宋:余爽:絶句:QiJue东:东:福聖觀:紫府金庭太帝宮，东:露壇蒼檜響天風。东:上清神虎何年見，霰:雲錦空傳兩玉童。东
宋:余爽:絶句:QiJue删:删:福聖觀:子晉鸞飛侍帝班，删:吹臺今在碧雲閒。删:高秋白月霜風夜，祃:時有笙簫赴洛還。删:以上宋李庚《天台續集》卷中
宋:余爽:古風:GuFeng:桐柏崇道觀:乘風御雲氣，未:來訪真人家。麻:玉闕散朝景，梗:瓊臺煥晨霞。麻:高臨太元天，先:下眄赤水涯。麻支佳:陰魄位霜采，贿队:陽精發丹華。麻祃:桐君奉玄書，鱼支:姥女弄絳紗。麻:祥虹混五色，职:神芝秀三葩。麻:煌煌王母居，鱼支:飄飄紫皇車。鱼麻:飆輪動無跡，陌:風馬去亦賒。麻:矯首揖浮丘，尤:躡屐追皇媧。麻佳:珠宮俯台斗，宥有:石梁礙流槎。麻:操持却日鞭，先:跨踏食月蛙。麻佳:龍旗拂烟霧，遇:鶴袂策雲斜。麻:清都隠虛無，虞:金庭鬰嵯峨。歌:橫霄雜美氣，未:空界流浩波。歌:囊籥勞吹噓，鱼御:吐納煩羲和。歌:倏爾度灰劫，洽:超然絕塵羅。歌:靈簫步何徐，鱼:玉斧鬢已皤。歌:飛駕逐鳳吹，支寘:斑驎奏鸞歌。歌:甯留飯青精，庚:幸我栽胡麻。麻:交梨瑩肝膽，感:火棗醒齒牙。麻:咽潄華池津，真:咀嚼碧柰花。麻:有待越三井，梗:思慮無由邪。麻
北宋:杜扞:絶句:WuJue翰:天澤源:湛碧一泓深，侵沁:潺湲瀉不斷。翰:高穹沛四時，支:派別環周半。翰
北宋:杜扞:古風:GuFeng遇:引烟塢:行愛種桃處，语御:濛濛罩輕素。遇:花深人不辨，铣:似入迷仙路。遇
北宋:杜扞:句:Others东:句:鐵烏老龍挺，迥:誰爲辨雌雄。东:雙劍峰
北宋:杜扞:句:Others陌:句:倘使在南陽，阳:應爲孔明石。陌:卧龍石
北宋:杜扞:句:Others陌:句:應爲覽德歸，微:來儀化靈迹。陌:飛鳳石
北宋:杜扞:句:Others青:句:波心石船並，庚梗敬迥:中載白蓮馨。青:海陽湖
北宋:杜扞:句:Others:句:上就巾子頭，尤:軒昂成皂蓋。泰合:席帽石:按：以上《輿地紀勝》卷九二《廣南東路·連州》
北宋:張彥修:絶句:QiJue鱼:虞:四頂山:翠巒齊聳壓平湖，虞:晚綠朝紅畫不如。鱼:寄語商山閑四皓，皓:好來各占一峰居。鱼:宋王象之《輿地紀勝》卷四五《淮南西路·廬州》
全宋文卷二三五七,《吴都文粹》續集卷三一,《吴都法乘》卷二,《虎丘山志》卷二二,道光《蘇州府志》卷一三六北宋:徐恪:元祐元年三月:文:Article:石像大士記:有聖人焉，得大圓通，能以善應妙行，不拘一方而隨感示現；:無作妙力，不遺一物而自在成就。夫何故？本如來藏，真音聞體，如水中月，遍一切處。觀音大士化道無礙，本有如是。故佛與辟支，聲聞等身，隨其得度而爲説法；:人與非人，險難諸境，隨其恐怖而施無畏。則妙相示現，妙力成就，可思議哉！:吴興臧逵少侍親嘉禾，以瘵疾，常茹齋誦觀音。》:夢白衣人鍼其耳疾，遂愈。逵善丹青，弟寧事鑱刻，因願以觀音像於石，且首欲繪相爲法，不敢以意取，而祈以夢證。心思頗勤，十年如是也。一夕，夢觀音行道之相，及覺，能追之。故臧氏所傳，吴人以爲應夢觀音焉。逵慶曆丙戌自秀如杭，復來蘇募衆立像，往返經畫二十年。晚得鍾離智光者助，凡舉大緣，無能爲之資，則誘募必以衆力。逵窶且貧，獨其心至誠，終始不倦。雖道途之久，羈旅之困，世情之艱難，人不堪受，逵晏如也。吴俗樂善好施，其視逵所爲，孰不散所有以助。積日月之施爲，足以成其志。因訪太湖之洞庭，得石尋餘，玉潤而金聲。寧像之，唯相之肖。其瑶冠纓服圓容麗質，世人皆能爲；:獨行道之相，夢感心得，如有所授而不自知，雖大巧在前，其能毫髮加損耶！:若厦屋以爲帡幪，闌楯以爲防限，大小之材備締構者，皆以良石。熙寧癸丑，得地於蘇州虎丘劍池之西南。明年九月朔，立宇置像，隨各就緒。又得時公卿大夫觀音經墨妙，》:終卷字僅百數，勒之石壁，以永其傳。斯時之盛事也。且靈明虚寂，無相可取，上機喻焉，中下蔽蒙，隨其流轉，不以相示之則不信，不以善導之則不入。此西方聖人於有爲中隨所建立，或具以威儀而有名相，飾以莊嚴而爲功德，皆以漸次使之信入而已。世之佛像，其土木瓦甓，金碧丹雘，取於所募甚衆，而所積且勤；:然成非其材，寓非其地，一失經始，則弊不旋踵。斯石藏之湖津，融結成就，浸漬澡雪，其體堅，其質粹，而成之得其材；:飛甍峻宇，喬松絶嶺，青蘿白雲，氣象洒落，叢林之冠，而寓之得其地。則創置之美，悉具於此，足以副聖相感通之意。在物所爲，供養承事依歸瞻仰者愈久而不厭，其利可勝計哉！:夫即相論道，而道不異相，即方丈之室尋尺之像，華藏之道場，普門之法身于是乎在，以至大千亦復如是，何適而非真耶！:元祐丙寅春季初吉日，徐恪記。住山慧先立。
全宋文卷二三五七,《續資治通鑑長編》卷四○七,《宋史翼》卷六北宋:楊康國:元祐二年十二月:文:Article:彈劾蘇軾策題奏:臣昨於朝堂見百官聚首，共議學士院撰到召試廖正一館職策題，問王莽曹操所以攘奪天下難易，莫不驚駭相視。其時臣未有言責，無緣上達，徒自震恐寒心，而不忍聞也。此必無人爲陛下言其不可之狀，致朝廷尚稽竄責。臣今幸遇聖恩，擢置言路，豈敢畏避緘默，偷安竊禄，有孤陛下任使之意哉！:且石勒一僭僞之主，猶曰終不學曹孟德司馬仲達狐媚以取天下，、臣爲人臣，不忍盡道石勒之語。
全宋文卷二三五七,《續資治通鑑長編》卷四一二,《宋史翼》卷六北宋:楊康國:元祐三年五月:文:Article:乞追寢罷王覿之命奏:一二年來，陛下略不優假言路，去年逐張舜民，今歲又罷王覿，皆緣論及執政，而歲歲逐諫官御史。伏望追寢罷覿之命。
全宋文卷二三五七,《續資治通鑑長編》卷四四六,《宋史翼》卷六北宋:楊康國:元祐五年八月:文:Article:乞不允劉摯外任奏:臣竊聞門下侍郎劉摰，避寵辭榮，懇求外郡，傳播京都，人情上下莫不驚駭。蓋摰高材遠識，公正不倚，有以大過人者。此不獨天下所共知，亦爲陛下所知久矣。故自侍御史再遷爲執政，三四年間，徧歷三省，公望益隆。自以眷厚責深，勇於求退。雖於摰爲美，於人爲難，其在朝廷，事體甚重，豈可輕聽其去？臣聞楊綰居廟堂，人心自化，汲黯在朝，淮南寢謀，是則德望大臣進退出處，實繫國家休戚，安可不謹？臣愚職在言責，乃陛下耳目之官，有所見聞，豈敢避罪畏縮而不言也！:伏望陛下更賜省察，早降指揮，令諸處不得收接摰乞出文字，押摯依舊入省，使與二三執政協謀同輔，共致太平，天下幸甚。,:貼黄臣今日之言，〕:非爲劉摯，蓋爲朝廷治體也，更望陛下省察。
全宋文卷二三五七,《續資治通鑑長編》卷四四六北宋:楊康國:元祐五年八月:文:Article:王鞏差除不當奏:昨論王鞏差除不當，聞改差管勾太平觀，衆論未允，請送吏部。
全宋文卷二三五七,《續資治通鑑長編》卷四四八,《宋史翼》卷六北宋:楊康國:元祐五年九月二十四日:文:Article:論章衡不當除集賢殿修撰知襄州奏:竊聞朝散大夫章衡除集賢殿修撰知襄州，士論喧然，皆爲不當。謹按衡之爲人，污行醜名，著聞天下。語其惡穢之迹，君父之前不敢縷陳。豈可以歲月叙遷，進兼清職？況郡守之寄，師表千里，民所取法。考衡素履，所至之郡，識者見之，莫不訝朝廷差任之失，謂衡安可以化民也。愚民見之則曰：:郡守尚爾，我何爲而不可哉！當見夫不夫，婦不婦，男不男，女不女矣。敗壞陛下之美俗，無如衡之爲甚也。直可屏之遠方，與衆不齒。陛下必欲包荒，未即遐棄，但可止令散宫廟，與禄贍家，竊年終身，不可復與民政。臣之區區，肝膽俱露，無他，實恐有辱聖朝治體。伏望陛下省察，早賜指揮，追寢新命，以清朝論。
全宋文卷二三五七,《續資治通鑑長編》卷四四九北宋:楊康國:元祐五年十二月二十一日:文:Article:彈劾王安禮奏:竊詳諸道帥臣，朝廷委之節制一路，其任非輕。當先謹守法令，表帥列城，以寬朝廷方面之憂。近聞知青州資政殿學士王安禮贜狀穢迹，傳播京城。竊聞朝廷已賜窮究。謹按王安禮昔作先帝輔臣，已坐踰違罷去。今爲陛下東帥，又以贜污著聞，自謂姦雄不改，故態顯見，凌蔑公法，侮慢朝廷。大臣若斯，可不深治？聞開封根緝興販事狀已見來歷，前後不一。勘會新知青州資政殿學士王存與安禮同是謝絳之婿，竊恐將下本州體量，必是顧情蓋庇，蒙昧朝廷。伏望睿明特賜指揮，嚴責本路轉運或提刑司依公盡理，按驗確實，重賜施行，以正朝廷。使安禮黨與恣横不法侮玩詔條之人，稍稍知懼。
全宋文卷二三五七,《續資治通鑑長編》卷四五四,《宋史翼》卷六北宋:楊康國:元祐六年正月:文:Article:再彈王安禮奏:臣聞資政殿大學士前知青州王安禮移知蔡州，以言官彈奏青州任内不法事，蒙朝廷按驗，盡得實狀，移知舒州。謹按安禮自小官以至大用，自謂姦雄，所至恣横。前任柄臣，已坐濫違罷；:去年持帥節，又以贜污著聞。猶敢公肆姦言，文飾罪戾，足見凌蔑法度，侮慢朝廷。大臣若斯，可不深治？而乃止令遷易，自蔡移舒，在安禮無一毫之損，士論沸騰，莫不竊議。或謂朝廷優異大臣，特屈常法。臣雖至愚，實所未喻。如此施行，恐非所以示天下至公也。況安禮素無禮義，必不謂朝廷屈法以爲恩，當謂曲見牢籠而愈横。若方鎮大臣又有如安禮之不法者，不知朝廷將治之乎，又將貸之乎？若將治之，則何行之於彼而不行於此？若將又貸，則臣恐自此以往，方鎮大臣更相倣傚，以玩陛下之法矣。荀況以謂：:法者治之端，足以輔德而弼教。陛下深居九重，垂衣拱手，雍容指揮，而天下莫不傾聽承命，遵守詔令，而不敢須臾違者，以其畏朝廷之法耳。今法不行而務寬貸，使天下何所畏憚？恐非朝廷之福也。且法行則朝廷尊，不行則紀綱壞。漢賈誼曰：:先王執此之政，堅如金石，行此之令，信如四時。據此之公，無私如天地，是法豈可以不行也？奈何爲一安禮而特屈陛下之法哉！:伏望陛下深加省察，早降指揮，正安禮之罪，褫奪職名，使自循省，以誡天下不法之吏，則陛下之法行矣。臣今區區之言，不爲安禮一身，正爲陛下至公之法耳。
全宋文卷二三五七,《續資治通鑑長編》卷四五五,《宋史翼》卷六北宋:楊康國:元祐六年二月:文:Article:乞追寢蘇轍尚書右丞新命奏:中書省送到畫黄，蘇轍除尚書右丞。臣伏讀數四，爲陛下深思遠慮，且疑且懼，未測陛下選用執政之意，將欲垂衣拱手坐享安静乎？常欲煩凟聖聰汩汩而不已乎？必欲安静，則不宜用轍，蓋與今執政相暌矣。臣愚以謂暌乖不共事，睚眦不同室，其勢然也。故自聖朝祖宗以來，官吏之有嫌隙不和者，率許相避，蓋其情終不可以强同，而適足以敗事故也。且以近事言之，昨賈易懷州上謝表言：:蘇轍持密命以告人，志在朋邪而害正。後易爲殿中侍御史，轍爲御史中丞，不可以同處臺中，朝廷遂罷易出爲淮東提刑。如此之類甚衆，不可縷陳。近日中書侍郎傅堯俞同知樞密院事韓忠彦因理會職事，而轍彈奏堯俞等，以謂無禮無儀，見欺自解，欲擅威權，互相紛争，而又旁及吕大防劉摯蘇頌。、:當時士論不平，皆謂彈奏不當，致使堯俞等居席不安，紊煩天聽，乞解機務，幸賴陛下體察，宣押堯俞等依舊供職。彈墨未乾，遽擢轍與堯俞等同參大政。且轍與易臺中尚不并處，況廟堂之上，動繫天下安危，豈可與堯俞等共事哉！:有此未安，所繫甚大，所有畫黄未敢行下，謹具封還，伏望陛下再三反覆思之，精賜裁處。,:貼黄況轍天資很戾，〕:更事不久，自長憲臺，前後言事，多不中理。若使同參大政，必致乖戾，紊煩聖聽。更望陛下深思，追寢新命，則天下幸甚。
全宋文卷二三五七,《續資治通鑑長編》卷四五五,《宋史翼》卷六北宋:楊康國:元祐六年二月:文:Article:再彈蘇轍奏:臣僚累具彈奏尚書右丞蘇轍不可爲執政者，其事有六，至今未蒙聽納。臣自惟遭遇陛下，不以臣不肖，擢臣置之諫垣者，度陛下必欲激臣懦衷，使之夙夜恐懼，日思所以圖報也。今豺狼當路，姦惡在朝，臣若持禄取容，畏憚緘默，不爲陛下言之，則是臣有負陛下任使矣，臣何面目復見陛下乎？此臣所以甯犯顔竭忠而死，不願箝口持禄而榮。萬一開悟聖聰，屏去姦惡，使朝廷清明，聽斷無惑，召來和氣，天下大安，豈獨愚臣惓惓之望，朝論上下，端人正士以朝廷爲憂者，莫不有此望也。轍有六事而陛下不以爲過，此恐陛下以轍兄弟並有文學，所以眷奬之厚，而用轍之堅也。果如此，則尤不可也。陛下豈不知王安石章惇吕惠卿蔡確亦有文學乎，、而所爲如此。若謂轍兄弟無文學則非也，蹈道則未也。其學乃學爲儀秦者也，其文率務馳騁，好作爲縱横捭闔，無安静理致，亦類其爲人也。比王安石則不及，當與章惇蔡確吕惠卿相上下，、:其所爲美麗浮侈，豔歌小詞，則並過之，雖轍亦不逮其兄矣。兄弟由此故，多得名於戚里中貴人之家。其學如此，安足爲陛下謀王體斷國論，與共緝熙天下之事哉！:王安石以文學進，而天下擾擾，此陛下之所知也。當時吕誨大奮忠義，屢疏安石，謂亂天下者必此人也，」:又曰必無安静之理，」:皆果如其言，此亦天下所共知也。陛下若悦蘇轍文學而用之不疑，是猶又用一安石也。轍以文學自負，而剛很好勝，則與安石無異矣。安石進而韓琦富弼司馬光不能並處，、:相繼罷去，何哉？蓋趨向不同而所見者異也。正人皆去，故安石得以援引同類，則吕惠卿章惇蔡確接迹居廊廟，、:故天下擾擾，此亦陛下之所知也。今陛下顧轍之厚而用轍之堅，臣恐宰執之間，自非貪榮苟禄，有如韓琦富弼司馬光之人，、:不能與轍並處，有相繼而去者矣，又況復有睚眦者乎？則轍於私計得行，援引朋邪，又如安石之引惠卿惇確共處廟堂，、:則天下之事又不可知也。此皆治亂所繫，非同尋常彈奏庶官違法害公之事而已。臣今所言，上可以繫朝廷安危，下可以繫生民休戚，此事甚大，不可不慮也。臣是以忘身捐命，不避禍患而爲陛下言之，惟望陛下深加省察，斷自宸衷，檢會臣前後章奏，降付三省，早賜罷轍，則天下幸甚。
北宋:宋景年:律詩:QiLv东:冬:題萬年妙蓮閣:上方危閣化無蹤，冬:平顧摩空萬桂叢。东:自有蓮華發泥下，马祃麌:何須芝草遍山中。东:石橋暮隔霏霏雨，麌语遇:翠壁寒供凜凜風。东:彈指憑誰開戶牖，有:向來禪觀仰羣公。东:宋李庚《天台續集》卷中
全宋文卷二七七八北宋:宋景年:文:Article:宗室命名用字及稱祖事奏:紹聖三年五月:請宗室賜名及非袒免親本家命名，於本祖下有服親，即音同字異許用。於别祖下無服親，非連名，即雖本字亦許用。其稱祖者，以宣祖支子秦王下爲一祖；:太祖支子越王楚王各爲一祖；太宗支子魏王昭成太子魯陳蔡韓吴王下各爲一祖。、、、:其連名者，隨祖宗之支子而下，雖兄弟數多，並爲一字相連。庶幾分祖字稍寬，不致乖戾。,按：《宋會要輯稿》職官二○之七。第三册第二八二四頁又見《愧郯録》卷二。
北宋:王祈:句:Others:句:葉垂千口劍，艳陷:幹聳萬條鎗。阳庚:竹:宋阮閱《詩話總龜》前集卷三九引《王直方詩話》　《王直方詩話》：東坡云：“世間事勿笑爲易，惟讀王祈大夫詩，不笑爲難。”祈嘗謂東坡云：“有《竹詩》二句，最爲得意。”因誦云云。坡云：“好則極好，則是十條竹竿一箇葉兒也。”
宋:范寥:年月日:CN:古風:GuFeng:從庭堅城南晚望:此邦雖在牂牁南，覃侵:更逺不離天地間。删:人生隨處皆可樂，药觉效:為報中原秪如昨。药,注：録自《京口耆舊傳》。
全宋文卷三二○二,《山谷年譜》卷三○,《豫章先生遺文》卷一二,同治《義寧州志》卷三三宋:范寥:文:Article:乙酉家乘序:紹興四年四月十五日:崇寧甲申秋，余客建康，聞山谷先生謫居嶺表，恨不識之。遂泝大江，歷湓浦，舍舟於洞庭，取道荆湘，以趨八桂。至乙酉三月十四日，始達宜州，寓宿崇寧寺。翌日，謁先生於僦舍，望之真謫仙人也。於是忘其道塗之勞，亦不知瘴癘之可畏耳。自此日奉杖屨，至五月七日，同徙居於南樓。圍棋誦書，對榻夜語，舉酒浩歌，跬步不相舍。凡賓客往來親舊書信晦明寒暑出入起居，、先生皆親筆以記其事，名之曰乙酉家乘，》:而其字畫特妙。嘗謂：:余他日北歸，當以此奉遺。至九月，先生忽以疾不起，子弟無一人在側，獨余爲經理其後事。及蓋棺於南樓之上，方悲慟不能已，所謂家乘者，》:倉卒爲人持去，至今思之以爲恨也。紹興癸丑歲，有故人忽録以見寄，不謂此書尚爾無恙耶。讀之恍然，幾如隔世。因鏤板以傳諸好事，亦可以見先生雖遷謫處憂患，而未嘗戚戚也，視韓退之柳子厚有間矣。東坡云：:御風騎氣，與造物者游。信不虚語哉！:甲寅四月望日，蜀郡范寥信中序。,按：《宜州乙酉家乘》卷首，知不足齋叢書本。
北宋:劉彥和:句:Others麻:句:五世登科只一家。麻:宋蘇象先《丞相魏公譚訓》卷二　《丞相魏公譚訓》：元祐六年，象先蒙恩賜第，祖父謂賀客曰：“本朝五世登科者，唯衰族爾。”故劉彥和詩有句云云。其後晁氏、韓氏皆五世登科。
北宋:劉正夫:絶句:WuJue侵:宣妙院上方:清 宋如林 嘉慶 《松江府志》卷七六 作 劉孝韙 詩。題作《題佘山宣妙寺》:水定浮春岫，宥:鴉盤落遠林。侵:上方鐘送夕，陌:隠几興何深。侵:宋楊潜《紹熙雲間志》卷下
北宋:劉正夫:句:Others删:句:紫宸朝罷衮衣閑。删:春宴樂語:按：《宋史》卷三五一本傳
全宋文卷二八七○,《三希堂法帖》第二八九六頁,《式古堂書畫彙考》卷一二,《六藝之一録》卷三九四北宋:劉正夫:文:Article:又啓帖:正夫頓首又啓：:遠辱手翰，得聞佳履，殊用慰感。正夫乍至都下，公私擾怵，叙布草略，惟亮幸甚。他冀珍嗇，以需褒除。正夫頓首。
全宋文卷二八七○北宋:劉正夫:文:Article:論字:字美觀則不古，初見之則使人甚愛，次見之則得其不到古人處，三見之則偏旁點畫不合古者歷歷在眼矣。字不美觀者必古，初見之則不甚愛，再見之則得其到古人處，三見之則偏旁點畫亦歷歷在眼矣。故觀今之字，如觀文繡；:觀古人字，如觀鍾鼎。學古人字，期於必到，若至妙處，如會於道，則無愧於古矣。,按：《宣和書譜》卷一二，影印文淵閣四庫全書本。又見《珊瑚網》卷二三下，《式古堂書畫彙考》卷三，《佩文齋書畫譜》卷六。
宋:张景修:詞:Ci:虞美人,:春风曾见桃花面。霰:重见胜初见。霰:两枝独占小春开。灰,:应怪刘郎迷路又重来。灰:旁人应笑髯公老。皓:独爱花枝好。皓号:世间好景不长圆。先,:莫放笙歌归院且尊前。先:、
宋:张景修:詞:Ci:选冠子,:嫩水挼蓝，覃,:遥堤映翠，寘:半雨半烟桥畔。翰,:鸣禽弄舌，屑:蔓草萦心，侵:偏称谢家池馆。旱翰:红粉墙头，尤:柳摇金缕，麌:纤柔舞腰低软。铣:被和风搭在阑干，寒终日绣帘谁卷。铣霰,:春易老，皓:细叶舒眉，支:轻花吐絮，御:渐觉绿阴垂暖。阮,:章台系马，马:灞水维舟，尤:追念凤城人远。阮愿:惆怅阳关故国，职:杯酒飘零，青先:惹人肠断。翰旱:恨青青客舍，马祃,:江头风笛，锡:乱云空晚。阮
全宋文卷二○二九,《法演禪師語録》卷下宋:張景修:文:Article:海會演師和尚語録序:蓋聞言語道斷，而未始無言；:心法雙亡，而率相傳法。有得兔忘蹄之妙，無執指爲月之迷。故宗師起而稱揚，若尺棰取之不竭；:學者從而領悟，如連環解之無窮。教外别傳，道斯爲美。演師和尚游方寖久，詢請無私，周旋黃蘗之庭，踐履白雲之室，常心是道，信手成金。紅粉佳人，發最上之機；:金色頭陀，無容身之處。念聰明呪，唱太平歌，皆諸方之所未聞，後人之所警策。其他妙語，不可殫論，廣于簡編，庶爲龜鑑云耳。知台州黃巖縣事張景脩序。,按：《古宿尊者語録》卷二二，頻伽藏·騰五。
全宋文卷二○二九宋:張景修:文:Article:題徐常侍篆書之蹟:少常張公藏此書以遺其子孫，又皆得其筆法，可謂好學者矣。儀真秀實齋張景修題。,按：《書畫鑑影》卷三，清同治十年利津李氏刊本。
全宋文卷二○二九,《赤城集》卷一五,《方輿勝覽》卷八,《赤城志》卷二二,康熙《仙居縣志》卷二二,光緒《仙居縣志》卷二○宋:張景修:文:Article:盡美亭記:仙居，邑之美者也，而一山盡焉；:福應，山之美者也，而一亭盡焉。盡美亭者，非盡一山之謂，盡一邑之謂也。朝奉大夫龐公倅台之二年，季按屬邑，轍環七百餘里，可謂勞矣。然至於仙居福應，則徘徊四覽，嘯詠終日，欣然忘歸，信乎美哉！:一日，謂景修曰：:昔朱超石云登北邙遠眺，『:則衆美都盡，予於此山見之矣。山距城二里，崢嶸獨秀，浮圖居其上，而亭居浮圖之南，余名之曰盡美焉，』:子爲予記之。景修曰：:唯唯。」:雖然，公之意豈有窮也？不遺一景一物，兼收而並采，猶東西之不可相無。邑之栝蒼章甫紫蘀韋羌，、皆峰巒險絶，巖洞瓌怪，而溪流淼然，煙雲晦冥，鷗鷺出沒，平波魚唱，斷壠樵歸，有騷人畫史不能工也，夫豈易名哉！:邑令劉君襲明雅爲公知，圖序以告，於是又知福應山者，皇祐間今樞密直學士陳公述古名之也。陳公賢先正勸學，文垂於世，踰四十年，公實作是亭。公，賢宰相子，人門冠代，不驕富貴，而意乃在乎山水之間。愚將見其美，不專於竹石花木風晴雨雪之際，而在乎學者之材也。噫，美於是盡矣！
全宋文卷二○二九宋:張景修:元符元年六月:文:Article:朱長文墓誌銘:樂圃先生朱伯原卒於京師，識與不識者皆歎之。先生故人，自玉堂青瑣與夫一時賢士大夫，多挽之以詩。先生妙齡登乙科，以疾求閑，學且養踰三十年，特起爲蘇州教授。歷五考，召爲太學博士，改宣德郎，除秘書省正字兼樞密院編修文字。先生文章，前宰相范公今宰相章公嘗薦其典麗可備著述矣；先生行義，中書侍郎許公嘗薦其純固可爲師表矣；:先生博聞強識篤學力行，樞密林公先除禮部侍郎及寶文閣直學士，嘗薦自代矣。前後薦者，蓋不可殫數，謂宜得名公鉅儒誌其墓，而諸孤乃以其季父明州象山縣尉仲方之狀屬予銘，予豈足以知先生耶？按先生家譜，昔高辛氏有才子曰朱虎先生其後也。先生諱長文，伯原，字也。其先爲越州剡人，自其祖居蘇者三世。曾祖諱瓊，仕錢氏；:祖諱億，始入朝，太宗皇帝召對便殿，命以官，數有功，遷內殿崇班閤門祗候知邕州，、:累贈刑部尚書；:考諱公綽，光祿卿知舒州，爲時名儒。妣蔡氏，封宣城郡君。所生周夫人方娠，夢覆錦衾，或謂光祿公曰：:生子能文必矣。」:先生果幼而不群，光祿器之。十歲，善屬文，讀書輒終夜，光祿公命徹燭，先生侍其寢，不徹也。泰山孫明復講春秋于太學，》:往從之，明復韙焉。先生書無所不知，尤深于春秋。》:擢嘉祐四年進士第，吏部限年，未即用。時光祿公守彭，先生不俟宴歸，州人榮之。既冠，除秘書省校書郎守許州司戶參軍，誥有美辭。先生無他疾，第傷足，不果仕，非行怪而固隱也。郊禋，光祿公欲以任子恩丐先生幕官，先生推與其季弟，光祿公拊之曰：:兄以官畀汝。」:因名之曰從悌。先生逮光祿公捐館，左右凡二十年，以孝稱，居喪如禮。服除，人勸以仕，無意也。撫弟妹，畢婚嫁，安貧樂道，因舊圃葺臺榭池沼，竹石花木，有幽人之趣。州侯貴客，山翁野叟，或觴或詠，去則醉臥便腹，不知身世之在城郭也。太守章公伯望表其所居爲樂圃坊，」:鄉人相與尊之，稱樂圃先生。當是時也，使東南者以不薦先生爲恥，游吳郡者以不見先生爲恨。左丞鄧公先在翰林，與給事胡公孫公，中書舍人范公蘇公，列薦先生于朝，先生不得已，起典鄉校。州有兩教授，以先生故也。同時徐積舉于楚，陳烈舉于福，世號三先生。先生之教人，先經術而後華藻。曩歲，作東都賦，》:自視不減班張太沖輩，、:前宰相蘇公嘗薦先生曰：:稱述歷代京邑之盛，莫如國家汴都之美，深有可觀焉。客有使之獻者，先生曰：:此吾少時也，今老矣，尚何賦爲哉！講春秋洪範中庸，》、《:》、《學者無慮數百。蘇學，范文正公建也，歲久隳甚，其子侍郎公時領大漕，得請修葺，先生有力焉。吳中水災，先生陳五浦之利，郡不克行。逮右丞公之守是邦，先生作救荒議四篇以獻，》:黃公從之，民賴以安，其仁心類如此。晚游辟雍，著釋問以見意。》:後罷春秋博士，》:亦頗有歸志，想聞猿鶴，數請還鄉，內相蔣公詩曰：:玉盃舊學無施設，空有新詩滿錦囊。蓋歎之也。暨登芸省，有喜色，嘗曰：:天下奇書，在吾目中矣。明年，樞密曾公林公薦兼尚書局，未期月以疾終于家，命夫！:實元符元年二月十七日丙申也，享年六十。家徒四壁，大臣以聞，賜縑百。喪歸，吳人迎于境上，行路爲之流涕。先生天資忠樸，有致君澤民之志，不少見于用。中年仕宦，先疇悉委諸弟，所同者一圃，藏書二萬卷，且曰：:以此遺子孫，不賢于多財者乎？遺以財，是教之爲利也；:遺以書，是教之爲學也。可不慎歟！著書三百卷，六經皆有辯説。樂圃有集，》:琴臺有志，》:吳郡圖經有續紀。》:作詩雅馴，得古風。及類古今章句爲吳門總集，》:以備史官采録。善書，有顔魯公體。藏碑刻，自周穆王始，至于本朝諸名公帖，皆有之，作墨池閲古二編。》、《嘗謂書畫事，昔人猶多編述，而琴獨未備，元豐中作琴史，》:其敘曰：:方當朝廷制禮作樂，比隆商周，則是書也，豈虛文哉！今太常少卿曾孫爲之後序，》:亦曰：:琴史之作，「《固有志乎？明道而待時之用者也。元符己卯，果詔太常按協雅樂，命前信州司法參軍吳良輔政造琴瑟，教習登歌，惜乎先生不及見斯時也。娶張氏，三子：:耜，前婺州東陽縣主簿；:耦改名發。耕，舉進士，皆有文行。一女，未嫁。孫男曰愈。以元符元年六月乙酉葬先生于吳縣至德鄉南峰山之西，從先塋也。銘曰：,:先生之樂，非玉非金。室則有書，几則有琴。出而不返，猿哀鶴吟。璧水師筵，蘭臺儒館。末如命何，丹旐云遠。吳山迎喪，學者大半。有丘有園，有子有孫。清白傳家，孝友盈門。我銘永久，南峰之原。,按：《樂圃餘稿》附録，影印文淵閣四庫全書本。
北宋:張獻圖:句:Others虞:句:吾今爲奉職，职:子莫怨鸞孤。虞:寄妻:宋王辟之《澠水燕談錄》卷一○　《澠水燕談錄》：有張獻圖者，應舉久不第，好嘲戲，以五舉（原作王年，據《類苑》卷六四改）推恩得三班奉職，以詩寄其妻云云。
全宋文卷二七七七,同治《廣東通志》卷二○九北宋:李永言:文:Article:南山題名:紹聖五年元月:潘利涉董彭項頎龔鑑李永言同探春，、、:爲南山游。紹聖五年元月四日癸丑，永言題傅于定光室之西壁以刻。
北宋:韓常卿:律詩:QiLv尤:董鳳山:丹竈棋盤去不收，尤宥:未知蹤跡爲誰留。尤:烟霞空鎖樵人徑，径:松檜重陰古寺樓。尤:怪木化龍雲雨夜，祃:碧波涵月鏡潭秋。尤:遼東夢斷無歸鶴，药:山自嵯峨水自流。尤:清王玨康熙《長泰縣志》卷九
全宋文卷二五二五北宋:張景先:文:Article:恩冀等州軍糶貸糧斛慮有闕乏奏:紹聖元年十一月二十三日:恩冀瀛莫雄州，、、:順安廣信軍，約定合行糶貸糧斛共五十三萬石，緣本路斛斗不多，慮有闕乏。,按：《宋會要輯稿》食貨六八之四八（第七册第六二七七頁）。又見同書食貨五七之一二（第六册第五八一六頁）。
全宋文卷二八二四,《桂林石刻》上北宋:彭子民:元符二年:文:Article:白龍洞題名:湘南彭子民陶逵王長孺，、:洛陽席貢，從詔使按部，還桂，同遊白龍洞。己卯初春。
全宋文卷一七五九,《國朝諸臣奏議》卷三五宋:吴執中:文:Article:論鄭居中除同知樞密院事奏:大觀二年二月:臣竊惟祖宗垂訓百有餘年，戚里宗屬不以與政，非待之薄遇之不厚也，其憂深慮遠，可謂至矣。養之以豐祿高爵而不使之招權擅事，從容進退，以求保其安榮，誠所以厚之不薄也。乃者陛下降德音，下明詔，追述成憲，戒前世禍亂之失，俾自今勿復援韓忠彥例，以戚里宗屬爲三省執政官，世世守之，著爲甲令，布之天下，孰不以爲至當？繼嘗以鄭居中同知樞密院事，而後宮恐懼，知詔旨之不可違也，懇請罷免。陛下以其陳義堅慤，終不可奪，即以居中爲中太一宮使。詔書傳播，聞者欣欣，有以見陛下正家以治天下之效也。曾未半歲，乃復以前命擢用居中，自此中外未免疑矣。臣竊爲陛下惜之。陛下手詔，當與典謨並傳示萬世，而遽自改易，以開他日外戚任事之端，非所宜也。後宮承陛下道化，乃能推遠權勢，以祖宗典則屢陳義懇請。居中儒者也，不知出此，偃然居位，曾莫之避，獨不愧於心乎？祖宗遺訓，著之金石；:陛下明詔，爛如日星，衆目所視，不可掩也。爲居中計者，宜深自警懼，以遠嫌疑，優游祠宮，涵泳聖世，坐享寵祿，長無憂虞，世豈復有居中比者！:伏願陛下勉徇公論，申明丁亥二月詔旨，罷居中政事，俾復以宮使奉朝請，信示萬世，以釋群疑。臣不勝幸甚。
全宋文卷一七五九,《國朝諸臣奏議》卷九七宋:吴執中:文:Article:論任職治事不當一一論功取賞奏:大觀二年:臣竊惟朝廷張官置吏，必各因其才，足以當其事，然後付以是職；:於事爲治，而於職爲稱，則適足以受是祿居是位而已，否則在所當黜也。今任其職治其事者，不復以爲當然，必皆一一論功取賞於朝廷，臣竊以爲過矣。開封府大理寺將作監榷貨務，、其尤甚者也，臣謹論之。開封府之治事，大理寺之決獄，將作監之營繕，榷貨務之算鈔，此其職也。居其務者，必出於選用，養之以豐祿厚俸，以俟進擢，固已度越流輩，乃以其職事所當爲者較計積累，以爲功勞，一歲之內率常五六遷，自宣義宣德郎不二三年而爲朝議中散大夫者往往皆是，、:人皆指目謂僥倖，誠不可以久行，宜有改也。臣竊謂朝廷振革頽弊，建立法度之初，人易以勸而皆趨事赴功，固當不吝爵賞，以風動天下。今法令備具，上下維持，互相糾正，不容其有稽慢縱弛，雖碌碌常才，足以營職辦事，固非有異效可以稱道。謂宜參酌，裁爲定制，須其任滿，考校功實，量加遷陟，亦足以示勸，庶合中道。伏望聖慈更須詳酌施行。
全宋文卷一七五九宋:吴執中:文:Article:勿濫以八行舉士事奏:大觀四年正月:竊聞邇來諸路以八行貢者，如親病割股，或對佛燃頂，或刺臂出血，寫青詞以禱，或不茹葷，常誦佛書，以此謂之孝。或嘗救其兄之溺，或與其弟同居十餘年，以此謂之悌。其女適人，貧不能自給，取而養之於家，爲善內親。又以壻窮窶，收而教之，爲善外親。此則人之常情，仍以一事分爲睦婣二行。嘗一遇歉歲，率豪民以粥食飢者，而謂之恤。夫粥食飢者，乃豪民自爲之而已，獨謂之恤，可乎？又有嘗收養一遺棄小兒，嘗救一跛者之溺，而以爲恤。如此之類，不可遽數。伏願下之太學，俾長貳博士考以道藝，別白是非，澄去冒濫，勿使妄進。申飭郡縣長吏及學事司察驗行實，有其人則舉，無其人勿以妄貢，務在奉承詔旨，不失法意。,按：《資治通鑑後編》卷九七，影印文淵閣四庫全書本。又見《宋史全文》卷一四。
宋:劉涇:律詩:WuLv文:三巖遊:原注：詩刻在白雲洞前，遊字下似有缺文。混成初造物，物:幽絕故離群。文:入戶清容月，月:分棲淡借雲。文:木陰闌暑氣，未:泉滴厭秋聞。文:欲索秦人記，寘:消磨篆不文。文
宋:劉涇:律詩:QiLv庚:庚:天王寺:金碧爲家定化城，庚:書床南偃略相迎。庚:人間蝶夢正深黑，职:天上木魚初發明。庚:半里好風招隠士，纸:一枝枯竹助閑行。庚:已慚懷紱無高致，寘:可更標門著姓名。庚:同上書引《括蒼彙紀》
宋:劉涇:律詩:QiLv阳:阳:溪雨亭:塵土孤城空自忙，阳:不知精舍早秋凉。阳:林間曲折磬三里，纸寘:天上金光月滿堂。阳:浄飯打魚刳老木，屋:寒灰添火爇明香。阳:鵓鳩山脚溪聲好，皓号:流入人間雨意長。阳:清周榮椿光緒《處州府志》卷三○
宋:劉涇:絶句:WuJue鱼:青城山:拔地山爭秀，宥:藏天谷受虛。鱼:雲開西蜀後，有宥:木老避秦初。鱼:《輿地紀勝》卷一五一《成都府路·永康軍》
宋:劉涇:絶句:QiJue东:东:題韓溪:豪傑相從意氣中，东:憐才傾倒獨蕭公。东:後來可是無奇客，陌:東閣投名尚不通。东:宋許顗《彥周詩話》　《彥周詩話》：蜀陝路間有溪曰韓溪，蕭酇侯追淮陰處也。劉涇題詩一絕云云。
宋:劉涇:絶句:QiJue支:支:留題釣臺:水綠山青人可知，支:不知生氣得之誰。支:釣竿已屬嚴公手，有:直到元英解道詩。支:宋董弅《嚴陵集》卷五
宋:劉涇:絶句:QiJue尤:尤:仙都山:石城雲屋抱浮丘，尤:正是真人舊括州。尤:會擲仙圖爭少勝，径:不知身到洞天遊。尤:元陳性定《仙都志》卷下
宋:劉涇:絶句:QiJue月:石洞門:密竹流泉不居熱，屑:洞門深沉風雨歇。月:洗出清明快活天，先:醉弄江南謝家月。月
宋:劉涇:絶句:QiJue阳:阳:石洞門:未逢仙手破天荒，阳:我得披雲第一章。阳:它日愛奇思謝客，陌:却須因事憶劉郎。阳:《永樂大典》卷一三○七四
宋:劉涇:絶句:QiJue:混元峰:青泥切石劍無迹，陌:丹水含英鼎飛出。质:仙風絕塵鷄犬喧，元:杉松老大如人立。缉:以上清李遇孫《括蒼金石志》卷四
宋:劉涇:絶句:QiJue御:題籠空巖:蒼崖如堂水如布，遇:《宋詩紀事》卷二五引《括蒼彙紀》作石如踞:橋危如繩石如鋸。御:《宋詩紀事》作梁如繩水如布:不有樵夫踏破雲，文:世間可復知深處。御:《宋詩紀事》作那得知其:清鄒柏森《括蒼金石志補遺》卷一
宋:劉涇:古風:GuFeng:元章好古過人書畫驚世起余作歌:天下愛奇人沒量，阳漾:奇不諛人奇解相。漾:奇人奇物方合璧，陌:乞與世間人物樣。漾:六朝唐盛始兼得，职:訪古知名已蕭爽。养:人亡物喪付衰夢，送东:注想後來逢好尚。漾:元章心自鑒秋月，月:一路仍行九霄上。漾养:家時菜色無斗粟，沃:書畫奇奇世人望。漾:譬如大海沈百寶，皓:爾輩乘風得之浪。漾:二王褚陸已天作，药个遇语:老顧如來更天匠。漾:其餘緹襲凡幾重，冬肿宋:但見光明爛垂象。养:珍犀瑞錦扶蘭茝，贿:龍躍鸞驚訶魍魎。养:金仙詎敢觸以手，有:雪子玉人聊置掌。养:余家僻素最沈著，药御语:退舍還師覺難傍。漾:世人往往力能幹，翰:未免目蝦終惚恍。养:緘機僞謬各臣妾，叶:未睹堂堂筆中王。漾:袖間澀縮氣如線，霰:浄几明窗謾瞻仰。养漾:從來所有萬錢價，祃:不即臭帤當火葬。漾:傾心妙絕豈求勝，径蒸:妄意臨摹須殺謗。漾:端居自號書一品，寝:好事如封繪三藏。漾:諸郎青出即護持，支:未肯充饑謬爲駔。养:自注：書史載薛道祖詩云寧馨動破千金資是也。余衰二物擬高閣，药:子可專之世無兩。养漾:書來詩往但悠悠，尤:塵土欺人正惆悵。漾:宋米芾《畫史》
宋:劉涇:古風:GuFeng:和米元章龍真行:祕府右軍書一卷，有一龍形真字印，故作:秦火蕩焚天地赤，陌:孔堂壞後無餘壁。锡:不知科斗六書文，文:化作龍蛇二王跡。陌:集賢他日作仙久，有:官姓篆章存歷歷。锡:自憐黄眼未親逢，冬东阳:一段因依徒奪魄。陌:元章揮灑早驚動，送董:祕篋墨皇曾敬識。职:孤標未要後生知，支:劣許下官論莫逆。陌:好奇舉世不多得，职:神物尤來終變易。陌:神鋒雙合會有時，支:真璽一飛無處覓。锡:頗聞祕篋作訛語，语御:別有擾龍招異客。陌:不如乾沒歸去來，灰:勝在箇家遭水厄。陌:清厲鶚《宋詩紀事》卷二五引米芾《書史》
宋:劉涇:古風:GuFeng阳:登麻姑山:按：第一首，《麻姑山志》卷六題作葛仙壇。溪行愛宛轉，铣霰:石坐憐皴蒼。阳:白雲起目前，先:如鶴兩翼張。阳:蛻我衣上塵，真:駕之以翱翔。阳:欲攬恍不接，叶:身在意飄揚。阳
宋:劉涇:古風:GuFeng先:登麻姑山:按：第一首，《麻姑山志》卷六題作葛仙壇。石鼓埋入地，寘:荆璧飛上天。先:嗚呼魯公碑，支:風雨三百年。先:愛字不愛石，陌:磨滅安得傳。先:不敢手觸之，支:謂是甘棠篇。先:清曾燠《江西詩徵》卷一八
宋:劉涇:古風:GuFeng:葛仙壇:按：第二首與清邱振《登麻姑》詩同，作者難以確考。天風吹餘晦，队:萬木晴扶疏。鱼:寒雲淡山色，职:水墨漲秋圖。虞:駕言寥廓中，东送:一徑渺盤紆。虞:却首謝塵世，霁:培塿而潢汙。虞
宋:劉涇:古風:GuFeng:葛仙壇:按：第二首與清邱振《登麻姑》詩同，作者難以確考。謝公好登山，删:折屐第三谷。屋:麻姑乃不到，号:頗負登山足。沃:寒杉鳴古璫，阳:澗道瀉淙玉。沃:筇竹白接䍦，支:吾將追往躅。沃
宋:劉涇:古風:GuFeng东:葛仙壇:按：第二首與清邱振《登麻姑》詩同，作者難以確考。空山萬幽木，屋:彈以終日風。东:無弦自秋曲，沃屋:奏滿天地中。东:愛之以心靈，青:聽之以耳聰。东:道人抱琴來，灰:此意不可通。东
宋:劉涇:古風:GuFeng侵:瀑布泉:瀑布宜終宵，萧:幽鳥時一吟。侵:浩然太虛際，霁:始識本來心。侵:情閑日自長，阳:步遠意亦深。侵:更携九節杖，漾养:插遍蕭蕭林。侵:以上清黄家駒《麻姑山志》卷六
宋:刘泾:詞:Ci阳:夏初临 夏景,:泛水新荷，歌:舞风轻燕，霰:园林夏日初长。阳:庭树阴浓，冬:雏莺学弄新簧。阳:小桥飞入横塘。阳:跨青蘋绿藻幽香。阳朱阑斜倚，纸寘,:霜纨未摇，啸:衣袂先凉。阳,:歌欢稀遇，遇:怨别多同，东:路遥水远，阮愿:烟淡梅黄。阳:轻衫短帽，号:相携洞府流觞。阳:况有红妆。阳:醉归来宝蜡成行。阳拂牙床。阳,:纱厨半开，灰:月在回廊。阳
宋:劉涇:句:Others歌:句:初起褪紅唇啟絳，绛:半沾斜綠眼橫波。歌:牡丹:按：宋陳景沂《全芳備祖》前集卷二
宋:劉涇:句:Others支:句:曉來風入萬花動，送董:零落滿頭飛下時。支:酴醾:按：同上書卷一五
全宋文卷二八二四,《宋會要輯稿》食貨六○之四（第六册第五八六六頁）北宋:祖理:文:Article:言漏澤園事奏:崇寧五年八月:竊見漏澤園，州縣奉行尚或滅裂，埋瘞不深，遂致暴露，未副陛下所以愛民之意。望詢訪州縣，凡漏澤園□瘞遺骸，并深三尺。或不深三尺而致暴露者，宜令監司覺察按劾以聞。
全宋文卷二八二四北宋:祖理:元符二年冬:文:Article:宋東陽范府君墓誌銘:君諱惇，字和之，世爲婺州蘭溪人。曾祖彦懷祖盛，皆潛德不仕。考□□，累贈中大夫。母張氏，早喪，追贈仙居縣太君。君幼失所恃，鞠於繼母仙源縣太君□氏。君□□□能以孝事父母，及長，中大夫□顧家素貧，亡貲産之托，以好義興善□爲務，乃遣君與其兄少卿皆向學。應進士，累舉不第。既而少卿□登科，君喟然嘆曰：:人生富貴窮達，莫不有命，我安能垂老矻矻於□□□哉！遂慨然釋卷，以治生業爲己任。能自儉約，心□臆□凡十餘年，積毫累黍，寖爲大姓，而諸子又克自立，皆激厲善幹。君乃以家務悉委之，復戒之曰：:吾□於孤貧，賴先君積德，陰有所相，今生計粗給，而吾兄立朝又以風節聞於時，吾家遂爲東陽令族，豈不幸邪！:若輩能相孝友，勉紹吾志，卒爲鄉閭矜式，所望足矣。而諸子肅肅，莫不承教。君於是放懷寓意，日與親友良辰美景相從於歌酒燕樂之娱，暇則□□風月，詼諧笑慠。間或成幽蘭白雪之曲，往往傳□人口，多以爲雅□焉。君畢生慷慨有志節，尚氣□豪於□中□□□□□□□不事繩檢□□□□理折人，故雖親戚，莫不畏憚，亦無□□□□□□其子□舉進士，不及見其成而君卒矣，實元符戊寅秋九月廿六日，□于家之正寢，享年七十。娶杜氏，先君八年卒。子男八人，曰□曰簡曰節曰筌曰□曰□曰□。、、、:其一女尚幼。簡筌節，、:皆先亡。議者咸曰：:和之真有後乎，可□□□□。孫男九人，孫女六人，曾孫男女各一人。卜以明年己卯冬十□□□□□日己未，葬於白塔□古城之原，合杜氏之塋，禮也。余於少□□□□□□，諸子以狀乞銘於余，遂爲之銘曰：,:□□□□，□□克明。經之營之，謀無弗成。□□□□，□□□昌。以壽而終，百世其光。,按：《考古》一九八五年第二期載拓片。
全宋文卷二五九一宋:蹇序辰:文:Article:乞根究江南東路税役奏:元豐六年十二月:江南東路自李琮根究虧陷税役，官吏率以滅裂，未得均平。乞本路各委逐縣令佐，限一年重根究。令轉運提點刑獄提舉司考察其能，、:改正虚冒。數多者追前官所得賞授之，仍案前官之罪。,按：《續資治通鑑長編》卷三四一。又見《宋會要輯稿》食貨七○之一五（第七册第六三七八頁），民國《江蘇通志稿》大事志一五。
全宋文卷二五九一,《續資治通鑑長編》卷三四三宋:蹇序辰:文:Article:劾曾伉奏:元豐七年三月:左司員外郎曾伉，前任江西提點刑獄，巡歷至洪州，受公使庫月給及以官錢自貸職田所得米備價，乞正其罪。
全宋文卷二五九一,《續資治通鑑長編》卷三四五宋:蹇序辰:文:Article:乞令江西考校同提舉管勾鹽事官奏:元豐七年五月:乞下江西提舉鹽事司考校諸州軍同提舉管勾兼官功狀，比租額多者，比附福建路近例擬定行賞。
全宋文卷二五九一,《續資治通鑑長編》卷三四五宋:蹇序辰:文:Article:乞考實知杭州張詵雇婢事奏:元豐七年五月:聞知杭州張詵於部下雇乳婢，留三月，限滿，其夫取之，詵乃言元約三年。其夫訴於轉運副使許懋，取契照驗，實三年也。始悟引致人見罔，挾刃往刺。既不相遇，旁中四人，卒與俱死，杭人冤之。望下本路體量，如實，乞行顯罰。
全宋文卷二五九一,《續資治通鑑長編》卷三四六宋:蹇序辰:文:Article:大理寺長貳親訊獄事奏:元豐七年六月:去年五月舉行大理寺長貳親訊獄及十日慮囚格，聞長貳並不親慮，望更案實。
全宋文卷二五九一,《續資治通鑑長編》卷三四六宋:蹇序辰:文:Article:乞案驗畿内巡捕官不職之罪奏:元豐七年六月:畿内縣民相繼被强盗，畏憚無敢發告。乞案驗巡捕官曠慢不職，重加黜責。
全宋文卷二五九一,《續資治通鑑長編》卷三五八,《宋代蜀文輯存》卷三二宋:蹇序辰:文:Article:請改差官奏:元豐八年七月:福建江西湖南鹽法，、:竊聞近日朝廷差官察舉，昨日又相度立法，因差臣充提舉官，兼領監事。臣昨任監察御史及殿中侍御史日，不能取悦同僚，多觸衆惡，臣由是與黄履黄降違誤不合，欲遽以臣父知開封府日騰説事跡奏彈，則臣勢難同處，自須引去换授。臣父爲中書舍人，而臣待罪諫官，福建路差宇文昌齡，昌齡與臣父同鄉里，爲故舊。又江西湖南路差陳升之，素與黄降相知，兼由黄履薦舉，竊慮迎合，伏望改差不干礙官前去。
全宋文卷二五九一,《宋會要輯稿》職官二之一四（第三册第二三七八頁）宋:蹇序辰:文:Article:乞立記注書定式奏:紹聖二年四月:記注之書，舊無定式，有司爲法者多闕不書。請詔修注官講求典故，詳定當書者，永著爲式。
全宋文卷二五九一,《通鑑長編紀事本末》卷一○一,《宋會要輯稿》職官一一之二五（第三册第二六三五頁）,《宋代蜀文輯存》卷三二宋:蹇序辰:文:Article:論姚勔奏:紹聖三年九月:中書省送到姚勔磨勘轉承議郎録黄一道。按勔素以無行，取羞鄉里，賭博私酒，嘗親爲之。外雖寬夷，中實險賊。本緣身犯清議，勢不可進，事已暴露，遂即棄官。至元祐中，吕大防等當路，乃以勔不仕前日爲高，拔于閒散，躐處顯要。而勔愈不知耻，一意附會，專以詆訕先帝政事人物爲功。至乃稱引蘇軾訕謗之語，執以爲據。及陛下親政，尚敢陰與其黨合謀并力，表裏相應，公肆指議，務欲遏絶紹述之意，以成其私。則勔之盗名欺世，懷詐迷國，其罪蓋有不可勝責者。昨朝廷屏斥姦臣，自大防以下二十餘人，皆被顯黜，獨勔以從官善郡，掛名其閒，物論不平，至今歎息。謂宜依梁燾劉安世等例，追正其事，豈容使之復與有勞無過之人，以歲月序進。望詔有司詳議勔罪，明正典刑，以厭天下之公議。
全宋文卷二五九一,《通鑑長編紀事本末》卷一○二,《續資治通鑑長編拾補》卷一四宋:蹇序辰:文:Article:劾韓忠彦奏:紹聖四年二月:觀文殿學士太中大夫知定州韓忠彦本因朝廷以其父琦勳舊，、:遂蒙先帝擢用，寵遇甚厚，官爲尚書，超躐夷等。元祐之初，遽忘大恩，附會奸惡，同爲毁訾，望早賜黜責。
全宋文卷二五九一,《通鑑長編紀事本末》卷一○二,《續資治通鑑長編拾補》卷一四宋:蹇序辰:文:Article:言孔文仲等責罰失當疏:紹聖四年二月:劉奉世等皆緣棄地及附會奸惡謗毁先朝致罪，行未旬日，最爲近例。而孔文仲鄭雍安燾等，、:猶未見行遣，比之奉世等責罰，其爲失當不倫甚明。
全宋文卷二五九一,《通鑑長編紀事本末》卷一○二,《宋代蜀文輯存》卷三二宋:蹇序辰:文:Article:論安燾宜斥退奏:紹聖四年二月:安燾被遇先帝，至爲執政。方文彦博司馬光競爲棄地之論，燾實與其事，内結張茂則與之表裏，外同奸黨爲之借留。及蔡確得罪，又從而出力擠之。當是時，舊臣相繼被斥，獨燾徘徊數年，偶緣喪母，方私去位。則協助光等爲多，非特附會阿諛而已。究其本末，背負舊恩，見利忘義，尤在韓忠彦上。此皆中外所傳聞，朝廷所照見。伏望聖慈，更賜裁度，比附同罪已罰之人，一體參酌施行。
全宋文卷二五九一,《宋會要輯稿》職官七一之二九（第四册第三九八六頁）,《太平治蹟統類》卷二四,《宋史》卷三二九《蹇序辰傳》,《宋史紀事本末》卷四六,《續資治通鑑》卷八五,《宋代蜀文輯存》卷三二宋:蹇序辰:文:Article:論司馬光奸惡宜取言行事狀彙編以示天下奏:紹聖四年三月:朝廷前日追正司馬光等奸惡，明其罪罰，以告中外。惟變亂典刑，改廢法度，讟毁宗廟，睥睨兩宫，交通近習，分布死黨，考言觀事，實狀具明。而包藏禍心，踪跡詭秘，相去八年之間，已有不可備究者。至其章疏文字，行遣案牘，又散在有司，莫能會見。若不乘時取索編類，必恐歲久淪失，或邪黨交搆，有藏匿棄毁之弊。欲望聖慈特賜指揮，選官將貶責姦臣所言所行事狀，并取會編類，入爲一本，分置三省樞密院，以示天下後世之大戒。
全宋文卷二五九一,《續資治通鑑長編》卷四八七宋:蹇序辰:文:Article:言未敢草韓縝致仕不允詔奏:紹聖四年四月:竊觀葉祖洽繳駁韓縝録黄，謂縝專以姦慝保全名位，乞特加削奪，放歸田里。臣不知朝廷以祖洽所論爲是或以爲非，若以爲非，則因祖洽之言已罷降不允之詔矣，若以爲是，則太子太保乃是前宰相致仕例所除官。兼龐籍梁適舊不兼大學士，而縝得兼之，未有罪惡之大如祖洽所陳，而恩命反過前比也。臣以祖洽所言，考朝廷所行，名實義理，俱爲未稱，是以未敢與草。
全宋文卷二五九一,《續資治通鑑長編》卷四八八,《宋代蜀文輯存》卷三二宋:蹇序辰:文:Article:論吴居厚疏:紹聖四年五月:吏房送到吴居厚除權户部尚書詞頭，詔令臣命詞行下。按居厚頃於元豐間被知先帝，自朝散郎除天章閣待制，充京東路都轉運使。先帝親爲褒詔，稱居厚將命一道，不辱使指，無黷乎上，不擾乎下，不諠乎聞，於二三年間，坐致財用數百萬計，前日縣官窘迫，一朝變爲寬舒，求之内外，主財之臣，政績著驗，顧未有出其右者，至於遷官賜服數次。及司馬光用事，務快宿憾，改更廢黜先朝政事人物，故劉摯等附會，首論居厚，而言多無實，不待服罪，責爲散官。考其所坐，悉緣公事，本無贜私廢棄顯狀，一被譴斥，首尾十年，至紹聖親政，始復收用，察其元犯，已與除落。今自户部侍郎除權尚書，計其資歷，無甚超越，而議者尚以前事爲言。臣若苟隨流俗，心懷顧避，既慮給事中封駁，又恐諫官御史奏論，相與協心，終不命詞。凡致先帝初則失人，次則失言，以矯誣在天之威靈，而助成司馬光劉摯等之素志，則是臣懷利朋姦，没身無以塞責。是以聞命審思，即草詞訖，蓋以其心非附朝廷以爲同，非反同列以爲異，非交私居厚以爲朋黨，而區區之忠所深慮者，累先帝知人之明，違今日紹述之志也。望降臣此章與居厚除命行下，明示好惡，以風四方，則非獨於臣幸甚。
全宋文卷二五九一,《續資治通鑑長編》卷四八九,《宋代蜀文輯存》卷三二宋:蹇序辰:文:Article:繳還蔡肇詞頭奏:紹聖四年六月:吏房送到蔡肇除太常博士詞頭。按肇本從王安石學，及元祐間羣姦用事，凡安石所論著建立，悉遭詆毁。肇於此時，不能守節顧義，遂附會軾轍，忘其舊學。軾轍喜其背師附己，遂擢置黄本書局，由是爲清議所棄。紹聖初，與舒焕李格非等俱補外任，已而獨用肇爲正字，復因言者論列寢罷。則今日除授，其班品乃在正字之上，不當前後自爲異同。况太常禮樂之司，博士與聞議論，由此可以循致顯塗，當操行純一守正不撓之人，以稱所任。
全宋文卷二五九一,《續資治通鑑長編》卷四九八宋:蹇序辰:元符元年五月:文:Article:乞在京官司不得舉辟執政官有服親奏:按元豐四年三月詔，自今在京官司合舉辟去處不得舉辟執政官有服親。欲望申明前詔，以昭至公之道。
全宋文卷二五九一,《續資治通鑑長編》卷五一三宋:蹇序辰:元符二年七月:文:Article:乞編類元豐八年以來六曹諸司文書奏:請將六曹諸司元豐八年四月以來，應更改法度言涉附會譏訕文書，盡數檢閲，隨事編類，並著所任官姓名，具册申納三省。
全宋文卷二五九一,《通鑑長編紀事本末》卷九○,《續資治通鑑》卷八四,《宋代蜀文輯存》卷三二宋:蹇序辰:文:Article:請著神宗寶訓以備講讀奏:竊見講筵於經史之外，間以祖宗寶訓進讀。聖謨英烈，具在此書。先帝在位十有九年，其應世之迹，散於御批日曆時政記起居注，、聚於實録。然記詳詞博，未易周覽，請選儒臣，取其尤繫治體者，分别義類，著爲神宗寶訓一書，》:授之讀官，以備勸講之闕。
全宋文卷二五九一,《節孝集》卷三二,《淮郡文獻志》卷二二,《宋代蜀文輯存》卷三二宋:蹇序辰:元祐七年十二月:文:Article:薦徐積乞改官狀:伏見楚州州學教授徐積，孝友之行，發於誠心，義理之文，資以學術。其居鄉則安處窮約，雖弊衣糲食，一介不取；:其事親則躬執勞苦，雖嚴霜烈日，終身不渝。交遊託以死生，宗族均其俸廪，潔己刻意踰四十年。平居杜門，未嘗求聞於人，故學士大夫知其人者常少。或稱其文，或道其行，至於究知物情，推見天變，通政之體，識兵之機，練習古今而智足以知當世取舍，慨然有尊主庇民之心，雖素所從學者，有不知也。積始舉進士，以治平四年賜出身。始赴舉時，不忍一日離其親，推車載母，暴露道塗。有重聽之疾，由是不肯從仕。元祐元年，緣近臣薦舉，即就除爲學官。一方之人，知所矜式，庠序學者，彬彬加多，至有革頑立懦，勇於爲義。序辰竊謂爵禄慶賞，所以助治，然不必徧加於天下而民自勸。天下之真賢實廉蓋鮮矣，果得一二而序諸位，褒異寵奬，以風四方，則人懷慕心，衆樂遷善。今積賜第已二十有六年，在任將書七考，國子祭酒司業及監司守貳薦者十數人，其行實資望，殆難與比。自布衣擢居學校者，分較錙銖，同議輕重。若必論年理任，事應格法，始與之改一官，是以衆人遇積，恐非朝廷褒德進賢養廉耻息貪競之意。、:向使積早自貶損，與俗浮沉，甘屈首於勢利之域，宜已自致顯位，其下猶不失爲郎。乃能用心剛明，以義勝欲，仕不苟進，默與道遊。既未蒙超拔佐時，宜有以旌别勵世。伏望聖慈，更賜考積經行，優加録用，勿限資格，特與改官，依舊充本州教授，仍許不理任數，以優養其身而寵異之。庶幾顯示中外，敦厚風俗。已具録奏聞外，謹申轉運衙，伏乞更賜敷奏施行。謹狀。元祐七年十二月十七日。
全宋文卷二七○七,《金石萃編》卷一三六,道光《湖南通志》卷二七五,同治《祁陽縣志》卷五北宋:錢屺:文:Article:浯溪題名:會稽錢屺，紹聖二年八月十一日過永州祁陽縣，觀顔魯公所書元次山撰唐中興頌磨崖碑。》:同明府陳行通中宫寺新禪師登𢈪亭峿臺，、:游浯溪，遂汎舟清湘，自衡潭北歸都下，識之。
全宋文卷二七○九,《古宿尊語録》卷二二北宋:朱元𥘑:文:Article:海會演師和尚語録序:紹聖二年十一月:海會演師昔行脚至白雲峰頂，逢一善知識，據師子座，現比丘身，爲無所爲，説無所説。有時拏雲擭浪，游戲自如；:有時截鐵斬釘，紀干不可。諸方輻凑，四衆景從，罔測其由，舉皆自失。師獨熟視而笑，莫逆於心。曾未踰時，遂蒙受記。天人叶贊，自四面而住太平；:父子相承，由太平而來海會。隨機答問，因事舉揚，不假尖新，自然奇特。其徒纂集，請余爲之序，欲傳於世云。紹聖二年十一月初十日，吴郡朱元襯序。
全宋文卷二七○六,《古今圖書集成》職方典卷四一四,乾隆《衛輝府志》卷四五北宋:邢澤民:文:Article:衛州新鄉縣重修太公廟記:紹聖元年五月:德厚者流澤遠，功大者享報豐。綿祀寖久，澤有時而竭，報有時而熓，非人心之薄德與微功，歷世既多，可以忘也。祀廢而不講，廟圮而不修，其以是夫。新鄉縣東北距邑二里餘，崗之上有太公廟，載祀典，享血養，蓋幾世幾年，廟像摧剥。元祐年間，里人即舊而新之，殿宇廓然，塑像儼列，乃人心有無窮之報，以太公之澤有無疆之施也。州之西有公之墓，碣石以紀其譜諜，文古書隸，斷缺不完，而尚可攷，繇是知公其衛人也歟。石記今在丞相塋寺，跡其兆應飛熊，功歸不載，拯生民於塗炭，奉武王以丹書，賜履分封，韜經遺世，》:宜其位襲王爵，崇禮西學。編户皆吕姓，繼世有顯人。比年來，大丞相汲國公因寺曾祖塋域，親詣祠下，稱四十七代孫，廟去國公之先塋踰淇水，東西正相對，有院曰報先旌德。噫，春秋所祈報，億萬斯年而無已者，以今之人心較之，即後之人心，必也有繼而莫之忘也。里人張慶實爲之倡始。其子天保嘗從儒學，願得文以繼之，且以附歲月云爾。宋紹聖元年五月十五日，漢陽邢澤民記并書篆額。,按：正德《新鄉縣志》卷六，天一閣藏明代地方志選刊本。
全宋文卷二一○八,《六藝之一録》卷三九四,《式古堂書畫彙考》卷一二,《三希堂法帖》第二八九六頁,《宋人法書》第二册宋:邵𪛌:文:Article:到京帖:𪛌啓：:到京俗事區區，遂不果頻上狀，鄉往何可言！:秋暑尚爾，不審邇來公外動静何如？𪛌無狀，承乏東排岸，勉力祗職。未緣聚會，謹勒手啓候起居，唯祈以時保衛，不宣。𪛌再拜存道良親司理閣下。
全宋文卷二一○八,《寶真齋法書贊》卷二一宋:邵𪛌:文:Article:展晤帖:𪛌叩頭。哀苦無憀，不獲時拜書問，不審邇來尊候如何？𪛌哀瘵蒙恩，末緣展晤，仰祈對時保重。區區祝頌，謹奉手啓，不次。孤子邵𪛌叩頭鴻慶太祝。
全宋文卷二一○八,《寶真齋法書贊》卷二一宋:邵𪛌:文:Article:省見帖:三十一舅三十一妗縣君：到鄉事少閒，即常到省，見外婆洎諸妗也。閒恐知之。
全宋文卷二一○八,《金石萃編》卷一三九,金石苑宋:邵𪛌:元祐五年四月:文:Article:謁太史公祠題記:元祐五年春，不雨。夏四月丁酉，詔書委所在長吏躬禱境內名山大川，將以戊午有事於韓城之禹廟。乙卯，道出少梁，恭謁太史公祠。簽書節度判官廳公事田溉，觀察判官高士乙，知同州事邵𪛌題。
宋:江公著:律詩:WuLv庚:玉泉庵:風暖客衣輕，庚敬:山行眼乍明。庚:人非少年事，寘:泉作舊時聲。庚:草屨春遊倦，霰:茶甌午睡清。庚:不教身自在，贿队:城郭莫煙生。庚:宋董弅《嚴陵集》卷六
宋:江公著:絶句:QiJue真:真:久旱微雨:雲葉紛紛雨脚勻，真:亂花柔草長精神。真:雷車却碾前山過，个:不灑原頭陌上塵。真:宋施元之《施注蘇詩》卷二九《送江公著知吉州》注引
全宋文卷一五六四北宋:杜諤:文:Article:春秋會義自序:六經之道，聖人所以傳之後世，章章然而不泯，堯舜禹湯文武周公得其時而治之。、、、:夫子之道不王於時，而道在乎春秋，》:故曰：:春秋者，》:天子之事也，託魯史而施貶正追治之法，是以言著於沮勸而教與天地并。二百四十二年之文，要旨歸一，而作傳之學有五，其所行惟三家焉。歷秦之後，逮夫漢室，胡母生董仲舒之徒出而公羊興，《申公蔡千秋之學盛而穀梁起。《業左氏者又有賈護劉歆之屬。》故得并立學官，尋門黨義，好尚殊嚮，各集其師説，紛紜異論，接跡而出。原注：如《膏肓》《墨守》《廢疾》之辨也。然則是非互有所私爾。注釋之意，多緣其流。如杜元凱則拘以赴告，若何休則涉以纖緯，范甯雖務探經而博采諸説，然未盡詳。自後專門少廢，學者務窮經趣，由是諸儒異同歧意以爲説，非欲故相矛盾，蓋將以求聖人之旨也。唐之世，啖趙陸淳尤精焉。、:本朝名儒，演發微隱，亦僅十數家。諤今以經之逐條，附之以三傳，復繫之以衆義，總集其要，輒以師友所傳而會明之，究聚始末，離爲二十六卷。雖聖人之旨深且遠，豈後學之盡窮哉，庶有補於討繹者。遂命工刊行，名曰春秋會義。》:江陽杜諤自序。,按：《春秋會義》卷首，孫氏山淵閣叢書本。
全宋文卷一五六四,《春秋會義》卷首北宋:杜諤:元祐二年九月:文:Article:春秋會義重序:聖人應接萬變，易地則皆然。堯舜禹湯文武周公以道治其時，、、、:而孔子之道託載乎春秋者，》:其道一也。春秋之法，》:撥亂世，反之正，二百四十二年之奧旨微義，必有以追治於人而著其所懲勸矣。且録其善者，豈全與之乎？將裁之以道，目其惡者，豈全棄之乎？欲正之以義。故曰：:春秋無褒，》:疑若有褒；:春秋無諱，疑若有諱。此聖人之託文，詳略不同而輕重之義所在也。三傳之學相傳，至漢胡母子都著之竹帛，而董仲舒治之，爲博士，則公羊之論興；》:榮廣授之蔡千秋，而宣帝擢千秋爲郎，則穀梁之説起；》:學左氏者，》:西京有張蒼尹咸劉歆之好尚，、:東都有鄭衆賈逵服虔之習嚮。、:然各專門黨義，務售其師説，是非互有所私，以致注釋之流，皆專守其傳。杜元凱拘於赴告，何休涉於讖緯，范甯又博集諸説以爲之解。噫！:先儒所以歧意而矛盾者亦且多矣。唐之啖趙陸淳統論其異同，、:則纂例辨疑，微旨存焉。宋朝名儒，演索微隱，凡十數家。曩嘗編集而會聚之，然論斷有所未暢，義例有所未詳，今復改脩而刊正之，以待學者所以悉慮而研究焉。時元祐丁卯季秋月，江陽杜諤重序。
全宋文卷二二一三,《宋會要輯稿》職官六六之二一（第四册第三八七八頁）宋:宇文昌齡:文:Article:劾汲光等誣劉紹能奏:元豐六年正月:案發劉紹能自汲光始，故采不根之言而爲實，潤色張皇。沈括輕聽易搖，遽以其狀剡奏，去是存非，蓋欲置之無疑，以邀朝廷必信。朱昇偷安曲從，乞先重行譴黜。
全宋文卷二二一三,《宋史》卷三五三《宇文昌齡傳》,《容齋四筆》卷一五,《歷代名臣奏議》卷二○,《宋代蜀文輯存》卷二八宋:宇文昌齡:元符中:文:Article:郊祀合祭議:天地之數，以高卑則異位，以禮制則異宜，以樂舞則異數；:至於衣服之章，器用之具，日至之時，皆有辨而不亂。夫祀者自有以感於無，自實以通於虛，必以類應類，以氣合氣，合然後可以得而親，可以冀其格。今祭地於圜丘，以氣則非所合，以類則非所應，而求高厚之來享，不亦難乎。
全宋文卷二五三○,咸淳《臨安志》卷二一北宋:徐許:文:Article:歲寒橋記:紹聖元年十月:新城，古邑也，去州百有三十里。其地適當西南往來之衝，四顧皆山也。春夏之交，山或决而爲溪，則汹湧散漫，往往迷野，而松溪惟甚。予於元祐壬申受代是邑，始過松溪橋，見其已敝。迨兩載，而敝益甚，蠹朽屹立，行者病之。予與主簿關君彦嗣邑尉王君純老狀其事于府，府禀二臺。既得請，雖欲新之，猶未暇也。適真州推官張君延之權邑尉，延之，豪傑人也，樂所以聞，指期以成。于是經費考古，鳩工聚材，飭化小大，無所羡闕。遠近之人，咸與致其力，而少者趨老者勸，靡靡踖踖，曾不知朝暮從事之爲勞。嗚呼，何其佚耶！:非以夫人之所欲者有素，而物之廢興者有時，則橋之復遲久而未暇，必俟延之之來，蓋有待乎！:錢凡費三萬，其址東西相去二百尺有奇。復始于今紹聖改元季秋之丁巳，終于孟冬之癸巳。延之屬予以名，予因詢父老曰何謂松溪者？皆曰溪昔有一松，故名之。溪本有二，復合而爲一。前天聖中載土以爲橋，至慶曆間始易以木，但曰松溪橋，非名也。今名之曰歲寒云。
全宋文卷一六九八,《古今圖書集成》山川典卷一八二,《古今遊名山記》卷一二,《名山勝概記》卷四,《武夷山志》卷二,道光《福建通志》卷一一北宋:劉斧:文:Article:遊武夷山記:山在崇安縣南三十里，方圓百二十里，東南皆枕流水。一水北至，一水西來，凑於大王峰前，合南流以爲建溪。按茅君內傳，》:仙家有三十六洞天，武夷山乃第十六洞昇真元化之天。其山東望如樓臺，高視如城壁，西顧似庾廩，北觀如車蓋。峰巒巖岫四十餘所，峭拔奇巧，高下相屬，吞吐雲霧，草木蒙茸，寒暑一色。崖壁紅膩，而稜疊可愛。大王石一名天柱峰，在山之東南，方圓一十里，高五千尺。一面向東瞰北溪，一面向南瞰西溪。峰南有路可升，但高處危絶，須編梯索節級而上。近頂有天鑑池，至頂有投龍洞，洞門小而直下，縋綆百二十丈乃可至水。每朝遣使投金龍玉簡，悉詣其處。峰山頗有佳竹，多虬屈如龍蛇狀。又有仙橘，小者如彈丸，其皮可食，大者如鷄卵，味尤甘。又有仙李，如小鳥卵，長而色赤，味亦酸美。又有仙荔枝，叢生密結成朵，可食，微類閩中者，但差小耳。又有仙柏，樹古而青翠可賞。自餘異卉佳木，多不能名。雜記曰：》:昔魏王子騫得道此山，遂叱開是石，與衆仙居其中，別有天地，日月星辰，五嶽四瀆，與世無異，斯可信矣。
全宋文卷二一○八北宋:張仲容:元符三年四月:文:Article:宋故苻公墓誌:公諱守規，字漢公，姓苻氏，仕五代後唐莊宗爲宣武軍節度使追封秦王諱承審之五世孫。公幼有大節，軒昂不群，務學好古，不求人知。長以世禄之及，俯從武弁，非其好也。性静專，不喜治生事，不苟得，不苟笑。人有喜必稱，有惡必戒，治心養性，得黄老之術。自其父武衛太傅薨，事其母仙居縣太君三十年，温凊如一日。畢其弟妹未婚嫁者數人，承順不違，惟□仙居意是奉，宗族内外，咸稱其孝。迨仙居奄棄，執喪如禮，獨力以辦，襄事未嘗取兄弟一金之助。嘗謂所知曰：:余奉先君遺誨，居家以孝，事君以忠，教子以經術，與人以信義，清白如是足矣。吾服事斯語，能不忝其先，雖貧甚，泊如也。朋友死，無田不能葬，捨己田以葬之。遇人艱急，解衣以衣之。非其志不就，非賢士大夫不友。教子孫力學，以奉先公遺誨。仕宦凡五十年，更十任，所至皆有治狀。家藏書萬卷，無餘貲，惟樂善不汙是好。嗚呼，真君子人歟！:自元祐辛未間，其子既第迎侍如官所，遂不出仕，如是凡七載。年七十，請致仕於朝。又三年，不幸以終，享年七十有三。娶周氏，封崇德縣君，仁順仁孝，親族稱懿。子一人曰世英，元祐三年進士，今爲宣德郎。女三人，長適宗室淄州防禦使叔峙，次適宗室合州防禦使仲葩。孫男一人曰袤，舉進士。孫女二人，長適左班殿直李沔，次未嫁。將以元符三年四月庚子葬於河南府洛陽縣賢相鄉陶村原，祔先武衛太傅公之域。公子世英號慟踵門，來余告曰：:頃者先考不幸奄逝，嘗誨不必求銘於世。今日罪逆，不敢違前日之戒，且懼終無以昭萬一於後，願記其大略，以示無窮。仲容且老矣，與公遊舊，得其行事爲詳，悲噎感愴，於是乎書。嗚呼！:凡人之生，好名者多矣，而公能樂道；:好利者多矣，而公能固窮。其事親也以孝，有曾子養志之行焉；:其友弟也以義，有王商推遜之德焉。教其子以道，能克慰其先；:行其身以善，將必顯於後。方諸世人，可以無恨矣。惜乎志大而名不彰，才高而命不偶，官止於西京左藏副使，勳止於從三品，不能致身顯仕以大有聞於世，守道以終，悲夫！:元符三年歲在庚辰四月初一日丁酉，左朝議大夫致仕柱國賜紫金魚袋張仲容謹志。、:按：國家圖書館藏拓片·墓誌三七九七。
全宋文卷一一一九,《經義考》卷八四北宋:方時發:文:Article:尚書名數索至序:孔壁之書，載聖人之心法，允執厥中，建其有極，曰德曰仁曰敬曰誠，、先賢之集傳，發揮無餘藴矣。此編題以索至，》:舊出於賢關，纂集獨詳於諸家。如堯典之天文，》:禹貢之地制，》:洪範五行之次序，》:大誥諸篇之官名，》:凡儀章制度服食器用，辨之必明，確乎其證也，語之必詳，炳乎其文也。復而熟之，義理渾然之中，條目燦然，誠有補於疏通知遠之學。余自潮歸隱，温舊書，惟此編江廣罕得其傳，由是載加考訂，付之剞劂。其貫穿六經，出入諸子，苞羅旁魄，未易悉通，荄滋魯豕，未易悉辨。當世有行秘書覩其違闕，儻改而正諸，嘉惠後學，尤賢於著述也。
全宋文卷二○一七,《續資治通鑑長編》卷二九○北宋:侍其瓘:文:Article:招納山猺梁義等奏:元豐元年六月:扶竹水山猺梁義等願附招納，籍爲省民，隸邵陽縣輸丁身錢米。
全宋文卷二○一七北宋:侍其瓘:元祐五年六月:文:Article:陳彭年碑陰題名:供備庫使侍其瓘自祁移河東副綏，恭謁祠下。時元祐庚午季夏二十一日謹書，男傳侍行。侍其瓘。,按：光緒《重修曲陽縣志》卷一二，光緒三十年刻本。
全宋文卷二八六二北宋:鄧俊民:文:Article:宋故黎陽衛君墓誌銘:紹聖二年十月:君諱錫，字天貺，姓衛氏，上黨長子人也。□□皇考年七十三卒，皆高尚自許，不樂仕宦，業服農桑。皇妣柳氏，年一十八歸于皇考，而生君焉。君美風儀，性□直，自□提之間，綽有成人之志。年未及冠，力勤於畎畝之中，不憚劬勞，以致歲獲踰倍，日益富饒，户陞甲等，實君□克之力焉。君爲人忠信和易，恭謹勤儉，事親盡力，未嘗佚游慢戲以棄於一日，未嘗屈志變節以辱於一人。平居頽然，遇人恂恂，雖僕不忍以辭氣加。視其富不爲可取，貧不爲可棄，自族人以至鄰里鄉黨，無不得其歡心。忽感厥疾，神□不昧，召妻子諸孫教而戒之，其言不録於此，大抵皆治家之法也。於元祐二年八月二十七日卒于家，享壽六十三歲。君初娶范氏，次娶崔氏。長男四人：:大益智，先娶解氏，次娶張氏。次益從，娶宋氏。次益白，娶王氏。次益□，娶班氏。四女：:大適嫁侍仲仁高婿，名俊；:次適嫁侍田良李婿，名思；:次適嫁侍□村解婿，名臯；:次適嫁侍敖泉張婿，名保。孫男五人：:張六大兒福喜劉興楊九。、、:孫女四人：:大嫁侍賈村李婿，名寶；:未嫁束綾妙娘銀娘。、:君之長男益智等泣訪於予曰：:先人强於自立，巧於治生，孝於其親，仁於其族，不幸而没于世。今將卜紹聖二年乙亥十月十一日癸酉，葬於先人於大風鄉人合村西南約一里原先塋之次，欲乞一言，庶幾先人仁孝之行不泯滅於後也。予竟辭焉。奈何意之三四，不獲已而序之銘。銘曰：,:君有仁孝，鄉閭所推。或家勤儉，白熾攸宜。富不苟取，貧非棄遺。死有厥美，銘之以辭。,:石匠人暴道明袁道安暴道錫，、:袁道隱鎸。鄉貢進士鄧俊民撰，戚解孜存書丹。,按：國家圖書館藏拓片。
全宋文卷二三五四,《續資治通鑑長編》卷四八二宋:來之邵:元祐八年三月:文:Article:乞罷范百禄奏:近論奏宰臣蘇頌徇私滅公，遏塞詔旨。頌既罷政，然挾情之私雖出於頌，而中書侍郎范百禄既同職事，無所建明，亦不能逃連坐之責。
全宋文卷二三五四,《宋會要輯稿》食貨四九之二二（第六册第五六四五頁）宋:來之邵:元祐八年七月:文:Article:張景先不宜遷陝西轉運副使奏:張景先自陝府西路轉運判官，不半年就遷本路轉運副使。緣三路轉運副使例比諸路轉運使，超升過甚。昔劉摯執政，昵愛葉伸，自兩浙轉運判官就除副使，士論至今不平。今朝廷清明，謂如葉伸僥倖之事，不宜復見於今日，望賜寢罷。
全宋文卷二三五四,《宋會要輯稿》職官四五之一（第四册第三三九一頁）宋:來之邵:元祐八年十一月:文:Article:除監司乞用祖宗故事奏:祖宗朝除任諸路監司，其掄才甚密，所以待遇之體亦甚重，故當時諸監司號爲得人。比來朝廷除任監司官，其掄材甚疏，付與甚易。寺監丞之職，雖自朝廷掄選，然其清濁高下，蓋未嘗無間也。七寺丞則異於諸監丞矣，宗正太常秘書丞則又異于七寺丞矣。、:今之寺監丞不問人才能否，職任高或一年或二三年，例除諸路監司，付與可謂易矣。祖宗之制：:監司或自内除，或自外徙，皆受命即行，未嘗有所待也。元祐初轉運判官始有待闕，既而延及提點刑獄。今則轉運副使亦使之閑居待次，遇之之體輕矣，此士論所共惜者也。欲望應除監司用祖宗故事，候有闕方差；:其寺監丞及任滿，止可隨材擢用，不必人人盡爲監司。庶幾使者之體亦稍加重。
全宋文卷二三五四,《宋會要輯稿》職官一八之一三（第三册第二七六一頁）,《太平治蹟統類》卷三○宋:來之邵:文:Article:乞詳酌集賢學士體制奏:紹聖元年三月:集賢院學士之職，自先朝以來，體制與諸直館頗同。頃自李周以權侍郎罷除集賢院學士，出守外郡，方有指揮，曾任六曹侍郎者立班在太中大夫之上，其後奏薦班列，並同待制。望賜詳酌。
全宋文卷二三五四,《太平治蹟統類》卷二四宋:來之邵:文:Article:望暴劉摯罪明正典刑奏:紹聖元年六月:先皇帝熙寧初，屬任宰相王安石造立法度，以惠澤天下後世。司馬光入持政柄，擢劉摯爲侍御史，王巖叟朱光庭引在言路，結成黨羽。宰相自確而下，盡力排逐，先帝顧命大臣，去之略盡，而陛下孤立於上矣。先朝法度，次第廢革，先帝二十年積功累行，爲之一空矣。以先朝賞罰爲不中理，則悉聽訴理，劉摯罪無輕重，率從原减。由是先帝擢用之人往往閑廢，而光之黨分布中外矣。以先帝財用爲得之非義，則凡市易貨緡不以本息一切捐放，而河北積米九百萬斛，一日散之幾盡。凡此者出於司馬光之意，而假以劉摯王巖叟朱光庭之言。、:方是時，先帝陵土未乾，而光等更唱迭和，剗革埽除，忠臣義士熟視而吞聲，無敢誰何。光與巖叟光庭相繼死亡，劉摯未殄滅者，此實天所以遺陛下。今劉摯尚以觀文殿學士外領藩鎮，久稽天誅，士論斯鬱，望暴摯之罪，明正典刑，上以伸先帝之志，下以塞󲦤紳之望。
全宋文卷二五二六北宋:李嬰:文:Article:宋故殿前指揮使安武軍節度使贈太師追封永國公謚武莊郝公夫人京兆郡夫人進封太夫人朱氏墓誌銘:并序　元祐三年十一月:夫人姓朱氏，世籍京師。父以材勇隸于軍。年十五歸郝氏。郝氏尚微，夫人侃然有立，動必敬順，如御大家，蘋蘩甘旨，以身自任，識者以夫人之賢，卜知郝氏必大興起。夫人之夫爲誰？故殿前指揮使安武軍節度使贈太師追封永國公謚武莊諱質字景純者也。、、:武莊自行伍中峻擢横飛，控扼邊要，戰守皆有功，大臣争薦，天子注意，督衛輦輿，晝夜匪懈，朝廷常倚以爲重，天下常望以爲安。身先率下，人樂爲用，使士大夫亦想其風采者，實夫人内助之力焉。不然，何詩於召南，》》:首推鵲巢，》:夫人起家之道哉。武莊亦知夫人之於己非小補也，每自恃以寧，及貴，遂以恩例奏夫人之弟曰逵者補三班奉職，示有報也。武莊公有弟亦寒素，始爲小官，即出俸餘資給之，至薨如一日，夫人待之尤厚於武莊。嗚呼！:夫人與武莊，皆孟子所謂善推其所爲者歟！:夫人天資純儉，雖貴，衣不華藻，食不豐羡。及夫撫養諸孤，周人之急，則視財貨如草芥，捨欲從義，厚於人而薄於己，可謂仁歟！:事母尤篤，躬省起居，□幾三十□□，故不離其側。有疾，手操藥訊護，疾革且卒，猶以口接其氣，時餘一藥未進，終身念之爲恨，可謂孝歟！:武莊公位益崇，禄益厚，侍妾益多，歌舞滿前，夫人晝夜相與燕笑於其間，惟恐失武莊之歡，既不妬忌，又能順適，可謂惠歟！:自武莊初受爵命，至爲公侯，與夫身之享封邑，數衍地隆，子孫之被寵光，月遷歲拔，未嘗有喜色，或忤其意，雖怒不遷，可謂賢歟！:凡教子孫，男則以義方，女則以正順，上下肅雝，中外爲憲，可謂智歟！:若夫敬修梵行，深心回嚮，持誦經律，手不釋卷，屏葷惡殺，得大清浄慈悲解脱之果，超然不以世故爲累，此又凡情之所不能窺測者也。雖然，當武莊之盛時，收濟親屬，費甚繁，夫人又從而敬愛之，不知者猶以夫人爲不得已而僞作之也。及武莊公薨，夫人既專家政，倍自黽勉，於所敬者益勤，於所愛者益厚，十年之間無小渝變，然後知夫人之德，發於情而成於性也。故遠近之族三百餘口，無有失所，其稱頌歌美如出一心。元祐三年九月初六日，以疾薨于京師之第。其邑命自武莊公陞朝始有一縣，公日顯大，累至京兆郡夫人。公薨，諸子陞朝，進封太夫人。享年七十有五。平居未嘗輒病。噫！:夫人富貴，壽康亦至矣。復多男子，天之於夫人，較其德而錫之福，使人可無憾焉。子男五人：:惟立，西京左藏庫副使兼閤門通事舍人勾當軍頭引見司；、:惟京，東頭供奉官，早亡，贈率府率；:惟序，内殿承制，專一勾當天源河，調節入内水勢；:惟幾，崇儀使，涇原路第六將；:惟賢，東頭供奉官。女四人：:長適職方員外郎張𦒑，次適奉議郎董遵，次適西頭供奉官孟固，次適東頭供奉官賈祺。孫男一十二人：:珣，西頭供奉官延州兵馬監押；璋，宣義郎知吉州永豐縣事賜緋魚袋；、:珪，内殿承制涇原路第五副將；珫，右侍禁東八作司監修勾當；琪，右侍禁，早亡；:琯，左侍禁東八作司監修勾當；琚，西頭供奉官監華州鑄錢監；琳，右侍禁新差監鄭州鹽税；瑜，左侍禁新差監北京東壁城濠；璘瑋璠，、:皆幼，未仕。女一十六人，長適内殿承制石舜賓，次適内殿承制吴仲述，次適河中府司理參軍栢翔，次適皇叔右千牛衛將軍仲麗，次適敕賜同進士出身陳當可，餘並幼。曾孫男一十六人，女一十八人。是年十一月初七日，葬于河南府河清縣賢相鄉陶牙村，祔武莊公，禮也。將葬，其諸子以予有舊，熟聞夫人之平生，哀號請銘，義不獲辭，乃銘曰：,:驕奢非性，富貴使然。士而免此，古稱其賢。美哉夫人，德操自全。蘋蘩甘旨，必時必虔。賑孤給窮，恩不少偏。爾妾爾媵，涵容若淵。修飭梵行，震驚龍天。屏葷惡殺，覺性妙圓。烈烈武莊，霍衛比肩。禦侮西北，忠力是宣。實我内助，俾其慮專。教子以義，如出陶埏。咸處要職，曾無怠愆。孫及曾孫，詵詵滿前。家有常訓，惟其克傳。高門餘慶，奕奕綿綿。夫人令譽，國有簡編。斯文之設，聊告九泉。,按：《八瓊室金石補正》卷一○五。又見《東都冢墓遺文》，《洛陽存古録》卷三一，國家圖書館藏拓片·墓誌三七七一。
全宋文卷二七○六北宋:釋懷顯:文:Article:律宗新學名句序:毗尼中具列增一之文，而不兼通諸部。夫己宗雖廣諸乘法數，而但局據一家，是使吾宗晚進輩昧於披檢，致多闕如。予以時習之暇，輒恣討論，統括諸部文句，搜羅一宗名句，總成三卷，用貽新學。雖不能發明大義，庶有補於遺忘云爾。時紹聖改元前安居日，沙門懷顯於法華蘭若集序。,按：《律宗新學名句》卷首，續藏經第二編第一○套第四册。
北宋:申屠炯:律詩:WuLv侵:寶林寺:原注：在越州城中龜山上。欲共高僧話，卦:幽尋入寶林。侵:途分喧寂境，梗:座息是非心。侵:老鶴栖巢穩，阮:靈鰻蟄井深。侵:山中饒勝迹，陌:歲月幾登臨。侵:清厲鶚《宋詩紀事》卷三五引《越咏》
北宋:劉郛:絶句:QiJue冬鱼:东:諧謔:坐上若有一點紅，东:斗筲之器成千鍾。冬:《宋詩紀事》卷三○作飲:坐上若無油木梳，鱼:烹龍庖鳳皆成虛。鱼:《永樂大典》卷二四○七引《壬齋詩話》
全宋文卷二九一四,同治《南安府志》卷一八,同治《贛縣志》卷四九之四北宋:梁盛節:文:Article:送玉巖赴詔序:玉巖陽先生自熙寧間以實行冠上庠，當時執政有欲言於上而官之，先生悒然，遂拂衣南歸，依墳塋下卧三十年。家惟四壁，未嘗出見勢位，凡握虎符持使節來此邦者，亦未嘗不先禮於其閭焉。聞先生名，貪者警，懦者激，不義者懼，先生其古之所謂有道者哉！:聖上即位三年，特復鄉舉里選之法，又明年，辟雝成。猶以爲未也，慮天下有豪傑深匿名跡，不肯爲世所用，苟無非常之選，則不足以起不賓之臣。乃下詔監司郡縣，告諸有司，舉八行科。先生乃幡然應詔。惟先生之起，非私己也，重朝廷也，惇風俗也，爲天下後世法也！:予深悼古風之不振，忻盛事之罕逢，聊述數語，以壯其行。
古今圖書集成宋:鄭敦義:律詩:QiLv阳:阳:沙汀鴻漸:遠從北塞度南荒，阳:風緊橫斜落幾行。阳:曉立訝天平積雪，屑:夜棲倩月影清霜。阳:慵隨孤鳳鳴丹嶠，啸:恥逐群鴉噪綠楊。阳:莫厭生涯居此地，寘:水多菰米即瀟湘。阳,按：整理自《古今圖書集成》韶州府部
全宋文卷二八七○,《金石文跋尾》卷一四,道光《廣東通志》卷二○九,道光《肇慶府志》卷二一,道光《高要縣志》卷一二宋:鄭敦義:文:Article:題名:崇寧元年暮春:上自端王即位，升潛藩爲節鎮。開府之初，叨奉明命，辛巳夏末到官。壬午暮春暇日，携家來遊。真陽鄭敦義。
全宋文卷二七七八,《大足石刻内容總集》第三一七頁北宋:趙一娘:文:Article:造像記:紹聖三年四月:昌州大足縣長溪里本旁所居奉佛女弟子趙氏一娘子與男女等，發心鎸造釋迦佛香花菩薩阿難迦叶一龕，、永爲萬世之瞻仰，保一家之安寧，增壽□蔭。二保子孫而吉慶，宅静□□，沾此德而生天，後誓前□□祈恩而解脱。又願亡夫早生人世，别得超升，更延禄，襄别益，灾星退舍，福耀進宫。十二時中，諸佛加備，伏乞三寶證之，謹記。紹聖三年丙子四月十四日，奉佛女弟子趙氏一娘子，男吴逢吴侯之吴舜之吴節之。、鎸作文惟一，男居道刻。
全宋文卷二八二四,《金石萃編》卷一四二北宋:趙宗輔:元符二年十月:文:Article:宋故京兆府鄠縣白雲山主利師塔記:夫寂滅之道，寒暑無以迭遷；:妙極之源，生死無以交謝。良由空華生乎翳目，輪轉出乎妄心，若匪大明，難除重闇。况乃滅無所滅，生無所生，身存身亡，誰取誰捨？不以驚懼于懷者，即白雲和尚矣！:師諱得利，字子益，姓王氏，京兆府高陵人也。祖父並儒門之士，母性仁慈。始自幼年，不爲童戲。宿植善本，深慕玄門。誓志出家，辭親棄俗，遂依鄠縣白雲山浄居禪院守鑑大師，肄承佛業，朝參夕奉，未嘗懈然。於天禧三年慶蒙睿澤，削髮受具，着如來衣，脱三界之塵累，履一真之正路，宏道爲美，積德爲欣。乃南訪禪宗，研味經律，定根益固，慧目增明。既還白雲，住持浄刹，締搆華宇，繪飾聖容，不以榮辱而見憂喜。非施則不受，非時則不食。焚誦無綴，孜孜是務。持法華金剛上生三經，》、《:》、《計十大藏。由是心地無塵，慈雲有潤，德風遠振，高譽遐飛。復詣鄉邑，住毗沙隆昌寺，度小師一人，法稱惠滿。實慶曆三年乾元聖節，試中經業。抑亦性閑了義，續慧焰以長暉；:拔濟含靈，俾正法而悠久。自非師資敦遇宿契宏因者，何其使然耶？師以治平三年十一月十一日託疾而化，僧臘四十七，俗壽七十一。門人惠滿茶毗收骨，瘞于幡竿村古佛院所，迄元符元年建成窣堵，每歲開闡真乘，仰伸報效。以其先師之道業，願得爲記。余深愧無文，直而書之。二年己卯十月庚子，鄜畤趙宗輔記。元孫善明宗緣，曾孫澄愚澄意澄睹澄照澄譽澄月，、、講金剛圓覺經僧澄靖，孫講圓覺經僧道因。小師講經律論傳戒僧惠滿立石。安民刊。
全宋文卷二五二六北宋:李公澤:元祐三年:文:Article:新宗城縣三清殿記:邑之興，余嘗按其圖諜，其來遠矣。自漢代孝王孫如意封弟爲廣宗王，後魏置廣宗郡，北齊復廢郡爲邑，至隋仁壽初改宗城焉，迨今千有餘載。邑居三河之間，相距無百里之遠，間或爲浸潤决溢之患。元祐初，大河一决，併漳御而東注於海，奔湍渺漫，極目千里，非隄防可得而禦。國家歲嘗爲之計矣，尚未得其禦之之策，而民朝恐暮惕，嘗慮其爲魚之患。而幸晏侯宣德來尹是邑，未幾布政而請議於上，遂遷其邑，民得奠枕，咸戴其復生之賜。雖公居具備事在有司，而祭宇廟祠自非民之樂爲，不敢以擅公家之私。邑有郗氏寶之諗予曰：:以生事係于之邑籍，自祖宗善幹之積，今坐享其衣食之豐，實賴聖神，陰相多矣。由是有三清像宇之建，悉君之力也，而又倡率宣聖顯應天王城隍增福凡六廟，、、:雖欲助於衆力，而經畫創置之勞，一出於君。故四時禱祠，人咸歸於有地，求爲序文，以紀落成之日。余辭不獲，故從而書之。故郗氏之勤於此者，蓋知所報矣。夫聖神者，國家嘗崇廟貌。歲時爲饗，犧牲幣帛以將其禮，宜乎郗氏報之之勤也。惜夫郗氏業於市廛，未嘗從事於儒墨，因其利而遂知報於聖神。吾輩一旦脱身壠畝，朝廷付之以重事，則奔走禦侮效死於四方者，奚足怪哉！:余承其所請，又嘉其市賈之徒，得其利而不忘其所報，抑亦庶幾於吾道云爾。新徙是邑，又不敢略其所紀。元祐戊辰仲秋望日，南都李公澤記。,按：民國《威縣志》卷一八，民國十八年鉛印本。又見國家圖書館藏拓片·各地五九六九。
全宋文卷二七七三北宋:向濤:文:Article:昌黎韓君墓誌銘:紹聖三年十二月:昌黎韓君名翼胄，字欽夫，贈正議大夫諱璩之曾孫，朝議大夫直秘閣諱正彦之孫，通直郎新知開封府祥符縣嚮之子。自其爲兒時，沉默不好弄，幽居簡出，人莫見其面，宗族異之。年十六，乃通義理之學，下至詞賦傳記碑刻卜筮之書，莫不涉獵，手抄而口誦之，無暇日。年十二，失所恃，哀毁如成人，終喪不茹葷。事繼母盡禮，人無間言。紹聖元年歲旦感疾，踰月而間。季春疾復作，五月初十日遂不起，享年十九。前卒之數日，遺書其祖及其外氏以自訣。暨終，神不亂。予觀其書，自言達於死生之分無所憾，則其所知蓋有不可量者，惜乎不少假之年，俾克充其所學也。君善字學，筆力清婉，有晋宋人風氣。神觀秀爽，語言灑落，人期其爲遠器，而卒不壽，可哀也夫！:紹聖三年十二月己未，葬君相州水冶村先塋之旁，實附君祖朝議公之襄事云。銘曰：,:曷所禀之厚兮，所歷不延。我知君兮，以其心不以其言。苟有以善吾死兮，没何恨焉。安先壠兮千萬年！,按：《鄴下冢墓遺文》二編。又見國家圖書館藏拓片·章專一二六○、M三八七五。
全宋文卷二八二一北宋:姚雲:文:Article:鳧鷖亭詩序:豐縣公宇之背，子城之東隅，有亭其上，曰四望，舊矣。治平三年，錢塘關公彦長以進士來宰是邑，視事之暇而登覽焉。病其榱棟欄楯之朽敗，不足以蔽風雨而延賓客也，於是易新今名而完壯之。又作詩其上，以賦其事。豐人嘉誦而喜傳者，方領曳裾之外，閨門稚子林野匹夫同之。於戲，何其聲譽之琅琅也！:粤三十餘年，單父馬公以世胄之賢，爲令是縣，愛其陂池游衍，魚鳥出没，有江湖之態，芰荷菱芡，有清適之境，佳木秀竹，有山林之氣，又嘉公能寫詠其事而傳遺後人也，於是迭出新意，以賡和之。言約而義豐，辭匀而意遠，不戾於古，不愧於今，信乎與作者同風也。豐人安公之政而嘉公之詠，樂與二公之詩俱傳不朽，故特鎸於石，以久歲月，而且屬雲序之，於是遂書云。,按：光緒《豐縣志》卷一二，光緒二十年刊本。
全宋文卷二七○六北宋:懷素:文:Article:宋禪師清則塔記:師名清則，俗姓人也。下缺:下缺:役□鎮十八子□□遷居乙未正月初一，下缺:下缺:下缺:下缺:下缺:□聞州舉修正殿□□□時是春久旱，捐己衣𦙼□天齊會，炷香七枚於頂，爲四民懺念。寂坐寺□，不食七日，陰雲彌布，乃自剽手一指以禱。雨既大降，且廣且足，□是緣行有聲，豪俠貢工皆欽服其德。□寮□香不忘。六祀安非憚炎冽，下缺:約費錢十殿宇成就，下缺:嘿而出寺。元祐癸酉季夏六月，示疾而卒，春秋四十八，臘壽一十九。門人智善智海於紹聖元年備小祥齋，敬葬於此。鄉人懷素系以記之。當州石匠人劉密刻。,按：民國《臨沂縣志》卷一二，民國二十五年鉛印本。
全宋文卷二五二五北宋:崔陶:元祐三年七月:文:Article:北嶽廟碑:夫王者恭己無爲而天下治者，何哉？出於欽仁而已。欽者足以事神，仁者足以治人。故内之廟廷，則任之卿相，外之郡縣，則任之守令，以相統治，以成庶績，其治民之道至矣。於神不可不事，故自□帝之尊，宗廟之美，祭有時，禮有□也。書曰望秩於山川，》」:謂五岳四瀆也。二帝三王之時，莫不昭事□□。傳記，封爵之貴，無尚於公，而在五岳，則牲禮視三公也。唐天寶中，天子於五岳推布崇極之意，□牲幣之物，嚴祭祀之禮，其在五等之制，爵□封公。逮乎皇□，祖□□德有天下，知事神之道存於禮曲，在乎五岳，則以封□□册尊號，各立方岳之廟。故□□□爲要，天九□皇帝加龍衮之服，一同天子之儀。既□之封，於今爲盛。先有洛昌□，永發願心，嘗詣常山岳廟請神，來此□締□□廟。又於元祐元年有□□□鮑榮何方重修厥廟，并䃈砌全備，□□廟□明白記，宏且壯，不美不陋，得□之中。顧其社衆路安鮑宣何方等，、:□有定制，以陳祭祀，牲肥酒□，尊爵明潔，降登有數。神其□之，莫不顯顯休休，□□衆庶，意每時有水旱必致禱祠下，無不響答。□乎□□之人，以恭以敬，篤信神靈，大享戬穀。,按：民國《元氏縣志》卷一四，民國二十年鉛印本。
宋:陳軒:律詩:WuLv微:齐:清溪行:山色碧於溪，齐:扁舟泛落暉。微:水煙帆界破，个:水鷺槳驚飛。微:島嶼隨流曲，沃屋:漁監隔岸微。微:月明何處宿，屋:待訪子陵磯。微
宋:陳軒:律詩:WuLv删:憶清溪縣:昔愛清溪景，梗:人煙百里閑。删:湖居皆釣客，陌:郭外盡禪關。删:酒市遙青旆，泰:公街枕碧山。删:枉教成久別，屑:無計約追還。删
宋:陳軒:律詩:QiLv阳:阳:憶雉山書齋:松陰江曲舊齋堂，阳:別業歸來各一方。阳:吟想晚潮煙柳濕，缉:夢遊春檻露花涼。阳:楊朱路遠空南北，职队沃:青帝亭閑自短長。阳:何門揚鞭訪前景，梗:竹窗重整讀書床。阳
宋:陳軒:律詩:QiLv麻:麻:桐江夕下:浪催鳴艫去嘔啞，麻:古岸蕭蕭感歲華。麻:雨腳蒼茫驚斷雁，谏:煙痕蒙密濕棲鴉。麻:蘆花正落汀飛雪，屑:楓葉初丹岸有霞。麻:漸覺望中山色暝，径:數星鐙火認漁家。麻:以上《嚴陵集》卷五
宋:陳軒:律詩:QiLv齐:齐:建昌軍:土狹山高更夾溪，齐:登臨繚繞與雲齊。齐:時時仰視天如練，霰:往往窮川徑似梯。齐:石鑿龕巖茅作屋，屋:泉噴墝埆稻分畦。齐:居人不信王畿地，寘:千里平盤載馬蹄。齐:《輿地紀勝》卷三五《江南西路·建昌軍》
宋:陳軒:律詩:QiLv萧:萧:題蓬萊觀:蓬萊觀下瑞煙飄，萧:劉氏曾經此地超。萧:桃圃昔諧王母約，药啸:煙霄自赴玉皇朝。萧:白鵝乘去人何在，贿队:青鳥飛來信已遙。萧:若使何郎有仙骨，月:也須吹引鳳凰簫。萧:以上同上書卷七八九五引《臨汀志》　《永樂大典》：劉氏女，寧化縣人，父安。生不茹葷，美豔而慧，喜文墨，以不嫁自誓。年及笄，父母奪其志，許石門何氏子，劉氏聚族往送之。導從甫超境，忽有白鵝從空下，女即乘之以飛，所親哀悼，競莫窮其所往。土人異之，置祠於上升之地，郡以聞，詔賜其地爲蓬萊觀。郡守陳公軒末第時過其下，題詩觀中云云。
宋:陳軒:絶句:WuJue:南山:吁然碧玉洞，送董:屹立分雙戶。麌:天生護佳景，梗:常恐塵土污。遇:宋祝穆《方輿勝覽》卷一三《汀州》　《方輿勝覽》：南山，在州南一里，屹然如屏，其下坦夷，有文殊、同慶二寺。
宋:陳軒:絶句:WuJue青:雲驤閣:原注：一名集景閣，在汀州府城上。瓦流雙澗合，合:簾壓亂山青。青:佛刹蟠深崦，俭:漁蓑散晚汀。青
宋:陳軒:絶句:WuJue冬:蒼玉亭:原注：在汀州府蒼玉洞。我愛汀州好，皓号:山川秀所鍾。冬:閣前橫潏水，纸:亭畔列奇松。冬:以上《宋詩拾遺》卷七
宋:陳軒:絶句:QiJue真:真:泛清溪:曉煙如練曳平津，真:一棹東風兩岸春。真:島鷺沙鷗休戀我，哿:北堂歸有白頭親。真
宋:陳軒:絶句:QiJue虞:虞:福州:城裏三山占越都，虞:相望樓閣跨蓬壺。虞:有時細雨輕煙罩，效:便是天然水墨圖。虞:同上書卷一二八《福建路·福州》
宋:陳軒:絶句:QiJue删:汀州:居人不記甌閩事，寘:遺跡空傳福撫山。删:地有銅鹽家自給，缉:歲無兵盜戍長閑。删
宋:陳軒:絶句:QiJue庚:汀州:一川遠匯三溪水，纸:千嶂深圍四面城。庚:花繼臘梅長不歇，月屑曷黠:鳥啼春谷半無名。庚:同上書卷一三二《福建路·汀州》
宋:陳軒:絶句:QiJue灰:蒼玉洞:原注：在長汀縣東禪寺下。截斷蒼山百尺崖，佳支:崢嶸相倚洞門開。灰:天生只隔紅塵路，遇:不礙浮雲自往來。灰
宋:陳軒:絶句:QiJue屑:袈裟泉:原注：在長汀縣兩法林院，陳與郭作於泉烹茗聯吟，改名新泉。逕石無聲下無穴，屑:停之不盈酌不竭。屑:銀瓶送響落清甃，宥:鏡奩破碎冰壺裂。屑
宋:陳軒:絶句:QiJue尤:尤:南樓:原注：即慈濟閣，在長汀縣。誰跨崇塘更起樓，尤:捲簾平視四山頭。尤:田間草暖牛呼犢，屋:葉底巢成鵲避鳩。尤
宋:陳軒:絶句:QiJue冬:冬:西峰院:捫蘿百尺上孤峰，冬:紅蘚斑斑杖屨蹤。冬:惟有潮聲生絕頂，迥:晚風吹動半巖松。冬
宋:陳軒:絶句:QiJue微:微:熙春堂:樓上斜陽遇似飛，微:樓前秋景透人衣。微:橫碧煙嵐濃可掃，皓号:半紅霜木冷相依。微
宋:陳軒:絶句:QiJue庚:汀州舊州城:五百年前興廢事，寘:至今人號舊州城。庚:草鋪昔日笙歌地，寘:雲滿當年劍戟營。庚:以上《永樂大典》卷七八九二引《臨汀志》
宋:陳軒:絶句:QiJue先:先:題志添禪師:車輪馬足走塵煙，先:競看成都萬炬然。先:獨我踏開亭下雪，屑:伴師同坐一庵禪。先:《宋詩紀事》卷二三引《補續高僧傳》
宋:陳軒:古風:GuFeng:贊僧宗佑真:不是十二面，霰:虛堂空寂寂。锡:不是一千年，先:叢林聲嚦嚦。锡:奇哉丹青者，马:具增減不得。职:珍重四方聞，文问:一介善知識。职:《永樂大典》：僧宗佑，卜宣姓，長汀縣人。徧禮十方，歸主開元，人物藏昂。郡守陳侍郎軒尤雅重之，贊其真容云云。
宋:陳軒:古風:GuFeng:上竺寺記贊:白衣仙人無住著，药:補陀落伽渺雲海。贿:爲大導師安樂國，职:歙然徧應河沙刹。黠:世界熱惱或有聞，文问:曾不旋踵垂覆護。遇:眾生心念非一種，肿宋:皇皇不足嘗有求。尤:如饑須食渴須水，纸:顧亦何從滿其願。愿:我觀聖心等大虛，鱼:其視萬物猶一物，物:細視一物如一身。真:是身四大猶不有，有:萬物何能作留礙。队:殊功妙用濟十方，阳:欲求功用不可得。职:群生夢幻可兩忘，阳漾:爾固無餘我無欠。艳陷:嘗觀瑞像見寶光，阳:如淨明珠時白赤。陌:琉璃琥珀雜蒼玉，沃:熒煌璀璨照眉宇。麌:山頂或見初日升，蒸:匹素曳空煙縹緲。筱:凡人顛倒作思惟，支:須臾變滅無復初。鱼:非空非色非有餘，鱼:菩薩應身亦如是。纸:堂堂秘殿表東南，覃侵:山君海王盡回向。漾养:觀音智功不思議，寘:佛子當作何等觀。寒翰:明廣賓《杭州上天竺講寺志》卷一
宋:陳軒:句:Others遇:句:插盡黄花君上路。遇:宋郭祥正《青山集》卷七《次韻和元輿待制後浦宴集三首》其二注引
宋:陳軒:句:Others阳:句:門闞泉川南海浦，麌:地雄都府左龍崗。阳:鼓山寺:按：《輿地紀勝》一二八《福建路·福州》
宋:陳軒:句:Others尤:句:山連庾嶺爲南徼，啸萧:水與潮陽作上流。尤:汀州:按：同上書卷一三二《福建路·汀州》
宋:陳軒:句:Others元:句:巨爲三縣鎮，震:雄據眾山尊。元:金鐃山:按：《方輿勝覽》卷一○
宋:陳軒:句:Others庚:句:寒樹似添新喜色，职:野猿猶聽舊吟聲。庚:同上書卷一一　《方輿勝覽》：建寧府嘉禾有萬壽院，陳軒讀書於此，及第後重遊詩云云。
宋:陳軒:句:Others萧:句:十萬人家溪兩岸，翰:綠楊煙鎖濟川橋。萧:長汀縣濟川橋:按：《永樂大典》卷七八九○《臨汀志》
宋:陳軒:句:Others阳:句:渡溪緣石磴，径:問寺轉松崗。阳:文殊院同慶寺
宋:陳軒:句:Others纸:句:奇哉江南郭夫子，纸:一顧能令泉價美。纸:法林袈裟泉:以上同上書卷七八九一引《臨汀志》　《永樂大典》：郡守陳公軒、郡悴郭公祥正烹茗泉上，倡和長篇凡八。
宋:陳軒:句:Others寒:句:溪雲影亂杉松暝，径青:簷鐸聲流殿閻寒。寒:開元禪寺
宋:陳軒:句:Others:句:清風猿鳥自吟歎，翰寒:白日輪蹄誰往還。删先:又
宋:陳軒:句:Others侵:句:雲邊借榻開僧閻，盐:松下聽泉洗客心。侵:法林院
宋:陳軒:句:Others灰:句:漲水盡頭飛雁鶩，屋遇:行雲缺處見亭臺。灰:西方院
宋:陳軒:句:Others歌:句:塵埃不到溪山好，皓号:風雨初晴燕雀多。歌:又
宋:陳軒:句:Others有:句:南安巖近南斗傍，阳漾:乾坤締結雷電守。有:雲寒木老洞穴古，麌:巨鱉露脊鯨牙口。有:南安巖均慶禪院
宋:陳軒:句:Others冬:句:相看竺國兩高士，纸:對立劍潭雙老龍。冬:山堂原注：又名雙松堂。
宋:陳軒:句:Others麻:句:南極星邊人望闕，月:北山樓上客思家。麻:熙春堂
宋:陳軒:句:Others尤:句:水暖池塘閑睡鴨，洽:煙深村落自鳴鳩。尤:南樓:按：以上同上書卷七八九二引《臨汀志》
宋:陳軒:句:Others:句:對面心千里，纸寘:藏機勢萬般。寒删:明彭大翼《山堂肆考》卷一六八
北宋:游冠卿:律詩:QiLv尤:尤:題集仙橋:元豐三年:南橋頹廢長官羞，尤:新作川梁代濟舟。尤:上應星文橫北極，职:下飛虹影落中流。尤:慚無子産乘輿惠，霁:謾絕襄公茀道憂。尤:路接蓬山仙世界，卦:品題今爲邑人留。尤:宋周應合《景定建康志》卷一六
全宋文卷二八二一,《吴都文粹》續集卷五五北宋:樊開:元符三年:文:Article:甫里先生文集序:唐賢陸龜蒙字魯望，三吴人也。幼而聰悟，通六籍，尤長於春秋。》:嘗體江謝賦事，名振江右，與顔蕘皮日休羅隱吴融友。、性高潔，家貧親老，屈與張博爲湖蘇二郡佐。嘗至饒州，三月無所詣，刺史率官屬就見之，龜蒙不樂，拂衣去，居松江甫里，多所論撰，著吴興實録四十卷松陵集十卷，》:、《笠澤叢書八十餘篇。》:自謂江湖散人，或號天隨子甫里先生。唐末以左拾遺授之，詔下日疾終，贈右補闕。本朝宋景文公重修唐書，》:仍列於隱逸傳。》:今蜀中惟松陵集盛行，》:笠澤叢書未有。》:是書家藏久矣，愚謂貯之篋笥，以私一人之觀覽，不若鏤版而傳諸好事，度斯文之不墜，而魯望之名復振，亦儒者之用心也。時聖宋元符庚辰歲仲秋月，郫人樊開題。
全宋文卷二八二四,《續資治通鑑長編》卷五○九北宋:崔俞:元符二年四月:文:Article:將校等侵冒合招弓箭手地土者乞論如法奏:乞將校節級侵冒合招弓箭手地土者，論如盗耕官田法，將官城寨官干繫人知情與同罪。不切覺察，减犯人三等。許人告，每畝賞錢三貫至五十貫止。犯人財産不足，勒干繫人均備。
全宋文卷二六三六,民國《禹縣志》卷一三宋:林自:文:Article:宋故興國縣君李氏夫人墓誌銘:夫人姓李氏，應天府宋城縣人。給事中贈吏部尚書防之曾孫太子中舍贈大理卿良冶之孫尚書虞部郎中安道之女。、年十有八歲，適朝奉郎行太府寺主簿晏曇，湯沐興國縣。紹聖元年四月十五日卒，年四十四。以四年九月二十二日葬潁昌府陽翟縣舊學鄉之北原。狀夫人行來求銘，曰：:夫人自幼敏慧，曉書數，凡組紃女事，諸久習者有弗能及。既歸晏氏，宜其家人，閫内以睦，下至妾御無忤。衣哺諸子，所豐所美，不必己出。嬉戲在前，至昵與親，莫覺其異。朝奉嘗寢疾且困，夫人禱焉，刲股肉羞爲藥以進，疾乃有瘳，咸曰至誠格哉。子三人：:力行，郊社齋郎；:次上行志行，未仕。女五人，未嫁。銘曰：,:士病無能，弗虞弗聞。婦德幽微，厥聲沈湮。孝稱於存，銘永其亡。興國之耀，其孰與倫。,按：國家圖書館藏拓片·墓誌三七九○。
全宋文卷二七九二北宋:釋智超:文:Article:迪公和尚塔幢記:本師和尚諱迪，俗姓秦，相州安陽縣黄口村人也。景祐二年三月内禮天平寺思公爲師。皇祐二年三月内北□□□□，當年五月□□得祠部牒。皇祐三年内東京相國寺授戒□。元祐三年住持，至元符二年六月初六日遷化，享年七十□□□到小師七人：:智超智林。缺:元符二年七月二十四日。,按：民國《林縣志》卷一四，民國二十一年石印本。
全宋文卷二八二四北宋:張格:元符元年十一月:文:Article:宋故章氏夫人墓誌銘:夫人豫章分寧石䩤章氏，以世戚相慕，爲同縣張氏諱天成功甫之配。夫人自歸功甫，修行婦道，中饋惟謹，絲麻惟勤，事舅姑以孝，相夫子以義，敬止如賓，從順爲正。不意中間會舅姑析業徙居，家勢陵替。故不憚百畝之勞，内滋生計，芥衣惡食，且勤且儉，甘苦百爲，思大其後，務欲速成，若策肥馬走夷途，未易止也。數十年間，子孫繁衍，屋闊家肥，舉動如意，兹所謂始于憂勤終于逸樂也。有子五人：:制梗棣彬梓，、、:實能肯構，率皆長立，咸畢婚娶，均和如一，夫人之力也。女二人，長適汪氏，次適鄭氏。孫十一人，半服儒業。女孫四人，在室。不幸功甫先夫人棄世，夫人以是不足，居喪如禮，悲慟憂苦，體力不勝，遂此感疾。年六十有五，以元符元年八月十一日殁，冬十一月十六庚申葬于所居之西，與功甫同塋。其子泣而告曰：:大葬有日，其事不獲詳志，請書其墓，刻銘不朽。銘曰：,:所居之西，觀音之北。惟地之佳，作神之宅。苒苒千春，松柏蓁蓁。惜哉夫人之墳，迨合若存。,按：江西修水縣黄庭堅紀念館藏誌石。
宋:范致虛:律詩:QiLv真:真:與運使桑景詢:參旗井鉞出西秦，真:糾合諸侯付老臣。真:風引旆旌趨魏闕，月:雪晴宇宙滅天塵。真:寒威等却邊人懼，遇:炎運方隆廟略神。真:已見旄頭墜天外，泰:乞身當喜及今春。真:以上宋徐夢莘《三朝北盟會編》卷七七
宋:范致虛:律詩:QiLv齐:題保祿寺鐵龍亭:數載詩書居保祿，屋:至今常是憶單溪。齐:幾偎石甕憑欄在，贿队:靜聽山禽繞樹啼。齐:巖溜潺湲清入骨，月:林間紅白聞行提。齐:吟詩聊寫遥相寄，寘:爲向鐵龍亭上題。齐:元劉應李《新編事文類聚翰墨大全》癸集卷六
宋:范致虛:律詩:QiLv庚:陽臺山:傷心獨立陽臺望，漾阳:暮雨凄凉宋玉情。庚:極目草深雲夢澤，陌:連天水闊漢陽城。庚:當年楚國山猶在，贿队:千古襄王夢不成。庚:往事悠悠魂已斷，翰旱:高唐今日有虛名。庚
宋:范致虛:律詩:QiLv真:真:雨晴登樓:自從南北避胡塵，真:懷抱衰殘不復新。真:萬里家鄉常入夢，送:一簾風雨最關春。真:紅疏綠暗能傷客，陌:江靜山明却慰人。真:老去也知登覽倦，霰:閉門僵卧動經旬。真:影印《詩淵》冊五頁三五四四
宋:范致虛:律詩:QiLv歌:泛松江:黛潑峰巒安用染，俭:鏡澄湖面不須磨。歌:已驚張翰鱸如玉，沃:想見西施髻如螺。歌:目斷樓高知水闊，曷:雲開山盡見天多。歌:吾家本是烟波主，麌:好律漁翁一曲歌。歌:清鄭杰《閩詩錄》丙集卷五引《吳江縣志》　按：前四句《輿地紀勝》卷五作范致君詩，題爲《吳江太湖笠澤虹橋詩二首》其二。
宋:范致虛:絶句:QiJue:真:散金歌:北人半是南朝民，真:食祿南朝終爲君。文:失意暫時辭漢主，麌:彷徨不忍痛思親。真:《三朝北盟會編》：致虛素不曉邊方兵革事，往往取獻陳者利便按文設施，軍民與州縣不勝其擾。己撰《散金歌》效子房《散楚歌》，使人刊板，於金人寨旁及張挂州縣。
宋:范致虛:絶句:QiJue东:和公城:築壘山前捍道沖，冬东:保全黎庶著仁功。东:寒鴉也解知恩澤，陌药:來往飛鳴古塹中。东
军旅,要地宋:范致虛:絶句:QiJue阳:阳:甑山城:朱伺屯兵古戰場，阳:甑山城堞久凄凉。阳:閒來搔手高岡上，漾养:萬里碧天秋思長。阳:以上明劉汝松嘉靖《漢陽府志》卷二
宋:范致虚:詞:Ci:满庭芳慢/满庭芳,:紫禁寒轻，庚,:瑶津冰泮，翰:丽月光射千门。元:万年枝上，漾养:甘露惹祥氛。文:北阙华灯预赏，养:嬉游盛丝管纷纷。文东风峭，啸:雪残梅瘦，宥:烟锁凤城春。真,:风光何处好，皓号:彩山万仞，震:宝炬凌云。文:尽欢陪舜乐，药觉效:喜赞尧仁。真:天子千秋万岁，霁:徵招宴宰府师臣。真君恩重，肿宋,:年年此夜，祃:长祝本嘉辰。真
宋:范致虛:句:Others歌:句:回首陽臺漢川路，遇:隔江烟雨暗漁簑。歌
宋:范致虛:句:Others删:句:瀲灧郎官水，纸:崔巍大別山。删:以上《輿地紀勝》卷七九《荆湖北路·漢陽軍》
全宋文卷二八七四,《太平治蹟統類》卷二四宋:范致虚:文:Article:乞條具紹聖實録掩蔽之處奏:建中靖國元年六月甲子:神宗一代，信史缺然未立。元祐之書，先朝以其詆誣，遂廢弗用；:紹聖之書，今朝以其掩蔽，復别論撰。夫爲史而至於紛更，何以傳信？臣謂非紹聖無以察正元祐之詆毁，非今日無以察正紹聖之掩蔽。臣願陛下詔飭史官，書成而筆削不公，皆以輕重坐之。元祐詆誣，已係先朝考正行遣外，紹聖掩蔽，理合條具，昭示天下後世以陛下孝思之意。
全宋文卷二八七四,《續資治通鑑長編補編》卷一九宋:范致虚:文:Article:乞免職事在家待罪奏:崇寧元年六月戊寅:伏睹詔旨：:鄒浩狂悖，詆誣先朝之罪，已復正典刑。按浩所爲如此，臣子之義，所宜共棄。而臣昨於鄒浩未得罪之時，輒往相見，因此罣於吏議，自太學博士衝替。昨蒙登極大霈，除落過名，依舊復充太學博士。因緣召對，遂叨近侍。雖荷陛下寬恕，棄瑕收録，未賜譴責，在臣於義自難安處。伏望早賜指揮，正臣辠辜。臣見在家待罪，不敢更供職事。
全宋文卷二八七四,《宋會要輯稿》禮五之二三（第一册第四七六頁）宋:范致虚:文:Article:乞諸州并依杭州例頒賜御書碑額奏:崇寧三年四月十九日:杭州請以崇寧觀爲皇帝本命殿，賜名天保殿，仍乞賜御書碑額。乞諸州亦依此，以御書石本頒賜，摹勒泥金，揭之殿宇。
全宋文卷二八七四,《宋會要輯稿》選舉二五之一三（第五册第四六三九頁）宋:范致虚:文:Article:乞依元豐舊制入流推恩奏:大觀三年十二月十四日:奉詔裁損冗員。按元豐間小使臣八千餘員，今至二萬三千餘員，入流之路太濫。乞詔中外官司，應有入流或因事推恩，并依元豐舊制，毋得輒增，無者以他司元豐舊制比類施行。
全宋文卷二八七四,《宋會要輯稿》刑法二之七二（第七册第六五三一頁）宋:范致虚:政和八年九月:文:Article:乞立法嚴禁殺降奏:州縣擅下遏糴之令，實爲民害。邊將殺降，沮外夷嚮化之心。乞立法：:輒殺降者，如殺人之罪。
全宋文卷二八七四宋:范致虚:宣和元年二月十八日:文:Article:乞諸路災傷去處并依楚州例發義倉賑濟奏:奉詔：:楚州山陽鹽城二縣被水，令截撥斛斗賑救，不足，於鄰州鄰路發義倉兑撥支遣。竊以灾傷路分廣遠，自江淮荆湖兩川各被水患，、、:物價騰踴。方春正多飢殍，强壯者流爲盗賊。類多丐乞，以市斛斗，或采在田蔬茹之類。甚者無從得食，老稚轉徙，甚可哀痛。按義倉法，唯充賑給，不得他用。比歲數豐，未嘗支遣，諸路義倉之粟甚多。欲望睿旨，應去歲灾傷州縣，并量從核實灾傷人數及外來流民，并給義倉物斛賑濟數。係灾傷官司以前不曾檢行，特與放罪。若今來指揮到，依前庇隱，令廉訪使者按劾以聞。若常平及本州通用諸縣義倉物斛，計度俵散不足，并許依楚州兩縣所得前件指揮，於鄰州鄰路發義倉兑撥支遣。,按：《宋會要輯稿》食貨六八之五四（第七册第六八二○頁）。又見同書食貨五七之一六（第六册第五八一八頁）、食貨五九之一六（第六册第五八四六頁）。
全宋文卷二八七四宋:范致虚:宣和元年八月二十四日:文:Article:乞賜母鮑氏强氏國封名號奏:草土臣范致虚奏：:母强氏隨班上壽，及中宫親蠶。今其不幸，輒敢冒昧控告，欲望特賜臣母强氏一國封名號，永賁窀穸。,:臣年十餘歲，喪母鮑氏。强氏，繼母。緣臣母鮑氏與强氏并已封郡夫人，今來陳乞，不敢獨遺臣母鮑氏。伏望聖慈憫臣哀苦之誠，畀以國封及臣母，以爲教忠之勸。,按：《宋會要輯稿》儀制一○之二九。第二册第二○一八頁又見《宋會要輯稿補編》第八二頁。
全宋文卷二八七四,《宋會要輯稿》職官七七之一一（第五册第四一三八頁）宋:范致虚:宣和二年七月二十三日:文:Article:辭免新知東平府乞還故里奏:伏睹七月十四日奉聖旨，今後文臣起復，除因邊防依故事外，餘更不起復。臣近蒙聖慈起復，授臣前件職任，三具表劄辭避，一奉詔書，兩次御翰，不許辭免，勿更有請。臣惶恐上道，扶病造朝，今已起發赴官。今月十九日，伏睹前項聖旨指揮，雖有今後之文，緣臣依上件指揮，終是不該起復之人。在臣私義，不得不自陳列。伏念臣行年幾六十，又素羸，連年喪禍，憂患叢心。臣衰志謝，動舉廢忘，乞依今月十四日聖旨，賜臣殘骸，使還窮里。
全宋文卷二八七四,《三朝北盟會編》卷二六,《宋四六選》卷五宋:范致虚:靖康元年正月一日:文:Article:上賀登極表:帝出乎震，夙膺主器之祥；:王次於春，遂迓履端之慶。天人協應，夷夏交懽。竊以受命之君，莫大於創業垂統；:繼體之主，所貴於持盈守成。念夫致王業之艱難，是知履帝位而中正。爲人上若朽索之馭，措天下如泰山之安。恭維皇帝陛下承八聖之丕基，檢千齡之寶運。聰明睿知，得四海之懽心；:恭儉孝慈，副萬邦之傒望。故太上欣傳於舜帝，而千官喜戴於堯仁。進當有大之符，入纘無疆之烈。乘乾之健，》:金行適應於庚申；:繼離之明，》:火德遂迎於丙午。契宋興之首歲，當炎運之昌期。諒天心曆數之有歸，豈人事謳歌之無證。惟東宫之毓聖德十有一年，宜南面而朝群臣萬有千歲。臣叨陪邇列，阻造天庭。追懷昔玷於周行，每瞻天表；:自幸未先於朝露，獲睹龍飛。尚觀新政之行，普慰蒼生之願。
全宋文卷二八七四宋:范致虚:文:Article:勅賜神居洞崇道觀名額牒:政和八年閏九月:平陽府奏：:本府臨汾縣姑射山姑射洞，離洞二十里有廟，名姑射神人廟。乞特賜名額。奉勅賜姑射洞爲神居，」:姑射神人廟爲崇道，」:其依牒奉行，在政和八年閏九月。中大夫守右丞范，中大夫左丞馮。,按：光緒《山西通志》卷九八，光緒十八年刻本。
全宋文卷二八七四,《醫經正本書》附（十萬卷樓叢書本）宋:范致虚:文:Article:榜文:民户偶患瘟疫，止信師巫，謂之門師；:爲其設像，以祠瘟鬼，謂之結座；:禁其服藥，以與鬼競，專一奉鬼，謂之具願；:祭於壇場，謂之傳替；:隔絶往來，謂之避難；:偶自獲安，邀求衣物，謂之代厄；:病人死亡，祭以遣鬼，謂之解願。禁其哭泣，嫌於怨鬼，皆悖禮犯義。昔李德裕之觀察浙西，以南方信禨巫，雖父母癘疾，子棄不敢養。德裕擇長老可語者，諭以孝慈大倫，患難相收，不可相棄之義，使歸相曉，勅違者顯寘以法。數年，惡俗大變，天子下詔褒揚。今太守德薄，不足以望此，然賴學士大夫名家巨室邦之耆老鄉之善士相與傳諭告誡，、推而達之，俾流風丕變，共承國家美化善俗之意。躋於仁壽，導之孝慈，不亦爲桑梓之美乎。
全宋文卷二八七四,雍正《河南通志》卷五○,民國《方城縣志》卷八宋:范致虚:文:Article:唐州方城縣黄石山仙公觀重建大殿記:大觀元年十月:奠楚之北鄙，表界提封，鎮以方城之山。群峰巃嵷，聯延四合，望之回環，宛若郛郭。其中一峰巍然而高大，獨出衆峰之上者，黄石山也。山之東曰青龍潭，西曰白虎峰，南曰火精嶺，北曰真龜洞，其中是爲黄石。名因濟北之神，祥兆留侯之夢，自漢迄今，靈宫是保者，仙翁觀也。觀枕黄石山之麓，南面而朝群山，來者若趨伏，去者若奔避，屹而峙者若峨冠垂珮，劍履而侍。飛烟屯雲，盤輿紆紼，朝夕乎其上；:靈光寶氣，祥嵐翠靄，秀發乎其間。是爲福地，實真仙列聖之所居。唐開元中，隸唐州之方城縣。刺史崔志廉縣令羅文信以歲旱嘉雨應祈，肇新祠宫，西平縣令姚震爲之頌，刻石祠宇，事載舊聞。自唐之亡，更五季喪亂之餘，井邑無復保聚。顧兹靈祠，越在林莽，荒圮弗治。本朝景德中，真宗皇帝始詔崇飾，歲時遣使奉祀，著之令甲。元豐初，神宗皇帝詔以隸中太一宫，由是崇奉益嚴，土木鳩僝之功，踰三年始克有就。凡門廡堂室庖湢，、:爲楹一百有二十，爲工以萬計。而仙翁祠殿，其成最居後，蓋造始以崇寧三年，其成以五年，積其費爲錢二千萬。庭殖華焕，廣大高明，至者聳觀焉。瞻仙翁之遺像，惕然如見其人；:慕仙翁之高風，超然欲遺於世。霓旌絳節，從玉帝而何之；:羽蓋雲駢，擁真官而來下。宜爲頌歎，以被無窮。其詞曰：,:金闕玉京，朝以萬靈。從以百神，惟帝之廷。太微蘂珠，紫府清都。鈞天廣樂，惟帝之居。雲旂繽紛，高靈嘉娱。胡爲而來？遺我素書。胡爲而遊？匪山之癯。逢時有事，拯彼焚溺。著靈圯下，託蹤黄石。留侯實受，妖亂以息。式慰侯心，復茲顯跡。晦明之辰，夢與父遇。覺命立祠，乃荒茲土。稱以仙翁，著其父老。自漢迄今，多歷年所。民懷其初，祀事如故。靈宮杳杳，而非人間。風馬雲車，景光肅然。宅我新宮，主我福地。永惠我民，貽之萬世。
北宋:查應辰:句:Others侵:句:無地得施調國手，有:惟天知有愛民心。侵:雪:按：宋陸游《家世舊聞》卷上
北宋:張舜民:律詩:WuLv:送人出城同過周少府贈行者:欲解舟維岸，翰:將行客倚欄。寒:主人誇意厚，有宥:親起具盤飧。元:溪柳低含雨，麌语遇:山桃重怯寒。寒:何時浮小艇，迥:同訪橘洲灘。寒:同上書卷八六二八
北宋:張舜民:律詩:WuLv东:鶻嶺:度險仍逢雪，屑:艱危頃步中。东:疑當作蹞:鶻飛猶自苦，麌遇:人足故難通。东:九折羊腸外，泰:三休箭筈東。东:西南望天柱，麌遇:聊復慰途窮。东:以上同上書卷一一九八一
北宋:張舜民:律詩:WuLv鱼:贈鄰居陳煥處士:福唐陳處士，纸:與我對門居。鱼:生死一爐藥，药觉:塵埃數篋書。鱼:但知尊有酒，有:莫歎食無魚。鱼:若論浮生事，寘:浮生事總虛。鱼:以上同上書卷一三四五○
北宋:張舜民:律詩:WuLv侵:舟次金山貽了元:何年靈鷲鳥，筱:飛落大江心。侵:石壁雖難轉，铣霰:風波不易禁。侵:樓臺分左右，有:日月見浮沉。侵:便欲歸休庇，寘:長嗟世累深。侵
北宋:張舜民:律詩:WuLv侵:舊聞臺城辱井石上有胭脂淚痕久未之信今見之似是淋漓塗抹之迹失笑不已因成此句:平居已無奈，泰个:倉卒故難任。侵:井上痕猶淺，铣:水中痕更深。侵:問鰲何至此，纸:下石爾甘心。侵:不及馬嵬襪，月:猶能致萬金。侵
北宋:張舜民:律詩:WuLv寒:行次晚洲:臈月遭霖雨，麌语遇:孤舟艤暮灘。寒:數聲歸雁斷，翰旱:半嶺野梅殘。寒:無復論偕老，皓:何時展急難。寒:江湖卧周歲，霁:此夕最難安。寒
北宋:張舜民:律詩:WuLv东:黄陵廟:青草仍殘照，啸:黄陵一望中。东:壁書遷客淚，寘:簾卷過湖風。东:斑竹痕猶淺，铣:蒼梧恨莫窮。东:年年秋水上，漾养:瑶瑟伴驚鴻。东:以上《畫墁集·郴行錄》
北宋:張舜民:律詩:WuLv真:靈壽木:曲木天然性，敬:叨名席上珍。真:節高工礙手，有:倚壁快扶人。真:莫問西來意，寘:終爲竈下薪。真:他時俘頡利，寘:拜賜敢忘身。真:以上同上書卷一九
北宋:張舜民:律詩:WuLv真:呂子固挽詞:大塊分勞逸，质:唯君獨不均。真:險夷安若性，敬:金石想爲人。真:萬卷書奚託，药:重泉恨莫伸。真:誰知丞相子，纸:天地一窮民。真:宋趙令畤《侯鯖錄》卷六
北宋:張舜民:律詩:WuLv先:先:漁父:家住耒江邊，先:門前碧水連。先:小舟勝養馬，马:大罟當耕田。先:保甲元無籍，陌祃:青苗不著錢。先:桃源在何處，语:此地有神仙。先:宋陸游《老學庵筆記》卷一
北宋:張舜民:律詩:WuLv阳:梅子:月破冥冥雨，麌语遇:枝揺閃閃黄。阳:口中先水出，质寘:衣上帶花香。阳:肺疾須𢬵醉，寘:牙疎不耐嘗。阳:調羮無復用，宋:山谷日傾筐。阳
北宋:張舜民:律詩:WuLv支:巖花:託根何太逺，阮愿:得地亦相宜。支:土石生為偶，有:紅香想自知。支:風英將片片，霰:雨實漸離離。支:戍客思攀折，屑叶:無何厯處危。支
北宋:張舜民:律詩:WuLv阳:矴齋獨坐懐兄弟:並橋冰乍泮，翰:隔岸柳初黄。阳:河上春猶淺，铣:天涯日漸長。阳:平時好行樂，药觉效:往事入思量。阳:最恨三年别，屑:應添兩鬢霜。阳
北宋:張舜民:律詩:WuLv庚:東行别矴齋詩:宴坐豈不好，皓号:有誰强爾行。庚:山川不改色，职:兒女各為情。庚:岸隔霜林意，寘:齋空夜水聲。庚:虚傳少陵叟，有:一室過平生。庚
北宋:張舜民:律詩:WuLv尤:秋日書懐:凉風起天末，曷:何物動人愁。尤:一室闗河暮，遇:三年草木秋。尤:髙文誰弔屈，物:晩節漫依劉。尤:獨怪瀼西叟，有:巴江得久留。尤
北宋:張舜民:律詩:WuLv东:登大岯:東郡韓延夀，有宥:黎陽李魏公。东:一時推豈弟，霁荠:累代想英雄。东:草木芳菲外，泰:山河感慨中。东:但逢川上客，陌:不見狎鷗翁。东
北宋:張舜民:律詩:WuLv元:離山陽:日日東南去，御语:空勞北望魂。元:孤帆轉城角，觉屋:返照入船門。元:强飯甘魚菜，队:隨方學語言。元:蛙聲不忍聽，径:為似故山村。元
北宋:張舜民:律詩:WuLv删:秋暮書懐:秋日平凉客，陌:棲遲泮水間。删:家貧思得禄，屋:性懶要長閒。删:欹枕時聞雁，谏:登城忽見山。删:征西舊時將，阳:大半髮毛斑。删
北宋:張舜民:律詩:WuLv尤:秋暮書懐:客舍無前後，有宥:分明似一舟。尤:瓶罌生計小，筱:兒女長年憂。尤:餬口身將老，皓:謀歸嵗聿周。尤:布衣今復敝，霁:莫問黒貂裘。尤
北宋:張舜民:律詩:WuLv先:秋暮書懐:憶昔曾遊處，语御:俄經二十年。先:重來人不識，职:獨想事依然。先:北海知劉備，寘:荆州小仲宣。先:如何騎駿馬，马:徼倖學開邊。先
北宋:張舜民:律詩:WuLv支:秋暮書懐:濯濯荒山麓，屋:娟娟孤女祠。支:曉泉開寳鏡，敬:秋月畫蛾眉。支:拾翠來涇汭，霁:行雲過北池。支:猶勝青冢魄，陌药:埋恨九原悲。支
北宋:張舜民:律詩:WuLv东:秋暮書懐:旅鬢莖莖白，陌:霜梨葉葉紅。东:可憐非類者，马:同落有涯中。东:萬物齊為馬，马:勞生獨轉蓬。东:此行江海外，泰:便作狎鷗翁。东
北宋:張舜民:律詩:WuLv先:秋暮書懐:再到崆峒寺，寘:題名尚宛然。先:存亡如昨日，质:筋力想當年。先:禍福歸玄鸐，觉:晨昏聽杜鵑。先:此間無虎豹，效:好著養生編。先
军旅,感怀北宋:張舜民:律詩:WuLv歌:秋暮書懐:節物推移速，屋:登臨感慨多。歌:寒雲飛隴首，有宥:殘葉下朝那。歌:代北慚歸馬，马:洮西尚凱歌。歌:惟憐鏖戰骨，月:寂寞掩山阿。歌
军旅,感怀北宋:張舜民:律詩:WuLv文:秋暮書懐:冶谷鴉仍亂，翰:空同日欲曛。文:闗河圍絶壁，锡:鼓角壯中軍。文:自納和戎策，陌:還停草檄文。文:征西好規矩，麌:後世見忠勤。文
北宋:張舜民:律詩:WuLv微:秋暮書懐:愛静無由静，梗:思歸不得歸。微:干時虚碌碌，屋:懐往迥依依。微:菊酒還吹帽，号:玄霜未授衣。微:知他蘧伯玉，沃:曾悟少年非。微
北宋:張舜民:律詩:WuLv庚:八月十四日清谿堂望月:客路三湘逺，阮愿:天風八月清。庚:雲間雖掩映，敬:水底已分明。庚:且對當年影，梗:休吟萬古情。庚:喜君方向滿，旱:照我過江城。庚
北宋:張舜民:律詩:WuLv庚:郴州送許叔獻員外赴道州:許在江淮間講學甚久:嶺下為遷客，陌:人中得老成。庚:傳經漢丞相，漾:授講魯諸生。庚:五斗青衫色，职:三湘白髮莖。庚:話言猶未盡，轸:要作道州行。庚
北宋:張舜民:律詩:WuLv东:鞏州首陽鋪鳥鼠同穴:本是巢居物，物:那容鼠穴中。东:既言無牝牡，有麌:何用有雌雄。东:山節曾居蔡，泰:長江網得鴻。东:誰能窮物理，纸:目送渭波東。东
军旅,送行北宋:張舜民:律詩:WuLv真:送鮑經句赴辟洮東幕府:平昔通家子，纸:今為幕府賓。真:宦遊知幾日，质:器業已成人。真:隴右從戎客，陌:燕南老病身。真:軍中想多暇，祃:莫惜寄書頻。真
北宋:張舜民:律詩:WuLv删:順陽:已免均房險，俭:寛平喜博山。删:園林皆掩映，敬:風俗自安閑。删:麻麥三春暮，遇:人烟百里環。删:吾行半天下，马祃麌:難得此江闗。删
北宋:張舜民:律詩:WuLv庚:順陽:隠隠來山逺，阮愿:茫茫去路平。庚:舟車楚北户，麌:城塚漢南京。庚:小杏沾花摘，陌锡:春醪對雨傾。庚:士民留我住，遇:强作少陵行。庚
北宋:張舜民:律詩:WuLv庚:體之推官侍親出使聊書短篇以凂行色:遊梁并困洛，药:誰是故人情。庚:未盡環中説，屑霁:俄成劔外行。庚:路遥詩篋重，肿宋:雪映綵衣明。庚:預想東歸日，质:相逢指渭城。庚
北宋:張舜民:律詩:WuLv真:過同州遇雪贈毌清臣:左輔沙如水，纸:長春柳未勻。真:精神迎刺史，纸:景物為行人。真:羃䍥梁山外，泰:飄流洛水濱。真:十年門下客，陌:依舊困泥塵。真
北宋:張舜民:律詩:WuLv东:花時對雪:急霰飄零際，霁:羣芳爛熳中。东:半開先逐水，纸:未落已隨風。东:兵渡金陵破，个:塵來繡嶺空。东:誰能勞樽酒，有:暫使客顔紅。东
北宋:張舜民:律詩:WuLv寒:西宫致齋貽裴著作:西出都門外，泰:塵埃撲馬鞍。寒:人家事寒食，职寘:星雨仰祠官。寒:日永鸎千囀，霰:庭閑竹數竿。寒:唯憐隔齋禁，沁:不得共清懽。寒
北宋:張舜民:律詩:WuLv尤:南衙寺會宿王鮑二同年:徧走長城塞，职队:歸由舜阪頭。尤:榜中千里駿，震:天外二星流。尤:花月仍寒雨，麌语遇:闗河逼寺樓。尤:寧知十年後，有宥:此地並衾裯。尤
北宋:張舜民:律詩:WuLv麻:組以時果供饋予以酒為報:饉歳無時果，哿:秦人饜草茶。麻:開奩驚見李，纸:對客喜浮瓜。麻:為乏瓊瑶報，号:聊稱旨酒嘉。麻:中郎不憂老，皓:有女可傳家。麻
北宋:張舜民:律詩:WuLv元:蘇子瞻哀辭:石與人俱貶，俭:人亡石尚存。元:却憐堅重質，质寘:不減浪花痕。元:滿酌中山酒，有:重添丈八盆。元:公兮不歸北，职队沃:萬里一招魂。元
北宋:張舜民:律詩:WuLv尤:佚老堂為陶敏宣徳題:未老剛稱老，皓:言休即便休。尤:潯陽真有後，有宥:彭澤善貽謀。尤:隠几悲殘漏，宥:回頭見急流。尤:便須移醉石，陌:偃卧北牕幽。尤
北宋:張舜民:律詩:WuLv支:哀虢縣令猶子箅起二:匍匐岐山下，马祃麌:三呼已過時。支:臧孫雖有後，有宥:伯道竟無兒。支:自是終身痛，送:空留一縣悲。支:老人休雨淚，寘:轉靣即逢伊。支
北宋:張舜民:律詩:WuLv:哀虢縣令猶子箅起二:送别言猶在，贿队:來書墨尚温。元:安知咫尺地，寘:便有死生分。文:已負秋山約，药啸:猶傳魯史文。文:魂兮今有託，药:將袝伯兄墳。文
北宋:張舜民:律詩:WuLv:杜鵑:飛伏終難見，霰:空摶似老烏。虞:一身隨變化，祃:故國任丘墟。鱼:簇簇花如血，屑:聲聲怨不枯。虞:春山情更好，皓号:何必夜相呼。虞
北宋:張舜民:律詩:WuLv寒:寒:食楊梅茘枝思去年:楊梅味已酸，寒:茘子色能丹。寒:火齊驪龍脫，曷:江綃玉露團。寒:謫居深不負，有遇:沈醉亦何難。寒:今歳無人剝，觉:吁嗟任滿盤。寒
北宋:張舜民:律詩:WuLv寒:山果:煑酒堆山果，哿:新茶下粉團。寒:似梅嫌足核，陌月:如蜜少加酸。寒:公子傾金彈，翰:行人漏蠟丸。寒:吾鄉元不識，职寘:歸日畫圖看。寒
北宋:張舜民:律詩:WuLv真:宣赦:擊鼓填街道，皓号:傳聲過水濱。真:國嚴三歳祀，纸:恩洗萬方春。真:舟檝隨南斗，宥有:衣冠拱北辰。真:嶺南并嶺北，职队沃:多少望歸人。真
北宋:張舜民:律詩:QiLv真:元:上潁昌韓少師丞相兄弟:五福猶來萃一門，元:歲寒方始見松筠。真:白頭再喜逢知己，纸:青眼重開爲故人。真:當日八龍同孝友，有:于今二阮卜比鄰。真:莫年不作三湘客，陌:猶欲生還一吐茵。真:《永樂大典》卷九一六
北宋:張舜民:律詩:QiLv阳:阳:和邠倅王正夫大夫遊西湖:雨過花開一郡忙，阳:紫微山影照湖光。阳:東風不費舟船力，职:暖日能添羅綺香。阳:已拚今朝須盡醉，寘:預愁明日又辭鄉。阳:飽聞馮翊無花草，皓:唯有城頭至樂堂。阳:同上書卷二二六四
北宋:張舜民:律詩:QiLv先:先:送吳都曹還蕪湖:柳嶺相從歲屢遷，先:南湖同泛又經年。先:齋前怪石曾爲枕，寝沁:門外長楊憶繫船。先:白酒一壺賢聖樂，药觉效:古書千卷弟兄傳。先:九衢塵土忙如火，哿:握手相看思黯然。先:以上同上書卷二二六六
北宋:張舜民:律詩:QiLv尤:尤:黄陵題詠:簫韶不返九疑愁，尤:雙鳳追思楚水秋。尤:褘翟飄摇摧畫壁，锡:珮環零落掛簾鈎。尤:春深蘭芷供香案，翰:日暮烏鳶送客舟。尤:自是江湖清絕處，语御:後人憔悴寫離憂。尤:同上書卷五七六九
北宋:張舜民:律詩:QiLv先:先:邠守李中散取鄉人謝事者三人繪像邠學號三友堂予己記之復徵詩:出仕歸來義兩全，先:真從髫齓至華顛。先:儒冠繪像爲三友，有:龜佩相輝是四賢。先:莫與後生論損益，陌:且於見世作神仙。先:東都九老誇榮貴，未:未比南豳德行先。先:同上書卷七二三八
北宋:張舜民:律詩:QiLv支:支:復拜朝散郎:曾爲朝散已多時，支:起廢皇恩許再爲。支:學得子文無慍色，职:笑他白老强題詩。支:雖無妄想追前境，梗:猶有貪心刻後期。支:祇向今冬求致仕，纸:要將恩澤與孫兒。支:同上書卷七三二二
北宋:張舜民:律詩:QiLv庚:送孫積中兄待次吳興:驊騮不惜換舟行，庚阳:人到歸時意氣生。庚:五馬未來迎使節，屑质:四弦何事作離聲。庚:焚黄此去榮歸里，纸寘:垂老相看老弟兄。庚:來歲北來如訪我，哿:寄書頻到利陵城。庚:同上書卷七八九二
北宋:張舜民:律詩:QiLv灰:送孫積中同年赴任陝府:劭農使者嶺南回，灰队贿:上佐題輿陝道開。灰:河水已隨浮世去，御语:條山應喜故人來。灰:雨摧苦筍催羹臛，药沃:風颭櫻桃落酒杯。灰:我欲函關更西去，御语:不知令尹肯相陪。灰:同上書卷一○九九九
北宋:張舜民:律詩:QiLv寒:丞相寵示白羊御酒之作:進酒彤闈盞未乾，寒先:春懷元老在長安。寒:雙壺猶带崤山雪，屑:一酌能消塞北寒。寒:好是弟兄同受賜，寘:更邀賓客共交歡。寒:逡巡若遇頭綱品，寝:感激方明壯士肝。寒:自注：前宰相在外，歲賜頭綱團茶一斤、白羊酒二壺，計今受賜，惟康國在京，公在長安耳。按：同上書卷一二○四三
北宋:張舜民:律詩:QiLv先:删:徐剛中醴陵少府於山中尋出一洞有銘曰虬淵自然六室奇怪求詩以紀之醴陵多丁氏令威之後云:重重翠篠蔽溪灣，删:石爛松枯不記年。先:但見桃花浮綠水，纸:有時獨鶴下青田。先:自然六室流鍾乳，麌:別隠三階出洞天。先:身在故鄉人不識，职:秪應徐令是丁仙。先:同上書卷一三○七五
北宋:張舜民:律詩:QiLv:庚辰歲仲夏沖照處士王筌子真自渭上游三茅是時業趨召京師分袂於永城聊寫長言同浼行色:君爲天下都散漢，翰:我是人間大丈夫。虞:君往茅山住巌嶺，梗:我乘汴水入京都。虞:翩翩雲鶴驚飆馭，御:汩汩塵埃滿客裾。鱼:祇看此行皆可見，霰:不須開口說賢愚。虞
北宋:張舜民:律詩:QiLv麻:宿盧巌寺:盧鴻所隠:先生事業老空谷，屋:弟子幾多作絳紗。麻:鶴板當年來上國，职:碧巌今日屬僧家。麻:松風生籟延虛室，质:瀑水噴珠綴鮮花。麻:我有故山歸未得，职:年年魂夢繞天涯。麻:同上書卷一三八二四
北宋:張舜民:律詩:QiLv真:十二月二十五日行次渭原走寄熙帥范巽之:凍雲積雪黯洮泯，轸真:晏歲軺車晤過秦。真:夾道清渠翻白浪，漾:遶山鐵馬走黄塵。真:歸鴻裊裊寧無信，震:塞柳依依欲弄春。真:今夕帳中拚一醉，寘:同年賢帥是鄉人。真:同上書卷一五一三八
北宋:張舜民:律詩:QiLv删:龜山寺:白塔摇摇波浪間，删谏:幾多舟楫望禪關。删:天邊幡影因心動，送董:堂上潮音到海還。删:我拔一毛猶自苦，麌遇:師除雙臂信如閒。删:自注：祥符中斷臂道者所居。中流莫怪頻回首，有宥:直到江南始見山。删
北宋:張舜民:律詩:QiLv齐:齐:與張琬同年飲于龍興寺所居:臺城風物已凄凄，齐:牢落行人邂逅齊。齐:秉燭相看如夢寐，寘:片帆回首又東西。齐:依依團扇秋仍好，皓号:脈脈青娥恨却低。齐:一曲琵琶無限意，寘:時時閒客思都迷。齐
北宋:張舜民:律詩:QiLv尤:尤:池州弄水亭:清溪望處思悠悠，尤:不獨今人古亦愁。尤:借爾碧波明似鏡，敬:照予白髮瑩如鷗。尤:江山自美騷人宅，陌:鐃鼓常催過客舟。尤:惟有角聲吹不斷，翰:斜陽橫起九峰樓。尤
北宋:張舜民:律詩:QiLv先:寒:八月十五日夜清溪舟次:清溪水底月團團，寒:因見中秋憶去年。先:旱海五更霜透甲，洽:郴江萬里桂隨船。先:昔看故國光常滿，旱:今望天涯勢似偏。先:只恐姮娥應笑我，哿:還將只影對嬋娟。先
北宋:張舜民:律詩:QiLv先:先:別房州:有客嘗談解散川，先:偶因晴景到山前。先:溪流似景清無底，荠:石壁如門翠插天。先:夜氣結成三洞雨，麌语遇:春渠飲盡一州田。先:臨行始覺房陵好，皓号:更欲遲留住一年。先:同上書卷八六《京西南路·房州》
北宋:張舜民:律詩:QiLv先:先:柳花:隨風墜露事輕儇，先:巧占人間欲夏天。先:只恐障空飛似雪，屑:從教糝徑白於綿。先:未央宮暖粘歌袖，宥:揚子江清惱客船。先:老去强看愁底事，寘:昏花滿眼意茫然。先:同上書卷一八
北宋:張舜民:律詩:QiLv虞:鱼:送龐舅大夫:外家門館未應疏，鱼:舅氏多能作大夫。虞:才命淹回猶半刺，寘陌:舟船繚繞向三吳。虞:興公自有遊山賦，遇:鄭老寧無過海圖。虞:去國長年宜自愛，队:不須頻叩步兵厨。虞:自注：龐嗜酒。按：宋林師蒧《天台續集》卷下
北宋:張舜民:律詩:QiLv真:真:送葉公義叟求宮祠歸吳下:把還使節請祠真，真:便作吳江漸退身。真:憑軾幾州沾惠愛，队:歸裝一味是清貧。真:相思欲控琴高鯉，纸:卜宅須邀李子鄰。真:不是薦章論再起，纸:朝廷自重老成人。真:以上宋葉夢得《巌下放言》卷下
北宋:張舜民:律詩:QiLv支:支:題王侍禁壁:怪底臨江有竹籬，支:便將江水當爲池。支:心隨鷗鳥沈浮去，御语:眼看風波起滅時。支:我有矴齋新作記，寘:原誤作訂:人傳畫舫舊題詩。支:君恩幾許生歸北，职队沃:與我閒人把釣絲。支:明申嘉瑞隆慶《儀真縣志》卷一四
北宋:張舜民:律詩:QiLv真:真:焦君以錦雞爲贈文彩可愛性復馴狎終日爲家貓所困因遂挈還仍嗣短句:魯恭感物性能馴，真:因把華蟲贈里仁。真:雖有文章堪悅目，屋:却無言語解謀身。真:只愁貓犬常窺汝，语:胡不山林遠避人。真:好在舊籠還舊主，麌:便當歸放澗之濱。真:明彭大翼《山堂肆考》卷二一二
北宋:張舜民:律詩:QiLv麻:麻:東湖春日:湖外紅花間白花，麻:湖邊遊女駐香車。麻:鞦韆對起花陰亂，翰:蹴鞠孤髙柳帶斜。麻:無數小魚真得所，语:一雙新燕宿誰家。麻:故園風景還如此，纸:極目飛魂逐暮鴉。麻
北宋:張舜民:律詩:QiLv微:支:所寓開利寺小池有四色蓮花青黄白紅紅者千葉皆北土所未見者也惜其遐陬有此異卉:深山草木自幽竒，支:四色荷花世所稀。微:孤獨園中瞻佛眼，潸:凝祥池上捧天衣。微:白公没後禪林在，贿队:王儉歸來幕府非。微:水冷風髙人不到，号:却憐鷗鳥日相依。微:東京五嶽觀後凝祥池有黄蓮
北宋:張舜民:律詩:QiLv元:元:王氏松齋詩:人傳半隠在龍門，元:天啓松齋遇逺孫。元:水石蔽虧包廢寺，寘:版圖磨滅指鄰村。元:如將緑野還裴度，遇药:不見潛溪付李藩。元:壁土未乾三易主，麌:洛陽城裏有名園。元
北宋:張舜民:律詩:QiLv先:題融師松齋:未解子荆流可枕，寝沁:冷笑陶令琴無絃。先:臨流有耳安用洗，荠铣:續絃得膠還自煎。先:不禁巢邊黄口閙，效:不作竿上鮎魚縁。先:但欲移床倚西壁，锡:共師飽聽松風眠。先
北宋:張舜民:律詩:QiLv佳:佳:鄰居張民師友孝齋:嵗晩何人念孔懐，佳:北齋風景似南齋。佳:夜寒幾借陽城被，寘纸:歸興徒穿杜子鞋。佳:烏鳥争巢時墜屋，屋:叢萱得雨亂侵堦。佳:閉門朗諷閒居賦，遇:一任紅塵漲六街。佳
北宋:張舜民:律詩:QiLv东:冬:妙蓮閣:休論雪竇與雲峯，冬:且看天台劔戟叢。东:萬水千山來閣上，漾养:一花六葉現池中。东:誰將色界填空界，卦:不離香風席祖風。东:有底妙蓮談不盡，轸:却成賦筆與興翁。东
北宋:張舜民:律詩:QiLv灰:灰:叢臺:荆棘芃芃百尺堆，灰:路人云此是叢臺。灰:雨中漳浦明還滅，屑:門外青山去又來。灰:歌嘯且從今日樂，药觉效:是非誰管後人哀。灰:靚粧袨服尋為土，麌:不似昆明塹刼灰。灰
北宋:張舜民:律詩:QiLv元:元:孫賁知衢州去疑冢以其所得雙石作堂乞詩:芝蘭雖好忌當門，元:何况庭前惡土墩。元:畚鍤才興雙劔出，质寘:狐狸盡去老松蹲。元:百年守冢真堪笑，啸:一日開軒亦可尊。元:安得擲從天外去，御语:成都石筍至今存。元:有讖刺史為吾守冢云
北宋:張舜民:律詩:QiLv元:元:送比部孫郎中將漕二浙:前朝使節擁朱軒，元:乃是君家小狀元。元:不獨官資如令祖，麌:更將學術付賢孫。元:上供旋擣新禾米，荠:行部時驚舊水痕。元:遊徧天台便歸好，皓号:喬松翠竹滿青門。元
北宋:張舜民:律詩:QiLv寒:送鄭平叔司勳之陝二首:憶昔垂髫里閈間，删谏:披雲常覩一峯巑。寒:青衫白髮經憂患，谏:珥筆含香最嵗寒。寒:夢寐依稀留北省，梗:家山迤邐近長安。寒:下車已接櫻桃會，泰:走馬西歸趁一盤。寒
北宋:張舜民:律詩:QiLv灰:灰:送鄭平叔司勳之陝二首:憧憧大道兩京來，灰:千騎東方最上才。灰:豈有甘棠存故國，职:空餘河水繞行臺。灰:松筠寂寂徵君宅，陌:簫鼓匆匆過客杯。灰:九陌風塵歸未得，职:不知青眼為誰開。灰
北宋:張舜民:律詩:QiLv真:真:送何子温提刑奉使江東:奉使江東知幾春，真:此行重駕赤車輪。真:青綾故被留歸我，哿:白髮祠郎便乞親。真:老大豈堪愁桂玉，沃:秋風依舊長鱸蓴。真:宦途出處何須較，效觉:且與廬山作主人。真
北宋:張舜民:律詩:QiLv微:螢:江皋螢火故煇煇，微问文:仍解穿簾夜點衣。微:但取見時增意思，寘:莫嫌生處太卑微。微:月明敢向星中亂，翰:天黑偏能雨裏飛。微:今日分明知我去，御语:何年漂泊照吾歸。微
北宋:張舜民:律詩:QiLv尤:尤:送鞠十二朝散將漕二浙:闗塞煙塵二十秋，尤:適持使節海山頭。尤:行衙到處皆如寺，寘:按部經年不離舟。尤:公舉所知當勿枉，养:上供易足更何求。尤:若論安便無加此，纸:秪恐旁求第一流。尤
北宋:張舜民:律詩:QiLv青:青:送鞠十二朝散將漕二浙:聞説長安苦戴星，青:公家無補秪勞形。青:每思肥羜心先寫，马:今見淮山眼自青。青:豈乏尋常將漕輓，阮铣愿:好留人物為朝廷。青:四明乆已無狂客，陌:欲問天工乞簈篂。青
北宋:張舜民:律詩:QiLv肴:豪:秋日陪陝守成伯閣老過魏清逸草堂詩以誌之:何處登臨散鬱陶，豪:草堂依約在東郊。肴:籠中凡鳥迎新網，养:天外冥鴻委舊巢。肴:山色蘢葱煇綵斾，泰:田歌嘔軋雜鳴鐃。肴:青編雖有知音絶，屑:可是無人學解嘲。肴
北宋:張舜民:律詩:QiLv文:文:夜聞劉宫苑舟中琵琶詩:繫舟江岸兩相聞，文:絃索嘈嘈恍未分。文:不得長安水邊見，霰:却於湓浦夜深聞。文:窮愁似影長隨我，哿:樂事如年不負君。文:會意檀槽求一醉，寘:世間榮辱任紛紛。文
北宋:張舜民:律詩:QiLv真:真:和同使鄭内藏見貽之作:仗節傳呼出紫宸，真:燕南薊北望車塵。真:身為五郡循良守，有宥:家是三朝宿衛臣。真:對榻夢魂思共得，职:據鞍吟嘯喜相親。真:驛亭處處逢花發，月:疑是春光解送人。真
北宋:張舜民:律詩:QiLv灰:灰:梁才甫自湖南移使廣西自廣西移使廣東自廣東復移湖外三年之間周歴四路今者北還已越郴嶺道次作詩見寄渇於會遇謹用賡和:天際雲帆百尺開，灰:廣西移去廣東回。灰:未成老大歸朝計，霁:且喜平安出嶺來。灰:竹馬共迎新使節，屑质:松齋暗鎖舊莓苔。灰:回思託蔭無多日，质:早至瀟湘欲重陪。灰
北宋:張舜民:律詩:QiLv支:齐:長沙遇雪贈何待制二首:初過湖南正慘悽，齐:朔風邊雪逺相隨。支:林欺橘柚看零落，药:岸拆蒹葭倚倒垂。支:可是輞川真入畫，卦陌:須教梁苑遍題詩。支:莫言北客都無有，有:且與湘人當土宜。支
北宋:張舜民:律詩:QiLv:先:長沙遇雪贈何待制二首:由來地氣本無天，先:致感中和報有年。先:拂檻穿簾初學舞，麌:縈風帶雨不成團。寒:清光併入書仙府，麌:寒色偏留逐客船。先:老杜題詩曾有乞，物:漂零今昔路人憐。先
北宋:張舜民:律詩:QiLv尤:尤:同劉貢甫學士登石鼓合江亭一首:再到衡陽作:乗興俄成石鼓游，尤:可堪揺落楚江秋。尤:巖中名字今何在，贿:亭下瀟湘古亦愁。尤:萬里再驚金馬客，陌:一家重上木蘭舟。尤:却令二水知人意，寘:合勢相邀向北流。尤
北宋:張舜民:律詩:QiLv灰:灰:舟行湘岸見早梅盛開:江上籬邊見早梅，灰:天寒地暖數枝開。灰:為憐北客漂流逺，阮愿:偷報東君信息回。灰:香氣輕於新釀熟，屋:襟懐重似故人來。灰:舟中莫問無兼有，有:急急呼兒貰酒盃。灰
北宋:張舜民:律詩:QiLv微:微:再過黄州蘇子瞻東坡雪堂因書即事題於武昌王叟齋扉:欹帆側柂嶺邊歸，微:重過東坡叩竹扉。微:牀坐凝塵風自掃，皓号:江山無主燕空飛。微:門前桃李添新逕，径:井畔梧桐長舊圍。微:好在江南王釣叟，有:為君時復曬漁衣。微
北宋:張舜民:律詩:QiLv删:删:灑然堂:何必彷徉水石間，删:聽君言話已孱顔。删:三湘盡處猶逢竹，屋:五嶺回時却見山。删:吏案總教如雁進，震:靈源我且似鷗閑。删:天邊猿鶴皆相識，职寘:惟欠擕笻日往還。删
军旅北宋:張舜民:律詩:QiLv先:先:壬戌孫覽右司同年以詩見寄用韻和酬:孫郎卧省正當年，先:曾奏嘉謀玉扆邊。先:事契且論龍虎榜，养漾敬:行藏休問孝廉船。先:從軍脱畧矜横槊，觉:禦魅遷流喜執鞭。先:莫怪子雲知遇晩，阮:勒銘終欲上燕然。先
北宋:張舜民:律詩:QiLv冬:东:過山陽有懐:山陽過處苦匆匆，东:想見平生水陸衝。冬:但有酒杯浮緑蟻，纸尾哿:却無賦筆寫游龍。冬:江湖風浪三千里，纸:京國鸎花一萬重。冬:他日君恩容北首，有宥:故人能作復從容。冬
北宋:張舜民:律詩:QiLv支:支:書薛紹彭詩編:白楊宿草幾離披，支:忽對遺編動永思。支:棠棣先凋空浩歎，翰:圖書不展已多時。支:豈唯獨負游山約，药啸:何意重看送我詩。支:今日山翁悲復喜，纸:薛家門裏有孤兒。支
北宋:張舜民:律詩:QiLv庚:凌虚臺:岐山四合與臺平，庚先:半露園林葉未成。庚:是處芳菲皆可惜，陌:晚來風雨太無情。庚:山川不改秦雲色，职:宫室長懸隴水聲。庚:唯有故園終不見，霰:倉庚黄鳥向人鳴。庚
北宋:張舜民:律詩:QiLv青:青:原州贈王補之洛苑同年:汴上相從又幾星，青:尚淹符竹守臨涇。青:不須怪我頭添白，陌:且喜逢君眼暫青。青:舊任再遊空寂寞，药:同年屈數半凋零。青:何當展盡平邊策，陌:圖使秦民得敉寧。青
北宋:張舜民:律詩:QiLv庚:庚:送章質夫同年:同年事契最知名，庚:衆謂朝廷得老成。庚:感慨共論平昔事，寘:蹉跎還累故人情。庚:節旄落盡髭仍黒，职:髀肉消殘寵未驚。庚:若過函闗須北望，漾:皚然依復俟河清。庚
北宋:張舜民:律詩:QiLv侵:九日和檢法登髙之作:重陽何處可登臨，侵沁:獨有條山可共尋。侵:世上幾人能到此，纸:樽前萬事莫相侵。侵:溪風獵獵頻吹帽，号:菊蘂紛紛易滿襟。侵:莫為嘉辰須索醉，寘:也須隨分惜光陰。侵
北宋:張舜民:律詩:QiLv东:东:和人嵗暮書懐:星回律變數將終，东:二十年前此邑中。东:天令尚隨新嵗改，贿:人顔那得舊時紅。东:家無妻妾仍多難，翰:腹有詩書可屢空。东:莫笑鄭人欺子産，潸:到頭留得惠民功。东
北宋:張舜民:律詩:QiLv删:寒:至瀛州小雪貽蔣潁叔:梁苑瑶池醉夢闌，寒:忽隨北客度燕山。删:馬頭點綴飛才宻，质:日脚微明意尚慳。删:疏布久抛南海上，漾养:貂裘初襲兩河間。删:好留幕府陪樽俎，语:剛被行人不放閑。删
北宋:張舜民:律詩:QiLv青:庚:十月十九日諸講官晨趨邇英前夕初雪沾洽尋有旨權住講一日既而同子開内翰正夫侍郎元功舍人少竚資善一飫而出諸公嘉其景而被上恩乃謂衰薄不可無作聊書長句深愧斐然:西風拔地夜飄霙，庚:天惠臚傳講暫停。青:病眼昏花逋讀史，纸:髙談快論阻横經。青:御溝容與冰初合，合:苑柳扶疎葉未零。青:可是太平占上瑞，寘:衰才殊不解丹青。青
北宋:張舜民:律詩:QiLv豪:肴:部役書懐:近市銅章泊近郊，肴:炯無塵慮掛秋毫。豪:含宏品彚知天大，泰个:照鑒容光仰日髙。豪:匝舍柔桑圍幄幙，药锡:弄風新麥泛波濤。豪:巷歌野哭應聽取，麌有:珍重吾家製錦刀。豪
北宋:張舜民:律詩:QiLv侵:還卷答徐長官:才士生平多薄命，敬:文章自昔少知音。侵:增添行李妨為客，陌:搜攪肝腸枉用心。侵:髙閣書存終覆瓿，有:長門賦麗偶遺金。侵:雲臺幸有功名望，漾:何必孜孜泥古今。侵
军旅北宋:張舜民:律詩:QiLv先:和答還卷:屈宋功成道不傳，先霰:後來雞犬各登仙。先:留連光景隨時俗，沃:盜竊聲名至暮年。先:陷没李陵因北伐，月:漂流杜甫為南遷。先:耒陽郴口今吾在，贿队:誰與誅茅屋數椽。先
北宋:張舜民:律詩:QiLv灰:灰:和陳憲章蠟梅:黄宫暖律暗相催，灰:臘後春前見蠟梅。灰:青帝不知無蝶至，寘:黄華先賞有蜂來。灰:風飄嫩蘂添鸎羽，麌遇:雪駕寒香入酒盃。灰:盡道此花居第一，质:如何更有百花開。灰
北宋:張舜民:律詩:QiLv先:先:裴綸著作見期行日延宿所居既至而裴已行因書寄此:都城人事日烹煎，先:跳出都門意已仙。先:摩詰舊聞空一室，质:祖生何事忽先鞭。先:塵埃馬上同看月，月:絺綌風中共聽蟬。先:我復西還君北去，御语:箕山潁水自蕭然。先
北宋:張舜民:律詩:QiLv:虞:送辛著作罷榮河:常笑三閭老大夫，虞:枉將憔悴付江魚。鱼:為儒須較身名重，肿宋:入仕先將喜愠除。鱼:莫顧他門堪炙手，有:且教我腹可回車。鱼:此行愧乏瓊瑶贈，径:聊比詩人一束芻。虞
北宋:張舜民:律詩:QiLv庚:庚:秋晚三首:久雨秋深對晩晴，庚:近山昏黒逺山明。庚:灘頭艇子排行繫，霁:水底魚兒作隊行。庚:衰柳帶風猶喜舞，麌:殘蟬送日尚能鳴。庚:角冠藜杖何為者，马:獨向溪邊忘姓名。庚
北宋:張舜民:律詩:QiLv元:秋晚三首:官事私憂總不論，元愿真:每于樓上到黄昏。元:江城日暮須吹角，觉屋:野寺僧歸自掩門。元:秋晩山川多草木，屋:年豐場圃足雞㹠。元:人生幾有淵明樂，药觉效:稚子迎門酒滿樽。元
北宋:張舜民:律詩:QiLv冬:东:秋晚三首:誰把霜林染得紅，东:更栽緑竹與長松。冬:家家白酒連宵醉，寘:處處新禾徹夜舂。冬:半落園林懸橘柚，宥屋:低回門巷映芙蓉。冬:沙鷗性在終難狎，洽:秪解沙頭印脚蹤。冬
北宋:張舜民:律詩:QiLv支:支:題三水縣舍左幾著作:還鄉去日正遲遲，支:枉道相過慰所思。支:厯國聘君良自苦，麌遇:敝衣懐組欲誰欺。支:白楊葉上三更雨，麌语遇:黄菊風前一酒巵。支:莫道相逢是容易，陌寘:與君頭鬢各絲絲。支
北宋:張舜民:律詩:QiLv阳:阳:中宫致齋:重重絳闕隠琳房，阳:落絮飛花日正長。阳:著作未諳青瑣闥，曷:祠官還伴紫微郎。阳:林藏鵯鴂隨鸎轉，铣霰:風引酴釄助酒香。阳:十載京城倦遊客，陌:不知身世在何鄉。阳
北宋:張舜民:律詩:QiLv:青:吕子固小女哀辭:伯道無兒可典刑，青:中郎有女最聰明。庚:季拏却返商山塟，漾:阿軟空留洛下情。庚:令祖六男皆磊落，药:名孫一女又凋零。青:茫茫此理終難問，问:忍聽人間哭子聲。庚
北宋:張舜民:律詩:QiLv尤:尤:雙松堂:歎息前人布政優，尤:手栽松竹助清幽。尤:當年撥土人何在，贿队:今日捎雲勢未休。尤:直榦幾排雷雨怒，遇麌:細聲常伴管絃愁。尤:若為喚起王摩詰，质:畫箇浮休倚白頭。尤
北宋:張舜民:律詩:QiLv真:真:賜資治通鑑呈范淳父學士:通鑑初成賜近臣，真:不遺疎賤布恩均。真:我投淮水五千里，纸:君滯周南二十春。真:東觀汗青身是夢，送:西宫削藁事如新。真:細思當日修書者，马:祗有三人今一人。真
北宋:張舜民:律詩:QiLv麻:麻:鄧正字宅見劉明復所畫麓山秋景:洛陽才子見長沙，麻:自識中丹鬢未華。麻:文武才全皆不試，寘:丹青筆妙更誰加。麻:老杉列在堂皇上，漾养:小景將歸學士家。麻:我有故山常自寫，马:免教魂夢落天涯。麻
北宋:張舜民:律詩:QiLv:鱼:感時事戲作:少年辛苦校蟲魚，鱼:晩嵗雕蟲耻壯夫。虞:自是諸生猶習氣，未:果然紫詔盡驅除。鱼:酒間李賀皆投筆，质:地下班揚亦引車。鱼:唯有少陵頑鈍叟，有:静中吟撚白髭鬚。虞
北宋:張舜民:律詩:QiLv阳:阳:真州儀真觀:聞説仙鄉接瀨鄉，阳:閒遊詩侣禮虚皇。阳:三潮寳派通胥浦，麌:萬葉靈杉蔽蜀岡。阳:天地杳冥供寫像，养:江山迴合助靈祥。阳:五雲送入蓬萊島，皓:留與人間作道場。阳
北宋:張舜民:律詩:QiLv尤:離真州:日日北風吹上水，纸:年年客思攪新秋。尤:山長水逺連三楚，语御:物態人情又一州。尤:隔岸晚峯如見揖，缉:並船孤鶩似相留。尤:因知景畧非前達，曷霁:身後猶須具十牛。尤
北宋:張舜民:律詩:QiLv庚:和喻明仲馬上吹笛:越客思歸黯不平，庚先:閑持長笛寫秦聲。庚:羡君氣海如斯壯，漾:博我詞鋒莫敢争。庚:江上梅花開又落，药:隴頭流水咽還驚。庚:豈知不寐鰥魚眼，潸:獨坐山堂對月明。庚
北宋:張舜民:律詩:QiLv支:支:題木居士:波穿火透本無竒，支:初見潮州刺史詩。支:當日老翁終不免，铣:後來居士欲奚為。支:山中雷雨誰宜主，麌:水底蛟龍睡不知。支:若使天年俱自遂，寘:如今已復長孫枝。支
北宋:張舜民:絶句:WuJue先:郴州:橘井蘇仙宅，陌:茶經陸羽泉。先:萬峰團雉堞，叶:疑當作圍:二水匯城𤲬。先:同上書卷五七《荆湖南路·郴州》
北宋:張舜民:絶句:WuJue:尤:山藥:人無本則憂，尤:物以地爲貴。未:如何山芋輩，队:天下稱宋衛。霁:同上書卷二五
北宋:張舜民:絶句:WuJue先:秋:急雨收殘暑，语:西風吹暮蟬。先:烟浮水空闊，曷:露洗月華圓。先:宋《錦繡萬花谷》前集卷三
北宋:張舜民:絶句:WuJue:东:扇詩:扇子解招風，东:本要熱時用。宋:秋來掛壁間，删:却被風吹動。送董
北宋:張舜民:絶句:WuJue庚:百舌:學盡百禽語，语御:終無自己聲。庚:深山喬木底，荠:緘口過平生。庚:宋劉克莊《後村千家詩》卷一九
北宋:張舜民:絶句:WuJue灰:月臺:明月光常滿，旱:使君罇屢開。灰:何須待月上，漾养:日暮便登臺。灰
北宋:張舜民:絶句:WuJue个:寒:宴橋上:橋上置杯盤，寒:可容十客坐。个:遊人撐小艇，迥:却從橋下過。个
北宋:張舜民:絶句:WuJue:删:呉山堂:楚客對吳山，删:歸心常自苦。麌遇:守土切須防，阳漾:半夜俱飛去。御语
北宋:張舜民:絶句:WuJue缉:卧治齋詩:為治固有術，质:公卧有人立。缉:直須緊閉闗，删:勿使龎公入。缉
北宋:張舜民:絶句:WuJue青:庚:濟川堂:河流便當城，庚:峻嶺借為屏。青:疑在金山寺，寘:憑欄看北泠。青
北宋:張舜民:絶句:WuJue:歌:嶽麓寺:初投旱海戈，歌:忽整瀟湘枻。霁:彭蠡鏡中行，庚:洞庭天外倚。纸寘
北宋:張舜民:絶句:WuJue哿:嶽麓寺:携杖溪邊聽，青径:抱琴臺上坐。哿:我喜見江山，删:江山愁見我。哿
北宋:張舜民:絶句:WuJue寘:阳:為圃:前人厭膏粱，阳:志欲服賤事。寘:若論區别功，东:為圃亦不易。寘
北宋:張舜民:絶句:WuJue阳:過魏文貞公舊莊:破屋居人少，筱啸:柴門春草長。阳:兒童不識字，寘:耕稼鄭公莊。阳
北宋:張舜民:絶句:QiJue虞:北歸再過洞庭:我家本住長安陌，陌:涇渭交流出坐隅。虞:須信宦遊皆有地，寘:十年四過洞庭湖。虞:同上書卷二二六一
北宋:張舜民:絶句:QiJue阳:阳:東湖晚眺:白鷺雙飛過女牆，阳:兩行高柳正斜陽。阳:荷花滿眼都無主，麌:闇裏風飄入袖香。阳:同上書卷二二六二
北宋:張舜民:絶句:QiJue微:南歸早發柳湖:殘月光中强攬衣，微未:欲隨烏鵲向南飛。微:無端客夢難收拾，缉:落在西城晚不歸。微
北宋:張舜民:絶句:QiJue删:寒:贈杜山人:才疏性懶一微官，寒:終日沉埋塵土間。删:安得便爲歸去計，霁:共君吟詠伴君閑。删
北宋:張舜民:絶句:QiJue真:長盤嶺遇張復鄉人:馬頭已匝三千里，纸:故國輕拋二十春。真:一片青山雙鬢白，陌:長盤嶺下見鄉人。真:以上同上書卷三○○四
北宋:張舜民:絶句:QiJue侵:侵:題豆館:關頭日落薄衣襟，侵:又對叢蘆擁鼻吟。侵:塵土十年纏馬足，沃遇:只憑雙鬢照歸心。侵:同上書卷一一三一三
北宋:張舜民:絶句:QiJue先:删:元夕端居感事四絕句:鳳樓南畔綵爲山，删:百戲年年奉帝筵。先:不獨侍臣偏賜酒，有:當時一國夢鈞天。先
北宋:張舜民:絶句:QiJue庚:庚:元夕端居感事四絕句:十二門開如沸羹，庚:燈光月色逐人行。庚:春城無處無歌舞，麌:一曲未終天又明。庚
北宋:張舜民:絶句:QiJue东:东:元夕端居感事四絕句:珠簾當面見玲瓏，东:白鶴仙人上下通。东:夜半蕊珠重命宴，霰翰铣:鳴鞘聲落九霄中。东
北宋:張舜民:絶句:QiJue支:支:元夕端居感事四絕句:何事今宵動所思，支:此歡常與少年期。支:莫疑杜甫吟兼哭，屋:爲憶開元最盛時。支:同上書卷二○三五四
北宋:張舜民:絶句:QiJue庚:庚:題狠石:江北江南一道兵，庚:匆匆據石各論情。庚:功成與爾遊滄海，贿:此語當初是至誠。庚
北宋:張舜民:絶句:QiJue先:扳子磯:石上紅花低照水，纸:山頭翠篠細含烟。先:天生一本徐熙畫，卦陌:祇欠鷓鴣相對眠。先
北宋:張舜民:絶句:QiJue支:支:客有示余王逢原詩編者因成短韵逢原廣陵人死年二十八歲:古人深恨不同時，支:雖得同時不識之。支:獨把遺編想風質，质寘:皇天何負十年期。支:宋王令《廣陵集》附錄
北宋:張舜民:絶句:QiJue支:詠長安興廢地:憶昔開元全盛日，质:漢苑隋宮已黍離。支:覆轍由來皆在說，屑霁:今人還起古人悲。支:宋張琰《洛陽名園記序》引
北宋:張舜民:絶句:QiJue先:先:次長蘆:炎荒往返正三年，先:重過長蘆古寺前。先:萬里風波行欲盡，轸:停撓南望一潸然。先:宋王象之《輿地紀勝》卷三八二《淮南東路·真州》
北宋:張舜民:絶句:QiJue尤:詩一首:千載浪名金馬客，陌:一宵沉醉石城樓。尤:郢人休唱陽春曲，沃屋:白盡湖南刺史頭。尤:同上書卷八四《京西南路·均州》
北宋:張舜民:絶句:QiJue:梅花:綠梢紅萼雖能畫，卦陌:素艷清香不易吟。侵沁:亂土無人逢驛使，纸寘:江城有笛任君吹。寘:宋陳景沂《全芳備祖》前集卷一
北宋:張舜民:絶句:QiJue寒:寒:牡丹:去年岐路遇春殘，寒:滿院笙歌賞牡丹。寒:今歲杜陵千萬朵，哿:却垂衰淚灑闌干。寒:同上書卷二
北宋:張舜民:絶句:QiJue微:支:梨花:青女朝來冷透肌，支:殘春小雨更霏微。微:流鶯怪底事來往，养:爲擲金梭織玉衣。微:同上書卷九
北宋:張舜民:絶句:QiJue支:支:木香花:庭前一架已離披，支:莫折長枝折短枝。支:要待明年春盡後，有宥:臨風三嗅寄相思。支
北宋:張舜民:絶句:QiJue灰:灰:木香花:廣寒宮闕月樓臺，灰:露裏移根月裏栽。灰:品格雖同香氣俗，沃:如何却共牡丹開。灰:同上書卷一七
北宋:張舜民:絶句:QiJue虞:鱼:真珠花:千璣萬琲照庭除，鱼:細雨斜風拂座隅。虞:莫道長安貧似磬，径:緣階繞砌盡真珠。虞:同上書卷二六
北宋:張舜民:絶句:QiJue阳:阳:荔枝:柳江六月水如湯，阳:江邊荔枝紅且黄。阳:摘時須是带枝葉，叶:滿盤璀璨堆琳瑯。阳:同上書後集卷一
北宋:張舜民:絶句:QiJue鱼:木瓜:古言疾癘由卑濕，缉:木實能醫見藥書。鱼:有力與人銷患難，翰:無心望爾報瓊琚。鱼:同上書卷八
北宋:張舜民:絶句:QiJue东:櫻桃:雲陽初獻滿筠籠，东董冬:黄蠟新衣色半紅。东:今日嶺邊空對酒，有:偷將淚眼望秦中。东:同上書卷九
北宋:張舜民:絶句:QiJue庚:青:石楠:六代喬楠二百齡，青:分柯中有異枝生。庚:孤根自合藏幽處，语御:瑞子何期應太平。庚
北宋:張舜民:絶句:QiJue阳:阳:移岳州去房陵道中見海棠:馬息山前見海棠，阳:群仙會處錦屏張。阳:天寒日晚行人絕，屑:自落自開還自香。阳:宋陳思《海棠譜》卷下
北宋:張舜民:絶句:QiJue删:取里語以己語足成二絕:世間多少不平事，寘:却被同州看華山。删:我到左馮今幾月，月:何嘗見得華山顔。删
北宋:張舜民:絶句:QiJue麻:取里語以己語足成二絕:三春不識桃李面，霰:四月無鶯但老鴉。麻:誰料浮休癡處士，纸:下車先看牡丹花。麻:宋吳坰《五總志》
北宋:張舜民:絶句:QiJue庚:青:道中聞蛙聲:一夜蛙聲不暫停，青:近如相和遠如爭。庚:信知不爲官私事，寘:應恨疏螢徹夜明。庚
北宋:張舜民:絶句:QiJue东:邠詩人張谷齊物先生馳名京師四方晚隠于終南山黄池谷陝右多畫為醉仙因贈繪者:能吟解飲張夫子，纸:醉卧黄池谷口風。东:天地至寛容不得，职:勞君收入畫圖中。东
北宋:張舜民:絶句:QiJue支:繡鶴竹:好客精神來萬里，纸寘:此君風格聳雙枝。支:丹青絶筆真難得，职:不似佳人粉錦時。支
北宋:張舜民:絶句:QiJue庚:庚:弔太白:采石山頭秋月明，庚:姑熟堂下秋水清。庚:可恨世人皆捉月，月:如何偏解溺先生。庚
北宋:張舜民:絶句:QiJue灰:長干寺同劉宫苑浴:人看浴出如枯木，屋:我自無心類死灰。灰:在處秋風吹鬢髮，月:不堪更上雨花臺。灰
北宋:張舜民:絶句:QiJue鱼:鱼:長干寺同劉宫苑浴:未知何處是吾廬，鱼:南北悠悠意所如。鱼:不愛渭川千畝竹，屋:與君江上卜新居。鱼
北宋:張舜民:絶句:QiJue删:删:登樓:繁華盖盡一時間，删:烟雨濛濛氣象閑。删:今日登臨何所似，纸寘:慈恩塔上望南山。删
北宋:張舜民:絶句:QiJue:虞:起桅:百尺桅檣一尺烏，虞:一夫擊皷百夫呼。虞:何似北人將逺適，陌锡:呼童秣馬與膏車。鱼
北宋:張舜民:絶句:QiJue寒:寒:元豐癸亥秋季赴官郴嶺艤舟樊口與潘彦明范亨父以小艇過吉陽寺是日大風雨雪:江上秋風九日寒，寒:故人樽酒暫相歡。寒:如何塞北無窮雪，屑:却坐樊山竹萬竿。寒
北宋:張舜民:絶句:QiJue麻:望子嶺梅花方開用黄道韻:木海亭前花似錦，寝:嶺頭梅蘂怯風沙。麻:正如隠者歸幽谷，屋:鶴版徵書未到家。麻
北宋:張舜民:絶句:QiJue尤:尤:下灘二絶句:下得寒灘水漫流，尤:山平水逺更清幽。尤:幾何舟楫隨風去，御语:唯有漁人得自由。尤
北宋:張舜民:絶句:QiJue灰:灰:下灘二絶句:江風淅淅似相催，灰:緑竹丹楓去又來。灰:任使雲帆能破浪，漾:不知歸客已心灰。灰
北宋:張舜民:絶句:QiJue阳:阳:薄臺:臺在富文縣南漢文帝母薄太后所居:屈曲清溪十里長，阳:浄涵天影與秋光。阳:此行却在樊川尾，尾:稻熟魚肥柿子黄。阳
北宋:張舜民:絶句:QiJue:元:杜城茅齋二首:已分長招湘水魂，元:安知却返杜陵村。元:陸居無屋舟無水，纸:坐看南山飛白雲。文
北宋:張舜民:絶句:QiJue:真:杜城茅齋二首:多謝村人亮素貧，真:墻垣雖設不闗門。元:一杯藜粥茅亭上，漾养:卧看南山飛白雲。文
北宋:張舜民:絶句:QiJue肴:僕射陂:陂頭下馬問漁者，马:欲買鮮鱗充晩庖。肴:昨夜北風水面合，合:不禁楊柳已成苞。肴
北宋:張舜民:絶句:QiJue灰:灰:均州南川春日三首:水墨屛風逺近開，灰:人煙隠映水環回。灰:何人學得愚公術，质:故意移將灞滻來。灰
北宋:張舜民:絶句:QiJue东:东:均州南川春日三首:麻葉梢梢麥弄風，东:一家花發一村紅。东:長安兒女逢寒食，职:灑淚看花正憶翁。东
北宋:張舜民:絶句:QiJue尤:尤:均州南川春日三首:宦名生事日悠悠，尤:問道叅禪已白頭。尤:自笑攀縁猶未斷，翰旱:每逢佳處即遲留。尤
北宋:張舜民:絶句:QiJue删:删:和麟遊王令雪中見憶:麟遊小雪近家山，删:歸思連雲不可攀。删:珍重嵗寒惟白檜，泰:忽飄幽韻到人間。删:九成宫有唐初白檜
北宋:張舜民:絶句:QiJue侵:書陳副省卷:乃翁能繼輞川吟，侵沁:零落傳家得至今。侵:貧賤莫量陳孺子，纸:與人千古作知音。侵
北宋:張舜民:絶句:QiJue萧:寄陸彦回同年:忍從多難生華髮，月:枉被髙談敝黒貂。萧:策馬又從闗塞去，御语:空將回首戀中條。萧
北宋:張舜民:絶句:QiJue支:和吕與叔觀耤田三絶:南薰門外禾千畝，有麌:觀稼亭前柳四垂。支:茭芡滿盤新熟酒，有:年年妝點早秋時。支
北宋:張舜民:絶句:QiJue歌:和吕與叔觀耤田三絶:奉常别後青衫窄，陌:刺部歸來白髮多。歌:眼看湯孫宜黍稌，麌:愧無才力繼猗那。歌
北宋:張舜民:絶句:QiJue先:元:和吕與叔觀耤田三絶:城中車馬已諠諠，元:竹下髙人尚晏眠。先:倚道公門少還往，养:可能時到野塘前。先
北宋:張舜民:絶句:QiJue:燕山聞杜鵑:曉色千峯杳未分，文问:聲聲哀怨出雲根。元:舉頭忽見思鄉嶺，梗:何不他時别處聞。文
北宋:張舜民:絶句:QiJue阳:阳:圓覺院聞杜鵑:秦川渺渺楚天長，阳:血色山花哭斷腸。阳:謝汝慇懃苦相勸，愿:如今倦客已還鄉。阳
北宋:張舜民:絶句:QiJue虞:虞:跋范寛小景:魏泰所藏:對鏡傳神了不殊，虞:峴山黄落數峯孤。虞:既能咫尺成千里，纸寘:何必吾家十幅圖。虞
北宋:張舜民:絶句:QiJue歌:歌:哀王荆公:門前無爵罷張羅，歌:玄酒生芻亦不多。歌:慟哭一聲唯有弟，霁荠:故時賓客合如何。歌
北宋:張舜民:絶句:QiJue灰:灰:哀王荆公:鄉閭匍匐苟相哀，灰:得路青雲更肯來。灰:若使風光解流轉，铣霰:莫將桃李等閒栽。灰
北宋:張舜民:絶句:QiJue庚:庚:哀王荆公:去來夫子本無情，庚:竒字新經志不成。庚:今日江湖從學者，马:人人諱道是門生。庚
北宋:張舜民:絶句:QiJue删:删:哀王荆公:江水悠悠去不還，删:長悲事業典刑間。删:浮雲却是堅牢物，物:千古依棲在蔣山。删
北宋:張舜民:絶句:QiJue删:删:題趙大年小景:生長深宫不識山，删:騷人一見便開顔。删:分明記得經行處，语御:青草湖邊第幾灣。删
北宋:張舜民:絶句:QiJue支:微:哀虢縣令猶子箅:種瓜再摘覺瓜稀，微:不為衰年骨肉離。支:何事一哀還不哭，屋:老人相别不多時。支
北宋:張舜民:絶句:QiJue:虞:哀虢縣令猶子箅:艱生數寸得能孤，虞:滿望亭亭百尺餘。鱼:霜雪未零摧折去，御语:不材何用腹心枯。虞
北宋:張舜民:絶句:QiJue支:微:題趙大年奉議小景:渭曲山陰到者稀，微:浮休一見便開眉。支:客來不必多嗟賞，养:自古詞人是畫師。支
北宋:張舜民:絶句:QiJue先:先:自題畫扇:忽忽南遷不記年，先:無奈霜紈似月圓。先
北宋:張舜民:絶句:QiJue先:題薛判官秋溪烟竹:深墨畫竹竹明白，陌:淡墨畫竹竹帶烟。先:髙堂忽爾開數幅，屋职:半隠半見如自然。先
军旅,出征北宋:張舜民:絶句:QiJue真:西征回途中二絶:靈州城下千株柳，有:總被官軍斫作薪。真:他日玉闗歸去路，遇:將何攀折贈行人。真
军旅,出征北宋:張舜民:絶句:QiJue灰:西征回途中二絶:青銅峽裡韋州路，遇:十去從軍九不回。灰:白骨似沙沙似雪，屑:將軍休上望鄉臺。灰
北宋:張舜民:絶句:QiJue寒:删:贈山人張無惑善畫山水:西征已度故闗山，删:秋雨零零路屈盤。寒:受盡艱辛心不足，沃遇:解程又展畫圖看。寒
北宋:張舜民:絶句:QiJue尤:尤:九日:一見黄花只自羞，尤:蕭然短髮不禁秋。尤:誰人為整烏紗帽，号:獨倚西風滿眼愁。尤
北宋:張舜民:絶句:QiJue真:真:酴醿:冰肌雪豓映殘春，真:燠日薰風入四鄰。真:任是主人能愛惜，陌:也𢬵一半與逰人。真
北宋:張舜民:絶句:QiJue寒:寒:真珠花:風中的皪月中看，寒:解作人間五月寒。寒:一似漢宫梳洗了，筱:玉瓏璁壓翠雲冠。寒
北宋:張舜民:排律:WuPai庚:秋日燕山道中:燕山秋更好，皓号:况復值新晴。庚:一徑幽花閙，效:千巖晩瀑明。庚:寺危迂路入，缉:水漫信船行。庚:嘗栗皺初破，个:開梨頬未頳。庚:松蘿扶斗上，漾养:劔戟插沙平。庚:秦趙封疆宻，质:岷峨氣象清。庚:五龍丹桂盡，轸:萬馬蹛林横。庚:韞玉人時得，职:埋錢事可驚。庚:畫圖傳輞水，纸:醉倒戀増城。庚:為報南歸客，陌:應須自作程。庚
北宋:張舜民:排律:WuPai东:和趙大監雪一首:臘雪稱為瑞，寘:初春又不同。东:月藏燈市底，荠:雲泛綵山中。东:灑面猶堪數，遇麌觉:連宵勢莫窮。东:催花縈小檻，豏:引絮舞低空。东:三逕從誰掃，皓号:千門倐自通。东:䙰褷消酒力，职:料峭却東風。东:闊壅平戎幕，药锡:孤撐訪戴篷。东:豈期麟趾客，陌:並舎虎門東。东:郢國歌難和，个:梁園賦易工。东:何人知帝力，职:鼓腹頌清衷。东
北宋:張舜民:古風:GuFeng:北湖集句:北湖泛空明，庚:移舟泊滄渚。语:篙師暗理楫，叶缉:宛轉到深處。语御:回流抱絕巘，铣阮:長烟曳輕素。遇:山明望松雪，屑:湖闇兼雲霧。遇:遥風送管弦，先:白日無塵土。麌:皎鏡含虛碧，陌:瘴烟跕飛羽。麌遇:高冢空纍纍，支:昔時卿相墓。遇:郴州頗凉冷，梗:滄洲有奇趣。遇:逐客久憔悴，寘:世途多禮數。遇麌:孤影空相隨，支:不知從此去。御语:終朝對樽酒，有:况復天景暮。遇:樂罷不無悲，支:却尋故鄉路。遇:同上書卷二二六五
军旅,出征北宋:張舜民:古風:GuFeng:城上烏:城上烏，虞:山頭月，月:幾點殘星滅不滅，屑:營中角聲鳴咽咽。屑:戰馬嘶，齐:征人發，月:堂上雙親垂白髮，月:閨中少婦年二八。黠:爺牽衣，微未:兒抱膝，质:東鄰西鄰哭聲一，质:道上行客腸斷絕。屑:同上書卷二三四六
北宋:張舜民:古風:GuFeng:望行人:望行人，真:行人在何所。语:燕雁不齊飛，微:參商竟相阻。语:別以三秋爲久，有:生以百歲爲期。支:不如還家對親戚，锡:浮名浮利徒爾爲。支
北宋:張舜民:古風:GuFeng:望行人:登高恨不高，豪:望遠恨不見。霰:不見遠征人，真:但見青山晚。阮:今歲雁空回，灰队贿:明年燕又來。灰:燕雁無憑訊，震:何用上高臺。灰:同上書卷三○○五
军旅,壮士北宋:張舜民:古風:GuFeng寘:胡無人:洛陽一少年，先:善達古今事。寘:意欲隳單于，虞鱼:慨然陳五餌。寘:當時長安以爲笑，啸:今日施行獲其利。寘:信哉敢謂胡無人，真:歲歲叩關來請吏。寘:同上書卷三○○六
北宋:張舜民:古風:GuFeng:南嶽:它國西南隅，虞:亙地岣嶁外。泰:奇峰七十二，寘:主客雅相對。队:轍在想虔游，尤:銘知知禹會。泰:疑有缺:按：同上書卷五七七○
北宋:張舜民:古風:GuFeng:度秦嶺:狗日去中山，删:春盡抵馮翊。职:閏晦適石城，庚:發軫蒙再謫。陌:有姪佐晉陰，侵:所幸在肘腋。陌:兒女本天愛，队:未免各分北。职队沃:同行五六口，有:出關已登陟。职:捨去兩京道，皓号:右手入大谷。屋:入谷路崎嶇，虞:少前屢顛躓。寘:秦嶺生所聞，文问:今日乃相識。职寘:一舍躡其跌，屑:疑當作趺:兩舍跨其脊。陌:東井聞水聲，庚:南箕觀簸析。锡:西歷華山小，筱:北瞰黄河赤。陌:大荔信毫末，曷:中條真拳石。陌:終夜聽猿啼，齐:白晝履虎跡。陌:俯仰天地間，删:浩然爲一色。职:是時甫中元，元:寒凍地欲坼。陌:婢僕急榆火，哿:腹背互熏炙。陌祃:輾轉竟號呼，虞遇:良久各蘇息。职:其南差濔迤，支纸歌:稍降已溫液。陌:及至洛水濱，真:揮汗復疇昔。陌药:乃知高卑殊，虞:能使氣令易。陌寘:商於固善地，寘:又且近鄉國。职:感涕荷君恩，元:死生寧有極。职:凡人歷艱險，俭:乃心方驚策。陌:常使處燕安，寒:政如懷鴆毒。沃:所以古先人，真:平居猶運甓。锡
北宋:張舜民:古風:GuFeng:五王廟:清汴河邊五君子，纸:身遏橫流同日死。纸:火炎曾是及池魚，鱼:世變安能顧妻子。纸:百尺高城不足憑，蒸:日月所照惟孤誠。庚:當其殺身際，霁:肯念身後名。庚:嗚呼，虞遇:伯夷既死孔子不復生，庚:身後是非誰與評。庚
北宋:張舜民:古風:GuFeng支:行運河辛大觀先行以此走寄:同下龜山時，支:舟行篙參差。支:夜投洪澤口，有:訪問失所之。支:不應一日力，职:解至淮陰祠。支:長淮自風浪，漾阳:竟夕起憂疑。支:旦日坐閘中，东送:聽水忘朝飢。支:清泠見雜詠，敬:蓊密聞群咿。支:就柳喜高蔭，沁侵:避橋嫌窄卑。支:凉風吹水面，霰:襟袖不假披。支:新螯與老鮭，佳齐:登俎輒無遺。支:飽食却思睡，寘:睡起復何爲。支:稍厭理文字，寘:惟思弄孫兒。支:尚有數舟酒，有:獨酌非所宜。支:好話不得吐，麌遇:兩日舌如茨。支:舟行雖云樂，药觉效:先後不可期。支:爭如鞍馬間，删谏:吟嘯長追隨。支
北宋:張舜民:古風:GuFeng:和孫莘老題召伯斗野亭:我登甘棠埭，队:所向殊未平。庚:舟行汙池中，东:頓失江湖青。青:蛙聲亂僧唄，卦:鴟吻赫市甍。庚:意同伯喈死，纸:苟與衛士傾。庚:開池種白蓮，先:壘石擬三生。庚:猶淹南斗墟，鱼:終遠北斗城。庚:設我紫藕供，宋冬:報之白茅烹。庚:三年猿鶴友，有:萬里秦梵行。庚:秋風隴首至，寘:落日淮南明。庚:寄言懷土士，纸:慎勿慕官榮。庚:宋秦觀《淮海集》卷三《和孫莘老題召伯斗野亭》詩注引
北宋:張舜民:古風:GuFeng尤:送李傑出帥湖南乞由邵陽拜松楸上可其請:春來汴水带冰流，尤:先送湖南第一州。尤:舊置義莊賙族黨，养:新持使節拜松楸。尤:清湘樓晚暉金上，漾养:明月池開衣錦遊。尤:按：以下當奪二句。按：同上書卷五九《荆湖南路·寶慶府》
北宋:張舜民:古風:GuFeng先:木瓜:商州楚地戶，麌:宛在江漢偏。先:草木已漸包，肴:果實尤可憐。先:木瓜大如拳，先:橙橘家家懸。先:隔崖有宿葉，叶:黄紫凝霜烟。先:高秋萬嶂出，质寘:一望通鄖川。先:都邑雖僻陋，宥:來者多名賢。先
北宋:張舜民:古風:GuFeng:溫泉:岧嶢華清宮，东:下有溫泉水。纸:繡嶺絡千門，元:玉蓮噴九蕊。纸:第一名御湯，阳漾:第二沐妃子。纸:從上傍諸王，阳漾:最下列衛士。纸:淙淙三十六，屋:枝分或櫛比。纸寘:每年十月初，鱼:仙杖常依此。纸:樓頭羯鼓停，青:殿上霓裳委。纸:塵垢三百年，先:行人與閭里。纸寘:忽驚郴嶺下，马祃麌:和暖雅相似。纸寘:祇是遠長安，寒:不當人眼底。荠:皇天宅萬物，物:得地即爲美。纸:幸免與興亡，阳:往來常止止。纸
北宋:張舜民:古風:GuFeng:愈泉:有泉出城闉，真:尾大如車輻。屋:飲之能愈疾，质:此語聞郴俗。沃:直疑白藥根，元:浸漬幽巌腹。屋:靈迹浪遐方，阳:神功施比屋。屋:以上明胡漢萬曆《郴州志》卷七
英雄,军旅北宋:張舜民:古風:GuFeng:紫騮馬:紫騮馬，马:白面郎。阳:紅銀鞍勒青油韁，阳:左牽黄犬右擎蒼。阳养:朝從灞陵獵，叶药:暮宿投平康。阳:使酒不滿意，寘:按劔叱天狼。阳:今年明年一如此，纸:後年不覺髮成霜。阳:扶肩策杖出門行，庚:抱子弄孫樓上坐。个:忽然涕淚滿衣襟，侵:為見驊騮面前過。个歌
北宋:張舜民:古風:GuFeng皓:桃李花:紅白桃李花，麻:馨香滿芳草。皓:開時人少年，先:落處人已老。皓:風雨半夜來，灰:飄揚滿官道。皓:行客為歎息，职:不忍便除掃。皓:猶有兩三枝，支:香色晩更好。皓:把酒將奈何，歌:攀折恨不早。皓
北宋:張舜民:古風:GuFeng:桃李花:花如桃李人如玉，沃:終日看花看不足。沃:萬年枝上囀春風，东:七絲絃上調新曲。沃屋:寳馬嘶風車擊轂，屋:東市鬬雞西市鞠。屋:但得長留臉上紅，东:莫辭貴買尊中醁。沃
北宋:張舜民:古風:GuFeng:來日大難:去日滔滔似易得，职:來日藐藐若大難。寒:一日且作一日調，啸萧尤:百年莫作百年看。寒翰:晉侯竟爾見新麥，陌:楚王更要食熊蹯。元:勿輕白髮翁，东:勿恃青楊質。质寘:物壯則老矣，纸:其夀不可必。质:嵇叔夜，祃:郭景純。真元先轸:今般人物如何人，真:皇天何不留逡巡。真
北宋:張舜民:古風:GuFeng纸:大雪行:曉辭洛水濱，真:暮宿河之涘。纸:四野漫漫不見人，真:竟日止能行數里。纸:渾然天地為一色，职:渭水南北復何似。纸:五陵鷹犬争合圍，微:十宅管絃初熱耳。纸:連宵耿耿照鬢髪，月:迎馬點衣猶未已。纸:但得來年春麥熟，屋:暫困泥塗復何恥。纸:農夫南畆未厭多，歌:却入長安作泥滓。纸
北宋:張舜民:古風:GuFeng:邯鄲少年:邯鄲全盛時，支:人物自都雅。马:更得幽并兒，支齐:豪氣陰相假。马祃:生求趙王劔，艳陷:千金不論價。祃:力購燕國姝，虞:臨髙起亭榭。祃:使酒叢臺上，漾养:夜獵西陵下。马祃:聞說五陵兒，支:臂鷹馳犬馬。马
北宋:張舜民:古風:GuFeng先:試院感懐:朱户當晝扃，青:霜簾達夜懸。先:沈沈造廣庭，青径:皥皥接衆賢。先:疎莛叩洪鐘，冬:短綆汲深淵。先:始知學不迨，贿:内顧多歉然。先:憶昔居上庠，阳:忝出流輩前。先:賦就千金直，职:詩成萬口傳。先:荀揚迥接迹，陌:班馬思比肩。先:一從苟干祿，屋:永謝英俊躔。先:折腰府縣中，东送:餬口道路邊。先:世俗多見輕，庚:義士誰哀憐。先:憔悴有今日，质:光輝思昔年。先:今兹覩秋闈，微:猶欲争相先。先:枯魚傍江湖，虞:疲馬憶薊燕。先:凉風拂翠幙，药锡:隴月向人圓。先:物景近中秋，尤:客意孤綿綿。先:裴回望清光，阳:欲攬不得全。先:永懐懽樂時，支:把酒謝嬋娟。先
北宋:張舜民:古風:GuFeng:鯨魚:東海十日風，东:巨浪碎山谷。屋:長鯨跨十尋，侵:宛轉在平陸。屋:雷火從天來，灰:砉然刳兩目。屋:肌膚煑作油，尤宥:骨節分為屋。屋:腥羶百里内，队:户户至厭足。沃:我聞海上人，真:明珠可作燭。沃:鯨魚復何罪，贿:海若一何酷。沃:從欲讒風伯，陌:大鈞問不告。沃屋:躊躇復歎息，职:歸咎當溟瀆。屋:託形天地間，删:獨爾有含蓄。屋:大者不能容，冬:小者又何益。陌:却羨鰕魚輩，队:安然保家族。屋
北宋:張舜民:古風:GuFeng尤:淮口阻雨:己亥吳同年要飲舟次淮口作:旱久不得雨，麌语遇:既雨不肯休。尤:沄沄汴河水，纸:初合淮河流。尤:北來何處客，陌:暫此駐扁舟。尤:中有投荒人，真:萬里趨炎洲。尤:聽水夜不眠，先:觀水朝亦愁。尤:呼風捲重陰，侵:放出赤日頭。尤:捨舟出平地，寘:走馬復西遊。尤
北宋:張舜民:古風:GuFeng:東武二首:小白奬周室，质:夷吾致其君。文:各竭當時力，职:未免後儒言。元:駿馬日千里，纸:壯士舉百鈞。真:更欲加勉策，陌:折髀與摧轅。元
北宋:張舜民:古風:GuFeng:東武二首:景公登牛山，删:俯闞臨邑區。虞:耕耘被廣野，马:軒冕充修衢。虞:鬬雞走狗馬，马:擊筑吹笙竽。虞:魚鹽來海岱，队:桑柘入青徐。鱼:饒樂曾無敵，锡:棄背復何如。鱼:公乃歎而泣，缉:顧謂諸大夫。虞:安得千萬年，先:長有此國都。虞:大夫助公泣，缉:獻夀猶欷歔。鱼:晏子斂袂笑，啸:笑此君臣愚。虞:世事如輪環，删:曾不借須臾。虞:前此十數公，东:今已成丘墟。鱼:胡不長守此，纸:乃與子孫居。鱼:始知富貴者，马:喜受庸人諛。虞:豈獨當時笑，啸:後世亦揶揄。虞
北宋:張舜民:古風:GuFeng支:天爵山:耕者志於食，职寘:否則餒繼之。支:學者志於道，皓号:一為好爵縻。支:本自不營利，寘:間或與利期。支:朝日入而處，语御:暮日仰而思。支:浮雲蔽蔀屋，屋:見前當自知。支
北宋:張舜民:古風:GuFeng:山陽二首:山陽水陸衝，冬:樂餌人所赴。遇:寂寞先生門，元:車輪不少駐。遇:賢哉彼二公，东:綽有尚賢風。东:恨不生羽翼，职:嘯歌尊酒中。东
北宋:張舜民:古風:GuFeng寒:山陽二首:古人急於仕，纸:每擇分所安。寒:願為趙魏老，皓:不作滕薛官。寒:今人不量力，职:臨老當繁難。寒:少見詠淇澳，屋号:甚多歌伐檀。寒
北宋:張舜民:古風:GuFeng缉:李侯新齋植松竹聊為雜言:嘗聞君子居，鱼:一日顧必葺。缉:李侯作新齋，佳:制度皆自給。缉:軒楹如肺腑，麌:豁達可出入。缉:取竹渭水湄，支:移松隴山隰。缉:嵗寒逺相依，微:勁節久孤立。缉:栽培豈無法，洽:根著至今濕。缉:清風在目前，先:獨我得多挹。缉:歸壤共無涯，麻支佳:往日不可及。缉:惟憂屬後人，真:長伴邊聲急。缉
北宋:張舜民:古風:GuFeng歌:送葉伸出使河北:君今使河北，职队沃:幾日渡黄河。歌:脱身出臺省，梗:杖節犯風波。歌:東南耆舊中，东送:如君能幾何。歌:何人把袂留，尤宥:顧我餞則那。歌:燕趙多佳人，真:善舞體婆娑。歌:不學白紵詞，支:能唱瓠子歌。歌:歌罷令翁愁，尤:井竈宅黿鼉。歌:安得佐禹才，灰:干旄飾五紽。歌:與君並駕驅，虞遇:坐使民氣和。歌:揮汗强援筆，质:矢辭愧不多。歌
北宋:張舜民:古風:GuFeng:汧陽感事:人誰無婚姻，真:我則分鮮薄。药:即今頭已白，陌:不識外家樂。药觉:再過汧陽縣，霰先:心境何寂寞。药:當時退食地，寘:東軒俯層壑。药:華屋變山丘，尤:九原寧可作。药:空存遺愛樹，遇麌:枝葉幾榮落。药:正如遼東歸，微:但見舊城郭。药:堂堂想其儀，支:物物皆如昨。药:眼看北來鴈，谏:身是南飛鵲。药:霜風掃隃麋，支:晚翠斂吳嶽。觉:臨行更踟蹰，虞:灑淚遍南閣。药
北宋:張舜民:古風:GuFeng先:思善堂:春風長萬物，物:棘子猶卷然。先:及至華實稠，尤:已悲霜露先。先:功隨四時去，御语:不待三牲全。先:所以陟屺人，真:設身常捨旃。先
北宋:張舜民:古風:GuFeng:鄉人言:郴江有竒石，陌:似牛伏岸側。职:鄉人久相傳，先:過者有顛覆。屋宥:我與鄉人謀，尤:鑿去可勿留。尤宥:祗消一日力，职:得弭千嵗憂。尤:鄉人顧我笑，啸:官必有闇拙。屑:大者不能圖，虞:小者安用説。屑霁:方今民閒事，寘:頗有急於石。陌:當官貴居事，寘:能不閑採拾。缉:我家本多田，先:今乃身無居。鱼支:雖有兒女輩，队:售人為婢奴。虞:破家不足恡，震:所恨骨肉離。支霁:官今將骨肉，屋:好去將何之。支:我雖有田里，纸寘:亦聞官念此。纸:念此不能為，支寘:何用居官爾。纸:乃指江中石，陌:此物如有神。真:不覆廉善士，纸:獨傾貪虐人。真:官今幸過此，纸:行李都無害。泰:將我言日思，支寘灰:勿為貧賤懈。卦:我聞鄉人言，元:背顙俱汗流。尤:欲問破家因，真:恐為明者羞。尤
北宋:張舜民:古風:GuFeng:送羅正之年兄出使二浙:玉麈助清談，覃:金貂飾髙位。寘:二物已殺身，真:無剥生民利。寘:君為使者官，寒:猶作農夫事。寘:隨軒載畚鍤，洽:一心唯度地。寘:惟梁及齊岱，队:潢汙變滯穗。寘:玉食反無魚，鱼:黄牛如象貴。未:凡人畏辛苦，麌遇:君處乃樂易。寘:富哉太伯墟，鱼:吳越之委積。寘:二年苦昏墊，艳:竈臼成蛙肆。寘:一日死百人，真:官司但熟視。纸寘:不獲乃命君，文:物議已為遲。寘:君其尚勉旃，先:副彼朝廷意。寘:若為濬涇洪，东:可得露城市。纸:誅其姑息人，真:戢彼因循吏。寘:死者不可招，萧:存者如何置。寘:赴海與壑鄰，真:實繫君之智。寘:君家本天台，灰支:立身頗勤勩。寘:一生在州縣，霰:晚嵗稱憲使。纸寘:南人重衣錦，寝:今爾實自致。寘:弭節拜墳墓，遇:椎牛設鄉遂。寘:翁媪上籬觀，寒翰:揮零復嗟喟。寘:咸曰羅家兒，支齐:今日乃如是。纸:伊予出西北，职队沃:仕路每相值。寘:交代又同年，先:莫予論事契。霁:嗜好無不同，东:出處亦有類。寘:天台與四明，庚:一生游夢寐。寘:澹蕩秋風中，东送:都門把歸袂。霁:行與興公游，尤:閒過賀老醉。寘:二客儻有言，元:因風幸相寄。寘
北宋:張舜民:古風:GuFeng:送薛昌朝赴太原幕府:去國重為客，陌:送君還復歸。微:天寒雨細光景促，沃:且就東城寺中宿。屋宥:寺當蒲坂望屋廬，鱼:日暮無由辨喬木。屋:既已唯諾難自由，尤:雖欲一日安可留。尤:吾輩事勢不大殊，虞:此際興味復何如，鱼:歸來愁坐獨嗟吁。虞:畢竟豈如村野老，皓:或爾富民城郭居。鱼支:雨暘寒𣋉都不與，语鱼御:親戚滿眼身不孤。虞:乃知平生走薄宦，谏:正似癡牛引重車。鱼麻:險夷繚絡不知止，纸:祗得終年困道塗。虞
北宋:張舜民:古風:GuFeng:贈奉議沈遼詩:鳬脛天生短，旱:鶴脛本來長。阳养漾:一朝有客欲斷續，沃:二物無地逃悲傷。阳:吾徒曾匪鳬鶴匹，质:又取聖賢為學術。质:解將軒冕等浮雲，文:寧免儻來并執一。质:夫君擢秀居東南，覃侵:代以文詞起簪紱。物:錚錚官業素有聞，文:更號能書居第一。质:平生意氣少防閑，删:一跌落在江湖間。删:幾年轉徙無家室，质:唯與樵漁為往還。删先:醉吟未免寫胷臆，职:健筆依舊飛雲煙。先:逺俗僻陋多不識，职寘:都城一帖沽萬錢。先:今朝我過齊山下，马祃麌:邀我陟降遊二山。删:羨君卜築思意盡，轸:今古氣象羅目前。先:佛留九頂千株石，陌:天賜清溪一水灣。删:自拾薪枝給朝夕，陌:不與城郭通交闗。删:親友一切皆謝絶，屑:惟許子馳來問安。寒:人生涉世多憂喜，纸:不用昭昭明物理。纸:少小辛苦卜一廛，先:如今老大無居止。纸:遷流方從五嶺去，御语:敢望生還復經此。纸:萬一君恩縱北歸，微:與君左右為鄰里。纸
北宋:張舜民:古風:GuFeng:還李彀士雄卷:河汾之會，泰:韓晉之津，真:在昔王馬今何人。真:青衫木笏排風塵，真:面如桃花髭如銀。真:長篇大字妙入神，真:闗輔後輩誰等倫。真:四方仕宦足邅迍，真:歸老閿鄉玉澗濱。真先:雲為友兮山為鄰，真:森森緑槊萬霜筠。真文:汩汩清漣飛兩輪，真:亭上何所見，霰:荆山早暮來相親。真:齋中何所有，有:新舊歌詩千百首。有宥:細大搜羅萬象勞，豪号:放開日月東西走。有宥:世上兒女徒紛紛，文:作者須教歸老手。有:君不見古往今來富貴人，真:燦燦金章懸紫綬。有宥:金珠初入寵方深，侵:骨肉未消名已朽。有:又不見李杜死來三百年，先:至今仰望如星斗。宥有:一聫一句挂齒牙，麻:便同金石垂長久。有:乃知皇天造萬物，物:獨於吾輩偏加厚。有宥:還翁詩卷翁細思，支寘灰:豈是生平都不偶。有
北宋:張舜民:古風:GuFeng:禪僧福公寄惠牧牛圖答以問牛歌:訶訶訶，歌:棲巖老法師，支:寄我牧牛頌。宋:我是人間百嵗人，真:今朝却作嬰兒弄。送:堪笑其間有一牛，尤:滿身變白尾猶黑。职:想君不是上上根，元:教人費盡閑心力。职:我昔有一牛，尤:其毛元自白。陌:如今牛已無，虞:欲求不可得。职:蓑笠與鞭繩，蒸:同時皆棄擲。陌:身心無住著，药:冷坐溪邊石。陌:却問山中人，真:閑尋牧牛客。陌
北宋:張舜民:古風:GuFeng真:書節孝先生事實於先生詩編之後:古人往矣名空存，元:爾來冠帶誰其倫。真:語言淵騫行盗跖，陌:俯仰不愧何繽繽。真:先生道義完且潔，屑:去彼取此非今人。真:事親豈但綵衣戲，寘支:刻木省定長悲辛。真:抛官卻掃醉經史，纸:胷中無復留纎塵。真:履穿袍敝突不墨，职:辭幣與粟甘清貧。真:自從秀髮到白首，有宥:造次於是非一晨。真:當知有昊憫澆散，翰旱:先生故出拔斯民。真:嗟余稟賦雖不敏，轸:管窺偶幸知所因。真:講聞先生亦已久，有:云為輙以書諸紳。真:朅來廣陵兩閲嵗，霁:所得比舊又加親。真:此編雅什盈數百，陌:覃思成誦驚余神。真:恍如聽樂周太廟，啸:黄鍾大吕皦且純。真:又如典瑞出圭璧，陌:璀璨溢目非玞珉。真:偉哉固足信萬一，质:髣髴想見容彬彬。真:吾皇圖治急遺逸，质:空谷相望推蒲輪。真:先生髙卧焉得遂，寘:細札匪日頒嚴闉。真:重慚韁鎖脱無計，霁:灑掃猶阻致此身。真:願言師法不少懈，卦:異日有立逃湮淪。真
北宋:張舜民:古風:GuFeng支:跋百之詩畫:詩是無形畫，卦陌:畫是有形詩。支:丹青不知老將至，寘:李陵蘇武真吾師。支:太平本學治禮樂，药觉效:猶有暇日能臨池。支:區中孰最竒，支:龎眉皓首苟住著，药御语:安得一區我安之。支
北宋:張舜民:古風:GuFeng:京兆安汾叟赴辟臨洮幕府南舒李君自畫陽闗圖并詩以送行浮休居士為繼其後:古人送行贈以言，元:李君送人兼以畫。卦:自寫陽闗萬里情，庚:奉送安西從辟者。马:澄心古紙白如銀，真:筆墨輕清意瀟洒。马蟹:短亭離筵列歌舞，麌:亭亭諠諠簇車馬。马:溪邊一叟静垂綸，真:橋畔俄逢兩負薪。真:掣臂蒼鷹隨獵犬，铣:聳耳駏驢扶隻輪。真:穉子牽衣老人哭，屋:道上行客皆酸辛。真:唯有溪邊釣魚叟，有尤:寂寞投竿如不聞。文:李君此畫何容易，寘:畫出漁樵有深意。寘:為道世間離别人，真:若箇不因名與利。寘:紅蓮幕府盡奇才，灰:家近南山紫翠堆。灰:烜赫朱門當巷陌，陌药:潺潺流水遶亭臺。灰:當軒怪石人稀見，霰:夾道長松手自栽。灰:静鎖園林鶯對語，语御:密穿堂户燕驚迴。灰队贿:試問主翁在何所，语:近向安西幕府開。灰:歌舞教成頭已白，陌:功名未立老相催。灰:西山東國不我與，语鱼御:造父王良安在哉。灰:已卜買田箕嶺下，马祃麌:更看築室潁河隈。灰:憑君傳語王摩詰，质:畫箇陶潛歸去來。灰
北宋:張舜民:古風:GuFeng:打麥:打麥打麥，陌:彭彭魄魄，陌药:聲在山南應山北。职队沃:四月太陽出東北，职队沃:纔離海嶠麥尚青，青:轉到天心麥已熟。屋:鶡旦催人夜不眠，先:竹雞叫雨雲如墨。职:大婦腰鐮出，质寘:小婦具筐逐。屋:上隴先捋青，青:下隴已成束。沃:田家以苦乃為樂，药觉效:敢憚頭枯面焦黒。职:貴人薦廟已嘗新，真:酒醴雍容會所親。真震:曲終厭飫勞童僕，屋沃:豈信田家未入脣。真:盡將精好輸公賦，遇:次把升斗求市人。真:麥秋正急又秧禾，歌:豐嵗自少凶嵗多。歌:田家辛苦可奈何，歌:將此打麥詞，支:兼作挿禾歌。歌
北宋:張舜民:詞:Ci:癸亥陳和叔會于賞心亭 江神子,:七朝文物舊江山。删,:水如天。先,:莫憑欄。寒,:千古斜陽無處認長安。寒更隔秦淮聞舊曲，沃屋,:秋已半，翰,:夜將闌。寒,:争教潘鬢不生斑。删,:斂芳顔。删,:抹么絃。先,:須記琵琶子細説因縁。先待得鸞膠腸已斷，翰旱,:重别日，质,:是何年。先
北宋:張舜民:詞:Ci灰:清遐臺餞别 朝中措,:三湘遷客思悠哉。灰:罇俎定常開。灰:雲雨未消歌伴，翰旱:山川忍對離盃。灰,:他年來此，纸,:賢侯未去，御语:忍話先回。灰:好在江南山色，职:恁時重上髙臺。灰
北宋:張舜民:詞:Ci:題岳陽樓二首,賣花聲,:木葉下君山。删:空水漫漫。寒:十分斟酒斂芳顔。删:不是渭城西去客，陌:休唱陽闗。删,:醉袖撫危欄。寒:天淡云閑。删:何人此路得生還。删:回首夕陽紅盡處，语御:應是長安。寒:此词作于元丰六年（）作者被贬往郴州，途经岳阳楼时。词中道出了谪贬失意的心情，是题咏岳阳楼的词中颇具代表性的一篇。全词沈郁悲壮，扣人心弦。
北宋:張舜民:詞:Ci:題岳陽樓二首,賣花聲,:樓上久踟躇。鱼:地遠身孤。虞:擬將憔悴弔三閭。鱼:自是長安日下影，梗:流落江湖。虞,:爛醉且消除。鱼:不醉何如。鱼:又看暝色滿平蕪。虞:試問寒沙新到雁，谏:應有來書。鱼
北宋:張舜民:句:Others:句:萬里秋風吹鬢髮，月:百年人事倚欄干。寒:知他落日能多少，筱啸:偏照淮南幾處山。删:題庾樓
北宋:張舜民:句:Others阳:句:李白尋仙持玉杖，漾养:庾公對月踞胡床。阳
北宋:張舜民:句:Others删:句:樓上康廬紫翠環，删:檻前湓浦轉清灣。删:帆開三楚蒼茫外，泰:路入雙林窅靄間。删:以上《輿地紀勝》卷三○《江南西路·江州》
北宋:張舜民:句:Others尤:句:山長水遠連三楚，语御:物態人情又一州。尤:同上書卷三八《淮南東路·真州》
北宋:張舜民:句:Others先:句:義帝凭祠宇，麌:梅真隠市廛。先:郴江百韵
北宋:張舜民:句:Others先:句:漁歌回寒浦，麌:樵歌入暝烟。先:又
北宋:張舜民:句:Others麻:句:何處轉添孤客恨，愿:兩溪流水一城花。麻:東山寺
北宋:張舜民:句:Others:句:人傳桂嶺與柳關，删:南北相望一水間。删谏:寄桂陽鮑年兄
北宋:張舜民:句:Others屋:句:嶺南爲貪泉，先:飲者生貪黷。屋:嶺北爲愈泉，先:宿病皆祛逐。屋:愈泉
北宋:張舜民:句:Others侵:句:得移郴嶺清凉地，寘:幸免邕江瘴癘侵。侵:南遷錄:按：以上同上書卷五七《荆湖南路·郴州》
北宋:張舜民:句:Others:句:一從投迹三湘外，泰:兩度登高五嶺間。删谏:重陽日鮑年兄送酒:按：同上書卷六一《荆湖南路·桂陽軍》
北宋:張舜民:句:Others阳:黄鶴樓:但見石城多草木，屋:足知江夏久興亡。阳,按：同上書卷六七《荆湖北路·鄂州》
北宋:張舜民:句:Others:句:常思武口與樊山，删:南北相望一水間。删谏:同上書卷八一《荆湖北路·壽昌軍》
北宋:張舜民:句:Others麻:句:售用無非竹，屋:衣裾盡是麻。麻:同上書卷八六《京西南路·房州》　《輿地紀勝》：浮休居士謫居房州，嘗有詩云云，蓋房無絲帛故也。
北宋:張舜民:句:Others微:句:西掖階前辭御傘，旱:瓊林殿後媚春衣。微:芍藥:按：《全芳備祖》前集卷三
北宋:張舜民:句:Others东:句:小園寂寞鎖春風，东:初見梅花一樹紅。东:紅梅:按：同上書卷四
北宋:張舜民:句:Others支:句:浮花出晚水，纸:苦節凌霜枝。支:桃花
北宋:張舜民:句:Others真:句:十月江南號小春，真:新陽已放一枝新。真:又:按：以上同上書卷八
北宋:張舜民:句:Others元:句:莫待海風終夜發，月:狂隨柳絮擁籬根。元:梨花:按：同上書卷九
北宋:張舜民:句:Others元:句:猶作霓裳舞妖態，队:零紅墜粉濕秋根。元:菊花:按：同上書卷一二
北宋:張舜民:句:Others微:句:青春逐流水，纸:素質獨輕微。微:酴醾:按：同上書卷一五
北宋:張舜民:句:Others东:句:葉硬經霜綠，沃:花肥映雪紅。东:山茶花
北宋:張舜民:句:Others东:句:栽培奪天巧，巧效:接綴假人功。东:又:按：同上書卷一九
北宋:張舜民:句:Others屑:句:四時花不絕。屑:月季花:按：同上書卷二○
北宋:張舜民:句:Others真:句:檻中紫艷才盈握，觉:天上花香暗襲人。真:同上書卷二二
北宋:張舜民:句:Others有:句:彼美出南國，职:關山不常有。有:橘:按：同上書後集卷三
北宋:張舜民:句:Others先:句:人拾爲銜真可惜，陌:疑當作鳥:皮開子落不論錢。先:石榴
北宋:張舜民:句:Others庚:句:正愁春酒盡，轸:且喜火丹成。庚:楊梅
北宋:張舜民:句:Others庚:句:姑射團肌雪，屑:祝融留眼睛。庚:又:按：以上同上書卷六
北宋:張舜民:句:Others:句:何人栽銀杏，梗:青條數尺間。删谏:銀杏:按：同上書卷七
北宋:張舜民:句:Others:句:要有堂堂冠劍叟，有尤:蒼然十萬甲兵中。东送:松:按：同上書卷一四
北宋:張舜民:句:Others真:句:勾稽嚴密不通賓，真:因見楸花憶去春。真:楸:按：同上書卷一八
北宋:張舜民:句:Others青:句:既非扶險阻，语:何必問年齡。青:靈壽木:按：同上書卷一九
北宋:張舜民:句:Others麻:句:午食易愁藜藿粥，屋:夜堂無睡數燈花。麻:茶
北宋:張舜民:句:Others:句:官園老兵朝入城，庚:報道新芽已堪摘。陌锡:又
北宋:張舜民:句:Others麻:句:玉尺鋒稜聳，肿:銀槽樣度窊。麻:月中亡桂實，质:雨裏得天葩。麻:又
北宋:張舜民:句:Others阳:句:山南之茗先春採，贿队:山北之人及夏嘗。阳:爲念老親方見急，缉:極知舊友不相忘。阳:又
北宋:張舜民:句:Others沃:句:老來辛苦須自烹，庚:且勿娉婷腕如玉。沃:香如桃蕊色如麯，屋:蟹眼松聲浮艾綠。沃:又:按：以上同上書卷二八
北宋:張舜民:句:Others阳:句:黄雀知時節，屑质:清江足稻粱。阳:宋高似孫《剡錄》卷一○
北宋:張舜民:句:Others:句:大裘依古制，霁:玉輅自隋傳。先霰:郊祀慶成:按：宋張邦基《墨莊漫錄》卷四
军旅北宋:張舜民:句:Others虞:句:誰題佳句到幽都，虞:逢著胡兒問大蘇。虞:奉使大遼宿州館題壁:按：宋王闢之《澠水燕談錄》卷七
北宋:張舜民:句:Others:句:淡虀苦筍千人供，宋冬:青磬莘香一谷傳。先霰:歸宗寺:按：以上宋吳曾《能改齋漫錄》卷一五
北宋:張舜民:句:Others真:句:神妙獨數李將軍，文:安知伯仲非前身。真:謝大年江天晚景圖:按：宋鄧椿《畫繼》卷卷二○二
北宋:張舜民:句:Others微:句:夕陽牛背無人卧，个:带得寒鴉兩兩歸。微:宋胡仔《苕溪漁隠叢話》後集卷三○引《復齋漫錄》
北宋:張舜民:句:Others阳:句:晚風亦自知人意，寘:時去時來管送香。阳:荼蘼:按：同上書卷三六引《復齋漫錄》
北宋:張舜民:句:Others有:句:異味欲搗虀，齐:寒香先漬手。有:橙:按：宋史能之《咸淳毗陵志》卷一三
北宋:張舜民:句:Others侵:句:清泉滴瀝細如簪，侵覃:轉盡山腰幾百尋。侵:香山:按：萬曆《郴州志》卷六
戍守,军旅北宋:張舜民:樂府曲辭:YueFu:闗山月:明月生海上，漾养:裴回照邊城。庚:中夜闗山静，梗:但聞流水聲。庚:征人看月思鄉泣，缉:夜久衣單難獨立。缉:錦字佳人怨不歸，微:開幃更感飛螢入。缉
车马,良臣,军旅北宋:張舜民:樂府曲辭:YueFu:君馬黄:君馬良，阳:乗乗黄。阳:僕臣御，御:守法度。遇药:乍可三驅失前禽，侵:不可一朝為詭遇。遇:假使四牡，有麌:項領無害。泰:六轡如組，麌:周旋中規，支:折旋中矩。麌:聽和鸞之聲，庚:遵康莊之路。遇:馬不駭輿，鱼御:君子安處。语御:如欲登九折之險，俭:走羊腸之阻，语:蒙犯霜露，遇:跌踢風雨。麌语遇:雖使造父再生，庚:王良復出，质寘:予亦未知其如何爾。纸
全宋文卷一八一三,《畫墁集》卷五,《國朝二百家名賢文粹》卷一七八北宋:張舜民:辭賦:Fu:長城賦:并引:甲戌之歲，霁:予奉詔出使，纸寘:馳驅王路，遇:行次懷柔之北，职沃队:得古長城焉。先:因感而賦之，支:固以涉獵古今，侵:亦兼風戒之意云。文,:予昔遊驪山之上，漾养:得靈臺之遺基；支:今過燕山之下，马祃麌:見長城之故址。纸:自非達觀，寒翰:安能齊萬物而一指？纸:予本儒者，马:未免非非而是是。纸:竊嘗聞長城之役，陌:不獨在秦而已。纸寘:燕趙啓其前，先:始皇繕其後。有宥:西首臨洮，豪:東被於海，贿:實萬有餘里。纸寘:我今所見，霰:如東海之一波，歌:泰山之一簣。寘卦:西望之而不極，职:東循之而無際。霁:停驂緩轡，寘:獨立而喟。寘卦:徒觀其隱若壞塚，肿:屹若長隄。齐:荒煙蔓草，皓:日落風凄，齐:豐狐之窟屢易，陌寘:狡兔之徑多迷。齐:下有朽骨，月:旁有斷杵，语:曾未知何鄉之人，真:誰氏之子？纸:非閭左之丁男，覃:則關東之獄吏。寘:當是時也，马:蒙恬章邯之方造，皓号陳勝項籍之未起。纸爾胡不采芝於商洛山中，东:種桃於武陵溪裏？纸寘:養浩餐和，歌个:長生久視。纸寘:胡爲乎顔色枯槁，皓:形容憔悴之如此也？马:其後百有餘歲，霁:孝武皇帝閔平城之阨，陌卦:憤冒頓之書，鱼支:赫然發怒，遇麌:慨然下詔，啸:奮然興師，支:斥單于於大漠之北。职沃队:開亭障，漾阳:置烽燧，寘:出長城於千里之外，泰:此非城之功。东:又數百年，先:五胡分擾，筱:邊馬飲江，江:氈裘被於河洛，药:鳴鏑鬬於上林，侵:此非城之罪。贿:及乎周隋，支:至於唐晚，阮:亦我出而彼入，缉:將屢勝而屢敗。卦:莫不火滅煙消，萧:土崩瓦解。蟹卦:缾罄罍恥，纸:兔亡蹄在，贿队:城若有知，支:應爲感慨。队:方今遐方面內，队:百蠻冠帶。泰:指乾坤之闔闢，陌:以爲門戶；麌:盡日月之照臨，侵:以爲經界。卦:戴白之老，皓:不識兵革；陌:垂髫之子，纸:盡知禮節。屑质:庶矣富矣，纸:震盈豐大。泰个:求之古先，先:莫與京對。队:在易有之，支》:萃以除戎器，寘》:戒不虞。虞:既濟曰：月》:君子思患而豫防之。支」:儒館先生稽首再拜，卦:不敢多陳，真震:伏願聖神，真:念斯文而爲戒。卦
全宋文卷一八一三,《畫墁集》卷五北宋:張舜民:辭賦:Fu:火宅賦:并引:直言之不能信，震真:故借外而諭之；支:正理之不能奪，曷:故指物而譬之。支:孔子謂：未:能近取譬，寘:爲仁之方。阳:孟軻書，鱼支:大抵以譬喻入人。真:故曰：月:仁，真:人之安宅，陌:義，寘:人之正路。遇:釋氏書有火宅。陌:舉是皆欲誘人而之於善也。马:予竊韙之，支:故爲之賦云：文,:仁宅不能入，缉:火宅不能出。质:驟五藴之幻材，灰:依三界而建立。缉:其宅朽故，遇:土穿木蠹。遇:雖樂居處，语御:實同暴露。遇:寢食燕安，寒:不覺不悟。遇:哆大矜華，麻祃:誇高逞富。遇宥:金玉滿堂，阳:簪組成行。庚阳:珠櫳璧房，阳:冬溫夏涼。阳:地控水陸，屋:路直康莊。阳:賓客候門，元:趦趄傍徨。阳:執侍番輩，队:坦腹在床。阳:攩㧙挨抌，尤麌寝感:婢僕強梁。阳:騰踔𨏼轢，锡药曷:車攻馬良。阳:耳瞶絲竹，屋:鼻饜羶薌。阳:口爽滋味，未:體倦衣裳。阳:朝醒暮酗，遇:旦取夕忘。阳漾:三槐九棘，职:卵翼揄揚。阳:外婣甥舅，有:許史金張。阳、門可炙手，有:室如探湯。阳:春來秋去，御语:其樂未央。阳:檀槐改而不舉，语:回祿監而不禳。阳:以致寶臺灑熄，职:武庫騰芒。阳:城門煙𡏖，宣榭熒煌。阳:閔池魚之亡及，缉:略廐馬之或傷。阳:客無商丘姚光之賢，先:術靡樊英郭憲之長。阳养漾不取淳于之前識，职寘:寧免牧子之後殃。阳:而況名薪積而如山，删:利膏流而如川。先:五欲橐籥，药:三塗熾然。先:火自心起，纸:倏爾大作，药个遇语:肇本中除，鱼御:次及堂筵。先:鄰里奔迸，敬:鷄犬攀緣。先:鬱勃赫曦，支:芬輪轉圜。先删:煙𡏖彗天，先:煨燼沸泉。先:千雷隱轔，真轸:萬電回旋。先霰:風摶羊角，觉屋:雨洒蝸涎。先:凌爲流星，青:散作燎原。元:十里避熱，屑:百里聞羶。先:當是時也，马:巢居飛揚，阳漾:穴居深藏。阳:或爇毛而殺羽，麌遇:或跳竈而乘墻。阳:各奏生路，遇:安能緩步？遇:已半生而半死，纸:猶或散而或聚。遇麌:頭角崢嶸，庚:腸腹回互；遇:䶥掣睢盱，虞:睚眥嗥吹。支寘:魋夔蹲踞，御:鷹鸇拗怒，遇麌:吮血含腥，青:飲膏抉乳。麌:或鬨或潛，盐艳:一啄一顧。遇:又有狐狼野干，寒翰:焦頭爛額，陌:成輩而出；质寘:鼠竊狗盜，号:廋形匿影，梗:投隙而入。缉:或祛篋而半焦，萧:或探橐而全濕。缉:莫不幸災樂禍，哿:乘危利急。缉:厥有居士，纸:覩此擾攘迫迮之勢，霁:閔茲愚迷顛倒之徒，虞:內外慈悲，支:作念思惟。支:我有膂力，职:一身已出。质寘:顧彼兒女，语御:火來迫身，真:寂復不知，支:貪著戲弄，送:東走西馳。支:亦復不知何者爲火，哿:何者爲宅？陌:無憂無怖，遇:孰安孰危？支:我當作計，霁:誘而出之。支:於是飾以三車，鱼麻:列於門外，泰:惟羊鹿牛，尤:照耀行路。遇:兒女見之，支:喜悅爭取，麌有:一時走出，质寘:列於通衢，虞:露坐清涼，阳:安穩快樂。药觉效:得免斯難，寒翰歌:隨力而受。有宥:乘此三車，鱼麻:而出三界。卦:噫嘻！支:此乃聖賢方便善巧譬喻之説也。马:居士三車，鱼麻:則佛之慈力也。马:火宅兒女，语御:則三界衆生也。马:此理非有非無，虞:非實非虛。鱼:儻言其無，虞:終日嗟吁；虞:儻言其有，有:故不出走。有宥:是以火宅雖苦，麌遇:出之者少；筱啸:三車雖樂，药觉效:乘之者稀。微:凡百君子，纸:勉而再思。支寘灰:不可不知，支:吾是以區區而賦之云爾。纸
全宋文卷一八一三,康熙《岷州志》卷一九北宋:張舜民:辭賦:Fu:水磨賦:浮休既投跡少陵，蒸:一日，质:有以水磨求售者。马:相其地，寘:乃古之宜春苑也，马:今謂之韋曲，沃屋:自漢唐已來，灰:諸韋居之，支:與後周逍遙公曬書臺，灰:唐杜岐公韓退之舊業，洽鄭都官之園池，支:鄰里籬落，药:垠堮皆在。贿队:人云：文:李太白嘗居此地，寘:仰終南之雲物，物:俯滴水之清湍，寒:喬林隱天，先:修竹蔽日，质:真天下之奇處，语御:關中之絶景也。马:暇日，质:聊爲之賦云：文,:粵自大樸既散，翰旱:機事滋熾，寘:抱甕無譏，微:斲輪改制。霁:脫大車之左轂，屋:障橫流之肆置。寘:圭測深淺，铣:審度面勢，霁:覆廈屋之沈沈，侵:釃長溪之沸沸。未:徒觀夫老稚咸集，缉:麥禾山積，陌寘:碓臼相直，职:齒牙相切，屑霁:碾磨更易，陌寘:晝夜不息。职:洶洶浩浩，皓:砰砰礚礚，泰合:鼓浪揚浮，尤:交相觸擊。锡:飛屑起濤，豪:雪翻冰析。锡:仰而觀之，支:何天輪之右旋，先霰:覆轑膠戾，霁:蟻行分寸，愿:遲速間隔；陌:俯而察之，支:何地軸之左行，庚阳漾敬:消息斡運，问:搘撐挺拔，黠曷:千匝萬轉，铣霰:而不差忒。职:逆而視之，支:脩渠繩直，职:高岸壁立，缉:沄沄漾漾，漾:滉滉瀁瀁。养漾:如坻之平，庚先:如練之明，庚:忽然走下，马祃麌:若衆壑之赴禹門也。马:順而索之，支:盈科後進，震:遇險斯止，纸:瀲瀲灧灧，艳:成文布理。纸:汪澄淵默，职:乃見柔德。职寘:力盡而休，尤:功成而退，队:若君子之善出處也。马:彼華山三峰之飛瀑，屋号:呂梁百步之噴沫，曷:獨有賞心之玩，翰:曾無利物之實。质:未若斯磨也，马:不踰尋丈之間，删:不匱一夫之力，职:曾無崇朝之久，有:而可給千人之食。职寘:如是，纸:則驢馬不用，宋:麥城任堅，先:農夫力穡，职:知者圖焉。先:故君子役其智，寘:小人享其利，寘:真爲一鄉之賴，泰:豈止一家之事。寘:賈生曰：月:水激則悍，翰旱矢激則遠。阮愿:萬物回薄，药:震盪相轉。铣霰孔子觀於川流，尤:莊生監于止水，纸:因事會理，纸:是謂道紀。纸:況夫雍爲九州之沃壤，养:潏乃八水之上游，尤:樊杜引其吭，阳漾养豐鎬匯其尾，尾:壽山禦其表，筱:崇岡固其裏。纸寘:空淡鳥沒，月:木老天深，侵沁:憑高四顧，遇:騁望千里。纸寘:其地産則動植飛潛，盐艳:充牣旨美，纸:無所不備，寘:天府取之而不竭，屑月:陸海探之而無底。荠:其人物則有漢唐已來，灰:韋杜二氏，纸軒冕相望，漾阳:園池櫛比。纸支寘质:逍遙公築臺而曬書，鱼支:杜君卿鑿山而引水，纸:韓退之之西鄰，真:鄭都官之北鄙。纸:參以太白，陌:忘機脫屣，纸寘:雖時代之屢遷，先:顧風流之未弭。纸:末有一叟，有:扶杖來止，纸:非夷非惠，霁:不農不仕。纸:或釣或弋，职:翱翔徙倚，纸寘:鶴髮鮐背，队:頽然而已矣。纸,按：《長安志圖》卷中，四庫全書本。
全宋文卷一八一三,《畫墁集》卷六北宋:張舜民:文:Article:代謝衣襖表:冰沙更戍，深軫於睿慈；:袍帶淪恩，普延於列校。趨承增激，拜服知榮。中謝。恭惟皇帝陛下衣被羣生，覆露四海。視天下以猶己，念一夫之予辜。坐均安燠之仁，遐及疆埸之旅。禦寒風之慘勁，豈曰無衣？泳聖澤之汪洋，皆如挾纊。能使枕戈之士，永肩衛社之心。
全宋文卷一八一三,《畫墁集》卷六北宋:張舜民:文:Article:賀受玉璽表:太平無象，神器有歸，照耀大庭，鎮安萬國。中賀。竊以聖人之大寶曰位，王者之受命於天，何以傳流，致之攸久？若荊山之璞，史籀之文，螭紐焜煌，龍章飛動。以世有污隆之數，故物存顯晦之時。在昔江左之求，今出咸陽之市。唯聖人之在御，無羽翼而致前。井底土中，常有神光之照夜；:金繩玉檢，行刊舊典以升中。此乃伏遇皇帝陛下德及淵泉，化孚比屋，修明五事，式敘九圍。豈期懷糈之餘，親見受釐之盛。望蓬萊之仗，邈在於雲中；:求封禪之書，必居於身後。
