成语 拼音 解释 出自 范例 简拚 挖耳当招 wā ěr dāng zhāo 人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。 wedz 挖空心思 wā kōng xīn sī 比喻想尽一切办法。 例如问《十三经》是什么，文天祥是那朝人，全用不着自己来～做，一做，倒糟糕。（鲁迅《花边文学·考场三丑》） wkxs 挖肉补疮 wā ròu bǔ chuāng 比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。 唐·聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。” wrbc 蛙鸣蝉噪 wā míng chán zào 蛙声和蝉声，使人听了厌烦。比喻拙劣的议论或文章。 宋·苏轼《出都来陈所乘船上有题》：“蛙鸣青草泊，蝉噪垂杨浦。” wmcz 瓦釜雷鸣 wǎ fǔ léi míng 瓦釜：沙锅，比喻庸才。声音低沉的沙锅发出雷鸣般的响声。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。 《楚辞·卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。” wflm 瓦解冰消 wǎ jiě bīng xiāo 比喻完全消逝或彻底崩溃。 晋·成公绥《云赋》：“于是玄气仰散，归云四聚；冰消瓦解，奕奕翩翩。” 你们的一场闹剧，给我一席话，弄得～。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十一回） wjbx 瓦解土崩 wǎ jiě tǔ bēng 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。 《史记·秦始皇本纪》：“秦之积衰，天下土崩瓦解。” wjtb 歪打正着 wāi dǎ zhèng zháo 比喻方法本来不恰当，却侥幸得到满意的结果。也比喻原意本不在此，却凑巧和别人的想法符合。 wdzz 歪风邪气 wāi fēng xié qì 歪、邪：不正当，不正派。指不良的作风和风气。 wfxq 歪门邪道 wāi mén xié dào 指不正当的门径。也比喻坏主意。 我们要想办法，让大家都富起来，但是决不能搞～。 wmxd 外合里差 wài hé lǐ chà 比喻口是心非。 whlc 外强中干 wài qiáng zhōng gān 干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。 《左传·僖公十五年》：“今乘异产以从戎事，及惧而变，……外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。” 一切反动派都是～的纸老虎。 wqzg 外圆内方 wài yuán nèi fāng 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。 wynf 剜肉补疮 wān ròu bǔ chuāng 剜：用刀挖去。挖下身上的好肉来补伤口。比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。 唐·聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。” wrbc 剜肉医疮 wān ròu yī chuāng 比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。 唐·聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。” wryc 完璧归赵 wán bì guī zhào 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。” 请放心，不要多久，这两件东西定会～。此事放在弟身上好啦。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章） wbgz 完美无缺 wán měi wú quē 完善美好，没有缺点。 世界上根本不存在～的东西。 wmwq 完美无疵 wán měi wú cī 完善美好，没有缺点。 世界上根本不存在～的东西。 wmwc 完事大吉 wán shì dà jí 指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。 wsdj 玩忽职守 wán hū zhí shǒu 不认真、不负责地对待本职工作。 由于他～，结果给单位造成巨大的经济损失。 whzs 玩火自焚 wán huǒ zì fén 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。 《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。” whzf 玩世不恭 wán shì bù gōng 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。 《汉书·东方朔传赞》：“依隐玩世，诡时不逢。” 余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人～。（清·蒲松龄《聊斋志异·颠道人》） wsbg 玩物丧志 wán wù sàng zhì 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》） wwsz 顽父嚚母 wán fù yín mǔ 指愚顽暴虐的家长。 《书·尧典》：“父顽，母嚚，象傲。” wfym 顽梗不化 wán gěng bù huà 形容非常顽固。 wgbh 顽固不化 wán gù bù huà 化：改变。坚持错误，不肯改悔。 说我～，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等待。（梁信《从奴隶到将军》上集第六章） wgbh 顽廉懦立 wán lián nuò lì 使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。 《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” wlnl 顽石点头 wán shí diǎn tóu 形容道理说得透彻，使人心服。 《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。” wsdt 丸泥封关 wán ní fēng guān 丸泥：一点泥，比喻少；封：封锁。形容地势险要，只要少量兵力就可以把守。 《后汉书·隗嚣传》：“元请一丸泥为大王东封函谷关。” 仍愿～再闭一千载，天雨新好花，长是看花时。（清·黄遵宪《樱花歌》诗） wnfg 纨绔子弟 wán kù zǐ dì 纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。 《汉书·叙传上》：“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨裤之间，非其好也。”《宋史·鲁宗道传》：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处耶？” 钱正兴在他眼底中，不过是一个～，同世界上一切～一样的。（柔石《二月》六） wkzd 莞尔而笑 wǎn ěr ér xiào 形容微笑的样子。 《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓泄而去。” weex 宛转悠扬 wǎn zhuǎn yōu yáng 委宛曲折，也指声音悠扬动听。 那声音大概是横笛，～。（鲁迅《社戏》） wzyy 晚节不保 wǎn jíe bù bǎo 晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。 宋·杨万里《清虚子此君轩赋》：“愿坚晚节于岁寒。” 有些节操高尚的人，晚年时倒未能经受住考验，～，弄得身败名裂。 wjbb 晚食当肉 wǎn shí dàng ròu 饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。” wsdr 万变不离其宗 wàn biàn bù lí qí zōng 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。” 求夫辞有体要，万变而不离其宗。（清·谭献《明诗》） wbbz 万不得已 wàn bù dé yǐ 表示无可奈何，不得不如此。 他不是～，决不会张口求人帮忙。 wbdy 万夫不当之勇 wàn fū bù dāng zhī yǒng 当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。 元·施君美《幽闺记·罔害璠良》：“此子六韬三略皆能，有万夫不当之勇。” wfby 万古长存 wàn gǔ cháng cún 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。 元·无名氏《谢金梧》第四折：“也论功增封食邑，共皇家万古长春。” wgcc 万古长青 wàn gǔ cháng qīng 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。 元·无名氏《谢金梧》第四折：“也论功增封食邑，共皇家万古长春。” 不信请看看我们～的祖国吧，那一天不在开着各色各样的奇花？（杨朔《迎春词》） wgcq 万古流芳 wàn gǔ liú fāng 芳：香，指美名。好名声永远流传。 南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“头责秦子羽云。”刘孝标注引张敏《头责子羽文》：“子欲为名高也，则当如许由、子威、卞随、务光，洗耳逃禄，千载流芳。” 汉廷黯忠，唐室魏征良，见如今千载明扬，～。（元·无名氏《延安府》第三折） wglf 万古千秋 wàn gǔ qiān qiū 形容延续的时间极久。 宋·释道原《景德传灯录》卷十六：“僧问：‘如何是五老峰前句？’师曰：‘万古千秋。’” wgqq 万贯家财 wàn guàn jiā cái 形容家产极丰。 元·无名氏《玩江亭》第一折：“牛璘有万贯家财，在赵江梅家作赘。” wgjc 万壑千岩 wàn hè qiān yán 形容峰峦、山谷极多。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”唐·白居易《题歧王旧山池石壁》诗：“况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。” whqy 万壑争流 wàn hè zhēng liú 壑：深沟，借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’” ～，千岩竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。（明·吴承恩《西游记》第十七回） whzl 万家灯火 wàn jiā dēng huǒ 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。 清·曾朴《孽海花》第八回：“万家灯火吹箫路，五夜星辰赌酒天。” 签后当日送出，我回家时已经～了。（邹韬奋《抗战以来·临行的一封信》） wjdh 万家生佛 wàn jiā shēng fó 旧时指受百姓爱戴的地方官。 宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。” wjsf 万箭攒心 wàn jiàn cuán xīn 攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。 明·施耐庵《水浒全传》第九十八回：“琼英知了这个消息，如万箭攒心，日夜吞声饮泣，珠泪偷弹，思报父母之仇，时刻不忘。” "听得秦氏说了这些话，如～, 那眼泪不觉流了下来。（清·曹雪芹《红楼梦》第十一回）" wjcx 万劫不复 wàn jié bù fù 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。 宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。” 倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为～的奴才了？（鲁迅这《华盖集续编·学界的三魂》） wjbf 万口一谈 wàn kǒu yī tán 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。 《宋史·胡铨传》：“今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。” wkyt 万籁俱寂 wàn lài jù jì 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。 唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，唯闻钟磬音。” 这时～，只听到滴搭的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。（邹韬奋《我的母亲》） wljj 万籁无声 wàn lài wú shēng 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。 唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，唯闻钟磬音。” 一更之后，～。（元·王实甫《西厢记》第一本第三折） wlws 万里长城 wàn lǐ cháng chéng 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。 《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城！’” 吞珪既丧，坏了～，国中精锐已尽，如何是好？（清·陈忱《水浒后传》第十二回） wlcc 万里长征 wàn lǐ cháng zhēng 征：远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。 唐·王昌龄《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。” 夺取全国胜利，这只是～走完了第一步。（毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》） wlcz 万里鹏翼 wàn lǐ péng yì 比喻前程远大。 wlpy 万缕千丝 wàn lǚ qiān sī 千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。 宋·戴石屏《怜薄命》词：“道旁杨柳依依，千丝万缕，拧不住一分愁绪。” 会少离多看两鬓，～，何况新来病。（宋·辛弃疾《蝶恋花·送佑之弟》词） wlqs 万马奔腾 wàn mǎ bēn téng 成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇·钱多处白丁横带》：“空中如万马奔腾，树杪似千军拥沓。” 外面的～似的爆竹声送进他的耳朵里来。他在房里坐不住，便信步走出来。（巴金《家》十三） wmbt 万马齐喑 wàn mǎ qí yīn 喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。 宋·苏轼《三马图赞》序：“时西域贡马……振鬣长鸣，万马皆瘖。”清·龚自珍《己亥杂诗》：“九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。” 他的发言把会场上～的沉闷空气打破了。 wmqy 万民涂炭 wàn mín tú tàn 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。 《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。” 其时四野萧条，～。（清·陈忱《水浒后传》第二十四回） wmtt 万目睽睽 wàn mù kuí kuí 睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。 唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。” 党与人民在监督，～难逃脱。（陈毅《手莫伸》诗） wmkk 万念俱灰 wàn niàn jù huī 所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。 清·南亭亭长《中国现在记》三回：“官场上的人情，最是势利不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。” wnjh 万签插架 wàn qiān chā jià 形容书籍极多。 唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“鄴侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。” wqcj 万全之策 wàn quán zhī cè 策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。 《韩非子·饰邪》：“而道法万全，智能多失。夫悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。” 必思一～，方可无虞。（明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回） wqzc 万人空巷 wàn rén kōng xiàng 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。 宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。” 此时路旁看的，几于～，大马路虽宽，却也几乎有人满之患。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回） wrkx 万世师表 wàn shì shī biǎo 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。 《三国志·魏志·文帝纪》：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。” wssb 万事大吉 wàn shì dà jí 吉：吉利，顺利。什么事都很圆满顺利。也指一切事情都已办好。 宋·周密《癸辛杂志》：“盐官教谕黄谦之题桃符板，句云：‘宜人新年怎生呵？百事大吉那般者。’” 乡村里没有警察，没有宪兵，没有被捕的危险。即便有，在高粱地里一藏，～。（梁斌《红旗谱》五三） wsdj 万事亨通 wàn shì hēng tōng 亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。 wsht 万事俱备，只欠东风 wàn shì jù bèi，zhǐ qiàn dōng fēng 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。 明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。” 我们现在是～，只要机器一来，马上就可以安装了。 wsjf 万世流芳 wàn shì liú fāng 好名声永远流传。 wslf 万寿无疆 wàn shòu wú jiāng 疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。 《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。” 陛下已过大难，定然～。（清·陈忱《水浒后传》第三十七回） wswj 万水千山 wàn shuǐ qiān shān 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。 唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。” ～路，孤舟几月程。（唐·贾岛《送耿处士》诗） wsqs 万死不辞 wàn sǐ bù cí 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。 明·罗贯中《三国演义》第八回：“貂蝉曰：‘适间贱妾曾言，但有使令，万死不辞。’” wsbc 万死一生 wàn sǐ yī shēng 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。 汉·司马迁《报任少卿书》：“夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。”宋·陆游《晚泊》诗：“身游万死一生地，路入千峰百嶂中。” 有当时一个遗民，于～之中，逃出性命，做了一本《扬州十日记》，叙述杀戮之惨。（清·陈天华《狮子吼》第二回） wsys 万死犹轻 wàn sǐ yóu qīng 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“臣以狂妄戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。” 云喘息而言曰：“赵云之罪，～。”（明·罗贯中《三国演义》第四十二回） wsyq 万头攒动 wàn tóu cuán dòng 形容许多人聚集在一起争着看。 wtcd 万无一失 wàn wú yī shī 失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。 《史记·淮队侯列传》：“以此参之，万不失一。”汉·枚乘《七发》：“孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。” 郑成功安慰她，只要仙霞岭守得住，延平～！（华而实《汉衣冠》二） wwys 万象更新 wàn xiàng gēng xīn 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。 清·曹雪芹《红楼梦》第七十回：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。” 春回大地，～，农民又开始耕种了。 wxgx 万象森罗 wàn xiàng sēn luó 指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。 《景德传灯录》：“森罗万象，总在遮一碗里。” wxsl 万选青钱 wàn xuǎn qīng qián 比喻文章出众。 《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称鷟文辞犹青铜钱，‘万选万中’。时号鷟‘青钱学士’。” wxqq 万应灵丹 wàn yìng líng dān 能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。 wyld 万众一心 wàn zhòng yī xīn 千万人一条心。形容团结一致。 《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！” ～，同声呼吁，力抗汉奸，唤醒政府。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一０八回） wzyx 万紫千红 wàn zǐ qiān hóng 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。 宋·朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。” 整个文坛出现了前所未有的百花齐放、～的大好局面。 wzqh 汪洋大海 wāng yáng dà hǎi 汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。 明·许仲琳《封神演义》第二回：“轰天炮响，汪洋大海起春雷。” 动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的～。（毛泽东《论持久战》） wydh 亡国之音 wáng guó zhī yīn 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。 《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。” 卿勿为～，使人悒悒。（清·蒲松龄《聊斋志异·林四娘》） wgzy 亡魂丧胆 wáng hún sàng dǎn 形容惊慌恐惧到极点。 whsd 亡魂失魄 wáng hún shī hún 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。” 孔子好象受了当头一棒，～的坐着，恰如一段呆木头。（鲁迅《故事新编·出关》） whsp 亡戟得矛 wáng jǐ dé máo 比喻得到的和失去的相当，或有失有得。 《吕氏春秋·离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？” wjdm 亡命之徒 wáng mìng zhī tú 指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。 《周书·郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。” 原来这个凶手是匪军一旅马希山的部下—杨三楞。身强力大，一手好枪法，能喝酒，是个不怕死的～。（曲波《林海雪原》二八） wmzt 亡羊补牢 wáng yáng bǔ láo 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。 《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。” 张学良始则失地，今幸固守锦州，～，可称晚悟。（章炳麟《与孙思昉论时事书》二） wybl 亡羊得牛 wáng yáng dé niú 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。 《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。” wydn 王侯将相 wáng hóu jiàng xiàng 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。 《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！” ～，岂有种乎。（清·郑燮《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》） whjx 王孙公子 wáng sūn gōng zǐ 旧时贵族、官僚的子弟。 《战国策·楚策四》：“不知夫公子王孙左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。” 从来仕宦官员，～，要讨美妾的都到广陵郡来拣择聘娶。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十二） wsgz 王顾左右而言他 wáng gù zuǒ yòu ér yán tā 指离开话题，回避难以答复的问题。 《孟子·梁惠王下》 wgzt 枉尺直寻 wǎng chǐ zhí xún 枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。 《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。” wczx 枉道事人 wǎng dào shì rén 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。 《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’” wdsr 枉法徇私 wǎng fǎ xùn sī 指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。 wfxs 枉费心机 wǎng fèi xīn jī 枉：白白地，徒然。白费心思。 元·无名氏《隔江斗智》第二折：“你使这般科段，敢可也枉用心机。” ～空费力，雪消春水一场空。（明·许仲琳《封神演义》第四十回） wfxj 枉己正人 wǎng jǐ zhèng rén 枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。 《孟子·万章上》：“吾未闻枉己而正人者也。” wjzr 枉勘虚招 wǎng kān xū zhāo 刑讯逼供，屈打成招。 wkxz 枉口拔舌 wǎng kǒu bá shé 比喻信口胡说。多指造谣生事，恶意中伤。 wkbs 枉矢哨壶 wǎng shǐ qiào hú 枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢娱乐所用的器具。弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。 《礼记·投壶》：“主人请曰：‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’” wsqh 网开一面 wǎng kāi yī miàn 把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。” 插翅难飞，体上天好生之德，～，谕令尔等速速投降，免遭杀戮。（姚雪垠《李自成》第一卷第十二章） wkym 网开三面 wǎng kāi sān miàn 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。” wksm 网漏吞舟 wǎng lòu tūn zhōu 网：渔网，比喻法网；吞舟：吞舟的大鱼，比喻大奸。网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽，使重大的罪犯也能漏网。 《史记·酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。” wltz 往返徒劳 wǎng fǎn tú láo 徒劳：白花力气。来回白跑。 明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“大夫今日见谕，公则公言之，私则私言之，不必效舌剑唇枪，徒劳往返耳。” wftl 惘然若失 wǎng rán ruò shī 惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。 《后汉书·黄宪传》：“是时同郡戴良，才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，惘然若有失也。” 黄通理～，无法可施，急忙赶至衙前。（清·颐琐《黄绣球》第五回） wrrs 忘恩负义 wàng ēn fù yì 恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。 《魏书·萧宝夤传》：“背恩忘义，枭獍其心。” 此人好夸大，且～，你要仔细识他才好。（清·黄小配《大马扁》第十六回） wefy 忘乎所以 wàng hū suǒ yǐ 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。 明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。” 他刚取得一点成绩就～，目中无人了。 whsy 忘年之交 wàng nián zhī jiāo 年辈不相当而结交为友。 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。” 陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！”于是陈泰与邓艾结为～。（明·罗贯中《三国演义》第一百十一回） wnzj 忘其所以 wàng qí suǒ yǐ 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。 明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。” wqsy 妄口巴舌 wàng kǒu bā shé 比喻胡言乱语。有时也指造谣污蔑。 wkbs 妄下雌黄 wàng xià cí huáng 乱改文字，乱发议论。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“校定书籍，亦何容易？自扬雄刘向方称此职耳。观天下书未徧，不得妄下雌黄。” wxch 妄言妄听 wàng yán wàng tīng 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。 《庄子·齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）妄听之奚。” ～，记而存之，非有所感也。（鲁迅《中国小说史略·清之拟晋唐小说及其支流》） wywt 妄自菲薄 wàng zì fěi bó 妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。 三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。” 单靠这几个人办不出什么大事。但对于自己，荪甫从来不肯“～”。（茅盾《子夜》三） wzfb 妄自尊大 wàng zì zūn dà 过高地看待自己。形容狂妄自大，不把别人放眼里。 《后汉书·马援传》：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。” 王冕接过来看，才晓得危素归降之后，～，在太祖面前自称老臣。（清·吴敬梓《儒林外史》第一回） wzzd 望尘而拜 wàng chén ér bài 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。 《晋书·潘岳传》：“与石崇等诌事贾谧，每侯其出，与崇辄望尘而拜。” wceb 望尘莫及 wàng chén mò jí 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。 《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”《后汉书·赵咨传》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。” 闯王确实有许多非凡之处，为当今群雄所～。（姚雪垠《李自成》第二卷第五十五章） wcmj 望穿秋水 wàng chuān qiū shuǐ 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。 元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。” 听蕉声一阵一阵细雨下，何处与人闲嗑牙？～，不见还家，潸潸泪似麻。（清·蒲松龄这《聊斋志异·凤阳士人》） wcqs 望帝啼鹃 wàng dì tí juān 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。 元·关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。” wdtj 望断白云 wàng duàn bái yún 形容想念父母。 《新唐书·狄仁杰传》：“亲在河阳，仁杰在太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。” wdby 望而却步 wàng ér què bù 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。 凡这一切，都很可能使某一部分有条件从事这种工作的人～。（秦牧《象和蚁的童话》 weqb 望而生畏 wàng ér shēng wèi 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。 《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” 加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我～。（孙犁《远的怀念》） wesw 望风捕影 wàng fēng bǔ yǐng 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。 《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进。” wfby 望风而逃 wàng fēng ér táo 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。 《资治通鉴·梁记·武帝天监四年》：“渊藻是萧衍骨肉至亲，必死无理，若克涪城，渊藻安肯城中坐而受困，必将望风而去。” 汝、颖、光、黄等处，有土寇王善作乱，聚兵五十万，抢掠子女玉帛，杀人放火，甚是猖獗，官兵～。（清·陈忱《水浒后传》第十九回 wfet 望风披靡 wàng fēng pī mǐ 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。 汉·司马相如《上林赋》：“应风披靡，吐芳扬烈。”《汉书·杜周传》：“天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股粟。” 我军所到之处，敌人～，人民欢声雷动。（毛泽东《中国人民解放军宣言》） wfpm 望风扑影 wàng fēng pū yǐng 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。 wfpy 望风希旨 wàng fēng xī zhǐ 指说话行事迎合上面和意旨。 《三国志·魏书·杜畿传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希旨，甚于受属。” wfxz 望衡对宇 wàng héng duì yǔ 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。 北魏·郦道元《水经注·沔水》：“司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接。” whdy 望梅止渴 wàng méi zhǐ kě 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。 南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，～。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十四） wmzk 望门投止 wàng mén tóu zhǐ 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。 《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止。” 你兄弟在外，隐姓埋名，或是找一个地方藏身，或是到处漂泊，～。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十章） wmtz 望秋先零 wàng qiū xiān líng 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。 南朝宋·刘义庆《世说新语·语言》：“松柏之姿，经霜犹茂。臣蒲柳之质，望秋先零，受命之异也。” wqxl 望文生义 wàng wén shēng yì 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。 清·张之洞《輶轩语·语学》：“空谈臆说，望文生意。” wwsy 望眼欲穿 wàng yǎn yù chuān 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。 唐·白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”宋·杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。” 但他架上眼镜，仍旧接受了她的央告。正如他对付其他一批批～的抗属一样。（沙汀《呼嚎》） wyyc 望洋兴叹 wàng yáng xīng tàn 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。” 佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得～了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷六） wyxt 望云之情 wàng yún zhī qíng 比喻思念父母的心情。 《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。” wyzq 望子成龙 wàng zǐ chéng lóng 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。 家长要有～的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。 wzcl 威风凛凛 wēi fēng lǐn lǐn 威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。 明·罗贯中《三国演义》第七回：“看那少年，生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛。” wfll 威风祥麟 wēi fēng xiáng lín 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。 《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威风。”《宋史·乐志一》：“九年，岚州献祥麟。” wfxl 威迫利诱 wēi pò lì yòu 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。 第二国际所属的社会民主党，在张伯伦、达拉第的～之下，正在发生分化。（毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》） wply 威望素著 wēi wàng sù zhù 威望：威信，声望；素：一向；著：明显。一向很有威望。 《宋史·宗泽传》：“泽威望素著，既至，首捕诛舍贼者数人。下令曰：‘为盗者赃无轻重，并从军法。’由是盗贼屏息，民赖以安。” wwsz 威武不屈 wēi wǔ bù qū 威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之大丈夫。” wwbq 威胁利诱 wēi xié lì yòu 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。 wxly 威信扫地 wēi xìn sǎo dì 威信：威望和信誉。威望、信誉全部丧失。比喻威望和信誉完全丧失。 有心勾销这次旅行吧，那就会～，还是得硬着头皮去碰一碰。（杨朔《“世界之王”》） wxsd 逶迤退食 wēi yí tuì shí 从容谦退，公正廉洁。 《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” wyts 微不足道 wēi bù zú dào 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。 在草花中我们虽然是～。但我们的花色却算是紫色代表。（郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗） wbzd 微过细故 wēi guò xì gù 微小的过失和事故。 《三国志·魏书·中山恭王传》：“其微过细故，当掩覆之。” wgxg 微乎其微 wēi hū qí wēi 形容非常小或非常少。 《尔雅·释训》：“式微式微者，微微微者也。” 富庶的河套，是黄河所给的一点点它口里所吐出的，和被它所吞没的比较起来，真是～了。（臧克家《毛主席向着黄河笑》） whqw 微文深诋 wēi wén shēn dǐ 想尽办法把无罪的人定成有罪。 《汉书·咸宣传》：“稍迁至御史中丞，使治主父偃及淮南反狱，所以微文深诋，杀者甚众。” wwsd 微言大义 wēi yán dà yì 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。 汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。” 他们解经，只重～；而所谓～，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。（朱自清《经典常谈·尚书第三》） wydy 微机四伏 wēi jī sì fú 到处隐藏着危险的祸根。 wjsf 危急存亡 wēi jí cún wáng 危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。” 当这个～，不顾性命的时候，还不振作起精神来，一致对外吗？！（鲁迅《两地书》二七） wjcw 危如累卵 wēi rú lěi luǎn 比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。 《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”《史记·范睢蔡泽列传》：“秦王之国，危于累卵，得臣则安。” 大名～，破在旦夕。（明·施耐庵《水浒全传》第六十三回） wrll 危如朝露 wēi rú zhāo lù 危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。 《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将延年益寿乎。” wrzl 危言耸听 wēi yán sǒng tīng 危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。 这不是什么“～”的道理，稍稍注意这个问题的人，是不难发现若干真凭实据的。（郭小川《论“听话”》） wyst 危言危行 wēi yán wēi xíng 危：正直。说正直的话，做正直的事。 《论语·宪问》：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。” wywx 危在旦夕 wēi zài dàn xī 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。 《三国志·吴书·太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。” 现在桂林又～，柳州也将不保。（闻一多《组织民众与保卫大西南》） wzdx 巍然屹立 wēi rán yì lì 巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。 在天安门右前方，巍然耸立着一坐雄伟壮丽的大厦，这就是人民大会堂。（孙世恺《雄伟的人民大会堂》） wryl 为德不卒 wé dé bù zú 卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。 《史记·淮阴侯列传》：“公，小人也，为德不卒。” 快呀，请指示我！莫要“～”！（鲁迅《三闲集·通信》） wdbz 为非作歹 wéi fēi zuò dǎi 做种种坏事。 元·尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。” 我说的是好话，不过叫你心里留神，并没叫你去～。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回） wfzd 为富不仁 wéi fù bù rén 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。 《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。。” 自古道“～”。（清·陈忱《水浒后传》第二回） wfbr 为鬼为蜮 wéi guǐ wéi yù 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。 《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。” 他那里肯依，说甚么皇上家抡才（选拔人才）大典，怎容得你们～！（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回） wgwy 为好成歉 wéi hǎo chéng qiàn 比喻好心得不到好报，将恩作仇。 whcq 为虺弗摧，为蛇若何 wéi huǐ fú cuī，wéi shé ruò hé 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。 《国语·吴语》：“夫越王好信以爱民，四方归之；年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？” whfh 为期不远 wéi qī bù yuǎn 为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。 肃清这一部分残余敌军，还需要一些时间，但已～了。（毛泽东《在新政治协商会议筹备会上的讲话》） wqby 为善最乐 wéi shàn zuì lè 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。” wszl 为所欲为 wéi suǒ yù wéi 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。” 他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、～。（峻青《不尽巨涛滚滚来》） wsyw 韦编三绝 wéi biān sān jué 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。 《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。 wbsj 韦弦之佩 wéi xián zhī pèi 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。 《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦，故佩弦以自急。” wxzp 违法乱纪 wéi fǎ luàn jì 违犯法令，破坏纲纪。 wflj 违心之论 wéi xīn zhī lùn 与内心相违背的话。 清·李汝珍《镜花缘》第十一回：“若说过多，不独太偏，竟是‘违心之论’了。” 我不能够站到讲台上，滔滔不绝地尽说些～。（叶圣陶《英文教授》） wxzl 围城打援 wéi chéng dǎ yuán 指一种战术。进攻的一方以部分兵力包围据守城镇之敌，诱使敌人从其他地方派兵援救，然后以事先部署好的主力部队歼灭敌人的援军。 wcdy 围魏救赵 wéi wèi jiù zhào 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。 《史记·孙子吴起列传》 倘用～之计，且不来解此处之危，反去取我梁山大寨，如之奈何！（明·施耐庵《水浒全传》第六十四回） wwjz 惟妙惟肖 wéi miào wéi xiào 描写或模仿的非常逼真。 她扮演一位英雄的母亲，言谈举止，无不～。 wmwx 惟日不足 wéi rì bù zú 惟：只；足：够。只觉时日不够。 《尚书·泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日不足。”  wrbz 唯利是图 wéi lì shì tú 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。 《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。” 原来这黄祸居乡，～，无恶不作。（清·颐琐《黄绣球》第五回） wlst 唯邻是卜 wéi lín shì bǔ 指找住房应该选择邻居。 《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。” wlsb 唯命是从 wéi mìng shì cóng 是命令就服从，不敢有半点违抗。 《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？” 尔本贵人，故重其值，但输券之后，当～，不得韦许。（明·邵景詹《觅灯因话·姚公子传》） wmsc 唯命是听 wéi mìng shì tīng 是命令就服从，不敢有半点违抗。 《左传·昭公十二年》：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。” 那我不费俄顷的的迟疑，或许早就是～的。（郭沫若《革命春秋·创造十年》） wmst 唯我独尊 wéi wǒ dú zūn 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。 宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。” 孤家看来，朝里朝外，～。（元·无名氏《连环计》第一折） wwdz 维妙维肖 wéi miào wéi xiào 维：语助词；妙：手艺巧妙；肖：相似，逼真。形容描写或模仿的非常逼真。 她扮演一位英雄的母亲，言谈举止，无不～。 wmwx 帷薄不修 wéi bó bù xiū 帐薄：帐幔和帘子，古代用以障隔内外；修：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭生活淫乱。 渴求以·贾谊《新书·阶级》：“坐污秽淫乱、男女亡别来者，不曰污秽，曰：‘帷薄不修。’” wbbx 纬武经文 wěi wǔ jīng wén 指有文有武，有治理国家的才能。 《晋书·齐王攸传赞》：“自家刑国，纬武经文。” wwjw 唯唯否否 wěi wěi fǒu fǒu 唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。 《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据（指梁邱据）亦曰可；君所谓否，据亦曰否。” 请你作出明确的回答，不要～。 wwff 唯唯连声 wěi wěi lián shēng 唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。 《史记·赵世家》：“徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔。” 船家～，搭扶手，请上了船。（清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回） wwls 唯唯诺诺 wěi wěi nuò nuò 诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。 《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。” 他思念父母面上，一体同气，听其教诲，～，并不违拗。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷二） wwnn 委靡不振 wěi mǐ bù zhèn 委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。 唐·韩愈《送高闲上人序》：“颓堕委靡，溃败不可收失。” 无精打采地喘了一口粗气，然后象个病人一样～地站在那里。（曲波《林海雪原》一七） wmbz 委曲求全 wěi qǔ qiú quán 委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。 《汉书·严彭祖传》：“何可委曲从俗，苟求富贵乎！” ～的苟活决不是真正的生。（郭沫若《战声》诗） wqqq 委肉虎蹊 wěi ròu hǔ xī 委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。 《战国策·燕策三》：“是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。” wrhx 萎靡不振 wěi mǐ bù zhèn 萎靡：颓丧。形容精神不振，意志消沉。 唐·韩愈《送高闲上人序》：“颓堕委靡，溃败不可收失。” 我们应该扫除这里的～之风，好好地大干一场。 wmbz 尾大不掉 wěi dà bù diào 掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。 《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” wdbd 尾生之信 wěi shēng zhī xìn 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。” 好恶失其宜，是非乱其真，虽有～，曾子之孝，吾弗贵也。（《二程全书·粹言二》） wszx 娓娓不倦 wěi wěi bù juàn 娓娓：谈话连续不倦的样子。连续谈论，不知疲倦。 明·冯梦龙《警世通言》卷二十一：“或与谈论古今兴废之事，娓娓不倦。” wwbj 娓娓动听 wěi wěi dòng tīng 形容善于讲话，使人喜欢听。 清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。” 她讲得～，妹仔细听着忽而笑容满面，忽而愁眉双锁。（邹韬奋《我的母亲》） wwdt 娓娓而谈 wěi wěi ér tán 连续不倦地谈论着。 然而他并不“拙笨”，却也不矫揉造作，只如熟人相对，～。（鲁迅《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉小说二集序》） wwet 为丛驱雀 wèi cóng qū què 丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。 《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” wcqq 为国捐躯 wèi guó juān qū 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。 明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。” wgjq 为虎傅翼 wèi hǔ fù yì 傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。 《逸周书·寤敬篇》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。”《淮南子·兵略训》：“今乘万民之力而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除。”《韩非子·难势》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之 whfy 为虎添翼 wèi hǔ tiān yì 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。 《逸周书·寤敬篇》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。”《淮南子·兵略训》：“今乘万民之力而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除。”《韩非子·难势》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之 whty 为虎作伥 wèi hǔ zuò chāng 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。 《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。” 为着要得虎子而身入虎穴，决不是身入虎穴去～。（郭沫若《〈闻一多全集〉序》） whzc 为民除害 wèi mín chú hài 替百姓除祸害。 汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。” 自然以～为主。（清·刘鹗《老残游记》第七回） wmch 为民请命 wèi mín qǐng mìng 请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。 《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”《汉书·蒯通传》：“西乡为百姓请命。” 只是这种居高临下，～的怜愍态度，在现在已无多少价值可言罢了。（朱自清《“熬波图”》） wmqm 为人说项 wèi rén shuō xiàng 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。 唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。” 行辕中又送来几封京里书札，雯青一一检视，也有亲友寻常通贺的，也有大人先生～的。（清·曾朴《孽海花》第九回） wrsx 为人作嫁 wèi rén zuò jià 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。 唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦为年年压金线，为他人作嫁衣裳。” 何必～？但是我进京以来，素无人知，今日你来破例，恐将来缠绕不休。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回） wrzj 为小失大 wèi xiǎo shī dà 为了小利，造成巨大损失。 清·李宝嘉《文明小史》第二十九回：“你若不肯，他就告诉了大老爷，找你点错处，革掉了你，你能为小失大吗？” wxsd 为渊驱鱼 wèi yuān qū yú 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。 《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” wyqy 未卜先知 wèi bǔ xiān zhī 卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。 元·无名氏《桃花女》第三折：“卖弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。” 有这等事，真个～！（明·许恒《二奇缘传奇》二） wbxz 未定之天 wèi dìng zhī tiān 比喻事情还没有着落或还没有决定。 wdzt 未可厚非 wèi kě hòu fēi 厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。 《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’” 但叶遂宁和梭波里是～的，他们先后给自己唱了挽歌，他们有真实。（鲁迅《三闲集·在钟楼上》） wkhf 未老先衰 wèi lǎo xiān shuāi 年纪还不大就衰老了。多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老。 清·汪琬《与参议施先生书》：“琬殷忧（车感）轲，未老先衰。” 北京老将军们的歌声，是应该使一切精神上～的“假老头儿”惭愧的吧！（秦牧《不老》） wlxs 未了公案 wèi liǎo gōng àn 公案：案件，问题。没有解决的案件或事情。 宋·释普济《五灯会元》卷十：“僧问：‘如何是先师未了底公案？’师便打曰：‘视祢不了，殃及儿孙。’” wlga 未能免俗 wèi néng miǎn sú 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“未能免俗，聊复尔耳。” 《晋书·阮咸传》：“未能免俗，聊复尔耳。” 倘使揭穿了这谜底，便是所谓“杀风景”，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，“～”了。（鲁迅《论俗人应避雅人》） wnms 未雨绸缪 wèi yǔ chóu móu 绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。 《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 那是不关我教习的事，在乎你们自己～的。（清·无名氏《官场维新记》第四回） wycm 味如鸡肋 wèi rú jī lèi 鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。 《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。” wrjl 味同嚼蜡 wèi tóng jiáo cù 象吃醋一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。 《楞严经》卷八：“当横陈时，味同嚼醋。” 但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之后，～。（清·吴敬梓《儒林外史》第一回） wtjc 畏敌如虎 wèi dí rú hǔ 害怕敌人如同怕虎一般。 领导者们～，处处设防，节节抵御。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》） wdrh 畏首畏尾 wèi shǒ wèi wěi 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。 《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？” 妹子平日但凡遇见吃酒行令，最是高兴，从不～。（清·李汝珍《镜花缘》第八十四回） wsww 畏缩不前 wèi suō bù qián 畏惧退缩，不敢前进。 宋·魏泰《东轩笔录》：“唐介始弹张尧佐，谏官皆上疏，及弹文彦博，则吴奎畏缩不前，当时谓拽动阵脚。” 尤其是她自己，起先虽然颇有～的心情，此时却已鼓起勇士临阵似的气慨了。（叶圣陶《平常的故事》） wsbq 畏威怀德 wèi wēi　huái dé 怀：思念。畏惧声威，感念德惠。 《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。” 虽奉天子明诏来讨不廷，只要～，不是贪取土地，致害生灵。（清·陈忱《水浒后传》第十二回） wwhd 畏葸不前 wèi xǐ bù qián 畏惧退缩，不敢前进。 宋·魏泰《东轩笔录》：“唐介始弹张尧佐，谏官皆上疏，及弹文彦博，则吴奎畏葸不前，当时谓拽动阵前。” 在困难面前～，不是我们的作风。 wxbq 畏影恶迹 wèi yǐng è jì 比喻为人愚蠢，不明事理。 《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。” wyej 谓予不信 wèi yú bù xìn 如果以为我的话不真实。 《诗经·王风·采葛》：“谓予不信，有如日。” wybx 位不期骄 wèi bù qī jiāo 指地位高了，就会骄傲。 《书·周官》：“位不期骄，禄不期侈，恭俭惟德，无载尔伪。” wbqj 位卑言高 wèi bēi yán gāo 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。 《孟子·万章下》：“位卑而言高，罪也。” wbyg 位极人臣 wèi jí rén chén 君主时代指大臣中地位最高的人。 《三国志·吴书· 孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。” wjrc 慰情胜无 wèi qíng shèng wú 作为自我宽慰的话。 wqsw 蔚成风气 wèi chéng fēng qì 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。 wcfq 蔚然成风 wèi rán chéng fēng 蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。 wrcf 蔚为大观 wèi wéi dà guān 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。 乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木～。（鲁迅《两地书》五一） wwdg 魏紫姚黄 wèi zǐ yáo huáng 魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家；姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。 宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。” 你素魄儿十分媚，慧心儿百和香，更压着～。（元·吴昌龄《东坡梦》第三折） wzyh 温故知新 wēn gù zhī xīn 温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” ～是学习上的重要方法。 wgzx 温良恭俭让 wēn liáng gōng jiǎn ràng 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。” wlgr 温情脉脉 wēn qíng mò mò 脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。 宋·辛弃疾《摸鱼儿》词：“千金曾买相如赋，脉脉此情谁诉。” 总之，资本主义制度把无数家庭的～的气氛都给败坏了。（秦牧《衰老》） wqmm 温柔敦厚 wēn róu dūn hòu 温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。 《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。” 依孔子的见解，诗的灵魂是要“～”的。（闻一多《诗人的横蛮》） wrdh 温润而泽 wēn rùn ér zé 比喻人的态度、言语温和柔顺。 《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。” wrez 温文尔雅 wēn wén ěr yǎ 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。 清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？” ～，正是学者的态度。（叶圣陶《演讲》） wwey 文不对题 wén bù duì tí 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。 她睡梦中常说英语—有时～的使人发笑。（冰心《我的学生》） wbdt 文不加点 wén bù jiā diǎn 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。” 援笔一挥，～。（明·洪楩《清平山堂话本·夔关姚卞吊诸葛》） wbjd 文从字顺 wén cóng zì shùn 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。 唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。” 这贾家呢，第二个儿子今年廿四岁，在家读书，人也长得清清秀秀的，笔下也还～。（清·刘鹗《老残游记》第十五回） wczs 文房四宝 wén fáng sì bǎo 俗指笔、墨、纸、砚。 宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。” 天子被逼不过，只得命取绝笔。奶子随即取捧过～。（明·施耐庵《水浒全传》第八十一回） wfsb 文风不动 wén fēng bù dòng 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。 清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。” 尽管外面闹翻了天，他在屋里仍然～，照旧读他的书。 wfbd 文过饰非 wén guò shì fēi 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？” 其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；～是最苦痛的勾当。（邹韬奋《论文、杂感、随笔·硬吞香蕉皮》） wgsf 文君新寡 wén jūn xīn guǎ 指妇女死去丈夫不久。 《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。” wjxg 文君新醮 wén jūn xīn jiào 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。 《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。” wjxj 文理不通 wén lǐ bù tōng 指文章在词句和内容方面都行不通。 《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？” 很难想象，有的人连写信都～，怎么能准确、简炼、明白地写出科学论文呢？ wlbt 文人无行 wén rén wú xíng 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。 决不能让～的现象继续存在。 wrwx 文人相轻 wén rén xiāng qīng 指文人之间互相看不起。 三国魏·曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” wrxq 文如其人 wén rú qí rén 指文章的风格同作者的性格特点相似。 宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。” 古人每爱说“～”，然如像光慈的为人与其文章之相似，在我的经验上，却是很少见的。（郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》） wrqr 文韬武略 wén tāo wǔ lüè 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。 你便有～，怎逃出地网天罗。（明·施耐庵《水浒全传》第四十七回） wtwl 文恬武嬉 wén tián wǔ xī 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。 唐·韩愈《平淮西碑》：“相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。” 今者～，宜若可为安静之计。（宋·陈亮《与章德茂侍郎》二） wtwx 文武双全 wén wǔ shuāng quán 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。 《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。” 此人姓姜，名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，～，智勇足备，真当世之英杰也。（明·罗贯中《三国演义》第九十三回） wwsq 文武之道，一张一弛 wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。” 古人说：“～。”现在“弛”一下，同志们会清醒起来。（毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》） wwzc 文行出处 wén xíng chū chǔ 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。 《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。” 这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那～都看的轻了。（清·吴敬梓《儒林外史》第一回） wxcc 文以载道 wén yǐ zài dào 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。 宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” 古人说“～”，用现在的话说，写文章就是表达思想。（郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》） wyzd 文章憎命 wén zhāng zèng mìng 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。” wzzm 文治武功 Wén zhì wǔ gōng 比喻政治与军事。 《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。” 唐太宗雄才大略，～都有辉煌的成就。 wzwg 文质彬彬 wén zhì bīn bīn 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” wzbb 纹丝不动 wén sī bù dòng 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。 wsbd 闻风而动 wén fēng ér dòng 风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。 宋·陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。” 这时，“石一歌”也～了。（王西彦《骗子和打手》） wfed 闻风而起 wén fēng ér qǐ 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。 宋·陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。” 别处的人一定也有～的，这便是救中国的独一无二法门了。（梁启超《新中国未来记》第三回） wfeq 闻风而逃 wén fēng ér táo 风：风声。听到风声，立即逃跑。 只要望见土匪的影子，早已～。（清·李宝嘉《官场现形记》第十二回） wfet 闻风丧胆 wén fēng sàng dǎn 丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。 我军如下山猛虎，敌人～，溃不成军。 wfsd 闻过则喜 wén guò zé xǐ 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。 《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。” wgzx 闻鸡起舞 wén jī qǐ wǔ 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。” wjqw 闻雷失箸 wén léi shī zhù 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。 《三国志·蜀书·先主传》：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。” wlsz 闻名不如见面 wén míng bù rú jiàn miàn 只听名声不如见面更能了解。 《北史·列女传》：“吾闻闻名不如见面，小人未见礼教，何足责哉。” 王博高也不觉好笑，连说：“老兄真是个爽快人，～。”（清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回） wmbm 闻声相思 wén shēng xiāng sī 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。 《鬼谷子·内揵》：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前不御，遥闻声而相思。” wsxs 闻所未闻 wén suǒ wèi wén 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。 《史记·郦生陆贾列传》：“越中无足与语，至生来，令我日闻所未闻。” 今日见了紫菱姐姐飞来飞去，业已奇极；谁知还有海外这些异事，真是～。（清·李汝珍《镜花缘》第六十回） wsww 闻一知二 wén yī zhī èr 听到一点就能理解很多。形容善于类推。 《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。” wyze 闻一知十 wén yī zhī shí 听到一点就能理解很多。形容善于类推。 《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。” wyzs 稳步前进 wén bù qián jìn 按适当的步骤推进工作。 wbqj 稳操胜券 wén cāo shèng quàn 稳：有把握；操：掌握；胜券：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。 《管子·明法解》：“故明操必胜之数，以治必用之民。” wcsq 稳操胜算 wén cāo shèng suàn 稳：有把握；操：掌握；胜算：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。 《管子·明法解》：“故明操必胜之数，以治必用之民。” 已逸待劳，以众御寡，可以～。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章） wcss 稳操左券 wén cāo zuǒ quàn 左券：古代契约分左右两联，双方挌执一联，左券就是左联，常用作索偿的凭证。比喻有充分的把握。 《史记·田敬仲完世家》：“公常执左券以责于秦韩。” wczq 稳吃三注 wén chī sān zhù 四人赌博，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。 wcsz 稳如泰山 wěn rú tài shān 形容象泰山一样稳固，不可动摇。 汉·枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。” 武后恃有高关，又仗武氏弟兄骁勇，自谓～，十分得意。（清·李汝珍《镜花缘》第三回） wrts 稳扎稳打 wěn zhā wěn dǎ 扎：安营。稳当而有把握地打击敌人。比喻有把握、有步骤地工作。 我们的方针是～，不求速效。（毛泽东《关于情况的通报》） wzwd 稳坐钓鱼船 wěn zuò diào yú chuán 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。 俗谚：“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。” wzdc 刎颈之交 wěn jǐng zhī jiāo 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。 《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。” 他有个闺中谈禅的密友，却是个～的娇妻。（清·曾朴《孽海花》第十三回） wjzj 问安视膳 wèn ān shì shàn 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。 《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。” 太子当鸡鸣而起，～。（《资治通鉴·唐纪文宗开成二年》） wass 问长问短 wèn cháng wèn duǎn 仔细地问，表示关心。 wcwd 问道于盲 wèn dào yú máng 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。 唐·韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。” 比往来南北，颇承友朋推一日之长，～。（清·顾炎武《与友人论学书》） wdym 问寒问暖 wèn hán wèn nuǎn 形容对别人的生活很关心。 whwn 问牛知马 wèn niú zhī mǎ 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。 《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。” wnzm 问舍求田 wèn shě qiú tián 只知道置产业。比喻没有远大的志向。 《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。” wsqt 问心无愧 wèn xīn wú kuì 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。” wxwk 问羊知马 wèn yáng zhī mǎ 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。 《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马。” wyzm 问诸水滨 wèn zhū shuǐ bīn 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。 《左传·僖公四年》：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！” 若夫昭王不返，惟胶舟之故，君其～，寡君不敢任咎。（明·冯梦龙《东周列国志》第二十三回） wzsb 问罪之师 wèn zuì zhī shī 比喻前来提出严厉责问的人。 清·蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“日已向辰，喜无问罪之师。” wzzs 瓮尽杯干 wèng jìn bēi gān 原指酒已喝尽。比喻钱已用完。 wjbg 瓮里醯鸡 wèng lǐ xī jī 比喻见闻狭隘的人。 《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。” wlxj 瓮天之见 wèng tiān zhī jiàn 瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。 宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗：“似逢海若谈秋水，始觉醯鸡守瓮天。” wtzj 瓮牖绳枢 wèng yǒu shéng shū 牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。 汉·贾谊《过秦论》：“然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徒之徒也。” wyss 瓮中之鳖 wèng zhōng zhī biē 比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。 wzzb 瓮中捉鳖 wèng zhōng zhuō biē 从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。 元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。” wzzb 蜗角虚名 wō jiǎo xū míng 蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。 宋·苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。” 都为那～，蝇头微利，蚁阵蜂衙，将一片打劫的心，则与人争高论下，直等待那揭局儿死时才罢。（元·石子章《竹坞听琴》第二折） wjxm 蜗角之争 wō jiǎo zhī zhēng 比喻为了极小的事物而引起大的争执。 《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。” wjzz 蜗行牛步 wō xíng niú bù 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。 wxnb 我见犹怜 wǒ jiàn yóu lián 犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。 南朝宋·虞通之《妒记》：“我见汝亦怜，何况老奴。” 此即吾家小主妇耶？～，何怪子魂思而梦绕之。（清·蒲松龄《聊斋志异·巧娘》） wjyl 我武惟扬 wǒ wǔ wéi yáng 形容威武凌厉，奋发向上的样子。 《尚书·泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。” 台上的电灯，约有数百盏，又用瓦斯装成一个横匾，一副对联。匾上写的是“～”。（清·陈天华《狮子吼》楔子） wwwy 我心如秤 wǒ xīn rú chèng 表示自己处理事情极端公平。 《冯堂书钞》卷三七引诸葛亮《杂言》：“我心如秤，不能为人作轻重。” wxrc 我行我素 wǒ xíng wǒ sù 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。 《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。” 笑骂由人笑骂，～而已。（柔石《二月》十） wxws 我醉欲眠 wǒ zuì yù mián 我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。 《宋书·陶潜传》：“贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其直率如此。” 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。～卿且去，明朝有意抱琴来。（唐·李白《山中与幽人对酌》诗） wzym 沃野千里 wò yě qiān lǐ 形容肥沃的土地极为宽广。 《汉书·张良传》：“夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里。” 天府之国，～。 wyql 卧不安席 wò bù ān xí 睡不安宁。形容心事、忧虑重重。 《战国策·楚策一》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。” 寡人闻之，～。（明·冯梦龙《东周列国志》第六回） wbax 卧榻鼾睡 wò tà hān shuì 别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。比喻别人肆意侵占自己的利益。 宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？” wths 卧榻之上，岂容他人鼾睡 wò tà zhī shàng，qǐ róng tā rén hān shuì 自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。 宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？” wtzs 卧薪尝胆 wò xīn cháng dǎn 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。 《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 中国足球要想冲出亚洲，必须～，刻苦训练。 wxcd 握拳透爪 wò quán tòu zhǎo 爪：指甲。紧握拳头，指甲穿过掌心。形容愤慨到极点。 唐·郑綮《开天传言记》：“棺配而肌肉如生，握拳不开，爪透手背，远近惊异。” 高虎文如大力争持，～。（清·钱振伦《文评》） wqtz 握蛇骑虎 wò shé qí hǔ 比喻处境极险恶。 《魏书·彭城王传》：“彦和手握蛇骑虎，不觉艰难。” wsqh 握手言欢 wò shǒu yán huān 握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。 《后汉书·李通传》：“及相见，共语移日，握手极欢。” 文于去年北上，与公～，闻公谆谆以国家与人民为念，以一日在职为苦。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二八回） wsyh 握瑜怀瑾 wò　yú　huái　jǐn 比喻人具有纯洁优美的品德。 《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” wyhj 污泥浊水 wū ní zhuó shuǐ 比喻一切落后、腐朽和反动的东西。 他决心痛改前非，用劳动的汗水洗刷身上的～。 wnzs 污七八糟 wū qī bā zāo 形容十分杂乱。 在这种～的地方，好人也会变坏。 wqbz 乌白马角 wū bái mǎ jiǎo 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。 《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’” 洁城洗志期暮年，～宁足言。（南朝宋·鲍照《代白紵舞歌》诗） wbmj 乌飞兔走 wū fēi tù zǒu 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。 唐·韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。” ～，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载。（明·许仲琳《封神演义》第十二回） wftz 乌合之众 wū hé zhī zhòng 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。” 外边虽有些人，也是～，不相统摄。（清·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回） whzz 乌焦巴弓 wū jiāo bā gōng 乌：黑色；焦：火力过猛，使东西烧成炭样。原是《百家姓》中的四个姓氏。比喻烧得墨黑。 良弼正要进门，猛听得一声怪响，不禁却顾，可巧弹落脚旁，把左足轰得～，呼痛未终，已是晕倒。（蔡东藩、许廑父《民国演义》五回 wjbg 乌鸟私情 wū niǎo sī qíng 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。 晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。” 臣已离家日久，老母现在抱病垂危，望陛下赐臣还乡，少遂～。（清·钱彩《说岳全传》第四十五回） wnsq 乌七八糟 wū qī bā zāo 形容十分杂乱。 在这种～的地方，好人也会变坏。 wqbz 乌头白马生角 wū tóu bái mǎ shēng jiǎo 比喻不可能出现的事。 《史记·刺客列传》：“乌头白，马生角，乃许耳。” wtbj 乌焉成马 wū yān chéng mǎ 乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。 《周礼·天官·缝人》“丧，缝棺饰焉”汉郑玄注：“故书焉为马，杜子春云‘当为焉’。”古谚：“书经三写，乌焉成马。” wycm 乌烟瘴气 wū yān zhàng qì 乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。 这样，汪精卫派和国民党的反共顽固派两家里应外合，把时局闹得～了。（毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》） wyzq 乌有先生 wū yǒu xiān shēng 虚拟的人名或事物。 汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。” 岂意青州六从事，化为乌有一先生。（宋·苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》诗） wyxs 呜呼哀哉 wū hū āi zāi 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。 《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！” 那婆娘精神恍惚，自觉无颜。解腰间绣带，悬梁自缢，～。（明·冯梦龙《警世通言》卷二） whaz 巫山云雨 wū shān yún yǔ 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。 战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” wsyy 屋如七星 wū rú qī xīng 形容住房破漏。 唐·冯赞《云仙杂记》：“郑广文，星屋破漏，从下望之，窍如七星。” wrqx 屋下架屋 wū xià jià wū 比喻机构或文章结构重叠。 北齐·颜之推《谚氏家训·序致》：“理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。” wxjw 屋乌之爱 wū wū zhī ài 因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。 《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。” wwza 无边风月 wú biān fēng yuè 无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。 宋·朱熹《六先生画像赞·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。” 元·白挺《西湖赋》：“春雨为观，香月为邻，水竹院落，～，见天下地心以志之。” wbfy 无病呻吟 wú bìng shēn yīn 呻吟：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。 宋·辛弃疾《临江仙》词：“百年光景百年心，更欢须叹息，无病也呻吟。” 后来的叹老嗟卑也正是～。（朱自清《论书生的酸气》） wbsy 无病自炙 wú bìng zì jiǔ 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。 《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’” wbzj 无肠公子 wú cháng gōng zǐ 指螃蟹。 晋·葛洪《抱朴子·登涉》：“称无肠公子者，蟹也。” wcgz 无肠可断 wú cháng kě duàn 比喻悲痛之极。 宋·石孝祥《愁倚阑》词：“衰草低衬斜阳。斜阳外，水冷云黄。借使有肠也须断，况无肠。” wckd 无耻之尤 wú chǐ zhī yóu 尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。 至于替魏忠贤建立生祠，更被人们认为是“～”（姚雪垠《李自成》第二卷第十八章） wczy 无出其右 wú chū qí yòu 出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。 《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，如见与语，汉庭臣无能出其右者。” 此二方专治一切肿毒，初起者速服速消，已溃者亦能败毒收口，大约古人痈疽各方，～了。（清·李汝珍《镜花缘》第三十回） wcqy 无適无莫 wú dí wú mò 適：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。 《论语·里仁》：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”《后汉书·刘梁传》：“是以君子之于事也，无適无莫，必考之以义焉。” wdwm 无敌于天下 wú dí yú tiān xià 天下都没有对手。形容力量强大无比。 《孟子·公孙丑上》：“无敌于天下者，天吏也。” wdyx 无地自容 wú dì zì róng 没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。 《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。” 大娘搜捉以出。女乃指福唾骂，福渐汗～。（清·蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》） wdzr 无的放矢 wú dì fàng shǐ 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。 不是有的放矢，而是～。（毛泽东《改造我们的学习》） wdfs 无冬无夏 wú dōng wú xià 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。 《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。” 爱情本来是无日无夜，～的，但萧涧秋好象没有爱情。（柔石《二月》五） wdwx 无动于衷 wú dòng yú zhōng 衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。” 面对集体财产遭到大火的威胁，我们怎么能～呢？ wdyz 无动于中 wú dòng yú zhōng 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。” 面对集体财产遭到大火的威胁，我们怎么能～呢？ wdyz 无独有偶 wú dú yǒu ǒu 独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。 先生与这位老夫子，可称～。（刘半农《奉答王敬轩先生》） wdyo 无恶不作 wú è bù zuò 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。 清·郑燮《范县署中寄舍弟墨书》五：“宋自绍兴以来，主和议，增岁币，送尊号，处卑朝，括民膏，戮大将，无恶不作，无陋不为。” 八国联军侵略中国时，在北京杀人放火，～。 webz 无法无天 wú fǎ wú tiān 旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。 你在家不读书也罢了，怎么又做出这～的事来。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回） wfwt 无风不起浪 wú fēng bù qǐ làng 比喻事情发生，总有个原因。 wfbl 无风起浪 wú fēng qǐ làng 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。 唐·希运《黄檗断际禅师宛陵录》：“达摩西来，无风起浪；世尊拈花，一场败缺。”宋·释道原《景德传灯录》卷二十六：“洋澜左蠡，无风浪起。” wfql 无风三尺浪 wú fēng sān chǐ làng 比喻无缘无故也会生出事来。 wfsl 无佛处称尊 wú fó chù chēng zūn 在没有能手的地方逞强。 宋·黄庭坚《跋东坡书寒食诗》：“应笑我于无佛处称尊也。” wfcz 无根而固 wú gēn ér gù 固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。 《管子·戒》：“管仲复于桓公曰：‘无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。’” wgeg 无根无蒂 wú gēn wú dì 蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。 汉·班固《答宾戏》：“徒乐枕经藉书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。” wgwd 无功受禄 wú gōng shòu lù 禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。 《诗·魏风·伐檀序》：“在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。” 依我看来，这银子虽非是你设心谋得来的，也不是你辛苦挣来的，只怕～，反受其殃。（明·冯梦龙《古今小说》卷二） wgsl 无关大局 wú guān dà jú 即整个局势没有关系或没有影响。比喻并不要紧。 wgdj 无关大体 wú guān dà tǐ 比喻没有多大关系。 虽然偶有些“耳食之言，又大抵是～的；要是错了，即使月久年深，也决不惜追加订正。（鲁迅《华盖集续编·不是信》） wgdt 无关宏旨 wú guān hóng zhǐ 宏：大；旨：意义，目的。和主要意思没有关系。指意义不大或关系不大。 《大乘缘起说》者，无过考证之文，不关宏旨。（章炳麟《答梦庵》） wghz 无关紧要 wú guān jǐn yào 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。 清·李汝珍《镜花缘》第十七回：“可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学，却是不可少的。” wgjy 无关痛痒 wú guān tòng yǎng 痛痒：比喻疾苦或紧要的事。指与自身利害没有关系或无足轻重。 《朱子语类》卷一０一：“那不关痛痒底是不仁。” 政府当初虽只不理那些招人头痛的教员，后来竟不理到～的官吏。（鲁迅《呐喊·端午节》） wgty 无官一身轻 wú guān yī shēn qīng 不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。 宋·苏轼《贺子由生第四孙》诗：“无官一身轻，有子万事足。” 交卸之后，又在长沙住了些时。常言道“～”，刘蕃台此时却有此等光景。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回） wgyq 无何有之乡 wú hé yǒu zhī xiāng 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。 《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？” whyx 无毁无誉 wú huǐ wú yù 既无毁谤，也无称誉。形容很平常。 《庄子·山木》：“无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。” 将以乡党自好，～者为完人乎？则趼人怒目翕张，不屑为也。（鲁迅《小说旧闻钞·二十年目睹之怪现状》） whwy 无机可乘 wú jī kě chéng 没有空子可钻。 wjkc 无稽之谈 wú jī zhī tán 无稽：无法考查。没有根据的说法。 《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听。” 既无其说，是为～。（清·李汝珍《镜花缘》第十七回） wjzt 无计可施 wú jì kě shī 计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。 明·罗贯中《三国演义》第八回：“王允日：‘贼臣董卓，将欲篡位，朝中文武，无计可施。’” 每个干部如果都能做到清正廉洁，行贿者也就～了。 wjks 无济于事 wú jì yú shì 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。 清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回：“如今远水救不得近火，就是我们再帮点忙，至多再凑了几百银子，也无济于事。” 遇事需当机立断，任何犹豫和怯懦都是～的。 wjys 无家可归 wú　jiā　kě　guī 没有家可回。指流离失所。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。” wjkg 无价之宝 wú jià zhī bǎo 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。 唐·鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。” 我这珠衣是～哩。（元·王实甫《丽春堂》第二折） wjzb 无坚不摧 wú jiān bù cuī 形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。 《旧唐书·孔巢文传》：“（田）悦酒酣，自其骑之艺，拳勇之略，因曰：‘若蒙见用，无坚不摧。’” 其神勇艰苦的精神，充分显示了共产主义运动顽强的生命力，表现了共产党领导的军队～的战斗力量。（刘伯承《回顾长征》） wjbc 无间是非 wú jiàn shì fēi 指不分别是非。 wjsf 无噍类矣 wú jiào lèi yǐ 比喻没有一个人生存。 《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。” wjly 无尽无休 wú jìn wú xiū 没完没了（含有厌恶的意思）。 wjwx 无精打采 wú jīng dǎ cǎi 采：兴致。形容精神不振，提不起劲头。 清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“小红待要过去，又不敢过去，只得悄悄向潇湘馆，取了喷壶而回，无精打采，自向房内躺着。” 这时候贾大少爷见人家的条子都已到齐，瞧着眼热，自己一个人坐在那里，甚觉～。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回） wjdc 无旧无新 wú jiù wú xīn 不分是旧交还是新交。 《尚书大传》卷二上：“各安其宅，各田其田，毋故毋新。” wjwx 无咎无誉 wú jiù wú yù 咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。 《易·坤》：“括囊，无咎无誉，盖言谨也。”《后汉书·邓张徐张胡列传赞》：“邓张作傅，无咎无誉。” wjwy 无拘无束 wú jū wú shù 拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。 明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。” 他放开缰绳，任由枣红马～和驰骋。 wjws 无可比拟 wú kě bǐ nì 比拟：比较。没有可以相比的。 这是一个绝大的变化，这是自有世界历史和中国历史以来～的大变化。（毛泽东《新民主主义论》） wkbn 无可非议 wú kě fēi yì 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。 你们的盛情是可感的，动机是～的。（欧阳山《三家巷》三一） wkfy 无可厚非 wú kě hòu fēi 厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。 《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’” 作者的动机～，但客观效果则不尽符合作者的动机。（茅盾《一九六０年短篇小说漫评》） wkhf 无可讳言 wú kě huì yán 讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。 事实俱在，～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十五回） wkhy 无可救药 wú kě jiù yào 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。 《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。” fkjy 无可奈何 wú kě nài hé 奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。 《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。” 大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也～了。（清·陈忱《水浒后传》第三回） wknh 无可奈何花落去 wú kě nài hé huā luò qù 对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。 宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。” wknq 无可无不可 wú kě wú bù kě 表示怎样办都行，没有一定的主见。 《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。” 薛姨妈是个～的人，倒还易说。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回） wkwk 无可争辩 wú kě zhēng biàn 没有什么可争辨的。表示确实无疑。 清·陈澧《东塾读书记》卷十六：“太社不立于京都，当安所立。尤无可置辩矣。” 我们应该用～的道理说服人，而不是装腔作势，借以吓人。 wkzb 无可置辩 wú kě zhì biàn 置辩：辩论，申辩（用于否定）。没有什么可以争辩的。表示确凿无疑。 清·陈澧《东塾读书记》卷十六：“太社不立于京都，当安所立。尤无可置辩矣。” 我们应该用～的道理说服人，而不是装腔作势，借以吓人。 wkzb 无可置疑 wú kě zhì yí 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。 wkzy 无孔不入 wú kǒng bù rù 孔：小洞。比喻有空子就钻。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“况且上海办捐的人，钻头觅缝，无孔不入。” 帝国主义对其殖民地的经济掠夺是～的。 wkbr 无愧衾影 wú kuì qīn yǐng 表示没有做亏心事。 《宋史·蔡元定传》：“刎行不愧影，独寝不愧衾。” wkqy 无理取闹 wú lǐ qǔ nào 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。 唐·韩愈《答柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。” 对那些～的人，我们决不应该迁就。 wlqn 无论如何 wú lùn rú hé 不管怎样。 wlrh 无米之炊 wú mǐ zhī chuī 炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。 宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“晏景初尚书，请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：‘高才固易耳。’僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’” ～，是人力所做不到的。（鲁迅《两地书》八三） wmzc 无名小卒 wú míng xiǎo zú 卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。 明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“只见城内一将飞马引军而出，大喝：‘魏延无名小卒，安敢造乱！’” wmxz 无名英雄 wú míng yīng xióng 姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的人。 他做了好事从不留名，甘当～。 wmyx 无能为力 wú néng wéi lì 不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。” 使兵饷顿竭，忠臣流涕顿足而叹，～，惟有一死以报国，不亦大可哀乎？（清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷八·史阁部书》） wnwl 无能为役 wú néng wéi yì 役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。 《左传·成公二年》：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役。” wnwy 无偏无党 wú piān wú dǎng 偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。 《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。” ～，无反无侧，以会天下于有极而已。（宋·陈亮《廷对》） wpwd 无奇不有 wú qí bù yǒu 什么奇怪的事物都有。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“上海地方，无奇不有，倘能在那里多盘桓些日子，新闻还多着呢。” 海底世界～，光是已知的动物就有三万多种。 wqby 无巧不成书 wú qiǎo bù chéng shū 比喻事情十分凑巧。 真是～，说曹操，曹操就到。 wqbs 无情无义 wú qíng wú yì 没有一点情义。