成语 拼音 解释 出自 范例 简拚 麻痹大意 má bì dà yì 指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。 mbdy 麻木不仁 má mù bù rén 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。” 没有同情，没有热，是～？还是忘恩负义。（闻一多《伟大的事实，不朽的意义》） mmbr 麻雀虽小，五脏俱全 má què suī xiǎo，wǔ zàng jù quán 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。 你别看我们那个生产小组，“～”。（茹志娟《如愿》） mqsq 马不停蹄 mǎ bù tíng tí 比喻不停顿地向前走。 元·王实甫《丽春堂》第二折：“赢的他急难措手，打的他马不停蹄。” ～的走至天色大明，看看追兵已远，方始勒住马。（清·吴趼人《痛史》第三回） mbtt 马齿徒增 mǎ chǐ tú zēng 马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。 《谷梁传·僖公二年》：“璧则犹是也，而马齿加长矣。” mctz 马到成功 mǎ dào chéng gōng 形容工作刚开始就取得成功。 元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。” 只要不轻敌，相信你们一定会～。 mdcg 马耳东风 mǎ ěr dōng fēng 比喻把别人的话当作耳边风。 唐·李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。” 说向市朝公子，何殊～。（宋·苏轼《和何长官六言》诗） medf 马革裹尸 mǎ gé guǒ shī 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。 《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？” mggs 马工枚速 mǎ gōng méi sù 原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。 《汉书·枚乘传》：“为文疾，受诏辄成，故所赋者多；司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。” mgms 马后炮 mǎ hòu pào 象棋术语。比喻不及时的举动。 元·无名氏《隔江斗智》第三折：“大哥须要计较此事，不要做了马后炮，弄的迟了。” mhp 马角乌白 mǎ jiǎo wū bái 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。 《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’” mjwb 马空冀北 mǎ kōng jì běi 伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。 唐·韩愈《送石处士序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。” mkjb 马鹿异形 mǎ lù yì xíng 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。 《后汉书·崔琦传》：“反复欲钳塞士口，杜蔽主听。将使玄黄改色，马鹿易形乎？” mlyx 马牛襟裾 mǎ niú jīn jū 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。 唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。” 闻孝氏孝友之风而无兴起之志。诚～者也。（明·赵弼《赵氏伯仲友义传》） mnjj 马前卒 mǎ qián zú 旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。 唐·韩愈《符读书城南》诗：“一为马前卒，鞭背生虫蛆。” mqz 马首是瞻 mǎ shǒu shì zhān 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。 《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。” 他近一年半以来虽常依大帅之“～”，然而他不是大帅部将，也不会屈居人下。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章） mssz 马瘦毛长 mǎ shòu máo cháng 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。 msmc 马仰人翻 mǎ yǎng rén fān 形容极忙乱或混乱的样子。 myrf 埋头苦干 mái tóu kǔ gàn 专心一意地刻苦工作。 我们从古以来，就有～的人。（鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》） mtkg 买菜求益 mǎi cài qiú yì 比喻争多嫌少。 《高士传·严光》：“买菜乎？求益也。” mcqy 买椟还珠 mǎi dú huán zhū 椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。 《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。” 不善读书者，昧菁英而矜糟粕。～，虽多奚益？改用白话，决无此病。（清·裘廷梁《论白话为维新之本》） mdhz 买空卖空 mǎi kōng mài kōng 买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。也用来比喻政治上招摇撞骗的投机活动。 清《宣宗圣训·清道光帝上谕》：“奸商开设太和字号，邀群结伙，买空卖空。” 因为多年～的结果，文界就荒凉了，文章的形式虽然比较的整齐起来，但战斗的精神却较前有退无进。（鲁迅《准风月谈·由聋而哑》） mkmk 买田阳羡 mǎi tián yáng xiàn 指辞官归隐。 宋·苏轼《菩萨蛮》词：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。” mtyx 麦穗两歧 mài suì liǎng qí 一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。 《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。’” mslq 卖儿鬻女 mài ér yù nǚ 指生活无依，被迫卖掉自己的女儿。 清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回：“破家荡产，鬻儿卖女，时有所闻。” 洛阳饥民～。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十六章） meyn 卖官鬻爵 mài guān yù jué 鬻：卖。形容政治腐败，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。 《宋书·邓琬传》：“父子并卖官鬻爵。” 昔黄巾造反，其原皆由十常侍～，非亲不用，非仇不诛，以致天下大乱。（明·罗贯中《三国演义》第二回） mgyj 卖国求荣 mài guó qiú róng 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。 宋·洪迈《容斋随笔》卷六：“苏循及其子楷自谓有功于梁，当不次擢用。全忠薄其为人，以其为唐鸱枭，卖国求利，勒循致仕，斥楷归田里。” 贾似道～，请速正法。（清·吴趼人《痛史》第六回） mgqr 卖剑买牛 mài jiàn mǎi niú 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。 《汉书·龚遂传》：“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。” 惟有躬耕差可为，～悔不早。（宋·陆游《贫甚作短歌排闷》诗） mjmn 卖李钻核 mài lǐ zuān hé 先钻李核，然后出卖，免得别人得到良种。形容极端自私。 南朝宋·刘义庆《世说新语·俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。” mlzh 卖履分香 mài lǚ fēn xiāng 旧时比喻人临死念念不忘妻儿。 汉·曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。” mlfx 卖身投靠 mài shēn tóu kào 出卖自己，投靠有权势的人。比喻丧失人格，甘心充当恶势力的工具。 我见这富家儿的鹰犬，更深知明季的向权门～之辈是怎样的阴险了。（鲁迅《准风月谈·后记》） mstk 蛮不讲理 mán bù jiǎng lǐ 态度粗暴，不讲道理。 在我们社会里，也有少数不顾公共利益，～，行凶犯法的人。（毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》） mbjl 蛮触相争 mán chù xiāng zhēng 蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。 《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。” 略观大体，同盟会固多不直，共和党亦务诈欺，～，不离蜗角。（章炳麟《致江西统一党支部函》一） mcxz 蛮横无理 mán hèng wú lǐ 态度粗暴，不讲道理。 mhwl 蛮来生作 mán lái shēng zuò 形容强迫。 mlsz 蛮烟瘴雨 mán yān zhàng yǔ 指南方有瘴气的烟雨。也泛指十分荒凉的地方。 宋·辛弃疾《满江红》词：“瘴雨蛮烟，十年梦，樽前休说。” myzy 瞒上欺下 mán shàng qī xià 蒙骗上级，压迫下属和人民。 msqx 瞒天过海 mán tiān guò hǎi 用欺骗的手段在暗地里活动。 清·无名氏《三十六记》：“瞒天过海。” mtgh 瞒心昧己 mán xīn mèi jǐ 昧：欺瞒。违背良心干坏事。 元·石君宝《曲江池》第三折：“欺天负人，瞒心昧己，神明也不保佑。” mxmj 满不在乎 mǎn bù zài hū 丝毫不在意。 mbzh 满城风雨 mǎn chéng fēng yǔ 城里到处刮风下雨。原形容重阳节前的雨景。后比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。 宋·潘大林《题壁》诗：“满城风雨近重阳。” 为什么倒弄得闹闹攘攘，～的呢？（鲁迅《花边文学·零食》） mcfy 满打满算 mǎn dǎ mǎn suàn 全部计算在内。 mdms 满腹狐疑 mǎn fù hú yí 一肚子的疑惑。 mfhy 满腹经纶 mǎn fù jīng lún 比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。 《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。” 仲老，真佩服，～！这果然是奥妙！（茅盾《子夜》二） mfjl 满腹疑团 mǎn fù yí tuán 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“弄得宝玉满肚疑团，没精打采地，归至怡红院中。” mfyt 满谷满坑 mǎn gǔ mǎn kēng 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。 《庄子·天运》：“在谷满仓，在坑满坑。” 都是各种的药水，一瓶一瓶的都上了架，登时～起来。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十五回） mgmk 满坑满谷 mǎn kēng mǎn gǔ 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。 《庄子·天运》：“在谷满仓，在坑满坑。” mkmg 满面春风 mǎn miàn chūn fēng 比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。 宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。” 只见路旁走过两个老者，都是鹤发童颜，～，举止大雅。（清·李汝珍《镜花缘》第十一回） mmcf 满目疮痍 mǎn mù chuāng yí 比喻眼前看到的都是灾祸的景象。 台风过处，～，给人们的生命财产造成了极大的危害。 mmcy 满盘皆输 mǎn pán jiē shū 下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。 mpjs 满腔热枕 mǎn qiāng rè chén 心里充满热烈真挚的感情。 他总是～地帮助别人。 mqrc 满园春色 mǎn yuán chūn sè 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。 宋·叶绍翁《游小园不值》诗：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。” mycs 满载而归 mǎn zài ér guī 装得满满地回来。形容收获很大。 明·李贽《焚书·又焦弱侯》：“然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归。” 将卫国府库，及民间存留金粟之类，劫掠一空，堕其城郭，～。（明·冯梦龙《东周列国志》第二十三回） mzeg 满招损，谦受益 mǎn zhāo sǔn，qiān shòu yì 自满会招致损失，谦虚可以得到益处。 《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。” mzsy 满纸空言 mǎn zhǐ kōng yán 满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。 若二三文人，假一题目，互相研究，～，何以谓之扰乱治安？（张庸《章太炎先生问答》） mzky 漫不经心 màn bù jīng xīn 漫：随便。随随便便，不放在心上。 当时～，却等事后再去追怀。（闻一多《伟大的事实，不朽的意义》） mbjx 漫山遍野 màn shān biàn yě 山上和田野里到处都是。形容很多。 明·罗贯中《三国演义》第五十八回：“西凉州前部先锋马岱，引军一万五千，浩浩荡荡漫山遍野而来。” 春天来了，～都披上了绿装。 msby 漫无边际 màn wú biān jì 形容非常广阔，一眼望不到边。也指谈话或写文章没有中心，离题很远。 mwbj 慢藏诲盗 màn cáng huì dào 慢藏：收藏不慎；诲：教导。收藏财物不慎，等于诱人偷窃。 《易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。” 古圣人所教的“～，冶容诲淫”，就是说子女玉帛的处理方法，是应该坚壁清野的。（鲁迅《坟·坚壁清野主义》） mchd 慢条斯理 màn tiáo sī lǐ 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。 元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“写红娘从张生边来入闺中，慢条斯理，如在意如不在意。” “办事要思量是对的”，老山东～的说，“不过有的是明摆着的事，也不要掂量。”（冯德英《苦菜花》第八章） mtsl 慢易生忧 màn yì shēng yōu 慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。 《管子·内业》：“思索生知，慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾。” mysy 蔓草难除 màn cǎo nán chú 蔓草：蔓延生长的草。蔓生的草难于彻底铲除。比喻恶势力一经滋长，就难于消灭。 《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？” mcnc 蔓蔓日茂 màn màn rì mào 蔓蔓：形容长久。天长日久，一天天茂盛起来。 《汉书·礼乐志》：“蔓蔓日茂，芝成灵华。” mmrm 蔓引株求 màn yǐn zhū qiú 顺着蔓寻根。比喻一网打尽。 myzq 忙里偷闲 máng lǐ tōu xián 在忙碌中抽出一点时间来做别的不关重要的事，或者消遣。 宋·陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。以八字为韵。’” 原来阿妹去看瀑布，可谓“～”了。（清·李汝珍《镜花缘》第四十九回） mltx 芒刺在背 máng cì zài bèi 芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。 《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。” 现在被献忠这样一看，感到跼蹐不安，犹如～。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章） mczb 芒寒色正 máng hán sè zhèng 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。 唐·刘禹锡《柳河东集序》：“粲焉如繁星丽天，而芒寒色正。”宋·张孝祥《代季父上陈枢密书》：“此数公者，声称德望，炳然较著，真与芒寒色正者比。” mhsz 茫无头绪 máng wú tóu xù 茫：不清楚，纷乱。一点儿头绪也没有。形容事情摸不着边，不知从哪里入手。 本驻使与贵总长磋商，已经数次，迁延至一月有余，仍然是～，莫非轻视敝国不成？（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十二回） mwtx 盲人把烛 máng rén bǎ zhú 瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。 《野叟曝言》七五回：“古人每以陈寿帝魏不帝蜀，议者蜂起，皆盲人把烛之谈也。” mrbz 盲人摸象 máng rén mō xiàng 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。 《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。” mrmx 盲人瞎马 máng rén xiā mǎ 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。 南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。” 我不能叫你～地去乱闯。（杨沫《青春之歌》第一部第十四章） mrxm 盲者得镜 máng zhě dé jìng 形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。 《淮南子·人间训》：“盲者得镜，则以盖卮。” mzdj 猫鼠同眠 māo shǔ tóng mián 猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。 《新唐书·五行志》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏，象盗窃；猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。” 都是谗言佞言，一个个～。（明·李开先《林冲宝剑记》第六出） mstm 毛发丝粟 máo fà sī sù 比喻十分细小的事物。 宋·欧阳洵《上欧阳内翰书》：“毛发丝粟之才纷纷然而起。” mfss 毛发之功 máo fà zhī gōng 形容极微小的功劳。 三国魏·曹植《求自试表》：“窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。” mfzg 毛骨悚然 máo gǔ sǒng rán 悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。 明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“秦王闻之，不觉毛骨悚然。” mgsr 毛举细务 máo jǔ xì wù 烦琐地列举细小事情。 宋·陈亮《论励臣之道》：“而群臣邈焉不知所急，毛举细事以乱大谋。” 时言事者率毛举细务，略大利害。（《宋史·陈桷传》） mjxw 毛手毛脚 máo shǒu máo jiǎo 做事粗心，不细致。 msmj 毛遂自荐 máo suí zì jiàn 毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。 《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。 我作～，居然被校长核准了。这样才勉强捱过难关。（邹韬奋《经历·深挚的友谊》） mszj 毛羽零落 máo yǔ líng luò 比喻失去了帮手或亲近的人。 晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐。” myll 茅茨土阶 máo cì tǔ jiē 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。 汉·张衡《东京赋》：“慕唐虞之茅茨。思夏后之卑室。”《后汉书·班固传》：“扶风掾李育经明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土阶。” 昔尧舜在位，～，禹居卑宫，不以为陃。（明·冯梦龙《东周列国志》第三回） mctj 茅塞顿开 máo sè dùn kāi 原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。 《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” msdk 茂林修竹 mào lín xiū zhú 修：长。茂密高大的树林竹林。 晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。” 刚过了小桥曲水，又见些～。（清·李汝珍《镜花缘》第七十二回） mlxz 冒名顶替 mào míng dǐng tì 为了达到自己的某种目的，假冒别人的姓名，代他去干事或窃取他的权力、地位。 明·吴承恩《西游记》第二十五回：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替。” 《古文尚书》的运气真够坏的，不但没有能够露头角，还一而在的遭到了些～的事儿。（朱自清《经典常谈·尚书第三》） mmdt 冒天下之大不韪 mào tiān xià zhī dà bù wéi 不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。 《左传·隐公十一年》：“犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？” 因为发令者敢于公开发此反革命命令，～，必已具有全面破裂和彻底投降的决心。（毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》） mtxw 贸首之仇 mào shǒu zhī chóu 贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。 《战国策·楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之仇也。” mszc 貌合神离 mào hé shén lí 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。 《素书·遵义》：“貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。” 但一从我做了他的党代表之后，便由“志同道合”一变而为“～”。（郭沫若《涂家埠》） mhsl 貌合心离 mào hé xīn lí 表面上关系很密切，实际上是两条心。 《素书·遵义》：“貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。” mhxl 貌似强大 mào sì qiáng dà 表面好象强大，实际却很虚弱。 msqd 没精打采 méi jīng dǎ cǎi 形容精神不振，提不起劲头。 清·曹雪琴《红楼梦》第八十七回：“贾宝玉满肚疑团，没精打采的归至怡红院中：” mjdc 没头没脑 méi tóu méi nǎo 头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。 清·吴敬梓《儒林外史》第二十八回：“这些人虽常在这里，却是散在各处，这一会没头没脑，往哪里去捉？” mtmn 眉飞色舞 méi fēi sè wǔ 色：脸色。形容人得意兴奋的样子。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十二回：“余荩臣一听‘明保’二字，正是他心上最为关切之事，不禁眉飞色舞。” mfsw 眉高眼低 méi gāo yǎn dī 脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。 mgyd 眉睫之祸 méi jié zhī huò 眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。 《韩非子·用人》：“不去眉睫之祸，而慕贲、育之死。” mjzh 眉睫之内 méi jié zhī nèi 形容近在眼前。 《列子·仲尼》：“远在八荒之外，近在眉睫之内。” mjzn 眉开眼笑 méi kāi yǎn xiào 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。 元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“彼见昨日惊魂魂魄，今日眉花眼笑。” 等他吃足了烟，他坐起来，～。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第三回） mkyx 眉来眼去 méi lái yǎn qù 形容用眉眼传情。 宋·辛弃疾《满江红·赣州席上呈太守陈季陵侍郎》：“落日苍茫，风才定，片帆无力。还记得眉来眼去，水光山色。”　 日渐情熟，～，情不能已。（明·冯梦龙《警世通言》卷二） mlyq 眉毛胡子一把抓 méi máo hú zi yī bǎ zhuā 俗语。比喻做事不分轻重缓急。 mmhz 眉目如画 méi mù rú huà 形容容貌端正秀丽。 《后汉书·马援传》：“援自还京师，数被进见。为人明须发，眉目如画。” 帝姿貌端华，～。（《南史·宋顺帝纪》） mmrh 眉清目秀 méi qīng mù xiù 形容人容貌清秀不俗气。 元·无名氏《合同文学》第一折：“有个小孩唤做按住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。” 因为本是贵族子弟，所以往往～，举止娴雅，而知识水准也相当高。（闻一多《屈原问题》） mqmx 眉头不伸 méi tóu bù shēn 形容忧愁烦闷的样子。 mtbs 眉头一皱，计上心来 méi tóu yī zhòu，jì shàng xīn lái 形容略一思考，猛然想出了一个主意。 元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“韩厥为何自刎了，必然走了赵氏孤儿，怎生是好？眉头一皱，计上心来！” 《三国演义》上所谓“～”，我们普通说话所谓“让我想一想”，就是人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。（毛泽东《实践论》 mtyl 美不胜收 měi bù shèng shōu 胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。 清·钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。” 展览馆里展出的各种工艺品琳琅满目，～。 mbss 美轮美奂 měi lún měi huàn 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’” mlmh 美女簪花 měi nǚ zān huā 簪：插戴。形容书法娟秀。也比喻诗文清新秀丽。 南朝梁·袁昂《古今书评》：“卫常书，如插花美人，舞笑镜台。” 昔人谓褚登善书，如～，或谓其出于汉隶。（清·王昶《金石萃编·杨震碑跋》） mnzh 美芹之献 měi qín zhī xiàn 用以自谦所献菲薄，不足当意。 《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽，甘苔茎、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹。众哂而怨之，其人大惭。” 所提数条意见，为～，仅供参考。 mqzx 美人迟暮 měi rén chí mù 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 战国楚·屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” mrcm 美人香草 měi rén xiāng cǎo 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。” “～”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。（朱自清《经典常谈·辞赋》） mrxc 美如冠玉 měi rú guān yù 原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。 《史记·陈丞相世家》：“平虽美大夫，如冠玉耳，其中未必有也。” 曾有一个道士，有长生不老之术，自说已经百余岁了，看去却“～”，象二十左右一样。（鲁迅《准风月谈·青年与老子》） mrgy 美意延年 měi yì yán nián 对一切乐观的人，能够健康长寿。 《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。” myyn 美中不足 měi zhōng bù zú 大体很好，但还有不足。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七：“破镜重圆，离而复合，固是好事；但王夫人所遭不幸，失身为妾，又不曾根究奸人，报仇雪恨，尚为美中不足。” mzbz 每饭不忘 měi fàn bù wàng 指时刻不忘。 《史记·张释之冯唐列传》：“文帝曰：‘吾居代时，吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也’” mfbw 每况愈下 měi kuàng yù xià 越往下越明显。表示情况越来越坏。 《庄子·知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。” 下品中的魏武帝，更真是～：“曹公古直，甚有悲凉之句”，仅仅这样的十个字而已。（郭沫若《论曹植》） mkyx 每下愈况 měi xià yù kuàng 越往下越明显。表示情况越来越坏。 《庄子·知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。” mxyk 袂云汗雨 mèi yún hàn yǔ 形容行人之多。 《晏子春秋·杂下九》：“张袂成阴，挥汗成雨。” myhy 门不停宾 mén bù tíng bīn 宾：宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。 《晋书·王浑传》：“座无虚席，门不停宾。” ～，古所贵也。（北齐·颜之推《颜氏家训·风操》） mbtb 门当户对 mén dāng hù duì 旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。 元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。” 我想他两家也就算～了，一说去，自然成的；谁知他这会子来了，说不中用。（清·曹雪芹《红楼梦》第七十二回） mdhd 门到户说 mén dào hù shuō 到各家各户宣传解说。 《孝经·广至德》“君子之教以孝也，非家至而日见之也”汉·郑玄注：“言教非门到户至而日见而语之也。” mdhs 门户之见 mén hù zhī jiàn 门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。 《新唐书·韦云起传》：“今朝廷多山东人，自作门户。” 一迁就不得，则再迁就三迁就之。此则先生～也。（清·恽敬《明儒学案条辩序》） mhzj 门禁森严 mén jìn sēn yán 指政府机关门口的警卫极严密。 mjsy 门可罗雀 mén kě luó què 大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。 《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，六外可设雀罗。” 僮奴婢媪皆散，不半载，～矣。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十一） mklq 门闾之望 mén lǚ zhī wàng 指父母对子女的想望。 《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’” mlzw 门墙桃李 mén qiáng táo lǐ 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。 《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。” 天下文章同轨辙，～半公卿。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十二） mqtl 门生故吏 mén shēng gù lì 故吏：过去的吏属。指学生和老部下。 《后汉书·袁绍传》：“袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，则山东非公之有也。” 尊府是一门三鼎甲，四代六尚书，～，天下都散满了。（清·吴敬梓《儒林外史》第三十回） msgl 门庭若市 mén tíng ruò shì 门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。 《战国策·齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。” mtrs 门外汉 mén wài hàn 指外行人。 mwh 门无杂宾 mén wú zá bīn 家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。 晋·陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“门无杂宾，尝会神情独得，便超然命驾，径之龙山；顾景酣宴，造夕乃归。” 唐赵大夫崇，凝重清介，～。（宋·孙光宪《北梦琐言》卷三） mwzb 扪虱而谈 mén shī ér tán 扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐偷窃，无所畏忌。 《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。” ～，当时竟传为美事。（鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》） mset 扪心无愧 mén xīn wú kuì 扪：摸；愧：惭愧。摸着胸口自问，毫无惭愧之处。 唐·白居易《和梦游春诗》：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。” mxwk 扪心自问 mén xīn zì wèn 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。 mxzw 闷葫芦 mèn hú lú 比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。 mhl 闷闷不乐 mèn mèn bù lè 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。 明·罗贯中《三国演义》第十八回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。” mmbl 蒙混过关 méng hùn guò guān 用欺骗的手段逃避询问或审查。 mhgg 蒙袂辑屦 méng mèi jí jù 用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。 《礼记·檀弓下》：“有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。” 方之～，有愤于黔敖，擿植索涂，见称于杨子，差不同耳。（唐·段成式《酉阳杂俎·支诺皋上》） mmjj 蒙昧无知 méng mèi wú zhī 蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。 那些将马克思列宁主义当宗教教条看待的人，就是这种～的人。（毛泽东《整顿党的作风》） mmwz 蒙以养正 méng yǐ yǎng zhèng 指从童年开始，就要施以正确的教育。 《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” myyz 蒙在鼓里 méng zài gǔ lǐ 比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。 mzgl 猛志常在 měng zhì cháng zài 比喻雄心壮志，至死不变。 晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。” mzcz 孟母三迁 mèng mǔ sān qiān 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。” mmsq 梦笔生花 mèng bǐ shēng huā 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。 五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。” 李太白～，特睡乡幻景耳！（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷五） mbsh 梦幻泡影 mèng huàn pào yǐng 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 《金刚般若波罗蜜经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 但听得那长老将“～”四个字，已讲得天花乱坠，大众无不齐声念佛。（清·钱彩《说岳全传》第六十一回） mhpy 梦寐以求 mèng mèi yǐ qiú 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。 《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。” 这一切，也正是鲁迅所～并终生为之奋斗的！（茅盾《联系实际，学习鲁迅》） mmyq 梦中说梦 mèng zhōng shuō mèng 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。 《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。” 耳食之徒，如矮人观场，随声赞叹，更～。（清·阮葵生《茶余客话》卷十一） mzsm 麋沸蚁动 mí fèi yǐ dòng 比喻社会秩序很乱。 《淮志子·兵略训》：“天下为之麋沸蚁动，云彻席卷。” mfyd 迷魂汤 mí hún tāng 比喻迷惑人的语言或行为。 mht 迷魂阵 mí hún zhèn 比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。 mhz 迷惑视听 mí huò shì tīng 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。 mhst 迷离惝恍 mí lí chǎng huǎng 形容模糊而难以分辨清楚。 mlch 迷离恍惚 mí lí huǎng hū 形容模糊而难以分辨清楚。 mlhh 迷离扑朔 mí lí pū shuò 形容事情错综复杂，难以辨别清楚。 《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。” mlps 迷恋骸骨 mí liàn hài gǔ 迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。 mlhg 迷人眼目 mí rén yǎn mù 迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。 这些人也是敌人的第五纵队，不过比前一种稍具形式上的区别，借以伪装自己，～而已。（毛泽东《质问国民党》） mrym 迷头认影 mí tóu rèn yǐng 佛家语。形容非常糊涂。 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞言经》：“如演若多，迷头认影。” mtry 迷途知返 mí tú zhī fǎn 迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。 《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。” 夫～，往哲是也。（南朝梁·丘迟《与陈伯之书》） mtzf 弥缝其阙 mí féng qí què 弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。 《左传·僖公二十六年》：“弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。” mfqq 弥留之际 mí liú zhī jì 弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。 《尚书·顾命》：“病日臻，既弥留。” mlzj 弥天大谎 mí tiān dà huǎng 弥天：满天。形容天大的谎话。 “谁撒这个～啊，”胖老婆道：“那可丧尽天良啊！”（冯德英《迎春花》第十四章） mtdh 弥天大罪 mí tiān dà zuì 形容极大的罪恶。 元·无名氏《谢金吾》第四折：“纵有那弥天罪，也难赎。” 你在沧州做下～，却在这里。（明·施耐庵《水浒全传》第十一回） mtdz 猕猴骑土牛 mí hóu qí tǔ niú 比喻职位提升很慢。 《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》：“君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。” mhqn 靡不有初，鲜克有终 mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 你如今那里想俺家，道不得个～。（元·王实甫《西厢记》第五本第四折） mbyz 靡靡之音 mǐ mǐ zhī yīn 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。 《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。” 从此以后，以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是“～”。（闻一多《时代的歌手》） mmzy 靡颜腻理 mǐ yán nì lǐ 靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。 战国楚·宋玉《招魂》：“靡颜腻理，遗视绵些。” mynl 靡衣媮食 mǐ yī tōu shí 靡：华丽；媮：苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。 《汉书·韩信传》：“众庶莫不辍作怠惰，靡衣媮食，倾耳以待命者。” myts 靡有孑遗 mǐ yǒu jié yí 靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。 《诗·大雅·云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。” 是故每有太古最繁之种，风气渐革，越数百年数千年，消磨歇绝，至于～，如矿学家所见之古兽古禽是已。（严复《原强》） myjy 米珠薪桂 mǐ zhū xīn guì 米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难。 《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。” 长安～，居大不易。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章） mzxg 秘而不宣 mì ér bù xuān 宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。 《三国志·魏志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。” 泛音既有如此妙论，如何谱上都无此说？他却～，是个甚么意思。（清·李汝珍《镜花缘》第七十三回） mebx 蜜里调油 mì lǐ tiáo yóu 比喻非常亲密和好。 mlty 密不通风 mì bù tōng fēng 形容包围紧密或防卫严密，连风也透不进去。 元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“这两家做下敌头重，但要访的孤儿有影踪，必然把太平庄上兵围拥，铁桶般密不通风。” mbtf 密锣紧鼓 mì luó jǐn gǔ 锣声紧，鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。 mljg 密约偷期 mì yuē tōu qī 指相爱的男女秘密相会。 mytq 密云不雨 mì yún bù yǔ 满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。 《易·小畜》：“密云不雨，自我西郊。” ～，尚往也；自我西郊，施未行也。（《二程全书·伊川易传一》） myby 绵里藏针 mián lǐ cáng zhēn 绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。 元·石君宝《曲江柳》第二折：“笑里刀剐皮割肉，绵里针剔髓挑筋。” mlcz 绵里薄材 mián lǐ bó cái 力量小，没有什么才能。常用作谦词。 《汉书·严助传》：“且越人绵里薄材，不能陆战。” 在昔之懋勋明德，尚莫敢居，如臣之～，岂宜非据。（宋·王安石《乞免使相充观察使第二表》） mlbc 眄视指使 miǎn shǐ zhǐ shǐ 形容骄傲的神态。 《战国策·燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至矣。” mszs 免开尊口 miǎn kāi zūn kǒu 不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。 mkzk 勉为其难 miǎn wéi qí nán 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。 可是，情况尚不分明，我怎样迎敌？好吧，～吧。（梁信《从奴隶到将军》下集第四章） mwqn 偭规越矩 miǎn guī yuè jǔ 偭：违背；越：逾越；规、矩：一定的标准、法则和习惯。违反正常的法则。 战国楚·屈原《离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。” mgyj 面壁功深 miàn bì gōng shēn 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。 宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。” mbgs 面不改色 miàn bù gǎi sè 脸色不变。形容从容镇静的样子。 元·秦简夫《赵礼让肥》第二折：“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。” （秦王）叱左右前缚（蔺）相如，相如～。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回） mbgs 面缚舆榇 miàn fù yú chèn 面缚：反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇：把棺材装在车上。表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。 《左传·僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰经，士舆榇。” 次日，魏兵大至。后主率太子诸王，及群臣六十余人，～，出北门十里而降。（明·罗贯中《三国演义》第一百十八回） mfyc 面红耳赤 miàn hóng ěr chì 脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞渐而脸色发红。 《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。” 不住的～，意往神弛，身上不知怎样才好。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回） mhec 面黄肌瘦 miàn huáng jī shòu 脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。 元·无名氏《独角牛》第一折：“哥也，你这般面黄肌廋，怎生赢的人也。” 寻到厨房后面一间小屋，见几个老和尚坐地，一个个～。（明·施耐庵《水浒全传》第六回） mhjs 面面俱到 miàn miàn jù dào 各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。 清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“这位单道台办事一向是面面俱到，不肯落一点褒贬的。” 宾馆服务周全，衣食住行～，令客人非常满意。 mmjd 面面相觑 miàn miàn xiāng qù 你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。 明·张岱《海志》：“舟起如簸，人皆瞑眩，蒙被僵卧，懊丧此来，面面相觑而已。” 墙外有数十人，～，各有惊异之状。（明·洪楩《清平山堂话本·死生交范张鸡黍》） mmxq 面命耳提 miàn mìng ěr tí 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。 《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” mmet 面目可憎 miàn mù kě zēng 面貌神情卑陋，使人看了厌恶。 唐·韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。” 士人三日不读书，则～，语言无味。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第七回） mmkz 面目全非 miàn mù quán fēi 样子完全不同了。形容改变得不成样子。 清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“举手则面目全非。” 它的厄运，是在好书被有权者用相似的本子来掉换，年深月久，弄得～。（鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》） mmqf 面目一新 miàn mù yī xīn 样子完全改变，有了崭新的面貌。 房间经过修饰，窗明几净，给人以～的感觉。 mmyx 面墙而立 miàn qiáng ér lì 比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。 《尚书·周官》：“不学墙面。”孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。” 古今成败，不可不知，退朝之暇，念观典籍，～，不成人也。（《晋书·凉武昭王李玄盛传》） mqel 面如傅粉 miàn rú fǔ fěn 形容男子美貌。 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。” mrff 面如冠玉 miàn rú guān yù 比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。 《史记·陈丞相世家》：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’” mrgy 面如土色 miàn rú tǔ sè 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。 明·冯梦龙《警世通言》关联主：“孙婆只道被俞良所告，惊得面如土色。” mrts 面授机宜 miàn shòu jī yí 当面指示处理事务的方针、办法等。 左良玉在他退出后，立刻召集诸将，～。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章） msjy 面似靴皮 miàn sì xuē pí 脸上皮肤如同靴皮。形容满脸皱纹。 宋·欧阳修《归田录》卷二：“田元均为人宽厚长者，其在三同，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑之，尝谓人曰：‘作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。’” msxp 面无人色 miàn wú rén sè 脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。 《汉书·李广传》：“广为匈奴所败，吏士皆无人色，广意气自若。” 不过一钟茶的时候，那马兵押着车子已到。吴举人抢到面前，见他三人～。（清·刘鹗《老残游记》第四回） mwrs 面有菜色 miàn yǒu cài sè 形容因饥饿而显得营养不良的样子。 《礼记·王制》：“虽有凶旱水溢，民无菜色。”《荀子·富国》：“故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。” mycs 面折廷争 miàn zhé tíng zhēng 面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。 《史记·吕太后本纪》：“于今面折廷争，臣不如君。” mztz 苗而不秀 miáo ér bù xiù 指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。 《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 如果把我们栽种在阴暗偏陬，那就染上官气暮气，～。（郭沫若《玉簪花》） mebx 描写画角 miáo xiě huà jiǎo 比喻无中生有。 mxhj 妙不可言 miào bù kě yán 形容好得难以用文字、语言表达。 晋·郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。” 公子侧会其意，一吸而尽，觉甘香快嗓，～。（明·冯梦龙《东周列国志》第五十九回） mbky 妙处不传 miào chù bù chuán 指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。 宋·黄庭坚《戏题小雀飞虫画扇》诗：“丹青妙处不可传，轮扁斫轮如此用。” mcbc 妙绝时人 miào jué shí rén 指作品的好，不是当时的人所能比。 三国魏曹丕《与吴质书》：“其五言诗之善者，妙绝时人。” mjsr 妙趣横生 miào qù héng shēng 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。 mqhs 妙手丹青 miào shǒu dān qīng 妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。 清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“庄濯江寻妙手丹青画了一幅‘登高送别图’，在会诸人，都做了诗。” msdq 妙手回春 miào shǒu huí chūn 指医生医术高明。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……” mshc 妙手空空 miào shǒu kōng kōng 指小偷，也形容手中一无所有。 宋·李昉《太平广记》卷一百九十四引裴刑《传奇·聂隐娘》：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。” 隔牖窥妆，私语切切；深宵胠箧，～。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第九回） mskk 妙手偶得 miào shǒu ǒu dé 技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。 宋·陆游《文章》诗：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。” 若不是～，便确是经过锤炼的语言的精华。（茅盾《白杨礼赞》） msod 妙言要道 miào yán yào dào 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。 汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。” 宜听～，以疏神导体。（鲁迅《汉文学史纲要·藩国之文术》） myyd 妙语解烦 miào yǔ jiě fán 有趣的话引人发笑。 《汉书·匡衡传》：“匡说《诗》，解人颐。”颜师古注引如淳曰：“使人笑不能止也。” myjf 妙语解颐 miào yǔ jiě yí 解颐：开颜而笑。有趣的话引人发笑。 《汉书·匡衡传》：“匡说《诗》，解人颐。”颜师古注引如淳曰：“使人笑不能止也。” myjy 灭此朝食 miè cǐ zhāo shí 让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。 《左传·成公二年》：“齐侯曰：‘余姑翦灭此而朝食！’不介马而驰之。” 广东之于桂军，骎有～之势。（章炳麟《联省自治虚置政府议》） mczs 灭顶之灾 miè dǐng zhī zāi 灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。 《周易·大过》：“过渉灭顶，凶。” 动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于～的汪洋大海。（毛泽东《论持久战》） mdzz 灭虢取虞 miè guó qǔ yú 比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。 虢、虞：周朝国名。鲁僖公五年（公元前655年）晋献公假道虞国，出师伐虢国。灭虢后，又回师灭掉虞。 今先定西蜀，乘顺流之势，水陆并进，并吞东吴，此“～”之道也。（明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回） mgqy 灭绝人性 miè jué rén xìng 完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。 日本侵略者在南京进行了～的大屠杀，我死难同胞达三十余万。 mjrx 灭门绝户 miè mén jué hù 全家死尽，无一幸免。 元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“恨只恨屠岸贾那匹夫，寻根拔树。险送俺一家儿灭门绝户。” mmjh 民胞物与 mín bāo wù yǔ 民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。 宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。” 那里有一个是认真存了“仁人测隐”之心，行他那“～”的志向，不过都是在那里邀福。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回 mbwy 民保于信 mín bǎo yú xìn 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。 《左传·定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。” mbyx 民不堪命 mín bù kān mìng 民众负担沉重，痛苦得活不下去。 《左传·桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。” 由今之道，且顿变而为千万无赖之尤，～矣，于兴国究何与焉。（鲁迅《坟·文化偏至论》） mbkm 民不聊生 mín bù liáo shēng 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。 《史记·张耳陈余列传》：“财匮力尽，民不聊生。” 在那些年月，军阀混战，土匪横行，～。（冯德英《迎春花》第八章） mbls 民富国强 mín fù guó qiáng 人民富裕，国家强盛。 汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。” mfgq 民和年丰 mín hé nián fēng 百姓安居，年成很好。 《左传·桓公六年》：“奉盛以告曰：‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。” mhnf 民康物阜 mín kāng wù fù 人民平安，物产丰富。 mkwf 民穷财尽 mín qióng cái jìn 人民穷困，国家财富也消耗完了。 明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。” 自古以来，有～而人主独拥多藏于上者乎？（清·顾炎武《日知录》卷十二） mqcj 民穷财匮 mín qióng cái kuì 人民穷困，国家财富也消耗完了。 明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。” mqck 民生凋敝 mín shēng diāo bì 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。 《汉书·循吏传序》：“民用凋敝，奸轨不禁。” 那时～，一心寻面包吃尚且来不及，那里有心思谈文学呢？（鲁迅《而已集·革命时代的文学》） msdb 民以食为天 mín yǐ shí wéi tiān 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。 《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。” 国以民为本，～。（董必武《挽沈骊英女士》） myst 民殷财阜 mín yīn cái fù 殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。 汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。” 夫欲～，要在止役禁夺，则百姓不劳而足。（《后汉书·刘陶传》） mycf 民怨沸腾 mín yuàn fèi téng 人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。 清·赵翼《二十二史札记》卷二十八：“自古大兵大役，未有不民怨沸腾，丧国亡身者。” 上半年在那里办过几个月厘局，不该应要钱的心太狠了，直弄得～，有无数商人来省上控。（清李宝嘉《官场现形记》第五回） myft 民脂民膏 mín zhī mín gāo 比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。 五代后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。” 可怜民膏民脂，弃之无用之地。（明·许仲琳《封神演义》第二十五回） mzmg 冥思苦索 míng sī kǔ suǒ 绞尽脑汁，苦思苦想。 msks 冥思苦想 míng sī kǔ xiǎng 绞尽脑汁，苦思苦想。 mskx 冥顽不灵 míng wán bù líng 冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。 唐·韩愈《祭鳄鱼文》：“不然则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。” ～藐王章，羊狠狼贪性狂恣。（清·叶廷琯《鸥陂渔话·严戊卿捕鳄行纪诛潮匪事》） mwbl 冥行盲索 míng xíng máng suǒ 比喻不明情况而工作。 汉·扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。” mxms 冥行擿埴 míng xíng zhì zhí 冥：昏暗；冥行：夜间行路；擿：点；埴：地。夜间摸黑走路，如同盲人拿着手杖点地而行。比喻研求学问，不识门径，暗中探索。 汉·扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。” mxzz 名标青史 míng biāo qīng shǐ 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。 唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。” 老宰辅，你若存的赵氏孤儿，当～，万古流芳。（元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折） mbqs 名不副实 míng bù fù shí 名声或名义和实际不相符。指空有虚名。 汉·祢衡《鹦鹉赋》：“惧名实之不副，耻才能之无奇。”三国·魏·刘邵《人物志·效难》：“中情之人，名不副实，用之有效。” 县、区、乡各级民众政权是普遍地组织了，但是～。（毛泽东《井冈山的斗争》） mbfs 名不虚传 míng bù xū chuán 传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。 《史记·游侠列传》：“然其私意廉洁退让，有足称者，名不虚言，士不虚附。” 系船白面问溪翁，～说未通。（宋·华岳《白面渡》诗） mbxc 名垂后世 míng chuí hòu shì 好名声流传的后代。 《三国志·魏书·臧洪传》：“身著图象，名垂后世。” mchs 名垂千古 míng chuí qiān gǔ 比喻好名声永远流传。 六朝金粉足能使它～，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。（余秋雨《文化苦旅·五城记》） mcqg 名垂青史 míng chuí qīng shǐ 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。 唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。” 无不希望捧着张献忠成就大事，自己成为开国功臣，封侯拜相，封妻荫子，并且～。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章） mcqs 名垂竹帛 míng chuí zhú bó 比喻好名声永远流传。 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“声可托于弦管，名可留于竹帛。” mczb 名存实亡 míng cún shí wáng 名义上还存在，实际上已消亡。 唐·韩愈《处州孔子庙碑》：“郡邑皆有孔子庙，或不能修事，虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡。” mcsw 名副其实 míng fù qí shí 名声或名义和实际相符。 汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。” 而况教育能不能～，还是个不能便下断语的问题。（叶圣陶《桥上》） mfqs 名高天下 míng gāo tiān xià 比喻全国闻名。 《史记·鲁仲连邹阳列传》：“名高天下，而光烛邻国。” mgtx 名过其实 míng guò qí shí 名声超过实际才能。 汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“故禄过其功者削，名过其实者损。” mgqs 名缰利锁 míng jiāng lì suǒ 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。 宋·柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。” 我们原系方外闲人，逍遥散淡，无束无拘，又何～之不能解脱耶。（明·许仲琳《封神演义》第八十回） mjls 名利双收 míng lì shuāng shōu 既得名声，又获利益。 清·彭养鸥《黑籍冤魂》第六回：“其实名利双收，三百六十行生意，再没有强如做官的了。” mlss 名列前茅 míng liè qián máo 比喻名次列在前面。 《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。” 去年弟在京师，听说二公子中了秀才，且～，颇为学台赏识，实在可贺可贺。（姚雪垠《李自成》第二卷第十七章） mlqm 名落孙山 míng luò sūn shān 名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。 宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’” 若不幸～，那时更自难堪。（清·黄小配《大马扁》第一回） mlss 名满天下 míng mǎn tiān xià 天下闻名。形容名声极大。 《管子·白心》：“名满于天下，不若其已也。” 执事～，而位不过五品，其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言。（宋·苏轼《上梅直讲书》） mmtx 名贸实易 míng mào shí yì 贸：齐等；易：变易。指名称相似，实质不同。 《商君书·开塞》：“二者名贸实易，不可不察也。” mmsy 名目繁多 míng mù fán duō 指事物的花样或名称非常多。 mmfd 名山大川 míng shān dà chuān 泛指有名的高山和源远流长的大河。 《尚书·武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。” 虽然那子胥多有本事，凭着俺这～，长江险阻，那伍子胥怎便容易到的俺国来。（元·郑廷玉《楚昭公》第一折） msdc 名山胜川 míng shān shèng chuān 风景优美的著名河山。 《晋书·孙统传》：“纵意游肆，名山胜川靡不穷究。” mssc 名山事业 míng shān shì yè 指著作。 《史记·太史公自序》：“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。” mssy 名声籍甚 míng shēng jí shèn 比喻名声极大。 《史记·陆贾列传》：“陆生以此游汉廷公卿间，名声籍甚。” msjs 名师出高徒 míng shī chū gāo tú 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。 msct 名实难副 míng shí nán fù 名声大，实际才能与名声不相称。 《后汉书·黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡。盛名之下，其实难副。” msnf 名实相副 míng shí xiāng fù 名声和实际一致。 汉·陆粹《为曹公与孔融书》：“昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》；鸿豫亦称文举奇逸博闻。” 又如臣下有所建议，君主便叫他去做，看他能照所说的作到否。～的赏；否则罚。（朱自清《经典常谈·诸子第十》） msxf 名士风流 míng shì fēng liú 名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。 《后汉书·方术传论》：“汉世这所谓名士者，其风流可知矣。” 好好！咱们～，下该洒脱些才是。（清·李宝嘉《文明小史》第三十一回） msfl 名下无虚 míng xià wú xū 原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。 《陈书·姚察传》：“沛国刘臻，窃于公馆访《汉书》疑事十余条，并为剖析，皆有经据。臻谓所亲曰：‘名下定无虚士。’” 今得幸遇，真是～。（清·李汝珍《镜花缘》第五十二回） mxwx 名震一时 míng zhèn yī shí 名声震动当时社会。 《新唐书·刘晏传》：“号神童，名震一时。” mzys 名正言顺 míng zhèng yán shùn 原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。 《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。” 待小生得官回来，谐两姓之好，却不～。（元·郑德辉《倩女离魂》第二折） mzys 明白了当 míng bái liǎo dàng 形容说话或做事干净利落。 mbld 明辨是非 míng biàn shì fēi 分清楚是和非、正确和错误。 《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，驾行之。” mbsf 明察暗访 míng chá àn fǎng 从明里细心察看，从暗里询问了解。指用各种方法朝廷调查研究。 清·吴趼人《痛史》第十一回：“我住在此处，徒占一席，于事无济，倒不如仍然到外面去，明察暗访。” mcaf 明察秋毫 míng chá qiū háo 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。 《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” 余忆童稚时，能张目对日，～，见藐小微物，必细察其纹理。（清·沈复《浮生六记·闲情记趣》） mcqh 明察秋毫之末，而不见舆薪 míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。 《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” mcqy 明耻教战 míng chǐ jiào zhàn 教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。 《左传·僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。” mcjz 明窗净几 míng chuāng jìng jī 形容室内明亮、整洁。 宋·欧阳修《试笔》：“苏子美尝言，明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。” mcjj 明德惟馨 míng dé wéi xīn 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。 《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” 知几其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓～。（南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》） mdwx 明发不寐 míng fā bù mèi 明发：破晓，天色发亮；寐：昨。通宵未睡。 《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。” mfbm 明火执杖 míng huǒ zhí zhàng 点着火把，拿着武器。原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。 元·无名氏《盆儿鬼》第二折：“我在这瓦窑居住，做些本份生涯，何曾明火执仗 ，无非赤手求财。” 并非～，怎么便算是强盗呢？（清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回） mhzz 明见万里 míng jiàn wàn lǐ 对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。 《后汉书·窦融传》：“书妪至，河西咸惊，以为天子明见万里之外。” mjwl 明教不变 míng jiào bù biàn 教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。 《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。” mjbb 明镜高悬 míng jìng gāo xuán 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。 《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。” 只除非天见怜，奈天天又远，今日个幸对清官，～。（元·关汉卿《望江亭》第四折） mjgx 明来暗往 míng lái àn wǎng 公开或暗地里来往。形容关系密切，往来频繁。 mlaw 明媒正娶 míng méi zhèng qǔ 明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。 明·冯梦龙《古今小说》卷一：“论起初婚，王氏在前，只因休了一番，这平氏到是明媒正娶，又且平氏年长一岁，让平氏为正房，王氏反做偏房，两个姐妹相称。” mmzq 明明赫赫 míng míng hè hè 形容光亮夺目，声势显赫。 《诗·大雅·大明》：“明明在下，赫赫在上。” mmhh 明眸皓齿 míng móu hào chǐ 明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。 三国魏·曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。” ～今何在，血污游魂归不得。（唐·杜甫《哀江头》诗） mmhc 明眸善睐 míng móu shàn lài 形容女子的眼睛明亮而灵活。 三国魏·曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。” mmsl 明目达聪 míng mù　dá　cōng 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。 《书·舜典》： “明四目，达四聪”。 当此际者，正宜～，励精图治。（清·无名氏《杜诗言志》卷五） mmdc 明目张胆 míng mù zhāng dǎn 明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。 《晋书·王敦传》：“今日之事，明目张胆，为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣。” 近日京师奔竞之风，是～，冠冕堂皇做的。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三一百三回） mmzd 明枪暗箭 míng qiāng àn jiàn 比喻种种公开的和隐蔽的攻击。 现在正有许多正人君子和革命文学家，用～，在办我革命及不革命之罪。（鲁迅《三闲集·通信》） mqaj 明枪易躲，暗箭难防 míng qiāng yì duǒ，àn jiàn nán fáng 比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。 mqyf 明人不做暗事 míng rén bù zuò àn shì 心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。 mrbs 明日黄花 míng rì huáng huā 黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。 宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。” 过时之物，曰～。（宋·胡继宗《书言故事·花木类》） mrhh 明若观火 míng ruò guān huǒ 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。 《书·盘庚上》：“予若观火。” mrgh 明赏不费 míng shǎng bù fèi 赏赐得当，就不浪费财物。 《商君书·赏刑》：“善因天下之货，以赏天下之人。故曰：‘明赏不费。’” msbf 明效大验 míng xiào dà yà 显著而又巨大的效验。 《汉书·贾谊传》：“是非其明效大验邪？” mxdy 明刑弼教 míng xíng bì jiào 弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。 《尚书·大禹漠》：“明于五刑，以弼五教，期于予治。” ～，道尊老氏。（唐·张说《起义堂颂》） mxbj 明刑不戮 míng xíng bù lù 指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。 《商君书·赏刑》：“故禁奸止过，莫若重刑；刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。国无刑民，故曰：‘明刑不戮。’” mxbl 明修栈道，暗渡陈仓 míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。 元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。” 孤家用韩信之计，明修栈道，～，攻定三秦，动取五国。（元·无名氏《气英布》第一折） mxzc 明扬侧陋 míng　yáng　cè　lòu 侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。 《尚书·尧典》：“明明，扬侧陋。” ～，简能而任，是许多怀才不遇之人期盼的人生际遇。 mycl 明月清风 míng yuè qīng fēng 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。 《南史·谢惠传》：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。” myqf 明月入怀 míng yuè rù huái 比喻人心胸开朗。 南朝宋·鲍照《代淮王》诗：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。” myrh 明哲保身 míng zhé bǎo shēn 明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。 《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。” 高节更只能造就一些～的自了汉，甚至于一些虚无主义者。（朱自清《论气节》） mzbs 明争暗斗 míng zhēng àn dòu 明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。 明明是一家人，然而没有一天不在～。（巴金《家》三） mzad 明正典刑 míng zhèng diǎn xíng 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。 宋·吕颐浩《辞免赴召乞纳节致仕札子》：“如是托疾，自当明正典刑；如委实抱病，伏望天慈，放臣闲退。” mzdx 明知故犯 míng zhī gù fàn 明明知道不能做，却故意违犯。 宋·释普济《五灯会元》卷十九：“问：‘一切含灵具有佛性，既有佛性，为甚么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。’” 此物既与人无益，如何令尊伯伯却又栽这许多？岂非～么？（清·李汝珍《镜花缘》第六十一回） mzgf 明知故问 míng zhī gù wèn 明明知道，还故意问人。 清·无名氏《绣花鞋》：“明人何必细说。你也知道是谁，却就是明知故问呢！” mzgw 明珠暗投 míng zhū àn tóu 原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。 《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光的璧，以暗投于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。” 又在扬州商家见有虞山客携送黄杨翠柏各一盆，惜乎～。（清·沈复《浮生六记·闲情记趣》） mzat 明珠弹雀 míng zhū tán què 用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。 汉·扬雄《太玄经·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。” mztq 鸣鼓而攻之 míng gǔ ér gōng zhī 比喻宣布罪状，遣责或声讨。 《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” mgez 鸣锣喝道 míng luó hè dào 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。 清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。” mlhd 鸣锣开道 míng luó kāi dào 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。 清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。” mlkd 鸣琴而治 míng qín ér zhì 指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。 《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。” mqez 鸣野食苹 míng yě shí píng 比喻诚心待人，同甘共苦。 《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。” mysp 铭感五内 míng gǎn wǔ nèi 比喻内心非常感激 mgwn 铭肌镂骨 míng jī lòu gǔ 形容感受极深，永记不忘。 北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“追思平昔之指，铭肌镂骨。” mjlg 铭记不忘 míng jì bù wàng 比喻牢记在心，永远不忘。 mjbw 铭心镂骨 míng xīn lòu gǔ 形容感受极深，永记不忘。 北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“追思平昔之指，铭肌镂骨。” ～，无报上天。（唐·柳宗元《谢除柳州刺史表》） mxlg 铭诸肺腑 míng zhū fèi fǔ 比喻永记不忘。 mzff 酩酊大醉 mǐng dǐng dà zuì 酩酊：沉醉的样子。形容醉得很厉害。 北魏·郦道元《水经注·沔水》：“日暮倒载归，酩酊无所知。” 不两个时辰，把李逵灌得～，立脚不住。（明·施耐庵《水浒全传》第四十三回） mddz 命俦啸侣 mìng chóu xiào lǚ 命、啸：呼引，呼唤；俦、侣：同伴。招乎意气相投的人，一道从事某一活动。 三国魏·曹植《洛神赋》：“众灵杂还，命俦啸侣。” 临水登山，～。（梁元帝《怀旧志序》） mcxl 命中注定 mìng zhōng zhù dìng 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是我命中注定，该做他家的女婿。” mzzd 谬种流传 miù zhǒng liú chuán 泛指荒谬的东西一代代地传下去。 《宋史·选举志二》：“所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒愈甚，时谓之缪种流传。” 然有可解者，～已数十年。（清·恽敬《与饶陶南》） mzlc 摸不着头脑 mō bù zháo tóu nǎo 指弄不清是怎么回事。 mbzn 摸金校尉 mō jīn xiào wèi 校尉：古代军官职称。指掠夺财物的军官。 汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。” 不啻～，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回） mjxw 磨杵成针 mó chǔ chéng zhēn 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。 《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。” 没有～的毅力，学问上就不可能有很深的造诣。 mccz 磨穿铁砚 mó chuān tiě yàn 把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。 宋·陆游《寒夜读书》诗：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年。” 坐破寒毡，～。（元·范子安《竹叶舟》第一折） mcty 磨刀不误砍柴工 mó dāo bù wù kǎn chái gōng 磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。 mdbg 磨刀霍霍 mó dāo huò huò 现多形容敌人在行动前频繁活动。 《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。” mdhh 磨而不磷，涅而不缁 mó ér bù lín，niè ér bù zī 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。” mebz 磨砺以须 mó lì yǐ xū 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。 《左传·昭公十二年》：“摩以厉须，王出，吾刃将斩矣。” mlyx 磨砖成镜 mó zhuān chéng jìng 把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。 宋·释道原《景德传灯录》：“磨砖岂能成镜邪？” mzcj 摩顶放踵 mó dǐng fàng zhǒng 从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。 《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。” 故～以拯生民之陆沉，前者踣，后者继，百挫而无反顾，终以集事。（章炳麟《变法箴言》） mdfz 摩厉以须 mó lì yǐ xū 磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。 《左传·昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。” 至是始得以间道生还之故迁拜拾遗，得居言路，～。（清·无名氏《杜诗言志》卷五） mlyx 摩肩击毂 mó jiān jī gǔ 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。 《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。” mjjg 摩肩接踵 mó jiān jiē zhǒng 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。 《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。” 节日的公园里，游人～，十分拥挤。 mjjz 摩拳擦掌 mó quán cā zhǎng 形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。 元·康进之《李逵负荆》第二折：“俺可也～，行行里按不住莽撞心头气。” 这是第一次出马，人们都～，心里突突跳着准备战斗。（梁斌《红旗谱》四十八） mqcz 模棱两可 mó léng liǎng kě 模棱：含糊，不明确；两可：可以这样，也可以那样。指不表示明确的态度，或没有明确的主张。 《旧唐书·苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。” 他害怕事情一旦变化，他将有不测大祸，所以跪在地上回答了一句～的话。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十章） mllk 抹一鼻子灰 mǒ yī bí zi huī 比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。 mybh 抹月秕风 mǒ yuè pī fēng 意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法， 宋·苏轼《和何长官六言次韵》：“贫家何以娱客，但知抹批风。” mypf 末路之难 mò lù zhī nán 末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。 《战国策·秦策五》：“‘行百里路，半于九十’，此言末路之难。” 既髦，犹患～。（《宋史·赵蕃传》） mlzn 末学肤受 mò xué fū shòu 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。 汉·张衡《东都赋》：“若客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。” mxfs 秣马厉兵 mò mǎ lì bīng 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。 《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。” mmlb 莫辨楮叶 mò biàn chǔ yè 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真假。比喻模仿逼真或以假乱真。 《韩非子·喻老》：“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。” mbcy 莫测高深 mò cè gāo shēn 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。 《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅。” 知县当然别有我们所～的妙法在。（鲁迅《华盖集·这个与那个》） mcgs 莫此为甚 mò cǐ wéi shèn 没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。 宋·洪迈《容斋三笔》卷四：“名不雅古，莫此为甚。” mcws 莫敢谁何 mò gǎn shuí hé 没有谁敢怎么样。 汉·贾谊《过秦论》：“信臣精卒，陈利兵而谁何。” 争奈董卓弄权，将危汉室，群臣畏惧，～。（元·无名氏《连环计》第一折） mgsh 莫可究诘 mò kě jiū jié 究：追查；诘：追问。无法追问到底。 宗支荒忽，～。（章炳麟《驳康有为论革命书》） mkjj 莫可名状 mò kě míng zhuàng 名：用言语说出；状：描绘，形容。不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。 清·张潮《虞初新志·林四娘记》：“少选复出，则一国色丽人，云鬟靓妆，袅袅婷婷而至，衣皆鲛绡雾縠，亦无缝缀之迹，香气飘扬，莫可名状，自称为林四娘。” 这信该收束了，我心中～，我觉得非常的荣幸！（冰心《寄小读者·通讯一》） mkmz 莫明其妙 mò míng qí miào 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。 清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“魏翩仞莫明其妙，陶子尧却不免心上一呆。” 这个人与众不同，常有些令人～的惊人之举。 mmqm 莫名其妙 mò míng qí miào 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。” 这个人与众不同，常有些令人～的惊人之举。 mmqm 莫逆之交 mò nì zhī jiāo 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。 《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。” 少与崔浩为～。（《北史·眭夸传》） mnzj 莫为已甚 mò wéi yǐ shèn 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。 mwys 莫须有 mò xū yǒu 原意是也许有吧。后指凭空捏造。 《宋史·岳飞传》：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。” mxy 莫余毒也 mò yú dú yě 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。 《左传·僖公二十八年》：“晋侯闻之而后喜可知也，曰：‘莫余毒也已。’” mydy 莫予毒也 mò yù dú yě 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。 《左传·僖公二十八年》：“晋侯闻之而后喜可知也，曰：‘莫余毒也已。’” 无论他们如何得势，如何兴高采烈，以为天下“～”，然而他们的命运是最后一定要受到全国人民的制裁的。（毛泽东《反对投降活动》 mydy 莫衷一是 mò zhōng yī shì 不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。 清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。” 人们议论纷纷，～。 mzys 漠不关心 mò bù guān xīn 漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。 好比看古代或是异国的故事，～。（叶圣陶《英文教授》） mbgx 漠不相关 mò bù xiāng guān 形容彼此毫无关联。 而洙泗之间，弦歌自若，一若～也者。（严复《有如三保》） mbxg 漠然置之 mò rán zhì zhī 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。 彼而～，犹可言也；我而～，不可言也。（清·梁启超《少年中国说》） mrzz 墨迹未干 mò jì wèi gān 写字的墨迹还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。 《双十协定》的～，国民党军队就大举进犯我晋冀鲁豫解放区和中原解放区。（童小鹏《毛主席到重庆》） mjwg 墨守成规 mò shǒu chéng guī 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。 明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。” ～，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。（秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》） mscg 墨汁未干 mò zhī wèi gān 写字的墨汁还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。 可是～，将军们即奉命作成消灭边区的军事计划。（毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》） mzwg 墨子泣丝 mò zǐ qì sī 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。 《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。” mzqs 默默无闻 mò mò wú wén 无声无息，没人知道。指没有什么名声。 《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。” 现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那～的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。（鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》） mmww 默默无言 mò mò wú yán 不声不响，闭口无言。 元·无名氏《连环计》第二折：“忧的我神思竭，默默无言；愁的我魂胆丧，兢兢打战。” mmwy 脉脉含情 mò mò hán qíng 脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。 唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。” mmhq 没齿不忘 mò chǐ bù wàng 没齿：终身。一辈子也忘不了。 明·吴承恩《西游记》第七十回：“长老，你果是救得我回朝，没齿不忘不恩。” mcbw 没齿无怨 mò chǐ wú yuàn 比喻永无怨言。 《论语·宪问》：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” mcwy 没没无闻 mò mò wú wén 无声无息，没人知道。指没有什么名声。 《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。” 你我要是见的到此，虽不能和大帅一般威震四海，也不致～了。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一三三回） mmww 没世不忘 mò shì bù wàng 一辈子也忘不了。 明·吴承恩《西游记》第七十回：“长老，你果是救得我回朝，没齿不忘不恩。” msbw 谋财害命 móu cái hài mìng 为了劫夺财物，害人性命。 元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“你如今将俺主人摆布死了，故意将这绣鞋揣在怀里，正是你图财致命，便待干罢。” 血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为～，宰畜屠生。（明·吴承恩《西游记》第十一回） mchm 谋事在人，成事在天 móu shì zài rén，chéng shì zài tiān 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 “～”，不可强也。（明·罗贯中《三国演义》第一百三回） mszt 谋为不轨 móu wéi bù guǐ 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。 mwbg 侔色揣称 móu sè chuǎi chèn 侔：相等；揣：估量；称：好。形容描写景物，恰到好处。 南朝宋·谢惠连《雪赋》：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。” mscc 母以子贵 mǔ yǐ zǐ guì 母亲因儿子的显贵而显贵。 《公羊传·隐公元年》：“桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。” 任凭他是青楼婢妾，到得收他做了侧室，后来生出儿子，做了官，就可算的～。（清·吴敬梓《儒林外史》第五十三回） myzg 牡丹虽好，全仗绿叶扶持 mǔ dān suī hǎo，quán zhàng lǜ yè fú chí 比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。 mdsc 墓木已拱 mù mù yǐ gǒng 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。” mmyg 暮鼓晨钟 mù gǔ chén zhōng 佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。 唐·李咸中《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。” 我委实的捱不彻～。（元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折） mgcz 暮虢朝虞 mù guó zhāo yú 春秋时晋国假道虞国去打虢国，打下虢国之后，在归途中又把虞国灭了。比喻覆灭变迁的迅速。 mgzy 暮夜怀金 mù yè huái jīn 比喻暗中行贿。 《后汉书·杨震传》：“王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知。’密愧而出。” myhj 暮云春树 mù yún chūn shù 表示对远方友人的思念。 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。” mycs 幕天席地 mù tiān xí dì 把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。 晋·刘伶《酒德颂》：“幕天席地，纵意所如。” 睡时节～，黑喽喽鼻息如雷。（元·马致远《陈抟高卧》第三折） mtxd 木本水源 mù běn shuǐ yuán 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。” mbsy 木雕泥塑 mù diāo ní sù 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 怡红院里的人吓的一个个象～一般。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回） mdns 木鸡养到 mù jī yǎng dào 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” mjyd 木人石心 mù rén shí xīn 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。 《晋书·夏统传》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’” 张生乃～也。使有情者见之，罪不容诛。（宋·秦醇《谭意歌传》） mrsx 木已成舟 mù yǐ chéng zhōu 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。 清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。” mycz 沐雨栉风 mù yǔ zhì fēng 风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。 《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。” myzf 沐猴而冠 mù hóu ér guàn 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” mheg 目不见睫 mù bù jiàn jié 自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。 《韩非子·喻老》：“智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。” 远求而近遗，如～。（宋·王安石《再寄蔡天启》诗） mmjj 目不交睫 mù bù jiāo jié 交睫：上下睫毛相交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。 《史记·袁盎晁错列传》：“陛下居代时，太后尝病，三年，陛下不交睫，不解衣。” 生恚怒方甚，自昏达旦，目不交睫。（唐·白行简《李娃传》） mbjj 目不窥园 mù bù kuī yuán 形容专心致志，埋头苦读。 《汉书·董仲书传》：“少治《春秋》，孝景时为博士。下帏讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。” 董江都～，隐居求志，天人三策，伟大光明。（清·陶曾佑《中国文学之概况》） mmky 目不识丁 mù bù shí dīng 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。 《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。” 我试问如果你母亲要把你嫁给一个～的俗商，或者一个中年官僚，或者一个纨袴子弟，你难产也不反抗？（巴金《家》二十五） mbsd 目不暇接 mù bù xiá jiē 指东西多，眼睛都看不过来。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。” 一切艺术的道理也是这样，单一必然导致枯燥。而丰富多采、～则是绝大多数人所欢迎的。（秦牧《菊花与金鱼》） mbxj 目不邪视 mù bù xié shì 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。 明·罗贯中《三国演义》第十一回：“妇人请竺同载。竺上车端坐，目不邪视。” mbxs 目不转睛 mù bù zhuǎn jīng 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。 明·冯梦龙《警世通言》卷十一：“老婆婆看着小官人，目不转睛，不觉两泪交流。” mbzj 目瞪口呆 mù dèng kǒu dāi 形容因吃惊或害怕而发愣的样子。 元·无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。” mdkd 目光炯炯 mù guāng jiǒng jiǒng 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。 清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“先达葛苍公讳麟，号瞿庵，性敏多才，状奇伟，目光炯炯有英气，胆力过人。” mgjj 目光如豆 mù guāng rú dòu 眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。 胸无大志，～的人，是难以成就一番大事业的。 mgrd 目光如炬 mù guāng rú jù 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。 《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬。” 中间坐着一位神道，面阔尺余，须髯满颊，～，肩臂启动，象个活的一般。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五） mgrj 目光如鼠 mù guāng rú shǔ 形容人眼神奸滑。 mgrs 目击耳闻 mù jī ěr wén 亲眼看到，亲耳听到。 《资治通鉴·唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。” 