全宋文卷一八一三,《畫墁集》卷六北宋:張舜民:文:Article:投進使遼録長城賦劄子:臣近伏蒙聖慈差奉使大遼，尋具辭免，不獲俞允。勘會昨於元祐九年，差充回謝大遼弔祭宣仁聖烈皇后禮信使，出疆往來，經涉彼土，嘗取其耳目所得，排日紀録，因著爲甲戌使遼録。》:其始以備私居賓友燕言之助。今偶塵聖選，辭不免行，因檢括舊牘，此書尚在。其閒所載山川井邑道路風俗，、至於主客之語言，龍庭之禮數，亦可以備清閒之覽觀。并長城賦一篇，》:涉獵古今，兼之風戒。謹繕寫成册，副以縑幞，隨狀進呈。雖塵瀆睿明，雅無誦訓之學，僅得乘軺之略，亦所以見臣子區區原隰，王事靡盬，不遑啓處之意。
全宋文卷一八一三,《宋史》卷三四七《張舜民傳》北宋:張舜民:文:Article:言新法疏:裕民所以窮民，強內所以弱內，辟國所以蹙國。以堂堂之天下，而與小民爭利，可恥也。
全宋文卷一八一三,《續資治通鑑長編》卷三二六北宋:張舜民:文:Article:條上軍中裨贊事奏:元豐五年五月:昨從高遵裕管勾環慶路機宜文字，隨軍出界，與遵裕始因商議裁減供給不合。自爾事無大小，未嘗采納。竊惟朝廷委任，本在帥臣，幕府地卑，止於裨贊。進則不聽一言，退則首當重責。微忠泯黜，俯仰無從。臣今掇拾追記近日軍中嘗陳述裨贊事，條件上聞，伏望追察。
全宋文卷一八一三,《國朝諸臣奏議》卷四八北宋:張舜民:元祐八年十二月:文:Article:乞留范純仁奏:臣聞物之危者，莫甚於綴旒朝露；:事之急者，莫過於拯溺救焚。以今日朝廷之勢言之，彼二事者猶未足喻也。東朝在殯，陛下初總萬機，求助之心，夙宵在疚。天下之人，傾耳拭目，以觀盛德日新之政。而大臣不安，小人得路，數日已來，朝暮忷忷。至於市井行路之人，皆謂宰相爭議不叶，出而避位。在於平日，已驚動耳目，況大行太皇太后殯塗未乾，股肱之間，已見攜貳，若不有小人乘微間諜，亦未必至此。又見已經雙日御殿，別無宣押指揮，便謂聖意已有厚薄，純仁必不肯任。浮論百端，不可縷數。然臣愚獨念大行太皇太后召范純仁於服藥之前，而陛下聽其去於大殮之後，不唯君臣去就之分如此之速，小人間諜之謀由此得行，使朝廷治亂之端，自此遂分，而於聖德初政，亦有深累。在臣之愚，與凡百姓在廷之士都邑四方之人，寧不爲陛下惜也？嘗觀前代去留大臣，所繫甚重；:近日劉摯蘇轍之行，有如遺芥。中外之人，不知其由，識者歎駭疑惑，至今未已。今純仁又去，安知居者之得自安乎？一年再出相，二年三出相，非朝廷之美。後雖有臯夔稷契，、誰肯盡心竭誠以事陛下乎？上則大臣自疑，下則小人乘間，朝廷之勢，不言可知。以臣之愚，不若且留純仁；:仍乞陛下面戒二相，使之叶力濟務，勿聽間言。內足以伐小人之謀，外則以厭四方之望，使天下之人，咸曰純仁欲去，陛下能留之；:小人有謀，而陛下能伐之。惟君知臣，惟睿作聖，寧不美哉！:臣職不在言路，身非邇臣，獨區區之誠，見危急之微萌，憤朋黨之傾扇，痛東朝之委託，憂陛下之孤惸，伏思雪涕，出位失言，不勝迫切之至。,:貼黃臣於元祐二年，〕:嘗備員御史，上殿親聞大行太皇太后宣諭，祗爲官家年幼，臣僚且要盡公，勿令小有朋黨。今聖訓在耳，仙遊未遠，而朋黨已成。追誦德音，不勝摧痛。
全宋文卷一八一三,《國朝諸臣奏議》卷六四,《大學衍義補》卷一三○北宋:張舜民:文:Article:請内外臣僚各舉堪任將帥者奏:紹聖三年三月:臣伏見近年以來，宿將凋零，今歲爲甚。雖其間人才固有精粗，是皆自英考神宗識拔切磨收養出生入死之人也，、使其分有脩短，何獨至於今日摧頽剝落之爲甚也。臣雖愚昧，陰以爲懼。臣竊觀自古守邊選將，未必專以攻戰爲事，要在精神折衝而已。如必欲戰而取勝，則是兵在漢下策，故有中朝而興歎，側席而爲憂。在趙則強秦不敢加兵，在漢則鮮卑不敢南牧者，此豈皆戰之功。其聞望精神有以服人者也。其聞望精神有以服人，豈一朝一夕之事哉！:必有素養，乃可至此。方今孽胡未殄，疆埸屢騷，天怒未加，而爪牙先缺，此何理也？傳云內無良將，》外有敵國，此秦之君臣猶以爲憂，況以天下之大者乎！:臣竊惟天之降才，地之生物，其杶幹栝栢，何時而乏？然自毫末以至凌雲，培之植之，以充梁柱，又非一朝一夕之事也。唯其先幾有備之實，能免倉卒不及之患。臣今欲乞聖慈詳酌指揮，內則侍從臺諫管軍臣僚，、:外則帥臣監司，各舉所知堪任帥者三兩人，不限出身，要在人才，實有謀勇，然後朝廷面加審擇。其所降指揮，乞嚴立條式，以示朝廷必用之意，非若常舉之汎汎。臣之瞽言，若蒙采聽，然其驗猶在十數年之後。,:貼黃臣今所言，〕:若蒙朝廷采納，其所舉人，已經選任若路分都監已上，更不在奏舉之限。所貴人才在下者，皆得上達。近日蘭州种宜身亡，臣常默計其代者兩日，而無所得。竊惟廟堂遴選之際，亦已爲難矣。當平時擇一邊州守臣，猶爾難得，況一旦應急任人，從而可知。臣所以出位進言，其在於此。
全宋文卷一八一三,《國朝諸臣奏議》卷九五,《歷代名臣奏議》卷二七四,雍正《陝西通志》卷五六,乾隆《郿縣志》卷一四,乾隆《重修鳳翔府志》卷一○北宋:張舜民:元祐四年:文:Article:乞追贈張載奏:臣伏覩鳳翔府橫渠鎮居住故崇文院校書張載，學際天人，誠動金石。義之所在，白刃可蹈；:心有不厭，萬鍾何加？口如不能言，體若不勝衣，議論感激，凜如秋霜，雖萬軍之將，不足言其勇也。平居與人言，退然若不知讀書者。坐而講貫，剖判是非，談辨如流，雖滔滔江漢，不足方其廣也。著書萬言，名爲正蒙。》:陰陽變化之端，仁義道德之理，死生性命之分，治亂國家之經，罔不究通。方之前人，其孟軻揚雄之流乎！如荀況輩，不足望於載也。關中學者，靡然就之，謂之橫渠先生。一登其門，言行皆知，孝悌仁義，有如夙成。雖去載千里之遠，十年之久，不敢一蹈非義，常若載之臨其左右前後也。自此，西土學者，洒然知先聖賢之學，乃知鄉者誦説之富，組繡之文，特小道爾。在熙寧中，累薦朝廷。召至闕下，授以崇文院校書。未幾，以疾辭歸。熙寧末年，再至闕下，神宗方將任用，使行其所言。其疾再作，謁告西歸，死於道路。當時議者以謂，載身逢明天子緣飾禮文修明治具之時，再至朝廷，竟不能伸其一言以終。此載之短薄，則不幸也。有士如此，當年不能興舉，舉於老疾垂死之時，治國者亦不得無慊然於心也。載之死，於今十有五年，中外臣僚，猶録其平生，以言於朝廷者，略以十數。或乞賜田，或録其子，或乞降諡，然天聽高邈，未蒙響答。今載止有一妻一子，衣食不足，寄託親友。日來月往，人情憒煩，飢寒之憂，其勢甚迫。若不干告朝廷，何所赴愬？且君子平日修身謹行，固不爲身之與子孫也；:朝廷褒賢録善，豈特爲其賢者之後乎？如孟軻荀卿揚雄，、:於今千有餘年，學者徒能讀誦其書而已。至於禮貌寂寥，孰肯來括？大朝一旦列之封爵，血食廟堂，使後世觀之，賢於孟軻荀卿揚雄乎？、:賢於本朝乎？故知臣今日之言，非爲載也。伏乞朝廷檢會累次臣寮奏陳，於録子賜田追諡三者之間，、:凡可以厚載者，舉一而足。庶使褒賢之典，獨見於本朝；:爲善之風，不墜於今日。
全宋文卷一八一三,《國朝諸臣奏議》卷一二八,《右編》卷四○北宋:張舜民:元祐元年八月:文:Article:乞罷中慜造寺奏:臣備員宰屬，無補歲月，茍有所見，不敢不言。祖宗日遠，淺聞狹見，且以嘉祐治平及熙寧之初年揆之。當嘉祐治平與熙寧之初，在京寺觀幾何，僧籍幾何？今相距未三十年間，創造修飾寺觀，外來土居之僧徒，無慮數倍之多也。不唯其多，愈見其侈。彼百間不足居也，我則以千楹；:彼丹雘不足觀也，我則以金碧。前恥不若，後求勝之。爲朝廷則曰我一以官錢營造，未嘗取民也；:爲僧徒則曰我唯是化緣修建，不敢仰於官也。究而言之，則財力是何從出哉？皆百姓之膏血也。漢文帝以露臺爲中人十家之産，罷而不爲；:孫樵謂十農夫之耕，十蠶婦之織，終歲不能養一僧徒。今一寺觀之興造，又何止中人十家之産，一僧徒之奉養，又何止十農婦之耕織。以古望今，良可歎也！:尤不可忍者，是以軍營地修造寺觀也。祖宗開基，有此都邑。當其經始，可謂勤勞。罷方鎮之兵，而聚之京畿，其慮深矣。漕輓金粟，休養區處，靜則雄中，動則制外，不畏一朝之警急。熙寧並廢，鞠爲茂草，有識視之，猶或歎息。今又委爲寺觀，其勢未已。太平日久，兵愈消，地愈空，寺觀愈多，茍有一朝之急，則將驅僧道以禦之乎？累朝勑令，創造寺觀者徒二年，造殿閣神祠者杖一百。若殿閣有損壞而欲移修者，申所屬驗實，乃聽。即不得以修造寺觀爲名，求化錢物。此朝廷之法禁也，非不明白。外方州縣以時申明，無敢慢易，唯京師此法不行。京師，法令之所出，乃猶不行。前之日，官造一寺觀，後之日，私起一殿閣。疇敢誰何？不知此俗何時而替也。今所謂中慜者，既爲西塔，又爲東塔，東塔未起，又請造寺，朝廷爲之響應，不知造寺何時而已乎？又安知今請之寺成，而更不欲造寺修塔乎？在國則以爲蠹，在己則以爲功。於其起塔聚徒之處，居處十數年之間，返謂我爲客寄，棲泊簷廡之下，備極恓惶。此尤見罔上誕謾之甚也。其居其處，其飲其食享御，凡百指呼，王公大人有及之者乎？不唯不及，有似之者乎？是欲窮極饜奪，無有休已。朝廷既許以空閑官地，且京城之中，何處有空閑之官地以待修寺者？非居民，則官府；:非官府，則軍營。民居官府，既不可遷，彼將不滿而再請，則唯有空閑軍營可以從事矣。此役一興，上之宮邸衣冠之家，下之閭閻商販小民，又將征求割剩。三五年間，不得休已。比年已來，豐歉不常，自冬徂夏，雨淫爲災，京之東南，千里渺瀰，不止夏秋不成，而復田廬漂沒。今已八月，麥未施種，關中又以旱訴。至於來歲，尚未可知。都市飲食儉薄，小民失職，衢巷之中，稍有菜色，遷流之民，日有過者。二聖焦勞軫惻，分遣使臣賑恤之，方未知攸濟，豈可因之飢饉，重以此徒蟊賊良民？如水益深，如火益熱。其能賑濟，唯在聖慈。伏乞特賜指揮，將八月四日指揮更不施行。令中慜止居相國寺東塔。或不自安，即勒歸受業院舍。仍乞申明勑令，自此止絶修寺造塔之役，不唯少阜於民財，亦可仰消於天變。,:貼黃成都歲作萬僧會，〕:近因臣僚上言，已有指揮止絶。然在京一歲之間，如萬僧會略有數十，未聞朝廷略行呵止。中慜作三春會，日供萬人，計其爲費，何止成都之百倍。是國家之政令，行於遠而不行於近。伏乞朝廷申明禁約，皆足增光聖政，振起風俗。
全宋文卷一八一三,《國朝諸臣奏議》卷一四○,《歷代名臣奏議》卷三三三北宋:張舜民:文:Article:論進築非便奏:建中靖國元年:臣伏以陝西河東，自紹聖二年用兵至今，首尾六年，進築未畢。覆軍殺將，縻費錢糧，不可勝紀。每築一城，自帥臣已下，增秩賜金，號爲賞功。竊按春秋之法，》:凡稱城者，謂既得其土地人民，然後城之，以宅人民耳。今則輕師潛入三五十里，以至百里，乘敵人未覺之時，數日之間，苟脩草創，亟聞朝廷，盜取功賞。然自城門之外，依然賊境，以一徑內通，晝日挾兵張弓，非百十人不敢行，是真謂之城乎？其初，帥司制置經畫，每一寨屯三千人守禦，計置糧草，厚破公使，以來吏民。不旬月間，人兵復抽去，草糧未盡計置，公使亦遂裁減。其已居官吏人民，日夕憂恐，不成家計。亦有修築逾年，至今未有人居止者。其兵將吏民，彼此相諭，本不爲修築開邊，止爲沽將帥之賞而已。以致工作苦窳，守禦繆悠。若夏人一來，不攻自破。此皆邊人之語也。朝廷高遠，詭冒百端，上下相蒙，以致如此。昨元豐年五路出界，既而回軍。神宗皇帝欲自涇原路胡盧河川築十五堡，以通靈州，以其功賞浩大，尋亦罷之。五路入界，所降御前劄子畫一指揮，第一不得修築城寨，深慮邊臣幸賞也。李憲築蘭州，雖不按法，然勘劾逾時，終亦不賞。范育帥熙河，築定遠城，用錢糧五十七萬。當時言者，以爲百萬，論列紛紜，二年不已。今既河東陝西六路，進築五十餘城，亦何止涇原十五堡也？其一寨之費，何止定遠百萬耶？又自軍興已來，關中歲饑，流亡莩餓，十室九空。鹽池之利，居天下之半，一旦失之。夫以軍事方興，值累年災歉，而又失大利，天意可見也。故天時不如地利，地利不如人和。今三者皆不得其一，而堅以罷將御老師，役饑民，爭曠土而不變者，未之有也。熙寧中，李復圭帥環慶，因出軍散鞋錢，以其半尅還舊欠，衆兵喧呼，潰叛而出，關中騷然者，逾時不能定。今則六年妄作，曾無一人譁語，此廟社之靈也。每一思之，使人不寒而慄。用是廟堂之上，日進諛言，蔽哲宗皇帝聰明，以謂夏人之勢，至衰至削，中國六路進築，而無敢有抗，晏然自得，不復計慮，此尤可憂者也。臣且以近事明之，紹聖三年秋九月，夏人大舉寇鄜延，號一百八十萬。破金明，圍延安，陵轢諸寨，種落爲之一空。至四年，便爲衰弱不能舉。豈今年一百八十萬，而明年徑至衰弱如此者乎？雖甚愚之人亦知之，廟堂執政大臣亦知之。姑爲此説，專欲蔽上之聰明也。大抵夏人用兵，皆本元昊之法，先謀而後戰。吝嗇財用，愛惜人命，與中國政相反。中國六路進築，天下困獘，夏人坐觀，不遺一鏃。臣敢望陛下止以此觀之，不問可知矣。夏人謀深，不同中國。彼一旦謀成力辦，搖尾南鄉，凡新築之城，創開之地，未有能不失者。臣未死，可以服妄言之刑矣，願陛下以三年待之。河東之人，自古不曾流移，以其勤儉爲生，少經力役，今則流徙太半。長安陝華，、:米斗一千，鄜延麥麫，一秤二貫三百，皆足陌也。自西京以封樁錢糴米，運至鄜延，每石爲錢二十貫有畸。古先有是乎？關中之民，十無四五。以今日之勢，而猶貪無用之空土，非賣國而何？故臣今日之説，敢望陛下速罷兵養士懷民也。不然，將有變矣。不易帥，不能罷兵；:不久任漕司，不能養士。五年罷兵，十年懷民，恐瘡痕猶未合也。古之善兵者，其君莫如漢光武，其臣莫如唐李光弼。光武每發兵，必增白鬚數莖；:光弼每臨陣，常置短刀靴中。人或問之，光弼曰：:吾天子三公，不可辱於賊手，萬一敗北，則當自裁也。以光武光弼之飽戰知兵，獨如此之難，是何江湖書生，足未嘗履邊塞，目未嘗見兵革，耳未嘗聞金鼓，一旦輕率總戎，容易取敗，貽憂君父，殘害生靈，曾不至於自焚者，前所謂廟社之靈也。紹聖三年秋，臣赴任知潭州，登對，故嘗析陳於哲宗皇帝之前，因及神宗皇帝感疾之由。天顔顰蹙久之，屢蒙歎韙。然當是時，猶未至於如此。其後卒不見施行，爲左右大臣所蔽也。故善御者，毋使窮其力；:善牧者，毋使擾其羣。力窮則車敗馬傷，羣擾則瞻前失後。靜思至此，雖有智者，不能善也。方今天下之事，大且急者，無甚於此。伏望留神三復，考驗施行。
全宋文卷一八一四,《續資治通鑑長編》卷三九九北宋:張舜民:元祐二年四月:文:Article:乞加兵問罪夏人奏:夏人政亂，權歸梁氏已久。自秉常死，挾乾順專横滋甚。去年，雖數遣使入朝，然强臣争權，傳聞多端。乾順存亡未可知，朝廷未宜遞加爵命。近所差封册使劉奉世等，及所賜金帛，願勿遣。緣大臣有欲優假奉世者，爲是過舉。且起居郎，天子近臣，不宜屈屬羌。今戎心桀驁，宜即加兵問罪。
全宋文卷一八一四,《宋會要輯稿》選舉三四之四一（第五册第四七九五頁）北宋:張舜民:元符三年六月:文:Article:乞轉徐積通直郎奏:積孝節通於神明，至誠動於金石，自少至老，風雨不渝，雖古之曾閔，不是過也。朝廷知其賢，累任楚州教授；:士大夫知其賢，薦名於朝者，前後數十上。其間或欲與積改官，或欲召對，皆未蒙施行。按積今年七十四歲，雖有美官豐祿，必不能從事。所以然者，特爲朝廷士風爾。欲望聖慈特賜指揮，檢會前後臣僚所舉，爲積轉通直郎，差遣依舊。庶使朝廷有右賢尚德之風，陛下有尊德樂道之實。
全宋文卷一八一四北宋:張舜民:文:Article:論河北備邊五事:建中靖國元年:臣猥以衰疾，繆塵聖選，使待罪邊陲。平時責任，固已非輕，況當遼人新舊之交，河朔累年饑流之後。使遼人盟好如昔，無致渝變，更不復論。儻使有毫髮好惡，不同前日，便貽中國深憂。以臣觀之，今日河朔之勢，正如陝西寶元康定之前，將不知兵，兵不知戰。一旦倉卒，不可枝梧。邊臣若預爲振舉，則謂之張皇，而朝廷亦自不容；:若依舊宴安，號爲無事，則綱目日見頽廢，有不勝舉之憂。故凡議河朔之政者，以今日爲最難：:此臣所以不敢緘默，必爲陛下陳之也。其當急務者，略有數端，故曰選將兵，擇郡守，添兵額，蓄財用，謹探報。數事修立，則邊備之術，已過半矣。茍行之得策，亦無張皇生事之患。今臣輒有所請，敢望陛下留神省覽，特賜主張應副。則事無不集；:若委之有司，援條沮難，則無復機事矣。謹別具開析奏陳。
全宋文卷一八一四北宋:張舜民:文:Article:論河北備邊五事,選將兵:凡言河北軍事者，必曰將驕卒惰。將不知兵，兵不知戰，此上下所同知也。或者欲爲之整齊訓練之，則必曰：:河北軍情不同也，稍急則生變。此中外所共患也。又爲將者多是膏粱子弟，畏河東陝西不敢往，盡欲來河北。百年之間，未嘗知有烽火之警，雖有出屯，不離本路。唯是優游暇日，安得不驕且惰也？近日，朝廷將河北將兵遣戍陝西，甚得均勞之策。臣欲乞陛下特賜指揮，將河北將兵輪那出戍河東陝西，却將東西京將兵，專戍河北，以補河北將兵出戍之闕。仍比之他將，少促代期。所貴平時則知有道塗往還之勞，緩急則知有出入戰陣之事。
全宋文卷一八一四北宋:張舜民:文:Article:論河北備邊五事,擇郡守:勘會河北沿邊州軍，自兩地講好以來，迨今百年。雖號爲邊郡，不知有戰陣守禦之事，唯是飲食宴樂，優游暇日而已。以此，凡孤質公平奇特之士，莫得而居之，以至城壘器械，凡所謂軍中之職，不復講脩。相習宴安，久已成俗。臣伏乞陛下特賜指揮，將河北沿邊知軍州及將副選擇腳色內曾經三路沿邊城寨將佐，及累有戰功，內知州軍曾實歷路分都監資序人充。仍舉行自通和以來，河北沿邊知州軍條貫。所貴緩急之際，不致誤事。
全宋文卷一八一四北宋:張舜民:文:Article:論河北備邊五事,添兵額:本朝自南北通好已來，定州路兵額常及十萬。爾後日見銷耗，至熙寧元豐以前，定州猶不减二三萬人。後因封樁禁軍，闕額錢糧，朝廷唯務封樁數多，轉運司利於銷兵省費，更不一切招填，因致邊兵日少。即今春秋大教，盡數不及六七千人。定州最爲河北屯兵之處，尚乃如此，其它州軍，即可知矣。咫尺狄境，聲迹相聞，使形勢如此，豈得安便？皆由邊帥不思經久利害，憚於建明，朝廷不復以緩急倉猝爲慮。定州馬步禁軍共三十一指揮，近年每指揮减作四百人，仍招填不足。臣今乞將逐指揮人數，却復舊額。定州依乞元降朝旨，常令及二萬人。仍乞於京東西招刺添填，專置官催促。所貴稍遠北邊，不致張皇。
全宋文卷一八一四北宋:張舜民:文:Article:論河北備邊五事,蓄財用:勘會河北累歲灾歉，又以大河移徙，生齒遷流，民力凋獘，公私乏絶。臣訪聞本管定州，即日人糧不至急闕，唯是錢絹，苦無見在；:堡寨以東，糧食亦闕；:兼聞春衣，至今有未曾支散去處。定州一年約支錢二十二萬貫有零，諸雜課利改錢，祗得一十一萬有零。其餘盡是轉運司添陪，方了一年支計。今轉運司那融不行，屢曾干告朝廷。已聞支撥見錢文鈔，及借奉職等補牒。河北州縣，既屢經災歉流死，公私乏絶，豈有餘力買官？至於見錢文鈔，又專爲博買斛斗，所以應用全闕。定州一月諸般支使約萬緡。軍資庫轉運司見錢祗有七百三十餘貫，絹二百餘匹。定武大藩，猶且如此，其餘列郡，即可知矣。咫尺北邊，覘邏日交，使知財力至此，何以示威取重？伏望陛下特賜指揮，將給降見鈔。如糧食足用處，權許出賣見錢；:及諸州軍常平錢內，借撥一二百萬貫，赴轉運司應副急闕支用，卻責限歸還。據今日窘急之勢，儻朝廷不爲講明救濟，使人情窮濫，緩急必致生事。
全宋文卷一八一四,《國朝諸臣奏議》卷一四○,《國朝二百家名賢文粹》卷六二,《歷代名臣奏議》卷三三三北宋:張舜民:文:Article:論河北備邊五事,謹探報:臣觀古之爲將，守邊第一，必先覘邏。苟得其術，敵人之情，可以坐制。先人有奪人之功，其此之謂也。與夫戰攻而獲勝，不可同日而語。切聞河北邊上，近年探事人徒有其名，至於酬賞，全然微薄，以致覘邏之人，不肯探伺。既不知敵人情實，則緩急何以枝梧？况當新舊之交，尤在精審訪聞。即日安撫司所管回易本錢不多，臣欲乞朝廷特降見錢文鈔一十萬貫，添助回易。如探伺得實，則量添酬賞。所貴激勸邊人，虜情可得。
全宋文卷一八一四,《皇朝文鑑》卷六九,《奇賞齋古文匯編》卷一五五,《古儷府》卷六,《宋四六選》卷六北宋:張舜民:文:Article:謝諫議大夫表:方安謫籍，忽對鋒車。入瞻八彩之秀毫，進與七人之上列。竊聞明主臨政而願治，先王爲官而擇人，號曰梓材，取其器使。若夫諫争之任，政惟侍從之臣，地密而選清，秩卑而望重。其所以起居言動，則與史官相表裏；:其所以彈訶風察，則與臺憲同戚休。始則專弼人主之違，今乃汎論天下之事。乃者藥石不進，鳧鴈僅存，仗馬一鳴，茅茹不已。豈謂大明之東出，廊然晛雪之曰消。鼓之以惠風，潤之以膏澤。南窮海嶠，北浹江湘，脫禁錮者，何翅二千人；:計水陸，則不止一萬里。死者傷嗟之不及，生者扶匐以來歸。昔居輔弼之崇，謀謨帝所；:終作蠻夷之鬼，棄擲道傍。古先未之或聞，畢竟不知其罪。敢望桑榆之晚景，獲依日月之末光。招魂於楚水之涯，拭目於雲臺之表。手遮西日，口誦離騷。》:齒髮摧頽，謾索太倉之粟，衣裳顛倒，驚聞長樂之鍾。此乃伏遇皇帝陛下上當天心，下厭人望，見機不俟終日，從諫甚於轉圜，變通得之。神宗寬大，類乎仁祖。豈止芻蕘之被賞，將令泉壤以銜恩。率是以行，爲國何有？敢不激昂暮氣，緝理空文。乘白馬而伏青蒲，試圖來效，餓西山而蹈東海，期免後艱。
全宋文卷一八一四,《皇朝文鑑》卷六九,《四續古文奇賞》卷九,雍正《山西通志》卷一八四,《淵鑑類函》卷一九四北宋:張舜民:文:Article:謝賜資治通鑑表:臨政願治，乃明主之用心；:受詔修書，皆儒臣之能事。成而進御，寵以匪頒。何彼下臣，遽霑優賜！:恭惟英宗皇帝生知興學，性好觀書，豈止求之多聞，實欲輔之自得。然萬機叢委，載籍紛繁，自學者不得徧窺，況人主何暇周覽？思有所述，頗難其人。疇若人哉，莫如光者。給尚方之筆札，萃三館之圖書，許自辟官，用資檢討。重加常俸，不責課程，上下馳騁於數千載之間，出入將隨於十九年之內。其間明君良臣，箴規議論，切磨之精語；:名將循吏，方略條教，魁梧之偉功。休咎庶證之原，天人相與之際，抉摘姦宄，褒崇善良。網羅羣言，囊括舊史。如海之藏珍怪魚龍之無數，如山之包草木鳥獸之難名。披分畎澮之末流，蔽映雕蟲之小技。旅遊東國，常屢嘆於斯文；:留滯周南，遂克終於先業。雖古者興亡事跡，固已燦然；:而光之筋力精神，於此盡矣。尚苦言官之督責，熟暗俚俗之謗嗤，卒成一代之書，仰副兩朝之志。揭爲通鑑，》:時則弗迷；:資彼治原，捨兹安出？神宗皇帝飭講筵而進讀，揮宸翰以賜名，製序而冠其篇端，鏤板而布之天下。仰君臣之際會，已極丹青；:何父子之淪亡，忽悲風露。豈謂門墻之舊物，退收鉛槧之微功。開卷涕流，拜嘉汗浹。此乃伏遇皇帝陛下聰明迪祖，宵旰思皇，留神於乙夜之勤，訪問於西清之奧。伏遇太皇太后敉寧大業，持載烝民，安所寶之檢慈，格無疆之壽考。遠追三鑑，坐振四維。顧一介之靡遺，與羣賢而樂共。儲無儋石，曾非菽水之憂；:家有賜書，留作子孫之寶。
全宋文卷一八一四,《五百家播芳大全文粹》卷二下,《聖宋千家名賢表啓》卷一,《八代四六全書》卷四北宋:張舜民:文:Article:進御筆表:臣等言：:昨奉勑編修神宗皇帝御筆文字者。王者出言而爲令，風動於四方；:聖人肆筆而成書，可傳於後世。中謝。恭以神宗皇帝勵精爲治，十有九年，方在憂勤，未遑暇逸。事無大小，躬自指揮。其至仁厚惠，如風霆雨露，固已動潤於堪輿；:其睿謀格言，爲法度憲章，豈止奉行於省寺。皇帝陛下善述其志，太皇太后陛下寶之以慈永。惟墜典之畢興，而況本朝之故事。俾修御筆，首飭有司。惟尚書治總六曹，事包九棘，紛然案牘，隱若丘山。或收於斷簡之餘，或得於殘編之末，雲章炳煥，手澤溫純。觀之不覺動神，讀之可爲流涕。其間理財用，則先崇於節儉；:讞刑罰，則首務於平反。簡拔人才，恢通邊圉，事事可以爲法，孳孳莫匪在公。順考而行，爲國何有？又何必審周之道，乃可迓衡；:誦堯之言，方爲稽古？臣等成書不敏，授簡非工，徒殫夙夜之勤，何補丹青之治！:其事目凡一十有八件，分上中下三册，謹具表上進。
全宋文卷一八一四,《國朝二百家名賢文粹》卷一八二北宋:張舜民:文:Article:賀收復熙河表:受成而往，少興駟鐵之師；:奏凱以旋，坐復六州之境。惟是有爲之主，能立非常之功。社稷增光，華夷同慶。中謝。臣伏考河隴之故地，乃嬴秦之舊封。在舜有宅之三危，至唐則別爲四鎮。中更兩漢，總曰涼州。其民則徙關東之下平，其境則接巴雋之襟裔。風雨之所時節，畜牧之所便宜。俗雖雜於西戎，賢實過於兩郡。自祿山之亂，沉沒者二百年；:及義朝之歸，收復者十一郡。然當時非慕中國之純治，茍幸吐蕃之亂衰。豈若我朝，自然編土。縱有弗率，靡煩用兵，雖資將帥之協謀，蓋出廟堂之成筭。動乘機會，更焚老上之龍庭；:靜可鎮安，已斷匈奴之右臂。此乃伏遇皇帝陛下睿文懷遠，常德定功。法虞舜之舞于，邁文王之因壘。刷漢唐既往之恥，恢祖宗未暇之功。不離金闕之九重，奄有玉關之萬里。求入宛之名馬，已足警夷；:獲休屠之金人，豈惟華國？臣職司邊圉，身及聖功，瞻望闕庭，無任贊揚抃蹈激切云云。
全宋文卷一八一四,《永樂大典》卷七三二二北宋:張舜民:文:Article:謝轉朝請郎表:有命自天，無功受祿。心非土木，感極涕洟。中謝。竊以黜幽陟明，虞舜所以熙載；:大比計治，周室所以迓衡。故有三載考績之科，八法馭吏之典。迨夫炎漢，尤重守臣，有功則增秩而賜金，無狀則免官而下吏。洪惟昭代，祗率舊章。豈無不次之尤恩，以待非常之顯効。自餘常調，一準年勞。如臣者樸樕散材，墮歸暮齒。望不踰於州縣，任有愧於兵民。已閲期年，未嘗報政。攻堅揉曲，徒矜累月之勞；:拾級升階，動有垂堂之戒。雖云序進，實愈超資。此乃伏遇皇帝陛下垂六御天，登三協帝。臨下御衆，則得寬簡之要；:知人安民，則躬哲惠之資。久沉之士悉歸，諸福之物並格。零九霄之雨露，澤萬里之桑榆。待罪長沙，豈特土風之卑濕；:遊心魏闕，若將老死於江湖。
全宋文卷一八一四,《皇朝文鑑》卷一二○,《國朝二百家名賢文粹》卷一○四,《容齋隨筆》卷四北宋:張舜民:文:Article:與石司理書:近呂主簿過訪，蒙示長函大編，副以手書。發而詳讀，其文采燦然，是可喜；:其趣尚了然，是可畏。大凡人見悅目娛心之物，固所喜；:及見其志趣特立，不與流俗汎汎然者，寧不畏哉！:仍聞吾子方壯齒也，茍有是心，由是道，雖使孔子見之，必曰可畏，況今人乎！:又念往昔，嘗及見先大夫於關陝間，今又見故人之有子，少年自立，則其喜又可知也！:然其禮，有如事貴；:味其言，有如問能：:茲二者，竊有疑焉。設以我爲貴乎，茲繆矣。如我之所居，人莫不賤之，匪特人之爲賤，亦嘗以自賤也。茲固不足多曉。唯是問能求益，渠敢遽然！:聞命已來，勿知攸濟。嘗思之，當少壯之時，嘗爲世俗之學矣，亦爲世俗之事矣，苦形勞心，至于今日。晚得賢之書，參味先生長者之論，乃知前日之用心者非也。思欲改轍剡心，變姓名入江海，則齒脫髮禿，形骸若是，朝暮之人也。用是自悼自咎，自笑自駡，繼之以涕泣悲憤，而何及哉？又念無言不讎之訓，茍呂君覆將及門，何以報之？方日用隕穫，反覆于心。無可柰何，尚有一話，可以爲下執獻者，又皆蜀人之事。昔予爲童子，居鄉閭從學者。是時眉山任師中在幕府，嘗聽師中講道事業。乃云：:吾蜀人自往已來，多藝文而少政事。前輩登朝廷，歷郡國，有聞于人者，爲不少也。求之吏事，唯何聖從陳公弼二人而已。小子不才，敢出其後。雖當時聞之師中，且不知爲何語也？既年漸長，遊京師，求謁先達之門，是時文忠歐陽公司馬溫公王荊公，、:爲學者所共趨之。每聽諸公之論，於行義文史爲多；:惟歐陽公多談吏事。既久之，不免有請：:大凡學者之見先生，莫不以道德文章爲欲聞者。今先生多教人以吏事，所未喻也。公曰：:不然。吾子皆時才，異日臨事，當自知之。大抵文學止於潤身，政事可以及物。吾昔貶官夷陵，彼非人境也。方壯年，未厭學，欲求史漢一觀，公私無有也。無以遣日，因取架閣陳年公案，反覆觀之。見其枉直乖錯，不可勝數。以無爲有，以枉爲直，違法徇情，滅親害義，無所不有。且以夷陵荒遠褊小尚如此，天下固可知也。當時仰天誓心，曰：:自爾遇事，不敢忽也。迨今三十餘年，出入中外，忝塵三事，以此自將。今日以人望我，必爲翰墨致身；:以我自觀，亮是當時一言之報也。自得是語，至今四紀，未嘗一日去心。是時蘇明允先生父子，間亦在焉，嘗聞此語。其後子瞻與人講説，亦必自任吏能。或問之，乃曰：:我與歐陽公陳公弼處學來。、然師中子瞻，亦自負之語爾。近歲舜民謫居房陵，得陳公弼修城記。》:嘗以此事，書其碑陰。今又敢爲下執獻。夫君子學道也，聞之有先後，得之有淺深，亦繫其根性利鈍；:唯政能在勉之而已，少加意，則可以得之。孔子曰：:居之無倦。」:非若道學之難也。吾子少年有立，何所不致，所謂先立乎其大者也，茲事乃其緒餘爾。偶因執筆不覺，幸亡以耈陋爲忽。非惟左右之爲告，兼告之蘇在廷若兩蜀士君子。
全宋文卷一八一四,《五百家播芳大全文粹》卷一二北宋:張舜民:文:Article:賀余中丞啓:光膺帝制，榮總憲綱，除命四馳，師言參允。恭惟某官才周治體，識造幾先，直氣干霄，懿文經國。圖畫三閣，長册府之俊髦；:爭臣七人，冠諫垣之風采。民瞻尚鬱，宸眷益隆。若諧執法之求，無易秉彝之操。霜凝白簡，冰照紫宸。糾繆繩愆，優處紀綱之地；:經邦論道，竚躋丞弼之司。某方領藩條，莫偕賓次，永瞻旌棨，難盡話言。
全宋文卷一八一四,《五百家播芳大全文粹》卷三五北宋:張舜民:文:Article:謝監司薦舉啓:初憂累罰，將欲去歸，豈意交章，更形褒薦。受知越次，負愧靡寧。伏念某賦分奇窮，稟生昧陋。幸承閥閲，亦綴冠纓，惟趨時不達於變通，故應物多成于牴忤。勉循三尺，濫分符竹之權；:僅守一官，可謂斗筲之器。誰爲汲挽，敢冀騰驤？此蓋伏遇某官理識絶倫，聲猷跨世。長趨闊步，孰爭萬里之先？大論高文，自出一時之右。肯憐孤蹇，曲爲播揚。某敢不誓立清名，堅持素守。雖錐刀近利，無補於本朝，而尺寸微功，自期于他日。庶幾始末，不辱高明。
全宋文卷一八一四,《五百家播芳大全文粹》卷三五北宋:張舜民:文:Article:謝提倉薦舉啓:百里雙鳧，欲望風而引去；:九秋一鶚，俄倚漢以橫飛。自疑如出乎夢中，爲幸實來於分外。感深鏤骨，愧極汗顔。某竊以觀賓於王，顧下士莫非有德；:泰征其彙，惟名卿然後無私。況屬盛時，亟逢鉅哲。惟月評而借譽，緬風鑑以生輝。書自劉洪，豈止賢於十部；:諾因季布，政應勝得百金。肆令爛額焦頭，端可攀鱗附翼。獲是遇者，獨何偉哉！:某也文史陳人，衣冠餘子，祗因世胄，冒玷官箴。抗塵走俗者二十年，不堪回首；:號寒啼饑者數百指，未免折腰。偶竊邑以庇身，姑盡瘁而事國。子文三仕，浪云有功而見知；:裴公一言，固曰不求而自得。靜言忝冒，良有夤緣。此蓋伏遇某官直道而行，樂善不倦。敏手以衡其輕重，虛心爰燭乎幽深。覩開闔斂散之要權，務成就全安於下吏。盼睞而容光必照，吹噓則與物爲春。循致懦衷，亦叨奬拔。某敢不靖共爾位，夙夜在公。正而不他，第堅持於一節；:老而益壯，或少報於萬分。
全宋文卷一八一四,《五百家播芳大全文粹》卷四七北宋:張舜民:文:Article:起居吕漕啓:早游西學，曾奉先塵。顧書謁之闕然，獨瞻依之勤止。物華向晚，歲序將更，諒惟啓處之和，允有神明之相。伏惟某官學窺聖閫，心潛道樞。傳孔孟之精微，陋荀韓之出入。經帷策府，先諸彥以登瀛；:使節皇華，總連城之攬轡。矧茲汾晉，介彼羌戎，方聖主之憂邊，簡名臣而出使。少假阜通之績，遂居獻納之榮。并部正寒，邊勞方劇，尚加調于吉履，以前御于泰亨。向德何窮，攄懷莫既。
全宋文卷一八一四,《五百家播芳大全文粹》卷四七北宋:張舜民:文:Article:起居提舉啓:向風之久，爲日已深。去國飄然，願莫伸于披覿；:登朝藉甚，聲已播于流聞。未諧牋記之修，難盡傾馳之素。伏惟某官材優國器，道炳儒珍，博通今古之宜，兼備員方之用。上心乃眷，早膺密勿之求；:民政是先，出奉澄清之使。少需報政，方佇疇庸。將式賦于僉俞，遂允升于華胄。時寒在序，歲晏將更，諒視履以均和，有神釐而顯相。冀尊頤養，前御泰亨。善頌之誠，文言莫究。
全宋文卷一八一四,《五百家播芳大全文粹》卷四七北宋:張舜民:文:Article:上太守納拜啓:書不盡其言，禮止飾其貌。先王爲之度數，君子尚乎中庸。行作而改，易其顔色，則謂之恭；:俛下而屈，折其體支，則名曰拜。用是所以事長，不然，何由貴賢？苟非達尊之備三，安得太祝之辨九。恭惟某官蓍龜王道，衡鑑士林，言爲典刑，行建規表。當總角之歲，固已想聞其風；:茲蒞政之來，幸得親炙其義。每因公而造請，必亢禮以周旋。處不遑寧，退而內訟。子夏之門人區別，庸有後先；:次公之瞶吏未除，猶能拜起。然事契不淺，無言則已疎；:勞謙雖光，過行則近逼。在累朝之典故，亦云隔品而致恭；:稽唐室之上風，獨有年家之敘拜。幸免再三之避，庶申悃愊之情。
全宋文卷一八一四,《五百家播芳大全文粹》卷四八北宋:張舜民:文:Article:回孫教授啓:伏承專使，兼辱珍函。陳義甚高，多聞爲富。顧茲衰朽，何事雕鎸。伏惟某官高藝懿文，至誠尚志。每念階庭之蘭蕙，忽收滄海之珠璣。千里在駒，一毛得鳳。奏長楊之賦，代有其人；:求茂陵之書，行看故老。
全宋文卷一八一四,《永樂大典》卷二○四七九北宋:張舜民:文:Article:代賀河州通判解於師中綬館職啓:伏審進秩書林，易官河右。伏惟慶慰，國家恢復土縣，遴選才良。惟茲智者之慮能，克協明王之賜賚。湟中遠俗，暫贊貳於六條；:蘭省清游，竚趣承於二節。
全宋文卷一八一四,《六藝之一録》卷三九四,《珊瑚木難》卷八一五北宋:張舜民:文:Article:姻期帖:舜民再啓：:姻期必嘗經度。舜民以初二日次洛中，自爾至初六日良吉，又以一行兵冗，不能久留。欲於初六將財定併行，并以是日納壻，留在門下。翌日遂行，未審可否？餘俟面質。舜民頓首。
全宋文卷一八一四,《三希堂法帖》第一六册北宋:張舜民:文:Article:五味子湯帖:承喻五味子湯。此當新出時可爲，今已過時，不可爲也。□家中止有一小瓶，不知中不？并煎數餅，毋屑其少。不具。舜民頓首。
全宋文卷一八一五,《國朝二百家名賢文粹》卷一六八北宋:張舜民:文:Article:送賀推官序:其名之不正，未有如今之甚者也。刺史縣令，不得治民；:將軍司馬，不得治兵；:僕射尚書，不得治省。卿不得治寺，員外郎中，皆治僕射尚書職。其不當治者，使爲之；:其當者，不得爲。以虚名領實事，或數日而去，或一月半歲，遠不過二年，大抵去矣。如是，天下之事欲純治，不可得也。猶獨有一事可喜者，觀察節度使不得在鎮，縣令得在縣，又卒以三年代去。是縣令得專施設，過於兩使遠矣。然自三四十年已來，又出京官知縣事，與令雜治之。令雖不絶，各稍移領他職去，然在縣者負常多。近以綺紈子不喜趨伏塵中，又生幕職官知縣事。凡世之得舉，當爲縣令者，莫肯就舉令，皆欲得職官知縣，無趨伏塵中。由是以令治縣者，舉一路無幾也。夫知與令，皆得其人，治無異也，然天下之所以可爲者，以有名分也。居而不可易者謂名，取而不敢過者謂分。君尊臣卑，父坐子立，兄先弟後，夫倡婦隨，崇其名，故安其分。今有人曰：:分則可矣，名何爲哉？曰：:謂兄曰弟，謂弟曰兄，亦可乎？故孔子得位，所以必欲正之也。予故人賀勉，字思中，由進士第，掾豳府。三年得舉，遷潁州團練推官，試秘書省校書郎，知大名之魏縣。由賀君觀之，潁州團練推官，所居官也；:秘書省校書郎，所試職也；:知縣事，所領事也。官以正，試似兼，皆無與其事。知以攝，顧專領之，亦可怪矣。爲正者既不能正也，賀君處之，亦不能自辦也。曰：:吾知食其祿任其責而已矣。、:君命我者，吾將如何哉？非獨賀君也，予亦嘗爲之，亦曰：:君命也，吾將如何哉？以予與賀君觀之，天下之居官任責者，皆可知矣。賀君清畏自見，士也。早與予習太學，爲同舍，迨今已十餘年矣。晚復得之於豳。暇日，與論當世事甚詳切，故言之及此也。今其行矣，欲求其可言者，無可得言。嘗沉思其爲人也，乃有可言者。昔晏子長不三尺，相齊而三世，顯名諸侯；:張子房脫高祖於困阨，而終得天下。其未之識也，以爲良魁梧奇偉，丈夫也。則予之望於吾子者，盡矣。其他，又何言哉！:然吾子以爲如何？
全宋文卷一八一五,《國朝二百家名賢文粹》卷一六八北宋:張舜民:文:Article:送游珪長官序:孔子嘗告人以爲政之方，曰：:居之無倦，行之以忠。誠哉！:惟忠所以信民；:惟無倦所以成務。游君之爲河東也，朝食於廳事之上，夜寢於獄門之右，如是者率三歲。雖家人僕吏，宜若弗堪，而游君處之，晏如也。河東，古劇邑。自新法之行天下，併省郡縣。河中亦例省永樂河西之二，而歸河東爲一，則河東之民事，已可知矣。又陝西營田淤田，其地皆在河東，則河東之公事，又可知矣。每盛暑，游君伏汗坐文案中，則予方臨大河，乘清風，於心猶時有未快。既而返思游君之勞，則赧然懷慙愧。而游君終以不倦從公事，以忠從民事。公事濟，則凡爲下者信而服，故三歲之間，廷無滯訟，獄無繫寃，下無謗言，上無怒色。今得代而去，法當進秩京省。以游君處之，足以謂之榮；:以僚友望之，足以謂之美。游君在予爲前輩，少居京師，棲貴人之門，聚徒講授。晚得一第，其心已柔。又有子成立，亦以進士策名，同力仕進。若是，則君雖老，尚未可量也。文淵嘗有云：:丈夫貧當益堅，老當益壯。今游君可少壯其心矣。勿從而柔之也。今將行矣，責予以詩。予以爲詩者，雖主於風，而慮其不能盡言，故爲之序其事以貢焉。游君其省之乎？
全宋文卷一八一五,《國朝二百家名賢文粹》卷一五四北宋:張舜民:文:Article:圭峰集序:大觀三年七月:金石之奏有遺音，椒蘭之臭有餘味。君子之言，幾不若是乎？立乎百年之前，人或知之，則誦播遠聞，貴踰金玉；:信乎百年之後，人不知之，則爲陳編蠹簡，猥積於塵土間，又何足怪也？關中前輩有段延齡者，始見於皇祐嘉祐間，與嗣宗遊，爲文法歐陽永叔，氣格範模，似是深切，好事者有所不能辨。多見於僧居官舍，衣冠士人之間，故已有不同時之嘆。一日，有扈人段遠者，袖書登門，乃延齡之孫。其説大略述其祖之平生，又出圭峰集謁余爲序，》:將冠其編首。始得返復而肆觀之，則凡詩賦贊銘書記時務，、、總四十卷。其言汪洋浩博，從容溜湸。款而蓄之，不可測其深；:決而放之，不可窮其遠。若春夏之敷華，秋冬之閉藏。時亦有頓挫拂鬱，裂眥衝冠不平之氣。大抵摭取唐人之菁華，集而爲己用。兼長於時用。如財用邊説，》、《皆中今時之利病。其來亦出於小官下士，奔走州縣盡得事機之實。儻使早游富貴，高談廊廟，則烏能至此哉？非特嘯詠風月，留連光景之言也。然位不出幕府，壽止中年。既悼官之不達，又惜其才不試。余嘗患學者空言而拙行事。漢之諸儒，若董仲舒賈誼，皆一時之冠。仲舒專經術，賈誼諳世務。誼所陳之策，當時大臣，指以爲疎闊。歷千七百年，今實行其事，享其利，若合符契。然中間非無鉸鉸之才，譊譊之口。與駕虛説而感世者，良有間矣。唐末有劉蛻者，勵志爲文，非齋戒祓除，未嘗落筆，多至十數萬言。歎世人之莫我知，藏之櫝中，埋之地下，號曰文塚。今段君之文，幸不在土中，又不傳於世人。胡不鑿終南之石，錮以北山之鐵，以待後人之知者哉？君有子曰勺若，孫遠，皆能文，有父祖之風，故序其事以授之云。大觀三年七月初吉，浮休居士序。
全宋文卷一八一五北宋:張舜民:文:Article:百詠詩序:在湘之東南五六百里，其地皆山谷，實嶺之北麓也。當五嶺未開之時，郴爲南方極遠之地。今南有廣，西有桂，廣桂猶善部，則郴可知。,按：《方輿勝覽》卷二五，宋刻本。
全宋文卷一八一五,《畫墁集》卷五北宋:張舜民:文:Article:題懷素歸田賦跋:張平子歸田賦，》:懷素草書，雍熙閒，內出此書，俾再裝褫。工人以絹本進入，自取其紙本，以售於人。久之，流傳士人家，既歸於我。然筆墨自如，無閒淄澠。嘗思古之爲書，自二王已還，歷數百年，寂無知名者。至唐，以太宗好書，故歐陽虞褚同時而幾過之。、:迨唐之末世，以書名家者多矣，然皆不能過貞觀。以歐虞爲師祖，獨二張草書，見於開元天寶閒。較其歲月，前自張伯英以至今日，千五百年，莫能繼者，亦可謂之豪傑矣。中閒以文章知名，含華咀英馳騁今古者，不可勝數，何獨至於書而其吝若此哉！:歐陽虞褚若二張，、:皆吳楚人。天之宰物，又不可得致詰也。
全宋文卷一八一五,《畫墁集》卷五北宋:張舜民:文:Article:題仲芮家藏四畫:右，宗室仲芮，以名畫數種示予，且俾予爲書。予何足以知之，姑發而觀焉。其一，大李將軍桃源圖；》:其二，南唐李主雪鵲雪雀；》:其三，鍾隱鵪隼；》:其四，徐熙牡丹桃花。》:富哉！:一時之奇工美跡也。二李見於總章咸亨之閒，始爲山水畫，乃羣工之祖也。纖繁藴密，閒以仙靈。雲闕羽衣，煙霞縹緲。龍虎花竹，無物不具，有長春不夜之景。後世俗工，非獨不能爲，亦不知其學也。張彥遠畫記云：》:每作一畫，必先起草，按文揮灑。今之畫工，固無是事也。李主天資多藝，書本鍾索，畫法韋畢。筆力遒勁，若聚鍼鐵，故議者謂殆不類其爲人。惜乎！:拙於大而工於細，觀之使人歎息。鍾徐之跡，度越前人，得其一技，足以爲貴。上好下甚，風之使然。夫是數物者，其工可謂精矣。二李之跡，固不可及。如鍾徐輩，纔百餘年，亂色雖多，不復有一人相似者，亦可怪也。何絶絃投斧之遽邪？技固如是，況爲道者乎！:斲輪之歎，方信於古人；:學步之尤，尚希於來者。
全宋文卷一八一五,《畫墁集》卷五北宋:張舜民:文:Article:題姚氏家藏畫:今日姚熙州出衆畫，唯老子一幀，》:最爲奇古，晉人筆也。老子牀坐，從者三四，皆土形木質。神王如金精玉彩，固神仙人也。其次徐熙花。》:今之畫花者多矣，茍取一花並張之，形色皆奪，所謂婢對夫人也。又有孫知微五星，》:近世之奇筆也。爲仙佛者，略使之無酒肉氣，已足尚矣；:今人畫仙佛，唯要紅紅白白，乃是世閒富貴之士，非神仙之質也。欲人執筆，必爲俗狀，以賈俗人。授售之閒，彼此各不知。或有淄澠，則人舉非之。吁！:百年之後，當有鑑者。
全宋文卷一八一五北宋:張舜民:文:Article:跋王君求家章草月儀:崇寧初，經略天都，開地得瓦器，實以木簡札，上廣下狹，長尺許，書爲章草，或參以朱字，表物數曰：:縑幾匹，綿幾屯，錢米若干，皆章和年號。松爲之，如新成者，字遒古若飛動，非今所畜書帖中比也。其出於書吏之手尚如此，正古謂之札書。見漢武紀郊祀志，》、《乃簡書之小者耳。,按：《邵氏聞見後録》卷二七，中華書局本。
全宋文卷一八一五,《國朝二百家名賢文粹》卷一九一北宋:張舜民:文:Article:題江南李後主書:右，江南李後主書雜説數千言，》:及德慶堂題榜。大字如截竹木，小字如聚鍼丁，似非筆跡所爲者。歐陽永叔謂：:顔魯公書，正直方重，如其爲人。若以書觀李主，可不謂之倔強丈夫哉！:然一何柔弱骫骳之甚也？孔子謂：:以貌取人，失之子羽。聖人親見其面，猶不能知其心，況以字書而揆人者哉！
全宋文卷一八一五,《國朝二百家名賢文粹》卷一九一北宋:張舜民:文:Article:題蘭亭帖後:貞觀末，太宗一日附語高宗：:吾欲就爾求一物，可乎？高宗跼足俯伏從之，對曰：:身體髮膚，受之父母。國家天下，陛下所賜。此外，更欲問臣求何物？太宗曰：:吾千秋萬歲後，欲將蘭亭如何？》高宗再拜，哽咽而已。至昭陵作，治以玉匣，內之玄堂。其後昭陵累經開發，蘭亭復出人間。》:元豐末，有人自兩浙與織女支機石同賫入京師，至太康縣。值裕陵奉諱，不獲上之，質錢於民間而去，今不復聞存沒。王欽臣云：:支機石子，嘗見其圜可方二寸。不圜微宛，政碧天漢，左界北斗經其上。太宗在唐，不世主也。一書之微，生以計取，死以愛求。生猶可玩適，死將何爲哉？至此，與夫富民多藏厚葬者，無以異也。
全宋文卷一八一五,《國朝二百家名賢文粹》卷一九一北宋:張舜民:文:Article:題温公布衾銘後:執布衾而求溫公之德，亦何異持筌坐水濱而待魚者。布衾銘紳銘義方要旨三軸，》、《:》、《皆溫公所書，有趙大觀公休跋尾。竊思自元祐丙寅至于庚午，不五年間，三人相繼而逝。墨色如新，而云亡屢歎。
全宋文卷一八一五,《皇朝文鑑》卷一三一北宋:張舜民:文:Article:題郇公詩帖:我生不及郇公，而家有公選詩十卷。所選皆精于時，已信公之能詩也。迨觀此作爲信然。其文采深潤，與字書故同。當時非特郇公，大抵前輩皆若此。倘與今人語，必曰：:其文未甚高，其書未甚精。至其自秉筆命語，則鮮不戾者。藝顧如此，況其大者乎？苟率是求攻堅致遠之效，是以誤成事。
全宋文卷一八一五北宋:張舜民:文:Article:題趙令穰小草:大抵字難於小，雖王氏止有樂毅論，》:在篆草尤難，便大不便小。此小字如聚蠅蚊，如撮鍼鐵，筆遒而法足觀之，使人目力茫然，深逼藏真，亦可怪也。至貴侯伯能爾，吾黨執筆，可媿哉。,按：《皇宋書録》卷中，知不足齋本。
全宋文卷一八一五,《永樂大典》卷一四五七六北宋:張舜民:文:Article:題鎮洮鋪壁:元祐庚午歲五月三日，湟中還，趨臨洮，過三坌，南望康樂川。是時春氣微達，寒日將沒。溪山重複，香靄蒨深。非重湖之南，則九江之北。愛而不已，遂爲此書。
全宋文卷一八一五,《永樂大典》卷三一三三北宋:張舜民:文:Article:題陳果仁告身:右，果仁大業告身軫靜緣明政二年捨宅疏，》:長安蒲氏物，歐陽文忠載其事跡甚詳。果仁在隋無正傳，略見史氏。又事沈法興爲司徒，與孫士漢詐宇文化及者，故捨疏云：:大王司徒無辜被戮。」:明政之號，乃李子通僭位所立。當隋唐相予之際，豪傑並起之時，其間竊位徼倖頃刻之命者，豈勝數也。果仁居其時，以戮力自奮，與沈法興杜伏威輩相魚肉。於時夷人之居，絶人之孤亦多矣。至其喪身破家，妻女爲僇，廬舍且猶不保，乃施報之明驗，又安得謂之無辜哉？至南唐保大中，周師窺江南。唐之重兵北犯，錢氏乘虛圍常州。州舊有果仁祠，唐人禱之，竟勝浙兵，以謂果仁有陰助。至封爲帝者，號武烈，豈其能垂祐於異世之人，而不能保當年之居處？幽顯之理，果難詰哉。歐公之跋，主於此書，今終卷不復見。豈當時不以與蒲氏，或得之而爲人所攘。今並附歐公之文書以遺蒲氏，庶幾爲完文。
全宋文卷一八一五,《賓退録》卷八北宋:張舜民:文:Article:書焦隱事:一日，京師火。隱晨出，之木場，凡木皆以姓字題識，後至者率詣隱市材。
全宋文卷一八一五,《三劉家集》（四庫全書本）北宋:張舜民:文:Article:書秘丞墓碣後:元豐初年，司馬溫公一日謂余曰：:子識劉恕乎？」:舜民對曰：:未也。」:公曰：:當今史學，無能出其右者。不久，道原告卒，竟不獲一見之。予思之，司馬公自言四十以後，不爲人撰論遺事，親友之屬，一以謝之。獨爲呂獻可撰埋銘，及十國紀年序，》:歷陳劉道原事跡，二人而已。今其子羲仲，不鄙俾予書墓碣。援筆之間，不勝嘆息。元祐庚午，歲秋月，起部北軒。
全宋文卷一八一五,《畫墁集》卷五北宋:張舜民:文:Article:易論:妙萬物而爲言者，道也；:妙道而爲言者，元也。天地之大，不能加於道；:道之妙，不能加於元。仰觀而俯察，探往而知來，天地之藴不能逃也。故曰：:不能加於道。道有善惡大小，隨世污隆，並游於君子小人之閒。故曰：:不能加於元元也者，道之宗，萬物之祖。引乎百世之上，不能見其端；:反乎百世之下，不能齊其末。始而非始，以其有終也；:一而非一，以其墮數也。非精非氣，非指非馬。天所以行四時，地所以出萬物，人所以正性命。老氏曰：:無名，天地之始；:有名，萬物之母。無名者，元之謂也；:有名者，道之謂也。無名者，不可名也。古之聖賢，擬諸形容，象其物宜者多矣，至於此不可以名言。雖不能名，而顧藏身利用在其中。得之即生，失之即死，其爲生也大矣。乾之彖曰：》》:大哉乾元，萬物資始，乃統天。坤之彖曰：》》:至哉坤元，萬物資生，萬物可資也。所謂資之以始，資之以生者，果何物哉？故其探幽而識顯，察微而知彰，見明則叩之以日月，履潤則俯之以江河，見資生則知其地力也，又烏觀其資始之功哉？始不可見，況於元乎！:老氏之言道，猶曰恍惚杳冥，精物也。雖聖人之言易，》:姑曰元而已。又曰乃統天，」:茲義至大，使學易者洗心而求之，》:由是知元者，聖人之賾也；:亨利貞，、:百姓與能焉。故彖曰：》:大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行者，天之化也。能統天之化者，惟元乎？大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧，凡此，皆亨利貞之功也。、:先立乾元之功，次言三德之效，終著人物之性。萬物皆有性，性其情者，唯君子能之；:窮理盡性，以至於命者，唯聖人能之。如下文乾元者，始而亨者也；:利貞者，性情也。互爲體用矣。文言曰：》:元者，善之長也。又曰：:君子體仁，足以長人。善之長，況天道也；:體仁足以長人，況君道也。亨者，嘉之會也。又曰：:嘉會足以合禮。」:嘉會者，時也；:合禮者，朝廷鄉黨之事也。君明臣良，化行於上而格於下，天下無犯非禮，三代之盛皆是也。利者，義之和也。又曰：:利物足以和義。」:凡言利者，有徇焉爾。徇利而忘義，則爭端作。唯義之所以爲利者，先義而主和，先義則利物也。主和則天下莫能與之爭，湯武是也。貞者，事之幹也。又曰：:貞固足以幹事。」:自無名而至有事，其漸可知已。幹大患，濟大難，唯堅貞幹固者能之。參之以權，挾之以霸，危而克存，顛而克扶，皆可也。期於濟事而已，復何嫌哉！:故孔子文言，》:不以乾加元，直曰：:元者，善之長。明雖乾之大不能加於元，用之周而不能亢於體。故曰：:乾元用九，天下治也。又曰：:乾元用九，乃見天則。前言用九，天德不可爲首；:此言乃見天則，申明用九之義也。孔子以乾之六爻，》:三復重言之，聖人之意深矣。夫天下之勢，陽乘陰，尊臨卑，賢役愚：:此禮之常也。兩貴者則不能相事，兩賤者則不能相使。彼乾，陽物也；:九，陽數也。以陽用陽，則孰爲受制？以貴事貴，則孰爲祇役？故必以乾元，乃可用九。九既爲用，則天下之法較然可見也。孰爲天下之法，則用九，天德不可爲首是也。其功如是，彼亨利貞者，、:疇敢往參焉。然雖不若元之用九，其與有功焉，皆由此出矣。王弼曰：:治衆以寡，制動以靜。又曰：:大衍之數五十，其用四十有九。其一不用者，以無者爲之主也。無者爲之主，則有者爲之用：:皆此義也。卦具四德者有七：:乾坤屯隨臨無妄革也。》、《:》、《:》、《:》、《:》、《:》、《坤之利牝馬，》:屯之利建侯。》:至於諸卦，各因其德，唯乾不言所利。》:孔子曰：:乾始能以美利利天下。「《不言所利，大矣哉！以言天之道，無所不利也。屯者，》:有雲雷，無膏澤。陰陽始交而難生，動乎險中，難保乎全濟也。君子於是經綸焉。隨，》:説以動，而天下皆隨。天下皆隨，未明乎正邪也，必大亨以正，乃可也。臨，》:至于八月有兇。七月陰陽均，八月陽衰而陰盛，故曰：:至于八月有兇。」:然下有剛果之臣，上有知臨之君，陽有進長之象，故曰：:消不久也。」:無妄，》:天體在上，不與物相接，在下者可以妄矣。或有剛而動者，內爲之主，物是以不敢妄。故曰：:非正有眚，」:物與無妄。」:革，》:以象成者也。已日乃孚，」:然後元亨利貞，、:悔亡。然初無四德者，安能致信於民而無悔哉？徒信其成事，而不見其四德之固有也。革與睽同體，》》:而睽不具四德者，》:以柔進而上行。柔進而上行，所以小事吉也。革與天地四時同德，》:湯武同功，異乎睽矣。王弼曰：:凡卦具四德者，則專以勝者爲先。故曰元亨利貞也。、其有先貞而後亨者，由於貞也，容有亨利貞先於元者乎？、弼之此論，未爲確也。然常究之，卦具四德者，必從曰大亨以正。四德者，本也；:大亨正者，事業也。本原其始也，事要其終也，聖人行法如是。所期事遂而遠災，保常而免咎，舍此則兇吝隨之矣。兇悔吝不能免，、:亦何有易？》:
全宋文卷一八一五,《永樂大典》卷一五一四二北宋:張舜民:文:Article:兑卦論:兌，説也。兌爲澤，西方之卦。兌，正秋也。萬物致養于坤，而成於秋，潤澤于兌，既成養而潤澤之，能無説乎？其卦剛中而得位，柔外而利貞。柔不爲諂，剛不至暴。上不違天，下不戾民，順乎天而應乎人也。説以先民，則民忘其勞，説以犯難，則民忘其死，説之大民勸矣哉。夫施説在我，致説在民。凡在上者，孰不欲民説從哉，顧其道如何爾。太王去邠，謂民不患無君，而民從之，非其率之也。舜所居城邑，非其招之也。以謂衆人之情同乎？則鄭叔段不義而得衆，子産以惠而得民。以謂賢者之道同乎？則周公攝政，召公不説；:孔子往費，子路不説。以謂人之心一乎？而出見紛華盛麗而説，入聞夫子之道而樂。以謂説之道同乎？則君子易事而難説，小人難事而易説。由是觀之，施説在我，致説在人。守説在我，効説在信。故九二：:孚兌吉，悔亡。象曰：:孚兌之吉，信志也。六二：:來兌兇。」:象曰：:來兌之兇，位不當也。孚兌信志而獲吉，周公子産之謂也。來兌求説而得兇，説之不以道者也。九五：:孚于剝，有厲。象曰：:孚于剝，位正當也。此以位而獲厲者也。處尊履正，習比陰柔。不説君子，而説小人，剝之道也。比則之匪人，隨則系夫君子，何以不同于剥哉？彼非尊位也。由是知爲人上者，不慎所與，是可危哉？上六引兌象曰：」:上六引兌，未光也。其出見入聞之徒，與麗澤兌，君子以朋友講習，此取其象也。以謂兩澤相連，漸潤浹洽。朋友講習，聞善相告，爲説之大，莫過於斯。若夫説以使民，民忘其勞；:説以犯難，民忘其死。豈一朝一夕之事哉？宜有素矣。
全宋文卷一八一六,《國朝二百家名賢文粹》卷二四北宋:張舜民:文:Article:封禪論:禮有失有得，惟其設於人之所欲者，故雖曰非先王之禮□父出，豈决能信而不爲邪？此所以雖智辯有力者難破，而矜大好名者樂行也。天子不巡狩而有封禪，諸侯不述職而有郡守。夫巡狩者，天子豈不欲行之邪？顧三代而下，勢不可行之爾。惟是封禪之説，以謂王者功成治具，視天下之丕平盛美之如此，舉先王之盛典，將無可堪輿而形象之者。故爲是封禪之説。大略以謂，太平之至，王者不敢己有，而將推德于天也。然爲是推德于天之説，適所以有己也。故爲國家者云：:俾爾太平。爲是封禪之禮，而推德于天，人君之所欲歟？後世夸大好名者，深慕而樂行之也。王通曰：:封禪之費，非古也。徒以夸天下，其秦漢之侈心乎？此王通所以見邁古人，漢之諸儒，皆不及也。古者，天子五載巡狩，諸侯各朝于方岳之下。故書曰：》:歲二月，東巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。見東方之諸侯，敷奏以言，明試以功，車服以庸。故以其巡狩而至于方岳之下，因行告至之禮，而祀天秩神。以其諸侯之來朝也，因賞有功而黜不職者。故孟子亦曰：:天子適諸侯曰巡狩，巡狩者？巡所守也。諸侯朝於天子曰述職，述職者，述所職也。迨夫晚周之衰，諸侯峙立，而君臣道絶。歷春秋，至秦之初，數百年間，天下分合無定。至始皇復統而爲一，於是罷侯置守。然視天下，以爲翕然歸己也，將無以稱其德，逞其志，又當時之博士諸儒，一説不合，則畏秦之誅己也，遂諛曰：:一至于黄帝禹成王七十二君，、皆嘗封泰山，禪梁甫。彼始皇既撫天下翕然歸己之勢，又上得與黄帝禹成王所謂七十二君者同德，、:而列于無窮不朽之地，其心宜如何哉？故自秦而下，代有襲常者，皆所謂樂得其欲者也。吁！:無諸侯不得行巡狩，有天下可以爲封禪。唐太宗既平突厥，年穀屢登，君臣請封太山。始頗非之，而詔顔師古等采定儀注。東幸至洛陽。以彗星見，乃止。韓愈在潮，欲求內徙，遂以封禪説導憲宗。夫以太宗之賢，韓愈之尚名好善，猶不能持始終之志，然所謂功成不自有，與夫阨窮而不憫者，其事業固偉哉。
全宋文卷一八一六,《國朝二百家名賢文粹》卷二四北宋:張舜民:文:Article:名分論:君臣上下，是謂名分。究而言之，易所謂天尊地卑，》:天地設位，自然之體也。名者依德而生，其在人若實若虛；:分者隨量而給，其在人若有若無。不可多取，不可篤好，與禍福相倚伏，如有物陰爲之主宰者。然獨古聖賢能參而饗之，後世之君子，鮮能備也。求福則遭辱，求益則遭擊。聖人自卑，故人尊之；:衆人自尊，故人卑之。茍欲趣而受之，罕有不蹶者矣。是以聖人尤戒之，有心哉！:顧萬物皆備於我，欲掩前人之功，建來者法，俾制作法度，皆自我始，則仲尼之文章可知也。猶曰：:後生可畏，安知來者之不如今也。周公之制作可知也，而孔子猶欲從先進。由是知有國家者，與其好大，孰若不矜？與其多事，孰若保常？不矜之名常榮，保常之分常安。
全宋文卷一八一六,《國朝二百家名賢文粹》卷四四,《賓退録》卷二北宋:張舜民:文:Article:評詩:梅聖俞詩如深山道人，草衣菌茹，土形木質，雖王公大人見之，不覺屈膝。石曼卿詩如飢鷹夜歸，嵓冰春坼，俊爽有餘，而不可尋繹。王介甫詩如空中之音，相中之色，欲有執著，而曾不可得。郭祥正詩如大排筵席，二十四味，終日揖讓，而適口者少。蘇子瞻詩如武庫初開，戈矛森然，觀者不覺神愯；:若一一尋之，不無利鈍。楊公濟詩如村婦入城，欲相時宜，而舉止𤵙然，臂長袖短，亦自閟惜。歐陽永叔詩如春服乍成，緑酒既釃，登山臨水，竟日忘歸。
全宋文卷一八一六,《國朝二百家名賢文粹》卷四四北宋:張舜民:文:Article:達説:舉而不能勝者，重也；:運而不能止者，勢也；:一夫能制之者，力也。或能使之大，或能使之小，措於衆人之所不及者，才也；:隨其多寡而得之者，分也。保之而終身不移者，守也；:恐失之者，慎也。不期而天下皆得之者，信也；:又從而修飾之者，智也。爲之文采而與人交接者，禮也；:閔然推己之所有而及人者，仁也。近似而不可□者，惠也；:不待察而知之者，恕也。擇可與而與之者，義也。可以取之而不取者，廉也；:度義之所在，而爲之不懼者，勇也。或有所不欲者，嫌也；:兩受者，疑也。近而不見者，蔽也，遠而能知者，明也。總是之類，從其自然者，性也；:出於自然，情也；:幸而富貴長壽，與其不幸而貧賤短折，撲仆而喪亡者，皆命也。故聖人以天下爲一物，以百姓爲一人，以千古爲今日，以萬行爲一德，以生爲寄，以死爲歸。君子因是言者而觀之，則其佗言之所不及者，從可知矣。
全宋文卷一八一六,《皇朝文鑑》卷一○八,《經濟類編》卷四八,《同異録》卷二北宋:張舜民:文:Article:史説:馬文淵有言：:人貧當益堅，老當益壯。貧而堅者，雖市里小民尚有之；:老而壯，雖士人未之見也。韓退之潮陽之行，齒髮衰矣，不若少時之志壯也。故以封禪之説迎憲宗。又曰：:自今請改事陛下。」:觀此言，傷哉！:丈夫之操，始非不堅，誓於金石，凌於雪霜，既而怵於死生，顧於妻孥，罕不回心低首，求免一時之難者。退之是也。退之非求富貴者也，畏死爾。故善爲國者如農圃，然初則養育其材，勿使之夭折；:終則將就其美，勿使之摧折。君臣相成，同底于道，顧必使之至於盡歡竭忠之地，亦何有哉！:唯樂天則不然，知其不可爲而一舍之。危行而放其言，懷卷而同其塵。可謂晦而明，柔而立者也，故終其身而不辱。如劉夢得柳子厚輩，舍文字語言之外，復何有哉？,:劉蕡贊，》:史臣以蕡爲疏直。蕡於策中，引襄公煞陽父，春秋罪漏言。》:而蕡既戒帝漏言，而身誦語于庭。又蕡不先以忠結上知，後爲謀之若是，殆非史家才識也。且蕡，布衣也。出應詔，以何計先結主之知，而後言之哉？雖諫官御史，以在近列，儻先視人主之意而方出言，是何人也？蕡輩造廷待問，有所及，不列之於廷對，何階而上達哉？唯其疏直，乃得敢言之士。儻使來者，皆三思後言之，朝廷何望哉？度斯人也，殆是惡直醜正之人，使惡直醜正之人執史筆，以去取前人之事，則一代之人，若爲準的？蕡雖不第，同試如李郃輩，公言于朝，以爲己之不若。一時藩侯，爭相辟置。如牛僧孺令狐楚，不敢待以賓幕，皆以師禮資之。是何同時之人，其見重顧如此？數百年之後，獨不信於史臣之筆，亦可歎矣。
全宋文卷一八一六,《皇朝文鑑》卷一三一北宋:張舜民:文:Article:主父之事:近歲渭南縣有田父，得宿藏于土中，凡七甕。水銀者二，金銀者五。金銀皆刻主父字。按漢主父偃以金敗，而至於殺其身，滅其家。今日乃知偃之死，非謬也。中庸曰：》:莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。荀卿曰：:聲無遠而不聞，行無微而不彰。當偃之死，于今久矣，徒觀其事而不見其跡，猶未足以爲信。何以暴其數千年之後？今之人，結交於戶牖之間，託物于苞苴之內，期于無人之境，投於夜半之時。欲人之不我知，真愚也哉。
全宋文卷一八一六,《畫墁集》卷六,《國朝二百家名賢文粹》卷一四一北宋:張舜民:文:Article:静勝齋記:天下之事非一，不靜則不能勝也。故爲齋居於堂之東隅，南背通道，北臨永巷。有車馬之往來，井市之交易。晨蹄夜響，怒歌笑言，相繼而作於外而聞於其中，如是，茍不以靜勝之，則不能處也。非惟所處之爲然也，職亦有之。夫法令繁多，民犯者衆。淺深重輕之際，有所未明，差若毫釐，則陷平民於有罪。生死見之於目，慘怛形之於心。俛而深思，茍不以靜勝之，則不能安也。非惟所職之爲然也，憂亦有之。吾君吾相，游巖廊之下，廟堂之上，攬天下之萬務，紛然有不勝理者，則禮樂刑政，安危治亂，繫之於身；:將帥之士，總師旅之衆，奉征伐之事，壁壘疆埸，兩軍相持，必有譎詐之謀，閒諜之士，以往來疑恐於其閒，則千萬人之性命，寓之於一人。居斯二者之際，茍不以靜勝之，則不能全也。故因其所居，及其所職；:因其所職，及其所憂，自一室而及天下。故曰：:天下之事非一，不靜則不能勝也。齋有喬林脩竹，冬榮夏實。泝洄漣漪禽魚萍梗之戲，可以悅目；:經史山積，圖畫左右，彈琴詠歌，逍遙永日，可以樂心。居雖不寬，裕如也。然所謂靜者，其在於地乎？在於人乎？在於端居默坐，終日無事而已乎？由是言之，不在乎地而在乎人，不在乎人而在乎平心也。
全宋文卷一八一六,《畫墁集》卷六北宋:張舜民:文:Article:豳州亭口馬氏復田業記:豳城之西，一舍之地，涇洛之會同，關隴之趾踵。有墟曰亭口，即古所謂豳亭者也。有馬氏者，實長其聚落。然其産不及中人，而常於士之有文行者，屈致以禮，使其子弟事而學焉。當是時，馬氏甚得譽於鄉人。其學者，有曰錫者曰房者，於予之齒比肩也。一日，邑令語予曰：:宜祿之，民無良，生齒之籍二萬有畸，兄弟同居者，止馬氏一家。君子由是知馬氏不獨謂之好事，而友悌之行有過人者。於所居之東，有梁山之勝。鑿山引水，蒔稻稉，開池沼。菰蒲芰荷，橋彴亭館。鷗鷺之飛翔，龜魚之潛躍，春華秋實，茂林脩竹，回環於數里之閒。行者止而不去，居者樂而忘歸，亦莫知其爲江湖之大，鄠杜之曲。其後，予游宦三十四年，以事之涇源，再過其處，漠然無所覩，惟荒草野田而已。詢之居人，則曰：:券數易矣，業屢改矣。罷於力役，弊於兇年，當時青衿子佩之徒，或爲兵而徙邊，或爲農而易縣。獨生錫者也，枯槁憔悴，殆不可識。相與把袂，歎息而已。歲在戊子，予再過其處，流者潏然，滀者淵然，爲苗者茁然，爲植者蓊然。耕者歌，漁者泳，柴荊之往來，鷄犬之相聞，前所謂飛翔潛躍之徒，復集於其處，恍然無異於平昔。又激水爲磨，以紓鄉人之勞；:伐木爲橋，以利往來之涉。生復見予曰：:錫幸而未死，盡力而得之。豈期垂老之年，復覩先人之業。予曰：:此亦人生之難也。」:傳曰：》:農服先疇之畎畝。」:爲國者以復古爲大，爲子者以克家爲難，亡而復得，墜而復興，求之古人，亦鮮有矣。予復語生曰：:頗記與子挾書策，走博簺，解口而泅，挃喉而歌，與樵夫牧子接膝而醉，爭席而寢。子之心力貌顔，方之當日，何如？生曰：:弗如也。」:予曰：:子之業固已復矣，子之心力貌顔，詎可復得耶？言之悲夫，屢歎而爲之記。
全宋文卷一八一六,《畫墁集》卷六北宋:張舜民:文:Article:房州修城碑陰記:蜀人大抵善詞筆而少吏能。眉山任師中嘗與予言：:吾蜀前輩有吏能者，唯何聖從陳公弼二人而已。小子不才，敢出其後。然師中之言，亦自負爾。何公，予不及識。治平末年，予爲岐府掾，是時陳公去岐未久，竊嘗訪其行事，大略馭吏嚴察，人不敢欺。姦吏不敢欺，則良民自安堵矣。小大之牘，罔不經目。小則幕府，大則自操筆爲之。常屬紙數幅，使兩人持其端，提筆歷歷書之，理法皆備，出人意表，官吏以此服之。是時蘇子瞻登制舉，簽判府事，實佐公。其後，子瞻亦自負吏事。人或詰之。乃曰：:吾得之陳公也。」:崇寧癸未歲，予以罪謫居房陵，州隘陋無遊適之地。或乘興登城以縱目，獨怪是城，矗矗言言，而門觀隍塹，一如邊壘，皆有法度。因念房居深山中，土疎匠苦，又安得至此哉？久之，至南門，得石表曰修城記，》:乃是皇祐中草竊王倫者，嘯聚均房間，朝廷自謫籍起陳公守房陵所爲者。迨今六七十年矣。且諸邊城始非不工，至六七十年，有不圮者乎？而茲城獨能如此！:夫城，猶法也。法者，政事之所守，人亡而守不廢者鮮矣。故曰：:作事可法，皆謂去久之言也。子瞻在岐，與陳公不相叶，竟至上聞。其來，陳公以鄉里長老自處，子瞻少年氣剛，不少下。子瞻後悔此事，不喜人問之，於是作陳公弼傳，》:是亦補過之言云。
全宋文卷一八一六,《畫墁集》卷六,《國朝二百家名賢文粹》卷一三七北宋:張舜民:文:Article:四賢堂碑陰記:關梁蒞事之三日，例見吾孔子於學中。既拜堂下，又引而之東西序，有偏坐者四焉，其禮如見孔子。舜民陰怪而問之，典謁者曰：:此所謂四賢堂也。」:敢問賢者爲誰？」:曰：:司馬遷王通韓愈柳宗元也。、、:前守茲土者，既新吾學，又取蒲人之有聞於後世者，設堂侑之，意使天下知蒲州人物之盛，且以勉學者。予歎曰：:河東人物，自古冠天下。莫尊於舜，莫高於伯夷叔齊介之推，、:莫智於百里奚，莫辯於司馬遷，莫賢於王通，莫富於猗頓，莫盛於唐，莫衰於今日。至於二裴之功業，三薛之學行，張説之通才，張巡呂子臧張介然之死節，、:陽城之敢諫，王維司空圖之高雅，柳宗元韓愈之文章；至於宗楚客裴延齡之險詖，楊國忠妃子之寵遇，門閥之家，富貴之胄，以至於一介一節之士，立身於當時，名聞於後世者，不可勝數。夫何其盛哉！:觀其條華之所鎮臨，河洛之所經會，宜有靈氣孕奇育粹之不竭。如東海之淵，泰山之麓，其所以爲珠璣金貝楩楠豫章之貨者，、於茲出焉。又何獨至於今日，空虛索寞，寂無人哉？且學校之設，所以教也；:教之大倫，忠孝是也。當孔子不得中道而與之，雖潔己之童子，有常之人，狂狷之士，亦所不棄者，欲以教也。冉求一賦粟，將鳴鼓而攻之，欲以爲教也。教者取其材而爲教者，必責其成材，則是四賢者，皆成材也。茍取其文章而略其德業，則奈何其爲教哉？吾欲進裴度張巡陽城而退子厚，、:以爲六數，合於聖人鳴鼓之義而患不能，故書其碑之陰，以告在學之徒，若後之守土者。
全宋文卷一八一六,《國朝二百家名賢文粹》卷一一七北宋:張舜民:文:Article:宜禄移縣學記:宜祿故有縣學，介于令尉兩廳之間。或升其堂，謦欬與室家相聞。每春秋二時釋奠孔子，有司白令，然後發鑰，掃除以行禮。自餘，封鐍甚嚴，學者莫得而遊也。三年詔一下，姑群居僧寺中，講習期月，以幸有司之薦，不則散而罷歸，待詔後乃相見。故非不能群居，以其實無學也，可不念哉！:元祐四年，河南張益爲縣令，武功游師雄爲轉運判官，按行過宜祿。見之，曰：:凡民事有大小，政有先後，莫大於教民，莫先於立學。方今天下，文物何如哉？容有無學之縣乎？縣苟圖其事，必諮之州，州必諮之監司。比其往返詰難，而縣令官滿已去矣。公誠能置之不疑，學可必成。游君喜而受之。邑人聞而相語曰：:長官將爲學，以教誨吾之子弟，而父兄不能應者，非人也。一日，有富室者獻其地於東門之內，面通衢，背城垛，廣袤若干步。於是剗取舊學而遷致之。損其有餘，增其不足，門墻言言，堂室沉沉。尊孔子於中楹，繪門人於兩序。正寢面勢，先生之居；:齋房東西，學子舍之。廚有經史，備探討也；:庋有□糧，繼乏絶也。不牟於公，不漠於利，用物畢具，而至者如歸。邑人曰：:可謂盛矣！然教學之序，如何哉？告曰：:每朝日，先生升堂，弟子就列。弟子就問，先生有説。不憤不啓，不悱不發。戒之以近者小者，告之以遠者大者。始之以仁義禮樂，終之以道德性命。聞之者，公愉既退，則或群或友，解衣逍遙，是非鄉人，議論執政。困則在牀而寢，樂則援琴而歌，是藏修遊息之四焉，亦切磋琢磨之一也。明年，邠之鄉貢者九人，而宜祿居其四；:登第者三人，而宜祿有其二。爲學之驗，可不信乎！:予實邠人，自予先大夫泊居宜祿者，有年矣。今入其東門，望長松百尺，其下乃予所生處也。城東北數里，望之林木蓊然者，予嘗耕而食之也。昔爲兒童，從父兄游，見被服乘馬而過門者，與其立功名而見於簡册中者，心傾慕之，如不可得。今仕宦幾二十年，周流四方，出入朝省，家徒弊於風塵，鬢髮消於憂辱。形體氣志，曾非乎昔。顧欲復爲青衿兩髦，旅進鄉校之中，時聞先生長者之一言，詎可得也！:念之悲乎！:凡百學者，尚慎旃哉！:毋輕出處。因感而書之。
全宋文卷一八一六,《國朝二百家名賢文粹》卷一二八北宋:張舜民:文:Article:原州刺史廳題名記:仕於此而題其姓名而去者，尚矣。要之，不獨謹其歲月而識其姓名，又將使後來者覩其人，則足以知其政矣。在刺史縣令，尤謂之宜，而原州獨未始有此。元豐二年，其郡桑侯，鈐轄涇原兵而兼領原事。一日，走書河關，曰：:我之大父郎中君，於雍熙中，實殿中丞來守是郡，迨今九十有三年矣。而小子不肖，纘服厥職，因索其守原之可見者，由大父君而下，得若干人，將次于石，其悉爲我記之。某曰：:嘻！:物理有之，迅雷之聲易歇，奔川之水易竭，赫赫之光易滅。夫豈惟是哉，故世有富貴者，身處勢而勢乘時，吹噓可以浮山，熏炙可以熟物，一旦不幸，或以罪遷，或以色死，子孫猶不被其澤。今桑氏祖孫之間，相距固九十餘年矣。引而伸之，何啻百年哉？且以百年之遠，而不失守土之權，能承其乃祖之治，在人情足以爲榮矣，且又安知侯之子孫，不復爲此州哉？然身塵世幻，未免萬物之同歸，與夫暴富貴而亟喪亡者，固有間矣。原故治高平。高平昔陷吐蕃，徙涇州之臨涇，即今治也。郡介于涇原環慶之間，夷落雜居，而外邊夏虜。朝廷常爲要郡，重其人而久其任。侯之來也，上實賴焉。侯家世儒者。某父，則歐陽永叔嘗有傳。侯端勁介廉，衽□金革者四十年。常曰：:吾老矣，無能爲，姑爲天子守土可也。如其功名，則以俟來者。」
全宋文卷一八一六,《國朝二百家名賢文粹》卷一二九北宋:張舜民:文:Article:華原縣獄記:惟果可以從政，惟忠可以事君。當新法未行之時，大則土木興作，小則食飲取給，莫不皆出於縣道。天子衋然閔吾民之傷，遂大新天下之法，而號之曰：:今有所取，勿問吾民。自爾，凡一旬三日之庸，尺椽片瓦之費，皆出於縣官。郡縣尤以興作爲最重，弗敢輒議。居頽猶新，履圮猶固。必不獲已，而欲爲之者，曰茍完而已。茨之塈之，三年幾日哉！:露寢地坐，可以免咎，安能以我身之蒙辜，而逸彼後人哉！:於是因循茍簡，相師成風。然則，率是以爲周身，則尚不可率是以爲政事，則國家何望於守令哉？故爲政而不能果者，則事君而不能忠，明矣！:左明復之爲華原也，果而復藝。日損月益，治縣如治家。齊其簿書，修其器械，信其辭令，居未久，而民皆畏愛，則而象之。獨縣獄之卑陋湫隘，若非人居。每及十囚則不能容，寒暑不能異，疾病不能別。晝之日，分繫于兩序；:夏之夜，暴露于中庭。民以事而之縣者，與囚目相視，耳相接，而無間焉。左君甚患之，曰：:事之可專者，吾既已損益之矣。至於獄舍之改作，必請於有司。吾寧憚法令之崇，而安忍其弊耶？是必請之。一不應則至于再，再不應則至于三。爲之往返詰難者越二年，而卒獲應，於是傍購民間隙地以廣之。舍凡十有八楹，寒暑異室，疾病異處，聽決有位，簿書有藏。即其南，又有羨者八楹，其棟宇之宏相若也。工甫畢而左君代，夫豈非躬其難事而逸彼後人者哉！:或曰：:訟所以作事謀始，與其飭器，孰若防其原？予應之曰：:國雖治不能亡刑罰，令雖賢不能止爭訟。平其心，飭其器，以待事物之至。雖士師之治民，令尹之行己，亦不過於此。欲防其原，孰與於是？或者然之，因述而爲之記。
全宋文卷一八一六,《永樂大典》卷七二三八北宋:張舜民:文:Article:邠學三友堂記:天子巡守而引高年，臨雍而行老老。諸侯之政，遺老失賢則有罰。誠以老者人之所敬，賢者治之所宗。敬老尊賢，爲國乎何有？河東李公子長爲邠之守，乃得其要。下車之初，采訪人物，得善士者三人焉。其一曰朝奉郎致仕李舒，其一曰國子助教李展，其一曰宣義郎致仕張舜儀。是三人者皆邠之士也，耆老惇德，言行有常，爲鄉人之所宗信。暇日，公詢考風俗，參驗政事。又與之遨遊登覽，陟觀南岡，泛舟北湖。酌玉峰之泉，臨涇水而釣。歌舞以侑醉，賦詩以寫懷。皆鶴髮之叟，精力敏劭。籃輿野僕，褐衣鳩杖，與金珮相輝。千人之騎，雙旗六纛，錯摩於莊逵之間，公以是爲未足也。又圖其象於學館，名其堂爲三友。」:以當年鼓篋之地，爲後進式瞻之表。邠之好事者相與樂成之。無賢愚，無大小，咸相語曰：:彼皆吾少小鄉人也，以何能致是哉？不以學乎，以其有德也。我雖民，寧不爲善？顧嘗犯法以辱公之廷。我有子孫不俾之學，顧爲游手末技。邠自是犯法者少，而學者爲多。於時好賢尚德之風，藹然見於西土，予聞而賀之，公及三友曰吁。」:是三人者，生長同鄉里，學同舍，仕同籍，老同歸。幸而優游晚節，又得賢太守發明乎素，以風勸鄉人。仕雖不達，要其報亦可得不謂之充矣乎？心同迹異，後作者之七人；:官小家貧，望洛中之九老。虛堂東國，方隆禮於蓋公；:解榻南州，豈獨賢於孺子。風流可紹，紀述何慚。
全宋文卷一八一七,《畫墁集》卷七北宋:張舜民:文:Article:郴行録:一:丁丑，拜雙廟，即張巡許遠祠也。宋人謂之五王廟，兼南霽雲姚誾雷萬春而爲五也。、:五王廟詩：》:清汴河邊五君子，身遏橫流同日死。火炎曾是及池魚，世變安能顧妻子？百尺高城不足憑，日月所照惟孤誠。當其殺身際，肯念身後名？嗚呼！:伯夷既死，孔子不復生，身後是非誰與評？:乙酉，率建安進士葉浮遊北郭劉氏園，園多奇石，乃符離土産，有丈餘者，紺潤詭怪，非京師者所擬也。,:辛卯，次洪澤口，過龜山寺。辛奉議繼至，同遊久之。寺臨淮水，負小山，規制莊麗，自京師以南寺觀皆不及也。乃真廟所建佛殿三牓，石曼卿書，筆力勁健。老僧清悠可語，出畫佛一幀，自云王維筆，制作古妙，雖非摩詰，亦奇手所爲也。寺後山腳有石穴，以塼塞其戶，俗云無支祈所宅也。少南有長源公祠，祠下臨水，石色紺碧，出沒舂激可愛。龜山寺詩：》:白塔搖搖波浪閒，幾多舟楫望禪關。天邊幡影因心動，堂上潮音到海還。我拔一毛猶自苦，師除雙臂信如閒。祥符中斷臂道者所居。中流莫怪頻回首，直到江南始見山。:壬辰，次虹縣。虹當爲紅，漢書所謂紅陽侯立是也。》:訛而不改，遂謂之虹。城北有湖，水廣袤十里，蒲魚之饒周給鄰境。煬帝幸江都，賜名萬安湖。比晚，與辛大觀以小舟遊定林寺後，遙絶湖心，可十里至小洲，有民居兩三家，鷄犬籬落，四面渺茫。過江渚，既歸，候都監蘇育供奉問郴州土風云。,:乙未，次泗州，同年吳立禮承議相候。,:丙申，見發運副使蔣之奇知州朝奉劉士彥通判奉議王純中。、:午間，蔣之奇與通判見候。申後，大聖見塔上，始見香煙如霧，籠閉四周。少頃，有物如拳許在相輪上，或坐或作，往來周旋不止，每至東南角上竚立，至暮不滅。又自塔下煙霧，如甑氣上騰，少閒雨作。,:丁酉早霽，以家詣塔下。寺號普照王，塔在一偏，大聖面西座，開鑰諦觀久之。或云所見喜慍大小各異，亦有竟不覩者。塔閒貨貝山積，謁禮自遠至者常如市鬨貝。泗州劉士彥先自睦州通判替還京，艤舟宿淮泗間，岸次忽遇乞者，年十七八，目瑩而脣朱，光彩可掬。劉怪而問之，異人曰：:吾賣豆，每粒一貫二百文足。劉曰：:吾適無錢，止有所衣棉襖，聊以當之如何？乞曰：:固可也，容取豆。即以紙一幅於兩乳閒擦摩三轉，有烏豆數粒出，取一粒與劉，其餘擲汴水中。劉欲吞之，乞曰未也，又以紙擦摩胸腋閒，復有菉豆數粒出，又取一粒與劉，其餘擲汴水中。劉即吞二粒畢，與所許物，乞人笑而不取。劉始病蠱不能下食，即食如初而益多。今劉面色如丹，然一歲一發，渴飲水數斗，覺二豆腹中如棗大。乞人曰：:後某年復相見於淮西。」:不知如何也？是日，登寺閣眺望淮山，有如圖畫。閣之西南隅有塔影倒垂，長可尺許，以扇承之，影在扇上，僧云有時見二塔影也。,:庚子晚霽，與辛大觀涉淮南，登山寺會景亭，乃見臨淮形勝類蒲關。寺後因山嵌爲方丈，天然奇制，盛夏凜然，南北遊人刊誌殆徧。凡久居京師，厭倦塵土，乍爾登舟，沿流已覺意思軒豁。然汴岸荒疎無可觀覽，未有超然清思，及出汴入淮，始見山水之勝。歷目稍曠，而適口鮮繁，竟日之閒，遂忘遷流之懷也。,:甲辰，入運河，艤舟洪澤閒，下見比目魚。高柳清渠，寂無暑氣，魚鰕蟹蛤，日厭盤飡，自是行運河矣。辛大觀先行，以此走寄：:同下龜山時，舟行篙參差。夜投洪澤口，訪問失所之。不應一日力，解至淮陰祠。長淮自風浪，竟夕起憂疑。旦日坐閘中，聽水朝忘饑。清泠見雜詠，蓊密聞羣咿。就柳喜高蔭，避橋嫌窄卑。涼風吹水面，襟袖不假披。新螯與老鮭，登俎輒無遺。飽食卻思睡，睡起復何爲？稍厭理文字，惟思弄孫兒，尚有數舟酒，獨酌非所宜。好話不得吐，兩日舌如茨。舟行雖云樂，先後不可期。爭如鞍馬閒，吟嘯長追隨。:己酉至太平興國觀，即唐九天采訪使者廟，熙寧中册封應元保運真君。開元十九年，兆夢明皇，即此立祠。規制宏敞，連亙谿谷，階廡廚湢，水流周環，晝夜淙淙有聲。玄宗手篆殿牓，漆牌黑字，金銅等身御容。元豐所賜殿牓金字，又爲髹塗金扉以秘之，常不得見。又有賜泥金仙衣共三事，至爲華爛。殿外階下有石一株，曰劉仙石，扣之即開，劉仙自此出入監宮。劉延式朝奉，齊州人，斷房十九年，辟穀九年，方六十一，恬和自處，裕如也，言人未來事數驗。,:辛亥，同辛大觀遊楊氏園紫極宮，皆山陽之勝。是日見徐積先輩。積，山陽人，爲學志古，養母盡力，不置僕妾；:年四十，不婚不仕，食飲洗浣，力役之事，皆自爲之。不婚，恐異姓不能盡心於母也；:不求仕，恐一日去其親也。久之，鄉人敦迫，使之就舉。及應貢入京師，以雙輪載母，躬自行推，葛衫草屨，行道之人不能辨也。治平四年，許安世牓下及第，未調官，母亡，遂不復仕，窮居山陽，衣食不給。凡市買，楚人不肯受其直，積亦不取，至有信宿不食者，淮南學者宗之。至路振通判楚州，始爲娶妻生子，小名路兒云。,:丁巳，次召伯埭。召伯爲揚州，爲民築堰，去後思之，方之召公甘棠焉，亦謂之棠堰，祠宇存焉。,:甲子，同陳舅遊甘露寺，寺俯大江，踞崇崗，金山焦山皆在指掌。東眺海門，北見揚州，天下絶致也。李衛公在浙西，再加繕葺，有文饒畫像手植柏。佛殿兩牖門菩薩六軀，世傳張僧繇筆；:菩薩二，神一，師子一，世傳陸探微筆，與予家所藏天王筆小異。庭閒有大鐵鑊，僧堂下有小鐵鑊二，梁天監中所作。砌下有石如蹲羊，即狠石也，世傳孫權劉備據此石以謀曹操，前朝題記歷歷皆在。主僧道敷頗淳固有理學，題狠石詩：:江北江南一道兵，匆匆據石各論情。功成與爾遊滄海，此語當初是至誠。:是日，同陳舅遊延慶寺。延慶寺即劉裕故宅，有丹井壽丘在焉。形勢盤固，真異境也。,:乙丑，晚離潤州，趨金山寺。自南岸登小舟，風雨暴作，大浪如屋，出沒於其中，比達寺下，已見燈矣。,:丙寅大雨。食罷登山頂，江中風浪如萬羊齊奔。寺在江心島上，樓殿周帀，可數百楹，松竹疎翠，望之如浮動，南朝人謂之浮玉山，其下即水府也。大浪舂簸，夜晴晝雨，初若不安。東望海門焦山，出沒皆在海中也。主僧了元者頗嫻外學，文寶燦然，圖畫尺牘好玩之物莫不畢具。又蓄孔雀能言之鳥數種，因徧索古今題詠，了不可得，惟於化城閣棟閒揭介甫兄弟兩詩而已。又榜客位云：:官非文侍中，才非李太白，不請留題。過者莫不大駡。北人望南方宗門請方，必謂人人了達，方敢住院，匡種既習其爲人，往往市廛之不若也。晚渡瓜洲，夜泊運河，旦至舟次。金山貽了元詩：:何年靈鷲鳥，飛落大江心。石壁雖難轉，風波不易禁。樓臺分左右，日月見浮沈。便欲歸休庇，長嗟世累深。:己巳，徐瓘承議丘朝奉辛大觀，、:游建隆寺九曲池。登大明寺塔摘星樓故基，望江南山水，煙雨隱顯如圖畫。酌水試茶井，在茶經爲第五品。》:建隆寺即太祖濯征之地，有御容香火殿，九曲摘星皆前朝故跡。大率今之所謂揚州者，視故地東南一角，無慮四分之一爾，其唐室故地，皆榛莽也。,:胥浦河在揚州揚子縣，一水縈迴，南入大江，名曰胥浦河。一日三潮，俗曰伍子胥渡江解劍之所，旁有子胥廟，觀記之所載，使者以像置舟，潮水忽至。日景方午，至今此水有午潮也。,:己丑立秋，是夜風雨。,:辛卯，羣會食于後園。,:丁酉，陸彥回同年如金陵，徐瓘承議至。,:戊戌，同徐承議游儀真觀，因過法雲寺伍子胥廟。俯瞰江山，尤爲爽塏，俗云此黥布寨地也，至今耕者多得箭鏃。徐見松上有鶴巢，乃言昔李倕學士知晉州，重葺堯廟，俾尉者監督役事。廟多古松，上有鶴巢及宿枝，喬然可愛。李每視事後，則置酒其傍，及府寮并尉仰玩竟日。一日，尉獨念府公威重，每置酒相勞，顧鶴巢危綴，茍爲風吹墮，無乃狼籍盃盤？又標枝芽蘗，不茂何足取觀？乃命工以斧悉除之。居無何，李又至，方銜銜仰首，則無是二物，怪而問尉，具以情告，嗟歎久之，爲不懌而罷。長蘆崇福院，乃章憲太后爲真宗所營，制度宏麗，甲冠江淮，雖京師諸寺有所不及。常安五百衆，又僮僕數百，日食千人。主僧法秀，秦州人，語論精確，持戒嚴整，寺之內外未始見僧行。往還盡日，間然如無人者，實南方尊宿所推尚也。,:庚戌，發長蘆，始循北岸行五里許，即絶江至南岸下漾口。循南岸行數里，入新河口。王介甫時爲江寧，所開新河，其南有卑麓，正類解梁南山。稍稍南趣馬鞍山口，有居民巡檢司；:復出大江少南，循石頭城過清涼寺，宛轉入秦淮北，晚次江寧府。始將離真州，人多以涉江爲戒，比至長蘆，南望渺溟，誠可爲懼。及放舟乘風，不踰食頃，已達南岸。介甫開新河以避欒家磯數十里風水，甚爲行舟之利，然夾口土山屢崩，歲勤補葺，方可經久。石頭城者，天生石壁，有如城隅，起夾口，直至清涼寺。金陵之爲國，大略自孫權城石頭謂之建業，即今之覆舟山上也。晉宋以來，其臺城稍遷而南，以就平坦，尚在今之城北數里之內。梁陳因之。及李氏所營，今之江寧跨踞淮水，形勢始全。夢得所謂山圍故國周遭在，」:此不刊之句也。兵火之跡宛然，登覽之閒，使人悽愴不已。鐵塔寺在城內，天慶觀相連，庭中有二鐵塔，甚奇制也。,:辛亥，見知府待制陳繹通判何壽昌奉議提刑高復大夫通判杜偉奉議范公，、、:共會於清心亭。,:壬子，六同年食于府園，同年張琬與焉。歷徧李氏後苑，登高齋，望蔣山覆舟幕府諸山，、:盡見金陵形勝，大率今之衙城，乃故內也。府園即禁苑。蔣山遇王安上，同觀上方鍾山誌公塔。在鍾山之頂，四面皆不相連屬，自爲一山，形如覆鐘。蔣山包懷在外，迫近方見。舊有誌公刀尺箒，李氏歸國，太宗取致宮中，既而出付啓聖院。塔之所奉者，非本物也。,:乙卯，遇劉顗宮苑，遂遊長干寺，登雨花臺高座寺越王臺周處臺及昇元寺保寧院。、、:長干寺在南門外，東枕崇崗，北瞰城邑，自陳梁以來久廢，李氏爲散從官營。本朝天禧中，其地數有光怪，真廟後營葺之。寺後皆脩竹長林，下上凡數百步。有高亭四望，又有靈濟夫人祠，潭水湛然，祈雨數應。昔高魁得銅像冶城，張係網得金蓮座於江上，董城獲大額珠於合浦，三物並致於長干寺，大小適當，後有梵僧自天竺至鄴都，失銅像，中原擾亂，因渡江至長干，見銅像泣涕禮謁，即有光異，因言此阿育王第四女所制，坐下有誌，驗之果然。大業滅陳，至武德中遷其像於上京光宅寺，靈異極多。唐末兵火，不知所終。高座寺在長干之南，迤邐登陟，岡嶺蘭若甚幽，大松修竹夾道而起，超然出群岡之上。俯瞰都城，人物可數；:西望江渚，雲水杳然，乃金陵絶勝之景。吳仲庶作記，案高僧傳：》:西域帛戶黎蜜多羅，晉永嘉中始至中國，值亂渡江，居金陵。建初中，王導庾亮咸敬信之，江左人呼爲高座，所居曰高座寺。至咸康中，葬於石子岡昇元寺，即瓦官寺，在城內西南隅，後踞崇岡，前瞰江西城，最爲古跡，然累朝兵火，略無彷彿。李氏時，昇元閣猶在，乃梁朝故物，高二百四十尺。李白有詩云日月隱簷楹者是也。」::丙辰雨，同劉宫苑遊清涼寺。在府城之北，石頭之上，下臨大江，後附山麓，規制宏敞，山勢回合，擁抱殿閣，盛暑清涼，因以名之。寺自李氏歸朝之後，金陵仍大火，宮室民廬焚毀皆盡，唯有小廳，乃當時玉燭殿也，與廳後修令閣，二物獨存。後苑養中堂，即舊澄心堂故基。,:戊午，率董謀父登賞心亭。賞心白鷺二亭相連，南北對偶，以扼淮口。憑望煙渚，杳無邊際，白鷺蔡州皆在其下，亦金陵設險之地也。丁晉公登賞心亭，以家藏袁安臥雪圖張掛之於屏風；》:晉公既去，未幾遂亡其圖。繼來者又以布衣鄧淑所畫寒蘆野鴨圖充之。》:今蘆鴨亦無有，但紙糊粉堊而已。,:甲子，府中早食。晚，張琬同年飲于龍興寺所居。詩云：:臺城風物已凄凄，牢落行人邂逅齊。秉燭相看如夢寐，片帆回首又東西。依依團扇秋仍好，脈脈青娥恨卻低。一曲琵琶無限意，時時閒客思都迷。:丙寅，同劉宮苑游臺城寺，觀辱井三品石三閤遺址，、:晚就鐵塔寺具食。臺城寺在府城內，北附城堙，隳圮殆不堪處，即東宮故地也。辱井在佛殿前，深可尋丈，上加石檻，紅痕點染若胭脂。俗云後主拉孔張二妃入井，泣涕所沾也。石檻上刻後主事，八分小字，極其精古，乃大曆七年張署文，頗詳，爲近年俗人題記刊刻所掩，甚可惜也。又有太和四年篆書，可見者數字耳。舊聞臺城辱井石上有胭脂淚痕，久未之信，今見之，似是淋灕塗抹之跡，失笑不已，因成此句：:平居已無奈，倉卒故難任。井上痕猶淺，水中痕更深。問鼇何至此？下石爾甘心？不及馬嵬韈，猶能致萬金。三品石在寺門外榛莽閒，即今園苑中怪石，磊落奇詭，各有尋丈，一爲鄉中人鑿取之，以焚灰剜缺爲甚。,:辛未發江寧，出秦淮西南行，順風循東南行小夾中。左面卑麓，勢如石頭，比比有人煙。十里過板橋店，地形平曠。行蘆葦可三十里，出夾瀕大江，過三山，又十里至烈山祠，即烈州也。王濬庾亮泊舟之所。五里過白土磯，烈山下有響石，擊之聲聞數里。,:壬申旦出大江南岸，小山甚秀；:五里許入慈湖夾，東望山原高下，極類京口，有巡檢司。以西皆小山，臨水可三十里，出夾行大江，趣東岸，北夾極闊，無異大江。過采石磯望夫山，其下即中水府也。采石即牛渚磯也，乃溫嶠然犀照水怪，袁宏月夜艤舟之所。北對和州，江岸極狹。本朝下南唐，樊若水假爲僧徒，於此築庵，鑿石穴，度量水面。及大軍臨江，用以爲橋，不差尺寸，軍事獲濟焉。至今石鑿穴尚存。,:丁丑，登大信口。出十許里，過碣石磯，風逆水急，舟行極力循東岸，數里過磯，即平行十許里。斥岸皆卑麓，如壞城臨水；:可二十里過薤葉磯。過光寧，姑孰堂臨溪上，制作宏麗，江表諸郡無此亭；:後著李白畫像并十詠詩，乃李白平生遊詠之地也。西梁山，前漢地理志所謂梁博望山，》:亦謂之天門山。李白有銘鎸于江亭，宋沈慶之破臧質于此，置梁山軍，至李建中，立雙廟于上，南北岸各有巡檢司。,:己卯，發蕪湖，循東岸而行數里，拋西岸，中有羣石拱起，林樾蒼然，曰蟂磯；:其上有若塔屋，俗云有道人居其上。過板子磯，磯上紅黃絲花俯照江面，花繁而石怪，閒以翠條，正如徐熙所畫者，乃知藝之工者皆有本也。詩云：:石上紅花低照水，山頭翠篠細含煙。天生一本徐熙畫，祗欠鷓鴣相對眠。:辛巳發上口，行十里許出大江，循東南岸淺水五里，入銅陵夾五里。銅陵縣隸池州。沿江牽行五里許，上口少轉西望行，過石人磯，磯臨江隱起，石理如側磚，有石拱立，遠望如人行。過此，上流坦然，不見山阜。,:壬午發銅陵，逆風可五里許，出大江。南岸皆大山，十餘里拋北岸，少轉而西，牽行可四十里，復拋南岸，次梅根港。江流至此稍狹，西岸上下廣輪數十里皆平陸良田，極類北地；:東北望九華山，見峰嶺，勝于池州所見也。,:癸未出大江，逆風循東岸挽行，可四十里入峽口，又三四里入池州谿口；:宛轉行陂澤中，可十餘里次池州弄水亭，杜牧之所創。俯溪流，望齊山，景致清絶，人皆采爲圖畫。亭上石刻盡載小杜詩篇，詩云：:清溪望處思悠悠，不獨今人古亦愁。借爾碧波明似鏡，照予白髮瑩如鷗。江山自美騷人宅，鐃鼓長催過客舟。惟有角聲吹不斷，斜陽橫起九峰樓。:甲申，觀州宅有蕭相樓九華樓。蕭相，謂復也，嘗爲池州刺史。裴度竇潏皆守此土，各有記述。州宇前臨清溪，規制古壯，廳事頗雄。近歲吳仲庶滕元發皆葺新之。江上諸郡，皆不及也。梁昭明太子以産魚味爲可貴，名可貴池，在江邊洲島之上，城無垣壘，編竹爲防，井邑疎索，然江山之麗，下流諸郡皆不及也。物産豐賤，北人寄居甚多，亦生理之便也。,:戊子，羣會于蕭相樓，是夕中秋。八月十五日夜清溪舟次詩云：》:清溪水底月團圓，因見中秋憶去年。旱海五更霜透甲，郴州萬里桂隨船。昔看故國光常滿，今望天涯勢似偏。只恐姮娥應笑我，還將隻影對嬋娟。:己丑，與沈遼飲于齊山，觀理浮橋，謁余爲齊山橋銘并引。》》:齊山有徑坑，附寺之背，深可尋丈，闊倍之。有事于山者，越此乃可涉，木久朽腐，中閒經游者病焉。元豐癸亥仲秋，沈遼施橋，張舜民爲之銘曰：:阻不在大歸于閡，利不在充志于通，措此以往嘉無窮。齊山在州城之南，隔清溪可二里許，背溪之陽，不與大山相連。東西可數里，南北纔一里，高可百步，石色紺碧，棱角隱顯，百怪千狀，正似人家所畜太湖石也。竹木叢生，其上有如塑畫。寺居其陽，山有二十九洞。左史石燕白虎七頂觀音嚴小九華紫峰，、、、:其著也，乃李白杜牧及唐人素所游息之地，刺史齊照日居其中，因以名焉。左史在山東，首自南麓，緣山蹊可一里餘，越嶺北下穿石罅，石頗奇怪；:罄折入洞，十步許稍低，匍匐尋丈閒，又儻壯太餘，乃出一穴，忽見天日。四壁削高可二十丈，渾如甑形，石色如黛，女蘿樛葛徧其上，亦名小洞天。北巖有刊志，會昌六年刺史杜牧建安張祐書石。石燕左史之西越嶺，少下北巖，如覆盃，可容百人，有穴西出，晝日石燕飛翔，然捕者莫能得也。左史已爲沈遼所購，石燕方鬻未售。遼曰：:不過三數十緡可得爾。」:欲予售之。白虎洞有石如虎蹲，人不敢近也。,:壬辰，移舟出清溪，次池口，有人煙，稅場距城四里許，兩邊長松夾路，云九里松也。,:乙未，微雨無風。牽行可五里出夾，入大江，循西岸二十里至將軍堰。拋東岸，入雁翅夾下口，次上口。是日逆風，可行六十里，雨至夜，北有小龍王廟，西對皖口，即舒州路也。,:丁酉，行東岸，勢類石頭城，忽然天氣翳黑，自北而南，時頃開朗。可三十里過祝家磯東流縣。磯極爲險惡，是時秋深水落，在夏潦最爲難上。,:己亥，行山夾，順風。夾合大江東岸，山小而近，尤爲秀拔；:西岸淮南界，極望平曠，過烽火磯，山勢特然高茂，乃南朝於此置烽火，以通上流征鎮也。,:甲辰，羣會于庾公之樓，在衙城北。庾亮鎮潯陽，經始其事，廢興久矣。近歲祖無擇頗葺新之。俯瞰江湓，南望廬阜，北窮夢澤，乃江國勝絶之地，前人題之，繼韻甚多，罕見于今，但比歲數篇而已。
全宋文卷一八一八,《畫墁集》卷八北宋:張舜民:文:Article:郴行録:二:丁巳泊鎮岸，自入龍峰港，趣蘄州四十里，港口依山有寺，叢翠可愛。,:戊午發蘄口，順風。瀕東岸行，臨岸皆小山培塿，可二十里拋西岸，可三十里過新野夾上口，又五里過道士磯散花洲。舟過磯上，風勢方急，爲山所轉，帆或倒掩，船即回旋，久之方能整行。惟此與馬當山有風，乃山勢使然也。,:辛酉晴，風逆。循北岸牽行可十餘里，過巴河口，北岸無山平曠，南岸培塿童禿；:又十里至菜園，步以風止。此距黃州五里，南岸下江中有石如伏牛，曰節度石。舟人云：:或者重載而下，此石往往觸而覆之，謂節度者，戒之也。:壬戌，早次黃州，見知州大夫楊寀通判承議孟震團練副使蘇軾，、:會于子瞻所居，晚食于子瞻東坡雪堂。子瞻坐詩獄謫此已數年。黃之士人出錢於州之城東隅地築磯，乃周瑜敗曹操之所。州在大江之湄，北附黃崗，地形高下，公府居民極於蕭條，知州廳事敝陋，大不勝處。國朝王禹偁嘗謫此。,:丙寅，招蘇子瞻遊武昌樊山。山之巔有郊天臺，即孫權即位郊天之處。食罷，移舟離黃州，泊對岸樊溪口，蘇子瞻以舟涉江，同詣武昌縣。縣在樊溪之東，隔樊山五里許，即吳之西都，有吳王城。同縣令李觀佐吳亮嚴𡵓及子瞻諸人遊武昌樊山，、:步出西門，涉寒溪，迤邐步上。凡兩寺，在山中景致幽邃，下寺有觀音泉，澄澈可愛。,:丁卯，會食李令宅，射于縣圃。蘇子瞻言近獲一魚，似鮎而四足，能履地而行，不敢殺，復縱之江中；:或曰此鯢魚也。鄂州城即孫權所創，與潤州子城金陵覆舟山城武昌吳王城制作一體，、:皆因山附險，止開二門，周環不過三二里，乃知古人爲城欲牢不欲廣也。,:丙子會，羣登石城。最西臨江，即黃鶴白雲，最東即頭陀寺。寺與樓下枕大江，對瞰漢陽，江中即鸚鵡洲，黃祖沉禰衡之所；:上接湖湘，下臨沔漢，乃古今絶景也。白雲黃鶴樓者，取費褘上昇之地，仙洞尚存，褘始乘白雲而去，久之復乘黃鶴而歸也。自漢口少南，即故漢陽軍，軍今廢爲縣。軍西附城，有山渾然獨起，即大別山，禹貢所謂過三澨至于大別也。》::戊寅陰。早率檀宣義遊魏夫人閣。觀在廟之西南山麓，少上半里許，據大石作屋，規模頗狹；:閣上爲二女人像，云麻姑魏夫人也。夫人晉魏舒之女，故嘗嫁爲王氏婦，生息男女，既而學道升仙，列仙自有傳。》:閣前有二石相重，上石如荷菌形，可半間屋，謂之乘雲化石；:下石如棋盤，爲上石所壓而破分爲二，相著處才可數寸，下臨溪，望之如墜，至爲危險。以椀酌水置之石上，一指微按之，水即動搖，以兩手極力推托，水復不動，傳云魏夫人與麻姑自麻姑山乘此石飛空而至，又云乃所乘之雲及地而化爲石也。,:己卯夜雨，至旦少霽。解舟順風西南行十餘里，過五家洲。江流兩山之閒，勢尤偪狹而水急，非迅風不可上；:又五里過雷家步石岸，有寺名兜率，云韋宙所建。,:庚辰雨雪，循岸牽行，宛轉二十餘里，過思塘鋪，有廟，曰思唐相公，不知爲何神也？,:癸未，循丁家洲北岸牽行，可二十里過昭坎，爲正南行，少間風作，西北來，勢橫掩岸，吹使船側。可二十里次茅州洑，居人云：:舊無此洑，昨六月內，一夕無風，但水匯所成。昨夕丁家洲夜半水發，浪急崖崩，舟人云下有蛟蜃所作也，然自鄂以南，江無完岸。,:丙戌，觀萬石船，船形制圓短，如三間大屋，戶出其背，中甚華飾，登降以梯級，非甚大風不行。錢載二千萬貫，米載一萬二千石。次岳州，日方辰巳間行一百二十餘里。見知州大夫黃休，晚登岳陽樓，即岳州之西門也。下臨湖水，北望荊江，自西北流東南，至岳州城下與湖水合而東流，始爲大江。凡絶湖而西南趨鼎澧，西北趨荊峽，一湖之間，分此四路也。每歲十月以後，四月以前，水落洲生，四江可辨；:餘時彌漫雲涯相浹，日月出沒，皆在其中。望水中如覆斗者，即君山也。岳州西南，山勢如覆舟，東連衆山而孤絶；:山之南即石橋港，舟行緩急避風之地。,:辛卯，登岳陽樓。樓有牌極大，乃前知州李觀所記呂洞賓事跡。李先知賀州，日有道士相訪，自言遇呂先生，誦其過岳州詩云：》:惟有城南老樹精，分明知道神仙過。始亦不知其由，其後李爲岳州，有白鶴寺僧見過，道呂先生題老松詩，與道士之言相符。呂憇於寺前松下，有老人自松梢冉冉而下，致恭於呂，呂問之爲何？乃曰某松之精也。今見先生過，禮當候見，因書二絶句於寺前壁間：:獨自行兮獨自坐，無限世人不識我。惟有城南老樹精，分明知道神仙過。又云：:朝遊百越暮三吳，袖裏青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，醉吟飛過洞庭湖。郡人因構亭名曰呂仙亭云。據圖誌，岳陽樓經始於張燕公，終唐之世，屢圮皆完葺。慶曆中，滕宗諒謫守，始大加增飾，規制宏敞，甲冠上流，取宋梁以來所題詩記，刻石于夾樓。,:壬辰，羣食於岳陽樓。坐客有楊維承議者，乃鼎州人，能言武陵桃源之事。桃源前後上昇者凡六人，一洞天，二福地；:桃源觀有二烏，自晉太康以來見之，馴擾山林中。中閒改換，不可知也，然二烏如故，其餘烏雀服之。每有遊人貴客，未及數十里，烏已先報之。近歲爲人獵去其一，即時復有一烏充之。天慶觀木柱上有謝仙火三字，」:體兼篆隸，皆倒書，入木至寸，筆畫雄勁，非人力所能爲，然莫究其端。或云永州何仙姑能道幽隱事，因走人具事致問，既還報云：:此雷部中火神也。兄弟三人形質如墨，然其長各不過三尺，此用鐵筆倒書也。既再使人就書驗之，一如所報。天慶觀西廡有石刻二詩，詞致清婉。其道人云：:至道中有賣墨人，儀狀雄偉，嘗此遊息，一日于扉上題詩二絶句而去，或云呂洞賓所書也。郡人爭刳之以治病，今字字刳痕深寸餘而墨跡不滅。,:癸巳，次晚洲。洲上平廣，土壤如北方，居人止一兩家。自朱洲之西，水中處處有三石，形如壞塚，土人謂之黃牛石，出沒水中，頗爲舟船行旅之患，過者避之。行次晚洲，有詩云：:臘月遭霖雨，孤舟艤暮灘。數聲歸雁斷，半嶺野梅殘。無復論偕老，何時展急難？江湖臥周歲，此夕最難安。:甲午，早發岳州。自東山又五里許，過閣子湖口，即㴩湖也。爾雅所謂春夏有水，》:冬無水，曰㴩也。張燕公及幕府題㴩詩甚多，在岳陽樓上。順風放湖，是時冬深水落，港浦可辨。近東岸向西南行十里許，過靈妃廟，在東山下水次，極望甚遠。過扁擔山，勢如覆舟，東連衆山而孤絶，上有小塔，望之巋然，曰啞女塔。昔有士人女生數歲而不能言，一日涉湖，女見塔即語其父母，故名曰啞女塔。巴陵以南，漁者皆用連網罩水中，延袤可一二百步，有如城郭，謂之欄灘網。過巴溪十里許曰鵝洲，以風急止鵝洲下。,:丙申，陰晦欲雪，岸洪宛轉，尚未全出，湖中午際，風微雨作。可十五餘里，東岸始有人煙。曰龍渥，水色極深，乃湘水也。有水自東出，曰歸義江口。入口十許里，即汨羅也。一水中分，南曰汨，北曰羅，洲上有忠潔侯廟，即三閭大夫也。東望培塿，迤邐林薄，曰鹿角，有巡檢司。又十餘里，西岸有沙洲，堆阜隆起，即青草廟。下有一湖，湖之中有此洲，南名青草，北名洞庭，所謂重湖也。申後次廟下，舟人展賀，大率南行至此，北行者至廬，舟人皆致賀，以其萬里江湖，至此方保平善也，乘舟人當有酒肉之賜。廟居洲上，南向；:門內一排三殿，中曰勸善太師，乃一僧像；:西曰安流大王，東曰昭靈大王。勸善，即泗洲大聖也；:昭靈，馬援也；:安流者，莫知其爲誰？小碣一，乃梁開平中馬殷所建，然堂廡頽圮，湫溢爲甚。西殿有一鐵鍋，可容五斗許，下有木刻龍頭三鍋，上有字云：:準宣鑄利州黑龍船上鐵鍋。祝云：:此二物自川峽流下，自湖中泝流至廟也。廟外有巡檢司，居民十數家，以漁釣爲業；:樟木數百株，徑數圍，徧覆洲上，冬青可愛。是夜船上不敢打更，提舉舟人云：:廟中自打更報牌也。」:夜深傾聽，亦有所聞。青草湖旁有朱陵洞，亦謂之朱陵仙府，有唐人題刻散滿巖上，歲久荒涼。至慶曆中，因其地建爲石鼓書院，雖略爲規制，然僻在江郊；:又三冬寒露，學者未嘗游焉，唯守將之好事者歲時一爲登覽。燕游之地黃陵廟，即舜二妃，牓曰懿節廟。庭宇湫隘，竹木蓊鬱，二妃並坐，傍設舜像。馬殷嘗加營葺，退之記，沈傳師書。碑石訛剝，更以石模刻之，字體多失。詩云：:青草仍殘照，黃陵一望中。壁書遷客淚，簾卷過湖風。斑竹痕猶淺，蒼梧恨莫窮。年年秋水上，瑤瑟伴驚鴻。:癸卯，逆風循西岸牽行可五里，有江自東南出，其大與湘江等，曰瀏陽江。西岸有廟曰三沙，牓曰武威王，石刻乃天祐二年馬殷爲馬援建而遠祖之也。,:甲子，晴無風。發潭州，循西岸牽行，艤舟王公亭，奠南嶽行祠，游嶽麓；:升中洞真觀，謁漢文帝廟嶽麓書院塔院。、:大抵諸寺相鄰，惟升中寺最高，宛轉登陟，可百餘步。門外小溪激射竹木，其聲泠然，稍稍露石角。寺後有法華臺，高絶山頂，晉僧法崇者箋法華經于此。》:有杉槱數本，其大如菌，云陶士衡手植也。王公亭，湖民爲王宰少卿所立。洞真觀記云：》:鄧固真人上昇之所。」:岳麓書院有孔子堂御書閣，堂廡尚完，清泉經流堂下，景意極于瀟湘。升中寺法華臺下有白鶴泉，涓涓有聲，味極甘冷。橘洲，湘江中，南北與城等，有巡檢司僧寺兩三所，居民業漁者數百家，景物最佳處。秦少游死藤州，其子護喪，藁殯潭州，黃魯直有詩云：:長眠橘洲風雨寒。」::丁卯晴無風，拋東岸，牽行五里許過車子磯。西岸有小山，又行十里過昭潭，其水澄湛如墨，俗云傍通江南。,:壬申，夜大雨。順風行五里許，水中多亂石，三十里至昭靈灘，有昭靈廟。凡四灘，皆行亂石中，而復湍急，自三門船上執色倡道皆土人，謂之灘子，舟人束手，一不與焉。官舟過者，擊鼓呼之，即時來集舟上，至昭靈出灘，方各捨去，在湘中最爲險處。,:癸酉十月朔，拋西岸；:十里許，江轉自西來，北望武口，又三十里過青山磯，臨岸培塿。,:丙子如岳下，出衡山縣西門，長松高下，夾道三十餘里。或云三十里，松乃馬希萼所植，馬長而無髭，遂禱於岳神，種松而髭生。,:丁丑陰，朝謁嶽祠，退食真君觀，謁北門侍郎神位，食後率檀宣義登山。自嶽西渡小澗，以轉軸轎子，迤邐挽行。路皆直上，略無盤曲。一轎至十餘夫方可舉而前，可里許至石橋，亦謂之石梯，鑿成堦級，長可二十餘步，必履而登之。其石每在山之面蔽路，鑿乃能通也。其端有小寺，可數楹，謂之石橋寺，乃遊人憇足之所，主僧必具茶食。又登陟可五里許，左之福巖，右之南臺寺，在福巖之下，峰側架空爲之，制作奇巧，殿堂皆板瓦，宛轉下上，始能及奧。梁天監中，惠海法師始開而居之，其後六祖之徒惠遷築庵於石上，人謂之石頭和尚，死謚無際大師，塔號見裴休書牓，尚在庭中。有石如案，乃無際落髮之所，龐居士亦曾居之。西隅有壽星殿，內有木根如龜形，有水泉涓涓，寺衆仰給其源，曰洗鉢池，亦石頭故物也。主僧維聖，嘉州人，居此十餘年，質重可嘉。,:戊子雨，晚往花藥山寺浴，其山則州城之南，培塿竹木，可周數百步；:其寺則居懷抱之中，寺後有迴雁峰，高可數百步，俯見城邑；:其上有面嶽亭，北望衡山之陽，有如屏扆。過陷池五里許至湯泉，在澗底，大如車輪，熱不可插手，稍稍下流，始可盥濯，浸溉田畝，流數里。左右山徑偪側，略無與人之地，瘴嶺蠻溪亦有此泉，渴飲猿鳥，汙濯儂徭，物同而其致異，亦可歎也。陷池過嶺少南，下有清池，隱出山腹，泓澄可二十畝，即是也。傳云：:昔有萬氏居此，一日雷雨，全家淪陷，遂爲此池。故當時有謡言，當陷萬家，萬氏一家當之。今歲旱，則以牛數十淘攪其中，或能致雨。郴之通惠禪師院，有唐楊惠之手塑九子母一堂，每軀自地坐立，不以床具，至於裝繪采飾，皆以純色，不甚華彩，開戶𢥠然，觀者皆以爲生動也。嘉祐中，大卿解程守郴，率僚屬同觀。程，樸野士也，見其生態，俾具工以彩飾之，又欲以俸錢作床坐而薦之，以命主僧，僧不從，解怒，欲加之罪。僧曰：:喫棒不辭，可惜壞了四百年手跡，而損大卿好事之名。解竟不能奪而止。馬默，單州人，氣幹老而不衰，言廣西事甚詳；:熙寧中，邕州未陷覆，常有怪異大蛇見，若甕粗，重八十斤，食豬幾盡；:州衙廳前井中白氣干霄，蝴蝶無數飛集林木上，不久陷覆。今復完葺，然寺中泥佛手足常動。城下鬱江舊渾濁，上人云：:清則有兵。」:今已清，有二龜伏其下，鱗甲可數。曹谷能星曆數術，言事如神，爲王欽若作知命書云：》:七十年中一一加，弄珠灘上貴堪誇。碧油幢下聞啼鳥，千日徵還上漢槎。欽若年七十二，建節知襄州，正得一千日召還。又云：:周帀將臨壬戌歲，定鼎門前春色異。一千日止少三還，再入和羹宜盡瘁。其後欽若判西京，得七百日再入，卒于政府，盡瘁謂卒，乃壬戌歲也。又云：:臨去尚猶聞禁漏，異姓嘉名在史書。王死在京，是時夜漏將盡，無子，女壻張瓌主後事。又與馮拯作書云：:太常樂闋，都門遇雪。拯葬在劉太后喪中，不給鹵簿，是日大雪。鬼門關在山嶺上，鑿石通路，崖壁如削，雖盛夏亦凜然寒涼。擬金山在水中，嶺岫崛起，有類金山，自餘亭榭基址甚多，竹木侵雲，游者竟日乃可盡也。
全宋文卷一八一八,《畫墁集》卷八北宋:張舜民:文:Article:〔附録〕郴學大成:宋王沂公父，雖不學問而酷好儒士，每遇故紙，必掇拾滌以香水。嘗發願曰：:願我子孫以文學顯。」:一夕夢先聖撫其背曰：:汝敬吾教，何其勤歟！:恨汝已老，無可成就，當遣曾參來汝家。晚年果得一子，乃沂公也，因以曾字名之，竟以狀元及第，官至中書侍郎門下平章事，封沂公。,
全宋文卷一八一九,《皇朝文鑑》卷八四北宋:張舜民:文:Article:定平凝壽寺塑佛記:定平縣山不如水，水不如寺，寺不如凝壽。山無名而水有名，寺無不得山水，而凝壽居其勝。水西爲縣，東爲凝壽。負夕陽，見里社，重樓複道，繚絡上下。煙際隱顯，望如屏障間寫出，故遊者不憚其勞，而居者不奪其樂。予始遊，寺有大明堂，佛居中，黃金之膚，五色之衣，美哉！:從者具，而皆土面骨立，制度尚未明，然予亦知其爲佛之尊也。後予再遊而艮前佛之背，又於壁中隱出，爲半見之佛。而從者非向相似，而所謂九耀者爲之也。佛御輪乎其中矣，異矣！:夫九耀昭昭在天，寧卑乎？而顧爲臣僕如是邪？豈於教自有所本，而予未嘗學而不能知也歟？又安知不曰九曜？五行之正氣，尚臣吾佛，況於人乎？故王法則曰：:吾不知畏。而飲食男女，常久之道，或一受教，俾之斷棄，至於終身，不敢復有。其設術之甚，無若此者矣。夫此，則予何能爲哉！:至於有善地不爲民居候館，而多聚斯類，然其獨凝壽哉，天下之所共歎者此也。
全宋文卷一八一九,《容齋續筆》卷一二北宋:張舜民:文:Article:河中五廢記:蒲之西門所由而出者，兩門之間，即舜城也，廟居其中，唐張弘靖守蒲，嘗修飭之。至熙寧之初，垣墉尚固。曾不五年，而爲埏陶者盡矣，舜城自是遂廢。又河之中泠一洲島，名曰中潬，所以限橋。不知其所起，或云汾陽王所爲。以鐵爲基。上有河伯祠，水環四周，喬木蔚然。嘉祐八年秋，大水馮襄，了無遺跡。中潬自此遂廢。
全宋文卷一八一九,《國朝二百家名賢文粹》卷一一五,《永樂大典》卷八○八九北宋:張舜民:文:Article:永洛城事記:乙丑歲，西客有以永洛事語余者，言初經略使沈括建言：:本路既獲米脂寨，以橫山勢蹙，拒宥州才三舍，下瞰虞夏平川千餘里，皆沃壤可以耕稼，爲屯田之計。今乞於米脂間城永洛，屯勁兵以抗虜，則河南地盡可以耕種。靈武孤危，不日而復矣。朝廷遣給事中徐禧內侍李舜舉，馳馹至延州，體量利害。時元豐五年七月也。禧等至延安，與括同相度意合，即奏言如括奏議。朝廷許之。然永洛者，在宥州之東，附橫山之脅，二面皆重崗複嶺，惟路可通車馬，蓋虜人必爭之地。又城中無井泉，唯城外有無定河，浸漬之餘，可以汲食。故諸將頗以爲不然。而禧括等貪功生事，決意城之，智者莫不切笑。及禧等來，親授御前劄子，自經略安撫使种諤而下，盡受制。方大會府庭，出劄子以示諸將，諸將皆駭然失色。自總管曲珍而下，唯唯不敢立異議。惟种諤極言不可，禧怒以語諤曰：:君不畏死乎？而敢沮機事耶！諤曰：:城之則必敗，敗即死。拒節制，亦死。死於此，猶愈於喪國師而淪異域也。禧度不可屈，即奏諤跋扈異議，不可與偕行。有詔，留諤與守延州。八月甲子，禧舜舉及括等，率蕃漢十餘將，凡八萬兵，役夫荷糧者倍之。於是李浦將前軍，本路將官呂政佐之；:曲珍將中軍，高永能佐之；:王湛將後軍，景思誼佐之；:李稷主運餉，治版築。謀畫進退，悉決於禧，括及舜舉，與聞而已。戊辰至于永洛，環兵外向，旬有二日而城立。乃留珍等諸將以守，兼護役作制樓櫓。而禧括舜舉及其幕府官屬，、:率牙兵八萬人先歸。至米脂，珍遣人來告：:夏人至矣。」:初，虜聞王師之城也，其用事者以爲此城不爭，則橫山盡爲漢有。靈夏爲存亡所係，要當以死捍之。又知諤不在軍中，益無所憚。於是悉發境內引弓之民，誘召吐蕃達打回紇之兵。以爲不足，又乞於契丹。步騎三十萬，欲以全兵取勝，以報朝廷五路之役。前歲大舉兵，時鄜延兵隸，惟諤麾下最有功，克米脂，取白豹，襲金湯葭蘆等戍，斬首數千。既屢勝，兵將驕甚，視大敵如兒女，果敢不怯。而禧輕佻，少持重，居常大言，自比古名將。及聞賊至，笑謂報者曰：:黠羌敢送死乎！」:因語括曰：:公帥臣，萬一不可貽國羞，僕與李常侍蒙上所遣，專屬以邊事，義當往彼拒敵，死生以之。遂令左右鞭馬，率舜舉以行。舜舉不敢往，及禧強之，即同去。且約括曰：:緩急當相救。」:括舉諾，遂行。時九月癸巳也。禧至永洛，賊兵尚遠。翌日凌晨，與諸將會于西門觀賊。諸將請擊之以挫賊，而高永能者言尤切，曰：:羌性如狗，不意而輒加笞叱，則氣折而不能害人。若遲疑不斷，以作其狂突，則痸嗾撲緣，無所不至。今其先來者皆精兵，欲以當我，可速與戰，戰則獸駭鳥散。後有重兵，亦不敢跬步進，此虜之常勢也。且塵埃障天，必有數千萬之衆，使其俱至，則衆寡不支，大事去矣。願事無忽焉。永能者，屬部蕃將，年七十餘矣。結髮以來幾百戰，其人沈重有謀略。生四男，皆拳健善騎射，羌人常畏之。諸將頗以永能言爲善，惟禧獨不聽，傲然自捋其鬚，曰：:此非計也。王師當以義戰，豈可掩其未集耶？俟其必列陣相持，然後合戰；:戰而勝，與諸君譙門數軍實，大嚼痛飲，振旅而歸，豈不快哉！:且余自有節制，可以萬全，何至効兒女曹狙詐之計乎？永能怏怏而退，謂其子曰：:吾不知其死所矣。」:日亭午，賊騎稍逼，禧令出戰，於是王師七萬陣於城下。禧與舜舉坐譙門，自執大黃旗，謂諸將曰：:望吾旗麾而進，祖而止。軍中往往竊笑而已。虜大至，極目無窮盡，我師有懼色。俄而，鐵騎五十涉無定河。永能又進前曰：:此羌人號鐵鷂子騎，過河得平地，其鋒不可當。乘其未渡擊之，可使殲焉。若縱之盡濟，我師殆矣。禧又不許。已而鐵騎過河，衝踐王師，王師陣動，虜將以大兵乘之，珍等大敗，奔歸城中者三萬人。禧四顧不知所爲，即團城以守。虜分兵圍之，厚數重。乙亥，游騎掠米脂，括退保綏德城。虜知王師兵援困，盡鋭來攻，矢石如雨。城中蒙楯而立，將士皆晝夜戰，無不血流衿袂。永能歎曰：:事至於此，必無幸矣。因掛弓於堞，絶脛而死，三軍皆泣。被圍數日，乏水，以至裂馬糞而飲。會天微雨，將士皆露立，以衣承焉，吮之而止渴，稍稍殺役夫啖之。禧令土工鑿數井，始有浸潤，士卒渴甚爭，急至者斬之不能止，尸蔽井傍。已而，至于自投井中以飲者，踰刻而填塞。其渴如此，凡八日。虜遣使呼城上講和，請將來結盟，意欲詐曲珍斬之。禧等既急，即遣呂文思應命。文思至虜中，虜酋坐帳中，令坐呂政于地，曰：:爾乃小將，不可議約，當令曲太尉來。呂政乃還。禧以珍總軍政不可遣，已而景思誼自請行。禧曰：:爾乃小將，不可。思誼曰：:今勢已急迫，儻能以口舌説之使緩攻，以待外援，不亦可乎！:茍能活數萬人之命，豈顧一身耶！乃入虜中。虜見思誼，曰：:若還蘭會米脂，、:即當解去。思誼曰：:此係朝廷，非邊臣所得專也。虜知無益，度珍不可得，因髡思誼囚之。城中兵愈窘，舜舉掘坎于前，謂左右曰：:城陷吾自刎，女當以尸瘞此中。初，思誼去，時禧舜舉幕中有水兩壺，將士絶飲已三日矣。虜亦不知，而攻稍緩。是曰，忽於城下呼曰：:漢人何不降？爾無水已三日矣。禧以壺中水揚于外，示之曰：:若無水，此何物也。虜笑曰：:止於此爾。」:由是人人疑思誼泄之。夜半，虜兵四面急攻，先梯穴而入，士卒飢瘦不能復拒，因各潰散。舜舉自殺，禧稷爲亂兵所殺。將校惟曲珍王湛李浦獲免。、:逃歸者數千人，千人身皆被槍。虜視利，見有衣甲者，窮鬬不置，殺之奪其物而後已。故能脫者，大抵皆裸袒被髮。至有蕃落指揮使馬黃者，驍勇絶倫，城陷不肯逃，持刀大呼，出入虜陣中，殺數百人而後死。初，珍之失馬危甚，忽有老人牽馬以授之，曰：:此曲太尉乎？」:因得馳去。是役也，正兵及糧卒死者，凡十餘萬人，官吏將校數百人。前此，朝廷詔熙河蘭會路制置使入內副都知李憲，將兵十餘萬救之，未至而城陷。被圍諸路不奉朝旨，無肯救者。唯河東經略王漸，命大將張世矩以便宜發二萬騎救應，亦不及矣。虜既克永洛，則乘勝欲進寇延州，會糧乏，且諸蕃誘會者日夜思歸，夏人不能約束，又所得城中財物器甲不平，皆失望而怨，虜將懼變，乃耀兵米脂城下而退。始余嘗患永洛之事，傳者紛紛不一，類多訛僞，往往朝廷之上，󲦤紳之間，互有差異。雖有知之詳者，蓋亦畏避而不敢聞。今客言頗詳而有理，且曰：:方是時，僕在延安，而親族一人，自永洛城中脫歸，故爲可信。於是書之，以貽後人。
全宋文卷一八一九北宋:張舜民:文:Article:瀾洄莊題名:舜民與希道約之，自餘慶禪院遊石𮀴山寺，回過萬石莊，觀太師溫國公題誡。元祐三年孟冬月中浣。文江與行。,按：雍正《山西通志》卷六○，四庫全書本。
全宋文卷一八一九,《永樂大典》卷三五八四北宋:張舜民:文:Article:窊尊銘:郴之爲州，跨大溪上。臨水皆奇石，水清而石怪。有如動物者，植物者，用物者，象物者，可狀類者，不可狀類者。豈皆水之力能攻堅，累日而致然哉？是亦天成者爾。一旦得窊尊於劍泉下，又得於城之東南隅。因醉而銘曰：,:酌之不竭，注之不盈。石如吾醉，水如吾醒。嘻容乎其寂乎，孰耦吾形？
全宋文卷一八一九,《永樂大典》卷三五八四北宋:張舜民:文:Article:浙川窊尊銘:天開地成，禹浙媧并。可盈可傾，掊已醉醒。忘乎照乎，尚謹爾形。
全宋文卷一八一九,《古今圖書集成》草木典卷四七北宋:張舜民:文:Article:茄子頌:身累百贅，頸附千疣。采之不勤，茹之頗柔。
全宋文卷一八一九,《國朝二百家名賢文粹》卷一八八北宋:張舜民:文:Article:王摩詰自寫真贊:虛而不欹，涅而不淄。若實若虧，不迎不隨。凈名後身，德形支離。水際石上，枯松一枝。援筆自寫，神留幹移。四百年外，適與我期。終日偶坐，亦莫知乎異世爲同時。嗟予何知，徒能寶公之畫，灸公之辭。噫嘻！:其畫其辭，豈予之師。
全宋文卷一八一九,《續資治通鑑長編》卷四二八北宋:張舜民:文:Article:梁燾行狀:燾嘗面奏：:蔡確嶮巇兇狡，在先朝屢起大獄，傾擠善良，冒竊相位，挾姦持權，人莫敢指，欺罔之罪，中外共知。兩宮臨御之初，言者交攻，陛下置其過惡，使補近郡，體貌之禮，不損故事。弟碩，盜用官錢，以數萬計。確居相位，蒙敝聖明。確但落職移小郡，上辜大恩，不務循省，猶敢鼓唱姦謀，貪天之功，以爲己力。今作詩謗訕，罪之小者也。恭惟官家，先帝之長子也；:先帝，太皇之長子也。先帝預使皇子嘗侍宴，出見羣臣，明示天下中外歸屬，太皇親立聖孫，嗣興洪業，爲宗社萬世之安。臣嘗聞先帝服藥時，太皇親抱官家，登先帝御榻。太皇謂先帝曰：:與皇子轉官。」:先帝頷之。太皇不欲遽言上爲天子，故云轉官。臣又見邢恕言：:當時大臣，都不知策立事。恕又言：:自十日以前，太皇於宮中已定大計。是時大臣猶未入。大臣何嘗預定策也？恕又稱，嘗有書上兩宮云：:旬浹之前，大計已定。確豈不知太皇陛下聖德清明畏謹，古無與比，所以敢妄爲不臣之語，非所擬倫，蓋欲造爲他日誣誕禍基，上欺天地社稷，以此張本。故臣前日面奏，謂確懷姦包藏，其詩什爲輕也。太皇曰：:當時次序，官家盡記得。太妃宮嬪，皆在左右。燾又曰：:先帝立子，大統既順，大臣何功之有？兩宮謂燾曰：:皆如卿言。」
全宋文卷一八一九,《畫墁集》卷六北宋:張舜民:文:Article:太尉張公守約墓銘:公爲涇州守，涇民有親在而析居者，公未至，即毀券合居，曰：:無使張閣使來知有此也。」:後有耋而跂者，拜於庭。問之。曰：:孤貧無賴，有弟貲富，未嘗通假貸，今遽見收養甚溫，由公之政，故來謝。遂呼其弟詰之。則曰：:見人言張閣使獨惡不孝不弟者故爾。」:公曰：:待我去後，復棄兄乎？曰：:至死不相離也。」:因厚勞遣之。
全宋文卷一八一九,《永樂大典》卷三一四六北宋:張舜民:文:Article:合肥陳府君墓誌銘:并夫人李氏:府君諱師黯，字公諤，徐彭城陳氏。曾大父諱宗旦，贈工部尚書。大父諱洎，吏部員外郎，三司鹽鐵副使。父諱琪，國子博士，通判絳州。府君之夫人趙平棘李氏，曾大父諱宗諤，翰林學士，贈太尉。父諱昭述，翰林侍讀學士尚書右丞，贈禮部尚書。父上卿殿中丞。夫人笄年，歸于府君。以侍郎遺表奏補太廟齋郎，歷鳳翔府郿縣主簿唐州湖陽縣令潤州司理參軍光州光山縣令，、監壽州在城鹽酒稅，改宣義郎差知廬州合淝縣。今上即位，改宣德郎，賜五品服。以元符三年五月二十日起合淝，卒於濠州。享年六十。夫人以元祐三年六月六日，先府君歿於彭城，享年四十一。至某年月日，其孤舉府君與夫人喪，祔於彭城縣尚書之塋，禮也。府君自少言行有常，不妄交際。吏治精密，不自表襮，公私大小矢如也。初至郿，吏皆少君，已而縮手弗敢試以事，人多以此知之。改官待次，既而丁安康艱，及之官合淝終八年。泊寄盱眙之野，易衣併日，人不見憂色。所居顧多可紀，曾不蘄於人知，而人自知之。夫人生長大家，母永昌郡君章氏，實郇公女，而夫人章出也。耳染目濡，窮極貴富，而能處約好禮，同府君於艱難，內外族人咸賢之。有子孝忠。六女，三嫁爲士妻，餘尚幼。初絳州娶文元龐公之女，曰安康郡君，生三男子，府君其長也；:次曰師仲，曰師道。師道以文章致高名，不幸亡矣。師仲有才智，而府君法度如此。侍郎位下不滿德，光明盛大，庶幾在其子孫。而府君夫婦所饗亦止此，可嗟矣夫！:予於府君，世通婚姻，且相好也。勒石下泉，不敢以誣，是爲銘曰：,:夫介廉，婦順約。位卑壽促，天之所嗇。嗚呼貪薄。
全宋文卷一八一九,《永樂大典》卷三一四五北宋:張舜民:文:Article:朝奉大夫致仕陳公墓表:有以近世名卿數者，必曰河陽陳公貫。公在仁宗朝爲三司副使，累贈某官。其在職也，不傷財，不害民，故其家子孫至今多賢，方歷顯仕者如大夫公，三司之幼子也。公諱某，字子淵。先世遷徙見于誌銘。》:曾祖某官。祖某，贈某官。父某，贈某官。公少則孤，三司愛之。未及補任，而三司云亡。自勵克爲學，晝夜不舍，以某年登進士第。是時陳氏昆仲登第者凡三人，非特鄉里之榮，天下之人信賢人之必有後也。始仕河南府河南縣主簿，岢嵐軍嵐谷縣令，改著作佐郎，知渭州潘原縣事，監解縣鹽池，遷秘書丞太常博士屯田員外郎，、:官制改朝奉郎，同提舉汜水輦運，兼知縣事，遷朝散郎。今上登極，覃恩進朝奉大夫，管勾定州安撫司機宜文字。未行，請致仕。感疾，以元祐丁卯七月戊午終於家，享年六十有二。以年月日葬于某鄉里。初爲河南縣主簿，過仁宗山陵，朝廷以外待制李參知河南府，專治大葬事。是時仁宗享國永年，天下久不聞有山陵事。大葬制度，自朝廷大臣宿儒不能知。河南老吏未嘗承行專討，故牘脫爛水火，茫然不知所適。所以參一以嚴蒞之，訶呼責辦吏民趣事，或以狡佞自免。方是時，公攝領縣事，有問趣應，一以取濟，如素備然。參忌而知之。嵐谷地鄰北界，烽火相望。一日虜衆數萬至境上，堡聚竄避。帥臣檄通判者安葺之，且覘賊勢。軍中官被差外出者無敢行。公曰：:民事在縣令，不可委之人。即策馬出郊，晝行敵間，夜止村落，數日而復返，虜亦解去。家人僚友危而喭之，公曰：:寧不自揆也，朝廷不失恩禮，疆埸無有侵欲，彼旦以大兵來與一縣令爲敵乎？既解去，偵者還，乃酋長獵騎爾。在潘原時，獲殺人者亡其杖，獄久不明。公默計使人掘其處，得大梃，即日承伏。熙寧四年，慶州屯兵夜潰出城，鄰郡壁守。人情詾恐，道路不敢行。縣民挈家走避兵，公視事如常。日出郭觀賞游衍陳樂而歸，人情遂安。或者問，公曰：:此非叛兵，特潰兵爾。是皆邠寧人，久役不歸，急則趨家，寧肯之它也？所昌言恐動，皆所在不逞，小民欲乘動移竊物爾。是時並邊饑歉，死之太半。州縣執泥新法，莫肯賑濟。獨潘原不待報而發食，全數千人，病者親視粥藥。儀州廢，華亭縣改格之始，居人未安。府命公權華亭。逾月，潘原民索公歸，華亭民願留。兩縣之衆，爭於帥前。即命以歸。察訪官過縣，民遮訴，留公再任，質之諸司，保任如一語，遂以狀上聞，得再任。公在潘原六年，民猶訴留不已。既去，即佛寺圖其像，以時禮謁，至今不少衰。鹽池久例，募民供役。分隸諸官影象工役，故凡鹽官寡清白之譽。公至，一切罷去。久之，僚吏皆以爲便。權鹽使李稷於常課外，浚求其利，操急苛細，人不敢少訴。公謂於法不便，稷怒，使人伺公。久之，竟無所得。在汜水，是時清汴已興，朝廷憂河流少南，則割新堤。都水使者上言，欲計塞河，使北流入新開口，以紓清汴堤防。公抗議以爲不可。役既興，水不改道，資費以萬計。朝廷罷役，貶水官而免公交罪。遂不赴定武之辟，悃求謝事，因歎曰：:仕官憂辱，何時已哉。吾不欲復爲也。予接公於熙寧初年，自爾數數見之。公抗直人也，與人無多言，而志愛久而彌厚。心所不欲者，雖以千乘餂之不爲也。家儲豐厚，親戚貧乏者毋小吝。工棋弈，人罕能及之。娶李氏，封永縣君，先公卒。再娶陸氏，封同安縣君。男三人，益之用公致仕補太廟齋郎，延之損之，皆未仕。女三人，一適承奉郎韓宗坦，二在室。至元祐四年，其兄安壽方守解梁，以書抵予曰：:子辱與吾弟游，知其行事。能爲之次序，以表之于墓，吾死不恨矣。然予安得而辭之？因爲之表云。
全宋文卷一八一九北宋:張舜民:文:Article:劉昌祚墓誌:九年，茂州篳篥羌人撓邊，上遣王中正總兵入蜀，詔公以所部佐其行。兵出結總關，賊據險，官軍不得度，公從旁出擊走之，遂前。又經茶山村，方斬獲，中正遽止之，曰：:毋殺，吾已招降。公曰：:賊爲計久，師從中國遠來，威令未信，而彼不畏攝，姑曰招降，非兵家事。居無幾，詔旨詰責招降狀。將復厲兵深入，公曰：:是謂殺降。彼實非降，而我招之既定，而復加兵，其名謂何？録結總之功，拜皇城使榮州刺史。《續資治通鑑長編》卷二七九。:二年九月，夏人寇鎮戎兩寨，以至城下，衆五十萬，聲言國母自將。昌祚寢疾，不能興。欲舁行，朝廷不從。有旨，令知鎮戎軍張之諫權統制軍馬。昌祚素知之諫不能，乃夙夜馳授方略，盡兵力而屬之，十一將，總十萬餘人。之諫得之，懦不敢戰，來即納之羊馬城中，至人身不能轉側。城中兵望賊焚室盧，掘冢墓，號哭唾手欲戰，之諫以劍加之，不得出。賊留五日，攻三川，不拔而去。昌祚每聞軍前報，即拊席大駡之諫。之諫又重賂走馬王紳，使爲文字，游談京師。既而，果以之諫爲有功，除西上閤門使。物論譁然。復遣監司體量，展之諫磨勘。昌祚病起，欲有所伸，會之諫死，但以贜貶王紳而已。,按：《續資治通鑑長編》卷四○五。又見同書卷四一九。
全宋文卷一八一九,《續資治通鑑長編》卷三八二北宋:張舜民:文:Article:穆衍墓誌:元祐元年，與孫路同往熙河，相度措置邊防財用。時大臣有欲棄熙河者，留議未決。公同事已信其説，謂公曰：:此行有可以自致，不然，反爲累也。公徐對曰：:顧利害何如耳。王事靡盬，遑爲身謀。還朝，請以經制事。還漕司，條罷兵爲公私害者二十七事，歲減經費一百九十餘萬緡，因與路更論疆界事略。以謂蘭州棄則熙州危，熙河棄則關中搖動。唐自失河湟，吐蕃回鶻一有不順，則警及國門。逮今二百餘年，非先帝英武，其孰能克復？今一旦委之，無厭之欲，恐不足以止寇，徒滋後患爾。熙蘭卒不棄，繄公力也。
全宋文卷一八一九,《續資治通鑑長編》卷四四五北宋:張舜民:文:Article:王巖叟墓誌:湖北諸蠻，互出擾邊，無有甯歲。巖叟請專委荊南唐義問，遂自草檄文諭義問。以朝廷方敦尚恩信，勿爲徼幸功賞之意。其後，終底輯甯。
全宋文卷一八二○北宋:張舜民:文:Article:游公墓誌銘:公諱師雄，字景叔，姓游氏，世居京兆之武功。曾祖永清，祖裕，皆潛德不仕；:考光濟，始爲大理寺丞，贈朝請郎。公爲兒時，不妄戲笑，聞弦誦聲，則悅而慕之。授以書，如夙習，握筆爲詩，語已清拔。年十五，入京兆學，益自刻勵，蚤暮不少休。同舍生始多少之，已而攷行試藝，屢居上列，人畏敬，無敢抗其鋒。橫渠張載，以學名家，公日從之游，益得其奧，由是名振一時。豪俊皆慕，與之交，宿望舊德，爭相引重。治平元年，鄉舉進士第一，遂中其科，授儀州司戶參軍。郡委公以學校，公徙而新之。士皆就業，其後登科者繼踵。丞相范公爲轉運使，聞而薦之，於是使者識與不識，爭薦其能。忠獻魏公在長安，遣公督芻糧，築熙寧寨，及使相視葉燮會胡盧河，定西三川之地，復中利病，魏公愛其才。蔡挺帥涇原，以公權管句機宜文字。熙寧四年，遷德順軍判官。時初議役法，常平司以公相度秦鳳路，公條畫甚多，其後朝廷下陝西役法，悉用其説。韓康公爲宜撫，委公同提舉。常平劉琯往鄜延，與主帥措議戰守之策。初，琯欲自延州入安定黑水堡，過綏平寨地，逼賊境，公疑其有伏，請由他道。已而諜者至，言西夏嘗伏精騎數千於黑水傍，伺其過掩之，將詰以機事。琯驚曰：:向非公，墮於虜矣。趙卨帥延安，以公權管句機宜文字。夏人將擾邊，時鄜延之兵與戰具，悉爲保安囉兀二將所分據，自延州龍安以北，諸寨無屯備，卨患之。公爲謀發義勇以守，且聚石於城上以待寇，夏人聞其有備，乃引兵入麟州，襲荒堆三泉而歸。韓康公嘗遣公按視囉兀，城撫寧和市。公言囉兀無井泉，撫寧在平川，皆不可守，康公然之。未幾，撫寧果陷賊中，囉兀終棄而不用。丁母艱，服除，充鄜延路經略司句當公事，復從趙卨之辟也。熙寧七年，河溢，壞永寧關寧和橋。商賈道絶，河東之粟，不入於鄜延，有詔治橋甚急。議者謂石岸險，用力多，非期以歲年不可就。公往經度，兩月而成，人皆服其神速。時旱甚，卨委公行諸壘振貸，公使弓箭手漢番戶磨鎧運石，浚溝完壁。計口而授糧，人無殍亡，邊備因之以固。八年，王師征安南，趙卨爲宣撫招討副使，首辟公，舍於同文館。卨方迫奏稟，不暇省文檄，皆倚公以辦。王韶爲樞密副使，謂卨曰：:幕中得士，良可賀也。軍將行，聞父憂，有旨給告百日，復赴軍。公丐以終喪，凡三被詔，懇辭乃免。卨之行，與主帥郭逵議不協，公憂其無功，悉以書勉之。其後皆如所料。服除，陞潁州團練推官。秦帥呂大防辟充管句機宜文字。朝廷命徐禧計議邊事，禧持議不同，大防遣公往條白，禧悅其言，留之數日，邊議始合。禧歎曰：:諸幕府如游君，復何慮！元豐四年，王師問罪夏人，轉運副使李察辟公句當公事。軍駐靈武，餽餉之計，公力爲多。陞忠武軍節度推官，充涇原路經制司句當公事。未幾，以疾辭歸。趙卨帥慶陽，再辟公管句機宜文字。環慶當用兵之後，扶傷補弊，師壯民安，皆公之贊畫。卨移延安，范丞相代之，留辟。事無巨細，一以付之。元祐元年，改宣德郎，除宗正寺主簿。朝廷以夏人久爲邊患，思有以懷來，欲以四寨歸之，未決。執政以公習知西邊事，召問之。公曰：:四寨，先帝所克，所以形勢夏人者也。上當守而勿失，奈何輕以畀人？且割地以紓邊患，不唯示中國之弱，將啓蠻夷無厭之求。四寨既予，瀘南荊粵，如有請者，亦將予之乎？非特此也，若燕人遣一介之使，奉只赤之書，求關南十縣之地者，又將予之乎？六諸侯割地以餌秦，當時猶以爲恥，安有以天下之彊盛，而棄地以悦夷狄者哉？因進分疆語録二卷。》:而主議大臣不聽，卒棄四寨。夏人夷其地而不有，侮慢加前。□年春，遷軍器監丞。夏四月，吐蕃寇邊，其酋長青宜結素號桀黠，熙寧中陷河州，踏白城，殺主將景思立者也。元祐以來，例行姑息，因乘閒脅屬羌，結夏賊爲亂，謀分據熙河，朝廷患之。□可使者與邊臣措置，僉以公行。公奏以謂奉使絶塞，兵謀軍勢，閒不容髮，俟中覆則失於機會，欲如古者大夫出疆之事。上允其請，許以便宜從事。公既至，諜知西夏聚兵於天都山，前鋒已屯通遠境上；:吐蕃之兵，欲攻河州；:鬼章又欲以別部出熙州。公將先發以制之，告於熙帥劉舜卿。舜卿曰：:彼衆我寡，奈何？公曰：:在謀不在衆，鬬知不鬬力，此機一失，後將噬臍。儻不濟焉，願爲首戮。議三夕而後從之。乃分兵爲兩道，姚兕將而左，破六逋宗城，斬首一千五百級。攻講朱城，斷黃河飛橋，青唐十萬之衆不得渡。种誼將而右，破洮州，擒鬼章及大首領九人，斬首一千七百級。餘衆奔潰，溺死者數千人，洮水爲之不流；:遺鎧仗芻糧數萬。於是奏捷曰：:臣聞憺天威，震皇武，所以討不庭也。今西夏授策而弗謝，輒陰援吐蕃鬼章，結釁搆姦，欲爲邊患。臣與宋帥合謀，將義兵，行天誅，賴陛下聖神，陷陣克敵，斬獲以萬計；:生禽元惡，係送并闕下，願戮尸藁街，蠻夷邸間，以示萬里。書奏，百寮班賀，遣使告裕陵。朝廷欲厚賞公，而言者謂邀功生事，必開邊隙，甚則欲坐以擅興，遂薄其賞，止遷奉議郎，賜緋。先是，青唐酋長來告主帥，曰：:董氈死，阿里骨秘不發喪，詐以爲嗣當立，請封於朝廷；:已而復殺董氈妻心牟氏，囚溫溪心部族首領，國人怨之。若中國以兵問罪於境上，當煞阿里骨以獻，願立董氈之後，以安國人。主帥未納。公方使而聞之，喜曰：:此天贊我也。」:以利害上於朝，且曰：:若遣趙醇忠於青唐，城依府州，折氏世受封爵，則西方可保百年無變矣。會鬼章就禽，其事遂寢。出爲陝西轉運判官。行郡邑則首興庠序，過田里則親勸農桑。新驛傳四十餘區，輪奐之美，甲於天下。自周秦已來，古跡之堙沒者，皆表之以示往來。鑿故關山道爲坦途，便熙秦之飛輓。長安之北，涇陽櫟陽，沃壤千里，而水不浸灌。公教民浚溝洫，引涇渭之流，於是溉田數千頃。自陝以西，水利之興者，復萬餘頃，民賴其惠。熙河地不種粟，粟由他道往者，常高其直而後售；:而馬亦病於無草。公以粟與農具給漢蕃□民，而教以耕種之法。不數年，所收富於內地；:又課邊人種木，所在森蔚。其後公私材用，皆取足焉。五年，移秦鳳等路提點刑獄公事，遷承議郎，加武騎尉。完郡縣之獄，且授以唐張説獄箴，》:使置之坐右，朝夕省觀；:盡心於聽訊，買書以給學者。開大散關路，利巴蜀之行人。自朝廷棄四寨之後，熙河與夏人分疆，至是未決，命公往視之，具利害以聞，由是形勢之地，皆爲我有。六年，夏賊寇涇原，復入熙河，殺掠甚衆。公上疏曰：:元豐以拓土爲先，故進築之議略；:元祐以和戎爲務，故進築之議廢。今蘭州距賊境一里，而通遠軍不及百里，又非有重山複嶺爲之限障，犬羊之勢，得以潛窺而輕突，邊民不安其居者屢矣。宜自蘭州定遠城東，抵通遠軍定西城，與通渭寨之閒，建汝遮納迷結珠龍三寨，、:及置護耕七堡，所以固藩籬，使寇至而不可犯：:此邊防無窮之利也。疏入不報，公又論土民之親，死而不葬，寓骨於佛舍，歲久暴露，於風教有傷，宜立法禁之。其貧而死於道路者，願委郡縣給閒田以聚葬，如周官墓大夫之法。》:又言州郡奏疑獄，下其案於刑部大理寺，往往歷歲時而不降，淹獄緩刑，宜有以督之。又上役法廿條，朝廷多行其説。七年，召拜祠部員外郎。言天下祠廟多頽弊，春秋薦享，牲瘠酒灕，非所以敬鬼神嚴祭祀也，願申戒州縣。改工部員外郎。鄜延闕帥，上欲用公，御延和殿諭宰執，上三問不答，既而對以資淺，姑再使以待之。乃除公集賢校理，權陝西轉運副使。同列欲變民租爲錢，意在取羨餘以獻，公面折之，曰：:五路宿兵以待餉，反令輸錢，錢可食乎？借若帑藏盈積，而倉廩空虛，邊陲有警，師徒霧集，君能任其責耶？同列無以應。內州兩稅支移於邊者，民常以爲病，公爲奏曰：:在昔邊士不耕，仰粟於內，故設支移之法。今沿邊之粟既多，糴之軍食自足，宜令內州稅戶，隨升斗計地里輸腳乘錢，以免支移之勞。既可以休民力，又可以佐邊用，公私便之。九年，遷朝奉郎，加雲騎尉。以疾丐郡，有旨免按行以自養，猶上章堅請，乃召赴闕。上謂輔臣曰：:有自西方來者，言游師雄已安，旦夕當至矣。輔臣初皆不知，及將陛見，班當第四，御筆陞班第一。既賜對，上顧謂曰：:知卿所苦已安，殊可喜也。公方謝，上又曰：:洮州之役，可謂奇功，恨賞太薄耳。公對曰：:平黠羌，執醜虜，皆上稟睿算，臣何力之有焉。叨被寵光，實已過其分矣。但當時將士，奮命力鬬，而其勞未録，此爲可惜。因陳其本末，又奏元祐中嘗議築汝遮等寨，上皆然之，復面諭公，將付以邊閫。公辭以疾，乃除衛尉少卿。上數問公邊防利害，公即具慶曆以來，邊臣措置之臧否，廟堂謀議之失得，及今捍禦之切務，凡一十六事上進，曰紹聖安邊策。》:紹聖二年，懇求外補，以公知邠州；:未幾，改守河中府。時河中久旱，公入境，天即大雨，民皆歡謡；:又自中條山下，立渠堰，引蒼陵谷水，注之城中，人賴其利。三年春，遷直龍圖閣，權知秦州，兼權發遣秦鳳路經略安撫使，兼馬步軍都總管，加飛騎尉。方及境，被旨攝帥熙河。時夏賊寇延州塞門寨，諸路皆屯將兵於境上，以防不虞，久而未罷。公至，則命解嚴徹備以休士卒，已而虜亦不犯，人皆服其持重。西鄙自破洮州之後，如于闐大食拂林邈黎等國，、貢奉般次，道常不絶。朝廷憚於供賚，抑留於熙河，限二歲一進。公奏曰：:夷狄慕義，萬里而至，此太平之盛事，漢唐欲之而不得者。今抑之，使不即朝於闕下，恐非所以來遠人也。朝廷從之。於是異國之使，接踵於中都焉。夏五月，朝廷遣使與熙河涇原秦鳳之帥合謀以制夏國，、:使者鋭於成功，意在討擊。公以謂宜且進築城壘，以爲藩衛，席卷之師，未可輕舉，因上疏論列，不報。而使者日持攻取之説以迫公，公度不可共事，乃三上章求引避。六月，被命還秦，再求內郡，移公知陝州。其後使者悟攻取之難，卒用修築之議。如建汝遮寨金城關，皆公已陳之策也。四年，自陝及雍大旱，公日夕齋戒禱雨。已而霑霈，境內獨豐，民無流徙；:而旁郡餓殍，相枕於溝瀆。陝當西道之衝，兵民繁夥，使傳旁午，爲守者憚之。公撫治有經，應接多暇，不見其勞。優居無事，時常親至學舍，執經講問，以勸諸生。七月六日，以疾卒於治，享年六十。公初寢疾，有星殞於州宅思邵堂下，光燄炯赫。不數日而終，人咸異之。公娶張氏，承務郎程之女，封仁壽縣君，賢淑有婦道，先公六年卒。子八人：:靖，前河南府左軍巡判官管句書寫秦鳳路機宜文字；竑𥫃竚竦，、皆舉進士；:端翊邵奴，、:早夭；:女一人，適前蔡州遂平縣尉李圭。孫男四人，孫女一人，尚幼。以其年十月丁酉，葬於京兆府武功縣西原鳳凰岡之先塋，以仁壽夫人祔焉。公有文集十卷奏議二十卷，》:、《藏於家。公幼喪母東陽縣太君習氏，惸然悲啼，人不忍視。及侍繼母江陵縣太君楊氏，尤以孝行著於里中。嘗侍疾，衣不解帶者累月。既執喪，毀瘠過制。朝請君歿於延安。公被髮徒跣，躬負其櫬而歸，行路爲之傷惻。友愛其弟師韓甚篤，嘗遇明堂推恩，不奏其子，而以師韓爲請，朝廷雖不從，而人皆義之。不喜聚貨財廣田宅爲子孫計，獨以賙給親舊爲心。族人生無以贍死無以葬者，皆公是賴。故卒之日，家無餘貲。從宦二十餘年，率常在邊塞，其蕃漢情僞，將佐才否，以至熟羌生界住坐，山川險易，種落族姓，靡不周知。撫循勞問，下逮孩幼，故遠蕃之人，莫不懷附。及攝鎮洮，羌人歡呼，爭迎於境上；:比其去，漢蕃士卒，泣訴於走馬承受，曰：:爲我聞朝廷，使公且留此。所至民尤愛戴；:其歿也，陝民號慟，如喪其所親；:而蒲人之哭奠者，相屬於路。羌酋邊卒，舊將故吏，多繪公之像而事之者。其後于闐之使入貢，必過公之墓而祭之。其得人心如此！:公恢廓敦大，不事邊幅，奫然莫窺其涯。遇人接物，未嘗忤其意；:至於論當世事，則毅然正色，辭勁而不撓。雖人主前，亦不阿合。左右方恐懼，而公言益亹亹；:臨危難不顧其身。嗚呼！:才猷器識，度量風槩，瑰奇卓絶如是，而不得盡所藴焉，可不爲惜哉！:銘曰：,:游本姬姓，吉興於鄭。元魏靖侯，儒風聿修。悠悠千禩，典刑孰繼？嶷生陝州，文武之器。文則華矣，其武伊何？矢謀於軍，書勞實多。在昔熙寧，鬼章方命，先帝不誅，以待嗣聖。嗣聖繼明，公初請纓。指蹤將士，機發雷霆。既破洮州，仍執醜虜。告慶廟陵，百寮蹈舞。窮髮鬼區，讋我皇武。桓桓奇功，焜耀海寓。乘軺關隴，剖竹蒲豳。省曹卿寺，出入拖紳。忠以利國，仁以愛民。其所施設，同風古人。憬彼夏羌，屢齧西境。公提將符，嶽立山挺。忽徙一邦，志不獲騁。乃令犬羊，尚保要頸。大勳不遂，非公獨然。廉頗去趙，樂毅離燕。惟有令名，炯如星懸。刻名幽宮，萬世哀焉。《畫墁集》補遺。又見《續資治通鑑長編》卷四○二，《永樂大典》卷八八四二，《金石萃編》卷一四一，《金石一隅録》卷一，《古誌石華》卷二七，國家圖書館拓片·章專一二六七。
全宋文卷一八二○,《永樂大典》卷一四○五○北宋:張舜民:文:Article:祭永寧范縣君文:一:嗚呼夫人！:婦德之懿，得之天資。內治既修，始終不虧。綉衣之貴，良人其歸。大邑之封，象服是宜。閨門裕如，壽考維祺。禍故無常，而止於斯。音容寂寂，茫然莫追。聊陳薄奠，維以告悲。
全宋文卷一八二○,《永樂大典》卷一四○五○北宋:張舜民:文:Article:祭永寧范縣君文:二:維君出自慶源，嬪于高門。壽以淑德，宜其家人。福祿康寧，宜與偕老。何其奄忽，遽在物先。丹旐啓途，新阡載卜。敬陳疏奠，所望格斯。
全宋文卷一八二○,《永樂大典》卷一四○五○北宋:張舜民:文:Article:祭壽光縣君文:昔有鄭公，榮綰隋綬。號爲名卿，課最之首。非特公賢，母德所授。壽光之居，嚴閫敢候。欲聞懿意，則無所受。但觀其子，不在鄭後。足以知之，既賢且壽，今其往矣，可以不朽。聊以奠之，庶羞清酒。
全宋文卷一八二○,《永樂大典》卷一四○五三北宋:張舜民:文:Article:祭郭婿朝散文:執中:嗚呼，昔子之去我也，亦何遄也，如有追而弗及。今去還也，亦可憊也，如有呼而弗應。其去也在日之陽，其還也在歲之首。無百日之永，有死生之別。青陽化爲異物，輿馬轉爲歸柩。仰天不聞，叩地徵咎。嗚呼哀哉，請言其初。子之世父，我之畏友。四十年間，出處先後。教養子姪，兩人成就。兄弟同榜，獨子未偶。時我見子，念可以取，領以息女，入奉箕箒。鄉俗家風，不待咨究。戎旅艱厄，州縣奔走。通籍朝閨，易如反手。心類康莊，莫涯量竇。四海兄弟，百年舊友。志欲共斃，恥於獨有。愚智共期，必得倪壽。騄駬驊騮，一夕而踣。玄酒大羹，一啜而覆。父耄子悼，吾亦頽朽。生理茫茫，孰測孰究。暮途草草，孰倚孰守。客轊西還，路人悲疚。寡婦在傍，孺孤泣右，魂兮忽驚，來燕茲酒。
全宋文卷一八二○,《永樂大典》卷一四○五四北宋:張舜民:文:Article:祭郭厚叔文:嗚呼，古人謂友道不變者，謂之歲寒。惟我與公，可有斯言。我家兄弟，公家弟昆。爰自幼學，至於成人。今則老死，各効一官。始以德友，終以親姻。淡成愛存，不忝鄉論。七月兄亡，九月公歿。我以兄憂，加之公卹。念兄終始，正與公同。以直立性，以道典學。五十得官，終老食貧。不愧于天，不負于人。清名勁節，可動鬼神。富貴功名，於我浮雲。我以兄喪，舉事于邠。望公數舍，不得親臨。長號永恨，略見斯文。
全宋文卷一八二○,《永樂大典》卷一四○五四北宋:張舜民:文:Article:祭范七宣德文:巽之字:亮夫隲之在陰有倚伏，機之在心成禍福，如蟻循磨，如車轉轂。貴賤賢愚，同歸一宿。善惡如施，不差報復。獨於吾子，輒有深惑。奕世忠嘉，受才金玉。入孝出弟，妙年式穀。源深流長，萬里舉足。如何一生，跋胡退谷。疏食布衣，逃名守默。少偶數奇，多憂足辱。既嗇其壽，又鑱其祿。曾未中年，奄歸泉谷。惠迪獲吉，未可執信。善惡無餘，戒哉論篤。嗟予縱心，去年尤駭，川流之速。親友凋零，半年三哭。離緒雖陳，衋心眢目。千里寄哀，忍聽工祝。尚饗。
全宋文卷一八二○,《永樂大典》卷三四○一北宋:張舜民:文:Article:祭子由門下文:嗚呼，請言其始。憶昔關中，嘗親伯氏。公佐宛丘，邈在千里。我掾岐府，熙寧初年。公與伯氏，免喪山川。連鑣而東，道出岐山。盤留累日，賞畫聽泉。人望入館，雅如登仙。無何南北，已困屢遷。遷仍未遠，止於江黃。不期江山，助長文章。文如綺繡，璀璨芬芳。行如珪璧，溫潤而強。星霜十稔，江湖相望。直至元祐，再踐周行。入隨鷺序，出集僧房。桓珪雙植，白眉最良。已傾而皙，嶽峙堂堂。雲中日下，二陸三張。壎篪間作，旗鼓相當。每於文會，繆賜稱揚。未殫城府，已簉廟堂。一言道合，澤及萬方。蘭焚以臭，玉折以剛。丹霄一跌，徑落海康。險阻艱難，亦所備嘗。五年海嶠，一日許昌。跏趺密室，閉目面墻。妻孥罕進，棟宇發光。嬰兒可復，苦海坐航。豈期大數，分甘難量。尋常書來，歲或一再，止三數張。今歲書來，前後相望。既論養生，又閔存亡。亹亹不絶，十百成行。老伴凋零，墨色未荒。始疑魄兆，終底衋傷。嗚呼哀哉。傳聞治命，返葬眉陽，欲踐誓言，顛沛不忘。杜陵遺老，隻影孤吭。寄哀千里，奠此一觴。明年未死，丹旐西來，再拜路傍。
全宋文卷一八二○,《皇朝文鑑》卷一三四北宋:張舜民:文:Article:祭王樞密文:夫物有自小而致大，積卑而致高。唯豫章之材，數年而過百尺；:騏驥之足，一日而馳千里。黃河發源而注海，太華拔地而參天。與夫命世之英，特起之士，布衣負公輔之望，小官藴廊廟之器，一旦遭時遇主，建功立業，奸邪望風而屏息，賢者引類而彙征。朝廷以之治安，禮樂由是興起，則豈特豫章騏驥，黃河太華之比也。其公之謂乎！:唯公少而居家，則膺令名；:長而出任，則有公望。乘時設施，自州縣之卑，數年之閒，致位二府。危言大節，𢥠動天下之耳目。明而可見者，著以爲甲令；:隱而不露者，杜患於未形。披榛攘棘，正路廣開。大奸雄憝，束手竄身。歷觀先世以來，固有以兵武而克禍亂，定策而安邦家者。率皆塗炭，驅除糜爛而後止。曾未若雍容於簾箔之前，啓迪於方幅之內，興利除害。如醫者以毫芒之鍼，刀圭之藥，愈膏肓沉惙之疾，不知其工妙之端也。宜其天下爲之矚目，二聖謂之有功。孟王自謂放淫辭，詎詖行，以承三聖。程公之力，較公之才，固不在孟子之下。然才高則多嫉，位隆則招殃。曾不旋踵，讒言遽興。未及中年，百疾交作。二聖方隆之眷，而有云亡之嘆；:八十待養之親，而嬰哭子之情。善人堂堂，擯死略盡。爲國家者。將何賴焉？始猶疑之人事，今日乃知夭㭬自天。復何言哉！:嗚呼！:公之存，不能共致其力；:公之歿，不能一哭其門。徒然予知，有愧古昔。遣詞揮淚，靈乎歆哉！
全宋文卷一八二○,《皇朝文鑑》卷一三四,《永樂大典》卷一四○五四北宋:張舜民:文:Article:祭張生文:嗚呼！:學者所以去鄉里，離父母妻子，甘淡薄，盡勤勞，繼晝夜而不息者，知患其道之不至，而不患乎身之不安也。身安可以學道，知愛其道，以亡其身，亦蔽之深者也。而吾子既死矣，其知之乎否耶？然諫諍之臣，死於朝廷；:疆埸之臣，死於敵國；:吾子死於庠序：:其志一也。有雖兇而無咎者，吾子之謂乎！:嗚呼吾子！:年猶未壯，敏而好學，死乎數千里之外。母老而失所養，妻寡而失其依。晚節末路，委爲窮人。天道固如何哉？是可悲也已。
宋:翁陞:律詩:QiLv支:支:挽蔡西山先生:傷哉道學不容時，支:力抵先生蹈至危。支:槐棘僉謀雖日僞，寘:草茅公論實難欺。支:蒼梧千里地雖遠，阮愿:白首一心天自知。支:借問西山近何似，纸寘:白雲長護紫陽碑。支:明蔡有鵾《蔡氏九儒書》卷二《西山集》附錄
全宋文卷二七九○,《續資治通鑑長編》卷四九四,《宋史》卷九六《河渠志》六北宋:王悆:元符元年正月:文:Article:乞令監司常切覺察吕城閘奏:吕城聞常切車水入澳，灌注閘身，應副官私舟船行運。遇舟船擁，併人力不給，許于到閘船牽駕兵士内量差二分併力車水。即未應水則而輒開者，許人告監官，杖一百，不以失减。令佐失覺察，杖六十。若監官任内通及三次，展一任。監當滿，運水委無走泄，陞一年名次，令佐陞半年。委知通監司常切覺察。
北宋:阮之武:律詩:WuLv青:石塘寺:洗開無用木，屋:放出自然屏。青:一簇岡巒勢，霁:多般人物形。青:金堅性難壞，卦:玉潤色常青。青:得地生禪剎，黠:休嗟在大坰。青:清光緒卞寶第《湖南通志》卷二七八
北宋:阮之武:律詩:QiLv支:漢遺愛廟碑:楚續光輝存簡策，陌:漢碑突兀鎖期思。支:風雲會合當年事，寘:簫鼓喧闐此日祠。支:弱嗣負薪廉節著，药御语:怪蛇膏劍德名垂。支:廟封又見標遺愛，队:子産英靈想已知。支:《輿地紀勝》卷五一《淮南西路·光州》　《輿地紀勝》：期思遺愛廟，在固始縣北七十里。昔楚莊王封孫叔敖之子於寢丘，建廟期思。歲久祠宇隳壞，漢延熹三年，固始縣令段君復爲立祠，且刻其事於石，碑畫今存。元豐八年，敕以遺愛之碑爲額。阮之武詩云云。
北宋:阮之武:絶句:QiJue先:先:九仙巖:野老相傳有九仙，先:嘗遊此地忽昇天。先:霓旌鶴馭今何在，贿:千古空巖鎖暮烟。先:自注：靜海阮之武子文倅郡零陵，行縣遊盧洪九仙巖。紹聖改元甲戌歲七月七日題□以正其名。按：清陸增祥《八瓊室金石補正》卷一○○
北宋:阮之武:絶句:QiJue虞:愚溪:紹聖甲戌:亭溪山號悉從吾，虞麻:占得聲光萬古無。虞:不似零陵柳司馬，马:貶他好景亂名愚。虞:同上書卷五六《淮南西路·永州》
北宋:阮之武:絶句:QiJue文:真:夕陽巖:晉人僊去莫知春，真:依舊空巖鎖暮雲。文:西照滿前無限景，梗:有誰能此憶瞿君。文
北宋:阮之武:絶句:QiJue微:微:紫雲巖:石磴蘿梯隠翠微，微:坐間時有紫雲飛。微:紛紛郁郁來還去，御语:難問瞿仙幾日歸。微:以上《永樂大典》卷九七六三
宋:董敦逸:句:Others:句:鬰江清徹底，荠:十里郡城南。覃侵:宋王象之《輿地紀勝》卷一一一《廣南西路·貴州》
全宋文卷一七六二,《續資治通鑑長編》卷四七二宋:董敦逸:元祐七年四月:文:Article:論除官當任至公均勞逸奏:臣聞人君所爲，天也，故命爲天命，官爲天官。謂之天，則人君不可得而私，況人臣乎！:作威作福，人君之權，承命而行，人臣之事，要之是而已。臣因考班籍，在京若省臺寺監之官，、在外若郡守監司之任，內外所授，逸勞不均，歷歷可數。謂如郎官之類，有更數部；:丞簿之類，尤多貴家。有補外官，或不之任；:有未受代，或先定差。在外者有易數州，有移數路。有纔牽復，已與升遷；:有自遠官，依前入遠，受差遲速之不一，待闕遠近之相遼。詩云：》:或息偃在牀，或不已於行。豈不然歟？然此豈公朝之事哉！:雖祖宗時，在邊在庭，亦嘗久任，若竇儀再直禁林，陳恕久居計省，才術功效，絶類離倫，又非滔滔常材之比也。臣以謂，從官而上，不同常員，與夫才效過人，朝廷有所倚藉者，或令久任，或別升遷，一切簡拔，自從特旨。其餘中外之官，在京者定以考任，雖有恩賞自陳等事，不得過若干任；:在外者分遠近合入之差，就移牽復之類，以到任月日，至闕者并以先後爲名次。則孤寒勢力，據狀可明，差除之權，無所移易，一有定論，皆任至公。
全宋文卷一七六二,《續資治通鑑長編》卷四七三,《太平治跡統類》卷二五宋:董敦逸:元祐七年五月:文:Article:彈程頤奏:竊見左通直郎直秘閣程頤辭免職名表辭云：不用則已，獲罪明時，不能取信於上。又有道大難容，名高毀甚之語，怨躁輕狂，不可縷數。臣按頤起自草澤，勸講經筵，狂淺迂疎，妄自尊大。當時有所建白，人皆以爲笑談；:而又奔走權門，動搖言路。幸陛下聖明，察其疎繆，止令罷職，示朝廷之寬恩也。頤近因喪服除，朝廷以職名加之，輿議沸騰，皆云虛授。今頤猶不自揆，肆爲狂言，至引孔孟伊尹以爲比，、:又自謂得儒者進退之義，惑衆慢上，無甚於此！:伏乞朝廷追寢新命，以協公論。
全宋文卷一七六二,《續資治通鑑長編》卷四七四宋:董敦逸:元祐七年五月:文:Article:請黜謫天章閣待制知應天府孫升奏:升文字疎謬，非代言之才，而又懷邪挾私，情涉譏斥。今既加美職，又付近藩，與善去者無異，請加黜謫。
全宋文卷一七六二,《宋會要輯稿》職官一七之一五（第三册第二七四一頁）宋:董敦逸:元祐七年九月:文:Article:乞許御史臺察官非時點檢簿書奏:請應隸本臺所察處，依在京刑獄條例，許本察官非時就往點檢簿書。
全宋文卷一七六二,《續資治通鑑長編》卷四八二,《太平治蹟統類》卷二三,《永樂大典》卷三四○一,《續資治通鑑》卷八二宋:董敦逸:元祐八年三月:文:Article:再論减殺川黨太盛之勢奏:臣近具奏，乞減殺川人太盛之勢，及乞廣爲體訪等事，已塵聖覽。今采衆言，有合開陳下項：,:一訪聞蘇軾蘇轍范百祿輩各有奏舉及主張差除之人，、惟蘇軾爲多。或是親知及其鄉人，有在要近，有在館職，有爲教官，有作監司，有知州軍，不可以數考，是致仕路有不平之歎。中書省尚書吏部須籍姓名，乞指揮供具，便見員數之多寡事勢之何如。臣今月初十日有狀乞留中者，已略具川人太盛及差除不當等事。:一高麗買書之事，是陛下已降之命，因衆臣共爲之議，得旨而後行，尋以蘇軾見拒而罷。見有文案在尚書省禮部國子監，乞取索看詳。祖宗以來，祥符中賜九經、《史記》、兩《漢》、《三國志》、諸子、《聖惠方》等文字，天禧年中又賜陰陽、地理等書，皆從其請。:一黃河軟堰之事，亦是陛下已降之命，亦因衆臣共爲之議，得旨而後行，尋以蘇轍見拒而罷。見有文案在尚書省工部都水監，乞取索看詳。臣引照尚書省劄子，是時蘇轍偶在式假；若從衆臣商議之時，轍與其事。而於上前自爲異説，則與許將昔年言除張利一管軍事體一般，是亦賣其官長、異其同僚。況將因轍奏彈，遂罷政事，轍能責人，計亦可以自責也。就因轍不與議，而人主已行之命，其可違而拒之者乎？:臣聞人君者制命者也，人臣者承君之命而奉行者也。命令重則君尊，命令輕則臣彊。今陛下已行之命，而蘇軾蘇轍違而拒之。轍之拒命，中外聞之已驚駭矣；:軾之拒命，不惟中外知之，夷狄亦知之矣。異日敵人生心，邊防誤事，臣未及議。竊惟蘇頌范百祿以稽留制書及差除不當等事，朝廷亦已施行；:若轍與軾，豈惟斂恩作福朋黨不公，而又拒違君命，語其情犯，又非頌與百祿之比，此而不治，命令輕矣。臣豈不知川黨之盛，人所難言，衆惡見攻，禍在不測，然若更畏避，是辜陛下之任使。欲乞檢臣前奏初十日留中者。并詳今來所陳事理，斷自宸衷，指揮施行。,:貼黃臣奏爲蘇軾蘇轍朋黨不公及拒違君命，〕乞令大臣同共體量等事。,:貼黃臣謂呂大防必明知此，〕:蓋以二聖垂簾之際，且務和同，豈期軾轍如此狂易！乞以臣前後所奏令大防看詳取聖旨。如陛下不欲令一宰臣獨當川黨衆人之怨怒，則乞指揮下三省樞密院，令韓忠彥梁燾鄭雍劉奉世與呂大防同共體量，、蓋爲大臣當議大事故也。仍乞早賜施行，則天下幸甚。
全宋文卷一七六二,《宋會要輯稿》刑法一之一六（第七册第六四六九頁）宋:董敦逸:文:Article:乞吏部檢詳犯罪百官有無寃濫奏:紹聖二年十月:乞詔吏部，自陛下親政以來，應文武百官因罪犯移替，後蒙辨雪者，旋具姓名關刑部大理寺，令詳所犯，檢引敕條，若按察官司委有不當，奏取指揮施行，庶公朝刑無寃濫。
全宋文卷一七六二,《宋會要輯稿》職官五五之一一（第四册第三六○四頁）宋:董敦逸:文:Article:御史臺鞫獄事奏:紹聖三年正月:伏覩朝旨，大理寺翻異公事，徒以上送御史臺者。臣竊詳臺獄與開封府三院事體不同，本臺除承行官吏外，應干公人兵級之類，多是旋差，日有添支食錢及諸般費用，難以淹久。今乞所鞫之事易爲結勘者，乞依今來指揮；:若根磨官物或移文他路未可遽畢者，乞別取旨施行。
全宋文卷一七六二,《通鑑長編紀事本末》卷一○三,《宋史》卷二四三《后妃傳》下宋:董敦逸:文:Article:諫廢孟后疏:紹聖三年十月:中宮之廢，事有所因，情有可察。詔下之日，天爲之陰翳，是天不欲廢之也；:人亦爲之流涕，是人不欲廢之也。臣嘗録問，知其非辜，倘或不言，誠恐得罪於天下後世。,按：《獨醒雜志》卷五，上海古籍出版社一九八六年校點本。
全宋文卷一七六二,《宋史》卷一七八《食貨志》上六宋:董敦逸:文:Article:劾蔡京附司馬光變易神宗之法奏:紹聖三年十二月:元祐初，司馬光秉政，蔡京知開封府，光唱京和，首變先帝之法。行下諸縣，各希望風旨，只祥符一縣，數日之間差撥役人一千一百餘人。是後行於畿邑，遍於諸路，皆是蔡京首爲順從，何其變之速也！:乞檢會司馬光章惇劄子，并章惇貼黃，皆有文據。蔡京元祐初略無建明，只附司馬光變易先帝之法。,按：《續資治通鑑長編》卷三六七原注。
全宋文卷一七六二宋:董敦逸:文:Article:奉旨分析蔡京壞先帝役法事奏:紹聖三年十二月:據蔡京所陳，奉旨令臣分析。狀內稱蘇轍亦言，朝廷明使州縣相度有無妨礙，而開封府官吏更不相度申請。蘇轍兄弟自是毀壞良法之人，尚謂開封府監勒開祥兩縣迅若兵火，仍乞取問。,按：《宋會要輯稿》食貨一四之一一（第六册第五○四三頁）。又見同書食貨六五之七一（第七册第六一九二頁）。
全宋文卷一七六二宋:董敦逸:文:Article:蔡京附司馬光更變役法事又奏:紹聖三年十二月:元祐更變役法，其建言是司馬光，推行之始是開封府。時京知府事，惟章惇獨有論列，其餘皆是附光者。卻聞蘇轍見京施行太速，有迅若兵火之語。」:臣是時言者凡數狀，并付韓維，故士大夫多能道其略。臣日近爲京又壞先帝之法，故以所得形於章疏。,按：《宋會要輯稿》食貨一四之一一（第六册第五○四三頁）。又見同書食貨六五之七一（第七册第六一九二頁）。
全宋文卷一七六二,《續資治通鑑長編》卷四九一宋:董敦逸:文:Article:請追方澤新命奏:紹聖四年九月:考功郎中方澤新除大理寺少卿，議論如沸。蓋澤向由常調，濫入省曹，近遷考功才數十日，今又有此命。不惟資淺望輕，非厚德之士，不稱其任，兼先帝時常提舉差役事，以其不識，送審官東院。乞追新命，以協公議。
宋:葉祖洽:律詩:WuLv真:釣臺:先生遺世者，马:長謝帝京塵。真:一釣桐江水，纸:高名萬古春。真:客星曾犯座，个:天子不能臣。真:臺下千帆過，个:風波愁殺人。真:清朱緒曾《金陵詩徵》卷五
宋:葉祖洽:絶句:QiJue真:真:邵武:江南煙雨蔽征輪，真:行近樵陽景漸真。真:鳥語乍聞如夢寐，寘:林光初見長精神。真:宋王象之《輿地紀勝》卷一三四《福建路·邵武軍》
宋:葉祖洽:句:Others支:句:已分桂葉爭雲路，遇:不負榴花結露枝。支:郡庭石榴:按：《輿地紀勝》卷一三四《福建路·邵武軍》
全宋文卷二二七一,《續資治通鑑長編》卷三六一,《宋會要輯稿》食貨五五之四三（第六册第五七六九頁）,《太平治蹟統類》卷二二宋:葉祖洽:文:Article:論市易奏:元豐八年十一月戊申:市易之逋，一旦官中以法督促，近雖有寬期會减分數之詔，然民力已弊，必無從出，朝夕限滿，又加督促。竊以祔廟在近，願乘此時更下有司檢察，如委無可納，特議蠲放。
全宋文卷二二七一,《宋會要輯稿》禮三之二五（第一册第四五二頁）宋:葉祖洽:文:Article:議北郊之祠奏:紹聖二年:北郊之祠，主於事地，所有太廟景靈宫自可差官攝事。皇帝致齋於文德殿。前事一日，夙興至郊外齋宫，次日五鼓行事，質明，禮畢還内。則是乘輿宿外不過一日，無憚暑之虞，於理爲可。
全宋文卷二二七一,《太平治蹟統類》卷二六宋:葉祖洽:文:Article:請恩禮蔡確諸子奏:紹聖三年九月:臣嘗論前日受遺之臣，朝廷所當崇報。今故相確，雖蒙朝廷牽復官職，然其所復恩數，與平時輔相無異。近時司馬光吕公著等皆以安逸殁於府第，恩禮隆厚，賻贈優渥，而確以嘗與受遺之列，爲元祐人所嫉，流離貶斥，卒死嶺南。諸子居憂，婚嫁未了，服除之後，私用尤窘。伏望聖慈加隆寵數，使忠義之士聞之感動。
全宋文卷二二七一,《九朝編年備要》卷二四宋:葉祖洽:文:Article:請中書舍人門下給事中各舉其職奏:紹聖四年二月:先帝修復官制，其意蓋欲使之更相檢察，而不得混亂也。故中書省置中書舍人，以行爲職，其不可行則繳之；:門下省置給事中，以讀爲事，其不可讀則駁之。蓋以爲廟堂之上，議論施設或有差誤，人主有所不知，則給舍得舉其職；上聞如此，則政事之闕常救于未然，而朝廷無過舉。今使中書舍人兼權給事中，又令凡有書過文字並不回避，如此則中書舍人即是給事中，給事中即是中書舍人，不惟名實混淆，而給事中職事遂廢，當其職事者自行自讀，或有阿附，可以蕩然肆志，無所忌憚，命令既出，雖有言者，亦無及矣。
全宋文卷二二七一,《續資治通鑑長編》卷四○二宋:葉祖洽:文:Article:乞擢方蒙奏:紹聖四年五月:伏見屯田員外郎方蒙，學有師法，趣守剛正，頃任元祐御史，彈擊朱光庭賈易等，風節凛然。如光庭輩當時俱有當路主張之人，而蒙抗論益堅，不畏强禦。尋以家難去職，比服滿還臺，不令復位，卒補遠官，終始不渝。尚稽進擢，物論未允。加以嘗任畿邑，政事有聞，舉以代臣，實允公議。
全宋文卷二二七一,《續資治通鑑長編》卷四八七宋:葉祖洽:文:Article:請罷斥韓縝奏:紹聖四年五月己巳:伏見韓縝在垂簾之初，首被擢用，位登宰相。中外皆以爲縝是張茂則梁惟簡所引，若非陰有交結，何以得此，其迹著明，當時物論已爲不平。縝當以罪廢，遭遇先帝，特加拔擢，致位樞長，其恩可謂厚矣，而縝不顧廉恥，附會中貴，遂於垂簾之初與司馬光並處台席。光等更改先帝法度，略不聞縝有力爭之言，惟務諂事光等以持祿養交，可謂不忠於先帝也，終緣言者排擊而去。然縝終元祐之間，保身將相，窮極富貴，莫敢指議。若非内有所附，聲勢足以動人，豈能偷安如是之久耶？臣竊以士人在元祐間非與權貴近，有所干涉，則美官要職，從何而得？臣嘗見紹聖時政記亦有此論。》:故近來朝廷察當時有所附會而得差遣者，雖寺監之類尚能罷去。縝于是時出將入相，風采氣焰終元祐之際不衰，天下士大夫指以爲漏網，而朝廷待遇恩禮始終與元勳故老無異，士之有識者莫不怪之。夫附會司馬光等得寺監之類尚不容於今日，而附會茂則惟簡之人致力將相，卻容幸免。參酌輕重，典刑不均，非公朝所以示天下也。所有不允致仕録黃，臣未敢書讀。
全宋文卷二二七一,《續資治通鑑長編》卷四八六宋:葉祖洽:文:Article:乞正王珪之罪奏:紹聖四年五月己巳:先皇帝所以待王珪，可謂厚矣，自翰林學士承旨擢爲參知政事，尋又擢爲右相，復擢爲左相，在政府凡十六年。蓋祖宗以來人臣遭遇委任之久者，無一二人。又擢其子爲館職。自珪之身及其兄弟子孫皁隸，、:凡受朝廷恩命者，臣不知其數。然則先帝之於珪可謂無負矣。當先帝違豫至於大漸，儲位未正，中外惶惶，延頸以望。珪爲上相，衆目所視，所宜率先建議，首定大計以慰宗廟。珪乃持疑顧望，含餬不决，至於同列以大義迫之，不得已而後應。不知珪意安在？使同列不切責之，則珪將遂無言，豈不誤事？天下至今罪之。雖先帝澤及人深，天下屬意陛下之久，然名實未定，忠臣義士安得無憂？臣於是時適在朝廷，親聞士大夫之論，籍籍罪珪。已而珪死，天下莫不快之。然是時，朝廷所以賻贈周恤，恩禮過厚，仍賜甲第一區，莫非異數。臣聞特恩賜第，所以待元勳異德。珪爲臣不忠，何以得此？伏乞特下有司，正珪之罪，以戒天下不忠不孝之臣，使知治世典刑無前後之私也。
全宋文卷二二七一,《續資治通鑑長編》卷四八六宋:葉祖洽:文:Article:再乞正王珪罪奏:紹聖四年七月:臣嘗論王珪悖逆不忠之罪，已經兩月，未見施行，中外汹汹，不知所爲。若以珪之事爲無實迹，則當時二三執政尚在，及見今侍從間甚有知其詳者，皆可考正其事。黄履爲御史中丞，嘗論之於前，劉拯爲右正言，又論之於後，近日高士京又極陳其狀。伏惟陛下察臣之言，出於公論，稽合群情，决於獨斷，以慰中外。
全宋文卷二二七一,《續資治通鑑長編》卷四九一宋:葉祖洽:文:Article:乞吏部侍郎右選宜類姓置簿奏:紹聖四年九月戊寅:伏見侍郎左選，準元豐朝旨類姓置簿。左右選理宜一體，而右選獨無，亦乞置簿，拘轄功過。
全宋文卷二二七一,《續資治通鑑長編》卷四九六,《宋會要輯稿》禮五八之六（第二册第一六一四頁）宋:葉祖洽:元符元年三月二十五日:文:Article:議韓縝諡奏:伏見太常寺定到韓縝諡議，申尚書省部覆議。按縝在先朝，擢於罪廢之餘，致位樞機之地，其受先帝恩德爲不淺矣。然垂簾之初，内則交結張茂則梁惟簡以取宰相，外則附司馬光輩逐蔡確爲自安之計，至於更改法度，縝嘗陰致其力。凶虐貪穢之迹，暴著中外，莊敏美謚，」:非縝所宜。
全宋文卷二二七一,《續資治通鑑長編》卷四九九宋:葉祖洽:元符元年六月戊寅:文:Article:乞取索方澤前件事因看詳施行奏:近照驗在部官脚色狀，伏見原方澤熙寧十年爲提舉官，奏請乞放罷見雇役人，將三等人户仍舊差役，坐不知職守，詔送審官東院與合入差遣。而澤于元祐二年訴理，遂得除落元豐指揮，繼除知州差遣。紹聖以來亦相繼擢用，外議未安。近雖以私謁后族得罪，然其大惡未正典刑。伏乞取索澤前件事因，看詳施行。
全宋文卷二二七一,《續資治通鑑長編》卷五○二宋:葉祖洽:元符元年九月己未:文:Article:乞次第延見所舉人材奏:近詔侍從官各舉所知聞。所舉之人召與不召者，伏望並令次第延見，所有去取，出自一時聖斷。
全宋文卷二二七一,《續資治通鑑長編》卷五○二宋:葉祖洽:元符元年九月己酉:文:Article:乞勒停王珪諸子奏:近劉摯梁燾諸子並勒停，永不收叙，仍各於元指定州軍居住。伏見王珪罪惡比摯等最爲暴著，今罪罷，輕重不侔，何以慰天下公議？
全宋文卷二二七一,《古今圖書集成》職方典卷一九一四,嘉靖《邵武府志》卷三宋:葉祖洽:文:Article:泰寧縣改治記:紹聖三年六月一日:泰寧縣當五代時隸南唐，處深山窮谷之中，有林泉魚稻之樂，人自足用，無所外求。故獨處一方，若隱居者，當天下並争於干戈，無所與也。其民既安閒，則力本自贍。及天下定於一，户口日益富饒，至今爲閩大邑，民户三萬，所出賦萬緡。邵武四縣，惟泰寧爲最僻，不與四方之商旅交，故習俗淳厚；:山川之氣，特爲奇秀，故爲士者質美而明。方國初時，海内得離戰争之苦，俗尚淳樸，雖有美質，無以發明。及太平既久，朝廷尚文，以詩書禮樂潤飾治具，天下之士皆染濯淬礪，以文章自奮，若草蟲鳴而阜螽趯，神龍興而慶雲翔。跨河南北，薄岱東西，水經江淮，陸窮閩蜀，家家自以爲屈宋，人人自以爲鄒枚，身起筆墨，致位卿相者時時有之。泰寧以遠方僻邑，與之並驅於英俊之域，相爲前後，曾不少屈，一何壯也！:彼其地接中都，文物至盛，薰於耳目而得於心，其多文士不足怪也；:以僻邑而與之争雄，苟非質美而特立者，能若是乎？今其縣比屋連墻，絃誦之聲相聞；:有不談詩書者，輿臺笑之，况其父兄乎！:故以名薦於天子而爵列王庭者，相繼不絶，可謂盛矣。而其縣尚仍五代之餘，名曰歸化，尚有負於茲土。元豐八年，予適在職方，掌天下圖籍，惜其名之不正。會朝廷遣右司郎中張汝賢使閩中，因以告之張君，上其事，朝廷易其名曰泰寧。泰寧者，闕里之府號也。泰之爲言賢者，以類進而志通乎上之時也，夫然後寧，豈朝廷善其有特立之意，遂賜嘉名以寵奬乎！:邑之士亦宜勉之，思所以稱朝廷命名之意也。紹聖三年六月一日記。
全宋文卷二二七一,《方輿勝覽》卷四八宋:葉祖洽:文:Article:淮西路廬州三聖堂記:廬于淮西爲一道都會，人物之富，甲兵之强，四方商旅游士之多，不比他郡。
全宋文卷二二七一,同治《鉛山縣志》卷二六宋:葉祖洽:文:Article:題紫溪驛壁文:紫溪至大安，所更山嶺險阨萬狀，其登之難，幾于蜀道，鄉人皆目之爲羊棧橋，固可知矣。相去號五十里，實百餘里。中路有分水嶺，館舍可宿，過此則進退失措。予嘗經由此地，失于問途，中夜徬徨，不知所由，晦冥之中，犯不測之險，濱于死者數矣，賴天閔其窮，獲渡此阨。迨今思之，在于夢寐，時發戰慄，輒叙其事，以告來者，庶知所從云。,按：康熙《廣信府志》三一，康熙五十二年刊本。
全宋文卷二二七一,《古靈集》卷末附録,《永樂大典》卷三一四二,《古今合璧事類備要》後集卷三九,《翰苑新書》前集卷二五,《秘笈新書》卷五宋:葉祖洽:文:Article:承奉郎守秘書省著作佐郎知太常寺陳先生行狀:公諱襄，字述古。其先本光州固始人，當五代之末，隨王氏入閩，因家于閩之福唐，今爲福唐人。公之考以公贈兵部侍郎。昆弟五人，長兄諱則之，好古力學，以文行稱鄉黨間，號爲處士，挈諸孤，隱居古靈村。侍郎尚幼，長兄知其質美可以起家，趣使事學，卒克有成，得官真宗朝，主邵武軍歸化簿。公時隨侍在官，始十餘歲，侍郎常選縣之老儒使教焉，每爲文辭，教者多自以爲不及，往往辭避。知縣沈君一日過侍郎，至公之書室，見其一榻凝塵，枕席皆不治，因告侍郎曰：:公之子器度甚遠，宜善視之。而侍郎亦自謂：:是子必能大吾門。」:後授台州之黄巖尉，未赴任而卒於道。公方十八歲，扶柩反葬，執喪盡禮。公既孤，且多病，常以先君侍郎之言爲念，居間益自策勵，上事繼母以孝，下教弟妹以義。方求士之賢者親而友之，得其鄉士陳烈周希孟鄭穆爲之友。、:四人者，氣古行高，磨礲鎸切，相期天下之重爲己任。是時學者方溺於雕篆之文，相高以收名聲，所謂知天盡性之説皆指以爲迂闊，而士亦莫之講也。公與三人者獨以斯道鳴於海隅，聞者始皆笑之而驚，四人者不爲變，守之益堅，躬行於其家，由家達於州閭，人卒信而化之，父兄皆飭其子弟請從之。由是閩中士人宗之，謂之四先生，雖有誕突惰傲不可率者，不敢失禮於其門。已而四先生之名且傳之四方，從之學者日益衆，然出公之門顯者居多。公慶曆二年中進士及第，主建州之浦城簿，會邑闕令，公獨當縣事。邑之封疆遠，且多世族，前後令罕能制，蔽蒙請託，習以爲常。公夜寐夙興，務究其弊，訟之難聽而積久者，窮極本源，剖决無留。有請託者惜其士類，不欲遽繩以法。每聽訟，必使數人環列於前，私謁者無所發。由是邑人知公之不可干，老姦宿贜，縮手喪氣，民畏且愛，争圖公之像，以神事之至今。先有詔郡邑興學，公遂諭邑之富人出所餘以繕學舍，學成，使邑之子弟造焉。公爲入學講説不斁，士之自遠方來者至數百人。部使安刑部積始至其縣，公即以十事便於民者干之，安呼吏議之，立行其七，徐又行其三，人受其賜。部有疑獄，多委公决。俄舉台州仙居令，時新有詔舉令，而公褎然爲首。仙居爲縣僻陋，民不知教。公以正歲因耆老來賀，作勸學一篇，》:使門人管師復讀於庭，且諭之曰：:吾秩滿即去，爾有子弟，亟遣就學。於是耆老相與感泣歎嗟，從之翕然。每過社稷孔子廟，必下而趨，邑人自是有所矜式，學者興起。縣有西圃，蕪廢弗葺，縱民耕種其中。然每有興建，必爲民利，故瓦木之資，不責於民而樂輸之，下至織席之微，亦願出所得以助焉。及公去也，老幼攀車遮道，幾不得出境。皇祐三年改著作佐郎，知孟州河陽縣，會司徒富公亦自鄆移鎮河陽，公常以自負所學不見知於當世名卿，及得富公，從之甚喜。富一見公，亦厚遇之。二人相得以道義，故有所爲，無不以公言爲聽，燕遊登臨，必與之偕，吟詠樽俎，更和迭倡。富嘗曰：:陳著作，奇才也。公亦自以爲伸於知己。縣之西有齋舍，俾治新之，率邑子弟於學，至弛身役以誘之，又命其徒張公諤吳道分教之，民莫不聳勸。俄有謗者謂公誘邑子以資過客。富公聞之，不能無惑，志以問公，公對曰：:自反而縮，雖千萬人吾往矣。公茍惑謗，何以爲知己？富不能折。其親舊聞之，有自京師來責公者曰：:可毀校以塞謗。」:公笑謂曰：:以一謗者使諸生遂不得聞道，其於自任何如？卒不毀，講説不爲少懈，然後富公始奇之，知其自信之篤。先是，邑人多不事學，公爲令於此，士之名於薦書而取科第於朝者，累累有焉。土人不習水田之利，上之人雖有知者，憚於興事，亦莫之敢行。公因政之暇，行相地宜，得水之可以溉田者，言之州，州未之信。公命其徒出泉十萬，僦田二頃以試之，粳稻果大收，得穀以償出錢者，其餘猶足以供官，河陽人大享利。至和初遷秘書丞，就移彭州濛陽縣。舟行至夔，而富公自太原入相，以文學政事薦公。嘉祐二年，遷太常博士，召試秘閣校理。明年，判尚書祠部，遇權貴人奏乞寺觀名額，且度僧人道士，公堅執著令不爲行，因奏言：:近年以來，自宮闈宦官以及要近一例陳乞，蓋秉政大臣不爲陛下愛惜典刑，首爲瀆亂。所有詔令，未敢奉行。尋罷祠部，編書昭文館。六年，以祠部員外郎出知常州。州南濱太湖，民欲取水浸灌，而限以運渠之高，勢不能導，浚修之則費極大，累政患之。公與漕使今集賢殿修撰李復圭同志協力，一月畢功，州民到今賴之。郡庠下窄，不足以容師生，公勤於經始，成以不日，其規模氣象遂爲諸郡庠序之冠。公晨入其中，坐授諸生經義，旁決郡事。由是毗陵學者盛於二浙，每歲取士得常多於他處。八年，由度支員外郎爲司封員外郎，賜緋衣銀魚。治平初，以開封府推官召之。將行，委官閲公帑，得雜收無名錢數百萬，因召積年有官逋未償情可矜而力不足者，悉以輸之。蓋公淡於宴樂，故有餘足以周物。三年，由開封府入三司，爲鹽鐵判官。明年，上即位，奉命使虜，虜人欲以坐先之，公以使者不當辱命，固爭以禮，虜不能屈。使還，以工部郎中知明州。未至，熙寧初召還，以刑部郎中修起居注，尋知諫院，管勾國子監。時有詔令兩制臺閣臣僚議學校貢舉之制，公因奏：:事得其本則爲之甚易。陛下先求賢德，使位師長，則百度可不勞而成。伏見常秩陳烈管師常程頤，、經行脩明，宜召爲太學官，使學者有所師法。未幾，罷諫院，兼侍御史知雜，有旨候知制誥有闕與試。公上疏言：:陛下必以臣自内史過爲臺雜，乃是下遷，遂有此命。陛下以義使臣，臣當惟命是聽，豈敢較計以爲重輕！:況知雜之任，上裨朝政，下正臺綱，豈知鈇鑕之在前，寵利之在後，一有顧避之心，則依違姑息，無所不至。願寢前命。詔從之。俄兼判吏部流内銓，賜金紫。銓中士人被舉者常積二百餘員，累年方得召對，執政苦官之冗，欲難其進，以爲澄吏良法。公曰：:不清其源而澄其末，何益？遂白執政，請得併伸引對。自是被舉者無滯淹之患。又言：:近日臣僚家用恩例，陳乞親屬任使，多是衝改已授人，遠方寒族往復疲敝，非立法之意。乞自兩府而下如有陳乞，並於季闕以前預指某處，不得臨時換易。士人便之。方是時，朝廷一新天下法度，革故之始，尚駭群聽，公數上疏論列，言多留中。嘗言人君先於知道，其次在得賢，然後務立法度，其説多見嘉納。偶論事未報，一日中書來召，稱有旨令試知制誥，公辭免，不肯下筆。時有執政使人趣之，公逡巡謝之，徐奏曰：:臣以負憂責，不敢不言所欲言，未能開悟聖心，方且待不職之罪未知譴所。所有召試，非臣敢當。旋罷言責，除直舍人院，兼天章閣侍講，復兼修起居注，皆固辭，仍乞補外。上深器之，遂賜手詔云：:近以卿知制誥，卿以言事未遂，懇不受命，且求外補。朕素慕卿經術行己，深惜遠去，特還舊職，庶幾左右經席，漸磨道義，以適所願聞。今覽來奏，尚欲固辭，豈未悉朕意歟？還卿來章，當亟就職。不獲辭命，復修注判銓。四年，除知制誥，兼直學士院。不數月，出知陳州，未期，移杭州。杭爲都會賓旅之衝，又屬朝廷相繼遣使，公外應接使客，内撫循士民，州不知其擾。杭雖號水鄉，而地斥鹵，可食之水常不繼，唐相國李長源舊爲六井引西湖以飲民，井既久廢不修，水遂不應民用。公命工討其源流，渫而甃之，井遂可食，雖遇旱歲，民用沛然，皆誦佛以祝，命通判蘇軾爲之記。公在杭二年，移應天府。未至，又移陳州。陳地勢卑，每遇霖雨，遂無通溝，民苦之。公命修八字溝以渫水，城中無泥行之阻。州之學舍隘甚，自范文正公有意闢之，數十年矣，公一朝以官舍廣之，親入學與諸生講中庸。》:州人始不務學，至是踴躍自奮。公嘗釋奠學中，州人各遣童稚觀禮，公一以善言循循誘之，莫不感勵。八年召還，知通進銀臺司，兼門下封駮事，提舉進奏院。公去國數年，一旦見上，慰勞有加，宣諭久之，即除右司郎中樞密直學士，判太常寺，兼禮儀事。明年，兼侍讀知審官東院。又明年，提舉司天監。元豐元年修郊廟奉祀禮文。明年，兼判尚書省。是年十月慈聖光獻皇后山陵，上特選公爲鹵簿使，護葬事，受命而公已病矣。上使中貴撫問，公且辭使事期迫，猶不改差。三年三月十一日，卒於京師。將終，其妻子環泣，求所以語後者，公泛然而應曰：:夫何言，安以竢之耳！因索紙筆，書先聖先師四字付其子。」:嗚呼！:然後知公深達於性命之理，而其所以語後者，孔顔之道而已。公之疾也，上數問左右大臣曰：:陳某疾减耶？」:其亟也，再遣中貴存問，而公已不及見矣。其亡也，奏至，上爲愴悼，贈給事中，官其子姪，特及外孫，加賻贈焉。上方知公行且用矣，公亦素有自任之志，期見於用，而命有所制，悲夫！:公爲人寬厚長者，而臨事有不可犯之色。勇於爲義，其氣渾然，人欲以喜怒探之，終莫之得。遇利害得喪，恬如也。其接物誠，其與人恭而溫，與之遊者，不覺鄙吝之失於心也。公之亡，士大夫相弔於朝，處士相弔於家，皆曰德人往矣。」:所至汲汲以興利教民爲事，蓋其兼濟樂育之心出於天性，非有所徇而然也。平居與所知論極天人之際，因及燮理之事，未嘗不慨然有志，惜哉不見於事。享年六十有四。階累升爲朝散大夫，勳累升爲護軍，爵累升爲上黨郡開國侯。教畜弟妹甚勞，皆有成立：:弟章，舉進士第，今爲都官員外郎；:妹長適前祠部郎中直史館劉彝，次適進士倪天隱，次適司封員外郎集賢校理鄭穆，皆當世有聞者。公娶陸氏，累封文安郡君。子男二人：:長紹夫，守秘書省正字；:次中夫，守將作監主簿。女五人：:長適蘇州録事參軍傅楫，次適宣德郎方蒙，次適承奉郎孫之敏，二女未嫁。公三遇大禮，不奉子弟以官，欲其自立也。而追念伯父嘗有功吾門，其後未有仕者，故於知制誥年先奏其孫良夫郊社齋郎。嗚呼！:士常患德不足以充位，而位過其德。夫擁高軒，策駟馬，懷黃金之印，結紫綬於腰，非不崇且貴也，而論之以事業則蔑然無聞，所以榮於勢者得矣，其榮於義者安在？是故君子不患無位，患所以立；:不患位不及人，而患德之不足。今公官不過郎中，職不過學士，而道之在人，利之在物者如此，雖使公極位望於一時，以彼較此，未知其孰愈也。公於六經之義，自有所得。方將營一丘之地爲退居之計，著書以自見其志，志不遂，故其平生所爲文集止二十五卷。以元豐四年九月十九日葬於常州宜興縣永定鄉蔣山之原。祖洽晚得識公於京師，舉進士於開封也，公爲考官。及公移陳州，祖洽嘗在幕府，朝夕相與處，受公之教，而觀公之德爲多，故得公行事尤詳。而祖洽謹掇其大者爲行狀，請有道而能文者圖其不朽焉。謹狀。
全宋文卷二二七一宋:葉祖洽:文:Article:江汝舟墓誌:先生以文學馳名州里，未老，退居山林。事母以孝聞，宗族稱其仁，鄉黨稱其弟。非有名位以動人，財利以交人也，而少者見之如其父兄，老者見之如其子弟。從容里閭，爲先生長者，所謂無爵而貴，處窮而榮者歟！,按：嘉靖《建陽縣志》卷一二，天一閣藏明代地方志選刊本。
北宋:杜子民:律詩:WuLv微:望瀛亭二首:擁傳來觀海，贿:危亭一振衣。微:雲晴千怪出，质寘:浸大百川歸。微:日月遭吞吐，麌遇:乾坤入範圍。微:羣鷗不須避，寘:禪寂久忘機。微
北宋:杜子民:律詩:WuLv删:望瀛亭二首:北望滄溟大，泰个:茫茫天地間。删:迴環知萬里，纸寘:縹緲認三山。删:漢使何年到，号:星槎度歲還。删:蟠桃應已熟，屋:方朔在人寰。删:明王雲鷺《蓬萊閣集》卷八
北宋:杜子民:絶句:WuJue先:揚州:人穿魚蟹市，纸:路入斗牛天。先:雲水家千里，纸寘:江山月一船。先:宋王象之《輿地紀勝》卷三七《淮南東路·揚州》
全宋文卷二五六二,《宋會要輯稿》職官五八之一四（第四册第三七○八頁）,《宋史》卷一七二《職官志》一二北宋:杜子民:元符三年九月:文:Article:請復元豐均給之法奏:職田之法，每患不均。神宗朝首變兩川之法，均給上下，一路便之。元祐中推廣此意，以限月之法，變而均給。元符新勅，又復限月。士大夫貪冒者或窮一日之力，以赴期會，或交書請囑，以幸權攝。奔競之風長，廉耻之節喪。欲乞復元祐均給之法，以養士廉節。
北宋:宋肇:律詩:WuLv尤:峽口:萬里西南路，遇:瞿唐據上游。尤:峽分山對立，缉:江合水爭流。尤:蛟鰐從來患，谏:風波自古愁。尤:幾時飛兩槳，养:歸去幔帆秋。尤:明周復俊《全蜀藝文志》卷九
北宋:宋肇:律詩:WuLv元:晚晴:古道遙臨水，纸:荒城早閉門。元:亂山啣落照，啸:歸鳥下空園。元:江口漁人舫，漾:崖腰桑樹村。元:客愁何可奈，泰个:有酒莫空樽。元
北宋:宋肇:律詩:QiLv删:咸:三峽堂:林巒十里上巉巖，咸:飛檻初憑縹緲間。删:夔子風烟依白帝，霁:夜郎耕稼接烏蠻。删:砌橫亂石遙臨澗，谏:門對高峰近带山。删:咫尺驚湍吁莫測，职:每來登此念鄉關。删
北宋:宋肇:律詩:QiLv先:先:三峽堂:初尋磴道踏雪烟，先:漸引茅簷屋數椽。先:江影動摇波面日，质:山光隠見峽中天。先:放懷罇酒憑欄客，陌:回首弦歌趁市船。先:要與舟人同此樂，药觉效:移花種竹滿簷前。先
北宋:宋肇:絶句:QiJue尤:尤:夔冬暖雪不到地唯山高處盡白它皆霏雨而已:密下斜飛片片愁，尤:不堪飄泊向西州。尤:思家對雪誠何味，未:只與羣山鬭白頭。尤
军旅,怀古北宋:宋肇:古風:GuFeng庚:白帝城:江雨霏霏白帝城，庚:秋草未枯春草生。庚:古來戰壘如雲橫，庚阳:萬里瞿塘斷人行。庚:至今三峽路崢嶸，庚:時清不見更屯兵。庚:荒凉廢堞沒春耕，庚:但見牛羊日西平。庚:以上《宋詩拾遺》卷一四
北宋:宋肇:古風:GuFeng庚:杜鵑:暖雲無定半陰晴，庚:茅屋紙窗深復明。庚:喬木參天竹千莖，庚:巴山欲曉風露清。庚:杜鵑飛鳴遶江城，庚:魚復四月江水生。庚:林花落盡空含情，庚:瀼東瀼西朝暮聲。庚:同上書卷一九
全宋文卷二三五五,《蜀藻幽勝録》卷三,乾隆《夔州府志》卷八,雍正《四川通志》卷四一,光緒《奉節縣志》卷三六北宋:宋肇:文:Article:夔州重葺三峽堂記:天下之險，莫險於峽江；:峽江之險，莫甚於瞿唐。蓋兩川回薄，崎嶇萬里，綿跨西南諸夷，繚繞遐荒，合䍧牱越巂夜郎烏蠻之水，、小大併吞，南北向背。始則就下爲汙，流濕成浸，漸至於縈回曲折，逶迤澎湃。其終也瀰漫浩瀚，掀騰汹湧，咸歸納於江之峽口者，實水之會。夫兩山對立，萬頃一注，故至此而艱難齟齬傾危險側也。余以元祐八年五月持節本道，同使張塾家父一日相與訪峽中古跡，而得舊鎖江亭於故城之南隅，其巋然獨存者，但頽垣廢址而已。因語夔守趙仲逵平父，既廣昔構，而又易新名，其曰三峽堂者，」:西峽巫峽歸峽是也。、:兹堂爲巴東上游，盡占江山之勝，然而一有登臨觀覽，則景色雲物，逡巡而異，是皆人情參差不齊，故使悲歡憂樂，所得未嘗同也。請試言其所以。方其倚檻憑欄，四顧遠眺，長江急雨，飄風怒號，奔走轉石，萬壑雷動，驚湍駭浪，喧豗震掉，蛟鰐蜿蜒，神怪叱咤，若馬陵伏弩之射龐涓，濰水决壅之擊龍且，此西游不得意之客，方且隕心喪魄，失筯停杯，愕然而歎也。洎至瞬息之間，一俯一仰，雲煙變滅，山川發露，草花纖濃，炳若繪畫，松石奇怪，旁出雜見，巫峰高唐，想像髣髴，襄王怳然而若遇，宋玉斐然而成賦，此西州行樂之士，尚猶極目縱觀，促席勸飲，歡然而笑也。迨其灧澦春深，魚復漲緑，風雨晦冥，龍吟其下，白鹽赤甲，東屯西瀼，斷崖奔峭，安流逆浪，遠近因依，左右映帶，則坐中能詩之流，莫不擁鼻拄頰，聳肩側身，浩然而歌也。又有沙岸石磧，名灘古渡，白帝武侯之遺跡，永安八陣之故處，荒烟野草，廢宫舊戍，遠樹平蕪，孤村别浦，牧童漁父，棹歌牛唱，深林巨谷，重巖複嶺，懸猿舞鶴，飛鳴坐嘯，則席上多感之子，有至搔首撫膺，掩袂沾裳，泫然而泣也。客有誚余曰：:子作三峽堂記，《而有笑歌嘆泣之説，子胡不忘是四者而付之一醉？彼醉者劉伶阮籍之徒，皆所以全其真而名後世者也，子獨求異於數子乎？余曰：:有是哉！今幸不從監河侯貸粟，則吾將以大江爲飲。凡雨雪之朝，風月之夕，所謂登臨觀覽，行且無時而不往也，亦不復問其悲歡憂樂之所來，一寓諸酒矣，尚庶幾有以自託於酩酊，而厠跡二人之列也可矣。客曰：:唯唯。」:元祐九年三月二十九日，朝奉郎充夔州路轉運判官上騎都尉賜緋魚袋宋肇記。、按：《全蜀藝文志》卷三四，明嘉靖刻本。
宋:蔣瑎:律詩:WuLv元:和張祜韵:野曠吳天杳，筱:江浮楚夢吞。元:桂香飄露葉，叶:松古兀霜根。元:碧薺他州樹，遇麌:黄蘆何處村。元:世塵飛不到，号:清磬落空門。元
宋:蔣瑎:古風:GuFeng阳:和孟郊韵:依崖架僧坊，阳:微雲冒經床。阳:闊睨滄海潮，萧:幽聆諸天香。阳:遠水瀉空碧，陌:層軒逗寒光。阳:願言寄暮齒，纸:永訣聲利場。阳:以上宋龔昱《崑山雜詠》卷上
宋:蔣瑎:句:Others侵:句:誰知清淡者，马:冬月亦登臨。侵:宋孔平仲《清江三孔集》卷二四《夢錫同遊賀園題詩》題引
全宋文卷二八七四,《愛日精廬藏書志》卷一二,《皕宋樓藏書志》卷三宋:蔣瑎:文:Article:西漢詔令序:大觀三年十二月:文之用於世尚矣。繇三代而下，温厚壯麗，號爲近古，宜莫如西漢，然而訓告命令之文，雜出於紀表志傳之間，離散漫漶，卒然求之而不可得，是故學者病之。吴郡林德祖始蒐裒會粹，離而出之，章收句采，無所遺逸，四百一章。信安程致道又從而差攷比輯，類爲完書。起高祖，迄孝平，以世統年，以年統月，以月統事，其先後有倫，其始卒有序，條貫備具，上下洽通，於是二百十四年之間，漢之所以理亂崇替興衰得失之原，灼然可攷，如指諸掌，信乎有功於斯文也。先人有言，學者知讀西漢書，其爲辭章，必有可觀。余以是言，陰察天下之文士，百不失一二焉。德祖致道，皆有俊才，究極群書，溢于文辭。即已追古作者爲徒矣，又以其餘力繹味漢史，紬其詔令，成一家言，非深知而篤好之，疇克爾？惟漢去三代未遠，其號令文章，未必皆不合古，顧不更聖人，靡所折衷耳。昔揚子雲以爲經莫大於易，》:故作太玄，》:傳莫大於論語，》》:作法言，》:今二君亦取西漢詔令，纂次成書，以續虞夏商周五十八篇之後，是亦子雲之志也。若乃經史奥義，與所以述作之由，則二君論之詳矣，此不復云。大觀三年十二月十六日，宜興蔣瑎書。
全宋文卷二八七四,光緒《無錫金匱縣志》卷三五,《錫山景物略》卷六宋:蔣瑎:文:Article:通惠亭記:彭城錢侯申仲，世家于無錫。既仕而歸，乃卜居于邑南漆塘山中，聚書四萬卷，日取而讀之，探古聖賢之藴，以美其身。於其暇日，稍稍疏巖剔藪，立臺亭，蒔松竹，爲游觀之適。然是山無水，率以罌瓶汲于湖，以供朝夕之用。僕奴顔汗肩頳，陟降告勞。紹興三年春二月，申仲行于其居之南，爰有寒泉，發於巖趾，以杖導之，如龍蛇蜿蜒，盈科而後進。酌而賞之，清冽滑甘，與惠山之泉無異。於是甃以瓴甓，洄爲方池，饋膳漱浣，日用而不竭，乃作亭於泉上，名之曰通惠，」:意其與惠山通。山居之父老，聞而觀焉，驚顧顔色，且曰：:水之行地中，一氣耳。兹山去惠山不百里，則其泉脉灌輸，理或有之。或曰：:不然。吾與若居是山，老身長子，日以遠汲爲病。今錢侯蒞止，而泉發於其居，豈天藏神閟，不輕付與，有待而出耶？衆以其言爲是。乃相與歌曰：:泉何爲兮效祉，侯有德兮克君子。挹彼注兹兮，况羞饋祀。永收勿慕兮，自今以始。又賡而歌曰：:孝友温良，溢于文章，錢侯之德兮。演迤汪洋，惠我無疆，兹泉之澤兮。德積而愈光，澤久而彌昌，世世其無斁兮。於是宜興蔣瑎聞而異之，曰：:昔唐相李文饒既貴重，其服御飲食，必欲極四方之怪珍，常喜飲惠山泉，置驛以取水，天下苦之。有浮圖人告曰：:長安昊天觀井水與惠山泉通。」:公試之信然，遂罷水驛。寥寥數百年間，其事相爲符望。然以予觀之，惠山距長安數千里，而遠有高山大川之限，是烏能相通哉？特以其味以似之耳。今九壠漆塘相望密邇，而申仲以隱德懿行，蒙神之貺，則泉爲時發，亦無足疑者。因取父老之謡言，且本其所以作亭之由，而爲之記。,按：明修《無錫志》卷四中，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷二八七四,《摛文堂集》附録宋:蔣瑎:宣和元年:文:Article:慕容彦逢墓誌銘:政和七年夏五月，通議大夫刑部尚書慕容公疾病，拜疏上還印綬，天子閔以職事勤公，詔以通奉大夫刑部尚書致仕。是月壬子薨于寢，享年五十有一。上聞震悼，制贈銀青光禄大夫，賵賻加等，又以御府錢二百萬賜其家。宣和元年二月甲申葬于常州宜興縣篠嶺之原。公諱某，某字，其先曹魏時建國，爲率義王，歷晋隋唐，、:世有顯人。五代時開州刺史贈太保某於公爲四世祖。太保二子，長曰某，國初以功封河南王；:季曰某，爲磁州刺史，生右衛將軍諱某，家于滏陽，隨子官宜興，卒葬焉，故今爲宜興人。右衛生少師諱某，於公爲考。少師三娶，周氏沈氏蔣氏，、:累贈崇榮嘉國太夫人。公，沈出也。幼卓偉不群，六歲喪母，哀毁如成人，默識彊記，讀書一再過輒不忘，常有異人語。少師曰：:是兒手有從理，足有二黑子，他日必貴。視之信然，初未之見也。少長，鋭志於學，痛自砥礪，窮經綴文，不少懈。出與諸儒試，常爲魁首。弱冠登元祐三年進士第，調主池州銅陵簿。比少師捐館舍，公承訃號絶，哀感行路。卒喪，調主婺州金華簿，改瀛州防禦推官，知鄂崇陽縣。會朝廷初設宏詞科，以羅天下文學之士，公從試，中之，遷淮南節度推官越州州學教授。推所以教諸生，孜孜不倦，南方士喟然興於學。益繕治黌舍，刊印三史，讎校精審，遂爲善書，四方士大夫購求之，鬻以養士，迨今蒙利焉。元符元年，改宣德郎，擢主國子監簿，遷太學博士。崇寧初元，賜對便殿，敷納明辨。方秋試進士，公建言以爲邇來學者程文，往往尚浮靡，畔經術，願詔有司，凡選擇務先理致，後文采，詭僻不醇者黜之。詔從其請。除秘書省校書郎，未幾擢監察御史兼權殿中侍御史。燕見一再，上益才之。除左正言，遷左司諫，章數十上，大抵以拾遺補闕輔教化慎命令爲先。、:劾按權近，無所回撓。後言執政以某事當去，上亟爲罷之。論議堅正，風望隱然。除起居舍人，踰月召試制誥，擢中書舍人，預編修哲宗皇帝御集。》:三年春，罹嘉國夫人憂。初，夫人寢疾，公憂見顔間，扶承左右，殆廢寢食。及執喪毁瘠踰制，三年不居於内，芝草産廬次，鄉里歌頌之。服闕，洊拜中書舍人。大觀元年春，權翰林學士，歲中除尚書兵部侍郎，數月改吏部。建請編次差擬近比爲書，以窒欺謾，下諸郡審覈圭田有無多寡之實簿正之。又爲薦舉都簿，具注薦士之章，毋得隱漏典選。凡三年，條教張設，鉗柅吏奸，縉紳大悦便之。進兼侍讀，又兼議禮武選詳議官。前所論執政復登用，言官希意誣公以他事，朝論不以爲然，上亦察其無他，趣令眎職。而公力請補外，遂出知汝州。布宣德意，加以廉平，民有犯法，必求所以寬之，罪疑者從輕，故下德其賜，至相約不犯公令，既去而思之不忘。尋加集賢殿修撰。政和元年，復以吏部侍郎召，兼侍講并議禮局。二年冬，擢拜刑部尚書。公平日以文學進，法律非所習，人或難之，公曰：:三尺安出哉？顧患不留意爾。凡有參决，必本於法令，而緣飾以儒雅，故爰書論報，當於理，合人心。建請開封府捕盗官與緝事使臣，敢捕繫無罪人詣吏者，并比附政和法，縣以杖笞；:及無罪人爲徒以上罪，送州杖一百。自是吏知畏憚，不敢妄捕繫人。又論命官負罪，除名爲重，追官爲輕。而刑部叙法，》:除名人初犯私坐，乃除一官叙，公坐盡叙舊官，而追官者皆除所追官叙，輕重不倫，願詔有司詳定。復請下大理，取熙寧以來四方奏讞情法疑憫决事比，頒之天下，庶幾遠方知所遵用。詔皆從之。每决四方疑獄，必從輕比，多所末宥，故奏牘之上司寇者屢以罄絶，稱慶于朝。兼詳定高麗入貢法。六年，復知貢舉。公自崇寧以來，五司文衡，一時俊傑，多出其門。進兼太子賓客。上初建儲貳，以重國本，東宫寮寀，極當時之選，公以宿德鉅儒，與今丞相白公偕被差擇，朝野稱得人。既職調護，五日一見皇太子，必力陳父子君臣之道，如是而爲孝，如是而爲忠，惓惓輔道，開益居多。歲中頻攝翰林學士。自居從官，凡翰苑缺員，輒被旨兼領。所草内制，自成一集。公久服邇聯，譽望隆洽，忠誼謀謨，上所深知，天下士指日以冀柄任，而平時盛氣揚休，未嘗有疾。七年仲夏，侍祠方澤。適隆暑，禮成而退，體中覺疲勩，猶力于朝。謁告纔數日，遂不起。病不登三事，遠圖弗究，豈命也夫！:將歸葬，詔以季弟開封府刑曹掾彦季通判常州，典護終事。長弟彦許自開封府刑曹仲弟彦傅自太常寺丞亦皆請外，同護喪而歸。從官舉故事，賦歛賻送，合數十百萬。公子攀棺號慟，曰義不傷先人名，」:卒辭不受。公孝友蓋天性，非彊勉致然。事繼母盡禮，既處顯矣，致養怡謹，如布衣時。友愛三弟，所以撫育教誨之甚，至稍長，進之於學，講習琢磨，以身率之。其後群處太學，皆犖犖爲名進士。延賞不先與子，必遍逮同氣，吹嘘汲引，例被除擢，當時貴之。其論撰集賢也，法得任子，不許及旁。其時仲弟未命，公慨然曰：:吾子可先吾弟官乎？」:乃以至誠祈懇，朝廷多公義，特從之。自貧約時，與諸弟飲食衣服必均，絶甘分少，迨貴猶然。每休沐朝直，退必相與論文義，或把酒燕衎，窮日夜無厭斁，暫不見，即惘惘若有所失。彦許初除天府刑曹，公以職事對，因辭謝，上存慰勤至，問及兄弟之數，且曰：:卿之孝友，朕固知之。聚族千指，調胹輯睦，中外無間言。京城無宅以居，僦舍卑陋，處之裕如也。幼女與孤甥女，皆擇命士之賢者歸之，齎裝周渥，不異己子。居家不問有無，禄賜所得不給於用，妻子衣食，纔足而已。既殁，家無餘貲，天子亦知之，故能賚賜，特厚及葬。狀公之行治上太常，太常議曰：:謚法德美才修曰文，》「:能善兄弟曰友，今其狀應法，乃謚曰文友。」:公之節惠，可以無愧矣。爲人敦大静重，啓處有常，不妄笑語，雖家人子弟，不見其喜愠。御下以寬，不與物忤，人犯之不校也。言官誣公者既死，其猶子坐殺人，州以具獄上刑部，人爲危之。公平心論决，卒傅生議，論者伏公能損怨。起家單平，被遇明主，列於侍從，十有五年，初無左右之助，小心兢畏，以義命自安，無所附麗。非公事未嘗請對，天子思見，公至被命，乃敢請問。自幼嗜學問，晚節益篤，藏書數萬卷，朝夕繙閲不去手，自經史諸子百家之言，靡不洽通。故其所蓄，渾雄深博，發爲詞章，雅麗簡古，無世俗氣。尤長於辭令，典嚴温厚，褒貶無溢言。詔命或叢委，操筆立成，初若不經意，而輕重適當，文采粲然，每一篇出，多士口傳以熟。上尤愛公文，以爲有古風，進見往往摘訓辭之善者稱賞之。有文集二十卷，外制二十卷，内制十卷，奏議五卷，講解五卷，藏于家。公官階自宣德郎十四遷至通奉大夫，開國自河南縣男至伯，食邑自三百户至九百户。娶葛氏，故贈少保某之女，封衛國太夫人。賢明淑貞，治家有法度。二男：:邦佐，承議郎行太府寺丞，有美才，所居官能舉其職；:邦用，承事郎。三女，長歸余之子寧祖，季歸余之子及祖，仲適朝散郎尚書户部侍郎賈安宅。孫男九人：:曰綱，承事郎；:曰紹，曰綯，皆通仕郎；:曰綸，曰約，曰繪，曰綖，曰絳，曰純，皆將仕郎。孫女四人，長適文林郎賈巽，次適從政郎任仲恕，餘尚幼。既葬，邦佐以門人之狀與太常之議見示，泣且言曰：:先人葬，宜有銘，願以累公。余與公居同鄉，進同年，仕同寮，有游從之好，有姻婭之契，知公爲詳，義不得辭也。乃爲之銘曰：,:棘成之裔，世雄朔鄙。魏征海邦，率義始王。國初建功，亦享王封。乃及其胄，右衛之崇。維祖維考，埋光弗耀。是生河南，盛德之報。道隆以廣，學博而奥。逢時之休，横厲遠趠。騫于禁密，以職華要。筆舌之峻，調護之尊。豈曰不貴，公志未伸。胡弗壽考，俾秉國均。維皇是悼，喪我良臣。有藴弗攄，亦燾後昆。謚以易名，萬世是信。篠嶺峨峨，荆水沄沄。既固既安，曰公之墳。
宋:釋克勤:律詩:QiLv真:真:贈思浄律師:百萬齋才了正因，真:大緣倏舉只逡巡。真:鑿將瑪瑙一方石，陌:鎸作龍華百尺身。真:天竺江山增秀麗，霁:西湖風月愈清新。真:色聲不動操能事，寘:可是僧中英特人。真:清厲鶚《宋詩紀事》卷九二引《宋妙行寺志》
全宋文卷二九○六宋:釋克勤:絶句:QiJue:爲亡僧下火:五藴山頭涅槃路，遇:四方八面沒遮攔。寒:通身盡是金剛眼，潸:一粒靈丹火裏燃。先:以上宋師明《續古尊宿語要》卷三
宋:釋克勤:絶句:QiJue支:示善友:此段本來無向背，队:要須堅猛力行持。支:金剛正眼通身是，纸:萬境來侵莫管伊。支:《永樂大典》卷一二○一八引《圓悟語錄》
宋:釋克勤:古風:GuFeng:爲佛眼下火:如來涅槃日，质:娑羅雙樹間。删:放出三昧火，哿:闍維金色身。真
宋:釋克勤:句:Others:句:庵前永日無狼子，纸:磨下終年絕雀兒。支齐:水磨:按：宋梁克家《淳熙三山志》卷三四
宋:釋克勤:偈頌:Jie:頌:使乎不辱命，敬:臨機貴專對。队:安禪捋虎鬚，虞:著著超方外。泰:不唯明窗下安排，佳:掇向繩床拶嶮崖。佳支:拈椎豎拂奮雄辯，铣:金聲玉振猶奔雷。灰:九旬落落提綱宗，冬:衲子濟濟長趨風。东:解粘去縛手段辣，曷:驅耕奪食猶雍容。冬:秋風忽作要歸去，御语:了却武陵一段事。寘:勃窣理窟乃胸中，东:行行不患無知己。纸:臨行索我送行篇，先:要棘蓬與金剛圈。先阮愿霰:短歌須要十數丈，养:長句只消三兩言。元:金毛獅子解翻身，真:箇是叢林傑出人。真:不日孤峰大哮吼，有宥:五葉一花天地春。真:宋曉瑩《羅湖野錄》卷四
宋:釋克勤:偈頌:Jie麻:偈五十三首:蝸牛角上三千界，卦:雲月溪山共一家。麻:既爾業緣無避處，语御:不如隨分納些些。麻:初受六祖請升座
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:平旦清晨五月一，质:吹起少林無孔笛。锡:十方沙界坦然平，庚:大地山河印印出。质:二祖曾不往西天，先:達磨曾不到梁國。职:大家共賀太平歌，歌:摩訶般若波羅蜜。质
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:病遇良醫，支霁:饑逢王鱔。铣:醤裏得鹽，盐艳:雪中送炭。翰:舉慧超問法眼如何是佛
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:只這是，纸:大似撒沙向眼中。东:只這不是，纸:還如注水向耳裏。纸寘:直下無事，寘:平地陷入。缉:別有機關，删:墮坑落塹。艳:祇園屈曲流泉急，缉:鷲嶺巍峨雲出遲。支寘:舉悟和尚立僧
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:雲居開大爐韝，尤宥:不止烹佛烹祖。麌:但有一切持來，灰:烈焰堆中辨取。麌:是則當處平和，歌:不是切宜退步。遇:煅出金剛眼睛，庚:直得乾坤獨露。遇:雖然到者田地，寘:須知向上一路。遇:放將三聖瞎馿，鱼:踢殺大雄猛虎。麌