形容冷酷无情。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“好！宝玉，我今日才知道你是个无情无义的人了！” wqwy 无穷无尽 wú qióng wú jìn 穷：完。没有止境，没有限度。 宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。” 那西天路～，几时能到得！（明·吴承恩《西游记》第四十回） wqwj 无拳无勇 wú quán wú yǒng 拳：力气，力量。没有武力，也没有勇气。 《诗经·小雅·巧言》：“彼何人斯，居河之麋；无拳无勇，职为乱阶。” 我又～，真没有法，在手头的只有笔墨，能写这封信一类的不得要领的东西而已。（鲁迅《两地书》八） wqwy 无人问津 wú rén wèn jīn 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。 晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。” 这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本～。 wrwj 无伤大体 wú shāng dà tǐ 伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。 而那向上的精神还是始终一贯，不见得弛懈，自然，偶而也免不了有些很想勒转马头的，可是这也～。（鲁迅《华盖集·我观北大》） wsdt 无伤大雅 wú shāng dà yǎ 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。 就是甜味，也各具特色，有些是蜜糖般甜，有些是在甜中略带一点轻微的，“～”和酸味。（秦牧《“果王”的美号》） wsdy 无声无臭 wú shēng wú xiù 臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。 《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。” 我还要去找找经理，我请他答应在报上公布出来。我就怕他们蒙住搞，～就把你干了。（沙汀《老烟的故事》） wswx 无声无息 wú shēng wú xī 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。 《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。” wswx 无师自通 wú shī zì tōng 没有老师的传授就能通晓。 唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪誇。” wszt 无时无刻 wú shí wú kè 时时刻刻。表示毫不间断。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。” 半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心～不在恋着剑波，就好象是生活中不可缺少的空气一样。（曲波《林海雪原》九） wswk 无事不登三宝殿 wú shì bù dēng sān bǎo diàn 比喻没事不上门。 明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷锋塔》：“白娘子道：‘无事不登三宝殿，去做什么？’” wsbd 无事生非 wú shì shēng fēi 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。 有不安本分的强盗，有～的强盗。（清·李汝珍《镜花缘》第五十八回） wssf 无私有弊 wú sī yǒu bì 私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。 清·李宝嘉《活地狱》第二十六回：“可是这个风声出去，人家一定说是无私无弊，况且以后，你们头儿们捉到了人，都来照顾小店里，小店还能开得下去么？” wsyb 无丝有线 wú sī yǒu xiàn 比喻尽管没有那样的事，但仍避不开嫌疑。 wsyx 无思无虑 wú sī wú lǜ 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。 《周易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑。”《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。” wswl 无所不包 wú suǒ bù bāo 没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。 清·无名氏《杜诗言志》卷一：“‘荡胸’句，言其量之无所不包。” 写总结要突出重点，不要面面俱到，～。 wsbb 无所不可 wú suǒ bù kě 没有什么不可的。 wsbk 无所不能 wú suǒ bù néng 没有什么不能做的。指样样能做。 宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌。” 从小风流俊雅，～。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三） wsbn 无所不通 wú suǒ bù tōng 通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。 《孝经·感应》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。” 便是三教九流的说话，～，无所不晓。（元·吴昌龄《东坡梦》第一折） wsbt 无所不为 wú suǒ bù wéi 没有不干的事情。指什么坏事都干。 《三国志·吴书·张温传》：“揆其奸心，无所不为。” 今专务游荡，～，老夫所以忧耳。（明·罗贯中《三国演义》第二十八回） wsbw 无所不用其极 wú suǒ bù yòng qí jí 极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。 《礼记·大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新’，是故君子无所不用其极。” 日本侵略军所到之处，烧杀抢掠，～。 wsbj 无所不有 wú suǒ bù yǒu 什么都有（多指不好的事物）。 唐·李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。” 此录二十卷，天上天下，方内方外，～。（明·毛晋《酉阳杂俎后识》） wsby 无所不在 wú suǒ bù zài 到处都存在，到处都有。 真理是～的。 wsbz 无所不至 wú suǒ bù zhì 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。 《论语·阳货》：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。” 夜间絮絮叨叨，你问我答，凡街坊秽亵之谈，～。（明·冯梦龙《古今小说》卷一） wsbz 无所措手足 wú suǒ cuò shǒu zú 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。 《论语·子路》：“刑罚不中则民无所措手足。” wscz 无所顾忌 wú suǒ gù jì 顾：顾虑；忌：忌惮。没有什么顾虑、畏惧。 清·李宝嘉《官场现形记》第五十一回：“当初原为遮人耳目起见，不得不如此；等到后来张太太把抵押的凭据禀了上头存了案，他却无所顾忌了。” wsgj 无所回避 wú suǒ huí bì 回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。 《后汉书·蔡茂传》：“茂辄纠案，无所回避。” 欲以立懦夫，定民志，故辞多瓷肆，～，然得无恶其不文耶？（章炳麟《革命军序》） wshb 无所忌惮 wú suǒ jì dàn 惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。 《南史·齐本纪下》：“自江祏、始安王遥光等诛后，无所忌惮，日夜于后堂戏马，鼓噪为乐。” 以其至刚蔑视于事而～也。（《二程全书·伊川易传三》） wsjd 无所适从 wú suǒ shì cóng 适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。 《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。” 某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学～。（清·李汝珍《镜花缘》第十六回） wssc 无所事事 wú suǒ shì shì 事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。 上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间～，反象似赘瘤一般。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回） wsss 无所畏惧 wú suǒ wèi jù 畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。 为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是～。（毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》） wswj 无所用心 wú suǒ yòng xīn 没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。 《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉。” 至于那些下民，他们有的是榆叶和海苔，他们“饱食终日，～”—就是并不劳心，原只要吃这些就够。（鲁迅《故事新编·理水》） wsyx 无所作为 wú suǒ zuò wéi 作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。 停止的论点，悲观的论点，～和骄傲自满的论点，都是错误的。 wszw 无头告示 wú tóu gào shì 用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。 wtgs 无往不利 wú wǎng bù lì 所到之处，没有不顺利的。指处处行得通，办得好。 清·李汝珍《镜花缘》第九十回：“贫道今日幸把些尘垢全都拭净，此后是皓月当空，一无渣滓，诸位才女定是无往不利。” wwbl 无往不胜 wú wǎng bù shèng 无论到哪儿都胜利。指到各处都行得通，办得好。 wwbs 无妄之灾 wú wàng zhī zāi 无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。 《周易·无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得。邑人之灾。” 能解百冤之结，能消～。（明·吴承恩《西游记》第十二回） wwzz 无微不至 wú wēi bù zhì 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。 宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。” 还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得～。（曲波《林海雪原》一） wwbz 无为而治 wú wéi ér zhì 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？” wwez 无隙可乘 wú xì kě chéng 隙：空子、机会；乘：利用。没有空子可钻。 《宋书·律历志下》：“臣其历七曜，咸始上元，无隙可乘。” 每羡暹罗繁富之国，要来吞并，只是～。（清·陈忱《水浒后传》第三十五回） wxkc 无懈可击 wú xiè kě jī 懈：松懈，引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。 《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”曹操注：“击其懈怠，出其空虚。” 前后不过四五个钟头。却也办得细密周到，～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二二回） wxkj 无言可对 wú yán kě duì 对：对答，回答。没有话来回答。 宋·释普济《五灯会元》卷四：“师曰：‘这老和尚被我一问直得无言可对。’” wykd 无盐不解淡 wú yán bù jiě dàn 比喻不下本钱就办不成事。 wybd 无一不知 wú yī bù zhī 没有什么不知道的。形容知识丰富。 《云笈七签》卷四九引《五符经》：“知一者，无一之不知也。不知一者，无一能知也。一者，至贵无偶之号也。” wybz 无依无靠 wú yī wú kào 形容孤苦无依。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。” wywk 无以复加 wú yǐ fù jiā 不可能再增加。指程度达到了极点。 《左传·文公十七年》：“今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。”《汉书·王莽传下》：“且令万世之后无以复加也。” 其便捷之法，殆～。（清·王韬《瀛壖杂志》） wyfj 无翼而飞 wú yì ér fēi 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。 《管子·戒》：“无翼而飞者声也。”《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。” 足足的一百六十块钱就那样～了。（郭沫若《革命春秋·创造十年》） wyef 无影无踪 wú yǐng wú zōng 踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。 元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“你那里挨挨桚桚，闪闪藏藏，无影无踪。” 那贾芸早说了几个“不用费事”，去的～了。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十四回） wywz 无庸讳言 wú yōng huì yán 没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。 ～，在我们的现实生活中还存在着种种歪风邪气。 wyhy 无庸置疑 wú yōng zhì yí 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。 wyzy 无庸赘述 wú yōng zhuì shù 用不着多说。 这个道理简单明了，～。 wyzs 无忧无虑 wú yōu wú lǜ 没有一点忧愁和顾虑。 元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。” wywl 无尤无怨 wú yóu wú yuàn 尤：怨恨。毫无怨恨。 他的态度是随便饮酒，乞食，高兴的时候就谈论和作文章，～。（鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》） wywy 无与伦比 wú yǔ lún bǐ 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。 唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，未有伦比。” 在这段时间里，他受到祖国人民～的最热情的接待。（魏巍《东方·归来》） wylb 无缘无故 wú yuán wú gù 没有一点原因。 清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“好好儿的，从那里说起！无缘无故白受了一场气！” 他的力量，力气，一向使他自尊自傲，可是在过去的这些日子，～的他受尽了委曲与困苦。（老舍《骆驼祥子》三） wywg 无源之水，无本之木 wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。” 理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了～。（毛泽东《实践论》） wyzm 无怨无德 wú yuàn wú dé 既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。 《左传·成公三年》：“无怨无德，不知所报。” wywd 无遮大会 wú zhē dà huì 无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。 《梁书·武帝本纪》：“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。” wzdh 无中生有 wú zhōng shēng yǒu 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。 《老子》：“天下万物生于有，有生于无。” 子息从来天数，原非人力能为。最是～，堪令耳目新奇。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八） wzsy 无足轻重 wú zú qīng zhòng 没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。 这次清算对蒋殿人来说真可谓牛身失毛，～。（冯德英《迎春花》第四章） wzqz 吾膝如铁 wú xī rú tiě 比喻刚强不屈。 《元史·李齐传》：“吾膝如铁，岂肯为贼屈？” wxrt 梧鼠技穷 wú shǔ jì qióng 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。 《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。” wsjq 梧鼠五技 wú shǔ wǔ jì 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。 《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。” wswj 吴牛喘月 wú niú chuǎn yuè 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。” ～时，拖船一何苦。（唐·李白《丁都护歌》） wncy 吴市吹箫 wú shì chuī xiāo 吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。 《史记·范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食于吴市。” wscx 吴头楚尾 wú tóu chǔ wěi 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。 宋·王象之《舆地纪胜》：“《职方乘序》：‘吴头楚尾。’” ～路如何？（清·王士慎《江上》诗） wtcw 吴下阿蒙 wú xià ā méng 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。” 马湾有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟乎！非～。（明·徐宏祖《徐霞客游记·续篇》） wxam 吴越同舟 wú yuè tóng zhōu 吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。 《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。” wytz 五彩缤纷 wǔ cǎi bīn fēn 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。 墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着～的光芒，就好象是彩虹织成似的。（峻青《地下水晶宫》） wcbf 五大三粗 wǔ dà sān cū 形容人高大粗壮，体格魁梧。 wdsc 五斗折腰 wǔ dǒu zhé yāo 五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。 《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰。” 性秉钢坚，心贞冰洁，岂因～。（明·王世贞《鸣凤记》第五出） wdzy 五毒俱全 wǔ dú jù quán 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。 wdjq 五短身材 wǔ duǎn shēn cái 指人的身材矮小。 wdsc 五方杂处 wǔ fāng zá chǔ 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。 《汉书·地理志下》：“是故五方杂厝，风俗不纯。” 此国人为何生一张猪嘴？而且语音不同，倒象～一般，是何缘故？（清·李汝珍《镜花缘》第二十七回） wfzc 五风十雨 wǔ fēng shí yǔ 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。 汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。” ～天时好，又见西郊稻秫肥。（宋·王炎《双溪诗钞·丰年谣（一）》） wfsy 五谷不分 wǔ gǔ bù fēn 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。 wgbf 五谷不升 wǔ gǔ bù shēng 庄稼不生长。指灾荒之年。 《谷梁传·襄公二十四年》：“五谷不升，谓之大侵。” wgbs 五谷丰登 wǔ gǔ fēng dēng 登：成熟。指年成好，粮食丰收。 《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。” 自后国泰民安，风调雨顺，～，人物康阜，真是升平世界。（清·陈忱《水浒后传》第四十回） wgfd 五羖大夫 wǔ gǔ dà fū 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。 《史记·秦本纪》：“乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。’……缪公大说，授之国政，号早曰‘五羖大夫’。” wgdf 五光十色 wǔ guāng shí sè 形容色彩鲜艳，花样繁多。 南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。” 故宫珍宝馆的玻璃柜里，摆着～的稀世奇珍。 wgss 五鬼闹判 wǔ guǐ nào pàn 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。 惟其中有～一语，不知所出；以问余，亦无以应也。（鲁迅《小说旧闻钞·三保太监西洋记》） wgnp 五行八作 wǔ háng bā zuò 泛指各行各业。 whbz 五行并下 wǔ háng bìng xià 五行文字一并看。形容读书速度快。 《后汉书·应奉传》：“奉少聪明，自为童儿及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。” whbx 五合六聚 wǔ hé liù jù 比喻屡次聚合到一起。 《史记·春申君列传》：“天下五合六聚而不敢救，王之威亦单矣。” whlj 五湖四海 wǔ hú sì hǎi 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。 《周礼·夏官·职方氏》：“其浸五湖。”《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。” 我们都是来自～，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。（毛泽东《为人民服务》） whsh 五花八门 wǔ huā bā mén 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 《虞初新志·孙嘉淦<南游记>》：“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。” 湖北的省政府在当时真正是一种鱼龙漫衍的“模范政府”，那个委员会～地是什么人品都有。（郭沫若《革命春秋·北伐途次》） whbm 五黄六月 wǔ huáng liù yuè 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。 whly 五脊六兽 wǔ jí liù shòu 形容因有非分之想而忐忑不安。 wjls 五角六张 wǔ jiǎo liù zhāng 角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。 唐·郑启《开天传言记》：“今日是千年一遇，叩头莫五角六张。” wjlz 五经扫地 wǔ jīng sǎo dì 五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。 《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰：‘是举《五经》扫地矣。’” wjsd 五劳七伤 wǔ láo qī shāng 泛指虚弱多病。 wlqs 五里雾 wǔ lǐ wù 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。 《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。” wlw 五陵年少 wǔ　líng　nián　shào 指京都富豪子弟。 唐·白居易《瑟琶行》：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。” "尹雪艳总也不老。十几年前那一班在上海百乐门舞厅前替她捧场的～，有些天平开了顶, 有些两鬓添了霜……(白先勇《永远的尹雪艳》)" wlns 五零四散 wǔ líng sì sàn 形容零星涣散。 wlss 五马分尸 wǔ mǎ fēn shī 古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。 wmfs 五内如焚 wǔ nèi rú fén 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。 清·黄小配《廿载繁华梦》第三十三回：“据弟打听，非备款百万，不能了事。似此从何筹画？前数天不见兄长覆示，五内如焚。” wnrf 五内俱崩 wǔ nèi jù bēng 伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。 wnjb 五雀六燕 wǔ què liù yàn 比喻双方轻重相差不多。 《九章算术·方程》：“今有五雀六燕，集称之衡，雀俱重，燕俱轻，　一雀一燕交而处，衡适平。” wqly 五日京兆 wǔ rì jīng zhào 京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。 《汉书·张敞传》：“吾为是公尽力多矣，今五日京兆耳，安能复案事？” 暗想自己已是～了，乐得卖个人情与袁伯珍。（清·无名氏《官场维新记》第十三回） wrjz 五色缤纷 wǔ sè bīn fēn 指颜色繁多，非常好看。 wsbf 五色无主 wǔ sè wú zhǔ 五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。 《淮南子·精神训》：“禹在省方，济于江，黄龙负舟，舟中无人，五色无主。”汉·刘向《新序·杂事》：“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。” wswz 五十步笑百步 wǔ shí bù xiào bǎi bù 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以～。（清·陈忱《水浒后传》第二十五回 wsbb 五世其昌 wǔ shì qí chāng 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。 《左传·庄公二十二年》：“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。” wsqc 五体投地 wǔ tǐ tóu dì 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。 唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。” 屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更～。（清·刘鹗《老残游记》第六回） wttd 五心六意 wǔ xīn liù yì 形容心思不定。 汉朝焦彦寿《易林》卷十：“五心六意，岐道多怪。” wxly 五行并下 wǔ xíng liù xià 形容阅读的速度极快。 《后汉书·应奉传》：“奉少聪明，自为童儿及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。” wxlx 五虚六耗 wǔ xū liù hào 比喻弄虚作假。 wxlh 五言长城 wǔ yán cháng chéng 称誉善于作五言诗的好手。 《新唐书·秦系传》：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。” wycc 五颜六色 wǔ yán liù sè 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。 清·李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。” 这在四川的拉夫史上是一桩奇迹，于是那些乡下人，哦了一声，立刻发出～的推测来了。（沙汀《凶手》） wyls 五音六律 wǔ yīn liù lǜ 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。 《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。” wyll 五月披裘 wǔ yuè pī qiú 比喻清高廉洁。 晋·皇甫谧《高士传》卷上：“五月披裘而负薪，岂取金者哉？” wypq 五月粜新谷 wǔ yuè tiào xīn gǔ 五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。 wytg 五脏六腑 wǔ zàng liù fǔ 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。 《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。” 牛先生乍到这里，实际情况还不清楚。住久了，～里的毛病你就看清啦。（姚雪垠《李自成》第个卷第二十八章） wzlf 五子登科 wǔ zǐ dēng kē 用作结婚的祝福词或吉祥语。 《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。 wzdk 舞衫歌扇 wǔ shān gē shàn 舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。 南朝陈·徐陵《杂曲》：“舞衫回袖胜春风，歌扇当窗似秋月。” 方俊官乃作此状，谁信曾～，倾倒一时耶？（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷九） wsgs 舞文弄法 wǔ wén nòng fǎ 舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。 《史记·货殖列传》：“吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。” 我想这为吏的扭曲作直，～，只这一管笔上，送了多少人也呵。（元·孟汉卿《魔合罗》第三折） wwnf 舞文弄墨 wǔ wén nòng mò 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。 《隋书·王充传》：“明习法令，而舞弄文墨，高下其心。” 而写碑的人偏要～，所以反面越舞越糊涂。（鲁迅《华盖集续编的续编·厦门通信》） wwnm 恶不去善 wù bù qù shàn 不因为厌恶某人而否定他的优点。 《左传·哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不众善，义之经也。” wbqs 恶恶从短 wù wù cóng duǎn 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。 《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。” wwcd 恶居下流 wù jū xià liú 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。 《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” wjxl 恶湿居下 wù shī jū xià 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。 《孟子·公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下住。” wsjx 恶紫夺朱 wù zǐ duó zhū 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。 《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。” 据此贼情理难容，伤时务，坏人伦，罪不容诛，一心待偎红倚翠，论黄数黑，～。（元·贾仲名《对玉梳》第三折） wzdz 恶醉强酒 wù zuì qiǎng jiǔ 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。” wzqj 寤寐求之 wù mèi qiú zhī 比喻迫切地希望得到某种事物。 《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。” wmqz 误付洪乔 wù fù hóng qiáo 用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书郎。” wfhq 误入歧途 wù rù qí tú 误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。 然被告等皆年幼无知，～，不无可悯。（鲁迅《且介亭杂文末编·写于深夜里》） wrqt 雾鬓风鬟 wù bìn fēng huán 鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。 宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。” wbfh 雾鬓云鬟 wù bìn yún huán 头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。 宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。” 你看他～，冰肌玉骨，花开媚脸，星转双眸。（元·白朴《墙头马上》第一折） wbyh 雾里看花 wù lǐ kàn huā 原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。 唐·杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。” 白石写景之作，虽格韵高绝，然如～，终隔一层。（清·王国维《人间词话》） wlkh 勿怠勿忘 wù dài wù wàng 勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。 明·罗贯中《三国演义》第八十五回：“卿与丞相从事，事之如父，勿待勿忘！” wdww 勿忘在莒 wù wàng zài jǔ 比喻不忘本。 《吕氏春秋·直谏》：“使公毋忘出奔于莒也。” wwzj 勿谓言之不预也 wù wèi yán zhī bù yù yě 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 wwyy 物腐虫生 wù fǔ chóng shēng 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。 《荀子·劝学》：“肉腐出虫，鱼枯生蠹。”宋·苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之。” wfcs 物阜民安 wù fǔ mín ān 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。 《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。” 真个文修武偃，～。（明·冯梦龙《东周列国志》第一回） wfma 物华天宝 wù huá tiān bǎo 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” ～动和风，一派箫韶仙苑同。（清·陈忱《水浒后传》第四十回） whtb 物换星移 wù huàn xīng yí 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。” 兔走乌飞，搬不尽古今兴废，急回来～，成就了凤鸾交莺燕侣。（元·王子一《误入桃源》第三折） whxy 物极必反 wù jí bì fǎn 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。 《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” “～”，错误成了堆，光明就会到来。（毛泽东《我们党的一些历史经验》） wjbf 物尽其用 wù jìn qí yòng 各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。 这家化工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，～。 wjqy 物离乡贵 wù lí xiāng guì 物品离产地越远越贵重。 元·王恽《番禺杖》诗：“物眇离乡贵，材稀审实讹。” wlxg 物力维艰 wù lì wéi jiān 物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。 清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” wlwj 物伤其类 wù shāng qí lèi 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。 明·罗贯中《三国演义》第八十九回：“‘兔死狐悲，物伤其类。’吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？” wsql 物是人非 wù shì rén fēi 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。 宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。” wsrf 物以类聚 wù yǐ lèi jù 同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。 《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。” 自古道：～。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七） wylj 物以稀为贵 wù yǐ xī wéi guì 事物因稀少而觉得珍贵。 唐·白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。” wyxg 物在人亡 wù zài rén wáng 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。” wzrw 西窗剪烛 xī chuāng jiǎn zhú 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” xcjz 西邻责言 xī lín zé yán 西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。 《左传·僖公十五年》：“西邻责言，不可偿也。” 西邻方责言，东市又相斫。（清·黄遵宪《番客篇》） xlzy 羲皇上人 xī huáng shàng rén 伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。 晋·陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。” xhsr 嬉皮笑脸 xī pí xiào liǎn 形容嬉笑不严肃的样子。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十回：“你见我和谁玩过！有和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！” 班长随又～岔了一句。（沙汀《一个秋天晚上》） xpxl 嬉笑怒骂 xī xiào nù mà 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。 宋·黄庭坚《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。” 设科之～。如白描人物，须眉毕观，引人入胜者，全借乎此。（清·孔尚任《桃花扇·凡例》） xxnm 惜老怜贫 xī lǎo lián pín 爱护老人，同情穷人。 xllp 惜墨如金 xī mò rú jīn 惜：爱惜。爱惜墨就象金子一样。指不轻易动笔。 明·陶宗仪《辍耕录》卷八：“李成惜墨如金，是也。” 写文章要力求做到～，删繁就简。 xmrj 惜玉怜香 xī yù lián xiāng 惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。 元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“相逢没话说，不见却思量，全不肯惜玉怜香，则他那古敝性尚然强。” 燮理阴阳，致君泽民，则学士不如参政；嘲风咏月，～，则参政不如学士。（明·陶宗仪《辍耕录》卷十九） xylx 惜指失掌 xī zhǐ shī zhǎng 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。 《南史·阮佃夫传》：“又庐江何恢有妓张耀华美而有宠，……见张氏，悦之，频求。恢曰：‘恢可得，此人不可得也。’佃夫拂衣出户，曰：‘惜指失掌耶？’遂讽有司以公事弹恢。” xzsz 熙来攘往 xī lái rǎng wǎng 形容人来人往，非常热闹拥挤。 《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 人们～地汇集在广场上。 xlrw 熙熙攘攘 xī xī rǎng rǎng 熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。 《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 共青团员都打扮成去远足的样子，每人提了个提包，有的是挂包，～的会集在厂里的球场上。（茹志娟《新当选的团支书》） xxrr 吸风饮露 xī fēnɡ yǐn lù 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。 《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。” xfyl 希世之宝 xī shì zhī bǎo 世上极稀罕极难得的珍宝。 《魏略·曹丕与繇书》：“猥以矇鄙之姿，得观希世之宝。” xszb 希世之珍 xī shì zhī zhēn 希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。 元·欧阳玄《题紫微老人大字歌》：“家藏有此希世珍。” 秦王展开锦袱观看，但见纯白无瑕，宝光闪烁，雕镂之处，天成无迹，真～矣。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回） xszz 希旨承颜 xī zhǐ chéng yán 指言语行动迎合上级的意图。 《孔丛子·抗志》：“希旨容媚，则君亲之。”《汉书· 不疑传》：“闻暴公子威名久矣，今乃承颜接辞。” xzcy 悉索敝赋 xī suǒ bì fù 悉：全部；索：尽；敝：谦辞，谓不精良。指尽全国所有的兵力。也指拿出所有的一切来供应。 《左传·襄公八年》：“蔡人不从，敝邑之人不敢宁处，悉索敝赋，以讨于蔡，获司马燮，献于邢丘。” 今幸少闲，～，愿从诸君之后，左右卫君，以诛卫之不当立者！（明·冯梦龙《东周列国志》第十四回） xsbf 息事宁人 xī shì níng rén 息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。 《后汉书·章帝纪》：“其令有司，罪非殊死，且勿案验；及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人。” 我承认我是抱着“～”的苦衷来接受它的。（闻一多《四杰》） xsnr 息息相关 xī xī xiāng guān 息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。 水是生命的源泉，水与生命的起源～。 xxxg 息息相通 xī xī xiāng tōng 呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。 水是生命的源泉，水与生命的起源～。 xxxt 膝痒搔背 xī yǎng sāo bèi 膝部发痒，却去搔背。比喻力量没有使在点子上。 汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计，远图匈奴安边境之策，抱枯竹，守空言，不知趋舍之宜，时世之变，议论无所依，如膝痒而搔背。” xysb 犀角烛怪 xī jiǎo zhú guài 借以赞美诗文的深刻。 《晋书·温峤传》：“峤旋武昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆灭，奇形怪状。” 鲁迅先生诗歌的深刻，有如～，使社会上的一切“怪物”都现了原形。 xjzg 犀牛望月 xī niú wàng yuè 比喻见到的不全面。 《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月。月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月初不在角。” xnwy 蹊田夺牛 xī tián duó niú 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。 《左传·宣公十一年》：“‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。” xtdn 席不暇暖 xí bù xiá nuǎn 席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。 《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”唐·韩愈《争臣论》：“孔席不暇暖，而墨突不得黔。” 真是忙得～，人仰马翻。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十一回） xbxn 席地而坐 xí dì ér zuò 泛指在地上坐。 《旧五代史·李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。” xdez 席丰履厚 xí fēng lǚ hòu 席：席子；指坐具；丰：多；履：鞋子，指踩在脚下的东西；厚：丰厚。比喻祖上遗产丰富。也形容生活优裕。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回：“你看他们带上几年兵船，就都一个个的席丰履厚起来，那里还肯去打仗。” xflh 席卷而逃 xí juǎn ér táo 指偷了全部贵重衣物逃跑。 xjet 席卷天下 xí juǎn tiān xià 形容力量强大，控制了全国。 汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” xjtx 席珍待聘 xí zhēn dài pìn 席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。 《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。” xzdp 习非成是 xí fēi chéng shì 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。 汉·扬雄《法言·学行》：“一哄之市政，必立之平；一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？” 于是～，一若文不用典，即为俭学之征。（钱玄同《寄陈独秀》） xfcs 习惯成自然 xí guàn chéng zì rán 习惯了就成为很自然的事了。 《汉书·贾谊传》：“少成若天性，习惯如自然。” 调节和作是为了求中和，求平衡，求自然——这儿是所谓“～”（朱自清《人话》） xgcr 习俗移性 xí sú yí xìng 风俗习惯可以改变人的习性。 《晏子春秋·内篇杂上》：“汨常移质，习俗移性。” xsyx 习焉不察 xī yān bù chá 习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。 《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。” xybc 习以为常 xí yǐ wéi cháng 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。 《魏书·太武五王传》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常。” 余大先生在虞府坐馆，早去晚归，～。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回） xywc 习与性成 xí yǔ xìng chéng 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。 《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。” xyxc 袭故蹈常 xí gù dǎo cháng 袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。 宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。” xgdc 袭人故智 xí rén ɡù zhì 袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。 xrgz 喜不自胜 xǐ bù zì shèng 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“小生去时，承夫人亲自饯行，喜不自胜。” 国太只道孙权好意，～。（明·罗贯中《三国演义》第五十五回） xbzs 喜从天降 xǐ cóng tiān jiàng 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。 元·马致远《青衫泪》第三折：“贵脚踏践地，使下官喜从天降。” 张顺见了宋江，～。（明·施耐庵《水浒全传》第四十回） xctj 喜出望外 xǐ chū wàng wài 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。 宋·苏轼《与李之仪书》：“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，喜出望外。” 这可真叫他～。（沙汀《催粮》） xcww 喜眉笑眼 xǐ méi xiào yǎn 形容面带笑容、十分高兴的样子。 xmxy 喜怒哀乐 xǐ nù āi lè 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。 《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。” 虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那～的人情，原是一样的。（清·陈忱《水浒后传》第三十一回） xnal 喜怒无常 xǐ nù wú cháng 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。 《吕氏春秋· 诬徒》：“喜怒无处，言谈日易。” 宝玉和黛玉是从小儿一处长大的，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑不忌，～。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回） xnwc 喜气洋洋 xǐ qì yáng yáng 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” 马上的将士们都　是精神抖擞，～，丝毫不象是吃过败仗。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十五章） xqyy 喜笑颜开 xǐ xiào yán kāi 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。 清·李汝珍《镜花缘》第九十九回：“穿过牌楼，人来人往，莫不喜笑颜开。” xxyk 喜新厌旧 xǐ xīn yàn jiù 喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。 这种见异思迁、～的不道德行为，应当受到全社会的遣责。 xxyj 喜形于色 xǐ xíng yú sè 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。 唐·吴兢《贞观政要·纳谏》：“太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：‘……及见魏征所论，始觉大非道理。’” 章奇先生～了。（蒋光慈《短裤党》二） xxys 喜闻乐见 xǐ wén lè jiàn 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。 这是一部很有教育意义、人民群众～的好小说。 xwlj 喜跃抃舞 xǐ yuè biàn wǔ 抃：鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。 《列子·汤问》：“娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。” xybw 喜逐颜开 xǐ zhú yán kāi 逐：追随；颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。 学道看罢，不觉～，一天愁都没有了。（清·吴敬梓《儒林外史》第七回） xzyk 洗耳恭听 xǐ ěr gōng tīng 洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。” 如此甚妙，我们～。（清·李汝珍《镜花缘》第七十八回） xegt 洗垢求瘢 xǐ gòu qiú bān 垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。 汉·赵壹《刺世疾邪赋》：“所好，则钻皮出其毛屑；所恶，则洗垢求其瘢痕。” xgqb 洗手奉职 xǐ shǒu fèng zhí 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。 唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“建中四年，侍郎赵赞为度支使，荐公为监察御史，主馈给渭桥以东军，洗手奉职，不以一钱假人。” xsfz 洗心涤虑 xǐ xīn dí lǜ 抛弃一切不好的想法。 xxdl 洗心革面 xǐ xīn gé miàn 清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。 《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”《周易·革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。” 除非它真能放弃传统意识，完全～，重新做起。（闻一多《神话与诗·文学的历史动向》） xxgm 洗雪逋负 xǐ xuě bū fù 洗雪：队掉；逋负：旧欠，引伸为旧恨。报仇雪恨，以偿夙愿。 《后汉书·段颎传》：“洗雪百年之逋负，以慰忠将之亡魂。” xxbf 徙宅忘妻 xǐ zhái wàng qī 徙：迁移；宅：住所。搬家忘记把妻子带走。比喻粗心到了荒唐的地步。 《孔子家语·贤君》：“寡人闻忘之甚者，徙宅而忘其妻。” xzwq 隙大墙坏 xì dà qiáng huài 墙缝大了就要倒。比喻错误不及时纠正，就会造成祸害。 《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” xdqh 系风捕影 xì fēng bǔ yǐng 拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。 《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕影，终不可得。” xfby 细大不捐 xì dà bù juān 细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。 唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。” 戴升还问人家要门包，也有两吊的，也有一吊的，真正是～，积少成多，合算起来也着实不少。（清·李宝嘉《官场现形记》第四回） xdbj 细水长流 xì shuǐ cháng liú 比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。 清·翟灏《通俗编·地理》引《教经》：“汝等常勤精进，譬如小水常流，则能穿石。” 告诉老王说，要多吃野菜树皮，少吃米面，～呀！（梁斌《红旗谱》四十六） xscl 细微末节 xì wēi mò jié 末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。 xwmj 细针密缕 xì zhēn mì lǚ 缕：线。针线细密。比喻工作细致或处理事情周到。 清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“这位姑娘虽是细针密缕的一个心思，却是海阔天空的一个性气。” xzml 细枝末节 xì zhī mò jié 比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。 xzmj 阋墙御侮 xì qiáng yù wǔ 阋：争吵；阋墙：兄弟相争于内；御侮：抵御外敌。比喻虽有内部争吵，仍能一致对外。 《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙，外御其务（侮）。每有良朋，烝也无戎。” 凡我国民，务念～之忠言，懔同室操戈之大戒，折衷真理，互相提携，忍此小嫌，同扶大局。（蔡东藩、许廑父《民国演义》第一二回） xqyw 舄乌虎帝 xì wū hǔ dì 因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。 《埤雅》：“舄九写而为乌，虎三写而为帝，言书之转易如此。” xwhd 虾兵蟹将 xiā bīng xiè jiàng 古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小娄罗。 明·冯梦龙《警世通言》卷四十：“乃率领鼋帅虾兵蟹将，统帅党类，一齐奔出潮头。” 汪精卫和他的～已在公开讨论“和平”。（邹韬奋《抗战以来·“来宾”放炮》） xbxj 瞎马临池 xiā mǎ lín chí 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。 南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。” mrxm 瞎子摸鱼 xiā zi mō yú 比喻做事盲目，缺乏调查研究。 xzmy 狭路相逢 xiá lù xiāng féng 在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。 汉·乐府诗《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。” ～这恶人，如何是好。（明·许仲琳《封神演义》第七十二回） xlxf 匣剑帷灯 xiá jiàn wéi dēng 帷：帐幕。匣里的宝剑，帐里的明灯，剑气灯光，若隐若现。比喻事情无法掩藏，或故意露出消息引人注意。 《西京杂记》卷一：“高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照於外，与挺剑不殊。” ～法。（清·唐文治《国文经纬贯通大法》） xjwd 匣里龙吟 xiá lǐ lóng yīn 宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。 晋·王嘉《拾遗记》卷一：“帝颛顼有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起，指其方则剋伐。未用之时，常于匣里如龙虎之吟。” xlly 瑕不掩瑜 xiá bù yǎn yú 瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。 《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。” 柳之文长于记，特惜～，恶敢与泰山北斗并驾齐驱。（清·陶曾佑《中国文学之概观》） xbyy 瑕瑜互见 xiá yú hù xiàn 见：通“现”，显现。比喻优点、缺点都有。 清·平步青《霞外捃屑》卷七：“升庵论文，瑕瑜互见。” 瑕瑜相互见，历史有渊源。（徐特立《徐乾三十初度》诗） xyhx 遐迩闻名 xiá ěr wén míng 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。 江西景德镇的瓷器质地优良，工艺精美，一向～。 xewm 下阪走丸 xià bǎn zǒu wán 阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。 五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。” xbzw 下笔成章 xià bǐ chéng zhāng 一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。 三国魏·曹植《王仲宣诔》：“发言可咏，下笔成篇。”《三国志·魏书·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章。” 这学生天资聪颖，文思敏捷，～，将来未可限量。 xbcz 下笔千言，离题万里 xià bǐ qiān yán，lí tí wàn lǐ 写了一大篇文章，但没有接触到主题。 xbql 下不为例 xià bù wéi lì 下次不可以再这样做。表示只通融这一次。 既然如此，只此一次，～如何？（清·张春帆《宦海》第十八回） xbwl 下车泣罪 xià chē qì zuì 旧时称君主对人民表示关切。 汉·刘向《说苑·君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。” xcqz 下车伊始 xià chē yī shǐ 伊：文言助词；始：开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。” 有许多人～，就这也批评，那也指责，这是很不合适的。 xcys 下车作威 xià chē zuò wēi 原指封建时代官吏一到任，就显示威风，严办下属。后泛指一开头就向对方显示一点厉害。 《汉书·序传》：“定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。” xczw 下里巴人 xià lǐ bā rén 原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。 战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。” xlbr 下马威 xià mǎ wēi 原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。 《汉书·叙传》：“畏其下车作威，吏民竦息。” 取家法过来，待我赏他个～。（清·李渔《蜃中楼·抗姻》） xmw 下马看花 xià mǎ kàn huā 比喻停下来，深入实际，认真调查研究。 xmkh 下气怡声 xià qì yí shēng 下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。 《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。” xqys 下乔木入幽谷 xià qiáo mù rù yōu gǔ 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” xqmg 夏虫不可以语冰 xià chóng bù kě yǐ yǔ bīng 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。 《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。” 郎如此眼光浅，真是～。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十七） xcbb 夏炉冬扇 xià lú dōng shàn 夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。 汉·王充《论衡·逢遇》：“今则不然，作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣。” xlds 夏日可畏 xià rì kě wèi 象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。 《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。” xrkw 夏五郭公 xià wǔ guō gōng 《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。 《春秋·桓公十四年》：“十有四年春正月，公会郑伯于曹。无冰。夏五。”《春秋·庄公二十四年》：“冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。郭公。” xwgg 夏雨雨人 xià yǔ yǔ rén 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。 汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。” xyyr 仙风道骨 xiān fēng dào gǔ 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。” 此二人素有～。（元·王子一《误入桃源》第一折） xfdg 仙露明珠 xiān lù míng zhū 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。 唐太宗《三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？” xlmz 仙山琼阁 xiān shān qióng gé 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。 唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。” 借问君去何方？雀儿答道：“有～。”（毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》词） xsqg 仙姿玉貌 xiān zī yù mào 形容女子姿态容貌都美。 唐·郑《津阳门》诗：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆禁袖皆仙姿。”《乐府诗集·宫怨》：“三千玉貌休自夸，十二金钗独相问。” xzym 先得我心 xiān dé wǒ xīn 得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。 《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。” 心之所同然者何也？谓理也，义也，性善也。圣人～之所同然耳，性相近也。（清·陈澧《东塾读书记·孟子》） xdwx 先睹为快 xiān dǔ wéi kuài 睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。 唐·韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。” 现在我们特地和西滢先生商量，把“闲话”选集起来，印成专书，留心文艺界掌故的人，想必都以～。（鲁迅《而已集·革“首领”》） xdwk 先发制人 xiān fā zhì rén 发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。 《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 剑波没等这位警长开口，便理直气壮地来个～。（曲波《林海雪原》三） xfzr 先公后私 xiān gōng hòu sī 先以公事为重，然后考虑私事。 《三国志·魏志·杜恕传》：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。” 卿～，可谓大忠矣。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回） xghs 先花后果 xiān huā hòu guǒ 旧时比喻先生女后生男。 xhhg 先见之明 xiān jiàn zhī míng 明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。 《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。” 他觉得胆小的杜竹斋有时候实在颇具～，因而也省了多少烦恼。（茅盾《子夜》十七） xjzm 先来后到 xiān lái hòu dào 按照来到的先后确定次序。 xlhd 先礼后兵 xiān lǐ hòu bīng 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。 明·罗贯中《三国演义》第十一回：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心，然后进兵攻城，城可破也。” 你这～方法实在高明。 xlhb 先难后获 xiān nán hòu huò 难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。 《论语·雍也》：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。” xnhh 先驱蝼蚁 xiān qū lóu yǐ 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。自己先死埋葬地下，为别人驱除蝼蚁。比喻效命于人，不惜先死。 《战国策·楚策》：“臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。” 人以寿为欢，老臣以寿为戚。既不能～，乃复频见此事。（明·李贽《初潭集·君臣二》） xqly 先人后己 xiān rén hòu jǐ 首先考虑别人，然后想到自己。 《礼记·坊记》：“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’” 这也表现了他～、艰苦朴素的崇高品质。（朱敏《深情怀念周伯伯》） xrhj 先入为主 xiān rù wéi zhǔ 指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。 《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。” 见长幼尊卑之节有一定不易之理，～，故后起之私心，终有所顾忌而不敢逞。（清·阮葵生《茶余客话》卷七） xrwz 先入之见 xiān rù zhī jiàn 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。 《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。” xrzj 先声夺人 xiān shēng duó rén 先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 《左传·宣公十二年》：“军志曰：‘先人有夺人之心，’薄之也。” 他深深懂得～的道理，就预先做了广告，因此货销售得很快。 xsdr 先声后实 xiān shēng hòu shí 声：声势；实：实力。比喻先用声势挫折敌方士气，然后交战。 《史记·淮阴侯列传》：“兵固有先声而后实者，此之谓也。” 臣艾切谓兵有先声而后实者，今因平蜀之势以乘吴，此席卷之时也。（明·罗贯中《三国演义》第一百十八回） xshs 先圣先师 xiān shèng xiān shī 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。 《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。” xsxs 先天不足 xiān tiān bù zú 先天：人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。 清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“小弟闻得仙人与虚合体，日中无影；又老人之子，先天不足，亦或日中无影。寿麻之人无影，不知何故？” xtbz 先我着鞭 xiān wǒ zhuó biān 着：下。比喻快走一步，占先。 南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生吾着鞭耳。” 我国若不先自下手，自办银行，自筑铁路，必被外人～，倒是心腹大患哩。（清·曾朴《孽海花》第十八回） xwzb 先下手为强 xiān xià shǒu wéi qiáng 在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。 《隋书·元胄传》：“兵马悉他家物，一先下手，大事便去。” 这个说不得。从来说“～”。况且原该是我的。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七） xxsq 先意承旨 xiān yì chéng zhǐ 先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。 《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。” xycz 先忧后乐 xiān yōu hòu lè 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。 汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲世者后忧。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 你～师忠彦，由义居仁效昔贤。（明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》） xyhl 先斩后奏 xiān zhǎn hòu zòu 原指臣子先把人处决了，然后再报告帝王。现比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。 《汉书·申屠嘉传》：“吾悔不先斩错乃请之。”颜师古注：“言先斩而后奏。”《新五代史·梁臣传·朱珍》：“珍偏将张仁遇珍曰：‘ 军中有犯令者，请先斩而后白。’” 圣人命俺巡抚江南，敕赐势剑金牌，体察奸蠹，理枉分冤，～。（元·无名氏《冯玉兰》第三折） xzhz 先知先觉 xiān zhī xiān jué 知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。 《孟子·万章下》：“使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” 文艺家先时讲的话，渐渐大家都记起来了，大家都赞成他，恭维他是～。（鲁迅《集外集·文艺与政治的歧途》） xzxj 先自隗始 xiān zì wěi shǐ 隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。 《战国策·燕策一》：“今王诚欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎？” xzws 鲜衣美食 xiān yī měi shí 鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。 明·冯梦龙《警世通言》卷十七：“德称此时虽然借寓僧房，图书满案，鲜衣美食，已不似在先了。” xyms 鲜车怒马 xiān chē nù mǎ 怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。 《后汉书·第五伦传》：“蜀地肥饶，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。” xcnm 掀风鼓浪 xiān fēng gǔ làng 比喻煽动情绪，挑起事端。 xfgl 掀天揭地 xiān tiān jiē dì 可以撼动天地。形容声势非常浩大，或巨大而彻底的变化。 xtjd 纤尘不染 xiān chén bù rǎn 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。 唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。” xcbr 纤芥之疾 xiān jiè zhī jí 比喻不必在意的小毛病。 xjzj 纤悉无遗 xiān xī wú yí 纤悉：细微详尽；遗：遗漏。一点都没有遗漏。 宋·李光《论王子献等札子》：“蒲鱼荷芡之利，皆日计月课，纤悉无遗，遂致泊旁之人，无所衣食。” xxwy 涎皮赖脸 xián pí lài liǎn 厚着脸皮纠缠，惹人厌烦。 xpll 弦外之音 xián wài zhī yīn 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。” 自以为这一句是一唱三叹，那一句是～。（刘半农《奉答王敬轩先生》） xwzy 闲愁万种 xián chóu wàn zhǒng 闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。 元·李好古《张生煮海》第一折：“真乃是消磨了闲愁万种。” xcwz 闲花野草 xián huā yě cǎo 野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。 元·无名氏《马陵道》楔子：“将军战马今何在？野草闲花满地愁。”元·无名氏《渔樵记》第三折：“他和那青松翠柏为交友，野草闲花作近邻。” xhyc 闲情逸致 xián qíng yì zhì 逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。 清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。” 古人所谓“穷愁著书”的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，那里还有这许多～来著书？（鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》） xqyz 闲邪存诚 xián xié cún chéng 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。 《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。” xxcc 闲云野鹤 xián yún yě hè 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。 宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。” 独有妙玉如～，无拘无束。（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回） xyyh 贤良方正 xián liáng fāng zhèng 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。 《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。” 门首都竖着金字匾额，也有写着“～”的，也有写着“孝悌力田”的。（清·李汝珍《镜花缘》第二十三回） xlfz 贤妻良母 xián qī liáng mǔ 丈夫的好妻子，孩子的好母亲。 在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。（鲁迅《坟·寡妇主义》） xqlm 咸与维新 xián yǔ wéi xīn 指一切除旧更新。 《书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。” xywx 咸嘴淡舌 xián zuǐ dàn shé 比喻无事生非或没话找话说。 xzds 衔华佩实 xián huá pèi shí 衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。 南朝梁·刘勰《文心雕龙·征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。” xhps 衔尾相随 xián wěi xiāng suí 衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。 《汉书·匈奴传》：“如遇险阻，衔尾相随。” xwxs 显而易见 xiǎn ér yì jiàn 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。 清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。” 日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已～。（毛泽东《关于蒋介石声明的声明》） xeyj 显露头角 xiǎn lù tóu jiǎo 露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。” xltj 显亲扬名 xiǎn qīn yáng míng 显：显赫；亲：父母；扬：传扬。指使双亲显耀，名声传扬。 《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 倘得一官半职，～，封妻荫子，光耀门闾，乃儿之志也。（明·吴承恩《西游记》第九回） xqym 显微阐幽 xiǎn wēi chǎn yōu 显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明。 《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。” xwcy 献可替否 xiàn kě tì fǒu 献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。 《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。” xktf 献曝之忱 xiàn pù zhī chén 献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。 《列子·杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。” 这些浅见，表示我一点“～”，请你参考。 xpzc 现身说法 xiàn shēn shuō fǎ 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。 《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。” 袁伯珍这一席话，可谓～。（清·无名氏《官场维新记》第十六回） xssf 陷身囹圄 xiàn shēn líng yǔ 指被关进监牢。 xsly 相安无事 xiāng ān wú shì 相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。 宋·邓牧《伯牙琴·吏道》：“古者君民间相安无事者，固不得无吏，而为员不多。” 难民母子～地在史太太家里住了两天两夜。（郭沫若《金刚坡下》） xaws 相持不下 xiāng chí bù xià 双方对立，彼此相持，不肯让步。 《史记·项羽本纪》：“楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢（疲）转漕。” xcbx 相得益彰 xiāng dé yì zhāng 相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。 《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。” 由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们～。（秦牧《茅台·花雕瓶子》） xdyz 相反相成 xiāng fǎn xiāng chéng 两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。 《汉书·艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。” “诗教”原是“温柔敦厚”，宋人又以“无邪”为“诗教”；这却不是～的。（朱自清《诗言志辨·序》） xfxc 相辅而行 xiāng fǔ ér xíng 互相协助进行或互相配合使用。 明·张岱《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行，而后两者之说始得无蔽。” xfex 相辅相成 xiāng fǔ xiāng chéng 辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。 学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，～，缺一不可。 xfxc 相机行事 xiāng jī xíng shì 看当时实际情况，灵活办事。 这事到时你～，酌情处理吧。 xjxs 相煎何急 xiāng jiān hé jí 煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急’ xjhj 相见恨晚 xiāng jiàn hèn wǎn 只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。 《史记·平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’” xjhw 相惊伯有 xiāng jīng bó yǒu 伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。 《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。” xjby 相敬如宾 xiāng jìng rú bīn 形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。 《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻 之，敬 ，相待如宾。” 夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，～。（明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》） xjrb 相亲相爱 xiāng qīn xiāng ài 形容关系密切，感情深厚。 明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。” 想起昨天晚上，还是有说有笑，～的何等有趣，今天晚上变了这个情形。（清·吴趼人《情变》第五回） xqxa 相去无几 xiāng qù wú jǐ 去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。 xqwj 相忍为国 xiāng rěn wèi guó 为了国家的利益而作一定的让步。 《左传·昭公元年》：“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之。” 我们除向国民党提出抗议和善后条件外，仍然～。（毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》） xrwg 相濡以沫 xiāng rú yǐ mò 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” xrym 相视而笑，莫逆于心 xiāng shì ér xiào，mò nì yú xīn 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。 《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。” 只要摊出我的杂感来，便可以做他们的“蓝谱”，“～”了。（鲁迅《而已集·“意表之外”》） xsmn 相视莫逆 xiāng shì mò nì 莫逆：彼此情投意合，非常相好。 形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。 《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。” xsmn 相提并论 xiāng tí bìng lùn 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。 《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。” 二者～，则陈张两公之捐躯殉难，均有所迫而然也。（清·淮阴百一居士《壶天录》） xtbl 相形见绌 xiāng xíng jiàn chù 形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十回：“他一个部曹，戴了个水晶顶子去当会办，比着那红蓝色的顶子，未免相形见绌。” xxjc 相形失色 xiāng xíng shī sè 失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。 仙人掌终于锻炼出现在这样一种使普通植物为之～的倔强性格和卓特风貌。（秦牧《在仙人掌丛生的地方》） xxss 相沿成习 xiāng yán chéng xí 依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。 xycx 相依为命 xiāng yī wéi mìng 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。 晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。” 死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们～的慈母。（郭沫若《棠棣之花》） xywm 相映成趣 xiāng yìng chéng qù 映：对照，映衬。相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。 中外美术史上有些事情，可以说常常～。（秦牧《画蛋·练功》） xycq 相知恨晚 xiāng zhī hèn wǎn 相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。 《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。相得甚欢，无厌，恨相知晚也。” xzhw 相知有素 xiāng zhī yǒu sù 素：向来。指一向互相了解的好朋友。 他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，～，今日亦未免生疑。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四六回） xzys 香草美人 xiāng cǎo měi rén 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。” xcmr 香车宝马 xiāng chē bǎo mǎ 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。 唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。” 你看那～，来往交杂，正好赏心乐事也呵。（元·武汉臣《玉壶春》第一折） xcbm 香花供养 xiāng huā gòng yǎng 供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。 《金刚经》：“以诸花香，以散其处。” 倘得再生，香花供养有日耳。（清·蒲松龄《聊斋志异·锺生》） xhgy 香火因缘 xiāng huǒ yīn yuán 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。 《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” ～久愿同。（唐·白居易《喜照密闲实四上人见过》诗） xhyy 香象渡河 xiāng xiàng dù hé 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。 《优婆塞戒经》卷一：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。” 亦如～，截流而过，更无疑滞。（宋·释普济《五灯会元》卷三） xxdh 香消玉减 xiāng xiāo yù jiǎn 比喻美女日渐消瘦。 元·贾仲名《萧淑兰》第二折：“则为他粉悴胭憔，端的是香消也那玉减。” 渐渐～，柳嚬花困，太医院诊脉，吃下药去，如水浇石一般。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三） xxyj 香消玉殒 xiāng xiāo yù yǔn 比喻美丽的女子死亡。 xxyy 乡壁虚造 xiāng bì xū zào 即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。 汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。” xbxz 祥麟威凤 xiáng lín wēi fèng 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。 《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。” xlwf 降龙伏虎 xiáng lóng fú hǔ 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。 南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十：“能以秘咒咒下神龙。”唐·道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。” ～似平常，斩将封为斗木豸。（明·许仲琳《封神演义》第八十三回） xlfh 想当然 xiǎng dāng rán 凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。 《后汉书·孔融传》：“以今度之，想当然耳。” xdr 想方设法 xiǎng fāng shè fǎ 想种种办法。 教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要说明的；然而也得～，把五十分钟敷衍过去。（叶圣陶《得失》） xfsf 想入非非 xiǎng rù fēi fēi 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。 《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。” 当下～，一头说一头要弄计赚骗缪寄萍的书。（清·黄小配《大马扁》第二回） xrff 想望风采 xiǎng wàng fēng cǎi 想望：仰慕。风采：风度神采。非常仰慕其人，渴望一见。 《汉书·霍光传》：“初辅幼主，政由己出，天下想闻其风采。” 李泌为相，举为谏议大夫，拜官不辞，未至京师，人皆～。（唐·韩愈《顺宗实录》卷四） xwfc 响彻云霄 xiǎng chè yún xiāo 彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。 教室里学生们的情绪高涨，歌声～。 xcyx 响遏行云 xiǎng è xíng yún 遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。” 跟手又唱第二出，便是《一夜九更天》，用老生挂白须，扮老人家，唱过岭时，全用高字，真是～。（清·黄小配《廿载繁华梦》第八回 xexy 项背相望 xiàng bèi xiāng wàng 项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。 《后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾灰。” xbxw 项庄舞剑，意在沛公 xiàng zhuāng wǔ jiàn，yì zài pèi gōng 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。 《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。” 在讨论会上，他的一番话却暗有所指，～。 xzwg 向壁虚构 xiàng bì xū gòu 向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。 汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。” 乡壁虚造，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。（严复《救亡决论》） xbxg 向壁虚造 xiàng bì xū zào 向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。 汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。” ～，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。（严复《救亡决论》） xbxz 向火乞儿 xiàng huǒ qǐ ér 向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。 五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？” xhqe 向平之愿 xiàng píng zhī yuàn 向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。 《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。” xpzy 向若而叹 xiàng　ruò　ér　tàn 比喻向高明者折服，而自叹不如。 《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’” xret 向天而唾 xiàng tiān ér tuò 仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。 xtet 向隅而泣 xiàng yú ér qì 向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。 汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。” xyeq 象齿焚身 xiàng chǐ fén shēn 焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。 《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。” 正是：山木自寇，～。恫哉李督！死不分明。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二一回） xcfs 象煞有介事 xiàng shà yǒu jiè shì 指装模作样，活象真有那么一回事似的。 xsys 象牙之塔 xiàng yá zhī tǎ 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。 但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“～”去。（鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》） xyzt 象箸玉杯 xiàng zhù yù bēi 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。 《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”《史记·宋微子世家》：“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯。’” xzyb 像模像样 xiàng mó xiàng yàng 形容着重或隆重的样子。 xmxy 相机而动 xiàng jī ér dòng 观察时机，看到适当机会立即行动。 xjed 相机行事 xiàng jī xíng shì 相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。 明·施耐庵《水浒全传》第九十二回：“如此依计，往花荣军前，密传将令，相机行事。” xjxs 相门有相 xiàng mén yǒu xiàng 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。 《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。” 上目送之久，谓朱异曰：“可谓相门有相。”（《南史·王训传》） xmyx 相鼠有皮 xiàng shǔ yǒu pí 相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。 《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪（通“义”）；人而无仪，不死何为！” xsyp 哓哓不休 xiāo xiāo bù xiū 哓哓：争辩声；休：停止，完。形容争辩个没完。 唐·韩愈《重答张籍书》：“择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓。” 若再参商，～，岂非前因未了，又启后世萌芽？（清·李汝珍《镜花缘》第八十作回） xxbx 宵衣旰食 xiāo yī gàn shí 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。 南朝陈·徐陵《陈文帝哀册文》：“勤民听政，旰衣宵食。” 若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。（《旧唐书·刘蕡传》） xygs 逍遥法外 xiāo yáo fǎ wài 逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 我们决不允许那些贪污腐化分子～。 xyfw 逍遥自得 xiāo yáo zì dé 无拘无束，安闲自得。 《庄子·让王》：“日出而作， 日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。” xyzd 逍遥自在 xiāo yáo zì zài 无拘无束，安闲自得。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十九：“丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。” 宋·释普济《五灯会元》：“二十四腊，逍遥自在，逢人则喜，见佛不拜。” 倒不如院长，放下名心，～。（清·陈忱《水浒后传》第十四回） xyzz 箫韶九成 xiāo sháo jiǔ chéng 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。 《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。” 猛听得仙音院凤管鸣，更说甚～。（元·马致远《汉宫秋》第四折） xsjc 霄壤之别 xiāo rǎng zhī bié 天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。 《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。” 比起先前用皂荚时候的只有一层极薄的白沫来，那高底真有～了。（鲁迅《彷徨·肥皂》） xrzb 销魂夺魄 xiāo hún duó pò 神魂颠倒，失去常态。形容因羡慕或爱好某种事物而着迷。 清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄；你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了！” xhdp 销声匿迹 xiāo shēng nì jì 销：通“消”，消失；匿：隐藏；迹：踪迹。指隐藏起来，不公开露面。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷十一：“家生避地，亦到锦江，然畏颖川知之，遂旅游资中郡，销声敛迹，惟恐人知。” 他生平最是趋炎附势的，如何肯～。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回） xsnj 枵腹从公 xiāo fù cóng gōng 枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。 清·李宝嘉《洗在狱》楔子：“到了这个分上，要想他们毁家纾难，枵腹从公，恐怕走遍天涯，如此好人，也找不出一个。” xfcg 萧曹避席 xiāo cáo bì xí 萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大，超过前人。 《旧唐书·李德裕传论》：“语文章，则严、马扶轮；论政事，则萧、曹避席。” xcbx 萧规曹随 xiāo guī cáo suí 萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。 《史记·曹相国世家这》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤。” xgcs 萧郎陌路 xiāo láng mò lù 萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。 唐·崔郊《赠婢诗》：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。” xlml 萧墙祸起 xiāo qiáng huò qǐ 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。 《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。” ～片时间，到如今反为难上难。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十八） xqhq 崤函之固 xiáo hán zhī gù 比喻地势十分险要。 汉·贾谊《过秦论》：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。” xhzg 晓风残月 xiǎo fēng cán yuè 拂晓风起，残月将落。常形容冷落凄凉的意境。也指歌妓的清唱。 宋·柳永《雨霖铃》词：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。” 今日红梅之下，梨园可省，倒少不了一声“～”哩。（清·孔尚任《桃花扇》第二十一出） xfcy 晓行夜宿 xiǎo xíng yè sù 晓：天明。一早起来赶路，到夜里才住宿下来。形容旅途奔波劳苦。 元·郑廷玉《楚昭公》第一折：“但愿你晓行晚宿无辞惮。” 庄昭光从水路过了黄河，雇了一辆车，～，一路来到山东地方。（清·吴敬梓《儒林外史》第三十四回） xxys 小本经营 xiǎo běn jīng yíng 小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一：“我们小本经纪，如何要打短我的？” 于是又自然而然的只能～，姑且尝试，这结果便是译印《域外小说集》。（鲁迅《域外小说集·略例》） xbjy 小不忍则乱大谋 xiǎo bù rěn zé luàn dà móu 小事不忍耐就会坏了大事。 《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” xbrm 小惩大诫 xiǎo chéng dà jiè 惩：惩罚；诫：警告，劝告。有小过失就惩戒，使受到教训而不致犯大错误。 《易·系辞下》：“小惩而大诫，此小人之福也。” 悖入非无悖出时，临歧知悔已嫌迟。～由来说，到底贪官不可为。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七一回） xcdj 小丑跳梁 xiǎo chǒu tiào liáng 指起不了什么作用的坏人闹事作乱。 xctl 小大由之 xiǎo dà yóu zhī 指用途可大可小。 《论语·学而》：“礼之用，和为贵。……小大由之。” xdyz 小肚鸡肠 xiǎo dù jī cháng 比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。 xdjc 小恩小惠 xiǎo ēn xiǎo huì 恩、惠：给人的好处。为了笼络人而给人的一点好处。 偶有一个狡猾的民贼出来，略用些～来抚弄他，他便欢天喜地感恩戴德。（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回） xexh 小姑独处 xiǎo gū dú chǔ 指少女还没有出嫁。 南朝乐府《青溪小姑曲》：“开门白水，侧近桥梁；小姑所居，独处无郎。” xgdc 小国寡民 xiǎo guó guǎ mín 国家小，人民少。 《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。” xggm 小己得失 xiǎo jǐ dé shī 小己：个人。指个人的得失。 《史记·司马相如列传》：“《小雅》讥小己之丢失，其流及上。” xjds 小家碧玉 xiǎo jiā bì yù 旧时指小户人家美丽的年轻女子。 《乐府诗集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎义气重，遂得结金兰。” 无论南部烟花，～，只要有宜男相，便算得如意珠。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十一回） xjby 小家子气 xiǎo jiā zi qì 形容人的言谈举止及做事不大方。 xjzq 小康之家 xiǎo kāng zhī jiā 指可以维持中等生活的家庭。 xkzj 小廉曲谨 xiǎo lián qǔ jǐn 细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。 宋·朱熹《答或人》：“乡原是一种小廉曲谨、阿世徇俗之人。” xlqj 小鹿触心头 xiǎo lù chù xīn tóu 形容因为害怕而心脏急剧地跳动。 清·翟灏《通俗编·兽畜》：“为帝迫困于斯，见之汗湿衣襟，若小鹿之触吾心头。” xlct 小鸟依人 xiǎo niǎo yī rén 依：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。 《旧唐书·长孙无忌传》：“禇遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。” xnyr 小器易盈 xiǎo qì yì yíng 盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。 汉·吴质《在元城与魏太子笺》：“小器易盈，先取沈顿。” xqyy 小巧玲珑 xiǎo qiǎo líng lóng 小巧：小而灵巧；玲珑：精巧细致。形容东西小而精致。 宋·辛弃疾《临江仙·戏为山园壁解嘲》词：“莫笑吾家巷壁小，稜层势欲摩空。相知唯有主人翁，有心雄泰华，无意巧玲珑。” 因为西湖的好处是在它的～，就象规模放大了的庭园；琵琶湖那样宏阔的大湖，是没有这种风味的。（郭沫若《革命春秋·创造十年》） xqll 小时了了 xiǎo　shí　liǎo　liǎo 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“小时了了，大未必佳。” xsll 小试锋芒 xiǎo shì fēng máng 比喻稍微显示一下本领。 xsfm 小手小脚 xiǎo shǒu xiǎo jiǎo 形容不大方。也形容做事没有魄力。 xsxj 小受大走 xiǎo　shòu　dà　zǒu 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。 《孔子家语·六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。” xsdz 小题大作 xiǎo tí dà zuò 拿小题目做大文章。比喻把小事情当做大事情来处理。 清·曹雪芹《红楼梦》第七十三回：“没有什么，左不过他们小题大作罢了，何必问他？” xtdz 小往大来 xiǎo wǎng dà lái 本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。 《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也。” xwdl 小巫见大巫 xiǎo wū jiàn dà wū 巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。 汉·陈琳《答张纮书》：“今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。” 仅仅十万人口的双桥镇何足以供回旋，比起目前这计划来，真是～！（茅盾《子夜》五） xwjw 小小不言 xiǎo xiǎo bù yán 指细微的，不值得一提的。 xxby 小心谨慎 xiǎo xīn jǐn shèn 形容言行慎重，不敢疏忽。 《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。” 杜兴到此多时，～。（清·陈忱《水浒后传》第四回） xxjs 小心翼翼 xiǎo xīn yì yì 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。 《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。” 母亲～地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。