我又愿意知道一点十七年前的三月二十九日的情形，但一时找不到～的耆老。（鲁迅《而已集·黄花节的杂感》） mjew 目空一切 mù kōng yī qiè 什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。 清·李汝珍《镜花缘》第五十二回：“但他恃著自己学问，目空一切，每每把人不放在眼内。” mkyq 目迷五色 mù mí wǔ sè 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。 《老子》：“五色令人目盲。” 慎卿先生此一番评骘，可云至公至明；只怕立朝之后，做主考房官，又要～，奈何？（清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回） mmws 目濡耳染 mù rǔ ěr rǎn 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。” mrer 目食耳视 mù shí ěr shì 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。 宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。” mses 目使颐令 mù shǐ yí lìng 用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。 《新唐书·王翰传》：“家畜声伎，目使颐令，自视王侯，人莫不恶之。” msyl 目送手挥 mù sòng shǒu huī 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。 三国魏·稽康《赠兄弟才公穆入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。” mssh 目挑心招 mù tiǎo xīn zhāo 挑：挑逗；招：指勾引。眉目传情，心神招引。 《史记·货殖列传》：“今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。” ～，捭阖以为术焉，则可以钳塞天下之游士。（清·龚自珍《京师乐籍说》） mtxz 目无全牛 mù wú quán niú 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。 《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。” mwqn 目无余子 mù wú yú zǐ 余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。 《后汉书·祢衡传》：“唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’” 听他口气，已是～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回） mwyz 目指气使 mù zhǐ qì shǐ 目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。 汉·刘向《说苑·君道》：“今王将东面目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。” mzqs 目中无人 mù zhōng wú rén 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。 明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回：“赵奢子赵括，自少喜谈兵法，家传《六韬》、《三略》之书，一览而尽；尝与父奢论兵，指天画地，目中无人，虽奢亦不能难也。” mzwr 牧豕听经 mù shǐ tīng jīng 一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。 《后汉书·承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。” mstj 牧猪奴戏 mù zhòu nú xì 对赌博的鄙称。 《晋书·陶侃传》：“樗蒲者，牧猪奴戏耳！” mznx 拿班作势 ná bān zuò shì 装模作样。 nbzs 拿粗夹细 ná cū jiā xì 比喻惹事生非。 ncjx 拿刀动杖 ná dāo dòng zhàng 泛指动武。 nddz 拿腔作势 ná qiāng zuò shì 装模作样。 清·曹雪芹《红楼梦》第十二五回：“那贾环便来到王夫人炕上坐着，命人点了蜡烛，拿腔作势的抄写。” nqzs 拿三搬四 ná sān bān sì 比喻不服从调派。 nsbs 拿手好戏 ná shǒu hǎo xì 原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。 最后，当老场长的～《借东风》收场的时候，三星高高地升起，天已经是在半夜了。（峻青《壮志录》） nshx 拿糖作醋 ná táng zuò cù 摆架子，装腔作势。 ntzc 拿云握雾 ná yún wò wù 比喻待人处世会耍手段。 nyww 纳屦踵决 nà jù zhǒng jué 纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。 《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。” njzj 乃心王室 nǎi xīn wáng shì 本意是忠于朝廷，后比喻爱国。 《书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。” nxws 耐人寻味 nài rén xún wèi 耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。 清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。” 这个故事的结尾留下了一个悬念，～。 nrxw 男盗女娼 nán dào nǚ chāng 男做盗贼，女为娼妓。形容男女都做坏事或思想极其腐朽卑劣。 口上仁义礼智，心里～。（鲁迅《坟·论“他妈的！”》） ndnc 男耕女织 nán gēng nǚ zhī 封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。 明·赵弼《青城隐者记》：“女织男耕，桑麻满圃。” 蓟州郝氏，七世同居，食指千计，～，家法严整，士子读书应考，入学中举人，不赴礼部试，恐入仕也。（清·陈康褀《郎潜纪闻》） ngnz 男欢女爱 nán huān nǚ ài 男女亲昵欢爱之词。 晋·陆机《塘上行》：“男懽智倾愚，女爱衰避妍。” 这般会合，那些个～，是偶然一念之差。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十五） nhna 男婚女嫁 nán hūn nǚ jià 指儿女成家。 《后汉书·逸民传·向长》 ～，大事都完了。（冰心《南归》） nhnj 男尊女卑 nán zūn nǚ bēi 尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。 元·无名氏《举案齐眉》第三折：“虽不曾夫贵妻荣，我只知是男尊女卑。” nznb 南贩北贾 nán fàn běi gǔ 为了谋生而到处奔走。 汉·焦延寿《易林》卷八：“南贩北贾，与怨为市，利得自治。” nfbg 南风不竞 nán fēng bù jìng 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。 《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。” nfbj 南冠楚囚 nán guān chǔ qiú 南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。 《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税之，召而吊之。再拜稽首。” 鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。（唐·赵嘏《长安秋夕》诗） ngcq 南箕北斗 nán jī běi dǒu 箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。 《诗经·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。” 今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦，～哉！（《北史·邢邵传》） njbd 南金东箭 nán jīn dōng jiàn 南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。 《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉；……西南之美者，有华山之金石焉。” 顾、纪、贺、薛等并～，世胄高门。（《晋书·顾荣纪瞻贺循薛兼传》） njdj 南柯一梦 nán kē yī mèng 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。 唐·李公佐《南柯太守传》 看荣华眨眼般疾，更疾如南柯一梦。（元·郑廷玉《金凤钗》楔子） nkym 南来北往 nán lái běi wǎng 有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。 元·李行道《灰阑记》第三折：“但是南来北往，经商客旅，都来我这店里吃酒。” nlbw 南面百城 nán miàn bǎi chéng 旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。 《魏书·李谧传》：“丈夫拥万卷，何假南面百城。” nmbc 南腔北调 nán qiāng běi diào 原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。 清·赵翼《檐曝杂记》卷一：“每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐。” 这个说话～的人，不适合当解说员。 nqbd 南阮北阮 nán ruǎn běi ruǎn 指聚居一处而贫富各殊的同族人家。 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北，北阮富，南阮贫。” nrbr 南山可移 nán shān kě yí 南山：终南山。比喻已经定案，不可更改。 《旧唐书·李元纮传》：“南山或可改移，此判终无摇动。” 终以为～，此案不动。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷三） nsky 南鹞北鹰 nán yào běi yīng 鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。 《晋书·崔洪传》：“丛生棘刺，来自博陵，在南为鹞，在北为鹰。” nyby 南辕北辙 nán yuán běi zhé 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。 《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。” 你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是～，相差甚远，有甚么和议可言。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回） nybz 南征北战 nán zhēng běi zhàn 形容转战南北，经历了许多战斗。 唐·柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。” 老子出生入死，～，打了十几年天下，凭什么快到手中的果子让给别人吃？（姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章） nzbz 南枝北枝 nán zhī běi zhī 南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。 唐·李峤《鹧鸪》诗：“可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。” nzbz 南州冠冕 nán zhōu guān miǎn 南方人才中杰出的人。指才识出众的人。 《三国志·蜀书·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。” nzgm 难分难解 nán fēn nán jiě 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。 明·许仲琳《封神演义》第六十九回：“一员将使五股托天叉；一员将使八楞熟铜锤；一员将使五爪烂银抓；三将大战，杀得难解难分。” 这盘棋，两人杀得～，不分高下。 nfnj 难更仆数 nán gēng pú shǔ 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。 《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。” ngps 难乎为继 nán hū wéi jì 难于继续下去。 《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’” 现在则相反，除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱，还是～。（毛泽东《井冈山上的斗争》） nhwj 难解难分 nán jiě nán fēn 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。 明·许仲琳《封神演义》第六十九回：“一员将使五股托天叉；一员将使八楞熟铜锤；一员将使五爪烂银抓；三将大战，杀得难解难分。” 这盘棋，两人杀得～，不分高下。 njnf 难能可贵 nán néng kě guì 难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。 宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。” 乃墨子于小故一条已能如此，是亦～矣。（章炳麟《诸子学略说》） nnkg 难兄难弟 nán xiōng nán dì 形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。 南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“元方难为兄，季方难为弟。” 其以半殖民地的风貌出现于世界也，和我们实在是～。（郭沫若《革命春秋·创造十年续编》） nxnd 难言之隐 nán yán zhī yǐn 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回：“总觉得无论何等人家，他那家庭之中，总有许多难言之隐的；若要问其所以然之故，却是给妇人女子弄出来的，居了百分之九十九。” nyzy 难以为继 nán yǐ wéi jì 难于继续下去。 《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’” nywj 难以置信 nán yǐ zhì xìn 不容易相信。 nyzx 难兄难弟 nàn xiōng nàn dì 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。 nxnd 囊空如洗 náng kōng rú xǐ 口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。 明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“我非无此心。但教坊落籍，其费甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何？” 这个月开销太大，不到月底就～了。 nkrx 囊括四海 náng kuò sì hǎi 囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。 汉·贾谊《过秦论》：“秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。” nksh 囊萤照读 náng yíng zhào shū 用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。 《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 古时候曾有“～”、“凿壁偷光”的志士。（鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》） nyzd 囊萤照书 náng yíng zhào shū 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。 《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” nyzs 呶呶不休 náo náo bù xiū 呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。 唐·柳宗元《答韦立论师道书》：“岂可使呶呶者早暮咈吾耳，骚吾心。” nnbx 恼羞成怒 nǎo xiū chéng nù 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“乌额拉布见田小辫子说出这样的话来，便也恼羞成怒。” nxcn 脑满肠肥 nǎo mǎn cháng féi 形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。 《北齐书·琅邪王俨传》：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措。” 匹夫但知高官后禄，养得你～，哪里懂得这些大义。（清·吴趼人《痛史》第二十一回） nmcf 内顾之忧 nèi gù zhī yōu 旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。 晋·左思《咏史》诗：“外望无寸禄，内顾无斗储。” 今南方已平，可无～。（明·罗贯中《三国演义》第九十一回） ngzy 内圣外王 nèi shèng wài zhǔ 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 《庄子·天下》：“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。” nswz 内视反听 nèi shì fǎn tīng 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。 《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。” nsft 内外夹攻 nèi wài jiā gōng 从里、外两方面配合同时进攻。 元·郑廷玉《楚昭公》第一折：“那其间内外夹攻，方能取胜。” 这件事情，须得我同你两个～。（郭沫若《屈原》第二幕） nwjg 内外交困 nèi wài jiāo kùn 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。 休再罗索！朕因流贼猖獗，东事日急，～，不得不百计筹饷。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章） nwjk 内省不疚 nèi xǐng bù jiù 指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。 《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？” nxbj 内忧外患 nèi yōu wài huàn 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。 《管子·戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。” 摆着那些七零八落的人才，要支撑这个～的天下，越想越觉危险。（清·曾朴《孽海花》第二十一回） nywh 讷口少言 nè kǒu shǎo yán 讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。 《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。” nksy 讷言敏行 nè yán mǐn xíng 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。 《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。” nymx 能不称官 néng bù chèn guān 才能跟职位不相称。 《汉书·刑法志》：“德不称位，能不称官。” nbcg 能工巧匠 néng gōng qiǎo jiàng 指工艺技术高明的人。 宋·李格非《洛阳名园记·李氏仁丰园》：“今洛阳良工巧匠，批红判白，接以它木，与造化争妙。” 这些由～手工织绣的彩锦，运销世界各地。 ngqj 能近取譬 néng jìn qǔ pì 能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。 《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。” 独夫为我，即曰贪贼；～，即曰仁义。（章炳麟《菌说》） njqp 能屈能伸 néng qū néng shēn 能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。 《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。” 这就叫大丈夫～。（冯德英《苦菜花》第三章） nqns 能说会道 néng shuō huì dào 形容很会讲话。 清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。” 这个人生就的两片巧嘴，巧嘴滑舌，～。（曲波《林海雪原》二八） nshd 能言巧辩 néng yán qiǎo biàn 形容能说会道，善于言辩。 元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。” 蹰很薄，据俗见说，这是～的标记。（叶圣陶《桥上》） nyqb 能者多劳 néng zhě duō láo 能干的人做事多、劳累也多。 《庄子·列御寇》：“巧者劳而知（智）者忧，无能者无所求，饱食而敖游。” 官厅子上，有些同寅见了面，都恭维他“～”。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回） nzdl 能者为师 néng zhě wéi shī 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。 《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。” nzws 能征惯战 néng zhēng guàn zhàn 形容作战经验丰富，很能打仗。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。” nzgz 泥船渡河 ní chuán dù hé 坐泥土做的船过河。比喻非常危险。 《三慧经》：“人在世间，譬如乘泥船渡河。” ncdh 泥多佛大 ní duō fó dà 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“十五日已前，水涨船高；十五日已后，泥多佛大；正当十五日，东海鲤鱼。” ndfd 泥牛入海 ní niú rù hǎi 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。 宋·释道原《景德传灯录》卷八：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” 那两个钱庄干事的人，等了好久，只等得一个～，永无消息。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回） nnrh 泥蟠不滓 ní pān bù zǐ 盘绕在泥里而没有被污染。比喻人不得志但不丧失节操。 《三国志·蜀书·秦宓传》：“有补于事，泥蟠不滓，行参圣师。” npbz 泥菩萨过江 ní pú sà guò jiāng 表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。 npsj 泥沙俱下 ní shā jù xià 指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。 清·袁枚《随园诗话》卷一：“人称才大者，如万里黄河，与泥沙俱下。余以为，此粗才，非大才也。” nsjx 泥塑木雕 ní sù mù diāo 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” nsmd 泥足巨人 ní zú jù rén 比喻实际非常虚弱的笨大东西。 nzjr 拟规画圆 nǐ guī huà yuán 按照圆规画圆形。比喻照老规矩办事，不知道变通。 nghy 拟于不伦 nǐ yú bù lún 用不能相比的人或事物来比方。 nybl 你死我活 nǐ sǐ wǒ huó 不是你死，就是我活。形容斗争非常激烈。 元·无名氏《度柳翠》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。” nswh 泥古不化 nì gǔ bù huà 泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。 《宋史·刘几传》：“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。” 故对近代军旅之事，亦深有研究，非一般徒卖弄《孙子兵法》、～者可比。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章） ngbh 逆耳之言 nì ěr zhī yán 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。 《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。” nezy 逆来顺受 nì lái shùn shòu 指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。 明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。” 从前受了主人的骂，无非～。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十三回） nlss 逆取顺守 nì qǔ shùn shǒu 逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。 《汉书·陆贾传》：“且汤武逆而以取顺守之，文武并用，长久之术也。” 且“兼弱攻昧”、“～”，汤武之道也。（明·罗贯中《三国演义》第六十回） nqss 逆水行舟 nì shuǐ xíng zhōu 逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。 即使目下还有点～，也只好拉纤。（鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》） nsxz 匿迹销声 nì jì xiāo shēng 指隐藏进来或不公开露面。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷十一：“家生避地，亦到锦江，然畏颖川知之，遂旅游资中郡，销声匿迹，惟恐人知。” njxs 匿瑕含垢 nì xiá hán gòu 比喻为长远利益而能包容大度。 《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。” nxhg 匿影藏形 nì yǐng cáng xíng 隐藏形迹，不露真相。也比喻躲藏起来，不公开活动。 《邓析子·无厚篇》：“为君者，藏形匿影，群下无私，掩目塞耳，万民恐震。” 若夫暗藏之汪精卫，则招摇过市，窃据要津；～，深入社会。（毛泽东《向国民党的十点要求》） nycx 拈花惹草 niān huā rě cǎo 比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。 nhrc 拈花微笑 niān huā wēi xiào 原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。 《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。” 自家做来做去，原觉得口吻生花；他人看了又看，也必定～：是亦缘也。（清·李汝珍《镜花缘》第一百回） nhwx 拈轻怕重 niān qīng pà zhòng 指接受任务时拣轻的担子挑，怕挑重担。 不少人对工作不负责任，～，把重担子推给人家，自己挑轻的。（毛泽东《纪念白求恩》） nqpz 鲇鱼上竹 nián yú shàng zhú 比喻本想前进反而后退。 宋·欧阳修《归田录》：“君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶？” nysz 年富力强 nián fù lì qiáng 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。 《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。” 趁你们～的时候，为人民做出更多的贡献吧！（郭沫若《科学的春天》） nflq 年高德劭 nián gāo dé shào 劭：美好。年纪大，品德好。 汉·扬雄《法言·孝至》：“年弥高而德弥劭。” 沈钧儒先生～，爱国热诚，感动全国。（邹韬奋《患难余生记·流亡》） ngds 年高望重 nián gāo wàng zhòng 年纪大，声望高。 ngwz 年谷不登 nián gǔ bù dēng 年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。 《礼记·曲礼下》：“岁凶，年谷不登。” 天下劳扰，～，兴军致讨，惧非其时。（《晋书·贾充传》） ngbd 年轻力壮 nián qīng lì zhuàng 壮：健壮。年纪轻，体力强。 清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“老太太也太想的到。实在我们年轻力壮的人，捆上十个也赶不上。” nqlz 年深日久 nián shēn rì jiǔ 形容时间久远。 元·李行道《灰阑记》第二折：“我老娘收生，一日至少也收七八个，这等年深岁久的事，那时记得。” 自别了长安，～，就有些盘缠也使尽了。（明·吴承恩《西游记》第五十六回） nsrj 年谊世好 nián yì shì hào 年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。 清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般。” nysh 年逾古稀 nián yú gǔ xī 指年龄已超过七十岁。 唐·杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” nygx 捻神捻鬼 niǎn shén niǎn guǐ 形容惊慌害怕的样子。 nsng 念念不忘 niàn niàn bù wàng 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。 《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。” 此吾所以感刻于心，而～者也。（清·无名氏《杜诗言志》卷三） nnbw 念兹在兹 niàn zī zài zī 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。” 他们和Ｆ总长，都“～”，在尘埃中间和破纸旁边离不开。（鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》） nzzz 鸟革翚飞 niǎo gé huī fēi 革：鸟张翅；翚：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。 《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。” nghf 鸟集鳞萃 niǎo jí lín cuì 鳞：鱼；萃：聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多。 汉·张衡《西京赋》：“瓌货方至，鸟集鳞萃。” njlc 鸟尽弓藏 niǎo jìn gōng cáng 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。 《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 小弟从征方腊回来，苦劝我东人隐逸。明知有“～”之祸。（清·陈忱《水浒后传》第二十二回） njgc 鸟面鹄形 niǎo miàn hú xíng 形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。 《资治通鉴·梁纪·简文帝大宝元年》：“死者蔽野，富室无食，皆鸟面鹄形。” nmhx 鸟枪换炮 niǎo qiāng huàn pào 形容情况或条件有很大的好转。 nqhp 鸟穷则啄 niǎo qióng zé zhuó 鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。 《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫。” nqzz 鸟兽散 niǎo shòu sàn 形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。 《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣；各鸟兽散，犹有得脱报天子者。” nss 鸟语花香 niǎo yǔ huā xiāng 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。 清·李汝珍《镜花缘》第九十八回：“云雾渐淡，日色微明，四面也有人烟来往，各处花香鸟语，颇可盘桓。” 春天一到，公园里～，充满了生机。 nyhx 捏手捏脚 niē shǒ niē jiǎo 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。 为了不影响别人，同学们在阅览室里走路都是～的。 nsnj 捏一把汗 niē yī bǎ hàn 因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。 nybh 蹑手蹑脚 niè shǒu niè jiǎo 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十四回：“于是大家蹑手蹑脚，潜踪进镜壁去一看。” 为了不影响别人，同学们在阅览室里走路都是～的。 nsnj 蹑足其间 niè zú qí jiān 比喻参加进去。 nzqj 蹑足潜踪 niè zú qián zōng 指放轻脚步，隐住身体。 nzqz 涅而不缁 niè ér bù zī 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。 《论语·阳货》：“不曰白乎，涅而不缁。” 义孙可谓岁寒不凋，～者矣。（《晋书·刘曜载记》） nebz 孽根祸胎 niè gēn huò tāi 灾祸的根源。旧指坏的儿子。 nght 凝脂点漆 níng　zhī　diǎn　qī 形容人皮肤白，眼睛明亮。 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“面如凝脂，眼如点漆。” nzdq 宁缺毋滥 nìng quē wù làn 选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。 前天晚上，我们不是决定了“～”的宗旨么？（茅盾《子夜》五） nqwl 宁死不屈 nìng sǐ bù qū 宁愿死也不屈服。 明·赵弼《宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。” 许大马棒转回身，提着枪，恶狠狠地瞅着～工作队的同志们。（曲波《林海雪原》二） nsbq 宁为鸡口，不为牛后 nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？” 俗谚云：“～”，以大王之贤，挟强韩之兵，而有“牛后”之名，臣窃羞之。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十回） nwjh 宁为玉碎，不为瓦全 nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。 《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。” 咱们～。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。（姚雪垠《李自成》第一卷第十二章） nwyq 牛不喝水强按头 niú bù hē shuǐ qiǎng àn tóu 比喻用强迫手段使就范。 nbht 牛刀割鸡 niú dāo gē jī 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’” ndgj 牛刀小试 niú dāo xiǎo shì 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才 宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。” ndxs 牛鼎烹鸡 niú dǐng pēng jī 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。 《后汉书·边让传》：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。” ndpj 牛鬼蛇神 niú guǐ shé shén 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。 唐·李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。” ngss 牛骥同皂 niú jì tóng zào 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。 汉·邹阳《狱中上梁王书》：“使不羁之士与牛同皂，此鲍焦所以愤于世而不留富贵之乐也。” 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。（宋·文天祥《正气歌》） njtz 牛角挂书 niú jiǎo guà shū 比喻读书勤奋。 《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。” njgs 牛溲马勃 niú sōu mǎ bó 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。 唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，则鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” nsmb 牛头不对马嘴 niú tóu bù duì mǎ zuǐ 比喻答非所问或两下不相合。 老师提出的问题他由于精神分散而没听清楚，回答得～。 ntbz 牛头马面 niú tóu mǎ miàn 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。 宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。” 只是近来常常在梦中，或是在将醒未醒之顷，一阵悚然，从前所怕的～，都积压了来，都聚围了来。（冰心《山中杂记—遥寄小朋友》） ntmm 牛衣对泣 niú yī duì qì 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。” 翁家乏食，借贷无门，典质已尽，搔首踟蹰，～而已。（清·宣鼎《夜雨秋灯录·义猫》） nydq 扭直作曲 niǔ zhí zuò qū 比喻是非颠倒。 nzzq 扭转乾坤 niǔ zhuǎn qián kūn 比喻从根本上改变已成的局面。 nzqk 浓墨重彩 nóng mò zhòng cǎi 用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。 nmzc 浓妆艳裹 nóng zhuāng yàn guǒ 妆：打扮。指妇女妆饰浓重、艳丽。 元·王子一《误入桃源》第二折：“一个个浓妆艳裹，一对妙舞清歌。” 祭毕，即除去孝服，沐浴薰香，～，言笑自若。（明·罗贯中《三国演义》第三十八回） nzyg 弄鬼掉猴 nòng guǐ diào hóu 比喻调皮捣蛋。 清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。” ngdh 弄假成真 nòng jiǎ chéng zhēn 本来是假装的，结果却弄成了真的。 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。” 那一个掌亲的，怎知道～。（元·无名氏《隔江斗智》第二折） njcz 弄口鸣舌 nòng kǒu míng shé 弄口：逞巧辩，搬弄是非；鸣：发声。掉弄口舌。指巧言辩饰或挑拔是非。 南朝梁·任昉《奏弹范缜》：“弄口鸣舌，只足饰非。” nkms 弄巧成拙 nòng qiǎo chéng zhuō 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。 宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。” 孩儿系深闺幼女，此事俱是父亲失言，～。（明·许仲琳《封神演义》第五十六回） nqcz 弄瓦之喜 nòng wǎ zhī xǐ 弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。 《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” nwzx 弄性尚气 nòng xìng shàng qì 指凭感情办事，好耍脾气。 nxsq 弄虚作假 nòng xū zuò jiǎ 耍花招欺骗人。 无论做什么事都应该实事求是，不该～。 nxzj 弄月嘲风 nòng yuè cháo fēng 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。 唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。” 俺又不曾～，怎揽下这场愁山闷海。（元·无名氏《争报恩》第二折） nycf 弄璋之喜 nòng zhāng zhī xǐ 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。 《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。” 可不是送生的和妾前世有仇，别人产的，就是甚么～。（清·黄小配《廿载繁华梦》第十三回）） nzzx 奴颜婢膝 nú yán bì xī 奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。 《抱扑子·交际》：“以奴颜婢睐者为晓解当世。” ～真乞丐，反以正直为狂痴。（唐·陆龟蒙《江湖散人歌》） nybx 奴颜媚骨 nú yán mèi gǔ 媚骨：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。 鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。（毛泽东《新民主主义论》） nymg 驽马恋栈豆 nú mǎ liàn zhàn dòu 劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。 《晋书·宣帝纪》：“爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆，必不能用也。” nmld 驽马铅刀 nú mǎ qiān dāo 铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。 《后汉书·隗嚣传》：“昔文王三分，犹服事殷。但驽马铅刀，不可强扶。” nmqd 驽马十驾 nú mǎ shí jià 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。 《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十；驾，功在不舍。” nmsj 驽箭离弦 nǔ jiàn lí xián 比喻非常迅速。 njlx 怒不可遏 nù bù kě è 遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“贾大少爷正在自己动手掀王师爷的铺盖，被王师爷回来从门缝里瞧见了，顿时气愤填膺，怒不可遏。” nbke 怒从心头起，恶向胆边生 nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。 《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。” ncxs 怒发冲冠 nù fà chōng guān 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。 《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” ～，凭栏处，潇潇雨歇。（宋·岳飞《满江红》词） nfcg 怒火中烧 nù huǒ zhōng shāo 怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。 nhzs 怒目而视 nù mù ér shì 睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。 明·罗贯中《三国演义》第三回：“李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。” nmes 怒目切齿 nù mù qiè chǐ 怒目：怒视的样子；切齿：咬紧牙齿。形容极其愤恨。 晋·刘伶《酒德颂》：“闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘衿，怒目切齿。” 谈到这些，壮族老人和两三个壮族年轻人都～。（秦牧《壮族与我》） nmqc 怒猊渴骥 nù ní kě jì 猊：狻猊，即狮子；骥：骏马。如愤怒的狮子撬扒石头，口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。 《新唐书·徐浩传》：“始，浩父峤之善书，以法授浩，益工。尝书四十二幅屏，八体皆备，草隶尤工，世状其法曰‘怒猊抉石，渴骥奔泉。’云” nnkj 怒气冲天 nù qì chōng tiān 怒气部上天空。形容愤怒到极点。 元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我和他有甚恩情相顾恋，待不沙又怕背了这恩人面，只落的嗔嗔忿忿，伤心切齿，怒气冲天。” 任大老爷见了，更加～。（清·张春帆《宦海》第十三回） nqct 怒形于色 nù xíng yú sè 形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。 明·冯梦龙《东周列国志》第十八回：“曹沫右手按剑，左手揽桓公之袖，怒形于色。” nxys 女大十八变 nǚ dà shí bā biàn 指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。 宋·释道原《景德传灯录》：“龙女有十八变，汝与老僧试一变看。” ndsb 女中尧舜 nǚ zhōng yáo shùn 尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。 《宋史·英宗宣仁圣烈高皇后传》：“临政九年，朝廷清明，华夏绥定……人以为女中尧舜。” nzys 暖衣饱食 nuǎn yī bǎo shí 形容生活宽裕，衣食丰足。 《荀子·荣辱》：“是庶人之所以取暖衣饱食，长生久视，以免于刑戮也。” nybs 诺诺连声 nuò nuò lián shēng 一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。 元·关汉卿《金线池》第三折：“闪的我孤孤另另，说的话诞诞邓邓，俺也曾轻轻唤着，躬躬前来，喏喏连声。” nnls 藕断丝连 ǒu duàn sī lián 藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。 唐·孟郊《去妇》诗：“妾心藕中丝，虽断犹相连。” 算了吧，你也不必看得过于眼紧，反正他们是～的。（欧阳山《三家巷》二二） odsl 偶一为之 ǒu yī wéi zhī 指平常很少这样做，偶尔才做一次。 宋·欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。” oywz 呕心沥血 ǒu xīn lì xuè 呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。 唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。” ～，讴歌社会主义，受到群众的欢迎。（臧克家《老舍永在》） oxlx 爬罗剔抉 pá luó tī jué 爬罗：搜集；剔抉：筛选。指广泛地搜罗，精细地选择。 唐·韩愈《进学解》：“爬罗剔抉，刮垢磨光，盖有幸而获选，孰云多而不扬？” 这固然得费一番～的工夫。（朱自清《诗言南辨·序》） pltj 拍案而起 pāi àn ér qǐ 一拍桌子猛地站起来。形容非常愤慨。 闻一多～，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。（毛泽东《别了，司徒雷登》） paeq 拍案叫绝 pāi àn jiào jué 拍桌子叫好。形容非常赞赏。 唐·田颖《博浪沙行序》：“不禁拍案呼奇。” 使人见之，一个个欢欣鼓舞，快意舒怀，不禁～。（清·陈忱《水浒后传》第一回） pajj 拍板成交 pāi bǎn chéng jiāo 比喻交易成立或事情达成协议。 pbcj 拍手称快 pāi shǒu chēng kuài 快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“又见恶姑奸夫俱死，又无不拍手称快。” psck 排斥异己 pái chì yì jǐ 排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。 《晋书·殷顗传》：“顗见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲当逐异己，树置所亲。” pcyj 排除万难 pái chú wàn nán 扫除重重障碍，克服各种困难。 我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够～，达到胜利的目的。（毛泽东《关于重庆谈判》） pcwn 排除异己 pái chú yì jǐ 排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。 pcyj 排糠障风 pái kāng zhàng fēng 扬场而障住风，糠皮排去不了。比喻行动跟目的相反。 汉·王符《潜夫论·救边》：“不一命大将以扫丑虏而州郡稍稍肖役，连连不已。若排糠障风，掏沙壅河。” pkzf 排难解纷 pái nàn jiě fēn 原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。 《战国策·赵策三》：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。” 况且～是我辈的常事，何足为奇。（清·李渔《意中缘·设计》） pnjf 排沙简金 pái shā jiǎn jīn 排：除去；简：选取。拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。” psjj 排山倒海 pái shān dǎo hǎi 推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。 《资治通鉴·齐纪高宗建武二年》：“昔世祖以回山倒海之威，步骑数十万，南临瓜步，诸郡尽降。”宋·杨万里《六月二十四日病起喜雨》：“病势初来敌颇强，排山倒海也难当。” 这种～的巨潮，是任何顽固势力所不能抵挡得住的。（邹韬奋《抗战以来·自动奋发的千万青年》） psdh 排山压卵 pái shān yā luǎn 比喻事情极容易成功，毫不费力。 《晋书·杜有道妻严氏传》：“亦由排山压卵，以汤沃雪耳。” psyl 攀龙附凤 pān lóng fù fèng 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。 汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。” ～势莫当，天下尽化为侯王。（唐·杜甫《洗兵马》诗） plff 攀辕卧辙 pān yuán wò zhé 拉住车辕，躺在车道上，不让车走。旧时用作挽留好官的谀词。 南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“攀车卧辙之恋，争涂不忘。” 侯霸字君房，临淮太守，被征，百姓～不许去。（唐·白居易《白氏六帖》卷二十一） pywz 盘根错节 pán gēn cuò jié 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。 《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？” 莫谓乡村阻力多，～须能手。（徐特立《毕业歌》） pgcj 盘根究底 pán gēn jiū dǐ 盘问、追究事情的根由。 pgjd 盘古开天地 pán gǔ kāi tiān dì 指人类开始有了历史。 pgkd 盘龙之癖 pán lóng zhī pǐ 指爱好赌博的恶习。 《晋书·刘毅传》记载：刘毅小名盘龙，好赌博，每次下注达数百万。 plzp 盘马弯弓 pán mǎ wān gōng 驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。 唐·韩愈《雉带箭》诗：“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。” pmwg 盘游无度 pán yóu wú dù 盘游：游乐；度：限度。耽于游乐，没有限度。 《尚书·五子之歌》：“乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。” pywd 磐石之安 pán shí zhī ān 形容极稳固。 《荀子·富国》：“则国安于磐石。” psza 磐石之固 pán shí zhī gù 比喻坚固不可动摇。 pszg 判若鸿沟 pàn ruò hóng gōu 判：区别；鸿沟：古代运河，在今河南省，秦末是楚汉分界的一条河，比喻事物的界线。形容界限很清楚，区别很明显。 《史记·高祖本纪》：“项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。” 从此之后，中国文坛新旧的界限，～。（鲁迅《伪自由书·后记》） prhg 判若两人 pàn ruò liǎng rén 形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。 清·李宝嘉《文明小史》第五回：“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等通融、何等迁就；何以如今判若两人？” 他与另三人作一献上之报告，毁左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨～。(《鲁迅书信集·致郑振铎》) prlr 判若天渊 pàn ruò tiān yuān 高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。 prty 判若云泥 pàn ruò yún ní 高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。 唐·杜甫《送韦书记赴西安》诗：“夫子歘通贵，云泥相望悬。” pryn 滂沱大雨 páng tuó dà yǔ 滂沱：大雨的样子。形容雨下得很大。 《诗·小雅·渐渐之石》：“月离于毕，俾滂沱矣。” 只见～，一似瓢泼盆倾，下有半个时辰。（明·许仲琳《封神演义》第十回） ptdy 旁观者清 páng guān zhě qīng 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审。” 俗话说：“～。”这几年姑娘冷眼看着，或有该添减的去处，二奶奶没行到，姑娘竟一添减。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十五回） pgzq 旁门左道 páng mén zuǒ dào 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。 明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。” pmzd 旁敲侧击 páng qiāo cè jī 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十回：“只不过不应该这样旁敲侧击，应该要明亮亮的叫破了他。” pqcj 旁求俊彦 páng qiú jùn yàn 旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。 《尚书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” pqjy 旁若无人 páng ruò wú rén 身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。 《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆柯和而歌市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 陈太尉初下船时，昂昂然，～，坐在中间。（明·施耐庵《水浒全传》第七十五回） prwr 旁见侧出 páng jiàn cè chū 从不同的角度和侧面表现的形象。 宋·苏轼《书吴道子画后》：“道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横伪斜平直各相乘除。” pjcc 旁行斜上 páng xíng xié shàng 原指《史记》中的《三代世表》、《十二诸侯年表》等。后泛指用表格行式排列的系表、谱牒等。 《梁书·刘杳传》：“桓谭《新论》云，太史《三代世表》，帝行邪（斜）上，并效周谱。” 手书细密百十万言，无一潦草。增益者～，……（清·平步清《霞外捃屑》卷六） pxxs 旁征博引 páng zhēng bó yǐn 旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。 宝钗妙玉则从徐说，～，用罚甚勤。（鲁迅《中国小说史略·清之人情小说》） pzby 庞眉皓发 páng méi hào fà 庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。 汉·张衡《思玄赋》：“尉尨眉而郎潜兮。”李善注引《汉武故事》：“颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝尝辇过郎署，见驷尨眉皓发。” pmhf 庞然大物 páng rán dà wù 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。” 这家伙看上去像个～，其实一点能耐也没有。 prdw 抛戈弃甲 pāo gē qì jiǎ 丢掉武器，扔掉铠甲。形容军队被打得狼狈逃窜的情形。 pgqj 抛头露面 pāo tóu lù miàn 抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。 明·许仲琳《封神演义》第三回：“倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈；不若先杀其妻妇，然后自刎，庶几不失丈夫之所为。” 却到这里来～，好不识羞！（叶圣陶《春光不是她的了》） ptlm 抛砖引玉 pāo zhuān yǐn yù 抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。” 刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是～，以为借此长长见识，不意竟是如此！（清·李汝珍《镜花缘》第十八回） pzyy 庖丁解牛 páo dīng jiě niú 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。” pdjn 炮凤烹龙 páo fèng pēng lóng 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。 唐·李贺《将进酒》诗：“烹龙炮凤玉脂泣，罗屏绣幕围香风。” pfpl 袍笏登场 páo hù dēng chǎng 原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。 phdc 咆哮如雷 páo xiāo rú léi 形容人暴怒喊叫的神态。 pxrl 刨根问底 páo gēn wèn dǐ 比喻追究底细。 pgwd 跑龙套 pǎo lóng tào 原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。 plt 炮火连天 pào huǒ lián tiān 形容炮火非常猛烈。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十六回：“这不过演放两三响已经这样了，何况炮火连天，亲临大敌呢，自然也要逃走了。” phlt 赔了夫人又折兵 péi le fū rén yòu zhé bīng 比喻想占便宜，反而受到双重损失。 明·罗贯中《三国演义》第五十五回：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。” plfb 佩韦佩弦 pèi wéi pèi xián 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。 《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦，故佩弦以自急。” pwpx 配套成龙 pèi tào chéng lóng 搭配起来，成为完整的系统。 ptcl 配享从汜 pèi xiǎng cóng sì 旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。 《宋史·礼志八》：“国子司业蒋静言：‘先圣与门人通被冕服无别，配享从汜之人当从所封之爵服。’” pxcs 喷薄欲出 pēn bó yù chū 喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。 它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射～的一轮朝日。（毛泽东《星星之火，可以燎原》） pbyc 盆朝天，碗朝地 pén cháo tiān，wǎn cháo dì 形容家庭中杂乱无条理。 pctd 怦然心动 pēng rán xīn dòng 指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动。 prxd 烹龙炮凤 pēng lóng páo fèng 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。 唐·李贺《将进酒》诗：“烹龙炮凤玉脂泣，罗屏绣幕围香风。” 座上若无油木梳，～总成虚。（元·戴善夫《风光好》第一折） plpf 蓬荜生辉 péng bì shēng huī 蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。 元·秦简夫《剪发待宾》第三折：“贵脚踏于贱地，蓬荜生光。” 谢人过访日～。（清·程允升《幼学故事琼林·宫室》） pbsh 蓬户瓮牖 péng hù wèng yǒu 用蓬草编门，用破瓮做窗。指贫苦的人家。 《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。” 原宪居鲁，环堵之室，茨以蒿莱，～，桷桑而无枢。（汉·韩婴《韩诗外传》卷一） phwy 蓬赖麻直 péng lài má zhí 比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。 《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。” plmz 蓬门筚户 péng mén bì hù 形容穷苦人家所住的简陋的房屋。 《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。” pmbh 蓬生麻中，不扶自直 péng shēng má zhōng，bù fú zì zhí 蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。 《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。” psmz 蓬首垢面 péng shǒu gòu miàn 头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 《魏书·封轨传》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？” 他虽然～，但相貌却依稀未改。 psgm 蓬头垢面 péng tóu gòu miàn 头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 《魏书·封轨传》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？” 穷人的孩子～的在街上转，富人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转。（鲁迅《热风·随感录二十五》） ptgm 蓬头历齿 péng tóu lì chǐ 头发蓬乱，牙齿稀疏。形容人衰老的容貌。 战国楚·宋玉《登徒子好色赋》：“其妻蓬头挛耳，齞脣历齿。” 鹤发鸡皮，～。（北周·庾信《竹杖赋》） ptlc 朋比为奸 péng bǐ wéi jiān 朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。 《新唐书·李绛传》：“趋利之人，常为朋比，同其私也。” 平时与古老三～，也非一次。（清·姬文《市声》第二十三回） pbwj 朋党比周 péng dǎng bǐ zhōu 结党营私，排斥异己。 《荀子·臣道》：“朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。” pdbz 弸中彪外 péng zhōng biāo wài 弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。 汉·扬雄《法言·君子》：“或问：‘君子言则成文，动则成德，何以也？’曰：‘以其弸中而彪外也。’” pzbw 鹏程万里 péng chéng wàn lǐ 相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。 《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” 俺也曾蠹简三冬依雪聚，怕不的～信风扶。（元·无名氏《渔樵记》第一折） pcwl 批亢捣虚 pī gàng dǎo xū 批：用手击；亢：咽喉，比喻要害；捣：攻击；虚：空虚。比喻抓住敌人的要害乘虚而入。 《史记·孙子吴起列传》：“救斗者不博戟，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。” 故必有～，形格势禁之道。（宋·陈亮《中兴论》） pgdx 批红判白 pī hóng pàn bái 批：削；判：分开；红、白：指花卉。嫁接花木。 宋·李格非《洛阳名园记·李氏仁丰园》：“今洛阳良工巧匠，批红判白，接以他木，与造化争妙，故岁岁益奇。” phpb 批郤导窾 pī xì dǎo kuǎn 批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 《庄子·养生主》：“批大郤，导大窾。” pxdk 被发文身 pī fà wén shēn 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。 《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身。” 禹入裸国，～，墨子入楚，锦衣吹笙，非乐而为此也。（章炳麟《驳康有为论革命书》） pfws 被发缨冠 pī fà yīng guàn 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。 《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。” 此种举动，岂英之前人曾受黑番何项德泽，不然，何～如此耶？（严复《救亡决论》） pfyg 被发左衽 pī fà zuǒ rèn 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。 《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。” 或～，奋迅泥滓。（晋·潘岳《西征赋》） pfzr 被褐怀玉 pī hè huái yù 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。 《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。” 今天下得无有～而钓于渭滨者乎？（三国魏·曹操《求贤令》） phhy 被山带河 pī shān dài hé 靠着山，环着河。指形势险要的地方。 《战国策·楚策一》：“秦地半天下，兵敌四国，被山带河，四塞以为固。” 秦地最胜，无如咸阳，～，金城千里。（明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回） psdh 披发文身 pī fà wén shēn 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。 《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。” 禹入裸国，～；墨子入楚，锦衣吹笙。（章炳麟《驳康有为论革命书》） pfws 披肝沥胆 pī gān lì dǎn 披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。 唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”宋·司马光《体要疏》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。” 我每遇着我所敬爱而知心的人，就喜欢～地畅谈。（邹韬奋《经历·初出茅庐》） pgld 披红戴花 pī hóng dài huā 披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。 phdh 披坚执锐 pī jiān zhí ruì 穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。 《战国策·楚策一》：“吾被坚执锐，赴强敌而死。”《史记·项羽本纪》：“夫被（披）坚执锐，义不如公。” ～，虽未经于戎行；制胜伐谋，亦常习于事业。（唐·刘禹锡《请赴行营表》） pjzr 披荆斩棘 pī jīng zhǎn jí 劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。 《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。” 这却正见出他是在开辟着一条新的道路；而那～，也正是一个斗士的工作。（朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》） pjzj 披麻救火 pī má jiù huǒ 披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。 元·无名氏《赚蒯通》第三折：“则落你好似披麻救火，蒯彻也不似那般人随风倒舵。” 若强动兵甲，正犹～，必致自焚也。（明·罗贯中《三国演义》第一百二十回） pmjh 披毛戴角 pī máo dài jiǎo 指牲畜。 《景德传灯录》：“学人不负师机，还免披毛戴角也无？” pmdj 披毛索靥 pī máo suǒ yǎn 比喻故意挑剔毛病。 《抱朴子·接疏》：“岂肯称薪而爨，数粒乃炊，并瑕弃璧，披毛索靥哉？” pmsy 披沙拣金 pī shā jiǎn jīn 拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。 唐·刘知己《史通·直书》：“然则历考前史，征诸直词，虽古人糟粕，真伪相乱，而披沙拣金，有时获宝。” ～，所获甚尠。（清·陶曾佑《中国文学之概观》） psjj 披头散发 pī tóu sàn fà 头发长而散乱。形容仪容不整。 明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。’” ptsf 披心相付 pī xīn xiāng fù 披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。 《晋书·慕容垂载记》：“歃血断金，披心相付。” pxxf 披星戴月 pī xīng dài yuè 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。 元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。” 经过二十多天～的风尘奔波，到襄阳后一定要休息几天。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十章） pxdy 披榛采兰 pī zhēn cǎi lán 披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。 《晋书·皇甫谧传》：“陛下披榛采兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。” 及唐代之作者，导泾分渭，～。（清·谭献《唐诗录序》） pzcl 劈头盖脸 pī tóu gài liǎn 正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。 ptgl 琵琶别抱 pí pá bié bào 旧时指妇女弃夫改嫁。 唐·白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。” ～，掉首无情，非惟不及此妾，乃并不及此狐。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四） ppbb 枇杷门巷 pí pá mén xiàng 旧时指妓女居住的地方。 唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷门里闭门居。” ppmx 蚍蜉戴盆 pí fú dài pén 比喻能力低而承担的任务极重。也比喻不自量力。 汉·焦延寿《易林》卷十三：“蚍蜉戴盆，不能上山。” pfdp 蚍蜉撼树 pí fú hàn shù 蚂蚁想摇动大树。比喻自不量力。 唐·韩愈《调张籍》诗：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。” 蚂蚁缘槐夸大国，～谈何易。（毛泽东《满江红·和郭沫若同志》） pfhs 皮开肉绽 pí kāi ròu zhàn 皮肉都裂开了。形容伤势严重。多指受残酷拷打。 元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》第二折：“浑身是口怎支吾，恰似个没嘴的葫芦，打的来皮开肉绽损肌肤。” 那两个举起大板，打的～，喊叫连声。（清·李汝珍《镜花缘》第五十一回） pkrz 皮里抽肉 pí lǐ chōu ròu 形容身体变瘦。 plcr 皮里春秋 pí lǐ chūn qiū 指藏在心里不说出来的言论。 《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里阳秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。” plcq 皮里阳秋 pí lǐ yáng qiū 指藏在心里不说出来的言论。 《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里阳秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。” 胸中褒贬，曰～。（宋·胡继宗《书言故事·事物譬类》） plyq 皮相之见 pí xiàng zhī jiàn 皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。 pxzj 皮之不存，毛将焉附 pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？” 倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章） pzbf 疲于奔命 pí yú bēn mìng 原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。 《左传·成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。” 彼方支吾未暇，而吾率步兵乘高而进，声东击西，形此而出彼，乘卒初锐而用之，彼亦～矣。（宋·陈亮《酌古论·先主》） pybm 否极泰来 pǐ jí tài lái 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。 《易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。” 任何事物的发展都是物极必反，～。 pjtl 匹夫匹妇 pǐ fū pǐ fù 平民男女。泛指平民。 《尚书·咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽。”《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫知之也。” 其名节又必如泰山大河，磊落汪洋，可信于天下后世之～方为善耳。（清·恽敬《徐恭人墓志铭》） pfpf 匹夫无罪 pǐ fū wú zuì 匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。 《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。” pfwz 匹夫有责 pǐ fū yǒu zé 国家大事每个人都有责任。 清·顾炎武《日知录· 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” 余深有味其言，～之说，今人以为常谈，不悟其所重者，乃在保持道德，而非政治经济之云云。（章炳麟《革命之道德》） pfyz 匹夫之勇 pǐ fū zhī yǒng 指不用智谋单凭个人的勇力。 《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敌一人者也。” 你说尽一孤忠，上有寡母，下有娇妻，倚托何人？不可使～，懊悔无及。（清·陈忱《水浒后传》第三十三回） pfzy 匹马单枪 pǐ mǎ dān qiāng 原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。 五代楚·汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。” 汝州南院和尚问：“～来时如何？”师曰：“待我斫棒。”（宋·释道元《景德传灯录》卷十二） pmdq 匹马只轮 pǐ mǎ zhī lún 一匹战马，一只车轮。微不足道的一点兵马装备。 《公羊传·僖公三十三年》：“然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马只轮无反者。” 杀得血污溪流，尸横山径，～，一些不曾走漏。（明·冯梦龙《东周列国志》第四十五回） pmzl 睥睨一切 pì nì yī qiè 形容非常高傲，看不起任何人。 pnyq 屁滚尿流 pì gǔn niào liú 形容惊慌或欣喜到极点。 明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：”耍和尚烧得头焦额烂，麻婆子赶得屁滚尿流。” pgnl 偏信则暗 piān xìn zé àn 偏信：只听信一方面的话；暗：糊涂。只听信一方面的话，就不能明辨是非。 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” pxza 偏听偏信 piān tīng piāng xìn 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” 他总是乐于听取大家的意见，从不～。 ptpx 翩翩公子 piān piān gōng zǐ 旧时对风流而有文采的富贵子弟的誉称。 三国魏·曹植《侍太子坐》诗：“齐人进奇乐，歌者出西秦，翩翩我公子，机巧忽若神。” ppgz 翩翩起舞 piān piān qǐ wǔ 形容轻快地跳起舞来。 ppqw 翩翩少年 piān piān shào nián 指举止洒脱的青年男子。 ppsn 翩若惊鸿 piān ruò jīng hóng 比喻美女的体态轻盈。 三国魏·曹植《洛神赋》：“（洛神）其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。” 正在绳子忽低忽昂的走来走去，大有娇若游龙，～之势。（清·曾朴《孽海花》第六回） prjh 胼手胝足 pián shǒ zhī zú 胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。 《荀子·子道》：“耕耘树艺，手足胼胝以养其亲。” 侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们终年～，千辛万苦，省吃俭用，积蓄起来的。（邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》） pszz 骈拇枝指 pián mǔ zhī zhǐ 骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。 《庄子·骈拇》：“骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。” 此偶感异气耳，非妖也。～亦异于众，可曰妖乎哉？（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一） pmzz 骈四俪六 pián sì lì liù 骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。 唐·柳宗元《乞巧文》：“骈四俪六，锦心绣口。” 现在还常有～，典丽堂皇的祭文、挽联、宣言、通电。（鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》） psll 片甲不回 piàn jiǎ bù huí 一个士兵也没回来。形容全军覆没。 元·无名氏《黄鹤楼》第一折：“贫道祭风，周瑜举火，黄盖诈降，烧曹兵八十三万，片甲不回。” 西岐异人甚多，无怪屡次征伐，俱是～，无能取胜。（明·许仲琳《封神演义》第五十七回） pjbh 片瓦无存 piàn wǎ wú cún 一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。 pwwc 片言折狱 piàn yán zhé yù 片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。 《论语·颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？” 所谕西江金沙之异同，真是～。（明·卓人月《答詹曰至书》） pyzy 片言只语 piàn yán zhǐ yǔ 零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。 晋·陆机《谢平原内史表》：“片言只字，不关其间。” 他的信每次总是～，从不多写。 pyzy 片言只字 piàn yán zhǐ zì 不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。 晋·陆机《谢平原内史表》：“片言只字，不关其间。” 他的信每次总是～，从不多写。 pyzz 片纸只字 piàn zhǐ yán zì 不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。 晋·陆机《谢平原内史表》：“片言只字，不关其间。” 他的信每次总是～，从不多写。 pzyz 漂蓬断梗 piāo péng duàn gěng 比喻生活不安定，到处漂泊。 ppdg 飘瓦虚舟 piāo wǎ xū zhōu 比喻凭空加害于人而又无从追究的事物。 《庄子·达生》：“虽有忮心者不怨飘瓦。”《山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。” pwxz 飘茵落溷 piāo yīn luò hùn 随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。 《梁书·儒林传·范缜》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。” pylh 贫病交加 pín bìng jiāo jiā 贫穷和疾病一起压在身上。 因为～，他过早地离开了人世。 pbjj 贫病交迫 pín bìng jiāo pò 贫穷和疾病一起压在身上。 因为～，他过早地离开了人世。 pbjp 贫而乐道 pín ér lè dào 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’” peld 贫贱骄人 pín jiàn jiāo rén 身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。 《史记·魏世家》：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？” 还有一班不长进的，并没有人赏识过他，也学着他去瞎狂，说什么“～”。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回） pjjr 贫贱之交 pín jiàn zhī jiāo 贫困时结交的知心朋友。 《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’” pjzj 贫无立锥之地 pín wú lì zhuī zhī dì 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。 汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也。”《汉书·食货志》：“富者田连仟佰，贫者亡（无）立锥之地。” pwld 贫嘴薄舌 pín zuǐ bó shé 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。 清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“什么诙谐！不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了！” 恐怕大抵要以为这是作者～，随意捏造，以挖苦他所不满的人们的罢。（鲁迅《花边文学·奇怪》） pzbs 贫嘴贱舌 pín zuǐ jiàn shé 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。 清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“什么诙谐！不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了！” pzjs 品头评足 pǐn tóu píng zú 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻对人对事任意挑剔。 清·黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好太度，评头品足，少不免要乱哦几句诗出来了。” 你应该多干点实事，不要总～。 ptpz 品竹弹丝 pǐn zhú tán sī 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。 元·无名氏《货郎担》第四折：“又不会卖风流，弄粉调脂；又不会按宫商，品竹弹丝。” pzts 牝鸡司晨 pìn jī sī chén 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。 《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。” 听谗信佞，残杀忠良，驱逐正士，播弃黎老，昵比匪人，惟以妇言是用，此“～，惟家之索。”（明·许仲琳《封神演义》第七回） pjsc 牝牡骊黄 pìn mǔ lí huáng 骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。 《列子·说符》 pmlh 平白无故 píng bái wú gù 平白：凭空；故：缘故。指无缘无故。 眼看～被他们拿去。不，这等于是他们砸明火、路劫！（梁斌《红旗谱》三十二） pbwg 平步登天 píng bù dēng tiān 比喻一下子就达到很高的地位或境界。 学习上的提高总得有个过程，不可能～。 pbdt 平步青云 píng bù qīng yún 平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。 《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’” 本图平步上青云，直为红颜滞此身。（元·关汉卿《谢天香》楔子） pbqy 平淡无奇 píng dàn wú qí 奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。 江西境内的风物，太～了，这儿和长江沿岸所见到的别无二致。（郭沫若《涂家埠》八） pdwq 平地风波 píng dì fēng bō 平地上起风浪。比喻突然发生意料不到的纠纷或事故。 唐·刘禹锡《竹枝词》：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜。” 纣王见贾氏坠楼而死，好懊恼，～，悔之不及。（明·许仲琳《封神演义》第三十回） pdfb 平地楼台 píng dì lóu tái 比喻原来没有底子而白手建立起来的事业。 pdlt 平地起孤丁 píng dì qǐ gū dīng 比喻无事生非。 pdqd 平地一声雷 píng dì yī shēng léi 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 五代·前蜀·韦庄《喜迁莺》：“凤衔金榜出门来，平地一声雷。” 虽然是运不齐，他可也志不灰。只等待桃花浪暖蛰龙飞，～。（元·无名氏《举案齐眉》第三折） pdyl 平分秋色 píng fēn qiū sè 比喻双方各得一半，不分上下。 《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”宋·李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。” 这场足球赛，两队势均力敌，～，最后以１：１握手言和。 pfqs 平流缓进 píng liú huǎn jìn 本指船在缓流中慢慢前进。后比喻稳步前进。 唐·白居易《泛小轮》诗：“船缓进，水平流，一茎竹篙剔船尾，两幅青幕幅船头。” plhj 平铺直叙 píng pū zhí xù 铺：铺陈；叙：叙述。说话或写文章不加修饰，没有起伏，重点不突出。 清·钱谦益《初学集》卷八十三：“吾读子瞻《司马温公行状》之类，平铺直序（叙），以为古今未有此体。” 这篇小说尽管大都是～，但读起来却令人潸然泪下。 ppzx 平起平坐 píng qǐ píng zuò 比喻彼此地位或权力平等。 清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。” pqpz 平时不烧香，急来抱佛脚 píng shí bù shāo xiāng，jí lái bào fó jiǎo 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。 psbj 平头正脸 píng tóu zhèng liǎn 形容相貌端正。 ptzl 平心而论 píng xīn ér lùn 平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弻始变旧说，为宋学之萌芽。” 当前踧落，固是数之不偶，～，文亦未便登峰。（清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》） pxel 平心静气 píng xīn jìng qì 心情平和，态度冷静。 清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“且平心静气，暗暗访察，才能得这个实在；纵然访不着，外人也不能知道。” 希望你～地想一想，不要意气用事。 pxjq 平易近人 píng yì jìn rén 对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。 《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。” 凡昌黎（韩愈）与东野（孟郊）联句，必字字争胜，与他人联句，则～。（清·赵翼《瓯北诗话》卷三） pyjr 平原督邮 píng yuán dū yóu 平原：古代地名；督邮：古代官名。劣酒、浊酒的隐语。 南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮。’” 尽是青州从事，那有～。（清·李汝珍《镜花缘》第九十六回） pydy 平治天下 píng zhì tiān xià 平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。 《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” 夫人君之所以能～者，以能居高而听卑耳。（清·无名氏《杜诗言志》卷一） pztx 评头论足 píng tóu lùn zú 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。 清·黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好太度，评头品足，少不免要乱哦几句诗出来了。” 你应该多干点实事，不要总～。 ptlz 评头品足 píng tóu pǐn zú 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。 清·黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好太度，评头品足，少不免要乱哦几句诗出来了。” 你应该多干点实事，不要总～。 ptpz 萍飘蓬转 píng piāo péng zhuàn 比喻远离家乡，在外漂泊。 pppz 萍水相逢 píng shuǐ xiāng féng 浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。 唐·王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。” 此生平第二知心交也。惜～，聚首无多日耳。（清·沈复《浮生六记·浪游记快》） psxf 萍踪浪迹 píng zōng làng jì 象浮萍、波浪一般的无定。比喻到处漂泊，没有固定的住所。 明·汤显祖《牡丹亭》第二十出：“恨怱怱，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。” 只是此人不是本国之人，～。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二） pzlj 凭几据杖 píng jī jù zhàng 形容傲慢不以礼待客。 《战国策·燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。” pjjz 凭轼结辙 píng shì jié zhé 凭轼：靠着车前扶手；结辙：车轮的辙迹相迭，形容车马络绎。驾车奔走，不绝于道。 《子华子·晏子问党》：“游士无所植其足，则凭轼结辙而违之。” psjz 凭虚公子 píng xū gōng zǐ 凭：依托。比喻假设的人或事。 汉·张衡《西京赋》：“有凭虚公子者，心奓体忲。” pxg 泼妇骂街 pō fù mà jiē 泼妇：泼辣凶悍的妇女。象泼妇在街上当众谩骂。多指大肆攻击、谩骂别人。 对政敌或争论的对方有着诚恳的礼貌，一点没有～的恶习气。（邹韬奋《经历·新闻记者的作品》） pfmj 泼冷水 pō lěng shuǐ 比喻挫伤别人的热情或兴致。 pls 泼天大祸 pō tiān dà huò 泼天：形容极大。极大的祸害。 清·无名氏《官场维新记》第九回：“那些人见已经撞下了泼天大祸，口里叫了一声不好，就舍了袁伯珍，争门夺路的奔出房间，直至大门之外，一哄而散。” ptdh 泼油救火 pō yóu jiù huǒ 救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。 明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“今使他为先锋，是泼油浇火也。” pyjh 婆婆妈妈 pó pó mā mā 形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。 上海下层社会中也有不少喜欢议论别人的～。（余秋雨《文化苦旅·上海人》） ppmm 婆娑起舞 pó suō qǐ wǔ 形容跳起舞来的姿态。 psqw 破壁飞去 pò bì fēi qù 传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。 唐·张彦远《历代名画记》卷七：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，因请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。” pbfq 破除迷信 pò chú mí xìn 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。 我们要～，解放思想，大胆改革。 pcmx 破釜沉舟 pò fǔ chén zhōu 比喻下决心不顾一切地干到底。 《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 只要我们有～的决心，就能克服学习上的各种困难。 pfcz 破觚为圜 pò gū wéi yuán 觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。 《汉书·酷吏传序》：“汉兴，破觚而为圜，斵琱而为朴，号为罔漏吞舟之鱼。” pgwy 破鼓乱人捶 pò gǔ luàn rén chuí 比喻人失势受到大家的欺侮。 pglc 破瓜之年 pò guā zhī nián 瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。 宋·陆游《无题》诗：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。” pgzn 破罐破摔 pò guàn pò shuāi 比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。 pgps 破家县令 pò jiā xiàn lìng 指横暴的地方官。 明·敖英《东谷赘言》上：“人有恒言，破家县令，灭门刺史。” pjxl 破镜重圆 pò jìng chóng yuán 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。 唐·韦述《两京新记》卷三 破镜重圆从古有，何须疑虑反生愁？（元·施君美《幽闺记·推就红丝》） pjcy 破旧立新 pò jiù lì xīn 破除旧的，建立新的。 pjlx 破矩为圆 pò jǔ wéi yuán 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。 《后汉书·杜林传》：“大汉初兴，详览失得，故破矩为圆，斫 为朴，蠲除苛政，更立疏网。” pjwy 破门而出 pò mén ér rù 把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。 pmer 破题儿第一遭 pò tí ér dì yī zāo 比喻第一次做某件事。 ptez 破涕为笑 pò tì wéi xiào 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。 晋·刘琨《答卢堪书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。” 她很高兴地赞同这个计划，并且～地说她有逃的办法。（巴金《家》二十八） ptwx 破天荒 pò tiān huāng 指从来没有出现过的事。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解宋举人，多不成名，号日‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。” pth 破桐之叶 pò tóng zhī yè 比喻已分不可复合的事物。 《新唐书·李泌传》：“时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。” ptzy 破颜微笑 pò yán wēi xiào 形容心领神会。 《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。” pywx 破绽百出 pò zhàn bǎi chū 比喻说话做事漏洞非常多。 他的话～，十分可疑。 pzbc 破竹之势 pò zhú zhī shì 比喻节节胜利，毫无阻碍。 《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。” 我军以～进逼武昌，今闻已进展到离武昌城仅中国里百五十里之地。（郭沫若《革命春秋·北伐途次》） pzzs 迫不得已 pò bù dé yǐ 被逼得没有办法，不得不这样。 《汉书·王莽传上》：“迫不得已然后受诏。” 他这样做，完全是～。 pbdy 迫不及待 pò bù jí dài 近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。 清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。” 他～地推开门，走进屋去。 pbjd 迫在眉睫 pò zài méi jié 形容事情已到眼前，情势十分紧迫。 《庄子·庚桑楚》：“曰：向吾见若眉睫之间。”《列子·仲尼》：“远在八荒之外，近在眉睫之内。” 新的内战危机忽然又～了。（方纪《挥手之间》） pzmj 剖腹藏珠 pōu fù cáng zhū 破开肚子把珍珠藏进去。比喻为物伤身，轻重颠倒。 《资治通鉴·唐纪·太宗贞观元年》：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？” 就失了手也有限的，怎么忽然又变出这“～”和脾气来。（清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回） pfcz 剖肝泣血 pōu gān qì xuè 形容非常悲伤。 《后汉书·袁绍传》：“昼夜长吟，剖肝泣血。” pgqx 剖决如流 pōu jué rú liú 剖决：分析、解决；如流：如同流水一般。形容分析、解决问题明快、敏捷。 《隋书·裴政传》：“簿案盈几，剖决如流。” pjrl 裒多益寡 póu duō yì guǎ 裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。 《易·谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。” 愿君侯～，非礼勿履。（明·罗贯中《三国演义》第一百六回） pdys 扑杀此獠 pū shā cǐ lǎo 扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。 《新唐书·褚遂良传》：“武氏从幄后呼曰：‘何不扑杀此獠？’” pscl 扑朔迷离 pū shuò mí lí 指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。 《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。” 敌军却始终～，不知我军主力所在。（杨至城《巧使敌人就范》） psml 铺锦列绣 pū jǐn liè xiù 铺：铺陈；列：陈列；锦、绣：原指精致华丽的丝绣品，比喻华丽的词藻。形容文章充满华丽的词藻。 《南史·颜延之传》：“君诗若铺锦列绣，亦雕缋眼。” pjlx 铺眉蒙眼 pū méi méng yǎn 装模作样。 pmmy 铺天盖地 pū tiān gài dì 一下子到处都是。形容来势很猛。 洪水霎时～而来，冲倒了树木和房屋。 ptgd 铺张浪费 pū zhāng làng fèi 铺张：讲究排场。为了场面好看而浪费人力物力。 我们要提倡艰苦奋斗，反对～。 pzlf 铺张扬厉 pū zhāng yáng lì 原指竭力铺陈渲染，力求发扬光大。后多形容过分讲究排场。 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“作为歌诗，荐之郊庙，纪泰山之封，镂白玉之牒，铺张对天之闳休，扬厉无前之伟绩。” 你看他一到任时，便～的，要办这个，办那个，几时见有一件事成了功呢！（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回） pzyl 菩萨低眉 pú sà dī méi 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。 《太平广记·俊辩类二》引《谈薮》：“金刚努目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。” 若是再高等的呢，结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好～了。（清·梁启超《新中国未来记》第五回） psdm 蒲鞭之罚 pú biān zhī fá 比喻对下属的过错持宽容的态度。 《后汉书·刘宽传》：“吏人有过，但以蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。” pbzf 蒲柳之姿 pú liǔ zhī zī 蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。” plzz 璞玉浑金 pú yù hún jīn 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。” 灵芝继起殊寻常，浑金璞玉其器良。（清·黄遵宪《别赖云芝同年》诗） pyhj 仆仆风尘 pú pú fēng chén 形容奔波忙碌，旅途劳累。 清·吴趼人《痛史》第八回：“三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。” ppfc 普度众生 pǔ dù zhòng shēng 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。 《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。” 丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，～，号作天人师。（明·冯梦龙《警世通言》卷四十） pdzs 普天率土 pǔ tiān shuài tǔ 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。 《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” ～，各以其职。（汉·班固《明堂》诗） ptst 普天同庆 pǔ tiān tóng qìng 天下的人或全国的人共同庆祝。 《三国志·魏书·郭淮传》：“今溥（普）天同庆而卿最留迟，何也？” 大街上搭起几坐彩坊，中间还有四个字道：“～”，据说这算是过年。（鲁迅《华盖集续编·杂论管闲事·做学问·灰色等》） pttq 暴腮龙门 pù sāi lóng mén 象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。 《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，巨灵迹犹在，去长安九百里。江海大鱼洎集门下数千，不得上，上则为龙，故云暴腮龙门。” 江海大鱼集门下，不得上；上即为龙。故云：‘～，垂耳辕下。’（明·李贽《初潭集·师友六》） pslm 戚戚具尔 qī qī jù ěr 戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，靠近。指兄弟友爱。 《诗经·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。” 退省诸王，常有～之心。（三国魏·曹植《求通亲亲表》） qqje 期期艾艾 qī qī ài ài 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。 《史记·张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。” 感情的激动使我说话～了。（茅盾《腐蚀·十月十日》） qqaa 期颐之寿 qī yí zhī shòu 期颐：百年。高寿的意思。 《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。” qyzs 欺大压小 qī dà yā xiǎo 欺骗强大的，压迫弱小的。 元·马致远《汉宫秋》楔子：“为人雕心雁爪，做事欺大压小，全凭谄佞奸贪。” qdyx 欺公罔法 qī gōng wǎng fǎ 欺骗公众，无视法律。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十：“这一班光棍奴才，敢如此欺公罔法。” qgwf 欺君罔上 qī jūn wǎng shàng 欺骗蒙蔽君主。 元·杨朝英《叹世》曲：“他待学欺君罔上曹丞相，不如俺葛巾漉酒陶元亮。” qjws 欺君误国 qī jūn wù guó 欺骗君主，祸害国家。 明·陆采《明珠记·奸谋》：“刘震这厮索强，前日弹我欺君误国，要将枭首示众。” qjwg 欺人太甚 qī rén tài shèn 欺负人太过分了，令人不能容忍。 元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。” 