宋:釋克勤:偈頌:Jie屑:偈五十三首:五月五日天中節，屑:萬崇千妖俱殄滅。屑:眼裏拈却須彌山，删:耳裏拔出釘根楔。屑:鍾馗小妹舞三臺，灰:八臂那吒嚼生鐵。屑
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:萬仞崖頭撒手，有:要須其人。真:千鈞之弩發機，微:豈爲鼷鼠。语:雲門睦州，尤:當面蹉過。个歌:德山臨濟，霁荠:誑謼閻閭。鱼:自餘立境立機，微:作窠作窟，月:故是滅胡種族。屋:萬緣遷變渾閒事，寘:五月山房冷似冰。蒸
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:曹溪路上，漾养:天高地厚。有宥:少室峰前，先:土曠人稀。微:孤然獨坐冷蕭蕭，萧:大野橫身風颯颯。合:眼見則瞎，黠:耳聽則聾，东:口說則啞。马麻陌:雖然不出一毫端，寒:含吐十虛無向背。队:東海鯉魚打一棒，讲漾:忙忙匝地便爲霖。侵
宋:釋克勤:偈頌:Jie遇:偈五十三首:釋迦慳，删:彌勒富，遇宥:八字打開無盡庫。遇:拄杖子，纸:化爲龍，冬:赫日光中吐雲霧，遇:遍界滂沱注甘雨。遇
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:一二三四五六七，质:眼裏瞳人吹篳觱。质:七六五四三二一，质:石人木人眼淚出。质寘:七通八達，曷霁:舉著便知。支:尚在見聞，文:隔靴抓痒。养阳
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:鶻兒未出窠，歌:已有摩霄志。寘:虎子未絕乳，麌:已有食牛氣。未:況復羽翼成，庚:況復牙爪備。寘:奮迅即驚羣，文:八面清風起。纸:一條脊梁硬似鐵，屑:一條白棒掀天地。寘:相與建法幢，江绛:展衲僧巴鼻。寘:舉杲首座立僧
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:天上月圓，先:萬象歷然。先:地下月半，翰:觸途成現。霰:見不見，霰:包裹十虛尚餘半。翰:聞不聞，文:透脫圓通徹本根。元:玉漏銅壺催不得，职:乾坤大地一枝燈。蒸:一處圓融一切處，语御:無邊剎海更稜層。蒸
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:有句無句，遇宥尤虞:超宗越格。陌药:如藤倚樹，遇麌:銀山鐵壁。锡:及至樹倒藤枯，虞:多少人失却鼻孔。董:直饒收拾得來，灰:已是千里萬里。纸寘:風暖鳥聲碎，队:日高花影重。冬
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:粥足飯足，沃遇:飽柴飽水。纸:廬陵米價高，豪:山前麥熟未。未:盡乾坤剎海，贿:都盧是箇自己。纸:撒放眉毛眼睫間，删谏:直得放光動地。寘:不是如來禪，先霰:亦非第一義，寘:更說什麽衲僧巴鼻。寘:爭如撒手懸崖，佳支:去却藥忌，寘:且唱箇囉囉哩。寘
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:玄機獨唱，漾:截斷衆流。尤:擺撥不拘，虞:更無回互。遇:直饒釋迦彌勒，职:不敢當頭著眼。潸:倚天長劍，艳陷:凜凜神威。微:杲日當空，东送董:澄澄光彩。贿:無物不爲妙用，宋:無法不是真乘。蒸:控佛祖大機，微:廓人天正眼。潸:當陽顯示，寘:只貴知歸。微:纔涉思量，阳:白雲萬里。纸寘:今日人天普集，缉:對衆分明剖露。遇:一處真，真:千處百處一時真。真:一句透，宥:千句百句一時透。宥:拈起也，马:乾坤岌嶪。洽:放下也，马:海晏河清。庚:不拈不放，漾养:萬仞峰頭高著眼，潸:大千世界一浮漚。尤
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:眨上眉毛蹉過，个歌:大似開眼尿床。阳:現成公案放行，庚阳:正是黠兒落節。屑质:恁麽不恁麽，歌哿萧:總得曳尾靈龜。支真尤:不是心，侵:不是佛，物:不是物。物:虛空釘橛，月:離得許多閒門破戶。麌
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:一即一切，屑霁:實際理地。寘:一切即一，质:本來無物。物:拈起也，马:吒吒沙沙。麻:收下也，马:綿綿密密。质:三界長時獨露，遇:十方無處容身。真:孤峰頂上倒行，庚阳:十字街頭橫卧。个:目視雲霄則且置，寘:魚行酒肆作麽生。庚
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:覿面見得，职:在聖猶虧。支:才涉關津，真:白雲萬里。纸寘:諦實處不思議，寘:綿密處同真際。霁:把斷世界，卦:無絲毫透漏，宥:萬仞峰頭獨足立。缉
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:孤迥峭巍巍，微灰:始終活鱍鱍。曷:喚作禪道，皓号:祖佛眼中著屑。屑:不喚作禪道，皓号:祖佛掘地覓天。先:從他千古萬古黑漫漫，寒:填溝塞壑無人會。泰
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:舉無遺照，啸:十方剎海目前觀。寒翰:正體堂堂，阳:大千同一真如境。梗:各守本位去，御语:山是山，删:水是水。纸:互換投機去，御语:星辰易位，寘:佛祖潜蹤。冬:兩處絕聱訛，歌:二邊純莫立。缉:無可不可，哿:悉得安居。鱼:隨時應緣，先:凝然湛寂。锡
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:國無定亂之劍，艳陷:四海晏清。庚:門無白澤之圖，虞:全家吉慶。敬阳:若道有承恩力處，语御:正是土上加泥。齐霁荠:更或削迹吞聲，庚:亦乃持南作北。职队沃:到這裏縱橫十字，寘:未免誵訛。歌:據位投機，微:猶較些子。纸:寒山逢拾得，职:撫掌笑咍咍。灰
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:通身是眼見不及，缉:遍身是耳聞不徹。屑:通身是口說不著，药御语:通身是心鑑不出。质寘:直饒盡大地明得，职:無絲毫透漏。宥:猶在半途，虞:據令全提。齐支:域中日月縱橫掛，卦:一亙晴空萬古春。真
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:當陽有路，遇:祖佛共知。支:覿面相呈，庚:見聞不隔。陌:萬象不能藏覆，屋宥:千聖無以等階。佳:活鱍鱍絕承當，阳:浄裸裸無回互。遇:直饒棒如雨點，俭:喝似雷奔，元,:猶未動著向上闕棙在。贿队:瞎却諸聖眼，潸:啞却山僧口。有:日午打三更，庚:面南看北斗。有
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:大庾嶺頭，尤:笑却成哭。屋:崇寧門下，马祃麌:哭却成笑。啸:喫泉水，纸:貴地脈。陌:且要正眼流通，东:宗風不墜。寘:所謂無常生死法，洽:與我不相干。寒:若能如是見，霰:不用哭蒼天。先:聞五祖訃音
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:點即不到，号:一大藏教錦上鋪花。麻:到即不點，俭:祖師西來金聲玉振。震:祖意教意，寘:是同是別，屑:碧潭雲外不相關。删
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:三轉法輪於大千，先:其輪本來常清浄。敬:一切諸佛，物:皆恁麽轉。铣霰:若向下去，御语:三乘五性，敬:頓漸偏圓。先:若向上去，御语:不唯覓下口處不得。职:臨濟德山，删:目瞪口呿。鱼御麻洽
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:入田不揀，潸霰:三千里外黑漫漫。翰:牛頭沒，月:馬頭回，灰队贿:百億萬劫沒交涉。叶:拈一放一，质:節外生枝。支:舉古舉今，侵:無風起浪。漾:山僧今日，质:一時撥斷。翰旱:千峰勢到嶽邊止，纸:萬派聲歸海上消。萧
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:終日相逢無半面，霰:剛然千里有知音。侵:不須格外論奇特，职:只此全機耀古今。侵:傾蓋如舊，宥:白頭如新。真:兩鏡相照，啸:不隔纖塵。真:徧界未嘗示相，漾阳:毫端普現色身。真:止猶谷神，真:動若行雲。文:相見又無事，寘:不來還憶君。文
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:棒頭取證，径敬:撒土撒沙。麻:喝下承當，阳:承虛接響。养:向上向下，马祃麌:轉見顢頇。寒:說妙談玄，先:和泥合水。纸:這一片田地，寘:分付來多時也。马:平地欺人，真:盡大地撮來，灰:如粟米粒大。泰个:掉棒打月，月:佛祖凡聖，敬:拈向一邊。先:紅霞穿碧落，药:白日繞須彌。支
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:田地穩密底，荠:擡脚不起，纸:探頭太過。个歌:神通妙用底，荠:放脚不下，马祃麌:收身未轉。铣霰:直饒十字縱橫，庚阳:朝打三千，先:猶較些子。纸:若知有去，御语:始見全提半提。齐支:儻或未知，支,:布袋裏老鴉雖活如死。纸
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:殺人刀，豪:活人劍。艳陷:上古之風規，支:亦是今時之樞要。啸萧:言句上作解會，泰:泥裏洗土塊。队:不向言句上會，泰:方木逗圓孔。董:未擬議，寘:已蹉過。个歌:正擬議，寘:隔關山。删:擊石火，哿:閃電光。阳:搆得搆不得，职:未免喪身失命。敬:苦瓠連根苦，麌遇:甜瓜徹蒂甜。盐
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:雲騰致雨，麌语遇:世界索然。先:日照天臨，侵:乾坤廓爾。纸:文殊臺裏，纸寘:萬菩薩縱然顯現，霰:晴是晴，庚:雨是雨，麌语遇:山是山，删:水是水。纸
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:眨上眉毛早蹉過，个歌:塞却眼。潸:更形言語轉周遮，麻:命取口。有:盡大地都爲一塵，真:佛眼覷不見。霰:一大藏都爲一句，遇宥尤虞:海口莫能宣。先:也未提得一半在，贿队:忽然踏破化城時。支:行到水窮處，语御:坐看雲起時。支
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:目前無異草，皓:徧界絕遮攔。寒:域中日月斬新，真:方外乾坤獨露。遇:直得龍天釋梵，陷:動地雨花。麻:妙德空生，庚:目瞪口呿。鱼御麻洽:行棒行喝，曷卦:拈放一邊。先:雲月溪山，删:放過一著。药御语:一處透，宥:千處萬處該通。东:一機明，庚:千機萬機圓轉。铣霰:碧巖不離此處，语御:此處不離碧巖。咸:攝大千於毫端，寒:融芥塵於剎海。贿:含花鳥過，个歌:抱子猿歸。微:湛寂凝然，先:應真不借。祃陌:萬卉正資和氣力，职:碧巖先發一枝香。阳
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:高峰突兀倚天門，元:青嶂虛閒可垛跟。元:折脚鐺兒幸然在，贿队:不妨携去隠深雲。文
宋:釋克勤:偈頌:Jie支:偈五十三首:箇是毗耶據坐處，语御:正同摩竭令行時。支:夾山頂𩕳通一竅，啸:放出天彭老古錐。支:衝浪錦鱗來入罟，麌:縵天網舉不饒伊。支
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:門外青山潑黛，队:途中細雨如膏。豪:靈雲陌上桃花，麻:處處芳菲溢目。屋:香嚴巖畔翠竹，屋:時時撼影摇風。东:直得一擊忘所知，支:一見絕疑惑。职:不免尚留觀聽，青径:未透聲色。职:若能見無見之色，职:聞無聞之聲。庚:撥轉路頭，尤:踏翻關捩。屑霁:句句越佛越祖，麌麻:塵塵耀古騰今。侵:處處離色離名，庚:箇箇斬釘截鐵。屑:心外無法，洽:法外無心。侵:用王庫刀，豪:發千鈞弩。麌:壁立萬仞，震:坐斷十方。阳:可以入大解脫門，元:傳正法眼藏。阳漾:向堯時舜日，质:共樂昇平。庚:鼓腹謳歌，歌:歸家穩坐。个哿:但願春風齊著力，职:一時吹入我門來。灰
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:無事處生事，寘:無佛處現佛，物:無祖處示祖。麌麻:且貴始末相符，虞:頭正尾正。敬庚:莫從百草巔頭薦，霰:覿面無私亙古今。侵
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:言言錦綉，宥:句句珠璣。微:讚無上乘，蒸:顯正法眼。潸:應須未舉已前薦取，麌有:文彩之外承當。阳:苟或未然，先:却請宣過。个歌
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:丁一卓二，寘:本分鉗鎚。支灰:捏聚放開，灰:作家受用。宋:灰頭土面處，语御:壁立千仞。震:壁立千仞處，语御:土面灰頭。尤:自然雙放雙收，尤宥:到處爲祥爲瑞。寘:掬水月在手，有:弄花香滿衣。微
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:太虛寥廓，药:萬彙森然。先:正眼洞明，庚:纖毫不立。缉:孤峻處祖師莫近，问吻寘:坦夷處人天共知。支:擊開大解脫門，元:識取無面目漢。翰:芍藥花開菩薩臉，俭:椶櫚葉散夜叉頭。尤
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:一向不恁麽，歌哿萧:目視雲漢，翰:不徇人情。庚:一向恁麽，歌哿萧:灰頭土面，霰:带水拖泥。齐:恁麽中不恁麽，歌哿萧:就下平高。豪:不恁麽中却恁麽，歌哿萧:從空放下。马祃麌:或有箇恁麽不恁麽，歌哿萧:總不管，旱:亦無明，庚:亦無暗，勘霰:亦不放，漾养:亦不收。尤宥:到頭霜夜月，月:任運落前溪。齐
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:第一句下薦得，职:祖佛乞命。敬:第二句下薦得，职:人天膽落。药:第三句下薦得，职:虎口橫身。真:不是循途守轍，屑:亦非革轍移途。虞:透得則六臂三頭，尤:未透亦人間天上。漾养:生涯只在絲綸上，漾养:明月扁舟泛五湖。虞
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:大道無向背，队:至理絕言詮。先:迥出三乘，蒸径:高超十地。寘:萬法不到處，语御:特地光輝。微:生佛未分時，支:靈光獨耀。啸:不落聞見，霰:不隨色聲。庚:直下無一絲毫頭，尤:徧界全彰奇特事。寘:直饒棒頭取證，径敬:喝下承當，阳:猶是曲爲今時。支:更或光境俱忘，阳漾:契心平等，迥:畢竟亦非的旨。纸:向上一路，遇:千聖不傳。先:學者勞形，青:如猿捉影。梗:理絕，屑:事絕，屑:行絕，屑:照絕，屑:用絕，屑:權絕，屑:實絕，屑:直似倚天長劍，艳陷:凜凜神威，微:鐵牛之機，微:牢籠不住。遇:今日幸對明眼人前，先:不敢被蓋囊藏。阳漾:八字打開去也，马:耀古騰今活鱍鱍，曷:大千沙界露全身。真
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:深深處，语御:無物堪比倫。真:淺淺箇，个:原校：箇疑處:兩手相分付。遇:以一統萬，愿:穿衆穴於毫端。寒:補短截長，阳养漾:握秤尺於掌內。队:意氣不從天地得，职:英雄豈藉四時推。支灰
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:葉落知秋，尤:動弦別曲。沃屋:定光拈手，有:智者點頭。尤:承當於文彩未彰前，先:相照向是非得失外。泰:不涉廉纖，盐:如何通信。震真:萬景徒有象，养:孤雲本無心。侵
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:玄玄玄，先:太顢頇。寒:了了了，筱:沒邊表。筱:有生有滅，屑:特地乖張。阳:無去無來，灰:轉見漏逗。宥:不起寂滅定，径:而現諸威儀。支:不捨凡夫法，洽:而修諸勝行。庚阳漾敬:隨流認得性，敬:無喜亦無憂。尤
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:大人具大見，霰:大智得大用。宋:一飛六月息，职:一諾千金重。冬肿宋:滔天必江海，贿:崔嵬必山岳。觉:先知覺未知，支:先覺覺後覺。觉效:打開無盡藏，漾:運出無價珍。真:不依倚一物，物:顯示本來人。真:舉泰首座立僧
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:突出難辨，铣:久參未免躇躕。虞:信手拈來，灰:後學那知端的。锡:金風扇物，物:玉露垂珠。虞:雁過長空，东送董:蛩吟幽砌。霁:一一七穿八穴，屑:明明百匝千重。冬:何必棒喝交馳，支:方論照用。宋:直下懸崖撒手，有:便有恁麽人麽。歌哿萧:見義不爲非勇士，纸:臨危不變始驚羣。文
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:一切無收攝，叶:觸處圓成。庚:應用絕參差，支麻佳祃:莫窮形相。阳:向千聖頂𩕳上，漾养:有時露出佛祖莫窮底機關。删:於一毫端中，东送:有時演出主賓互換底文彩。贿:經天緯地，寘:玉轉珠回。灰队贿:海神知貴不知價，祃:留與人間光照夜。祃
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:一向孤峰獨宿，屋宥:目視雲霄。萧:雖則不埋沒宗風，东:無乃太高生。庚:一向十字路口，有:土面灰頭，尤:利物應機。微:雖則埋沒自己，纸:無乃太屈辱生。庚:況明悟之士，纸:頂門具眼，潸:肘後有符。虞:出沒卷舒，鱼:得大自在。贿:動若浮雲，文:止猶谷神。真:或可以孤峰獨宿，屋宥:不礙土面灰頭。尤:或土面灰頭，尤:不礙孤峰獨宿。屋宥:恁麽中有不恁麽，歌哿萧:不恁麽中却有恁麽。歌哿萧:瑞氣逢嘉運，问:靈苗觸處春。真
宋:釋克勤:偈頌:Jie侵:偈五十三首:古佛有通津，真:當陽亙古今。侵:懸崖能撒手，有:一語直千金。侵
宋:釋克勤:偈頌:Jie麌:偈五十三首:行棒行喝，曷卦:拽石搬土。麌:象骨輥毬，尤:禾山打鼓。麌:溈嶺牧牛，尤:玄沙見虎。麌:喫茶趙州，尤:面壁魯祖。麌:爭似老雲門，元:臘月二十五。麌
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈五十三首:乾茆近火，哿:理合先燋。萧药:滴水生冰，蒸:事不相涉。叶
宋:釋克勤:偈頌:Jie:頌古七首,德山小參不答話:大冶烹金，侵:忽雷驚春。真:草木秀發，月:光輝日新。真:不費纖毫力，职:擒下天麒麟。真:全威殺活得自在，贿:千古照耀同冰輪。真:話作兩橛，月:句中眼活。曷:龍頭蛇尾，尾:以指喻指。纸:撞著露柱瞎衲僧，蒸:塞斷咽喉無出氣。未:擬議尋思隔萬山，删:咭嘹舌頭三萬里。纸
宋:釋克勤:偈頌:Jie:頌古七首,女子出定:大定等虛空，东:廓然誰辨的。锡:女子與瞿曇，覃:據令何調直。职:師子奮迅兮，齐:摇乾蕩坤。元:象王回旋兮，齐:不資餘力。职:孰勝孰負，有遇:誰出誰入。缉:雨散雲收，尤宥:青天白日。质:君不見馬駒踏殺天下人，真:臨濟未是白拈賊。职
宋:釋克勤:偈頌:Jie:頌古七首,須彌山:石笋抽條，萧:泥牛吼月。月:誰料同舟自胡越，月曷:應機涌出須彌盧。虞:一念不生，庚:何處雷，灰:無處雪，屑:金剛寶劍當頭截。屑
军旅,其他宋:釋克勤:偈頌:Jie:頌古七首,麻谷持錫到章敬又到南泉:如是不是，纸:去却藥忌。寘:擬犯封疆，阳:全軍失利。寘:杖頭突出古菱華，麻祃:舉世風流出當家。麻
宋:釋克勤:偈頌:Jie:頌古七首,透網金鱗以何爲食:百草頭出沒，月:三界外遨遊。尤:從布漫天網，养:虛下鈎鼇鈎。尤:摇鱗振鬣撼乾坤，元:兀目昂頭洪浪噴。元愿:棒雨點，俭:喝雷奔，元:肯將爭戰定功勳。文
宋:釋克勤:偈頌:Jie:頌古七首,麻三斤:鐘在扣谷受響，养:池印月鏡含僧。蒸:曾非展事投機，微:豈是預搔待癢。养阳:點鐵成金，侵:舉直措枉。养:一箭鵰一雙，江:一摑血一掌。养:君不見疏而不漏兮恢恢天網。养
宋:釋克勤:偈頌:Jie:頌古七首,雲門示衆云：人人盡有光明在:夜明簾外千峰秀，宥:鸞鏡臺前萬象虛。鱼:掃蹤滅跡，陌:不立錙銖。虞:誰爲佛殿，霰:誰是香厨。虞:敲出鳳凰五色髓，纸:擊碎驪龍明月珠。虞:宋正受《嘉泰普燈錄》卷二七
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈三首:金鴨香銷錦繡幃，微:笙歌叢裏醉扶歸。微:少年一段風流事，寘:祇許佳人獨自知。支
宋:釋克勤:偈頌:Jie纸:偈三首:本來無形段，翰:那復有唇觜。纸:特地廣稱揚，阳:替他說道理。纸
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈三首:十方同聚會，泰:本來身不昧。泰:箇箇學無爲，支寘:頂上用鉗鎚。支灰:此是選佛場，阳:深廣莫能量。阳漾:心空及第歸，微:利劍不如錐。支
宋:釋克勤:偈頌:Jie:偈:休誇四分罷楞嚴，盐咸:按下雲頭徹底參。覃:莫學亮公親馬祖，麌麻:還如德嶠訪龍潭。覃:七年往返游昭覺，觉效:三載翱翔上碧巖。咸:今日煩充第一座，个:百華叢裏現優曇。覃:以上宋普濟《五燈會元》卷一九
宋:釋克勤:偈頌:Jie支:頌古聯珠:雪峰騎駿馬，马:雲門跨馿兒，支齐:一踢一踏相奔馳。支:長安有路非無路，遇:夜半行時人不知。支:同上書卷一四五四四
宋:釋克勤:偈頌:Jie真:偈:收光攝彩信尺真，真:事事圓成物物新。真:內若有心還有物，物:何能移步出通津。真:明吳之鯨《武林梵志》卷八
全宋文卷二八九八,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示華藏明首座:住江寧府天寧:祖師直示豈有如許蹊徑？只貴向上人聊聞舉著，剔起便行，明眼覷來，早是鈍置。古者道：:舉一隅不以三隅反者，吾不與也。箇箇須是舉一明三，目機銖兩，轉轆轆地疏通俊快，始稱提持。豈不見良遂見麻谷，第一番見谷，便入方丈閉却門，渠疑著。及至第二次，谷驟步去菜園裏，渠便瞥地，乃謂谷曰：:和尚莫謾。良遂若不來見和尚，洎被十二本經論賺過一生，看渠恁地，不妨省力。既歸，謂徒曰：:諸人知處，良遂總知；:良遂知處，諸人不知。信知渠知處有不通風，諸人卒未薦得，可謂真師子兒。要作他家種草，直須更出他一頭地始得。:達磨游梁入魏，落草尋人，向少林冷坐九年，深雪之中，覓得一箇。及至最後，問得箇什麽？却只禮三拜，依位而立，遂有得髓之言。至令守株待兔之流，競以無言禮拜依位爲得髓深致。殊不知劍去久矣，爾方刻舟，豈曾夢見祖師？若是本色真正道流，要須超情離見，别有生涯，終不向死水裏作活計。方承紹得他家基業，到箇裏直須知有從上來事。所謂善學柳下惠，終不師其迹。是故古人道：:一句合頭語，萬劫繫驢橛。誠哉！,:破有法王出現世間，隨衆生欲，種種説法，將知所説皆爲方便，只爲破執破疑破解路我見，並無許多惡覺惡見，佛亦不必出現，而况説種種法耶？,:古人得旨之後，向深山茆茨石室，折脚鐺子煮飯喫，十年二十年，大忘人世，永謝塵寰。今時不敢望如此，但只韜名晦迹守本分，作箇骨律錐老衲，以自所契所證，隨己力量，受用消遣舊業，融通宿習。或有餘力，推以及人，結般若緣。鍊磨自己，脚跟純熟。譬如閑荒草裏，撥剔一箇半箇，同知有共脱生死，轉益未來，以報佛祖深恩。抑不得已，霜露果熟，推將出世，應緣順適，開拓人天，終不操心於有求，何况依倚貴勢，作流俗阿師舉止，欺凡罔聖，苟利圖名，作無間業。縱無機緣，只恁度世，亦無業果，真出塵羅漢也。,:僧問天皇：:如何是戒定慧？、」:皇云：:我這裏無恁閑家具。」:又問：:德山如何是佛山？」:云：:佛是西天老比丘。」:又問：:石頭如何是道？」:答云：:木頭如何是禪？」:云：:碌塼。」:僧問：:雲門如何是超佛越祖之譚？」:答云：:餬餅。」:又問：:趙州如何是祖師西來意？」:云：:庭前栢樹子。」:又問：:清平如何是有漏？」:答云：:笊籬。」:又問無漏，答云：:木杓。」:問：:三角如何是三寶？」:答云：:禾粟豆。、」:是皆前世本分宗師脚蹋實地本分垂慈之語。若隨他語，即成辜負；:若不隨他語，又且如何領略？除非具金剛正眼，即知落處耳。,:此門瞥脱契證，却是素來未曾經人，壞持拍盲，百不知一，但以利根種性，孟八郎便透直下承當，要用便用，要行即行。無如許般心行純熟，頓放著所在，便得休歇安樂，終日飽齁齁地，不妨真正，最難整理。是半前落後，認得瞻視光影，聽聞不隨聲，守寂湛之性，便爲至寶，懷在胸中，終日昭昭靈靈，雜知雜解自擔負。我亦有見處，曾得宗師印證。惟只增長我見，便雌黄古今，印證佛祖，輕毁一切，問著即作伎倆，黏作一堆，殊不知末上便錯認定槃星子也。及至與渠作方便，解黏去縛，便謂移换人，捩轉人。作恁麽心行，似此有甚救處？除是驀地自解知非，却將來須放得下，爲善知識。遇著此等，須是大手脚與烹鍊，救得一箇半箇得徹，不妨翻邪成正，却是箇没量大人，何故只爲病多諳藥性？,:得底人心機泯絶，照體已忘，渾無領覽，只守閑閑地，而諸天捧花無路，魔外潛覷不見。深深海底行，漏盡意解，所作平常，似三家村裏無以異。直下放懷，養到恁麼處，亦未肯住在。纔有纖毫，便覺如泰山。似礙塞人，便即擺撥。雖淳是理地，亦無可取，若取著即是見刺，所以道道無心合，人人無心合。道豈肯自衒？我是得底人，原他深不欲人知，喚作絶學無爲，與古爲儔，真道人也！,:德山一日齋晚，老子持鉢自方丈下來，雪峰云：:鐘未鳴，鼓未響，托鉢向什麼處去？山低頭遂回。巖頭聞云：:大小德山未會末後句，在德山謂汝不肯老僧那。巖頭遂密啓其意，山次日陞座，與尋常迥殊，巖頭拊掌謂大衆云：:且喜老漢會末後句。」:雖然，如是只得三年，此箇公案，叢林解會極多，然少有的確透得者。有以謂真有此句，有以謂父子唱和，實無此句。有以謂此句須密傳授，不免只是話會，增長機路，去本分甚遠。所以道醍醐上味，爲世所珍，遇此等人，翻成毒藥。,:他參活句，不參死句，活句下薦得，永劫不忘，死句下薦得，自救不了。若要與祖佛爲師，須明取活句。韶陽出一句，如利刀剪卻，臨際亦云吹毛用了急還磨，」:此豈陰界中事，亦非世智辯聰所及。直是深徹淵源，打落從前依他作解，明昧逆順，以金剛正印印定，麾金剛王寶劍，用本分手段，所以道：:殺人須是殺人刀，活人須是活人劍。既殺得人，須活得人；:既活得人，須殺得人。若只孤單，則偏墮也。垂手之際，卻看方便，勿使傷鋒犯手。著著有出身之路，八面玲瓏照破他，方與下刃，亦須緊密始得，稍寬緩即落七落八也。只自己等閑尚不留毫髮許，設有亦斬作三段，何況此宗門從上牙爪？遇其中人纔拈出，若投機則共用，不投機則剗卻，以是爲要，無不了底事，切在力行之。,:華藏明首座自錦官夾山鍾阜從余游十餘年，、:其情理勝解悉已拈去，入此門來，照用機智解路靡不打摒，惟向上一著，室中百煅千煉。比出佐民老，以謂違去朝夕，欲得筆語，因條列數章以付之。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始，續藏經第二編第二五套第四册。
全宋文卷二八九八宋:釋克勤:文:Article:寄張宣撫相公:一:疇昔受知於此道，極深且久，豈假言句可通？然格外超宗，在大達大觀所操持，雖千變萬化，不出掌握中。世法佛法，曾無以異，唯日用照了，鏡心像迹，初不遺鑑，廼大定也。是故維摩取飯香積，借座燈王，摶妙喜世界，如陶家輪，納須彌於芥子中，吸劫火於腹内，由反覆掌。蓋中既虚而靈，寂而照，此外事物出没轉旋，不假他力，所謂證不可思議，咸即方寸片田地爾。矧建功立業，藴德操誠，左右逢原，秉金剛寶劍，拈殺活杖子，指揮之際，皆此妙也。望期之言表意外，雖千萬里猶目擊耳。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九八宋:釋克勤:文:Article:寄張宣撫相公:二:自古聖賢以過量傑出，如植大根器，獨證此大因緣。以悲願力發揮直指，萬有同體，至淵至奥一段事，不立階梯，頓超獨得。從空劫已前，湛然不動，印定群靈根脚，亘古今，絶思慮，出聖凡，越知見，初不動摇，净倮倮活鱍鱍見在，一切有情無情莫不圓具。是故釋迦初生，即指天地，大哮吼，當頭拈出。次以明星，末後拈花，只貴具此正眼底領略自爾。四七二三密傳，不知有者以謂有，多少妙用神機，只言隨波逐流，初不究其根本。若鞠其至趣，不消一劄。昔李駙馬見石門，門謂曰：:此大丈夫事，非將相所能爲。李即便領，以頌自陳：:學道須是鐵漢，著手心頭便拌。直趣無上菩提，一切是非莫管。蓋上智利根，天機已具，唯務確實透徹。當受用時，握大機，發大用，先機而動，絶物而轉。巖頭云：:却物爲上，逐物爲下，若論戰也，箇箇力在轉處，若能於物上，轉得疾，則一切立在下風，並歸自掌握，擒縱卷舒，悉可點化。居常自處，泰然安静，不掛纖末於方寸。動而應機，自秉璿璣，回轉變通，得大自在。萬彙萬緣皆迎刃而解，莫不如破竹勢，從風而靡。所以立處既真，用時有力，况總領英雄，驅貔虎之士，攘巨寇，撫萬姓，安社稷，佐中興之業，皆只仗此一著子，撥轉上頭關鍵，萬世不拔之功，與古佛同見同聞，同知同用。四祖云：:非心不問佛。」:德山云：:佛只是箇無事人。」:永嘉云：:不離當處常湛然，覓即知君不可見。無位真人常從面門出入，皆此藴也。,:今樞密大丞相已領之於言外，透出於聲前，而山野剩語，忉忉納敗缺，猥蒙鈞慈見照，以此遂忘老農老圃老馬之智而獻芹焉。、:按：《佛果克勤禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九八,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示圓首座:得道之士，立處既孤危峭絶，不與一法作對，行時不動纖塵，豈止入林不動草，入水不動波。蓋中已虚寂，外絶照功，翛然自得，徹證無心，雖萬機頓赴，豈能撓其神干其慮哉？平時只守閑閑地，如癡似兀。及至臨事物，初不作伎倆，準擬剸割，風旋電轉，靡不當機，豈非素有所守也？是故古德道：:如人學射，久久方中。悟則刹那履踐，功夫須資長遠。如鵓鳩兒出生下來，赤骨𩪸地，養來餧去，日久時深，羽毛既就，便解高飛遠舉，所以悟明透徹，政要調伏。只如諸塵境界，常流於中，窒礙到得底人分上，無不虚通，全是自家大解脱門。終日作爲，未嘗作爲，了無欣厭，亦無倦怠，度盡一切，而無能所，况生厭墮耶？苟性質偏枯，尤當增益所不能，放教圓通以謳和，攝化開權，俯仰應接，俾高低遠邇略無差誤。行常不輕行，學忍辱仙人，遵先佛軌儀，成就三十七品助道法，堅固四攝行。到大用現前，喧寂一致，如下水船，不勞篙棹。混融含攝，圓證普賢行願，乃世出世間大善知識也。古德云：:三家村裏須自箇叢林。」:蓋無叢林處，雖有志之士，亦喜自便，到恁麽，尤宜執守，唯在强勉以不倦，終之至於喧静，亦復爾喧處。周旋應變於中，虚寂静處，能不被静縛，則隨所至處，皆我活業。唯中虚外順，有根本者能然。,:大凡爲善知識，當慈悲柔和，善順接物，以平等無諍自處。彼以惡來，及以惡聲名色加我，非理相干，訕謗毁辱，但退步自照，於己無歉，一切勿與較量，亦不動念嗔恨，只與直下坐斷，如初不聞不見，久久魔孽自消爾。若與之較，則惡聲相反，豈有了期！:又不表顯自己力量，與常流何以異？切力行之，自然無思不服。,:椎拂之下，開發人天，俾透脱生死，豈小因緣！:應恬和詞色，當機接引勘對，辨其由來，驗其存坐，攻其所偏墜，奪其所執著，直截指示，令見佛性，到大休大歇安樂之場，所謂抽釘拔楔，解黏去縛。切不可將實法繫綴人，令如是住，如是執，勿受别人移倒，此毒藥也。令渠喫著一生，擔板賺悮，豈有利益耶？,:佛祖出興，特唱此段大因緣，謂之單傳心印。不立文字語句，接最上機，只貴一聞千悟，直下承當了修行，不求名聞利養，唯務透脱生死。今既作其兒孫，須存它種草。看他古來大有道之士，動是降龍伏虎，神明授戒，攻苦食淡，大忘人世，永謝塵寰，三二十年，折脚鐺兒煮飯喫，遁迹埋名，往往坐脱立亡。於中一箇半箇，諸聖推出，建立宗風，無不秉高行，務報佛恩，流通大法。始出一言半句，出於抑不得已，明知是接引入理之門，敲門瓦子，其體裁力用，不妨爲後昆模範，當宜師法之，轉相勉勵，追復古風。切忌希名苟利，兹深祝也。,:馬祖昔歸鄉，以簸箕之譏，畏難行道，因再出峽，緣會江西，大隋昔歸鄉，先於龍懷路口，三載茶湯結衆緣，遂隱於木菴，道行於蜀。香林昔歸鄉，潛神隱照於水晶宮，成四十年一片事，撥正智門老祚，尋出雪竇大雲門正宗。或留再出，皆以緣斷。今既萬里西歸，但存行腳本志，亦不必拘去留也。,:慈明昔辭汾陽，祝云：:修造自有人，且與佛法爲主。自爾五據大剎，不動一椽，唯提振臨際正宗，遂得楊岐黃龍翠巖三大士，、:而子孫徧寰海，果不辜所付授。蓋古人擇可以荷擔之士不輕如此，信嚴飾壯麗梵苑，未足以奇佛法也。,:佛道懸曠，久受勤苦，乃可得成。祖師門下，斷臂立雪，腰石舂碓，擔麥推車，事園作飯，開田疇，施湯茶，般土拽磨，皆抗志絶俗，自強不息，圖成功業者乃能之。所謂未有一法從嬾墮懈怠中生。既以洞達淵源，至難至險，人所不能達者尚能，而於涉世應酬屈節俯仰，而謂不能？此不爲，非不能也。當稍按下雲頭，自警自策，庶幾方便門寬曠，不亦善乎。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九八宋:釋克勤:文:Article:示裕書記:踏著實地，到安穩處，時中無虚棄底工夫，綿綿不漏絲毫，湛寂凝然，佛祖莫能知，魔外無捉摸。是自住無所住大解脱，雖歷無窮劫，亦只如如地，况復諸緣邪？安住是中，方可建立，與人抽釘拔楔，亦只令渠無住著去，此謂之大事因緣。,:如來有密語：:迦葉不覆藏。」:迦葉不覆藏，」:乃如來真密語也。當不覆藏即密，當密即不覆藏，此豈可與繫情量立得失存窠窟作解會者舉耶？、透脱到實證之地，向出格超宗頂𩕳上領始得。既已領略，應當將護。遇上根大器，方可印受也。,:秉拂據位稱宗師，若無本分作家手段，未免賺誤方來，引他入草窠裏打骨董去也。若具金剛正眼，須灑灑落落，唯以本分事接之，直饒見與佛齊，猶有佛地障在。是故從上來行棒行喝，一機一境，一言一句，意在鉤頭，只貴獨脱，勿使依草附木。所謂驅耕夫之牛，奪饑人之食。若不如是，盡是弄泥團漢。,:方來衲子有夙根作工夫驀地得入者，不遇真正宗師返引他作露布，墮在機境中，無繩自縛，半前落後，似是不是，最難整理。要須識其病脉，辯其落著，徵其所偏墜而發起之，俾捨執著住滯。然後示以本分正宗，使無疑惑，了然得大解脱，居大寶宅，自然趁亦不去，可以洪濟大法，傳續祖燈，堪報不報之恩也。,:黄龍老南禪師昔未見石霜，會一肚皮禪，翠巖憫之，勸謁慈明。只窮究玄沙語靈雲未徹處，應時瓦解冰消，遂受印可。三十年只以此印拈諸方，解路瘥病，不假驢駝藥。緊要處豈有如許多佛法也。大宗師爲人，雖不立窠臼露布，久之學徒妄認，亦成窠臼露布也。蓋以無窠臼爲窠臼，無露布作露布，應須及之令盡，無令守株待兔，認指爲月。鑑在機先，風塵草動亦照其端倪，况應酬擾擾哉。非胸次虚静，無一法當情，安能圓應無差，先機照物耶？此皆那伽在定之效也。,:臨濟金剛王寶劍，德山末後句，藥嶠一句子，秘魔杈，俱胝指，雪峰輥毬，禾山打鼓，趙州喫茶，楊岐栗棘蓬金剛圈，皆一致爾。契證得直下省力，一切祖師言教無不通達，唯在當人善自護持爾。,:佛智裕公久參遍歷，一言相契，從前證解併脱去。卓然超絶，遂分座訓徒，傳持流通此大法印，因書法語以贈。,按：《圓悟佛果禪師語録》卷一五，大正藏本。又見《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九八宋:釋克勤:宣和六年十二月:文:Article:示隆知藏:有祖已來，唯務單傳直指，不喜帶水拖泥，打露布列窠窟鈍置人。蓋釋迦老子三百餘會，對機設教，立世垂範，太段周遮。是故最後徑截省要，接最上機。雖自迦葉二十八世，少示機關，多顯理致。至於付受之際，靡不直面提持。如倒刹竿，盌水投針，示圓光相，執赤旛，把明鑑，説如鐵橛子傳法偈。達磨破六宗，與外道立義，天下太平，翻轉我天爾狗，皆神機迅捷，非擬議思惟所測。洎到梁遊魏，尤復顯言。教外别行單傳心印，六代傳衣所指顯著。逮曹溪大鑑，詳示説通宗通，歷涉既久，具正眼大解脱宗師，變革通塗，俾不滯名相，不墮理性言説，放出活卓卓地，脱灑自由，妙機遂見。行棒行喝，以言遣言，以機奪機，以毒攻毒，以用破用。所以流傳七百來年，枝分派别，名擅家風，浩浩轟轟，莫知紀極。然鞠其歸著，無出直指人心。心地既明，無絲毫隔礙。脱去勝負，彼我是非，知見解會，透到大休大歇安穩之場，豈有二致哉？所謂百川異流，同歸于海。要須是箇向上根器，具高識遠見，有紹隆佛祖志氣，然後能深入閫奥，徹底信得及，直下把得住，始可印證，堪爲種草。捨此切宜寶秘慎詞，勿作容易放行也。,:五祖老師平生孤峻，少許可人，乾嚗嚗地壁立。只靠此一著，常自云：:如倚一座須彌山，豈可落虚弄滑頭謾人，把箇没滋味鐵酸餡劈頭拈似學者，令咬嚼，須待渠桶底子脱。喪却如許惡知惡見，胸次不掛絲毫，透得净盡，始可下手鍛煉。方禁得拳踢，然後示以金剛王寶劍，度其果能踐履負荷，净然無一事。山是山，水是水，更應轉向那邊千聖籠羅不住處，便契乃祖已來所證傳持正法眼藏。及至應用爲物，仍當驅耕夫牛，奪饑人食，證驗得十成無滲漏，即是本家道流也。:摩竭陀國親行此令，少林面壁全提正宗，而時流錯認，遂尚泯默。以爲無縫罅，無摸索，壁立萬仞。殊不知本分事，恣情識，摶量便，爲高見，此大病也。從上來事本不如是，巖頭云：:只露目前些子，箇如擊石，火閃電光，若搆不得，不用疑著。此是向上人行履處，除非知有莫能知之。趙州喫茶去，秘魔巖擎扠，雪峰輥毬，禾山打鼓，俱胝一指，歸宗拽石，玄沙未徹，德山棒臨濟喝，並是透頂透底，直截剪斷葛藤。大機大用，千差萬别，會歸一源，可以與人解粘去縛。若隨語作解，即須與本分草料。譬如七斛驢乳，只以一滴師子乳滴，悉皆迸散。要脚下傳持相繼綿遠，直須不徇人情，勿使容易，乃端的也。末後一句始到牢關。誠哉是言！:透脱死生，提持正印，全是此箇時節。唯踏著上頭關捩子底，便諳悉也。,:隆公知藏，湖湘投機，還往北山十餘年，真探賾精通本色衲子，遂舉分席訓徒，已三載。予被睿旨，移都下天寧，欲得法語以表道契，因爲出此數段。宣和六年十二月中，佛果老僧書。,按：《圓悟佛果禪師語録》卷一四。又見《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九八宋:釋克勤:文:Article:法王沖長老:從上宗乘，高超直證，師資契會，斷不等閑。所以二祖立雪斷臂，黄梅負舂，自餘服勤三十二十載，豈容易印可哉？蓋觀機逗教，百煅千煉，纔有偏執疑情，盡爲决破，俾徹底放下，得平穩履踐，轉换到撲不破之地。如皮可漏子相似，禁當得然後放出，接物利生，此非小小因緣。纔一不周，即模子不正，脱得出來，七凹八凸，取笑作者。是故古德唯務周正，八面玲瓏。内於己行，持潔清如冰玉，外則圓通謳和，覽群情，善回互，如陂澤。立參之際，一一以本分事敲點，待其領略，即放手段與琢磨，譬如一器水傳一器，切忌滲漏。其間驅耕奪饑，神鬼莫測，只憑仗一大解脱，更不生異類相中頭角，妥貼無爲，真五戒十善出塵阿羅漢也。達磨有言行解相應，、:名之曰祖。,:行脚超方，本爲生死事大，接物利生，爲大善知識，止發明大事因緣。此相須相資之理，自古以然。唯堪任荷負大法器，乃能於壁立萬仞，宗師鑪韝鉗鎚中，煅煉成就，始末真正。除是不出，一出必驚群動衆定也。蓋緣承當處既不莽鹵，付授時亦不率易，如讓師在曹溪八年，馬祖之與觀音，德嶠之與龍潭，仰山之於大圓，臨濟之於斷際，皆不下一二十載。是故一言一句，一機一境，金聲玉振，後世莫能窺覷。惟超證到乎大同之地，自然必其落處。憶昔馬祖爲西堂云：:子曾看教麽？」:藏云：:教豈異耶？」:祖云：:不然。子已後爲人，若東道西説。藏云：:某病須自養，豈敢爲人。祖云：:子末年必大興於世。」:已而果然。細詳古人，豈不是大徹大悟向上一段大因緣？絶言像離分别，硬糾糾處，唯己自知，獨樂安閑休歇去處。然馬師尚激勵如此，正欲圓通轉變，不守一隅，泥著一處，須該括古今，踐履融攝，混圓無際。貴利物之時，八面受敵，撥得草窟裏一箇半箇焦尾，堪作種草，豈非方便作報佛祖恩德事業耶？要須打辦精神，垂手方便，一著著須有出身之機，免瞎人眼迷果謬因，却不利益，此最爲知識要徑也。,:黄龍老南大禪師嘗有語：:端居丈室，以本分事接方來人，乃長老之職也。其餘細事，付之知事，無不辦者。誠哉！:然用人之際，必須慎擇委任，令不敗事始得。大潙真如云：:住山無巧，只貴善用人。思之思之。,:諺語云：:伎倆不如帳樣。」:只如百丈大智創立規繩，千古撲它底不破。今時但謹遵守，自己率先不違他雅範，則衆人無有不從去也。,:最後折倒衲子，透脱死生，須知有千聖羅籠不住，截斷命根底，一著始得。古德大有道，能擒縱，善殺活，得大解脱。知識無不用之，非知之難見於行事，當機瞥脱斷得行，方始久遠得力也。,:楊岐祖師倡起金剛圈栗棘蓬，用辨龍蛇，擒虎兕。若本色是他家裏人，等閑拈出，便坐斷衲子舌頭也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九八,《圓悟佛果禪師語録》卷一六宋:釋克勤:文:Article:示法濟禪師:住泗洲普照勝長老:釋迦文多子塔前分半座，已密授此印，爾後拈花第二重公案。至於付金襴，雞足山中候彌勒，是多少節文也。達磨迢迢自西竺游梁歷魏，冷坐少林，深雪之中，有箇斷臂老子解覷破，不免漏泄分付伊，謂之單傳密記。子細推之，一場敗闕，自此便喧傳西來旨意。世間隨流，將錯就錯，滿地流行，分五家七宗，遞立門户提唱。就實窮之，端的成得什麽邊事？是故從上達人，不喫這般茶飯。且如何却是諦當，將知六合外著得眼，早自别也。況無邊香水海浮幢王刹表下視底，乃少知落著實處，所以道此大丈夫事。」:撲迭掀豁，步驟作略，唯同風契證，始善弘荷，終不摋沙摋土，遂與釋迦金色碧眼神光共一坐具地。等閑垂手，殺人活人，初無窠臼，只貴緊峭萬苦千辛，至嶮至毒下，得斷命手脚，然後不虚印授也。白雲師公云：:神仙秘訣，父子不傳。按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九八,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示杲書記:住杭州徑山:臨濟正宗自馬師黄檗闡大機，發大用，脱籠羅，出窠臼，虎驟龍馳，星飛電激，卷舒擒縱，皆據本分。綿綿的的到風穴興化，唱愈高，機愈峻。西河弄師子，霜華奮金剛王，非深入閫奥，親授印記，莫知端倪，徒自名邈，只益戲論。大抵負冲天氣宇，格外提持，不戰屈人兵，殺人不眨眼，尚未髣髴其趣向，況移星换斗，轉天輪，迴地軸耶？是故示三玄三要，四料簡，四賓主，金剛王寶劍，踞地師子，一喝不作一喝用，探竿影草，一喝分賓主。照用一時行，許多絡索，多少學家摶量注解，殊不知我王庫中無如是刀。及弄將出來，看底只是眨眼。須是他上流契證驗認，正按旁提，還本分種草，豈假梯媒？只如寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，聖云：:你與麽爲人？非但瞎却這僧，瞎却鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖便歸方丈。興化見同參來便喝，僧亦喝，化又喝，僧復喝，化云：:你看這瞎漢。」:直打出法堂。侍僧問：:這僧有何相觸誤？」:化云：:是他也有權有實，我將手向伊面前横兩遭，却不會。似此瞎漢，不打更待何時。看他本色宗風，迥然超絶，不貴作略，只羡他眼正。要扶荷正宗，提持宗眼，須是透頂透底，徹骨徹髓，不涉廉纖，迥然獨脱，然後的的相承，可以起此大法幢。然此大法炬也，繼馬祖百丈首山楊岐，、不爲叨竊耳。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九宋:釋克勤:文:Article:示報寧静長老:靈山單傳，少室密付，要卓卓絶類離倫，驗風塵草動，眼光睒睒，逐青去上，隔山已識起倒。吞聲削迹，不留毫末，而能鼓逆水波，運截流機。上門上户咬人火急，如俊鷹快鷂，迷影捎空，背摩青霄，眨眼便過，點著便來，挨著便去，不妨峭净，所以流此正宗，標準異世也。箇箇須是殺人不眨眼，然後入作。只如黄檗老漢，生知此段，纔行脚天台，見羅漢凌波絶瀑流，即欲打殺。及抵百丈，聞舉馬師一喝，三日耳聾，乃退身吐舌，知是大機之用，豈單見淺聞所擬議。或其後接臨濟祖師，全體用此，不惜眉毛，成就克家之子，覆蔭天下人。有志之士，應飽諳熟練，使越格超宗，然後所以奪饑人食，驅耕夫牛，紹繼先規，不迷向背細處，直是涓滴照透，寬廣時，千聖亦尋他不著，始是向上種草。祖峰老師常云：:釋迦彌勒猶是他奴，、:至竟他是阿誰，那容向此亂下鍼錐？除非知有，則較些子也。大凡奮丈夫氣槩，要超軼上流，合下手便教羅籠不得，呼唤不回，利物應機，莫非灑灑落落。不向草窠裏輥，鬼窟裏弄情魂，將玄妙理性，揚眉瞬目，學手動脚，下合頭語，以實法繫綴人家男女。一盲引衆盲，成何方便？既已據位稱師，固不可容易。只自己分上，滴水滴凍，孤迥危峭，如師子兒遨遊，意氣驚群，出没縱擒，卒難測度。驀然踞地返擲，百獸奔馳喪膽，豈非殊勝奇特耶？還是與麽人三千里外已審端倪了也？是故巖頭道：:如水上按葫蘆子相似，等閑蕩蕩地，拘牽惹絆不得，觸著捺著，則蓋天蓋地。長養履踐得到此地，始可與靈山少室分一線路。」:黄蘗臨濟巖頭雪峰互爲賓主，、風行草偃，亦不虚出頭，播揚三十二十年，他家自有同流共證明通人相將護也。誰言卞璧無人鑑，我道驪珠到處晶。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九宋:釋克勤:文:Article:示開聖隆長老:開聖堂頭隆老，政和中，相從於湘西道林，膠漆相投，箭鋒相直，由是深器之。既而復相聚於鍾阜，大鑪鞴中禁得鉗鎚，了此段因緣，日近日親，向從上來。乃佛乃祖，越格超宗，萬千人羅籠不住處，毛頭針竅間，廓徹虚通，包容百千萬億無邊香水刹海。拄杖點發列聖命脉，吹毛刃上截斷路布，據曲剥木床，與人拔楔抽釘，解黏去縛，得大自在。仍來夷門分座，共相扶立久之。況箇一著臨濟正法眼藏，綿綿到慈明楊岐，須風吹不入水灑不著底刢利漢，負殺人不眨眼氣槩，高提正印，駡祖呵佛，猶是餘事；:直令盡大地人，通頂透底，絶死生窠窟，灑灑落落到無爲無事大達之場，乃爲種草。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九宋:釋克勤:文:Article:示普賢文長老:建炎三年閏八月:佛祖以心傳心，蓋彼彼穎悟透脱，如兩鏡相照，非言象所拘。高超格量，箭鋒相拄，初無異緣。乃受道妙，嗣祖繼燈，絶意路，出思惟，脱情識，到蕩蕩然寬通自在處。逗到擇人付囑，亦要氣異，羽毛頭角，體裁全具，然後不墜家聲。得從上爪牙，方相應副。所以數百年紹續愈久愈光顯，所謂源流深長也。今則頗失故步，多擅家風，存窠窟，作路布。自既不出徹，轉以爲人，則如老鼠入牛角，漸漸尖小，安得宏綱不委于地哉？,:老漢昔初見老師，吐呈所得，皆眼裏耳裏機鋒，語句上悉是佛法，心性玄妙，只被此老子舉乾嚗嚗兩句云：:有句無句，如藤倚樹。初則擺撼用伎倆，次則立諭説道理，後乃無所不至，拈出悉皆約下，遂不覺泣下，然終莫能入得。再四懇提耳，乃垂示云：:你但盡你見解作計較，待一時蕩盡，自然省也。隨後云：:我早爲你説了也，去去！向衣單下體究，了無縫罅，因入室信口胡道，乃責云：:你胡道作麽？」:即心服，真明眼人，透見我胸中事，然竟未入得。尋下山，越二載回，始於頻呼小玉元無事處，桶底子脱，纔始覷見前時所示真藥石也。自是迷時透不得，將知真實諦當處，如良遂道：:諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。誠哉是言也！,:雪峰問德山：:從上宗乘中事，學人還有分也無？德山以杖擊之，云：:你道什麽？」:峰云：:我在德山棒下，似脱却千重萬重貼肉汗衫。臨濟被黄檗三擊之，到大愚，問有過無過，愚云：:黄檗與麽老婆，你更來覓過在。濟猛省，不覺云：:元來黄檗佛法無多子。」:此二老皆叢林傑出者，並於棒下發明，後來大振此宗，爲世梯航。學者宜回思之，豈是麤淺邪！:而近世有謂以杖接人，皆墮機境，直須究了心性，談極玄妙，向時中綿綿密密，有針有綫，方可入細。只如一大藏教，五教三宗，析微發隱，剖露至真實際，徹佛地理性，豈不爲細，何假祖師西來？將知法流既久，多生異見，不得真傳，乃將醍醐而作毒藥，豈德山雪峰黄檗臨濟之咎哉？、諺曰：:索短不到深泉。」::魯祖見僧，只面壁。南泉云：:我有時向道，直須向父母未生已前究取，尚不得一箇半箇，他恁麽驢年去。二老並躅齊眉，不是不知有，因甚却恁麽地説話？還究到魯祖節文處麽？若究到，則見南泉，如水入水。若不諳此，乃分疏魯祖，僻執南泉，圓轉隨他語脉路布，卒摸索不著在。,:石鞏彎弓發箭，秘魔擎杈驗人，俱胝只竪一指，無業唯言莫妄想。禾山打鼓，雪峰輥毬，趙州喫茶，玄沙蹉過，佛法豈有如許耶？若一一作方便，下合頭語，便論劫千生也。未夢見在，若真實蹋著曹溪正路，則坐觀成敗，覷見這一隊漏逗也。,:子文監寺留此軸，今數年矣。近退院稍閑，因爲出此。所有蓋天蓋地，絶出聖賢一著子，公久參自如，良遂知之矣。建炎三年閏八月十一日，雲居東堂書。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九宋:釋克勤:文:Article:示鼎州德山静長老:長老道林相從，乃宿昔有大緣。撥轉上頭關，一語便契，圓照無遺，從上來莫不皆以是大機大用。龍象蹴蹋，非驢所堪。若不具此手段，云何與人解黏去縛，抽釘拔楔？此本分事也。但只一向操持，驅耕奪饑，乃活句也。一切語言機要事理，明暗語默，擒縱殺活，皆在下文，不消一捏。唯黄檗臨濟睦州雲門潙仰雪峰玄沙尤得妙也。、、、:山僧室中不曾蹋著此關，斷定不放過。付授之際，尤在牢實，切忌依稀便骨董也。寧可無人承當，有則須是箇中人始得。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九宋:釋克勤:文:Article:示潭州智度覺長老:至道簡易而淵奥，初不立階梯，壁立萬仞，謂之本分草料。是故摩竭掩室行正令，毗耶杜詞揭本宗，尚有作家漢未放過，何況涉妙窮玄，説心論性，被貼肉汗衫子黏著，脱拆不下，則轉見郎當。爾少室曹溪風範，迥殊臨濟德山，作略剔脱，龍馳虎驟，地轉天旋，不妨慶快人，了不拖泥水。從上來大達大悟，纔信徹極致處，即如快鷹俊鷂，迷風曜日，背摩青霄，直下透脱，使二六時中無纖毫障隔，八達七通，卷舒擒縱，聖位尚不居，豈肯處凡流！:胸次蕩然，該今括古，拈一莖草，作丈六金身，拈丈六金身，作一莖草，初無勝劣取舍，惟在當機活卓卓地。有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪俱不奪。出格超宗，十成蕭灑，豈是只貴籠罩人！:蓋覆移换走作人，要當撲實頭，顯示無依倚，無爲無事，大解脱，各各本分事。所以古人風塵草動，便先照了，纔出毫芒，即與剗斷，尚不得一半。豈可彼此草裏輥，相牽相拽？機關語句上論量揀擇，作窠臼埋没人家男女，軒知是開眼尿牀，他明眼人終下做箇般路布。大丈夫意氣驚群，須圖正紹臨際本宗，一喝一棒，一機一境，當陽勦絶。豈不見道：:吹毛用了急還磨。」:按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九宋:釋克勤:文:Article:示蜀中鷲峰長老:多子塔前，曾分半座；:葱嶺西畔，隻履獨携。臨濟以瞎驢命惠然，夾嶠因青山委洛浦，雖源分派别，要一脉出自曹溪。擇大器利根，俾掃蹤滅跡。是故從上來龍馳虎驟，换斗移星，閃電中别殽訛，石火裏分皁白，不論瞢底，惟務俊流。懸肘後符，廓頂門眼，立起綱宗，單提正令。源不深則流不長，功不積則用不妙，是以西河弄師子，要超宗越格，而楊岐吞栗棘蓬，取奔流度刃。既入箇選佛場，闡向上關捩子，應須一滴水，一滴凍，硬著鐵脊梁，荷擔此大任。已躬下諦實，爲人處無偏，纔落世緣，便涉漏逗。祖峰老師横點頭，白雲祖翁渾圞吞棗，常爲警策，如臨深履薄，便可以向百尺竿頭進千百步，懸崖上跳萬億遭，乃真皮可漏，方驗撲不破，蓋大雄的的種草也，慎之。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九宋:釋克勤:文:Article:示顯上人:住蘇州崑山惠嚴:見處通透，用處明白，當旋機電卷，結角羅紋，槃錯縱横，自能回轉無凝滯，亦不立見，亦不存機，滔滔地風行草偃。蓋根脚悟入時徹淵源，修證得無回互，會尚不可得，豈況不會？二六時中，只恁無繫無絆，初不存能所我人，何有於佛法哉？此無心無爲無事境界，豈世間聰明利智辯慧多聞無根本人能測量耶？、:達磨西來，豈將得此法來？他惟直指各各當人本有之性，令出徹明净，不爲如許惡知惡覺妄想計較所染污。參須實參，得真正道師，不引入草窠裏。直截契證，脱却貼肉汗衫子，令胸次虚豁，無一毫凡情聖量，亦不向外馳求，湛然真實，千聖莫能排遣。得一片净倮倮田地，透出空劫那邊。威音王猶是兒孫，何況更從他覓？有祖以來作家漢，莫不如是。且如六祖，新州一鬻薪人，目不體字逗，至於大滿，相見一面，披襟著著透脱。雖則聖賢混迹，要以方便顯示，此段不隔賢愚，皆己本有。今既厠跡禪流，日逐冥心體究，知此大緣不從人得，只在猛利擔荷增進，日損日益，如精金百煉千煅。出塵之要，利生之本，尤須七穿八穴，到無疑安穩，得大機大用之處。此工夫正在密作用中，只日於萬緣交參。紅塵擾攘，順違得失，摐然羅列，於中出没，不被他所轉，能轉於他，活鱍鱍地，水灑不著，乃是自己力量。至於静嘿虚凝，亦非兩種。乃至奇言妙句，險機絶境，亦只一槩平之，了無得失，皆爲我用。似此磨琢久之，生死之際脱然，視世間閑名破利，如風過游塵，夢幻空花耳。翛然度世，豈非出塵大阿羅漢耶？,:骨剉和尚一生有問，只以骨剉也酬之。」:如鐵彈子，不妨緊峭。若善體究，真祖師門下師子兒。,:忠國師問本净禪師：:汝見一切奇言妙句時如何？」:净云：:無一念心愛。」:國師云：:是汝屋裏事。」:參學到此，乃是净潔乾曝曝地不受人瞞者。只山僧恁麽道也，合與本分卓料。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示諫長老:住蜀中無爲山:趙州云：:我在南方三十年，除粥飯二時是雜用心處。將知古德爲此箇事，不將作等閑，直是鄭重，所以操修覷捕到徹底分明，於一機一境，一句一言，悉不落虚，是故世法佛法打成一片。今時要凑泊著實，須是猛利奮發，倒腸换肚，莫取惡知惡見，莫雜毒食，一味純正，真净妙明，直下蹋著本地風光，到安穩大解脱之地，坐斷報化佛頭。凛凛孤危，風吹不入，水灑不著。正體現成，日用有力量。聞聲見色，不生取舍，著著有出身之路。豈不見僧問九峰：:見説和尚親見延壽，是否？峰云：:山前麥熟也，未識得渠親切近處，便見衲僧巴鼻。所謂殺人刀活人劍，但請長時自著眼看，到出格時，自然知落處也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九宋:釋克勤:文:Article:示元禪客:住成都府廣孝:趙州道：:佛之一字，吾不喜聞且道。他爲甚如此？莫是佛爲一切智人，渠不喜聞耶？軒知不是這箇道理。既不如此，何以不喜聞之？若是明眼人聊聞便知落處，請問落在什麽處？試吐露看。魯祖見僧來便面壁，是爲人不爲人節文在什麽處？若要與他投機，作何趣向即得？,:百丈大智每上堂説法竟，復召大衆，衆回首，丈云：:是什麽藥山？」:自云：:百丈下堂句。」:且道：:用接何人，如何領覽？按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九宋:釋克勤:文:Article:示杲禪人:住杭州徑山:杲衲子根性猛利，負笈海上，徧訪宗匠，受知於舊相無盡公，深器重之。負俊邁之氣，不肯碌碌小了。標誠相從，一言投機，頓脱向來羈鞅。雖未倒底領略，要是昂藏不受人抑勒快漢。原其所自，蓋由傅公殿撰發渠本因，遂冒嚴凝。暫之咸平，來告行且乞法語，予因示之。衲子當痛以死生爲事，務消知見解礙，徹證佛祖所傳付大因緣。勿好名聞，退步就實，竢行解道德充實，愈潛遁而愈不可匿，諸聖天龍將推出人爾。況以歲月淹練琢磨，待如鐘在扣，如谷應聲，如精金出萬煅鑪冶，萬世不易，萬年一念。向上巴鼻在掌握中，草偃風行，豈不綽綽然有餘裕哉！:仍持此紙似傅翁，相與作證履踐，貴長久不變耶。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九宋:釋克勤:文:Article:示藴初監寺:住蘇州明因:只道與你説一句子，早是著惡水潑人。何況更瞬目揚眉，敲床竪拂，是什麽下喝行棒？軒知是平地上骨堆。更有不識好惡底，問佛問法問禪問道，請相爲，乞相接，求向上向下佛法知見語句道理，是乃泥裏洗土，土裏洗泥，幾時得脱灑去。有般底聞與麽道，便作計較，云我會也。佛法本來無事，人人無不具足，終日喫飯著衣，何曾欠少來？便向無事平常界裏打住，殊不知豈有恁麽事來。故知須是本分其中人，方諳從上宗乘本分。若實有悟入處，識起倒，知進退，别休咎，離滲漏，日近日親，轉更豹變，不守窟宅，跳出圈圚，不疑天下老漢舌頭，一似生鐵鑄就，正好著力修行供養。然後可以然無盡燈，行無間道，舍身舍命，撈摝群生，令他各出樊籠，去執縛。佛病祖病俱瘥解脱，深坑已出，作箇無爲無事快活道人去。然自既得度，須不廢行願，思度一切，忍苦捍勞，向薩婆若海，爲舟爲航，始有少分相應。慎勿做骨羸錐，露柱燈籠，打净潔毬子，自了得，濟甚事！:是故古德須勉人行箇一條路，堪報不報之恩。如今諸方多有靈利衲子，要直透得徹有底，探頭太過。要易會纔知些趣向，便欲出頭，又是一等蹉過。有推而不出，亦未圓通。知時節因緣，而不失機會，乃通方之士也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九,《圓悟佛果禪師語録》卷一六宋:釋克勤:文:Article:示一書記:住四明雪竇:英靈衲子，藴卓犖奇姿，慷慨隳冠，視身世浮名如游塵浮雲谷響。以宿昔大根器，知有此段，超生出死，絶聖越凡，乃三世如來所證金剛正體。歷代祖師單傳妙心，跂步蹴蹋，作香象金翅，要馳驟飛騰於億千萬類之上，截流摩霄，豈肯爲鴻鵠燕雀，局促於高低勝負，較目前電光石火間，被轉利害耶？是故古之大達不記細故，不圖淺近，發志便欲高超佛祖，荷擔一切所不能承當重任，普津濟四生九類。拔苦與安，破障道愚昧，折無明顛狂毒箭。拈出法眼見刺，使本地風光澄霽。空劫已前面目明顯，悉心竭力，不憚寒暑，刻意尚行，向三條椽下，死却心猿，殺却意馬，直使如枯木朽株相似。驀地穿透，豈從他得。發覆藏，然暗室明燈，擬梯航於津要，證大解脱，不起一念，頓成正覺。且通箇入理之門，然後升普光明場，踞無漏清净殊勝偉特法空之座。口海瀾翻，奮無礙四辯才，立一機，垂一句，現一勝相。普使凡聖有情無情，俱仰威光，受庇庥，尚未是絶功勳處。更轉那頭，千聖羅籠不住，萬靈景仰無門，諸天無路捧花，魔外那能旁覷。放却知見，卸却玄妙，颺却作用，惟饑餐渴飲而已，初不知有心無心，得念失念。何況更戀著從前學解玄妙理性，分劑名相，桎梏知見佛見法見，、:動地掀天，世智辯聰，自纏自縛，入海筭沙，有何所靠耶？等是大丈夫，應務敵勝驚群，滿自己本志願，乃爲本分大心大見大解脱無爲無事真道人也。、按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九宋:釋克勤:文:Article:示宗覺禪人:宗門接利根上智，提持出生死，絶知見，離言説，越聖凡，道妙豈淺識小見，理道機境解路上作活計者所能擬議？要須如龍似虎，殺人不眨眼漢，用瞥脱快利力量，聊聞舉著，剔起便行。外棄世間縛著，内捨聖凡情量，直得孤迥迥，峭巍巍，不依倚絲毫。當陽薦透全身，擔荷佛來也，炫惑不動。況祖師宗匠語句機鋒，一刀截斷，更不顧藉。自餘諸雜甚譬，如閑方可攀上流，少分相應也。不見永嘉纔跨曹溪，便師子吼；:丹霞聞馬師示選佛場，當下决破。逗到二師之前，逆流投契，亮坐主四十二本經論，言下冰消。德山吹紙燭便燒疏鈔，臨濟六十棒後乃翻擲，並皆透脱。不知曾入室幾回，請益幾次？近時學道之士，不道他不用工夫，多只是記憶公案，論量古今，持擇言句，打葛藤，學路布，幾時得休歇！:如斯只贏得一場骨董。推源窮本，蓋上梢不遇作家，自己不負大丈夫志氣，曾不退步，就已打辦精神，放下從前已後勝妙知見，直截獨脱，領取本分大事因緣。是故半前落後，不分不曉。若只恁麽，縱一生勤苦，亦未夢見在。是故昔人云：:菩提離言説，從來無得人。德山道：:我宗無語句，亦無一法與人。趙州道：:佛之一字，吾不喜聞。看他早是摋土塗糊人了也，若更於棒頭求玄，喝下覓妙，瞠眉努眼，舉手動足，展轉落野狐窠窟去也。此宗惟貴悟明，到銀山鐵壁，萬仞孤峭，擊石火，閃電光，擬不擬便墮坑落穽，所以從上護惜箇一著子，同到同證，無你撮摸處。既能辦心，能舍緣，累修行，依知識，若更不耐心，向千難萬難不可凑泊處放下身心，體究教徹底，誠爲可惜。只如千生百劫，到今還有間斷也無？既無間斷，疑箇甚生死去來。軒知屬緣於本分事，了無交涉。五祖老師常説：:我在此五十年，見却千千萬萬禪和，到禪床角頭，只是覓佛做，説佛法，並不曾見箇本分衲子。誠哉！:看却今時，只説佛法底也難得，何況更求本分人？時節澆季，去聖愈遠。大唐國裏胡種，看看滅也。或得一箇半箇，有操持，不敢望似已前龍象，但只知履踐趣向，頭正尾正，早是火中出蓮。切宜撥退諸緣，便能識破古來大達大悟底藴。隨處休歇，行密行，諸天無路捧花，魔外覓行蹤不見，是真出家了徹。自己如有福報因緣，出來垂一隻手，亦不爲分外。但辦肯心，必不相賺，只老僧恁麽也。是普州人送賊。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示光禪人:欲得親切，第一不用求。求而得之，已落解會。況此大寶藏，亘古亘今，歷歷虚明，從無始劫來，爲自己根本，舉動施爲，全承他力。唯是休歇到一念不生處，則便透脱，不墮情塵，不居意想，迥然超絶，則徧界不藏，物物頭頭，渾成大用，一一皆從自己胸襟流出。古人謂之，運出家財，一得永得受用，豈有窮極耶？但患體究處根脚不牢，不能徹證。直須猛截諸緣，令無纖毫依倚，放身捨命，直下承當，無第二箇。縱使千聖出來，亦不移易。隨時任運，喫飯著衣，長養聖胎，不存知解，可不是省要徑截殊勝法門耶？,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示民禪人:先聖一麻一麥，古德攻苦食淡，潔志於此，廢寢忘餐，體究專確，要求實證，豈計所謂四事豐饒者哉！:及至道不及古，便有法輪未轉食輪先轉之議。由是叢林呼長老爲粥飯頭，得非與古一倍相返耶？然入隨緣變異門，且行第二段。北山延接方來道人，惟仰南畝。今秋適會大稔，請覺民禪客覷收刈。臨行乞言，因示以前段因緣。貴崇本及末，乃爲兼利並照，圜悟通達之人，本分事也。勉行之乃善。,:大凡學道探玄，須以大信根，深信此事不在言語文字一切萬境之上，確實惟於自己根脚，放下從前作知作解狂妄之心，直令絲毫不掛念。向本净無垢，寂滅圓妙本性之中，徹底承當。能所雙忘，言思路絶，廓然明見本來面目，使一得永得，堅固不動。然後换步移身，出言吐氣，並不落陰魔境界，則一切佛法端坐現前。遂契行坐皆禪，脱去生死根本，永離一切蓋纏，成箇灑灑無事道人，何須向紙上尋他死語！,:百草頭上有祖師，夾山指出令人薦。寬平田中有大義，百丈展手要人知。若能顆粒圓成，即是單傳心印。更或彌望坦然，使證第一聖諦。且出草一句作麽生道，滿船明月載將歸。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示才禪人:俱胝見僧及答問，惟竪一指，蓋通上徹下，契證無疑，瘥病不假驢駞藥也。後人不諳來脉，隨例竪箇指頭，漫不分皂白，大似將醍醐作毒藥，良可憐愍。若是真的見透底，始知鄭重，終不作等閑。所謂千鈞之弩，不爲鼷鼠發機。是故須具頂𩕳上眼，方可入作。後來玄沙拈曰：:俱胝承當處莽鹵，只認得一機一境，有般拍盲底，隨語作解，便抑屈俱胝，以謂實然。殊不知焦磚打著連底凍，到這裏直須子細，切忌顢頇。只如俱胝臨化去，自言我得天龍一指頭禪，一生用不盡，豈徒然哉！,:曹溪大鑑微時，乃新州鬻樵人也。碌碌數十年，一旦聞客誦經，發其本願，棄母出鄉，遠謁黄梅。纔見，數語間投機，隱迹碓坊八箇月。暨與秀師呈偈，始露鋒鋩，黄梅尋舉衣盂授之。是時群衆趁逐，競欲奪取，而蒙山先及於庾嶺，舉之不勝，方悟非可以力争，稽首乞發藥。大鑑示以不思善惡處本來面目，即便知歸。以時未至，復遁於四會獵人中，久之，然後出番禺，吐風幡心動之語，」:印宗伸師禮，爲之落髮登具。即開大法要，董二千衆，聲徹九重，命貴近降紫泥召之，確然不應。度龍象數十人，皆大宗師，何其韙哉！:雖聖賢應世，存亡進退，舉照無遺，然步驟趣向，從微至著攷之，不斷世緣而示妙規，百世之下，無與爲等。到今徧寰海皆其子孫，每仰洪範，輒欲擬其毫末，亦不可得。欲望後進有力量者勉之，聊述梗槩耳。,:現定見聞覺知是法。法離見聞覺知，若著見聞覺知，即是見聞覺知，非達法也。大凡達法之士，超出見聞覺知，受用見聞覺知，不住見聞覺知，直下透脱，渾是本法。此法非有非無，非語非默，而能現有現無，現語現默，長時亘然，不變不異。是故雲門云：:不可説時，便有不説時，便無去也。思量時，便有不思量時，便無去也。直須妙達此法，令得大用。長時語默縱横，悉令般若現前，何必更論在善知識身邊，爲親在田野間，作爲是疏。一往直前，自然觸處逢渠也。:乃佛乃祖仰重此一端的事，布在群機之中，高低貴賤未嘗向背。百種千頭作爲，天真歷落，圓陁陁地，若特地作佛法玄妙見則虧。儻能不起見，只麽净倮倮却全彰。所以道：:入林不動草，入水不動波。山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。見拄杖子，只唤作拄杖子，謂之覿體。若向箇裏覷得透，從朝至暮，從暮至朝，無絲毫透漏，全爲我用。一一非分外，渾是本分事，脚跟下未得諦當，亦不移易絲毫許，豈非端的現成機要耶？,:直截省要，只消箇現成公案，浩浩作爲，自晝及夜，縱横十字，喧静語默，全體運用。一時覷破，從頭與批判，將去不妨，快哉！,:此事若在言語裏，則合一句語便殺定，更不移改也。云何千句萬句，終無窮竭？將知不在言語裏，要假語句以顯發此事。靈利漢當須直體此意，超證透語句底，使活鱍鱍地，便能將一句作百千句用，將百千句作一句用也。更疑甚麽即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，亦不是物，以至心不是佛，智不是道，東山水上行，日午打三更，後園驢喫草，北斗裏藏身，一串穿却。嚴陽尊者問趙州：:一物不將來時如何？」:州云：:放下著。」:進云：:某甲一物不將來，未審教放下箇什麽？州云：:看汝放不下。」:言下大悟。後來黄龍頌：:一物不將來，兩肩擔不起。明眼人難謾，言下忽知非。退步墮深坑，心中無限喜。如貧得寶，毒惡既忘懷没交涉，蛇虎爲知己，異類等解。寥寥千百年，清風猶未已。放下著，」:若以常情論之，他道一物不將來，云何却向道放下著？將知法眼照於細微，爲他拈出大病，令他知羞慚去。他尚不覺，更復進問。再與點過，直得瓦解冰消，方始倒底，一時脱去。遂至伏猛虎，馴毒蛇，豈非内感外應耶？,:龐居士渾家向火，居士驀云：:難！難！:十石油麻樹上攤。龐婆云：:易！易！:百草頭上祖師意。靈照云：:也不難，也不易，飢來喫飯困來睡。尋常舉向人，多是愛靈照道得省力。嫌龐翁龐婆説難説易，只是作隨語解，殊不本其宗猷。所以言迹之興，異途之所由生也。若能忘言體意，方見此三人各出一手，共提箇没底藍兒，撈蝦摝蜆，著著有殺人之機，處處有出身之路。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二八九九,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示璨上人:達磨西來，不立文字語句，唯直指人心。若論直指，只人人本有，無明殻子裏，全體應現，與從上諸聖不移易絲毫許。所謂天真自性，本净明妙，含吐十虚，獨脱根塵。一片田地，惟離念絶情，迥超常格。大根大智，以本分力量，直下就自己根脚下承當。如萬仞懸崖，撒手放身，更無顧藉。教知見解礙，倒底脱去，似大死人已絶氣息。到本分地上，大休大歇，口鼻眼耳初不相知，識見情想皆不相到，然後向死火寒灰上，頭頭上明，枯木朽株間，物物斯照。乃契合孤迥迥，峭巍巍，更不須覓心覓佛，築著磕著，無非外得。古來悟達，百種千端，只這便是。是心不必更求心，是佛何勞更覓佛？儻於言句上作路布，境物上生解會，則墮在骨董袋中，卒撈摸不著，此忘懷絶照真諦境界也。,:荒田不揀，信手拈來，明明百草頭，明明祖師意。何況青青翠竹，鬱鬱黄花，墻壁瓦礫以無情説法，水鳥樹林演苦空無我。是由依一實際，發無緣慈於寂滅大寶，光顯無作勝妙力。長慶云：:撞著道伴交肩過，一生參學事畢酌。:南塔云：:我拈片木葉入城，便是移一坐仰山去也。故香嚴擊竹靈雲，見桃花資福刹竿頭，道吾神杖子。」:大仰插鍬，地藏種田，無非發揚箇金剛正體。使當人不動步，參見大解脱真善知識，行不言化，得無礙辯，則森羅萬象，百草顛頭長時徧參，無不普攝圓融法界，坐斷報化佛頭。坐卧行藏超證，徧行三昧，何必覺城東際，樓閣門前，熊耳曹源，陞堂入室，然後爲親近傳證耶？,:惠超咨和尚：:如何是佛法眼？」:云：:汝是惠超。」:超乃省悟。所謂出乎爾者，反乎爾者也。,:唐朝古德英禪師微時事田，運槌擊塊次，見一大土塊，戲以槌猛擊之，應時粉碎。驀地大悟，自此散誕爲不測，人頗彰神異。有老宿拈云：:山河大地，被這僧一擊百雜碎。獻佛不假香多，誠哉是言！,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示璨上人:依無住本，立一切法。無住之本，本乎無住，若能徹證，則萬法一如，求其分毫住相不可得。只今現定作爲全是無住，根本既明，如人有目，日光明照，見種種色，豈非般若關捩乎？,:永嘉云：:不離當處常湛然。」:親切無過此語。覓則知君不可見。」:但於當處湛然二邊，坐斷使平穩，切忌作知解求覓，纔求即如捕影也。,:不與萬法爲侣，是什麽人？回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道：:八角磨盤空裏走，參得透目前，萬法平沉無始，妄想蕩盡。,:德山隔江招扇，便有人承當。鳥窠吹布毛，尋有人省悟。得非此段大因緣時至，根苗自生耶？抑機感相投有地耶，抑當人密運無間，借師門發揮也，何峭絶如此之難，而超證如此之易？古人以輥芥投針爲況，良不虚矣。,:信得心及見得性徹，於日用中無絲毫透漏。全世法即佛法全，佛法即世法，平等一如，豈有説時便有，不説時便無，思量時便有，不思量時便無！:如此即正在妄想情解間，何曾徹證。直得心心念念照了無遺，世法佛法初不間斷，則自然純熟，左右逢原矣。有問隨問便對，無問亦湛然常寂，豈非著實透脱生死要綱也！:末後一句，都通穿過，有言無言，向上向下，權實照用，卷舒與奪，不消箇勘破了也。誰識趙州這巴鼻，須是吾家種草始得。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○宋:釋克勤:文:Article:示寧副寺:古人爲此大因緣，若師弟子相見，未嘗不以是擊揚。至於食寢閑曠，靡不攝念於此。是故一言一句，乃杖乃喝，瞬揚舉動，悉可投機。蓋誠心專一，無許多惡知惡見污染，直截承當，似不難。今之兄弟，根性差鈍而復駮雜，雖參尋知識，薰炙日久，尚懷猶豫，不能一往徹證，病在不純一長久。儻能不捨晝夜，廢寢忘餐，矻矻在道，不患不如古人矣。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示詳禪人:立志辦道之士，於二六時中，自照自了，念兹在兹，知有自己脚跟下一段大因緣，處聖不增，居凡不减，獨脱根塵，迥超物表。凡所作爲，不立方所，寂湛凝然。惟萬變千化，初不動摇，應緣而彰，遇事便發，靡不圓成。惟要虚静，一切超然。主本既明，無幽不燭。萬年一念，一念萬年，透頂透底，全機大用。譬如壯士屈伸臂頃，不借他力，則生死幻翳永消，金剛正體獨露。一得永得，無有間斷。古今言教機緣公案，問答作用，並全明此。若脱灑履踐得日久歲深，自然左右逢原，打成一片。豈不見法燈道：:入荒田不揀，信手拈來草。觸目未嘗無，臨機何不道。無根兮得活，離地兮不倒。日用尚不知，更向何處討。切宜消息之。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○宋:釋克勤:文:Article:示慧禪人:水潦參馬祖，問佛法的的大意，馬祖與一蹋，遂大悟，乃曰：:百千法門，無量妙義，只向一毫頭上識得根源，豈不快哉！即呵呵大笑。以至平生示衆，長云：:自從一喫馬師蹋，直至如今笑未休。又復呵呵大笑。蓋是存誠堅確，正覓入頭處未得，驀然遭蹋，便徹底承當擔荷，透脱無疑。尋吐出胸中所證，亦不復以别事。如今參學，若果諦實，宗師以一語一言，一機一境投之，撥著便轉，豈有難事？但患根浮識淺，飄然似風過樹頭，千回萬度提持，亦未能便契。何況更被作情解者，指爲無如是悟入之事。馬師水潦亦只如是，一期建立如此，則直到驢年也，未夢見在。是故學道唯尚諦信。慧禪人操履甚專，聊出此以示方便耳。,:若論此事，如擊石火，似閃電光，明得明不得，未免喪身失命。只如明不得，喪身失命則固是，明得因什麽也喪身失命？多少人到此疑著，殊不知及得盡方到命根斷處，换却心肝五臟，與向上齊等。所以道直下似懸崖撒手，然後乃生鐵鑄就，唤作透出荆棘林，不疑天下老漢舌頭，信有真的參學分。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示若虚庵主修道者:尼:學道之士初有信向，厭世煩溷，長恐不能得箇入路。既逢師指，或因自己直下發明從本已來元自具足妙圓真心，觸境遇緣，自知落著，便乃守住，患不能出得，遂作窠臼，向機境上立照立用，下咄下拍，努眼揚眉。一場特地更遇本色宗匠，盡與拈却如許知解，直下契證本來無爲無事無心境界，然後識羞慚，知休歇，一向冥然。諸聖尚覓他起處不得，況其餘耶！:所以巖頭道：:他得底人，只守閑閑地，二六時中無欲無依，可不是安樂法門？:昔灌溪往末山，山問：:近離甚處？」:溪云：:路口。」:山云：:何不蓋却？」:溪無語。次日致問：:如何是末山境？」:山云：:不露頂。」:如何是山中人？」:云：:非男女等相。」:溪云：:何不變去？」:山云：:不是神，不是鬼，變箇什麽？如此豈不是脚蹋實地，到壁立萬仞處。所以道末後一句始到牢關，把斷要津，不通凡聖。古人既爾，今人豈少欠耶？幸有金剛王寶劍，當須遇著知音，可以拈出。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示良蘆頭禪人:金色頭陀雞足峰論劫打坐，達磨少林面壁九年，曹溪四會縣看獵，大潙深山卓庵十載，大梅一住絶人迹，無業閲大藏，古聖翹足七晝夜贊底沙，常啼經月鬻心肝，長慶坐破七箇蒲團，是皆爲此一段大因緣，其志可尚，終古作後昆標準。便使致身在長連床上，亦不過冥心體究。但令心念澄静，紛紛擾擾處，正好作工夫。當作工夫時，透頂透底，無絲毫遺漏，全體現成，更不自他處起。惟此一大機阿轆轆地轉，更説甚世諦佛法，一樣平持。日久歲深，自然脚跟下實確確地。只是箇良上座，直下契證，如水入水，如金博金，平等一如，湛然真純，是解作活計，但一念不生，放教玲瓏，纔有是非彼我得失，勿隨他去，乃是終日竟夜，親參自家真善知識，何憂此事不辦！:切須自看。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示許奉議:庭圭:此箇事在利根上智之人，一聞千悟不爲難。要須脚跟牢實，諦當徹信，把得定，作得主，於一切違順境界，差别因緣，打成一片。如太虚空無纖毫障隔，湛湛虚明，無有轉變，雖百劫千生，始終如一，方得平穩。多見聰俊明敏，根浮脚淺，便向言句上認得轉變。即以世間無可過尚，遂增長見刺，逞能逞解，趁語言快利，將爲佛法只如此。及至境界緣生，透脱不行，因成進退，良可痛惜也。故古人直是千魔萬難，悉皆嘗遍，雖七處割截，亦不動念，一往操心，猶如鐵石。以至透脱生死，渾不費力，豈不是大丈夫超情慷慨所存也！,:在家菩薩修出家行，如火中出蓮，蓋名位權實意氣卒難調伏。、:況火宅煩擾煎熬，百端千緒，除非自己直下本真妙圓，到大寂定休歇之場，尤能放下廓爾。平常徹證無心，觀一切法，如夢如幻，空豁豁地，隨時應節消遣將去，即與維摩詰傅大士裴相國楊内翰諸在家勝士同其正因。、隨自己力量，轉化未悟，同入無爲無事法性海中，則出來南閻浮提打一遭，不爲折本矣。,:佛法無多子，如俱胝竪一指，打地只打地。鳥窠吹布毛，無業莫妄想。中邑哆哆和和，古堤無佛性，骨剉一生只道箇骨剉，只爲信得及，所以一生受用不盡。若疑著便有異見差别，有向上，有向下，豈能坐得斷！:所以貴久長，乃難得人也。,:既趣向得入，根脚洞明，當令脱灑，特立孤危，壁立萬仞，佛病祖病，去玄妙理性，遣等閑蕩蕩地，百不知，百不會，一如三家村裏人，初無殊異。養來養去，日久歲深，朴實頭大安穩，方得安樂。終不肯露出自己，作聰明，顯作略，衒耀知見，趁口頭禪。所以道：:十語九中，不如一嘿也。又道：:我見千百人，只是覓作佛底，於中求一箇無心道人難得。此事最要行持，而於行持不著相，不居德，是名無相真修。香象渡河，截流而過，如此行持，滴水滴凍尚不留於胸中，何況特地起心作諸罪惡。既已如是保護，亦如是轉勸未悟，便於此箇上調直純信，無爲無事，豈不快哉！,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示諧知浴:此箇大法，三世諸佛同證，歷代祖師共傳，一印印定，直指人心，見性成佛，不立文字語句，謂之教外别行單傳心印。若涉言詮路布，立階立梯，論量格外格内，則失却本宗，辜負先聖。要須最初入作，便遇本分人，直截根源。退步就己，以鐵石心，將從前妄想見解，世智辯聰，彼我得失，倒底一時放却直下。如枯木死灰，情盡見除。到净倮倮赤灑灑處，豁然契證，與從上諸聖不移易一絲毫許。諦信得及，明見得徹，此始爲入理之門。更須教一念萬年，萬年一念，二六時中，純一無雜。纔有纖塵起滅，則落二十五有，無出離之期。抵死謾生咬教斷，然後田地穩密。聖凡位中收攝不得，始是如鳥出籠，自休自了處，得坐披衣，真金百煉，舉動施爲，等閑蕩蕩地。根塵生死，境智玄妙，如湯沃雪。遂自知時，更無分外底，名爲無心道人。以此修證，轉開未悟，令如是履踐，豈不爲要道哉！,:古人爲此一段因緣，豈止忘餐廢寢，至捨頭目髓腦，斷臂負舂，動是三二十年。只如巖頭雪峰欽山，、:雖同歷涉叢林，各執一務。效勤九度，洞山三到，投子凡所至處，未嘗放過一宵一霎，必遞相舉較，互相切瑳，邃契新豐，豁存領旨。德嶠觀其跂步體裁，可謂法門龍象。後學之人，可以仰其陳躅，無使虚棄光陰，有忝昔賢耳。,:昔天台韶國師少負俊才，游叢林，所至投機，已領師席。最後抵金陵清凉大法眼禪師會下，已倦咨參，唯勉進隨侍之者，摳衣籌室。一日隨衆僧參，有問：:如何是曹源一滴水？」:答云：:是曹源一滴水。」:師聞之，前之證解涣若冰釋，方爲得大安穩。是知學解因人所領，十言一句，一機一境，只益多聞，到究竟至實之處，須是桶底子脱始得，此事斷定不在言句中。若執著記憶，以爲己見，如畫餅豈可充饑？然大達之士，超證諦實，及至投機於語句間，迥出塗轍，機境筌蹄籠羅他不住。只如石頭問藥山：:你在此作什麽？」:對云：:一物不爲。」:頭云：:如此則閑坐也？」:對云：:閑坐則爲也。」:石頭又問：:子道不爲，不爲箇什麽？對云：:千聖亦不識。」:石頭乃以頌贊云：:從來共住不知名，任運相將只麽行。自古上賢猶不識，造次凡流豈可明！似此豈不是徹證底人語話，機量言句，何曾拘束得他。若理地不明，胸次有物，問著如氈上拽猫兒。是故祖師道：:心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。:叢林兄弟參問，最初的有正因，於善知識邊，自陳生死事大，己事未明。推此所言，豈是汎汎爲名爲位，爲我能我勝？若始終一貫，常持此心，不憂己事不明。及更親近稍久，自己分上未有毫末相應處，便論量，如之若何。彼見解長短，增長我見，覓箇出頭處。他時一瓣香，不敢辜負和尚。殊不知失却元初正因，却墮在魔界去。古人道：:設有眷屬莊嚴，不來自至。既是一等蹋破草鞋，宜應了却初心，期脱透生死，最爲至要。時不待人，各宜勉力。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示印禪人:道由悟達，立志爲先。自博地具，縛凡夫，便欲跂步超證，直入聖域，豈小因緣哉！:固宜操鐵石心，截生死流，承當本來正性，不見纖塵，中外有法，使胸次蕩然，了無罣礙。施爲作用，悉從根本中出。根本既牢實，能轉一切物。是謂金剛正體，一得永得，豈假外求。是故古德云：:此宗難得其妙，切須子細用心。可中頓悟正因，便是出塵階塹。:古德隔江摇扇吹布毛，便有發機處。至於驀口𡎺劈脊棒，亦解桶底子脱。蓋緣專一久之，一旦瞥地，豈外得之？皆由自證自悟耶。,:大梅諮馬師，受箇即心即佛，便深入閫奥，自去住山。後聞非心非佛之語，便云：:這老漢鼓弄人家男女，有甚了期！:你但非心非佛，我只即心即佛也。豈不是有逆水之波，覷破馬師漏逗耶？,:藥山示衆云：:我有一句子，待犢牛生兒，即向你道。當時若不放過，但向伊道和坐子敗缺。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示信侍者:學道之要，在深根固蔕，於二六時中，照了自己根脚。當未起念，百不干懷時，圓融無際，脱體虚凝，一切所爲，曾無疑間，謂之現成本分事。及至纔起一毫頭見解，欲承當作主宰，便落在陰界裏，被見聞覺知得失是非籠罩，、半醉半醒，打疊不辦。的實而論，但於鬧鬨鬨中管帶得行，如無一事相似。透頂透底，直下圓成，了無形相。不費工用，不妨作爲，語默起倒，終不是别人。稍覺纖毫滯礙，悉是妄想。直教灑灑落落，如大虚空，如明鏡當臺，如杲日麗天，一動一静，一去一來，不從外得，放教自由自在，不被法縛，不求法脱，盡始盡終，打成一片，何處離佛法外别有世法，離世法外别有佛法也？是故祖師直指人心。金剛般若，貴人離相，譬如壯士屈伸臂頃，不借他力。如此省要，好長時自退步體究，令有箇落著諦實證悟之地，即是念念徧參無邊無量大善知識也。切切諦信，勉力作工夫，乃善之善也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○宋:釋克勤:文:Article:示祖印沙彌:永嘉道：:不離當處常湛然，覓即知君不可見。只於當處湛然二邊，坐斷使平穩。切忌作知解求覓，纔求即如捕影也。,:馬祖云：:即心即佛。」:又云：:非心非佛。」:又云：:不是心，不是佛，不是物。東寺云：:心不是佛，智不是道。劍去久矣，爾方刻舟，若各隨語去，豈有定論？若忘言契證，雖更宣演百千億句，亦不過一實。且什麽是實處？如大梅云你但非心非佛，我則即心即佛也，豈不實耶！:要徹底信得及，須是親證親見，自然不受人謾也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示民知庫:民禪，錦官大慈傳法昭律師之法孫，纔披削即習家業，學四分毗尼。既而搯布巾，欲離法自净，乃肩錫南游，訪西來宗旨。抵夾山，因相從住道林，久之，老僧領蔣山，參扣愈堅確。其於領略，能自擺撥知解，要全機直透。每應緣酬唱，一往直截，頗有藴藉，爲可喜也。然以此根器，更效勤息志，到極深處無深，極妙處無妙，大休歇，大安穩，不動纖塵，只守閑閑地，聖凡莫能測，萬德不將來，然後可以分付鉢袋子也。,:巖頭云：:却物爲上，逐物爲下。萬境萬緣，以至古今言教，臨機應變。若自己根脚虚静，圓明寂照，凡來干我，能以金剛王寶劍當鋒斬斷，則凛然神威，坐斷一切，不待却而自退，豈不綽綽然有餘裕哉！:儻立本不明，稍涉遲疑，則被牽引，酌然分疏不下，豈免隨他所轉。既隨他去，卒無自由分。至道簡易，唯却與逐。善體道者，宜深思之。,:古人爲此一段事，直得捨全身，立雪負舂，賣心肝，然兩臂，投猛火，聚七處割截，飼虎救鴿，捨頭施目，百種千端，蓋不艱苦則不深到。有志之士，固宜以古爲儔，晞顔慕藺也。,:圓湛虚凝，道體也。展縮殺活，妙用也。善游刃，能操守，如珠走盤，如盤走珠，無頃刻落虚，亦不分世法佛法，直下打成一片。所謂觸處逢渠，出没縱横，初無外物，净倮倮，阿轆轆，以本分事印定。頭頭上明，物物上了，何處更有得失是非好惡長短來？、但恐自己正眼未得洞明，是致落在二邊，則没交涉也。豈不見永嘉道：:上士一决一切了，中下多聞多不信。:佛祖言教，筌晜耳，藉之以爲入理之門。既廓然明悟承當得，則正體上一切圓具。觀佛祖言教，皆影響邊事，終不向頂𩕳上戴却。近世參學，多不本宗猷，唯持擇言句，論親疏，辨得失，浮漚上作，實解是誇，善淘汰得多少公案。解問諸方五家宗派語，一向没溺情識，迷却正體，良可憐慜。有真正宗師不惜眉毛，勸令離却如上惡知惡見，却返謂之心行移换，擺撼煅煉，展轉入荆棘林中。所謂打底不遇作家，到老只成骨董。省要處不消一劄，皮下有血，自知落處，苟或躊蹰，則失却鼻頭也。,:七佛已前便與麽，直須硬糾糾緊著頭皮，分明歷落，薦取這一片田地，穩密長時，乃自會退步。終不道我有見處，我有妙解，何故？箇中若立一絲毫能所見刺，則重過山嶽，從上來决不相許。是故釋迦文於然燈佛，以無法得授記，廬老於黄梅，以本來無物親付衣鉢。至於生死之際，纔自擔荷，則如靈龜曳尾。應須净穢二邊都不依怙，有心無心，有見無見，似紅鑪著一點雪。二六時中，透頂透底，灑灑落落，遊此千聖不同途處，直下令純熟，自然成就得箇絶學，無爲千人萬人羅籠不住底真實人也。,:趙州和尚見僧，唤云：:近前來！」:僧近前，州云：:去！」:多少省力。若薦得乃是十成，若作如之若何，則知見生也。,:古人有具大慈悲，見人當面不自承當，方便撥正，通箇入路。如古堤見僧來，便云：:退後，退後，汝無佛性。後來只有箇仰山能知渠端的。如今拈問學者，十箇有五雙茫然，爲向伊句下死了，所以無瞥地分。若據活處，如何吐露？切忌隨他語句好。,:靈雲作頌悟桃花，玄沙言渠未徹。老婆臺山指路，趙州歸來，説勘破叢林中作種種論量，只贏得鬧。殊不知古人如敲門瓦子相似，只貴得入門，既入得門了，安可執却瓦子，作奇特事。謂諦當直截顯露，落在甚處？還委悉麽毫氂有差，天地懸隔。,:入荒田不揀，信手拈來草，其柰亦能殺人，亦能活人。苟或著得眼正，下得手親，則一莖草可使作丈六金身，況其他變化乎！:根本既明，於日用中，鋤田墾土，春種秋收，無非與夾山老子親唱酬，地藏阿師展演同一梵行，踐履純熟，高據毗廬，傳此正法，豈不妙哉！,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○宋:釋克勤:文:Article:送自聞居士出京:何處蹋著來？若是移舟諳水勢，舉棹别波瀾，何消抵死叮嚀，自可一揮便了。所以風馳電閃，擬議則千里萬里去也。只接俊流，不管懵底，是故垂鉤四海，只釣獰龍。格外玄機，爲尋知識。既達此宗，觀一切世出世間，曾不移易，一一透頂透底，便解放身捨命，於萬别千差境界，恬然不動。縱遇風刀恒坦坦，假饒毒藥也閑閑。儻不踐履長養，安能揭日月，大通大明，自在出没此地？從來無向背，直須撥轉上頭關。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○宋:釋克勤:文:Article:示湧道者:尼:古人爲此大法，捐軀捨命，歷無邊無量辛勤，及至洞明奥旨，鄭重如至寶，保護如眼睛，造次動轉，不令輕觸。纔起一毫勝解知見，即若雲翳青天，塵昏鏡面。故趙州道：:我在南方三十年，除粥飯二時是雜用心處。曹山指人保任此事，如經蠱毒之鄉，水也不得沾他一滴，始得以忘心絶照。踐履到如如實際，無事於心，於心無事，平澹無爲，超然獨運。自既脚蹋實地，方可爲人解去黏縛，度盡一切人。實無人可度，直須用取最後句，物物頭頭有出身之地也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○宋:釋克勤:文:Article:示實上人:古人念此大事，雖處深山幽谷村落間，未嘗斯須違背。遇境逢緣，若色若聲，動作施爲，無不回轉，令就自己分上，與從上來透徹之士所履踐無二無别。所以根本牢强，不隨境界風轉，静然安閑，不落聖凡情量，直下大休大歇，得坐披衣。今汝既還鄉井，能如昔人覷捕，使無間然，與鐘山方丈搥拂之下，以至三條椽下，七尺單前，何以異哉。若稍違背及有間斷，打入没交涉處。臨岐切記斯言，異時前程不可逆料矣。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示樞禪人:玄學之士見性悟理，踐佛階梯，是家常茶飯。須知佛祖頂𩕳上有换骨妙致，方可越格超宗，作向上人舉措，使德山臨濟無施作用處。平時只守閑閑地，初不立伎倆，似三家村裏人，頑然癡兀。直得諸天捧花無路，魔外潛覷不見，漠然不露毫芒圭角，如居萬億寶貨，深藏牢鎖，土面灰頭。與傭保雜作，口亦不言，心亦不念，一世人莫測，而神意泰然。豈非有道，無爲無作，真無事人耶？,:解語非干舌，能言不在詞，明知古人舌頭語言不是依仗處，則古人半句一言，其意唯要人直下契證本來大事因緣。所以修多羅教，如標月指。祖師言句是敲門瓦子，知是般事便休。行履處綿密，受用處寬通，日久歲深不移易，拈弄收放得熟，小小境界，悉皆照破割斷，不留朕跡。及至死生之際，結角羅紋不相參雜，湛然不動，翛然出離，此臘月三十日涅槃堂裏禪也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○宋:釋克勤:文:Article:示實禪老:威音已前，無師自悟，一往超證，千聖同途，放得行，把得住，作得主，渾圞成現，不須煅煉而自純熟。及至威音已後，雖自有超卓處，直下承當到無疑之地，要須依師决擇印可，使成法器，不爾必有魔孽壞破正因。是故有祖以來，資授師傳，最貴師法。何況此箇事非世智辯聰所了，非聞見覺知所拘，苟不操勇猛大丈夫志氣，能擇真正善友知識，截生死流，破無明殻，孜孜參扣，久之專一，時節緣稔，驀地桶底子脱，廓然省悟，然後投誠决擇，證據自然，如下水船，不勞篙棹，乃爲針芥相投。既得旨之後，綿綿相續管帶，令無間斷，長養聖胎。縱逢境界惡緣，能以正知見定力融攝之，使成一片，則生死大變不足動自己胸次。養得歲深，成箇無爲無事大解脱人，豈不是能事已辦，行脚事畢耶？,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○宋:釋克勤:文:Article:示瑛上人:此事在當人快利，既承當擔荷，知有自己根脚，尤宜卓卓特立獨行。須絶情離照，俾廓然空寂，無一法可得截斷諸緣，令灑灑落落到大安穩之地，綿密無滲漏。所謂壁立萬仞，峭巍巍地，然後却回來涉世應物。初無我相，豈有聲色順違魔佛境界耶？最難是等閑不作意處，驀地被牽轉，便漏逗也。應須相續管帶，使勿走作，久之打成一片，乃爲歇場，更須會取向上行履始得。古德云：:得坐披衣，向後自看。按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示泉上人:參問要見性悟理，直下忘情絶照，胸襟蕩然，如癡似兀，不較得失，不争勝劣，凡有順違，悉皆截斷，令不相續，悠久自然到無爲無事處。纔有毫髮要無事，早是事生也。一波纔動衆波隨，豈有了期。它時死生到來，脚忙手亂，只爲不脱灑。但以此爲確實，自然鬧市裏亦静如水，豈憂己事不辦耶？,:纔有是非，紛然失心。只這一句，驚動多少人作計較。若當頭坐斷，透出威音王那邊，若隨此語轉，特地紛然，應自回光返照始得。,:如來禪，祖師禪，豈有兩種？未免媕含，各分皁白，特地乖張，事理機鋒，一時坐斷。是打净潔毬子，還知著實諦當處麽？放下看取。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○宋:釋克勤:文:Article:示思禪人:一切萬法皆與自己無違無背，直下透脱成一片，從無始以來只恁麽。但恐當人自相違背，强生取捨，無事生事，所以不快活。若能外絶攀緣，内忘己見，即物是我，即我是物，物我一如，洞然無際，則二六時中，四威儀内，一一皆壁立萬仞，何處有如許勞攘來！:每見久參，凝神澄照既多時，雖然有箇入處，驀地便認一機一境，硬把住不受撥剔，此正大病也。要須銷融放下自得，大休歇處始得。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示傑上人:行脚參請，既依附知識於大叢林，陪清高雅衆久矣。一旦以親緣須著略歸，動是數百里遠行，要須以自力量，不忘履踐，直教行處不生塵。況此段事不道在知識身邊時便有，居鄉井便無也。所謂蹔時不在，如同死人。正當在時，亦不起模畫樣，雖則平常，而滴水滴凍，卓然絶識，成箇無爲無事無心事業。表裏洞然無際，不與萬法爲侣，不與千聖同途，深根固蔕，只守閑閑地，養來養去，不憂不徹。但盡凡情，作自己工夫，勿管外緣，勿逐名利，起我見，競勝負。是故古德道：:任運猶如癡兀人，他家自有通人。愛傑禪人倏來告别，求警策，因書此語授之。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○○,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示成修造:蔣山門下，無禪可説，無道可傳，雖聚半千衲子，唯以箇金剛圈栗棘蓬，跳者著力跳，吞者用意吞，莫怪没滋味太險峻。或若驀地體得，如晝錦還鄉，千人萬人只仰羡得，要且覓他所從來不得，所謂人人本分事也。纔生心動念，承當擔荷，早是不本分了也。直得萬機休罷，千聖不携，亦猶有依倚在，快須擺撥透脱那邊去始得。所以道，但有纖毫即是塵，舉意便遭魔所撓。,:成就一切，總只由他，破壞一切，亦只由他。奇特殊勝緣，恒沙功德藏，無量妙莊嚴，超世希有事，皆所成就。慳貪憎妬，情識執著，有爲有漏，垢染雜亂，解路名相，知見妄情所破壞也。唯它能轉一切物，一切物不能轉它，雖無形段面目，而包括十虚，舍凡育聖。若作相取之，即墮見刺，卒摸索不著。,:諸佛開示，祖師直指，唯此妙心。徑捷承當，不起一念，透頂透底，無不現成。於現成際，不勞心力，任運逍遥，了無取捨，乃真密印也。佩此密印，如暗藏燈游戲世間，不懷欣怖，盡是我大解脱場，永劫窮年，曾無間斷。所以道，丈六金身作一莖草用，一莖草作丈六金身用，豈有他哉！,:雪峰道：:是什麽？」:雲門道：:須彌山。」:洞山道：:麻三斤。」:趙州道：:喫茶去。」:巖頭嘘，投子噁，臨濟喝，德山棒，擎杈舉指，打鼓拽磨，一一顯向上宗風，頭頭示本分草料。大達之士一覷便透，一舉知落處，堪紹宗風。懵底數沙，當面蹉却，是故須得俊流，乃作種草。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示逾上人:有志之士欲决定信入此箇大事，要須將從前智慧聰明，所解所知，倒底放下。令如癡兀，胸中空勞勞，百不知，百不解，千休萬歇，萬歇千休。驀然從本地風光上，倜儻透脱，前後際斷，徹證自得，契金剛正體，如斬一綟絲，頓然齊了。雖劫火洞然，初無變異。信得及，把得住，作得主，一爲一切爲，一了一切了。餉間移身换步，萬種作爲，渾歸一體，更説甚世法佛法。頭頭物物，觸處現成，便與佛祖無殊，亦與群靈無異。蓋根脚既明，無幽不燭，信手拈，信步行，信口言，無非它，亦不從别處轉，謂之大施門。開百千妙用，縱横十字，透頂透底，明證佛性。長時無間，一得永得，踐履純熟，豈不是省要得力處？但恁麽信入，斷定不悮人。,:僧問雪峰：:學人乍入叢林，乞師指箇入處。雪峰云：:乍可碎身若微塵，終不瞎箇師僧眼。且古人恁麽，意在甚處？若善參詳，不妨，回避不得，須有箇入路。若只隨言逐義，則蹉過不少。我早是不惜眉毛了也。,:僧問石頭：:如何是道？」:頭云：:木頭。」:又問：:如何是禪？」:頭云：:碌塼。」:奇怪！:古人忒㬠直截，略不回互。所謂親切太近有智見，足計較底，如隔銀山鐵壁，不然，則認口頭言語，便當宗乘，則轉更周遮。是故真實道人只務純朴，不生知見，直下承當。只恁麽注解，已是土上加泥數百重，不如還我石頭本分草料來。,:三祖云：:要急相應，唯言不二。若據山僧，只箇不二，早是二了也。參。,:趙州勘破婆子，叢林議論千萬，多作見解。殊不知他古人自在乾净處立，看你向泥坑子裏，頭出頭没。,:馬師云：:待你一口吸盡西江水，即向你道。信此老蹋殺天下人，只等閑出一語，便令作無限知見。若有解截這老漢葛藤，便請罷參。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示浄禪人:浄道人因入室，遂請益所疑云：:此一段事，爲何宗師多示人這邊那邊？尋語之，據本分截斷，豈有如許。然垂手方便，貴圖箇入路，乃强分之意，實無二種耳。不見僧問曹山：:古人提持那邊人，教學人如何趣向？山云：:退步就己，萬不失一。其僧有省。所謂識取鉤頭意，莫認定盤星。只要及盡今時，便承當得向上事。且今時作麽生及得盡？只在當人快著精彩，擺撥緣塵，直令胸中脱灑，不立纖毫，透頂透底，洞然虚寂，切忌作勝量解會。直待與本來相應，自然自悟自證，得大安穩之地也。此豈紙上所能話會耶？請自著眼看。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示堅道者:佛祖妙道徑截，唯直指人心，務見性成佛爾。但此心源本來虚静明妙，初無纖毫隔礙，而以妄想翳障於無隔礙，自生染障，背本逐末，枉受輪迴。若具大根器，更不外求，於自脚跟，脱然獨證，惡覺浮翳既消，本來正見圓妙，謂之即心即佛。從此一得永得。如桶底子脱，豁然契合。無一法當情，覿體純静，受用無疑，則一了一切了。及至聞説非心非佛，并親臨違順好惡境界，則一印印定，何有彼我異同種種混雜知見耶？是故古德於一機一境，一語一默，投誠入理，千門萬户，了無差殊。譬百千異流，同歸大海。自然居之既安，用之透徹，作箇無爲無事絶學道人去也。二六時中，不生别心，不起異見，隨時飲啖衣著，萬境萬緣，無不虚凝，雖千萬年不移易一毫髮許。處此大定，豈非不可思議大解脱耶？唯要長時無間斷，不墮内外中間，有無染净，直下休歇去。見佛衆生，等無差殊，乃是十成安樂之地也。今既已有趣向，只在長養令純熟，煅來煅去，如百煉精金，方成大法器也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示尚禪人:幸自圓成，何須特地，直饒以慈悲之故，信手拈來也。未免强生枝節，却返不如未露鋒鋩已前。只如今恁麽涉水拖泥不少，只得就裏分疏，還委悉麽一粒之中藏世界，普天匝地應時收。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示瑛上人:道本無言，因言顯道。若真體道之人，通之於心，明之於本，直下脱却千重萬重貼肉汗衫，豁然契悟本來真净明妙，冲虚寂淡，如如不動真實正體。到一念不生，前後際斷處，蹋著本地風光，更無許多惡覺知見，彼我是非，生死垢心拔白露净，信得及與他從上來人無二無别。等閑不作爲，不確執，虚通自在，圓融無際。隨時應節，喫飯著衣，契證平常，謂之無爲無事真正道人。蓋緣根本既明，六根純静，智理雙冥，境神俱會，無深可深，無妙可妙。至於行履，自會融通，唤作得坐披衣。向後自看，終不肯只向言句中話路古人公案間，埋没鬼窟裏黑山下作活計。唯以悟入深證爲要，自然到至簡至易，平常無事處。然亦終不肯死殺坐却，墮在無事界裏。是故從上作家，古德行棒行喝，立宗旨，明與奪，設照用，三要三玄，五位偏正，峻機電卷，言前格外，旁提正按，只貴當人活卓卓地。千人萬人羅籠不住，知有向上宗乘，終不指注定殺，掘坑埋人。若有如此者，定是弄泥團，非慷慨透脱，真正具眼衲子。所以不喫人殘羹餿飯，被繫驢橛子綴住，不唯埋没宗風，抑亦自己透脱生死不得。况復展轉將路布窠窟解路傳授與後學，遂成一盲引衆盲，相將入火坑，豈是小禍！:復令正宗只見淡薄祖佛，綱紀委地，豈不痛哉！:所以學道先須擇正知正見師門，然後放下複子，不論歲月用做事，綿綿相續，不怕苦硬難入，參取管須徹去。不見睦州道：:未得箇入頭，須得箇入頭處。若得箇入頭處，不得辜負老僧。既操誠日久，大經鉗鎚洪鑪煅煉，日近日親，田地穩密，只更辦悠久管帶，使如證如悟，始終無間。世法佛法打成一片，物物頭頭有出身處，不墮塵機，不爲物轉。鬧市裏十字街頭，活浩之中，正好著力也。,:五祖老師平昔爲人最捷徑，每示徒，多舉古德有漏笊籬，無漏木杓，大乘井索，小乘錢貫。覿面相呈時，如何分付典座？如何是玄旨？壁上掛錢財，謂學人：:你若使與麽會得徹底去，便可罷參。所謂唯此一事，實直得赤心片片，不隔一絲髮許。若真究得到此田地，始堪提持綱宗，傳正法眼也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示昇禪人:參問之要在專一，不强作爲，只守本分。須根脚有透脱處，明見本來面目，蹋著本地風光，初不改移尋常行履，而表裏一如，任運施爲，不立奇特，與汎常人無以異，唤作絶學無爲閑静道人。而自處之際，不露心迹，直得諸天捧花無路，魔外潛窺不見，始是樸實頭，著實處也。養來養去，日久歲深，世法佛法打成一片，混融無際，力用現成，透脫死生，豈爲難事？但患證入處不諦當，胸中有物，則留礙也。要急相應，當須旋有旋消，如紅鑪著雪相似，自然廓然安靜，得大解脫也。但自退審，親附知識不爲不久，所以履踐處還有端的落著也。未若有落著，更疑箇甚麼。直下不起一念，脫體承當，一處纔真，千處萬處豈更別也。祖師只要人見性，諸佛只令人悟心，心性既真，純一無雜，則四大五藴，六根六塵，一切萬有，無不皆是自己放身捨命處。等閑蕩蕩地，如日普照，如虛空無邊量，豈以有限身心，返自拘局，令不快活耶？,:古人十年二十年，只要參透，一透之後，便解作活計。如今豈是欠闕？但不起要情，不生執著，隨力遇緣，靡不通徹。唯貴專一純靜，雖幹事緣，亦非外物。攝歸自己，即爲妙用。八萬塵勞，即時化作八萬波羅蜜，更不須別參知識。於日用中，度無量數衆生，成就無量數佛事，歷涉無量數法門，皆從自己胸中流出，豈有他哉！:所謂百尺竿頭須進步，大千沙界現全身。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示民上人:學道深宜退步體究，但以死生爲念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。他生或若論入異類，轉更千生萬劫，無出徹處。幸而今富有春秋，正好著力，念念趣向，心心不移，向根脚覷捕到一念不生，前後際斷處，驀然透徹，如桶底子脱。有歡喜處，極奥窮深，蹋著本地風光，明見本來面目。不疑天下老和尚舌頭，坐得斷，把得住，以無心無爲無事養之，二六時中，更無虚過底工夫。心心不觸物，步步無處所，便是箇了事衲僧也。不圖名，不苟利，壁立萬仞，滴水滴凍，辦自己透脱生死事，不管諸餘。不動聲色，不驚群衆，翛然獨脱，真出塵羅漢也。切宜信而履踐。,:昔蒙山惠明道人自黄梅趁遂盧老，到大庾嶺及之，遂咨禀不爲衣鉢來，只爲法來。盧乃令坐於磐石冥心，因語之云：:汝但善惡都莫思量，正當恁麽時，一物不思，還我明上座本來面目來。明依言歛念，尋有省發，乃復問盧：:爲只這箇爲當，更别有密意？盧云：:我若向你道，既不密也。只如上説，汝若會，既密在汝邊矣。蒙山乃了了無疑。將知密意即是密印，若體得老僧所示，心地豁然，密印豈在别人邊？密説顯證，皆只於刹那頃，纔生心動念，即没交涉也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示心道者:有祖以來，直指此一段大因緣，政爲透脱生死。須是上根利智，超言詮，出情域，不以世緣彼我高低强弱衰榮爲意，、、:徑於自己根脚下了悟，取本來清浄，寂照虚凝，輝騰今古，迥絶知見底本分事，便翛然獨立，萬象不能藏覆，千聖無以擬倫。等閑蕩蕩地，一物不思，一物不爲，自然無欲無依，超諸三昧。更説甚建立門户，差别作爲。直下坐斷，壁立千仞，凡亦不拘，聖亦不管，方是了事衲僧。身心如枯木朽株，寒灰死火，乃真休歇也。所以從上來只貴忘懷獨得。既得之後，不立我見，不自貢高，任運縱横，如癡似兀，始稱無爲無事道人行履。設使三五十年亦不變，亦不拘，至於千生萬劫亦只如如，所謂長久最難得人也。若一往恁麽，信得及，透得徹，不憂不能度世。跳煩惱生死坑，唯在當人諸根猛利，超毗盧，越祖代，亦不爲難，此真大解脱門也。,:達磨祖師初來少林，九年面壁，冷坐深雪之中，得箇可祖。洎勘證所得，只禮三拜，依位而立，此豈涉許多言詮耶？要須直下領取，透頂透底，纖芥無違，現成撲不破，萬機莫能到，然後於無住本中流出一切，融通無滯，百千作爲，皆我妙用。處處與人抽釘拔楔，令各安穩去，豈不省要哉！,:玄沙一日見人舁屍過，指而示衆：:四箇死漢舁一箇活漢。」:若隨情見，却是玄沙自相顛倒。若以向上正眼離見超情，乃知玄沙爲人極是親切，是故透脱須出他陰界。不見古德道：:白雲淡泞，水注滄溟，萬法本閑，而人自鬧。果是真實諦當，聊聞舉著，便知落處，可以透脱生死，不在陰界中窒礙，如鳥出籠，自由自在。自餘一切機用言句，只一截便休，更不落第二見也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示照道人:尼:釋門奇特，徑截超證，速與般若相應，無出禪宗，此乃如來最上乘清净禪也。自靈山拈花，金色頭陀微笑，迦文付授涅槃妙心正法眼藏，教外别行單傳心印，歷代四七。至達磨西來，直指人心，見性成佛。無論凡聖久近，但根器相投，一念透脱，更不假三僧祇劫，便證本來圓成净妙調御。是故游泳此宗，資大法器，從初立志跂步，便要超卓。所謂立地成佛，暫時歛念，便證無生，不立前後際。不從他得，惟是自己分上猛利操修。如斬一綟絲，一斬一切斬。性靈瞥脱，前念是凡，後念是聖，擬不擬凡聖，一如含吐十虚，更無方所。永嘉道：:争似無爲實相門，一超直入如來地。:法華會上，龍女獻一珠，即成正覺，豈非轉念便證妙果耶？蓋此法天地不能覆載，虚空不可包容，藴在一切含靈根脚，爲一切依倚，長時净倮倮，無處不周。但爲情識所拘，聞見所隔，妄認緣影爲心，四大爲身，不能證得此正體。所以諸聖以悲願力指出示人，令一切群生有根器者，回光返照，單拈獨證去。只如龍女所獻之寶，即今在甚處？若纔舉著，便和坐子承當得，終不向語言中作解會，心機意想裏作窠窟，便與靈山無垢世界無二無别也。從上來唯貴最初一念，最初一句，念未生，聲未發，直下截斷，千聖靈機，萬靈印契，一時劃破，可不是脱灑自由，得大自在要妙處耶？,:龐居士問馬大師：:不與萬法爲侣，是什麽人？馬師云：:待汝一口吸盡西江水，即向汝道。此箇公案多有涉唇吻商量，作機境解會，殊不禀宗猷也。要須是箇生鐵鑄就底，方能逆流超證，乃解翻却二老鐵船，始到壁立萬仞處，方知無許多事。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示倫上人:一切有心，天地懸隔，酌然如今，透關不得，只爲心多執重。若脱然摒當到無心之地，一切妄染情習俱盡，知見解礙都銷，更有甚事。是故南泉云：:平常心是道，然纔起念待要平常，早乖差了也。此最爲微細難凑處。没量大人到箇裏踟蹰，何況學地？直須抵死謾生，咬嚼教斷，直似大死底人，絶氣息，然後甦醒，始知廓同太虚，方到脚蹋實地，深證此事。明得徹，信得及，等閑蕩蕩地，百不知，百不會，纔至築著，便轉轆轆，更無拘制，亦無方所。要用便用，要行即行，更有甚得失是非。通上徹下，一時收攝。此無心境界，豈是容易履踐凑泊？要須是箇人始得。若未如此，當須放下身心，教冥然地無一毫許依倚，覷來覷去，日久歲深，自然蓋天蓋地，觸處現成。未有天生釋迦，自然彌勒阿，那箇在娘肚裏便會，直應快著精彩。時不待人，驀然一咬，咬斷也不柰你何。大丈夫須到自得自由自在處始得。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示正上人:參請固欲利根，乘機便領，初無凝滯，亦須深信純熟，取效長久，向衣單下作工夫。所謂休去歇去，唇上醭生去，如古廟香爐去。蓋此乃透脱生死，超凡情，越彼岸，尤宜大忘人間雜務。辯利聰明，未出世間，只增虚妄。祖師西來，唱此一段，要人直下徹證，了却無始無明住地。令净盡無遺，明證本地風光，明見本來面目。雖千聖萬聖出來，不移易絲毫許。謂之直指人心，見性成佛，豈可只隨言逐句，作機境，事路布，圖廣知見，待欲勝人而取名利哉？固非此理。既是有志之士，一等蹋破草鞋，須究箇徹頭處。只如僧問雲門：:如何是諸佛出身處？」:對云：:東山水上行。」:他豈不是徹了？恁麽道，一葉落，合知秋。更待言句上生言句，知解上作知解，争得徹去？若體得雲門此意，古今言句一時穿過。但辦肯心，與麽靠將去，甕裏豈曾走鱉？是故古德云：:靈利漢聊聞舉著，剔起便行。按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示性然居士:道山性與道合，喜恬静，不尚藻飾，宿藴深信，尤慕玄學。每宴寂，通宵徹夕，冥默内照，瑩徹如冰壺玉鑑，表裏洞然。而蔬食長齋，究向上宗乘，徧參知識，一以誠至，探窮有年歲矣。始則循見歷語句，合頭窠窟，八穴七穿，游歷築底，其志愈確。驀地脱去，直徹佛祖心性淵源，深入理妙，踐履説宗，二通融攝，涅槃生死，到身心一如勝净之地，機智增明，頓轡自樂，久之猶不自已。圖就諸，方達道上上大機，碎佛見法見，大用明了上頭關捩，展拓烹煅鑪鞴，擺撥玄妙，擇摒廉纖，提持殺活綱宗，超脱聖賢閫域。正到辯邪正，識休咎，知進退，别機宜誠實之地。恰欲整安閑之車，游虚寂之境，徑直凑無爲無事，羅籠不住，呼唤不回，超毗盧，越釋迦，莊嚴清净，自在大解脱之域。適以世緣，暫時挽綴，渠處之亦翛然。有志之士，以無量阿僧祇爲頃刻，當亦綽然遂本源爾。乘凉相過，遇紙筆作此。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示慧空知客:諸佛出世，祖師西來。鞠其旨歸，斷無他事，唯以同體大悲無緣等慈，揭示此段大因緣，圖利根上智，越格超宗，直下領略，所謂教外别行單傳心印。是故於十萬衆前拈花，只有迦葉特證，不覺微笑，由是釋尊付授。而達麽游梁歷魏尋人，在少林面壁久之，獨得二祖深信，立雪斷臂，一言之下安心，遂傳衣鉢，此豈小事哉！:蓋從上來皆聖賢應世，主勝根强，龍象蹴蹋，源既淵深，流不短淺。自四七二三之後，間世英靈相繼傑出，如思護馬師石頭，、:寰中獨步。德山爇疏鈔，臨濟燒禪板，藥嶠天皇百丈黄蘗及五家宗主，、各立門風。如布縵天網，垂萬里鉤，莫不透頂透底，有過千萬人。作略出没，卷舒擒縱，照用權實，豈只守一途一轍，一知一見，存窠臼，立知解，死水裏浸殺，以實法繫綴人？所以徧寰海列刹相望，數百年綱宗不墜，的的相承，源源相繼，非單見淺聞，皮膚幽陋所能負擔。要是藴卓識奇姿，跂步越佛祖，器量蓋天蓋地。初出窠來，迥然殊絶。先了却自己根脚，靠本色咬猪狗手段，大達宗師，向順違境界透脱，辦粉骨碎身志見，圖大不圖細，圖遠不圖近，於千艱萬苦，至難至嶮，如銀山鐵壁處，放身捨命，撒手那邊，承當此大事因緣。絶情離見，歇却狂機業識，闢大解脱門，了却自己生死大事，酬初發心志。視六根四大五藴十二處十八界七大性如虚空狂花饒起亂滅。、、唯全禀承，不思議乃祖乃佛所證，廓徹靈明廣大虚寂金剛正體，深根寧極，餉間舉一毛一塵，一機一句，靡不從根本中發。雖謂之大機大用，早是胡亂名摸了也。更向甚處著心著性，著玄著妙，著理著事？到箇裏，如紅鑪上一點雪。聞禪與道，削迹吞聲，猶未是極致，況其餘光影色聲，山河大地，露柱燈籠，眼見耳聞，擔枷抱鎖。豈不見德山入門便棒，臨濟入門便喝。睦州現成公案，子細看來，渠已是入泥入水。老婆心切，所以道：:若一向舉揚宗教，法堂上須草深一丈。自餘方便門，軒知是不得已抑而爲之。是皆從上來大善知識，垂慈運悲，作異世標榜，使有志之士窮到撲不破處，八面玲瓏，匪唯自利，亦以利人。傳無盡燈，續佛惠命。自唐歷五季以至國初，負重望，據祖位，龍馳虎驟，奔南走北，與人拔楔抽釘，解黏去縛者何限。近世不道無人，求全材獨脱，奮本分鉗鎚，啓作家鑪鞴，誠不可多得。蓋緣師因循淺陋資，又無深根固蔕，只圖易嘵，便如膠漆。使祖宗無上道妙，高遠大機，或幾乎絶矣。尚賴後昆有拔類離倫底，與古爲儔，不顧是非得喪，彼我取捨，以鐵石心，辦不可卷不可移之志，攻苦食淡，不怕艱難，向前體究，可以繼芳躅，續往世高風，爲人間明燭，作昏衢日月，此私心常所渴望者也。今既憤悱圖起發，切在盡始盡終。擇海上具殺人不眨眼手段宗師，圖取徹去，則豈唯酬自己超方本心，抑亦於佛法大海出一隻手。矧此門絶人我，離愛憎，只貴正知正見，安在乎論誰家之子哉？等是曹溪門下，何有彼宗此派於其間也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示張直殿:契證佛祖道妙，最宜上智利根，忘懷體究，不墮機境，直下拔萃超群，虚心領略。直得圜明廣照，透地通天，徹生死根源，出葛藤路布，胸中灑落，一念不生，前後際斷，一句當陽，脱去解會，諦實取證，了無疑惑。如昔則老問青林：:如何是佛？」:對云：:丙丁童子來求火。」:渠便入語言，作道理，便謂：:丙丁是火，更來求火？如我是佛，更去問佛？及至法眼究窮撥正，他即大不信。及翻然投誠，法眼亦只如前云云。渠大悟。蓋當風證驗，始解回光，更不作惡知惡解，當下如暗得燈，如貧獲寶，此豈小事哉！:誠實諦信，千萬億劫，長得受用。是故道本無言，因言顯道。若得此道，斷不在言句上。後番纔有言句，知得底裏，便七縱八横，顛來倒去，脚蹋實地，乃不隨語生解，遂能自在出没予奪，莫不窮源極本。從上大達之士，無不經此場地琢磨煅煉，方堪行持。但熟處放教生，生處弄令熟，悠久得大機大用，見一切萬變千化，皆即識得破，信得及，把得住，作得主，選甚放光動地，千百萬億佛來，也不消箇了字。巖頭云：:却物爲上，逐物爲下。若論戰也，箇箇力在轉處，唯向上轉不落下風，便是急著眼處也。擬議不來，便唤却眼睛也。正宜快斷割取，久之純熟，與摩詰龐老無以異。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示胡尚書悟性勸善文:人人脚跟下本有此段大光明，虚徹靈通，謂之本地風光。生佛未具，圓融無際，在自己方寸中，爲四大五藴之主。初無污染，本性凝寂，但爲妄想倏起翳障之，束於六根六塵，爲根塵相對，黏膩執著，取一切境界，生一切妄念，汩没生死塵勞，不得解脱。是故諸佛祖師悟此真源，洞達根本，憫諸沉淪，起大悲心，出興于世，正爲此耳。達磨西來，教外别行，亦爲此耳。只貴大根利智，回光返照，於一念不生處，明悟此心。況此心能生一切世出世間法，長時印定方寸，孤迥迥，活鱍鱍。纔生心動念，即昧却此本明也。如今要直截易透，但放教身心空勞勞地，虚而靈，寂而照，内忘己見，外絶纖塵，内外洞然，唯一真實。眼耳鼻舌身，意色聲香味，觸法皆依他建立。他能透脱超越得如許萬緣，而如許萬緣初無定相，唯仗此光轉變。苟信得此一片田地，及則一了一切了，一明一切明，便能隨所作爲，皆是透頂透底大解脱金剛正體也。要須先悟了此心，然後修一切善。豈不見白樂天問鳥窠：:如何是道？」:窠云：:諸惡莫作，衆善奉行。白云：:三歲孩兒也道得。」:窠云：:三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。故應探過，正要修行。如目足相資，若能不作諸惡，精修衆善，只持五戒十善之人，亦可以不淪墜。何況先悟妙明真心，堅固正體，然後隨力修行，作諸善行。令一切人不迷因果，知地獄天堂之因，皆自本心作成。當平持此心，無我人，無愛憎，無取舍，無得失，漸漸長養三十二十年，逢順違境界，得不退轉到生死之際，自然翛然無諸怖畏。所謂理須頓悟，事要漸修。多見學佛之儔，唯以世智辯聰，於佛祖言教中，逴掠奇妙語句，以資譚柄，逞能逞解，此非正見也，應當棄舍。冥心静坐，忘緣體究，逗到徹底玲瓏，於自家無價無盡寶藏中運出，何有不真實者哉！:却須先悟了本來，明見即心即佛正體，離諸妄緣，翛然澄浄，然後奉行一切衆善，起大悲，饒益有情，隨所作爲，皆是平等，無我無著，妙智顯發，通徹本體善行，豈不妙哉！:所以道：:但辦肯心，必不相賺。以悟爲則，莫嫌遲晚。珍重。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示張宣機學士:從上大達之士，單提密傳此最上獨脱一著子，極爲省要。唯務利根上智機應相投，直下領略。幾時有如許般次，向上向下，理性玄妙，正偏主賓語言作用？纔生解會，即被羈勒，更無自由分。是故本分作家終不上人釣鉤，落人圈圚。唯自洞明照了，胸次不留毫髮，超然孤高。不與萬法爲侣，不與千聖同鄽，脱白露浄，湛然虚凝。至於涉緣應機，如飛劍輪，如聚猛火，安可近傍？語默有無，動静彼我，一併截斷。是故道：:末後一句，始到牢關，把斷要津，不通凡聖。不得已謂之一句，謂之正位，謂之頂門，謂之金剛王，纔得此意，歷落通透，情塵意想，見解勝智，自然銷融。時中寬廣，獲大自在。以此修身行己，以此定國安邦，澤及生民，位望轉隆，心術愈正，而能不居其功，不有其德，萬世一時，萬年一念，十方猶目擊，造化握掌中，只是箇轉物回天易地，納須彌於芥中，擲大千於方外，豈難爲哉！:既已深諦，更資淘煉，使轉有力量而不勞神，泰然大定，豈止窮此生？盡未來際，罔不資此。遇同道同證，不舉而知，不言而契，捨此置而勿論可也。傳曰：:如來有密語，迦葉不覆藏。獨迦葉能不覆藏，乃所以爲密爾。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示同龕居士傅申之:學士大夫相見，多論理性，差近根本。即廣知見，該涉玄妙，通天人之際，會同三教，爲通儒。以之著述，欲垂名異世，頗顧踐履，立節退聽，修賢業，有至膚淺。要涉獵以資談柄，尚口好勝，用伏同列，增長我見，皆非正因。雖賢於拍盲，不知信向，任自己單見淺聞而生毁訾，昧果迷因，墮入流俗者，然比之真實虚心潔己，刻苦退步，忘懷契證，脚蹋實地，透根塵，絶伎倆，與古爲儔，如維摩大士給孤長者之流，克證道果，超世出世。只如唐朝裴相國陸亘大夫陳操尚書王敬常侍于襄陽李習之鄭愚韋宙，、、、莫不悉心體究，盡平生得受用我宗。尤洞明出没，窮深極奥，楊大年内翰李駙馬都尉便可與龐居士並驅。蓋具大力量，在仕路不捨宰官，游方之外，提佛祖巴鼻，鉗鎚世人，操同事攝，向鴛鷺行中，出作方面，與大宗師爲内外護，豈非夙昔承靈山記莂，發百劫千生煉磨願行，而闡如是機緣耶？近世佛法雖澆漓，而衣冠貴胄深信者極夥，殊有古風，要是前三流中相半。儻有志乎此段，須攀上上大機，勿作中下體度，則超凡出塵，得大解脱爲不難。唯是專一久長，逢境界惡緣，直截撥斷，所謂假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。:李渤拾遺出守九江，與拭眼歸宗相值，一面投契。一日，驀問：:教中道芥子納須彌，豈有是理耶？歸宗云：:人傳公爲李萬卷，是不？對曰：:然。」:宗云：:觀公身不滿三尺，萬卷書甚處著？李即領旨。此豈可與著相執情守見者論量哉！:要是因指見月，忘筌罤得魚兔者根器，乃可以不守方便窠窟爾。直一舉便知落處，然後穎脱到七通八達之地，顯大受用矣。,:韓文公問大顛：:愈公務事繁，佛法省要處，請師一言。顛只據坐，公罔然。是時三平侍立，即撫禪床一下云：:侍郎，和尚道先以定動，後以智拔。文公大喜曰：:禪師佛法峭峻，愈却於侍者處有箇入處。利根種性，一撥便轉，看他師資互作方便，向不可名，不可言處發揮，非韓公俊快，安能領略？所謂揮斤者敏手，亦須受斤者有不動之質，然後二俱入妙。不然，則成一場漏逗爾。觀此那假日日入室，朝朝咨參。是故昔人隔江招扇，渠便横趨而領。今恁麽形紙墨，乃知而故犯也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示黄聲叔:相逢不拈出，舉意便知有。子細點檢，已是涉水拖泥，況其餘周遮？則通人分上，宜乎峭絶，豈容紛拏！:蓋此箇獨許灑灑落落，雖電卷星馳，未免蹉過。只恁麽舉，覺過犯彌天，如未相逢。未舉意時，直下領略，存乎其人，不可更教形文彩，作知解去也。珍重珍重。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示曾待制:僧問趙州：:如何是祖師西來意？」:州云：:庭前栢樹子。」:天下參問以爲模範，作異解者極多。唯直透不依倚，不作知見，便能痛領。纔有毫髮見刺，則黑漫漫地。豈不見法眼舉問覺鐵觜：:趙州有箇庭前栢樹子話，『是不？覺云：:和尚莫謗先師，先師無此語。但恁麽體究，便是古人直截處也。,:嚴陽尊者問趙州：:一物不將來時如何？」:州云：:放下著。」:者云：:一物不將來，未審放下箇什麽？州云：:看你放不下。」:嚴陽遂大悟。後來南禪師有頌云：:一物不將來，兩肩擔不起。言下忽知非，心中無限喜。毒惡既忘懷，蛇虎爲知己，寥寥千百年，清風猶未已。但試自頻舉一物不將來時如何，」:州云放下著，」:驀然便省也不難。僧問雲門：:不起一念，還有過也無？門云：:須彌山。」:此又直截省要也。無事虚心静慮，且下鈍工夫，只管舉看，久之當自有入處。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:示吕學士:初祖達麽到梁見武帝，合下只用箇頂𩕳上一著子，而武帝不薦，使人到今扼腕。後來多少人汩泥汩水，去它脚迹尋卜度，作百千異解，要且不曾夢見，只是機緣上生機緣，見解上起見解。所以道，劍去遠矣，爾方刻舟，當時能截斷箇胡漢，則不到帶累人處。所謂知恩方解報恩，且作麽生截得它斷？,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○一宋:釋克勤:文:Article:寄蜀守蘇仲虎:大法本平常，在利根精敏寬通，不作聰明了之爲易入。每患知見太多，遂汩此源，轉窮轉遠，莫能透徹。若一切平心，心亦了不可得。泯然自盡，則本性圓明混成，不假造作。截流深證，無過與不及處，乃造天真機要，所謂著手心頭便判是也。日用之間，常令成現，豈不泰定哉？古人悟心，悟此心也，發機，發此機也。自可萬世不移，只守閑閑地，超然獨得，更無對待。若有對待，則成兩立，便有彼我得失，莫能脚蹋實地，更進一步。一法不立，然後怗妥，明見本來人，去却胸中物，喪却目前機，脱體安穩，永離退轉，得無所畏方便？可以拯濟群靈。政須長久相續，無間乃善。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上終。
全宋文卷二九○二宋:釋克勤:文:Article:示黄太尉鈐轄:此道幽邃，極於天地未形，生佛未分，湛然凝寂，爲萬化之本。初非有無，不落塵緣，煒煒燁燁，莫測涯際。無真可真，無妙可妙，超然居意象之表，無物可以比倫。是故至人獨證穎脱，泯然浄盡，徹此淵源，以方便力直下單提，接最上機，不立階級，所以謂之宗乘。教外别行，以一印印定，遂撥轉關捩，不容擬議。至於拈花微笑，投針舉拂，植杖抵几，瞬目揚眉，悉出窠窟理道，語言路布。如擊石火，似閃電光，瞥然迅急，萬變千化，曾無依倚，透頂透底，截斷籠羅。只許俊流，不論懵底，正要具殺人不眨眼氣概，一了一切了，一明一切明，然後特達，絶死出生，超凡入聖。藴遠見高識，居常不露鋒鋩，等閑突出，則驚群動衆。蓋深根固蔕，覷破威音王已前空劫那畔，與即今日用無異無别。既能行持有力，堪任重致遠，得大自在，促三祇，爲一念，衍七日，作一劫，猶是小小作用。況擲大千於方外，納須彌於芥中，乃家常茶飯爾。昔裴相國得旨於黄檗，楊大年受印於廣慧，維摩手搏妙喜界，龐老一口吸西江，豈難事哉！:唯直領此大因緣而已。既有此道之基本，時中能不聽人處分，略操勇猛，向應酬指呼之際著眼，運快機利智，轉一切萬有，回自己掌握，舒卷縱擒，則與上來大達，抱道藴德，踐履純熟之士，豈有異耶？但使源源相續無間斷，便是長生路上快活人也。祖師云：:心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。纔於轉變處得幽深之旨，向流動時徹見本性，超出二邊，不居中道，安可更存違順憂喜愛憎，、:令罣礙自受用哉？以心傳心，以性印性，如水入水，似金博金，樂易平常，無爲無事，遇境逢緣，不消一劄。德山行棒，臨濟用喝，雲門睦州，風旋電轉，何遠之有！:唯不徇情轉，蓋色騎聲，超今越古，向百草顛頭，快行劍刃上事。所以道，撥開向上一竅，千聖齊立下風。鳥窠吹布毛，俱胝一指頭。趙州三喫茶，禾山四打鼓。雲門須彌山，洞山麻三斤。鎔瓶盤釵釧爲一金，攪酥酪醍醐爲一味。不出至微至奥，無上道妙矣。嚴陽尊者問趙州：:一物不將來時如何？」:州云：:放下著。」:復徵：:既一物不將來，教某放下箇什麽？州云：:看你放不下。」:渠即大悟，豈不是靈利解？言下返照，直截透徹，忘懷絶念，大解脱根源，蹋著本地風光，契合本來面目。以此一句證却，則千句萬句根塵俱謝。默契心宗，便非他物。後來便伏毒蛇，降猛虎，顯不可思議靈驗，豈不爲殊特哉！,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二宋:釋克勤:文:Article:送雷公達教授:靈山釋迦文，百萬億賢聖，會集龍象如林，皆超群越衆，大器大根，可以迎風投契，隔嶽隔海領略，豈止聞一知十！:舉毛塵，徹見至微至隱底藴，宜乎未明先見，不遺毫髮。及至拈花，獨金色頭陀微笑。黄面老乃開懷展手，了不覆藏，便道吾有正法眼涅槃心，分付之，令善護持。厥後果的傳二十八世，雅當開證初祖，到今流通，真規不墜。是時文殊普賢彌勒金剛藏觀世音悉拱默聽之，、、:何也？嘗鞠其至趣，蓋當授受之際，豈不慎許可而然哉？雖以眼照眼，以聖繼聖，羽翰步驟體裁，莫不絶去蹊徑。唯單提獨用向上一著子，寔千聖不傳之妙，萬靈景仰之宗，出格越情，絶凡脱聖，輝天焯地，耀古騰今。是故歷二千年，渾如目擊。只阿難詢由來，謂：:金襴之外，别示何法？迦葉遽呼，待渠應諾，即云：:倒却門前刹竿。」:著此與向來拈花微笑何所異同？則綿綿聯聯，初無二致。傳燈録寶林傳所載，》、《靡不如水入水，似金博金。所以達磨唱云：:直指人心，教外别行。故不忝爾。潙山云：:此宗難得其妙，切須子細用心。可中頓悟正因，便是出塵堦塹。著破布百衲，頭陀微，脚踉蹌，稠人中看之，不直半分文。驀地打徹，翻却無量生業，識種子，向百不知百不會處，信口道，信手拈，不知有底，如鴨聽雷，只眨得眼。後來楗頭，便領千群萬衆，若固有之。往往大有道宗師，比比皆是。至如居貴勢，作卿相，如裴相國陳操尚書白樂天王常侍，、本朝楊大年文公李都尉駙馬，驚群敵聖，信徹見透，受用無盡，率皆禀奇謀異見，不蹈襲世間，而圖出世間津梁，乃如此。山僧所禀寡昧，偶憤發欲攀躋先哲所造詣，殊無過人作略。但操守久之，以微有信，因不善晦，出而爲人，蹉跎四十餘載。每遇傑出英才，必傾倒羅列，隨所向，任機緣，專一唯在箇中，撥轉一句一言，透頂透底，明千聖頂上，得大自在解脱力用而已。果能有濟，度盡六地群靈，舉而置之安樂無爲無事穩密之地，則與迦文金色，下至六代祖，唐宋大達將相，豈有異耶？源深流長，根牢蔕固，不妄許與，乃爲真實諦當，英靈豪俊，解脱大士也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二宋:釋克勤:文:Article:巨濟了然朝奉:根脚下各具此段，惟宿植深厚之士於世諦緣，輕有力量，能自擺撥，長時退步，孤運獨照，潔清三業，端坐參究，妙省明脱。向自己分上，離見絶情，壁立萬仞，放舍無始劫來，深習惡覺，摧碎我山，枯竭愛見，直下承當。千聖莫能移易，萬象不可覆藏。輝天焯地，乃佛乃祖，直指妙嚴清浄，本有金剛正體，向百匝千重不能辨别處著得眼，八縱七横了無分割處下得刃，機出物先，言超意表，灑灑落落，湛湛澄澄，轉變自由，力用活脱，於從上來克證上流，同得同用，無異無别。等閑地只守静默，初不露鋒鋩，似箇癡兀人。隨緣放曠，饑餐渴飲，與常時無以異。所謂不驚群動衆，密密顯用發大機，久之到純熟安閑穩實之地。更有甚閑東破西，煩惱生死可拘束得？是故古之有道宿德，令人既脱根塵，當弘密印，三十二十年，做冷寂寂地工夫，纔有纖毫知見解路，隨即掃摒，亦不留掃摒之迹。撒手那邊，全身放下，硬糾糾地，得大快活。唯恐知有如是作略，知則禍事也，始是真實踐履也。不見三老師趙州洞山投子皆贊重無心境界，、:實欲後學也與麽去。若呈機關語言，辯慧知解，正是染污心田，卒未能可以入流。靈山拈花，少林面壁，多少人穿鑿，不依本分。殊不知將口頭聲色捫摸作用，大似刺腦入膠盆。若是俊流，他應不爾。已能探討，必意其遠者大者，到結交頭，驗諦實，所以得底人，雪鼻涕亦無工夫，且道他向甚處行履。將知教外單傳，不是造次承當，望空摶邈，一一透頂透底，蓋天蓋地，如師子兒游戲自在，軒豁時直是軒豁，綿密處直是綿密。雖只是一段脚跟，到究竟，須自著精采，乃爲實頭受用。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二宋:釋克勤:文:Article:示張仲友宣教:要探賾此箇大因緣，惟利根上智終較省力，然須用作一段緊要事。常時静却己見，使胸中脱然，回光覷捕，内外虚寂，湛然凝照，到一念不生處，徹透淵源，翛然自得，體若虚空，莫窮邊量。亘古亘今，萬象籠羅不住，凡聖拘礙不得，浄倮倮，赤灑灑，謂之本來面目，本地風光，一得永得，盡未來際，更有甚生死可爲滯礙？至於小小得失是非，榮枯寂亂，直下截斷，把得住，作得主，長養將去，一心不生，萬法無咎。只是切忌起見作承當，便落彼我，必生愛憎，不能脱灑也。此箇無心境界，無念真宗，要猛利人方能著實。祖師西來，只是直指人心，令人見性成佛。既明信入此心，信得及，萬緣放下，常令胸次空勞勞地，此長養聖胎，入真正修行也。,:若確實未有箇諦當處，時中逢境遇緣，即紛紛擾擾，易得隨一切物轉，長墮在生死纏縛中。應須快著精彩，但念無常，以生死爲大事，向逐日日用之中，行時行時看取，坐時坐時看取，著衣時著衣時看取，喫飯時喫飯時看取，直下脚跟，有箇發明處。深信此大事因緣，從空劫那邊，以至父母未生前，合下圓明朗照。只如即今日用之中，又何曾虧欠？一處透得，千處百處無遺，所謂處處真。處處真，塵塵盡，是本來人真實説。時聲不現，正體堂堂没却身，則一塵纔舉，大地全收，遍法界都盧是箇自己，更向何處著眼耳鼻舌身意？軒知無二無别，如水入水，如金博金，真如如實際大解脱也。,:昔于頔相公裴休相國本朝楊億内翰李遵明太尉，、皆禀利根種智，長與方外老宿辦心參究，悉有契證，不失爲賢達，蓋根性非於一世薰炙也。于公見紫玉問佛，紫玉呼，渠應喏，玉云：:只這是。」:裴公問黄蘗高僧，蘗云：:更莫别求。」:楊大年參透廣慧老，有頌云：:八角磨盤空裏走，金毛師子唤作狗。擬欲翻身北斗藏，應須合掌南辰後。李都尉見石門，大悟，有頌：:學道須是鐵漢，著手心頭便拌。直趣無上菩提，一切是非莫管。四心所謂，豈有異耶？但發明心地，直透本根。既爾諦實，隨所作用，無别道理也。,:五祖老師常問：:過去心不可得，見在心不可得，未來心不可得。三心既不可得，畢竟心在什麽處？山僧常時示參衆：:龐居士問馬大師：:不與萬法爲侣底是什麽人？」:馬師云：:待汝一口吸盡西江水，即向汝道。若體究得畢竟心落處，即領略得一口吸盡西江水。」:纔生異見，起一念疑心，即没交涉也。要須放下諸緣，雜知雜解，令浄盡，到無計較處，驀爾得入，即打開自己庫藏，運出自己家財也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二宋:釋克勤:文:Article:示德文居士:樸實頭脚跟著地，修行浄意，是大便宜。所謂説得一丈，不如行取一尺。然見性悟理，情念俱捐，胸次廓然，離一切相，融徹虚通，然後透頂透底，物我一如，生與死齊，佛與衆生等。至於動静語默，觸處逢原，舉一毫一塵，靡不該收。然後日用之中，如踞地師子，誰敢當前？乃一相一行，得徧行三昧。根機既脱，一出無心。纔有纖微，悉皆截斷，方是向上人行履。所以古老貴參玄之士先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。不見古人投機，隔江招扇，倒却刹竿，竪指吹毛，見桃花，聞擊竹，皆是契證處。佛法豈有許多來？正要絶伎倆，當陽便承當，即是安樂修證之地也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二宋:釋克勤:文:Article:示興祖居士:脱虚妄纏縛，破生死窠窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心，俾力量洪深，境界魔緣撓括不動，而以佛祖大法印定本心。此心乃真浄明妙，卓然獨存。虚空世界有成壞，此段初無改移。直下專一操存探究，令透頂透底，物我一如，徹下通上，只箇金剛正體，了了無毫髮遺漏，瑩徹玲瓏，萬年一念。初縱未全抵死擺撥，日近日親，絲來線去，養得純熟，向二六時一切境中，著著有出塵之意，出身之路。持清净戒，而無執戒之念，浩浩修行，而不存功用，一往不留蹤跡，自然與古來得道之士同儔。是故耆宿論悟入修證，得坐披衣，向後自看，正要人作無間道中工夫也。況生死事大，多少人臘月三十日脚忙手亂，大率在平時安穩，一往麤浮，隨塵緣輥了，逗到時節到來，臨渴掘井，豈做得辦也！:人生一世，不早回頭，百劫千生，等閑蹉過。今既知有此段，只在堅固向前，損諸知見，撥棄妄緣，長教胸中灑灑落落，無一塵事。或妄想起，急須撥置，令翛然無住。本性常明，明亦不取。凛凛如吹毛劍，誰敢當鋒？一切語言道斷，心行處滅，要行即行，要住即住，聖亦不收，凡亦不屬，豈不是了事凡夫耶？所以從上來人誨示訓導，唯務無心。非無真心，但無一切浄穢依倚分别知解執著之心耳。、、:此發心學道悟入修行方便次第也。按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二宋:釋克勤:文:Article:示超然居士趙判監:曹山辭，悟本問：:向甚處去？」:云：:不變易處去。」:復徵：:不變異處豈有去耶？」:答云：:去亦不變異。」:自非踏著實地，安能透徹如此，豈以語言機思所可測量哉！:蓋履踐深極到無滲漏之致，然後羅籠不住。學道之士立志，外形骸，一死生，混古今，絶去來，要須攀上流造詣，至真諦實淵奥閫域，打辦自己脱白露浄，無絲毫意想墮在塵緣。直下心如枯木朽株，如大死人無些氣息。心心無知，念念無住，千聖出來，移换不得，乃可以向枯木上生華，發大機，起大用，興慈運悲，乃無功之功，無作之作，豈落得失是非哉。纔留一毫毛，則抵牾於生死界。自己未能度，安可度人？維摩大士不住金粟，住入酒肆婬坊，作大解脱佛事。龐老子補處應身，不住兜率陀，棄却珍寶。漢江織笊籬，與大宗師擊揚與奪。此段從上體裁，莫不皆爾。要須滴水滴凍，不拘朝野，陶冶煅煉，如曹山摩詰老龐，、:乃可以不廢悲願，不亦宜乎！:自餘人間世紛紜塵坌，何足致胸次哉！,按：《圓悟佛果禪師語録》卷一六。又見《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二宋:釋克勤:文:Article:示魏學士:覿面相呈，即時分付了也。若是利根，一言契證，已早郎當。何況形紙墨，涉言詮，作路布，轉更懸遠。然此段大緣，人人具足，但向己求，勿從它覓。蓋自己心無相，虚閑静密，鎮長印定，六根四大，光吞群象。若心境雙寂雙忘，絶知見，離解會，直下透徹，即是佛心，此外更無一法。是故祖師西來，只言直指人心，教外别行單傳正印，不立文字語句，要人當下休歇去。若生心動念，認物認見，弄精魂，著窠窟，即没交涉也。石霜道：:休去歇去，直教唇皮上醭生去，一條白練去，一念萬年去，冷湫湫地去，古廟裏香爐去。但信此語，依而行之，放教身心如土木，如石塊，到不覺不知，不變動處，靠教絶氣息，絶籠羅，一念不生。驀地歡喜，如暗得燈，如貧得寶，四大五藴輕安，似去重擔，身心豁然明白照了，諸相猶如空花，了不可得。此本來面目，現本地風光，露一道清虚，便是自己放身舍命安閑無爲快樂之地。千經萬論只説此，前聖後聖作用方便妙門只指此，如將鑰匙開寶藏鎖，門既得開，觸目遇緣，萬别千差，無非是自己本分合有底珍奇，信手拈來，皆可受用。謂之一得永得，盡未來際。於無得而得，得亦非得，乃真得也。若不如是，便落有證有得，相似般若中，却不究竟也。既豁然達得此根本分明，然後起力作用，正好修行。二六時中，孜孜履踐，不取一法，不捨一法，當處圓融，處處是三昧，塵塵是祖師，而不留勝解之心，專行無人無我，平等一相大道。奉戒持齋，精修三業，令純浄無染。滴水滴凍，乃至六度萬行，一一圓通。發大機，啓大用，展轉令一切人信此參此悟此。須行解相應，慎勿作撥無因果，漭漭蕩蕩，魔邪見解纔作，此即謗般若，却招惡報去。所以佛祖垂教，謂之清浄明誨。當須依此正因，然後當證妙果。所有一生力量，正要透脱死生。若一念圓證，念念修行，以無修而修，無作而作，煉磨將去。於一切境不執不著，不被善惡業緣縛，得大解脱。到百年後，翛然獨脱，前程明朗，劫劫生生，不迷自己，便是千了百當，此皆顯不落言詮玄妙機境之致。、:應當冥心體究，俾透徹塵勞，證清浄妙果。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示嘉仲賢良:全心即佛，全佛即人，人佛無異，始爲道矣，此諦實之言也。但心真則人佛俱真，是故祖師惟直指人心，俾見性成佛。然此心雖人人具足，從無始來，清浄無染，初不取著，寂照凝然，了無能所，十成圓陀陀地。只緣不守自性，妄動一念，遂起無邊知見，漂流諸有。根脚下恒常佩此本光，未嘗曖昧，而於根塵枉受纏縛。若能藴宿根，遇諸佛祖師直截指示處，便倒底脱却膩脂衲襖，赤條條，浄倮倮，直下承當。不從外來，不從内出，當下廓然明證此性，更説甚人佛心？如紅爐上著一點雪，何處更有如許多忉怛也！:是故此宗不立文字語句，惟許最上乘根器。如飄風疾雷，電激星飛，脱體契證，截生死流，破無明殻，了無疑惑，直下頓明。二六時中，轉一切事緣，皆成無上妙智，豈假厭喧求静，棄彼取此？一真一切真，一了一切了。總萬有於心源，握權機於方外，而應物現形，無法不圓，何有於我哉！:要須先定自己落著，立處既硬糾糾地，自然風行草偃。所以王老師十八上便解作活計，香林四十年乃成一片，塵勞之儔，爲如來種。只在當人善自看風使帆，念念相續，心心不住，向此長生路上行履，即與佛祖同德同體，同作同證。況百里之政柄在手頭，安民利物，即是自安。萬化同此一機，千差並此一照，盡刹塵法界，可以融通，何況人佛無異耶？按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示方清老:老達磨來自竺乾，豈嘗持一物？及游梁歷魏，面壁少林，無人識渠，獨可祖效勤，立雪斷臂，始略垂慈，由此印心。若謂無言，從何而入？如謂有言，向伊道甚？將知須是箇人，始十分領略，乃無滲漏。所以入此門來，要是根器猛利，能疾速棄捨從前知見解路，使胸次空勞勞，不留毫髮，洞照虚凝，言思路絶，直契本源，泯然無際，自得本有無得妙致，方號信及見徹。猶有無量無邊，難測難量，大機大用在，儻留些能所，墮在緣塵，則卒急未便相應，是故古德勸令直下休去歇去。此段譬如快鷹快鷂，梢雲突日，迷風背箐，掀騰直截，不容擬議。苟或躊躇，乃蹉過也。其爲教外别行，從可知矣。既有志於是，請放下著，覿體承當，一切成現，則初祖不曾來，自己亦無得。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二宋:釋克勤:文:Article:示李宜父:此道最徑要不出一言，而此言非佛口所宣，非諸祖所道。若謂即心非心，即佛非佛，則刻舟守株，了無交涉。若嘿識此言，豈墮唇吻。趁塊之流，遂妄卜度，以爲瞬揚舉動，未夢見在，殊不知從上來體裁步驟，且不是作聰明，立知見，論權實照用境界。抑不得已，遂按下雲頭，棒喝交馳，星飛電擊，俊底聊聞即知落處。且畢竟是那一言，莫是栢樹子須彌山露親瞎普，」、「錯俱見知麽？莫是擔板漢勘破了喫茶去？」:珍重，敢保老兄未徹在歇去參堂去麽？」、「並是依草附木，精魅有底道是也。祖師以佛語心爲宗，無門爲法門，便是錯認定盤星也。直須待桶底子脱，如睡夢覺，大徹大悟，然後可以承當此言也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二宋:釋克勤:文:Article:示韓通判:透脱要旨，唯在歇心。此心知見生，即轉遠。直下歇到無心之地，虚閑寂静，雖萬變千轉，非外非中，了不相干。自然騰騰任運，照應無方，便可以使得十二時，用得一切法。根本廓然，不形彼我愛憎，得失去來。所謂任運，猶如癡兀人，他家自有通人愛。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示張國太:此段大因緣，乃佛乃祖特行獨唱，接上乘人。利根明敏之士，要超情離見，覺機關活卓卓地透漏，未舉先諳，未言先領，纔有朕兆，一剪剪斷，直下不明他事，終不向意根下尋思。要須打辦精神，當陽承當擔負，如太虚日輪，無幽不燭。所以從上古德到單提處，不容毫髮編撥將去，使浄倮倮，赤灑灑，不與萬法爲侣，不與千聖同鄽，獨脱超昇，自由自在去。是故德山臨濟棒喝交馳，出没縱擒，不在窠臼。至於言語機用，一時坐斷，聖凡路絶，得失情遣，到大休歇場，更唤什麽作生死！:胸次等閑，照亦不立。遇緣即宗，拈得出來，蓋天蓋地。據慈悲方便，落草商量，正要令利根人撥去妄緣惡覺知見，徹空空處，空空亦不存，心如太虚，森羅萬象無不包含，印定頭頭處處，得大解脱，乃名了事底人，亦尚未當得向上行履。若論向上行履，千聖密傳處，豈止壁立萬仞，隔千里萬里，盡大地拈來，未有一塵許，謂之大用現前。三十二十年，長養純熟，便乃契證也。,:即心即佛，」:已是八字打開，非心非佛，」:重向當陽點破。不尋其言，一直便透，方見古人赤心片片。若也踟蹰，當面蹉過也。,:不與萬法爲侣底是什麽人，」:待你一口吸盡西江水，即向你道，多少徑截省要，何不便與麽承當？更入它語言中，則永不透脱。多見學者只麽卜度下語，要求合頭，此豈是透生死見解？要透生死，除非心地開通。此箇公案，乃是開心地鑰匙子也。只要明了言外領旨，始到無疑之地。,:昔修山主要見地藏，自陳此番來見和尚，經涉許多山川，極是辛苦。地藏指云：:許多山川與汝也不惡。」:渠便桶底子脱去。似此豈假多言道途之間也？須保任始得。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二宋:釋克勤:文:Article:示張子固:大道無方，惟是利根種性，一聞千悟，不從外起，不自内得，脱然如湯消冰，初無得喪。蓋此生佛未分已前，廓徹明妙，了無依倚，卓然獨存。但以一念逐緣，背此真體，遂生如許不相應事業。熠熠地飄流，無暫停息。取境既熟，心源混濁，習以爲常。見聞皆不出聲色，只以迷妄自縛。及至體究大解脱，渺渺茫茫，莫知涯際，識浪滔滔，未嘗暫住。故無由造入，而復有宿昔薰炙片善，喜樂諦信，要求其所，乃是上善。逗到伏膺參叩，却黑漫漫地。無它，只是抛離久不純熟乃爾。如今要直截承當，但辦著身心，冥然叩寂，喪却心機，一如土木。待渠時節到來，翛然自桶底子脱，契此本光，了此湛湛澄澄，不變不動，清浄無爲，妙浄明性，固蔕深根，到金剛堅固正體，全身擔荷得行，然後方可萬别千差，悉歸一致。動與静一如，心與境俱合，則一明一切明，一了一切了。舉箇須彌山，」:道箇庭前栢樹子，」:一切機境，豈從他發？至於行棒下喝，擎扠輥毬，無不一一印定，生死涅槃，猶如昨夢。自然泰定安閑，得休歇處。更疑什麽，要用便用，要道便道，遇飯喫飯，遇茶喫茶，契平常心，不起佛見法見。佛見法見尚乃不起，何況起造業心，發不善意？終不作此態度，撥無因果，由是得坐披衣，調衛降伏與無心相應，乃是究竟落著之地。永嘉道：:但自懷中解垢衣。」:巖頭道：:只守閑閑地。」:雲居道：:處千萬人中，如無一人相似。曹山道：:如經蠱毒之鄉，水也不得沾它一滴。謂之長養聖胎，謂之染污即不得。直須放下，却從前作解一切浄穢二邊之像。行住坐卧，悉心體究，乃自著底力，非從它人所授，乃是從上古德捷徑也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○二宋:釋克勤:文:Article:示元賓:佛祖大因緣，非名字語言，知見解路，作聰明，起思惟所了。要忘懷忘緣，外空諸相，内脱識情，退守清虚安閑，澄徹洞然，超諸方便，直透本來妙心。亘古亘今，湛然不動，萬年一念，一念萬年，永無滲漏。諦當之地，一得永得，無有變異，乃謂之直指人心，見性成佛。然此如上所説，尚是理論，以言遣言，以理會理，令人漸有趣向。從前爲入理蹊徑，拖泥涉水，廉纖之論，及至真實提掇，何有如是周遮？是故靈山拈花，迦葉乃笑，是中豈可容毫髮説底道理！:要須透頂透底，盡大千刹海，一舉便透，悉知落處，方諳悉從上來所行正令。德山棒，臨濟喝，豈小兒戲耶？若具本分作家手段，不須一劄。所以龐老問石頭馬祖：不與萬法爲侣，是什麽人？石頭掩其口，而馬師道：:待你一口吸盡西江水，即向你道。豈二端耶？鞠其至趣，同是入泥入水，安可高下淺深之？到箇裏，直須知有。既知有，更須轉去始得。切忌守死語，墮窠窟。纔有一毫芒能所作用，玄妙理性，見刺刺人，卒未撥剔得下，作麽生透脱死生，證安樂無爲，不動境界去？古人重履踐一門，得坐披衣，向後自看是也。切須管帶使得力乃善。,:古賢達具大根器，能自證明，又能力行之，唤做作二夫。長時只覷自己，起心動念，纔有毫髮，即及令浄盡，終不用作一種事業，資談柄，期勝於人。而伏人長知見，作能作勝，圖聲名實頭，只爲死生大事，百劫千生，不昧不陷墜。古來大有不惜眉毛，爲人指出處。雲門覿體全真，臨際坐斷報化佛頭。德山無事於心，於心無事，則虚而靈，寂而照。巖頭只守閑閑地，一切時中，無欲無依，自然超諸三昧，趙州道：:我見百千箇漢子，只是覓作佛底中間覓箇無心道人難得。但熟味其言，休心履踐，它時異日逢境遇緣，乃得力也。要當慎護，勿令滲漏，乃秘訣也。,:裴相國見黄檗，言下有契證，更爲發揮傳心秘要，再三叮嚀，無限量慈悲。于迪襄陽參紫玉，一唤便回頭，重爲指黑風飄船，見墮羅刹國，方得涣然。自古士流肯重此事，廢寢忘餐，直下見諦者不勝數，皆由當人根力智見高明爽快，然後能訪尋决擇。今既與古爲儔，尤宜力行不退，圖深證深入，勿只尚口頭語言，必使心心不觸物，頭頭無處所始得。,:此道貴單提獨證，與祖佛向上機契合，高出心源，如擊石火閃電光，不容擬議尋伺，直下便透，不落意根情想。以至説理説性，於機境語句中，作窠窟，立解會，遞互傳持説。唯心融地水火風，以虚空爲量，唤作透根塵下事。只成理論，不出教家三乘五性，權立階梯，返成鈍置，當須了取。未有佛祖已前箇片田地，從甚處來？纔有纖毫有所得，乃是相似般若，應深辨别，勿墮塵機。到臘月三十日，理地不明，斷割不去，那時慞惶繆亂，悔不可及也。五祖老師常示學徒，須參臨命終時禪，此非小事。設使聰明辯慧，八達七通，纖洪理論，絲來線去，不出識學詮文，正是打骨董，究竟無截斷處。所以從上古德大有道宗師，與利根上智奇特之士，如陸亘大夫王敬常侍裴相國甘贄道人陳操尚書崔群李翺杜鴻漸龐老李勃于頔，、、、、、:本朝楊内翰大年李駙馬諸人，莫不探賾體究，八面玲瓏，有脚蹋實地處，而能作人所難作，行人所難行，爲内外護，於大法海中，津濟帳樣，不虚出南閻浮提一遭。古人既爾，今豈只守尋常，不以自己死生大事及洪持道妙爲至要。故令諸塵緣境牽惹纏縛，名言句數籠羅，無出格之作向上眼目大解脱機爲可惜。大丈夫漢已能打破面皮參請，應須通身是眼，照破幻緣，金剛寶劍截斷愛網。雖在士流，現宰官身，筆頭上好作方便，指揮處好行祖令，使一切聞見皆知因果，俱識起倒，便是與古爲儔也。,:末後一句，始到牢關，把斷要津，不通凡聖。咄！:不可只管落草，開眼作夢也，須向頂𩕳上施展始得。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示曾少尹:佛祖妙道，唯在各人根本上，實不出本净妙明，無爲無事心矣。雖久存誠，未能諦實，蓋無始聰利智性多作爲而汩之。但教此心，令虚閑寂静悠久，湛湛如如，不變不易，必有大安隱快樂之期。所患者休歇不得，而向外覓作聰明也。殊不知本有之性如金剛堅固鎮長，只在未曾斯須間斷。若消歇久，驀地如桶底子脱，自然安樂也。若求善知識廣要持論，則轉遠矣。惟是猛利根性，猛自割斷，猛自棄捨，當有證入，自知之矣。既知之後，知亦不立，始造真净境界。以公道契之外，故强言之，可照之區域之表也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示蔣待制:此段事，天人群生至於佛祖，皆承威力。但以群靈雖藴此而冥昧，枉受沉溺，佛祖達此而超證，迷悟雖殊，其不思議一也。是故佛祖開示直指，莫不令一切含靈，各各獨了自己本來圓具清净妙明真心，更不留如許塵勞妄想，計念知見，直向五藴身田，回光返照，湛寂如如，廓爾承當，明見此正性。此性即心，此心即性。浩浩作爲，應在六根門頭，千變萬化，初不摇動，故號常住本源。若達此本，力用所作，無不透徹。須是截流而證，若踟蹰動念，則没交涉也。唯是當人根性素來純静深沉，爲最易爲力，只略返照一透，便可證入。古人謂此爲無盡藏，亦名如意珠，亦號金剛寶劍。要深具信根，信此不從他得，行住坐卧，凝神寂照，净倮倮地，無間無斷，自然諸見不生，契此正體。不生不滅，非有非無，無實無虚，離名離相，即是當人本地風光本來面目也。古德所以揚眉瞬目，拈槌竪拂，行杖行喝，微言妙句，百千億方便，無不令人向此透脱。一纔透得，便深徹源，棄却敲門瓦子，了無毫髮當情。三十二十年於中履踐，截斷路布葛藤，閑機破境，翛然無心，乃安樂之歇場也。所以道，即今休去便休去，若覓了時無了時。,:摩竭掩室，毗耶杜詞，人皆以爲極致，殊未夢見渠脚指頭。在大人大見，大智大用，豈拘格量哉！:直是痛的的地，恨不兩手分付，那論淺深得失彼我，、:現量紛紜，和泥合水耶？且如佛未出世，祖師未來，世界未成，虚空未現，向甚處捫摸？要須喪却機心，死却知見，脱去世智辯聰，放下直如枯木朽株相似，驀地體得到絶氣息處，淡然忘懷，萬年一念，將養保衛，久久純熟，子細返觀，便諳得摩竭净名來脉也。,:趙州臨示寂，封一柄拂子，送與鎮府大王云：:此是老僧一生用不盡底。」:原其高識遠見，豈令人滯於相，執於言，縛於葛藤耶？唯直了證，則活鱍鱍有出群作略，乃能擔負，如水入水，似金博金也。,:襄陽郡將王常侍參潙山大圓得旨，一日，有僧從潙山來，常侍問：:山頭老漢有何言句？」:僧云：:人問如何是祖師西來意？潙山竪起拂。常侍云：:山中如何領解？」:僧云：:山中商較，即色明心附物顯理。常侍云：:會便會，著甚死急！:汝速回去，待有書與老師。僧馳書回，潙山拆見，畫一圓相於中，書箇日字，潙山呵呵大笑云：:誰知吾千里外有箇知音。」:仰山云：:也只未在。」:潙山云：:子又作麽生？」:仰山於地上畫一圓相，書箇日字，以脚抹之而去。看他得底人步驟趣向，豈守窠窟耶？箇裏若善觀其變，則能原其心。既能原其心，則有自由分。既有自由分，則不隨他去也。既不隨他去，何往而不自得哉！,:每接士大夫，多言塵事縈絆，未暇及此，待稍撥剔了，然後存心體究。此雖誠實之言，然一往久在塵事中，只以塵勞爲務，頭出頭没，爛骨董地熟了，只唤作塵事，更待撥却塵緣，方可趣入。其所謂終日行而未嘗行，終日用而未嘗用，豈是塵勞之外，别有此一段大因緣耶？殊不知大寶聚上放大寶光，輝天焯地，不自省悟承當，更去外求，轉益辛勤，豈爲至要！:若具大根器，不必看古人言句公案，但只從朝起，正却念，静却心。凡所指呼作爲，一番作爲一番，再更提起審詳，看從何處起，是箇甚物作爲，得如許多。當塵緣中一透，一切諸緣靡不皆是。何時撥剔，即此便可超宗越格，於三界火宅之中，便化成清净無爲清凉大道場也。法華云：》:佛子住此地，即是佛受用。經行及坐卧，常在於其中。按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示寧禪人:死生之變亦大矣。衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脱。要萬年一念，一念萬年，死死生生，生生死死，打成一片。不見毫末起滅輪轉。所以道，任是千聖出頭來，終是向渠影中現，試問渠正體作何形段？須知空劫已前，由地建立，至於窮華藏浮幢王刹，盡未來際，亦因他成就。若是上根利智脱却無始劫來虚妄染污，聖凡情量，向脚根下猛省直透，棄捨一切依倚聞見覺知色聲味觸，如紅鑪上著點雪，灑然净盡。無量珍寶於中運出，無邊勝相於中顯現，亦於本心初無彼我是非，勝負欣厭，便與本來無二無别，更唤甚作生死，唤甚作小大。冥然岑寂，得大安穩。始知從來不曾喪失，亦不欠少。豈不見石頭問藥山：:汝在此作什麽？」:山云：:一物不爲。」:頭云：:恁麽則閑坐去也。」:山云：:閑坐則爲也。」:頭云：:汝道不爲，不爲箇什麽？山云：:千聖亦不識。」:石頭乃有頌：:從來共住不知名，任運相將只麽行。自古上賢尤不識，造次凡流豈可明。看渠師資踐履趣向如此，可不是本分事耶？既圖參問，宜乎追慕，使古風不墜，乃自己行脚事辦也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示勝上人:大道體寬，無易無難；:小見狐疑，轉急轉遲。若達大道體寬，廓然同太虚空，放懷曠蕩，觸處皆真，不拘限量，有何難易。信手拈來，蓋天蓋地，含育十虚而不作相。若纔作毫毛知見解礙，則墮知見，究徹不及，返生狐疑。所以此道唯務大根利器直下承當，脱然惺悟便休，更不作限量知見，萬别千差，一劍截斷。等閑不立勝負，惟務退藏，似兀如癡，孤運獨照，融通󷂂合，密密綿綿，佛眼亦覷不見，况乎魔外。長養成就，自然有入心入髓之功。便於根塵違順死生，亦咬得斷，終不疑著，此乃無心無爲無事大解脱境界。既然圖欲預此勝流，當須切切孜孜，放下身心體究，一句一機一境上發明悟入，無量無數作用公案一時穿透。纔拈得來，更不放過，便與截斷，豈不快哉！,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示琛上人:僧問趙州：:如何是祖師西來意？」:州云：:庭前栢樹子。」:不妨省力。如今參問之士，性識昏昧，只管去語言上咬，至了不柰何下梢無合殺，遂滿肚懷疑，多作異見異解，蹉却本分事。殊不知不在言語上，又不在事物邊，如擊石火，閃電光，略露風規，纔擬承當，早落二三也。若要直截，應須退步就己，歇却狂心，使知見解礙都盧净盡，時節緣熟，瞥然明證，亦不爲難。似恁麽話，早葛藤了也。且作死馬毉會，當有趣入處。但一則公案上透頂透底，信得及，到無疑之地，餉間千種萬端，改頭换面，長句短句，多句少句，有句無句，一時透脱，豈有兩種也！:所謂直指人心，見性成佛，一得永得，據自寶藏，運自家財受用，豈有窮極也？不見德山在龍潭吹紙燭，豁然瞥地，便道：:從今日去，不疑天下老和尚舌頭也。後來住山，打風打雨，不妨性懆。但恁麽參，但恁麽證，恁麽用，辦取肯心，必不相賺。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示英上人:道妙至簡至易，誠哉是言。未達其源者，以謂至淵至奥。在空劫已前，混沌未分，天地未成立，杳冥恍惚，不可窮，不可究，不可詰，唯聖人能證能知。是故誠其言，不識其歸趣，安可以語此事哉？殊不知人人根脚下圓成，只日用之中净倮倮地，被一切機，徧一切處，無幽不燭，無時不用。但以背馳既久，强生枝節，不肯自信，一向外覓，所以轉覓轉遠。是故達磨西來，唯言直指人心而已，此心即平常無事之心。天機自張，無拘無執，靡住靡著，與天地齊德，日月合明，鬼神同吉凶，無容立毫髮見刺，唯蕩然大通契合，無心無爲無事。若立纖芥能所彼我，即隔礙永不通透。所謂無明實性即佛性幻化，空身即法身。若能無明殻子裏證得實性，餉間無明全體一時發揮幻化，空身窠窟中見法身，餉間空身全體都盧瑩徹。第恐於無明空身中，作爲立見，則没交涉也。既透此正體，無明空身無别發明，則一切萬有大地山河，明暗色空，四聖六凡，皆非外物。真實諦當，則二六時中，大方無外，何處不爲自己放下身心處？豈不見古者道：:塵勞之儔，爲如來種。觀身實相，觀佛亦然，然後世法佛法打成一片，等閑喫飯著衣。即是大機大用，則行棒行喝，百千作爲機境，豈更疑著？若達此自脚跟下至簡至易道妙，無量法門一時開現，透脱生死，成勝妙果，豈有難哉！,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示圓上人:古來有志之士既圓頂相，即超方訪道，誠不以一身使虚來閻浮提打一遭。所以刻意息心，擇真正具頂門宗眼知識，放下複子，靠取成辦，觀其跂步，真龍象也。今既藴趣向大因緣之志，要當盡形壽，專一堅確，忘餐廢寢，不憚辛勤，效勞忍苦。若體究之攸久，自有信入處耳。况此一段因緣，自己分上元本圓成，未嘗欠闕，與佛祖無殊。但以起知作見，强生節目，情執虚僞，不能直下實證。若宿植根性敏利。一念不生，頓超二十五有，圓證自己本有如如妙性，更不生毫髮許能所彼我，廓然大達，聖凡平等，彼我如如。是佛更不覓佛，於心初不求心。佛心無二，所至現成。二六時中，更不落虚僞，便乃脚蹋實地，打開自己庫藏，運出自己家財，隨所發機，悉超宗格。透得真實，活鱍鱍地，雖遇德山臨濟雲門玄沙施難測難量妙機，、不消一劄，所謂多虚不如少實。但令最初發心猛利不移，相續到徹頭處，不憂自己道業，不辦大丈夫兒，須了却向上大機大用，安穩快樂，始是泊頭時。切勿小了，切宜久遠，業業競競，自然得，豈不解脱去？,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示照禪人:石鞏三十年，一張弓，兩隻箭，只射得半箇人，爲甚不全去？蓋是中豈可容如此，何故？不見道：:向上一路，千聖不傳。若體得不傳之意，則盡底裏直言此事，無你用心機處，無你凑泊存坐處。是故從上來唯是特唱直指，要人格外玄悟，不拖泥水，不墮塵緣。所以道，他上流聊聞舉著，剔起便行，萬機收他不著，千聖籠羅他不住。要如是參究證入，要如是提掇舉唱，豈論懵底！:箇箇須眼似流星，殺人不眨眼，始得相應。若踟蹰凝伫，則蹉却千萬了也。有此一至寶之地，乃可以建立萬差。儻真實到恁麽，終不捏怪作相，畫樣起模。只守閑閑尚不可得，至於立己透脱，爲物解黏去縛，無不皆是踞地時節。臨濟道：:山僧見處，也要諸人共知，直下坐斷，報化佛頭。據此垂示，既坐報化佛，向上更有箇甚？豈是世間粗想所度。要須打摒從前妄想計較，執著情塵勝劣見解，明辨性理，終非本分，一刀截却，直得脱然自得，如毫末許，盡十方界塵無不包攝。全作用是佛祖，全佛祖是作用，一棒一喝，一句一機，並無窠窟。一切以實證印之，如靈藥點鐵成金，無不皆從我轉。既久參問，多作知見解路，只益多聞，終非實事。須一歇一切歇，一了一切了，見此本來面目，達此本地風光，然後作爲一切成現，不假心力，如風偃草，雖山林城市，亦無二種。唤作把得住，作得主，權衡含生命脉在自手中，隨心意作何判斷，便謂之無用道，豈非至要至妙安穩大解脱哉？,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示鑑上人:祖師門下本分提綱，一句截流，萬機寢削，已是涉廉纖了也。何况言上生言，機上生機，窮考許多，一堆擔葛藤，汙却心田，有甚了期！:此事若在言句機境上，盡被聰明解會，浮根虚識者，如學事業一般逴將去了也，豈更論發悟見性耶？釋迦佛一周出現無窮奇特勝妙，尚只道曲爲時緣，至末梢，始密此印。達磨老師少林九年冷坐，獨有可祖承當得，故謂之教外别行單傳心印。只如此印且如何傳，莫是揚眉瞬目麽？莫是舉拂敲床麽？莫是總無言説，只以行住動用麽？莫是總不與麽，便承當麽？莫是道向上向下，面前背後，别有奇特麽？莫是道理論性深入淵源麽？似此正如掉棒打月，有甚交涉。將知非世間麤浮淺識所料。要須如龍象蹴蹋，直拔超昇，大徹大證，始得一等參請。須教透去，莫只守住窠窟，不唯自賺，亦乃累人。所以從上來作家宗師仰重此一段，不輕分付，不輕印可。不見永嘉道：:粉骨碎身，未足酬一句。了然超百億。,:秘魔平生只持一木杈，見人便道：:甚魔魅教你出家，甚魔魅教你行脚，道得也杈下死，道不得也杈下死。原其一場，豈是虚設？蓋入草求人爾。若是知有底，豈有多端？纔涉紛紜，即千里萬里也。跳得金剛圈，吞得栗棘蓬，自然知落處。,:此宗省要，唯是休意休心，直令如枯木朽株，冷湫湫地，根塵不偶，動静絶對，根脚下空勞勞，無安排存坐它處，脱然虚凝，所謂人無心合道，道無心合人。至於應物隨緣，不生異見，只據現定一機一境，悉是坐斷，更説甚麽棒喝照用權實？一擬便透，唯我能知，更無餘事。長時如此履踐，何憂本分事不辦耶？,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示祖上人:如祖上人自德山來，久以此段爲務見蔣山佛果，何曾有兩種佛法？若擔帶來，是納敗闕。不擔帶來，須知轉身處始得。如今時衲子，到處叢林有宗匠，莫不咨參。然求一實證到本分田地，得大休大歇安穩之場，實難其人。大丈夫兒已能是抛鄉離井，在本分尊宿身邊，又能效勤戮力，作種種緣，皆非分外，亦足以不昧行脚。然至諦實，要須知有從上來事。且從上來列祖相承，至於德山臨濟行棒行喝，作千萬種方便，至竟要人何爲？應須似香象渡河，截流而過，了無疑礙，尚未稱從上來事。道人家相逢，不拈出棒打石人頭，不可向卷子上指東畫西去也。只此已是漏逗了也。歸德山，舉似堂頭，看它如何爲你證據？,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示宴禪人:歸宗有僧來别，宗云：:你但去束裝，臨行來，爲汝説一上佛法。其僧如言，及至再上方丈，歸宗云：:時寒，塗中善爲。歸宗滿許渠説佛法，其僧虚心欲聞所未聞，而歸宗乃爾。須知它古德於此事綿密無間，若唤作佛法，早是中毒藥也。晏師來别，不欲蹈古人脚迹也，亦未免從頭起。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示從大師:住筠州黄檗山:衲僧家具眼行脚，須知有本宗向上鉗鎚，透頂透底，净倮倮，不立階梯，直截超昇，無纖毫隔礙，大解脱金剛王印，向萬機盤錯，千聖交羅，百億端緒撥不開處，遂令受用。使著著有出身之要，頭頭脱絶塵之迹，俾通身是眼底，徧界羅籠不住底，把斷放行，不漏毫髮底，龍馳虎驟，電轉風旋底，摸索不著，等閑蕩蕩地，似兀如癡，豈更做會禪面觜，到處釘鬬機關，詮注語句，貼肉著骨，論量向上向下，有事無事，埋没宗風。所以道，他得底人，只守閑閑地。且道他得箇甚道理？若有針鋒許有無得失，我見我解，則刺却命根。須知如猛火聚，近之則燎却面門；:如金剛劍，擬之則喪身失命。列祖出興，只提持箇一段，壁立萬仞。既具大根器，不受人瞞，直下脱却向來依倚明暗兩岐，放得下，信得及，活鱍鱍，無窠臼，廓然及得净盡，承當擔荷得從上來佛祖共證底，於脱透生死，破塵破的，豈爲難事！:乃可謂之真正本分衲子。既有志於是，宜悉圖之。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示智祖禪德:世尊拈華，迦葉微笑，二祖禮拜，達磨傳心，豈有他哉？箭鋒相拄也。當其神契理御，非言思所測，唯知有向上宗風者證之。雖千萬億載，猶旦莫也。是故乃佛乃祖求人，初不草草。要是純剛打就利根上智，然後提其要，擊其節，如膠投漆，舉一明三，阿轆轆地，無窠窟，絶滲漏底，始可首肯。更須淘煉到盤錯交加，人所不能窮詰辨别處，綽綽然游刃有餘。當受用時，浸淫露手段，有超宗越格，不傍師旨，獨出胸襟，壁立千仞，驚群敵勝，方堪付授。法既不輕，道亦尊嚴，所謂源深流長也。,:從上古德動盡平生，或三十二十年，靠箇入處，斯徹頭徹尾去。志既有力，用心堅確，是以成就得來擲地金聲。大丈夫兒攀上景仰，不得不然。彼既能爾，我豈不能耶？况透脱死生，窮未來際，一得永得，當深固根本。根本既固，枝葉不得不鬱茂。但於一切時令長在，勿使走作，湛湛澄澄，吞爍群象。四大六根，皆家具爾，况知見語言解會耶？一時到底放下，到至實平常大安穩處，了無纖芥可得，只恁隨處輕安，真無心道人也。保任此無心究竟，佛亦不存，唤甚作衆生？菩提亦不立，唤甚作煩惱？翛然永脱，應時納祐，遇飯喫飯，遇茶喫茶，縱處闤闠如山林，初無二種見。假使致之蓮華座上，亦不生忻；:抑之九泉之下，亦不起厭。隨處建立，又是贏得邊事，何有於我哉？大迦葉云：:法法本來法，無法無非法。何於一法中，有法有不法？:古人得旨之後，多深藏不欲人知，恐生事也。抑不得已被人捉出，亦不牢讓，蓋無心矣。至於垂慈示方便，亦只隨家豐儉。如俱胝一指，打地唯打地；:秘魔擎杈，無業莫妄想。面壁降魔，舞笏骨剉，初不拘格轍勝負。唯務要人各知歸休歇，不起見刺，向鬼窟裏弄精魂，卓卓叮嚀，到脱體安穩之地，乃妙旨也。,:靈利漢脚跟須知點地，脊梁要硬似鐵，游人間世，幻視萬緣，把住作主，不徇人情，截斷人我，脱去知解，直下以見性成佛，直指妙心爲階梯。及至作用應緣，不落窠臼，辦一片長久，守寂淡身心，於塵勞中透脱去，乃善之又善者也。,按：《圓悟佛果禪師語録》卷一五。又見《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示諸上人:道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。纔擬追捕，已蹉過也。是故祖師西來，特唱此事，只貴言外體取，機外薦取。自非上上根器，何能驀爾便承當得。然有志於是者，豈計程限！:要須立處孤危，辦得一刀兩段猛利身心，放下複子，靠著箇似咬猪狗惡手段底，盡情將從前學解路布，黏皮貼肉知見，一倒打揲。却使胸次空勞勞地，已思不露，一物不爲，便能徹底契證，與從上來不移易一毫髮許。直得如此，更知有向上超師作略始得。所以古者問佛向上，答非佛，又答方便呼爲佛，則見性成佛，乃筌罤爾。是中云：:何指東畫西？直須密契，自能將護，方得灑灑落落，更説甚證涅槃，契生死，皆增語也。雖然，只山僧恁麽道也，未可取爲極則，始免佛病祖病。大丈夫漢圖心要參，豈可立限劑耶？但辦却深信，一往向前，未有不脚蹋實地者。日新日新日日新，日損日損日日損，退步到底便是也。至了是亦不立，此正是作工夫處。,按：《圓悟佛果禪師語録》卷一五。又見《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示揚州僧正静慧大師:箇事唯憑作者通，不論千里自同風。聞名十載今相遇，拈起金圈栗棘蓬。維揚前僧正净慧大師宗公得渡江，由鍾阜迂訪標誠，爲自己大因緣，專請小參，因説此偈，塞其誠意。蓋净慧生平修持甚清潔，其宿福緣所集，如佛在世時，須菩提室中寶藏充溢。根性敏明，殊無繫著了，得失皆儻來物耳。操心唯務究此一段。相見雖蹔爾，而堅確深至，矻矻孜孜，因副所期，爲發其藴。祖師諸佛單傳顯示，不出人人脚根下本有之性。唯聖凡器界，根塵正體，歷劫以來，曾未間斷。但以各人人妄想，緣塵翳障。若發起本根大力量，勇猛操持，一念不生，前後際斷直下，明信此心，明見此體，寬若大虚，明如杲日，不分能所，不作限量，透頂透底，直下徹證，便透得即心即佛，無别有心是佛，無别有佛。浄倮倮，虚妙明通。全無依倚。如人打開無盡寶藏，其中所有，無不皆是自己珍財。日用之中，徧界不藏，併入無念無心休歇境界。所謂一句了然超百億。餉間千般萬種，千句萬句，豈更差别耶？如今要省力，但知息却妄緣疑情，净盡處便是自己透生死處。只此便是金圈栗棘，應須直下領取。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示覺禪人:佛祖宗乘，唯務直截。如香象渡河，勢須徹底。若稍踟蹰，則千里萬里没交涉。是故從上古德行棒行喝，機境處參，如擊石火，閃電光，略露風規，已是拖泥帶水，落草了也，豈更論量淺深得失偏圓事理解會？明知是土上加泥。所以俊流佩最上乘印，似千日並照，無幽不燭。纔見入門，未舉目摇唇，已先覷透心肝五臟。蓋本分手段，初無造作，只貴快自承當，剔起便行。可以籠罩古今十方，坐斷萬世千劫，不移易絲毫許。儻未能如是頓超，亦須先自擺脱根塵妄緣，以至净妙殊勝理道，待空豁豁地，如桶脱底，胸次蕩然，疑情盡去，勝解俱忘，自然根本洞明，與從上來同得同證，曾無間隔，乃是入理之門，悟中之則，終不向髑髏前見神見鬼，認影認光，墮在窠窟，求出處不得。只如古人道即心即佛，」:又道非心非佛，」:又道不是心，不是佛，不是物，又道麻三斤，」:又道鋸解秤鎚，」:萬别千差，若直下領略，豈有二致？所以一了一切了，一明一切明。只這明了也，須斬作三段始得，方入無事無爲履踐諦當處耳。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示自禪人:初發心人性識勇猛，忘餐廢寢，專誠堅確，爲可喜。况春秋鼎盛，不戀鄉井温焕，依清高雅衆，體究此一段大因緣，是誠宿有大根器。然更宜日慎一日，業業兢兢，直下脱灑，滴水滴凍，蹈規循矩。既以爲道之心代衆持盂，不爲不好事業，要須居三家村裏，亦如稠人廣衆，所謂自作一叢林也。袖疏投刺見人，折節恭謹，於日用中，當自參取。萬境萬緣，皆爲自己入路，一塵中透脱，徧界皆是大寶藏。發此藴奥，八萬塵勞皆八萬波羅蜜。轉物歸己，隨處了心，並爲作工夫處。是故古德道：:山僧爲汝發機却有限，不如他山河大地，一切音聲，及自己心念所起，乃文殊普賢觀世音妙門。、豈不見寶壽作緣化於鬧市，見二人相争，傍人解勸：:你得恁無面目？」:渠便桶底脱去。後來出世，打風打雨，但一如初心，專一不移。將來自己七通八達，到無疑之地，自可超佛越祖，透脱生死乃餘事耳。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○三宋:釋克勤:文:Article:示有禪人:至道無難，唯嫌揀擇，誠哉是言。纔有揀擇，即生心。心既生，即彼我愛憎，順違取捨，樅然而作，其趣至道不亦遠乎！:至道之要，唯在息心。心既息則萬緣休罷，廓同太虚，了然無寄，是真解脱，豈有難哉！:是故古德藴利根種智者，聊聞舉著，剔起便行，快自擔當，更無回互。如大梅即佛即心，龍牙洞水逆流，鳥窠吹布毛，俱胝竪一指，皆是直截根源，更無依倚。脱却知見解礙，不拘净穢二邊，超證無上真宗，履踐無爲無作。今時學道，既有志性，當宜勉旃。與古無儔，心期證徹，到脚蹋實地處，動用全歸本際，千聖不可籠羅，解會併亡，得失俱脱，乃是無欲無依，真正自在自由道人也。到此豈更論難之與易哉？則無難無易，亦了不可得也。,:衲僧家句裏出身，蓋提持向上機，於無句中出句，於無身中現身。言語道斷，心行處絶，等閑蕩蕩地，放曠寬閑。纔有機緣，即蓋天蓋地。所謂密密綿綿，無間無隔，不是强爲，任運如此。是以諸天捧花無路，魔外潛覷不見。直得恁麼行履，自然超諸三昧。,:古人以無爲無事爲極致，蓋其心源澄凈虛融，灑落真實，踐履到此境界，然亦終不住滯於此。直得如盤走珠，如珠走盤，豈是死煞頓住得底？所以道，雖是死蛇，解弄也活。,:長慶道：:撞著道伴交肩過，一生參學事畢酌。然若非獨脫，安能知有此段？信知須是恁麼人知有恁麼事。,:僧問曹山：:因地而倒，因地而起，如何是倒？山云：:肯即是。」:如何是起？」:山云：:起也。」:明眼人透見，更不別求，只這片田地，不妨嶮峻時直嶮峻，平坦時直平坦，立地也不可明得，坐地也不可明得。,:古人得意之後，向深巖僻洞，茅茨石室，大休大歇，放懷履踐，忘名棄利，與世不相關涉，作自己成辦，然後隨緣。不出則已，及至一出，必驚群伏衆，蓋源深流長也。今既未能入深山窮谷，但只依本分，守淡靜，如箇百不知百不會底人。隨處守見成，得安穩，亦乃忘機之本也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下始。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示月禪人:昔曹山别悟本，問：:向甚處去？」:山云：:不變異處去。」:本云：:不變異處豈有去耶？」:山云：:去亦不變異。」:悟本頷之。蓋其透得綿密無間隔，得大安穩，無所不通，是故機路灑落，千人萬人籠羅不住。至於發言直截，了無凝滯。若胸次稍有解會，隨處執著，則豈能句下便恁剪斷？善體此意，真不變異，雖千生萬劫，亦只如如。頭緒紛然，一一當陽，皆無變異，豈非得如空際大定耶？所以道，妙體本來無處所，通身那更有縱由。則去亦不變異之旨明矣。,:釋迦老子道：:我今爲汝保任此事，終不虚也。將知徹佛知見淵源，無不皆實。履踐到實處，凡所舉止，悉不落虚，一一透頂透底，邁古超今。求其形相，毫末了不可得。極其諦當，則喫飯著衣，四威儀中，全體成現。要須保任鄭重，如獲至寶，將護長養，便得大力量。以之度世利物，靡所不堪。方爲佛子，不辜釋迦老子苦口，謂之知恩報恩也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示本禪人:常獨行，常獨步，達者同游涅槃路。此蓋不與萬法爲侣之大旨也。况自己本有根脚，生育聖凡，含吐十虚，無一法不承他力，無一事不從他出，豈有外物爲障爲隔？但恐自信不及，便把不住去。若洞明透脱，只一心不生，何處更有如許多？所以道，靈光獨耀，迥脱根塵。要須直下承當從本以來自有底活卓卓妙體，然後於一切時，一切處，無不逢渠，無不融攝。喫飯著衣，凡百作爲，世出世間，皆非外得。既達此矣，只守平常，不生諸見，説什麽一口吸盡西江水。」:設使百千諸佛無量祖師顯現無邊怪異神變，不消一劄。但恁麽信及見徹，行脚事豈不辦耶？,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示達禪人:大道正體，不在混沌未分及杳冥恍惚處，亦不是故作深邃隱蔽，令人不可窮，不可測量。蓋至明非明，至妙非妙，直下簡易。若是宿根純静，聊聞舉著，便知落處，更不向外馳求。向根脚下，千了百當，全體現成，乃至觸境遇緣，悉皆透頂透底，坐得斷，把得住，作得主，終不取他人舌頭路布及古今言教機境公案，將爲極則。是故從上作家唯只提持此段，要人自承當擔荷，豈曾更立階梯地位，漸次如之若彼來。今時兄弟，不道他全不用心，要是不得省力。具大根大器，大機大用，一聞千悟，徹骨徹髓，痛領將去。纔一蹉却毫髮，便入解會理路，言詮意識根塵中去，所以脱他藥網不出。未免漠漠懷疑，便更下鈍工，十年五載，終莫能果决。尋常每勸兄弟，須奮猛利心，棄却從前學路得失窠臼。似向萬仞懸崖，撒手拌捨性命，從他氣息一點也，無如大死底人，餉間甦醒起來，謾你不得也。却爲已到脚蹋實地處，寬若太虚，明如杲日。更不消造化，一切自圓成。二六時中，與千聖交參，俱爲殊勝奇特脱灑。信口開，信脚行，更疑箇甚？豈不見古宿指人，道由悟達，法離見聞。若也真的悟去，更憂甚佛不解語？切須向日用中，不起異見，放教胸中灑灑落落。打辦精神，自覷見久之，須有信入處。若只守閑，閉眉合眼，要參露柱燈籠也。須知有佛種性底，終不向死水裏折倒。但辦肯心，必不相賺。,:菩提離言説，從來無得人，具摩醯正眼靈利衲子，聊聞舉著，即便覷透。終不作限量，墮在解脱深坑中。有般底容有路布，即謂離言説。真言説無得人，乃實證之人當面蹉却，被葛藤纏倒，終不明得從上來事。是故此宗雖務冥契密付，既作諸佛苗裔，應須紹續門風，明全提正印深機，脱生死塵勞，惡作執縛。永嘉乃云：:大丈夫秉慧劍，般若鋒兮金剛焰，豈容擬議於其間哉？:生死爲大事，真透脱去，不以爲大。何故？以無怖畏，諦了實證，如如不動，視萬有起滅，中外根株，洞然明白，始末齊平，初無得喪。而常執此大明普照，若揭日月而行。如師子王游戲自在，促百千劫爲一念，衍一念爲百千劫，須彌納芥子中，大千擲方外，皆我心常分，何有净穢去來爲罣礙，生死得喪爲繄累哉？古德云：:生也猶如著衫，死也還同脱袴。不以生死爲大變，可知矣。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示印禪人:參問之要，當人不論曉夕以爲事。長令念兹在兹，自覷捕，驀然絶情識，忘思量，一旦桶底子脱，心上更不見心，佛上豈假作佛？得大休歇場，虚閑寂静，無相無爲，無執無住。祖師言教更不明别事，所謂了得身心本性空，斯人與佛何殊别。但自體究，終有箇入處。却來證據，乃是了事人也。子細看之。,:初機晚學乍爾要參，無捫摸處。先德垂慈，令看古人公案。蓋設法繫住其狂思横計，令沉識慮到專一之地，驀然發明，心非外得，向來公案乃敲門瓦子矣。只如龐居士問馬大師：:不與萬法爲侣底是什麽人？」:馬云：:待汝一口吸盡西江水，即向汝道。但静默沉審，然後舉看，攸久之間，須知落處去。若以語言詮注語言，只益多知，無緣入得此箇法門解脱境界。諦信諦信，以悟爲則，勿嫌遲晚。,:疾苦在身，宜善攝心，不爲外境所摇，中心亦不起念，常以生死事大，無常迅速爲意，不可斯須恣縱。唯嗔一法於三業，爲大過患。儻有順違，切勿令生。常虚己正心，觀外來觸，如虚舟飄瓦，則物我俱寂，到不動地爾。思之，諦思之。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示妙覺大師:學道先於擇師，既得真正具頂門眼善知識，依其决擇死生大事，須猛勇放下身心，忘情體究，當資悟入，發明從本以來獨脱無滯礙本分事，日損日日損，履踐到無疑至實大休歇之場。此所謂具眼參學，有勝負，存窠臼。雖一往超勝，不知有，不存誠，不學道，不求出離者，然於此宗未得深造，猶在半塗，亦爲可憫，大凡出家離俗，要洪聖道，度一切人，而無度人得道之迹，方可超詣向上人行履處。且向上人肯自謂會佛法，能證妙果，越佛超祖不？酌然的無是理。蓋只覓箇毫髮許，能所解悟證入亦了不可得，豈况熾然生見刺耶！:是故古德道：:他得底人，只守閑閑。王老師只要癡鈍去，豈不見渠每每垂示：:三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。直饒得渾脱狸奴白牯去，也未合向裏存坐在。要須恁麽恁麽更恁麽，撒手向那邊去始得。,:夾山道：:任你碧潭清似鏡，終教明月下來難。將知纔及不盡，並是影響棒打石人頭嚗嚗。論實事，去究竟，看著衣喫飯，雖不是别人，且要脱貼肉汗衫子，不得即留滯也。既脱却貼肉衫子，管取是一員無爲無事出塵得度大道之人耶！按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示仁書記:雪峰爲人，如金翅鳥擘海，直取龍吞。豈唯雪峰，從上大有道之士，藴兼利並照老作家手段者，莫不皆然。蓋不直截，不盡力，如銀山鐵壁峭拔，則鈍置去。是故臨濟德山行棒行喝，下毒手脚，正欲大心大器大根者向上承當，應不令人只認目前光影，口頭聲色也。所以道，向上一路，千聖不傳。若是箇漢，聊聞舉著便透徹去，終不守他窠臼，取他死語也。且行棒行喝，落在什麽處？若不明得直取龍吞意，則又紛紛紜紜去也。大丈夫漢己靈猶不重，何况取他人路布，爲自己胸襟！:直須不受人瞞，昂藏特立，截却從來依倚，擺撥理性玄妙，動用作略。體本分事。既體得到本分處，只曲肱而枕，亦是箇大快活人。若不了，泯然冥然迢然，、:恁麽去，纔回頭覷捕，有纖毫疑間，則没關涉也。豈不見臨濟道：:元來黄蘗佛法無多子。」:參。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:答怡然道人:宿承光賁小參，以此道爲懷。况利根上智廓然自得，以極清净本源，而能玲瓏照了，徹透鑑覺，不出户庭，已驗過諸方。而老僧淺陋，乃沐知照，許令擊揚。既同風密契，因不自疏外，於此事盡底裏羅列，一句一言，一機一境，皆絶唱之深致也。非心性玄妙語默關涉葛藤路布，直是透頂透底，蓋色騎聲，坐斷報化佛頭，不落是非得失。唯徹根源，清净正眼，雖思念寂滅明惠，脱去籠羅，超然獨證頂𩕳上一著，此時豈有纖毫道理？亦不立空劫已前，威音已後。到箇裏，諸天捧花無路，外道潛覷不見，浄倮倮，赤灑灑，乃本地風光。本來面目。直得佛覷不見，謂之向上一路，千聖不傳。除非其中人，則一舉便知落處矣。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:答黄通判:承别紙踐履，是誠有意於實諦，不徒資談柄之浮根，尚口語之淺學矣。况此段大緣，人人根本洞然融通，包括群有，不滅不生，亘今亘古，常在日用之中。而以無始妄習翳障，强作知解，不能獨脱爾。明公今既息心絶力體究，離諸妄緣，了如如性，要見諸相非相。若確然專一，下些攸久工夫，定須有所契證。如佛所謂若見諸相非相，即見如來。此直諸相當體，了不可得，全是自心及。爲非相，則於如如而來，如如而去，無二無别，脱體全真，契妙明真心，本來清浄，只自己本來面目是也。固非使人撥諸相爲非相，向外馳求也。然此心本來澄湛，物我一如。境之與心，初無兩種，要心冥境寂，然後有所證入，及至證入之後，證亦非證，入亦非入，翛然通透，如桶底子脱，始契無生無爲，閑閑妙道正體。今作息念澄慮工夫，乃是入道門徑。但辦此心，當有深證爾。古德道：:若不安禪息定，到這裏，總須茫然去。逗至透得到徹頭處，玄亦不立，佛祖亦不立，乃向上大機大用其中人行履處，又且更須知有始得。,:此事不在言句中。雲門云：:若在言句中，一大藏教豈是無言，何假祖師西來？將知祖師之來，唯論直指人心，不立文字語句。但忘懷體究，令澄湛綿密，到一念不生，脱却向來知解，作略機境，計較道理，忘心直證。然後於日用之中，以此正印印定一切，諸相則非異相，則築著磕著，無非真浄明妙大解脱境界也。然既了此，却依尋常諸佛諸祖所垂示正因正果，將世間雜染害道諸不善業，脱然打摒，怗怗地修行，念兹在兹，三十二十年，枯淡此心，此身即成就堅固法身也。切恐撥無因果，作豁達空，作無礙見解，此毒刺也。切望體究，圖深證耳。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示禪人:大凡截生死流，濟無爲岸，無他奇特，只貴當人根器猛利，揭自胸襟，了一切有爲有漏，如虚空花，元無實性。以照了之心返自觀省，翻覆覷捕，審諦諦審，久之當有趣入之證。蓋此段並非他物，亦非他人能著力，令自己省發。如人負千斤擔子，當由己有如許力量，方能堪可。若氣小力弱，則被他壓倒去也。所以道，大人具大見，大智得大用。大丈夫漢打辦精彩，豈可向山鬼窟子裏作活計，有甚出徹之期。應須發不可測，不可量，荷負大事，超情離見，卓絶穎邁之志，直下透脱，擺撥無始以來妄想輪迴彼我得失是非榮辱穢濁之心，、、、:令净穢兩邊都不依怙，翛然獨脱，不依倚一物。向千聖未有消息時，生佛世間出世間不曾顯露處，一念不生，前後際斷，蹋著本地風光，明見本來面目，承當得直下牢固，無毫髮見刺。内外融通，蕩蕩然得大安穩。乃轉身吐氣於這邊來，自然日用之中，凡百施爲之際，一一朝宗返本，豈是分外事耶？雖喫飯著衣，修世間法，無不如如，無不通透，無不與所證正體相應，更論甚高低向背。纔生見刺，即刺却命根爾。祖師及古宿德行棒行喝，作用百千億種，無他志，元只令人自透脱，自休歇，如大死人。豈只了自己度世便休，勉有餘，乃不忘悲願，推此以發未悟。居人間世，汎然若不繫之舟，唤作無心道人。今既未能頓了頓明，且放教若身若心空勞勞地，虚寂既久，驀地打破漆桶，到桶底子脱處也不難。况自具猛利根性，荷負佛事，作爲殊特奇勝之緣，此豈借别人力耶？是故古者道：:學道須是鐵漢，著手心頭便拌。按：《佛果圓悟真覺禪師語録心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示詔副寺:昔雪山童子爲半偈捨全軀，可祖斷臂立雪没胯，求一句子，老盧八箇月負舂，象骨飯頭擔桶杓，同巖頭事園，欽山補紐，而九上洞山，三到投子，只爲究此段。其餘效勤勠力？卧雪眠霜，攻苦食淡，蓋不可勝數。鞠其趣向，初不爲名聞，苟利養，並以死生大事爲懷，紹隆佛祖種草作務。是故雖埋光雪林，聲迹不到人間，往往有終老至死，脱然獨得，如鳥出籠，了然明證，萬世不移。至如傳記所載，太山毫芒十一於百千萬，特少分爾。其爲高隱深遁，流轉溝壑，長往不顧，豈有涯量哉？是故諸佛垂世，祖師西來，大意全機，超情識，越詮表，逾影迹，出聖量，豈細事耶？唯大有志之士，宿薰種勝，根力不群，然後能堪此任。雖頭目髓腦，不自愛惜，况小小艱勤哉！:往時大達之士得旨之後，深關牢藏起順違方便，故意作害現怒駡鞭叱，百種千端，要試驗學人。待其經苦楚不動心，乃與一拶一挨，垂片言纖機。如大饑困人得食，如醍醐甘露灌注，珍重忻快拳拳，不失成就大法器。踐履向上人道徑，猶須爛骨董地熟，始可委付，如讓祖之於曹溪，八年始道得箇，説似一物即不中。」:稜師至雪嶺十五載，坐破七箇蒲團。靈雲三十年，涌泉四十祀，德山臨濟皆依師門，歲月甚久。蓋此道乃千聖不傳之妙，豈可以輕心慢心而趣入哉？永嘉云：:粉骨碎身，未足酬一句。了然超百億。霜華諸道者在大潙執務，一日，庫前自篩米，大圓過，拾遺一粒米，謂云：:道者勿輕此粒，百千粒從此粒生。諸乃返徵：:百千粒既從此粒生，和尚且道這一粒從甚處生？大圓拂袖而去。晚小參，謂衆云：:大衆，米裏有蟲。趙州到桐城，路逢投子挈一油瓶，遂云：:久嚮投子，只見賣油翁。投子云：:公且不識投子。州云：:如何是投子？」:投子提起油瓶云：:油油，米裏蟲何似油裏蟲。若參得投子，即見石霜，何故？豈不見道，衆裏有人衲僧家，第一須得具金剛眼，第二須得金剛寶劍，第三須得柱杖子，第四須得衲僧巴鼻。直饒一一透得，更須知有末後句始得。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示燈上人:要直截透脱，須先深信自己根脚下有此一段。輝騰今古，迥絶知見，净倮倮，没依倚，常在目前，無毫髮相，寬同太虚，明逾杲日。天地萬物有成壞，此箇無變無移。古人謂之不與萬法爲侣底人，亦號如來正徧知覺。但諦實承當，使一念不生，徹透本來，元不動摇，長時無間，若行若住百種作爲，初不妨礙，歷歷孤明，一機一境，一句一言，皆含法界，稱本真如，情想計度無起滅處。以此正印一印印定，自然隨方逐圓，悉非二種。他自古明見佛性，得道之士，運用作爲，未嘗不在觀塵緣境界。無塵緣可得，鞠歸一真實際。如此退步，一日之功便抵一劫。是故南泉道：:王老師十八上便會作活計，不是揭搦强爲，蓋任運騰騰，寬通自在，天龍鬼神覓他起心行處不得。此無心人行履，直下深嚴。若能休歇知見解礙，將來便有徹證之分，亦解作活計去。要須揭志勉强，然後無行不圓，於曹溪路上，得無間力用也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示禪人:利根種智，聊聞舉著，徹底透頂，直下承當。了無别法，撒手便行，豈復更有遲疑？正如秉利劍當門，阿誰敢近。到箇裏凛凛神威，佛祖莫能近傍，吞爍羣靈，豈不是得大解脱？更不立向上向下，超然獨證。是故從上人立一機，垂一言，謂之垂鉤四海，只釣獰龍。到箇裏不論如之若何，要箭鋒相拄，一擊便過。纔涉擬議，則千里萬里去也。只如達磨面壁少林九年，唯有可祖默契。如今要立地明得也不難，但辦撥却從前作解種種機智，不立毫末，使胸中净倮倮，聖凡不存，彼我不拘，一念不生，單刀直入，更覓甚佛。高步毗盧頂，不禀釋迦文，破的破機，超宗出格，引頭方外，看誰是我般人，始可作種草。然後向千人萬人羅籠不住處，不辱一條線，硬糾糾地，壁立千仞，等閑拈一毫芒，便見畐塞十虚。