（冯德英《迎春花》第二章） xxyy 小眼薄皮 xiǎo yǎn bó pí 比喻爱占小便宜。 xybp 孝子慈孙 xiào zǐ cí sūn 对祖先孝顺的子孙。 《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。” xzcs 孝子顺孙 xiào zǐ shùn sūn 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。 《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。” xzss 笑比河清 xiào bǐ hé qīng 形容态度严肃，难见笑容。 《宋史·包拯传》：“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。” xbhq 笑里藏刀 xiào lǐ cáng dāo 形容对人外表和气，却阴险毒辣。 《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。” 他把我丕的来药倒，烟生七窍，冰浸四稍，谁承望～，眼见的丧荒郊。（元·孟汉卿《魔合罗》第二折） xlcd 笑面虎 xiào miàn hǔ 比喻外表善良，心地凶狠的人。 xmh 笑面夜叉 xiào miàn yè chā 比喻面带笑容而居心狠毒的人。 宋·陈次升《弹蔡京第三状》：“时人目之为笑面夜叉，天下之所共知也。” xmyc 笑容可掬 xiào róng kě jū 掬：双手捧取。形容笑容满面。 明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。” 这些学生们一天总是那么活泼开朗，～。 xrkj 笑逐颜开 xiào zhú yán kāi 逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。 明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“宋江见了，喜从天降，笑逐颜开。” 他们听到这个好消息，一个个～。 xzyk 蝎蝎螫螫 xiē xiē zhē zhē 形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。 xxzz 协力同心 xié lì tóng xīn 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。 汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。” 我三人结为兄弟，～，然后可图大事。（明·罗贯中《三国演义》第一回） xltx 挟山超海 xié shān chāo hǎi 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。 《孟子·梁惠王上》：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能，’是诚不能也。” 于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，～之意气，能乎不能？（清·梁启超《少年中国说》） xsch 挟天子以令诸侯 xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。 《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？” xtzh 邪不压正 xié bù yā zhèng 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。 xbyz 邪门歪道 xié mén wāi dào 指不正当的门路、手段或不正经的事情。 xmwd 邪魔外道 xié mó wài dào 佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。” 若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，～。（清·吴敬梓《儒林外史》第十一回） xmwd 胁肩谄笑 xié jiān chǎn xiào 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。 《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。” 那些人让他是个现任刺史，～随他怠慢。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二） xjcx 胁肩低眉 xié jiān dī méi 缩着肩膀，低着眉头。形容在人面前卑下的神情。 《抱朴子·逸民》：“虽器不益于旦夕之用，才不周于立朝之俊，不亦愈于胁肩低眉，谄媚权右。” xjdm 胁肩累足 xié jiān lěi zú 胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。形容恐惧的样子。 《史记·吴王濞传》：“尝患见疑，无以自白。今胁肩累足，犹惧不见释。” xjlz 偕生之疾 xié shēng zhī jí 偕生：与生俱来。先天性的疾病。 《列子·汤问》：“今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之何如？” xszj 泄露天机 xiè lòu tiān jī 比喻泄露秘密。 宋·陆游《醉中草书因戏作此》诗：“稚子问翁新语处，欲言直恐泄天机。” xltj 谢天谢地 xiè tiān xiè dì 表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。 明·冯惟敏《正官端正好·徐我亭归田》：“祖孙空切陈情表，母子遥悬陟屺怀，到如今谢天谢地全恩爱。” ～，这件事总算办成了。 xtxd 谢庭兰玉 xiè tíng lán yù 比喻能光耀门庭的子侄。 晋·裴启《语林》：“谢太傅问诸子侄曰：‘子弟何预人事，而政欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使生于阶庭耳。’” xtly 卸磨杀驴 xiè mò shā lǘ 磨完东西后，把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。 xmsl 邂逅相遇 xiè hòu xiāng yù 邂逅：未约而相逢。指无意中相遇。 《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。” 这两个～的老朋友就站在路旁谈了起来。 xhxy 燮理阴阳 xiè lǐ yīn yáng 燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。 《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。” 则道你～，却惜玉怜香。（元·马致远《陈抟高卧》第四折） xlyy 蟹匡蝉緌 xiè kuāng chán ruí 匡：背壳；緌：蝉的针吻。比喻名是实非，两不相干。 《礼记·檀公下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则死而子皋为之衰。’” xkcr 新陈代谢 xīn chén dài xiè 陈：陈旧的；代：替换；谢：凋谢，衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。 世界上总是这样以新的代替旧的，总是这样～、除旧布新或推陈出新的。（毛泽东《矛盾论》） xcdx 新仇旧恨 xīn chóu jiù hèn 新仇加旧恨。形容仇恨深。 宋·柳永《内家娇》：“奈少年，自有新仇旧恨，消遣无计。” xcjh 新婚燕尔 xīn hūn yàn ěr 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。” 俺两个相见时，则他那旧性全无，共妾身～。（元·戴善夫《风光好》第四折） xhye 新来乍到 xīn lái zhà dào 乍：刚才，起初。形容为时不久或刚刚来到一个新地方。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“况且你二姐姐是新媳妇，孙姑爷也还是年轻的人，各人有各人的脾气，新来乍到，自然要有些别扭的。” 春兰看这人～，倒不怯生。（梁斌《红旗谱》六） xlzd 新亭对泣 xīn tíng duì qì 新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。” xtdq 新硎初试 xīn xíng chū shì 硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。 《庄子·养生主》：“是以十九年而刀刃若新发于硎。” 这五百和尚，都是侠禅亲自教出来的，操练了几年，今日～，勇气百倍。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回） xxcs 薪尽火传 xīn jìn huǒ chuán 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。 《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。” 风流云散，贤豪才色总成空；～，工匠市廛都有韵。（清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回） xjhc 心安理得 xīn ān lǐ dé 得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。 "到后来忘却了真,相信了谎,也就～,天趣盎然了起来。（鲁迅《病后杂谈》）" xald 心谤腹非 xīn bàng fù fēi 口里不说，心里谴责。指暗地里反对。 《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。” xbff 心病还须心药医 xīn bìng hái xū xīn yào yī 心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。 xbhy 心不在焉 xīn bù zài yān 心思不在这里。指思想不集中。 《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 讲话时做腔做势，而又带着～的样子，这似乎都是纨绔子弟的特征，普遍而一律的。（柔石《二月》六） xbzy 心长发短 xīn cháng fà duǎn 头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。 《左传·昭公三年》：“彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。” xcfd 心长力短 xīn cháng lì duǎn 心里很想做，但力量够不上。 今天仲翁来招呼我们，实在我们～，对不起极了！（茅盾《子夜》十六） xcld 心潮澎湃 xīn cháo péng pài 澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。 这特大喜讯怎能不让我们～，热血沸腾。 xcpp 心弛神往 xīn chí shén wǎng 弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。 《隋书·史祥传》：“身在边隅，情弛魏阙。” 那美丽如画的山水真让我～。 xcsw 心慈面软 xīn cí miàn ruǎn 形容为人和善。 这个人办事一向～，你尽管放心好了。 xcmr 心粗气浮 xīn cū qì fú 形容人不细心，不沉着。 xcqf 心胆俱裂 xīn dǎn jù liè 俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。 明·罗贯中《三国演义》第三十七回：“窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。” 此时蒙古攻城甚急，鄂州将破，似道～，那敢上前？（明·冯梦龙《古今小说》二十二） xdjj 心荡神迷 xīn dàng shén mí 荡：摇动。形容心神不定，难以自持。 清·李汝珍《镜花缘》第九十八回：“阳衍正在心荡神迷，一闻此语，慌忙接过芍药道：‘承女郎见爱，何福能消！但未识芳闺何处？’” xdsm 心到神知 xīn dào shén zhī 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。 清·曹雪芹《红楼梦》第十一回：“大老爷原是好养静的，已修炼成了，也算得是神仙了。太太们这么一说，就叫做‘心到神知’了。” xdsz 心烦技痒 xīn fán jì yǎnɡ 烦：烦燥；技痒：指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺，一遇机会就急于表现的情态。 晋·潘岳《射雉赋》：“屏发布而累息，徒心烦而技痒。” xfjy 心烦意乱 xīn fán yì luàn 意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。 《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。” 袁绍回冀州，～，不理政事。（明·罗贯中《三国演义》第三十一回） xfyl 心服口服 xīn fú kǒu fú 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。 《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。” 如今请出一个管得着的人来管一管，嫂子就～，也知道规矩了。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十九回） xfkf 心浮气躁 xīn fú qì zào 形容人性情浮躁，做事不踏实。 xfqz 心腹之患 xīn fù zhī huàn 心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。 《左传·哀公十一年》：“越在我，心腹之疾也。”《后汉书·陈蕃传》：“寇贼在处，四肢之疾；内政不理，心腹之患。” 大家都这么想，这个～一天不除，就一天不得安宁。 xfzh 心腹之交 xīn fù zhī jiāo 指知己可靠的朋友。 明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“通判乃是心腹之交，径入来同坐何妨！” xfzj 心甘情愿 xīn gān qíng yuàn 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。 元·关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“他便死也我甘心情愿。” 温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就～的将自己的小妹子捧给人家呢？（朱自清《温州的踪迹》） xgqy 心高气傲 xīn gāo qì ào 态度傲慢，自以为高人一等。 xgqa 心广体胖 xīn guǎng tǐ pán 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” 这时我无端有些感慨，心里想，大家现在都说“灾官”“灾官”，殊不知“～”的还不在少呢。（鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》） xgtp 心狠手辣 xīn hěn shǒu là 心肠凶狠，手段毒辣。 明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。” 他颐指气使人，～。（林平《从夏三虫说开去》） xhsl 心花怒放 xīn huā nù fàng 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。 清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“平中丞此时喜得心花怒放，连说：‘难为他了，难为他了。’” 想起这件高兴事，不觉～。 xhnf 心怀鬼胎 xīn huái guǐ tāi 比喻藏着不可告人的心事。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“谁知素梅心怀鬼胎，只是长吁短叹，好生愁闷，默默归房去了。” xhgt 心怀叵测 xīn huái pǒ cè 心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。 明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操心怀叵测，叔父若往，恐遭其害。” 他的为人处世，表明他是一个～的人。 xhpc 心慌意乱 xīn huāng yì luàn 心里着慌，乱了主意。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回：“孩儿自从接了电报之后，心慌意乱。” 这件不该发生的事出现了，让他～。 xhyl 心灰意懒 xīn huī yì lǎn 心、意：心思，意志；灰、懒：消沉，消极。灰心失望，意志消沉。 明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。” 我们没有理由因为某一科没考好而悲观失望，～。 xhyl 心灰意冷 xīn huī yì lěng 灰心失望，意志消沉。 明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。” L先生大为～，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。（邹韬奋《患难余生记·流亡》） xhyl 心回意转 xīn huí yì zhuǎn 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。 元·关汉卿《窦娥冤》第一折：“待他有个回心转意，再作区处。” xhyz 心活面软 xīn huó miàn ruǎn 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。 xhmr 心急火燎 xīn jí huǒ liǎo 心里急得象着了火一样。形容非常着急。 xjhl 心急如焚 xīn jí rú fén 心里急得象着了火一样。形容非常着急。 元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。” 李自成～，只觉得树木伐得太慢。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章） xjrf 心急如火 xīn jí rú huǒ 心里急得象着了火一样。形容非常着急。 元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。” xjrh 心坚石穿 xīn jiān shí chuān 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。 宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’” xjsc 心惊胆战 xīn jīng dǎn zhàn 战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。 元·无名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。” xjdz 心惊肉跳 xīn jīng ròu tiào 形容担心灾祸临头，恐慌不安。 元·无名氏《争报恩》第三折：“不知怎么，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿再走也走不动了。” 在那个闷热的夜晚，发生了那种淑娴现在想起还～的事情，使她的精神受到极大的创伤。（冯德英《迎春花》第十五章） xjrt 心口如一 xīn kǒu rú yī 心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。 清·李汝珍《镜花缘》第六十五回：“紫芝妹妹嘴虽厉害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。” ～，不说假话，这是做人起码应具有的品质。 xkry 心宽体胖 xīn kuān tǐ pán 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” ～的老板，满面春风地迎上来，拉大家进店休息。 xktp 心旷神怡 xīn kuàng shén yí 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。” 又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，～。（清·陈忱《水浒后传》第四十回） xksy 心劳日拙 xīn láo rì zhuō 心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。 《尚书·周官》：“作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。” 但是终于因为我有铁据足以证明这是毁谤诬蔑，他们徒然“～”，并不能达到他们的目的。（邹韬奋《经历·社会的信用》） xlrz 心力交瘁 xīn lì jiāo cuì 交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。 我们～，能报母亲的恩慈于万一么？（冰心《南归—贡献给母亲在天之灵》） xljc 心灵手巧 xīn líng shǒu qiǎo 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。” xlsq 心领神会 xīn lǐng shén huì 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。 明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。” "闻语法要,辄～。（明·赵弼《觉寿居士传》）" xlsh 心乱如麻 xīn luàn rú má 心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。 元·五实甫《西厢记》第一本第二折金圣叹批：“此其心乱如麻可知也。” 想到这一点，他～，一夜都没有合过眼儿。（欧阳山《苦斗》五四） xlrm 心满意足 xīn mǎn yì zú 形容心中非常满意。 明·施耐庵《水浒传》第三十一回：“两个小的，亦被武松搠死……武松道：‘我方才心满意足，走了罢休！’” 房间虽然不大，但我也～了。 xmyz 心明眼亮 xīn míng yǎn liàng 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。 神团办事，～。（老舍《神拳》） xmyl 心慕手追 xīn mù shǒu zhuī 慕：羡慕；追：追求。心头羡慕，手上模仿。形容竭力模仿。 《晋书·王羲之传赞》：“玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！” 京口程君梦湘同游焦山，一路论诗，渠最心折于吾乡樊榭先生，～，几可抗手。（清·袁枚《随园诗话》卷十三） xmsz 心平气和 xīn píng qì hé 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。 宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。” 一想到事情的前因后果，他也就～了。 xpqh 心虔志诚 xīn qián zhì chéng 虔：恭敬。心意恭敬、诚恳。 明·吴承恩《西游记》第九十九回：“委实心虔志诚，料不能逃菩萨洞察。” xqzc 心去难留 xīn qù nán liú 去：离开。心已在别处，难以挽留。 南朝梁·王僧孺《为姬人自伤》诗：“断弦犹可续，心去最难留。” xqnl 心如刀割 xīn rú dāo gē 内心痛苦得象刀割一样。 元·秦简夫《赵礼让肥》第一折：“待着些粗粝，眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割。” xrdg 心如刀绞 xīn rú dāo jiǎo 内心痛苦得象刀割一样。 元·秦简夫《赵礼让肥》第一折：“待着些粗粝，眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割。” 殷郊又见殷洪，～，意似油煎。（明·许仲琳《封神演义》第九回） xrdj 心如古井 xīn rú gǔ jǐng 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。 唐·孟郊《烈女操》诗：“波澜誓不起，妾心古井水。” 全国受过教育的女子，无论已嫁未嫁，有夫无夫，个个～，脸若严霜。（鲁迅《坟·寡妇主义》） xrgj 心如死灰 xīn rú sǐ huī 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 我纵然～，也难把往事轻易忘记。（巴金《家》二十） xrsh 心如铁石 xīn rú tiě shí 心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。 汉·曹操《敕王必领长史令》：“忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。” 子龙从我于患难，～，非富贵所能动摇也。（明·罗贯中《三国演义》第四十一回） xrts 心如悬旌 xīn rú xuán jīng 形容心神不定。 《战国策·楚策一》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。” xrxj 心神不定 xīn shén bù dìng 定：安定。心里烦躁，精神不安。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十三回：“便把丰儿等支开，叫刘老老坐在床前，告诉他心神不宁，如见鬼的样子。” xsbd 心神恍惚 xīn shén huǎng hū 恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。 唐·无名氏《东阳夜怪录》：“自虚心神恍惚，未敢遽前扪撄。” 彩云胡思乱想了一回，觉得～，四肢软胎胎提不起来。（清·曾朴《孽海花》第十二回） xshh 心手相应 xīn shǒu xiāng yìng 形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。 《南史·萧子云传》：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。” xsxy 心术不正 xīn shù bù zhèng 指人用心不忠厚，不正派。 明·罗贯中《三国演义》第十九回：“宫日：‘汝心术不正，我故弃汝！’” xsbz 心无二用 xīn wú èr yòng 指做事要专心，注意力必须集中。 汉·桓谭《新论·专学》：“使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。” 自古道～。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五） xwey 心闲手敏 xīn xián shǒu mǐn 闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。 三国魏·嵇康《琴赋》：“于是器冷弦调，心闲手敏。” xxsm 心向往之 xīn xiàng wǎng zhī 对某个人或事物心里很向往。 《史记·孔子世家》：“虽不能至，然心向往之。” xxwz 心小志大 xīn xiǎo zhì dà 办事小心，抱负远大。 《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。” xxzd 心心念念 xīn xīn niàn niàn 心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。 宋·释普济《五灯会元》卷十五：“心心不停，念念不住。” 有人遇一事，则～不肯舍，毕竟何益？（宋《二程全书·遗书二上》） xxnn 心心相印 xīn xīn xiāng yìn 心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。 《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。” 抚台看了，彼此～，断无驳回之理。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回） xxxy 心血来潮 xīn xuè lái cháo 来潮：潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。 明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱欲三事永忘……心血来潮者，心中忽动耳。” 想着，一时～，跟在冯老兰背后走进家去。（梁斌《红旗谱》十二） xxlc 心痒难挠 xīn yǎng nán náo 形容高兴得不知如何才好。 xynn 心有灵犀一点通 xīn yǒu líng xī yī diǎn tōng 比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。 唐·李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。” 大师们的艺术手法，常常是“～”的。（秦牧《叠句的魅力》） xylt 心有余而力不足 xīn yǒu yú ér lì bù zú 心里非常想做，但是力量不够。 《论语·里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者；盖有之矣，我未之见也。” 我手里但凡从容些，也时常来上供，只是‘～’。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回） xyyz 心有余悸 xīn yǒu yú jì 悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。 如果他第一次在路上遇到的只是井绳，他就不会～了。（孙犁《奋勇地前进、战斗—在一次座谈会上的发言》） xyyj 心余力绌 xīn yú lì chù 心里想做但力量不够。 xylc 心猿意马 xīn yuán yì mǎ 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。 汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。” 俺从今把～紧牢拴，将繁华不挂眼。（元·关汉卿《望江亭》第一折） xyym 心悦诚服 xīn yuè chéng fú 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。 《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” 小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委曲，并且～。（清·李汝珍《镜花缘》第二十三回） xycf 心照不宣 xīn zhào bù xuān 照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。 晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，唯我与子。”后作“心照不宣”。 哦，哦，那算是我多说了，你是老门槛，我们～，是不是！（茅盾《子夜》十一） xzbx 心照神交 xīn zhào shén jiāo 心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。 晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，惟我与子。” xzsj 心之官则思 xīn zhī guān zé sī 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。 《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” 孟子说：“～。”他对脑筋的作用下了正确的定义。（毛泽东《学习和时局》） xzgs 心织笔耕 xīn zhī bǐ gēng 比喻靠卖文生活。 唐·冯贽《云仙杂记》卷九：“《翰林盛事》云：‘王勃所至，请讬为文，金帛丰积，人谓心织笔耕。’” xzbg 心直口快 xīn zhí kǒu kuài 性情直爽，有话就说。 元·张国宾《罗李郎》第四折：“哥哥是心直口快射粮军，哥哥是好人。” 这是一个～，喜欢吵吵闹闹的人。（沙汀《磁力》） xzkk 心中无数 xīn zhōng wú shù 指对情况了解不清楚，心里没有底 周后～，说：“象这样小事，你自己斟酌去办，用不着向我请旨。”（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章） xzws 心中有数 xīn zhōng yǒu shù 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。 春玲要先同儒春谈一次，摸摸他的底，～，为她去和老东山交锋做准备。（冯德英《迎春花》第八章） xzys 心拙口夯 xīn zhuō kǒu bèn 心思笨，又不善于说话。 xzkb 心醉魂迷 xīn zuì hún mí 形容佩服爱幕到极点。 北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“所值名贤，未尝不心醉神迷，向慕之也。” xzhm 馨香祷祝 xīn xiāng dǎo zhù 馨香：烧香；祷祝：祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。 《尚书·酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。” xxdz 欣喜若狂 xīn xǐ ruò kuáng 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。 清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。” 全班同学～，向取得第一名的同学庆祝。 xxrk 欣欣向荣 xīn xīn xiàng róng 欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。 晋·陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。” 在其间～的，只有鲜花和绿草，这是比喻对于将来的希望。（叶圣陶《搭班子》） xxxr 信笔涂鸦 xìn bǐ tú yā 信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。 唐·卢仝《示添丁》诗：“不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。” xbty 信而好古 xìn ér hào gǔ 信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。 《论语·述而》：“述而不作，信而好古。” xehg 信而有征 xìn ér yǒu zhēng 信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据。 《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征。” 称多则吾岂敢，言拙～。（晋·潘岳《闲居赋》） xeyz 信及豚鱼 xìn jí tún yú 及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。 《易·中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。” xjty 信口雌黄 xìn kǒu cí huáng 信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。 晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。” 如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，～，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。（冯德英《迎春花》第二十一章） xkch 信口开河 xìn kǒu kāi hé 比喻随口乱说一气。 元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。” 村老老是～，情哥哥偏寻根究底。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回） xkkh 信口开合 xìn kǒu kāi hé 比喻随口乱说一气。 元·关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒，俺张孔目怎肯缘木求鱼。” 他说得高兴，就～起来。 xkkh 信马由缰 xìn mǎ yóu jiāng 骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。 xmyj 信赏必罚 xìn shǎng bì fá 信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。 《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。” 诸葛治蜀，赏信必罚，彭羕、李严，皆纵横之魁杰，故羕诛而严流。（章炳麟《诸子学略说》） xsbf 信誓旦旦 xìn shì dàn dàn 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。 《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。” 臣乃脉定于内，心正于怀，～，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。（鲁迅《汉文学史纲要》第十篇） xsdd 信手拈来 xìn shǒu niān lái 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。 宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。” 惹一番～斧痕。（元·无名氏《度柳翠》第一折） xsnl 信以为真 xìn yǐ wéi zhēn 相信他是真的。指把假的当作真的。 明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。” 宝玉又问他地名庄名，来往远近，坐落何方，刘老老便顺口诌了出来。宝玉～。（清·曹雪琴《红楼梦》第三十九回） xywz 衅起萧墙 xìn qǐ xiāo qiáng 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。 北周·庾信《周大将军司马裔神道碑》：“时值乱离，衅起萧墙。” xqxq 兴风作浪 xīng fēng zuò làng 兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。 元·无名氏《锁魔镜》第一折：“嘉州有冷，源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。” 头两天见姊夫同前任不对，他便于中～，挑剔前任的帐房。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十一回） xfzl 兴利除弊 xīng lì chú bì 弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。 《管子·君臣下》：“为民兴利除害，正民之德。”宋·王安石《答司马谏议书》：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。” xlcb 兴灭继绝 xīng　miè　jì　jué 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。 《论语·尧曰》： “兴灭国，继绝世。” xmjj 兴师动众 xīng shī dòng zhòng 兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。 《吴子·励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。” 既然怕～，不如不养活这些闲人了！（清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回） xsdz 兴师问罪 xīng shī wèn zuì 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。 宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。” 他们哪里是来拜望我的呵，他们是来～的。（蒋光慈《田野的风》） xswz 兴妖作怪 xīng yāo zuò guài 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。 明·周辑《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“巡海夜叉道：’你那里得这几件物事，在此兴妖作怪！” 是这样看起来，完全是张仪那小子在～啦。（郭沫若《屈原》第四幕） xyzg 星驰电走 xīng chí diàn zǒu 驰：奔驰；走：跑。象星疾驰，如电急闪。形容极其迅速。 元·杨显之《潇湘雨》楔子：“腿上无毛嘴有髭，星驰电走不违时，沿河两岸长巡哨，以此加为排岸司。” 好容易才把贵廷拉出旅馆，拖上火车，星驰电掣的赶到前方。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二三回） xcdz 星火燎原 xīng huǒ liáo yuán 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。 《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” xhly 星离雨散 xīng lí yǔ sàn 比喻在一起的人纷纷别离了。 唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“当筵意气凌九宵，星离雨散不终朝。” xlys 星罗棋布 xīng luó qí bù 罗：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。 汉·班固《西都赋》：“列卒周匝，星罗云布。” 到了晚上，那电气灯，自来火，～，照耀得彻夜通明，光辉如同白昼。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十五回） xlqb 星落云散 xīng luò yún sàn 比喻惨败。 xlys 星灭光离 xīng miè guāng lí 比喻朋友关系不能继续。 晋·傅玄《昔思君篇》：“昔君与我兮金石无亏，今君与我兮星灭光离。” xmgl 星旗电戟 xīng qí diàn jǐ 军旗象繁星，剑戟如闪电。比喻军容之盛。 xqdj 星星之火 xīng xīng zhī huǒ 一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。 《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” ～，可以燎原。 xxzh 星行电征 xīng xíng diàn zhēng 象流星闪电。比喻奔驰迅速。 汉·应劭《风俗通·十反》：“望自劾去，星行电征，数日归，趋诣府。” xxdz 星移斗转 xīng yí dǒu zhuǎn 斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。 元·马致远《陈抟高卧》第三折：“直睡的陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移。” 抬头观看，～，正是三更时分。（明·冯梦龙《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》） xydz 惺惺惜惺惺 xīng xīng xī xīng xīng 惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。 元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“方信道，惺惺的自古惜惺惺。” 古人有言：“～，好汉惜好汉。”量这一个泼男女……终何作用！众豪杰且请宽心。（明·施耐庵《水浒传》第十九回） xxxx 惺惺作态 xīng xīng zuò tài 装模作样，故意做出一种姿态。形容不老实。 xxzt 腥风血雨 xīng fēng xuè yǔ 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。 明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。” xfxy 腥闻在上 xíng wén zài shàng 腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。 《尚书·酒诰》：“腥闻在上，故天降丧于殷。” xwzs 行百里者半九十 xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。 《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。” xbls 行不得也哥哥 xíng bù dé yě gē gē 鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。 明·丘濬《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。” xbdg 行不胜衣 xíng bù shèng yī 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。 《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。” xbsy 行不由径 xíng bù yóu jìng 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。 《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” xbyj 行成于思 xíng chéng yú sī 行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。 唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。” ～，这是学业、事业有成的格言。 xcys 行将就木 xíng jiāng jiù mù 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。 《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。” 但老夫～，只求晚年残喘。（清·吴趼人《痛史》第二十五回） xjjm 行若无事 xíng ruò wú shì 行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。 《孟子·离娄下》：“禹之行水也，行其所无事也。” xrws 行尸走肉 xíng shī zǒu ròu 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。 晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。” 在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的～而已。（峻青《不尽巨涛滚滚来》） xszr 行同狗彘 xíng tóng gǒu zhì 旧时指人无耻，行为和猪狗一样。 汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。” xtgz 行远自迩 xíng yuǎn zì ěr 自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。 《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟（譬）如登高必自卑。” ～，学习要先打好基础，然后再逐步加深。 xyze 行云流水 xíng yún liú shuǐ 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。 宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。” 结构如～，层次分明，先后呼应。（茅盾《〈力原〉读后感》） xyls 行之有效 xíng zhī yǒu xiào 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。 整风是在我们历史上～的办法。（毛泽东《中中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》） xzyx 行动坐卧 xíng dòng zuò wò 泛指人的举止和风度。 xdzw 形单影只 xíng dān yǐng zhī 形：身体；只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。 唐·韩愈《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。” 因得常哭于芸娘之墓，影单形只，备极凄凉。（清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》） xdyz 形格势禁 xíng gé shì jìn 格：阻碍；禁：制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。 《史记·孙子吴起列传》：“夫解杂乱纷纠者不控捲，救斗者不搏戟，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。” 他日经营戎素，有～之能，虽徙首都于关、洛可也。当今之时，岂暇仓猝离北京乎？（章炳麟《驳黄兴主张南都电》） xgsj 形迹可疑 xíng jì kě yí 举动和神色值得怀疑。 清·蒲松龄《聊斋志异·房文淑》：“邓以形迹可疑，故亦不敢告人，托之归宁而已。” 贴在教务处骂他的纸条，确有点过火，但也是他～所致。（鲁迅《两地书》一一） xjky 形具神生 xíng jù shén shēng 形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。 《荀子·天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧（藏）焉，夫是之谓天情。” xjss 形枉影曲 xíng wǎng yǐng qū 东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。 《列子·说符》：“形枉则影曲，形直则影正。” xwyq 形销骨立 xíng xiāo gǔ lì 销：消瘦。形容身体非常消瘦。 《南史·梁本纪》：“帝形容本壮，及至都，销毁骨立。” 及放榜时，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，～，痴若木偶。（清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》） xxgl 形色仓皇 xíng sè cāng huáng 动作匆忙，神色慌张。 xsch 形势逼人 xíng shì bī rén 指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。 xsbr 形形色色 xíng xíng sè sè 形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。 《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。” 人上一百，～，难免良莠不一，何况是上千上万。（姚雪垠《李自成》第一卷第六章） xxss 形影不离 xíng yǐng bù lí 象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。” 他们俩是一对～的好朋友。 xybl 形影相吊 xíng yǐng xiāng diào 吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。 三国魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧郝。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。” xyxd 形影相随 xíng yǐng xiāng suí 象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。 xyxs 兴高采烈 xìng gāo cǎi liè 兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。 南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而采烈。” 阿二忽然对于曾沧海的威吓全没怕惧，反而～的说起来了。（茅盾《子夜》四） xgcl 兴会淋漓 xìng huì lín lí 兴会：兴致；淋漓：酣畅，充盛。形容兴致很高，精神舒畅。 今我在戎行，曷言艺文事？慷慨每难免，～至。（陈毅《湖海诗社开征引》） xhll 兴趣盎然 xìng qù àng rán 形容兴趣浓厚。 xqar 兴味索然 xìng wèi suǒ rán 兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。 清·王韬《瀛壖杂志》：“卓午来游者，络绎不绝。溽暑蒸郁，看花之兴味索然矣。” 这篇文章内容空洞，语言贫乏，读起来使人～。 xwsr 兴致勃勃 xìng zhì bó bó 兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。 清·李汝珍《镜花缘》第五十六回：“到了郡考，众人以为缁氏必不肯去，谁知他还是兴致勃勃道：‘以天朝之大，岂无看文巨眼。’” 全班同学早就集合好，～地向野游地进发了。 xzbb 兴致索然 xìng zhì suǒ rán 一点儿兴趣都没有。 清·王韬《瀛壖杂志》：“卓午来游者，络绎不绝。溽暑蒸郁，看花之兴味索然矣。” 这篇文章内容空洞，语言贫乏，读起来使人～。 xzsr 幸灾乐祸 xìng zāi lè huò 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。 《左传·僖公十四年》：“背施无亲，幸灾不仁。”又《庄公二十年》：“今王子颓歌舞不倦，乐祸也。” 对于同学的缺点和错误，我们不应采取～的态度。 xzlh 杏脸桃腮 xìng liǎn táo sāi 形容女子容貌美丽。 xlts 性命交关 xìng mìng jiāo guān 交关：相关。形容关系重大，非常紧要。 清·张春帆《宦海》第十一回：“这个性命交关的事情，不是可以试得的。” xmjg 凶多吉少 xiōng duō jí shǎo 凶：不幸；吉：吉利。指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。 元·无名氏《赚蒯通》第二折：“你去后多凶少吉，干这般尽忠竭力。” 主公抱病半月，被奸臣隔绝内外，声息不通。世子此梦，～。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十二回） xdjs 凶年饥岁 xiōng nián jī suì 凶年：年成很坏。指荒年。 《孟子·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。” 夫为令之职，必使境内之民～免于死亡。（宋《二程全书·外书十二》） xnjs 凶神恶煞 xiōng shén è shà 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。 元·无名氏《桃花女》第三折：“又犯着金神七煞上路，又犯着太岁，遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。” 大家一看见金四和那些～的家丁，就知道是怎么一回事了。（马忆湘《朝阳花》第一章） xses 凶相毕露 xiōng xiàng bì lù 毕：尽，全。凶恶的面目完全暴露了出来。指原来伪装和善，遇事就露出了本相。 xxbl 凶终隙末 xiōng zhōng xì mò 凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。 《后汉书·王丹传》：“张、陈凶其终，萧、朱隙其末，故知全之者鲜矣。” xzxm 凶喘肤汗 xiōng chuǎn fū hàn 形容疲乏到极点。 《汉书·王褒传》：“胸喘肤汗，人极马倦。” xcfh 兄弟阋于墙，外御其侮 xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。” xdxw 兄肥弟瘦 xiōng féi dì shòu 旧喻兄弟相爱，临难争死。 《后汉书·赵孝传》：“及天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼，曰：‘礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。’贼大惊，并放之。” 友于兄弟，分形共气，～，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。（《南史·梁武陵王传》） xfds 兄死弟及 xiōng féi dì jí 原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。 《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。” xsdj 汹涌澎湃 xiōng yǒng péng pài 汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。 汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃。” 两洋的潮水交织一起，形成一派～的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮。（杨朔《两洋潮水》） xypp 胸怀大志 xiōng huái dà zhì 怀：怀藏。胸有远大志向。 明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。” xhdz 胸无城府 xiōng wú chéng fǔ 城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。 《宋史·傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。” xwcf 胸无大志 xiōng wú dà zhì 心里没有远大志向。 至于回、革等人，实系凡庸之辈，胸无大志，三年来观望风色，动摇不前。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十六章） xfdz 胸无点墨 xiōng wú diǎn mò 肚子里没有一点墨水。指人没有文化。 清·淮阴百一居士《壶天录》卷上：“某家本殷实，父母以独子故，甚爱之，读书十年，胸无点墨。” 你别看他每天滔滔不绝的，实际是个～的人。 xwdm 胸无宿物 xiōng wú sù wù 宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。 南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“庾赤玉胸中无宿物。” 毕为人坦直，～，微泄之。（清·蒲松龄《聊斋志异·狐梦》） xwsw 胸有成竹 xiōng yǒu chéng zhú 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。 宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。” 毛委员～，决定马上向南去追赶部队。（陈伯钧《毛主席率领我们上井岗山》） xycz 胸有鳞甲 xiōng yǒu lín jiǎ 比喻存心险恶。 xylj 胸中甲兵 xiōng zhōng jiǎ bīng 甲兵：披甲的士兵。比喻人具有军事才能。 《魏书·崔浩传》：“汝曹视此人尪纤懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀乃逾于甲兵。” xzjb 胸中鳞甲 xiōng zhōng lín jiǎ 比喻存心险恶。 《三国志·蜀志·陈震传》：“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’” xzlj 胸中无数 xiōng zhōng wú shù 指对情况了解不清楚，心里没有底。 一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。（毛泽东《党委会的工作方法》） xzws 胸中有数 xiōng zhōng yǒu shù 指对情况有清楚的了解，心里有底。 胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量分析。（毛泽东《党委会的工作方法》） xzys 雄才大略 xióng cái dà lüè 非常杰出的才智和谋略。 《汉书·武帝纪赞》：“如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称，何有加焉？” 汉武帝～，命卫青、霍去病两员大将分路出兵，直扫匈奴巢穴，千古第一快事。（清·陈天华《狮子吼》第二回） xcdl 雄飞雌伏 xióng fēi cí fú 雄飞：比喻奋发有为；雌伏：比喻隐藏，不进取。要有雄心壮志，不能无所作为。 《后汉书·赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！” xfcf 雄鸡断尾 xióng jī duàn wěi 断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。 《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’” xjdw 雄心壮志 xióng xīn zhuàng zhì 伟大的理想，宏伟的志愿。 ～是促使一个人永远奋斗的发动机。 xxzz 雄姿英发 xióng zī yīng fā 姿容威武雄壮。 宋·苏轼《念妈娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。” 想君当年，～。（明·罗贯中《三国演义》第五十七回） xzyf 熊罴入梦 xióng pí rù mèng 旧时用于祝人生子。 《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。” 已见～，行看老蚌生珠。（明·赵弼《蓬莱先生传》） xprm 熊心豹胆 xióng xīn bào dǎn 比喻非常胆大。 xxbd 修辞立诚 xiū　cí　lì　chéng 写文章应表现出作者的真实意图。 《易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。” xclc 修旧利废 xiū　jiù　lì　fèi 把破旧的修补好，把废物利用起来。指厉行节约。 xjlf 修齐治平 xiū qí zhì píng 泛指伦理哲学和政治理论。 《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。” xqzp 修桥补路 xiū qiáo bǔ lù 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。 元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。” xqbl 修身洁行 xiū shēn jié xíng 修养品性，保持洁白的德行。 《史记·魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。” xsjx 修饰边幅 xiū shì biān fú 边幅：本指布帛的边缘，比喻人的仪表。修饰整个人的仪表。也比喻修饰表面，无关大局。 《后汉书·马援传》：“天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？” 他日卷土重来，不过～，而与长江大局无与也。（章炳麟《与熊克武书》） xsbf 修心养性 xiū　xīn　yǎng　xìng 修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。 元·吴昌龄《东坡梦》第二折：“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替？” 我纵欲～，那得此半年空闲，幕天席地的日子？（冰心《寄小读者》） xxyx 羞面见人 xiū miàn jiàn rén 因感到羞耻而怕见人。 《南齐书·刘祥传》：“司徒禇渊入朝，以腰扇鄣日。祥从侧过，曰：‘作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？’” xmjr 羞人答答 xiū rén dā dā 答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。 元·王实甫《西厢记》第四本楔子：“羞人答答的，怎生去。” xrdd 羞与为伍 xiū yǔ wéi wǔ 羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。 《史记·淮队侯列传》：“生乃与哙等为伍。”《后汉书·党锢传》：“逮桓灵之间，主政荒谬，国命委于阉寺，士子羞与为伍。” xyww 休明盛世 xiū　míng　shèng　shì 休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。 晋·潘岳《西征赋》：“当休明之盛世，托菲薄之陋质。” xmss 休戚相关 xiū qī xiāng guān 休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。 《国语·周语下》：“晋国有忧，未尝不戚，有庆，未尝不怡。……为晋休戚，不背本也。” 岂可委之荒野，任凭暴露，全无一点～之意。（元·石君宝《曲江池》第四折） xqxg 休戚与共 xiū qī yǔ gòng 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。 《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。” 我们是～的好同学。 xqyg 休声美誉 xiū shēng měi yù 休：美好。美好的声誉。 明·罗贯中《三国演义》第四回：“陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻；宜承洪业，为万世统。” xsmy 休休有容 xiū xiū yǒu róng 形容君子宽容而有气量。 《书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。” xxyr 休养生息 xiū yǎng shēng xī 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。 唐·韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿，休养生息。” 许其修睦，因以罢兵，庶几～，各正性命，仰合于天心。（清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十年》） xysx 朽木不雕 xiǔ mù bù diāo 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” xmbd 朽木粪墙 xiǔ mù fèn qiáng 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” xmfq 朽木粪土 xiǔ mù fèn tǔ 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’” xmft 朽木死灰 xiǔ mù sǐ huī 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” xmsh 袖手旁观 xiù shǒu páng guān 把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。 唐·韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。”宋·苏轼《朝辞赴定州论事状》：“奕棋者胜负之形，虽国工有所不尽，而袖手旁观者常尽之。” 荪老三的事就和我自己的事一样，我不能～。（茅盾《子夜》四） xspg 秀才不出门，全知天下事 xiù cái bù chū mén，quán zhī tiān xià shì 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。 xcbs 秀才人情 xiù cái rén qíng 旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。 xcrq 秀出班行 xiù chū bān háng 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。 唐·韩愈《太原王公神道碑铭》：“秀出班行，乃动帝目。” xcbh 秀而不实 xiù ér bù shí 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。 《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。” 便道是秀才每～有矣夫，想皇天既与他十分才，也注还他一分绿。（元·无名氏《举案齐眉》第一折） xebs 秀色可餐 xiù sè kě cān 秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。 晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。” xskc 秀外慧中 xiù wài huì zhōng 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。 唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。” 卿～，令人爱而忘死。（清·蒲松龄《聊斋志异·香玉》） xwhz 绣花枕头 xiù huā zhěn tóu 比喻徒有外表而无学识才能的人。 清·彭养鸥《黑籍冤魂》第六回：“顶冠束带，居然官宦人家，谁敢说他是个绣花枕头，外面绣得五色灿烂，里面却包着一包稻草。” xhzt 臭味相投 xiù wèi xiāng tóu 臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。 《左传·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。汉·蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒、臭味相与，大会而葬之。” 两情不谋而合，况是彼此熟识，一经会面，～，当即互相借重，定名为请愿联合会。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四八回） xwxt 盱衡厉色 xū héng lì sè 盱衡：举眉扬目；厉：严厉；色：面色。横眉怒目，面色严厉。 《汉书·王莽传》：“当此之时，公运独见之明，奋亡前之威，盱衡厉色，振扬武怒。” 今也，骏特俶党之士，丁时未至，～，悍然而为之，志固不遂，且危其身矣。（章炳麟《变法箴言》） xhls 须眉交白 xū méi jiāo bái 交：都。胡须和眉毛都白了。 《庄子·渔父》：“有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂。” xmjb 虚词诡说 xū cí guǐ shuō 虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。 《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。” 玉自生逾期，数访音信。～，日日不同。（唐·蒋防《霍小玉传》） xcgs 虚废词说 xū fèi cí shuō 空费精神白说话。指说话不起作用。 明·罗贯中《三国演义》第四十二回：“刘使君与孙将军自来无旧，恐虚废词说。” xfcs 虚怀若谷 xū huái ruò gǔ 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。 《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。” 每个人都应有～的态度，遇事不固执己见。 xhrg 虚晃一枪 xiù huàng yī qiāng 形容佯作进攻，以便退却。 清·陈忱《水浒后传》第三回：“栾廷玉抵当不住，虚晃一枪，败阵而走。” xhyq 虚骄恃气 xiù jiāo shì qì 虚骄：虚浮而骄矜；恃气：凭着意气。虚浮骄矜，意气用事。 《庄子·达生》：“纪渻子为王养斗鸡，十日而问鸡已乎。曰：‘未也，方虚骄而恃气。’” 夫所恶于～者，以其果敢而窒，如醉人之勇，俟其既醒，必怯懦而不可复作也。（严复《原强续篇》） xjsq 虚情假意 xū qíng jiǎ yì 虚：假。装着对人热情，不是真心实意。 明·吴承恩《西游记》第三十回：“那妖精巧语花言，虚情假意的答道：‘主公，微臣自幼儿好习弓马，采猎为生。’” 在我是～，你听了一样的难过。（清·曾朴《孽海花》第三十一回） xqjy 虚堂悬镜 xū táng xuán jìng 旧时比喻地方官廉明公正。 《宋史·陈良翰传》：“无术，第公此心，如虚堂悬镜耳。” xtxj 虚往实归 xū wǎng shí guī 无所知而往，有所得而归。 《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’” xwsg 虚位以待 xū wèi yǐ dài 留着位置等待。 "明·冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人,不可以人而滥位。”" xwyd 虚无缥缈 xū wú piāo miǎo 虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。 唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。” 这都是～的事，那里有甚么神仙鬼怪！我却向来不信这个。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回） xwpm 虚应故事 xū yìng gù shì 故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。 清·李汝珍《镜花缘》第五十一回：“他既自己情愿，你们代我著实重打，若再虚应故事，定要狗命。” xygs 虚有其表 xū yǒu qí biǎo 虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。 唐·郑处诲《明皇杂录》：“嵩既成，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳。’” 表面看上去他挺精明的，可实际上却是～，什么事也办不好。 xyqb 虚与委蛇 xū yǔ wēi yí 虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。 《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。” 他也要同你～了。（闻一多《诗与批评·戏剧的歧途》） xywy 虚张声势 xū zhāng shēng shì 张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。 唐·韩愈《论淮西事宜状》：“淄青、恒冀两道，与蔡州气类略同，今闻讨伐元济，人情必有救助之意，然皆暗弱，自保无暇，虚张声势，则必有之。” 都只是～，止不过故意穷忙。（明·冯惟敏《不伏老》第一折） xzss 虚舟飘瓦 xū zhōu piāo wǎ 比喻没有实用价值的东西。 xzpw 虚嘴掠舌 xū zuǐ lüè shé 比喻花言巧语。 xzls 虚左以待 xū zuǒ yǐ dài 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。 《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。” 诸贵客见公子亲往迎客，～，正不知甚处有名的处士，何方大国的使臣，俱办下一片敬心侍候。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十四回 xzyd 嘘寒问暖 xū hán wèn nuǎn 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。 xhwn 嘘枯吹生 xū kū chuī shēng 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。 《后汉书·郑太传》：“孔公绪，清淡高论，嘘枯吹生，并无军旅之才，执锐之干。” 陵夷至于魏、晋，浮屠稍炽，以～为能事。（章炳麟《实学报叙》） xkcs 徐娘半老 xú niáng bàn lǎo 指尚有风韵的中年妇女。 《南史·后妃传下》：“徐娘虽老，犹尚多情。” xnbl 栩栩如生 xǔ xǔ rú shēng 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。 《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。” 这些画里的虾所以～，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。（秦牧《虾趣》） xxrs 旭日东升 xù rì dōng shēng 旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。 xrds 畜妻养子 xù qī yǎng zǐ 畜：养育。旧指维持妻子和儿女的生活。 《孟子·梁惠王上》：“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。” 当日纯阳吕祖虑他五百年后不愿质，误了后人，原不曾说道与你置田买产，～，帮做人家的。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八） xqyz 絮果兰因 xù guǒ lán yīn 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。 《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。” xgly 煦煦孑孑 xù xù jié jié 指小仁小义。 唐·韩愈《原道》：“煦煦为仁，孑孑为义。” xxjj 轩然大波 xuān rán dà bō 轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。 唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“轩然大波起，宇宙隘而妨。” 没想到这么点小事竟然引起这样一场～。 xrdb 轩轩甚得 xuān xuān shèn dé 轩轩：洋洋自得的样子。形容非常得意。［ 《新唐书·孔戣传》：“戣自以适所志，轩轩甚得。” xxsd 揎拳捋袖 xuān quán luō xiù 揎：卷起袖子；捋：拉起。伸出拳头，拉起袖子。形容怒气冲冲准备动武的样子。 元·杨景贤《刘行首》第二折：“欺良压善没分晓，揎拳捋袖行凶暴。” xqlx 喧宾夺主 xuān bīn duó zhǔ 喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。 清·杨宜治《俄程日记》：“近有喧宾夺主之势。” xbdz 旋乾转坤 xuán qián zhuǎn kūn 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤。” 我是不相信文艺的～的力量的，但倘有人要在别方面应用他，我以为也可以。譬如“宣传”就是。（鲁迅《三闲集·文艺与革命》） xqzk 旋转乾坤 xuán zhuǎn qián kūn 扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤。” xzqk 玄酒瓠脯 xuán jiǔ hù fǔ 饮食只有清水和瓠干。比喻生活清苦。 晋·程晓《赠傅休奕》诗：“厥客伊何？许由巢父。厥醴伊何？玄酒瓠脯。” xjhf 玄之又玄 xuán zhī yòu xuán 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。 《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。” 第六客是～的鬼学家。（刘半农《作揖主义》） xzyx 悬鹑百结 xuán chún bǎi jié 鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。 北周·庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。” xcbj 悬石程书 xuán dàn chéng shū 形容勤于政事。 《史记·秦始皇本纪》：“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。” xdcs 悬灯结彩 xuán dēng jié cǎi 悬：挂；彩：彩球，彩带。挂着灯笼，系着彩球。形容节日、喜庆的景象。 清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“两府中倶悬灯结彩，屏开鸾凤，褥设芙蓉；笙箫鼓乐之音，通衢越巷。” xdjc 悬而未决 xuán ér wèi jué 一直拖在那里，没有得到解决。 xewj 悬河泻水 xuán hé xiè shuǐ 悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。 南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议，如悬河泻水，注而不竭。”《晋书·郭象传》：“听象语如悬河泻水，注而不竭。” xhxs 悬壶问世 xián hú wèn shì 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。 南朝·宋·范晔《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。” xhws 悬剑空垄 xuán jiàn kōng lǒng 比喻心许朋友的事，不因人死而改变。 《史记·吴太伯世家》：“还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。” xjkl 悬旌万里 xuán jīng wàn lǐ 比喻军队远征。 《汉书·陈汤传》：“悬旌万里之外，扬威昆山之西。” xjwl 悬梁刺骨 xuán liáng cì gǔ 形容刻苦学习。 《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。” xlcg 悬驼就石 xuán tuó jiù shí 比喻用力多，得益少。 《法苑珠林》卷六六记载：有人得到一匹死骆驼，剥皮嫌刀钝。楼上有块磨刀石，于是上楼磨刀，下楼剥皮，上下往返，十分费事。 xtjs 悬心吊胆 xuán xīn diào dǎn 形容十分担心或害怕。 明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。” 但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是～地过日子。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） xxdd 悬悬而望 xuán xuán ér wàng 形容一心一意地期待、盼望。 明·冯梦龙《警世通言》卷二五：“吾怜君而相赠，岂望报乎？君可速归，恐尊嫂悬悬而望也。” 每次出门，妈妈都在家～，等我归来。 xxew 悬崖勒马 xuán yá lè mǎ 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。 "清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马,可谓大智矣。”" 您铸成大错在前，已经对不起天地祖宗，赶快～吧！（华而实《汉衣冠》三） xylm 悬崖峭壁 xuán yá qiào bì 峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。 明·施耐庵《水浒全传》第八十六回：“四面尽是高山，左右是悬崖峭壁，只见高山峻岭，无路可登。” xyqb 悬疣附赘 xuán yóu fù zhuì 比喻累赘无用之物。 《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘县疣，以死为决溃痈，夫若然者，又恶知死生先后之所在！” xyfz 烜赫一时 xuǎn hè yī shí 烜赫：声势很盛。在一个时期内名声威势很盛。 宋·王安石《上杜学士书》：“虽将相大臣，气势烜赫，上所尊宠……一有罪过，纠诘按治。” 然而，七百年前，它却的的确确曾经是欧亚大陆～的中心。（秦牧《访蒙古古都遗迹》） xhys 癣疥之疾 xuǎn jiè zhī jí 癣疥：两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。 《吕氏春秋·直谏》：“夫齐之于吴也，疥癣之病也。” 东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎，此三路不过～。（明·许仲琳《封神演义》第六十六回） xjzj 炫石为玉 xuàn shí wéi yù 炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。 汉·扬雄《法言·问道》：“炫玉而贾石者，其狙诈乎？”宋·程颢《论王霸之辨》：“苟以霸者之心而求王道之成，是炫石为玉也。” xswy 炫玉贾石 xuàn yù gǔ shí 炫：夸耀；贾：卖。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。 汉·扬雄《法言·问道》：“炫玉而贾石者，其狙诈乎？”《新唐书·柳浑传》：“是夫炫玉而贾石者也，往必见擒，何贼之攘。” xygs 削木为吏 xuē mù wéi lì 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 汉·司马迁《报任少卿书》：“削木为吏，议不可对。”《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。” xmwl 削铁如泥 xuē tiě rú ní 切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。 明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“那青釭剑砍铁如泥，锋利无比。” 这口剑虽不能说～，也似花马剑一般锋利。（姚雪垠《李自成》第一卷第五章） xtrn 削职为民 xuē zhí wéi mín 撤掉官职，降为平民。 清·陈忱《水浒后传》第十九回：“王黼大怒，将宋昭削职为民。” xzwm 削株掘根 xuē zhū jué gēn 株：露出地面的的树桩。形容彻底铲除。也比喻除恶务尽。 《战国策·秦策一》：“削株掘根，无与祸邻，祸乃不存。” xzjg 削足适履 xuē zú shì lǚ 适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。 《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。” 是借用，就难免有“～”和“挂一漏万”的毛病了。（闻一多《四杰》） xzsl 靴刀誓死 xuē dāo shì sǐ 指战死沙场的决心。 《旧唐书·李光弼传》：“及是击贼，常纳短刀于靴中，有决死之志，城上面西拜舞，三军感动。” xdss 学步邯郸 xué bù hán dān 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 写作文不能照搬例文，那样会像～一样，是写不出好文章来的。 xbhd 学而不厌 xué ér bù yàn 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。 《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 对自己，“～”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》） xeby 学而时习之 xué ér shí xí zhī 学过的内容要经常复习它。 《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！” ～，所以学者将以行之也。（宋《二程全书·外书七》） xesz 学而优则仕 xué ér yōu zé shì 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’” 我有力量释放了你，叫你达到～的愿望。（老舍《四世同堂·三十四》） xeys 学富五车 xué fù wǔ chē 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。（清·李汝珍《镜花缘》第十六回） xfwc 学贯中西 xué guàn zhōng xī 形容中文、外语都十分好。 xgzx 学究天人 xué jiū tiān rén 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。 汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 方今皇帝资生知之上才，体沈郁之幽思，文丽日月，～。（《梁书·钟嵘传》） xjtr 学老于年 xué　lǎo　yú　nián 指青年人的博学。 《宋史·文苑传七·熊克》：“克幼而翘秀，既长，好学善属文，郡博士胡宪器之，曰：‘子学老于年，他日当以文章显。’” xlyn 学浅才疏 xué qiǎn cái shū 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。 南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。”明·高明《琵琶记·南浦嘱别》：“你读书思量做状元，我只怕你学疏才浅。” 本人～，只能尽力而为之。 xqcs 学然后知不足，教然后之困 xué rán hòu zhī bù zú ，jiāo rán hòu zhī kùn 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。 《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。” xrhk 学如不及，犹恐失之 xuá rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’” 秋间又过太湖，游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。～。（清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百０六首。） xrbz 学书不成，学剑不成 xué shū bù chéng ，xué jiàn bù chéng 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。 《史记·项羽本纪》：“项籍（羽）少，学书不成，去学剑，又不成。” xsbc 学无止境 xué wú zhǐ jìng 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。 清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？” xwzj 学以致用 xué yǐ zhì yòng 为了实际应用而学习。 学习科学文化知识要符合实际，～。 xyzy 穴居野处 xué jū yě chǔ 穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。 《易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。” 原始人～，过着渔猎生活。 xjyc 雪窖冰天 xuě jiào bīng tiān 窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。 《宋史·朱弁传》：“叹马角之未生，魂销雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。” 今日荷戈边塞去，可堪雪窖复冰天。（清·黄遵宪《归过日本志感》诗） xjbt 雪泥鸿爪 xuě ní hóng zhǎo 雪泥：融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。 宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。” ～，惟留一幅悲怆之影于吾汉族历史之中，良可慨已。（清·陶宗佑《中国文学之概观》） xnhz 雪虐风饕 xuě nüè fēng tāo 虐：暴虐；饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。 唐·韩愈《祭河南张员外文》：“岁弊寒凶，雪虐风饕。” 幽香淡淡影疏疏，～亦自如。（宋·陆游《雪中寻梅》诗） xnft 雪上加霜 xuě shàng jiā shuāng 比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。 宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“饶你道有什么事，犹是头上着头，雪上加霜。” 正在惊慌，偏又转了迎面大风，真是～。（清·李汝珍《镜花缘》第五十一回） xsjs 雪中送炭 xuě zhōng sòng tàn 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。 宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。” 对于他们，第一步需要还不是“锦上添花”，而是“～”。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） xzst 谑而不虐 xuè ér bù nüè 谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。 《诗经·卫风·淇奥》：“善戏谑兮，不为虐矣。” xebn 谑浪笑敖 xuè làng xiào áo 形容戏谑笑闹。 《诗经·邶风·终风》：“谑浪笑敖，中心是悼。” xlxa 血海深仇 xuè hǎi shēn chóu 血海：形容杀人流血很多。形容仇恨极大、极深。多指人被杀而引起的仇恨。 他转回身来，面向着哀悼的人群，“我们要把悲痛变成力量，我们要誓死报这场～。”（曲波《林海雪原》十八） xhsc 血迹斑斑 xuè jì bān bān 形容留下的血迹很多。 xjbb 血口喷人 xuè kǒu pēn rén 比喻用恶毒的话污蔑或辱骂别人。 宋·晓莹《罗湖野录》卷二：“含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。” 她镇静起来，从炕上摸起一件上衣往身上披，用生硬的口吻说：“你别～！你，你不安好心……”（冯德英《苦菜花》第三章） xkpr 血泪盈襟 xuè lèi yíng jīn 血泪：悲痛的眼泪；盈：满。眼泪流湿了衣襟。形容非常悲痛。 唐·白居易《虢州刺史崔公墓志铭》：“遂置笏伏陛，极言是非，血泪盈襟，词竟不屈。” xlyj 血流成河 xuè liú chéng hé 形容被杀的人极多。 《旧唐书·李密传》：“尸骸蔽野，血流成河，积怨满于山川，号哭动于天地。” 须臾～，顷刻尸如山积。（明·施耐庵《水浒全传》第一百九回） xlch 血流漂杵 xuè liú piāo chǔ 杵：捣物的棒槌。血流成河，舂米的木棰都漂了起来。形容战死的人很多。也泛指流血很多。 《尚书·武成》：“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”汉·贾谊《益攘》 ：“炎帝无道，黄帝伐之，涿鹿之野，血流漂杵。” 若崩厥角齐稽首，～脂如泉。（明·许仲琳《封神演义》第一回） xlpc 血流如注 xuè liú rú zhù 形容血流得又多又急。 xlrz 血气方刚 xuè qì fāng gāng 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。 《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” 公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，～，未经战阵。（明·冯梦龙《东周列国志》第六十回） xqfg 血肉横飞 xuè ròu héng fēi 形容发生爆炸等灾祸时，死伤者血肉四溅的惨状。 即有几个如狼似虎的狱吏，各执竹条，纵横乱打，打得～，足足打了四个小时，方才丧命。（清·陈天华《狮子吼》第八回） xrhf 血肉相连 xuè ròu xiāng lián 象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。 宋·洪迈《雷击王四》：“趋视之，二百钱乃在其胁下皮内，与血肉相连。” 你和党的关系，不能不是这样息息相关，～呵。（闻捷《布沙热，我要为你唱一支歌》） xrxl 血雨腥风 xuè yǔ xīng fēng 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。 明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。” 投身革命即为家，～应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》诗） xyxf 血债累累 xuè zhài lěi lěi 血债：未报的杀人深仇；累累：形容很多。指杀人很多，罪恶极大。 这个狗仗官势、～的地头蛇，被暴怒的人们活活地埋进沙坑。（冯德英《迎春花》第二章） xzll 埙篪相和 xūn chí xiāng hè 旧时比喻兄弟和睦。 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。” xcxh 熏陶成性 xūn táo chéng xìng 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。 《宋史·程颐传》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。” xtcx 薰天赫地 xūn tiān hè dì 薰天：气势极盛的样子；赫：显明，盛大。形容气焰炽盛。 唐·张九龄《南阳道中》诗：“兹邦称贵近，与世尝薰赫。” 然那等～富贵人，除非是遇了朝廷诛戮，或是生下子孙不肖，方是败落散场。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二） xthd 薰莸不同器 xūn yóu bù tóng qì 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。 《孔子家语·观思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。” xybq 薰莸同器 xūn yóu tóng qì 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。 《孔子家语·观思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。” 现自国民党议员奉令取消以来，去者得避害马败群之谤，留者仍蒙～之嫌。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十八回） xytq 循规蹈矩 xún guī dǎo jǔ 循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。 宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。” 这唐僧～，同悟空、悟能、悟净，牵马挑担，径入山门。（明·吴承恩《西游记》第九十八回） xgdj 循环往复 xún huán wǎng fù 周而复始，去而复来。指反复进行，没有止息。 汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“太史公曰：‘……三王之道若循环，终而不止。’” 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，～以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 xhwf 循名责实 xún míng zé shí 循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。 《韩非子·定法》：“术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。” xmzs 循序渐进 xún xù jiàn jìn 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。” 她通常是从一个角度写，而不是从几个角度写；还只是～地写，而不是错综交叉地写。（茅盾《怎样评价〈青春之歌〉？》） xxjj 循循善诱 xún xún shàn yòu 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。 《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。” 先生～，余今日之尚能握管，先生力也。（清·沈复《浮生六记·闺房记乐》） xxsy 寻根究底 xún gēn jiū dǐ 追求根底。一般指追问一件事的原由。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。” 这个学生对学习有股钻劲，什么问题都想～。 xgjd 寻根追底 xún gēn zhuī dǐ 追求根底。一般指追问一件事的原由。 这个学生对学习有股钻劲，什么问题都想～。 xgzd 寻行数墨 xún háng shǔ mò 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。 宋·释道原《景德传灯录》：“口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。” 读书初时，尽且～，久之，自有见处。（清·陈澧《东塾读书记·朱子书》） xhsm 寻花问柳 xún huā wèn liǔ 花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。 唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野处。” 只等的红雨散，绿云收，我那其间～，重到岳阳楼。（元·谷子敬《城南柳》楔子） xhwl 寻事生非 xún shì shēng fēi 形容有意制造事端，引起纠纷。 xssf 寻死觅活 xún sǐ mì huó 寻：求，找。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。 元·关汉卿《金钱池》第二折：“只为杜蕊娘他把俺赤心相待，时常与这虔婆合气，寻死觅活，无非是为俺家的缘故。” 直至日晚，身边无银子还酒钱，便放无赖，～，自割自吊。（明·冯梦龙《警世通言》卷六） xsmh 寻瑕伺隙 xún xiá sì xì 寻：找；瑕：玉上的斑点，比喻缺点；何：观察，隙：空子，机会。找别人缺点，看是否有空子可钻。指待机寻衅。 此校学生曾起反对校长风潮，后虽平息，而常愤愤，每～，与办事人为难。（鲁迅《两地书》四九） xxsx 寻消问息 xún xiāo wèn xī 寻、问：打听。打听消息。 明·冯梦龙《醒世通言》卷十三：“今日慕小妹之才，虽然炫玉求售，又怕损了自己的名誉，不肯随行逐队，寻消问息。” xxwx 寻章摘句 xún zhāng zhāi jù 寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。 《三国志·吴书·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。” ～老雕虫，晓月当帘挂玉弓。（唐·李贺《南园》诗） xzzj 寻枝摘叶 xún zhī zhāi yè 比喻追求事物次要的、非根本的东西。 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》：“建安之作全在气象，不可寻枝摘叶。” xzzy 寻踪觅迹 xún zōng mì jì 觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。 元·李好古《张生煮海》第二折：“小生张伯腾，恰才遇着的那个女子，人物非凡，因此寻踪觅迹，前来寻他。” xzmj 询事考言 xún shì kǎo yán 询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。 《尚书·尧典》：“询事考言，乃言底可绩。” xsky 训练有素 xùn liàn yǒu sù 素：平素，向来。平时一直有严格的训练。 清·赵翼《二十二史札记·卷三十四·将帅家丁》：“显亦为当时名将，所至有功，故知训练有素。” 如此整齐严密，虽极迅猛激烈而丝毫不乱，足见～，名不虚传。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章） xlys 迅雷不及掩耳 xùn léi bù jí yǎn ěr 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。 《六韬·龙韬·军势》：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。” 因此我给他个～的突然袭击，一口把他吃掉，是完全有可能的。（曲波《林海雪原》二九） xlbe 徇私舞弊 xùn sī wǔ bì 徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。 明·施耐庵《水浒全传》第八十三回：“谁想这伙官员，贪滥无厌，徇私作弊，克减酒肉。” 这种～的事情，他绝不会干。 xswb 逊志时敏 xùn zhì shí mǐn 谦虚好学，时刻策励自己。 《尚书·说命下》：“惟学逊志，务时敏，厥修乃来。” xzsm 压倒元白 yā dǎo yuán bái 元、白：指唐代诗人元稹和白居易。用来比喻作品胜过同时代有名的作家。 五代·王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》卷三：“时元、白俱在，皆赋诗于席上。唯刑部杨汝士侍郎后成。元、白览之失色。……汝士其日大醉，归谓子弟曰：‘我今日压倒元、白。’” 辞章～。（元·钟嗣成《录鬼簿》卷下） ydyb 压肩迭背 yā jiān dié bèi 迭：重迭。形容观看的人极多。 明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“江州府看的人，真乃压肩迭背，何止一二千人。” yjdb 压良为贱 yā liáng wéi jiàn 旧指强买平民女子为奴婢。 《资治通鉴·后晋纪齐王天福八年》：“自烈祖相吴，禁压良为贱。”宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“师曰：‘和尚莫压良为贱。’” ylwj 鸦默雀静 yā mò què jìng 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。 宋·苏轼《绝句三首》：“天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。” ymqj 鸦雀无声 yā què wú shēng 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。 宋·释道原《景德传灯录》卷四：“公曰：‘鸦去无声，又何言闻？’”宋·苏轼《绝句三首》：“天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。” 直等到大众去净之后，静悄悄的～。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回） yqws 鸦雀无闻 yā què wú wén 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。 宋·苏轼《绝句三首》：“天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。” 仔细再听，外面～，不但并无炮声，连报喜的也不见了。（清·李汝珍《镜花缘》第六十六回） yqww 睚眦必报 yá zì bì bào 睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。 《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。” 瓒恃其才力，不恤百姓，记过忘善，～。（《后汉书·公孙瓒传》） yzbb 牙白口清 yá bái kǒu qīng 比喻说话清楚。 ybkq 牙签万轴 yá qiān wàn zhóu 形容藏书非常多。 唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家书多，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。” yqwz 牙牙学语 yá yá xué yǔ 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。 唐·司空图《障车文》：“二女则牙牙学语，五男则雁雁成行。” yyxy 衙官屈宋 yá guān qū sòng 衙官：军府的属官；屈：屈原；宋：宋玉。要以屈原、宋玉为属官。原为自夸文章好。后也用以称赞别人的文采。 《新唐书·杜审言传》：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。” 先生文学士，必能～，欲烦椽笔赋海市，幸无吝珠玉。（清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》） ygqs 哑口无言 yǎ kǒu wú yán 哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“‘他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去？闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来？’一番言语，说得张六嫂哑口无言。” 他的一席话，使在场的人个个～。 ykwy 哑然失笑 yǎ rán shī xiào 失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。 汉·赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃哑然而笑。” 王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之，床头人醒，宁不～哉。（清·蒲松龄《聊斋志异·王子安》） yrsx 哑子吃黄连 yǎ zǐ chī huáng lián 歇后语。比喻有苦说不出。 yzcl 雅人深致 yǎ rén shēn zhì 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“纡谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。” yrzs 雅俗共赏 yǎ sú gòng shǎng 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。” 这些虽好，不合老太太的意；不如做些浅近的物儿，大家～才好。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十回） ysgs 亚肩叠背 yà jiān dié bèi 前后的人肩背紧挨着。形容人多拥挤。 yjdb 揠苗助长 yà miáo zhù zhǎng 揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。 《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。” 对学生的教育既不能～，也不能放任自流。 ymzz 湮没无闻 yān mò wú wén 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。 《晋书·羊祜传》：“由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。” 高才博识，俱有可录，岁月弥久，～，遂传其本末，吊以乐章。（元·钟嗣成《录鬼簿序》） ymww 嫣然一笑 yān rán yī xiào 嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。 战国楚·宋玉《登徒子好色赋》：“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。” 都只在～中，偷把幽情送。（元·无名氏《梧桐叶》第四折） yrrx 烟波钓徒 yān bō diào tú 烟波：水波渺茫，看远处有如烟雾笼罩；钓：钓鱼。旧指隐逸于渔的人。 《新唐书·张志和传》：“以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒。” ybdt 烟波浩渺 yān bō hào miǎo 形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。 ybhm 烟不出火不进 yān bù chū huǒ bù jìn 形容人慢性子，不爱说话。 ybcj 烟视媚行 yān shì mèi xíng 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。 《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。” ysmx 烟霞痼疾 yān xiá gù jì 烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。 《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾者。” yxgj 烟消火灭 yān xiāo huǒ miè 比喻事物消灭干净。 清·张春帆《宦海》第十七回：“若是这位武弁老爷，当时认个不是，赔个笑脸，这件事儿也就烟消火灭的了。” yxhm 烟消云散 yān xiāo yún sàn 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。 《朱子全书·治道二·祯异》：“使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明。” 他的兴致被突然传来的坏消息吹得～。 yxys 烟云过眼 yān yún guò yǎn 象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。 宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。” 余于器玩不甚留意，后为人取去，～矣。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七） yygy 言必信，行必果 yán bì xìn，xíng bì guǒ 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” 我们中国人说话是算数的，从来是～。 ybxg 言必有据 yán bì yǒu jù 说话一定要有根据。 ybyj 言必有中 yán bì yǒu zhòng 中：正对上。指一说话就能说到点子上。 《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。” ybyz 言不及义 yán bù jí yì 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 真所谓“～”，那里有好事情串出来。