郑彩使劲把匣子摔到地上，撕裂的嗓声，疯狂地大叫：“你们不要～。”（华而实《汉衣冠》六） qrts 欺人之谈 qī rén zhī tán 骗人的鬼话。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“你可晓得老爷是讲理学的人，凡事有则有，无则无，从不作欺人之谈的。” 他那番话，都是～，你不要上当。 qrzt 欺软怕硬 qī ruǎn pà yìng 欺负软弱的，害怕强硬的。 明·高明《琵琶记·五娘请粮被抢》：“点催首放富差贫，保上户欺软怕硬。” 不公道，～！有好差事派了别人；这样黑更半夜送人，就派我。（清·曹雪芹《红楼梦》第七回） qrpy 欺三瞒四 qī sān mán sì 一再欺骗隐瞒。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“一闻之时，心头火起，大骂尤辰无理，做这等欺三瞒四的媒人，说骗人家女儿。” qsms 欺善怕恶 qī shàn pà è 欺侮善良者，惧怕凶恶者。 明·杨柔胜《玉环记·韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。” qspe 欺上瞒下 qī shàng mán xià 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。 唐·元结《奏免科率状》：“忝官尸禄，欺上罔下，是臣之罪。” qsmx 欺上罔下 qī shàng wǎng xià 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。 唐·元结《奏免科率状》：“忝官尸禄，欺上罔下，是臣之罪。” qswx 欺世盗名 qī shì dào míng 欺骗世人，窃取名誉。 《荀子·不苟》：“夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。” 不知平日所讲何学，居然～。（清·阮葵生《茶余客话》卷十） qsdm 欺天诳地 qī tiān kuāng dì 欺骗天地神明。形容极其欺诈之能事。 元·无名氏《看钱奴》第一折：“这等穷儿乍富，瞒心昧己，欺天诳地，只要损别人，安自己。” qtkd 漆黑一团 qī hēi yī tuán 形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。 不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是～。（毛泽东《改造我们的学习》） qhyt 漆身吞炭 qī shēn tūn tàn 漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。 《战国策·赵策一》：“豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。……又吞炭为哑，变其音。”《史记·刺客列传》：“漆身为厉（癞），吞炭为哑，使形状不可知。” qstt 七步之才 qī bù zhī cái 形容才思敏捷。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。” qbzc 七长八短 qī cháng bā duǎn 形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。 明·吴承恩《西游记》第九十一回：“又见那七长八短、七肥八瘦的大大小小妖精，都是些牛头鬼怪，各执枪棒。” qcbd 七次量衣一次裁 qī cì liáng yī yī cì cái 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。 qclc 七颠八倒 qī diān bā dǎo 形容十分凌乱。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十一：“问如何是佛法大师，师曰：‘七颠八倒。’” 如今不幸他殁了，已得三年，家里的事，都～。（明·施耐庵《水浒全传》第二十四回） qdbd 七高八低 qī gāo bā dī 形容道路不平坦。 清·曾朴《孽海花》第二十三回：“独自一个，在这七高八低的小路上，一脚绊一脚的望前走去。” qgbd 七行俱下 qī háng jù xià 读书，同时读七行。比喻非常聪明。 《南史·宋孝武帝纪》：“少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻美甚。” qhjx 七棱八瓣 qī léng bā bàn 比喻四分五裂。 qlbb 七零八落 qī líng bā luò 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。 宋·惟白《建中靖国续灯录》卷六：“无味之谈，七零八落。” 一个小小家当，弄得～。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六） qlbl 七年之病，求三年之艾 qī nián zhī bìng，qiú sān nián zhī ài 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。 《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。” qnza 七扭八歪 qī niǔ bā wāi 形容不端正。 qnbw 七拼八凑 qī pīn bā còu 指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。 他这篇论文没有新意，都是从杂志上东抄西抄，～来的。 qpbc 七窍生烟 qī qiào shēng yān 七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。 清·黄小配《廿载繁华梦》第三回：“说罢，悻悻然转出来。把邓氏气得七窍生烟，觉得脑中一涌，喉里作动，旋吐出鲜血来。” qqsy 七擒七纵 qī qín qī zòng 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉平。”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。” 那敬德鞭无虚举，举无不中。你便要一冲一撞，登时间早将你～。（元·无名氏《小尉迟》第一折） qqqz 七青八黄 qī qīng bā huáng 指钱财。 qqbh 七情六欲 qī qíng liù yù 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。” qqly 七日来复 qī rì lái fù 《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。 《易·复》：“反复其道，七日来复。” 今微论西洋教宗如何，然而～，必有人焉聚其民而耳提面命之，……（严复《原强》） qrlf 七上八下 qī shàng bā xià 形容心里慌乱不安。 明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。” 他就感觉得～，心里老不自在。（沙汀《烦恼》） qsbx 七十二行 qī shí èr háng 泛指各行各业。 qseh 七事八事 qī shì bā shì 形容事情多而杂乱。 qsbs 七手八脚 qī shǒu bā jiǎo 形容人多手杂，动作纷乱。 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“上堂七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见，苦乐逆顺，打成一片。” 众人～将他扛抬了出来。（清·吴敬梓《儒林外史》第三回） qsbj 七死八活 qī sǐ bā huó 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。 元·吴昌龄《张天师》楔子：“今日弄的我一个身子，七死八活。仙子，你那里是报恩，分明害杀小生也。” 若不得人情时，这一百棒打得七死八活。（明·施耐庵《水浒全传》第九回） qsbh 七推八阻 qī tuī bā zǔ 比喻有意为难。 qtbz 七折八扣 qī zhé bā kòu 比喻折扣很大，减掉了很多。 qzbk 七嘴八舌 qī zuǐ bā shé 形容人多口杂。 清·袁枚《牍外余言》：“故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。” qzbs 妻儿老小 qī ér lǎo xiǎo 指全家人。用在表示家族负担。 qelx 妻离子散 qī lí zǐ sàn 一家子被迫分离四散。 《孟子·梁惠王上》：“父母冻饿，兄弟妻子离散，” 无辜人民之死伤成千累万，～啼饥号寒者到处皆是。（毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》） qlzs 凄风苦雨 qī fēng kǔ yǔ 凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。 《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。” qfky 凄入肝脾 qī rù gān pí 形容非常悲伤。 三国魏·繁休伯《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。” qrgp 齐大非耦 qí dà fēi ǒu 旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。 《左传·桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’” 臣闻～，著者前诰。辞霍不婚，垂称往烈。（南朝梁·沈约《奏弹王源》） qdfo 齐东野语 qí dōng yě yǔ 齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。 《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。” 听说明的方孝孺，就被永乐皇帝灭十族，其一是“师”，但也许是～，我没有考查过这事的真伪。（鲁迅《两地书》二六） qdyy 齐家治国 qí jiā zhì guó 整治家庭和治理国家。 《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。” qjzg 齐心合力 qí xīn hé lì 形容认识一致，共同努力。 《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’” 工人们～，只用一天时间就把道路修好了。 qxhl 齐心协力 qí xīn xié lì 形容认识一致，共同努力。 《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’” 往后咱们～，一块打反动派！（冯德英《迎春花》第十九章） qxxl 齐烟九点 qí yān jiǔ diǎn 俯视九州，小如烟点。 唐·李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。” qyjd 其乐无穷 qí lè wú qióng 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。 这里条件很艰苦，但跟困难做斗争，～。 qlwq 其貌不扬 qí mào bù yáng 不扬：不好看。形容人容貌难看。 《左传·昭公二十八年》：“今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。”杜预注：“颜貌不显扬。”唐·裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬。” 别看他～，可学习特别好。 qmby 其势汹汹 qí shì xiōng xiōng 汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。 《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍其行。” qsxx 其应若响 qí yìng ruò xiǎng 比喻对答迅速，反应极快。 《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。” qyrx 其味无穷 qí wèi wú qióng 形容含义深刻，使人回味不尽。 qwwq 旗鼓相当 qí gǔ xiāng dāng 比喻双方力量不相上下。 《后汉书·隗嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。” 单说何孝先自办此事以来，居然别开生路，与申大善士一帮～，彼此各不相干。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回） qgxd 旗开得胜 qí kāi dé shèng 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。 元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功。” ～姜文焕，一怒横行劈董忠。（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） qkds 旗帜鲜明 qí zhì xiān míng 比喻立场、观点、态度等十分明确。 qzxm 棋逢对手 qí féng duì shǒu 比喻争斗的双方本领不相上下。 《晋书·谢安传》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”唐·杜荀鹤《观棋》诗：“有时逢敌手，对局到深更。” 他两个在半空中，这场好杀：～，将遇良才。（明·吴承恩《西游记》第三十四回） qfds 棋高一着，缚手缚脚 qí gāo yī zhāo，fù shǒu fù jiǎo 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。 qgyj 骐骥过隙 qí jì guò xì 形容时间过得飞快。 《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。” qjgx 歧路亡羊 qí lù wáng yáng 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。 《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” qlwy 奇耻大辱 qí chǐ dà rǔ 奇：异常。极大的耻辱。 我们和帝国主义结下了深仇大恨，我们忘不了那些～。（欧阳山《三家巷》一七） qcdr 奇光异彩 qí guāng yì cǎi 奇妙的光亮和色彩。 清·曾朴《孽海花》第十一回：“向里一望，只见是个窈窕洞房，满室奇光异彩，也不辨是金是玉，是花是绣，但觉眼光缭乱而已。” qgyc 奇花异草 qí huā yì cǎo 原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。 《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。” 命岸贾于绛州城内，起一座花园，遍求～，种植其中。（明·冯梦龙《东周列国志》第五十回） qhyc 奇货可居 qí huò kě jū 指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。 《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’” 可是他们把票子当做～，非要足了钱不肯放回。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章） qhkj 奇技淫巧 qí jì yín qiǎo 指新奇的技艺和作品。 《书·泰誓下》：“作奇技淫巧，以悦妇人。” qjyq 奇葩异卉 qí pā yì hùi 珍奇难得的花草。 《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。” 在南美洲的亚马逊河丛林中，有许多～。 qpyh 奇谈怪论 qí tán guài lùn 奇怪的不合情理的言论。 清·钱泳《履园丛话·耆旧·仲子教授》：“乾隆戊申岁，余往汴梁，遇毕秋帆中丞幕中，两眼若漆，奇谈怪论，咸视为异物，无一人与言者。” 对社会上的一些～，我们要有识别能力。 qtgl 奇文共赏 qí wén gòng shǎng 少见的好文章大家一道欣赏。 晋·陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。” qwgs 奇文瑰句 qí wén guī jù 瑰：珍奇。优美的文章。 《元史·胡长孺传》：“卓行危论，奇文瑰句。” qwgj 奇形怪状 qí xíng guài zhuàng 不同一般的，奇奇怪怪的形状。 《晋书·温峤传》：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状，或乘马车，著赤衣者。” 铁索千寻取得来，～谁能识？（唐·吴融《太湖石歌》） qxgz 奇珍异宝 qí zhēn yì bǎo 珍异难得的宝物。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡四》：“嗟呼，世不乏奇珍异宝，乏识者耳。” 卿既不受职，朕所有黄金白璧，奇珍异宝，惟卿所好。（明·冯梦龙《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》） qzyb 奇装异服 qí zhuāng yì fú 比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。 战国楚·屈原《涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。” qzyf 骑虎难下 qí hǔ nán xià 骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。 《晋书·温峤传》：“今之事势，义无旋踵，骑猛兽安可中下哉。”唐·李白《留别广陵诸公》诗：“骑虎不敢下，攀龙忽堕天。” 本月三日抛出的一百万公债，都成了～之势，我们只有硬着头皮干到那里是那里了！（茅盾《子夜》十） qhnx 骑驴觅驴 qí lǘ mì lǘ 骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。” ～但可笑，非马喻马亦成痴。（宋·黄庭坚《寄黄龙清老》诗） qlml 骑马找马 qí mǎ zhǎo mǎ 骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。” 他得一边儿找事，还得一边儿拉散座；～，他不能闲起来。（老舍《骆驼祥子》一） qmzm 骑者善堕 qí zhě shàn duò 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。” 旨哉古言！～。（清·蒲松龄《聊斋志异·念秧》） qzsd 琪花瑶草 qí huā yáo cǎo 琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。 王轂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。” 有座天生石台，直靠在海外，如建康营燕子一样，玲珑剔透，文采可观，遍生～。（清·陈忱《水浒后传》第三十六回） qhyc 乞哀告怜 qǐ āi gào lián 哀：怜悯；告：请求。乞求别人的怜悯和帮助。 荒时暴月，向亲友～，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。（毛泽东《中国社会各阶级的分析》） qagl 乞儿乘车 qǐ ér chéng chē 讽刺官职提升得快的话。 《三国志·魏书·邓艾传》注引《世语》：“君释褐登宰府，三十六日，拥麾盖，守兵马郡，乞儿乘小车，一何驶乎？” qecc 乞儿马医 qǐ ér mǎ yī 乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。 《列子·黄帝》：“自此之后，范氏门徒，路遇乞儿马医，弗敢辱也。” 既与～同贱，为民请命，是其故常。（章炳麟《驳神我宪政说》） qemy 乞浆得酒 qǐ jiāng dé jiǔ 讨杯水喝，却得到了酒。比喻得到的超过所要求的。 宋·李石《续博物志》卷一：“太岁在酉，乞浆得酒。” qjdj 起承转合 qǐ chéng zhuǎn hé 起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。 清·金圣叹《西厢记读法》：“有此许多起承转合，便令题目透出文字。” 然而不得已，也只好～，上台去说几句。（鲁迅《而已集·通信》） qczh 起凤腾蛟 qǐ fèng téng jiāo 宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。 唐·王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。” qftl 起根发由 qǐ gēn fā yóu 比喻指出事物的根源。 qgfy 起死回生 qǐ sǐ huí shēng 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。” 对于时人那虚弱的感情，这真有～的力量。（闻一多《宫体诗的自赎》） qshs 起死人肉白骨 qǐ sǐ rén ròu bái gǔ 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。 《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。” 先生之来，实出天赐。如起死人而肉白骨，孤敢不奉教！（明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回） qsrg 起早贪黑 qǐ zǎo tān hēi 起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。 qzth 杞人忧天 qǐ rén yōu tiān 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。” ～，伯虑愁眼。（清·李汝珍《镜花缘》第二十七回） qryt 杞宋无征 qǐ sòng wú zhēng 指资料不足，不能证明。 《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。” qswz 岂有此理 qǐ yǒu cǐ lǐ 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。 《南齐书·虞悰传》：“郁林（王）废，悰窃叹日：‘王、徐遂缚袴废一辈子，天下岂有此理邪？’” 人家好心问你，你倒说这种话！真正～！（巴金《家》十六） qycl 绮纨之岁 qǐ wán zhī suì 指少年时代。 北周·庾信《慕容宁神道碑》：“岐嶷表羁贯之年，通礼称绮纨之岁。” qwzs 泣不成声 qǐ bù chéng shēng 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。 《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。” 弥留之际，日饮白汤升许，欲以洗涤肺腑，及食不下咽，～。（清·黄钧宰《金壶七墨·鸳鸯印传奇始末》） qbcs 泣下如雨 qǐ xià rú yǔ 眼泪象雨一样。形容伤心到极点。 《诗·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。” 十一娘困述病源，封～。（清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》） qxry 泣下沾襟 qǐ xià zhān jīn 襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。 《尸子》卷下：“曾子每读《丧礼》，泣下沾襟。” 昔季流子向风而鼓琴，听之者～。（三国魏·阮籍《乐论》） qxzj 弃暗投明 qì àn tóu míng 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。 明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。” qatm 弃甲丢盔 qì jiǎ diū kuī 形容打了败仗狼狈逃走的样子。 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。” qjdk 弃甲曳兵 qì jiǎ yè bīng 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。” 杀得冷军左支右绌，只好～，败阵下去。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回） qjyb 弃旧怜新 qì jiù lián xīn 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。 元·关汉卿《望江亭》第二折：“他心儿里悔，悔。你做的个弃旧怜新，他则是见咱有意，使这般巧谋奸计。” qjlx 弃旧图新 qì jiù tú xīn 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。 出岔子不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，～。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》） qjtx 弃之如敝屐 qì zhī rú bì xǐ 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。 《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。” 子食汉禄三世，而一旦弃之为敝屣。（明·赵弼《三贤传》） qzrx 弃书捐剑 qì　shū　juān　jiàn 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。 《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法。” qsjj 弃瑕录用 qì xiá lù yòng 原谅过去的过失，重新录用。 汉·陈琳《为袁绍讨檄豫州》：“于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃暇录用。” 圣朝赦罪责功，～。（南朝梁·丘迟《与陈伯之书》） qxly 弃邪归正 qì xié guī zhèng 不再干坏事，走上正路。 明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“将军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。” qxgz 弃之可惜 qì zhī kě xī 扔掉它未免可惜。 《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。” qzkx 契若金兰 qì ruò jīn lán 比喻朋友交情深厚。 《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” qrjl 砌词捏控 qì cí niē kòng 捏造事实来控告。 qcnk 器二不匮 qì èr bù kuì 比喻东西有储备，就不怕短缺。 《左传·哀公六年》：“器二不匮，君二多难。” qebk 器小易盈 qì xiǎo yì yíng 盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。 汉·吴质《在元城与魏太子笺》：“小器易盈，先取沈顿。” 若令～，妄自尊大，那些骄傲俗吏看见，真要愧死。（清·李汝珍《镜花缘》第十二回） qxyy 器宇轩昂 qì yǔ xuān áng 形容人精力充沛，风度不凡。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。” qyxa 气冲牛斗 qì chōng niú dǒu 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。 宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。” 兴见马忠是害父仇人，～，举青龙刀望忠便砍。（明·罗贯中《三国演义》第八十三回） qcnd 气冲霄汉 qì chōng xiāo hàn 形容魄力非常大。 qcxh 气喘吁吁 qì chuǎn xū xū 形容呼吸急促，大声喘气。 明·许仲琳《封神演义》第二十六回：“一眼看见喜媚乌云散乱，气喘吁吁。” 廖二嫂～，脸色铁青，奔到他面前来了。（沙汀《呼嚎》） qcxx 气贯长虹 qì guàn cháng hóng 贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。 《礼记·聘义》：“气如白虹，天也。” 斗争结盟友，殉难慷慨同。　人民柴市节，浩气贯长虹。（陈毅《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗） qgch 气急败坏 qì jí bài huài 上气不接下气，狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒。 明·施耐庵《水浒全传》第六十七回：“水军头领棹船接济军马，陆续过渡，只见一个人气急败坏跑将来。” qjbh 气势磅礴 qì shì páng bó 磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。 这是中国近代史上～的一页。（秦牧《古战场春晓》） qspb 气势汹汹 qì shì xiōng xiōng 汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。 《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。” 就在这时候，从门外闯进了一位～中年农妇。（郭沫若《金刚坡下》） qsxx 气吞山河 qì tūn shān hé 气势可以吞没山河。形容气魄很大。 这号人，在困难中不是低头叹息，而是奋发图强，壮志凌云，～。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章） qtsh 气味相投 qì wèi xiāng tóu 气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。 明·冯惟敏《天香引·送陈震南》：“气味相投，风情迥别，议论通玄。” 前者妹子同表妹舜英进京，曾与此女中途相遇，因他学问甚优，兼之～，所以结伴同行。（清·李汝珍《镜花缘》第六十二回） qwxt 气息奄奄 qì xī yān yān 形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。 晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，乞息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” qxyy 气象万千 qì xiàng wàn qiān 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。” 这庄严秀丽、～的长江真是美极了。（刘白羽《长江三日》） qxwq 气焰熏天 qì yàn xūn tiān 气焰：气势。形容盛气凌人，十分傲慢。 清·李宝嘉《文明小史》第四十一回：“比时康太守正是气焰熏天，寻常的候补道都不在他眼里，这位因为是亲戚，所以还时时见面。” qyxt 气涌如山 qì yǒng rú shān 形容恼怒到极点。 《三国志·吴书·吴主传》注引《江表传》：“朕年六十，世事难易，靡所不尝，近为鼠子所前却，令人气涌如山。” qyrs 气宇轩昂 qì yǔ xuān áng 形容人精力充沛，风度不凡。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。” qyxa 气壮山河 qì zhuàng shān hé 气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。 又听到了你的朴朴实实、～的言谈了。（梁信《从奴隶到将军》上集第四章） qzsh 掐尖落钞 qiā jiān luò chāo 乘机会从中捞好处。 qjlc 掐头去尾 qiā tóu qù wěi 除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。 他引用那篇文章时，～，断章取义，影响很坏。 qtqw 恰到好处 qià dào hǎo chù 指说话做事恰好到了最合适的地步。 只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓～。（朱自清《经典常谈·春秋三传第六》） qdhc 恰如其分 qià rú qí fèn 指办事或说话正合分寸。 老师举的这个例子～，同学们很快就掌握了这种方法。 qrqf 搴旗斩将 qiān qí zhǎn jiàng 拔取敌旗，斩杀敌将。 《吴子·料敌》：“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻抗鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。” 即使～，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。（《三国演义》第五十三回） qqzj 铅刀一割 qiān dāo yī gē 铅刀虽不锋利，偶尔用得得当，也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。多作请求任用的谦词。 《后汉书·班超传》：“况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用呼？” qdyg 谦恭下士 qiān gōng xià shì 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。 《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。” 他亲自送至车旁，亲自代关车门，行一深鞠躬礼而别，颇能～。（邹韬奋《患难余生记·流亡》） qgxs 谦谦君子 qiān qiān jūn zǐ 指谦虚而严格要求自己的人。 《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” 俺这等～，须不比泛泛庸徒。（元·无名氏《渔樵记》第一折） qqjz 谦让未遑 qiān ràng wèi huáng 遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。 《汉书·贾谊传》：“谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇（遑）也。” qrwh 谦虚谨慎 qiān xū jǐn shèn 谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。 qxjs 谦尊而光 qiān zūn ér guāng 尊者谦虚而显示其美德。 《易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。” qzeg 牵肠挂肚 qiān cháng guà dù 牵：拉。形容十分惦念，放心不下。 元·无名氏《冤家债主》第三折：“可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚。” 人家～的等着，你且高乐去！（清·曹雪芹《红楼梦》第二十六回） qcgd 牵萝补屋 qiān luó bǔ wū 萝：女萝，植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。 唐·杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。” qlbw 牵牛下井 qiān niú xià jǐng 比喻事情棘手，很难办到。 qnxj 牵强附会 qiān qiáng fù huì 把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。 揣古希腊哲人，似不无微知此意者，而厥后则～之说大行。（鲁迅《坟·人之历史》） qqfh 牵羊担酒 qiān yáng dàn jiǔ 牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。 元·无名氏《举案齐眉》第四折：“老夫如今牵羊担酒，与孩儿庆喜。” 愚有一计：并不劳～，纳士献印。（明·罗贯中《三国演义》第四十四回） qydj 牵一发而动全身 qiān yī fà ér dòng quán shēn 比喻动极小的部分就会影响全局。 清·龚自珍《自春徂秋偶有所感触》诗：“一发不可牵，牵之动全身。” qyfs 千变万化 qiān biàn wàn huà 形容变化极多。 《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。”《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。” 官场中的事，～，那里说得定呢。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回） qbwh 千变万状 qiān biàn wàn zhuàng 变化繁多，呈现出各种情状。 汉·伶玄《赵飞燕外传》：“后殿又为温室、凝缸室、浴兰室，曲房连槛，饰黄金白玉，以壁为表里，千变万状。” ～，不可殚记。（唐·白居易《庐山草堂记》） qbwz 千部一腔，千人一面 qiān bù yī qiāng，qiān rén yī miàn 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。 qbym 千仓万箱 qiān cāng wàn xiāng 形容因年成好，储存的粮食非常多。 《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”《抱朴子·极言》：“千仓万箱，百一耕所得。” qcwx 千差万别 qiān chā wàn bié 形容各类多，差别大。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“僧问：‘如何是无异底事？’师曰：‘千差万别。’” qcwb 千疮百孔 qiān chuāng bǎi kǒng 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。 唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。” 让他们都显显身手，谁能把这个～的中国从热火里救出来，算谁有本事。（梁斌《红旗谱》四十九） qcbk 千锤百炼 qiān chuí bǎi liàn 比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。 晋·刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼刚，化为绕指柔。”宋·尤袤《全唐诗话》卷三：“百锻为字，千炼成句。” 诗家好作奇句警语，必～而后能成。（清·赵翼《瓯北诗话》卷一） qcbl 千刀万剐 qiān dāo wàn guǎ 剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。 元·无名氏《盆儿鬼》第四折：“即日押赴市曹，将他万剐千刀，凌迟处死。” 谁敢再有二心，俺便拿送辕门，听元帅千刀万剐。（清·孔尚任《桃花扇·誓师》） qdwg 千叮万嘱 qiān dīng wàn zhǔ 再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。 元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我将你千叮万嘱，你偏放人长号短哭。” qdwz 千端万绪 qiān duān wàn xù 形容事情杂，头绪多。 三国魏·曹植《自试令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。” qdwx 千恩万谢 qiān ēn wàn xiè 一再表示感恩和谢意。 明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。” qewx 千方百计 qiān fāng bǎi jì 想尽或用尽一切办法。 《朱子语类·论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。” 这个老匪开初～想收买这支已经武装了的工人队伍，可是工人们坚决拒绝加入匪股。（曲波《林海雪原》十四） qfbj 千夫所指 qiān fū suǒ zhǐ 为众人所指责。形容触犯众怒。 《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。” ～，其倾覆可立而期。（章炳麟《联省自治虚置政府议》） qfsz 千呼万唤 qiān hū wàn huàn 形容再三催促。 唐·白居易《琵琶行》诗：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。” qhwh 千回百折 qiān huí bǎi zhé 形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。 清·郑燮《潍县署中与舍弟书·五》：“百川时文，精粹湛深，抽心苗，发奥旨，绘物态，状人情，千回百折，而卒造乎浅近。” qhbz 千回万转 qiān huí wàn zhuǎn 形容经过很多曲折或反复考虑。 qhwz 千娇百媚 qiān jiāo bǎi mèi 形容女子姿态美好。 南朝陈·徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”唐·张文成《游仙窟》：“千娇百媚，造次无可比方；弱体轻身，谈之不能备尽。” qjbm 千金弊帚 qiān jīn bì zhǒu 比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。 宋·苏轼《次韵秦观……将入京应举》诗：“千金弊帚那堪换，我亦淹留岂长算。” qjbz 千金买笑 qiān jīn mǎi xiào 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。 南朝宋·鲍照《代白纻曲》：“齐讴秦吹卢女弦，千金雇笑买芳年。” qjmx 千金市骨 qiān jīn shì gǔ 花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。 《战国策·燕策一》 qjsg 千金一掷 qiān jīn yī zhì 形容生活奢侈，用钱没有节制。 唐·李白《寄王明府》诗：“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。” qjyz 千金之子 qiān jīn zhī zǐ 旧指富贵人家的子弟。 《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。” qjzz 千军万马 qiān jūn wàn mǎ 形容雄壮的队伍或浩大的声势。 《南史·陈庆之传》：“名军大将莫自牢，千兵万马避白袍。” 各方面竟如～地围困拢来，实在说，我是有被这班箭手底乱箭所射死的可能性的。（柔石《二月》二四） qjwm 千钧一发 qiān jūn yī fà 比喻情况万分危急。 《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。” 正在～的时刻，一位不知名的解放军战士奋不顾身跳进冰冷的河水中，救起了落水儿童。 qjyf 千钧重负 qiān jūn zhòng fù 钧：古代的重量单位，合三十斤。比喻很沉重的负担。也比喻非常重大的责任。 qjzf 千里不同风，百里不同俗 qiān lǐ bù tóng fēng，bǎi lǐ bù tóng sú 指各地各有各的风俗习惯。 qlbs 千里莼羹 qiān lǐ chún gēng 千里湖里莼菜做的汤，味道鲜美，不必用盐豉做调味品。泛指有地方风味的土特产。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“有千里莼羹，但未下盐豉耳。” 百年蓬鬓关心切，～与愿违（金·王渥《驿口桥看白莲》诗） qlcg 千里送鹅毛 qiān lǐ sòng é máo 比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。 宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。” 千里鹅毛意不轻，瘴衣腥腻北归客。（宋·黄庭坚《谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》诗） qlsm 千里迢迢 qiān lǐ tiáo tiáo 迢迢：遥远。形容路途遥远。 明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉，只因信义迫中肠。” 李少荃要讲和，曾国荃只主战，派了唐景崧，～来把将军见。（清·曾朴《孽海花》第六回） qltt 千里同风 qiān lǐ tóng fēng 比喻天下太平。 汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。” qltf 千里一曲 qiān lǐ yī qǔ 比喻举止随便，不拘小节。 《公羊传·文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。” qlyq 千里姻缘一线牵 qiān lǐ yīn yuán yī xiàn qiān 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。 唐·李复言《续玄怪录·定婚店》 qlyq 千里犹面 qiān lǐ yóu miàn 比喻传达事情清楚确实。 《旧唐书·房玄龄传》：“此人深识机宜，足堪委任，每为我儿陈事，必会人心，千里之外犹对面语耳。” qlym 千里之堤，毁于蚁穴 qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。 《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。” qlzx 千里之行，始于足下 qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 九层之台，起于累土；～。圣人无常心，以百姓心为心。（明·赵弼《两教辨》） qlzx 千里之足 qiān lǐ zhī zú 原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。 汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。造父亦无千里之手矣。” 延叔坚有王佐之才，奈何屈～乎？（《后汉书·延笃传》） qlzz 千了百当 qiān liǎo bǎi dàng 了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。 宋·释普济《五灯会元》卷十九：“不道你不是千了百当底人，此语只似先师下底语。” 直是一刀两段，～。（《朱子全书·论语十六》） qlbd 千虑一得 qiān lǜ yī dé 即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。 《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。” 寄虽疾侵耄及，言无足采，～，请陈愚算。（《南史·虞寄传》） qlyd 千虑一失 qiān lǜ yī shī 失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。 《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。” qlys 千门万户 qiān mén wàn hù 形容房屋广大或住户极多。 《史记·孝武本纪》：“于是作建章宫，度为千门万户。” 不须迎向东郊去，春在～中。（清·卢道悦《迎春》诗） qmwh 千篇一律 qiān piān yī lǜ 一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。 南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。” 她又开始说起～的恳求的话语来了。（沙汀《磁力》） qpyl 千奇百怪 qiān qí bǎi guài 形容各种各样奇怪的事物。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“杀人竟不偿命，不杀人到要偿命，死者生者，怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察，千奇百怪的，巧生出机会来了此公案。” 海洋里的生物～，非常迷人。 qqbg 千千万万 qiān qiān wàn wàn 形容为数极多。 唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。” qqww 千秋万代 qiān qiū wàn dài 一千年，一万代。指世世代代，时间久长。 《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。” qqwd 千秋万岁 qiān qiū wàn suì 千年万年。形容岁月长久。 《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。” ～后，荣名安所之？乃误羡门子，噭噭今自蚩。（汉·阮籍《咏怀诗·十九》） qqws 千人所指 qiān rén suǒ zhǐ 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。 《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。” qrsz 千仞无枝 qiān rèn wú zhī 比喻人品正直。 《水经注·汶水》：“松枞高千仞而无枝，非忧王室之无柱也。” qrwz 千山万壑 qiān shān wàn hè 壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。 唐·杜甫《咏怀古迹五首》：“群山万壑赴京门，生长明妃尚有村。” qswh 千山万水 qiān shān wàn shuǐ 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。 唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。” qsws 千丝万缕 qiān sī wàn lǚ 千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。 宋·戴石屏《怜薄命》词：“道旁杨柳依依，千丝万缕，拧不住一分愁绪。” qswl 千头万绪 qiān tóu wàn xù 绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。 三国魏·曹植《自试令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。” 一时间，～，让他无从谈起。 qtwx 千万买邻 qiān wàn mǎi lín 指好邻居的难得可贵。 《南史·吕僧珍传》：“一百万买宅，千万买邻。” qwml 千辛万苦 qiān xīn wàn kǔ 各种各样的艰难困苦。 元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。” 侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，～，省吃俭用，积累起来的。（邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》） qxwk 千岩竞秀 qiān yán jìng xiù 岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。” 万壑争流，～。鸟啼人不见，花落树尤香。（明·吴承恩《西游记》第十七回） qyjx 千岩万壑 qiān yán wàn hè 形容山峦连绵，高低重迭。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”唐·白居易《题歧王旧山池石壁》诗：“况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。” ～供野宿，羊肠鸟道笑津迷。（陈毅《乐安宜黄道中闻捷》诗） qywh 千言万语 qiān yán wàn yǔ 形容说得话很多。 唐·郑谷《燕》诗：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。” 两人对望着，好象没有话说了，其实心里正有着～。（巴金《家》三十六） qywy 千载难逢 qiān zǎi nán féng 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。 《南齐书·瘐杲之传》：“臣以凡庸，谬徼（侥）昌运，奖擢之厚，千载难逢。”唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。” 天下竟有如此奇事！怪不得叔叔说是我们闺中～际遇，真是旷古少有。（清·李汝珍《镜花缘》第四十一回） qznf 千载一时 qiān zǎi yī shí 一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。 晋·王羲之《与会稽王笺》：“遇千载一时之运，顾智力屈于当年。” 圣天子赫然有意～之治，删弃文法，捐除科条，裁损吏议，亲总其大纲大纪，以进退一世。（清·龚自珍《明良论》） qzys 千真万确 qiān zhēn wàn què 形容情况非常确实。 他说的～，我可以证明。 qzwq 迁客骚人 qiān kè sāo rén 迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。” qksr 迁怒于人 qiān nù yú rén 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。 《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。” qnyr 迁思回虑 qiān sī huí lǜ 形容反复思考。 汉·司马相如《封禅文》：“乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事。” qshl 潜移默化 qián yí mò huà 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。” 民众文学当有一种“～”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。（朱自清《民众文学的讨论》） qymh 前不巴村，后不巴店 qián bù bā cūn，hòu bù bā diàn 指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。 明·施耐庵《水浒全传》第二回：“小人子母二人贪行了些路程，错过了宿店。来到这里，前不巴村，后不巴店，欲投贵庄借宿一宵，明日早行。” qbbd 前车之鉴 qián chē zhī jiàn 鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。” ～，请自三思。（清·陈忱《水浒后传》第二十五回） qczj 前程万里 qián chéng wàn lǐ 前程：前途。比喻前途远大，不可限量。 唐·尉迟枢《南楚新闻》：“此儿可谓前程万里也。” 哥哥荣任是美事，家中自有兄弟支持，不必挂怀。～，须自保重！（明·冯梦龙《东周列国志》卷十一） qcwl 前度刘郎 qián dù liú láng 度：次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。 唐·刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士今何处，前度刘郎今又来。” qdll 前俯后仰 qián fǔ hòu yǎng 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。 qfhy 前覆后戒 qián fù hòu jiè 比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。” qfhj 前赴后继 qián fù hòu jì 前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。 唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。” 波涛汹涌的海浪，奔腾着，咆哮着，没有尽头。 qfhj 前歌后舞 qián gē hòu wǔ 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。 《尚书大传·大誓》：“师乃慆，前歌后舞。” 云南革命军，自河口至蒙自、江那，市井不惊，民安其业，庶几孟津观兵，～。（章炳麟《革命军约法问答》） qghw 前功尽弃 qián gōng jìn qì 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。 《战国策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。” 皇上叫你去带兵，或是打土匪，或是打洋人，打赢了还好，打输了，岂非～，自寻苦恼。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十九回） qgjq 前古未有 qián gǔ wèi yǒu 自古以来未曾有过。 宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。” 太祖长子术赤遂于其地即可汗位，可谓破～之纪载矣。（鲁迅《三闲集·“吾国征俄战史之一页”》） qgwy 前呼后拥 qián hū hòu yōng 前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。 元·无名氏《赚蒯通》第二折：“想为官的前呼后拥，衣轻乘肥，有多少荣耀！” 放学了，同学们～地走出了校园。 qhhy 前倨后恭 qián jù hòu gōng 倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。 《战国策·秦策一》：“苏秦曰：‘嫂何前俾而后卑也。’”《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’” 帝有葛仙翁笑诞：“猴子是何～？”（明·吴承恩《西游记》第五十一回） qjhg 前门拒虎，后门进狼 qián mén jù hǔ，hòu mén jìn láng 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。 明·李贽《史纲评要·周纪》：“‘秦败三晋之师于石门。赐以黼黻之服。’前门拒虎，后门进狼。未知是祸是福。” qmjl 前目后凡 qián mù hòu fán 目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。 《公羊传·僖公五年》：“秋八月，诸侯盟于首戴。诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。” qmhf 前怕狼，后怕虎 qián pà láng，hòu pà hǔ 比喻胆小怕事，顾虑太多。 明·冯惟敏《朝天子·感述》：“磊落英雄，清修人物，前怕狼后怕虎。设谋，使毒，只待把忠良妒。” 他明白，上了年级的人都是～，事事有顾虑。（周立波《暴风骤雨》一） qplh 前怕龙，后怕虎 qián pà lóng，hòu pà hǔ 比喻胆小怕事，顾虑太多。 明·冯惟敏《朝天子·感述》：“磊落英雄，清修人物，前怕狼后怕虎。设谋，使毒，只待把忠良妒。” 要改革就不能～，要大胆创新，努力实践，才能取得成功。 qplh 前仆后继 qián pū hòu jì 仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。” ～人应在，如君不愧轩辕孙！（清·秋瑾《吊吴烈士樾》） qphj 前人失脚，后人把滑 qián rén shī jiǎo，hòu rén bǎ huá 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。 明·叶盛《水东日记》卷七：“仁庙素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵曰：‘前人失脚，后人把滑。’” qrsh 前人栽树，后人乘凉 qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng 比喻前人为后人造福。 俗语说得好：“～。”我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。（清·颐琐《黄绣球》第一回） qrzl 前事不忘，后事之师 qián shì bù wàng，hòu shì zhī shī 师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。 《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。” ～，我们要记取这次失败的教训，争取下次实验成功。 qsbs 前思后想 qián sī hòu xiǎng 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。 清·李汝珍《镜花缘》第六十六回：“他既得失心重，未有不前思后想。” qshx 前所未闻 qián suǒ wèi wén 从来没有听说过。 qsww 前所未有 qián suǒ wèi yǒu 从来没有过的。 宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。” qswy 前庭悬鱼 qián tíng xuán yú 比喻不吃请，不受贿。 《后汉书·羊续传》：“续敝衣薄食，车马蠃败，府丞尝献其生鱼，续乃出前所县者，以杜其意。” qtxy 前挽后推 qián wǎn hòu tuī 形容前后都有人帮助。 《左传·襄公十四年》：“卫君必入，夫二子者，或挽之，或推之，欲无入得乎？” qwht 前无古人 qián wú gǔ rén 指以前的人从来没有做过的。也指空前的。 唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。” 二者皆句语雄峻，～。（宋·洪迈《容斋四笔》卷二） qwgr 前言不搭后语 qián yán bù dā hòu yǔ 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。 qyby 前仰后合 qián yǎng hòu hé 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。 他的故事还没讲完，同学们已经笑得～了。 qyhh 前因后果 qián yīn hòu guǒ 起因和结果。泛指事情的整个过程。 《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。” 振德说完～，深叹一声。（冯德英《迎春花》第二十一章） qyhg 黔驴技穷 qián lǘ jì qióng 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》 他们不过是～，想求个活命罢了。（陈立德《前驱》三十八） qljq 黔驴之计 qián lǘ zhī jì 比喻虚有其表，本领有限。 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》 这些不法分子的～，早已被公安人员识破了。 qlzj 黔突暖席 qián tū nuǎn xí 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。 《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。” qtnx 钱可通神 qián kě tōng shén 比喻金钱的魔力极大。 唐·张固《幽闲鼓吹》卷五十二：“钱十万可通神矣，无不可回之事，吾惧祸及，不得不止。” 大小荆条，先决四十，再发有司，从公拟罪，～，法难纵你。（元·无名氏《鸳鸯被》第四折） qkts 钳口不言 qián kǒu bù yán 钳口：闭口。闭着嘴不说话。 《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！” 遇廷争则～，罗谴责则引身潜避。（清·阮葵生《茶余客话》卷六） qkby 钳口结舌 qián kǒu jié shé 钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。 汉·王充《潜夫论》：“智士所以钳口结舌。” qkjs 浅尝辄止 qiǎn cháng zhé zhǐ 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。 做事情不能～，要持之以恒，这样才能成功。 qczz 浅见寡闻 qiǎn jiàn guǎ wén 浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。 《史记·五帝本纪赞》：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。” 在这事实发生以前，以我的浅见寡识，是万万想不到的。（鲁迅《华盖集续编的续编·阿Ｑ正传的成因》） qjgw 浅斟低唱 qiǎn zhēn dī chàng 慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。 宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。” 这公则会阔论高谈，那里知～。（元·戴善夫《风光好》第二折） qzdc 倩女离魂 qiàn nǚ lí hún 旧指少女为爱情而死。 唐·陈玄祐《离魂记》 想着那引肖娘写恨书千里；搬～酒一杯，携文君逃走琴三尺。（元·马致远《青衫泪》第三折） qnlh 倩人捉刀 qiàn rén zhuō dāo 倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。 《三国志·魏志·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。” qrzd 将伯之呼 qiāng bó zhī hū 指求人帮助。 qbzh 将伯之助 qiāng bó zhī zhù 将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。 《诗经·小雅·正月》：“载输尔载，将伯助予。” ～，义不敢忘。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） qbzz 羌无故实 qiāng wú gù shí 指不用典故或没有出处。 南朝梁·钟嵘《诗口序》：“‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？” qwgs 枪林弹雨 qiāng lín dàn yǔ 枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。 ～战火纷飞的日子，江水山觉得还是才开始，却一晃就过去了四年多。（冯德英《迎春花》第二章） qldy 墙倒众人推 qiáng dǎo zhòng rén tuī 旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。 qdzt 墙头马上 qiáng tóu mǎ shàng 为男女爱慕之典实。 唐·白居易《井底引银瓶》诗：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。” qtms 强本节用 qiáng běn jié yòng 本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。 《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。” 墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其～，不可废也。（《史记·太史公自序》） qbjy 强干弱枝 qiáng gān ruò zhī 加强树干，削弱枝叶。比喻削减地方势力，加强中央权力。 《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其厄塞地利，强本干弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。” 幕府惟～之义，且不登叛人之党，帮复援旌擐甲，席卷起征，金鼓响振，布众奔沮。（明·罗贯中《三国演义》第二十四回） qgrz 强弓劲弩 qiáng gōng jìn nǔ 强：强劲的，有力的。强有力的弓，坚硬的弩。 明·冯梦龙《东周列国志》第九十回：“韩地方九百余里，带甲数十万，然天下之强弓劲弩，皆从韩出。” 前后多是强弓硬弩，兵马如林，都被射转。（清·陈忱《水浒后传》第二十六回） qgjn 强奸民意 qiáng jiān mín yì 反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。 qjmy 强将手下无弱兵 qiáng jiàng shǒu xià wú ruò bīng 英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。 宋·苏轼《题连公壁》：“俗语去：‘强将手下无弱兵。’真可信。” qjsb 强龙不压地头蛇 qiáng lóng bù yā dì tóu shé 比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。 qlbs 强弩之末 qiáng nǔ zhī mò 强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。 《史记·韩安国列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。” 至于军阀，那是～了。（欧阳山《三家巷》二四） qnzm 强中更有强中手 qiáng zhōng gèng yǒu qiáng zhōng shǒu 比喻技艺无止境，不能自满自大。 明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“列位看官，你道强中更有强中手，丫环之中，尚有……顶天立地之人 qzgs 强不知以为知 qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī 不懂装懂，本来不知道，强说知道。 qbzz 强词夺理 qiǎng cí duó lǐ 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“座上一人忽日：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。” 他的话简直就是～，你不要信他。 qcdl 强而后可 qiǎng ér hòu kě 强：硬要，迫使。经强求后才答应。 《孟子·滕文公下》：“良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。” qehk 强聒不舍 qiǎng guō bù shě 聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 《庄子·天下》：“以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。” “～”虽然是勇壮的行为，但我所奉行的，却是“不可与言而与之言，失言”这一句古老话。（鲁迅《二心集·关于翻译的通信》） qgbs 强人所难 qiǎng rén suǒ nán 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。 清·李汝珍《镜花缘》第二回：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒，强人所难。” 别～了，他不会答应的。 qrsn 强死强活 qiǎng sǐ qiǎng huó 比喻非常勉强。 清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“探春哪里肯饮？却被湘云、香菱、李纨等三四个人，强死强活，灌了一钟才罢。” qsqh 强颜欢笑 qiǎng yán huān xiào 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。 清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“‘汝狡兔三窟，何归为？’柴俯不对。女肘之，柴始强颜为笑。” qyhx 强作解人 qiǎng zuò jiě rén 指不明真意而乱发议论的人。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’” qzjr 敲边鼓 qiāo biān gǔ 比喻从旁帮腔或助势。 qbg 敲冰求火 qiāo bīng qiú huǒ 敲开冰找火。比喻不可能实现的事。 qbqh 敲骨吸髓 qiāo gǔ xī suǐ 敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。 宋·释普济《五灯会元》卷一：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济饥。” qgxs 敲金击石 qiāo jīn jī shí 金、石：指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。 唐·韩愈《代张籍与李浙东书》：“阁下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。” qjjs 敲门砖 qiāo mén zhuān 敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。 宋·曾敏行《独醒杂志》卷五：“一日，冲元自窗外往来，东坡问：‘何为？’冲元曰：‘绥来。’东坡曰：‘可谓奉大福以来绥。’盖冲元登科时赋句也。冲元曰：‘敲门瓦砾，公尚记忆耶！’” qmz 敲诈勒索 qiāo zhà lè suǒ 依仗势力或抓住把柄进行恐吓，用威胁手段索取财物。 一名宋福，一名王大路，专门纠察库仑比的淘金工作和山林工人，为非作歹，～，无恶不作。（曲波《林海雪原》三三） qzls 敲竹杠 qiāo zhū gàng 比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。 qzg 翘足而待 qiáo zú ér dài 踮起脚等待。比喻很快就能实现。 《史记·高祖本纪》：“大臣内叛，诸侯外反，亡，可翘足而待也。” 政出圣主，天下太平，可～也。（《后汉书·陈球传》） qzed 翘足引领 qiáo zú yǐn lǐng 踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。 三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望内响应。” qzyl 桥归桥，路归路 qiáo guī qiáo，lù guī lù 比喻互不相干的事应该严格区分开来。 qgql 樵苏不爨 qiáo sū bù cuàn 柴草做不成饭。比喻贫困。 三国魏·就休琏《与侍郎曹长思书》：“幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清淡而已，有似周党之过闵子。” qsbc 乔龙画虎 qiáo lóng huà hǔ 形容假心假意地献殷勤。 qlhh 乔迁之喜 qiáo qiān zhī xǐ 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。” qqzx 乔装打扮 qiáo zhuāng dǎ bàn 乔装：改变服装、面貌；打扮：指化装。指进行伪装，隐藏身份。 清·吴趼人《痛史》第二十三回：“我并不出家修道，不过是乔装打扮，掩人耳目，借着卖药为名，到处访求英雄，以图恢复中国。” qzdb 巧不可阶 qiǎo bù kě jiē 阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。 南朝梁·简文帝《与湘东王书》：“谢故巧不可阶，裴亦质不宜慕。” qbkj 巧夺天工 qiǎo duó tiān gōng 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。 元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。。” 天堑也能飞渡，人力～。（吴玉章《庆祝长江大桥通车》） qdtg 巧发奇中 qiǎo fā qí zhòng 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。 《史记·封禅书》：“少君资好方，善为巧发奇中。” qfqz 巧妇难为无米之炊 qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。 宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“晏景初尚书，请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：‘高才固易耳。’僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’” qfnc 巧立名目 qiǎo lì míng mù 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。 清·昭梿《啸亭杂录·卷三·朱白泉狱中上百朱二公书》：“乃星使临工，以为巧立名目，不容申辩。” 向企业～收费的做法是不利于企业发展的。 qlmm 巧取豪夺 qiǎo qǔ háo duó 巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。 宋·苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。” “～”这成语，不正好用韩非的名言“儒以文乱法，侠以武犯禁”来说明吗？（闻一多《关于儒、道、土匪》） qqhd 巧舌如簧 qiǎo shé rú huáng 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。” 这个商人～，把次品说成是优等品，欺骗消费者。 qsrh 巧同造化 qiǎo tóng zào huà 巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。 《列子·汤问》：“人之巧乃可与造化者同功乎！” qtzh 巧伪趋利 qiǎo　wěi　qū　lì 巧：奸诈。伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。 《汉书·地理志下》：“周人之失，巧伪趋利。” 凡～之徒群集之处，定是聚敛无厌之官藏身之地。 qwql 巧言令色 qiǎo yán lìng sè 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。 《书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。” qyls 巧言偏辞 qiǎo yán piān cí 巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。 《庄子·人间世》：“言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。” qypc 巧言如簧 qiǎo yán rú huáng 形容花言巧语，能说会道。 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。” 你这无耻的谰言，你这～的挑拨离间，亏你还戴着一个人的面孔。（郭沫若《屈原》第四幕） qyrh 切磋琢磨 qiē cuō zhuó mó 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。 《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 盖以朋友之臧否，文艺之优劣，～，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。（五代·王定保《唐摭言》卷一） qczm 切树倒根 qiē shù dǎo gēn 比喻彻底。 qsdg 且住为佳 qiě zhù wéi jiā 且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。 唐·颜真卿《寒食帖》：“寒食只数日间，得且住为佳耳。” 明日落花寒食，得～耳！（宋·辛弃疾《霜天晓角·旅兴》词） qzwj 惬心贵当 qiè xīn guì dāng 合情合理。 晋·陆机《文赋》：“故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。” qxgd 锲而不舍 qiè ér bù shě 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。 《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 夫固谓一人～，则行美于本性矣。（章炳麟《菌说》） qebs 怯防勇战 qiè fáng yǒng zhàn 小心设防，勇敢出战。 《梁书·冯道根传》：“怯防勇战，此之谓也。” qfyz 怯声怯气 qiè shēng qiè qì 形容说话的语气胆小而不自然。 qsqq 切齿腐心 qiè chǐ fǔ xīn 切齿：咬紧牙齿；腐心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。 《战国策·燕策三》：“此臣日夜切齿腐心也。”《史记·刺客列传》：“此臣之日夜切齿腐心也。” qcfx 切齿痛恨 qiè chǐ tòng hèn 形容愤恨到极点。 饱经战争创作的人，对侵略者是～的。 qcth 切肤之痛 qiè fū zhī tòng 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。 清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。” 对日本帝国主义的暴行，他有着～。 qfzt 切骨之仇 qiè gǔ zhī chóu 形容仇恨极深。 qgzc 切切此布 qiè qiè cǐ bùó 旧时布告末尾的套语。 qqcb 切切私语 qiè qiè sī yǔ 指私下小声说话。 唐·白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。” qqsy 切中时弊 qiè zhòng shí bì 切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。 这些杂文旗帜鲜明、爱憎分明、～而又短小精炼、妙趣横生、富有寓意，博得了广大读者的欢迎和支持。（丁一岚《不单是为了纪念》） qzsb 窃钩窃国 qiè gōu qiè guó 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。” qgqg 窃钩者诛，窃国者侯 qiè gōu zhě zhū，qiè guó zhě hóu 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。” qgzh 窃据要津 qiè jù yào jīn 比喻用阴谋手段占据重要的职位。 qjyj 窃窃私议 qiè qiè sī yì 背地里小声议论。 唐·韩愈《顺宗实录·永贞五年》：“虽叛两使事，未尝以簿书为意，日引其党屏人切切细语，谋夺官者兵，以制四海之命。” 宗、胡两人，正在～。（清·吴趼人《痛史》第十三回） qqsy 窃窃私语 qiè qiè sī yǔ 背地里小声说话。 唐·韩愈《顺宗实录·永贞五年》：“虽叛两使事，未尝以簿书为意，日引其党屏人切切细语，谋夺官者兵，以制四海之命。” 又故意与行酒侍儿，～，羋氏两次问话，俱失应答。（明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回） qqsy 窃位素餐 qiè wèi sù cān 素：空；餐：吃饭，指俸禄。窃居高位，无功受禄。旧指高级官员饱食终日，无所用心。后也用作谦词。 《汉书·杨恽传》：“已负窃位素餐之责久矣。” 孔子作《春秋》而乱臣贼子惧；梁竦作《七序》而～者惭。（明·李贽《初潭集·师友二》） qwsc 窃玉偷香 qiè yù tōu xiāng 比喻引诱妇女。 《晋书·贾充传》：“时西域有贡奇香，一著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。……” 则这～的急心性，冷落了那画屏。（元·张寿卿《红梨花》第二折） qytx 挈瓶之知 qiè píng zhī zhì 挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。 《左传·昭公七年》：“虽有挈瓶之知（智），守不假器，礼也。”《战国策·赵策一》：“人有言，挈瓶之知（智），不失守器。” qpzz 亲密无间 qīn mì wú jiàn 间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。 《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！” 老东山和未过门的儿媳妇，父女般的谈着，似乎他们之间，过去没有发生什么纠纷不不愉快，从来就是～。（冯德英《迎春花》十九章） qmwj 亲如骨肉 qīn rú gǔ ròu 形容关系密切如一家人。 qrgr 亲如手足 qīn rú shǒu zú 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。 元·关汉卿《魔合罗》第四折：“想兄弟情亲如手足。” qrsz 亲痛仇快 qīn tòng chóu kuài 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。 汉·朱浮《与彭宠书》：“凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。” 现在许多人的文章上常常有一句话，说是“无使～”。（毛泽东《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》） qtck 衾影无惭 qīn yǐng wú cán 衾：被子。指行为光明，问心无愧。 南朝齐·刘昼《新论·慎独》：“故身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不愧影，独寝不愧衾。”《宋史·蔡元定传》：“贻书训诸子曰：‘独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故遂懈。’” qywc 钦差大臣 qīn chāi dà chén 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。 清·阮葵生《茶余客话·钦差官使》：“三品以上用钦差大臣关防，四品以下用钦差官员关防。” 雯青因是～，上海道特地派了一只官轮来接，走了一夜，次早就抵埠头。（清·曾朴《孽海花》第九回） qcdc 秦晋之好 qín jìn zhī hǎo 春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。 元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。” 主公仰慕将军，欲求令爱为儿妇，永结～。（明·罗贯中《三国演义》第十六回） qjzh 秦镜高悬 qín jìng gāo xuán 秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。 《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋。……秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。” qjgx 秦楼楚馆 qín lóu chǔ guǎn 泛指歌舞场所。多指妓院。 元·张国宾《薛仁贵》第三折：“不甫能待的孩儿成立起，把爹娘不同个天和地，也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想养育的深恩义。” 每夜里就请到四马路～，达旦连宵。（清·黄小配《廿载繁华梦》第十四回） qlcg 秦庭之哭 qín tíng zhī kū 原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。 《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师，……立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐。秦师乃出。” 我只能用下策，派人向绵竹（刘宇亮）作～。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章） qtzk 秦越肥瘠 qín yuè féi jí 秦越两地相去遥远。比喻疏远隔膜，各不相关。 唐·韩愈《争臣论》：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。” qyfj 螓首蛾眉 qín shǒu ér méi 螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。 《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。” 想杀我龙肝凤髓；害杀我～。（元·王子一《误入桃源》第三折） qsem 禽困覆车 qín kùn fù chē 禽兽被围捕急了，也会把人的车子撞翻。比喻人在走投无路时就会冒险。 《史记·甘茂列传》：“韩公仲使苏代谓向寿曰：‘禽困覆车。’” qkfc 禽息鸟视 qín xī niǎo shì 比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。 《三国志·魏书·陈思王植传》：“虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首。此徒圈牢之养物，非臣之所志也。” qxns 勤能补拙 qín　néng　bǔ　zhuō 勤奋能够弥补不足。 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。” qnbz 勤学苦练 qín　xué　kǔ　zh 认真学习，刻苦训练。 他的儿子听后，再不敢妄图侥幸走上捷径，经过真正的～，终于也成为书法家。（秦牧《秘诀》） qxkl 擒贼先擒王 qín zéi xiān qín wáng 指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。 唐·杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。” qzxw 琴断朱弦 qín duàn zhū xián 比喻妇女死掉丈夫。 qdzx 琴剑飘零 qín jiàn piāo líng 琴是古时文人常携带的。旧指潦倒失意，流落他乡。 qjpl 琴瑟调和 qín sè tiáo hé 比喻夫妻恩爱。 《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。” qsth 琴瑟之好 qí sè zhī hǎo 比喻夫妻间感情和谐。 《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。” 他们俩海誓山盟，愿永结～。 qszh 琴心剑胆 qín xīn jiàn dǎn 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。 元·吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。” qxjd 寝不安席 qǐn bù ān xí 睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。 《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。” 臣受命之日，～，食不甘味。（明·罗贯中《三国演义》第九十七回） qbax 寝苫枕块 qǐn shān zhěn kuài 苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。 《仪礼·既夕礼》：“居倚庐，寝苫枕块。” 下了艰，却不肯守着居丧的礼节，在那～的时候，还要寻那阳台巫峡的风流。（清·张春帆《宦海》第十五回） qszk 寝食不安 qǐn shí bù ān 睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。 《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。” qsba 沁人心脾 qìn rén xīn pí 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。 宋·林洪《冷泉亭》诗：“一泓清可沁诗脾。” 然而夜气很清爽，真所谓“～”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。（鲁迅《呐喊·社戏》） qrxp 青出于蓝 qīng chū yú lán 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。 《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 愈变愈妙，可谓～矣。（清·平步清《霞外捃屑》卷六） qcyl 青红皂白 qīng hóng zào bái 皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。 妈妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个～了。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回） qhzb 青黄不接 qīng huáng bù jiē 青：田时的青苗；黄：成熟的谷物。旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。 《元典章·户部·仓库》：“即日正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。” 总算安然改业，否则也许还有一段～的失业时期。（邹韬奋《经历·英文教员》） qhbj 青林黑塞 qīng lín hēi sài 比喻指知己朋友所在之处。 唐·杜甫《梦李白》诗：“魂来枫林青，魂返关塞黑。” qlhs 青梅竹马 qīng méi zhú mǎ 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。 唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。” 那少年时期的～，在他心灵里留下了多少难忘的记忆啊！（魏巍《东方》第一部第九章） qmzm 青面獠牙 qīng miàn liáo yá 青面：脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。 明·张岱《水浒牌序》：“吴道子画地狱变相，青面獠牙，尽化作一团清气。” 子牙见对营门一人，三首六臂，～。（明·许仲琳《封神演义》第六十三回） qmly 青钱万选 qīng qián wàn xuǎn 比喻文章出众。 《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称鷟文辞犹青铜钱，‘万选万中’。时号鷟‘青钱学士’。” 游梁赋客多风味，莫惜～才。（宋·宴殊《示张寺丞王校勘》诗） qqwx 青山不老 qīng shān bù lǎo 比喻永存。也比喻时间久长。 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当后报。” qsbl 青山绿水 qīng shān lǜ shuǐ 泛称美好山河。 宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’” 历遍了～，看不尽野草闲花。（明·吴承恩《西游记》第二十三回） qsls 青山一发 qīng shān yī fà 青山远望，其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。 宋·苏轼《澄迈驿通潮阁》诗之二：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。” qsyf 青史传名 qīng shǐ chuán míng 青史：史书。历史上留下好名声。 元·无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。” 同心报国，～，有何不美。（明·施耐庵《水浒全传》第七十一回） qscm 青天白日 qīng tiān bái rì 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。 唐·韩愈《与崔群书》：“青天白日，奴隶亦知其清明。” 其为汉复仇之志，如～，人人得而知之。（宋·朱熹《答魏元履书》） qtbr 青天霹雳 qīng tiān pī lì 霹雳：响雷。晴天打响雷。比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。 宋·陆游《四日夜鸡未鸣起作》诗：“放翁病过秋，忽起作醉墨。正如久蛰龙，青天飞霹雳。” qtpl 青鞋布袜 qīng xié bù wà 原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。 唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独何为在泥滓？青鞋布袜从此始。” 某则不然，～，即日行矣。（清·平步清《霞外捃屑》卷七） qxbw 青蝇点素 qīng yíng diǎn sù 青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。 《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”汉·王充《论衡·累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所汙，常在练素。” 而～，同兹在藩。（《后汉书·杨震传》） qyds 青蝇吊客 qīng yíng diào kè 死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。 《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。” qydk 青云直上 qīng yún zhí shàng 青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。 《史记·范睢蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”南朝齐·孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方洁，干青云而直上。” 洪承畴是万历年间的进士出身，登第时年岁很轻，从此步步～，一帆风顺。（姚雪垠《李自成》第一卷第五章） qyzs 青州从事 qīng zhōu cóng shì 青州：古代州名，在今山东东部；从事：古代官名。好酒的代称。 南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。” ～孔方君，终日纷纷喜事生。（宋·李清照《感怀》） qzcs 青紫被体 qīng zǐ pī tǐ 青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。 汉·扬雄《解嘲》：“纡青拖紫。”李善注引《东观汉记》：“印绶，汉制公侯紫绶，九卿青绶。”刘良注：“青紫，并贵者服饰也。” 青紫虽被体，不如早还乡。（唐·杜甫《夏夜叹》诗） qzpt 清尘浊水 qīng chén zhuó shuǐ 清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。 三国魏·曹植《七哀诗》：“君若清路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？” 歙漆阿胶忽纷解，～何由逢。（明·李昌褀《剪灯余话·田洙遇薛涛联句记》） qczs 清风两袖 qīng fēng liǎng xiù 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。” 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃；～朝天去，免得闾阎话短长。（明·都穆《都公谭篡》卷上） qflx 清风明月 qīng fēng míng yuè 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。 《南史·谢惠传》：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。” 金马玉堂三学士，～两闲人。（宋·欧阳修《会老堂致语》） qfmy 清宫除道 qīng gōng chú dào 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。 《战国策·秦策一》：“将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。” 吏民歌吟思汉久矣，故更始举尊号而天下响应，三辅～以迎之。（《后汉书·邳彤传》） qgcd 清官能断家务事 qīng guān nán duàn jiā wù shì 俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。 qgns 清规戒律 qīng guī jiè lǜ 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。 《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。” 老先生～很多，学生们都很怕他。 qgjl 清净无为 qīng jìng wú wéi 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。 明·冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“出家人清净无为，红尘不染。” qjww 清汤寡水 qīng tāng guǎ shuǐ 形容菜肴水太多，佐料少，没有味道。 qtgs 清心寡欲 qīng xīn guǎ yù 清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。 《后汉书·任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。” 刘均佐，我奉师父法旨，等你清心寡欲，受戒持斋，不许凡心动。（元·郑廷玉《忍字记》第三折） qxgy 清新俊逸 qīng xīn jùn yì 清美新颖，不落俗套。 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。” qxjy 清音幽韵 qīng yīn yōu yùn 比喻文章造诣极深。 宋·王安石《祭欧阳文忠公文》：“其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至。” qyyy 清夜扪心 qīng yè mén xīn 清：清静；扪：按摸。指深夜不眠，进行反省。 唐·白居易《和梦游春》诗：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。”明·茅维《闹门神》：“倘清夜扪心，原无芥蒂。” 在今天，谁要是在团结两个字上不生长些诚意，他即使不被人唾骂，也当～，有点儿羞愧。（毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途 qymx 蜻蜓点水 qīng tíng diǎn shuǐ 指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。 唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。” 下乡只是～式的，还要带白馒头。（郭小川《沉重的教训》） qtds 蜻蜓撼石柱 qīng tíng hàn shí zhù 比喻不自量力。也比喻纹丝不动。 qthz 倾肠倒肚 qīng cháng dào dǔ 比喻把心里的话全都讲出来。 《朱子语录》：“圣人肚肠，更无许多廉纤缠绕，丝来线去。” qcdd 倾巢出动 qīng cháo chū dòng 倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。 qccd 倾巢而出 qīng cháo ér chū 倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。 qcec 倾城倾国 qīng chéng qīng guó 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。” qcqg 倾国倾城 qīng guó qīng chéng 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。” 一个太真妃～。（元·白朴《梧桐雨》第一折） qgqc 倾耳而听 qīng ěr ér tīng 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。 《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。” 民皆引领而望，～，悲号仰天，叩心而怨上，故陈胜大呼，天下响应。（《史记·淮南衡山列传》） qeet 倾耳注目 qīng ěr zhù mù 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。 《三国志·魏志·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。” qezm 倾家荡产 qīng jiā dàng chǎn 倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。 《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。” 匪徒们眼瞪着他们的大锅盔，～。（曲波《林海雪原》三十） qjdc 倾盆大雨 qīng pén dà yǔ 雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。 唐·杜甫《白帝》诗：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。” 烟拥层峦云拥腰，～定明朝。（宋·苏轼《雨意》诗） qpdy 倾箱倒箧 qīng xiāng dào qiè 箧：小箱子。把大小箱子里的东西都倒出来。比喻全部拿出来或彻底翻脸。 南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“王家见二谢，倾筐倒庋，见汝辈来，平平尔；汝可无烦复往。” 急得陈大郎性发，～的寻个遍，只是不见，便破口骂老婆起来。（明·冯梦龙《古今小说》卷一） qxdq 倾心吐胆 qīng xīn tǔ dǎn 比喻痛快地说出了心里话。 元·杨显之《酷寒亭》第一折：“怕不待倾心吐胆商量嫁，都是些瞒神諕鬼求食话。” 这里别无外人，方可～，对哥哥说。（明·施耐庵《水浒全传》第十四回） qxtd 倾摇懈弛 qīng yáo xiè chí 心绪不宁，精神懈怠。 宋·曾巩《送李材叔知柳州序》：“倾摇懈弛无忧且勤之心。” qyxc 卿卿我我 qīng qīng wǒ wǒ 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。 南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？” qqww 轻车简从 qīng chē jiǎn cóng 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。 清·刘鹗《老残游记》第八回：“他就向县里要了车，轻车简从的向平阴进发。” qcjc 轻车熟路 qīng chē shú lù 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。 唐·韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。” 逸气轩眉宇，似王良～，骅骝欲舞。（宋·辛弃疾《贺新郎》词） qcsl 轻而易举 qīng ér yì jǔ 形容事情容易做，不费力气。 《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。” 事情并不象宋福想的那样～。（杨朔《渔笛》） qeyj 轻歌曼舞 qīng gē màn wǔ 音乐轻快，舞姿优美。 元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。” 梵呗圆音，竟将为～所“加被”，岂不出于意表也哉。（鲁迅《花边文学·法会和歌剧》） qgmw 轻举妄动 qīng jǔ wàng dòng 轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。 《韩非子·解老》：“众人之轻弃道理而易忘（妄）举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。” 主公宜避凶就吉，不可～。（明·罗贯中《三国演义》第一百六回） qjwd 轻举远游 qīng jǔ yuǎn yóu 指避世隐居。 《楚辞·远游》：“悲时俗之迫厄兮，原轻举而远游。” qjyy 轻虑浅谋 qīng lǜ qiǎn móu 考虑不全面，计划不周密。 《资治通鉴·秦纪·始皇帝二十五年》：“燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虚远谋，挑怨速祸。” qlqm 轻描淡写 qīng miáo dàn xiě 原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回：“臬台见他说得这等轻描淡写，更是着急。” 写文章该详的地方要详，不可～。 qmdx 轻诺寡信 qīng nuò guǎ xìn 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。 《老子》六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。” 吾家非～。（清·蒲松龄《聊斋志异·凤仙》） qngx 轻裘肥马 qīng qiú féi mǎ 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。 《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。” qqfm 轻裘缓带 qīng qiú huǎn dài 轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。 《晋书·羊祜传》：“祜在军常轻裘缓带，身不披甲。” 乐和选十个彪形大汉，各带弓刀，自己～，骑着白马；到城门边，果然大开，昂然而入。（清·陈忱《水浒后传》第十二回） qqhd 轻视傲物 qīng shì ào wù 轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。 明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物。” 为人放浪不羁，有～之志。（明·冯梦龙《警世通言》卷二十六） qsaw 轻手轻脚 qīng shǒu qīng jiǎo 手脚动作很轻，使没有响声。 