拈示同風同德，而不期自會，不言而知，互作主賓，建宗立旨。雖相去遠隔河沙，長如目擊，可透向上機，了生死事。報恩立法，俾群靈一一如是，方稱箇大丈夫作奇特緣，了殊勝事。昔裴相之與黄檗，李習之之與藥山，楊大年之與廣慧，李都尉之與慈照，無不以此投機。既已投機，復資此以履踐，外空諸見，内絶心智，徹底平常，騰騰任運，爲内外護流通大法。所謂要知恁麽事，須是恁麽人。若是恁麽人，始解恁麽事。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示魯叟:佛法如大海，萬有包含，不可以形器數量所能測度，一一俱無邊際。若欲造入，須辦箇没量大智見，窮法界，等虚空，盡未來，不退轉，跂步超越，合下如鐵石堅固。然後廓頂門正眼，慎擇真實，具本分作家手段大宗師，息心依附，將死生大事託之，無透脱超證不已。第一先得不落窠窟，而能直截明見本來面目，蹋著本地風光，深根固蔕，信得及，了得徹，虚寂靈明，不動不變爲基址，情念計較俱不生。直得空豁豁地，前後際斷，與諸聖不移易絲毫許，諦了自己。其次展轉退步，一切不留，而能於毛端現刹海，納須彌於芥中。拈起向上機，提持祖佛令，到此正好著力。及去今時玄妙理性，妙句奇言，掀天作略擺撥盡，方始體得那邊意旨。幾時更肯道我會佛法，能活脱逞機用也？若履踐得攸久，分明無事安樂人矣。將知聖賢横身爲此臨事，不爲立功能，逞我見，意在令人人無疑無爲無事去。今雖富春秋，居貴富，而以夙昔願力，高識遠見，要學此道，潔清身意，不捨世緣，乃修净行，初段早已真正也。要辦長久不退之心，縱逢一切違緣，處之如食餳蜜。養得純熟，便是大解脱人。佛法與世諦，豈有二種耶？推此直前，何往不利。古人道千里同風，」:蓋不言而照，不面而知，豈假繁詞哉！:是故毗耶大士一默，文殊贊：:善瘥病，不假驢駞藥。意在鉤頭，應須領取，向獨行獨步處靠實考究，看從何而起，自何而來。去縛解黏，不真何待？無業只説箇莫妄想，俱胝只竪一指。天皇胡餅，趙州喫茶，雪峰輥毬，禾山打鼓，渾無别事。參。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示禪者:達磨祖師觀此土有大乘根器，由是自天竺西來，傳教外旨，直指人心，不立文字語句。蓋文字語句乃末事，恐執泥之，即不能超證。所以破執著，去玄妙，離聞見，出意表。如擊石火，閃電光，一念不生，直下透却根塵，向各各根脚下，承當領覽此一段大因緣。翛然獨脱，不依倚一物，含吐十虚，湛然澄寂，契悟本來妙心。此心能生一切世間及出世法，唯宿薰種性，略聞提取，即知落處，更不從别處流出。全心即佛，全佛即人，人佛無二，一道清虚，豈有得失是非違順好惡長短來？、、:有爲有漏，如幻如夢，了無一塵長久。是故藴才智，有力量底，即能發一念真正菩提心，不爲諸緣所牽，貴富所拘，動是歷歲月，不退不轉，埋頭向前，念兹在兹，回光返照，諦了從上來威音那邊萬緣根本。纔覷得透，即身心泰然，二六時中，更不放舍，直候徹證，乃能事畢矣。况當人合下性静純一慈善，無如許惡覺惡知，而復相續綿綿體究，豈不善哉！:古人道百草頭邊薦取，」:只如從朝至莫，是箇什麽？但念念覷捕，心心無住，攸久純熟，只見光輝，觀一切法空，不曾有實。唯此一心，亘今亘古，可以透脱死生。學此道者不得其門，只爲情在解上，觸途成滯。若一切盡情打疊，胸中不存纖微，自然七通八達也。但長時無間消遣將去，净念聖解尚令不生，何况觸情而動，作衆不善耶？親近善知識只貴提誘，與己作增上緣。世尊記：》:當來一牛吼地，有善知識遞相擊勸，相與行持。體此妙道矣。,:鏡清云：:汝等十二時中，須管帶始得。趙州云：:我使得十二時。」:佛言：:若能轉物，即同如來。既已久存誠，唯務向前，得不退轉，等閑要當心中不留一物，直下似箇無心底人，如癡兀，不生勝解。養來養去，觀生死甚譬如閑，便與趙州南泉德山臨濟同一見也。、切自保任，端居此無生無爲大安樂之地，乃甚善耶。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:示禪人:西方大聖人出迦維羅，作無邊量妙用，顯發刹塵，莫數難思議殊特正因，以啓迪群靈。其方便順逆，開遮餘言遺典，盈溢寶藏。及至下梢，始露一消息，謂之教外别行單傳心印。金色老子已來，的的綿綿，只論直指人心，見性成佛，不立階梯，不生知見。利根上智向無明窟子裏，瞥破煩惱，根株中活脱，應時超證，得大解脱。是故竺乾四七，東土二三，皆龍象蹴蹋師勝資。强機境言句，動用語默，有上上乘根器格外領略，當下業障冰消，直截承荷，於餘時自能管帶，打作一片。度世絶流，頓契佛地，尚不肯向死水裏浸却唱出，透玄妙，越佛祖，削去機緣，剗斷路布，如按太阿，凛凛神威，阿誰敢近。作家漢確實論量，纔有向上向下勝妙理性，作用纖毫，即叱之不是從來種草。直下十成煅煉得熟，踐履得實，始與略放過。猶恐異時落草負累人，瞎却正法眼。嗟見一流拍盲野狐種族，自不曾夢見祖師，却妄傳達磨以胎息傳人，謂之傳法救迷情。以至引從上最年高宗師，如安國師趙州之類，皆行此氣，及誇初祖隻履普化空棺，皆謂此術有驗，遂至渾身脱去，謂之形神俱妙。而人間厚愛此者，怕臘月三十日慞惶，競傳歸真之法，除夜望影唤主人翁，以卜日月，聽樓鼓，驗玉池，覘眼光，以爲脱生死法。真誑諕閭閻，捏僞造窠，貽高人嗤鄙。復有一種假託初祖胎息説趙州十二時别歌龐居士轉河車頌，》、》、》:遞互指授，密傳行持，以圖長年，及全身脱去，或希三五百壽，殊不知此真妄想。愛見本是善因，不覺墮在荒草。而豪傑俊穎之士高談大辯，下視祖師者，往往信之。豈知失故步，畫虎成狸，遭有識大達明眼覷破，居常衆中，惟默觀憫憐，豈釋迦文與列祖體裁止如是耶？曾不自回照始末，則居然可知矣。海内學此者如稻麻竹葦，其高識遠見，自不因循。恐乍發意，未入閫奥，揭志雖專，跂步雖遠，遇增上慢導入此邪見林，末上一錯，永没回轉。其流浸廣，莫之能遏，因出此顯言，庶有志願於大解脱，大總持，可以辨之而同入無生大薩婆若海，汎小舟，濟接群品，俾正直妙道流於無窮，豈不快哉！,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示遠猷奉議:從上徑截一路，直拔超昇，無出直指人心，見性成佛。但此心淵奥，脱去聖凡階級，只貴利根上智，於無明具縛窠窟中，不動纖毫，直下頓契，廓徹靈明。與有情無情，有性無性同體，與大法相應，發起作用，透古超今，騎聲蓋色。虚而靈，寂而照，無量無礙，不思議，大解脱，一一七穿八穴，了無回互，便識落著，所以乃佛乃祖謂之單傳密付。如印印空，如印印泥，如印印水，萬德照然，十方坐斷，獨證獨超，初無依倚。若起見作相，則没交涉也。今時大有具種性之士，能始末覷破幻緣幻境，猛勇奮志向箇邊來，亦有久存誠探賾者，然患缺方便力。止以知見解會爲明了。殊不知全坐子但是識心，縱解到佛邊，窮到修證盡頭處，不出指蹤在。是故古來作家宗師，不貴人作解會，唯許人舍知見。胸中不留毫髮許，蕩然同太虚空，攸久養得成熟，此即是本地風光，本來面目也。到此亘古亘今之地，脱離生死，有甚難耶？如裴相國龐居士樣。直以信得及便得力，受用自在，塵緣夢境豈從别處生？若脚下諦實，二六時中，更轉一切物，而無能相，等閑空勞勞地，不生心動念，隨自天真，平懷常實，便是從宦游幹斡悉皆照透，承阿誰恩力？既識得渠，則如下水船相似，略左右照顧，扶持將去，自然速疾於般若相應，此禪流所謂自做工夫。觸處無有虚棄底時節，綿綿長久，辦不退轉心，不必盡棄世間有漏有爲，然後入無爲無事。當知元非兩種，若懷去取，則打作兩橛也。一切時，一切處，唯以此爲實在，力行之，當截斷衆流，得大安樂矣。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示嚴殊二道人:參須實參，見須實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實，即落虚也。此實地乃三世諸佛所證，歷代祖師所傳，惟此一實，謂之脚蹋實地。初則須大悟，若只認門頭户底，作窠窟，説路布，立機境照用取捨解會，則不徹也。此透生死要徑。到臘月三十日，一千二百斤擔子，須是自有力量荷負得行，方可翛然獨脱。是故無業國師垂示：:臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘，便乃輕重五陰去也。古人以生死事大，是以訪道尋師决擇，豈可只學語言，理會古人公案下，得三五百轉好語便當得也？將知聰明黠慧皆爲障道之本，要須冥然扣寂，不怕放教身心如土木瓦礫，驀然翻却業根種子，便乃知非見學佛學法，如中毒藥相似。然後透出佛法，乃體得本分事也。此非小緣，就分是久參之士，尤宜放下，不擔著禪道，不輕毁上流，愈透徹愈低細，愈高明愈韜晦，作箇百不知百不會無用處底人。行不動塵，言不驚衆，澹然安閑，常行恭敬，始堪保任於一切違順境界，心不動摇，志無改易。達磨謂之一相三昧，一行三昧。切宜履踐純熟。以至古今作用機緣，便七達八通，亦不留在胸次，等閑蕩蕩地，觸著便轉，捺著便動，拘牽惹絆不得。居千人萬人之中，如無一人相似。不是强爲，任運如此。更須如末後一語始得。參。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○四宋:釋克勤:文:Article:示道明:此道至玄妙深邃，是以佛祖不容擬議，要直截承當，超出見聞色聲之表，單契密領，謂之教外别行。然得之奥，用之徹，脱去理障，烹煆净盡。到極則之地，須遇大達善决擇之士剔撥，猛咬斷綫索，始能無佛無祖窠窟，只平白汎汎地，於日用之間，透頂透底擔荷，無一法當情，無一念可得，等閑作爲，向一切境界之中，圓融無際，亦無圓可融，亦無融可圓，始行無間道中，游歷絶功勛處，唤作平常心。不可得。似此脚蹋實地，無落虚底工夫，綿綿密密，便掃田掠地，拈筯把匙，種種作爲，皆入場屋。是故地藏呵僧云：:南方説禪，浩浩地便道，争如我箇裏種田博飯喫。准此而推，忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中，皆爲至實。惟貴心不易移，一往直前，履踐將去，生死亦不柰我何，何况餘事！:永嘉道：:上士一决一切了。」:信矣。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五宋:釋克勤:文:Article:示侍者法榮:學道之人，能矻矻孜孜，以生死之事居懷，晝三夜三，不憚勞苦，事善知識，求一言半語發藥。雖遭呵斥種種惡境，而力向前。非自宿昔薰成自然種智，必且猶豫，或則退悔。能於此恬然，初無動摇，其志願亦頗難得。然此本有之性，現定見聞知覺，父母緣不可生，境界緣不可奪，若隨向來知解，即墮業識。若猛擺撥棄著一邊，只守虚静，到一念不生之地，掀翻解路，不落機緣，直下了了無毫髮疑間，便截徑承當，無第二頭。則玄妙理性尚自脱去，况隨世間事物所轉耶？是故古人即心即佛，得大力量，向上上，不立佛祖，如紅鑪猛燄處透徹。但把得住，作得主，便住山去。此須十年工夫，一色專注，便可趣向入也。趙州云：:你向衣單下坐十年，若不會禪，截取老僧頭去。斷定不在言句機境上，只要心休意歇，便徹底安樂耶。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一六宋:釋克勤:文:Article:示道人:當人脚跟下一段事，本來圓湛，不曾動摇。威音王佛前直至如今，廓徹靈明，如如平等。只爲起見生心，分别執著，便有情塵煩惱擾攘。若以利根勇猛身心，直下頓休到一念不生之處，即是本來面目。所以古人道一念不生全體現，」:此體乃金剛不壞正體也。六根纔動被雲遮，」:此動乃妄想知見也。多見聰明之人，以妄心了了，放此妄心不下，逗到歇至不動處，不肯自承當本性，便唤作空豁豁地，却擬棄有著空，是大病。若有心棄一邊，著一邊，便是知解，不能徹底見性。此性非有不須棄，此性非空不須著，要當離却棄著有無，直下怗怗地，圓湛虚凝，翛然安穩，便能自信此真净妙心。餉間被世緣牽拖，便能覺得，不隨他去。覺即把得住，不覺即隨他去。直須長時虚閑，自做工夫，消遣諸妄，使有箇自家省悟之處始得。昔人云：:不離當處常湛然，覓即知君不可見。按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五宋:釋克勤:文:Article:示仲宣維那:嶺外祖師曹溪，乃佛種也。發迹新城，開法番禺，如日照世，如麟鳳呈祥，海内莫不宗仰。厥後揭揚，大巔三平。龍象間出拔，昌黎見刺，爲世明炬，是知彼有人焉。蓋絶俗離倫，真克家種草也。其跂步志業如天之高，那肯碌碌遁行逐隊耶？昔興化謂克賓：:你不久爲唱導之師。」:云：:我不入者保社。」:化徵云：:會了不入，不會了不入？賓云：:没交涉。」:乃行令罰錢出院。多少人墮在常情，不然，作奇特機關，豈知他家通霄正路，只管望風摶摸。要須是箇中人，方可與曹溪大巔三平興化克賓羽毛相似也。、、:且作麽生是箇中人？鳳凰直入烟霄外，誰怕林間野雀兒。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五宋:釋克勤:文:Article:示中竦知藏:巖頭道：:大凡扶宗唱教，意在未屙時，一覷便透，縱然理論，亦没痕迹。良哉，真作家手段也！:明眼漢纔入門來，已辨深淺，更待鼓兩片皮，弄泥團，豈有了期！:雪峰問投子：:一槌便成時如何？」:云：:不是性懆漢。」:不假一槌時如何？」:云：:不快漆桶。」:他古人自有如是風範，要離泥水，截葛藤，嚙鏃破的，雷卷風旋，乘機當陽，劈面快與，乃稱臨濟宗風，亦不辜方來依扣。以言破言，以迹剗迹，不墮死水，逴得便行。驅耕牛，奪饑食，意在出生死，越聖凡，平人我，融染净，承當輝天照地大解脱。自利利他，紹聖種族。不見道，二祖不往西天，達磨不來東土。與人去縛解黏，拔屑抽釘，正在密室中。不將實法繫綴人，從頭與伊槌將去，一人半箇，眼目定動，堪作種草。若求義路，立解會，治擇語句，商較古今，寧可無人掃地，此乃據曲彔床，本職事也。時中勤勤垂手，繼之不倦。若只管推嬾，則失却本宗，辜負先聖。白雲師翁云：:未透時一似鐵壁，及至透得，元來鐵壁便是自己也。須作得鐵壁定始得，然後著著有出身之機，始副巖頭點破綱宗體段也。九尾野狐多戀窟，金毛師子解翻身。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五宋:釋克勤:文:Article:示錢次道學士:人人脚跟具有此一段大事，佛與衆生無異無别。但佛覺證圓融，群靈染惑，遂相懸遠。是故諸聖出興，獨唱此大法，謂之直指人心，見性成佛。特接上機，要利根種性覿面相呈，更不擬議，逴得便行。所以靈山立却牓樣，才拈起花，迦葉便笑。若更論他如之若何，則蹉過也。器量既等，無虚授者。自爾源源到今，得證契悟，如恒河沙。只如俱胝見天龍，得一指，鳥窠吹布毛，侍者大悟。豈有許多路布言詮，返惑亂其真性。舉要而指，唯是靈利上智以透脱根塵，截斷生死爲意，向日用中高著眼，覷破萬緣。一切勝劣境界，了無一實，惟有本來靈明大解脱，亘古洞今，長時活鱍鱍地。一念契合，得無罣礙，便放下人我知見，世智辯聰，喜愠得失，種種執著，坦然一切平懷，初不妨日逐作用，築著磕著，俱爲本地風光。應物現形，不將不迎，湛然真寂。逗到臘月三十日，便了當得所謂把得住，作得主。豈不見老龐長養，臨行謂于頔相公：:但願空諸所有，慎勿實諸所無。枕公膝，乃行。楊侍郎透徹圓融，立節立朝，下梢啓手足，乃云：:漚生與漚滅，二法本來齊。要識真歸處，趙州東院西。不是向結交頭得力也。大凡存誠向慕，本不希聞見談柄，正欲確然清身潔意，内守虚閑，外廓聞見，密運慧刃，剸割情慾，返照回光。如靈雲見桃花，香嚴聞擊竹，以至不是風動，不是幡動，仁者心動，非風鈴鳴，我心鳴耳。按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五宋:釋克勤:文:Article:示處謙首座:先德垂機立教，初不等閑，必使萬世仰法爲標準。是故摩竭掩室，少林冷坐，毗耶杜詞，善現宴寂，蓋有爲而爲。如北辰據位，百川潮宗，虎視龍驟，風回雲合，知有者默識其趣向，不做道理，便可直領深入其閫奥，即體裁步驟自然吻合。當其初立，似若適會。及已成形聲，則不可掩，卓卓驚世，漸漸日新。至於德嶠縱白木棒，濟北振奮雷喝，俱胝只立一指頭，秘魔擎箇鐵杈子，象骨輥三毬，禾山四打鼓，國師水椀，潙阜牧牛，俱逗逸群絶類作略。而西園燒浴，金牛召飯，天皇餅，趙州茶，極於細微，洞徹淵奥，不負時機，超宗出格，真麒麟頭角師子爪牙，異世仰之，不可跂及。逮發一句，施一機，尤不可意象名模也。有志之士未發足已藴此作，驀地超方遇緣，豈局促籠檻，爲循循頻頻之黨哉？所以於不已中，聊發所藴，追配古人高風，自不凡爾。然遇賞音，即不徒然，當使垂之竹帛，亦無忝也，故予心腹而爲表出之。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五宋:釋克勤:文:Article:示悟侍者:雲門示衆云：:和尚子，莫妄想。山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。時有僧問：:學人見山是山，見水是水時如何？雲門以手面前劃一劃云：:佛殿爲什麽從箇裏去？」:舊時在衆參，見説無事禪底，相傳云山是山，水是水，平實更無如許事，撥去玄妙理性，免得鑿空聒撓心腸。所以雲門慈悲，開一線路指示者，僧便領覽得出來，問雲門，便用後面高禪茶糊鶻突伊，遂以手劃云：:佛殿爲什麽從者裏去？」:此乃移换它也。所以大凡只説實話是正禪，纔指東劃西，是换你眼睛，但莫信它，但向道我識得你。苦哉苦哉，頓却山僧在無事界裏，得二年餘，然胸中終不分曉。後來驀地在白雲桶底子脱，方猛覷見這情解，死殺一切人，生縛人家男女，向無事界裏。胸中一似黑漆，只管長無明業識，貪名取利，作地獄業，自謂我已無事了也。細原雲門意。豈只如此哉？將知醍醐上味，遇此翻成毒藥。若是真實到雲門田地，安肯如此死殺？則其提振處，併將佛祖大用大機顯示，則以手劃云：:佛殿爲甚從者裏去？」:千聖應須倒退，便是具大解脱知見底，也須飲氣吞聲。山僧抑不得已，聊且露些，只知音知耳。大凡參學，須實究到絶是非，離得失，去情塵，脱知見，然後可以入此流矣。參。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五宋:釋克勤:文:Article:云憑希蒙:厭三界火宅，藴爽邁風度，潔清緣業，從方外游，乃給孤净名裴公老龐趣向，、豈非英傑偉特，驚群敵聖者哉？然此段由威音七佛已前，下及窮未來際，萬有十虚，把斷包攝，悉無透漏。要一舉便明，拈著便了，早是鈍置也。所以丹霞生知龐老通方，目機銖兩，勘辨諸禪，高步叢林，平沉數萬珠金，脱却幞頭，一味向無間道中行。寧可鬻笊籬，赤日裏卧街，曾無歉怍。及至逢人逆拈倒用，莫非蹋上頭關捩作略。如今既操此志，根性氣度幸自不凡。唯務退損，精修長久，不變不轉，乃克全體受用。只如剗佛殿前草，騎聖僧頂，燒木佛，一口吸盡西江水，不昧本來，人皆圜機活脱，出没隱顯，唯上流作家識其起倒。自餘立亡坐往，俱爲餘韻，真所謂三界外人，豈火宅所能羅籠也！:但使銀山長壁立，不須入草更求人。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五宋:釋克勤:文:Article:示華嚴居士:平常心是道，纔趣向即乖。到箇裏，正要脚蹋實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤迥危峭，不立毫髮知見，倒底放下，澄澄絶照，壁立萬仞，唤甚作心作佛，作玄作妙。一往直前，不起見，不生心，如猛火聚，不可近傍，似倚天長劍，孰敢攖鋒。養得純和冲淡，透徹無心境界，便可截生死流，居無爲舍，端如癡兀拍盲，罔分皂白，猶較些子。所謂絶學閑閑，真道人也。了了回光，深深契寂，乃絶滲漏，自然與向上人不謀而同，不言而喻。若作聰明，立知見，懷彼我，分勝負，則轉没交涉。此唯尚猛利快割斷，懸崖撒手，棄捨得性命，便當下休歇，只大休處是究竟合殺處爾。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一六宋:釋克勤:文:Article:示無住道人:維摩經依無住本，》:立一切法，金剛經應無所住而生其心。》:古德云：:一切無心無住著世出世法，莫不皆爾。使有住則膠固，豈復能變通耶？日月住則無晝夜，四時住則失歲功。唯其無住，乃所以流於無窮。是故住於無所住，所以轉凡成聖。即無作無爲，無住妙用，於萬有中得大解脱。既達此理，見此道，唯力行不倦，乃真道人也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一六宋:釋克勤:文:Article:示元長禪人:佛語心爲宗，達磨傳此者矣。而馬師爲蛇畫足，慈悲落草，乃云：:諸人欲識佛語心麽？」:已是漏逗了也。更言：:只如今語便是佛語。」:此語出於自心，便是佛心，若舉揚正宗，作如是話會，如何出得作家八十四人邪？是故從上來行正令底，視之如將惡水澆潑人，成甚模樣。應知這老子太煞屈曲，事不獲己。然今學者尚看他底不破，只管落語言，執解會，認光影，做窠窟，好不性懆也。可中有箇生鐵鑄就，手裏握得，頑石粉碎，眼目定動，擬議不來，一綽便透，更説甚佛語？心如之若彼，直饒千佛萬祖躬親動地放光，如雲如雨，行棒行喝，雷奔電激，不消箇熱，不采等閑，凡不收，聖不管，更唤甚作生死菩提，涅槃煩惱？不如饑來喫飯，困來打眠，此乃稍稍類他家種草也。所以地藏道：:你南方佛法浩浩地，争如我種田博飯喫十成。是以此爲事徹到無事，如斬一綟絲，一斬一切斬。把斷世界，不漏絲毫。諸見不生，了無滲漏。以長歲月不動不退靠之，自然成辦。香林四十年方打成一片，潙山三十載牧一頭水牯。既有此志，深宜長久，乃能堪報不報之恩，是真出家大解脱衲子也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一六宋:釋克勤:文:Article:示丹霞佛智裕禪師:祖師宗風，步驟闊遠，迥出教乘，單提正印。靈山拈華，而飲光笑領，龍猛示圓相而提婆中的，少林覓心而二祖超證，盧老説偈而大滿付衣鉢，人皆以爲密傳。鞠其端倪，乃是納敗，豈造妙深極之旨止如是而已！:要須如天之高，地之厚，海之淵，虚空之廣，尚未髣髴。信過量大解脱人，回天轉地，吸海枯竭，喝散虚空，奮大機，顯大用，於無邊香水海浮幢刹外，斬魔外見網，摧佛祖化權，揭示不可示，拈提不可提之奥，尚未爲的。則雪峰鼇山得道，雲巖始終不知有，乃戲論爾。應須生鐵鑄就心肝，殺人不眨眼手段，乃可略露風規，貴慧命流於無窮，差可人意耳。建炎三年閏月十一日，前雲居圓悟禪師克勤書。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一六,大慧普覺禪師年譜宋:釋克勤:文:Article:與耿龍學書批:妙喜示來教見，矻矻於此，意况甚濃，真不忘悲願也。而以宗正眼照破義路情解，透見肝膽，何明眼如此！:正宗久寂寥，後昆習窠臼，守箕裘，轉相鈍致，舉世莫覺其非，大家隨語生解，祖道或幾乎息矣。不有超卓穎悟之士，何以規正哉！:此皆正念，乃真外護也。時節擾擾，山居領衆，亦未可保全。尚未有可乘之便，爲轉身之計爾。杲佛日一夏遣參徒踏逐山後古雲門高頂，欲誅茆隱遁，其志甚可尚。今令謙去，山叟爲書數語及疏頭，亦與輟長財成之，可取一觀也。渠欲奉鋤。正在高裁也。克勤啓上。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一六宋:釋克勤:文:Article:示楊無咎居士:佛祖出興于世，以大悲願力，起無緣慈，唯務引接利智上根，具大器量，堪委任大解脱上上勝妙玄機，作人所不能爲。超群絶衆，可以彈指證無生，可以立地越果海，眼觀東西，意在南北。如快鷹俊鷂戞戞騰雲，迷風曜日，捎玉兔，拂金雞。英靈掀豁，乃拈當頭末上一著子，似電閃星飛，不容擬議。待伊全體脱去籠羅，直下不費一毫指點，遂乃披襟透頂透底領略，即兩手分付。是故體裁步驟，如獰龍之得水，似猛虎之靠山。雲突突，風颭颭，傾人肝膽，耀人心目。方可謂之本家種草。所以維摩大士大集會魔王，現首楞嚴，》:定魔界行，不污菩薩之儔，與夫文殊普賢金色頭陀之類，、:皆離倫拔萃，而一旦舉花密傳，豈常事哉！:以至達磨西來，神光瞥地。自爾多没量大人，特達精通，只向動用瞬揚，語默舒卷，縱擒與奪，顯發底裏。長時已思不露，等閑兀兀地，若百不知百不會底人。及乎挨拶著，便見驚群動衆。雖然，鞠其至趣，初無如許多事，唯直下明妙，一切無心而已。苟能棄去學解執著，放教閑閑地，聖諦亦不爲，自然契合從上來綱宗，便可入此選佛場中，轉度未度，轉化未化。得不是再來人間世，不依倚一物，無爲絶學，真正出格大道人耶？,:詔使觀察楊公無咎，高識遠見，博學多能，而於祖道尤深造詣，智鑑機警，未舉先知，未言先透。在都下日，獲參陪，兹沿帝命，使宣撫司，再會錦官，特辱道照臨。還索葛藤，因出此納敗云。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一六宋:釋克勤:文:Article:示成都雷公悦居士:如今照了本心，圓融無際，色聲諸塵那可作對？迥迥獨脱，虚静明妙。要須徹底提持，勿令浮淺直下。高而無上，廣不可極，净躶躶，圓垛垛，無漏無爲。千聖依之作根本，萬有由之建立。應須斗頓回光自照，令絶形段，分明圓證，萬變千化，無改無移，謂之金剛王，謂之透法身。餉間行住坐卧無不透徹，物物頭頭靡有間隔，唤作乾白露净，單明自心。不可只麽守之，守住便落窠窟。却須猛割猛斷，十分棄捨，轉捨轉明，轉遠轉近，抵死打疊，令斷却命去，始是絶氣息人，方解向上行履。若論向上行履，唯己自知，知亦不立。釋迦彌勒文殊普賢德山臨濟不敢正眼覷著，、、豈不是奇特底事？一棒上，一喝下，一句一言，若細若粗，若色若香，一時穿透，方稱無心境界。養得如嬰兒相似，純和冲淡。雖在塵勞中，塵勞不染；:雖居净妙處，净妙收它不住。隨性任緣，饑餐渴飲，善尚不起念，惡豈可復爲。所以道，隨緣消舊業，更莫造新殃。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一六宋:釋克勤:文:Article:又示成都雷公悦居士:道貴無心，禪絶名理，唯忘懷泯絶，乃可趣向。回光内燭，脱體通透，更不容擬議，直下桶底子脱，入此大圓寂照勝妙解脱門。一了一切了，只守閑閑地，初不分彼我勝劣。才有毫芒見刺，即痛剗之，放教八達七通，自由自在，長養綿密，千聖亦覷不見，自己尚似冤家。只求得遠離不隈傍，翛然澄静，虚而靈，寂而照，猛勇斷割徹底，無纖毫撓胸次。王老師謂之作活計，趙州除粥飯二時是雜用心。悠久踐履使純熟，乃合從上來無心體道，密密作用，自見工夫，到下梢結角頭，自然如懸崖撒手，豈不快哉！,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示張持滿朝奉:克勤自出峽止訥堂，唯念兹在兹，相從者多不告倦，所爲利他，乃自利也。要須根本明徹，理地精至，純一無雜。纔有是非，紛然失心。若踏正脉，諸天捧花無路，魔外潛覷不見，深深海底行，高高峰頂立始得。不驚群動衆，謂之平常心，本源天真自性也。雖居千萬人中，如無一人相似，此豈麤浮識想利智聰慧所能測哉？示諭綿密無間，寂照同時，歲月悠久，打成一片，而根本愈牢，密密作用，誠無出此。應當當處全真，則彼我遐邇，觸處皆渠，剎剎塵塵皆在自己大圓鏡中。愈綿愈密，則與能轉換也。故雲門道：:直得乾坤大地，無纖毫過患，猶爲轉物。不見一色，始是半提。直得如此，更須知有全提時節始得。所以德山棒，臨際喝，皆徹證無生，透頂透底，融通自在，到大用現前處，方能出沒欲人全身擔荷外，退守文殊普賢大人境界。巖頭道：:他得底人，只守閑閑地。二六時中，無欲無依，自然超諸三昧。德山亦云：:汝但無事於心，於心無事，則虛而靈，寂而照。若毫端許言之本末者，皆爲自欺。此既已明，當須履踐。但只退步，愈退愈明，愈不會愈有力量。異念纔起，擬心纔生，即猛自割斷，令不相續，則智照洞然，步步踏實也。豈有高低憎愛違順揀擇於其間哉？、:無明習氣，旋起旋消，悠久間自無力能擾人也。,:古人以牧牛爲喻，誠哉！:所謂要久長人爾。直截省要，最是先忘我見，使虛靜恬和，任運騰騰，騰騰任運，於一切法皆無取捨。向根根塵塵，應時脫然自處，孤運獨照，照體獨立，物我一如，直下徹底，無照可立。如斬一綟絲，一斬一切斬，便自會作活計去也。佛見法見尚不令起，則塵勞業識自當冰消瓦解。養得成實，如癡似兀，而峭措祖佛位中，收攝不得，那肯入驢胎馬腹裏也。,:趙州道：:我見千百億箇，盡是覓作佛漢子，於中覓箇無心底難得。又云：:我在南方三十年，除粥飯二時是雜用心處。香林四十年方成一片，湧泉四十年尚自走作，南泉十八上解作活計。信知從上古人無不皆如此密密履踐，安可計得失長短取捨是非知解也。、、:同學之中，唯龍門智海昔常熟與究明。但逢緣遇境，莫不管帶，何止此生而已。窮未來際，證無量聖身也，未是他泊頭處。但一味退步，切莫作限量也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一四宋:釋克勤:文:Article:示吴教授:佛祖以禪道設教，唯務明心達本。况人人具足，各各圓成，但以迷妄，背此本心，流轉諸趣，枉受輪回，而其根本初無增减。諸佛以爲一大事因緣而出，蓋爲此也。祖師以單傳密印而來，亦以此也。若是宿昔藴大根利智，便能於脚跟直下承當，不從他得，了然自悟，廓徹靈明，廣大虚寂。從無始來，亦未曾間斷清净無爲妙圓真心，不爲諸塵作對，不與萬法爲侣。長如十日並照，離見超情，截却生死浮幻，如金剛王堅固不動，乃謂之即心即佛。更不外求，唯了自性。應時與佛祖契合，到無疑之地，把得住，作得主，可不是徑截大解脱耶？,:探究此事，要透死生，豈是小緣。應當猛利誠志，信重如救頭然，始有少分相應。多見參問之士，世智聰明，只圖資談柄，廣聲譽，以爲高上趣向，務以勝人，但增益我見，如以油投火，其炎益熾。直到臘月三十日，茫然繆亂，殊不得纖毫力，良由最初已無正因，所以末後勞而無功。是故古德勸人參涅槃堂裏禪，誠有旨也。生死之際，處之良不易。唯大達超證之士，奮利根勇猛，一往截斷，則無難。然此段雖由自己根力，亦假方便。於常時些子境界中，轉得行，打得徹，不存解，不立見，凛然全體現成，踐履將去，養得純熟，到緣謝之時，自然無怖畏。只有清虚瑩徹，無一法當情，如懸崖撒手，棄捨得，無留戀。一念萬年，萬年一念，覓生了不可得，豈有死也！:是故古德坐脱立亡，行化倒蜕，能得勇健，皆是平昔淘汰得净潔。香林四十年得成一片，湧泉四十年尚有走作，石霜勸人休去歇去，如古廟裏香爐去，永嘉云體即無生，了本無速，蓋業業競競，念兹在兹，方得無礙自在。既捨生之後，得意生身，隨自意趣，後報悉以理遣，不由業牽，所謂透脱生死耶。報緣未謝於人間世上，有如許參涉交互，應須處之，使綽綽然有餘裕始得。人生各隨緣分，不必厭喧求静，但令中虚外順，雖在鬧市沸湯中，亦恬然安穩。才有纖毫見刺，則打不過也。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五宋:釋克勤:文:Article:示禪人:末後一句都通穿過，有言無言，向上向下，權實照用，卷舒與奪，不消箇勘破了也。誰識趙州這巴鼻，須是吾家種草始得。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示韓朝議:乃佛乃祖直指此大法，於人人跟脚下洞照，如千日並出。但趣外奔逸久，不能自信有如是大威德光明。唯務作聰明，立知見，向業惑中，以謂出乎等彝，衒耀自得，向人間世。所習古今博究廣觀，謂窮極底藴，殊不知螢火之光，豈比太陽。所以古之奇傑之士，穎脱之性，就近而論，如裴相國楊大年之儔，投誠放下，就宗師决擇，剗去浮塵知見，大徹大悟，始能超軼，與老禪碩德抗行履踐到臨合殺結角頭，自解撒手，克證大解脱，豈小事哉！:今既明敏不减前輩，平時學業才力邁往於世路久之，雖知宗門有此段緣，謂不出我所宗尚，殊不著意。以夙昔大緣，相值歐峰，經年會聚，一聞舉揚，即起深信。迴光返照，顧人間世，如夢如幻，隨大化變滅，乃虚妄爾。唯此千劫不壞不移易，一切聖賢根本，乃造物之淵源。印定自己，若一發明，七通八達，何往不自得哉？是知宿世亦曾薰炙，遇緣而彰，見於行事，豈非自信耶？然能自檢點，二六時中學佛法，已是雜用心，則去却佛法，乃真净界中行李矣。但請依此，一切不雜，即純一洞然，無愛憎，離取捨，不分彼我，不作得失。一切法坦然，皆我家不思議處，净妙圓明，受用之物爾。須令此心長時現前，不墮沉昏，不生聰慧，入平等安閑寂静境界，那有惡作業緣識情干撓得此本妙光明也？只恐臨境界面前，都盧忘失，依前紛亂，則不堪也。古人修行，亦只以自所證入，時中照了，截斷塵勞，教活卓卓地，悠久三二十年純熟，超出生死不爲難。著力在行處，不只空高談説之而已。古云：:説得一丈，不如行得一尺。蓋定慧之力，回轉業緣，正要惺惺地勇猛果决，千百生中當受用。其餘古人機緣語句，不必盡要會之。但一著分明，則著著如此，千變萬化，豈移變得渠力用哉？内心既虚，外緣亦寂。著衣喫飯，本自天真，不勞凋琢。若或立勝見，負我能，即禍事也。切須照管，勿作此態。由是可入無我真實，平等如如，不動不變，净妙清凉，穩密田地矣。誌公云：:不起纖毫修學心，無相光中常自在。按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一五宋:釋克勤:文:Article:示曾待制:禪非意想，道絶功勳。若以意想參禪，如鑽冰求火，堀地覓天，只益勞神；:若以功勳學道，如土上加泥，眼裏撒沙，轉見困頓。儻歇却意識，息却妄想，則禪河浪止，定水波澄；:去却功用，休却營爲，則大道坦然，七通八達。是故僧問石頭：:如何是禪？」:頭云碌磚。」:僧云如何是道？」:云：:木頭。」:此豈意想功勳所能辯哉？除非直下頓領，截流便透，則禪道歷然。才擬作解，則千里萬里。要是向來世智辯聰，頓然放却，消遣令盡，自然於此至實之地，自證自悟，而不留證悟之迹，翛然玄虚通達乃善。,:馬大師嘗舉楞伽經，》:以佛語心爲宗，無門爲法門，乃云：:諸人要識佛語心麽？只你如今語便是心，心便是佛，故云佛語心乃是宗也。此宗無門，乃是法門。古人大煞老婆，拖泥涉水。若一舉便透，猶較些子。或窮研義理，卒模索不著。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○五,《圓悟佛果禪師語録》卷一六宋:釋克勤:文:Article:示宗覺大師:佛語心爲宗，宗通説亦通。既謂之宗門，豈可支離，去本逐末，隨言語機境作窠窟？要須徑截超證，透出心性玄妙勝净境界，直徹綿密穩審，向上大解脱大休大歇之場。等閑雖似空豁豁地，而力用圓證，不拘限量，千人萬人羅籠不住。所以迦文老人久嘿斯要，三百餘會，略不明破，但隨機救拔，候時節到來，乃於靈山露面皮拈出。獨有金色頭陀上他鈎鈎，謂之教外别行。若諳此旨，則威音已前漏逗了也。點檢將來，雖隨類化身，千般伎倆，萬種機緣，無不皆是箇一著子。此豈單見淺聞，存知解墮機括者所測量？是故從上來行棒行喝，輥毬擎叉，喫茶打鼓，插鍬牧牛，彰境智，據坐掩門，唤回叱咄與掌下踏，莫不皆本此。唯本色衲子自既了悟透徹，又復遇大宗師惡手段淘汰煅煉，到師子咬人，不隨藥忌，直截軒豁處，方可一舉便知落處。如獅子入窟出窟，踞地返擲，何人可測量哉？此門不論挹泥涉水，草裏輥，打葛藤，眼麻眯，三搭不回者，唯是八面受敵，未舉先知，未言先契，自然水乳相合，得坐披衣。養得純熟，待霜露果熟出頭來，便與麽用，始合祖先本因地，發行一周佛事。所以道，要窮恁麽事，須是恁麽人。若是恁麽人，不愁恁麽事。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷下終。
全宋文卷二九○六,《大慧普覺禪師年譜》（寶祐四年徑山明月堂刊本）宋:釋克勤:文:Article:示宗杲住菴法語:古德住山，率刀耕火種，不蓄長物，蕭然布衲，粗衣糲食，將大有爲也。慕義學道，兄弟相從，一切以寬量大度包納之。不暴怒，不峻阻，慈悲喜捨，以身帥之。蓋菴居五七間，不比叢林寬廣，咳唾動静，無不與耳目相接。若一一責之以禮，則久久生怨，驀地顔色相及，便見參商，即攪道義。豈不見藥山數十年，上闌菴只七八人，其後皆爲大法器。風元和尚單丁久之，只二三相從。後來麟象駢集，答問汪洋，謂之衆吼。潙山十年煮橡栗喫，晚年大安，來者著五百衆。大梅入深山幽谷，初不與世接，因鹽官僧采拄杖乃逢之，問酬徑截，後半千人。今既不得已作避世隱遁，正欲韜晦，俟時清平，然後行己之願，豈可以小忍而亂大謀哉？一切但低細和合，先防自犯三業。提向上那一著子教兄弟，日有趣向，自然忘倦向前去也。俗諺所謂：:相見易得好，共住難爲人。要須廓落寬容，半見半不見，且圖長久，斷與常流異矣。教中道，如爲一人，衆多亦然。三家村裏，數間茅屋，立成箇本分規繩。不嚴不緩，凡百折衷，他日便更多多益辦也。古人佩韋佩絃，各攻其偏，惟務中道而行。况辯智過人，不能照此細務，但患逞俊太過，一色便自性，久之便不好耳。此去有人議論，應當回轉著，亦令讚歎，非常人所可及乃善。更有一箇急要最後句，不免略説之：:佛法無多子，久長難得人。」
全宋文卷二九○六,大慧普覺禪師年譜宋:釋克勤:文:Article:跋示宗杲法語後:杲首座昔遊叢林，徧見大有道之士，軒昂騰踏，不可羈縻。曾於渚宫與無盡居士投契，公雅重其器，每囑曰：:應須見佛果。宣和中，會余被旨領天寧，渠即先一日入堂，已而造室中，發語果異。嘗陞座舉諸佛出身處，薰風自南來，即大瞥然。自爾命於方丈側，寅夕與之鍛煉，以白雲老師昔所示有句無句，渠盡伎倆，百種開展悉列下。幾乎以爲心倖移换，初無實地，因志誠語之。昔佛鑑與余正興是謗，使更絶意探賾，當不較多。後來驀然猛省，盡脱去機籌，知見玄妙，因爲渠云正好參禪也。」:即踴躍向前，從頭一一加針錐，始浩然大徹。余不喜得人，但喜此正法眼藏有覷得透底，可以起臨濟正宗，遂於稠人中，指令分座訓徒。久之，會都下多故，理瓶錫出汴，臨分書此以作别。間年餘，自平江虎丘得得上歐阜，再集至山之次日，入首座寮，闔山數百衲子聳動，屢作師子吼，揭示室中金圈栗蓬大鉗鎚本色，、:久參之流，靡不欽服。而德性愈恬穩，洪無諍之風，怗怗不較勝負。只欲深藏山谷，傚古老火種刀耕，向钁頭邊收拾，攻苦食淡，兄弟木食澗飲，草衣茅舍，避世俟時清平，即發悲願。真大丈夫慷慨英靈奇傑之人所𨀣步，因再爲細書，仍作是跋焉。
全宋文卷二九○六,大慧普覺禪師年譜宋:釋克勤:文:Article:書送宗杲持鉢頌後:杲公妙喜，宣和末投誠於天寧密室四十二朝昏，而於一言之下領略。尋掌盂入廛市，發意甚鋭，臨行作偈以餞之，不惟以一期小緣，要欲結萬人之志。洪荷此千二百斤擔子，既已了能事，即入記室，椎拂之下，訓徒四方，雲衲駢臻。遽遭金人渝盟，彼彼拂衣出汴。相分歲華，聿會于雲居，首衆即持舊語，俾書之。
全宋文卷二九○六宋:釋克勤:文:Article:跋一書記法語:予政和末抵瑯邪，會一師，若故舊，喜其志道不群，因作前偈。及應詔大梁，遂得游從，日以此段，咨扣益勤。數百衆中，乃肯斆力，復示以後語。建炎元祀，將之東南，因爲重書而復系之以跋，爲他日再會之識。且以相分雖道人本分，相知千萬里外，不隔毫末，而古者多於此時節行正令。趙州云：:有佛處不得住，無佛處急走過。石室云：:莫一向去，已後却來我邊。洞山萬里無寸草，大慈帶取老僧去歸宗，時寒，途中善爲。曹山去亦不變異，悟本飛猿嶺峻好看，皆直截不覆藏。唯務百川明宗，當陽領略，則南州北縣，何處不逢！:渠末後慇懃，未免重拈一遍，且作麽生是諦當處，楖標横擔，不顧人直入千峰萬峰去。,按：《佛果圓悟真覺禪師心要》卷上始。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:辯僞:老漢生平，久歷叢席，遍參知識，好窮究諸宗派。雖不十成洞貫，然十得八九。亦通會示徒，自不造次。不知何人盗竊山僧該博之名，遂將此亂道爲山僧所出，觀之使人汗下面赤。况老漢尚自未死，早已見如此狼藉，請具眼衲子詳觀之，勿認魚目作明珠也。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷一六宋:釋克勤:文:Article:修道者若虚庵銘:修禪道人，隨身卓庵，取名於佛果老子，因與名之若虚，」:乃會三爲一也，而不出本分事及禪教。永嘉云體若虚空没涯岸，」:佛經云佛真法身猶若虚空，」:混元云深藏若虚，」:宣尼云實若虚。」:云：,:一滴滴水，一滴滴凍。只麽平常，表裏空洞。根塵絶偶，六門互用。快住此庵，十八不共。要戲罅隙，灼然無縫。應物非緣，誰爲幻夢。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:睦州和尚真讚:辛辛辣辣，啀啀喍喍。識濟北爲大樹，拶雲門墮嶮崖，機峻莫偕，言如枯柴，夫是之謂陳蒲鞋。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:死心和尚舍利真讚:箇是黄龍老大蟲，火後晶熒真舍利。萬年如日出世間，與善知識作儀軌。平生斥佛呵祖口，於斯乃驗著實底。留將法子法孫傳，觸處放光常動地。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:六祖大師真讚:稽首曹溪真古佛，八十生爲善知識。示現不識世文書，信口成章徹法窟。葉落歸根數百秋，堅固之身鎮韶石。皎如赫日照長空，焕若驪珠光太極。定慧圓明擴等慈，所求響應猶空谷。河沙可數德莫量，併出渠儂悲願力。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:楊岐和尚真讚:三脚驢子弄蹄行，解道鉢盂口向天。荷擔他一百二十斤重擔子，牽梨拽杷，無端壞却慈明禪。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:白雲端和尚真讚:楊岐腦後眼豈親，透得金塵能幾人。扶持臨濟，一拳拳倒黄鶴樓；:華劈二祖，鼻孔依前搭上唇。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:五祖演和尚真讚:山前一片閑田地。松竹引風長襲人。説心説性，老僧箇裏是惡口；:偏提賤賣，擔版貼秤麻三斤。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:真如喆和尚真讚:業林老作世無儔，凛凛威光四百州。一擊鐵關如粉碎，恩大難將雨露酬。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:丹霞佛智裕長老請讚:奮雷霹靂赤肉團，壁立星飛電擊，臨濟命脉渠儂，突出驀地面門，拶出初無一物。三玄三要輝赫，分付佛智，碎却人窠窟，與祖宗雪屈。咄。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:華藏民長老請讚:臨濟正法眼，從這瞎驢滅。父子不相傳，神仙有秘訣。豈顧殃及兒孫，且圖眼中出屑。逢人好一剳，切忌向渠説。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:道洙首座請讚:紫羅帳裏撒真珠，夜明簾外提巴鼻。句下三要三玄，何人親得的旨。面門無位真人，放渠出一頭地。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:梵思維那請讚:單提臨濟正法眼，當機密付要瞎驢。無位真人乾屎橛，棒頭喝下絶名模。當年海會大蟲咬，今日歐峰舉似渠。圓悟不惜兩莖眉，洪爐焰裏綻芙蕖。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:惟祖知藏請讚:掃蕩佛祖，不存性命。鐵樹華開，神駒十影。圓悟傳來臨濟禪，忽雷驀震千峰頂。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:法一書記請讚:化城踏破，寶所非留。當陽截斷機關，透出百草顛頭。揮臨濟之吹毛，駕慈明之巨舟。頭角相似，氣類相投。全機一喝分賓主，須信渠儂得自由。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:子文監寺請讚:威如猛虎出深林，皎若銀蟾轉太清。望之儼如，即之也温。闡摩醯正眼於頂𩕳，突無位真人於面門。有誰領此，豈可顯言？分付子文。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:道元禪客請讚:臨濟正法眼藏，突出三頭六臂。忿怒驀撲帝鍾，謾且神通遊戲。圓悟當胸一拳，鎖斷衲僧巴鼻。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:德珂禪人請讚:眼裏有瞳子，頂門亞一指。放出金剛圈，舉世提不起。箇中領略要渠儂，鐵作脊梁金作齒。恁麽便行喪兒孫，不恁麽行校些子。滅却正眼瞎驢邊，圓悟風光動天地。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:法昭維那請讚:大包無外，細入毫芒。現寶華王，隨處道場。建立掃蕩，正體堂堂。一語壁立，濟濟鏘鏘。渠儂此面目何人解，提將圓悟栗棘蓬。覿體没商量，克賓話把播諸方。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:韓朝議請讚:撥轉上頭關，千聖須却步。唯許箇中人，要通一線路。具茨脱諸緣，投誠信此事。誓無雜用心，長時箭相拄。貌出山野姿，踞不蔭高樹。按杖正令行，提持那一句。善財鞠躬前，風神全體露。氣類自相同，美哉名父子。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:惟表知藏請讚:此著千聖頂𩕳上，臨濟建立大法幢。萬丈懸崖解放身，可以一口吸西江。石火電光猶是鈍，虎肩插翅定無雙。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:勝居禪人請讚:夜明符燭天，吹毛劍照雪。神威冷森森，紅光阿刺刺。未啓口時當頭截，欲入門來劈面喝。體裁相似可克家，此地不容通水泄。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:若平禪老請讚:高擁毳袍，横按拄杖。作意提綱，截斷伎倆。放出向上一機，千聖魂亡膽喪。於此有人承當，便見千了百當。圓悟杖頭一滴禪，西江十八灘俱漲。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:曇玩禪德住頭陀巖庵請讚:盤陀石上，横按拄杖。睟質儼然，曾無伎倆。不施栗棘金圈，不愛起模畫樣。頭陀巖頂偶行拳，打著渠儂也没量。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:懷祖知殿請讚:瘦而精健，老有餘韻。鼓兩片皮，説法無吝。掃併情識，不留纖眹。七處道場，恰如一瞬。有箇不顧危亡僧，剛地要來衝雪刃。咄。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:文皓禪人請讚:岷峨濯秀屹西南，氣象盤回欝翠藍。英傑間生從古習，豈容凍膿輒相參。自不將領玷閭里。賴有舌本操玄談。得請居閑皓目擊，持歸先爲結茅庵。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:藴遇小師請讚:日面月面並現，印空印水雙彰。機先不留眹跡，格外亦絶承當。父子至親路别，各各頂有圓光。切恐與人明破，此門豈可商量。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:一:泡幻中出，枯木朽株。頂缺神骨，額無圜珠。曾遭海會毒龍咬，快意追風天馬駒。施設千種巧，其實一物無。若憑這箇見，至了不識渠。混沌未分時，無此箇面孔。泡幻既張皇，乃具足十種。胸次不立纖塵。口角波濤汹涌。唯有一件長，愛打破漆桶。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:二:乍嗔乍喜，渾只由爾。最愛謾人，摇唇弄嘴。忍草遍地生，何曾澆法水。傾倒心肝一句禪，箇些兒子猶呈瑞。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:三:模子中脱出，佛果老古錐。萬緣休歇處，端坐不言時。移刻定動，奮迅全威。爲人到徹骨，不惜兩莖眉。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:四:挈挈似紅藥，跛跛如雲門。殊無二老實，空藴二老文。放下會事，索破沙盆。寶鑑一塵，秋空片雲。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:五:一見便見，了本來面。敏手丹青，應緣而現。漸近縱心，愈見强健。唯用金圈栗蓬，要須千煆百煉。撒手萬仞崖，頂門廓正眼。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:六:幻出成相真藴，其中挺然骨目。四座生風，傳不可傳之心，振不可振之宗。老出皇都，晚住歐峰。只這没回互，領略在渠儂。咄。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:七:句中没禪，格外無玄。當面不見，斷莫可傳。似玉温潤，如月孤圓。氣媚川源，光流大千。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:八:衲衣逋峭活卓卓，片段殘雲籠巨嶽。壁立萬仞近不得，無佛無祖無棒喝。一口吸盡西江水，箇是圓悟當頭著。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:九:相現無相，心出非心。如印印空，迥絶古今。入師子窟，遊栴檀林。脱去羈韁，履薄臨深。要識圓悟立處，孤峰萬仞嶔岑。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:一○:紅爐焰裏著點雪，夜明簾外剔金燈。萬丈寒潭冰徹底，妙高峰頂玉稜層。等是渠儂遊歷處，萬機普應初不曾。圓悟老來垂隻手，爲問何人似我能。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:一一:利刃斬虚空，神箭穿紅日。用吞十方口，吹此無孔笛。如斯三十年，不費纖毫力。信彩直鉤頭，也有錦鱗食。有眼自承當，慎勿從渠覓。大機要頓發。大用要直截。馬師老百丈，無端已漏泄。臨濟唤火來，坐斷天下舌。此老據胡床，也要恁麽説。説不説，萬里青天一輪月。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:一二:危坐盤陀，風神峻整。横榔標筇，廓千聖頂。誰是仙陀，未言先領。一片風光，奪人奪境。圓悟晚來益深沈，華陰山頭百尺井。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:一三:立地可成佛，殺人不眨眼。碎生死窠窟，要箇倜儻漢。圓悟從來提此著，風前白雲曾喝散。當家種草可相從，利劍七星光燦爛。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:一四:句裏有出身，突在千聖頂。當機絶籠羅，透徹無邊境。生平秉此金剛王，四喝三玄格外領。面門拶却太周遮，唯是瞎驢傳性命。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:一五:覿面全真，不計疏親。虎頭燕頷，未盡渠神。把斷關津不放過，無邊刹海乃比鄰。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:一六:太虚寥廓憑誰悟，翻身背擲真師子。透頂透底没遮攔，千峰峭絶轟一句。略開圓悟上頭關，浮幢刹海闊著步。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:一七:道不在丹青，禪不在面相。强自貌將來，讚之作何狀。且就箇現成，爲汝説一上。赤水求神珠，得之由罔象。圓悟老古錐，老來没伎倆。英禪把將去，滔天滚白浪。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:一八:本無箇面目，突出六十七。今汝强圖貌，頂門欠三隻。七處入鬧藍，近來稍寧謐。若更打葛藤，豈有休歇日。三十年後與人看，圓悟從前没窠窟。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:一九:太清之雲，明鏡之塵。於無相中，驀現此身。考實究妙，以何爲真。不出這箇，一著最親。透得剔脱，與古爲鄰。道絶形相，名存至公。對現色身，本體全空。要求巴鼻，不西不東。月映澄潭，風摇古松。十成圓悟，誰識渠儂。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:禪人寫真求讚:二○:通身無影像，溢目生光彩。動用峭於山，語默深於海。曠劫正如如，箇中無變改。跳得圓悟金剛圈，須信大功元不宰。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:真如禪人請讚:只這嘴面，見一乃萬。要是箇中人，手親即眼辦。佛果應緣，圓悟成現。如如觸處得逢渠，一道神光本無間。
全宋文卷二九○六宋:釋克勤:文:Article:真了禪人請讚:丹青有神貌活，圓悟據坐儼如。風光全露捺膝，聾身擡眸直顧。歐峰頂上把要津，一任青冥轉烏兔。《圓悟佛果禪師語録》卷二○。:聾身：:不詞，聾字疑當作聳。」」
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:爲智海法真和尚入龕:釋迦雙樹示寂，偃卧吉祥，法真智海告終，端坐行上。四十年道價，七十一生緣。德播寰中，聲馳海外。人天敬仰，朝野傾崇。比望永作梯航，長光佛祖，豈期忙中縮手，鬧裏抽身。最後皇都，大作佛事。今則未埋玉樹，先入雲龕。公案現成，須至一决。大衆因行，不妨掉臂。伎倆不如帳樣。爲瑞爲祥，無邊無量。請老和尚且出方丈。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:爲佛眼和尚舉哀:三十年行道，海上第一人。颯然恁麽去，唯見不酸辛。雖然如是，須知佛眼未曾生，未曾死，未曾去，未曾來。正與麽時如何？乃指龕云：:我與雪峰同條生，不與雪峰同條死。要知末後句，分明普請大衆齊聲舉。乃云。哀哀。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:爲佛眼和尚下火:如來涅槃日，娑羅雙樹間。放出三昧火，闍維金色身。有條攀條，無條攀例。故褒山佛眼禪師，道播四海，名聞九州。二十年間，三據大刹。退席褒嶺，宴坐鍾山。以平生所受用栗棘蓬，驅耕夫之牛；:以楊岐所付囑金剛圈，奪饑人之食。傳持一大事，提振向上機。衲子雲從，諸方景慕。豈謂一彈指頃，坐斷報化佛頭；:談笑之間，遽失人天正眼。今則乾坤廓落，人境蕭條。雪映高山，風清大野。圓頂後相放萬里神光，大衆正與麽時還委悉麽。看取亘天紅焰裏，華發優曇大地春。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:爲妙禪人下火:昨日一箇正可憐，今朝一箇更凄然。翻身踏著曹溪路，妙體堂堂没變遷。妙師愛參禪，祖佛要齊肩。索然恁麽去，一朵火中蓮。生也浮雲突出，死也空華倏没。頂後圓同太虚，畢竟非心非佛。大衆，看取一道紅光，爍破無生窠窟。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:爲佛真大師下火:觸目菩提真解脱，頂門正眼耀乾坤。透得生死關，廓然無起滅。佛真大師，生平滴水滴凍，勇猛截鐵斬釘。舉世重其爲人，聞見莫不欽歎。内侍叢中跳出，衲僧隊裏修行。淵聖錫徽名，皇后賜度牒。驚群伏衆，絶類離倫。將謂萬里前程，豈期百年頃刻。今則翻身長往，透出金圈栗棘蓬。頂後圓光應現，無生大火聚。佛真佛真，急著眼保雲程。一炬紅光纔舉處，毘盧頂上任縱横。
全宋文卷二九○六,《圓悟佛果禪師語録》卷二○宋:釋克勤:文:Article:爲範和尚下火:忠臣不畏死，故能立天下之大事，勇士不顧生，故能成天下之大名。衲僧家透脱生死，不懼危亡，故能立佛祖之紀綱。昭覺和尚神機峭拔，智辯滔天。肘臂下有符。頂門上具眼。奮喝散白雲底意氣，操打破虚空底鉗鎚。一歸錦官，兩住雄刹。闢開荆棘路，坐斷是非關。接物利生，光揚佛日。臨岐一著，擺撥便行。絶後光前，頭正尾正。如今既到這裏，可謂世緣畢備。末後慇懃截斷，路頭一堆猛火。大衆且道：:畢竟向什麽處去？」:舉火炬云：:烈焰亘天留不得，當空寶月鎮長圓。」
北宋:鄭琡:句:Others东:句:別有丹青圖不得，职:數聲漁笛月明中。东:合江亭:按：清嚴正身乾隆《桐廬縣志》卷三
北宋:葛次仲:律詩:WuLv先:中秋月集句:玉露中秋夜，祃:徐放:亭亭月正圓。先:錢起:一霄當皎潔，屑:朱慶餘:萬象共澄鮮。先:劉禹錫:送別高臺上，漾养:皇甫冉:添愁野帳前。先:崔備:無因駐清景，梗:武元衡:歌舞入明年。先:司空圖
北宋:葛次仲:律詩:WuLv真:中秋月集句:凉夜清秋半，翰:權德輿:常娥照玉輪。真:李商隠:九霄微有露，遇:姚合:萬里正無塵。真:貫休:氣射繁星滅，屑:李羣玉:明翻宿鳥頻。真:杜甫:寥寥天地內，队:曹松:風景一時新。真:白居易:按：宋蒲積中《古今歲時雜詠》卷三二
北宋:葛次仲:絶句:QiJue先:先:詩一首:萬里清江萬里天，先:一村桑柘一村烟。先:漁翁醉睡又醒睡，寘:高唱夕陽孤島邊。先:宋蔡正孫《詩林廣記》卷九
北宋:葛次仲:古風:GuFeng:崑山慧聚寺集句:全吳臨巨溟，青迥:皮日休:青山天一隅。虞:李頎:靜境林麓好，皓号:陸龜蒙:勝槩凌方壺。虞:李白:泓泓野泉潔，屑:韋應物:曖曖烟谷虛。鱼:韋應物:攀雲造禪扃，青:韋應物:躋險築幽居。鱼:謝靈運:道人刺猛虎，麌:李白:復來薙榛蕪。虞:杜甫:咄嗟檀施開，灰:杜甫:以有此屋廬。鱼:韓愈:側疊萬古石，陌:李白:功就豈斯須。虞:賈島:磥砢成廣殿，霰:陸龜蒙:鬼工不可圖。虞:皮日休:有窮者孟郊，肴:韓愈:過此亦躊躇。鱼:孟郊:賦詩留巖屏，青梗:李白:詞律響瓊琚。鱼:錢起:我訪岑寂境，梗:陸龜蒙:幸與高士俱。虞:韋應物:時升翠微上，漾养:李白:凉閣對紅蕖。鱼:韋應物:岸幘偃東齋，佳:韋應物:果藥雜紛敷。虞:韋應物:上方風景清，庚:白居易:華敞綽有餘。鱼:白居易:高窗瞰遠郊，肴:韋應物:萬壑明晴初。鱼:齊己:賞愛未能去，御语:韋應物:頳霞照桑榆。虞:宋孝武:老僧道機熟，屋:柳宗元:閑持貝葉書。鱼:柳宗元:秉心識本源，元:杜甫:高談出有無。虞:李白:茗酌待幽客，陌:李白:頓令煩抱舒。鱼:韋應物:儒道雖異門，元:孟浩然:意合不爲殊。虞:李白:抖擻垢穢衣，微未:白居易:惟有牟尼珠。虞:杜甫:餘生願休止，纸:賈島:投策謝歸塗。虞:錢起:按：宋龔昱《崑山雜詠》卷中
全宋文卷二六三二,《國朝二百家名賢文粹》卷八三北宋:張剛:文:Article:上時相書:某聞古之仕者愛日，非以時之不再，而吾生之有涯耶！:夫造物者之報物，以無情犯其成形者，去若機動，而嬰孩老耄居其半，况死生大變躡其後哉！:得仕之日如朝菌，吾何獨不愛乎？雖然，此特吾生之日也，所可愛者，天下之日爾。天下之勢，嘗若一人之身，自肇造而至終衰，其間太平，雖三代之盛，皆不及百年，而紛紛者，特瞬息耳。人生之有壯日，奚異乎此？然則得志於太平，宜爲天下愛日也。昔成周之太平，紹文武之成烈，宜無爲也，然周公相與經營，至於修井田，營洛邑，遷頑民，巡侯甸，撫四夷，征不庭，服群辟，然後作周官，》:備禮樂，以成一代之法，子孫之可傳者六百餘年，而繼周者百世猶日用焉。夫周公之德輔成王，其有爲之日數十年耳，而制作如此之備，非爲天下愛日耶？漢之文帝，唐之貞觀開元，亦成周之時也，世之言太平者，必誇企於此，而有志之士每太息焉。何則？方是之時，兵寢刑措，民富國强，更化繕法，以追三代之風績，此百世治安之機會，而惜乎無有爲之愛日也。故文帝不過躬節儉下農桑之詔而已，至於賈誼治安之策，》:則不能用也；:太宗不過虚己納諫慕三代禮樂空名而已，房杜之所學，又不能進也。彷徨則久，於治安之日而無能爲，故漢終以微弱，而唐亦大亂。是豈知七國之叛養於文帝之姑息，而武帝窮兵之憤發於文帝之仁柔哉？若夫飽食逸居，孝弟忠信不修於暇時，一呼而從禄山者，皆貞觀開元之子孫也。夫有爲一失於會通，及其淪胥，後世雖有成帝之仁賢，宣宗之感概，漢唐不復振矣。此何異人之得生。方其血氣剛鋭，襲富貴之餘，視患禍衰槁蔑如也。進德修業既不足以及時，名教風誼不積於心，思慮智數不足以禦變，勢往事流，大化與衰俱至，憔悴困死，方且追恨昔日之悠悠，弗及矣。嗚呼，天下之日良可愛也！:今之太平，在周則成王，在漢則文帝，在唐則貞觀開元之盛時也。昔神考敕時幾以觀會通，登真儒，灼三俊，以成天地之能，未滋多休，而蕩陵於元祐。伏惟相公閣下遭變之初，大節截截，不可摇奪，忠列義氣，上貫日月，下動清議。今天子追繹元舊，思與昭復重光，而天心人意，默會宸斷，生靈動植，再造陶鈞。千載君臣，古難一遇，而閣下今再遇矣。伏思平昔請藩居東，群議攻阨，若無逃於天地之間，求爲江湖散人，不可得。望今有爲之日，其易偶耶？然王化復行于兹三年矣，去先代之澤未遠，而道洽政治不進于成周，物阜民富未過于漢唐，學校既修而士輕廉耻，水旱方至而民轉溝壑，官冗而賢愚同滯，兵驕而饋餉不繼，内迫大河之憂，外負夷狄之患，賦性含靈，莫不傾心於閣下矣。夫山東之相，山西之將，魯衛之君子，燕趙之奇士，楚寶蜀珍，未嘗不育於世。古之取人以有爲，蓋不一矣。今庠序郡國登進而得者幾人？沉於管庫縲絏隱於市井魚鹽而識拔者幾人？堂下之言如鬷蔑，冀上之敬如却缺，而得者幾人？是皆未聞卓然有厭於人望者。豈宰相之利勢不足以致人耶？某朅來京師，嘗造閣下之門，懼而不敢將命者再矣。日之方中，冠蓋相望，摩肩疊武，待次而見者如堵。典謁贊名，分序而入，旅進群揖，屏氣未息，而㤝然趨出矣。夫備禮於去來者固已如夢，凡拳跽曲折請間於無下者，鮮不爲身謀矣。使誠有懷世憂國之士欲自達者，肯屑言於此乎？夫天下有求之欲何窮，而有爲之機會不可失。恭惟相公思君臣再遇之爲難，念太平之日爲可愛，遺形虚己以來天下之多士，示以有爲求助之誠，而養其敢言自盡之氣，察其所安，而報以至公之去取，則紛紛者不復瀆其上，而門下之謁多君子矣。然後收其英華，以潤色太平之事業，豈特伊旦專美於商周！、:某西南曲儒，學苦道遠，不自振於末路，竊一邑以巢鷦鷯，固自適矣。然念流形於治世者，雖丘陵草木皆薦其材實，以效生成；:某涵泳聖化，行且老矣，報本致養，獨貴於萬物？今治行將歸，去國萬里，它日雖欲自達，且弗及矣。竊自以爲宰相之職在正君，在知人，在明義，因譔相業論三篇，》:以修左右之贄。且茅之爲物薄，而君子取之以格上帝，以其可以薦誠意也；:不龜手之藥賤，而楚人得之以封侯，以其所用大也。雖然，某之區區欲自致而懼弗及，非幸於有取者，惟閣下矜其眷眷焉。
全宋文卷二六三二,《國朝二百家名賢文粹》卷九一北宋:張剛:文:Article:上晏漕書:某竊嘗觀自古治亂之勢，皆本其風俗之所趨；:而風俗所趨，繫其當世士大夫之所養。蓋三代忠質文之變窮而王澤微，小道私智，各得乘其時以騁其所欲。至於民之迷溺已深，則後世興者，雖有善教，不能合其已散。况五方土物之異尚，山川風氣之異産者哉！:是故蕩然高談，放形遺世，率天下而矯之者，莊周列禦寇也。嚴刑名，械禮法，刻核太至，以生天下不肖之心者，韓非申不害也。譎辭詭辯，扼諸侯禍福之權，制其縱横之命，以市己欲者，蘇秦張儀也。激昂感概，許死不顧，以報一日之恩，而反速人以滅亡者，荆軻聶政也。榮虚名，尚高節，深遯遠舉，以邀王侯之執鞭，而終無益於世亂者，此東漢之學士儒生也。清談終日，守虚無淡薄以當天下兵甲之衝，而卒抵敗亡者，晋之公卿大夫也。失先王道德行以待後，而至於此風，亦已極矣。欲其風俗之不弊，其可得乎？是故魏以褊而趨儉嗇，曹以奢而近機巧，魯以弱而少文，燕以健而少慮，齊之險詐，晋之危亂，荆之誣，楚之剽，亦無所不至矣。自新政流行，惇允儒舊，以輔世化，先生君子敦大明偉之光相映於天下，長厚和樂之風一乎四海，而明公尤以長厚文雅獨稱於此時，其選任宜有天下之先望也。故二蜀惟西南，外險而内平，其名山豪重而秀發，其流水清宛而淵明，其俗文而仁，柔而近奢，然壤狄而民繁，情文厚而地産殫，故其民思深而慮危，利勝而競智；:及其弊也，浮巧而多偷。此朝廷所以屬二川之使於明公也。然自臺節按蜀以來將期年，未嘗責人驕競，而日教之以敦厚也。然蜀之士民無賢愚，皆曰晏公今世長厚君子也，相率而化之，不敢犯其所不欲焉。夫明公獨何爲而至此哉？蓋傳曰惟有德者能以寬服人，」:則柳下惠得聖人之和，雖百世之後，聞其風者，薄夫敦，鄙夫寬，然後知君子所以不勞而服天下後世者，貴其有德也。且昔劉晏制天下財利以佐軍興，民不加賦而國用足，數十年間，唐室再造，晏與有力焉，此其功非不偉也。然至於致封山絶道之貢以争奉朝廷之私，厚賂多口以沽一時之譽，人或譏其任小數，故後世清議亦多其功而略其德焉。然則德之能勝於世亦久矣。某西南之鄙人，世緒羈苦，無所賴以爲生，自信力學，守區區之義以竢有德者而歸，年逾强仕而無所遇，居未有家，扶老携幼以寓僧舍者，逮今十有五年矣。然忽忽自思古之人，蓋有處亂世而無所依，嘆大臣之不用仁心，而不得飲食教載以安其生，至有思得君子以事之而不可見者。較於今太平假樂之盛，而復會仁者在高位，既與蜀人飲醇酒，詠清風，歛其餘溢以傳之子孫，而它日復得備趨走於庭下，此孟子所謂，况親炙之者，其幸於古人亦已多矣。然尚冀明公憐其生平而録之。
全宋文卷二六三二,《國朝二百家名賢文粹》卷九一北宋:張剛:文:Article:上提刑書:某竊謂天下道勝權利，則井野之民皆可與樂善，雖不善，無所容於世也；:天下權利勝道，則朝廷之士不可與行義，雖有義者，無所怙於世也。蓋嘗觀周之盛，武夫至於好德，而牛羊不踐行葦，則方是之時，誰與爲不善？雖其末流，至於以乘輿濟人，此子産惠而不知爲政也，而猶以君子名於世。挾天子而令諸侯，此管仲功烈之卑也，而一正天下，民猶受其賜。然則其盛也何士而不可與格上帝哉？春秋已來，先王之澤蓋蕩矣，以孔子之興，善人猶不得見，而欲見有常；:中道猶不可得，而思狂狷。則方是之時，民誰與行義？是故結駟崇車，游談闊步，詭禍福之權，以奪諸侯之氣而市其亂，此蘇秦張儀爲盗也，而猶以權寵耀愚俗。挾不平之氣，以踐一朝之忿，許命不反顧，隱忍决胸，以期死於它邦而無悔，此荆軻聶政之爲愚也，而猶以非義驚衰世。然則其踐者，何民而不爲草竊姦宄哉？流風習俗之弊，至此而極矣。孔子論君子，必曰義以爲上，義以爲質，而其論士，亦曰士見得思義。孟子亦曰士窮不失義，達不離道。然則士君子無非義也，而窮不失義，士之難能也。何則？命繆而身危，雖皡天且不能安；:勢屈而利衰，雖神禹其不得伸，理數或然也。而朋舊耻之而不游，親戚忘之而不屬。困不上口也，而嗇夫獧子詆其不能辯；:遁欲知退也，而狂夫暴人笑其不能勇；:泛泛獨行，而達人君子不爲助，其不擠於俗者鮮矣。嗟夫，真儒不試於世久矣！:士養於淺近卑污，名不勝利，千乘之國固難辭也，簞食豆羹，斯可辭矣。而怏怏之情見於色，禮義不在，萬鍾之禄不暇辨也。蹴爾之與，斯可辨矣。而雖非身死，獨屑就此，其可與行義哉？然則不失已。今之士有窮於命而知愛義，則王公大人宜或不遺也。某，眉之曲士也，道學能藝不敢較於衆，而較以貧賤，兩蜀莫先焉。且世累衆大，所以養生急於資，而囗身之外無寸地。志慮風埃，所以成身急於學，而自心之外無家傳。寄食於僧舍，沉流轉徙于兹，十有五年矣。世俗趨好在乎富，而每以至貧迎所惡；:世俗榮畏在乎貴，而每以至賤逢所侮。是故衣履穿，餓體膚，勞筋骨，不治苟得，此貧之義也，而人以爲小廉以盗名。約妻子之奉，厚手足之愛，分食共財，急朋友之義，此賤之義也，而人以爲輕與以傷惠。夫以孤游世，日與艱勤爲偶，而内無良朋壯友以强其所不能，外無貴要親勢以相爲憑翼，而仁人君子持黜陟之權，以當榮辱之路，此而不得自伸於世，則崎嶇之守復何往而爲遇哉！:伏惟提刑朝議先生以顯世貴游而名，業必以自致；:有勝真道德而善，常志於養人。高而用中，詳而寬，明而不彰，惠而和。古之所謂豈悌君子，民之父母，某今得親見而事之矣。雖然，君子易事而難説，説之不以道，不説也。是故審刑名，察情僞，法必當罪，可以爲明矣，然刀筆之吏或能之；:整簿書，詳會計出納之吝，可以爲精矣，然管庫之吏或能之。士從政雖善此，不敢尚也。言語應對，便僻擎跽，舉動先意，可以爲順矣，然嗇夫嬖人或能之；:託公卿之餘，挾父兄之游，習居以移氣，因養以移體，可以爲豪矣，然世禄公子類安之。士之從政雖有此，莫或爲也。且士之所不尚與不爲者，皆不足以事君子而求説之。然則非至誠力義，安足以感動明公惻怛之惠心哉？某之不肖，不敢以義自處，然志之所欲以望明公，實在於此也。明公臺節經瀘之日，某始與群吏旅進于庭，繼而明公以聞故，遂不得從容既其平生于左右，此其所以區區不自已也。惟明公憐其生平寸迹之孤艱，念其窮困不忘之寸節，察其所言，考其所行，而參以士議之可否，苟可禄焉，列之以備下風之末，非惟孤介之士知其終有所歸，抑亦來者知義之不屈於貧賤，此又君子之仁術也！
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷一一北宋:張剛:文:Article:賀門下周侍郎啓:伏審禮隆北極，誕錫殊恩；:位重東臺，載膺大任。益顯知人之哲，共欣進德之尊。恭惟門下侍郎王佐上才，天民先覺。險夷一節，出處三朝，所至有聲，無施不可。光華二轄，早被上知；:清切兩臺，備陪國論。太平而宅富貴，早遜碩膚；:壽考而保功名，懇辭重禄。民方傒后，天豈遺賢！:召起江湖，膺一人之眷倚；:對揚軒陛，聳百辟之觀瞻。暫育德於琳宫，屢告猷於黼座。明邦國之若否，辨人才之正邪。惟帝念功，賚巖廊之丹詔；:貳公弘化，拂瑣闥之青氈。言合稷契之忠，民被堯舜之澤。成褒周召，伫陞師保之崇；:明禮躬榮，終享老更之福。嘗謂大臣報國，莫急薦賢；:烈士殺身，不忘知己。祐甫賢相，補吏無八百之嫌；:仲尼旅人，養徒有三千之盛。况台衮之當國，豈󲦤紳之乏人！:某尚書早獲於見收，致賀莫言其先務，倘不遺於葑菲，願有託於阿衡。迹邈黄扉，心馳熒座，瞻依所極，嘆咏未周。
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷一二北宋:張剛:文:Article:賀劉侍講啓:伏審光奉渥恩，擢陞要職。讎乃道山之秘奥，居然王府之宗師。益躋顯榮，諒劇慶慰。某官性資純茂，學問淵通。早登賢俊之科，久負經綸之志。屢更重任，尚仰長材。方專講道之功，復即校文之樂。德言未老，開經有拔擢之恭；:師古逢時，據議得該詳之體。某側聞嘉命，良極欣悰，辱華翰之見貽，積感懷之罙劇。
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷二七,《八代四六全書》卷一○,《啓隽類函》卷二一北宋:張剛:文:Article:賀丞相生日啓:五百年而名世，有開合德之符；:八百歲以爲春，願罄大年之祝。紛賀僚于太府，錫備物于公朝。四海傾心，一詞贊喜。恭惟某官禀天地中和之氣，應聖賢亨泰之期。名在圖書，夙號中興之佐；:志安社稷，獨成不世之功。援斯民于水火塗炭之深，登太平于禮樂文明之盛。壽域亘八荒之表，金城爲萬世之安。方國家卜世以無疆，宜福禄自天之未艾。慶傳衮舄，封誓山河。釀滄海之水，不足以飲公之勳；:汗南山之竹，不足以紀公之德。階符同耀，拱宸極以常尊；:神嶽比崇，鎮坤輿而益固。永隆國壽，共對天庥。某猥以么微，久叨鈞播。望公孫之賓閣，莫厠下僚；:歌史克之頌詩，第傾善祝。
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷四八北宋:張剛:文:Article:回李守侍郎啓:别德五年，瞻風千里，豈意專城之任，獲依鄰境之光。恭以某官才過萬人，身兼數器。早仕清朝之計相，蔚爲當世之吏師。方屬邊鋒，暫汙州綬。與我共理，豈惟求田里之安；:入而爲公，將即備廟堂之闕。某曾未遑于問訊，乃先枉于誨存，銘感至深，敷陳曷既。
全宋文卷二六三二,《國朝二百家名賢文粹》卷一三四北宋:張剛:文:Article:洪雅縣節娥亭記:紹聖二年三月:節娥亭在洪雅西江之西，昔人義娥之死於江流，建亭江臯，刻其事以告來者也。娥母本姓郝，孤窘不能存，且悔其失身，遂鬻娥於邑人趙氏爲義女，庶幾託良以終生。及長而麗，且閑機組。至是，郝年色已衰，强歸之，欲以世其業。娥痛耻不出，終以箠楚，益自堅。會邑西十里春遊，巷無居人，邑有富少年先厚郝賂，期飲于郊，因屬娥以行。娥至，方悟其計，且驚走，郝扼挽，不得已而坐。少年微辭以蠱之，娥俛首凝目，□愴歎，時顧樽俎輒唾，强以飲則噦，少年亦不敢侵，竟不樂而散。還濟西江橋，遂躍赴深流而卒，觀者相蹂躪感咽，皆至流涕，實嘉祐五年三月也。後人命之爲節娥，因名其亭。行人騷客登覽，慨然必發於聲詩，未嘗不歸惡其母也。夫爲娥之母，安得無罪，然娥之不忍賤用其遺體，是愛其親之至也，故寧死不以非義養其親。若夫以死報母之惡名，豈其心哉！:昔晋獻衛宣之子皆以孝死其親，後世哀而思之，不忍及其親之惡。始，郝之鬻娥於良家，豈志此衣食？鞭其後而奪其初，庸詎知娥死非救其母志耶？元祐七年，吾友孫詔君升宰洪川，余常候之西江，覽亭中之作，既憫娥之死，羈情泫然，復有所感，以爲名教之不競，職衣冠者或敗之。今以風埃女子之賤，而死於世之所難能，義足以蓋其親矣，宜伸其志以警世。世教而必辱其母以與其名，娥死能無恨乎！:余以是語君升，君升曰：:嗟夫，愛人而失其實，罪浮其親，誰肯爲義？余未能善斯邑也，正好惡以示邑人，亦其職矣。然則拔是非於幽潛，非學者之事耶？予亦有不可已者，因迹其本末，庶求娥之死志，以慰其魂。若夫登亭而追廢興，覽景觀化以弔榮謝，蓋有不暇誌者。紹聖二年三月十六日記。
全宋文卷二六三二,《國朝二百家名賢文粹》卷一三九北宋:張剛:元符二年六月:文:Article:蜀州江原縣讀書堂記:江原，古唐興也。四達皆平原，距邑城北走百步，隆然如荒丘畤農畦，苔蕪荆棘，不秋而悲，世傳杜公讀書臺，蓋子美昔寓居之所也。皇祐庚寅，清憲趙公令江原，哀公之窮，感其遺迹之淪，因作杜公書堂於城上，既繪公像于壁，復旅其事刻諸石。蓋杜公之寓錦江，其詩及史具存，獨唐興無所表襮，雖學士大夫猶疑之。迹諸傳記，則高適之使彭蜀自天寶未，而乾元庚子從同谷入蜀，則於此先依高適矣。其依嚴武，在上元壬寅之後也，故詩有陪李司馬觀製皂江竹橋橋成承高使君自成都回，》、《邑宰王潛新唐興客館于上元，而公嘗記其事。然則公之旅唐安，栖寓於此，理或然矣。後清憲四十有八年，巨野仲素馬侯繼邑于兹。陪北城卑薄，更築高堂於杜公書堂之西。飛翬輪奂，屹然浮翔于翠碧之上。望大岷雪山前立旁倚，雲煙氣象，出没太虚，如世故之無窮。其下脩筠嘉木，截截森楚，如衣冠端士，濯精光以相際揖。仲素欲名之而未能，因憲使察院頓公按邑而咨之，公命之曰讀書堂。頓公，淮西先生也，其好學天性不厭，而論士興能，亦先其所學。命以讀書，」:非特追杜公已廢之名，抑居遊是堂者人得踐其實焉，是名出而兩於義矣。某與仲素聯邑而仕，往返過之，必登斯堂，因屬某記其所以名。夫堂之廢興，迹數之可紀者雖微，某孰能泯之；:然讀書之實，姑爲仲素記其所不可記者。某聞大物之外，有非物之物焉。散而聚，肆而隱，博大而至約，以稽天地而得其度，以觀萬物而知其情，人愛子而不能傳之也，憂世而不能遺之也，忠民而不能畀之也，離本根之會，攬英華而寄恍惚焉，謂之書。嗟乎，書乎！:已占之蓍龜，既祭之芻狗乎！:知神明之所通，而非所宿也，故堯舜之稽古，三代君臣之問學，披塵垢而摭容光，猶能安天下國家。惟無丘民而施之，故旅人而有百世祀者，陋巷而有同禹稷者，匹夫而有承三聖者。若夫習矣而不察，雖齊桓之能合諸侯，一資輪扁之笑，况蔽塞而取禍者哉！:是故楊墨讀之以賊仁義，申韓讀之以破道德，衍儀秦李斯讀之以亂天下。、非書之不可讀也，特其所讀非所讀耳。讀不化，雖惠子之腹，洛誦之口，帶之而鋤，誦之而束薪，邊之笥也，杜之庫也，誰易其庸行哉！:若夫亂離失身，而出言必憂國；:飢寒濱死，而一飯不忘君。悲喜憂憤，非忠義不發也；:文章歌詠，非名教不寓也：:此杜公之讀書也。而世之人以其詩之該贍文之工博爲杜公之讀書，果知杜公也哉！:入其境，父兄矜其教而慈，子弟矜其學而敬，士不寶貨而庠序成，人不愛情而歌頌公，桑者微隱而莊，耕者强武而仁，道有休石，門有義漿，稼穡被地，牛羊蔽野，百里之内裕如也：:此仲素之讀書也。而四方之士見其几席簡册詩兼諸體爲仲素之讀書，果知仲素也哉？夫使天下知爲政之必讀書也，知讀書在此不在彼也。然則君子之正名命物，渠非輔世耶？元符二年六月十三日，眉山張某記。
全宋文卷二六三二,雍正《山西通志》卷二○二,《古今圖書集成》職方典卷三五六,康熙《武鄉縣志》卷六北宋:張剛:文:Article:重修敷應侯廟記:政和癸巳夏六月，予自保安赴官武鄉，入境所見概皆童山。及至縣宇，望東南山谷間，茂林蓊鬱，氣象葱蒨，疑其有異。詢於吏民，有復者曰：:乃舊龍泉神，崇寧中賜廟仁濟，大觀初封爵秩曰敷應侯，祈禱無不應驗。視事之三日，例當款謁。渡河而東幾五里，始入山門。一徑通幽，迤邐陟高，雜木異卉，灌叢駢織，山花馥郁，野鳥和鳴，緑陰濛濛，細流涓涓。雖當盛夏，氣候如中秋。塵外絶勝之域，宜神所止。然顧瞻神祠，面北惟有一殿，兩翼並無廊廡，堂前破屋三間，桷折瓦解，楹爛墉圮。庭地數席，茂草荒蕪，敝陋狹隘，甚不稱神明之居。意欲修之，而未遑也。越明年秋七月，常暘不雨，旱魃爲灾，禾稼枯槁，民心皇皇，愁無圭粒之收。予不安處，乃吉蠲齋祓，躬率吏民詣祠懇禱，曾未浹旬，大沛甘澤，苗勃然而興。選良辰致謝，坊郭洎五管二十九村之民持羊酒以祀者，不約而應。祭畢，予呼父老面諭之曰：:神享民祀，民賴神休。方其旱也，予固當爲民而祈神；:逮其雨也，予亦當率民而報神。今神惠澤一方，功利甚大，予欲修置廟宇，不侈不陋，惟適厥中，庶幾少攄報神之意。父老輩欣然從之。遂鳩工募匠，各輸所有，經之營之，衆力攻之。板築基址高丈七尺有奇，横長三十步，縱闊六步，增建門廡夾屋計二十一間，塑像分列，齋獻庖舍悉備。中有三門，門之北一軒名曰凌虚軒，以其板築凌空，迥出碧虚中也。軒之下爲洞，名曰通微洞，以其自外達中，幽邃不可測也。而廟之兩廡迴廊，悉皆架木爲欄楯，所以備游觀而暢瞻視也。欄楯之下，皆構厦爲飛簷，所以注雨水而防墊圮也。一年地基成，二年而屋宇成，三年而欄楯棟厦成，皆所以緩節民力，因而循之也。兩廡之西，有池湛然，名曰靈應池。自池而西，循山腹小逕，其外有泉觱沸，名曰靈應泉，以其旱而取水祈禱無不應也。泉之東南，其上龕巖之間，壁有石佛，民呼聖佛，因爲小堂，名曰聖佛堂，世俗所傳祈嗣者有誠得之，故謂佛爲聖也。自堂東南登峻坂，有盤石焉，其大幾席，既高且平，因置地搆圜屋，移舊亭名於此以稱其實，曰拂雲亭，以其下瞰林泉，仰而視之，宛然隱約在雲間也。泉之北，緣山逕漸下麓，其亭易名曰松風，舊名拂雲，以其繚繞皆松，天籟時鳴，清風之來疊疊而不斷也。龍泉之景，此亭爲尤甚。予素有泉石烟霞之癖，酷愛斯地，因爲之詞曰：,:望東南兮鬱嶔崟，神居邃兮宅山陰。松森森兮密成林，泉漣漪兮石嶜岑。朝霞爛兮暮雲深，倦知還兮逸埜禽。嗟冗宦兮力難任，齒盡衰兮白髮侵。退食暇兮暢登臨，覽勝概兮動素心。歸去來兮思鬱沉，肆揮翰兮發清音。
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷七三北宋:張剛:文:Article:祈安設醮青詞:隆天厚地，共叨覆載之恩；:衰病殘年，尤賴護持之力。輒伸微懇，仰叩洪鈞。伏念臣山林故家，韋布下士，慕前世近古之學，讀先人不售之書。雖無一時之顯功，獨有三世之陰德。事君以道，期不負於初心；:行己盡誠，念敢忘於先訓。屬神州之俶擾，當王室之艱危，頗思痛哭以獻言，不料積憂而成疾。志意槁落，步武蹣跚。謹按仙科，恭延净侣。伏願高真降鑑，列聖儲休，不憑上醫，盡去末疾。唯鑑室之是戒，庶嘯梁之無虞。誦五千言，益味于靈文；:誓二百指，同依于至道。
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷七八北宋:張剛:文:Article:請化長老疏:自無始來，本無一物；:從有爲後，豈有二門。世尊與螻蟻共胎，兜率與泥犂共境。大處不容芥子，小時也納須彌。足踏手拈，人人皆會；:天覆地載，處處有餘。求直自失眼睛，言覺已非吾髓。諸佛何曾出世，六祖未曾説禪。橋流水流，空付作者；:幡動風動，本試小兒。藥王但莫行醫，維摩自然無病。何者今日，偶然道場。惟我化公漚發海南，雲飄劍外，既悟樵中之塵，迴收衣上之珠。棄寶沈江，微笑推車居士；:聚沙爲塔，已付轉輪聖王。投筌縱魚，奏刀袖手。南禪燈謝，諸老眼開。未免赤脚入泥奠，莫辭和衣涉入水。若逢木人問話，聊與點頭；:或遇獅子嚬呻，直須下杖。時不可失，師無後來。
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷七九北宋:張剛:文:Article:請長老講經疏:上性圓明，能照盡無法界。有生之類，與我同得，去真即塵，於性遂遠。譬之貧人，懷無價寶，日在其身，不知自覺，求乞於市，以得爲喜。迷是相者不知寶，故人有寶，若能得寶，其價無量。終身搜山，久無所得，力窮心怠，疑山無寶，偶得千金，和山售寶。迷是相者不見寶，故使人得寶，日生千金，自信無疑，世必無金可易其寶。然世以得寶，自以爲真，韞匵而藏，舉世不能移其所愛。有真識者指其所非，識之寶市，衆識皆笑。此名見寶，而實不見寶。妄見非信，亦復如是。乃知起信，必導人以見性。然性固疑生，自見分别，我初無疑，信亦何有？疑信既滅，性本如若。夫起信本爲疑設，而疑者自疑，以信爲有。今吾鄉智師，以是因緣，爲衆起信。師乎，吾懼汝之不見性也！
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷九○,《宋四六選》卷二四北宋:張剛:文:Article:餞吏部致語:天清月白，三台正而少微明；:秋至風高，九江空而渚鴻去。丹闕之鳳思侣，蜀山之鶴離羣。顧祖帳之鋪陳，扳華軒而餞飲。寄一言于樽俎，分萬里之舟車。自古有行，此别爲重。伏惟某官孔門游夏，吴産機雲。初收釣鰲之鈎，便使屠龍之技。魏公善諫，房杜獨知；賈誼盡言，絳灌争忌。自魯再逐，居東五年。澤畔忘懷沙之吟，》:天涯無逐客之淚。忠氣貫日，誠心格天。動仄席之綸音，先假途于蘭省。某官舊虚徐榻，曾共李舟。朝開北海之樽，夜挽庾樓之客。花溪錦里，念歸雖得仙巢；:金馬玉堂，回望即殊塵世。我心匪石，有酒如澠。臨岐雖贈千言，執手不如一酌。,:自古潯陽送客愁，荻花楓葉滿江頭。今逢東海任公子，歸作商家傳野舟。絳帳舊樽曾共醉，軺車脂轄也須投。莫從對月乘明夜，却憶南州庾亮樓。
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷九○北宋:張剛:文:Article:上元宴致語:功名蓋世古來尚，富貴全家人世希。森羅巨室之衣冠，修講四并之燕享。伏惟某官廟堂石柱，夷夏藩垣。素聞德禮之宗，每厚閨門之愛。父子篤而兄弟睦，兹已家肥；:鐘鼓設而琴瑟張，非爲酒困。況五三之燈夕，冠九十之韶陽。人心與明月皆圓，禮席與良辰和會。俯天樂而兼人樂，擅世榮而全義榮。莫辭終夕之清歡，兹蓋一時之盛事。,:使府門中别是天，上元燈火樂豐年。全家美禄隨春到，九列清昆似月圓。裴度功名歸社稷，謝安公子盡神仙。幾番福壽圖中慶，八幅輕綃畫不全。
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷九○北宋:張剛:文:Article:寒食宴致語:祥烟瑞氣，融融寒食之辰；:白日清天，浩浩元戎之府。三載美成人意，萬花粧出天心。有鐘鼓之可陳，肯韶華之空度！:伏惟某官興周方召，輔漢蕭曹。精神動而造化隨，節鎮在而關河壯。堂上幹乾坤之運，幕中收文武之英。伏惟某官河朔名家，山西世胄。今日支江之使，昔年唐彀之雄。再諭經綸，主人懷君子之德；:坐觀桃杏，佳辰感錫宴之時。忠臣以魏闕爲憂，遠民倚長城之固。且同衆樂，𢬵醉清歡。,:元戎幕下會羣仙，染出韶華紫府天。桃杏欲燃非燧火，樓臺不是禁祥烟。樂聲浮晝傳霄外，春色隨花照眼前。只恐來年遇寒食，樞臣入侍禁中筵。
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷九○北宋:張剛:文:Article:端午宴致語:薰風再至，黄堂净而日影長；:午候新榮，大火中而天心正。萬物以得相見而樂，四時適逢嘉會之亨。誰對朱明，出司燕喜？伏惟某官長安顯世，西漢遺英。一身六詔之精神，五路山川之衣食。十年宸睠，三度繒音。雖留錦水之濱，已籍瀛洲之上。西山采艾，永堅醫國之心；:華省含香，先醉浴蘭之會。,:薰風和氣度黄堂，星火中天白日長。圖閣顯榮先鳳閣，芸香消息浴蘭香。未歸先逐申侯燕，既往堪𠷣楚屈觴。待得金泥降真命，中元自是賞秋光。
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷九○北宋:張剛:文:Article:中秋宴致語:遠來近悦，黄堂静而白日閒；:氣爽天高，中火流而素秋正。欲盡賞心樂事，無非美景良辰。不陳燕享之娱，莫叙閨門之慶。伏惟某官乾坤粹産，海嶽靈儲。獨寄朝廷之重輕，遠作西南之藩翰。謂國所風正在始，故家之理移于官。將寬嗃嗃之嚴，必厚振振之樂。列坐五侯之冠劍，同門萬石之恩榮。飄然清風，散作和氣。烽烟塞外，清如四序之中秋；:福壽圖中，更寫十分之明月。永駐清輝之照，每如此夕之圓。四海共天，百年同日。人生聚散，願從樽俎同歡；:家禮會和，不隔關山相望。,:沉沉邊落鎖烽烟，秋色中分八月天。萬石子孫森劍履，五侯閨閫會神仙。酒如天禄全家美，月似人心百歲圓。只此門庭樽俎樂，散爲和氣滿山川。
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷九○北宋:張剛:文:Article:冬至宴致語:日躔南極，來復見天地之心；:氣應黄宫，履長爲陰陽之始。震雷寂而羣動息，坎水叙而百工熙。共偶休辰，道迎蕃祉。伏惟某官德性端茂，襟靈静淵。章詞裁班馬之文，事業踵臯夔之迹。出領蕃宣之重，力追教化之純。衮衣又賴于彌縫，鼎氣尚稽于調飫。暫留鈞旆，欸駐龜城。扶本擊强，門有諸孤之卹；:嚴儲削禁，民多五袴之謡。載值良辰，式陳雅宴。几筵並設，克全禮物之修；:觴斝交飛，念重歲期之亞。,:昨宵初復地中雷，共賀新陽七日來。六出齊飛岷嶺雪，一枝香動錦江梅。細調樂律娱賓席，同把仙醪送壽杯。況是舊年無事日，醉鄉何惜玉山頽。
全宋文卷二六三二,《五百家播芳大全文粹》卷九○北宋:張剛:文:Article:慶帥廳落成致語:萬兵開府，仗使節以安邊；:百堵興工，壯石公之營室。方即舊藩之燕，肇修元帥之居。役緩天時，人和功倍。伏惟某官將垣人傑，王國世臣。百蠻仰之如神明，南士愛之如父母。念公歸之無所，永膺舄履之榮安。固去故以取新，俾息勞而養佚。榱題數仞，豈惟風雨之去除；:壽考百年，願與山川之悠遠。,:南邊千里拓蠻疆，萬斧鳩材架使堂。拔地土垣方橐橐，倚天鈴閣漸琅琅。一時豈特除風雨，千載應圖藉棟梁。竚看老成同衆樂，振振公族會元章。
北宋:樓常:律詩:QiLv支:微:令江夏時作:不老長生世所稀，微:要持陰德定鎡基。支:能行方寸無欺處，语御:方是平生踏道時。支:長以仁思登愷弟，霁荠:莫教深刻失便宜。支:行年七十看將近，问吻寘:見盡人間事可知。支:清董沛《甬上宋元詩略》卷一引《補宋元耆舊詩》
宋:邢恕:律詩:QiLv东:东:將還河北留別堯夫先生:先生抱道隱牆東，东:心迹兼忘出處通。东:圯下每慚知孺子，纸:床前曾憶拜龐公。东:已將目擊存微妙，啸:直把神交寄始終。东:此日離違限南北，职:蕭蕭班馬正依風。东:《伊川擊壤集》卷八《和邢和叔學士見別》詩附
宋:邢恕:律詩:QiLv尤:尤:送程給事知越州:稽山鑑水正宜秋，尤:笑領銅符下鷁舟。尤:青瑣夕郎傳故事，寘:鴻都仙客足風流。尤:錦衣著去經鄉國，职:繭紙翻成賦郡樓。尤:祇恐漢廷須雅望，漾:寇公難得隔年留。尤:《續會稽掇英集》卷五
宋:邢恕:絶句:WuJue先:隨州:荆楚西南地，寘:清明咫尺天。先:遠山猶带雪，屑:高柳已藏煙。先:《輿地紀勝》卷八三《京西南路·隨州》
宋:邢恕:絶句:WuJue:酬魏少府侍直史館:麗藻高鄭衛，霁:專學美齊傳。先:容揄難有屬，沃遇:筆削少能干。寒:宋祝穆《古今事文類聚新集》卷二二
宋:邢恕:絶句:WuJue元:獨遊偶題:頹然一睡足，沃遇:巖溜尚潺湲。元:面几郎山郭，药:寂無人世喧。元:以上清陸增祥《八瓊室金石補正》卷八五
宋:邢恕:絶句:WuJue:朝陽巖絕句:濯足臨澄碧，陌:和雲臥石室。质:淅瀝天風生，庚:披襟當呼吸。缉
宋:邢恕:絶句:QiJue寒:寒:華嚴巖:元祐八年:一簇僧房路屈盤，寒:原缺，據《金石補正》卷八八補:不踰城郭到林巒。寒:何人爲假丹青手，有:寫入輕綃掛壁看。寒:《金石萃編》卷一三二
宋:邢恕:絶句:QiJue齐:齐:遊浯溪:元祐九年正月:歸舟一夜泊浯溪，齐:曉雨絲絲不作泥。齐:□石蒼崖訪遺刻，职:《宋詩紀事》卷二六作指點:更磨苔蘚爲留題。齐:二字原缺，據《宋詩紀事》補:同上書卷九○
宋:邢恕:絶句:QiJue庚:庚:朝陽巖絕句:巖巔風雨落泉聲，庚:巖下江流見底清。庚:夾岸松筠倒流影，梗:炊煙漁父近寒城。庚:清卞寶第光緒《湖南通志》卷九
宋:邢恕:古風:GuFeng:題愚溪:溪流貫清江，江:湍瀨亘百里。纸:龍蛇幾盤紆，虞:雷雨忽奔駛。纸:石橫狀穿鑿，药号:怪力祖誰氏。纸:下原衍物字，據《湖南通志》卷一六四刪:突如見頭角，觉屋:虎豹或蹲峙。纸:橫杠互枝柱，麌遇:小艇俄紛委。纸:蘋藻翳泓澄，蒸:松竹蔭崖涘。纸:兩山束鳥道，皓号:側岸數魚尾。尾:繚然閟深幽，尤:梵字疊危址。纸:鍾唄雜灘聲，庚:亭臺森水底。荠:凭欄幾游目，屋:杖策時臨履。纸:酒杓間茶鐺，庚阳:棋枰延晝晷。纸:放懷得天倪，齐:清嘯謝塵滓。纸:忽忘兒女縛，药:似接嬴秦子。纸:顧予拙謀身，真:霜鬢颯垂耳。纸:雅意在延齡，青:丹砂夙充餌。寘纸:焉得茲結廬，鱼:帳念遠桑梓。纸
宋:邢恕:句:Others微:句:雲容山色爭奇□，遠水遙天共落暉。微
宋:邢恕:句:Others庚:句:城隅樓榭與雲平，庚先:城下溪流見底清。庚:白雲樓
宋:邢恕:句:Others青:句:溳水带西城，庚:城高敞郡亭。青
宋:邢恕:句:Others纸:句:隨爲楚西南，覃侵:郡頗富山水。纸:以上《輿地紀勝》卷八三《京西南路·隨州》
全宋文卷一八二一,《國朝諸臣奏議》卷四三,《歷代名臣奏議》卷三○三宋:邢恕:文:Article:答詔論彗星上三説九宜奏:元豐三年八月:臣恭惟皇帝陛下，實天祚宋，誕生明聖，有超卓絶異之姿。爰自毓德宮闈，仁心仁聞，載在羣口。及初嗣位，動率禮法。承順兩宮，左右就養，發於誠孝；:遠近內外，凡厥臣庶，莫不矜式。太皇太后厭世，陛下號慟泣血，百僚在位，不覺隕涕。入臨而出，轉以相告，有識咨嗟，長老嘆息。山陵復土，外雖變禮從吉，而陛下悲哀未怠，宮中實服三年。夙夜念治，躬親政事，小大之臣，咸各率職，十有四年，未嘗一日少懈。後宫燕遊，聲色嗜好無所聞；:園囿弋獵，輿馬馳騁無所幸。方且闢闔乎乾坤，而步驟乎帝皇，其視天下如一家，中國如一人。其設心操術，豈待問哉？仍年以來，威福自出，惟所指顧，莫不服從，曾未謦欬，莫不響應。赫赫巍巍，朝廷益尊；:四方萬里，盜賊消戢，閭里安堵。陛下誠因此美，即此善，據此勢，藉此時，以之上當天心，則可使寒暑平，風雨時，三光軌度；:以之下順地理，則可使五穀熟，庶草茂，山川晏寧。至於景星出，卿雲見，甘露降，醴泉涌，鳳凰麒麟可使皆在郊藪。天人之際，其形氣有以相通，其變動有以相感。格之以誠，應之以實，密與道俱，則其答猶影響，其合猶符節也。如此，則何災不可消？何異不可去？若夫祈禳小數，豈足道哉！:昔宋景公一諸侯耳，出人君之言三，熒惑爲之退舍。況於陛下之仁聖智勇履席南面之勢，不出殿堂之上，而廣制海內，尺地莫非其有，一民莫非其臣者哉！:以誠感天，曾不移刻；:以德退星，曾不旋踵。比臣所以殫志畢慮，不量其愚，不避見嫉之嫌，而願畢其惓惓也，伏惟陛下留神加察焉。疏遠小臣，未嘗得日望清光，奉承德音也。然而間從公卿大夫之後，竊聽於進見下風者，皆以謂陛下才高天下，智出物表，既妙思六經，而多識前載，旁羅百氏。典章制度，律令敕式，靡不淹洽；:工作器械，算數米鹽，無不精密。神機天辨，變化無窮，退而鮮不自失。夫人心畏怯，則智勇皆廢，雖朝暮禁闥，陟降殿陛，密近親習之臣，猶且踧踖愧恐，唯諾聽從之不暇，無能有所開發建明，以補助萬一，況于單賤鄙逖之人乎？雖天之高，不可階而升；:日月之可仰，無得而逾；:性與天道，不可得而聞；:然匹夫匹婦之於聖人，有所與知，一有不獲自盡，民主罔與成功。以大舜之智，而自耕稼陶漁，以至於爲帝，無非取人以爲善；:以孔子之聖，而獄訟文詞可與人共之者，不獨有焉。則所謂聖智者，曷嘗掩衆人之所能，而咸蓋羣心之所知哉！:衆人所見，而有以處之，使各效其長；:羣心所知，而有以擇之，使必從其是。竭天下之才力，盡天下之思慮，然猶有所不及，而後聖人奮其智能，則所以待之者盡矣，其所得者博矣，其所守者約矣。已而有跡其長，緣其是，則天下之人莫不興起，爲之於其才力之所不給，計之於其思慮之所不獲，則天下之人莫不厭服，何必耗血氣，疲精神，一切親事於法宮之中，然後爲得哉？臣竊仰陛下之天德，常若太高，而或不下接；:朝廷之舉事，常若太速，而謀之常患不博。雖陛下之聰明睿智，百舉百中，而愚者千慮之一，猶恐有所遺也。況或纖芥闕漏，略於彌縫，而汗渙已施，機張已發，則誰敢出身試臨不測，而輕議於既往哉？且夫履四海之盛位，襲五世之極治，又有冠古之稱，絶俗之事，此乃全盛光大之時，君子之所以尚消息盈虛也。意者陛下或有而矜之，所謂日中則昃，月盈則食，盛衰損益之機，其在是矣。故易之明夷以蒞衆，》》:既濟思患而預防，》:此古先哲王所以安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，日新厥德，以祈天永命也。昔唐太宗自負其文武材略，以爲實兼將相，然不知帝王自有體，下兼將相，不足爲能。不若漢高祖豁達，面諭羣臣：:吾不如子房蕭何韓信也。、」:方是時，彗星亦嘗變見，而太宗悟焉，曰：:吾自謂三王已來，撥亂之主莫吾若，故負而矜之，輕天下士。上天見變，其謂是乎？夫謂古人爲莫吾若，而輕時人，則上下之情不通，而無所不至。惟太宗爲能知悔，而又有魏徵王珪劉洎馬周之徒，、更戒迭諫，然後貞觀之治，庶幾三代之風，而彗亦不能爲災。何況陛下盛德至誠，避殿損膳，深自引咎，以來讜言，放出宮女，以防隔塞，虛心克己，效於事實，豈特太宗之比哉！:于以收視反聽，澹然與神明俱，而默與造化爲友。端拱無營，優游自得，付物以能，委任責成。情僞之變，事物之來，有道以揆，有節以察，不勞而成，不動而化。兼享堯舜之名，永保喬松之壽，上以奉寧七廟，慰釋皇太后之心；:下以幸惠羣臣，而錫爲蒼生福，則何變異之足憂哉！:抑臣又聞惟德動天，無遠弗屆，而天地之大德曰生。董仲舒亦曰：:刑主殺，德主生。則修德者莫若好生也。朝廷近歲屢起詔獄，深識遠見之士，竊量陛下聖意之過，欲大畏民志，究盡事實。及至便殿親決，時亦有所縱舍；:郡府奏讞大辟，類率從生，非必專欲求殺也。然而治獄之吏，典法之官，但見追逮不絶，恐不能無妄意朝廷，便私自營，冀徼盡力首公之名，而規闊略縱出之責，則必至於滋蔓刻核，失出蓋鮮，則失入有之。及至上奏請決，鍛鍊已成，文致已白，囚人雖有懷鬱抑而不得伸，朝廷雖欲加寬厚而無所施，則是豈國家之意哉！:臺寺深嚴，自非事守相關，焉知其詳。然法者設於有罪，而使惡人知畏也。今無罪者或不自保，而善人亦懼矣。此臣所以疑也。臣知京師玩習久安，大抵懈弛，而嚮者貴近，狃於恩幸，不知畏法。方陛下勵精爲治，有以督過訓齊之誠是也。然而矯枉者貴直，矯枉過直，則是曲而已。孟子曰：:今之與楊墨議者，、:如追放豚，既入其苙，又從而招之。誠使百司自此莫不飭厲，而貴近益遵約束，然且求之不已，則是亦過直而招之之類也。書曰：》:寬而有制，從容以和。在易之節，》》:曰苦節，不可貞。先王之所以繩檢羣下，未嘗無制也，然必寬之，使赴功有餘地，從容而不迫遽，故和樂而無憔悴。節之爲卦，》:君子所以制數度，議德行。然至於已甚過中，苦而不甘，不可以通行持久，失其所以爲正，是故先王議道自己，制法以民也。誠以陛下天縱之才，日躋之德，慮靡不周，而志罔或倦，舉以程能課事，而厚望之於羣臣，磨以歲月，則鮮不破漏傾覆，失其所操持，行義有跌于繩墨之間，而譴訶有軼於度量之表矣。易曰：》:窮則變。變則通。詩曰：》:四牡騑騑，六轡如馳。臣意陛下洞達事機，時措之宜，必有以變而通之。如王良造父御馬，緩急控縱，而歸和平，固已得之於精神之會，心術之微。然臣直以耳目所接言之，不能無過計也。獄吏法官，制在陛下，視以好惡，惟所寬恤，易若覆手。至於興甲兵之大，投民於鋒鏑之間，措之矢石之下，以其死爭，一跌而不振，則雖有仁智之心，不能救患於已然，而消禍於既往。是故帝王之師，必出於萬全。攻不必取，不茍勞衆；:戰不必勝，不茍接刃。蓋以養國威，全人命也。近者瀘南之舉，師出不爲無名，以陛下之威武，將吏鼓勇，軍士思奮。校之以計，若老成人之策孺子；:角其有餘不足，若孟賁之拉侏儒。檄馳鋒接，萬全必勝而獨克。然臣得之傳聞，不知是否：:以謂蠻徼山林阻險，道路狹隘，溪澗隔絶，吏士羊腸魚貫，不輕得進，地饒瘴疫，令人頭痛身熱，漚泄霍亂，而中州之人不服習其水土，使蠻稍桀黠，聞大兵將至則逃遁而不出，旅距而不可入，曠日引久，留而不決，士卒暴露，疾病死亡者衆，而餽餉或不給，師老械敝，浸成遷延。不然逆類醜徒，上下救死，爲首尾之勢；:旁近種落，相與唱和，有唇齒之援。舉熊羆之士，而輕用其鋒，以與猨狙之民，角逐於崎嶇偪束濘淖翳薈之間，以幸頃刻之勝。廝養下卒，有一不備於行間，雖能梟馘其首領，繫纍其徒黨，猶不若多算遠御，以全制其弊也。如有師倦而歸，蠻或連結諸種，呼嘯並出，蜀地狹而人稠，雖遇大熟，食猶不足。比歲錢積於官，市用少而益貴，米不加多而益賤，則農人困矣。蜀之所恃以界限蠻夷者，山林也。今承平日久，而虞衡之屬，時禁不講，界上之民私相交易往來，往往有微徑潛通道路。故號爲險狹者，今率行牛；:林木故可以爲障塞者，今皆盡行斤斧。不幸而歲饑，食不足，錢不可以多得，本末俱困，山林之阻，故不設備。屬有姦民，鄉導外寇，表裏俱廢，郡縣又闕守備，則唐之南詔，前世之均順，豈可以其無能哉！:古人有言：:兵者兇器。一方有急，四面皆從。今蜀雖號富饒，爲朝廷外府，以內外輕重較之，則手足標末也。五路，天下之腹心根本也。河北陝西河東，、:又皆控帶戎虜，率計義勇保甲，籍勝兵不減七八十萬，然則三路尤爲天下之捍蔽。祖宗寬假邊民，稅或不及分，河北特弛鹽禁，誠知天下有急，三路最持其重。三路不可動搖，則天下之勢常安，而他皆坐受其利。故切封疆，捍壁壘，輓齎奉饟數履危難之地者，則急其力而緩其財；:守墳墓，安鄉里，不識戰鬬之事不知死亡之憂者，則急其財而緩其力。利害之相權，勞逸之相均，勇怯彊弱之相資，多寡有無之相濟，蓋未有兼責而獨得者也。祖宗初定天下，所以任戰者皆黥面之兵，固未有義勇保甲也，猶且恤之若此，況今日乎？誠宜先擇三路之守令，優爲勸奬之法，稍稱職者，且使久任，俾得以拊循其民，即安田里。因其暇日，隸習戰守，捐其逋負，寬其力役，平居無追須勞苦之歎，則緩急可責其效死。果得民兵之實，則西北之敵且畏威矣。民誠效死，敵誠畏威，則邊鄙不聳，兵刃不頓，不過几席之上，樽俎之間，可以挫四夷。因其亂亡之時，踐其機，投其隙，鼓之以道德，征之以仁義，誘之以恩信，則可簞食壺漿以迎王師，扶老攜幼以歸聖德。鞭撻不施，況血刃乎？方天變之來，陛下過意抑損，即有以反求諸身，又有以固結其民。酌輕重之宜，謹先後之施，則夏遼異黨，蠻貊荒忽，可使歸命向化；:矧惟宮殿之內，左右密勿，常從宿衛之臣乎？至若推廣象類，而修舉恩澤之政，以導迎善氣，惟陛下所擇，非小臣所得一二言也。臣屬近在輦轂之下，首聞詔音，猥先衆人而言。陛下赦憐不誅，使能言之士得以繼進，則四海九州之博，內外臣民之衆，方九德咸事之時，安知不有指陳世故，極於天人之分，達於古今之宜，足以上答聖心，抑塞星變者哉？則是臣於國猶爲有補也。
全宋文卷一八二一,《續資治通鑑長編》卷三五○宋:邢恕:文:Article:乞諸司關報時政記但稱秘書省奏:元豐七年十一月:官制：:史館掌修撰國史，實録之事，其屬有日曆所。比廢編修院，歸史館。又，崇文院未罷日，史館有主判官。昨以官制罷主判，則掌國史實録，修纂日曆，諸司關報時政記，》:并歸秘書省國史案。長貳丞與著作同領簽書，即難別有日曆所。乞諸司關報，但稱秘書省。
全宋文卷一八二一,《國朝諸臣奏議》卷一四九,《歷代名臣奏議》卷三九宋:邢恕:文:Article:上哲宗五事奏:元豐八年:臣竊惟皇帝陛下纂紹大統，太皇太后陛下躬親庶政，于茲累月，政事之大者，略已損益施設矣。然自古已來，政事出房闥，其患常在大臣擅權，同列睽乖，互相傾軋。羣下各有附麗，造爲朋黨，則不能同心協力，王室卑弱。而太皇太后聖情簡嚴，其於政事，無有適莫，唯是之從，務合僉諧，不信偏入之言，不惑背憎之説。聽言必驗之以事，疑似必究其情實，故左右不得以誣欺相傾軋。如是，則羣下固無所附麗，不得造爲朋黨矣。前代母后臨制，常患外戚僭驕盈溢，交通請謁，以紊刑賞。而太皇太后爰自內輔英宗，檢制外家，曲有禮法。以致總覽政事，族人畏謹，加甚前日，則外戚固無驕盈之漸矣。漢唐諸后，茍專聽斷者，北司要人，未嘗不鼎貴強盛。而太皇太后端居凝然，罕所降接，雖至親近，持法謹嚴，不私假借，泊然無欲，自宮省老於事者，率以爲莫能窺測，無不惴惴小心，則北司固無貴盛之嫌矣。自先皇帝寢疾，外廷大臣曾未及建一言，而太皇太后獨斷出於聖心，儲貳之建，旬浹已前固已先定。及先皇帝奄棄羣臣，而皇帝即大位，太皇太后以嫡祖母保抱攜持，天性之親，根於自然，間諜之語不起，慈愛之聲日聞。至於拔用人材，修舉政事，自前世以來，號爲明王聖主，殆無以過。制政下令，不出房戶簾帷之間，而惠澤流於八區，仁聲動乎萬里。誠能益虛聖心，務受盡言，克勤以繼之，則巍巍乎，赫赫乎，書契已來未之有也！:然而太皇太后止於今日，便謂天下無事，可以高枕而臥，則固未也。何則？今邊兵未解，夷狄方將窺伺中國，動搖疆埸，以修怨刷恥，坐費厚賂，而民力積困。今幸年穀豐稔，政事設張雖已先其急者，而恩澤未浹，惡吏尚繁，命令之出或未能奉承，而朝廷美意不得下究。倘遇饑饉師旅，天下未免猶有盜賊之憂。此正聖心夙夜焦勞講求治體之時，大臣忘身徇國背私向公同心合力之日。、:臣請姑條五事以獻。臣竊惟皇帝方育德思道，未即親事，太皇太后雖總覽大綱，而不悉留神於細故，則不得不倚辨責成於大臣。所以布爲朝廷耳目賴以互相檢察者，不得不備設。臺諫大臣誠能存心盡公，處事必當，則臺諫雖設，而可以無言。陽城爲諫議大夫六年，未嘗論事，及德宗罷陸贄，欲相裴延齡，然後以死固爭。若陽城，則所謂達大體也。至於臺諫時論細故末節，以摧折大臣；:爲大臣者誠能體國，則亦不宜以此嫌忌臺諫，朝廷亦不當以細故末節而於大臣輕爲厚薄進退。如此，則國威伸於上，主恩行於下，大臣得體，而臺諫舉職矣。唐德宗初即位，代宗將藏山陵，禁屠殺，而郭子儀家奴殺羊，裴諝以職事劾奏，或曰：:小事，不足以傷大臣。諝曰：:尚父方貴盛，天子新即位，必謂黨附者衆，故劾其細過，以明不持權也。吾上以尊王室，下以安大臣，不亦可乎？若裴諝者，可謂有遠慮矣。今誠備設臺諫，而大臣存心至公，所失不過細故末節，則不言者固爲達大體，而言者未害其有遠慮也。然則增廣臺諫之爲有益明矣。如是，則朝廷耳目布於下，而太皇太后可以雍容頤養，保心固體，萬壽於上。仁宗末年，大抵淵默，罕復親事，委政大臣，大臣不敢懷姦挾私者，用此道也。而況太皇太后振提其綱領乎？雖然，設之不得其人，猶不設也。臣愚以爲莫若深詔大臣，人各舉其所知，而後合議於上前，太皇太后考其素履，有某事可稱，有某節可尚，然後舉而用之，則所失者亦鮮矣，一也。古者天子一歲或五歲一出巡狩，察吏善惡，究知民間疾苦，後世人主深居九重之中，不能冒風雨犯霜雪，爲寒暑之所匽薄，疲筋力於道路。自秦以來，始置御史，監察郡縣，而漢改爲刺史，乘傳行部，歲終得奏事京師。唐之所謂采訪使，今之所謂轉運使副判官提點刑獄常平倉官之類，、皆是也。此即代天子巡狩者，其任不輕也明矣。國朝故事：:率先歷知州差遣，然後擢爲監司。或自通判先擢權知州，然後擢爲監司。自通判擢用者，間亦有之，而幾希矣。唯是臺諫官出爲監司，乃有資序未深者，然昔者官未陞朝，則不得舉。臺官朝官往往曾歷知縣；、:比爲臺官，又爲監司，則資序亦率通判已上。當是時，監司高者歷知州，下者率歷知縣，其更事老成可倚辦者多矣。詩曰：》:雖無老成人，尚有典刑。魏太祖曰：:吾非聖人也，更事多矣。雖則老成人固重於典刑，而更事多者，至竊比於聖人。則老成人更事之爲益，亦明也。古之任人，所以四十強而仕五十命爲大夫者，蓋此意也。頃者方急人才，以便事功，初置提舉官，率用京官爲之，有朝脫銓選暮爲監司者。此乃一時用人之意，非持久經遠之法也。故先帝末年，選用尚書省官，非知府不得爲郎官，非通判不得爲員外郎，則先帝固知資序之不可廢，而老成更事之人有益也。特以施設先後，有不暇給，故於監司，未遑釐正耳。今誠深計天下之利害，郎中員外郎典領職事，止於一曹，而監司按察，乃一道。遠者綿地千里，州縣百數，官吏數百千，而戶口生齒以萬億計，則其利害輕重不相準明矣。然而資序之限，特設於郎中，而未及於監司者，豈先帝開其端，而資其終者有待於今日乎？臣愚以爲提舉以上，非通判資序，自今不宜除授。即自臺諫除者，不在此限。庶得更事老成之人，布爲監司，而天下之民浸被聖澤，此今日之急務也。且又可以息馳騁之弊，而使官吏稍安職業，于以收成材矯薄俗，所謂一舉而包兩利，二也。商書曰：》:明王奉若天道，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。古語曰：:天之生民，非爲君也；:天之立君，以爲民也。周之太王，爲狄所侵，以愛惜民命，去邠遷岐，寧棄其國，不忍鬬其民，詩人以爲太王肇基王跡，以得其民也。此孟子所謂得乎丘民，爲天子者也。夏書曰：》:民惟邦本，本固邦寧。然則民之急也如是。三代而下。西漢之文帝，東漢之章帝，號爲仁德之主，竊讀二帝本紀，恤民惻怛，見於詔令，歲歲有之。漢宣起於閭閻，知民疾苦，時之要務，每歎息曰：:與我共治天下者，其惟良二千石乎！漢郡太守，得自辟除進退縣令長；:太守得人，則縣令長無不良。故漢所選用，惟二千石耳。隋唐以來，州縣守宰，率皆命於朝廷。則郡縣最爲親民之任，治天下者以民爲急，而守令最爲親民，不可不選，不可不激厲。唐之開元，號爲盛際，所以致之者，有姚崇宋璟以爲相也。臣嘗讀元稹連昌宮詞，》:稱姚宋之所致治之大略，不過於燮理陰陽，偃戢兵革，遴揀守令，皆出宰相而已。比歲守令善狀，罕有聞焉。詢諸往來，或舉一路郡縣百數，而良守令難以屈指一二計，則生民受弊者爲不少矣。方朝廷用人如不及之時，掄選才能，比比出於疏賤，而獨於守令以治績超擢者無幾也，得毋偶未之及耶？今誠欲簡拔守令，以勸循良，使惠及吾民，則先謹擇監司。非其人，則朝廷雖有甄別守令之意，而監司蒙蔽朝廷，不得其事實，則所謂良者不良，所謂能者不能矣。臣愚以爲今日天下監司，未足倚信，則莫若先敕執政大臣，聚議博采，拔求守令治狀尤異者數人，舉天下之廣，宜不難得，大抵宜以愛民惻怛爲先，奉公營職爲後。蓋後世之法，茶鹽酒榷征筦之利，多歧雜出，不若堯舜三代之法，一出於愛民。故唐陽城有撫字心勞，催科政拙之語，而德宗嘗令縣令對策，宰相欲第其高下，未知所出。薛玨曰：:今取縣令不專文辭，宜以意在愛民者爲先也。宰相從之，既而所取，莫不得人。則守令宜以愛民惻怛爲本，亦可見矣。以此求之，誠得其人，則其資任高下，優加進擢，見於訓辭，務從褒異，且以厲天下。所取不過數人，而爲守令者莫不慕效，四海之內，億兆之衆，人人被潤澤蒙厚德矣。然後深詔御史臺舉劾監司尤無狀者，稍加澄汰。監司之選既清，而付之以考察，則守令之良能者必出矣，三也。有子曰：:百姓足，君孰與不足？或問揚子曰：:桑弘羊榷利而國用足，如何？曰：:譬之爲人父而榷其子，縱富，如子何？未有子富而父貧者也。禮記大學亦曰：·未有府庫財，非其財者也。故曰：:富有天下，則天生地長，舉天下之物，莫非人君所有，在民在君，誠無以異。前日陝西五路進兵，百姓負糧入界，和雇一夫，率費百千。初時民力尚全，莫不相率，竭其力以應命。及後再三調發，民力弗堪，王師迄不能再舉。然則民力弗堪，國家固不能以舉事，則富民者乃所以富國也。漢武帝末年，深悔既往之征伐，下哀痛之詔，罷輪臺之戍，乃封丞相爲富民侯。此武帝所以爲雄材大略，蓋能知悔，又知所救敝也。唐自中葉已後，既經安史之亂，王室微弱，藩鎮強盛，皆自擅其財賦，故有常貢之外，別進羨餘，以希恩寵。人主急於用度，因而假借。蓋以方鎮既擅財賦，朝廷難於調發故耳。今四方萬里，內外一體，詔令一出。迅如雷霆，屈伸自如，勢若身之使臂，臂之使指。縣官之於百姓，即有所取，何求不獲？不必令轉運使於平居無事日，爲倉卒征歛之計，時以民財，濫圖恩賞也。昔仁祖時，蘇順元爲淮南運使，嘗進羨餘，有詔免劾，所進錢止令留住本路，以備災傷。臣愚以謂今日誠欲生民蘇息，遠近蒙福，宜下詔書，明敕諸路轉運司不得獻進羨餘。即歲計有餘，可但令留充本路次年支費。抑非徒此而已也，發歛之際，又有抑配之弊，支移折變之苛，官出則以陳粟腐麥代見錢支俵，如充青苗和買之類，以率計之號，爲千錢者，民間所得不過數百，此所謂抑配之弊也。賦入則法當近送者，又令遠輸，如南州所納，則支移北州，道里皆遠，負輦滋費，則併以腳乘，課令出錢。法當出粟者，乃折令出麥，麥固加貴於粟；:既已出麥，則又折令納錢，錢固難得於麥矣。於是有斗當三四十金，而所納至於百錢者。轉運使止以欬唾指麾，坐獲倍利。此所謂支移折變之苛也。凡此皆法所當禁，而轉運使比多公違詔條，無所忌憚。願敕所在安撫使都鈐轄提刑司覺察聞奏，、:及許州縣守令吏民自陳。如此，則掊克之吏，庶知畏戢矣。且青苗錢取息，終歲不過二分，而向者議論紛紜，累年不定。今轉運使公違詔條，肆行抑配，支移折變，旬朔之間，取民倍利，豈不甚哉？或曰：:轉運司財賦所仰給，今束之太急，將無以舉職。是大不然。使轉運使果才，歲計所須，止於詔條之中，自可以應辨有餘。矧復歲計之外，朝廷不求羨溢，加以善政所感，年穀必應，租賦所入，不緣水旱蠲減，何患不足？豈有公違詔條，力脅州縣，出則以片言估物而就高價，入則以尺紙粗色而取貴直！:以此論功，無異戲弄。此正不才者之所爲，又法所當禁，何謂束之太急哉？四也。賈誼有言：:人主之尊如堂，羣臣如陛，衆庶如地。陛九級，上廉遠地則堂高，高者難攀，卑者易陵，故人主之勢非能獨尊也。自一命之吏，累而至公卿，次第益尊，而人主加焉，然後爲至尊耳。國朝故事，拜宰相樞密使，官必除侍郎；:同知樞密院已上，必除諫議大夫；:三司使，必除給事中；:若侍郎權御史中丞，必除諫議大夫。以直龍圖閣權領邊帥，官小，猶除正言。自天章閣待制已上，則固準此。四方大郡，帶都鈐轄。或大都督府爲守者，非帶館職，則諸曹郎官。吏民聳然，知所尊奉，以其異於他官也。權同知樞密院已上，皆政事之臣；:權御史中丞，乃紀綱之任；:而三司使實主邦計。故高者則必處以侍郎，其次則兩省官爲之，諫議大夫是也。直龍圖閣爲邊帥，事任要重。天章閣待制已上，乃侍從官，故必以小兩省官爲之，正言是也。假使不論職名，而官直爲正言，則固已可貴矣。當是之時，官職清濁高下，錙銖方寸，皆有分別，不得淆亂逾越，故朝廷尊榮，人知嚮慕。先皇帝獨患名實不正，故改爲官制，以寄祿官寓品秩。名實既正，而推行之日淺，其於甄別流品遷敘次第，固未有暇。向者官制雖行，而有旨命兩省官修補其法，則此固在所講也。今以堂堂有宋盛明之朝，自尚書已上，率多試官，豈不陋哉！:然爲尚書者，原其所自來，則皆嘗歷學士職，其品秩與尚書不甚相遠；:爲侍郎者，率多由天章閣待制除用，與侍郎名品亦略相當。然一爲職事官，則必除去職名，故有承議郎試尚書者，見者不知其職嘗爲學士也，第見承議郎與昔國子博士等爾，乃爲尚書，豈不可輕哉？名藩大郡，或臨制一道，或鎮一都會，而既無三館貼職，又無諸曹郎中員外。捨直龍圖閣待制已上，則皆朝奉朝散郎，若大夫爲之，其下與通判簽判知縣監當官名無異也。、內外體勢，浸以卑損，上下陵遲，吏士軍民，率有慢輕之意。陛廉太削，非所以尊朝廷也。加以官制之行，于茲已逾三年，率以滿任。今諫議大夫中書舍人給事中侍郎，、遷比待制爾，若遷尚書，則爲太峻。即自諫議舍人給事遷侍郎，、:則與自大卿太常少卿除侍郎者爲一等，反不爲之遷矣。是遷敘未得也。今欲除用人物，或資與官相對，而其才不必稱；:或才與事適當，而據資不相準。譬猶戶部侍郎闕，爲天章閣待制固可入，其才不必稱；:爲龍圖閣直學士，才或稱任，則資不可屈。是除授未便也。矧自直龍圖閣而上，所存職名，皆禁奧殿閣圖書之任。、:今以寄祿官在外則有加焉，而在京師則不可，本末倒置，體勢未順。且朝廷職名，本待賢俊，今雖其人宜在朝廷，而一除職名，則必出補外。如趙彥若可以留備臺諫，而緣除龍圖閣待制，故出知亳州；:孫甫年少任職，可當省部繁劇，而緣除直龍圖閣，故出知陝府。授受之際，已見其拘牽矣。臣愚以謂今日官制之論，不過秦漢。漢之加官，若諸吏左右曹散騎給事中之類，、即今之職名也。官制祖述，止於唐六典，》:而三館貼職集賢院學士，六典具載本職，》:施於朝廷。今自直龍圖閣已上職名，誠許令職事官兼帶，則不害其爲正名也，而又有三利焉：:以待制學士職爲尚書，待制則試官可去，中外有所瞻仰，吏民知所尊奉，陛廉之勢益峻，而可以尊王室隆主威。遷授之際，職雖學士，可以下爲侍郎，待制可以兼領卿監，直龍圖閣可以冠省寺之職，爲官擇人，無所留礙。殿閣圖書之任，得兼內外，本末不至顛倒，體勢順序，所謂三利也。故事：:職名自校勘至龍圖，粗而論之，猶有四等。其上又有集賢殿史館修撰集賢院，、:視職事之高下，官品之大小而加焉。亦有始加即爲修撰直龍圖閣者，必其差遣，內則三司副使同提舉在京百司之類，乃得爲之；:外則帥臣三路轉運使江淮發運使，、:久次爲監司，典大州，若都鈐轄大都府之類，乃得爲之。其他皆以歲久，次第累遷而後至。職雖爲直龍圖閣修撰，又必差遣事任要重，然後得遷待制諫議大夫。其法至詳密，故朝廷用之有所勸激，而士大夫由之以進，不得僥倖。今既盡削去三館貼職，而獨存直龍圖閣，凡須寵以職名者，無有高下，一切爲之，故有府界提點而帶直龍圖閣者。今日與之，既失於太優；:而後日一遷，則其上爲天章閣待制，將又失於太峻。於此時不復早計前慮，則他時用之必困者也。今果職名爲可去，則當一切除之，然而直龍圖閣之類尚存者，果不可去也。職名果不可去，而待制以下獨存直龍圖閣，何哉？今既獨存直龍圖閣，又必以寵帥臣資望之淺者，欲以聳人觀聽也。然而聳人觀聽者，不獨至於帥臣而後然，其餘典大州當方面據都會，、:若江淮發運使三路轉運使之類，皆當係人觀聽者也。今寄祿官既已通爲一等，又無清曹郎官臺諫之屬，則所以稍辨異者，唯有職名爾，而一以直龍圖閣待之，其可乎？臣愚以謂昔日館職爲優幸者，唯爲校理一年，即理通判資序，三年理知州，爲太過爾。今誠於此裁損，率以二年成資爲一任，而盡復校勘已上至修撰等貼職，此固於正名於官制可以並行，救其所不及，使高下等級，粲然有序，朝廷用之而有所激勸，士大夫由之而不得僥倖，流品分別，吏民尊信，五也。今誠行此五者，皆國家之大體，時之要務，以太皇太后之聖智，宜無所疑。即參之大臣，訪之羣議，恐無以易。五者畢行，私徇滅而德意彰，民心固而主勢隆。然後揆之以道，將之以德，以虛心爲本，以無我爲用，唯大公是存，唯至正是守，無有偏黨，唯是之從，所謂道也。體道而不失，不爲好惡所奪，不爲喜怒所遷，有得於身，所謂德也。道德立於上，而公卿觀法於下，上下相濟，然後奬忠義以尊吾君，長廉耻以消羣枉。用人必以信行爲主，而後論才能；:考績必以功實爲先，而後責文具。謹擇能吏練習公家臺省故事者，裁省簿書行移，務在先急，闊略苛辟，使人力足以勝事。倣唐律令格式，》:事有經常者著爲定式，不須上問官曹。小事有所建請，次第得專裁決，不必一一奏覆。小懲大戒，付之省寺，俾得警胥吏之違慢，以防滯留。如此則小大畢舉，太皇太后可以優游泮渙，質成於上，保護將就皇帝聖質，至於成德。則所謂宗社之慶，蒼生之福，豈有極哉！:臣自惟太皇太后親政已來，首蒙拔擢，度越比倫，則臣之所以圖報效，亦不宜自同於衆人。冒凟宸嚴，臣無任祈天俟命惶懼屏營之至。、
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷三六三宋:邢恕:文:Article:罷中書舍人乞别白臺官邪正奏:元豐八年十二月:臣聞安危治亂之機，在分邪正别白君子小人而已。然而邪正交相詆，君子小人交相毁，此世主之所以眩惑，而分别爲難也。臣請得而辨之，其術有三焉：:考其平日素行無玷缺，在朝廷嘗有忠言直聲，事迹顯著，不然必有改過遷善之實，一也；:毁詆之言無所不可者，要在窮究其事實，推原其情理，則加誣之説不得獨行，二也；:朝廷之上，必有令聞令望之臣，則公議之所在，可以詢諮，質其是非，三也。如此則邪正分，君子小人之分白，而邪不能害正，小人不能勝君子，則安而治。以君子譽而進，以小人毁而退。今日以十人之言，指以爲是；:明日以一人之言，指以爲非。而無三術以分别，則毁譽是非淆亂，邪正不分，君子小人之分不白，而邪得以害正，小人得以勝君子，則危而亂。此雖堯舜之盛，未嘗不加意而深察也。臣竊自惟，當熙甯初王安石吕惠卿用事，臣時得召對，先帝詢及二人者，臣不敢欺，具道安石之短，惠卿之姦，卒見非嫉，坐此擯斥者八年。此天下所共知，非臣所敢欺也。其後呂惠卿與王安石結怨，互相攻訐，先帝追惟愚臣疇昔之言無所欺，愧記其姓名，召還館閣，而臣介然自守，不易故意。歲在丙辰庚申，先帝凡再下詔求言，而臣再以狂妄應詔，未嘗敢爲阿諛之辭，大抵皆拂時政，其書固在禁省，可以求訪閲視也。先帝雖含容不加誅，然臣止在儒館，不他遷者七年。當彼之時，臣已寂寞自守，分甘終身棄置閒散，豈復更冀今日之遭遇。臣之處身，前後十五年間，粗有本末，內外備知。至於先帝末年，頗察知臣，以爲忠信，未寢疾之前兩月，始用臣爲職方員外郎。不閲月，亦以司馬光爲資政殿學士，其日月皆可考按也。會逢皇帝陛下繼統，太皇太后躬聽斷，並用忠良，僉去敝蠹，臣於此時，首蒙拔擢，爲尚書右司員外郎，職爲宰相屬官，與聞政事。臣以爲千載之一時，可以忘身徇國，故不復畏避形跡，慨然以分別邪正興利除害爲己任。朝廷進見執政大臣，未嘗有一毫及私計也。其中不樂臣者，固亦有之，然以太皇太后在上，每事務在公道，而臣論直理，是故無如之何耳。今七八人者皆在左右，因其同進見時，當無敢爲私言者，故可質證也。以此姦邪小人之意不自安，與不得志者，指臣爲仇敵而見詆，以此職爲招權者有之矣。左右司見執政，論時事，乃其職業。然臣始謂不辭招權之名，而後得以質問今日之時事果是也？果非也？所用人物君子也？小人也？使今日之時事果是，所用君子，則臣前假使實招權，於國家乃爲有補，庸何傷耶？且朝廷自尚書職方員外郎除臣爲右司員外郎，又除臣爲起居舍人，此必有譽臣者。既已爲起居舍人，則除中書舍人，在國家爲擢用，而於格乃爲次補。故事：:修起居注例遷知制誥，無遲速之限，近者或兩月，遠者率不過周歲。今起居院有題名，可一一覆視也。即以臣爲不當與胡宗愈並試，則自官制之行凡三年，中書舍人不必皆闕，而同試者三矣：:曾鞏趙彥若陸佃三人同試，、:一也；:王震蔡京兩人同試，二也；:錢勰楊景略二人不試而並命，三也。即以員闕論之，則中書舍人定制六員，近例蔡京王震錢勰楊景略同省四人也。、今論事理，雖如前所云，然臣豈不知爵祿予奪，皆在朝廷，人臣之義，無自以爲當得之理。但果一切出於太皇太后聖意，則臣固宜退省，以待照察；:今竊聞除臣與宗愈告命，出而復入，則臣固知本非太皇太后之意，是必有毀臣者。竊惟聖人之心，務在開進言路，故凡言事之臣，其言雖未中理，莫不容納，此誠太皇太后盛德美意，天下幸甚。然臣昔者固嘗請廣諫員，以謂必先審擇其人，然後采用其言矣。今即太皇太后親政以來所薦用臺諫官，則固皆端良之士，如使有言及臣，則臣固當引咎自責，太皇太后亦宜垂意納用其言；:若昔日臺中則君子之與小人固相淆雜，近已沙汰安惇劉拯二人外補矣，劉拯即嘗論韓維不當除資政殿大學士者，韓維端諒名德，乃與司馬光呂公著一等，此太皇太后之所知也。必以臺官之言毀譽可信，則劉拯之言，太皇太后不用也。今惇拯雖去，但緣近制止令減去二人耳，臺中如惇拯者蓋尚有一二，臣固不欲指其姓名。彼皆素無名行，陰忌善良，顧惇拯之去，有不自安之意。其人固非太皇太后臨制以來薦舉援用之人，其人姓名蓋皆賢士大夫之所不知，或知之者必指以爲匪人也。臣竊意今茲肆爲誣欺者，必出於此曹，了無疑也。臣既爲彼所詆所議，而反論其素無名行，指其爲匪人，則疑不足以取信於世。然今朝廷之上，固有忠賢之人，名德顯著，太皇太后可以信而不疑者，試以其人姓名密加訪問，彼不指以爲匪人，則必曰不知其如何也。不然，乞下其章付臺諫議之，辨其人嘗著忠節，或有賢名，乃出於太皇太后臨政以來方被薦舉，狀內黃貼子稱：即去年正月已前所舉，邪正大抵未分。則臣言爲欺君，罪當誅斥，不止不敢冒進而已。即如臣言，則小人而誣君子，邪黨而詆正士，固不逃於聖鑑矣，凡臣爲此言，固非區區一身計也，直以邪正是非之際，乃天下國家安危治亂之所繫，故臣不敢避鼎鑊，逃鈇鉞，得一極陳之，使其言稍有補於國，則臣雖誅死，萬萬無恨，況於進退去就之間哉！
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九二宋:邢恕:文:Article:論朋黨疏:紹聖四年十月:臣聞書之洪範曰惟辟作福；》》」:史記范雎有言：》:擅國家之謂王，能專利害之謂王。其言雖不同，其旨一也。蓋古今人主，常患羣臣分朋黨，則惟欲人之親己，而爲我用也。如此，則雖君子也，中立不倚，不我親者必疎斥；:雖小人也，出死力爲己用者必薦進。由此，公家之務日廢不講，政事因循，利者不興，而害者不去。君子小人雜進，而賢不肖混淆，天下不漸入于衰亂者，未之有也。此朋黨所以能敗人之國，而世主常疾之也。雖然，世主常嫉朋黨矣，而朝廷之上常不免有朋黨者，無術以破之故也。凡朋黨所以成者，以其所愛雖不肖，得以私進之；:所惡雖賢，得以私退之。由此能鼓動人情，使之歸己，此朋黨之所以成也。伏惟明主深察洪範范睢之言，》、:使威福予奪足爲臣下之利害者，皆自己出，則人人砥節向公，惟事君而已，豈復肯附執政大臣爲朋黨哉？執政大臣雖欲植朋黨，豈可得哉？朋黨破散，人心專一，無他營爲，悉意公家，則政事修舉，利日興，害日去，而天下治安，子孫長久，此不誣矣。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九三宋:邢恕:文:Article:太常寺秘書省官補授事奏:紹聖四年十一月:臣前日請對，風寒不敢久留，所欲敷陳未盡事，條析如後。內一項云：:一太常寺秘書省官，、:乃朝廷儲蓄英才之地，向去選用臺省，皆自此出。茍無其人，亦宜虛位以待來者，不宜輕進闒冗涼薄之人。如得其才，果上當聖心，則便加采拔，無所不可。況今既許諫議大夫已上薦士，未對者尚餘人，乞候對罷，逐一密記人才高下，須引對有涯，然後補授，亦不爲晚。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九三宋:邢恕:文:Article:舉監察御史事奏:紹聖四年十一月:臣竊聞有旨，令諫議大夫已上各舉可任監察御史官一員，如此則是葉祖洽下并范鏜，共合薦八人。臣昨薦鄒餘未到外，有一員未薦，共十員。故事：:薦官二員，取一員。今來只闕臺官三員，合薦六人，外有四員，乃至濫數。故事：:翰林學士御史中丞侍御史，、:遇臺官闕，亦是同薦一人至兩人。契勘今來除臣舉鄒餘未到仍有一員未薦外，只合更舉四員。今范鏜外使，中書門下省官三員，尚書試侍郎四員。欲乞令尚書侍郎同舉兩員，給事諫議舍人且先同舉一員，、:候范鏜回，更令同舉一員。不惟所舉人數依得故事，不至冗濫，兼可以互相察制，別無私徇。或所舉乖謬，或別涉情弊，乞指揮下御史臺覺察。如臣所薦人不當，亦乞即委三省長官劾奏。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九三宋:邢恕:文:Article:乞邊備度力施設奏:紹聖四年十一月:臣竊惟今日塞外進築城寨，乃以大國侵小國，用實力爲久計以困賊爾。所謂用實力者，錢糧足備，民力有餘，兵多可分是也。如此，則爲有大國之實，磨以歲月，以久持之。賊固小國，安得不困？此非有詭謀秘計，以取奇功也。然則度吾力有餘則進，不足則止，可急則急，可緩則緩，不必彊其所不足，當緩而急也。章惇昔嘗自言：:今所謂邊事者，可彫印板千百本以遺賊，亦不畏彼知。惇此説誠是也。然則可爲則爲之，不患其無機會也，惟顧吾力何如耳。更望陛下以此斟酌，時其緩急，勿彊其所不足，庶幾不至敗事，天下幸甚！
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九三宋:邢恕:文:Article:乞追贈高遵裕奏:紹聖四年十一月:謹按故宰臣王珪被遇先帝，自參知政事至宰相，備位政府十有七年，其荷國恩，可謂至深且厚矣。一旦先帝寢疾，口不能言，陛下時方幼沖，名號未正，珪爲上宰，不能上請早定儲貳，爲宗社至計。乃方乘時艱危，密召高遵裕之子士充，陰傳言於遵裕，令伺禁奧意旨，內懷兩端，其意不在正統。賴遵裕慷慨引義，不答其言，且發其謀，以語當時一二大臣，遂亟協策以定儲貳之議，故使先帝之統業，獲傳於聖嗣，宗社安甯，以底今日。珪罪狀既明白，已正典刑，然而君臣大義，不可不謹；:賞罰二途，爲國綱紀，不可偏廢。且不忠於君者既罰，則忠於君者必賞。珪已歿於地下，既追貶，則遵裕雖死，當追贈。今止貶珪，而遵裕不加追贈，無賞而有罰，猶之無春而有秋也。其可乎？臣竊見朝廷向贈范育以爲寶文閣直學士，近又官其一子者，以罪元祐棄地，而育獨爲國惜地不忍棄，故賞育所以勸忠也。雖爲國惜地，曷若忠愛其君者哉？惜地不棄者猶加贈典，則忠愛其君者，朝廷其忍捨之？況遵裕之子士京，方珪未敗已前，嘗有請於朝，丐贈其父矣。前日所以不即行，其言者以珪之罪未貶也。今珪既貶，則士京之請可以伸矣。臣欲乞檢會高士京前狀，出自宸斷，早賜指揮，依士京所乞施行，伸忠魂於九泉，示大義於臣子，以勸天下後世，不勝大願！
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九三宋:邢恕:文:Article:乞罷降劉奉世兄弟奏:紹聖四年十一月:劉奉世當元祐間，先合劉摯陰爲謀主，傾害策立顧命大臣，有不利王室之意。劉摯既去，即訪呂大防蘇轍，內交陳衍，相爲表裏，遂登政府。宣仁聖烈皇后寢疾之際，姦謀逆計，皆奉世與大防轍通同，其爲惡不在大防轍二人下，昨責郴州，階官猶爲中大夫，士論未免竊歎。近復堂除其弟當時知常州，見闕。按當時年五十餘，才智桀黠，有過人者。前此，其兄奉世同當時皆在京師，奉世陰謀密議，莫不通知。請罷當時常州，別除一宮廟差遣，聽其自便。其兄奉世亦乞更降授一散官，依舊郴州安置。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九三宋:邢恕:文:Article:乞蠲放開封府東明縣奏:紹聖四年十二月:開封府東明縣主簿何夷權知縣事，人戶限內陳訴旱傷，不爲受理，致詣本臺陳訴。乞下提點司據分數體蠲放，其何夷乞賜衝替。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九三宋:邢恕:文:Article:乞勿令臺諫太弱奏:紹聖四年十二月:臣竊惟執政大臣欲擅權者，必先摧沮臺諫官，臺諫氣奪，則無敢議己者，然後得以專輒用事，封殖朋黨。明聖有爲之主，欲收攬權綱者，必先擇臺諫，非其人則或廢黜，或他遷之；:如得其人，則須聽用其言。然後執政大臣不得專權用事，威福不出於己，則朋黨自然破散，羣下莫不一意以事君，忘私而徇公，則主勢隆於上，治道成於下，非小補也。今陛下聖明，容受盡言惟恐不及，而執政大臣近多沮抑其言。臺官寖弱，則大臣寖彊，朋黨牢而不破，陛下未得優游仰成也。伏望聖慈常切斟酌消息，勿令臺諫太弱，臺諫太弱，則非國之福也。凡臣爲此言者，非爲己游説也。使臣爲一身計，則少立怨敵，從容迤邐，奉身而退，豈不善哉！:然則臣之區區，乃爲國計，伏望陛下留神幸察。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九三宋:邢恕:文:Article:論御史中丞權力過輕奏:紹聖四年十二月:臣竊以朝廷置御史中丞，本以救執政大臣之所不及，且防其私邪。其責任甚重，然其權力甚輕。若優游養交，乃能可全；:即明目張膽，真欲舉職，鮮不見殆。何則？御史中丞徒能言爾，及其進呈開呈，行與不行，全在執政。言之與行，豈可同日而語哉，其不敵一也。御史中丞止於一身爾，雖有小御史輩，人微言輕，不足倚重。執政大臣若協力相濟，動輒數人，衆寡之勢，較然不侔，其不敵二也。御史中丞若人主信用，止於稍能爲人禍爾；:執政大臣兼能爲人禍福，可以鼓動人情，爲之羽翼耳目者衆，其不敵三也。御史中丞得對清光，近者逾旬，遠或彌月；:而執政大臣日見人主，親疎之跡不同，其不敵四也。御史中丞風聞言事，近於道聽塗説；:執政大臣親秉政事之權，事無巨細，皆摭其實，與之角論詳略得失，固不相當，其不敵五也。臣今操五不敵之勢，以與執政大臣抗，其不勝必矣。臣朝暮求對，期少傾竭底裏，頃刻之間不能盡言，故輒先事陳露。伏望聖慈特垂省覽，察其用心，則死生幸甚。,:貼黃臣頃亦嘗陳此意，〕:而不能詳也。今茲邪正交爭之際，不免究極其説，再凟宸嚴，望賜憐察。,:貼黃今使臣不勝而去，〕:若執政大臣忠純無私，則有何不可；:如其不然，則人主獨立於上，而大臣朋黨遂成於下，非徒臣身危而已也。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九四宋:邢恕:元符元年正月:文:Article:乞寬貸胡潔己奏:臣聞胡潔己公案已上，聽探得之，不知其詳。然臣愚意以謂若事涉大逆不順，或指斥情理切害，自有國法，臣子所當共棄；:若雖涉指斥，或情理不至切害，或止於謗訕之類，則螻蟻微物，不足以污斧鉞。欲望睿慈稍從寬貸，適足以增光聖德，慰安人情。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九四宋:邢恕:元符元年正月:文:Article:再乞寬貸胡潔己奏:前日張天悅處死，既是刑餘無賴之人，又其言上斥神宗皇帝，誅之固宜。今胡潔己緣係命官，若其言不如天悅之甚，即乞聖慈斟酌行遣，臣更不敢宣漏。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九四,《宋會要輯稿》職官一○之二（第三册第二六○一頁）宋:邢恕:元符元年二月:文:Article:八路知州通判員闕注官事奏:乞八路知州通判員闕，除廣南東西兩路，并其他路有煙瘴及邊界蠻夷合得酬奬處依舊外，餘並收還本部注擬。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九六宋:邢恕:元符元年三月:文:Article:乞寢罷張舜民差除奏:張舜民除直龍圖閣權青州。按舜民資望輕淺，未宜遽得青州。況舜民在元祐間蹤跡駮雜，今不次擢用，實駭觀聽。義不獲已，須至彈奏，望寢罷。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九六宋:邢恕:元符元年三月:文:Article:彈劾林希奏:希纖巧傾險，天下共知。頃事先帝，遣使高麗，臨事辭難，嘗坐譴責。其後止緣王珪主張，再歷文館。先帝前後累有德音，謂爲姦邪，播在羣聽，在先朝止於禮部郎官而已。宣仁聖烈皇后垂簾，王珪既死，韓縝首在相位，希與弟旦遂附韓縝，擢薦希爲左司郎中起居舍人，旦爲工部考工郎官。已而梁燾恣橫，兄弟陰相附會，期年之間，燾凡再薦旦希以自代，皆有顯據，可以考質。及至李清臣當國，初除寶文閣直學士知成都府，章惇既至，未行，復留爲中書舍人翰林學士，坐階柄任。考希本末，凡所黨附皆陰邪之臣，其跡甚明，惟稍見抑於先帝之時，與元祐二三年間，其餘無所不利，則其巧可見。加之引用親黨，內外姻戚，遍列朝路，鮮有遺者。其意乃欲遂擅朝廷，以爲私計。中外有識，無不知其爲真小人。而善諛用事大臣，事之如奴，所欲靡不如意，其勢炎炎，不可容長。臣恐終不利於國家，伏望聖慈出獨斷，即賜黜罷。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九六宋:邢恕:元符元年三月:文:Article:林希與執政等相結誣臣奏:臣除早來已曾面奏，臣乃陛下所擢，以爲御史中丞，寄之耳目；:而林希乃宰相章惇所薦，階緣以至，引執政倚爲腹心。希與蘇駉係正親家，駉之兄詒乃希之親壻，駉又因希薦於章惇，用爲國子監丞。希方引駉閑時與臣兩人相對，旁無證佐，又無文字照據，口語欲以誣臣有意移易大臣。移易大臣，乃出陛下獨斷，雖宰臣所不敢與必，待詢訪而後敢言，豈臣力能及？有理甚明。然恐希與駉相結，欲以此誣臣，既已付之吏議，而章惇身爲上相，與林希爲黨羣，臣畏之如虎。竊恐所差官觀望，或憑無證不實之辭，抑臣依從，其爲利害不細。今臣爲陛下耳目，希爲章惇腹心，天下無不知者。臣不爲希所誣，臣留而希去，則權歸人主；:希能誣臣，希留而臣去，則權歸宰相。安危禍福之機，在此一舉，欲望陛下深察近臣中非章惇等黨者，令考實其事。臣與駉言各無證佐文據，所可憑者有理與無理爾。臣將來若蒙取問，逐次應報訖，須具實封奏知，欲望聖慈詳酌。若臣言無理，不逃聖鑑，臣即甘俟誅貶；:若臣言有理，惟望睿慈主張，則臣庶免爲文吏之所鍛鍊，用事大臣之所傾擠。此事乃直上繫國體，非止臣蕞爾一身而已，伏望明主留神幸察。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九六宋:邢恕:元符元年三月:文:Article:乞行彈擊林希章疏奏:臣已彈擊林希，竊恐大臣陰爲朋黨，欲望聖聰以希有誣臣之言，欲不行臣所奏章疏。緣臣欲擊林希，非止今日；:其所論希罪惡，並曾先事奏聞，非謂林希見誣，方行彈治。兼臣十九日已前，並不知希嘗有誣罔也。原希敢結親黨，以無證繆悠之常談，厚誣天子耳目之官，欲以塞臣之言，使不得發，此希之姦謀本情也。大臣黨希者，從而欲實其事，則其助之之意已可見矣。今欲遂如其請，收臣章疏不行，即是林希之姦謀果伸，大臣黨助之意果行，而天子之耳目廢，朝廷之紀綱壞矣。況臣論希罪惡，與今來希所誣臣之語，並不相干。竊計其餘臺諫官亦有章疏擊希，其言自合先次施行，然後別治口語，兩不相妨。伏望陛下特奮威斷，早賜指揮。,:貼黃臣恐大臣或以臺諫爲有黨，〕:欲廢其言，如此，是大臣爲黨也。令兩下皆可相指以爲黨，即乞聖意察其孰是孰非，孰邪孰正，孰公孰私。其理是，其跡正，而其心歸於向公者，即不黨；:其理非，其跡邪，而其心歸於營私者，乃爲黨。以此觀之，不知臺諫爲黨邪？大臣爲黨邪？必不逃聖鑑矣。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九七宋:邢恕:元符元年:文:Article:乞令根治所疾速結絶并早賜施行彈劾林希章疏奏:臣昨蒙恩除御史中丞，臣自知此官若不上負陛下寄委，則必下犯專權結黨大臣之怒，所以臣嘗面辭，至於再三。時未有除命，前因對，先蒙宣諭除目，所以面辭。仰蒙聖訓宣諭，時蒙宣諭以「朕必主張」也。不敢固辭，遂勉就職，孤立一意，惟知事君而已。故不量其孱弱，欲爲聖朝一清姦黨。而彈林希章疏纔上，已爲希妄造平日對客常談，欲以因説命數億度之言，誣爲差除事實之語，是非之理，燦然可見，中外傳播，共知希之矯誣。而宰臣章惇陰主林希，助其聲勢。臣非有罪隔朝參之人，但以既蒙根治所牒訊，不可身爲御史中丞，安坐臺中，靦顔應答，恐虧國體，故權引疾居家。而希乃妄造事端之人，又已有臺諫官章疏彈擊，而外挾章惇等奧助，上欲欺罔聖明，下以鎮厭人情，公然造朝，殊無忌憚，朝列駭笑。而臣日因根治所牒訊，沮辱不少。蘇駉與臣供析大意略同，已節次具解析，一一奏知。而數月已前對客閒談，竊不經意，有大旨已同，其餘皆是小節。兩下供析，並是逐旋省記，初無文簿筆記，何由字字合同？若必求字字符同，則不免傅會，卻非實情。欲望聖慈念臣效忠有素，今來所治語言，又已見得別無情意，乃爲林希不忠誣欺之人所見困辱，而又俗吏之所頓挫，誠宜在所矜憐。兼臣職爲御史中丞，又出於陛下之所親擢，今爲林希合宰相大臣爲黨，共見擠陷，則惟特望聖慈主張而已。欲望特降睿旨付根治所，若大意已同，止於小節不圓，即令疾速結絶。所有臣彈林希罪惡，與今來所治事全不相干，亦望早賜施行。如臣言無理，亦乞便行罷黜。,:貼黃林希日日造朝，〕:蓋要與其朋黨相見，合爲姦謀，上惑聖聽，下脅人情。若更稽留，必有奇巧，非臣一身綿力所當。今來治希事，只乞以希第一次文字爲據，後來若別入文字，即出於章惇等衆人爲謀翻覆之辭，不足爲憑。希實傾險小人，前後黨附不忠之跡，當已不逃聖鑑，知臣言爲不誣矣。,:又貼黃臣今爲御史中丞，〕:欲爲朝廷破私黨。而宰相大臣合爲私黨，欲傾天子執法近臣，其事乃上繫國家安危，非獨臣之私計也。伏望聖慈，詳賜披覽。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編》卷四九七宋:邢恕:元符元年四月:文:Article:論林希章惇歸罪蘇駉奏:原希妄造事端，本要先陷天子耳目近臣，虛妄既露，則必將歸罪蘇駉。如此，即希謀效，臣受其禍；:希謀不效，則蘇駉當其罪。希果如此侮慢朝廷，即良由朋黨衆盛所致。臣聞蘇駉初追赴都堂取狀，當是之時，駉亦未知事因如何，別無向背，仍聞章惇嘗厲聲色面諭以聖旨，則駉所供狀安得不實？若駉後來到根治所供析，前後不同，則罪乃在駉；:即與都堂所供狀無異，則希虛妄之罪，復何所逃？昨蘇駉所供若與希同，而臣卻稱駉誣臣，臣未必無理也。然不知用事大臣肯聽臣言罪駉否？書曰：》:三人占，則從二人之言。今兩人既同，而其理又在不疑，則希尚何辭？伏望聖慈特垂照察。,:貼黃今若朝廷聽希罪蘇駉，〕:則他日章惇林希意欲陷害者，即便誣告引一好進小人爲證，符同則爲福，不同則爲禍，劫以利害，誰敢不從？如此，則但其所惡者皆可逐去，臣恐惇威遂成，無所爲而不可，非聖朝之福，亦恐爲惇之禍也。此事尤當深留聖念。,:貼黃臣前已陳章惇力與聖主爭權，〕:希去則權歸陛下，希留則權歸宰相，此非臣激發之辭，事理灼然如此。乞檢臣近疏，更賜披覽。
全宋文卷一八二二,《宋會要輯稿》食貨一七之二八（第六册第五○九七頁）宋:邢恕:文:Article:乞涇原路撫養庫特免回易商税奏:崇寧二年四月:本路撫養庫回易物貨，乞特免沿路往復商稅。
全宋文卷一八二二,《宋會要輯稿》食貨一七之二九（第六册第五○九八頁）宋:邢恕:文:Article:乞將涇原路探事本錢往諸處回易奏:崇寧二年四月:先乞降空名度牒二千道，充本路撫養庫支用，於在京及諸路取便出賣，回易所有物貨，乞特免沿路往復商稅，有旨依奏。今來邊事之際，全藉回易收息應副支用，伏乞詳酌將本路撫養庫探事本錢，往諸處回易，其易買物貨許依涇原體例，特免沿路往復商稅。
全宋文卷一八二二,《續資治通鑑長編拾補》卷一八宋:邢恕:文:Article:申實録院狀:建中靖國元年八月:恕爲御史中丞，爲章惇所擠，與同知樞密院事林希皆以本官罷職，恕遂出知汝州。數月，移知南京。時哲宗亦徐知希與恕俱罷，希有罪名，而恕無明白罪名，惇恐恕復用，即檢尋出恕元祐初因罷中書舍人責知陶州日，曾於簾箔有疏自辯。然□中固未嘗聽，責命遂下。其後再責永州監當，首尾九年，皆在謫籍，並因國事，即不緣私，而惇悉置不論。到元符元年冬，乃取下三年前章疏，抉摘疑似，上欺哲宗聖聽，降恕三官，責知南安軍。章疏中止於自序敭歷本末，未嘗干及朝政，乃具述神宗皇帝追惟遇臣疇昔之言，察臣本末，記其姓名，乃復召還館閣。又云至於神宗皇帝末年，能察知臣以爲忠信，遂除尚書省官。則於責詞中並削去不言，特著其熙甯初忤旨罷館職之言，以巧相詆誣。恕時以簾箔未相知，恐以爲前此嘗違道干進，故云及臣除尚書職方員外時，司馬光亦除資政殿學士，其月日可考也。惇即見詆云自謂與司馬光同被收擢。」:又恕時有故與韓維相連，所以云韓維素有名德，及與司馬光呂公著爲一等，即見詆云指權臣爲名德。」:此皆見於訓詞之言，足爲顯據。而去年六月間，惇尚當國，責恕均州分司，反以司馬光呂公著追貶海外之日，由恕所擠。公著之貶海外，責詞具在，罪名可見，與司馬光所坐口語，並無分毫干涉。惇之貶光，已是厚誣，至同貶公著海外，當時之人尤知其無名。然則公著與恕累不相干，事理灼然。至貶光海外，則緣光在元豐八年春與范祖禹曾説今上皇帝已嗣位，然婁后事猶可慮。祖禹先到京師，恕因與祖禹閒言哲宗方十歲，比至還政，須更十年，中間事亦有可慮。祖禹即道光之言。時司馬光尚未起，不能深知宣仁之用心，故有此言，然其於哲宗之意則忠也。祖禹與光深相知，所以與恕説者，正以光爲善意，非惡也。恕曾説與蔡確章惇，亦以光言爲憂國愛君之意爾。當是時，朝廷方嚮用光，欲以爲相。又簾箔在上，光言於簾中，乃有形跡，恕特密與確等説，則豈以光意爲不善，有陷光之意哉？及至紹聖間，章惇疑恕，恐其不爲己用，每以光公著爲言，欲見把持，至云恕是呂公著上客，又云恕昔時常托司馬光在手掌裏。凡紹聖間侍從臣僚，無不聞知。則惇方貶光公著之日，豈容恕知其謀也？因葉祖洽論王珪事，林希本出珪門下，又是親戚，惇既與希爲黨，以希之故，陰欲庇珪，而祖洽論珪事乃引光公著與珪爲比，謂光公著已貶節度副使，則珪豈可置而不行？時王珪之貶，因祖洽屢有章疏。至光公著則已貶節度副使，其後並無人言，又別無事因，特因祖洽之言所激，遂同日與珪皆貶。則惇豈嘗見問，恕亦何嘗聞知？但既貶光公著後，恕徐聞惇於哲宗前以光言婁后事猶可慮，乃以爲幸其如此。兼觀光責詞，謂其實藏禍心，」:則其旨可知也。至呂公著責詞，則與責節副詞大節皆相表裏，其後別無罪名。然不知惇當日因何與光並責也。但既貶光，知其別無事因，即於貶光之日，旋畫旨下編類所，應事干臣僚並仰本所直行取會，仍備坐，若有隱匿增減漏洩，並科除名之罪。貶光後五十二日，編類所方行牒來，止於取會司馬光語言而已，與呂公著了無相干也。恕即回牒，具坐元豐八年夏范祖禹與恕説，曾與司馬光同在洛河官船中，説及先皇帝已嗣位，然婁后事猶可慮。恕尋曾説與左僕射章惇，及故左僕射蔡確，委是詣實。回牒今在編類所案卷中，可以檢照。恕止云光言猶可慮，則是憂慮恐有此事，如何惇以可慮之言，」:乃反指爲禍心也？」:兼當年二月初責光爲節度副使時，責詞中已有潛懷脾睨之邪計，欲快傾搖之二心此兩句，固已指光猶可慮之言，」:以爲邪計二心，」、「但其言不甚別白爾。至貶光海外之日，則云：:乃與兇黨，實藏禍心。至引宣訓衰亂不道之謀，借喻寶慈聖烈非意之事。興言及此，積慮謂何。止是更注解邪計二心之詞而已。」、「即知惇再貶光公著，有激而然也。其下積慮二字，」:乃惇狡獪，欲該載光言慮字在其間爾。」:然光所謂猶可慮者，」:直是憂恐之言，固無幸願之意，與惇所謂慮者，」:文義語脈，理自不同。惇雖彊欲牽合，不免益見其撰造也。若惇以光言爲明有惡意，則當日責辭，何不實載光可慮之言以爲有幸災之意？」:如此即是著光本語，惇知果爾，則不足以誑惑，天下人必有詞。故匿光本語，飾以己意。然則誣陷光者，特出於惇，事理甚明。恕牒又云尋説與惇及蔡確，則顯見非紹聖後語惇也。其言出於范祖禹，祖禹與光至相厚固，非談光之惡；:恕傳祖禹之言，固非陷光之意。今聖明方辨光公著之冤，而惇實陷光，不自執咎，乃反嫁禍於恕，與前責恕南安辭云自謂與司馬光同被收擢指權臣爲名德者，」、「前後蓋不類也。況惇將責光之日，恕若與惇符同，則惇必先令恕供析，然後行遣。豈有先貶光海外，後行取會之理？蓋惇知恕與己不同，若先來取會，即恐恕或有隱匿，或爲光解釋，即卻難以撰造。所以惇先用己意，織成光罪。既貶光後，更畫聖意，以除名之罪見脅，方來取會。而恕所答牒辭如前，則不肯傅會章惇，符同責詞，灼然可見。兼責光海外後半年，恕方除御史中丞，時林希與惇相爲表裏，謂恕爲公著黨人，欲以此相脅持。恕恐此言必達哲宗之聽，遂曾因事奏陳云：:惇嘗以臣爲素與司馬光呂公著厚，、:欲以此制臣。先時，惇嘗云：:賢常托司馬光在手掌裏。」:臣答惇云：:光素有賢名，方元豐以前，天下之人孰不稱其賢者，固不能逆知光後日爲相，改更太過也。至於神宗皇帝末年，亦嘗特進光資政殿學士，然則神宗豈不賢光哉？惇他日又面折臣云：:賢是呂公著上客。」:臣答以：:臣爲呂公著上客，固不可欺相公。但當元祐間，恕與呂公著進退禍福自不同。方呂在元祐間進時，恕卻退；:方呂爲簾省所知得福之日，恕掇簾箔之怒，乃得禍。這箇却不同。則云：:若不憑他，即卻須廝隨著過嶺去也。恕既具爲哲宗道此二事，且云恐惇今日以此持臣，欲其順己，臣自顧昔者實曾稱道光公著，然臣本公言，非有私也。臣欲爲惇所持，則御史臺可廢矣。哲宗面諭云：:卿既與他進退不同，不妨莫信。所謂莫信者，」:令莫信惇也。使恕果先傅會惇，證明光罪，貶光海外，則惇希甯復以此更見脅持，但乞照驗恕責南宮告辭，猶云自謂與司馬光同被收擢指權臣爲名德，」、「則知方恕爲御史中丞日，惇以恕與光等素厚，見詆可知矣。程頤貶涪州，亦是林希與章惇以爲恕素師事頤，故遂於哲宗前陷成頤罪。未從貶頤，乃於執政大臣聚會處見詆云：:師既如此，爲弟子者當如何？恕尋聞其説，亦曾對哲宗皇帝開陳云：:程頤之貶，臣不知以何罪？臣於頤昔者實以師友之間處之，但自元豐三年頤曾到京師，與之相見後，至今二十年，不曾相會。元祐間，與頤又不同進退。然則惇雖罪頤，焉能中臣？但惇緣希故挾情用刑，則天下安得心服？理當奏知。哲宗云：:會得希之見詆先朝大臣，皆聞其言。則恕對哲宗面辨其事，可知希爲惇謀，猶欲以程頤見中，則其於司馬光呂公著，又可知也。今來實録，當具載光公著之貶，則罪光本末，宜得其實。乞賜照會。
全宋文卷一八二三,《伊川擊壤集》卷末宋:邢恕:元祐六年六月:文:Article:康節先生伊川擊壤集後序:聖人不作，而士溺於成俗，忽不自知日入於卑近。有能奮然拔起，追古人於數千百年之上，獨與之爲徒者，傳所謂豪傑之士，》:康節先生是已。先生之學，以先天地爲宗，以皇極經世爲業，揭而爲圖，萃而成書。其論世尚友，乃直以堯舜之事而爲之師；:其發爲文章者，蓋特先生之遺餘；:至其形於詠歌，聲而成詩者，則又其文章之餘。皆德人之言鬱於中而著於外，故其所摭者近，而所託者遠，爲體小而推類大。其始感發於性情之間，乃若自幸生天下無事，饑而食，寒而衣，不知帝力之何有於我，陶然有以自樂。而其極乃蘄身於堯舜之民，而寄意於唐虞之際，此先生所以自名其集曰擊壤也。》:余嘗讀阮籍陶潛詩，愛其平易渾厚，氣全而致遠。二人之學，固非先生比，然皆志趣高邈，不爲時俗所汨，事物所侵亂。其胸中所守者完且固，則其爲詩不煩於繩削而自工，又況於正聲大雅之什，不爲陶阮者乎？先生其狀退然，其氣和，與人不爲崖異。初若可親，既而莫不起敬，終以屈服，豈所謂德全之人哉！:其詩如璞玉，如良金，溫粹精明，而不見其廉隅鋒穎。如其爲人，渾渾浩浩，簡易較直，薰然太和，不名一體，足以想見乎堯舜之時。其行己立言，若使遭遇其時，攄發其藴，則雖致其君爲堯舜，疑不難。而道不小行，人不易知，故蓽門環堵，卒老於伊洛之間，而行誼信天下，名聲動京師。朝廷始以爲試將作監主簿，既又爲潁州團練推官，而以疾辭不起。已而道益尊，稱益顯，賢士大夫往來過洛者，必造其廬居。守河南尹而下，莫不親禮之，願見其顔色，聆其語言。四方英才好學之士，皆願質疑請益，而受業焉。其歿也，守臣以爲言，詔贈秘書省著作郎，加賻粟帛。久之，韓獻肅公守洛，又爲之請謚於朝，奏下太常，賜謚康節。蓋自本朝有天下百四十年間，隱逸處士，名行始卒完具無玷缺，而朝廷旌命及存歿，賻恤贈謚無一或闕，愈久而愈光者，先生一人而已。恕嘗從先生學，而奉親從仕南北，未之卒業。然於講聞其文章，而次第其本末，則或能之。其子伯溫裒類先生之詩，凡若干篇，先生固嘗自爲序矣，又屬恕以系其後。義可辭乎？元祐六年辛未夏六月甲子十有三日，原武邢恕序。
全宋文卷一八二三,《近思録》卷九宋:邢恕:文:Article:書程明道先生行狀後:先生德性絶人，外和內剛，眉目清峻，語聲鏗然。恕早從先生之弟學，初見先生於磁州，其氣貌清明夷粹，其接人和以有容，其斷義剛而不犯，其思索妙造精義，其言近而測之益遠。恕蓋始恍然自失，而知天下有成德君子，而所謂完人者，若先生是已。先生爲澶州幕官，歲餘罷歸，恕後過澶州，問村民，莫不稱先生，咨嗟歎息。蓋先生之從政，其視民如子，憂公如家，其誠心感人，雖爲郡僚佐，又止歲餘而去，至使田父野人皆知其姓名，又稱歎其賢。使先生爲一郡，又何如哉？使先生行乎天下，又何如哉？既不用於朝廷，而以奉親之故，禄仕於筦庫以爲養。居洛幾十年，玩心於道德性命之際，有以自養，其渾浩沖融，而必合乎規矩準繩。蓋真顔氏之流，黃憲劉迅之徒，不足道也。洛實別都，乃士人之區藪，在仕者皆慕化之，從之質疑解惑；:閭里士大夫皆高仰之，樂從之遊學；:士皆宗師之，講道勸義。行李之往來過洛者，茍知名有識，必造其門，虛而往，實而歸，莫不心醉，斂袵而誠服。於是先生身益退，位益卑，而名益高於天下。今皇帝即位，太皇太后同聽斷，凡政事之利者存，害者去，復起司馬公君實以爲門下侍郎，用呂公晦叔爲尚書左丞，而先生亦以宗正丞召。執政日須其來，將大用之，訃至京師，諸公人人歎嗟，爲朝廷惜。士大夫下至布衣諸生，聞之莫不相弔，以爲哲人云亡也。嗚呼！:惟先生以直道，言事不合，去國十有七年。今太后制政下令，不出房闥，天下固已宴然。方大講求政事之得失，救偏矯枉，資人材以成治功之時，如先生之才，大小左右內外，用之無不宜。蓋其所知，上極堯舜三代帝王之治，其所以包涵博大，悠遠纖悉，上下與天地同流。其化之如時雨者，先生固已默而識之；:至於興造禮樂制度文爲，下至行師用兵戰陳之法，無所不講，皆造其極。外之敵國情狀，山川道路之險易，邊鄙防戍城塞斥堠控帶之要，靡不究知。其吏事操決，文法簿書，又皆精密詳練。若先生，可謂通儒全才矣。而所有不試其萬一，又不究於高年，此有志之士所以慟哭而流涕也！,按：乾隆《原武縣志》卷九，乾隆十二年刻本。
全宋文卷一八二三,光緒《湖南通志》卷二七二,洪武《永州府志》卷七,光緒《零陵縣志》卷一四宋:邢恕:元祐八年十月:文:Article:小隱洞題記:予謫官零陵，歲餘不知有所謂石角者。一日，臨川劉蒙資明方守郡，約倅靜海阮之武子文與予偕遊。既至，未甚奇之。問其所以得名，蓋自唐柳子厚始，竊怪何以得此於子厚也。已而搜索歷覽，洞穴陰邃，石立叢攢，曾未咫尺，忽與塵隔，爽然清泠，醒入毛骨，相與睠焉，有不忍去之意。然後知前所以怪者爲非是，而昔人所以有取焉者，爲不誣也。洞昔未名，因名之曰小隱云。時宋元祐八年癸酉十月十七日辛酉，原武邢恕和叔題。
全宋文卷二二一六,《宋會要輯稿》選舉三之五五（第五册第四二八九頁）北宋:詹文:文:Article:乞除引用字説之禁奏:紹聖元年六月十五日:元祐貢舉，敕令進士不得引用王安石字説，》:乞除其禁。
全宋文卷二二一六北宋:詹文:元祐五年:文:Article:衛州新鄉縣學記:新鄉，衛之屬縣也。昔周既誅三監，盡以其地封康叔爲衛侯。其後九世，武公繼之，脩康叔之政。吳公子季札聘魯，請觀于周樂，爲之歌邶鄘衛，》、《:》、《曰：:美哉淵乎，憂而不困也。吾聞衛康叔武公之德如是，是豈衛風乎？懿公爲狄所滅，河南更屬于晉，至漢久矣，康叔武公之風即竭，而紂之俗猶存，故俗剛強，多豪傑侵奪，薄恩禮，好生分，班固志之，言教化習俗之移人性，」:可不慎也！:新鄉實管叔所封之地，土地饒美，物産阜盛，幸太平無事之久，其民富庶，安居樂業，儒者視他邑爲多，而異人亦間出焉。然無學以居士，而獨以廟事孔子，此非治古之意。熙寧六年秋，縣廢，而所謂廟者又隨以毀。元祐二年春，始詔復縣，而廟未及新也。符離李公久來爲令尹，治其民，民心方喜縣之初復也，而重于犯法，令尹曰：:此何可恃哉？自康叔武公之德在民者深，猶不足以變舊染之俗，況無學校禮義以勝其邪僻之心，則奚所不至？於是仍其廟之故基，一爲新之，講説有堂，齋習有室，下至庖湢，莫不有所，完固靜嚴，弗篳弗陋。始于元祐四年八月癸丑，終于元祐五年四月辛巳，凡爲屋四十間，不勞而就者，從其士民之願也。于是來請予文以紀其成。予聞之，所貴乎士者，爲其能自重也。知所以自養，則知所以自重，其治天下國家，特其措之事業者爾，蓋有深於此者焉。至于庶民，不能知此，孝弟願慤，亦已足矣。令尹之爲茲學，意不在是乎？嗟乎！:爲民上者，必以教化爲先，而行一時，孰若盡心於所以教之之道，可以善其心而傳無窮。而世之爲吏者，蓋莫知此。李君，賢者也，靜而有守，剛而不撓，其政豈弟明恕，其民愛而敬之，則其爲此亦無難也。雖然，來者或由之繼與。令尹之所用心，而士民不克稱焉，則今日之事，孰爲功也？故予爲書其事，俾刻之石。,按：正德《新鄉縣志》卷六，明抄本。又見《古今圖書集成》職方典卷四一四，乾隆《衛輝府志》卷四五。
全宋文卷一七八二,《金石萃編》卷一三三,光緒《零陵縣志》卷一四北宋:楊傑:文:Article:澹山巖題名:熙寧七年十月:熙甯甲寅歲十月十一日承乏長沙局，因祠零陵王迴至此。華陰楊傑英甫記。
全宋文卷二八七四,《寶真齋法書贊》卷九北宋:王壽卿:政和元年二月:文:Article:題徐鉉小篆千字文帖:徐騎省書次韻高古，足爲近代之冠，然世多大字，而此特謹小，尤可珍貴。政和元年二月晦，王壽卿題。李平叔預觀焉。
全宋文卷二八七四北宋:王壽卿:宣和元年五月:文:Article:任升刻三碣跋:唐人不但書學之妙，至於刊勒，亦非後世所及。尤可論者，若褚河南書聖教序，》:有添派撇畫處，毫釐具在。李監作□，令碣其都字，上縱廣半寸許皆闕之，當是書丹後有减去者，不敢妄補，最有嘉思。今之匠氏猥曰我善損益書體，使就妍正，此大弊也。近有任升特善於事，類能存其筆意，蓋穎出流輩者。爲穆氏刻其三碣，至爲精好，它工皆莫能及，任生於是知方矣。能益勉之，則古人不難到也。宣和己亥重五日，王魯翁書。,按：國家圖書館藏拓片·各地八九一三。
全宋文卷二八七四,《山左金石志》卷一八,《濟南金石志》卷三,乾隆《章邱縣志》卷一一,道光《章邱縣志》卷一四,《金石索》第二二册北宋:王壽卿:文:Article:穆賓墓表:有宋君子河南穆庭秀，諱賓，庭秀其字也。少卓越有志操，博通書史，尤明周易老耽之道。》、:性冲淡，不樂仕進，嘉遯養素，以終其身。鄉閭無長幼貴賤，莫不愛向，謂之君子。熙寧元年二月五日卒，壽七十三。穆氏世爲河南人，唐秘書監寧之後。自其高祖徙居開封，至君挈其孥益東，遂占籍于齊州之章邱縣。殁，葬女郎山之陽，以其配趙劉二夫人祔。後四十有五年，當政和癸巳秋九月既望，刻石表墓，以著不朽云。洛陽王壽卿書。曾孫□模，工任升刻。
全宋文卷二八七四,《山左金石志》卷一八,《濟南金石志》卷三,道光《章邱縣志》卷一四,《金石索》第二二册北宋:王壽卿:文:Article:穆端墓表:章邱有隱居篤行長者河南穆君，卒於熙寧丙辰。後三十七年，孫涘始録其先人宣德手疏君遺善，諉洛陽王壽卿以爲墓表。案君諱端，字伯初，甫少力學剛毅，能尊其所聞，尤以孝著。皇考賓材其子，早以家付而喜散施，君傾資奉之，未嘗以有無爲言。逮執喪，焦毁過禮，臨窆號慟，屢至隕絶。廬守墓側，服竟始去。後每諱日孺慕涕泣，終其身而哀不衰。季弟客死京師，殯于中野，他日君迹之弗獲，乃招魂葬焉，自是歲時與親朋遊集，輒悲思不樂。烏呼！:君隱士也，其施設雖不大見於時，觀其内行脩飭，而居鄉友善，遇事造次必本於厚，則蓄而不發者，殆可知已。宣德君名翬，蓋君家嗣云。
全宋文卷二三四一,金石苑,民國《簡陽縣志》卷二○北宋:龐適:文:Article:藏真崖銘:并引:政和三年歲次癸巳，秋八月二十有九日，始平龐適伏謁□□子言，朝□□乘公濟□□於公堂，高會累日。二公從容謂予曰：:陽安江山□□，冠於西蜀，□游覽之勝□有區處。遡赤水而上，又得一巨石焉，如屏如幛，如虎踞如龍蟠。□奇伏怪□□名也，前此未之嘗聞，盍往觀焉？於是拏舟而進，□□□二公□□嗟乎！:世□□辟人辟地，若吾蜀之嚴李谷口之子真者，使斯□□□世而□□子雲，則□□與草木俱腐，高節妙行，雖欲傳於天下，不可得□□□之遁□□久矣。□□□歸，顧盼之中，以自顯於靈泉勝概之表，亦奚異□□□者耶？□□老矣，尚□□□世俗語，請謁之曰藏真之崖，而屬之以辭云：,:赤水之側，崇崗峨峨。石挺奇質，其奇云何。斗旋斡以中建，□旁舒而陂陀。髮植松檜，帶縈絲蘿。□蛟伏怒以蟠屈，列士奮髯而揮呵。望之若可畏也，秋濤汹汹於江湖之渺；:迫之若可御也，寒雲勃勃乎衡崧之阿。不轉不泐，可鎸可磨。吁！:勝覽之雄特，信斯銘之不訛。
北宋:劉握:律詩:WuLv侵:中山廣軒:天邊登覽處，语御:雕檻俯層岑。侵:山到三吳盡，轸:江連百粵深。侵:柳煙含晚色，职:花雨伴春陰。侵:騷雅知多助，御:清虛在當心。侵:宋李庚《天台續錄》卷上
北宋:劉握:句:Others文:句:玉乳何年終始見，霰:金沙疇昔謾曾聞。文:原注：玉乳、金沙皆泉名也。按：《輿地紀勝》卷九《兩浙西路·江陰軍》
北宋:黄遠:律詩:WuLv灰:題竹軒:隱隱招提地，寘:幽軒無點埃。灰:惟栽紫竹種，肿宋:相伴白雲堆。灰:疏影月移轉，铣霰:清聲風送來。灰:居常稀俗客，陌:貝葉此勤開。灰:宋李庚《天台續集》卷上
全宋文卷二○○五,《赤城集》卷二北宋:黄遠:文:Article:台州通判廳題名記:臨海之爲郡，去朝廷雖遠，而江山瀟灑，訟獄簡希，來莅官者往往號爲樂國。昔之守倅於此，去而升陟侍從，致位公相，爲時名卿者，間有人焉。而獨倅郡者，族姓官稱，無所刻載，因循迄今，百有餘歲矣。承議郎吳深倅郡之明年，乃歎其遺闕，而言之曰：:古人雖一日游居，尚有敘述，況膺天子之命，三年從政，其可以無紀乎？將尋諸舊牘，稽諸宿吏，庶幾得之者可過半也。而會慶曆乙酉歲秋雨暴集，江流汎濫，衝城堞，漂棟宇，時官藏文書皆麋爛流散，無有存者，故不可悉知。惟夏鄭公在大中祥符間以著作佐郎來倅是郡，今郡人猶能道之；:而又有光祿丞朱君正辭爲鄭公之代；:有贊善大夫劉君有方，與郡守章郇公同時。所可知者茲數人耳，惜夫！:姑自慶曆而後，悉得其名氏，與夫在官之歲月，而刻於石。豈特俾來者續書之而已哉，前日之人或以德望稱，或以政事顯，或晦而不彰，或泯而無傳，皆可指而見也。
全宋文卷二八六二,《通鑑長編紀事本末》卷一二○,《續資治通鑑長編拾補》卷一六,《續資治通鑑》卷八六宋:陳祐:元符三年十一月:文:Article:乞重行黜責林希奏:林希爲中書舍人，草吕大防等責詞，以司馬光變法之初，指名老姦，略無忌憚。蘇轍試賢良，而希言轍對策之時已有異志。至于文及甫造爲劉摯甘心快意之事，亦希有以啓之。陛下灼知姦黨，明正典刑，而罪大責輕，人望不厭。况秘殿清職，近臣之優選；:維揚會府，非待有罪之地。伏望聖明察希用心最爲犯義，重行黜責，投之閒散，以申公憲。
全宋文卷二八六二,《宋史》卷三四六《陳祐傳》宋:陳祐:文:Article:劾林希疏:林希紹聖初掌書命，草吕大防劉摯蘇轍梁燾等制，、皆務求合章惇之意。陛下頃用臣言褫其職，自大名移揚州，而希謝表具言皆出於先朝。大抵姦人詆毁善類，事成則攄己所憤，事敗則歸過於君。至如過失未形而訓辭先具，安得爲責人之實？歷辨詆誣而上侵聖烈，安得爲臣子之誼？不一二年，致位樞近，而希尚敢忿躁不平，謝章慢上不敬。此而可忍，孰可不忍！
全宋文卷二八六二,《國朝諸臣奏議》卷七六,《宋史》卷三四六《陳祐傳》宋:陳祐:元符三年十一月:文:Article:論不可去元祐之黨疏:臣面奉聖旨，計會左正言任伯雨同商量論列宰臣韓忠彦援引元祐臣寮事。勘會元祐臣寮刑部岑象求賈易，工部豐稷趙叡，太常張耒楊康國，吏部黄庭堅晁補之，考功劉唐老司勳陳察，人才均爲可用，特迹近嫌疑而已。今若論列付之三省，不免改易，既非利害所繫，徒有分别黨類之名。天下之人，且妄意朝廷逐去元祐之黨，復興紹聖之政事，異論蜂起，愛惡相攻，必復爲異時之患。目今紹聖人才比肩於朝，一切不問，元祐臣寮纔十數人，便輒攻擊，是朝廷之上，公然立黨也。
全宋文卷二八六二宋:陳祐:文:Article:乞無使權柄下移奏:臣聞惟辟作福，惟辟作威。威福之行，權綱所在，爲人臣者，蓋無與言。臣竊聞陛下有所除擢，而大臣往往執奏，事寢不行，至有留身沮格成命者，豈所謂公事公言者哉！:臣願陛下裁抑，無使權柄下移，則朝廷之福也。,按：同治《仁壽縣志》卷八，同治五年刻本。
全宋文卷二八六二,同治《仁壽縣志》卷八宋:陳祐:文:Article:賀中書啓:伏審誕布明綸，延登碩輔。方九五御圖之始，惟二三同德之求，宜用人豪，首陪國論。恭以某官文傳正法，氣蓋諸公，淵雲鍾岷嶺之英，千年不死；:晁董上漢廷之對，四海無人。處躬雖極於安恬，遇事不忘於激烈。昨屬鄙夫之當國，欲攘公器以欺天。肆己豕心，爲民蠆尾。舉世莫知於清議，惟公力振於頽綱。去莒僕之一，而君子謂忠；:此義府者三，而朝廷有法。既危言之劘上，難直道以居中。雖求養疾以卧漳，未敢忘君而出畫。遇坎則止，善刀而藏。逮真主之勃興，思異人之間出。乃副淵衷之伫，亟賡元首之歌。儒患非真，用仲尼魯安得削；:國雖未定，見王導晋復何憂。行奉册書，進持魁柄。將萬世維持之是賴，何一時康濟之足言。某久託餘光，欣聞盛事。昔風波所盪，常跧車轍之尋常；:今霖雨既新，首被筆端之膚寸。巖廊多暇，歲律將中，願精寢餗之調，用慰華夷之望。
全宋文卷二○二九,《九朝編年備要》卷二四宋:孫路:元祐初:文:Article:論不可輕棄蘭州横山奏:自通遠至熙河兩州，纔一徑爾。熙河北關已接夏境，昨自開闢地百八十里，瀕大河而城蘭州，然後熙州有屏蔽。使夏虜北據蘭州，南跨故境，熙河固已迫矣。出而左則通遠絶，出而右則河州斷，熙州孤寄一川中，豈不殆哉！:恐有不測，則岷州亦不守，而階成遂失，蜀道亦可憂也。橫山一帶，地險阻而肥沃，人強悍而善戰，謂之山界部落勁兵之處，此元昊所以渡沙磧而肆猖狂者。昨大兵一出，而城壁峙立，雖未盡橫山之廣，已裂其腹心而城其要害矣。今若委而與之，其衆復集，其地復守，且相導而南下，則環慶而東麟州以西傍邊之人，豈得安枕？是蘭州橫山，未可輕議也。
全宋文卷二○二九,《續資治通鑑長編》卷三八二宋:孫路:元祐元年七月:文:Article:請於蘭州定西一帶築堡奏:蘭州定西城一帶新邊地土，除已招置弓箭手外，有曠土萬餘頃，未曾修築堡障，而有賊馬鈔掠之虞。請自蘭州東關堡東修葺質孤勝靈護耕三堡，、:及於禹職六族中森摩幹灘內定西城東玉樓山各築堡，、、:護耕差役人共與本地分弓箭手相兼守禦。
全宋文卷二○二九,《續資治通鑑長編》卷四○二宋:孫路:元祐二年六月:文:Article:乞與王文郁等優賜推恩奏:修築蘭州西關堡畢，客省使榮州團練使知蘭州王文郁等望優賜推恩。、
全宋文卷二○二九,《續資治通鑑長編》卷四二一宋:孫路:元祐四年正月:文:Article:龕谷寨新踏寨基未便奏:龕谷寨新踏寨基未便，事理有三：:其一，地形側峻，南帶高阜，戎馬可以下臨；:二，土脉乾燥夾砂，不可加板築；:三，寨基内新開四井，止是智固河内滲水，别無泉源，緩急必見闕用。
全宋文卷二○二九,《續資治通鑑長編》卷四九七宋:孫路:元符元年四月:文:Article:乞從體度進築之字平城寨奏:美利寨相近有之字平，可以建置城寨，乞從臣體度邊情進築。
全宋文卷二○二九,《續資治通鑑長編》卷四九九宋:孫路:元符元年六月:文:Article:築之字平等城寨爲便奏:新築城寨，所據横山地土才十分之二三，以巡綽所至則幾半。若築之字平威章巴定邊葫門四城寨畢，、則山界皆爲我有。
全宋文卷二○二九,《續資治通鑑長編》卷五○五宋:孫路:元符二年正月:文:Article:乞於喀羅川口復修浮橋等奏:蘭州之西喀羅川口有古浮橋舊基，自喀羅川口北四十里至該朱城，又北至濟桑，約三百里間，有古城十餘所，每城相去不過三四十里；:自濟桑以北，則入甘凉諸郡，即漢武帝斷匈奴右臂之遺跡。乞於喀羅川口復修浮橋，於橋之北置七八百步一城，延袤該朱喀羅，漸至濟桑，以通甘涼，隔絶西蕃夏賊往來便道。乞措置施行。
全宋文卷二○二九,《續資治通鑑長編》卷五一○宋:孫路:元符二年五月:文:Article:欲於巴寧會築城奏:鈐轄王愍踏逐到會州西地名巴寧會，地形高爽，土脉堅潤，比之古會州，尤更險要。臣欲候青訥納森等處城寨畢工，躬親按視進築。
全宋文卷二○二九,《續資治通鑑長編》卷五一一宋:孫路:元符二年六月:文:Article:踏逐巴寧會可以置州奏:近據苗履踏逐到古會州巴寧會中間地形寬廣，北控黄河，可以置州。已依朝旨計置合用樓櫓材植等赴新城，欲候今秋先築會州畢工，即移兵了當打繩川東北楞摩之間兩寨。、
全宋文卷二○二九,《續資治通鑑長編》卷五一三,《曾公遺録》卷七宋:孫路:元符二年七月:文:Article:西蕃畢斯布結歸漢乞優與推恩奏:新歸順西蕃大證見畢斯布結，使首領欽彪阿成將文字投漢，願將部族地土獻與漢家，所管地分西至黄河，北至克魯克丹巴國，南至隆科爾結一帶，東至庸嚨城。額勒濟格城丹巴城至斯丹南一帶，甚有部族人户，見管蕃兵六千一百四十人。其畢斯布結係西蕃近上酋首，世族名望，所管部族人馬強盛，今來率領本家入戶歸漢，及獻納地土部族人戶，顯見忠白，望優與推恩。其男姪女婿，、:亦望等第補授名目。
全宋文卷二○二九,《續資治通鑑長編》卷五一四宋:孫路:元符二年八月:文:Article:總噶爾青唐等族歸漢事奏:近總噶爾大首領等獻納本城，已指揮王贍差使臣一兩員，并蕃官李臨占訥芝，同共將帶合用蕃漢人馬，前去守把。又據蕃官李臨占訥芝稱，青唐森摩乾展青歸論征結等，、、:將文字來請心白旂頭巾歸漢。今來青唐部族離亂，人心不定，若差人馬來，青唐酋首即便出漢，已差都鈐轄王愍統領熙河岷州漢蕃將兵赴總噶爾城應接招納。、
全宋文卷二○二九,《續資治通鑑長編》卷五一四宋:孫路:元符二年八月:文:Article:請於邈川建湟水軍奏:七月二十五日，王贍已收復邈川城。按邈川係古湟中之地，東北控夏國右廂甘涼一帶，、:西接總噶爾青唐巢穴，部族繁庶，形勢險要，南距河州一百九十餘里，東至蘭州二百餘里，請建爲湟水軍。
全宋文卷二○二九,《曾公遺録》卷七宋:孫路:元符二年七月:文:Article:與章惇書:且留溪巴温以持瞎征。若捐數十萬縑招巴温新附之衆歸漢，則巴温一孤虜爾。
全宋文卷二八六一北宋:梁俊:元符三年五月:文:Article:乞除權臣蔡卞疏:臣聞君子進則小人退，消長自然之理也。陛下聖明天縱，學問純粹，臨馭未久，擢用賢良，天下忻然向風。巖處之俊，翻然辭烟霞而依日月。忠直之臣，咸思披肝膽而效腹心。自韓忠彦入對，帝嘉納之，而言路日廣，一時知名之士漸以收用。召陳瓘鄒浩爲左右正言，而議論風霜忠告善道者蹶焉以興矣。復范純仁等官，而忠君愛國貞誠自矢者急欲自見矣。正四陽盛於大壯之秋，一陰夬於孚號之際也。雖然，用君子而小人一有未除，則凡爲小人者皆延頸舉踵而望之，而衆君子因有所阻，不能盡所欲爲，非聖天子求賢若渴去惡如疾之大防也。臣竊見蔡卞刻伏以行姦而似持重，堅僻以僨事而似勇决，實有歉而矯以虚，誠有虧而假以色。與之論，見非則噤口寡言，言則探衆意以造意；:與之共，施設則見義不爲，爲則知其非以遂非。機械變詐，敢於作僞。卞以爲托紹述之名，上欺天子，下脇同列，何所爲而不可。不知機械雖熟，静可見微而知著；:變詐雖工，動則形立而影隨。元祐中，范祖禹修神宗實録，》:書王安石之過以明先帝之聖。蔡卞以爲類多疑似，乞重行刊定。夫曰疑似，無非以爲過不宜歸安石也。夫神宗之聖，百千萬世猶將見之；:王安石之執拗自用，紛更多事，亦百千萬世不能掩其誤君禍民之罪也。而蔡卞因其婿，與安石子爲之晦隱奸僞，芟落事實，盡改正史。夫刊定曰重行，則重刊又可改，朝廷之是非得失伊於胡底乎？往年蔡卞進神宗實録而范祖禹置於遠州，》:激端被逐，實卞謀之。臣以爲當取祖禹所刊定者佈之中外，蔡卞重行之妄，何足道哉？元祐諸臣，托志忠雅，宣仁皇后所親信而委任之，先帝所左右者也。卞羅織其罪，嗾鷹犬而掇之，諸臣遭戾殃謫，甘心引去者幾無憖遺。卞與劉摯梁燾等邪正不容，卞常欲擠之死，遂黨蔡渭之訟，因及甫一書，引以爲證，坐以大逆。先帝原之，曰：:元祐人有如是乎？」:而蔡卞陰使其黨捕風捉影，鍛鍊成獄，禁錮其子孫而後已。先帝廢后，悔，有後言曰：:名節所係也！」:况宣仁皇后非他，先帝之祖母也，卞恐元祐舊臣復立朝端，並敢媒蘖其短，擅作詔書，請追廢宣仁爲庶人。匪先帝純孝性成，張雷霆之怒，幾陷先帝於惡名矣。陛下即皇帝位，實皇太后素知陛下寬明仁恕，應天登極，以臨天下。而蔡卞每有德色，謂己贊成之力居多，意欲使内外臣僚疑陛下功卞，因而不敢言卞也。卞之惡迹，不可殫述，即此數事，卞死有餘罪。而陛下天覆地蓋，優容其間。爲蔡卞計，急宜引咎待罪，乞全首領足矣。而猶宴然懷爵貪位，知進而不知退。陛下宜歷數其罪，以正典刑，不則斥而罷之，以快輿情。若存姑息之愛，不忍明斷，誠恐君子因之以解體而君子退，小人因之以睥睨而小人進，朝夕不决，馴致斯肇，臣竊爲陛下不取也。臣備列諫諍之臣，自非盡言，無以明其職，亦知言出禍隨。倘蒙見采，雖死不悔。,按：乾隆《（江西）龍泉縣志》卷一四，乾隆三十六年刻本。
全宋文卷三一三七北宋:范寅恭:文:Article:宋故南安軍判官范致祥墓誌:崇寧三年:宋崇寧三年，爲南安軍判官范仲和之墓。於戲！:愷悌君子，卜宅於兹。億萬斯年，尚其永固。男寅恭寅賓寅用泣血書。、:按：《文物》一九八八年第一一期。
宋:黄誥:律詩:QiLv尤:尤:三峽橋:橋壓神龍三四秋，尤:良材應是鬼神搜。尤:猿猱爭飲澗中水，纸:草木不知天下秋。尤:隱士閑行隨白鹿，屋:道人長往駕青牛。尤:靈源自與天河接，叶:誰信江淮是末流。尤
宋:黄誥:律詩:QiLv东:冬:雙劍峰:瀉成神劍倚雙峰，冬:天地爲爐造化工。东:萬丈虹霓連碧落，药:一聲霹靂走豐隆。东:拂開嵐障千山秀，宥:削盡妖魔六宇空。东:應笑鏌鋣爲小器，寘:延平津上合雌雄。东:以上明陳霖正德《南康府志》卷一○
宋:黄誥:律詩:QiLv支:賀吳樵登第:連雲山下鳳凰兒，支齐:何幸今朝見白眉。支:父子傳經無異說，屑霁:弟兄題塔又同時。支:北堂偕老椿千歲，霁:南國聯榮桂兩枝。支:青史他年書茂實，质:一門忠孝是鎡基。支:清張培仁同治《平江縣志》卷五四
宋:黄誥:古風:GuFeng:題道巖二十韻:按：此詩刻石題崇寧五年八月十八日作。道士元周其姓胡，虞:朝來遺我仙巖圖。虞:一堆磐石東西向，漾养:鑿破混沌中心虛。鱼:欲知地面深且廣，养漾:架屋百楹端有餘。鱼:天池高下相灌溉，队未:四柱卓立擎香爐。虞:席帽近南猶仰視，纸寘:雲蓋一峰蟠北隅。虞:前巖後巖爲表裏，纸寘:直過可以肩籃輿。鱼:吳許遺留試劍石，陌:葛艾棄置燒丹爐。虞:當時俗眼固不識，职寘:一旦脫屣朝清都。虞:至今丹井泉源湧，肿:下接三江連五湖。虞:春來桃李開錦繡，宥:宛在武陵溪上居。鱼:人間酷熱不能到，号:清風白水搖芙蕖。鱼:霜飛雪落萬木死，纸:玉葉青青長不枯。虞:三清殿前拜章夜，祃:香繞真儀七十軀。虞:月光射入嵌空內，队:皎皎寒冰在玉壺。虞:老龍耽睡忽驚覺，觉效:一霎萬頃霑膏腴。虞:物無疵癘年穀熟，屋:有感則通如合符。虞:本朝圖經自該說，屑霁:厥後荒廢成丘墟。鱼:元周抵掌來必葺，缉:十四年間復古初。鱼:崇寧天子降明詔，啸:廢者使興傳聖謨。虞:郡邑何時能剡奏，宥:畢封之祝相歡呼。虞:《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本彙編》宋代分冊
全宋文卷二一○八宋:黄誥:文:Article:歙州新學記:紹聖二年十月:州學自唐至於本朝，在城之東北隅，太平興國三年熙寧四年兩遷於烏聊山。山高地狹，不足以容衆，嘉祐四年元祐元年兩遷於南園。瀕江地卑，常有泛溢之患，紹聖二年復遷東北隅。既足以容衆，且無水患，蓋其勢不得不遷，非好異也。有客謂余：:新學據山川形勢之勝，得陰陽向背之宜，自今以往，取高科登顯仕者比比相望，盍亦志之，以觀來效？余應之曰：:君子慕其在己者，任其在物者。詩書禮樂之文，仁義道德性命之理，求則得之，舍則失之，此其在己者，故君子慕之。窮通得喪之幾，富貴貧賤死生之數，其來不可禦，其去不可止，此其在物者，故君子任之。今歙之父老不愛其財力，而愛其子弟不違庠序之教。子弟亦能欽承父老之意，孜孜匪懈，始於窮理，而終於至命，粗自可欲之善，精入不可知之神。無惡於貧賤而貧賤自去，無欲於富貴而富貴自來，夫豈汲汲然戚戚然於其間邪？彼山川形勢陰陽向背有無之説，非所損益，姑置之可也。客於是恍然驚，憮然自失。父老聞之，莫不嗟歎，請以斯言鑱之石云。紹聖二年孟冬丙戌，假守新安岳陽黃誥記。,按：弘治《徽州府志》卷五，天一閣藏明代地方志選刊本。
全宋文卷二一○八,《八瓊室金石補正》卷一一○,光緒《湖南通志》卷二八三,光緒《平江縣志》卷五二宋:黄誥:文:Article:勅賜葆真觀記:大觀三年五月:大觀元年秋九月，天子祀神宗於明堂，澤及四海，乃降敕書，以岳州平江縣道巖爲葆真觀，此千歲一遇也。去幕阜山四十里有巖石焉，蟠地而大，插天而高，其中空虛，了無一物，東西透徹，車馬往來，其廣可以架屋百楹。巖之上下，流水灌注，源源不絶，此天池也。遶巖四柱，森然相望，若有所獻，此香鑪峰也。南一峰仰視霄漢，有軒昂不可屈之勢，此席帽峰也。北一峰深入煙霞，與星斗爲鄰，此雲蓋峰也。有試劍石，此許吳真君驅邪斬蛟之故事也。有燒丹爐，此葛艾先生修鍊飛升之遺跡也。有井深不可測，故神物蟄藏於其中，每歲閔雨，鄉人祈禱，頃刻而應。至於名花茂草，珍禽奇獸，開落飛鳴，千狀萬態，非筆墨所能盡，唯覽者自得之。風俗相傳，謂之道巖，或謂之崇仙觀，其興廢本末不可得知。而其巖石，蓋自天地開闢之初已融結剖判如此，埋沒於當年，顯煥於今日，謂之千歲一遇，非過論也。先是，洪州西山逍遙觀道士胡元周經歷巖下，徘徊不忍去。乃披荊棘，具香火，作章醮，爲人祈福。信善之士翕然歸嚮，爭出財力與之修建。凡十五年，自門庭至於殿宇，自殿宇至於堂奧，莫不完備。守令監司論奏朝廷，以葆真觀爲額，可謂幸矣。昔者東郭順子人貌而天性，緣虛而葆真。物無道，正容以悟之，使人之意也消。人以言其僞，天以言其真也。凡人之情，莫不緣物而動。目緣色，耳緣聲，鼻緣香，舌緣味，心緣嗜欲，五者交戰，則人僞長而天真滅矣，此緣虛所以能葆真也。德行不足，語言有餘；:物無道，正容以悟之，不待語言而自化也。無意則真，有意則僞，使人之意也消，莫不真也。古之道術有在於是者多矣，而南華老仙獨稱東郭順子，豈非葆真之士不易得哉？使郡邑之中山林之下有如東郭順子，則人人舍僞而從真，不煩號令之督責，刑罰之驅除，而内外治矣。然則朝廷美意可謂深切著明，而冠褐之徒安得不勉□以報萬分之一乎？大觀三年五月二十□□□記。
全宋文卷二七○九,道光《浮梁縣志》卷一九,雍正《江西通志》卷四一,同治《饒州府志》卷三北宋:倪真孺:文:Article:賜書閣記:朱氏有神童焉，名天申，年十有二歲而背誦十經，顛倒問詰，其應如響。元豐七年秋九月，其父琇挈神童赴闕下，上書因自薦。既聞，命神童試於禮部，驗數百通，具以實聞。十月庚寅，天子御睿思殿，命入見，凡誦數十通，酬對多多，益敏給。天子嘉之，存問禮意甚優，即命賜五經出身，遂釋褐。仍賜錢五萬買書，俾令無廢所學。遂將命以歸，懼無以發揚天子之德惠大賜，乃建閣於私第，置賜錢鬻書於其上。天申有從弟天錫，年十歲，亦能誦七經。時二子相繼干澤，所蒙恩賜，一與天申等。
全宋文卷二五六九北宋:徐君平:元祐六年五月六日:文:Article:論任子及使臣致仕武臣解官持服三事奏:任子舊制，天聖令以蔭補出身，應授職任者，選滿，或遇恩放選，或因奏乞，皆年二十五歲，乃許注官。熙寧間，峻立試格，凡試中，許年二十注官。元祐之初，有攝齋郎行事得免試者，許比試中人，二十參選，由是闇增冗員。願並復天聖故事。又文臣致仕，以年七十爲斷。而使臣年七十者，猶與近地監當，至八十乃致仕。願許其致仕之年如文臣法，而給俸惠養亦倣之。又古者父母之卹，無貴賤一也，後世有起復之制，蓋緣金革之事。今太平無禮義可以下達，而小使臣及大使臣使管軍沿邊之類，當行服而不請解官者甚衆。願著令使武臣並行解官持服之制。,按：《續資治通鑑長編》卷四五八。又見《宋會要輯稿》禮三六之一七（第二册第一三一六頁）、職官七七之五七（第五册第四一六一頁）。
全宋文卷二五六九北宋:徐君平:文:Article:乞根括荒地頃畝究其弊源奏:紹聖二年七月:提點官與監司舊帶勸農者，乞據所部分巡州縣，括其地之不墾闢，周知頃畝，縣爲圖籍，詢究其弊之所在，爲救之之術。,按：《宋會要輯稿》食貨六三之一八九（第七册第六○八一頁）。又見同書職官四三之八（第四册第三二七七頁）、食貨一之三○（第五册第四八一六頁）。
全宋文卷二五六九北宋:徐君平:文:Article:集議賜謚事奏:紹聖四年二月:謚有美惡，所以示勸沮也。方今賜群臣謚，定於太常，覆於考功，集議於尚書省，非不重矣。然集議官聚於廡下，考功吏方約所覆狀示之，讀未終篇，趣書啓而去，至或漠然，不知誰何，雖欲建明，而倉卒不暇矣。願詔有司，凡集議前期三日，以考功狀徧示當議之官，使先紬繹，而後集於都堂以詢之，庶有所見者得以自申，以稱朝廷博謀盡下之意。,按：《宋會要輯稿》禮五八之六。第二册第一六一四頁又見《宋史》卷一六三《職官志》三。
全宋文卷二五六九,《宋會要輯稿》選舉二八之二六（第五册第四六九○頁）北宋:徐君平:文:Article:乞用元豐舊法薦舉知州通判奏:紹聖四年閏二月:吏部關陞之法，自知縣進通判，自通判進知州，皆用舉者二人。比年以來，任知州通判待次者極多，此不擇而進之之弊。乞薦舉承務郎以上陞陟，復用元豐令，以重守倅之選。
全宋文卷五三宋:郭峻:建隆三年十二月:文:Article:大宋故周金紫光禄大夫檢校尚書左僕射衛尉少卿致仕上柱國姜公墓誌銘:公諱知述，字著文。其先神農之後，家諜具載，故不復書。本河陽人也，唐天□□，禄山逆命，王師有征，厥後徙家長安，遂爲京兆人。自昭宗遷都于洛，至莊皇朝乃改玄寢于河南縣金谷鄉尹村西北隅。惟曾祖暨祖父母□子年黄蔡亂華，失其墓所，故不得遷祔于斯。曾祖權，皇任左金吾衛士曹參軍。曾祖母蘇氏。祖寧，皇任汾州别駕，贈貴州刺史。祖母孟氏，追封平昌縣太君。烈考宗甫，皇任横州刺史，累贈至光禄卿。先妣康氏，累追封至郡太夫人。繼母田氏次繼母吴氏，追封俱至郡太君。公即光禄第二子也，明哲在躬，温良禀性，早挺賢人之操，咸推君子之風。□外迭居，六十餘祀，自將仕郎至金紫階，自試銜至檢揆，始自夔户掾，綿歷官秩，不可備甄。當任太原少尹，遇漢祖將興，御署石州刺史，後任河南少尹，勳至上柱國。洎周太祖龍飛，公告老得請，授鴻少致仕，次轉衛少。公既遂辭榮，方思養素，忽應奠楹之夢，難追遊岳之魂，于顯德五年歲在戊午十月九日，考終命于西京嘉善坊私第，享年八十五。以其年十一月二十六日，葬于尹村公逆修之域，祔烈考之西序，禮也。公兄知逢，皇任汴州别駕，娶孫氏。弟知遠，皇任左武衛大將軍，娶趙氏。俱先公而亡，咸祔于烈考之西序。公先娶魚氏，早亡，葬于公之塋東序。次娶魯國郡孔氏，進封任城縣君，即梁乾化朝左威衛將軍孔可舉之女也。玉映騰輝，蘭芬讓美，懿行光于□□，有慈順于母儀。亡公之後，方以是芳猷，訓于令子。無何，至大宋建隆三年歲在壬戌十二月四日，以疾終于嘉善里之正寢，享年七十三。以其月二十八日，祔于公焉。有子三人：:孟曰容哥，少夭；:仲曰蟾□，進士第，任西京留守判官，娶李氏；:季曰仁澤，前同州夏陽縣主簿，娶劉氏。有女三人：:長適高氏，次適朱氏，俱先公而亡；:次前適故鄧州書記時文蔚，再適苗氏。有兒孫一人，名翁壽。孫女四人：:長曰婆嬌，適韓氏；:次曰鶻哥，適李氏；:次曰壽哥，適前進士郭峻；:次曰翁憐，尚幼。峻實非才，幸聯懿戚，恭承嘉命，聊敢直書。銘曰：,:皇天無親，惟德乃佑。所以賢淑，咸登眉壽。往矣神魂，同歸北原。留是懿範，貽厥子孫。,按：國家圖書館藏拓片·墓誌三六八五。
全宋文卷二七八一,《續資治通鑑長編》卷四八六北宋:李兑:文:Article:張存討西賊事奏:紹聖四年四月:體訪得張存到三角川，遣鋭兵先入鹽州討殺，燔燒族帳回，西賊邀擊，王師疲乏，上高原卓歇間，西賊縱火來攻，殺蕃官承制趙宗鋭使臣趙景浮，及亡失漢蕃兵六百七十人。斬獲首級，除抛棄外，只收三百八十二級。
全宋文卷二六三六,《宋宰輔編年録》卷一○,《通鑑長編紀事本末》卷一○○,《續資治通鑑長編拾補》卷九宋:吴安詩:文:Article:端明殿學士蘇轍知汝州制:紹聖元年三月:文學風節，天下所聞。擢任大臣，本出朕意。事有可否，固宜指陳，而言或過中，引義非是。朕雖曲爲含忍，在爾自亦難安。原誠終是愛君，薄責尚期改過。
全宋文卷二六三六,《續資治通鑑長編》卷四二七宋:吴安詩:元祐四年五月:文:Article:劾彭汝礪曾肇奏:汝礪營救蔡確，臣熟觀此人並無學術，妄自尊大，誕謾愚人，以邀虚譽。與曾肇一心爲惡，每懷蔡確私恩，朝夕望其復至。肇尤險詐，變態百出。日近牽復蔡確職名，肇當草詞，乃稱：:原情無他，在法當復。尚淹時日，以塞人言。又曰：:未忘矜念之心，難廢公平之典。肇以王言徇己憎愛，上侮人主，下結姦臣，欺君賣國，神人共怒！:而陛下晏然不知，此豈朝廷之福乎？汝礪愚暗，動爲曾肇所使也。
全宋文卷二六三六,《續資治通鑑長編》卷四二八宋:吴安詩:元祐四年五月:文:Article:論范純仁王存營救蔡確理當罷黜奏:蔡確譏訕君親，罪在不赦，免其死而竄之嶺表矣；:彭汝礪不草詞頭，盛陶等陰持兩端，又皆逐之矣。姦邪滅迹，朝廷肅清，誠宗社無疆之福也。數日來，風聞范純仁當處厚繳進確詩之初，及朝廷商量行遣之際，純仁屢加營救，又欲歸罪處厚，致汝礪等承望風旨，敢爲異論。,:王存亦嘗助純仁救蔡確，今來純仁理當黜罷，王存亦不可獨免。,:范純仁王存營救蔡確，若使前日純仁等之言少惑聖聰，則蔡確之事變矣。,:帖黄勘會臣往年監西京左藏庫，〕:范純仁爲京西轉運使，曾薦臣。及爲執政，臣亦曾屢見稱奬。然臣今來所以乞罷純仁者，以公議責之，不敢懷其私恩也。
全宋文卷二六三八宋:鄒餘:文:Article:柳侯畫像贊:元祐七年春，建安曹公出守龍城郡。視事之初，具肴酒詣唐刺史柳侯廟祠之。祠訖，公徘徊廷序，瞻想遺迹，疑其歲月之久，塑像不類，因博訪之，得侯舊畫像於民間。公敬視之，釋然自喜曰：:此真柳侯也。天骨峻聳，風度爽秀，雖圖繪剥缺，而神采氣焰自爾卓越。文人才士，宜其如此。余將模之，以廣其傳。夫身賢，賢也；:敬賢，亦賢也。柳侯因賢而可敬者也。曹公之來，後數百年，不緣姻故，不附勢利，乃敬而慕之如此，則曹公之心可見矣。曹公諱現，字晦之。是年四月，屬吏鄒餘謹序而贊之。贊曰：,:峨峨柳侯，器範高雅。少年才名，雷搏電射。睥睨青雲，萬里一跨。憸人用事，貶守龍城。設教禁俗，政治益精。鵝山柳水，棲遲神靈。廟饗血食，逾三百年。遺像在紙，英氣飄然。宜其文章，皎日青天。建安曹公，分符兹土。下車之初，徘徊祠宇。遐想風儀，肅若目睹。載惜遺像，泯没無傳。指畫畫工，模寫其全。偉哉曹公，心惟敬賢。,按：《柳先生集》附録卷一，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷二五二八,《續資治通鑑長編》卷四三二,《宋史》卷九二《河渠志》二北宋:李偉:元祐四年八月:文:Article:具到大河乘勢閉塞及北流利害奏:已開撥北京南沙河直隄第三鋪，放水入孫村口故道通行。具到乘勢閉塞大河北流等利害。、
全宋文卷二五二八,《續資治通鑑長編》卷四三二,《宋史》卷九二《河渠志》二北宋:李偉:元祐四年八月:文:Article:乞復置修河司奏:沙隄第三鋪水勢順快，故道漸亦爲備。朝廷今日當極力必閉北流，乃爲上策，若不明詔有司即令回河，深恐上下遷延，議終不决，觀望之間，遂失機會，乞復置修河司。
全宋文卷二五二八,《續資治通鑑長編》卷四四六北宋:李偉:元祐五年八月:文:Article:乞分水以免大河故道淤澱奏:大河自五月後日益添漲，始由北京南沙隄第七鋪决口，水出於第三第四鋪，并清豐口一併東流故道，河槽深三丈至一丈以上，比去年尤爲深快，頗减北流横溢之患。然今已秋深，水當减落，若不稍加措置，慮致斷絶，即東流遂成淤澱。伏望下所屬官司，經畫沙隄等口，分水利害，庶免故道淤澱，上誤國事。
全宋文卷二五二八,《宋史》卷九四《河渠志》四北宋:李偉:文:Article:乞留舊埽紓清汴下注京城之患奏:紹聖元年:清汴導温洛貫京都，下通淮泗，爲萬世利。自元祐以來屢危急，而今歲特甚。臣相視武濟山以下二十里名神尾山，乃廣武埽首所起，約置剌堰三里餘，就武濟河下尾廢堤枯河基址，增修疏導，回截河勢東北行，留舊埽作遥堤，可以紓清汴下注京城之患。
全宋文卷二五二八,《續資治通鑑長編》卷五○六,《宋史》卷九三《河渠志》三北宋:李偉:元符二年二月:文:Article:乞河北京東差正夫三萬立蛾眉隄奏:相度大小河門，乘此水勢衰弱，并先修閉，各立蛾眉隄鎮壓。乞先次於河北京東兩路差正夫三萬人，其他夫數，令修河官一面和顧。
全宋文卷二五二八,《續資治通鑑長編》卷五○七北宋:李偉:元符二年三月:文:Article:乞於澶州南大河身内開小河一道奏:乞於澶州之南大河身内開小河一道，待漲水紓解大吴口下注北京一帶向著之患。
全宋文卷二五二八,《輿地紀勝》卷八四北宋:李偉:文:Article:郢州白雪樓序:憑欄下瞰，百有十尺，羣峰列其前，巨浸奔其下。
全宋文卷二四○八,《續資治通鑑長編》卷四四六,《宋史翼》卷四北宋:劉唐老:元祐五年八月:文:Article:乞令經筵大臣訓釋大學上進奏:伏睹大學一篇論入德之序，》:願詔經筵之臣訓釋此書上進，庶於清燕之閒，以備觀覽。
全宋文卷二四○八,《續資治通鑑長編》卷四四八,《宋史翼》卷四北宋:劉唐老:元祐五年九月:文:Article:乞諸路倚閣税賦且令催納三分奏:伏見諸路州縣有自來灾傷倚閣税賦，候豐熟日起納。今來秋稼已成，竊慮官吏乘此登稔，併行催索，轉運司利於輸入，不免督責施行。伏念間者累年灾傷，公私逋負不少，幸兹一稔，稱貸之益苦無遺餘，逼於催科之嚴，反以收成爲患。臣今欲乞朝廷指揮諸路，有倚閣税賦合納去處以十分爲率，且令催納三分，其餘候將來豐熟，依條舉行。所貴目下佃民實獲豐年之惠。
全宋文卷二四○八,《續資治通鑑長編》卷四四九北宋:劉唐老:元祐五年十月:文:Article:乞令開封府捕捉雕印匿書之人奏:伏聞知青州王安禮在任污穢不法，人有仇之者作賦以紀其事，詭用名氏，在京雕印，因兹流行，衆議甚汹。以安禮之事迹，自當窮治斥責，然而造作語言中傷之事，此風亦非可長。若利害交惡之際，苟欲償怨，競爲匿書，如是則遞相傾危，臣恐人情之間將有不安者矣。風俗所繫，於此至重，今日之漸，寧可啓之！:臣今欲將王安禮事狀從臣僚上言盡理根治外，其作賦雕印之人下開封府立賞告捉施行。
全宋文卷二四○八,《宋會要輯稿》選舉三之五三（第五册第四二八八頁）,《太平治蹟統類》卷二八北宋:劉唐老:元祐五年十一月:文:Article:乞經術詞賦二科各有所主以定去留奏:貢舉條制，考進士試卷以四場工拙定去留高下，蓋以分經取人，有多寡幸不幸之異，故使程文均取，更不分經考校。然而主司以其四場通定之文去取，議論所主不一，或以經義，或以詩賦，或以策論，各隨習尚，互爲升黜。緣舉人所繫利害大者在於得失，而高下又其次焉，須其去留高下之間二者分爲約束。如治平以前詞賦取士，則去留主詞賦，熙寧以後經術取士，則去留主經術，其論策二場，惟以品第高下。今既經術詞賦别成兩科，須理各有所主，治經者必以義對爲先，作賦者當以章句爲重。乞將治經者以大義定去留，詩賦而兼經義者以詩賦主取舍。策論止於定高下，不豫去留之例。如此則主司議論既各有適從，士子得失亦不誤所習。伏乞詳酌施行。,按：《宋史翼》卷四，光緒三十二年刻本。