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回） ybjy 言不尽意 yán bù jìn yì 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。 《易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。” 病中作词一阙，调寄《菩萨蛮》，奉上文郎云杰翰座，谨望挽回春色。词不尽言，～。（元·贾仲名《萧淑兰》第三折） ybjy 言不由衷 yán bù yóu zhōng 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。 《左传·隐公三年》： “信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。” 旋复下一通令，洋洋洒洒，约一二千言，小子因他～，不愿详录。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回） ybyz 言出法随 yán chū fǎ suí 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。 倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处～，勿谓言之不预。（毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》） ycfs 言传身教 yán chuán shēn jiào 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。” ycsj 言多必失 yán duō bì shī 话说多了一定有失误。 《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。” ydbs 言而无信 yán ér wú xìn 说话不算数，没有信用。 《谷梁传·僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？” 老孙若不与你，恐人说我～。（明·吴承恩《西游记》第六十一回） yewx 言而有信 yán ér yǒu xìn 说话靠得住，有信用。 《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。” 则要你～，休担阁了少年人。（元·戴善夫《风光好》第三折） yeyx 言寡尤，行寡悔 yán guǎ yóu，xíng guǎ huǐ 指说话做事很少犯错误。 《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” ygyh 言归于好 yán guī yú hǎo 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。 《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 奉教撤兵，～。（明·冯梦龙《东周列国志》第五回） ygyh 言归正传 yán guī zhèng zhuàn 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。 现在我们～，集中讨论这件事，发言要围绕中心。 ygzz 言过其实 yán guò qí shí 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。 《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。” 我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是～。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回） ygqs 言简意赅 yán jiǎn yì gāi 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。 我们作文应该～，不要拖泥带水。 yjyg 言近旨远 yán jìn zhǐ yuǎn 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。 《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。” 其书阐发孔、孟大旨，殚尽心力，折衷旧解，～，文简义明。（清·李汝珍《镜花缘》第十八回） yjzy 言人人殊 yán rén rén shū 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。 《史记·曹相国世家》：“尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。” 然此辈执术疏，谋生急，信口欺诈，～，甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。（清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》） yrrs 言三语四 yán sān yǔ sì 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。 元·武汉臣《玉壶春》第三折：“小生欲待要不去，悬心挂意，怎生撇得？欲待要去呵，又惹的人言三语四，使人惶恐，好两难也呵！” ysys 言谈林薮 yán tán lín sǒu 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。 《晋书·裴秀传》：“乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。” ytls 言听计从 yán tīng jì cóng 听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。 《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。” 邓对于他也就和刘玄德之于诸葛孔明，几几乎是～的。（郭沫若《革命春秋·北伐途次》二十六） ytjc 言外之意 yán wài zhī yì 指有这个意思，但没有在话里明说出来。 宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”宋·叶梦得《石林诗话》：“七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之意。” 间有一二不尽之言，～，以少少许胜多多许者，是他一枝一节好处。（清·郑燮《潍县署中与舍弟第五书》） ywzy 言为心声 yán wéi xīn shēng 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。 汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。” ～，从一个人平时的言谈之中，就可以了解他的思想状况。 ywxs 言无二价 yán wú èr jià 货物的价钱说一不二。 《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。” ywej 言行不一 yán xíng bù yī 说的是一套，做的又是另外一套。 为人处世要言行一致，不可～。 yxby 言行相诡 yán xíng xiāng guǐ 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。 《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。” yxxg 言行一致 yán xíng yī zhì 说的和做的完全一个样。 我～，表里如一，事实具在，我虽死不移。（郭沫若《屈原》第四幕） yxyz 言扬行举 yán yáng xíng jǔ 根据德行和名声来选择人才。 《礼记·文王世子》：“凡语于郊者必取贤敛才焉，或以德进，或以事举，或以言扬。” yyxj 言犹在耳 yán yóu zài ěr 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。 《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。” ～，忠岂忘心。（唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》） yyze 言语道断 yán yǔ dào duàn 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。 《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。” 三月十八日段政府惨杀徒手请愿的市民和学生的事，本已～，只使我们觉得所住的并非人间。（鲁迅《华盖集续编·“死地”》） yydd 言语妙天下 yán yǔ miào tiān xià 形容言语非常精妙。 《汉书·贾捐之传》：“君房下笔，言语妙天下。” yymx 言者无罪，闻者足戒 yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。” 对待批评的态度，应该是～，有则改之，无则加勉。 yzwj 言者谆谆，听者藐藐 yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。 《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。” yzzm 言之成理 yán zhī chéng lǐ 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。 《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。” 虽然仁人们未必肯用，但我还可以～。（鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》） yzcl 言之无文，行而不远 yán zhī wú wén，xíng ér bù yuǎn 文章没有文采，就不能流传很远。 《左传·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。’” yzwy 言之无物 yán zhī wú wù 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。 空话连篇～的演说，是必须停止的。（毛泽东《反对党八股》） yzww 言之有理 yán zhī yǒu lǐ 说的话有道理。 明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’” yzyl 言之有物 yán zhī yǒu wù 物：内容。文章或讲话有具体内容。 《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。” 惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必～。（清·曾朴《孽海花》第二十回） yzyw 言之凿凿 yán zhī záo záo 凿凿：确实。形容说得非常确实。 清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。” yzzz 言之谆谆，听之藐藐 yán zhī zhūn zhūn，tīng zhī miǎo miǎo 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。” yzzm 言重九鼎 yán zhòng jiǔ dǐng 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。 宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。” yzjd 妍姿艳质 yán zī yàn zhì 形容女子的体态容貌很美。 yzyz 严惩不贷 yán chéng bù dài 惩：处罚；贷：宽容。严厉惩罚，绝不宽恕。 对于那些屡教不改的不法分子，一定要～。 ycbd 严气正性 yán qì zhèng xìng 气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。 《后汉书·孔融传论》：“夫严气正性，覆折而已。” yqzx 严丝合缝 yán sī hé fèng 指缝隙严密闭合。 yshf 严刑峻法 yán xíng jùn fǎ 峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。 《后汉书·崔骃传》：“故严刑峻法，破奸轨之胆。” 若仍～，使直言者常获重谴；日日讲聚敛，使百姓生机愈困，则天下事不堪问矣。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章） yxjf 严以律己，宽以待人 yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ dài rén 对自己要求严格，待别人则很宽厚。 yylr 严阵以待 yán zhèn yǐ dài 指做好充分战斗准备，等待着敌人。 《资治通鉴·汉纪·光武帝建武三年》：“甲辰，帝亲勒六军，严阵以待之。” 鲍叔牙闻鲁侯引兵而来，乃～。（明·冯梦龙《东周列国志》第十六回） yzyd 沿波讨源 yán bō tǎo yuán 沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。 晋·陆机《文赋》：“或因枝以振叶，或沿波而讨源。” ybty 沿门托钵 yán mén tuō bō 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。 清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。” 却说仲勋穷途落魄，流入乞丐道中，终日在街头～，到了夜间，就在人家屋檐底下歇宿。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十回） ymtb 延颈鹤望 yán jǐng hè wàng 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。 《三国志·蜀书》：“今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。” yjhw 延颈举踵 yán jǐng jǔ zhǒng 踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。 《庄子·胠箧》：“今遂至使民延颈举踵曰：‘某所有贤者，赢粮而趣之。’” yjjz 延年益寿 yán nián yì shòu 增加岁数，延长寿命。 战国楚·宋玉《高唐赋》：“九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁。” 服肉芝～。（清·李汝珍《镜花缘》第九回） ynys 研精覃思 yán jīng tán sī 研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。 唐·孔颖达《尚书序》：“承诏为五十九篇作传，于是遂研精覃思，博考经籍，采摭群言，以立训传。” 若其～，则专门之学，斯固未暇。（章炳麟《正学报缘起》） yjts 研桑心计 yán sāng xīn jì 研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。 汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠。” ysxj 颜筋柳骨 yán jīn liǔ gǔ 颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。 宋·范仲淹《祭石学士文》：“曼卿之笔，颜筋柳骨。” yjlg 颜面扫地 yán miàn sǎo dì 比喻面子丧失干净。 ymsd 偃旗息鼓 yǎn qí xī gǔ 偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。 《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。” 秦显家的听了，轰去了魂魄，垂头丧气，登时～，卷包而去。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回） yqxg 偃鼠饮河 yǎn shǔ yǐn hé 比喻所需极有限。 《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。” ysyh 偃武修文 yǎn wǔ xiū wén 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。 《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。” 乃～，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以示天下大服。（明·许仲琳《封神演义》第九十八回） ywxw 奄奄一息 yǎn yǎn yī xī 奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。 明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见痤病势已重，奄奄一息。” 他已被打得体无完肤，～了。 yyyx 掩鼻而过 yǎn bí ér guò 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。 《孟子·离娄下》：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。” ybeg 掩耳盗铃 yǎn ěr dào líng 掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。” 硬把汉奸合法化了，只是～的笨拙的把戏。（闻一多《谨防汉奸合法化》） yedl 掩口葫芦 yǎn kǒu hú lú 捂着嘴笑。 《后汉书·应劭传》：“昔郑人以乾鼠为璞，鬻之于周；宋愚夫亦宝燕石，缇十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。” ykhl 掩目捕雀 yǎn mù bǔ què 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。 《三国志·魏书·陈琳传》：“谚有掩目捕雀。夫微物且不可欺以得志，况国之大事，其可以诈主乎？” ymbq 掩人耳目 yǎn rén ěr mù 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。 《大宋宣和遗事》亨集：“虽欲掩人之耳目，不可得也。” 必须假手他人，死于道路，方可～。（明·冯梦龙《东周列国志》第十二回） yrem 眼不见为净 yǎn bù jiàn wéi jìng 指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。 ybjj 眼不见，心不烦 yǎn bù jiàn，xīn bù fán 比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。 清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“任凭你们两个冤家闹上天去，我‘眼不见，心不烦’也就罢了。” ybjf 眼馋肚饱 yǎn chán dù bǎo 形容人贪心大，没有满足的时候。 ycdb 眼高手低 yǎn gāo shǒu dī 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。 ygsd 眼观四路，耳听八方 yǎn guān sì lù，ěr tīng bā fāng 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 清·文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。” 金香，你捡煤核要放聪明点，得～，……碰见了那些嘎七马八的日本腿子们就躲开。（吴祖光《闯江湖》） ygsf 眼花缭乱 yǎn huā liáo luàn 缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。 元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“似这般可喜娘的庞儿罕曾见，只教人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。” 匡大被他这一番话说得～，浑身都酥了，一总都依他说。（清·吴敬梓《儒林外史》第二十回） yhll 眼空四海 yǎn kōng sì hǎi 形容自高自大，什么都看不见。 yksh 眼明手快 yǎn míng shǒu kuài 看得准，动作敏捷。 元·无名氏《盆儿鬼》第三折：“想起俺少时节，眼明手捷，体快身轻。” 到了此时，我方才佩服那广东人的～，机警非常。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二回） ymsk 眼明心亮 yǎn míng xīn liàng 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。 ymxl 眼内无珠 yǎn nèi wú zhū 比喻不识货或看不出好坏。 ynwz 眼中钉 yǎn zhōng dīng 比喻心中最厌恶、最痛恨的人。 《新五代史·赵在礼传》：“在礼在宋州，人尤苦之。已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉？’” yzd 眼中有铁 yǎn zhōng yǒu tiě 比喻军容整肃。 《资治通鉴·陈世祖天嘉五年》：“春，正月，庚申朔，齐主登北城，军容甚整。突厥咎周人曰：‘尔言齐乱，故来伐之：今齐人眼中亦有铁，何可当耶！’” yzyt 宴安鸠毒 yàn ān zhèn dú 宴安：贪图安逸、享乐；鸠毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。 《左传·闵公元年》：“诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸠毒，不可怀也。” yazd 宴尔新婚 yàn ěr xīn hūn 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。” yexh 艳如桃李，冷若冰霜 yàn ruò táo lǐ，lěng ruò bīng shuāng 形容女子容貌艳丽而态度严肃。 yrts 燕巢幕上 yàn cháo mù shàng 燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。 《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。” ycms 燕巢危幕 yàn cháo wēi mù 燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。 《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。” 不知怎地我忽而记起了“～”的故事，看到这一大堆人物，不禁为之凄然。（鲁迅《两地书》九五） ycwm 燕尔新婚 yàn ěr xīn hūn 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。” yexh 燕颔虎颈 yàn hàn hǔ jǐng 颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。 《后汉书·班超传》：“超问其状，相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。’” yhhj 燕侣莺俦 yàn lǚ yīng chóu 比喻年轻的女伴。也比喻相爱的青年男女。 元·徐琰《青楼十咏·小酌》：“结凤世鸾交凤友，尽今生燕侣莺俦。” 大媒又借重了过老先生，内里有的是香闺绣阁，何不与舍侄女竟成了～，便完了一件百年的大事？（《好逑传》第一六回） ylyc 燕雀安知鸿鹄之志 yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？” yqaz 燕雀处堂 yàn què chǔ táng 处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。 《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。” 瓜分之惨酷，言之者多，而真忧之者少，人情蔽于所不见，～，自以为乐也。（清·梁启超《新中国未来记》第四回） yqct 燕雀相贺 yàn què xiāng hè 燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。后多用作祝贺新屋落成之语。 《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。” yqxh 燕瘦环肥 yàn shòu huán féi 形容女子体态不同，各有各好看的地方。 宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。” 有的妆台倚镜，有的翠袖凭栏，说不尽～，一一都收在眼睛里去。（清·李宝嘉《文明小史》第四十回） yshf 燕雁代飞 yàn yàn dài fēi 燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。 yydf 燕翼贻谋 yàn yì yí móu 燕：安；翼：敬；贻：遗留。原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后嗣作好打算。 《诗经·大雅·文王有声》：“武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。”《宋史·乐志九》：“权舆光大，燕翼贻谋。” yyym 燕语莺声 yàn yǔ yīng shēng 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。 元·关汉卿《金线池》楔子：“袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成？” yyys 燕语莺啼 yàn yǔ yīng tí 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。 唐·皇甫冉《春思》诗：“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千？” 绿树春深，～声断续，蕙风飘荡入芳从丛。（五代蜀·毛文锡《酒泉子》词） yyyt 厌难折冲 yàn nán zhé chōng 指能克服困难，抗敌取胜。 汉·刘向《说苑·尊贤》：“故虞有宫之奇，晋献公为之终夜不寐；楚有子玉、得臣，文公为之侧席而坐。远乎！贤者之厌难折冲也。” ynzc 雁过拔毛 yàn guò bá máo 比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。 ygbm 雁过留声 yàn guò liú shēng 比喻留名声于身后。 ygls 雁默先烹 yàn mò xiān pēng 比喻无才者先被淘汰。 《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？’主人曰：‘杀不能鸣者。’” ymxp 雁塔题名 yàn tǎ tí míng 旧时考中进士的代称。 五代·王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” yttm 雁杳鱼沉 yàn yǎo yú chén 比喻音信断绝。 yyyc 雁影分飞 yàn yǐng fēn fēi 比喻两相分离。 清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“甚而雁影纷飞，涕空沾于荆树，鸾胶再觅，变遂起于芦花。” yyff 泱泱大风 yāng yāng dà fēng 泱泱：宏大的样子。指气魄宏大的大国风度。 《左传·襄公二十九年》：“为之歌《齐》，曰：‘美哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。’” 明孝陵道上的石人石马，虽然残缺零乱，还可见～。（朱自清《南京》） yydf 殃及池鱼 yāng jí chí yú 比喻无缘无故地遭受祸害。 《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。” yjcy 羊肠鸟道 yáng cháng niǎo dào 形容山路狭窄，曲折而险峻。 唐玄宗《早登太行山中言志》诗：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。” 千崖万壑供野宿，～笑津迷。（陈毅《乐安宜黄道中闻捷》） ycnd 羊肠小道 yáng cháng xiǎo dào 曲折而极窄的路（多指山路）。 唐玄宗《早登太行山中言志》诗：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。” 前面弯弯曲曲，尽是～，岔路甚多，甚难分辨。（清·李汝珍《镜花缘》第四十九回） ycxd 羊狠狼贪 yáng hěn láng tān 狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。 《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’” yhlt 羊毛出在羊身上 yáng máo chū zài yáng shēn shàng 比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。 ymcs 羊入虎群 yáng rù hǔ qún 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。 清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：“窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。” yrhq 羊质虎皮 yáng zhì hǔ pí 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 汉·扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。” ～功不就，凤毛鸡胆事难成。（明·罗贯中《三国演义》第三十二回） yzhp 洋为中用 yáng wéi zhōng yòng 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。 ywzy 洋洋大观 yáng yáng dà guān 洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。 《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！” 到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是～了。（朱自清《经典常谈·诗经第四》） yydg 洋洋得意 yáng yáng dé yì 形容得意时神气十足的姿态。 《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。” 一席话说得夏作人～。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十六回） yydy 洋洋洒洒 yáng yáng sǎ sǎ 洋洋：盛大、众多的样子；洒洒：明白、流畅的样子。形容文章或谈话丰富明快，连续不断。 局面询问也用不着～的大文章。（邹韬奋《抗战以来·“来宾”的建议》） yyss 阳春白雪 yáng chūn bái xuě 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 战国楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。” 长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”（明·吴承恩《西游记》第六十四回） ycbx 阳春有脚 yáng chūn yǒu jiǎo 用以称誉贤明的官员。 五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。” ycyj 阳奉阴违 yáng fèng yīn wéi 阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。 清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回：“亦曾当面劝过他，无如卜知府阳奉阴违，也就奈何他不得。” 我们说话、做事都应老老实实，不要～。 yfyw 阳关大道 yáng guān dà dào 原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。 唐·王维《送刘司直赴安西》诗：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。” 他们已经跳过了可怕的阶级分化的历史道路，走上社会主义的～了。（秦牧《原始公社的影子》） ygdd 阳关三迭 yáng guān sān dié 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。 唐·王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” ygsd 阳煦山立 yáng xù shān lì 象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。 宋·胡继宗《书言故事·颜貌类》：“王君阳煦山立，宗庙器也。” yxsl 扬长避短 yáng cháng bì duǎn 发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。 我们对待一切工作，都要从实际出发，～，讲求实效。 ycbd 扬长而去 yáng cháng ér qù 大模大样地径自走了。 清·曹雪芹《红楼梦》第十二回：“（道士）道：‘……千万不可照正面，只照背面，要紧，要紧！三日后我来收取，管叫你病好。’说毕，徉长而去。” 说罢，深深一揖，～。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回） yceq 扬幡招魂 yáng fān zhāo hún 挂幡招回死者的灵魂（迷信）。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。 yfzh 扬铃打鼓 yáng líng dǎ gǔ 比喻大声张扬。 yldg 扬眉吐气 yáng méi tǔ qì 扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。 唐·李白《与韩荆州书》：“何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？” 只要将来做了八府巡按，妈也就可以～了。（巴金《家》十二） ymtq 扬葩振藻 yáng pā zhèn zǎo 葩：华美；藻：文采。形容文章写得华丽多采。 《北史·文苑传序》：“汉自孝武之后，雅尚斯文，扬葩振藻者如林，而二马、王、扬为之杰。东京之朝，兹道愈扇，咀徵含商者成市，而班、傅、张、蔡为之雄。” ypzz 扬清激浊 yáng qīng jī zhuó 冲去污水，让清水上来。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。 《尸子·君治》：“扬清激浊，荡去滓秽，义也。” yqjz 扬汤止沸 yáng tāng zhǐ fèi 把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。 汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也；不如绝薪止火而已。”《三国志·魏书·刘廙传》：“扬汤止沸，使不焦烂。” ytzf 扬扬得意 yáng yáng dé yì 形容十分得意的样子。 《史记·管晏列传》：“其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。” yydy 养兵千日，用兵一时 yǎng bīng qiān rì，yòng bīng yī shí 平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。 《南史·陈暄传》：“兵可千日而不用，不可一日而不备。” 这意思很明白：～；大敌压境，你们不说打仗，反到逃跑，好，留下枪支，交给我们，看我们的吧。（孙犁《光荣》） ybqs 养虎遗患 yǎng hǔ yí huàn 遗：留下；患：祸患。留着老虎不除掉，就会成为后患。比喻纵容坏人坏事，留下后患。 《史记·项羽本纪》：“楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓养虎遗患也。” 他非常恨陕西地方文武大员的糊涂无用，竟敢长期不明“贼情”，～。（姚雪垠《李自成》第一卷第三十二章） yhyh 养虺成蛇 yǎng huǐ chéng shé 比喻纵容敌人，听任其强大起来。 《国语·吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？” yhcs 养军千日，用在一时 yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī shí 平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。 《南史·陈暄传》：“兵可千日而不用，不可一日而不备。” ～，到了关键时刻，我们应该拿出全部力量来拼搏。 yjqs 养家活口 yǎng jiā huó kǒu 维持一家人的生活。 清·曹雪芹《红楼梦》第九十九回：“那些书吏衙役，都是花了钱买着粮道的衙门，那个不想发财？俱要养家活口。” yjhk 养精畜锐 yǎng jīng xù ruì 养：休养；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。 明·罗贯中《三国演义》第三十四回：“且待半年，养精畜锐，刘表、孙权可一鼓而下也。” 队员们正在～，准备迎接最后的冠亚军决赛。 yjxr 养生送死 yǎng shēng sòng sǐ 子女对父母的赡养和殡葬。 《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” ysss 养痈遗患 yǎng yōng yí huàn 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。 《后汉书·冯衍传》李贤注引冯衍《与妇弟任武达书》：“养痈长疽，自生祸殃。” 博善化之虚名，溃败决裂乃至此，～，我之谓也夫。（清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》） yyyh 养痈成患 yǎng yōng chéng huàn 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。 《后汉书·冯衍传》李贤注引冯衍《与妇弟任武达书》：“养痈长疽，自生祸殃。” 我们对待缺点错误的态度，应是做坚决的斗争，决不能～。 yych 养尊处优 yǎng zūn chǔ yōu 养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。 宋·苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。” 父亲孤身在外，无人侍奉，甥女却在家中～，一经想起，更是坐立不宁。（清·李汝珍《镜花缘》第五十四回） yzcy 仰不愧天 yǎng bù kuì tiān 抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。 《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。” ybkt 仰观俯察 yǎng guān fǔ chá 仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。 《周易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。” ygfc 仰面唾天 yǎng miàn tuò tiān 仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。 ymtt 仰取俯拾 yǎng qǔ fǔ shí 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。 《史记·货殖列传》：“家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。” yqfs 仰人鼻息 yǎng rén bí xī 仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。 《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。” 百年梦，国势弱，叹蹉跎。～，奴才思想奈天何！（陈毅《水调歌头·四游良口》词） yrbx 仰人眉睫 yǎng rén méi jié 指看别人的脸色行事。 《北史·崔亮传》：“自可观书于市，安能看人眉睫乎！” yrmj 仰事俯畜 yǎng shì fǔ xù 上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。 《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。” 坐书院可～。（清·恽敬《答来卿》） ysfx 仰首伸眉 yǎng shǒu shēn méi 仰首：仰起头来；伸眉：舒展眉头。形容意气昂扬的样子。 汉·司马迁《报任少卿书》：“乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷羞当世之士耶？” 我困囚系，死生毫厘，尚欲于中，～。（宋·陈亮《祭郑景元提干文》） yssm 仰屋窃叹 yǎng wū qiè tàn 窃：私自。仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。 《资治通鉴·汉纪明帝永平十四年》：“及其归舍，口虽不言而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢牾陛下言者。” ywqt 仰屋著书 yǎng wū zhù shū 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。 《梁书·南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而著书。千秋万岁，谁传此者。” ywzs 仰之弥高 yǎng zhī mí gāo 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。 《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，未由也已。’” yzmg 怏怏不乐 yāng yāng bù lè 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。 《史记·绛侯周勃世家》：“此怏怏者非少主臣也。” 种～，然犹未深信其言，叹曰：“少伯何虑之过乎？”（明·冯梦龙《东周列国志》第八十三回） yybl 腰缠万贯 yāo chán wàn guàn 腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。 南朝梁·殷芸《小说》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。” ycwg 腰鼓兄弟 yāo gǔ xiōng dì 腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。 《齐书·沈冲传》：“冲与兄淡渊，名誉有优劣，世号为腰鼓兄弟。” ygxd 腰金衣紫 yāo jīn yī zǐ 腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。 明·凌濛初《初刻拍案惊》卷二十二：“何不在此处用了些？博得个腰金衣紫，也是人生一世，草生一秋。” yjyz 夭桃秾李 yāo táo nóng lǐ 比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。” ～，宜早合良缘，毋使婚嫁愆期，致令幼女怀春，吉士有摽梅之赋也。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第八回） ytnl 妖不胜德 yāo bù shèng dé 比喻邪不压正。 《史记·殷本纪》：“臣闻妖不胜德。” ybsd 妖魔鬼怪 yāo mó guǐ guài 妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。 元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。” 师父，我不是～，亦不是魍魉鬼怪了？（明·吴承恩《西游记》第三十七回） ymgg 妖言惑众 yāo yán huò zhòng 妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。 《汉书·眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。” 世上这些～的人，怎么没人治他一下子！（清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回） yyhz 妖由人兴 yāo yóu rén xīng 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。 《左传·庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。” 近在耳畔而不睹其形，方知为鬼为绐也。～，往往有焉。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六） yyrx 幺麽小丑 yāo mǒ xiǎo chǒu 指起不了什么作用的坏人。 ymxc 尧年舜日 yáo nián shùn yuè 比喻天下太平的时候。 南朝梁·沈约《四时白歌》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。” ynsy 峣峣易缺 yáo yáo yì quē 峣峣：高直的样子；缺：损坏。比喻刚直不阿的人不容于世。 《后汉书·黄琼传》：“常闻语曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’” yyyq 遥相呼应 yáo xiāng hū yìng 远远地互相联系，互相配合。 yxhy 遥遥领先 yáo yáo lǐng xiān 远远地走在最前面（多指成绩、比赛等）。 yylx 遥遥相对 yáo yáo xiāng duì 远远地对着。多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。 yyxd 遥遥无期 yáo yáo wú qī 形容时间还远得很，不知道哪一天。 这件事我不能～地等下去，希望能尽快给以解决。 yywq 瑶环瑜珥 yáo huán yú ěr 瑶：美玉；环：玉圈；瑜：美玉；珥：玉制的耳饰。比喻美好如玉的子弟。 唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其牙，称其家儿也。” yhye 瑶林琼树 yáo lín qióng shù 形容人容貌智力出众。 《晋书·王戎传》：“王衍神姿高彻，如瑶林琼树。” ylqs 姚黄魏紫 yáo huáng wèi zǐ 姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。 宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。” yhwz 摇笔即来 yáo bǐ jí lái 不用多思索，一动笔就写出来了。形容写文章快。 ybjl 摇唇鼓舌 yáo chún gǔ shé 耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。 《庄子·盗跖》：“多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。” 我正在这里指授进兵的方略，胆敢～，煽惑军心！（清·李宝嘉《官场现形记》第十四回） ycgs 摇旗呐喊 yáo qí nà hǎn 原指古代作战时摇着旗子，大声喊杀助威。现比喻给别人助长声势。 元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般摇旗呐喊，簸土扬沙。” 球场上球迷们～，为各自的球队助威。 yqnh 摇身一变 yáo shēn yī biàn 旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。 明·吴承恩《西游记》第二回：“悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一稞（棵）松树。” 就这样铁路总公司的第七次的股东大会～变成了川汉铁路的“保路同志会”。（郭沫若《反正前后》） ysyb 摇手触禁 yáo shǒu chù jìn 摇：动；触：触犯。摇一下手就触犯禁令。比喻法令繁琐苛刻。 《汉书·食货志下》：“民摇手触禁，不得耕桑，繇役繁剧。” yscj 摇头摆尾 yáo tóu bǎi wěi 原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。 宋·释普济《五灯会元》：“临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾向南方去，不知向谁家齑瓮里淹杀？” ytbw 摇头晃脑 yáo tóu huàng nǎo 晃：摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。 ～的读起来，真是音调铿锵，使人不自觉其头晕。（鲁迅《二心集·善于翻译的通信》） ythn 摇尾乞怜 yáo wěi qǐ lián 狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。 唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳、摇尾而乞怜者，非我之志也。” ywql 摇尾求食 yáo wěi qiú shí 老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。 汉·司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。” 下走被羁系久矣，犹未至～耳！褫吾皮以为鼓，恐亦不足郊天。（章炳麟《致吴君遂书》） ywqs 摇摇欲坠 yáo yáo yù zhuì 摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。 明·罗贯中《三国演义》第一百零四回：“众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。” 战士们靠近边缘向下一看，头晕目眩，觉得眼前的大岩来回晃动，自己的身体～。（曲波《林海雪原》二七） yyyz 杳如黄鹤 yǎo rú huáng hè 杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。 南朝梁·任昉《述异记》：“荀瓌憩江夏黄鹤楼上，望西南有物飘然降自云汉，乃驾鹤之宾也。宾主欢对辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。”唐·崔灏《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。” “昨天局长到了没有？”“还是～。”（鲁迅《彷徨·弟兄》） yrhh 杳无音信 yǎo wú yīn xìn 音信：消息，回信。没有一点消息。 宋·黄孝迈《咏水仙》词：“惊鸿去后，轻抛素袜，杳无音信。” 孔明一去东吴，～。（明·罗贯中《三国演义》第四十五回） ywyx 咬得菜根 yǎo dé cài gēn 旧指安贫守道。现也形容安于艰苦的生活。 宋·朱熹《小学·善行实敬身》：“汪信民尝言：‘人常咬得菜根，则百事可做。’” ～无别异，看将桃叶与君同。（董必武《口占和叶参谋长韵》诗） ydcg 咬钉嚼铁 yǎo dīng jiáo tiě 比喻意志坚强。 ydjt 咬文嚼字 yǎo wén jiáo zì 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。 元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“哎，使不的你咬文嚼字。” 学习文件不能只～，关键是领会文件的精神实质。 ywjz 咬牙切齿 yǎo yá qiè chǐ 切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。 元·孙仲章《勘头巾》第二折：“为甚事咬牙切齿，諕的犯罪人面色如金纸。” 只见水军头领早把张清解来。众多兄弟都被他打伤，～，尽要来杀张清。（明·施耐庵《水浒传》第七十回） yyqc 乐山乐水 yào shān yào shuǐ 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。 《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。” ～，气类相合。（宋《二程全书·外书七》） ysys 药店飞龙 yào diàn fēi lóng 飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。 南朝宋乐府《读曲歌》：“自从别郎后，卧宿头不举，飞龙落药店，骨出只为汝。”唐·李商隐《垂柳》诗：“旧作琴台凤，今为药店龙。” ydfl 药笼中物 yào lóng zhōng wù 药笼中备用的药材。比喻备用的人才。 《新唐书·元行冲传》：“君正吾药笼中物，不可一日无也。” ylzw 药石之言 yào shí zhī yán 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。 《左传·襄公二十三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾疢也。孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。’” 高季辅尝谏时政得失，太宗特赐钟一剂日：“进～，故以药石相报。”（宋·孔平仲《续世说·直谏》） yszy 要而言之 yào ér yán zhī 概括地说，简单地说。 yeyz 要价还价 yào jià huán jià 买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。 yjhj 要言不烦 yào yán bù fán 要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。 《三国志·魏书·管辂传》：“晏含笑而赞之曰：‘可谓要言不烦也。’” 是的，那——《中国国粹义务论》，真真～，百读不厌！（鲁迅《彷徨·高老夫子》） yybf 要言妙道 yào yán miào dào 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。 汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。” yymd 耀武扬威 yào wǔ yáng wēi 耀：显扬。炫耀武力，显示威风。 元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般耀武扬威待怎么！” 共涛、吞珪船到岛边，～，统兵上岸。童威、童猛谨守寨栅，不与交战。（清·陈忱《水浒后传》第十二回） ywyw 冶容诲淫 yě róng huì yín 冶容：打扮得容貌妖艳；诲：诱导，招致；淫：淫邪。指女子装饰妖艳，容易招致奸淫的事。 《周易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。” 是知女子修道，亦似一段障难，而况～者哉。（宋·孙光宪《北梦琐言》卷四） yrhy 冶叶倡条 yě yè chàng tiáo 倡：通‘娼’；冶：妖艳。原形容杨柳的枝叶婀娜多姿，后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶，借指妓女。 唐·李商隐《燕春台》诗：“蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。” yyct 野草闲花 yě cǎo xián huā 野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。 元·无名氏《马陵道》楔子：“将军战马今何在？野草闲花满地愁。”元·无名氏《渔樵记》第三折：“他和那青松翠柏为交友，野草闲花作近邻。” 俺见鞍思马，难道他是～？（明·汤显祖《紫钗记·哭收钗燕》） ycxh 野调无腔 yě diào wú qiāng 形容言行放肆，没有礼貌。 ydwq 野鹤闲云 yě hè xián yún 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。 宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。” yhxy 野马无缰 yě mǎ wú jiāng 没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动，没有约束。 ymwj 野人献曝 yě rén xiàn pù 比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。 《列子·杨朱》：“自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。” yrxp 野人献芹 yě rén xiàn qín 把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。 《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽、甘台茎、芹萍子者，对乡豪称之，乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹。众哂而怨之，其人大惭。” yrxq 野蔌山肴 yě sù shān yáo 肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。 宋·欧阳修《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。” yssy 野无遗贤 yě wú yí xián 有才能的人都受到任用。指任人唯贤，人尽其才。 《书·大禹漠》：“野无遗贤，万邦咸宁。” ywyx 野心勃勃 yě xīn bó bó 勃勃：旺盛的样子。形容野心非常大。 清·陈天华《狮子吼》第一回：“这一位大帝野心勃勃，就想把世界各国尽归他的宇下。” 济度～地说大话：“我要斩草除根，拿下厦门，踏平他的巢穴！”（华而实《汉衣冠》七） yxbb 夜不闭户 yè bù bì hù 户：门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。 《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 两川之民，忻乐太平，～，路不拾遗。（明·罗贯中《三国演义》第八十七回） ybbh 夜长梦多 yè cháng mèng duō 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。 清·吕留良《家训真迹》：“荐举事近复纷纭，夜长梦多，巩将来有意外，奈何？” 这件事要赶紧解决，免得～，再出问题。 ycmd 夜静更阑 yè jìng gēng lán 阑：尽。无声无息的深夜。 元·无名氏《连环计》第四折：“现如今是阿谁，忙出去问真实，则见他气丕丕的斜倚着门儿立。” yjgl 夜静更深 yè jìng gēng shēn 无声无息的深夜。 元·无名氏《连环计》第四折：“现如今是阿谁，忙出去问真实，则见他气丕丕的斜倚着门儿立。” ～，你要是听见海浪哗啦哗啦拍着长城脚，据说那是孟姜女又哭了。（杨朔《秋风萧瑟》） yjgs 夜阑人静 yè lán rén jìng 夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。 元·李文蔚《燕青博鱼》第三折：“这早晚玉绳高、银河浅，恰正是夜阑人静。” ylrj 夜郎自大 yè láng zì dà 夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。 《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。” 驾炮车之狂云，遂以～。恃贪之逆气，漫以河伯为尊。（清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》） ylzd 夜深人静 yè shēn rén jìng 深夜没有人声，非常寂静。 ysrj 夜以继日 yè yǐ jì rì 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。” 殷之季君，亦奏斯乐。酒池肉林，～。（三国魏·阮籍《乐论》） yyjr 夜雨对床 yè yǔ duì chuáng 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。 唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。” yydc 叶公好龙 yè gōng hào lóng 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。 yghl 叶落归根 yè luò huī gēn 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。 宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。” 树高千丈，～，将来总得有个着落，不能不说说明白。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回） ylhg 叶落知秋 yè luò zhī qiū 看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。” ylzq 业精于勤 yè jīng yú qín 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。 唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” yjyq 曳裾王门 yè jū wáng mén 曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。 汉·邹阳《上吴王书》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？” 弹剑作歌奏苦声，～不称请。（唐·李白《行路难》诗） yjwm 曳尾涂中 yè wěi tú zhōng 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。 《庄子·秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？” ywtz 衣钵相传 yī bō xiāng chuán 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。 《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。” ybxc 衣不蔽体 yī bù bì tǐ 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。 ～、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说。（秦牧《土地》） ybbt 衣不解带 yī bù jiě dài 解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。 南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》刘孝标注引《中兴书》：“仲堪父尝疾患经时，仲堪衣不解带数年。” 看见父亲病重，他～，伏伺十余日，眼见得是不济事。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十回） ybjd 衣不完采 yī bù wán cǎi 衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。 《史记·游侠列传》：“衣不守采，食不重味。” ybwc 衣单食薄 yī dān shí bó 衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。 ydsb 衣冠楚楚 yī guān chǔ chǔ 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 他整天～，但对工作却漠然置之。 ygcc 衣冠禽兽 yī guān qín shòu 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。” ygqs 衣冠枭獍 yī guān xiāo jìng 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。” ygxj 衣架饭囊 yī jià fàn náng 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。 元·王子一《主入桃源》第一折：“饭囊衣架，塞满长安乱似麻。” yjfn 衣来伸手，饭来张口 yī lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。 ylsk 衣衫蓝缕 yī shān lán lǚ 衣服破烂。 《左传·宣公十二年》：“训之以若敖、蚡冒，筚路蓝缕以启山林。” 虽是天色和暖，那些人却也～。（明·吴承恩《西游记》第四十四回） ysll 衣裳之会 yī shāng zhī huì 与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。 《谷梁传·庄公二十七年》：“衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。” yszh 衣食不周 yī shí bù zhōu 周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。 明·冯梦龙《古今小说》卷二十七：“我今衣食不周，无力婚娶，何不俯就他家，一举两得？” ysbz 衣食父母 yī shí fù mǔ 指生活所依赖的人。 ysfm 衣食住行 yī shí zhù xíng 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。 yszx 衣香鬓影 yī xiāng bìn yǐng 形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。 北周·庾信《春赋》：“屋里衣香不如花。”唐·李贺《咏怀》诗：“弹琴看文君，春风吹鬓影。” 那红楼画阁，卷上珠帘，二作婵娟，倚栏而望，～，掩映霏微。（清·陈忱《水浒后传》第九回） yxby 伊于胡底 yī yú hú dǐ 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。 《诗经·小雅·小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？” yyhd 依草附木 yī cǎo fù mù 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。 五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。” 想必有那～、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。（元·康进之《李逵负荆》第二折） ycfm 依流平进 yī liú píng jìn 流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。 《南史·王骞传》：“吾家本素族，自可依流平进，不须苟求也。” ylpj 依然故我 yī rán gù wǒ 形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。 唐·薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。” 二分明月，照向谁家，一个诗人，～。（清·吴锡麒《家慕桥诗集序》） yrgw 依然如故 yī rán rú gù 依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。 唐·薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。” 他吃、喝、玩、耍，～。（叶圣陶《一个朋友》） yrrg 依人篱下 yī rén lí xià 依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。 《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？” yrlx 依头缕当 yī tóu lǚ dàng 比喻把事情一件件弄清楚。 ytld 依违两可 yī wéi liǎng kě 依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。 究竟是赞成还是反对，应当态度鲜明，不要～。 ywlk 依样画葫芦 yī yàng huà hú lú 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。 宋·魏泰《东轩笔录》卷一：“颇闻翰林草制，皆捡前人旧本，改换词语，此乃俗所谓诊样画葫芦耳，何宣力之有？” 侄女既不认得，又不知从何下笔，只好～，细细临写。（清·李汝珍《镜花缘》第八回） yyhl 依依不舍 yī yī bù shě 依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。 明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。” 晚会结束已经大半天了，同学们才～地离去。 yybs 一把死拿 yī bǎ sǐ ná 比喻因循守旧，不肯变通。 祥子没说什么，等高妈走了，对自己点了点头，似乎是承认自己的～值得佩服，心中怪高兴的。（老舍《骆驼祥子》八） ybsn 一败如水 yī bài rú shuǐ 形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。 ybrs 一败涂地 yī bài tú dì 形容失败到了不可收拾的地步。 《史记·高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。” ybtd 一般见识 yī bān jiàn shí 平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。” ybjs 一斑窥豹 yī bān kuī bào 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。 南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。” ybkb 一板三眼 yī bǎn sān yǎn 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“老弟你看，如今的时势，就是孔圣人活过来，一板三眼的去做，也不过是个书呆子罢了。” 他说起话来总是慢条斯理，～，十分清楚。 ybsy 一板一眼 yī bǎn yīn yǎn 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 他办事因循守旧，～，从不敢越雷池一步。 ybyy 一瓣心香 yī bàn xīn xiāng 心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。 唐·韩偓《仙山》诗：“一柱一香洞府开，偃松皱涩半莓苔。” 编者谨掬～，吁请海内文豪，从兹多谈风月，少发牢骚，庶作者编者，两蒙其休。（鲁迅《伪自由书·后记》引《申报》副刊《自由谈》 ybxx 一棒一条痕 yī bàng yī tiáo hén 比喻做事扎实。 《朱子语类》：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一掴一掌血，直是恁地。” ybyh 一本万利 yī běn wàn lì 本钱小，利润大。 清·姬文《市声》第二十六回：“这回破釜沉舟，远行一趟，却指望收它个一本万利哩。” 旧时代的商人有一句生意经：“～”。就是说，出最小的资本，追求最大的利润。（郭小川《一本万利》） ybwl 一本正经 yī běn zhèng jīng 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。 晋·葛洪《抱朴子·百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。” 他说话从来都是～，不苟言笑。 ybzj 一鼻孔出气 yī bí kǒng chū qì 同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。 ybkq 一笔勾销 yī bǐ gōu xiāo 把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。 宋·朱熹《五朝名臣言行录》卷七：“公取班簿，视不才监司，每见一人姓名，一笔勾之。” 如有班部监司，不才官吏，～，永不叙用。（元·无名氏《延安府》第二折） ybgx 一笔抹煞 yī bǐ mǒ shā 抹煞：勾销。画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。 清·刘鹗《老残游记》第十一回：“所以天降奇灾，北拳南革，要将历代圣贤一笔抹煞，此也是自然之理，不足为奇的事。” 我们对每一个人都应该一分为二，不能因为他犯了错误，就～他的优点。 ybms 一臂之力 yī bì zhī lì 臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。 元·李寿卿《伍员吹箫》第三折：“若得此人助我一臂之力，愁甚冤仇不报。” 望孔明助～，同破曹贼。（明·罗贯中《三国演义》第四十四回） ybzl 一表非凡 yī biǎo fēi fán 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。 元·无名氏《鸳鸯被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你过。” 适才有东土大唐差来拜佛取经的一个和尚，倒换关文，却～。（明·吴承恩《西游记》第八十八回） ybff 一表人才 yī biǎo rén cái 表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。 元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？” 太子波前妃生子名夫差，年已二十六岁矣，生得昂藏英伟，～。（明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回） ybrc 一秉至公 yī bǐng zhì gōng 秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。 清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“然而平中丞却不以此为轻重，委差委缺，仍旧是一秉至公。” ybzg 一病不起 yī bìng bù qǐ 得病后病情一天天恶化，终至死亡。 ybbq 一波三折 yī bō sān zhé 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。 晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。” ybsz 一波未平，一波又起 yī bō wèi píng，yī bō yòu qǐ 一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。 唐·刘禹锡《浪淘沙》词：“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。”宋·姜夔《白石道人诗说》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。” 这个故事的情节曲折生动，真是～，层层推进，引人入胜。 ybwq 一不扭众 yī bù niǔ zhòng 一个人难违反众人的意见。 ybnz 一不压众，百不随一 yī bù yā zhòng，bǎi bù suí yī 少数敌不过多数。 ybyy 一不做，二不休 yī bū zuò，èr bù xiū 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 唐·赵元一《奉天录》卷四：“光晟临死言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’” 到这地步，～，我是打算拼一拼了。（茅盾《子夜》七） ybzx 一步登天 yī bù dēng tiān 登：上。一步跨上青天。比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。 清·徐珂《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天，监生当监临，斯文扫地。” 知识要通过学习逐渐积累，想～是不可能的。 ybdt 一步一个脚印 yī bù yī gè jiǎo yìn 比喻做事踏实。 ybyy 一步一鬼 yī bù yī guǐ 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。 汉·王充《论衡·订鬼》：“人病则忧惧，忧惧见鬼出……昼日则鬼见，暮卧则梦闻。” 俗有～之语，却本之《论衡》（清·王应奎《柳南随笔·俗语有本》） ybyg 一草一木 yī cǎo yī mù 比喻极微小的东西。 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 不许惊动，如有犯僖氏～者斩首！（明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回） ycym 一差二错 yī chà èr cuò 可能发生的意外或差错。 ycec 一长两短 yī cháng liǎng duǎn 指意外的灾祸或事故。 ycld 一长一短 yī cháng yī duǎn 形容说话絮叨。 ycyd 一场春梦 yī chǎng chūn mèng 比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。 五代前蜀·韦縠《才调集·张泌〈寄人〉诗》：“倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。”宋·赵令持《侯鲭录》卷七：“有老妇年七十，谓坡曰：‘内翰昔日富贵，一场春梦。’” 当日来时是何等样精力强壮，那知如今老迈龙钟，如同～。（清·李汝珍《镜花缘》第九十九回） yccm 一倡百和 yī chàng bǎi hè 和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。 清·江藩《汉学师承记·惠周惕》：“郢书燕说，一倡百和。” 有年老者，以为财神变相，亟以香烛净茶祝而送之，～，比户皆然，喧闹半时。（清·淮阴百一居士《壶天录》） ycbh 一唱三叹 yī chàng sān tàn 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。 《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。” ycst 一唱一和 yī chàng yī hè 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。 《诗经·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。” 自此～，渐渐情熟，往来不绝。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十四） ycyh 一朝天子一朝臣 yī cháo tiān zǐ yī cháo chén 指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。 元·金仁杰《追韩信》第三折：“咱王是一朝天子一朝臣。” yctc 一尘不染 yī chén bù rǎn 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。 唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。” 特别是夏季，绿树红楼，～。（臧克家《老舍永在》） ycbr 一成不变 yī chéng bù biàn 成：制定，形成。一经形成，不再改变。 《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。” 事物都是在发展的，世界上没有～的东西。 ycbb 一成一旅 yī chéng yī lǚ 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。 《左传·哀公元年》：“有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。” 同川之甚，千钧系发，复得诸弟与松岑诸君，尽力持护，～，芽蘖在兹。（章炳麟《致柳亚庐书》） ycyl 一尺水十丈波 yī chǐ shuǐ shí zhàng bō 比喻说话夸张，不真实。 唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁 者作诗以赠之》之一：“须知一尺水，日夜增高波。” ycsb 一筹莫展 yī chóu mò zhǎn 筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。 《宋史·蔡幼学传》：“其极至于九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。” 平时学习不认真，不求甚解，到用时就会感到知识贫乏，～。 ycmz 一触即发 yī chù jí fā 触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。 共产党主张成立联合政府，就为罅内战。现在蒋介石拒绝了这个主张，致使内战有～之势。（毛泽东《评蒋介石发言人的谈话》） ycjf 一触即溃 yī chù jí kuì 指军队士气涣散，跟敌人一接触就崩溃。 我军已兵临城下，敌人军心涣散，～。 ycjk 一传十，十传百 yī chuán shí，shí chuán bǎi 原指疾病传染，后形容消息传播极快。 宋·陶彀《清异录·丧葬》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义闰。” ycsb 一串骊珠 yī chuàn lí zhū 骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。 明·陶宗仪《辍耕录》：“有字多声少，有声少字多，所谓一串骊珠也。” yclz 一床锦被遮盖 yī chuáng jǐn bèi zhē gài 比喻请求别人通融、庇护。 ycjg 一锤定音 yī chuí dìng yīn 比喻做事干脆，说了算数。 ycdy 一锤子买卖 yī chuí zi mǎi mài 只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。 yczm 一辞莫赞 yī cí mò zàn 赞：赞美。没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。 《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。” ycmz 一蹴而就 yī cù ér jiù 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。 宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。” 从前所受，皆为大略，～于繁赜，毋乃不可！（清·吴趼人《痛史·原叙》） ycej 一寸丹心 yī cùn dān xīn 丹心：赤心，忠贞的心。一片赤诚的心。 唐·杜甫《郑附马池台喜遇郑广文同饮》诗：“白发千茎雪，丹心一寸灰。” 向来百炼今绕指，～白日明。（宋·杨万里《新徐广东常平之节感恩书怀》诗） ycdx 一寸光阴一寸金 yī cùn guāng yīn yī cùn jīn 比喻时间十分富贵。 ycgj 一搭两用 yī dā liǎng yòng 一样东西当两样用。 ydly 一代风流 yī dài fēng liú 指创立风尚、为当时景仰的人物。 宋·陈师道《后山诗注·丞相温公挽词》：“一代风流尽，三师礼数崇。” ydfl 一代楷模 yī dài kǎi mó 一个时代的模范人物。 《旧唐书·李靖传》：“朕今非直成公雅志，欲以公为一代楷模。” ydkm 一代谈宗 yī dài tán zōng 谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。 《晋书·潘京传》：“君天才过人，恨不学耳！若学，必为一代谈宗。” ydtz 一箪一瓢 yī dān yī piáo 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” ydyp 一刀两断 yī dāo liǎng duàn 一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。 宋·释普济《五灯会元》卷十二：“一刀两段，未称宗师。”《朱子语类》卷四十四：“观此可见克己者是从根源上一刀两断，便斩绝了，更不复萌。” ydld 一刀切 yī dāo qiē 比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。 ydq 一得之功 yī dé zhī gōng 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。 ydzg 一得之见 yī dé zhī jiàn 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。” 本书所谈的，不过是自己在学习和写作过程中的～，不一定很正确。（秦牧《艺海拾贝·新版前记》） ydzj 一得之愚 yī dé zhī yú 指自己对某件事的一点看法。 《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。” ydzy 一德一心 yī dé yī xīn 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。 《尚书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。” 总要我们平民～，这却什么事情做不来！（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回） ydyx 一定不易 yī dìng bù yì 易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。 《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。” 然究竟半个明的，半个暗的，是～的道理。（清·刘鹗《老残游记》第十回） ydby 一定之规 yī dìng zhī guī 比喻已经决定了的办法。 ydzg 一动不如一静 yī dòng bù rú yī jìng 没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。 宋·张端义《贵耳集》卷上：“孝守幸天竺及灵隐，有僧辉相随。见飞来峰，问辉曰：‘既是飞来，如何不飞去？’对曰：‘一动不如一静。’” ydbj 一而再，再而三 yī ér zài，zài ér sān 再：第二次。一次又一次。 《尚书·多方》：“至于再，至于三。”《荡寇志》一○九回：“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。” 我之所以生气，是因为你～地犯同样的错误。 yezs 一发破的 yī fā pò dì 发：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。 《晋书·王济传》：“恺亦自恃其能，令济先射，一发破的。” yfpd 一发千钧 yī fà qiān jūn 发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好象千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。 《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。” 际兹～，全国国民宜各立所志，各尽所能，各抒己见。（鲁迅《二心集·沉滓的泛起》） yfqj 一帆风顺 yī fán fēng shùn 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。 唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。” 栉霜沐露多劳顿，喜借得～。（清·李渔《怜香伴·蹴居》） yffs 一反常态 yī fǎn cháng tài 完全改变了平时的态度。 他平时总是有说有笑，今天却～，默不作声。 yfct 一饭千金 yī fàn qiān jīn 比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 马周道：“壁上诗句犹在，～岂可忘也。”（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五） yfqj 一方之任 yī fāng zhī rèn 负一方面责任的职务。 《汉书·终军传》：“不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。” yfzr 一飞冲天 yī fēi chōng tiān 鸟儿展翅一飞，直冲云霄。比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。 《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。” yfct 一风吹 yī fēng chuī 比喻完全勾销（多指决定、结论等）。 yfc 一分为二 yī fēn wéi èr 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 yfwe 一佛出世，二佛涅槃 yī fó chū shì，èr fó niè pán 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。 明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。” yfcp 一夫当关，万夫莫开 yī fū dāng guān，wàn fū mò kāi 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。 《淮南子·兵略训》：“一人守隘，而千人弗敢过也。”晋·左思《蜀都赋》：“一人守隘，万夫莫向。” 剑阁峥嵘而崔嵬，～。（唐·李白《蜀道难》诗） yfdk 一傅众咻 yī fù zhòng xiū 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。 《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。” 古人有言，～，终归无效。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回） yfzx 一改故辙 yī gǎi gù zhé 彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。 yggz 一概而论 yī gài ér lùn 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一而相量。”唐·刘知几《史通·叙事》：“而作者安可以方古，一概而论得失？” 我们对具体问题要做具体分析，决不能～。 ygel 一干二净 yī gān èr jìng 形容十分彻底，一点儿也不剩。 清·李汝珍《镜花缘》第十回：“他是‘一毛不拔’，我们是‘无毛不拔’，把他拔的一干二净，看他如何。” 从前学过的一点天文学知识，长期不用，早忘得～。 ygej 一干人犯 yī gān rén fàn 指罪犯和有关的人。 ygrf 一个巴掌拍不响 yī gè bā zhǎng pāi bù xiǎng 比喻事情不会是单方面引起的。 ygbx 一个萝卜一个坑 yī gè luó bo yī gè kēng 比喻一个人有一个位置，没有多余。也形容做事踏实。 yglk 一股脑儿 yī gǔ nǎo er 通通。 ygne 一鼓作气 yī gǔ zuò qì 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 初听这话，还是～的。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十八回） ygzq 一官半职 yī guān bàn zhí 泛指官职。 元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“都则为一官半职，阻隔千山万水。” ygbz 一轨同风 yī guǐ tóng fēng 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。 《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。” ygtf 一棍子打死 yī gùn zi dǎ sǐ 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 ygzs 一国三公 yī guó sān gōng 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？” 武夫当道势汹汹，～谁适从。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七十四回） ygsg 一寒如此 yī hán rú cǐ 一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。 《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取一绨袍以赐之。” 赖是同乡复同味，～遽春还。（元·方回《次韵许大初见赠》诗） yhrc 一哄而散 yī hōng ér sàn 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。 明·沈德符《万历野获编·壬戌科罢选吉士》第十卷：“御笔硃书四大字，曰：‘今年且罢。’于是一哄而散。” 白凤、阿男早收拾好钱文，向众人道谢，看的就～了。（清·吴趼人《情变》第六回） yhes 一呼百诺 yī hū bǎi nuò 一人呼唤，百人应答。形容有钱有势，仆从很多。 汉·韩婴《韩诗外传》第五卷：“当前快意，一呼再诺者，人隶也。” 罗公独坐当中，～，掌着生杀之权。（清·孔尚任《桃花扇·哭主》第十三回） yhbn 一呼百应 yī hū bǎi yìng 一个人呼喊，马上有很多人响应。 汉·韩婴《韩诗外传》第五卷：“当前快意，一呼再诺者，人隶也。” 农会会员漫山遍野，梭镖短棍～，土匪无处藏踪。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） yhby 一壶千金 yī hú qiān jīn 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。 《遏冠子·学问》：“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。” yhqj 一狐之腋 yī hú zhī yè 腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。 《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。” 百羊之皮，不如～。（清·李汝珍《镜花缘》第十三回） yhzy 一簧两舌 yī huáng liǎng shé 比喻胡言乱语。 汉·焦延寿《易林》卷十三：“一簧两舌，妄言谄语。” yhls 一挥而成 yī　huī　ér　chéng 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。 宋·蔡□《铁围山丛谈》：“公乃徐徐调笔而操之，顾谓客子：‘欲何字耶？’恶客即拱而答：‘某愿作龟山字尔。’公乃大笑，因一挥而成。” 时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，～。帝亲拔为第一。（《宋史·文天祥传》） yhec 一挥而就 yī huī ér jiù 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。 宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。” 度尚令邯郸淳作文镌碑以记其事。时邯郸淳年方十三岁，文不加点，～，立石墓侧，时人奇之。（明·罗贯中《三国演义》第七十一回） yhej 一麾出守 yī huī chū shǒu 原指阮咸受排挤，而出为始平太守。后指京官出任地方官。 颜延之《五君咏》“屡荐不入官，一麾乃出守。” 五载司刑，～。（清·钱谦益《河南按察司副使岳骏声授中宪大夫制》） yhcs 一己之私 yī jǐ zhī sī 指个人的私心、私利。 宋·李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？” 上则扰乱政治，下则摇惑民心，皆由腐败官僚有意编造，以快～。（章炳麟《致报界俱进会书》） yjzs 一技之长 yī jì zhī cháng 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。 清·郑燮《郑板桥集·家书·淮安舟中寄舍弟墨》：“愚兄平生漫骂无礼，然人有一才一技之长，一行一言之美，未尝不啧啧称道。” 风琴棋书画，医卜星相，如有～者，前来进谒，莫不优礼以待。（清·李汝珍《镜花缘》第六十四回） yjzc 一家眷属 yī jiā juàn shǔ 眷属：家属，亲属。比喻出于同一流派。 《孔庙》、《曹全》是～，皆以风神逸宕胜。（清·康有为《广艺双楫·本汉》） yjjs 一家之计 yī jiā zhī jì 指一夫一妻的家庭。 yjzj 一家之言 yī jiā zhī yán 指有独特见解自成体系的论著。 汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”汉·班固《典引》：“司马迁著书成一家之言。” yjzy 一见倾心 yī jiàn qīng xīn 倾心：爱慕。初次见面就十分爱幕。 yjqx 一见如故 yī jiàn rú gù 故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。 《左传·襄公二十九年》：“见子产，如旧相识。”宋·张洎《贾氏谭录》：“李邺侯（泌）为相日，吴人顾况西游长安，邺侯一见如故。” 他们俩～，谈得很投机。 yjrg 一见如旧 yī　jiàn　rú　jiù 初次见面就情投意合，如同老朋友一样。 《新唐书·房玄龄传》：“太宗以敦煌公徇渭北，策杖上谒军门，一见如旧。” 我与他虽从未谋面，但我们～，无话不谈。 yjrj 一见钟情 yī jiàn zhōng qíng 钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。 yjzq 一箭上垛 yī jiàn shàng duò 比喻说话做事一次就成功。 yjsd 一箭双雕 yī jiàn shuāng diāo 原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。 《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。” 因为凤珠也是十六岁的人了，胡统领早存了个得陇望蜀的心思，想慢慢施展他～的手段。（清·李宝嘉《官场现形记》第十二回） yjsd 一箭之地 yī jiàn zhī dì 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。 明·施耐庵《水浒全传》第九十回：“宋江上得马来，前行的众头领，已去了一箭之地，见宋江和贯忠说话，都勒马伺候。” yjzd 一箭之遥 yī jiàn zhī yáo 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。 明·施耐庵《水浒全传》第九十回：“宋江上得马来，前行的众头领，已去了一箭之地，见宋江和贯忠说话，都勒马伺候。” yjzy 一浆十饼 yī jiāng shí bǐng 一碗浆，十个饼。比喻小恩小惠。 《新唐书·李正己传》：“公初不示诸将腹心，而今委以兵，此皆嗜利者，朝廷以一浆十饼诱之，去矣。” yjsb 一介不取 yī jiè bù qǔ 一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。 《孟子·万章上》：“其非义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。” 丈夫心地光明，～。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第十一回） yjbq 一介书生 yī jiè shū shēng 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。 唐·王勃《秋日登洪州滕王阁饯别序》：“勃三尺微命，一介书生。” 读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说“～”、“书生本色”，都含有清高的意思。（朱自清《论书生的酸气》） yjss 一举成名 yī jǔ chéng míng 原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。 《战国策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，维吾舅之私。’”。” 十年窗下无人问，～天下知。（金·刘祁《归潜志》卷七） yjcm 一举两得 yī jǔ liǎng dé 做一件事得到两方面的好处。 《晋书·束皙传》：“赐其十年炎复，以慰重迁之情，一举两得，外实内宽。” 一则免楚之患，二则激晋之来，岂非～？（明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回） yjld 一举千里 yī jǔ qiān lǐ 一飞就是一千里。比喻前程远大。 《史记·留侯世家》：“鸿鹄高飞，一举千里。” yjql 一举手之劳 yī jǔ shǒu zhī láo 比喻不费力，只是一抬手那样。 yjsl 一举一动 yī jǔ yī dòng 指人的每一个动作。 清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓著劝世之意。” 她的～都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。（老舍《骆驼祥子》十五） yjyd 一蹶不振 yī jué bù zhèn 蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。 汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。” 可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也～了。（梁斌《红旗谱》四十二） yjbz 一决雌雄 yī jué cí xióng 雌雄：比喻胜负、高下。决一胜负，比个高下。 《史记·项羽本纪》：“愿与汉王挑战，决雌雄。” 吾自历战数十场，不意今日狼狈至此！此天丧吾也！汝等各回本州，誓与曹贼～。（明·罗贯中《三国演义》第三十一回） yjcx 一客不烦二主 yī kè bù fán èr zhǔ 一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。 ykbz 一刻千金 yī kè qiān jīn 一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。 宋·苏轼《春夜》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。” 他连鼻烟也不嗅了，看一看钟，六点还差十多分，他不能延误～的光阴。（茅盾《子夜》十） ykqj 一孔之见 yī kǒng zhī jiàn 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。 汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。” 以上所说是我个人的～，仅供大家参考。 ykzj 一口两匙 yī kǒu liǎng chí 比喻贪多。 宋·范成大《丙午新正书怀》诗：“口不两匙休足谷，身能几屐莫言钱。” yklc 一口三舌 yī kǒu sān shé 比喻唠叨、话多。 汉·焦延寿《易林》卷十：“一口三舌，相妨无益。” ykss 一口吸尽西江水 yī kǒu xī jìn xī jiāng shuǐ 原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。 宋·释道原《景德传灯录》：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。” ykxs 一口咬定 yī kǒu yǎo dìng 一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。 清·无名氏《官场维新记》第十回：“先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。” 老山东摇摇头，～：“不用看，我心里有数！我家的秤老辈用的，十四两顶新秤一斤，错不了。”（冯德英《迎春花》第十一章） ykyd 一块石头落地 yī kuài shí tóu luò dì 比喻放了心，再没有顾虑。 yksd 一匡天下 yī kuāng tiān xià 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。 《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左祍矣。” yktx 一夔已足 yī kuí yǐ zú 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。 《韩非子·外储说左下》：“不也，夔非一足也，……一而足也。”《吕氏春秋·察传》：“夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和，乐之本也。楚能和之，以平天下，若夔者一而足矣！” 昔尧作《大章》，～。（《后汉书·曹褒传》） ykyz 一馈十起 yī kuì shí qǐ 馈：以食物送人，这里指吃饭。吃一顿饭要起来十次。形容事务繁忙。 《淮南子·汜论训》：“当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。” ykss 一来二去 yī lái èr qù 指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。 yleq 一览无余 yī lǎi wú yú 览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。” 水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便～了。（朱自清《南京》） ylwy 一劳永逸 yī láo yǒng yì 逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。 汉·班固《封燕然山铭》：“兹可谓一劳而久逸，暂费而永无宁者也。” “～”的话，有是有的，而“～”的事却极少。（鲁迅《花边文学·再论重译》） ylyy 一雷二闪 yī léi èr shǎn 形容躲避迅速。 yles 一力承当 yī lì chéng dāng 独自负责。 ylcd 一了百当 yī liǎo bǎi dàng 指办事妥当、彻底。 明·张居正《答山东巡抚何来山》：“清丈事实百年旷举，宜及仆在位，务为一了百当，若但草草了事，可惜此时，徒为虚文耳。” ylbd 一了百了 yī liǎo bǎi liǎo 了：了结，解决。把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。 《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。” 非但扣押，依我之见，立刻把他杀了，～。（曹禺《王昭君》第三幕） ylbl 一鳞半甲 yī lín bàn jiǎ 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。 唐·高仲武《中兴闲气集·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长于讽刺，亦有陈拾遗一鳞半甲。” ylbj 一鳞半爪 yī lín bàn zhǎo 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。 唐·高仲武《中兴闲气集·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长于讽刺，亦有陈拾遗一鳞半甲。” 身后著作，年久多散佚，余遍为蒐罗，仅得诗三帙，丛残不具首尾，于诸集殆不过～耳。（清·叶廷琯《鸥波渔话·莪洲公诗》） ylbz 一鳞一爪 yī lín yī zhǎo 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。 唐·高仲武《中兴闲气集·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长于讽刺，亦有陈拾遗一鳞半甲。” 批评陶诗，用的正是现在的语言，～，虽然不是全韵，表现着陶诗给予现代的我们的影像。（朱自清《日常生活的诗》） ylyz 一溜烟 yī liú yān 形容跑得很快。 yly 一龙一蛇 yī lóng yī shé 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。 《管子·枢言》：“一龙一蛇，一日五化之谓周。”《后汉书·冯衍传》：“一龙一蛇，与道翱翔，与时变化，夫岂守一节哉？” ylys 一龙一猪 yī lóng yī zhū 一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。 唐·韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。三十骨骼成，乃一龙一猪。” ylyz 一路福星 yī lù fú xīng 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。 宋·秦观《鲜于子骏行状》：“福星往矣，安得百子骏布在天下乎！”宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之灯火。” 《四友斋从说》：“宋鲜于侁，人谓之～。”（清·翟灏《通俗编·祝诵一路福星》） ylfx 一路平安 yī lù píng ān 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。 明·冯梦龙《古今小说》卷十九：“一路平安，行了一月有余，来到旧日泊船之处。” ylpa 一路顺风 yī lù shùn fēng 旅途平安（多用于祝人）。 我们这次出门旅行真是～，沿途一点儿也没有耽误。 ylsf 一落千丈 yī luò qiān zhàng 原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。 唐·韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。” 所以喜奎一嫁，转瞬坤伶声势，～，伶界牛耳，又让男伶夺去。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二六回） ylqz 一马当先 yī mǎ dāng xiān 原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。 明·施耐庵《水浒传》第九十六回：“即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。” 李自成看见敌人增加了援军，士气复振，就赶快把人马整顿一下，由他～，继续猛冲猛攻。（姚雪垠《李自成》） ymdx 一马平川 yī mǎ píng chuān 平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。 这里～，连座小山也没有。 ympc 一脉相承 yī mài xiāng chéng 从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 如果我们再知道他们是好到如之问《祭杨盈川文》所说的那程度，我们便更能了然于王、杨与沈、宋所以是～之故。（闻一多《四杰》） ymxc 一脉相传 yī mài xiāng chuán 一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 北京的流言报，是从袁世凯称帝，张勋复辟，章士钊“整顿学风”以还，～，历来如此的。（鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》） ymxc 一毛不拔 yī máo bù bá 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。 《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。” 沈姑娘，你也太拿老了！叫我们管山吃山，管水吃水，都象你这～，我们喝西北风。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回） ymbb 一面如旧 yī miàn rú jiù 初次见面就象老朋友一样。 《晋书·张华传》：“见华一面如旧，钦华德范，如师资之礼焉。” ymrj 一面之词 yī miàn zhī cí 争执的双方中一方所说的话。 明·罗贯中《三国演义》第一百五回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。” 在这件事情上，我们不能只听～，必须全面了解情况，然后再做处理。 ymzc 一面之交 yī miàn zhī jiāo 只见过一面的交情。比喻交情很浅。 汉·崔寔《本论》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。” 咱们总算有～，在兵营里你伺候过我；再说咱们又都是街面上的人，所以我担着好大的处分来给你送个信。（老舍《骆驼祥子》十一） ymzj 一暝不视 yī míng bù shì 暝：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。 《战国策·楚策一》：“有断头绝腹，一暝而万世不视，不知所益，以忧社稷者。” ～，亦已矣。（章炳麟《马良请速开国会》） ymbs 一鸣惊人 yī míng jīng rén 鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。 《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。” ～，实在是出乎意外。（郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》） ymjr 一命呜呼 yī mìng wū hū 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 汤峻岩说：“杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样～了。