她是个文静的姑娘，干什么都～的。 qsqj 轻于鸿毛 qīng yú hóng máo 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。 汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。” 梅伯死～，有何惜哉？（明·许仲琳《封神演义》第六回） qyhm 轻重倒置 qīng zhòng dào zhì 把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。 写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做～。（毛泽东《反对党八股》） qzdz 轻重缓急 qīng zhòng huǎn jí 指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。 清·顾炎武《日知录》卷七：“古之人有至于张空弮、罗雀鼠而民无二志者，非上之信有以结其心乎？此又权于缓急轻重之间而为不得已之计也。” 事有～，不能不从长计较哩。（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第五回） qzhj 轻装上阵 qīng zhuāng shàng zhèn 原指战士穿着轻装作战，现在比喻放下思想包袱投入工作。 qzsz 轻嘴薄舌 qīng zuǐ bó shé 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十五回：“袭人听了话内有因，素知宝钗不是轻嘴薄舌奚落人的，自己想起上日王夫人的意思来，便不再提了。” qzbs 情不可却 qíng bù kě què 情面上不能推却。 清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“闺臣、红蕖众姊妹也再再相留，紫菱情不可却，只得应允。” qbkq 情不自禁 qíng bù zì jìn 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。 南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。” 她又～地放声哭了。（沙汀《一个秋天晚上》） qbzj 情窦初开 qíng dòu chū kāi 指刚刚懂得爱情（多指少女）。 qdck 情急智生 qíng jí shēng zhì 情况紧急时，突然想出应变的好办法。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“汤升情急智生，忽然想出一条主意。” qjsz 情见乎辞 qíng jiàn hū cí 心意在言辞中显露出来。 《易·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。” qjhc 情景交融 qíng jǐng jiāo róng 指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。 好的诗篇必然是～，理在其中。 qjjr 情人眼里出西施 qíng rén yǎn lǐ chū xī shī 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。 清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。” qrys 情深潭水 qíng shēn tán shuǐ 比喻友情深厚。 唐·李白《赠汪伦》诗：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” qsts 情恕理遣 qíng shù lǐ qiǎn 恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。 《晋书·卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。” qslq 情随事迁 qíng suí shì qiān 情况变了，思想感情也随着起了变化。 晋·王羲之《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。” qssq 情天孽海 qíng tiān niè hǎi 孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“贵族之女，俱属从情天孽海而来。” qtnh 情同骨肉 qíng tóng gǔ ròu 形容关系密切如一家人。 明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“我与公覆（黄盖），情同骨肉，径来为献密书。” qtgr 情同手足 qíng tóng shǒu zú 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。 唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。” 名虽各姓，～。（明·许仲琳《封神演义》第四十一回） qtsz 情投意合 qíng tóu yì hé 投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。 明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。” 我们相聚既久，～，岂不知远别为悲？（清·李汝珍《镜花缘》第六十八回） qtyh 情见乎辞 qíng xiàn hū cí 见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。 《易·系辞下》：“圣人之情见乎辞。” qxhc 情见势屈 qíng xiàn shì qū 情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势；屈：屈曲。指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。 《史记·淮阴侯列传》：“今将军欲举倦罢之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久，力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也。” qxsq 情有可原 qíng yǒu kě yuán 按情理，有可原谅的地方。 《后汉书·霍胥传》：“光之所至，情既可原，而守阙连年，终不见理。” 他既不是存心去参加，似乎～。（叶圣陶《一个练习生》） qyky 情至意尽 qíng zhì yì jìn 指对人的情谊已经到极点。 qzyj 晴天霹雳 qíng tiān pī lì 霹雳：响雷。晴天打响雷。比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。 宋·陆游《四日夜鸡未鸣起作》诗：“放翁病过秋，忽起作醉墨。正如久蛰龙，青天飞霹雳。” qtpl 请君入瓮 qǐng jūng rù wèng 瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。 《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。” 掬西江之水，为尔洗肠，即烧东壁之床，～。（清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》） qjrw 请自隗始 qǐng zì wěi shǐ 自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。 《史记·燕召公世家》：“王必欲致士，请从隗始；况贤于隗者，岂远千里哉？” 愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言，～。（唐·韩愈《与于襄阳书》） qzws 庆吊不行 qìng diào bù xíng 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。 《后汉书·荀爽传》：“爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。” qdbx 庆父不死，鲁难未已 qìng fù bù sǐ，lǔ nàn wèi yǐ 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。 《左传·闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。” ～。战犯不除，国无宁日。这个道理，难道现在还不明白么？（毛泽东《南京政府向何处去？》） qfwy 磬竹难书 qìng zhú nán shū 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。 《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。” 三臣罪状，～。（清·陈康祺《燕下乡脞录》） qzns 穷兵黩武 qióng bīng dú wǔ 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。 《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。” 王氏今降心纳贡，愿修旧好，明公乃欲～，残灭同盟，天下其谓公何？（宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七） qbdw 穷不失义 qióng bù shī yì 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。 《孟子·尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。” qbsy 穷大失居 qióng dà shī jū 形容多而不适用。 《易·序卦》：“穷大者必失其居。” qdsj 穷当益坚 qióng dāng yì jiān 空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。 《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” “大丈夫立志，～，老当益壮。”大伙儿认为这是很宝贵的教训。（林汉达《前后汉故事新编·三分天下》） qdyj 穷而后工 qióng ér hòu gōng 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。” qehg 穷极思变 qióng jí sī biàn 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。 qjsb 穷极无聊 qióng jí wú liáo 穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。 宋·费昶《思公子》诗：“虞卿亦何命，穷极若无聊。” 却被一个～的刘浩三，一个乡愚无知的余知化，提倡实业；工商两途，大受影响。（清·姬文《市声》第三十六回） qjwl 穷寇勿追 qióng kòu wù zhuī 不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。 《孙子·军争》：“穷寇勿迫，此用兵之法也。” qkwz 穷困潦倒 qióng kùn liáo dǎo 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。 唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。” 破了房县，又有一些～而没有出路的读书人参加了他的义军。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章） qkld 穷理尽性 qióng lǐ jìn xìng 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。 《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。” 然务为～之学，真知文知精意。（清·方宗诚《桐城文录序》） qljx 穷年累月 qióng nián lěi yuè 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。 《荀子·荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。” 那都是坐在自己的书斋里，查群籍，翻类书，～，这才脱稿的，然而仍然有“未详”，有错误。（鲁迅《花边文学·考场三丑》） qnly 穷鸟入怀 qióng niǎo rù huái 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。 《三国志·魏志·邴原传》：“政窘急，往投原。”裴松之注引《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’” ～，仁人所悯，况死士归我，当弃之乎！（北齐·颜之推《颜氏家训·省事》） qnrh 穷泉朽壤 qióng quán xiǔ rǎng 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。 晋·潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。” qqxr 穷山恶水 qióng shān è shuǐ 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。 可是它使我想起很多事情，想起在阜平～之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。（孙犁《山地回忆》） qses 穷奢极侈 qióng shē jí chǐ 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。 《后汉书·陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈。” qsjc 穷奢极欲 qióng shē jí yù 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。 《汉书·谷永传》：“穷奢极侈，湛湎荒淫。” 且～，衰将及之。（严复《道学外传》） qsjy 穷鼠啮狸 qióng shǔ niè lí 啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。 汉·桓宽《盐铁论·诏圣》：“死不再生，穷鼠啮狸。” qsnl 穷途末路 qióng tú mò lù 形容到了无路可走的地步。 qtml 穷途之哭 qióng tú zhī kū 本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。 《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！” qtzk 穷乡僻壤 qióng xiāng pì rǎng 壤：地。荒远偏僻的地方。 明·李时勉《北京赋》：“穷陬僻壤，无一物之不遂。” ～，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠。（清·吴敬梓《儒林外史》第九回） qxpr 穷巷陋室 qióng xiàng lòu shì 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。 汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而庄公不能与争名矣。” qxls 穷形尽相 qióng xíng jì xiàng 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。 晋·陆机《文赋》：“虽离方而遁员，期穷形而尽相。” 其所以爱之之故无他道焉，不外～，引人入胜而已。（清·陶宗佑《论小说之势力及其影响》） qxjx 穷凶极恶 qióng xiōng jí è 穷：极端。形容极端残暴凶恶。 《汉书·王莽传赞》：“穷他极恶，流毒诸夏。” 最后侯殿坤～，提起嗓子宣布：“谁也不准埋，谁埋与共产党同罪。”（曲波《林海雪原》二八） qxje 穷阎漏屋 qióng yán lòu wū 穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。 《荀子·儒效》：“虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵，贵道诚存也。” qylw 穷猿奔林 qióng yuán bēn lín 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木。” qybl 穷猿投林 qióng yuán tóu lín 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。 《晋书·李充传》：“穷猿投林，岂睱择木。” qytl 穷源竟委 qióng yuán jìng wěi 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。 《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。” qyjw 穷源朔流 qióng yuán shuò liú 比喻探究和追溯事物的原由。 qysl 穷则思变 qióng zé sī biàn 原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。 《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。” qzsb 琼厨金穴 qióng chú jīn xué 比喻豪富奢侈的人家。 晋·王嘉《拾遗记》卷六：“其宠者皆以玉器盛食，故东京谓郭家琼厨金穴。” qcjx 琼浆玉液 qióng jiāng yù yè 琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。 汉·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”战国楚·宋玉《招魂》：“华酌既陈，有琼浆些。” 师父，我这酒赛过～哩。（元·马致远《岳阳楼》第一折） qjyy 琼林玉树 qióng lín yù shù 琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。 唐·蒋防《霍小玉传》：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。” qlys 琼楼玉宇 qióng lóu yù yǔ 琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。 晋·王嘉《拾遗记》：“翟乾祜于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。” 我欲乘风归去，又恐～，高处不胜寒。（宋·苏轼《水调歌头》词） qlyy 琼枝玉叶 qióng zhī yù yè 封建时代称皇家后裔。 qzyy 茕茕孑立，形影相吊 qióng qióng jié lì，xíng yǐng xiāng diào 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。 汉·张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。” qqjd 跫然足音 qióng rán zú yīn 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。 《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。” 忽闻空中有人言曰：“劳君枉驾，可谓～矣。”（清·蒲松龄《聊斋志异·胡相公》） qrzy 秋风过耳 qiū fēng guò ěr 象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。 汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。” 那一个不指皇天各般说咒，恰似～早休休。（元·关汉卿《救风尘》第二折） qfge 秋风扫落叶 qiū fēng sǎo luò yè 秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。 《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。” 对等敌人，要像～一样残酷无情。 qfsy 秋风团扇 qiū fēng tuán shàn 秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子。 qfts 秋高气爽 qiū gāo qì shuǎng 形容秋季晴空万里，天气清爽。 唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。” 方拟～，遣将西征。（清·梁晋竹《两般秋雨盦随笔·史阁部书》） qgqs 秋毫无犯 qiū háo wú fàn 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。 《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。” 老夫一生公廉正直，与人～。（元·岳伯川《铁拐李》第二折） qhwf 秋毫之末 qiū háo zhī mò 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。 《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。” qhzm 秋扇见捐 qiū shàn jiàn juān 见：被；捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。 汉·班婕妤《怨歌行》诗：“裁为合欢扇，团团似月明，出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。” qsjj 秋水伊人 qiū shuǐ yī rén 指思念中的那个人。 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。” qsyr 秋荼密网 qiū tú mì wǎng 荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。 汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法每于秋荼，而网密于凝脂。” qtmw 秋月春风 qiū yuè chūn fēng 指良辰美景。也指美好的岁月。 唐·白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。” qycf 秋色平分 qiū sè píng fēn 比喻双方各得一半，不分上下。 《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”宋·李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。” qspf 丘山之功 qiū shān zhī gōng 比喻功绩伟大。 汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“故乃建秋山之功，享不訾之禄。” qszg 求大同，存小异 qiú dà tóng，cún xiǎo yì 在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。 qdty 求浆得酒 qiú jiāng dé jiǔ 浆：饮料。比喻所得过于所求。 唐·张鷟《朝野佥载》：“岁在申酉，求浆得酒。” qjdj 求马唐肆 qiú mǎ táng sì 唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。 《庄子·田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。” qmts 求亲靠友 qiú qīn kào yǒu 向亲友乞求帮助。 清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回：“或者做个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。” qqky 求全责备 qiú quán zé bèi 求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。 《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。” 于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么～？（鲁迅《华盖集·这个与那个》） qqzb 求全之毁 qiú quán zhī huǐ 毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。 《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。” 既熟惯，便更觉亲密；既亲密，便不免有些不虞之隙，～。（清·曹雪芹《红楼梦》第五回） qqzh 求人不如求己 qiú rén bù rú qiú jǐ 仰求别人，不如自己努力。 《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。” qrbj 求仁得仁 qiú rén dé rén 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。” 君所谓～，亦复何怨：老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七） qrdr 求神问卜 qiú shén wèn bǔ 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。 qswb 求田问舍 qiú tián wèn shě 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。 《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。” 如今这些贪人，拥着娇妻美妾，～，损人肥己，搬斤播两，何等肚肠。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八） qtws 求同存异 qiú tóng cún yì 求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。 在这个问题上，我们还是～吧。 qtcy 求贤若渴 qiú xián ruò kě 象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。 《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。” ～，从柬如流。（《宋史·窦贞固传》） qxrk 求之不得 qiú zhī bù dé 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。 《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。” 岂有此理！你老弟台肯栽培，那是～的，那里有甚委屈的话。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回） qzbd 裘弊金尽 qiú bì jīn jìn 皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。 《战国策·齐策一》：“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽。” qbjj 裘马轻肥 qiú mǎ qīng féi 身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。” qmqf 囚首垢面 qiú shǒu gòu miàn 象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 《汉书·王莽传上》：“莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。” qsgm 趋炎附势 qū yán fù shì 趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。 《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？” 所有朋谊及那些～的，男男女女，都拥挤望周府来。（清·黄小配《廿载繁华梦》第十五回） qyfs 趋之若鹜 qū zhī ruò wù 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。 清·曾朴《孽海花》第二十七回：“京外的官员，那个不趋之若鹜呢！” qzrw 区区之众 qū qū zhī zhòng 区区：形容少。很少的几个人。 《孔丛子·论势》：“以区区之众，居二敌之间。” qqzz 区闻陬见 qū wén zōu jiàn 见闻不广，学识浅陋。 清·江藩《汉学师承记·朱笥河》：“后学小生，区闻陬见，不得而妄议已。” qwzj 曲尽其妙 qū jìn qí miào 曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。 晋·陆机《文赋序》：“故作《文赋》以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。” 无何，～，虽长安无有伦此。（唐·白行简《李娃传》） qjqm 曲径通幽 qū jìng tōng yōu 曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。 唐·常建《题破册寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。” ～处，园林无俗情。（清·俞樾《曲园楹联》） qjty 曲里拐弯 qū lǐ guǎn wān 形容弯曲多。 qlgw 曲突徙薪 qū tū xǐ xīn 曲：弯；突：烟囱；徒：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。 《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。” ～广恩泽，愿亟靖海安天骄。（清·黄遵宪《福州大水行同张樵野丈龚蔼人丈作》） qtxx 曲意逢迎 qū yì féng yíng 曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。 明·罗贯中《三国演义》第八回：“卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心愈喜。” qyfy 驱羊攻虎 qū yáng gōng hǔ 驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。 《史记·张仪列传》：“且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。今王不与猛虎而与群羊，臣窃以为大王之计过也。” qygh 屈打成招 qū dǎ chéng zhāo 屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。 元·无名氏《争报恩》第三折：“如今把姐姐拖到官中，三推六问，屈打成招。” qdcz 屈高就下 qū gāo jiù xià 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。 qgjx 屈蠖求伸 qū huò qiú shēn 蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。 《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。” qhqs 屈节辱命 qū jié rǔ mìng 失去了节操，辱没了使命。 《汉书·苏武传》：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉。” qjrm 屈艳班香 qū yàn bān xiāng 屈：指屈原；班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。 唐·杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“高摘屈宋艳，浓薰班马香。” qybx 屈指可数 qū zhǐ kě shǔ 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。 唐·韩愈《忆昨行和张十一》诗：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”宋·欧阳修《集古录跋尾·唐安公美政颂》：“今文儒之盛，其屈指可数者，无三四人。非皆不能，盖忽不为尔。” 中国民族工业就只剩下～的几项了！（茅盾《子夜》二） qzks 祛病延年 qū bìng yán nián 祛：除去。除去疾病，延长寿命。 明·吴承恩《西游记》第七十九回：“陛下，从此色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年。” qbyn 取长补短 qǔ cháng bǔ duǎn 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。 《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。” 外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相～，才能有进步。（毛泽东《整顿党的作风》） qcbd 取而代之 qǔ é dài zhī 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。 《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’” 清帝方今玩于彼股掌之上，及其时则～耳。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十六回） qedz 取精用弘 qǔ jīng yòng hóng 精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。 《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。” qjyh 取巧图便 qǔ qiǎo tú biàn 使用手段谋取好处，图得便宜。 qqtb 取辖投井 qǔ xiá tóu jǐng 比喻挽留客人极坚决。 《汉书·陈遵传》：“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中。虽有急，终不得去。” qxtj 取信于民 qǔ xìn yú mín 取得人民的信任。 qxym 取之不尽，用之不竭 qǔ zhī bù jìn，yòng zhī bù jié 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。 宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。” 水资源并不是～，因此我们要珍惜用水。 qzbj 曲高和寡 qǔ gāo hè guǎ 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。 战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。” 我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！（清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回） qghg 曲终奏雅 qǔ zhōng zòu yǎ 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。 《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？” 这真是“～”，令人如释重负，觉得天皇毕竟圣明，好人也终于得救。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》） qzzy 去粗取精 qù cū qǔ jīng 除去杂质，留取精华。 对于古典文学，我们要～，辩证对待。 qcqj 去末归本 qù mò guī běn 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。 《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。” qmgb 去泰去甚 qù tài qù shèn 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。 《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子·扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。” 匪朴匪斵，～。（晋·左思《魏都赋》） qtqs 去伪存真 qù wěi cún zhēn 除掉虚假的，留下真实的。 人的认识过程就是一个不断由浅入深、～的过程。 qwcz 去住两难 qù zhù liǎng nán 去也不好，留也不好，左右为难。 汉·蔡琰《胡笳十八拍》：“去住两情兮谁具陈。” ～，踌躇不决。（明·冯梦龙《东周列国志》第二十九回） qzln 拳不离手，曲不离口 quán bù lí shǒu，qǔ bù lí kǒu 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。 qblk 拳打脚踢 quán dǎ jiǎo tī 用拳打，用脚踢。形容痛打。 元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我便拳撞脚踢，也不怕他不死。” 还说甚么！为你这两个人，带累我一顿～！（清·吴敬梓《儒林外史》第九回） qdjt 拳拳服膺 quán quán fú yīng 拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。 《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。” 回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而不失之矣。（唐·韩愈《禘祫议》） qqfy 拳拳之枕 quán quán zhī zhěn 恳切的情意。 qqzz 拳头上立得人，胳膊上走得马 quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé m 比喻为人清白，作风正派，过得硬。 qtsz 拳中掿沙 quán zhōng nuò shā 沙握在手里也捏不到一起。比喻关系不融洽。 qzns 权衡轻重 quán héng qīng zhòng 权衡：衡量。衡量哪个轻，哪个重。比喻比较利害得失的大小。 《淮南子·泰族训》：“欲知轻重而无以，予之以权衡，则喜。”《庄子·胠箧》：“为之权衡以称之。” ～，斟酌古今，和而能壮，丽而能典，焕乎若五色之成章，纷乎若八音之繁会。（《周书·王褒庾信传论》） qhqz 权宜之计 quán yí zhī jì 权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。 《后汉书·王允传》：“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。” 自成心中认为成立娘子军只是一时～，往后怎么个办法，他还没有想妥当。（姚雪垠《李自成》第二卷第十五章） qyzj 全功尽弃 quán gōng jìn qì 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。 《战国策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。” 战争历史中有在连战皆捷之后吃了一个败仗以至～的。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》） qgjq 全国一盘棋 quán guó yī pán qí 指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。 qgyq 全军覆灭 quán jūn fù miè 整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。 明·许仲琳《封神演义》第九十三回：“梅山七怪化成人形，与周兵屡战，俱被陆续诛灭，复现原形，大失朝廷体面，全军覆没；臣等只得逃回。” qjfm 全军覆没 quán jūn fù mò 整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。 明·许仲琳《封神演义》第九十三回：“梅山七怪化成人形，与周兵屡战，俱被陆续诛灭，复现原形，大失朝廷体面，全军覆没；臣等只得逃回。” 太监郭敬监军，诸将悉为所制，师无纪律，而宋濂朱冕～矣。（清·顾炎武《日知录》卷九） qjfm 全力以赴 quán lì yǐ fù 赴：前往。把全部力量都投入进去。 qlyf 全神贯注 quán shén guàn zhù 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。 他指着球里嵌着的花纹，相着伊又相着花纹，～的，十分喜悦的告诉伊。（叶圣陶《伊和他》） qsgz 全始全终 quán shǐ quán zhōng 全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。 明·吴承恩《西游记》第四十八回：“为人为彻，一定等那大王来吃了，才是个全始全终；不然，又教他降灾贻害，反为不美。” 自今以后，各供其职，务要～，方不致贻国人之笑。（清·陈忱《水浒后传》第三十九回） qsqz 全受全归 quán shòu quán guī 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。 《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之。” qsqg 全无心肝 quán wú xīn gān 比喻不知羞耻。 《南史·陈后主纪》：“叔宝全无心肝。” 观其孜孜憨笑，似～者。（清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》） qwxg 全心全意 quán xīn quán yì 投入全部精力，一点没有保留。 张思德～为人民服务的精神，值得我们学习。 qxqy 全知全能 quán zhī quán néng 无所不知，无所不能。 qzqn 全智全能 quán zhì quán néng 无所不知，无所不能。 任何个人都不可能是～的。 qzqn 泉石膏肓 quán shí gāo huāng 泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。 《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞固疾者。” ～，自叙不仁之意。（宋·胡继宗《书言故事·隐逸类》） qsgh 犬吠之警 quǎn fèi zhī jǐng 指抢劫、偷窃之类。 《汉书·匈奴传赞》：“三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役。” qfzj 犬马之报 quǎn mǎ zhī bào 愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。 元·无名氏《连环计》第二折：“吕布至死也不忘大德，当效犬马之报。” qmzb 犬马之劳 quǎn mǎ zhī láo 愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。 《汉书·孔光传》：“臣光智谋浅短，犬马齿臷诚恐一旦颠仆，无以报称。” 李某不才，食禄多矣，无功报德，愿施～。（明·施耐庵《水浒全传》第六十三回） qmzl 犬马之养 quǎn mǎ zhī yǎng 供养父母的谦辞。 《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” qmzy 犬兔俱毙 quān tù jǜ bì 比喻双方同归于尽。 《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。” qtjb 犬牙交错 quǎn yá jiāo cuò 错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。 《汉书·中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。” 这两个国家的边界线～。 qyjc 犬牙相错 quǎn yá xiāng cuò 错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。 《汉书·中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。” 地体华离，～。（章炳麟《论亚洲宜自为唇齿》） qyxc 犬牙相制 quǎn yá xiāng zhì 制：牵制。指地界连接，如犬牙交错，可以互相牵制。 《史记·孝文帝纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制。” 唐初府兵最盛，后变为藩镇，虽跋扈不臣，而～，终藉其力。（明·冯梦龙《警世通言》卷二十一） qyxz 劝百讽一 quàn bǎi fěng yī 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。 《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？” qbfy 劝善惩恶 quàn shàn chéng è 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。 《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。” 其于～之意，片言只字之奇，或可取焉。（明·赵弼《效颦集后序》） qsce 却之不恭 què zhī bù gōng 却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。 《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。” 我们觉得～，只好让他劳驾。（邹韬奋《经历·惨淡经营之后》） qzbg 鹊巢鸠占 què cháo jiū zhàn 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。 《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。” qcjz 鹊笑鸠舞 què xiào jiū wǔ 喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。 汉·焦延寿《易林》卷六：“鹊笑鸠舞，来遗我酒。” qxjw 雀屏中选 què píng zhòng xuǎn 雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。 《旧唐书·高祖窦皇后传》：“乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中。高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。” qpzx 雀鼠之争 què shǔ zhī zhēng 指强暴侵凌引起的争讼。 《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉。” qszz 雀小脏全 què xiǎo zàng quán 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。 qxzq 确乎不拔 què hū bù bá 刚强坚决，不可动摇。 《易·乾》：“确乎其不可拔。” qhbb 确切不移 què qiè bù yí 形容真实可靠，不容怀疑。 qqby 确凿不移 què záo bù yí 确实可靠，不容怀疑。 虚心使人进步，骄傲使人落后，这是～的真理。 qzby 群策群力 qún cè qún lì 群：大家，集体；策：谋划，主意。指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。 汉·扬雄《法言·重黎》：“汉屈群策，群策屈群力。” 至于自强之道，求其在我，祸福无门，唯人自召。～，庶有成功。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十四回） qcql 群雌粥粥 qún cí yù yù 原形容鸟儿相和而鸣。后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。 唐·韩愈《琴操·雉朝飞》：“当东而西，当啄而飞，随飞随啄，群雌粥粥。” qcyy 群而不党 qún ér bù dǎng 群：合群。与众合群，不结私党。 《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。” qebd 群鸿戏海 qún hóng xì hǎi 鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。 唐·张彦远《法书要录》：“王羲之书如群鸿戏海。” qhxh 群空冀北 qún kōng jì běi 比喻有才能的人遇到知己而得到提拔。 唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。” qkjb 群龙无首 qún lóng wú shǒu 一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。 《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。” 可是～，成不了大气候。（姚雪垠《李自成》第一卷第三十一章） qlws 群魔乱舞 qún mó luàn wǔ 成群的魔鬼乱跳乱蹦。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。 社会动荡，～的时代早已一去不复返了。 qmlw 群起而攻之 qún qǐ ér gōng zhī 大家都起来攻击它，反对它。 《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” 他品行恶劣，难怪大家会～，他这是咎由自取。 qqez 群起效尤 qún qǐ xiào yóu 大家一起向坏的学习。 这些坏作风应该根除，以免～。 qqxy 群轻折轴 qún qīng zhé zhóu 轻的东西积多了，也能压断车轴。比喻听任小的坏事发展下去，也能造成严重后果。 《战国策·魏策一》：“臣闻积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，故愿大王之熟计之也。” qqzz 群情鼎沸 qún qíng dǐng fèi 形容群众的情绪异常激动，平静不下来。 qqdf 群威群胆 qún wēi qún dǎn 威：力量；胆：胆识。集中群众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。 qwqd 群蚁附膻 qún yǐ fù shān 附：依附；膻：羊肉的气味。许多蚂蚁趋附羊肉。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。 《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。” qyfs 裙带关系 qún dài guān xì 裙带：比喻妻女、姊妹的亲属。指相互勾结攀援的妇女姻亲关系。 宋·赵昇《朝野类要》卷三：“亲王南班之婿，号曰西宫，即所谓郡马也，俗谓裙带头官。” qdgx 裙屐少年 qún jī shào nián 裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。 《北史·邢峦传》：“萧深藻是裙屐少年，未拾政务。” 门外钿车骈溢，飞尘散香，～，洋舶大贾，辄坠鞭留宴。（清·王韬《瀛壖杂志》） qjsn 然荻读书 rán dí dú shū 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。” rdds 燃糠自照 rán kāng zì zhào 比喻勤奋好学。 《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糠自照。” rkzz 燃眉之急 rán méi zhī jí 燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。 宋·释普济《五灯会元》卷十六：“问：‘如何是急切一句？’师曰：‘火烧眉毛。’”《文献通考·市籴二》：“元祐初，温公入相，诸贤并进用，革新法之病民者，如救眉燃，青苗、助役其尤也。” 此在目前，实救～。（叶圣陶《前途》） rmzj 染苍染黄 rǎn cāng rǎn huáng 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。 《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’” rcrh 穰穰满家 ráng ráng mǎn jiā 穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。 《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。” 钟鼎校铭，珪琮著考。秦权汉日，～。（严复《救亡决论》） rrmj 攘来熙往 rǎng lái xī wǎng 形容人来人往，非常热闹拥挤。 《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” rlxw 让枣推梨 ràng zǎo tuī lí 小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。 《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。”《后汉书·孔融传》注引《融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。” rztl 饶有风趣 ráo yǒu fēng qù 很有风趣。 他谈吐幽默，～。 ryfq 惹草拈花 rě cǎo niān huā 惹：招引，挑逗。比喻男女调情。多指调戏妇女。 明·刘兑《金童玉女娇红记》：“镜台儿边惹草拈花。” rcnh 惹火烧身 rě huǒ shāo shēn 惹：引；身：本身。引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。 明·东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕惹火烧身，连忙把余琳并冯氏，都送将出来。” rhss 惹事生非 rě shì shēng fēi 招惹是非，引起争端。 明·冯梦龙《古今小说》卷三十六：“如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非。” 学生在教课上得不到满足，在校内便时常爱闹风潮，在校外也时常～。（郭沫若《少年时代·我的童年》） rssf 热熬翻饼 rě áo fān bǐng 比喻事情极容易做到。 《唐宋遗史》：“取幽蓟如热熬翻饼尔。” rafb 热锅上的蚂蚁 rè guō shàng de mǎ yǐ 形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。 rgsy 热火朝天 rè huǒ cháo tiān 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。 但这几天～的参军运动，也冲击着他们的身心。（冯德英《迎春花》第九章） rhct 热泪盈眶 rè lèi yíng kuàng 盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。 往往讲到孤女患难，或义妇含冤的凄惨的情形，她两人便都～，泪珠尽往颊上涌流着。（邹韬奋《我的母亲》） rlyk 热血沸腾 rè xuè fèi téng 比喻激情高涨。 中国的天空在燃烧、大地在流血。不甘心作亡国奴隶的亿万人民满腔怒火，～。（刘白羽《红太阳颂》） rxft 人百其身 rén bǎi qí shēn 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。 《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。” 你之牺牲是革命长恨，～赎不回。（陈毅《哭叶军长希夷同志》诗） rbqs 人不知，鬼不觉 rén bù zhī，guǐ bù jué 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 元·无名氏《争报恩》第一折：“恁做事可甚人不知鬼不觉。” rbzj 人才辈出 rén cái bèi chū 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。 清·毕沅《续资治通鉴·元纪·世祖至元二十年》：“得如左丞许衡教国子，则人才辈出矣。” 我们的时代是～的时代。 rcbc 人才济济 rén cái jǐ jǐ 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。 《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。” 闺臣见～，十分欢悦。（清·李汝珍《镜花缘》第六十二回） rcjj 人财两空 rén cái liǎng kōng 人和钱财都无着落或都有损失。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十六：“他有偌多的东西在我担里，我若同了这带脚的货去，前途被他喊破，可不人财两失。” 泸州遭了日本鬼子的轰炸，店铺炸毁了，亲戚人家都炸死了，因此上落得～。（郭沫若《金刚坡下》） rclk 人存政举 rén cún zhèng jǔ 旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。 《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。” rczj 人地生疏 rén dì shēng shū 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。 《自由谈》的编辑新换了黎烈文先生了，但他才从法国回来，～，怕一时搞不起稿子，要我去投几回稿。（鲁迅《伪自由书·前记》） rdss 人定胜天 rén dìng shèng tiān 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。 《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。” 彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或～不可知？（清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》） rdst 人多势众 rén duō shì zhòng 人多力量大。 rdsz 人多手杂 rén duō shǒu zá 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。” rdsz 人多嘴杂 rén duō zuǐ zá 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。 清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。” rdzz 人而无信，不知其可 rén ér wú xìn，bù zhī qí kě 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。” 列位呵，“～。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。（明·吴承恩《西游记》第一回） rewk 人非木石 rén fēi mù shí 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” rfms 人非圣贤，孰能无过 rén fēi shèng xián，shú néng wú guò 旧时指一般人犯错误是难免的。 《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。” rfsg 人浮于事 rén fú yú shì 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。 《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。” 老兄还没有晓得这里的情形，实在～，安插不来。（清·张春帆《宦海》第九回） rfys 人欢马叫 rén huān mǎ jiào 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。” 田野上～，一片丰收的景象。 rhmj 人急智生 rén jí zhì shēng 在紧急情况下突然想出了好主意。 rjzs 人给家足 rén jǐ jiā zú 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。 《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”《商君列传》：“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。” rjjz 人己一视 rén jǐ yī shì 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。 宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。” rjys 人间地狱 rén jiān dì yù 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。 许多烟鬼横在地上，象蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活象～。（叶元《林则徐》） rjdy 人间重晚晴 rén jiān zhòng wǎn qíng 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。 唐·李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。” rjzq 人杰地灵 rén jié dì líng 杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。 唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。” 实在襄阳的～，恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。（闻一多《孟浩然》） rjdl 人尽其才 rén jìn qí cái 每个人都能充分发挥自己的才能。 《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。” 如果能够～，物尽其用，我们的国家就会发展得更快。 rjqc 人困马乏 rén kùn mǎ fá 人马都很疲乏。形容旅途劳累。 明·施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。” rkmf 人老珠黄 rén lǎo zhū huáng 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。 rlzh 人面兽心 rén miàn shòu xīn 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。 《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》：“被发左衽，人面兽心。” 大虫见了“兽面人心”的既不敢伤，若见了“～”的如何不啖。（清·李汝珍《镜花缘》第十回） rmsx 人面桃花 rén miàn táo huā 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。 唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” rmth 人民城郭 rén mín chéng guō 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。 晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。” 像乡下人上街听了许多新奇故事。又像站在高山顶上观察～。（毛泽东《反对本本主义》） rmcg 人命关天 rén mìng guān tiān 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。 元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“人命关天，分甚么首从。” 这是～的大事，千万不能大意。 rmgt 人命危浅 rén mìng wēi qiǎn 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。 晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” rmwq 人莫予毒 rén mò yú dú 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。 《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。” 长此不悟，纵令势力弥满，～，亦乃与满州亲贵等夷。（章炳麟《致张继、于右任书》） rmyd 人怕出名猪怕壮 rén pà chū míng zhū pà zhuàng 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。 rpcz 人弃我取 rén qì wǒ qǔ 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。” rqwq 人强马壮 rén qiáng mǎ zhuàng 形容军队的战斗力很强或军容很盛。 元·武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。” 世言匈奴倚仗～，不时侵犯中原。（明·洪楩《清平山堂话本·汉李广世号飞将军》） rqmz 人琴俱亡 rén qín jù wáng 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。 《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’” rqjw 人情冷暖 rén qíng lěng nuǎn 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。 唐·白居易《迁叟》诗：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。” 节物后先南北异，～古今同。（宋·周密《齐东野语》卷十一） rqln 人情世故 rén qíng shì gù 为人处世的道理。 清·黄小配《廿载繁华梦》第三十回：“正是人情世故，转面炎凉。” 他从小就在外面闯荡，所以对～很是练达。 rqsg 人穷志短 rén qióng zhì duǎn 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索避了。” rqzd 人穷智短 rén qióng zhì duǎn 穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。 宋·庄季裕《鸡肋编》卷下引陈无己诗：“人穷令智短。”惟白《建中靖国续灯录》：“人贫智短，马瘦毛长。” rqzd 人取我与 rén qǔ wǒ yǔ 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。 《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。” rqwy 人去楼空 rén qù lóu kōng 人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。 唐·崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。” rqlk 人人得而诛之 rén rén dé ér zhū zhī 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。” rrdz 人人皆知 rén rén jiē zhī 皆：都。所有的人都知道。 ～以多胜少是最好的办法。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》） rrjz 人人自危 rén rén zì wēi 每个人都感到自己不安全，有危险。 《史记·李斯列传》：“法令诛罚，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。” 满京城的戚畹、勋旧和缙绅们为着李国瑞的事～，家家惊慌。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十章） rrzw 人山人海 rén shān rén hǎi 人群如山似海。形容人聚集得非常多。 明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。” 节日的公园～，热闹极了。 rsrh 人神共愤 rén shén gòng fèn 人和神都愤恨。形容民愤极大。 《旧唐书·于柚传》：“肆行暴虐，人神共愤，法令不容。” 恶已贯盈，～。（明·许仲琳《封神演义》第八十回） rsgf 人声鼎沸 rén shēng dǐng fèi 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。” 广场这时已是一片锣鼓喧天，～。 rsdf 人生路不熟 rén shēng lù bù shú 比喻初到一个地方各方面都很陌生。 rsls 人生如寄 rén shēng rú jì 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 三国魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。” rsrj 人生如朝露 rén shēng rú zhāo lù 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。 《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。” 日月如跳丸，～，生死事大，无常迅速。（明·赵弼《觉寿居士传》） rsrl 人事代谢 rén shì dài xiè 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。 唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。” rsdx 人手一册 rén shǒu yī cè 人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。 rsyc 人寿年丰 rén shòu nián fēng 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。 好在这些年，年年都有好收成。真真是～，喜事重重。（郭沫若《蔡文姬》第五幕） rsnf 人死留名 rén sǐ liú míng 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。 《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’” rslm 人同此心，心同此理 rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ 指合情合理的事，大家想法都会相同。 rtcl 人头畜鸣 rén tóu chù míng 鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。 《史记·秦始皇本纪》：“（胡亥）诛（李）斯、（冯）去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。” 是真吾弟之乱命也，其将谓我～者耶？（清·蒲松龄《聊斋志异·素秋》） rtcm 人亡物在 rén wáng wù zài 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。” rwwz 人亡政息 rén wáng zhèng xī 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。 《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。” rwzx 人微权轻 rén wēi quán qīng 微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。 《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。” rwqq 人微言轻 rén wēi yán qīng 地位低，说话不受人重视。 宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。” 你～，怎么会做过他们？（清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回） rwyq 人为刀俎，我为鱼肉 rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” rwdr 人为财死，鸟为食亡 rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。 rwcw 人无远虑，必有近忧 rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” rwyy 人心不古 rén xīn bù gǔ 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。 清·李汝珍《镜花缘》第五十五回：“奈近来人心不古，都尚奢华。” rxbg 人心不足蛇吞象 rén xīn bù zú shé tūn xiàng 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。 《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？” 罗洪宪诗：“～，世事到头螳捕蝉。”（清·翟灏《通俗编·禽鱼》） rxbx 人心惶惶 rén xīn huáng huáng 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。 明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。” 无端起来胡闹，蒌喊一阵，西跑一阵，弄得～，不是扰乱治安是什么？（哇圣陶《丁祭》） rxhh 人心齐，泰山移 rén xīn qí，tài shān yí 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。 rxqy 人心如面 rén xīn rú miàn 心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。 《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？” rxrm 人心归向 rén xīn guī xiàng 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。” rxgx 人心所向 rén xīn suǒ xiàng 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。” 这是～，此人和之大利。（曲波《林海雪原》三七） rxsx 人心惟危 rén xīn wéi wēi 惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。 《书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。” 后来他对于我那“～”说的怀疑减少了。（鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》） rxww 人心向背 rén xīn xiàng bèi 向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。 明·余继登《典故纪闻》卷四：“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。” 国家的盛衰，在于～。 rxxb 人烟稠密 rén yān chóu mì 指某地方人口很多。 那个地方虽然很小，但是～。 rycm 人言藉藉 rén yán jí jí 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。 《汉书·江都易王非传》：“国中口语籍籍，慎无复至江都。” 妾亦闻外面～，归怨相公。（明·冯梦龙《警世通言》卷四） ryjj 人言可畏 rén yán kě wèi 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。 《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。” 但是～，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？（清·李宝嘉《活地狱》第三十回） rykw 人言啧啧 rén yán zé zé 人们不满地议论纷纷。 ryzz 人仰马翻 rén yǎng mǎ fān 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。” 这么晴朗的天气，天空是湛蓝湛蓝的，真不象双方就要杀得～！（姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章） rymf 人一己百 rén yī jǐ bǎi 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。 《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。” ryjb 人以群分 rén yǐ qún fēn 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。 《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。” ryqf 人欲横流 rén yù héng liú 指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。 ryhl 人云亦云 rén yún yì yún 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。 金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。” 刊物内容如果只是“～”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。（邹韬奋《经历·几个原则》） ryyy 人之常情 rén zhī cháng qíng 一般人通常有的感情。 南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》：“又贵远贱近，人心向背；重耳轻目，俗之恒弊。” 慕富贵者，～也。（明·赵弼《赵氏伯仲友义传》） rzcq 人之将死，其言也善 rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’” rzjs 人中骐骥 rén zhōng qí jì 骐骥：良马。比喻才能出众的人。 《南史·徐勉传》：“此所谓人中骐骥，必能致千里。” rzqj 人中狮子 rén zhōng shī zǐ 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。 《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。” rzsz 人中之龙 rén zhōng zhī lóng 比喻人中豪杰。 《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。” rzzl 人众胜天 rén zhòng shèng tiān 聚集众人的力量，可以战胜大自然。 《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。” rzst 人自为战 rén zì wéi zhàn 为战：作战。人人能独立地战斗。 《史记·淮阴侯列传》：“此所谓驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战。” 今深入万里，置之死地，士无反顾之心，所谓～者也。（《晋书·袁乔传》） rzwz 仁浆义粟 rén jiāng yì sù 指施舍给人的钱米。 《搜神记·杨伯雍》：“公汲水作义于坂头，行者皆饮之。”《后汉书·黄昏传》：“于是丰富之家各出义谷，助官禀贷。” rjys 仁人志士 rén rén zhì shì 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 大批～，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。（郭沫若《科学的春天》） rrzs 仁心仁术 rén xīn rén shù 心地仁慈，医术高明。 《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。” 他送给张医生一块牌匾，上面写着～四字，表扬张医生医德高尚，医术精湛。 rxrs 仁心仁闻 rén xīn rén wén 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。 《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。” rxrw 仁言利博 rén yán lì bó 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。 《左传·昭公三年》：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。” rylb 仁义道德 rén yì dào dé 泛指旧时鼓吹的道德规范。 唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。” 你说凡是一口～的人，都是些伪君子，真是一点也不错。（郭沫若《屈原》第二幕） rydd 仁义君子 rén yì jūn zǐ 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。 《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？” ryjz 仁者见仁，智者见智 rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。” 俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。 rzjz 仁至义尽 rén zhì yì jìn 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。 《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。” 况且他们还说和我们共同管理，总算是～的了！（冰心《斯人独憔悴》） rzyj 忍俊不禁 rěn jùn bù jìn 忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。 唐·赵璘《因话录》卷五：“柜初成，周戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状：‘当有千有万，忍俊不禁，考上下。’” 大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的大人们～，孩子们更是笑得前仰后合。 rjbj 忍气吞声 rěn qì tūn shēng 忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。 元·杨显之《潇湘雨》第四折：“从今后忍气吞声，再不敢嚎咷痛哭。” rqts 忍辱负重 rěn rǔ fù zhòng 为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。 《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。” 胡仇叹道：“‘～’。郑兄，真不可及！” rrfz 忍辱含垢 rěn rǔ hán gòu 忍、含：忍受。忍受耻辱。 《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。” rrhg 忍辱含羞 rěn rǔ hán xiū 忍、含：忍受。忍受耻辱。 《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。” 他都～，不敢出头，蹲在水中哩。（明·吴承恩《西游记》第七十二回） rrhx 忍辱偷生 rěn rǔ tōu shēng 偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。 明·罗贯中《三国演义》第八回：“止因未与将军一诀，故且忍辱偷生。” rrts 忍无可忍 rěn wú kě rěn 再也忍受不下去了。 清·无名氏《官场维新记》第十四回：“果然那些学生忍无可忍，闹出全班散学的事来了。” 他在～的情况下，终于出手还击。 rwkr 忍心害理 rěn xīn hài lǐ 忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。 《诗·大雅·桑柔》：“维彼忍心，是顾是复。” 此时若教抛撇祖父，一人独去，即使女儿心如铁石，亦不能～至此。（清·李汝珍《镜花缘》第十回） rxhl 忍尤含垢 rěn yóu hán gòu 遭受怨谤耻辱而忍耐着。 《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。” ryhg 认奴作郞 rèn nú zuò láng 形容昏馈糊涂。 宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“若不颠倒，因什么认奴作郎。”宋·释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。” rnzl 认贼为子 rèn zéi wéi zǐ 佛家语，比喻错将妄想认为真实。 《大方广园觉修多罗经》：“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。” rzwz 认贼作父 rèn zéi zuò fù 把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。 郑成功脸色发白，全然失去了希望，他悲愤地昂起头，一字一音地说：“你～！”（华而实《汉衣冠》三） rzzf 任达不拘 rèn láo bù jū 任性放纵，不受礼法拘束。 《晋书·阮咸传》：“咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。” rdbj 任劳任怨 rèn láo rèn yuàn 任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。 汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。” 而杨嗣昌也完全执行他的主张，～。（姚雪垠《李自成》第二卷第十九章） rlry 任其自流 rèn qí zì liú 指不加约束、引导，听任自由发展。 《淮南子·修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。” rqzl 任其自然 rèn qí zì rán 任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。 宋·周密《齐东野语》卷七：“大要在固脏气之外，任其自然耳。” 倘若有了开始，以后什么都可以～了。（叶圣陶《归宿》） rqzr 任人唯亲 rèn rén wéi qīn 任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。 领导干部在用人时一定要考虑德才兼备，绝不能～。 rrwq 任人唯贤 rèn rén wéi xián 贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。 《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。” 选拔干部应当是～。 rrwx 任贤使能 rèn xián shǐ néng 任用有德行有才能的人。 《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。” 吴主浮江万艘，带甲百万，～，志存经略。（明·罗贯中《三国演义》第八十二回） rxsn 任重才轻 rèn zhòng cái qīng 责任重大，才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。 三国蜀·诸葛亮《与参军掾属教》：“任重才轻，故多阙漏。” rzcq 任重道远 rèn zhòng dào yuǎn 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，～。 rzdy 任重至远 rèn zhòng zhì yuǎn 愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。 《易·击辞下》：“服牛乘马，引重致远。” rzzy 刃迎缕解 rèn yíng lǚ jiě 比喻顺利解决。 唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“刿目怵心，刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾。” rylj 日薄西山 rì bó xī shān 薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。 晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” 君须听取：怕～，易生愁阻。（明·瞿佑《剪灯新话·爱卿传》） rbxs 日不暇给 rì bù xiá jǐ 暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。 《汉书·高帝纪下》：“虽日不暇给，规摹宏远矣。” 谁知一个传十，十个传百，官幕两途拿轿子来接的渐渐有～之势。（清·刘鹗《老残游记》第三回） rbxj 日不移晷 rì bù yí guǐ 比喻只一刹那，非常迅速。 《汉书·王莽传上》：“人不还踵，日不移晷。” rbyg 日长一线 rì cháng yī xiàn 指冬至以后白昼渐长。 唐·杜甫《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人》诗：“何人却忆穷愁日，日日愁随一线长。” rcyx 日东月西 rì dōng yuè xī 比喻远隔两地，不能相聚。 汉·蔡琰《胡茄十八拍》：“十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。” rdyx 日复一日 rì fù yī rì 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。 《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？” 年复一年，～，生涯几何，宁堪此弃掷哉？（清·无名氏《杜诗言志》卷一） rfyr 日旰忘餐 rì gàn wàng cān 形容工作勤劳，忘了时间，忘了吃饭。 《后汉书·尹敏传》：“日旰忘食，夜分不寝。” rgwc 日居月诸 rì jī yuè zh 居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。 《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”晋·陶潜《命子》诗：“日居月诸，渐免子孩。” rjyz 日积月累 rì jī yuè lěi 一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“日积月累，有了一大包银子。” 自是以后，～，千百成群，其为国之蠹害甚矣。（清·顾炎武《日知录》卷九） rjyl 日计不足，岁计有余 rì jì bù zú，suì jì yǒu yú 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。 《淮南子·真训》：“其道可以大美兴，而难以算计举也。是故日计之不足，而岁计之有余。” rjby 日近长安远 rì jìn cháng ān yuǎn 长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’……更重问之，乃答曰：‘日近。’” 眼见的天阔雁书迟，赤紧的～。（元·乔孟符《两世姻缘》第一折） rjcy 日久见人心 rì jiǔ jiàn rén xīn 日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。 rjjx 日久天长 rì jiǔ tiān cháng 时间长，日子久。 清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“日久天长，这些奴才们跟前，怎么说嘴呢？” 学习外语没有什么诀窍，只有靠～地积累。 rjtc 日就月将 rì jiù yuè jiāng 就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。 《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” ～，渐益堆积。（宋·李清照《金石录后序》） rjyj 日理万机 rì lǐ wàn jī 理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。 《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万机。”《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。” 建国以后，我们敬爱的周总理～，夜以继日，成年很少有休息的机会。（余敏《深情忆念周伯伯》） rlwj 日暮途穷 rì mù tú qióng 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。 《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。” 匪徒们真是～，矛盾百出。（曲波《林海雪原》二十九） rmtq 日暮途远 rì mù tú yuǎn 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。 《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”北周·庾信《哀江南赋》：“日暮途远，人间何世。” rmty 日上三竿 rì shàng sān gān 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。 《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”唐·韩愈《岁华纪丽》卷一：“日上三竿。古诗云：日上三竿风露消。” 及～，方有旨意出来道：“朕心不快，众官免朝。”（明·吴承恩《西游记》第十回） rssg 日甚一日 rì shèn yī rì 一天比一天厉害。 rsyr 日升月恒 rì shēng yuè gèng 恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。” rsyg 日食万钱 rì shí wàn qián 每天吃喝花费上万钱财。形容生活极其奢侈。 《晋书·何曾传》：“食日万钱，犹曰无下箸处。” 有个王涯丞相，官居一品，权压百僚，僮仆千数，～。（明·冯梦龙《警世通言》卷十七） rswq 日往月来 rì wǎng　yuè　lái 形容岁月流逝。 《易·系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。” rwyl 日无暇晷 rì wú xiá guǐ 形容没有一点空闲的时候。 rwxg 日下无双 rì xià wú shuāng 京城无人可比。比喻才能出众。 《梁书·伏挺传》：“父友人乐安任深相叹异，常曰：‘此子日下无双。’” rxws 日削月割 rì xuē yuè gē 每日每月割让土地。形容一味割地求和。 宋·苏洵《六国论》：“日削月割，以趋于亡。” rxyg 日削月朘 rì xuē yuè juān 朘：缩小，减少。日日削减，月月缩小。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。 汉·班固《汉书·董仲舒传》：“民日削月朘，寖以大穷。” 民～，未知救弊之术。（宋·洪迈《容斋五笔·卷二》） rxyj 日新月异 rì xīn yuè yì 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。 《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。” 教授之术，亦采法列强，教科之书，～。（清·吴趼人《痛史·原叙》） rxyy 日省月试 rì xǐng yuè shì 省：检查；试：考核。每天检查，每月考核。形容经常查考。 《礼记·中庸》：“日省月试，既禀称事，所以劝百工也。” rxys 日以继夜 rì yǐ jì yè 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。” ryjy 日月重光 rì yuè chóng guāng 重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。 《尚书·顾命》：“昔君文王、武王宣重光。”三国魏·缪袭《魏鼓吹曲》：“日月为重光。” rycg 日月合壁 rì yuè hé bì 日月同时上升，出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。 《汉书·律历志上》：“日月如合壁，五星如连珠。” ryhb 日月交食 rì yuè jiāo shí 比喻作对，相斗。 ryjs 日月经天，江河行地 rì yuè jīng tiān，jiāng hé xíng dì 太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。 《后汉书·桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。” 譬之六经，犹苍蝇声耳，岂得为～哉。（清·郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》） ryjd 日月丽天 rì yuè lì tiān 丽：附着。象日月悬挂在天空。比喻永恒不变。 《易·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。” rylt 日月如梭 rì yuè rú suō 梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。 宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。” 我想这光阴似水，～。（元·郑廷玉《忍字记》第四折） ryrs 日月入怀 rì yuè rù huái 旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“时人目夏侯太初（玄）朗朗如日月之入怀。” ryrh 日月参辰 rì yuè shēn chén 比喻不合，作对。 元·萧得祥《杀狗劝夫》第一折：“也不是我特故的把哥哥来恨，他他他不思忖一爷娘骨肉，却和我做日月参辰。” rysc 日中必彗 rì zhōng bì huì 彗：晒干。太阳到中午正好晒东西。比喻做事应该当机立断，不失时机。 《六韬·文韬·守土》：“日中必彗，操刀必割。” rzbh 日中为市 rì zhōng wéi shì 日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。 《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。” rzws 日中则昃 rì zhōng zé zè 昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。 《易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！” 你但看～，月满则亏，这都是无往不复。（元·无名氏《来生债》第二折） rzzz 日转千阶 rì zhuǎn qiān jiē 比喻官职提升的极快。 rzqj 日坐愁城 rì zuò chóu chéng 愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。 宋·范成大《次韵代答刘文潜》诗：“一曲红窗声里怨，如今分作两愁城。” rzcc 容光焕发 róng guāng huàn fā 容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。 我望着他那年青的，～，毫无倦色的脸，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。（方纪《歌声和笛音》） rghf 容头过身 róng tóu guò shēn 只要头容得下，身子就过得去。比喻得过且过。 《后汉书·西羌传》：“今三郡未复，园陵单外，而公卿选懦，容头过身。” rtgs 容膝之安，一肉之味 róng xī zhī ān，yī ròu zhī wèi 形容生活条件并不好。 《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？” rxzw 戎马倥偬 róng mǎ kǒng zǒng 戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。 清·梁章钜《归田琐记·沪渎唱和诗序》：“此番不期而遇于戎马倥偬之中，真喜出望外矣。” 然而于～，大势已烈，只手难撑，不得不以一死报国家。（清·淮阴百一居士《壶天录》） rmkz 荣华富贵 róng huá fù guì 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》二十二：“话说人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相，如今人一有了时势，便自道是‘万年不拔之基’，傍边看的人也是一样见识。” 他从不热衷于～，而只是追求为人类造福。 rhfg 荣谐伉俪 róng xié kàng lì 旧时用于祝人结婚。 rxkl 荣宗耀祖 róng zōng yào zǔ 为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。 元·石君宝《曲江池》第四折：“今幸得一举登科，荣宗耀祖。” rzyz 融会贯通 róng huì guàn tōng 融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。” 要没有活泼的想象力，就只能做出点滴的饾饤的工作，决不能～的。（朱自清《中国学术的大损失》） rhgt 冗词赘句 rǒng cí zhuì jù 冗：繁杂；赘：多余无用的。指诗文中多余无用的话。 这篇文章思想明确，语言简练，没有～。 rczj 柔肠百结 róu cháng bǎi jié 柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。 《花月痕》二七回：“秋痕给跛脚提醒这一句，柔肠百转，方觉一股刺骨的悲酸，非常沉痛！整整和跛脚对哭到天亮。” 那姑娘终日闷闷不乐，一幅～的模样，让人看了心酸。 rcbj 柔茹刚吐 róu rú gāng tǔ 软的吃下去，硬的吐出来。比喻欺软怕硬。 《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。” rrgt 柔心弱骨 róu xīn ruò gǔ 形容性情柔和。 《列子·汤问》：“人性婉而从物，不竞不争，柔心而弱骨，不骄不忌。” rxrg 肉薄骨并 ròu bó gǔ bìng 肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。 《元史·郝经传》：“肉薄骨并而拔之，则彼破壁孤城而去。” rbgb 肉山脯林 ròu shān fǔ lín 积肉如山，列脯如林。原是夏桀生活芒淫的故事，后比喻宴会的奢侈。 rsfl 肉食者鄙 ròu shí zhě bǐ 肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。 《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。” 彼唯有见于近而无见于远，有察于寡而无察于多，～，端推此辈。（严复《救亡决论》） rszb 肉袒面缚 ròu tǎn miàn fù 肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。 《史记·宋微子世家》：“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器，造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。” rtmf 肉袒牵羊 ròu tǎn qiān yáng 牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。 《左传·宣公十二年》：“郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。’” 行至逵路，郑襄公～，以迎楚师。（明·冯梦龙《东周列国志》第五十三回） rtqy 肉跳心惊 ròu tiào xīn jīng 形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。 rtxj 肉眼凡胎 ròu yǎn fán tāi 迷信的说法，指尘世平常的人。 ryft 肉眼惠眉 ròu yǎn huì méi 比喻见识浅陋。 ryhm 肉中刺 ròu zhōng cì 比喻最痛恨而急于除掉的东西。 rzc 孺子可教 rú zǐ kě jiào 指年轻人可培养。 《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’” rzkj 如臂使指 rú bì shǐ zhǐ 比喻指挥如意，没有牵制。 《汉书·贾谊传》：“令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。” rbsz 如不胜衣 rú　bù　shèng　yī 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。 《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然。” 敷形貌眇小，～，胆力劲果，超出时辈。（《南史·周敷传》） rbsy 如痴如醉 rú chī rú zuì 形容神态失常，失去自制。 元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。” rcrz 如出一口 rú chū yī kǒu 象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。 《韩非子·内储说下》：“州侯相荆，贵而主断，荆王疑之，因问左右，左右对曰‘无有’，如出一口也。” 杀伤疾患，十室九空。百姓怨嗟，～。（唐·韩愈《黄家贼事宜状》） rcyk 如出一辙 rú chū yī zhé 辙：车轮碾轧的痕迹。好象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。 宋·洪迈《容斋随笔》卷十一：“此四人之过，如出一辙。” 遥远相隔的民族有着这样～的民族传说。（秦牧《宣扬友爱的民族传说》） rcyz 如此而已 rú cǐ ér yǐ 如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。 《孟子·尽心上》：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。” rcey 如蹈汤火 rú dǎo tāng huǒ 蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。比喻处境艰险。 汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“命入朝廷，如赴汤火。” 入入公门，～。（清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》） rdth 如登春台 rú dé chūn tái 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。 《老子》第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。” rdct 如堕五里雾中 rú duò wǔ lǐ wù zhōng 好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。 《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。” 这一连串的问题，使他～，十分疑虑。 rdwz 如堕烟海 rú duò yān hǎi 堕：落。好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。 南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’” 万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果～，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。（毛泽东《矛盾论》） rdyh 如法炮制 rú fǎ páo zhì 炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。 清·李汝珍《镜花缘》第九十八回：“即如法炮制，果然把阵破了。” 两个茶房将第二箱抬到舱面上，他～，一箱书又变成了一箱半，还撕碎了几个厚纸包。（鲁迅《而已集·再谈香港》） rfpz 如风过耳 rú fēng guò ěr 象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。 汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。” 凤孙听了这些话，倒也～，毫不在意。（清·曾朴《孽海花》第二十三回） rfge 如鲠在喉 rú gěng zài hóu 鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。 汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。” rgzh 如虎添翼 rú hǔ tiān yì 好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。 三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》：“将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。” 因为匪徒们深知，这两件东西一掌握在姜青山手里，就～，再多的人也奈何不了他。（曲波《林海雪原》二七） rhty 如花似锦 rú huā sì jǐn 锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。 清·黄小配《廿载繁华梦》第三回：“那香屏牌价嫁了周庸祐，早卸了孝服，换得浑身如花似锦。” 节日的广场被打扮得～，绚丽多彩。 rhsj 如花似玉 rú huā sì yù 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。 《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如英……彼其之子，美如玉。” 假如不幸我庄周死后，你这般～的年纪，难道捱得过三年五载？（明·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》） rhsy 如火燎原 rú huǒ liáo yuán 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。 《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” 到期不能“剿灭”，反而～，他们有些做封疆大吏的，轻则降级、削职，重则下狱、砍头。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十六章） rhly 如火如荼 rú huǒ rú tú 荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。 《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳，白旗，素甲，白羽之缯，望之如荼。……左军亦如之，皆赤裳，赤，丹甲，朱羽之缯，望之如火。” 过了两年“五四运动”发生了。报纸上的～的记载唤醒了他的被忘却了的青春。（巴金《家》六） rhrt 如获至宝 rú huò zhì bǎo 至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。 宋·李光《与胡邦衡书》：“忽蜀僧行密至，袖出寂照庵三字，如获至宝。” 行至堂阜，鲍叔牙先在，见夷吾～。（明·冯梦龙《东周列国志》第十六回） rhzb 如饥似渴 rú jī sì kě 形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。 三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。” 我～地把那二十几页的长文，一口气读下去。（郭沫若《革命春秋·学生时代》） rjsk 如见肺肝 rú jiàn fèi gān 就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。 《礼记·大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？” rjfg 如箭在弦 rú jiàn zài xián 箭已搭在弦上。比喻势在必行。 三国魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。” 既然补之与汉举二将军已率两万人马进驻叶县与裕州之间，大军继续东进，～。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十六章） rjzx 如胶如漆 rú jiāo rú qī 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。 《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。” rjrq 如胶似漆 rú jiāo sì qī 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。 《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。” 那张三和这婆惜，～。（明·施耐庵《水浒全传》第二十回） rjsq 如解倒悬 rú　jiě　dào　xuán 比喻把人从危难中解救出来。 《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。” rjdx 如狼牧羊 rú láng mù yáng 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。 《史记·酷吏列传》：“宁成为济南都尉，其治如狼牧羊。” rlmy 如狼似虎 rú láng sì hǔ 象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。 《尉缭子·武议》：“一人之兵，如狼似虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆惊。” 只听得高声大语，开门看～。（元·杨显之《潇湘雨》第四折） rlsh 如雷贯耳 rú léi guàn ěr 贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。 元·无名氏《冻苏秦》第一折：“久闻先生大名，如雷贯耳。” rlge 如临大敌 rú lín dà dí 临：面临。好象面对着强大的敌人。形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十八回：“到了抚院，又碰了止辕，衙门里扎了许多兵，如临大敌。” 他们全副武装地散开，～。 rldd 如临深渊 rú lín shēn yuān 临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 黄帝居人上，惴惴～。（明·李贽《初潭集·君臣一》） rlsy 如履薄冰 rú lǚ bó bīng 履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” rlbb 如芒在背 rú　máng　zài　bèi 形容极度不安。 《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。” rmzb 如梦初醒 rú mèng chū xǐng 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。 明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。” 看了这封信，他才～，方知自己上当受骗。 rmcx 如梦方醒 rú mèng fāng xǐng 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。 明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。” 众人听了，～，尽皆喜悦。（清·陈忱《水浒后传》第三十回） rmfx 如鸟兽散 rú niǎo shòu sàn 象一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。也比喻集团或组织解散后，其成员各奔东西。 《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。” 粤兵素弱，见之即溃，～。（清·采蘅子《虫鸣漫录》） rnss 如牛负重 rú niú fù zhòng 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。 荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，～。（毛泽东《中国社会各阶级的分析》） rnfz 如弃敝屣 rú　qì　bì　xǐ 丢掉无用的东西，一点也不可惜。 《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。” rqbx 如泣如诉 rú　qì　rú　sù 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。 宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。” 风声～，墓地凄然悲凉。（冯德英《迎春花》第十九章） rqrs 如丘而止 rú qiū ér zhǐ 如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。 《荀子·宥坐》：“如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。” rqez 如人饮水，冷暖自知 rú rén yǐn shuǐ，lěng nuǎn zì zhī 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。 宋·释道原《景德传灯录》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。” rryz 如日方升 rú rì fāng shēng 如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。” rrfs 如日方中 rú rì fāng zhōng 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。 rrfz 如日中天 rú rì zhōng tiān 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。 rrzt 如入无人之境 rú rù wú rén zhī jìng 境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。 宋·欧阳修《再论置兵御贼札子》：“及一旦王伦张海等相继而起，入州入县，如入无人之境。” 一辆汽车飞驰在又宽又平的高速公路上，真是～。 rrwj 如丧考妣 rú sàng kǎo bǐ 丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。 《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。” rskb 如拾地芥 rú shí dì jiè 象从地下拾起一根芥菜。比喻非常容易得到（多指官职、名位）。 南朝梁任彦升《天监三年策秀才文》：“辎青紫，如拾地芥，而惰游废业，十室而九。” rsdj 如是我闻 rú shì wǒ wén 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。 《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。” ～：一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章） rsww 如释重负 rú shì zhòng fù 释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。 《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。” 姐姐～似的松了一口气。（曲波《林海雪原》一） rszf 如手如足 rú shǒu rú zú 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。 唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。” rsrz 如数家珍 rú shǔ jiā zhēn 好象数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。 某也贤，某也不肖，一一～。（柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》） rsjz 如水赴壑 rú shǔ fù hè 象水流向大水坑一样。形容许多人纷纷奔向同一个目的地。 rsfh 如水投石 rú shǔ tóu shí 象水泼向石头，丝毫不入。比喻听而不闻或言无效果。 宋·杨时《龟山语录》：“时谢显道亦在。谢为人诚实，但聪悟不及先生。故明道每言杨君聪明，谢君如水投石，然亦未尝不称其善。” rsts 如汤沃雪 rú tāng wò xuě 汤：热水；沃：浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。 汉·枚乘《七发》：“小饭大歠，如汤沃雪。” rtwx 如闻其声，如见其人 rú wéi qí shēng，rú jiàn qí rén 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。 唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。” 这部小说的人物描写生动细腻，读来使人～。 rwqr 如兄如弟 rú xiōng rú dì 情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。 《诗经·邶风·谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟。” 如此，其为同调相怜，～者益见。（清·无名氏《杜诗言志》卷一） rxrd 如埙如箎 rú xūn rú chí 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。 《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如箎。” rxrc 如蚁附膻 rú yǐ fù shān 附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。 《庄子·徐无鬼》上说：“蚁慕羊肉，羊肉膻也。” ryfs 如意算盘 rú yì suàn pán 比喻考虑问题时从主观愿望出发，只从好的方面着想打算。 清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“好便宜！你倒会打如意算盘！十三个半月工钱，只付三个月！你同我了事，我却不同你干休！” rysp 如饮醍醐 rú yǐn tí hú 比喻使人思想上一下就通了。 ryth 如蝇逐臭 rú yíng zhú chòu 象苍蝇跟着有臭味的东西飞。比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等。 ryzc 如影随形 rú yǐng suí xíng 好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。 《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。” 善恶昭彰，～。（清·李汝珍《镜花缘》第七十一回） rysx 如应斯响 rú yìng sī xiǎng 形容反响极快。 rysx 如鱼得水 rú yú dé shuǐ 好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。” 若使他回来了，我们就应该～，欢喜的了不得，那里还有功夫在这里纳闷呢！（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回） ryds 如愿以偿 rú yuàn yǐ cháng 偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？” 他终于～，考上的北京大学。 ryyc 如运诸掌 rú yùn zhū zhǎng 象放在手心里摆弄一样。形容事情办起来非常容易。 《列子·杨朱》：“杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。” ryzz 如振落叶 rú zhèn luò yè 形容轻而易举。 明·崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》 rzly 如锥画沙 rú zhuī huà shā 象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。 宋·姜夔《续书谱·用笔》：“用笔……如锥画沙……欲其匀面藏锋。” rzhs 如醉方醒 rú zuì fāng xǐng 方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。 明·吴承恩《西游记》第五十四回：“三藏闻言，如醉方醒，似梦初觉，乐以忘忧，称谢不尽。” rzfx 如醉如痴 rú zuì rú chī 形容神态失常，失去自制。 元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。” 真也弄得个～，眠思梦想。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第十三回） rzrc 如左右手 rú zuǒ yòu shǒu 象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。 《史记·淮阴侯列传》：“人有言上曰：‘丞相何亡。’上大怒，如失左右手。” 周访与侃亲姻，～，安有断人左手而右手不应者乎！（《晋书·陶侃传》） rzys 如坐春风 rú zuò chūn fēng 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。 宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’” （鲁迅先生）说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有“～”的感觉。（唐弢《琐忆》） rzcf 如坐云雾 rú zuò yún wù 象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“及有凶吉大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。” rzyw 如坐针毡 rú zuò zhēn zhān 象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。 《晋书·杜锡传》：“累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。” 却说三巧儿自丈夫出堂之后，～，一闻得退衙，便迎住问个消息。（明·冯梦龙《古今小说》卷一） rzzz 茹苦含辛 rú kǔ hán xīn 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。 宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千亿生而后成。” rkhx 茹毛饮血 rú máo yǐn xuè 茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。 《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。” ～的时代已经一去不复返了。 rmyx 茹柔吐刚 rú róu tǔ gāng 柔：软；刚：硬。吃下软的，吐出硬的。比喻怕强欺软。 《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。” rrtg 乳犊不怕虎 rǔ dú bù pà hǔ 比喻年轻人没有畏惧，敢做敢为。 《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。” rdbh 乳间股脚 rǔ jiān gǔ jiǎo 比喻自以为安全的处所。 《庄子·徐无鬼》：“奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。” rjgj 乳臭未干 rǔ xiù wèi gān 臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。 《汉书·高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能当韩信。” 这些故事，作为闲谈来听听是不算很坏的，但万一有谁相信了，照办了，那就会成为～的吉呵德。（鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》） rxwg 入不敷出 rù bù fū chū 敷：够，足。收入不够支出。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百七回：“但是家计萧条，入不敷出。” 他家人口太多，收入少，常常～。 rbfc 入国问俗 rù guó wèn sú 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” rgws 入井望天 rù jǐng wàng tiān 比喻眼光狭小，看到的有限。 唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。” rjwt 入境问禁 rù jìng wèn jìn 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” rjwj 入门问讳 rù mén wèn huì 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。 《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” rmwh 入幕之宾 rù mù zhī bīn 幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。 《晋书·郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：‘郗生可谓入幕之宾矣。’” rmzb 入木三分 rù mù sān fēn 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。” 我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》） rmsf 入情入理 rù qíng rù lǐ 入：合乎。合乎常情和道理。 何尝不说得～，但是事实上那里有人听他的呢！（清·陈天华《狮子吼》第五回） rqrl 入圣超凡 rù shèng chāo fán 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 宋·释道原《景德传灯录》卷十八：“所以道超凡越圣。”《朱子全书·学一》：“就此理会得透，自可超凡入圣。” 服肉芝延年益寿，食朱草入圣超凡。（清·李汝珍《镜花缘》第九回） cfrs 入室操戈 rù shǐ cāo gē 操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。 《后汉书·郑玄传》：“任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃‘发《墨守》、针《膏肓》、起《废疾》’。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾戈以伐我乎？’” 他口若悬河，～，一下就把对方驳得哑口无言。 rscg 入铁主簿 rù tiě zhǔ bù 比喻有才能有经验的官员。 《北齐书·许淳传》：“淳清识敏速，达于从政，任司徒主簿，以能判断，见之时人，号为入铁主簿。” rtzb 入吾彀中 rù wǔ gòu zhōng 彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。 五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” 兹乃投其所好，荣以正位，亦安有不～哉！（清·淮阴百一居士《壶天录》） rwgz 入乡随俗 rù xiāng suí sú 到一个地方，就顺从当地的习俗。 《庄子·山木》：“入其俗，从其令。” 庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈，中国人温文尔雅，连自然力也～，一层层地慢慢来。（余秋雨《文化苦旅·五城记》） rxss 入主出奴 rù zhǔ chū nú 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。 唐·韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。” 往往持以树门户，～，视他文人未尝显然标三先生为宗主者。（清·平步清《霞外捃屑》卷七） rzcn 阮囊羞涩 ruǎn náng xiū sè 阮囊：亚代阮孚的钱袋；羞涩：难为情。比喻经济困难。 宋·阴时夫《韵正群玉·阳韵·一钱囊》：“阮孚持一皂囊，游会稽。客问：‘囊中何物？’曰：‘但有一钱看囊，恐其羞涩。’” rnxs 软红十丈 ruǎn hóng shí zhàng 形容都市的繁华。 宋·苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景陵宫》诗：“半白不羞垂领发，软红犹恋性车尘。”自注：“前辈戏语：‘西湖风月，不如京华软红香土。’” rhsz 软红香土 ruǎn hóng xiāng yù 形容都市的繁华。 宋·苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景陵宫》诗：“半白不羞垂领发，软红犹恋性车尘。”自注：“前辈戏语：‘西湖风月，不如京华软红香土。’” rhxy 软硬兼施 ruǎn yìng jiān shī 兼施：同时施展。软的和硬的手段都用上了。 敌人～，也没有使他屈服。 ryjs 软玉温香 ruǎn yù wēn xiāng 软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。 元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“软玉温香，休道是相亲旁若能够汤他一汤，倒与人消灾障。” rywx 锐不可当 ruì bù kě dāng 锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。 《后汉书·吴汉传》：“其锋不可当。” 那是～，无坚不摧的。（欧阳山《三家巷》八） rbkd 若敖鬼馁 ruò áo guǐ něi 若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。 《左传·宣公四年》：“若敖氏之鬼，不其馁尔？” ragn 若存若亡 ruò cún ruò wáng 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。 《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” rcrw 若即若离 ruò jì ruò lí 若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。形容对人保持一定距离。 他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，～，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。（鲁迅《彷徨·高老夫子》） rjrl 若明若暗 ruò míng ruò àn 好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。 在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目～。（毛泽东《改造我们的学习》） rmra 若无其事 ruò wú qí shì 象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。 王柬芝～地闩上门，又叫她点着灯，他那双眼睛四处巡视着。（冯德英《苦菜花》第三章） rwqs 若要人不知，除非己莫为 ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。” ryrw 若隐若现 ruò yǐn ruò xiàn 隐隐约约，看不清楚。 清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》：“李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。” ryrx 若有所失 ruò yǒu suǒ shī 好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。 清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“生邑邑若有所失，忘啜废枕，日渐委悴。” 他整天必事重重，～。 ryss 若有所思 ruò yǒu suǒ sī 若：好像。好像在思考着什么。 唐·陈鸿《长恨传》：“玉妃茫然退立，若有所思。” 月光下，他默默地站在太湖石旁，～。 ryss 弱不好弄 ruò bù hǎo nòng 弱：年少；好：喜欢；弄：玩耍。年幼时不爱玩耍。 《左传·僖公九年》：“夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他。” rbhn 弱不禁风 ruò bù jìn fēng 禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。 唐·杜甫《江雨有怀郑典设诗》：“乱波纷披已打岸，弱云狼藉不禁风。” 如果不参加劳动，也就会沾上资产阶级的思想意识，而且～。（茅盾《一九六０年短篇小说漫评》） rbjf 弱不胜衣 ruò bù shèng yī 胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。 《荀子·非相》：“叶公子高微小短瘠，行若将不胜其衣。” 众人见黛玉年纪虽小，其举止言谈不俗，身体面貌虽～，却有一段风流态度，便知他有不足之症。（清·曹雪芹《红楼梦》第三回） rbsy 弱肉强食 ruò ròu qiáng shí 原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。 唐·韩愈《送浮屠文暢师序》：“弱之肉，强之食。”明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。” 在这样“～”的情况下，“生活”是终于不易保全的。（邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”》） rrqs 弱水之隔 ruò shuǐ zhī gé 比喻相隔极远，到达不了。 宋·胡继宗《书言故事·地理类》：“远不能到，云如有弱水之隔。” rszg 撒娇撒痴 sā jiāo sā chī 撒：尽量使出来或施展出来；娇：娇气；痴：憨痴。形容仗着受人宠爱，故意做作。 明·冯梦龙《警世通言》卷二：“那婆娘不达时务，指望煨热老公，重做夫妻，紧捱着酒壶，撒娇撒痴，甜言美语。” sjsc 撒水拿鱼 sā shuǐ ná yú 抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。 ssny 飒爽英姿 sà shuǎng yīng zī 飒爽：豪迈矫健；英姿：英勇威武的姿态。形容英俊威武、精神焕发的样子。 唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。” ～五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。（毛泽东《为女民兵题照》诗） ssyz 塞翁失马 sài wēng shī mǎ 塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。 《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。” 处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。（清·李汝珍《镜花缘》第七回） swsm 三百六十行 sān bǎi liù shí háng 旧时对各行各业的通称。 ～，行行出状元。 sblh 三班六房 sān bān liù fáng 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。 清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来。” sblf 三曹对案 sān cáo duì àn 指审问对质。 scda 三差两错 sān chā liǎng cuò 比喻偶然的差错。 sclc 三茶六饭 sān chá liù fàn 比喻招待客人非常周到。 sclf 三长两短 sān cháng liǎng duǎn 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。 明·范文若《鸳鸯棒·恚剔》：“我还怕薄情郎折倒我的女儿，须一路寻上去，万一有三长两短，定要讨个明白。” 要是万一李嫂子有～，真是可惜！（姚雪垠《李自成》第一卷第十七章） scld 三朝元老 sān cháo yuán lǎo 元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。 《后汉书·章帝纪》：“行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老。” 享堂落成，数人直宿其中，天明见堂上一匾云：“～”。（清·蒲松龄《聊斋志异·三朝元老》） scyl 三从四德 sān cóng sì dé 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。 《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。” 从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这～幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。（元·无名氏《隔江斗智》第三折） scsd 三寸不烂之舌 sān cùn bù làn zhī shé 比喻能说会辩的口才。 《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。” 小生必须自去那里，凭～，说他们入伙。（明·施耐庵《水浒全传》第十五回） scbs 三寸鸟，七寸嘴 sān cùn niǎo，qī cùn zuǐ 比喻能说会道（多用于讽刺）。 scnz 三寸之舌 sān cùn zhī shé 比喻能说会辩的口才。 《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。” 他凭着～，使许多人听信了他的谎言。 sczs 三迭阳关 sān dié yáng guān 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。 唐·王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 我做甚～愁不听，也只为一段伤心画怎成。（元·王子一《误入桃源》楔子） sdyg 三对六面 sān duì liù miàn 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。 sdlm 三番五次 sān fān wǔ cì 番：遍数。一再，多次。 元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“你将书呈三番两次调发小生到此，萧条旅馆，个月期程，不蒙放参。” sfwc 三翻四复 sān fān sì fù 变化无常或反复多次。 因此革命的文学者，就不但应该留心迎面的敌人，还必须防备自己一面的～的暗探了。（鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》） sfsf 三分鼎足 sān fēn dǐng zú 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。” sfdz 三坟五典 sān fén wǔ diǎn 相传为我国最早的古籍。 《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” sfwd 三复斯言 sān fù sī yán 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。 《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。” 愿天下有心人～而早为之所焉可耳。（严复《原强》） sfsy 三纲五常 sān gāng wǔ cháng 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。 《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。” 先生九经皆通，无书不读，岂不晓～之理？（元·贾仲名《萧淑兰》第二折） sgwc 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 sān gè chòu pí jiàng，sài guò zhū gě liàng 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。 sgcl 三更半夜 sān gēng bàn yè 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。 《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灝）日夕会昌言第。京师为之语曰：‘陈三更，董半夜’。” 他常常工作到～。 sgby 三姑六婆 sān gū liù pó 比喻不务正业的妇女。 元·陶宗仪《辍耕录》卷十三：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。” 吾闻贵地有～，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。（清·李汝珍《镜花缘》第十二回） sglp 三顾茅庐 sān gù máo lú 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。” 我住着半间儿草舍，再谁承望～。（元·马致远《荐福碑》第一折） sgml 三过其门而不入 sān guò qí mén ér bù rù 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” sgqr 三户亡秦 sān hù wáng qín 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。 《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。” shwq 三皇五帝 sān huáng wǔ dì 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。 《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。” 自从盘古开天地，～到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？（毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》） shwd 三魂七魄 sān hún qī pò 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。 《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。” 但凡精血成胎者，有～，被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马。（明·许仲琳《封神演义》第三十七回） shqp 三缄其口 sān jiān qí kǒu 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’” 危行言逊，祸免生肘；金人示诫，～。（清·陈忱《水浒后传》第十三回） sjqk 三教九流 sān jiào jiǔ liú 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。 宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。” 他是个社会活动家，朋友遍及～。 sjjl 三街六巷 sān jiē liù xiàng 泛指大街小巷。 sjlx 三老五更 sān lǎo wǔ gēng 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。 《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。” slwg 三令五申 sān lìng wǔ shēn 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。 《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。” slws 三六九等 sān liù jiǔ děng 指等级和类别多，有种种差别。 sljd 三马同槽 sān mǎ tóng cáo 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。 《晋书·宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。” 孤向日曾梦～，疑是马腾父子为祸；今腾已死，昨宵复梦～，主何吉凶？（明·罗贯中《三国演义》第七十八回） smtc 三媒六证 sān méi liù zhèng 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。 元·武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。” smlz 三命而俯 sān mìng ér fǔ 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。 《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。” smef 三年化碧 sān nián huà bì 指忠心不泯。 《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。” snhb 三年之艾 sān nián zhī ài 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。 《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。” snza 三朋四友 sān péng sì yǒu 泛指各种朋友。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“常言‘同声相应，同气相求’，自有一班无赖子弟，三朋四友，和他擎鹰放鹞，驾犬驰马，射猎打生为乐。” 大学毕业，年届三十，婚姻难就，累得～八方搭线，但一次一次介绍终未能成就。（贾平凹《笑口常开》） spsy 三平二满 sān píng èr mǎn 比喻生活过得去，很满足。 宋·黄庭坚《四休居士诗序》：“粗茶淡饭，饱即休，被破遮寒，暖即休；三平二满，过即休，不贪不妨，老即休。” spem 三妻四妾 sān qī sì qiè 妻妾众多的意思。 在今天，男人～是可耻的事，还有什么值得骄傲的？ sqsq 三拳不敌四手 sān quán bù dí sì shǒu 比喻人少的敌不过人多的。 sqbs 三人成虎 sān rén chéng hǔ 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。” srch 三人为众 sān rén wèi zhòng 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。” srwz 三人行，必有我师 sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” srxs 三三两两 sān sān liǎng liǎng 三个两个地在一起。形容人数不多。 宋·郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗：“鱼行不独自，三三两两俱。”宋·辛弃疾《念奴娇·双陆》词：“袖手旁观初未说，两两三三而已。” 时文林街一带已有歪戴呢帽的人～散在街上。（《闻一多全集·年谱》） ssll 三三五五 sān sān wǔ wǔ 三个一群，五个一伙。 唐·李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。” 却有那恶薄同袍，轻浮年少，～，去看苏秀才前妻。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第十四回） ssww 三蛇七鼠 sān shé qī shǔ 比喻为害的东西多。 清·翟灏《通俗编·禽鱼》：“一亩之地，三蛇七鼠。” ssqs 三牲五鼎 sān shēng wǔ dǐng 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。 sswd 三生有幸 sān shēng yǒu xìng 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。 元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“久闻老师父大名，今日得睹尊颜，三生有幸。” ssyx 三尸暴跳 sān shī bào tiào 形容人气愤到极点。 ssbt 三十而立 sān shí ér lì 指人在三十岁前后有所成就。 《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。” ssel 三十六策，走为上策 sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。” sslc 三十六计，走为上计 sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。” sslj 三十六行 sān shí liù háng 旧时对各行各业的通称。 清·李渔《玉搔头》：“三十六行，行行相妒。” ～者，种种职业也。（徐珂《清稗类钞·农商类》） sslh 三十三天 sān shí sān tiān 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。” ～，离恨天最高。（元·石子章《竹坞听琴》） ssst 三豕涉河 sān shǐ shè hé 比喻文字传写或刊印讹误。 《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。” sssh 三思而后行 sān sī ér hòu xíng 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。 《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。” 他非常细心，办事总是～。 ssex 三思而行 sān sī ér xíng 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。 《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。” 终身大事也应该～。（欧阳山《三家巷》三０） ssex 三天打鱼，两天晒网 sān tiān dǎ yú，liǎng tiān shài wǎng 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。 体育锻炼要每天坚持，不要～。 stdw 三天两头 sān tiān liǎng tóu 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。 stlt 三头对案 sān tóu duì àn 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。 stda 三头两面 sān tóu liǎng miàn 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。 唐·李商隐《杂篡·愚昧》：“三头二面趋奉人。”宋·释普济《五灯会元》卷二十：“上堂七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见，苦乐逆顺，打成一片。” stlm 三头两绪 sān tóu liǎng xù 形容事务繁杂，不易弄清头绪。 宋·朱熹《答张敬夫书》：“不知以敬为主，而欲存心，则不免将一个心把捉一个心，外面未有一事时，里面已是三头两绪矣。” stlx 三头六臂 sān tóu liù bì 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。 宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。” 吕岳在金眼驼上，现出～，大显神通。（明·许仲琳《封神演义》第五十九回） stlb 三推六问 sān tuī liù wèn 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。 元·孙仲章《勘头巾》第三折：“有他娘子将小人告到官中，三推六问，吊拷绷扒，打的小人受不过，只得屈招了。” stlw 三瓦两舍 sān wǎ liǎng shě 瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。 明·施耐庵《水浒全传》第二回：“每日三瓦两舍，风花雪夜。” swls 三位一体 sān wèi yī tǐ 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。 swyt 三五成群 sān wǔ chéng qún 几个人、几个人在一起。 明·余继登《典故纪闻》卷十二：“三五成群，高谈嬉笑。” 一般也有轻薄少年及儿童之辈，见他又挑柴，又读书，～，把他嘲笑戏侮。（明·冯梦龙《古今小说》卷二十七） swcq 三下五除二 sān xià wǔ chú èr 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。 sxwe 三心二意 sān xīn èr yì 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。 元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。” 可是眼下大敌当前，后有追兵，你可千万不要～，迟疑不决，误了大事。（姚雪垠《李自成》第一卷第四章） sxey 三衅三浴 sān xìn sān yù 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 《国语·齐语》：“比至，三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。” sxsy 三星在户 sān xīng zài hù 表示新婚之喜。 《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。” sxzh 三星在天 sān xīng zài tiān 指新婚。 《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。” sxzt 三旬九食 sān xún jiǔ shí 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。 汉·刘向《说苑·立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。”晋·陶潜《拟古》诗：“三旬九遇食，十年著一冠。” sxjs 三言两语 sān yán liǎng yǔ 几句话。形容话很少。 元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。” 若不是我这老手～拿他降伏住，还不晓得闹点什么事情出来哩。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回） syly 三阳开泰 sān yáng kāi tài 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。 《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。” 设此三羊，以应开泰之言，唤做“～”，破解你师之否塞也。（明·吴承恩《西游记》第九十一回） sykt 三余读书 sān yú dú shū 充分利用一切空余时间读书。 《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》：“从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以三余。’或问三余之意，遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’” 余尝以～，讲习之暇，读其文。（晋·陶潜《感士不遇赋序》） syds 三浴三衅 sān yù sān xìn 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 《国语·齐语》：“比至，三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。” sysx 三月不知肉味 sān yuè bù zhī ròu wèi 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。 《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。” sybw 三灾八难 sān zāi bā nàn 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回：“我想你林妹妹那孩子，素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他作生日，这会子又给人去装裹，岂不忌讳。” szbn 三占从二 sān zhān cóng èr 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。 《书·洪范》：“三人占，从二人之言。” szce 三战三北 sān zhān sān běi 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。 《国语·吴语》：“吴师大北。越之左军右军，乃遂涉而从之，又大败天没。又郊败之。三战三北，乃至于吴。” 待彼～余，试我七纵七擒计。（清·黄遵宪《度辽将军歌》） szsb 三折肱，为良医 sān zhé gōng，wéi liáng yī 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。” szgy 三贞九烈 sān zhēn jiǔ liè 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。 元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。” 若辈一经用了手脚，随你～，玉洁冰清，亦不能跳出圈外。（清·李汝珍《镜花缘》第十二回） szjl 三纸无驴 sān zhǐ wú lǘ 形容写文章废话连篇，不得要领。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“邺下谚曰：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’” szwl 三旨相公 sān zhǐ xiàng gōng 用来讽刺庸禄低能的大官。 《宋史·王圭传》：“以其上殿进呈，曰取圣旨；上可否讫，云领圣旨；退谕禀事者，曰已得圣旨也。” szxg 三智五猜 sān zhì wǔ cāi 比喻用尽心思，多方猜测。 szwc 三足鼎立 sān zú dǐng lì 比喻三方面对立的局势。 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。” szdl 散兵游勇 sǎn bīng yóu yǒng 勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。 为着确保城乡治安、安定社会秩序的目的，一切～，均应向当地人民解放军或人民政府投诚报到。（毛泽东《中国人民解放军布告》） sbyy 桑弧蓬矢 sāng hú péng shǐ 古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。 《礼记·内则》：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” shps 桑间濮上 sāng jiān pú shàng 桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指淫风。后也指男女幽会。 《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。” 我弹的不是靡靡之音，我唱的也不是～之辞。（郭沫若《蔡文姬》第四幕第三场） sjps 桑落瓦解 sāng luò wǎ jiě 象桑叶枯落，屋瓦解体。形容事势败坏到不可收拾的地步。 《后汉书·孔融传》：“桑落瓦解，其势可见。” slwj 桑枢瓮牖 sāng shū wěng yǒu 枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。 《庄子·让王》：“蓬户不完，桑以为枢机而瓮牖。” 我便是～，他也情愿的布袄荆钗。（元·武汉臣《玉壶春》第三折） sswy 桑榆暮景 sāng yú mù jǐng 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。 三国魏·曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。” 教子攻书志未酬，～且淹留。（元·尚仲贤《柳毅传书》第一折） symj 桑中之约 sāng zhōng zhī yuē 桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。 《诗·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。” ～，不可长也。日在帡幪之下，倘肯赐以姻好，父母必以为荣，当无不庇，宜速为计。（清·蒲松龄《聊斋志异·窦氏》） szzy 丧胆销魂 sàng hún xiāo hún 丧、销：失去。形容惊恐到极点。 元·无名氏《冯玉兰》第四折：“暗自凝睛，不由我不丧胆销魂忽地惊。” sdxh 丧魂落魄 sàng hún luò pò 形容非常恐惧的样子。 shlp 丧家之犬 sàng jiā zhī quǎn 无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。 《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。” 敌人溃不成军，惶惶如～。 sjzq 丧尽天良 sàng jìn tiān liáng 丧：丧失；天良：良心。没有一点良心。形容恶毒到了极点。 清·钱泳《履园丛话·臆论·利己》：“今人既富贵骄奢矣，而又丧尽天良。” 如今～的官府要害他们，因此上我家里躲几天。（欧阳山《三家巷》二六） sjtl 丧明之痛 sàng míng zhī tòng 丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。 《礼记·檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。” 同寅当中，一人传十，十人传百，已经有许多人知道他遭了“～”。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十七回） smzt 丧权辱国 sàng quán rǔ guó 丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失主权，使国家蒙受耻辱。 清政府腐败无能，与英法等列强签订了许多～的不平行条约。 sqrg 丧身失节 sàng shēn shī jié 身受污辱，失去节操。 以妙玉之孤洁而横罹盗窟，并被以～之名，……并加以嗜利受赇之谤，作者盖深痛之也。（鲁迅《小说旧闻钞·红楼梦》） sssj 丧心病狂 sàng xīn bìng kuáng 丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。 《宋史·范如圭传》：“公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。” 但是顽固派反对派对于进步文化机关的违法摧残其合法的事业，其～，可谓已达极点。（邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》） sxbk 搔到痒处 sāo dào yǎng chù 比喻说话说到点子上。 唐·杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。” sdyc 搔头摸耳 sāo tóu mō ěr 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。 清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十三回：“两个人搔头摸耳，没有法想。” stme 搔头弄姿 sāo tóu nòng zī 原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。 《后汉书·李固传》：“固独粉饰貌，搔头弄姿。” 我爱他们那既不招蜂引蝶，又不～的朴素本色。（峻青《傲霜篇》） stnz 骚人墨客 sāo rén mò kè 骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。 唐·李白《古风》诗：“正声何微茫，哀怨起骚人。”汉·扬雄《长杨赋》：“墨客降席，再拜稽首。” 或因写物创意而运思高妙，如～，登高而赋。（《宣和画谱》卷十二） srmk 扫除天下 sǎo chú tiān xià 扫除：消除，肃清。肃清坏人，安定社会。 《后汉书·陈蕃传》：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？” sctx 扫地出门 sǎo dì chū mén 比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产，赶出家门。 这次～的政策很明确，除了个别实在开明、对抗战有功的地主分子外，其他一律不放过。（冯德英《迎春花》第二章） sdcm 扫地以尽 sǎo dì yǐ jìn 比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。 《汉书·魏豹田儋韩信传赞》：“秦灭六国，而上古遗烈扫地尽矣。” 把几千年封建地主的特权，打得个落花流水。地主的体面威风，～。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） sdyj 扫眉才子 sǎo méi cái zǐ 扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。 唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，楷杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。” smcz 扫榻以待 sǎo tà yǐ dài 榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。 《后汉书·徐徲传》：“蕃在郡不接宾客，唯徲来特设一榻，去则县（悬）之。”宋·陆游《寄题徐载叔东庄》诗：“南台中丞扫榻见，北门学士倒屣迎。” styd 涩于言论 sè yú yán lùn 形容说话迟钝。 《宋书·南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。” syyl 色厉内荏 sè lì nèi rěn 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。 《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。” 他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的～的窘态。（叶圣陶《英文教授》） slnr 色仁行违 sè rén xíng wéi 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。 《论语·颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。” srxw 色若死灰 sè ruò sǐ huī 面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。 《庄子·盗跖》：“目茫然无见，色若死灰。” srsh 色色俱全 sè sè jù quán 各种各样的东西都很齐全。 ssjq 色授魂与 sè shòu hún yǔ 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。 汉·司马相如《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉一侧。” 时一谈宴，则～，尤胜于颠倒衣裳矣。（清·蒲松龄《聊斋志异·娇娜》） sshy 色衰爱弛 sè shuāi ài chí 色：姿色、容颜；弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。 《韩非子·说难》：“弥子色衰爱弛，得罪于君。” ssac 森罗万象 sēn luó wàn xiàng 森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。 南朝梁·陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。” 乾坤大地，日月星辰，～。（宋·释普济《五灯会元》卷十九） slwx 森严壁垒 sēn yán bì lěi 原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。 早已～，更加众志成城。（毛泽东《西江月·井冈山》） sybl 僧多粥少 sēng duō zhōu shǎo 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。 sdzs 沙里淘金 shā lǐ táo jīn 淘：用水冲洗，滤除杂质。从沙里淘出黄金。比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。也比喻从大量的材料里选择精华。 《关尹子》六七：“我之为我，如灰中金，而不若矿沙之金。破矿得金，淘沙得金，扬灰终身，无得金也。” 恰便似～。（元·杨景贤《刘行首》第三折） sltj 杀敌致果 shā dí zhì guǒ 致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。 《左传·宣公二年》：“杀敌为果，致果为毅。” 要知道这种举动，和战士在战争时的～，功罪是绝对相反的。（鲁迅《且介亭杂文附集·“立此存照”》） sdzg 杀风景 shā fēng jǐng 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。 宋·苏轼《次韵林子中春日新堤书事》诗：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。” sfj 杀鸡抹脖 shā jī mǒ bó 形容心里着急而无法可想的神态。 sjmb 杀鸡儆猴 shā jī jǐng hóu 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 sjjh 杀鸡取卵 shā jī qǔ luǎn 卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。 《伊索寓言》 请皇上勿再竭泽而渔，～，为小民留一线生机。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章） sjql 杀鸡吓猴 shā jī xià hóu 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 猜到皇上有～之意，心中七上八下，半天没有做声。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章） sjxh 杀鸡焉用牛刀 shā jī yān yòng niú dāo 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’” “～”？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。（明·罗贯中《三国演义》第五回） sjyd 杀妻求将 shā qī qiú jiàng 春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。 《史记·孙子吴起列传》：“齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也，鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。” sqqj 杀气腾腾 shā qì téng téng 杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。 元·无名氏《气英布》第四折：“杀气腾腾蔽远空，一声传语似金钟，两家赌战分成败，只在来人启口中。” 监狱内～，突然充满了火药气味。（杨沫《青春之歌》第一部第七章） sqtt 杀人不见血 shā rén bù jiàn xuè 杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“那李林甫混名叫做李猫儿，平昔不知坏了多少大臣，乃是杀人不见血的刽子手。” srbx 杀人不眨眼 shā rén bù zhǎ yǎn 杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。 宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘如何是大善知识？’师曰：‘杀人不眨眼。’” 杨林是个～的魔头，见了不觉毛发直竖，身子寒抖不定。（清·陈忱《水浒后传》第二十四回） srby 杀人如麻 shā rén rú má 如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。 《汉书·天文志》：“后秦遂以兵内兼六国，外攘四夷，死人如乱麻。”唐·李白《蜀道难》诗：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。” 儿自幼随父出征，～，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？（明·罗贯中《三国演义》第二十九回） srrm 杀人越货 shā rén yuè huò 越：抢劫。害人性命，抢人东西。指盗匪的行为。 《书·康诰》：“杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。” sryh 杀身成仁 shā shēn chéng rén 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。 《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，～了。（闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》） sscr 杀一儆百 shā yī jǐng bǎi 儆：警告。处死一个人，借以警戒许多人。 《汉书·尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。” 如果遇到抗拒，就～。（姚雪垠《李自成》第一卷第十四章） syjb 杀彘教子 shā zhì jiào zǐ 彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。 《韩非子·外诸说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还顾反为女杀彘。’妻市来，曾子欲捕彘杀之。……曾子曰：‘……母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。” szjz 铩羽而归 shā yǔ ér guī 铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。 南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。” 这一批被斩了魔爪，“～”，另一批又破门出来。（秦牧《手莫伸》） syeg 歃血为盟 shà xuè wéi méng 歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。。泛指发誓订盟。 《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜槃而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’” 说不定国王还要～呢，珠槃玉敦的准备也是不可少的。（郭沫若《屈原》第二幕） sxwm 煞费苦心 shà fèi kǔ xīn 煞：委。形容费尽心思。 清·彭养鸥《黑籍冤魂》第三回：“这煎烟方法，我是煞费苦心，三番五次的试验，方才研究得精密。” 他～编造的谎言被人当场揭穿了。 sfkx 煞有介事 shà yǒu jiè shì 原是江浙一带的方言。指装模作样，活象真有那么一回事似的。多指大模大样，好象很了不起的样子。 保长一只脚踏上板凳的一端，象～地抽吸起来。（沙汀《替身》） syjs 筛锣擂鼓 shāi luó léi gǔ 敲锣打鼓。形容大声吵闹。也比喻竭力把事情夸大。 sllg 扇枕温被 shān zhěn wēn chuáng 形容对父母十分尽心。 《晋书·王延传》：“延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。” szwc 煽风点火 shān fēng diǎn huǒ 比喻煽动别人闹事。 sfdh 山崩地裂 shān bēng dì liè 山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。 《汉书·元帝纪》：“山崩地裂，水泉涌出。” 这正是～有人见，捉生替死却难逢！（明·吴承恩《西游记》第十二回） sbdl 山崩钟应 shān bēng zhōng yìng 比喻同类事物相感应。 南朝宋·刘敬叔《异苑》：“此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳。” sbzy 山长水远 shān cháng shuǐ yuǎn 比喻道路遥远艰险。 唐·许浑《将为南行陪尚书崔公宴海榴堂》诗：“谩夸书剑无好处，水远山长步步愁。” scsy 山高水长 shān gāo shuǐ cháng 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。 唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。” 云山苍苍，江水泱泱。先生之风，～。（宋·范仲淹《严先生祠堂记》） sgsc 山高水低 shān gāo shuǐ dī 比喻不幸的事情。多指人的死亡。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。” 居士，你但放心，说凶得吉。你若果有些～，这事都在我老僧身上。（清·吴敬梓《儒林外史》第二十回） sgsd 山光水色 shān guāng shuǐ sè 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。 唐·白居易《菩提寺上方晚眺》诗：“楼阁高低树浅深，山光水色暝暝沈沈。” 一叶逡巡送客归，～自相依。（元·范子安《竹叶舟》第三折） sgss 山鸡舞镜 shān jī wǔ jìng 山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。 南朝宋·刘敬叔《异苑》卷三：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。很武时，南方献之，帝欲其鸣舞无由。公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止。” 丹桂岩～，碧梧岭孔雀开屏。（清·李汝珍《镜花缘》第二十回） sjwj 山溜穿石 shān liù chuān shí 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。 汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。” slcs 山盟海誓 shān méng hǎi shì 盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。 元·无名氏《碧桃花》第三折：“他将山盟海誓言，向罗帏锦帐眠。” 想当初～，可现在怎么就要分手了？ smhs 山明水秀 shān míng shuǐ xiù 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。 宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。” 在一个～的村庄里，她认识了一个佃户的女儿名叫黑妮，接着她们成了好朋友。（杨沫《青春之歌》第二部第八章） smsx 山木自寇 shān mù zì kòu 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。 《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。” smzk 山南海北 shān nán hǎi běi 指遥远的地方。 为了寻找地下的矿产资源，地质勘探队员走遍了祖国的～。 snhb 山栖谷隐 shān qī gǔ yǐn 在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。 《魏书·肃宗纪》：“其怀道丘园，昧迹板筑，山栖谷饮，舒卷从时者，宜广戋帛，缉和鼎饪。” sqgy 山清水秀 shān qīng shuǐ xiù 形容风景优美。 宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。” 我的家乡是个～的好地方。 sqsx 山穷水尽 shān qióng shuǐ jìn 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。 宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 你们已经到了～的地步。（毛泽东《敦促杜聿明等投降书》） sqsj 山锐则不高 shān ruì zé bù gāo 比喻人太露锋茫，就成不了大事。 汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“山锐则不高，水径则不深。” srzg 山水相连 shān shuǐ xiāng lián 指边界连接在一起。 ssxl 山颓木坏 shān tuí mù huài 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？” stmh 山摇地动 shān yáo dì dòng 山和地都在动摇。形容声势或力量的巨大。 sydd 山肴野蔌 shān yáo yě sù 肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。 宋·欧阳修《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。” 今日难得二位将军到此，～，且权当接风。（清·钱彩《说岳全传》第三十五回） syys 山阴道上，应接不暇 shān yīn dào shàng，yìng jiē bù xiá 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇。” 这使我们在阅读的时候，有“～”的感受。（秦牧《摔坏小提琴的故事》） sydx 山雨欲来风满楼 shān yǔ yù lái fēng mǎn lóu 欲：将要。比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。 唐·许浑《咸阳城东楼》诗“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。” 国际政治形势处于～的时刻，我们一定要提高警惕，不可掉以轻心。 syyl 山珍海错 shān zhēn hǎi cuò 海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。 唐·韦应物《长安道诗》：“山珍海错弃藩篱，烹犊羊羔如折葵。” szhc 山珍海味 shān zhēn hǎi wèi 海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。 唐·韦应物《长安道诗》：“山珍海错弃藩篱，烹犊羊羔如折葵。” 调补剂不一定象～那样适味可口。（闻一多《邓以蛰〈诗与历史〉题记》） szhw 山中宰相 shān zhōng zǎi xiàng 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。 《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。” szzx 山陬海噬 shān zōu hǎi shì 形容遥远偏僻的地方。 szhs 珊瑚在网 shān hú zài wǎng 在网：都在网中。比喻有才学的人都被收罗了。 《新唐书·拂菻国传》：“海中有珊瑚洲，海人乘大舶堕铁网水底。珊瑚初生磐石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝格交错，高三四尺，铁发其根，系网舶上，绞而出之。” 从此～，文博士本出宫中；玉尺量才，女相如岂遗苑外？（清·李汝珍《镜花缘》第四十二回） shzw 姗姗来迟 shān shān lái chí 姗姗：形容走得缓慢从容。慢腾腾地来晚了。 《汉书·孝武李夫人传》：“立而望之，偏何姗姗其来迟。” 什么事竟使你～。（姚雪垠《李自成》第二卷第十八章） sslc 删繁就简 shān fán jiù jiǎn 删：除去；就：趋向。去掉繁杂部分，使它趋于简明。 清·郑燮《楹联》：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。” 本文内容很好，如果再～就更好了。 sfjj 闪烁其辞 shǎn shuò qí cí 闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十五：“又诘妇缚伤，则云搔破，其词闪烁，疑乙语未必诳也。” 或者定伯故意～，更未可定。（清·吴趼人《痛史》第二十五回） ssqc 掞藻飞声 shǎn zǎo fēi shēng 掞：发舒；藻：辞藻；飞：飞扬；声：声誉。指施展文才，声誉远扬。 唐·萧颖士《赠韦司业书》：“今朝野之际，文场至广，掞藻飞声，森然林植。” szfs 善罢干休 shàn bà gān xiū 善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。 清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“他看见奶奶比他标致，可比他得人心儿，他就肯善罢干休了？” 你五尺五的汉子，就这样忍气吞声～吗？不！（李英儒《野火春风斗古城》第七章） sbgx 善刀而藏 shàn dāo ér cáng 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 《庄子·养生主》：“善刀而藏之。” 交流空涌波，言诸名士之交接，各处炫奇而争胜也。然则此时少陵之真意，早已～。（清·无名氏《杜诗言志》卷一） sdec 善贾而沽 shàn jià ér gū 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。 《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？” sjeg 善男信女 shàn nán xìn nǚ 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。 《金刚经·善现启请分》：“善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。” 但～们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。（姚雪垠《李自成》第一卷第十六章） snxn 善气迎人 shàn qì yíng rén 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。 《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。” sqyr 善善从长 shàn shàn cóng cháng 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。 《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。” sscc 善善恶恶 shàn shàn wù è 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 《史记·太史公自序》：“善善恶恶，贤贤贱不肖。” 久闻刘景升～，特往谒之。（明·罗贯中《三国演义》第三十五回） sswe 善始善终 shàn shǐ shàn zhōng 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。 《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？” 不如早达时务，～，全了恩人生前一段美意。（明·冯梦龙《警世通言》卷二十五） sssz 善颂善祷 shàn sòng shàn dǎo 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。 《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。” sssd 善为说辞 shàn wéi shuō cí 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。” 见了五科哥，好歹替我～。（清·李宝嘉《官场现形记》第十一回） swsc 善游者溺 shàn yóu zhě nì 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。” syzn 善与人交 shàn yǔ rén jiāo 善于与别人交朋友。 《论语·公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’” 性谦和，～，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。（《晋书·邓攸传》） syrj 善自为谋 shàn zì wéi móu 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。 《左传·桓公六年》：“君子曰：‘善自为谋。’” szwm 擅作威福 shàn zuò wēi fú 擅：自作主张。滥用职权，作威作福。 元·无名氏《连环计》第一折：“方今汉朝献帝在位，被那董卓专权，擅作威福，生杀由己。” szwf 伤风败俗 shāng fēng bài sú 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。 唐·韩愈《论佛骨表》：“伤风败俗，传笑四方，非细事也。” 纣王以为妲己好意，岂知内藏～之情，大坏纲常礼义之防。（明·许仲琳《封神演义》第十九回） sfbs 伤弓之鸟 shāng gōng zhī niǎo 被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。 《战国策·楚策四》；《晋书·苻生载记》：“伤弓之鸟，落于虚发。” 败了的，似～。（明·许仲琳《封神演义》第四十三回） sgzn 伤筋动骨 shāng jīn dòng gǔ 本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。 元·无名氏《蝴蝶梦》第二折：“打得来伤筋动骨，更疼似悬头刺股。” sjdg 伤天害理 shāng tiān hài lǐ 伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。 清·蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶？” sthl 伤心惨目 shāng xīn cǎn mù 伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。 唐·李华《吊古战场文》：“伤心惨目，有如是也？” 因得常哭于芸娘之墓，形单影只，备极凄凉。且偶经故居，～。（清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》） sxcm 赏罚分明 shǎng fá fēn míng 该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。 汉·王符《潜夫论·实贡》：“赏罚严明，治之材也。”《汉书·张敞传》：“敞为人敏疾，赏罚分明。” sffm 赏奇析疑 shǎng qí xī yí 欣赏奇文而析其疑义。 晋·陶潜《移居》诗之一：“奇文共欣赏，疑义相与析。” sqxy 赏心乐事 shǎng xīn lè shì 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。 南朝宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” 你看这郊外人稠物穰，都是～，真个好热闹也。（元·武汉臣《玉壶春》第一折） sxls 赏心悦目 shǎng xīn yuè mù 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。 两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也～。（鲁迅《故事新编·采薇》） sxym 赏一劝百 shǎng yī quàn bǎi 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。 《文中子·立命》：“赏一以劝百，罚一以惩众。” syqb 上不着天，下不着地 shàng bù zháo tiān，xià bù zháo dì 比喻两头没有着落。 《韩非子·解老》：“上不属天，而下不著地。” sbzd 上谄下渎 shàng chǎn xià dú 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。 《易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。” scxd 上窜下跳 shàng cuàn xià tiào 比喻坏人上下奔走，四处活动。 scxt 上方不足，下比有余 shàng fāng bù zú，xià bǐ yǒu yú 比上不足，比下有余。 《晋书·王湛传》：“湛上方山涛不足，下比魏舒有余。” sfby 上好下甚 shàng hǎo xià shèn 上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。 《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。” shxs 上交不谄 shàng jiāo bù chǎn 谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。 《易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。” sjbc 上梁不正下梁歪 shàng liáng bù zhèng xià liáng wāi 上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。 晋·杨泉《物理论》：“上不正，下参差。” slbw 上楼去梯 shàng lóu qù tī 比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？’” slqt 上漏下湿 shàng lòu xià shī 上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。 《庄子·让王》：“上漏下湿，匡坐而弦。” slxs 上情下达 shàng qíng xià dá 下面的情况或意见能够通达于上。 《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞。” sqxd 上树拔梯 shàng shù bá tī 拔：抽掉。诱人上树，抽掉梯子。比喻引诱人上前而断绝他的退路。也比喻别人。 宋·晓莹《罗湖野录》卷一：“此事黄龙兴化亦当作助道之缘，共出一臂，莫送人上树拔却梯也。” ssbt 上天无路，入地无门 shàng tiān wú lù，rù dì wú mén 形容无路可走的窘迫处境。 宋·释悟明《联灯会要》卷二十八：“进前则触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” 大家的心境都已经达到绝望的程度了，真个是～，对着那浩浩的赣江，竟想喊出两声蹩脚的秦腔了。（郭沫若《南昌之一夜》） stwm 上无片瓦，下无插针之地 shàng wú piàn wǎ，xià wú chā zhēn zhī dì 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” 贫农们不怕失掉什么。他们中间有很多人，确实是“～”，他们有什么不进农会？（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） swpd 上无片瓦，下无立锥之地 shàng wú piàn wǎ，xià wú lì zhuī zhī dì 形容一无所有，贫困到了极点。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” swpd 上下交困 shàng xià jiāo kùn 指上面（政府）下面（人民）都处于困难的境地。 sxjk 上下其手 shàng xià qí shǒu 比喻玩弄手法，串通做弊。 《左传·襄公二十六年》记载：伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”把手放下说：“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？” 亏得尚有“巧妙不同”一句注脚，还可～一番。（朱自靖《“海阔天空”与“古今中外”》） sxqs 上下同门 shàng xià tóng mén 上下：指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。 唐·赵璘《因话录》卷三：“杨仆射於陵在考功时，与李师稷及第。至其子相国嗣复知举，门生集候仆射，而李公在坐，时人谓之杨家上下门生。”自注：“代有姑之婿与侄之婿，谓之上下同门。” sxtm 上下一心 shàng xià yī xīn 上上下下一条心。 《淮南子·诠言训》：“上下一心，君臣同志。” sxyx 上行下效 shàng xíng xià xiào 效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。 汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”《旧唐书·贾曾传》：“上行下效，淫俗将成。” sxxx 上医医国 shàng yī yī guó 上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。 《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’” syyg 上雨旁风 shàng yǔ páng fēng 形容家里贫穷，房屋破旧。 唐·韩愈《面海神庙碑》：“上雨旁风，无所盖障。” sypf 上援下推 shàng yuán xià tuī 上面牵引下面推。比喻推荐引进。 《礼记·儒行》：“適弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民，有比党而危之者。” syxt 上烝下报 shàng zhēng xià bào 烝：晚辈男子和长辈女子通奸；报：长辈男子与晚辈女子通奸。泛指男女乱伦。 《左传；、　桓公十六年》：“卫宣公烝于夷姜，生急子，属诸右公子。”《左传·宣公三年》：“文公报郑子之妃，曰陈妫，生子华、子臧。” 至如～，同人道于禽兽。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十五） szxb 上智下愚 shàng zhì xià yú 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。 《论语·阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚不移。’” szxy 稍胜一筹 shāo shèng yī chóu 筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。 废物利用又何尝不是“消磨生命”之术，但也许比“纵酒”～罢。（鲁迅《两地书》二五） ssyc 稍逊一筹 shāo xùn yī chóu 比较起来，稍微差一点。 sxyc 稍纵即逝 shāo zòng jí shì 纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。 宋·苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。” 事机万变，～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十四回） szjs 少安毋躁 shǎo ān wú zào 少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；毋：不要；躁：急躁。暂且安心等一会儿，不要急躁。 《左传·襄公七年》：“吾子其少安。”唐·韩愈《答吕毉山人书》：“方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。” 乙校不自心虚，怎能给恐吓呢？然而，～罢。（鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》） sawz 少见多怪 shǎo jiàn duō guài 见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。 《抱朴子·神仙》：“夫所见少则所怪多，世之常也。”汉·牟融《牟子》：“少所见，多所怪，睹橐驼，谓马肿背。” 人家说～，你多见了还是那么多怪。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十六回） sjdg 少私寡欲 shǎo sī guǎ yù 寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。 《庄子·山木》：“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲。” 古人之贵义轻财，～，忌盈恶满，赒穷血匮。（北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》） ssgy 少头缺尾 shǎo tóu quē wěi 比喻事物残缺不全。 stqw 少纵即逝 shǎo zòng jí shì 纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。 宋·苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。” 夫急流汹涌，～，此岂能深思长计时哉！（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十二） szjs 少不更事 shào bù gēng shì 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。 《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。” 母谓汝夫妇～。（清·蒲松龄《聊斋志异·青娥》） sbgs 少不经事 shào bù jīng shì 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。 《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。” sbjs 少成若性 shào chéng ruò xìng 指自幼形成的习惯就好象天性一样。 《大戴礼记·保傅》：“少成若性，习贯之为常。” scrx 少年老成 shào nián lǎo chéng 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。 汉·赵岐《三辅决录·韦康》：“韦元将年十五，身长八尺五寸，为郡主簿。杨彪称曰：‘韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。’” 叙话中间，说起兴哥～，这般大事，亏他独立支持。（明·冯梦龙《古今小说》卷一） snlc 少小无猜 shào xiǎo wú cāi 猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。 唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。” 我俩本是～，虽然装作新娘和新郎的模样，实还不知新娘和新郎有什么关系。（蒋光慈《鸭绿江上》） sxwc 少壮不努力，老大徒伤悲 shào zhuàng bù nǔ lì，lǎo dà tú shāng bēi 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。 《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。” szbb 蛇化为龙，不变其文 shé huà wéi lóng，bù biàn qí wén 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。 《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。” shww 蛇口蜂针 shé kǒu fēng zhēn 比喻恶毒的言词和手段。 skfz 蛇蝎为心 shé xiē wéi xīn 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。 元·无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不似恁般毒害。” sxwx 蛇欲吞象 shé yù tūn xiàng 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。 《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？” sytx 舌敝唇焦 shé bì chún jiāo 敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。 汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“焦唇干舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。” 亲戚本家都说到～，也终于阻挡不住。（鲁迅《彷徨·孤独者》） sbcj 舌敝耳聋 shé bì ěr lóng 讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。 《战国策·秦策一》：“舌敝耳聋，不见成功。” sbel 舌端月旦 shé duān yuè dàn 指常在谈话中议论别人。 宋·叶廷圭《海录碎事·人事》：“舌端月旦，皮里阳秋。” sdyd 舌锋如火 shé fēng rú huǒ 比喻话说得十分尖锐。 sfrh 舌剑唇枪 shé jiàn chún qiāng 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。 元·高文秀《渑池会》一折：“凭着我唇枪舌剑定江山，见如今河清海晏，黎庶宽安。” 显吹弹歌舞，论角徵宫商，使心猿意马，逞～。（元·武汉臣《玉壶春》第二折） sjcq 舌挢不下 shé jiǎo bù xià 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。 《史记·扁鹊苍公列传》：“中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下。” 次日长闻报，仰面视天，舌挢不能下。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十） sjbx 舍本求末 shě běn qiú mò 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战；民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。” 写文章只追求形式而不注重内容，那是～。 sbqm 舍本逐末 shě běn zhú mò 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。” 写文章只追求形式而不注重内容，那是～。 sbzm 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ 比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。 《红楼梦》第六十八回：“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马。” sdyl 舍短取长 shě duǎn qǔ cháng 短：短处，缺点；长：长处，优点。不计较别人缺点，取其长处，予以录用。 《汉书·艺文志》：“若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。” 及其在位，廉方自守，所交皆～，好成人之美。（《后汉书·李杜列传》） sdqc 舍己从人 shě jǐ cóng rén 舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。 《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。” 贤契不替令郎纳采，今反～，教老夫心中如何能安。（清·李汝珍《镜花缘》第十五回） sjcr 舍己救人 shě jǐ jiù rén 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。 sjjr 舍己为公 shě jǐ wèi gōng 为公共的利益而舍弃个人的利益。 我们从小就应当培养自己具有～的好品德。 sjwg 舍己为人 shě jǐ wèi rén 舍弃自己的利益去帮助别人。 《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。” sjwr 舍己芸人 shě jǐ yún rén 指看重别人，轻视自己。 《孟子·尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。” sjyr 舍近求远 shě jìn qiú yuǎn 舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。 《孟子·离娄上》：“道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。” 可见咱们天天是～。现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵。（清·曹雪芹《红楼梦》第七十六回） sjqy 舍旧谋新 shě jiù móu xīn 指弃旧求新。 《左传·僖公二十八年》：“原田每每，舍其旧而新是谋。” sjmx 舍身求法 shě shēn qiú fǎ 舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有～的人。（鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》） ssqf 舍生取义 shě shēng qǔ yì 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” ～兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？（明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》） ssqy 舍生忘死 shě shēng wàng sǐ 不把个人的生死放在心上。 元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。” ssws 舍死忘生 shě sǐ wàng shēng 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。 元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。” 近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府，是我等～，与他争斗。（明·吴承恩《西游记》第二回） ssws 舍我其谁 shě wǒ qí shuí 舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。 《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” 我嫡孙也，欲立太子，～！（明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回） swqs 涉笔成趣 shè bǐ chéng qù 涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。 这一段～。（茅盾《一九六０年短篇小说漫评》） sbcq 设身处地 shè shēn chǔ dì 设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。 《礼记·中庸》：“体群臣也。”朱熹注：“体，谓设以身处其地而察其心也。” 若非梦往神游，何谓～？