全宋文卷二四○八,《續資治通鑑長編》卷四五四,《宋史翼》卷四北宋:劉唐老:元祐六年正月:文:Article:乞將監司所按王安禮事迹明白施行奏:伏見知蔡州資政殿學士王安禮移知舒州。竊以安禮始緣人言攻其青州任内貪穢不法，朝廷再下監司體按。未知今此改任爲其有罪而責之邪？以爲無事而不治邪？苟謂有罪而責，則舒之視蔡，均爲便藩，如此施行，何名譴黜？若爲無事而不治，則今兹易地，有何所因？又安禮常以章辨歸過於指使使臣，衆議喧然，亦以爲笑。且身係大臣，固當自重，乃與使令厮役規利營財，主俸禄之遺餘，昧商途之税入，縱非己物，猥屑益彰。臣竊謂官吏在任興販，論法固不爲輕，使小人有犯則罪之，大臣犯此則弗罪，則是禁令已不行於貴近。法與天下公，其王者猶不得私，况臣下乎！:伏望聖慈將所按王安禮事迹明白施行，以正朝廷之紀綱，以肅官吏之貪穢。
北宋:徐迪:古風:GuFeng:北園載酒和邑宰蔡確韵:簷影蔭游魚，鱼:江聲顫崖竹。屋:雲帆天外去，御语:龍剎空中矗。屋:霞明晚渡紅，东:草暖晴沙綠。沃:澄波見歸鳥，筱:紛靄迷飛鶩。屋:有時雪浪吹，支寘:玉馬爭追逐。屋:青霄皓月滿，旱:琉璃瑩極目。屋:謝傅昔出宰，贿:天葩動驚俗。沃:一讀梁間詩，支:清風感佳木。屋:元陳世隆《宋詩拾遺》卷一○
全宋文卷二○一八,《宋大詔令集》卷六三宋:韓川:文:Article:吕大防轉官制:元祐六年三月丙子實録成:朕蒙先帝之休，荷神器之重，奉若彝憲，敉寧邦家。懷聖烈於無窮，託信編於不朽。曩擇縉紳之士，咸施鉛槧之能。領其宏綱，付在元宰。實總研覃之職，久輸宿夜之勤。已奏成書，宜錫寵數，乃涓穀旦，敷告治廷。大中大夫尚書左僕射兼門下侍郎呂大防，秉心忠醇，蹈道淵粹。以經國之用，謨謀於百度；:以周物之智，緝熙於萬源。禮樂中和，既洽大儒之效；:詞章溫麗，自兼良史之才。表率群英，纂修鉅典。具寫對天之偉業，載揚垂世之鴻名。堅如金石之傳，炳若丹青之著。究微旨於五例，流善譽於三長。房喬上祖宗之書，固無遺美；:張説典文學之任，雅同高風。是用進陟崇階之榮，增隆封邑之賜。嗚呼！:行爵出祿，以敦勸於在廷；:褒德顯功，蓋稽參於故實。膺此光渥，往其欽哉。可特授右正議大夫，依前守尚書左僕射兼門下侍郎，加食邑七百戶食實封三百戶，餘如故。
全宋文卷二○一八,《續資治通鑑長編》卷三七九宋:韓川:元祐元年六月:文:Article:蔣之奇不宜知潭州奏:伏聞蔣之奇自權發遣運江淮，忽除天章閣待制知潭州。之奇小人，不足以當斯任，伏望寢罷，以協公議。
全宋文卷二○一八,《國朝諸臣奏議》卷一一八,《宋會要輯稿》食貨三七之三三（第六册第五四六四頁）,《續資治通鑑長編》卷三八○,《宋史》卷三四七《韓川傳》宋:韓川:元祐元年六月:文:Article:乞罷市易奏:臣伏以朝廷更市易之法，捐减所收息數，宿逋放釋殆盡。自罷賒賣以來，實用錢物交易日入不過三百千，收一分之息，月得九百千，又未必滿一分也。慮貨之陳積，但及五釐，足以免罰，則亦出之，月息纔四百五十千。而倉務共占官六員，專副書吏庫級等不減百人，、:月給俸食幾千緡，所收之息不補所費之半。竊惟市易之設，雖曰平均物直，而其事則不免貿易交以取利。使獲其利實足以佐用尚不可，而又所收不補所費，顧可爲邪？請於市易務監官監門內各留一員，及實用公人催納欠負外，結絶見在物貨，畫日更不收買。
全宋文卷二○一八,《續資治通鑑長編》卷三九八宋:韓川:元祐二年四月:文:Article:請重譴陳向奏:江南西路轉運副使陳向因緣繆舉，移知楚州，請重譴以戒諸路。
全宋文卷二○一八宋:韓川:元祐二年八月:文:Article:請以薦舉績效相參差知州奏:朝廷之於人才，常欲推至公以博采，及其立法，則幾於利權勢以抑孤寒；:常欲收勤績以赴用，而要其終，則莫不取虚名而廢實效。近委太中大夫以上歲於諸州通判人内舉充知州。遇三路及諸路四縣以上處闕，先差本等次通判，皆須被舉者；:餘雖考課上等，亦不得預。朝廷之意固欲得人，而所薦未必公也。今太中大夫以上率在京師，惟馳騖請求因緣宛轉者得之爲多，迹遠地寒者固鮮。夫寒士雖久歷爲郡，及治狀已著，考課入等，偶無近侍之薦，則反在通判下，不許入三路，又不許入四縣路處。彼獲一薦章，即陞躐等級，超壓老舊，何其幸耶？又以州四縣已上爲繁劇，三縣已下爲事簡。事之繁簡在民戶衆寡，不繫邑之多少。臣請以薦舉之意績效之實相參，修正此條，庶幾無弊；:其所差知州軍更不限縣數。,按：《續資治通鑑長編》卷四○四。又見《宋會要輯稿》選舉二八之二一（第五册第四六八八頁），《文獻通考》卷三八，《宋史》卷一六○《選舉志》六、卷三四七《韓川傳》，《歷代名臣奏議》卷一四○。
全宋文卷二○一八,《續資治通鑑長編》卷四三一宋:韓川:元祐四年八月:文:Article:乞補弟巛官奏:按令，初遇大禮，蔭補兒男。今臣雖有男子，緣臣幼孤，禄不逮親，止有親弟巛。欲以此恩及納臣合遷朝散郎一官，先補巛一命。
全宋文卷二○一八,《續資治通鑑長編》卷四四八宋:韓川:元祐五年九月:文:Article:郭㮣不當居郎位奏:近除朝散大夫郭槩爲刑部郎中，按槩才識鄙下，不足塵玷郎位。
全宋文卷二○一八,《續資治通鑑長編》卷四五六宋:韓川:元祐六年三月:文:Article:封還黄庭堅除命奏:新除黄庭堅爲起居舍人。伏以左右史職清地峻，次補侍從，而黄庭堅所爲輕翾浮艷，素無士行，邪穢之跡，狼籍道路。
全宋文卷二○一八,《續資治通鑑長編》卷四五七,《宋會要輯稿》職官三之一六（第三册第二四○五頁）宋:韓川:元祐六年四月:文:Article:請罷賜薛向碑名奏:奉詔從薛紹彭請，賜薛向兩字碑名送臣撰者。竊以國朝褒異大臣，賜以碑名，必有勳業德義，非應子孫之求也。向雖曾任執政，止是財利之臣，無取於清議，乞罷賜碑名，并自今臣僚之家不許陳乞碑額。其勳德顯著者，從朝廷特賜，或委三省考其可賜者具奏取旨。
全宋文卷二○一八,《續資治通鑑長編》卷四六一,《宋會要輯稿》職官六之四五（第三册第二五一九頁）,《文獻通考》卷五八宋:韓川:元祐六年七月:文:Article:論張方平不當帶宣徽使致仕奏:太子太保致仕張方平依前太子太保充宣徽南院使致仕。臣聞宣徽使之名，祖宗以寵勳臣，班資恩數與現任執政均，與樞密副使同知樞密院事尤切相等，而皆未嘗令帶以致仕。且文武異列，不合混并。宣徽使，武官也，太子太保，文官也，豈可使官號混淆？合從改正。
全宋文卷二三五六,《宋會要輯稿》食貨六一之六二（第六册第五九○四頁）北宋:王雍:文:Article:乞復元豐孤幼財産令奏:紹聖三年二月:元豐令：:孤幼財産，官爲檢校，使親戚撫養之，季給所需。貲蓄不滿五百萬者，召人户供質當舉錢，歲取息二分，爲撫養費。元祐中，監察御史孫升論以爲非便，罷之。竊詳元豐法意，謂歲月悠久，日用耗竭，比壯長所贏無幾，故使舉錢者入息，而資本之在官者自若無所傷，所以收卹孩穉，矜及隱微，蓋先王美政之遺意。請悉復元豐舊令。
全宋文卷二三五六北宋:王雍:元祐元年七月:文:Article:邠州石室題名:濰陽王雍聖欽洛中李惇義行之，自邠並駕，投館慶壽，將期於新平宜禄境上，閲視危磴，以通行役。因獲四覽山川氣象之雄，而放懷吟酌，有釋羈悵。時忽雲晦雨作，禽鳥晝棲，殿閣半空，上下闃然。信市朝衮衮，而不及山林之樂也。元祐丙寅七月十九日題。,按：《邠州石室録》卷二，臺灣石刻史料新編本。
全宋文卷二三五六,《邠州石室録》卷二北宋:王雍:文:Article:説偈:心平衆生佛，心險佛衆生。君子小人豈定分哉，顧其所存如何耳！:濰陽蠢孺洛中愚叟云。、
北宋:朱褒:排律:WuPai元:和曾密公江樓詩韵:太史聲名重，冬肿宋:江樓昔有言。元:詩清排屈宋，宋:意古挹羲軒。元:飛棟蒼雲合，合:窺魚白羽翻。元:臺高縈水府，麌:氣爽返梅魂。元:市遠風埃潔，屑:川腴草木繁。元:滄浪初出日，质:瓠落可浮樽。元:曲岸疏帆影，梗:枯槎隠燒痕。元:秋容天漠漠，药:春意雨昏昏。元:地易規模在，贿队:碑新典則存。元:溪山重入座，个:先哲豈虛論。元:清曾燠《江西詩徵》卷一二
北宋:朱褒:古風:GuFeng:慈雲寺:崩崖落雲外，泰:怪石相支撐。庚:穿林出蒙密，质:忽有青山橫。庚:古寺瞰山腹，屋:飛簷浮太清。庚:寒流出其右，有:㶁㶁沿階鳴。庚:我昔作勝遊，尤:芒鞋弄飛徑。青:今來四十年，先:白首徒自驚。庚:高僧延我入，缉:巾冠聳崢嶸。庚:假榻寄清夢，送东:飛泉夜澎轟。庚:殘燈聞弈棋，支:勝負時紛爭。庚:機心亦何有，有:戰罷謾虧成。庚:鐘聲隨曉風，东:昴宿西南傾。庚:驪駒僕在門，元:吾亦問歸程。庚:明夏良勝正德《建昌府志》卷一八
全宋文卷三○五五,乾隆《建昌府志》卷六九北宋:朱褒:政和六年十一月:文:Article:保福院記:盱水略桐栢，回折東下，以會於江。濱水之邑爲南豐，其山川秀偉，廬井聯亘，而佛寺列處於其間者飛甍連棟，間見層出，隱然相望於溪流之上。保福院傅城東門，其勝絶又諸刹之雄者也。元祐二年，知縣事汪侯浹因氏之請，革律爲禪。郡檄廬山僧志因主之。因有道者，智辨超拔，能以其法鳴。入相厥居，闢壤之翳者，芟削而平之；:徹屋之舊者，構築而新之。隆樓傑閣，環列對峙。功未落成而汪侯去。因曰：:吾法空寂，以緣爲宗。邑有禪，自今日始，烏知無所待哉！當是時，予先人懸車鄉里，謂邑豪曰：:佛入中國，超然物外，儒者常樂誦而喜攻之。然觀其垢衣壞形，茹蔬飯水，蕭然瓶錫，卧於山巔水涯之間，其榮慕利欲之心微而枯槁窮獨之樂勝，此非吾人之自喜歟？貪夫黠隸，以身試法，椎埋發冢，懷攘劫之姦，至以不赦而嬰木索受刀鋸，雖死而不知悔。一聞佛書禍福報復之説，則肅然起聽，心悸而汗發。此非吾道之善教歟？若其寄妙有於萬形，攝羣疑於一法，以空成覺，由覺於圓，開闔變化，無物非我，此又孔子所謂不疾而速，不行而至，妙萬物者之神也。且學於古六經致治之原，三代爲邦之術，與夫文物政事，粗究其大者，身勤事左，厄窮而不用，與若等安處閭里，樂太平之澤者幸也。今保福久壞而復修，遽起而中潰，吾欲僝工度材，合衆力成之，以助邑人之爲善者，可乎？於是富於財者輸，壯於力者奮，未幾，百廢興焉。門廡静深，堂宇嚴麗，而棲其徒者有居；:齋庖潔豐，魚鼓震響，而食其徒者有備。凡佛氏之莊嚴，無有遺者。又爲藏當殿之西南，函經於匭，棲匭於輪，金碧之華，瓌偉宏耀，若天作而地設。然後保福之名不獨雄諸刹，又遽聞於大江以南，可謂盛矣。因既卒，德瑩者嗣其法，以書抵余曰：:吾寺經始於汪侯，得緣於先師。瑩既領佛學者日休其中，爇香授法，以嚴昭代之報，實先正大夫之遺德也，可無紀次傳不朽耶？余曰：:然。凡古有大作，無不伐石範金，記之文學，而雄筆麗藻，垂耀於無窮。今先人之志不敢無述，而瑩又浮屠氏之秀出者，昔爲吾兄紫微公所愛，義不可以蕪鄙辭。乃論究治作之序與其歲時，使歸而刊諸石。政和六年十一月望日記。,按：同治《南豐縣志》卷三七，同治刻本。
全宋文卷二五二七,《續資治通鑑長編》卷五一八宋:秦希甫:元符二年十一月:文:Article:陝西河東路使臣得替限期赴部奏:陝西河東路大小使臣得替，限兩月從本任起離赴部。除因軍興被差外，過限不以有無緣故，料錢衣賜勿給，帥司亦不得辟舉，仍請令在任日，經略司豫行銓度人材奏填。合舉員闕，其被舉人替訖未上間，亦須離本路伺候。
全宋文卷二五二七,《續資治通鑑長編》卷五一九,《曾公遺録》卷八宋:秦希甫:元符二年十二月:文:Article:王贍等盗取府庫中金珠等物奏:王贍王厚盗取邈川青唐府庫中金珠等物，、:因此致變，及殺森摩乾展等以滅口，及分遺走馬將士等。走馬後至，所得亦不貲。
全宋文卷二五二七,《續資治通鑑長編》卷五一九宋:秦希甫:文:Article:已差曾紘體究王贍等盗府庫事奏:曾紘等言，王贍王厚盗取邈川青唐府庫，已差紘一就往河州體究。
全宋文卷二五二七,《續資治通鑑長編》卷五二○宋:秦希甫:元符三年正月:文:Article:乞追隆贊等入鄯州奏:熙河既受轄正之降，以兵至青唐，即求嘉勒之後，或只令隆贊承襲，方合人心。據地里，從河州至湟州二百四十五里，道路險阨，不通車乘，惟是頭口馱載，人夫擔負。斡楚峽中多遇寇掠，道無宿頓，人無飲食，畜無芻秣。雇到頭馱及管押之人，如赴死地。即今欲全師而歸，已是難事。緣鄯州招下新羌萬餘人，若一離本處，皆爲讎敵。望朝廷早追隆贊及三僞公主入鄯州，分付降羌，令自撫循，求故主温溪沁之後守湟州，徐議引出，尚爲萬全之計。於朝廷存王繼絶之道，兩無虧損。漢罷朱崖郡，棄輪臺，皆盛德事，未爲國耻。今所陳事機，間不容息，乞早措置。萬一後時邊禍不輕，臣及州郡官吏雖被重誅，無益成敗。然猶未敢深言後患也。
全宋文卷二七七二北宋:朱光裔:文:Article:韓宗厚墓誌銘:紹聖五年九月:紹聖元年六月廿九日，承議郎慶成軍使韓君卒於官所，享年五十三。越四年九月廿二日，葬於潁昌府長社縣嘉禾鄉靈井里先塋之次。嗣子狀君世緒德美，抵予曰：:先君之葬有日矣，敢請銘，尚顯揚於不朽。予惟親友之契，不宜以固陋辭。君諱宗厚，字敦夫，潁昌府長社人也。曾祖諱保樞，贈太師開府儀同三司，陳國公。祖諱億皇，任太子少傅致仕，贈太師開府儀同三司，冀國公，諡忠憲。考諱緯皇，任尚書比部郎中知解州，贈右光禄大夫。曾祖妣郭氏周氏，並封陳國太夫人。祖妣蒲氏王氏，並封冀國太夫人。母仁壽縣太君李氏，故太子少傅致仕諡康靖李公之女。君以康靖公蔭補太廟齋郎，初任徐州沛縣主簿。秩滿，授江寧府上元縣主簿。大興水利，溉污萊爲良田者至二千七百餘頃，創爲堰閘，視時水旱而均節之，民獲其利，歌詠載涂。丞相王文公爲守，上其狀於朝，以勞應格，特轉光禄寺丞。文公知其才，事多委於君，以辦治稱。知温州永嘉縣，簽書天平軍節度判官廳公事。河决曹邨口，水暴至城下，危在漏刻。君建議浚古黄河故道以殺其勢，太守而下畏避不决。君請獨任其事，水一夕而涸。郡民欒在父爲人敺傷，在往報之，更廿五日而卒。獄具當抵死。君曰：:父被困辱而爲此，情有可矜。太守嘉其議，爲讞於朝，得减死論。孫宗者以忿殺人，吏鬻其獄，罪止於杖。君摘發姦狀，卒致於法。歲饑，詔貸常平種錢，有司并給仕宦之家。君以爲非朝廷惠養困窮之意，不當濫及，遂止。簽書鎮安軍節度判官廳公事，時有劇賊未獲，捕者利重賞，執小盗以告，因交通獄吏，鍛鍊成罪。君臨訊，立辨其誣，爲正其獄。後竟獲真盗，一郡稱爲神明。京畿積水爲害，議者欲隨勢疏决，自陳達於蔡河。君曰：:陳地卑下，歲苦流潦。今又并受衆水，是使鄰境爲壑，民必受弊。事亦不行。君自光禄寺丞四遷至承議郎，賜六品服。娶張氏，封仙源縣君。再娶朱氏，封長壽縣君。男八人：:理，太廟齋郎，卒；:珫，郊社齋郎；:瑛璣未仕；餘皆早亡。女四人，長適前登州防禦判官劉復，次未嫁而卒，二在室。孫二人。君天性樂易通敏，篤好學問，屬文敏速而壯麗可喜。有文集百卷藏於家。光禄公捐館，養母夫人左右順適，得其歡欣。歲時甘珍之奉，雖遠必致。君之亡也，母夫人悲思曰：:天奪我孝子矣。」:韓氏大家，君處尊卑間，曲盡敬愛。遇人推誠相與，久而益親。長於吏治，雖案牘叢委，一視察其隱伏。吏人畏惕，不敢欺。屢佐顯人，事有不可者，守正不移。雖在卑宦，以氣節自任。練達當世之務，嘗上書言元祐間更按問法，天下斷獄，死者滋衆，請復舊條，乞比較州縣獄死之囚，數多者行罰。皆根於仁厚之意。王文公爲世儒宗，樂教育後進。君嘗執經請益，得其精微之旨。既輔政，同時預丈席者多被薦擢，屢欲用君，而輒齟齬不諧。通塞之分，豈人力也哉。銘曰：,:夙禀軼才，自負奇志。諏經儒宗，究極精義。篤於内行，竭孝奉親。恩均宗黨，愛譽欣欣。當官而行，弗倚弗比。平反庶獄，建設長利。竝游之俊，方駕騰驤。君獨不偶，命也何傷。屈於遠用，尚有修名。刻石垂休，後裔其承。潁川古翔刊字。,按：《古誌石華》卷二七。又見《金石萃編》卷一四二，《陶齋藏石記》卷四○，《中州冢墓遺文》，國家圖書館藏拓片·章專一二六六、M三七九一。
宋:呂希純:律詩:WuLv真:趙清獻賞春亭:遺直兼遺愛，队:居今見古人。真:殿中收白簡，潸:江上擁朱輪。真:棟宇才函丈，养:琴尊喜對賓。真:繞亭佳水在，贿队:長與物爲春。真
宋:呂希純:律詩:WuLv灰:陳尊宿庵:尊宿芳名盛，敬庚:庵巖迹未頹。灰:織蒲隨日用，宋:儋版喚人回。灰:臨濟親推出，质寘:雲門手托開。灰:于今兩禪派，卦:俱自睦州來。灰
宋:呂希純:律詩:WuLv齐:元夕:何處元宵好，皓号:迎鑾冊府西。齐:簫聲雲外起，纸:《宋詩紀事》卷二七引《瀛奎律髓》（按出處有誤）作鞘:扇影日邊低。齐:秘禁威容肅，屋:名流步武齊。齐:舜瞳回左顧，遇:真欲過金閨。齐
宋:呂希純:律詩:WuLv蒸:元夕:何處元宵好，皓号:雙林宴坐僧。蒸:戒圓三五夜，祃:心耀百千燈。蒸:茅舍門常掩，俭感:繩床几謾憑。蒸:世間娛樂事，寘:一念不曾興。蒸:元陳世隆《宋詩拾遺》卷二三
宋:呂希純:律詩:QiLv灰:灰:烏龍寺:秀嶺奇峰接釣臺，灰:烏龍直北更崔嵬。灰:萬松合處虛亭敞，养:千佛光中梵宇開。灰:林外瀑泉飛朔雪，屑:雲間寶藏轉春雷。灰:攀藤更入西庵路，遇:一聽支郎語劫灰。灰
宋:呂希純:律詩:QiLv真:承天思范軒:范公當日守江濱，真先:本是西清獻納臣。真:瀟灑溪山瀟灑郡，问:太平天子太平民。真:棠郊遺愛今仍在，贿队:竹榭高吟迹已陳。真:還憶開元宋開府，麌:相望彷彿見精神。真
宋:呂希純:律詩:QiLv青:庚:瀟灑亭:郡因賢守得佳名，庚:水態山光會此亭。青:雲外僧歸穿竹塢，麌:日邊鷗下集沙汀。青:浮梁倒影橫雌霓，屑锡霁:寶塔張燈疊萬星。青:不獨班春行田野，马:重緣香火叩禪扃。青
宋:呂希純:律詩:QiLv微:支:玉泉庵:瀑布巖東轉畫旗，支:拂雲穿石上霏微。微:抱溪修竹通千个，个:夾道喬松過十圍。微:簷外一潭泓翠碧，陌:窗間萬斛濺珠璣。微:使君不用笙歌擁，肿:潄玉聲中岸幘歸。微
宋:呂希純:律詩:QiLv萧:萧:江氏園:北渚南津路不遥，萧:鳴騶喜過定川橋。萧:竹間水榭涵虛碧，陌:林外山堂對泬㵳。萧:地占上游真塽塏，贿:門通禪苑離塵囂。萧:游人未嘆尋芳歇，月屑曷黠:石磴山松正後彫。萧
宋:呂希純:律詩:QiLv灰:灰:定川門:江如丁字湊城隈，灰:長畏蛟龍鼓浪來。灰:門表奠川聊致禱，皓号:職當求瘼愧非才。灰:兩灘漲定沙痕白，陌:七里山晴霧雨開。灰:放出庾家樓上月，月:却留賓從少徘徊。灰
宋:呂希純:律詩:QiLv东:冬:王氏亭池:城外溪山知幾重，冬:獨憐池館占城中。东:亭花不動波瀾細，霁:徑石相連島嶼通。东:床下繫舟同醉傅，遇:尊前垂釣似仙翁。东:王家最數烏衣巷，绛:莫廢江南舊士風。东
宋:呂希純:律詩:QiLv微:灰:朱氏園:十里游山興盡回，灰:重留車騎款郊扉。微:中橋駕石臨清港，讲:危榭開軒挹翠微。微:夾道松風吹酒面，霰:滿庭花氣襲人衣。微:殷勤更謝華亭鶴，药:引吭高聲送我歸。微:以上宋董弅《嚴陵集》卷六
宋:呂希純:絶句:WuJue屋:灰:寄兄:江南江北來，灰:昨夜同枝宿。屋:平明一聲起，纸:回顧已極目。屋:《紫微詩話》：紹聖初，滎陽公自浙中赴懷州，叔祖赴睦州，邂逅於鎮江。別後，叔祖寄絕句云。
宋:呂希純:絶句:WuJue先:見學院諸生作詩因和:騏驥方騰踏，合:蚊虻敢撲緣。先:明年小期集，缉:請看十廬鞭。先
宋:呂希純:絶句:QiJue:鱼:詩一首:夢寐西山結草廬，鱼:逝將臨水詠游魚。鱼:何人見卵求時夜，祃:更著閒言問紫姑。虞:以上《紫微詩話》　《紫微詩話》：談命術者多言叔祖待制子進與曾內翰子聞，皆宰相命也。或有以吉凶占於紫姑神者，代書村童即書於紙云：“待曾、呂相方發。”人皆以二公可必相也，然皆不驗。叔祖有詩云云。
宋:呂希純:絶句:QiJue微:支:民表圓同庵:翠竹庵前久不疑，支:雨花巖畔更忘機。微:何人得似江居士，纸:在定時多出定稀。微
宋:呂希純:排律:WuPai阳:千峰榭:古郡千山裏，纸寘:高臺六月凉。阳:開軒背城市，纸:伏檻即林塘。阳:白佛當平遠，阮愿:烏龍插昊蒼。阳:水風生枕簟，俭:嵐翠撲衣裳。阳:欲雨高峰暗，勘霰:新晴瀑布長。阳:稻塍分錦繡，宥:松嶺奏笙簧。阳:自昔多賢守，有宥:於今載雅章。阳:承流叨繼踵，肿:主諾粗提綱。阳:夙樂阿蘭若，药马:端居最上方。阳:南津有禪侶，语:默坐正相望。阳
宋:呂希純:古風:GuFeng:紫翠樓:予臨瀟灑郡，问:終日坐樓中。东:樓上闢四門，元:門開面面風。东:南榮看馬目，屋:北檻對烏龍。冬:夕暝瞰兜率，质寘:朝霞望高峰。冬:峰巒一相望，漾阳:紫翠千萬重。冬:中宵若笙篁，阳:天籟起長松。冬:直疑列仙侶，语:駕鶴相過從。冬
宋:呂希純:古風:GuFeng:靈香閣:昔聞僧道開，灰:清浄本求佛。物:談經悟教藏，阳漾:施藥蠲衆疾。质:臨嶂起重閣，药:最上構禪室。质:靈香邈可繼，霁:壯麗固已軼。质屑:桐廬瀟灑郡，问:茲閣更奇崛。物月:峰巒互掩映，敬:松竹富蒙密。质:我來一伏檻，豏:紫翠競森出。质:塵襟與羈幘，陌:中坐怳已失。质:清風來甚遠，阮愿:沖氣久彌逸。质:東軒視蟠桃，豪:仙路如彷彿。物
宋:呂希純:古風:GuFeng:高峰庵:予嘗登高峰，冬:近瞰碧溪塢。麌:老松如卧龍，冬:夾道忽騰翥。御:危梯過百折，屑齐叶:直下看雲雨。麌语遇:善導有遺蹤，冬:十佛從口吐。麌遇:歲久缺其三，覃勘:塵埃誰復數。遇麌:佛壽倘能續，沃:佛像諒可補。麌:繞山行道迹，陌:會轉坦無阻。语:中休有磐石，陌:蔽日多林莽。麌:安得德山流，尤:來爲此峰主。麌:結茅孤頂上，漾养:端坐訶佛祖。麌
宋:吕希纯:詞:Ci:临江仙,:□□□□□□□，□□□□□□。莫交闲虑到心头。尤:有来忧不得，职:无後不须忧。尤,:□□□□□□□，□□□□□□。万般希望不如休。尤:无来求不得，职:有後不须求。尤
宋:呂希純:句:Others微:句:何處孤城號秭歸。微:過太平州和諸生
宋:呂希純:句:Others:句:久矣摳衣闕過庭。青径:寄兄:按：以上《紫微詩話》
全宋文卷二三五四,《續資治通鑑長編》卷三七九宋:吕希純:元祐元年六月:文:Article:皇帝親祠明堂復設小次奏:皇帝親祠明堂，請依皇祐及嘉祐熙甯故事，復設小次。俟皇帝初獻畢，禮儀使奏請歸小次。三獻畢，奏請就版位。恐議者以元豐新定禮文，皇帝立於阼階，故因去小次。請自今仍舊設於明堂午陛之東，太廟即設於東階之下。
全宋文卷二三五四,《國朝諸臣奏議》卷九三,《歷代名臣奏議》卷一二三宋:吕希純:元祐元年九月:文:Article:論司馬光薨乞罷紫宸殿稱賀奏:臣謹按禮記檀弓：·衛有太史曰柳莊，寢疾，公曰：:若疾革，雖當祭，必告。公再拜稽首，請於尸曰：:有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也。聞之死，請往。春秋書仲遂卒于垂，》壬午猶繹，萬入去籥。仲尼曰：:非禮也，卿卒不繹。』」:以此見古之人君，聞大臣之喪，雖宗廟之祭皆廢。今來宰臣司馬光，其薨適在明堂散齋日内。嚴父配天，國之大典，固不可廢；:至于御樓肆赦，恐亦難罷。唯是紫宸殿受賀一節，緣是慶賀之事，比之宗廟之祭爲輕。方聖情軫悼元臣，而群臣拜舞稱慶，恐於禮義人情，未爲宜稱。所有今來禮畢，紫宸立班，伏乞聖慈，特賜詳酌指揮。
全宋文卷二三五四,《宋史》卷三三六《吕希純傳》宋:吕希純:元祐元年:文:Article:祀明堂請罷從祀群神奏:皇祐之禮，事不經見。嘉祐既已釐正，至元豐中，但以英宗配上帝，悉罷從祀群神，得嚴父之義，請循其式。
全宋文卷二三五四,《續資治通鑑長編》卷四六七宋:吕希純:元祐六年十月:文:Article:凡遇時享月祭帝后各奠一爵奏:檢會開元禮開寶通禮，》、《每廟室薦獻，帝后各奠一爵，其后爵謂之副爵。本朝自太祖行之，已百二十年。至元豐末，臣僚建議，以爲筵則同几，祝則同辭，食則同牢，而獨奠副爵，於義無取，自是每室只奠一爵，帝后共享之。竊考議者之言，誠使出于禮經正文，後世猶難遵用，况皆率自私意，并無明據。見今太廟帝后異几，與議者之言不同外，臣愚以爲祝辭固當共爲一册，食亦可以同用一牢，惟酒不可以共飲一爵。且如僖祖宣祖室，一帝一后，共薦一爵，已是誤引婚禮合卺之制以事祖妣。至若太宗真宗室各祔四后，乃是一帝四后共一爵，慢神凟禮，莫此之甚。若不亟行改正，而望神靈顧享，必不可得。欲乞依歷代及本朝舊制，凡遇時享月祭，每獻，帝后各奠一爵，以副陛下事亡如事存之意。
全宋文卷二三五四,《國朝諸臣奏議》卷二七,《歷代名臣奏議》卷七五宋:吕希純:元祐六年:文:Article:上宣仁皇后論立后當采用德閥不當勘選奏:臣竊以天子之與后，猶日之與月，陰之與陽，相須而後成。是以自古聖主有婚姻之始，皆博訪令族，參求有德，然後昭告宗廟，成以昏禮，其敬謹重正如此。詩人推原周家受命之本，上陳姜嫄周姜太任太姒之賢，、皆聖賢之後，大邦之子，其盛德不回，其徽音可繼。故輔其君子，世世修德，昭受天命，歷年長久。未聞以聘納之際，參以陰陽數術者也。三代禮文雖不盡見，然禮記及周禮儀禮述大昏之義，》》、《列媒妁之職，載六禮之儀，稍爲詳備，略無男女年命勘婚文；:以至漢唐而下，史策所載，亦無此制。本朝制司天之官，雖有婚書，然自祖宗以來，每建中壼，皆采用德閥，不專以勘選爲事。且宣祖皇帝方在側微，天作之合，固未嘗集太史而議年命也。然而昭憲太后實生太祖太宗，爲萬世福，是豈勘婚之力哉？其婚書詞義鄙淺，及日官元不自信。臣所慮者，自降選后指揮，已是逾歲，誕聖年月，其誰不知。除日前供到家狀，猶或可信外，若今日以後，更令餘家供析，安知不改易女命，以求附會？雖盡合書法，豈復可憑？則恐論議遲遲，徒爲過謹，曠日持久，無益而已。皇帝於后妃之議，方當謙抑不言，太皇太后推慈愛之念，固欲盡衆美以副宸心。然則股肱大臣，亦宜以身任其責。况即今公卿士大夫之家，例不勘婚。人雖有貴賤之殊，其於親愛蓋亦同爾。乃敢斷然不用者，豈非以勘合年命爲難信，略去拘忌爲安便邪？爲人臣者，固當推己之所安以事君上，不可如卜祝之論，姑以逃責而已。故臣敢因緣職事，輒貢瞽言，伏惟聖慈，少賜裁擇。
全宋文卷二三五四,《續資治通鑑長編》卷四七六,《文獻通考》卷九八,《宋史》卷一○八《禮志》一一宋:吕希純:元祐七年八月:文:Article:請太廟祭祀復用牙盤食奏:竊考禮經，先王之於祭祀，皆備上古中古及今世之食。鄭康成解禮運，》:以薦其血毛，腥其俎爲薦太古之食，「以熟其殽薦其燔炙爲薦中古之食，」、「「然後退而合亨，體其犬豕牛羊，實其簠簋籩豆鉶羹爲薦今世之食。「又曰：:今世之食，於人道爲善也。荀子曰：:饗尚元尊而用醴酒，祭嚌大羹而飽庶羞，貴本而親用也。宋有天下，距商周之世千有餘年，凡飲食器皿，先帝先后平日之所饗用者，與古皆已不同，則於宗廟之祭，不可專用古制，亦已明矣。故所設古器禮料，即上古中古之食也，荀子所謂貴本者也。牙盤常食，即今世之食也，荀子所謂親用者也。而議者乃以爲宗廟牙盤原於秦漢陵寢上食，殊不知三代以來，自備古今之食，而荀子有貴本親用之言。竊慮議者又以爲景靈原廟自薦常食，則宗廟之祭可以專用古禮。臣竊以爲國家既建宗廟，歲時奉祀，必求祖宗顧享，非以爲虚文也。况如僖祖及孝惠等四后，有但祭於太廟，而不祭於景靈者乎？國家於宗廟之祭，非不尊且重也。六官百司奔走承事，然其所薦之饌，乃非今人之所能食。如此則望祖妣之來享，後嗣之蒙福，不亦難乎？臣欲乞今後每遇皇帝親祀及有司攝事，并依祖宗舊制，每室除禮料外，各薦常食一牙盤。庶於禮義人情，咸得允當。
全宋文卷二三五四,《宋史全文續資治通鑑》卷一三宋:吕希純:元祐八年十月:文:Article:邪正之論不可不察奏:君子小人用心不同，邪正之論，不可不察。有昔時自以過惡，招致公論，坐法沉廢者，朝思夜度，唯望乘國家變故，朝廷未寧之時，進爲險語，以動上心。其説大約不過有三，一者必謂神宗所立法度，陛下所宜修復。二者必謂陛下宜獨攬權綱，不宜委信臣下。三者必謂向來遷責者，當復收用。三者之言，行將至矣。
全宋文卷二三五四,《宋史》卷三三六《吕希純傳》宋:吕希純:元祐八年:文:Article:小人必以更改神宗法度爲説奏:自元祐初年，太皇聽斷，所用之人皆宿有時望，所行之事皆人所願行。唯是過惡得罪之後，日伺變故，捭闔規利，今必以更改神宗法度爲説。臣以爲先帝之功烈，萬世莫掩。間有數事，爲小人所誤，勢雖頗有損益，在於聖德，固無所虧。且英宗神宗何嘗不改真宗仁宗之政，、:亦豈盡用太祖太宗之法乎？小人既誤先帝，復欲誤陛下，不可不察。
全宋文卷二三五四,《皇朝文鑑》卷六九宋:吕希純:文:Article:代賀景靈宫奉安御容禮畢表:即上都之福地，載廣珍庭；:會列聖之睟容，益嚴昭薦。良辰叶吉，縟禮告成。凡預照臨，率同慶抃。竊以仙源濬發，帝業肇基。祖功休盛於湯文，宗軌繼隆於啓誦。雖寢廟時饗祼將克備於靈承，而衣冠月游館御未經於制度。茂惟真主，允集大成。皇帝陛下孝至格天，文明若古。眷神功潜躍之字，有章聖誕彌之祥。夙建清都，仰延真馭。迺規恢於舊址，庸考卜於新宫。凛然太紫之威，隱若神明之奥。惇宗有昭穆之叙，謁款無來往之煩。而復秘殿重深，列儀坤之正位；:回廊曼衍，圖拱極之近寮。逮不日以休工，肆前期而蕆事。璿題灑落，焕東壁之星躔；:藻衛森羅，備甘泉之法駕。奉雕輿而降格，祓玉座以妥安。詔蹕亟臨，群司徧至。瞻舜瞳而增慕，施禹拜以忘勤。精意克伸，繁禧舉集。洽需雲而示惠，霈解雨以疏恩。嘉與群倫，同兹大慶。臣蚤塵樞幄，方守塞垣。阻陪鴛鷺之班，徒深燕雀之賀。
全宋文卷二三五四,《嚴陵集》卷八宋:吕希純:文:Article:改定川門請僧看經疏文:伏以川在境内，斯民所依；:水由地中，於性爲德。粤維新定之野，適處兩溪之交。爰自比年以來，頗爲潤下之理。顧兹城闕，密控津塗。乃涓令辰，載揭嘉號。集禪關之清衆，課華藏之秘文。并集勝緣，庶申善禱。謹於南山廣靈禪寺，請比丘八十一人，就定川門，轉大方廣佛華嚴經一部八十卷，》:并用回向歙婺兩港一切龍神。伏願由斯法供，諒乃誠祈，伏慈力之無邊，運神光於莫測。妥安源流之道，永却驚瀾；:保佑空廬之氓，俾諧寧處。伏惟三寶，俯賜澄明。謹疏。
全宋文卷二九一四,《獨醒雜志》卷六宋:蕭楚:文:Article:爲蔡京黜春秋之學與馮澥書:蔡氏廢麟經，忘尊王之義矣。是將爲宋王莽，吾不願仕。
全宋文卷二七九二,《續資治通鑑長編》卷五○五北宋:鄭佑:元符二年正月:文:Article:乞行堤塞河溢奏:河溢博州堂邑掃下，入博鄆等州地分流行。乞行堤塞。
北宋:鄭南:絶句:QiJue庚:庚:錦屏峰:霍童佳境本天成，庚:十里蓮花遍處生。庚:山色依然仙不至，寘:月明徒自憶吹笙。庚:清鄭杰《閩詩錄》丙集卷六
宋:黄蕡:句:Others删:句:黄梔姑且饒他詠，敬:丹桂行須見我攀。删:明劉璵弘治《建寧府志》卷三二　《建寧府志》：父嘗與客飲，命蕡爲詩。伯父戲之曰：“汝叔祖諱鑑者，年七歲賦《梔子詩》，爲世傳，汝能之乎？”蕡曰：“彼亦吾族耳，若天人則固不敢望。”言畢詩就，有句云云。
全宋文卷二九一二,《宋名臣奏議》卷六七宋:吕好問:靖康元年七月:文:Article:論雜科監司不可不盡罷奏:臣竊見比年以來，諸路雜科監司猥多，司分既異，所行不復相照，各執己見，意在必行。事相牽連，首尾相戾，文移如雨，督責如火。官吏書紙尾之不暇，矧能及民事乎？所巡歷處州縣，爲之鼎沸，又況所任用之人，率多闒冗常才，非以賄賂及諂佞得之，即宰執宦官親戚及堂吏子弟。其間以才選者，未有一二也。此等豈能奉行朝廷寬大之政？徒能騷擾天下，蠹弊民力，實無益於事。臣愚欲望陛下詔三省樞密院，應雜科監司不必專置司者，一切盡罷，令轉運司提點刑獄司分領，如弓箭刀弩手之類，令帥臣兼管，市舶司之類令轉運司兼管。所有存留司分及轉運使提點刑獄等官，伏望朝廷選擇人才，使稱其職，庶幾上不蠹國，下不害民。,:貼黄臣竊謂諸路監司在於得人，〕:不在增員。且如弓箭手之類，舊屬帥司而藝能精熟。自置提舉官以來，多有冒濫之人及武藝生疏。發運使自來止二員，綱運未嘗闕悮。止緣近來用非其人，遂致住滯，非緣官少也。近添一員，而住滯損壞愈甚，以此見增員之無益也。,:貼黄臣伏見近日發運轉運等司，〕時有添差去處，深爲害事。員多則事理商議不合，若各以己見行遣文移，則州縣何以奉行？實悮國事。欲望盡罷添差官，其不職者自可改易，庶幾事皆歸一，易責成功。
全宋文卷二九一二,《宋名臣奏議》卷九五宋:吕好問:靖康元年七月:文:Article:乞褒贈江公望等奏:臣聞之孔子曰：:示之以好惡而民知禁。」:書曰：》:王播告之修，不匿厥旨。夫惟不匿厥旨，則莫若明示好惡，使民知禁而自從也。所謂好惡者，賞善而罰惡，勿任己之私意而已矣。臣竊見朝廷近日用人，賢不肖雜進，所以好惡不分，是非不别。臣謂陛下宜先推明以示四方，潛德隱惡，各有所處，以定民志，有不可緩者。元符之末，多士盈朝，故司諫陳瓘江公望，正言張廷堅任伯雨，殿中侍御史龔夬等，皆以忠直自奮，知無不言，捐軀徇國，不顧妻子。其後蔡京趙挺之等得志，首加擠陷，意欲使之必死，不遺餘力，巧發奇中，衆爲寒心。賴太上皇仁恕，力爲保全，得免誅戮。死亡之後，妻子窮困，至今未復。今京略正典刑，而此數人尚在責籍，子孫凍餒，人皆憐憫。獨陳瓘已贈諫議大夫任伯雨一子得官外，江公望張廷堅龔夬等並未昭叙，、:非所以示好惡而不匿厥旨也。伏望陛下特降睿旨，將公望等並行褒贈，仍各官其子孫，周恤其家，使天下後世爲善報國者，知所勸勉，而姦雄鉅惡常有畏懲，此誠所宜先也。
全宋文卷二九一二,《宋名臣奏議》卷四五宋:吕好問:靖康元年八月:文:Article:論彗星奏:臣聞民間多言近日彗出寅位。臣雖未嘗親睹，要之天垂象所以示警戒於下也。彗者除舊布新之謂，若能恐懼修德，改革弊政，退斥小人，引用君子，不惟可以弭灾變，轉禍爲福，亦在於此矣。昨崇寧大觀間，彗星兩見。太上皇恐懼改革之意，見於當時詔令赦文，可覆視也。然而羣小滿朝，閹宦内助，正人終不得用，政事終不得改。蔡京大惡也，逐之未久而復召，况肯逐小惡者乎？張商英未爲甚賢也，用之未久而已貶，况肯用大賢乎？黨籍雖毁而禁錮益牢，言路雖開而箝塞益急，罷諫官，虚講筵，使太上皇不聞身之過差，不念古之治亂。是以天意震怒，犬戎深寇，黎庶驚惶，遂傳位陛下，陛下亦念之乎？臣竊思之，陛下即位以來，躬行節儉，視民如傷，非有過咎形於多方。而天變復見者，陛下欲行善政，多爲左右鎸改。蓋今所用之人，乃昔日之人也；:所施之政，猶昔日之政也。名爲進用賢者，而賢者之言未得盡行；:名爲疏遠小人，而小人之欲率皆如志。又况陰害正道，顯倡邪論？欲復祖宗百年之成法，而至今未能復；:欲去蔡京紹述之姦説，而至今未能去。致使陛下仁政不得施於朝廷，仁澤不得流於寰宇。故上天昭告如是，以此見天之愛陛下之深也。書曰：》:惟先格王，正厥事。幸陛下體天之意，除舊布新，以正其事，則天下之願。望陛下留意。
全宋文卷二九一二,《宋名臣奏議》卷六七宋:吕好問:靖康元年八月:文:Article:乞擇監司郡守按察贓吏奏:臣竊以比年以來，贜吏爲害徧於天下，自小至大，習以成風，株連蔓衍，不可復治。臣請詳言其事。自内及外言之，爲監司郡守者，其初必奔走於權倖之門，朝夕請謁，貨賂公行，計其所納與所得官相當，然後得之。不然，則賂其親戚子弟。如此欲激濁揚清，何可得也？其到官也，督責州縣，以償其費。州縣因重取於民以爲獻，上則求保明恩賞，奏辟差遣；:下則求薦章，免罪責。自外及内言之，每朝廷抛降科配於民，且如一縣當一分之數，一分之外，則吏人取其八九，縣官取其六七，又以四五入於監司州郡之公庫，監司郡守復以賂京師貴近。上下相蒙，事不得發。然則朝廷之取民也至寡，害民也至輕；:而贜吏之取民也至重，害民也至酷。民不知怨贜吏，獨歸怨朝廷者，蓋贜吏以朝廷科率爲名爾。豈可不爲朝廷惜之！:今陛下既罷科率，不取於民，亦可以戢姦吏矣。欲望陛下審擇監司郡守，應官吏姦贜，不因按發而自敗露者，本路監司并本州按察官皆與等第科罪。庶幾各知畏懼，不害良民，苟有姦贜，必能按發。
全宋文卷二九一二,《宋名臣奏議》卷一○九,《歷代名臣奏議》卷二○五宋:吕好問:靖康元年:文:Article:論紹述奏:臣聞之古人有言：:好惡不愆，民知所適，事無不濟。又曰：:示之以好惡而民知禁。」:夫所謂好惡者，求合夫聖人之道，不使邪説詖行害夫至當之理，此用人之難，未若聽言之難也。陛下即位以來，躬行節儉，視朝至於日旰，求言甚切，不問高下，屈己聽納，此堯舜三王之用心也。然而羣臣趨向非一，識有淺深。或有包藏私意，務行其説，或有遂其前非，一逞怨忿，此不可不察也。本朝開基垂統一百六十餘年，聖聖相承，天下寧治，可因否革，未嘗拘執。自章惇蔡卞首建紹述之説，後蔡京得志，專用此術，以濟其姦。建隆以來，凡所施爲，皆棄而不講，獨指熙寧元豐，號爲紹述。」:及其所行有顯然違于熙寧元豐之法者，則又曰此神宗皇帝之志也。若以志言之，何所考據，何往而不可爲哉？此蓋妄假國論，實爲身謀。已成之效，灼然可知。至於擠排善類，箝塞忠言，以正爲邪，以是爲非，行之數十年間，遂使朝廷無可用之才，有司無可久之法，公私空竭，戎狄侵侮。當是時也，在廷之臣，無有爲朝廷施一嘉謀，出一奇策者。陵遲之弊，一至於此，其爲蠹害，見於今日。伏自陛下受天明命，表正萬邦，首去邪慝，招延善人，天下之士解蒙釋蔽，如醉醒寐覺，四方稱快，若出一口。陛下前日手詔有云：:必求實是。」:此乃爲政之大體也。然邪正難辨，是非難分，正者固自以己爲正矣，而邪者亦自以己爲是也。既自以爲正，既自以爲是，真僞相雜，實未易分，此乃用人之難，未若聽言之難也。陛下天資聖明，理無不燭，然衆言淆亂，亦安得而遽辨之哉？然臣有一説，請試言之。夫所謂實是者，行之而朝廷尊安，四民樂業，乃爲實是；:行之而朝廷困弱，四民失業，則非是。陛下若驗之於已行之事已用之説，則成敗可見，不必遠求也。臣前日面陳，未盡委曲，今輒敢再申其説，浼瀆聖聽。伏望陛下燕閒之餘，一賜省覽。臣不勝拳拳之至。,:貼黄蔡京專以紹述劫持上下，〕:然拆尚書省，改左右僕射爲太宰少宰，修殿中省官制等，公然違背神宗皇帝聖恩，其他不可一二數也。伏乞鑑察。
全宋文卷二九一二,《宋名臣奏議》卷一一九宋:吕好問:靖康元年:文:Article:乞罷青苗奏:臣竊見陛下嗣位之初，民心仰戴，中外胥悦。雖寇敵深入，人無異意，何者？天下之人知有休息之日，凡所舉動皆順其意，所下詔令皆以從祖宗之法爲言也。今既日久矣，陛下圖治之意，雖未少改於前，而德澤不能下究，民心歡悦漸不如初，何也？蓋由軍旅未戢，祖宗之法未行，議論之臣借以爲詞，而奉法之吏倚以爲姦也。祖宗之法，今雖未得盡行，其間有可行之以順民心者，何爲而不爲哉？臣請舉其大者。青苗斂散之法，於民爲害最甚，於官都無利益。方今州縣常平錢等率無見在，每年俵散之時，多以虚券科率逐都保正長等。其實請錢者多是州縣官户公人，違法冒名，無所不至。及送納時，只送息錢，逐年登帶。縣道吏人又因斂散之際，恣行乞覓，此實無窮之患也。民間病此數十年矣，今春陛下既降詔旨，從祖宗之法，用事之臣，如此等事自當即罷。今乃遷延却避，例不敢言。其意不過恐異日天下平定，復行紹述之説，則己受黜責爾。遂使朝廷冒虚數，斂實怨，可爲痛心疾首。臣願陛下出自聖意，將青苗斂法先次改罷，明告天下，以固民心。其他非祖宗之法，逐漸改正行下，以息異議。無疆之業，不勝幸甚。,:貼黄臣切詳當今法度固須參詳處置，〕:然後施行。唯青苗斂散之法，有害無利，灼然可見，不須更行討論。伏望聖慈特賜主張施行。
全宋文卷二九一二,《宋史》卷三六二《吕好問傳》宋:吕好問:靖康元年:文:Article:願一一施行徽宗詔旨奏:時之利害，政之闕失，太上皇詔旨備矣。雖使直言之士抗疏論列，無以過此。願一一施行之而已。
全宋文卷二九一二,《宋史》卷三六二《吕好問傳》宋:吕好問:靖康元年:文:Article:請革蔡京童貫所爲奏:陛下宵衣旰食，有求治之意；:發號施令，有求治之言。逮今半載，治效逾邈。良由左右前後不能推廣德意，而陛下過於容養。臣恐惇厚之德，變爲頽靡。且今不盡革京貫等所爲，太平無由可致。
全宋文卷二九一二,《宋史》卷三六二《吕好問傳》宋:吕好問:靖康元年:文:Article:禦敵之備當速講求奏:金人得志，益輕中國，秋冬必傾國復來。禦敵之備，當速講求。今邊事經畫旬月，不見施設。臣僚奏請，皆不行下。此臣所深懼也。
全宋文卷二九一二,《宋史》卷三六二《吕好問傳》宋:吕好問:靖康元年:文:Article:請進兵遣將以衛京城奏:彼名和而實攻，朝廷不謀進兵遣將，何也？請亟集滄滑邢相之戍，、以遏奔衝。而列勤王之師於京畿，以衛京城。
全宋文卷二九一二,《三朝北盟會編》卷一○八宋:吕好問:文:Article:辨事僞楚奏劄:一　建炎元年六月二十五日:臣輒有誠懇，仰干天聽。伏念臣世受朝廷厚恩，義同休戚。多事之際，理不當自退自進，然事有不得已者，豈免喋喋？伏念臣賦性迂疏，分甘退縮。自淵聖皇帝召臣畎畝之中，擢至言路，超踰等輩，徧歷要近。屬胡虜猖獗，都城失守，淵聖皇帝再幸軍中，因而不返。臣憤痛切骨，屢欲自裁，蓋嘗投狀，乞守本官致仕。而孫傅張叔夜責臣以世臣之義，當死社稷，不可止爲身謀，求自免而已。臣實感其忠讜，許以身任其事。苟事不成，繼之以死。於是執手泣别，相勉盡節。臣念變故至此，難以力争，思在天下當立之人，唯陛下而已。百端經畫，求所以通誠懇導迎立之意，並是夜間，方敢諸處訪聞，書寫文字。既而張邦昌入城，臣首勸邦昌當應天順人，迎立陛下。時張思聰蔡安中傅樞吴革李進皆預臣謀，、、:孟忠厚蔣師愈韋淵皆知其事。、:後趙子昉輩，宗室戚里，亦多知之。則臣之心迹，不爲不顯。以天地宗廟之靈，陛下即位於南都，則臣已獲初心，故自信不疑。既而奉元祐皇太后聖旨，差臣齎手書慶賀陛下，纔一登對，即被簡在位，居丞轄，參預大政。陛下於臣，可謂厚矣。若不察臣之心，何以至此？今人言滋彰，深爲可畏，既不究其事實，則是意必有在。臣非不欲竭誠盡力，少裨萬一。竊慮上負付倚之重，下違進退之意。伏望聖慈，特賜睿旨，察臣誠悃，除一在外宫觀差遣，庶幾垂老之年，有以生觀太平之化。干冒宸嚴，臣無任惶恐戰懼之至，取進止。
全宋文卷二九一二,《三朝北盟會編》卷一○八,《建炎以來繫年要録》卷七,《宋史》卷三六二《吕好問傳》,《續資治通鑑》卷九九宋:吕好問:文:Article:辨事僞楚奏劄:二　建炎元年六月:臣近者屢求罷退，蒙陛下察臣心迹，令諸處不得收接文字。又特降御劄，稱臣邦昌僭號之初，即募人齎帛書，具道京城内外之事。金人甫退，又復勸進，臣僚所不知，付尚書省行下照會。臣一介之微，而陛下左右保全，雖天地造化之恩，無以過此。然臣竊自謀之於心，勢有不可不去者。昨金人圍閉，邦昌僭號之時，臣若閉門避事以潔其身，實爲不難。况臣於邦昌未入城之際，曾乞致仕。重念臣世受國恩，異於衆人，親受賢者之責，身任宗社之重，不敢保身全家，坐視朝廷阽危。故臣忍恥含垢，逭死朝夕，不避金人滅族之禍，遣人衝圍，齎書於陛下，而又畫謀奉迎。幸而天相神助，得睹陛下今日中興之業，則臣之志願足矣。向若金人網羅得臣所遣之書，而臣之謀畫萬一洩露，臣之一身當如何，臣之家族當如何？然則臣果愛死耶，果不敢愛死耶？區區之心，臣自知之，皇天后土知之，宗廟社稷知之，陛下又知之矣。臣之心迹顯然明白，臣今求退，乃其時也，乃初心也。臣猶自以爲當去，况他人乎，况言者乎？方今國步艱難，當惜寸陰，而當路之人未暇及他，而唯臣是攻，則臣之罪大矣，是言者必欲去臣而後已也。臣若不速自引退，使言者專意於臣，而忘朝廷之急，臣亦避嫌而不敢謀國，則兩失其宜。伏望察臣顛躋之危，憫臣求退之切，罷以宫祠，許之自便。既以杜言路之口，亦以安螻蟻之誠。臣無任祈天俟命激切之至，取進止。
全宋文卷二九一二宋:吕好問:文:Article:開具謝克家分析因依狀:三月一日，邦昌入居尚書省，臣爲言：:相公曾察今日人情所向乎？今日人情畏金人兵威耳。金人去後，公保人心如今日乎？邦昌曰：:誠如是。」:臣曰：:今康王在外，元祐皇后在内，天意亦可見。邦昌曰：:是邦昌之心也。」:按：《建炎以來繫年要録》卷三原注引。
全宋文卷二九一二宋:吕好問:文:Article:白康王書:一:今二聖已去，願大王自立，爲宗廟社稷計，以雪二聖之恥。大王若不自立，恐有不應立而立者。,按：《東都事略》卷一二二。又見《宋史》卷三六二《吕好問傳》
全宋文卷二九一二,《宋史》卷三六二《吕好問傳》宋:吕好問:文:Article:白康王書:二:大王之兵，度能擊則邀擊之，不能即宜遠避。
全宋文卷二九一二,《方輿勝覽》卷六三宋:吕好問:文:Article:南充覽秀亭記:思史竇之遺風，謙恕泌:弔譙陳之舊蹟。周子昂:想陳謝之仙蹤，練師自然:慕張陸之英躅。嶷績
全宋文卷二六三四宋:侯晉升:文:Article:比部李公廟記:高要比部廟，乃祀贈比部郎中李公也。皇祐中，南寇沿江東下，焚毁城邑，賊虐衣冠，二廣驚擾。仁宗皇帝惻然下詔，采甄士類，增貢禮部，概與序爵。公時授同學究出身，初任象州司理參軍，次惠州博羅縣簿，用舉改横州推官。丁母憂，授白州推官。二年，府帥沈待制禮使張司勳辟充欽州推官，所至以廉能稱。熙寧中，守臣寡謀啓釁，交人出其不意，毁寨陷城，欽守遇害，官吏兵民孑然無遺，公之室盡殲於賊刃，凡一十三人。神宗皇帝聞而悼之，自守臣以下加恩有差，追贈公爲比部郎中，録公之季子忠爲班行。又詔下端州，録其近親。表，其從弟也，以其嘗從公覆没，由是得爲三班。公諱英，字子厚。其先守端州，其後因家高要縣横石村遷修里。祖邵，父喬，皆不仕。忠招公與夫人南恩陳氏之魂，葬於陸村，即其故宅基構祠堂。歲月浸久，棟宇弊壞，表乃革故取新，重堂廣厦，塑像繪壁，落成於元祐七年九月望日。其族姓鄉黨，因而時享。表字江叔，居官廉勤，以晋升爲高要令而稔民之屢託以詞曰：:皇祐時，南無堅城，儂寇之深入也，其官棄而不能守者，朝廷不即戮而復其官，以情恕之也。熙寧時，有城可守焉，交趾之犯順也，其吏效死而不敢去者，朝廷報而不忘，恩及其親，以忠録之也。仁哉，吾君之厚子厚乎！:人莫難於死，死莫重於義。非義焉不得爲死節，免死焉不得爲忠臣。義哉，子厚之報國乎！:然以其身殉之可也。家與之俱絶者，豈不愴然哉！,按：道光《肇慶府志》卷二一，道光十三年刻本。又見道光《高要縣志》卷七，《廣東文徵》改編本卷三。
全宋文卷二九一四,《宋會要輯稿》帝系五之九（第一册第一一六頁）北宋:趙叔牙:文:Article:乞依例换正團練使奏:紹聖二年四月五日:本秦王之後，承襲公爵，遇登極覃恩轉前件官。若使臣與諸袒免親一例止官，竊恐未盡先帝立宗子隆本系之意。欲乞以遥郡防禦使依例换正任團練使，即非在正官之上僥求恩命。
军旅,怀古北宋:方叔震:絶句:QiJue庚:庚:越王城:原校：一作蛇灣城:聞道越王避漢兵，庚:竄身巖谷覬偷生。庚:如雲甲馬今何在，贿:只見良田萬頃平。庚:清鄭杰《閩詩錄》丙集卷五引《仙遊縣志》
全宋文卷二九一一,嘉靖《青州府志》卷九,民國《臨朐續志》卷一七之一八北宋:黄顯:文:Article:臨朐遷學記:紹聖五年:臨朐縣北引長河，南控巨鎮，山川之形，叠秀而挺奇，乃三齊襟帶之地也。舊有廟學，跨城西南隅。殿宇卑陋，不足以尊先聖；:齋舍隘狹，不足以居生徒。絃誦之聲，寂然無聞，有志者顧視嘆息久矣。邑宰李公敬深沉多學，蒞事明敏。下車以來，恩威並行，民愛而畏，争訟者寡，屢見獄空。爲政多暇，乃語邑人曰：:縣令之職，以興學校育人材爲本。今縣巽隅有隙地，可遷學廟就之，庶幾革前卑陋狹隘之弊。始爲揆日度工，翦伐荆棘，增卑爲高，填坎爲平。棟梁榱桷，其材因於舊；:規模洪度，其制取於新。旬日之間，人不告勞，而功已成。殿堂齋舍，以至庖厨，靡所不備。廢廡翼舉，閉門洞開，清虚高明，左右殖殖，入門升堂者心廣而氣移矣。未幾，而談經論史者輻輳鱗集。是知人有善性美才，在爲上者長育而作成之。嗚呼！:崑山之璞，雕琢則爲圭璋，棄擲則同瓦礫，貴之賤之，顧在人如何耳。邑人既善公之爲，而求記於余。余竊謂素王之道，乃出類拔萃者也。彌高彌堅，學之者莫知其極；:在前在後，瞻之者莫測其變。浩乎如江漢之濯，赫乎如秋陽之暴。百王師其道，萬世被其澤。今學有廟，且像夫子而尊事之，俾學者見其像而思其人，讀其書而行其道。小則修身慎行，大則輔世長民，乃公之盛德，是不可無傳也。
北宋:呂仲甫:律詩:QiLv东:东:題萬年妙蓮閣:千尺杉前帝釋宮，东:種蓮不用百花叢。东:石橋路近橫天外，泰:池水光寒坐檻中。东:紅日几窗新活計，霁:白雲香火舊家風。东:虎溪社客今憔悴，寘:此意憑誰謝遠公。东:宋李庚《天台續集》卷中
北宋:呂仲甫:律詩:QiLv尤:尤:送羅正之年兄出使二浙:錫馬恩隨汴楫浮，尤:過家身近石橋遊。尤:勤勞王事甘胼手，有:磨琢風騷苦白頭。尤:浙水魚龍移窟宅，陌:浚郊陂澤變田疇。尤:使君亮直人知少，筱啸:好笑封侯曲似鈎。尤:宋林表民《天台續集別編》卷一
北宋:黄得禮:絶句:WuJue寒:宿皇恐灘:倦客逢長至，寘:扁舟泊遠灘。寒:居常諳寂寞，药:童稚笑相歡。寒:宋黄彥平《三餘集》卷一　《三餘集》：元符己卯冬至先君罷興國令，宿皇恐灘，有詩云云。
北宋:黄執中:絶句:WuJue:景福院:娟娟竹影薄，药:决决溪流淺。铣:風生秋意回，灰队贿:野塘天容遠。阮愿:清王家傑同治《豐城縣志》卷三七
宋:李朴:律詩:WuLv青:遊通天巖:春烟澄霽色，职:杖策出郊坰。青:疊嶂浮空翠，寘:孤雲罨斷青。青:燕銜泥作壘，纸:僧結草爲亭。青:萬樹山風裏，纸寘:鐘聲下界聽。青:以上清張尚瑗《瀲水志林》卷一九
宋:李朴:律詩:QiLv庚:蒸:中秋:皓魄當天曉鏡升，蒸:雲間仙籟寂無聲。庚:平分秋色一輪滿，旱:長伴雲衢千里明。庚:狡兔空從弦外落，药:《瀲水志林》卷一九作定:妖蟆休向眼前生。庚:靈槎擬約同携手，有:更待銀河徹底清。庚:《瀲水志林》作到:宋劉克莊《後村千家詩》卷四
宋:李朴:律詩:QiLv尤:尤:次韵玉巖應詔:天書遠下事徵求，尤:鄉里同推馬少遊。尤:世事已非三不可，哿:年華却是一宜休。尤:豈緣薄祿貽身累，寘纸:祇爲當時分主憂。尤:筇杖芒鞋留我伴，翰旱:佇聞談笑即封侯。尤
宋:李朴:律詩:QiLv寒:次韵玉巖應詔:擲餌求魚計亦難，寒歌:長鯨摇曳海波寬。寒:狂風有待三秋起，纸:健翮須教萬里摶。寒:直以逸民朝聖主，麌:不隨計吏上春官。寒:庖刀休用援尸祝，屋:巾笥寧封貢禹冠。寒
宋:李朴:律詩:QiLv支:齐:憶玉巖:阿閣曾看紫鳳棲，齐:暮年江國擁旌麾。支:孤雲南北本無定，径:浮世悲歡那可期。支:鶴頂丹砂埋藥竈，号:鴨頭綠水浸春陂。支:待公踏遍紅塵地，寘:景物歸來似舊時。支
宋:李朴:律詩:QiLv删:删:憶玉巖:秋風燕雀正關關，删:忽見籬邊菊又斑。删:寒雁自知霜露重，肿宋:原作夜，據《瀲水志林》卷一九改:海鷗常伴水雲閒。删:百年往事丹心裏，纸寘:千古聲名直道間。删:此意屬公須慷慨，队:晚雲成雨便歸山。删
宋:李朴:律詩:QiLv先:先:天竺山:天竺崎嶇絕海邊，先:何人分作贛江禪。先:鷲山巧疊三峰石，陌:葛塢深疏兩派泉。先:一醉風光能幾許，语:十年塵跡尚依然。先:欲題豹隠還相笑，啸:盼斷長空簇暝烟。先:嘉靖《贛州府志》卷二作望
宋:李朴:律詩:QiLv歌:歌:乞巧:處處香筵拂綺羅，歌:爲傳神女渡天河。歌:休嫌天上佳期少，筱啸:已恨人間巧態多。歌:齚舌自應工嫵媚，寘:方心誰更苦鎸磨。歌:原注：見孫樵、柳子厚《乞巧文》。獨收至拙爲吾事，寘:笑指雙針一縷過。歌:以上元陳世隆《宋詩拾遺》卷一○
宋:李朴:絶句:QiJue东:冬:崆峒山:雲根秀出碧芙蓉，冬:烟晃霞飛瑞靄中。东:地脈九枝龍奮蟄，缉:天河一派練橫空。东
宋:李朴:絶句:QiJue:青:馬祖巖:踏盡層巒上小亭，青:日華初泛曉烟清。庚:塵埃不到門常靜，梗:身世相忘性自靈。青
宋:李朴:絶句:QiJue尤:尤:八境臺:金弋百戰古虔州，尤:滾滾雙江日夜流。尤:杯酒登臺同極目，屋:夕陽漁唱起沙鷗。尤
宋:李朴:詞:Ci:庆清朝,:晓庭天离，支霁,:擎香肖紫，纸:严瑞气满春彰。阳,:勋门旧擎，庚:从来功在江南。覃:二百岁中阴德去，御语:今天府享潭潭。覃,:遵画一，质:记得那时，支:□□□□。且趁东风解冻，送:向柳梢青处，语御:□□□□。□□听满，旱:此夕何惜醺酣。覃:醉挹寿卿春色，职:一帘花影转微蟾。盐,:千秋岁，霁:愿祝算数□，多似彭聃。覃
全宋文卷二九一○,《宋名臣奏議》卷四,《右編》卷五宋:李朴:文:Article:上徽宗論人君之要道三:建中靖國元年:臣聞天下有事不足憂，無事深可畏。人之情勞則思，逸則肆。故方其有事之時，則憂懃恐懼之心，能以危亂而至於治安。及其無事之後，則驕盈怠惰之氣，亦能以治安而至於危亂。舜之時七政齊於上，百獸舞於下，可謂安且治矣，而君臣之間，惴惴然常若憂危禍亂之將必至，何也？知治安之不足恃，而驕盈怠惰且隨其後也。臣竊觀國家聖作明述，自古太平之盛，未有久於今日者，此正天下所謂無事之時，而臣所謂深可畏者也。伏願陛下思創業之甚難，懼守成之不易，親睦九族，風示萬邦，好惡不留於心，喜怒循理而動，體仁愛之德而濟之以剛，破險詖之論而平之以恕。知君子所以致治而慮其難進，則任之勿疑；:鑑小人所以致亂而防其易入，則去之必速。除心術之害，然後可以育人材；:勵廉媿之節，然後可以肅仕路；:辨嘗試之説，然後可以來忠言。師老而邊隙可慮，莫若以自治爲守禦之策；:民困而國用不足，莫若以節儉爲富庶之本。觀俗化而通其變，議政事而處其中。執持權綱，愛惜百姓，日謹一日，保其初心。若是者，皆聖政之所當急者也。雖然，所以致此者有本矣。臣聞昔周成王即位，召公爲之保，周公爲之師，朝夕輔導，嘗致謹於起居言動之間。唐太宗開文學，選道德名儒十八人爲學士，雖飲食遊宴，十八人者未嘗不在其中。退朝與討論古今所以成敗，輒至日昃夜分。故成王能光昭文武之業，而太宗獨高三代之後。無他，知所以自治，而天下不足治矣。臣誠知陛下聰明仁聖，性所自得。然而聖人者德配天地，而志常不足。不識陛下夙興視朝，擁經左右，詔德意志慮者誰乎？陳前世廢興治亂，請得據舊鑑新者誰乎？退居深宫之中，燕見間召所以備顧問者誰乎？今縱未能遠法成周，立師保之官，宜且退倣唐制，大開學館，博選通儒耆德，使侍經幄，萬幾之暇，孜孜與之講論。正心誠意，事天治人之道，雖陛下聖性所自得者，臣願益加聖學焉，此臣之所謂本者也。臣又聞：:人主不可求勝於天下，不可廢天下之公議，不可使心術失於毫釐之間。此三者，人主之要道也。臣請爲陛下别白而言之。所謂人主不可求勝於天下者，何也？臣聞自古有道之君，不敢失一夫之心，以天下者一夫所積耳。是故爲其欲壽則與之輕刑，爲其欲富則與之薄歛，爲其欲逸則與之緩力。凡上之禁令取舍，惟恐一不當於天下之欲惡，是以天下亦相與安之而已也。後世有若韓非商鞅者，始道其君以勝天下之事。其言曰：:權勢法制者，人主之操術，彼天下者必於我而聽命者也。而屑屑若是，是以天下爲匹夫役也。故或勝之以擊斷，或勝之以裒剥，或勝之以戰鬬。安忍自恣，仇讎其民，民不勝其害，則相與合天下而勝之矣。臣故曰：:人主不可求勝於天下，一也。所謂人主不可廢天下之公議者，何也？臣聞人主勢能生殺禍福人，而不能變天下之公議。堯舜三代之時，則公議用於朝廷之上，以賞功罰罪，進賢退不肖，而行於天下。至其亂則廢於朝廷之上，而竊竊然發於閭閻之間，又其甚而設誹謗之法，以杜天下之口，則又不發於閭閻而鬱於人心。最甚者，莫若秦也。立爲腹誹心謗之誅，則欲併取其在人心者而去之也。然且獨能禁於一時，而卒大肆於後世。何則？所謂公議者，其本與天地並立，而是非出於人心之同，然不可得而變者也。知其不可得變，而使或發於閭閻或鬱於人心或肆於後世，、:孰若舉而用於朝廷之上，行之天下乎？臣故曰：:人主不可廢天下之公議，二也。所謂人主不可使心術失於毫釐之間者，何也？臣聞人主者，天下之本也。心術者，人主之本也。養之以道德仁義，則終身而未足以爲功；:動之以回邪淫佚，則一朝而不可勝其患。是何歟？道德仁義難全，而回邪淫佚易溺也。古語曰：:人主唯有一心，而攻之者甚衆。彼小人之欲禍天下，必先敗壞其君之心術，而後可以得志。是故吾欲尚恭儉，彼則攻之以驕奢；:吾欲本仁恕，彼則攻之以煩苛；:吾欲務厚下，彼則攻之以聚歛；:吾欲用正直，彼則攻之以佞柔。彼其所以攻我者紛起並至，人主又惡能以一心而保其所難全勝其所易溺者哉！必主之以平，照之以清，持之以誠，恐恐然若寇盗之將至，而蚤杜其窺覦之漸也。不然，使之乘吾徘徊猶豫之時，一投隙而得以自售，則浸淫敗壞，而終以不悟矣。臣故曰：:人主不可使心術失於毫釐之間，三也。知此三者，而大本立矣。臣愚不勝惓惓之忠，惟陛下留神省察，以幸天下。
全宋文卷二九一○,《五百家播芳大全文粹》卷六六宋:李朴:文:Article:與丘宫舍帖:自違離年載之久，區區宦徑，奔走靡常，思企高風，愈愧塵迹。昨以取途滁陽，冀遂刺謁，及門不見，固增瞻嚮。朱道士惠訪，出吾兄書筆，仍談忘榮樂道之趣養生保命之訣，蕭然風韻自得，真尚不勝欽仰。某仕宦之心亦衰落，更聞孤節，益爲慚負。手尺布誠，裁照一二，不宣。
全宋文卷二九一○,《愛日精廬藏書志》卷一三,《豐清敏公遺事》（四明叢書本）宋:李朴:文:Article:豐清敏公遺事跋:右清敏公遺事一編，公之季孫漸自番禺道贛石，扣門通家世，出以謂朴曰：:惟清敏公遭際盛時，受知神廟。逮事泰陵，元符末命，首蒙召擢，執法中司，出入侍從，歷三十年。直道危言，諸老先生知稱頌之。惟是平生章奏，隨手焚藁，晚陷鉤黨，有旨搜取，隻字不留，雖了翁誌公之墓，猶止叙次爵里，狀不敢一言及於行已。痛念先君伯父不幸皆早世，二兄相繼淪亡。漸時方童稚，無所聞見，不能道先世以詔後嗣，俾公之遺事久而湮没，異時史官無所考載，罪在漸輩。賴外兄潁昌郭維以儒學修謹侍清敏公左右最久，能摭其本末，歷歷如數一二。間於縉紳故家求得遺文，猶有存者，亦庶幾焉。幸加編次，以垂永久。朴於先生尚預門下士，仰惟公清德重望，被遇三朝，始終一節，表表在人耳目。中興天子追褒賜諡，足以發潛德之幽光矣，豈待斯文而後顯也！:漸曰：:我祖恬夷靜退，不求聲名，今之所録，非以夸世，姑著爲家法云爾。乃不敢辭。門人章貢李朴識。
全宋文卷二九一○,豐清敏公遺事宋:李朴:文:Article:豐清敏公遺事:公諱稷，字相之，明州鄞縣人。登嘉祐四年進士第。公始弱冠，以進士求鄉薦，主司以丈夫不屈威武爲賦題，》:試出，同舍生各誦所程文，自矜揚以爲得意。公在下座，獨默然。人或易之，强公舉似，公徐誦之，衆聞小賦，已愧折。至使秦完璧，高風獨揖於相如；:阨虜持旄，壯節自全於蘇武，滿座大驚。衆乃謝曰：:君魁薦必矣。」:徹棘果首冠。始仕，主蒙城簿書。時宋莒公鎮亳，聞公名，屢以問郡寮，衆勉公獻書求知，公終不從。莒公益器重公，亟召置之郡學，俾講授諸生，欲薦之朝，乞召爲直講官。會莒公薨，遂寢。爲襄州穀城令。縣居漢上，號劇邑，富貲豪族聚居，前令鮮能以苞苴自潔，公獨以善政公平稱。曾子固韓持國相繼守襄，皆深奇公，與爲筆研友，不以諸吏待之。時兵部侍郎葉康直宰光化，亦有能名，襄陽人歌之曰：:葉光化，豐穀城，清如水，直如衡。持國嘗曰：:豐葉二令，、:他日必皆清近。丁太夫人憂，居喪自毁，幾不能勝杖而後起，疏食徹味。逮禫除，始復常，安厚卿安撫河北京東，辟爲屬官。同列往往務矜肆，過飭輿馬，凌忽州縣。公獨不爲表襮，每單騎挾以一卒，所至躬見父老，延問疾苦，接官吏盡禮，人皆嘆服。厚卿於是益嘆重之，使高麗，因以爲書狀官。涉海大風折檣，舟幾覆，衆惶遽莫知所爲，惟公神色怡然，厚卿握公手曰：:有諸内者必形諸外，於君見之矣，君未易量也。在選調幾二紀，不求薦章，人鮮知者。自高麗還，厚卿與副使陳子雍睦言諸朝，乃改著作佐郎。改秩，選知封邱。縣爲畿邑，若素權要請託，公亦不峻拒，第直其情，取平於法，終不以人爲重輕，人亦不敢干以私，民吏畏愛之。會御史中丞李資深定薦公可爲臺官，召對敷奏稱旨，神宗嘉之。且問公曰：:卿嘗往高麗，海中風波，何以不畏？公對曰：:巨浸連天，風濤乃其常，然商舶往來尚絡繹，況仗朝廷威靈，豈復有畏？上又問：:聞卿知佛教，其理如何？對曰：:佛者覺也，覺則無所不了。如陛下天縱生知，故能灼見天下之務，其理正如此。上笑曰：:卿言是。」:乃曰：:大臣薦卿清修儉直，宜爲御史，卿退，即有除命。翌日拜太子中允監察御史裏行。王安禮自潤州召知制誥，公言安禮守潤，所爲不法，及飲宴刁約家，因誘其二婢，辱之淫邪，不可侍從。章累上，不報。已而安禮遂遷翰林學士，公復言：:安禮罪當譴逐，陛下置而不問。今又躐等超擢，實内結近習，不知悛畏。臣言如不用，願黜臣以勵風憲。章復上，上命宰相王文恭公宣諭公曰：:安禮事誠聞有之，然朕以其兄安石有功朝廷，今閑居江寧，昨遣其弟安上爲江東監司，使照卹之，乃與孫珪争論，停廢在家。今若行遣安禮，恐無人照管安石，朕當戒約之，如不悛改，當如卿所奏。祀神州地祇，公爲監祭，言獻官賀某昏耄跛倚，非盡敬意。且某除守華州，觀其老甚，必不能當承宣之寄，願令歸老。某以宫祠罷。王文恭公子仲煜以姦污爲有司所劾，公言：:王珪備位元宰，不能肅正閨門，使其子所爲若是，何以糾正百官？宜從罷免。章惇參知政事，御史朱服言其與周之道請託事，詔公劾實。公分别是非，論列曲直，不爲子厚地，惇坐出知陳州。知秀州吴安世以賄濫得罪，公言：:本路監司葉羲叟孫昌齡胡宗師朱明之等嘗論薦安世再任，、、:蓋安世宰相吴充之姪，羲叟等意懷阿附，以污爲清，以偏爲平，何啻指盗跖爲伯夷，乞併按其罪。公爲御史三年，彈劾不避權要。神宗嘗謂諫官舒亶曰：:豐稷論事最誠實。」:公益感勵，執政忌之。會高選館職，遂徙公著作佐郎。在館逾年，遷吏部員外郎。時王安禮方爲右丞，公嘗搏擊之，引嫌自列，詔不許，章三上乃罷新命，提點利州路刑獄。公在利路，會軍賊王冲劫略商虢金洋間，、有旨陝西與利路京西提刑督捕盗官擒捉，久未獲，詔促限愈急。公躬率巡尉扼截險要，至踰時不歸廨舍。沖與其黨欲度漢中，而公以兵阻隘，卒不得西，遂爲險軍所擒。哲宗即位，徙成都府路提點刑獄。西蜀繁富，風俗華侈，摸石藥市等會，士女駢集，競爲奢僭，帥守監司往往勉徇其俗，謂不如是，必召亂。公至，適沖元爲帥，章質夫孫亞夫皆爲漕，俱以簡儉稱。一時會遇，鐙火蕭然，蜀人歎服，其俗頓革，争寫爲圖畫，以爲宴集奢侈之戒。按刑兩路，於刑讞尤盡心，所平反幾百餘人，察視屬吏，清濁必辨。召爲工部員外郎，未踰月，用中丞胡簡修公宗愈侍御史王明叟覿薦，復爲殿中侍御史。蘇子由當制，有曰：:有德者必有言爾。」:頃爲御史，直諒不私，人以爲公論。公疏言：:陛下明足以燭萬事之統，而不可用其明；:智足以應變曲當，而不可用其智。順考古道，二帝所以聖；:儀式刑文王之典，成王所以賢。偏聽生姦，獨任成亂，此古今之大患，帝王之深戒也。願陛下以洪範爲元龜，》:祖訓爲寶鑑。一動於深宫之中，思所以爲則於四海之内；:一言於細旃之上，思所以爲法於千載之下。則教化自行，習俗自美。中國既安，四夷誠服矣。夏國主秉常死，詔遣起居郎劉仲馮奉世爲册使，立其子乾順。會宣仁垂簾，坤成節上壽，而乾順違故事，不遣使者。仲馮遂出境。公劾仲馮，且言：:昔元昊嗣立，楊告爲旌節使。元昊初設席，自尊大，告遷坐，就賓位以抗之，終不少屈。後郭勸爲起復使，所遺百萬悉拒不受。逮慶曆中，内款自新。及諒祚立，朝廷遣册命，而夏人方圍慶陽。知延州程琳止詔使於鄜州，曰：:夷狄貪，此可緩慶陽之難矣。乃具禮幣賜予之數移報之，果喜而迎册使，且解圍而去。今誕聖之節，萬方來賀，乾順輒失臣禮，奉世徒利其賂遺，不顧國家大體，擅入其國，宜按其罪。章數上，未報。會公遷右司諫，表辭，因言兩對清光之下，具彈册使之非云云，而仲馮遂以贖。論荆王揚王當元祐初，尊寵莫與比隆，嘗令成都府路走馬承受造錦地衣。公以白中憲，請率臺諫言之，中憲狐疑未决。公即獨奏劾，以謂二聖節儉樸素，欲以化天下，而近屬奢侈僭靡至如此，官吏輒奉承，宜糾正其罪以示人。奏對敷陳不已，在廷皆悚息。及出殿門，監察御史趙屼時與公同進對，退謂公曰：:聞君言，使某汗流浹背。給事中趙君錫曰：:諫官如是，天下何患不太平！不數日，改國子司業。遷司業，一日薦京西三學官：:潁州教授陳師道潁昌教授鄒浩蔡州教授晁説之，、:無不稱伏。吕申公時爲相，公往謝申公，申公素寡言語，謂公曰：:惟寡慾可與言道。」:居典胄三歲不遷。會右史闕，執政進擬，皆未允，詔以公爲起居舍人，中外大愜。哲宗御邇英，講罷，以御書徧賜講讀官，因賜左右史，特書杜甫登善福寺閣詩以賜公。》:中書舍人鄭雍使契丹，命公攝其職。數月，絲綸所播，天下傳誦，以爲得西漢體。御史中丞趙君錫等疏言：:近日制詞，惟豐稷有古體。公爲右史踰半歲，將以次遷西掖，會王安禮守成都，以奢縱被謫，執政有不悦和甫者，以公爲御史時嘗亟彈之，乃候公入直降制。公務大體，薄其罪。當路不喜，讒謂公昔嘗言安禮，今反顧望，罷爲太常少卿。公力辭，乞補外，章六上，頓起謂公曰：:盍受命？士將以好名議公。公曰：:士顧所行當否，不當避名。會趙君錫等疏聞，當路亦悔之。公爲少常兩月，執政悔用公不盡其材，乃遷公爲國子祭酒。時士久以浮靡虚誕相高，自公爲司業，誘誨斥黜必當其實，所奬與者若馬涓張庭堅之徒，已服衆望。頃之二人聯中甲科，士益以公爲知人。洎長學省，庠序之士踰三千，莫不望風慕嚮。國子監西門稍僻，間有潛出者，皆由於此。前是長貳杜關以防，猶不能止。及公命闢門，撤去詗伺，而士莫敢出。吕丞相大防聞之，歎曰：:士可以德服，不可以法制，如豐相之可謂以德服人也。元祐六年冬，享廟禮畢，詔用近臣言，回駕視學，奠謁先聖，因命公講尚書無逸。·講畢致謝，上宣答：:卿問學該博，多所發揮。面賜三品服。翌日，詔兼侍講，儒者榮之。權刑部侍郎。公素以儒學聞，法吏頗易之。及掌邦禁，執丹筆，細大必盡其情，而靡不當於律，以舞文自任者大畏之。方春苦寒雪，公疏言：:厥罰異常。自二聖臨御，朝廷清明，未嘗私一喜怒以進退大臣，未嘗偏一愛憎以榮辱多士。無煩徭暴政，淫刑濫罰，雖堯舜用心無以尚兹，何嘉祥未臻而沴氣斯見邪？豈應天之實未充，事天之禮未備，畏天之誠未至歟？豈宫掖之臣有關預政事，如天聖中任羅崇勳江德明等訪外事，以致中外有危疑之心乎？豈同治平初有任守忠詭謀離間兩宫，而史昭錫王士安之徒肆姦惡以駭衆聽乎？天道聰明，苟無其事，變不虚生。若不畏懼，有以消復，而輕怠簡誣，則凶變必至。願陛下開廣聖德，祗畏天心，延問名臣，思求其故，總正萬事，保合太和。任賢責成而不受浸潤之譖，惠民以實而不尚姑息之政，言如春陽之温而不暴，動如祥風之扇而不急。六宫和於内，百官和於朝，萬民和於下，則天地之和應，而災沴消矣。館伴契丹，遂爲正旦國信使。虜中接伴，劉霄六符之孫。蓋在其國以名臣稱，見公深加歎服。時宣仁稱制，兩宫偕遣使，同行者四人。嘗館舍坐久，焚香，霄起曰：:此香特爲公設也。」:虜中故事，使者有射弓之宴。公素未嘗持弧矢，及當宴，引弓一發中的，虜人相顧歎服。副使郝某退謂公曰：:某世轅門，非不習此，今日見公中的，實非素揣。公謝曰：:此朝廷威靈使然也。」:哲宗親政，詔外任内侍樂士宣等入内寄資供職，公言：:陛下初聽萬機，宜登進忠良，以輔聖德。今未聞有所拔擢，而首召士宣等，傷美德於天下，臣竊惜之。望留神大禹戒舜之言，若稽仁祖聽治之意，令士宣等各歸本任。仲虺稱湯曰：:改過不吝，』:故能聖欽日躋，爲百世之盛王。惟陛下裁擇。在刑部幾再歲。故事：:權侍郎二週歲，遷待制。公累章乞補外官，上不從，至十餘上。執政謂公：:胡不少留以應格選？」:公但遜謝，而乞外愈力。遂以集賢知潁州。自潁而知江寧府，過闕入覲，擢龍圖待制知廣州。陛辭，上宣諭云：:已除卿吏部侍郎，出自朕意，不許辭免。詔以待制守侍郎，公辭曰：:朝廷昨除臣廣東，加以兹職。今既改新命，義不當兼。詔不許，章三上，從之。優詔褒答，其辭甚寵。執政方力排垂簾事，縉紳貶斥者數十人，公亦在睚眦間。而公中立不倚，每正色論議不少徇從，當路亦不悦。公復丐外，上深惜其去，而公懇求不可奪，乃以待制留守西都。西洛居守皆貴近，大抵務簡略民事，公獨盡心焉。太師文潞公嘗曰：:吾閲洛守多矣，未有如公能留心小民利病者也。且曰：:公所爲甚似趙閲道與李及。」:自洛徙鄆，未至，復守洛。已而改帥真定。時執政起邊釁，上方議進取，公謝章有曰：:偃兵護塞，敢忘師帥之能；:生事邀功，終非朝廷之利。執政見之，大不説。會都鈐轄張某素以苛暴虐士卒，衆積憾，謀因大閲教陣射殺之。前一日，公廉知其狀，秘不發，即爲檄，俾張出按屬州營壘，且督其即去。張莫知其故，頗訝公，不得已遂行。士卒謀不果發，張乃訴公於朝，謂公無罪捃拾，有詔驗實。公始具其事以聞，詔徙張京東，公猶移帥許昌，不踰月改南都。南都地當舟車之衝，例飭厨傳以説往來，雖居守皆貴近，然稍忽是輒飛謗。公至，自故事當迎餞外一切置之，人亦莫能怨也。上數欲召公還，而大臣素不喜，更徙西京。未幾，復守南都，以眩疾丐知湖州，詔從之。幾歲，改知杭州。在杭凡三年。杭爲東南會府，民物繁富甲天下，風俗以侈靡自尚。公素以簡儉恬静稱，始至，吏輩以爲公必革奢費，過爲削弱以取禀。公徐度其宜，裁以中制。民訟至庭，辨析毫釐，聽斷明審，吏不能欺，錢塘人至今誦説其政。宦遊江閩者多自杭乘舟還朝，常不下數百員。類先權要請託者得之，以故寒士卑官淹久，終不能得。公命以投牒日爲先後，不問高下遣之，士大夫悦服。公厭治劇，數丐宫祠，不許；:又求守温明，優詔不從。徽宗即位，首召公爲左諫議大夫。先是，李清臣除門下侍郎，薦公自代，未幾，遂召。或謂公嘗貳天官，久歷藩鎮，今召以諫坡，似下遷。韓丞相曰：:昔神宗召趙抃自成都府還，將大用之。故事當更省府，乃但以閣學士知諫院，諭大臣曰：:用趙抃爲諫官，賴其言爾。苟欲用之，何傷？已而果參大政。今上召相之以諫坡，正用此故事，即欲大用故也。未至闕，改御史中丞。入對，言邢恕貶辭不應如此，司馬光吕公著皆賢臣直臣，、:不當以爲有罪。上云：:變改神宗法度如何？」:公曰：:當改。」:上怒目而送之，召爲哲宗山陵儀仗使。靈駕至鄭，道途泥淖，行頗不便。山陵使章惇欲斬力士，收鄭官吏下獄，公止之不可。遂劾奏章惇素擅朝權，天下憤怒，今又遷怒戮人，怙勢作威云云。還朝，累章疏其姦，章乃得罪。蔡京及其弟卞在朝廷久，植黨自固，及上即位，臺諫交疏其姦，未報。蔡與公素無舊怨，公入朝，上未臨御間，蔡越次揖公曰：:天子自外服召公還中司，今日首對，必有高論。公答曰：:方睹聖君，不敢以細事聞，行自知之。晚乃彈蔡公，章出，蔡深憾之。既而陳瓘江公望何昌言等皆力言，、:未動。公語殿院陳師錫等曰：:明日蔡公不出，吾屬何面目以對臺吏？乃自草章，率寮屬對揚，具疏其姦邪。狀曰：:京卞兄弟同惡，、:迷國誤朝，爲患甚大。卞雖去位，京偃然在職，卑污失己，無所不至。外結后族，内事閹人，以固其寵。若果大用，天下治亂自此分矣，祖宗基業自此墮矣。忠臣寒心良士痛骨。臣非自愛而憂，蓋爲陛下憂，爲天下賢人君子憂。章四上，上宣諭曰：:朕固欲行，卿當更奏東朝。公退，奏書欽聖，具疏其姦。不數日，京遂貶出。公數言宣仁聖烈皇后佐佑哲宗，垂簾聽政，多退絀小人，洎復進用，遂造爲誣謗，今宜辨明。初上章，蔡京尚未罷，嘗諷公曰：:張寂明正坐言宣仁事，即日罷。意欲以此動公。公徐曰：:宣仁有大功於天下，久爲姦邪所誣。稷備位風憲，豈可緘默而不爲辨明？此大事也，雖遠斥所不恨。又疏曰：:哲宗皇帝親政，召章惇爲宰相，不能以道事君，用羣小合姦謀害元祐忠賢司馬光吕公著等，以變亂神考法度，謂之不忠；:不能紹述，謂之不孝。以此激怒先朝，此乃王曾對仁祖所謂憸人惑上之言也。惇以光等變亂法度不足爲深罪，又編類臣寮章疏，擇其切直不諱之言，與夫陳亂世以諷今者謂之訕上，謂之指斥。又以言語不足爲大惡，乃持文及甫邢恕之私言，輒誣光等謀廢立爲不軌。按惇當國七年，竊持威柄，禍福天下，勇於害賢，敢於殺人，臨大變計大事，包藏陰謀，發爲異議，陛下尚優容之乎？祖宗怒之久矣，今付陛下震之；:上帝怒之久矣，今命陛下誅之。陛下何憚而不果耶？又言：:責授武昌軍節度副使章惇，昔在相位，變亂名實，顛倒是非，拔擢羣小，布列中外。大明繼照，羣陰廓開，俊傑彙征，姦回竄伏。安惇蹇序辰放歸田里，吕嘉問路昌衡分司外地，范鏜張商英吴居厚落職降知小州，、:惟林希徐鐸葉祖洽未見施行。、:希助惇爲惡，布在王言，掩宣仁聽政之明，蔽永泰知人之鑑。鐸編類章疏，隨惇好惡爲之重輕，存没名臣，横遭貶竄。祖洽觀望惇意，欲擅元豐之末命，輕奏王珪圖危正統，議罪麗罰，宜不在安惇蹇序辰之下。」:又言：:史官修神宗實録僅二十年，《輒以王安石家日録亂之，》:置而不問。修哲宗實録，》:事未類，筆未下，議者謂徒爲謗書於後世，而相與依違不决，如此則何以取信於天下！:願選擇史官申飭成書。公自建中靖國初入朝，論列獻替不一，又數言近習之非，權貴已不喜。會除錢遹爲殿中侍御史，公言：:遹回邪不可任風憲，乞用陳師錫。如必用遹，臣請先罷。詔出遹湖北提舉，除陳師錫殿中侍御史。諫官陳瓘以言事貶，公使子弟出城慰勞之，且厚贐其行。黄策上封章論瑶華事，不報，公復繳入，乞施行，由是朝廷有意罷公矣。一日聞鎖學士院，公謂臺屬曰：:此必相曾子宣，盍其論之？具章未上，先罷公爲工部尚書，乃宣麻相曾布。既降告，上命加兼侍讀，公力辭不受，乞明越一郡。章五上，三降詔，上親諭之，乃受命。其謝章云：:壯哉汲黯，坐寢淮南之謀；:美矣魏公，没爲唐室之鑑。内侍已成於怨府，豈不思危；:佞人方剡於言章，俄聞報罷。上曰：:佞人爲誰？」:對曰：:臣謂佞人爲曾布，陛下斥之外郡，則天下事定矣。禮製局大裘成，議以金匣貯之，公力諫不已。一日上問陸佃：:大裘匣用金纔四百兩，此祀天之服，恐不當較。佃曰：:郊服大裘以尚質也，非惜金，但不當用爾。上曰：:既如是，不作匣可也。豐稷煎煼不可過矣。既退，諸公皆歎息公之守官上之從諫。佃謂李邦直曰：:使此等人在經筵，人主豈復有過邪？吕原明建中靖國間爲秘書少監，時曾布不樂其在朝，諷侍御史陳次升言之，以爲資淺望輕，左遷爲光禄少卿。時公初除禮部尚書，大不平之，即薦以自代，薦辭云：:具官吕希哲心與道潛，湛然淵静，所居則躁人化，聞風則薄夫惇。建中靖國元年，方議哲宗配享功臣，公爲禮部尚書，欲以申公司馬文正配享，草奏未就，吕原明聞之，使萊公見公云：:二公先朝被罪，官爵尚未復盡，今遽請配享，恐致議論。公正色云：:五王之配享中宗，何嘗不得罪？但有功於宗社則宜享矣。於是立入奏，竟爲曾布所沮，不行，不旋踵，公遂罷遷禮部尚書。宦官宋用臣卒，賜諡甚美，公不書其敕，奏疏駁論用臣姦邪，交結中外，不當賜此諡。公雖罷言職，以在經筵，每遇講讀，當進書，輒言天下事，至君子小人之際，必反覆切究，爲上言之。公言：:人主自用則近習悦，人主自聖則諛臣進。祖宗艱難之大業，天下生靈之休戚繫焉，聖慮可斯須忘直言正諫乎？又言：:元豐中王師覆於永洛，神宗泣諭宰臣，悔不用吕公著言，今後輕議用兵，與卿等刻骨爲戒。今河湟羌種未寧，臣願下沛然之詔，許其自新，不置漢官，不留戍兵，令自擇其酋長，朝廷從而命之，則所損者遠略之虚名，所存者初政之仁德，可以光昭先帝戒用兵之聖訓。後遂以董氈爲河西節度使。又言：:唐太宗時魏徵引齊威公以無忘在莒之論，從而警戒之。蓋富貴之移人也，多忘其初。臣願陛下無忘龍德宫時，則聖德日躋，享天遐福。又言：:陛下以建中靖國紀年，聖人之心顯於名實之中，則號令信於天下。臣願陛下尊賢納諫，舍己從人，夫是之謂建中；:近習不敢争爲奇技淫巧侵玷恭儉之化，近戚不敢干預政事招權市恩，夫是之謂靖國。體元謹始之道，無以尚兹。織錦緣宫簾爲地衣，公言：:臣聞仁宗衾褥用黄絁，服御用縑繒，嘗曰：:朕宫中自奉止於如此。』:祖宗家法粲如日星，自古帝王踐阼之初，未有不以節用愛民爲宗廟社稷之永圖，奈何奢侈之端生於微而不自知？及侈心一動，窮天下之欲不足爲其樂，則政事荒紀綱亂，天下之勢利去矣。詔罷之。又言：:陛下即位未久，施德日淺，建宫以寧神，營寺以崇孝，復置御前生活所以供内庭之用。外議不曉聖意，竊謂陛下好修造，尚侈輕費用，不惜民力。臣願陛下約己以養天福，愛民以永天壽。又言：:難盈者人之方寸之地耳。貴不期驕而驕自至，富不期侈而侈自生。陛下初履帝位，罷邏卒，减苑作，禁鏤金，休工役，德意布於四海，和氣生於天地，年穀順成，幾徧天下。臣願陛下厲精爲政，崇儉愛民，不移踐阼之初心，則宗廟社稷萬世無疆之福。又言：:姚崇勸天子不求邊功，宋璟不肯賞邊臣，而天寶之亂卒蹈其害。臣恭惟先帝在御十有九年，制生財之法，以同民利，以實國用。紹聖元符中，匪人用事，興起邊患，倉府耗蕩，百姓餓損。斥堠雖遠，飛芻輓粟以贍；:戍兵坐困，中國勢不久支。仰賴聖心節用於内，息勞於外，必先仁覆天下，使人心和樂，天地休應，年穀屢豐，方能釐補瘡疣，庶幾平治。中夏既乂，遠人自服，安用進兵耀武以經遠略？神考以用兵爲刻骨深戒，願陛下敬而守之，任崇璟之賢而不求邊功，去惇卞之邪而不窮民力，太平之基業，實在於此。洛水溢，壞隄舍，去應天禪院六聖神御殿百餘步。公言：:萬一三川暴溢，寧無昏墊之虞乎？有司曾上朝廷賜度牒以修，而移爲他用。願以禁錢作一大坊，以衛祖宗萬世之靈。從之。公又言：:堯舜之世，衆賢和於朝，萬物和於野，無他道焉，内君子外小人故也。爲人上者體堯蹈舜，必先以是潛於心，而戒多欲，委任正人，不以浮言摇動，則讒毁之路塞，而朋比之風暗然自消。王道平，朝廷尊，草茅賤臣皆得竭忠以聞，況賢在位能在職乎？」:又言：:大臣與國同體，任之不疑，則心德惟一，天下可合謀而治，讒間無自而至矣。比有議者謂臺諫官爲天子耳目，選自朝廷，則爲大臣耳目矣。故諫官不歸於國論，御史不歸於憲府，祖宗法制格而不行，先入之言，豈無唐陳師合之意乎？又言：:治世多君子，未嘗無小人；:亂世多小人，未嘗無君子。人主建大中之道以靖人心，明乎安危之幾取舍之道而已。若使君子小人雜處於朝，必消泰而爲否。西京會聖宫奉安哲宗神御，詔公與入内都知馮經相視。時經方用事，及偕被命，人意公必相懽結。自往及還朝幾兩月，除議職事外，未嘗有一語。經數因事稱譽，公輒正色不答，經歎謂人曰：:豐公真清直近臣也。」:公自洛使還，上眷注意厚，執政虚位，縉紳謂公當遷；:而公數論事，與權近忤，大臣無爲公地者，小人相與讒之，遂力請外補。韓丞相忠彦顧同列曰：:昔孔温業不樂在朝，宰相相謂可以少警：:孔吏部不樂居朝矣！』:今相之亦苦求去，吾輩寧不愧前人乎？公以議論不合，堅欲出，竟以樞密直學士知蘇州。自後論公，引去益多。朝士朱肱以書抵權臣，謂如公輩非若鳧雁去來，不足爲江湖多少，其出入係人望，豈可使皆補外乎？謁告焚黄，至鄉里屏簡騎從。入見守令必坐客次，守令驚愕出迎，公曰：:桑梓禮然也。」:見鄉人，雖田夫農父，接之笑語飲食，無少間。改守越。適歲蝗，穀價騰踴，民病食，公發廪振之。寮屬苦禱待報，公曰：:俟得請，民固饑死矣。某身任之，諸君無累焉。分命屬官爲十數所，减市價五之二，使民各從其居便近，隨老少日各執歷就糴。一二日，公輒親往按視，勞問主者，衆是以皆爲盡力，民賴以濟。徐果上書自劾，詔原之。崇寧初，蔡京復得政，既憾公斥己，而其黨相與出力，詆公無所不至。言公元符末召爲左諫議大夫，辭免劄子引孝經天子有争臣七人，》》「:雖無道不失其天下。夫人主宅崇高富貴之極，心易放逸，必先選正人置諸左右，雖有無道之心，終不爲桀紂惡德，自取敗亡，此其意在譏切先帝。坐降職知明州。故責辭曰：:爾頃繇元祐致位近班，泰陵察其用心，屏居外服。朕在位之始，選推不次，中司八座，靡不踐更。而進對之間，首倡異論，以善政良法爲可改廢，以附會姦黨爲時忠賢。變亂是非，深駭聽聞。時有大星殞于庭，俄有是命。越民攀望公舟，老幼滿道，號呼曰：:奈何奪吾父乎！」:又言公嘗言諫議大夫以諫争規諷爲職，『:不爲容悦逢君之惡，不懷觀望陰害忠良，不以聲色爲常事醉上心，不以淫巧爲末務蕩上意。信如稷言，則先朝以諫争規諷爲職者，嘗爲容悦逢君之惡矣，嘗懷觀望陰害忠良矣，嘗以聲色爲常事醉上心矣，嘗以淫巧爲末務蕩上意矣。如此等語言，豈宜上達朝廷流傳四方？至章奏宰相章惇變亂名實，顛倒是非，拔擢羣小，布列中外。陰邪慘酷，更相唱和，毒流四方，感動天變，此尤詆誣之甚者也。臣嘗以詩書所載考之，》、《小人在位，毒逋四海，日月薄蝕，天地灾變，乃商周季世之事，豈有席祖宗積累之休，膺美成在久之運，而遽有是耶？禠職知常州，故責詞曰朕初纂服，首爲言官，累有封章語涉譏詆云。又言公元符之末召爲言官，譏謗先帝，公論爲之不平。未至常州，貶海州團練副使睦州安置，道州别駕台州安置。又言公在元祐時用事，紹聖中行遣最輕。在元符初首爲言官，倡導姦謀，殊無忌憚，封章皆有意譏謗先帝，臣子不忍道其言辭。遂除名徙建州。公被謫，携孫姪一二人與居佛寺，怡然自得，日與衲子輩遊，賓客一時杜絶。部使者郡守往往皆門生故吏，踵門請謁，終謝不見。燕坐閲華嚴合論，》:鈔其要爲百卷。每遇天寧節，自謂雖散官流徙，昔嘗居禁從，必出金就僧寺營佛事一月，躬詣焚香。逮罷散，率孫輩已仕者皆就拜，具疏以伸天保之報。居三歲，以九鼎成大赦，量移婺州。明年，彗星見，手詔除元祐黨人石刻，稍復官爵，得自便，乃奉祠歸鄉里。初祠命至婺，公受已將出謝，婺人駢擁瞻望，幾不可行。逮歸過越，越之父老相與候於境上，焚香迎拜，不可勝數，觀者歎異。然謂公昔帥越有遺愛，故若是。及至四明，州去城尚十餘里，士民出迓夾道，相屬不絶，以至奪挽舟卒繂争自引之，相慶曰：:公將復用，吾徒有所賴矣。郡守彭侔，蔡京門人也，因謁公，謂公曰：:公能得此於鄉人，前所未聞也。公平生所薦士多一時名臣，每當論薦，或緣權貴請屬率不應，必推擇乃剡奏，往往有未相識者。人怪問之，公曰：:知賢則薦，寧用識面耶？公在京師，鄉人故舊姻戚來者皆館焉，退朝還第，必與之款接，果肴數器，酒止三行，日以爲常。或貴重客至，未嘗有所增益，雖晚進後生，亦無所忽略。公性寡言語，雖見宰執權要無辭費。延見賓客，寒温外或默然無一語，始未知者以爲簡貴自重，不知公接貴賤如一也。公持定有力，陳淵兄弟嘗見之，下階未畢，進揖不答，直至下畢，轉身正立於尋常揖客處，方答幾叟云。公爲監司郡守，所至以簡儉稱。政得民心，如古循吏。自爲縣令，襄陽民歌謡之，張芸叟書其詞於葉康直碑。》:由汝陰移守金陵，士民遮留，幾不得發，貳車臧寓爲序其事，刻識湖上，不過清心寡欲，無所用其私而已。嘗自謂：:稷效官以來，惟知民不可罪，吏不足責，係乎上之人在此不在彼。公在封邱時，府界教閲保甲内侍都知王中正領提舉，怙寵驕甚。所至縣須索苛極，縣吏望風，舍館供帳，特務華潔。公待之無過禮。主吏請假帳帟什器於民間以迎候，公曰：:法所禁也，不可。中正雖憾公，而無以加誣。會公召拜御史，因疏言：:中正所至騷然，初不留心職事，復縱其下指使巡教輩乞貸，願治其罪。中正遂罷。公爲祭酒時，高麗遣使者朝貢，請買國子監書籍數十種，館伴陳軒牒公請貿與之。公以謂所欲市者如册府元龜歷代史敕式之屬，》、《不可以與外夷，具其事以白禮曹。時蘇軾爲大宗伯，亦以爲然，論其事於朝，當時雖不從，議者韙之。欽聖憲肅皇后諡册，詔公書之，公辭素不善書。詔不從。公見執政，言且將復力辭，韓丞相忠彦曰：:上亦知公雖不善書，特以大典册，須清德雅望卿大夫書之，無以易公故爾。章再上，卒不許。高麗使者入貢，公押宴，使者見公，拱手曰：:公昔嘗至吾國中，聞公以重望歷顯要，國人每稱道公才德，今日獲覘風采，真名下無虚士也。舒亶，同里人也，神宗擢爲御史中丞，眷任頗厚，彈劾無所避，士大夫多仇怨之。會以誤受學士院，公用爲仇家所發，坐贜論，遂廢於家二十餘年，不復叙，無爲言者。公留守洛，舉以自代。時執政有與舒不愜者，謂公曰：:天下士大夫固多，公何爲舉斯人？彼以自盗廢，而公爲近臣，乃薦之，人將疑公。公卒不從。洎進樞直，復薦焉，舒用是獲起守郡。鄒浩元祐末除太學博士，言者或謂浩遊執政門，交結其子弟，詔出爲襄州教授。公言：:浩文學行義，端方鯁諒，臣嘗薦其改官，詳其爲人。宜留太學賢士之關，以師表多士。浩卒爲名臣。程頤元祐中嘗召侍經筵，紹聖間以爲朋附司馬光等，坐徙湖南。公時守洛，遇之境内，吏卒防錮甚嚴，頤有門下生追餞欲一見者，皆不可得。公既見，延請慰問寬勉之，斥遣吏卒，且復餽贐，使門人皆得送行。郭茂鈞時爲京西轉運使，語公曰：:程得罪頗重，人無敢見者，公爲侍從乃若此，得無憂鉤黨乎？公曰：:程以學術被特起，非忝冒也。今正以趨向異途致是，豈有他罪乎？官吏過爲非禮以苛待之，恐益暴朝廷之過，稷是以然，豈暇以鉤黨爲憂？公守杭日，以湖秀積水害種，民多艱食，移檄其郡，俾出廪以振。又上言：:願减本路今歲上供錢斛之半，候來年收熟，分兩歲起發。户部難之，以爲乏經費。公復言：:方今民病粒食不給，州縣以上供促督租税，急於星火，民益無聊賴，且將轉徙，則其爲他日經費之慮者尤甚。願少紓之，以救溝壑之急。詔特蠲四之一。始，章子厚當軸，得君自專，士夫多附之。以公名高，屢欲邀致，而公不屈，欲誣以罪而不可得。謂公喜恬静，乃數易郡以困之。知廣州，過闕，上面留貳吏銓。公表謝：:升遷恩命，出於聖意，慮煩宸聽，不敢固辭。章益不悦，因公賦荷花詩，》:有人心正畏暑，水面獨摇風之句，大惡之，故紹聖間哲宗聖眷甚隆，而卒不用。公平生喜誘掖後進，若子孫輩躬自爲之講校，雖王事倥傯不倦也。爲國子長貳，所與進者，若馬涓張庭堅崔仲致范致明洪擬等數十人；、、:所薦達者，如陳師錫朱彦鄭居中鄒浩蔡肇輩，、、:皆卓犖名世云。公未嘗問家人生事，自陟臺省歷侍從幾三十年，雄藩大鎮，更踐將徧，而平居自奉衣食如寒士，俸賜所得，悉以賙親故族人，無留貯者。自洛徙鄆，未出境，復還守洛。及自南都徙洛，不踰月復還守南都。凡迎餞例所當得，皆却不納，一切還之。或以爲恐近沽激，公曰：:吾以爲理不當得，豈敢沽名乎？在諸鎮，公使饋給，必命先自下僚次第上之已徧，乃自取，以爲常。故雖貴顯久，而家甚貧。薨之日，有田七十餘畝，屋一區數間而已。囊篋蕭然，子孫惡衣菲食，不能自給，觀者太息。每當奏薦，常先弟姪。逮薨，二孫乃未官。公自錢塘詔入爲御史中丞，首彈蔡京兄弟，皆得罪去。徽宗眷遇公極隆，言多從之。既而有旨，除右丞。公對曰：:陸佃神宗侍從，願先用。後又除公，復曰：:温益陛下藩邸師傅，願先用。上皆從之。乃自陳：:臣自高麗還省先塋，今歲久矣。願得外郡，展省松楸。上不從，許給告。或謂近侍鮮給告例，公亦堅辭，謂祖宗故事，無帶内職任私事者，恐議者謂臣變國家法，乃得蘇州，留候郊祀畢行，俄間召蔡京還内直。公朝辭，上勞之曰：:行召卿矣。」:公曰：:昔唐明皇任姚元崇張九齡李林甫楊國忠，、、:皆從其言如轉圜，故有開元承平天寶播遷，臣願陛下深戒之。蔡京既復用，乃極力詆公，追官至親改其制曰：:豐稷外示重恬，内實險阻。仍進擬安置新州。上曰：:稷嘗爲經筵官，且老矣。遂免南行。蔡京雖力詆公，然以天下士論所歸，欲蓋其惡。一日公鄉人蔣安義入都謁蔡，蔡曰：:識相之否？」:蔣噩然，佯曰：:雖鄉人，不識也。蔡徐曰：:相之清德雅望，特議論不合爾。公爲章疏，必於密室躬自剡寫，子弟多不得見，退多焚稿。登對還家，默坐終日，人不敢問。建中初召入，接門人故吏未嘗語及時政。及降充寶文閣待制，其責辭云：:登對之初，首倡異論，以良法美意爲可變更，以朋邪姦黨指爲善良。人始知公嘗盡言天下之事，無所隱忌也。公平生操履，自窮約至貴顯，終始不渝，老矣而規矩如晚進後生，終日靖默，若不能言者。而治事繁劇，戒斥胥吏，與夫仕宦進退得失榮辱之際，聲色不動，人莫見其喜愠。居閑端坐觀書，終日不語，或至踰月不飲宴，亦不作閑文字。在襄陽時，嘗作易傳以授宋次道。》:晚解論語禮記數篇，》、《一言之出，皆可貽後世。謳歌雜説，未嘗過目。家治嚴肅，子弟不冠帶不見，閨門内外僅百口，而門庭若無人聲，飲食衣服，身過儉約。遇當登對，則内外必易新衣，春秋粢盛時享必豐，待賓客盡禮。平居不燃燭，中堂青鐙一炬，危坐至夜分乃寢，五鼓即起，整衣以待旦。處暗室，無人侍側，常若對大賓，略不跛倚。居官所，雖見將吏卒伍，必正衣冠，無墮踞容。與人不爲崖異，進見者得盡款密，而終不敢干以私。待賓客未嘗夜宴。爲西都留鑰時，文潞公在焉，每會亦至暮而罷。潞公召公，逮夜，亦辭以歸。終身守法度，不少過焉。公與曾子固章質夫深相契重，而不許子宣子厚之爲人，二公柄用時，公乃力言其惡，不以二人少貸也。劉仲馮，同年席友也，及奉使失職，公亦上章彈之不恕。然皆知公之公直，終不少憾。大抵公恬於仕宦，難進易退，爲言官不卹身患，直道事主，憎惡近習，小人多怨之。在建中初彈内貴，至引仇士良故事。爲禮部，不肯書宋用臣謚敕，及乞納元符所得傳國璽於永泰陵中。隆德宫芝草生，上駕幸觀之，公表言：:陛下未事宗廟而先祥瑞，姦人自此得計矣。凡事三朝，歷諫官六任，危言讜論，不卹忌諱，故眷注甚厚，而姦人側目，終以此得罪。公天性嗜學，逮老不衰。方在朝廷還第，與在藩屏公事餘閑，每燕坐一静室，前後書史，終日觀閲。所至惟以書籍自隨，衣衾之外他無一物。年方强仕，喪其夫人，遂不復娶，不畜妾媵聲妓。饍食或進重品，輒命撤去。晚益喜老釋之説，習導引服氣，逮薨，鬚鬢不白。學佛者宗師如善本輩，皆機語相契。薨前一月，預戒後事。將易簀，猶與陳瑩中語如平日。公長子安常以儒行名太學，魁南省，再任太學正，年未三十而卒。公時留蜀，後事不能舉，諸生賻錢二百萬以贈，安常之妻于氏泣辭曰：:兒夫節清行高，不可以此污之。竟不受。次子太常亦早世，娶虞部員外郎陳術之女。安常兩子，公貴，已官其一。太常亦兩子，序在次。遇郊恩，公欲先太常之子以慰其母心，陳謝曰：:長幼之序不敢侵，願俟後郊。乃從其志。公之清德刑于室家，婦人女子所爲猶卓絶如此。公之諸孫皆能廉恪持其門户，有自來矣。
全宋文卷二七○三,民國《安陽縣志·金石》卷七北宋:釋德殊:文:Article:有隋相州天禧鎮寶山靈泉寺傳法高僧靈裕法師傳:并序　紹聖元年十二月:釋靈裕法師，姓趙氏，定州曲陽人也。在幼童時，每見沙門佛像必拜禮，聞屠宰聲必加悲愴。年七歲，即欲捐俗，父母不許，遂博覽羣書。及十五，丁父憂，苫塊哀瘠，杖而後起。事親篤孝，編之史册。服畢，遂往趙郡應覺寺出家。後聞慧光律師在鄴都，即往從之。會光已殁，乃投道憑法師，授十地論及華嚴涅槃等經。》》、《皆晨夜研究，博尋舊解，闡發新異，衆翕然稱之。時齊方興釋典，有法上者爲僧大統，學者望風嚮附。惟裕專精獨立，不偶倫類。後法上頗欽服之。裕常與諸僧共談儒教，旁設講席，聽者同集，兩得所聞，覆述句義，無一遺者。自是擅名鄴下，遠近師附，俗呼爲裕菩薩，多從之受戒焉。裕持性剛潔，器識堅明，志存遠大，不局偏授。每有傳講，必恭恪勤厚，延請乃赴。既臨講席，聽者莫不肅然自持。一夕，布薩説戒，静影惠遠法師造涅槃經疏，》:詳練撿覆，緣此傳裕。師勵聲曰：:惠遠讀疏，言是法師因緣，衆僧説戒，豈是魔説？遠聞而憚之，自爾罔不趨筵，禀於戒範，女人尼衆莫敢面參。其嚴毅如此。嘗與鄴下諸法師連坐開講，齊安東王婁叡拜諸僧，次禮至裕前，不覺怖畏流汗。退詢厥由，知其戒行精苦，遂奉爲戒師，造寶山寺以居之。裕通達三乘，辯對乘機，前後所講，科目無常。時同學者或譏之，裕曰：:此乃大士之宏規也，豈拘拘於常情哉？後周滅齊，廢毁釋教，裕乃衣斬纕，冠布絰，與同侣二十餘人潛遁村落，晝誦儒書，夜理佛經。時歲饑穀貴，裕乃造卜書一卷，占者取米二升而已。負米者相繼，裕嘆曰：:先民有言，舐密仞傷，驗於今矣。乃取卜書對衆焚之，更以所得供饋同厄。及隋興復釋教，始去纕絰，改襲舊儀，真緋正紫五大色服正背之衣，凡乖律則，并不入室，常服祁支，纔過其肘。人或誚之：:法師若此，將非邀譽耶？師對曰：:君子求名，小人求利，亦何爽乎？誚者赧然心服。開皇三年，相州刺史樊叔略創立講會，延集名僧。有詔令立僧官，叔略乃舉裕爲都統。裕語叔略曰：:都統之德裕，德非其德。都統之用裕，用非其用。既德用非器，事理難從。叔略不聽，裕迺潛游燕趙。久之，還居相州大慈寺。開皇十一年，文帝詔裕入長安，令住興善寺。延入宫掖，與皇后獨孤氏歸敬之禮，求受菩薩戒。師曰：:至尊是萬基之主，靈裕乃凡庸比丘，詎敢爲師也？遜辭不已，方始從受。未幾，詔爲國統。裕因辭，請歸於鄴。文帝許之，乃命左僕射高熲右僕射蘇威納言虞慶則總管賀若弼等詣寺宣旨，、代帝復受戒懺罪。并送綾錦衣服，絹三百段，助營寶山寺。御自注額，改號靈泉。蓋取入山之泉師之上字合以爲稱，聖意欲存師名之不朽耳。既還相州，更住演空寺。今净明寺是也。及仁壽中，分布舍利，諸州起塔，多有變瑞，時人咸以爲吉祥。裕聞，嘆曰：:此相禍福兼表。夫白花白樹白塔白雲，、豈非凶兆耶？未幾，果應獻后安養之徵，衆始傳裕言爲信。相州刺史薛胄所居堂礎變爲玉，胄喜，設齋慶之。裕曰：:此乃瑠璃耳，誡之慎之，宜禳禍祈福。胄不從，後楊諒作逆，胄竟坐累，流之邊裔。裕之明識，皆此類也。裕以大業元年終於演空寺，道俗相與殯於寶山靈泉寺側。裕所有經律疏義及詩頌雜集百餘卷，行於當世。嘗製寺十誥，以法御徒，終南釋氏宗而奉之，其他可知也。有弟子日光寺法礪，慈潤寺惠休，定國寺道昂，并曇榮等，皆以明律習禪，一時宗匠，各有别傳，以載德業云。元祐八稔秋九月，天禧仕人牛彦景命余就第敷演。旬有二日，乘暇領徒游目寶山，攀蘿捫石，越壑登峰，矚巖隈靈龕，尋林泉勝概，考其名實，雅符史傳。至於元林塔像，道憑石堂，魏齊隆替之基，周隋廢興之跡，遺緒備存，勒之琬琰。獨師盛德徽猷，穎拔衆表，墻仞法力莫大焉，而杳無支提，良用慨然。乃募信士郭文真率衆於寺之東南隅岑麓之上建塔設像，俾好古觀風之士瞻仰有歸矣。時紹聖元年十二月八日，釋德殊叙并題額。習唯識論小童師慶書。》:相州衛弁洞天浩宗儀刊。修塔匠人張宣。,按：國家圖書館藏拓片·章專一二五八。
全宋文卷二一一四,《宋會要輯稿》職官二五之四（第三册第二九一六頁）北宋:梁從政:文:Article:言寺務奏:熙寧八年七月:本司既不屬開封府使院判官管轄，即隸與不隸開封府，及尼非寺務司所管，出憑例經由本司，止合從逐處主首三綱申開封府施行。
全宋文卷二○一七,《常郡八邑藝文志》卷二北宋:黄佖:文:Article:江陰縣學開河記:元豐二年八月:百川學海而至於海，丘陵學山而不至於山，故君子惡夫畫，而取諸水者，以其不舍晝夜而已。古者天子之學曰辟雍，周之以水；:諸侯之學曰泮宫，則半焉。江陰縣學以元豐二年己未八月癸酉十有三日戊申，因河之故支，旁導而環其流。凡用工二千餘，其長千尺，其闊二十尺。考之於古，固不合乎先王之制；:成之於今，又非士者之急。特因夫昔之所既有，衆之所願爲，疑於楊侯之治，興學之道不足書也。蓋衆有願學之心，侯有樂育之志，待此而後盡焉爾。江陰之有學久矣，應詔取第，歲無幾人。説者以爲學面城，水旁流而不顧，此其未盛也，欲引注於其前，而東鑿於熙春，北接大河。侯始聞之，曰：:君子修其在己，俟其在物，考於昭昭，聽於冥冥，豈在山川乎？既又請之，乃任其自爲。衆遂拓地集工，不三日而河就。然昔持是説，越四紀而始集，豈非廢興冥冥之數會於此乎？由此而魁傑之士爭出焉，馳榮於天下可卜也。然觀水之環流不舍晝夜，終必至於海，亦足以自反而不求於彼，則其於河也得之矣。,按：嘉靖《江陰縣志》卷七，天一閣藏明代地方志選刊本。
北宋:湛執中:句:Others侵:句:人在蓬壺頹白玉，沃:地連兜率布黄金。侵:照碧亭:按：《輿地紀勝》卷一二八《福建路·福州》
宋:王絪:六言詩:LiuYan尤:江樓:太史常揮醉筆，质:題詩遍滿江樓。尤:勝事盡隨流水，纸:白蘋依舊滄洲。尤
宋:王絪:六言詩:LiuYan元:江樓:春晚幽花對浦，麌:夜闌明月當軒。元:好在當年勝趣，遇沃有虞:登臨盡屬諸孫。元:清邵子彝同治《建昌府志》卷九
北宋:釋法演:句:Others歌:句:富嫌千口少，筱啸:貧恨一身多。歌:以上《五燈會元》卷一九
北宋:釋法演:偈頌:Jie支:偈:皖伯臺前送別時，支:桃花如錦柳如眉。支:明年此日憑欄看，寒翰:依舊青青一兩枝。支:宋曉瑩《羅湖野錄》卷二
北宋:釋法演:偈頌:Jie:偈七首:幸然無一事，寘:行脚要參禪。先:却被禪相惱，皓:不透祖師關。删
北宋:釋法演:偈頌:Jie:偈七首:難難幾何般，寒删:易易沒巴鼻。寘:好好催人老，皓:默默從此得。职
北宋:釋法演:偈頌:Jie:偈七首:此箇物，物:上拄天，先:下拄地。寘:皖口作眼，潸:皖山作鼻。寘:太平退身三步，遇:放你諸人出氣。未:太平淈髿漢，翰:事事盡經遍。霰:如是三十年，先:也有人讚歎。翰
北宋:釋法演:偈頌:Jie先:偈七首:白雲不會說禪，先:三門開向兩邊。先:有人動著關捩，屑霁:兩片東扇西扇。先
北宋:釋法演:偈頌:Jie遇:偈七首:悟了同未悟，遇:歸家尋舊路。遇:一字是一字，寘:一句是一句。遇:自小不脫空，东送董:兩歲學移步。遇:湛水生蓮花，麻:一年生一度。遇
北宋:釋法演:偈頌:Jie尤:偈七首:花發鷄冠媚早秋，尤:誰人能染紫絲頭。尤:有時風動頻相倚，纸寘:似向階前鬭不休。尤
北宋:釋法演:偈頌:Jie麌:偈七首:佛祖生冤家，麻:悟道染泥土。麌:無爲無事人，真:聲色如聾瞽。麌:以上宋普濟《五燈會元》卷一九
北宋:釋法演:偈頌:Jie庚:偈:華種有生姓，敬:因地華生生。庚:大緣與性合，合:當生生不生。庚:宋王之道《相山集》卷一二《次韵秦壽之題五祖》注引
北宋:釋惟白:偈頌:Jie翰:偈:過去已過去，御语:未來且莫算。翰:正當現在事，寘:今朝正月半。翰:明月正團圓，先:打鼓普請看。翰:《五燈會元》卷一六
全宋文卷二八七三北宋:釋惟白:文:Article:上皇帝書:建中靖國元年七月:七月十五日，法雲寺住持傳法佛國禪師臣惟白，謹昧死上書皇帝陛下。臣聞天地崇高博厚，所以覆載萬物也；:日月麗明而騰照，所以輝華萬方也；:孔孟本仁而祖義，所以教養萬俗也；:佛祖運智而含悲，所以開覺萬有也。若此四者，古今罕有齊其功者也。恭惟皇帝陛下德普天地，明逾日月，道超孔孟，性侔佛祖。自丕承大業，一日而天下歸仁。儒釋道俗，草木禽魚，霈然霑其大恩大澤。沿古抵今，未有如陛下能齊其功也。臣緇林一草芥耳，兩歲中，三遇陛下詔闡宗風，實千載一時之幸會。臣所以捫膺忖心，將何以報？臣定外竊觀真宗皇帝踐祚，改元景德，吴中僧道原集禪門宗師心要語句三十卷進上，蒙詔翰林學士楊億爲序，是曰景德傳燈録。》:仁宗皇帝踐祚，改元天聖，駙馬都尉李遵勗亦集禪門宗師心要語句三十卷進上，》:蒙御製序文，是曰天聖廣燈録。》:皆勅隨大藏，傳布天下，開悟機器者。數如河沙，然妙道雖不以言，須假言而顯於妙道也。自天聖至今，將八十年，未有集録者。臣今遇陛下踐祚改元，謹集禪門宗師心要語句三十卷，目爲建中靖國續燈録，》:昧死上進。伏望陛下特降朝廷，依傳燈廣燈録例賜序文，》、《下印經院，編入大藏目録，隨藏流行，使佛燄祖燄，光明而無盡，則陛下聖祚國祚，綿遠而何窮也。臣嘗思元豐五年，歲在壬戌，朝廷無事，瑞應有感，海宇肅清，邊陲静息。是時神宗皇帝宴然無爲，留神禪悦，建法雲禪宇，詔圓通禪師法秀開闡宗風，招延禪衆，實陛下誕聖之年。若此興崇，良有以也。臣今所以區區集斯語要，少贊陛下金輪垂裳佛行仁慈之化，而報神宗皇帝創禪林莫大之恩也。臣竊原國朝祖宗已來，以聖繼聖，未嘗不以佛祖妙道，資以周孔仁義而化成天下也。所以聖人之事，必待聖人而後可行無上法印。今日正賴陛下不忘佛囑，以永傳布，則臣死生之大幸，天下禪門之大幸。所有建中靖國續燈録三十卷，》:目録三卷，隨書昧死上進。干黷冕旒，臣無任瞻天望聖激切屏營之至。臣惟白誠惶誠恐昧死謹言。按：《建中靖國續燈録》卷三○，續藏經第二編乙第九套第二册。
全宋文卷二八七三北宋:釋惟白:文:Article:禪宗述:式觀禪宗，肇乎先佛。數周塵劫，曷紀歲時。原自鷲峰授手，鷄嶺笑顔，花綻千枝，源分萬派。普傳竺國，大播華夷。繼代機緣，集成傳録。然竺天祖師傳法偈頌讖語生緣，翻譯在於何時，流通載於何代？謹按禹門太守楊衒之銘系記云：:東魏静帝興和四年庚申歲，西魏文帝大統六年，梁武帝大同六年也，高僧雲啓往西竺求法，至龜兹國，遇天竺三藏那連耶舍，欲來東土傳法。雲啓曰：:佛法未興，且同止此。遂將梵本共譯爲華言。雲啓去遊印土，那連耶舍親將至西魏，值時多故，乃入高齊。文宣帝禮遇甚厚，延居石窟寺。以齊方受魏禪，未暇翻譯别經，迺將龜兹與雲啓所譯祖偈因緣傳播。》:居士萬天懿殷勤叩問，深悟玄旨，遂將校對。昭玄沙門曇曜同西天三藏吉迦夜所譯付法藏傳，》:失於次序，兼無偈讖，乃寫本進去魏朝，證其差謬。《付法藏傳》，當魏太武真君年中，信崔浩、寇謙之邪説，毁滅佛法，至文成帝和平中重興，故缺也。梁簡文帝聞魏有本，遣使劉玄運往傳寫，歸建康，流布江表。大唐貞元中，金陵沙門惠炬將此祖偈往曹溪，同西天勝持三藏重共參校，并唐初已來傳法宗師機緣，集成寶林傳。》:光化中，華嶽玄偉禪師集貞元已來出世宗師機緣，將此祖偈，作其基緒，編爲玄門聖胄集。》:開平中，南岳三生藏惟勁頭陀，又録光化已後出世宗匠機緣，亦以祖偈爲由致，集成續寶林傳。》:皇宋景德中，吴僧道原集開平已來宗師機緣，成傳燈録，》:上進真宗皇帝。勅翰林學士楊億兵部員外郎李維太常丞王曙同議校勘。、:備檢古今傳記證之，尋具奉聞。降詔作序，編入大藏頒行。天聖中，駙馬都尉李遵勗參石門聰禪師，發悟心地，因聚禪學僧集景德已來出世宗師語要，列此祖偈爲根系，多總事緣，成廣燈録，》:上進仁宗皇帝，御製序文，勅隨大藏流通。建中靖國元年秋，惟白集天聖已來出世宗師機緣，憑此祖偈以爲標本，成續燈録，》:上進今上皇帝。御製御書序文，勅入大藏傳布，使百千萬世知佛祖妙道，在吾炎宋特盛於天下，得非佛菩薩示現爲國王大臣者乎？,按：《大藏經綱目指要録》卷八，昭和法寶總目第二卷。
全宋文卷二八七三北宋:釋惟白:文:Article:禪教五派宗源述:夫出家作沙門者，須悟佛心宗，明見本性，解佛教旨，通暢精義，則禪定戒慧了然圓證，如説而行，乃真佛子也。若滯之一隅，則偏而不通；:或二俱未習，則名字比丘，良可傷哉！:且佛心者祖祖密傳，直指悟心證性，乃雲門臨濟曹洞法眼諸禪門宗師之所提唱也。、佛語者則師師演説，以論净戒定惠，乃賢首慈恩天台南山諸教門法師之所闡揚也。、然諸宗門下接踵傳持，各代有其人，不可備論矣。子傳佛心外窮佛語旨，常閲大藏經，》:以其字號隨函卷軸，考束部類，品題撮義，摭而録之，庶幾五千餘卷綱目，頓現定境。抑亦俾乎來者於此先明大旨，然後披其經文，則皎如鏡像。其或踏著透脱一路，無俟斯矣。然傳道傳教，宗源因而述之，俾不滯偏局而通弘法道莊嚴聖世也。且如來在多子塔前，分半座而授手金色頭陀，便傳正法眼，令教外别行付上根輩。而天竺繼之者二十七世，達磨入于中國傳乎可祖，至於六代曹溪門下，分枝列派。以之今日諸宗師共所提唱者，謂之直指悟心見性宗，乃曰禪門也。如來在菩提場，文殊普賢二大士當機啓悟，而後馬鳴龍樹二祖師，青目清辯二尊者，洎智光法師次第傳演。中國則帝心禪師智儼尊者，賢首清凉二國師，洎圭峰定惠廣而序述。以之今日諸法師共所闡揚者，謂之一念圓融具德宗，乃曰賢首教也。如來在鷲峰山，慈氏菩薩啓蒙識智，而後無著天親二大士，護法難陀二尊者，洎戒賢法師續明斯旨。中國則三藏奘師慈恩基師大爲嗣述，以之今日諸論師共所傳講者，謂之三乘法相顯理宗，乃曰慈恩教也。如來在給孤獨園，優波離躬行性相戒法，而後分諸部類。鷄頭寺耶舍尊者，以至諸派嗣續弘持。中國則僧護惠猷僧業僧祐諸高僧，、洎澄照宣師恢弘細行，以之今日諸律師共所持守者，謂之行事防非止惡宗，乃曰南山教也。如來滅後五百年，龍樹祖師傳正法眼，外述中論頌，而後青目尊者分别明菩薩條暢妙義。中國則惠文禪師思大和尚智者國師，、:洎灌頂左溪朗荆溪然三尊者，、:續大玄旨，以之今日諸講師共所發揮者，謂之四教法性觀行宗，乃曰天台教也。然教分五宗，實樞機如來所説經律，論靡不該羅，其道本一貫也。竊嘗以塑佛者爲喻。喻之何謂也？若慈恩教者，如立佛骨上筋泥也；:南山教者，如裹佛細泥緻密也；:天台教者，如安佛五臟，内備也；:賢首教者，如裝佛金彩色澤也；:禪門宗者，如著佛眼珠開光明也。如是則闕一而不可也。在乎智者，以譬喻得解耳。在大悟性者，各宗本具。,按：《大藏經綱目指要録》卷八，昭和法寶總目第二卷。
全宋文卷二八七三北宋:釋惟白:文:Article:大藏經綱目指要録五利五報述:崇寧二年癸未春，得上旨游天台。中秋後三日，至婺州金華山智者禪寺，閲大藏經。》:仲冬一日丁丑，援筆撮其要義。次年甲申仲春三日丁未畢之，計二十餘萬字。因而述曰：:且寡聞比丘不足以爲人師表者，古今聖賢共所深誡之格言也，故集斯大藏經律論傳記綱目指要，》:以資多聞者，舉揚應其機器耳。况如來聖教若大海浩渺無涯，待舉一因一緣，何由便見也。今於四百八十函，則函函標其部號；:五千餘卷，則卷卷分其品目。便啓函開卷，即見其緣起耳。然所集者，其利有五：,:一宗師提唱者，得隨宜開覺故。何謂也？向上玄樞，應乎大器，俯狥情性，在乎順機。故弘宗闡教，以方就圓，須假博聞，待乎來問。故集斯録，益真接化貴言，有稽古道，取信於人也。,:二法師講演者，資闡明訓徒故。何謂也？傳教者宜談妙義，聽習者專諮實理。一部微言，必有所證。或引經律論文，或考疏鈔傳記，略無所據，義理難信。故集斯録，緩急證其駕説，使有端緒也。,:三樂於注撰者，助檢閲引文故。何謂也？作歌頌者，讚揚妙道；:述疏鈔者，發揮聖言。臨文引據，一事一緣，貴出典章，製不妄啓。故集斯録，以待伸紙操毫而無凝思也。,:四有緣看藏者，易曉品義故。何謂也？出家佛子，若曾聽經諭，或參問知識，則一覽聖教，其義了然。既未然者，不了法味，則空益疲勞。故集斯録，俾見大旨，然後披文，乃深入法藏也。,:五無因披教者，知藏乘要義故。何謂也？在家菩薩居仕宦者，致君澤民，職務駢冗；:處黎庶者，家業縈繁，公私逼迫，以故無因披閲藏教。設若有暇，何處取經？故集斯録，使人人知其法義，家家有大藏因緣，資乎種智而脱死生也。然以斯五利，而報恩亦有五也。,:一國王恩者，威德普覆，令安然行道故。何謂也？恭念今上皇帝佛會菩薩，現爲明君，慈育四生，崇隆三寶，詔談祖道，序行續燈，希世遭逢，曠古未有。如是聖恩，云何可報？經云：》:欲報君恩，當弘佛法。故集斯録，使佛法惠命無窮，則叡算國祚亦無窮也。,:二外護恩者，墻塹住持，得如意唱道故。何謂也？竊思二十餘年，三居禪刹，承御寶親批，蒙朝廷降旨，皆出貴公特達敷奏。或安全保佑，或以道吹嘘。至如宰相天下具瞻，微賜顧接，終身榮幸，豈况揄揚讚道也。其諸朝貴，銘在定心，斯須不忘，深念報德。經云：》:大臣者國之重鎮，常繫心祝願。故集斯録，使佛法流通，助澤民天下。,:三父母恩者，頓割深愛，捨出家求道故。何謂也？緬惟生育，又付明師，授之以經書，教之以仁義，復令從釋訪道，循方心契，玄源身長出離。其如此也，何可報焉？經云：》:若不傳法度衆生，畢竟無能報恩者。故集斯録，使佛法僧播以答劬勞，斯乎佛記也。,:四師長恩者，攝授教約，得參微契本故。何謂也？每想慈訓，得度受業和尚也；:指心見性，明眼宗師也。交肩道伴，則一瞬一揚知心，益友則一言一句警悟死生，資成解脱。若斯厚德，如何可報？經云：》:欲報師恩，當説法度人。故集斯録，使佛法種智不斷，以答法乳也。,:五檀越恩者，隨乞供資，助成聖道故。何謂也？且原游方十七載，住持二十年，三處焚修，四事供給，資身資道，唯信唯檀。上自越國大主太尉張公，及内外朝賢，遠近善友，皆同心向道，共成佛事。如斯益我，何可報之？經云：》:了悟心性，通明佛法，報信施恩也。故集斯録，使佛法增盛，同成佛果耳。,:然五報者，則報無所報，無報可報也。其五利者，則利無所利，無利可利也。具正法眼者，同爲證焉。,按：《大藏經綱目指要録》卷八，昭和法寶總目第二卷。
全宋文卷二八七三北宋:釋惟白:文:Article:建中靖國續燈録付受次第:七月十五日，通進司投進劄子，當日蒙差閣子下楊太保日言傳聖旨，就寺宣取建中靖國續燈録并上皇帝書。》》:佛國禪師望闕跪進。續蒙差閣子下黄太保勉傳聖旨，承受入内，上進御前。至八月二十六日，蒙聖恩差降中使閣子下李太保敏，奉聖旨，就張敦禮宅，詔法雲寺住持佛國禪師惟白，賜建中靖國續燈録三十卷目録三卷，》仍賜御製御書序一軸，銷金複帕等。公主望闕受賜，仍與闔寺大衆等迎引入寺，就法堂供養奉安訖。即時陞座，舉揚般若，稱謝聖恩，祀嚴聖壽，尋具語續并謝恩表，附中使李太保賫入内進呈。是日，佛國禪師陞堂語録。師登座拈香云：:佛祖相傳，經無量劫。龍天護祐，遂有今時若也。聖賢嗅著品類，聞知三十四心斷結，五分法身頓圓，如今拈出，焚向鑪中。伏願皇帝陛下道高堯舜，德邁羲軒。七十二峰，聳爲壽嶽；:百千巨海，流貫福河。次拈香云：:伏願中宫皇后皇太妃兩宫皇后皇太子諸王天眷懋肅，、、宫闈聲高，啓頌崇顯，三寶永贊，萬機便敷。坐問：:帝澤霶流，御製文顯揚祖道，賜禪門續燈，從此傳千古，師將何法報皇恩？師云：:高提法印歸皇化，大續真燈助帝明。僧曰：:若然者，今佛一言光古佛，開發九州禪悦心也。師云：:祇將一滴曹溪水，四海爲霖報我皇。僧曰：:可謂是字字燕金滿目，言言趙璧盈山。師云：:祇道得一半。」:僧曰：:遮一半，請禪師道。師云：:龍章并鳳藻，玉畫與金鈎。僧曰：:箭鋒相拄禪家用，鞭影齊施又若何？師云：:皇帝道了。」:僧曰：:恁麽則少室因兹增道價，法雲堂上轉光輝？師云：:知恩報恩。」:問：:承師有言，唯憑一滴曹溪水，四海爲霖報我皇。祇如帝恩已降，祖道重彰，如何即是？師云：:三十年來罕逢此問。」:僧曰：:過去燈明佛，本光瑞如此。師云：:龍出洞時雲片片，鳳栖梧處葉青青。問：:承皇帝序云直指性宗，『:單傳心印。可得於眉睫，可薦於言前，如何是直指性宗底句？師云：:作家君王，方恁麽道？僧曰：:廓然全露真消息，恭覽今朝御製文。師云：:一言妙契寰中旨，千古淳風特地清。問：:四海禪宗，今朝光顯。學人上來，請師舉唱。師云：:静爲天地本，動合聖賢心。僧曰：:雷音一剖乾坤肅，御筆纔揮萬象明。師云：:五雲生嶽頂，一氣鎮寰中。僧曰：:寒松露滴澄潭月，秋菊新開萬蘂香。師云：:知時别宜。」:問：:御書新降，帝澤初霑。正當此時，請師説法。師云：:聖文輕世寶，宸筆帶天香。僧曰：:祖燄續時光燦燦，覺花開處葉重重。師云：:不妨道著。」:問：:清焚一炷玉鑪烟，上祝吾皇壽萬千。佛燄祖燈從此盛，請師高唱太平年。師云：:禪林生瑞氣，梵刹起祥雲。僧曰：:祝聖一句，又作麽生？師云：:近聞南岳僧來説，融頂萬年松倍高。師乃云：:佛心量廓，明明洞照於十方；:祖意淵冲，杳杳冥通於三際。少室而花開萬朵，鷲峰而燄列千燈。芬馥滿於寰區，光華徹於沙界。或調根而授法，或疏派以鑿源。聳幹垂枝，騰光潛耀，統歸於一致，分立於五宗。所以天台智者指以一心，通乎三觀。蓮華談於一妙，薰風盡於九旬。文句交羅，法性澄湛。作兩朝之師表，爲千古之規模。賢首國師，趣舉一毫。七處九會，齊彰剖折。一塵百門，萬行備足。圓融具德相包容，啓頓初心，便成正覺。慈恩法主寶劍垂袖，悟徹於一心；:援筆臨文，疏成於百本。六釋義而廣明，三無性以澄辯。橐籥人天，笙簧宗教。南山律師具三千威儀，持八萬細行，演十誦妙旨，唱五分律文。洞曉開遮，深明軌範。布三番之羯磨，作四果之初因。王臣瞻依，天人侍衛。達磨祖師單傳佛印，直指人心。自悟自明，自通自證。潛光資於實行，密旨契於宗風。十聖那知，三賢罔測。若臨機而大用，固不拘於小慈。擡眸則青嶂千重，擬思則白雲萬頃。全體分付，覿面相呈。德山一棒，則血濺星飛；:臨濟一喝，則風生霞散。雲門顧鑑，分明函蓋，乾坤雪嶺，提撕便見。光輝日月，趙州栢翠。靈雲桃花，拂握龜毛。頭頭指示，仗橫兔角；:物物全提，輪動般若。神鋒八萬，寧靜磨礱；:智慧寶劍，四海宴清。迥超心識之端，透出語言之表。由斯性海明珠，光光而滿目；:形山大寶，涌涌而現前。放去全機，拈來受用。然雖如是，正當今日如是話會。竊思佛法付授，國王囑以威德護持，使之流布沙界。恭惟皇帝陛下聰明文思，爲三千大千之尊；:睿哲英諆，作百億四洲之主。是真菩薩現爲明君，故能頓悟佛心，頓明祖意，頓圓知見，頓徹性源。運大等慈，不忘授記，降聖文於覺苑，灑宸翰於禪河，詔行續燈，》:助明國祚。非謂釋門一時之幸，實爲禪宗萬古之光。瞻望天庭，不勝感荷。以此舉揚，上延睿筭。伏願皇帝陛下智若日月，燈佛洞照大千；:壽如山海，慧王永延長劫。師復云：:恭承聖序云：箭鋒相拄，鞭影齊施。直指性宗，單傳心印。可得於眉睫，可薦於言前。諸禪德若此消息，出在威音王佛已前，超過釋迦老子一著。明眼高人，同爲證明。伏惟珍重。」（《建中靖國續燈録》卷三○，續藏經第二編乙第九套第二册。以上王曉波校點:師云二字，）/「據原校補。
全宋文卷二九一五,《宋會要輯稿》食貨五三之一八（第六册第五七二八頁）北宋:虞奕:宣和二年三月:文:Article:乞限期追還所欠封樁錢物奏:常平封樁錢物，本以待朝廷支用，昨緣諸路侵借，總計七百餘萬。大觀二年八月二十二日詔立限十年撥還。今年限滿，所還未及二分之一。欲將大觀二年八月已前限滿未還之數，自今年爲始，再限五年均還。其追欠約束，並依已降指揮施行。
全宋文卷二九一五,《宋史》卷三五五《虞策傳》附北宋:虞奕:文:Article:乞禁私請亂法奏:廷尉持天下平，京師諸夏本，法且不行，何以示萬國？請自今非情法實不相當，毋得輒請。
全宋文卷二二一四,《宋會要輯稿》禮一五之一二（第一册第六五六頁）北宋:黄寔:文:Article:望瘞監祭官立位奏:元豐五年十月:宗廟每遇祭享，埋幣於西階之東。其立班望瘞雖依舊儀，而殿後立班與殿下不同，其監祭立位正與殿室相背，於禮未順。今後禮畢望瘞，並乞令監祭官於搯西，與初獻并奏告官等相對東向立；:其太祝奉禮郎立於搯南，北向。
全宋文卷二二一四,《續資治通鑑長編》卷五○○北宋:黄寔:元符元年七月:文:Article:乞將封樁斛斗减價出糶奏:乞將封樁斛斗，今後於新陳未接間，不虧元本，量减市價出糶。
全宋文卷二二一四,《宋會要輯稿》食貨二四之三四（第六册第五二一一頁）,《宋會要輯稿補編》第七六五頁北宋:黄寔:文:Article:乞添買鹽量增本錢奏:建中靖國元年正月一日:六路州軍减價賣鹽，課利增羡。乞除舊額外，其添買之數，量增本錢。
全宋文卷二二一四北宋:黄寔:文:Article:北嶽真君觀題名:崇寧二年三月:崇寧二年季春癸卯，北嶽祠還，瞻三玉像，觀四皓檜。浦城黃寔師是，南陽韓唐叟國老，會稽康師魯希道，延平楊敦仁仲遠，南昌吳坻仲游，彭城劉澤遠叔。,按：北京大學藏藝風堂拓片，轉引自《道家金石略》第二八四頁。
全宋文卷二七一○,光緒《直隸趙州志》卷一三宋:魯伯能:文:Article:宋雲騎尉慶源軍使廳續題名記:朝廷分列諸路，河北爲重地；:河北建置諸部，全趙爲要區。自祖宗已來，涵濡德澤，生齒蕃衍。兩河息兵之後，講好鄰國，養威中原。其地沃壤四達，其俗介於燕魏之間，敦本業而少争訟。版圖千□□□□□□食之政，保伍之法，車甲器械之用，城池郛郭之守，由熙豐以至於今日，法制大備。昔者參以文質，迭爲郡守，舊石刻載爲詳。近歲□□□□□□履歷者而除授之，以壯國體，以董戎威，而副朝廷爲官擇人之意。崇甯中，詔以國姓所出，王迹所基，升爲節鎮，錫以軍額，故於今爲尤重焉。太守廉公以才能□選，治效稱最，綱條修明，兵民便安，乃於□□□□□□□人官民有闕而未書者，復礱巨石甲乙刊□以永其傳，且將因其名以觀其實，見其人以知其政，使後之來者有以思治體而勉□□□□□□□月癸卯，朝散郎通判軍州事吴興魯百能記。、:按：隆慶《趙州志》卷二，隆慶元年刻本。
全宋文卷二七一○,同治《湖州府志》卷五五宋:魯伯能:文:Article:仁濟廟後兩廊碑記:一山三峰，地設天成，崔巍嶻嶪，萬仞壁立者，縣城西山也。玉磬含輝，龍潭縈碧，浮屠不敢擅而居，百靈不敢必而有者，李衛公之祠也。寢有閣殿，靈馭所棲，基壓層簷，嶺垂削壁，而廊廡缺然，夐阻躋扳，來者憚之。乃建雙廡于東西，靈光聳日，瑞氣蒸雲，翼乎蜿蜒之並舉，焕乎螮蝀之雙垂。廊各有廉，以便升降，人之至者，進趨退舞，左旋右轉，但見雲飛畫棟，香昇九霄，而不知身之在烟杪也。,按：同治《安吉縣志》卷一四，同治十三年刻本。
全宋文卷二七一○,同治《安吉縣志》卷一四,《吴興掌故集》卷七,同治《湖州府志》卷五五宋:魯伯能:文:Article:東禪寺碑記:故鄣爲古名邑，崇巒遠峰，盤礴秀氣。深澤碧灣，曲折浚流。其源出于天目，以入苕霅。識者謂其山澤之勢雄深爽拔，必有洩其靈者。而東禪寺獨控東山之上，屏山九疊，鏡水千尋，白雲摩空，虚舟泛影。過采芝之亭，攬飛龍之湖，石泉潄其丹壑，竹柏蔭其青崖，雪擁寒梅，月藏香桂。天其或假此于金仙氏，而遺之以及其人乎？昔李白之愛桃花巖，謝靈運之賞石門，境與人會，疑若天成。而兹山惜未有愛且賞者，况復記之耶！:吾嘗遨遊其間，以爲其洞窅以邃，可以作幽棲，其亭翼以摧，可以供遠眺。至于蔭萬竹之金容，酌兩池之玉液，皆足以滌塵襟而暢吟懷者也。不知有能會吾獨得之趣者乎？歎息無聊，姑記之。
全宋文卷二七一○,隆慶《趙州志》卷一,同治《畿輔通志》卷一六四,光緒《直隸趙州志》卷一六宋:魯伯能:文:Article:望漢臺銘:郡有古臺，直子城之東，圖經云：》:後漢耿純所築，以望光武。歲久傾圮，惜其遺跡湮廢，廼築而新之。其高七尋，其基延袤二百八十尺，上廣六十尺，爲屋以蔽風雨，爲欄以匝四隅。下瞰城郭，周望原隰，並棋布星列，使登高眺遠者有懷古思今之意。懼來者之未知也，故作望漢臺銘。》:其辭曰：,:志士出處，與時偕行。雲雷感會，起屯而亨。桓桓世祖，接統中興。渡河持節，仗義徂征。趨駕南轅，滹沱履冰。北州響應，始見豪英。廼有恒山，開關出迎。築臺數仞，撥地瞻星。俛臨煙雨，上直青冥。望如何其，遥指神旌。師行至鄗，天命是膺。五成之陌，千秋名亭。决策於茲，實惟耿生。一夫引領，四海心傾。二十八宿，雲臺圖形。未如此臺，千古徽名。
宋:練定:排律:QiPai侵:送程給事知越州:鑑湖蓬閣南州冠，寒翰:詔輟真仙去總臨。侵:江上兒童爭跨竹，屋:日邊鴛鷺惜分襟。侵:氣凌沙漠冰霜凜，寝:旌拂蘭亭雨露深。侵:彩筆欲窮千里景，梗:錦囊先屈滿朝吟。侵:五雲鶴馭聊棲息，职:萬里鵬圖在尺尋。侵:玉殿叮嚀天語密，质:未應閑得子牟心。侵:《續會稽掇英集》卷五
全宋文卷二九一六,《宋會要輯稿》瑞異二之四（第三册第二○八三頁）北宋:韓粹彦:文:Article:論日蝕奏:建中靖國元年四月一日:伏奉詔以正月朔太陽虧，避正殿减膳食者。占辰弗集，馳走逮於嗇夫；:肆宥惟時，鞭撲空於司寇。未即路朝之正，猶推玉食之供，凡在臣工，莫惶寧處。竊以日符天統，當循黄道之常；:君體乾剛，故謹正陽之畏。惟聖人觀象以立戒，欲王者因事而自修。亦緣久動而必差，乃有頻交而屢食。恭惟皇帝陛下中正履位，清明在躬。孝承七廟之安，仁暨萬邦之衆。官惟賢而士勸善，罰當罪而民禁非。承以無私，要容先而必照；:建其有極，用勿憂以宜中。固念兹而在兹，寧弗畏而入畏，繄寅恭肅，可謂至矣，則變異何從召之！:應以至誠，居然純曜。祥桑不拱，方知大戊之興；:升雉何爲，益見高宗之盛。宜光臨於黼扆，且時御於饗飱，茂迎至和，允答群望。
全宋文卷二九一六,《宋會要輯稿》選舉二九之七（第五册第四六九七頁）北宋:韓粹彦:政和六年二月七日:文:Article:論舉窠闕官奏:檢會政和三年五月勅，奏舉窠闕，如見任官過滿三月，其創添并非次見闕，及三季各奏狀不到者，更不候本處申到；:無官可舉，並從本部使闕差人。本部勘會上件窠闕，當時爲員多闕少，申明到前項指揮，即無今後依此施行明文。竊緣奏舉窠闕，内有河防捕盗及三路沿邊掌兵并鹽事官，係被舉官司依專法奏舉使臣。若今後亦合依上件施行，即乞將前項似此奏舉去後，須候所舉官司申到；:無官可舉，本部依條使闕差人外，餘奏舉，并接續申明到奏舉一次去處，依前項已依得朝旨施行。
全宋文卷二九一六北宋:韓粹彦:政和四年十一月:文:Article:宣教郎蔡皋妻吴氏墓誌銘:夫人吴氏，大父諱奎，資政殿大學士，贈太師兖國公，謚文肅。父玠，通議大夫，徽猷閣待制，爲陽關路安撫使兼瀛海軍。母令人孫氏。既長，適宣教郎蔡皋，宣教君忠懷公之幼子也。初，所親爲君擇宜家之配至慎，一日或語夫人賢淑，於是弗詢於衆，弗稽於卜，不數日而委禽焉。夫人既歸夫家，孝恭温懿，執灑掃之禮，伉儷之間嬉嬉和諧，克當君子。至於接待親族，小大皆以勤款，人人欣悦。性尤敏慧，組紃之事精麗鮮倫，揮染亦有體裁。俄而姑秦國太夫人孫氏薨，夫人哀慕殞絶，躬護靈轝以畢大事。不幸既葬秦國太夫人之冬遘疾，遽即淪謝，享年二十。子一人曰綱，方孫幼。噫！:人之配耦不能效女蘿長松之俱榮而並秀者，十常六七，此詩人以偕老爲美也。若夫人之夭閼不永，則□所主，其偶然耶？抑謀之陰陽拘忘之説□而終之故耶？是可悲已。夫人之卒，政和改元十二月丙申也。至四年十一月癸酉，葬於潁昌府陽翟縣蔡氏先塋之次焉。銘曰：,:婉婉夫人，流慶自先。克□清胄，發問繄賢。壽奚不永，衆美則全。人□□□，抑命在天。韓邑之北，松柏森然。往從舅姑，宅此新邑。,按：民國《禹縣志》卷一三，民國二十八年刻本。
全宋文卷二一一四北宋:程遵彦:文:Article:宋中大夫寶文閣待制知桂州廣南西路經略安撫使兼本路兵馬都鈐轄柱國賜紫金魚袋程公墓誌銘:崇寧四年十二月:哲宗初親政，報誥侯甸男衛張皇六師之意曰：:昔君文武，亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。公乃輟自戶部，使嶺服，遂經略五管，交人望風，股慄效職，百蠻亦莫不來享，朝廷無南顧憂。今天子嘉之，寵以寶文閣待制，賜詔褒諭，又加中大夫。公拜手稽首，上千萬歲壽。未幾，公請老辭位，留之不得去。一日病，見賓客與家人，語感遇上恩之意。未既，晏然逝于桂州之使宅，時崇寧三年七月十六日也。一方懷之，皆繪其像，爲立祠。其孤扶喪還鄉，過城下，遵彥往哭且弔。乃曰：:葬有日。」:授以行狀，泣請銘。不敢辭。公姓程氏，諱節，字信叔。上世趙之忠臣嬰，其福祚與國家無窮。元鼎中，封成信侯。陳武帝時，開府儀同三司靈洗，謚忠壯，有武略，保新安郡，出民塗炭，尤有功。其後子孫蕃衍，散在天下，多出黃墩之裔。黃墩與饒接，祠廟墳墓猶在。曾高以來，遂家浮梁。當南唐偏據，皆終隱不仕。父諱暹，贈正議大夫。公在娠，蓬萊母夫人夢佛授以珠，納之懷中。既生，仁敏警悟，有大志。爲兒童，每戲，指麾進止，左右前後，如行軍之法。未冠能詩賦。四薦春官，賜嘉祐八年進士第。得官臨江軍司法蘄州司戶，亹亹已有聲動群吏之氣矣。移江陵府潛江令，縣瀕江，有堤每歲輒壞，縣胥特此爲市。公全申約束，懲權豪，功倍費少，逮今民弗病。熙寧初，荊廣察訪使器其才，檄公度嶺，招諭桂州諸蠻，就義寧縣置桑江寨。改著作郎，同知邵州武岡縣。將疆理徽誠之地，酋首楊光潛率衆請降，天子遣中使傳宣撫問，就賜茶藥。親年高，乞便養，以秘書丞就監信州都作院，轉太常博士。丁正議君憂，服除，會安化叛，殺宜州守王奇將官費萬，朝廷憂之，命龍圖閣待制熊公本爲桂帥。帥辟公管勾機宜文字。官制行，換承議郎。既至，事平。有旨措置融州兩江通接湖南北飛山十州道路。公請以輕騎至境上，開諭朝廷柔遠之意。諸酋首舊服公名，皆頓首納款，籍土地戶口，自桂融道徽數百里，墉壑相望。朝廷遣都司孫覽按視，擢朝散郎本路轉運判官。再被旨進築四堡寨，置佛寺，設學校，使磨誘新民。子弟遷善，知禮法，解辮襲冠帶，鼓舞，用夏之風焉。在軍中，聞太夫人哀，乃分屯軍馬，解官持服。元祐初，除湖北轉運判官。時罷緣邊堡寨，邊臣謀弗臧，不知控扼要害之處，賊衆果犯省地，殺漢人，帥臣趣合棄地議。公條具利害，以謂若不先威後懷，必敗乃事。奏上，易江西轉運判官，復易江淮等路提點坑冶鑄錢。逮滿，除京東路提點刑獄公事。紹聖元年，召爲戶部員外郎。越月，除廣南西路計度轉運副使。公謂本路地磽民弱，慎造獄，勿違道干譽，當奉承董勸，察姦慝，裕歲計爾。再任歲餘，就除直秘閣知桂州兼經略安撫。公因俗設教，督屬郡外嚴邊備，除戎器，閲兵馬，號令肅然。內邵農安富，豐財卹貧，興學校，禮師儒。境內仍旱，精禱山川，潭龍爲出見，而雨時若，年亦大有矣。詔遷直龍圖閣，再任。民相賀曰：:天子留程公以綏遠方，吾曹慎勿爲惡。交趾使人入貢曰：:兩見程公，豈非天子重是老成人。我衆何敢捨耕漁之樂，從利兵毒矢伺爲害，得全命洞穴，皆程公賜也。其見德夷人如此。崇寧元年秋，安化蜂聚龍城下，肆剽略，公發兵擊走之。公曰：:今雖挫，必再出。陰遣四方館使康州防禦使黃忱備。融州諸蠻果出樂善，逆戰大破之。詔加公寶文閣待制，賜金紫。仍益屯柳城，尚入寇不已。公使陣于卸甲嶺，復逆戰，獲酋首蒙光有等，并賊六百餘級，牛羊械器三萬。兇黨奔潰，皆棄甲抱首，呼公職位曰：:忠孝忠孝，誓不復爲盜。上降詔奬諭。于是遣屬官即軍前招撫，而三萬餘人皆乞降，得旨復四堡寨舊境。乃親領將士次古融，夷人老幼皆識公，望之涕泣，拜手加額曰：:今再見父母，願出賦租材用爲王民。兵不血刃，役未踰月，驛鋪道無不治，雖三路進築，而用度才十之一。詔復加中大夫。公在嶺路十一年，日益老矣，乃請宮祠。詔入覲，篤敬道家不辱不殆之戒，遂乞致其政。加大中大夫，未拜命而終，年七十有二。公方重嚴翼，望之若不可犯，即之溫潤如金玉。遇事必洞見表裏，與人反復議論，皆出人意外。邊徼萬里，隱伏曲折，及施措縱舍，後無不驗。在機幕時，沈起舊以都懷失守，一夕屠兵將殆盡，朝廷以兩江事下帥司，熊公戒前車，未決。公曰：:時異事異，無不可。熊奏委公措置，故成功。湖北楊晟臺潯江粟，公酉知其反復，後必爲害，至元祐棄地，果二人兆禍。在湖北渠陽，議論方沸，公挺然一守，不惑不回，而同時官吏竟坐罪。邕宜州地多瘴，緣邊皆羇縻州洞六七十處，險阻隱蔽，捍禦非土人不可。公閒暇因事間召見，識其人才，知黃忱岑利強可用，二人卒有功于邊。安化玩恩，未嘗痛誅治。凡饑歉賑濟犒賞，多僞冒，邀乞州縣，尋輒生事。公因其乞降，人人必以忠孝字涅其手，故前日之患頓革。所獲首級，請監司致核，立京觀示蠻人之戒，兼虞它日失實之誣。元豐中，苗時中過闕登對，論嶺右事，神宗顧謂曰：:程節未識其面，蓋奇才也。生平不畜聲妓。天性孝悌，遇親戚誠愛，與朋友信義。廉于財以贍宗族，莫不周；:汲引故舊鄉里，無不盡力；:待寮屬，辨賢否，各有禮。爲監司爲將帥爲侍從，、:揆賢準古，莫不有法度。仕五朝幾五十年，行己遇物，時剛時柔，隨用小大有適，方圓曲直，如水任器，如火彌明且壯也。文章平易，尤長表啓，詩緣情體物，有古人風格。嘗與弟大夫筠燕侍酬唱，爲娛親養志之樂。有奏議十卷，表啓班衣志之三集。娶沈氏，封長安縣君，先二年卒。子五人：:長曰禮，已逝；:次曰鄰，從事郎，有學問識度，嘗被薦國學；:餘早夭。女四人：:仲適右班殿直邵州城步寨兵馬監押沈羔；季適從事郎知永州零陵縣事朱君陟；餘嫁同里進士史廷胡經，俱亡。孫男三人：:杲，從事郎，充廣西經略安撫司書寫機宜文字；:昇，太廟齋郎；:昪，郊社齋郎。孫女一人。曾孫女二人。將以崇寧四年十二月二十二日葬公于饒州浮梁縣永固鄉昌江萬戶山之陰。遵彥蒙公知厚甚，忍泣乃銘。銘曰：,:神皇履極，一十九年。䜜哲妙覿，知公之賢。若水暨火，始達始然。敷遺後昆，維翰南邊。其安如山，莫禦如川。□方曰召，楊休周宣。我思古人，孰可似焉？桓桓程公，成信其先。□□□□，受祉□□。澤及子孫，佽詩之綿。,按：江西省博物館藏拓片。（陳柏泉校點，吳洪澤撰小傳）
全宋文卷二一一四北宋:程遵彦:文:Article:宋饒州長安縣君沈氏墓誌銘:崇寧四年十二月:神宗皇帝道化神變，與天同功，器用群材，風行雷動，無遠近幽深之遺，雖山林匹夫，以至婦人女子，鼓舞並作，亦不知其所以然也。元豐中，廣西擇帥，開置幕府，始以寶文閣待制程公望，賓劃五嶺瘴地，聞者莫不畏縮。夫人歡然勉勵，攜諸幼稚，聞命相率引道。寶文至府，果立功以還；:知天造有期，聖時不可失也。昔忠壯公在陳時，其家母夫人常遇神人，授以靈貺，今有千年木拱其墓，指西南枝本特茂，夫人豈其憑助之餘邪。夫人沈氏諱宜，字宜之，家世梁尚書令約之後，自吳徙饒，今爲鄱陽人。祖父皆隱德不仕。夫人幼失父母，奉兄嫂如顧復恩。性警悟，事一經目，無不能者。夜聽族中群兒誦書，翼日輒能盡誦。既長，雅好讀書，不出閨闥，而經史百家之言亦略知大意。善字畫知詩，溫柔端厚，頗有古人之餘風。未笄，嫁今桂帥中大夫寶文閣待制程公節。、:莊重塞淵，動聽莫不由禮。事舅姑尊而親，相君子嚴而順，羞祭祀必敬而誠，婣睦內外無間言。寶文公未第，門內無慮千指，竭粧具賙給無憚色。有器識，知機會。公在嶺南方諳習邊事，情僞相次，累職凡十餘年，人皆難之，而公未嘗辭。自奉使提師，所至有功烈，蓋夫人有以助之也。教子孫多學問，常貢國學外台，訓諸女皆有法，各能通經知詩。爲婦爲母，一鄉皆矜式焉。以崇寧元年七月二十六日，終於桂林之州宅，享年六十有九。有文集十卷傳於家。夫人少時，嘗夢戲於庭，天畀三物皆鮮麗，取之忘其一。元豐中，封邑長安。逮元符，賜冠帔。至是郡封未及而逝矣。男五人：:禮，早卒；:鄰，知延安府司録參軍，充廣西經略安撫使司管句書寫機宜文字；:餘幼亡。女四人：:仲適右班殿直邵州城步寨兵馬監押沈羔；:季適瀛州防禦推官知永州零陵縣事朱君陟；餘嫁同里進士史廷胡經，俱亡。孫男三人：:杲，知真定府司録參軍；:昇，太廟齋郎；:昪，郊社齋郎。孫女一人。曾孫女二人。將以崇寧四年十二月二十二日葬夫人於饒州浮梁縣永固鄉萬戶山北昌江之西。以遵彥久從寶文公嶺南之官次，授以行狀，使爲銘，不敢以鄙陋辭。銘曰：,:熙寧元豐，功與天同。萬物並作，如雷如風。豈曰帝力，惟道之從。周南化行，》:密用神聖。兔苴好德，》:汝墳勉正。》:莫知其然，自與辰競。昔忠壯公，天貺靈授。巨木千年，西南特茂。敷蔭子程，夫人則有。材美而大，本固且長。累行積仁，負陰抱陽。蕩摩雲霄，鸞棲鳳翔。胡不如桂，共月在天。胡不如椿，壽亦八千。奚歲之寒，隨松柏焉。山衛萬戶，水榮百脈。應龍所藏，群仙之宅。何以遺之，靈光休澤。,按：誌石藏江西景德鎮市陶瓷歷史博物館。
全宋文卷二五二五,《續資治通鑑長編》卷四四六北宋:石諤:元祐五年八月丁未:文:Article:言試選人及武臣事奏:參選人依試進士法，三人以上爲一保。承務郎以上及選人願試律賦者，聽其考校，試格等第，並依舊法。武臣試刑統義者，》:亦减爲一場五道，其考校粗通等第，並依元豐法。若巡捕官以臨時就試人多寡增損員數，就試刑統義，》:每一百人差點檢官一員。
全宋文卷二二一七,《通鑑長編紀事本末》卷一二○,《續資治通鑑長編拾補》卷一七,《續資治通鑑》卷八七北宋:梁寬:文:Article:乞立廷試法式戒約舉人不得狂妄奏:建中靖國元年五月:紹聖之初，姦臣特進。是時不惟朝廷之士革面迎合，雖田野書生，亦懷觀望捭闔之術。舉人畢漸，廷試對策，其心本欲附會時流，以窺上第，其間言語，不顧輕重，有傷事體，傳播四夷，所損不細。又如紹聖之際，方天若對策，其間以不誅南竄大臣家屬爲恨，以不沒元祐公相家貲爲惜。天若，閩中匹夫，於元祐大臣公卿有何宿憾！:時以蔡卞用事，正持威柄，方務傾覆大臣，既欲行其妻父素志，又欲復其平日私讎。天若者，蔡京之門人，蔡卞之飛走也。鷹犬效力，僕妾事人，其言何所不至？云云。伏見將來科詔不遠，欲乞下禮部，每遇廷試，戒約舉人，立爲法式，不得狂妄，不答所問。有違此者，罪在考官，然後罷黜此流，所貴少厚風俗。
全宋文卷二五六八,《皇朝文鑑》卷七○宋:賈易:文:Article:宣州謝上表:信而後諫，愧無平仲之言；:罪不容誅，誤脱成湯之網。屈嚴科而賦命，畀善地以寧親。聖澤隆寬，自古未有；:愚心感激，欲報何從？伏念臣蔽蒙之人，迂闊於事，以直道爲敬天之實，以詭情爲駭俗之非。殺其身有益於君，行之無悔；:見其利不顧其義，死莫敢爲。知萬折而必東，故三已而無愠。汲黯之戇，寧免世嫌；:子文之忠，蓋出天性。竊服兩宫之知遇，稍希八彦之激昂，故有横逆之來，曾無左右之助。口欲清而愈濁，外無正而不行。獨傷忠敬之難明，亟比欺誣之重坐。既免投於荒裔，仍擇處於近藩。風俗休戚，在所漸摩；:朝夕旨甘，得其順適。道固隆於善貸，恩尤著於曲成。此蓋伏遇皇帝陛下聽德惟聰，使臣以禮，兼洪覆無私之運，均大明徧照之神。謂好言利病者，有區區憂國之心；:謂不事權貴者，非汲汲謀身之輩。方免官而從衆，竟薄責以勸忠。臣敢不敬體惠慈，退加修省，凡正心而誠意，必明辨而篤行。金石可磨，底慎子臧之達節；:死生不變，庶幾徐邈之有常。殫夙夜治民之勞，全始終報上之志。
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四○二,《宋會要輯稿》食貨一三之三一（第六册第五○三五頁）宋:賈易:元祐二年六月甲辰:文:Article:乞派遣郎官體按諸路差役奏:朝廷改復差役，蓋得先王輕徭息民之意，而推行之初，未究利害，故郡縣之吏措置多不如理。今雖設爲條目，隨其風俗所便，付諸路奉行，又令詢究其未善者以聞，而數月之久，蔑有言者。蓋監司守令不以公義竭心，苟且因循，期於不違法令而已。且用民之力貴輕，取民之財貴寡。竊聞州縣有户少而役多者，不獨被差頻併，兼難得及期而替，是使無復休息也。又單丁女户官户寺觀出錢助役，、比於實役之人，所費乃多數倍者，亦有出錢至少，纔百分之一者。衆口一辭，謂失輕重勞逸之實。欲乞擇郎官練達吏事者，出按諸路，授以條目，體問民庶。如實有妨公害民之事，州縣聞知而不申監司，監司受申陳而不加察，亦不達於朝廷，具事劾奏。
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四○三宋:賈易:文:Article:彈劾吕陶奏:一　元祐二年六月十九日:傅堯俞王巖叟近嘗彈奏陶爲不曾論列張舜民事，而面欺同列，言已有文字。蒙降朝旨，令其分析。傳聞吕陶自有引咎，尚敢毁誣忠良，以爲强横，逼使言事。如其果然，何陶之小人而無忌憚，一至如此！:且堯俞巖叟亮直一心，求以報國，天地鬼神固亦鑑其誠意。縉紳大夫，苟有知者，孰不稱其賢而深惜其去？而陶也詭譎姦人，安然復位。按陶習尚卑凡，猥同市井，包藏深阻，險於山川，託朋附以自安，懷機穽而難保。
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四○三宋:賈易:文:Article:彈劾吕陶奏:二:竊聞今月十六日三省同奉聖旨，除吕陶上官均差遣。執政大臣心知其非，而遲疑猶豫，近及旬浹，竟無所辨正，出於不得已而行之。且大臣既不爲陛下開陳可否之義，而臺諫又皆懷私顧忌，鉗口養交而已。然則陛下何賴於股肱耳目之助乎？
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四○三宋:賈易:文:Article:彈劾吕陶奏:三:竊聞吕陶之黨與已衆，根柢已深，有不可動摇之勢。誠恐羣邪迷國，爲天下大患，欲爲陛下拔其源而塞之，無使滋蔓而不救也。今陶之死黨，徧自執政大臣侍從要官，相與馳驅往來，晝夜合謀，欲盡去正直中立之人，然後肆意逞欲，以居美權要選。忠義之士，無不扼腕疾首。
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四○三宋:賈易:文:Article:彈劾吕陶奏:四:陶之黨人在要路者，固已瞋目而怒，勃然見於辭色，將恐機穽四發，擠臣於不測之禍。
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四○三宋:賈易:文:Article:彈劾吕陶奏:五　元祐二年六月二十八日:外議謂陶之黨人乃近臣之强者，與一二大臣素爲朋比，近以利害劫彼大臣，使之進説，乞下前命。是以密啓於陛下，故陶與上官均之命復出。此事之虚實，惟陛下知之，若果如其説，其爲大臣者亦不忠之甚也。
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四○三宋:賈易:文:Article:彈劾吕陶奏:六　元祐二年七月五日:吕陶昨寢罷左司諫之命，以其有不忠之罪。中外公論，皆以爲當，猶恨其斥逐之晚也。陶包羞覬幸，借託請救，乃復得之。果以不忠得罪，閲月可復乎？彼貪利之人，志在苟得而無耻，乃其常態，何至朝廷蔽失如此之甚哉！
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四三七宋:賈易:文:Article:言韓琦定策之功奏:臣聞聖主記人之功而不忘，故忠臣勸而天下安，是以賞一人而天下趨之者，誠以不僭不濫而得之至當也。則有紀于太常，藏諸盟府，燦然與日月齊光而傳之不朽，又况有能爲誕謾以誣亡殁，而盗其勳業者哉！:恭惟仁宗皇帝聖德居位，躋世隆平，享年長久而繼嗣未立。英宗皇帝曆數在躬，龍潛藩邸，天下歸仁，而位號未正。韓琦忠義動金石，精誠貫白日，建言定策，爲宗廟萬世之福，人神之所慶祐，夷夏率皆悦服。故其生則位極台鼎，死則配享廟廷。神宗皇帝紹休聖緒，緝熙帝業，知琦有大勳勞于天下，故尊寵異數，褒嘉盡禮，始終一意，恩榮絶等。猶以爲未也，又親撰其神道碑，以兩朝定策元勳爲之名，」:昭示天下後世。不刊之烈，雖山河之誓，無以加此，世世忠臣義士，孰不激揚而歎服？不幸十數年之後，有國子監博士王同老上疏，自言其父堯臣在仁宗朝嘗任參知政事，于至和三年仁宗不豫，罷朝七十餘日，內外寒心。堯臣與宰臣文彥博富弼，數陳宗社大計，求立英宗皇帝爲嗣，又率同列各求罷免，必冀開納，仁宗感悟許之。彥博令堯臣草制，定立英宗爲嗣。既而仁宗漸安，事遂少緩。其後韓琦卒因堯臣文彥博富弼論議緒餘，、:決定大議。又自言罷任趙州，過北都，文彥博道及此事。且曰彥博與先君及富弼皆當日協心論議之人，難于自發明。故同老又言，今惟文彥博富弼同知此事本末，所有先臣親筆撰立英宗皇帝爲嗣制草及劄子草本共三道，謹緝綴封進。于是神宗皇帝因文彥博入對，詔問其事，令作文字進呈。彥博劄子言：:至和三年正月六日，仁宗服藥罷朝兩月餘，至四月初，仁宗聖體康寧。堯臣乃與臣及劉沆富弼竊議曰，朝廷根本不可不早定。臣以堯臣久居禁近，因謂之曰：:必得賢嗣以壓人心。』:堯臣曰：:豈不知素育于宫中者？』:堯臣以指書案作下貫字，』:臣等各言無易此矣。至上前伏奏，得請。此大事不可如常例，退殿廬，令堂吏書聖旨。劉沆云：:沆欲袖紙筆于上前親書。』:翌日，于垂拱殿，臣等四人具奏：:春中服藥，內外人情非常憂恐。蓋謂儲副未立。仍引西漢故事，人主初即位即建儲，今當以時立嗣，以固根本。仁宗淵默寡言，欣然嘉奬，曰：:知卿等盡忠，然此大事，朕更熟思之。臣等再三論奏，乃曰知子莫如父，嘗選賢者育于宮中，計無易此。仁宗雖淵默而首肯之。是日晚，臣等再聚議，謂翌日必得旨，請堯臣密作詔意，欲進呈施行。堯臣歸草詔意，然未及示臣等。既登對，復申前請，堯臣越次而奏曰：:願陛下早定此意，付外施行。仁宗曰：:朕意已定矣，卿等無憂。臣等既得此意旨，謂無疑矣。是年八月，乞召韓琦充樞密使，蓋以琦忠義必能當此重事，仁宗可之。自後繼有議論。未幾，臣得請判河南府，堯臣尋卒。竊尋同老之言，謂仁宗不豫七十餘日，內外寒心，堯臣與文彥博富弼求立英宗皇帝爲嗣，又率同列求罷免，仁宗感悟許之，彥博令堯臣草制定立英宗爲嗣，而仁宗漸安，遂少緩。彥博則言，仁宗服藥罷朝兩月餘，至四月初聖體康安，堯臣乃與臣及劉沆富弼竊議朝廷根本不可不早定。因問堯臣，又得賢嗣之言，堯臣以指書案作英宗藩邸舊名。翌日臣等具奏，以時立嗣，仁宗欣然嘉奬。臣等再三論奏，嘗選賢者育于宮中，計無易此。仁宗首肯之，退令堯臣密作詔意。翌日復申前請，仁宗曰朕意已定矣，卿等無憂。是説與同老之言前後牴牾，自相矛楯，灼然易見。兼詳彥博所陳，則仁宗未嘗拒而不納，何因堯臣率同列求罷免，以必冀開納？此固不可信者一也。又所草詔，意將有待于得請而進呈以行也。彥博言仁宗云朕意已定矣，」:同老亦云仁宗感悟許之，」:則彥博堯臣等何爲不奏知已草詔意，乞遂行之？此固不可信者二也。且建請立宗室爲皇嗣，天下之事無大于此者，其危疑機會，間不容髮，肯容大臣方共謀議，已竊草詔命而藏之私家，殆如兒戲？此固不可信者三也。又四月建請，而仁宗言朕意已定，」:彥博所言臣等得此意旨，謂無疑矣，何至八月乞召韓琦爲樞密使，欲當重事，而繼有議論，直至彥博補外，堯臣身死，而竟無定議？則所謂仁宗欣然嘉奬，朕意已定者，」:皆爲何事耶？此固不可信者四也。同老又言道過北都，彥博語及堯臣忠義，乃言與富弼皆當日協心論議之人，難于自發明。推跡此言，恐涉相期附會之意。此固不可信者五也。又富弼于治平中辭免進官表云：:竊聞制詞敘述陛下即位時，以臣在憂服，無可稱道，乃取嘉祐中臣在中書日嘗議建儲，以此爲效，而推今日之恩。嘉祐中臣雖曾泛議建儲之事，仁宗尚秘其請，于陛下則如茫昧杳冥之中，未見形象，安得如韓琦等後來功效之深切著明也？如弼此言，則何有至和三年與堯臣彥博堅請立英宗皇帝爲嗣之事？此固不可信者六也。又韓琦初作宰相日，有劄子言：:近歲已來，內外忠孝之臣皆以陛下臨御四海三十餘年，而皇嗣未育，天下無所繫心；:乞于宗室中擇幼而可教者，權以爲嗣。臣愚竊怪陛下何疑而不行之？然茲事至大，當獨斷于聖心。如陛下素有所屬，已得其人，則望宣示中書樞密院，使奉而行之，以慰中外之望。觀琦此奏，方以擇宗室爲嗣，且言如已得其人，望宣示而行之，則至和中決無定議明矣。同老乃以琦謙挹不自有其功，謂聖意先定，遂取以爲其父之功，何其不仁之甚，狂妄之極耶！:又李清臣狀琦之行曰：:仁宗春秋高，繼嗣未立，天下以爲憂。雖或有言者，而大臣莫敢爲議首。公數乘間乞選立皇子，他日復進曰：:惟萬世之業不可不慮。臣備位冢宰，思所以報陛下，爲無窮計，宜莫先此。上顧曰：:後宮一二欲就館，卿其無亟。後誕育皆皇女。公一日挾孔光傳進對曰：》:漢成帝立二十五年無繼嗣，立弟子定陶王爲皇太子。成帝中材常主，猶能之，以陛下之聖，何難乎此哉？太祖爲天下長慮，福流至今。況宗子入繼，則陛下真有子矣。惟陛下以太祖之心爲心，則無不可矣。仁宗感悟，始以英宗判宗正寺。英宗力辭，公復啓曰：:陛下屬之以大任，而不肯當，蓋其沉遠詳重，識慮有以過人，非有他也。且名未正，尚得以辭，名體一定，父子之分明，則浮議亦不復得搖矣。仁宗欣然曰：:如此，則宜乘明堂大禮前，亟立爲皇子。又詔學士爲詔書，學士亦請對，然後進藳。由此觀之，堯臣輒草詔意，藏之私家，以天下大事爲兒戲。然豈亦常竊議而妄作之，終不敢建言而死？故其遺藳雖在，亦何足爲功，但足彰其愚妄之罪爾。用此欲以揜琦之大勳，天下之人固未有信之者，況天地鬼神臨之在上，豈可欺也！:加以神考聖作之碑最著于天下，其略曰：:仁宗在位四十二年，皇嗣未立，天下共以爲憂，大臣顧避，莫敢爲上言。公乘間進曰：:皇嗣者天下安危之所繫，自昔禍亂之起，由策不早定也。他日又言：:漢成帝在位二十五年，無子，立弟之子定陶王爲子。陛下聰明睿智，奈何久不决也？始以英宗判宗正寺，英宗懇辭不就命，仁宗以問公，公曰：:名分之未定，去就之所難也，臣竊憂之。帝悟，遂立爲皇子。由此論之，謂因堯臣論議緒餘決定大議者妄也。又太常謚議謂：:琦素藴忠義，尊立明聖，固天下之本，延生民之命，顧大臣所不敢議而身先之。彥博自爲祭琦之文，亦曰：:正朝廷于指顧，定社稷于須臾。然則，琦之殊勳偉烈，雖平勃霍光不足比倫，、:而堯臣碌碌備位之人，曾何足算，顧足預于此乎？若夫包拯范鎮司馬光呂誨王陶則皆能抗論激切，、、:以天下爲憂。包拯則曰：:方今大務，惟根本一事。根本若固，則枝葉之患何恤？呂誨則曰：:周爰忠讜，審擇宮邸，以親以賢，稽合天意。范鎮則曰：:太祖捨其子而立太宗，陛下宜擇宗室賢者，以繫天下人心。司馬光則曰：:爲人後者爲之子也。漢成帝即位二十五年，年四十五，以未有繼嗣，立弟之子定陶王欣爲太子。今陛下即位之年及春秋皆已過之，豈可不爲宗廟社稷深慮哉？况今亦未使之正東宮之名，但願陛下自擇宗室仁孝聰明者，養以爲子，使天下皆知陛下意有所屬，以係遠近之心。王陶則曰：:去歲陛下發德音，稽故事，擇宗室使知宗正寺。厥後成命稍稽，四方觀聽，豈免憂疑？是數人者，則皆憂國忘身攄意敢言之人，其言則著聞于世。非如同老所訟堯臣私竊計議而未嘗敢發之事，妄欲希覬恩賞，而欺誣白日者也。臣昔在疏遠，傳聞同老之疏與朝廷褒稱之詔，以爲堯臣真有援立之功，而韓琦定策乃爲緒餘之論。臣于是時竊懷憤懣，深嘆真主在上，而小人詐險得行。自傷其身卑賤，無路叩閽，隳裂肝膽，以明大義，因往來四方，搜采公忠信實之言，以質其真僞。前後所得詔敕碑誌表狀書疏傳記謚議祭文等，、、、:凡二十餘篇，參考本末，可謂詳矣。今備數言路，稔聞史臣論撰先帝實録未能決議者，在此一事。夫信史之作，垂訓萬世。茍史臣顧避，不敢建明是非，而並載方册，傳疑于後，恐不足爲一代之典，其體不輕。臣是以敢觸冒讎怨，援據實理，陳天下之公言。非特發韓琦千載之忠實憤懣，誠欲敬述仁宗與子之盛德，英皇丕承之休烈，神考追述之善志聖謀，如皦日麗天，後世無敢竊議而獻疑者。臣雖隕身，死無所恨。伏望聖慈深賜省覽，推春秋善善之法，》:明詔史臣，直筆無隱，以伸正論，天下幸甚。,:貼黃同老碌碌庸人，〕:見利忘義，固不足責，所可惜者，韓琦于仁宗皇帝有君臣千載之遇，故以身任天下，獨建大議，援立聖明，以安社稷，垂福無疆，聲名事業，近古未有，一旦無根橫議攘而取之，虧忠義之實，悖廉遜之風，所損豈小哉？且君子生則不可奪志，死則不可奪名，臣竊傷一代名臣，其志與名皆遭掩蔽，是以剖心折肝，終究其説，使賢德晦而復明，公議缺而復著，誠有補于仁聖之治。伏乞哀憐幸察。,:又貼黃議者謂韓忠彥方在政府，〕:而臣論辯其父勳勞，恐招附會之言，無乃避其形爲是乎。臣則以謂不然，蓋天下公議，爲之標的。若謂忠彥形跡可避，孰與文彥博位勢極人臣之貴乎？夫天下以爲忠義之事，人有盜而揜之者，忠義之人所當痛心疾首，如救焚溺，惟恐白之不早，使規規小嫌是畏，而爲自全之計，是公朝無敢言之士也。恭惟太皇太后仁聖聰明，如韓琦定策大事，必聞之最詳。伏望濬發德音，宣示史臣，俾直筆傳信，爲萬世法，豈不盡善盡美哉？臣不勝昧死祈天之至。,:又貼黃范鎮凡十餘疏，〕:皆在至和三年五月已後，呂誨司馬光之言皆在嘉祐六年，王陶之言又最近後。果如王同老所陳，已有定議，則此數人何爲激切開陳如此之至耶？猶足驗其狂妄不實。陛下纂承大寶，實自太皇太后推明先帝與子之意，而蔡確輩尚敢希冀，盜取定策之名。蓋其竊跡有自來矣，不可不察也。國史今已垂成，若不早賜降出臣此疏，使之決疑傳信，則恐他時不免追改，其事不細，所宜深慮。
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四四三,《太平治蹟統類》卷二三,《宋會要輯稿》職官六一之四二（第四册第三七七五頁）宋:賈易:元祐五年六月:文:Article:辭殿中侍御史奏:臣昨在諫垣，嘗論吕陶姦罔，因及蘇轍朋邪害正之迹。今轍除御史中丞，臣爲屬官，理合避嫌。
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四五九宋:賈易:元祐六年六月十七日:文:Article:乞嚴治趙彦若父子之罪奏:臣聞賞善罰惡，帝王之操柄，天下所賴以治也。惟大公無私，故能服人心，信天下。有如高下重輕一失其平，則人主威令有所不得行，積而不已，至於失天下之心，是以明君敬畏而不敢忽也。伏見陽翟縣令趙仁恕貪贜暴虐，近世未有，既倚其父爲侍從要官，又託執政大臣夤緣姻婭，肆行不法，賊殺無辜，自盗官物，贜滿數百貫，强娶部民女使，并奪財貨。語其貪則甚於寇賊，論其虐則酷如猛虎，使一邑良民嗷然受毒，幾不聊生。本路監司依公按發，有司勘鞫，罪狀明白。其父彦若身爲近臣，素無教子之義，知其所犯在於極典，乃爲苟免之計，巧飾市井無耻之言，欺惑朝廷，指提刑鍾浚爲與王安禮報仇。傳之中外，人皆嗤鄙憤疾，怪其敢爲誕謾，不顧義理如此之甚也。既而上下徇情，行其誣奏，不待本州結絶，更令隔路差官别推。世俗之情，動懷觀望，故出脱仁恕自盗死罪，殺人重辟。録問官駁其案節，臺諫論其罪惡，未聞有所施行，遽罷移勘指揮，直使憑空約法，止於勒停而已。變亂法令，欺誣上下，有加於此者乎？案仁恕慘毒污濁，禀受特異，憑藉勢惡，輕侮朝廷，法外峻刑，公行黷貨，實與犬狼同其質性。彦若備數從官，獲侍帷幄，有子如此，不思戒敕，至使播棄官刑，滅絶人理。而彦若偃然，略無慙懼之心，恣爲諼詐之惡，謂天爲可欺，上爲可慢。且欺天不道也，慢上不臣也，議罪定刑，在所不赦。若仁恕不抵嚴科，彦若不行遠竄，臣恐人主威柄移於下，天下之人亦無所取信，其爲禍患，豈可一一而數哉！:故曰刑罰象天之震曜，」:言非臣下得而干也。今以一近臣之子而亂天下之法，何以厭息姦臣之横議，宣揚二聖大公無私之盛德耶？,:貼黄仁恕非法造作鐵枷石匣木蒸餅之類，〕、:皆今昔未有，怙威肆虐，如古跋扈之臣。贜污奪攘，劇於劫盗。前後統屬監司畏其氣勢，莫敢指議，養成其惡，塗炭生靈。今來提刑鍾浚果遭彦若誣奏，未克自明。臣恐此風浸長，姦宄不法之人無復顧忌，實亂天下之道也。,:又貼黄仁恕非法行杖數，〕:决殺平人郭德，今勘却仁恕不知。自盗官錢，就筵會支散樂人弟子，今勘却作賣酒支破。在任買賣剩利贜，今勘却作仁恕不知，令本妻一面承認。兼風聞推勘院放令入禁干照人往陽翟縣，以根檢文字爲名，傳送獄情，令諸色符同供答，有至三五次往來本縣者。遂將仁恕入己贜錢作先在人吏私家收掌，逐家亦便承認。以此觀之，小人望風附會，公然出入重罪，不畏朝廷典刑，專務希合權貴。臣欲乞直付御史臺根治，或自朝廷選差强明官一員前去，許州置司勘鞫，庶盡情實，以示天下至公無私之政。,:又貼黄彦若以學問備從官之列，〕:實論思啓沃之地，侍帷幄之嚴，乃講讀師儒之任，而内無教子之方，外失事君之義。觀其所發，凡鄙闇很，市井所不爲，豈可更容塵厠清班，終何補於聖治邪？伏望睿慈深鑑馭臣之柄，察其有不可赦之惡，出於獨斷，黜之散地，以風動四方。天下幸甚。,:又貼黄祖宗以來，〕:命官犯贜罪，不以輕重，皆有特旨。如仁恕所犯，自當極典，乃更從輕，是必出於曲相隱庇之情，何其棄公議而貴私恩如此其至也？伏乞聖慈深賜辨察。
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四六○宋:賈易:元祐六年六月二十六日:文:Article:再乞嚴治趙彦若父子之罪奏:臣聞公義勝則天下治，公義廢則天下亂，非獨人事，實天道也。竊惟仁聖之君垂拱於上，忠良之臣丞弼於下，至誠求治，惻怛愛民之意，雖格於天地，交於鬼神可也。奈何蔽於小不忍之言，而亂天下之法，正使罰不懲惡而人皆輕犯，夫豈治天下之道乎？以趙仁恕之貪虐殘賊，彦若之誕謾欺罔，臺諫論列，罪惡著明，終緣私恩，尚抑公議，人神共憤，物論沸騰。臣請究陳其事，覬回天聽，特正典刑。按仁恕闒冗下流，而敢慢侮國威，肆爲不法，蔑絶人理。賊殺無辜，則以平人鞏辛勘作賊徒，令座木蒸餅，仍加弔絣，慘毒備至，死而復生，終致脊骨曲跌，脚紐筋急，永爲殘疾。又暗加杖數，决殺王宗郭德。每遇决遣罪人，更用瓦片擦其瘡，出血數升而後已。殘酷之狀，不可勝計，聞者爲之痛心疾首。其攘竊贜污，則侵盗贜賜賞罰銅諸色官錢凡數百貫，、:事發之後，令其妻男燒毁草歷。又强取民家女使數十人，賤買紅羅數十匹，却將貴價出賣，强勒等第人户出錢二百餘貫，買書箱，收在後廳。用贜罰銀打大酒升行用，致大量過官酒，計虧官錢二千餘貫。自餘公取自盗之贜，莫知其數。監司略按，發本州結證，所招情罪，十未二三。其父彦若明知所犯罪在極典，不自引咎，乃復僥倖苟免，頓忘君父之尊有不欺之大義，而巧飾詐辭，誣奏提刑鍾浚，以爲非理攟拾仁恕。蓋其不肖之心，有所憑藉，故無忌憚如此。亦既差官别勘，使干連數百人横道追擾，禁繫經年，愁嘆嗟呼，頗傷和氣，實彦若爲之。臣嘗論其不可赦之惡，乞行推鞫，究其實犯，然後議罪定刑，以示天下大公無私之政。如聞仁恕止令陳州編管，乃更便於仁恕，曾何損哉？彦若依前放罪，事出無名，中外喧傳，益歎不平之甚也。且如仁恕所犯，非死不足以謝無辜被害之人，設以聖朝寬恩，貸其殘喘，猶當配流嶺表，以戒不法小人。彦若則黜于散地，使自省循，庶乎上下肅然，莫敢不情以事君父。是謂罰當罪則姦邪止，亦所以信於天下也。臣獨不知陛下何疑而不行。意者必有挾姦言爲彦若之地者，獨以爲一眚謂不足揜其所長。如臣考於士論，則謂彦若腐儒，素無他長，徒以區區記誦之學，冒切清顯，用過其實，曾何小補，顧有違經賊義，罔上不忠之大惡，尚可忍哉？是乃底裏皆露，洞見肺肝，復何忠信仁義之有，又况刑賞之設，在乎勸沮善惡，帝王所以治天下之法。故雖長孫無忌勳戚兼重，而不使阿容撓法，矧如彦若硜硜鄙夫，顧可屈撓治朝之正典，而累陛下無私之德乎？伏望聖慈深鑑古今治亂之原，謹守祖宗太平之法，赫然獨斷，以暢公議。,:貼黄彦若闒謬乖剌如此，〕:虧損聖朝寵任之明已甚，加有欺天犯義之大惡，雖覆載并容，未行顯戮，庸可久污論思清切之地乎？使彦若血氣心知不異於人，顧何施面目入侍帷幄，出入禁塗？又况口談先王仁義之言，而躬行市井諼詐之行，誠恐鬼神亦得而誅之也。今若黜于散地，聊示薄責，是乃睿慈保全之也。,:又貼黄仁恕所犯極典，〕:今既滅裂，不加考究，必開異日辨訴以爲冤抑。又推勘官孟易觀望事勢，出入人罪，公然市獄爲姦，亦宜顯罰。然則，再行推鞫之請，未可廢也。如或以爲干連人衆，追呼騷擾，則明降指揮，所差官除陽翟縣人吏與仁恕同情作過，及後來傳道獄情改變事節之人外，其餘百姓等更不得勾追。如合取問照證，只令就州縣供狀，封送勘院施行。
全宋文卷二五六八,《國朝諸臣奏議》卷一五○,《續資治通鑑長編》卷四六一,《宋史》卷三五五《賈易傳》,《歷代名臣奏議》卷四一宋:賈易:元祐六年七月:文:Article:論天下大勢可畏者五疏:臣竊以天下大勢可畏者有五，而旱乾水溢日星謫見無所與焉。、:一曰上下相蒙，而毁譽不以其真。二曰政事苟且，而官人不任其責。三曰經費不充，而生財不得其道。四曰人才廢缺，而教養不以其方。五曰刑賞失中，而人心不知所向。夫毁譽不以其真，則主聽惑，主聽惑則邪正無别，君子之道日消，小人之黨日進，政化陵遲，亂之所由生也。言上下相蒙，」:則是人主聰明壅蔽，下情不上達之謂也，可不畏乎？夫官人不任其責，則萬事隳廢，彝倫攸斁，惡吏市姦而自得，良民受弊而無告，愁歎不平之氣充溢乎宇内，以干陰陽之和，災異所從而起也。言政事苟且，」:則是無復有治道，而姦吏蠹賊靡所不至也，可不畏乎？夫生財不得其道，則公私困弊，衣食之源日蹙。用之於無事之時，然且有患矣；:不幸倉卒多事，則必狼狽窮迫而禍敗至矣。言經費不充，」:則是一切用度皆匱乏，而歛散屈伸無及時預備之計，人情易摇，而根本有微弱之虞也，可不畏乎？夫教養不以其方，則士氣浸弱；:士氣浸弱，則節義凋喪，偷合苟容之俗滋長，背公忘君之風益扇，將誰與立太平之基而乂寧王國者哉？言人才廢缺，」:則是士君子無賢智可用之實，而愚不肖充牣於朝，天下所從而否也，可不畏乎？夫人心不知所向，則以非爲是，以黑爲白，更相賊害。爵之以高位而不加貴，僇之以顯罰而不加懼，人君之利勢無以鼓動四方，徼利苟免之姦冒貨犯義之俗，何所不有？言刑罰失中，」:則是人無所措手足，姦宄由是而莫禁，可不畏乎？臣獨恨二聖焦勞念治，而天下之勢乃如此之弊，任事者不以爲憂，是猶寢於積薪之上，火未及然，而自以爲安也。然則興廢補弊救溢扶衰，豈無策乎？欲知毁譽真僞之情，則莫若明四目達四聰，使下無壅蔽之患。讜言直論日至乎前，而讒説殄行無以遁其情，則賢佞邪正皦如白日。中心湛然，如止水，如定鑑，孰敢欺蔽以售其僞耶？書曰：》:知人則哲，能官人，能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？此之謂也。欲官人皆任其責而政事修明，則莫若詢事考言，循名責實。故四郊不治，則責郡邑之臣，以其無敦本務農之效；:五品不遜，則責師帥之官，以其無承流宣化之績；:夷狄畔涣，則責之邊帥；:獄訟煩苛，則責之士師；:盗賊多有，則責之警尉。羣司百官，因任而責實，黜幽而陟明，著以一定之制，則賢能者樂運其才，而疲懦不肖者不敢貪位而尸禄。詩曰：》:無競維人，四方其訓之。不顯維德，百辟其刑之。此之謂也。欲生財不逆其道，則莫若敦本業，賤末作，崇儉約，廢奢侈，使四方之民各守其業，不見異物而遷。講明先王制國用量入爲出之法，行之天下，將使公私富足，而九年之食不匱。大學曰：》:生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恒足矣。此之謂也。欲教養人才必以其方，則莫若闢四門以廣詳延之路，縻好爵以厲廉遜之節。明詔公卿大臣，使各舉其所知，召對延問，以觀其能否，善者隨宜而用之，不善者一切報罷。然則，巖穴無幽隱之賢，朝廷多譽髦之彦矣。書曰：》:九德咸事，俊乂在官，百僚師師，百工惟時，撫于五辰，庶績其凝。此之謂也。欲人心皆知向正，則莫若賞以勸善，罰以懲惡，不以親疏貴賤爲之重輕，與天下爲畫一。故爲善於家者必賞於朝，爲不善於幽暗者被罰於顯明，所以風動四方而信於天下也。如此，故民志一定，而放僻邪侈之行不作。書曰：》:德明惟明，德威惟畏。此之謂也。舉是數者，一以至誠惻怛，力行而無倦，則太平極治之功，何爲而不成，何求而不獲？
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四六二宋:賈易:元祐六年七月十四日:文:Article:乞蠲除諸路民户積年逋欠奏:臣竊惟聖朝惠養下民，其賜至厚，凡事有不便於民者，無不更張，至其安利而後已。伏見諸路人户積年逋欠官物，名件極多，如貸糧種子牛錢保借興修水利錢斛之類。、、:一年既有數色，累年計之，名件極繁。幸而小稔，官司檢舉催索，源源不絶，駡詈馳迫，若無所容，隨其多少，與之飧食，方肯少寬期限。其間力可輸官者，鈔寫年月所欠色件多少之差，所費數倍。重以過期，追呼决責，曾無一日休息之路，况有卒歲安飽之望乎？甚可傷也。臣愚欲乞聖慈特降指揮，令户部條析積欠名件，取其三年以外者一切蠲除，則田里無愁嘆之聲，而州縣大减追擾之弊矣。,:貼黄催理積欠雖有分科帶納之法，〕:然累年名件實繁，民力彫困，償還未逮，州縣迫於程限，須行催索，終是少能收納。至如去年一槩添錢折納，所入絶少。以此言之，官方徒費行遣，民下但增騷擾。不若蠲除以寬疲瘵，且使斯民蒙被聖澤無窮盡也。
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四六二宋:賈易:元祐六年七月十四日:文:Article:言賑濟浙西災傷州軍奏:臣竊聞浙西州軍近以灾傷，奏乞斛斗賑貸。朝廷惻嗟，選差轉運副使岑象求運判楊瓌寶，仍賜米百萬斛錢二十餘萬貫，俾救其患。聖恩深厚，與天同大矣。臣每接士大夫，必咨訪灾傷次第，皆云浙西自去冬太湖積水不退，今春多雨，民田水潦既深，有妨耕種。五月以後，方幸晴霽，先擇高田中平處布種。忽於六月初間大風駕起，海漲壅障江湖，水勢漲溢，内蘇秀湖州泛入城中，、:淹浸居民廬舍。出於倉卒，人意所不能測，下户生計横遭漂蕩，至有食生米發疾而死者甚衆。不數日，湖落水淺，農田漸可耕墾，兼本州自亦依條發廪作粥飯救濟，行將少蘇矣。二浙佃民習爲驕虚，以少爲多，其弊已久。欲乞詔本路監司并州縣，詳具灾傷分數賑貸行遣次第，各行申奏，徐考其虚實而懲責其尤甚者。上以寬兩宫焦勞之念，下兼以塞小人欺弊之源，暢然施實德於民，無敢僥倖苟且希合矯誣之弊。:貼黄二浙比年財用空竭，〕:雖常平錢斛，所存無幾。今來方是秋初，偶因風潮，有此水患。若不預行申敕，竊恐部使者意懷觀望，專以支散數多邀求賞擢，向去歲月尤長，何由周給？果能盡其誠心爲朝廷責實，則所賜錢斛，或遂有餘，因可以備預不虞，其利甚大。
全宋文卷二五六八,《續資治通鑑長編》卷四六三,《太平治蹟統類》卷二三,《九朝編年備要》卷二三,《咸淳臨安志》卷八九,《宋史全文續資治通鑑》卷一三,《續資治通鑑》卷八二宋:賈易:元祐六年八月戊子:文:Article:彈劾蘇轍蘇軾奏:臣讀唐史，見皇甫鎛姦邪，陰結權倖，以求宰相，崔羣數言其不可用。既而入對，語及開元天寶事，羣因推言其極曰：:安危在出令，存亡繫所任。明皇初得姚崇宋璟盧懷慎輔以道德，、:蘇頲李元紘孜孜守正，則開元爲治。其後遠正士，昵小人，李林甫楊國忠恃寵朋邪，則天寶爲亂。世謂禄山自范陽起兵，是治亂分時；:臣謂罷賢相張九齡，專任姦邪李林甫，則治亂固已分矣。用人得失，所繫非小。辭意激切，左右爲之感動。惜乎如憲宗剛明，猶且不悟，卒相鎛，以兆禍亂。臣愚伏思忠臣不顧其身，欲竭情盡智以安宗社，而忠未必見信，終以爲無補，可爲慟哭。臣於今日遭遇聖明，擢臣於仇怨忌嫉棄捐之中，任以紀綱之地，是臣效死報國之秋也，然則何所顧避而不言乎？又况豺狼當路，將肆其毒以害忠良，而啓危亂者，臣雖朝彈暮黜，死無所恨，伏冀聖慈幸聽而加省焉。謹按尚書右丞蘇轍厚貌深情，險於山川，詖言殄行，甚於蛇豕。昔以制科召試，而程文謂不應格，仁宗顧其直言極諫之名，不欲罷黜，亦容濫進。其後因與兄軾誹謗先帝，放斥於外。元祐之初，例蒙湔滌，擢任司諫。是時亦嘗妄言浚治城壕，發掘骸骨遍野，及差官檢視，漫然無實。方二聖開廣言路之初，示天下以不諱，幸免其罪。任中書舍人日，因吕陶狹邪觀望，面欺同列，罷左司諫。轍當命辭，則密召吕陶至西省示之，相與出力，謀爲排陷正直之計，人皆嫉之。然其善爲詭譎，以諂交固黨，至於用巧，得爲御史中丞。於是肆其禍心，無所忌憚。所毁者皆睚眦之怨，所譽者皆朋比之私。以王覿爲附蔡確，則恨其嘗言蘇軾譏毁祖宗。論者皆謂王覿任諫官日，排擊衆邪，因以擊確縝惇璪，、播在人口，至今爲美談。其言豐稷爲非才，則怒其草王鞏告辭，斥言中執法輒言汝，」:又上官均告辭，止曰言事失當，」:而不深詆之也。論者皆謂稷之素履可爲󲦤紳矜式，博學可爲士人師仰。以范純禮爲無所建明，忿其封駮張耒不候朝參，先許供職，以苟俸給之事。論者皆謂純禮此舉，深明朝廷典禮，可使臣下廉敬無違。此其挾私怨蔑公義之大略也。間有劫其屬官使言者，尤爲非義，不可悉數。陝西地界，識者皆知不與爲是，轍則助其蜀黨趙卨，徼幸私己之邪議，力非憂國經遠之公言。進議張利一軍帥，陛下察其不當，許將力陳，亦嘗争之不得。而轍則乘其同列不平之隙，陰使秦觀王鞏往來奔走，道達音旨，出力以逐許將，既而遂竊其位。義士扼腕，仁人切齒，爲其背君父而營姦利也。知王鞏有罪，而假託司馬光方欲擢用之辭褒薦之，致誤陛下擢任，旋復罷免，則其欺罔之迹，不攻自破矣。其兄軾昔既立異以背先帝，尚蒙恩宥，全其首領，聊從竄斥，以厭衆心。軾不自省循，益加放傲。暨先帝厭代，軾則作詩自慶曰：:山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然。此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。書於揚州上方僧寺，自後播於四方。軾内不自安，則又增以别詩二首，换詩板於彼，復倒其先後之句，題以元豐八年五月一日，從而語諸人曰：:我託人置田，書報已成，故作此詩。且置田極小事，何至野花啼鳥亦欣然哉？」:又先帝山陵未畢，人臣泣血號慕正劇，軾以買田而欣踴如此，其義安在？謂此生無事，以年逢大有，亦有何説乎？是可謂痛心疾首而莫之堪忍者也。後於策題，又形譏毁，言者固嘗論之。及作吕大防左僕射麻制，尤更悖慢，其辭曰：:民亦勞止，庶臻康靖之期。識者聞之，爲之股慄。夫以熙甯元豐之政，百官修職，庶事興起。其間不幸興利之臣希冀功賞，不無掊刻，是乃治世之失，何至比於周厲王之時民勞，板蕩之詩刺其亂也？》:軾之爲人，趨向狹促，以沮議爲出衆，以自異爲不羣，趨近利，昧遠圖，效小信，傷大道。其學本於戰國縱横之術，真傾危之士也。先朝行免役，則以差役爲良法。及陛下復行差法，軾則以免役爲便民。至敢矯稱先帝之意，欲用免役羡錢，盡買天下附郭良田，以給役人。向使朝廷輕信而用之，則必召亂，賴言事者排其謬妄，聖明察見其傾邪，故斥其説而不用也。其在杭州，務以暴横立威，故决配税户顔章兄弟，皆無罪之人，今則漸蒙貸免矣。既而專爲姑息，以邀小人之譽，兼設欺弊以竊忠藎之名。如累年灾傷不過一二分，軾則張大其言，以甚於熙甯七八年之患。彼年饑饉疾疫，人之死亡者十有五六，豈有更甚於此者？又嘗建言，以興修水利者皆爲虚妄無實，而自爲奏請浚治西湖，乞賜度牒賣錢雇役，聞亦不免科借居民什器畚插之類。虐使捍江厢卒，築爲長隄於湖中，以事遊觀，於公私並無利害。監司畏其彊，無敢觸其鋒者，况敢檢按其不法耶？今既召還，則盛引貪利小人，相與倡言聖眷隆厚，必求外補，非首相不可留也。原軾轍之心，必欲兄弟專國，盡納蜀人，分據要路，復聚羣小，俾害忠良，不亦懷險詖覆邦家之漸乎？臣自被命以來，數使人以甘言誘臣者，或云軾深歎美，恨相知之晚；:或云今之除授，轍有力焉。而臣之樸愚，不喜詭隨，不知爲身謀，故漠然未嘗答也。况蒙陛下天地大恩，未能捐糜以報萬一，嘗欲進忠若趨利，論政若訴冤，豈可見事虧聖德政損清時，而惜身不言，仰屋歎息？是臣負陛下也，臣雖萬死，無以塞責。惟不顧禍患，盡誠極論，旁忤倖臣，上犯聖旨，以此獲罪，是陛下負臣也。臣雖死之日，猶生之年，無所愧憾也。伏望聖慈覽觀用人得失，所繫輕重，赫然發於睿斷，特行斥免，天下幸甚。,:貼黄神宗以不世出之資，〕:勵精求治，追迹二帝三王之盛德，樂與賢人君子共立太平之基。而聖鑑高明，察知軾轍姦險，用之必爲天下患，故疏斥而不用。兩人者相與誹怨，無人臣禮，先帝以其文藝小才，猶且生全之。自元祐以來，寖歷清顯，蓋非二聖一旦尊寵之，特異於先帝也，臣固知有以誤陛下聰明者。今其邪心悖志，見於事迹者如此，尚可忍乎？臣雖糜爛鼎鑊，膏血鍖鑕，不敢言也。,:又貼黄軾轍不仁，〕善謀姦利，交結左右，百巧多門。臣區區賤愚，激於忠義，列其邪惡，必有出力營救之者。臣獨仰恃天日照臨，無所回曲，庶幾公義可申爾。
全宋文卷二○一四,《宋會要輯稿》職官四三之九○（第四册第三三一八頁）北宋:孫鼇抃:文:Article:買馬數足乞推恩奏:大觀元年十一月:契勘自崇寧四年六月後來，承熙河蘭湟路制置司牒，準御前處分，收買良馬，所買數并足。係本司官吏協力措置，應副茶帛，催督收市。今來除臣不敢僥求恩賞外，本司官吏乞依崇寧五年十二月九日例推恩。
全宋文卷二○一四,《蘭亭考》卷五北宋:孫鼇抃:元祐二年四月:文:Article:題摹本蘭亭帖:孫鼇抃才父元祐丁卯四月十二日觀於上黨馹舍。
全宋文卷二七九○,《吴都文粹》續集卷一,《士禮居藏書題跋記續編》卷二北宋:祝安上:元符二年八月:文:Article:吴郡圖經續記跋:秘書省正字樞密院編修朱公伯原，嘗爲前太守晏公作吴郡圖經續記三卷。》:既成而晏公罷去，遂藏于家。其後太守章公雖求其本以置郡府，而見之者尚鮮也。元符改元，安上以不才濫綰倅符。到郡之後，周覽城邑，顧瞻山川，竊欲究古興替盛衰之迹，而舊經事簡文繁，考證多闕，方欲博訪舊聞，稍加增綴，而得此書於公之子耜，讀之終卷，惜其可傳而未傳也。於是不敢自秘，偶以承乏郡事，俾鏤版于公庫，以示久遠。若乃著述之本意，則詳於自序，而攄辭之博贍措意之深遠，則又詳於常林二君之後序矣，兹不重見，姑誌其刊鏤之歲月云。越明年歲在庚辰八月望日，朝請郎通判蘇州權管軍州事祝安上。、:按：《吴郡圖經續記》後序，影印文淵閣四庫全書本。
宋:黄彥臣:絶句:QiJue东:东:贈僧宗佑:瀟瀟丰姿迥不同，东:少年來住此禪叢。东:誰知今日佑和尚，漾:便是當年鍾令公。东:《永樂大典》卷七八九五引《臨汀志》
宋:李沖元:律詩:QiLv灰:灰:過姑孰作:琉璃萬頃碧如堆，灰:畫棟連雲戶牖開。灰:晴嶂勢吞三楚盡，轸:暮潮聲带九江來。灰:六朝寂寞惟流水，纸:孤壘荒涼只舊臺。灰:惆悵騎鯨人已老，皓:夜船空棹月明迴。灰:宋王象之《輿地紀勝》卷一八《江南東路·太平州》
宋:李沖元:絶句:QiJue庚:仰山:孤雲欲作人間雨，麌语遇:流水空傳物外聲。庚:老柏倚巖高轉瘦，宥:寒花著雨墜還生。庚
宋:李沖元:句:Others删:句:窄逕隨溪轉，铣霰:懸崖带蘚斑。删:太平山:按：以上明嚴嵩正德《袁州府志》卷一
全宋文卷二六一八,投子義青禪師語録,同治《浮山志》卷四宋:李沖元:文:Article:書投子山青和尚頌古集:昔大陽山中，木人孤坐，石女懷胎，頻年不舉。山前瑞草，付與誰耘；:嶺畔泥牛，何人收放。空王殿上，車軸將摧；:古佛渡頭，船舷欲破。惟有半穿皮履，無縫布衫。當時覿面呈人，到底承當不下，月華圓鑑，攢眉浩嘆。携歸金谷巖中，分付白雲老子。於是金鷄抱卵，丹鳳生雛，玉鉢開花，蟠桃結子。直得山河震動，天地掀騰，不妨特地新鮮，也是一場奇怪。從此賣汕市上，舊店重開，古廟香爐，祥烟再起。胡笳曲子，韻出清霄，寫向無孔笛中，未知誰人側耳。諸方傳去，各善護持，若遇知音，大家吹唱。時元豐七年四月望日，龍眠李沖元序。,按：康熙《安慶府志》卷三二，康熙十二年刻本。
全宋文卷二六一八,《停雲館帖》卷六,《式古堂書畫記》卷二二,雍正《江西通志》卷一二四宋:李沖元:文:Article:蓮社圖記:元豐四年一月:龍眠李伯時，爲余作蓮社十八賢圖，》:追寫當時事。按十八賢行狀，沙門慧遠初爲儒，因聽道安講般若經，》:豁然大悟，廼與其弟慧持俱棄儒落髮。太元中，至廬山。時沙門慧永先居香谷，遠欲駐錫是山。一夕，山神見夢，稽首留師，忽于後夜雷電大震，平旦，地皆坦夷，材木委積。江州刺史桓伊表奏其異，爲師建寺，是爲東林，因號其殿爲神運。時有彭城遺民劉程之，豫章雷次宗，雁門周續之，南陽宗炳張詮張野凡六人，、:皆名重一時，棄官舍禄，來依遠師。復有沙門道昺曇常惠叡曇詵道敬道生曇順凡七人，、、、:又有梵僧佛馱跋陀羅佛馱邪舍二尊者，相結爲社，號廬山十八賢。時陳郡謝靈運以才自負，少所推與，及來社中，見遠師，心悦誠服，乃爲開池種白蓮，求預净社，遠師以其心雜，拒而不納。陶潛時棄官歸栗里，每來社中；:或時纔至，便攢眉而去，遠師愛之，欲留不可得。道士陸修静，居簡寂觀，亦常來社中，與遠相善。遠自居東林，足不越虎溪；:一日送陸道士，忽行過溪，相持而笑。又嘗令人沽酒，引淵明來。故詩人有云：:愛陶長官醉兀兀，送陸道士行遲遲。沽酒過溪俱破戒，彼何人斯師如斯。又云陶令醉多招不得，謝公心雜去還來者，皆其事也。此圖初爲入路，與清流激湍，縈帶曲折。踰石橋，溪迴路轉，石巖一；:又繚而上，石巖一。二巖之間有方石池，種白蓮華。巖之旁有石梯，度山迤邐而去，不知所窮。當圖窮處，横爲長雲，蔽覆樹腰巖頂，其高深遠近，蓋莫得而見也。傍石池有高崖懸泉，下潴爲潭，支流貫池，下注大溪，潄石而激浪者，虎溪也。巖之外遊行而來者二人：:一人登嶺出半身者，宗炳也；:一人躡石磴而下者，曇順也。巖中爲經筵會講者六人：:一人踞牀凭几揮麈而講説者，道生也；:一人持羽扇目注懸猿而意在深聽者，雷次宗也；:一人合掌坐于牀下者，道敬也；:一人相向而坐者，曇詵也；:一人執經卷跪聽于其後；:童子一舒足搔首，有倦聽之意。蓮池之上，環石臺坐而箋經校義者五人，石上列香爐筆硯之具。一人憑石而坐者，劉程之也；:一人手開經軸倚石而迴視者，張詮也；:一人正坐俯而閲經者，惠叡也；:一人迴坐拱手傍視而沉思者，慧持也；:一人持如意而指經者，慧永也。一人捧經籍與童子持如意立其後；:又童子跪而司火，持鋏向爐而吹；:一人俯爐而方烹；:捧茶盤而立者一人，傍有石，置茶器。又一巖中有文殊金像，環坐其下爲佛事者三人：:一人執爐跪而歌唄者，曇常也；:一人坐而擎拳者，道昺也；:一人執經卷而坐者，周續之也。臨溪耦坐者二人，皆梵僧：:一人袒肩持短錫者，跋陀羅也；:一人舉如意據膝而坐者，邪舍也。童子一，卷髮胡面，持羽扇立其後。一人露頂坦腹仰視懸泉，坐而濯足者，張野也；:童子持巾立其側。又蹲而汲者一人。石橋之旁，峭壁崛起，前有僧與道士相捉而笑者，遠公送陸道士過虎溪也。一人貌怪雄視，捉膽瓶而立者，捕蛇翁也；:童子負杖卻立而侍。一人乘藍輿者，淵明之回去也。淵明有足疾，嘗以竹籃爲輿，其子與門生肩之。前者若欲憩而不得，後者若甘負而忘倦，蓋門人與其子也。童子負酒瓢從之。一人持貝葉，騎而方來者，謝靈運也；:旁一人持曲笠，童子負籍前騎而行。凡爲人三十有八焉，一猿一鹿一器用，、:草木不復以數計。人物灑落，泉石秀潤，追千載于筆下，萃羣賢于掌中，開圖恍然，若與之接。揮麈而談者，如欲懸河吐屑，肆辯而未停；:默坐而聽者，如欲屏息杜意，審諦而冥冥。沉思者，如欲鈎深味遠，叩伭關，宅靈府，而遊恍忽之庭；:梵唄者，如欲轉喉鼓舌，而有雲雷之響，與潮海之聲。行往來者，如御風而遐舉；:坐臨水者，如騎鯨而將去；:笑執手者，軒渠絶倒，達于衣冠。蓋其心手相忘，筆與神會，而妙出意表，故能奴隸顧陸，童僕張吳，跨千載而獨步。非十八人不足以發伯時之筆，非伯時者不足以寫十八人之趣。豈非泉石膏肓，煙霞痼疾，其臭味相似，故形容之工，若同時而共處者也。伯時于余爲從兄，實山林莫逆之友。爲此圖凡三十八日而成，余得之，遊居寢飰其下。客來觀者，或未知蓮社事，因記其後，覽者當自得之也。圖成于元豐庚申十二月二十五日，明年辛酉正月二十六日，龍眠李沖元元中記。,按：《廬山志》卷一二上，同治刻本。
全宋文卷二六一八,光緒《撫州府志》卷八一,民國《華蓋山志》卷七,道家金石略宋:李沖元:元符二年七月:文:Article:華蓋山浮丘公王郭二真君記:臨川山秀水靈，頗多前代神仙遺跡，丹井仙壇，往往雜出於圖記文字間，可以考信，而崇仁華蓋山王郭二真君祠靈跡尤著。唐顔魯公取隋開皇五年舊碑所載事爲記，不著名字州里，而世系復舛謬。惟曰於金華山遇浮丘公授教，後居此山，能飛符走石，興雲致雨，使死者甦病者愈。以晋元康二年上昇。其後州縣歲時水旱禱之立應，而又男女疾疫，祈禳無不之焉，至走旁郡數千里。人皆恭敬潔齋，然後敢登山，不爾，風雷雨雹虎豹蛇虬蜂蠆之變立至。祠中併立浮丘公像，山下猶有仙壇存焉。熙寧中，州以王郭異事上之，神宗皇帝詔封王爲冲應真君，郭爲誠應真君，而偶遺浮丘公事，故旌號不及。元符二年，洪州夏不雨，民有憂色。右正言王公桓以漕使權領州事，聞三真人感應如此，乃疏食齋居，迎請真像至府城，率僚屬迓於城門之外，館於天慶觀中，陰雲隨至。焚香懇禱，雨即大霪，三日始霽，稼穡勃興，郡人懽呼，嘆未曾有，莫不德公之賜。公曰：:浮丘爲二真人師，而褒禮未加，甚非所以嚴奉高真之意。乃符臨川主者具浮丘公始末，將請命於朝廷，而屬門吏李冲元考覈其事記之。冲元謹按劉向列仙傳稱王子晋遇浮丘公，》:接以上嵩山。而漢書言浮丘伯，》:吕后時猶在長安，楚元王交從之授詩學，》:蓋齊人也。唐林寶元和姓纂亦載浮丘伯云子晋師之。》:而子晋乃周太子，然則浮丘蓋又出於子晋之先，莫知其來之遠近。意其漢時隱於儒生，猶老子之隱於柱下也。嗚呼！:神仙之學，古無有也，自秦皇漢武好方士長生不老之術，世始知有神仙。而劉向因之爲列仙傳，》:獨載王子晋師浮丘，而浮丘公反無傳，然則當向時已莫得而考矣。王郭當晋元康時遇浮丘，則疑若常在人間，豈有意於接引後來耶？夫神仙之學，大抵宗本黄帝老子，以清净無爲虚心寡欲爲本，而佐以陰功密行及煉丹服氣之術，要之，非超邁灑落者不能也。方其混跡人間，未必有顯稱，皆以名爲深戒；:迨其仙去，始著異跡，使人知所向而已。此其用意，豈淺識狹慮者所能髣髴？而秦漢之君，富有天下，窮兵黷武，心僞意盛，神荒氣蠹，乃欲長生不死，是果足以出造化越古今乎？然近世爲是學者，反以釣名賈利，僕僕公卿之門，來獻其説，且偃然居之不疑，自謂已嘗經崑崙，涉太虚，而遊乎恍惚之庭矣。聞其風者，至或危坐啓聽，不敢竊議，曾不察其人真超然世表者乎？歷觀前代諸仙，皆卓絶不羣，擺脱塵累，率有造微參寥之致，雖未御風乘雲，伍跡人間，已不與世俗並軌方駕矣。推是心以往，庶幾近之。王公高明厚德君子也，頗以鄙言爲然，故叙浮丘公事而併記之。元符二年七月二十七日。,按：同治《崇仁縣志》卷一，同治十二年刻本。
全宋文卷二六一八宋:李沖元:文:Article:鞠城等銘,鞠城銘,Preface:孔子曰：“罪疑惟輕”又曰：“罪疑惟輕”蓋自大道既隱，純樸已散，雖堯舜之世，猶曰“罪疑惟輕”，又曰“孔子曰：又曰：蓋自大道既隱，純樸已散，”。然則聽獄之際，聖人專以敬慎而哀矜者，豈以民陷非辟之習，冒金木之訊，上之人亦有罪焉。三代以還，教民無黨庠遂序之法，養民無井田夫家之制，饑寒困苦，逼於垂死之地，而又於先王忠信孝弟，未嘗聞知。一旦陷於有罪，而刑之無所不至，此志士仁人所以挾書永歎。思致主於三代之隆者，其説有在是也。冲元不敏，而復迂僻鄙陋，不通事故，承乏法曹掾，雖小官賤吏，而實民命之所懸，愧無臯陶種德之實，而憂不能致孔子使無訟之道。故因修治囹圄既成，廼爲《鞠城》等銘，凡十一篇，置於座右，以自勵云。畫地不入，刻木不對，敢或爲此，底民於罪。使死灰而復燃，匪予心之所畏。回也盗飯，參乎殺人。唯穀駑而養虎，未知焉得仁。
全宋文卷二六一八宋:李沖元:文:Article:鞠城等銘,盂銘:曩也挈德以飽汝，今也數粒以食汝。予爲黍則勤，而德則弗新。予一食而九覆俎，思平反以穀汝。
全宋文卷二六一八宋:李沖元:文:Article:鞠城等銘,門銘:仁汝宅也，汝奚不居？禮汝門也，汝安可踰？既出彼，則入此，固將食汝以同魚。冠纓不足帶有餘，將曰繄誰之辜。予忍爲董子百仞之深淵，亦不蘄于公駟馬之高車。
全宋文卷二六一八宋:李沖元:文:Article:鞠城等銘,枷銘:爾負雖重，負爾之負，予也亦重。爾負若去，則亦釋予之負。
全宋文卷二六一八宋:李沖元:文:Article:鞠城等銘,杖銘:能自杖也，而後可以杖人。無倚榜掠，而曰吾能得其真。弱者茹恨以自屈，强者捍楚而獲信。咎孰于歸，歸乎予身。
全宋文卷二六一八宋:李沖元:文:Article:鞠城等銘,梏銘:與其梏罪人之手也，毋若梏吏之手。宵人之滋，君子之醜。
全宋文卷二六一八宋:李沖元:文:Article:鞠城等銘,㭱銘:爾之所蹈，曾弗謀于道。匪曰棄汝，不言教告。古之人一舉足不敢忘其親，盍視爾履，烏有表端而影跛。
全宋文卷二六一八宋:李沖元:文:Article:鞠城等銘,紲銘:聽訟者欲其如繩之直，不欲其如繩之急。嗚呼！:莫紐于好出而惡入，莫弛于吏縱而弗戢，莫酷于繫一而連十。苟遯理而禁，雖糾固而何及。
全宋文卷二六一八宋:李沖元:文:Article:鞠城等銘,杻銘:福生有基，絶惡者于其微。兩兵鬬于桑女，殺人起于揚灰。初則弗戒而悼絶者之不屬，猶不稼而憫饑。
全宋文卷二六一八,《永樂大典》卷八二六九,洪武《永州府志》卷六,《古今圖書集成》祥刑典卷一四七,乾隆《袁州府志》卷三一,道光《宜春縣志》卷三一宋:李沖元:文:Article:鞠城等銘,衣銘:嗚呼！:教之不勤，俾爾殘義而賊仁。余不能與物爲春，徒俾爾不寒而温。
全宋文卷二六一八,道光《宜春縣志》卷三一，道光三年刻本宋:李沖元:文:Article:陰德堂銘:兔狡起於獵狡，民詐由乎吏詐。雖得情而不寃，顧何功之可謝。唯全德之君子，功被物而不有。以予眇眇之身，跂古人而敢後？與其爲濡轍之魚，寧相忘于江湖。
全宋文卷二一一○,《宋會要輯稿》職官五六之二二（第四册第三六三六頁）北宋:黎珣:文:Article:乞行開封六朝官制格法奏:紹聖二年七月:臣於先朝元豐七年中，曾進開封六曹官制格，》:尋令知府蔡京等編修成書。今其具草見在，欲望紹承前志，早遷天府，以正官司之弊。
全宋文卷二一一○北宋:黎珣:文:Article:荆南彌勒瑞像碑:夫道無形相，假物以明；:物有色形，寓心可見。如來以大智慧立於天地中，而功用神通，廣大精微，不可思議，非智可知，非思可得。惟妙悟者，聽不以耳，視不以目，用金身於一草，現寶刹於一毫。佛之靈通變化，無所拘礙，惟形像物色隨所示現。形像物色雖見於淺近，而靈通變化出於無窮，此瑞像所以昭示於世也。或立或卧，或木或金，流轉尊崇於海内，假一微物，托無情而能靈驗殊勝，爲福爲利，讚歎不及，蓋佛力有以憑藉也。荊南萬壽福嚴禪寺彌勒瑞相者，高氏時，清泰中有金陵商葉旺將往荊楚，舟未發，忽一僧曰：:願附舟尾。」:旺許之，朝開帆而夜達荊矣，旺訝其神速。曰：:往城之祈雨寺。」:因踣溺水，旺驚，急救之，乃獲銅相，有五色毫光。旺以其狀聞，高氏迎置崇禮於萬壽。右手缺中指，屢命工補鑄，不成。其後漁人得之於高沙湖，因補缺處，遂完就無瑕。欲遷梵剎，力舉不動，高氏焚香，願隨香煙所指處居焉，遂指今寺。寺僻在府之西北隅，人跡罕至。余因暇日，偶獲一見。竊惟聖宋革五季之弊，佛道大通，士大夫莫不喜談篤好，太平日久，異跡靈物所宜彰著，而乃湮沒沉廢，不得顯現，感歎久之。適會紹聖四年夏旱，府官遍禱無應，因語知府事蔣公之翰：:今瑞相英靈殊常，而府人未嘗知焉。蔣乃迎至承天寺，府城士庶皆往瞻禮，是夕果雨。欲送相還寺，余又率提舉常平周公伸同禱焉，次日復雨。郡境霑足，歲有豐望。嗚呼，可謂靈應矣！:觀瑞相，非金非銅，不磨不礱，而光彩常瑩徹，尤異於他相。且相湮晦於百年之間，而一日復顯於荊楚，爲惠澤以利邦民，然則豈一銅物之能若此？前所謂佛力有以憑藉者也。士亦固有久困隱淪，愁寂萬狀，及得時行道，功利濟物，榮寵冠極，非人自隱顯，而繫時之用舍如何耳，於銅相又何異焉！:僧悟超屢乞余記，因録其本末而傳焉。,按：嘉慶《湖北通志》卷九一，清嘉慶九年刻本。又見《湖北金石志》卷九。
全宋文卷二一一三,《金石續編》卷一六,金石苑北宋:王景修:文:Article:謁太史公塚祠記:通判同州軍州事文安王景修按田較稅，以旱禱雨，凡三至西韓。往還，謁司馬子長塚祠，遐想清風，重增感嘆。元豐庚申季春戊子題。知縣事張元賓主簿馬文仲尉史君儀同立石。、:僧永秀鎸。
全宋文卷二六七三宋:蘇昞:文:Article:正蒙序:先生著正蒙書數萬言。》:一日從容請曰：:敢以區别成誦何如？」:先生曰：:吾之作是書也，譬之枯株，根本枝葉，莫不悉備，充榮之者，其在人功而已。又如晬盤示兒，百物具在，顧取者如何爾。於是輒就其編，會歸義例，略效論語孟子，》、《篇次章句，以類相從，爲十七篇。,按：《性理大全書》卷五，影印文淵閣四庫全書本。
军旅北宋:釋元靜:偈頌:Jie青:偈三首:君王了了，筱:將帥惺惺。青:一回得勝，径:六國平寧。青
北宋:釋元靜:偈頌:Jie东:偈三首:行年七十老躘踵，肿:眼目精明耳不聾。东:忽地有人欺負我，哿:一拳打倒過關東。东
北宋:釋元靜:偈頌:Jie庚:偈三首:自己田園任運耕，庚:祖宗基業力須爭。庚:悟須千聖頭邊坐，个哿:用向三塗底下行。庚:宋正受《嘉泰普燈錄》卷一一
北宋:釋元靜:偈頌:Jie:頌古六首,即心即佛:即心即佛，物:鐵牛無骨。月:戲海獰龍，冬:摩天俊鶻。月黠:西江吸盡未爲奇，支:火裏生蓮香拂拂。物
北宋:釋元靜:偈頌:Jie青:頌古六首,狗子無佛性:趙州狗子無佛性，敬:七佛如來合掌聽。青:須彌岋崿舞三臺，灰:海水騰波行正令。青
北宋:釋元靜:偈頌:Jie:頌古六首,野狐:長蛇偃月，月:鐵旗鐵鼓。麌:坐斷乾坤，元:輝騰今古。麌:曾騎鐵馬入重城，庚:手握金鞭賀太平。庚
北宋:釋元靜:偈頌:Jie东:頌古六首,女子出定:懷藏日月，月:八面玲瓏。东:袖裏金鎚，支灰:鮮血通紅。东:香風拂拂，物:華雨濛濛。东:兵隨印轉處，语御:萬里長虹。东:將逐符行時，支:些子神通。东
北宋:釋元靜:偈頌:Jie:頌古六首,僧問瑯琊清浄本然:清浄本然云何，歌:忽生山河大地。寘:大小瑯琊禪師，支:借人鼻孔出氣。未:出得氣，未:有巴鼻，寘:昨夜那吒生八臂。寘
北宋:釋元靜:偈頌:Jie灰:頌古六首,無縫塔:皎潔天心月，月:朦朧徧九垓。灰:三秋黄葉落，药:二月牡丹開。灰:每睹南來雁，谏:常詢北方五臺。灰:疑衍:均提童子報，号:拾得在天台。灰:以上同上書卷二七
全宋文卷二九一六,《建炎以來繫年要録》卷七,《續資治通鑑》卷九九宋:張慤:建炎元年七月:文:Article:乞復轉般倉舊法奏:户部財用惟東南，歲運最爲大計。自治平嘉祐歲以前，輪發運使一員在真州催督江浙等路糧運，一員在泗州催促自真州至京糧運。自姦臣誤國變祖宗轉般倉良法以來，每歲失陷糧斛，不可勝計。望依舊法，責發司官分認逐季地分，各行檢察催促。
全宋文卷二九一六,《宋會要輯稿》食貨五六之五（第六册第五七七五頁）宋:張慤:建炎元年八月十三日:文:Article:乞差官往各路剗刷催促綱運通不過六員奏:今被旨專一提領措置户部財用。今係冬祀大禮前一年，依條合差官六員分詣江淮等路剗刷催發金帛，因便點檢驅磨逐路已未起發歲額糧斛等。所有江南東西路荆湖南北淮南路，、:及自京至真州，往來催促綱運，依舊制，共差官四員；:兩浙福建兩路地里闊遠，舊例共差一員，今欲各差官一員。所有京東路地里至近，欲就差京東西路提刑司剗刷催促，通不過六員。
全宋文卷二九一六,《玉海》卷一三九,《宋宰輔編年録》卷一四,《淳熙三山志》卷一四,《宋史》卷三六三《張慤傳》,《續資治通鑑》卷九九宋:張慤:建炎元年八月丁卯:文:Article:乞用河朔巡社抗敵奏:河朔之民，憤於兵亂，自結巡社。請依唐人澤潞步兵三河子弟遺意，聯以什伍，而寓兵於農，使合力抗敵。且從靖康詔旨，以人數借補官資，仍仿義勇增修條畫，下之諸路。
全宋文卷二九一六宋:張慤:建炎元年九月十二日:文:Article:乞責東京南京排岸司置簿抄上綱船元來路分等奏:東南六路歲運糧斛六百萬碩，去年與今年未到數目甚多。今乞責東京及南京排岸司各置簿抄上見下卸糧綱并諸色綱運船元來路分州軍府下卸官物日，綱回運就差是何官員乘載使用，至甚處下卸，各不得出本路界。抄上綱官綱梢橰手兵士姓名人數。、如違，綱梢各量情犯斷勒。,按：《宋會要輯稿》食貨四三之一四（第六册第五五七九頁）。又見同書食貨四七之一二（第六册第五六一八頁）。
全宋文卷二九一六,《宋會要輯稿》禮六二之九二（第二册第一七四○頁）宋:張慤:建炎二年正月十六日:文:Article:乞免除尚書左丞一次支賜奏:宰執支賜，已有指揮减半。舊例，宰執差除在一年内者，支賜减半，今合於見减半數内又减其半。臣自同知樞密院事除尚書左丞未及一月，又蒙恩遷授中書侍郎，乞免除尚書左丞一次支賜。
全宋文卷二九一六,《宋會要輯稿》食貨五一之二六（第六册第五六八七頁）宋:張慤:建炎二年二月三十日:文:Article:乞申嚴錢穀倉食監官不許差出奏:左藏庫監官，比其它庫務輕重不同，依條不許差出。今檢察得左藏東庫朝奉大夫李藻監西庫朝散郎許端夫，近各僥求差遣出外。除許端夫近臨替暫還本任，又以界滿，不候交割官物帳曆，已離本任外，有李藻見在陝西路經制使錢蓋下充幹辦官，又别差權左藏庫官一員，增費請給。望將李藻罷左藏東庫及幹辦官差遣，仍申嚴錢穀倉庫監官不許差出，及所屬不許放離任條法，以革積弊。所有許端夫差出左藏庫月日，乞依條除豁，不理爲任月日酬賞。
全宋文卷二九一六,《宋會要輯稿》食貨三二之二○（第六册第五三六七頁）宋:張慤:建炎二年四月二十三日:文:Article:乞令尚書省許客人買貯積茶引鈔引奏:内外官司各有拘收到茶鹽萬數，貯積日久，枉有銷耗。欲望令尚書省取見在實數付行在榷貨務都茶場，許客人買鈔引，以本場至本處地理遠近量搭入脚錢，定立鈔價。其鈔引别立字號，式樣分明，開説召客人入納見錢承買，就所在請領興販。
全宋文卷二九一六,《宋會要輯稿》食貨五六之四一（第六册第五七九三頁）宋:張慤:建炎二年四月二十三日:文:Article:收支官物不即書歷等乞限一月自陳改正奏:檢准政和敕節文，諸收支官物不即書歷及别置私歷者，各徒二年。欲望責限一月，各許自陳改正，限滿，從所屬及臺察點檢，有違，并依條施行。
北宋:蘇堅:律詩:QiLv尤:尤:重過石井:登臨蕭寺幾回頭，尤:石怪林深山自秋。尤:地布黄金長照日，质:泉溜碧玉暗通溝。尤:浚穿地脈疑無底，荠:靜嚙崖根更不流。尤:多謝老僧勤供佛，物:井華曉汲注瓷甌。尤
北宋:蘇堅:絶句:WuJue蒸:題金相寺三首:丈室十一尺，陌:清乾隆《鉛山縣志》卷一三作禪室方尋丈:閩山數百層。蒸:春風近梅柳，有:臘水漫溝塍。蒸:《鉛山縣志》作綠
北宋:蘇堅:絶句:WuJue蒸:題金相寺三首:隱約開暘谷，屋:《鉛山縣志》作吹律:坐看雲氣升。蒸:地神如獻秀，宥:一色露山稜。蒸:《鉛山縣志》作羅列:以上明笪繼良《鉛書》卷五
北宋:蘇堅:絶句:QiJue真:真:題金相寺三首:已愛觀音遠俗塵，真:鷲峰林壑更清新。真:不辭遍歷安禪地，寘:要使溪山識主人。真
全宋文卷二七○六北宋:蘇堅:文:Article:養志堂記:紹聖間:余到官，越明年，縣治之東堂壞，既更新矣，乃以養志名之。」:昔邴曼容養志自修，爲官不過六百石輒免去，有清名于後。予嘗慕之，此堂之由名也。夫安習常見，迷不自覺，徒知貪嗜榮利，遂欲無厭而不思限分有極，全躬遠害，一旦滿盈，禍其可悔！:老氏曰知足不辱，」:予故揣量分限，悼無厭之貽患，信知足之蒙福，出處茲堂，不廢自警，庶乎曼容之見微而息倖進苟得之心也。倘吾邑君子未過余言，以躁競有害於性，廉約或幾於道，仕於朝者在進而知退，處於鄉者見得而思義，超然遐觀，遠脱悔吝，則余之爲邑，雖乏古人之遺愛，顧亦不爲無所遺者邪！,按：康熙《廣信府志》卷四，康熙五十二年刻本。
北宋:張舉:絶句:QiJue庚:庚:呂子進知睦州予追送累日別後寄之:一作張惇詩，題作《送別呂子進自中舍出知睦州詩》:籬鷃雲鵬各有程，庚:匆匆相別未忘情。庚:恨君不在篷窗底，荠:共聽蕭蕭夜雨聲。庚
北宋:張舉:絶句:QiJue元:遊山寺:凍僕堆堆依竈燎，啸萧筱:山僧草草具盤飧。元:井丹已厭嘗葱葉，叶:庾亮何勞借薤根。元
北宋:張舉:句:Others阳:句:無限寒鴉冒雨飛，微:紅樹高高出粉牆。阳
北宋:張舉:句:Others尤:句:苦厭塵沙隨馬足，沃遇:却思風浪拍船頭。尤:以上宋呂本中《紫微詩話》
北宋:徐鐸:古風:GuFeng东:朱氏天和堂:朱樸隠居華亭，自號天和子。元徐碩《至元嘉禾志》卷三○作徐鶚詩。先生晦迹谷水東，东:志趣不與晉賢同。东:遥聽鶴唳笑二陸，屋:巢傾穴碎非爲工。东:浩然養素遠聲利，寘:脫去羈束離樊籠。东:醉隠亭中三十載，贿:桃紅李白搖春風。东:感時嘯詠聊自適，陌:誰知富貴爲窮通。东:羨君高操超流俗，沃:直疑變姓稱朱公。东:宋楊潜《紹熙雲間志》卷下
全宋文卷二三五二,《續資治通鑑長編》卷四九二北宋:徐鐸:文:Article:乞追寢沈銖改官成命奏:紹聖四年十一月:沈銖除中書舍人兼侍講。按，銖在先帝時任太學直講，受學生饋遺，坐贜罪勒停。元祐間爲劉摯等黨，除落罪名。乞追寢成命。,:司馬光先朝非不奬擢，但不曾秉政。然終懷怨恚，變法亂政。陛下能保其不若光乎？
全宋文卷二三五二,《宋會要輯稿》職官一一之二五（第三册第二六三五頁）,《續資治通鑑長編》卷四九八北宋:徐鐸:元符元年五月:文:Article:傅坦之改官事奏:傅坦之乞磨勘改官，緣坦之係堯俞親子，本部未敢便依常格引見磨勘。
全宋文卷二三五二,《續資治通鑑長編》卷四九九北宋:徐鐸:元符元年六月:文:Article:進奏院傳報事奏:進奏院徐揀中副知書寫人等存留九十人外，其進奏官有文字稍多，聽保雇一二人相兼。其奏報等文字，經監官簽書定本，方許傳報。或官員差除，未經封駮，私先傳報，及雖于法許報，事與元定本不同者，並科杖一百罪，許諸色人告。