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） ymwh 一模一样 yī mó yī yàng 样子完全相同。 清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。” 这两件衣服从颜色到款式虽然～，但质量却有很大差别。 ymyy 一目了然 yī mù liǎo rán 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。 明·张岱《皇华考序》：“可见按图索籍，三溪道路，一目了然。” 却说这中堂正对着那个围场，四扇大窗洞开，场上的事，～。（清·曾朴《孽海花》第十九回） ymlr 一目十行 yī mù shí háng 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。 《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。” 那三官双名景隆，字顺卿，年方一十七岁，生得眉目清新，丰姿俊雅，读书～，举笔即便成文。（明·冯梦龙《警世通言》卷二十四） ymsh 一木难支 yī mù nán zhī 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 他觉得自己在朝中孤掌难鸣，真是“～大厦之将倾”。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章） ymnz 一年半载 yī nián bàn zǎi 一年半年。泛指一段时间。 元·杨梓《敬德不服老》：“将军你且耐心到那里，不过一年半载，俺众将每必然保奏将军回来。” 若小弟侥幸，这回去就得个肥美地方，到任一年半载，那时带几百银子来帮衬他，倒不值甚么。（清·吴敬梓《儒林外史》第二十回） ynbz 一年被蛇咬，十年怕井绳 yī nián bèi shé yǎo，shí nián pà jǐng shéng 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。 ynbs 一年之计在于春 yī nián zhī jì zài yú chūn 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。 南朝梁·萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。” ynzc 一念之差 yī niàn zhī chā 念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。 宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览》：“一念之误，乃至于此。” 世间孽子、孤臣、义夫、节妇，其贤不肖往往只在～。（清·李汝珍《镜花缘》第九十回） ynzc 一牛九锁 yī niú jiǔ suǒ 比喻无法解脱。 汉·焦延寿《易林》卷十：“一牛九锁，更相牵挛，案明如市，不得东西，请谳得报，日中被刑。” ynjs 一诺千金 yī nuò qiān jīn 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。” 夫人而诚～，更无食言也者。（元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批） ynqj 一拍即合 yī pāi jí hé 拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。 两个人一个要买，一个要卖，～，很快成交。 ypjh 一盘散沙 yī pán sǎn shā 比喻力量分散，没有组织起来。 ～的军队是打不了胜仗的。 ypss 一喷一醒 yī pēn yī xǐng 原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。 唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。” ypyx 一片冰心 yī piàn bīng xīn 冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。 唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” ypbx 一片宫商 yī piàn gōng shāng 宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷七：“韦八座岫谓朝贤曰：‘此赋乃一片宫商也。’” ypgs 一片焦土 yī piàn jiāo tǔ 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。 ypjt 一片汪洋 yī piàn wāng yáng 形容水面辽阔，水势浩大。 ypwy 一贫如洗 yī pín rú xǐ 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。 元·关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。” 当时父亲赤手空拳出来做官，家里～。（邹韬奋《我的母亲》） yprx 一颦一笑 yī pín yī xiào 颦：皱眉。指忧和喜的表情。 《韩非子·内储说左上》：“吾闻明主之爱，一颦一笑，颦有为颦，而笑有为笑。” 金门玉堂临水居，～千万余。（南朝梁·萧统《龙笛曲》） ypyx 一抔黄土 yī póu huáng tǔ 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 《史记·张释之列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？” ypht 一曝十寒 yī pù shí hán 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。” 他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘～’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。（叶圣陶《英文教授》） ypsh 一气呵成 yī qì hē chéng 一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。 明·胡应麟《诗薮·近体中》：“若‘风急天高’，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。” 北曲之介白者每折不过数言，即抹去宾白而止阅填词，亦皆～，无有断续。（清·李渔《闲情偶寄·宾白第四》） yqhc 一谦四益 yī qiān sì yì 谦虚能使人得到好些益处。 《汉书·艺文志》：“一谦而四益，此其所长也。” yqsy 一钱不落虚空地 yī qián bù luò xū kōng dì 比喻丝毫不浪费。 yqbd 一钱不值 yī qián bù zhí 一个铜钱都不值。比喻毫无价值。 《史记·魏其武安侯列传》：“夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：‘生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿咕嗫耳语。” 其中更生出无数谣言，添了无数假话，竟把个瞿耐庵说得～，恨不得早叫这个瘟官离任才好。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十回） yqbz 一钱如命 yī qián rú mìng 一个钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。 yqrm 一窍不通 yī qiào bù tōng 窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。 《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。” 虽然他是～的浑虫，可是双桥镇上并无“镇长”之流的官儿，他也还明白。（茅盾《子夜》六） yqbt 一切众生 yī qiè zhòng shēng 佛教指人类和一切生物。 《妙法莲花经·譬喻品》：“一切众生皆是吾子。” yqzs 一琴一鹤 yī qín yī hè 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。 宋·沈括《梦溪笔谈》卷九：“赵阅道为成都转运史，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。”《宋史·赵抃传》：“帝曰：‘闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！’” 你把那行装整顿，无过是～紧随身。（元·无名氏《冯玉兰夜月泣江舟》第一折） yqyh 一清二白 yī qīng èr bái 比喻清楚、明白。 他的历史～，没有任何污点。 yqeb 一清如水 yī qīng rú shuǐ 形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。 yqrs 一穷二白 yī qióng èr bái 穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。 对于书法，我刚刚学起，基础很差，几乎是～。 yqeb 一丘一壑 yī qiū yī hè 丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。 南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。” 兄以～过之，且筑圹于侧，与山缔生死盟。（明·徐宏祖《题小香山梅花堂诗序》） yqyh 一丘之貉 yī qiū zhī hè 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。” 否塞晦盲，真若～。（严复《救亡决论》） yqzh 一去不复返 yī qù bù fù fǎn 一去就不再回来了。 《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 黄鹤～，白云千载空悠悠。（唐·崔颢《黄鹤楼》诗） yqbf 一犬吠形，百犬吠声 yī quǎn fèi xíng，bǎi quǎn fèi shēng 吠：狗叫；形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。 汉·王符《潜夫论·贤难》：“谚云：‘一犬吠形，百犬吠声’。” yqfs 一人传虚，万人传实 yī rén chuán xū，shí rén chuán shí 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 汉·王符《潜夫论·贤难》：“一人传虚，万人传实。” 问：“如何是东禅家风？”师曰：“～。”（宋·释道原《景德传灯录》卷二十一） yrcs 一人得道，鸡犬升天 yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。” yrdt 一人之交 yī rén zhī jiāo 亲密得象一个人。形容交情深。 yrzj 一人之下，万人之上 yī rén zhī xià，wàn rén zhī shàng 多指地位崇高权势显赫的大臣。 《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。” yrzs 一仍旧贯 yī réng jiù guàn 一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。 《论语·先进》：“仍旧贯，如之何？何必改作？” 其谱～，并未变动。（鲁迅《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》） yrjg 一日不见，如隔三秋 yī rì bù jiàn，rú gé sān qiū 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。 《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。” yrbq 一日九迁 yī rì jiǔ qiān 九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。 汉·焦延寿《易林》卷九：“安上宜官，一日九迁，升擢超等，牧养常山。” yrjq 一日千里 yī rì qiān lǐ 原形容马跑得很快。后比喻进展极快。 《庄子·秋水》：“骐、骥、骅、骝，一日而驰千里。”《史记·刺客列传》：“臣闻骐骥盛壮之时，—日而驰千里；至其衰老；驾马先之。” 由于负责干部的艰苦奋斗，业务更～，异常发达，不到一年，全国分店已达五十余处。（邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》） yrql 一日三秋 yī rì sān qiū 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。 《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一是不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” yrsq 一日三省 yī rì sān xǐng 每天多次地自我反省。 《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’” yrsx 一日万机 yī rì wàn jī 一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。 《尚书·皋陶漠》：“兢兢业业，一日二日万几。” yrwj 一日万里 yī rì wàn lǐ 比喻行动非常迅速。 唐·苏鄂《杜阳杂编》卷中：“且安天下用将帅，如造大舟以越沧海，其功则多，其成则大，一日万里，无所不屈。” yrwl 一日之长 yī rì zhī cháng 表示判断或处理事情有相当能力。 南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。” 这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争～，是有别一种意义在。（鲁迅《且介亭杂文末编·白莽作〈孩儿塔序〉》） yrzz 一日之长 yī rì zhī zhǎng 年龄大或资格老的自谦说法。 《论语·先进》：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” yrzz 一日之雅 yī rì zhī yǎ 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。 《汉书·谷永传》：“永奏书谢凤曰：‘永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之介。’” yrzy 一如既往 yī rú jì wǎng 指态度没有变化，完全象从前一样。 yrjw 一扫而空 yī sǎo ér kōng 一下子便扫除干净。比喻彻底清除。 你们所设想的美国的仁义首选，已被艾奇逊～。（毛泽东《别了，司徒雷登》） ysek 一觞一咏 yī shāng yī yǒng 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。 晋·王羲之《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” ysyy 一蛇两头 yī shé liǎng tóu 比喻阴险凶恶的人。 唐·韩愈《永贞行》诗：“一蛇两头见未曾，怪鸟鸣唤令人憎。” yslt 一身都是胆 yī shēn dōu shì dǎn 极言胆大勇敢。 《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“子龙一身都是胆也。” 曾在当阳长坂，与曹操大战三日三夜，百万军中抱得后主回还。曹操称我子龙～，信不虚也。（元·无名氏《隔江斗智》第二折） ysdd 一身而二任 yī shēn ér èr rèn 一个人承担两种任务。 《汉书·王吉传》：“诸侯骨肉莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。” ～焉，虽圣者不可得也。（唐·韩愈《圬者王承福传》） yser 一身两头 yī shēn liǎng tóu 一个人同时有两个主张。比喻无所适从。 汉·焦延寿《易林》卷八：“一身两头，近适二家，乱不可治。” yslt 一身两役 yī shēn liǎng yì 一个人做两件事。 《梁书·张充传》：“一身两役，无乃劳乎？” ysly 一身是胆 yī shēn shì dǎn 形容胆量大，无所畏惧。 《三国志·蜀书·赵云传》注引《云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处。曰：‘子龙一身都是胆也！’” yssd 一身五心 yī shēn wǔ xīn 比喻杂念很多。 汉·焦延寿《易林》卷一：“三人异趋，反复迷惑。一身五心，乱无所得。” yswx 一生一世 yī shēng yī shì 一辈子。 ysys 一失足成千古恨 yī shī zú chéng qiān gǔ hèn 比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。 明·杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云：‘一失足成千古笑，再回头是百年人。’” 我深知这局棋关系重大，绝不能到最后出问题，～啊！（陈祖德《超越自我》） yszh 一时半刻 yī shí bàn kè 指很短的时间。 ysbk 一石二鸟 yī shí èr niǎo 扔一颗石子打到两只鸟。比喻做一件事情得到两样好处。 ysen 一视同仁 yī shì tóng rén 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。 唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。” 警察却不怕自行车，更不怕洋车和三轮儿。他们对洋车和三轮儿倒是～，一个不顺眼就拳脚一齐来。（朱自清《回来杂记》） ystr 一事无成 yī shì wú chéng 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。 唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。” 员乃投镜于地，痛哭曰：“～，双鬓已斑，天乎，天乎！”（明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回） yswc 一室生春 yī shì shēng chūn 整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。 yssc 一世龙门 yī shì lóng mén 一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。 《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。” yslm 一世之雄 yī shì zhī xióng 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 《宋书·武帝纪》：“刘讳足为一世之雄。”宋·苏轼《前赤壁赋》：“固一世之雄也，而今安在哉！” yszx 一手包办 yī shǒu bāo bàn 指一人独揽，不让别人插手。 ysbb 一手独拍，虽疾无声 yī shǒu dú pāi，suī jí wú shēng 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。 《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。” ysds 一手托天 yī shǒu tuō tiān 比喻无法办到的事。 ystt 一手一足 yī shǒu yī zú 一个人的手足。指单薄的力量。 《礼记·表记》：“后稷天下之为烈也，岂一手一足哉？” ysyz 一手遮天 yī shǒu zhē tiān 一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。 唐·曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。” yszt 一树百获 yī shù bǎi huò 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。” ysbh 一双两好 yī shuāng liǎng hǎo 比喻夫妇美好相称。 宋·曾糙《高斋漫录》记载：夫成郎中相貌丑陋，岳母很厌恶他。新婚之夜，成写了一首诗：“一床两好世间无，好女如何得好夫？高卷珠帘明点烛，试教菩萨看麻胡。” yslh 一丝半粟 yī sī bàn sù 比喻极微小的东西。 ysbs 一丝不苟 yī sī bù gǒu 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。” 我们在学习上，应有～的精神。 ysbg 一丝不挂 yī sī bù guà 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。” 放闸老兵殊耐冷，～下冰滩。（宋·杨万里《清晓洪泽放闸》诗） ysbg 一丝不紊 yī sī bù wěn 一点儿也不乱。形容极有条理。 ysbw 一丝两气 yī sī liǎng qì 形容人呼吸微弱，将要断气的样子。 yslq 一丝一毫 yī sī yī háo 丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十四：“任凭尊意应济多少，一丝一毫尽算是尊赐罢了。” 对于精密零件的加工，不允许有～的误差。 ysyh 一岁九迁 yī suì jiǔ qiān 岁：年；迁：官职升迁。一年之内升迁九次。比喻官职升得极快。 《南史·到撝传》：“上又数游撝家，怀其旧德，至是一岁三迁。”唐·韩愈《上张仆射书》：“虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣；将以称于天下曰知己，知己则未也。” ysjq 一索得男 yī suǒ dé nán 旧时指头胎生子。 《易·说卦》：“震一索而得男，故谓之长男。” ysdn 一塌刮子 yī tā guā zi 总共加在一起。 ytgz 一塌糊涂 yī tā hú tú 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。 新开设的中学，更是～，笑话百出。（郭沫若《革命春秋·学生时代》） ytht 一榻横陈 yī tà héng chén 形容人在床上横躺着。 唐·李商隐《北齐》诗之一：“小莲玉体横陈夜，已报周师入晋阳。” ythc 一潭死水 yī tán sǐ shuǐ 潭：深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。 ytss 一弹指顷 yī tán zhǐ qǐng 手指一弹的时间。比喻时间极短暂。 唐·白居易《禽虫十二章》诗：“何异浮生临老日，一弹指顷报恩仇。” ytzq 一体同心 yī tǐ tóng xīn 一体：一个整体；同心：齐心。比喻关系密切，共同一心。 《仪礼·丧服》：“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。”《周易·系辞上》：“二人凡心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” yttx 一天星斗 yī tiān xīng dǒu 比喻事情多而杂乱。 唐·杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。” ytxd 一统天下 yī tǒng tiān xià 天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。 《公羊传·成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。” 汉朝自高祖斩白蛇而起义，～。（明·罗贯中《三国演义》第一回） yttx 一团和气 yī tuán hé qì 本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。 宋·朱熹《伊洛渊源录》卷三引《上蔡语录》：“明道终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。” 王头领待人接物，～，如何心地倒恁窄狭？（明·施耐庵《水浒全传》第十九回） ythq 一团漆黑 yī tuán qī hēi 形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。 窗外～，什么也看不清。 ytqh 一推两搡 yī tuī liǎng sǎng 形容一再推托。 ytls 一退六二五 yī tuī liù èr wǔ 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。 ytlw 一碗水端平 yī wǎn shuǐ duān píng 比喻处理事情公正，不偏袒任何一方。 ywsp 一往情深 yī wǎng qíng shēn 指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’” ～深几许？深山夕照深秋雨。（清·纳兰性德《蝶恋花·出塞》词） ywqs 一往无前 yī wǎng wú qián 一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。 这个军队具有～的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。（毛泽东《论联合政府》） ywwq 一网打尽 yī wǎng dǎ jìn 比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。 宋·魏泰《东轩笔录》卷四：“聊为相公一网打尽。” 人民也会想到：使汉奸合法化的，自己就是汉奸，人民的决心是要～的。（闻一多《谨防汉奸合法化》） ywdj 一望无际 yī wàng wú jì 际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。 明·吴承恩《西游记》第六十四回：“一望无际，似有千里之遥。” ywwj 一文不名 yī wén bù míng 一个钱都没有。 ywbm 一问三不知 yī wèn sān bù zhī 不管怎样问，总说不知道。 一连问了几个问题，他都答不出，老师对他这种～的学习态度很生气。 ywsz 一窝蜂 yī wō fēng 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。 ywf 一无长物 yī wú cháng wù 一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。 《晋书·王恭传》：“吾平生无长物。” 吾倒替筱亭做了一句“绿毛乌龟玛瑙泉”。倒是自己～怎好？（清·曾朴《孽海花》第二十回） ywcw 一无可取 yī wú kě qǔ 没有一点儿可以肯定的地方。 明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“心中大怒道：‘原来这俗物，一无可取，都只管来缠帐，几乎错认了。” 他虽然有许多缺点，但并不是～，他也有许多长处值得大家学习。 ywkq 一无是处 yī wú shì chù 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。 明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。” 我们看问题要全面、要一分为二，不要因为人家有缺点，就认为人家～。 ywsc 一无所长 yī wú suǒ cháng 没有一点儿专长。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十回：“那日记当中，提到他那位叶妹夫，便说他年轻而纨裤习气太重，除应酬外，乃一无所长，又性根未定，喜怒无常云云。” ywsc 一无所得 yī wú suǒ dé 什么也没有得到。形容毫无收获。 五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。” 但现在寻起来，～，想必是十七那夜统统烧掉了，那里我还没有知道被捕的也有白莽。（鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》） ywsd 一无所能 yī wú suǒ néng 什么能耐也没有。 ywsn 一无所取 yī wú suǒ qǔ 原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。 《三国志·魏志·钟会传》裴松之注：“会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。” 可笑一班小人，奉承权贵，费千金盛设，十分丑态，～，徒传笑柄。（清·孔尚任《桃花扇》第二十四出） ywsq 一无所有 yī wú suǒ yǒu 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。 《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。” 如今凤姐儿～，贾琏外头债务满身。（清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回） ywsy 一无所知 yī wú suǒ zhī 什么也不知道。 明·冯梦龙《警世通言》卷十五：“小学生望后便倒，扶起，良久方醒。问之一无所知。” 对于世界历史，他～。 ywsz 一五一十 yī wú yī shí 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。 明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。” 他把事情发生的经过～地向大家讲了一遍。 ywys 一物不知 yī wù bù zhī 对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。 汉·扬雄《法言·君子》：“圣人之于天下，耻一物之不知。” 论起“～，儒者之耻”的道理，这是正当办法。（清·曾朴《孽海花》第二回） ywbz 一物降一物 yī wù xiáng yī wù 指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。 明·吴承恩《西游记》：“此一时，彼一时，大不同也。常言道‘一物降一物’哩！” 世界上的事情，总是～，有一个东西进攻，也有一个东西降他。（毛泽东《在中国共产党全国代表大会上的讲话》） ywxw 一误再误 yī wù zài wù 一次又一次的失误。形容屡被耽误或屡犯错误。 《宋史·魏王廷美传》：“太宗尝以传国之意访之赵普。普曰：‘太祖已误，陛下岂容再误邪？’” 徒以误解民治真精神，且过恃自己之武力，～，而卒自陷于穷途。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二五回） ywzw 一息尚存 yī xī shàng cún 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。 《论语·泰伯》：“死而后已，不亦远乎！”朱熹注：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。” 我下定决心，象陈毅同志病中表现的那样，～，努力不懈！（张茜《陈毅诗词选集·序言》） yxsc 一相情愿 yī xiāng qíng yuàn 一相：也作“一厢”，一方面。指只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备。 yxqy 一笑千金 yī xiào qiān jīn 美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。 汉·崔骃《七依》：“回顾百万，一笑千金。” 借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，～值。（明·施耐庵《水浒全传》第七十二回） yxqj 一笑置之 yī xiào zhì zhī 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。 宋·杨万里《观水叹》诗：“出处未可必，一笑姑置之。” 宋·陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。” 漕台见他如此说法，晓得他牛性发作，也只好～。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回） yxzz 一蟹不如一蟹 yī xiè bù rú yī xiè 比喻一个不如一个，越来越差。 宋·苏轼《艾子杂说》：“艾子行于海上，初见蝤蛑，继见螃蟹及彭越，形皆相似而体愈小，因叹曰：‘何一蟹不如一蟹也？’” 以其嗜蟹，自蝤蛑至蟛蚏，凡罗列十余种。谷笑曰：“真所谓～也。”（清·翟灏《通俗编·禽鱼》引《圣宋掇遗》） yxbx 一泻千里 yī xiè qiān lǐ 泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。 唐·李白《赠从弟宣州长史昭》诗：“长川豁中流，千里泻吴会。”宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》：“大江在河，一泻千里。” 方希直如奔流滔滔，～，而潆洄滉瀁之状颇少。（明·王世贞《文评》） yxql 一心一德 yī xīn yī dé 大家一条心，为一个共同目标而努力。 《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。” yxyd 一心一计 yī xīn yī jì 一心一意。 《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。” yxyj 一心一意 yī xīn yī yì 只有一个心眼儿，没有别的考虑。 《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。” 所以彭官保便～的料理防守事宜，庄制军便～料理军需器械。（清·张春帆《宦海》第四回） yxyy 一星半点 yī xīng bàn diǎn 形容极少。 她是个干净利索的人，家里让她收拾得连～的灰尘都没有。 yxbd 一行作吏 yī xíng zuò lì 一经做了官。 三国魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。” 夫人犹诃遣之。耿曰：“今～，何得复尔？”（清·蒲松龄《聊斋志异·云梦公主》） yxzl 一薰一莸 yī xūn yī yóu 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。 《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。” ～，十年尚犹有臭。今天好算的香臭会花粪宴了。（清·姬文《市声》第十七回） yxyy 一言半语 yī yán bàn yǔ 指很少的一两句话。 《史记·魏公子列传》：“今吾且死而侯生曾无一言半辞送我。” 为～，受千辛万苦。（元·尚仲贤《柳毅传书》第一折） yyby 一言既出，驷马难追 yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。” 大丈夫～，岂有翻悔之理！（元·李寿卿《伍员吹箫》第三折） yyjz 一言九鼎 yī yán jiǔ dǐng 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。 《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。” 你若是专家或者要人，～，那自当别论。（朱自清《很好》） yyjd 一言难尽 yī yán nán jìn 形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。 元·李直夫《虎头牌》第一折：“我一言难尽，来探望你这歹孩儿索是远路风尘。” 说起这件事，真是～，等有时间我们再详谈。 yynj 一言为定 yī yán wéi dìng 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。” 你我～。只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人家一辈子的大事？（清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回） yywd 一言一行 yī yán yī xíng 每句话，每个行动。 清·冯景《今世说序》：“则夫一言一行，传其人之神，何以异是。” yyyx 一言以蔽之 yī yán yǐ bì zhī 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 老师讲的这些话，～，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。 yyyz 一叶障目，不见泰山 yī yè zhàng mù，bù jiàn tài shān 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。” 你们不能～，仅仅因为一些小的失误就全盘否定我们所取得的成就。 yyzs 一叶知秋 yī yè zhī qiū 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。” yyzq 一衣带水 yī yī dài shuǐ 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。 《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？” 香港地方，同中国大陆相离，仅仅隔～。（鲁迅《而已集·略谈香港》） yyds 一以当十 yī yǐ dāng shí 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。” yyds 一以贯之 yī yǐ guàn zhī 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’” 据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间～。（刘征泰《苏步青》） yygz 一意孤行 yī yì gū xíng 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。 《史记·酷吏列传》：“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。” 皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和，但迫于臣民清议，尚不敢公然～，与虏订城下之盟。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章） yygx 一吟一咏 yī yīn yī yǒng 指吟诗作赋。 《晋书·孙绰传》：“高情远致，弟子早已伏膺；然一吟一咏，许将北面矣。” yyyy 一饮一啄 yī yǐn yī zhuó 饮：喝水；啄：鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。 《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。” 是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，掇他到洞府，与他配了一十三年夫妻。～，莫非前定。（明·吴承恩《西游记》第三十一回） yyyz 一应俱全 yī yīng jù quán 一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。 厨房里的各种调味作料，～。 yyjq 一拥而上 yī yōng ér shàng 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。 yyes 一隅三反 yī yú sān fǎn 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” yysf 一隅之地 yī yú zhī dì 隅：角落。形容地域狭小。 《南史·王弘传论》：“晋自中原沸腾，介居江左，以一隅之地，抗衡上国。” yyzd 一隅之见 yī yú zhī jiàn 见：见解。偏于一方面的见解。 《论语·述尔》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 人但各以其～ ，认定以为道止如此。（明·王守仁《语录一》） yyzj 一语道破 yī yǔ dào pò 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 yydp 一语破的 yī yǔ pò dì 的：箭靶的中心。一句话就说中要害。 倒是“忠孝不能两全”真正～了。（闻一多《家庭主义与民族主义》） yypd 一元大武 yī yuán dà wǔ 指古时祭祀用的牛。 《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。” yydw 一元复始 yī yuán fù shǐ 指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。 《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。” yyfs 一则以喜，一则以惧 yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù 一方面高兴，一方面又害怕。 《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’” yzyj 一张一弛 yī zhāng yī chí 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。” 学习和工作应该有节奏，～，有劳有逸，这样才能提高效率。 yzyc 一着不慎，满盘皆输 yī zhāo bù shèn，mǎn pán jiē shū 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。 yzbs 一朝权在手，便把令来行 yī zhāo quán zài shǒu，biàn bǎ lìng lái xíng 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。 明·顾大典《青衫记·承璀受阃》：“一朝权在手，便把令来行 ，大小三军，听吾命令。” yzqx 一朝一夕 yī zhāo yī xī 朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。 《周易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。” 即如今日中倭之构难，究所由来，夫岂～之故也哉！（清·严复《论世变之亟》） yzyx 一朝之忿 yī zhāo zhī fèn 朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。 《论语·颜渊》：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？” 小人～，曾身之不遑恤，非其性之尽也。（《二程全书·粹言二》） yzzf 一针见血 yī zhēn jiàn xiě 比喻说话直截了当，切中要害。 这不是把我们的毛病讲得～么？不错，党八股中中国有，外国也有，可见是通病。（毛泽东《反对党八股》） yzjx 一针一线 yī zhēn yī xiàn 比喻极微小的东西。 清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“要想搜我的丫头，这不可能！我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西，我都知道，都在我这里间收着：一针一线，他们也没得收藏。” yzyx 一枕槐安 yī zhěn huái ān 泛指梦境。也比喻一场空欢喜。 唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？” yzha 一枕黄梁 yī zhěn huáng liáng 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？” 他规划的远景不过是～罢了。 yzhl 一知半解 yī zhī bàn jiě 知道得不全面，理解得也不透彻。 宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。” 我也只得～，不懂什么。（清·颐琐《黄绣球》第八回） yzbj 一之谓甚 yī zhī wèi shèn 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 《左传·僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？” yzws 一枝之栖 yī zhī zhī qī 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。 《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。” yzzq 一纸空文 yī zhǐ kōng wén 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。 活佛喇嘛毫无见识，一任外人播弄，徒凭袁总统～，岂即肯拱手听命，就此安静么？（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十回） yzkw 一致百虑 yī zhì bǎi lǜ 一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。 《周易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。” yzbl 一掷百万 yī zhì bǎi wàn 指用钱满不在乎，一花就是一大笔。 《晋书·何无忌传》：“刘毅家无儋石之储，樗蒱一掷百万。” 到那赌，刘毅～，是顷刻间可以破家的。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第七回） yzbw 一掷千金 yī zhì qiān jīn 指用钱满不在乎，一花就是一大笔。 唐·吴象之《少年行》：“一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。” 他仅用几句话，就把那种奢侈豪华，～的情景描绘出来了。 yzqj 一柱擎天 yī zhù qíng tiān 擎：托起。一根柱托住天。比喻人能担当天下重任。 唐·张固《独秀山》诗：“会得乾坤融结意，擎天一柱在南州。”《唐·大诏令集·赐陈敬瑄铁券文》：“卿五山镇地，一柱擎天；气压乾坤，量含宇宙。” yzqt 一字褒贬 yī zì bāo biǎn 褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。 晋·杜预《左传序》：“春秋虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。” yzbb 一字不苟 yī zì bù gǒu 形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌。 yzbg 一字长蛇阵 yī zì cháng shé zhèn 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。 yzcz 一字千金 yī zì qiān jīn 增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎～（南朝梁·钟嵘《诗品》卷上） yzqj 一字一板 yī zì yī bǎn 形容说话从容清楚。 yzyb 一字一珠 yī zì yī zhū 一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。 唐·薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，啭喉疑是击珊瑚。” 这样文字，连我看一两遍也不能解，直至三遍之后，才晓得是天地间之至文，真乃～。（清·吴敬梓《儒林外史》第三回） yzyz 一字之师 yī zì zhī shī 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” yzzs 一座皆惊 yī zuò jiē jīng 在座的人都感到惊奇。 《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。” 顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，～。（明·李贽《初潭集·君臣六》） yzjj 颐指气使 yí zhǐ qì shǐ 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。 《汉书·贡禹传》：“家富势足，目指气使。”《资治通鉴·唐纪·昭宣帝天佑二年》：“见朝士，皆颐指气使，旁若无人。” 他～，心狠手辣。（林平《从夏三虫说开去》） yzqs 遗臭万年 yí chòu wàn nián 遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。 《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？” 卖国投敌的小丑们，没有一个不是～的。 ycwn 遗大投艰 yí dà tóu jiān 遗、投：交给。指交给重大艰难的任务。 《尚书·大浩》：“予造天役，遗大投艰于朕身。” ydtj 遗害无穷 yí hài wú qióng 留下无穷的祸患。 yhwq 遗老遗少 yí lǎo yí shào 遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。 这一个所谓“错”，就使《文选》之类在～们的心眼里保住了威灵。（鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》） ylys 遗世独立 yí shì dú lì 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。 宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” ysdl 遗世绝俗 yí shì jué sú 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。 宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” ysjs 遗簪坠屦 yí zān zhuì jù 遗：遗失；坠：掉落；屦：鞋子。掉落的簪和鞋子，比喻旧物。后指不忘旧友叫“不弃遗簪坠屦”。 《北史·韦夐传》：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行虽有不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。” yzzj 仪静体闲 yí jìng tǐ xián 形容女子态度文静，体貌素雅。 三国魏·曹植《洛神赋》：“环姿艳溢，仪静体闲。” yjtx 仪态万方 yí tài wàn fāng 仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。 汉·张衡《同声赋》：“素女为我师，仪态盈万方。” ytwf 移船就岸 yí chuán jiù àn 就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。 清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回：“那薛蝌若有悔心，自然移船就岸。” ycja 移东补西 yí dōng bǔ xī 用之方面的钱、物弥补那方面的亏空或不足。比喻只求暂时应付，不作长久打算。 唐·陆贽《论裴延龄奸蠹书》：“移东就西，便为课续。取此适彼，遂号羡余。” 衣之破者，～，必整必洁。（清·沈复《浮生六记·闲情记趣》） ydbx 移东就西 yí dōng jiù xī 彼此挪动转移。比喻只求暂时应付，不作长久打算。 唐·陆贽《论裴延龄奸蠹书》：“移东就西，便为课续。取此适彼，遂号羡余。” ydjx 移风易俗 yí fēng yì sú 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 我们要～，形成讲科学的好风气。 yfys 移宫换羽 yí dōng huàn yǔ 宫、羽：古代乐曲中的两种曲调名。原指乐曲换调。后也比喻事情的内容有所变更。 宋·周邦彦《意难忘·美人》词：“知音见说无双，解移宫换羽，未怕周郎。” yghy 移花接木 yí huā jiē mù 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七：“同窗友认假作真，女秀才移花接木。” yhjm 移气养体 yí qì yǎng tǐ 改变气质和保养身体。 《孟子·尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体。大哉居乎！’” yqyt 移山倒海 yí shān dǎo hǎi 搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。 在困难面前我们要有～的气魄，才不会被困难吓倒。 ysdh 移天易日 yí tiān yì rì 易：更换。比喻野心家篡夺政权。 《晋书·齐王冏传》：“赵庶人听任孙秀移天易日。” ytyr 移樽就教 yí zūn jiù jiào 樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。 也罢，我们“～”罢。（清·李汝珍《镜花缘》第二十一回） yzjj 疑人勿用，用人勿疑 yí rén wù yòng，yòng rén wù yí 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。 《金史·熙宗本纪》：“疑人勿使，使人勿疑。自今本国及诸色人，量才通用之。” yrwy 疑神疑鬼 yí shén yí guǐ 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。 然而这么一来，却又使一些看文字不用视觉，专靠嗅觉的“文学家”～。（鲁迅《准风月谈·前记》） ysyg 疑事无功 yí shì wú gōng 工作信心不足，就不会有效果。 yswg 疑团满腹 yí tuán mǎn fù 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“弄得宝玉满肚疑团，没精打采地，归至怡红院中。” ytmf 疑团莫释 yí tuán mò shì 心里有很多疑问，没有解开。 ytms 疑心生暗鬼 yí xīn shēng àn guǐ 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。 宋·吕本中《师友杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为疑心生暗鬼，最是切要议论。” yxsg 疑信参半 yí xìn cān bàn 指半信半疑。 yxcb 疑行无成 yí xíng wú chéng 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。 《商君书·更法》：“臣闻之，疑行无成，疑事无功。” yxwc 宜家宜室 yí jiā yí shì 形容家庭和顺，夫妻和睦。 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” yjys 宜室宜家 yí shì yí jiā 形容家庭和顺，夫妻和睦。 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 有风有化，～。（明·汤显祖《牡丹亭》第七出） ysyj 怡情悦性 yí qíng yuè xìng 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。 清·曹雪芹《红楼梦》第十七回：“如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性的文章更生疏了。” yqyx 怡然自得 yí rán zì dé 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。 《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。” 刘厚守听了，～，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。（清·李宝嘉《官场现形记》） yrzd 怡声下气 yí shēng xià qì 怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。 《礼记·内则》：“下气怡声，问衣燠寒。” ～，不惮劬劳。（北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》） ysxq 贻害无穷 yí hài wú qióng 留下无穷的祸患。 除恶务尽，否则～。 yhwq 贻厥孙谋 yí jué sūn móu 贻：遗留；厥：其，他的；谋：计谋，打算。为子孙的将来作好安排。 《尚书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。” yjsm 贻人口实 yí rén kǒu shí 指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。 yrks 贻笑大方 yí xiào dà fāng 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。” 去岁路过贵邦，就要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐～，所以不敢冒昧进谒。（清·李汝珍《镜花缘》第五十二回） yxdf 倚财仗势 yǐ cái zhàng shì 倚、仗：凭借。倚仗着自己的财产和势力。 清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。” yczs 倚官仗势 yǐ guān zhàng shì 依仗官府的权势。 元·关汉卿《玉镜台》第三折：“你说领着省事，掌着军权，居着高位，又道会亲处倚官挟势。” ygzs 倚姣作媚 yǐ jiāo zuò mèi 倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。 清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“先时不过挟制薛蟠，后来倚姣作媚，将及薛姨妈，后将至宝钗。” yjzm 倚老卖老 yǐ lǎo mài lǎo 卖：卖弄。仗着岁数大，摆老资格。 元·无名氏《谢金梧》第一折：“我尽让你说几句便罢，则管里倚老卖老，口里唠唠叨叨说个不了。” ylml 倚马可待 yǐ mǎ kě dài 倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。” 请日试万言，～。（唐·李白《与韩荆州书》） ymkd 倚马七纸 yǐ mǎ qī zhǐ 比喻文章写得快。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不掇笔，俄得七纸，殊可观。” ymqz 倚门傍户 yǐ mén bàng hù 倚、傍：靠着。比喻做学问自己没有见解，只袭取别人的说法。 宋·释普济《五灯会元》卷十一：“僧问纸衣和尚：‘如何是宾中宾？’师曰：‘倚门傍户。’” 学问之道，以各人自用得著者为真。凡～、依样画葫芦者，非俗流之士，则经生之业也。（明·黄寮羲《明儒学案·凡例》） ymbh 倚门卖笑 yǐ mén mài xiào 旧时形容妓女的生活。 《史记·货殖列传》：“刺绣文不如倚市门。” ymmx 倚门倚闾 yǐ mén yǐ lǚ 闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。 《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。” ～久相望，不可以留行束装。（清·黄遵宪《别赖云芝同年》诗） ymyl 倚强凌弱 yǐ qiáng líng ruò 倚：仗，凭借；凌：欺压。仗着自己强大就欺侮弱者。 《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。” yqlr 倚势凌人 yǐ shì líng rén 凭借权势，欺侮别人。 明·罗贯中《三国演义》第一回：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了；逃难江湖，五六年矣。” yslr 蚁封穴雨 yǐ fēng xué yǔ 蚂蚁聚土洞口，是要下大雨的征兆。 汉·焦延寿《易林》卷十三：“蚁封户穴，大雨将集。” yfxy 蚁穴溃堤 yǐ xué kuì dī 小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子。 三国魏·应璩《杂诗》：“细微可不慎，堤溃自蚁穴。” yxkd 以暴易暴 yǐ bào yì bào 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。 《史记·伯夷列传》：“登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。” 吏转念去一狐，得一狐，是～也，游移不敢即应。（清·蒲松龄《聊斋志异·周三》） ybyb 以冰致蝇 yǐ bīng zhì yíng 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。 《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能。” ybzy 以辞害意 yǐ cí hài yì 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。 《孟子·万章上》： “说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。” ychy 以德报德 yǐ dé bào yu 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” 九公才说恐女儿国将舅兄留下，日后倘有此事，我们就去救你出来，也算“～”了。（清·李汝珍《镜花缘》第十九回） ydbd 以德报怨 yǐ dé bào yuàn 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” ydby 以毒攻毒 yǐ dú gōng dú 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。 明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。” ～，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。（鲁迅《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》） ydgd 以碫投卵 yǐ duàn tóu luǎn 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。 《孙子·势篇》：“兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。 cdtl 以讹传讹 yǐ é chuán é 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。 宋·俞琰《席上腐谈》：“世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。” 这两件事虽无考，古往今来，～，好事者竟故意的弄出这些古迹来以惑愚人。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回） yece 以耳代目 yǐ ěr dài mù 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。 yedm 以攻为守 yǐ gōng wéi shǒu 以进攻作为防御的手段。 宋·陈亮《酌古论一·先主》：“以攻为守，以守为攻，此兵之变也。” 在这次足球比赛中，主队采取了～的战术。 ygws 以古非今 yǐ gǔ fēi jīn 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。 《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。” ygfj 以观后效 yǐ guān hòu xiào 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。 《后汉书·安帝纪》：“秋节既立，鸷鸟将用，且复重申，以观后效。” 蒋中丞人尚忠厚，因见两司代为求情，亦就答应暂时留差，～。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十八回） yghx 以冠补履 yǐ guān bǔ lǚ 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。 《汉书·贾谊论》：“履虽鲜不如于枕，冠虽敝不以苴履。” lgbl 以管窥天 yǐ guǎn kuī tiān 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。 《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？” ygkt 以规为瑱 yǐ guī wéi tiàn 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。 《国语·楚语上》：“赖君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可尽乎！其又以规为瑱也。” ygwt 以火救火 yǐ huǒ jiù huǒ 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。 《庄子·人世间》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。” yhjh 以己度人 yǐ jǐ duó rén 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。 汉·韩婴《韩诗外传》卷三：“然则圣人何以不可欺也？曰：圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。” 夫论事料敌，当～。（《三国志·魏志·钟毓传》） yjdr 以简驭繁 yǐ　jiǎn　yù　fán 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。 南朝·梁·沈约《宋书·江秉之传》：“复出为山阴令，民户三万，政事烦扰，讼诉殷积，阶庭常数百人，秉之御繁以简，常得无事。” yjyf 以儆效尤 yǐ jǐng xiào yóu 儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。 《左传·庄公二十一年》：“郑伯效尤，其亦将有咎！” 我以为各人均应先打屁股百下，～。（鲁迅《准风月谈·文床秋梦》） yjxy 以酒解酲 yǐ jiǔ jiě chéng 酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲，妇人之言，慎不可听！’便引酒进肉，隗然已醉矣。” yjjc 以蠡测海 yǐ lǐ cè hǎi 蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。 汉·东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海。” ylch 以狸饵鼠 yǐ lǐ ěr shǔ 狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。 《商君书·农战》：“我不以货事上而求迁者，则如以狸饵鼠尔，必不冀矣。” yles 以礼相待 yǐ lǐ xiāng dài 用应有的礼节接待。 明·施耐庵《水浒全传》第八十九回：“赵枢密留住禇坚，以礼相待。” clxd 以理服人 yǐ lǐ fú rén 用道理来说服人。 毛党代表完全采用说服教育，～的态度，而且还要我参加会议一起讨论。（赖传珠《古田会议前后》） ylfr 以利累形 yǐ lì lěi xíng 为了谋取利益而危害身体。 《吕氏春秋·审为》：“虽贫贱，不以利累形。” yllx 以力服人 yǐ lì fú rén 力：权势，武力。用强制手段使人服从。 《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。” 压服的结果总是压而不服。～是不行的。（毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》） ylfr 以邻为壑 yǐ lín wéi hè 拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。 《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。” 有些自私自利的人，做事从来不为别人着想，甚至～。 ylwh 以卵击石 yǐ luǎn jī shí 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。 《荀子·议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。” 刘豫州不识天时，强欲与争，正如～，安得不败乎？（明·罗贯中《三国演义》第四十三回） yljs 以卵投石 yǐ luǎn tóu shí 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。 《荀子·议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。”《墨子·贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。” ylts 以貌取人 yǐ mào qǔ rén 根据外貌来判别一个的的品质才能。 《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。” 真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们～，在事前没有经过一道甄别了。（郭沫若《涂家埠》） ymqr 以沫相濡 yǐ mò xiāng rú 沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。” ymxr 以其昏昏，使人昭昭 yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。 《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。” yqhz 以强凌弱 yǐ qiáng líng ruò 仗着自己强大就欺侮弱者。 《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。” yqlr 以求一逞 yǐ qiú yī chěng 指企图达到不正当的目的。 yqyc 以屈求伸 yǐ qū qiú shēn 屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。 《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。” yqqs 以人为镜 yǐ rén wéi jìng 把别人的成败得失作为自己的借鉴。 《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。” yrwj 以杀去杀 yǐ shā qù shā 用严峻的法律禁止人犯法。 《商君书·画策》：“以杀去杀，虽杀可也。” ysqs 以身试法 yǐ shēn shì fǎ 身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。 《汉书·王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。” 我们每个公民都要奉公守法，不要～。 yssf 以身许国 yǐ shēng xǔ guó 许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。 《南史·羊侃传》：“久以汝为死，犹在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。” ysxg 以身殉国 yǐ shēng xùn guó 忠于自己的国家而献出生命。 南朝·梁·沈约《宋书·沈文秀传》：“伯宗曰：‘丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？’” 或是表现在不做新朝的官甚至～上。（朱自清《论气节》） ysxg 以身殉职 yǐ shēn xùn zhí 殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。 《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。’” （白求恩）去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸～。（毛泽东《纪念白求恩》） ysxz 以身作则 yǐ shēn zuò zé 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。 这其间不顾一切阻碍～做一个开路先锋的便是许倩如。（巴金《家》二十五） yszz 以升量石 yǐ shēng liáng dàn 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。 《淮南子·缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。” ysld 以石投水 yǐ shí tóu shuǐ 象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。 《列子·说符》：“白公问曰：‘若以石投水，何如？’孔子曰：‘吴之善没者能取之。’”三国魏·李萧远《运命论》：“及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。” ysts 以手加额 yǐ shǒu jiā é 把手放在额上。表示欢欣庆幸。 宋·杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。” 国人见庄公母子同归，无不～，称庄公之孝。（明·冯梦龙《东周列国志》第四回） ysje 以售其奸 yǐ shòu qí jiān 售：销售。用来推行他的奸计。 唐·柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“偷一旦之容以售其伎，吾无有也。” 有些明知故犯的人，例如张国焘，则利用许多党员的无知～。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》） ysqj 以疏间亲 yǐ shū jiàn qīn 指关系疏远的人离间关系亲近的人。 《左传·隐公三年》“远间亲”唐·孔颖达疏：“齐东郭偃、棠无咎专崔氏之政，而侮崔成、崔强，是疏远而间亲戚也。” ysjq 以水济水 yǐ shuǐ jǐ shuǐ 用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。 《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据亦曰可，君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？” 有可而无否，其弊必至于～之喻。（宋·杨万里《驳配向不当议》） ysjs 以水救水 yǐ shuǐ jiù shuǐ 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。 《庄子·人世间》：“是以火救火，以水救水，名之曰‘益多’。” ysjs 以水投水 yǐ shuǐ tóu shuǐ 把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。 《列子·说符》：“白公问曰：‘若石水投水，何如？’孔子曰：‘吴之善没者能取之。’曰：‘若以水投水，何如？’孔子曰：‘淄渑之合，易牙尝而知之。’” ysts 以汤沃雪 yǐ tāng wò xuě 汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。 《淮南子·兵略训》：“若以水灭火，若以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用？” 何邓执权，必为玄害，亦犹排山压卵，～耳，奈何与之为亲。（明·李贽《初潭集·夫妇二》） ytwx 以汤止沸 yǐ tāng zhǐ fèi 用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。 《吕氏春秋·尽数》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。” ytzf 以莛叩钟 yǐ tíng kòu zhōng 莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。 汉·东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。” 今欲上质高贤，又恐语涉浅陋，未免“～”，自觉唐突，何敢冒昧请教！（清·李汝珍《镜花缘》第十六回） ytkz 以退为进 yǐ tuì wéi jìn 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。 汉·扬雄《法言·君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。” ytwj 以往鉴来 yǐ wǎng jiàn lái 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。 《三国志·魏书·杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。” ywjl 以文会友 yǐ wén huì yǒu 指通过文字来结交朋友。 《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。” ywhy 以文乱法 yǐ wén luàn fǎ 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。 《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。” ywlf 以小人之心，度君子之腹 yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。 《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。” 他处处怀疑别人在跟他过不去，真是～。 yxrf 以心传心 yǐ xīn chuán xīn 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。 《六祖大师法宝坛经·行由品》：“法则以心传心，皆令自悟自解。” 师问：“只如古德，岂不是～？”（宋·释道原《景德传灯录》卷十八） yxcx 以血洗血 yǐ xuè xǐ xuè 洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。 《旧唐书·源休传》：“我国人皆欲杀汝，唯我不然。汝国已杀突董等，吾又杀汝，犹以血洗血，污益甚尔。” yxxx 以眼还眼，以牙还牙 yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huá yá 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。 《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。” “～”，这样“还”下去是没有了局的。（叶圣陶《英文教授》） yyhy 以羊易牛 yǐ yáng yì niú 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。 《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’” 东床已招佳选，何知～；西邻纵有责言，终难指鹿为马。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七） yyyn 以一持万 yǐ yī chí wàn 持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。 《荀子·儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以古持今，以一持万。” yycw 以一当十 yǐ yī dāng shí 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。” yyds 以一奉百 yǐ yī fèng bǎi 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。 汉·王符《潜夫论·浮侈》：“今察洛阳资末业者，什于农夫；虚伪游手，什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？” yyfb 以一警百 yǐ yī jǐng bǎi 惩罚一个人来警戒其他的人。 《汉书·尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。” yyjb 以一知万 yǐ yī zhī wàn 从了解一点到推知其他许多事物。 《荀子·非相》：“以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。” 正确的学习方法是举一反三，～。 yyzw 以夷伐夷 yǐ yí fá yí 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。 《后汉书·邓训传》：“议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。” yyfy 以义割恩 yǐ yì gē ēn 义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。 《汉书·孝成赵皇后传》：“夫小不忍乱大谋，恩之所不能已者义之所割也。” yyge 以逸待劳 yǐ yì dài láo 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。 《孙子·军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。” 他踞了碉楼，～，我们倒难以刻期取胜。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回） yydl 以意逆志 yǐ yì nì zhì 用自己的想法去揣度别人的心思。 《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。” yynz 以意为之 yǐ yì wéi zhī 只凭自己的主观想法去做。 《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。” yywz 以蚓投鱼 yǐ yǐn tóu yú 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。 《隋书·薛道衡传》：“陈使缚縡聘齐，以道衡兼主客郎接对之。縡赠诗五十韵，道衡和之，南北称美。魏收曰：‘傅縡所谓以蚓投鱼耳。’” yyty 以怨报德 yǐ yuàn bào dé 怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。 《国语·周语》：“以怨报德，不仁。” 你自己想一想，你们做的事合理不合理？是不是～？（冰心《斯人独憔悴》） yybd 以战去战 yǐ zhàn qù zhàn 用战争消灭战争。 《商君书·画策》：“故以战去战，虽战可也。” ～，盛王之道。（《后汉书·耿秉传》） yzqz 以直报怨 yǐ zhí bào yuàn 直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。 《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。” 这叫做～，以德报德。（明·冯梦龙《警世通言》卷十一） yzby 以指挠沸 yǐ zhǐ náo fèi 挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。 《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。” yznf 以珠弹雀 yǐ zhū tán què 用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。 《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之，是何也？则其所用者重，而所要者轻也。” yztq 以锥刺地 yǐ zhuī cì dì 用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。 《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！” yzcd 以紫乱朱 yǐ zǐ luàn zhū 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。 《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’” yzlz 以子之矛，攻子之盾 yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。 《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。” 菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能“～”。（鲁迅《华盖集续编·古书与白话》） yzzd 弋人何篡 yì rén hé cuàn 弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。 汉·扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？” yrhc 驿寄梅花 yì jì méi huā 请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。 三国·陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。” ～，鱼传尺素，砌成此恨无重数。（宋·秦观《踏莎行》词） yjmh 羿射九日 yì shè jiǔ rì 形容为民除害的英勇行为。 汉·刘安《淮南子》 ysjr 悒悒不乐 yì yì bù lè 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。 汉·班固《汉武帝内传》：“庸主对坐，悒悒不乐。” 郎君年渐长，合求官职。～，何以遣时。（唐·薛调《无双传》） yybl 挹彼注兹 yì bǐ zhù zī 挹：舀，汲取；彼：那个；注：灌；兹：这个。把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引伸为以有余来弥补不足。 《诗经·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹。” ybzz 谊切苔岑 yì qiè tái cén 切：亲近；苔岑：志同道合的朋友。形容志同道合，感情深厚。 晋·郭璞《赠温峤》诗：“人亦有言，松竹有林，及余臭味，异苔同岑。” yqtc 溢美溢恶 yì měi yì lè 溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。 《庄子·人世间》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。” ymye 意马心猿 yì mǎ xīn yuán 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。 汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。” ～萦梦寐，河鱼天雁托音书。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回） ymxy 意气风发 yì qì fēng fā 意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。形容精神振奋，气概豪迈。 伟大的中国人民正在～地建设自己的祖国。 yqff 意气相得 yì qì xiāng dé 形容志趣极其相合。 唐·李百药《北齐书·高乾传》：“魏领军元叉，权重当世，以意气相得，接乾甚厚。” yqxd 意气相投 yì qì xiāng tóu 意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。 元·官大用《范张鸡黍》：“咱意气相投，你知我心忧。” yqxt 意气扬扬 yì qì yáng yáng 扬扬：得意的样子。形容很得意的样子。 《史记·管晏列传》：“拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。” 他见别人惧怕，没奈何他，～，自以为得计。（明·冯梦龙《警世通言》卷三） yqyy 意气用事 yì qì yòng shì 意气：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。 清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“这是事势相逼，不得不尔。至今想来，究竟还是意气用事，并不曾报效得朝廷，倒惹得同官心中不快活，却也悔之无及。” yqys 意味深长 yì wèi shēn cháng 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。 宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。” 书中所述的人生哲理，～。（朱自清《经典常谈·四书第七》） ywsc 意在笔先 yì zài bǐ xiān 指写字画画，先构思成熟，然后下笔。 晋·王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。” 所谓沈郁者，～，神余言外。（清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一） yzbx 意在言外 yì zài yán wài 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷十五：“此绝句极佳，意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也。” 无奈红蕖～，总要侍奉祖父百年后方肯远离。任凭若劝，执意不从。（清·李汝珍《镜花缘》第十回 yzyw 薏苡明珠 yì yǐ míng zhū 薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。 《后汉书·马援传》：“南方薏苡实大。援欲以为种，军还，载之一车。……及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。” 梧桐夜雨词凄绝，～谤偶然。（清·陈彝尊《酬洪昇》诗） yymz 瘗玉埋香 yì yù mái xiāng 指美丽的女子死亡。 yymx 亦步亦趋 yì bù yì qū 原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。 《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” 尾巴主义是成功的仇敌。刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“～”，那是刊物的尾巴主义。（邹韬奋《经历·几个原则》） ybyq 亦复如是 yì fù rú shì 复：又，再。也是这样。 南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。” 这先生方伸手按在右手脉上，调息了至数，凝神细诊了半刻功夫。换过左手，～。（清·曹雪芹《红楼梦》第十回） yfrs 亦庄亦谐 yì zhuāng yì xié 形容既严肃又风趣。 yzyx 衣被群生 yì bèi qún shēng 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。 宋·欧阳修《夫子罕言利命仁论》：“衣被群生，赡足万类。” ybqs 衣锦还乡 yì jǐn huán xiāng 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。 《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。” yjhx 衣锦荣归 yì jǐn róng guī 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。 《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。” yjrg 衣锦夜行 yì jǐn yè xíng 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。 《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。” yjyx 衣轻乘肥 yì qīng chéng féi 衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。” 想为官的前呼后拥，～，有多少荣耀。（元·无名氏《赚蒯通》第二折） yqcf 衣绣昼行 yì xiù zhòu xíng 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。 《三国志·魏书·张既传》：“还君本州，可谓衣绣昼行矣。” yxzx 衣租食税 yì zū shí shuì 租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。 《汉书·食货志下》：“县官食租衣税而已。” 正是，多少男人，～，及至事到临头，尚且如此。（清·曹雪芹《红楼梦》第七十三回） yzss 抑强扶弱 yì qiáng fú ruò 抑：压制；扶：帮助。压制强暴，扶助弱小。 汉·袁康《越绝书·外传本事》：“勾践之时，天子微弱，诸侯皆叛，于是勾践抑强扶弱。”《汉书·刑罚志》：“而政在抑强扶弱。” 路见不平，拔刀相助，本来是～，互相维持之意。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回） yqfr 抑扬顿挫 yì yáng dùn cuò 抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。 宋·张戎《岁寒堂诗话》卷上：“而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。” yydc 抑郁寡欢 yì yù guǎ huān 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。 yygh 易地而处 yì dì ér chǔ 换一换所处的地位。比喻为对方想一想。 唐·刘知几《通史·杂说上》：“若使（司）马迁易地而处 ，撰成《汉书》，将恐多言费辞，有逾班氏。” ydec 易如反掌 yì rú fǎn zhǎng 象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。 《孟子·公孙丑上》：“以齐王，由反手也。”又，“武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。”汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易如反掌，安于泰山。” 藩台又叫首府、首县写信出去，向外府、县替他张罗，大约一二千金，～。（清·李宝嘉《官场现形记》第十九回） yrfz 易子而食 yì zǐ ér shí 子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。 《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。” 有的是报告灾荒的严重情形，充满了“赤地千里”、“人烟断绝”和“～”等触目惊心的字句。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章） yzes 义薄云天 yì bó yún tiān 正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。 ybyt 义不容辞 yì bù róng cí 容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高谊，小婿义不容辞。” 我们应该～地担当起这个任务。 ybrc 义愤填膺 yì fèn tián yīng 义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。 清·曾朴《孽海花》第二十五回：“珏斋不禁义愤填膺，自己办了个长电奏，力请宣战。” 畿辅士民，屡遭虏骑蹂躏，莫不～，恨之切骨。（姚雪垠《李自成》第一卷第二章） yfty 义无反顾 yì wú fǎn gù 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。” 朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。（华而实《汉衣冠》二） ywfg 义形于色 yì xíng yú sè 形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。 《公羊传·桓公二年》：“孔父可谓义形于色矣。” 吴荪甫“～”地举起左手的食指在桌子边上猛击一下。（茅盾《子夜》五） yxys 义正辞严 yì zhèng cí yán 义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。 宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。” 魏竹冈拆开看时，不料上面写的甚是～。（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回） yzcy 亿万斯年 yì wàn sī nián 斯：语助词，无义。亿万年。形容长远的年代。旧时多用于祝国运绵长。 《诗经·大雅·下武》：“于万斯年，受天之祜。” ～，福禄攸同。（《宋史·乐志》） ywsn 亿兆一心 yì zhào yī xīn 全国人民一条心。 yzyx 艺不压身 yì bù yā shēn 比喻人学会的技艺越多越好。 ybys 异地相逢 yì dì xiāng féng 异地：他乡。在他乡相遇。 唐·李咸用《春日喜逢乡人刘松》诗：“故人不见五春风，异地相逢岳影中。” ydxf 异端邪说 yì duān xié shuō 指和正统思想不同的有害的学说。 《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”宋·朱熹《朱子语类·论语》：“若异端邪说释老之学。” 哥白尼的太阳系学说，曾被当时的宗教势力看成是～，受到野蛮的压制。 ydxs 异乎寻常 yì hū xún cháng 异：不同；乎：于；寻常：平常。跟平常的情况很不一样。 我跨上列车，心情是～的，仿佛这紧张生动的生活节奏，将我全身的“螺丝”也拧紧了。（茹志娟《在社会主义的轨道上》） yhxc 异军突起 yì jūn tū qǐ 异军：另外一支军队。比喻一支新生力量突然出现。 《史记·项羽本纪》：“少年欲立婴便为王，异军苍头特起。” 武昌树帜，余在沪读，值先烈陈英士先生～。（柳亚子《燕子龛遗诗序》） yjtq 异口同声 yì kǒu tóng shēng 不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。 《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。” 众人～地叫着：“罚！罚！”（巴金《家》十三） ykts 异口同音 yì kǒu tóng yīn 不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。 南朝·梁·沈约《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。” ykty 异名同实 yì míng tóng shí 名称不同，实质一样。 《庄子·知北游》：“异名同实，其指一也。” ymts 异曲同工 yì qǔ tóng gōng 工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。 唐·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。” 至诚虽是个小弟弟，又是个“书朋友，他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥～。（朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》） yqtg 异途同归 yì tú tóng guī 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。” yttg 异想天开 yì xiǎng tiān kāi 异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。 清·李汝珍《镜花缘》第八十一回：“这可谓异想天开了。” yxtk 毅然决然 yì rán jué rán 毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。 他～地抛弃了国外优裕的生活，回到了祖国。 yrjr 音容宛在 yīn róng wǎn zài 仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。 yrwz 音容笑貌 yīn róng xiào mào 指死者生前的声音容貌和神情。 yrxm 因材施教 yīn cái shī jiào 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” 教师应当注意学生各方面的差异，以便～。 ycsj 因敌取资 yīn dí qǔ zī 因：依，靠；资：财物，资用。从敌人方面取得资用、给养。 《魏书·燕风传》：“轻行速行，因敌取资。此南方所以疲敝，北方所以常胜也。” ydqz 因地制宜 yīn dì zhì yí 因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。 汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？” ydzy 因风吹火 yīn fēng chuī huǒ 因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。 宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“因风吹火，用力不多。” 十娘钟情所欢，不以贫窭易心，此乃女中豪杰。仆～，谅区区何足挂齿。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十二） yfch 因公假私 yīn gōng jiǎ sī 借公务谋取私利。 《后汉书·李固传》：“因公假私，依正行邪。” ygjs 因果报应 yīn guǒ bào yìng 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。 《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。” 浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈～事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。（清·沈复《浮生六记·闺房记乐》） ygby 因祸得福 yīn huò dé fú 变坏事为好事。 《史记·管晏列传》：“其为政也，善因祸为福，转败为功。” 伯翁，你说我误事不误事，如今不是～吗？（清·姬文《市声》第六回） yhdf 因祸为福 yīn huò wéi fú 变坏事为好事。 《史记·管晏列传》：“其为政也，善因祸为福，转败为功。” yhwf 因利乘便 yīn lì chéng biàn 因：顺着。凭藉有利的形势。 汉·贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。” 古话说，“～”，确实是不应该坐失良机。（姚雪垠《李自成》第二卷第五十四章） ylcb 因陋就简 yīn lòu jiù jiǎn 陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。 汉·刘歆《移书让太常博士》：“苟因陋就寡，分文析字。烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。” yljj 因陋守旧 yīn lòu shǒu jiù 陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。 《宋史·欧阳修传》：“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习……士因陋守旧，论卑气弱。” ylsj 因难见巧 yīn nán jiàn qiǎo 因：由于某种缘故；巧：巧妙。由于难而更显出技艺的巧妙。 宋·欧阳修《六一诗话》：“得韵窄，则不复旁出，而因难见巧，愈险愈奇。” ynjq 因人成事 yīn rén chéng shì 因：依靠。依靠别人的力量办成事情。 《史记·平原君虞卿列传》：“公等碌碌，所谓因人成事者也。” 小将～，何足道哉！（元·李寿卿《伍员吹箫》第四折） yrcs 因人而异 yīn rén ér yì 因人的不同而有所差异。 然而风格和情绪、倾向之类，不但～，而且因事而异，因时而异。（鲁迅《准风月谈·难得糊涂》） yrey 因任授官 yīn rèn shòu guān 根据才能授予官职。 《韩非子·定法》：“因任而授官，循名而责实。” yrsg 因时制宜 yīn shí zhì yí 根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。 《淮南子·氾论训》：“器械者，因时变而制宜适也。” 除了几处通商口岸，稍能～，欺侮十八行省，那一处不是执迷不化，捍格不通呢？（清·李宝嘉《文明小史》第一回） yszy 因势利导 yīn shì lì dǎo 因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。 《史记·孙子吴起列传》：“善战者因其势而利导之。” 所以开明的行政者对于民意是～的，民意得到畅达，社会也就健全地发展了起来。（郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》） ysld 因事制宜 yīn shì zhì yí 根据不同的事情，制定适宜的措施。 《汉书·韦贤传》：“朕闻明王之御世也，遭时为法，因事制宜。” yszy 因小失大 yīn xiǎo shī dà 为了小的利益，造成大的损失。 清·黄小配《廿载繁华梦》：“他却只是不理，只道他身在洋界，可以没事。不知查抄起来，反恐因小失大，他却如何懂得？” yxsd 因循守旧 yīn xún shǒu jiù 因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。 《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。” 如果～不求进取，那么人就不会进步。 yxsj 因循坐误 yīn xún zuò wù 因循：迟延拖拉；坐误：坐失。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。 否则，～，责有攸归；全国丧亡，嗟悔无及。（毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》） yxzw 因噎废食 yīn yē fèi shí 原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。 《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。” 若是后人不问来由，一律的奉以为法，岂不～了么？（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回） yyfs 因缘为市 yīn yuán wéi shì 旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。 《后汉书桓谭冯衍传》：“又见法令决事，轻重不齐。或一事殊法，同罪异论，奸吏得因缘为市。” yyws 殷鉴不远 yīn jiàn bù yuǎn 殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。 《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。” 宋与金的历史，对崇桢说来，～，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章 yjby 阴差阳错 yīn chā yáng cuò 比喻由于偶然的因素而造成了差错。 明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。” 他们～地把多年渴望见面的机会失掉了。 ycyc 阴错阳差 yīn cuò yáng chā 比喻由于偶然的因素而造成了差错。 明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。” 他们～地把多年渴望见面的机会失掉了。 ycyc 阴魂不散 yīn hún bù sàn 比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。 yhbs 阴谋诡计 yīn móu guǐ jì 诡：欺诈，奸滑。指暗地里策划坏的害人的坏主意。 党处于敌人和同盟者的～的包围中，但是没有警觉性。（毛泽东《〈共产党人〉发刊词》） ymgj 阴凝坚冰 yīn níng jiān bīng 阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势，地位渐趋稳固。 《易·坤》：“履霜坚冰，阴始凝也。” ynjb 阴阳怪气 yīn yáng guài qì 形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。 他们哪一个上想顺我的心？哪一个不是～。（曹禺《北京人》第二幕） yygq 阴疑阳战 yīn yí yáng zhàn 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。 《易·坤》：“阴疑于阳必战。” yyyz 吟风弄月 yín fēng nòng yuè 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。 唐·范传正《李翰林白墓志铭》：“吟咏风月，席天幕地，但贵其适所以适，不知夫所以然而然。” 于是曹雪芹平静地说：“绣春，你别以为我们诗社里，都是～，无病呻吟。”（高阳《曹雪芹别传》） yfny 吟风咏月 yín fēng yǒng yuè 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。 唐·范传正《李翰林白墓志铭》：“吟咏风月，席天幕地，但贵其适所以适，不知夫所以然而然。” yfyy 淫词艳曲 yín cí yàn qǔ 黄色的、不健康的诗歌、词曲。 ycyq 淫辞秽语 yín cí huì yǔ 淫：淫荡；秽：肮脏。指轻薄猥亵的下流话。 清·李汝珍《镜花缘》第一回：“淫词秽语，概所不录。” ychy 淫辞邪说 yín cí xié shuō 夸大失实的言论，荒谬的学说。 《孟子·滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。” ycxs 寅吃卯粮 yín chī mǎo liáng 这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。 清·李宝嘉《官场现形记》第十五回：“就是我们总爷也是寅吃卯粮，先缺后空。” 自从有了孩子后，～，生活更加困难了。 ycml 寅支卯粮 yín zhī mǎo liáng 这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。 自从有了孩子后，～，生活更加困难了。 yzml 银河倒泻 yín hé dào xiè 泻：水从高处往下直流。象银河里的水倒泻下来。形容雨下得极大，象泻下来的一样。 唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。” 果然是～，沧海盆倾，好阵大雨！（明·冯梦龙《警世通言》卷十四） yhdx 银样镴枪头 yín yàng là qiāng tóu 样子象银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。 元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“你原来‘苗而不秀’，呸，一个银样镴枪头。” yylt 夤缘攀附 yín yuán pān fǔ 拉拢关系，攀附权贵，以求高升。 《明史·尹直传》：“给事中宋琮及御史许斌言直自初为侍郎以至入阁，夤缘攀附，皆取中旨。” yypf 饮冰内热 yǐn bīng　nèi rè 形容十分惶恐焦灼。 《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？” ybnr 饮冰茹檗 yǐn bīng rú bò 茹：吃；檗：俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。 唐·白居易《三年为刺史》诗：“三年为刺史，饮冰复食檗。” 节妇非素有定志，必不能～。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三） ybrb 饮醇自醉 yǐn chún zì zuì 醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。 《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“与周公谨交，若饮醇醪，不觉自醉。” yczz 饮河满腹 yǐn hé mǎn fù 比喻人应知足，贪多无益。 《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。” yhmf 饮恨吞声 yǐn hèn tūn shēng 饮恨：强忍怨恨；吞声：哭泣而不敢出声。形容忍恨含悲，不敢表露。 南朝梁·江淹《恨赋》：“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。” yhts 饮灰洗胃 yǐn huī xǐ wèi 灰：古代以草木灰作洗涤剂。比喻悔过自新。 《南史·荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。” yhxw 饮泣吞声 yǐn qì tūn shēng 眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。 明·施耐庵《水浒全传》第九十八回：“琼英知了这消息，如万箭攒心，日夜吞声饮泣，珠泪偷弹，思报父母之仇，时刻不忘。” yqts 饮食男女 yǐn shí nán nǚ 泛指人的本性。 《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。” ysnn 饮水啜菽 yǐn shuǐ chuò shū 饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。 