（清·李渔《闲情偶寄》卷三《语求肖似》） sscd 社鼠城狐 shè shǔ chéng hú 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。 《晏子春秋·内篇问上》：“夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。”《晋书·谢鲲传》：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。” ssch 社燕秋鸿 shè yàn qiū hóng 燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。 syqh 社威擅势 shè wēi shàn shì 倚仗权势，想干什么就干什么。 《淮南子·汜论训》：“将相摄威擅势，私门成党，而公道不行。” swss 射石饮羽 shè shí yǐn yǔ 饮：隐没；羽：箭尾的羽毛。箭射到石头里，隐没了箭尾的羽毛。原形容发箭的力量极强。后也形容武艺高强。 《吕氏春秋·精通》：“养由基射兕中石，矢乃饮羽，诚乎兕也。” 李广终身不侯，而能～，借以为喻，其所以吐胸中之气而置生平之怨毒者，两为精当也。（清·无名氏《杜诗言志》卷三） ssyy 歙漆阿胶 shè qī ē jiāo 歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。 明·李昌祺《剪灯余话》卷二《田洙遇薛源联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢？” sqej 申冤吐气 shēn yuān tǔ qì 洗雪冤屈，发泄怨恨。 sytq 伸手不见五指 shēn shǒu bù jiàn wǔ zhǐ 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。 ssbz 伸头缩颈 shēn tóu suō jǐng 形容在暗中察看的神态。 清·翟灏《能人编·身体》：“豪门送物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。” stsj 身败名裂 shēn bài míng liè 身：身分，地位；败：毁坏；裂：破损。地位丧失，名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。 宋·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》词：“将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。” 家里破产了——我父亲因为地权的事打了官司，闹得～。（杨沫《青春之歌》第一部第二章） sbml 身不由己 shēn bù yóu jǐ 由：听从。身体不由自己作主。 明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。” sbyj 身不由主 shēn bù yóu zhǔ 身体不由自己作主。 sbyz 身后识方干 shēn hòu shí fāng gān 比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。 清·袁枚《随园诗话》：“放眼古今多少恨，可怜识后识方干。” shsg 身后萧条 shēn hòu xiāo tiáo 形容死后家境冷落、贫困。 shxt 身怀六甲 shēn huái liù jiǎ 六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。 《隋书·经籍志三》载有《六甲贯胎书》 偏偏媳妇～，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。（清·李汝珍《镜花缘》第十回） shlj 身家性命 shēn jiā xìng mìng 本人和全家人的生命。 sjxm 身价百倍 shēn jià bǎi bèi 身价：指社会地位。指名誉地位一下子大提高。 唐·李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声价十倍。” sjbb 身经百战 shēn jīng bǎi zhàn 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。 《资志通鉴·后唐纪·庄宗同光三年》：“且群臣或从陛下岁久，身经百战，所得不过一州。” sjbz 身临其境 shēn lín qí jìng 临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。 这篇散文把桂林山水描写得形象逼真，读完使人有～的感觉。 slqj 身强力壮 shēn qiáng lì zhuàng 形容身体强壮有力。 明·吴承恩《西游记》第二十一回：“全凭着手疾眼快，必须要身强力壮。” 那时，忠大伯还～，墩实个子，红脸庞，短胡子黑里带黄。（梁斌《红旗谱》十） sqlz 身轻言微 shēn qīng yán wēi 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。 《后汉书·孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已。’” sqyw 身首异处 shēn shǒu yì chù 首：头；异：不同；处：地方。指被杀头。 唐·陈子昂《申宗人冤狱书》：“假使获罪于天，身首异处，盖如一蝼蚁尔，亦何足可称？” 我自正位东宫，并无失德，纵有过恶，不过贬谪，也不致～。（明·许仲琳《封神演义》第九回） ssyc 身体发肤 shēn tǐ fà fū 本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。 《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” stff 身体力行 shēn tǐ lì xíng 身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。 《淮南子·氾论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》： “力行近乎仁。” 先生以致知格物为基阯（址），以～为堂奥。（清·张惠言《承拙斋空传》） stlx 身外之物 shēn wài zhī wù 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。 元·蒋子正《山房随笔》引刘改之（过）诗：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内候。死后不知身外物，也随尊酒伴风流。” swzw 身无长处 shēn wú cháng chù 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。 南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’” swcc 身先士卒 shēn xiān shì zú 作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。 《史记·淮南衡山列传》：“当敌勇敢，常为士卒先。”《资治通鉴·隋纪炀帝大业九年》：“玄感每战，身先士卒，所向摧陷。” 披坚执锐，临难不顾，～。（明·罗贯中《三国演义》第七十二回） sxsz 身心交病 shēn xīng jiāo bìng 交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。 我再斗下去，也许会“～”。（鲁迅《而已集·答有恒先生》） sxjb 身心交瘁 shēn xīng jiāo cuì 身体和精神都过度疲劳。 sxjc 身在曹营心在汉 shēn zài cáo yíng xīn zài hàn 比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。 《三国演义》第二五回 szch 身在江湖，心存魏阙 shēn zài jiāng hú，xīn cún wèi què 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。 《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。” szjq 参横斗转 shēn héng dǒu zhuǎn 北斗转向，参星打横。指天快峦的时候。 《宋史·乐志》：“斗转参横将旦，天开地辟如春。”宋朝苏轼《六月二十日夜渡海》诗：“参横北斗欲三更。” shdz 深闭固拒 shēn bì gù jù 形容坚决不接受别人的意见。 sbgj 深不可测 shēn bù kě cè 深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。 明·袁宏道《吼山》：“山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。” 隆武帝～地微笑。（华而实《汉衣冠》一） sbkc 深藏若虚 shēn cáng ruò xū 虚：无。把宝贵的东西藏起来，好象没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。 《史记·老庄申韩列传》：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。” scrx 深仇大恨 shēn chóu dà hèn 深而大的仇恨。 元·杨显之《酷寒亭》第四折：“从今后深仇积恨都消解。” 多年积压的～，象火山的岩浆一样从江水山的身上暴发了！（冯德英《迎春花》第二章） scdh 深仇重怨 shēn chóu zhòng yuàn 怨：仇恨。极深极大的仇恨。 在邻近闹攘一下当然不会成什么～。（鲁迅《且介亭杂文·阿金》） sczy 深根固柢 shēn gēn gù dǐ 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。 《老子》第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。” 乔道清法败奔走，若放他进城，便深根固蒂。（明·施耐庵《水浒全传》第九十六回） sggd 深更半夜 shēn gēng bàn yè 指深夜。 sgby 深耕易耨 shēn gēng yì nòu 易耨：勤于除草。深耕细做，及时除草。比喻精心耕种。 《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信。” 今农夫祁寒暑雨，～，播种五谷，吾得而食之。（《二程全书·遗书十七》） sgyn 深沟高垒 shēn gōu gāo lěi 深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。 《孙子·虚实》：“故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。”《史记·淮阴侯列传》：“足下深沟高垒坚营，勿与战。” 你则～，紧守城池。（元·郑廷玉《楚昭公》第一折） sggl 深居简出 shēn jū jiǎn chū 简：简省。原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指常呆在家里，很少出门。 唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。” 自摈弃以来，尤自刻励，～，几不与世人相通。（宋·秦观《谢王学士书》） sjjc 深厉浅揭 shēn lì qiǎn qì 厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也没有用，只得连衣服下水。比喻处理问题要因地制宜。 《诗经·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”《后汉书·张衡传》：“深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而席其孤技邪？” slqq 深谋远虑 shēn móu yuǎn lǜ 指计划得很周密，考虑得很长远。 汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。” 大王～，说得有理。（明·吴承恩《西游记》第二十回） smyl 深情厚谊 shēn qíng hòu yì 深厚的感情和友谊。 向秀丽，你当得起这样的～。（陈毅《向秀丽歌》） sqhy 深入浅出 shēn rù qiǎn chū 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。 这篇文章写得～，使人爱看、易懂。 srqc 深入人心 shēn rù rén xīn 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。 明·冯梦龙《东周列国志》第二十回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用。” 可是总没有这位先生的讲说那样一句句～。（叶圣陶《英文教授》） srrx 深思熟虑 shēn sī shú lǜ 反复深入地考虑。 《楚辞·渔父》：“何故深思高举，自令放为？”《史记·穰侯列传》：“愿君熟虑之。” 而其人亦得～，周旋于是，不过十年，将必有卓然可观者也。（宋·苏轼《策别第九》） sssl 深思远虑 shēn sī yuǎn lǜ 谋划周密，老虎长远。指计划周到，具有远见。 《后汉书·孝和孝殇帝纪》：“先帝即位，务休力役，然犹深思远虑，安不忘危，探观旧典，复收盐铁，欲以防备不虞，宁安边境。” 你负郭有田千顷，城中有油磨坊，解典库，有儿有妇，是扬州点一点二的财主，有甚么不足，索这般～那。（元·秦简夫《东堂老》楔子 ssyl 深文周纳 shēn wén zhōu nà 周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。 《史记·酷吏列传》：“与赵禹共定诸律令，务在深文。”《汉书·路温舒传》：“上奏畏却，则锻炼而周纳之。” 但这也许是“刀笔吏”工的～。（鲁迅《华盖集续编·可惨与可笑》） swzn 深恶痛疾 shēn wù tòng jí 恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。 《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣” 宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。” 人民群众对社会上以权谋私、贪污受贿等不正之风～。 swtj 深恶痛绝 shēn wù tòng jué 恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。 《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣” 宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。” 不象他对于墨家那样的真心的～。（闻一多《杂文·善于儒、道、土匪》） swtj 深信不疑 shēn xìn bù yí 非常相信，没有一点怀疑。 清·蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑。” sxby 深宅大院 shēn zhái dà yuàn 房屋多厕而有围墙的院子。旧时多指富贵人家。 szdy 深中肯綮 shēn zhōng kěn qìng 比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。 这篇文章不长，但是论点明确，～，有很强的说服力。 szkq 神不知，鬼不觉 shén bù zhī，guǐ bù jué 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 sbzj 神采奕奕 shén cǎi yì yì 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。 scyy 神差鬼使 shén chāi guǐ shǐ 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。 元·无名氏《碧桃花》第四折：“这一场悄促促似鬼使神差。” 总是王四穷凶极恶，天理必除，故～，做出这样勾当。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第九回） scgs 神出鬼没 shén chū guǐ mò 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 《淮南子·兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。” 抗日游击队～，打得日本鬼子魂飞魄散。 scgm 神道设教 shén dào shè jiào 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 尼～，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人。（清·陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》） sdsj 神而明之，存乎其人 shén ér míng zhī，cún hū qí rén 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。 《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。” semr 神工鬼斧 shén gōng guǐ fǔ 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”《南史·谢惠连传》：“此语有神工，非吾语也。”元·吴莱《大食瓶》诗：“晶荧龙宫献，错落鬼斧镌。” 二树画梅，题七古一篇，迭“须”字韵八十余首，～，愈出愈奇。（清·袁枚《随园诗话》卷六） sggf 神鬼莫测 shén guǐ mò cè 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。 明·罗贯中《三国演义》第八十七回：“诸将皆拜伏曰：‘丞相机算，神鬼莫测。’” 想到这里，他抬头一看，威虎厅离他只有五十余步了，三十秒钟后，这场吉凶难卜，神鬼难测的斗争就要开始。（曲波《林海雪原》二０ sgmc 神号鬼哭 shén háo guǐ kū 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。 元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。” shgk 神乎其神 shén hū qí shén 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。 《庄子·天地》：“深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。” 向日闻得古人有“袖占一课”之说，真是～。（清·李汝珍《镜花缘》第七十五回） shqs 神魂颠倒 shén hún diān dǎo 神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。” shdd 神机妙算 shén jī miào suàn 神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。 《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”李贤注：“智算若神也。” （周）瑜大惊，慨然叹日：‘孔明～，吾不如也。’（明·罗贯中《三国演义》第四十六回） sjms 神焦鬼烂 shén jiāo guǐ làn 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。 唐·韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。” sjgl 神龙见首不见尾 shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。 清·赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。” sljw 神气活现 shén qì huó xiàn 自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。 最怪的是那批～的流氓，就象狗样。（沙汀《一个秋天晚上》） sqhx 神气十足 shén qì shí zú 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。 sqsz 神色自若 shén sè zì ruò 自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。’籍饮啖不辍，神色自若。” 裘副主委一个个听汇报，手在小本子上作记录。现在他～，脸上已一点也没有不自然的神情了。（徐迟《真迹》） sszr 神思恍惚 shén sī huǎng hū 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。 元·杨显之《潇湘雨》第四折：“一者是心中不足，二者是神思恍惚，恰合眼父子相逢，正数说当年间阻，忽然的好梦惊回。” sshh 神圣工巧 shén shèng gōng qiǎo 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。 《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。” ssgq 神施鬼设 shén shī guǐ shè 形容诗文十分精妙。 唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。” ssgs 神通广大 shén tōng guǎng dà 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。 《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’” 这孽畜更做你这般～，也不合佛顶上大惊小怪。（元·马致远《荐福碑》第三折） stgd 神头鬼面 shén tóu guǐ miàn 比喻怪模怪样。 明·叶盛《水东日记》卷二十六：“句雕字锼，叫噪赘牙，神头鬼面，以为新奇。” stgm 神摇意夺 shén yáo yì duó 神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。 清·蒲松龄《聊斋志异·画壁》：“朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝思，身忽飘飘，如驾云雾。” syyd 神州陆沉 shén zhōu lù chén 神州：指中国；陆沉：陆地无水而沉。中国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占。 南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓公入洛，过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘虚，王夷甫诸人不得不任其责！’” szlc 沈腰潘鬓 shěn yāo pān bìn 形容姿态、容貌美好（特指男子）。 南·李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。” sypb 审时度势 shěn shí duó shì 审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。 ssds 甚嚣尘上 shèn xiāo chén shàng 甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指反动言论十分嚣张。 《左传·成公十六年》：“王曰：‘合谋也，张幕矣。’（伯州犁）曰：‘虔卜於先君也，徹幕矣。’（楚王）曰：‘将发命也。甚嚣，且尘上矣。’” 虽已电令燮元代理督军，同时苏人争请废督，～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百二十二回） sxcs 慎身修永 shèn shēn xiū yǒng 为长治久安而真诚修身。 《书·皋陶谟》：“慎厥身修思永。” ssxy 慎终如始 shèn zhōng rú shǐ 慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。” 肃矣我祖，～；直方二台，惠和千里。（晋·陶潜《命子》诗） szrs 慎终追远 shèn zhōng zhuī yuǎn 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。 《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’” 五间正殿前，悬一块闹龙填青匾，写道是：“～”。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回） szzy 蜃楼海市 shèn lóu hǎi shì 旧时比喻人世繁华的虚幻。 《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？” slhs 生搬硬套 shēng bān yìng tào 生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。 我们学习别人的经验，一定要结合自己的实际情况，且不可～。 sbyt 生不逢辰 shēng bù féng chén 辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 《诗·大雅·桑柔》 ：“我生不辰，逢天僤怒。” sbfc 生不逢时 shēng bù féng shí 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 《诗·大雅·桑柔》 ：“我生不辰，逢天僤怒。” sbfs 生财有道 shēng cái yǒu dào 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。 《礼记·大学》：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。” scyd 生财之道 shēng cái zhī dào 发财的门路。 sczd 生齿日繁 shēng chǐ rì fán 生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。 宋·程颐《论十事札子》：“今则荡然无法。富者跨州县而莫之止，贫者流离饿殍而莫之恤，幸民虽多而衣食不足者，盖无纪极，生齿日益繁而不为之制。” 况丛林绀宇，分养无告之民。～，岂可泥腐儒之陈言哉！（清·阮葵生《茶余客话》卷十四） scrf 生栋覆屋 shēng dòng fù wū 造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。 《管子·形势》：“生栋覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操垂。” sdfw 生而知之 shēng ér zhī zhī 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。 《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’” 人非～者，孰能无惑。（唐·韩愈《师说》） sezz 生发未燥 shēng fà wèi zào 胎发未干。用以指孩童之时。 《宋书·索虏传》：“焘大怒，谓奇曰：‘我生头发未燥，便闻河南是我家地。’” sfwz 生公说法 shēng gōng shuō fǎ 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。” 谁谓周郎顾曲之场，非即～之地乎！（清·俞樾《余莲村劝善杂剧序》） sgsf 生关死劫 shēng guān sǐ jié 泛指生和死。 sgsj 生花妙笔 shēng huā miào bǐ 比喻杰出的写作才能。 五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。” shmb 生花之笔 shēng huā zhī bǐ 比喻杰出的写作才能。 五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。” shzb 生机勃勃 shēng jī bó bó 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。 改革开放以来，我国的第三产业～，发展非常迅速。 sjbb 生寄死归 shēng jì sǐ guī 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。 《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。” 吾游遍灵境，颇有所遇，已知～，亦思乘化而游，当更无所墨碍耳。（明·徐宏祖《徐霞客游记·续编》） sjsg 生聚教训 shēng jù jiào xùn 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！” 就是那当道诸公，也应激发天良，力图振刷，郊那范蠡、文种的故事，～，徐图兴复。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十五回） sjjx 生拉硬扯 shēng lā yìng chě 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。 slyc 生老病死 shēng lǎo bìng sǐ 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。 南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。” 只是在家受不得那爱欲牵缠，～，世态炎凉，人情险恶。（清·陈忱《水浒后传》第三十一回） slbs 生离死别 shēng lí sǐ bié 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。 汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。” 他们已有那样的情感，又遇着那些～的事。（闻一多《冬夜评论》） slsb 生灵涂炭 shēng líng tú tàn 生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。 《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。” sltt 生龙活虎 shēng lóng huó hǔ 形容活泼矫健，富有生气。 清·吴趼人《痛史》第五回：“城外元兵虽多，却被张世杰一马在前，宗仁、宗义在后，如生龙活虎一般，杀入阵去。” slhh 生米煮成熟饭 shēng mǐ zhǔ chéng shú fàn 比喻事情已经做成了，不能再改变。 smzf 生气勃勃 shēng qì bó bó 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。 生活中最主要的仍然是那些向上的，～、充满热情和活力的，带有极大想象的东西。（徐迟《特写选·序言》） sqbb 生荣死哀 shēng róng sǐ āi 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”三国魏·曹植《王仲宣诔》：“人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉。” srss 生杀予夺 shēng shā yù duó 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。 《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。” 干这种职务的人大半是带工的亲戚，或者是在地方上有一点势力的流氓，所以在这种地方，他们差不多有～的权利。（夏衍《包身工》） ssyd 生生不息 shēng shēng bù xī 不断地生长、繁殖。 ssbx 生生不已 shēng shēng bù yǐ 形容一切生物新陈代谢，永无停止。 ssby 生生世世 shēng shēng shì shì 指今生、来世以至永世。 《南史·王敬则传》：“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。” ssss 生死存亡 shēng sǐ cún wáng 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。 《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。” 亲承懿旨到西宫，～掌握中。（元·无名氏《抱妆盒》第二折） sscw 生死肉骨 shēng sǐ ròu gǔ 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。 《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”《左传·昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。” 文致诋欺之法，久矣不行；～之恩，今焉创见。（宋·陈亮《谢郑侍郎启》） ssrg 生死攸关 shēng sǐ yōu guān 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。 ssyg 生死相依 shēng sǐ xiāng yī 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。 ssxy 生死与共 shēng sǐ yǔ gòng 形容情谊极深。 ssyg 生吞活剥 shēng tūn huó bō 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。 唐·刘肃《大唐新语·谱谑》：“有枣强尉张怀庆，好偷名士文章，人为之谚云：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’” 他们从欧美日本回来，只知～地谈外国。（毛泽东《改造我们的学习》） sthb 生张熟魏 shēng zhāng shú wèi 张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。 宋·沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。……野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’” szsw 生众食寡 shēng zhòng shí guǎ 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。 《礼记·大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。” szsg 声东击西 shēng dōng jī xī 声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。 《淮南子·兵略训》：“故用兵之道，示之以柔而迎之以刚，示之以弱而乘之以强，为之以歙而应之以张，将欲西而示之以东，……”唐·杜佑《通典·兵六》说：“声言击东，其实击西。” 蜀人或～，指南攻北，吾兵必须分头守把。（明·罗贯中《三国演义》第一百十一回） sdjx 声动梁尘 shēng dòng liáng chén 形容歌声嘹亮动人。 sdlc 声价十倍 shēng jià shí bèi 声价：声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。 唐·李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声价十倍。” 古人说，“一经品题，～”，原是看品题人是甚么？（章炳麟《论教育的根本要从自国自心发出来》） sjsb 声泪俱下 shēng lèi jù xià 一边说一边哭。形容极其悲恸。 《晋书·王彬传》：“因勃然数敦曰：‘兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。’音辞慷慨，声泪俱下。” 他讲到激昂时，～。（邹韬奋《经历·高等法院》） sljx 声名狼藉 shēng míng láng jí 声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。 《史记·蒙恬列传》：“言其恶声狼藉，布于诸国。” 因汪太史平日～，最不见重于官场，日前新督帅参劾劣绅十七名，实以汪某居首。（清·黄小配《廿载繁华梦》第三十三回） smlj 声气相通 shēng qì xiāng tōng 彼此串通，互通消息。 sqxt 声气相投 shēng qì xiāng tóu 指朋友间思想一致，性情投合。 sqxt 声情并茂 shēng qíng bìng mào 并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。 她的演唱～，极富艺术感染力。 sqbm 声如洪钟 shēng rú hóng zhōng 洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。 明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回：“忆胥目如闪电，声如洪钟。” srhz 声色狗马 shēng sè gǒu mǎ 声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活。 清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》：“声色狗马，昼夜荒淫，国计民生，罔存念虑。” 于是童贯朱勔辈复导以～宫室苑囿之乐。（鲁迅《唐宋传奇集·李师师外传》） ssgm 声色货利 shēng sè huò lì 货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。 《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利。” 长官有所不知，那“宝玉”原是灵的，只因为～所迷，故此不灵了。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回） sshl 声色俱厉 shēng sè jù lì 声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。 《晋书·明帝纪》：“（王）敦素以帝神武明略，大会百官而问温峤日：‘皇太子何以德称？’声色俱厉，必欲使有言。” 达夫更决绝地说了一句，“不停办我是不寄稿的！”说得有点～的程度。（郭沫若《革命春秋·创造十年》） ssjl 声色犬马 shēng sè quǎn mǎ 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。 清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》：“声色狗马，昼夜荒淫，国计民生，罔存念虑。” ssqm 声势浩大 shēng shì hào dà 声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十六回：“其实他们空着没有一点事，也不见得怎么为患地方，不过声势浩大罢了。” ～的游行队伍，迈着整齐的步伐向主席台走来。 sshd 声嘶力竭 shēng sī lì jié 嘶：哑；竭：尽。嗓子喊哑，气力用尽。形容竭力呼喊。 眼看见前进也是枉然，不要说他们早已～。（闻一多《贾岛》） sslj 声威大震 shēng wēi dà zhèn 声势和威望急速增长，使人非常震动。 明·罗贯中《三国演义》第一百一十回：“将军功绩已成，声威大震。” swdz 声闻过情 shēng wén guò qíng 名声超过实际。 《孟子·离娄下》：“声闻过情，君子耻之。” swgq 声音笑貌 shēng yīn xiào mào 指人的言谈、表情等。 《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉。” 局中诸公，性情心术，～，一一如绘。（清·平步清《霞外捃屑》卷四） syxm 声应气求 shēng yìng qì qiú 应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。 《易·乾》：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎，圣人出而万物睹。” syqq 声誉鹊起 shēng yù què qǐ 比喻声名迅速增高。 syqq 声振寰宇 shēng zhèn huán yǔ 寰宇：天下。形容声威极盛。 《南史·梁本纪论》：“介胄仁义，折冲尊俎，声振寰宇，泽流遐裔。” szhy 声振林木 shēng zhèn lín mù 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” szlm 声罪致讨 shēng zuì zhì tǎo 宣布罪状，并加讨伐。 《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” szzt 笙磬同音 shēng qìng tóng yīn 比喻人事协调，关系和睦。 《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。” sqty 升山采珠 shēng shān cǎi zhū 到山上去采珍珠。比喻办事的方向、方法错误，一定达不到目的。 《后汉书·刘玄传》：“兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山采珠。” sscz 升堂拜母 shēng táng bài mǔ 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。 《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。” stbm 升堂入室 shēng táng rù shì 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。 《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’” strs 绳床瓦灶 shéng chuáng wǎ zào 用绳结床，以瓦为灶。形容非常贫穷。 scwz 绳锯木断 shéng jù mù duàn 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” sjmd 绳其祖武 shéng qí zǔ wǔ 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” 而辩护古人，也就是辩护自己。况且我们是神州华胄，敢不“～”么？（鲁迅《华盖集·忽然想到》） sqzw 绳愆纠谬 shéng qiān jiū miù 绳：纠正；愆：过失；谬：错误。指纠正过失。 《书·冏命》：“惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。” ～，臣道为先；罚罪赏功，乾纲不替。（明·王世贞《鸣凤记》第四十一出） sqjm 绳趋尺步 shéng qū chǐ mù 绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。 《宋史·朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。” sqcm 绳之以法 shéng zhī yǐ fǎ 根据法律制裁。 《后汉书·冯衍传》：“以文帝之明，而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。” 对于那些目无法纪的人，必须～，才能维护社会的正常秩序。 szyf 省吃俭用 shěng chī jiǎn yòng 形容生活简朴，吃用节俭。 清·吴敬梓《儒林外史》第四十七回：“虞华轩在家，省吃俭用，积起几两银子。” scjy 盛极一时 shèng jí yī shí 形容一时特别兴盛或流行。 清·方东树《刘悌堂诗集序》：“刘氏名弗耀于远，而其说盛行一时。” 侨胞亦知崇拜本国至圣，保存东方文明，故能发扬光大，～也。（鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》） sjys 盛名难副 shèng míng nán fù 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。 《后汉书·黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。” 外国的东西并不是都好，就是那些称之为好的东西中，也有些是～。 smnf 盛名之下，其实难副 shèng míng zhī xià，qí shí nán fù 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。 《后汉书·黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。” 可是闯王知兄虚名，推诚相待，献策等又过为吹嘘。古人云：“～。”（姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章） smzf 盛气凌人 shèng qì líng rén 盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。 共产党员决不可自以为是，～，以为自己是什么都好，别人是什么都不好。（毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》） sqlr 盛食厉兵 shèng shí lì bīng 吃饱饭，磨快兵器。比喻做好战斗准备。 《商君书·兵守》：“壮男之军，使励食厉兵，陈而待敌。” sslb 盛衰荣辱 shèng shuāi róng rǔ 指人事变化发展的各种情况。 ssrr 盛宴难再 shèng yàn nán zài 筵：酒席。盛大的宴会难再遇到。比喻美好的光景不可多得。 唐·王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再。” synz 剩水残山 shèng shuǐ cán shān 残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。 唐·杜甫《游何将军山林》诗：“剩水沧江破，残山碣石开。” sscs 胜败乃兵家常事 shèng bài nǎi bīng jiā cháng shì 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。 《旧唐书·裴度传》：“一胜一负，兵家常势。” 这次试验失败了，但不要恢心，～，总结经验，坚持试验下去，定能成功。 sbns 胜不骄，败不馁 shèng bù jiāo，bài bù něi 胜了不骄傲，败了不灰心。 《商君书·战法》“王者之兵，胜而不骄，败而不怨。” 中国运动员～，终于取得了优异的成绩。 sbjn 胜残去杀 shèng cán qù shā 感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。 《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”《汉书·李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。” scqs 胜任愉快 shèng rèn yú kuài 胜任：能力足以担任。指有能力担当某项任务或工作，而且能很好地完成。 《史记·酷吏列传》：“当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎？” 骑士坐在上面喑呜叱咤，却还很能～，虽然有些人见了，难免觉得滑稽。（鲁迅《准风月谈·冲》） sryk 胜友如云 shèng yǒu rú yún 胜友：良友。许多良友聚集一处。 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。” 今日之聚，可谓极盛了，我出“高朋满座，～”，打曲牌名。（清·李汝珍《镜花缘》第八十一回） syry 湿肉伴干柴 shī ròu bàn gān chái 形容拷打。 srbc 诗肠鼓吹 shī chá gǔ chuì 鼓吹：乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声，可以引起诗兴。 唐·冯贽《云仙杂记》卷二：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声，此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎！’” scgc 诗礼之家 shī lǐ zhī jiā 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。 明·郎英《七修类稿》卷十六：“因仍苟且，多为惜财之小而忘大义，奈何诗礼之家亦如此是耶！” slzj 诗礼之训 shī lǐ zhī xùn 子女遵承父亲的教诲。 《论语·季氏》 slzx 诗情画意 shī qíng huà yì 像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。 宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。” sqhy 诗书发冢 shī shū fà zhǒng 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。 《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。” ssfz 诗中有画 shī zhōng yǒu huà 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。 宋·苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” szyh 师出无名 shī chū wú míng 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。 《礼记·檀弓下》：“君王计敝邑之罪，又矜而赦之，师与有无名乎？”《汉书·高帝纪》：“兵出无名，事故不成。” 且劳民伤财，穷兵默武，～，皆非盛世所宜有者也。（明·许仲琳《封神演义》第二回） scwm 师出有名 shī chū yǒu míng 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。 《礼记·檀弓下》：“师必有名。” 这会儿我们突然转回去再搜，来他个措手不及，而且是～哩。（曲波《林海雪原》十三） scym 师道尊严 shī dào zūn yán 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” sdzy 师老兵疲 shī lǎo bīng pí 老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。 slbp 师心自用 shī xīn zì yòng 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。” 夫陆王之学，质而言之，则直～而已。（严复《救亡决论》） sxzy 师直为壮 shī zhí wéi zhuàng 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。 《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？” szwz 狮子大开口 shī zī dà kāi kǒu 比喻要价或所提条件很高。 szdk 失败为成功之母 shī bài wéi chéng gōng zhī mǔ 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。 sbwm 失道寡助 shī dào guǎ zhù 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。 《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” sdgz 失魂落魄 shī hún luò pò 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。” 那知我福气薄，叫神鬼支使的～。（清·曹雪芹《红楼梦》第一百七回） shlp 失惊打怪 shī jīng dǎ guài 形容神色慌张或动作忙乱。也形容大惊小怪。 元·马致远《还牢末》第三折：“猛抬头观觑了失惊打怪，原来是匾金环故人犹在。” sjdg 失张失智 shī zhāng shī zhì 形容举动慌乱，心神不定。 szsz 失之东隅，收之桑榆 shī zhī dōng yú，shōu zhī sāng yú 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻这个时候遭到损失或失败，在另一个时候等到补偿或成功。 《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。” 谷城之变，朕还是不肯治他的罪，仍望他“～”。（姚雪垠《李自成》第二卷第十九章） szdy 失之毫厘，谬以千里 shī zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。 《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 孙先生却把它看成先有文人，而后变成弄臣。这一来，真是“～”了！（闻一我《屈原问题》） szhl 失之交臂 shī zhī jiāo bì 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。 《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？” szjb 尸横遍野 shī héng biàn yě 尸体到处横着。形容死者极多。 明·罗贯中《三国演义》第七回：“坚驱大军，杀得尸横遍野。” shby 尸居龙见 shī jū lóng xiàn 居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。 《庄子·在宥》：“故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声。” sjlx 尸居余气 shī jū yú qì 余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。 《晋书·宣帝纪》：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。” 彼～，不足畏也。（唐·杜光宪《虬髯客传》） sjyq 尸位素餐 shī wèi sù cān 尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。 《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。” 在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“～”之嫌，心里很觉得不安。（邹韬奋《经历·临时的组织》） swsc 虱处裈中 shī chǔ kūn zhōng 裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。 晋·阮籍《大人先生传》：“汝独不见夫虱之处于裈之中乎！逃于深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅。” sckz 虱多不痒 shī duō bù yǎng 债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。 sdby 虱胫虮肝 shī jìng jī gān 虱子的小腿，虮子的肝脏。比喻非常微小的东西。 战国楚·宋玉《小言赋》：“烹虱胫，切虮肝，会九族而同噬，犹委余而不殚。” sjjg 实逼处此 shí bī chǔ cǐ 指为情势所迫，不得不这样。 《左传·隐公十一年》：“无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。” sbcc 实繁有徒 shí fán yǒu tú 实：实在；繁：多；徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。 《书·仲虺之诰》：“简贤附势，实繁有徒。” 但此辈～，不可善谕。（清·蒲松龄《聊斋志异·周三》） sfyt 实获我心 shí huò wǒ xīn 表示别人说得跟自己的想法一样。 shwx 实事求是 shí shì qiú shì 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。 《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。” 总结经验要～，不可弄虚做假。 ssqs 实与有力 shí yù yǒu lì 与：参与，在里面。确实在里边出了力。 他之所以能够安然离开西安，除西安事变的领导者张杨二将军之外，共产党的调停，～。（毛泽东《关于蒋介石声明的声明》） syyl 实至名归 shí zhì míng guī 实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。 清·吴敬梓《儒林外史》第十五回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。” szmg 识二五而不知十 shí èr wǔ ér bù zhī shí 只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。 《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。” sews 识时务者为俊杰 shí shí wù zhě wéi jùn jié 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” 语曰：“～。”我愿今日的三民主义者记取此语。（毛泽东《新民主主义论》） sswj 识途老马 shí tú lǎo mǎ 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。 《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。” 你也不用发忧，还有你老子是“～”，慢慢地来指拨你罢！（茅盾《子夜》四） stlm 识文断字 shí wén duàn zì 识字。指有一点文化知识。 swdz 十病九痛 shí bìng jiǔ tòng 形容浑身病痛。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好两日不好。” sbjt 十步芳草 shí bù fāng cǎo 芳草：香草。比喻处处都有人才。 汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉·王符《潜夫论·实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。” sbfc 十步香草 shí bù xiāng cǎo 比喻处处都有人才。 汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士。” sbxc 十冬腊月 shí dōng là yuè 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。 sdly 十恶不赦 shí è bù shè 指罪恶极大，不可饶恕。 《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。” 这个暴徒，拦路抢劫，谋财害命，真是～。 sebs 十二金牌 shí èr jīn pái 金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。 《宋史·岳飞传》：“言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金字牌。” sejp 十风五雨 shí fēng wǔ yǔ 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。 汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。” 斗酒只鸡人笑乐，～岁丰穰。（宋·陆游《村居初夏》诗） sfwy 十行俱下 shí háng jù xià 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。 《南史·梁本纪下》：“读书十行俱下，辞藻艳发，博综群言，善谈玄理。”《梁书·简文曾纪》：“读书十行俱下，九流百氏，经目必记。” shjx 十里长亭 shí lǐ cháng tíng 秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。 《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭。” 今日送张生赴京，红娘，快催小姐，同去～。（元·王实甫《西厢记》第四本第三折） slct 十面埋伏 shí miàn mái fú 意思是设伏兵于十面以围歼敌军。 元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。” smmf 十目所视，十手所指 shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。 《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’” smsz 十拿九稳 shí ná jiǔ wěn 比喻很有把握。 明·阮大铖《燕子笺·购幸》：“此是十拿九稳，必中的计较。” 他的学习成绩非常好，考大学应当是～的事。 snjw 十年窗下 shí nián chuāng xià 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。 sncx 十年寒窗 shí nián hán chuāng 形容长年刻苦读书。 元·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天天下知。” snhc 十年九不遇 shí nián jiǔ bù yù 比喻很少有，多年也难遇到一次。 snjy 十年磨剑 shí nián mó jiàn 比喻多年刻苦磨练。 唐·贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？” snmj 十年生聚，十年教训 shí nián shēng jù，shí nián jiào xùn 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！” snsx 十年树木，百年树人 shí nián shù mù，bǎi nián shù rén 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。 snsr 十亲九故 shí qīn jiǔ gù 形容亲戚朋友很多。 sqjg 十全十美 shí quán shí měi 十分完美，毫无欠缺。 新生事物在刚产生时，并不都是～，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。 sqsm 十日一水，五日一石 shí rì yī shuǐ，wǔ rì yī shí 比喻作画构思精密，不轻易下笔。 唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“十日画一水，五日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。” srys 十日之饮 shí rì zhī yǐn 比喻朋友连日尽情欢聚。 《史记·范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。” srzy 十生九死 shí shēng jiǔ sǐ 形容历尽艰险。 唐·韩愈《八月十五赠张功曹》诗：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。” ssjs 十室九空 shí shì jiǔ kōng 室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。 《抱朴子·用刑》：“徐福出而重号淘之仇，赵高入而屯豺狼之党，天下欲反，十室九空。” ～，百姓怨嗟，如出一口。（唐·韩愈《黄家贼事宜状》） ssjk 十鼠同穴 shí shǔ tóng xué 比喻使集中在一起，一网打尽。 《三国志·魏书·鲍勋传》：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。” sstx 十死一生 shí sǐ yī shēng 形容生命非常危险。 《汉书·孝宣许皇后传》：“妇人免乳大故，十死一生。” ssys 十万八千里 shí wàn bā qiān lǐ 形容相距极远。 swbl 十万火急 shí wàn huǒ jí 形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。 启奏陛下！鸡鹿寨～，羽书传到长安，请圣裁。（曹禺《王昭君》第二幕） swhj 十围五攻 shí wén wǔ gōng 兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。 《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。” swwg 十羊九牧 shí yáng jiǔ mù 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。 《隋书·杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。” syjm 十载寒窗 shí zǎi hán chuāng 载：年。指长期苦读。 元·石子章《竹坞听琴》第三折：“十载寒窗积雪余，读得人间万卷书。” szhc 十之八九 shí zhī bā jiǔ 比喻有极大的可能性。 szbj 十指连心 shí zhǐ lián xīn 十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。 szlx 十字街头 shí zì jiē tóu 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。 其实世界上你所深恶的和期望的，走到～，还不是一样么？（鲁迅《两地书》七八） szjt 十字路口 shí zì lù kǒu 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。 szlk 什伍东西 shí wǔ dōng xī 什伍：纵横错杂。原指南斗六星，牵牛六星，箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。 唐·韩愈《三星行》诗：“名声相乘除，得少失有余。三星各在天，什伍东西陈。” swdx 什袭而藏 shí xī ér cáng 什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。 《太平御览》卷五十一引《阚子》：“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观焉。主人冕玄服以发宝。华匮十重，缇巾十袭。” sxec 石沉大海 shí chén dà hǎi 石头沉到海底。比喻从此没有消息。 元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“他若是不来，似石沉大海。” 至第三日，又带了几个水手，分头寻找，也是枉然。一连找了数日，竟似～。（清·李汝珍《镜花缘》第三十二回） scdh 石火电光 shí huǒ diàn guāng 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十四：“僧问：‘如何是佛法大意？’……师曰：‘石火电光，已经尘劫。’” shdg 石破天惊 shí pò tiān jīng 原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。 唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 陈继泰被他们这样的一来，好似那雷霆乍震，～，只吓得个肺腑皆崩，神魂出窍。（清·张春帆《宦海》第十九回） sptj 拾金不昧 shí jīn bù mèi 金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。 我们每个人都应从小养成～的好品德。 sjbm 拾人涕唾 shí rén tì tuò 涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。 宋·严羽《沧浪诗话·答吴景先书》：“是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁拾人涕唾得来者。” srtt 拾人牙慧 shí rén yá huì 拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’” 写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可～。 sryh 拾遗补阙 shí yí bǔ quē 遗：遗漏；阙：过失。补充旁人所遗漏的事物。 汉·司马迁《报任少卿书》：“次之又不能拾遗补阙，招贤进能。” 臣闻古之为臣者，进思尽忠，退思补过，献可替否，～。（《晋书·江统传》） sybq 时不可失 shí bù kě shī 时：时机，机会；失：错过。抓住时机，不可错过。 《战国策·秦策四》：“臣闻敌不可易，时不可失。” 此天遣我以报复之机，～。（明·冯梦龙《东周列国志》第四十九回） sbks 时不我待 shí bù wǒ dài 我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。 《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。” 这项任务十分紧迫，～。 sbwd 时不我与 shí bù wǒ yǔ 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。 《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。” 副总统执事：～，岁且更新，烈士暮年，壮心不已，以此为公祝。（章炳麟《致黎元洪书》） sbqy 时不再来 shí bù zài lái 时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。 《国语·越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。” 事机一失，～，惟望宸断。（清·陈忱《水浒后传》第七回） sbzl 时绌举赢 shí chù jǔ yíng 在困难的时候而做奢侈的事情。 《史记·韩世家》：“往年秦拔宜阳，今年旱，昭侯不以此时恤民之急，而顾益奢，此谓时绌举赢。” scjy 时乖命蹇 shí guāi mìng jiǎn 时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。 元·白朴《墙头马上》第二折：“早是抱闲怨，时乖运蹇。又添这害相思，月值年灾。” sgmj 时乖运蹇 shí guāi yùn jiǎn 时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。 元·白朴《墙头马上》第二折：“早是抱闲怨，时乖运蹇。又添这害相思，月值年灾。” 言之不尽，自从父亲亡故之后，～，一向流落江湖。（明·施耐庵《水浒全传》第五十六回） sgyj 时过境迁 shí guò jìng qiān 迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。 凡我国民，应尽吾雪耻这天职，并望勿为五分钟之热度，～，又复忘怀，则吾国真不救矣。（蔡东藩、许廑父《民国演义》第一０六回） sgjq 时和年丰 shí hé nián fēng 和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。 《诗经·小雅·华疏》：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次华黍，岁丰宜黍稷也。” shnf 时来运转 shí lái yùn zhuǎn 旧指时机来了，命运也有了转机。指境况好转。 清·姬文《市声》第十七回：“阿大利时来运来，首先挑着粪担，到租界出粪。” slyz 时移势迁 shí yí shì qiān 时候不同，情况也发生了变化。 sysq 时移俗易 shí yí sú yì 移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。 《淮南子·齐俗训》：“时移则俗易。”汉·刘向《说苑·杂言》：“今夫世异则事变，事变则时移，时移则俗易。” sysy 食辨劳薪 shí biàn láo xīn 形容见识卓越。 南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。” sblx 食不重味 shí bù chóng wèi 味：菜肴。吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。 《韩非子·外储说左下》：“食不二味，坐不重席。”《史记·吴太伯世家》：“越王勾践食不重味，衣不重采，吊死问疾，且欲有所用其众。” sbcw 食不甘味 shí bù gān wèi 甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。 《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。” 只有我觍然面目，偷生人世。所以～，麻衣茹素，稍谢罪戾。（清·吴趼人《痛史》第十一回） sbgw 食不果腹 shí bù guǒ fù 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。 《庄子·逍遥游》：“適莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”唐·段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“和州刘录事者，大历中罢官居和州旁县，食兼数人，尤能食鲙，常言鲙味未尝果腹。” sbgf 食不下咽 shí bù xià yàn 食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。 唐·韩愈《张中丞传后叙》：“霁云（南霁云）慷慨语曰：‘云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。’” 这顿饭虽说也有鸡、鸭、鱼、肉，可是当伙计的都提心吊胆，～。（欧阳山《苦斗》七三） sbxy 食不厌精，脍不厌细 shí bù yàn jīng，kuài bù yàn xì 厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。 《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。” “割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“～”的条令却有些稀奇。（鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚……》） sbyx 食而不化 shí ér bù huà 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。 死啃书本，不结合实际，就会～，解决不了实际问题。 sebh 食古不化 shí gǔ bù huà 指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。 清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成、刻舟求剑之类也。” 如果不用辩证唯物主义观点去研究古代文化遗产，就会～。 sgbh 食毛践土 shí máo jiàn tǔ 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。 《左传·昭公七年》：“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？” ～偏知感，地厚天高乱颂扬。（清·吴趼人《痛史》第二十一回） smjt 食前方丈 shí qián fāng zhàng 方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。 《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。” 见着老人家的～侍妾数百人的行径，不禁羡慕。（清·李宝嘉《文明小史》第五十七回） sqfz 食亲财黑 shí qīn cái hēi 指人贪婪自私，爱占便宜。 sqch 食日万钱 shí rì wàn qián 每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。 《晋书·何曾传》：“食日万钱，犹曰无下箸处。” srwq 食肉寝皮 shí ròu qǐn pí 割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。 《左传·襄公二十一年》：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮。” 却说殷小姐痛恨刘贼，恨不～。（明·吴承恩《西游记》第九回） srqp 食少事烦 shí shǎo shì fán 每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。 《晋书·宣帝纪》：“先是，亮使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’帝既而告人曰：‘诸葛孔明其能久乎！’” 既而又因感激三顾，许人驱弛，～，至死方已。（清·金圣叹《西厢记序》） sssf 食宿相兼 shí sù xiāng jiān 比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。 汉·应劭《风俗通·两袒》：“齐人有女，二人求之。……父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’” ssxj 食言而肥 shí yán ér féi 食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。 《左传·哀公二十五年》：“是食言多矣，能无肥乎？” 你们～，不承认这个原来答应承认的区域。（毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参议会》） syef 食玉炊桂 shí yù chuī guì 食品贵如油，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。 《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝，今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。” sycg 食指大动 shí zhǐ dà dòng 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。 《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。” szdd 食租衣税 shí zū yī shuì 依靠百姓缴纳的租税生活。 《史记·平准书》：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。”《汉书·食货志下》：“县官食租衣税而已。” szys 豕交兽畜 shǐ jiāo shòu chù 比喻待人没有礼貌。 《孟子·尽心上》：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。” sjsc 豕突狼奔 shǐ tū láng bēn 豕：猪；突：猛冲。象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。 明·归庄《万古愁》：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。” stlb 史不绝书 shǐ bù jué shū 书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。 《左传·襄公二十九年》：“鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书。” sbjs 史无前例 shǐ wú qián lì 历史上从来没有过的事。指前所未有。 swql 使臂使指 shǐ bì shǐ zhǐ 象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。 《管子·轻重乙》：“若此，则如胸中使臂，臂之使指也。”《汉书·贾谊传》：“令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。” sbsz 使功不如使过 shǐ gōng bù rú shǐ guò 使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。 《后汉书·索卢放传》：“太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，原以身代太守之命。” sgbg 使贪使愚 shǐ tān shǐ yú 使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。 《新唐书·侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。’是以前圣使人，必收所长而弃所短。” stsy 使蚊负山 shǐ wén fù shān 使：派，令；负：背。派蚊子去背山。比喻力不胜任。 《庄子·应帝王》：“其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。” swfs 使羊将狼 shǐ yáng jiàng láng 将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。 《史记·留侯世家》：“太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也，今使太子将之，此无异使羊将狼也。” syjl 使智使勇 shǐ zhì shǐ yǒng 使：用。用人所长，以收其功。 《新唐书·侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。’是以前圣使人，必收所长而弃所短。” szsy 矢口抵赖 shǐ kǒu dǐ lài 一口咬定，死不承认。 skdl 矢口否认 shǐ kǒu fǒu rèn 一口咬定，死不承认。 对于他所犯的罪行，他～。 skfr 矢志不渝 shǐ zhì bù yú 表示永远不变心。 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。” szby 始乱终弃 shǐ luàn zhōng qì 乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。 唐·元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。” slzq 始终不懈 shǐ zhōng bù xiè 自始自终一直不松懈。 szbx 始终不渝 shǐ zhōng bù yú 渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。” 区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，～，天人共鉴。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十九回） szby 始终如一 shǐ zhōng rú yī 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。 《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。” 吾观关胜义气凛然，～，军师不必多疑。（明·施耐庵《水浒全传》第六十七回） szry 始作俑者 shǐ zuò yǒng zhě 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。” 北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，～，罪可胜道哉！（清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》） szyz 饰智矜愚 shì zhì jīn yú 装作有智慧而在无知者面前夸耀。 《庄子·山木》：“ 饰知以惊愚，修身以明汙。” szjy 室迩人远 shì ěr rén yuǎn 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。 《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远。” sery 室怒市色 shì nù shì sè 室：家；市：指在外面；色：脸色。指在家里受气，到外边迁怒于人。 《左传·昭公十九年》：“谚所谓‘室于怒，市于色’者，楚之谓矣。”《战国策·韩策二》：“怒于室者色于市，今公叔怨齐无奈何也。” snss 室如悬磬 shì rú xuán qìng 悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。 《国语·鲁语上》：“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐。” 于是冰雪积日，侃～，而逵马仆甚多。（明·李贽《初潭集·夫妇二》） srxq 市井之臣 shì jǐng zhī chén 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。 《管子·小匡》：“处商必就市井。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。” 在国曰～，廛而不征，法而不廛。（清·平步清《霞外捃屑》卷四） sjzc 市井之徒 shì jǐng zhī tú 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。 《管子·小匡》：“处商必就市井。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。” 朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷～，胁肩谄笑之辈。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十五回） sjzt 世道人心 shì dào rén xīn 社会的风气，人们的思想。 有一个高僧在沙漠中修行，忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思，是一个贻害～的人物。（鲁迅《且介亭杂文二集·“京派”和“海派”》 sdrx 世风日下 shì fēng rì xià 指社会风气一天不如一天。 真是人心不同，各如其面！说～，就是～！（欧阳山《苦斗》五二） sfrx 世扰俗乱 shì rǎo sú luàn 社会骚乱，风气败坏。 汉·王充《论衡·治期》：“世扰俗乱，灾害不绝，遂以破国亡身灭嗣。” srsl 世上无难事，只怕有心人 shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén 指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。 教师常用“～”这句俗语来鼓励我们克服学习中的困难。 sswr 世态炎凉 shì tài yán liáng 世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 元·无名氏《冻苏秦》第四折：”也索把世态炎凉，心中暗忖。” styl 世外桃源 shì wài táo yuán 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。 在这儿，在这～的仙境中，有了人世喧嚣的声音。（杨沫《青春之歌》第一部第三章） swty 视丹如绿 shì dān rú lǜ 丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。 三国魏·郭遐叔《赠嵇叔夜》诗：“心之忧矣，视丹如绿。” sdrl 视而不见 shì ér bù jiàn 指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。 《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” sebj 视民如伤 shì mín rú shāng 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。 《左传·哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。” 君莅其任，～。（晋·潘岳《扬荆州诔》） smrs 视如敝屣 shì rú bì xǐ 敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。 《孟子·尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。” srbx 视如草芥 shì rú cǎo jiè 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。 《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 任其生死，～。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》） srcj 视如寇仇 shì rú kòu chóu 寇仇：仇敌。看得象仇人一样。 《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 倘明哲君子，洞察其奸，于家中妇女不时正言规劝，以三姑六婆～。（清·李汝珍《镜花缘》第十二回） srkc 视如土芥 shì rú tǔ jiè 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。 《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” srtj 视若无睹 shì ruò wú dǔ 睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。 唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。” 对敌人采用的反动的新原则～。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》） srwd 视死如归 shì sǐ rú guī 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。” 我们已经是～，我们大踏步地走着我们的大路。（郭沫若《如火如荼的恐怖》诗） ssrg 视同儿戏 shì tóng ér xì 把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。 《史记·绛侯周勃世家》：“曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。” 为官做吏的人，千万不可草菅人命，～。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一） stex 视同路人 shì tóng lù rén 路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。 stlr 视为畏途 shì wéi wèi tú 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。 《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。” 近来刑部，因批驳严，参罚重，缙绅中～。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第九回） swwt 视为知己 shì wéi zhī jǐ 看成好朋友。 swzj 试金石 shì jīn shí 一种黑色坚硬的石块，用黄金在上面画一条纹，就可以看出黄金的成色。比喻精确可靠的检验方法。 sjs 拭面容言 shì miàn róng yán 拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。 明·冯梦龙《东周列国志》第四十五回：“妇人轻丧武夫功，先轸当时怒气冲，拭面容言无愠意，方知嗣伯属襄公。” smry 拭目而待 shì mù ér dài 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 汉·杨修《答临淄侯笺》：“观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳。” 朝廷旧臣，册林隐士，无不～。（明·罗贯中《三国演义》第四十三回） smed 拭目以待 shì mù yǐ dài 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 汉·杨修《答临淄侯笺》：“观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳。” smyd 士饱马腾 shì bǎo mǎ téng 军粮充足，士气旺盛。 唐·韩愈《平淮西碑》：“士饱而歌，马腾于槽。” sbmt 士别三日，当刮目相待 shì　bié　sān　rì，dāng　guā mù xiāng　dài 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。” （蔡元培）对于鲁迅始终是～的。（郭沫若《鲁迅与王国维》） sbsd 恃才傲物 shì cái ào wù 恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。 《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 唐薛澄州昭纬，即保逊之子也。～，亦有父风。（宋·孙光宪《北梦琐言》卷四） scaw 恃强凌弱 shì qiáng líng ruò 凌：欺凌。依仗强大，欺侮弱小。 明·冯梦龙《警世通言》卷三：“那桀纣有何罪过？也无非倚贵欺贱，恃强凌弱，总来不过是使势而已。” sqlr 势不可挡 shì bù kě dǎng 来势迅猛，不可抵挡。 《晋书·郗鉴传》：“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。” 众将见西岐士马英雄，～，并无一筹可展，半策可施。（明·许仲琳《封神演义》第二十八回） sbkd 势不两立 shì bù liǎng lì 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。 《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。” 这饮马川贼人这等可恶！几番来搅扰，与他～！（清·陈忱《水浒后传》第二十回） sbll 势成骑虎 shì chéng qí hǔ 骑在老虎背上，要下来不能下来。比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。 唐·李白《留别广陵诸公》诗：“骑虎不敢下，攀龙忽堕天。” scqh 势合形离 shì hé xíng lí 势：形状；形：形体。形体各自独立，结构完整不分。 三国魏·何晏《景福殿赋》：“桁梧复迭，势合形离。” shxl 势均力敌 shì jūn lì dí 均：平；敌：相当。双方力量相等，不分高低。 《南史·刘穆之传》：“力敌势均，终相吞咀。” 这场比赛对阵的双方～，最终以平局收场。 sjld 势倾天下 shì qīng tiān xià 形容权势极大，压倒一切人。 《三国志·魏书·袁绍传》：“高祖父安，为汉司徒，自安以下四世，居三公位，由是势倾天下。” sqtx 势穷力竭 shì qióng lì jié 大势已去，力量用尽。指惨败后的困难处境。 sqlj 势如破竹 shì rú pò zhú 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。 《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。” 关胜等众，乘势长驱，～，又克大谷县。（明·施耐庵《水浒全传》第九十九回） srpz 势焰熏天 shì yàn xūn tiān 形容势力大，气焰高，很可怕。 syxt 事半功倍 shì bàn gōng bèi 指做事得法，因而费力小，收效大。 《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。” 如能善用他的特长和经验，比较地容易获得～的效果。（邹韬奋《经历·前途》） sbgb 事倍功半 shì bèi gōng bàn 指工作费力大，收效小。 《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之。” 把这民间事业整顿得件件整齐，桩桩发达，这岂不是～吗？（清·梁启超《新中国未来记》第三回） sbgb 事必躬亲 shì bì gōng qīn 躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。 《诗·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。” 于舅太爷却勤勤恳恳，～，于这位外甥的事格外当心。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回） sbgq 事不关己，高高挂起 shì bù guān jǐ，gāo gāo guà qǐ 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。 ～；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。（毛泽东《反对自由主义》） sbgq 事不师古 shì bù shī gǔ 形容做事不吸取前人经验。 《书·说命下》：“事不师古，以克永世。” sbsg 事不宜迟 shì bù yí chí 事情要抓紧时机快做，不宜拖延。 元·贾仲名《萧淑兰》第四的：“事不宜迟，收拾了便令媒人速去。” sbyc 事出有因 shì chū yǒu yīn 事情的发生是有原因的。 但是一想到～，他就只好假装没有听见。（叶圣陶《得失》） scyy 事过境迁 shì guò jìng qiān 境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。 清·颐琐《黄绣球》第三回：“黄绣球与黄通理事过境迁，已不在心上。” sgjq 事齐事楚 shì qí shì chǔ 事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。 《孟子·梁惠王下》：“滕文公问曰：‘滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？’” sqsc 事实胜于雄辩 shì shí shèng yú xióng biàn 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。 对于这个问题，我们不要再争论了，～，还是让事实来说话吧。 sssb 事以密成 shì yǐ mì chéng 事情因为严密谨慎而成功。 《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。” symc 事与愿违 shì yǔ yuàn wéi 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 三国魏·嵇康《幽愤》诗：“事与愿违，遘兹淹留。” 不料后来～，现在这点局面小得很，应酬不开！（茅盾《子夜》十六） syyw 事预则立 shì yù zé lì 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。 《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。” syzl 事在人为 shì zài rén wéi 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。 明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。” 俗语说～，只要你勤奋努力，一定能有所作为。 szrw 誓不两立 shì bù liǎng lì 誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。 《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。” 瑜曰：“吾与老贼～。”（明·罗贯中《三国演义》第四十四回） sbll 誓死不二 shì sǐ bù èr 誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。 被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，～。（鲁迅《华盖集·夏三虫》） ssbe 是非曲直 shì fēi qǔ zhí 正确还是不正确，有理还是无理。 元·无名氏《硃砂担》第三的：“我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。” sfqz 是古非今 shì gǔ fēi jīn 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。 《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”《汉书·元帝纪》：“俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？” sgfj 是可忍，孰不可忍 shì kě rěn，shú bù kě rěn 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。 《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，～？（杨沫《青春之歌》第二部第二十三章） skrr 是是非非 shì shì fēi fēi 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。 《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。” ssff 逝者如斯 shì zhě rú sī 用以形容光阴如流水一去不返。 《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” szrs 嗜痂之癖 shì jiā zhī pǐ 嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。 《南史·刘穆之传》：“邕性嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。” 但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“～”。（鲁迅《热风·对于批评家的希望》） sjzp 嗜杀成性 shì shā chéng xìng 嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。 《孟子·梁惠王上》：“‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’” sscx 噬脐何及 shì qí hé jí 噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。 《左传·庄公六年》：“若不早图，后君噬齐（脐），其及图之乎？” 如若抗拒，真火焰昆冈，俱为齑粉，～？（明·许仲琳《封神演义》第四十二回） sqhj 噬脐莫及 shì qí mò jí 噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。 《左传·庄公六年》：“若不早图，后君噬齐（脐），其及图之乎？” sqmj 适得其反 shì dé qí fǎn 适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。 学习知识，应踏踏实实，循序渐进，想一口吃个胖子，结果将会～。 sdqf 适逢其会 shì féng qí huì 适：正，恰好；会：时机。恰巧碰上那个机会或时机。 清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“戾死树木，也是适逢其会。” sfqh 适可而止 shì kě ér zhǐ 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。 《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。” 从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它～。（闻一多《宫体诗的自赎》） skez 舐犊情深 shì dú qíng shēn 比喻对子女的慈爱。 《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。” sdqs 舐糠及米 shì kāng jí mǐ 舐：用舌头舔东西。舔米外的糠，一直舔到里面的米。比喻占据的地方再夺取政权。也比喻由表及里，逐步进逼。 《史记·吴王濞列传》：“里语有之，‘舐糠及米。’” 无人才，则之数事者，虽举亦废故也。～，终至危亡而已。（清·严复《救亡决论》） skjm 舐皮论骨 shì pí lùn gǔ 舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。 至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，～。（鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》） splg 舐痈吮痔 shì yōng shǔn zhì 舐：舔；痈：毒疮；吮：聚拢嘴唇来吸。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。 《庄子·列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五五乘。所治愈下，得车愈多。” sysz 收回成命 shōu huí chéng mìng 取消已公布的命令或决定。 《诗经·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。”清·黄宗羲《辞张郡候请修郡志书》：“伏望明府，哀其弗及，收回成命。” 初，林公遣戍，御史陈庆镛抗疏力争，请上～。（清·黄钧宰《金壶七墨·吴门秀士书》） shcm 收视反听 shōu shì fǎn tīng 不视不听。指不为外物所惊扰。 晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。” ssft 守经达权 shǒu jīng dá quán 经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。 sjdq 守口如瓶 shǒu kǒu rú píng 守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。 宋·周密《癸辛杂识别集》下：“富郑公有‘守口如瓶，防意如城’之语。” skrp 守如处女，出如脱兔 shǒu rú chǔ nǚ，chū rú tuō tù 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。 《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。” 这倒不是道家法术，倒是用兵最精的所谓“～”，“出其不备”的妙策。（清·曹雪芹《红楼梦》第七十三回） svct 守身如玉 shǒu shēn rú yù 保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。 《孟子·离娄上》：“孰不为守？守身，守之本也。” 但其中十个人里，一定总有一两个～，始终不移的。（清·刘鹗《老残游记》第二回） ssry 守土有责 shǒu tǔ yǒu zé 指军人或地方官有保卫国土的责任。 styz 守望相助 shǒu wàng xiāng zhù 守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。 《孟子·滕文公上》：“出入相友，守望相助，疾病相扶持。” swxz 守正不阿 shǒu zhèng bù ē 正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。 《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。” szbe 守正不挠 shǒu zhèng bù náo 处理事情公平正直，不讲情面。 《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。” szbn 守株待兔 shǒu zhū dài tù 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。 吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） szdt 首当其冲 shǒu dāng qí chōng 当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。 《汉书·五行志下》：“郑当其冲，不能修德。” 高家是北门一带的首富，不免要～，所以还是早早避开的好。（巴金《家》二十二） sdqc 首丘之情 shǒu qiū zhī qíng 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” sqzq 首屈一指 shǒu qū yī zhǐ 首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。 此校确系美国之～，我毕业于此后，纵欲继续研究，在此邦亦无处可去也。（闻一多《家书——给父母亲》） sqyz 首善之区 shǒu shàn zhī qū 最好的地方。指首都。 sszq 首身分离 shǒu shēn fēn lí 首：头。头和身体分开了。指被砍头。 《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离。” ssfl 首鼠两端 shǒu shǔ liǎng duān 首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。 《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰：‘与长孺共一老秃翁，何为首鼠两端。’” 何得～，坐待灭亡。