全宋文卷二三五二,《續資治通鑑長編》卷五一六,《宋會要輯稿》兵一二之一四（第七册第六九五九頁）北宋:徐鐸:文:Article:捕盗推賞事奏:元符二年閏九月:乞今後知盗所在屬實，而賊雖起離本處，能襲蹤於五日内獲者，並依條推告賞。
全宋文卷二三五二,《宋會要輯稿》儀制一○之二七（第二册第二○一七頁）,《續資治通鑑長編》卷五一七北宋:徐鐸:元符二年十月:文:Article:乞禁官員母妻邑號稱萬年萬載奏:文武陞朝官母妻邑號萬年萬載縣君，皆非人臣母妻所宜稱，乞立法禁止。所有已封者許改正。
全宋文卷二三五二,《通鑑長編紀事本末》卷一○二北宋:徐鐸:元符三年四月:文:Article:進編類姦臣章疏事奏:準紹聖四年三月二十八朝旨節文，蹇序辰奏：:竊見朝廷前日追正司馬光等姦惡，明其罪罰，以告中外。乞將貶責過姦臣所言所行事狀並取會編類，仍録一本，分置三省樞密院。」:又準紹聖五年四月四日朝旨，蹇序辰奏：:昨準朝旨，編類貶責過司馬光等事狀，俟編類畢，繕寫一本進入，以備省覽。今勘會編類臣僚章疏局已準朝旨，將前後編類章疏並一宗行遣盡納入内。臣契勘上件事狀多於章疏内節出文意，類編成書，事體一同。今來合與不合依編類章疏局已得朝旨，將一宗行遣進入。
全宋文卷二三五二,《宋會要輯稿》選舉二八之三二（第五册第四六九三頁）北宋:徐鐸:文:Article:侍從臣薦官事奏:崇寧三年三月:知縣關陞通判，通判關陞知州，合用陞陟舉狀内，各要正監司一員。今來侍從臣薦京師在職官，已許當監司官員數，如薦外州官，即未有許當監司明文。欲乞應侍從臣所薦外州在任官陞陟，並許當正監司員數關陞收使。
全宋文卷二三五二北宋:徐鐸:文:Article:宣祖翼祖祀事奏:崇寧三年:唐之獻祖中宗代宗與本朝僖祖皆嘗祧而復。、:今存宣祖於當祧之際，復翼祖於已祧之後，以備九廟，禮無不稱。,按：《宋史》卷一○六《禮志》九。又見同書卷三二九《徐鐸傳》，《文獻通考》卷九四，《續通典》卷五一。
北宋:蔣之翰:律詩:QiLv支:微:換蘇印和弟穎叔:恥向承平便拂衣，微:鄉邦還得擁旌麾。支:昔年曾預兒孫列，屑:投老猶疑筆硯隨。支:自注：伯考太尉凡有撰述，翰與穎叔必預檢閱，或口授書之。忠義一門均許國，职:箕裘萬石亦遭時。支:自注：太尉之後，帥邊典郡者五人矣。朝廷虛日方圓任，沁:功業當看帝載熙。支:自注：謂穎叔也。
北宋:蔣之翰:絶句:QiJue尤:尤:換蘇印和弟穎叔:從來疏拙懶身謀，尤:攬轡登車已倦遊。尤:幸有醉鄉爲樂地，寘:何妨吟嘯老東州。尤:宋范成大《吳郡志》卷四九
全宋文卷二五三○,《續資治通鑑長編》卷五○七北宋:蔣之翰:元符二年三月:文:Article:選補馬軍奏:伏睹諸路總管鈐轄司許招置馬軍一指揮。昨知荆南日，少人投换。乞下諸路總管鈐轄司，遇有移配到他州馬軍禁軍，仰子細試驗等狀，年少壯及格，不犯徒刑，并許選補，刺充本處馬軍。
全宋文卷二七九二,《續資治通鑑長編》卷四九四宋:鍾正甫:元符元年二月:文:Article:陳司馬光等悖逆無道事奏:伏聞朝廷以司馬光吕公著蘇軾蘇轍等悖逆罪狀命官置局編録成書，、以正邦刑，爲世大戒。臣竊恐朝廷尚有遺隱，未盡編録。今據臣所知，悉具奏陳，以備采擇。臣嘗與劉惟簡商議執事，因臣語及元祐初，先帝陵土未乾，而善政已爲司馬光等變壞更張，造爲謗訕，不復有臣子之義。惟簡遂爲臣言光等姦黨相濟，逆亂自肆，最不可忍者二事。其一：:元祐元年明堂，光等心懷怨懟，建議不以先帝配宗祀，而欲祀仁宗皇帝，先帝幾不得與祭。賴禮官何洵直力争，以謂嚴父配天，古今之定禮，其事見於孝經，》:雖童稚皆能誦之。且自古無宗祀祖考于明堂者，其議遂寢，而先帝始不廢于宗祀。此皆悖逆無道，非臣子之所宜言。臣與惟簡相對流涕欷歔，憤惋切齒，而恨其事不得遽聞于上聽，以治光等之罪也。今惟簡既死，竊恐朝廷未及采問，而光等罪惡有所隱脱，臣雖守郡在遠，輒慕古人見無禮于其君者，如鷹鸇逐鳥雀之義，拳拳忠憤，不能自已。
全宋文卷二九一七,《武林靈隱寺志》卷六,《杭州府志》卷二三宋:釋如璧:文:Article:新廣冷泉亭記:靈隱冷泉，其源出於寺西南百步之近，直寺之前，潴而爲池。唐刺史河南元藇作亭池上，後刺史白公居易記之，刻石亭中，其叙勝槩甚備。然士大夫有識者，猶以池量狹陋，爲未足以盡冷泉之美，蓋三百年於此矣。政和初，兵部尚書張公以龍圖閣學士出守是郡，暇日醼客池上，徜徉不忍去，意將廓而大之。長老雲公樂然用其説。撤屋斸地，伐石爲堤。東西三倍其初，南北半之。長松巨檜，不改其列，而池已浩乎大矣。池傍故有巖竇，嶔𡾠空洞，如刻如斲。至是揚波石中，倒影水面，湛浄明碧。不以育魚鼈而豢蛟龍，使人登此亭者，超然有絶人遺物之意。餘波渺瀰，浮閘而下者雷奔電激，飛雪噀霧，使人臨是池者，恍然如在天台廬阜。窺石橋而睨三峽，莫知其在湖山俯仰之間也。嗟夫！:天下之物，用之有不極其材。駭鷄之犀，夜光之璧，世有不盡見其美者，古今之通患。是舉也，能使累世未盡之奇，一日呈露，蓋張公之意而雲老之力，此豈偶然哉！:亦嘗徘徊周覽，壁間之題如唐丞相李嶠裴度裴休，、:與夫元稹張籍之徒，讀其詩，末嘗不想其人。是數公者，功名文彩照耀後世。今其流風遺澤，固已雲散夢掃，漠若與凡輩共盡，而斯泉固自如也。於是慨然而嘆。今此地已三廣，冷泉之名當益張，士大夫之遊者當益衆，援筆而賦者當益多。然逝者如流，日遷月謝，客一過之，或昔少而今壯，或昔壯而今老。盛衰得失相尋於無窮，後之視今，將猶今之視昔，則視斯池者亦可矍然以驚，翻然而懼矣。,按：《西湖志》卷九，清雍正刻本。
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv微:詩呈同院諸公六首:秋日同文館，旱翰:多朋信可依。微:慧鶯還伴鎻，哿:巧燕自知歸。微:藻鑑由來定，径:翹材未覺稀。微:賢書早晚上，漾养:拭目看珠璣。微
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv阳:詩呈同院諸公六首:秋日同文館，旱翰:朝暉淡淡光。阳:聚蚊喧敗帳，漾:飛蝠入雕梁。阳:香散青綾被，寘纸:詩飜古錦囊。阳:羣居有英彦，霰:晤語興何長。阳
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv灰:詩呈同院諸公六首:秋日同文館，旱翰:虛廊日幾回。灰:浮花出林杪，筱:古樾蔽城隈。灰:遠笛悲仍壯，漾:幽禽去又來。灰:微吟還自喜，纸:共和有清才。灰
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv齐:詩呈同院諸公六首:秋日同文館，旱翰:分場試未齊。齐:借書窮石室，质:刊字費棠梨。齐:想見英雄彀，宥:誰當甲乙題。齐:喜陪羣彦集，缉:通籍在金閨。齐:自注：屬彦常、彦思、元忠、器之、文潛、無咎。
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv阳:詩呈同院諸公六首:秋日同文館，旱翰:來遊翰墨場。阳:預聞周俊造，皓号:多有漢文章。阳:蘭室依新潤，震:自注：與文潛、無咎、天啓連次:芸書識舊香。阳:逢辰强思報，号:矯首詠明康。阳
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv齐:詩呈同院諸公六首:秋日同文館，旱翰:晨興不待雞。齐:耽書迷甲子，纸:行樂在東西。齐:靜對庭柯盼，谏:閒常柿葉題。齐:相期放朝後，有宥:連日醉如泥。齐:自注：文潛、無咎、天啓有約。按：《同文館唱和詩》卷一
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv微:未試即事雜書率用秋日同文館爲首句三首:秋日同文館，旱翰:沉沉鎻棘闈。微:捲簾襟乍快，卦:攲枕夢先歸。微:驟雨憂環堵，麌:回風喜裌衣。微:十年經五試，寘:撫事意多違。微
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv阳:未試即事雜書率用秋日同文館爲首句三首:秋日同文館，旱翰:人閒景自長。阳:重簾朝氣入，缉:嘉木午陰凉。阳:朝市喧聊避，寘:山林興未忘。阳:頻添繞爐水，纸:還與試香方。阳
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv灰:未試即事雜書率用秋日同文館爲首句三首:秋日同文館，旱翰:重門靜不開。灰:雲隨鴻影去，御语:風送樂聲來。灰:插架書千軸，屋:論文酒百杯。灰:脱花陳葉滿，旱:還是作愁媒。灰:同上書卷二
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv微:天啓有少年真喜事之句用其韻和:慷慨論邊事，寘:飄蕭動禮闈。微:貴須金印綰，潸谏:老要玉闗歸。微:食酪便榆塞，职队:鳴鐃慣鐡衣。微:懸知雄辯在，贿队:志願未應違。微
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv灰:詩呈同院後至諸公:秋日同文館，旱翰:飛章待報回。灰:絲綸先日降，绛:鵷鷺忽朋來。灰:諸彦俱精鑒，陷:微生亦濫陪。灰:紛紛五千牘，屋:誰定冠倫魁。灰
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv齐:詩呈同院:秋日同文館，旱翰:論交手重攜。齐:胡秦常恨邈，觉:李杜豈堪齊。齐:尚喜新知語，语御:閒思舊句題。齐:十年勞夢想，养:同直集英西。齐:以上同上書卷三
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv尤:和蔡肇慎思說家山之勝用其語得詩:野橋隨岸架，祃:茅屋依林脩。尤:木落吟霜狖，宥:雲晴舞雪鷗。尤:山屏當户列，屑:瀑布入溪流。尤:只合樵歌唱，漾:何因得蔡謳。尤
宋:鄧忠臣:律詩:WuLv东:邯鄲道中夜行阻風:欲瀉懸河雨，麌语遇:先號拔木風。东:問津尨吠處，语御:覓路霓光中。东:徒御憂羣盜，号:兒童笑拙翁。东:當知步兵哭，屋:初不爲途窮。东:元陳世隆《宋詩拾遺》卷九
宋:鄧忠臣:律詩:QiLv庚:初入試院:東門驄馬止行行，庚阳漾敬:被詔秋闈閲俊英。庚:三島隔雲天北極，职:萬燈明路國西城。庚:人閒聊假詩書樂，药觉效:地遠還聞市井聲。庚:一夜凉風起閶闔，合:月中應有桂枝生。庚
宋:鄧忠臣:律詩:QiLv歌:歌:試院即事呈諸公:俊遊常恨邈山河，歌:邂逅文闈喜屢過。歌:朱簿分明俱鼎立，缉:墨圖伻位看星羅。歌:人開户牖還相近，问吻寘:朝進英材信可歌。歌:雙鑰重闗非不密，质:只應無奈夢魂何。歌
宋:鄧忠臣:律詩:QiLv歌:歌:奉酬:秋闈深鎻覺愁多，歌:賴有英遊玉趾過。歌:日望高樓吟楚月，月:夢隨明月到湘羅。歌:自注：湘羅，予家所在。南宫曾看揮華藻，皓:西館還來共笑歌。歌:六稔飛光如過隙，陌:人生誰奈老催何。歌
宋:鄧忠臣:律詩:QiLv歌:奉酬:試場未動文書靜，梗:官舍相聯步履過。歌:千丈蒼波爭倚薄，药:十圍便腹有森羅。歌:登臨已結騷人恨，愿:填委終翻勞者歌。歌:後夜中秋佳月色，职:惟予不飲奈明何。歌
宋:鄧忠臣:律詩:QiLv冬:东:重九考罷試卷書呈同院諸公二首:題遍朱籖棟宇充，东:燈窗長聽景陽鐘。冬:昏眵直要金箆刮，黠:黎瘦都如飯顆逢。冬:文律自隨星斗變，霰:月評應合士人從。冬:了無一事猶深鎻，哿:辜負東籬菊品濃。冬
宋:鄧忠臣:律詩:QiLv冬:东:重九考罷試卷書呈同院諸公二首:屢見高文試澤宫，东:長年參校愧龍鍾。冬:懸黎待價由來久，有:緑綺知音不易逢。冬:吉語乍聞隨鵲喜，纸:自注：是日别試榜出，親友亦有預薦者。歸期專欲問龜從。冬:到家莫負如泥約，药啸:光祿供醪味漸濃。冬:自注：予有詩與同舍云：相期放朝後，連日醉如泥。
宋:鄧忠臣:律詩:QiLv冬:冬:夜聽無咎文潛對榻誦詩響應達旦欽服雄俊輒用九日詩韻奉貽:連床交語響舂容，冬:激楚評騷徹曉鐘。冬:繞宅金絲神共聽，径:滿潭雷雨劍初逢。冬:信知自有江山助，御:便欲長操几杖從。冬:俱是年家情不淺，铣:依蘭應許丐香濃。冬:自注：先子與張丈職方，晁丈都官同年，忠臣與應之同年，兩家俱有事契。按：以上同上書卷四
宋:鄧忠臣:律詩:QiLv冬:冬:同舍問及故山景物用鍾字韻詩以答:吾廬高對玉池峰，冬:日聽諸天奏鼓鐘。冬:自注：敝廬四環皆名山佛宫道宇，相去率不過六七里。海外鶴歸青嶂覺，觉效:洞中花落碧溪逢。冬:翻經夜對高禪請，梗敬:採葉晨邀老圃從。冬:說與羣仙如畫出，质寘:紛然歸思亂雲濃。冬
宋:鄧忠臣:律詩:QiLv冬:东:感興復用鍾字韻戲呈同舍:五年湘水聽霜楓，东:長樂初聞此夜鐘。冬:遼鶴亦知華表在，贿队:仙棋猶許爛柯逢。冬:蓬山道藏聊爲戲，寘:石室真游久欲從。冬:便擬作歌招隱去，御语:人間得意不須濃。冬:以上同上書卷五
宋:鄧忠臣:律詩:QiLv侵:侵:漫興成章屢蒙子方寵和更辱贈句輒用奉酬:聲名詞藻競駸駸，侵:不負平生許與心。侵:嗚鳳自須諧玉磬，径:野麋祗合戀雲林。侵:清新每喜羊何和，个:冥默初聞雅頌音。侵:不是南冠厭拘縶，缉:楚人元愛楚風吟。侵:宋張耒《柯山集》卷三○
宋:鄧忠臣:律詩:QiLv灰:和胡宿韻寄蔣之奇:夢罷靜思巖野迴，灰队贿:何心商鼎作羹梅。灰:東門祖帳新光寵，肿:北斗樞星舊冠魁。灰:無故弟兄真可樂，药觉效:相忘父子總多才。灰:扁舟若向東吳去，御语:几杖何由日夕陪。灰
宋:鄧忠臣:律詩:QiLv灰:灰:和胡宿韻寄蔣之奇:獨步文章妙一臺，灰:都門便欲掛冠迴。灰:已憐天上三台路，遇:未盡人間八斗才。灰:坐幄每聞千里勝，径:占雲初見四夷來。灰:我公莫作遄歸想，养:衣笥行看衮繡開。灰:明承天貴正德《汝州志》卷七
宋:鄧忠臣:絶句:QiJue寒:寒:寄次張弟:猫頭竹葉細檀欒，寒:新笋如椽日滿盤。寒:寄語兒童莫多取，麌有:來春從上萬餘竿。寒
宋:鄧忠臣:絶句:QiJue豪:豪:和文潛嘲無咎夜起明燈誦予詩:參横月轉與天高，豪:歸士飛心憶大刀。豪:故作楚吟排滯思，寘:吟成風葉更蕭騷。豪
宋:鄧忠臣:絶句:QiJue豪:豪:奉答張文潛戲贈:拚老工詩恨不高，豪:苦心錯玉與礱刀。豪:正如天祿秋風夜，祃:剔盡寒燈著廣騷。豪
宋:鄧忠臣:絶句:QiJue庚:再謝周顒之句二首:眼看秋雁歌汾水，纸:心到陽闗唱渭城。庚:却被維摩居士笑，啸:海潮音作斷腸聲。庚
宋:鄧忠臣:絶句:QiJue庚:再謝周顒之句二首:秋日照歌淮上舫，漾:春花引醉福昌城。庚:何如閶闔門西北，职队沃:卧聽秋風枕畔聲。庚
宋:鄧忠臣:絶句:QiJue佳:佳:小詩戲無咎:文書盈几法筵埋，佳:香火秋來願稍乖。佳:得似鹿門攜手去，御语:定隨繡佛鎮長齋。佳
宋:鄧忠臣:絶句:QiJue真:文:己未年春與伯時較試南宫同年被命者六人今兹西館唯同伯時一人而已因書奉呈:十載京師五校文，文:並游多已據通津。真:再來更鎻城西館，旱翰:檢點同年只一人。真
宋:鄧忠臣:絶句:QiJue遇:中秋月:寂寥無聲月亭午，麌:蟾蜍通津墮清露。遇:明星爛爛今何稀，微:美人熒熒隔煙霧。遇
宋:鄧忠臣:絶句:QiJue庚:庚:與文潛無咎對榻夜話達旦:書窗燈火夜深明，庚:窗外蕭蕭雨葉聲。庚:對榻不眠談往事，寘:紞如五鼓過嚴城。庚:以上同上書卷六
宋:鄧忠臣:古風:GuFeng:初伏大雨戲呈無咎四首:大明放朝官避暑，语:長廊翛翛絕塵土。麌:漢家宫殿敞千門，元:紫閣拖雲洒甘雨。麌语遇:雷恲電笑洗蒸鬱，物:蕩蕩青天滑流乳。麌:憶昨三年田舍中，东:六月正服農家苦。麌遇:豈望生還直舊廬，鱼:得見張晁說新語。语御:初聽鈞天驟竊抃，霰元:正似聲聞躩起舞。麌:喜乘初凉與晤歌，歌:不憂庭潦墊垣户。麌:徑攜斗酒相就醉，寘:更置雙鯉充君爼。语
宋:鄧忠臣:古風:GuFeng:初伏大雨戲呈無咎四首:汗流龜趺如炊釜，麌:蜉蝣飛空蟻運土。麌:眼看纎雲上太清，庚:曾不崇朝八荒雨。麌语遇:金柔火老旱太甚，寝沁:咀嚼冰雪如餳乳。麌:豐隆列缺及時來，灰:蒼生解除焦焚苦。麌遇:張侯不辭茅屋漏，宥:倚柱長吟可人語。语御:愛君豪猛爲君和，歌个:撫劍悲歌終起舞。麌:南城酒壚醅新潑，曷:不獨黄公當門户。麌:滿酤鴟夷極懽酌，药:細摘園蔬供鼎爼。语
宋:鄧忠臣:古風:GuFeng:初伏大雨戲呈無咎四首:突洽塵魚生甑釜，麌:十年都城困風土。麌:不辭揮汗過三伏，屋宥:敗屋怯聽滂沱雨。麌语遇:張侯作詩召清風，东:渴讀如飲雪山乳。麌:笑我形容太瘦生，庚:我亦悔前用心苦。麌遇:晁子迭唱亦起予，鱼:兩人終日同堂語。语御:奈何拘學技藝窮，东:跛鼈欲趁驌驦舞。麌:魁然圍腹貯文史，纸:朝來氣爽寛酒户。麌:爲君急置槎頭鯿，先:縷翠霖紅落雕爼。语
宋:鄧忠臣:古風:GuFeng:初伏大雨戲呈無咎四首:神龜不識烹魚釜，麌:生潛深淵長黄土。麌:誰令誤落魚網中，东送:白晝冥冥作雷雨。麌语遇:嗟予蟠然别舊隱，吻问:空巖無人滴鍾乳。麌:松菊滿山胡不歸，微:願同妻子忍攻苦。麌遇:長歌漫漫何時旦，翰:起坐中夜私自語。语御:茅茨十九漏如澠，蒸:誰知華堂醉歌舞。麌:山中吾廬歸去來，灰:峰插翠玉朝南户。麌:注目操刀必割時，支:尸祝何煩越尊爼。语
宋:鄧忠臣:古風:GuFeng:曹子方用釜俎字韻賦詩見遺予洎張文潛晁無咎蔡天啓因以奉酬并示四友:長愛陳思詠萁釜，麌:幾年不見徂南土。麌:朅來相逢翰墨場，阳:夜窗共聽空堦雨。麌语遇:躍馬蔡卿能齧肥，微:好書張侯期飲乳。麌:晁令知從博士遷，先:智囊不厭傳經苦。麌遇:於兹邂逅如夙契，霁屑:睠我劬勞勤晤語。语御:詩成乍變龍虎文，文:筆落更驚鸞鳯舞。麌:我將隱遁山林姿，支:公等整頓乾坤户。麌:分同斥鷃搶榆枋，阳:難伴犧牛登鼎俎。语
宋:鄧忠臣:古風:GuFeng:欲知歸期近呈天啓:欲知歸期近，问吻寘:行行重攜手。有:掖垣隔華省，梗:明日難邂逅。宥:作者六七人，真:崢嶸竦神秀。宥:藏蟄龍虎姿，支:風雲即騰吼。有宥:嗟予自遲暮，遇:老驥伏閒廐。宥:奪珠不量力，职:攬臂犯牙口。有:平生辛苦行，庚阳漾敬:何足爲已有。有:政似逢毛嬙，阳:歸憎孟光醜。有
宋:鄧忠臣:古風:GuFeng阳:考校同文館戲贈子方兼呈文潛:五年坎壈哀南方，阳:江湖魏闕兩相忘。阳:洞蘿巖桂搴孤芳，阳:月潭風渚儔漁郎。阳:單閼孟夏草木長，阳养漾:望都樓觀鬱蒼蒼。阳:自注：忠臣癸亥六月以家難去國，丁卯四月還省。誰令焚芰辭楚狂，阳:復來上君白玉堂。阳:黄門戟曜羽林槍，阳:未央引籍班氐羌。阳:雲屯錦縛馬斯臧，阳:大官日膳瓊爲粮。阳:追隨威鳯鳴南岡，阳:豈敢偃息復在床。阳:投鈴歸休下殿傍，阳漾:衞士傳詔來如驤。阳:館閶闔外西城隍，阳:書槖迫遽不及裝。阳:籲俊士集要言揚，阳漾:得弓勿問何人亡。阳:趙璧既入秦城償，阳漾:頴脱喜見錐出囊。阳:同人于野不擇鄉，阳:峨峨羽翮整顔行。阳:王閑玉勒皆驌驦，阳:伯喈懷贖望金商。阳:自注：天啟。魁梧奇偉值文房，阳:自注：文潛。家令數術應帝王。阳:無咎。三英粲粲日爭光，阳:我輒與之較雌黄。阳:芳菲滿室蘭生香，阳:坐堂月久秋氣凉。阳:將軍思歸歌撫觴，阳:倚梧目送雁南翔。阳:想見葭菼水中央，阳:洞庭河漢遥相望。阳:香楓葉老赤染霜，阳:感慨少日七步章。阳:長安城西約鄭莊，阳:自注：予與子方、無咎、文潛、天啟嘗有此約。牽率不往有底忙。阳:人生可意乃吉祥，阳:快馬劃過小苑墻。阳:入門爛醉銀瓶漿，阳:秦箏趙瑟喜高張。阳:以上同上書卷九
宋:鄧忠臣:古風:GuFeng阳:敬次無咎來韻抒寫素懷兼呈文潛天啟伯時仲遠:梁宋吳楚各異方，阳:交情一契不相忘。阳:况乃顔色瓊枝芳，阳:石渠金馬從諸郎。阳:我從瀟湘煙水長，阳:江湖飫見山色蒼。阳:扣舷弄月浩歌狂，阳:朅來濫吹崇賢堂。阳:儲胥乍駭緑沉槍，阳:擊鼓震礱庸蜀羌。阳:爰居受饗謀非臧，阳:悔辭卑飛斑竹崗。阳:終日獺祭書繞床，阳:故山秋菊英可糧。阳:西風夢掛南斗旁，阳漾:翠虯絳螭交首驤。阳:坐看樓闕照天隍，阳:壯心鬱律軍騰裝。阳:弢弓卧甲氣不揚，阳:揮斤欲斵獿人亡。阳:劍價倚待風胡償，阳漾:雲間邂逅得智囊。阳:洞庭鈞天奏帝鄉，阳:慷慨奮激萬夫行。阳:天路滅没飛驌驦，阳:張侯同聲羽應商。阳:蓬萊方丈屋連房，阳:海口瀾翻議百王。阳:太乙下照青藜光，阳:要我挾槧弄鉛黄。阳:四庫顛倒翻芸香，阳:蔡卿有來安西凉。阳:慨慕玉闗歸獻觴，阳:同官李柳並翺翔。阳:鸞和節奏聲央央，阳:誰其力薦慰所望。阳:九閽白日無雪霜，阳:垂光虹霓急草章。阳:沉冥清遠雨蜀莊，阳:人間勢利本不忙。阳:麒麟鸑鷟國珍祥，阳:每恨官隔西掖墻。阳:可使簸揚挹酒漿，阳:不似箕斗名虛張。阳:同上書卷一○
全宋文卷一六六三,《續資治通鑑長編》卷三一三,《宋史翼》卷二六宋:鄧忠臣:文:Article:乞禁祥符縣鄧公鄉立神廟奏:元豐四年:祥符縣鄧公鄉大堈村有泉水，民間飲之，多能愈疾，遂妄以李水子爲名。」:京師内外，士庶軍營子弟轉相告言：:今日神見某處，明日神降某處。傾動風俗，結成朋社，率斂財物，奔赴鄧公鄉，欲與神立廟。小人緣此，易生姦心，神民異業，不可不禁。
全宋文卷一六六三,《皇朝文鑑》卷一三五,《范忠宣公集》附録、補編,《墨莊漫録》卷一,《古今圖書集成》禮儀典卷一二六,《宋元學案補遺》卷三宋:鄧忠臣:文:Article:范忠宣公諡議:建中靖國元年:伏惟太常寺定開府儀同三司范純仁諡議如前。議曰：:諡法云：》:慮國忘家曰忠，善聞周達曰宣。古之慮國忘家者，固嘗有焉；:兼之善聞周達者，蓋亦鮮矣。全是二美，得之純仁。太常既易其名，博士又爲之議，移文覆訂，屬於考功。
全宋文卷一六六三,雍正《山西通志》卷二○二,乾隆《蒲州府志》卷一八,民國《萬泉縣志》卷六宋:鄧忠臣:文:Article:雙泉記:孤山之東南有祠曰風伯雨師，」:右有泉，二源，在山之上下。介鄉之人嘗謂此泉可飲數千户，歲旱禱能興雲雨，蓋有德於民者。世之人未之或知也。廣陵朱康叔行縣，與余同謁祠下，因探源，留觀久之，顧謂余曰：:兹勝境也，惜其未名，可名曰雙泉。因書於石。余以物之爲利，質不在大，地不在顯。今涓涓之水，不盈澗壑，而隱翳於窮山幽巖之下，老圃灌畦，孺子濯足，曾不得與五嶽四瀆并祀，而能興雲雨於百里之内。百里之人，特見百里之内霑沐膏澤而已，蓋不見於百里之外者，又安知不油然沛然，不崇朝而遍天下耶？余疑雙泉爲天地閟泯其迹，姑施陰功潛德於不用之際，將有護持，待人而後發歟？何昔之湮晦如此？噫，微康叔名之，則將與行潦之水奚異哉！,按：《古今圖書集成》坤輿典卷三四。又見同書職方典卷三二六。
全宋文卷一六六三宋:鄧忠臣:文:Article:元祐太守題名記:高郵介於揚楚之間，號爲東南咽領。連帶陂湖，轉入於江淮，或入於海。魚蒲之利，厚於種蒔，盗賊逋逃，往往依以爲淵藪，獄訟輸納，赴訴遠甚。國朝開寶三年建爲軍壘，從民欲也。熙寧初，議行役法，請廢爲縣，爲令者多抵罪而去。蓋軍之事目仍存，而官屬之分治者，纔五之一，則事之有不振者，無足怪也。元祐元年，詔復軍額，朝廷以朝散郎毛君漸治之，救弊起廢，政之所難也。君嘗爲司農，又持節使諸路，法度之廢置者，君蓋口議而心得之矣。此朝廷之所以任君與。君至之始，適丁薦饑。凡官府之當建者，無一不復，河渠隄防之可興利者，悉募饑人，發廩以營之。四方舟車之所集，供張廚傳之所費，與他郡等，而用獨少。何也？有請於朝而增之，於是敝者改舊，傾者建新矣。一日，閲廳事題名，漫滅幾不可辨，自高凝祐至章隱之，凡五十六人，其間如狄棐王琪吳充邵必之儔，、皆卿材也，而又善教陶染之，成就人物若季孫喬崔閻秦者，、、數數有之，不可謂此邦乏人矣。吾黨闕而弗録，大懼邦人議我弗有告也。於是委其友鄧忠臣爲後記以識之，請從予始，且以誌復軍之歲月。忠臣請爲之書。,按：嘉慶《高郵州志》卷一一上，嘉慶十八年刻本。
全宋文卷一七四九,《續資治通鑑長編》卷二七一宋:唐義問:文:Article:請緩河州糴納奏:熙寧八年十二月:朝廷遣司農官五員管勾河東路糴納，臣亦在遣中。體問本路久被旱歉，今歲雖薄收，未足償積歲之苦。而體量司轉運司出錢爭糴，物價踴貴，下戶益困。願罷司農司官，須豐年計置。又懷代二州秋稼不登，民失伸訴，前次累年欠負，一旦舉催，百姓往往逃徙，願一切倚閣。而懷州更紓償納之期，稍寬民力。
全宋文卷一七四九,《續資治通鑑長編》卷二八○宋:唐義問:文:Article:乞復建荆門軍奏:熙寧十年正月:北路近言，廢荊門軍爲長林縣，隸江陵府。此軍控制巴蜀，備防百越，今以爲縣，城郭不完，屯兵減少，不足以控制要會。比者奉使訪察之臣，惟以興事塞責減放役人樁留役錢爲利。、:聞自廢軍以來，鹽酒課息每歲虧數過於所存役錢，乞復建軍。
全宋文卷一七四九,《續資治通鑑長編》卷三二二宋:唐義問:文:Article:陝西軍前多有亡卒首身奏:元豐五年正月:比聞多有陝西軍前亡卒首身，乞降指揮招諭，令隨所在自陳給券，送歸所屬。
全宋文卷一七四九,《續資治通鑑長編》卷四一七,《宋會要輯稿》蕃夷五之九一（第八册第七八一二頁）宋:唐義問:元祐三年十一月:文:Article:請撤多星堡奏:多星堡般運金穀，毀撤屋宇殆盡，其城壁若存舊址，慮蠻人聚集爲姦詐。
全宋文卷一七四九,《續資治通鑑長編》卷四二七宋:唐義問:元祐四年五月:文:Article:請旌别余卞奏:鼎州團練推官余卞論廢渠陽軍，備述本末，上合朝廷好生惡殺省費敦本休兵息民之意，、:謂宜少有旌別。
全宋文卷一七四九,《續資治通鑑長編》卷四四九宋:唐義問:元祐五年十月:文:Article:乞兵勝捷即分官建築邊面奏:乞朝廷豫降約束，候進兵明有勝捷，即分官建築邊面。
全宋文卷一七四九,《續資治通鑑長編》卷四七九,《宋會要輯稿》蕃夷五之九二（第八册第七八一二頁）宋:唐義問:元祐七年十二月:文:Article:措置渠陽蠻人策奏:渠陽蠻連年作過，朝廷發近兵討蕩，已畫江立定邊面。今雖甯帖，然不可便恃無事，不爲預備。請今後蠻人結集，輒離巢穴入寇，即量事勢，隨機殺逐出界。若在溪洞自相讎殺，但令城寨密爲隄備，毋輕出兵應援。若攻犯歸明籬落，不侵省地，祗令沅州依楊晟同例，量事大小支牛酒鹽綵，令自犒召鄰近團洞救助殺逐。
宋:蔡瑗:律詩:QiLv麻:麻:新建雙門奉呈知府郎中:巍雉雲叢十萬家，麻:臺門新築更豪華。麻:春籠碧瓦浮佳氣，未:日上朱欄奪絳霞。麻:眾水回環來衛府，麌:千峰朝挹自排衙。麻:吾州形勝今如此，纸:文物彬彬正可嘉。麻:《永樂大典》卷三五二五
宋:蔡瑗:絶句:QiJue陌:梁山瀑布:會稽之南羅浮北，职队沃:中有大梁神仙宅。陌:瀑流今占掛長虹，东:瀉下銀河數千尺。陌:《輿地紀勝》卷一三一《福建路·漳州》
宋:蔡瑗:絶句:QiJue删:删:雉山院:白雉聞經向此山，删:轉身來伴老僧閑。删:大都見善能開悟，遇:天上人間任往還。删:《宋詩拾遺》卷一七
全宋文卷二五六二,《續資治通鑑長編》卷四○八,《宋會要輯稿》食貨一四之二（第六册第五○四四頁）,《宋史全文續資治通鑑》卷一三北宋:張行:元祐二年:文:Article:乞勿廢免役法奏:神宗議納役錢，蓋嘗謂之助役矣。以爲若止於助，則未能盡免，將使後世役亦差錢亦納，於是更爲免役，其慮深矣。今乃廢免役而復差，上違先帝燕翼之謀，下拂元元安業之願，豈曰述事乎？
全宋文卷二五六二,《續資治通鑑長編》卷四○八,《宋會要輯稿》食貨一四之二（第六册第五○四四頁）北宋:張行:元祐二年:文:Article:行差役下户受害奏:差役下户一年所費，有用數年役錢者，有用數十年役錢者，其等漸降，其害愈深，殆非聖人裒多益寡天道張弛之義。、
全宋文卷二五六二,《續資治通鑑長編》卷四○八北宋:張行:元祐二年:文:Article:乞復免役法以便民奏:臣恐議者以爲朝廷有心於改法，無心於便民。昨日改之，爲天下之民，今日復之，爲天下之民，無容心於其間可也。
全宋文卷二五六二,《輿地紀勝》卷一五五北宋:張行:文:Article:遂州千里樓記:祖宗以來，置梓夔兩路兵馬鈐轄，彈壓二蜀。至元豐，以瀘南蠻警，移鈐轄於瀘州，而遂州止提舉遂合七州兵甲。、
全宋文卷二七○六,《山左金石志》卷一七,民國《泰安縣志》卷一○北宋:趙令緋:文:Article:泰山題名:紹聖三年四月:開封趙令緋，紹聖改元，濟南從事罷官，敬謁帝祠。時窮冬不能遊岱宗，怏恨而去。明年爲東魯别駕，復得以職事，思造祠下，遂登絶頂。東望日出，遍觀古跡。巡山張佖邑尉劉迹同行。紹聖三年四月朔。,按：《岱覽》卷一○，嘉慶刻本。
全宋文卷二九一八,《中興禮書》卷六二,《宋史》卷一三○《樂志》五北宋:蘇携:文:Article:乞搜訪明堂行禮用宫架樂舞奏:紹興九年十月十三日:將來紹興十年行明堂大禮，依儀合用登歌大樂并宫架樂舞。除登歌大樂已備外，見闕宫架樂舞。竊緣外路州軍先有頒降到登歌大樂一副。今相度，乞下兩浙等路轉運司，各於所轄州軍剗刷應見管大樂，開具名色，申朝廷行下本寺照使。
全宋文卷二二一四,《續資治通鑑長編》卷五一○北宋:周綍:元符二年五月:文:Article:沿邊兵器不修奏:沿邊兵器不修者萬數，物料不計，工力亦有所不逮。攻守之器類用毛羽絲枲膠漆，、:經暑則水氣蒸溽，修之數少，壞之數多。
全宋文卷二二一四,《續資治通鑑長編》卷五一○,《宋會要輯稿》兵二四之二七（第八册第七一九二頁）北宋:周綍:元符二年五月:文:Article:鮑河爲災河朔馬不足等事奏:廣信城北鮑河，夏秋山雨暴漲，倒流入城，淹浸草場，漂蕩舍屋及保寨。又廣信安蕭三州之兵，、:乞與巡邊司兵滚同差使。又河朔馬不足，請就近地或府界或西市團綱馬分配邊城。并隄道官八員無職事可領，乞罷屯田判官，願專置一員，所在責逐縣令佐兼領田事。
全宋文卷二二一四,《續資治通鑑長編》卷五一九北宋:周綍:元符二年十二月:文:Article:乞先次賑貸秦鳳路保甲奏:乞不候來春，先次賑貸本路保甲一次，來春更依條賑貸，以役使勞敝故也。
北宋:張叔夜:絶句:QiJue文:真:岐王宮侍兒落髮爲尼:六尺輕羅染麴塵，真:金蓮步穩襯湘裙。文:從今不入襄王夢，送:剪盡巫山一朵雲。文:宋周紫芝《竹坡詩話》
北宋:張叔夜:古風:GuFeng:寄題靖安呂延平釣臺:豫章富人物，物:歷數煩僂指。纸:先生釣璜孫，元:盛德邈相似。纸寘:二句《輿地紀勝》卷二六作豈惟洪崖仙，亦有徐孺子:却顧徐洪輩，队:瑣瑣詎足記。寘:修竹照清漪，支:邂逅聊復爾。纸:吾君邁周文，文:未省獵渭水。纸:矧此江之湄，支:相距數千里。纸:會遇偶有時，支:《江西詩徵》卷一二作倘:必爲蒼生起。纸:元陳世隆《宋詩拾遺》卷六
全宋文卷二九一三,《國朝諸臣奏議》卷五七,《文獻通考》卷五○北宋:張叔夜:政和八年四月:文:Article:上徽宗論先書空黄奏:臣竊惟神宗肇造三省，以釐庶務，有彝有倫，各共乃事。凡命令之出，中書省宣奉，行門下省審讀，然後付尚書省頒行，而樞密院被旨，亦必録送門下省。蓋必欲致詳，俾相關預，重謹如此。今則急速文字無有經徧三省者矣，而諸房復以空頭録黄用白帖子貼出事目，謂之空黄，」:先次書讀。揆之職守，自應不書，然未有法禁。苟或先書空黄，則本省審讀殆成虚設。欲望聖慈嚴立禁約，所貴命令加謹。
全宋文卷二九一三,《國朝諸臣奏議》卷二四,《歷代名臣奏議》卷一一六北宋:張叔夜:文:Article:上徽宗論士氣不振節義不立疏:臣竊以天下官吏非不衆，廪禄非不厚，所宜奉承命令，究心政術，砥礪名節，以副陛下惠養元元修明法度之意。而乃務於苟簡，趣辦目前，以恤民隱者爲迂儒，以親庶務者爲俗吏。見利苟進，而人不以爲非；:忘公自營，而心不以爲媿。懷禄養交，慢令曠職，士氣不振，節義不立，衆志相扇，懼成風俗。雖然，未可以此期天下之士，亦幸陛下留神采聽，或下詔丁寧以訓飭之，或因事奬進以激勸之，則士風可革。
全宋文卷二九一三,《三朝北盟會編》卷三二北宋:張叔夜:靖康元年正月三十日:文:Article:請兵邀擊金人第二狀:右，臣昨奉御前劄子，女真前鋒犯闕；:及睹赦文，欲遣使和會。臣嘗於正月二十七日奏，以爲若許和會，則胡羯必有邀求，今若縱之使去，後必復來，遂有輕中國之心。乞遣精騎邀擊，及預令河北邊鎮出兵斷其歸路。臣乞候錢蓋到任交割訖，前去國門，願假臣騎兵與諸將併力追襲，未奉處分。臣竊謂中原有警，臣自合領本路兵及弓箭手等差守管押赴京畿外。契勘臣昨於去年十月以京東盗賊净盡蕩平班師後，因病再乞宫祠，伏蒙聖慈矜憐，特與所乞，差提舉崇福宫。近者奏乞與諸將追襲胡馬，出於愚衷，以世受國恩，於義當國家緩急之時，所宜力疾自效，不應端居養痾。今來臣已自徐州南京拱州路前去國門，、:聽候處分，伏乞睿慈特降處分。如胡馬目今猖獗，即乞早假臣兵，令詣尚書省取禀前去；:如朝廷已别有施行處置，無所用臣，顧方陛下即位之初，臣子之情莫不願瞻清光，兼臣有前任京東安撫使本路急切利害，然不敢輒乞朝見敷奏。伏乞特恩許臣到闕，引對奏陳訖，或祇於尚書省投納訖，前去潁昌府陽翟縣居住，須至奏聞者。右勘會臣已於正月三十日當日離任起發前去，伏望聖旨檢會前奏，早賜施行。
全宋文卷二九一三,《三朝北盟會編》卷八八北宋:張叔夜:文:Article:乞都關中權暫駐蹕襄陽府劄子:契勘長安關中之地，歷代所以成王業也。捨此而下，皆去中原寖遠，名爲遷都，其實偏霸。今襄陽漢江回環，西南有萬山三關之險，尚可號令中原，去關陝京東河北不遠。、:然地步不廣深，恐不足以容萬乘百司。若或事從簡省，將城盡行展套，建立樓櫓，姑取其關中路近，旁通巴蜀，權暫駐蹕，聚糧益兵，力加營繕，亦足以建都，徐爲入關之計。以東西二京爲别都，留兵以衛陵寢。次則南京，地勢平廣，居民繁富。今先具襄陽圖，所有南京形勝，如聖慈有意行幸，即别具圖進呈。,:次開具自京至襄陽府驛程。契勘自京至襄陽府，驛程下項：:京至延嘉鎮四十五里，延嘉鎮至尉氏縣四十五里，尉氏縣至許田鎮七十五里，許田鎮至潁昌府四十五里，潁昌府至潁橋鎮四十五里，潁橋鎮至襄城縣三十六里，襄城縣至汝墳鎮四十五里，汝墳鎮至葉縣四十五里，葉縣至新寨鎮三十六里，新寨鎮至方城縣四十五里，方城縣至許村九十里，許村至青臺五十里，青臺至唐州五十里，唐州至朝陽縣六十里，朝陽縣至崔村闕里，崔村至八疊七十里，八疊至襄陽五十里。
全宋文卷二九一三,《三朝北盟會編》卷八八北宋:張叔夜:文:Article:論襄陽戰守利害:契勘遷都，必詳講究一道山川險阻，戰守利害，以備非常。臣近知鄧州，是時見京洛士人避寇，多來襄鄧，猶恐虜騎至潁昌等處。臣仔細詢問及稽考地形，自潁州而南，唐州方城縣最爲諸路會口，井邑亦甚繁富。汝州魯山縣三鵶路，亦可進軍馬。今既欲都襄陽，則方城恐當升爲郡，魯山亦當爲路口，兩頭置立關城，以備虜騎南嚮。其襄陽之西四柳等關，雖路險不通兵車，然去陝西府六百餘里，亦合嚴立戍守。取進止。
全宋文卷二九一三,《三朝北盟會編》卷八八北宋:張叔夜:文:Article:乞去襄陽置司密行措置駐蹕事宜劄子:臣昨領本道兵至京，蒙陛下奬擢，然三道與西兵迄不至，臣孤軍無毫髮功。臣至之初，得對便殿，首陳遷都關中之策，蒙陛下面諭，令臣力主此議。後來臣屢次開陳，及近進暫駐蹕襄陽以圖收復狀，》:若陛下不以臣爲不才，候門開日，令臣前去置司襄陽府，密行措置。候見次第，臣以本道兵前來奉迎鑾輿。取進止。
全宋文卷二九一三,《三朝北盟會編》卷八八北宋:張叔夜:文:Article:乞權暫駐蹕襄陽府畫一狀:一乞以南京留守總制京西江湖淮浙京西諸路軍馬漕運等事爲名，、、:其印記備用大祀司印。一營繕南京城池宫闕，及百司諸軍營壘，并乞仍舊有官舍及寺觀量加增葺，其材植，於出産處委監司州郡疾速依本司所立限應副。一乞將襄陽鄧唐汝州守臣别行選任，、、:其通判幕職官知縣乞從守臣銓擇，、:如見任人不能辦事，或缺官去處，并聽辟置。仍乞添置轉運使二員，專切應辦驛頓及移用應副本京錢糧。本司乞置參議官四員，并從朝廷差人，依奏事例施行；:勾當公事官八員，管勾及書寫機密文字各一員，從本司辟奏，隨本人資序支破，添支驛券，請給人從。其餘如所屬路分官，其有不職或闕官去處，恐奏請取覆不及，欲乞臨事先次差閒慢處見任或待闕官抵替，奏取指揮差注。一錢糧，欲乞將上供一半之數，截撥於襄陽府交納。京西路諸司錢糧，權許專一應副驛頓等支用。税賦許行支移，即不得過自來地里之數。一方城地當衝會，正係控扼去處，欲乞改縣爲軍，選差知軍等官屯兵，北扼胡馬要津。一襄陽既爲别都，屯駐軍馬，增修城壁，乞添差路分兵馬總管一員。一乞給降度牒五百道，校尉副尉帖各三百道，許依本價召人情願承買，或用承信迪功郎告各一百道，給入中錢糧木植等，激勸勤力之人。一乞分支官屬人從當直人，、見有元帶來本道軍民兵及京西第一第七將見在城内人，欲乞盡數將帶前去，候到元差發州縣，旋遣發。如或少闕，沿路量行差人馬轉替前去，所貴即日官屬人從更不得於京師差撥。一太廟社稷欲乞繪圖前去。、:一乞差土功都壕寨官二員，土瓦磚料大小木作頭各五人。一營宫闕乞依應天府規制。如倉猝應辦不及，即隨宜修建。一乞候出京日，便於道路合置頓處儲積牲畜錢物，所到即應副，具次第聞奏。,:小貼子臣伏睹襄陽府地據荆楚上游，〕:欲乞降敕改作南京。所有宫室依面得旨，隨宜營繕，取進止。太廟社稷兩宫宗廟諸王主第兩省都堂秘書省學士院尚書史院九寺三監御史臺府廨大理寺二府官告院。、、、、、内尚書省九寺三監文案，官吏自管押，或先或後，餘以次發。所有車乘，本道自發遣前來。臣將來臨行抽差作匠等前去，候到繪圖進呈者。所有畫一，續具奏禀。其錢糧據所用，務遵儉約經畫。
全宋文卷二九一三,《三朝北盟會編》卷八八北宋:張叔夜:文:Article:乞致仕或與在外宫觀差使劄子:臣本無技能，徒以片文隻字，誤歷禁近。逮出守海壖，會劇賊猝至，偶遣兵斬捕，賊勢挫衄，相與出降，蒙恩進秩。其後濟南郡盗賊蠭起，朝廷猶録微效於宫祠中，擢知濟南。賊稍平，移青州。正月中，金人寇京師，詔發兵入援。臣等奏乞兵與諸將追擊胡騎。及席益到青，臣代還至都，時虜騎已渡河，被差知鄧州，四道建帥。去冬准御札，令不候兵集，領見兵勤王。臣自鄧至京，凡四十驛，道路轉戰。十一月，朝京師，蒙陛下初擢延康殿學士，繼除資政殿學士簽書樞密院事。臣自初到，累奏乞出戰，會三道兵未到，伺候兵集，而三道兵終不至。城已失守，無毫髮功。初至之日，勸陛下遷都關中，繼蒙聖訓駐蹕襄陽，令臣經畫。臣愚實欲自效，而痼疾忽發，步履艱棘，恐不足以當遣使，欲乞聖恩察臣非敢避事，實緣疾病，特許臣守本官致仕，或在外宫觀差使。
全宋文卷二九一三,《三朝北盟會編》卷八八北宋:張叔夜:文:Article:戰而無功乞重賜罷黜劄子:臣比者領兵至都，荷陛下所以奬激之眷過厚，遂使僥冒，以至今日。退念臣初至之日，嘗欲速戰，妄意乘其營壘未就，以輕兵迎擊，諸將或以爲不可。逮虜寨既成，致城外或自决水，或自縱火，更無戰場。登城守禦諸將，環視號令不一，卒至不守。臣身自被創，是夜猶領張仲剛等兵戰南薰門下，臣男以南道兵戰安上門上。是時諸將皆先臣下城，接戰之際，無一人至者。戰罷，與陳過庭俱入禁中。明日，越王鄆王欲戰於曹門外，陛下使臣與二王俱出，臣未及領所統兵，而二王自將衛兵已出門矣，不敢不以身從，僅能追及。既兵非臣部曲，無由節其進退，遂無毫髮之效。中間奏乞罷内外總管，尋得旨令彈壓，候師退，限十日結局。今内外彈壓，雖無可虞盗賊，然不足爲勞。伏望候師退日重賜罷黜，以示無功之罰，少慰僉議。
全宋文卷二九一三,《三朝北盟會編》卷八八北宋:張叔夜:文:Article:辨利在速戰及累奏郭京狂率敗衄劄子:臣比者領兵至都，荷陛下奬激，遂使僥冒至此。退念臣之初至，當時京城甲馬自盛，而招集烏合之衆，其勢可暫難久。臣以謂乘其營壘未就，欲引兵迎擊，屢具奏陳，以謂利在速戰。蒙陛下面加奬訓，以臣狂妄太甚，戒令候三道及西兵俱進，於正月間舉兵，恐輕動如姚平仲之失。其後三道兵與西兵不至，而城已失守。臣自上城，身被創猶召集張仲剛等兵戰南薰門下，臣男伯奮以南道兵戰安上門上。會城上守禦人皆先臣下城，城上東西面無一人把截，接戰之際亦無人應援，然殺傷相當。中間車駕出郊，得旨令於舊城内外彈壓。後復乞罷内外總管，准尚書省劄子，奉聖旨候師退，限十日結局。今内外彈壓，偶無可虞盗賊，然深懼羣然以謂臣前此不肯出兵，及郭京之敗，多由臣不合令出城。勘會郭京出兵，臣累奏慮其狂率敗衄。今日孤外之迹，伏乞睿慈特賜主張。取進止。
全宋文卷二九一三,《大金弔伐録》卷三,《三朝北盟會編》卷八八,《建炎以來繫年要録》卷二北宋:張叔夜:文:Article:申金元帥乞立趙氏狀:簽書樞密院事張叔夜契勘累具申乞存立趙氏之後，今奉令旨，令立見今爲首管事之人。緣本官非衆所推，兼勘會曾于八日令旨，如無可推，令具申管依元帥府推戴狀。今來欲乞檢會累申，從元帥府於嗣子或軍前支屬内擇立一人，所貴恩歸元帥府，永爲屏藩，而趙氏宗廟，尚得血食。右謹具申元帥府，伏候台旨。天會五年二月十一日，簽書樞密院事張叔夜狀。
全宋文卷二九一三,《三朝北盟會編》卷九○北宋:張叔夜:靖康二年四月五日:文:Article:請迎入瑶華仙師狀:臣昨奏以瑶華宫仙師所居，方今日夕番人下城作過，乞遷入城裏宫觀，庶免不測之虞。得旨，令差官防護入延寧宫。今月十八日，瑶華宫仙師般入延寧宫。臣選差幹當官馮子耆楊大任使臣毛建管押人兵前去沿路防護，、:於申時入延福宫訖，謹具奏知。
全宋文卷二九一三,《五百家播芳大全文粹》卷七五北宋:張叔夜:文:Article:聖節開啓疏:寶歷會昌，飈輪降格。闡洪猷于億載，錫純嘏于綿區。惟上帝之顧懷，眷大君之欽翼，爰崇令節，式紀殊休。啓兜率之祗園，結如來之妙果。仰憑正覺，聿奉成因。陳十地之香花，會五天之龍象。皇帝陛下伏願金輪演化，玉燭宣和，堯齡永固于南山，禹會常趨于北闕。
全宋文卷二九一三,《五百家播芳大全文粹》卷七五北宋:張叔夜:文:Article:聖節道場疏:鳴社告符，流虹布瑞，啓太平之景運，開上聖之殊祥。式在嘉辰，宜形善頌。即金仙之寶刹，探貝葉之真詮，庶憑西土之勝因，仰祝南山之睿算。伏願皇帝陛下丕圖增永，寶祚無窮，邁成周過歷之期，叶夢帝與齡之兆。一人有慶，罄海縣以咸歡；:萬壽無疆，與宗祧而共久。
北宋:釋守卓:律詩:WuLv侵:讀傳燈錄:誰謂拈花後，有宥:聯芳直至今。侵:到頭珠有水，纸:未免線因針。侵:蝶在花猶在，贿队:春深草亦深。侵:軒窗倚疏豁，曷:閑聽洞龍吟。侵
北宋:釋守卓:律詩:WuLv微:題廓然居士指菴:全指即亡指，纸:應機何有機。微:此菴容法界，卦:當處洞真歸。微:寂是用還是，纸:生非佛亦非。微:南方休更問，问:一笑豁離微。微
北宋:釋守卓:律詩:WuLv:劉公任侍郎比乞法名示之以妙通茲承佳偈因和以答:法法彰全妙，啸:心心祇自通。东:迥然分木迹，陌:廓爾絕邊中。东:諦了名斯立，缉:安行實所從。冬:大哉無事事，寘:裴運有孤風。东
北宋:釋守卓:律詩:WuLv微:擬寒山四首:有物是何物，物:周流泄妙機。微:春晴山鳥語，语御:日暮洞雲歸。微:指是馬還是，纸:心非佛亦非。微:誰能同彼此，纸:携手入玄微。微
北宋:釋守卓:律詩:WuLv灰:擬寒山四首:一念通真際，霁:塵塵秘藏開。灰:當頭誰是主，麌:撒手自爲媒。灰:大海收毛孔，董:神珠隠蚌胎。灰:此時知佛祖，麌:猶向外邊來。灰
北宋:釋守卓:律詩:WuLv虞:擬寒山四首:問訊西來祖，麌麻:人心爲有無。虞:如何垂直指，纸:早晚轉凡夫。虞:洛水澄如練，霰:嵩山秀若圖。虞:不知端的者，马:剛道有差殊。虞
北宋:釋守卓:律詩:WuLv侵:擬寒山四首:見道即修道，皓号:無心誰悟心。侵:是非凡與聖，敬:成壞古無今。侵:碧澗流殘葉，叶:微風入靜林。侵:誰來石巖下，马祃麌:教汝夜穿針。侵
北宋:釋守卓:律詩:QiLv真:山居三首:僧家畢竟居山好，皓号:石室茆茨養病身。真:開眼不知明屬日，质:回頭只見影隨人。真:密通蛇虎爲真友，有:笑與禽魚會本因。真:客間住山今幾久，有:一番芳草一番春。真
北宋:釋守卓:律詩:QiLv寒:山居三首:孤猿瘦鶴冷相看，寒翰:百衲三衣任歲寒。寒:未擬將心求別佛，物:曾因撥草見幽蘭。寒:誰爲虛谷呼能應，径:自許無弦密可彈。寒:若謂本來無一物，物:知公親被祖師謾。寒
北宋:釋守卓:律詩:QiLv:删:山居三首:當軒唯有好溪山，删:卒歲無人共往還。删:閑看白雲生翠碧，陌:靜聞清磬落潺湲。删先元:聲將聲入分猶易，陌寘:空以空藏見即難。寒:此箇不能收拾得，职:任隨流水落人間。删
北宋:釋守卓:律詩:QiLv尤:尤:漁父:白髮慵梳百不憂，尤:與他鷗鳥日悠悠。尤:清朝榮辱幾番事，寘:滿眼烟波一葉舟。尤:雨過洞庭歌棹月，月:霜飛雲夢醉眼秋。尤:蓑綸晚■蘆花岸，翰:日殺:閑扣金針作釣鈎。尤
北宋:釋守卓:絶句:WuJue东:乾峰十方薄伽梵:須彌頭倒卓，觉:碧海起清風。东:東弗已摇落，药:西瞿花正紅。东
北宋:釋守卓:絶句:WuJue侵:即心即佛:風勁葉頻落，药:山高日易沈。侵:坐中人不見，霰:窗外白雲深。侵
北宋:釋守卓:絶句:WuJue:僧問四料揀因而頌之:奪人不奪境，梗:山河光炯炯。迥:若謂露全身，真:重添眼中眚。梗
北宋:釋守卓:絶句:WuJue真:真:僧問四料揀因而頌之:奪境不奪人，真:虛空問四鄰。真:從來無眹兆，筱:何事起埃塵。真
北宋:釋守卓:絶句:WuJue屑:僧問四料揀因而頌之:人境兩俱奪，曷:倒轉舌頭說。屑:四句若爲分，文:曇花生枯枿。屑
北宋:釋守卓:絶句:WuJue曷:僧問四料揀因而頌之:人境俱不奪，曷:東西任該抹。曷:七九六十三，覃勘:相逢阿喇喇。曷
北宋:釋守卓:絶句:WuJue侵:迷悟何從:恰恰今人用，宋:明明古佛心。侵:寒雲歸碧嶂，漾:幽鳥下青林。侵
北宋:釋守卓:絶句:WuJue梗:白珪無玷:雲生不翳空，东送董:日上難逃影。梗:相逢一笑中，东:何須重反省。梗
北宋:釋守卓:絶句:WuJue青:山中偶作五首:萬化曾無間，删谏:真機宛自靈。青:白雲盤作蓋，泰合:青嶂列爲屏。青
北宋:釋守卓:絶句:WuJue微:山中偶作五首:猛虎嘯寒谷，屋:烏鴉噪晚暉。微:圓通門大啟，荠:何事不同歸。微
北宋:釋守卓:絶句:WuJue真:山中偶作五首:坐石弔孤影，梗:看雲笑此身。真:蒲團無限意，寘:分付與何人。真
北宋:釋守卓:絶句:WuJue齐:山中偶作五首:漸老便幽僻，陌:西來意亦迷。齐:不知師子吼，有宥:何似野猿啼。齐
北宋:釋守卓:絶句:WuJue覃:山中偶作五首:爽快憐清景，梗:遲回出草菴。覃:寒山一傾蓋，泰合:明月印寒潭。覃
北宋:釋守卓:絶句:WuJue庚:巖畔春將老四首:巖畔春將老，皓:香風匝地生。庚:囊藏無底鉢，曷:高卧笑毗城。庚
北宋:釋守卓:絶句:WuJue灰:巖畔春將老四首:巖畔春將老，皓:殘花自點苔。灰:牛頭峰下客，陌:曾見祖師來。灰
北宋:釋守卓:絶句:WuJue侵:巖畔春將老四首:巖畔春將老，皓:階前碧草深。侵:瀏陽好風骨，月:一句有知音。侵
北宋:釋守卓:絶句:WuJue歌:巖畔春將老四首:巖畔春將老，皓:憨癡興轉多。歌:時時逢野老，皓:共唱哩稜囉。歌
北宋:釋守卓:絶句:QiJue元:元:世尊指天地:周行七步便稱尊，元:家醜那堪放出門。元:祇向母胎度人畢，质:也須一棒一條痕。元
北宋:釋守卓:絶句:QiJue支:支:外道問佛:外道麤心慣嶮夷，支:老胡鞭影露針錐。支:行人拾得東門兔，遇:誰管韓獹精力疲。支
北宋:釋守卓:絶句:QiJue:微:維摩不二:洞門常啟客來稀，微:碧草叢邊野蕨肥。微:可笑流年空老大，泰个:慚無一德報恩知。支
北宋:釋守卓:絶句:QiJue虞:虞:珊瑚枝枝撐著月:僊重三千不可圖，虞:從教千古强名模。虞:長因塞北烟塵息，职:記得江南啼鷓鴣。虞
北宋:釋守卓:絶句:QiJue萧:萧:汝是慧超:問佛如何答慧超，萧:秤鎚雖定價相饒。萧:雲中不睹雙鵰落，药:箭過新羅十萬遥。萧
北宋:釋守卓:絶句:QiJue:不許夜行投明須到:虛空産生鐵牛兒，支齐:頭角分明也太奇。支:踏破澄潭深處月，月:夜闌牽向雪中歸。微
北宋:釋守卓:絶句:QiJue真:國師三喚侍者:喚處分明應處親，真震:不知誰是負恩人。真:東家漏洩西家事，寘:却使傍觀笑轉新。真
北宋:釋守卓:絶句:QiJue支:恁麽也不得:凜凜清風八面吹，支寘:雄雄獨跨鐵牛兒。支:爲公剔起金剛眼，潸:拶破髑髏應自知。支
北宋:釋守卓:絶句:QiJue尤:尤:風幡誰動:夢遊華頂過丹丘，尤:躡盡寒雲倚石樓。尤:貪看瀑泉瀉崖壁，锡:豈知身在碧江頭。尤
北宋:釋守卓:絶句:QiJue寒:目前無法意在目前:九轉靈丹難却易，陌寘:一鎚便當易還難。寒:相逢話盡壺中事，寘:重把仙書子細看。寒
北宋:釋守卓:絶句:QiJue支:支:昨日栽茄子:钁子頭邊得意時，支:開花著子不愁伊。支:幾多不善根株者，马:祇見枝頭又長枝。支
北宋:釋守卓:絶句:QiJue尤:尤:趙州勘婆:勘破誰知老趙州，尤:玉鞭鞭起卧金牛。尤:臺山今古行人口，有:笑飲清風味轉幽。尤
北宋:釋守卓:絶句:QiJue文:智門蓮花:蓮花荷葉的須分，文问:無限清香付與君。文:彈指若知霄漢路，遇:便能平地起烟雲。文
北宋:釋守卓:絶句:QiJue先:先:寒時寒殺闍黎:偏中有正正中偏，先:流落人間百萬年。先:幾度欲歸歸不得，职:門前依舊草芊芊。先
北宋:釋守卓:絶句:QiJue庚:道吾生也不道:木人把板雲中唱，漾:石女穿靴水上行。庚:生死死生休更問，问:從來日午打三更。庚
北宋:釋守卓:絶句:QiJue鱼:支:投子下繩床立:愛向江邊弄釣絲，支:碧潭深處有嘉魚。鱼:鈎頭不是無香餌，寘纸:箇底如何釣得渠。鱼
北宋:釋守卓:絶句:QiJue灰:灰:蝦蟆頭上戴青苔:蝦蟆頭上戴青苔，灰:繡出鴛鴦孰辨猜。灰:幾許離人消息斷，翰旱:一聲鴻雁送愁來。灰
北宋:釋守卓:絶句:QiJue麌:灰:長沙令人問三聖南泉遷化向什麽處去:探花蝴蝶舞三臺，灰:啄木掉頭鳴訝鼓。麌:處處相逢岑大蟲，东:元來便是玄沙虎。麌
北宋:釋守卓:絶句:QiJue覃:答客問:從來住處無人識，职:今日勞公扣指南。覃:是眼不應還見眼，潸:從教佛祖競來參。覃
北宋:釋守卓:絶句:QiJue麻:示辨實:一酬一問分賓主，麌:端的如何辨正邪。麻:卓爾未能超本際，霁:茫茫難透眼前花。麻
北宋:釋守卓:絶句:QiJue齐:齐:會同風:君子南北我東西，齐:瞥爾惺惺忽爾迷。齐:一笑一狂誰會得，职:白雲深處有猿啼。齐
北宋:釋守卓:絶句:QiJue侵:偶言:巖松森翠皆穿眼，潸:澗水清泠亦到心。侵:自笑不能修白業，洽:祇憑流水念觀音。侵
北宋:釋守卓:絶句:QiJue虞:鱼:東山禮祖塔二首:雲擁蓮峰插太虛，鱼:清香不付嶺南盧。虞:而今五葉分明在，贿:觸處離披見得無。虞
北宋:釋守卓:絶句:QiJue真:真:東山禮祖塔二首:古鑑光分前後身，真:擬於何處拂埃塵。真:易觀剎海毛端現，霰:難把師心說向人。真
北宋:釋守卓:絶句:QiJue尤:贊飲光:千聞巧演眉猶蹙，屋:一見輕拈笑不休。尤:笑裏藏鋒誰辨的，锡:剎竿倒却有來由。尤
北宋:釋守卓:絶句:QiJue歌:歌:贊達磨:神光的的見聱訛，歌:面壁喃喃語更多。歌:不是梁王先勘破，个:脫身歸去奈渠何。歌
北宋:釋守卓:絶句:QiJue职:真:即來言和答公任侍郎:迥脫根塵始識塵，真:了無所得才真得。职:堂堂獨露本來光，阳:越自南兮胡自北。职
北宋:釋守卓:絶句:QiJue鱼:即來言和答公任侍郎:打破乾坤渠即我，哿:包衾覆載我非渠。鱼:渠渠我我教誰識，职寘:當體玄玄祇自如。鱼
北宋:釋守卓:絶句:QiJue遇:即來言和答公任侍郎:曠大劫來沒作做，个:今日非新昨非故。遇:回光暫借瞥時間，删:豁見長靈名得度。遇
北宋:釋守卓:絶句:QiJue青:和答妙靈修撰謝法名:扣己的明無妙妙，啸:參渠始見不靈靈。青:妙靈靈處誰參扣，宥有:瞥轉機輪悟獨醒。青
北宋:釋守卓:絶句:QiJue支:寄徐師利:要明得喪非干我，哿:須到身心洞徹時。支:徹處忘緣緣即徹，屑:從茲出處但隨宜。支
北宋:釋守卓:絶句:QiJue支:寄徐師利:迹在世途心了了，筱:兩全方顯丈夫兒。支:八風盡入遮那境，梗:秘訣何勞問祖師。支
北宋:釋守卓:絶句:QiJue元:送慈侍者寧親:生緣斷處參吾道，皓号:孝義敦時念倚門。元:要得一槌收兩當，阳:別余歸去省寒溫。元
北宋:釋守卓:絶句:QiJue麻:送僧歸永嘉:在在常參一宿覺，觉效:的的生緣非永嘉。麻:還我今朝却歸去，御语:大千俱屬眼中花。麻
北宋:釋守卓:絶句:QiJue尤:尤:牧童:相呼相喚又村謳，尤:放却牛來古渡頭。尤:有客問津渾不顧，遇:笑將輕葦汎孤舟。尤
北宋:釋守卓:絶句:QiJue真:真:除夜:密携光景共因循，真:誰爲俱忘是要津。真:毫髮不移人自老，皓:看看啼鳥報芳春。真
北宋:釋守卓:絶句:QiJue先:删:瞻雙塔:競傳垂手設三關，删:又說常鋒示一拳。先:誰信雲根涌雙塔，合:松風歷歷更幽玄。先
北宋:釋守卓:絶句:QiJue元:勉初志:四山相逼勢如奔，元愿:三鼠侵藤那久存。元:莫倚少年輕白日，质:急須回首入空門。元
北宋:釋守卓:絶句:QiJue灰:灰:送諸方行化:誰管川途凍未開，灰:笑持鐵鉢出山來。灰:心花不落東君手，有:待把靈根火裏栽。灰
北宋:釋守卓:絶句:QiJue支:支:送諸方行化:火裏生蓮世豈知，支:入廛須是丈夫兒。支:毗耶老漢如相扣，宥有:報道年來眼搭眵。支
北宋:釋守卓:絶句:QiJue真:真:送諸方行化:食施何如法施均，真:綠楊青草幾番春。真:擎盂好好廛中去，御语:莫惜眉毛指向人。真
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:世尊拈花迦葉微笑:世尊拈花，麻:迦葉微笑。啸:不落宮商，阳:是何曲調。啸:古洞風清，庚:寒潭月皎。筱:報公知，支:須曉了，筱:融峰最好音聲鳥。筱
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:日面佛月面佛:原誤作月:日面佛，物:月面佛，物:大海波翻，元:須彌突兀。月:磕破腦門，元:額頭汗出。质寘:明眼衲僧未辨明，庚:擡頭好看沖天鶻。月黠
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:德山棒臨濟喝:德山棒，讲漾:臨濟喝。曷卦:銅金剛，阳:鐵菩薩。曷:轟雷發處，语御:有耳皆聾。东:撒星來時，支:無眼不瞎，黠:瞎與公重指曹溪月。月
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:三聖到德山即展坐具:呼爲雲，文:吸爲雨，麌语遇:襲襲清風動寰宇。麌:笑哭不是等閑聲，庚:路見不平應有主。麌:要斬不平人，真:不與平人語。语御:而今何處見蹤由，尤:剔起眉毛看鷂子。纸
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:定上座橋上立有座主問如何是禪河深處須窮底:辨金要識鍮，尤:覓髓須打骨。月:平地激風波，歌:禪河沒窠窟。月:黨理亦黨親，真震:成家又成國。职:拗拗墝墝，肴:突突兀兀。月:無限傍人，真:眼睛凸出。质
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:睦州擔板:腦後與一錐，支:頭頭墮坑坎。感:直饒喚不迴，灰:也是虛擔板。潸:休擔板，潸:透過睦州關，删:乾坤一隻眼。潸
北宋:釋守卓:古風:GuFeng虞:雲門俱子:俱，虞:俱，虞:本祖丕圖。虞:淳風一振，震真:處處歡呼。虞:百草頭上，漾养:薦獻還殊。虞:七佛之師親識面，霰:元來祇是古文殊。虞
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:曹山向火因緣日照寒潭明更明:日照寒潭明更明，庚:寥寥虎嘯清風生。庚:寰中閫外應須辨，铣:白玉盤盛鐵眼睛。庚:曹山老，皓:曹山老，皓:正去偏來沒處討。皓
北宋:釋守卓:古風:GuFeng震:贊六祖:駕白牛車，鱼麻:受黄梅印。震:沒體歸神，真:當機發迅。震:真軌無差，支麻佳祃:坤維大順。震:衣止不傳，先:法唯自信。震:曹源一滴起滔天，先:千古南宗誰獨振。震
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:贊靈源和尚二首:靈靈在源，元:昭昭而默。职:不汝不誰，支:奔南走北。职队沃:同佛同魔，歌:佛魔自或。职:衲子之禍，哿:偏見之賊。职:跛跛挈挈兮我師無師，支:渾渾侖侖兮人識不識。职寘:前三十年，先:拶破一拳。先:直至如今，侵:虛空偪塞。职队
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:贊太平懃禪師:鐵石咽喉，尤:吞栗棘蓬於白雲山下。马祃麌:風霜號令，敬青庚:示金剛圈於皖伯臺前。先:十年據坐道場，阳:四海喧騰聲價。祃:無佛法可說，屑霁:有公桉須行。庚阳漾敬:望風何多，歌:一進一退。队:稽首贊揚，阳漾:得罪得罪。贿
北宋:釋守卓:古風:GuFeng有:牧牛頌示衆:日用須牧牛，尤:鼻索莫離手。有:露地非自然，先:馴良在日久。有:鞭繩既無用，宋:人牛復何有。有:此時唯己知，支:始覺從前咎。有
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:靈然居士施曲木禪床因坐小參以頌示衆:靈然家秘曲木床，阳:願供長靈坐八荒。阳:衲子惺惺爲掀倒，皓号:翻然獨露本然光。阳:本然光透呵呵笑，啸:無限虛空呈一竅。啸:南海波斯弄琵琶，麻:聲聲解作單于調。啸
北宋:釋守卓:古風:GuFeng支:送愿上人歸龍山省侍昭默老人:我省老師未嘗病，敬:汝行親省病老師。支:汝我同門無異路，遇:彼彼步步不相隨。支:肯謂長行無伴侶，语:正宜念念念在茲。支:我慚塞責成拘局，沃:心雖默堂身遠離。支:爾能急義重去就，宥:身心俱往更由誰。支:千里龍山不日到，号:歸心猶恐錫飛遲。支:無病病師力奉侍，寘:不親親者真其資。支:雙溪幕阜不相遠，阮愿:一往一來皆妙期。支
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:送諶首座歸永嘉:萬變相應一句通，东:十二年來已無口。有:別余遥指海山歸，微:雁蕩峰作師子吼。有宥:此旨明明不覆藏，阳:冥懷自樂有餘光。阳:曹源一滴流千古，麌:宿覺徽猷振大唐。阳:覿面家風人若問，问:釣魚須是謝三郎。阳
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:送諸方行化:衲僧無作爲，支寘:亦不坐無作。药个遇语:紅塵本自寂，锡:誰解釋塵紛。文:一機雖妙常，阳:要如千鈞弩。麌:弩滿發機全，先:破的惟等閑。删:持此入紅塵，真:是謂塵中眼。潸:應變猶如如，鱼御:善導無所事。寘:貧富自誰何，歌:知音即所遇。遇:得意早歸來，灰:資吾無盡藏。漾
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:送諸方行化:甘露無底鉢，曷:禪人要拈撥。曷:浩浩塵土中，东:一佛二菩薩。曷:撞著老維摩，歌:輕輕共伊說。屑霁:施者非福田，先:是誰納敗闕。月:咦。支
北宋:釋守卓:古風:GuFeng啸:送諸方行化:本覺本來明，庚:乘緣須體妙。啸:壁立何匹儔，尤:漚和生談笑。啸:萬化了全機，微:千機全一照。啸:波昏月豈亡，阳:水清光自曜。啸
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:送諸方行化:林下既了空，东送董:塵中須達事。寘:隨事了真空，东:自空展化事。寘:事空空事中，东送:淘鎔成寶器。寘:寶器盛醍醐，虞:是曰甘露味。未
北宋:釋守卓:古風:GuFeng:臨終前一日和雲門曲:衲僧要唱雲門曲，沃屋:六六從來三十六。屋:曹源有箇癡禪人，真:解道一生數不足。沃:數不足，沃遇:不屬金石與絲竹。屋:等閑一拍五音全，先:直道如弦已曲錄。沃:從教歲去年來，灰:依舊山青水綠。沃:輯自前語錄之末
北宋:釋守卓:四言詩:SiYan:三界唯心萬法唯識:三界唯心，侵:海嶽銷沈。侵:萬法唯識，职寘:青黄曲直。职:天上人間，删:迺規迺則。职:眼耳即真，真:見聞俱惑。职:孰爲言宣，先:詎假玄默。职:混爾圓常，阳:分爾百億。职:迷悟不來，灰:塵毛匪忒。职
北宋:釋守卓:四言詩:SiYan养:雲門餬餠:左眼半斤，文问:右眼八兩。养:不問親疏，鱼遇:有功者賞。养
北宋:釋守卓:四言詩:SiYan:宗門一句:宗門一句，遇宥尤虞:明明獨露。遇:孰辨端倪，齐:胡爲指注。遇:指注不真，真:鏡像空塵。真:空塵何立，缉:鏡像誰入。缉:當機則應，径蒸:頭頭非剩。径:觸處俱宣，先:句句通玄。先:門門賓主，麌:互正互偏。先:含容透脫，曷:千江一月。月:無在不在，贿队:誰憎誰愛。队:煥爾既明，庚:森然不礙。队:不礙既明，庚:金剛眼睛。庚:窮幽測顯，铣:神妙體靈。青:妙靈不住，遇:無生不生。庚:是宜超越，月曷:所以縱橫。庚
北宋:釋守卓:四言詩:SiYan药:贊二祖:斷臂求師，支:平田失脚。药:三拜依位，寘:誠人得謔。药:稽首高深，侵:少峰伊洛。药
北宋:釋守卓:四言詩:SiYan药:贊三祖:白衣受道，皓号:瘥病非藥。药:無欠無餘，鱼:有鎚有鑿。药:覓解脫門，元:汝爲誰縛。药
北宋:釋守卓:四言詩:SiYan有:贊四祖:法法明心，侵:塵塵垂手。有:正出黄梅，灰:傍生牛首。有:巍巍雙峰，冬:天長地久。有
北宋:釋守卓:四言詩:SiYan:贊五祖:濁港轉身，真:破頭印法。洽:五葉芬芳，阳:千徒雜踏。合:於秀於能，蒸灰:誰離誰合。合
北宋:釋守卓:四言詩:SiYan遇:贊靈源和尚二首:拳下翻身，真:竿頭進步。遇:萬派同歸，微:靈源獨露。遇:瓦礫光輝，微:風雲流布。遇:千眼那知，支:羣心自度。遇
北宋:釋守卓:四言詩:SiYan遇:座右銘:覺變則迷，齐:識澄則悟。遇:作止因依，微:生死交互。遇:妙矣靈通，东:混然本素。遇:用與性齊，齐支佳荠霁:語與默寓。遇:三世現前，先:十方頓赴。遇:非知而知，支寘:不住而住。遇:永言大觀，寒翰:唯心是務。遇
北宋:釋守卓:四言詩:SiYan:止堂銘:旨哉斯堂，阳:全觀全止。纸:是止亦止，纸:應現何已。纸寘:法爾而然，先:不默則病。敬:必爾之歸，微:淵默生定。径:妙定圓極，职:心精發光。阳:不出戶牖，有:靈鑒十方。阳:既超動靜，梗:無住者存。元:居之而安，寒:左右逢原。元:以上宋介諶《長靈守卓禪師語錄·偈頌》
北宋:釋守卓:偈頌:Jie屑:巖頭甘贄家過夏因緣二頌:一回喫水一回噎，屑:百鍊精金要人別。屑:門前誰解倒剎竿，寒:甕裏何曾失却鼈。屑
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:巖頭甘贄家過夏因緣二頌:針頭扎去幾人知，支:婦兒女子莫猜疑。支:聖凡命脈果何在，贿队:向此須明上上機。微
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:總頌:人境奪不奪，曷:千手未拈掇。曷:捧出黄金盤，寒:贈君貯明月。月
北宋:釋守卓:偈頌:Jie庚:答問頌五首:有賓有主，麌:父子規程。庚:子無線索，药陌:妙辨縱橫。庚
北宋:釋守卓:偈頌:Jie元:答問頌五首:一棒一條痕，元:蒺蔾好自吞。元:仙陀還蹉過，个歌:贏得瞎馿存。元
北宋:釋守卓:偈頌:Jie庚:答問頌五首:東山水上行，庚:枯骨壯韓情。庚:藤林荒已久，有:三句若爲明。庚
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:答問頌五首:烏鷄頭带雪，屑:偏正沒安排。佳:明月堂前意，寘:悠悠莫亂猜。灰
北宋:釋守卓:偈頌:Jie侵:答問頌五首:問取修山主，麌:淺淺實甚深。侵:若謂唯心現，霰:玄艘已陸沉。侵
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:和昭默老人寄示拂子頌:即此用，宋:離此用，宋:箭未離弦的先中。送:萬仞崖前撒手歸，微:一句機玄無用用。宋:此時針芥審無差，支麻佳祃:戴恩奚翅丘山重。肿宋:誓捐軀命壯縣絲，支:隨波聊與人天共。宋
北宋:釋守卓:偈頌:Jie寘:小偈四首寄示心然道人聊資體味以進箇中精淳之趣:心然法法然，先:法異心心異。寘:透過然異來，灰:許你箇巴鼻。寘
北宋:釋守卓:偈頌:Jie寘:小偈四首寄示心然道人聊資體味以進箇中精淳之趣:箇中好巴鼻，寘:言下須瞥地。寘:寂寂要惺惺，青迥:當機善游戲。寘
北宋:釋守卓:偈頌:Jie语:小偈四首寄示心然道人聊資體味以進箇中精淳之趣:心然法法死，纸:大用始全舉。语:的的徹生生，庚:互非互相許。语
北宋:釋守卓:偈頌:Jie鱼:小偈四首寄示心然道人聊資體味以進箇中精淳之趣:非許復何如，鱼:法界一蘧廬。鱼:於中全諦實，质:此外盡撩虛。鱼
北宋:釋守卓:偈頌:Jie有:僧問六相義因示以偈:天上火星地下走，有:泥牛踏著燒却口。有:馿兒害痛馬人瞋，真:打落楊梅三五斗。有
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈十九首:年來乍住甘露，遇:癡鈍無可作做。个:剛被王官差排，佳:業緣無能回互。遇:祇得逐浪隨波，歌:從教諸方流布。遇:門前旋買新鹽，盐艳:甕裏有些陳醋。遇:來者覓茶與茶，麻:大似雖貧而富。遇宥:更問祖師西來，灰:老也得住且住。遇
北宋:釋守卓:偈頌:Jie药:偈十九首:四維風景寥寥，萧:極目晴空廓落。药:孰爲好醜是非，微:何用識情卜度。药:石火迸光，阳:清秋一鶚。药:言前得旨已周遮，麻:句後無蹤徒摸索。药:劄著不行，庚阳:秦時𨍏轢。药
北宋:釋守卓:偈頌:Jie庚:偈十九首:久雨不晴今日晴，庚:和泥合水要分明。庚:虛空濕了何妨事，寘:依舊太陽東畔生。庚
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈十九首:日出卯，巧:鬧炒炒。巧:於其中，东:須善巧。巧效:打麵還他州土麥，陌:唱歌須是帝鄉人。真
北宋:釋守卓:偈頌:Jie真:偈十九首:的的無來去，御语:明明有舊新。真:去年今日事，寘:今日去年人。真:脫體全收放，漾养:隨流混主賓。真:春光重漏洩，屑霁:有口不須陳。真
北宋:釋守卓:偈頌:Jie祃:偈十九首:步步登高，豪:從空放下。祃:南北東西，齐:曾無縫罅。祃:教外別傳，先霰:一切話霸。祃
北宋:釋守卓:偈頌:Jie屑:偈十九首:風非別凉，阳:火是本熱。屑:冷坐九年，先:元來未瞥。屑
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈十九首:飛金烏，虞:走玉兔，遇:剎那之間成新故。遇:一陽復處透全身，真:露柱開花還峭措。遇:炒茅栗，质:煮山芋，遇虞:衲僧活計隨時做。个:胡家曲拍自分明，庚:晷運推移何處去。御语:堪嗟茫茫塵世人，真:幾箇暫行休歇路。遇:今年不見去年人，真:多少今人成古墓。遇:張三李四醉昏昏，元:笑殺甘露拄杖子。纸
北宋:釋守卓:偈頌:Jie质:偈十九首:勸公一，质:識取心王萬事畢。质:六塵堆裏拾得來，灰:歷劫元來未曾失。质
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈十九首:釋迦掩室，质:過犯彌天。先:維摩杜詞，支:自救不了。筱:如何如何，歌:口門太小。筱
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈十九首:付法傳心，侵:將錯就錯。遇:立雪斷臂，寘:隨邪逐惡。药遇虞:本色衲僧，蒸:如何評溥。麌:達磨大師，支:露出一膊。药
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈十九首:一雨一晴，庚:巖桂加青。青:釋迦骨髓，纸:彌勒眼睛。庚:途中無限拕泥者，马:問渠何日是歸程。庚
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈十九首:黄河水，纸:出崑崙，元:要得分明轉見昏。元:若欲迥超無間業，洽:滅却如來正法輪。真
北宋:釋守卓:偈頌:Jie尤:偈十九首:空中呈鳥跡，陌:水上露燈毬。尤:要辨渠端的，锡:玉人騎鐵牛。尤
北宋:釋守卓:偈頌:Jie纸:偈十九首:因行不妨掉臂，寘:求他不妨求己。纸:面前山子若存，元:處處無風浪起。纸:一聲鴻雁忽聞時，支:盡在愁人窠窟裏。纸
北宋:釋守卓:偈頌:Jie阳:偈十九首:孤村黄葉落，药:深院桂花香。阳:志士惜日短，旱:愁人知夜長。阳
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈十九首:風從何來，灰:雨從何至。寘:皮下有血，屑:面上有鼻。寘:脫體相呈，庚:全無忌諱。未:明眼衲僧，蒸:更須瞥地。寘:瞥地如何，歌:且莫瞌睡。寘
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈十九首:落花隨流水，纸:啼鳥在深雲。文:莫怪多違背，队:年高耳目昏。元:豈不見七百甲子老禪翁，东:對人祇道東門西門南門北門。元
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈十九首:昨朝炒炒鬧，效:今朝鬧炒炒。巧:波斯失白㲲，叶:拾得鐵錢鈔。效:以上輯自《語錄·住舒州甘露禪院語錄》
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:心心心，侵:佛佛佛。物:心佛佛心，侵:心心佛佛。物:心佛無二，寘:更須知有向上一竅。啸:如何是向上一竅，啸:南瞻部州，尤:北鬰單越。月曷
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:見見須教透頂門，元:頂門開處寶光分。文:照徹古今無比況，漾:猶來佛祖是兒孫。元:到頭珠有水，纸:未免線因針。侵盐
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:真不掩僞，寘:開眼瞌睡。寘:曲不藏直，职:猶較些子。纸:魚目明珠，虞:都盧在汝。语:更擬如何，歌:未敢相許。语
北宋:釋守卓:偈頌:Jie皓:偈二十四首:人無心合道，皓号:困來不覺和衣倒。皓:一老一不老，皓:法身真箇入荒草。皓:了無來，灰:隨分討，皓:糞掃堆頭拾得寶。皓:木人石女共歡呼，虞遇:信手拈來用恰好。皓:青山無盡意無窮，东:何須更覓來時道。皓
北宋:釋守卓:偈頌:Jie陌:偈二十四首:二月桃花紅，东:三月李花白。陌:要調滿庭芳，阳:須會十八拍。陌
北宋:釋守卓:偈頌:Jie药:偈二十四首:開眼即迷，齐:閉眼即錯。药:古佛巴鼻，寘:何處摸索。药
北宋:釋守卓:偈頌:Jie队:偈二十四首:會與不會，泰:拈却一對。队:直截如何，歌:風不鳴條，萧:雨不破塊。队
北宋:釋守卓:偈頌:Jie尤:偈二十四首:欲明生死須窮道，皓号:一葉落時天下秋。尤:不涉去來常變化，祃:歸根得旨但隨流。尤
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:晴來又雨，麌语遇:雨了又晴。庚:輝天電閃，俭:震地雷鳴。庚:爭奈室中人不聞何。歌
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:古佛真宗，冬:彌滿成現。霰:明眼衲僧，蒸:作麽生辨。铣:切忌撞頭磕腦。皓
北宋:釋守卓:偈頌:Jie真:偈二十四首:糞掃堆頭丈六身，真:入泥入水出家人。真:丈夫自有通方眼，潸:認著珍時不是珍。真
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:歲時駒過隙，陌:倏忽十月初。鱼:今年寒較早，皓:前日已開爐。虞:爐邊向去者，马:各各護眉鬚。虞:分明一路無寒暑，语:不知何日是歸歟。鱼
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:日出心光耀，啸:堂堂更孤峭。啸:天陰性地昏，元:風寒早閉門。元:不知天地者，马:剛道有乾坤。元:欲明還得暗，勘霰:打破却渾侖。元:爭如回首家鄉路，遇:寒食依前是暮春。真
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:心同虛空界，卦:箇中有買賣。卦:示等虛空法，洽:處處皆周匝。合:證得虛空時，支:全收復是誰。支:無是無非法，洽:一離還一合。合:不因霜雪苦，麌遇:那辨歲寒心。侵
北宋:釋守卓:偈頌:Jie麌:偈二十四首:雲從龍，冬:風從虎，麌:大地誰言無寸土。麌:三陽肇處布新春，真:明明獨露乾坤祖。麌:誰知毗耶老病翁，东:默爾忘言善談吐。麌:不落四句徹三玄，先:還他一二三四五。麌:報爾栴檀林下人，真:應時納祐還知否。麌:收來橫骨暗中抽，尤:放去隨群作水牯。麌
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:諸佛不出世，霁:四十九年說。霁:千江有水千江月，月:萬里無雲萬里天。先:祖師不西來，灰:少林有妙訣。屑:西天此土俱拈却，药:一種平懷當處親。真震:若人識祖佛，物:當處便超越。月曷:大盡三十日，质:小盡二十九。有
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:生死即涅槃，寒:涅槃即生死。纸:全迷即全悟，遇:全死即全生。庚:魔佛齊平，庚先:孰爲非道。皓号:又須知生死非涅槃，寒:涅槃非生死。纸:無生死而不顯涅槃，寒:無涅槃而不度生死。纸:法法顯然，先:塵塵自離。支霁:到者裏，纸寘:更須有轉身一路。遇:若也轉得，职:枯木枝頭，尤:別迎春色。职:踢倒鐵圍山，删:踏翻生死海。贿:從教月色和雲白，陌:管取春來草又青。青
北宋:釋守卓:偈頌:Jie蒸:偈二十四首:一月普現一切水，纸:一燈能傳百千燈。蒸:此時不徹全身句，遇宥尤虞:眨起眉毛已葛藤。蒸
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:大圓鑑中同結社，马:一微塵裏共安居。鱼支:釋迦彌勒無門入，缉:不到到者真丈夫。虞:大丈夫漢，翰:撩著便知來由，尤:不爲分外。泰:若更擬議躊躇，鱼药:何啻雲泥萬里。纸寘:所以道十五日已前點即不到，号,:十五日已後到即不點。俭:且道點即是，纸:不點即是。纸:長因虎嘯風生處，语御:記得龍吟霧起時。支
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:五五二十五，麌:人人超佛祖。麌:撩著未知機，微:黄金成糞土。麌:諸禪德，职寘:莫莽鹵，麌:夷門山朝朝走入。缉:新羅占波國裏，纸寘:賣吉州針。侵盐:相逢醉老婆，歌:尋牛撞著虎。麌
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:逢庚則伏，屋宥:貍奴昨外暍死。纸:遇明則蘇，虞:白牯今朝律活。曷:全活全死，纸:全死全活。曷:死活兩忘，阳漾:是箇什麽。歌哿萧:到這裏，纸寘:也須是箇漢始得。职
北宋:釋守卓:偈頌:Jie尤:偈二十四首:長期告畢，质:法歲云周。尤:木人施草，皓:石女行籌。尤:衲僧了無交涉，叶:那更頭上安頭。尤:橫擔楖栗，质:笑傲清秋。尤:要去即去，御语:得留且留。尤:逢人若問長靈老，皓,:向道浩浩塵中鬭鐵牛。尤
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:過現無三世，霁:星霜有四明。庚:秋殘心似口，有:冬至眼如眉。支:了了何依住，遇:新新孰變移。支:歲寒同飲啄，觉屋:冷暖自家知。支
北宋:釋守卓:偈頌:Jie:偈二十四首:心心心，侵:莫謾尋。侵:道道道，皓号:已蹉過。个歌:不蹉過，个歌:是什麽。歌哿萧:一機全，先:步步到。号:木馬已追風，东:瞎馿倒推磨。个:以上輯自《語錄·住廬州能仁資福禪院語錄》
北宋:釋守卓:贊:Zan:師自作真贊:錐扎不入，缉:頑皮太煞。黠:自無一文，文:隨方買賣。卦:淮田神州，尤:酬還宿債。卦
北宋:釋守卓:贊:Zan侵:師自作真贊:潰散百骸從齷齪，觉屋:一長靈物熟知音。侵:銀蟾不落清江裏，纸寘:坐對黄花秋已深。侵
北宋:釋守卓:贊:Zan:師自作真贊:鏡中電影急觀瞻，盐:水底燈毬休把捉。觉:忘言要辨此時機，微:萬里清秋看一鶚。药
北宋:釋守卓:贊:Zan:師自作真贊:南海之濱，真:兔生兩角。觉:幕阜之頂，迥:磽磽确确。觉:從十年游，尤:脚跟皴剝。觉:討甚機鋒，冬:七錯八錯。药
北宋:釋守卓:贊:Zan:師自作真贊:鐵牛奔入玉麟隊，队:自古無雙今一對。队:脫體堂堂呈似伊，支:有眼無口如何會。泰
北宋:釋守卓:贊:Zan先:師自作真贊:曾戴花冠入東魯，麌:又携角杖到西乾。先:惡嫌黄檗無多子，纸:笑許韶陽爛漫禪。先
全宋文卷一八三一,《名賢氏族言行類稿》卷一八,《宋史》卷三四九《姚麟傳》北宋:姚麟:文:Article:乞息討西夏兵奏:元豐中:夏人逐其君，王師是征。今秉常不廢，即爲順命，可因以息兵矣。獨蘭會不可與。願召諸將飭邊備，示進討之形，以絶其望。
全宋文卷一八三一北宋:姚麟:元祐八年九月:文:Article:乞令諸處畫時監押逃役人兵赴宣仁聖烈皇后陵所奏:檢會元豐二年都大提舉修奉皇堂所申：:所役諸州人兵内，有避見工役逃走往諸處首獲，逐處依例收禁，移牒會問因依，方行結絶。動經一兩月，有誤修奉工役。欲乞指揮，如首獲修奉人兵，並令畫時牢固差人監押，轉赴陵所。,按：《宋會要輯稿》禮三三之九（第二册第一二四二頁）。又見同書禮三三之六（第二册第一二六五頁）。
北宋:程之邵:律詩:QiLv尤:尤:碧光亭:在釣龍山:寺壓高臺最上頭，尤:一亭新就得清遊。尤:天連遠岫交相碧，陌:地枕長江分外幽。尤:烟際晴光渾不斷，翰旱:望中詩思浩難收。尤:公餘幸有賓朋樂，药觉效:聊把狂篇索唱酬。尤:《淳熙三山志》卷三三
北宋:程之邵:絶句:QiJue寒:寒:遇雪偶書:按：詩刻作於元符三年十月二十八日白福唐守就移提舉川陝茶馬途經陝西臨潼時。三伏登途徹盛寒，寒:客程猶未解征鞍。寒:明時用捨皆公道，皓号:自是非才進路難。寒:清陸耀遹《金石續編》卷一六
全宋文卷一七二二,《宋會要輯稿》職官四三之七四（第四册第三三一○頁）,《宋代蜀文輯存》卷三一北宋:程之邵:元符三年九月:文:Article:委近邊城寨點檢茶駝印號劄子:自來蕃商唯是將馬入塞博易茶貨，今訪聞得近因熙州邊事後來，並不將馬入漢，衹用水銀麝香毛段之類博易茶貨，、:是致馬額虧少。今相度，今後許蕃商將馬並物貨各中半赴官折請名山一色茶貨，仍令支茶場分明於茶駝上印號，出給公據，付藩部收執前去。及委經過近邊城寨關堡子細點檢，若有公據印號茶駝，方得放行，其公據拘收毀抹，繳赴元給茶場照會。如無公據印號茶貨，即不得放入蕃界。仍乞差本司勾當公事及準備差使官員更互前去邊塞點檢，無令透漏茶貨入蕃。所貴招誘蕃馬入漢中賣。
全宋文卷一七二二,《宋史》卷一六七《職官志》七北宋:程之邵:元符末:文:Article:言馬政對策:戎俗食肉飲酪，故貴茶，而病於難得。願禁沿邊鬻茶，專以蜀産易上乘。
全宋文卷一七二二,《宋會要輯稿》食貨三○之二六（第六册第五三三一頁）,《宋會要輯稿補編》第六九一頁北宋:程之邵:文:Article:乞川茶蠲免二分息錢事奏:紹聖元年四月:川茶元因弛禁，人戶請出，遂失元價。欲除催理本錢外，將出限二分息錢蠲免。
全宋文卷一七二二,《宋會要輯稿》職官四三之七七（第四册第三三一二頁）北宋:程之邵:文:Article:乞川秦兩司申請文字互相照應奏:崇寧元年五月:茶事並買馬監牧司雖在川秦兩處置司，緣所領職事並係通管，自來爲相去遙遠，行移申請文字往往不相照應。今乞應緣川秦兩司茶馬職事允有獨銜申請，及雖係同狀不曾同簽，並須互下兩司勘當。如所見不同，亦令各具利害開陳，免致利害不得詳盡。
全宋文卷一七二二北宋:程之邵:文:Article:申納茶税息錢事奏:崇寧二年三月:自元符三年九月二十七日申請專用名山茶博馬，並貼賣與中馬人逐年買馬，七州軍茶場賣過茶收獲稅息錢數比遞年收獲稅息錢外，建中靖國元年二月內增剩收到稅息錢二百五十三萬二千九百九十七貫一百三文省。內建中靖國元年收到增剩稅息錢已赴闕奏計日已將錢六十六萬八百四十三貫八百六十七文省申納朝廷封樁外，餘並崇寧元年收到增剩稅息錢，共一百八十七萬二千一百五十三貫一百三十六文省，係專用名山茶博馬並貼賣比遞年分外收到稅息錢數目。,按：《宋會要輯稿》職官四三之七七。第四册第三三一二頁此句兩「已」字，其一疑衍。
全宋文卷一七二二,《宋會要輯稿》食貨三○之三三（第六册第五三三五頁）,《宋會要輯稿補編》第六九二頁北宋:程之邵:文:Article:准牒支撥茶事奏:崇寧二年八月:准熙河蘭會路勾當公事童貫已牒熙河岷州通遠軍，將見在茶盡數支撥般運，赴湟州應副支博蕃部物斛，本司已令逐州軍一面支博應副。今又准熙河路經略司牒，將支降到封樁錢一百萬貫於秦州並順便城寨剗刷充買蕃部食茶。本司契勘，蕃部食茶多是名山茶，其茶准條專用博馬，不許出賣。緣今來湟州新邊博闕，糴斛闕斗，本司不敢占留。見聽從熙河路司支撥兌買，應副支用。
全宋文卷一七二二,《宋會要輯稿》食貨三○之三四（第六册第五三三五頁）,《宋會要輯稿補編》第六九三頁北宋:程之邵:文:Article:乞許販南茶事奏:崇寧二年八月:勘會永興鄜延環慶涇原路舊來食用南茶，、自榷賣川茶後來，多有私販，抵冒刑憲。今若許令商販通入南茶，委是穩便。
宋:饒節:律詩:WuLv冬:次韵米元章壯觀:曉色村村澹，勘感覃:春風樹樹穠。冬:八窗中夜月，月:千里隔江峰。冬:酒道窮通樂，药觉效:詩原左右逢。冬:客來應下榻，合:石銚煮長松。冬
宋:饒節:律詩:WuLv阳:端午日二首:艾葉斜枝短，旱:菖蒲瘦節長。阳:綠雲依鬢亂，翰:紅雪落杯香。阳:風物江淮似，纸寘:功名歲月忙。阳:澤間人弔屈，物:應有泪浪浪。阳
宋:饒節:律詩:WuLv元:端午日二首:異代多同俗，沃:千秋餉楚魂。元:人才終可惜，陌:祀事故常存。元:赤鹵豐禾黍，语:閑民長子孫。元:憐渠身世拙，屑:滿眼暮雲屯。元
宋:饒節:律詩:WuLv蒸:山居二首:小徑深通竹，屋:疏籬巧過藤。蒸:冷猿嘯古木，屋:饑鷺啄寒冰。蒸:貴客終難屈，物:蓬門不用應。蒸:此中有佳處，语御:黄卷短檠燈。蒸
宋:饒節:律詩:WuLv麻:山居二首:門擁深深草，皓:溪明衮衮沙。麻:冷烟浮菜甲，洽:小雨薦茅牙。麻:老興元無繫，霁:春工竟自華。麻:鄰翁却相可，哿:步屧過渠家。麻
宋:饒節:律詩:WuLv微:送王長元同弟次元赴官:梁苑春未競，敬:隋河凍尚肥。微:鬢毛開老境，梗:甲子運天機。微:華鄂君方仕，纸:樵蘇我未歸。微:憑將汝南麈，麌:慎對可人揮。微
宋:饒節:律詩:WuLv文:蒲適正挽歌:吾道何多蹇，阮铣:蒼天呼不聞。文:楩楠初有待，贿:涇渭竟難分。文:閱世中庸行，漾敬:隨時俗下文。文:想君九原恨，愿:著草露紛紛。文
宋:饒節:律詩:WuLv元:息慮軒詩:雨暗藤經屋，屋:春深草到門。元:客來非問字，寘:鶴老不乘軒。元:花氣翻詩思，寘:松聲撼醉魂。元:呼兒換香鼎，迥:趺坐竟黄昏。元
宋:饒節:律詩:WuLv侵:歲暮:浩蕩生涯計，霁:凄凉客子心。侵:歲從官歷盡，轸:憂入鬢毛深。侵:月氣含窗戶，麌:湯聲轉釜鬵。侵:餘生無所慕，遇:持此卧山林。侵
宋:饒節:律詩:WuLv东:送宿州晁祖禹簽判:祖禹承議簽宿三年，郡事倚辦爲多，僚屬士民莫不嗟惜其去，節作小詩，聊致意焉:一見晁公子，纸:雍容前輩風。东:規橅俗吏外，泰:步作古人中。东:環佩千官合，合:梯航九驛通。东:空虛循吏傳，霰:誰爲薦諸公。东
宋:饒節:律詩:WuLv庚:九日發淮康:九日非吾事，寘:黄花亦謾生。庚:未傾彭澤酒，有:還背汝陽城。庚:細雨秋天近，问吻寘:西風白葛輕。庚:山村遠城市，纸:可有笑歌聲。庚
宋:饒節:律詩:WuLv元:先:捫蝨新籬:甕牖近山巔，先:人言闕短垣。元:聊須安虎落，药:未免伐龍孫。元:留路依松罅，祃:埋椿避石根。元:從今有來客，陌:道得始開門。元
宋:饒節:律詩:WuLv尤:次韵湛老菖蒲二首:溪淥渠無數，遇麌觉:窗奩此獨幽。尤:蘋繁惟祭祀，纸:楊柳謾風流。尤:根抱千年老，皓:苗舒一寸柔。尤:內剛還外順，震:不對道人羞。尤
宋:饒節:律詩:WuLv尤:次韵湛老菖蒲二首:永辭寒澗密，质:來作寶坊幽。尤:著脚非危石，陌:退身曾急流。尤:江蘆强剛愎，职:野蔓太優柔。尤:會有仙人食，职寘:王公未敢羞。尤
宋:饒節:律詩:WuLv尤:劉仲高儀曹左顧林下重話十年之別作詩見贈次韵:下馬疑高韵，问:披襟記舊游。尤:從頭推故跡，陌:屈指盡名流。尤:安否何勞問，问:行藏不用籌。尤:夜闌重換燭，沃:羣吏且前休。尤
宋:饒節:律詩:WuLv尤:再次韵:四海班揚譽，御鱼:平生支許游。尤:芝蘭端秀潤，震:楊柳未風流。尤:異日玉堂草，皓:何年石室籌。尤:願公隨處用，宋:擇地豈真休。尤
宋:饒節:律詩:QiLv真:真:九月六日駕幸蔡王府:詔可觀光夾路民，真:雍容禁衛見寬仁。真:天光湛湛乾坤凈，敬:玉色溫溫草木春。真:虛駕老臣人望重，肿宋:降輿新第聖恩親。真:屬車未御鈞天奏，宥:只有歡聲滿後塵。真
宋:饒節:律詩:QiLv文:過關山用同行韵:風來幡動作真觀，寒翰:耳倒聲邊亦妄聞。文:自笑敝貂蘇季子，纸:苦求知畫宋元君。文:關山行李今三反，阮:燈火工夫費幾分。文:安得一廛留我老，皓:抱琴矯首送浮雲。文
宋:饒節:律詩:QiLv东:东:遇里人道及鄉閭事作詩寄謝無逸:敝貂去國漫西東，东:聞說鄉閭夢寐中。东:原校：一作遇想:賈豎裹頭仍納婦，有遇:驪駒將子又追風。东:雲山何處非投老，皓:文史他年不療窮。东:富貴可求吾亦懶，旱:眼看餘子化王公。东
军旅,怀古宋:饒節:律詩:QiLv阳:阳:謁漢高帝廟:鳳凰山下綠茫茫，阳:殺氣猶纏古戰場。阳:他日英雄矜勝敗，卦:今時田野話興亡。阳:狗烹兔死已千載，贿队:雷動風行尚一方。阳:自注：祈禱有應。過客若餘秦父老，皓:拜祠應有泪浪浪。阳
宋:饒節:律詩:QiLv东:东:贈霍明府偉:南海先生不諱窮，东:鬢髯如戟氣如虹。东:異時磅礴風塵外，泰:今日低回文課中。东:政事有誰咨蹇老，皓:功名未合愧終童。东:何人爲草陽城薦，霰:臺閣差差振古風。东
宋:饒節:律詩:QiLv尤:尤:次韵張符離民師適堂即事:三考符離課獨優，尤:政成囹圄自無囚。尤:滿堂文史閑□令，敬:吳本作會:一榻薰風對奕秋。尤:刑措似聞閭巷語，语御:年登仍解廟堂憂。尤:從今尊酒留佳句，遇宥:折獄何勞比仲由。尤
宋:饒節:律詩:QiLv青:青:汪信民約諸人遊城南陳氏園不果:先生休沐不譚經，青:準擬行槃到野亭。青:興盡回船散童騎，寘:客來呼吏出盆缾。青:奩中白黑誰成敗，卦:醆底聖賢同醉醒。青:却笑伯倫尚多事，寘:苦憐江漢載浮萍。青
宋:饒節:律詩:QiLv真:真:贈隠居:竟體芳蘭君可人，真:一軒風月澹無鄰。真:絲麻十畝他年老，皓:文史三冬上世貧。真:渾渾淄澠空自辨，铣:眈眈狼虎謾相親。真:了然道眼都無許，语:祇有鶯花滿意春。真
宋:饒節:律詩:QiLv阳:次韵彭聖從秋興:淡雲疏雨承秋早，皓:白露清風引夜長。阳:已見畢星朝北極，职:似聞驍騎卷西凉。阳:隻雞還我田家味，未:小胯須君官焙香。阳:千古步兵今遠矣，纸:屬誰長嘯作鸞凰。阳
宋:饒節:律詩:QiLv尤:尤:題滄浪亭:君構虛亭古岸頭，尤:我來登覽判千憂。尤:丈人釣艇波瀾闊，曷:孺子歌聲草樹秋。尤:山似畫屏隨屈曲，沃屋:人如楊柳擅風流。尤:他年若有江湖具，遇:乘興因君棹小舟。尤
宋:饒節:律詩:QiLv先:製藥:身如逆旅無非我，哿:豈謂昌陽信引年。先:南北未能忘世故，遇:藥囊隨處却安禪。先:萬金良藥吾何用，宋:九轉丹砂世謾傳。先:草木精華如可貰，霁祃:未妨巾屨地行仙。先
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:用海印和尚韵和吳提刑遊山頌:白崖老將卧遥岑，侵:苗裔分明祖少林。侵:遂有樂天來問道，皓号:不妨黄蘗爲傳心。侵:繩床斜月坐秋晚，阮:石銚寒泉語夜深。侵:一枕竹風清未曉，筱:堂堂魚鼓現觀音。侵
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:用前韵示謝公定學士:原校：一云謝公定好佛而不知禪，自以爲有得，用韵示之:買金須是識真金，侵:學道先防邪見林。侵:原校：一云師子寧游樸樕林:切忌隨言因作解，蟹卦:直須見色便明心。侵:大圓覺海波瀾闊，曷:優鉢羅花根蒂深。侵:只者若還親薦得，职:十方俱現海潮音。侵
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:用前韵示官人:賈時舉宣德、江聖傳司戶，參禪而不精進，用韵勉之:古路玄微難謾尋，侵:古人須要飽叢林。侵:原校：一作猶:待聞牆壁熾然說，屑霁:方見風幡便是心。侵:鼻孔易隨人事去，御语:鬢毛空覺歲華深。侵:兒啼女喚君知否，有:盡是頻伽美妙音。侵:原校：一作好
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:用前韵示同參:談玄說妙隔千岑，侵:過取諸方荆棘林。侵:自注：雲門云過得荆棘林是好手。三界有誰教學道，皓号:十方無法謾求心。侵:老胡生下家先破，个:原校：一作後:達磨西來病轉深。侵:却問誰知第一句，遇宥:恒沙諸佛未知音。侵:原校：一作文殊推倒病觀音
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:答惠海首座五首海乃圓照禪師小師:鬧市叢邊荆棘侵，侵:旃檀獨秀舊園林。侵:俊駒昔是吾家瑞，寘:老鶴今猶萬里心。侵:短笛凄清秋水闊，曷:亂山高下白雲深。侵:當年得力分明處，语御:竚聽爐香演一音。侵:原校：一作烟:自注：其人欲住院。
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:答惠海首座五首海乃圓照禪師小師:龍生龍子氣駸駸，侵:拄杖橫擔徧寶林。侵:果得雲門函蓋句，遇宥:肯忘黄蘗老婆心。侵:扶疏綠樹西風薄，药:零落黄花秋意深。侵:若問宗風竟誰嗣，寘:請將消息問威音。侵
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:答惠海首座五首海乃圓照禪師小師:莫歎宗師久屈沉，侵:趙州八十尚叢林。侵:脚跟點地便無事，寘:鼻孔撩天非有心。侵:落筆滿堂嗟敏妙，啸:談玄終日見精深。侵:丁寧佛法無多子，纸:三角泥牛演梵音。侵
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:答惠海首座五首海乃圓照禪師小師:缾鉢隨緣訪古今，侵:皎如玉樹倚寒林。侵:投機不礙多玄辯，铣:寄宿何曾有執心。侵:自注：無著。禪板蒲團人已靜，梗:博山沈水觀方深。侵:從來大器宜成晚，阮:王國公卿多賞音。侵:自注：其人有求於京師。
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:答惠海首座五首海乃圓照禪師小師:流輩推高不獨今，侵:當年成筍便平林。侵:白雲縱有爲霖意，寘:流水曾無戀影心。侵:問道故人歸雨後，有宥:供香童子立更深。侵:青山不免露頭角，觉屋:短幅斜封更嗣音。侵
宋:饒節:律詩:QiLv:删:喜官人悟道:白崖峰頂絕躋攀，删:到者方知到者難。寒:聞道裴公纔一喏，马药:便從偃老破三關。删:人生有限隨流去，御语:佛法無多掣電間。删:喜見伽陀辨端的，锡:倒騎馿子上幡竿。寒
宋:饒節:律詩:QiLv:冬:閬人蒲君錫提舉參老師悟道唱和四首:鹵:一喏推翻十二峰，冬:自注：請得黄蘗喚裴休，參而有悟。三乘四庫當時通。东:自聞百丈下堂句，遇宥:自注：百丈每喚僧云大衆，大衆問百丈云是什麽古人，因之爲百丈下堂句。已破提婆外道宗。冬:自注：時有一類無眼長老，以邪說惑之，蒲既悟道，笑而折之。畫角曉吹深徑雪，屑:寒梅晴放小塘風。东:孤峰頂上他年事，寘:又是籌盈石室中。东:自注：時蒲孟光亦有省。
宋:饒節:律詩:QiLv:东:閬人蒲君錫提舉參老師悟道唱和四首:鹵:魔法年來逞獨雄，东:不令人說悟圓通。东:儻無上士已親證，径敬:爭識吾家是正宗。冬:飽腹豈因餐畫餠，梗:開花須是得春風。东:從今同道方相委，纸:九尾烏龜嘯月中。东
宋:饒節:律詩:QiLv:东:閬人蒲君錫提舉參老師悟道唱和四首:鹵:東西南北本來同，东:自有時人礙不通。东:了後何妨三藏教，效:悟來那有五家宗。冬:學飛鵰鶚雄吞野，马:出腹麒麟要弄風。东:到底輸他真鼻孔，董:癡人空坐黑山中。东
宋:饒節:律詩:QiLv:东:閬人蒲君錫提舉參老師悟道唱和四首:鹵:老胡入草太無窮，东:直指仙人那一通。东:今日大顛回吏部，麌有:他年李勃嗣歸宗。冬:華夷元共一輪月，月:今古曾無兩樣風。东:從此牧牛真石鞏，肿:肯令信脚犯苗中。东
宋:饒節:律詩:QiLv:东:別用韵寄諸同參:好笑多知一老翁，东:須言妙用及神通。东:我無佛說并魔說，屑霁:原校：一作兼:誰問南宗與北宗。冬:麤飯有時聊飽腹，屋:破衣隨分且遮風。东:他年同道如相過，个:沙銚煨茶竹葉中。东
宋:饒節:律詩:QiLv删:寄夏均父二首:好雪春來番更番，元寒歌愿:原校：一作年:思君未說幾時還。删:有心便欲辭彭澤，陌药:更懶聊須到魯山。删:酒肉異時相煦濕，缉:功名他日已斕斑。删:故人若問別來事，寘:舉似雲門第二關。删
宋:饒節:律詩:QiLv真:文:寄夏均父二首:四海交情未有君，文:解衣推食見情真。真:平生爛漫如一日，质:萬里周旋覺更親。真:我已山林新祝髮，月:君猶州縣故隨人。真:而今官意知何似，纸寘:原校：一作蟹螯雞肋無多子:早晚歸來洗世塵。真
宋:饒節:律詩:QiLv灰:灰:海印生日:優鉢羅花此日開，灰:法王真子異凡材。灰:平生極力參耆舊，宥:晚歲傾心接後來。灰:得意篇章渾簡易，陌寘:忘情風境自徘徊。灰:兒孫只麽酬恩德，职寘:倒挽滄溟作壽杯。灰
宋:饒節:律詩:QiLv真:文:同廣德和尚及諸禪伯遊山有作次其韵:捫蘿挽石復穿雲，文:却歎公侯走世塵。真:碧嶂回眸三界小，筱:紅崖移步百花春。真:長沙只解隨芳草，皓:王老猶難避鬼神。真:不道遊山末後句，遇宥:瘦藤遥指牧牛人。真
宋:饒節:律詩:QiLv真:再次前韵:芒鞋短杖訪松筠，真文:未許癡禪繼後塵。真:碧嶂烟嵐千頃潤，震:紅崖花草四時春。真:林中儻遇狻猊獸，宥:日下休看舜若神。真:却笑子湖窮鬼子，纸:猶將消息問時人。真
宋:饒節:律詩:QiLv东:东:次韵答呂居仁:向來相許濟時功，东:大似頻婆餉遠空。东:吳本作伽:我已定交木上座，个:君猶求舊管城公。东:文章不療百年老，皓:世事能磨雙頰紅。东:原校：一作排:好貸夜窗三十刻，职:胡床趺坐究幡風。东
宋:饒節:律詩:QiLv东:东:再次前韵:曾將千古較窮通，东:芥孔能容幾許空。东:借問折腰辭五斗，宥有:何如折臂取三公。东:四時但覺風雨過，个:一飯奚須刀匕紅。东:要識壞魔三昧力，职:更培根墢待春風。东
宋:饒節:律詩:QiLv庚:庚:吾友汪信民博士近聞參道甚力昨日得書云喪其偶其言耿耿有不釋然者因寄此頌開之且挽其進:悼亡應作斷腸聲，庚:此恨從來不易平。庚:墮淚要知非轉物，物:鼓盆政恐未忘情。庚:疏親憎愛無非妄，漾:生死存亡但有名。庚:著力早須無底鉢，曷:優曇在火更晶明。庚
宋:饒節:律詩:QiLv歌:歌:龜山戲贈諧文章:水母潭邊窣堵波，歌:下頭有箇老禪和。歌:蒲鞋舊日曾供母，麌有:原校：一作異:寶壽平生不渡河。歌:衣鉢三千舊風景，梗:原校：一作祗夜:形模十二古頭陀。歌:是凡是聖人休問，问:門外寒松卷薜蘿。歌
宋:饒節:律詩:QiLv冬:东:次韵呂無求入山會宿北窗:駐車决遣底匆匆，东:求宿西湖北面峰。冬:旋掩竹窗移短榻，合:徐敲冰甕瀹長松。冬:名高政恐爲深累，寘纸:道大由來自不容。冬:顧我與公無二患，谏:孤燈相對兩疏慵。冬
宋:饒節:律詩:QiLv冬:冬:無求用前韵作雪詩見寄亦次其韵:一夜花飛殿暮冬，冬:曉驚銀色現前峰。冬:增肥幻質饒冰柱，麌遇:埋沒虛名歎瓦松。冬:素紙不書思雪老，皓:白圭無玷憶南容。冬:知君豈乏扁舟興，径:哦罷新詩興已慵。冬
宋:饒節:律詩:QiLv冬:冬:贈靈巖德雲庵主:道人徧歷五家宗，冬:歸隠林間事事慵。冬:棐几有時吟夜雨，麌语遇:杖藜隨意倚寒松。冬:插天戶牖險更險，俭:拔地樓臺重復重。冬:借問師庵在何處，语:巍巍坐斷妙高峰。冬
宋:饒節:律詩:QiLv元:文:德雲庵詩:巖下虛通上入雲，文:衆山圍繞一山尊。元:德雲只在此峰頂，迥:童子何妨問法門。元:已種穉松三百本，阮:待移蒼竹一千根。元:不須更學藥山老，皓:月下嘯聲驚遠村。元
宋:饒節:律詩:QiLv东:次韵鑑碧軒:當軒方鑑碧溶溶，冬肿:無事道人居此中。东:弟子來參洗鉢話，卦:朋遊舊識釣魚翁。东:一奩深淥桃花雨，麌语遇:數尺寒漪竹葉風。东:箇處好懷誰共委，纸:俯青飛鳥過晴空。东
宋:饒節:律詩:QiLv东:冬:再次前韵:不待山腰轉籜龍，冬:一函寒碧自深中。东:未容濠上觀魚客，陌:聊許雙林照影翁。东:雨後蝸牛羣飲月，月:春餘水馬競追風。东:井蛙海鼈難棲泊，药:會看長虹下晚空。东
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:楊梅:五月楊梅正滿林，侵:初疑一核價千金。侵:味方河朔蒲桃重，肿宋:色比瀘南荔子深。侵:飛椗似聞新入貢，送:登盤不見舊供吟。侵:詩成欲寄山中舊，宥:恐起頭陀愛渴心。侵
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:次韵:南山北嶺總成林，侵:野嫗名園獨擅金。侵:實熟每憂風雨橫，敬:自注：楊梅一夕風雨即落，不中食。根蟠誰念歲華深。侵:自注：此物著子最遲。品題可配荔枝譜，麌:風味能忘莊舄吟。侵:食罷蜜脾聊殿後，有宥:半鈎新月在房心。侵
宋:饒節:律詩:QiLv豪:豪:戲乞石菖蒲:古澗靈苗不易遭，豪:寸根拳石著身牢。豪:齊如秧稻刺春水，纸:小似神龜負綠毛。豪:未與幽人供壽考，皓:曾隨遷客賦離騷。豪:阿師垂手入廛去，御语:應許珍奇付我曹。豪
宋:饒節:律詩:QiLv真:真:次韵卿山主梅花:歲事功成雪洗塵，真:化工著意製清新。真:遂教天下無雙色，职:來作人間第一春。真:未許調羹傅巖老，皓:原校：一作辦:聊從牽興杜陵人。真:原校：一作憑:遥知月下遶千匝，合:桃李成蹊未是頻。真
宋:饒節:律詩:QiLv寒:删:送廣上人:師住匡廬南面山，删:飛來峰下略開單。寒:時情淡薄知音少，筱啸:吾道彫零行路難。寒:何必善書須學衛，霁:未應解義必師安。寒:丈夫不用尋塵跡，陌:自向虛空著羽翰。寒
宋:饒節:律詩:QiLv蒸:庚:再次韵關子開:我初詿誤輩簪纓，庚:君亦前生失念僧。蒸:得意那知蟻旋磨，个:反身方悟鼠侵藤。蒸:高才自合參廊廟，啸:朽質聊須活斗升。蒸:已破小團盟異日，质:速來相就鑿春冰。蒸
宋:饒節:律詩:QiLv蒸:蒸:用前韵答呂無求:聰明强健不聾丞，蒸:時出高言欲作僧。蒸:客至解衣揮玉麈，麌:詩成落筆掃溪藤。蒸:園如靖節不難去，御语:座比維摩豈易升。蒸:退食略無聲色累，寘纸:自磨煤麝寫陽冰。蒸
宋:饒節:律詩:QiLv蒸:蒸:用前韵答湛長老:阿師歌詠過騰騰，蒸:豈是尋常粥飯僧。蒸:自了木平三擔土，麌:何須寂子四揮藤。蒸:新詩似錦誰能濯，觉:高論如天不可升。蒸:飯罷關門香一豆，宥:浄琉璃鉢泛輕冰。蒸
宋:饒節:律詩:QiLv阳:阳:次韵孫嚮仲自靈隠歸餘杭二首:淡月晴風奏曉凉，阳:春回草木被餘香。阳:溪橋村落牛羊散，翰旱:竹塢人家桑柘忙。阳:大樹稍疑經櫪社，马:羣雞端恐過尸鄉。阳:年來課最何須問，问:翁媼茅簷話短長。阳
宋:饒節:律詩:QiLv阳:阳:次韵孫嚮仲自靈隠歸餘杭二首:冷泉亭下漱甘凉，阳:十里猶餘齒頰香。阳:入境自知風俗厚，有:到家應覺簿書忙。阳:好依名教窮真樂，药觉效:莫指溫柔是舊鄉。阳:此理不疑何用卜，屋:誰論筮短與龜長。阳
宋:饒節:律詩:QiLv删:删:送以照上人:三年坐夏飽湖山，删:夢遶江南身未還。删:一見道人知妙質，质寘:蹔聞鄉語破衰顔。删:朱輪華轂何曾乏，洽:白拂長藤自不閑。删:特立如師世無幾，尾寘:爲君出戶立潺湲。删
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:次韵靈隠小軒:小軒容膝趣清深，侵:只有溪風夜月侵。侵:絡石靜移春後蔓，愿:凌霄危露雨中心。侵:松窗舊草秋蛇帖，叶:棐几誰賡雪子吟。侵:他日幽人問佳致，寘:茂林修竹似山陰。侵
宋:饒節:律詩:QiLv阳:阳:次韵答劉通判二首:補牢初未益亡羊，阳:始悔出山謀不臧。阳:求志已甘長貿貿，宥:應緣何苦自皇皇。阳:曾更世上風濤闊，曷:方悟閑中氣味長。阳:富貴如公非我比，纸寘质:春蘭秋菊各馨香。阳
宋:饒節:律詩:QiLv青:庚:次韵答劉通判二首:何事先生倦世榮，庚:非貪水碧與山青。青:乞身高節恐難遂，寘:捷徑浮言固不經。青:聞道金丹能化鶴，药:豈同腐草止爲螢。青:宰官本是隨緣現，霰:不礙他年叩玉扃。青
宋:饒節:律詩:QiLv阳:阳:晁以道贈楊中立詩有談禪詆毀之語蓋以諷予因用其韵解嘲且開之云:西來碧眼困津梁，阳:只要教渠識舊鄉。阳:常恐佛魔相蹂躪，震:故提邪正爲平章。阳:好隨魚化禹門去，御语:莫學蠅鑽窗紙忙。阳:誦箒忘苕解成道，皓号:可憐楚些漫沉湘。阳
宋:饒節:律詩:QiLv文:真:用曾伯容韵贈不愚兄:叢林隨處便安身，真:龍象何曾輩六羣。文:盛德若愚常宴默，职:佳言如屑間繽紛。文:蒲團石上坐明月，月:茗椀松間打亂雲。文:無限青山元屬我，哿:而今不免爲中分。文
宋:饒節:律詩:QiLv文:文:贈伯容:放牛歸馬老將軍，文:直道從來不黨羣。文:妙唱揮毫飛衮衮，阮:高談奮麈墮紛紛。文:文章千古陶元亮，漾:筆札平生谷子雲。文:惟有丁寧一大事，寘:頗遭魔罥每瓜分。文
宋:饒節:律詩:QiLv庚:庚:和不愚兄庵頌三首:此庵俄壞復俄成，庚:步屧相從了此生。庚:鶴不乘軒方自舞，麌:鶯非求友爲誰鳴。庚:冬葅弄色應分甕，送:春薺聞香莫戛鐺。庚:月下相尋記低語，语御:松間烏鵲恐飛驚。庚
宋:饒節:律詩:QiLv庚:和不愚兄庵頌三首:四海歸來坐太平，庚先:莫令華雨惱空生。庚:歸雲無事朝猶卷，铣霰:老馬休心夜不鳴。庚:勝處林泉九節杖，漾养:閑中日月二升鐺。庚:曉來乞火打庵戶，麌:想見春風一夢驚。庚
宋:饒節:律詩:QiLv庚:庚:和不愚兄庵頌三首:常恨山居寡弟兄，庚:阿師庵就可憐生。庚:輔車豈但圖相倚，纸寘:獨掌從來不浪鳴。庚:野老獻謀脩水磑，队:山童相喚借茶鐺。庚:年來活計渾成就，宥:猿鶴安棲定不驚。庚
宋:饒節:律詩:QiLv先:元:用朱元方韵寄深明郎中二首:當時冠蓋集祇園，元:大似農夫值有年。先:龐老一言投馬祖，麌:陸侯徹底見南泉。先:古今已自融三際，霁:語默何曾落二邊。先:父子並爲同社客，陌:團欒應話老婆禪。先
宋:饒節:律詩:QiLv侵:侵:用朱元方韵寄深明郎中二首:剎那念念轉光陰，侵:已過方來不住今。侵:身似虛舟從不繫，霁:魔如敵國謾相侵。侵:未能以幻還脩幻，谏:豈暇將心更用心。侵:以說爲宗遍天下，马祃麌:思公一笑白雲深。侵
宋:饒節:律詩:QiLv支:支:送曾伯容還漢上:軋軋籃輿來者誰，支:朝廷遺此一男兒。支:襟懷朗朗百間屋，屋:局量汪汪萬頃陂。支:異日小生端欲吏，寘:邇來至德益堪師。支:自注：比伯容多葬里巷不能葬者。贈行一句西來意，寘:雨後春江淥渺瀰。支
宋:饒節:律詩:QiLv先:次韵鏡上人三首:妙處從來自不傳，先霰:少時喜樂似初禪。先:爲山何止不成簣，寘卦:掘井于今未及泉。先:自了一生同作夢，送:頻麾萬事付蒼烟。先:因師聊作逢場戲，寘:老馬爲駒不受鞭。先
宋:饒節:律詩:QiLv先:次韵鏡上人三首:色聲香味心緣觸，沃:忍進戶檀般若禪。先:但識曹溪一滴味，未:始知天下別無泉。先:乳衣百澣猶聞氣，未:城郭非遥早見烟。先:到底輸他真定力，职:暮途快馬亦須鞭。先
宋:饒節:律詩:QiLv先:先:次韵鏡上人三首:相見無言意已傳，先:不談名利不談禪。先:靜如秋浦翹雙鶴，药:清似寒巖落瀑泉。先:隠逸妄人居妙室，质:功名渠輩畫凌烟。先:二流淼淼追難及，缉:老大難揮馬腹鞭。先
宋:饒節:律詩:QiLv先:先:法門復故聖恩深厚矣自此恐雲巢不能久栖當爲衆一起承示佳句因用韵備載之:佛日光芒忽再懸，先:歡呼萬國戴堯天。先:不須菩薩行求鉢，曷:自注：昔佛嘗捨鉢於池，鉢便沉沒，下至七十二恒河沙等剎土，佛勅舍利弗等諸弟子行求鉢，□舍利弗等各各承佛威神及自神足力，入八萬三昧，過萬佛剎，皆不能見鉢所在，最後文殊師利不捨衆會以□取鉢，持以二佛。事見《阿誾世經》及《放鉢經》。吾鉢□時改形易名□，蓋嘗沉沒矣，今蒙聖恩，復得用舊鉢。自是如來許覆肩。先:自注：佛勅阿難聽著覆肩衣。事見《大智度論》。雲漢飛騰新放鶴，药:江湖遊泳不烹鮮。先:雲巢從此棲難穩，阮:珪玉今逢豐富年。先
宋:饒節:律詩:QiLv先:先:不愚兄再示佳句如璧亦重用來韵:聖慈何事輒翻然，先:日月從來本麗天。先:食座千冠□掃跡，陌:禪堂百衲便差肩。先:朝三暮四渾堪笑，啸:秋菊春蘭豈鬭鮮。先:但得時和湯餠足，沃遇:不材從此盡天年。先
宋:饒節:律詩:QiLv先:比復僧相不愚戲作三頌恐傍觀以謂吾徒實有喜慍故復次來韵不免道破兼寄祖禹同參道人:聖主生知本解禪，先霰:故教勘破普周天。先:一原大似東西水，纸:同體何殊左右肩。先:把定絲毫渾沮喪，漾:放開頃刻便芳鮮。先:衲僧敗闕知多少，筱:且笑髯舒三十年。先:自注：交游中惟祖禹獨了此事，蓋自不凡。
宋:饒節:律詩:QiLv先:先:再次韵且召遊山:勞生擾擾苦推遷，先:擬疏行藏細問天。先:壯歲同尊曲阜履，纸:老來幾拍洪崖肩。先:自聞新澤春雷動，送董:喜見清詩蜀錦鮮。先:莫怪招呼玩花草，皓:要回皓首作丁年。先
宋:饒節:律詩:QiLv先:先:適承再示佳句亦强勉再成一首:擺落紅塵罷作緣，先:從渠早晚離西天。先:何妨展軸卧翹足，沃遇:未暇隨人笑脅肩。先:但許南泉到癡鈍，愿:莫依投子覓新鮮。先:佛魔一掃雙無用，宋:陋矣莊生大小年。先
宋:饒節:律詩:QiLv先:先:昨日一詩乃是見贈亦復次韵爲報:阿師卧處白雲連，先:几外千峰秀接天。先:漸畏聲名收虎視，纸寘:何嘗骨相露鳶肩。先:雄風高論鷁飛退，队:皓雪新詩鶴奪鮮。先:老眼熨摩今有待，贿:徵書同到起延年。先:自注：昔嚴延年丞相、御史府徵書同日到。
宋:饒節:律詩:QiLv先:先:復用韵成一首特作狡猾爾勿誚吾作夢也想當一笑:憶昔兒曹氣尚全，先:逢人箕踞輒談天。先:攝衣便欲探龍頷，感:自注：平聲。唾手何辭舉彘肩。先:自免敝冠歸落寞，药:便磨餘墨壞華鮮。先:如今事事皆慵退，队:大似黄楊厄閏年。先
宋:饒節:律詩:QiLv先:先:復用韵自詠倚松一首:庵外無人誰過前，先:老松千丈獨參天。先:煮茶春水漸過膝，质:却虎短牆纔及肩。先:已退晚雲歸浩浩，皓:未分芽菊競鮮鮮。先:客來問我何時住，遇:笑指松枝數歲年。先:自注：凡木惟松枝一歲則長一層，歷歷可數。
宋:饒節:律詩:QiLv先:先:昨日承佳贈浮實甚矣謹再用韵酬贈:嘗徧諸方五味禪，先:不須鼻孔便撩天。先:自應猊座長垂手，有:只許巢雲暫息肩。先:世外豈無羊氏鶴，药:人間多滯禹門鮮。先:便當勉爲衆生起，纸:趁取靈芝三秀年。先
宋:饒節:律詩:QiLv先:先:復用前韵寄伯容兼其三子:高閣巍臨漢水邊，先:從來談舌自摩天。先:華公不用徒辭位，寘:噲等何堪復比肩。先:他日屢藏閭里骨，月:而今時縱校人鮮。先:龐公父子皆知道，皓号:試問王家三少年。先
宋:饒節:律詩:QiLv先:先:再用韵戲作二庵圖:人說雙庵鶻壁巔，先:妙高峰頂四禪天。先:夢魂似亦曾招手，有:自注：昔定光師先居天台佛隴峰，其後智者後至，定光曰：此處金地，吾已居之，北峰銀地，師可居焉。智者嘗有招手之夢。千里猶堪論比肩。先:自注：古語云千里一士，尚曰比肩。淥水白雲同一妙，啸:蒼松翠竹自相鮮。先:誰能爲作虎頭畫，卦陌:傳與人間五百年。先:自注：顧長康嘗畫謝幼輿在巖石裏。
宋:饒節:律詩:QiLv尤:不愚兄示上元佳句謹次韵爲笑:溪雲釀雪展還收，尤宥:數日春嚴罷出遊。尤:月竹蕭蕭香轉座，个:缾湯隠隠被蒙頭。尤:一燈聊破上元夢，送:半夜稍增塗足油。尤:說妙談玄吾不會，泰:從教高挂雪峰毬。尤:自注：時二菴各戲作一燈毬。
宋:饒節:律詩:QiLv尤:尤:再次前韵:佳節山家事事休，尤:一菴容膝自優游。尤:殘梅韵勝窺籬落，药:滿月光寒上隴頭。尤:不待玄沙行乞火，哿:何須投子更携油。尤:夜深自倚蒲團困，愿:誰問渠儂馬打毬。尤
宋:饒節:律詩:QiLv尤:尤:再用韵戲紀山中之勝:人既無心境自幽，尤:問渠何事世間遊。尤:連雲自種蘭千本，阮:带雪新栽橘數頭。尤:已架酴醾連外戶，麌:便留薝蔔壓香油。尤:明年不怕春寒重，肿宋:收拾東風柳絮毬。尤
宋:饒節:律詩:QiLv尤:尤:用韵奉贈巢雲兄:南有雪峰北趙州，尤:橫擔拄杖徧曾遊。尤:原作曹，據朱本、吳本改:四方叢席鬧如市，纸:幾箇衲僧真到頭。尤:萬里山川困行李，纸:三冬文史費膏油。尤:何如了事巢雲老，皓:解打湍流水上毬。尤
宋:饒節:律詩:QiLv尤:尤:老懶一首亦次元韵:枕石眠雲漱碧流，尤:胸中元自有天游。尤:莊生達士方疑夢，送:演若狂夫正怖頭。尤:未了色空魚畏絖，漾:不忘念慧鉢持油。尤:自注：見《大涅盤經》。老夫無此閑家具，遇:一任年華若轉毬。尤
宋:饒節:律詩:QiLv删:删:均父約去年十月還襄陽今已二月矣尚未聞漢上消息因誦舊寄渠詩二首用其韵寄之:聞道祁陽已賜環，删:春來何事未言還。删:移書漢上二三友，有:寄夢湖南千萬山。删:顧我幸緣樗散老，皓:知儂真坐虎文斑。删:歸來此度心應死，纸:不待丸泥封漢關。删
宋:饒節:律詩:QiLv真:真:均父約去年十月還襄陽今已二月矣尚未聞漢上消息因誦舊寄渠詩二首用其韵寄之:歸期小雪已中春，真:常恐傳言遠未真。真:慎莫錙銖論得喪，漾:政須平等視冤親。真:懸知江海山林士，纸:不中功名富貴人。真:聞道扁舟期訪我，哿:來時莫带庾公塵。真:自注：均父已有書，約伯容同泛舟見過。
宋:饒節:律詩:QiLv真:真:次韵趙承之殿撰二首:第一流中能幾人，真:瑶林瓊樹恐無鄰。真:恬遊事外緣聞道，皓号:憂到眉端止爲民。真:出處不譁渾入妙，啸:文章無意自通神。真:頭青面雪關渠事，寘:要作菖蒲几研春。真
宋:饒節:律詩:QiLv真:次韵趙承之殿撰二首:晚辭富貴功名士，纸:竟作東西南北人。真:早歲衣冠如昨夢，送:平生筆墨累閑身。真:時情尺水翻千丈，养:世故秋毫寓一塵。真:自有使君天上士，纸:新詩揮掃喚人頻。真
宋:饒節:律詩:QiLv真:真:田熙載比失解留詩別承之殿撰承之用其韵以寵其行如璧亦次其韵:田侯藴藉絕凡塵，真:常苦冥冥天勝人。真:可但淵源深孔孟，敬:更無學術略儀秦。真:且尋耒耨聊餬口，有:未置文章便穩身。真:幸有使君敦眷舊，宥:轉令名字落簪紳。真
宋:饒節:律詩:QiLv尤:尤:別草庵:非利非名非有求，尤:浩然乘興亦南遊。尤:白雲出洞初無累，寘纸:綠水逢坳本暫留。尤:石徑不移松雨曉，筱:茅簷長付竹風秋。尤:客來欲問庵中主，麌:楖栗橫挑四百州。尤
宋:饒節:律詩:QiLv萧:萧:贈呂無求縣丞約遊嵩少:白葛烏紗松徑遥，萧:溪聲激激雨蕭蕭。萧:樂山樂水自仁智，寘:爭利爭名渠市朝。萧:今日不須沽酒引，轸震:他年豈待作詩招。萧:原校：一作何:懸知三十六峰下，马祃麌:祗麽相尋共寂寥。萧
宋:饒節:律詩:QiLv元:元:贈毛雍玉縣丞謝到山中:何事凌寒带曉暾，元:高才不肯簿書昏。元:別峰小寺已鳴磬，径:夾道短籬猶閉門。元:雨後松枝渾黛綠，沃:凍餘泉竇尚春溫。元:聊將二物方君德，职寘:富貴功名不足論。元:以上《倚松詩集》卷二
宋:饒節:律詩:QiLv阳:阳:紅梅:嬌朱淺淺透冰光，阳:瘦倚疏篁半出牆。阳:雅有風情勝桃杏，梗:巧含春思避冰霜。阳:融明醉臉籠輕暈，问:斂掩仙裙蹙嫩黄。阳:日暮風英墮行袂，霁:依稀如著領巾香。阳:同上書卷七
宋:饒節:絶句:WuJue遇:阳:用蔡伯世韵作詩寄之兼簡呂居仁兄弟十首:蔡侯材棟梁，阳:向來飽霜露。遇:十年林下思，支寘灰:常恐庾塵汙。遇
宋:饒節:絶句:WuJue梗:用蔡伯世韵作詩寄之兼簡呂居仁兄弟十首:人生落世故，遇:至寶墮深井。梗:儻無自拔計，霁:金玉謾棄屏。梗
宋:饒節:絶句:WuJue陌:支:用蔡伯世韵作詩寄之兼簡呂居仁兄弟十首:至理本曠夷，支:小道皆左僻。陌:信能彈指了，筱:可死不待夕。陌
宋:饒節:絶句:WuJue东:侵:用蔡伯世韵作詩寄之兼簡呂居仁兄弟十首:松毛巧婦禽，侵:螺殻寄居蟲。东:二物自廣大，泰个:那知十方空。东
宋:饒節:絶句:WuJue翰:用蔡伯世韵作詩寄之兼簡呂居仁兄弟十首:百年固多變，霰:深谷或高岸。翰:要知悟破迷，齐:大似理易亂。翰
宋:饒節:絶句:WuJue豪:用蔡伯世韵作詩寄之兼簡呂居仁兄弟十首:見彈已求炙，陌祃:亡羊猶補牢。豪:功成無早暮，遇:事竟等卑高。豪
宋:饒節:絶句:WuJue侵:用蔡伯世韵作詩寄之兼簡呂居仁兄弟十首:君豈蔡子叔，屋:我非支道林。侵:何當速相就，宥:爲子細徵心。侵
宋:饒節:絶句:WuJue阳:虞:用蔡伯世韵作詩寄之兼簡呂居仁兄弟十首:沉水博山爐，虞:積灰如雪霜。阳:何如坐三昧，队泰:自薰成定香。阳:朱本作戒
宋:饒節:絶句:WuJue哿:用蔡伯世韵作詩寄之兼簡呂居仁兄弟十首:三世如旦暮，遇:四大轉風火。哿:儻能了無生，庚:如觀掌中果。哿
宋:饒節:絶句:WuJue微:用蔡伯世韵作詩寄之兼簡呂居仁兄弟十首:學道十萬衆，送:得者一二稀。微:寄聲故曹耦，有:捨此將安歸。微
宋:饒節:絶句:WuJue东:春:盡道春多雨，麌语遇:傷摧花鳥空。东:不知春態度，遇药:尤在綠蔭中。东:宋《錦繡萬花谷》前集卷三
宋:饒節:絶句:QiJue:客舟:三界衆生俱是客，陌:就中君是客中客。陌:眼前何處非君家，麻:莫道君家歸未得。职:以上《倚松詩集》卷一
宋:饒節:絶句:QiJue删:寒:秋日遊城南展氏園登閣:金燈奮髯階砌寬，寒:楊柳緩带樓閣閑。删:我來不爲春事促，沃:西風斜日面前山。删
宋:饒節:絶句:QiJue庚:青:麻城道中:拱道新松無數青，青:晚風十里撼江聲。庚:原校：一作曉風:棟梁不是尋常度，遇药:宜有長材待老成。庚
宋:饒節:絶句:QiJue覃:覃:過淮:淮山漠漠水潭潭，覃:落日孤雲自不堪。覃:今夜月明風更急，缉:憑吹魂夢到江南。覃
宋:饒節:絶句:QiJue寒:删:從人覓山水扇二首:少壯崎嶇山水間，删:短衣楚製略勝寒。寒:年來疲病歸期墮，哿:只乞君家便面看。寒
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:從人覓山水扇二首:愛君才氣耻言兵，庚:欲倚詩書繼老成。庚:手裏林泉當付我，哿:恐妨抽板揖公卿。庚
宋:饒節:絶句:QiJue微:支:偶書:廣離騷罷獨支頤，支:萬里江山座上歸。微:門外不知蠻戰觸，沃:滿窗蚊子刺明飛。微
宋:饒節:絶句:QiJue微:支:自簡:錯龜數策願分疑，支:筮短龜長一是非。微:但把故吾重簡練，霰:不須分畫見郊圻。微
宋:饒節:絶句:QiJue庚:以太學燈籠遺陳松老:陳乃汶義學士孫:君有傳家三尺檠，庚敬梗:巨編長軸稱經營。庚:時文今是蠅頭字，寘:遺子終南捷徑行。庚
宋:饒節:絶句:QiJue东:聞說:聞說南方仍歲旱，旱:十家生事九家空。东:君王分寄二千石，陌:避寢何人舍蓋公。东
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:鄰雞:鄰雞振羽非惡聲，庚:北斗倒挂玉繩橫。庚:朋來勞苦饑寒解，蟹卦:客去悠颺羽翼成。庚:以上八字原缺，據吳本補
宋:饒節:絶句:QiJue东:东:久雨偶晴見日:濃陰百日漫西東，东:洶洶隋河夜欲洪。东:但得望堯常拜手，有:誰能畏盾輒逃空。东
宋:饒節:絶句:QiJue青:青:趙元達久不至池上作詩戲之:雨後新荷擁岸青，青:菰蒲相向立蜻蜓。青:此中佳處君知否，有:應對文君賦小星。青:自注：趙細君頗嚴。
宋:饒節:絶句:QiJue青:青:再用韵:楊柳池塘表裏青，青:魚兒偷眼畏蜻蜓。青:夜來雨過菖蒲靜，梗:倒浸中天四五星。青
宋:饒節:絶句:QiJue虞:鱼:書天源河上友人壁:春色撩人不奈渠，鱼:紅塵無處可飛鳬。虞:懸知桃李付流水，纸:來看垂楊十萬株。虞
宋:饒節:絶句:QiJue虞:次韵答陳考城:袖裏楞伽非世書，鱼支:了知乾沒未殊途。虞:會携他日已漫刺，寘陌:歸謁南山五大夫。虞
宋:饒節:絶句:QiJue寒:寒:爲謝無逸賦梅花二首:頓有亭前春耐寒，寒:年年扶杖雪中看。寒:不知謝子題詩處，语御:比得王家第幾般。寒:自注：王立之家梅品甚多。
宋:饒節:絶句:QiJue微:支:爲謝無逸賦梅花二首:聞道香寒卧雪枝，支:瓊樓玉戶巧相依。微:可憐今日移根處，语御:王謝堂前燕子飛。微
宋:饒節:絶句:QiJue侵:侵:戲趙元達:竹木王孫不嗣音，侵:老夫多病轉侵尋。侵:可憐一息絕纓會，泰:破壞經年設醴心。侵
宋:饒節:絶句:QiJue寒:冬日書謝氏園壁:瓦缶藏春土脈乾，寒先:嫣香已謝菊花團。寒:履聲遶盡欄干曲，沃屋:肅肅松風作暮寒。寒
宋:饒節:絶句:QiJue阳:阳:卧雲堂:補牢初未益亡羊，阳:聊伴閑雲卧草堂。阳:君解入官雲作雨，麌语遇:未應舒卷却相妨。阳
宋:饒節:絶句:QiJue东:聽松軒:老龍偃蹇據巖壑，药:匠石營材城市中。东:自有幽人不相負，有:解凭曲几聽秋風。东
宋:饒節:絶句:QiJue鱼:鱼:觀魚閣:紛紛乾沒可憐渠，鱼:小閣詩書自有餘。鱼:日背竹林風過柳，有:試扶松檻看浮魚。鱼
宋:饒節:絶句:QiJue青:蒸:快目亭:文字遮人窗閉蠅，蒸:無人傳與衛生經。青:我愁爛漫不可寫，马:須上君家快目亭。青
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:病中兩絕句:芒鞋藜杖世緣輕，庚:無妄誰令水火爭。庚:造物小兒莫相苦，麌遇:此中無物可虧成。庚
宋:饒節:絶句:QiJue阳:阳:病中兩絕句:暑濕相乘勢益昌，阳:呼童煮藥不知方。阳:懸知草木皆憑藉，祃陌:吳本作難:聊爲形骸作主張。阳
宋:饒節:絶句:QiJue侵:春日即事二首:人言春事經桃李，纸:我欲要之病未任。侵:昨日强隨年少去，御语:看花那復故時心。侵
宋:饒節:絶句:QiJue歌:春日即事二首:風光竟歲宜人少，筱啸:樂事惟春取數多。歌:果下小騮君借我，哿:一鞭隨意掠烟莎。歌
宋:饒節:絶句:QiJue文:送同舍葛茂達還浙東二首:豈無强醉陽司業，洽:固有無錢鄭廣文。文:三請未能勤問道，皓号:一歸今日願從君。文
宋:饒節:絶句:QiJue豪:送同舍葛茂達還浙東二首:隋河東下一千里，纸:僮僕未知行李勞。豪:聞道杞苗今結子，纸:憑君飽食賦離騷。豪
宋:饒節:絶句:QiJue删:删:次韵呂原明侍講歡喜四絕句,麥熟:黄雲千頃起邱山，删:缾缶村村自往還。删:懸知大作今年社，马:我欲從渠季孟間。删
宋:饒節:絶句:QiJue真:文:次韵呂原明侍講歡喜四絕句,拾麥:撝鐮霍霍穟紛紛，文:多謝遺餘畀後人。真:負載歸來對妻子，纸:始知身是太平民。真
宋:饒節:絶句:QiJue寒:次韵呂原明侍講歡喜四絕句,蠶熟:絲在機頭角未乾，寒先:兒孫衣褐眼中完。寒:茅簷翁嫗自相壽，有宥:飽暖渾家感縣官。寒
宋:饒節:絶句:QiJue删:次韵呂原明侍講歡喜四絕句,盜獲:似聞有盜起空舍，马祃:聞說驅除唾手間。删:原校：一作已見成擒:枹鼓不驚雞自午，麌:先生閉戶養三關。删:原校：一作了
宋:饒節:絶句:QiJue灰:灰:尋梅二首:聞道香寒犯雪開，灰:駝裘絮帽探春來。灰:立春恰在王正朔，觉:次第羣芳不待催。灰
宋:饒節:絶句:QiJue歌:歌:尋梅二首:樂事何如憂患多，歌:尋梅不厭數經過。歌:從今直到楊花盡，轸:終始春風亦幾何。歌
宋:饒節:絶句:QiJue:寄曾伯容:豈是從前蹤跡疏，鱼遇:三年不送一行書。鱼:襄山儻有陪鄰地，寘:爲問洲中種木奴。虞
宋:饒節:絶句:QiJue删:次韵呂居仁共二首,望山:文章二子東西漢，翰:人物諸何大小山。删:四海有家歸未得，职:眼看寸碧便怡顔。删
宋:饒節:絶句:QiJue灰:灰:次韵呂居仁共二首,榴花:安石榴花作意開，灰:杖藜聊復爲渠來。灰:何人風味更不淺，铣:屐齒崢嶸付綠苔。灰
宋:饒節:絶句:QiJue文:虞姬墓:風悲月黑楚歌聞，文问:泣下虞兮夜未分。文:千騎星飛向前死，纸:不知誰爲閉荒墳。文
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:霸王城:百年父老不知兵，庚:楚漢相持尚有營。庚:日暮牛羊歸虎落，药:野雞飛過霸王城。庚
宋:饒節:絶句:QiJue尤:病起觀垂絲海棠感慨作二絕句:遲日暖風逼春事，寘:海棠垂絲轉嬌羞。尤:分明綽約若處子，纸:桃杏塵凡非此流。尤
宋:饒節:絶句:QiJue先:病起觀垂絲海棠感慨作二絕句:賣花擔上誇桃李，纸:頓使春工不值錢。先:莫怪海棠不受折，屑叶:要令笄珥絕凡緣。先:原校：一作雲髻
宋:饒節:絶句:QiJue真:改德士頌五首:自知祝髮非華我，哿:故欲毀形從道人。真:聖主如天苦憐憫，轸:復令加我舊冠巾。真
宋:饒節:絶句:QiJue尤:改德士頌五首:舊說螟蛉逢蜾蠃，哿:異時胡蝶夢莊周。尤:世間物化渾如夢，送:夢裏惺惺却自由。尤
宋:饒節:絶句:QiJue寒:改德士頌五首:德士舊嘗稱進士，纸:黄冠初不異儒冠。寒:種種是名名是假，马祃:世人誰不被名謾。寒
宋:饒節:絶句:QiJue侵:改德士頌五首:衲子紛紛惱不禁，侵沁:倚松傳與法安心。侵:缾盤釵釧形雖異，寘:還我從來一色金。侵
宋:饒節:絶句:QiJue寒:改德士頌五首:少年曾著書生帽，号:老大當簪德士冠。寒:此身無我亦無物，物:三教空名何處安。寒
宋:饒節:絶句:QiJue:真:山居雜頌七首:幾被儒冠誤此身，真:偶然隨分作閑人。真:二時粥飯隨堂飽，巧:長短高低一任君。文
宋:饒節:絶句:QiJue寒:山居雜頌七首:石楠子熟雪微乾，寒先:曾向人家畫裏看。寒:覿面似君君未領，梗:問君何處有遮欄。寒
宋:饒節:絶句:QiJue庚:青:山居雜頌七首:禪堂茶退卷殘經，青:原校：一作罷:竹杖芒鞋信脚行。庚:原校：一作麻:山盡路回人跡絕，屑:竹雞時作兩三聲。庚
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:山居雜頌七首:溪邊小立聽溪聲，庚:日到溪心衮衮明。庚:獨木自橫人不渡，遇:隔溪黄犢轉頭鳴。庚
宋:饒節:絶句:QiJue东:山居雜頌七首:華嚴臺上平如掌，养:原校：一作堂:自是遊人路不通。东:要識普賢真境界，卦:原校：一作法:亂山如浪湧雲中。东:原校：一作白
宋:饒節:絶句:QiJue虞:山居雜頌七首:律師持律笑禪寂，锡:禪客參禪笑律拘。虞:禪律二途俱不涉，叶:原校：一作學:幾箇男兒是丈夫。虞
宋:饒節:絶句:QiJue元:元:山居雜頌七首:數日春晴退水痕，元:落花如抱擁藤根。元:過盡遊人渾不見，霰:又隨波浪下前村。元
宋:饒節:絶句:QiJue元:再送不愚兄二首:摇頭擺尾赤梢鯉，纸:當年一躍過龍門。元:諸方若要知來處，语御:的的雲門七代孫。元
宋:饒節:絶句:QiJue:再送不愚兄二首:今代識真人已少，筱啸:紛紛魚目亂驪珠。虞:兄持萬古連城璧，陌:只可深藏莫似渠。鱼
宋:饒節:絶句:QiJue灰:送本覺上座:寶山親到宜著力，职:只爲人情空手回。灰:路上逢人如借問，问:莫言曾見德山來。灰
宋:饒節:絶句:QiJue盐:盐:蜜蜂頌四首:不辭傾倒爲君甜，盐:只要教君脫舊粘。盐:眨上眉毛還蹉過，个:莫令唇齒带廉纖。盐:原校：一作教
宋:饒節:絶句:QiJue麻:麻:蜜蜂頌四首:非但桃花與杏花，麻:萬家春色總吾家。麻:花須造化無人會，泰:月落空庭竹影斜。麻
宋:饒節:絶句:QiJue元:蜜蜂頌四首:三尺刳桐表裏渾，元阮:箇中特地好乾坤。元:禪流不用闚門戶，麌:却怕針鋒著面門。元
宋:饒節:絶句:QiJue真:元:蜜蜂頌四首:渠家世代惡兒孫，元:激箭機鋒不易親。真:原校：一作浩浩叢林:鬧處逢人遭一剳，合:原校：一作相逢時:可憐多少負恩人。真
宋:饒節:絶句:QiJue:真:寶誌禪師梁天監中將入寂然一燭付後閣舍人吳慶慶以事聞帝歎曰大師不復留矣燭者將以後事囑我乎頌:已是梁王不識真，真:末後殷勤付舍人。真:柳花飛盡鶯猶語，语御:獨對鍾山指暮雲。文
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:次韵護公首座贊廣德磨衲升座五首:碧眼傳來浪得名，庚:老盧持去更喧爭。庚:寶嚴自有新磨衲，合:不動烟塵度四生。庚
宋:饒節:絶句:QiJue庚:蒸:次韵護公首座贊廣德磨衲升座五首:百衲新披膝按藤，蒸:衆魔從此息紛爭。庚:笑他雞足峰前客，陌:猶自區區待下生。庚
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:次韵護公首座贊廣德磨衲升座五首:諸天行樂正崢嶸，庚:八臂修羅苦戰爭。庚:誰似萬桐山下老，皓:提撕磨衲示無生。庚
宋:饒節:絶句:QiJue庚:次韵護公首座贊廣德磨衲升座五首:衆身卑小總難勝，径蒸:挂向師身恰不爭。庚:大地山河皆裏許，语:衲僧眨眼太遲生。庚
宋:饒節:絶句:QiJue庚:次韵護公首座贊廣德磨衲升座五首:擁衲垂慈矜不能，蒸灰:每逢魔外直須爭。庚:人來若問新鮮句，遇宥:木女懷兒昨夜生。庚
宋:饒節:絶句:QiJue先:先:送浹上座如餘杭刻慈覺老人語錄五首:揚子江頭水拍天，先:導師曾此應機緣。先:渾金璞玉公收拾，缉:付與知音萬古傳。先
宋:饒節:絶句:QiJue豪:送浹上座如餘杭刻慈覺老人語錄五首:四十九年無一字，寘:少林面壁太忉忉。豪:世人未會箇中意，寘:試把遺編讀一遭。豪
宋:饒節:絶句:QiJue青:庚:送浹上座如餘杭刻慈覺老人語錄五首:啾啾蚊蚋盎中鳴，庚:擬議莊周舊典刑。青:好與刻成無字印，震:須彌頂上震雷霆。青
宋:饒節:絶句:QiJue先:元:送浹上座如餘杭刻慈覺老人語錄五首:時人浩浩說無言，元:政使無言恰是邊。先:若道阿師能答話，卦:五刑何止更三千。先
宋:饒節:絶句:QiJue寒:元:送浹上座如餘杭刻慈覺老人語錄五首:受持法藏不辭煩，元:如水傳缾有阿難。寒:已得當年末後句，遇宥:旃檀林裏自旃檀。寒
宋:饒節:絶句:QiJue真:真:蔡伯世呂隆禮敦智李肅老求頌二首:稻麻竹葦學禪人，真:四子年來意甚真。真:却是箇中相爲切，屑霁:吳本作訪:木魚光裏現三身。真
宋:饒節:絶句:QiJue元:元:蔡伯世呂隆禮敦智李肅老求頌二首:文章於道未爲尊，元:爭似無爲實相門。元:要做仲尼真弟子，纸:須參達磨的兒孫。元:自注：如何是達磨兒孫，之乎者也。
宋:饒節:絶句:QiJue寒:偶作:按：本詩本卷重出，已刪重出詩。丹霞到了被人謾，寒翰谏:選佛何曾異選官。寒:爭似白雲無事客，陌:茅檐冬日卧蒲團。寒
宋:饒節:絶句:QiJue支:臘月八日送塵禪者往長蘆:當年達磨度蘆處，语御:今日如來成道時。支:此處此時聊贈別，屑:不求佛祖是男兒。支
宋:饒節:絶句:QiJue虞:虞:送池州諸化士四首:禪家妙用似孫吳，虞:奇正相生非一途。虞:若見施銀甘行者，马:須教紅焰起冰壺。虞
宋:饒節:絶句:QiJue麻:麻:送池州諸化士四首:獨行如犀未足嘉，麻:廛中隨處自那伽。麻:多應平等隨緣度，遇药:豈必王侯將相家。麻
宋:饒節:絶句:QiJue删:删:送池州諸化士四首:非朝非市亦非山，删:萬頃江頭舊祖關。删:七百道人同一鉢，曷:付君分衛到人間。删
宋:饒節:絶句:QiJue阳:阳:送池州諸化士四首:如聞大匠構明堂，阳:自有兒孫作棟梁。阳:今日著衣持鉢去，御语:東風殘雪野梅香。阳
宋:饒節:絶句:QiJue支:支:答惇上人七首:平生跌蕩坐窮詩，支:今日論詩似舊時。支:第一義中無適莫，药遇陌:爲君重賦楚人辭。支
宋:饒節:絶句:QiJue支:支:答惇上人七首:因君撩我强題詩，支:却憶當年夢裏時。支:不識江南好風景，梗:採蘋人唱鷓鴣辭。支
宋:饒節:絶句:QiJue支:支:答惇上人七首:朝學中庸暮學詩，支:晚年長憶蚤年時。支:如今老大渾彫落，药:稍欲從君理繫辭。支
宋:饒節:絶句:QiJue支:支:答惇上人七首:少矜平子四愁詩，支:晚學趙州十二時。支:千里故人不解事，寘:書來猶寄竹枝辭。支
宋:饒節:絶句:QiJue支:支:答惇上人七首:漫說一言能蔽詩，支:五千同具剎那時。支:向來可與言詩者，马:得志方能不害辭。支
宋:饒節:絶句:QiJue支:支:答惇上人七首:鐵面禪師駡學詩，支:爲憐虛度太平時。支:須知十萬八千偈，霁屑:不比人間絕妙辭。支
宋:饒節:絶句:QiJue支:支:答惇上人七首:非是談禪非說詩，支:相逢無處亦無時。支:爐烟趺坐對終日，质:舊社知音去不辭。支
宋:饒節:絶句:QiJue灰:灰:雨中同無求遊龍山勝相觀丈六金銅像歷諸小剎無求作詩紀事次其韵三首:細雨無烟晝不開，灰:杖藜同訪古如來。灰:聲求色見無非道，皓号:舉似時人一任猜。灰
宋:饒節:絶句:QiJue蒸:雨中同無求遊龍山勝相觀丈六金銅像歷諸小剎無求作詩紀事次其韵三首:芒鞋印雨涉泥行，庚阳:誰是官人誰是僧。蒸:我已無心慕支遁，愿阮:君今寧復愧孫登。蒸
宋:饒節:絶句:QiJue真:真:雨中同無求遊龍山勝相觀丈六金銅像歷諸小剎無求作詩紀事次其韵三首:剝啄敲門驚隙塵，真:開門隨處得清新。真:獨憐桂子花開處，语御:不見題詩病道人。真
宋:饒節:絶句:QiJue阳:阳:上竺知客肇師示蘇仲豫參寥唱和韞秀堂二絕句求和因追次其韵二首:光明奇秀豈能藏，阳:草自纖柔檜自長。阳:不待博山薦沉水，纸:道人親佩法身香。阳
宋:饒節:絶句:QiJue鱼:鱼:上竺知客肇師示蘇仲豫參寥唱和韞秀堂二絕句求和因追次其韵二首:休話紛紛故惱渠，鱼:似持鐘鼓樂爰居。鱼:西來未欲深藏跡，陌:人境聊須暫結廬。鱼
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:師節受業師慈慧公喜草書得海老琴訣之妙以醫隠於會稽比以草書四詩招師節歸山師節次其韵報之余亦爲賦四首:弦上平生要妙聲，庚:只知求古不求名。庚:遥憐月下無人處，语御:滿寫千秋萬古情。庚
宋:饒節:絶句:QiJue侵:師節受業師慈慧公喜草書得海老琴訣之妙以醫隠於會稽比以草書四詩招師節歸山師節次其韵報之余亦爲賦四首:肘後神方濟物深，侵沁:得之於手應之心。侵:好山不惜能分客，陌:歲晚當容支道林。侵
宋:饒節:絶句:QiJue歌:師節受業師慈慧公喜草書得海老琴訣之妙以醫隠於會稽比以草書四詩招師節歸山師節次其韵報之余亦爲賦四首:平生春蚓秋蛇手，有:吳本作筆:他日陽春白雪歌。歌:况有古靈歸論道，皓号:似師此樂世無多。歌
军旅,将帅宋:饒節:絶句:QiJue:支:師節受業師慈慧公喜草書得海老琴訣之妙以醫隠於會稽比以草書四詩招師節歸山師節次其韵報之余亦爲賦四首:百戰將軍老不衰，支:年來白髮漸垂垂。支:稽山自古多嘉遁，愿阮:不爲鱸魚更好歸。微
宋:饒節:絶句:QiJue真:真:送印大師參靈峰卿老:四海無家一道人，真:雲山未肯便安身。真:冷泉亭畔腰包去，御语:芝草峰邊更問津。真
宋:饒節:絶句:QiJue元:元:乞石菖蒲:香綠茸茸一寸根，元:清泉白石共寒溫。元:道人好事能分我，哿:留取斕斑舊蘚痕。元
宋:饒節:絶句:QiJue先:先:蜜蜂:風雨蕭蕭早晚天，先:放衙時節也隨緣。先:晨參暮請真叢席，陌:不似癡人更說禪。先
宋:饒節:絶句:QiJue尤:尤:次韵贈高致虛四首:向來桃李恰隨流，尤:策策風枝又作秋。尤:但得相如完璧去，御语:何妨季子敝貂遊。尤
宋:饒節:絶句:QiJue真:文:次韵贈高致虛四首:意君劍履上青雲，文:豈謂相逢猶問津。真:柱後惠文如束濕，缉:何妨且作自由人。真
宋:饒節:絶句:QiJue支:齐:次韵贈高致虛四首:聞君小隠近山溪，齐:野水平橋竹遶籬。支:名利區中無此妙，啸:不須辛苦問蓍龜。支
宋:饒節:絶句:QiJue支:支:次韵贈高致虛四首:靈隠冷泉天下奇，支:與君同俯碧琉璃。支:更尋天竺上下寺，寘:休問荀楊大小疵。支
宋:饒節:絶句:QiJue尤:尤:送通上人爲長蘆行乞:白蘋風作蓼花秋，尤:萬頃寒濤卷底流。尤:八百道人禪定起，纸:送君持鉢上行舟。尤
宋:饒節:絶句:QiJue:虞:送玘上人:文章小技竟何須，虞:富貴浮雲付與渠。鱼:衲子平生一拄杖，漾养:從來不用護身符。虞
宋:饒節:絶句:QiJue灰:灰:偶成:松下柴門閉綠苔，灰:只有胡蝶雙飛來。灰:蜜蜂兩股大如繭，铣:應是前山花已開。灰
宋:饒節:絶句:QiJue先:先:謝人送石菖蒲:我有隨身萬斛泉，先:解令平地湧濺濺。先:一寸菖蒲十二節，屑质:謝師連石送泉邊。先
宋:饒節:絶句:QiJue:东:長老欲敲去竹枝透風作凉以頌止之:寒梢展盡玉玲瓏，东:細葉斜枝翠幾重。冬:何必敲開損高節，屑质:此君元自有清風。东
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:題宗子趙明叔盤車圖後:跌宕平生萬里程，庚:盤車一展老心驚。庚:溪昏樹暗牛爭力，职:似聽當年風雨聲。庚
宋:饒節:絶句:QiJue尤:尤:漢上示衆:鳬雁紛紛不自由，尤:往來長爲稻粱謀。尤:令人却憶遼天鶴，药:萬里無雲漢水秋。尤
宋:饒節:絶句:QiJue删:删:眠石:靜中與世不相關，删:草木無情亦自閑。删:挽石枕頭眠落葉，叶:更無魂夢到人間。删
宋:饒節:絶句:QiJue删:删:王通判雪中來訪以頌謝之:料峭嚴風雪滿山，删:駝裘絮帽叩松關。删:知公不減王子敬，敬:乘興何妨見戴還。删
宋:饒節:絶句:QiJue灰:灰:晚起:月落庵前夢未回，灰:松間無限鳥聲催。灰:莫言春色無人賞，养:野菜花開蝶也來。灰
宋:饒節:絶句:QiJue支:支:雙池通老以笋見遺發之皆腐矣作頌戲之:竹雛何事出山遲，支:據案開緘謾朵頤。支:聞道蒼筤三十萬，愿:可能渾長化龍枝。支
宋:饒節:絶句:QiJue虞:閏老求席因以戲之:百丈曾於堂上卷，铣霰先:趙州只向日中鋪。虞:贈師七尺高低具，遇:尚打當年鼓笛無。虞
宋:饒節:絶句:QiJue豪:豪:謝洞山和尚惠蔞蒿種:等推三界納秋毫，豪:錯被人呼世外高。豪:已辦綠簑青蒻笠，缉:溟濛烟雨掐蔞蒿。豪
宋:饒節:絶句:QiJue支:支:和曾伯容梅詩二首:氣壓春工千萬枝，支:灑然開我合琉璃。支:知渠有美自難禁，沁:不待雪深風勁時。支
宋:饒節:絶句:QiJue支:支:和曾伯容梅詩二首:欲開不開香滿枝，支:小池枝映碧琉璃。支:嶺頭功德真相似，纸寘:不點光明待幾時。支
宋:饒節:絶句:QiJue灰:待不愚入山未至:天寒歲暮山骨冷，梗:一枝兩枝梅半開。灰:酌泉煮茗湯欲竭，屑月:彌天道人猶未來。灰
宋:饒節:絶句:QiJue阳:阳:謝扶上人裝毗盧像:道人散步過茅堂，阳:憐我毗盧塵覆藏。阳:戲出當年三昧手，有:一彈指頃放毫光。阳
宋:饒節:絶句:QiJue缉:江上:秋江渺渺秋風急，缉:蘆花不飛露猶濕。缉:江頭倚杖不逢人，真:鷺鷀飛上漁舟立。缉
宋:饒節:絶句:QiJue删:删:送化士:白雲深處白崖山，删:松下巖邊自往還。删:折得一枝巖上草，皓:贈渠分衛到人間。删
宋:饒節:絶句:QiJue:真:送張師哲秀才出山:已向塵籠透此身，真:來尋擊竹悟心人。真:眠雲未暖出山去，御语:溪月松風可負君。文
宋:饒節:絶句:QiJue:張師哲求襪樣:贈子倚松真襪樣，漾:不須裁減不須增。蒸:青山自有白雲襯，震:莫向紅塵取次行。庚
宋:饒節:絶句:QiJue屋:榮大師昔從余出應天寧後爲洞山古羊副莊往來稱之因作小頌爲寄:年來落莫卧巖谷，屋:故人來會巖中宿。屋:夜深燈火話西來，灰:重悟當年庵畔竹。屋
宋:饒節:絶句:QiJue先:送璞和尚出應雙泉之命:漢東諸國隨爲大，泰个:兄出何妨應有緣。先:想見梁家庵畔景，梗:白雲流水舊風烟。先
宋:饒節:絶句:QiJue文:檀越許分一株素馨見贈作小詩速之:順陽春色元無數，遇麌觉:只有秋芳恐未聞。文:好事霍侯人不及，缉:許將秋色爲中分。文
宋:饒節:絶句:QiJue删:贈潁昌府化士:異時得交天下士，纸:觸目琳琅珠玉間。删:年來林下龜藏六，屋:一見道人聊解顔。删
宋:饒節:絶句:QiJue阳:阳:謝徐通叔:麝香朱李小而香，阳:白杏流沙昔未嘗。阳:好事北園高隠者，马:筠籠剪露寄禪房。阳
军旅宋:饒節:絶句:QiJue东:东:寄馮大辯二首:閱禮敦詩數范公，东:威名千古在羌戎。东:范公遠矣偏裨老，皓:猶挾仙方可療窮。东
军旅宋:饒節:絶句:QiJue真:文:寄馮大辯二首:須髯如戟老將軍，文:未試平生劍有神。真:聖世清明疑不用，宋:且將方術濟時人。真
宋:饒節:絶句:QiJue:送雙泉祥氈頭:自古叢林建立遲，支寘:說人無數作人稀。微:阿師卷角三冬暖，阮:恰趁開爐作供時。支
宋:饒節:絶句:QiJue真:真:送古上人化漆金州:松外寒梅已破春，真:道人持鉢是行人。真:停舟山畔功成後，有宥:早晚歸來細問津。真
宋:饒節:絶句:QiJue寒:寒:再送古上人:危徑湍溪六月寒，寒:阿師分衛入雲端。寒:有人不辨師真僞，寘:舉似山僧短偈看。寒
宋:饒節:絶句:QiJue虞:虞:贈相師:枯木巖中一病夫，虞:問生何處著榮枯。虞:却須自把軒轅鏡，敬:還見從來面目無。虞
宋:饒節:絶句:QiJue:常上人還鄉省視其師:道人行脚半天下，马祃麌:忽打輕包歌式微。微:莫作趙州中夜遁，愿阮:古靈且度出家師。支
宋:饒節:絶句:QiJue东:东:次韵周提刑出鄧鄙五首:與道:旌旗肅肅卷秋風，东:赤脚兒童挽乃翁。东:使者回看爲農喜，纸:年來衣履不穿空。东
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:次韵周提刑出鄧鄙五首:與道:過厲山驛:古木參天枝欲傾，庚:秋風時發半巖聲。庚:厲山擬作故園夢，送:山雨蕭蕭夢不成。庚
宋:饒節:絶句:QiJue阳:阳:次韵周提刑出鄧鄙五首:與道:過漢東:野菊秋深滿意黄，阳:一川禾黍擁人香。阳:懸知歲樂農無事，寘:已見茅簷壓酒嘗。阳
宋:饒節:絶句:QiJue侵:侵:次韵周提刑出鄧鄙五首:與道:棗陽值雨:莫雨凄凄鴉著林，侵:綠苔隨意上牆陰。侵:問儂此雨妨農否，有麌纸:漠漠無言念更深。侵
宋:饒節:絶句:QiJue文:元:次韵周提刑出鄧鄙五首:與道:普照寺觀竹:招提夜宿竹連村，元:似對諸郎孤竹君。文:獨倚胡床人靜後，有宥:總將塵事付浮雲。文
宋:饒節:絶句:QiJue覃:覃:次韵答周提刑二首:與道:負弩先馳入翠藍，覃:溪光山綠擁征驂。覃:夜堂數刻談名理，纸:却勝平生四海參。覃
宋:饒節:絶句:QiJue:寒:次韵答周提刑二首:與道:神遊曾已徧巖巒，寒:占吉當知便賜環。删:值遇貴人真有意，寘:自注：公夢遊山時與貴人相值。竚看騰躍起鯢桓。寒
宋:饒節:絶句:QiJue缉:次韵春日寄山中故友二首:世人紛紛有底急，缉:利欲著身如束濕。缉:道人擺去鄰虛塵，真:拄杖芒鞋當收拾。缉
宋:饒節:絶句:QiJue东:东:次韵春日寄山中故友二首:雨過殘春一掃空，东:哦詩自遶菊蘭叢。东:詩成封寄山中舊，宥:風靜鶯啼日破中。东
宋:饒節:絶句:QiJue微:陳道人世緣不順隠於術餬其口於四方云將復如京師乞憐於輕財重義之士冀或有憐之者因其求頌爲作短句:雨後蜂忙燕啄泥，齐霁荠:野薔薇過柳華飛。微:道人抱藝行天下，马祃麌:好語春鵑似見幾。微:自注：道人欲祝髮於林下，故有末後句，異日恐就此緣，便將此詩作疏頭可也。輒不得於塵埃中久處利祿耳。
宋:饒節:絶句:QiJue虞:寄襄陽求天麻圓:老僧卧病四告朔，觉:苦無靈藥與携扶。虞:聞道天麻能肉骨，月:襄陽耆舊見憐無。虞
宋:饒節:絶句:QiJue东:洞山宗禪師欲刻五百大阿羅漢又建大閣居之其門人欽上人實領其化緣事爲作小偈送之:老師略展摩天手，有:便有兒孫建大功。东:五百大士安栖日，质:漢江千古起清風。东
宋:饒節:絶句:QiJue:寒:贈皇甫道人:三界從來不易安，寒:那堪家火更烹煎。先:吾家幸有清凉地，寘:枕上從頭子細看。寒
宋:饒節:絶句:QiJue阳:薔薇:薔薇作架高一丈，养:準擬春風如許長。阳:可憐條間一寸葉，叶:中有嫩色三月香。阳
宋:饒節:絶句:QiJue支:贈熊正臣:渾金璞玉世甚鮮，先铣:衣冠有識共因之。支:朱本作目:年來訪道倚松室，质:泥牛鬭入醴泉池。支
宋:饒節:絶句:QiJue齐:和劉仲高過虎溪絕句:先生自得遊山體，荠:竹杖芒鞋手自提。齐:莫問山僧山裏路，遇:曹侯谿是舊時谿。齐
宋:饒節:絶句:QiJue灰:灰:和愚和尚梅頌:年年春色總輸梅，灰:長向百花頭上開。灰:却恨今年春獨晚，阮:正須乘月爲公來。灰
宋:饒節:絶句:QiJue真:曲留仲高:倚松卧病林下寺，寘:想望朋友如天人。真:况公座有千里駿，震:爲我少留君勿嗔。真
宋:饒節:絶句:QiJue先:先:戲邀道人觀殘花:尚有殘春已可憐，先:那堪宿雨夜濺濺。先:道人若有惜春意，寘:赤脚來看也直錢。先
宋:饒節:絶句:QiJue鱼:鱼:趣舒以明主簿入山二首:官人許過一年餘，鱼:官行有律不可虛。鱼:此來偶有山中便，霰先:願公叱馭莫徐徐。鱼
宋:饒節:絶句:QiJue侵:趣舒以明主簿入山二首:春色過人速如電，霰:及此花時天意深。侵:殘春轉覺春可惜，陌:願公作意來追尋。侵
宋:饒節:絶句:QiJue尤:贈徐道人:茂林脩竹陰陰地，寘:昔日曾爲爛漫遊。尤:道人况有人倫鑒，陷:爲煮新芽更一甌。尤
宋:饒節:絶句:QiJue庚:韓承務過余求頌:官人騎馬松門外，泰:下馬敲門眉目清。庚:休問西來他日意，寘:遶籬無數竹雞鳴。庚
宋:饒節:絶句:QiJue歌:祝大夫解房州印過山有頌次韵:年來養病卧巖阿，歌哿屋:多謝龐公盡室過。歌:若詢擊竹家風事，寘:休把虛空更撮摩。歌
宋:饒節:絶句:QiJue阳:阳:贈祝大夫令人:三十年來訪道場，阳:驪珠奪得是尋常。阳:今日倚松重借問，问:摩尼從此轉晶光。阳
宋:饒節:絶句:QiJue真:元:早起作頌訪愚禪師:曉日瓏璁竹入門，元:石魚吼處恰翻身。真:老夫遽起無餘事，寘:收拾兒童訪道人。真
宋:饒節:絶句:QiJue先:先:范機宜磨頭晝眠有作次其韵:散髮臨流性所便，先:不携裀褥借雲眠。先:山童抱杖立戶外，泰:不索仙陀未敢前。先
宋:饒節:絶句:QiJue东:东:送春:誰知春事妙無窮，东:費盡東君多少工。东:朝來再遶朱欄看，翰:獨有淮陽一朵紅。东
宋:饒節:絶句:QiJue:东:芍藥花開招大衆看:年來春色妙無窮，东:芍藥今朝又破紅。东:寄語滿堂枯木衆，送:野花香徑好携筇。冬
宋:饒節:絶句:QiJue鱼:仲高留題轉物堂亦次其韵:轉物堂前春爛漫，翰:楊花斷送今無餘。鱼:故人過我勿厭數，遇麌觉:免寄寒溫一束書。鱼
宋:饒節:絶句:QiJue:感新荷:新荷貼貼鋪水面，霰:要渠起立良獨難。寒:一朝時至鶴鷺立，缉:清凉月下飛翻翻。元
宋:饒節:絶句:QiJue阳:阳:黄蝶:黄栗留鳴日正長，阳:酴醾開盡一川香。阳:南園表裏皆濃綠，沃:黄蝶無稽輥地狂。阳
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:薝蔔:浩蕩園林風雨聲，庚:鵓鳩撩亂亦悲鳴。庚:作毬刺芥風吹盡，轸:薝蔔林中特地清。庚
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:百舌:多能百舌弄春晴，庚:解作春風百鳥聲。庚:獨立高林千尺上，漾养:黄鸝無數不能鳴。庚
宋:饒節:絶句:QiJue微:微:嘲杜鵑:杜鵑終日苦言歸，微:只解言歸不見機。微:青山本是渠歸處，语御:猶向風前怨落暉。微
宋:饒節:絶句:QiJue盐:盐:歸鴻:愛夏堂前風卷簾，盐:歸鴻無數過前簷。盐:杜鵑只解催渠去，御语:應爲南方六月炎。盐
宋:饒節:絶句:QiJue尤:尤:山間:杏子黄時麥已收，尤:原校：一作李:槐陰重疊柳條柔。尤:山中活計無疆界，卦:原校：一作書卷:却鄙人間萬戶侯。尤:原校：一作笑
宋:饒節:絶句:QiJue阳:阳:石竹:桃李濃時恰退藏，阳:甘隨蕭艾隠風光。阳:轉物堂前春欲絕，屑:稍依宮樣試嚴粧。阳
宋:饒節:絶句:QiJue尤:尤:聞故人來:鳴鳩逐婦喧不休，尤:浮雲作雨方西流。尤:倚松卧病無佳處，语御:聞道故人疾乃瘳。尤
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:聞杜鵑:落月過山風露清，庚:雞聲未作天欲明。庚:杜鵑不管人殘夢，送东:南枝飛過北枝鳴。庚
宋:饒節:絶句:QiJue寒:寒:示衆看花:尚有餘春可盡歡，寒:何須終日遶闌干。寒:倚松庵畔見春後，有宥:人間春色不須看。寒
宋:饒節:絶句:QiJue肴:肴:訪韜光庵主不遇:按：《咸淳臨安志》卷七九題署僧如璧如琳《訪淵公不值》，《宋詩紀事》卷九二歸如琳名下。紫蕨伸拳筍破梢，肴:柳光飛盡綠陰交。肴:《咸淳臨安志》作楊花:道人閉口不知處，语:黄栗留鳴鵲在巢。肴
宋:饒節:絶句:QiJue先:寄呂善叔主簿:倚松卧病山林下，马祃麌:每荷明公特見憐。先:但得此身常受供，宋:不妨明月在秋天。先
宋:饒節:絶句:QiJue先:先:贈善公華嚴法師:京國馳名四十年，先:華嚴說罷復談禪。先:夜來一昔真懺悔，贿队:果然明月在秋天。先
宋:饒節:絶句:QiJue庚:庚:答呂居士寄詩:長憶吟詩對短檠，庚:詩成重改又雞鳴。庚:如今老矣無心力，职:口誦君詩繞竹行。庚:宋張邦基《墨莊漫錄》卷五
宋:饒節:絶句:QiJue:支:題骨觀畫:白骨纖纖巧畫眉，支:髑髏楚楚被羅衣。微:手持紈扇空相對，队:笑殺傍觀自不知。支:同上書卷一○
宋:饒節:絶句:QiJue:贈陳成季:兩公待我以國士，纸:是時公亦同在門。元:今日江頭看使節，屑质:令人泪溼漢江雲。文
宋:饒節:排律:WuPai寒:王信玉生日:簪笏誰非嗣，寘:才能恐未難。寒:傳家推有守，有宥:樹德莫如寬。寒:賤子敢爲佞，径:明公信可觀。寒:四維開雉堞，叶:千頃漲波瀾。寒:逮下亡圭角，觉屋:逢人倒肺肝。寒:月評終許劭，啸:愛客自袁安。寒:自注：袁安博愛客衆，無所簡擇，賓客入門，賢愚皆得所欲。不僞心常逸，质:忘機體更胖。寒:所臨惟簡易，陌寘:有道息彫殘。寒:使節軺車穩，阮:兵符玉具乾。寒:百城同鏁靜，梗:萬井益歌歡。寒:退食公無事，寘:揮毫妙可刊。寒:笙歌珠履醉，寘:風月井梧寒。寒:諸子仍聞道，皓号:羣雛半著冠。寒:居然謝紈綺，纸:沃若秀芝蘭。寒:表裏初無憾，勘:行藏晚竟完。寒:向來三徑志，寘:欲了五車看。寒:異日人爭誦，宋:來徵印已刓。寒:恐須煩柱石，陌:從此接鴛鸞。寒:直道惟天相，漾:亨衢豈自干。寒:祝公千歲壽，有:終始立朝端。寒
宋:饒節:古風:GuFeng:李太白畫歌:先生之氣蓋天下，马祃麌:當時流輩退百舍。马祃:醉中咳唾落珠璣，微:原校：一作雨:身後聲名滿夷夏。祃马:青山木拱三百年，先:今晨乃拜先生畫。卦陌:烏紗之巾白紵袍，豪:岸巾攘臂方出遨。豪:神遊八極氣自穩，阮:冰壺玉斗霜風高。豪:嗚呼先生泰絕倫，真:仙風道骨語甚真。真:肅然可望不可親，真:懸知野鶴非雞羣。文:天寶之初天子逸，质:先生醉去不肯屈。物:采石江頭明月出，质寘:鼓枻酣歌志願畢。质:只今遺像粉墨間，删谏:尚有英風爽毛骨。月:宣州長史粉黛工，东:誰令寫此人中龍。冬:細看筆意有俯仰，养漾:妙處果在阿堵中。东:人云此畫世莫比，纸寘:吳侯得之喜不寐。寘:意侯所愛豈徒爾，纸:亦惜真才死泥滓。纸:先生朽骨如可起，纸:誰爲獵之奉天子。纸:作爲文章文聖世，霁:千秋萬古誦盛美。纸:再拜先生泪如洗，荠:振衣濯足吾往矣。纸
宋:饒節:古風:GuFeng:送故人:秋風夜作萬馬聲，庚:草木自有離別情。庚:君行胡不卜春夏，祃马:况我抱病方竛竮。青:我生不祥憂患并，庚梗敬迥:行李四方影隨形。青:少年之氣追琢盡，轸:胸中獨抱渭與涇。青:世人紛紛水火爭，庚:我欲從之憊不能。蒸:騎馬時尋故人舍，马祃:掀髯抵掌意自傾。庚:圖書萬卷相將迎，庚敬:座無凡兒眼更明。庚:惟酒無量與興會，泰:我醉未去君經營。庚:不用賜金爲解酲，庚:一月何必一日醒。青:此中萬事氣自寧，青:勿語世人人不聽。青:君今胡爲忽戒行，庚阳漾敬:使我此計墮杳冥。青:君行瀟湘絕洞庭，青径:沙頭水落鼉夜鳴。庚:想君抱恨寐輒驚，庚:起弔湘纍涕泪橫。庚:顧我胡爲世網嬰，庚:前行霜露後榛荆。庚:誰爲傳之鳳凰翎，青:與君方駕尋此盟。庚
宋:饒節:古風:GuFeng:送傅仲默登第歸麻姑:謝安中年不堪別，屑:况我與子本末同。东送:臨川古郡著名數，遇麌觉:麻姑且在邦域中。东:自注：建昌舊屬臨川。與君同方復同術，质:十年共度虀鹽日。质:一身爛漫天地中，东:萬里風霜今白髮。月:南山之封木拱矣，纸:此身萬事相終始。纸:何知遲暮猶羈旅，语:夜語對床輒三起。纸:君今先著祖生鞭，先:我窮未辦買山錢。先:君行啟我方寸亂，翰:抱琴長歌聲徹天。先:西風蕭蕭木脫葉，叶:表裏家山落眉睫。叶:爲語淮南大小山，删:雖在侯門不彈鋏。叶
宋:饒節:古風:GuFeng:送善權歸豫章:北斗以南好風土，麌:西山爽氣吞吳楚。语御:前輩風流固超絕，屑:後生法像仍奇古。麌:道人久學祖師禪，先:敗裙破衲今幾年。先:胸中秀氣磨未盡，轸:時出新詩皆可傳。先:都城鼎鼎冠劍偉，尾:井掃權門日中市。纸:吳本作弗:道人香火辦寂莫，药遇陌:有脚不踏公侯地。寘:古來賢俊能幾何，歌:只今零落亦已多。歌:一見道人氣象是，纸:吳本作足:蒲團棐几生春和。歌:我思伸眉向林莽，养:未暇優游取卿相。漾:扁舟今日與君別，屑:明朝夢落江湖上。漾养
宋:饒節:古風:GuFeng:石魚行贈靈壁張氏:磬石山中石無主，麌:百里厚坤不承土。麌:土人出石如出金，侵:闕地及泉隧而取。麌有:重重徹之如徹席，陌:凡材頑狠邱山積。陌寘:中藏一板金王精，庚:吳本作玉:定是陶鎔鬼神力。职:黄鍾之律生於黍，语:近代縱橫不如古。麌:自注：近世定樂，或以縱黍累尺，黍大而尺長，或以橫黍累尺，黍細而尺短。天生此材豈苟然，先:伐而用之百獸舞。麌:師襄入海工不精，庚:且製嘉魚大小鳴。庚:大爲王鮪施僧飯，阮愿霰:小爲魴鰥依石屏。青:君家二尾儻遺我，哿:要喚兒曹坐睡醒。青
宋:饒節:古風:GuFeng:向居卿所藏靈壁石歌:靈壁之石妙天下，马祃麌:奇姿異質窮變化。祃:時時好事獲寸尺，陌:谷量牛馬未當價。祃:耐官丞相三代孫，元:風流似是典刑存。元:心胸本無紈袴氣，未:詩書漸洗膏粱昏。元:邇來得石不盈尺，陌:依稀尚带莓苔迹。陌:氣象中含萬仞懸，先:秀潤仍分千里碧。陌:大江之南千萬山，删:終日思歸行路難。寒:坐中一見此真骨，月:心折當年雨後天。先:君不見黄金白璧驕侈本，阮:大官厚祿方安穩。阮:少年趣駕迅如電，霰:我欲追之墮車蹇。阮铣:年來老大計轉拙，屑:一丘一壑興不淺。铣:儻君他日棄前魚，鱼:南窗坐對廬山遠。阮愿
宋:饒節:古風:GuFeng:阿智歌:呂卿諸子森如蝟，未:不作世間兒女氣。未:原校：一作汙:封胡羯末自行列，屑:麟鳳龜龍各異致。寘:小兒阿智甫七齡，青:衮衮似欲無諸兄。庚:疏眉秀目澹玉雪，屑:覆肝立壁開天庭。青径:自從諸兄授孝經，青:淋漓筆墨有典刑。青:客來推席儼在庭，青径:舉頭揖客客爲驚。庚:吾知呂卿大源委，纸:黄河崑崙千萬里。纸:政令凡兒出其中，东:不扶而直麻生蓬。东:况如此雛落落自奇偉，尾:出門汗血當追風。东:原校：一作少加芻秣當追風
宋:饒節:古風:GuFeng:寄夏思道惠示縑帛:憶昔南方木葉下，马祃麌:祝融逗留不退舍。祃:閭閻未簡卒歲材，灰:明月滿門自宜夜。祃:而今身在天中央，阳:日月寒暑遵故常。阳:西風今日我爲政，敬:冥冥塵沙何可當。阳:浮雲倚勢不解事，寘:濃陰數日釀秋思。支寘灰:卧病但作仲卿泣，缉:載酒誰問子雲字。寘:故人千里知我寒，寒:書來遺我帛數端。寒:揀絲織作經緯稱，蒸径:長細廣幅尺度寬。寒:染人暴練勿設色，职:衣被皎皎識君德。职
宋:饒節:古風:GuFeng:送梅郎一首:梅郎可愛如蜀柳，有:風流似是子真後。有:抱器來賓太學窮，东:吳本作堂:五年自袖采蘭手。有:來時落雁摇虛弓，东:汗血長鳴西北風。东:自誓壞韓復蠹魏，未:可憐一無咫尺功。东:我亦數奇困竿累，寘纸:玉山冰川失眼底。荠:永嘉堂上聞阿連，先:墮食正冠爲君起。纸:君今製衣作行具，遇:何以贈之白鷺羽。麌遇:殷勤持□重似人，真:漠漠深藏飽魚蠹。遇:船頭逢逢奏曉鼓，麌:卷簾卧看春江雨。麌语遇:到家春溫雁且北，职队沃:寄聲布帆無恙不。尤有物月
宋:饒節:古風:GuFeng:鄰居遺湯沐浴:都城甘水嗇於酒，有:擔頭取飽得滿缶。有:每憶江湖萬松底，荠:夜半酒醒挽石斗。宥有:如今長卿不滿喉，尤:豈有溫泉濯汗流。尤:岑岑背若負芒刺，寘陌:每向一飯懷千憂。尤:君家有井金作欄，寒:轆轤可取不可殫。寒:大奴分遺足一斛，屋:洗我塵垢生羽翰。寒:人生生理易與耳，纸:輟洗爲君起長歎。寒
宋:饒節:古風:GuFeng:趙元達婦孕不育後數日其猶子生一女子二子皆有戚戚之色戲作此詩開之:十年不見陳驚座，个:二子相逢心亦可。哿:高帝子孫果隆準，轸屑:杜陵先生豈欺我。哿:甘陵夫子孕不育，屋:世無元化操五毒。沃:乳醫袖手輒寤生，庚:不藥而喜神所福。屋:君家阿濟頤未髯，盐:自注：王湛之姪。頗恨生子不生男。覃:人間久乏古烈女，语御:原作之，據吳本改:世上多歎吾兒凡。咸:應當有子問賢否，有麌纸尤:弄璋弄瓦詩人口。有:木蘭買馬替爺征，庚蒸:班昭嗣兄成漢表。筱:人生得此二子者，马:安用癡兒鬧昏曉。筱:况君各自富春秋，尤:有女如玉方好逑。尤:必欲商瞿有男子，纸:殷勤更問東家丘。尤
军旅宋:饒節:古風:GuFeng:贈陳侯一首:古人已朽不可作，药:長安年少多嶽嶽。觉:太官五斗僅代耕，庚:舒緩養高簡然諾。药:陳侯氣穩天機精，庚:心胸開霽脫檢繩。蒸:只今冠佩奉朝請，梗庚敬:折節重士身自輕。庚敬:主人斗酒相逢迎，庚:金尊玉槃紅燭明。庚:黄花開徹秋未了，筱:殘月挂簷霜氣清。庚:氣吞百吏不足數，麌:滑稽巧中一座傾。庚:座客未用喜且愕，药:陳侯吏事復不惡。药遇虞:簿書獄訟談笑了，筱:盜賊骨驚吏膽落。药:至今魯山駕車處，语御:會使齊兒畏朱博。药:方今天子坐明堂，阳:指麾夷狄如驅羊。阳:安得吏師如侯者，马:上應列宿布四方，阳:政治豈但幾成康。阳
宋:饒節:古風:GuFeng:立之作詩譏僕沉浮於酒次韵答之:頹俗不可挽，阮铣愿:我思陳孟公。东:胸中一噫氣，未:自注：去聲。浩蕩滄海東。东:初余亦拙謀，尤:墮身尺度中。东:昔爲吾家駒，虞:今爲客子蓬。东:人生百年耳，纸:過鳥欻無蹤。冬:何至自矛盾，轸阮:身與衆敵逢。冬东:仲尼固玄聖，敬:道大自不容。冬:落落少年場，阳:誰復識呂蒙。东:古今一丘貉，药:同赴三尺封。冬:乃知常滿尊，元:慰藉吾人窮。东:君詩苦相厄，陌:欲抗輒喪雄。东:但恐百錢債，卦:負我葛陂龍。冬
宋:饒節:古風:GuFeng:送彭淵才如北都:我學如水馬，马:盡日忙不進。震:結交有神奇，支:所得盡豪俊。震:十年困三舍，马祃:萬事到兩鬢。震:風流半零落，药:吾道或拘窘。轸:彭侯南方來，灰:超妙有遠韵。问:原校：一作意象:落落澗壑姿，支:倒屣解吾慍。问:胸中幾年讀，屋宥:正朔謹堯舜。震:盤盂百家伎，寘支:鉤致得幽藴。吻问:原校：一作袖手探其藴:夜半一商略，药:氣與山嶽峻。震:方洋及衛霍，药:吳本作召:似是老行陣。震:崢嶸濟時術，质:百未一見信。震:自言窮達機，微:默與寒暑運。问:功名蓋偶然，先:原校：一作或:未暇以身殉。震:偉哉君子勇，肿:一語破幽憤。吻:何時燈火底，荠:懷抱爲吾盡。轸
宋:饒節:古風:GuFeng:賦王立之家四梅:化工轡六龍，冬:風雷共推軌。纸:談笑却冰雪，屑:咄嗟辦桃李。纸:紛紛西園英，庚:轉眄即填委。纸:獨餘四種梅，灰:冰玉自標致。寘:豈爭滕薛長，阳养漾:未與管晏比。纸寘:微風挽寒條，萧:草木競披靡。纸:蠟梅異天質，质寘:原校：一作妙:芳香輩蘭芷。纸:原校：一作軋:自注：蠟梅正如蠟爲之，樹絕不類梅，其香正如蘭。多葉美無度，遇:勝韵洗貪鄙。纸:紅梅拂曉粧，阳:原校：一作傳:深淺自有體。荠:單白亦閑淡，勘感:冷艷照流水。纸:初如王謝郎，阳:雍容各簪履。纸:出處豈皆同，东送:一一竟可喜。纸:此花固不凡，咸:俗眼自多瞇。荠:栽培或一遇，遇:得此輒遺彼。纸:君家獨兼有，有:班壓萬紅紫。纸:况當頓有前，先:朝暾媚窗几。纸尾寘:原校：一作麗:我無筆五色，职:爲此了衆美。纸:安得九轉丹，寒:暫起來陽史。纸
宋:饒節:古風:GuFeng有:春日飲王立之家同賦三頭牡丹依次定十韵節得牡字:異時王公門，元:使車駕四牡。有:殊方仰吾父，麌:天子尊伯舅。有:舒遲入樞府，麌:易若屈伸肘。有:風流未疏缺，屑:日月競奔走。有:諸孫以文嗣，寘:文字宗科斗。有:英華被草木，屋:美成豈不久。有:宜哉此花瑞，寘:鼎立世無有。有:綿力爲君賦，遇:半夜饑腸吼。有:尺寸窘吾步，遇:豈復到淵藪。有:翻然欲投筆，质:大恐惠文糾。有
军旅,边关宋:饒節:古風:GuFeng:士大夫湛於不義雖窮極富貴君子過之弗顧而况女子失身於委巷容笑之賤亦豈能自拔哉吾友人賦歎息行有謂而作諸人既屬和僕亦擬古樂府爲辭傷之於其末開之以正是亦詩人之志也:歎息復歎息，职:丹砂爲土玉爲石。陌:誰家女兒妙無敵，锡:日日當窗泪霑舄。陌:問之何思復何憶，职:深顰欲語語不得。职:回身抱琴不回面，霰:清商自寫昭君怨。愿元:朔風蕭蕭霜月懸，先:萬里胡沙鳴一雁。谏:此聲此意太分明，庚:猶恐君侯未會情。庚:從頭却欲爲君說，屑:恐君斷腸君勿聽。青径:黄鶴一去已千里，纸寘:雉子高飛亦能幾。微尾寘:人生長短要自裁，灰队:嗟爾此身今已矣，纸:刺刺促促徒爲爾。纸
宋:饒節:古風:GuFeng养:次韵劉無言遊法雲寺:磨蟻迭左右，有宥:鐵炭互俯仰。养:歲月如牧馬，马:快驟脫羈鞅。养:方希草玄雄，东:未羨畫眉敞。养:劉侯啟予者，马:險韵寫勝賞。养:讀之令人醒，青迥径:居然見圖像。养:我昔曾此遊，尤:僧梵薦肸蠁。养:撞鐘鳴木鯉，纸:破我顛倒想。养:百年能幾許，语:萬事苦鞅掌。养:喪身聲利場，阳:齒角伐犀象。养:前輩曉雲散，翰旱:後生春水長。养:君看門外轍，屑:盛氣日來往。养:道人初不省，梗:禪寂異到壤。养:乃知雨花地，寘:可以透迷網。养:君侯此嘉集，缉:塵跡已相盪。养:援琴寫我歎，翰寒:中夜發哀響。养
宋:饒節:古風:GuFeng歌:爲謝無逸賦陳氏貫時軒:西園拱羣木，屋:嚴霜損天和。歌:豈不惜嘉陰，侵:奈此風雨何。歌:青青繄此君，文:凡材不同科。歌:君知不同科，歌:何必葉與柯。歌:試看一尺根，元:節已倍身多。歌:故令卷籜中，东送:高韵不可摩。歌:陳侯定可人，真:厚禮爲君羅。歌:視此種竹心，侵:知君減悲歌。歌:吾徒涉世疏，鱼遇:投足得詆訶。歌:何如雪月際，霁:對君自婆娑。歌:但無我履聲，庚:與子相經過。歌
宋:饒節:古風:GuFeng:次韵李二:李二黄安時同會黎介然家，介然置酒，李二作此詩:道散士不守，有宥:君子利爲上。漾养:交遊固竇灌，翰:父子亦歆向。漾养:繄我二三友，有:日月共照臨。侵:殊鄉不殊習，缉:異族豈異心。侵:吾徒拙身謀，尤:要是滄海客。陌:大材費伐剪，铣:原作我，據吳本、朱本改:古樂難考擊。锡:相逢聊解顔，删:把酒聽軟語。语御:斷水洗垢病，敬:戛玉開未寤。遇:男兒生墮地，寘:脚跡付九州。尤:不知誰主盟，庚:會此車與舟。尤:願畢已醉杯，灰:竟比難得歡。寒:明朝黄子別，屑:離恨已闌干。寒
宋:饒節:古風:GuFeng屑:次韵呂由義見贈之什兼簡若谷居仁:行年本數奇，支:閱世復癡絕。屑:巉然寒餓表，筱:但未朋友缺。屑:晚得二三子，纸:楚楚著行列。屑:家學有師法，洽:保身盡明哲。屑:堂皇建鐘磬，径:戶牖照玉雪。屑:白晳采蘭手，有:未負如意鐵。屑:由來石中璞，觉:不在苦分別。屑:當時偶一見，霰:頓使我心悅。屑:道喪古人遠，阮愿:君子或降節。屑:狐裘儻羔袖，宥:豈待跖與桀。屑:若人苟相久，有:可以輔衰拙。屑:歡喜奏微吟，侵:聊嗣登歌闋。屑
宋:饒節:古風:GuFeng尤:次韵劉時可劉將赴宣州幕:我客汴之濱，真先:夢寐大刀頭。尤:幸逢劉伯倫，真:衣冠少其流。尤:胡床白羽扇，霰:語穩氣不浮。尤:異時果下馬，马:彷彿遍九州。尤:每思張翰鱸，虞:爲登王粲樓。尤:食貧節益苦，麌遇:異哉居拙謀。尤:宣州雖多賢，先:祿仕恐未優。尤:長女嫁及時，支:大兒婚可求。尤:長才不自獻，愿歌:澹與衆人儔。尤:君其吏隠歟，鱼御语:吾亦滄海遊。尤
宋:饒節:古風:GuFeng:次韵謝公定時夏均父招諸客泛舟遊百花洲:好事屢載酒，有:扁舟每乘興。径:况當秋氣清，庚:開我心若鏡。敬:風漪蹙寒綠，沃:日幹下脩影。梗:却從蒼翠中，东送:羨彼各飛泳。敬:翱翔數仞翼，职:白小一寸命。敬:微物有至樂，药觉效:此理須自領。梗:君侯靜無譁，麻:敢以一言請。梗敬:原作豆，據吳本改:人生百年爾，纸:飛電作光景。梗:試看楹間懸，先:俯仰歲月永。梗:堂堂寇萊公，东:祀事薦時餠。梗:吾徒豈不老，皓:啖蔗入佳境。梗:况茲詩酒習，缉:已自破清凈。敬:聊須明月來，灰:褰裳踏歸艇。迥
宋:饒節:古風:GuFeng:灌蘭一首:往作蘭溪游，尤:步屧出林麓。屋:溪頭小雨竟，敬:溪水澹文縠。屋:嬋嫣幾叢秀，宥:臨流自結束。沃:曲折訪叢底，荠:初不露芬馥。屋:歸休行結佩，队:薄采未盈匊。屋:時遵微徑間，删谏:幽然感清淑。屋:年來蠶自縛，药:投迹先擬足。沃:不意淟涊中，东送:見此二孤竹。屋:威威耐寒苦，麌遇:繹繹輩杞菊。屋:似是溪頭裔，霁:相逢慰煩促。沃:一日不見之，支:鄙吝生眉目。屋:故將應書手，有:抱甕助長毓。屋:孤根著土深，侵沁:稍稍樹支族。屋:看渠吐胸中，东:一洗桃李俗。沃
宋:饒節:古風:GuFeng萧:約方時敏楊信祖二子同過王立之觀立之所集前輩詩文各以姓賦詩:秋容散古原，元:秋聲滿寒條。萧:幽人開曉夢，送东:喔喔雞戒朝。萧:騎馬西南隅，虞:不知道里遥。萧:我行將何之，支:我友昔見邀。萧:斯人非世人，真:與世不相聊。萧:幾年賦歸歟，鱼御语:塞耳樹上瓢。萧:誰知翰墨功，东:百倍巴蜀饒。萧:方楊妙天質，质寘:兩玉不易招。萧:粟馬來會盟，庚敬:吳本作乘:此義久寂寥。萧:主人喜開尊，元:盃殽初刻彫。萧:及乎啟丹臺，灰:座上皆聞韶。萧:委積山海奇，支:浩蕩江漢朝。萧:此囿無郊封，冬宋:爛漫各蒭蕘。萧:歸來蒲深望，漾阳:老大猶虛驕。萧
宋:饒節:古風:GuFeng:蓘室詩王立之爲宗子求:布穀作五更，庚:鷦鷯亦司辰。真:田師遽束縕，文元吻问:請火起近鄰。真:耕耘豈辭勞，豪:常虞秋計貧。真:匽薄壟畝間，删谏:努力不自珍。真:秋風落高原，元:罷亞千頃雲。文:公子豈知田，先:得師自農人。真:歸來坐虛室，质:却掃富貴昏。元:架插河間書，鱼支:門引霍三賓。真:耡耰翰墨場，阳:寒窗澹爐熏。文:六籍聖人師，支:百家素王臣。真:骫骳離騷經，青:妙語泣鬼神。真:靈文陋詛楚，语御:高論追過秦。真:泛覽四庫餘，鱼:瓦礫半珠蠙。真:遊心領其要，啸:開卷得其人。真:門前風作埃，灰:肥馬走搢紳。真:豈知歌鐘地，寘:辛苦事斯文。文:懶夫江海士，纸:履聲遠王門。元:未暇到此室，质:歸歟老斲輪。真
宋:饒節:古風:GuFeng:秋蚊行:秋蚊撲撲啄作花，麻:秋江噴薄卷舊沙。麻:魚肥兔賤年穀熟，屋:田家八月生有涯。麻:羣翁坐社兒擊鼓，麌:酒一載行翁起舞。麌:但得催科了眼前，先:兒郎各自能辛苦。麌
宋:饒節:古風:GuFeng:戲汪信民教授:汪侯思家每不寐，寘:顛倒裳衣中夜起。纸:豈惟蓐食窘僮奴，虞:頗復打門攪鄰里。纸寘:凉風蕭蕭月在庭，青:老夫醉著呼不醒。青迥径:山僮奔走奉嘉客，陌:銅瓶汲井天未明。庚
宋:饒節:古風:GuFeng:歸來怨:瓊株玉樹非凡根，元:幽蘭紫芝種不繁。元:誰家妙質傾春色，职:吳本作國:失身逋蕩依荆棘。职:流蘇暗繞雲母屏，青:棲魂不穩夜魘驚。庚:歸來泣下繡時室，质:漫漫此生身事畢。质
宋:饒節:古風:GuFeng:得交行贈王立之:世上紛紛走車轍，屑:吳本作人:交情回互作冷熱。屑:搢紳豈無酈寄賣，卦:山林謾有嵇康絕。屑:我窮四方但餬口，有:原校：一作只:一丘一壑志未了。筱:原校：一作錦亭但有蘭亭草:得交天下能幾人，真:直道如君可偕老。皓:原校：一作得
宋:饒節:古風:GuFeng尤:雨小霽登南寺閣:登樓望四垂，支:縮縮雨小休。尤:老木藤蔓活，曷:古殿金碧流。尤:浮雲捲豈盡，轸:落日不可留。尤:無人相與語，语御:鸜鵒謾啾啾。尤
军旅宋:饒節:古風:GuFeng:上范謙叔左丞求退:老驥伏櫪志千里，纸寘:烈士暮年心不已。纸:不用悲歌擊唾壺，虞:尚挾平戎獻天子。纸:書成未上忽自悟，遇:便逐道人林莽去。御语:年來著脚古道場，阳:疾病魔人無屏處。语御:不遇我公如古人，真:零落離披作風絮。御:我公德量大如海，贿:太平天子待真宰。贿:乞身莫待我公行，庚阳漾敬:早向千峰萬峰外。泰
宋:饒節:古風:GuFeng阳:賦劉仲高高齋詩:先生言語妙天下，马祃麌:向來太學傳芬芳。阳:當時品目入前輩，队:後生籍籍窺餘光。阳:立談一見便相可，哿:交無新舊合則章。阳:別來幾何歲月忙，阳:我已三變變滄浪。阳:子才如許猶綠裳，阳:宜參公卿升廟堂，阳:何爲高齋尚翱翔。阳:懸知公意非自高，豪:自高自聖渠作狂。阳:泰山北斗不自贊，翰:瓊株玉樹絕否臧。阳:用則伊周冠百王，阳:直道而行氣益昌。阳:不用兩龔或退藏，阳:直道而去括智囊。阳:用與不用俱徜徉，阳:使婦無褌非吉祥。阳:世人言高不著本，阮:但欲困苦鄰饑尪。阳:不知舒卷重在我，哿:尊爲帝師初未妨。阳:先生年來力學道，皓号:等觀窮達如炎凉。阳:屈伸有命不足論，元:要保胸中百鍊剛。阳
宋:饒節:古風:GuFeng:永處庵詩爲蔡仲志刑曹作:刑曹仕宦如客寄，寘:朱墨如山無况味。未:平生燈火讀書心，侵:便與衲僧同器類。寘:自從供職江上郡，问:一月常勤五七問。问:向來書至乞庵名，庚:永處那伽表嘉遁。愿阮:世間萬事不挂眼，潸:蒲團不動跏趺穩。阮:客至清談真老禪，先:數枝霜竹伴幽韵。问
宋:饒節:古風:GuFeng:送莊季裕宣教:莊侯目如巖下電，霰:墮泪碑傍始相見。霰:松間經行倚松語，语御:袖有普賢真行願。愿:自注：季裕以《行願品》作小牓，袖之，隨處散帖。春風昨夜忽言別，屑:楚兒恰恰耕殘雪。屑:野人無以贈君行，庚:山杏溪桃爲君說。屑
宋:饒節:古風:GuFeng:送趙廉訪:飛來之峰可圖寫，马:畫工摇筆不敢下。马:玲瓏八面尚能摩，歌:萬古冷泉那可畫。卦陌:趙公胸中有涇渭，未:愛山自得山水意。寘:向來與客到峰前，先:亭上酌泉賞泉味。未:我客峰邊一蔀室，质:關門無事輒終日。质:公來剝啄自敲門，元:蹔解跏趺爲公出。质寘:池上烟光初過雨，麌遇:巖花膠轕開無數。遇麌觉:曳杖惟愁猿狖驚，庚:笑談復恐蛟龍怒。遇麌:聞道公歸朝玉京，庚:王事不敢寬作程。庚:想公拜舞升天廷，青径:雍容奏議詳而明。庚:知公不獨稱安寧，青:疏民利害通民情。庚:吾君憂民精且誠，庚:願公中和輔太平。庚
宋:饒節:古風:GuFeng:韓升之主簿惠示襄陽雜咏詩淳深高古吟諷不置輒用最後書懷贈彥履韵以釋其意:刮磨習氣如洗爵，药:惟餘好古情未薄。药:向來詩軸入松門，元:便對屠門先大嚼。药:吾儕事業如石田，先:筆墨魔人妨夜眠。先:如公萬卷瘖不吐，麌遇:使者旁午誰見憐。先:方今神武拓疆土，麌:超擢賢才固其所。语:莫歎簿書官祿微，微:黄鐘大呂生一黍。语
宋:饒節:古風:GuFeng:張執權主簿同二知縣大夫入山作詩併以見贈亦次其韵:我不學支公畜馬作戲劇，陌:道人不韵亦成癖。陌:又不學雲巖常說老婆禪，先霰:苦道熾然說牆壁。锡:歸來挈杖訪飲虹，东:自注：此亭在懸瀑之下，尤爲山中勝處。携詩過我三士同。东送:我喜坐之鶻壁峰，冬:下視凜凜十八公。东:諸人胸中何所有，有:文字萬卷皆科斗。宥有:平生筆端自有口，有:簿書透處時一吼。有宥:白面王孫金作鞭，先:憐渠政遭富貴纏。先霰:今朝此樂戒勿傳，先霰:一笑蚊蝱空過前。先
宋:饒節:古風:GuFeng:青原臺詩:爲錢大任宣教作:五馬胸中足丘壑，药:駐車决遣有餘樂。药:似言新廣青原臺，灰:不減滕王舊江閣。药:滕王閣下當年路，遇:靜中懷抱時來去。御语:聞說青原比像間，删谏:表裏江山便知處。语御:使車時此携佳賓，真:與人同樂不同羣。文:倚欄自得新詩句，遇宥尤虞:矯首長懷古道人。真:青原親見曹溪祖，麌:渠有兒孫住山斧。麌:問公何處見青原，元:杳杳飛鴻掠雲去。御语:自注：來書云此臺大略似滕王閣，臺在廬陵，望青原諸山。青原，即思禪師道場。
宋:饒節:古風:GuFeng:贈道士張謙中:道人髭鬚似民部，麌有:平生篆隸心獨苦。麌:世間筆墨一點無，虞:原校：一作一點筆墨:駸駸氣象追千古。麌:道人得師在何許，语:秦漢鼎彝周石鼓。麌:若嶧山碑若詛楚，语御:二李而下初不數。遇麌觉:異時心醉不窺園，元:依繩作直規作圓。先:一朝妙解古人意，寘:原校：一作悟:脫落尺度誠其天。先:原校：一作略:嗟君絕藝世無敵，锡:勿示時流渠未識。职寘:我亦當年好古人，真:推席爲君三歎息。职
宋:饒節:古風:GuFeng:英遊閣詩:西湖氣欲吞吳楚，语御:山作重圍如捍虜。麌:回環樓閣駭魚龍，冬:挺拔浮圖逼雲雨。麌语遇:西湖英遊天下傳，先:湖光山色當圭田。先:何須西土方爲浄，敬庚:不待吳門自是仙。先:雪花飛時妙無價，祃:梅影橫斜端可畫。卦陌:荷氣薰人六月風，东:月華徹底三秋夜。祃:陰容霽色風且雨，麌语遇:曉光暮碧寒代暑。语:閣中氣象頃刻移，支:詩人不是無心賦。遇:竹閣使君遺跡空，东:草堂居士但聞風。东:百年光景電劃水，纸:湖山無限生有窮。东:愛君長才猶袖手，有:豈宜苦爲湖山久。有:君不見向來閣上舊遊人，真:富貴功名古無有。有:自注：閣在杭州錢塘西湖上，尉廳之前。蔡元長嘗作尉，故後人名之。
宋:饒節:古風:GuFeng:爲卿曇輔作一枝庵詩:百年七萬二千飯，阮愿霰:自注：見《胞胎經》。檢校勞生豈無限。潸:巍巍孰是真丈夫，虞:應作已作所作辦。谏:不信窮通手翻覆，屋:自窮自通均不足。沃遇:原校：一作俱:窮思大厦千萬間，删:通或胡椒八百斛。屋:道人不與世俗俱，虞:一枝自占巢有餘。鱼:有時放杖據高梧，虞:睥睨三界如蘧廬。鱼:春風數日到梅萼，药:吟遶寒香雪欲作。药个遇语:歸來趺坐尼師壇，寒:柏子烟消泉一勺。药
宋:饒節:古風:GuFeng:止止堂詩送仁禪者徧參:止止堂中一禪客，陌:五尺枯藤藏未得。职:平生心膽闖古人，真:今復江南又江北。职队沃:昨夜霜風號古木，屋:玄猿啼寒星斗黑。职:傍家行脚有底難，寒翰歌:獨師大去吳王國。职:君不見季子敝盡黑貂裘，尤:歸來印佩六國侯。尤
宋:饒節:古風:GuFeng:送慧林化士:王舍城中車馬塵，真:霏霏似我澗底雲。文:此塵可貴不可賤，霰:中著功名富貴人。真:上人衣带雲霞色，职:隨例塵中歸未得。职:祇園爲有老作家，麻:鬧市叢中自禪寂。锡:向來禪律相錯居，鱼:空庭月作五日墟。鱼:市聲浩浩如灘瀨，泰:誰信禪房靜有餘。鱼:道人要是白雲侶，语:紅塵不是安身處。语御:未能隨我便那伽，麻歌:早入千峰萬峰去。语
宋:饒節:古風:GuFeng:送不愚兄香嚴行:君不見香嚴之山天下望，漾阳:何必楞伽稱海上。漾:龍湫直下一萬尺，陌:鶻崖突起三千丈。养:借問何人出其中，东:前有國師後閑公。东:中間有人騎乳虎，麌:大雄敬樹真卧龍。冬:山中壯氣今重振，震:堂上老人提舊印。震:晶明如住廣寒深，侵:淵泉自吸滄溟盡。轸:兄今三十未爲老，皓:名利波濤拔身早。皓:向來自裂子夏冠，寒翰:翻然便剗天然草。皓:如兄勇銳世莫比，纸:誰與同生亦同死。纸:只今文采尚未章，阳:人道香嚴有真子。纸:隋河渾渾日夜流，尤:兄今倚柁到南州。尤:南州水潔草如染，俭:自在溈山水牯牛。尤
宋:饒節:古風:GuFeng:鈍庵詩爲印長老作:姑蘇昔是吳王國，职:表裏湖山本充塞。职:吳王亡後臺觀空，东送董:只有湖山亡不得。职:齋錢吳越又富足，沃:前身端受靈山囑。沃:平生佛事滿東南，覃侵:上下君民總純熟。屋:阿師累世同此會，泰:外家更是東南最。泰:晚年彷彿傳雙林，侵:鄉里推高無與對。队:阿師四海老行脚，药:偶向南陽露頭角。觉屋:他年欲識癡鈍人，真:髮長衲敝人誰覺。觉
宋:饒節:古風:GuFeng:寄趙季成鈐轄:器之高誼已下世，霁:安當我友埋金沙。麻:倚松卧病無一錢，先:俗醫如山闖利多。歌:天寒歲暮山谷裏，纸寘:二老不作如我何。歌:謂天蓋高不無意，寘:間生賢者爲帝裔。霁:不容聲色眩耳目，屋:但許詩書養梗柢。霁荠齐:少年所學無不有，有:精研往往窮淵藪。有:不知用心能幾何，歌:妙悟自然絕師友。有:德成而上藝爲下，马祃麌:此言端爲中流者。马:須知豪傑蓋不然，先:以德養藝斯又全。先:若分上下爲優劣，屑:千金安得稱神仙。先:德爲本質藝其飾，职:表裏相資乃我德。职寘:欲知公子志甚深，侵沁:已著千金追舊跡。陌:世人有藝初無德，职寘:爲驕爲傲爲殘賊。职:殺人取財不知懼，遇:猶誇庸妄肆誕惑。职:須知公子本無我，哿:一切有求無不可。哿:平生高見隘古人，真:焚棄經方見何左。哿个:自注：殷中軍妙解經脈，有常所給使忽叩頭流血，言有老母垂百歲，抱疾已久，乞浩一脈。浩感其至意，遂爲診脈處方，一劑便愈。浩於是悉焚經方。老僧年來學禹步，遇:跰𨇤鑒井不能去。御语:還丹一粒能幾何，歌:從此游山不知處。语
宋:饒節:古風:GuFeng:送宋秀才:東風欲歸不可挽，阮铣愿:門前芳草青青遠。阮愿:倚松卧病不能行，庚:肩輿出門還復懶。旱:先生家住岷峨下，马祃:當年神授神仙卦。卦:死生禍福如眼前，先:從來卿相爭稱借。祃陌:倚松卧病正無脚，药:袖出神方色閒暇。祃:我知公意事仁義，寘:不學世人事財利。寘:無盡先生如古人，真:一見先生愛其真。真:幾年門下真子弟，霁荠:付之萬事未嘗計。霁:或云公可爲身謀，尤:先生一笑公何醉。寘:倚松老矣世共憐，先:公獨何心德如天。先:從今藜杖儻能扶，虞:山長水遠公能從我無。虞
宋:饒節:古風:GuFeng:送江南景喜上人:我有平生雪色塵，真:廉者不求貪不與。语鱼御:明朝聊以贈君行，庚:一炷沉烟夜深語。语御:丁寧佛法苦無多，歌:文房四物來作魔。歌:丈夫所作若未辦，谏:奈此崢嶸歲月何。歌
宋:饒節:古風:GuFeng阳:次韵卿山主解嘲:道人竹瘦松柏剛，阳:飽更風雨慣雪霜。阳:堂堂自住一法界，卦:豈與蕭艾相短長。阳:利刀割水風吹光，阳:以空壞空竟誰傷。阳:君不見湖邊飛來兩白鷺，遇:終朝容與水雲鄉。阳
宋:饒節:古風:GuFeng:豫章寶智上人持高子詩求和:我客飛來峰，冬:一室聊自適。锡:關門不敢開，灰:怒風退六鷁。锡:敲門者爲誰，支:起我正禪寂。锡:稻麻竹葦中，东送:見此一英特。职:手携高子句，遇宥尤虞:按譜恣遊歷。锡:高子我舊遊，尤:伉俠不易得。职:憶昔京城隅，虞:王郎古遺直。职:當時會合地，寘:爛漫存轍蹟。陌:繄君入社晚，阮:感事一嗟惜。陌:安得賦歸堂，阳:尋盟合琮璧。陌
宋:饒節:古風:GuFeng:贈卿書記:我室如逆旅，语:塵坌被几席。陌:自是懶掃除，鱼御:初非護鼠跡。陌:比室有道人，真:高潔如玉璧。陌:時來相勞苦，麌遇:倚席笑啞啞。陌:道人居若何，歌:純素勝金碧。陌:槃盂及几杖，漾养:奠置有疆埸。陌:青絲貫湘竹，屋:秩秩間儒釋。陌:短長各部伍，麌:行列共繩尺。陌:試看缶中蘭，寒:修葉浄如拭。职:我亦捧心顰，真:觸缾汙履舄。陌:乃知效子敗，卦:古語不可易。陌:時當過師語，语御:輸寫盡胸臆。职:師言吐如屑，屑:原校：一作君:永語嗟嘖嘖。陌:朱本作未:問師何所嗟，麻:原校：一作君:吾道苦荆棘。职:堂堂大道場，阳:原校：一作皇皇菩提場:兒輩恣陵轢。锡:苞苴幸引援，元霰:側媚乞朝夕。陌:爭傳外道語，语御:盜履祖師閾。职:狂瀾不可回，灰:妖氛一何逼。职:柏直尚乳臭，宥:唐儉安足惜。陌:世無磊落人，真:口語謾籍籍。陌:豈無直道師，支:衆寡久不敵。锡:常恐碧眼胡，虞:西來苦無益。陌:道人僧之傑，屑:老驥猶伏櫪。锡:安得大寶坊，阳:降魔掃妖癖。陌
宋:饒節:古風:GuFeng宥:潤屋軒詩:層崖如立壁，锡:秀潤初欲溜。宥:下有癯道人，真:異時妙基構。宥:爲山不爲屋，屋:豈待吉日戊。宥:軒成玉滿家，麻:不減朱門富。宥:松篁既崔錯，药遇:雲霧亦臻湊。宥:霜威入松骨，月:古滑咽泉竇。宥:谷風卷簷回，灰队贿:浩蕩金石奏。宥:騷騷烏夜啼，齐:鼎鼎雉朝雊。宥:時於藤蘿中，东送:便捷一猿透。宥:客來坐胡床，阳:紙帳卷輕皺。宥:兒童敬杖屨，遇:文史當俎豆。宥:微薰出小鼎，迥:長缾上虛甃。宥:此樂師有餘，鱼:原校：一作君:何爲尚奔走。宥:記我識師初，鱼:原校：一作君:昂昂野鶴瘦。宥:風姿入清古，麌:氣象脫凡陋。宥:我遊山海間，删谏:未獲一角獸。宥:如師能幾何，歌:原校：一作君亦:不落餘子後。宥:師如佳少年，先:原校：一作君:氣出萬夫右。宥:平生千鈞弩，麌:要以一手彀。宥:雖未須眉蒼，阳:典刑已可候。宥:汲深非短綆，梗:善舞屬長袖。宥:願君浚其源，元:故道或可復。宥:功成歸此軒，元:趺坐了昏晝。宥
宋:饒節:古風:GuFeng翰:錢塘清照律師芝草出其父墓上爲作此詩:槃槃千丈松，冬:磅礴犯雲漢。翰:要爲根所持，支:龍蛇走斷岸。翰:英英西洛花，麻:妙爲天下冠。翰:根移枝可易，陌寘:人爲過其半。翰:君看此靈芝，支:不與彼共貫。翰:超然自挺立，缉:初不頼根榦。翰:儻可種而植，职寘:朱門當爛漫。翰:胡爲不可致，寘:圖畫空傳翫。翰:芝生在何許，语:可卜不待彖。翰:忠臣孝子家，麻:義夫烈士館。翰:吉事定有祥，阳:豈是供好玩。翰:道人律之師，支:父蠱雖不幹。翰:平生沙門行，庚阳漾敬:報德已無算。翰:向來郭氏阡，先:盛事傳里閈。翰:青青十畝陰，侵:手植幾脫腕。翰:召和不吹律，质:脩德自幽贊。翰:至今超山下，马祃麌:百本益璀璨。翰:亭亭卷雲濤，豪:濯濯立鵝鸛。翰:乃知天人間，删谏:决定可覆按。翰:野人爲作詩，支:誦實不敢贊。翰
宋:饒節:古風:GuFeng:次韵呂無求同泛汴水:瑣瑣榆下錢，先:貼貼水上鏡。敬:蝸牛共飲吸，缉:水馬競馳騁。梗:靜中觀至妙，啸:度此春日永。梗:舟師挽且譁，麻:俚語相譏病。敬:勞逸各有役，陌:不必盡乘興。径:公緣升斗窮，东:我訪山水勝。径:雖云異出處，语御:同是縛垢凈。敬:何當俱一掃，皓号:歇此風中艇。迥:携持少室去，御语:從渠謂捷徑。径:自注：無求約同爲嵩少之游。
宋:饒節:古風:GuFeng遇:次韵呂居仁送李商老兼簡李去言兄弟諸同參五首:歲月如翻江，江:學道若農務。遇:道人競寸晷，纸:政以生死故。遇:耽耽鷺闖池，支:落落鶴警露。遇:瞥然忽中的，锡:原校：一作或:優曇濯泥汙。遇:何當一鼓作，药个遇语:原校：一作須:姑置管城兔。遇
宋:饒節:古風:GuFeng号:次韵呂居仁送李商老兼簡李去言兄弟諸同參五首:開門對南山，删:萬物盡昭告。号:自是君不領，梗:豈是君不好。号:諸人如驥子，纸:矯首萬里道。号:援琴欲寫之，支:促軫不能操。号:請子亦停手，有:原校：一作試:趺坐西南奧。号
军旅宋:饒節:古風:GuFeng支:次韵呂居仁送李商老兼簡李去言兄弟諸同參五首:同參如用兵，庚:各出不會期。支:一將夜破敵，锡:諸將或未知。支:如何衛霍材，灰:局趣窺短籬。支:軍儲有量數，遇麌觉:歲月未易支。支:惟兵不可宿，屋宥:早寄入塞詩。支
宋:饒節:古風:GuFeng职:次韵呂居仁送李商老兼簡李去言兄弟諸同參五首:角巾拂彈棋，支:原誤作中:原校：一作累丸承秋蜩:運斤斲蠅翼。职:當時未得妙，啸:豈暇日入息。职:譬如河漫流，尤:難以一簣塞。职:飲食男女間，删谏:嬉笑中盜賊。职:要須了其原，元:原校：一作理:及此未曛黑。职
宋:饒節:古風:GuFeng:次韵呂居仁送李商老兼簡李去言兄弟諸同參五首:李氏澤如海，贿:自注：李公擇兒孫也。富此明月珠。虞:諸郎皆可人，真:共出堯舜途。虞:之子見我時，支:抱負勤髯奴。虞:原校：一作煩:江頭一再見，霰:凜凜氣百夫。虞:贈子伊字門，元:原校：一作餞:不類城旦書。鱼
宋:饒節:古風:GuFeng:次韵答曾仲成二首:曾侯果勝流，尤:折節事膏火。哿:年來何轉窮，东:正以工詩坐。个哿:可憐哭鬼句，遇宥尤虞:不救采薇餓。个:平生九品祿，屋:團團螘旋磨。个:歸來卜我鄰，真:步屧得相過。个:劇談到理窟，月:我義危欲墮。哿:世人富貴忙，阳:此樂渠不那。个哿:春山正可尋，侵:我行公亦可。哿
宋:饒節:古風:GuFeng梗:次韵答曾仲成二首:我老不能世，霁:百念久灰冷。梗:偶隨出山雲，文:託跡蹔人境。梗:借問交遊人，真:出處各形影。梗:某或李廣奇，支:某或衛青幸。梗:如公不世才，灰:跬步可臺省。梗:何爲賦歸來，灰:欲近沃洲嶺。梗:夜半哦公詩，支:月寒心怲怲。梗
宋:饒節:古風:GuFeng:養志堂詩爲襄陽吳傳朋通判作:我思古丈夫，虞:出處各有意。寘:上焉不作名，庚:下亦豈爲利。寘:周旋進退間，删谏:萬世作凡例。霁:吁嗟古人遠，阮愿:中夜輒三起。纸:老來得賢侯，尤:氣象無乃是。纸:少年自挺立，缉:學問造嚴祕。寘:筆端挾風雨，麌语遇:麈尾揠根柢。霁荠:問之爲誰歟，鱼御语:盛德有苗裔。霁:廣陵之外孫，元:右司公之子。纸:內師孟母賢，先:外交天下士。纸:漸磨薰蒸到，号:成此不凡器。寘:年來貳襄陽，阳:豈爲山水計。霁:政以承母心，侵:欲覲淮源隧。寘:淮源日夜流，尤:墓木已拱矣。纸:母來拜墓門，元:滿下平生淚。寘:回頭語兒孫，元:更酹墳前地。寘:我懷三十年，先:一飯不忘此。纸:惟誠通鬼神，真:志願今乃遂。寘:兒身勉直道，皓号:無貽墓中愧。寘:寧爲潁封人，真:勿作魚梁吏。寘:到官闢高堂，阳:涓潔亦明麗。霁:夜月進古几，微纸尾寘:春盤供早薺。荠:爐薰事禪寂，锡:簡物薄滋味。未:起居飲食安，寒:其樂固洩洩。霁:母身自教子，纸:子養母其志。寘:要當并外家，麻:十幅作圖記。寘:大曾信知言，元:名堂書是事。寘:更哦諸人詩，支:千古激彫敝。霁:自注：傳朋乃王逢原先生之外孫，吳安中右司之子，曾伯容作《養志堂記》，一時名人皆爲賦詩。
宋:饒節:古風:GuFeng:呂無求以詩堅同舟爲嵩山之約次韵報之:我窮走四方，阳:瑣瑣知交態。队:呂卿晚定交，肴:槁質頼沾溉。队未:筆端有神奇，支:胸次無疆界。卦:平生書畫船，先:往往出光怪。卦:我非張孝廉，盐:招呼許同載。贿队:顧我念嵩洛，药:如痞思一憶。职:况飛西北帆，咸陷:一枕千里快。卦:便當謀吉日，质:恐負遊山債。卦:原校：一云少室非庾嶺，肯負衣鉢債。注云：無求嘗許以懷禪衲衣見供，故因以堅之。
宋:饒節:古風:GuFeng尤:閱舊詩軸見夏均父和晁之道詩次其韵寄伯容仲成均父諸友:往者少年日，质:所慕韓伯休。尤:涉世更百難，寒翰歌:得交多勝流。尤:當時回俗駕，祃:喘汗困萬牛。尤:晚看故曹耦，有:半逝半乃侯。尤:侯者朱其輪，真:逝者卧荒丘。尤:荒丘不足悲，支:朱輪或可羞。尤:翻然乃自悟，遇:庶幾桑榆收。尤:朋儕競挽止，纸:一往只掉頭。尤:我豈築室愚，虞:喋喋于道謀。尤:向來漢上行，庚阳漾敬:懸知計未優。尤:重念佛祖心，侵:獨往恐不酬。尤:細看叢林敝，霁:百孔如破裘。尤:出有造請惡，药遇虞:入懷薪米憂。尤:雖云學道輩，队:坦途多不由。尤:我欲獨挽之，支:難哉推陸舟。尤:歸來擁白雲，文:草茅有前修。尤:誓不出山去，御语:三更林莽秋。尤:寄聲二三友，有:興來過我不。尤
宋:饒節:古風:GuFeng:虛舟齋詩爲王深叔作:人生一涉世，霁:波瀾渺無窮。东:凡兒似得計，霁:兀兀自窮能。蒸灰:惟有盛名下，马祃麌:頗招衆嫉攻。东:開關或延敵，锡:政使臧亦凶。冬:古人故不爾，纸:山泉養正蒙。东:我非阮嗣宗，冬:何時見阿戎。东:濯濯春月柳，有:謖謖松下風。东:似聞未著冠，寒翰:筆力百夫雄。东:餘子窘不足，沃遇:渠乃忌太豐。东:比從道人遊，尤:警悟世諦中。东送:試觀名齋意，寘:已見應世工。东:聖賢在方策，陌:制行固不同。东送:惟有虛己遊，尤:萬川同一東。东:此名可書紳，真:願言謹厥終。东
宋:饒節:古風:GuFeng:和周提刑樂歲詩:與還:老農終歲忙，阳:濯足不及骭。翰:豈無相勞苦，麌遇:穡事苦縈絆。翰:邇來鄰酒熟，屋:隔戶聞呼喚。翰:客至便爲約，药啸:此飲期達旦。翰:乃翁起行酌，药:瓦缶恣瀰漫。翰:一引未置之，支:捋肘發屢歎。翰:嘗記秋來雨，麌语遇:似稱春餘旱。旱:旱憂牟麥焦，萧:雨懼禾黍爛。翰:而今雨旱解，蟹卦:萬事皆畢幹。翰:儻非值時和，歌个:未易了炊爨。翰:似聞使者賢，先:云似周十亂。翰:語竟復滿引，轸震:抵掌笑秦漢。翰
宋:饒節:古風:GuFeng:次韵酬潘庭立儀曹見贈之作:安仁可獨來，灰:連璧豈易得。职:我老閱士久，有:此士秀江國。职:不窺董生園，元:頗割子魚席。陌:向來决勝地，寘:辟水湛寒碧。陌:幾年富問學，觉:一道貫儒釋。陌:捉麈初不譁，麻:論正語明白。陌:哦詩咄嗟辦，谏:妙韵出金石。陌:吾家妙喜師，支:賞歎節屢擊。锡:夜堂明月冷，梗:鼎足坐禪寂。锡:他年山中人，真:盛事話疇昔。陌
宋:饒節:古風:GuFeng:杲道人屢聘不起用庭立韵作詩開之:百年過雷雹，觉:誰喪復誰得。职:邯鄲一枕夢，送东:蝸角兩戰國。职:道人脫世網，养:便卷百丈席。陌:分明老胡裔，霁:彷彿眸子碧。陌:向來數道場，阳:衆挽不容釋。陌:金言無自晦，队:如反衣狐白。陌:道人笑不答，合:我心固匪石。陌:邇來燕雀豪，豪:頗須鷹隼擊。锡:達人有舒卷，铣霰:大士等喧寂。锡:何當爲衆起，纸:孰謂今非昔。陌
宋:饒節:古風:GuFeng:元輝上人喜賦詩作東坡字蕭然有出塵之姿渠亦用韵有作且乞詩爲別因再次韵贈之:禪流筆墨戲，寘支:好句亦時得。职:譬如世佳人，真:不必須傾國。职:我行百城時，支:所至不暖席。陌:默求支許流，尤:常歎暮雲碧。陌:阿師有典刑，青:一見我心釋。陌:根源師璨可，哿:餘事窺元白。陌:叢林半良窳，麌:初若泗濱石。陌:欲出金玉音，侵:不妨聊考擊。锡:致遠或恐泥，齐霁荠:落華反枯寂。锡:口邊白醭去，御语:願子師古昔。陌
宋:饒節:古風:GuFeng:修上人出覺範送行詩言別因次韵餞之:上人丘壑姿，支:韵出餘子右。宥:已經老洪目，屋:云是江南秀。宥:訪我白崖巔，先:喘汗經層岫。宥:原誤作汙:初無一日雅，马麻:恍若十年舊。宥:胡床氣未穩，阮:牙籤出深袖。宥:我居人跡絕，屑:特坐歲時久。有:子來亦遽去，御语:既別重回首。有:招提送客還，删:松戶閉春晝。宥
宋:饒節:古風:GuFeng筱:望雞園詩:望雞天人供，宋冬:韵出芝菌表。筱:炎蒸夜過雨，麌语遇:裂地出清曉。筱:根株樹玉雪，屑:頂𩕳翬青縹。筱:羽衣散皋原，元:鴻雁集蘋蓼。筱:邂逅遽擷取，麌有:已盡首猶矯。筱:麻昉助芳烈，屑:薑芼戒煩擾。筱:取味俄頃間，删谏:薇蕨蓋其小。筱:吾生易與耳，纸:升合自可了。筱:聊爲道人劇，陌:五鼎端可少。筱
宋:饒節:古風:GuFeng缉:示故人:變化密移何太急，缉:剎那念念一呼吸。缉:八萬四千方便門，元:且道何門不可入。缉:入不入，缉:曉來微雨芭蕉濕。缉:殷勤更問箇中人，真:門外堂堂相對立。缉
宋:饒節:古風:GuFeng:次韵應銓詩:誰養山中雲，文:館我雲中寺。寘:山深雲常潤，震:出戶須芒屨。遇:可憐雲外人，真:過我一飯去。御语
全宋文卷二一○八宋:饒節:四言詩:SiYan:佛米贊:時平主聖，敬:萬國自靖。梗:不殺而成，庚:不征而正。敬庚:矯矯虎臣，真:無所用命。敬:移將東南，覃侵:介我佛會。泰:久聞吾曹，豪:念佛三昧。队泰:喑嗚叱咤，祃麻:化爲佛聲。庚:三令五申，真:易爲佛名。庚:一佛一米，荠:爲米三升。蒸:自升而斗，宥有:自斗而斛。屋:念之無窮，东:太倉不足。沃遇:以上元祝誠《蓮堂詩話》卷下　《蓮堂詩話》卷下：德操作詩有句法，若學賦，其才情不愧其輩，尤善作銘贊古文。其作《佛米贊》，謂武將念佛，以米記數，得三升也。將軍念佛，難於遣詞。乃云云。
宋:饒節:句:Others灰:句:閒携經卷倚松立，缉:試問客從何處來。灰:清許應鑅光緒《撫州府志》卷八三　《撫州府志》：饒之穀城香巖寺，聽智海說法而悟，遂落髮。陳瑩中與詩云：“舊時饒措大，今日璧頭陀。借問安心法，儒禪隔幾何？”先是，如璧有偈云云，因號倚松道人。
宋:饒節:偈頌:Jie麻:應上人作法華佛事過余求頌爲作短偈:未明心地法華轉，铣霰:心地明時轉法華。麻:老子年來渾不會，泰:野梅開過竹橫斜。麻
宋:饒節:偈頌:Jie觉:偈:剝剝剝，觉:裏面有蟲外面啄。觉:多少茫茫瞌睡人，真:頂後一錐猶未覺。觉:若不覺，觉效:更聽山僧剝剝剝。觉:宋普濟《五燈會元》卷一六