《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。” yscs 饮水曲肱 yǐn shuǐ qū gōng 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’” ysqg 饮水思源 yǐn shuǐ sī yuán 喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。 北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。” 这也是他～的意思。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回） yssy 饮血茹毛 yǐn xuè rú máo 茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。 《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。” yxrm 饮鸩止渴 yǐn zhèn zhǐ kě 鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。 《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。” 杨嗣昌的加征练饷办法是使朝廷～。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章） yzzk 引而不发 yǐn ér bù fā 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。 《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。” 共产党对于这些东西的宣传政策应当是：“～，跃如也。”（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） yebf 引风吹火 yǐn fēng chuī huǒ 利用风来吹火，使火越烧越旺。比喻从中煽动，挑起事端。 yfch 引鬼上门 yǐn guǐ shàng mén 比喻招来坏人。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。” ygsm 引吭高歌 yǐn háng gāo gē 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。 她们～的时候，曳声很长，抑扬起落。（叶圣陶《醉后》） yhgg 引虎自卫 yǐn hǔ zì wèi 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。 明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’” yhzw 引火烧身 yǐn huǒ shāo shēn 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。 谁胆敢发动战争，必定会～。 yhss 引经据典 yǐn jīng jù diǎn 引用经典书籍作为论证的依据。 《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。” 吃到这些臭东西，还要替他考证，你也忒爱～了。（清·李汝珍《镜花缘》第九十二回） yjjd 引颈受戮 yǐn jǐng shòu lù 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。 明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵。” yjsl 引咎自责 yǐn jiù zì zé 咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。 《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。” yjzz 引狼入室 yǐn láng rù shì 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。 元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。” 再娶者，皆～耳，况将于野合逃窜中求贤妇哉。（清·蒲松龄《聊斋志异·黎氏》） ylrs 引领而望 yǐn lǐng ér wàng 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。 《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。” ylew 引人入胜 yǐn rén rù shèng 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。” 扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么～。（秦牧《虾趣》） yrrs 引人注目 yǐn rén zhù mù 注目：注视。吸引人们注意。 也有敲打铜锣，高举旗帜，～的。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） yrzm 引商刻羽 yǐn shāng kè yǔ 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。 战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。” 一个小小子走到鲍廷玺身边站着，拍着手，唱李太白《清平调》。真乃穿云裂石之声，～之奏。（清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回） ysky 引绳排根 yǐn shéng pái gēn 指勾结起来排斥异己。 《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。” yspg 引以为戒 yǐn yǐ wéi jiè 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。 《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也。” 所以近七八年来，历任巡抚者～，不敢委他事情。（清·李宝嘉《官场现形记》第十八回） yywj 引玉之砖 yǐn yù zhī zhuān 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。” yyzz 引锥刺股 yǐn zhuī cì gǔ 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。 《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。” yzcg 引足救经 yǐn zú jiù jīng 引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。 《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。” yzjj 隐恶扬善 yǐn è yáng shàn 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。 《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。” 他和你是同僚官，虽有些过失，你可隐恶而扬善。（明·施耐庵《水浒全传》第三十三回） yeys 隐晦曲折 yǐn huì qū zhé 隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。 我们可以大声疾呼，而不要～，使人民大众不易看懂。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） yhqz 隐介藏形 yǐn jiè cáng xíng 介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。 明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形。” yjcx 隐居求志 yǐn jū qiú zhì 隐居不仕，以实现自己的志愿。 《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。” yjqz 隐鳞藏彩 yǐn lín cáng cǎi 比喻潜藏起来，等待时机。 《后汉书·逸民传·陈留老父》：“夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所。” ylcc 隐忍不言 yǐn rěn bù yán 把事情蒇在心里不说。 yrby 隐若敌国 yǐn ruò dí guó 隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。 《史记·游侠列传》：“吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’天下骚动，宰相得之若得一敌国云。” yrdg 隐姓埋名 yǐn xìng mái míng 隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。 元·张寿卿《红梨花》第四折：“着他隐姓埋名，假说做王同知的女儿。” yxmm 隐约其辞 yǐn yuē qí cí 隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。 清·平步青《霞外捃屑》卷四：“使白太夫人，谓欲礼佛行也者，迎抵会城卒岁，无功为亲者讳，故隐约其辞不尽也。” yyqc 印累绶若 yìn léi shòu ruò 形容官吏身兼数职，声势显赫。 《汉书·石显传》：“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，绶若若邪！” ylsr 饮马投钱 yìn mǎ tóu qián 比喻为人廉洁，不损公肥私。 唐·徐坚《初学记》卷六引《三辅决录》：“安陵清者有项仲仙，饮马渭水，每投三钱。” ymtq 应有尽有 yīng yǒu jìn yǒu 该有的全都有。形容很齐全。 《宋书·江智渊传》：“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！” 这家商场里的商品品种丰富，～。 yyjy 鹰击毛挚 yīng jī máo zhì 击：搏击；挚：凶猛。鸷鸟扑击其他动物时，羽毛都张着。比喻严酷凶悍。 《史记·酷吏列传》：“而纵以鹰击毛挚为治。” yjmz 鹰瞵鹗视 yīng lín è shì 鹰、鹗：两种猛禽；瞵：眼光闪闪地看。形容用凶狠的目光盯视着。 晋·左思《吴都赋》：“狂 犷狯，鹰瞵鹗视。” yles 鹰拿燕雀 yīng ná yàn què 比喻捉拿毫不费力。 ynyq 鹰觑鹘望 yīng qù hú wàng 形容视觉敏锐。 yqhw 鹰犬塞途 yīng quǎn sāi tú 鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。坏人的爪牙塞满道路。 这是后来和现在的话，当时可不然，～，干儿当道，魏忠贤不是活着就配享了孔庙么？（鲁迅《伪自由书·文章与题目》） yqst 鹰视狼步 yīng shì láng bù 象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。 汉·赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可以共患难，而不可共处乐，可与履危，不可与安。” yslb 鹰扬虎视 yīng yáng hǔ shì 象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。 《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”《周易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”三国魏·应璩《与侍郎曹长思书》：“王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。” yyhs 鹰嘴鹞目 yīng zuǐ yào mù 形容外貌奸诈凶狠。 yzym 莺俦燕侣 yīng chóu yàn lǚ 莺、燕：比喻女子；俦：伴侣。指男子的妻室或情侣。 元·关汉卿《鲁斋郎》第三折：“你自有莺俦燕侣，我从今万事不关心。” ycyl 莺歌燕舞 yīng gē yàn wǔ 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。 宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。” 千里来寻故地，旧貌变新颜。到处～，更有潺潺流水，高路入云端。（毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词） ygyw 莺声燕语 yīng shēng yàn yǔ 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。 元·关汉卿《金线池》楔子：“袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成？” 宋江听的～，不是男子之音，便从神柜底下钻将出来，看时，却是两个青衣女童侍立在床边。（明·施耐庵《水浒全传》第四十二回） ysyy 莺啼燕语 yīng tí yàn yǔ 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。 唐·皇甫冉《春思》诗：“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千？” ytyy 英雄气短 yīng xióng qì duǎn 指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。 倘若有冒功等事，岂不使～，谁肯替国家出力！（清·钱彩《说岳全传》第二十三回） yxqd 英雄入彀 yīng xióng rù gòu 入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。 五代·王定保《唐摭言》卷一：“尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入我彀中矣。’” 英雄尽入彀，帝王心始快。（清·黄遵宪《杂感》诗） yxrg 英雄所见略同 yīng xióng suǒ jiàn lüè tóng 所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。 《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。” yxst 英雄无用武之地 yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì 比喻有才能却没地方或机会施展。 《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》：“英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。” 齐先生之所以～，岂不是当时腐败的社会所造成的吗？（沙叶新《陈毅市长》） yxwd 英姿焕发 yīng zī huàn fā 英姿：英勇威武姿态；焕发：光彩四射。形容英俊威武的样子。 宋·苏轼《念妈娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。” yzhf 英姿飒爽 yīng zī sà shuǎng 英姿：英勇威武的姿态；飒爽：豪迈矫健。形容英俊威武、精神焕发的样子。 唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。” yzss 嘤其鸣矣，求其友声 yīng qí míng yǐ，qiú qí yǒu shēng 嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。 《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。” 《诗经》上说的：“～”。我们正是处在这种时候。（毛泽东《斯大林是中国人民的朋友》） yqms 鹦鹉学舌 yīng wǔ xué shé 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。” 领导说什么，他就说什么，简直是～。 ywxs 营私舞弊 yíng sī wǔ bì 营：谋求；舞：玩弄；弊：指坏事。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回：“南洋兵船虽然不少，叵耐管带一味知道营私舞弊，那里还有公事在他心上。” yswb 蝇粪点玉 yíng fèn diǎn yù 点：斑点，引伸为污辱、玷污。苍蝇粪玷污了美玉。比喻坏人诬陷好人。 唐·陈子昂《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”宋·陆佃《埤雅》：“青蝇粪尤能败物，虽玉犹不免，所谓蝇粪点玉是也。” yfdy 蝇附骥尾而致千里 yíng fù jì wěi ér zhì qiān lǐ 苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。 《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。” yfjl 蝇头微利 yíng tóu wēi lì 如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。 宋·苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名，蝇头微利。” 只为～，抛却鸳被良缘。（明·冯梦龙《古今小说》卷一） ytwl 蝇头小利 yíng tóu xiǎo lì 比喻非常微小的利润。 宋·苏轼《满庭芳》：“蜗角虚名，蝇头微利。” 但是它们算盘虽精，却忘了灵活应用，不知道得来一点～，而付出了难以估计的代价。（白韵琴《贪》） ytxl 蝇营狗苟 yíng yíng gǒu gǒu 比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。 唐·韩愈《送穷文》：“蝇营狗苟，驱去复返。” yygg 盈科后进 yíng kē hòu jìn 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。 《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。” ykhj 盈千累万 yíng qiān lěi wàn 形容数量非常多。 yqlw 盈盈一水 yíng yíng yī shuǐ 比喻相隔不远。 《古诗十九首》之十：“盈盈一水间，脉脉不得语。” yyys 迎风待月 yíng fēng dài yuè 指男女秘密约会。 唐·元稹《会真记》：“待月西厢下，迎风户半开，隔花影动，疑是玉人来。” yfdy 迎风招展 yíng fēng zhāo zhǎn 形容旗子等迎风飘扬。 yfzz 迎来送往 yíng lái sòng wǎng 走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。 《庄子·山木》：“其送往而迎来，来者勿禁，往者勿止。” ylsw 迎刃而解 yíng rèn ér jiě 原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。 《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。” 只要这位教士到场，任你事情如何棘手，亦无不～的。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回） yrej 迎头赶上 yíng tóu gǎn shàng 迎：向着；头：走在前面的。加紧追过最前面的。 我国科学技术必须～世界先进水平。 ytgs 迎头痛击 yíng tóu tòng jī 迎头：迎面，当头；痛：狠狠地。迎上去给敌人以狠狠的打击。 我只见到对青年作家的～，冷笑，抹杀，却很少见诱掖奖劝的意思的批评。（鲁迅《华盖集·并非闲话（三）》） yttj 影影绰绰 yǐng yǐng chuò chuò 模模糊糊，不真切。 yycc 郢书燕说 yǐng shū yān shuō 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。 《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。” 是不必然，亦不必不然，～，固未为无益。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四） ysys 应变无方 yìng biàn wú fāng 随机应变，不墨守成规。 《史万岁传》：“临阵对敌，应变无方，号为良将。” 他在生意场上～，不拘一格，所以左右逢源，发展得很快。 ybwf 应对如流 yìng duì rú liú 对答象流水一样。形容答话很快，很流利。 《晋书·张华传》：“华应对如流，听者忘倦。” 他学习成绩优秀，每次回答老师的提问都是～。 ydrl 应付裕如 yìng fù yù rú 应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。 你在上课前仅仅查了生字，读了一两遍是不够的，必须完全了然全课的情节，才能胸有成竹，～。（邹韬奋《经历·英文的学习》） yfyr 应付自如 yìng fù zì rú 应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。 这样才能～，所向必利。（茅盾《子夜》五） yfzr 应接不暇 yìng jiē bù xiá 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇。” 汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人～。 yjbx 应声虫 yìng shēng chóng 比喻自己胸无主张，随声附和他人。 唐·刘束《隋唐嘉话》：“有患应声病者，问医官苏澄，……过至他药，复应如初。澄因为处方，以此药为主，其病自除。” 已无特见，一一随人之声而和之，譬之～焉。（明·田艺蘅《留青日札摘抄》卷四） ysc 应时对景 yìng shí duì jǐng 应：适合；对：相合。适合当时的情景。 清·曾朴《孽海花》第八回：“应时对景，我们各贺一杯，你再说飞觞吧。” ysdj 应天顺人 yìng tiān shùn rén 应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。 《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。” 小生之意，不过～，何必留名？（清·钱彩《说岳全传》第五十九回） ytsr 应运而生 yìng yùn ér shēng 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。 汉·荀悦《汉纪·后序》：“实天生德，应运建主。” 天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异；若大仁者则～，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。（清·曹雪芹《红楼梦》第二回） yyes 映雪读书 yìng xuě dú shū 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。 南朝梁·任彦升《为萧扬州荐士表》：“至乃集萤映雪，编蒲缉柳。”注引《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。” yxds 映月读书 yìng yuè dú shū 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。 《南史·江泌传》：“泌少贫，昼日斫屧为业，夜读书随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。” yyds 硬语盘空 yìng yǔ pán kōng 硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟，矫健有力。 唐·韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥贴力排奡。” yypk 拥书百城 yōng　shū　bǎi　chéng 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。 魏书·逸士传·李谧》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城！” ysbc 庸人自扰 yōng rén zì rǎo 自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。 《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。” 他在房里踱了半圈，在门口停下，背对着郑成功，警告似地说：“不要～。”（华而实《汉衣冠》三） yrzr 庸言庸行 yōng yán yōng xíng 指平平常常的言行。 《周易·乾》：“庸言之信，庸行之谨。” yyyx 庸医杀人 yōng yī shā rén 庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。 明·吴承恩《西游记》第六十八回：“我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便了。就是医杀了，也只问得个庸医杀人罪名，也不该死。” yysr 庸中佼佼 yōng zhōng jiǎo jiǎo 佼佼：美好。指平常人中特别出众的。 《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。” yzjj 雍荣华贵 yōng róng huá guì 形容态度文雅从容，庄重大方。 yrhg 雍荣闲雅 yōng róng xián yǎ 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。 《史记·司马相如列传》：“相如之临邛，从车骑，雍荣闲雅甚都。” yrxy 雍荣雅步 yōng róng yǎ bù 形容态度从容大方，举止不俗。 《魏书·世祖纪》：“古之君子，德成业就，才为世使。或雍荣雅步，三命而后至；或棲棲遑遑，负鼎而自达。” yryb 饔飧不继 yōng sūn bù jì 饔：早饭；飧：晚饭。吃了上顿没有下顿。形容生活十分穷困。 清·无名氏《杜诗言志》卷七：“于是，衡门之下，环堵萧然，饔飧不继，过日恒饥耳。” ysbj 永垂不朽 yǒng chuí bù xiǔ 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。” 小将军丹心忠义，为国捐躯，青史简篇，～，亦不辜负将军教养之功。（明·许仲琳《封神演义》第七十四回） ycbx 永生永世 yǒng shēng yǒng shì 永远。 ysys 永矢弗谖 yǒng shǐ fú xuān 决心永远牢记着。 《诗经·卫风·考盘》：“独寐寤言，永矢弗谖。” ysfx 永世无穷 yǒng shì wú qióng 永世：永远。永远没有穷尽。 《尚书·微子之命》：“作宾于王家，与国咸休，永世无穷。” yswq 永永无穷 yǒng shì wú qióng 永永：永远。永远没有穷尽。 《汉书·景帝纪》：“然后祖宗之功德，施于万世，永永无穷。” yywq 咏月嘲风 yǒng yuè cháo fēng 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。 唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。” yycf 勇而无谋 yǒng ér wú móu 谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。 唐·陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。” 吕布，豺狼也，～，轻于去就，宜早图之。（明·罗贯中《三国演义》第十六回） yewm 勇冠三军 yǒng guàn sān jūn 冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。 汉·李陵《答苏武书》：“陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。” ygsj 勇猛果敢 yǒng měng guǒ gǎn 形容处事勇敢决断。 《汉书·翟方进传》：“勇猛果敢，处事不疑。” ymgg 勇猛精进 yǒng měng jīng jìn 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。 《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。” 是僧闻言，即对佛发愿，～，自是宴然无梦矣。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四） ymjj 勇往直前 yǒng wǎng zhí qián 勇敢地一直向前进。 宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。” 人人惧摩拳擦掌，个个～。（明·许仲琳《封神演义》第七十三回） ywzq 勇者不惧 yǒng zhě bù jù 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。 《论语·子罕》：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’” yzbj 用兵如神 yòng bīng rú shén 调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。 明·施耐庵《水浒全传》第五十九回：“为头一个先生，姓樊，名瑞，绰号混世魔王，能呼风唤雨，用兵如神。” 三国时期的诸葛亮神机妙算，～。 ybrs 用尽心机 yòng jìn xīn jī 心机：心思。用尽了心思。 明·王世贞《鸣凤记》第四出：“若不投其所好，怎得重用？因此费尽心机，访得今日是他生日，预差人浇成一对寿烛。” 这是纵使徐懋庸之流～，也无法抹杀的。（鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》） yjxj 用舍行藏 yòng shě xíng cáng 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。 《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。” ysxc 用夏变夷 yòng xià biàn yí 夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。 《孟子·滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者。” yxby 用行舍藏 yòng xíng cáng shě 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。 《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。” yxcs 忧国奉公 yōu guó fèng gōng 心怀国家，努力做好工作。 《后汉书·祭遵传》：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎。” ygys 忧国忘家 yōu guó wàng jiā 因忧虑国事而不考虑自己的家事。 《后汉书·来歙传》：“中郎将来歙，攻战连年，平定羌、陇，忧国忘家，忠孝彰著。” ～，用意深远，所谓朝之耆德老成人者。（唐·韩愈《论孔戣致仕状》） ygwj 忧国忧民 yōu guó yōu mín 为国家的前途和人民的命运而担忧。 《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。” 那时节，朕却～。（明·吴承恩《西游记》） ygym 忧患余生 yōu huàn yú shēng 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。 既已～，出而图事，则宜屏迩言而闳远略。（章炳麟良《致段祺瑞电》） yhys 忧深思远 yōu shēn sī yuǎn 深刻忧虑，长远打算。 《诗经·唐风·蟋蟀》小序：“忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。” 水晶帘卷，听声声激越，～。（清·陈天华《狮子吼》楔子） yssy 忧心忡忡 yōu xīn chōng chōng 忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。 《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。” 江南情形亦如此可怕吗？难道一班士大夫都不为国事～么？（姚雪垠《李自成》第二卷第十七章） yxcc 忧心如焚 yōu xīn rú fén 如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。 《诗经·小雅·节南山》：“忧心如焚，不敢戏谈。” ～，命不久矣。（明·罗贯中《三国演义》第八十回） yxrf 忧心如捣 yōu xīn rú dǎo 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。 《诗经·小雅·小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。” yxrd 优孟衣冠 yōu mèng yī guān 优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。 《史记·滑稽列传》记载：楚相孙叔敖死后，儿子很穷。优孟穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王。楚庄五受到感动，封了孙叔敖的儿子。 ymyg 优柔寡断 yōu róu guǎ duàn 优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。 《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。” 他做什么事都没有主见，是一个～的人。 yrgd 优胜劣败 yōu shèng liè bài 指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。 清·吴趼人《痛史》第一回：“优胜劣败，取乱侮亡，自不必说。” 在人类社会中，～的现象经常发生。 yslb 优游不断 yōu yóu bù duàn 指处世迟疑，没有决断。 《汉书·元帝纪赞》：“牵制文义，优游不断。” yybd 优游卒岁 yōu yóu zú suì 悠闲度日。 《诗经·小雅·采菽》：“优哉游哉，聊以卒岁。” yyzs 优哉游哉 yōu zāi yóu zāi 指生活悠闲自在。 《诗经·小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。” yzyz 悠然自得 yōu rán zì dé 悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。 唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。” 荒凉的甲板上，只有～的水手们。（华而实《汉衣冠》八） yrzd 悠悠荡荡 yōu yōu dàng dàng 形容摇摇晃晃，飘浮不定。 yydd 悠悠忽忽 yōu yōu hū hū 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。 yyhh 悠游自得 yōu yóu zì dé 悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。 唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。” 至于那些文士诗翁，自称什么钓徒樵子的，倒大抵是～的封翁或公子，何尝捏过钓竿或斧头柄。（鲁迅《且介亭杂文二集·隐士》） yyzd 游必有方 yōu bì yǒu fāng 要是出游，必须要告辞去处。 《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。” ybyf 游辞巧饰 yóu cí qiǎo shì 用没有根据的话多方掩饰。 《三国志·蜀书·诸葛亮传评》：“服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽轻必戮。” ycqs 游蜂浪蝶 yóu fēng làng dié 比喻态度轻佻好挑逗女子的人。 yfld 游骑无归 yóu jì wú guī 游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。 宋《二程遗书·遗书七》：“只务观物理，汛然正如游骑无所归也。” 文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有～之虑。（明·黄宗羲《明儒学案》卷十二引王畿《答吴悟斋》） yjwg 游目骋怀 yóu mù chěng huái 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。 晋·王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” ymch 游刃有余 yóu rèn yǒu yú 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。 《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。” 从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得～。（茅盾《子夜》十七） yryy 游山玩水 yóu shān wán shuǐ 游览、玩赏山水景物。 宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“问：‘如何是学人自己？’师曰：‘游山玩水去。’” ysws 游手好闲 yóu shǒu hào xián 指人游荡懒散，不愿参加劳动。 南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪·元和三年诏》：“今肥田尚多，未有垦辟。其悉与赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”元·无名氏《杀狗劝夫》：“我打你个游手好闲，不务生理的弟子孩儿。 这位督办，那时候正在上海～，无所事事，正好有功夫做那些不相干的闲事。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回） yshx 游戏人间 yóu xì rén jiān 指把人生当作游戏的一种生活态度。 明·何良俊《世说新语补·排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？” yxrj 游戏三昧 yóu xì sān mèi 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。 宋·释道原《景德传灯灵》卷八：“扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。” 凡为小说及杂剧戏文，须是虚实相伴，方为～之笔，亦要情景造极而止，不必问其有无也。（鲁迅《小说旧闻钞·杂说》） yxsm 游闲公子 yóu xián gōng zǐ 指游手好闲的富家子弟。 《史记·货殖列传》：“游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。” 于 yxgz 游响停云 yóu xiǎng tíng yún 形容响亮的歌声，高入云霄，能使流云受阻而停下来。 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” yxty 游云惊龙 yóu yún jīng lóng 形容书法精妙。 《晋书·王羲之传》：“论者称其笔势，以为飘若游云，矫若惊龙。” yyjl 由博返约 yóu bó fǎn yuē 指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。 《孟子·离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。” 这首诗体现了老诗人～的创作轨迹。 ybfy 由浅入深 yóu qiǎn rù shēn 从浅到深。 清·无名氏《杜诗言志》卷四：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。” yqrs 由衷之言 yóu zhōng zhī yán 衷：内心。出自内心的话。 清·恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。” yzzy 犹解倒悬 yóu　jiě　dào　xuán 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。 《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。” yjdx 犹豫不决 yóu yù bù jué 犹豫：迟疑。拿不定主意。 《战国策·赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”《周书·贺拔胜传》：“今乃顿兵不进，犹豫不决。” 在决定这件事如何处理时，他变得～起来。 yybj 油腔滑调 yóu qiāng huá diào 形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。 清·王士祯《师友诗传录》：“若不多读书，多贯穿，而遽言性情，则开后学油腔滑调，信口成章之恶习矣。” 人们——特别是小何还是认定他～。（茹志娟《新当选的团支书》） yqhd 油然而生 yóu rán ér shēng 自然地产生（某种思想感情）。 宋朝苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。” yres 油头粉面 yóu tóu fěn miàn 头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。 元·钟嗣成《骂玉郎过感恩采茶歌·四景》：“皓齿明眸，粉面油头，点花牌，行酒令。” ～成虚话，广智多谋一旦休。（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） ytfm 油头滑脑 yóu tóu huá nǎo 形容人又轻浮，又狡滑。 江涛在门外头等着，朱老忠走进大门，到门房里投了信。一个～的家伙，看了看那封信，拿进去。（梁斌《红旗谱》二十四） ythn 油嘴滑舌 yóu zuǐ huá shé 形容说话油滑，耍嘴皮子。 清·李汝珍《镜花缘》第二十一回：“俺看他油嘴滑舌，南腔北调，到底算个甚么？” 这个人～的，很使人烦。 yzhs 有案可查 yǒu àn kě chá 案：案卷，文书。指有证据可查。 yakc 有案可稽 yǒu àn kě jī 案：案卷，文书；稽：查考。指有证据可查。 yakj 有板有眼 yǒu bǎn yǒu yǎn 比喻言语行动有条理、有步调。 他说起话来～，办起事来头头是道。 ybyy 有备无患 yǒu bèi wú huàn 患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。 《尚书·说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。” 季斯预戒汶上百姓，修堤盖屋。不三日，果然天降大雨，汶水泛滥，鲁民～。（明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回） ybwh 有鼻子有眼 yǒu bí zi yǒu yǎn 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。 ybzy 有才无命 yǒu cái wú mìng 有才能但遭遇不好。指不得志。 唐·杜甫《寄狄明府博济》诗：“比看书父四十人，有才无命百寮底。” ycwm 有的放矢 yǒu dǐ fàng shǐ 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。 马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“～”。（毛泽东《整顿党的作风》） ydfs 有凤来仪 yǒu fèng lái yí 凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。 《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。” 宝玉道：“这太板了。莫若‘～’四字。”（清·曹雪芹《红楼梦》第十七回） yfly 有福同享 yǒu fú tóng xiǎng 幸福来共同分离。 清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。” yftx 有过之而无不及 yǒu guò zhī ér wú bù jí 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。 自古以来，做官越做越富，教书越教越穷。到了中华民国，更是～。（杨沫《青春之歌》第二部第二十七章） ygzj 有过之，无不及 yǒu guò zhī，wú bù jí 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。 ygzj 有何面目 yǒu hé miàn mù 指没有脸见人。 《后汉书·赵苞传》：“食禄而避难，非忠也，杀母而全义，非孝也，如是，有何面目立于天下。” yhmm 有机可乘 yǒu jī kě chéng 有空子可钻。 明·罗贯中《三国演义》第一百十回：“今魏有隙可乘，不就此时伐之，更等何时？” 闻之窃喜其～。（清·蒲松龄《聊斋志异·胭脂》） yjkc 有己无人 yǒu jǐ wú rén 自私自利，只顾自己，不顾别人。 yjwr 有加无已 yǒu jiā wǔ yǐ 已：停止。不停地增加或事态发展越来越厉害。 《左传·昭公七年》：“并走群望，有加而无瘳。”宋·陈亮《复杜伯高书》：“然而左右独以为不然，时以书相劳问，意有加而无已。” yjwy 有脚书橱 yǒu jiǎo shū chú 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。 宋·龚明之《中吴记闻》：“程信民记闻精确，乡人号为有脚书厨（橱）。” yjsc 有脚阳春 yǒu jiǎo yáng chūn 承春：指春天。旧时称赞好官的话。 五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，阳春言所至之处，如阳春煦物也。” yjyc 有教无类 yǒu jiào wú lèi 类：类别。不管什么人都可以受到教育。 《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 他的教书有一个特别的地方，就是“～”。（朱自清《经典常谈·诸子第十》） yjwl 有进无退 yǒu jìn wú tuì 只有前进，没有后退。 明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回：“军中无戏言！吾二人当亲冒矢石，昼夜攻之，有进无退。” 左右横排断后刀，～退则杀。（清·黄遵宪《冯将军歌》） yjwt 有口皆碑 yǒu kǒu jiē bēi 碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。 宋·释普济《五灯会元》卷十七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。” ykjb 有口难分 yǒu kǒu nán fēn 分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。 元·萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“直着我有口难分，进推无门。” yknf 有口难言 yǒu kǒu nán yán 言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。 宋·苏轼《醉睡者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。” 如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓～。（元·关汉卿《窦娥冤》第三折） ykny 有口无心 yǒu kǒu wú xīn 嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。 清·张南庄《何典·序》：“总属有口无心，安用设身处地。” 大爷快别动气，咱是个～的人，不会说话。（清·李宝嘉《活地狱》第二回） ykwx 有棱有角 yǒu léng yǒu jiǎo 比喻为人方正。也形容脸色严峻。 ylyj 有利可图 yǒu lì kě tú 图：谋取。有利益可谋求。 清·无名氏《官场维新记》第六回：“等到有利可图，可否即允照办。” ylkt 有名无实 yǒu míng wú shí 光有空名，实际上并不是那样。 《庄子·则阳》：“有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。”《国语·晋语八》：“吾有卿之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？” 多数政治，在将来或有做到的日子，但现在却是～的。（清·梁启超《新中国未来记》第三回） ymws 有目共睹 yǒu mù gòng dǔ 睹：看见。指非常明显，谁都看得见。 近年来，我国在经济领域所取得的成就是～的。 ymgd 有目共赏 yǒu mù gòng shǎng 赏：称赞。谁看见了都称赞。 清·刘鹗《老残游记》第十二回：“这人负一时盛名，而《湘军志》一书做的委实是好，有目共赏。” ymgs 有其父必有其子 yǒu qí fù bì yǒu qí zǐ 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。 《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。” yqfz 有气无力 yǒu qì wú lì 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。 明·冯梦龙《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“正不知舱中另有个替吃饭的，还饿得有气无力哩。” “糙米五块，谷三块。”米行里的先生～地回答他们。（叶圣陶《多收了三五斗》） yqwl 有钱能使鬼推磨 yǒu qián néng shǐ guǐ tuī mò 俗语。旧时形容金钱万能。 yqnm 有钱有势 yǒu qián yǒu shì 既有钱财，又有势力。 明·施耐庵《水浒全传》第四十九回：“毛太公那厮，有钱有势。” yqys 有求必应 yǒu qiú bì yìng 只要有人请求帮助，就一定答应。 清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》：“往日良朋密友，有求必应。” yqby 有伤风化 yǒu shāng fēng huà 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。 ysfh 有生以来 yǒu shēng yǐ lái 从出生到现在。 ysyl 有声有色 yǒu shēng yǒu sè 形容说话或表演精彩生动。 清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？” 叙得头头是道，已经不易，叙得～，更难。（朱自清《经典常谈·春秋三传第六》） ysys 有始无终 yǒu shǐ wú zhōng 有开始没有结尾。指做事不做到底。 《晋书·刘聪载记》：“小人有始无终，不能如贯高之流也。” 我们做事情不要～，半途而废。 yswz 有始有终 yǒu shǐ yǒu zhōng 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。 《论语·子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《魏书·袁翻传》：“伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。” 同学之间要～地保持友好关系。 ysyz 有恃无恐 yǒu shì wú kǒng 恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。 《左传·僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？” 我们实在还有一个更正大的理由使自己有恃而无恐。（闻一多《演讲录·民盟的性质与作风》） yswk 有死无二 yǒu sǐ wú èr 表示意志坚定，虽死不变。 《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。” yswe 有损无益 yǒu sǔn wú yì 损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。 清·霁园主人《夜谭随录·赣子》：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多沽伤费，多饮伤身，有损无益也。” yswy 有天没日 yǒu tiān méi rì 比喻说话毫无畏惧和顾忌。 清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“众小厮见说出来的话有天没日的，吓得魂飞魄丧，把他捆起来。” ytmr 有天无日 yǒu tiān wú rì 比喻社会非常黑暗，没有公道。 元·康进之《李逵负荆》第二折：“元来个梁山泊有天无日。” ytwr 有条不紊 yǒu tiáo bù wěn 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” 听上去倒也是原原本本，～。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回） ytbw 有条有理 yǒu tiáo yǒu lǐ 形容层次、脉络清楚。 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。” 他那口齿的清白，措辞的简洁，思路的～，的确是名不虚传。（郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》） ytyl 有头无尾 yǒu tóu wú wěi 有开头没有收尾。指没有把事情做完。 宋·释普济《五灯会元》卷五：“曰：‘有头无尾时如何？’师曰：‘吐得黄金堪作什么？’”《朱子语类》：“若是有头无尾底人，便是忠也不久。” 倘若不幸而至于～，你又有颁布者什么说？（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一四五回） ytww 有头有脸 yǒu tóu yǒu liǎn 有面子；头面人物。 ytyl 有头有尾 yǒu tóu yǒu wěi 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。 明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“却才说不了，他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终，我如今只等病好时，便去投奔他。” ytyw 有闻必录 yǒu wén bì lù 闻：听到的；录：记录。听到什么，不管对不对，全都记录下来。 清·张春帆《宦海》第十一回：“不过照着有闻必录的例儿，姑且的留资谈助。” ywbl 有隙可乘 yǒu xì kě chèng 指事情有漏洞可以利用。 yxkc 有血有肉 yǒu xuè yǒu ròu 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。 他笔下是些～能说能做的人，不是些扁平的人形，模糊的影子。（朱自清《你我·“子夜”》） yxyr 有言在先 yǒu yán zài xiān 有话说在头里。指事先打了招呼。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十二：“他有言在先，你今日不须惊怕。” 况且你们已经～，又何得反悔？（清·吴趼人《痛史》第七回） yyzx 有眼不识泰山 yǒu yǎn bù shí tài shān 虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。 明·施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。” 他～，真是一个见识短浅的人。 yybs 有眼如盲 yǒu yǎn rú máng 虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。 元·范子安《竹叶舟》第四折：“师父，弟子有眼如盲，只望师父救度咱。” yyrm 有眼无珠 yǒu yǎn wú zhū 珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。 元·无名氏《举案齐眉》第一折：“常言道，贤者自贤，愚者自愚，就似那薰莸般各别难同处，怎比你有眼却无珠。” 师父，弟子～，不认得师父的尊容，多有冲撞，万望恕罪。（明·吴承恩《西游记》第二十二回） yywz 有一搭没一搭 yǒu yī dā méi yī dā 表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。 yydd 有一利必有一弊 yǒu yī lì bì yǒu yī bì 在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。 yylb 有一得一 yǒu yī dé yī 不加也不减，有多少是多少。 yydy 有一无二 yǒu yī wú èr 指事物独特，极难得。 yywe 有以善处 yǒu yǐ shàn chǔ 指正确对待，妥善处理。 yysc 有勇无谋 yǒu yǒng wú móu 只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。 唐·陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。” 毕丰～，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。 （清·陈忱《水浒后传》第五回） yywm 有则改之，无则加勉 yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。 《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。” 根据同学们所提的意见和批评，检查自己，～。 yzgm 有朝一日 yǒu zhāo yī rì 将来有那么一天。 元·无名氏《博望烧屯》第一折：“有朝一日，我出矛庐指点世人迷，凭着我剑挥星斗，我志逐风雷。” yzyr 有志不在年高 yǒu zhì bù zài nián gāo 指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。 yzbg 有志竟成 yǒu zhì jìng chéng 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。” yzjc 有志者事竟成 yǒu zhì zhě shì jìng chéng 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。” yzzc 有枝添叶 yǒu zhī tiān yè 比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。 yzty 牖中窥日 yǒu zhōng kuī rì 牖：窗户。隔着窗子看太阳。比喻见识不广。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“北人看书，如显处视月，罱人学问，如牖中窥日。” yzkr 诱敌深入 yòu dí shēn rù 把敌人引进来，使它处于孤立而又不易逃跑的不利地位。 ydsr 右传之八章 yòu chuán zhī bā zhāng 打了一顿巴掌。 yczz 右军习气 yòu jūn xí qì 右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。比喻一味摹拟古人，不能自创一格。 清·宋曹《书法约言》：“既脱天腕，仍养于心，方无右军习气。” yjxq 右手画圆，左手画方 yòu shǒu huà yuán，zuǒ shǒu huà fāng 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。 《韩非子·功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。” yshf 又弱一个 yòu ruò yī gè 弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。 《左传·昭公三年》：“二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉！” yryg 幼学壮行 yòu xué zhuàng xíng 幼时勤于学习，壮年施展报负。 《孟子·梁惠王二》：“夫人幼而学之，壮而欲行之。” 行吾之道，不负吾～之志矣。（明·赵弼《愚庄先生传》） yxzx 囿于成见 yòu yú chéng jiàn 局限于原有的看法。 yycj 褎然举首 yòu rán jǔ shǒu 褎然：出众的样子；举：推举；首：第一。指人的才能超出同辈。 《汉书·董仲舒传》：“今子大夫褎然为举首。” yrjs 褎如充耳 yòu rú chōng ěr 褎：常带笑容。面带笑容，塞耳不闻。 《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。” yrce 迂回曲折 yū huí qū zhé 迂回：回旋，环绕。弯弯曲曲，绕来绕去。常比喻事物发展的曲折性。 打破“围剿”的过程往往是～的，不是径情直遂的。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》） yhqz 纡青拖紫 yū qīng tuō zǐ 比喻显贵。 汉·扬雄《解嘲》：“纡青拖紫，朱丹其毂。” yqtz 纡朱怀金 yū zhū huái jīn 纡：系结；朱：朱绂，系印的红色丝带；怀：怀藏；金：金印。比喻做了大官。 汉·扬雄《法言·学行》：“或曰使我纡朱怀金，其乐不可量也。” 若夫高冠长剑，～者，布满宫闱。（《后汉书·宦者传序》） yzhj 纡尊降贵 yū zūn jiàng guì 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。 梁·简文帝《昭明太子集序》：“降贵纡尊，躬刊手掇。” yzjg 于今为烈 yú jīn wéi liè 烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。 《孟子·万章下》：“殷受夏，周受殷，所不辞也，于今为烈，如之何其受之？” “古已有之”，“～”，我近来很有些怕敢看他了。（鲁迅《华盖集续编的续编·厦门通信二》） yjwl 于心何忍 yú xīn hé rěn 怎能忍心。即内心不忍。 明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。” yxhr 杅穿皮蠹 yú chuān shuǐ dù 杅：饮水器。比喻事先充分准备，谋定而后行动。 《公羊传·宣公十二年》：“古者杅不穿，皮不蠹，则不出于四方。” ycpd 盂方水方 yú fāng shuǐ fāng 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。 《荀子·君道》：“君者盘也，盘圆而水圆；君者盂也，盂方而水方。” yfsf 瑜不掩瑕 yú bù yǎn xiá 瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。 《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。” ～，忠也。其有词或不典，将与众评之若何？（五代·王定保《唐摭言》卷一） ybyx 愚不可及 yú bù kě jí 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。 《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句～的提问——“往哪里去？！”（鲁迅《华盖集续编·一点比喻》） ybkj 愚夫愚妇 yú fū yú fù 旧时称平民百姓。 《尚书·五子之歌》：“予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。” 因为净土一宗，最是～所尊信的。（章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》） yfyf 愚公移山 yú gōng yí shān 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 在现代化建设中，我们要发扬～的精神。 ygys 愚昧无知 yú mèi wú zhī 形容又愚笨又没有知识。 想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者～的代名词而已。（秦牧《天坛幻想录》） ymwz 愚者千虑，必有一得 yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。 《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。” yzqd 余波未平 yú bō wèi píng 指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。 ybwp 余食赘行 yú shí zhuì xíng 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。 《老子》：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。” yszx 余味无穷 yú wèi wú qióng 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。 ywwq 余音缭绕 yú yīn liáo rào 形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。 yylr 余音袅袅 yú yīn niǎo niǎo 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。 宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。” yynn 余音绕梁 yú yīn rào liáng 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。” 受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。（梁实秋《听戏》） yyrl 余勇可贾 yú yǒng kě gǔ 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。 《左传·成公二年》：“欲勇者贾余余勇。” yykg 逾墙钻隙 yú qiáng zuān xì 逾：越过；钻：穿孔，打眼。越墙、钻洞。指对女子作挑逗的行为。 《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” yqzx 逾闲荡检 yú xián dàng jiǎn 逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。指行为不规矩，不守礼法。 《论语·子张》：“大德不逾头，小德出入可也。”《晋书·戴逵传》：“道家去名者，欲以笃实也，苟失其本，又有越检之行。” yxdj 鱼贯而行 yú guàn ér xíng 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。 ygex 鱼传尺素 yú chuán chǐ sù 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。 古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 驿寄梅花，～，砌成此恨无重数。（宋·秦观《踏莎行》词） yccs 鱼大水小 yú dà shuǐ xiǎo 比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿，行动不灵。 ydsx 鱼贯而入 yú guàn ér rù 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。 《三国志·魏志·邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。” 众才女除卞、孟两家姊妹在后，其余都是按名～。（清·李汝珍《镜花缘》第六十七回） yger 鱼溃鸟散 yú kuì niǎo sàn 比喻军队溃败。 《南史·宋武帝纪》：“番禺之功，俘级万数，左里之捷，鸟散鱼溃。” ykns 鱼烂而亡 yú làn ér wáng 鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。 《公羊传·僖公十九年》：“梁亡。此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。” ylew 鱼烂土崩 yú làn tǔ bēng 比喻国家内部发生动乱。 汉·荀悦《汉纪无侯传》：“百姓一乱，则鱼烂土崩，莫之匡救。” yltb 鱼龙混杂 yú lóng hùn zá 比喻坏人和好人混在一起。 唐·张志和《和渔夫词》十三：“风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。” 现在人多手乱，鱼龙混杂，倒是这么着，他们也洗洗清。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回） ylhz 鱼龙曼衍 yú lóng màn yǎn 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。 《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都户、海中砀极、漫衍鱼龙、鱼抵之戏以观视之。” ylmy 鱼米之乡 yú mǐ zhī xiāng 指盛产鱼和稻米的富饶地方。 唐·王睃《清移突厥降人于南中安置疏》：“谄以缯帛之利，示以麋鹿之饶，说其鱼米之乡，陈其畜牧之地。” 我知江州是个好地面，～，特地使钱买将那里去。（明·施耐庵《水浒全传》第三十六回） ymzx 鱼目混珠 yú mù hùn zhū 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。 汉·魏伯阳《参同契》卷上：“鱼目岂为珠？蓬蒿不成槚。” 可是这些卖国的老爷们不是也在～，也在自称为爱国忧民的志士吗？（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章） ymhz 鱼馁肉败 yú něi ròu bài 馁：鱼臭烂；败：肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。 《论语·乡党》：“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。” ynrb 鱼网鸿离 yú wǎng hóng lí 鸿：鸿雁；离：遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。 《诗经·邶风·新台》：“鱼网之设，鸿则离之，燕婉之求，得此戚施。” ywhl 鱼游釜中 yú yóu fǔ zhōng 釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。 《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。” 姜尚进山，似～，肉在几上。（明·许仲琳《封神演义》第九十一回） yyfz 鱼鱼雅雅 yú yú yǎ yǎ 形容车驾前行威仪整肃的样子。 唐·韩愈《元和圣德诗》：“驾龙十二，鱼鱼雅雅。” yyyy 鱼跃鸢飞 yú yuè yuān fēi 指万物各得其所。 《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。” yyyf 娱心悦目 yú xīn yuè mù 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。 秦·李斯《谏逐客书》：“所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“直取其清淡雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。” yxym 渔夺侵牟 yú duó qīn móu 渔夺：掠夺；侵牟：侵夺。指掠夺、榨取百姓财物。 《汉书·景帝纪》：“吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。” ydqm 渔人之利 yú rén zhī lì 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。 yrzl 渔阳鼙鼓 yǔ yáng pí gǔ 渔阳：地名，现河北省蓟县，唐时安禄山驻军在此；鼙鼓：古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。 唐·白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。” yypg 予取予求 yú qǔ yú qiú 予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。 《左传·僖公七年》：“唯我知女（汝），女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。” yqyq 语不惊人 yǔ bù jīng rèn 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。 唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” ybjr 语出月胁 yǔ chū yuè xié 出语惊人，非同寻常。 唐·皇甫湜《〈顾况集〉序》：“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人，语非寻常所能及，最为快也。” ycyx 语妙天下 yǔ miào tiān xià 形容言语精妙无比。 《汉书·贾捐之传》：“君房下笔，言语妙天下。” ymtx 语无伦次 yǔ wú lún cì 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》：“古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。” 他～地向周围的人诉说自己的遭遇。 ywlc 语笑喧阗 yǔ xiào xuān tián 形容许多人挤来挤去地大声说笑。 yxxt 语焉不详 yǔ yān bù xiáng 指虽然提到了，但说得不详细。 唐·韩愈《原道》：“荀与杨也，择焉而不精，语焉而不详。” 绣春也是急性子，对锦儿～深致不满，主张秋月仍是进京，去问一问明白，到底是怎么回事？（高阳《曹雪芹别传》） yybx 语言无味 yǔ yán wú wèi 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。 唐·韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷。” 我在这里不大高兴的原因，首先是在周围多是～的人物，令我觉得无卿。（鲁迅《两地书》） yyww 语重心长 yǔ zhòng xīn cháng 话深刻有力，情意深长。 他这些～的话，深深地打劫了我的心。 yzxc 雨过天青 yǔ guò tiān qīng 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。 明·谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’” 那个软烟罗只有四样颜色：一样～，一样秋色香，一样松绿的，一样就是银红的。（清·曹雪芹《红楼梦》第四十回） ygtq 雨过天晴 yǔ guò tiān qíng 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。 明·谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’” ～的早晨，空气清新极了。 ygtq 雨后春笋 yǔ hòu chūn sǔn 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。 宋·张耒《食笋》诗：“荒林春雨足，新笋迸龙雏。” 国内废科举，兴学校，好象～，努力学习西方。（毛泽东《论人民民主专政》） yhcs 雨后送伞 yǔ hòu sòng sǎn 比喻事后献殷勤。也比喻帮助不及时。 yhss 雨迹云踪 yǔ jì yún zōng 比喻往事。 yjyz 雨淋日炙 yǔ lín rì zhì 炙：烤。雨里淋，太阳晒。形容旅途或野外工作的辛苦。 唐·韩愈《石鼓歌》：“雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。” ylrz 雨沐风餐 yǔ mù fēng cān 形容在外奔走劳苦，生活不得安定。 ymfc 雨丝风片 yǔ sī fēng piàn 形容春天的微风细雨。 ysfp 雨卧风餐 yǔ wò fēng cān 风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。 唐·杜甫《舟中》诗：“风餐江柳下，雨卧驿楼边。” ywfc 与虎谋皮 yǔ hǔ móu pí 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。 《太平御览》卷二０八引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。” yhmp 与虎添翼 yǔ hǔ tiān yì 翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。 《逸周书·寤敬篇》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。”《淮南子·兵略训》：“今乘万民之力而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除。” 若纵之使之归袁绍，是～也。（明·罗贯中《三国演义》第二十七回） yhty 与民除害 yǔ hǔ chú hài 替百姓除祸害。 汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。” ymch 与民更始 yǔ rén gēng shǐ 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。 《庄子·盗跖》：“与天下更始，罢兵休卒。”《汉书·武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新，其赦天下与民更始。” yrws 与民同乐 yǔ mín tóng lè 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。” 人人都到五凤楼前，端门之下，插金花，赏御酒，国家～。（明·洪楩《清平山堂话本·戒指儿记》） ymtl 与人方便，自己方便 yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn 给他人便利，他人也会给自己便利。 明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。” yrfb 与人为善 yǔ rén wéi shàn 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。 《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 想你们教士也是～，断不肯叫我为难的。（清·李宝嘉《文明小史》第九回） yrws 与日俱增 yǔ rì jù zēng 与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。 yrjz 与世长辞 yǔ shì cháng cí 辞：告别。和人世永别了。指去世。 清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。” 曹冷元那斑白的头发楂和胡须都烧焦了，脸上起着一片红泡，眼睛含着浑泪，～了。（冯德英《迎春花》第十九章） yscc 与世沉浮 yú shì chén fú 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。 《史记·游侠列传》：“岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉。” yscf 与世无争 yú shì wú zhēng 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 他总是持着～的态度。 yswz 与世偃仰 yǔ shì yǎn yǎng 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。 《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰。” ysyy 与众不同 yǔ zhòng bù tóng 跟大家不一样。 清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。” 从他～的解题思路中，看出他很聪明。 yzbt 羽毛丰满 yǔ máo fēng mǎn 小鸟的羽毛已经长全。比喻已经成熟或实力已强大。 清·无名氏《杜诗言志》卷十二：“而彼林木丛杂中，有羽毛丰满而栖于奥援者，令人可望而不可即。” 倘若河洛不保，坐看李自成～，以后的事就不堪设想了。（姚雪垠《李自成》第二卷第五十一章） ymfm 羽毛未丰 yǔ máo wèi fēng 丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。 《战国策·秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞。” 但这好象“中日亲善，同存共荣”之说，从～的无产者看来，是一种欺骗。（鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》） ymwf 羽扇纶巾 yǔ shàn guān jīn 拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。” ysgj 羽翼已成 yǔ yì yǐ chéng 鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经巩固。 《史记·留侯世家》：“多欲易之，彼四人辅之。羽翼已成，难动也。” yyyc 誉不绝口 yù bù jué kǒu 不住地称赞。 ybjk 玉不琢，不成器 yù bù zhuó，bù chéng qì 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。” 但无一个名师点拨，这叫做“～”。（清·钱彩《说岳全传》第四回） ybzq 玉尺量才 yù　chǐ　liáng cái 玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。 唐·李白《上清宝鼎》诗：“仙人持玉尺，度君多少才；玉尺不可尽，君才无时休。” 从此珊瑚在网，文博士本出宫中，～，女相如岂遗苑外。（清·李汝珍《镜花缘》第四十二回） yclc 玉毁椟中 yù　huǐ　dú　zhōng 比喻因主管人员失职而造成重大损失。 《论语·季氏》：“虎兕出于柙，玉毁椟中，是谁之过与？” yhdz 玉洁冰清 yù jié bīng qīng 象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。 汉·桓谭《新论·妄瑕》：“伯夷叔齐，冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。” 若辈一经用了手脚，随你三贞九烈，～，亦不能跳出圈外。（清·李汝珍《镜花缘》第十二回） yjbq 玉洁松贞 yù jié sōng zhēn 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。 唐·皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。” yjsz 玉昆金友 yù kūn jīn yǒu 友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。 北朝魏·崔鸿《十六国春秋·前凉录·辛攀》：“辛攀，字怀远，陇西狄道人也。兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识著名。秦、雍为之谚曰：‘三龙一门，金友玉昆。’” ykjy 玉楼赴召 yù lóu fù zhào 文人早死的婉词。 唐·李商隐《李贺小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书，若太古篆或霹雳石文者……绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。’” 忽听见里面一片哭声沸腾起来，却把个文园病渴的司马相如，竟做了』的李长吉了。（清·曾朴《孽海花》第二十四回） ylfz 玉砌雕阑 yù qì diāo lán 形容富丽的建筑物。 南唐·李煜《虞美人》词：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。” yqdl 玉润珠圆 yù rùn zhū yuán 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。 唐·张文琮《咏水诗》：“方流涵玉润，圆折动珠光。” yrzy 玉石不分 yù shí bù fēn 比喻好坏不分。 五代·王定保《唐摭言》卷一：“洎乎近代，厥道寖微；玉石不分，薰莸错杂。” 只是我亦随军在此，兵败之后，～，岂能免难？（明·罗贯中《三国演义》第四十八回） ysbf 玉石俱焚 yù shí jù fén 俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。 《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。” 内无良将，外无救兵，若然攻破，～。（清·陈忱《水浒后传》第十二回） ysjf 玉碎珠沉 yù suì zhū chén 比喻美女的死亡。 yszc 玉堂金马 yù táng jīn mǎ 玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。 汉·扬雄《解嘲》：“今子幸得遭明圣之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣。” 喜君家平步上青云，好好，不枉了～多风韵。（元·吴昌令《东坡梦》第一折） ytjm 玉液金波 yù yè jīn bō 比喻美酒。 元·王实甫《西厢记》第二本第四折：“他其实咽不下玉液金波 。” yyjb 玉液琼浆 yù yè qióng jiāng 琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。 汉·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”战国楚·宋玉《招魂》：“华酌既陈，有琼浆些。” yyqj 玉叶金枝 yù yè jīn zhī 封建时代称皇家后裔。 唐·王建《宫中调笑》词：“胡蝶、胡蝶，飞上金枝玉叶。” 若是俺到宫时，和您去对情词，使不着国戚皇亲，～。（元·关汉卿《蝴蝶梦》第一折） yyjz 玉卮无当 yù zhī wú dàng 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。” 不涉笔，则通篇之文如～，玉盘缺角。（清·恽敬《答伊扬州书三》） yzwd 饫甘餍肥 yù gān yàn féi 饫：饱食；餍：吃饱。饱食肥美的食品。形容生活优裕、奢侈。 清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下。” ygyf 饫闻厌见 yù wén yàn jiàn 饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。 唐·韩愈《燕喜亭记》：“宜其于山水饫闻而厌见也。” wwyj 郁郁不乐 yù yù bù lè 郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。 唐·蒋防《霍小玉传》：“伤情感物，郁郁不乐。” 他那方寸之间，兀自～的，不晓得要怎样才好。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二一回） yybl 郁郁葱葱 yù yù cōng cōng 形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。 汉·王充《论衡·吉验》：“城郭郁郁葱葱。”《后汉书·光武纪》：“望气者至南阳，曰：‘气佳哉，郁郁葱葱！” 远处是几个农村，丛树和屋舍密集重叠，大有～的气象。（叶圣陶《游泳》） yycc 郁郁寡欢 yù yù guǎ huān 郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。 战国楚·屈原《九章·抽思》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。” 在她给余永泽和王晓燕的信中充满了悲天悯人和～的情绪。（杨沫《青春之歌》第一部第六章） yygh 寓情于景 yù qíng yú jǐng 在景色的描写中寄托情感。 yqyj 寓意深长 yù yì shēn cháng 寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。 yysc 裕民足国 yù mín zú guó 使人民富裕，国家丰足。 《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民。” ymzg 遇人不淑 yù rén bù shū 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。 《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。” yrbs 遇事生风 yù shì shēng fēng 原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。 《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。” 我想他们着实和民党作对，～，或者知道了老兄到来，便要拿办，也未可定。（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回） yssf 浴血奋战 yù xuè fèn zhàn 形容顽强地拼死战斗。 全班战士，个个奋勇当先，冲下山去与敌人～。 yxfz 欲罢不能 yù bà bù néng 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。 《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” 设或命运坎坷，从中别生枝节，拖延日久，虽要将就了事，～。（清·李汝珍《镜花缘》第十二回） ybbn 欲得而甘心 yù dé ér gān xīn 想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。 ydex 欲盖弥彰 yù gài mí zhāng 盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。 《左传·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。” 与其～，倒不如自己先认了。（闻一多《画展》） ygmz 欲壑难填 yù hè nán tián 欲：欲望；壑：深谷。形容欲望象深谷一样，很难填满。指贪心重，没法满足。 《国语·晋语八》：“叔鱼生其母视之，曰：‘是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，谿壑可盈，是不可餍也，必以贿死。’” 衙门口人～，也不好太懦弱了，尽着他们的口胃，他们得着口胃，就咽不满的馋涎了。（清·颐琐《黄绣球》第四回） yhnp 欲加之罪，何患无辞 yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。 《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？” “可是，老徐，李自成没有什么罪名，咱们收拾了他，对别人怎么说呀？”“～！”（姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章） yjzc 欲擒故纵 yù qín gù zòng 擒：捉；纵：放。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回：“大人这里还不要就答应他，放出一个欲擒故纵的手段，然后许其成事。” yqgz 欲取姑予 yù qǔ gū yǔ 姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。 《老子·三十六章》：“将欲夺之，必固与之。” yqgy 欲速则不达 yù sù zé bù dá 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。 《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” yszd 欲益反损 yù yì fǎn sǔn 益：得益；损：损害。原想有所得益，结果反受损害。形容事与愿违。 汉·司马迁《报任少卿书》：“动而见尤，欲益反损。” yyfs 狱货非宝 yù huò fēi bǎo 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。 《书·吕刑》：“狱货非宝，惟府事功，报以庶尤。” yhfb 鹬蚌相持，渔翁得利 yù bàng xiāng chí，yú wēng dé lì 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。 ybxl 鹬蚌持争，渔翁得利 yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。 ybxl 鬻儿卖女 yù ér mài nǚ 鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的儿女。 清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回：“破家荡产，鬻儿卖女，时有所闻。” yemn 冤家路窄 yuān jiā lù zhǎi 仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十：“真是冤家路窄，今日一命讨了一命。” 却不防～，倒被阳伯偷看了去。（清·曾朴《孽海花》第二十二回） yjlz 冤冤相报 yuān yuān xiāng bào 冤：冤仇；报：报复，报应。佛家语，认为冤仇总会有报应。 元·无名氏《货郎担》第四折：“又谁知苍天有眼，偏争他来早来迟，到今日冤冤相报，解愁眉顿作欢眉。” yyxb 冤有头，债有主 yuān yǒu tóu，zhài yǒu zhǔ 冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。 《续传灯录》：“卓拄一下，曰：‘冤有头，债有主。’” yytz 鸢飞鱼跃 yuān fēi yú yuè 鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。 《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。” 清水池塘傍茅舍，～竹万竿。（陈毅《由北京到广州》诗） yfyy 鸢肩豺目 yuān jiān chái mù 耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。 《后汉书·梁冀传》：“为人鸢肩豺目。” yjcm 渊鱼丛雀 yuān yú cóng què 把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。 《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” yycq 元恶大憝 yuán è dà duì 元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。 《尚书·康诰》：“王曰：‘封，元恶大憝，矧惟不孝不友。’”《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。” yedd 元龙高卧 yuán lóng gāo wò 元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。 《三国志·魏书·陈登传》：“元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。” ylgw 元龙豪气 yuán lóng háo qì 元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。 《三国志·魏志·陈登传》：“氾曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’” ylhq 元元本本 yuán yuán běn běn 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。 汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。” 他把这件事情～地陈述了一遍。 yybb 鼋鸣鳖应 yuán míng biē yìng 比喻互相感应，一倡一和。 《后汉书·张衡传》：“高祖踞洗，以对郦生，当此之会，乃鼋鸣而鳖应也，故能同心戮力。” ymby 猿鹤虫沙 yuán hè chóng shā 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。 《太平御览》卷九六一引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。” yhcs 猿猴取月 yuán hóu qǔ yuè 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。 宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。” yhqy 猿穴坏山 yuán xué huài shān 比喻小事不注意，就会造成大灾祸。 汉·孔融《临终》诗：“河溃蚁孔端，山坏由猿穴。” yxhs 沅茞澧兰 yuán zhǐ lǐ lán 沅、澧：都是水名；茞、兰：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》：“沅有茞兮澧有兰。” yzll 原封不动 yuán fēng bù dòng 原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。 元·王仲文《救孝子》第四折：“是你的老婆，这等呵，我可也原封不动，送还你罢。” 他把那个人送来的礼物～地退了回去。 yfbd 原始要终 yuán shǐ yào zhōng 原、要：推求。探求事物发展的起源和结果。 《周易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。” ～，而卒背于圣人之道，故名曰异端而不可学也。（宋·陈亮《子房贾生孔明魏征何以学异端》） ysyz 原形毕露 yuán xíng bì lù 原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。 白纸黑字，虽说印的是魑魅魍魉的话，也未始不可发生另外一种作用：～，看它往哪里逃遁呵！（何其芳《理性与历史》） yxbl 原原本本 yuán yuán běn běn 从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。 汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。” 差官便抢上一步，把这事情～详陈一遍。（清·李宝嘉《文明小史》第十二回） yybb 源清流洁 yuán qīng liú jié 源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。 《荀子·君道》：“源清则流清，源浊则流浊。” ～，本盛末荣。（汉·班固《泗水亭碑铭》） yqlj 源泉万斛 yuán quán wàn hú 比喻文思涌溢。 宋·苏轼《文说》：“吾文如万斛泉源，不择地而出。” yqwh 源头活水 yuán tóu huó shuǐ 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。 宋·朱熹《观书有感》诗：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。” yths 源源不绝 yuán yuán bù jué 源源：水流不断的样子。形容接连不断。 《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。” yybj 源源不断 yuán yuán bù duàn 形容接连不断。 《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。” 夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮～地从龙驹寨向西运送。（姚雪垠《李自成》第二卷第十三章） yybd 源源而来 yuán yuán ér lái 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。 《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。” 果然有了此好，方士～，零零星星，也弄去了好些银子，受过了好些丹客的哄骗。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八） yyel 源远流长 yuán yuǎn liú cháng 源头很远，水流很长。比喻历史悠久。 唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。” 剥削阶级的幸福观，是～，影响仍然是相当深广的。（秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》） yylc 圆孔方木 yuán kǒng fāng mù 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。 宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。” ykfm 圆颅方趾 yuán lú fāng zhǐ 颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。 《淮南子·精神训》：“故头之圆也象天，足之方也象地。”《南史·陈高祖纪》：“方趾圆颅，万不遗一。” ylfz 圆木警枕 yuán mù jǐng zhěn 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。 宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。” ymjz 圆凿方枘 yuán záo fāng ruì 枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。 战国楚·宋玉《九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。” yzfr 援鳖失龟 yuán biē shī guī 比喻得不偿失。 《淮南子·说山训》：“杀戎马而求狐狸，援两鳖而失灵龟，断右臂而争一毛，折莫邪而争锥刀，用智如此，岂足高乎？” ybsg 缘木求鱼 yuán mù qiú yú 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 若想善出此关，大王乃～，非徒无益，而又害之也。（明·许仲琳《封神演义》第三十三回） ymqy 缘情体物 yuán qíng tǐ wù 缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。 晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。” 僧问：“举子入门时为何？”师曰：“～事作么生？”（宋·释普济《五灯会元》卷十四） yqtw 远愁近虑 yuǎn chóu jìn lǜ 形容过多的忧虑。 ycjl 远交近攻 yuǎn jiāo jìn gōng 联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。 《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。” 莫若以纳辽之币归之于金，坐复燕云故土，正合～之计。（清·陈忱《水浒后传》第七回） yjjg 远见卓识 yuǎn jiàn zhuó shí 有远大的眼光和高明的见解。 共产党员应是实事求是的模范，又是具有～的模范。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》） yjzs 远来和尚好看经 yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng 比喻外地来的人比本地人更受重视。 ylhj 远亲不如近邻 yuǎn qīn bù rú jìn lín 指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。 明·施耐庵《水浒全传》第二十四回：“常言道：远亲不如近邻，休要失了人情。” yqbl 远求骐骥 yuǎn qiú qí jì 骐骥：良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。 《晋书·冯跋载记》：“吾远求骐骥，不知近在东邻，何识子之晚也！” yqqj 远水不解近渴 yuǎn shuǐ bù jiě jìn kě 比喻慢的办法救不了急。 《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。” ysbk 远水不救近火 yuǎn shuǐ bù jiù jìn huǒ 远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。 《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。” 为今之计，到临安取救是～。（清·吴趼人《痛史》第三回） ysbh 远走高飞 yuǎn zǒu gāo fēi 指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。 《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？” 孙行者！好男子不可～！快向前与我交战三合。（明·吴承恩《西游记》第六十五回） yzgf 怨家债主 yuàn jiā zhài zhǔ 佛教指与我有冤仇的人。 唐·孔思义《造像记》：“业道受苦及怨家债主悉愿布施欢喜。” yjzz 怨女旷夫 yuàn nǚ kuàng fū 指没有配偶的成年男女。 《孟子·梁惠王上》：“内无怨女，外无旷无。” 假若是～，买成了成双作对。（元·无名氏《百花亭》第三折） ynkf 怨气冲天 yuàn qì chōng tiān 形容怨恨情绪极大。 ysct 怨入骨髓 yuàn rù gǔ suǐ 恨到骨头里。形容怨恨到极点。 《史记·秦本纪》：“文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：‘缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人妇，令我君得自愉烹之。’晋君许之，归秦三将。” yrgs 怨声载道 yuàn shēng zài dào 载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。 《诗比·大雅·生民》：“实覃实訏，厥声载路。”《后汉书·李固传》：“开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。” 凡有些余利的，一概入了官中，那时里外～，岂不失了你们这样人家的大体？（清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回） yszd 怨天尤人 yuàn tiān yóu rén 天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！” 便是那愤懑不平之气，放诞无忌惮之言，心中口中，～个不了。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第六回） ytyr 约定俗成 yuè dìng sú chéng 指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。 《荀子·正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。” ydsc 约法三章 yuè fǎ sān zhāng 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。 《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。” 我们很郑重地和工头～，什么时候交稿，什么时候看校，什么时候拼版。（邹韬奋《经历·种种尴尬》） yfsz 悦近来远 yuè jìn lái yuǎn 使近者悦服，远者来归。 《论语·子路》：“近者悦，远者来。” yjly 阅人多矣 yuè rén duō yǐ 形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。 《旧唐书·房玄龄传》：“仆阅人多矣，未见如此郎者，必成伟器。” yrdy 越凫楚乙 yuè fú chǔ yǐ 同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。比喻由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。 《南史·顾欢传》：“昔有鸿飞天首，积远难亮，越人以为凫，楚人以为乙，人自楚越，鸿常一耳。” yucy 越瘦秦肥 yuè shòu qín féi 比喻痛痒与己无关。 唐·韩愈《争臣论》：“视政之得失，若越人之视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。” ysqf 越俎代庖 yuè zǔ dài páo 越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。 《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 孩子能做的事，父母不要～。 yzdp 跃然纸上 yuè rán zhǐ shàng 活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。 清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。” 虽然象通不通似的，但是对于抗日救国的热烈和对于我们被捕的义愤，也已～。（邹韬奋《经历·同情和厚意》） yrzs 跃跃欲试 yuè yuè yù shì 跃跃：急于要行动的样子；欲：要。形容急切地想试试。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“一席话说得唐二乱子心痒难抓，跃跃欲试。” 运动会即将举行，同学们个个磨拳擦掌，～。 yyys 粤犬吠雪 yuè quǎn fèi xuě 两广很少下雪，狗看见下雪就叫。比喻少见多怪。 唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“，前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭被南越中数州。数州之犬皆苑黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。” yqfx 月白风清 yuè bái fēng qīng 形容幽静美好的夜晚。 宋·苏轼《后赤壁赋》：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？” 是夜～，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。（明·施耐庵《水浒全传》第一百十九回） ybfq 月旦春秋 yuè dàn chūn qiū 比喻评论人物的好坏。 《后汉书·许劭传》：“初，劭与靖（劭从兄）俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有，月旦评焉。” ydcq 月地云阶 yuè dì yún jiē 指天上。也比喻景物美好的境界。 唐·牛僧儒《周秦行纪》诗：“香风引到大罗天，月地云阶拜洞仙。” ydyj 月黑风高 yuè hēi fēng gāo 比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。 元·元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’” 遇上～的晚上，飞砂走石，满地乱滚，长城就在咬牙切齿骂人了。（杨朔《秋风萧瑟》） yhfg 月里嫦娥 yuè lǐ cháng é 嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。 元·无名氏《赚蒯通》第三折：“姐姐是月里嫦娥。” ylce 月露风云 yuè lù fēng yún 比喻无用的文字。 《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。” ylfy 月落星沉 yuè luò xīng chén 月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。 五代蜀·韦庄《酒泉子》词：“月落星沉，楼上美人春睡。” 直谈到～，我才依依不舍地起身告别。（杨朔《生命在号召》） ylxc 月明千里 yuè míng qiān lǐ 月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。 南朝宋·谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。” 今日个～故人来，镜鸾重整向妆台，这的是换人肌骨夺人胎。（元·无名氏《碧桃花》第四折） ymql 月夕花朝 yuè xī huā zhāo 月明的夜晚，花开的早晨。形容良辰美景。 元·秦简夫《东堂老》第一折：“你则待要爱纤腰，可便似柔条，不离了舞榭歌台，不俫更那月夕花朝，想当日个按六幺，舞霓裳未了，猛回头烛灭香消。” exhz 月下花前 yuè xià huā qián 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。 唐·白居易《老病》诗：“尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。” 想着他锦心绣腹那才能，怎教我～不动情。（元·乔孟符《两世姻缘》第二折） yxhq 月下老人 yuè xià lǎo rén 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。 唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。 