（清·陈忱《水浒后传》第十二回） ssld 首尾相应 shǒu wěi xiāng yìng 头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。 《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。” 可将队伍摆成长蛇之势，～，循环无端：如此则不愁地理生疏。（明·施耐庵《水浒全传》第八十四回） swxy 手不释卷 shǒu bù shì juàn 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，～。（清·王晫《今世说·德行》） sbsj 手不停挥 shǒu bù tíng huī 手不停顿地挥写。形容不停地写作。 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“李白左手将须一拂，右手举起中山兔颖，向五花笺上，手不停挥，须臾，草就吓蛮书。” sbth 手到病除 shǒu dào bìng chú 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。 元·无名氏《碧桃花》第二折：“嬷嬷，你放心，小人三代行医，医书脉诀，无不通晓，包的你手到病险除。” sdbc 手到拈来 shǒu dào niān lái 比喻事情很容易办到。 元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。” sdnl 手到擒来 shǒu dào qín lái 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。 元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。” 这事交给他去办肯定会～。 sdql 手高手低 shǒu gāo shǒu dī 形容用手或用一般的器皿分东西，难免多少有出入。 sgsd 手疾眼快 shǒu jí yǎn kuài 形容机灵敏捷。 sjyk 手挥目送 shǒu huī mù sòng 手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。 三国魏·稽康《赠兄秀才公穆入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。” shms 手零脚碎 shǒu líng jiǎo suì 手脚不干净。比喻小偷小摸。 sljs 手忙脚乱 shǒu máng jiǎo luàn 形容遇事慌张，不知如何是好。 宋·释普济《五灯会元》：“问：‘如何是大悲境？’师曰：‘千眼都来一只收。’曰：‘如何是境中人？’师曰：‘手忙脚乱。’” 諕的我～紧收拾。（元·无名氏《百花亭》第三折） smjl 手无寸铁 shǒu wú cùn tiě 寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。 明·罗贯中《三国演义》第一百九回：“郭淮引兵赶来；见维手无寸铁，乃骤马挺枪追之。” swct 手无缚鸡之力 shǒu wú fù jī zhī lì 连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。 元·《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之力。” swfl 手舞足蹈 shǒu wǔ zú dǎo 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。 《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” swzd 手下留情 shǒu xià liú qíng 下手的时候留点情面。比喻处理事情不要太苛刻。 sxlq 手眼通天 shǒu yǎn tōng tiān 比喻办法多，手段高明。 sytt 手泽之遗 shǒu zé zhī yí 手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。 《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。” szzy 手足重茧 shǒu zú chóng jiǎn 手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。 《淮南子·修务训》：“昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而往，十日十夜，足重茧而不何处。” ～，不堪其苦。（清·蒲松龄《聊斋志异·劳山道士》） szcj 手足胼胝 shǒu zú pián zhī 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。 《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？” szpz 手足无措 shǒu zú wú cuò 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。 《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。” 正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得～。（清·陈忱《水浒后传》第十二回） szwc 手足之情 shǒu zú zhī qíng 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。 唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣窃哀其志，不胜手足之情。” szzq 兽聚鸟散 shòu jù niǎo sàn 比喻聚散无常。也比喻乌合之众。 《史记·平津侯主父列传》：“无匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。” sjns 寿比南山 shòu bǐ nán shān 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。” sbns 寿山福海 shòu shān fú hǎi 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。 一片是做盒子盖的，求写“～”。（鲁迅《故事新编·理水》） ssfh 寿元无量 shòu yuán wú liàng 寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。 元·吴昌龄《东坡梦》第四折：“爇龙涎一炷透苍穹，祝吾生寿元无量。” sywl 寿终正寝 shòu zhōng zhèng qǐn 寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。 明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！” 这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免～了！（邹韬奋《患难余生记·流亡》） szzq 授人以柄 shòu rén yǐ bǐng 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。 汉书·梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。” sryb 授受不亲 shòu shòu bù qīn 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”  ssbq 受宠若惊 shòu chǒng ruò jīng 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。 《老子》第十三章：“宠辱若惊……得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”宋·苏轼《谢中书舍人启》：“省躬无有，被宠苦惊。” scrj 疏不间亲 shū bù jiàn qīn 间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。 《管子·五辅》：“夫然，则不下倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。” ～，还是莫说罢。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十二） sbjq 疏财仗义 shū cái zhàng yì 疏财：以财物分人。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。 元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。” 《水浒》中描述了众多杀富济贫、～的英雄豪杰的形象。 sczy 疏而不漏 shū ér bù lòu 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。” 你可记得三年前蔡指挥的事么？天网恢恢，～。今日有何理说。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六） sebl 淑质英才 shū zhì yīng cái 淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。 《后汉书·祢衡传》：“字正平，淑质贞亮，英才卓砾。” szyc 菽水承欢 shū shuǐ chéng huān 菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。 《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。” ssch 输财助边 shū cái zhù biān 输：捐献；边：边防。捐献财物作巩固边防的费用。 《汉书·卜式传》：“时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。” sczb 殊深轸念 shū shēn zhěn niàn 非常悲痛地怀念。 sszn 殊途同归 shū tú tóng guī 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。” 一道题，往往有几种解法，但～，答案只能有一个。 sttg 舒眉展眼 shū méi zhǎn yǎn 神态舒适，无忧无虑的样子。 smzy 舒头探脑 shū tóu tàn nǎo 伸头去探看。形容行为鬼鬼祟祟。 sttn 书不尽言 shū　bù　jìn　yán 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。 《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’” ～，死待来命。（明·罗贯中《三国演义》第二十六回） sbjy 书缺有间 shū　quē　yǒu　jiàn 泛指古书残缺已有多年。 《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。” sqyj 书声琅琅 shū　shēng　lǎng　lǎng 形容读书声音响亮。 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷三：“明季有书生独行丛莽间，闻书声琅琅，怪旷野那得有是。” ssll 书同文，车同轨 shū　tóng　wén，chē　tóng　guǐ 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。 《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。” stwg 书香门第 shū xiāng mén dì 旧时指上辈有读书人的家庭。 清·文康《儿女英雄传》四十回：“如今眼看着书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了。” 她每天一想到自己出身于～，哥哥是个举人，却落入贼人之手，已够丢尽了祖宗的人。（姚雪垠《李自成》第一卷第十七章） sxmd 熟能生巧 shú néng shēng qiǎo 熟练了，就能找到窍门。 要想掌握技术，只有勤学苦练，才能～。 snsq 熟视无睹 shú shì wú dǔ 熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。 晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。” 对于损坏公物的现象，我们决不能～。 sswd 熟魏生张 shú wèi shēng zhāng 张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。 宋·沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。……野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’” swsz 数白论黄 shǔ bái lùn huáng 比喻计较金钱。 sblh 数典忘祖 shǔ diǎn wàng zǔ 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。 《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。” 我们要重视中国历史知识的学习，免得出现～的笑话。 sdwz 数东瓜，道茄子 shǔ dōng guā，dào qié zǐ 形容说话罗唆，没完没了。 sdgz 数短论长 shǔ duǎn lùn cháng 犹言说长道短，说三道四。 明·无名氏《九宫八卦阵》第三折：“我当初梁山要强，受不的闲言剩语，数短论长。” sdlc 数黑论黄 shǔ hēi lùn huáng 数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。 元·杨文奎《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。” shlh 数米而炊 shǔ mǐ ér chuī 炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。 《庄子·庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊。” 积财聚谷，日不暇给，真个是～，称柴而爨。（明·冯梦龙《警世通言》卷五） smec 数米量柴 shǔ mǐ ér chái 比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。 明·冯梦龙《警世通言》卷五：“积财聚谷，日不暇给，真个是数米而炊，称柴而爨。” 只因这一番，有分教；风尘恶俗之中，亦藏俊彦；～之外，别有经纶。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十五回） smlc 数往知来 shǔ wǎng zhī lái 数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。 《易·说卦》：“数往者顺，知来者逆。” swzl 数一数二 shǔ yī shǔ èr 不算第一也算第二。形容突出。 清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。” 他的学习成绩在班里是～的。 syse 蜀锦吴绫 shǔ jǐn wú líng 蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。 明·吴承恩《西游记》第八十二回：“微风初动，轻飘飘展开蜀锦吴绫；细雨才收，娇滴滴露出冰肌玉质。” sjwl 蜀犬吠日 shǔ quǎn fèi rì 蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。 唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。” sqfr 蜀中无大将，廖化作先锋 shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng 比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。 szwf 黍离麦秀 shǔ lí mài xiù 哀伤亡国之辞。 《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡磨，中心摇摇。”《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。” slmx 鼠窜狼奔 shǔ cuàn láng bēn 形容狼狈逃跑的情景。 sclb 鼠腹鸡肠 shǔ fù jī cháng 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。 sfjc 鼠腹蜗肠 shǔ fù wō cháng 鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。 《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。” 大圣啊，只说你是个宽洪海量之仙，谁知是个～之辈。（明·吴承恩《西游记》第七十六回） sfwc 鼠肝虫臂 shǔ gān chóng bì 比喻极微小而无价值的东西。 《庄子·大宗师》：“以汝为汝肝乎？以汝为虫臂乎？” sgcb 鼠目寸光 shǔ mù cùn guāng 形容目光短浅，没有远见。 我们从小就应树立远大理想，努力学习科学知识，决不做～的庸人。 smcg 鼠凭社贵 shǔ píng shè guì 老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 南朝梁·沈约《恩悻传论》：“鼠凭社贵，狐藉虎威。” spsg 鼠窃狗盗 shǔ qiè gǒu dào 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。 《史记·刘敬书孙通列传》：“此特群盗鼠窃狗盗尔，何足置之齿牙间。” sqgd 鼠窃狗偷 shǔ qiè gǒu tōu 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。 《史记·刘敬书孙通列传》：“此特群盗鼠窃狗盗尔，何足置之齿牙间。” ～之徒，何足虑哉。（明·施耐庵《水浒全传》第七十五回） sqgt 鼠首偾事 shǔ shǒu fèn shì 坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。 ssfs 鼠牙雀角 shǔ yá què jiǎo 鼠、雀：比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。 《诗经·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？” syqj 曙后星孤 shǔ hòu xīng gū 曙：破晓时光。旧称仅遗孤女。 唐·孟棨《本事计·征咎》：“崔曙进士作《明堂火珠诗试帖》曰：‘夜来双月满，曙后一星孤。’当时以为警句。及来年，曙卒，唯一女名星星。人始悟其自谶也。” ～，留得传家一砚无？（清·朱祖谋《减字木兰花·八哀》词） fhxg 树碑立传 shù bēi lì zhuàn 树：立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻立个人威信，抬高个人声望。 sblz 树大招风 shù dà zhāo fēng 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。 明·吴承恩《西游记》第三十三回：“这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人。” 再者～，土地、山峦多了容易显眼，惹人反对。（冯德英《迎春花》第四章） sdzf 树倒猢孙散 shù dǎo hú sūn sàn 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。 宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书於曹咏，启封，乃《树倒猢猻散赋》一篇。” sdhs 树德务滋 shù dé wù zī 树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。 《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。” sdwz 树欲静而风不止 shù yù jìng ér fēng bù zhǐ 树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。 汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” syjz 竖起脊梁 shù qǐ jí liáng 比喻振作精神。 宋·陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书书》：“伯恭钦夫敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，竖起脊梁，当时轻重有无，独于门下归心而已。” 汝旧呼狄三，今名道川，川即三耳；能～办个事，其道如川之增，若放倒，则依旧狄三也。（清·翟灏《通俗编·身体》引《指月录》） sqjl 竖子成名 shù zǐ chéng míng 指无能者侥幸得以成名。 《晋书·阮籍传》：“（阮籍）尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名。’” szcm 漱石枕流 shù shí zhěn liú 旧时指隐居生活。 南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’” sszl 述而不作 shù ér bù zuò 述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。 《论语·述而》：“述而不作，信而好古。” sebz 束马悬车 shù mǎ xuán chē 束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。 《管子·封禅》：“束马悬车，上卑耳之山。” smxc 束身自好 shù shēn zì hào 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。 《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。” 次即～，优游卒岁，以自处于朝隐。（章炳麟《驳康有为论革命书》） sszh 束手待毙 shù shǒu dài bì 毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。 明·罗贯中《三国演义》第七回：“兵临城下，将至壕边，岂可束手待毙！” ssdb 束手就擒 shù shǒu jiù qín 束手：自缚其手，比喻不想方设法；就：受；擒：活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。 《宋史·苻彦卿传》：“与其束手就擒，曷若死战，然未必死。” 宁王闹了两年，不想被新建伯王守仁一阵杀败，～。（清·吴敬梓《儒林外史》第八回） ssjq 束手束脚 shù shǒu shù jiǎo 捆住手脚。比喻做事过分小心，不敢放手去做。 sssj 束手无策 shù shǒu wú cè 策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。 元·无名氏《宋季三朝政要》：“（秦）桧死而逆亮（金主完颜亮）南牧，孰不束手无策。” 梅飏仁正在～的时候，听了师爷的话说甚是中听，立刻照办。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回） sswc 束缊请火 shù yùn qǐng huǒ 束缊：束一扎可烧的大麻为火把；请火：借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。 《汉书·蒯通传》：“即束缊请火于亡肉家。” syqh 束之高阁 shù zhī gāo gé 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。 《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。” 如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，～，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。（毛泽东《实践论》） szgg 束装就道 shù zhuāng jiù dào 整好行装走上旅途。 szjd 耍花腔 shuǎ huā qiāng 用虚假而动听的话骗人。 shq 耍嘴皮子 shuǎ zuǐ pí zi 指光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。 szpz 率尔操觚 shuài ér cāo gū 觚：方木，古人用它来书写。率尔：不加思索；操觚：指作文。原形容文思敏捷，后指没有慎重考虑，轻率地写。 晋·陆机《文赋》：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。” 望谿文最讲义法，而叙事颇沿俗称，不免～，以此为后人弹射。（清·平步清《霞外捃屑》卷七） secg 率马以骥 shuài mǎ yǐ jì 用好马带领马群。比喻能者居先。 汉朝扬雄《法言·修身》：“或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也？’曰：‘率马以骥，不亦可乎？’” smyj 率兽食人 shuài shòu shí rén 率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。 《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。” 日易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于～，人将相食，谓之亡天下。（章炳麟《革命之道德》） sssr 率由旧章 shuài yóu jiù zhāng 率：遵循；旧章：老法规。一切按照老规矩办事。 《诗经·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。” 他果然听了姚老先生之言，诸事～，不敢聚行更动。（清·李宝嘉《文明小史》第一回） syjz 霜露之病 shuāng lù zhī bìng 因感受风寒而引起的病。 《史记·平津侯主父列传》：“君不幸罹霜露之病，何恙不已，逎上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。” slzb 霜露之感 shuāng lù zhī gǎn 指对父母或祖先的怀念。 《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。” slzg 双斧伐孤树 shuāng fǔ fá gū shù 指嗜酒好色，摧残身体。 《元史·阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。” sffs 双柑斗酒 shuài gān dǒu jiǔ 比喻春天游玩胜景。 唐·冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？’” 明日重来应烂漫，～听黄鹂。（宋·刘泰《春日湖上》诗） sgdj 双管齐下 shuāng guǎn qí xià 管：指笔。原指手握双笔同时作画。后比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。 宋·郭若虚《图画见闻志·故事拾遗》：“唐张璪员外画山水松石名重于世。尤于画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯干，势凌风雨，气傲烟霞。” 如此～，就有可能克服大地主大资产阶级的投降危险并争取时局的好转前途。（毛泽东《克服投降危险，力争时局好转》） sgqx 双宿双飞 shuāng sù shuāng fēi 宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。 宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“眼想心思梦里惊，无人知我此时情。不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。” sssf 双瞳剪水 shuāng tóng jiǎn shuǐ 瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。 唐·李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。” stjs 双足重茧 shuāng zú chóng jiǎn 形容奔走劳苦。 《淮南子·修务训》：“昔者楚欲攻宋。墨子闻而悼之，自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息。” szcj 孀妻弱子 shuāng qī ruò zǐ 寡妇和年幼的孤儿。 《列子·汤问》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。” sqrz 爽然若失 shuǎng rán ruò shī 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。 《史记·屈原贾生列传》：“读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。” 毕业大家自然都盼望的，但一到毕业，却又有些～。（鲁迅《朝花夕拾·琐记》） srrs 水到渠成 shuǐ dào qú chéng 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。 宋·苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。” 须要自然而然，～，非由车戽，最忌无因而至，突如其来。（清·李渔《闲情偶寄·大收煞》） sdqc 水滴石穿 shuǐ dī shí chuān 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。 《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。” 乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，～。”（宋·罗大经《鹤林玉露》卷十） sdsc 水过鸭背 shuǐ guò yā bèi 比喻事过之后没有留下一点痕迹。 sgyb 水火兵虫 shuǐ huǒ bīng chóng 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。 今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的～以外的三大厄。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》） shbc 水火不相容 shuǐ huǒ bù xiāng róng 容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。 汉·王符《潜夫论·慎微》：“且夫邪之与正，犹水与火，不同原，不得并盛。”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。” 太太！求道不求医，求医不求道，医者治病靠药力，道者治病靠神力，医道两门，～。（曲波《林海雪原》一一） shbr 水火无交 shuǐ huǒ wú jiāo 没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。 《隋书·循吏传·赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。” shwj 水火无情 shuǐ huǒ wú qíng 指水和火是不讲情面的，如疏忽大意，容易造成灾祸。 元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“俺城中把金鼓鸣，正是外合里应，教智伯才知水火无情。” 水火无情，我们都应该提高防范意识。 shwq 水火之中 shuǐ huǒ zhī zhōng 水火：比喻灾难。灾难困苦之中。 《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。” 今百姓如在～。（明·许仲琳《封神演义》第二十八回） shzz 水晶灯笼 shuǐ jīng dēng lóng 比喻遇事能明察是非的人。 《宋史·刘随传》：“随临事明锐敢行，在蜀人号为水晶灯笼。” sjdl 水尽鹅飞 shuǐ jìn é fēi 比喻恩情断绝，各走各的路。也比喻精光，一点儿也不剩。 sjef 水可载舟，亦可覆舟 shuǐ kě zài zhōu，yì kě fù zhōu 比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。 《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。’” skzz 水来伸手，饭来张口 shuǐ lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。 slsk 水来土掩 shuǐ lái tǔ yǎn 大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。 岂不闻“～，将至兵迎”？（明·罗贯中《三国演义》第七十三回） slty 水陆毕陈 shuǐ lù bì chén 水陆：指水陆所产的珍贵食物。各种山珍海味全都陈列出来。形容菜肴丰富。 唐·白居易《轻肥》诗：“尊罍溢九酝，水陆罗八珍。” 光禄寺排设筵宴，～，笙簧迭奏。（清·陈忱《水浒后传》第四十回） slbc 水落归槽 shuǐ luò guī cáo 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。 slgc 水落石出 shuǐ luò shí chū 水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。 宋·欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”宋·苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。” 水山，不要急。事情早晚能弄个～。（冯德英《迎春花》第二十章） slsc 水米无交 shuǐ mǐ wú jiāo 指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉，不妄取民物。也比喻双方毫无往来。 元·关汉卿《谢天香》第四折：“老夫在此为理三年，治百姓水米无交，于天香秋毫不染。” 兄弟在这巴县～，就算是有事，也只好自己去做的了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷十一） smwj 水磨工夫 shuǐ mó gōng fū 掺水细磨。形容工作深入细致，费时很多。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“今日撞了一日，并不曾遇得个可意人儿。不想这所在到藏着如此妙人。须用些水磨工夫撩拨他，不怕不上我的钩儿。” 第一须用上些～，叫他们潜移默化，断不可操切从事，以致打草惊蛇，反为不美。（清·李宝嘉《文明小史》第一回） smgf 水木清华 shuǐ mù qīng huá 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。 晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。” 近来又在南城外建造一座更大的花园，引三里河的水流进园中，真是～，入其园如置身江南胜地。（姚雪垠《李自成》第二卷第二九章） smqh 水清无鱼 shuǐ qīng wú yú 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。” sqwy 水乳交融 shuǐ rǔ jiāo róng 交融：融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。 宋·释普济《五灯会元》卷十七：“致使玄黄不辨，水乳不分。” 几日工夫，同吴仁扰得～。（清·刘鹗《老残游记》第十九回） srjr 水软山温 shuǐ ruǎn shān wēn 形容景色幽雅。 srsw 水色山光 shuǐ sè shān guāng 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。 唐·白居易《菩提寺上方晚眺》诗：“楼阁高低树浅深，山光水色暝暝沈沈。” 既登途，凡道中风晨月夕，～，睹景怀人，只增悲惋。（明·李昌祺《剪灯余话·贾云华还魂记》） sssg 水深火热 shuǐ shēn huǒ rè 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。 《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。” 只要能把国家从～里救出来，他就是至高无上的英雄。（梁斌《红旗谱》四二） sshr 水天一色 shuǐ　tiān　yī　sè 水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。 唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。” 那洞庭湖真个波涛万顷，～。（清·钱彩《说岳全传》第四十九回） stys 水土不服 shuǐ tǔ bù fú 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。 stbf 水泄不通 shuǐ xiè bù tōng 汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。 宋·释道原《景德传灯录》：“德山门下，水泄不通。” 热心的读者除邮局汇捐款络绎不绝外，每天到门口来亲交捐款的，也挤得～。（邹韬奋《经历·社会的信用》） sxbt 水性杨花 shuǐ xìng yáng huā 象流水那样易变，象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。 大凡女人都是～。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十二回） sxyh 水秀山明 shuǐ xiù shān míng 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。 宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。” sxsm 水涨船高 shuǐ zhǎng chuán gāo 水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。 宋·释道原《景德传灯录》：“水长船高，泥多佛大。” 几回事情一来，他晓得人家有仰仗他的地方，顿时～，架子亦就慢慢的大了起来。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回） szcg 水中捞月 shuǐ zhōng lāo yuè 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。 宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。” 恰便似沙里淘金，石中取火，～。（元·杨景贤《刘行首》第三折） szly 水至清则无鱼 shuǐ zhì qīng wú yú 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。” szqy 睡眼惺忪 shuì yǎn xīng sōng 惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。 街道上的行人还不多；所遇见的不过是～的女人，在井边打水。（鲁迅《故事新编·采薇》） syxs 吮痈舐痔 shǔn yōng shì zhì 吮：聚拢嘴唇来吸；痈：毒疮；舐：舔。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。 《庄子·列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五五乘。所治愈下，得车愈多。” sysz 瞬息万变 shùn xī wàn biàn 瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。 清·吴趼人《痛史》第十六回：“军情瞬息万变，莫说我们到南边还要好几天，就是此时，文丞相也不知在那里不在了？” 两个星期来形势的发展真如天际风云，～，表现了一个历史转折时期特有的复杂关系。（方纪《挥手之间》） sxwb 顺风而呼 shǔn fēng ér hū 顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。 《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。” sfeh 顺风吹火 shǔn fēng chuī huǒ 比喻乘便行事，并不费力。 《景德传灯录》：“因风吹火，用力不多。” sfch 顺风驶船 shǔn fēng shǐ chuán 比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。 sfsc 顺风转舵 shǔn fēng zhuǎn duò 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。 元·无名氏《桃花女》第二折：“则你这媒人一个个，啜人口似蜜钵，都只是随风倒舵，索媒钱赚少争多。” 于是民族主义文学家也只好～，改为对于这事件的啼哭、叫喊了。（鲁迅《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》） sfzd 顺理成章 shùn lǐ chéng zhāng 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。 《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。” 事情这样做～，既解决了问题，又受到群众的拥护。 slcz 顺美匡恶 shùn měi kuāng è 歌颂美善，纠正过失。 《孝经·事君》：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。” smke 顺时而动 shùn shí ér dòng 顺应时势而行动。 《左传·隐公十一年》：“度德而处，量力而行之，相时而动，无累后人。” ssed 顺手牵羊 shùn shǒu qiān yáng 顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。 《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之。” 据说座山雕的部下有个～的老方子，一撮毛可能是想施展这个伎俩。（曲波《林海雪原》十二） ssqy 顺水人情 shùn shuǐ rén qíng 利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。 明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回：“守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。” ssrq 顺水推舟 shùn shuǐ tuī zhōu 顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。 元·关汉《窦娥冤》第三折：“天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。” 他若留我，乐得～。（清·李宝嘉《官场现形记》第十回） sstz 顺藤摸瓜 shùn téng mō guā 顺着瓜藤蔓去找西瓜。比喻按照某个线索查究事情。 stmg 顺天应人 shùn tiān yìng rén 应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。 《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。” styr 顺我者昌，逆我者亡 shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。 《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾心则死。” 在她控制的文艺阵地，疯狂地实行“～”的法西斯统治。（周立波《一个伟大文献的诞生》） swzw 说白道绿 shuō bái dào lǜ 比喻对人对事任意评论。 sbdl 说长道短 shuō cháng dào duǎn 议论别人的好坏是非。 汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。” 这些缙绅士大夫家筵席间，定要几个梨园中人，杂坐衣冠队中，～，这个成何体统！（清·吴敬梓《儒林外史》第五十三回） scdd 说东道西 shuō dōng dào xī 没有中心地随意说。 sddx 说短论长 shuō duǎn lùn cháng 议论别人的好坏是非。 汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。” 休那里～语话频。（元·无名氏《冯玉兰》第一折） sdlc 说黑道白 shuō hēi dào bái 比喻对人对事任意评论。 元·杨文奎《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。” shdb 说黄道黑 shuō huáng dào hēi 比喻对人对事任意评论。 元·杨文奎《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。” 你这厮在蔡九知府后堂且会～，拨置害人，无中生有撺掇他。（明·施耐庵《水浒全传》第四十一回） shdh 说来话长 shuō lái huà cháng 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。 slhc 说三道四 shuō sān dào sì 形容不负现任地胡乱议论。 清·崔灏《通俗编·言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。” 有的人工作不努力，别人有了成绩，却整天～。 ssds 说一不二 shuō yī bù èr 说怎么样就怎么样。形容说话算数。 清·张春帆《宦海》第四回：“这个时候的邵孝廉，就是个小小的制台一般，说一是一，说二是二，庄制军没有一回驳过他的。” 穷苦人们起来，在村里～！（梁斌《红旗谱》十八） sybe 说一是一，说二是二 shuō yī shì yī，shuō èr shì èr 说怎样就怎样，不能更改。 清·张春帆《宦海》第四回：“这个时候的邵孝廉，就是个小小的制台一般，说一是一，说二是二，庄制军没有一回驳过他的。” syse 说嘴郎中 shuō zuǐ láng zhōng 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。 szlz 数见不鲜 shuò jiàn bù xiān 数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。 《史记·郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。” 这种谣言，在各处所发生的真～了。（鲁迅《集外集拾遗·启事》） sjbx 硕大无朋 shuò dà wú péng 硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。” 这只南瓜重达２００余斤，真是～。 sdwp 硕果仅存 shuò guǒ jǐn cún 唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。 《易·剥》：“上九，硕果不食。” 我只得随手把这个～的银角子交给他们。（邹韬奋《经历·再被羁押》） sgjc 硕学通儒 shuò xué tōng rú 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。 《后汉书·杜林传》：“博洽多闻，时称通儒。”《南史·顾越传》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。” sxtr 铄金毁骨 shuò jīn huǐ gǔ 比喻毁谤太多，使人无以自存。 《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。” sjhg 铄石流金 shuò shí liú jīn 铄、流：熔化。石头被熔化，金属变成了水。形容天气很热。 《淮南子·铨言训》：“大热铄石流金，火弗为益其烈。”战国楚·宋玉《招魂》：“十日代出，流金铄石些。” sslj 斯文扫地 sī wén sǎo dì 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。” 完全应当罢课抗议！真是～，～。（杨沫《青春之歌》第二部第四十三章） swsd 思不出位 sī bù chū wèi 思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。 《易·艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”《论语·宪问》：“曾子曰：‘君子思不出其位。’” ～，则虑周也。（章炳麟《分镇》） sbcw 思潮起伏 sī cháo qǐ fú 思想活动极频繁。 scqf 思患预防 sī huàn yù fáng 想到会发生祸患，事先采取预防措施。 《易·既济》：“君子以思患而豫防之。” shyf 思前想后 sī qián xiǎng hòu 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。 明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“且闻太师见后无袭兵，领人马徐徐而行；又见折了余庆，辛环带伤，太师十分不乐，一路上思前想后。” sqxh 思如涌泉 sī rú yǒng quán 才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。 《旧唐书·苏颋传》：“舍人思如涌泉，峤所不及也。” sryq 思深忧远 sī shēn yōu yuǎn 思虑得深，为久远的事操心。形容考虑周到。 《左传·襄公二十九年》：“思深哉，其有陶唐氏之遗民乎。不然，何忧之远也。” ssyy 思贤如渴 sī xián rú kě 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。” 启翁，你看他是如何～！（姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章） sxrk 私淑弟子 sī shū dì zǐ 私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。 《孟子·离娄下》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。” 至于世界要人就不然，他们有的是秘书，或是～，替他们来做注释的工作。（鲁迅《伪自由书·不求甚解》） ssdz 私相授受 sī xiāng shòu shòu 指不是公开的给予和接受。 sxss 私心杂念 sī xīn zá niàn 为个人利益打算的种种念头。 sxzn 司空见惯 sī kōng jiàn guàn 司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。 唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。” “帝国主义”这种字样，在现今已是～了，但在当年却几乎是一种讳名。（郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》） skjg 司马青衫 sī mǎ qīng shān 司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。 白居易《琵琶行》诗：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。” 我岂学做重婚王允愚？岂湿着～泪？（明·王世贞《鸣凤记》第二十九出） smqs 司马昭之心，路人皆知 sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。 《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。” smzz 丝恩发怨 sī ēn fà yuàn 丝、发：形容细小。形容极细小的恩怨。 《资治通鉴·唐纪·文宗太和九年》：“是时李训、郑注连逐三相，威震天下。于是平生丝恩发怨无不报者。” sefy 丝来线去 sī lái xiàn qù 比喻纠缠连挂。 《朱子全书·论语》：“但颜子得圣人说一句，直是倾肠倒肚是了，更无许多廉纤缠绕，丝来线去。” slxq 丝丝入扣 sī sī rù kòu 丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。 ssrk 丝竹管弦 sī zhú guǎn xián 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。 晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” ～韵悠扬，歌喉宛转何清越。（李木庵《秧歌舞吟》诗） szgx 死不悔改 sǐ bù huǐ gǎi 到死也不追悔、改正。形容非常顽固。 sbhg 死不瞑目 sǐ bù míng mù 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。 《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。” sbmm 死不足惜 sǐ bù zú xī 足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。 《宋史·苏洵传》：“善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。” 妾一身～，但自蒙爱幸，身怀六甲，已两月矣。（明·冯梦龙《东周列国志》第二回） sbzx 死得其所 sǐ dé qí suǒ 所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。 《魏书·张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。” 我们为人民而死，就是～。（毛泽东《为人民服务》） sdqs 死而后已 sǐ ér hòu yǐ 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 臣披肝沥胆，尚不能补报皇上之恩。今奉诏命，敢不竭力尽忠，～。（明·施耐庵《水浒全传》第八十三回） sehy 死而无悔 sǐ ér wú huǐ 就是死了也不懊悔。形容态度坚决。 《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’” sewh 死灰复燃 sǐ huī fù rán 冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。 《史记·韩长儒列传》：“狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’” 儒家的理论，非等到董仲舒不能～的。（闻一多《什么是儒家》） shfr 死里逃生 sǐ lǐ táo shēng 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。 元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。” 今日～，夫妻再合。（明·冯梦龙《警世通言》卷十二） slts 死马当活马医 sǐ mǎ dāng huó mǎ yī 比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。 宋·集成《宏智禅师广录》卷一：“若恁么会去，许尔有安乐分，其或未然不免作死马医去也。” smdy 死眉瞪眼 sǐ méi dèng yǎn 比喻不灵活，不能应付。 smdy 死皮赖脸 sǐ pí lài liǎn 形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。 每个人都应有自尊心人家不给你，你不要～地去要。 spll 死气沉沉 sǐ qì chén chén 形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。 我要是能把他拖出那～的顽固家庭，送去参了军，他不就变好啦！（冯德英《迎春花》第八章） sqcc 死求白赖 sǐ qiú bái lài 指不停地纠缠。 sqbl 死去活来 sǐ qù huó lái 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。 柳知府已经吓得～。（清·李宝嘉《文明小史》第三回） sqhl 死无对证 sǐ wú duì zhèng 对证：核实。当事人已死，无法核对事实。 元·无名氏《抱妆盒》第三折：“那厮死了，可不好了，你做的个死无对证。” swdz 死无葬身之地 sǐ wú zàng shēn zhī dì 死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。 明·王世贞《鸣凤记·写本》：“相公坚执如此，夫妇死无葬身之地矣！” swzd 死心塌地 sǐ xīn tā dì 原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。 元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时方才死心塌地。” 那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得～，跟着前来。（明·吴承恩《西游记》第二十回） sxtd 死有余辜 sǐ yǒu yú gū 辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。 《汉书·路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。” 这个杀人犯，谋财害命，真是～。 syyg 死于非命 sǐ yú fēi mìng 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。” 我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，～。（明·施耐庵《水浒全传》第十五回） syfm 肆无忌惮 sì wú jì dàn 肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。 《礼记·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。” 她们都是横冲直撞，真真是～。（郭沫若《黄河与扬子江对话》） swjd 四不拗六 sì bù niù liù 指少数人拗不过多数人的意见。 sbnl 四大皆空 sì dà jiē kōng 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。 《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。” 胞胎浑沌，～，没甚姓名。（清·陈忱《水浒后传》第三十一回） sdjk 四分五裂 sì fēn wǔ liè 形容不完整，不集中，不团结，不统一。 《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横说魏王曰：‘魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。’” 故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，～，而不可收拾。（严复《论世变之亟》） sfwl 四海波静 sì hǎi bō jìng 比喻天下太平。 shbj 四海承风 sì hǎi chéng fēng 指全国都接受教化。 《孔子家语·好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，……是以四海承风。” shcf 四海鼎沸 sì hǎi dǐng fèi 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。 《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于中原耳。” shdf 四海升平 sì hǎi shēng píng 升平：太平。天下太平。 元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。” shsp 四海为家 sì hǎi wéi jiā 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。 《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。” 我们是～的，我们是以一切人民为兄弟姐妹的。（孙犁《看护》） shwj 四海之内皆兄弟 sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì 世界各国的人民都象兄弟一样。 《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” shzd 四郊多垒 sì jiāo duō lěi 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。 《礼记·曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。” sjdl 四脚朝天 sì jiǎo cháo tiān 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。 sjct 四马攒蹄 sì mǎ cuán tí 指两手两脚被捆在一起。 smct 四面八方 sì miàn bā fāng 指各个方面或各个地方。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生？” smbf 四面楚歌 sì miàn chǔ gē 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’” 在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。（朱自清《航船中的文明》） smcg 四平八稳 sì píng bā wěn 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。 明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。” 总而言之，现在倘再发那些～的“救救孩子”似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。（鲁迅《而已集·答有恒先生》） spbw 四清六活 sì qīng liù huó 形容机灵干练。 sqlh 四衢八街 sì qú bā jiē 指大城市街道非常多。 sqbj 四时八节 sì shí bā jié 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。 唐·马总《意林》卷一引《隋巢子》：“鬼神为四时八节以纪育人。”唐·杜甫《短歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。” ssbj 四书五经 sì shū wǔ jīng 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。 君子是只读～，做八股，非常规矩的。（鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》） sswj 四体不勤，五谷不分 sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’” 我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。 stbf 四亭八当 sì tíng bā dàng 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。 宋·朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。” stbd 四通八达 sì tōng bā dá 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。 《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。” 滑台～，非帝王之所居。（《晋书·慕容德载记》） stbd 四姻九戚 sì yīn jiǔ qī 比喻亲戚极多。 syjq 四战之地 sì zhàn zhī dì 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。 《史记·乐毅列传》：“赵，四战之地也，其民习兵，伐之不可。”《后汉书·荀彧传》：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲。” szzd 驷不及舌 sì bù jí shé 驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。 《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，～。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回） sbjs 驷马高车 sì mǎ gāo chē 驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。 《汉书·于定国传》：“少高大闾门，令容驷马高盖车。”宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后。” 改家门做的个五花诰夫人，～锦绣裀。（元·关汉卿《金线池》第一折） smgc 驷马难追 sì mǎ nán zhuī 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。” 大丈夫一言既出，～，岂有翻悔之理！（元·李寿卿《伍员吹箫》第三折） smnz 似曾相识 sì céng xiāng shí 好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。” scxs 似懂非懂 sì dǒng fēi dǒng 好象懂，又好象不懂。 然而学生还是～，教他们回讲往往讲不出来。（叶圣陶《得失》） sdfd 似是而非 sì shì ér fēi 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。 《庄子·山木》：“周将处夫材与不材之间；材与不材之间，似之而非也。”《孟子·尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也。’” ssef 似水流年 sì shuǐ liú nián 流年：光阴。形容时间一去不复返。 明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。” ssln 俟河之清 sì hé zhī qīng 俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。 《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’” 真所谓“～”呢！（叶圣陶《桥上》） shzq 松柏后凋 sōng bǎi　hòu　diāo 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。 《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” sbhd 松柏之寿 sōng bǎi zhī shòu 比喻长寿。 sbzs 嵩生岳降 sōng shēng yuè jiàng 嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。 《诗经·大雅·嵩高》：“嵩高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。” ssyj 耸壑凌霄 sǒng hè líng xiāo 出于幽谷，高入云霄。比喻成就比别人高。 《旧唐书·房玄龄传》：“仆阅人多矣，未见如此郎者。必成伟器，但恨不睹其耸壑凌霄耳。” shlx 耸肩缩背 sǒng jiān suō bèi 两肩耸起，背脊弯曲。形容衰老的状态。也形容因怕冷而缩做一团的样子。 sjsb 耸人听闻 sǒng rén tīng wén 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。 srtw 耸入云霄 sǒng rù yún xiāo 形容山或建筑物很高，都进了云端。 sryx 送佛送到西天 sòng fó sòng dào xī tiān 比喻做好事做到底。 sfst 送故迎新 sòng gù yíng xīn 旧指欢送卸任的官吏，迎接新来接替的官吏。后也用于一般人事往来。 《汉书·王嘉传》：“吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。” 你与我逞精神～。（元·杨景贤《刘行首》第一折） sgyx 送往事居 sòng wǎng shì jū 往：死者；居：生者。礼葬死者，奉养生者。 《左传·僖公九年》：“送往事居，耦俱无猜，贞也。” 少不失父，老不哭子，～，后先更迭，以终于无憾。（宋·陈亮《祭朱寿之文》） swsj 送往迎来 sòng wǎng yíng lái 走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。 《庄子·山木》：“其送往而迎来，来者勿禁，往者勿止。” 况且他们来的是客，你我有地主之谊，书上还说～。（清·李宝嘉《文明小史》第一回） swyl 颂古非今 sòng gǔ fēi jīn 指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。 《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。” 是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是～，不是赞扬任何封建的毒素。（毛泽东《新民主主义论》） sgfj 搜根剔齿 sōu gēn tī chǐ 比喻故意挑毛病、找岔子。 sgtc 搜索枯肠 sōu suǒ kū cháng 搜索：搜查；枯肠：比喻才思苦窘。形容写作时苦思苦想。 唐·卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“三椀搜枯肠，唯有文字五千卷。” 今日宝云姐姐务要想个好顽的，若再教我～，那真坑死人了。（清·李汝珍《镜花缘》第六十九回） sskc 搜岩采干 sōu yán cǎi gàn 比喻想方设法罗致闲散的人才。 《魏书·段承根传》：“剖蚌求珠，搜岩采干，野无投纶，朝盈逸翰。” sycg 搜章摘句 sōu zhāng zhāi jù 搜：寻求；摘：选取。指抄袭他人文章的词句。 《三国志·吴书·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。” 举明经，其友易之，秀实曰：“～，不足以立功。”乃弃去。（《新唐书·段秀实传》） szzj 薮中荆曲 sǒu zhōng jí qǔ 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。 szjq 俗不可耐 sú bù kě nài 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’” sbkn 俗不可医 sú bù kě yī 俗气已深，不可救药。 宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“人瘦尚可肥，士俗不可医。” sbky 宿弊一清 sù bì yī qīng 多年的弊病一下就肃清了。 sbyq 素不相识 sù bù xiāng shí 素：平素，向来。向来不认识。 元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“我与你素不相识，一旦为你寄书，因而戏言，岂意遂为眷属。” 船儿只管乘风破浪的一直的走，走向那～的他乡。（冰心《寄小读者·通讯十八》） sbxs 素车白马 sù chē bái mǎ 旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。 《后汉书·范武传》记载：山阳人范式跟汝南人张劭友好，劭去世后将埋葬，式“素车白马，号哭而来。” scbm 素昧平生 sù mèi píng shēng 昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。 唐·李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。” 其在前曰：真为～，突如其来，难怪妾之得罪。（元·王实甫《西厢记》第二本第三折） smps 素丝羔羊 sù sī gāo yáng 指正直廉洁的官吏。 《诗·周南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五陀，退食自公，委蛇委蛇。” ssgy 素隐行怪 sù yǐn xíng guài 隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。 《汉书·艺文志》：“孔子曰：‘索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。” syxg 速战速决 sù zhàn sù jué 用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。 我们不管做什么工作，都不要拖泥带水，而要～。 szsj 粟红贯朽 sù hóng guàn xiǔ 粟：小米；红：指腐烂变质；贯：穿线的绳子；朽：腐烂。谷子变色了，钱串子损坏了。形容太平时期富饶的情况。 《汉书·贾捐之传》：“太仓之粟，红腐而不可食；都内之钱，贯朽而不可校。” shgx 夙兴夜寐 sù xīng yè mèi 夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。 《诗经·魏风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。” 可怜数载宫闱，克勤克俭，～，何敢轻为妄作，有黍姆训。（明·许仲琳《封神演义》第七回） sxym 夙夜匪懈 sù yè fěi xiè 夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。 《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。” syfx 夙夜在公 sù yè zài gōng 从早到晚，勤于公务。 《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。” 毅～，坐而待旦。（《晋书·刘毅传》） syzg 肃然起敬 sù rán qǐ jìng 肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。 南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。” 衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉～。（明·冯梦龙《东周列国志》第一百回） srqj 酸甜苦辣 suān tián kǔ là 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种遭遇。 stkl 酸文假醋 suān wén jiǎ cù 形容装出一副文雅有礼貌的样子。 swjc 算无遗策 suàn wú yí cè 算：计划；遗策：失算。形容策划精密准确，从来没有失算。 三国魏·曹植《王仲宣诔》：“算无遗策，画无失理。”《南史·梁简文帝纪论》：“自谓安若太山，算无遗策。” swyc 虽死犹生 suī sǐ yóu shēng 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。” 至曾晢、晏子，身为贤士，名传不朽，其人～。（清·李汝珍《镜花缘》第四十六回） ssys 虽死之日，犹生之年 suī sǐ zhī rì，yóu shēng zhī nián 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。” sszn 隋侯之珠 suí hóu zhī zhū 隋：古国名。比喻珍贵的物品。 《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”《淮南子·览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。” shzz 隋珠弹雀 suí zhū tán què 隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。 《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。” 犬彘何须辱剑铓？～总堪伤！（明·冯梦龙《东周列国志》第一回） sztq 随波逐流 suí bō zhú liú 逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。 《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。” 你心胸开阔，气度那么从容！你不～，也不故步自封。（郭沫若《屈原》第一幕） sbzl 随才器使 suí cái qì shǐ 根据长处，安排适当的工作。 scqs 随风转舵 suí fēng zhuǎn duò 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。 元·无名氏《桃花女》第二折：“则你这媒人一个个，啜人口似蜜钵，都只是随风倒舵，索媒钱赚少争多。” 眼见得城池不济事了，各人自思～。（明·施耐庵《水浒全传》第九十八回） sfzd 随机应变 suí jī yìng biàn 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。 《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军氾水，随机应变，则易为克殄。” 总而言之，我们做官，总要～，能屈能伸，才不会吃亏。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回） sjyb 随声吠影 suí shēng fèi yǐng 比喻一经他人唆使，便不分是非曲直，对人大加攻击。 汉·王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：一犬吠形，百犬吠声。” ssfy 随声附和 suí shēng fù hè 和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。 明·许仲琳《封神演义》第十一回：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。” 放翁（陆游）晚年有得，非～以道学为名高者矣。（清·赵翼《瓯北诗话》卷六） ssfh 随时制宜 suí shí zhì yí 随：根据；制：制订，采取；宜：适宜的措施。根据当时的情况，采取适当的措施。 《晋书·周崎传》：“州将使求援于外，本无定指，随时制宜耳。” sszy 随俗浮沉 suí sú fú chén 自己没有一定的想法，随着潮流走。 汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。” ssfc 随乡入乡 suí xiāng rù xiāng 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。 《庄子·山木》：“入其俗，从其令。”宋·范成大《秋雨快晴静胜堂席上》诗：“天涯节物遮愁眼，旦复随乡便入乡。” “～”，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。（清·曹雪芹《红楼梦》第四十一回） sxrx 随心所欲 suí xīn suǒ yù 随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。” 我们二人并坐，～的漫谈。（臧克家《老舍永在》） sxsy 随行逐队 suí xíng zhú duì 指跟着大家一道行动。 sxzd 随遇而安 suí yù ér ān 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。 清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。” 不过能够～——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。（鲁迅《两地书》六） syea 随缘乐助 suí yuán lè zhù 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。 清·黄小配《廿载繁华梦》第二十九回：“这都是随缘乐助，本不能强人的，或多或少，却是未定，总求大人这里踊跃些便是。” sylz 随踵而至 suí zhǒng ér zhì 踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。 《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！” szez 随珠弹雀 suí zhū tán què 用夜明珠去弹鸟雀。比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的补偿不了失去的。 《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。” sztq 碎琼乱玉 suì qióng luàn yù 指雪花。 sqly 岁不我与 suì bù wǒ yǔ 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。 《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。” sbwy 岁寒三友 suì hán sā yǒu 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 shsy 岁寒知松柏 suì hán zhī sōng bǎi 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。 《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 岁寒松柏当朝选，忠臣要剖葵心献。（明·王世贞《鸣凤记》第十六出） shzb 岁暮天寒 suì mù tiān hán 指年底时候的寒冷景象。 smth 岁序更新 suì xù gēng xīn 旧的一年过去了，新的一年来到了。 sxgx 岁月蹉跎 suì yuè cuō tuó 指无所作为地把时间荒废掉了。 明·张凤翼《灌园记·君后授衣》：“倘我不能报复而死，埋没了龙家的豹韬，枉蹉跎岁月一死鸿毛。” syct 孙康映雪 sūn kāng yìng xuě 比喻读书非常刻苦。 《艺文类聚》卷二：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。” skyx 损兵折将 sǔn bīng zhé jiàng 损：损失。军士和将领都遭到损失。指打了败仗。 元·无名氏《千里独行》第三折：“俺如今领兵与他交战，丞相也枉则损兵折将。” 若得太尉早来如此，也不教国家～，虚耗了钱粮。（明·施耐庵《水浒全传》第八十二回） sbzj 损人利己 sǔn rén lì jǐ 损害别人，使自己得到好处。 《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。” 凡有～之心的人，其结果都不妙。（毛泽东《新民主主义的宪政》） srlj 损之又损 sǔn zhī yòu sǔn 形容极为谦虚。 《庄子·知北游》：“故曰为道者日损，损之又损之，以至于无为。” 真理虽然顿达，此情难以卒除。须长觉察，～，如风顿止，波浪渐停。（宋·释普济《五灯会元》卷二） szys 缩手缩脚 suō shǒu suō jiǎo 由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。 sssj 缩头缩脑 suō tóu suō nǎo 形容害怕不敢向前，或胆小不敢出头负责。 stsn 缩衣节食 suō yī jié shí 省吃省穿。泛指节俭。 syjs 索然无味 suǒ rán wú wèi 索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。 我情愿做一回“文剪公”，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会～。（鲁迅《且介亭杂文附集·“立此存照”（三）》） srww 索隐行怪 suǒ yǐn xíng guài 索：探索；隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。 《汉书·艺文志》：“孔子曰：‘索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。” syxg 琐尾流离 suǒ wěi liú lí 琐尾：细小时美好；流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。 《诗经·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。” 竿摩辙乱逼西迁，～倏一年。（清·黄遵宪《车驾驻开封府》诗） swll 所向披靡 suǒ xiàng pī mǐ 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。 《史记·项羽本纪》：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡。” 遂与其友鲜伯等百余人，直犯秦阵，～，杀死秦兵无算。（明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回） sxpm 所向无敌 suǒ xiàng wú dí 敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。 三国蜀·诸葛亮《心书》：“善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》：“士风劲勇，所向无敌。” 我自起兵以来，～。（清·陈忱《水浒后传》第十五回） sxwd 所作所为 suǒ zuò suǒ wéi 指人所做的事。 清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。” szsw 他山攻错 tā shān gōng cuò 比喻拿别人的长处，补救自己的短处。 《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。” tsgc 他山之石 tā shān zhī shí 比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。” tszs 他乡异县 tā xiāng yì xiàn 指远离家乡的外地。 《乐府诗集·饮马长城窟行》：“他乡各异县，展转不可见。” txyx 嗒然若丧 tà rán ruò sàng 形容懊丧的神情。 《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。” trrs 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 tàpòtiě xié wú mìchù，dé lái quán bù fèi gōngfu 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。 明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！” tbtf 泰极而否 tài jí ér pǐ 好的到了极点，坏的就来了。 tjep 泰然处之 tài rán chǔ zhī 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。” 老东山已松开孙若西，他平了平气，眼睛半闭，～，稳立不动。（冯德英《迎春花》第二十二章） trcz 泰然自若 tài rán zì ruò 不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。 施天福坦率地注视郑成功，～地摇头。（华而实《汉衣冠》三） trzr 泰山北斗 tài shān běi dǒu 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。 《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。” 五兄梦中题孔子庙棂星门柱联有“～，景星庆云”之语，敬意如此者，士之望、人之瑞，一代不过数人。（清·恽敬《答姚秋农书》） tsbd 泰山不让土壤 tài shān bù ràng tǔ rǎng 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 《史记·李斯无传》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。” tsbr 泰山鸿毛 tài shān hóng máo 比喻轻重相差极大。 汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。” tshm 泰山梁木 tài shān liáng mù 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” 当此国基未固，人才消乏之秋，近者如斯，将谁与支撑危局？～，同人等悲不自胜。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十二回） tslm 泰山其颓 tài shān qí tuí 旧时用于哀悼大家敬仰的人。 《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。” tsqt 泰山压顶 tài shān yā dǐng 比喻遭遇到极大的压力和打击。 tsyd 泰山压卵 tài shān yā luǎn 泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。 《晋书·孙惠传》：“况履顺讨逆，执政伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。” 六军之来，殄此丑夷，如～耳。（明·赵弼《何忠节传》） tsyl 大璞不完 tài bú bù wán 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。 《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然大璞不完。” tbbw 太仓稊米 tài cāng tí mǐ 太仓：古代设在京城中的大谷仓。比喻非常渺小。 《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？” tctm 太仓一粟 tài cāng yī sù 太仓：古代设在京城中的大谷仓。大粮仓里的一粒谷子。比喻极大的数量中一个非常小的数目。 《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？” tcys 太阿倒持 tài ē dào chí 倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。 《汉书·梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持太阿，授楚其柄。” tedc 太公钓鱼，愿者上钩 tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。 《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓：‘负命者上钩来！’” 这有何妨，～。（清·孔尚任《桃花扇》第二十四出） tgdg 太平盛世 tài píng shèng shì 安定、兴盛的时代。 复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的～，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。（鲁迅《坟·灯下漫笔》） tpss 太丘道广 tài qiū dào guǎng 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。 《后汉书·许劭传》：“太丘道广，广则难周。” 君谓：“亚子～，将谓举世尽贤者。”（柳亚子《燕子龛遗诗序》） tqdg 太上忘情 tài shàng wàng qíng 太上：指圣人。圣人不为情感所动。 南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。” 司马春衫，吾不能学太上之忘情也。（清·林觉民《与妻书》） tswq 太岁头上动土 tài suì tóu shàng dòng tǔ 比喻触犯强暴有力的人。 汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。” tstt 贪得无厌 tān dé wú yàn 厌：满足。贪心永远没有满足的时候。 《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。” 他～的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。（梁斌《红旗谱》八） tdwy 贪多嚼不烂 tān duō jiáo bù làn 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。 tdjl 贪多务得 tān duō wù dé 贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。 唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。” 而泛观古人之文，则又博而寡要，且惧夫～，而遂溺于文。（清·方宗诚《古文简要序》） tdwd 贪夫徇财 tān fū xùn cái 徇：通“殉”。徇财：不顾性命以求财。爱财的人愿意为了钱财而死。形容人爱财如命。 《史记·伯夷列传》：“贪夫徇财，烈士徇名。”汉·贾谊《鹏鸟赋》：“贪夫殉财兮，烈士殉名。” tfxc 贪官污吏 tān guān wū lì 贪赃枉法的官吏。 元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“一应贪官污吏，准许先斩后闻。” tgwl 贪贿无艺 tān huì wú yì 贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。 《国语·晋语八》：“及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难。” 彼辈不注意敌人而以对内为能事，杀人如麻，～，实谣言之大本营，奸邪之制造所。（毛泽东《向国民党的十点要求》） thwy 贪墨成风 tān mò chéng fēng 墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败。 《左传·昭公十四年》：“贪以败官为墨。” tmcf 贪蛇忘尾 tān shé wàng wěi 比喻只图眼前利益而不考虑后果。 宋·文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。” tsww 贪生怕死 tān shēng pà sǐ 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。” 他们没有一个～而逃跑的，他们知道多一个人多一分力量。（曲波《林海雪原》二） tsps 贪天之功 tān tiān zhī gōng 贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。 《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？” 岂敢～，遂尔僭妄。（清·陈忱《水浒后传》第三十四回） ttzg 贪污腐化 tān wū fǔ huà 利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。 twfh 贪小失大 tān xiǎo shī dà 因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。 《吕氏春秋·权勋》：“达子……使人请金于齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。” 这叫做“～”，所以为人切不可做那讨便宜苟且之事！（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十六） txsd 贪心不足 tān xīn bù zú 贪得无厌，永不满足。 明·罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！” txbz 贪赃枉法 tān zāng wǎng fǎ 赃：赃物；枉：歪曲，破坏。贪污受贿，违犯法纪。 元·无名氏《陈州粜米》第二折：“谁想那两个到的陈州，贪赃坏法饮酒非为。” 陈绛在福建，据说～，声名狼籍。（马南邨《陈绛和五耿的案件》） tzwf 痰迷心窍 tán mí xīn qiào 指中风昏迷。也形容一心贪图某一事物而失去理智。 tmxq 谈何容易 tán hé róng yì 原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。 汉·东方朔《非有先生论》：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。”《汉书·东方朔传》：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。” 说的，～，他肯由你要回，方才不带他们去了。（清·李宝嘉《文明小史》第十回） thry 谈虎色变 tán hǔ sè biàn 色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。 《二程全书·遗书二上》：“真知与常知异。尝见一田夫曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。” 有光生长穷乡，～，安能默然而已。（明·归有光《论三区赋役水利书》） thsb 谈空说有 tán kōng shuō yǒu 泛指闲谈、空谈。 宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。” tksy 谈天说地 tán tiān shuō dì 指随便谈论，漫无边际。 元·郑德辉《王粲登楼》第二折：“说地谈天口若开，伏虎降龙志不改。” 钱青见那先生学问平常，故意～，讲古论今，惊得先生一字俱无。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七） ttsd 谈笑风生 tán xiào fēng shēng 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。 宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。” 他嘻嘻笑着，让酒让菜，～，又谈起他的山林生活。（梁斌《播火记》十七） txfs 谈笑封侯 tán xiào fēng hóu 说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。 唐·杜甫《复愁》诗：“闾阎听小子，谈笑觅封侯。” txfh 谈笑自若 tán xiào zì ruò 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。 《三国志·吴书·甘宁传》：“城中士众皆惧，惟宁谈笑自若。”《后汉书·孔融传》：“融隐几读书，谈笑自若。” 上面虽有倾盆大雨淋着，我们还是～，边走边谈，愈谈愈有味。（邹韬奋《经历·初出茅庐》） txzr 谈言微中 tán yán wēi zhòng 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。 《史记·滑稽列传》：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。” 范学台幕中查一个童生卷子，尊公说出何景明的一段话，真乃“～，名士风流。”（清·吴敬梓《儒林外史》第十回） tywz 昙花一现 tán huā yī xiàn 昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。 《妙法莲华经·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。” 这种盛况，只是～。 thyx 弹冠相庆 tán guān xiāng qìng 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。 《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡禹弹冠。’”宋·苏洵《管仲论》：“一日无促，则三子者，可以弹冠而相庆矣。” tgxq 弹剑作歌 tán jiàn zuò gē 比喻怀才不遇。 ～奏苦声，曳裾王门不称情。（唐·李白《行路难·其二》） tjzg 弹指之间 tán zhǐ zhī jiān 比喻时间极短暂。 tzzj 檀郎谢女 tán láng xiè nǚ 檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好；谢女：晋代谢道蕴，聪慧过人，代指才女。指才貌双全的夫妇或情侣。 唐·李贺《牡丹种曲》诗：“檀郎谢女眠何处，楼台月明燕夜语。” tlxn 忐忑不安 tǎn tè bù ān 忐忑：心神不定。心神极为不安。 清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。” 母亲谨慎地窥视着一切动静，心里～，她怕有人出卖星海。（冯德英《苦菜花》第十章） ttba 坦腹东床 tǎn fù dōng chuáng 旧作女婿的美称。 南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。” tfdc 袒裼裸裎 tǎn xī luǒ chéng 袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。 《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？” 盖昔者伯夷羞与乡人处，而柳下惠至不以～为浼，事固有大异不然者，各从其心之所安也。（宋·陈亮《送叔祖主筠州高安簿序》） txlc 袒胸露背 tǎn xiōng lù bèi 敞开上衣，露出胳膊。 txlb 探骊得珠 tàn lí dé zhū 骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。 《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？” tldz 探囊取物 tàn náng qǔ wù 囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。 《新五代史·南唐世家》：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。” 点小事，如～。（梁斌《播火记》十二） tnqw 探头探脑 tàn tóu tàn nǎo 探：头或上体向前伸出。伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望。 明·施耐庵《水浒全传》第四十五回：“却好交五更时候，只见那个头陀挟着木鱼，来巷口探头探脑。” tttn 探赜索隐 tàn zé suǒ yǐn 探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。 《易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。。” tzsy 叹观止矣 tàn guān zhǐ yǐ 用来赞美看到的事物好到了极点。 《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。” tgzy 叹为观止 tàn wéi guān zhǐ 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。 《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。” twgz 汤里来，水里去 tāng lǐ lái，shuǐ lǐ qù 指银钱随手来随手去，留不住。 tllq 唐突西子 táng tū xī zǐ 唐突：冒犯；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的，贬低了美的。 南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“何乃刻画无盐，以唐突西子也。” 前书可谓刻画无盐，～矣。（清·恽敬《与李汀洲》） ttxz 唐哉皇哉 táng zāi huáng zāi 形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。 《后汉书·班畸传》：“汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉！皇哉唐哉？” tzhz 堂而皇之 táng ér huáng zhī 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。 tehz 堂上一呼，阶下百诺 táng shàng yī hū，jiē xià bǎi nuò 诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。 《吕氏春秋·过理》：“宋王大悦，饮酒室中。有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应。门外庭中闻之，莫敢不应。” ～。（元·无名氏《举案齐眉》第二折） tsyn 堂堂正正 táng táng zhèng zhèng 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。 《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。” 就如那妒妇破坏人家，他却也有一番～的道理说出来，可知道家也却被他破了。（清·刘鹗《老残游记》第十一回） ttzz 糖衣炮弹 táng yī pào dàn 糖衣：包在药物外面的一层甜味的薄膜。用糖衣裹着的炮弹。比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。 typd 螳臂当车 táng bì dāng chē 当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。 《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。” 谁知腹中虽离渊博尚远，那目空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。可谓“～，自不量力。”（清·李汝珍《镜花缘》第十八回） tbdc 螳螂捕蝉，黄雀在后 táng láng bǔ chán，huáng què zài hòu 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。 《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”汉·韩婴《韩诗外传》：“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。” 你们不可以打边区。“鹬蚌相持，渔人得利”，“～”，这两个故事，是有道理的。（毛泽东《质问国民党》） tlbh 傥来之物 tǎng lái zhī wù 傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。 《庄子·缮性》：“物之傥来，寄者也。” 赢时节道是～，就有粘头的，讨赏的、帮衬的，大家来撮哄。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷八） tlzw 饕餮之徒 tāo tiè zhī tú 比喻贪吃的人。 ttzt 叨陪末座 tāo péi mò zuò 叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。 《仪礼·士冠礼》：“兴，筵末坐啐醴。” 学艺社曾经大大地欢宴过他们，请了章士钊做陪客，我自己也曾～。（郭沫若《革命春秋·创造十年续编》） tpmz 叨在知己 tāo zài zhī jǐ 叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。 清·霁园主人《夜潭随录·崔秀才》：“谓叨在知己，亟当如命。” tzzj 滔滔不绝 tāo tāo bù jué 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。 五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。” 斡离不得汪豹献了李刘隘口，无人阻当，～，把十万大兵尽数渡了黄河。（清·陈忱《水浒后传》第二十回） ttbj 滔天罪行 tāo tiān zuì xíng 滔天：漫天。比喻罪恶极大。 “九·一八”事变后，日本侵略军对中国人民犯下了～。 ttzx 韬光晦迹 tāo guāng huì jì 韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。” tghj 韬光养晦 tāo guāng yǎng huì 指隐藏才能，不使外露。 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。” tgyh 韬晦之计 tāo huì zhī jì 韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。” 玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为～。（明·罗贯中《三国演义》第二十一回） thzj 逃之夭夭 táo zhī yāo yāo 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。” 撞人者～，众人向他投去愤怒的眼光。 