全宋文卷二一○八宋:饒節:文:Article:與胡少汲簡:如璧再啓：:少汲器博望重，雖欲與官職辭，而官職迫之不置。然安時聽命可也，時命之來，亦非己力所能勝；:己力所能勝，亦不可不勝者，獨聲色一事耳。大抵官職移人，如酒漸多則難制。方飲酒時有所畏者，自非狂夫，則酒雖多，不至於犯禮。少汲天資近道，如楞嚴圓覺維摩，》、《:》、《宜少汲所甚畏者，不可令去几案間，庶幾濯優曇於烈火也。漸貴矣，恐漸不聞此語，而我漸不敢作此語，亦恐漸不喜此語。及此時汲汲早獻林下之芹，止如是耳。,按：《賓退録》卷六，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷二九一六,《宋史》卷三五七《何灌傳》北宋:何灌:文:Article:乞以運費增價往沿邊糴麥奏:水淺不勝舟，陸當用車八千乘。沿邊方登麥，願以運費增價就糴之。
全宋文卷二九一六,《宋史》卷三五七《何灌傳》北宋:何灌:政和中:文:Article:乞修漢唐故渠引水溉田奏:漢金城湟中穀斛八錢，今西寧湟廓即其地也，、:漢唐故渠尚可考。若先葺渠引水，使田不病旱，則人樂應募，而射士之額足矣。
全宋文卷二九一六,《宋會要輯稿》兵四之二四（第七册第六八三二頁）北宋:何灌:政和五年九月:文:Article:招到弓箭手增給土地事奏:檢承當承二月十七日聖旨，招到弓箭手，並於合給地土數内各增給地土一頃，有馬者更增三十畝。緣極邊土地甚重，不宜容易添展，又弓箭手舊得二頃，若能使自耕，則人人自已當强。今遍詣新邊，自湟州以次西寧等州諸城寨，相視得地土悉皆膏腴，不消别有增添。惟有西寧州清平寨積石軍懷和寨地高氣晚，間歲種收，緣此夕人願募，理宜增地。今相度，每石欲只增地土五十畝，共作二頃五十畝，餘並依舊。
全宋文卷二九一六,《宋會要輯稿》兵四之二五（第七册第六八三二頁）北宋:何灌:政和五年十一月:文:Article:漢人據有蕃田者乞刺弓箭手或納租奏:本路邊遠土地至重，非特養兵待戰，而收復之初，艱難亦甚，深宜寶惜。今在弓箭手雖已不容侵冒，而漢置蕃田尚甚泛濫。近緣打量，其人亦不自安，首陳已及一千餘碩。若招弓箭手，即可以招五百人。若納租税，依條每畝三㪷五勝，草二束，一歲之間，亦可以得米三萬五千碩，草二十萬束。今相度，欲乞將漢人置到蕃部土田，願爲弓箭手者，兩頃已上刺一名，四頃以上刺二名。如不願者，依條所定租税輸納。其巧爲蕃部，將已買到地土别爲名影占者，重爲禁止，庶邊遠重地不至僥冒。
全宋文卷二九一六北宋:何灌:政和元年十二月:文:Article:河州炳靈寺題名記:上受寶圭之元年十二月二十三日，洮西守將何灌率王安陳永劉德修程之儀高公亶胡禮彭寔詹至李□仁孫昌符單覺民裴碩何大任晨任晨發郡城，、、、、、、絶冰河，盡靈巖勝概，乃還。,按：《積石録》第五四頁，甘肅民族出版社一九八九年排印本。
宋:蘇庠:律詩:WuLv尤:送舉書記歸天台:卷衲下蒼壁，锡:夜光容暗投。尤:人追道林輩，队:詩入杼山流。尤:風吹蒹葭雨，麌语遇:雁橫江漢秋。尤:須煩紫籐杖，漾养:聊與白雲留。尤
宋:蘇庠:律詩:WuLv真:送天台珪上人:雨暗蒹葭浦，麌:烟青楊柳津。真:有勞修月手，有:來訪卧雲人。真:落筆向來事，寘:無錐今歲貧。真:故山何處是，纸:落日大江濱。真
军旅,将帅宋:蘇庠:律詩:WuLv庚:挽張彥知:敵騎乘秋入，缉:妖氛擁賊營。庚:孤城控淮海，贿:百口付柴荆。庚:徒想回天力，职:空餘戀闕情。庚:艱難思報主，麌:炯炯寸心明。庚:自注：己酉冬，金人入境，公獨守廣陵，不顧其家。按：同上書卷二二
宋:蘇庠:律詩:WuLv鱼:送錢仲韶機宜南歸天台:尺五城南客，陌:能過仲蔚居。鱼:烟霏深寂歷，锡:雲樹晚扶疏。鱼:老去一無著，药御语:詩成百不如。鱼:喜無招隠作，药个遇语:仍免絕交書。鱼:宋林表民《天台續集別編》卷二
宋:蘇庠:律詩:WuLv寒:送子經歸臨安:牛背行將老，皓:鷗沙盟已寒。寒:蒓鱸付張翰，寒翰:書札報任安。寒:古學飽胸次，寘:驚瀾翻筆端。寒:西湖千頃月，月:留取醉眼看。寒:以上宋潜說友《咸淳臨安志》卷九七
宋:蘇庠:律詩:WuLv尤:至湖上:沙晚水痕碧，陌:蕭蕭蒲葦秋。尤:鴻飛遵遠渚，语:木落見滄洲。尤:藤杖吟還倚，纸寘:風帘行可休。尤:有懷誰共語，语御:暝色起林丘。尤:同上書卷二九　按：原詩殘損殆盡，此據《宋詩紀事》卷四一所引補。
宋:蘇庠:律詩:QiLv删:删:送呂山友遊天台:床頭蘿月厭同攀，删:發興東吳萬疊間。删:森木已深溪上屋，屋:瘦藤穿盡雨餘山。删:黄梅綠李看來熟，屋:長簟北窗誰與閒。删:此別故應頻作惡，药遇:一樽何日慰勤艱。删:以上宋林師蒧《天台續集》卷下
宋:蘇庠:律詩:QiLv先:宿飛來峰下:吳中未歷佳山水，纸:湖上懷思去惘然。先:雲去雲歸兩峰寺，寘:鷗飛鷗沒夕陽天。先:客愁官渡落花雨，麌语遇:歸夢下湖春水船。先:想得對床成夜語，语御:何須隴月向人圓。先
宋:蘇庠:絶句:WuJue庚:送行:語別既不易，陌寘:況與子同生。庚:如何携手好，皓号:忽作千里行。庚:同上書卷二○
宋:蘇庠:絶句:QiJue东:东:浮天閣:玉蟾飛入水晶宮，东:萬頃琉璃碎晚風。东:詩就雲歸不知處，语:斷山零落有無中。东
宋:蘇庠:絶句:QiJue:鱼:浮天閣:秋落空江動碧虛，鱼:黄蘆洲渚雁飛初。鱼:《吳都文粹》卷四作荻:我來欲訪鴟夷子，纸:爲掛西風十幅蒲。虞
宋:蘇庠:絶句:QiJue:虞:平遠堂:柳外西風六幅蒲，虞:野塘睡鴨對舂鉏。鱼:如何喚得王摩詰，质:畫作江南烟雨圖。虞
宋:蘇庠:絶句:QiJue先:平遠堂:寒蘆淅淅催秋晚，阮:浦雨溟溟憶去年。先:它日未埋黄土陌，陌药:爲君重賦補亡篇。先:以上宋范成大《吳郡志》卷一四
宋:蘇庠:絶句:QiJue东:送天台則上人還浙東:溪南溪北鳥啼處，语御:樹頭樹底梅已空。东:絕歎不如木上座，个:伴君千疊夕嵐中。东
宋:蘇庠:絶句:QiJue江:阳:次劉晞顔韵:校書絕足騰飛黄，阳:不數向來何與江。江:錦囊詩句隨雲表，筱:十襲未啟心先降。江:宋史彌堅《嘉定鎮江志》卷一九
宋:蘇庠:絶句:QiJue鱼:鱼:送李巨源赴洮湖陳氏館:蟠胸歷歷鄴侯書，鱼:落筆奔奔走坂車。鱼:辦作五言玉節信，震:直拚病渴馬相如。鱼:同上書附錄
宋:蘇庠:絶句:QiJue删:删:詩一首:聊輟清都玉筍班，删:虎符猶得控荆蠻。删:已見五溪談笑了，筱:坐追九辨典刑還。删:宋王象之《輿地紀勝》卷七○《荆湖北路·澧州》
宋:蘇庠:絶句:QiJue歌:歌:戲成小詩留子靜兄:秋霜一夜到枯荷，歌:奈此江南秋色何。歌:蘄君未作一成去，御语:同聽竹窗鴻雁過。歌:宋岳珂《寶真齋法書贊》卷二二
宋:蘇庠:絶句:QiJue删:删:題張公洞:銅棺之南山復山，删:捫蘿絕壁蘚苔斑。删:只今何處可容足，沃遇:乞我石房雲一間。删:宋史能之《咸淳毗陵志》卷一五
宋:蘇庠:絶句:QiJue东:东:惠安寺:沙溪烟絕雨纔通，东:無數深紅間淺紅。东:山店落英春寂寂，锡:青旗吹盡柳花風。东:《永樂大典》卷六六九九引《江州志》
宋:蘇庠:絶句:QiJue东:东:德友近在咫尺乃不相過因成小詩上呈:十日已吹梅信風，东:絕憐未許一尊同。东:喜君不減習主簿，麌:愧我殊非龐德公。东
宋:蘇庠:絶句:QiJue麻:麻:德友求薝蔔花栽戲作小詩代簡:問訊雲蘿小隠家，麻:剡藤醉墨半攲斜。麻:酒餘落筆已殊絕，屑:發興不須薝蔔花。麻:以上明朱存理《鐵網珊瑚書品》卷三
宋:蘇庠:古風:GuFeng:臞庵:王郎臞庵摩詰詩，支:烟花遶舍江遶籬。支:石渠東觀了無夢，送东:筆床茶竈行相期。支:古人已往不可作，药:甫里顧有今天隨。支:灣頭蟹舍豈著我，哿:《吳郡志》卷一四作東鄰蟹舍肯:請具蓑笠懸牛衣。微:吳郡志作辦
宋:蘇庠:古風:GuFeng删:浮天閣:臞庵主人天與閑，删:回欄飛閣臨滄灣。删:晴波渺渺雁行落，药:坐見萬頃穿雲還。删:百年有底付鳥翼，职:未暇著脚鴛鸞間。删:徑須呼酒澆磈磊，贿:莫遣暝色霾烟鬟。删
宋:蘇庠:古風:GuFeng:題唐頹山風漪軒:竹陰既疏明，庚:流泉復清駛。纸:佳響聞山禽，侵:凉風澹然至。寘:幽人此安禪，先:閱世一嬉戲。寘:何必周八垠，真文元先:是中有能事。寘:明王應麟萬曆《鎮江府志》卷二
宋:蘇庠:古風:GuFeng:贈邑令章夏:弦歌武城宰，贿:遺芳歎漢官。寒:莫懷千載憂，尤:且畢今日歡。寒:亭午百吏散，翰旱:曲肱謝喧煩。元:况看古錦句，遇宥尤虞:落筆酬江山。删:清劉會恩《曲阿詩綜》卷七
全宋文卷一九三八宋:蘇庠:年:CN:詞:Ci:清江曲,:屬玉雙飛水滿塘，阳:菰蒲深處浴鴛鴦。阳:白蘋滿棹歸來晚，阮:秋著蘆花一岸霜。阳,:扁舟繫岸依林樾，月:蕭蕭兩鬢吹華髮。月:萬事不理醉復醒，青:長占烟波弄明月。月,《蘇文忠公全集》卷六八：此篇若置在太白集中，誰復疑其非也。乃吾宗養直所作《清江曲》云。
宋:蘇庠:詞:Ci:後清江曲,:層波渺渺山蒼蒼，阳:輕霜隕木蓮葉黄。阳:呼兒極浦下笭箵，梗青:社甕欲熟浮蛆香。阳:輕蓑淅瀝鳴秋雨，语:日暮乘流自相語。语御:一笛清風萬事休，尤:白鳥翩翩落烟渚。语:以上宋胡仔《苕溪漁隠叢話》前集卷五三
宋:苏庠:詞:Ci遇:如梦令 雪中作,:叠嶂晓埋烟雨。遇:忽作飞花无数。遇:整整复斜斜，麻:来伴南枝清苦。遇,:日暮。遇,:日暮。遇:何许云林烟树。遇
宋:苏庠:詞:Ci:临江仙,席上赠张建康,:本是白蘋洲畔客，陌:虎符卧镇江城。庚:归来犹得趁鸥盟。庚:柳丝摇晓市，纸:杜若遍芳汀。青,:莫惜飞觞仍堕帻，陌:柳边依约莺声。庚:水秋鲈熟正关情。庚:只愁宣室召，啸:未许钓船轻。庚
宋:苏庠:詞:Ci:虞美人 次虞仲登韵,:军书未息梅仍破。个:穿市溪流过。个:病来无处不关情。庚,:一夜鸣榔急雨杂滩声。庚:飘零无复还山梦。送:云屋春寒重。肿宋:山连积水水连空。东,:溪上青蒲短短柳重重。冬:、
宋:苏庠:詞:Ci:临江仙,:猎猎风蒲初暑过，个:萧然庭户秋清。庚:野航渡口带烟横。庚:晚山千万叠，叶:别鹤两三声。庚,:秋水芙蓉聊荡桨，养:一樽同破愁城。庚:蓼花滩上白鸥明。庚:暮云连极浦，麌:急雨暗长汀。青
宋:苏庠:詞:Ci:浣溪沙 书虞元翁画,:水榭风微玉枕凉。阳:牙床角簟藕花香。阳:野塘烟雨罩鸳鸯。阳,:红蓼渡头青嶂远，阮愿:绿苹波上白鸥双。江:淋浪淡墨水云乡。阳:水榭：临水楼台。
宋:苏庠:詞:Ci:谒金门,怀故居作,::何处所。语:门外冷云堆浦。麌:竹里江梅寒未吐。麌遇:茅屋疏疏雨。麌语遇,:谁遣愁来如许。语:小立野塘官渡。遇:手种凌霄今在否。麌:柳浪迷烟渚。语
宋:苏庠:詞:Ci:谒金门,大叶庄怀张元孺作,::杨柳渡。遇:醉著青鞋归去。御语:点点沙鸥何处所。语:十里菰蒲雨。麌语遇,:拌擞向来尘土。麌:卧看碧山云度。遇:寄语故时猿鹤侣。语:未见心先许。语
宋:苏庠:詞:Ci尤:鹧鸪天,:枫落河梁野水秋。尤:澹烟衰草接郊丘。尤:醉眠小坞黄茅店，艳:梦倚高城赤叶楼。尤,:天杳杳，筱,:路悠悠。尤:钿筝歌扇等闲休。尤:灞桥杨柳年年恨，愿:鸳浦芙蓉叶叶愁。尤:河梁：桥梁。
宋:苏庠:詞:Ci阳:鹧鸪天,:秋入蒹葭小雁行。阳:参差飞堕水云乡。阳:直须银甲供春笋，轸:且滴糟床覆羽觞。阳,:风压幕，药锡,:月侵廊。阳:江南江北夜茫茫。阳:悬知上马啼鹃梦，送:一夜惊飞宝鸭香。阳
宋:苏庠:詞:Ci:鹧鸪天,过湖阴席上赠妓,:梅妒晨妆雪妒轻。庚:远山依约学眉青。青:樽前无复歌金缕，麌:梦觉空馀月满林。侵,:鱼与雁，谏,:两浮沈。侵:浅颦微笑总关心。侵:相思恰似江南柳，有:一夜春风一夜深。侵
宋:苏庠:詞:Ci:阮郎归,:西园风暖落花时。支:绿阴莺乱啼。齐:倚阑无语惜芳菲。微:絮飞蝴蝶飞。微,:缘底事，寘,:减腰围。微:遣愁愁著眉。支:波连春渚暮天垂。支:燕归人未归。微
宋:苏庠:詞:Ci:诉衷情令,渔父家风、醉中赠韦道士,:杖头挑得布囊行。庚:活计有谁争。庚:不肯侯家五鼎，迥:碧涧一杯羹。庚,:溪上月，月,:岭头云。文,:不劳耕。庚:瓮中春色，职:枕上华胥，鱼:便是长生。庚
宋:苏庠:詞:Ci:点绛唇,:冰勒轻颸，支:绿痕初涨回塘水。纸:柳洲烟际。霁:白鹭翘沙嘴。纸,:箬笠青蓑，歌:未减貂蝉贵。未,:云涛里。纸寘:醉眠篷底。荠:不属人间世。霁
宋:苏庠:詞:Ci:诉衷情令,:倦投林樾当诛茅。肴:鸿雁响寒郊。肴:溪上晚来杨柳，有:月露洗烟梢。肴,:霜後渚，语,:水分槽。豪,:尚平桥。萧:客床归梦，送:何必江南，覃侵:门接云涛。豪
宋:苏庠:詞:Ci:菩萨蛮,宜兴作,:北风振野云平屋。屋:寒溪淅淅流冰谷。屋:落日送归鸿。东:夕岚千万重。冬,:荒坡垂斗柄。敬:直北乡山近。问吻:何必苦言归。微:石亭春满枝。支:这首词作于作者客游宜兴时，写冬寒景象，而无愁惨之色，体现了词人随遇而安的情怀，表达了作者不乐仕进、安于闲适的襟怀。
宋:苏庠:詞:Ci:菩萨蛮,自宜兴还西冈作,:园林寂寂春归去。御语:濛濛柳下飞香絮。御:野水接云横。庚:绿烟啼晓莺。庚,:江南鶗鴂梦。送:山色朝来重。肿宋:小艇小湾头。尤:蘋花蘋叶洲。尤
宋:苏庠:詞:Ci:菩萨蛮,再在西冈兼怀后湖作,:短船谁泊蒹葭渚。语:夜深远火明渔浦。麌:却忆槿花篱。支:春声穿竹溪。齐,:云山如昨好。皓号:人自垂垂老。皓:心事有谁知。支:月明霜满枝。支
宋:苏庠:詞:Ci:菩萨蛮,周彦达舟中作,:眼中叠叠烟中树。遇麌:晚云点点翻荷雨。麌语遇:鸥泛渚边烟。先:绿蒲秋满川。先,:未成江海去。御语:聊作林塘主。麌:客恨阔无津。真:风斜白氎巾。真
宋:苏庠:詞:Ci:木兰花/玉楼春,:江云叠叠遮鸳浦。麌:江水无情流薄暮。遇:归帆初张苇边风，东:客梦不禁篷背雨。麌语遇,:渚花不解留人住。遇:只作深愁无尽处。语御:白沙烟树有无中，东:雁落沧洲何处所。语:苏庠终身未仕，隐居庐山，浪迹湖海，有《后湖集》，今存词首，多写“身到十洲三岛，心游万壑千岩”的生活。这是一首羁旅抒怀词，通篇在景物描写中抒发了“客恨渺无涯”的感情。
宋:苏庠:詞:Ci:菩萨蛮,:年时忆著花前醉。寘:而今花落人憔悴。寘:麦浪卷晴川。先:杜鹃声可怜。先,:有书无雁寄。寘:初夏槐风细。霁:家在落霞边。先:愁逢江月圆。先
宋:苏庠:詞:Ci:菩萨蛮,:春波滟滟浮春渚。语:绿阴一径风兼雨。麌语遇:又作去年时。支:绿深垂蔓篱。支,:故山归兴动。送董:江北江南梦。送:白发故相欺。支:星星如有期。支
宋:苏庠:詞:Ci:清平乐 咏岩桂,:断崖流水。纸:香度青林底。荠:元配骚人兰与芷。纸:不数春风桃李。纸,:淮南丛桂小山。删:诗翁合得攀翻。元:身到十洲三岛，皓:心游万壑千岩。咸
宋:苏庠:詞:Ci:菩萨蛮,澧阳庄,:照溪梅雪和烟堕。哿:寒林漠漠愁烟锁。哿:客恨渺无涯。麻:雁来人忆家。麻,:远山疑带雨。麌语遇:一线云间语。语御:霜月又婵娟。先:江南若个边。先
宋:蘇庠:六言詩:LiuYan文:草堂:笛弄松江明月，月:《吳郡志》卷一四作卧:蓑披笠澤歸雲。文:若話青霄快活，曷:《吳郡志》作道:五侯何處如君。文:《吳郡志》作王:以上宋龔明之《中吳紀聞》卷五
宋:蘇庠:句:Others侵:句:但見金華仙伯語，语御:筆端丘壑飽經心。侵:《苕溪漁隠叢話》後集卷三一
宋:蘇庠:句:Others支:句:休言貧病惟三篋，叶:已辦借書無一鴟。支
宋:蘇庠:句:Others支:句:去止書三篋，叶:歸亡酒一鴟。支
宋:蘇庠:句:Others支:句:慚無安世書三篋，叶:濫得揚雄酒一鴟。支:以上宋王楙《野客叢書》卷一一
宋:蘇庠:句:Others萧:句:斯人活國計，霁:不數管及蕭。萧:次邵彪韵
宋:蘇庠:句:Others萧:句:惟公廊廟姿，支:骨相宜珥貂。萧:又
宋:蘇庠:句:Others寒:句:飽聞胸次有雲夢，送东:語作驚瀾翻舌端。寒:又
宋:蘇庠:句:Others虞:句:騎鯨公子漢於菟，虞遇:並駕殊非李與蘇。虞:原缺，據《永樂大典》卷一○四二二補:送李巨源赴洮湖陳氏館:按：以上《嘉定鎮江志》附錄
宋:蘇庠:句:Others文:句:晚喜此士來相親，真震:呼童汲澗濯玄雲。文:宋高似孫《硯箋》卷一
宋:蘇庠:句:Others屋:句:江南溪工琢溪玉，沃:淒風瑟瑟江作縠。屋:同上書卷二
宋:蘇庠:句:Others麌:句:斷崖絕壑元無主。麌
宋:蘇庠:句:Others齐:句:乞得東風一杖藜。齐
宋:蘇庠:句:Others萧:句:眼底青山映寂寥。萧
宋:蘇庠:句:Others蒸:句:穿花却與共扶藤。蒸:以上宋李龏《梅花衲》
宋:蘇庠:句:Others药:句:迎春不負千金諾。药:宋鄭元佐《朱淑真集注》後集卷五
宋:蘇庠:贊:Zan:陶隠居畫像贊:蕊珠妙言，元:字照編簡。潸:雲霾三館，旱翰:其人則遠。阮愿:世衰道喪，漾:完節者鮮。先铣:臨終之歎，翰寒:作世和篇。先:《宋詩拾遺》卷一一
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:書簡帖:一:庠頓首啓：:前日蒙左顧，甚寵，但時已大醉，了不記省，未以縱誕見黜否？恐悚無量。奉手帖，喜聞寒沍起居佳勝，盛製連荷不鄙，發藥多矣，至感至感。旦夕專詣謝次。元遇必已全愈。寒甚，更珍護爲望，不宣。庠再拜季華先生座下。
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:書簡帖:二:庠頓首啓：:近獲瞻奉，已慰久闊之懷，復從容池館之勝。觴酌流行，間聞警策，許時塵土，一掃無餘矣。乍違已深馳仰，比日伏想燕居萬福。庠還山壁觀如昨。山中雨餘，草木清潤，亦復可樂。況麥壠連雲，齋鉢遂爾有望，想發函至此，當亦絶倒也。許遊馬跡日，略賜紆趾，萬毋渝斯盟也。未間，萬祈珍護，不宣。庠再拜彦清居士几下。
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:書簡帖:三:庠頓首啓：:前邑中得連日承譚誨，大慰間闊，又辱繫鮮治具，佩厚意無窮已也。到家未果上狀，令嗣至，出所惠教。伏審初寒起居萬福，感慰無量。庠曩晚一出，歸輒病卧數日，當且杜門，瞻見末期，萬萬珍護。謹勒參候，不宣。庠再拜彦清居士几下。
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:書簡帖:四:庠頓首：:曩病，爾來尤甚，公乃過形善禱，施及未亡人，慙荷可知。又蒙專介惠字，禮意尤厚，感悚不可言。庠抱病度此長夏，若經千百大火聚。凉秋再得見公，蓋天爾，非人也。力疾作此，不暇覼縷。公八月間能結屨過我乎？胸臆約結，非面不能盡。庠再拜彦清觀察。
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:書簡帖:五:因書煩致區區：:聞爾來香篋富甚，能以一瓣見分乎？松間林下一炷，似差勝朱門華屋間耳，如何如何？庠頓首。
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:書簡帖:六:庠頓首再拜：:便中奉誨墨，恭審訊後尊體萬福，下情感刻。東海昨日見王仲玉者，自彦正處歸，所説但云與孟有不合，其勢須去也。回書遲遲，亦請耳。庠俟醫者至，即用藥。垂老將與草木共盡，又多此一段，亦可歎爾！:車從何日，定至大港拜見。未期，萬萬加愛，不宣。庠再拜德祖兄座前。
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:與僧書:一:庠啓：:使至，辱手帖。伏審即辰秋凉，法候輕安。庠賤生，特蒙齒記，及送壽香經疏，至感至感。來日千萬過此少款，已草草爲具奉待也，得乘早凉來甚佳。匆匆，不宣。庠啓上山主先公几下。,:來日更不須託故，過此相聚半日爲切望。約南兄同來最佳。庠上。
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:與僧書:二:庠啓：:前者河上略得邂逅，次日甚欲一詣問訊，應接紛然，遂爾中輟，豈勝悵仰！:比日諠濁，不審法體何若？見彦清云：:吾師確求一畫者作平遠。」:欲以見與，益見勤厚。然不必如此。得暇能拄策見過，爲閒齋數刻之款，乃佳耳。匆匆，不宣。庠頓首觀音山主懷公几下。初七日。
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:與僧書:三:庠啓：:近得款聞軟語爲慰，無量作别，又已旬日，懷向已深。暑雨微凉，想安禪無惱。庠還山日，幸粗遣南畝，雖屢得雨，尚未霑足，然人心少安，愈于前日無雨時耳。乳泉必已復故，近一相識惠建谿，頗勝，何時得再至泉上，與公然鼎一瀹乎？未間，珍護爲祝，不宣。庠頓首觀音山主懷公几下。十六日。
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:與僧書:四:庠啓：:人至，蒙示字，具審即辰法體佳勝，爲慰無量。乳香藏冰，併荷走寄，感怍何已！:極暑遂得飲冰一快，何喜如之！:因出，能略垂訪幸甚。不宣。庠頓首觀音山主懷公几下。,:乳泉尚有土氣，以憤怒之氣未平也，一笑一笑。壜納回。
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:與僧書:五:庠啓：:適奉問訊，隨辱手帖，區區感慰無已。且審雨餘法體佳健，竹萌銀薏，頓爾叨貺，珍佩何量，豈獨琅玕滿腹，殊覺光映匕筯也。如何得公過此，同枯淡興味耶？乳泉蒙諭乃如此，豈泉上老人，亦有步兵青白眼乎？他日澄澈，幸携一缶，同試北焙早春也，不宣。庠頓首觀音山主懷公几下。二籃同納。
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:與僧書:六:芝山主曾否相見？院中如此寬潔，乃不肯來。前日蒙委曲及之，益見慈悲也。稍凉，能乘興見過試新茶乎？因携泉來尤佳耳。前者勞公有遠公之作，實以熱甚，竹輿觸熱而歸，老病恐不禁湯水也，必蒙垂察。庠頓首。,:見鄭助教，且煩致意。許見訪，何日可來也？
全宋文卷二九一八,《寶真齋法書贊》卷二二宋:蘇庠:文:Article:與僧書:七:庠頓首：:庠少懇芝山主，昨日忽見訪，適得渠院中報，不戒于火，一夕而燼，可謂不幸。其師孫已遭縲繫，吾師能于何居士處方便一言，解此困厄，亦衲子慈悲之一端也。率易，悚灼悚灼。庠頓首。
全宋文卷二九一八,《六藝之一録》卷三九五宋:蘇庠:文:Article:與人帖:一:門中伏候萬福，妻子俱拜起居之禮。必恭已行否，或面留，告道區區之意。山中雖荒索，然歸金壇亦便道也。儻蒙肯賜屈辱，不勝至幸。庠再拜。
全宋文卷二九一八,《六藝之一録》卷三九五宋:蘇庠:文:Article:與人帖:二:庠再拜。上問尊夫人，共惟壽體益康寧，門中上下均休。老媳婦輩敢拜起居。山中有委，萬萬疏示。庠再拜。
全宋文卷二九一八,《釋氏資鑑》卷九宋:蘇庠:文:Article:歐陽文忠公外傳序:君子以佛之教不見證於堯舜禹湯之世，、而孔子孟軻之後，歷代先儒，雖當國禁，亦聽其横流縣内，古今持此論者有矣。獨秀公以謂：:堯之丹朱不足以授政而禪舜，舜亦憂商均而禪禹，至湯武革命，斯教之所始，使孔子行事，亦何以異此？由堯迄武王，佛未誕生，有以也。成康既没，佛於是顯跡，然而未被中華，以竢聖人生於魯，集大成於古帝王之教也。甚矣，聖人困於魯衛陳宋，、欲居九夷，乘桴浮海。當是時，以外數萬里之教加於中國，天子諸侯疇聽之哉？佛之法不苟傳，非顯宗感物而求諸遠，恐未能速應耳。此皆秀公京師之書，其駭古震今之論，溢數萬言，特未傳於世。,按：《雲卧紀談》卷上，續藏經第二編乙二一套第一册。
全宋文卷二九一八,《蘆川歸來集》卷一○《附録》宋:蘇庠:宣和六年四月十九日:文:Article:蘆川老隱幽巖尊祖事實跋:仲宗隆於慈孝，蓋天性然也。苟其本立矣，則積而爲事業，發而爲詞章，豈復有二道哉？有德者必有言，其仲宗之謂乎！:宣和六年四月十九日，趙郡蘇庠書。
全宋文卷二九一八,《米襄陽志林》卷一二宋:蘇庠:文:Article:題米芾畫:米禮部人物瀟散，有舉扇西風之興。一本唐裝據案執論十七帖，上有篆書淮陽外史米元章像八字，」:及元章自書裴几延毛子明窗館墨。卿功名皆一戲，未覺負平生。
全宋文卷二九一八,《硯箋》卷二宋:蘇庠:文:Article:折足硯銘:刁季益:黟歙之珍，擢於深谷。刖而不辱，習鑿齒之足。
全宋文卷二○○九,《六藝之一録》卷一六七,《古今圖書集成》字學典卷七一北宋:張𡒊:文:Article:瘞鶴銘記:熙寧三年二月:瘞鶴銘今存于焦山及寶墨亭者，》:蓋盡於此。凡文字句語，讀之可識，及點畫之僅存者，百三十餘言，而所亡失幾五十字。計其完書畫蓋九行，行之全者率二十五字，而首尾不與焉。熙寧三年春，予與汾陽郭逢原公域范陽張禕子偉，索其逸遺於焦山之陰，偶得十二字於亂石間，表留惟寧十字完，」:餘二字󸈠缺。石甚迫隘，偃臥其下，然後可讀，故世人未之見，而世不傳。其後又有丹陽外仙，江陰真宰八字，與華陽真逸，上皇山樵爲侶，似是真侶之號。今取其可考者次序之如此。其間闕文雖多，如華亭寥廓之類，」:亦可以意讀也。二月一日，南陽張𡒊子厚記。
全宋文卷二六二二,《道命録》卷二,雍正《福建通志》卷六六宋:方宙:元符三年十二月:文:Article:請給還所奪程頤舊田奏:伏見通直郎權判西京國子監程頤博學好古，躬行仁義，夷險一節，老而益堅。頤於元豐間以錢數百千市汝州户絶荒田二十餘頃，躬耕以贍親族，逾十六年，開墾灌注，漸成熟土。至紹聖元符之際，頤得罪遠謫，而舊佃人乘隙争買，户部以聞，朝廷奪之，下汝州出榜重賣。按頤初以處士召用，久侍哲宗於經筵，今蒙恩復官，既老且病，將辭禄以歸，而貧窶特甚，幾無以爲生，竊見前世高士如頤等輩多蒙朝廷賜田給粟，以養成其節。况頤本自有田，於法當得，而有司不爲申理，使之與親族百口瀕於饑餓，殆非國家所以優賢奬善敦勵風俗之意也。頤田被奪，雖在臣未到任已前，然賣户絶田，乃臣所領職事。既有所見，不敢緘默，乞下汝州依元買價給還頤田。取進止。
全宋文卷二六二二宋:方宙:文:Article:鼓山靈源洞題名:莆田方宙子正宁儀仲昭武吳表深幾道淮西潘師中及之錢唐關景山彥瞻郡人張勱深道，、、元祐己巳三月廿日同遊鼓山靈源洞，潄湧泉而歸。,按：《鼓山志》卷六，乾隆刻本。又見《閩中金石志》卷七，《福建金石志》石七。
宋:晁詠之:律詩:WuLv:文:壽星寺:石磴插青雲，文:禪宮入渺冥。青:歸雲侵客座，个:流水亂松聲。庚:天近月逾白，陌:竹多山更青。青:從來丘壑志，寘:不獨付孫登。蒸:宋潛說友《咸淳臨安志》卷七九
宋:晁詠之:律詩:WuLv:杭州思歸:丘壑情無盡，轸:田園興有餘。鱼:何當厭澤國，职:不奈憶君廬。鱼:庭戶草應長，养漾:江山木已疏。鱼:何時整歸棹，效觉:八月洞庭湖。虞:同上書卷九七
宋:晁詠之:律詩:QiLv阳:阳:木香花:朱簾高檻俯幽芳，阳:露浥煙霏玉褪粧。阳:月冷素娥偏有態，队:夜寒青女不禁香。阳:從教春事年年晚，阮:要使詩人日日狂。阳:替取秋蘭紉佩好，皓号:忍隨風雨受凄涼。阳:宋陳景沂《全芳備祖》前集卷一七
军旅,感怀宋:晁詠之:絶句:QiJue元:見降羌感事:沙場尺箠致羌渾，元阮:玉陛朝趨雨露恩。元:《老學庵筆記》卷九作俱承:自笑百年家鳳闕，月:一生腸斷國西門。元:同上書卷二八
宋:晁詠之:絶句:QiJue:戲葛試官:沒興主司逢葛八，黠:賢弟被黜兄薦發。月:細思堪惜又堪嫌，盐:一壁有眼半壁瞎。黠:宋陸游《老學庵筆記》卷四　《老學庵筆記》：晁以道與其弟季比同應舉，以道獨拔解，時考試官葛某眇一目，以道戲作詩云云。按：晁詠之在，雞肋編》卷中稱作晁十二以道，名詠之。而晁說之亦字以道。《老學庵筆記》卷九《見降羌感事》詩亦署以道，《宋文鑑》、《過庭錄》均作詠之詩。此詩《永樂大典》卷一九六三七引亦作詠之詩。
宋:晁詠之:古風:GuFeng:初行山:靄靄初蒸雲，文:落落欲墜石。陌:山深多晚花，麻:照水自紅碧。陌:漁艇入煙小，筱:松竹凌煙直。职:西風漾碧波，歌:扁舟恣崎側。职:客從北方來，灰:苦遭世俗迫。陌:登臨雖夙願，愿:山川多未識。职:浩蕩涉寒流，尤:躋攀並蒼壁。锡:捫蘿窺鳥道，皓号:踏逕窮人迹。陌:清泉洗塵心，侵:山鳥慣幽客。陌:逸興良未已，纸寘:日下千崖赤。陌:十載孫承公，东:好具登山屐。陌:《宋文鑑》卷二○
宋:晁詠之:句:Others先:句:當時雞犬皆霄漢，翰:自是劉郎不得仙。先:送高懷恩赴闕
宋:晁詠之:句:Others庚:句:傷心有恨關存歿，月:袖手無人問姓名。庚:和陸公遜遊西池:按：以上《過庭錄》
宋:晁詠之:句:Others:句:旌旗太一三山外，泰:車馬長楊五柞中。东送:柳外雕鞍公子醉，寘:水邊紈扇麗人行。庚:宋呂本中《紫微詩話》
宋:晁詠之:句:Others阳:句:喚得梅蕊要同韻，问:羞殺梨花不解香。阳:木香花:按：《全芳備祖》前集卷一七
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷一上宋:晁詠之:文:Article:賀皇帝登極表:祗紹天明，欽承聖統。神祇宗社，永有依歸；:草木昆蟲，咸知愛戴。恭惟皇帝陛下德先慈儉，道格聖神。淵默雷聲，有作而萬物睹；:天覆地載，不言而四時行。席七聖之重熙，荷三靈之孚佑。惟新大命，風四海以承休；:克紹永圖，冠百王而立極。臣遠使川陝，不獲躬詣闕庭，隨班稱慶。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷一上宋:晁詠之:文:Article:賀天寧節表:生而神靈，固有流虹之瑞；:申以福禄，遂膺受命之符。運協熙辰，慶符良月。天庥畢至，海宇均歡。中賀。恭惟皇帝陛下事帝嚴恭，保民勤儉。憂民甚備，世争誦於堯言；:秉德又新，治益隆於舜孝。積兹協氣，形爲頌聲。盛日月之光，周八紘而並照；:如松柏之茂，育萬寶以偕昌。臣外忝節旌，密司管鑰。上萬歲壽，載馳魏闕之心；:成一家言，不愧華封之祝。臣無任。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷一中宋:晁詠之:文:Article:賀誕皇子表:德符穹昊，慶集宫闈。篤生岐嶷之姿，來會明昌之運。照臨所逮，鼓舞攸同。中賀。竊以固有永之基，莫先主器；:紹無疆之服，蓋本承天。下以宅萬國之懽心，上以豫兩宫之愜志。顧兹大慶，允屬熙辰。此蓋皇帝陛下德動幽明，仁均動植。合天心而克享，祗帝事以靈承。神罔怨恫，物無違拒。是以三靈薦祉，九廟儲休。克綏龜筴之祥，爰發熊羆之夢。是生粹質，作我元良。臣待罪西陲，馳心北闕。上千萬歲之壽，阻陪漢殿之班；:詠百斯男之詩，載效華封之祝。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷一中宋:晁詠之:文:Article:賀立皇太子表:誕揚休命，肇建儲闈。上當天心，下愜人意。照臨所逮，鼓舞攸同。中賀。竊以自昔熙朝，必先元嗣。謹承天之序，所以示百王之公；:嚴問寢之經，所以教四海之養。舉兹盛典，屬在昌辰。恭惟皇帝陛下降陟在天，憲章復古。治效光乎簡册，德馨達於昊穹。周格眷懷，備膺報貺。錫多男之丕應，既已彰帝命之符；:隆主器之上儀，又將固天下之本。惟聖心之獨得，致海宇之均休。臣積受國恩，久塵法從。仰前王之丕焕，愈知北極之尊；:振喬嶽以歡呼，永祝南山之壽。臣無任。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷一中,《八代四六全書》卷三宋:晁詠之:文:Article:賀册皇后表:帝德御天，化成九有；:坤儀正位，慶洽萬邦。凡預生成，舉同抃蹈。中賀。竊以在昔盛世，惟先哲王。必有貞順之賢，來會休明之運。實惟天作，非特人謀。恭惟皇帝陛下道格家邦，教敷中外。法堪輿之覆載，參日月之照臨。時享罄九廟之恭，聿求助祭；:日嚴致兩宫之奉，思盡承顔。宜有柔順利正之姿，以配聖神文武之德。惟時淑媛，式協昌期。莞簟即安，已應高禖之慶；:宫闈蒙化，早形彤管之風。是宜稽合典章，崇正位號，以篤皇天之眷命，以承永世之丕休。臣祗荷厚恩，側聆盛典。仰二儀之化育，載深螻蟻之情；:罄萬壽之歡呼，莫預鴛鸞之列。臣無任。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷二上宋:晁詠之:文:Article:賀元圭表:恭臨路朝，祗受大寶。神祇並貺，日月增明。於是伏睹唐虞之隆，蓋莫能窺天人之際。中賀。竊以羲皇而降，典謨所傳，稽德與功，惟堯及禹。既凝庶績，用作元圭。帝惟寵加，后亦時保。陋漢唐之制作，乃伏不彰；:逮神聖之盛隆，弗求自至。因時展采，揆古創儀。考陽復之休辰，膺天受之丕貺。於昭盛典，允屬昌時。恭惟皇帝陛下徧覆仁天，秉執慈寶。黎民於變，追放勳之文章；:六府孔修，掩夏王之勤儉。是錫神物，以昭聖功。揆厥本原，孰與倫擬？接千歲之統，且方比迹於三皇；:上萬年之觴，又將均福於四海。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷二上宋:晁詠之:文:Article:賀收祥州表:盛德丕冒，要荒畢徠。地歸版圖，人襲冠帶。際天無外，揆古有光。臣某竊以上主憂民，中賀。願豈私於絶域？百蠻從化，或頗識於慕君。蓋至仁不得獨遺，宜聖世爲之遠撫。矜其誠懇，錫以寵光。肇新郡邑之名，適契休祥之會。是爲天意，豈獨人謀！:此蓋伏遇皇帝陛下經緯聖文，卷舒神武。四海從欲而既治，九夷不詔而自來。致此殊方，列於支郡。故封雖遠，如瞻咫尺之威；:歡頌載新，願上萬千之壽。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷四中宋:晁詠之:文:Article:謝除直秘閣表:聖心念功，曲軫累朝之故老；:德澤延世，亟參内閣之華資。遺烈載明，危心增懼。中謝。伏念臣賦才甚下，涉學未優。備聞忠孝之風，粗識君親之義。每竭臣節，以明父勳。甘九死而不辭，幸一言之能感。蓋以先臣之遭遇，積勤勞于皇家；:共惟烈祖之眷懷，實度越于羣辟。昔事仁祖，再登宰衡。既成河朔康濟之功，復啓至和援立之策。左右英廟，翼戴裕陵。蓄德弗言，遭時乃顯。於赫元豐之詔，大明嘉祐之勳。位冠公卿，名先彝鼎。賡歌未遠，奎畫具存。肆蒙上聖之哀憐，盡滌曩時之過咎。追還恩渥，備載策書。荐愍衰宗，最爲○替；:俯矜愚息，特俾褒陞。矧圖籍之所藏，寔英俊之攸處。豈容陋品，亦玷優除。此蓋伏遇皇帝陛下睿智日昭，聖謨天運。制作之效不日有成，太平之功視古無愧。謂方今之多士悉已招延，惟在昔之宗臣豈忘褒顯？罔間存殁，均被寵靈。臣敢不勉激懦衷，力遵先訓？懷顯親之義，已獲發其幽光；:輸報上之忠，惟有殫于死節。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷四下宋:晁詠之:文:Article:謝提刑落發遣字表:遭時陳力，未書可紀之勞；:積日計資，更冒論功之寵。載恩逾厚，撫己增慙。中謝。伏念臣涉道未深，受才甚下。固未識聖賢之所學，亦粗知忠義之可爲。府幕郎曹，被泰陵之知奬；:卿聯使寄，皆陛下之選除。勉自激昂，乃期奮起。雖慙駑蹇，迄無實試之能；:但閲歲時，彌有空飱之懼。豈圖恩渥，均逮頑冥。此蓋伏遇皇帝陛下政本禹勤，道稽堯哲。衡聽以熙庶事，器使而效衆材。致此羈孤，荐叨秩叙。布宣德意，益殫犬馬之勞；:趨赴事功，少答乾坤之造。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷五上宋:晁詠之:文:Article:潭帥到任謝上表:伏以祠宫，方慙厚禄。委之帥閫，遽冒優除。乃參書殿之華，以峻中權之重。徒揮感涕，有靦衰顔。中謝。伏念臣艱拙不移，樸忠自信。顧於劇煩之地，每玷使令；:雖乏尺寸之功，屢塵奬渥。必欲殺身而仰報，未嘗干寵以自營。既抵大訶，猶從寬典。許坐縻於廪食，獲歸掃於田廬。誓畢此生，更無餘願。豈謂弱植，上簡淵衷。曲回天光，親灑宸翰，躬與帥師之列，還從翰墨之列。矧兹長沙，素號重鎮。江山控帶，民物夥繁。自慚沈廢之餘，不稱循良之選。方欣隕首，詎敢辭難？此蓋伏遇皇帝陛下聖度天容，皇明日照。仰神機之獨運，動有成功；:揆和氣之一陶，舉無棄物。顧惟極陋，亦不遐遺。臣敢不思蓋前愆，勉收來效。徘徊去國，益傾就日之誠；:感激忘軀，終踐裹尸之志。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷五上宋:晁詠之:文:Article:延安帥到任謝上表:分陝服之漕權，久慚曠職；:佩延安之將印，仍竊誤恩。寄彌重而驚心，感益深而隕涕。中謝。伏念臣禀質孱陋，遭世盛隆。寖預使令，過塵寵渥。以致參華秘殿，窺萬卷之寶書；:均禮禁途，束九重之金帶。並踰分量，深懼顛隮。方兹閫治之須才，忽以枵虚而代匱。顧慚一割，寧佐萬分？矧惟高奴，實稱重鎮。控秦門户，制虜襟喉。折衝間遣於重臣，憂顧每先於他路。豈容樗散，輒冒詔除？此蓋伏遇皇帝陛下溥若天臨，赫然神化。無小無大，悉主悉臣。彼羌獨迷，慕義未篤，申飭武備，以須天誅。臣敢不仰奉聖謀，俯嚴師律？皇威丕震，宜遂革於野心；:駑力何施，第永堅於死節。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷五上宋:晁詠之:文:Article:開封府尹到任謝表:河圖列職，實儒者之至榮；:屏翰承流，蓋聖時之盛典。揣分獨驚，感恩以泣。中謝。伏念臣早繇際會，久玷使令。昨自侯藩，擢參天府。勉以孤忠之素守，兼收夙夜之微勞。而材昧撥煩，割非游刃。恍歲年之再易，宜罪戾之不多。敢意加憐，更叨外奬？惟汴梁之故地，控朔漠之上游。自昔守臣，率時名輩。矧兹延閣，尤號華塗。賜書溢於上臺，分職尊於册府。悉容僥冒，並集兢慙。此蓋伏遇皇帝陛下恩撫萬方，道凝庶績。先慈儉以風四海，開仁壽以納斯民。故於共治之臣，尤慎一時之選。載惟今日之除擢，特出九重之眷知。願承清燕之閒，親稟訓敕而去。請即弗獲，理當即行。不勝犬馬之情，但極軒墀之戀。然臣端逢休運，屢對清光。每瞻獨斷之明，備識好生之德。敢不勉驅駑蹇，少效涓埃？禁暴戢奸，庶不生事；:奉法循理，必期便民。獲殫九死之心，敢憚三年之計。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷五中宋:晁詠之:文:Article:關中漕到任謝表:總戎塞上，方玷新除；:轉漕關中，復留舊任。仍緣寵擢，遂進職名。初無横草之功，過沐流根之澤。外慙實試，中愧空餐。中謝。伏念臣禀質至愚，遭時極盛。自負平生之所學，庶幾夙志之可償。頃自朔方，改從陝服。親承訓敕，勉就涓埃。敢期下照之明，亟預中權之選。大懼禀姿之駑蹇，不能宣國之威靈。還即故宫，重慚非據。因加誤奬，尤愧無名。誓當畢命以馳驅，或可酬恩於萬一。此蓋伏遇皇帝陛下天臨無外，器使惟公。號令一出於至仁，覆載舉歸於洪造。肆容孤陋，備竊寵榮。臣敢不戒昨已非，勉今未及。顧終軍請纓之志，深愧前條；:思晁錯實粟之謀，尚期末效。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷五中宋:晁詠之:文:Article:陝西運判到任謝表:思假州麾，迄無善狀。寵參漕計，亟荷恩私。非所堪任，惟深感涕。中謝。伏念臣偶緣薄技，獲並英游。當神考作新之時，叨塵科級；:逮泰陵總核之日，謬玷使令。材每下而術愈疏，力雖勞而效更寡。久逃大譴，終至煩言。幸賴聖明，載加辨察。付之支郡，責以成功。終憑天地之恩，獲展涓埃之效。荐膺奬擢，陪與輸將。顧省奇孱，覺有榮耀。此蓋伏遇皇帝陛下道參堯哲，功本禹勤。與物皆春，四海無爲而自化；:如日之照，羣材不辨而已明。遂致么微，與塵恩施。臣敢不益堅短尚，深體至仁。更誓糜捐，必期報稱。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷五中宋:晁詠之:文:Article:運判到任謝上表:越從寒谷，進望清光。亟自冗員，預參繁使。併軼初志，集爲汗顔。中謝。伏念臣植學弗深，禀資甚下。猥由經術，誤列縉紳。隨牒間關，忽坐移於歲月；:立身露苦，敢自必於功名。幸逢千載制作之辰，竊有一介激昂之志。遂忘駑蹇，冀效涓埃。瞻咫尺於天威，被丁寧之聖訓。叨塵采擇，辱佐馳驅。絶去私嫌，荐蒙優渥。蓋京右之地甚重，而漕輓之務實繁。密屏星畿，近控關陝。歲時謹陵寢之奉，緩急備河朔之虞。爲官擇人，非材不處。顧慙至陋，冒竊殊私。此蓋伏遇皇帝陛下聖度并容，皇明遍照。政承帝事，德享天心。洪河九折而效清，靈芝三秀而荐采。茂迎福祉，顯告太平。臣於斯時，獲玷誤寵。敢不悉殫綿力，期稱厚恩。趨赴事功，勉佐裕民之政；:布宣德意，少裨愛物之心。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷五下宋:晁詠之:文:Article:制置解鹽到任謝表:參預漕權，閲日尚淺；:專司鹽筴，戴恩獨深。人微施隆，感極涕隕。中謝。伏念臣學嘗有志，戇實無他。雖慚簿領之小才，粗識忠孝之大節。親逢睿聖，獲效馳驅。遠自漢中，近陞關右。已深虞於滿溢，敢復冀於超遷。惟兹澤寶之興，實曰秦關之利。乃因任而置使，以裕財而便民。豈容甚愚，仍玷兹選。此蓋伏遇皇帝陛下仁天遍覆，惠澤旁流。和氣所加，珍祥自應。顧已臻於極治，尚申敕於庶工。雖在散材，亦加器使。積雪百里，少裨富國之謀；:實粟九年，更助安邊之策。誓殫死節，圖報寵靈。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷五下宋:晁詠之:文:Article:濟州到任謝上表:荐將使指，迄無均節之功；:冒典州符，復有便安之幸。恩逾榮而莫報，量已過而知慙。中謝。伏念臣性實顓蒙，才惟中下。粗安義分，不敢希求。當大君躬攬庶政之初，顧微臣首玷常平之選。奉揚德意，趨事赴功。雖無補於熙辰，偶獲逃於大譴。荐煩易地，積愧空餐。終更尚玷於使令，内省載慙於僥倖。此蓋伏遇皇帝陛下懋昭舜孝，久蹈堯仁。務咸使於羣工，用丕承於先志。故令弱植，均被皇慈。砥節立名，雖不能奮起於事業；:奉令循理，庶幾企及其輩流。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷六上宋:晁詠之:文:Article:商州到任謝表:護山澤之官，愧久稽于薄效；:委符竹之寄，俾卒就于前功。仰戴恩私，居慙冒昧。中謝。伏念臣偶緣科第，獲列縉紳。顧常殫思于聖朝，戇無與比；:未能妄意于事會，愚乃不移。竊稽萬貨之源，最重九府之法。關陝之地，漢唐所都。采銅以爲錢，乃不易之成憲；:兼鐵以充幣，蓋一切之權宜。勢既極則害愈深，法雖嚴而力不勝。惟前代鎔作之具，厥迹猶存；:而比年興廢之端，其數可考。輒陳鼓鑄之便，以適重輕之宜。而異議横生，巧沮百出。臣之身世，雖九死初何足言；:國之事功，乃中廢蓋亦可惜。尚貸迂疏之罪，曲施寬假之恩。利害寖明，虚實大判。載塵委使，仍竊便安。此蓋伏遇皇帝陛下明察萬微，智周庶物。秉至公以收羣策，酌師言以效衆功。謂因革者理之常，惟更化則可善治；:而衣食者民之命，故所欲皆不禁民。臣敢不深佩至仁，悉殫綿力？撫綏疲瘵，體虞舜愛物之心；:興起事功，副夏禹厚生之意。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷六上宋:晁詠之:文:Article:代謝八寶赦轉官表:享帝洪休，受天大寶。歡騰海宇，慶浹臣工。均載寵榮，獨慚冒昧。中謝。竊以聖德昭格，天心眷懷。必有甚異之珍符，以永無疆之大歷。顯揚玉粲，備舉上儀。於昭列聖之光，大備一王之制。肆頒非常之惠澤，用侈不世之休祥。如臣冥頑，荷國寵渥，前叨優叙，今值恩遷。自矜流落之餘，併切便蕃之幸。此蓋伏遇皇帝陛下堯仁舜孝，湯智禹功。集此大成，施于庶政。神靈昭答，符瑞駢臻。實萬世無窮之休，俾羣臣並受其福。遂容孤蹇，預竊恩私。宣化罔功，寵或疑于加秩；:逢辰至幸，報敢憚于捐軀？
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷六上宋:晁詠之:文:Article:謝轉官表:勉營職業，苟逭譴訶。忽綸綍之下頒，驚靈寵之驟及。感深涕溳，愧極汗顔。中謝。伏念臣早以散材，屢更繁使。實人微而任重，致力憊而憂深。獨恃保全，久容尸素。究觀本末，初乏涓埃。敢虞過譽之言，遂徹蓋高之聽。憫其盡力，雖無可紀之勞能；:誓以捐軀，粗有不移之忠朴。超加顯秩，曲賁枯根。服温厚之訓詞，佩光華之新渥。併爲榮耀，倍極兢慙。此蓋伏遇皇帝陛下大德川流，至仁天覆。畢照萬方之遠，集成庶事之康。謂勸使于官師，必厚加于爵賞，乃推誤寵，以及罔功。負戴深恩，彌覺丘山之重；:馳驅晚節，自忘蒲柳之衰。倘補萬分，寧辭九死。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷六中宋:晁詠之:文:Article:謝降官表:職在撫綏，事當備預。弗謹授衣之令，仍稽典閲之期。合即嚴誅，止從貶秩。厚恩莫報，感涕徒揮。中謝。伏念臣禀資甚愚，涉學至淺。但期立事，初不爲名。適濟明時，遂參法從。往再塵于重鎮，思勉效于寸長。旅力既愆，智能又寡。昧詔條丁寧之訓，忘將士皸瘃之虞。辜負使令，一至于此。思惟罪戾，胡可勝言？保生實恃于好生，竊食尚叨於逸老。此蓋伏遇皇帝陛下至仁廣覆，惠澤旁流。俯矜不逮之愚，曲示惟輕之典。病瞻天日，彌懷顧影之慙；:老死丘園，終負裹尸之志。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷六中宋:晁詠之:文:Article:謝復官表:曩緣失職，稍削文階；:今戴誤恩，悉還舊物。徒揮感涕，載激懦衷。中謝。伏念臣陳力無堪，叨榮有靦。惟關陝轉輸之任，號爲至繁；:顧江湖樗散之姿，宜其弗稱。果緣曠敗，自速譴訶。深惟萬化之曲成，不以一眚而遽去。仰蒙全度，猶玷驅馳。曾未蓋于前愆，忽載叨于新渥。捫心增悸，被寵愈驚。此蓋伏遇皇帝陛下盛德好生，至仁善貸。昊穹報况，有三靈之薦釐；:德澤旁流，無一物之失所。肆容疵賤，亦玷恩榮。臣敢不早夜以思，造次於是？息黥補劓，已深愧于生成；:效命捐軀，尚冀收于尺寸。
全宋文卷二九○七,《五百家播芳大全文粹》卷六中宋:晁詠之:文:Article:謝復職表:肇新盛禮，敷錫湛恩。顧雖已廢之蹤，均逮更新之澤。職還書殿，恩假祠宫。曲被寵靈，交揮感涕。中謝。伏念臣學非自得，愚仍不移。早遘休嘉，備蒙識拔；:中罹憂患，薦至顛隮。屢見收於罪戾之餘，迄無取于毫釐之效。逮兹屏伏，益悟奇窮。灾疾相仍，寖閲歲時之晚；:雲霄已邈，敢希雨露之私？忽此叨逢，實逾願望。此蓋伏遇皇帝陛下延釐神物，均福海隅。政用包荒，施不忘遠。致兹孤陋，亦玷登庸。竊食丘園，深愧可陳之力；:傾心天日，永懷未報之恩。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷六下宋:晁詠之:文:Article:謝宫觀表:一:阜財無術，省己多愆。尚汙琳館之優除，益載皇慈之曲被。横流涕泗，深靦面顔。中謝。伏念臣愚不自量，妄嘗有志，寧殺身而狥主，不營私而爲名。乃以一介么微之下才，而當九府夥繁之劇任。特逢睿寵，殊異輩流。固已懼於顛隮，蓋久溢其分量。非主張之有素，已竄殛之是加。爲屈公言，止從薄責。坐縻廪禄，俾色養之弗違；:盡脱憂虞，冀沉痾之遂息。併諧僥冒，更極驚慙。此蓋伏遇皇帝陛下格天溥臨，如日徧照。示之罰而使知過，加之怒而弗忍誅。致庶政之惟和，靡一夫之失所。乃如疵賤，亦在哀矜。臣敢不内訟往愆，仰思明訓？覬獲收之末路，誓必踐于初心。倘九死之可酬，豈餘生之敢惜？
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷六下宋:晁詠之:文:Article:謝宫觀表:二:沉痼載塗，已甘殞越；:凌兢俟命，亟荷允俞。罪大恩深，慙多感涕。中謝。伏念臣陳力寡薄，賦命邅迍。念溢器之易盈，宜灾疾之崇降。心體俱弊，精誠並衰。曾不自保于朝昏，顧何以寄夫民社？雖欲强勉，非所堪任。輒丐領于祠宫，庶獲親於醫藥。恩施如此，枯朽更榮。此蓋伏遇皇帝陛下明察幽微，仁霑動植。曲矜疲瘵，欲更安全。貪戀明時，倘未填于溝壑；:徘徊莫齒，猶有報于生成。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷六下宋:晁詠之:文:Article:謝宫觀表:三:赦蠲罪戾，澤被庶工。雖在空餐，亦歸舊秩。寵踰其分，愧積于中。臣伏念臣陳力至微，中謝。叨榮已甚。身故閭里，名參禁直之華；:官無事功，居享稍食之厚。每虞滿溢，更逮愆尤。敢期俾復于故階，將使再臨于名郡。丐安舊職，以養沉痾。亟蒙從欲之恩，彌有逢辰之幸。此蓋伏遇皇帝陛下仁心天覆，德意川流。矜此衰殘，錫之寵禄。和氣所被，因收藥石之功；:膂力雖愆，猶冀涓塵之效。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷六下宋:晁詠之:文:Article:謝奬諭表:一:遵奉聖謨，繕修戎備。載紆睿奬，增激懦衷。中謝。竊以朔方奥區，天下重地。神考講安邊之策，盡古今之所長；:聖朝廣嗣武之聲，兼小大而畢舉。維是城守之具，未完萃聚之功。親喻德音，往圖偉績。遂一新于戎器，益坐震于天威。實惟聖制之修明，亟獲事功之建立。顧慙迂拙，誤玷寵褒。此蓋伏遇皇帝陛下天運沉機，日昭獨智。務講兵家之上策，以究聖人之極功。兼録微勞，用勸羣吏。臣敢不勉驅駑蹇，圖稱使令。定正山川，薦克就緒。惟兹一道，方促奏功。斯仰體于顧懷，誓永堅于忠節。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷六下宋:晁詠之:文:Article:謝奬諭表:二:犴獄屢空，皆本克寬之德；:璽書亟下，倍懷非據之慚。仰窺眩驚，俯揆戰慄。中謝。竊以畿分千里，輻凑萬邦。雖有趙張之才，猶艱獄市之寄。乃今期月，忽三敞於圜扉；:考古盛隆，未一書於方册。豈有司能使其不犯，宜聖主獨以爲極功。顧録微勞，普加誤奬。雲章垂象，已旁燭於三辰；:奎璧載圖，仍諦瞻於八法。夫何冒昧，獲此遭逢。此蓋伏遇皇帝陛下大德好生，成功宰物。罔兼庶獄，遂臻刑措之隆；:申勸羣工，特厚衮褒之寵。而臣雖參實試，獨負空餐。上懼貪天以爲功，下愧因人而成事。永藏漢禮，自欣千載之時；:力誦堯仁，願拜萬年之壽。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷七上宋:晁詠之:文:Article:謝賜御筆表:二聖奎圖，恭承睿覽；:先臣勳德，深軫皇慈。親御宸毫，俯臨蔀室。三光參照，千載增榮。中謝。伏念臣先父臣某勤勞百爲，夷險一節。昔事仁祖，再登宰衡。外則成河朔百年之功，内則啓嘉祐援立之策。原陵嗣服，深褒王佐之才；:神考尊賢，特右相臣之席。晚被元豐之詔，大明至和之功。位冠宗臣，勛在王室。凡聖謨之詢逮，與睿眷之寵嘉，翰墨具存，賡歌未遠。獲徹聖神之聽，益昭皇帝之明。曲念遺忠，俯矜哀緒。忽驚雲漢，下燭草茅。惟一旦之所蒙，豈平生之敢冀？而臣艱難薄命，蹇淺下材。自蹈窮途，仰慙先烈。數勳勞於多士，無不遭逢；:獨寒瘁之一門，最爲衰替。果蒙憫惻，特借輝光。此蓋伏遇皇帝陛下惠澤川流，皇慈天覆。治功駿偉，稽二聖而比隆；:誠意簡孚，格三靈而並貺。休符衆至，協氣横流。惟八方覆載之間，舉無不獲；:豈四朝勳勞之後，乃忍獨遺？收之罪戾之餘，被以涵濡之賜。恩加没世，榮動里閭。念臣積愧冥頑，粗傳忠孝，獨叩天路，以明父勳。不辭斧鉞之嚴誅，必冀精誠之上達。前蒙昭鑑，盡滌往愆。今叨寵靈，更逾始望。自惟困躓，實廢生成。冀曲加於保全，俾少振於門户。臣敢不内思淬礪，外當激昂？砥節立名，不負教忠之訓；:闔門殞首，少酬報上之心。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷七上宋:晁詠之:文:Article:謝賜曆日表:恭典神天，載頒紀曆，凡預承流之寄，舉知從政之原。中謝。恭惟皇帝陛下以道御時，觀民設教。配乾坤之覆載，極雨露之生成。嘉與庶工，共嚴七政。春耕秋斂，俾衣食之無違；:陰慘陽舒，致德刑之有序。臣敢不敬率舊典，奉宣至仁？期勿奪於民時，願同歌於帝力。望雲載躍，仰聖化之維新；:撫己自知，懼功名之或晚。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷七上宋:晁詠之:文:Article:謝賜衣襖表:恩言温厚，已驚春律之回；:賜服焜煌，更覺天光之被。撫躬甚陋，跼地知慚。中謝。臣聞在笥勸賢，人思務得；:解衣撫士，衆必捐軀。親逢晏粲之期，共載光華之寵。恭惟皇帝陛下仁敷動植，威服蠻夷。垂衣而四海寧，振領而百事舉。載御如裘之禮，爰思無褐之詩。並賜恩榮，俾諧安吉。審觀戰士，已無皸瘃之虞；:深省孤蹤，必獲糜捐之願。臣無任。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷七上宋:晁詠之:文:Article:謝賜功德院表:款祖考之潛宫，永懷先烈；:眷股肱之舊德，申敷湛恩。存没知榮，臣工胥勸。中謝。伏念臣先臣某援立英祖，輔翼神宗。肇先嘉祐之功，備載元豐之詔。勳居第一，寵極無前。惟先壟肇建之始因，乃昭陵念功而特賜。晚從例奪，仰愧夙恩。果深軫於至慈，亟復歸於舊物。荒原動色，拱木生光。此蓋伏遇皇帝陛下誠心動天，孝德錫類。念神靈興起之所自，憫輔弼贊襄之有勞。茂典殊私，度越常數。俾先朝受遺之元老，終不没其幽光；:顧九原未泯之忠魂，必有酬於渥澤。臣無任。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷七下宋:晁詠之:文:Article:乞致仕表:負罪竊食，深慙大恩；:緣衰乞骸，仰干洪造。籲天瀝懇，跼地汗顔。中謝。伏念臣拙疏無他，孤陋自守。賴先臣之緒業，荷累聖之寵知。誤國使令，甘心殞越。咎已深而猶貸，斥不遠而遽歸。仍玷宫祠，復還官秩。省分悉踰於志願，殞身莫報於生成。冀緣愛物之心，遂露挂冠之請。敢自忘於罪戾，實終恃於恩憐。伏望皇帝陛下憫惻尫殘，照知悃愊。及未填於溝壑，俾獲返於丘園。死節捐軀，悵慙素志；:酣歌擊壤，欣餞華顛。乞特許臣守本官致仕。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷七下,《聖宋名賢千家表啓》卷四宋:晁詠之:文:Article:代乞致仕表:仕當知止，賢哲之所共由；:恩有匪頒，古今以爲至寵。敢援禮典，盡布懇誠。中謝。伏念臣遭世盛明，置身通顯。服勞四紀，受寵五朝。任每過而食浮，志雖勤而效寡。久玷遺老，積慚誤恩。故自累歲以來，頻露引年之請。至親灑於宸翰，示曲加於眷慈。謂雖粉骨以莫酬，夫豈乞骸之可必。仰貪聖世，又閲期年。愈羞克壯之猷，空忝居留之任。矧已愆於旅力，猶分秉於節旄。揆非所宜，去乃爲稱。伏望皇帝陛下載矜遲暮，遂俾退休。既獲解組之私，仍免洿朝之耻。生無後咎，没有餘榮。終愧大恩，不踐裹尸之志；:勉尋舊學，尚追擊壤之歌。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷七下宋:晁詠之:文:Article:遺表:數必有盡，又安足悲？忠則無窮，敢不自力。暫駐已頽之力，勉陳將死之言。中謝。伏念臣奮起諸生，遭遇熙朝；:備陳委使，進服清華。迭分總於師干，屢往陳於境土。綿薄雖慙於報效，聖明獨亮其樸忠。心隨力殫，老將疾至。冀因閒局，漸息沉痾。旋被眷私，特加命召。即欲扶持朽質，瞻望威顔。而臣寵禄滿盈，灾疾崇降。浸趍危殆，已極膏肓。存愧深恩，没懷餘恨。猶貪戀於聖世，願傾竭於愚誠。伏望皇帝陛下益廣舜聰，祗循堯道。日勤庶政以圖治，時忘萬事而嗇神。永俾黎元，均蒙福祉。臣今指期待化，假息陳辭。即萬鬼以爲鄰，籲九天而永訣。長負裹尸之志，徒傾結草之心。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷二中宋:晁詠之:文:Article:賀皇太子受册牋:備膺典册，肇建儲闈。國本既隆，海隅共慶。恭惟皇太子殿下淵懿中積，温文外彰。仁孝禀於生知，藝林格乎天縱。蹈三善之美，既曲盡於承顔；:並重離之光，宜歸崇於主鬯。神祇悦豫，廟祉尊安。某外守州麾，阻陪班賀。仰皇猷之增焕，揆弱植以知榮。
全宋文卷二九○八,《皇朝文鑑》卷一二○,《曹南文獻録》卷六三宋:晁詠之:文:Article:上丞相曾子宣書:詠之聞禍福成敗，非獨天命，實人爲有以致之。古人論天人之精微，窺機變之源本者，蓋及乎此矣，不可不察。詠之不肖，獨喜妄論天下事，以謂治亂存乎時，所以致此者繫乎相。故嘗考古今之迹而論之曰：:有一時之相，有萬世之相。其術出乎一時者，雖工必拙，暫安必危，禍不勝諱；:其術出乎萬世者，當年享其利，國與家皆蒙其福，愈久而愈傳。周召衛畢身致天下，多者輔四世，蓋數十年，其子孫亦數十世，其賢至今不已。商鞅李斯相秦，當其盛時，天下有識者已知其必敗。勢處廊廟之嚴，而身無旦暮之安，其辱至今亦不已。蕭曹魏丙與其他名公卿，、非必有往者聖智之姿，其術是也，卒享安榮。王導當晋之東，輔中才而建危國，外又有王敦之嫌，其術是也。遭時處變而不遷，其後世之盛，實終江左。裴度之相，自憲宗歷世多故，其賢不傷。李德裕相一武宗，可謂盛矣，而禍不旋踵。裴度不死，及相會昌，其功烈可致，而禍敗亦不及。魏謩，季世賢者也，德裕以謩楊李所薦，亟貶逐之，如此，禍何可免？本朝吕文靖三相而身愈安，其間蓋多事矣，而禍不及。王文正輔政十八年，而寵不替。此二公者其事甚簡，其身至逸，其享富貴最久，至今爲大家。近時以來，事多反此，亦其操術然也。周召衛畢，下及文靖，其術出乎萬世，故祗恪謹審，戒乎妄發，利於今思其所以害於後，快於我顧其所以復於人，屈折於天下之士，使導宣德澤，逮于遠邇，天下歌之，屈仰其惠。故蒙讒毁而毁不替，遭時變而死不免，其子孫亦有無窮之福。商鞅李斯德裕非不才且賢也，、:其術出乎一時，故矜其智能，倚其勢利，利於今不思所以害於後，快於我不顧將以復於人，抑天下士，顯與之爲仇，無近民之政，使天下惡聲必出於己。故寵極勢殫，時遷事變，則禍不勝載。然則禍福成敗，果有以致之，非獨天命，果不可以不察。往者執事在樞府，輔佐造膝之言，廟堂論争之語，天下仰其德而蒙其利，知執事之於國忠也。士大夫失職不得進，有才者抑而不得伸，執事周旋奬激，如謀己私，知執事之於善人厚也。異時州郡間夤緣軍興，以漁斯民者，執事察見不少貸，知執事之愛吾民者深也。善人之譽執事者日益多，道日益光，而名日益美，故執事遂相今天子，豈非有以致之乎？然執事位益尊，天下所以望執事者益衆，執事益宜加意於在前，使恩信及於士大夫，而德澤浹于天下。益屈己下士，無愛爵禄，使無遺材。賢能者登進，疑危者消釋，破碎比周，達爲和氣。無賢不肖，皆能誦執事之功德。而草野小人，外及四夷，皆知仰執事之名姓。朝廷有太山之安，吾君有神聖之治，執事亦有無窮之聞，實惟萬世相之術。于以永富貴，建功業，都美譽而貽子孫，豈不偉歟！:詠之愚不肖，自先人棄諸孤也，奔走於衣食，行年四十而老詩書，志日益違而身日益不偶，可謂窮矣。然未嘗以一語鳴其哀于王公大人之前，今獨於執事之門發其狂瞽者，知執事之明足以致是，而詠之之言亦宜聞於執事。塵冒鈞聽，俯伏待罪。
全宋文卷二九○八,《皇朝文鑑》卷一二三,《曹南文獻録》卷六三宋:晁詠之:文:Article:賀同州侍郎啓:伏審抗疏中山，易符左輔。過家上冢，榮動鄉邦。入境觀風，喜交鄰壤。光塵在望，跂抃載深。恭以某官識洞高明，材資英博。究觀至理，深達於天人；:遊戲斯文，仰參於造化。此古人所以名世，而執事與之同風。故應變則兼文武而有餘，惟守道則貫金石而不屈。姦謀自寢，知汲黯之在朝；:正色弗回，識張公之論事。卷舒不失乎正，進退愈見其忠。弭節藩宣，眙三峰而少息；:秉鈞廊廟，冠百辟以高騫。詠之固陋無聞，羈孤寡與。未列韓門之弟子，詎先魯國之儒生？欣願執鞭，庶幾發藥。雖精神之每竭，顧奔走以無階。聽益州之詩，獲近陪於歌頌；:就河東之賦，寔久待於吹嘘。毣毣自憐，拳拳罔罄。
全宋文卷二九○八,《皇朝文鑑》卷一二三,《曹南文獻録》卷六三宋:晁詠之:文:Article:謝永興待制啓:竊階奏牘，獲列賓僚。素心每違，玷始平之屢薦；:故人獨賀，謂宣州之多賢。與有欣榮，豈徒感激！:伏念詠之少知自信，老迄不逢。惟嗜書之甚愚，更折臂而弗悔。自投筦庫，殆欲半生。力求田園，便期歸老。子平之婚嫁未畢，西華之兄弟皆貧。坐此艱難，猶當黽勉。然而施者積久而既倦，貴或易忘而弗酬。欲冀一官，彌嗟百拙。此蓋伏遇某官慨然以風義自任，信乎非權勢可移。力拯窮途，如謀己事。凡當辟置，必欲招徠。夫豈徒然，曷以稱此？惟昔人稱幕中之客，豈特專簿書期會之間；:而君子報國士之知，亦以事容悦阿諛爲耻。窺執事之所以見賜，與不肖之所以仰從，竊自比於前脩，要不慙於他日。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷八宋:晁詠之:文:Article:賀張丞相啓:恭審涣號大廷，晋陞良弼。宸衷簡注，見擢用之得人；:國勢尊榮，知治安之有日。伏審慶慰。竊以君臣相遇，古今至難。玩歲愒日，則必悔於噬臍；:趨事赴功，則每虞於掣肘。故時君克斷，裴度所以成功；:而朝議多違，羊祜不能如意。自非天意悔禍，人謀允臧，則何能用大度之言，於以啓中興之運？恭惟某官奇才命世，妙略濟時。洗日咸池，功素高於社稷；:捫參蜀道，名已振於蠻夷。雖更夷險之殊，不替終始之遇。屬傳羽檄，趨下鋒車。復正位於鈞衡，乃撫師於疆埸。運籌帷幄，而决勝於千里，致巨敵之宵奔；:端委廟堂，而爲準於百僚，副輿人之夙望。實惟圖舊，何止策勳？伊尹一德以享天心，無間然矣；:漢高五載而成帝業，尚竊遲之。益堅帶礪之盟，增焕鼎鐘之勒。某辱知最久，贊善尤深。閩海相從，已熟衰殘之迹；:荆溪休老，願諧退縮之心。頌詠之私，名言罔既。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷九宋:晁詠之:文:Article:賀鄧副樞啓:伏審光被宸綸，榮參樞柄。聖神圖治，痛宗社之多艱；:賢哲奮庸，覺朝廷之增重。恭惟某官天資高邁，風度粹夷。學擅名家，極羣書之浩博；:文高華國，掩衆作之深醇。早冠英躔，荐更劇任。嘉謀偉器，進當旒扆之咨；:素履清名，允協簪紳之論。果膺妙柬，遂贊洪機。端委廟堂，而爲準於百僚，已歸重望；:運籌帷幄，而决勝於千里，竚紀殊勳。某頃獲接於清規，兹復依於巨蔭。行借游談之助，俾從佚老之歸。草木亦知威名，會見折箠以制羌夷之命；:黍稷以供餘税，固將擊壤以追田父之歌。屬拘職以印章，敢投誠於竿牘。方隆倚注，益輔粹和。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷九宋:晁詠之:文:Article:賀葉知院啓:伏審外奏膚功，中疏顯渥。乃眷樞機之元德，夙資幃幄之深謀。宜腆褒章，用光成績。惟聖賢之會遇，極簡策之尊榮。慶動󲦤紳，威加中外。恭惟樞密知院師表當世，弼亮熙朝。發揮孔孟之精微，振起臯夔之事業。内昭王度，百志所以惟熙；:外暢天聲，九鼎爲之增重。惟湟中之新境，實隴右之故封。物産夥繁，地居險阨。武帝遂通三十六國之遠，素號喉襟；:充國請糴數百萬斛於兹，可知沃壤。歷代守之以制虜，名將由是而折衝。神考御天，不忘恢復；:泰陵繼志，乃克綏懷。紛異意以中更，舉成功而外棄。神贊安邊之策，人懷面内之心。載軫淵衷，式資碩輔。灼見萬全之策，亟收一舉之功。壺漿在塗，牛馬布野。民情實歸於縱壑，兵勢蓋易於建瓴。用能旬月之間，盡覆犬羊之衆。近觀鄯部，已知係頸之期；:旁瞰夏巢，無復游魂之計。再收妙略，增賁昌期。宜薦錫於寵光，用益昭於賢業。某夙承異寵，久負空飱。乘障荷戈，不預虎貔之列；:策勳飲至，莫陪鴛鷺之羣。側聽詔除，阻脩賓謁。雖慙弱植，倍極懽悰。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷一○宋:晁詠之:文:Article:賀范中書啓:顯膺中詔，晋陟兩臺。歡聲所加，和氣自應。恭惟某官博大高明，直方敦裕。必欲致主唐虞之上，固將列名夔契之間。秉節不回，堅如金石；:盡言必效，應若蓍龜。乃自江湖，復於廊廟。惟一人睿意之攸注，與四海公議之所歸。共期更化之成，惟恐登庸之晚。果敷龍檢，爰步鳳池。方且畢慮盡忠，同心協德。政圖於實，不必高明之拘；:法惟其時，要以安民爲本。事還舊觀，人蒙更生。故於朝夕之間，以格天人之應。興滯補弊，宣王所以康兆民；:壞植散羣，太公所以報明主。仰聖哲之相遇，揆詩書以同符。上帝於焉博臨，萬世以之永賴。某猥以頑蹇，厚蒙眷私。方萬物同慶之時，實一介有成之日。矧摧頽暮境，已竊哀憐；:而孤憤愚忠，尚思黽勉。雖阻趨於門仞，已坐謁於情誠。歡忭發中，敷陳罔既。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷一○宋:晁詠之:文:Article:賀中書王侍郎啓:伏審入覲天光，薦承帝制；:亟從真館，進陟西臺。乃顧政事之本原，宜歸天下之名德。既賀明良之會，遂觀調一之功。伏惟慶慰。恭惟某官賢爲時生，略不世出。剛方邁往之氣，足以聳動󲦤紳；:英偉博通之才，足以酬酢事變。富以孔孟道德之學，緯以商周盤誥之文。故論思獻納之規，獨高乎從橐；:而啓沃謀謨之績，見紀於廟堂。恥媕婀以幸容，寧感激而遽去。至言既久而彌效，忠節欲蔽而愈光。果錫寵靈，還登輔弼。恭惟聖主選衆起公之意，與夫嘉生仰德望治之心，必當加踐平昔之言，期以盡收太平之實。惟因時而循理，足壞植而散群。顧兹休功，有待今日。某被眷惟舊，受恩最深。自欣投老之期，獲睹登庸之任。
全宋文卷二九○八,《五百家播芳大全文粹》卷一○宋:晁詠之:文:Article:賀中書王舍人啓:伏審前試大筆，峻貳蓬山。繼服上恩，遂司誥命。蓋前無比，可謂至榮。吾道用光，有知相慶。恭惟某官涵養異禀，發揮斯文。探唐虞之淵源，備高古淳和之氣；:攬班馬之光彩，極瑰琦彬蔚之姿。於以用之，無不可者。當始進不偶，蓋天俾感憤憂思，以激其能；:逮一鳴可驚，故人皆咨嗟嘆服，而謂之稱。諒從西掖，進直北扉，不越期年，即登台輔。某少嘗有志，晚迄不逢。猥以狂言，亟承誤奬。貧兼百疾，老萃千憂。學即廢而遂荒，文寖衰而愈下。惟觀騫翥，足慰窮愁。顧趨慶之無階，獨激心而有感。
全宋文卷二九○九,《五百家播芳大全文粹》卷一一宋:晁詠之:文:Article:賀張給事啓:伏審薦被宸恩，寵升夕拜。惟此紀綱之地，實爲廊廟之資。除目流傳，󲦤紳聳嘆。恭惟某官學深邃奥，識動機先。以高明間世之才，膺神聖非常之眷。大明國是，深契上心。未逾期月之間，獨擅論思之效。論議之定，朝廷愈尊。方觀調一之功，即正謀謨之任。某早諧瞻際，厚辱眷憐。曲矜駑蹇之下才，載篤葭莩之末契。逮聞新渥，知名德之愈光；:探省孤踪，覺帡幪之有託。
全宋文卷二九○九,《五百家播芳大全文粹》卷一六宋:晁詠之:文:Article:賀宫使觀文啓:缺:伏審中頒召節，入覲清光。護琳館之真游，侍金華之聖學。側聞寵渥，交慰輿情。恭惟某官敦大宏通，高明忠裕。富以游夏之經術，發揮唐虞之文章。左右熙朝，謀謨庶政。積經綸化俗之丕績，秉忠恪致君之小心。暫處北門，即歸中禁。蓋睿眷嘉隆于舊弼，而盛德宜在乎本朝。多士所以知歸，九鼎至于增重。某久塵眷奬，屢玷陶鎔。聳動詔音，適縻使事。莫遂掃門之願，徒傾賀厦之誠。
全宋文卷二九○九,《五百家播芳大全文粹》卷一六宋:晁詠之:文:Article:賀宫使太尉啓:伏審中頒召節，促近清光。擁元帥之旌旄，備弼臣之寵數。密司琳館，進侍金華。百辟聳瞻，萬方胥慶。恭惟某官高明忠亮，博大宏深。掌握洪樞，謀謨大政。固已致主唐虞之上，方且比蹤夔契之間。復自江淮，進陪帷幄。觀聖上虚己待公之意，與多士傾心仰德之誠，實惟千載盛極之時，宜建萬世無窮之業。亦惟天意，豈獨人謀？某夙以冥頑，誤玷陶冶。屬外縻於使事，方遠阻於賓閎。竊與萬物以同榮，詎止微生之有託！:其爲欣頌，更倍等夷。
全宋文卷二九○九,《五百家播芳大全文粹》卷三二宋:晁詠之:文:Article:教官到任謝政府啓:明廷第頌，俾先英俊之游；:哲匠掄材，服在師儒之列。内自知其不稱，衆或以爲過優。已奉官箴，敢陳謝牘。竊以熙寧造士，肇新教養之官；:元豐正名，益慎簡試之法。人無僥倖，學有淵源。逮宏詞之設科，乃神考之遺志。顧甚高之選，將必得當世之異人；:而不振之文，無以副有司之盛意。豈招徠之日尚淺，而好惡之論未同。致使甚愚，亦玷兹列。羞爲陵後，敢懷宿將之私；:愧在盧前，猶有虚名之懼。尚塵優渥，俾長諸生。許以自謀，俾之易處。問淮南之米，稍寬衣食之憂；:浴沂上之風，遂得絃歌之樂。爲之四顧而滿志，庶乎一割而有功。矧茲虞舜之舊都，猶有王通之遺範。敢不自勉，非以爲榮。此蓋伏遇某官碩大高明，中和沉毅。盡性之學，顧游夏爲未深；絢道之文，笑淵雲之已陋。蓋自一言合契，三接疏恩。已推經濟之才，宜在巖廊之地。而險夷不易其操，卷舒愈見其賢。載協卿雲，遂躋公袞。惟神考所以遺公於今日之意，而執事所以效忠於本朝之心，氣合而志同，雲蒸而雨至。方且修明百度，追光華於二帝之時；:惠綏四方，使混同乎一家之俗。謂所當先者學校，而不可廢者人材。本原先朝養育之心，修舉一代作新之法。元勳偉績，固當寫之麒麟；:盛德餘功，猶足化乎藿蠋。自憐固陋，深倚生成。再念某門戶已衰，而不振。五世素業，空惜凋○；:千載明時，尚思奮發。而賦才駑下，與世闊疏。譽未信而毀已加，志雖修而身愈困。仰惟知奬，獨異等倫。褒借之榮，衆人爲之改觀；:提攜之力，大恩至於忘言。實我先人，接公異眷。矜其弱息，惠以不孤。德並浹乎幽明，士益歸於風義。倘終憐其志願，俾少效於涓塵，豈不知鳴盜之已卑，猶以爲陶鈞之未答。望平津之館，悵奔走以無階；:登闕里之門，希步趨而莫及。惓惓之懇，毣毣難周。
全宋文卷二九○九,《五百家播芳大全文粹》卷三四宋:晁詠之:文:Article:謝憲使薦舉啓:博取羣才，兼收下體。未就河中之賦，亟被於吹嘘；:已空冀北之羣，敢煩於朝暮。固知不稱，祇以爲慙。竊以黄子艾巧於干名，遇偉明而姦不掩；:徐豫章頽然逃世，遭仲舉而賢益聞。蓋人物有虚僞之亂真，而宗工專論辨以核實。品題一定，愚智不移。矧位當八使之崇，而名在三山之秘。其所顧盼，足爲多士之重輕；:凡在薦論，必得當世之豪傑。笑衛青之未博，止一任安；:憐趙勝之無功，不先毛遂。瞻龍媒而莫及，撫羊質以空驚。豈期有味之言，遽及不才之木。此蓋伏遇某官文雕萬物，尚矜溝斷之微；:學貫百川，猶齒堂坳之陋。借以餘論，揚於本朝。將使企及其輩流，不忍遂隳其家世。勉驅駑蹇，圖報帡幪。載念詠之名字不昭，行能甚下。三冬足用，求古人之所存；:十毁可疑，悵修名之弗立。愧此青箱之學，傷哉白石之歌。入許劭之旦評，已叨一日；:仰山公之啓事，終冀不孤。敢廢此誠，猶期異日。
全宋文卷二九○九,《五百家播芳大全文粹》卷三六宋:晁詠之:文:Article:謝試中宏詞啓:仕或爲貧，則自鬻蓋非獲己；:學當務本，雖屢中豈足言功？得非所宜，榮以爲懼。竊以發天人之秘奥，陳道數之本原。喻德意於四方，寫英聲于萬世。仰參造化之靈氣，是謂文章之極功。所以窺雅頌之尊高，》、《則商周之道德愈白；誦訓誥之深博，則文景之忠厚可知。苟其氣質淺陋而已卑，則其事業湮泯而不顯。蓋國實須士，而治必尚文。此朝廷掄才之要津，而宏詞設科之本意。故略其保任之法，使時不崇乎造請之風；:而腆以推奬之方，使人自竭其磨礱之力。發于訓戒，責相如視草之功；:播于聲詩，求子雲奏賦之麗。載述以考叙事之法，表章以觀應用之才。是所謂金馬玉堂之文，豈容妄作？未嘗窺石室柱史之藏，安得尸功。自非有妙當世之語言，烏足以中有司之尺度？如某者受才甚下，涉道每疏。早預賞延，復塵科第。甘十年之不調，悵三釜之已違。似是馬曹，恍復迷身於半世；:不探虎穴，固知坎𡒄於窮途。舊學浸沉於塵埃，豪氣遂移于憂患。騏驎久餓，誰爲落毛？駑駘既疲，愈安伏櫪。顧乏中人十家之産，可營負郭二頃之田。仲寶祖孫，未甘寂寞；:西華兄弟，幾至凋○。居有弗承之羞，敢怠必復之志。攘九折之臂，遂忘不武之慙；:戛三咽之言，寧免無文之誚。豈期過聽，俾效先鳴。此蓋伏遇某官協贊大中，作新多士。議論風采，四方儀型；:教學陶鈞，一世宗匠。方當崇起上臣事君之偉業，故不忍遺曲學泥古之空言。借以輝光，略其蕪累。豈徒取其一日之所試，蓋將責以終身之所成。某謹當不棄前脩，更期來效。務求諸己，敢不敬業以樂羣；:無溺于文，庶幾力行而造道。
全宋文卷二九○九,《五百家播芳大全文粹》卷三七,《永樂大典》卷一四一三一宋:晁詠之:文:Article:謝及第啓:大廷獻策，嘗妄奏於朴中；:哲鑑辨才，亦與榮於羣俊。豈愚者必有一得，蓋明主可爲至言。幸非所宜，榮以爲懼。竊惟國家柄大公而取士，闢數路以官人。謂詞藻所以程才，故精以淵雲之賦；謂經術所以造士，故首以周孔之文。試益謹於端門，策加詳於秘殿。人思在列，學愈專精。閭里之間，笑不談於仁義；:公卿之胄，恥獨美於膏粱。雖幸承家，無忘獻藝。競篤青箱之學，争先黄絹之辭。豈以捷徑而並趨，蓋恥前人之不逮。上方勸學，士已成風。一出此途，多至名士。欲副甚盛之選，宜得非常之才。如某者學不適時，器非涉道。一官聊爾，似是馬曹；:淺尚邈然，不堪吏職。學孟軻之求己，甘鄧禹之笑人。雖獨好於簡編，本不長於科舉。勇慙州綽，詎合先鳴？學謝公孫，果羞復上。徒以遇時千載，食德百年，四世繼直於書林，五葉踵登於詞級。殆無虚牓，並繼芳塵。後生或以爲難能，前輩亦許其盛事。顧雖極陋，亦恥無功。幸三駕之有成，甘十年之不調。窮雖借一，氣尚當千。唯人才本出於下中，故名字難居於甲乙。圖王得霸，雖非初心；:轉衣爲裳，未爲失計。屬時家甫，入與考官。當殿上之臚傳，越周行而告謝。󲦤紳贊喜，父子交榮。雖中鵠之未工，庶續貂之已幸。退循忝冒，實有夤緣。此蓋伏遇某官盛德熙朝，高風蓋世。文章議論，後進宗師；:道德淵源，九牧稱嘆。謂育才所以爲報。故使人樂其有成。憐此孱庸，假之歲月。俾不迷於簿領，庶或就於聲名。凡兹尺寸之功，盡出帡幪之賜。某敢不益堅矩尚，期稱厚恩？塵既望於階墀，力願伸於犬馬。阮瞻三語，自分非才；:鬷蔑一言，竊嘗有志。過此以往，不知所裁。
全宋文卷二九○九,《五百家播芳大全文粹》卷四一宋:晁詠之:文:Article:賜金紫謝漕使啓:雲天遼廓，絶望華途；:寶帶陸離，忽紆新渥。幸踰其分，愧甚于榮。伏念某初乏技能，久叨任使。雖知盡瘁，豈足爲勞。敢期溢美之言，誤徹蓋高之聽。貸其罪戾，錫以恩光。分内府之貢珍。極上方之制作。仰窺奪目，俯揆汗顔。考國朝之舊章，惟侍從之成德，乃膺此寵，是爲至優。夫何弱植之微，亦玷邇臣之賜？此蓋伏遇某官誠心舉類，厚德鎮浮。推緒餘以及人，固多霑溉；:極周旋于薦士，益大規模。每于議論之間，曲借吹嘘之助。居然孱陋，有此叨逾。某敢不審求諸身，期稱所報？庶激昂于駑蹇，勉稱答于恩榮。造謝無階，銘心有寄。
全宋文卷二九○九宋:晁詠之:文:Article:賀胡參政除知院啓:恭審朝攽顯册，位正元樞。得君如彼其專，既有以答諸大夫之望；:在廷無出其右，是宜政居三執政之先。國勢尊安，戎心震叠。恭惟知院樞密相公，發大道於不傳之妙，振斯文於將墜之時。泰山喬嶽之尊，挺然特立；:和風慶雲之瑞，温乎可知。繇壽皇特遺於嗣皇，自禁路亟登於政路。精會神聚，見於都俞吁咈之間；:謨明弼諧，藏其輔贊彌縫之用。久疇咨於左轄，遂升冠於右廷。逆惴上心，實關至慮。與其差丞相之一等，政機收修輔之功；:孰若斡天樞之萬方，道德有威强之效？雖甲兵之問久已不至，然疆埸之事當戒不虞。有道而守四夷，天子方恢於遠馭；:運籌而勝千里，明公盍繼於前良。人所共期，時亦易失。蚤建非常之聞，旋膺爰立之求。某十載門墻，一麾江海。託萬間之廣厦，倍有歡欣；:摶一氣之洪鈞，敢希造命。,按：《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷四九，清抄一百五十卷本。
全宋文卷二九○九,《五百家播芳大全文粹》卷三三宋:晁詠之:文:Article:改秩謝監司啓:蚤服銓曹，寖涉二紀；:晚陞京秩，便若九遷。豈時命之獨違，本才能之最下。幸已踰分，榮弗蓋慚。竊稽州縣之官，最謹遷改之法。有歲考之常數，有薦格之限員。必中度程，雖豪傑未免于積日；:小挂吏議，至流落遂棄于終身。故士或自媒而不慚，乃上欲有舉而加謹。豈容甚陋，亦汙比塗。伏念某學淺不根，才疏無用。少階世賞，壯忝科名。未甘簿領之迷，載冒詞場之選。書馬而闕，已虧萬石孝謹之風；:畫虎弗成，寖誤伏波子孫之戒。謝激昂于往日，寄頽靡于餘年。性實愛閑，姑從所好。晚更多病，因簿其官。去無負郭二頃之田，居乏中人十金之産。悼名節之弗立，悵出處之兩違。素心幾何，生意無幾。固嘗悔其少作，實已負于初心。稍振窮塗，薦依巨庇。兹蓋伏遇某官行高善下，德盛兼容。方且自任以當世之功名，故每用心于一時之人物。憐其固陋之職，許以無他；:採其窮苦之辭，謂之可教。掩藏瑕垢，假借光輝。短羽差池，莫稱扶摇之便；:孤根○落，倍煩生植之功。某敢不增跂前修，益堅短尚。駑駘伏櫪，猶懷希驥之心；:頑礦在泥，詎有發硎之意。徒銘肺腑，莫報門墻。
全宋文卷二九○九,《聖宋名賢千家表啓》卷八宋:晁詠之:文:Article:賀右丞啓:伏審進膺宸命，入與政機，成命四傳，驩聲一致。恭惟某官高明盛大，沉毅宏通。依日月之光，蓋其遇也實惟天意；:積公輔之望，故其用也舉合師虞。典京邑則張敞曼倩之才能，總天官則山濤叔則之裁鑑。經參帷幄，行表󲦤紳。果膺霖雨之求，服在巖廊之列。式觀遠業，增賁昌期。某蚤濫從游，已叨知遇；:晚參僚屬，更荷恩憐。望賓客之後塵，阻陪進謁；:仰陶鈞之大德，徒極歡悰。但某下情無任欣抃之至。
全宋文卷二九○九,《聖宋名賢千家表啓》卷八宋:晁詠之:文:Article:代人賀左丞啓:伏審顯奉制恩，入參機政，名德既用，朝廷自尊。聳然風聲，震於夷夏。恭惟某官高明盛大，深厚宏通，學洞幾微，識該機變。進收妙譽，出際真人，寵絶群工，言當帝意。是以歲九遷而當世不以爲速，日三接而論事愈見其才。豈徒高獻納之忠，固已積台輔之望。時屬大任，公亦外遷。出處彌識其賢，險夷不易乎操。逮群賢之彙進，謂三事之可期。尚抑調一之姿，久冠論思之地。宵人巧發，謗語横流。顧滔天之足驚，欲毁日而安可。衆正爲之竊歎，群疑久而自亡。召自江湖，進登廊廟，惟時大政，久竚嘉猷。紹先烈以迪至治之原，籲群俊以闢大公之路。益昭明效，增賁昌期。何止循房杜之所陳，固將適周召而後止。四方所以拭目於今日，願觀致治之隆；:多士所以歛袵於下風，惟恐登庸之後。某行能無取，文質不彰。欣願執鞭，庶幾發藥。雖精神之每竭，顧奔走以無階。曩以姓名，謬塵宗匠。私積依歸之願，側聞矜納之言。而分薄途窮，意違事奪。徒守不移之志，用銘莫報之恩。撫弱植以自憐，翼餘光之必照。大鈞坱圠，方收播物之功；:短翼差池，竊有及群之幸。
全宋文卷二九○九,《寶真齋法書贊》卷二一宋:晁詠之:文:Article:促裝帖:詠之再拜上覆。領教答，伏審尊體萬福，下情感慰。官期已迫，當遂促裝，久閒，亦宜早就道也。詠之殊未有所向，孤蹇愈難扶持，且久忘懷矣。未有承教之日，千萬保重。不備，詠之再拜上覆八兄通判朝奉嫂縣君座前。七月二十四日。
全宋文卷二九○九,《皇朝文鑑》卷一二四,《曹南文獻録》卷六三宋:晁詠之:文:Article:策問:問：:六卿之職既廢，選舉之法出於一時，大抵苟簡，或文具易弊。唐太宗嘗欲聽州郡辟召，又將使人自舉，庶幾三代之風。而魏鄭公以謂不可復。鄭公勸太宗行仁義，其治應響荅，固有志於古者。至是乃云不可復，何耶？夫賓興之法，著於聖人之經，可攷而知也。彼以爲不可復者，其説果安在耶？今以四海九州之大，士民之夥繁，其選不過三歲之詔，是果能無遺材乎？其進而仕于朝者，非廟堂之灼知，則一限以吏部之格，是果足以觀賢不肖，使各當其位乎？前日嘗詔天下舉經行之士於其鄉矣，然詔下之日，請謁者相屬，其比試于有司已卑矣。而見黜者又十八九，特幸哀憐，與之一官，而其法遂廢不用，辟置之員，歲增於舊。一職之屬多至十輩，而議者病其太冗，是豈本意哉？是皆近古矣，而其效止如此，又何耶？今欲公天下之選，盡人材之實，兼古今之使，以追成周官人之盛，宜必有術矣，具務終始究陳之。
全宋文卷二九○九,《國朝二百家名賢文粹》卷一一九宋:晁詠之:文:Article:宗子學記:臣聞高山大麓，固豫章栝柏所宜生也。今以公族之盛，其多材固宜。然世遠而益繁，而教養之法未廣，宜明詔有司，爲宗子建學，以成神考之志，甚盛德也。臣愚幸得以文字載其本末。惟古帝王莫不以學爲大務，而其教皆自近始。文王之時無射亦保，要必以御家邦爲叙。至周官成均教國子，》:其法甚詳，而同姓先焉。蓋古之政教，遠近親疏固自有次第如此。惟漢襲秦之舊，敦戚里而疏公族，明章之政於時爲盛。然爲四姓小侯建學，以東觀書考之，蓋南陽宗室有不迨者。至其又甚，則親者見嫌，疏者不録，信厚之風安得而不衰，甚可羞也。惟國家聖聖傳付，其教皆以親親爲本，勸奬宗室，惟恐居後。至神考時法益詳，宗子益秀出，往往折節從學問，見試用，可觀采。今陛下益廣學校，爲建師儒，凡諸宫學之所不迨者，悉居之，其教養勸課與夫簡試升黜之法，皆視太學。使知通經術，尊師友，趍向義理，開其爲此而禁其爲彼。凡遊其間者，皆戴上之賜，相與勉飾，咸知自重。異時馳騁博獵狂蕩之氣，化而爲遜悌友睦，皆有士君子之行。假以歲年，其教益敦，則騊駼之俊材，辟疆之清净，歆向父子之博識，與夫南紀之文學，長吉之奇麗，必出於其中。傑立並峙，以待詔用，無不如志，臣知必自兹學始。蓋嘗考之，漢唐之君，固有慨然慕古法先王之意者，其盛至于藹橋門之聽，矜區宇之多，暫建特立，干名采譽，以崇美觀，未有圖其實者也。惟神宗皇帝新太學，闢三舍，風以經術，勸以宫師，不異遠疏。自元豐以及于今，如一日，罔有隆殺，而俊偉之士項背相望，肆陛下奉承先志，廣學宫以收族屬，右賢左戚，兼收並進，而其效又將如前所陳。致其文遂收其實，盛乎當年，以垂千萬世，漢唐方今，蓋褊矣。何其親親所以尊祖，子孫千億，所以明功德之盛也。自詩書以來，》、《莫不以子孫衆多，爲帝王享天心福禄之應。至後世不知教育之方也，顧稍禀而患多。夫因材而教則能者勸，爲善者進則不能者勉，其多也乃所以爲盛歟！:今明詔加恩，益爲建學，因其才而使之有成。待其成也，任之事而爲之制禄，養不失親，用不失賢，一動而二美俱。然則是學也，尊大體而侈先烈，以訓萬世，又於是乎在，豈獨宗子之願哉！:臣謹記。
全宋文卷二九○九,《皇朝文鑑》卷一三一,《曹南文獻録》卷六三宋:晁詠之:文:Article:書張主客遺事:祖宗以武定天下，至章聖時益厭兵。澶淵之役，契丹之衆可覆而取也，縱其去，不忍殺，自是不復言兵。封泰山，祀汾陰，天神降格，休祥並至，以文太平。縉紳之士以此相繼受爵秩于朝，將相大臣往往列於三公侍從，多至丞郎以上，其以武受賞者殆無其人。此主客公之功所以不録，然公之名由此以顯，出入中外，爲時名臣。蓋當時廷臣奉使于外者，舉天下三四十人耳，邦之大計總于三司，而諸道各有轉運使一人，其財賦調度，凡利害之入悉歸之，其權比今爲甚重。每改使一道，輒推恩官其子若孫一人，其他禮遇稱此。蓋其部吏尊，其使者亦以此進。是時大臣多白首耆艾，加公十年之壽，以馴致公卿必矣。然則朝廷未嘗薄公之功也，論者見公一旦斷河橋，捕朱能，滅其凶燄，而賞不加，不知朝廷所以待士大夫者，固自有在。或比公仲連辭封，不願其言美矣。然仲連縱横辨士，眩奇於衰世，非公之所願學。嘗觀景德祥符以來，風俗淳厚，士大夫人人自重，有長者之風，公之不自言，其所以自處蓋甚厚，非有激而爲者。方其少時，以經明動場屋；:其爲吏，以治劇名一時。大臣多薦公者，寇萊公知公尤深。然則公之所養可知。蓋自公繼其父光禄公起家，至公百有餘年，傳六世，世有人，其澤未艾。彼以尺寸之勢，自鬻於一時，過取爵位者，曾不旋踵，輒致隕敗，顧何以傳來世？然則天之所以報公亦甚厚。詠之官長安，公之曾孫介夫爲鄠令，間以事抵府，數相過，愛其温厚儒雅，意其先世必有盛德之士，果得公遺事，爲攷其世而論之。
全宋文卷二九○九,《國朝二百家名賢文粹》卷一八二宋:晁詠之:文:Article:皇帝展事于郊丘頌:皇帝既受天命，朝群臣，圖庶政，以揚先烈，罔不有序。德馨外聞，天地報貺，祖考咸喜。乃元年實始，當三歲之親郊，乃展事于圜丘，精意昭格，明靈響答，休祥並至。肄有惠澤，以浸萬方。於是迄海内外，咸知皇帝仁聖，事神保民，合于天地祖宗之心，宜錫厖祉，垂萬億年，無有灾害，實臣下鼓舞頌歌之日。臣愚不敢默已，謹冒昧竭其詞曰：,:皇天佑宋，惟億萬世。乃錫真人，祖考是似。如天如春，萬物以遂。山川鬼神，罔不率乂。申命于庭，余見郊丘。惟百執事，外暨九州。咸駿奔走，祗率厥職。相我初祀，禮儀具飭。惟牲惟器，載豐載滌。日月在常，夭蟜婀娜。和鸞載塗，蠖略駊騀。旄旂舄奕，品物衆夥。雲蒸星陳，煙至電過。清蹕下來，肅穆無聲。日運天行，以即于南。有嚴其次，有崇其壇。劍佩琳琅，鼓鐘砰礚。六變威蕤，萬舞颯沓。粢盛叙列，珪幣昭陳。實柴禋燎，苾苾芬芬。侑我烈祖，作天神主。風馬靈斿，從予帝所。百靈宴娱，來享來顧。盻響蔑蠓，如或有聞。陟降上下，載祗載勤。既擁厖休，遂及萬宇。風雷顯行，雨露周普。出纍犴牢，還囚海渚。而父而子，受慈俯傴。際海内外，歡欣呼舞。罔不棄咎，以迄刑措。皇帝曰嘻，豈余有成。惟是祖武，以燕後昆。惟皇天之命，惟神考之明。余不敢怠，亶其靈承。祖考在天，鑑觀于下。曰余孝孫，動無違者。用錫帝祉，子孫千億。順叙雨暘，多爾黍稷。皇帝大孝，達于神祇。皇帝至誠，民用不違。藝祖之武，神考之文。其施如□，其興如雲。孰窺其迹，孰知其有。何以報之，惟聖人壽。無有後艱，與天永久。
宋:葉濤:律詩:QiLv元:望舊廬有感:重來舊屋誰爲主，麌:江令蕭條歎獨存。元:已愧問人纔知路，遇:《宋詩拾遺》卷九作不必問人纔識路:更悲無柳可知門。元:《宋詩拾遺》作却:舟車到處成家宅，陌:歲月惟驚長子孫。元:孤客濫巾非得已，纸寘:故交零落與誰論。元:宋呂祖謙《宋文鑑》卷二五
宋:葉濤:句:Others麻:句:碾成天上龍兼鳳，送:煮出人間蟹與蝦。麻:試茶:按：《類說》作葉海致遠，海當爲濤之誤。〗〖宋曾慥《類說》卷五七
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:司馬光追貶散官制:紹聖四年二月戊午:不道之誅，莫先訕上；:無君之惡，尤在擅朝。罰不及身，死有餘責，宜加追貶，用示創懲。故正議大夫守尚書左僕射兼門下侍郎司馬光，資詭激之行以盗虚聲，挾矯誣之言以惑愚衆。逮事昭考，既躋顯塗，尚何怨仇，乃積忿毒。粤朕初政，肆其宿姦，陰結中人，驟竊宰柄。倡率不逞，詆訾先朝，援引群凶，變更良法。潛懷睥睨之邪計，欲快傾搖之二心。長惡弗悛，餘殃自及，而位存公相，澤被子孫。使其冒國家之繆恩，何以爲臣子之大戒！:雖逃顯戮，當置散員。改命九原，正名萬世，庶幾幽顯，知有典刑。可特追貶清海軍節度副使。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:吕公著追貶散官制:紹聖四年二月丙辰:爲臣不忠，罪不可赦；:居下訕上，誅及其朋。矧惟凶慝之尤，當明身没之戒。故司空同平章軍國事吕公著，資賦陰險，世濟姦回，盗竊虚名，昧冒休寵。擢贊樞府，寔自先朝；:迨予纂承，躐持宰柄。而乃協濟元惡，爲之主謀，力引群邪，布列庶位，謗讟前烈，變亂舊章。厥罪貫盈，已死難置，宜從追貶，易以散官。雖竄殛不及其生，而懲創可垂於後。是維公議，用告幽明。可特追貶建武軍節度副使。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二,《宋宰輔編年録》卷一○宋:葉濤:文:Article:王巖叟追貶雷州别駕制:紹聖四年二月戊午:誤朝之慝，力引群姦。附下之誅，宜加首惡。生逃顯戮，死有餘辜。典刑所存，朕不敢赦。端明殿學士左朝奉郎王巖叟，資憸巧之智，而濟以敢爲；:挾凶邪之權，而爲之死黨。厚誣先帝，愚弄朕躬。力贊邪謀，陰懷異志。凶德參會，憸言肆行。廢法度於已孚，擠勳勞於必死。罪惡暴著，鬼得而誅。雖嘗示於小懲，顧未協於公議。貶從散秩，追正明刑。非獨致朝廷之公，將永爲臣子之誡。可特追貶雷州别駕。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:吕大防責散官安置制:紹聖四年二月癸未:朋姦擅國，責有餘辜；:造訕欺天，理不可赦。其加顯黜，以正明刑。降授中大夫守光禄卿分司南京安州居住吕大防，、資性冥頑，心術狠戾。背天地之恩於先帝，廢君臣之禮於朕躬。冒登冢司，竊弄威柄；:列布私黨，兢分權要。假借誣辭，以變更良法；:網羅空語，以增飾謗書。乃至擠陷舊勳，棄捐邊要。内結近習，陰懷異心；:外連群兇，力捍新政。罪寔同於元惡，法當置於嚴誅。而事久益彰，罰輕未稱。朕追念前烈，究觀衆言，義不敢私，恩難獨貸。貶從散秩，投畀遐方。懲誤國不道之愆，爲垂世無窮之戒。尚思循省，勿重悔尤。可責授舒州團練使，循州安置。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:劉摯散官新州安置制:紹聖四年二月癸未:訕上之姦，衆所共棄；:刑故之義，朕何敢私。降授左朝議大夫試光禄卿分司南京蘄州居住劉摯，、趨操回邪，性資險譎。嚮由言路，力附黨魁。倡和姦謀，毁黷先烈。視朝廷爲虚器，以君父爲深仇。成法舊章，肆意變亂。不踰數載，竊據宰司。益引凶人，布滿要路。根據盛大，攘主圖私。嚮以積惡貫盈，雖從竄斥，而責輕罪重，公論未平。宜降散官，投之四裔。勉思惕厲，體我寬恩。可責授鼎州團練副使，新州安置。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二,《宋宰輔編年録》卷一○宋:葉濤:文:Article:蘇轍散官安置制:紹聖四年二月癸未:朋姦擅國，責有餘辜；:造訕欺天，理不可赦。其加顯黜，以正明刑。降授左朝議大夫試少府監分司南京筠州居住蘇轍，、操傾側孽臣之心，挾縱横策士之計。始與兄軾，肆爲抵巇；:晚同相光，協濟險惡。搆無根之辭而欺世，聚不逞之黨以蔽朝。謂邪説爲讜言，指善政爲苛法。矯誣太后，愚弄沖人。助成姦謀，交毁先烈。發怨憝於君臣之際，亡忌憚於父子之間。陰懷動摇，公肆排訐。粤予親政，尚爾撓權。持罔上之素心，爲怙終之私計。罪同首惡，法在嚴誅。而事久益彰，罰輕未稱。朕顧瞻嚴廟，跂念裕陵，義不敢私，恩難從貸，黜居散秩，投置遐陬。非徒今日知馭衆之威，亦使後世識爲臣之義。勉思寬憲，務蓋往愆。可責授化州别駕，雷州安置。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:梁燾安置制:紹聖四年二月癸未:誣君欺天，罪孰與大；:背公死黨，法所必誅。降授左中散大夫守少府監分司南京鄂州居住梁燾，、嚮附凶渠，擢在諫議。陰與子婿，搆造邪謀。詆誣先朝，擠陷舊弼。毁棄成法，薦引群凶。躐居丞轄之司，共成根柢之勢。雖圖薄責，未稱明刑，授以散官，投之遠裔。往其惕厲，服我寬恩。可責授雷州别駕，化州安置。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二,《宋宰輔編年録》卷一○宋:葉濤:文:Article:范純仁責散官安置制:紹聖四年二月癸未:附下罔上，國有常刑；:定罪原情，人無異罰。其申邦憲，以警官邪。降授通議大夫知隨州范純仁，立異以邀名，匿情而趨利。習用小夫之私智，專爲流俗之原人。始議親稱，則搆誣於英祖；:晚言變法，則歸過於先朝。欺君以助邪謀，棄地以開邊隙。陰連群枉，協濟凶渠。躐處要權，盗持威柄。附會一意，挾持兩端。迄用攀援，遂尸宰輔。乃復肆言慢上，熒衆朋姦，忘未正之典刑，沮已行之命令。僅從薄譴，久逭嚴誅。苟其獲免於終身，何以示懲於後世。寘之遠服，授以散官。尚體寬恩，益思自訟。可責授武安軍節度副使，永州安置。已令所在差職官或監當官一員伴送前去，經過州軍交替，仍仰所差官常切照管，不得别致疏虞。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:劉奉世分司居住制:紹聖四年二月癸未:親上尊君，人臣之義；:懷諼迷國，罰其可逃？端明殿學士中大夫知成都府劉奉世，、:曩由小官，附會姦黨，密布心腹，躐據要途。居職則有蹙國辱命之羞，奏疏則爲藏姦苟免之計。凶險憸狡，莫汝與儕。有司失刑，衆論未允，宜褫近職，分務别都。聊示創懲，毋重尤悔。可落端明殿學士，依前中大夫行光禄少卿分司南京，郴州居住。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:韓維落職降官制:紹聖四年二月癸未:附下罔上，國有常刑。定罪原情，人無異罰。其申邦憲，以警官邪。資政殿學士太子少傅致仕韓維，挾僞以干名，抱虚而取進。狥俗之意，愚不可移；:朋姦之心，老莫能革。爰自初政，寔登近司，首贊邪謀，厚誣先烈。以抑兼并爲繁禁，以振貧阨爲利心。恣引親私，助成姦慝，遽因賜玦，遂逼掛冠。退有餘辜，罰難幸免。雖比從於薄責，寔久拂於公言。褫秘殿之崇資，裁文階之峻品。尚仍顯秩，俾即故居。益體寬矜，勿忘循省。可落資政殿學士，特降授左朝議大夫致仕。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:王覿落職分司居住制:紹聖四年二月癸未:背公營私，罪在不赦；:附下罔上，罰其可逃！:寶文閣直學士朝散郎知河陽府王覿，、:資賦險回，善於原俗。附會姦黨，毁刺先朝。挾衆連章，取必君上。變亂法度，擠陷善良。章疏具存，罪狀甚著。失刑之久，衆論不平。未寘深刑，聊褫近職。仍從分務，尚體寬恩。可落寶文閣直學士，依前朝散郎守少府少監分司南京，通州居住。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:韓川等分司居住制:紹聖四年二月癸未:朝請郎新差知郢州韓川，朝散郎新差知道州孫升，朝散大夫監潭州衡山南嶽廟吕陶：頃者大姦舊惡，相繼擅朝，而爾挾忿狥私，爲之死黨。竊據要路，肆言先朝，造訕興讒，無所忌憚。巧詆法度，以遂更變之謀；:歷排忠良，以虚顧託之任。分權立黨，協濟凶邪。自求直名，歸怨公上。積心至此，議罪謂何。嚮務矜容，止從降黜，僉言久鬱，夙負愈彰。既未足慰在天之靈，又莫能爲垂世之戒。俾分留務，仍處善邦。往服寬恩，勿貽後悔。川可依前官尚書屯田員外郎分司南京，隨州居住。升可授依前尚書水部員外郎分司南京，峽州居住。陶可授依前官尚書庫部員外郎分司南京，衡州居住。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:范純禮趙君錫馬默落職居住制:紹聖四年二月癸未:爲臣之義，戒在朋姦。干國之刑，理難縱罪。左朝議大夫充天章閣待制提舉亳州明道宫范純禮，、:朝請大夫充天章閣待制提舉亳州明道宫趙君錫，、:朝請大夫充寶文閣待制提舉南京鴻慶宫馬默，、:頃在初政，嘗躋近班。懷藉勢乘權之心，起背公死黨之計。傅會邪説，專爲悦諛；:挾持險謀，共濟凶惡。夙負欺君之責，久逃附下之誅。無以昭姦，公論甚鬱。宜從降黜，用示創懲。益體寬矜，勉思飭勵。純禮可落天章閣待制，依前管勾亳州明道宫，蔡州居住。君錫可落天章閣待制，依前管勾亳州明道宫，本處居住。默可落寶文閣待制，依前管勾南京鴻慶宫，單州居住。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:顧臨落職居住制:紹聖四年二月癸未:明罰勅法者，人君之要務；:附下罔上者，人臣之大刑。苟公論之未平，宜明罰之申用。朝散大夫天章閣待制知歙州顧臨，、:附會凶黨，力被薦論，屬緣洞察於姦謀，不使超躋於近列。迨司留鑰，復結罪閹。雖因人言，嘗從貶秩，責輕罪重，衆不謂宜。聊褫延閣之名，尚假祠宫之任。益思補報，體我寬恩。可落天章閣待制，依前官管勾洪州玉隆觀，饒州居住。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:范純粹落職居住制:紹聖四年二月癸未:附下之姦，爲衆所惡；:刑故之義，乃邦之常。公論弗容，朕何敢赦。降授朝散郎充寶文閣待制知滑州范純粹，、:傾邪險詖，出於天資。反覆導諛，忘其父志。兄弟倡和，協助姦凶，變先朝拓土之功，成一時蹙國之議。嚮從薄責，聊示小懲，承乏邊州，旋復舊職。失刑既久，公論未平。宜褫延閣之名，尚假祠觀之任。體予寬貸，益務自新。可落寶文閣待制，依前官管勾江州太平觀，均州居住。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:孔武仲落職居住制:紹聖四年二月癸未:害正趨邪，衆所共惡；:交私合黨，罰可不懲？朝散郎充寶文閣待制知宣州孔武仲，、:頃由遠官，召置臺閣，附會姦黨，躐處要班。逮予親政之初，敢爲怙終之計。失刑既久，衆論未平，宜褫延閣之名，假以祠觀之任。尚其惕厲，服我寬恩。可特落寶文閣待制，依前官管勾洪州玉隆觀，池州居住。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:王汾落職依前官致仕制:紹聖四年二月癸未:循分守常，爲臣之義。抵巘射利，罰無可逃。中大夫充寶文閣待制致仕王汾，早以凡才，濫居儒館。元祐之際，附會詆欺，衆論諠聞，罪狀明白。有司失按，衆論未平，宜褫延閣之名，俾仍居里之逸。其益循省，服我寬恩。可落寶文閣待制，依前官致仕。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:王欽臣落職居住張耒落職監當制:紹聖四年二月癸未:朝請郎充集賢殿修撰知饒州王欽臣，、:承議郎直龍圖閣管勾亳州明道宫張耒：、:爲臣之義，戒在朋邪，干國之刑，理難縱罪。爾因緣姦黨，躐處要班。挾持詭謀，鼓煽凶燄。夙負欺君之責，久逃附下之誅。無以昭姦，公論猶鬱。宜從降黜，用示創懲。益體寬矜，勉思飭勵。欽臣可落集賢殿修撰，依前官管勾江州太平觀，信州居住。耒可落直龍圖閣，依前官添差監黄州酒税。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:吕希哲吕希純吕希績分司居住制:紹聖四年二月癸未:朝奉大夫權知太平州吕希哲，朝奉大夫知歸州吕希純，朝請大夫管勾亳州明道宫吕希績：爾父公著，當元祐初，竊據宰司，毁黷先烈，變亂法度，罪惡貫盈。而爾等方其父時，則假國威靈，爲己門閥。及大防用事，則密投凶黨，賣鬻利權。並以庸材，因致美官。最後希純竊掌詞命，公肆欺誣。每虞正路之開通，務在多方而塗塞。宜悉從於貶秩，或仍俾於分司，庶無輕重失當之刑，及夫幸免失刑之士。希哲可特降授朝奉郎尚書虞部員外郎分司南京，和州居住。希純可降授朝奉郎尚書屯田員外郎分司南京，金州居住。希績可降授朝請郎，差遣依舊，光州居住。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:姚勔分司居住制:紹聖四年二月癸未:奉議郎管勾杭州洞霄宫姚勔，嚮附凶邪，爲出死力，沮害良善，助成姦謀。雖示小懲，未厭公論，宜從分務，聊稱明刑。益自省循，服我寬貸。可依前官守尚書水部員外郎分司南京，衢州居住。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:吴安詩散官安置制:紹聖四年二月癸未:降授朝請郎均州酒税吴安詩：頃者群凶聚慝，繼踵擅朝，爾以邪朋，竊處諫列，鼓扇凶燄，傅會邪謀。逞宿憾以擠勞舊之臣，搆險語以叶傾摇之議。遂以墻面，濫侍經筵，超躐等夷，根據要路。暨予親政，復爾怙終，代行訓辭，借譽姦黨。雖嘗加於薄責，猶未正於嚴誅。黜副州團，置諸遠服。益思自訟，無重後諐。可責授濮州團練副使，連州安置。
全宋文卷二二七六,《宋大詔令集》卷二○八,《通鑑長編紀事本末》卷一○二宋:葉濤:文:Article:晁補之落校理監當制:紹聖四年二月癸未:承議郎充秘閣校理通判亳州晁補之：、:爾嚮以憸邪之資，力附姦惡之黨，表裏倡和，阿附道諛。特見稱於凶人，遂竊處於清貫。失刑既久，衆論未平，聊褫職名，俾司筦榷。尚其惕厲，服我寬恩。可落秘閣校理，依前官添差監處州鹽酒税務。
全宋文卷二二七六宋:葉濤:文:Article:重修實録歐陽修傳:修字永叔，唐太子率更令詢之後。詢裔孫萬，爲吉州安福令，其子孫因家焉，至修父觀始徙居永豐。修四歲而孤，母鄭氏力教以讀書爲文。及冠，舉進士，翕然有聲，補西京留守推官，召試學士院，遷鎮南軍節度掌書記館閣校勘。時范仲淹以陳時政得失不顧避，忤宰相意，貶知饒州，論救者甚衆，而諫官高若訥獨含胡不言。修以書質責若訥，至以爲不知人間有羞耻事，若訥大憤，連其書以聞，坐貶峽州夷陵令。徙光化軍乾德令，改武成軍節度判官，遷太子中允館閣校勘，預修崇文總目。》:書成，改集賢校理，知太常禮院，出通判滑州。慶曆初吕夷簡以老病在相位，主斷既久，天下事積成抏弊，不思所以振治，而最後元昊盗邊陝右，師老兵頓，天子憂之，未知所出。一日夷簡罷相，夏竦爲樞密使，既除復罷，而更用杜衍；:又范仲淹富弼韓琦同時擢執政，、:收攬一時名士，增諫官員，而修首在選中，擢太常丞，知諫院。修極力左右時事，屢請召對，執政責以時所可爲，於是仁宗開天章閣，給二府筆札，令具所以施行條上。其後下詔勸農桑，興學校，於僥倖多所裁革，修之發明居多。是時執政皆修素所厚善，而修所言事一意徑行，略不以形迹嫌疑顧避，亦卒無懷利附會之實；:天下之士知其立朝有本末，質行正直，頗推許之。於是小人自此側目，而黨人之論作矣。初，石介作慶曆聖德詩，》:言進賢退姦之不易，其指以美杜衍等進而竦見黜也。竦既懷不滿，因與其黨造爲黨論，」:目仲淹衍及修爲黨人。修乃上朋黨論，》:其大略言：:小人無朋，惟君子則有之，如書曰：》:受有臣億萬，惟億萬心；:周有臣三千，惟一心。紂億萬人各異心，可謂無朋矣，而紂用以亡；:武王之臣三千人，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋雖多而不厭故也。俄擢同修起居注，閲月，拜右正言知制誥。於是爲黨論者惡修，」:擿語其情狀，至使内侍藍元震密上疏言：:范仲淹歐陽修尹洙余靖，、、:前日蔡襄謂之四賢。』:斥去未幾，復還京師，四賢得時，』:遂引蔡襄以爲同列，以國家爵禄爲私惠，膠固朋黨，苟以報謝當時歌詠之德。今一人私黨止作十數，合五六人，門下黨與已無慮五六十人。使此五六十人遞相提挈，不過三二年，布滿要路，則誤朝迷國，誰敢有言？挾恨報讎，何施不可？九重至深，萬機至重，何由察知？然仁宗終不之信也。會被旨使河東，河東自陝西兵興，芻糧久不繼，言者屢請廢麟州。修請移兵就食濱河諸堡，使緩急不失應援，平時可省餽運，麟州以故不廢。又建言：:忻代州岢嵐火山軍故時並邊皆民田，、、:潘美患虜入寇，乃使民内徙，空其地，號禁地，自後虜人歲盗耕不已。請益募民賦田入租，歲可得穀數百萬斛給邊，仍計頃出丁爲兵。不者，他日盡爲虜所有矣。朝廷從之。會保州兵叛，出修爲龍圖閣直學士河北都轉運使，仁宗面諭曰：:勿爲久居計，有事第言之。修對以：:諫官乃得風聞。今在外，使事有指，越職罪也。仁宗曰：:事苟宜聞，豈可以中外爲辭耶？嘗上疏言：:今杜衍韓琦范仲淹富弼相繼罷去，、、:天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。自古小人敗事，其説不遠。欲廣陷良善，不過指爲朋黨，欲動摇大臣，必須誣以專權者，蓋去一善人而衆善人尚在，則未爲小人之利，欲盡去之，則善人少過，難以一一求瑕，唯是指以爲朋，則可一時盡逐。至如自古大臣已被主知而蒙信任，則難以他事動摇，惟有專權是上之所惡，方可傾之。夫正士在朝，群邪所忌；:謀臣不用，敵國之福。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀於内，四夷相賀於外，此臣所以爲陛下惜之也。於是爲黨論者愈益忌之。」:初，修妹適張龜正。龜正卒，無子，而有女。女實前妻所生，甫四歲，以無所歸，其母携養於外氏。及笄，修以嫁族兄之子晟。會張氏在晟所，與奴姦，事下開封獄。獄吏因附致其言，以及修，詔以户部判官蘇安世内侍王昭明雜治之，卒無狀，乃坐用張氏匳中物置田，立歐陽氏券，左遷知制誥知滁州。久之，遷起居舍人知揚州，徙潁州，復龍圖閣直學士知應天府。以母憂去。既免喪，入見，仁宗惻然怪修髮白，問在外幾年，今年幾何，恩意甚至，命判流内銓。小人恐修復用，乃僞爲修奏，乞汰内侍挾威令爲姦利者。宦者人人忿怨，楊永德者陰以言中修，出知同州。外議不平，仁宗復悟，留刊修唐書，》:爲翰林學士，加史館修撰勾當三班院，改侍讀學士知蔡州。未行，復爲翰林學士，判太常寺。時文士以磔裂怪僻相尚，文體大壞。及是，修知貢舉，深革其弊，前在高第者盡黜之，務求平淡典要。士人初怨怒駡譏，已而文格卒變。拜右諫議大夫，判尚書禮部，又判秘閣秘書省，加兼侍讀，辭不受。同修玉牒，兼龍圖閣學士，權知開封府，以給事中罷，同提舉諸司庫務，改群牧使。唐書成，》:拜禮部侍郎，爲樞密副使。嘗因水災，凡再上疏，請立皇子，言甚激切。未幾，參知政事，與韓琦等協定大議，立英宗。已而英宗力辭宗正之命，修進曰：:宗室不領職事，今忽有此除，天下皆知陛下將以爲嗣也，則不若遂正其名。且宗正誥敕付閤門，故得不受。若立爲皇子，則止降一詔書，大事定矣，不可辭也。仁宗以爲然，遂下詔。及英宗以疾未親政事，慈聖光獻太后垂簾，修與二三大臣主國論。每簾前奏事，或執政聚議，事有未可，修未嘗不抗是非力争。臺諫官至政事堂論事，事雖非己出，同列未及啓口而修已直前折其短，以至士大夫建明利害及所祈請，前此執政多媕阿不明白是非，至修必一二數之，曰某事可行，某事不可行，用是怨誹者益多。英宗嘗面稱修曰：:性直，不避衆怨。修亦嘗稱誦故相王曾之言曰：:恩欲歸己，怨使誰當？及上即位，御史蔣之奇言修帷箔事，事連其長子婦吴氏。修杜門請付有司案治。先是，修妻之從弟薛宗孺坐舉官被劾，内冀會赦免，而修乃言不可以臣故徼幸，乞特不原，以故宗孺坐免官，而怨修切齒。因構爲無根之言，苟欲以汙辱修。會劉瑾亦素仇家，乃騰其謗以語中丞彭思永，思永間以語之奇。之奇始以私議濮王事與修合，而修特薦爲御史，時方患衆論指目爲姦邪，及得此，因亟持以自解。於是詔詰語所從來，之奇言得之思永，思永以與瑾同鄉里，且相習熟，故力抵以爲風聞。天子爲其辭窮，降思永知黄州，之奇監道州酒，遣中使手詔慰安修。修遂稱疾，力乞解機務。以觀文殿學士刑部尚書知亳州，時修年六十，乃連六表乞致仕，不從。遷兵部尚書，知青州，以擅止散青苗錢，詔特放罪。除檢校太保宣徽南院使，判太原府，三辭不受。徙知蔡州，以老病乞骸骨，章數上，乃爲觀文殿學士太子少師致仕。卒，年六十六，贈太子太師。太常初謚曰文，」:常秩曰：:修有定策之功，請加以忠。乃謚曰文忠。」:初，英宗即位，按祖宗故事，追贈宗室尊屬，至濮安懿王，中書以本朝未有故事，請付有司詳議。英宗謙恭重其事，詔須大祥後議之。後乃詔禮官與待制以上詳議，而有司以爲王當稱伯，改封大國。朝廷以典禮未正，再下尚書省集議，而皇太后手書以議事詰責執政，於是手詔權罷議，令有司博求典故以聞。御史吕誨等彈奏修首開邪議，琦公亮槩附會不正，、:請如有司所議。修論本生之親改稱皇伯，歷考前世皆無典據，進封大國則又禮無加爵之道。已而皇太后出手書曰：:濮安懿王及譙國太夫人王氏襄國太夫人韓氏仙游縣君任氏，、可令皇帝稱親。仍尊濮安懿王爲皇，三夫人並稱后。是日手詔，欲遵太后手書稱親，而不敢當追崇之典，誨及范純仁傅堯俞趙瞻趙鼎論列不已。、英宗問執政當如何，修對曰：:御史以爲理難並立。若以臣等有罪，即留御史；:若無罪，則惟聖旨是聽。英宗猶豫良久，乃令出御史。其後修著濮議，》:引喪服記曰：》:爲人後者爲其父母報，報者齊衰期也，謂之降服。親不可降，降者降其外物爾，喪服是也。其必降者，示有所屈也。以其承大宗之重，尊祖而爲之屈爾，屈於此以伸於彼也。生莫重於父母，而爲之屈者，以見承大宗者亦重也。此以義制者也。父子之道，天性也，臨之以大義，有可以降其外物，而本之於至仁，則不可絶其天性。絶人道而滅天理，此不仁者之或不爲也。故聖人制服爲降，三年爲期，而不没其父母之名，以見服可降而名不可没也。此以仁存心者也。又曰：:今議者欲以爲人後之故，使一旦反視父母若未嘗生我者，其絶之已甚矣。使其真絶之歟？是非人情也。迫於義而僞絶之歟？是仁義者教人爲僞者也。所議大略如此。國朝接唐五代末流，文章專以聲病對偶爲工，剽剥故事，雕刻破碎，甚者若俳優之辭。如楊億劉筠輩，其學博矣，然其文亦不能自拔於流俗，反吹波揚瀾，助其氣勢，一時慕效，謂其文爲崑體，時韓愈文，人尚未知讀也。修始年十五六，於鄰家壁角破簏中得本學之，後獨能擺棄時俗故步，與司馬遷賈誼揚雄劉向班固韓愈柳宗元争馳逐侵，、、、:尋乎其相及矣。是時尹洙亦以古文倡率學者，然洙材下，人莫之與。至修文一出，天下士皆嚮慕爲之，唯恐不及，一時文字大變從古，庶幾乎西漢之盛者，由修發之。然至論易則以繫辭非孔子之言，》》:論周禮則疑非周公所作，》:是以君子之愛其文者，猶嘆息於斯焉。修性剛直，處善惡黑白分明，於當路有權勢者雖知其設機穽見待，必直前觸發之不顧。其放逐流離，至數年者屢矣，而復振起志氣，故自若也。修雖以文雄一時，然無忌前好勝之氣，喜推轂賢士而身下之，一時聞人多出其門。嘉祐間，朝廷進人之路狹，修建言以館閣多蓄人材。後詔韓琦曾公亮各舉六人，歐陽修趙槩各五人，一時得士爲多。修集三代以來金石，刻爲一千卷，頗是正󸈠謬。所著易童子問三卷，》:詩本義十四卷，》:居士集五十卷，》:内外制奏議四六集又四十餘卷。、:子發奕棐辯。、按：《歐陽文忠公集》附録卷三，四部叢刊初編本。
全宋文卷二九一五,《通鑑長編紀事本末》卷一三四,《宋會要輯稿》輿服二之一（第二册第一七六三頁）宋:蔣猷:政和七年三月:文:Article:乞修定鹵簿圖記奏:臣伏見尚書兵部見行大禮鹵簿圖記，》:實天聖間侍臣宋綬等所譔集。凡儀衛之物，既圖繪其形，又稽其制作之所自而叙於後，一代之物容文物，備載於此矣。陛下頃以治定制禮，設局命官，稽古從宜，訂正訛謬，如大輅之乘，元武之旂，六引之名與其車，導駕之官與其服，革而從新者多矣。然每遇大禮，本部所具字圖，止按舊書爲之，名實相戾，不可憑用。臣愚欲乞特降睿旨，命有司取所謂鹵簿圖記更加考正，》:可因而否革之，仍以所更定事倣舊事之體，補成全文，藏於有司，使永遠有所稽以從事，此亦治世致詳於禮之意也。
全宋文卷二九一五,《宋會要輯稿》選舉四之一○（第五册第四二九五頁）宋:蔣猷:政和七年七月十四日:文:Article:乞貢院巡鋪差三十以上者奏:比蒙差考試，竊見試所差巡鋪官，例見年幼，不甚諳練。乞自今後貢士，貢院巡鋪并差三十以上者，庶幾皆熟條例。
全宋文卷二九一五,《宋會要輯稿》職官八之八（第三册第二五六一頁）,《宋會要輯稿補編》第五二二頁宋:蔣猷:宣和二年六月三日:文:Article:承務郎以上官差注創添宫觀嶽廟事奏:勘會承務郎以上官任新置創添宫觀嶽廟，已恭依五月五日所降指揮，並行先次放罷。今承正月十三日指揮，内一項依舊人見領内外新置宫觀，改差舊額宫觀。今來除太中大夫及監察御史以上官監司責降人兩項外，其庶官任新宫觀嶽廟，合罷之人，内有年甲資序任數，、:若依得元豐格法合差注宫觀嶽廟之人，》:未委今來並合與不合一面改差舊額宫觀。
全宋文卷二九一五,《京口耆舊傳》卷六宋:蔣猷:文:Article:論士風浮薄奏:今羣臣無他能，惟以善候伺人主承望大臣爲才。或耿介特立守正不回，則衆指爲愚而非笑之。此風大不可長。且大臣當輔佐天子，今奏事殿中，惟務雷同，略無可否。其欲稍自異者，不過退有後言，爲中傷計。此不可不察。
全宋文卷二九一五,《寶真齋法書贊》卷九宋:蔣猷:建炎二年四月:文:Article:題蔡君謨趙氏神妙帖:君謨書，評者以爲本朝第一，今觀其書尺，信不虚也。建炎戊申四月甲戌，蔣猷題。
北宋:楊恬:律詩:QiLv东:冬:三友堂:此君高節貫春冬，冬:山色泉聲旦暮同。东:對面便爲三益友，有:終朝相伴一衰翁。东:病嫌細字無心讀，屋宥:老厭閑花過眼空。东:頼有堂中不言客，陌:冷顔常共北窗風。东
北宋:楊恬:古風:GuFeng真:和頓公:起:昔居山中誰見親，真:青山對面同笑顰。真:引泉養竹與爲友，有:徜徉不覺冬復春。真:三年相看不知厭，盐艳叶:聲音笑貌無久新。真:雖非多聞與直諒，漾:堂堂不愧琴張仁。真:已將物我等一致，寘:政自兀兀忘吾身。真:離群索居亦已久，有:昔如形影今參辰。真:强託鳴琴寫風韵，问:欲憑妙筆摹精神。真:繡衣使者古君子，纸:天球大訓東序珍。真:胡爲喻蜀久持節，屑质:登車攬轡勞拊循。真:朅來堂上寓幽賞，养:不爲豺虎埋雙輪。真:悠然獨酌對三友，有:更邀風月爲嘉賓。真:謝胐忘形許入室，质:李白對影成三人。真:寄謝山中五賢者，马:德不孤立當有鄰。真:寥寥千里十餘載，贿队:乃逢青眼屈復申。真:夷齊西周兩餓叟，有尤:展禽東魯一絀臣。真:引而高之自孔子，纸:不爾埋沒隨埃塵。真:君不見黄梅嶺上一拳石，陌:意氣已若驕峨岷。真:自注：黄楊，（按詩中作黄梅，必有一誤）五賢堂所對山名也。按：以上《永樂大典》卷七二三八引《臨邛記》
全宋文卷二九六四,《珊瑚網·書録》卷一北宋:郭庭誨:文:Article:觀右軍二謝帖:紹聖五年三月:曹使君借觀，出示通守郭庭誨。與觀者五人：:林師醇醇仲余廙肅之梁秉文憲古林季淵萬宗葉常權之。、、:紹聖五年三月二十日。
全宋文卷二七八○,《平津館金石萃編》卷一九北宋:逄完:文:Article:古井記:紹聖四年二月:井面圓甃，盈澄深湛，莫測其底，臨視兢戰。唐賢趙公之銘，土昧已久，今洗而扶之，以旌其美。紹聖四年丁丑二月丙辰朔，朝奉郎知縣事逄完記。按：光緒《費縣志》卷一三，光緒二十二年刻本。
全宋文卷二九四三,《隴右金石録》卷三北宋:尹修:文:Article:岷州長道縣壽聖院六級寶塔記:紹聖三年六月:粤若龍官勝事，愛藉□□，□刹良因，實資衆力，非大檀越其能成乎。故我石像菩薩現靈□□，示塵勞，運神通，以破聾聵。聞者見者，皆起信心；:或智或愚，悉依正覺。是以宸極賜名，寶構俄峙，岌岌華址，巍巍巨基，不有斯人，熟興盛蹟？此王君所以深奉其教，而能成就寶塔者也。然圓明實□，非相之可觀，故清净法身，非形之所諭。即心返照，法譚昭然；:認境迷聲，去之遠矣。蓋念修□證之果，積習者佛之因。慧燈之明，萬惡自破；:法雨纔布，羣疑已亡。如登高山，起於□步，跬步不已，其高可至。如爲植佳，起於毫毛，毫毛不已，其大□□。菩提之果，並復如是，積而不倦，何所不到邪！:而謂無修無證，無果無因，放之自然，亦非通論□□既已學吾聖人之道，而又能仰遵釋迦之法，佛之與儒，其名□□□而其道未始有□；:迹則異，而其歸未始不同。苟造理以深□□□明仁義者終身之原，□身是爲戒行；:盡性者□□□之要，悟□是爲禪定。□本不二，人皆自迷，儻得諸心，何有諸方□邪！:紹聖三年六月十□日誌。
全宋文卷二六二二,民國《江蘇通志稿》金石一○,民國《江陰縣志》卷二一北宋:林貺:文:Article:宋故朱君夫人范氏墓誌:并序崇寧元年三月:夫人范氏，世爲常之晋陵人，天性敏悟孝謹，動止有法。幼失母，事繼母如所生。年十九，歸進士朱舜舉。朱氏内外族大，承上御下，無不得宜，移所以事父母者事舅姑，推所以遇姑姊妹者遇娣姒。越二年，其配亡，服除，其親將議改適，聞命涕泗，迫之，即曰：:寧死耳，此不忍爲也。方是時，孤童幼女，皆在襁褓，終身俱無足賴者，然其志有在，竟莫能奪。平居和易端飭，不妄笑語，左右終日而未嘗見惰容。樂周急，致誠以爲善。於財無餘蓄，於聲玩無嗜好，唯女工婦事，勉勉不倦。姑亡，遂專内治，區處有序，疑事多從决之，家人自以爲不及也。卒以元符二年十一月初四日，享年四十二，葬以崇寧元年三月初一日丙辰，墓在江陰縣來春鄉青山之原，從其夫之兆。生子男一人，曰棠；:女一人，適進士吴昭遠。嗚呼！:俗之不厚久矣，學士大夫，漸漬薰灼，鮮有完行。至於閨門婦人女子，非有學問師友之助也，而植節蹈義，不汙流俗，其賢斯可尚矣，是以爲銘。銘曰：,:世習滋弊，士則浸隳。猗歟婦德，不學而知。植節厲行，是訓是儀。植節伊何，死而後已。厲行伊何，慎終如始。銘待孔昭，後維有祉。,:謝道隆刊。,按：國家圖書館藏拓片·墓誌三七九九。
全宋文卷二七九二北宋:李琛:文:Article:祭大慧禪師文:惟師道大德備，識明行潔，赫赫若大霆震一世，皎皎若碧潭瑩秋月。視生死如去來，括造化於筆舌，真所謂臨濟之宗師，佛乘之人傑也。嗚呼！:予與師衡陽之相逢，屢奉於從容。握手露情實，同契開心胸，昭然發蔀屋而睹光輝，灑然執熱惱而濯清風。歲在辛巳之春晚，振錫凌空於陽羡，予適值於造朝，偶參差於一面。迄偵伺以言還，遂欣然而獲見。方將拔我於流俗之中，慰我於生平之願。夫何尺書遠寄，九祖下被，丹青儼然，偈言疏示，稠封而來，足以見意。遺墨未乾，遽爾長逝。感德惟勤，豈不興涕。謂師之亡，神怪茫茫；:謂師之存，白璧無痕。或隱或顯，其道彌尊，掣金鎖而碎玄關，取劍鋩而掩崑崙。琛也辱在交舊，輒致其勤。備潔誠而盡意，庶不忘於妙喜老人。嗚呼哀哉，伏惟尚享。,按：《大慧禪師語録》，續藏經第二編第二六套第一册。
北宋:方勺:句:Others庚:句:三十年前曾見夢，送东:茲遊端可冠平生。庚:贈覺明長老:按：《泊宅編》卷九
全宋文卷二九四七,《吳都法乘》卷一○上之下,《吳都文粹》卷八北宋:葉勸:政和七年:文:Article:超隱堂記:佛子棄親出家，本欲擺脱名利，自非上根法器了達根源，未有不爲名利所縛。雖大善知識，亦不免於求名，而利附焉，故必欲開張鋪席，以求出世，至於終老而不返，一曰欲以利益衆生，」:一曰欲以開導群迷。」:此特自爲之辭爾，焉有能利益衆生開導群迷，而不知所以自求安隱，以遁其形耶！:余道友才公則不然，雖嘗繇萬壽首座住天峰禪院，纔得旬歲，即興退休之念。會余解官南歸，亦思與之相近，因出橐裝，爲營小居能仁精舍，乃名其所居堂曰超隱。」:蓋佛以清净爲本，虚無澹泊爲宗，而垂世立教，禪律兩行。專説法相，是真是實，即謂之律説；:有非有説，無非無當，體不離湛然常住，即名爲禪。自達磨傳此心印，面壁九年，不立文字，不假聲聞，而第一義諦復然流通，徧周沙界。自爾以來，燈燈相傳，照耀大千，啓發昏蒙，證菩提果，超出世間，與佛同體，得兹道者才公有焉。昔紹聖末，余掾澧陽，謁長老自齡於夾山，時會下禪人無慮二百輩，而獨談公不容口，繇此始識公於此山之庫下。形骨清癯，標韻高古，無異於孤雲獨鶴；:然稍稍接之話言，莫非善辯柔輭，議論風起，至於亹亹之處，如泉竇始開，悉自胸中流出，所謂深得辨才三昧者。見知既已如此之超然矣，而又能於茲時出超然拔俗之見以求隱處而退休焉，其度越稠人廣衆，卓絶數等矣。以是而名茲堂，非虛言也。堂兩楹五架，粗完潔，不侈不陋，真道人所居。余不記其土木之工，而粗記公超然隱居之意如此。政和七年。
全宋文卷二七七八北宋:任紹:文:Article:太平頂題名:紹聖三年二月:汴陽無永居士任紹承祖朝嶽罷，同青帝觀主楊若冲遊太平頂回，瞻視白龍池勝蹟。時大宋紹聖三年二月十五日，謹題。,按：民國《重修泰安縣志》卷一四，民國十五年刻本。又見乾隆《泰安縣志》卷一一。（郭齊校點）。
北宋:楊謨:絶句:QiJue:虞:予至壽陽道因訪造華嚴論李長者舊居:方山百里路崎嶇，虞:按部因尋長者廬。鱼:伏虎已歸天女去，御语:隴頭新見萬松株。虞:自注：松乃近年所生，以符長者之讖云。紹聖二年十一月七日洛陽楊謨聖咨題。按：清胡聘之《山右石刻叢編》卷一五
北宋:楊謨:古風:GuFeng:琵琶泓:晉城出郭十里餘，鱼:嫩柳山花滿巖麓。屋:蒼苔蹭蹬步亦艱，删:百丈懸崖掛層屋。屋:老僧正睡門不閉，霁屑:習習陰風起幽谷。屋:耳聵不聞琵琶聲，庚:但見一泓春水綠。沃:清儲大文《山西通志》卷二二二
全宋文卷二八六一,《金石萃編》卷一四三,《金石一隅録》卷一北宋:趙茂曾:文:Article:修唐太宗廟記:崇寧元年七月:粤有大寶，聖人守焉。上惟軒羲，傳記罔悉。道德乎堯舜，仁義於禹湯。文王有周，大勛集武，而幽厲廢之。侯國蜂聚，七雄蟻争，以啗祖龍，而二世亡之。漢承秦虐，俯首以取。權操與備，因漢弱而攘裂。晋則虚誕不支，而宋齊梁陳潰墊于西陲，、正統墜絶。有唐階暴隋以興，僖昭寖衰。五代竊據，天開地泰，乃歸于有宋之真人焉。顧若相因，迭爲興廢者。得明主賢臣可取法，有暴君汙吏足爲戒，皆所以資我聖時，爲永永無窮太平之治具也。然歷觀前史，惟其有甚棼亂之患，然後生大英傑之君，故必能措海内于昇平，拯黎庶于塗炭，則漢之高祖，唐之太宗其倫乎。按唐記，》:太宗文皇帝以隋開皇十八年十二月戊午生于武功之别館，有二龍戲門外，三日乃去。是以京兆府武功縣之南有唐慶善宫，今爲慈德寺，乃其所也。北曰報本寺，神堯之舊宅焉。先是，縣圖雖載厥事，而祀秩無文。龍閣游公慨然興歎，率里人即報本北隅經始廟貌，法大壯以建殿宇，想天日而形塑繪。左右壁間悉圖貞觀朝臣，英姿凛然，彷彿見當時之盛，於是肅嚴致敬有所，實元祐三年戊辰歲也。後十四載，洛陽趙茂曾被命長邑，一日至祠下，而龍閣公弟師韓語之故，且求以記，遂諾之，曰：:僕元祐末典獄平凉，見君之伯氏爲使者，愛民以道，率吏以誠，觀其激風俗，敦教化，使法令美意下浹于田父野老之肌骨，雖古昔召父杜母之流，莫可過者。若夫執律馭師，則折衝尊俎，笑談帷幄，豫計勝否，驗若符契，致朝廷威靈，遠震于遐荒重譯之巢穴。雖前世班超李牧之輩，無以尚矣。我思其致，今也則亡，常企慕之，恨不得述其梗概，兹幸君之及此也。昔梁州人侯柏年以廉泉之名誇其閭里，而史筆書之不遺，矧公肇是祠宇，俾後世識者以人物稱其風氣，則追遠厚俗之意，豈淺也哉！:故論前世治亂之迹，見文皇帝之英傑，因記其祠之者名氏云。游公名師雄，字景叔。大宋崇寧元年中元日謹記。,按：雍正《武功縣志》卷一，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷二八六一,雍正《武功縣志》卷一,《金石萃編》卷一四三,《金石一隅録》卷一北宋:趙茂曾:文:Article:武功縣學記:崇寧二年三月:士志于道者常患乎不得遂其學，得遂其學者常患乎不得信其志。遂其學矣，時能信之，則君子以爲榮遇焉。此武功縣學之興，而銘序之所以作也。建中靖國元年夏四月，知京兆府孫公覽奏，以壽春縣令趙茂曾知武功事。秋八月，公去；:崇寧元年春三月，茂曾始來。是秋貢士，府十四縣懸格，所取武功居多，時歎息其遺者尤衆。既冬，邑人相謂曰：:戢盗賊，撫良善，政令之所在也。孝弟婣睦，以考其行；:絃誦講習，以和其心；:性命道德，以進其學，實士人之所望焉。乃謀葺孔子廟，聚生徒，而淺陋不可居。十二月，有詔建州學縣學養士之法，同僚相語以州縣吏雖尊賤有次，其申明孝弟，孰後先耶？茂曾戄然以興，曰：:疇敢不祗若王之休命？」:明年春，訪隙地，禀于府，願易廟西樓店基爲學舍，知府事虞公策從之。徹木于淫祠，經費于計臺。轉運副使許公天啓可所請，即日給官錢五十四萬，資其用度。於是築新基，南向爲麗澤堂，左右前廡玦布八齋，名之以道德，皆新作也。其東宣聖殿，小學職掌之位。庖厨祭器隸者所直，、:舊舍足焉，補缺益卑，與新允稱。總五十楹，基長二十有五尋，廣十有二尋餘六尺。經始于二月乙丑，落成于三月癸巳。嗚呼，學校爲事，必興于聖人極盛之時，三代可監也。蓋備所養，以期所用。今吾君待天下之士厚矣，天下之士宜思所以副之。茂曾何人，獲宣聖化，且得效犬馬之力于其間，爲遇爲榮，罔可言計。謹拜稽首，叙事勒銘，著之金石，以告學者。銘曰：,:夏后庠序，商邦瞽宗，周王頖宫。申之孝弟，漸摩仁義，名殊迹同。明明我主，超三邁五，人才是隆。民有彝則，好是懿德，合由以容。家黨術國，塾庠序學，慨然聿崇。遞升次舉，匪私是與，允期于公。咨爾有衆，學以致用，勿尸厥中。入孝出弟，居仁由義，敏則有功。以副盛時，允能庶幾，三代之風。
全宋文卷二七七八,《句容金石記》卷四北宋:釋惠清:文:Article:賢劫千佛名經:粤惟大劫初啓，三界漸成。光音布金藏之雲，洪雨涵大千之界。現優曇於大海，應賢劫以傳燈。劫長劫短，或滅或增。燈燈不絶，佛佛繼興。度無量衆，攝化有情者。邑有開士李京高祺衆信等，、:家傳孝悌，誓發四宏。繼須達之遺風，作阿育之日業。同興奉佛之因，共結菩提之果。各抽净賄，用刊千佛。安窣睹波，良緣斯備，功不唐捐。先願皇風永扇，佛日增輝。作地生之巨祉，爲見世之津梁。生生常奉於真風，世世長親於佛會。家門肅睦，祖禰超升。同緣隨喜，福果他生。見賢劫之道場，禮龍華之彌勒。虚空有盡，此福無窮。大宋紹聖三年五月日。,:當院徒弟同管勾僧承安承實，當寺專管勾造塔沙門修進，當寺校勘藏經沙門惠清序文，當寺校勘壇長沙門從覺，當寺塔院住持沙門叔英立石，勸緣興教禪院住持傳法沙門清濟，當縣後行手分胡祥書，當縣會首前行高祺，都會首雜事李京，同勸緣押司録事許隆祁先。:今具捨錢施主姓名如後：:興教禪院住持沙門清濟，□□省。押司録事許隆祁先印興徐道，、雜事李京，前行高祺，已上各二千省。前行胡宗元徐政李安經初，、後行許用王華胡祥經真劉嚴許宣包象丁和許澄蔡寧，、、、、鄉司團首丁珉高嵩，書手樂容高明經祥戎初，、貼司丁琦胡章孔琪江源張珪，、、:廳子姚教，搯子戴忠等七人，已上各一千省。市居本府助教江仲文，三千省。管忠政管忠順王公定，、:巳上各二千省。郭禮許怡姚德全汪明高慶福，、、:劉懷信湯世程江仲華陳慶王慶顔劉振汪仲初王仲德汪宣李遷徐安平高慶安劉洙劉滋孫子隆許昭慶周轍陳臯張通許世章曹元河北李訓王密苗忠義，、、、、、、、、、、、各一千省。李京母徐氏，二千省。妻梅氏，一千省。江仲文妻許氏，二千省。劉滋妻張氏六娘，一千省。丁琦妻張慧賢，一千省。鄉居望仙鄉巫銶，二千省。句容鄉田嵩，千五省。仁信鄉譚懷政，解忠昭，移風鄉江珪，福祚鄉楊隆，孝義鄉張宣，上容鄉陳臻，通德鄉杜晦，望仙鄉巫執中坐岐巫仲徽巫敦書。、已上各一千省。金陵袁居中刊。
全宋文卷二七七八,《山右石刻叢編》卷一六北宋:衛京:文:Article:玉兔寺重脩鐘樓記:紹聖三年八月:按大唐聖曆元年建寺於此，逮今數百歲矣。殿堂廊序，已復脩完，聖像供具，已復嚴飾，而弊未新者，惟餘鐘樓也。皇宋紹聖三年歲次丙子八月丁酉朔十五日壬申，寺主隆師特啓至誠，因故之時爲新，既大且壯矣。於是善友悦施，衛望王永智王永誠等共造勝緣，、:粥材於重，脩力於衆，費錢壹拾五萬，不日而成。則僕聞之，感化其能是若乎。蓋鐘之聲鏗，聖賢聞而會焉。晨昏考之，俾生者知所敬仰；:死喪叩之，使逝者脱諸疾苦。是能轉禍爲福之功也。僕嘗假館兹寺，素服師之高行，朝夕講誦，莫非聖人之法言。而樓之落成也，囑僕以爲記。則僕雖不能於文，豈敢固辭？因書其歲月，用嘉諸善事云耳。仲冬望日，黎陽衛京記。
全宋文卷二七八○北宋:□友:文:Article:重建商王廟大殿之記:紹聖四年六月:夫得天下有道，得其民斯得天下矣；:得其民有道，得其心斯得民矣。故非特愛戴于一時，而成千古之淳風；:非特安保于一代，而爲萬世之欽崇也。道備廣而無外，德施久而無泯。歷代數多，繼世幽遠，真賢聖之君，安能至於是哉。有覃懷郡沁陽之東鄙，據大河有陵，陵上起於嚴祠，其來舊矣，故號曰商王神也。其王之始也，封宋之盛美，遂致隆平。故上則應於天心，下則應於民望。至于昆蟲草木，無不被澤。其陵之左有疃，名曰南陵。陵之右有疃，名曰商村。東有孟津之口，名曰宋家渡；:西北連沁陽之地，號曰萬歲鄉。故知王者之迹，因以名云。其神之福也，應□于民心，四時序，五穀豐，風雨節，寒暑時。昔於慶曆八載，黄沁大溢，洪波倒岸，摧至陵下。居民憂被懷山之虞，負□□腹之苦，四方□□□□期來集，躬伸虔懇，禱于神者。回見危岸之際，流火交光，灼然拒敵，其水□□復故。則知神之所賜，□□□不輕而□□□□□□可謂不憂而懽矣。自慶曆逮今，凡五十餘歲，□籩弗絶，内外安息，遠者近者，莫不賴焉。紹聖紀號四年，繼有居人都□□□主王昱王思等，綱領衆人，樂崇新制。信言既發，群心協從。謂前宇之隘，則益之以廣；:謂材故之朽，則革之以新。復見殿宇岑巍，□□翼舒。檐飛碧瓦，欲敞秋光；:江亘飛梁，如吞暮雨。神儀有赫，繪事無遺。所謂王君之圖始，衆人之樂成也。迄于我聖朝，光宅函夏，治崇堯舜，奄有八紘，威加四海，以禮齊民，脩仁來遠。廟貌致嚴，豈敢有遺？垂于禮經，載于祀典。考其□則無濫享之儀，窮其本則乏虚受之議。功既告成，居人紀辭爲請。友熟其事迹，不獲多讓，聊書琬琰，用謹歲月云爾。大宋紹聖四年歲次丁丑六月癸未朔初九日辛卯誌。□懷州武陟縣萬歲鄉拓王管拓王村都維那主王昱，男王弁王全王謹王順王慶。、、:南陵村副維那王立，男王思王密，孫□□王朋。□主王貴宋備王永錫張士安張昌王簡王欽牛宗慶王通王海董斌。、、、、、:按：國家圖書館藏拓片·各地一○六三。
全宋文卷二七○六,《隴右金石録》卷三北宋:張惟政:文:Article:修岷州長道縣壽聖院勝相寶塔第四級記:紹聖元年五月:信佛弟子張惟政伏聞玉像者，始以不二相行化於彼，人皆罪業閑障，莫識其真，及見涅槃，方悟聖人。自後復現種種蝴蝶相，普化一切有情，遠近信心，歸依甚正。惟政遂發虔心，特捨净財，修塔之第四級，願將布施福德，上祝皇帝萬歲，臣佐千秋，仍願惟政閤家老幼福德增崇，次及法界衆生同沾此善。時紹聖元年歲次甲戌五月庚午朔，六日壬寅，信佛弟子張惟政記。
全宋文卷二七九一,《兩浙金石志》卷七,《越中金石記》卷三,嘉慶《山陰縣志》卷二七北宋:吴賾:元符元年:文:Article:越州新修城隍廟記:夫人神相因，城隍神保釐一州，猶太守也。越爲督府，爲守者得總制一路，視古方伯連帥。而州治因山以爲基，有若迫窄，然以楹計之，無慮千數。危樓傑閣，虚堂廣榭，錯起於山之上下。而城隍神廟在山之西，距州治百步，支離罅漏，虞於壓覆，不足以妥神。而像塑失工，不能含見威神。風薄塵坌，顔色服章晻慘剥裂。謁者或怠見於色，無以感格靈貺。紹聖丁丑孟夏，龍圖翟公思來治州事。始至之日，公使庫負民錢百萬，燕衎以時，饋遺有節，不閲歲，既以其贏盡償所負，以紓民匱乏。於是徹城隍廟而新之，高明靚深，環以門廡，神位其中，左右以序，損益潤色各擅。其相凛然，人望而畏之。按越自隋末始遷子城於此，榛莽不治。至唐右衛將軍龐公玉，始營州治，且有善政。其死，州人德之，祀以爲城隍神。梁開平二年，錢鏐表上之，詔封崇德侯。鏐以詔刊石，揭于廟，然其事不見於書傳。鏐得其詳，疑有所自。子曰：:丘之禱也久矣。」:翟公方在，隱約己不妄交際，毅然自任以天下之重，識者許之。東南學者從公問學，唯恐後。蓋公所養如此，故能爲朝廷識拔，一爲諫官，三爲御史，信其所學，不以聲利易其操，克有終始，爲世司直。自元豐歷元祐紹聖幾二十年，朝廷屢更執政大臣，自非取舍，未始或同。當是時，士由州縣獵取貴顯者多矣，甚者致位公相，而斥逐隨之。公每以公議在選中而卒亦齟齬不合，然亦不失爲臺閣耆舊，偃息方免。觀公出處，則其禱久矣。新是廟，非以徼福也。肅恭神明，理適然爾。詩曰：》:靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。公雖無意于徼福，神其舍諸？方且介以景福，而申之以難老，日新而未艾也。廟成于戊寅五月戊申，而丁丑季冬癸卯，經始之日也。越州蕭山縣主簿吴賾謹記。
全宋文卷二七九一,《永樂大典》卷一四○四六北宋:吴賾:文:Article:祭劉待制文:敬祭于真定經略安撫待制劉公之靈。嗚呼！:士患無時，才不高世。或困幽遠，不能自致。公由相門，出偶盛際。遺編斷簡，博覽强記。摭取其華，剗剔蕪穢。其富穰穰，以腹爲笥。見於文辭，精緻盛麗。易於决科，猶屈伸臂。迨陞儒館，徊翔累歲。典領庶務，所至稱治。吴公薨陳，贈告失辭。公許于朝，誓將死之。率其家人，追宰相馬。妾御不遺，至于闕下。相不獲已，爲黜詞臣。公亦奪職，駭聞󲦤紳。公及喪除，將老丘墓。手植萬松，哀感行路。近臣謂公，甚勇且孝。當陞而黜，何所示傚？上意未回，言者不已。還公舊物，公徐乃起。出佐偏州，過在同列。公默不辨，聞者歎悦。熙寧之初，抗疏論事。指斥時宰，恬不避忌。天子韙之，簡其姓氏。擢居右史，斷自上志。簪筆西掖，謂且伊匪。而廢故常，出將使指。遂帥高陽，職則近侍。兵奮不驕，士女泄泄。復以免歸，法適然爾。上照其情，亟彼煩使。坐令淮壖，永無遺利。屬遣樞臣，薄伐交趾。畀公番禺，以副經紀。公有所陳，至于數四。朝廷難之，竟以易地。虔扼嶺表，東接于閩。鹽鐵之利，剽奪相因。無事交趾，猶艱與人。視莫如公，終賴拊循。大江之西，鈐轄在洪。守兼安撫，乃隸于公。盗賊屏息，威行如冬。吏亢于廷，懼不見容。誣公片言，鄰於不恭。聽者媚奥，意有彼此。公耻自辨，引咎在己。退安州廬，不見憂喜。英宗之立，雖自天意。桓桓吴公，實倡其議。元豐賞功，覃及厥後。待制天章，公昔所有。追罷潯陽，遂鎮長樂。悍凶喪氣，善良自若。戍將叛去，百卒與俱。聚徒海上，將指東吴。公選驍鋭，以躡其後。曾未期月，老弱授首。上命宦尹，以總西師。開府秦廷，氣臨一時。出殿帥府，多昔近司。不則從官，怡聲下之。事無當否，有倡必隨。既公之來，不隕厥常。湜湜其正，矯矯其剛。坐不暖席，乃徙睢陽。公則不較，士論囂然。易節真定，尚覬九遷。當軸處中，以澤敷天。孰云盛强，而不永年。渾渾河流，唯其所適。物莫能回，有如公直。維公之直，冥心險夷。群枉乘間，屢以抵巇。挾材不售，其將咎誰。以既於死，天實爲之。遂其在我，公又何悲。嗟今之人，離合靡常。朝舐其痔，莫扼其亢。公獨秉義，不易于俗。善於交際，久而彌篤。或以窮歸，唯其所欲。宜若金帛，不能櫃櫝。退察其私，敝綈惡粟。賾窮不偶，衆所遐棄。晚登公門，以後爲媿。公獨憐之，情均昆弟。憶昨閩州，復望步履。公聞其來，跫然以喜。未及弛擔，勞問洽至。館之累月，屢往都騎。坐輒更僕，實駭瞻視。加籩致禮，無日而無。使者遴集，亦置坐隅。迨其西歸，又辱追路。縱飲蕭寺，忘日之莫。方午少休，並榻笑語。棄置形骸，容相爾汝。以詩叙情，蒙報甚遽。臨分悽然，久乃能去。嗚呼！:詎知此别，遂隔幽明。承訃之始，顛仆失聲。德大莫酬，黽勉餘生。日遲南來，獲望銘旌。肴羞孔時，酒冽而清。薦以斯文，庶昭鄙誠。
全宋文卷二七○六,《隴右金石録》卷三北宋:張惟晟:文:Article:修岷州長道縣壽聖院勝相寶塔第三級記:紹聖元年五月:聞玉像大士者，福智俱圓，空有皆法。常於無相之中，現莫窮之境界，於此有情，得度者衆。次重興大塔以來，於惟晟家内數現蝴蝶之像，惟晟與妻男議曰：:菩薩依幾度接引，必度當來，同登虔誠。管修第三級塔，集斯勝利，上祝皇王萬歲，文武禄位常居，六親棄有漏之因，四類受無生之託。紹聖元年五月一日，信士張惟晟。
北宋:王元甫:律詩:WuLv寒:景陽井:動地隋兵至，寘:君王尚晏安。寒:須知天下窄，陌:不及井中寬。寒:樓外鋒交白，陌:溪邊血染丹。寒:無情是殘月，月:依舊照闌干。寒:宋吳曾《能改齋漫錄》卷一一
宋:胡嶧:律詩:QiLv庚:庚:崑山夜泊舟中遣懷:念昔扶衰別故城，庚:敢期身見稍休兵。庚:連年防患秋更急，缉:此節浮家夜亦行。庚:夢裏不應追昨夢，送:生前聊復且偷生。庚:空中鳥跡誰能記，寘:萬古由來一妄情。庚
宋:胡嶧:絶句:QiJue先:先:泊崑山:疾風欺雨透蓬船，先:擁被和衣晝亦眠。先:兒女登臨餘脚力，职:更隨明月遶山前。先
宋:胡嶧:絶句:QiJue删:删:同仲南弟遊慧聚寺:政欲相携紫翠間，删:不堪風雨徑催還。删:何時更上月華閣，药:細認真山與假山。删
宋:胡嶧:絶句:QiJue庚:庚:過百家瀼:風雨留人阻去程，庚:扶衰上冢過清明。庚:百家瀼裏猶掀簸，个哿:那得江神不世情。庚:以上宋龔昱輯《崑山雜詠》卷中
全宋文卷二九二一,《婁水文徵》卷二,《海虞文徵》卷三,《虞邑遺文録補遺》卷一,道光《震澤鎮志》卷一二,道光《琴川三志補記續》卷三宋:胡嶧:宣和六年八月:文:Article:陳長方兄弟字序:陳氏二子幼端慧不群，未名而孤，請名於父友東陽胡嶧。嶧竦然曰：:尊公所以名之不早，蓋重其事，余易之哉？子其自擇焉。一日謂余曰：:昔吾宗太邱有賢子紀，字元方；:諶，字季方，父子並著高名，時號三君。每讀其傳，心忻慕之，輒欲以長方幼方爲名，而請字焉。余嘉其擇之審，而知所以自勵，因字之曰齊之同之，將見伯仲異時齊德同行，無愧前人，則名字之設，非虚語也。或曰世之陳其姓者衆矣，孰無二子者乎，何獨取此？予應之曰：:此長樂陳後之之子也，名之何愧？宣和甲辰八月望日，如村書。,按：《唯室集》卷五，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷二七○六,《宋史列傳補遺稿》卷二七北宋:勾穎:文:Article:江行録序:太守張公所修。張不著名。自真而上，直抵荆衡，程期岸次，風雲占候，時日吉凶，與夫港灘磯洑，莫不具載，江行者賴焉。,按：《萬姓統譜》卷六三，影印文淵閣四庫全書本。
北宋:曾繹:絶句:QiJue麻:麻:還家塗中:疏林殘嶺起昏鴉，麻:臘盡行人喜近家。麻:江北江南春信早，皓:傍籬穿竹見梅花。麻:宋張邦基《墨莊漫錄》卷六
北宋:曾繹:句:Others微:句:已無醜扇几邊亂，翰:空見春鉏天際飛。微:宋周密《浩然齋雅談》卷中　《浩然齋雅談》：《爾雅》：醜扇，蠅也。釋云：醜類也，青蠅之類好摇翅自扇。
全宋文卷二七七八,《輿地紀勝》卷一五七北宋:范弃:文:Article:清隱閣記:紹聖三年:王褒以高才擅文章，董鈞以奥學裁制度，王延世以治河賜爵，杜撫以傳注聚徒，王延賞有功於河南，史又稱其以功德顯於熹平之際。
北宋:蹇汝明:絶句:QiJue支:絕句:我聞敬亭無足取，麌有:岑寂況在東南崖。支:聲名一日遍宇宙，宥:正以謝守詩瑰奇。支:《輿地紀勝》卷一九《江南東路·寧國府》
北宋:蹇汝明:絶句:QiJue庚:庚:題翰林灘:灘崖猶刻翰林名，庚:鑿鑿寒波潄玉聲。庚:遊子淒其感今昔，陌:臨流不敢濯塵纓。庚:同上書卷一五八《潼川府路·普州》
全宋文卷二九一四,《成都文類》卷四四,《宋代蜀文輯存》卷三三北宋:蹇汝明:文:Article:鈍庵記:故贈朝散郎王公曼卿，成都人也。其治生如鴟夷子皮，其待士如鄭當時，其急義如郭解，其教子如竇十郎。所居在府之北郭，當京蜀之孔道，車馬走集之衝，旦旦衣冠在門，食客滿坐。鄰廬親舊之乏粟者，亦待公舉火而炊也。身爲布衣，而名譽至京洛間。其後二子登科，門下之客稍貴，而公亦老矣。乃即其碧鷄之别業，創鈍庵焉，以爲休息之所。庵在茂林修竹間，游塵不到處，蓊鬱葱倩，闃然岑寂，去所居踰百舉趾，公杖屨逍遥，無日不至。賓客來者，如到巖谷中，但怪公貶損日甚，而名實之不相副也。余聞之曰不然，夫鈍者真也，利者巧也，真者天德也，巧者人僞也。觀公平生好賢急義，迹雖若泛泛然，而一皆出于真誠，故其事久而益親，晚而愈篤，豈非神錐之鈍嘿存乎胸中，純一不雜而然歟！:回光末路，指此地而爲歸宿者，固所宜也。不然，安得陰德流衍，子孫蕃熾之如是哉！:公既殁，諸子奉其家法謹嚴，凡一草一木經公手植者，見之必變色而作。所詣鈍庵者，虚榻而不敢處，過其下必肅。公之仲子輯，余壻也，累來求記，因意其梗概而書之。明冥神交，當亦首肯此言。公諱子延，字曼卿云。
北宋:張惇:絶句:QiJue尤:尤:夢中作:楚峽雲嬌宋玉愁，尤:月明溪浄印銀鈎。尤:襄王定是思前夢，送:又抱霞衾上玉樓。尤:以上明李蔉《宋藝圃集》卷一四
全宋文卷二七○九,《隴右金石録》卷三北宋:杜徽之:文:Article:勝相塔記:紹聖二年六月:夫釋教者乃空門，澄淡化通幽，超之三界之□於六塵所爲，佛教之至理也。今者漢陽北山有聖賢現化，於今一百廿餘載，首先顯化爲僧居此，人皆厭而惡視之，遂擇地遷化。衆中亦有好事者敬而焚之，驀然之中有數色蝴蝶及□散□□殖大半變爲舍利，人皆恭禮，葬於□山，爲一小浮圖。及將所坐鎸爲一羅漢，安置於塔之中，市人常以□香而禮待之。後忽天旱，全無潤澤，遍諸靈宇求之無應，衆中數發心，欲接壇而迎羅漢告雨，遂盡悦之。及迎之於壇，膏澤溥足，人皆轉而敬之。自後衆結緣而興建爲寺，院宇甚麗。後靈感行沙門住持，市人與主持僧共欲發心爲大磚浮圖，抄掠市民，聚賄作磚，致滯不成。後有斯院游禮僧道永，萍踪數郡，深知戒法，於是院葺茅菴而獨處之，持三時六念之法，澄性戒行，不動六賊，静而持念，日夕敷坐而持課。市民衆嘗謁之，皆言行之德行，可爲浮圖之創舉，衆請爲之。道永遂從而創之，不告衆，擇地而遷之。及開聖骨，便有雷震白氣，現光百里，卜日葬之。夜見數蝴蝶，僧尼道俗婦女共禮者數千，以葬於别地修之浮圖。自後有蝴蝶數十，衆人皆歸禮，捨之財物，各占其級數。革因以夢見一僧，形及四尺餘，面光射目，在居處後園，言之教化汝夫婦，入揖入家，蒼忙欲恭待之，忽驚覺。次日又蝴蝶飛於佛前，妻張氏發心與夫革同議，可輟年費占修浮圖第六級。今則爲文，以石鎸之，建立於塔□□於後世。銘曰：,:佛化生黎，教之敦厚。現異極高，世中罕有。歸往可人，施財奔輳。朝廷賜額，浮圖永久。鎸石爲文，萬年不朽。,:捨賄姓名，列之於後。發心修塔人梁革。紹聖二年六月十三日建，金臺杜徽之撰文。
北宋:張之才:絶句:WuJue支:浮雲樓:安州水西寺，寘:李白舊題詩。支:今古已堪嘆，翰:風烟獨昔時。支:宋王象之《輿地紀勝》卷七七《荆湖北路·德安府》
北宋:張之才:絶句:QiJue真:真:去任辭湯廟:一官來此四經春，真:不愧蒼天不愧民。真:神道有靈應信我，哿:去時猶似到時貧。真:明彭大翼《山堂肆考》卷七七
全宋文卷二七○七北宋:楊才友:文:Article:山王龕題記:一:鎸造山王一龕，用援前陳後誓，諸邪魔鬼各去他邦，莫爲仇執，去離門庭。願先亡離苦，債主升天，見在子孫，皆蒙吉慶。伏冀彌勒龍花，親蒙受記。以乙亥歲紹聖二年二月二十四日清明節造。弟子楊才友女弟子馮氏長男楊文忻次男楊文秀。、鎸作匠人文居道。,按：《大足石刻内容總目》第三三二頁，四川社會科學院出版社版。
全宋文卷二七○七,《大足石刻内容總目》第三三二頁北宋:楊才友:文:Article:山王龕題記:二:弟子楊才友一家等以二月十五日本命之晨，命僧□杲慶贊山王土地，祈乞一家安樂，大小康安。凡在公私，萬民吉慶。
北宋:釋杲:偈頌:Jie:偈:歸宗會斬蛇，麻支歌:禾山解打鼓。麌:萬象與森羅，歌:皆從這裏去。御语:宋普濟《五燈會元》卷一七
北宋:吳臧:句:Others庚:句:葛巾竹杖閒來此，纸:可是心清跡亦清。庚:雙清亭:按：清沈定均光緒《漳州府志》卷四○
全宋文卷二七○七,《永樂大典》卷七二三七北宋:舒勉:文:Article:六賢堂記:紹聖二年三月:六賢謂漢陳欽，欽子元，元子堅卿；關士燮，燮第一子廞。按後漢三國志，》、《欽字子佚，與劉歆俱治左氏春秋，》:而欽自名家，後仕莽爲將軍。元字長孫，以父任爲郎，少傳父業，爲學者所宗。建武初，抗疏論立左氏，》:與不宜令司隸校尉督察三公，帝從之。及數陳便宜不用，以病去，終老於家。堅卿有文章而史逸其論撰。燮字成彦，漢舉茂才，除巫令，遷交趾太守，學問優博，達於從政，而謙虚下士。方中原阻兵，士人避難者多往依之。卒年九十一。廞初爲郡督郵，辟司徒掾，雅爲黄琬器重。董卓亂，乃亡歸，燮表爲合浦太守。孫權據吴，南掩交廣，燮以廞入質，權以廞爲武昌太守，大賢之。見於史者，其本末梗槩如此，而蒼梧之人未嘗究知。太守李公亨舊好古樂善，歷求漢唐以至本朝，得名臣鉅公有興是邦者七人焉，改立堂祠之于水泉之上，以慰邦人之思。又即黌舍塑六賢之像，并以其本末刻之於石，使學者歲奉其香火。謁先聖已，則退而旅拜六賢于祠堂之下，瞻其像，想見其風采，而生希慕之心，如在鄉黨焉。其敦勸誘掖，可謂至矣。孟子曰：:舜何人也，予何人也？學者姑勉之。異日有繼六賢之後，父兄子弟名重一時，光傳青史者，無忘吾太守李公敦勸誘掖之力也。紹聖二年三月初一日，蒼梧縣令兼簿尉事舒勉記。
全宋文卷二七八八北宋:釋如覺:文:Article:蜜多院記:休寧縣西四十里，有梵刹曰蜜多，」:乾符元年建置。雲林深邃，遠去井邑氛埃；:樓門峥嶸，高倚翠巖丹嶂。昔傳靈異洞中，開千葉碧蓮；:今謂幽奇峰頂，挂百尋飛瀑。且兹精舍，唯有佛祠，乃皇祐中前住持僧惠周所造也。歲月綿遠，棟宇傾隤。僧道政重建金仙如來寶殿一座，綵繪漆飾，募信人財同成佛事。創始於紹聖二年季夏，畢工於五年仲春。匪唯宏敞，頗極莊嚴。,按：《齊雲山志》卷二，明萬曆刻本。
全宋文卷二七八一,弘治《潞州志》卷七,乾隆《潞安府志》卷二九,光緒《屯留縣志》卷六北宋:張畢:文:Article:賓適亭記:夫起臺以搆亭，作始則勞，而求適則一也。欲其遠清幽邃，則茂林修竹之是依；:欲其對酒平望，則崇邱大陵之可托；:欲其翹首面山，則莽蒼故墟之所在。然而爲亭擇地者未免可否之拘，爲心求適者曷離夙駕之弊。若乃振衣曳杖，步徐行吟之間已造三者之欲，體舒氣平，而心志已得，則非勞之適，惟性之適焉。距縣宇之北隅，因城垣之故址，掄才之冗而用不加備，濬池以築而役不加勞，經始告成，敏不踰月，於是適然而登望也。古木交竦，簷無留景，豈以茂林修竹之不若也；:平林絶壑，了不蔽遏，豈謂崇邱大陵之猶是也；:東北奇秀，𡷾翠盤紆，何異乎莽蒼之墟也。賓或啓予曰：:非君之適，乃我之適也。且主以禮從而巵酒既陳，又得居高明而遠眺望，紆嘯賦詠而不知其所由。然且君之適可忘，而我之適亦適矣。余曰：:善！」:因揭其名曰賓適。」:紹聖丁丑八月十五日記。
北宋:許敦仁:律詩:QiLv尤:尤:三山閣:蓬萊方丈與瀛洲，尤:東引長江欲盡頭。尤:幾處壇場渾得道，皓号:萬家樓閣半封侯。尤:名□荔子嘗三熟，屋:《宋詩紀事補遺》卷二四作園:負郭潮田插兩收。尤:七百年來遺讖事，寘:釣臺沙合瑞烟浮。尤:宋梁克家《淳熙三山志》卷三三
全宋文卷二七○七,《宋會要輯稿》職官二之一五（第三册第二三七九頁）北宋:許敦仁:文:Article:乞左右史皆扈從行駕奏:崇寧二年十二月十三日:左右史分日侍立，至行幸，獨當日者扈從，乞今後皆從駕。
全宋文卷二七○七,《宋史》卷三五六《許敦仁傳》北宋:許敦仁:文:Article:乞删正元符内外制詔奏:元符之末，姦臣用事，内外制詔，類多誣實。乞自今日以前，委中書舍人或著作局討論删正。
全宋文卷二七八六,《古今圖書集成》職方典卷五六四,乾隆《清水縣志》卷一五北宋:劉果:文:Article:武安君白起祠堂記:秦以力併天下，地得百二，雖資累世之勳，蓋亦爪牙有助焉。方是時得白起忠節，使爲將，授以兵柄而不疑。起料敵合變，出奇無窮，遂兵定大業。及以拒命見忌，而卒不容於世，秦之父老莫不悲憐其志，往往立廟以祀。弓門鎮有遺祠，居山谷，距城五六里。年紀寖遠，無碑刻可尋，風雨弗葺，鞠爲茂草，過者興嘆。居民因請於邑，欲徙就城郭。前爲邑者雖已許之，而弗克舉事。鉅鹿魏公既下車，政事已修，因及祠廟荒廢而弗完者，士民争白之。公即日鳩工選徒，計木之費而補其闕，擇爽塏之地而棲其像。越七月五日而廟成，士女和會而大落之，遂乞文於果。果既辱佐公治，而親目其事，故具始末，俾刻諸石云。
古今圖書集成宋:仰忻:律詩:WuLv元:贈張孝子:賢哉張氏子，纸:篤孝守墳園。元:四水遶廬舍，马祃:一山當墓門。元:風悲親永感，感:露泣淚成痕。元:豈比他人隴，肿:荒涼棄野原。元,按：整理自《古今圖書集成》孝弟部
全宋文卷二七八六北宋:李洵:文:Article:懷州修武縣十方勝果寺記:夫無際真源，亘萬期而常住；:有爲勝業，遞四相以遷流。雖報止人天，眇覿祖師之法；:而事無童戲，猶爲化佛之因。散殊入理之塗，一歸起信之地。此塔廟所以稱津梁於像季，媲冕弁於都邑。齋施本民俗之阜，付□□宰官之賢。覃懷禹跡之右壤，修武秦争之故墟，負太行盤鬱之勢，含沁水豐腴之澤，土邑蕃廡，□井繕完。治□南□粤有净宇，莫詳建置之始，屢更料簡之科。巋然雖存，曾是幾廢。前代本長壽之□，我朝錫勝果之號。仍舊貫有八院分處，從近制爲十方住持。先是，因循既久，□弛彌甚，殯柩交雜於廊廡之次，圊軒穢瀆於龍象之前。狃於頑冥，觀者骸異。又客館假據，憧憧往來，車馬唐突，轔轔凌踐，殆不可支矣。物不終否，受之以革。會邑宰江南李君端臣善政之外，留心性宗，目擊頽□，□□併簡，命僧寶夔住持，俾以興葺。夔師有經論學，奉戒精一，邑人嚮之，信施翕然。又請百巖道卿道英二師共其事。卿善於誘導，英謹於出納，咸克寘力，以助營建。君案令移下，刷去污辱，收其散雜之餘用，敬爲通邑之□址。陶甓伐木，雲集川流，起紹聖三年九月，止四年之二月日。役工徒不下百數，事符衆欲，理若□相。除前殿五間有三世像，後殿七間有千佛像，甎塔九層，大門五間，洎鍾樓即舊外，爲左右偏門六間，前殿東西□□□間，後殿東西挾室六間，左廡貫廳與講堂二十有九間，右廡貫廳與僧堂二十有九間。鍾樓在前庭之□□右□□城以偶之，厨庫下舍，靡不完潔。總逾百楹，皆創置也。窈然其□深，焕然其嚴麗，風煙改色，梵唄聯響。居者增精進之心，來者起歆慕之色。繚垣矗直，繩𢬎於外，縱爲八十步，衡爲四十五步。最厥費爲緡錢二千有畸，何其用鉅而功速歟？昔之客館不可頓闕，廼於二門之西别爲區處，亦就完具。無怠佛事，有適賓所，又以知君才力之裕也。蓋能者察於繩尺之外，否則忽於耳目之前，故庭弗埽者詩人致譏，道仍茀者史氏爲貶。泪之以訟訴，階之以簿領，而能進人於薰修之善，導衆以因果之方，使異教興行而助治，雅俗感動而循理，化冗圮爲簡嚴，□閔□爲瞻敬，海衆宦侣，各得其宜，於是以久勝業而明真源，此善之善者也。吾徒於是樂爲之書以貽後人焉。時歲在丁丑閏二月十五日，丹川退叟趙郡李洵記。姪羣書丹。雲寮居士高陽許顨題額，縣尉束斌卿主簿耿敦天平軍節度推官知縣事李元規。、:紹聖四年五月十五日，知庫僧道英同住持僧道卿住持賜紫僧寶夔立石。、:按：道光《修武縣志》卷一○，道光十九年刻本。
全宋文卷二七八六,《八瓊室金石補正》卷一○七,《蒐古彙編》卷五五,民國《鞏縣志》卷一九北宋:李洵:文:Article:西京鞏縣大力山十方净土寺住持寶月大師碑銘:噫！:佛滅浸久，法住浸微，有能輶舉妙德，勤恁大事，承雙林之善囑，致萬乘之外護，畀此土含識聆音睹相，發希有心，入不退地，自幼至老，利樂群品，□□順世，人仰遺化，吾見於寶月大師焉。師法諱惠深，世姓楊氏，趙州柏鄉人。夙植德本，生不童戲。七歲禮邢州龍華院僧宗順出家。真宗天禧□□詔度，係籍童行，例蒙剃染，明年具戒，甫九齡爾。志尚超邈，誓斷諸漏。聞譚法師講百法論，》:往依止焉。專精問辨，未幾悟入，頓絶倫類。兼通四分律上生盂蘭□□諸經，》、《:》、《:》、:既敏且勤，殆忘寢食。而處衆謙抑，外貌如愚，同學歆慕，多就咨决。又從隱法師探唯識之奥，》:隱許以入室，遂代居法席，時年十七。尤精菩薩戒經，》:異時□□盂蘭，悒然嘆曰：:孝至德也，一切如來，此其本行，菩提薩埵依以爲戒，吾豈徒言耶？於是罄其衣資，於堯山縣遵善寺羅漢院爲父祖而上設無礙齋，請律師□□施四衆大乘净戒七晝夜，建陀羅尼石幢，會七世之喪於下。時龍興願和尚戒德稱首，師志深般若，業在毗尼，乃具燈燭果饌妙供三千，奉十方佛，飯道俗□□禮願求戒。自是律範精潔，諸方宗仰，行住坐卧，無非佛事。造慈氏聖像，施財者三百萬，課慈氏尊名，攝心者二億衆，善緣熏滋，勝驗殊特。嘉祐初入洛，禮金□□，爲僧雲寶等與鞏之官屬邑衆請住净土。兹寺之興，肇自元魏，規模甚壯，舊容千僧，經亂墮廢，基址石洞存焉。厥後有高行僧三人分修以居。至皇祐四年敕賜十方之額。初有廣和尚者住持，未久遷謝，師繼之，慨然有志興葺。檀信之士聞風響臻，始營前後僧堂并厨共二十八間，續建法堂及步廊總二百間。□□法藏，中央寘金裝旃檀瑞像一軀，妙相月滿，慈視三界，函袟周繞，髹漆相鮮。印經律論下迨傳記以充之。修羅漢洞四十二間，五百應真，分處巖岫，剖劂綵□，□極精巧。費金無慮二千八百五十餘萬，名德之盛，上動宸極。慈聖光獻皇后體佛深心，佑我上治，素加崇禮，入内懺悔，廷賜紫方袍，又御封佛□寶匣，用嚴資戒道場，仍錫寶月師號焉。熙寧二年同天節，師飯僧二萬人，人施袈裟一條，以祝聖壽。每山門法會，香燭茶果錢帛等恩賜相屬。、:五年，大具供施，往泗上禮普照塔。慈聖降香及金鉢以助緣。還自唐鄧，所過欣迎迓延請，緇素之衆，朝夕盈前，金繒之施，奔走恐後。六年，自京師鑄鐘，重六千斤，慈聖臨幸興國寺廣嚴殿，畀師迎歸以薦福昭厚諸陵。八年，開寶寺創崇因閣，復召師赴闕下修佛事，以慶其成。恩旨特留，懇辭還山，乃就慶壽宫塑師真儀送閣上，以足羅漢之數。慈聖皇后卒，哭，神宗皇帝遣二中使與内典賓樊夫人齎御前劄子，許乘兜轎，及祠部度牒五道錢五百貫綵七十疋，、:召師赴内道場。先是，慈聖嘗令本寺歲度僧一名，上仙乃止。上聞之，即令依舊，遂爲永式，眷禮之重，夐無前比。元豐七年冬示疾，十二月二十二日晨鍾時，囑累訖，右脇告寂，壽七十有五，僧臘六十六。師氣貌温厚，舉止祥順，遇人無高下，和容卑詞，發於至誠，雖甚剛梗，見輒調伏。寺初營繕，僧寮屢易，有粗行狂悖者，忿其遷動，大詬以來。師方宴坐室中，遽揕其胸，負之以出，且曰：:吾與若俱沉於洛爾。」:師神色不動，方止衆譟。及河，衆憤發奪取，將訴諸官，師怡然譬解曰：:吾與之戲爾。」:聞者無不嗟服。山門無田業，日贍幾五百口，化導殆半天下。有以僞借名其間者，衆謂此不隱辯，恐敗信心。師遽遏其端，退而告之曰：:利養均所趨也，利我以害彼，如佛意何？且辨僞，則真亦疑矣。頃之歲荒，民流諸方，徒衆多亦散居，師延納有加於常，知事以爲言，師笑曰：:與子共此者，寧力致耶？不思議事，未易以一期歉足較也。解裝者倍多，又日飴饑民於庭。然饋送之家不遠千里，蓋未嘗闕供也。施雖奉己，一付諸庫，口不與會計，目不領券要，是以愈久益信，至今人以爲法焉。師奉戒精苦，汔無纖缺，日諷菩薩戒經七返，》:俱𦙆真言五百過，》:月與其徒誦戒懺悔講經論一百二十次。》、:復延名師，并開法席，歲不下五六，學者歸之，户屨嘗滿。瞻護病疾，必加勤渠，營救生命，不可算數。住持者三十年，弟子净惠等五十三人，禀大戒宗裕等四十八人，多爲名僧，受經論善詮等三十二人各專法會，爲四輩圓授菩薩洎五八戒三十餘萬人，皆有籍記。其法緣如此。明年二月十五日，塔於寺西北隅，啓棺異香彌覆，顔貌如生，衣衾間得舍利光白無數，有祈請者或掇諸土中，或落自空際。宣仁聖烈皇后賜香合椽燭，賻絹五十疋。將窆，道俗齋送，空邑落而遍原野，四遠奔赴，不啻萬人。風景淒變，鳥烏號集，悲戀贊嘆，聲動山谷，其感應又如此。紹聖三年春，其徒净良持禀戒門人有誠等所録事狀來謁文，顧余投迹甚邇，聆風且舊，即爲纂而次之，猶恨闕略。知師者謂師之頭陀行可及也，其方便智不可及也，豈菩薩應世示現説法者歟？抑證無生忍大善知識也已。銘曰：,:忍無上業，萬德之筌。師踐履之，同符往仙。行寓諸戒，智通乃禪。於像法季，有大因緣。彼正律藏，率繄宣傳。所至歸德，其聚成廛。慈柔漸平，移𢤱□□。□□□□，二后淑聖，恩禮後先。神皇欽明，眷接加虔。誠動幽顯，供浹人天。視若不足，乃終沛然。山門增輝，聿世其年。報盡理顯，示人有遷。散設利□，□□□□。□□半百，法施大千。良則是圖，不惟其賢。寺之乾維，松柏森焉。來者瞻慕，潤生敬田。,:紹聖三年十二月二十二日，小師净良，寺主賜紫法輪住持傳戒廣惠，永定陵都監供備庫使李宗立立石。、
全宋文卷二三四一,《宋會要輯稿》職官六之九（第三册第二五○一頁）宋:曹誘:文:Article:乞罷樞密都承旨職事奏:崇寧四年九月十七日:臣本以門功四預仕籍，初蒙神考優異先臣，擢臣閤門，幾三十載。至元符二年冬，自定州路總管召赴闕，權樞密副都承旨。遭遇陛下紹述聖緒，仍使主領職事。崇寧元年，蒙恩除樞密都承旨。迄今首尾七年，歲月已久，筋力早衰，實不堪任。伏望許依王憲例，罷臣樞密都承旨職事。
全宋文卷二七○六,《宋會要輯稿》食貨五之一七（第五册第四八六九頁）,《文獻通考》卷二一,《宋會要輯稿補編》第二一○頁北宋:董遵:文:Article:論青苗之制奏:紹聖二年:青苗之制，乞歲收一分之息，給散本錢，不限多寡，各從人願，仍毋推賞。其出息至寡，則可以抑兼并之家；:賞既不行，則可以絶邀功之吏。
全宋文卷二七○五北宋:郭漸:文:Article:施换塔石額記:夫佛之浩聖罔極，至威咸仰，宇宙之間四維之中六合之内，、:曷有莫不欽於聖者？佛宣法暨出無邊無界，羣氓持心演誦，靡不濟拔於彼岸。法教肇興，建自周朝，于是混沌之前，我佛儀像已立在清虚廓落之外，既産乾坤，必安杳冥有形之内。當時未可以化像於人間，後來漸誘於寰海之中微，迤邐透攝於萬類之上，是以風化曠遠，曩劫罔收，人人志斆，有果有報，家家常慕，獲福獲勝。緣流以顯，上達於刀利之聖宫，既除惡際，下徹於阿毗之苦處，是時高明善因無不敬崇者也。如顯我丈八尊佛，既從衡廬而踴出之時，天有不奇之祥，地有無涯之瑞。想當時，視日而轉轉晶輝，睹月而别加清朗，海水澄波，山青秀麗，一切有情之物無不瞻仰者。是以四方黎庶之家見佛所出，便乃齊心助聖，遽立塔殿之基。欲以歸安之處，須建有福之地，乃可遷佛。如就平坦之中，千人而莫能分毫摇動；:若陟山頭，一士而用力，軋軋速進。如迄山巔，修成寶塔，立在相州之境疆，居林縣□。後年深日遠，風摧雨塌，乃塔門額累累有□。今欲别安門額，却是相州西五十里安陽縣西龍山村人也。□王隴西只於紹聖歲朱明之月，因憶我佛，詣於聖谷，□心就禮如禮罷所仰聖，因□塔依然未有所隳，乃□門額綻壞，當時便發願心，欲换此門額。日夜無寐，速命高人去選其石，且見西山岌峇及臾□□，遠望烟蘿，遍詣谿峪，如風□□無有不到，似巖嵌㼘㟮樣，豈有不歷？忽然門到□谷，睹昊無涯，瑞□萬端。是時只就此共匠人同謀，一□□而作器，且爲塔額耳。願安石以後，家榮日長，福氣時增，養蠶而□厚重重，種稼而從累顆顆，六畜雙孳，門清永吉，願子孫世世昌昌。轉願皇王常登寶殿，百僚卿相郡邑官員日添高品。更願九族榮顯，普天下人民咸受快樂矣。今以狂序其言，難可竭言前意，所謂無智論幽深奧義之理，不能搜源其趣。願風雨順時，不盡□宣者記矣。,:大宋紹聖元年甲戌歲季秋乙亥朔二十六甲子日，換額相州安陽縣西龍山村獨施換塔額石李用。選石兼鎸字匠人許婆村衛弁婿史安。丹青處士象村郭政，同施工食交□村衆人。相州安陽縣西段村習進士郭漸撰并書。,按：民國《安陽縣志·金石録》卷七，民國刊本。
全宋文卷二七○九北宋:苻世功:文:Article:故保大軍節度推官苻府君墓誌:紹聖二年十一月:季父諱補之，始補右職，换授文資。試官壽州司法，累爲名宰。比陞京秩，遽終私第，享年止四十七歲。娶王氏。男五人，二幼亡；:長曰世範，故供奉官；:次世長世舉，今未仕。女長幼亡，次適徐鼎，次適趙洙。季父即領軍祖諱惟清之季子也。紹聖二年十一月庚申葬焉。姪世功恭記。,按：《千唐誌齋藏誌》第一三○○頁。又見國家圖書館藏拓片·墓誌三七八三。
全宋文卷二七○九北宋:苻世功:文:Article:故保大軍節度推官苻府君妻太原王夫人墓誌:紹聖四年九月:夫人乃駙馬都尉之孫今左藏使用晦之姊也。自歸叔父，慈仁節儉，則婦道之表儀，順上和下，爲内外之景仰。享年上壽，子孫詵詵，宜乎哉！:有子八人：:男長世範，故供奉官；:次世永世美，幼亡；:今即世長世舉。女長未適，蚤世，次適徐鼎，次適趙洙。孫七人，尚幼。紹聖四年丁丑歲八月二十三日夜終於洛都，九月十六日合葬先叔之塋。姪内殿崇班西京河陽汝州都巡檢使世功恭記。按：《千唐誌齋藏誌》第一三○三頁。又見國家圖書館藏拓片·墓誌三七八九。
北宋:張茂先:律詩:QiLv删:寒:五峰巖:五峰巖竇倚層巒，寒:偷暇登臨到此山。删:泉石靜中無俗客，陌:自注：寺在絕頂，有泉不涸。樓臺深處鎖禪關。删:憑高林野依稀盡，轸:望闊雲天繚繞還。删:回首夕陽歸去路，遇:紅塵隨馬轉溪灣。删:原跋：紹聖丙子秋季，按東安，遊五峰巖。郡倅張茂先世京題，男湜侍行。　清陸增祥《八瓊室金石補正》卷一○六
北宋:張茂先:句:Others蒸:句:重衾無暖氣，未:挾纊如懷冰。蒸:雜詩:按：宋謝維新《古今合璧事類備要前集》卷一一
北宋:張茂先:句:Others:句:德輶如羽。麌遇:勵志
北宋:張茂先:句:Others尤:句:熠熠宵流。尤:又:宋陳騤《文則》卷上　《文則》：張茂先《勵志》詩云云。雖變二字以協音韵，而不知詩人言螢有緩飛之意，言毛有至輕之喻。
北宋:張茂先:句:Others虞:句:煥若春華敷。虞:元陰勁弦《韵府羣玉》卷三
全宋文卷二七八一宋:趙叔盎:文:Article:重修廣州净慧寺塔記:釋迦文之設教也，以般若之智觀真空，則實際理地，不受一塵。故凡色見聲求，無非邪道，必漚利之，權涉妙有，則佛事門中不捨一法。故雖聚沙壘石，皆是正因。權實兼施，履真而不礙於俗，悲智齊運，處有而不乖於無者，其唯大覺乎哉！:故我世尊從無始來，起菩提願，捨所難捨，行所難行，三無數劫，萬行齊修。乃至降神睹史，應迹迦維，於無言説中演出大教，於無生滅中示入涅槃，皆爲慈悲之故，大開方便之門。猶慮像末澆漓，人多憎慢。於是留舍利八斛四斗，爲浮圖八萬四千，遍滿娑婆，利樂羣品，此塔廟之所由興也。法從人舉，道與世升，國家列聖相承，重熙累洽，以神道設教，人壽躋民，妙嚴寶乘，用禪皇化。由是萬邦作孚，遐邇興善，像教之隆，度越前古矣。南海郡，廣東一都會也，襟帶五嶺，控制百粤，海舶賈胡，以珠金犀爲之貨，叢委於市，地大物夥，號稱富饒。又其風俗事佛尤謹，仁祠之盛，列刹相望，然未有所謂窣堵波者。今上即位之元，郡人前鳳翔寶雞主簿林修，慨然以謂此獨闕如，則何以極佛土之莊嚴，以盡吾邦歸嚮之誠，而爲邦人植福之地邪？乃與同郡信士王衢秭歸沙門道琮，始議塔於净慧精舍，凡三易地而後决焉。林君好善喜施，屢捐厚金以成勝事，至是首出家貲巨萬以倡之。比工之興，地基廣狹既已定矣，一夕夢人告使廣之。衆從其説，遂廣其基以爲四十五尺，橛地得古井九，環列基外，適與度合。中央復獲巨鼎，中藏三劍一鏡，銛瑩如新。是日郡官州人雲集來觀，咸謂至誠感通，歎未曾有。而信施者數百人，長老德超寶嚴皆願協力辦事。雞遂鳩工，壘甓以爲八觚九層，度高二百七十尺，龕藏賢劫千佛洎旃壇五百應真像，下瘞佛牙舍利，殉以珍寶。紺宇翬飛，丹檻離立，輪奂之盛，金碧照空，對嚴獻殿，繚以回廊，瑋麗稱是。然後觀者起敬，真福德聚，可以住持佛法，鞏固皇圖，爲東南塔廟之冠矣。紹聖四年六月三日，工徒告休。林君因琮師求余紀述。今夫一作禮圍繞，一隨喜讚歎，至易爲也，猶鮮克爲之，况乎發大施心，作大緣事如林君，非夙受記莂，不忘外護，孰能與此哉！:余發信心其亦久，而常念無財，以資檀度。至於作禮圍繞，厥路無由，乃若讚歎隨喜，固所願也。矧琮師見屬之勤，詎敢以蕪累爲辭？聊書興建之由致，俾刻諸石，用示方來云爾。,按：道光《南海縣志》卷二八，同治八年刻本。
全宋文卷二七七七,《補續全蜀藝文志》卷五六北宋:審道:文:Article:綿州僊雲觀題名:紹聖四年:張佑字天益，孫元均字平敬，顧起審道同登越王樓，遂渡江游僊雲觀。遍覽古跡，試茶於道堂小軒。回至開元寺，止天池院。時紹聖丁丑仲春晦，道題。
全宋文卷二七八六北宋:李芬:文:Article:汝州峴山乾明禪院住持明師預建塔銘:紹聖五年四月:紹聖四年秋，比丘廣賢爲其先師之法眷弟義明捨所售用與其衣鉢，所有爲錢十萬，即其山巘之西南，去院逾□百步，喬木千章，佳城鬱鬱，卜兆得吉，遂穴其地，陶甓而周之，以爲明異日歸葬之所；:斲石爲塔而立之，以爲葬所異日之識；:狀厥事而乞銘於予，以爲所識之傳。,按：道光《重修伊陽縣志》卷五，道光十八年刻本。
全宋文卷二八六四,《通鑑長編紀事本末》卷一三九,《續資治通鑑長編拾補》卷二一,《續資治通鑑》卷八八北宋:王厚:文:Article:乞自今中外臣僚言涉青唐利害者附本路經略司看詳奏:崇寧二年二月:熙寧間，神宗皇帝以熙河邊事委任先臣韶，當時中外臣僚，凡有議論熙河事者，蒙朝廷批送先臣看詳可否，議論歸一，無所摇奪。今朝廷措置一方邊事，已究見利害本末。欲乞自今中外臣僚言涉青唐利害者，乞依熙寧故事，並附本路經略司及所委措置官看詳。
全宋文卷二八六四,《通鑑長編紀事本末》卷一三九,《續資治通鑑長編拾補》卷二一,《續資治通鑑》卷八八北宋:王厚:文:Article:措置河南河北諸羌奏:崇寧二年四月:臣體問得河南河北諸羌以大小隴拶争國之故，人心極不寧貼。諸族酋首互有猜忌，遂以兵革更相侵掠殺戮，其下人衆緣是愈更携貳。今來事機如此，正所謂以夷狄攻夷狄，乃中國之利。臣見與童貫計議，乘此從長措置，及選委得力蕃部，令同使臣李德慶前去篤丁計會緬什羅蒙，送文字與大隴拶，評洎事務，才候起發，别具奏聞。,:貼黄大隴拶雖累與郎阿章讎賽得勝，〕:終恐爲青唐吞併，及慕漢家威德，决有歸順之意。其郎阿章亦以數敗，内懷恐懼不安。臣今與童貫并召高永年在此商量，乘此機便前去措置。但臣等稍似出界，即諸處彊梗酋豪當盡款服，其間或有説諭不從，即行翦戮，庶幾一兩月便見大定，伏乞聖慈詳察。
全宋文卷二八六四,《通鑑長編紀事本末》卷一三九,《續資治通鑑長編拾補》卷二一北宋:王厚:文:Article:克復湟州奏捷:崇寧二年六月:契勘節次被受御劄處分及樞密院劄子指揮，招納西蕃部族，仍專一措置邊防事務。臣謹遵依聖訓，統帥將兵前去新邊應接降羌，經畫故地。已於六月十七日親率大軍，分兩道渡黄河，出安鄉京玉二關。所過城寨部族逐一宣揚朝廷恩信，人人撫接，務盡歡心。先有大首領奘迎降，臣等乘機徑至邈川城下，會合高永年北路人馬。有青唐遣到大首領丹波秃令結等，劫衆據城抗守，臣與諸將攻拔其城。至二十四日丑時，臣與童貫及諸將官屬收復湟州，尋分兵屯守要害堡寨。仍召已降酋長，厚加犒勞，各遣歸族，撫輯蕃部，安心住坐，並無驚擾。所有新邊一行事務，見行區處略已貼定。其收復湟州境内地里户口，謹具畫一數目如後。須至奏聞者：:一收復湟州并管下城寨周圍邊面地里，共約一千五百餘里。東至黄河蘭州京玉關，西至省章峽宗奇界，次西至廓州黄河界，南至河州界，北至夏國蓋朱界。一收復湟州并管下城寨一十所：通川堡通湟寨省章寨峽口堡安隴寨寧洮寨癿當城寧川堡安川堡南宗堡。、、、、一招納到湟州管下部族并户口：大首領膝令等二十一族，户口約十餘萬計；:大首領令奘等五十餘人，小首領把班等四百餘人。臣檢會自奉朝旨措置招納以來，至今纔及數月，一方邊事已見成效。此皆聖算幽微，動達機變，致邊臣遵依從事，舉無遺策。仍以温厚恩信，普加安恤，故羌胡異俗悉皆向化，莫不舉種内附，願爲漢民。今湟州一境土壤膏腴，實宜菽麥，控臨西夏，制其死命，前世所欲必復之地，今仍一舉得之。此緣朝廷威靈誕施，無外是使，臣等得措微力，共濟大功。所有新降首領已依元降等第支給例物，補授官爵。其下户口人衆亦差委使臣蕃官遍加撫存，務令安静。所有逐處賊寨，見行相度緊慢，團結兵夫，節次修定去訖。謹具捷奏以聞。,:貼黄今來再行收復湟州并管下城寨，〕:諸羌降附，兵不血刃，自古無有。聖德所及，千古盛事，伏乞宣撫三省樞密院施行。、
全宋文卷二八六四,《通鑑長編紀事本末》卷一三九,《續資治通鑑長編拾補》卷二一北宋:王厚:文:Article:措置防守與夏國青唐接境邊面奏:崇寧二年六月:今月二十六日準御前劄子稱知爾近已統率兵將出寨，安鄉京玉與夏國青唐等接境，慮師出之後，主帥遠離内地，賊人窺伺間隙，忽來侵犯兩關，乘勢奔衝，越河作過。可疾速差那得力將副軍兵，在彼守把，仍嚴行戒飭，須管夤夜明遠斥堠，多作提備，勿使少落賊姦便，以折挫國威者。臣契勘自大軍離熙州日，首遣將官沈言帶領人馬，屯守京玉關，照應夏國窺伺邊面。又差將官劉成陳迪引兵赴安鄉關駐劄，照應西蕃河南彊梗部族。仍令成等常切輪往南川寨巡綽邊面，覺察姦寇。今來臣等既已收復湟州，及管下城寨，蕃部各已安貼。詳今兩關邊面皆在湟州之裏，籬落完固，臣雖居外，必保無虞。兼臣亦自丁寧沈言等，詳審探伺，過爲提備去訖。伏望聖慈時寬過慮。
全宋文卷二八六四,《通鑑長編紀事本末》卷一三九,《續資治通鑑長編拾補》卷二二北宋:王厚:文:Article:誅撫勝宗宗哥一帶蕃衆事奏:崇寧二年九月二十二日:蕃賊見於勝宗宗哥一帶嘯聚，除已分擘人馬於癿當當標等處控扼外，臣親統大軍進次湟州。尋差高永年帥熙秦兩路兵隨臣前進，誅撫勝宗宗哥一帶賊衆，就軍前措置合行事務。仍差選第九將劉仲武權領湟州職事，在彼固實根本去訖。
全宋文卷二八六四,《通鑑長編紀事本末》卷一三九,《續資治通鑑長編拾補》卷二二北宋:王厚:文:Article:言勝宗谷大捷奏:崇寧二年九月二十二日:臣親統大軍，二十二日至勝宗谷，分遣兵將討殺賊衆，焚蕩二千餘帳，斬獲甚多，未見的實數目，勝宗一帶賊衆悉皆潰散。翌日遂進軍丁令谷，相度事機，續具奏以聞。
全宋文卷二八六四,《通鑑長編紀事本末》卷一三九,《續資治通鑑長編拾補》卷二二北宋:王厚:文:Article:言差軍兵往湟州照管撫存新歸部族奏:崇寧二年九月二十八日:臣已回軍河州措置事務，仍每月一次輪差將官領千餘騎，附十餘日糧，前去湟州及臨宗綏遠來賓一帶巡綽。、:照管撫存新歸部族訖，即回本駐劄處，并如御前處分去訖。
全宋文卷二八六四,《通鑑長編紀事本末》卷一四○,《續資治通鑑長編》卷二三北宋:王厚:文:Article:言王端措置湟州事奏:崇寧三年正月:臣得弟端書，近往湟州措置招納稱宗哥城，首領結氈將文字遣親弟結菊來歸順，候大軍到，開城門迎降，及乞心白旗。又廓州蕃僧欲候大軍到獻酒。青丹谷首領阿丹三人亦稱候大軍到迎降。青丹谷部族恃險，最爲强梗，今皆通誠款情意如此，鄯廓當可坐致矣。青唐自來倚恃宗哥以爲籬落，又恃廓州爲肘腋之援，今皆有向漢歸順之意，即青唐何賴焉？觀今事機，蕃中人情又如去年夏間未收湟州時，大功必成。惟是洛施軍令結阿撒四諸首領竊弄權柄，自作威福，已失國中人情，其部族甚有歸漢之望。切須措置守禦屯戍人兵糧食之類足備，臨時不至勞力。臣已丁寧臣弟端更切多方撫諭，速就事功去訖。
全宋文卷二八六四,《通鑑長編紀事本末》卷一四○,《續資治通鑑長編拾補》卷二四北宋:王厚:文:Article:乞于鄯廓等州創置弓箭手奏:崇寧三年五月:臣契勘大軍今來收復鄯廓等州，拓疆幅萬餘里。其鄯州管下，自省章西峽口大川，經由宗哥，出安兒青唐兩峽至本州，復自州之西直抵林金，北取氂牛宗谷，南取谿蘭宗。廓州管下東西川及結囉城米川等處，左右除是心白人户，田土依舊爲主，秋毫不得侵占外，因與官軍抗敵殺逐心黑之人，所營田土并元係西蕃王子董氈瞎征温谿心等田土，、:頃畝不少。已指揮逐州盡行拘收入官，摽撥創置弓箭手，應付邊備，可省戍兵經久歲費，爲利甚博。又得弓箭手與新附諸羌雜居，伺察羌人情，不敢作過，實安邊萬世之利。除已於四月二十六日具提舉弓箭手孫适所乞招置弓箭手文狀奏聞，乞賜詳酌施行外，已令逐州如有情願投刺之人，一面招置，聽候朝廷指揮。仍將已種到青苗，就便摽充爲種糧去訖。所有上件田土可招置弓箭手，不可置營田。須招置厢軍耕種，不免散居諸處，侵擾新附部族，不可安心住坐，偷奪牛馬之類，必致引惹，别生他患，非經久之計，委實不便。竊慮臣僚不見得利害，别有申陳，乞置營田，重爲一方之患，須至預行申明，候降到許令招弓箭手指揮，别具合行措置事奏聞次。
全宋文卷二八六四,《宋會要輯稿》兵一八之一九（第八册第七○六七頁）北宋:王厚:文:Article:乞推恩斬獲作過蕃賊兵將奏:崇寧三年八月:去年十一月内，河南蕃賊攻圍作過。尋差兵馬前去，逢賊鬬敵，逐次斬獲，乞推恩。
全宋文卷二八六四,《宋會要輯稿》方域五之四四（第八册第七四○五頁）北宋:王厚:文:Article:乞改通遠軍爲州奏:崇寧三年十二月:乞以通遠軍依舊爲渭州，陞爲節鎮，并乞改差文臣知州。仍乞自朝廷選除。
全宋文卷二八六四,《續資治通鑑長編拾補》卷二一北宋:王厚:文:Article:申樞密院功狀:崇寧三年六月:二年三月二十四日至熙州，體問得元符棄地之後，諸羌因我城壘，聚糧整備，結集兵衆，以爲固守之計。又湟州境内巴金癿當把拶宗等處形勢險阨，、自來羌人負以爲固，有一夫當之萬衆莫前之説。議者因此多言湟鄯難復，得亦難守。然厚久已詳察諸羌情狀，分離不一，互相窺伺，必不能併力同心，保有其地。若奉揚國威，示以恩信，必能瓦解來降，其違命者亦不過一二族，則皆破膽矣。厚先在湟州日，鎮撫境内，頗見畏懷，聞厚復來領帥，各已欣賴，間通信息，願爲中國用者甚衆。於是選委通判蘭州事王端將官李忠王亨等，、:句當招納。最遣親信人深入説諭，有禄厮結族首領巴金城王遵巴及聶農族首領羌賊用事者癿當多羅巴之副結令乾等，大種名豪相繼出降，各補授官爵，給以財物，使其黨歸，廣布恩威。其餘深在羌中，爲凶黨脅制，不能自拔者，亦往往陰送降款。姦猾彊悍之徒，聞各憂懼，聚衆自守。厚以爲事機如此，當速用兵出塞，服畔招携，指期可集。若稍猶豫，變不可知。節次具狀奏聞，及申禀朝廷去訖。厚自到熙州，計度軍需糧仗之屬，分委諸州通判催督，運至河州安鄉關及蘭州京玉關下，兩月皆辦。是歲五月，童貫至自京師，傳語勞軍，將士皆奮，遂奏請師期，詔以六月十四日出熙州。
全宋文卷二七○九,《千唐誌齋藏誌》第一二九九頁北宋:侯彦若:文:Article:宋故河南何君墓誌銘:并序紹聖二年十月:何君適道，紹聖二年乙亥三月十七日，以疾卒於永泰里之第。越丙子歲，其孤彦龍將以十月十七日舉君之柩附於賢相鄉先塋之次，泣而丐銘於彦若。彦若與君世交，義不得辭，乃叙其世閥與其行誼，係以銘云。君諱中行。曾祖諱曮，著作佐郎集賢校理。祖諱操，太常博士致仕。父諱令孫，節度推官。君自幼篤學好古，有才稱，爲時賢所器。凡兩應進士舉，皆不利，乃慨然嘆曰：:校藝於有司，以求一日之售，是豈爲己之學耶？矧余有先疇可耕，有先廬可居。遂恬無仕進意。然日以經史自樂，益無少懈。或問其故，曰：:學之不可以已也，吾將終身焉，又何繫於進退之間哉！平居不妄交人，疇昔之舊有登顯仕者，亦未嘗一過其門，其自守如此。君善歌詩，能爲羲之行書，深極其妙。間遇親友相過，對語終日，不及聲利，惟以古物奇畫佐其讌好。其議論高遠，趨尚清曠，出於天性，非强爲也。娶張氏，先君三年而亡。男六人，長曰彦龍，次曰伯虎，次曰彦柔，餘三人未名。女三人，長許適進士張遘，二人尚幼。君逝之旦，余親召鄉里名醫同往視之，猶俛首以謝曰：:疾已亟矣，不可爲也。徒煩公等愛我之厚。彦龍禀後事，因告當以平昔尤好書畫以徇，命之曰：:無以異物累我之去，第深瘞先子之域足矣。汝等慎勿過悲，以怛我之化。遂拯衣冠以卒。卒之年正六十。嗚呼！:終始能不易其操，死生能不惑其歸，是亦賢已，固當銘也。銘曰：,:篤學爲己，終身弗已。眩藝苟進，終身所耻。嗚呼適道，惟義是好。今其云亡，知者之悼。永閟幽宫，兹銘可考。
全宋文卷二九二一,《宋會要輯稿》職官二之一五（第三册第二三七九頁）北宋:霍端友:文:Article:乞記注官悉令記述封拜制詞劄子:大觀元年八月:臣竊惟記注之職，執筆載事，傳之永久，凡聖訓所及政令所行與册命封拜，皆得書之，實國史所資以爲譔述之本也。伏見修起居注式，凡除授文臣監察御史監司以上，武臣刺史以上，則書其封辭。臣愚妄意以謂黜陟幽明，初無問於尊卑而形于制辭者，所以明示天下後世也。其或異能高行，忠節顯效，卓然有稱於時，而上之褒嘉特隆於衆。兹臣子之至榮，朝廷之盛美，雖其爵秩職任在監司刺史之下，、:略而不書，尚爲闕典。欲望聖慈特賜睿旨，應制辭所當書者，不限品位，悉令記述，以爲小大忠良之勸，以昭太平得人之盛。
全宋文卷二九二一,《宋會要輯稿》選舉二五之一四（第五册第四六三九頁）北宋:霍端友:政和四年正月六日:文:Article:諸路使臣保奏再任事奏:勘會諸路押隊使臣在任職事修舉，依條去替半年前許本將保明申帥司審察，奏舉再任。無可再任，申部差注。其見任人内有已入條限，未見保奏申發到部，自來移文取會，動經累月即報，應有妨本部使缺差注。令相度欲乞將見任人如在任職事修舉，令所屬遵依上條，於去替半年前審察保奏再任。内近地又滿一季，遠地至任滿日，無保奏再任文狀到部，即行使闕。若已注官後方奏到，更不施行。所貴减省行移，使闕不至留滯。
全宋文卷二九二一,《寶真齋法書贊》卷二一北宋:霍端友:文:Article:指教帖:小姪文輿，獲備灑掃之役，凡所不逮，乞一一指教。深所望于大賢也，切懇，切懇。
全宋文卷二七○五,《金石萃編》卷一四一,乾隆《西安縣志》卷二○,嘉慶《高陵縣志》卷一北宋:吴柔嘉:文:Article:高陵重修縣學記:紹聖元年五月:三代而上，學校徧於鄉黨，壯者以暇日弦歌肄業，故士不涉義，則輿臺笑之。周衰，道術蔽於申韓，儒者亂於楊墨。風俗寖久，則生徒散而子衿歌，學校廢而城闕聚，嚴刑峻扑，日施於前，民之姦詐益滋，而法亦莫能禁也。高陵附長安，古之斥縣。今其俗彫弊，民陋而朴，介於涇渭之間者，負河隈以爲姦。齊民方且防虞戒寇之不暇，孰能治學校耶？紹聖之初，天子以憲章繼述爲念，邑令朱公思欲奉承聖化而新之。始至，摧抑兼并，強梁者束手遠遁，踰年政成，境內安堵。士人始欲向學，而患無以居之。會運使張公按臨斯邑，即以建學爲請，得錢二萬，鳩工治材，不督自勉，浹月而功告畢。闢廊宇，相對十二楹，面宣聖殿爲講堂各三間，西廡東向七間，爲門三楹，東其戶門之兩翼爲二齋，中爲亭以限內外。前墉後庖，上栱下礎，重簷疊砌，丹楹墨牖，松桷櫛比，四維如飛，步以回廊，敞以宏闥，奐然一新，遠近輝映。落成之初，邑民大悅，悉以謂非運使張公資其財，令尹朱公致其力，則吾民安得受賜耶？觀漢唐文物之盛，雖期門羽林，悉能通經，諸蕃子弟屢請入學。夫學者之性如泉源，導之爲江河，塞之爲汙池，豈天之降才爾殊邪？習使之然也。吾徒被育德化，非若武夫夷狄之比，亦當睨漢唐之烈以爲卑，宜乎禮義以脩之，問學以崇之。期於致遠而後已，無以衆人之所忽而自陋也。則令尹待吾邑之最厚者，庶可以少伸矣。柔嘉備員邑佐，無補於事，猶得樂道其實而書之。紹聖元年五月十一日，縣尉吳柔嘉記。
全宋文卷二七七三,《八瓊室金石補正》卷一○七,道光《河内縣志》卷二○北宋:李勃:文:Article:大宋國懷州河内縣利仁鄉担掌村重修堯聖廟記:竊夫聖德神於當時，仁道澤乎後世，恩霑民庶，利益邦家，名聞而四海無窮，蹟存而萬代莫廢，不惟道而皇德而帝，仁智聖義賢皆可以建廟興祠，民祈省賽而已。凡我帝堯，遺兹蹟者，德而帝之然也。按覃懷圖經云：》:郡城乾隅三十餘里，古有堯聖廟境，廼國家省賽之祠，及庶民鄉祈之廟也。且夫昔在帝堯，稽古欽明，親睦九族，翊善俊德，協雍萬邦，仁如天而望如雲，智如神而就如日。故仲尼删書定禮，》》:首唐序虞，爲百王立法之師，作萬世常行之道。昔廟于斯，雖群經不載，諸子無文，况詢諸耆艾，傳乎古老？昔帝因巡狩帥師至此，隋志云三皇述職，》五帝巡狩者是也。困息思漿，求無獲濟，忽睹斯境，猶掌潤澤，帝廼聖意陰符，龍指按担，尋感醴泉，應手源涌無涯，滔滔而莫測淺深，混混而不舍晝夜。夏則冷而太清，冬則温而益暖。魚遊而躍同靈沼，釣樂而坐狀磻溪。止渴療飢，聚朝散暮。迄今竹木森聳，蒲稻蕃滋，水渌萍薸，池香菡萏。解亢希灌溉之濟，后稷田豐；:去垢賴澣濯之能，蔡倫𫷏富。浩流十五餘里，濟民百萬餘家。故因而村名担掌，鄉號利仁，莫不聖德之殊，仁道之大哉！:尋有賢明好事者，選方擇地，建廟興祠，放勛而御駕飛龍，帝堯當殿，重華而台階輔相，虞舜奉承。所以古往今來，民祈而匪闕。前朝後代，省賽以罔虧。鄉憂水旱，信祈者濟物無涯。人病灾危，誠禱者救民可驗。領財納馬，顯靈祐於碧潭；:饗酒歆香，受恩福於紫殿。而後歲時代謝，寒暑往來，直得神像傾隳，殿基墤壞。今有清河公張允濟者，祖世山陽，家住廟側，識兆幾先，行修人表。忽因暇日，遊息是祠，喟然歎曰：:噫哉！堯聖生而富有四海，没而靈庇一方。仁厚民財，則前儲水利；:義供民用，則後育山林。又西厢下睹琬琰之書，蓋古殿并暖帳，寔祖父張重寧之修。念廼祖廼父之虔，切懇堂懇構之志，然而自謂曰：:不繼祖宗，是不仁也，不修故舊，是不智也。是以深啓洪願，創造頭題，□發善言，衆皆響應。家家有罄財之懇，人人有盡力之誠。尋廼命匠邀工，選材埏埴，經營作矣，不日成之。廟殿既畢，廊屋皆完，聳叠階墀，巍安獸吻。徘徊殿宇，廼雁翼以宏空；:塑繪聖儀，真仙姿而降世。顒若垂裳而治，儼然傳聖之尊。然則竭衆之力，人不以爲勞；:乏衆之財，人不以爲困。蓋澤寬恩久，潤民濟物之感也。今者功畢告成，宜形文記，故以遠命良工，精選奇石，頗曾崇祖之德，非敢訴己之勞，因而告諭里人及我子孫百嗣，必有賢明好事者，紹我祖宗，緒我功力，經久勿令隳廢者，必獲聖祐。所以礪石刊文，依功序事，欲贊無爲之德，須形不朽之銘。況勃等雖未識管見，寡學陋聞，勉伸應命之辭，聊成斐然之序。庶幾髦彦規琢，幸焉。贊曰：,:昔在帝堯，文思昭昭。神化治國，仁德臨朝。身繼天命，位禪舜韶。巡狩掌息，担地泉潮。濟民澤普，利國功饒。温冬清夏，散暮聚朝。𫷏贈倫濯，田助稷澆。林林竹木，森聳枝條。年年蒲稻，蕃庶根苗。池香菡萏，沼緑萍薸。建廟豈忝，立記寧憿。門臨紫陌，殿插青霄。像塑真繪，棁藻墻彫。聖位堯帝，台陛舜僚。禱而請福，悮而降祅。鄉依肅肅，州鎮夭夭。清河公子，特作英□。重修古蹟，再紹宗繇。建兹碣誌，告諭相招。里人我嗣，必有賢超。續世完葺，勿令隳凋。記久明遠，萬古謡謡。,:時紹聖二年歲次乙亥十二月癸亥朔初二日甲子辰建。都維那張允濟副維那王秘。鎸字高昌。
全宋文卷二七九○,乾隆《歷城縣志》卷二三,《濟南金石志》卷二,《泰山志》卷一七,《岱覽》卷二七北宋:潘卞:文:Article:齊州歷城縣三壇寺阿彌陀佛窣堵波銘:阿彌陀佛窣堵波者，比邱福林爲父母所造也。福林俗姓鄭，父諱朝宗，素學儒經，稱爲長者。元豐五年六月二十四日卒於俗舍，年七十五。時當溽暑，及殮浹旬，顔色如生，蠅蚊不近，良福善之所感也。母畢氏，持齋事佛，布施勤約，元祐六年前八月初四日卒於俗舍，年七十六。老染微疴，雖修懺悔，良順生所報也。福林姊福燈頭陀苦行大戒，卯齋茶毗，其骨負之推置於福林受業齊州歷城縣神通三壇寺，俾近四門石塔東北隅三十餘步，就山鑿石，成瘞坎以藏之，運盤石以覆之，起七級窣堵波以表之，龕阿彌陀佛以事之，求舍利以鎮之。始於紹聖三年六月初三日，第三級功畢成於其年月日，皆悉資薦考妣，以求冥助也。補陀子潘卞尉於兹邑，福林者，適當營建之將成，哀懇求銘，并序始末。既素與善之，又義其孝思，獨力成辦，乃爲作銘銘於塔曰：,:號無量壽，四十八願，普度羣有。罪滅三途，業資無垢。福林建塔，上爲父母。一善從心，千佛授手。劫火雖焚，此塔不朽。李道刊。
北宋:釋智月:偈頌:Jie:偈:紹聖三年:祝聖紹，筱:續祖燈，蒸:只如祖燈作麽生。庚:續不見古者道，皓号:六街鐘鼓響鼕鼕，冬:即處鋪金世界中。东:池長芰荷庭長柏，陌:更將何法演真宗。冬:《嘉泰普燈錄》卷九
北宋:釋智月:偈頌:Jie:偈:吾家寶藏不慳惜，陌:覿面相呈人罕識。职:輝金耀古體圓時，支:照地照天光赫赤。陌:荆山美玉奚爲貴，未:合浦明珠比不得。职:借問誰人敢酬價，祃:波斯鼻孔長三尺。陌:《五燈會元》卷一六
宋:都頡:律詩:QiLv先:先:元明觀鄒希衍丹室:嘉樹團團蔽紫烟，先:黄冠師作地行仙。先:留形住室真餘事，寘:鍊氣精思本自然。先:鶴警喬松常見月，月:龜藏浮葉不知年。先:坐中應到諸天上，漾养:曾侍玉皇香案前。先:清區作霖同治《餘干縣志》卷一八
全宋文卷二九二○,《宋史》卷三七四《趙開傳》宋:趙開:文:Article:乞財計盡歸三司奏:財利之源當出於一，祖宗朝天下財計盡歸三司，諸道利源各歸漕計，故官省事理。併廢以還，漕司則利害可以參究，而無牽掣窒礙之患矣。
全宋文卷二九二○,《宋史》卷三七四《趙開傳》宋:趙開:文:Article:論榷茶買馬五害奏:黎州買馬，嘉祐歲額纔二千一百餘。自置司榷茶，歲額四千，且獲馬兵踰千人，猶不足用，多費衣糧，爲一害。嘉祐以銀絹博馬，價皆有定。今長吏旁緣爲姦，不時歸貨，以空券給夷人，使待資次，夷人怨恨，必生邊患，爲二害。初置司榷茶，借本錢於轉運司五十二萬緡，於常平司二十餘萬緡。自熙寧至今幾六十年，舊所借不償一文，而歲借乃準初數，爲三害。榷茶之初，預俵茶户本錢，尋於數外更增和買，或遂抑預俵錢充和買，茶户坐是破産，而官買歲增。茶日濫雜，官茶既不堪食，則私販公行，刑不能禁，爲四害。承平時，蜀茶之入秦者十幾八九，猶患積壓難售。今關隴悉遭焚蕩，仍拘舊額，竟何所用？茶兵官吏坐縻衣糧，未免科配州縣，爲五害。請依嘉祐故事，盡罷榷茶，仍令轉運司買馬，即五害並去，而邊患不生。如謂榷茶未可遽罷，亦宜併歸轉運司，痛减額以蘇茶户，輕立價以惠茶商，如此則私販必衰，盗賊消弭，本錢既常在，而息錢自足。
全宋文卷二九二○,《宋史》卷三七四《趙開傳》宋:趙開:文:Article:請視馬到京實數賞罰奏:請推賞必以馬到京實收數爲格，或死於道，黜降有差。
全宋文卷二九二○,《建炎以來繫年要録》卷七五宋:趙開:文:Article:自辨疏:紹興四年:開既兼宣撫處置使司隨軍轉運使，專一總領四川財賦。切謂應副軍期，費用不貲，若加斂於民，即民愈不堪。尋措置改修茶鹽酒已壞之法，不惟廣收息錢，兼歲入有常，不誤措準。自建炎三年至紹興二年終，茶鹽酒息增額錢，並買抵擬絶户田産等錢，共收一千五百三十五萬餘貫。兼隨軍秦州，應副過陝西茶馱，及於陝西創行印造銅錢引紐，計川錢八百三十四萬餘貫。此外未嘗創立名目，科抑民間，所榷茶鹽酒，並係祖宗舊法，置合同場買引，及置官鹽務，亦係朝廷已常行者。其犯人斷罪刑名，未嘗輒有删定，但增添告捕賞錢，意欲犯法者少。惟是營私官吏，惡其不便於己，懷異忌疾者，共興謗讟，謂改修弊法，爲生事擾民，口舌沸騰，必相陷害。況開年隨七十，心力凋耗，若叨冒無恥，重致煩言，豈惟有辱士風，决然上誤國事。
全宋文卷二九二○宋:趙開:建炎三年:文:Article:東嶽廟記:今上皇帝車駕南巡，駐蹕松陵之梅墩，乃於整飭六師之暇，特念聖武布昭乎遐邇，王靈丕振於華夷。四海永清，萬姓悦服。悉本於天地山川神衹之所祐相。爰恭行柴告東方之禮，崇建嶽廟於梅坡之艮隅，中立正殿三楹，奉嶽神像，翼以兩廡，衛以石垣。仍於殿之西堧，力加畚築，構齋堂庖爨湢室，、:凡三十餘楹，以爲道衆祝釐居守之所。群工告成，皇上喜，率百僚詣殿庭，載瞻載拜，奠以玉幣。精虔有加，而神亦恍若降臨於綵雲杳靄間。靈旗繽蕤，鸞鶴迴旋，風日交暢，而焄蒿悽愴之天，悉萬姓崩角稽首之地。神人協慶，福有攸歸。皇上乃命臣開爲之記以詔後。爰序績如右，而繫之以頌曰：,:於赫有宋，享有中國。河嶽效靈，翼我皇極。泰山有神，永奠東土。兹翼聖駕，陟降斯所。帝乃曰都，盍享以祠。基殿妥靈，皇釐是資。磐石宗社，萬古弗泐。佑我生民，歲蕃黍稷。麗牲有碑，帝命勒勳。後有式者，尚考斯文。,:建炎三年月日。,按：道光《蘇州府志》卷三九，道光四年刻本。又見乾隆《吴江縣志》卷五一。
北宋:鄭敦芳:律詩:QiLv东:冬:妙香堂:山勢巍巍千萬重，冬:來游仍覺思無窮。东:峰巒合匝溪如斷，翰旱:巖谷迴旋徑忽通。东:石屋凄凉飛瀑布，遇:竹窗虛寂灑香風。东:開軒無限崢嶸景，梗:盡日閒觀屬遠公。东:明方廉萬曆《新城縣志》卷四
宋:崔子方:律詩:WuLv东:江上逢晁適道:渺渺連江雨，麌语遇:微微到面風。东:主人留一餉，漾:佳士得相逢。东:會面嗟何晚，阮:論詩許有功。东:君家好兄弟，霁荠:更覺此心同。东:宋呂祖謙《宋文鑑》卷二三
宋:崔子方:句:Others寒:句:白日行空闊，曷:青燈耿夜闌。寒:宋何汶《竹莊詩話》卷二三