正是一对佳人才子。虽在海外，也是一国驸马，富贵无穷。况天缘是～赤绳系定的，不必多疑。（清·陈忱《水浒后传》第十二回） yxlr 月盈则食 yuè yíng zé shí 盈：满；食：通“蚀”。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。 《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食。” yyzs 月晕而风 yuè yùn ér fēng 月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。 宋·苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，人人知之。” yyef 月章星句 yuè zhāng xīng jù 形容文章优美，辞藻华丽。 yzxj 刖趾适屦 yuè zhǐ shì jù 因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。 《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏略》：“刖趾适屦，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。” yzsj 晕头转向 yūn tóu zhuàn xiàng 晕：头发昏；转向：辨不清方向。头脑发晕，辨不清方向。形容糊里糊涂或惊惶失措。 ytzx 云程发轫 yún chéng fā rèn 云程：青云万里的路程；发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。 战国楚·屈原《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。” ycfr 云过天空 yún guò tiān kōng 比喻事情已经过去，一切恢复平静。 ygtk 云合景从 yún hé jǐng cóng 如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。 汉·贾谊《过秦论》： “天下云集响应，赢粮而景从。” yhjc 云鬟雾鬓 yún huán wù bìn 头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。 宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。” yhwb 云谲波诡 yún jué bō guǐ 谲：诡：怪异，变化。好象云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。 汉·扬雄《甘泉赋》：“于是大厦云谲波诡，摧摧而成观。” yjbg 云开见日 yún kāi jiàn rì 拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。 《后汉书·袁绍传》：“旷若开云见日，何喜如之。” ykjr 云龙风虎 yún lóng fēng hǔ 虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。 《周易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。” ylfh 云龙井蛙 yún lóng jǐng wā 云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。 yljw 云泥殊路 yún ní shū lù 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。 北魏·荀济《赠阴梁州》：“云泥已殊路。” ynsl 云泥之别 yún ní zhī bié 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。 北魏·荀济《赠阴梁州》：“云泥已殊路。” ynzb 云霓之望 yún ní zhī wàng 比喻迫切地盼望。 ynzw 云起龙骧 yún qǐ lóng xiāng 骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。 《汉书·叙传下》：“云起龙骧，化为侯王。” yqlx 云散风流 yún sàn fēng liú 比喻事物四散消失。 ysfl 云树之思 yún shù zhī sī 比喻朋友阔别后的相思之情。 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。” yszs 云屯雾集 yún tún wù jí 象云和雾那样聚集。形容数量多而集中。 ytwj 云雾迷蒙 yún wù mí méng 迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。 战士们行进在～的山间小路上。 ywmm 云消雾散 yún xiāo wù sàn 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。 "唐·李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》：“干戈所指,云消雾散。”" yxws 云消雨散 yún xiāo yǔ sàn 比喻一切都成了过去。 yxys 云兴霞蔚 yún xīng xiá wèi 象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。” yxxw 云行雨施 yún xíng yǔ shī 施：施布。比喻广泛施行恩泽。 《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。” 曰：“如何是君臣之道？”师曰：“～，月皎星辉。”（宋·释普济《五灯会元》卷十四） yxys 云烟过眼 yún yān guò yǎn 象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。也指荣华富贵转眼已成过去。 宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。” yygy 云雨巫山 yún yǔ wū shān 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。 战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” 一枝红艳露凝香，～枉断肠。（唐·李白《清平调》） yyws 云蒸霞蔚 yún zhēng xiá wèi 蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。” 抬头望处，已到巫山。上面阳光垂照下来，下面浓雾滚涌上去，～，颇为壮观。（刘白羽《长江三日》） yzxw 云中白鹤 yún zhōng bái hè 象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。 《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。” 訏超超越俗，如半天朱霞；歊矫矫出尘，如～。（明·李贽《初潭集·兄弟上》） yzbh 芸芸众生 yún yún zhòng shēng 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。 《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。” 这些话，是告诉～，到底是有一大部分感觉不敏的。（鲁迅《三闲集·文艺与革命》） yyzs 允文允武 yǔn wén yǔn wǔ 形容能文能武。 《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武。昭假烈祖。” ywyw 允执其中 yǔn zhí qí zhōng 允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。” yzqz 陨雹飞霜 yǔn báo fēi shuāng 指遭受冤枉和诬陷。 汉·王充《论衡·感虚》：“邹衍无罪，见拘于燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”《太平御览》卷八七八引《晋书》：“武帝时五月雹，伤禾麦坏屋，时王濬有大功被陷，帝不断。” ybfs 殒身不恤 yǔn shēn bú xù 殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。 至于这一回……虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅没有消亡的明证。（鲁迅《记念刘和珍君》） ysbx 运筹帷幄 yùn chóu wéi wò 筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。 《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。” 妙算神机说子牙，～更无差。（明·许仲琳《封神演义》第五十六回） ycww 运斤成风 yùn jīn chéng fēng 运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。 《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。” yjcf 运用之妙，存乎一心 yùn yòng zhī miào，cún hū yī xīn 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。 《宋史·岳飞传》记载，岳飞对宗泽说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。” 古人所谓“～”，这个“妙”，我们叫做灵活性，这是聪明的指挥员的出产品。（毛泽东《论持久战》） yyzx 运用自如 yùn yòng zì rú 运用得非常熟练自然。 这些数学公式他掌握的很好，所以做题能～。 yyzr 韫椟而藏 yùn dú ér cáng 旧时比喻怀才隐退。 《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？” ydec 咂嘴弄舌 zā zuǐ nòng shé 形容贪馋的样子。 他一时慌了，弯下腰去抓那粉汤，又被两个狗争着，～的来抢那地下的粉汤吃。（清·吴敬梓《儒林外史》第十回） zzns 砸锅卖铁 zá guō mài tiě 砸了锅去卖废铁。表示穷极无聊，不留后路。也比喻把所的都拿出来了。 欠你的账，即使～我也要给你还上。 zgmt 杂乱无章 zá luàn wú zhāng 章：条理。乱七八糟，没有条理。 唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。” 救火车开不进狭窄的弄。水桶拿不出许多。往来取水只是～的一阵胡闹。（叶圣陶《一桶水》） zlwz 杂七杂八 zá qī zá bā 形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。 zqzb 灾梨祸枣 zāi lí huò zǎo 从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。” 其中或者有片言只语可采，敬烦删定。至于会不会有～，非我所能计了。（高阳《胭脂井》） zlhz 宰相肚里好撑船 zǎi xiàng dù lǐ hǎo chēng chuán 谀人肚量大。 我不如你有担待，你做中堂的是“～”，我生来就是这个脾气不好。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回） zxdc 载沉载浮 zài chén zài fú 在水中上下沉浮。 《诗经·小雅·菁菁者莪》：“泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。” zczf 载歌载舞 zài gē zài wǔ 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。 春节晚会上，穿着节日盛装的各族代表，在舞台上翩翩起舞，欢庆节日。 zgzw 载酒问字 zài jiǔ wèn zì 指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。 《汉书·扬雄传下》：“家素贫，嗜酒，人希至门。时有好事者载酒肴从游学。”又，“乃刘棻尝从雄学作奇字。” zjwz 载笑载言 zài xiào zài yán 边笑边说话。 汉·杨修《节游赋》：“于是迂回详观，目周一倦，御于方舟，载笑载言。” zxzy 载舟覆舟 zài zhōu fù zhōu 民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。 《荀子·王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。” 怨不在大，可畏惟人。～，报宜深慎。（唐·魏征《谏太宗十思疏》） zzfz 再接再厉 zài jiē zài lì 接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。 唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。” 取得好成绩也不能自满，要～，不断进取。 zjzl 再三再四 zài sān zài sì 重复好几次。 ～拉他丛，他又跪下告了坐，方敢在底下一个凳子上坐了。（《儒林外史》第二十五回） zszs 再生父母 zài shēng fù mǔ 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。 《元史·乌古孙泽传》：“是吾民复生之父母也。” zsfm 再实之根必伤 zài shí zhī gēn bì shāng 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。 《淮南子·人间训》：“再实之根必伤，掘藏之家必有殃。” zszs 再衰三竭 zài shuāi sān jié 竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。 《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 希特勒已到～之时，他对斯大林格勒、高加索两处的进攻已经失败。（毛泽东《第二次世界大战的转折点》） zssj 再造之恩 zài zào zhī ēn 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。 《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。” ～，恨无所报。（清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》） zzze 再作冯妇 zài zuò féng fù 再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。 《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。” 曾经有位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以～的。（鲁迅《而已集·反“漫谈”》） zzff 在官言官 zài guān yán guān 指处在什么样的地位就说什么样的话。 《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。” zgyg 在家出家 zài jiā chū jiā 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。 《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。” zjcj 在劫难逃 zài jié nán táo 旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。 “～”，于是形成了绝对的敌对。（毛泽东《论持久战》） zjnt 在人矮檐下，怎敢不低头 zài rén ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu 比喻受制于人，只得顺从。 古人道：“不怕官，只怕管。”在人矮檐下，怎敢不低头。只是小心便是。（《水浒》第二十八回） zrat 在所不辞 zài suǒ bù cí 决不推辞（多用在冒险犯难）。 国姓爷和你是我的重生父母，只要能够为你们效劳，我就献出生命，～。（郭沫若《郑成功》第二章） zsbc 在所不惜 zài suǒ bù xī 决不吝惜（多用在付出大的代价）。 当祖国需要我们的时候，即使赴汤蹈火，我们也～。 zsbx 在所难免 zài suǒ nán miǎn 难于避免。 zsnm 在天之灵 zài tiān zhī líng 尊称死者的精神。 我并非说，大家都须天天去痛哭流涕，以凭吊先烈的“～”，一年中有一天记住他们就可以了。（鲁迅《而已集·黄花节的杂感》） ztzl 簪缨世胄 zān yīng shì zhòu 指世代做官的人家. 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七：“舍人是簪缨世胄，况又是黉宫名士，指日飞腾，岂分什么文武门楣？” zysz 簪缨世族 zān yīng shì zú 簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。 唐·杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。” zysz 赞不绝口 zàn bù jué kǒu 不住口地称赞。 清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回：“宝玉看了，赞不绝口。” 他常常在我面前把秋桐的文章捧上了天，～。（邹韬奋《经历·新闻记者的作品》） zbjk 臧否人物 zāng pǐ rén wù 臧否：褒贬。评论人物好坏。 《晋书·阮籍传》：“籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。” 语言运用的微妙之处，使～也同样出现了秉的局面。 zprw 脏污狼藉 zāng wū láng jí 贪污、受贿，名声败坏，不可收拾。 《三国志·魏书·武帝纪》：“长吏多阿富贵戚，脏污狼藉。” zwlj 葬身鱼腹 zàng shēn yū fù 尸体为鱼所食。指淹死于水中。 战国楚·屈原《渔父》：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 只要你舍得这辆汽车，我就奉陪三百回合，直到大雨把汽车冲进大河，咱俩一同～。（刘绍棠《十步芳草》） zsyf 遭家不造 zāo jiā bù zào 遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。 《诗经·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考。” 予小子～，金寇猖狂，二帝北辕，九庙丘墟。（清·钱彩《说岳全传》第二十二回） zjbz 凿壁偷光 záo bì tōu guāng 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。 《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。” 一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“～”的志士。（鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》） zbtg 凿骨捣髓 záo gǔ dǎo suì 形容十分刻毒。 zgds 凿龟数策 záo guī shǔ cè 凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。 《韩非子·饰邪》：“赵又尝凿龟数策而北伐燕，将劫燕以逆秦，兆曰大吉。” zgsc 凿空之论 záo kōng zhī lùn 空泛而没有根据的言论。 zkzl 凿隧入井 záo suì rù jǐng 比喻费力多而收效少。 《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。” zsrj 凿饮耕食 záo yǐn gēng shí 指百姓乐业，天下太平。 汉·王充《论衡·感虚》：“尧时五十之民击壤于涂，观者曰：‘大哉尧之德也！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’” zygs 凿凿有据 záo záo yǒu jù 凿凿：确实。有确实的证据。 明·徐宏祖《徐霞客游记·滇游日记》：“龚起潜为余谈之甚晰，皆凿凿可据。” zzyj 早出晚归 zǎo chū wǎn guī 早晨出动，晚上归来。 《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望。” 他按照～捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。（孙犁《芦花荡》） zcwg 早韭晚菘 zǎo jiǔ wǎn sōng 菘：蔬菜名，品种较多。初春的韭菜和秋末的菘菜。泛指应时的蔬菜。 《南史·周颙传》：“文惠太子问颙菜食何味最胜，颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘。’” zjws 早占勿药 zǎo zhān wù yào 不用服药而病愈。祝人早日病愈的话。 《易·无妄》：“无妄之疾，勿药有喜。” 为了祈求皇帝～，她心甘情愿地拈香磕头，念念有词地祷祝了许久。（高阳《玉座珠帘》下册） zzwy 早知今日，悔不当初 zǎo zhī jīn rì，huǐ bù dāng chū 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ 宋·释普济《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’” zzjc 澡身浴德 zǎo shēn yù dé 修养身心，使纯洁清白。 《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。” 日逝月除，时方已过，～，将以曷为？（《三国志·魏志·管宁传》） zsyd 造次颠沛 zào cì diān pèi 流离失所，生活困顿。 《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” zcdp 造化小儿 zào huà xiǎo ér 造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。 《新唐书·杜审言传》：“审言病甚，宋之问、武平一等省候如何。答曰：‘甚为造化小儿相苦，尚何言？’” zhxe 造谣惑众 zào yáo huò zhòng 制造谣言，迷惑群众。 敌人搞阴谋，惯用的手法之一，就是～。 zyhz 造谣生事 zào yáo shēng shì 制造谣言，挑起事端。 《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称文武。” 有许多言论是荒唐无知、捕风捉影、～。（郭小川《沉重的教训》） zyss 造谣中伤 zào yáo zhòng shāng 中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。 这人品质恶劣，对别人惯会～。 zyzs 皂白不分 zào bái bù fēn 不分黑白，不分是非。 《诗经·大雅·桑柔》：“匪言不能，胡思畏忌。”笺：“胡之言何也，贤者见此事之是是非非，不能分别皂白言之于王也。” zbbf 皂丝麻线 zào sī má xiàn 比喻不清不白，关系混乱。 明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“我在家中，我自照管着他，有甚皂丝麻线？” zsmx 泽及枯骨 zé jí kū gǔ 泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。 《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！” 圣德之君，～，何况我等人民，不沾雨露之恩。（明·许仲琳《封神演义》第二十三回） zjkg 责无旁贷 zé wú páng dài 贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。 农民向国家交售征购粮是～的任务。 zwpd 责有攸归 zé yǒu yōu guī 攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。 至于疆臣守土，～，等马尾开仗的情形，有了详细奏报，必得要论是非，定功罪。（高阳《清宫外史》下册） zyyg 啧有烦言 zé yǒu fán yán 啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。 《左传·定公四年》：“会同难，啧有烦言，莫之治也。” 我辈与之遗老，本不能志同道合，其～，正是应有之事。（《鲁迅书信集·致许寿裳》） zyfy 择肥而噬 zé féi ér shì 择：挑选；噬：咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。 清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“上头限了首县三天限，首县限了差役一天半限。这些差役个个摩拳擦掌，择肥而噬。到得次日一早，果然捉了七八个人来。” zfes 择善而从 zé shàn ér cóng 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。 《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 遇事必详为考虑，而后与部下商议，～。（老舍《张自忠·剧中重要人物说明》） zsec 择主而事 zé zhǔ ér shì 事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。 明·罗贯中《三国演义》第十四回：“岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事？’” zzes 贼喊捉贼 zéi hǎn zhuō zéi 做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。 这个狡滑的小偷，偷了人家的钱后，还～，嫁祸于人。 zhzz 贼眉鼠眼 zéi méi shǔ yǎn 形容神情鬼鬼祟祟。 zmsy 贼去关门 zéi qù guān mén 贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十一：“僧问曰：‘若不遇于师，几成走作。’师曰：‘贼去后关门。’” 这里～，众人更加小心，不敢睡觉。（清·曹雪芹《红楼梦》第一一二回） zqgm 贼人胆虚 zéi rén dǎn xū 比喻做了坏事的人心里总是不踏实。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“自古道，贼人心虚。那赵昂因有旧事在心上，比王员外更是不同，吓得魂魄俱无。” 这本是鸳鸯戏语，叫他出来，谁知他～，只当鸳鸯已看见他的首尾了。（清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回） zrdx 贼头贼脑 zéi tóu zéi nǎo 形容举动偷偷摸摸，不光明正大。 他们大凡吃物，不肯大大方方，总是～，躲躲藏藏，背人而食。（清·李汝珍《镜花缘》第十四回） ztzn 曾参杀人 zēng shēn shā rén 比喻流言可畏。 《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。” 这冤怎申，硬叠成～。（清·孔尚任《桃花扇·辞院》） zssr 甑尘釜鱼 zēng chén fǔ yú 甑里积了灰尘，锅里有鱼在游。形容断炊已久。 《后汉书·范冉传》：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范荚芜。” 若如古时范史云，曾官莱芜令，甘自受着～。（明·天然智叟《石头点·贪婪汉六院卖风流》） zcfy 诈败佯输 zhài bài yáng shū 诈、佯：假装。假装败阵，引人上当。 zbys 债多不愁 zhài duō bù chóu 债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。 中政府不遑后顾，但管目前，随他如何进行，总教借款有着，便好偷安旦夕，得过且过，～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一一 zdbc 债台高筑 zhài tái gāo zhù 形容欠债很多。 《汉书·诸侯王表序》：“分为二周，有逃责之台。” 由于经营不善，这家公司现已陷入～的境地。 ztgz 沾亲带故 zhān qīn dài gù 故：故人，老友。有亲戚朋友的关系。 元·高文秀《黑旋风》第四折：“因此上装一个送饭的沾亲带友，那一个管牢的便不乱扯胡揪。” 于是～，平日受过赈济，平粜过米粮，城里城外的士民百姓，十分中倒来了九分九厘。（《醒世姻缘》第九十回） zqdg 沾沾自喜 zhān zhān zì xǐ 形容自以为不错而得意的样子。 《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。” 然而象他那样的人，决不至于让某一件事的胜利弄得～，就此满足。（茅盾《子夜》五） zzzx 粘皮带骨 zhān pí dài gǔ 形容言行不干脆，不爽快。 明·冯梦龙《警世通言》卷十一：“我是一刀两断的性子，不学那粘皮带骨。” zpdg 毡袜裹脚靴 zhān wà guǒ jiǎo xuē 毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的东西。比喻彼此都一样。 而今这银子我也不问是你出是他出，你们原是～，但须要我效劳的来。（清·吴敬梓《儒林外史》第十四回） zwgx 瞻前顾后 zhān qián gù hòu 瞻：向前看；顾：回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。 战国楚·屈原《离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。” 有些事情看准了就马上去做，不要总是～，畏首畏尾。 zqgh 瞻云就日 zhān yún jiù rì 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。 《史记·五帝本纪》：“就之如日，望之如云。” zyjr 斩草除根 zhǎn cǎo chú gēn 除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。 《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》：“若抽薪止沸，剪草除根。” ～，萌芽不发；斩草若不除根，春至萌芽再发。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十七） zccg 斩钉截铁 zhǎn dīng jié tiě 形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。 宋·释道原《景德传灯录》卷十七：“师谓众曰：‘学佛法底人如斩钉截铁始得时。’”《朱子全书·孟子》：“君来惟是孟子说得斩钉截铁。” 我喜欢那种～的作风。 zdjt 斩将搴旗 zhǎn jiàng qiān qí 搴：拔取。拔取敌旗，斩杀敌将。形容勇猛善战。 《吴子·料敌》：“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻抗鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。” 即使～，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。（明·罗贯中《三国演义》第五十三回） zjqq 斩尽杀绝 zhǎn jìn shā jué 全部杀光。比喻做事不留余地。 明·吴承恩《西游记》第五十三回：“我本待斩尽杀绝，争奈你不曾犯法。” zjsj 斩木揭竿 zhǎn mù jiē gān 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。 汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。” 臣闻田虎～之势，今已燎原，非猛将雄兵，难以剿灭。（明·施耐庵《水浒全传》第九十一回） zmjg 斩头去尾 zhǎn tóu qù wěi 斩掉头部，除去尾部。指将整体分割。也指剩下中间部分。 由于我军执行了上述方针，华北敌人即被我军～，一截一截地被各个歼灭。（叶剑英《伟大的战略决战》） ztqw 崭露头角 zhǎn lù tóu jiǎo 崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。” 此番吴氏北返，独倡保定会议，无非欲～，力与段派抗衡。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一一五回） zltj 辗转反侧 zhǎn zhuǎn fǎn cè 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。 《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。” 我心里又想起母亲的劳苦，～睡不着，很想起来陪陪母亲。（邹韬奋《我的母亲》） zzfc 战天斗地 zhàn tiān dòu dì 战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 灾区人民以～的英雄气慨，克服洪水带来的困难，恢复生产，重建家园。 ztdd 战无不胜 zhàn wú bù shèng 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。 《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。” 自先王以来，楚兵～。（明·冯梦龙《东周列国志》第十九回） zwbs 战战兢兢 zhàn zhàn jīng jīng 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。 《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 那小孩～地走着，唯恐摔倒。 zzjj 湛湛青天 zhàn zhàn qīng tīan 湛湛：厚重的样子。比喻正义和公正。 元·关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿圣灵与世人传，也不见得湛湛青天。” ～作证，他是个为革命事业流血牺牲的英雄，不是叛徒。 zzqt 彰明较著 zhāng míng jiào zhù 彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。 《史记·伯夷列传》：“此其尤大彰明较著者也。” 盛昱甚至在严劾崇厚的奏折上，～地指出，沈桂芬应该联带负责。（高阳《清宫外史》上册） zmjz 彰善瘅恶 zhāng shàn dàn è 彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。 《尚书·毕命》：“彰善瘅恶，树之风声。” 江东既平，天下既一，偃武修文，～，崇教化，移风俗。（宋·陈亮《酌古论·诸葛孔明》） zsde 獐麇马鹿 zhāng jūn mǎ lù 比喻举动匆忙慌乱的人。 《西湖志余》卷二十五：“杭州人言举止仓皇者曰獐麇马鹿，盖四物善骇，见人则跳跃自窜。” zjml 獐头鼠目 zhāng tóu shǔ mù 象袋象獐子那样又小又尖，眼睛象老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。 《旧唐书·李揆传》：“龙章凤姿之士不见用，獐头鼠目之子乃求官。” 见那些童生纷纷进来，也有小的，也有老的，仪表端庄的，～的，衣冠齐楚的，蓝缕破烂的。（清·吴敬梓《儒林外史》第三回） ztsm 张敞画眉 zhāng chǎng huà méi 张敞：汉时平阳人，宣帝时为京兆尹。张敞替妻子画眉毛。旧时比喻夫妻感情好。 《汉书·张敞传》：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉抚。” 假如～，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十五） zchm 张大其词 zhāng dà qí cí 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。 唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？” 傅二棒锤索性～，说得天花乱坠，不但身到其处，且一一都考较过。（清·吴敬梓《官场现形记》第五十二回） zdqc 张灯结彩 zhāng dēng jié cǎi 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。 明·罗贯中《三国演义》第六十九回：“告谕城内居民，尽张灯结彩，庆赏佳节。” 国庆节期间，广场上～，好不热闹。 zdjc 张公吃酒李公醉 zhāng gōng chī jiǔ lǐ gōng zuì 比喻由于误会而代人受过。 唐·张鷟《朝野佥载》卷一：“天后时，谣言曰：‘张公吃酒李公醉。’张公者，斥易之兄弟也；李公者，言李氏大盛也。” 世上有如此不公之事，正是～，桑树上脱枝柳树上报。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十六回） zgcz 张冠李戴 zhāng guān lǐ dài 把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。 明·田艺蘅《留青日札》卷二十二《张公帽赋》：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜。窃张公之帽也，假李老而戴之。’” 但老船夫却作错了一件事情，把昨晚唱歌人“～”了。（沈从文《边城》十四） zgld 张皇失措 zhāng huáng shī cuò 张皇：慌张；失措：举止失去常态。惊慌得不知怎么办才好。 清·采蘅子《虫鸣漫录》：“遍索新郎不得，合家大噪，远近寻觅，廪生与表妹亦张皇失措。” 不管风浪多大，他也不会～的。 zhsc 张口结舌 zhāng kǒu jié shé 结舌：舌头不能转动。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷，或因紧张害怕而发愣。 凶手感到这声音象是一个铁棒击打在他的头上，他转头一看，大惊失措，～。（曲波《林海雪原》二八） zkjs 张三李四 zhāng sān lǐ sì 假设的名字，泛指某人或某些人。 宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。” 问：“如何是佛？”师曰：“张三李四。”（宋·释普济《五灯会元》） zsls 张王赵李 zhāng wáng zhào lǐ 泛指一些人。也指寻常之辈。 《梁书·范缜传》：“亦可张甲之情寄王乙之躯，李丙之性托赵丁之体。” zwzl 张牙舞爪 zhāng yá wǔ zhǎo 张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。 《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》：“鱼生三日游于江湖，龙生三日张牙舞爪。” 见了州官，州判老爷胆子也壮了，～，有句没句，跟着教习说了一大泡。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回） zywz 长年三老 zhāng nián sān lǎo 古时指船工。 唐·杜甫《拨闷》诗：“长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。” znsl 掌上明珠 zhǎng shàng míng zhū 比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。 晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠，何意一朝，弃我沟渠。” 乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如～。（清·曹雪芹《红楼梦》第二回） zsmz 瘴雨蛮烟 zhàng yǔ mán yān 指南方有瘴气的烟雨。也泛指十分荒凉的地方。 宋·辛弃疾《满江红》词：“瘴雨蛮烟，十年梦，尊前休说。” zymy 仗马寒蝉 zhàng mǎ hán chán 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。 《新唐书·李林甫传》：“君等独不见立仗马乎？终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。” 一般～，反得各居显要，尸位素餐，未免好恶倒置，令人不解。（《晚清文学丛钞·冷眼观》第三十回） zmhc 仗气使酒 zhàng qì shǐ jiǔ 仗：凭借，倚仗；使：放任。指任性发酒疯。 《北齐书·崔瞻传》：“与赵郡李概为莫逆之交。概将东还，瞻遗之书曰：‘仗气使酒，我之常弊，底诃指切，在卿尤甚。’” zqsj 仗势欺人 zhàng shì qī rén 仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。 元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“他学师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。” 许多人发展了官僚主义的作风，～，用强迫命令的方法去完成工作任务。（毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》） zsqr 仗义疏财 zhàng yì shū cái 仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。 元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。” 自己只是在家中广行善事，～。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十） zysc 仗义执言 zhàng yì zhí yán 执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。 明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。” 他性情耿直，总爱～。 zyzy 朝不保夕 zhāo bù bǎo xī 早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。 晋·李密《陈情表》：“人命危浅，朝不虑夕。” 这通告示，轰动了整个固始城，津津乐道，竟似忘了身在危城，～。（高阳《清宫外史》上册） zbbx 朝不及夕 zhāo bù jí xī 形容情况危急。 《左传·襄公十六年》：“敝邑之急，朝不及夕。” zbjx 朝不虑夕 zhāo bù lǜ xī 早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。 晋·李密《陈情表》：“人命危浅，朝不虑夕。” 这位老人病势垂危，已经气息奄奄，～。 zblx 朝不谋夕 zhāo bù móu xī 早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。 《左传·昭公元年》：“吾侪偷食，朝不谋夕。” 这位老人病势垂危，已经气息奄奄，～。 zbmx 朝穿暮塞 zhāo chuān mù sāi 比喻频繁地兴建房屋。 《南齐书·东昏侯记》：“光筑缮造，日夜不穷，晨构夕毁，朝穿暮塞。” zcms 朝发夕至 zhāo fā xī zhì 早上出发晚上就能到达。形容路程不远或交通方便。 北魏·郦道元《水经注·注水》：“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。”唐·韩愈《祭鳄鱼文》：“以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。” 防边防海，转运枪炮，～。（高阳《清宫外史》上册） zfxz 朝过夕改 zhāo guò xī gǎi 形容改正错误快。 《汉书·翟方进传》：“朝过夕改，君子与之。” zgxg 朝华夕秀 zhāo huá xī xiù 比喻有新意的文章。 晋·陆机《文赋》：“谢朝华于已披，启夕秀于未振。” zhxx 朝齑暮盐 zhāo jī mù yán 齑：腌菜。早餐用腌菜下饭，晚饭蘸盐进餐。形容饮食简单，生活清苦。 唐·韩愈《送穷文》：“太学四年，朝齑暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。” zjmy 朝梁暮陈 zhāo liáng mù chén 比喻随时变节，反复无常。 明·杨慎《升庵诗话·萧子显春别》：“六朝君臣朝梁暮陈，何异于此？” zlmc 朝令暮改 zhāo lìng mù gǎi 早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。 汉·鼌错《论贵粟疏》：“赋敛不时，朝令而暮改。” 政策要力求相对地稳定，不能～。 zlmg 朝令夕改 zhāo lìng xī gǎi 早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。 汉·鼌错《论贵粟疏》：“赋敛不时，朝令而暮改。”《汉书·食货志上》：“急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。” 政策要力求相对地稳定，不能～。 zlxg 朝气蓬勃 zhāo qì péng bó 朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。 青年人富有理想，～，是祖国的未来。 zqpb 朝乾夕惕 zhāo qián xī tì 乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。 《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 虽肝脑涂地，岂能报效万一？惟～，忠于厥职。（清·曹雪芹《红楼梦》第十八回） zqxt 朝秦暮楚 zhāo qín mù chǔ 战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。” 叹～，三载依刘。（清·孔尚任《桃花扇》第二十九出） zqmc 朝三暮四 zhāo sān mù sì 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。 《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。” 厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样～的。（鲁迅《坟·灯下漫笔》） zsms 朝升暮合 zhāo shēng mù gě 零碎卖米。形容生活困难。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八：“而今只好绷绷拽拽，朝升暮合过去，那得赢余。” zsmg 朝思暮想 zhāo sī mù xiǎng 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。 明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。” 他终于回到了阔别多年、～的故乡。 zsmx 朝斯夕斯 zhāo sī xī sī 早上这样，晚上也这样。形容求学勤奋而有恒心。 《三字经》：“朝于斯，夕于斯。” zsxs 朝闻夕死 zhāo wén xī sǐ 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。（南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》） zwxs 朝云暮雨 zhāo yún mù yǔ 暮：傍晚。旧指男妇欢合。 战国楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。” 我想着香闺少女，但生的嫩色娇颜，都只爱～，那个肯凤只鸾单。（元·关汉卿《望江亭》第一折） zymy 招兵买马 zhāo bīng mǎi mǎ 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。 明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“于是遂起军往汝南驻扎，招兵买马，徐图征进。” 我们人手不足，需要～了。 zbmm 招风揽火 zhāo fēng lǎn huǒ 比喻招惹是非。 地方轻薄子弟不少，你又生得美貌，莫在门前窥瞰，～。（明·冯梦龙《古今小说》第一卷） zflh 招风惹草 zhāo fēng rě cǎo 比喻招惹是非。 你只会怨我顾前不顾后，你怎么不怨宝玉外头～的呢？（清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回） zfrc 招架不住 zhāo jià bù zhù 抵挡不了或没有力量再支持下去。 zjbz 招权纳贿 zhāo quán nà huì 招权：弄权，揽权；纳贿：接受贿赂。抓权力，受贿赂。 《汉书·季布传》：“辩士曹丘生数招权顾金钱。” 他父子济恶，～，卖官鬻爵。（明·冯梦龙《古今小说》第四十卷） zqnh 招贤纳士 zhāo xián nà shì 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。 元·马致远《陈抟高卧》第二折：“又待要招贤纳士礼殷勤，币帛降玄纁。” 这里有个～好汉柴大官人。（明·施耐庵《水浒全传》第九回） zxns 招降纳叛 zhāo xiáng nà pàn 原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。 《宋史·刘光世传》：“楚州破，命光世节制诸镇，力守通泰。完颜昌屯承楚，光世知其众思归，欲携贰之。……获敌不杀，令持钱文示其徒，有欲归者，扣江执钱为信。归者不绝。” 无论谁搞～、结党营私的罪恶活动，都没有好下场。 zxnp 招摇过市 zhāo yáo guò shì 招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。 《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。” 这几个人，穿着奇装异服，～，得意洋洋。 zygs 招摇撞骗 zhāo yáo zhuàng piàn 撞骗：寻机骗人。假借名义，进行蒙骗欺诈。 《清会典事例·七四八·刑部·吏律职制》：“学臣应用员役，傥有招摇撞骗及受贿传递等弊，提调官不行访拿究治者，亦交部议处。” 只是奴才们在外头～，闹出事来，我就耽不起。（清·曹雪芹《红楼梦》第一０六回） zyzp 昭然若揭 zhāo rán ruò jiē 昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。 《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。” 承电示撤消军院，爱国之忱，～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七七回） zrrj 昭昭在目 zhāo zhāo zài mù 形容大家看得明明白白。 唐·裴度《寄李翱书》：“贾谊之文，化成之文也，铺陈帝王之道，昭昭在目。” zzzm 着三不着两 zháo sān bù zháo liǎng 指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。 那珍大爷管儿子，倒也象当日老祖宗的规矩，只是～的。（清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回） zsbl 照本宣科 zhào běn xuān kē 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。 元·关汉卿《西蜀梦》第三折：“也不用僧人持咒，道士宣科。” 说法是～，十分单纯的。（郭沫若《少年时代·我的童年》） zbxk 照葫芦画瓢 zhào hú lu huà piáo 比喻照着样子模仿。 学习先进经验不能～。 zhlp 照猫画虎 zhào māo huà hǔ 比喻照着样子模仿。 这大相公聪明得很，他是～，一见即会套的人。（《歧路灯》第十一回） zmhh 遮人耳目 zhē rén ěr mù 遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“因为幕友赵大架子被参在内，留在衙门恐怕不便，就叫自己兄弟二大人通信给他，叫他暂时搬出衙门，好遮人耳目。” zrem 遮天盖地 zhē tiān gài dì 形容数量多，占的面积大。 洪水霎时～而来，冲倒了树木和房屋。 ztgd 折冲尊俎 zhé chōng zūn zǔ 折冲：打退敌人的战车，指抵御敌人；尊俎：古代盛酒肉的器皿。原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。后泛指进行外交谈判。 《战国策·齐策五》：“此臣之所谓比之堂上，禽将户内，拔城于尊俎之间，折冲席上者也。” 总算没有另外赔款割地，已经是他～的大功。（清·曾朴《孽海花》第六回） zczz 折槁振落 zhé gǎo zhèn luò 把枯树枝折断，把枯树叶摇下来。比喻轻易不费力。 《淮南子·人间训》：“刘、项兴义兵随而定，若折槁振落。” zgzl 折戟沉沙 zhé jǐ chén shā 戟：古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。 唐·杜牧《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认朝。” 赤壁曾将百万烧，～铁未消。区区不劝周郎战，铜雀春深锁二乔。（元·无名氏《隔江斗智》第一折） zjcs 折节读书 zhé jié dú shū 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。 《后汉书·段颎传》：“颎少便习弓马，尚游侠，轻财贿，长乃折节好古学。” 四十年，方遇张憬藏，谓臣当以文学备位将相，无为自弃。尔来～。（唐·吴竞《开元升平源》） zjds 折节下士 zhé jié xià shì 折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。 《三国志·魏志·袁绍传》：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。” zjxs 辙乱旗靡 zhé luàn qí mǐ 辙：车辙；靡：倒下。车辙错乱，旗子倒下。形容军队溃败逃窜。 《左传·庄公十年》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 阵势一动，～，眼见得无法支持，纷纷败走。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十七回） zlqm 赭衣塞路 zhě yī sàī lù 穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。 《汉书·刑法志》：“而奸邪并生，赭衣塞路。” 昔商俗未移，民散久矣，婴网陷辟，日夜相寻，若悉加正法，则～。（《梁书·武帝纪中》） zysl 这山望着那山高 zhè shān wàng zhe nà shān gāo 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。 zswg 珍禽奇兽 zhēn qín qí shòu 珍：贵重的；奇：特殊的。珍奇的飞禽，罕见的走兽。 《尚书·旅獒》：“犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。” zqqs 珍禽异兽 zhēn qín yì shòu 珍：贵重的；奇：特殊的。珍奇的飞禽，罕见的走兽。 《尚书·旅獒》：“犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。” 灯作伞形，六角间有圆者，镂人物花卉，～。（清·王韬《瀛壖杂志》） zqys 真才实学 zhēn cái shí xué 真正的才能和学识。 明·施耐庵《水浒全传》第二十九回：“这一扑，有名唤做‘玉环步，鸳鸯脚’。——这是武松平生的真才实学。” 一百个说空话的人，不如一个有～的实干家。 zcsx 真金不镀 zhēn jīn bù dù 比喻有真才实学的人用不到装饰。 zjbd 真金不怕火炼 zhēn jīn bù pà huǒ liàn 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。 ～，中国人民解放军战士经过血与火的考验，更加英勇无畏了。 zjbl 真凭实据 zhēn píng shí jù 确凿的凭据。 清·彭养鸥《黑籍冤魂》第五回：“我本是个安分良民，人家说我私贬鸦片，都是雠扳，没有什么真凭实据。” 处理任何案件，都必须有～。 zpsj 真伪莫辨 zhēn wěi mò biàn 莫：不。真假分辨不清。 上午，空六来谈；全谈些报纸上所载的事，～。（鲁迅《华盖集续编·马上支日记》） zwmb 真相大白 zhēn xiàng dà bái 大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。 经过公安干警一个多月的严密侦察，这桩案件终于～。 zxdb 真心诚意 zhēn xīn chéng yì 心意真实诚恳，没有虚假。 元·无名氏《百花亭》第三折：“常言道海深须见底，各办着个真心实意。” 他相信献忠确实是～地归顺朝廷。（姚雪垠《李自成》第一卷第十六章） zxcy 真心实意 zhēn xīn shí yì 心意真实诚恳，没有虚假。 元·无名氏《百花亭》第三折：“常言道海深须见底，各办着个真心实意。” ～，才能找到知己。 zxsy 真知灼见 zhēn zhī zhuó jiàn 灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。 明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！” 两家之学皆深入宋儒之室，但以汉学为不可废耳，多倚墙之见，依违之言，岂～者哉！（江藩《汉学师承记·顾炎武》） zzzj 真赃实犯 zhēn zāng shí fàn 赃物是真的，罪犯是确实的。泛指犯罪的证据确凿。 zzsf 针锋相对 zhēn fēng xiāng duì 针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。 宋·释道原《景德传灯录》卷二：“夫一切回答，如针锋相投，无纤毫参差。” 彩云听着唐卿的话来得厉害，句句和自己的话～，思忖只有答应了再说。（清·曾朴《孽海花》第二十六回） zfxd 针尖对麦芒 zhēn jiān duì mài máng 比喻双方都很利害，互不相让。 黄龙衮你这小子真叫会算账！怎奈呀～，全三爷子不会上你的当。（老舍《荷珠配》第一场） zjdm 枕戈待旦 zhěn gē dài dàn 戈：古代的一种兵器；旦：早晨。意思是立志杀敌，枕着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战， 《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏。” 我先前只知道武将大抵通文，当“～”的时候，就会做骈体电报，这回才明白虽是文官，也有深谙韬略的了。（鲁迅《准风月谈·冲》） zgdd 枕戈寝甲 zhěn gē qǐn jiǎ 枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。 《晋书·赫连勃勃载记》：“朕无拔乱之才，不能弘济兆庶，自枕戈寝甲，十有二年，而四海未同。遗寇尚炽。” zgqj 枕流漱石 zhěn liú shù shí 旧时指隐居生活。 南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’” zlss 枕山栖谷 zhěn shān qī gǔ 比喻过隐居生活。 《后汉书·黄琼传》：“诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣。” zsqg 枕石漱流 zhěn shí sòu liú 旧时指隐居生活。 《三国志·蜀志·彭羕传》：“伏见处士緜竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息于仁义之途，恬淡于浩然之域，高概节行，守真不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。” 只如野逸高士，尚解～。（宋·释道原《景德传灯录》卷二十八） zssl 枕席过师 zhěn xí guò shī 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。 《汉书·赵充国传》：“治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师，十一也。” zxgs 震耳欲聋 zhèn ěr yù lóng 形容声音很大，耳朵都快震聋了。 每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌～的吆喝。（沙汀《呼嚎》） zeyl 震古烁今 zhèn gǔ shuò jīn 烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。 吴帅无论怎样威望，怎比得上老帅的勋高望重，～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二六回） zgsj 震撼人心 zhèn hàn rén xīn 指某件事对人内心震动很大。 zhrx 震天动地 zhèn tiān dòng dì 震：震动；撼：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。 《三国志·魏志·文帝纪》：裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。”《水经注·河水》：“涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。” 二县百姓号哭之声，～。（明·罗贯中《三国演义》第四十一回） ztdd 振臂一呼 zhèn bì yī hū 振：挥动。挥动手臂呼喊（多用在号召）。 汉·李陵《答苏武书》：“然陵振臂一呼，创病皆起。” 此话甚有道理。目前百姓生活于水深火热之中，朝不保夕，只要有人～，谁不揭竿而起。（姚雪垠《李自成》） zbyh 振奋人心 zhèn fèn rén xīn 振奋：振作奋发。使人们振作奋发。 啊，火把，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把，是那么炽热，那么明亮，那么～。（峻青《火把赞》） zfrx 振聋发聩 zhèn lóng fā kuì 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。 清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” zlfk 振振有辞 zhèn zhèn yǒu cí 振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。 清·梁启超《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。” 小顺儿的妈的北平话，遇到理直气壮～的时候，是词汇丰富，而语调清脆，象清夜的小梆子似的。（老舍《四世同堂》八） zzyc 争长论短 zhēng cháng lùn duǎn 长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。 宋·陈亮《谢张侍御启》：“竞短争长，无复此梦。” 那矿师本来还想同柳知府～，听见金委员如此一说，也就罢手。（清·李宝嘉《文明小史》第五回） zcld 争多论少 zhēng duō lùn shǎo 为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少。” zdls 争分夺秒 zhēng fēn duó miǎo 一分一秒也不放过。形容充分利用时间。 《晋书·陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。’” 我们在学习上要～。 zfdm 争风吃醋 zhēng fēng chī cù 争：嬜，争夺；风：风韵，多指女子。指因男女关系而妒忌、争吵。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷一：“那时我争风吃醋便迟了。” 凌家这两个婆娘，彼此疑惑，你疑惑我多得了主子的钱，我疑惑你多得了主子的钱，～争吵起来。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十五回 zfcc 争鸡失羊 zhēng jī shī yáng 比喻贪小失大。 汉·焦延寿《易林》卷八：“争鸡失羊，亡其金囊。” zjsy 争猫丢牛 zhēng māo diū niú 比喻贪小失大。 zmdn 争权夺利 zhēng quán duó lì 争夺权力和利益。 他们就只晓得～，草菅人命。（郭沫若《蔡文姬》第三幕） zqdl 争先恐后 zhēng xiān kǒng hòu 抢着向前，唯恐落后。 清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。” 在学校举行的运动会上，各班同学～，奋力争先。 zxkh 峥嵘岁月 zhēng róng suì yuè 峥嵘：不平凡，不寻常。形容不平凡的年月。 携来百侣同游。忆往昔～稠。（毛泽东《沁园春·长沙》词） zrsy 铮铮佼佼 zhēng zhēng jiǎo jiǎo 形容出类拔萃，不同一般。 《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。” zzjj 铮铮有声 zhēng zhēng yǒu shēng 铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。 清·孔尚任《桃花扇》第十二出：“他也是敝世兄，在复社中铮铮有声，岂肯为此？” zzys 蒸沙成饭 zhēng shā chéng fàn 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。 《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经千百劫，只名热沙。” zscf 蒸蒸日上 zhēng zhēng rì shàng 蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。 我们伟大的祖国生机勃勃，～。 zzrs 整军经武 zhěng jūn jīng wǔ 经：治理。整顿军队，经营武备。 《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也；兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎。” 一旦国家无内顾之忧，陛下可以～，对东虏大张挞伐，以雪今日之耻，永绝边境之患。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章） zjjw 整装待发 zhěng zhuāng dài fā 整理好行装，等待出发。 zzdf 郑人买履 zhèng rén mǎi lǚ 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。 《韩非子·外储说左上》 zrml 郑人争年 zhèng rén zhēng nián 年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。 《韩非子·外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决，以后息者为胜耳。” zrzn 郑卫之音 zhèng wèi zhī yīn 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。 《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’” zwzy 郑重其事 zhèng zhòng qí shì 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。 清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。” 孙俊英背剪着手，～地在墙前站着看标语。（冯德英《迎春花》第六章） zzqs 正本清源 zhèng běn qīng yuán 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。 《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”《晋书·武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源。” ～的工作是艰巨复杂的，必须下大力气抓好。 zbqy 正大光明 zhèng dà guāng míng 心怀坦白，言行正派。 《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大。” 我们做得都是～的事。 zdgm 正襟危坐 zhèng jīn wēi zuò 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。 《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。” Ｒ先生把我请在一把上位的太师椅上坐下，～和我对话起来。（郭沫若《学生时代·到宜兴去》） zjwz 正理平治 zhèng lǐ píng zhì 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。 《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。” zlpz 正人君子 zhèng rén jūn zǐ 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。 《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。” 旬这样的才是斯文骨肉朋友，有意气，有肝胆，相与了这样～，也不枉了。（清·吴敬梓《儒林外史》第十四回） zrjz 正心诚意 zhèng xīn chéng yì 原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。 《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。” zxcy 正言厉色 zhèng yán lì sè 正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。 《汉书·王莽传》：“盱衡厉色，振扬武怒。”《后汉书·翟酺传》：“目见正容，耳闻正言。” zyls 正颜厉色 zhèng yán lì sè 颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。 《汉书·王莽传》：“盱衡厉色，振扬武怒。”《后汉书·翟酺传》：“目见正容，耳闻正言。” 黛玉见他说的郑重，又且～，只当是真事，因问：“什么事？”（《红楼梦》第十九回） zyls 正正之旗 zhèng zhèng zhī qí 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。 《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。” 看子牙兵按五方而出，左右顾盼，进退舒徐，纪律严肃，井井有条，兵威甚整，真堂堂之阵，～。（明·许仲琳《封神演义》第十三回） zzzq 正中下怀 zhèng zhòng xià huái 正合自己的心意。 《后汉书·刘玄传》：“帝方对我饮，正用此时持事来乎！” 不想他那里来请，～。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十回） zzxh 政出多门 zhèng chū duō mén 原意是政令出自几个卿大夫的门下。指中央领导软弱，国家权力分散。 《左传·成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’” zcdm 政简刑清 zhèng jiǎn xíng qīng 旧时形容法令简，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。 安太爷做了一年嘉兴县令，倒是～，上司很说他能干。（《晚清文学丛钞·中国现在记》第十一回） zjxq 政由己出 zhèng　yóu　jǐ　chū 政令由一己发出。指把持大权，独断专行。 《史记·项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。” zyjc 政以贿成 zhèng yǐ huì chéng 形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。 《左传·襄公十年》：“政以贿成，而刑放于宠。” 目下～，豺狼当道，我即或在这里再多住几时，也不见得有甚么利益。（《晚清文学丛钞·冷眼观》第二十七回） zyhc 之乎者也 zhī hū zhě yě 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 宋·文莹《湘山野录》：“之乎者也，助得甚事？” 他对人说话，总是满口～，叫人半懂不懂的。 zhzy 之死靡它 zhī sǐ mǐ tā 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。 《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” 妾此生不二，～。（清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》） zsmt 芝艾俱焚 zhī ài jù fén 芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。 《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？” zajf 芝焚蕙叹 zhī fén huì tàn 芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。 晋·陆机《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。” 今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，～，请丞相自思之。（元·无名氏《赚蒯通》第四折） zfht 芝兰玉树 zhī lán yù shù 比喻有出息的子弟。 《晋书·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。” zlys 芝兰之室 zhī lán zhī shì 比喻良好的环境。 汉·戴德《大戴礼》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。” zlzs 支离破碎 zhī lí pò suì 支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。 清·魏僖《尧峰文钞·答陈霭公论文书一》：“而及其求之以道，则小者多支离破碎而不合，大者乃敢于披猖磔裂，尽决去圣人畔岸，而剪拔其藩篱。” 我们不要把文章分析得～。 zlps 支吾其词 zhī wū qí cí 支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十二回：“余荩臣见王小五子揭出他的短处，只得支吾其词道：‘他的差使本来要委的了。银子是他该我的，如今他还我，并不是花了钱买差使的。’” zwqc 只鸡斗酒 zhī jī dǒu jiǔ 斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。 汉·曹操《祀故太尉桥玄文》：“殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。” zjdj 只鸡絮酒 zhī jī xù jiǔ 指悼念故人，祭品菲薄。 《后汉书·徐徲传》：“徲尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，徲乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去。不告姓名。” zjxj 只轮不返 zhī lún bù fǎn 连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。 《公羊传·僖公三十三年》：“然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马只轮无反者。” 兵贵神速，今夜分四路去劫大寨，杀得他～。（清·陈忱《水浒后传》第七回） zlbf 只轮无反 zhī lún wú fǎn 连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。 《公羊传·僖公三十三年》：“然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马只轮无反者。” 今日不是某夸口自荐，若用某为将，必使齐兵只轮不返。（明·冯梦龙《东周列国志》第八十六回） zlwf 只言片语 zhī yán piàn yǔ 个别词句或片断的话。 其中或者有～可采，敬烦删定。（高阳《胭脂井》） zypy 只字不提 zhī zì bù tí 只：一个。一个字也不谈起。比喻有意不说。 zzbt 织楚成门 zhī chǔ chéng mén 形容房屋简陋。 南朝梁·沈约《郊居赋》：“织宿楚以成门，籍外扉而为户。” zccm 织当访婢 zhī dāng fǎng bì 比喻办事应该向内行请教。 《宋书·沈庆之传》：“治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？” zdfb 知白守黑 zhī bái shǒu hēi 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。 《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。” zbsh 知彼知己 zhī bǐ zhī jǐ 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。 《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。” 对付敌人，一定要～，才能百战百胜。 zbzj 知己知彼 zhī jǐ zhī bǐ 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。 《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。” 对付敌人，一定要～，才能百战百胜。（曲波《林海雪原》十一） zjzb 知法犯法 zhī fǎ fàn fǎ 知道法律，又违反法律。指明知故犯。 清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爷！知法犯法！” 对～的人，应该严惩不贷。 zfff 知过必改 zhī guò bì gǎi 认识到自己错了就一定要改。 《论语·子罕》：“过则勿惮改。”南朝梁·周兴嗣《千字文》：“知过必改，得能莫忘。” 是呀，我是个旧脑瓜子，我是个夹生饭，往后我～。（周立波《暴风骤雨》第二部·十） zgbg 知尽能索 zhī jìn néng suǒ 比喻智慧能力都竭尽了。 《史记·货殖列传》：“农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。” zjns 知来藏往 zhī lái cáng wǎng 指对未来有所预见，对已往心中了然。 《周易·系辞上》：“神以知来，知以藏往。” zlcw 知命不忧 zhī mìng bù yōu 识天命者无忧虑。 《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。” zmby 知命之年 zhī mìng zhī nián 知道自己命运的年龄。指50岁。 《论语·为政》：“五十而知天命。” zmzn 知难而进 zhī nán ér jìn 迎着困难上。 我们在学习中要～，绝不可知难而退。 znej 知难而退 zhī nán ér tuì 原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。 《左传·宣公十二年》：“见可而行，知难而退，军之善政也。” 尤其是因为在那一级里有三、四个“吵客”，弄得那位英文教员不得不～。（邹韬奋《经历·新饭碗问题》） znet 知其一，不知其二 zhī qí yī，bù zhī qí èr 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。 《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。” 你只～，如今路多险峻，我挑着重担，着实难走。（明·吴承恩《西游记》第四十七回） zqye 知情达理 zhī qíng dá lǐ 通人情，懂道理。 他是个～的人，从来不胡搅蛮缠。 zqdl 知人论世 zhī rén lùn shì 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。 《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。” 不过倘要研究文学或某一作家，所谓“～”，那么，足以应用的选本就很难得。（鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》） zrls 知人善任 zhī rén shàn rèn 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。” 只有～，才能人尽其才。 zrsr 知人知面不知心 zhī rén zhī miàn bù zhī xīn 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。 凤姐儿故意的把脚放迟了，见他远去了，心里暗忖道：“这才是‘～’呢。那里有这样禽兽的人？”（清·曹雪芹《红楼梦》第十一回） zrzx 知人之明 zhī rén zhī míng 能看出人的品行才能的眼力。 前任督宪是兄弟同门世好，最有～。阁下不以兄弟不才，时加教诲，为幸多矣！（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十二回） zrzm 知荣守辱 zhī róng shǒu rǔ 守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。 《老子》第二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。” zrsr 知书达礼 zhī shū dá lǐ 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。 元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。” 老师希望我们健康成长，要～，全面发展。 zsdl 知疼着热 zhī téng zháo rè 形容对人十分关心爱护（多指亲人）。 无奈二姐儿倒是个多情人，以为贾琏是终身之主了，凡事倒还～。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回） ztzr 知我罪我 zhī wǒ zuì wǒ 形容别人对自己的毁誉。 《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’” zwzf 知无不言 zhī wú bù yán 凡是知道的没有不说的。 宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。” 他非常直爽，别人对向他请教，他总是～。 zwby 知无不言，言无不尽 zhī wú bù yán，yán wú bù jìn 知道的就说，要说就毫无保留。 宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。” 他非常直爽，别人对向他请教，他总是～。 zwbj 知小谋大 zhī xiǎo móu dà 指能力太差，不能胜任重大的任务。 《易·系辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及也。” zxmd 知雄守雌 zhī xióng shǒu cí 雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。 《老子》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下奚。” zxsc 知一万毕 zhī yī wàn bì 指理解本质，万事尽通。 《庄子·天地》：“通于一而万事毕。” zywb 知易行难 zhī yì xíng nán 知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。 《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。” 现在提出这问题，盖亦～，遂只得空口说白话，而望垦辟于健者也。（鲁迅《准风月谈·我们怎样教育儿童的？》） zyxn 知止不殆 zhī zhǐ bù dài 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。 《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，～。（明·赵弼《两教辨》） zzbd 知子莫若父 zhī zǐ mò ruò fù 没有比父亲更了解儿子的了。 《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。” 他的事，最好问他父亲，～嘛！ zzmf 知足不辱 zhī zú bù rǔ 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。 《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《汉书·疏广传》：“吾闻知足不辱，知止不殆。” 常言：“～。”官人宜急流勇退，为山林娱老之计。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十一） zzbr 脂膏不润 zhī gāo bù rùn 比喻为人廉洁，不贪财物。 《东观汉记·孔奋》：“直脂膏中，亦不能润。” zgbr 直捣黄龙 zhí dǎo huáng lóng 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。 《宋史·岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’” ～君莫懈，福星高照古神州。（吴玉章《和印泉老兄“七七”三年抗战纪念感赋原韵》） zdhl 直道而行 zhí dào ér xíng 比喻办事公正。 《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。” zdex 直截了当 zhí jié liǎo dàng 形容说话做事爽快、干脆。 清·李汝珍《镜花缘》第六十五回：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。” 他说话、办事～，认真干脆。 zjld 直谅多闻 zhí liàng duō wén 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。 《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损也。” 文章经国之大业，不朽之盛事；世有～，引绳墨经纠余不逮者，祷祀求之矣。（清·黎庶昌《续古文辞类篡序》） zldw 直眉瞪眼 zhí méi dèng yǎn 形容发脾气或发呆的样子。 连司棋也都气了个～，无计挽回。只得罢了。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回） zmdy 直木必伐 zhí mù bì fá 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” zmbf 直内方外 zhí nèi fāng wài 形容内心正直、做事方正。 《易·坤》：“君子敬以直内，义以方外。” znfw 直情径行 zhí qíng jìng xíng 径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。 《礼记·檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。” ～，视毁誉如风而不恤。（宋·陈亮《谢罗尚书启》） zqjx 直抒己见 zhí shū jǐ jiàn 坦率地发表自己的意见。 讨论会上，大家热涌跃发言，～。 zsjj 直言不讳 zhí yán bù huì 讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。 《晋书·刘隗传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。” 这倒不必多心，我是个无党无派的人，才敢这样～。（梁斌《红旗谱》五十二） zybh 直言贾祸 zhí yán gǔ huò 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。 《左传·成公十五年》：“子好直言，必及于难。” zygh 植党营私 zhí dǎng yíng sī 树立派别，谋取私利。 《新唐书·萧至忠传》：“时楚客（宗楚客）怀奸植党。” 一边是认定孩提之童，一片天良，不肯去做罔人；一边是一味的向家庭～，去作那罔人勾当。（清·文康《儿女英雄传》第三十四回） zdys 执鞭随蹬 zhí biān suí dèng 手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。 《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。” 愿将军不弃，收为步卒，早晚～，死亦甘心。（明·罗贯中《三国演义》第二十八回） zbsd 执而不化 zhí ér bù huà 指固执己见，不知变通。 《庄子·人世间》：“将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎？” 若是处处忘不了古人，便是守旧之见，～，那是一辈子做不出事业，不能自立的。（《晚清文学丛钞·中国现在记》第三回） zebh 执法如山 zhí fǎ rú shān 执行法律象山一样不可动摇。 这位法官一贯秉公办案，～，不徇私情。 zfrs 执经问难 zhí jīng wèn nán 手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。 《后汉书·儒林传序》：“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。” zjwn 执柯作伐 zhí kē zuò fá 执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。 《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。” 周亲家家，就是静斋先生～。（清·吴敬梓《儒林外史》第六回） zkzf 执两用中 zhí liǎng yòng zhōng 指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。 《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？” zlyz 执迷不悟 zhí mí bù wù 执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。 唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。” 快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要～，自走绝路！（姚雪垠《李自成》第一卷第九章） zmbw 执牛耳 zhí niú ěr 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。 《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？” zne 跖犬吠尧 zhí quán fèi yáo 桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。 《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其它也。” zqfy 止暴禁非 zhǐ bào jǐn fēi 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。 《庄子·盗跖》：“使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。天下皆曰：‘孔丘能止暴禁非。’” zbjf 止戈为武 zhǐ gē wéi wǔ 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。 《左传·宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。” zgww 止谈风月 zhǐ tán fēng yuè 止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。 《南史·徐勉传》：“今昔止可谈风月，不宜及公事。” ztfy 止于至善 zhǐ yú zhì shàn 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。 《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 革命无止境，倘使世上真有什么“～”，这人间世便同时变了凝固的东西了。（鲁迅《而已集·黄花节的杂感》） zyzs 趾高气扬 zhǐ gāo qì yáng 趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。 《左传·桓公十三年》：“举趾高，心不固矣。”《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。” 但是那种～的神情总嫌有些不够大方罢。（闻一多《复古的空气》） zgqy 只此一家，别无分店 zhǐ cǐ yī jiā，bié wú fēn diàn 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。 zcyd 只见树木，不见森林 zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín 比喻只看到局部，看不到整体或全部。 zjsl 只可意会，不可言传 zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。 《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。” 凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。（清·刘大櫆《论文偶记》） zkyc 只听楼梯响，不见人下来 zhǐ tīng lóu tī xiǎng，bù jiàn rén xià lái 比喻只是口头说说，没有实际行动。 ztll 只许州官放火，不许百姓点灯 zhǐxǔzhōu guān fàng huǒ，bùxǔbǎi xìng diǎn dēng 指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。 宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’” 可是你“～”。我们偶说一句妨碍的话，你就说不吉利。（清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回） zgfd 只要功夫深，铁杵磨成针 zhǐ yào gōng fū shēn，tiě chǔ mó chéng zhēn 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。 ～，经过五年的刻苦努力，他熟练地掌握了英语。 zygz 只争朝夕 zhǐ zhēng zhāo xī 朝：早晨；夕：晚上；朝夕：形容时间短暂。比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。 天地转，光阴迫。一万年太久，～。（毛泽东《满江红·和郭沫若同志》词） zzzx 只知其一，不知其二 zhǐ zhī qí shān，bù zhī qí èr 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。 《庄子·天地》：“识其一，不知其二；治其内，而不治其外。” 八戒道：“哥哥，你～。”（明·吴承恩《西游记》第四十七回） zzqe 只重衣衫不重人 zhǐ zhòng yī shān bù zhòng rén 指人势力，看人只重衣着。 宋·释惟白《续传灯录》：“五陵公子争夸富，百衲老僧不厌贫，近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。” zzyr 咫尺千里 zhǐ chǐ qiān lǐ 比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。 《南史·萧贲传》：“能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。” zcql 咫尺天涯 zhǐ chǐ tiān yá 咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。 《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。” 左右如今也不容相近，～一般，有甚舍不得处？（明·冯梦龙《古今小说》第二十二卷） zcty 咫尺万里 zhǐ chǐ wàn lǐ 形容画幅虽小，意境深远。后也指诗文的含意深远。 《南史·萧贲传》：“能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。” 杜甫歌行，自称鲍、庾，加以时事，大作波涛，～，非虚夸矣。（清·王闿运《湘绮楼论唐诗》） zcwl 咫尺之功 zhǐ chǐ zhī gōng 咫尺：比喻微小。微小的功劳。 《战国策·秦策五》：“虽有高世之明，无咫尺之功者，不赏。” zczg 纸贵洛阳 zhǐ guì luò yáng 比喻著作有价值，流传广。 《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。” zgly 纸落云烟 zhǐ luò yún yān 形容落笔轻捷，挥洒自如。 晋·潘岳《杨荆州诔》：“翰动若飞，纸落如云。” zlyy 纸上谈兵 zhǐ shàng tán bīng 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是～。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回） zstb 纸醉金迷 zhǐ zuì jīn mí 原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。 宋·陶穀《清异录·居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’” 我来到日本不久，听的不多，见的不广，但在五光十色、～的纷乱生活中，有些事物给我的刺激特别深。（杨朔《樱花雨》） zzjm 指不胜屈 zhǐ bù shèng qū 指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。 清·陈康祺《郎潜记闻》：“本朝大臣夺情任事者，指不胜屈。” 《春秋》之义，不以父命辞王命，不以家事辞王事。象这样的，～。（清·曾朴《孽海花》第一回） zbsq 指东画西 zhǐ dōng huà xī 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。 宋·释普济《五灯会元》卷十四：“说青道黄，指东划西。”宋·释惟白《续传灯录》：“际出今日去却之乎者也，更不指东画西。” 远远望着应伯爵与王妈妈二人，～，见了他来，便各自走散。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回） zdhx 指腹为婚 zhǐ fù wéi hūn 在怀孕时就为子女定下婚约。 《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。” 彼时九王爷因娘娘又怀身孕，曾与骆老爷～，倘生郡主，情愿与骆公子再续前姻。（清·李汝珍《镜花缘》第五十六回） zfwh 指挥若定 zhǐ huī ruò dìng 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。 唐·杜甫《咏怀古迹》诗：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。” 他刚刚坐定，这一大群人已经跟了进来，用各种阿谀逢迎的言词称颂他神机妙算，“～”。（姚雪垠《李自成》第一卷第十一章） zhrd 指鹿为马 zhǐ lù wéi mǎ 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。” 东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难～。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七） zlwm 指鸡骂狗 zhǐ jī mà gǒu 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。 你有话直说好了，用不着～。 zjmg 指名道姓 zhǐ míng dào xìng 明确指出姓和名。 人家又没有～，你动不动就东拉西扯地胡缠些什么？（欧阳山《三家巷》一） zmdx 指日可待 zhǐ rì kě dài 指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。 清·钱彩《说岳全传》第三十一回：“是以我主上神佑，泥马渡江，正位金陵，用贤任能，中兴指日可待。” zrkd 指日可下 zhǐ rì kě xià 表示不久就可以攻下。 这最后的抵抗如被冲破，武昌城便～。（郭沫若《革命春秋·北伐途次》） zrkx 指桑骂槐 zhǐ sāng mà huái 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。 咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就～的抱怨。（清·曹雪芹《红楼梦》第十六回 zsmh 指山说磨 zhǐ shān shuō mò 比喻错此说彼。 如何远打周折，～，拿人家来比奴一节，不是那样人。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十回） zssm 指手画脚 zhǐ shǒu huà jiǎo 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。 明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。” 站在他们前头领导他们呢？还是站在他们后头～地批评他们呢？（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） zshj 指天画地 zhǐ tiān huà dì 形容说话没有顾忌，目中无人。 《史记·魏其武安侯列传》：“招聚天下豪杰壮士与论议，腹诽而心谤，不仰视天而俯画地，辟倪两宫间，幸天下有变，而欲有大功。”《后汉书·侯霸传》：“歆指天画地，言甚刚切，坐免，归田里。” 唐先生方站在台上，兴高采烈，～的在那里开始他的雄辩。（清·曾朴《孽海花》第三十四回） zthd 指天射鱼 zhǐ tiān shè yú 向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。 汉·刘向《说苑·尊贤》：“譬其若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。” ztsy 指天誓日 zhǐ tiān shì rì 誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。” ztsr 指雁为羹 zhǐ yàn wéi gēng 比喻用空想来安慰自己。 zywg 治病救人 zhì bìng jiù rén 治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。 对犯有错误的同学，我们应采取～的态度，帮助他们进步。 zbjr 治国安民 zhì guó ān mín 治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。 《汉书·食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。” 十一届三中全会以来，中央政府实行了一整套～的措施。 zgam 治丝益棼 zhì sī yì fén 治：整理；益：越发；棼：纷乱。理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。 《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。” 以今日外交吃紧，若舍事实而争言法理，势必旷日持久，～，陆沉之忧，悬于眉睫。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十九回） zsyf 志大才疏 zhì dà cái shū 疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。 《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。” 此人言过其实，～。 zdcs 志得意满 zhì dé yì mǎn 志向实现，心满意足。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八：“未免志得意满，自繇自主，要另立个铺排，把张家来出景，渐渐把丈人丈母放在脑后，倒象人家不是刘家的一般。” 不料那吴佩孚正在～之时，越发做作得厉害，只回了四个大字：“交叶开鑫。”（陈立德《前驱》七） zdym 志坚行苦 zhì jiān xíng kǔ 行：行为。指意志坚定，行为刻苦。 唐·李公佐《谢小娥传》：“娥志坚行苦，霜舂雨薪，不倦筋力，十三年四月，始受具戒于泗州开元寺，竟以小娥为法号，不忘本也。” zjxk 志美行厉 zhì měi xíng lì 志向高远，又能砥砺操行。 《后汉书·张堪传》：“年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。” zmxl 志士仁人 zhì shì rén rén 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” zsrr 志同道合 zhì tóng dào hé 道：途径。志趣相同，意见一致。 《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。” 两人起先虽觉得～，后来子美的热狂冷了。（闻一多《杜甫》） ztdh 志在四方 zhì zài sì fāng 四方：天下。有远大的抱负和理想。 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” zzsf 栉风沐雨 zhì fēng mù yǔ 栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。 《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。” ～三十余年，扫荡群凶，与百姓除害，使汉室复存。（明·罗贯中《三国演义》第六十一回） zfmy 至大至刚 zhì dà zhì gāng 至：最，极。极其正大、刚强。 《孟子·公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” 他说“～”，说“养勇”，都是带有战斗性的。（朱自清《论气节》） zdzg 至当不易 zhì dàng bù yì 至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。 明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外施仁义，而论六家要指者，又以‘博而寡要，劳而少功’八字概之，可谓至当不易之定论。” zdby 至高无上 zhì gāo wú shàng 至：最。高到顶点，再也没有更高的了。 《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。” 只要能把国家从水深火热里救出来，他就是～的英雄。（梁斌《红旗谱》四十二） zgws 至理名言 zhì lǐ míng yán 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。 “你不自轻自贱，人家就不能看轻你”。这话倒说得不错，这也是～。（老舍《鼓书艺人》十二） zlmy 至亲骨肉 zhì qīn gǔ ròu 关系最近的亲人。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“除是至亲骨肉，缓和疼痛日在面前的，用意体察，才看得出来。” zqgr 至人无梦 zhì rén wú mèng 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。” zrwm 至圣先师 zhì shèng xiān shī 至：最。旧时特指孔子。 《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。” zsxs 至圣至明 zhì shèng zhì míng 至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。” zszm 至死不变 zhì sǐ bù biàn 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。 《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。” zsbb 至死不悟 zhì sǐ bù wù 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。 唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。” zsbw 至死靡它 zhì sǐ mǐ tā 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。 《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” zsmt 掷地有声 zhì dì yǒu shēng 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。 《晋书·孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。” zdys 掷地作金石声 zhì dì zuò jīn shí shēng 比喻文章词藻优美，声调铿锵。 《晋书·孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。” zdzs 掷果潘安 zhì guǒ pān ān 旧时比喻为女子所爱慕的美男子。 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。” 今日为头看，看你个离魂倩女，怎生的～。（元·王实甫《西厢记》第三本第二折） zgpa 置若罔闻 zhì ruò wǎng wén 置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。 宁荣两府上下内外人等，莫不～，独有宝玉～。（清·曹雪芹《红楼梦》第十六回） zrww 置身事外 zhì shēn shì wài 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。 清·李宝嘉《文明小史》第三十五回：“这彭仲翔却在背后袖手旁观，置身事外。” 悲观的由来，是在～不辩是非，而偏要关心于文坛，或者竟是自己坐在没落的营盘里。（鲁迅《准风月谈·“中国文坛的悲观”》） zssw 置水之情 zhì shuǐ zhī qíng 表示人民对官吏公正清廉的期望。 《后汉书·庞参传》：“棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。’” zszq 置之不理 zhì zhī bù lǐ 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。 清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回：“各人听了，反不以为是，就有说他是嫌钱多的，又有说他是愿贫不愿富的，邓仪卿种种置之不理而已。” 老师批评他，他～。 zzbl 置之度外 zhì zhī dù wài 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。 《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’” 七十老翁，死生早～，由他去吧。（清·曾朴《孽海花》第二十七回） zzdw 置之脑后 zhì zhī nǎo hòu 放在一边不再想起。 贾家三兄弟自从拜在姚拨贡名下，便把这孟老夫子～。（清·李宝嘉《文明小史》第十四回） zznh 置之死地 zhì zhī sǐ dì 有意使人处于无法生存下去的境地。 《孙子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。” zzsd 置之死地而后快 zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。 zzsk 置之死地而后生 zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。 《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。” zzss 置诸高阁 zhì zhū gāo gé 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。 zzgg 窒碍难行 zhì ài nán xíng 窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。 清·龚自珍《答人问关内侯》：“夫支孽尽封，则国祚愈长久，愈窒碍难行，寰海不能容支孽。” zanx 智尽能索 zhì jìn néng suǒ 索：竭尽。智慧和能力都已用尽。 《史记·货殖列传》：“此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。” 中国专使陆征祥等，～，不得已再向和会中提出抗议，申明意见。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一０三回） zjns 智勇双全 zhì yǒng shuāng quán 又有智谋，又很勇敢。 元·关汉卿《五侯宴》第三折：“某文通三略，武解六韬，智勇双全 。” 要讲究策略，有勇有谋，～。 zysq 智圆行方 zhì yuán xíng fāng 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。 《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而而事欲鲜。” zyxf 智者千虑，必有一失 zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。 《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。” 再聪明的人，也不应该骄傲，因为～。 zzqs 智周万物 zhì　zhōu　wàn　wù 天下万物无所不知。形容知识渊博。 《周易·系辞上》：“知周乎万物而道济天下。” zzww 质非文是 zhì fēi wén shì 徒有华美的外表，而无相应的实质。 