tzyy 桃红柳绿 táo hóng liǔ lǜ 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。 唐·王维《田园》诗：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。” 背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着～、莼菜醋鱼。（余秋雨《文化苦旅·西湖梦》） thll 桃弧棘矢 táo hú jí shǐ 桃木做的弓，棘枝做的箭，古人认为可辟邪。 《左传·昭公四年》：“桃弧棘矢，以除其灾。” thjs 桃花潭水 táo huā tán shuǐ 比喻友情深厚。 唐·李白《赠汪伦》诗：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” thts 桃李不言，下自成蹊 táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。 《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。” tlbx 桃李满天下 táo lǐ mǎn tiān xià 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。 《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 而黄更是当代大儒，海内人望，不惟～，而且不少故旧门生身居显要。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章） tlmx 陶情适性 táo qíng shì xìng 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“不过游戏笔墨，陶情性而已！” tqsx 陶犬瓦鸡 táo quǎn wǎ jī 陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。 南朝梁·萧绎《金缕子》：“陶犬无守夜之警，瓦鸡无司晨之益。” tqwj 陶陶兀兀 táo táo wù wù 形容沉湎于酒，放纵傲慢。 《晋书·刘伶传》：“伶虽陶兀昏放，而机应不差。未尝厝意文翰，惟著《酒德颂》一篇。”宋·黄庭坚《醉落魄》词：“陶陶兀兀，尊前是我华胥国。” ttww 陶熔鼓铸 táo róng gǔ zhù 比喻给人的思想、性格以有益的影响。 trgz 淘沙得金 táo shā dé jīn 用水选的方法从沙子里取得真金。比喻除去杂质，提取精华。也比喻费力大而成效少。 《关尹子》六七：“我之为我，如灰中金，而不若矿沙之金。破矿得金，淘沙得金，扬灰终身，无得金也。” tsdj 讨价还价 tǎo jià huán jià 讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。 明·冯梦龙《古今小说》卷一：“三巧儿问了他讨价还价，便道：‘真个亏你些儿。’” 我们的方针是不拒绝谈判，要求对方完全承认八条，不许～。（毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》） tjhj 特立独行 tè lì dú xíng 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。 《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。” 士之～，适于义而已。（唐·韩愈《伯夷颂》） tldx 腾蛟起凤 téng jiāo qǐ fèng 蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。 唐·王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。” tjqf 腾云驾雾 téng yún jià wù 原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。 明·吴承恩《西游记》第三回：“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。” 这简直不是马，是一条～的白龙！一条白龙。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章） tyjw 梯山航海 tī shān háng hǎi 登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。 《宋书·明帝纪》：“日月所照，梯山航海，风雨所均，削衽袭带。” tshh 踢天弄井 tī tiān nòng jǐng 能上天，能入地。比喻本领极大。也形容顽皮到极点。 ttnj 啼饥号寒 tí jī háo hán 啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。 唐·韩愈《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。” 值岁凶，～。（清·王晫《今世说·贤媛》） tjhh 啼笑皆非 tí xiào jiē fēi 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。 刘久发～地站起来了。（沙汀《烦恼》） txjf 醍醐灌顶 tí hú guàn dǐng 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适 唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。” 王生闻得，满心欢喜，却似～，甘露洒心，病体已减去六七分了。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一） thgd 提纲挈领 tí gāng qiè lǐng 纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。 《韩非子·外储说右下》：“善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”《荀子·劝学》：“若挈裘领，诎五指而而顿之，顺者不可胜数也。”《宋史·职官志八》：“提纲而众目张，振领而群毛理。” 因此便想到一个～的法子。（清·李宝嘉《官场现形记》第六十回） tgql 提名道姓 tí míng dào xìng 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“这里老太太才说这一个，他又来提名道姓的了。” tmdx 提心吊胆 tí xīn diào dǎn 形容十分担心或害怕。 明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。” 但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） txdd 提要钩玄 tí yào gōu xuán 提要：指出纲要；钩玄：探索精微。精辟而简明地指明主要内容。 唐·韩愈《进学解》：“记事者必提其要，篡言者必钩其玄。” 读记事篡言之书，博矣，详矣，～，则已约矣。（清·陈澧《与王峻之书》） tygx 体大思精 tǐ dà sī jīng 体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指著作规模宏大，思虑精密。 南朝宋·范晔《后汉书自序》：“自古体大而思精，未有此也。” tdsj 体国经野 tǐ guó jīng yě 体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。 《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极。 tgjy 体贴入微 tǐ tiē rù wēi 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。 ttrw 体无完肤 tǐ wú wán fū 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。 《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。” 他就静悄悄地看下去，看到把各种责难都驳斥得～之后，他又低声念起来。 twwf 替天行道 tì tiān xíng　dào 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。 元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。” ttxd 替罪羊 tì zuì yáng 古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 tzy 绨袍之义 tì páo zhī yì 比喻不忘旧日的交情。 唐·高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应念范叔寒。” tpzy 涕零如雨 tì líng rú yǔ 涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。 《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。” tlry 涕泗滂沱 tì sì páng tuó 滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。 《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。” 月中再设净馔，每至展拜，～，哀动左右。（《南史·梁本纪中》） tspt 倜傥不羁 tì tǎng bù jī 倜傥：洒脱，不拘束；羁：马笼头，比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放，不受拘束。 《晋书·袁耽传》：“耽字彦道，少有才气，俶傥不羁，为士类所称。” 为人～，轻财尚义。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第一回） ttbj 添兵减灶 tiān bīng jiǎn zào 啬兵员，反而减少行军饭灶。指伪装士兵逃亡，示弱以欺骗对方。 《史记·孙子吴起列传》：“使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。庞涓行三日，大喜，曰：‘吾固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。’” tbjz 添油加醋 tiān yóu jiā cù 比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。 你说话要实事求是，不要～。 tyjc 添枝加叶 tiān zhī jiā yè 在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。 宋·朱熹《答黄子耕》：“今人生出重重障碍，添枝接叶，无有了期。” 杨子荣为了消磨时间，大为～，渲染逗趣。（曲波《林海雪原》十七） tzjy 添枝接叶 tiān zhī jiē yè 比喻接连不断地附加。 宋·朱熹《答黄子耕》：“今人生出重重障碍，添枝接叶，无有了期。” 说话爱～的人，是不诚实的人。 tzjy 添砖加瓦 tiān zhuān jiē wǎ 比喻做一些工作，尽一点力量。 我们要学好本领，将来为祖国建设～。 tzjw 天保九如 tiān bǎo jiǔ rú 天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。 《诗经·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如皋，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。” tbjr 天崩地坼 tiān bēng dì chè 崩：倒塌；坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。 《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。” 只听得海外一个大炮如～的一连响了百余响。（清·陈忱《水浒后传》第三十三回） tbdc 天崩地裂 tiān bēng dì liè 象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。 《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。” tbdl 天不作美 tiān bù zuò měi 天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。 tbzm 天不假年 tiān bù jiǎ nián 假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。 清·平步青《霞外裙屑》卷六：“予以先生此考，为一生心力所瘁，成以行世，足为读史者一助，惜天不假年，积四十六年之岁月，仅成全史三之一。” tbjn 天差地远 tiān chā dì yuǎn 比喻两者相差极大。 清·李宝嘉《文明小史》第五十七回：“余小琴一想他是制台的少爷，有财有势，我的老人家虽说也是个监司职分，然而比起来，已天差地远了。” tcdy 天长地久 tiān cháng dì jiǔ 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。 《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。” tcdj 天长日久 tiān cháng rì jiǔ 时间长，日子久。 清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“但只是天长日久，尽着这么闹，可叫人怎么过呢。” tcrj 天愁地惨 tiān chóu dì cǎn 天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。 明·罗贯中《三国演义》第一百四回：“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。” tcdc 天从人愿 tiān cóng rén yuàn 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。 元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。” tcry 天打雷劈 tiān dǎ léi pī 比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。 tdlp 天道好还 tiān dào hǎo huán 旧指恶有恶报。 《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。” tdhh 天低吴楚，眼空无物 tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù 吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。 元·萨都刺《念奴娇·登石头城》词：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。” tdww 天地经纬 tiān dì　jīng wěi 指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。 《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。” tdjw 天夺之魄 tiān duó　zhī pò 魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。 《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄矣。”《晋书·温峤传》：“天夺其魄，死期将至。” tdzp 天翻地覆 tiān fān dì fù 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。 唐·刘商《胡笳十八拍》六：“天翻地覆谁得知？如今正南看北斗。” 改革开放以来，我国农村发生了～的变化。 tfdf 天方夜谭 tiān fāng　yè　tán 比喻虚诞、离奇的议论。 即阿拉伯民间故事《一千零一夜》。 tfyt 天府之国 tiān　fǔ　zhī　guó 天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。 《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。” 益州险塞，沃野千里，～，高祖因之以成帝业。（明·罗贯中《三国演义》第三十八回） tfzg 天覆地载 tiān fù dì zǎi 覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。 《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”《管子·心术下》：“是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。” 将军必须立下几个大功，方能报陛下～之恩，也不负本督师一片厚望。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章） tfdz 天高地厚 tiān gāo dì hòu 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。 《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。” 门生受恩师三番知遇，今日小小效劳，止可少答科举而已，～，未酬万一。（明·冯梦龙《警世通言》卷十八） tgdh 天高地迥 tiān gāo dì jiǒng 迥：远。形容极其高远。 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷。” 穷饿无聊，追购又急，～，号呼靡及。（宋·文天祥《指南录后序》） tgdj 天高皇帝远 tiān gāo huáng dì yuǎn 原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。 明·黄溥《闲中今古录》：“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。” tghy 天高听卑 tiān gāo tīng bēi 卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。 《史记·宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”三国魏·曹植《责躬》诗：“天高听卑，看肯照微。” tgtb 天各一方 tiān gè yī fāng 指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。 汉·苏武《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。” 先生此去，～，未知相会却在何日。（明·罗贯中《三国演义》第三十六回） tgyf 天工人代 tiān gōng　rén dài 天的职责由人代替。 《书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。” tgrd 天公地道 tiān gōng dì dào 形容十分公平合理。 如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个～的思想。（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回） tgdd 天冠地屦 tiān guān dì jù 比喻双方相差极大。 《史记·日者列传》：“夫卜而有不审，不见夺糈；为人主计而不审，身无所处。此相去远矣，犹天冠地屦也。” tgdj 天寒地冻 tiān hán dì dòng 形容天气极为寒冷。 明·施耐庵《水浒全传》第六十五回：“目今天寒地冻，军马难以久住，权且回山。” thdd 天花乱坠 tiān huā luàn zhuì 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。 《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。” 傅二棒锤索性张大其词，说得～。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回） thlz 天荒地老 tiān huāng dì lǎo 指经历的时间极久。 唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。” thdl 天昏地暗 tiān hūn dì àn 昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。 唐·韩愈《龙移》诗：“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。” 只见狂风四起，飞沙走石，～，日月无光。（明·施耐庵《水浒全传》第六十回） thda 天经地义 tiān jīng dì yì 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。 《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。” 学好科学文化知识是每个学生～的事。 tjdy 天朗气清 tiān lǎng qì qīng 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。 晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。” 其日～，惠风庆云，真是昌期应运，太平景象，自然迥别。（明·许仲琳《封神演义》第九十八回） tlqq 天理难容 tiān lǐ nán róng 旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。 元·无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。” tlnr 天理人情 tiān lǐ rén qíng 天然的道理和人的常情。 tlrq 天理昭彰 tiān lǐ zhāo zhāng 昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。 元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。” 今司马受戮，～。（明·冯梦龙》东周列国志》第八回） tlzz 天伦之乐 tiān lún zhī lè 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。 唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。” 这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入，家中当然充满一片～。（闻一多《关于儒、道、土匪》） tlzl 天罗地网 tiān luó dì wǎng 天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。 《大宋宣和遣事》亨集：“才离阴府恓惶难，又值天罗地风灾。”元·无名氏《锁魔镜》第三折：“天兵下了天罗地网者，休要走了两洞妖魔。” 形成一个使法西斯孙悟空无处逃跑的～，那就是敌人死亡之时了。（毛泽东《论持久战》） tldw 天马行空 tiān mǎ xíng kōng 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。 元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。” tmxk 天命有归 tiān mìng yǒu guī 天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。 明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。” 他原是妲己的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道～，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。（鲁迅《故事新编·采薇》） tmyg 天末凉风 tiān mò liáng fēng 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” tmlf 天南地北 tiān nán dì běi 一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。 金·元好问《迈陂塘》词：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。” 咫尺的～，霎时间月缺花飞。（元·关汉卿《沉醉东风》） tndb 天凝地闭 tiān níng dì bì 形容冬天非常寒冷的情景。 《晋书·张协传》：“天凝地闭，风厉霜飞。” tndb 天怒人怨 tiān nù rén yuàn 天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。 《后汉书·袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。” tnry 天女散花 tiān　nǚ　sàn　huā 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。 《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。” ～，缀山林之草树。（唐·宋之问《设斋叹佛文》） tnsh 天平地成 tiān　píng　dì　chéng 指万事安排妥当，天下太平。 《左传·僖公二十四年》：“《夏书》曰‘地平天成’，称也。” tpdc 天壤王郎 tiān rǎng wáng láng 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。 南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。” trwl 天壤悬隔 tiān rǎng xuán gé 比喻相差极远或相差极大。 《南齐书·陆厥传》：“一人之思，迟带天悬；一家之文，工拙壤隔。” trxg 天壤之别 tiān rǎng zhī bié 壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。 《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。” 按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在～。 trzb 天人共鉴 tiān rén gòng jiàn 鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。 区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十九回） trgj 天上人间 tiān shàng rén jiān 一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。 南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。” tsrj 天上石麟 tiān shàng shí lín 旧时称人有文采的儿子。 《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’” tssl 天生尤物 tiān shēng yóu wù 指容貌艳丽的女子。 《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。” tsyw 天随人愿 tiān suí rén yuàn 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。 元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。” 今也，～，获侍巾栉。但愿君子始终如一，则万幸矣！（明·洪楩《清平山堂话本·风月相思》） tsry 天台路迷 tiān tái lù mí 天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。 《太平御览》卷九六七引《幽冥录》：“剡县刘晟，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。” ttlm 天堂地狱 tiān táng dì yù 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。 《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。” ～门相对，任君拣取那边好。（元·无名氏《度柳翠》第二折） ttdy 天网恢恢，疏而不漏 tiān wǎng huī huī，shū ér bù lòu 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。” 你可记得三年前蔡指挥的事么？～。今日有何理说。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六） twhl 天无二日 tiān wú èr rì 日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。 《礼记·曾子问》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。” ～，我岂有二主哉！（清·陈忱《水浒后传》第二十三回） twer 天下本无事，庸人自扰之 tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。 《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。” txbz 天下大乱 tiān xià dà luàn 天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。 《后汉书·曹节传》：“天下大乱，曹节、王甫幽杀太后，常侍侯览多杀党人，公卿皆尸禄，无有忠方者。” 如今朝廷不明，～，天子昏昧，奸臣弄权，我等归顺宋公明，且居水泊。（明·施耐庵《水浒全传》第六十七回） txdl 天下第一 tiān xià dì yī 形容没有人能比得上。 《后汉书·胡广传》：“试以章奏，安帝以广为天下第一。” txdy 天下太平 tiān xià tài píng 处处平安无事。指大治之世。 《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。” 人人好公，则～；人人营私，则天下大乱。（清·刘鹗《老残游记》第九回） txtp 天下为公 tiān xià wéi gōng 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。” 万古千秋业，～器。（陈毅《湖海诗社开征引》诗） txwg 天下为家 tiān xià wéi jiā 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。 《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。” txwj 天下为笼 tiān xià wéi lóng 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。 《庄子·庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。” txwl 天下乌鸦一般黑 tiān xià wū yā yī bān hēi 比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。 txwh 天下无敌 tiān xià wú dí 普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。 《孟子·离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。” 某闻许都曹操，扫荡中原，吕布、二袁皆为所灭，近又破马超，～矣。（明·罗贯中《三国演义》第六十回） txwd 天下无难事，只怕有心人 tiān xià wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。 txwr 天下无双 tiān xià wú shuāng 天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。 《史记·信陵君列传》：“始吾闻夫人弟公子天下无双。” 夜半，有女子可年十五六，姿颜服饰，～。（鲁迅《古小说钩沉·列异传》） txws 天下兴亡，匹夫有责 tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。” txxz 天下汹汹 tiān xià xiōng xiōng 汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。 《史记·项羽本纪》：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子也。” txxx 天下一家 tiān xià yī jiā 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。 《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。” ～，共享太平，几何乖漓浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也。（太平天国·洪秀全《原道醒世训》） txyj 天香国色 tiān xiāng guó sè 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。 唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。” txgs 天行时气 tiān xíng shí qì 行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。 《千金方》：“凡冬月，忽有大热之时；夏月，忽有大凉之时，皆勿受之，有患天行时气者，皆由犯此也。” 又过半年，忽然刘二感～，头疼发热。（明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》） txsq 天悬地隔 tiān xuán dì gé 悬、隔：距离远。比喻相差极大。 《南齐书·陆厥传》： “一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。” 真真一个娘肚子里跑出这样～的两个人来。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十五回） txdg 天旋地转 tiān xuán dì zhuàn 天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。 唐·白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。” 低下头歇了一会，觉得～，忽忽悠悠，再也站不起来。（梁斌《红旗谱》四五） txdz 天涯比邻 tiān yá bǐ lín 虽然相隔极远，但近如邻居一样。 唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。” tybl 天涯地角 tiān yá dì jiǎo 形容极远的地方，或相隔极远。 南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计　面无由，但以情企。” 无穷无尽是离愁，～寻思遍。（宋·晏殊《踏莎行》词） tydj 天涯海角 tiān yá hǎi jiǎo 形容极远的地方，或相隔极远。 南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计　面无由，但以情企。”宋·张世南《游宦记闻》卷六：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角。” 我们俱系～之人，今幸得贤主人相邀一聚，也是三生之缘。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回） tyhj 天摇地动 tiān yáo dì dòng 形容威力或声势极大。 清·钱彩《说岳全传》第四十三回：“这场大战，真个是天摇地动，日色无光。” 刚一迷糊眼儿，半天空里咕隆隆地一声响，从西半天响到东半天，震得～。（梁斌《播火记》二四） tydd 天衣无缝 tiān yī wú fèng 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。 前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’” 这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓～。 tywf 天有不测风云，人有旦夕祸福 tiān yǒu bù cè fēng yún，dì yǒu dàn xī huò fú 不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。 元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。” tybx 天与人归 tiān yǔ rén guī 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。 《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”明·史可法《复清摄政睿亲王书》：“名正言顺，天与人归。” tyrg 天渊之别 tiān yuān zhī bié 天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。 tyzb 天缘凑合 tiān yuán còu hé 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。 元·石子章《竹坞听琴》第四折：“这婚姻是天缘凑合。” 我正因他的一件事为难，要请教别人去。如今遇见姐姐，真是～，求姐姐指教。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回） tych 天灾人祸 tiān zāi rén huò 天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。 元·无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么。” tzrh 天造地设 tiān zào dì shè 造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。 宋·赵佶（徽宗）《艮岳记》：“真天造地设，神谋化力，非人力所能为者。” ～，待人而发。（宋·楼钥《扬州平山堂记》） tzds 天真烂漫 tiān zhēn làn màn 天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。 宋·龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。” 他的性情又是那样～，笃实敦厚。（邹韬奋《经历·“难兄难弟”的又一个》） tzlm 天之骄子 tiān zhī jiāo zǐ 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。 《汉书·匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。” 有人能增加些美到世上去，这人便是～。（冰心《寄小读者·通讯九》） tzjz 天诛地灭 tiān zhū dì miè 诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。 明·施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。” “人不为己，～”，是剥削阶级的人生观。 tzdm 天字第一号 tiān zì dì yī hào 天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“那女眷且是生得美貌，打听来是这客人的爱妾，日日雇了天字一号的太湖船，摆了盛酒，吹弹歌唱俱备，携了此妾下湖。” tzdh 天作之合 tiān zuò zhī hé 合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。 《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。” 年长兄，我同你是“～”，不比寻常同年弟兄。（清·吴敬梓《儒林外史》第七回） tzzh 恬不为怪 tián bù wéi guài 恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。 《汉书·贾谊传》：“至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪。” 因喻及高纲身为汉军，且为高其佩之子，世受国恩，乃有此等悖逆之事，～。（清·叶廷琯《鸥陂渔话·附记编行堂集事》） tbwg 恬不知耻 tián bù zhī chǐ 做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。 唐·冯贽《云仙杂记》卷八：“倪芳饮后，必有狂怪，恬然不耻。”宋·吕祖谦《左氏博议·卫礼至为铭》：“卫礼至行险，侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。” “打这个～的走狗！”台下一片激怒的喊声，还是震动了台上的胡博士。（杨沫《青春之歌》第四十三章） tbzc 恬淡无为 tián dàn wú wéi 心境清静自适而无所营求。 《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。” tdww 填街塞巷 tián　jiē　sāi　xiàng 形容人非常多。 《南齐书·虞玩之传》：“又生不长发，便谓为道人，填街溢巷，是处皆然。” tjsx 填坑满谷 tián kēng mǎn gǔ 塞满坑谷。比喻物资丰富充足。 汉·司马相如《上林赋》：“佗佗籍籍，填坑满谷，掩平弥泽。” tkmg 田父献曝 tián fǔ xiàn pù 田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。 《列子·杨朱篇》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，緜纩狐狢。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’” tfxp 田父之功 tián fǔ zhī gōng 比喻两者相争，第三者得利。 《战国策·齐策三》：“田父见之，无劳倦之苦而擅其功。” tfzg 田月桑时 tián yuè sāng shí 泛指农忙季节。 南朝齐·萧子良《谏射雉启》：“且田月向登，桑时告至。” tyss 甜言蜜语 tián yán mì yǔ 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。 元·马致远《岳阳楼》第二折：“化一盏茶吃，你可是甜言蜜语的，出家人那里不是积福处。” 卞福坐在旁边，～，劝了一回。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六） tymy 甜言软语 tián yán ruǎn yǔ 甜蜜温柔的话。 宋·赵长卿《柳梢青》词：“甜言软语，长记那时，萧娘叮嘱。” tyry 甜嘴蜜舌 tián zuǐ mì shé 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十五回：“吃吧，吃罢！你不用和我甜嘴蜜舌的了，我都知道啊！” 他的～使我信以为真，结果上了当。 tzms 靦颜人世 tiǎn yán rén shì 靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。 《晋书·郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！” tyrs 挑肥拣瘦 tiāo féi jiǎn shòu 挑、拣：选择；肥：肥肉；瘦：瘦肉。比喻挑挑拣拣，光要对自己有利的。 他是个极端自私的人，干什么事都爱～。 tfjs 挑毛拣刺 tiāo máo jiǎn cì 故意挑剔毛病。 tmjc 挑三拣四 tiāo sān jiǎn sì 形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。 tsjs 挑雪填井 tiāo xuě tián jǐng 比喻劳而无功。 唐·顾况《行路难三首》：“君不见担雪塞井空用力，炊沙作饭岂堪吃。”宋·释正受《嘉泰普灯录》：“多少痴禅和尚挑雪去填井。” txtj 条分缕析 tiáo fēn lǚ xī 缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。 清·平步青《霞外捃屑》卷五：“说经之书甚多，以及文集说部，皆有可采。窃欲析缕分条，加以翦截。” 凡译此类书，宜悉仿内典分析之例，～，庶易晓畅，省读者心力。（清·梁启超《变法通议》） tflx 调和鼎鼐 tiáo hé dǐng nài 鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。 《旧唐书·裴度传》：“果闻勿药之喜，更喜调鼎之功。” 司徒，你怎生立一人之下，坐万人之上，～，燮理阴阳。（元·无名氏《连环计》第二折） thdn 调三窝四 tiáo sān wō sì 搬弄是非，挑拔离间。 tsws 调嘴弄舌 tiáo zuǐ nòng shé 调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。 明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“这早晚，东方将亮了，还不梳妆完，尚兀子调嘴弄舌！” 你出去了几时，那杜兴十分放肆，不时进来～，要来欺骗我，没些尊卑。（清·陈忱《水浒后传》第四回） tzns 调嘴学舌 tiáo zuǐ xué shé 调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。 明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“这早晚，东方将亮了，还不梳妆完，尚兀子调嘴弄舌！” tzxs 蜩螗沸羹 tiáo táng fèi gēng 蜩：蝉；螗：蝉的一种，体小，背青绿色，鸣声清圆；沸：开水翻腾。象蝉的叫，象沸汤的翻滚。形容社会动乱。 《诗经·大雅·荡》：“咨妇女殷商，如蜩如螗，如沸如羹。” ttfg 挑拨离间 tiǎo bō lí jiàn 搬弄是非，使别人不团结。 ～的人，有着不可告人的目的。 tblj 挑得篮里便是菜 tiǎo dé lán lǐ biàn shì cài 比喻得到一点就行，毫不挑剔。 tdlc 跳到黄河洗不清 tiào dào huáng hé xǐ bù qīng 比喻无法摆脱嫌疑。 tdhq 跳梁小丑 tiào liáng xiǎo chǒu 跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。 《庄子·逍遥游》：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。”《国语·周语上》：“王犹不堪，况尔小丑乎？” 这些～，真正是何足道哉！（陈白尘、贾霁《宋景诗》第三章） tlxc 跳丸日月 tiào wán rì yuè 跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。 唐·韩愈《秋怀》诗：“忧愁费晷景，日月如跳丸。”唐·杜牧《寄浙东韩乂评事》诗：“一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。” twry 粜风卖雨 tiào fēng mài yǔ 比喻招摇撞骗。 tfmy 铁案如山 tiě àn rú shān 铁案：证据确凿的案件或结论。形容证据确凿，定的案象山那样不能推翻。 清·蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。” 这个坏分子，罪行累累，～，不容抵赖。 tars 铁板一块 tiě bǎn yī kuài 比喻结合紧密，不可分裂。也比喻牢固不变。 tbyk 铁壁铜墙 tiě bì tóng qiáng 比喻十分坚固，不可摧毁的事物。 元·无名氏《谢金梧》楔子：“随他铜墙铁壁，也不怕不拆倒了他的。” tbtq 铁杵磨成针 tiě chǔ mó chéng zhēn 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。” tcmz 铁画银钩 tiě huà yín gōu 画：笔画；钩：钩勒。形容书法刚键柔美。 唐·欧阳洵《用笔论》：“徘徊俯仰，容与风流，刚则铁画，媚若银钩。” 银钩铁画石经余，想见先唐字学书。（清·沈曾植《题北宋本广韵四绝》诗） thyg 铁面无私 tiě miàn wú sī 形容公正严明，不怕权势，不讲情面。 清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“我想必得你去做个‘监社御史’，铁面无私才好。” tmws 铁面御史 tiě miàn yù shǐ 宋赵抃为殿中侍御史，弹劾权贵，刚直无私，人称“铁面御史”。后泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。 《宋史·赵抃传》：“翰林学士曾公亮未之识，荐为殿中侍御史，弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为‘铁面御史’。” tmys 铁石心肠 tiě shí xīn cháng 心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。 唐·皮日休《宋璟集序》：“宋广平刚态毅状，疑其铁石心肠。”宋·苏轼《与李公择书》：“虽兄之受我厚，然仆本以铁石心肠待公。” 如果再不给你回信，那简直是～了。（闻一多《给臧克家先生》） tsxc 铁树开花 tiě shù kāi huā 铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。 明·王济《君子堂日询手镜》：“吴浙间尝有俗谚云，见事难成，则云须铁树开花。” 大军抗日渡金沙，铁树要开花。（陈毅《赣南游击词》） tskh 铁网珊瑚 tiě wǎng shān hú 比喻搜罗珍奇。 唐·李商隐《碧城》诗：“玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。” twsh 铁证如山 tiě zhèng rú shān 形容证据确凿，象山一样不能动摇。 这个坏分子，罪行累累，～，不容抵赖。 tzrs 铁中铮铮 tiě zhōng zhēng zhēng 铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。 《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也。” 黑闼何足道！如汉田横，唐之李密，亦可谓～者也。（明·瞿祐《剪灯新话·华亭逢故人记》） tzzz 听而不闻 tīng ér bú wén 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。 《老子》第十四章：“听之不闻名曰希。”《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 就只再芳芳姐姐一心只想学课，只怕是～。（清·李汝珍《镜花缘》第九十回） tebw 听其言而观其行 tīng qí yán ér guān qí xíng 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。” tqyx 听其自然 tīng qí zì rán 听：任凭。听任它自然发展，不去过问。 清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。” 孩子成长时期，家长不能～，不管不问。 tqzr 听人穿鼻 tīng rén chuān bí 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。 《南史·张弘策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。” trcb 听天由命 tīng tiān yóu mìng 由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。 清·刘鹗《老残游记续集》第二回：“死活存亡，听天由命去罢。” 我们应当与命运抗争，而不应～地生活。 ttym 听之任之 tīng zhī rèn zhī 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。 见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，～。（毛泽东《反对自由主义》） tzrz 廷争面折 tíng zhēng miàn zhé 廷争：在朝廷上争论；面折：当面指责别人的过失。指直言敢谏。 《史记·吕太后本纪》：“于今面折廷争，臣不如君。” 虽～，犹将祈请而求焉。（《晋书·潘岳传》） tzmz 亭亭玉立 tíng tíng yù lì 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。 明·张岱《公祭祁夫人文》：“一女英迈出群，亭亭玉立。” 花型小，比起～的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放·睡莲》） ttyl 停留长智 tíng liú zhǎng zhì 指事情阁久了，对方就会想出对付的办法。 tlzz 停妻再娶 tíng qī zài qǔ 有妻并未离异，又与人正式结婚。 元·杨景贤《刘行首》第三折：“员外，你不回家来，原来在这里，做个停妻再娶妻。我和你见官去。” 据我看来，这人年纪虽觉得大些，然究竟现居官场，断不敢干那～和明妻暗妾的事。（清·无名氏《官场维新记》第十一回） tqzq 停辛伫苦 tíng xīn zhù kǔ 停：止息，停留；伫：贮积。辛劳长期缠身。形容经历了不少艰难困苦。 唐·李商隐《河内诗二首》之一：“栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。” txzk 停云落月 tíng yún luò yuè 表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。 晋·陶潜《停云诗序》：“停云，思亲友也。”唐·杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。” tyly 停滞不前 tíng zhì bù qián 滞：滞留。停止下来，不继续前进。 社会是发展的、进步的，决不会～，或者倒退。 tzbq 挺而走险 tǐng ér zǒu xiǎn 指在无路可走的时候采取冒险行动。 《左传·文公十七年》：“铤而走险，急何能择？” 不要把他逼上绝路，否则他会～的。 tezx 挺身而出 tǐng shēn ér chū 挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。 《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。” 有的～，被关在拘押所里。（叶圣陶《多收了三五斗》） tsec 挺胸凸肚 tǐng xiōng tū dù 凸：凸出。形容身壮力强，神气活现的样子。 清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“史见几个挺胸叠肚，指手画脚的人坐在大门上，说东谈西的。” txtd 铤而走险 tǐng ér zǒu xiǎn 铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。 《左传·文公十七年》：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？” 碰了荒年，也少不了这班人，不然，闹出那～的，更是不得了了。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回） tezx 通都大邑 tōng dū dà yì 都：都市；邑：城。四通八达的大都会、大城市。 宋·苏辙《民政策下·第三道》：“今天下所谓通都大邑，十里之城，万户之郭。” 商之所在，必～。（清·黄宗羲《万里寻兄记》） tddy 通风报信 tōng fēng bào xìn 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。 tfbx 通功易事 tōng gōng yì shì 分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。 《孟子·滕文公下》：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。” 于是～，择其公且贤者，立而为之君。（严复《辟韩》） tgys 通家之好 tōng jiā zhī hǎo 指两家交情深厚，象一家人一样。 tjzh 通今博古 tōng jīn bó gǔ 通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。 《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。” 兼且～，出口成文，因此号为文美。（明·冯梦龙《东周列国志》第九回） tjbg 通力合作 tōng lì hé zuò 通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。 《论语·颜渊》：“盍彻乎”朱熹注：“一夫受田百亩，而与同沟共井之人通力合作，计亩均收。” 都在向我们说明～，进向平和的建设的道路。（鲁迅《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》） tlhz 通情达理 tōng qíng dá lǐ 指说话、做事很讲道理。 他是个～的人，从来不胡搅蛮缠。 tqdl 通权达变 tōng quán dá biàn 通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。 《后汉书·贾逵传》：“《左氏》义深于君父，《公羊》多任于权变。” 满朝大臣中没有一个人在做事干练和～上能够比得杨嗣昌的。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章） tqdb 通商惠工 tōng shāng huì gōng 通商：便利各地货物交流；惠：给人以好处。使贸易畅通，给工商业者带来好处。 《左传·闵公二年》：“务材训农，通商惠工。” 日后战乱停止，我将使国家轻摇薄赋，吏治清明，兴学校，奖农桑，～。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十六章） tshg 通同一气 tōng tóng yī yì 串通在一起。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回：“况且打死的贼是周瑞的干儿子，必是他们～的。” ttyq 通宵达旦 tōng xiāo dá dàn 通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。 乙校昨夜～，将赤化书籍完全焚烧矣。（鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》） txdd 痌瘝在抱 tōng guān zào bào 痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。 《尚书·康诰》：“恫瘝乃身。” 前回一个大善士，专诚到扬州动劝捐，做得那种～，愁眉苦目的样子。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十回） tgzb 童牛角马 tóng niú jiǎo mǎ 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。 汉·扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。” tnjm 童山濯濯 tóng shān zhuó zhuó 没有树木，光秃秃的山。 tszz 童颜鹤发 tóng yán hè fà 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。 唐·田颖《梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。” （华佗）～，飘然有出世之姿。（明·罗贯中《三国演义》第十五回） tyhf 同病相怜 tóng bìng xiāng lián 怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。 汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎？同病相怜，同忧相救。” ～，缀河上之悲曲。（南朝梁·刘璠《广绝交论》） tbxl 同仇敌忾 tóng chóu dí kài 同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。 《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。” 因为读者大众的对于某一作者，是未必和“批评”或“批判”者～的。（鲁迅《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”—明术） tcdk 同出一辙 tóng chū yī zhé 两种言论或行为完全一样。 tcyz 同床异梦 tóng chuáng yì mèng 异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。 宋·陈亮《与朱元晦秘书书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！” 但彼等乌合之众，～，一战即溃。（姚雪垠《李自成》第一卷第一章） tcym 同恶相济 tóng è xiāng jì 同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。 《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留。”《三国志·魏书·武帝纪》：“马超成宜，同恶相济。” 惟此群凶，～。（《南史·梁本纪》） texj 同恶相求 tóng è xiāng qiú 坏人与坏人相互勾结。 《左传·昭公十三年》：“同恶相求，如市贾焉，何难？” texq 同甘共苦 tóng gān gòng kǔ 甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。 《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。” 夫耕于前，妻耘于后，～，相敬如宾。（明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》） tggk 同功一体 tóng gōng yī tǐ 指功绩和地位相同。 《史记·黥布列传》：“往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也，自疑祸及身，故反耳。” 郑父与克，～之人，克诛，郑父安得不惧。（明·冯梦龙《东周列国志》第二十九回） tgyt 同工异曲 tóng gōng yì qǔ 工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。 唐·韩愈《进学讲》：“子云相如，同工异曲。” tgyq 同归殊途 tóng guī shū tú 归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。” 一道题，往往有几种解法，但～，答案只能有一个。 tgst 同归于尽 tóng guī yú jìn 尽：完。一起死亡或一同毁灭。 《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。” 只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是～吗？（清·姬文《市声》第十四回） tgyj 同流合污 tóng liú hé wū 流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。 《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。” 此数贼者，～，败坏国政。（清·陈忱《水浒后传》第二十二回） tlhw 同美相妒 tóng měi xiāng dù 妒：忌妒。指容貌或才情好的人互相忌妒。 《素书·安体》：“同美相妒，女则武后、韦庶人、萧良娣是也；男则赵高、李斯是也。” tmxd 同门异户 tóng mén yì hù 名义一样，实质不同。 汉·扬雄《法言·君子》：“至于子思孟轲诡哉，曰吾于孙卿与，见同门而异户也。” tmyh 同盘而食 tóng pán　ér　shí 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。 《魏书·杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。” mpes 同袍同泽 tóng páo tóng zé 袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。 《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。” tptz 同气连枝 tóng qì lián zhī 比喻同胞的兄弟姐妹。 南朝梁·周兴嗣《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。” 我自然爱我的弟弟，我们原是～的。（冰心《寄小读者·横滨》） tqlz 同日而语 tóng rì ér yǔ 指相提并论。 《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？” trey 同生死，共存亡 tóng shēng sǐ，gòng cún wáng 形容彼此间利害一致，生死与共。 tssw 同声相应，同气相求 tóng shēng xiāng yìng，tóng qì xiāng qiú 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。 《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。” 此外都是～，日夕过从，纵谈甚乐。（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第一回） tsxq 同室操戈 tóng shì sāo gē 同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。 《左传·昭公元年》 为宋学者，不第攻汉儒而已也，仰且～矣。（清·江藩《宋学渊源记序》卷上） tssg 同堂兄弟 tóng táng xiōng dì 同祖的兄弟，即堂兄弟。 《北史·公孙表传》：“二公孙，同堂兄弟耳。” ttxd 同条共贯 tóng tiáo gòng guàn 条：枝条；贯：钱串。长在同一枝条上。比喻事理相通，脉络连贯。 《汉书·董仲舒传》：“帝王之道，岂不同条共贯欤？” ttgg 同心戮力 tóng xīn lù lì 指齐心合力。 《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’” txll 同文共轨 tóng　wén　gòng　guǐ 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。 《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。” twgg 同心合力 tóng xīn hé lì 团结一致，共同努力。 《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。” txhl 同心同德 tóng xīn tóng dé 同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。 《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。” txtd 同心协力 tóng xīn xié lì 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。 汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。” 只要我们大家～，就没有克服不了的困难。 txxl 同舟敌国 tóng zhōu dí guó 同舟共济的人成了敌人。 《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。” 饮恨亲冤已数年，枕戈思报叹无缘。～今相遇，又隔江山路几千。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六） tzdg 同舟共济 tóng zhōu gòng jì 舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。 《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。” 通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中～一样，为什么他竟这样势不两立。（曲波《林海雪原》二十七） tzgj 彤云密布 tóng yún mì bù 彤云：彤是红色的意思，有时指红霞;有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空，预示着大雪即将来临。 《诗经·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” ～，冷雾缤纷。（明·许仲琳《封神演义》第八十九回） tymb 铜壶滴漏 tóng hú dī lòu 铜壶：古代计时的漏器。用铜壶盛水滴漏来计时刻。 唐·温庭筠《鸡鸣埭歌》：“铜壶漏断梦初觉，宝马尘高人未知。” 静听得～，夜月微残。（《白雪遗音·马头调·好梦儿》） thdl 铜筋铁骨 tóng jīn tiě gǔ 如铜一样的筋，如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇·韩侍郎婢作夫人》：“此时偶然坍将下来，若有人在床时，便是铜筋铁骨 也压死了。” 他本来是一副～，黑皮肤衬着那一套大布之衣，看去象个乡下人。（朱自清《哀互生》） tjtg 铜琶铁板 tóng pā tiě bǎn 铜琶、铁板：两种伴奏乐器。用铜琵琶、铁绰板伴唱。形容气慨豪迈，音调高亢的文辞。 宋·俞文豹《吹剑续录》：“柳郎中词，只好十七八女孩儿执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉持铁板，唱‘大江东去’。” ～声声恨，剩馥残膏字字哀。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十九回） tptb 铜墙铁壁 tóng qiáng tiě bì 原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。 元·无名氏《谢金梧》楔子：“随他铜墙铁壁，也不怕不拆倒了他的。” 宋江自引了前部人马，转过独龙岗后面来看祝家庄时，后面都是～，把得严整。（明·施耐庵《水浒全传》第四十八回） tqtb 铜山铁壁 tóng shān tiě bì 形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。 《宋史·李伯玉传》：“赵汝腾尝荐八士，各有品目，于伯玉曰：‘铜山铁壁。’立朝风节，大较似之。” 则教你心如铁石也怕恐，便有那～都没用。（元·尚仲贤《柳毅传书》第二折） tstb 铜山西崩，洛钟东应 tóng shān xī bēnɡ，luò zhōng dōng yìng 比喻重大事件彼此相互影响。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“铜山西崩，灵钟应应。” 此义易明，～，不以远而阴也。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三） tsxy 铜头铁额 tóng tóu tiě é 铜铸的头，铁打的额。形容人勇猛强悍。 《太平御览》卷七十九引《龙鱼河图》：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额。”《云笈七签》卷一百：“兄弟八十人，铜头铁额。” 问：“如何是出家人？”师曰：“～，乌觜鹿身。”（宋·释普济《五灯会元》卷四） ttte 铜驼荆棘 tóng tuó jīng jí 铜驼：铜制的骆驼，古代置于宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。 《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳？’” ttjj 统筹兼顾 tǒng chóu jiān gù 统筹：通盘筹划；兼：本义为一手执两禾，引伸为同时进行几桩事情或占有几样东西；顾：照顾。统一筹划，全面照顾。 国家利益、集体利益、个人利益要三者～才行。 tcjg 痛不欲生 tòng bù yù shēng 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。 宋·吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” 先兄晴湖言：有王震升者，暮年丧爱子，～。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一） tbys 痛定思痛 tòng dìng sī tòng 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。 唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。” 境界危恶，层见错出，非人世所堪。～，痛何如哉！（宋·文天祥《指南录后序》） tdst 痛改前非 tòng gǎi qián fēi 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇· 痴公子很使噪脾钱》：“你痛改前非，我把这所房子与你夫妻两个住下。” 在政策的感召下，他决心～，重新做人。 tgqf 痛哭流涕 tòng kū liú tì 涕：眼泪。形容伤心到极点。 《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”《宋史·胡铨传》：“而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。” 我怎能忍心告诉他，使这个老人～呢？（冯德英《迎春花》第六章） tklt 痛入骨髓 tòng rù gǔ suǐ 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。 《战国策·燕策三》：“樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳！’” 宋襄公志欲求伯，被楚人捉弄一场，反受大辱，怨恨之情，～，但恨力不能报。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十四回） trgs 痛心拔脑 tòng xīn bá nǎo 形容伤心到极点。 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“陆机与长沙顾母书，述从祖弟士横死。乃言，痛心拔脑，有如孔怀。” txbn 痛心疾首 tòng xīn jí shǒu 疾首：头痛。形容痛恨到了极点。 《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，匿就寡人。” 瞿耐庵自从到任至今也有半年了。治下的百姓因他听断糊涂，一个个～。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回） txjs 痛心入骨 tòng xīn rù gǔ 形容伤心到了极点。 《后汉书·袁绍传》：“是以智达之士莫不痛心入骨。” 每与刘左将军、孙公祐共论此事，未尝不～，相为悲伤也。（《三国志·蜀志·孙乾传》） txrg 痛痒相关 tòng yǎng xiāng guān 形容彼此关系密切。 tyxg 痛饮黄龙 tòng yǐn huáng lóng 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀暢饮。 《宋史·岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’” 内忧外患澄清日，～定约君。（朱德《和郭沫若同志〈登尔雅台怀人〉》诗） tyhl 偷安旦夕 tōu ān dàn xī 偷安：苟且求安；旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。 三国魏·钟会《移蜀将吏士檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石俱碎。” tadx 偷工减料 tōu gōng jiǎn liào 原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。 做工作要认真负责，决不能～，马马虎虎。 tgjl 偷狗戏鸡 tōu gǒu xì jī 比喻不务正业。 tgxj 偷寒送暖 tōu hán sòng nuǎn 暗里照顾寒暖。比喻奉承拍马。也比喻对人关切。 元·白朴《墙头马上》第二折：“枉骂他偷寒送暖小奴才，要这般当面抢白。” thsn 偷合苟容 tōu hé gǒu róng 偷：苟且。奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。 《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之藏否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。” 尔曹昔为相国，位极人臣，贪欲无厌，求利不止，～。（明·赵弼《丹景报应录》） thgr 偷鸡不着蚀把米 tōu jī bù zhe shí bǎ mǐ 俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。 tjbm 偷鸡摸狗 tōu jī mō gǒu 指偷窃的行为。也指不正经的勾当。 明·施耐庵《水浒全传》第四十六回：“小人如今在此，只做得些偷鸡盗狗的勾当，几时是了；跟随的二位哥哥上山去，却不好？” 成日家～，腥的臭的，都拉了你屋里去！（清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回） tjmg 偷梁换柱 tōu liáng huàn zhù 比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。 清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回：“偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真真可怜可叹。” 他采取～的手法，将别人的科研成果据为己有。 tlhz 偷天换日 tōu tiān huàn rì 比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。 清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“且说尹子崇自从做了这一番偷天换日的大事业，等到银子到手，便把原有的股东一齐写信去招呼。” 他所玩弄的～的鬼把戏，早被大家识破了。 tthr 偷偷摸摸 tōu tōu mō mō 形容瞒着别人做事，不敢让别人知道。 ttmm 偷闲躲静 tōu xián duǒ jìng 指偷懒。 txdj 偷香窃玉 tōu xiāng qiè yù 比喻引诱妇女。 《晋书·贾充传》：“时西域有贡奇香，一著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。……” 稳坐了七香车，高揭了三檐伞，请受了金花诰，再不赴～期。（元·石子章《竹坞听琴》第四折） txqy 头出头没 tóu chū tóu mò 比喻追随世俗。 《五灯会元·投子同禅师法嗣·濠州思明禅师》：“问：‘如何是清洁法身。’师曰：‘屎里蛆儿，头出头没。’” tctm 头高头低 tóu gāo tóu dī 形容用秤称东西时，秤杆的一端高一点或低一点，难免稍有出入。 tgtd 头角峥嵘 tóu jiǎo zhēng róng 头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。形容年轻有为，才华出众。 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然露头角。” 那时～际，搅海翻江上九天。（元·无名氏《黄鹤楼》第三折） tjzr 头会箕敛 tóu kuàn jī liǎn 头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。 《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”《史记·张耳陈余列传》：“头会箕敛，以供军费。” ～者，合从缔交。（北周·庾信《哀江南赋序》） tkjl 头面人物 tóu miàn rén wù 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。 tmrw 头没杯案 tóu mò bēi àn 头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。 《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。” tmba 头破血流 tóu pò xuè liú 头打破了，血流满面。多用来形容惨败。 明·吴承恩《西游记》第四十四回：“照道士脸上一刮，可怜就打得～身倒地，皮开颈折脑浆倾。” 你若在继续顽抗下去，必定会碰得～！。 tpxl 头上安头 tóu shàng ān tóu 比喻多余和重复。 宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“饶你道有什么事，犹是头上着头，雪上加霜。”宋·黄庭坚《拙轩颂》：“头上安头，屋下盖屋，毕竟巧者有余，拙者不足。” tsat 头上末下 tóu shàng mò xià 第一次，初次。 tsmx 头疼脑热 tóu téng nǎo rè 泛指一般的小病。 ttnr 头童齿豁 tóu tóng chǐ huò 童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。 唐·韩愈《进学解》：“头童齿豁，竟死何裨？” 一年数病，～；而忽遭母夫人之变，形神益复支离。（清·谢章铤《魏子安墓志铭》） ttch 头痛医头，脚痛医脚 tóu tòng yī tóu，jiǎo tòng yī jiǎo 比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。 这个问题必须从根本上加以解决，～，总不是个办法。 ttyj 头头是道 tóu tóu shì dào 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。 《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。” 再看他后面讲那汽机的做法用法，～，语语内行。（清·姬文《市声》第十三回） ttsd 头痒搔跟 tóu yǎng sāo gēn 头痒搔脚。比喻花了气力而于事无补。 汉·焦延寿《易林》卷十：“头痒搔跟，无益于疾。” tysg 头晕目眩 tóu yūn mù xuàn 头发昏，眼发花。 tymx 头重脚轻 tóu zhòng jiǎo qīng 头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。 明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“他的酒量原不济，三瓯落肚，渐觉头重脚轻。” 墙上芦苇，～要底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（毛泽东《改造我们的学习》） tzjq 头足倒置 tóu zú dào zhì 比喻颠倒事物的主次关系。 tzdz 投笔从戎 tóu bǐ cóng róng 从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？” 他象同世交子弟闲话一样，问了问贺人龙的家庭情形，“～”的经过。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章） tbcr 投畀豺虎 tóu bì chái hǔ 畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。 《诗经·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。” 况且，未能将坏人“～”于生前，当然也只好口诛笔伐之于后身。（鲁迅《华盖集续编·有趣的消息》） tbch 投鞭断流 tóu biān duàn liú 把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。 《晋书·苻坚载记》：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。” 人民解放军以～之势跨跃长江天险。 tbdl 投机倒把 tóu jī dǎo bǎ 利用时机，以囤积居奇，买空卖空、掺杂作假、操纵物价等方式扰乱市场，牟取暴利。 tjdb 投机取巧 tóu jī qǔ qiǎo 指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。 学习要勤奋刻苦，踏踏实实，不能靠～取得成功。 tjqq 投井下石 tóu jǐng xià shí 看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。” 草野朋友，没有什么政治的约束，平时追逐酒肉，事情一来，就～。（梁斌《播火记》一六） tjxs 投袂而起 tóu mèi ér qǐ 投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。 《左传·宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起。” 犹谓人心思顺，必有～者。（章炳麟《代拟大元帅就职宣言》） tmeq 投其所好 tóu qí suǒ hào 投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。 《庄子·庚桑楚》：“是故非以其所好笼之而可得者，无有也。” 今王志在报吴，必先～，然后得制其命。（明·冯梦龙《东周列国志》第八十回） tqsh 投鼠忌器 tóu shǔ jì qì 投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。 《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。” ～宝玉瞒赃，判冤决狱平儿行权。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十一回） tsjq 投梭折齿 tóu suō zhé chǐ 投梭：用梭子掷人。比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。 《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。” 若称誉贤女，岂容作此等语，必至～矣。（清·陈澧《东塾读书记·诗》） tszc 投桃报李 tóu táo bào lǐ 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。 《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。” ttbl 投闲置散 tóu xián zhì sàn 投、置：安放；闲、散：没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。 唐·韩愈《进学解》：“动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。” txzs 投诸四裔 tóu zhū sì yì 比喻流放到边远的地区。 《左传·文公十八年》：“流四凶族，浑敦、穷奇、寿杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。” tzsy 投传而去 tóu zhuàn ér qù 传：符信。指弃官而去。 《后汉书·陈蕃传》：“以谏争不合，投传而去。” 毅曰：“既能攫兽，又能杀鼠，何损于犬！”～。（《晋书·刘毅传》） tzeq 突飞猛进 tū fēi měng jìn 突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。 社会主义制度促进了我国生产力的～的发展。（毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》） tfmj 突然袭击 tū rán xí jī 原指军事上出其不意地攻击，现多比喻突然加于别人的行动使人感到意外而难应付。 trxj 突如其来 tū rú qí lái 突如：突然。出乎意料地突然发生。 《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。” 其在前曰：真为素昧平生，～，难怪妾之得罪。（元·王实甫《西厢记》第二本第三折） trql 屠毒笔墨 tú dú bǐ mò 用笔墨毒害人。比喻内容不好的书。 tdbm 屠龙之技 tú lóng zhī jì 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。 《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。” ～，非日不伟。时无所用，莫若履豨。（唐·刘禹锡《何卜赋》） tlzj 屠门大嚼 tú mén dà jiáo 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。 汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而向西笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”三国魏·曹植《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。” tmdj 屠所牛羊 tú suǒ niú yáng 比喻临近死亡的人。 《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。” tsny 图财害命 tú cái hài mìng 图：谋取。为了劫夺财物，害人性命。 元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“你如今将俺主人摆布死了，故意将这绣鞋揣在怀里，正是你图财致命，便待干罢。” 他的身上是带着有我们的盘费的，那两名轿夫不会～吗？（郭沫若《革命春秋·北伐途次》） tchm 图谋不轨 tú móu bù guǐ 不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规、法度之事。 《晋书·王彬传》：“兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。” 你们给我们来的公函，说我们～……我们此行纯为爱国而来，绝无越轨行为。（杨沫《青春之歌》第七章） tmbg 图穷匕首见 tú qióng bǐ shǒu xiàn 图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 这次谈判双方针锋相对，已到了～的最后阶段了。 tqbx 图穷匕见 tú qióng bǐ xiàn 图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 不意先生乃蓄别抱，～，爰有斯言。（叶圣陶《一个青年》） tqbx 荼毒生灵 tú dú shēng líng 荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。 《尚书·汤诰》：“罹其凶害，弗忍荼毒。”唐·李华《吊古战场文》：“荼毒生灵，万里朱殷。” tdsl 徒读父书 tú dú fù shū 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。 《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。” 括～，不知变通，非将才，愿王勿遣。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回） tdfs 徒劳往返 tú láo wǎng fǎn 徒劳：白花力气。来回白跑。 明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“大夫今日见谕，公则公言之，私则私言之，不必效舌剑唇枪，徒劳往返耳。” tlwf 徒劳无功 tú láo wú gōng 白白付出劳动而没有成效。 《庄子·天运》：“推舟于陆也，劳而无功。”《管子·形势》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。” 博洛兴师动众，旷费时日，～。（华而实《汉衣冠》七） tlwg 徒劳无益 tú láo wú yì 白费劲，没有一点用处。 清·林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》：“倘实系硐产全枯，徒劳无益，则名是实非之厂。” 做事要讲效益，～的事不要去做。 tlwy 徒乱人意 tú luàn rén yì 意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。 宋·苏轼《富郑公神道碑》：“始受命闻一女卒，再受命闻一男生，皆不顾而行，得家书，不发而焚之，曰：‘徒乱人意。’” tlry 徒托空言 tú tuō kōng yán 白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。 《史记·太史公自序》：“子曰： ‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’” 我在西报上，看见这种议论，也不止一次了，……光景是～罢？（清·李宝嘉《文明小史》第四十六回） ttky 徒有虚名 tú yǒu xū míng 空有名望。指有名无实。 明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’” tyxm 徒子徒孙 tú zǐ tú sūn 徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。 tzts 涂脂抹粉 tú zhī mǒ fěn 脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇·赵县君乔送黄柑》：“其涂脂抹粉，惯卖风情，挑逗那富家郎君。” 我照作品的年月看下去，这些不肯～的青年们的魂灵便依次屹立在我眼前。（鲁迅《野草·一觉》） tzmf 土崩瓦解 tǔ bēng wǎ jiě 瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。 《鬼谷子·抵山戏》：“君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。”《史记·秦始皇本纪》：“秦之积衰，天下土崩瓦解。” 逊督促诸军四面蹙之，～，死者万数。（清·平步青《霞外捃屑》卷七） tbwj 土扶成墙 tǔ fú chéng qiáng 比喻人应该互相扶助。 《北史·尉景传》：“土相扶为墙，人相扶为王。” tfcq 土豪劣绅 tǔ háo liè shēn 土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。 宗法封建性的～，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） thls 土鸡瓦犬 tǔ jī wǎ quǎn 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。 明·罗贯中《三国演义》第二十五回：“曹操指山下颜良排的阵势，旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威，乃谓关公曰：‘河北人马，如此雄壮！’关公曰：‘以吾观之，如土鸡瓦犬耳！’” tjwq 土阶茅屋 tǔ jiē máo wū 泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。 《周书·武帝纪下》：“上栋下宇，土阶茅屋。” tjmw 土龙刍狗 tǔ lóng chú gǒu 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。 《三国志·蜀书·杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。” tlcg 土木形骸 tǔ mù xíng hái 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。” 处俊姿约素，～，然临事敢言。（《新唐书·郝处俊传》） tmxh 土牛木马 tǔ niú mù mǎ 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” 若门资之中而得愚瞽，是则～，形似而用非，不可以涉道也。（《北史·苏绰传》） tnmm 土穰细流 tǔ rǎng xì liú 土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。 《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。” trxl 土生土长 tǔ shēng tǔ zhǎng 当地生长的。 他是当地～干部，对这里的情况了如指掌。 tstz 吐哺握发 tǔ bǔ wò fà 哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。 《史记·鲁周公世家》：“我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。” 周公在周盛时，天下太平，四夷宾服，犹且～，以纳天下贤士。（明·冯梦龙《东周列国志》第十八回） tbwf 吐胆倾心 tǔ dǎn qīng xīn 比喻痛快地说出了心里话。 tdqx 吐刚茹柔 tǔ gāng rú róu 柔：软；刚：硬。吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺软。 《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。” 毛玠清公素履，司马芝忠亮不倾，庶乎不～。（《三国志·魏志·崔琰等传赞》） tgrr 吐故纳新 tǔ gù nà xīn 原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。 《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。” 最人涅伏，～，败果既落，新葩欲吐。（鲁迅《集外集·说鈤》） tgnx 吐丝自缚 tǔ sī zì fù 比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。 宋·释道原《景德传灯录》：“闻声执法坐禅，如蚕吐丝自缚。” tszf 兔起凫举 tǔ qǐ fú jǔ 凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。 《吕氏春秋·论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举，死惛之地矣。” tqfj 兔起鹘落 tù qǐ hú luò 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。 宋·苏轼《文与可画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣。” 此事如～，少纵即逝，此媪亦捷疾若神矣。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十） tqhl 兔丝燕麦 tù sī yàn mài 兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。 《魏书·李崇传》：“今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦、南箕北斗哉？” tsym 兔死狗烹 tù sǐ gǒu pēng 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 大凡古来有识见的英雄功成名就，便拂袖而去，免使后来有“鸟尽弓藏，～”之祸。（清·陈忱《水浒后传》第九回） tsgp 兔死狐悲 tù sǐ hú bēi 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。 《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。” 鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。（明·田艺蘅《玉笑零音》） tshb 兔走乌飞 tù zǒu wū fēi 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。 唐·韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。” tzwf 推本溯源 tuī běn sù yuán 探索根源，寻找原因。 做学问必须下一番～的功夫。 tbsy 推波助澜 tuī bō zhù lán 澜：大波浪。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。 隋·王通《文中子·问易篇》：“真君建德之事，足推波助澜，纵风止燎尔。” 即或漏吞舟之鱼，而已暴鳃断鳍，颓然老矣，尚何能为～之事哉！（严复《论世变之亟》） tbzl 推陈出新 tuī chén chū xīn 指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。 清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。” 研究棋艺，～。（陈毅《题〈围棋名谱精选〉》诗） tccx 推诚相见 tuī chéng xiāng jiàn 诚：相信。指以真心对待人。 明·罗贯中《三国演义》第八十五回：“臣与蜀主，推诚相信，知臣本心，必不肯杀臣之家小也。” 同学之间应该～。 tcxj 推己及人 tuī jǐ jí rén 用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。 《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。” 同学之间要做到将心比心，～，就能够搞好团结。 tjjr 推襟送抱 tuī jīn sòng bào 襟、抱：指心意。向对方表示殷勤的心意。 《南史·张充传》：“所可通梦交魂，推襟送抱者，唯丈人而已。” tjsb 推三阻四 tuī sān zǔ sì 找各种借口推托。 元·无名氏《隔江斗智》第一折：“我如今并不推三阻四，任哥哥自主之。” tszs 推涛作浪 tuī tāo zuò làng 作：兴起。推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。 ttzl 推贤让能 tuī xián ràng néng 推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。 《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。” 在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，～之风从此生矣。（《晋书·刘寔传》） txrn 推心置腹 tuī xīn zhì fù 把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。 《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！” 由于他平素对朝廷不满，又感于尚炯的～，就把他平日不轻对人谈的话都谈了出来。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章） txzf 推燥居湿 tuī zào jū shī 把干的地方让给幼儿，自己睡在湿的地方。形容抚育孩子的辛劳。 《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘也。” tzjs 退避三舍 tuì bì sān shě 舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。 《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 我说姊姊不过，只得～了。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回） tbss 退让贤路 tuì ràng xián lù 退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。 《史记·万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。” trxl 退如山移 tuì rú shān yí 退却时象一座山在移动。比喻遇到变故，沉着镇静。 《吴子·应变》：“守以强弩，退如山移。” trsy 退思补过 tuì sī bǔ guò 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。 《左传·宣公十二年》：“林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？” 故必进思尽忠。～，庶几无愧于夙夜在公之义。（清·无名氏《杜诗言志》卷五） tsbg 退有后言 tuì yǒu hòu yán 当面顺从答应，背后进行非议。 《尚书·益稷》：“汝无面从，退有后言。” tyhy 蜕化变质 tuì huà biàn zhì 蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。 我们要坚决同那些～分子展开斗争，决不留情。 thbz 褪后趋前 tuì hòu qū qián 形容前前后后向人献殷勤。 thqq 吞刀刮肠 tūn dāo guā cháng 比喻决心改过自新。 《南史·荀伯玉传》：“若许某自尊新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。” tdgc 吞刀吐火 tūn dāo tǔ huǒ 古杂剧之一，泛称魔术。 汉·张衡《西京赋》：“吞刀吐火，云雾杳冥。” 丹、珠乃拔马破舌，～。（《晋书·夏统传》） tdth 吞吞吐吐 tūn tūn tǔ tǔ 想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。 tttt 吞云吐雾 tūn yún tǔ wù 原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。 南朝梁·沈约《郊居赋》：“始餐霞而吐雾，终凌虚而倒影。” 但我们现在只听说许多人躺着～，却很少见有人象外国水兵似的满街发酒疯。（鲁迅《南腔北调集·家庭为中国之基本》） tytw 屯粮积草 tún liáng jī cǎo 储存粮食和草料。 明·罗贯中《三国演义》第七十回：“此去有山，名天荡山，山中乃曹操屯粮积草之地。” tljc 囤积居奇 tún jī jū qí 囤、居：积聚；奇：稀少的物品。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。 贫农把地主富农的谷米阻止出境，并禁止高抬谷价和～。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） tjjq 豚蹄穰田 tún tí ráng tián 比喻所花费的极少而所希望的过多。 《史记·滑稽列传》记载：有一个农民，用一个小猪蹄祭神，祝庄稼丰收。 ttrt 脱缰之马 tuō jiāng zhī mǎ 比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。 tjzm 脱口而出 tuō kǒu ér chū 不经考虑，随口说出。 清·李宝嘉《文明小史》第八回：“虽然不至于通部滚瓜烂熟，大约一部之中，至少亦有一半看熟在肚里，不然怎么能够脱口而出呢？” tkec 脱胎换骨 tuō tāi huàn gǔ 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。” 那长老自服了草还丹，真是～，神爽体健。（明·吴承恩《西游记》第二十七回） tthg 脱颖而出 tuō yǐng ér chū 颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。 《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。” 经过艰苦努力，他的学习成绩终于在全班～。 tyec 拖泥带水 tuō ní dài shuǐ 比喻说话做事不干脆利落。 宋《碧岩录》卷一：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。”宋·释道元《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。” 这篇文章～，读起来索然无味。 tnds 拖人下水 tuō rén xià shuǐ 比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。 宋·杨万里《竹枝歌》：“知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行。” trxs 唾面自干 tuò miàn zì gān 别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。 《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’” 若讲能够忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了：他告诉兄弟，教他～。（清·李汝珍《镜花缘》第三十八回） tmzg 唾手可得 tuò shǒu kě dé 唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。 《后汉书·公孙瓒传》李贤注引《九州春秋》曰：“始天下兵起，我谓唾掌而决。” tskd