汉·扬雄《法言·吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。” zfws 质疑问难 zhì yí wèn nàn 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。 《汉书·陈遵传》：“竦居贫，无宾客，时有好事者从之质疑问事，论道经书而已。” 我们数学老师讲课生动活泼，常常采用～和方法。 zywn 炙冰使燥 zhì bīng shǐ zào 炙：烤。用火烤冰，想使它干燥。比喻事情办不到。 《抱朴子·刺骄》：“欲望萧雍济济，后生有武，是犹炙冰使燥，积灰令炽矣。” zbsz 炙手可热 zhì shǒu kě rè 手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。 唐·杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。” ～握大权，待郎充犬吠篱边。（清·陈忱《水浒后传》第一回） zskr 陟岵陟屺 zhì hù zhì qǐ 陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。 《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼枯岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。” zhzq 稚齿婑媠 zhì chǐ wǒ tuǒ 稚齿：年少；婑媠：美好的样子。指年轻的美女。 《列子·杨朱》：“穆之后庭，比房数十，皆择稚齿婑媠者以盈之。” zcwt 擿埴索涂 zhì zhí suǒ tú 擿埴：敲地；索：探求；涂：道路。指盲人用杖点地探求道路。比喻暗中摸索，事不易成。 汉·扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。” zzst 中冓之言 zhōng gòu zhī yán 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。 《诗经·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也。”《汉书·济川王明传》：“不窥人闺门之私，听闻中冓之言。” zgzy 中河失舟，一壶千金 zhōng hé shī zhō，yī hú qiān jīn 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。 《遏冠子·学问》：“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。” zhsj 中馈犹虚 zhōng kuì yóu xū 指没有妻子。 《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。” 久而久之，～，你便知道鳏居的难处了。（清·吴趼人《二十年目睹之怪两现状》第七十回） zkyx 中立不倚 zhōng lì bù yǐ 倚：偏。保持中立，不偏不倚。 《礼记·中庸》：“故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫。” zlby 中流砥柱 zhōng liú dǐ zhù 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。” zldz 中流击楫 zhōng liú jī jí 击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’” ～，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。（《晚清文学丛钞·童子军·草檄》） zljj 中西合璧 zhōng xī hé bì 合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。” 她转过脸去看墙壁上的字画：那也是“～”的，张大千的老虎立轴旁边陪衬着两列五彩铜版印的西洋画。（茅盾《子夜》八） zxhb 中心摇摇 zhōng xīn yáo yáo 中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。 《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓为心忧，不知我者谓我何求。” zxyy 中庸之道 zhōng yōng zhī dào 指不偏不倚，折中调和的处世态度。 《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“～”的。（鲁迅《彷徨·幸福的家庭》 zyzd 中原逐鹿 zhōng yuán zhú lù 指群雄并起，争夺天下。 《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。” zyzl 忠肝义胆 zhōng gān yì dǎn 忠心耿耿，仗义行事。 明·许仲琳《封神演义》第二回：“丞相金銮直谏君，忠肝义胆孰能群。” zgyd 忠孝节义 zhōng xiào jié yì 泛指封建统治者所提倡的道德准则。 明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。” zxjy 忠心赤胆 zhōng xīn chì dǎn 形容十分忠诚。 明·汤显祖《还魂记·淮警》：“贼子豪雄是李全，忠心赤胆向胡天，靴尖踢倒长天堑，却笑江南土不坚。” zxcd 忠心耿耿 zhōng xīn gěng gěng 耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。 清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。” 卢永祥见一个～的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回） zxgg 忠言逆耳 zhōng yán nì ěr 逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。 《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。” 烟馆里的人，都看这人来历不明，劝他不要与那人要好，却是～，哪里听得。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十三回） zyne 忠贞不渝 zhōng zhēn bù yú 贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。 zzby 钟灵毓秀 zhōng líng yù xiù 钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。 唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。” 不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地～之德了。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回） zlyx 钟鸣鼎食 zhōng míng dǐng shí 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。 《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”唐·王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。” 谁知这样～的人家儿，如今养的子孙竟一代不如一代了。（清·曹雪芹《红楼梦》第二回） zmds 钟鸣漏尽 zhōng míng lòu jìn 漏：滴漏，古代计时器。晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。 汉·崔寔《政论》：“钟鸣漏尽，洛阳城中，不得有行者。”《三国志·魏书·田豫传》：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。” 直到～，方始酒阑人散。（清·曾朴《孽海花》第四回） zmlj 终南捷径 zhōng nán jié jìng 指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。 《新唐书·卢藏用传》记载：卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。 借此认识了几位当道，又结交了几家富贾豪商，自以为～，即在此小小酒馆之中，因此十分高兴。（清·李宝嘉《文明小史》第四十四回 znjj 终身大事 zhōng shēn dà shì 终身：一生。关系一辈子的大事情，多指婚姻。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞。” 但～ ，一生至一死，非同儿戏。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回） zsds 终天之恨 zhōng tiān zhī hèn 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。 明·高则诚《琵琶记·一门旌奖》：“卑人空怀罔极之思，徒抱终天之恨。” 万一尚得相见，免得～，事在不疑。（《醒世姻缘》第七十六回） ztzh 螽斯衍庆 zhōng sī yǎn qìng 螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。 《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。” zsyq 冢中枯骨 zhǒng zhōng kū gǔ 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。 《三国志·蜀书·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意？” ～，吾早晚必擒之。（明·罗贯中《三国演义》第二十一回） zzkg 踵决肘见 zhǒng jué zhǒu jiàn 踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。 《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。” zjzj 踵事增华 zhǒng shì zēng huá 踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。 南朝梁·萧统《文选序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。” 以至头门墙上及各墙壁，另行雕刻花草人物，正是～，穷奢极侈。（清·黄小配《廿载繁华梦》第二十七回） zszh 种瓜得瓜，种豆得豆 zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu 种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。 《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。” ～，对于已往的检讨，足为将来的借鉴。（邹韬奋《抗战以来·开场白》） zgdd 众寡不敌 zhòng guǎ bù dí 众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。 唐·孙揆《灵应传》：“众寡不敌，三战三北。” 群众是浮躁，急不可待的。忍耐不过，～，自难免日久变生，越发不可收拾。（鲁迅《两地书·二一》） zgbd 众寡悬殊 zhòng guǎ xuán shū 形容双方人力的多少相差极大。 琼华不能再笑了，在～的形势下，她有些可怜这位被呼为“遗产”的少年了。（茅盾《一个女性》） zgxs 众好众恶 zhòng hào zhòng wù 众人喜爱或众人厌恶。 《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’” zhzw 众口纷纭 zhòng kǒu fēn yún 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。 清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。” zkfy 众口难调 zhòng kǒu nán tiáo 原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。 宋·欧阳修《归田录》卷一：“补仲山之衮，虽曲尽于巧心；和傅说之羹，实难调于众口。” zknt 众口铄金 zhòng kǒu shuò jīn 铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。 《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。” 群言淆乱，异说争鸣；～，积非成是。（鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》） zksj 众口一词 zhòng kǒu yī cí 所有的人都说同样的话。 宋·欧阳修《论议濮安懿王典礼札子》：“众口一辞（词），纷然不正。” 适才仇老所言姻事，～，此美事也，有何不可？（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十四） zkyc 众毛攒裘 zhòng máo cuán qiú 攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。 常言道：“～。”（明·吴承恩《西游记》第六十九回） zmcq 众目睽睽 zhòng mù kuí kuí 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。 唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。” ～之下，拿他调到一边咬耳朵，人家心里会怎么想？（高阳《清宫外史》下册） zmkk 众目昭彰 zhòng mù zhāo zhāng 昭彰：明显。大家都看得很清楚。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。” 这事～，你不必强词夺理了。 zmzz 众难群移 zhòng nán qún yí 众人心中都有疑难。 三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。” znqy 众怒难犯 zhòng nù nán fàn 犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。 《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。” 你们来意甚善，只是～，赶快去吧。（清·刘鹗《老残游记》第一回） znnf 众叛亲离 zhòng pàn qīn lí 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。 《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。” 他坚持与人民为敌，以至～，死无葬身之地。 zpql 众擎易举 zhòng qíng yì jǔ 擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。 明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》：“盖众擎易举，独力难支。” 现在我们大家替他打算，～，已有个成数了，不日便可奉请开复。（清·文康《儿女英雄传》第十三回） zqyj 众人国士 zhòng rén guó shì 众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。 《战国策·赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。” 岂不闻豫让“～”之论乎？刘玄德待云长不过恩厚耳。（明·罗贯中《三国演义》第二十五回） zrgs 众人拾柴火焰高 zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo 比喻人多力量大。 zrsg 众矢之的 zhòng shǐ zhī dì 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。 语堂为提倡语录体，在此几成～。（《鲁迅书信集·致许寿裳》） zszd 众说纷纭 zhòng shuō fēn yún 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。 清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。” zsfy 众所周知 zhòng suǒ zhōu zhī 大家普遍知道的。 ～，人民群众是历史的创造者。 zszz 众望所归 zhòng wàng suǒ guī 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。 《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。” 他非去不可！～，还有什么可说的呢？（老舍《四世同堂》三十五） zwsg 众星拱北 zhòng xīng gǒng běi 拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。 《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 恰便似～，万水朝东。（元·王实甫《丽春堂》第一折） zxgb 众星捧月 zhòng xīng pěng yuè 许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。 《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 乘着这个改朝换代的时机，咱们得～，把他抬出去！（老舍《四世同堂》七） zxpy 众志成城 zhòng zhì chéng chéng 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。 《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。” 段祺瑞既得国务员同情，便以为～，正可一战。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回） zzcc 众醉独醒 zhòng zuì dú xǐng 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。 战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’” zzdx 重男轻女 zhòng nán qīng nǚ 重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。 说的白茹含羞带乐的一撅嘴，“什么黄毛丫头，～的思想。”（曲波《林海雪原》二十） znqn 重于泰山 zhòng yú tài shān 比泰山还要重。形容意义重大。 汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” zyts 舟中敌国 zhōu zhōng dí guó 同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。 《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。” zzdg 周而不比 zhōu ér bù bǐ 周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。 《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。’” 那里肯～。（元·贾仲名《萧淑兰》第二折） zebb 周而复始 zhōu ér fù shǐ 周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。 《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。” 季节的春夏秋冬，植物的生长荣枯，～，年年如此。 zefs 周郎顾曲 zhōu láng gù qǔ 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。 《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’” 谁谓～之场，非即生公说法之地乎？（清·俞樾《余莲村劝善杂剧序》） zlgq 周情孔思 zhōu qíng kǒng sī 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。 唐·李汉《韩昌黎集序》：“日光玉洁，周情孔思。” 华表松枝向北寒，～楷模看。（清·钱彩《说岳全传》第六十一回） zqks 诪张为幻 zhōu zhāng wéi huàn 诪张：欺诳。以欺骗迷惑别人。 《尚书·无逸》：“民无或胥诪张为幻。” 幸亏我因为省事，用了二三百吊钱，凭他打点开来，不然就不知要怎样的～。（清·颐琐《黄绣球》第五回） zzwh 粥少僧多 zhōu shǎo sēng duō 比喻东西少而人多，不够分配。 zssd 肘腋之患 zhǒu yè zhī huàn 肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。 《三国志·蜀志·法正传》：“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。” 这是～，不若我们先下手驱除了他。（清·陈忱《水浒后传》第五回） zyzh 昼耕夜诵 zhòu gēng yè sòng 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。 《魏书·崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。” zgys 昼警暮巡 zhòu jǐng mù xún 白天黑夜警戒。比喻防范严密。 zjmx 咒天骂地 zhòu tiān mà dì 形容信口乱骂。 他脾气越发坏了，不是捶床拍枕，就是～。（清·曾朴《孽海花》第三回） ztmd 猪卑狗险 zhū bēi gǒu liǎn 比喻卑鄙阴险的人。 《南齐书·卡彬传》：“彬又目禽兽云：‘羊性淫而狠，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出，皆指斥贵势。’” zbgl 猪突豨勇 zhū tū xī yǒng 豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。 《汉书·食货志下》：“匈奴侵寇甚，莽大寡天下囚徒人奴，名曰猪突豨勇。” ztxy 诸恶莫作 zhū è mò zuò 诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。 《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。” 劝君诸善奉行，但是～。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十八） zemz 诸如此类 zhū rú cǐ lèi 诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。 《晋书·刘颂传》：“诸如此类 ，亦不得已已。” 书法、绘画、吟诗，～，他无一不会。 zrcl 诸子百家 zhū zǐ bǎi jiā 原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。 《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。” zzbj 朱陈之好 zhū chén zhī hǎo 表示两家结成姻亲。 唐·白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。” zczh 朱唇皓齿 zhū chún hào chǐ 鲜红的双唇，雪白的牙齿。形容容貌美丽。 战国楚·屈原《大招》：“朱唇皓齿，嫭以姱只。” 拜辞了翠裙红袖簇，～扶。（元·张寿卿《金安寿》第三折） zchc 朱干玉戚 zhū gān yù qī 干：盾；戚：斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器。后也作为仪仗之用。 《礼记·明堂位》：“朱干玉戚，冕而舞《大武》。” ～，森耸以相参；龙旗豹韬，抑扬而相错。（明·冯梦龙《东周列国志》第四十一回） zgyq 朱轮华毂 zhū lún huá gǔ 朱、华：形容装饰华丽；毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。 《史记·张耳陈余列传》：“令范阳令乘朱轮华毂，使驱驰燕、赵郊。” ～，拥旄万里。（南朝梁·丘迟《与陈伯之书》） zlhg 朱门酒肉臭，路有冻死骨 zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。 唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。” zmjg 朱门绣户 zhū mén xiù hù 朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。 清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“娘子朱门绣刻户，妾素无葭莩亲，虑致讥嫌。” zmxh 朱衣点头 zhū yī diǎn tóu 旧称被考试官看中。 明·陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：‘唯愿朱衣一点头。’” zydt 朱衣使者 zhū yī shǐ zhě 指科举考试官。 明·陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：‘唯愿朱衣一点头。’” ～，宋人诗中屡见，亦言试官也。（清·梁章钜《称谓录》） zysz 诛锄异己 zhū chú yì jǐ 指消灭和清除在政治上反对自己或与自己意见不合的人。 zcyj 诛求无厌 zhū qiú wú yàn 诛求：需索。指勒索诈取没完没了。 《左传·襄公三十一年》：“经敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居。” zqwy 诛求无已 zhū qiú wú yǐ 诛求：需索；已：停止。指勒索诈取没完没了。 《左传·襄公三十一年》：“经敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居。” 另外的错误观点，就是不顾人民困难，只顾政府和军队的需要，竭泽而渔，～。（毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》） zqwy 诛心之论 zhū xīn zhī lùn 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。 《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。” 你那里晓得，那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个“撕”字乃～，如何不切！（清·李汝珍《镜花缘》第九十回） zxzl 珠箔银屏 zhū bó yín píng 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。 唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。” zbyp 珠沉玉碎 zhū chén yù suì 比喻美女的死亡。 把左手向身后一绰，便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团～。（清·文康《儿女英雄传》第十八回） zcys 珠翠之珍 zhū cuì zhī zhēn 指水陆所产的美味食物。 三国魏·曹植《七启》：“山鵽斥鷃，珠翠之珍。” zczz 珠宫贝阙 zhū gōng bèi què 用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。 战国楚·屈原《九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。” 一进门，便是十几架一间的敞厅，厅上陈设的如～一般，处处都夺睛耀目。（清·李宝嘉《文明小史》第五十一回） zgbq 珠光宝气 zhū guāng bǎo qì 珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。 这光芒要是只在字和词，那就象古墓里的贵妇人似的，满身都是～了。（鲁迅《准风月谈·难得糊涂》） zgbq 珠还合浦 zhū huán hé pǔ 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。 《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。” 锦富爱妾，一朝剑折延津，远道孤儿，万里～。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二） zhhp 珠联璧合 zhū lián bì hé 璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。 《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。” 便是你两个，当日无心相遇，也想不到今日～，作了同床姐妹。（清·文康《儿女英雄传》第二十八回） zlbh 朱槃玉敦 zhū pán yù duì 珠槃：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。 《周礼·天官·玉府》：“若合诸侯，则共珠槃玉敦。” 说不定国王还要歃血为盟呢，～的准备也是不可少的。（郭沫若《屈原》第二幕） zpyd 珠围翠绕 zhū wéi cuì rào 珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。 元·王子一《误入桃源》第四折：“依旧有翠绕珠围。” 刘姥姥进去，只见满屋里～，花枝招展的，并不知都系何人。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回） zwcr 珠玉在侧 zhū yù zài cè 侧：旁边。比喻仪态俊秀的人在身边。 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿。见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’” zyzc 珠圆玉润 zhū yuán yù rùn 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。 唐·张文琮《咏水诗》：“方流涵玉润，圆折动珠光。” 北宋词多就景叙情，故～，四照玲珑。（清·周济《词辨》） zyyr 蛛丝马迹 zhū sī mǎ jì 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。 清·王家贲《别雅序》：“大开通同转假之门，泛滥浩博，几凝天下无字不可通用，而实则蛛丝马迹，原原本本，具在古书。” 机敏的公安人员根据现场的～，很快找到了作案人的线索。 zsmj 铢积寸累 zhū jī cùn lěi 铢：我国古代极小的重量单位，汉代以一百黍的重量为一铢。形容一点一滴地积累。也形容事物完成的不容易。 宋·赵德麟《侯鲭录》卷四：“寒女之丝，铢积寸累。步武所临，云生雷起。” zjcl 铢两分寸 zhū liǎng fēn cùn 指极少的数量。 宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》：“不使有铢两分寸之加焉。” zlfc 铢两悉称 zhū liǎng xī chèn 悉：都；称：相当。形容两者轻重相当，丝毫不差。 倘要保存上文，则将末两句改为“警察队空枪亦一齐发声，乡民始后退”，这才～，和军警都毫无关系。（鲁迅《伪自由书·不通两种》 zlxc 侏儒观戏 zhū rǔ guān xì 比喻自己没有主见，只是跟着别人说。 宋·朱弁《曲洧旧闻》卷七：“譬侏儒观戏，人笑亦笑，谓众人决不误我者，比比皆是也。” zrgx 侏儒一节 zhū rǔ yī jié 比喻能体现事物全貌的局部。 汉·桓谭《新论·道赋》引谚语：“侏儒见一节，而长短可知。” zryj 烛照数计 zhú zhào shù jì 用烛照着，按数计算。比喻料事准确。 唐·韩愈《送石处士序》：“若烛照数计而龟卜也。” zzsj 逐臭之夫 zhú chòu zhī fū 追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。 《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。”三国魏·曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有逐臭之夫。” zczf 逐客令 zhú kè lìng 秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。 二位如再喧哗，不独耽误娇音妙舞，恐金母要下～了。（清·李汝珍《镜花缘》第二回） zkl 逐鹿中原 zhú lù zhōng yuán 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。 《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。” 三军在江、淮、河、汉之间布成“品”字形阵势，互为觭角，～，机动歼敌。（刘伯承《千里跃进大别山》） zlzy 逐日追风 zhú rì zhuī fēng 逐日：追逐太阳；追风：追赶风。形容马跑得极快。 《梁书·元帝纪》：“骑则逐日追风，弓则吟猿落雁。” zrzf 竹苞松茂 zhú bāo sōng mào 苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。 《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。” zbsm 竹篮打水 zhú lán dá shuǐ 比喻白费气力，劳而无功。 唐·寒山《诗》之二○八：“我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有？” zlds 竹报平安 zhú bào píng ān 比喻平安家信。 唐·段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。” zbpa 竹马之友 zhú mǎ zhī yǒu 指儿童时期的朋友。 《晋书·殷浩传》：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。” zmzy 竹头木屑 zhú tóu mù xiè 比喻可利用的废物。 《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。” 时节相存问，缓急相周致，虽～亦有以应吾之须者，笃吾妹之分义于我也。（宋·陈亮《祭妹夫周英伯》） ztmx 主客颠倒 zhǔ kè diān dǎo 比喻事物轻重大小颠倒了位置。 zkdd 主情造意 zhǔ qíng zào yì 指为首的、主谋的人。 明·施耐庵《水浒全传》第十八回：“把白胜押到厅前，便将索子捆了，问他主情造意。” zqzy 主文谲谏 zhǔ wén jué jiàn 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。 《毛诗序》：“主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。” zwjj 拄笏看山 zhǔ hù kàn shān 拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。 南朝宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’” 输与清闲阳朔令，朝朝拄笏饱看山。（清·黄遵宪《岁暮怀人诗》） zhks 煮豆燃萁 zhǔ dòu rán qí 燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。” ～伤往昔，而今团结乐陶陶。（陈毅《过临洮》诗） zdrq 煮鹤焚琴 zhǔ hè fén qín 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。” 怜香惜玉无情绪，～惹是非。（明·施耐庵《水浒全传》第十八回） zhfq 煮粥焚须 zhǔ zhōu fén xū 比喻兄弟友爱。 《新唐书·李 传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。” zzfx 褚小杯大 zhǔ xiǎo bēi dà 用小口袋装大东西。比喻能力不能胜任。 《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。” zxbd 属辞比事 zhǔ cí bǐ shì 原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。 《礼记·经解》：“属辞比事，《春秋》教也。” zcbs 属垣有耳 zhǔ yuán yǒu ěr 有人靠着墙偷听。 《诗经·小雅·小宛》：“君子无易由言，耳属于垣。” ～有耳，阿七听私言。（《九命奇冤》第二十九回） zyye 属毛离里 zhǔ máo lí lǐ 比喻子女与父母关系的密切。 《诗经·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不离于里？” 滴血入骨骨欲活，～何奇哉。（清·叶廷琯《鸥陂渔话》） zmll 著书立说 zhù shū lì shuō 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。 清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。” zsls 著作等身 zhù zuò děng shēn 形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。 《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。” 会上陈列了他多年来的全部著作，那时他已是～了。（曹禺《我们尊敬的老舍先生》） zzds 助边输财 zhù biān shū cái 边：边防；输：捐献。捐献财物作巩固边防的费用。 《汉书·卜式传》：“时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。” 夫赈饥出粟，犹是游侠之风；～，不遗忠爱之末。（清·欧阳巨源《官场现形记序》） zbsc 助桀为虐 zhù jié wéi nüè 桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。 《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。” 又加上他那次子纪成文，～，作的那些侵冒贪黩，忌刻残忍的事，一时也道不尽许多。（清·文康《儿女英雄传》第十八回） zjwn 助人为乐 zhù rén wéi lè 帮助人就是快乐。 zrwl 助天为虐 zhù tiān wéi nüè 趁有天灾的时候害人。 《国语·越语下》：“无助天为虐，助天为虐者不祥。” ztwn 助我张目 zhù wǒ zhāng mù 张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。 三国魏·曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。” 留学生中～的人，较从前增加百倍，才晓得人心进化，是实有的。（章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》） zwzm 助纣为虐 zhù zhòu wéi nüè 比喻帮助坏人干坏事。 《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。” zzwn 祝哽祝噎 zhù gěng zhù yē 祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。 汉·贾山《至言》：“然而养三老于太学，亲执酱而馈，执爵而酳，祝噎在前，祝哽在后。” zgzy 筑室道谋 zhù shì dào móu 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。 《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不渍于成。” 这宗事，若教门生们议将来，只成～，不如老师断以己见。（清·李绿园《歧路灯》第五回） zsdm 筑室反耕 zhù shì fǎn gēng 筑：建造；反：通“返”，归返。指部队做长久驻扎的打算。 《左传·宣公十五年》：“筑室反耕者，宋必听命。” zsfg 铸成大错 zhù chéng dà cuò 铸：铸造，把金属熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。 《资治通鉴·唐纪·昭宗天佑三年》：“合六州四十三县铁，不能为此错也。” 倘若我晚回一步，岂不～！（姚雪垠《李自成》第一卷第十五章） zcdc 铸剑为犁 zhù jiàn wéi lí 销熔武器以制造务农器具。 《孔子家语·致思》：“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。” zjwl 铸山煮海 zhù shān zhǔ hǎi 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。 《史记·吴王濞列传》：“吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐。” ～、象犀珠玉之富，甲于天下。（宋·苏轼《表忠观碑》） zszh 抓耳挠腮 zhuā ěr náo sāi 挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“大郎听罢，气得抓耳挠腮，没有是处。” 孙悟空在旁闻讲，喜得他～，眉花眼笑。（明·吴承恩《西游记》第二回） zens 专横跋扈 zhuān hèng bá hù 跋扈：霸道，不讲理。专断蛮横，任意妄为，蛮不讲理。 《后汉书·梁冀传》：“帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’” 领导者～，就得不到群众的信任和支持。 zhbh 专心一志 zhuān xīn yī zhì 形容一心一意，集中精力。 《荀子·性恶》：“今使途之人服术为学，专心一志，思索熟察，加日悬久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。” 教室里，同学们正在～地学习。 zxyz 专心致志 zhuān xīn zhì zhì 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。 《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。” 不由我不～搞这一套。（叶圣陶《招魂》） zxzz 专欲难成 zhuān yù nán chéng 专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。 《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。” 古人有言：“众怒难犯，～。”沪上罢市，即其见端也。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一０八回） zync 转败为功 zhuǎn bài wéi gōng 指将失败转化为胜利。 汉·贾谊《新书·铜布》：“故善为天下者，因祸而为福，转败而为功。”《战国策·燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。” zbwg 转悲为喜 zhuǎn bēi wéi xǐ 转悲哀为喜悦。 清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“良箴听了，不觉转悲为喜，再三道谢。” zbwx 转嗔为喜 zhuǎn chēn wéi xǐ 由生气转为喜欢。 徐大军机一看，数目却比别的门生不同，因此方～，解释前嫌。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回） zcwx 转祸为福 zhuǎn huò wéi fú 把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。 《战国策·燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”唐·骆宾王《为徐敬业讨代武氏檄》：“倘能转祸为福，送往事居。” 天下事非大善不能～，非大恶亦不能转福为祸。（清·李汝珍《镜花缘》第十二回） zhwf 转弯抹角 zhuǎn wān mò jiǎo 抹角：挨着墙角绕走。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。 元·秦简夫《东堂老》：“转弯抹角，可早来到李家门前。” 他说话总是直来直去，从不～。 zwmj 转危为安 zhuǎn wēi wéi ān 由危险转为平安（多指局势或病情）。 宋·司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。” 经医务人员的全力抢救，这名危重病人已经～。 zwwa 转战千里 zhuǎn zhàn qiān lǐ 形容连续作战，经历了很长的历程。 汉·司马迁《报任少卿书》：“转斗千里，矢尽道穷。”《后汉书·吴汉传》：“吾共诸君逾越险阻，转战千里，所在斩获，遂深入敌地，至其城下。” zzql 馔玉炊金 zhuàn yù chuī jīn 形容丰盛的菜肴。 唐·骆宾王《帝京篇》：“平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。” zycj 装疯卖傻 zhuāng fēng mài shǎ 故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。 那是国民党白鬼子的天下嘛，我就给他个～、一问三不知。（王愿坚《三张纸条》） zfms 装聋作哑 zhuāng lóng zuò yǎ 假装聋哑。指故意不理睬，只当不知道。 元·马致远《青衫泪》第四折：“可怎生装聋作哑？” 自己的事为甚么要让旁人摆布，自己还～！（闻一多《组织民众与保卫大西南》） zlzy 装模作样 zhuāng mó zuò yàng 样：模样、姿态。指故意做作，故做姿态。 宋·史浩《荆钗记传奇》：“装模作样，恼吾气满胸膛。” 冷酒冷粉冷汤，着咱如何近傍，百般～，讪笑寒酸魍魉。（元·无名氏《冻苏秦》第三折） zmzy 装腔作势 zhuāng qiāng zuò shì 拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。 这种～，没有真情实感的作品，根本不值得一读。 zqzs 装怯作勇 zhuāng qiè zuò yǒng 本来胆怯，却装出勇敢的样子。 我以为“打死老虎”者，～，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。（鲁迅《坟·“费厄泼赖”应该缓行》） zqzy 装傻充愣 zhuāng shǎ chōng lèng 假装傻头傻脑的样子。 你这是～！除了闹义和团，咱们还有第二条路走吗？（老舍《神拳》第二幕） zscl 装神弄鬼 zhuāng shén nòng guǐ 比喻玩弄手段蒙骗人。 你们别和我～的，什么事我不知道？（清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回） zsng 妆嫫费黛 zhuāng mó fèi dài 比喻帮助人不看对象，白费力气。 zmfd 庄严宝相 zhuāng yán bǎo xiàng 佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。 既然现出了～，自然分外绸缪。从此月下花前，时相往来。（清·曾朴《孽海花》第四回） zybx 撞头磕脑 zhuàng tóu kē nǎo 比喻碰壁，行不通。 《朱子语类》：“政如义理。只理会得三二分，便道只恁地得了，却不知前面撞头磕脑。” ztkn 壮士解腕 zhuàng shì　jiě　wàn 勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。 《三国志·魏志·陈泰传》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士解腕。’” zsjw 壮志凌云 zhuàng zhì líng yún 壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。 《汉书·扬雄传下》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有凌云之志。” 这号人，在困难中不是低头叹气，而是奋发图强，～，气吞山河。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章） zzly 壮志未酬 zhuàng zhì wèi chóu 酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。 唐·李频《春日思归》：“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。” 这些感情炽烈的诗篇，抒发了作者～的愤懑之情。 zzwc 锥处囊中 zhuī chǔ náng zhōng 囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。 《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。” zcnz 锥刀之末 zhuī dāo zhī mò 末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。 《左传·昭公六年》：“锥刀之末，将尽争之。” zdzm 追奔逐北 zhuī bēn zhú běi 追击败走的敌军。 汉·贾谊《过秦论》：“追亡逐北，伏尸百万。”汉·李陵《答苏武书》：“然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。” 他的精锐马队，又来自大漠，～，是其所长。（高阳《玉座珠帘》上册） zbzb 追本穷源 zhuī běn qióng yuán 穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。 zbqy 追根究底 zhuī gēn jiū dǐ 追究根底。一般指追问一件事的原由。 学习上～的精神，是非常可贵的。 zgjd 追亡逐北 zhuī bēn zhú běi 追击败走的敌军。 汉·贾谊《过秦论》：“追亡逐北，伏尸百万。” zwzb 椎髻布衣 zhuī jì bù yī 椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。 《后汉书·梁鸿传》：“乃更为椎髻，著布衣，操作而前。” zjby 惴惴不安 zhuì zhuì bù ān 惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。 《诗经·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”宋·周孚《铅刀编·滁州奠枕楼记》：“乾道八年，济南辛侯（辛弃疾）自司农寺簿来守滁……民之居茅竹相比，每大风作，惴惴然不自安。” 大家都认为这是震南村第一个大灾难，愁眉苦脸，～。（欧阳山《苦斗》六七） zzba 坠茵落溷 zhuì yīn luò hùn 茵：茵席；溷：厕所。随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻境遇好坏不同。 《梁书·儒林传·范缜传》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱于茵席之上，自有关篱墙，落于粪溷之侧。” zylh 谆谆告诫 zhūn zhūn gào jiè 谆谆：教诲不倦的样子；告诫：规劝。恳切耐心地劝告。 《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” 督促提督吴永安等，相机前进，并与广西抚臣徐延旭联络会商，和衷共济，仰副圣意～之至意。（高阳《清宫外史》下册） zzgj 捉班做势 zhuō bān zuò shì 摆架子，装腔作势。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“万一不肯时，做妹子自会劝他，只是寻得主顾来，你却莫要捉班做势。” zbzs 捉襟见肘 zhuō jīn jiàn zhǒu 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。 《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。” 平时所过的早就是～的生活，更那有什么余钱来做归国的路费呢？（郭沫若《学生时代·创造十年》） zjjz 捉贼捉赃 zhuō zéi zhuō zāng 比喻处理是非的事，要以事实为根据。 宋·胡太初《昼帘绪论·治狱》：“谚曰：‘捉贼捉脏，捉捉双。’此虽俚言，极为有道。” ～，捉奸见双。又无证见，如何断得他罪。（明·冯梦龙《古今小说》卷三十五） zzzz 拙口钝腮 zhuō kǒu dùn sāi 比喻嘴笨，没有口才。 明·吴承恩《西游记》第八十八回：“我等愚卤，拙口钝腮，不会说话。” zkds 卓尔不群 zhuó ěr bù qún 卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。 《汉书·河间献王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群。” zebq 卓立鸡群 zhuó lì jī qún 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝梁·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。” zljq 卓有成效 zhuó yǒu chéng xiào 卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。 我们要奋发地工作，～地完成上级交给我们的任务。 zycx 浊泾清渭 zhuó jīng qīng wèi 渭水清，泾水浊。比喻界限分明。 晋·潘岳《西征赋》：“北有清渭浊泾，兰池周曲。” zjqw 着人先鞭 zhuó rén xiān biān 比喻做事情比别人抢先一步。 《晋书·刘琨传》：“与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾着鞭。’” zrxb 着手成春 zhuó shǒu chéng chūn 着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。 唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。” zscc 灼艾分痛 zhuó ài fēn tòng 比喻兄弟友爱。 《宋史·太祖纪》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自炙。” zaft 酌盈剂虚 zhuó yíng jì xū 拿多余的弥补不足的或亏损的。 zyjx 斫轮老手 zhuó lún lǎo shǒu 斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。 《庄子·天道》：“是以行年七十而老斫轮。” 两人不来多嘴，全凭那～徐世昌及倚马长才王式通悉心研究。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十七回） zlls 濯足濯缨 zhuó zú zhuó yīng 水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。 《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’” zzzy 擢发难数 zhuó fà nán shǔ 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。 《史记·范睢蔡泽列传》：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。” 可死之罪，～。（清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》） zfns 兹事体大 zī shì tǐ dà 这件事性质重要，关系重大。 汉·班固《典引》：“兹事体大而允，寤寐次于圣心。” zstd 孳蔓难图 zī màn nán tú 孳：同滋，长也；蔓：繁生、蔓延。比喻坏的事物绝不能任令它蔓延开来，否则，便难以收拾。 《左传·隐公元年》：“无使滋蔓；蔓，难图也。” 危害老百姓的恶势力必须趁早铲除，否则～，便不堪设想了。 zmnt 孳孳不倦 zī zī bù juàn 指工作或学习勤奋不知疲倦。 《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。” 我所知道的木刻家中，有罗清桢君，还是～。（《便迅书信集·致李华》） zzbj 资深望重 zī shēng wàng zhòng 资格老，声望高。 宋·苏轼《答试馆职人启》：“非独使之业广而材成，抑将待其资深而望重。” zswz 孜孜不倦 zī zī bù juàn 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。 《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。” 他长年累月～地工作。 zzbj 孜孜以求 zī zī yǐ qiú 孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。 zzyq 锱铢必较 zī zhū bì jiào 锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。 《荀子·富国》：“割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。” 就是族中亲派，不论亲疏，但与他财利交往，～，一些情面也没有的。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一） zzbj 趑趄不前 zī jū bù qián 趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。 《周易·夬》：“臀无肤，其行次且。”唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。” 不由自主的便上了包车，仍回到鸿仁里，望着自己门口，倒有点～之态。（清·吴趼人《近十年之怪现状》第七回） zjbq 紫气东来 zǐ qì dōng lái 传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。 汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。” ～，瑶池西望，翩翩青鸟舞前降。（清·洪昇《长生殿》第十六出） zqdl 子虚乌有 zǐ xū wū yǒu 子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。 汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。” 文贵征实，不蕲于振奇，所以愧文士～之习也。（清·沈惟贤《万国演义序》） zxwy 子曰诗云 zǐ yuè shī yún 子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。 元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“我堪恨那伙老乔民，用这等小猢狲，但学得些妆点皮肤，子曰诗云。” zysy 字里行间 zì lǐ háng jiān 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。 南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。” 老弟上的条陈，第一要不拘成格，～，略带些古文气息，方能中肯。（清·无名氏《官场维新记》第二回） zlhj 字斟句酌 zì zhēn jù zhuó 斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。” 他说话从不随随便便，而是～。 zzjz 恣意妄为 zì yì wàng wéi 恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。 《清史稿·列传二·诸王一》：“乾隆十三年，诏责神保住瓷意妄为，致两目成眚，又虐待兄女，夺爵。” 察其原因，不外有少数顽固分子，不顾民族国家利益，～。（毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》） zyww 眦裂发指 zì liè fà zhǐ 眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。 《史记·项羽本纪》：“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。” zlfz 自拔来归 zì bá lái guī 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。 《新唐书·李勣传》：“自拔以归，从秦王伐东都，战有功。” ～的将日益增多，红军扩充，又是一条来路。（《毛泽东选集·井岗山的斗争》） zblg 自暴自弃 zì bào zì qì 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。 《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 读书人悲观失望，～；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！（欧阳山《苦斗》五三） zbzq 自不量力 zì bù liàng lì 量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。 《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。” 就说我们殿试都是侥幸名列上等，并非真才实学，何敢～，妄自谈文。（《镜花缘》第八十七回） zbll 自惭形秽 zì cán xíng huì 形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。” 她～般只呆在一个黑暗的角落里，不敢发一言。（杨沫《青春之歌》第一部第十一章） zcxh 自成一家 zì chéng yī jiā 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。 《北史·祖莹传》：“作文须自出机杼，成一家风骨。” 乃公之文章，则～，足以千秋不朽。（清·无名氏《杜诗言志》卷十二） zcyj 自出机杼 zì chū jī zhù 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和体裁。 《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。” 做文章原要～，自行发挥，不是迎合他人的嗜好。（《晚清文学丛钞·黄绣球》第七回） zcjz 自出心裁 zì chū xīn cái 心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十四回：“那些童生都读过前人这篇，不能自出心裁，每多抄袭。” zcxc 自吹自擂 zì chuī zì léi 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。 就这样，清朝统治集团所～的“中兴大业”，转眼间已成一场春梦。（茅盾《联系实际，学习鲁迅》） zczl 自得其乐 zì dé qí lè 自己能从中得到乐趣。 明·陶宗仪《辍耕录》卷二十：“白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。” 老头儿有个老伴儿，带一个伙计，就这么活着，倒也～。（朱自清《杂文遗集·蒙自杂记》） zdql 自高自大 zì gāo zì dà 自以为了不起。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。” 人要是～，瞧不起别人，就不能进步。 zgzd 自告奋勇 zì gào fèn yǒng 告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。 清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“这饶守原本只有这一个狮子国；因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。” 好心的渔户～，选拔了五十多名上等青年猎手，披弓带箭前去寻找。（曲波《林海雪原》三十六） zgfy 自顾不暇 zì gù bù xiá 暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。 清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“今虽略有生机，但自顾不暇，何能另有安顿哥哥之处。” 其以满洲为可倚赖乎？彼～，何有于汉人。（清·陈天华《狮子吼》第七回） zgbx 自坏长城 zì huài cháng chéng 比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。 《南史·檀道济传》：“乃坏汝万里长城。” zhcc 自给自足 zì jǐ zì zú 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。 《三国志·魏志·步隲传》：“种瓜自给。”《列子·黄帝》：“不施不惠，而物自足。” 人民在党和政府的组织领导下，展开了～的大生产运动。（冯德英《苦菜花》第九章） zjzz 自掘坟墓 zì jué fén mù 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。 zjfm 自觉自愿 zì jué zì yuàn 自己觉悟而愿意。 我们要～地维护国家和民族的利益。 zjzy 自刽以下 zì kuài yǐ xià 刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。 《左传·襄公二十九年》：“为之歌陈，曰：‘国无主，其能久乎？’自刽以下无讥焉。” 衰世之言，亡国之音，等之～可也。（清·王棻《答王子裳书》） zkyx 自愧不如 zì kuì bù rú 弗：不。自己惭愧不如别人。 《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。” 在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟怪和苏格拉底都～的特权阶级。（鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》） zkbr 自力更生 zì lì gēng shēng 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。 我们人民能以～的方式强起来了。（闻一多《组织民众与保卫大西南》） zlgs 自立门户 zì lì mén hù 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。 要称我的心，除非～。（清·曾朴《孽海花》第三十一回） zlmh 自卖自夸 zì mài zì kuā 夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。 zmzk 自鸣得意 zì míng dé yì 鸣：表示，以为。自以为了不起，表示很得意。 清·蒲松龄《聊斋志异·江城》：“姊妹相逢无他语，惟各以阃威自鸣得意。” zmdy 自命不凡 zì mìng bù fán 自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。 清·淮阴百一居士《壶天录》：“娄县沈童者，年甫冠，习帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化长虹之概。” zmbf 自欺欺人 zì qī qī rén 欺骗自己，也欺骗别人。 《朱子语类》：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。” 有人说中国的实业就会借此促进，那是～之谈。（鲁迅《两地书·二九》） zqqr 自强不息 zì qiáng bù xī 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。 《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 一个国家要想强盛，必须要有～的精神。 zqbx 自轻自贱 zì qīng zì jiàn 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。 明·冯梦龙《古今小说》卷二：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。” zqzj 自求多福 zì qiú duō fú 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。 《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。” zqdf 自取灭亡 zì qǔ miè wáng 所作所为把自己引上绝路。 《阴符经》卷下：“沉水入火，自取灭亡。” 倭兵犯顺，～。（清·陈忱《水浒后传》第三十五回） zqmw 自取其咎 zì qǔ qí jiù 自己造成灾祸或自己找罪受。 zqqj 自生自灭 zì shēng zì miè 自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。 唐·白居易《岭上云》诗：“自生自灭成何事，能逐东风作雨无。” 新生事物，如不关心和培育，就只能是～。 zszm 自食其恶果 zì shí qí è guǒ 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。 玩火者只会～。 zsqg 自食其果 zì shí qí guǒ 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。 玩火者只会～。 zsqg 自食其力 zì shí qí lì 依靠自己的劳动所得来生活。 《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。” 居贫，～，隐田里间，以教授为业，非义不为，人敬惮之。（明·李昌祺《剪灯余话·泰山御史传》） zsql 自食其言 zì shí qí yán 指说了话不算数。 《尚书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。” 我若今日复出应诏，是～了。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷二） zsqy 自始至终 zì shǐ zhì zhōng 从开始到末了。表示一贯到底。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。” ～，秀莲唱得很拘谨，好象并不想取悦听众。（老舍《鼓书艺人》五） zszz 自始自终 zì shǐ zì zhōng 从开始到末了。表示一贯到底。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。” zszz 自视甚高 zì shì shèn gāo 把自己看得很高（多指身分，学识等）。 我暗想这个人～，看来文字总也是好的，便不相强。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回） zssg 自私自利 zì sī zì lì 私心很重，只为个人利益打算。 《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。” 我么？你问我么？我是～的个人主义者！（柔石《二月》二） zszl 自讨苦吃 zì tǎo kǔ chī 讨：招惹。自己找苦吃。 可是我有一种毛病，自己也疑心是～的要苗，就是偶尔要想想。（鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》） ztkc 自投罗网 zì tóu luó wǎng 投：进入；罗网：捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。 三国魏·曹植《野田黄雀行》诗：“不见篱间雀，见鹞自投罗。”宋·苏轼《策别十七·去奸民》：“譬如猎人终日驰驱践蹂于草茅之中，搜求伏兔而搏之，不待其自投于罗网而后取也。” 凤姐故意报怨他失信，贾瑞急的起誓。凤姐因他～，少不的再寻别计令他知改。（清·曹雪芹《红楼梦》第十二回） ztlw 自我表现 zì wǒ biǎo xiàn 显示或宣扬自己的优点，使自己突出。 zwbx 自我解嘲 zì wǒ jiě cháo 用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。 汉·扬雄《解嘲》：“哀帝时，丁傅董贤用事，诸附离之者起家至二千石。时雄方草创《大玄》，有以自守，泊如也。人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，号曰《解嘲》。” zwjc 自我陶醉 zì wǒ táo zuì 陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。 唐·崔曙《九日登望仙台》诗：“且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。。” 学习有了进步时，决不能沾沾自喜，～。 zwtz 自我作古 zì wǒ zuò gǔ 作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。 唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。” 康乐称太傅为宗衮，子建称孟德为家王，皆～。（清·平步青《霞外捃屑》卷五） zwzg 自我作故 zì wǒ zuò gù 作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。 唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。” zwzg 自相残杀 zì xiāng cán shā 残：伤害。自己人互相杀害。 《晋书·石季龙载记下》：“季龙十三子，五人为冉闵所杀，八人自相残杀。” 他成日间叫我们～，要我们自家人都互相杀尽了，好叫他那些骚鞑子来占据我们的好土地。（清·吴趼人《痛史》第三回） zxcs 自相惊忧 zì xiāng jīng rǎo 自己人互相惊动扰乱，造成不安。 《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣！’则皆走，不知所往。” zxjr 自相矛盾 zì xiāng máo dùn 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。” 这些理论～。 zxmd 自相鱼肉 zì xiāng yú ròu 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。 《晋书·刘元海载记》：“今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋，授之与我。” zxyr 自信不疑 zì xìn bù yí 相信自己，绝不怀疑。 宋·苏轼《司马温公行状》：“为政之日，自信而不疑。” zxby 自行其是 zì xíng qí shì 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。 做事不能～，最好听听别人的意见。 zxqs 自崖而反 zì yá ér fǎn 崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。 《庄子·山木》：“君其涉于江而浮于，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反，君自此远矣” zyef 自言自语 zì yán zì yǔ 自己一个人低声嘀咕。 元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？” zyzy 自业自得 zì yè zì dé 业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。 《正法念经》：“自业自得果，众生皆如是。” zyzd 自以为得计 zì yǐ wéi dé jì 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。” 却说魏延烧断栈道，屯兵南谷，把住隘口，～；不想杨仪、姜维星夜引兵抄到南谷之后。（明·罗贯中《三国演义》第一百五回） zywj 自以为是 zì yǐ wéi shì 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。 《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。” 世人往往～，自夸其能。（清·李汝珍《镜花缘》第八十四回） zyws 自贻伊戚 zì yí yī qī 贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。 《诗经·小雅·小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。” 审得甄廷诏误用药而死于淫，春花婢醉汇事而死于悔，皆～，无为可抵。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十八） zyyq 自用则小 zì yòng zé xiǎo 自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。 《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。” zyzx 自由泛滥 zì yóu fàn làn 指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。 zyfl 自由放任 zì yóu fàng rèn 不加约束，任它自由发展。 zyfr 自由自在 zì yóu zì zài 形容没有约束，十分安闲随意。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’” 看那些交了卷出去的人真象～的仙人。（叶圣陶《马铃瓜》） zyzz 自圆其说 zì yuán qí shuō 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 他一再说明，竭力～。 zyqs 自怨自艾 zì yuàn zì yì 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。 《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。” 但倘有不知道～的人，想将这位先生“送进疯人院”去，我可要拚命反对，尽力呼冤的。（鲁迅《集外集·“音乐”》） zyzy 自知之明 zì zhī zhī míng 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。 《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。” 一个严于解剖自己的人，往往是有～的。 zzzm 自作聪明 zì zuò cōng míng 自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。 《尚书·蔡仲之命》：“无作聪明，乱旧章。”宋·洪迈《容斋随笔》卷十四：“严州分水县，故额草书‘分’字，县令自作聪明者，谓草体非宜，自真书三字刻而立之。” zzcm 自作解人 zì zuò jiě rén 指不明真意而乱发议论的人。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“非但能言人不可得，正索解人亦不得。” zzjr 自作自受 zì zuò zì shòu 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。 宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’” 他这会子不说保养着些，还要捉弄人；明儿病了，叫他～。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回） zzzs 宗庙社稷 zōng miào shè jì 宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。 《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。” 天子为万民之主，无威仪不可以奉～。（明·罗贯中《三国演义》第三回） zmsj 综核名实 zōng hé míng shí 综：综合；核：考核；名：名声；实：实绩。全面考核事物的称说是不是与实际相符。 《汉书·宣帝纪赞》：“孝宣之治，信赏必罚，综核名实。” 世宗在位的时候，～，凡是不急之务，一概停罢，除了海防、海塘以外，没有什么“大工”。（高阳《玉座珠帘》下册） zhms 总而言之 zǒng ér yán zhī 总的说起来。 《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。” ～，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。（《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》） zeyz 总角之交 zǒng jiǎo zhī jiāo 总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。 《礼记·内则》：“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收髻结之。”《晋书·何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。” 莫逆交不足恃矣，然～，应非泛泛也。（清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》） zjzj 纵横捭阖 zòng héng bǎi hé 纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。 汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。” 政客错实力以自雄，军人假名流以为重，～，各戴一尊。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百三十五回） zhbh 纵横驰骋 zòng héng chí chěng 纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。 zhcc 纵横交错 zòng héng jiāo cuò 横的竖的交叉在一起。也形容情况复杂。 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七：“见《万法归宗》中载有是符，其画纵横交贯，略如小篆。” 我国是一个多山之国，山脉～。 zhjc 纵虎归山 zòng hǔ guī shān 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。 晋·司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。” 今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，～矣。（明·罗贯中《三国演义》第四十二回） zhgs 邹缨齐紫 zōu yīng qí zǐ 比喻上行下效。 《韩非子·外储说左上》：“齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫。”又“邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。” zyqz 走伏无地 zǒu fú wú dì 比喻没有藏匿容身的地方。 《三国志·魏书·钟会传》：“蹊路断绝，走伏无地。” zfwd 走过场 zǒu guò chǎng 形容办事只在形式上过一下，却不实干。 zgc 走花溜水 zǒu huā liū bīng 比喻吹牛，说大话。 你莫象才来的那个和尚，～的胡缠。（明·吴承恩《西游记》第七十四回） zhlb 走马赴任 zǒu mǎ fù rèn 走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷四：“先以陈公走马赴任，乃树一魁妖，共翼佐之。” zmfr 走马观花 zǒu mǎ guān huā 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。 唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” zmgh 走马看花 zǒu mǎ kàn huā 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。 唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” zmkh 走马上任 zǒu mǎ shàng rèn 走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷四：“先以陈公走马赴任，乃树一魁妖，共翼佐之。” 你看他那种～的神气，你就可以知道他是一位全然不懂教育的外行乃至老腐败。（郭沫若《少年时代·反正前后》） zmsr 走马章台 zǒu mǎ zhāng tái 章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。 《汉书·张敞传》：“然倘无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。” 我不曾流水出天台，你怎么走马到章台。（元·马致远《青衫泪》第一折） zmzt 走南闯北 zǒu nán chuǎng běi 指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。 他自小～，见过许多大世面。 zncb 走投无路 zǒu tóu wú lù 投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。 元·杨显之《潇湘雨》第三折：“淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处鄷都？” 她真是～了，只好来求老主人。（鲁迅《彷徨·祝福》） ztwl 走为上计 zǒu wèi shàng jì 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。 《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。” zwsj 足不出户 zú bù chū hù 脚不跨出家门。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五：“却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。” 据我个人的经验，我们那里的土话，和苏州很不同，但一部《海上花列传》，却教我“～”懂了白。（鲁迅《花边文学·汉字和拉丁化》 zbch 足食足兵 zú shí zú bīng 食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。 《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’” zszb 足音跫然 zú yīn qióng rán 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。 《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。” zyqr 足智多谋 zú zhì duō móu 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。 元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。” ～之士，能征惯战之将，何止一二千人。（明·罗贯中《三国演义》第四十三回） zzdm 钻冰求酥 zuān bīng qiú sū 酥：酥油，牛羊奶制成的食品。比喻想要的东西一定得不到。 《菩萨本缘经》卷下：“譬如钻冰求酥，是实难得。” zbqs 钻火得冰 zuān huǒ dé bīng 比喻不可能实现的事情。 唐·释道世《法苑珠林》：“未见钻火得冰，种豆得麦。” zhdb 钻牛角尖 zuān niú jiǎo jiān 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。 凡事都要留有余地，别死～。（老舍《神拳》第三幕） znjj 钻皮出羽 zuān pí chū yǔ 比喻极意夸饰自己偏爱的人。 汉·赵壹《刺世疾邪赋》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。” zpcy 钻天打洞 zuān tiān dǎ dòng 比喻利用一切机会钻营。 那边渔阳伯与郭掌柜摩拳擦掌的时候，正这边庄燕替章风孙～的当儿。（清·曾朴《孽海花》第二十二回） ztdd 钻头觅缝 zuān tóu mì fèng 比喻到处寻找门路。 一到南京，便～的寻觅事情。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十回） ztmf 钻穴逾墙 zuān xué yú qiáng 穴：洞。逾：越过。钻洞爬墙。旧时常比喻违背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相恋的行为。后也指男女偷情或小偷行窃。 《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” zxyq 嘴尖舌头快 zuǐ jiān shé tóu kuài 比喻话多而轻率。 单管～的，不管你事也来插一脚。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四十三回） zjsk 嘴甜心苦 zuǐ tián xīn kǔ 说话和善，居心不良。 “～，两面三刀”，“上头笑着，脚底下使绊子”，“明是一盆火，暗是一把刀”，他都全占了。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回） ztxk 嘴直心快 zuǐ zhí xīn kuài 性情直爽，有话就说。 zzxk 醉酒饱德 zuì jiǔ bǎo dé 感谢主人宴请的客气话。 《诗经·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。” 到了～之后，各学师引了五位生童上二堂禀谢。（清·李绿园《歧路灯》第九十二回） zjbd 醉生梦死 zuì shēng mèng sǐ 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。 宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。” 一切有志者都不应该～、浑浑噩噩地虚度年华。 zsms 醉翁之意不在酒 zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。 宋·欧阳修《醉瓮亭记》：“醉瓮之意不在酒，在乎山水之间也。” 松坡果乐此不倦，我也可高枕无忧，但恐～，只借此过渡，瞒人耳目呢。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五二回） zwzj 罪不可逭 zuì bù kě huàn 罪责不可逃避。 某等不能速来归顺，～。（明·施耐庵《水浒全传》第九十七回） zbkh 罪不容诛 zuì bù róng zhū 诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。 《汉书·游侠传序》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣。” 这厮若论着五刑发落，可便～。（元·秦简夫《东堂老》第三折） zbrz 罪大恶极 zuì dà è jí 罪恶大到了极点。 宋·欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷五：“矧如（秦）桧者，密奉虏谋，胁君误国，罪大恶极 ，岂可赦乎。” 倘不如命地“帮忙”，当然，～了。先将忘恩负义之罪，布告于天下。（鲁迅《而已集·新时代的放债法》） zdej 罪恶滔天 zuì è tāo tiān 滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。 宋·周密《齐东野语》卷十七：“今开庆误国之人，罪恶滔天。” 若是高俅在内，必然阻住，此贼累辱朝廷，～。（明·施耐庵《水浒全传》第七十五回） zett 罪恶昭彰 zuì è zhāo zhāng 昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。 日本战犯东条英机等人～，死有余辜。 zezz 罪恶昭著 zuì è zhāo zhù 罪恶明显（多指罪恶大）。 土豪劣绅中～的，农民不是要驱逐，而是要捉他们，或杀他们。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） zezz 罪该万死 zuì gāi wàn sǐ 尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。 明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。” 他是一个作恶多端，民愤极大，～的罪犯。 zgws 罪加一等 zuì jiā yī děng 指对罪犯加重处罚。 清·彭养鸥《黑籍冤魂》第五回：“你为着吃烟，这才犯法，我们来拿你，倒来吃你的烟，本官知道，办起来罪加一等。” zjyd 罪魁祸首 zuì kuí huò shǒu 魁：为首的。作恶犯罪的头子。 明·郑若庸《玉玦记·索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。” 这场空难事故的～竟然是一只在机场上空飞翔的鸽子。 zkhs 罪孽深重 zuì niè shēn zhòng 孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。 清·蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“罪孽深重，死无归所。” 这个汉奸自知～，难逃惩处，而自尽身亡。 znsz 罪有应得 zuì yǒu yīng dé 应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。” 这个人以权谋私，贪污公款，受到法律的制裁，真是～。 zyyd 尊古卑今 zūn gǔ bēi jīn 尊崇古代的，鄙薄现在的。 《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。” zgbj 尊师重道 zūn shī zhòng dào 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。 《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。” zszd 遵时养晦 zūn shí yǎng huì 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。 《诗经·周颂·酌》：“于铄王师，遵养时晦。” 仆拟～，以待政府之稔恶，其时排去一二佞人，有如摘果。（章炳麟《致伯中书》四） zsyh 遵养时晦 zūn yǎng shí huì 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。 《诗经·周颂·酌》：“于铄王师，遵养时晦。” 段祺瑞经了此险，越发杜门谢客，～，连几个围棋好友，也不甚往来了。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第五十一回） zysh 左道旁门 zuǒ dào páng mén 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。 明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。” 这又不过是～，借书符念咒惑众骗钱罢了。（《晚清文学丛钞·扫迷帚》第十三回） zdpm 左辅右弼 zuǒ fǔ yòu bì 圃、弼：本指辅助帝王或太子的官，后引伸为左右辅佐的人。比喻在左右辅助。 《晋书·潘尼传》：“左辅右弼，前疑后承。一日万机，业业兢兢。” 以后还望中堂忍辱负重，化险为夷，两公～，折冲御侮。（清·曾朴《孽海花》第二十七回） zfyb 左顾右盼 zuǒ gù yòu pàn 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。 晋·左思《咏史》诗：“左眄澄江湘，右盼定羌胡。” 都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，～生光辉。（唐·李白《走笔独孤附马》诗） zgyp 左思右想 zuǒ sī yòu xiǎng 多方面想了又想。 明·冯梦龙《东周列国志》第八十八回：“左思右想，欲求自脱之计。” 如此～，一时五内沸然。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回） zsyx 左提右挈 zuǒ tí yòu qiè 挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。 《史记·张耳陈余列传》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。” 果能举～之实，宁复有南强北胜之虞？（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第八十七回） ztyq 左图右史 zuǒ tú yòu shǐ 形容室内图书多。 《新唐书·杨绾传》：“独处一室，左图右史。” 北山在狱中，一日三餐，～，倒很舒服。（《晚清文学丛钞·轰天雷》第十二回） ztys 左宜右有 zuǒ yí yòu fú 宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。 《诗经·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。” 文采斐然，～，吾不如孙渊如。（清·平步青《霞外捃屑》卷七） zyyf 左萦右拂 zuǒ yíng yòu fú 左边拾，右边掸。比喻对手容易收拾。 《史记·楚世家》：“若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。” zyyf 左拥右抱 zuǒ yōng yòu bào 形容人姬妾多（多见于旧小说）。 《战国策·楚策四》：“左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。” zyyb 左右采获 zuǒ yòu cǎi huò 左手右手都有收获。比喻研究学问，多采材料。 《诗经·周南·关睢》：“参差荇菜，左右采之。”《汉书·夏侯胜传》：“胜从父子建，字子卿，自师事胜及欧阳高，左右采获。” zych 左右逢源 zuǒ yòu féng yuán 逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。 《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。” 这样，他们在落笔的时候，便已有着“成竹在胸”、“～”的形势。（邹韬奋《经历·青年“老学究”》） zyfy 左右开弓 zuǒ yòu kāi gōng 左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。 元·白朴《梧桐雨》楔子：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会。” 那兴儿真个自己～，打了自己十几个嘴巴。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回） zykg 左右两难 zuǒ yòu liǎng nán 两面为难，不容易决定。 这件事真叫他～。 zyln 左右为难 zuǒ yòu wéi nán 左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。 元·杨显之《潇湘雨》第一折：“我欲待亲自去寻来，限次又紧，着老夫左右为难，如何是好！” 千思万想，～ 。（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回） zywn 左支右绌 zuǒ zhī yòu chù 支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。 《战国策·西周策》：“我不能教子支左屈右。” 两路夹攻，杀得冷军～，只好弃甲曳兵，败阵下去。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十八回） zzyc 佐雍得尝 zuǒ yōng dé cháng 比喻助人为善，自己也分享光荣。 北齐·颜之推《颜氏家训·省事》：“王子晋云：‘佐雍得尝，佐斗得伤。’此书为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。” zydc 坐不安席 zuò bù ān xí 席：坐席。形容心中有事，坐立不安。 明·冯梦龙《东周列国志》第十回：“祭足被囚于军府，甲士周围把守，水泄不通。祭足疑惧，坐不安席。” zbax 坐不重席 zuò bù chóng xí 坐不用双层席子。比喻生活节俭。 《韩非子·外储说左下》：“食不二味，坐不重席。” zbcx 坐不垂堂 zuò bù chuí táng 垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。 《史记·司马相如列传》：“家累千金，坐不垂堂。” zbct 坐不窥堂 zùo bù kuī táng 端坐不斜视，专心一意。 《三国志·魏郑浑传》：“张孟卓（邈）东平长者，坐不窥堂。” 林教授成天在书房中看书，～，啥家务事也不干。 zbkt 坐吃山崩 zuò chī shān bēng 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。 他是个不中用的货，又不会种田，又不会作生意，～，把些田地都弄得精光。（清·吴敬梓《儒林外史》第十二回） zcsb 坐吃山空 zuò chī shān kōng 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。 元·秦简夫《东堂老》第一折：“便好道坐吃山空，立吃地陷。” 到京之后，住在店里，已经是当卖度日，～。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回） zcsk 坐筹帷幄 zùo chóu wéi wò 坐在军帐里出谋划策。 《宋史·赵范传》：“如用刘琸，须令亲履行阵，指纵四人，不可止坐筹帷幄。” 作为一个领导者，应该深入基层，亲历亲为，不能老是～，在办公室里发号施令。 zcww 坐地分赃 zuò dì fēn zāng 原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分赃。” 附近一带防军，望风生惧，没人敢与接仗，甚且与他勾通，转好～。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十五回） zdfz 坐而论道 zuò ér lùn dào 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。 《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。” 有些人只会～，而不办实事。 zeld 坐观成败 zuò guān chéng bài 冷眼旁观人家的成功或失败。 《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者，欲合从之。” 吾想西伯侯姬昌自在安然，违避旨意，按兵不动，～，真是可恨。（明·许仲琳《封神演义》第二回）。 zgcb 坐怀不乱 zuò huái bù luàn 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。” 人人都说他无行，其实水秀才原是～的。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回） zhbl 坐井观天 zuò jǐng guān tiān 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。 唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。” 我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓～，樗配之辈。（明·吴承恩《西游记》第十六回） zjgt 坐冷板凳 zuò lěng bǎn dèng 比喻因不受重视而担任清闲的职务。也比喻长期等候工作或长久地等待接见。 昨天慈圣召见，特别提到，说“只要我一天管事，决不会让李某人～。”（高阳《胭脂井》） zlbd 坐立不安 zuò lì bù ān 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。 明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。” 萧状元终日在此来往，吾等见了～。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十） zlba 坐山观虎斗 zuò shān guān hǔ dòu 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。 《史记·张仪列传》：“两虎方且食牛，食甘必争，斗则大者伤、小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。” 同学之间发生争执时，我们要耐心劝解，决不能～。 zsgd 坐失良机 zuò shī liáng jī 不主动及时行动而失去好机会。 zslj 坐视不救 zuò shī bù jiù 坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。 明·罗贯中《三国演义》第一百十七回：“即蜀中危急，孤岂可坐视不救。” 别人有困难时，我们要热心帮助，决不能～。 zsbj 坐收渔利 zuò shōu yú lì 比喻利用别人的矛盾而从中获利。 《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。” zsyl 坐卧不安 zuò wò bù ān 坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。 明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。” 一连数日，神思恍惚，～。（明·冯梦龙《古今小说》卷六） zwba 坐享其成 zuò xiǎng qí chéng 享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。 清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必误公事。” 人要有勤奋自力，积极向上的精神，不可有～，好逸恶劳的思想。 zxqc 坐薪悬胆 zuò xīn xuán dǎn 坐卧在柴草上，悬胆尝其味。比喻刻苦自励，奋发图强。 《金史·术虎筠寿传》：“陛下当坐薪悬胆之日，奈何以球鞠细物动摇民间？” zxxd 坐言起行 zuò yán qǐ xíng 坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。 《荀子·性恶》：“故坐而言之，起而可设，张而可施行。” zyqx 坐以待毙 zuò yǐ dài bì 坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。 三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。” 哪里有压迫，哪里就有反抗。人民大众不会～。 zydb 坐以待旦 zuò yǐ dài dàn 旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。 《尚书·太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。” 停了片时，宝玉便昏沉睡去，贾母等才得略略放心，只好～。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回） zydd 坐拥百城 zuò yōng bǎi chéng 有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。 《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？” zybc 坐于涂炭 zuò yú tú tàn 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。 《孟子·公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。” zytt 座无虚席 zuò wú xū xí 虚：空。座位没有空着的。形容出席的人很多。 《晋书·王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。” zwxx 作壁上观 zuò bì shàng guān 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。 《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。” 我以为对于校长主张去留的人，俱不免各有其复杂的背景，所以我是袖手～的。（鲁迅《两地书·七》） zbsg 作恶多端 zuò è duō duān 做了许多坏事。指罪恶累累。 明·吴承恩《西游记》第四十二回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。” zedd 作法自毙 zuò fǎ zì bì 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。 《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’” 怎奈此时官场中人，十居其九是吃烟的，那一个肯建这个政策～呢？（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十三回） zfzb 作好作歹 zuò hǎo zuò dǎi 比喻用各种理由或方式反复劝说。 路旁走过两个老翁，～，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。（清·李汝珍《镜花缘》第十一回） zhzd 作嫁衣裳 zuò jià yī shāng 指白白替别人操劳，自己却一无所得。 唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。” zjys 作奸犯科 zuò jiān fàn kē 奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。” 今儿子既在你处，必然是你～，诱藏了我娘子，有甚么得解说？（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八） zjfk 作茧自缚 zuò jiǎn zì fù 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》：“人生如春蚕，作茧自缠裹。” 我们需要制定必要的规章制度，但不可过于繁琐，弄得～，捆住自己的手脚。 zjzf 作金石声 zuò jīn shí shēng 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云：‘卿试掷地，要作金石声。’” zjss 作如是观 zuò rú shì guān 如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。 《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” zrsg 作善降祥 zuò shàn jiàng xiáng 旧指平日行善，可获吉祥。 《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。” zsjx 作舍道边 zuò shě dào biān 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。 《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》：“谚言作舍道边，三年不成。” zsdb 作威作福 zuò wēi zuò fú 原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。 《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。” 姜三膘子一辈子是～，花天酒地。（曲波《林海雪原》二） zwzf 作育人材 zuò yù rén cái 培育人才。 《诗经·大雅·域朴》：“周王寿考，遐不作人？” 学政虽是差使，但一省之中，与将军、督抚平起平坐，体制尊崇，而且王先谦颇有一番～的抱负。（高阳《清宫外史》上册） zyrc 作贼心虚 zuò zéi xīn xū 虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。 宋·释悟明《联灯会要·重显禅师》：“却顾侍者云：‘适来有人看方丈么？’侍者云：‘有。’师云：‘作贼人心虚。’” 一切违法乱纪者都是～，他们损害国家和群众的利益，见不得阳光。 zzxx 作作有芒 zuò zuò yǒu máng 作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。 《史记·天官书》：“岁阴在酉，星居午。……作作有芒。” zzym 做小伏低 zuò xiǎo fú dī 形容低声下气，巴结奉承。 元·无名氏《莽张飞大闹石榴园》第一折：“你只是装着做小伏低，你若是得空偷闲便择离。” 若召到蜀中，以部曲待之，刘备安肯～。（明·罗贯中《三国演义》第六十回） zxfd 做一日和尚撞一天钟 zuò yī rì hé shàng zhuàng yī tiān zhōng 俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。 人活着要有理想，有作为，切不可～。 zyrz 做贼心虚 zuò zéi xīn xū 虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。 宋·释悟明《联灯会要·重显禅师》：“却顾侍者云：‘适来有人看方丈么？’侍者云：‘有。’师云：‘作贼人心虚。’” 这个毛病，起先人家还不知道，这又是他们～弄穿的。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十回） zzxx 做张做势 zuò zhāng zuò shì 装模作样，故意做出一种姿态。 沈琼枝看那两个妇人时，一个二十六七岁光景，一个十七八岁，乔素打扮，～。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回） zzzs