全宋文卷二一一一,《皕宋樓藏書志》卷二宋:崔子方:文:Article:春秋經解自序:始余讀左氏，》:愛其文辭，知有左氏而不知有春秋也。》》:其後益讀公羊穀梁，》、《愛其論説，又知有二書而不知有春秋也。》:左氏之事證於前，》:二家之例明於後，以爲當世之事與聖人之意舉在乎是矣。然考其事則於情有不合，稽其意則於理有不通，意者傳之妄而求之過歟？乃取春秋之經治之，》:伏讀三年，然後知所書之事與所以書之之意，是非成敗褒貶勸戒之説，具在夫萬有八千言之間，雖無傳者一言之辯，而春秋了可知也。》:或曰，舍三傳則春秋之事不見，》》:不見其事而自爲之説，是誣也。雖然，彼惡知三家之善誣也哉！:或先經以始其事，或後經以終其説，曰某日爲某事，某人爲某辭，其詳至於數百千言。又臆聖人之意，此某事也，諱之而後云某也；:此某爲之也，欲有所見而後云某也。觀之經則簡略而難知，尋之傳則明白而易見，》:故後之學者甘心於見誣，而有志之士雖有疑於其説，欲質之而莫得其術，於是是非蜂起，各習其師，務立朋黨，以相詆訾，甚於操戈戟而相伐也。豈不悲哉！:彼惡知古今雖異時，然情之歸則一也；:聖賢雖異用，然理之致則一也。合情與理，舉而錯諸，天下之事無難矣。且嘗謂聖人之辭至約也，然而不懼後之人惑者，何也？恃情與理以自託其言而傳之於後世，後之賢者亦恃情與理而能知聖人於千百世之上而不疑，六經之傳，由此道也。且聖人之有作，欲以繩當時之是非，著來世之懲勸，使人皆知善之可就而罪之可避也，故明著之經。今曰考之經而無見，必待傳者之説而後明，是聖人之經徒爲虛文而已。且聖人豈必後世有三家者爲之傳乎？其無爲傳，則春秋遂無用於世矣？》:假如聖人知後世必有爲之傳者，豈不曰吾經之不明，則傳者得爲異説以紛綸吾辭，吾辭將不信於後世，安得不爲此慮也耶？是故其辭必完具於一經之間，其事必完具於一辭之中。雖然，聖人豈敢以一辭之約而使後世之人曉然知吾之所喻哉。故辭之難明者則著例以見之；:例不可盡也，則又有日月之例焉，又有變例以爲言者，然後褒貶是非之意見矣。夫事之多變，則辭之不同。例之不一，與日月之參差不齊，蓋不可勝視，及其慎思而精考，則若網在綱，舉而振焉，順乎其有條理也。聖人以辭與例成其書，以情與理而自託其言，則所以慮後世者亦至矣。辭與例，其文也；:情與理，其質也。文質不備，君子不爲完人；:文質不備，春秋不爲完經。》:世之學者舍情理而專求乎辭例之間，是以多惑而至於失也。左氏之失也淺，》:公羊之失也險，》:穀梁之失也迂。》:左氏求聖人之意而不得，》:一皆以事言之，而略其褒貶，故常取於近而失之淺。公羊謂聖人欲以成後世法，》:必有驚動人之耳目而難言者，故常志於難而失之險。穀梁謂聖人茍致意焉，》:不當淺近易知，必有委曲而深者，故常求於遠而失之迂。雖然，是三家之失，其又有説。左氏自以爲所傳當時之事，》:足以取信於後世，雖失之淺而不嫌。公羊穀梁自以爲傳當時之事略矣，》、《不得不爲險迂之論以自見。嗚呼！:學聖人之道而方且以自見爲心，宜其不合而多失也。今余非固薄三家之論，以爲三家之論不去，則學者之疑不決，而聖人之經終不可復見。故度當時之事以情，考聖人之言以理，情理之不違，然後辭可明而例可通也。於經之下，各析而解之，名曰春秋經解。》:噫！:後之君子，其有意於情理之説乎，吾言其有取焉爾；:其無意於情理之説乎，吾言其有罪焉爾。,按：《春秋經解》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷二一一一,《春秋經解》卷末,《皕宋樓藏書志》卷二宋:崔子方:文:Article:春秋經解後序:或問曰：:春秋以日月爲例，》:信乎？何其擾擾紛亂而不可合也？應之曰：:子考之春秋而疑之耶？》:抑將用傳者之説而後疑之也？苟用傳者之説，是宜擾擾紛亂而不可合矣。左氏不著日月之例，》:獨於公子益師卒則著之曰：:公不與小斂，故不書日。彼蓋不知經於他事皆以日月爲例，惟於崩薨卒葬與諸侯之弑者則不著例焉，、蓋以爲人之善惡必見於其行事，則亦無事於死而後爲之褒貶也。彼弑君父，天下之大惡矣，於春秋之文無所貶，》:以爲其惡不貶而自見，又奚區區以日月例爲哉。故自天子崩公薨大夫卒内夫人内女卒中國夷狄之弑君與凡書葬者必從而日焉，、、其尊卑外内輕重大小一皆同之，、凡以見其不爲例焉爾。若夫赴告之不備，史氏之闕遺，然後吾從而闕之，不嫌也。由是言之，左氏考聖人之例亦太疎略矣。》:彼二傳知日月之例，然亦不知崩葬卒薨與弑君之無例也，、則又强爲之説，是以其辭至於乖亂而不可信矣。或者又曰：:然則春秋於他事闕日月者少，《而於卒葬之事闕日月者獨多，何耶？應之曰：:凡卒葬之事見於經者幾且三百，最多而繁也。且又一國之事，其來赴之辭一有不備，則日月之失，史氏遂不可得而書矣。若夫其他會盟戰敗入滅之類，、:見於經者大抵不過數十，而又非一國之事，其來赴者，諸國所與有事焉者皆至焉，然後可參證而得日月之詳也。且嘗謂春秋獨於此不以日月爲例者，》:豈以其多闕而後不可爲例乎。以事言之則如此，以理考之又如彼，二者其將有得於聖人之意也。且夫史氏之記事有常體矣，其書必曰某時某月某日某事矣，其失日月者則闕之，亦必曰是闕日月者也。惟聖人修經然後立例焉，蓋曰天下有内外，國家有大小，位有尊卑，事有輕重，不可得而齊也。是故詳中夏而略夷狄，詳大國而略小國，詳内而略外，詳君而略臣，詳所重而略所輕，此春秋之意而日月之例所從生也。》:著日以爲詳，著時以爲略，又有詳略之中則著月焉，此其常也。其有當略而詳與當詳而略者，聖人豈徒爲是之紛紛哉，蓋有寓於其間而後云爾也。故有當日而不日者，如公敗齊師於長勺，」:公敗宋師於乘邱，」:禘於太廟，用致夫人，公子憗出奔齊，」:公及邾儀父盟於蔑，」:公及齊大夫盟於蔇之類是也。」:有不當日而日者，如衛侯衎復歸於衛，」:衛侯出奔齊，」:吳入郢，」:公子遂及齊侯盟於郪丘，」:仲孫速會莒人盟於向，」:宋衛陳鄭災，、、取郜取防之類是也。」、「有當月而不月者，如臧孫許及晉侯盟於赤棘，」:仲孫何忌及邾子盟於拔，」:許凡三遷，楚人滅江，」:楚人滅黃，」:吳滅巢，」:滅項，」:公如齊納幣觀社逆女，、」:公如晉，至河乃復之類是也。又有不當月而月者，如宋人執滕子嬰齊，」:宋司馬華孫來盟，」:郕伯來奔，」:宋人及楚人平，」:成楚丘，」:取鄶，」:取鄆之類是也。」:至於事有同日，而後事屬先事，則於先事加日焉，如甲午，宋災，宋伯姬卒之類是也。」:又有兩事皆當日，先事故不日，則後事亦不復日，如夫人姜氏孫於邾，」:公子慶父出奔莒之類是也。」:其事有同月，先事不當月而後事當月，則於先事月之，如王二月，莒人伐杞，取牟婁，戊申，衛州吁弒其君完，秋九月，楚子圍宋，葬曹文公之類是也。」:又有兩事，先事當月，固自書月，後事故不月，雖繼月不嫌也，如自正月不雨，至於秋七月，及蘇子盟於女栗，正月，諸侯盟于祝柯，公至自伐齊之類是也。」:又如兩事，先事故不月，後事雖當月，亦不復月，不嫌也，如春，公至自齊，祭叔來聘，秋，公子結媵陳人之婦於鄄，遂及齊侯宋公盟，夫人姜氏如莒之類是也。其有事實異日而嫌於同日，則各著日以別之，如壬午，公子遂會晉趙盾，盟於衛雍，乙酉，公子遂會雒戎，盟於暴，癸酉，大雨震雷，庚寅，大雨雪之類是也。有事實同日而嫌於異日，則先著日以見之，如甲寅，齊人伐衛，衛人及齊人戰，庚申，莒潰，楚人入鄆之類是也。有事不當日，以書晦朔則不得不日，如己卯晦，震夷伯之廟，戊申朔，隕石於宋五之類是也。有一事而再見者，其於事日月先略而後詳，如冬，公如晉，十二月己丑，公及晉侯盟，冬，會諸侯伐鄭，十二月己亥，同盟於戲之類是也。有以後事之例證先事者，如夏四月甲寅，臧孫許卒，繼之以公如晉，」:則疑於公如例月者也。然於下書秋，公至自晉，則知公如晉是不月者矣。有以先事之例證後事者，如夏五月甲午，遂滅偪陽，繼之以公至自會，」:則疑於公至例月者也。然先書春，公會晉侯宋公衛侯曹伯莒子邾子滕子薛伯杞伯小邾子齊世子光，、、、、、:會吳於祖，則知公至是不月者矣。考日月之例至於此，見聖人之用心其謹且嚴而可畏也。彼曰無例云者，是未嘗深考乎春秋之例者也。》:使其深考乎春秋之例，》:則亦不遽云爾矣。雖然，春秋之闕日月者固有之，》:如桓之四年七年無秋冬，定十四年無冬，桓十四年書夏五而闕其月，」:莊二十二年書夏五月而闕其事，」:僖二十八年書壬申而不繫之月，」:桓十七年書五月而不繫之夏，」:昭十年書十二月而不繫之冬，」:郭公仲孫忌與凡日食而不繫朔與日者，皆闕也。彼傳者又以爲從史之闕文則近於無功，故不得不爲異説以附之，使聖人之旨汩亂而不可考者，諸儒好異之罪也。嗟夫！:不信史之闕文，以求聖人之意，是猶航斷塹之水而欲至於海，亦不可得矣，盍亦避礙而通諸理乎。左氏之略也，》:公羊穀梁之鑿也，》、《持是三者以考春秋，》:適足以多惑而已矣。故余撮其大概而論之，附於卷末，使學者得從事焉。
全宋文卷二一一一宋:崔子方:文:Article:春秋例要序:春秋之爲書，》:辭約而例繁。欲其嚴也，故其辭約；:欲其明也，故其例繁。例者，辭之情也，然則學者當比例而索辭，然後可也。例不勝其多，故有與爲例，而疑於義者著之，無與爲例，而不疑於義者不著也，其要在是矣。嗚呼！:不知例要而欲知春秋，》:是猶舍舟楫之用而以濟夫川瀆者也。,按：《春秋例要》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷二一一一宋:崔子方:文:Article:春秋本例自序:春秋之法，》:以爲天下有中外，侯國有大小，位有尊卑，情有疏戚，不可得而齊也，是故詳中夏而略夷狄，詳大國而略小國，詳内而略外，詳君而略臣，此春秋之義而日月之例所從生也。》:著日以爲詳，著時以爲略，又以詳略之中而著月焉，此例之常也。然而事固有輕重矣，安可不詳所重而略所輕乎。大概所重者日，其次者月，又其次者時，此亦易明爾。然而以事之輕重錯於大小尊卑疏戚之間，、:又有變例以爲言者，此日月之例至於參差不齊，而後世之論所以不能合也。今考之春秋之法，》:權事之輕重而著之爲例，分其類而條次之，可以具見而不疑。若夫事有疑於其例者則備論焉。且嘗論聖人之書，編年以爲體，舉時以爲名，著日月以爲例。春秋固有例也，》:而日月之例蓋其本也，故號本例。》:嗚呼！:學者苟通乎此，則於春秋之義過半矣。》:按：《西疇居士春秋本例》卷首，通志堂經解本。又見《經義考》卷一八三，《古今圖書集成》經籍典卷一六九，《宋代蜀文輯存》卷三二。
全宋文卷二七八六,《金石萃編》卷一四二北宋:釋文才:文:Article:郃陽縣重興戒香寺碑:紹聖五年四月:近據臨洽鄉百里社僧文才陳狀，元係河中府榮河縣開元寺十王院授業，於紹聖貳年拾壹月中巡禮到同州郃陽縣臨洽鄉百里社，本邨全社人張志用等請文才住持。本社古蹟有額戒香寺壹所，初見本寺名額，年歲深遠，累經霖雨，損壞了碑額，欲乞移牒本州造帳司，勘會本寺從初係省帳并勅賜名額，照憑出給收執，所貴久遠住持，伏乞指揮。尋行勘會得僧文才住持戒香寺别無違礙，及打録到本寺舊來開元拾貳年戒香寺碑文，尋牒造帳司照會去後，却准本司牒稱，尋將累年申省僧道等文帳照會得上件戒香寺係古蹟，常住地土房舍勅額存留。檢准天禧貳年四月貳拾柒日赦勅節文，係帳拘管，請將前件置碑及重興勅賜年月日照會，仍請指揮前件僧文才等常切看管住持。及自今後，依例供申僧行文帳施行。,:右給重興公據，付臨洽鄉百里社張志用并僧文才等同共住持上件戒香寺，每年供申僧行文帳施行。,:紹聖四年拾月拾六日，住持戒香寺主僧文才并書。縣尉武，右班殿直監酒税權主簿陳，、:宣義郎知縣事□，朝散郎通判知軍州事鄭。本寺地一頃，下院豆莊興善寺地四頃餘。朝散大夫充寶文閣待制知軍州事吕。、:紹聖五年四月初八日立石記。刻字薛隱。
全宋文卷二三四一,《續資治通鑑長編》卷五一八北宋:吴伯舉:元符二年十二月:文:Article:乞以御批添入日曆奏:奉詔重修日曆。伏見國史院御集御批與日曆所書大略符合，乞以次第添入。
北宋:林同叔:絶句:QiJue:东:黄龍洞:黄龍一洞與天通，东:仰視星辰目睫中。东:人去壇虛今已矣，纸:祇留手植七株松。冬
北宋:林同叔:絶句:QiJue鱼:鱼:七星壇:十年客夢憶南徐，鱼:玉案曾看綠篆書。鱼:今日星壇香一瓣，谏:恍如身再到沖虛。鱼
北宋:林同叔:絶句:QiJue尤:尤:九眼井:幽人鑿井住羅浮，尤:暇日吾伊興自由。尤:仙鳥避吟來照影，梗:九龍飛動碧雲秋。尤
北宋:林同叔:絶句:QiJue元:元:莫道人:萬古烟霞隠石門，元:洞中別是一乾坤。元:仙翁自不知年歲，霁:山下於今幾代孫。元:以上清宋廣業《羅浮山志會編》卷一九
全宋文卷二七八一北宋:石君倚:文:Article:崇皇寺題記:紹聖四年六月:余家别墅在藍田之南輞川谷中，正是唐王維右丞别業之地。雖田園不多，而清山緑水，茂林修竹，若與世塵相絶。墅之南有會勝寺，入道渭水，相遡而行，孱孱然起於足下。奇石佳樹，朱樓深閣，清人神觀。又嘗客三峰鄭南山下小敷谷中，朝往而夕還者，春秋令時曾無虚日。穹山雲臺，乃寄傲之地。一來渭北，每一動念，慨然遐思，登高而望，浩然歸計，莫之能禦也。孀親垂白，食口嗸嗸，安得舍所事畜而斬然放懷於物外，然則久于齊，非我志也。芒鞋藜杖，酌清泉而履白石，待余它日。紹聖四年六月初三日。,按：嘉靖《高陵縣志》卷二，嘉慶三年刊本。
全宋文卷二九六四,民國《江蘇通志稿·金石》卷一○宋:孫沖:文:Article:常州江陰縣壽聖淵禪師塐象記:大觀三年十月:禪師姓董氏，名海淵，開封人。生不茹葷，九歲侍其親官瀟湘，指雲蓋山曰：:吾舊居境界，願割天屬愛而棲遲焉。清己師摹其頂曰：:法器也！」:其親以己有德，使依之。慶曆二年，貢乾元祝壽疏，》:被恩剃染。及游廬阜，遇暹公，謂同志曰：:海上横行，是此老子。遂袒肩作禮。既傳其妙，即去，而暹公送之以偈云：:六年止開先，三載爲侍者。此日下層巒，但慮知音寡。爾本簪纓族，來入金僊社。立雪幾忘形，問心已閑暇。草木如今處處青，靈雲謾説桃花謝。時江陰壽聖初構，吾祖施金應寫貝文，秘諸巨屋。師至視籤目，笑曰：:復爲觸窗蠅爾，與夫用心而他者有間。故首尾飫讀番次，不知其他。客至與語，不及世務，唯諸法因緣而已。壽聖法席偶虚，欲得善知識者主焉。元豐直講王彦魯沇之與先人莫逆，每曰有韞匱妙寶，而光彩自昭，如淵禪客者是已。邑中長者咸譽其行。先人狀諸有司，三命師方從之。臨江何公正臣自侍從帥金陵，念于渭陽，將以大刹駐其錫。師雖往，曰：:吾視身猶蜕，此大而彼小，孰區别也耶？舟還，浮玉佛印元老指師如左右手，、:乃會于妙高臺，表元曰：:别後何所得？」:師曰：:相見又無事。」:元曰：:太徹骨也。」:師曰：:不來還憶君。」:元將修供，款曲無生話，遽聞拏音，亟視之，而一葉已夷猶於中泠。元謂其徒曰：:吾與伊人同燈分焰，宜有契分。其忘情尚爾，况於金陵乎？貴人有問：:冤結，解以何術？師曰：:胸中無黑，焉解爲？邑宰者以暴狠服民，群小負炎而蟻聚。僧居壽聖，最爲冗地，烹鱗烙毛，晝踐夜喧，衆莫敢議。或請師誨，師曰：:惟鱗惟毛，從善人所惡中來，一烹一烙，蓋其分也。負炎者悟，往往跪謝。鼠盗劫衣，以刃刺師口，師齧刃不怖。盗畏，躡瓦而去。衆駭以視，然猶定而不傷。或問其故，師曰：:吾疑夢也。」:且師定所，蚊蚋獨無。晚年竟夜無睡，弟子窺之，俄有扣關者，師啓扉而白衣，并拜曰：:久事左右，幸無過。師予之茗而辭。明日，師語其衆曰：:吾來四十三年，而代者隨至。吾倦矣，止欲盈尺之地以宴寂，無恒吾化。諸兄以師爲先人友，沂、天、典、津:見師數告休，而衆亦不能强，即奉于西堂。等覺源師，故自晋陵從請，遂升法席。師曰：:之子吾知其來。」:源之生，是師初解包日，雲門纔遊方而敏，公知之。事幾類此。未幾，澡身换衣，結跏于牀。適持戒者饋饌，師食竟，操筆書曰四句偈，嗒爾而化，實大觀二年十月二十八日，得壽八十四。後七日，善男子以香木五百斤火于君山之陽。師平居下視，雖與人，而首不舉。及化也，面若對物，至焰觸龕裂，則如如不動，豈古人所謂骨强者歟。諸年少競指其腹云：:此破必穢。聞道家尤忌，引去是宜。已而風旋煙撲，其氣芬馥，如芝蘭然。觀者合爪斂灰之日，不壞者三：:齒舌睛爾。、:衆□堅固子，無不滿意，至有紅色舍利如豆者焉。善男子不忍流其灰，請和以香泥，爲師像。像成，而其徒惠宗等録其行，俾沖記。且沖仕進不以文目，笑於聾俗，設勉力爲書，奚使人信？雖然，夙奉遺訓，目擊紙上語，酷好爲古，言求諸已，固無歉。今邑中豪傑不少，屈彼大手筆，當信於後人。沖請辭，惠宗曰：:先德與師，猶陶令之於遠公也。子念先德，毋拒我。沖三復之，不敢拒，於是作記。贊曰：,:維道與貌天與形，形貌於吾非實相。既返本虚離諸妄，云何即妄復求真。欲認爲真惑愈深，諸佛應須偷眼笑。彼美莊嚴三十二，不是如來妙色身。苟非如是現衆生，安得群盲剗病瞙。是故邑中善男子，塑香成像擬自然。滿阬滿谷儻可尋，當即有靈同見在。我今洗滌身口意，頂禮壽聖淵禪師，然燈爲燭净土容，願此慧光長不滅。,:小師惠宗惠澄，勾當立石惠沔，典座沙門慶才，維那沙門惠則，監院沙門海潛，首座禪鑑大師正自，住持傳法賜紫等覺大師秘源。大觀三年十月二十三日，練江居士孫沂奉母親唐氏命施石。毗陵潘震同男允升刊。
北宋:李乘:律詩:WuLv阳:阳:慧聚雜題 依孟東野韵:千山貯雲房，阳:瓶鉢安空床。阳:野籟有真響，养:天葩無世香。阳:巢鸛羽翎老，皓:睡僧眉宇光。阳:此外足憂喜，纸:勞勞榮辱場。阳
北宋:李乘:律詩:WuLv元:慧聚雜題 依張承吉韵:一寺皆樓殿，霰:雖雄向此吞。元:雲霞終日影，梗:檜柏幾年根。元:檻俯水烟國，职:磬傳鷄犬村。元:倚窗翻貝葉，叶:宴寂屬空門。元
北宋:李乘:律詩:WuLv肴:慧聚雜題 壓雲軒依張朝奉韵:路峻山窮頂，迥:巖低木露梢。肴:半天修日觀，翰:一室分枝巢。肴:帆去歸漁市，纸:鐘來報寺庖。肴:世閒榮悴事，寘:寒暑轉烟郊。肴
北宋:李乘:律詩:QiLv先:元:慧聚雜題 又依朱秀才韵:金闕山頭闢一軒，元:軒閒身世兩超然。先:階臨靄靄張公市，纸:簷接青青廣樂天。先:風聒近林容虎嘯，啸:雨腥低洞有龍眠。先:坐看起處分明甚，寝沁:不羨王維到水邊。先
北宋:李乘:律詩:QiLv先:先:慧聚雜題 翠微庵:嚮大師投錫之地，今有石像:勝境增添豈偶然，先:已前無屋事金僊。先:巨靈擘到三千丈，养:嚮老基來八百年。先:遠遠別山來白足，沃遇:重重峻宇出青蓮。先:端嚴石像庵猶在，贿队:若箇尋庵復坐禪。先
北宋:李乘:律詩:QiLv阳:慧聚雜題 東齋:峭絕山根野水旁，阳漾:欄干瞰水有山房。阳:魚藏似識秋風冷，梗:僧睡那知世路忙。阳:金磬一聲清戀竹，屋:石磯數級碧皴霜。阳:恥罍未忍輕歸去，御语:班嗣垂綸此興長。阳
北宋:李乘:律詩:QiLv东:慧聚雜題 又依向主簿韵:鷺飛萬頃碧光中，东送:楚楚緇廬枕水窮。东:事外有緣三徑邃，寘:眼前無礙九霄通。东:轉山僧道筇携雨，麌语遇:載月漁歸席挂風。东:一切世間虛幻事，寘:隔堤請看數枝紅。东
北宋:李乘:律詩:QiLv灰:灰:慧聚雜題 巖陰堂:寒帚高懸絕點埃，灰:貯藏秋色枕山隈。灰:僧眠石室衣生霧，遇:客步莎庭跡印苔。灰:占竹鴛雛容得老，皓:采花蜂蝶枉教來。灰:澄懷觀道如癡者，马:兀坐忘歸忽自咍。灰
北宋:李乘:律詩:QiLv尤:尤:慧聚雜題 少林堂:和向簿韵:無欠無餘丈室幽，尤:雞鳴而動晦而休。尤:利名涉處塵塵熱，屑:香火緣中日日秋。尤:祇解結跏臨竹石，陌:懶將叉手對公侯。尤:有人來問禪宗旨，纸:告道明明百草頭。尤
北宋:李乘:律詩:QiLv青:青:慧聚雜題 翠屏軒:軒對山開晝不扃，青:山迎軒聳展如屏。青:高低樓閣安三寶，皓:向背峰巒荷五丁。青:秋雨松林成水墨，职:春風花谷具丹青。青:誰人坦腹來高枕，寝沁:笑傲羲皇任醉醒。青
北宋:李乘:律詩:QiLv庚:庚:慧聚雜題 連雲閣:摇摇曳曳白雲輕，庚:檐外多般弄晦晴。庚:龍與去來無定影，梗:僧將舒卷伴真情。庚:雪留瑩徹層霄在，贿队:雲散森羅萬象清。庚:試問主僧還解否，有麌纸:毗耶消息甚分明。庚
北宋:李乘:律詩:QiLv尤:尤:慧聚雜題 西齋:老後名山付卧遊，尤:自注：《宗少文傳》。偶携謝屐此尋幽。尤:每思南岳嘲周子，纸:何暇東林訪惠休。尤:苔護出生蒼石老，皓:竹供延客碧雲秋。尤:主僧不用貪行脚，药:祇此林間可白頭。尤
北宋:李乘:律詩:QiLv删:寒:慧聚雜題 淩峰閣:海上飛來據馬鞍，寒:靈鼇獨坐碧孱顔。删:幾年真宰雕鎸就，宥:盡日高僧指顧間。删:去市紅塵三里遠，阮愿:供人青眼一軒慳。删:半峰有窟龍爲宅，陌:雲在檐頭恣往還。删
北宋:李乘:律詩:QiLv鱼:鱼:慧聚雜題 夕秀軒:在山之西:逍遥金地與人疏，鱼:山靜風光碧有餘。鱼:《吳都文粹續集》卷三四作嵐:開築當年看錫卓，觉:《吳都文粹續集》作卜築當年飛:焚修今日聽星居。鱼:《吳都文粹續集》作德:靈株瑞草人難識，职寘:明月清風室更虛。鱼:坐久半天瓊珮響，养:泠泠此理屬真如。鱼
北宋:李乘:律詩:QiLv咸:盐:慧聚雜題 西庵:野蔓盤青上短檐，盐:客來徑草旋鉏芟。咸:禽饑聞磬來疏砌，霁:僧飽携筇過別巖。咸:茶鼎引烟熏紙帳，漾:竹窗漏月射經函。咸:西庵門外如何景，梗:杳杳寒涇一葉帆。咸:宋戴昱《崑山雜詠》卷上
北宋:李乘:古風:GuFeng:慧聚雜題 乘初遊慧聚到翠屏軒上月華轉上方及翠微閣日已晚矣不容他訪乃歸:兩月寓崑山，删:耳目厭煩鬧。效:飲啄落樊中，东送:多嚬少嬉笑。啸:歲節簿書稀，微:慧聚富清峭。啸:願偷一日閒，删:進步訪殊調。啸:石臺出神功，东:殿宇自梁詔。啸:勝境布高低，齐:雖難亦容造。皓号:平閣翠屏軒，元:蒼然插峰嶠。啸:滿眼歲寒物，物:將迎若盟要。啸:新閣亦虛明，庚:隠顯入憑眺。啸:乾坤指顧閒，删谏:孫登一長嘯。啸:迤邐上月華，麻祃:老碧倚烟奧。号:夜半誰有力，职:負鼇族嵩少。筱啸:層層轉上方，阳:冰巖隠諸妙。啸:嵌崆本自然，先:不鑿混沌竅。啸:方寸有泓泉，先:清徹宛秦照。啸:幾次菖蒲風，东:爲解衆生躁。号:別有古道場，阳:數級下移趠。效:石佛夢中來，灰:天手造容貌。效:於此稍盤桓，寒:平昔恨難到。号:欲擲下山筇，冬:儘作霧中豹。效:奈何苟祿身，真:未得從吾好。皓号:他日龍眠山，删:相期有耕釣。啸
北宋:李乘:古風:GuFeng:慧聚雜題 靈山講堂:佛度億萬衆，送:山是說經所。语:今人說猊座，个:亦作潮音主。麌:何必諸比丘，尤:曾見五花雨。麌语遇:面壁無說人，真:家風自一祖。麌
北宋:李乘:古風:GuFeng:慧聚雜題 月華閣:依稀瑶徑通雲隙，陌:蘚石模糊數千尺。陌:昂者如飛俯者馳，支:疊疊寒空翠光滴。锡:影高中逗日月輝，微:陰助草靈春不識。职:王屋壺中體淺深，侵沁:來者增添愛山僻。陌:有人隠几每忘飢，支:姓名自愧樊中客。陌:結廬縱擬續琴歌，歌:却憶猿驚舊山側。职
北宋:李乘:古風:GuFeng:慧聚雜題 慧照堂:眼亦不碌碌，屋:耳亦不碌碌。屋:雲外野鳴幽，尤:霜中歲寒綠。沃:何必面南山，删:真理明明足。沃:客問慧照名，庚:僧拈一枝菊。屋
北宋:李乘:古風:GuFeng纸:慧聚雜題 素琴堂:僧簡公約名此堂:長官髮已星，青:强持牧羊箠。纸:故山荒草堂，阳:爲貧不知恥。纸:衮衮敲朴庭，青径:纓裾漬塵滓。纸:子賤敬可高，豪:七弦不離指。纸:今日到僧房，阳:陰森翠堆几。纸:數拳解巑岏，寒:一泓粗清泚。纸:瑞草不知名，庚:芬我勝蘭芷。纸:天籟更自然，先:世音亦何俚。纸:長官趣如何，歌:依稀琴在此。纸:返思子賤琴，侵:未免尚宮徵。纸:彈與不彈間，删谏:一切聊爾耳。纸:兀坐縱無言，元:湯湯寓流水。纸
北宋:李德载:詞:Ci阳:眼儿媚,:雪儿魂在水云乡。阳:犹忆学梅妆。阳,:玻瓈枝上，漾养:体薰山麝，祃:色带飞霜。阳,:水边竹外愁多少，筱啸:不断俗人肠。阳:如何伴我，哿,:黄昏携手，有:步月斜廊。阳
北宋:李德载:詞:Ci:早梅芳近/早梅芳,::残腊里，纸寘,:早梅芳。阳:春信报新阳。阳:晓来枝上斗寒光。阳:轻点寿阳妆。阳,:雪难欺，支,:霜莫妒。遇:别是一般风措。遇:望林人意正夭饶。萧:又看长新条。萧
北宋:李德载:詞:Ci:早梅芳近,::深院静，梗,:小阑傍。阳:标致不寻常。阳:尽他桃杏占风光。阳:谁敢斗新妆。阳,:玉堂中，东,:梁苑里。纸寘:休把雪来轻比。纸支寘质:莫吹长笛巧催残。寒:留取月中看。寒
全宋文卷二七○九北宋:鄒起:文:Article:杭州臨安縣净土院新建釋迦殿記:紹聖二年四月十五日:臨安，吴之臨水縣也，晋武始更名焉。梁開平中改爲安國，而今則因用晋名。臨安之盛，肇於晋永和中，許遠游發之，始自桐廬移入西山，登巖茹芝，有終焉之志。故嘗遺王羲之書云：:自山陰南至臨安，多有金堂玉室，仙人芝草。左元放之徒，漢末諸得道者，皆在焉。由是臨安山水之名爆聞於時，卓卓與羅浮天台埒矣。唐之末世，實生具美，爲武肅王，至其氣象先見於牛斗間，則其地勢之雄奇可知矣。武肅既貴，乃名其城爲安國衣錦軍。而錢氏兼有吴越，四世相授，歷唐晋漢周，、襲王爵者幾百年，不亦盛哉。逮真人勃興，四表臣妾。錢氏知天命之會，達人事之變，鑑諸國之桀驁，兵連禍結，卒墟其宗廟，於是束兵卷甲，納境效順。吴越之民賴以不見屠戮之傷，而室家相保完安至今者，此錢氏之遺德也。方錢氏之貴也，奉佛尤篤。其塗雘棟宇，極丹漆之華；:雕飾龍像，窮金木之珍。臨安又其故里也，崇建梵宇，比它邑爲尤多。凡一山之勝，一水之麗，必建立浮屠宫，故百里之境，而佛刹幾百數。其間最盛者，南宗徑山是也。分□氏之一支，爲如來之别子，流教演道，是爲法雄。其餘則鱗張翼舒，相夸紺園，星羅棋布，咸號精舍。以故家家務乎薰脩，人人習乎歌唄，亦可以爲樂土矣。縣之東南隅，左倚功臣，右帶石鏡，曰净土者，乃故武肅王之子，僧統慧日普光大師法號令因之塔院也。以寶大元年十二月九日歸窆于塔，實嚴香刹，以奉供養。而歲久堙圮，棟梁弗支。住院僧其瑩與其徒德全惠普者，痛其頽没，相與合謀而作新之。惟惠普者，□□精進勇鋭，錙求銖斂，鳩工聚材，彌歷寒暑，經始於元祐四年己巳之正月，而告成於紹聖元年甲戌九月二十二日之庚申。噫！:亦已勤矣。夫臨安壤地狹隘，生齒夥繁，而佛寺相望，其徒之多，無慮千數，故土木之費，齋供之給，取之土人，力有不贍，而檀施尤難得。若其弊而增飾，闕而苴補者，已艱其力矣；:又况於基構寶殿，延袤門閣，費且若干，非其有不惰之勤，不退之勇，毅然以莊嚴佛土爲己洪願者，其能終此利緣勝果邪？嘗聞世尊説：:若能補故寺，是謂二梵之福。惠普師能此，其於補故寺之功不啻十百矣。予甚嘉之，故因其請記落成之歲月而喜爲之書。若夫佛之所以攝受者，實相非實相，善法非善法，與夫人之所以歸依者，布施非布施，福德非福德。此乃如來之真語，所以詔後世者，故予皆略而不著。紹聖二年四月望日記。同句當造殿行者法總募緣開石。縣尉鄒起撰。新授明州定海縣尉駱閎書。右班殿直監茶税張安泰篆額。主簿朱世儒縣丞毛寬三班奉職監酒務魏珣左宣德郎知縣事徐濟立石。、按：《兩浙金石志》卷七，清光緒刊本。
全宋文卷二七○七,道光《廣東通志》卷二○九北宋:黄伯祥:文:Article:連州大雲洞題名:紹聖二年正月:紹聖乙亥歲孟春□十日，連糾黄伯祥天視桂陽令劉功文周將解官□歸，率尉王端禮茂正同遊大雲洞。薄暮□郡幾□□□。
全宋文卷二七○七,《粤西金石略》卷八,嘉慶《廣西通志》卷二二二北宋:孔宗壽:文:Article:杏壇圖記:紹聖二年十月:夫子杏壇圖，》:宗壽家藏，唐吴道子畫。先君夫子按几而坐，從以十弟子者，世謂之小影；:又立而顔子侍者，謂之行教。行教已有石本，小影但摹傳之。多慮久而訛，今亦刻堅珉，庶愈久而不失真也。紹聖二年丙子歲十月一日，四十六代孫左宣德郎知兖州仙源縣事孔宗壽記。、
全宋文卷二七七八,道光《廣東通志》卷二○九北宋:董粹:文:Article:英德碧落洞遊記:紹聖三年四月:真陽太守方公民先政成暇日，行野觀稼，與廬陵董粹承君臨慶梁迥光遠臨川洪敏脩時中清溪李脩季長席碧落洞□飲，、清初暑也。放吟嘯歌，幽響如答。仰挹乳溜，披苔蘚，讀故篆，窺清淺之潛泳，聽蔭翳之飛鳴。溪聲玲瓏，湍急座隅，時叩石鼓，環山皆蓬蓬。乃知人境外樂山樂岳，非絲非匏也。已而薄晚，醉相與還，而賓有悵然者，曰：:屈指日十數，公將北轅，盍識兹會，少慰吾黨别後思也。粹於是著觀遊之勝，而脩書之於崖陰而刻焉。紹聖三年四月十三日也。異時公廉部專帥，旌節南下，定艤舟□，尋觀前題而解顔。歲月未幾，恍若前日事。而舊與遊者，尚能如今日復有從公游者否？公世家莆田，希覺名也。,按：道光《英德縣志》卷一三，道光二十三年刻本。
全宋文卷二六七三北宋:郭長卿:文:Article:北嶽題名:紹聖二年六月:奉議郎郭長卿爲邑令，元祐八年癸酉四月到任。紹聖二年乙亥六月，得吏部報成資任滿。受代在即，覲親赴闕有期。七月初十日元伯題，與子良輔良弼同來。按：光緒《重修曲陽縣志》卷一二，光緒刊本。
全宋文卷二七七三,民國《牟平縣志》卷九,同治《寧海州志》卷三北宋:宋端符:文:Article:重修黄壘院殿記:紹聖四年三月:儒以禮立仁義，無之則壞；:佛以律持定惠，去之則喪。是以離禮於仁義者，不可以言儒；:異律於定惠者，不可以言佛。達是道者幾其人哉？邑之南有鄉曰東牟，其村曰黄壘，中有尼寺一所，因其村名爲額。其寺起於唐開元之際，至建隆間，有主尼净香住持，積日累月，完葺殿宇，稍爲一新。至至道二年，堂廊周備，功力告畢，遂有香幢記。》:净香暮年，疲於主事，遂傳於弟子智圓，復能張大院事，敬事師長，每歲化緣，結修功德。明年春，有女子王氏本邑里人也，笄年虔心，出家是院，修潔其身，不爲物撓，居處弗雜，師見而異之，舉措爽脱，器其名曰善寧。遂□□使令晝夜誦經，殊無怠倦。三歷明試，經疏雖通，奈帳籍脱略，善寧本家稍庶，遂捨己財□□。熙寧年二十削髮，愧其羅漢殿庳陋，化緣遐邇，經營材木。五六年間，髣髴其事，擇吉命工，悉拚舊植，一新梁棟，高不至危，小不至隘。既表正而告成，延塑匠而度位。滿堂佛像，百綵備而儼飾精，朝暮禮參，心愈勤而志彌敬。女子之用心，亦其偉歟！:今天子神聖仁孝，宰輔夔龍，德澤洋溢，施於方外，守倅郡侯，令佐縣政，咸行仁化。雖海隅遐僻，尚□物□，非太平之世，孰能致是！:比尼善寧□殿成，屢求予爲文。問其興廢之由，曰：:石□涌而舍利見，天錫錢而清地出，不知幾百年矣，得之於故老之口，無所據按。遂不銘載，直書其事，聊記歲月云爾。紹聖四年，歲次丁丑，三月十日，廣平宋端符記。
北宋:吳黯:律詩:QiLv青:青:因公檄按游黄山:倏忽雲煙化杳冥，青:峰巒隨處入丹青。青:一作水:地連藥鼎湯泉沸，未:山带龍鬚草樹腥。青:半壁絳霞幽洞邃，寘:一川寒雹古湫靈。青:霓旌去後無消息，职:猶有仙韶動俗聽。青:清閔麟嗣《黄山志定本》卷六
北宋:吳黯:絶句:WuJue灰:芙蓉嶺:每度芙蓉嶺，梗:愁眉慘不開。灰:有命終須過，个:無災不再來。灰:宋王象之《輿地紀勝》卷二○《江南東路·徽州》
全宋文卷二○○九,《宋會要輯稿》蕃夷七之四三（第八册第七八六一頁）北宋:吴黯:文:Article:乞與蕃人交易不得用鈔奏:崇寧二年八月:爲于闐國進奉人將到解鹽鈔支給見錢，乞應外藩入貢人所過州縣，於法得與官私交易者，不得用鈔。并三路香藥斛㪷等鈔折轉，令尚書省修保。
军旅,自述:漢家麟閣:北宋:趙期:律詩:QiLv东:东:臨安自述:塵生宮闕霧濛濛，东:萬騎龍飛幸越中。东:在野三閭君不顧，遇:乘軒衛鶴懿何功。东:雖知四海同文久，有:未合中原武備空。东:星落夜原妖氣滿，旱:漢家麟閣待英雄。东:漢家麟閣
北宋:趙期:律詩:QiLv齐:齐:臨安自述:臨安皓月色如珪，齐:清景傷時一慘悽。齐:未見山前歸牧馬，马:猶聞江上带征■。（馬卑）。（疑當作鼙）:鯤爲魚隊潜鱗困，愿:鶴處雞羣病翅低。齐:正是四郊多壘日，质:波濤早晚靜鯨鯢。齐:民國六年《五雲趙氏宗譜》卷一
北宋:趙期:絶句:QiJue:感時:誰人共挽天河水，纸:盡洗中原犬虜腥。青:角巾私第不復言，元:兵迨留守宗澤疏。鱼遇:民國十五年《五雲趙氏宗譜》卷一八
北宋:趙期:絶句:QiJue鱼:鱼:自述:萬木陰中一草廬，鱼:溪風山月弄清虛。鱼:主人靜坐心無物，物:讀盡人間未見書。鱼
北宋:趙期:絶句:QiJue东:东:自述:高山流水興無窮，东:杖策携琴踏軟紅。东:莫怨子期呼不起，纸:請君一曲奏南風。东:民國十七年《蒙城趙氏宗譜》
北宋:趙期:句:Others:句:早向江南征義旅，语:星馳千里自嫌遲。支寘:奉敕勤王辭陛作:按：《五雲趙氏宗譜》卷一八
北宋:李常:絶句:QiJue真:真:薦福院雙柏:當日雙縑直萬緡，真:買留柯葉拂星辰。真:上巢絕頂饒千鶴，药:下憩清陰可百人。真:《輿地紀勝》卷一五五《潼川府路·遂寧府》
全宋文卷二七○九,道光《廣東通志》卷一三九北宋:屈唐臣:文:Article:韶州府學記:紹聖二年三月一日:一道德，同風俗，而化之所起，莫先於學校；:勵之以名，引之以義，俾人才繼出，莫大於教養。天子首善於京，立三舍以延天下之士，而風化流行，自近及遠，非鉅儒宿學發明道德之微意，縉紳先生親奉朝廷之法度，安能流澤遐域，炳然有三代之遺風乎？韶於嶺表號爲沃壤，而山川秀氣發爲聰明，故衣冠士人比他州爲盛。文獻張公在唐稱爲賢相，風猷赫奕，傳於無窮。踰數百年，復有余襄公挺立本朝，而清名勁節，榮耀當世。今則褒衣博帶，應詔而起者，僅及十數。其間卓犖瑰奇之士，猶踐場屋，而後進有需於教養者，固亦多矣。然有願學之志，而無就學之地，有愛道之志，而無聞道之師，庠序荒榛，恬不爲恤。如良材美玉，可以備棟樑，薦宗廟，而戕賊污漫，不能發越。吁，可惜也！:元祐壬申冬十有一月，鄄城李公孝博以天子命提憲東廣，奏朝廷乞置學官，以專訓導之職，請賜公田，以增給養之奉。諭未及降，先輸所隸錢十萬爲修完之費，乃命郡幕饒禮典教事。饒君通儒也，藻鑑精明，壓服衆議。因諭之，以爲：:學之弊常患乎始勤終怠，防範寖弛，則雖有美材良士，亦將汩於近習，流而爲放僻邪侈之尚，如是則興學之美名，殆不若苟且無事之爲愈也。饒君因得以推擇行義之士三數人分掌學職，以表率於上。其勸督糾繩之嚴，雖成均之教無以過也。又得黄極蕭雅二君，以多聞博識之智，專主講席。發語之日，憲車來臨，决疑問難，環坐觀聽，無慮數百人。設宴酬酢，與鈞爲禮。繼又徧閲齋舍，親諭諸生以道德性命之理，致君澤民之術，眷顧往返，欣然不倦。故遠近之士鼓篋而來，雲翔淵集，至無容居，溢于户外。一方之人，駢肩累跡，拭目竦視，以爲儒道之盛，有至於此！:唐臣以屬令之末，被命紀其歲月，且喜爲天下道也。紹聖二年三月朔日記。
宋:黄叔敖:律詩:QiLv真:真:建炎丞相成國呂忠穆公退老堂:今代勳名第一人，真:聊從小築藝松筠。真:風雲天上千齡運，问:雨露人閒萬井春。真:莫倚丘園甘獨樂，药觉效:須知海宇仰洪鈞。真:行聞勉爲蒼生起，纸:衮繡來歸聳搢紳。真
宋:黄叔敖:律詩:QiLv东:建炎丞相成國呂忠穆公退老堂:望隆江左謝太傅，遇:功冠淮西裴晉公。东:何事東山却高卧，个:空餘綠野想遺風。东:矯情鎮物端誰似，纸寘:晚節全身與俗同。东:再拜祝公追往轍，屑:中興周室頼元功。东:宋林表民《天台續集別編》卷一
全宋文卷二九二一,《建炎以來繫年要録》卷五四宋:黄叔敖:文:Article:請江東西路今年上供米赴建康府饒州寄廒奏:紹興二年五月辛酉:請江東西路今年上供米並赴建康府饒州寄廒，以候行在取撥，非奉朝旨，雖安撫大使及諸統兵官毋得擅支。如違，取旨竄責，漕臣不舉者與同罪。
全宋文卷二九二一宋:黄叔敖:文:Article:晉陵人户崇寧中合納蠶鹽錢雜錢乞仍依數催輸奏:紹興二年五月十日:浙西提刑司稽考到常州晋陵縣人户夏税紬絹除元額管催外，崇寧中轉運司分抛到人户合納蠶鹽錢紐成三千一百六十匹四赤送納，并將人户雜錢紐計綿子七千三百三十七兩輸納。上件所納紬絹已是三十餘年，今來稽考係只將建炎三年四年税簿公案拖照。竊慮崇寧中抛降折納别有所得指揮，難以便行蠲减，兼未見得其多納綿係合納税賦内紐出，雜錢是因方田泛行科納之數。今欲且依自來所納數目催輸，仍乞下轉運司再行子細根究逐項元抛物數因依以聞。,按：《宋會要輯稿》食貨七○之三二（第七册第六三八六頁）。又見同書食貨九之二一（第五册第四九七二頁）。
全宋文卷二九二一宋:黄叔敖:文:Article:江浙荆湖上供米事奏:紹興二年五月十日:欲將江浙荆湖今年上供米，取人户情願於税限前以早占白米抵斗送納者聽。如已入秋税限，江湖即取情願加一分，兩浙路依舊以大禾米送納。,按：《宋會要輯稿》食貨七○之三二（第七册第六三八六頁）。又見同書食貨九之二一（第五册第四九七二頁）。
全宋文卷二九二一,《宋會要輯稿》職官一之四九（第三册第二三五四頁）宋:黄叔敖:文:Article:具修政局條制奏:紹興二年:請置修政局提舉官，依講議司例，欲關會三省樞密院，及取索行遣供報貼子，押檢閲文字。應事干機速入遞文字，並依尚書省遞發，及就用本省印。仍乞指名差人吏：:檢閲文字二人主管文字四人書寫文字四人。、:其公使錢依昨講議司，下榷貨務，限以二萬貫，每料作二千貫支供。就委參議官一員兼本局參詳官，及置檢討官。
全宋文卷二九二一宋:黄叔敖:文:Article:乞差官點檢巡按省倉草料場奏:紹興二年八月五日:省倉草料場每日支遣卸納糧斛草料浩瀚。、:昨在京日，司農寺日輪少丞一員點檢按察，本處公人并綱運杖以下罪並勘斷，其餘牒送所屬施行，以此人稍知畏。緣軍興及罷司農寺，後來更無輪官按察，易生姦弊。伏望詳酌比附在京日，從本部輪差郎官一員，將帶人吏，各不妨本職，前去點檢巡按。其合用杖直獄子，於仁和錢塘兩縣輪差，每十日一替。,按：《宋會要輯稿》食貨五四之一六（第六册第五七四五頁）。又見同書食貨五三之二（第六册第五七二○頁）。
全宋文卷二九二一,《宋會要輯稿》職官四三之一四六（第四册第三三四六頁）宋:黄叔敖:文:Article:撥常平司錢買鐵鑄錢事奏:紹興二年九月三日:東南州軍舊用常平司錢買鐵。在法，他司要用，聽依元價量搭息樁錢兑買。欲乞專委提刑司剗刷所在常平司買下鐵貨若干斤重，計定元價及令搭息錢數目，申尚書省。將通水路去處，盡數撥與鑄錢司浸銅鼓鑄，却於鑄到錢内依數撥還。
全宋文卷二九二一,《建炎以來繫年要録》卷六○宋:黄叔敖:文:Article:乞見緡五千以上出臨安收税奏:紹興二年十一月庚午:請倣在京法，應見緡出臨安諸門者，五千以上收其税。匿不自言，半没官，半給告者。
全宋文卷二九二一,《建炎以來繫年要録》卷六二宋:黄叔敖:文:Article:乞諸路提刑兼提舉常平奏:紹興三年正月:請諸路提刑各給勅兼提舉常平等事，許辟差幹辦官一員；:諸州令主管官管幹。
全宋文卷二九二一,《宋會要輯稿》食貨四○之一五（第六册第五五一六頁）,《宋會要輯稿補編》第六六二頁宋:黄叔敖:文:Article:條畫浙西州軍勸誘博糴糧斛事宜奏:紹興三年四月九日:被旨給降空名官告，於浙西州軍勸誘博糴米五十萬石馬料一十五萬石；内馬料如大麥不足，許以秈米稻充代。叔敖等欲從朝廷分遣官各認一州，同逐州縣守令體度實有斛斗之家，隨力勸誘博糴，更不遍及下户。今條畫下項：:一今來糴買糧斛，只於富實積藏之家，不拘官户編户。一今來先於約度到州軍合分認博糴：平江府米一十三萬八千碩料三萬七千五百碩，秀州米一十一萬碩料三萬七千五百碩，湖州米一十二萬五千碩料三萬七千五百碩，常州并江陰軍共米一十二萬七千碩料三萬七千五百碩。一今來勸誘博糴米斛，與泛常降告糴買不同，理宜優假。欲依例作奉公體國，宜加奬録。特授某官不作進納理爲官户，仍理選限，候參部日與免試注官。未至八品，其父及子並依八品法用蔭，及令吏部出給公據，付變轉糴買州軍驗實書填，並許轉易回授行使。一今來所降官告度牒等，、:各比舊價錢减定錢數，及高立米價博糴。其率先中糴米斛數目最多之家，除依價支還官告度牒紫衣師號外，、:仍許叔敖等具申尚書省，乞朝廷特予旌賞，以爲忠義之勸。一諸州縣受納官若容縱合干人，并攬納人於勸糴人户處乞取，輒受請託，入中僞攬濕惡不堪米斛，依條没納入官外，其失覺察及知情，依前發運副使宋煇畫降紹興元年七月二日聖旨，從徒二年罪科；:立賞錢三百貫文許人告捉。一所糴斛斗，令今來分定逐州所委官，各仰躬親遍詣州縣與守貳令佐公共商議，采訪實有藏蓄米斛之家，推排勸誘博糴。所貴貧民下户獲免科配。如州縣官妄有辭避，及施行滅裂故爲阻遏，并承受文移等事，依已降指揮，通判監視受納。一州縣人户内有不務體國，唱説事端，扇摇阻抑博糴指揮，不以有無官資，許所委官及州縣將上件人收禁，具姓名申尚書省取旨施行。一今來所降官告並係白身人書填，如納米之家願與有官人推恩，亦仰所委官具狀申尚書省比類遷轉。並以常州江陰軍平江府委張公濟，、:湖秀州委梁汝嘉。仍更差權户部郎官邵相前去與張公濟及户部郎官徐杞與梁汝嘉，並同共措置，各限三日起發。
全宋文卷二九二一,《宋會要輯稿》崇儒七之二（第三册第二二八九頁）宋:黄叔敖:文:Article:遇聖節乞權住講筵奏:紹興三年四月九日:今後開講日分，遇聖節開啓罷散日，乞權住講筵。
全宋文卷二九二一,《建炎以來繫年要録》卷六四宋:黄叔敖:文:Article:乞渡江後諸州未補發上供及虧官錢物限半年補發奏:紹興三年四月癸丑:自渡江，後來諸州有未補發上供，及估剥虧官錢物，物限半年補發。如違令，提刑司取勘。
全宋文卷二九二一,《建炎以來繫年要録》卷六七宋:黄叔敖:文:Article:乞令提刑司均州縣職田奏:紹興三年七月:文武官料錢各有格法，不可獨增選人小使臣。乞令提刑司均州縣職田，於一路通融應副，無職田及職田少者增支。
全宋文卷二九二一,《建炎以來繫年要録》卷六七宋:黄叔敖:文:Article:乞江浙荆湖等路歲額上供别立季限樁發奏:紹興三年八月四日:政和東南六路直達糧綱起發條限難以遵守。即今車駕駐蹕臨安，諸路歲額上供，事須權宜，别立季限。今乞兩浙路分兩限拘催收樁數足，上限今年十二月終，次限次年二月終。江南東西荆湖南北並分三限，第一限本年終起發，第二限次年二月終，第三限五月終。如違限樁發不足，從本部具數申朝廷。乞賜施行。,按：《宋會要輯稿》食貨三五之三五（第六册第五四二五頁）。又見同書食貨六四之四九（第七册第六一二四頁）。
全宋文卷二九二一宋:黄叔敖:文:Article:乞兩浙等路上供和買紬絹八分起發本色奏:紹興四年二月六日:今歲大禮賞給，乞兩浙等路上供和買紬絹以十分爲率，八分起發本色，二分折納價錢。,按：《宋會要輯稿》食貨三五之三六（第六册第五四二六頁）。又見同書食貨六四之五○（第七册第六一二四頁）。
全宋文卷二九二一,《宋會要輯稿》禮二五之一九（第二册第九六四頁）宋:黄叔敖:文:Article:乞依例將越州都茶場收到錢物樁充大禮使用奏:紹興四年二月十九日:檢會前例，越州榷貨務都茶場應收到錢物，物樁充大禮使用。今年大禮仍欲將都茶場見在及以後收到錢物，依例收樁，準備至日遣給。
全宋文卷二九二一,道光《廣東通志》卷二一○,光緒《廣州府志》卷一○一宋:黄叔敖:政和七年三月乙卯:文:Article:清遠峽山寺題名:豫章黄叔敖自廣東轉運判官蒙恩移使湖南，政和丁酉三月乙卯，舟過峽山寺，與天台僧子常同游。男彬楙壄虨攀侍行。、、:知清遠縣事廖仕俊命工刊。
全宋文卷二九二一,道光《廣東通志》卷二一○,道光《英德縣志》卷一三宋:黄叔敖:政和七年四月三日:文:Article:真陽碧落洞題名:南昌黄叔敖自廣東漕移治湖南，維舟琅石，游碧落洞天，尋幽探奇，周覽彌日。男彬楙壄棽攀侍行，、、:天台僧子常同來。政和强圉作噩孟余三日。
全宋文卷二六二二,《宋會要輯稿》職官四八之三一（第四册第三四七一頁）宋:王穀:文:Article:乞禁約妄差陝西諸縣知令奏:崇寧四年八月:乞申明禁約，應陝西諸縣知令除奉朝旨或委係軍期急切外，不得以應副軍期爲名。妄有差出者以違制論。
全宋文卷二六二二宋:王穀:文:Article:乾陵題記:崇寧二年十二月:開封王穀正叔按行邊部，南還京兆，道徑奉天，同邑尉李定應之恭拜乾陵。時男僅從行。崇寧癸未季冬初八日題。,按：陝西乾陵無字碑·宋人題詞。
全宋文卷二七○九,《隴右金石録》卷三北宋:舒元禮:文:Article:勝相塔題記:舒孝忠自壽聖院永公重新興修勝相塔，發願誓修塔第五級，未幾施工，不幸逝去。臨終遺言，囑於長子元禮，將所願修塔早與了畢。元禮依父之旨，將净財捨於茲院。今工正修完畢，將此功德，伏願亡考四郎及亡妣梁氏乘斯妙果，永離惡趣，超昇净土，終願閤家老幼咸康。紹聖二年歲次乙亥七月十五日誌。施主孤子舒元禮。
全宋文卷二六三七,《桂林石刻》上,《桂勝》卷一,嘉慶《廣西通志》卷二一九北宋:胡義修:文:Article:伏波山還珠洞題名:紹聖三年十月:朝請大夫直龍圖閣知桂州兼經略安撫使胡宗回醇夫，、朝奉大夫轉運副使程節信叔，朝散郎提點刑獄梁子美才甫，奉議郎提舉常平譚掞文初，累會伏波東巖。兹巖勝絶，在桂林洞穴之上上。其蒙亭之本末景物之交會，已載經略司管勾機宜文字黄邦彦之記云。紹聖三年十月二十二日，管勾機宜文字胡義修奉命題。
北宋:潘大臨:律詩:WuLv先:先:江間作:白鳥沒飛烟，先:微風逆上舡。先:江從樊口轉，铣霰:山自武昌連。先:日月懸終古，麌:乾坤別逝川。先:羅浮南斗外，泰:黔府古河邊。先
北宋:潘大臨:律詩:WuLv删:江間作:波浪三江口，有:風雲八字山。删:斷崖東北際，霁:虛艇有無間。删:卧柳堆生岸，翰:跳魚水擣彎。删:悠然小軒冕，铣:幽興滿鄉關。删
北宋:潘大臨:律詩:WuLv东:江間作:西山連虎穴，屑:赤壁隠龍宮。东:形勝三分國，职:波流萬世功。东:沙明拳宿鷺，遇:天闊退飛鴻。东:最羨魚竿客，陌:歸舡雨打篷。东
北宋:潘大臨:律詩:WuLv支:江間作:落日春江上，漾养:無人倚杖時。支:私蛙鳴鼓吹，寘:官柳舞腰支。支:獵遠頻翻臂，寘:漁深數治絲。支:我猶無彼是，纸:風豈有雄雌。支:宋胡仔《苕溪漁隠叢話》前集卷五二引《潘子真詩話》
北宋:潘大臨:律詩:QiLv:答王立之惠書:歸自江南即定居，鱼支:漫勞親友問何如。鱼:剛腸肯爲藜羹轉，铣霰:病骨聊憑竹杖扶。虞:南圃土腴千樹橘，质:東湖春水百金魚。鱼:明年生計應堪說，屑霁:待倩君侯買異書。鱼:同上書卷二五
北宋:潘大臨:律詩:QiLv侵:侵:次韵黄澤簡亭:使者旌麾開晝陰，侵:幽亭萬个竹竿深。侵:月乘佛界生清影，梗:風入僧垣作好音。侵:活國五年持節手，有:補天三尺轉圜心。侵:召還有命方乘傳，霰:莫遣幽人氣象侵。侵:影印《詩淵》冊五頁三三三○
北宋:潘大臨:絶句:WuJue东:洪氏倦殻軒:封胡羯末謝，祃:龜駒玉鴻洪。东:千載望四謝，祃:四洪天壤同。东
北宋:潘大臨:絶句:WuJue:登大別眺望:人爭漢口渡，遇:日落陽臺坂。阮:鼓吹隔岸聞，文:樓觀排雲見。霰:宋王象之《輿地紀勝》卷七九《荆湖北路·漢陽軍》
北宋:潘大臨:絶句:QiJue语:真:題張聖言畫四時景物:我到淮南幾見春，真:一身蓑笠蔽烟雨。语:桃花林裏有人家，麻:疑是柯山最深處。语
北宋:潘大臨:絶句:QiJue元:覃:題張聖言畫四時景物:成陰衆木與天參，覃:日暮風雨地軸翻。元:曾向廬山問行李，纸:石門西路接僧垣。元
北宋:潘大臨:絶句:QiJue真:真:題張聖言畫四時景物:荻花索索水津津，真:日落空山開霽新。真:松下有人摩詰似，纸寘:與渠烟火作比鄰。真
北宋:潘大臨:絶句:QiJue东:东:題張聖言畫四時景物:雲蒙山頭雪翻空，东:飛鳥繞樹困號風。东:關山淮水失微路，遇:酒爐曾借衰顔紅。东
北宋:潘大臨:絶句:QiJue尤:尤:題陳德秀畫四季枕屏圖五首:亂山深處碧波流，尤:隔岸垂楊繫小舟。尤:無數桃花伴春夢，送:夢中還作武陵遊。尤
北宋:潘大臨:絶句:QiJue齐:齐:題陳德秀畫四季枕屏圖五首:茅簷竹閣枕迴溪，齐:柳外平橋拍水低。齐:在藻白魚知鷺下，马祃麌:穿林黄雀覺蟬嘶。齐
北宋:潘大臨:絶句:QiJue尤:尤:題陳德秀畫四季枕屏圖五首:錦樹連雲爛不收，尤:山河風景一番秋。尤:老夫枕簟便凉夜，祃:不比新亭去國愁。尤
北宋:潘大臨:絶句:QiJue先:先:題陳德秀畫四季枕屏圖五首:江樹溟濛雪暗天，先:似聞寒雁破昏烟。先:相思此夜堪乘興，径:試問漁翁覓釣船。先
北宋:潘大臨:絶句:QiJue支:題陳德秀畫四季枕屏圖五首:好景入詩皆可畫，卦陌:未知陳子畫中詩。支:疑公便是褚季野，马:正爾不言行四時。支
北宋:潘大臨:絶句:QiJue尤:尤:題趙承遠所藏大年畫平遠二首:吳頭楚尾散花洲，尤:天闊波雲恰下鷗。尤:帝子胸中有江漢，翰:故能風露筆端秋。尤
军旅北宋:潘大臨:絶句:QiJue尤:尤:題趙承遠所藏大年畫平遠二首:將軍心眼到滄洲，尤:木脫波生一夜秋。尤:想得筆端鳬雁足，沃遇:又添鸂鶒起沙頭。尤
北宋:潘大臨:絶句:QiJue尤:江夏別魯直送之宜州:翰墨精神全魏漢，翰:文章波瀾似春秋。尤:可是中州著不得，职:江南已遠更宜州。尤:以上《兩宋名賢小集》卷七七《潘邠老小集》
北宋:潘大臨:絶句:QiJue先:先:哭東坡:按：全詩十二首，《紫微詩話》錄二首。元祐絲綸兩漢前，先:典刑意得龍光宣。先:裕陵聖德如天大，泰:誰道微臣敢議天。先
北宋:潘大臨:絶句:QiJue:哭東坡:按：全詩十二首，《紫微詩話》錄二首。公與文忠總遇讒，咸陷:讒人有口直須緘。咸:聲名百世誰常在，贿队:公與文忠北斗南。覃
北宋:潘大臨:絶句:QiJue东:寄德操均父:文如二稚徒懷璧，陌:武似三明却韔弓。东:松檜參天西邑路，遇:時時騎馬訪龐公。东:以上宋呂本中《紫微詩話》
北宋:潘大臨:絶句:QiJue送:齐:和張文潜痛字韵:文章邇來氣燄低，齐:聖經頗遭餘子弄。送:公歸除□□□□，荆舒之說懲應痛。送:以上同上書卷五二引《王直方詩話》
北宋:潘大臨:絶句:QiJue尤:尤:梅:非雲非雪月初浮，尤:疑是佳人狐白裘。尤:細雨狂風莫欺折，屑叶:冰肌玉骨未禁愁。尤:宋《錦繡萬花谷》前集卷七
北宋:潘大臨:排律:WuPai:春日書懷:舟楫凌漳水，纸:風濤接蠡湖。虞:龍媒成跬步，遇:驪頷脫微軀。虞:樂土供遊戲，寘:深文苦縶拘。虞:胸中雖磈磊，贿:牆外或歌呼。虞:老去嵇康懶，旱:歸來甯子愚。虞:千鍾真臭腐，麌:十畮借膏腴。虞:春雨何曾密，质:園花竟自都。虞:小橋藏細柳，有:方沼出新蒲。虞:酒熟拈巾漉，屋:經傳带雨鋤。鱼:行盤隨所有，有:坐客幾時無。虞:日轉淮陰暮，遇:門通鳥逕迂。虞:仰頭看哺鷇，宥药:引手亦將雛。虞:撫事盆繅繭，铣:勞生戶轉樞。虞:形骸浮大塊，队:毛髮燎紅爐。虞:借問青宮犢，屋:何如濁水鳬。虞:士衡甘食酪，药:張翰合思鱸。虞:世論幾膠柱，麌遇:人心盡好竽。虞:屠龍非至計，霁:射雉屈良圖。虞:借箸方隆漢，翰:推枰已滅吳。虞:從渠畫麟閣，药:吾自著潜夫。虞:同上書卷二三
北宋:潘大臨:古風:GuFeng:吳熙老所藏風雨圖:我遊匡山夏將杪，筱:赤日青天萬山繞。筱:忽然風雨動地來，灰:震氣果雷離電遶。筱啸:一川烟靄失東西，齐:萬里乾坤錯昏曉。筱:香罏高峰危欲墮，哿支:石門細路人心剿。筱肴:江翻那聞得計魚，鱼:木拔豈有安巢鳥。筱:須臾雲過雨脚收，尤:依舊晴暉著叢篠。筱:羣山歷歷在眼前，先:恰似憑高日方曉。筱:誰將此景入畫圖，虞:數幅生綃盤礴了。筱:吳丞此畫絕代無，虞:張公此詩古來少。筱啸:讀詩觀畫興未窮，东:北窗風凉退自公。东:使君意消三伏中，东送:未可鞭箠催青銅。东
北宋:潘大臨:古風:GuFeng:贈張聖言畫柯山圖:我昔騎鯨游九州，尤:上扣天關望冕旒。尤:羣公侍旁好顔色，职:將順帝旨成剛柔。尤:抱持日月不自獻，愿歌:蒙茸塵土歸家丘。尤:結茅竹間今休已，纸寘:炎暑避舍清飆留。尤宥:屋頭清溪鳴晝夜，祃:當戶古木蔽馬牛。尤:蒼頭盧兒從高蓋，泰合:傳呼不到門巷幽。尤:兩公忘言兒袖手，有:驅除睡魔須茶甌。尤:誰傳此意到旁郡，问:解衣槃礴煩張侯。尤:張侯落筆妙天下，马祃麌:未墜學士之風流。尤:欲見柯山入畫圖，虞:丹青知君百不憂。尤:黄公不肯直南省，梗:一麾已具東南舟。尤:請君援筆待公至，寘:畫我迎公竹陰裏。寘
北宋:潘大臨:古風:GuFeng:張文潜齊安行解嘲:爲邦雖陋勿雌黄，阳:我曾侍立蘇公旁。阳:見公顔色不憔悴，寘:不似賈誼來江湘。阳:它州雖粗勝吾州，尤:無此兩公相繼游。尤:同上書卷三九引《王直方詩話》
军旅,怀古北宋:潘大臨:古風:GuFeng:浯溪:公泛浯溪春水船，先:繫帆啼鳥青崖邊。先:次山作頌今幾年，先:當時治亂春風前。先:明皇聰明真晚謬，宥:乾坤付與哥奴手。有:骨肉何傷九廟焚，文:蜀山騎馿不回首。有:天下寧知再有唐，阳:皇帝紫袍迎上皇。阳:神器蒼忙吾敢惜，陌:兒不終孝聽五郎。阳:父子幾何不豺虎，麌:君臣寧能責胡虜。麌:南內凄凉誰得知，支:人間稱家作端午。麌:平生不識顔真卿，庚:去年不答高將軍。文:老來讀碑淚橫臆，职:公詩與碑當共行。庚阳:不賞邊功寧有許，语:不殺奉皇猶敢語。语御:雨淋日炙字未訛，歌:千秋萬歲所鑒多。歌:宋呂祖謙《宋文鑑》卷二一
北宋:潘大臨:六言詩:LiuYan:詩一首:胡子雲中白鶴，药:林生初發芙蓉。冬:吳十九成雅奏，宥:饒三百煉奇鋒。冬:南州復見高士，纸:東山行起謝公。东:信祖真成德祖，麌麻:立之無愧行中。东:吳生可共南郡，问:老夫寧附石崇。东:聞雅已傾重客，陌:說談仍得王戎。东:冠蓋城南高會，泰:山陰未掃餘風。东:客散日銜西壁，锡:主人不道尊空。东:宋阮閱《詩話總龜》前集卷八引《王直方詩話》
北宋:潘大臨:句:Others:句:兩屐上層樓，尤:一目略千里。纸寘:登漢陽江樓
北宋:潘大臨:句:Others文:句:歸來陶隠居，鱼支:拄頰西山雲。文:潘庭芝清逸樓
北宋:潘大臨:句:Others支:句:思君带孔移。支:寄人:按：以上《苕溪漁隠叢話》前集卷五二引《王直方詩話》
北宋:潘大臨:句:Others尤:句:詩束牛腰藏舊稿，皓:書訛馬尾辨新讎。尤:贈賀方回:按：宋陸游《老學庵筆記》卷八
北宋:潘大臨:句:Others鱼:句:八字山頭雁，谏:武昌江上魚。鱼:江口:按：宋吳曾《能改齋漫錄》卷七
全宋文卷二八六一,《名賢氏族言行類稿》卷一六北宋:潘大臨:文:Article:答謝無逸問詩書:秋來景物，件件是佳句，恨爲俗氣蔽翳。昨日得句云滿城風雨近重陽，」:忽催租人至，遂敗人意，止一句奉寄。
全宋文卷二七八六,《千唐誌齋藏誌》下册第一三○四頁北宋:耿轍:文:Article:宋故内殿崇班充真定府定州路都總管司走馬承受公事魏侯墓誌銘:紹聖四年九月:紹聖四年七月乙卯，内殿崇班走馬承受真定府定州路都總管司公事魏侯卒于官，享年四十六。卜以是年九月癸酉葬于洛陽縣平樂鄉杜澤里先塋，禮也。曾祖廷杲，贈左神武軍大將軍；:祖處約，贈左金吾衛上將軍；:父孝孫，終于西京左藏庫使河陽兵馬鈐轄致仕。侯諱鈞，字仲和，世爲開封人。初命緣祖妣玉城郡主奏，補三班借職監華州華陰縣酒税。第考課最，嘗被恩奬。繼任在京八作司。元豐初，曹村埽决，朝庭患之，都水監有薦侯之材者，因得外都水監丞司准備修塞隄防。旬月河復故道，澶人賴之，侯有力焉。以功授右班殿直，用任子恩轉左班殿直。年勞，改左右侍禁。今上即位，覃恩遷西頭供奉官權管勾右騏驥院。神宗山陵就，差提轄本院人馬還部，授伊陽縣大和巡檢。伊陽爲寇盗之淵藪，聞侯之來，悉皆逋逃竄伏之不暇，由是農安於耕，婦恬於織，美迹甚著，公卿交奏，頌聲騰越於道路間。秩滿，兩得高陽關總管司按閲將兵。今尚書蔡公時爲本路安撫使，荏侯之能，屢爲之薦。磨勘，轉東頭供奉官。丁内艱，閲歲，嗣丁左藏憂，哀毁躃踊，殆將滅性。暨外除，選充真定府定州路都總管司走馬承受，俄改内殿崇班。侯娶衛國安仁保佑夫人之姪張氏。夫人年方及笄，爲侯之配，其功容德言，咸有可稱道。至于事上恭肅，御下嚴恪，皆有法度。又能奉采蘩采蘋之職，以供祭祀。不幸先侯四年而亡，今舉其柩以祔侯之墓。子男七人：:長曰句，三班借職監宣州杜遷鎮酒税；次曰旬匄勺匐，、皆未仕，包甸蚤卒。女五人，並幼。侯之爲人，外負恢廓，内明權變，忠于國而孝于父母，友于兄弟而信于朋友。惜乎未盡施設，遽以云亡。捐館之日，聞者莫不謂之傷悼。先事，其孤狀侯之行來乞銘，義不敢辭，故爲銘曰：,:嗚呼魏侯，正而有守。克勤盡瘁，涖官弗疚。誠德于身，忠信孝友。已矣命夫，胡嗇其壽。福兮禍兮，天孰與究。欲報之德，宜昌厥後。,:東垣居士刊。
北宋:李通儒:絶句:QiJue庚:桃花巖:地勢下臨鄖子國，职:山光遙射楚王城。庚:惟有桃花巖上月，月:曾聞李白醉吟聲。庚:宋王象之《輿地紀勝》卷七七《荆湖北路·德安府》
全宋文卷二五六九,《續資治通鑑長編》卷五一五,《宋會要輯稿》方域一五之二○（第八册第七五六九頁）宋:曾孝廣:元符二年九月:文:Article:乞將都水北外丞職事並歸轉運司奏:臣伏見元豐四年六月三日聖旨，河决小吴埽，其東行河道已是淤高，理不可塞，將來更不修閉。今年河决内黄埽，全河北流。已準敕命，河事付轉運司，責州縣共力救護北流堤岸，則都水北外丞無所職任。及南外丞有懷衛都水地分，亦屬河北路，今來不可獨異，而使觀望疑惑。欲乞並歸轉運司，於本司置河渠案，及屬官分治，責辦州縣修護河埽。自然上下檢察，内外簡省。
全宋文卷二五六九,《續資治通鑑長編》卷五一九宋:曾孝廣:元符二年十二月:文:Article:河役事奏:請自今河埽，歲調春夫，並依舊條差撥正夫赴役。
全宋文卷二五六九,《續資治通鑑長編》卷五一九,《續資治通鑑》卷八六宋:曾孝廣:元符二年十二月:文:Article:乞來年開蘇村埽導河北行奏:大河見行滑州通利軍之間，蘇村埽今年兩經危急。請自蘇村埽危急處，候來年水發之時，乘勢開隄，導河使之北行，以順其性，下合内黄縣西見行河道，永久爲便。
全宋文卷二五六九,《宋史》卷一七五《食貨志》上三宋:曾孝廣:文:Article:乞許東南六路上供斛斗廢轉般法奏:崇寧三年九月:東南六路歲漕六百萬碩輸京師。往年，南自真州江岸，北至楚州淮堤，以堰潴水，不通重船，般剥勞費。遂於堰旁置轉般倉，受逐州所輸，更用運河般載之，入汴，以達京師。雖免推舟過堰之勞，然侵盗之弊由此而起。天聖中，發運使方仲荀奏請廢真楚州堰爲水閘，自是東南金帛茶布之類直至京師。惟六路上供斛斗，猶循用轉般法。今真州共有轉般七倉，養吏卒糜費甚大。而在路折閲，動以萬數。良以屢載屢卸，故得因緣爲奸也。欲將六路上供斛斗，並依東南雜運直至京師或南京府界卸納，庶免侵盗。其轉般七倉所置吏卒，及造船場春料場排岸司工匠吏額等，、:及汴河二百納額船共六百艘，逐路破兵梢火夫等，亦當减省。既免侵盗乞貸之弊，亦使刑獄少清。,按：《宋會要輯稿》食貨四七之三（第六册第五六一三頁）。又見同書職官四二之二五（第四册第三二四七頁）。
全宋文卷二五六九,《金石萃編》卷一四二,《偃師金石遺文》卷下,《偃師金石遺文補録》卷一○宋:曾孝廣:元符三年五月:文:Article:永泰陵采石記:大行哲宗皇帝以今年正月十二日己卯奄棄萬國，朝廷循故事，遣官采石，修奉陵寢。孝廣被詔，同文思使羅允和宫苑副使帶御器械麥文昞，實董其事。凡辟文武官朝請郎孫熙以次及部役等二十有六員。以二月十日丁未開山，至五月十一日丁丑畢功。取大小石二萬七千六百有餘，視元豐八年蓋增多五千二百七十有二焉。凡役兵匠九千七百四十有四。取石既夥，懼役兵疲困，而功不時集，復請募近縣夫五百，俾悉挽巨石以訖其事。然屬運寒氣癘，自京都逮於四方，人多疾疫。而况大山深谷之間，嵐霧蒸鬱，朝暮被冒，病者宜甚。於是時，其藥食至覆籍之具，無一不備。仍分處太醫，各俾診治，日且躬行巡視。由是病者千七百餘人，而不可治而死者，蓋亦百釐之二，逃者纔五十人耳。聚者既衆，不患食不足，常患水不給。山之東南，舊有碾子一泉。方春，日用且乏，乃並西於桃花谷天井泉至谷口凡四里，續大竹二百二十有四，引水日二千餘缶，於是水給而無渴飲之患。前此興作而死者，皆留瘞山中，及功畢，往往不復完掩。今廼奉制，悉給錢焚收，置歛具以歸其家。居山土人皆云，每至久積陰晦，常聞山中有若聲役事之歌者，意其不幸横夭者，沉魂未得解脱逍遥而然乎？於是大集浮屠衆，恭作佛事，即重五晝夜，爲設冥陽水陸金籙寶符無礙道場，以薦拔其苦。於其生者，既足飲食，具醫藥，所以撫恤之無不至；:於其死者，又置歛具，設佛事，所以度脱之無不盡。此無它，蓋以謂興大役，舉大事，使人人忘勞而赴功，是亦臣子遵奉之志耳，故不敢不勉云。元符三年五月十二日，朝奉大夫都水使者都大提舉采石曾孝廣謹記。、:河南府福昌縣主簿提舉采石醫藥韓思永書并篆，宫苑副使帶御器械同都大提舉采石麥文昞立石。、:緱山霍希範霍亮霍奕刻。、
全宋文卷二五六九宋:曾孝廣:文:Article:潛山石牛洞題名:崇寧五年四月:清源曾孝廣仲錫虢略楊安道迪深潁川陳遘亨伯，、:同遊山谷寺，至石牛洞，憩賞久之而還。崇寧丙戌四月二十七日題。,按：民國《潛山縣志》卷二八，民國九年鉛印本。又見民國《安徽通志稿·金石古物考》卷一二。
北宋:魯君貺:律詩:QiLv灰:灰:題清芬閣:先生遯世有高才，灰:越國風烟入手來。灰:直以五言□治亂，翰:何須一命寄塵埃。灰:放懷想覺乾坤小，筱:□物能驅造化回。灰:賢矣遠孫今善繼，霁:出入頭角□雲雷。灰:影印《詩淵》冊四頁三○三六
全宋文卷二五二八,《續資治通鑑長編》卷三六○,《九朝編年備要》卷二一,《文獻通考》卷一二北宋:上官公穎:文:Article:乞以耆壯户長封樁錢與民間均减元額奏:元豐八年十月:伏睹詔書，許中外臣僚實封直言朝政闕失民間疾苦。臣先於六月初四日獻書，言政令法度施之未得其宜行之未至於備者，其弊有六，内一件爲免役取民之制未完。臣以爲使力田之民脱身於公，游手之民仰公而食，此朝廷立法之本意。故因其産業之多寡輸錢於公，公爲募游手之民以用之。又使其錢所入不與常賦相雜，内之户部則有左右曹之殊，外之監司則有轉運常平官之别，此朝廷示大公於天下，明其所以取民者，特以雇役而不以充國家之常用。然臣且怪耆壯户長法之始行也，皆出於雇，及其既久也，耆壯之役則歸於保甲之正長，户長之役則歸於催税甲頭。往日所募之錢，除承帖人及刑法司人役許用外，其餘一旦封樁。若以爲耆壯户長誠可以廢罷，即所用之錢自當於百姓均减元額。今則錢不爲之减，又使保正長爲耆壯之事，催税甲頭任户長之責，是何異使民出錢免役，而又使之執役也？臣聞朝廷去歲下四方修完役書，今猶未降，臣願陛下因其未降也，詔有司以耆壯户長封樁錢一切與民間均减元額，又使寬剩之數，其少者仍舊，其多者不得過二分，以備編户之逃移，水旱之陞降。然則朝廷取民皆有藝極，利澤之施，莫此爲厚。伏望特賜詳酌施行，蘇息元元，使免困乏。
全宋文卷二五二九,《續資治通鑑長編》卷四六九宋:董必:元符元年三月癸酉:文:Article:按劾張逢陳諤奏:體量到知雷州朝請郎張逢同本州官吏至門首接見蘇軾蘇轍，、:次日爲會，召軾轍在監司行衙安泊，又令僦進納太廟齋郎吴國監宅。逢每月率一兩次移厨傳管待，差白直七人借事。本州海康縣令陳諤差雜直追呼工匠等應副吴國監修宅，又勒居民拆退籬脚，闊開小巷，通行人馬，以避轍門巷，及借手力等事。
全宋文卷二五二九,《宋會要輯稿》職官六一之一六（第四册第三七六二頁）,《續資治通鑑長編》卷五○六宋:董必:元符二年二月四日:文:Article:舉薦陶逵奏:通直郎新知柳州陶逵素窮武略，深曉蠻情，望考察，换右職。
全宋文卷三九九六,《西天目祖山志》卷四北宋:傅伯通:文:Article:臨安行在表:臣聞古公去邠就岐，用興周室；:蕭王去關趨洛，克復漢京。天道好還，民心助順。臣欽惟太祖皇帝肇造有夏，太宗皇帝克成厥勳，列聖相承，群賢輔導，履成平於既久，躋仁壽於無疆。伏惟皇帝陛下高皇介弟，哲廟文孫。幼在東宫，已見克嶷克岐之質；:長居西邸，夙欽允文允武之才。政令斯宜，帝畿是立。若臣者京庠老退，溝壑沈埋。學陋才疏，老去方登於一甲；:數奇時異，歸來徒壽於三壬。曩者東府經筵，獲侍於鸞輿；:今也南居几杖，再勤於璽册。官奉朝散，職隸衙推，庸向日以行成，敢披雲而快睹。顧此三吴之會，實爲百粤之衝。錢氏以之開數世之基，郭璞占之有再王之運。既云巨奥，實亦大邦。天目雙峰，屹立於斗牛之上；:海門一點，横當乎翼軫之間。臨安集秀氣於軒轅，吴會孕祥光於紫府。會稽北固，堂堂乎天外之山；:京口姑蘇，渺渺乎域中之澤。四氣俱足，八景寬容。山勢北來，有朝海拱辰之道；:水流東出，無鬼劫凌奪之憂。鳳閣龍樓，正當辛地；:捍門華表，恰值星河。上合天星太微之垣，下接禹貢揚州之境。》:實乃偏方之大鎮，難同百祀之京畿。金櫃凌雲，内府有積年之聚；:廉貞妒主，大臣多持柄之虞。昴日星低，武臣多咎；:鬼金位起，閹寺施權。文曲多山，俗尚虚浮而詐；:少微積水，士多文飾而慳。至若百辟諸蕃，皆有三班九衛，或可權宜而駐驆，未便久聚以長居。臣敬對揚休命，用表寸丹。云云。,按：同治《德興縣志》卷九，同治刻本。
全宋文卷二一○九宋:王獻可:文:Article:王先生十七史蒙求序:先生諱令，字逢原。少有英譽，大丞相王文公深器重之。旬月不見，即以詩思之，曰力排異端誰助我，憶見夫子真奇材，槩可知矣。先生富學該博，十七史書莫不通究。其間聖君賢相忠臣義士文人武夫孝子烈婦，、、、功業事實以類纂集，參爲對偶，聯以音韻，分爲十六卷，目曰十七史蒙求，》:以資記誦討論。惜乎蚤世，其書湮沒不傳。余昨自吳中尋訪得所遺文十卷，見已刊行。今復得此書，難以自秘，當與學者共之，用傳不朽。時建中靖國改元祓禊日，弟英州刺史獻可序。,按：《十七史蒙求》卷首，康熙刻本。
宋:王吉甫:古風:GuFeng:客宛陵遇鄉人作集句:揚子江頭楊柳春，真:衣冠南渡多崩奔。愿:柳條弄色不忍見，霰:東西南北更堪論。愿:誰謂他鄉各異縣，霰:豈知流落復相見。霰:青春作伴好還鄉，阳:爲問淮南米貴賤。霰:宋周紫芝《竹坡詩話》
全宋文卷二八七三,《八瓊室金石補正》卷一○九宋:王吉甫:文:Article:劍南東川靈護廟記:崇寧三年正月:崇寧二年十一月八日，劍南東川被旨，以唐東川節度使檢校太保同中書門下平章事顧公彦亮□□□從其弟檢校司空東川節度使彦暉祠，、載在祀典。粤十一月二十一日奉勅，宜賜靈護廟爲額，從所請也。命下之日，郡人歡呼鼓舞，相率詣守□王吉甫求文以□其事。吉甫辭不能文，而郡人勤請不已，乃采□輿議，□□故實以爲之記曰：:缺:□□形勢□□□□□□地居要害，唐室之衰，朝綱弛紊，號令不及於王畿，禮樂征伐自方鎮出，大者連州數十，小者憑城負固，以衆併寡，以弱臣强，天下日尋於干戈，而東西以安民立□□□□者□矣。缺:是時王建凶暴，播二十萬之衆，横行於成都□閬之間，甲兵犀利，所向無前，磨牙礪吻，有吞噬并包之心。顧公伯仲豪邁英傑，□□節旄，爲東太保□□□之以貲□申之以婚□，缺:卑辭厚禮，求得其歡心者，無所不至。蓋欲□□緩師，與民休息，以紓患爾，爲此者所以詭與之合也。既而□之以財幣，則不得免焉。結之以姻□則□□□□□□□□之□□擊輜運，缺:以沮其懭悍□□之氣，爲此者所以顯與之絶也。昔古公居邠，狄人侵之，去之，邑于岐山之下居焉，從之者如歸市。子思居於衛，有齊寇，缺:守□古公有可遷之地，以康保斯民，而子思則盡臣道以致其身而已。方建之圍東川也，公豈不知棄城□□以自全邪，乃獨抗節固守，城在與在，民亡與亡，以至力竭，缺:然雷□雲紛紜□□□所在皆是也，吾何行如之？是則古公□□山□水滸以□難之迹，不可遽期也明矣。况土地者吾所受於君而有之者也，人民者所與保此者也，缺:於□□生而取義者，吾之節也。公雍容詳緩，有儒者風，豈慕子思之居守乎，真可謂仁者之勇也。嗟乎！:太保司空之志節如此，而史傳不深□其本末，得東川士人□壽朋等狀，缺:列公之行事□□，前後連名叙述，上聞於朝廷，下訴于本州者多至千人，少猶數百。章累上而每爲執事者所却，壽朋等□□於之間，缺:未始一日而怠于陳請也。秦漢以還，下暨唐季，守兹土者莫知其幾何人，寥寥千載，廟祀血食者惟公伯仲，豈非功德之被於人者深，□□之表于世者著而然歟？不□□之若是也。缺:□按都□顧公祠宇，郡人呼爲二相公廟，乃疇昔□□□□之故基。當建攻城垂破之日，司空率將佐親從會飲于□堂，□□□□以寄□□□於賊也。缺:太保有□□□民之功，司空□□□□□之□心，□□□東川忠藎，罄於王室。既没，而東川之人思之，爲之立廟於死事之所，歲時奉祀，以迄于今。□□九重□□降香，缺:爲民祈禱，□漢高祖之追甄□□□□□□□□□□□□□□□以加也。然而廟額未崇，祀典不載，將何以旌偉績於既往，揚芳烈於無窮？又且何以□□□。缺:吉甫到官視事之始，觀風謡，問耆考，□□□化民無疾苦，□□□□之□□則曰：:畏吾顧公之英嚴，不敢犯也。設有争者，不訟於官府而質於廟廷，往往顧公之□□，缺:不敢爲也。苟有盗者，不報於司寇，而祈於祠下，往往應祈而必得也。倉廪完實而無耗暴之患，則曰：:顧公之禁止雀鼠，使不得啄食也。邊境安静而無掠也，缺:以至里無□□，則曰：:顧公之保祐吾民，俾□疫不□也。野無餓殍，則曰：:顧公之惠澤吾民，俾風雨以時也。闔境之内，□□神休，人□賢□交□而郡人丐所以崇□□□至或連□屢請而不報，缺:豈□□不得其要，將言之不深切著明邪？抑□□賁賜固自有時，而發揚德□亦有□□邪？則王之設廟額也，缺:□故□西伯有清明之德緝熙之典，而其所祀之廟，亦□徵□以爲之表，清廟之詩是也。》:然則，廟必有名，所以崇之也。先王之□祭也，必有功於民則祀之，以死□令出於天子而載之典册，缺:故謂之祀典，非其所載而祭之名曰淫祀。淫祀無福。然則紀載册書而以時祀之，其爲禮命，顧不重歟？比□□□一以與夫祈禱有應而不載祀典者，缺:各以名聞于朝廷，□加□□以助生民之福。吉甫詢考二相公廟神靈顯著之迹，□□□□□□□以繼惠之義，不敢察判官廳公事崔琯□□郎□□節度判官廳公事何宗韓節度推官宇文□□祈請□庇民之□□祈禱有應靈迹以上之，缺□曰不□□定于太常，曰祀□□是乎□□，缺:僉曰然，乃具以聞。制曰可，於是郡人相與□飾廟宇而題之，尚祈靈德，□□覆照，俾雨暘時若，年穀順成，灾害不生，□無夭惡，以答□□□□崇禮命之意。恭惟太保節以死事，缺:没而廟食於此土，捍患於一方，□□□□永隆無□固非寡聞鄙陋之人所能□次其髣髴也。吉甫後司空二百餘年，假守東蜀，敬覽壽朋等□□保□□□□司空盡節之後，缺:親屬寮吏從公死義，皆無在者，史筆但憑怨家仇人所記之事，□書之簡。試略舉其行事之大者一二以明之，則其餘可以類推矣。且如本傳稱□□□□□之師，缺:以撥亂反正乎？此其勳烈之尤著者，庶幾乎桓文之□□固當□□□□以示□□而其所紀述止如此，則於勸善揚功之義缺矣。又如太保被命節度東川，□□□□敬瑄之罪，缺:固不容誅，而嫌隙之端亦啓於此矣。他日王建□成都，□敬瑄以太保與建并力告難於朝，前嘗奪節見誣，今其告難之辭，詎可信乎？至若王建率兵二十萬□□□不解，缺:又遣李洵諭止而建復拒命，則不臣之罪在建，而不在司空也灼然矣。又書梓州圍急，司空顧王宗□曰：:可自求生。」:指頽垣令逸，然則將佐之欲遯逃者豈無可□之一人苟免者，缺:可謂能得士心，生死共之矣。今乃書其誓約曰□□□□□□賓□□□□□□也，乃與請欲死難之事相矛盾矣。善乎，王肅之評桓公殺公子糾，召忽死之，而其辭有嘗不歎美其言之是者而三復之，缺:以爲篤論之君子也。士之以身許□□忠□命斯□□矣，而好事者乃以無根之語疵之，異夫君子成人之美，其亦近於薄矣。又書城破之日，寮能摧堅陷敵，缺:而謂司空之無能爲爾，且禽困覆車，古人嘗有是喻，豈□握七□□□□□出□□□一旦之勝負，顧乃安坐圍城之中，以自盡者乎？此雖愚庸，無復計□之，□□□□□□□□之兵，缺:恭行天討，師之所至，如摧枯拉朽，未有不因□□□□兵□□□而□□□□□其□□同心與夫士卒之衆，死□□事矣。至於守禦拒敵，窮□危困，然後謂□傳所□□□□□□□之辭，缺:若非憑怨家仇人之所記，必不如是之甚也。□□□人而□□□□□□□□□□其□□□則詢考之際，一憑於仇人之辭而已，苟欲加誣，何所不可？聽□者□□□得其□也□□□□□□□夫由是益知書傳之不可盡信，缺:孟軻亦嘗曰：:吾於武成，《取二三策而已。是誠有痛於斯言。其或徇名顧義，視死如歸者，此固天下烈丈夫之□□若處之不得，缺:□□□□□□□□是□□生之□□□□□之最難者也。世□□□□□之士□□顧身□□□□□□□□天下之爲人臣者□□□□要□濡忍貪懦之夫，方且竊笑而心非之，甚者□□□□□□□□□□□而□□也，缺:昔杜牧圍□□使君□没恨不□□□□□□□□□□□□□□□□忠義所□古今同□□□□意於斯文以道感槩之□心而已。仰惟忠貫白□□□□□□□□□□□□千兔之毫，缺:不足以既其實，揭南山之竹，不足以□其□。□揚□而□□□伯夷特立獨行，餓死于首陽之下，柳下惠直道事人，三黜而不去父母之邦，孔子稱其仁。缺:稱其□□□□□於三□□孔孟□西山□□夫東□□絀臣□張巡□□□寧□□□□□□睢陽之卒，□□□□□之軍保障江淮，使不得□軼，而南糧盡失，□外救不至，城陷被擒，不屈而□□未□□□□□□□□□作，俾以明之，□□紛紜之論，乃忌公之□□□□□□□□□□□司空□□□方沈淪於下□于兹有年矣。□□□□□□□□□□□世發□□□□□□□□□爲□有休光，□□而□以明□，然則昔日之沮抑，乃所以啓今日之□□□，獨爲今日之光榮，□□以□□百代而不爲也。至若巡遠□□於睢陽，□□之□□□□乎□□引張□□□□□之功，存識慮之所□，必有能辯之者，是以不□□□□□□□又稱□□死□而言之曰□□□自□於□□□豈□軍□客聞之，慕義而□死者五百餘人，太史公高其□□□睢陽□□□吏三十六人□□□降，同日□害□中□□其功□□□□□□□□□門公在危城之中，將佐門生信以死而無異心，及圍且急，咸同日以徇，□□□之感人也如是。由□□賢也，而其寮屬亦皆天下之節士也。夫夫也，豈斯人之徒，可以無愧於田氏之客，及睢陽之將吏矣。於是又知公之能得士也。崇寧三年正月二十三日，朝請大夫攝知梓州軍州兼管□□州□□□□軍兵□巡檢賊盗公事騎都尉借紫王吉甫□。、、
宋:周行己:律詩:WuLv真:上元被差監酤妙覺書呈文叔二首:密雪沾游幕，药锡:餘寒犯酒茵。真:坐招羣客飲，寝沁:愁是獨醒人。真:事業慚知己，纸:衣冠媿此身。真:吾生自有分，问:休問紫姑神。真
宋:周行己:律詩:WuLv阳:上元被差監酤妙覺書呈文叔二首:竊祿知踰分，文问:論才昧所長。阳:幸同操犢鼻，寘:幾不試漁陽。阳:醉客或遭詬，宥:少年來索嘗。阳:此吾稽古力，职:咄咄未須忙。阳
宋:周行己:律詩:WuLv支:走筆問訊晁四以道:問訊晁夫子，纸:成州去幾時。支:衣冠空攘攘，养:鬢髮獨絲絲。支:器業終難合，合:行藏只自知。支:嵩山讀書處，语御:還許寄晨炊。支
宋:周行己:律詩:WuLv灰:走筆問訊晁四以道:故鄉羣盜阻，语:不見一人來。灰:免死依君祿，屋:全生抵酒杯。灰:衰年聊爾耳，纸:吾道已焉哉。灰:未遂鹿門去，御语:相思日幾回。灰
宋:周行己:律詩:WuLv微:寓居婁氏樓居:樓高雲隠戶，麌:秋靜月侵幃。微:曠宇涵天界，卦:連山軸地機。微:宿鴉風葉亂，翰:歸牧笛聲稀。微:身世浮雲外，泰:人生何所依。微
宋:周行己:律詩:WuLv鱼:遷居柳市有感:緬懷彭澤令，敬:從借剡溪居。鱼:水漫衆流會，泰:山連夜逕疏。鱼:明《樂清縣志》作野:閉關非避世，霁:爲道久忘書。鱼:乍愜幽棲趣，遇沃有:永欣塵鞅除。鱼
宋:周行己:律詩:WuLv元:遷居柳市有感:羅含亦有宅，陌:洲渚啟柴門。元:未足拒風色，职:猶堪隔世喧。元:卜居空著論，愿:畢娶詎忘言。元:且折薛中券，愿:相從籬下樽。元
宋:周行己:律詩:WuLv先:卧病京師蒙少伊察院惠米因敘歸懷奉呈:卧病逾三伏，屋宥:辭鄉已四年。先:故人分祿米，荠:鄰舍貸醫錢。先:志業其如命，敬:行藏休問天。先:吾歸舟已具，遇:老去合求田。先
宋:周行己:律詩:WuLv先:再依前韵酬少伊:亦有南堤宅，陌:棲遲可寄年。先:免從依廡賃，沁:賸得買鄰錢。先:爲道難逢世，霁:知吾獨是天。先:小橋連里巷，绛:行日話桑田。先
宋:周行己:律詩:WuLv先:次少伊韵反招隠:我已逾衰齒，纸:公猶小五年。先:少時能作賦，遇:平日不言錢。先:風采桓公雅，马:詩情白樂天。先:朝綱方有頼，泰:未可話歸田。先
宋:周行己:律詩:WuLv先:少伊察院再用年字韵寵示二篇輒復酬和一章陳德一章敘情:恂恂許御史，纸:清譽自初年。先:門絕苞苴使，纸寘:家惟薪菜錢。先:文章名蓋世，霁:忠義力回天。先:不爲兒孫計，霁:何須僻處田。先
宋:周行己:律詩:WuLv先:少伊察院再用年字韵寵示二篇輒復酬和一章陳德一章敘情:咄咄休無頼，泰:栖栖又一年。先:時從柱下史，纸:獨貸薛中錢。先:多病惟須藥，药觉:長貧不怨天。先:歸期無遠道，皓号:猶滯稻粱田。先
宋:周行己:律詩:WuLv阳:雨後晨出滎澤道中寄嘉仲明府:宿雨郊原潤，震:新晴禾黍香。阳:天高晨氣靜，梗:地闊野風凉。阳:忽忽憂羣盜，号:悁悁懷故鄉。阳:攝官聊免死，纸:何敢論行藏。阳
宋:周行己:律詩:WuLv:謝嘉仲相招寄居滎澤:已解陳蕃榻，合:仍留杜甫亭。青:飽聞期月政，敬:願受一廛氓。庚:萬事尊中酒，有:餘年水上萍。青:依投知有地，寘:流轉任浮生。庚
宋:周行己:律詩:WuLv阳:送李子興新第歸寧:新恩好驥子，纸:門戶有輝光。阳:昏宦通三世，霁:山川共一方。阳:拜親今綠綬，有宥:傳業自青緗。阳:買宅如來此，纸:相從及早凉。阳
宋:周行己:律詩:WuLv:寄題江南李氏四照亭:聞道新亭好，皓号:開軒四望虛。鱼:葱葱佳氣合，合:衮衮衆山趨。虞:野鳥來還去，御语:浮雲卷却舒。鱼:登臨富幽興，径:應不羨陶朱。虞
宋:周行己:律詩:WuLv:道中有感:皛皛平川靜，梗:暉暉寒食曛。文:連山荒白草，皓:屬地亂黄雲。文:歲晚關心事，寘:天邊爲客身。真:扁舟終不惡，药遇:奔走失吾真。真
宋:周行己:律詩:WuLv尤:次渠僅老韵四首:癡拙時無用，宋:歸來老罷休。尤:夜寒爲客夢，送:歲晚異鄉愁。尤:鳥有南枝宿，屋宥:川皆東海流。尤:凭高望歸路，遇:雲重失滄洲。尤
宋:周行己:律詩:WuLv侵:次渠僅老韵四首:世事人情了，筱:年華鬢髮侵。侵:平生憂國淚，寘:老去戀鄉心。侵:四壁家千里，纸寘:三秋書萬金。侵:號寒小兒子，纸:念汝故情深。侵:原作深情，據殿本乙
宋:周行己:律詩:WuLv尤:次渠僅老韵四首:鳥暮已歸宿，屋宥:吾今行亦休。尤:百年能幾許，语:萬事不勝愁。尤:貧賤須行樂，药觉效:功名可枕流。尤:鱸魚秋興遠，阮愿:風起白蘋洲。尤
宋:周行己:律詩:WuLv侵:次渠僅老韵四首:憂患功名晚，阮:塵勞歲月侵。侵:愁來無與語，语御:老去獨傷心。侵:不復周公夢，送:寧須季子金。侵:題詩憑遣興，径:情極恐言深。侵
宋:周行己:律詩:WuLv尤:次李滎澤韵:已罷仍僑寓，遇:雖貧强客羞。尤:閒居非素隠，吻问:高卧得清秋。尤:故國今何在，贿:他鄉未免憂。尤:爲儒生用拙，屑:老去更宜休。尤
宋:周行己:律詩:WuLv:宿大足寺:塵埃得古寺，寘:突兀亂山中。东:疊徑僧居僻，陌:懸崖鳥道通。东:塞雲常雨雪，屑:山木自多風。东:萬事浮生外，泰:心花發暮鐘。冬
宋:周行己:律詩:WuLv侵:送左與言赴杭司錄:艱難惟義重，冬肿宋:去住各愁深。侵:喬木迷歸夢，送:孤帆伴客吟。侵:相看憂國淚，寘:獨立望鄉心。侵:到日如無事，寘:來書速寄音。侵
宋:周行己:律詩:WuLv庚:晨至石碣院時喪女殯此院二首:蕭寺來人少，筱啸:祇林過雨清。庚:日光微破影，梗:雲色未全晴。庚:久客嗟殊俗，沃:中年哭後生。庚:庭前空柏子，纸:此意復誰明。庚
宋:周行己:律詩:WuLv侵:晨至石碣院時喪女殯此院二首:曉色初明野，马:雲容尚隠林。侵:蒿萊三徑拙，屑:鳥雀一枝深。侵:憂患他鄉淚，寘:淹留故國心。侵:平生丘壑趣，遇沃有:衰謝媿同襟。侵
宋:周行己:律詩:WuLv:送王天粹登第歸:王氏青箱學，觉:名家千里駒。虞:朝廷求士急，缉:吾子應時須。虞:上第人皆有，有:高才世久虛。鱼:別君誰暖眼，潸:書信莫令疏。鱼
宋:周行己:律詩:WuLv真:奉和林惠叔:攝邑聊觀政，敬:無才可及人。真:案書捐吏役，陌:簷日遂吾真。真:聽說桑麻好，皓号:懽言雨露新。真:貧居願時熟，屋:聊試甑中塵。真
宋:周行己:律詩:WuLv鱼:奉和林惠叔:世間同大宅，陌:何處是安居。鱼:卧地有知足，沃遇:棲巢亦晏如。鱼:松楸懷舊隠，吻问:城市遠先廬。鱼:衰病難堪責，陌:交遊喜漸疏。鱼
宋:周行己:律詩:WuLv灰:書王仲元都巡城上小亭:王子吹簫處，语御:孤城城上臺。灰:回回衆山入，缉:隠隠一川來。灰:花草三春合，合:軒窗四面開。灰:得官兼吏隠，吻问:端復謝塵埃。灰
宋:周行己:律詩:WuLv尤:原武喪女有感:人世剎那頃，梗庚:汝身能幾秋。尤:一生如夢了，筱:萬事蓋棺休。尤:年老不禁哭，屋:夜長都是愁。尤:棄置復棄置，寘:千古共山丘。尤
宋:周行己:律詩:WuLv:原武喪女有感:飄零同逆旅，语:生死異前途。虞:恩愛此生斷，翰旱:聲容昨夢餘。鱼:幻身今墮甑，径:戲事已陳芻。虞:寂滅真爲樂，药觉效:勞勞得爾如。鱼
宋:周行己:律詩:WuLv东:秋霽分韵得中字:清晚搔頭望，漾阳:晴天已不同。东:霽烟才冉冉，俭:雨意却濛濛。东:爲客艱難裏，纸寘:思親涕淚中。东:獨憑心事在，贿队:倚杖看秋鴻。东:原作鴻秋，據殿本乙
宋:周行己:律詩:WuLv灰:春日郊行:野步春郊浄，敬庚:佳遊病眼開。灰:風流可憐柳，有:零落不堪梅。灰:水接仙舟泛，陷:山紆俗駕回。灰:歸歟月已沒，月:餘興更登臺。灰
捷报,军旅,军情宋:周行己:律詩:WuLv阳:聞官軍捷報呈彥升時仲:滯雨春惟冷，梗:端憂夜更長。阳:曲肱思已亂，翰:如面世難防。阳:捷報聞平寇，宥:安書喜到鄉。阳:鹿門心未遂，寘:誰與論行藏。阳
宋:周行己:律詩:WuLv尤:次邢元輔知府韵二首:飄零南北道，皓号:祇爲草堂留。尤:佳句堪排悶，愿:端居正復愁。尤:何年尋舊壑，药:無路借前籌。尤:擬訪乘槎客，陌:真仙不可求。尤
宋:周行己:律詩:WuLv鱼:次邢元輔知府韵二首:高齋連大厦，马祃:安隠客心舒。鱼:每發難逢笑，啸:時翻未見書。鱼:艱難恩意重，肿宋:零落舊游疏。鱼:欲買西河地，寘:終焉此荷鋤。鱼:《永樂大典》卷一○九九九
宋:周行己:律詩:WuLv支:有所思:春風應應至，寘:寸草亦知時。支:人生非木石，陌:誰能無所思。支:桃花亂愁眼，潸:柳葉憶蛾眉。支:所思良不遂，寘:願言何可期。支
宋:周行己:律詩:WuLv麻:重游仙巖:此地一爲別，屑:風塵歧路賒。麻:登臨原有待，贿:巖谷更重華。麻:石竇寒凝髓，纸:虹梁迥綴霞。麻:仙源端可狎，洽:飛轡繞林涯。麻:以上清曾唯《東甌詩存》卷一
宋:周行己:律詩:QiLv鱼:虞:壽沈守:三甲三壬五福俱，虞:胸中落落貯瓊琚。鱼:池塘芳草詩情遠，阮愿:富貴浮雲世事疏。鱼:一郡壽爐薰愛日，质:層霄仙籍寄真書。鱼:君王萬億臣千億，职:永作天官拱帝居。鱼
宋:周行己:律詩:QiLv先:先:壽時相三首:皇天祐德必生賢，先:尊主功高五帝前。先:嶽骨昴精來間氣，未:彭齡聃壽與遐年。先:遠無憂患身先退，队:近有湖山樂更全。先:祇恐蒼生須謝傅，遇:每聞人誦衮衣篇。先
宋:周行己:律詩:QiLv先:先:壽時相三首:每聞人誦衮衣篇，先:又值君臣慶會年。先:臘雪已先調鼎實，质:春風還是作霖天。先:經綸道自心源出，质寘:損益時隨世變遷。先:當宁旰宵懷舊德，职寘:非公誰與濟商川。先
宋:周行己:律詩:QiLv先:先:壽時相三首:非公誰與濟商川，先:年德俱隆文武全。先:省事省官民自定，径:足兵足食務當先。先:烹鮮取治惟無擾，筱:置器期安在不偏。先:公壽且千君且萬，愿:四方永永樂堯年。先
宋:周行己:律詩:QiLv寒:删:次僧曇隠謝見臨韵二首:倦雲小息五公山，删:來往扁舟勝據鞍。寒:强飯未能追馬革，陌:寄餐端恐識豬肝。寒:山泉周匝流清泚，纸荠:古木森羅照屈蟠。寒:獨卧北窗懷太古，麌:元無一物到門闌。寒
宋:周行己:律詩:QiLv支:支:次僧曇隠謝見臨韵二首:隱跡僧居無所爲，支:蒲團曲几面清池。支:一身有累須三逕，径:萬物無私各四時。支:心與溪山相宛轉，铣霰:事隨塵世漫紛披。支:山中不用詩招隠，吻问:已約施巖采紫芝。支
宋:周行己:律詩:QiLv阳:阳:几山出示陽橋唱和諸什竊慨英才之沈寂光景之流邁因兩次其韵皆以少日爲篇首一以贈監鎮孫和仲一以贈知丞苗几山云:少日稱豪弓馬場，阳:時平不復戍漁陽。阳:引杯看劍夜雲黑，职:橫槊賦詩寒日黄。阳:霜落草枯閒戰騎，寘:位卑祿薄困征商。阳:白頭未試吳王妓，纸:楊柳蕭蕭古道傍。阳
宋:周行己:律詩:QiLv阳:阳:几山出示陽橋唱和諸什竊慨英才之沈寂光景之流邁因兩次其韵皆以少日爲篇首一以贈監鎮孫和仲一以贈知丞苗几山云:少日稱豪筆硯場，阳:一官家近住河陽。阳:人情易變春雲薄，药:世故飽諳秋鬢黄。阳:寒日蒼凉臨迥野，马:浩歌悲壯激哀商。阳:時平民樂官無事，寘:醉倒題詩舞袖傍。阳
宋:周行己:律詩:QiLv阳:阳:子固嘉夫相過觀几山唱和:萬事都將笑一場，阳:不如載酒訪高陽。阳:凍消地面可憐綠，沃:日暖楊枝無奈黄。阳:尚德久從君子魯，麌:言詩仍有起予商。阳:太平無事閒居樂，药觉效:且醉高樓大道傍。阳
宋:周行己:律詩:QiLv阳:阳:再和子固:老年不入少年場，阳:不似當時在洛陽。阳:福善坡頭回曳練，霰:石家寺裏看姚黄。阳:春風楊柳東西陌，陌:古道樓臺南北商。阳:流落如今歸未得，职:白頭憔悴卷城傍。阳
宋:周行己:律詩:QiLv阳:阳:嘉夫再有冰玉交輝佳句復和酬報:爛爛雙瞳掣電光，阳:照人皮裏有秋陽。阳:誰將鼠腊同蒼璧，陌:枉把鹽車服乘黄。阳:合有猷謀陳稷契，霁屑:即看灝噩繼周商。阳:近來佳句驚人甚，寝沁:敢竝蒹葭玉樹傍。阳
宋:周行己:律詩:QiLv先:先:和李文叔見招:杜曲林泉可寄年，先:功名富貴有危顛。先:囊中佳句渾輕與，语御:海內名方莫浪傳。先:赤脚拏舟能楚些，个:明眸度曲解回旋。先:且過叔度留終日，质:未問他年騎錦韉。先
宋:周行己:律詩:QiLv先:先:再和文叔:事業功名看百年，先:千杯醉墨謾張顛。先:關西夫子時方棄，寘:稷下諸儒誰與傳。先:契闊十年纔道舊，宥:間關千里又言旋。先:飄萍斷梗無根柢，霁荠:愁喚羸童理破韉。先
军旅,感怀宋:周行己:律詩:QiLv尤:尤:病中思歸呈千之十七兄:白首遑遑謾世憂，尤:我今問米下揚州。尤:支離病骨難堪暑，语:浩蕩歸心不待秋。尤:兵火彫零餘故里，纸寘:功名衰謝獨扁舟。尤:腐儒老死終無用，宋:收拾綸竿好去休。尤
宋:周行己:律詩:QiLv尤:尤:再用前韵趣歸:故鄉何處海東頭，尤:地盡東南最勝州。尤:水陸歸程幾百驛，陌:風塵回首恰三秋。尤:無才北使能降敵，锡:决意東歸已辦舟。尤:去國不緣明主棄，寘:只緣多病更宜休。尤
宋:周行己:律詩:QiLv微:支:和孫德平病秋思歸:春雨秋風無盡期，支:鳶飛魚躍各天機。微:年光逝水催前浪，漾:世事浮雲換白衣。微:草木變衰知節改，贿:田園蕪沒要吾歸。微:人生萬事惟心可，哿:真處何妨世俗譏。微
宋:周行己:律詩:QiLv鱼:奉和知丞苗几山:時几山以謗被劾:陸沈僚底惘騤瞿，虞遇:原作網，據殿本改:玩世滑稽常自如。鱼:鞍馬猶堪供矍鑠，药:功名誰復念居諸。鱼:胸懷金玉天知我，哿:仕宦風波丞負予。鱼:尊酒夜闌聽軟語，语御:清談笑謔極羣書。鱼
宋:周行己:律詩:QiLv侵:侵:和使君閔雨:布穀催耕候已深，侵:驕陽未肯化爲霖。侵:一年鈴閣傳齋禁，沁:三月花時負賞心。侵:空谷靈湫能奮響，养:叢祠古木已成陰。侵:自注：時取九華龍水，又禱西祠。侏儒飽死渾無計，霁:屬耳頹牆聽雨音。侵
宋:周行己:律詩:QiLv先:先:次胡志衡韵:城北城南春渺然，先:幅巾藜杖望晴天。先:何須多事途窮哭，屋:莫倚高才甕下眠。先:渭水來從鳥鼠穴，屑:隴山真接首陽巔。先:登臨未盡牛羊下，马祃麌:安得羲和叱馭旋。先
宋:周行己:律詩:QiLv微:微:和蔡八十約同歸:十年塵土送春衣，微:每見春風憶翠微。微:射策决科知已誤，遇:求田問舍早須歸。微:人生豈料長身健，愿:行李還應與願違。微:遥望故山心獨往，养:杖藜三嘆暮雲飛。微
宋:周行己:律詩:QiLv庚:庚:再和蔡八十約歸:聞說尋山意已清，庚:况逢佳客作山行。庚:百年心事同杯酒，有:萬里春風出帝城。庚:秋燕欲歸棲集穩，阮:春鷗無事往來輕。庚:風流定是輸陶謝，祃:應笑癡人似步兵。庚
宋:周行己:絶句:WuJue阳:蘭溪驛:小雨滋春態，队:餘花落晚香。阳:扁舟還獨往，养:誰與論行藏。阳
宋:周行己:絶句:WuJue庚:姑射仙人:易簡乾坤理，纸:和平兆庶情。庚:誰知爲帝力，职:萬國自生成。庚
宋:周行己:絶句:WuJue:魯直帖:秀潤瞻眉宇，麌:清真接話言。元:端能愈吾疾，质:已覺意超然。先
宋:周行己:絶句:WuJue豪:李端叔帖:鐵面黄犀骨，月:霜髭燦蝟毛。豪:晚年聊混俗，沃:猶不廢稱豪。豪
宋:周行己:絶句:WuJue尤:米元章帖:戲事芻陳子，纸:殿本作了:浮生甑墮休。尤:遺音餘翰墨，职:人尚想風流。尤
宋:周行己:絶句:QiJue删:删:和丁忠節三首:絕廬高隠白雲間，删:德行人知是閔顔。删:側席求賢新詔黑，职:肯教夫子久居山。删
宋:周行己:絶句:QiJue删:和丁忠節三首:七十稀年幾許閒，删谏:星星鬢髮半衰顔。删:寸心灰盡周公夢，送:不戀朝衣只戀山。删
宋:周行己:絶句:QiJue侵:侵:和丁忠節三首:大儒出處自無心，侵:調燮功高利物深。侵:用舍行藏皆是道，皓号:不分朝市與山林。侵
宋:周行己:絶句:QiJue灰:灰:送禪照大師四首:海雁年年自往來，灰:迢迢此去幾時回。灰:春風滿路真消息，职:應是桃花處處開。灰
宋:周行己:絶句:QiJue灰:佳:送禪照大師四首:千峰如畫不安排，佳:的的天然更莫猜。灰:草碧花紅春鳥叫，啸:此中何處問如來。灰
宋:周行己:絶句:QiJue灰:送禪照大師四首:行行識取靈巖路，遇:多少遊人只麽回。灰:門前有箇擎天柱，麌遇:千萬歸時带取來。灰
宋:周行己:絶句:QiJue灰:佳:送禪照大師四首:脫却多年破草鞋，佳:脚根步步踏如來。灰:昔人根鈍真堪笑，啸:直待血流方始回。灰
宋:周行己:絶句:QiJue寒:寒:知趙鼎臣贈呂令二首:幕下胸中水鏡寒，寒:否臧定不失毫端。寒:要知四海皆兄弟，霁荠:莫作前人青白看。寒
宋:周行己:絶句:QiJue蒸:蒸:知趙鼎臣贈呂令二首:坐衙官似坐禪僧，蒸:萬物風行自飲冰。蒸:縱解他心無所得，职:不知何處計才能。蒸
宋:周行己:絶句:QiJue先:先:偶書楷老帖後:楷公不見十三年，先:何處高談洞下禪。先:禪裏相思無是處，语御:不相思處有誰傳。先
宋:周行己:絶句:QiJue阳:阳:春日五首:送春小雨作輕凉，阳:碧瓦鱗鱗動霽光。阳:紫燕銜泥歸舊屋，屋:黄蜂採蜜度斜陽。阳
宋:周行己:絶句:QiJue庚:青:春日五首:小窗午枕夢初醒，青:特特來尋春徑行。庚:晴日暖風無俗客，陌:岸巾柳底聽新鶯。庚
宋:周行己:絶句:QiJue庚:春日五首:蛺蝶尋花經竹過，个歌:蜘蛛結網趁絲行。庚:簷前翻翼頻來燕，霰:葉底窺人欲去鶯。庚
宋:周行己:絶句:QiJue阳:阳:春日五首:深院回廊春日長，阳:晴絲冉冉暖浮光。阳:五株恰似陶彭澤，陌:滿縣愧爾潘河陽。阳
宋:周行己:絶句:QiJue尤:尤:春日五首:無頼春物惱人愁，尤:百年心事信沈浮。尤:何時買得會稽宅，陌:蠟屐自作烏衣遊。尤
宋:周行己:絶句:QiJue灰:灰:元日同麻萬紀王振叔行南寺五首:正月一日思悠哉，灰:水邊盡日意遲回。灰:豈無俗人一盃酒，有:不作區區城裏來。灰
宋:周行己:絶句:QiJue庚:庚:元日同麻萬紀王振叔行南寺五首:岸頭欣欣木向榮，庚:岸下涓涓春水生。庚:晴日暖風無俗客，陌:故尋野徑逐溪行。庚
宋:周行己:絶句:QiJue冬:元日同麻萬紀王振叔行南寺五首:寒風昨夜動天起，纸:春色今朝入眼濃。冬:橋北斜斜柳垂綠，沃:岸南細細草生茸。冬
宋:周行己:絶句:QiJue:微:元日同麻萬紀王振叔行南寺五首:南寺橋頭緩緩歸，微:却來高閣更遲遲。支:水邊白鷺雙雙立，缉:樹杪烏鴉箇箇飛。微
宋:周行己:絶句:QiJue元:元:元日同麻萬紀王振叔行南寺五首:出自西門入北門，元:南迴東轉逐村村。元:輕黄淺綠飽經眼，潸:却得歸來細細論。元
宋:周行己:絶句:QiJue先:先:哭呂與叔四首:平生已作老藍川，先:晚意賢關道可傳。先:一簣未容當百漲，漾:獨將斯事著餘篇。先
宋:周行己:絶句:QiJue真:真:哭呂與叔四首:淹留也復可疑人，真:不向清朝乞此身。真:芸閣校讎非苟祿，屋:每回高論助經綸。真
宋:周行己:絶句:QiJue庚:庚:哭呂與叔四首:朝聞夕死事難明，庚:不盡心源漫久生。庚:手足啟云猶是過，个:默然安得議虧成。庚
宋:周行己:絶句:QiJue阳:阳:哭呂與叔四首:朝廷依制起三王，阳:歎惜真儒半已亡。阳:猶有伊川舊夫子，纸:飄然鶴髮照滄浪。阳
宋:周行己:絶句:QiJue微:齐:睡起偶書二首:晴日薰人午睡迷，齐:輕舟小楫夢中歸。微:覺來搔首窗前立，缉:草綠花紅燕子飛。微
宋:周行己:絶句:QiJue虞:鱼:睡起偶書二首:爐香一炷滿床書，鱼:野杏山桃三四株。虞:食罷睡餘還獨立，缉:一身此外復何須。虞
宋:周行己:絶句:QiJue微:微:瀟湘暮雪:凍雲垂地雪紛飛，微:日暮天寒雁已歸。微:猶有江頭問津者，马:不知此去欲何依。微
宋:周行己:絶句:QiJue灰:灰:春閨怨三首:春盡遼陽無信來，灰:花奩鸞鏡滿塵埃。灰:黄鶯恰恰驚人夢，送:欲到郎邊却麽回。灰
宋:周行己:絶句:QiJue微:支:春閨怨三首:深院無人簾幕垂，支:漫裁白紵作春衣。微:停針忽憶當年事，寘:羞見梁間燕子飛。微
宋:周行己:絶句:QiJue齐:微:春閨怨三首:燕子引雛來去飛，微:楊花漠漠草萋萋。齐:窗前睡起渾無緒，语:倚遍欄干日又西。齐
宋:周行己:絶句:QiJue真:文:示負書:平生萬卷漫多聞，文:一悟中庸得本真。真:從此盡將覆醤瓿，有:只于心地起經綸。真
宋:周行己:絶句:QiJue阳:阳:留題祇陀僧房:回舟小息取僧房，阳:一枕春風意味長。阳:江上鵓鴣啼雨罷，祃蟹:隔洲烟樹日蒼蒼。阳
宋:周行己:絶句:QiJue真:真:從姚毅夫乞酒:春來不飲動經旬，真:空戴陶潜漉酒巾。真:風雨惱春愁獨坐，个哿:提壺無事故撩人。真
宋:周行己:絶句:QiJue真:真:示提壺:藜杖芒鞋一幅巾，真:翛然無事可關身。真:一壺任醉春長在，贿:南北東西作主人。真
宋:周行己:絶句:QiJue先:元:武陵烟雨:桃花流水武陵源，元:烟雨冥冥暗一川。先:試問山中避秦者，马:不知此景是何年。先:以上《浮沚集》卷九
宋:周行己:絶句:QiJue虞:香爐峰:護國門前似匡阜，有:雲峰路上認香爐。虞:重重妄想雖堪嘆，翰:也勝塵埃看畫圖。虞:明王瓚弘治《溫州府志》卷二二
宋:周行己:排律:WuPai阳:壽郡守:仙系蘇門遠，阮愿:英流富緒長。阳:胚胎潜間氣，未:庭玉煥祥光。阳:永日輝南陸，屋:融風麗北堂。阳:綵餘長命縷，麌:香剩浴蘭湯。阳:丹穴皆威鳳，送:荆山必豫章。阳:精神森秀發，月:器質儼溫良。阳:懿學傳經濟，霁荠:嘉猷合贊襄。阳:慶流多顯赫，陌:筮仕早騰驤。阳:遊刃無間劇，陌:提衡絕否臧。阳:高情薰愛日，质:勁節肅清霜。阳:暫借朱轓出，质寘:行看皂纛揚。阳:頌聲喧道路，遇:輿望屬巖廊。阳:時遇生申旦，翰:官臨指李鄉。阳:衆真金闕奏，宥:滿郡玉爐香。阳:强仕春秋富，遇宥:昌朝事業芳。阳:臣千君萬壽，有宥:賡載濟時芳。阳:殿本作康
宋:周行己:排律:WuPai支:原武祈雨有應呈諸同僚:嗷嗷憂旱魃，曷:懇懇叩神祠。支:自疏官多曠，漾:無辜歲莫飢。支:奇峰俄變黑，职:甘液遽如篩。支:雷電寧無物，物:風雲自有師。支:荒郊回沃壤，养:榮穗發萎枝。支:攝邑乖爲政，敬:同僚實副時。支:民心惟禮義，寘:邦本繫安危。支:食足無他事，寘:恩餘及我私。支:白看雲子粒，缉:滑想杜陵匙。支:拂拭萊蕪甑，径:香炊定可期。支
宋:周行己:古風:GuFeng陌:憶歐段:歲暮何所思，支:道南咸與籍。陌:出門泥漫漫，翰寒:跬步成乖隔。陌:人情未免俗，沃:節物復感迫。陌:念我江海人，真:紓節慕古昔。陌:少年弄柔翰，寒翰:頗謂得所適。陌:豈有軒冕心，侵:况自便菽麥。陌:人生不可意，寘:變態忽如弈。陌:狼藉太學生，庚:俯就科舉責。陌:居然五六載，贿队:頗不料損益。陌:貧賤思富貴，未:富貴悲迫阨。陌:所得九牛毛，豪:置身豈良策。陌:何如謝客兒，支:會稽卜佳宅。陌:文章富貴心，侵:山水樂幽僻。陌:長安不可居，鱼:季冬猶絺綌。陌:緬望悲故鄉，阳:恨無晨風翮。陌:寒窗九轉腸，阳:紛亂不可繹。陌:此意竟誰語，语御:坐覺鄙吝積。陌:不見二三子，纸:詎可論肝膈。陌:悠悠百世名，庚:浩浩此生跡。陌:離婁燭千里，纸寘:盲不見咫尺。陌
宋:周行己:古風:GuFeng:營居有感:有鵲銜枯枝，支:往往營其巢。肴:巢成雌卵雛，虞:雛出聲嗷嗷。豪:雌飛雄啄食，职寘:絡繹日百遭。豪:咄哉誰使汝，语:理也不可逃。豪:曠曠宇宙內，队:顧奚獨汝曹。豪:人生結棟宇，麌:斬木與誅茅。肴:經營壯有室，质:耆艾尚勤勞。豪
宋:周行己:古風:GuFeng寘:待李純如鄧子同:誰云相知好，皓号:相知亦吾累。寘:一夕不在眼，潸:青燈已無寐。寘:晚定李鄧交，肴:付託足心地。寘:嶷然諸儒中，东送:百馬逢一驥。寘:對我懷抱豁，曷:軒眉得深意。寘:昨朝分手出，质寘:冠带修人事。寘:淹留久未返，阮:終夕念乖異。寘:摇落庭樹秋，尤:虛窗發清吹。寘:坐起無一歡，寒:出門屢瞻跂。寘:歸鼓朱絲弦，先:復理黄卷字。寘:弦誦雖曰樂，药觉效:其如心不遂。寘:欻欲往從君，文:念無晨風翅。寘:掃地焚香坐，个哿:聊以待君至。寘
宋:周行己:古風:GuFeng有:題樂文仲憊軒:古有大隠人，真:不必在林藪。有:屠釣得賢傑，屑:能出漢庭右。有:用之即爲虎，麌:信是經濟手。有:樂生淮海來，灰:貧窶常露肘。有:乃翁病風痹，寘:粥食不到口。有:下簾長安市，纸:授經供卯酉。有:生涯一憊軒，元:貌作槁木朽。有:膽實大于身，真:豪氣貫牛斗。有:往往或下人，真:恐是黄石叟。有:屈身以伸道，皓号:此事古來有。有:貧賤交分薄，药:益見俗態醜。有:丈夫豈得知，支:事定蓋棺後。有:與爾同一笑，啸:聊進杯中酒。有
宋:周行己:古風:GuFeng阳:寄題鳳翔長孫家集芳亭:種木須種松，冬:松有四時芳。阳:種草須種蘭，寒:蘭有千里香。阳:衆木豈不大，泰个:秋至即凋傷。阳:百草豈不好，皓号:露下紛萎黄。阳:人生事園圃，麌遇:用意各有方。阳:不貴草木多，歌:只貴草木良。阳:但種松與蘭，寒:主人家道昌。阳
宋:周行己:古風:GuFeng:玩師求詩歸台州:越鳥棲南枝，支:胡馬依北風。东:人生亦懷土，麌:安能長西東。东:玩公白雲老，皓:方丈憑高峰。冬:忽爲萬里遊，尤:應緣來晨鐘。冬:君看伊與洛，药:二川日溶溶。冬:逝者亦如此，纸:流轉何時窮。东:我居謝公山，删:天台一水通。东:莽莽宇宙內，队:那知忽相逢。冬东:塵埃識眉宇，麌:覺我耳目聰。东:暫來還復去，御语:有如無根蓬。东:令我長歎息，职:不得久相從。冬:側身雞鶩羣，文:仰羨高飛鴻。东
宋:周行己:古風:GuFeng微:奉和佛月大師:朝出太學門，元:廣路長飆飛。微:如可緇塵微，微:污我如雪衣。微:擬足投清浄，敬:入寺扣禪扉。微:遇彼賞心人，真:發言破夕霏。微:既見彌明句，遇宥尤虞:乃知侯喜微。微:琅琅發妙語，语御:慰此渴與饑。微:小卷大字書，鱼支:一一各有歸。微:更以金玉贈，径:萬丈生光輝。微:日落微雲收，尤宥:明月滿書幃。微
宋:周行己:古風:GuFeng:贈沈彬老:永嘉人物衰，支:斯文久零替。霁:學徒寡道心，侵:日與風俗敝。霁:我生衰敝後，有宥:上思千載事。寘:實欲閭里間，删:一一蹈仁義。寘:敬重鄉人情，庚:翻遭俗眼忌。寘:晚得沈夫子，纸:學問有根柢。霁荠:矯矯流輩中，东送:頗識作者意。寘:歡然慰吾心，侵:歸此同好嗜。寘:吾子更我聽，青径:士也貴尚志。寘:古道自足師，支:不必今人貴。未:荼苦不異畝，有麌:薰蕕不同器。寘:所憂義理愆，先:何恤流俗議。寘:進道要勇决，屑:取與慎爲計。霁:去惡如去沙，麻:沙盡自見底。荠:積善如積土，麌:土多乃成巋。纸寘:讀書要知道，皓号:文章實小技。纸寘:子試反覆思，支寘灰:鄙言有深味。未:自非心愛合，合:安能吐肝肺。队:行行慎取之，支:紓節思遠大。泰个:豈但勸鄉閭，鱼:永爲斯民頼。泰
宋:周行己:古風:GuFeng贿:敬贈李方叔:廌:蛟龍吐雲氣，未:霧豹出文采。贿:許潁有佳士，纸:翰林風流在。贿:吾道固多艱，删:明時屢危殆。贿:嘉穀生螟蝗，阳:稊稗勞取采。贿:平生數萬言，元:未料寒與餒。贿:天生濟世才，灰:發揮必有待。贿:伯樂一顧重，冬肿宋:豈不價百倍。贿:展足造青雲，文:會見絕四海。贿:顧我茅葦姿，支:謬欲漸蘭茝。贿:達人固多可，哿:借譽飾駑猥。贿:丈夫一相知，支:胸中何磊磊。贿:願作南山松，冬:青青期不改。贿:此事雖一時，支:風流激千載。贿
宋:周行己:古風:GuFeng:肺病:吾生與靜侔，尤:早無適俗器。寘:失身掛塵網，养:道心日已替。霁:今茲得肺病，敬:自可絕人事。寘:默觀悟生理，纸:是身同一蛻。霁:代馬無南蹄，齐:越鳥無北翅。寘:物各歸其本，阮:我何有于世。霁:冠冕且罷休，尤:養痾山水際。霁:藉石看白雲，文:臨流鼓蘭枻。霁:百種絕念慮，御鱼沃:優游聊卒歲。霁:誰云病疾苦，麌遇:邂逅即良計。霁
宋:周行己:古風:GuFeng:次韵李十七僧宜見過兼簡杜思誠:坎壈客遊子，纸:歲莫懷百憂。尤:困若伏轅駒，虞:未遇甘垂頭。尤:志度藴剛潔，屑:勁氣橫清秋。尤:豈事稻粱唼，洽:比翼黄鶴遊。尤:人情憎遠客，陌:言笑懷戈矛。尤:有道死不泯，轸真:能易匈匈不。尤有物月:窮當志益堅，先:詎逐波上鷗。尤:有杜莫逆交，肴:有李山陽儔。尤:日想文義會，泰:夫我心則休。尤:心休日月閒，删:忽忽時歲遒。尤:俗子浪嗤詬，宥:日夕競咆烋。肴:圓鑿事方枘，霁:固知不相謀。尤:我徒方外士，纸:汎若不繫舟。尤:東西與南北，职队沃:無入不優遊。尤:至此願隨俗，沃:俛眉愧前修。尤:駕言歸去來，灰:山寒不可留。尤:薄俗利口實，质:斬斬非我侔。尤:太息仰明月，月:忍作尋常流。尤
宋:周行己:古風:GuFeng:蚊:天地不愛人，真:生此人之苦。麌遇:吁嗟實微物，物:身不及毛羽。麌遇:利嘴善噆膚，虞:令人失眠睡。寘:長夏五六月，月:執熱不通噫。支卦职:此物于是時，支:翾翾夸得勢。霁:一聚動億萬，愿:翳空如坌壒。泰:當晝即散伏，屋宥:得夜乃紛會。泰:每見燈火集，缉:不容設幬蓋。泰合:初若蝟毛戢，缉:次第緣罅隘。卦:稍稍傍耳飛，微:嚶鳴欲相賣。卦:揮拂不敢停，青:得便時一嘬。卦:所欲未涓滴，锡:已見盈腹背。队:捨命不畏死，纸:忽遭一拍碎。队:顧我七尺軀，虞:豈不容爾細。霁:蜂有毒在尾，尾:爾有毒在喙。队:畏爾衆口多，歌:不比蜂一蠆。卦:安得厲金商，阳:掃蕩聊一快。卦
宋:周行己:古風:GuFeng微:寄題江陵李潜道釣磯:嚴陵避世士，纸:四海一釣磯。微:三聘非其心，侵:獨采富春薇。微:蒙城有靜者，马:白首卧荆扉。微:築臺俯溪鳥，筱:默玩道心微。微:箕踞謝官長，养漾:把竿忘是非。微:少年詞賦場，阳:秉筆落珠璣。微:投老漫假板，潸:長嘯却南歸。微:緬懷直鉤理，纸:濯髮待日晞。微:貧賤得肆志，寘:富貴多危機。微
宋:周行己:古風:GuFeng尤:觀傅公濟胡志衡楚越唱和集因成短句奉贈:清露凝百草，皓:四海黄葉秋。尤:遊子思故鄉，阳:中夜攬衣裘。尤:起坐不成寐，寘:歎息銜百憂。尤:久客豈其願，愿:亦爲甘旨謀。尤:平生少年日，质:睥睨氣食牛。尤:秉志三皇前，先:展步狹九州。尤:乃今已半百，陌:尚有餓凍愁。尤:生逢聖明代，队:不忍棄田疇。尤:折節衆士底，荠:足爲妻嫂羞。尤:伯樂尚未遇，遇:焉知非驊騮。尤:觀其楚越集，缉:迥覺出輩流。尤:有如閱武庫，遇:森然見戈矛。尤:近者咸興作，药个遇语:無乃或暗投。尤:五車空拄腹，屋:一飽豈易求。尤:不如臨洮子，纸:匹馬萬戶侯。尤:遇合各有時，支:莫笑東家丘。尤
宋:周行己:古風:GuFeng尤:復用前韵奉酬夢符學錄:子卿五言法，洽:氣格厲勁秋。尤:綿綿武功裔，霁:尚不廢箕裘。尤:洒然落妙語，语御:一破萬古憂。尤:文章本道德，职寘:作者通神謀。尤:惜其命不達，曷霁:白首猶飯牛。尤:學者願識面，霰:或比韓荆州。尤:儒冠真誤身，真:未免妻子愁。尤:長安游俠兒，支:生不辨田疇。尤:儒有不黔突，月:此輩飫珍羞。尤:左右夾燕趙，筱:出入跨騏騮。尤:富貴即稱賢，先:寧辨清濁流。尤:乃知讀萬卷，铣霰先:不如持尺矛。尤:斯言雖有激，锡:亦爲智者投。尤:古人願執鞭，先:如或不可求。尤:君看授業生，庚:已爲公與侯。尤:颯然灌園翁，东:零落守舊丘。尤
宋:周行己:古風:GuFeng覃:古意贈答段公度:野人比芹子，纸:昔獻已負慚。覃:安得長者語，语御:借譽苦爲甘。覃:自愧敝帚姿，支:欲駕騧驪驂。覃:寸進復尺退，队:虎穴詎得探。覃
宋:周行己:古風:GuFeng药:寄題方氏賞心亭:日月欻不淹，盐艳陷:萬物紛迴薄。药:冬索復春敷，虞:夏茂以秋落。药:彼來無窮期，支:詎可盡酬酢。药:人生聊爾耳，纸:政應如解籜。药:可料百年身，真:胡爲自束縛。药:達人暢高情，庚:物物各有樂。药:濁醪隨身置，寘:心賞悟遠託。药:陶阮寓酒意，寘:斯亭豈虛作。药
宋:周行己:古風:GuFeng:送別:人生如斷蓬，东:萬里忽相值。寘:會日常苦難，寒翰歌:別日常苦易。寘:十年聞子名，庚:未識已心醉。寘:我友豈不多，歌:愛子好心地。寘:身小胸膽大，泰个:面目無邪氣。未:磊磊棟梁姿，支:溫溫瑚璉器。寘:人物衰落盡，轸:百馬逢一驥。寘:我懷未傾倒，皓号:離別已復至。寘:天寒霜正繁，元寒歌:山險道不利。寘:君行獨何爲，支:百里求自試。寘:願持孝友資，支:發爲惻隠治。寘:上馬且勿難，寒翰歌:吾民竚嘉惠。霁:他年廟堂上，漾养:舉此亦不異。寘:强飯數寄書，鱼:待爾慰窮悴。寘
宋:周行己:古風:GuFeng职:同舍劉子美將歸唐作詩見貽次韵以送其行:我學比棘猴，尤:漫費三年刻。职:技成無所用，宋:奔走虛南北。职:儒生紛逐利，寘:雅道日衰息。职:乃獨資章甫，麌:取售裸人國。职:雖知自守重，冬肿宋:豈若趨時得。职:念欲障狂瀾，寒翰:亮非一簣力。职:吁嗟且置此，纸:徒使氣填臆。职:與子共師友，有:焉得久默默。职:行行慎茲道，皓号:慰我日惻惻。职
宋:周行己:古風:GuFeng东:送友人東歸:是身如聚沫，曷:如燭亦如風。东:奔走天地內，队:苦爲萬慮攻。东:陳子得先覺，觉效:水鏡當胸中。东:異鄉各爲客，陌:相看如秋鴻。东:扁舟忽歸去，御语:宛然此道東。东:我亦議遠適，陌锡:西入華與嵩。东:飲水有餘樂，药:避煩甘百窮。东:相逢不可欺，支:偶然如飄蓬。东:于道各努力，职:千里自同風。东
宋:周行己:古風:GuFeng药:和郭守叔光絕境亭:雲橫絕塵境，梗:峻堞若繩削。药:羣山列培塿，有:衆水分脈絡。药:下瞰萬瓦居，鱼支:縹緲見樓閣。药:松風發天籟，泰:泠然衆音作。药:皛皛天宇清，庚:塵襟一澄廓。药
宋:周行己:古風:GuFeng:少年子:臨洮少年子，纸:白馬黄金羈。支:醉向壚邊宿，屋宥:小女倩縫衣。微:不惜千金贈，径:只惜少年時。支:當時不行樂，药觉效:過時空自悲。支
宋:周行己:古風:GuFeng尤:北山閣:北山有高閣，药:暇日聊登遊。尤:臨眺益慘愴，漾阳:焉能寫我憂。尤:軒軒皆嶄石，陌:激激瞰溪流。尤:野鳥時上下，马祃麌:白雲自沈浮。尤:徙倚事窮覽，感:良時忽我遒。尤:日匿西岡下，马祃麌:月出東嶺頭。尤:寒烟沒樹杪，筱:勁風夾山陬。尤:十月客衣單，寒:不可重遲留。尤:緬望涇水濱，真先:使我心悠悠。尤
宋:周行己:古風:GuFeng药:九日登高有感:置酒臨重陽，阳:舉觴忽不樂。药:憶昔登高日，质:親朋盛杯酌。药:人事經年異，寘:物景但如昨。药:生別未會遇，遇:死別已冥漠。药:吾生更飄蕩，养漾:四海無所著。药:黄花眼中見，霰:翻令懷抱惡。药:莫覓四坐歡，寒:節序正寥落。药
军旅,军属宋:周行己:古風:GuFeng:征婦怨:嫁君苦太遲，支:別君苦太早。皓:官行有程期，支:不得暫相保。皓:妾有嫁時衣，微:金縷光葳蕤。支:送君即遠道，皓号:數日望君歸。微:君去竟何許，语:君歸竟何長。阳:昔爲膠與漆，质:今爲參與商。阳:朝看雲間雁，谏:暮看水底魚。鱼:雁魚過幾許，语:何處寄君書。鱼支:有食不下咽，屑先霰:有衣不被體。荠:夜回九轉腸，阳:日下千行淚。寘:階前萱草長，阳养漾:奩內粉黛空。东送董:萱草不解憂，尤:粉黛爲誰容。冬:人生若朝露，遇:顔色豈長好。皓号:况乃懷憂愁，尤:憂愁復易老。皓:及春不開花，麻:結子待何時。支:君在須早歸，微:妾在長相思。支:妾不願君富貴，未:妾只願君賤貧。真:賤貧足相保，皓:富貴多棄舊。宥:妾不願君成功，东:妾只願君早歸。微:早歸及年少，筱啸:功成妾已老。皓:君去妾二八，黠:容顔花莫如。鱼御:肌白不著粉，吻:色紅不施朱。虞:即今君尚未酬勳，文:妾年二十已有餘。鱼
宋:周行己:古風:GuFeng:楊花:楊花初生時，支:出在楊樹枝。支:春風一飄蕩，养漾:忽與枝柯離。支:去去辭本根，元:日月逝無期。支:欲南而反北，职队沃:焉得定東西。齐:忽然驚飆起，纸:吹我雲間飛。微:春風無定度，遇药:却送下污泥。齐:寄謝枝與葉，叶:邂逅復何時。支:我願爲樹葉，叶:復恐秋風吹我令黄萎。支:我願爲樹枝，支:復恐斧斤斫我爲椽榱。支:只願爲樹根，元:生死長相依。微
宋:周行己:古風:GuFeng豪:和子同觀音寺新居:太學士千數，遇麌觉:濟濟多白袍。豪:其中靡不有，有:令人愧遁逃。豪:風俗且如此，纸:焉能獨守高。豪:詳擇乃其道，皓号:或得賢與豪。豪:近復失段子，纸:嗚呼命不遭。豪:吾生得覬豁，曷:誰能置圈牢。豪:武或萬人敵，锡:何用學六韜。豪:文士亦齷齪，觉屋:勞心徒忉忉。豪:利害竟何許，语:相去九牛毛。豪:脫略或吾事，寘:青松隠藜蒿。豪:麟鳳豈仰見，霰:狐狸多叫號。豪:如不卜清曠，漾:樂此阮與陶。豪:文思韓吏部，麌有:詩見杜工曹。豪:揮麈談風月，月:中夜聲颾颾。豪:往往移北山，删:不必反楚騷。豪:吾道用無窮，东:所志各有操。豪:或隠身幽討，皓:或放迹遊遨。豪:平生事已定，径:用心奚獨勞。豪
宋:周行己:古風:GuFeng:送畢之進狀元二首:春風不開花，麻:吹雲翳白日。质:天寒食不足，沃:江頭拾芋栗。质:我馬不敢驅，虞遇:畏此霜霰密。质:君行當奈何，歌:開帆轉飄忽。月:挽舟君且住，遇:爲君一洗拂。物:今日此良會，泰:他時未可必。质:我生鋤犁手，有:一飯願已畢。质:官曹雖强汝，语:今汝心若失。质:《東甌詩存》作令:扁舟行亦歸，微:還我性曠逸。质:騎牛不騎馬，马:鼓腹吞溟渤。月:他年作霖雨，麌语遇:勿污我蓬蓽。质
宋:周行己:古風:GuFeng:送畢之進狀元二首:畢髯奇男子，纸:未識已心與。语:獻策進英殿，霰:殿本作集:脫略獨豪舉。语:二年襄陽幕，药锡:歸舟峴山渚。语:同事三日留，尤:時時作險語。语御:隆準帝王孫，元:蕭然好風度。遇:詩書百萬卷，铣霰先:胸中莽迴互。遇:平生蘇惠州，尤:氣概頗自許。语:人生艱難際，霁:政可觀去處。语御:二子經濟才，灰:用之則爲虎。麌:髯公且爲客，陌:王孫且爲主。麌:明朝各天涯，麻:歌眉爲誰嫵。麌:柁師挽舟去，御语:回首空南浦。麌:莫笑參軍强，阳养漾:參軍定强否。麌
宋:周行己:古風:GuFeng:雨中有懷:《東甌詩存》題作五月三日雨中有懷段公度萬頃歐陽元老獻李千之茂李方叔廌任昌叔熙明潘君孚大臨王天粹覯孫志康勰:世態紛戢戢，缉:客愁亦不盡。轸:坐窗木榻穿，先霰:《東甌詩存》作久:百慨逢一哂。轸:觸眼敗人意，寘:喜事日益泯。轸真:小暑三日熱，屑:重我憂躁疢。震:崇朝一雨洗，荠铣:意氣覺清緊。轸:焚香强起坐，个哿:曲肱聽鳴蚓。轸:出門復有觀，寒翰:物色相蠢蝡。虞铣:危芳墮簷牙，麻:水螾上階楯。轸震:失勢蛛墜網，养:得時朽蒸菌。轸真:矜飛啄泥燕，霰先:戢翼翔雲隼。轸:此理復誰論，元:中腸紛結縝。轸:懷我平生好，皓号:意得如合吻。吻:歐段屈薄宦，谏:原作款，據《東甌詩存》改:有如驥服靷。轸震:兖李困諸生，庚:豪氣浮海蜃。轸震:華李本達識，职寘:磊落忘畦畛。轸真:忼慨任關西，齐:開口見肝腎。轸:高蹈潘逸士，纸:未能趨縣尹。轸:小王頗清修，尤:對策如射埻。轸:復有孫夫子，纸:未許連車軫。轸:聚散各異處，语御:單車謝推引。轸震:言笑誰與歡，寒:思逝如抽筍。轸:作詩當晤言，元:爲我發大辴。轸
宋:周行己:古風:GuFeng药:奉酬天復古風:我生不愛言，元:欲言令人惡。药:總總乾坤內，队:抱此誰與託。药:昔者所親人，真:今或苦荼若。药:生交各分離，支霁:死交已冥漠。药:事非固必存，元:千載一轉脚。药:要知達士心，侵:閱世等糟粕。药:不求萬法脫，曷:不與萬法縛。药:索然天地中，东:去留如解籜。药:萬事豈足爲，支寘:而苦自結約。药:吾以此應世，霁:方枘入圓鑿。药:何當得蔡侯，尤:飄若雲中鶴。药:新詩近道要，啸萧:如病飲良藥。药:上言古心人，真:次言時道薄。药:落落濟世志，寘:拙者但駭愕。药:功名付吾子，纸:我獨甘藜藿。药:誰知陋巷中，东送:簞瓢有餘樂。药
宋:周行己:古風:GuFeng愿:五月二十五日晚自天壽還呈秦少章:客思日百種，肿宋:無一適所願。愿:入夏對燈火，哿:坐窗如坐圈。愿:開口畏禍機，微:俛首學癡鈍。愿:嘉友不在眼，潸:相思劇方寸。愿:晚凉策馬出，质寘:豁然對清論。愿:盈月阻良覿，锡:歡喜論繾綣。愿:上言得三益，陌:次言科舉困。愿:原作囷，據殿本改:新詩破煩想，养:覺人體中健。愿:重我特特來，灰:殷勤留一飯。愿:促膝對夜樹，遇麌:蕭爽無俗坌。愿:歸來勞夢侵，侵:令人欲高遯。愿
宋:周行己:古風:GuFeng:政和丁酉罷攝樂清寓柳市莊居和林惠叔見寄:懷祿非其心，侵:事君要以道。皓:古來際遇間，删谏:每恨見不早。皓:觀其風雲會，泰:事業何草草。皓:卓哉張子房，阳:器博用殊少。筱啸:恐量世主心，侵:用此恰恰好。皓号:所以收其才，灰:遠從赤松老。皓:富貴非利達，曷霁:貧賤非枯槁。皓:超超聖賢心，侵:吾欣願執掃。皓
宋:周行己:古風:GuFeng:遷居有感示二三子:四時忽代序，语:靡靡無停息。职:白露應節降，绛江:凉颸變晨夕。陌:閒居二十載，贿:遷徙靡寧日。质:鳥鼠有巢穴，屑:我居無定室。质:田園固所乏，洽:婚嫁何當畢。质:貧賤難爲好，皓号:仁義寡所匹。质:總總百年內，队:萬事安可必。质:人生七十稀，微:我今五十一。质:齒髮已彫喪，漾阳:肌肉乏腴實。质:固窮吾素分，问:苟得鮮終吉。质:餘年當幾何，歌:任運非得失。质
宋:周行己:古風:GuFeng:發東陽:客行無緩程，庚:悲吟無緩聲。庚:促促復促促，沃:居家食不足。沃:徘徊重徘徊，灰:欲行還欲歸。微:近懷遠弗顧，遇:强復驅車去。御语
宋:周行己:古風:GuFeng:寄魯直學士:當今文伯眉陽蘇，虞:新詞的皪垂明珠。虞:我公江南獨繼步，遇:名譽籍甚傳清都。虞:達人嗜好與俗異，寘:誰欲海邊逐臭夫。虞:小生結髮讀書史，纸:隠憫每願脫世儒。虞:幾載俛首黌堂趨，虞:爭唼粱藻從羣鳬。虞:野人鼓瑟不解竽，虞:悠悠舉目誰與娛。虞:幸有達者黄與蘇，虞:誰復跼蹐如轅駒。虞:古來志士恥沈沒，月:參軍慷慨曳長裾。鱼:相知寧論貴賤敵，锡:詩奏終使蘭艾殊。虞:當時仲宣亦小弱，药:蔡公歎其才不如。鱼:乃知士子名未立，缉:須藉顯達齒論餘。鱼:嬰兒失乳投母哺，遇:當亦飲食瓊漿壺。虞
宋:周行己:古風:GuFeng有:次天峰居士韵奉寄:天峰靜者巢箕叟，有:著書不爲牛馬走。有:夜雨題詩寄日邊，先:觀者辟易皆縮手。有:嗚呼大雅久不聞，文:吾道悠悠付林藪。有:伏龍鳳雛人未知，支:腴田猥大皆稂莠。有:將軍爲志窮益堅，先:魯儒雖死不更守。有:鷦鵬有翅須摶風，东:苦李當道誰開口。有:京師車馬十二門，元:一日萬億無不有。有:吞腥啄腐何卒卒，月质:正坐誚言芷漸滫。有:可憐惠施多才卿，庚:不悟據梧瞑低首。有:功名浩蕩悵何許，语:置身謀慮苦不久。有:盍似淵明歸去來，灰:不作折腰求五斗。有:飽食大人如肉山，删:衮衮奔馳氣如吼。有:東山野人氣亦芒，阳:郎將自昔今獨否。有:誰能脂韋化百鍊，霰:世態欻如屈伸肘。有:何時尊酒話疇昔，陌:擊節新詩意非苟。有
宋:周行己:古風:GuFeng:泥雪憶志康公度元老:正月二日多雪寒，寒:京師道路無日乾。寒:巷南巷北一望隔，陌:出門但見泥漫漫。翰寒:歸來危坐官屋底，荠:日飽太倉半升米。荠:相思更覺行路難，寒:蒙垢何當爲一洗。荠
宋:周行己:古風:GuFeng:和任昌叔寄終南之什:少陵作者今卓爾，纸:彭澤一觴意何已。纸:詩工酒逸覺有神，真:此理浪傳嗤俗子。纸:却求舉選科目間，删:仰看有道當汗顔。删:聞君欲往更愁絕，屑:歸心日夜急飛湍。寒
宋:周行己:古風:GuFeng:送歐陽司理歸荆南:荆南秀氣有異才，灰:我今見之歐陽子。纸:長年讀書五車過，个歌:下筆神捷風雲起。纸:一昨新書警末俗，沃:儒衣喜好入骨髓。纸:此君矯矯出輩流，尤:一心本學妙達理。纸:斯之自信謝黨與，语鱼御:萬口一律誰信爾。纸:眼明却見法令新，真:四海文章盡蘇氏。纸:馬羣一遇伯樂空，东送董:近拔其尤自君始。纸寘:可憐平生萬艱苦，麌遇:及壯一官歸故里。纸:丈夫行道會有時，支:用心深處良獨知。支寘:眼中人才不易得，职:鳳翥龍驤非爾誰。支:野人一身日百謗，漾:人笑阮癡端不癡。支:憶昔定交論心腹，屋:示我青青千載期。支:茲事風流定不朽，有:謝爾紛紛輕薄兒。支:如此嘉會豈易得，职:端知聚散非人力。职:相期遠大莫相憶，职:要須身健且强食。职
宋:周行己:古風:GuFeng:次君陟見志韵:秋風颯颯吹寒雨，麌语遇:寒士畏寒不畏暑。语:杜陵四海無尺椽，先:頗思大屋連千礎。语:大庇天下寒士寒，寒:小利猶能及雀鼠。语:平生志大不小用，宋:未解從人問科舉。语:可憐時俗喜儇媚，寘:此道悠悠付何所。语:不如歸來負寒日，质:食芹得味絕不去。御语:殿本作苦:人生何處無一飯，阮愿霰:飽卧便便腹如鼓。麌
宋:周行己:古風:GuFeng支:竹枝歌上姚毅夫:秋月亭亭揚明輝，微:浮雲一點天上飛，微:欻忽回陰雨四垂。支:人生萬事亦爾爲，支寘:今不行樂待何時。支
宋:周行己:古風:GuFeng阳:竹枝歌上姚毅夫:翠幕留夜燈燭光，阳:主人歡娛客滿堂，阳:龍船盛酒蠡作觴。阳:秦吹齊歌舞燕倡，阳漾:夜如何其夜未央。阳
宋:周行己:古風:GuFeng:竹枝歌上姚毅夫:佳人玉顔冰雪肌，支:寶髻繡裳光葳蕤，支:齊聲緩歌楊柳枝。支:歌罷障面私自悲，支:坐客滿堂淚霑衣。微
宋:周行己:古風:GuFeng:竹枝歌上姚毅夫:酒當毒藥色當斤，文问:人生行樂如浮雲，文:一杯更盡客已醺。文:美人不用歌文君，文:客有相如心不春。真
宋:周行己:古風:GuFeng:竹枝歌上姚毅夫:壺傾燭燼樂事衰，支:堂上歌聲有餘哀，灰:主人謝客客已歸。微:風蕩重陰月還輝，微:皎皎千里光無虧。支:以上《浮沚集》卷八
宋:周行己:古風:GuFeng:坡南塘:滎陽居士居罕出，质寘:高堂華厦安於山。删:人自墊溺豈關我，哿:乃復辛苦事所難。寒歌:徒杠未成天欲寒，寒:風吹溱洧波漫漫。翰寒:安得亟語賢刺史，纸:刺史愛民如赤子。纸:明張孚敬嘉靖《溫州府志》卷七
宋:周行己:古風:GuFeng职:古意:南山有玄豹，效:七日不下食。职:欲澤雨露潔，屑:成彼文章飾。职:皮成爲身菑，支灰:不如生羽翼。职:只愁羽翼成，庚:復遭羅且弋。职
宋:周行己:古風:GuFeng:鍾離中散草書:學書如學禪，先:心悟筆自到。号:若非賢達人，真:安能字畫妙。啸:鳥跡不必傳，先霰:篆籀亦異好。皓号:草聖實奇偉，尾:變化不可料。啸:張顛號神特，职:酒酣一脫帽。号:要識善用心，侵:乃知皆同調。啸:近世有鍾離，支霁:筆力絕能紹。筱:不必衛夫人，真:自是過逸少。筱啸:浩如觀波瀾，寒翰:劃見鯨尾掉。啸筱:宛轉或游龍，冬:突兀忽峰峭。啸:精逸一何有，有:信是得其奧。号:豈但揮端毫，豪:亦足見風操。号
宋:周行己:古風:GuFeng寒:出都門:攘攘宇宙內，队:經營固多端。寒:有求皆勞生，庚:此身豈能安。寒:艱難出都門，元:所歷百辛酸。寒:秣馬臨遠道，皓号:欲去復盤桓。寒:久客人情深，侵:决別淚汍瀾。寒:親知無別語，语御:勸我但加餐。寒:去去忍回首，有宥:西望路漫漫。寒:緬懷白雲下，马祃麌:矯首時獨看。寒:平生扁舟興，径:來此事征鞍。寒:來時顔色好，皓:歸時衣裳寬。寒:上馬不能恨，愿:下馬不敢嘆。寒:但願還家樂，药觉效:不辭行路難。寒
宋:周行己:古風:GuFeng尤:題永寧傳舍:浩浩車馬迹，陌:往來各有求。尤:而我亦何爲，支:行役不得休。尤:驚風吹沙礫，锡:草木春不柔。尤:荒山相經互，遇:渭水日悠悠。尤:下馬古驛亭，青:開軒竹修修。尤:颯颯爽氣入，缉:得慰征途憂。尤:移床取一息，职:摵摵如清秋。尤:永願息鞍馬，马:何當具扁舟。尤:我生湖海間，删谏:築居必清幽。尤:城南五畝宅，陌:山高水亦流。尤:家園千木奴，虞:不貴萬戶侯。尤:既輸東皋稅，霁:一飽亦易謀。尤:藐然塵囂外，泰:榮貴如浮漚。尤:咄咄狂癡子，纸:胡爲此淹留。尤
宋:周行己:古風:GuFeng:謝黄襲明吳君寶見訪:平生敬愛人，真:經月不一面。霰:出處各有道，皓号:淡泊終所願。愿:避喧繁臺寺，寘:稍息奔走賤。霰:豈是蔣詡人，真:佳客來不倦。霰:不責禮數優，尤:草草具盤饌。霰:爲歌朱絲弦，先:知音我所戀。霰:日暮翩然去，御语:思君情如綫。霰:乘興還一來，灰:慎莫比秋扇。霰
宋:周行己:古風:GuFeng:送王六簿康朝之長安:君官洛水北，职队沃:門前是官路。遇:官路塵土多，歌:君行向何處。语御:晨朝束行李，纸:西望長安樹。遇麌:慘慘寒風吹，支寘:行人不敢顧。遇:古來行路難，寒:君行慎許與。语御:故人日已新，真:新人即復故。遇
宋:周行己:古風:GuFeng宥:次韵張才叔蔡天復詹持國二月一日同步城南:人生本自得，职:苦爲百慮疚。宥:窮年燈火窗，江:鬰沒令人瘦。宥:方春萬物作，药个遇语:欣欣共晴晝。宥:步履聊出郭，药:疏散忘隘陋。宥:當時二三子，纸:來往心疏透。宥:歡然共携手，有:住處同一簉。宥:弱柳分已綠，沃:小桃紅欲溜。宥:細草軟宜籍，陌祃:急流清可潄。宥:杯傾野橋邊，先:酒從村店售。宥:脫帽看晴雲，文:擊木雜鳴咮。宥:或靜欲寂默，职:或狂忽騰蹂。宥:野老愕僵仆，屋遇沃宥:村童怪驚走。宥:恐是天上仙，先:無乃人間秀。宥:瀟洒羲皇上，漾养:磊落漢庭右。宥:日暮欲返步，遇:已行更引脰。宥:此會得真率，质寘:他時渙邂逅。宥
宋:周行己:古風:GuFeng:次韵林千之秋夜見懷:原注：林千之，南宋平陽人，與先生時不相接。此林應作李，即李千之茂也。清夜炯不寐，寘:虛窗入圓璧。陌:鴻雁正南飛，微:庭柯已改色。职:四運無停景，梗:欻見節序隔。陌:百物自穰穰，阳:吾心自寂寂。锡:秋物本何悲，支:君悲當自適。陌锡:楚玉非達士，纸:淚苦爲秋滴。锡:不如陶淵明，庚:濁醪度晨夕。陌:以茲俟君子，纸:須要生理得。职:一飲置君憂，尤:再飲□君□。我感知己分，问:爲子豁丹臆。职
宋:周行己:古風:GuFeng真:述憶二十韵奉贈段公度歐陽元老:少小從結髮，月:讀書懷古人。真:年未十四五，麌:出走京洛塵。真:當時黌堂士，纸:教我文章新。真:氣格一入俗，沃:至今不復振。真:病驥思逸足，沃遇:鞭策傷苦辛。真:切雲漫崔嵬，灰:慚愧席上珍。真:邇來二三子，纸:論交偶情親。真:以我忘疵賤，霰:所得皆鳳麟。真:念我勤服義，寘:嘉我能仁親。真:故此傾丹臆，职:誨我日諄諄。真:論詩到平淡，勘感:文師韓子純。真:學道貴能行，庚阳:卓爾非因循。真:生平志已定，径:不復顧狺狺。真:脫略塵累縶，缉:逝將游廣津。真:一披霧豹姿，支:豁然開我神。真:人生貴相知，支:願言結近賓。真:頗恨相得晚，阮:甚知二子真。真:樂此臭味同，东:締好期終身。真
宋:周行己:古風:GuFeng支:巫山高:誰謂巫山高，豪:朝言暮可期。支:而我有所思，支:邂逅藐無時。支:誰能心似石，陌:見此月如眉。支:款款琴上聲，庚:此意人詎知。支
全宋文卷二九五○,《浮沚集》卷一,《歷代名臣奏議》卷一九六,光緒《永嘉縣志》卷三二宋:周行己:文:Article:上皇帝書:一:臣竊謂人臣之私莫大于朋比，而天下之患莫深于壅隔。古之人君所以操獨斷而任賢使能，廣羣聽而明目達聰，蓋防此也。恭惟陛下臨御以來，總攬權綱，勵精政事。官無大小，事無巨細，皆出宸斷，親御翰墨。臣庶奔走而聽命，海内歡忻而蒙德。十二年間，法全而令具，治定而功成。然則天下既已無事矣。臣愚過慮，竊意萬幾之繁，久勤宵旰。臣願陛下儲精蠖濩，游意太清，小職細務，責之三省百司，而獨操其要者。在于察股肱之任，必出于公，使無朋比之欺；:擇耳目之官，咸竭其忠，使無壅隔之患。如此，則職何小而不舉，事何細而不聞？不待悉煩聖慮，而天下之理得矣。臣愚不勝區區螻蟻之誠。
全宋文卷二九五○,《浮沚集》卷一,《歷代名臣奏議》卷四四宋:周行己:文:Article:上皇帝書:二:臣聞忠臣雖在畎畝，不忘其君；:志士雖無其位，而憂在天下。何則？君臣之義出于天性。天下之人同于一體。是以伊尹耕于有莘，而自任以天下之重。仲尼孟軻身爲匹夫，而汲汲皇皇。彼皆遭非其時，猶欲使其君爲堯舜之君，使其民爲堯舜之民。孔子亦曰：:如有用我者，吾其爲東周乎！孟子亦曰：:豈徒齊民安，天下之民舉安。况臣生逢盛世，身事明主，豈不願陛下享天下之安，天下同陛下之樂，承祖宗深厚之德澤，固萬世無窮之基業。而臣尤以爲幸者，以陛下性體帝堯之仁，躬行周王之孝，有大舜取人爲善之大德，有成湯改過不吝之誠心，加之以欽明文思之聖學，允恭克讓之懿行。是以手詔每下，天下無不感悦，雖遠方窮僻之民，皆知陛下之爲聖主也。然而天下之民猶有不得盡被陛下之澤，而經國之術猶有不得盡如陛下之意者，豈非有司議法之過，官吏行法之弊乎！:臣讀易，》:得其説曰：:天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰財。理財正辭，禁民爲非曰義。今陛下有天地好生之德，居聖人大寶之位，守之以仁，行之以義，而臣下未有稱陛下之旨，任天下之責者。夫守位莫大于得人心，聚人莫先于經國用，此誠陛下今日之所留意而已行之矣。然臣猶有區區之説者，誠謂更化之際，古人所難；:調一之道，必有其要。故臣爲得人心之説有四：:一曰廣恩宥，二曰解朋黨，三曰用有德，四曰重守令。爲經國用之説有六：:一曰修錢貨之法，二曰修茶鹽之法，三曰修居養安濟漏澤之法，四曰修學校之法，五曰修吏役之法，六曰修轉輸之法。臣所謂廣恩宥者，誠謂陛下前日聽任之過，法度或有未便，刑罰或有失中。天下雖知陛下之德，而行法之吏不無失人之心。臣願陛下曠然爲盛德之舉，下責躬之詔。其意若曰：:乃者失于聽任，法度過差，恐吾民至有陷于非辜，賢者或有廢而未用，人失其所，澤不下宣。因推應官吏軍民之在罪籍者，無輕重悉使自新。如此，則天下之人孰不懽然交悦，益知陛下之爲聖，前日有司之爲過也。臣所謂廣恩宥爲得人心之術者此也。夫然後除其黨籍，敕戒有司，應今赦以前不得復論，繼今以後不得復以朋黨爲言。朋黨之論，誠非國家之利也。夫一身内有九族之衆，外有婚姻之黨，又有朋游之好。一家十人，十家百人，百家千人。以一人失職，千人懷戚。一口傳情，萬口傳聲。陛下誠能念其前事之已往，歲月之已久，所言失當者或出于忠誠之憤激，所爲繆戾者或出于愚暗之無知。天下樂生之情同于昆蟲，何所不愛；:陛下好生之德同于天地，何所不容。臣願無問罪之輕重，時之先後，人之邪正，悉因大霈，一切釋之，兩解其黨。應前任宰相執政者，與之三京四輔；:前任侍從者，與之帥府望郡；:前任臺省官者，與之列郡。餘官各隨資任，聽其任進。已亡殁者，悉復之，有恩賜者，悉還之。如此，則人無懷疑，下無失職之歎，幽明咸被其澤，賢愚各得其所。回千人之憂戚，爲四海之懽聲。臣所謂解朋黨爲得人心之術者此也。臣所謂用有德者，臣誠謂天下之人，有有德者，有有才者，有才德兼備者。操行無邪，持心近厚，所謂有德也。人所不能而己能之，所謂有才也。才德兼備者，上也。有德而無才者，次也。有才而無德者，又其次也。無才無德，斯爲下矣。故曰：:賢者在位，能者在職。又曰：:任賢使能。所謂賢者，有德之謂也。所謂能者，有才之謂也。賢者在位則朝廷尊，朝廷任賢則天下服。夫爲德，非一日之積也；:德成而信于人者，又非一日之積也。臣願陛下博選耆艾，參用舊德。蓋耆德之人知古今之多，閲世故之久，必能爲陛下稽古愛民，必不爲陛下妄作生事，而又天下之所素知，人心之所素服。用之于一方，則一方之民悦；:用之于朝廷，則天下之民悦。陛下能用民悦之人，是陛下得民之悦也。臣所謂用有德爲得人心之術者此也。臣所謂重守令者，誠謂天下一家，萬民爲本。積縣爲州，積州爲國。縣不得人，則爲陛下失一縣人之心；:州不得人，則爲陛下失一州人之心；:國不得人，則爲陛下失天下之心。是人心者爲州縣之根本，州縣者爲天下之根本。今朝廷之上選賢用能，而州縣之任未嘗選也。資攷應吏部之格者，可以得也。朝廷以爲不才而黜逐者，可以得也。夫朝廷以堂選爲重，吏部爲輕。而郡守縣令以吏部得之，是州縣之任輕于朝廷也。朝廷以進用爲才，黜責爲不才。而郡守縣令以黜責得之，是朝廷輕郡守縣令之任也。臣願立守令之法，重州縣之任。應今後朝廷之黜責者，不得任郡守縣令。朝廷之選用者，必自郡縣守令。選除如此，則守令知自重而不敢害吾民。民知上愛我，莫不懷上德。臣所謂重守令爲得人心者此也。臣所謂修錢貨之法者，其説有三：:一曰當十，二曰夾錫，三曰陝西鐵錢。夫錢本無用，而物爲之用；:錢本無重輕，而物爲之重輕。此聖智之術，國之利柄也。臣竊計自行當十以來，國之鑄者一，民之鑄者十。錢之利一倍，物之貴兩倍。是國家操一分之柄，失十分之利；:以一倍之利，當兩倍之物。又况夾錫未有一分之利，而物已三倍之貴。是以比歲以來，物價愈重，而國用愈屈。爲今之説者不過曰：:官既能鑄，聽其自輕重。又不過曰：:如慶曆之法，以漸减其分數。此二説皆不可也。夫盗鑄當十，得兩倍之利。利之所在，法不能禁也。自行法以來，官鑄幾何，私鑄幾何矣。官鑄雖罷，私鑄不已也。私鑄不已，則物價益貴，刑禁益煩。而物出于民，錢出于官。天下租税常十之四，而糴常十之六。與夫供奉之物，器用之具，凡所欲得者，必以錢貿易而後可。使其出于民者常重，出于官者常輕，則國用其能不屈乎？此一不可也。慶曆之法，前日行之東南是也。自十而爲五，自五而爲三，自三而爲小鈔。自十而爲五，民之所有，十去其半矣。自五而爲三，民之所有，十去其七矣。小鈔之法，自一百等之至于一貫，民之交易不能悉辨其真僞，一也。輸于官而不可得錢，二也。是以東南之民不肯以當三易鈔，而盡銷爲黄錢，此前日已行之弊也。然而所以得行者，尚以改鑄之日未久，散于天下者未多。况今公私之鑄日久，併于五路與京師者日益多，其可復如前日公私有五分七分之損乎？此二不可也。然而當十必至于當三，然後可平。夾錫必併之，然後可行。陝西鐵錢必通之，然後可重。臣之説，欲官出進納誥敕，與度牒紫衣師號見錢公據六等，、、:以收京師五路當十，隨其錢數物直平易之。其有奇○不及數者，則隨其多寡填給公據，許得貿易。若自便于榷貨務算請諸路鹽鈔，以一季爲限。于是悉以所得當十，樁管逐路，或上供京師，隨其所用，改爲當三，通于天下，國家無所費，而坐收數百萬緡之用，其利一也。公私無所損，而物價可平，其利二也。盗鑄不作，而刑禁可息，其利三也。然而六等之説所出既多，則必停壅不售。停壅不售，則其直必减。其直既减，則公私或損。臣欲進納前日之給綾紙宣帖者，悉更爲誥敕，而度牒紫衣師號，、:悉用黄紙。自法行之後，應官司惟得書填今來進納誥敕，及黄紙度牒紫衣師號，、:候畢方得書填舊降文字。如此則無停壅之弊價輕之患矣。此修當十錢之法也。夾錫之弊，其行未久，輕于銅錢三之一。十三當銅錢之十。臣欲併于河北陝西河東三路。、:陝西鐵錢之弊，其積已多，輕于銅錢一之十五，臣欲通于河北河東兩路。蓋錢以無用爲用，物以有用爲用。是物爲實，而錢爲虚也。故錢與物本無重輕，始以小錢等之。物既定矣，而更以大錢，則大錢輕而物重矣。始以銅錢等之，物既定矣，而更以鐵錢，則鐵錢輕而物重矣。物非加重，本以小錢銅錢爲等，而大錢鐵錢輕于其所等故也。何則？小錢以一爲一，而大錢以三爲十故也。銅錢以可運可積爲貴，而鐵錢不可運不可積爲賤故也。以其本無輕重，而相形乃爲輕重。故臣之説欲併夾錫與鐵錢，通行于河北陝西河東三路，、:而禁使銅錢。其三路所有銅錢，許過銅錢路分行用。其京東京西兩路夾錫錢，許過鐵錢路分行用。若河北陝西河東行使銅錢，、:京東京西行使夾錫鐵錢，與銅錢之入三路，夾錫鐵錢之入餘路，各論如私錢法。如此則鐵錢與物復相爲等，而輕重自均矣。陝西鐵錢幾廢而可以復行，其利一也。銅錢不流于敵國，其利二也。敵人盗鑄而無所復用，其利三也。其或鐵錢尚輕，物價尚貴，又有二説以濟之。鐵錢脚重，轉徙道路不便于往來，一也。拘于三路而不可通于天下，不便于商賈，二也。臣欲各于逐路轉運司置交子，如川法，約所出之數樁錢以給，使便于往來，其説一也。朝廷歲給逐路糴買之數，悉出見錢公據，許于京師或其餘銅錢路分就請，以便商賈，其説二也。前日鈔法交子之弊，不以錢出之，不以錢收之，所以不可行也。今以所收大錢，樁留諸路。若京師以稱之，則交鈔爲有實而可信于人，可行于天下。其法既行，則鐵錢必等，而國家常有三一之利。蓋必有水火之失，盗賊之虞。往來之積，常居其一。是以歲出交子公據，常以二分之實，可爲三分之用。此修夾錫鐵錢之法也。臣所謂修茶鹽之法者，臣欲并酒法而總其鹽鈔算請之數，買茶搭息之數，榷酤净利之數，坊場買撲之數，通天下五等，而三之爲上中下十有五等。歲各出緡若干，一切弛其禁令，使民自便，國省官吏，而歲入有常，其利一也。户出緡錢至少，而得以自便，其利二也。小民各安其業，而商賈得通，其利三也。姦盗不作，而刑罰可省，其利四也。臣所謂修居養安濟漏澤之法者，前日朝廷既常修之矣。然其利未廣，其費尚多。臣誠欲廣陛下之惠，息縣官之費，謂應天下鰥寡孤獨之無歸者，疾病之無養者，死亡之無葬者，宜令各許所在近便寺觀，隨宜收養葬薶。每通計及若干人，給度牒一道。如此則生養死葬者各得便，一利也。天下寺觀各得度人，二利也。官無濫費而獲實惠，三利也。德澤益廣而可以久行，四利也。臣所謂修學校之法者，誠謂前日之法太煩而難守，費廣難久。官有一歲四科場之勞，士有五歲一應舉之患。春季一試，夏季一試，秋季一試，冬季一試，官吏之勞，紙劄之費，悉如貢舉之法，是一歲而有四科場也，豈非官以爲弊乎？一試入縣學，一年然後赴歲升。再試入州學，一年然後補内舍。三試升内舍，一年然後補上舍。升上舍者，歲終然後入辟雍。入辟雍者，遇大比然後得推恩。凡此數者，每試必得，必有攷察，必遇大比，已五年矣。而况試未必得，得未必有攷察，貢未必遇大比，是又有七年之久者，有終身不得進者。豈非士以爲患乎？臣欲廣陛下教養之意而覈其實，簡有司選試之法而省其費，謂宜州置州學教授一員，命官充之。選有學行者，視其資秩，爲請給人從之數。縣置縣學教授一員，舉人充之，月給職錢五千。學生之入縣學者，不試不給食。學生之入州學者，初歲一試外舍，取文理通者，不限以數。比歲再試内舍，取外舍十之一。三歲再試上舍，取外舍十之一，于是貢于太學。太學總天下所貢之數而大比焉，又取十之一，乃奏名而官之。應三舍生願在學與游學于外者，聽其自便。内舍以上，官給食。若在外犯公罪徒，私罪杖，雖贖，及在學犯第二等以上罰者，各不得預試。每大比之後，一再試如初法。嘗預貢者免試外舍。至于試士之法，其弊亦久。人守一經，無不出之題；:文爲一格，無甚高之論。以博學好古爲迂闊，以綴緝時文爲捷徑。是以老成久學之士未必得，而後生淺聞之徒多預選。臣謂宜革選試之法，使人試五經大義各一條爲第一場，》:子史時務策各一道爲第二場，宏詞爲第三場。如此則才高實學者，無不遇之嘆；:而新進寡學者，無濫得之幸。是爲今日學校之所養者，必爲他日三舍之所選；:今日三舍之所選者，必爲他日朝廷之所用。學校益廣，一利也。攷選益精，二利也。士得自便，三利也。所費至省，四利也。臣所謂修吏役之法者，其説有二：:以田募吏，一説也。以兵代役，二説也。以田募吏之法：:水田上等一頃，中等一頃半，下等二頃；:陸田上等二頃，中等三頃，下等四頃。州縣每案募吏一人，使世其職，身殁聽以子孫家人承代，試而後補。犯枉法自盗贜者，還其田别募。隨其案之職務煩簡，許保任書手一人至三人，月給雇直三千。犯枉法自盗贜者同罪。餘罪輕重有差。如此則吏得久其職而可以責任，一利也。人知自愛而重犯法，二利也。民不受弊，三利也。雇直可省，四利也。以兵代役之法：:應州雇散從，縣雇手力，悉易以厢軍，厢軍不足以禁軍。其教閲更代差出，各如本法，即不得下鄉幹當公事。如此則雇役可省，其利一也。兵無冗食，其利二也。臣所謂修轉輸之法者，臣誠以爲領使太煩，轉輸不一，財散而費廣，權分而勢輕。臣欲悉减諸司官，每路只置轉運使一員，使轉輸財賦；:按察使一員，使察廉吏治。皆以望重品高者爲之，許各辟官屬，分治其事。如此則權一而事治，其利一也。官省而費輕，其利二也。凡此十説，臣皆推原陛下仁聖之美意，修廣今日已行之良法，于當更之時，順民悦之情，定一代之典，爲萬世之利。至于事之緩急，行之先後，法之纖悉，儻蒙萬幾之暇，留神聽覽，或有可采。别其條對，出自宸衷，斷而行之。臣非敢懷邪而觀望，希賣而幸進。惟欲陛下受天命無窮之福，天下安陛下和樂之政，宗廟永寧，社稷永固，臣之願也。
全宋文卷二九五○,《浮沚集》卷一宋:周行己:文:Article:代郭守賀嘉禾表:和氣薰蒸，祥生嘉穀；:泰符協應，慶及豐年。凡在照臨，孰不抃蹈。恭惟皇帝陛下撫千齡之昌泰，纂七聖之宏規。繼述丕謨，躬行周王之孝；:生成庶彙，性由堯舜之仁。每推四海之咸寧，不忍一夫之失所。格顧成于宗廟，膺眷佑于皇天。休順大臻，嘉祥並至。惟農者爲政之本，而禾者得時之中。上以供乎粢盛，下以足乎民食。祗園發秀，匪同異畝之耕；:莖穗標奇，且應充箱之實。固將承福基于億載，光瑞牒于前圖。臣邈守遠藩，預聞盛事，竊仰聖朝之慶，將圖國用之饒。欣頌之誠，倍越常品。
全宋文卷二九五○,《浮沚集》卷一宋:周行己:文:Article:代郭守謝復職表:代言西掖，詞藻非長；:黜守東州，政經無狀。會逢恩宥，洊復官資。進升清切之班，莫稱便蕃之命。寵隨驚至，感與涕并。竊以典謨訓誥之書，自唐虞而始見；:禮樂文章之政，更秦漢而弗全。洪惟治朝，大興儒學。纘寶圖而創閣，昭累聖之垂文。登延侍從之臣，祗若祖宗之訓。鋪陳帝制，宣昭聖謨。况先帝丕顯之攸居，實方今紹述之所本。列職禁近，得預時髦。如臣者憂患餘生，江湖末系。學類瓠而無用，性匪石而不移。守道衡門，每有終身之志；:觀光上國，偶爲多士之先。再試有司，始階仕版。間關州掾，叨冒學宫。緣坐罷官，棲遲赴調。謬以不虞之譽，寖蒙上聖之知。辟雍英俊之廛，濫居師席；:學制教化之首，參預官聯。尋使事而復留，階郎曹而被選。以至執筆柱下，掌誥省中。歲幾九遷，慮無一得。皆由神聖之選，不緣左右之容。才分叨踰，言章果及。終蒙睿眷，尚畀州符。曾未期年，盡還故職。此蓋伏遇皇帝陛下乾坤廣大，雖過必容；:日月照臨，無幽不燭。察臣文采不足，立身無他；:憐臣樸忠有餘，事君盡己。故因鴻霈，躐進華資。持橐從班，望堯階而雖遠；:分符郡寄，奉漢詔以惟寅。報稱實難，糜捐無所。
全宋文卷二九五○,《古今圖書集成》食貨典卷三二九,浮沚集補遺宋:周行己:文:Article:代賀元圭表:帝德升聞，天心克享。肆申休命，誕錫元圭。躬受路朝，禮備一人之慶；:恩覃寰宇，歡同萬國之心。矧在承宣，尤深抃蹈。伏以禹功不伐，堯德無名。洪水既平，庶土咸正。歌及九功之叙，弼於五服之成。四海會同，萬世永賴。嘉乃丕績，維汝之賢；:告厥成功，時帝之克。歸美報上，代天錫圭。十有二山，爲州之鎮；:尺有二寸，法天之時。上有雲雷，蓋示聖人之澤；:下無琢飾，又知天子之全。色應天元，驗爲禹物。數非周制，益辨堯時。歷年千百而無聞，遇君三五而後出。恭惟皇帝陛下行帝之德，則天之明。協和萬邦而人文化成，光被四表而嘉休洊至。粤有瑞文之應，而昭鎮室之祥。景命自天，元功惟帝。群臣三請，彌彰克遜之誠；:優詔屢頒，俯聽僉俞之議。乃協迎長之日，大申展采之儀。端冕當陽，握符御極。膺乾篤祜，焕大寶以維新；:卜世延洪，符九鼎而永固。臣幸逢聖旦，逖竦鴻猷。匏繫周南，莫預軒墀之拜舞；:葵傾魏闕，但瞻雲日之高明。,按：乾隆《温州府志》卷二八，乾隆二十七年刻本。
全宋文卷二九五○,《歷代名臣奏議》卷二一三,浮沚集補遺宋:周行己:文:Article:論增修法度奏:臣竊惟國朝受命，民不易肆，祖宗相承，以聖繼聖。基本之厚，太平之久，三代以來所未有也。陛下紹承七聖之丕基，恢張先帝之丕業，法度至此而大備，禮樂至此而大興，風俗至此而大定，人材至此而大成，自古未有今日之至治極盛者也。然而太平既久，民安無事，内外恬熙，官吏媮惰。臣竊過計，恐其法度漸弛，奸弊漸生。蓋人情無事則安，安則無深遠之思；:人情無事則忽，忽則無憂虞之念。故無事者有事之所起也，雖堯舜三代盛時，未嘗不兢兢業業以相戒慎。臣愚欲望陛下先之以沈幾，照之以遠慮，察媮惰於無事，止奸弊於未萌。斷自淵衷，委之大臣，因時損益，增修法度，振其所或廢，補其所未全，調而一之，持而定之，以懋官吏，以休四海，以固祖宗甚盛無疆之業。
全宋文卷二九五○,浮沚集補遺宋:周行己:文:Article:論戒飭守令監司奉行詔令劄子:臣久居田里，僻在海濱，竊見陛下每降手詔，幽遐之民歡欣争聽，至於感泣，皆知聖主愛民之深。然而四方萬里之遠，州縣官吏之衆，豈能悉如詔旨，奉行不違？間者累行申命，使監司使者歲行舉時頒，檢察違戾，丁寧訓飭亦已至矣。而積翫習弛，不肖之吏尚多廢格。臣愚欲望陛下出自宸慮，更定守令監使之選，使承流而責以布宣；:增置御史之員，使分部而察其勤惰。如是則上澤必行，下情無壅，遠近同仁，臻極治矣。,按：光緒《永嘉縣志》卷三二，光緒八年刻本。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五宋:周行己:文:Article:代上執政書:某聞：:居上位而不援乎下，則賢不可得而用；:居下位而不求援乎上，則雖賢而不獲用。使仁人君子無意于天下，則上下不相爲用可也；:苟有意于天下，如之何見賢而弗用，與其身自賢而弗求其用哉？某誦斯言久矣，未嘗敢聞于人，恐不知者以爲好大而欲人之尚己也。夫好自大而取尚于人，君子之所不爲。某雖不敏，顧舍所學而願爲之乎！:然今日持有獻于閣下者，以閣下可以聞此，而某亦可以無自疑乎此也。閣下以道德相天子，拔取天下之才共爲太平。而天下之吏奮然各自淬厲，以僥覬萬一，如饑者待哺，勞者乞休，且不知其幾何人，此其志豈無望于閣下哉！:而某之遲鈍不及事，未嘗斂衽執板，趨進于左右，又無當世顯名在人耳目，乃欲卒然以尺一之書自别于衆人而求閣下之知遇，某雖自信不疑，已使閣下何從而信哉？然某未嘗言，安知閣下之必不信也。某自少時讀書應舉，粗爲有志，于其大者，未嘗碌碌隨時俗上下。得官十餘年，困于奔走簿書之間，無所效其長。然某亦區區不敢廢職，而亦不敢以謹職爲能。閣下試度某之志與閣下之事，孰先孰後哉？昔舒元輿嘗上書自薦于唐文宗，當時執政不察其心，過以浮誕爲廢，至今有讀其書者爲之太息。某之事實類此，然閣下之賢不可與李宗閔比也。鬷明蔑惡堂下一言，叔向親援其手，曰：:子如不言，吾幾失之矣。夫言之不可以已如此，且以某之不肖，方拙而寡與，苟不自言，其誰爲某言哉！:故某不避狂易之誅，而以聞于閣下也。閣下以爲如何哉？干冒鈞顔，伏地待罪。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五,光緒《永嘉縣志》卷三二,民國《樂清縣志》卷七宋:周行己:文:Article:權樂清上韓守書:竊惟人子莫不欲孝于其父，人臣莫不願忠于其君，而其勢有得行有不得行者。何哉？蓋子之于父，親也近也，故其爲孝也莫不得其所欲。臣之于君，尊也遠也，故其爲忠也有未必獲其所願。是以古之君子，在畎畝而不忘，居江湖而有懷。誠以樂其道，不若親見其君之爲堯舜；:著空言，不若行事之深切著明。此所以伊尹幡然，仲尼遑遑，馬遷留滯而嘆息也。某生五十一年，而秩未離乎九品；:仕二十七載，而官僅書乎四考。其于賢能可謂至卑矣，其去堂陛可謂至遠矣。然而願忠之心，豈不亦欲與夫朝夕左右侍從之臣同效其尺寸哉！:獨以其分有所局，而其勢不得通，雖有吾身親見之志，與夫著于行事之實，將何所施乎？所以踽踽凉凉，徒竊嘆于周南，而長興懷于魏闕，孰吾知者？今乃幸以攝事小邑，獲預應奉，因得效其尺寸之勤，乃若高官大職，顧豈敢望哉！:年衰志闕，無所可爲，獨欲終老海濱，卒其區區之願。鷦鷯之巢，一枝而足；:偃鼠之腹，勺水已盈。自度智能不過一邑一曹，得與役屬以勤享上。官卑而志同，職小而忠一。左右侍從之臣，承命于上；:趨走服役之臣，效力于下。上下相濟，小大不渝。此事所以成，而分所以定也。某昔者薦名，嘗出先德之門。而筮仕之初，于今太守爲同僚之分。以是夤緣，因得自列。伏覬高明憐其故家之舊物，而采其願忠之誠心，不憚一舉手之勤，以置于一枝棲息之地。他日補報，未必在衆人之後也。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五,《宋元學案補遺》卷三二宋:周行己:文:Article:上宰相書:某聞人臣之事君也，不敢有其身。君命之進則進，不敢私其身後之；:君命之退則退，不敢强其身先之。父召無諾，君命召，不俟駕行。尊者之賜，却之爲不恭，况君命之進乎。侍于長者，問日蚤暮則退，欠伸撰杖屨則退，色斯舉矣，翔而後集，况君命之退乎。然而君子之進也每難，其退也每易。易于不爲，而難于有爲故也。不爲，義也；:有爲，行其義也。故曰有不爲也，而後可以有爲。某少負羸疾，不樂通物，泯然居閒。竊慕存心養性之説，于周孔老佛，無所不求，而未嘗有意于進取。間者父兄命之，嘗試以其所知，寓于有司之間，或者不以爲不可，遂籍仕版，辛未庚子，蓋三十年矣。或遷或罷，纔書四考，何其進之少而退之多乎！:豈不曰命之進則進，命之退則退，不敢私其身而爲之進退歟！:今也行年五十有四，憂患病苦，齒髮衰矣，方寸亂矣。少壯不力，老將何爲？而閣下過聽，猥蒙收録，進之吾君，不以其不肖無堪，置之學士大夫之列。被命之日，不議于人，不卜于神。舍其閒居安業之私，幡然有行，不敢以速進爲嫌，誠爲晚遇得歸而不敢有其身故也。且士方畎畝，不忘致君。獨安昔之不爲，今不可以有爲乎？閣下二十年間再秉鈞軸，天下之士莫不以類而進，成就功業。而某方以疾故退居田里。乃今獲遇，雖樸𣙙不足比數，然亦豈獨不欲效其尺寸以行其所知哉！:惟今百度完具，四夷賓服，上下恬熙，内外無患，治安無事矣。然無事者，有事之所慮也。古之聖智之人，安不忘危，治不忘亂。雖虞舜成周之盛時，未嘗不兢兢業業以相警戒。且今任天下之重者，獨不在于閣下乎！:不知閣下以今爲樂歟，亦以爲憂也？以爲憂，則君聖臣賢，優游無爲，上下同樂，方享太平，何有于憂乎？以爲樂，則慮近之遠，審風之自，怨不在大，禍生所忽，未可以爲樂也。賢者之謀國，如醫者之治病，五臟六腑不可偏勝。偏勝則患生。今天下之勢，不有偏勝者乎？疾之所起，必有標本。治其疾者，必先其本後其標。今天下之勢，不有急于先者乎？閣下以不世之宏才，可久之大德，越自熙豐，至于今日，逮事三主，始終一心。豐功偉績，昭焕今古，所更多矣，所知審矣。伏自建立以來，良法美意，皆酌今而可行，民便國安，皆利便而可久。然而更有異志之變更，因之庸吏之玩弛，慮其所可憂，先其所當務，得無復有益廣其未究者乎？得無復有當務其偏蔽者乎？于是時則又緩急之勢，先後之序，不知其勢者不可以有爲也，不知其序者不可以有爲也。非閣下之智足以知之，才足以任之，勢足以行之，其孰能與于此哉？所以方今天下有志之士，無有大小，無有遠邇，無有親疏，皆欲轉助閣下，以起太平偏勝之勢，以圖今日急先之務。在閣下益廣賢路，以收實才，更定法度，以救時弊，天下有志于斯者，舍閣下而無適矣。舍是而之他者，皆非爲國計者也。故助閣下者，忠臣義士之所願也。閣下收之則爲朝廷之用，舍之則爲他門之用矣。爲他門之用者，閣下以爲安乎？爲朝廷之用者，閣下以爲安乎？閣下之用舍，朝廷之安危也。人君之職在任一相，一相之職在任羣賢。自古未有得才而不治者，亦未有不才而治者也。天下之治亂在于法度之善否，法度之善否在于人才之得失。人能爲之，人能壞之，人能修之，未有出于人而人不可爲者。獨時有險易，才有智愚。智者可以濟其險，愚者可以行其易。雖曰成功則天，而不可曰天也，人不可爲也。所以知其可爲者，天下之心皆欲安而已矣，所以不可不爲。天下安，斯朝廷安矣。故所以用人者，在于善法度也。所以善法度者，在于安天下也。天下安，則朝廷安，朝廷安，則私門亦安矣。計私門而不計國家，自古未有得以安者也。故智者處其安，愚者處其危。欲濟未危之勢而保至安之計者，舍閣下未知其孰可與議者。顧雖晚至下客，獨效古人區區之義，布其腹心以幸萬一。若夫條布緩急之勢，與其先後之序，則以俟命，未可以立言判也。干冒鈞聽，下情無任恐懼之至。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五,《宋元學案補遺》卷三二宋:周行己:文:Article:上祭酒書:行己敢言之：:行己七歲就傅，授句讀，誦五經書。十五歲學屬文，十七歲補太學諸生。是時一心學科舉文，編綴事類，剽竊語言，凡所見則問而學焉，趨而從之，十八九相與也。又二年讀書，蓋見古人文章浩浩如波濤，纚纚如春華，于是樂而慕之，又學爲古文。上希屈宋，下法韓柳，見自古文人多不拘爾，謂誠若是也。恃文爲非誚，憑文以戲謔，自謂吾徒爲神仙中人，而鄙昔之相從者，謂跼促若轅下駒。然求其問而學焉者，十或得二三爾。又二年讀書，益見道理。于是始知聖人作書遺後世，在學而行之，非以爲文也，乃知文人才士不足尚。昔吾先聖言，雖有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。又况中人以下，以片言隻句之小才，以自咤于敦實之士乎！:意謂學期至于孔子而已。且言曰：:士志于道，據于德，依于仁，游于藝，所以教學也。于是早晚思古人之修德立行，誦其詩，讀其書，日與古人居。讀其書，誦其詩，日與古人謀。言亦思古人也，行亦思古人也，于是求問而學焉者益罕矣。凡昔之交游者，今則皆謝之而不敢學焉；:凡昔之所鄙者，今則皆敬之而不敢慢焉。兢兢衆人之中，惟恐一叛乎道，而入于流俗之習。日學之，夜思之，未始敢舍也。有人誘之曰：:子迂也，何不爲時之趨？行己則不敢從也。有人鄙之曰：:子矯也，何不任真之樂？行己則不敢已也。嘗以是二者，校己之所祈嚮者而思之，則亦嘗語之曰：:中人之性，就下則易，趨上則難，未有不以修爲而能爲君子善人者也。若縱性之所欲，而合之以衆人之所爲，則必愈下爾。不學則已，學焉而不知道，君子不爲也。昔韓文公之言曰：:行成于思，毁于隨。有旨哉！:又曰：:善雖不吾與，吾將强而附。不善雖不吾拒，吾將强而去。皆父兄之所教于行己，而某之所願學者也，故得以是説拒之。又行之今，才期月爾，非而毁之日益甚，行己亦弗之易也，更求己之所未至者而爲之。凡所近于厚者，無所不爲也；:凡所近于薄者，無所不去也。去年且思陽城之訓，念何蕃之行，遂以覲親告歸于涇。今也且以是來學，不識所從者果正矣，其猶有説乎？孔子曰：:敏于事而慎于言，就有道而正焉。某雖不敏，竊願學焉。伏惟先生誨人不倦，願賜一言以正之。幸甚幸甚！
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五宋:周行己:文:Article:與佛月大師書:昨日言詩，頗爲開益。苦手瘡，殊無情緒，不能款款議論，歸來甚闕然，意謂尚未深得師之妙耳。昔齊己號詩僧也，不過風花雪月巧句，而于格又頗俗。今之參寥亦以詩名，雖豪逸可愛，人不及道。吾師數篇，已能過之。清思妙句，飄然如孤鵠翔雲；:又能作古體，淡淡造静理。學之不已，古人不難到也。知禪衆中好静，甚不欲時時往聒噪，輒得小詩奉寄，能以問答之餘見和否？伏暑，願彌盡珍重理，渴仰渴仰。
全宋文卷二九五一,《皇朝文鑑》卷一二○,《宋元學案補遺》卷三二,浮沚集補遺宋:周行己:文:Article:謝祭酒司業書:古之爲天下者，至簡易也。舉天下而付之，百執事使分爲之，未嘗鰓鰓焉致疑於其人。蓋先之以庠序之教，孝悌之義，使人人皆知仁義之行，而無犯上作亂之心。然後委之以府庫而不疑其竊，與之以封疆而不疑其叛，託之以社稷而不疑其亂。非謂其法制足以使人不能竊且亂也，能使人不爲竊且亂也。後世之爲教者異於是矣。大開祿利之路以誘之於前，而嚴其法禁以驅之於後。使天下之人皆搖奪其忠實之良心，而顛沛於利害之間，上下一道而莫之覺也。是以天下之人，生則溺於耳目恬習之事，長則師世俗崇尚之言，以仁義爲迂闊不切之務，而甘心於得喪榮辱以爲實有。嗚呼，胡爲而莫之覺也！:昔之舉天下之善者，莫不歸之於舜；:舉天下之惡者，莫不歸之於跖。而孟子以爲舜與跖之分無他，義與利之間而已。夫天下之人莫不爲義也，固未必人人皆至於舜；:莫不爲利也，固未必人人皆至於跖。而匹夫單行一不受嗟來之食，此其爲義至小也；:然而君子之所以與之者，謂其已有舜之心矣。尋常之人簞食豆羹之不忍，此其爲害至小也；:然而君子之所以惡之者，謂其已有跖之心矣。是故聖人之所恃以爲天下者，爲其有善教以養天下仁義之心。而君子之所以自重其身，以有仁義之實也。行己生而守父兄之訓，長而聞先生長者之言，皆以爲如此。是以平居不忍一日儳焉其躬，取利於君子之所賤，蓋嘗三省於視聽言動之間，不使斯須有不慊於心之餒。謂古之善擴充仁義之心者，其要在此。比者國家欲得天下可用之才，而舉天下之士各付之有司，使觀其仁義之言，以求其仁義之實。而行己嘗以其所知者寓之於無能之辭，以應有司之問。而或者因其言以得其心，謂其學之不茍也，乃越去等夷，拔於數千百人之中。不責其記誦疏略，不繩以科舉法度，而特取其心之所存者。如行己者抑何足道？而有司所以取士之意甚美也。夫爲國家養天下仁義之才者，太學也；:爲國家得天下仁義之士者，有司也。然則行己亦自有心矣，故因近世舉子之常禮，而得以區區之説致謝焉。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五宋:周行己:文:Article:謝鄆帥王待制辟司録啓:當其失職，衆所棄捐；:乃于窮時，獨被收采。義與尋常而加重，感淪方寸以彌深。伏念某受數多奇，居閒少仕。行不俟駕，蓋人臣莫敢有其身；:出以爲時，故君子亦欲行其義。志雖大而無當，道固迂而難逢。匪九泉之是謀，亦三黜之奚怨。獨志業之未就，邈歲月之忽徂。亦已焉哉，不作周公之夢；:聊且爾耳，將求范蠡之舟。屬東南之寇攘，蹇去留之道阻。迍邅多故，流落殊方。百病咸生，千金散盡，苟將免死，孰不爲貧。方滯念之紛如，朅嘉招之俯及。捧檄而喜，載懷三釜之悲；:承命即行，敢負百金之諾。此蓋某人懷忠信而近厚，敦故舊而弗遺。欲四海之舉安，况一夫之失所。激頽風于難進，拔寒流以事君。雖匪其人，蓋亦有意。老而彌劭，勉吾信之未能；:窮且益堅，期民安而爲報。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五宋:周行己:文:Article:代賀吴侍郎啓:涣恩中扆，正位東臺。凡屬甄鎔，率同忭蹈。恭以某人三朝隽老，一德舊臣。道盛格天之功，仁懋佐王之業。一人簡在，百辟具瞻。果自殊庭，再登黄闥。朝廷尊重，慰人望于巖巖；:輿頌載喧，識公歸于几几。竚疇丕績，薦正冢司。并九叙以歌庸，浹萬方而胥悦。某邈分郡寄，阻簉賓墀。歡遠服之孤心，慶熙朝之盛典。蟠木願器，早荷于元工；:坯土在鈞，日陶于洪造。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五,《永樂大典》卷一九七九二宋:周行己:文:Article:代徐守謝金帶紫章服啓:祗奉貢儀，恪修臣職。誤蒙中旨，洊錫異恩。帶飾黃金，媿靡功于將閫；:服加紫綬，榮曳綵于親庭。曾無毫髮之勞，曷稱便蕃之賜。顧惟疏賤，必有夤緣。此蓋某人載世勳門，鍾天間氣。文章班馬，優廷策于巍科；:道德老莊，靜臣心于止水。出納帝命，允惟夙夜之勞；:陟降王庭，式是靖恭之節。榮宣恩旨，密贊俞音，故得小臣，叨蒙盛典。敢不精審有孚之吉，勉持不息之誠。惟孝及忠，終始敢期于一節；:乃恩與德，頂踵奚報于萬分。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五宋:周行己:文:Article:代人賀樞密啓:恩涣宸庭，位隆天府。聳聞休命，逿抃輿心。恭以某人問學淵源，性資端亮。出甚盛之世，佐有爲之君。天下僉曰才難，主上必其柄用。内參宸略，坐制本兵。决斷機務之先，從容廟堂之上。每深簡在，方切具瞻。果進樞衡之茂庸，總司喉舌之重柄。可大之業，非位不行；:太平之基，得賢所致。故將紀綱四海，弼諧萬幾。法度清而陰陽和，造化調而天地順。進司元宰，益重本朝。某邈守遠藩，側聆光命。莫次鳧趨之列，徒深燕賀之誠。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五宋:周行己:文:Article:學官與交代啓:舊尹之政告新尹，矧在儒官；:先知之民覺後知，惟尊道藝。非宜晚學，輒代高賢。伏惟某人有德而文，因人以教。拳拳遵回之好，踽踽慕軻之傳。樂得英才，共希生而知者；:如工大木，惟恐斲而小之。造三年而有成，修四教以誰繼？豈兹汰礫之在後，能與精金而争輝。翔集泮林，願終同于聲氣；:泳思學海，當不異于源流。瞻德誠深，頌言靡既。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五宋:周行己:文:Article:賀張節使啓:伏審揚命王庭，賜旌侯服，伏惟歡慶。恭以某人胚胎間氣，心膂良臣。才高人傑之雄，戚重國甥之懿。久騰英譽，密簡淵衷。果疇勳閥之隆，爰付旌旄之寄。宸慈欽叙，式慰在天之靈；:庶言允諧，克協象賢之慶。金章紫綬，争輝綵服之榮；:畫戟油幢，彌重仙官之貴。仲尼孝友，何必有政于藩宣；:郤縠詩書，正可坐籌于帷幄。爲國屏翰，期永保于乂康；:若時謀猷，將無忘于入告。竚觀遠業，益進近司，凡在有知，孰不交慶。某夙蒙恩顧，喜劇私誠。疾方困于河魚，賀輒愆于廈燕。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五宋:周行己:文:Article:與張才叔啓:昨離師帳，久侍親闈。實緣省定之勤，是缺興居之問。有懷丈席，無喻寸襟。屬兹承乏于成均，竊獲經途于治部。操舟及境，豫深望履之懷；:執箒候門，行遂摳衣之請。是爲慰抃，奚究敷宣。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五宋:周行己:文:Article:代郡守除漕謝運使啓:分符屬部，實荷安全；:聯職計司，復叨庇賴。辱奬提之有自，惟欣感之何云。恭惟某人學有淵源，行多枝葉。󲦤紳先生之所欣慕，國家天下之所曰賢。暫領外臺，豈久淹于遠服；:即聞中詔，行進拜于近宸。某孤陋無聞，數奇不偶。功名晚矣，行年半百之餘；:世味淡然，宴坐一身之寄。顧豈長于治賦，尚有切于依仁。晤展未聞，願言曷既。
全宋文卷二九五一,《浮沚集》卷五宋:周行己:文:Article:賀轉運使復任啓:光膺詔旨，再領使權，凡在庇臨，罔不抃躍。恭惟某人才周治體，學造聖微。繇清閥以開祥，奮榮途而厎績。知深宸扆，名竦朝紳。乃眷西顧之列城，實預中都之計偫。曩付轉輸之重，嘗資課入之優。農事弗違，軍儲有羡。風聞謬誤，輒致煩言；:天監昭明，遽還舊物。俾宣寬大之詔，倚分宵旰之憂。一方夙懼于神明，比屋復睹于富庶。足兵足食，豈止致俗于阜康；:有猷有爲，行即進司于宥密。某攝居屬部，預遵教條。瞻厦屋以欣如，奉簡書而惕若。
全宋文卷二九五一,浮沚集補遺宋:周行己:文:Article:謝郭茂恂運使舉充幕職啓:分曹屬郡，慚昧官箴；:第課外臺，濫塵薦牘。名浮其實，愧甚於榮。竊以黜陟爲天下之至公，去就乃儒者之大義。世道既喪，人僞益滋。上罕狥公滅私之人，下多後義先利之士。假兹名器，作爲福威。繇是開請託之門，寖以長奔馳之俗。口耳郵傳，心面溪山。嗟媚竈之皆然，信踰墻之可賤。士風至此，吏道何觀？幸遇非常之賢，思革既久之弊。覈實才而矯舉，拔寒俊以明揚。權利莫回，英能並出。如某者拙無所用，愚不可移。嘐嘐徒志於古人，踽踽何爲於斯世？無他學術，仕有時乎爲貧；:畏此簡書，疾不知其爲政。猥多賴寵，獲是偷安。依馬帳於三餘，睎孔門之一間。惟羞不職，敢歎徒勞？既煩言之屢興，亦胡顔而久處。塵埃歲月，夢寐江湖。掩黄卷以長謡，望白雲而增慕。攬衣竊歎，襥被興懷。居然不堪之憂，負此宜去之實。未蒙沙汰，更辱衮褒。此蓋伏遇某人推舉直錯枉之心，致事君以人之義。激揚士類，引翼教風。謂静退者或有弗爲，而貪冒者無所不至。曲收狷介之善，覬懲澆兢之風。顧非其宜，奚取於是？謹當益充其學，勉副所期。監鄙夫患得之言，守君子難進之節。修身俟命，惟不愧於斯心；:行道致君，庶無慚於往哲。欲報之德，莫知其他。
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷四宋:周行己:文:Article:送季商老下第序:古之所謂士者，其自養也厚，其自待也重，其自信也篤。上之人求之則必知之，知之則必用之，用之則必盡之。卓犖者無不遇之嘆，闒茸者無偶得之幸。故在下者，皆自好而可以無疑也。後之世風教不明，淪于流俗，賢既不能自辨，而上之人亦莫之察。朝有混淆之風，下無難進之節。氣勢一去，風流遂遠。故高尚者謂其清勁足以激貪污，節義者謂其氣概足以動流俗，乃始見高于當世，而載之傳中以爲異。後世欲有爲之君，又設爲科目，以進退天下之士，籠取識拔之術無所不至。法益密而進者益靡靡。嗚呼，士每賤矣！:今之由四方舉于禮部者幾人，由禮部進于天子者幾人，其取之不爲不詳矣，其得之不爲不艱矣。然而士之所以自負者如何哉？上之人所以得人者如何哉？古之法至簡，取人至寡，而賢者必進，不肖者必退。今之法至密，取人至多，而賢者不必得，不肖者不必黜。天下之人非不知之也，謂其無以易之也。朝廷之人非不知之也，謂其無以易之也。嗚呼，其終不可以復古乎！:古之以行取之也，故得之；:今之以言取之也，故失之。然則非行不足以得人，非言不足以取人，吾于二者有道焉。商老其起予哉！:行修而不得進，言工而不見取。曰朝廷之過也，則非也，曰有司也。曰有司之過也，則非也，曰法也。士之才與業，待法而爲輕重厚薄，是法之過也，則安足以得士哉！:商老起予者，故其行也，以此説贈之。商老以爲如何哉？異日吾有待焉。
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷四宋:周行己:文:Article:送劉絜矩序:余有友者十四人，舉于禮部者十人。禮部第其可進，以名上于天子者孫勰段萬頃歐陽獻崔鶠王靚。、、:五人者皆其才力自可以致功名，取富貴，一科目不足爲道。不幸而黜于禮部者五人，余弔之者一人，則李廌方叔是也；:賀之者一人，則吾子是也。方叔之學既成，文既工，而齒壯家貧，無父母兄弟可以爲樂，纍然如人贅，汲汲覓一官以畜妻子，以顯父母，以行其志而不可得，此非有以不若人也，此而後可以言命也。故余弔之者如此也。吾子年最少，二親富于春秋，兄弟無故，不身營衣食，以優游文籍間。人生得如此樂者能幾哉！:吾嘗以爲人必有所艱難勞苦而後知道，安貧賤而後享富貴。如天使吾子于此既得之，則其進未可知也。既未得之，且能不爲淺人者戚戚怨有司，非同列負抱其業而歸以益進，其所未至者如此，則其進豈易量哉？故余賀之者如此也。余遊京師今六年，百無一得，且受于天者有不可移之愚，不能伺候時俗可否，獨知古人爲慕，汲汲于前修之言，惟日之不足，謂不得于此，必有以取聞者。以是齟齟齬齬，不與世俗合，至于瞽者聆其聲音而翔笑之，聾者見其狀貌而通侻之。雖百此顧，自信益厚，終不爲是易操，此皆吾子親見之者也。顧余心之樂者爲如何哉？所以自負者爲如何哉？去年秋，從試于有司，進既不獲，固獨喜之，謂天其必有以大畀于我者，則益進吾道以迎受之。古之大有爲者，未嘗不如是，則吾何爲遽戚戚耶！:此余之志也。今又將進于子矣！:吾子以爲如何哉？吾子頎乎其形脩，温乎其辭順，才楚楚而志卓卓。吾知其不爲塵埃中人也，要當進于其大者遠者，則必渾渾浩浩，無愧于古人而後可也。則失之于彼，安知其不得之于此耶？故有以弔方叔者弔子，而子信之，則其進余不敢知也。以余之所以自喜者，爲吾子之賀，則余之心也，所以望于君子者也。吾子以爲如何哉？鄉之人有以弔子者，亦必以是謝之，曰：:盍爲周子賀也！」
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷四宋:周行己:文:Article:送强應物序:吾之病在好强人以善，人之惡余者，獨不察余心也。讀聖人之書，則行聖人之道是也。今之人將取利于聖人之書，反顧聖人之道邈若胡越不相及，此又何哉？余之心蓋欲人皆至于聖人之道，而無苟夫世云爾。今則又將强于子。夫昔也吾與子未嘗有一朝之好，遇子于樂子之室。子必以余爲可語者也。其行也，請余言。余將不言，是以余爲簡子也。言而不實，則于余心有歉然者。余且言之。其好之，其惡之，吾無憾焉爾。子且謂無鹽嫫母，塗以朱鉛，飾以翡翠，而毛嬙西子，蒙以蕭艾，被以緼絮，則將以爲孰美乎？是必曰毛嬙西子美也。毛嬙西子而美，是天下之美果不在外也。士之學也，何異于是。學病乎不篤，不病乎無實；:病乎無實，不病乎無名。若子好名者也，以充其實，則其發也光。欺人以借譽，徇人以飾佞；:以掩惡媚世爲得，以不矜細行爲能，賤丈夫之事也。盍退而自省其于聖人之道爲是乎，爲非乎，而後行之。退之曰：:內不足者，急于人知。霈然有餘，厥聞四馳。余嘗取以爲戒。夫天下之人皆可以爲賢，皆可以爲聖。其志不遠，則其求道不深。道不可一日成也，求之深者得之多，得之多者發之易。子欲以道勝人乎？譬夫一夫之強，百人之弱，而相與鬬，一人雖強而必困，百人雖弱而必勝者，其資之有衆寡也。子行矣，厚而資。吾見其慮之而足于心，言之而足于口，行之而足于身，揚之而足于名。不求勝于人，而天下之人莫能勝。夫人亦在勉之而已矣。
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷四宋:周行己:文:Article:送何進孺序:曾子之後有子思，子思之後有孟子。曾子于仲尼之門，最爲魯鈍而朴野。然仲尼後能傳聖人之道者，曾子一人而已耳。曾子之學見于孔門弟子所記者，論語是也。》:乃若孝經，》:孔子爲曾子而作也。孟子曰：:曾子養曾晳，必有酒肉。將徹，必請所與。問有餘，曰有。又曰：:事親，若曾子可也。曾子之養，蓋養志也，非養口體也。聖人之學自灑掃應對，以至入孝出悌，循循有序。故曰堯舜之道，孝悌而已。後世學者大言闊論，往往以孝悌爲君子易行之事，若不足學，而以道德性命之説，增飾高妙。自置其身于堯舜之上，退而視其閨門之行，有悖德者多矣。若人者，其自欺者歟！:其視曾子，獨不愧乎！:永康何君進孺侍其親致政而歸，告人曰：:吾少不敏，不知事親之道。吾歸，將思所以供膳羞珍好藥石百物，問起居安否飲食寒煖之節，以順適其志意。安車几杖，出入閭里，訪故舊朋友，具酒食燕樂。後生小子攷德問業，相從往來，載色載笑。如是以盡其親之歡，則吾之志庶幾無憾。余聞喜而歎曰：:幸哉！有子如此，上可以無愧曾子，而進于聖人之學將不已者也。然余爲之説曰：:孔子嘗語曾子曰：:參乎，吾道一以貫之。曾子曰：:唯。」:門人問曰：:何謂也？」:曾子曰：:夫子之道，忠恕而已矣。聖人之語道亦至矣。曾子得之于一言之間，欣然而解，曾無觝滯。此與顔子于吾言無所不説，亦何異也。然則曾子之學乃至于此，豈聖人窮理盡性，必本于孝悌而然耶？抑曾子魯鈍朴野，其受道之質與衆人不同乎？進孺天性好學，敦厚而疏通，其受道之質過人遠矣。今也又能思事親之道以自盡，其他日學問將進于曾子無疑。因其行，以贈別。
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷四,光緒《永嘉縣志》卷二五,《宋元學案補遺》卷三二宋:周行己:文:Article:易講義序:易之爲書，》:伏羲始作八卦，文王因而重之，孔子繫之以辭，于是卦爻彖象之義備，而天地萬物之情見，聖人之憂天下來世其至矣。先天下而開其物，後天下而成其務。是故極其數以定天下之象，著其象以定天下之吉凶。六十四卦，三百八十四爻，皆所以順性命之理，盡變化之道也。散而在野，則有萬殊；:統之在道，則無二致。所以易有太極，》:是生兩儀。太極者道也，兩儀者陰陽也。陰陽一道也，太極無極也。萬物之生，負陰而抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀。絪緼交感，變化無窮。形則受其生，神則發其知，情僞出焉，萬緒起焉。易之所以定吉凶，》:生大業也。故易者陰陽之道也，》:卦者陰陽之物也，爻者陰陽之動也。卦雖不同，所同者奇耦。爻雖不同，所同者九六。是以六十四卦互爲其體，三百八十四爻互爲其用。遠在八荒之外，近在一身之中，暫于瞬息，微于動静，莫不有卦之象焉，莫不有爻之義焉。至哉，易乎！》:其道至大而無所繫，其用至神而無不存。時固未始有一，而卦亦未始有定象。事固未始有窮，而爻亦未始有定位。以一時而索卦，則拘而無變，非易也。》:以一事而明爻，則窒而不通，非易也。》:知所謂卦爻彖象之義，而不知所謂卦爻彖象之用，亦未爲知易也。》:由是得之于精神之動，心術之運，與天地同其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，然後可以謂之知易也。》:雖然，易之有卦，》:易之已然者也。》:卦之有爻，卦之已見者也。已形已見者，可以言知，未形未見者，不可以名求，則所謂易者果何如哉？》:此學者所以當知也。
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷四,光緒《永嘉縣志》卷二五,《宋元學案補遺》卷三二宋:周行己:文:Article:禮記講義序:禮經三百，威儀三千，皆出于性，非僞貌飾情也。鄙夫野人，卒然加敬，逡巡遜却而不敢受。三尺童子，拱而趨市，暴夫悍卒莫敢狎焉。彼非素習于數與，邀譽于人而然也。蓋其所有于性，感物而出者如此。天尊地卑，禮固立矣。類聚群分，禮固行矣。人者位乎天地之間，立于萬世之上。天地與吾同體也，萬物與吾同氣也。尊卑分類，不設而彰。聖人循此制，爲冠昏喪祭朝聘鄉射之禮，、、以行君臣父子兄弟夫婦朋友之義。、、:其形而下者，見于飲食器服之用；:其形而上者，極于無聲無臭之微。衆人勉之，賢人行之，聖人由之，故所以行其身與其家與其國與其天下者。禮治則治，禮亂則亂，禮存則存，禮亡則亡。上自古始，下逮五季，質文不同，罔不由是。然而世有損益，惟周爲備。是以夫子嘗曰：:郁郁乎文哉，吾從周。逮其弊也，忠信之薄，而情文之繁。林放有禮本之問，而孔子欲先進之從，蓋所以矯正反弊也。然豈禮之過哉，爲禮者之過也。秦氏焚滅典籍，三代禮文大壞。漢興購書，禮記四十九篇，》:雜出諸儒傳記，不能悉得聖人之旨。攷其文義，時有牴牾。然而其文繁，其義博。學者觀之如適大都之肆，珠珍器帛隨其所取；:如遊阿房之宫，千門萬户隨其所入。博而約之，亦可弗畔。蓋其説也，其粗在應對進退之間，而精在道德性命之要。始于童幼之習，而卒于聖人之歸。惟達古道者，然後能知其言；:能知其言，然後能得其理。然則禮之所以爲禮，其則不遠矣。昔者顔子之所以從事，不出于視聽言動之間，而鄉黨之記，》:孔子多在于動容周旋之際。此學者所當致疑以思，致思以達也。
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷四,《宋元學案補遺》卷三二宋:周行己:文:Article:論語序:聖人達則化人以德，窮則教人以言。其窮也，其達也，皆天命之以成人而已。堯舜湯文，、化人以其德者也，孔子教人以其言者也。由堯舜至于湯，五百有餘歲，其化寖失，而湯救之。由湯至于文王，五百有餘歲，其化寖失，而孔子救之。由孔子至于唐，千有餘歲，其化寖失，而未嘗無救之者。蓋聖人之德不可以傳，而其言可以載也。德不可以傳，而其化行于五百餘載之間而已。言可以載，故雖無聖人出，而中人行其言亦可以教化于天下矣。由是觀焉，則天之于聖人或窮之，或達之，豈虚言哉！:晚周之時，先王之教既以寖息，非特在上無其人，在下亦無其人矣。孔子不得見聖人，又不得見君子與善人，則在上可謂無其人矣。未見剛者，又未見自訟與好德者，則在下可謂無其人矣。上下無其人，則孰能知之耶？故其事君盡禮非諂也，而或謂之諂。其稱君知禮非黨也，而或謂之黨。固不可不疾也，而或以疾之爲佞。名不可不正也，而或以正之爲迂。于宋則有桓魋之患，于魯則不免叔孫之毁，或厄于陳，或屈于衛，可謂不見知于上下矣。當是時，内之人能淺知之者，子貢而已；:能深知之者，顔子而已。外之人或小知之者，達巷黨人而已；:能大知之者，儀封人而已。嗚呼，可謂窮矣！:其窮如此，亦可以已矣。然猶與物紛紛役役相應以言者，亦曰天命我以其言教人而已。或見其處己，或見其處人。或有以明其善惡之實，或有以辨其是非之似。或有以救其失，或有以長其善。或當其無事而言之，或因其有問而告之，或試其所爲而稱之。其言雖周旋曲折，千變萬化，無非爲中人而發爾。是故絶之者四，而衆人未能，不可不知也。道者三，以君子之德不可不循也。文之未喪將喪，則任于天而已，以非人力之所能爲也。道之將行將廢，則委之命而已，以非人力之所能致也。景公不用也，則其行也速，去他國之道也。桓子不朝也，則其行也遲，去父母國之道也。于陽貨則不見，而于南子則見焉，以勢之有可有不可也。于孺悲而不見，于童子而見焉，以義之有可有不可也。衆之拜上則不從，衆之純冕則俯身而從之，以禮不可無，而儉亦不可舍也。使之媚己則不諾，使之從仕則遜言以諾之，以正不可忘，而權亦不可廢也。凡此之類，皆可以見其處己也。所罕言者利命，仁而已，以中人之所難言也。所雅言者詩書，執禮而已，以中人之所可知也。教之者四，所以成君子之善也。惡之者三，所以黜小人之惡也。性與天道則或不得而聞，以其未能盡性以至命也。死與鬼神則或不得而問，以其未能保生而事人也。言其樂之所損益以修諸内者，不可不慎也。言其友之所損益以求諸人者，不可不擇也。凡此之類，皆所以見其處人也。世之治在于得人而已，世之亂在于失人而已。于舜則曰有五人焉，以其治在于得人也。商則曰有三仁焉，以其亡在于失人也。不累于高名也，篤于仁而已，此至德也。不累于厚利也，篤于義而已，此亦至德也。故泰伯以天下讓，民無得而稱焉，謂之至德者，以其篤于仁而不累于名也。文王三分天下有其二，以服事殷，謂之至德者，以其篤于義而不累于利也。不上人也，下之而已；:不抑人也，推之而已。好學不耻下問而謂之文者，以其能下人也。文子薦其家臣而謂之文者，以其能下人也。其志于學，無志于仕，不隱己之所短，不揜人之所長，是人所難爲也，而有以與曾晳與子貢者，以其能爲此也。交久而不狎，富有而不矜，是人所難行也，而有以善平仲與子荆者，以其能行此也。謂臧文仲爲竊位者，以其不仁而無下也。謂臧武仲爲要君者，以其不義而無上也。若此之類，皆所以明其善惡之實也。于管仲則與之仁而不可相廢也。以申棖爲非剛，則剛之名不可盗而得之矣。以微生爲非直，則直之實不可以僞而爲矣。若此之類，皆所以辨其是非之似也。子路能勇而不能怯，則告之以臨事而懼，所以欲其怯也。子貢能辯而不能訥，則告之以予欲無言，所以欲其訥也。司馬牛多言而躁，則告之以其言也訒，所以欲其寡言也。冉求説中道而畫，則告之以聞斯行之，所以欲其無畫也。若此之類，皆所以救其失也。于其問也，或大之，或善之。于其答也，或然之，或悦而進之不已，或樂其才之可育。若此之類，皆所以長善也。以士進而爲君子，以君子進而爲賢人，中人之所可致也。以孝出而爲仁，以仁出而爲智，中人之所可能也。其所欲言，非教而出于六者，或當其無事而言之，或因其所問而告之，或試其所爲而稱之者，以教之莫先乎此也。蓋言賢言君子言士言孝言仁，、、:所以使人之知學也。言政，所以使人之知仕也。知學則不失己，知仕則不失人。子游仲弓之問孝問仁，至于爲宰，然後問政，則見其急于知學，亦緩于知政也。其言賢則告之以賢，皆所以使人之爲士也。然弟子未嘗稱其士者，蓋以士兼君子與賢，則雖善爲士者，固不足道也。其言孝則告之以孝，皆所以使人之爲孝也。至于弟子稱其孝者，閔子騫而已，孝可謂難得矣。其言仁則告之以仁，皆所以使人之爲仁也。至于弟子稱其仁者，仲弓而已，仁可謂難得矣。其言政則告之以政，皆所以使人之爲政也。然于弟子稱其政者，子游而已。蓋以政本于孝與仁，則雖爲善政者，固不足道也。其言賢則必繼之以不賢，言君子則必繼之以小人，言仁則必繼之以不仁者，所以使人知仁之不可不爲也，而惡之不可不去也。至于稱子賤之所行以爲貴，而知樊遲之所志可以爲賤也。稱仲弓爲仁，而又稱宰我爲不仁。蓋欲人之知仲弓所行可以爲榮，而知宰我之志可以爲辱故也。嗚呼！:其所言所稱以勸戒如此之詳，則其成德者亦宜衆矣。然其卒也，賢無若顔子，君子無若子賤，仁則無若乎仲弓，豈其命有所成，形有所適，而不可損益耶，亦在乎人加勉而已。揚子曰：:有學術業，無心顔淵。又曰：:希顔之人，亦顔之徒。顔子賢者，猶可希也，又况仲弓子賤乎！且顔子之所以賢者，不在乎他，亦在乎不改其樂也。世之學者不以富貴動其心，而窮亦樂，達亦樂，是亦顔子之徒而已。詩云：》:今我不樂，逝者其耋。學者之于學也，猶可以不勉乎！
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷四宋:周行己:元祐六年五月:文:Article:晁元升集序:元祐丁卯，行己與王文玉璪同在太學，每見文玉誦元升安得龍山潮，駕迴馬河水。水從樓前來，中有美人淚之句，每想其高趣，恨不得即見，嘗識其姓字簡册。後三年，行己應舉開封，幸中有司之選，而无咎實主文事。是歲，元升亦自濟來赴禮部，因得相親，遂同登辛未進士第。今行己元升爲同年，于无咎爲同第子。使行己其初不聞文玉之誦，則行己雖出无咎之門，而亦不知有元升。使行己終不出无咎之門，則元升雖與行己同年，而亦不知有行己。固知人之相知，非偶然也。將與元升别，求元升近文。元升出此編，因使予跋，遂以此書。明日元升遂行。實元祐六年五月四日也。
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:書李氏事後:夫善，天下之所同也。爲善莫大于愛人，爲不善莫大于害人。三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。非獨三代爲然，繼三代者莫不然。唐之所以亡，五代之所以亂，蓋可知矣。方晋開運之末，五姓雲擾，中原鼎沸，盗賊蜂起，天下糜潰極矣。李氏以一布衣，能屈賊人而保萬乘之衆，此豈直智巧果敢而然哉？亦其愛人之義有以動其善心故也。故能革暴使之勿殺，易貪使之勿取。夫人之爲不善，至于爲盗而殺人，亦甚矣，然而可以義動，是知善者天下之所同也。况不爲盗而殺人者，有不可與爲善乎！:故爲善無小，可以保天下；:爲不善無大，不足以保一身。爲天下者皆知善之爲善，則唐不至于亡，五代不至于亂，中原不至于塗炭。夫豈獨一李氏可以保其鄉里，而爲天下者不得以保四海以及其身乎？嗚呼！:善與不善，可以類求矣。
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷六,《皇朝文鑑》卷一三一,光緒《永嘉縣志》卷三二,《古今圖書集成》考工典卷一四四,《宋元學案補遺》卷三二宋:周行己:文:Article:跋薛唐卿秦璽文:李斯篆，世傳爲第一，學者莫不愛之。吾每見其書，幾不疾唾而却走者，何哉？謂夫人善成其君之過也。夫秦之君，其資亦未若桀紂之惡之甚也，而二三臣釀其君于不善，則又有甚焉者，嗚呼斯乎！:是嘗去詩書以愚百姓者乎？是嘗聽趙高以立胡亥者乎？是嘗殺公子扶蘇與蒙恬者乎？是嘗教其君嚴督責而安恣睢者乎？使其璽不得傳者斯人也，而其刻畫，吾忍觀之哉？顧唐卿猶區區珍藏之者，豈不欲傳百世以爲監歟？吁，是何以監也！
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:跋李文叔歐公帖:世有君子小人，猶天之有陰陽，不能相無，能相消長耳。世用君子，則不賢者遠矣。世用小人，則賢者遠矣。朋黨之説所由起也。昔慶曆之盛，群賢並用，必有不得志者，遂爲黨説中之，欲以盡去君子。當是時，蓋有自列爲黨者，有憂死其黨者。然則果黨歟？非也。彼獨懼夫君子小人之分不明，而國之理亂由此其出。有憂之大，忘其區區一身，期悟當世之主，此仁人之用心也。世主欲知其説，無他，公與私而已矣。出于公，其道同非黨也。出于私，其利同黨也。忘一己而憂天下，謂之公乎？謂之私乎？斷可識矣。由今觀古，牛黨多小人，李黨多君子。然而以黨易黨，所以必復。必有憂心者，然後可與議此。文忠昔嘗爲之説矣。觀此帖，若有戚戚然者，何哉？詩云：》:憂心悄悄，愠于群小。其斯之謂乎？
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:跋李文叔蔡君謨帖:近世士人多學今書，不學古書，務取媚好，氣格全弱。君謨正書多法魯公，簡牘行草備兼諸體，皆能冠絶一時，學古故也。然而以古並之，便覺不及。豈古人心法不傳，而規模形似不足以得其妙乎？
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷四宋:周行己:元祐二年六月:文:Article:朱廷隱字大隱序:昔春秋褒邾婁，》:書曰儀甫。」:説者謂國不如名，名不如字。字，君子之美稱也，所以表其德之實而發揮其名之義也。同舍朱君以廷隱其名，深甫其字。若與夫名義違而不得以表其實也。蓋嘗聞隱之説矣，有所謂大隱者，有所謂小隱者。所謂大隱者，非謂隱其身而弗見也，隱于朝，假其位以行其道者也。夫有志乎致君澤民，而于貴賤得失則裕如，弗爲利害。古之有道者未嘗不以是爲心。此得廷隱之義歟？朱君在太學諸生中，經甚明，行甚修，又嘗以經濟策著之成書，落落數萬言，皆能别白自古是非，區處當今利害，而不爲時學之竊借，苟取世資，允能有志于隱之大者也。于其所學如是，而求售于有司，累進弗獲。吾恐不能終成其志，輒憚進取之艱，而翻然樂林藪之逸也，故字之曰大隱。既以表其德之實而發揮其名之義，且以佐其志而進也。古之人名之必可言之者，此也。行己與君出相從，入相友，于其稱也必以正焉。義也，敢以是爲請。元祐二年夏六月丙午序。
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷四宋:周行己:宣和四年九月:文:Article:儲端中字序:人學然後知道，知道然後善學。博于古今而不知道，謂之多聞可也，而不可謂之善學。善于辭章而不知道，謂之能文可也，而不可謂之善學。然則如之何斯可謂之學乎？在于明吾之善以誠吾之身。明，然後知道之爲道也；:誠，然後知道之爲道也。由公之學，以達公之明，以達公之誠，其有不至于道者哉？古之聖人皆由乎道，舍是其無適矣。宣和四年九月一日。
全宋文卷二九五二,《浮沚集》卷四宋:周行己:文:Article:李擇之字序:予友李純如之族弟自蜀來，將補太學生，乞名于其兄。其兄名之曰擇，又使予爲字。予字之曰擇之。擇之之兄與予處，未嘗見其過，蓋能擇道而居之，擇友而交之。言必擇而後出，行必擇而後行。善無小必擇而爲之，惡無小必擇而去之，故能若是也。子必是而擇之，亦庶幾其寡過矣。勉之哉！
全宋文卷二九五三,《浮沚集》卷二宋:周行己:文:Article:經解:仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。,:道本無名，所以名之曰道者，謂其萬物莫不由之也。萬物皆有太極。太極者，道之大本。萬物皆有兩儀。兩儀者，道之大用。無一則不立，無兩則不成。太極即兩，以成體；:兩儀即一，以成用。故在太極不謂之先，爲兩儀不謂之後。然則謂之一陰一陽者，不離乎一也。謂之道者，不離乎兩也。所以太虚之中，絪緼相盪，升降浮沈，動静屈伸，不離乎二端。散殊而可象者爲物。物者，陰陽之迹也。故曰乾，陽物也；:坤，陰物也。清通而不可象者爲神。神者，陰陽之妙也。故曰陰陽不測謂之神。不測則不可謂之二，成物則不可謂之一。二即一而不離神，體物而不遺。見此者謂之知道，體此者謂之得道。然是道也，夫何遠之有哉？繼于善者進乎此矣，成于性者復乎此矣。孟子曰：:可欲之謂善。」:又曰：:性無有不善。」:夫善者，對不善之稱也；:可欲者，對可惡之稱也。無不善，則亦無善之可稱；:無可惡，則亦無欲之可稱。是知失性者，天下之不善也；:不善者，天下之可惡也。得性者，天下之善也；:善者，天下之可欲也。然則人之有善，皆得乎性者也；:人之有不善，皆失乎性者也。苟能食則見善于羹，坐則見善于墻，立則見善參于前，在輿則見善倚于衡。顛沛必于善，造次必于善。相繼無間，不離于道矣。善既純一，則無不善。不善既無，善亦不立。成于性者也，成于性則無不全也，無不盡也。然而命于陰陽者，氣質之禀不同，則昏明之性亦異。成性于仁者，以斯道謂之仁。斯道非不仁也，然仁不可謂之道。成性于知者，以斯道謂之知，斯道非不知也，然知不可謂之道。皆其成性之不同，所見之不周。猶伯夷得聖人之清，柳下惠得聖人之和。非不善也，然不可謂之大成。夫一物之中，皆具一道；:一道之內，皆具陰陽。不能盡其大心以充其性，遂以小見爲大道。止于斯，良由生稟之或偏而不知學，或學之不至而小成。此皆賢者之過，所以君子之道鮮也。至于天下之民，目視耳聽，手舉足運，無非道者。朝作暮息，渴飲飢食，無非道者。然而察其聲音鍧鍧，目視眴眴，有生而已。終身由是，曾不知灑掃應對之妙道，而耕稼陶漁之可以聖也。是豈道之遠人哉？孟子曰：:行之而不著焉，習矣而不察焉。終身由之，而不知其道者衆也。此皆不肖者之不及，所以君子之道鮮也。夫所謂君子之道，中而已矣。或偏于仁，或偏于知，過乎中者也。日用而不知，不及乎中者也。太極即中也，中即性也。太極立而陰陽具乎其中矣，性成而陰陽行乎其中矣。是故易之爲書，》:陰陽之道也。六十四卦，三百八十四爻，無非是者。然而得所謂君子之道者寡，而過與不及者多。此孔子繫辭所以明一陰一陽之道，》:而深嘆夫君子之道鮮也。雖然，萬物負陰而抱陽，誰獨具無道乎？反身而誠，斯得之矣。此所以天下之人不可自棄，而學易者不可以不盡心也。》::曲禮曰：》:毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉。,:曲禮者，》:禮之至曲者也。大則簡，曲則詳。然曲能有誠，至于變化，豈有二致哉？故其爲禮者曰：:毋不敬，」:所以戒夫人之不可以不敬也。蓋敬者，君子修身之道也，所以閑邪而存其誠者也。敬斯定，定斯正。正者，德之基也。慢斯怠，怠斯邪。邪者，德之賊也。古之人相在爾室，不愧屋漏。出門如見大賓，使民如承大祭，何所不用其敬哉？儼若思者，」:非思也。凡思者，其心必有所止。心有所止者，其耳目視聽必有所忘。蓋其心定者，其容寂，此儼者所以若思而非思也。古之人知止而慮善，恭默以思道，此有思者也。南郭子綦之隱几，嗒焉似喪其耦。顔淵之坐忘，黜聰明，墮肢體。此無思者也。無思者，天也；:有思者，自人而之天也。古之爲道如此。安定辭者，」:易所謂易其心而後語也。》」:蓋一辭之不中，皆心之過。孟子所以謂不得于言，勿求于心，不可。而頤之養正，君子所以慎言語，是以存于心者，既見乎辭，攷其辭者亦可以知其人也。此三者，禮之大節，君子學道之要也。自天子達于庶人，自修身至于爲天下，莫不一于是。故敬則無敢慢，無敢慢則民莫不愛矣。儼則人望而畏之，人望而畏之則民莫不敬矣。安定辭則其言善，」:其言善則民莫不應矣。敬也，儼也，安定也，舉乎其上者如此，所以安民之道也。愛也，敬也，應也，錯乎其下者如此，民所以安之之效也。匹夫而有此，必有安民之術；:天子而有此，必有安民之事。故曰安民哉。,:傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。,:君子所以知天者，知其性也；:所以事天者，事其心也。性之不明，心之不存，則在我者與天不相似，故有長傲以悖天德，從欲以喪天性。所見者小，則其志易滿，天道虧矣。所慕者外，則其樂易極，天理滅矣。人之所以爲人者，天也。失其天，豈可謂天之人乎？此其喪精失靈，皆可哀之民也。原夫凡人之所以有傲者何也？以其有我而已矣。以我爲我，則彼爲之對矣。彼我既分，勝心生焉。強此而劣彼，此所謂傲也。彼既自彼，我既自我。傲且不足以輕彼，適所以害我。是心也且不可有，況可長乎！:若我既無我，則彼亦無彼，何傲之有？彼有大傲者焉，傲睨乎萬物之上者是也。是傲也，非世俗之鄙心也，道獨尊而無對故也。凡人之所以有欲者何也？以其有物而已矣。以物爲物，則我爲之役矣。物我既交，愛心生焉。忘己而徇物，此所謂欲也。物既自物，我既自我。欲且不足以益我，適所以喪我。是心也且不可有，況可從乎！:若物既無物，則我亦無我，何欲之有？彼有大欲者焉，從心所欲不踰矩者是也。是欲也，非世俗之鄙心也，道無心而不留故也。志固不可滿，而凡人之志所以可滿者，所志者利也。其志在利者，利得其志必滿。志滿者必驕。由志道者觀之，不亦隘乎！:故大志者，古今不可以爲限，固不可滿也。樂固不可極，而凡人之樂所以有極者，所樂者僞也。故所樂在物，物得其樂必極，樂極者必淫。由樂道者觀之，不亦鄙乎！:故大樂者，天地不能變，萬物不能易，固不可極也。然則斯四者，爲之小者，必可謂之小人矣；:爲之大者，必可謂之大人矣。君子之學，去其小者，存其大者，如斯而已矣。,:賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。狠無求勝，分無求多。疑事無質，直而勿有。,:君子之于學也，能親賢然後能明善，能明善然後能至公，能至公然後能無累，能無累然後能自立，能自立然後能與人，能與人然後能善世。此學者本末之序也。天下之人莫不善也，賢者先得乎其善者也。故其溫良可親也，其威嚴可畏也。親之而不知敬，則其流必易；:畏之而不知愛，則其漸必疏。易則不知善之可尊，疏則不知善之可親。狎而敬之而不失其尊，畏而愛之而不失其親。君子之親賢有如此者。天下之蔽莫大乎私，天下之明莫大乎公。君子之于人也無私好，其所好者必善者也；:無私惡，其所惡者必不善者也。故所愛者善也，不以所愛蔽于所不愛，乃天下之公好也；:所憎者不善也，不以所憎蔽于所不憎，乃天下之公惡也。惟能公于好惡，故能不以一己之愛憎而易天下之善惡，君子之至公有如此者。凡人之所以厚積者，必以爲私所分也。惟公者能以天下爲度，則不累乎物。存人者猶在己也，奚積而不能散乎？凡人之所以居安者，必以爲我所安也。惟公者能以天下爲宅，則不累其居。在彼者猶在此也，奚安而不能遷乎？惟其能散也，故散而不失其所積。惟其能遷也，故遷而不失其所安。君子之無累有如此者。若夫累于物者，則臨財必求茍得；:累于身者，則臨難必求茍免。惟君子忘物所以立我，故不累于物；:忘我所以立道，故不累乎身。內外無累，故可以得而得，無心于得，非所謂茍得也；:可以免而免，無心于免，非所謂茍免也。君子之所以自立有如此者。今天下之所以好勝者，爲其不能忘我也。天下之所以多得者，爲其不能遺物也。茍能忘我而常處其弱，則人之狠者不求勝，而天下莫能勝矣。茍能遺物而常處其不足，則人之分者不求多，而天下莫能損矣。茍持是于天下，雖之蠻貊而必行，入麋鹿而不亂。君子之所以與人有如此者。君子之知，衆人之所以疑也；:衆人之曲，君子之所以直也。然而君子有同天下之志，而無善一己之心，故致其大知以釋其疑，使天下之疑者不疑。先質其疑，則天下疑矣。推其大直，以直其未直，使天下之不直者直。先有其直，則天下不直矣。故不質其疑，所以欲天下之皆致其知也；:不有其直，所以欲天下之皆得其直也。君子之善世有如此者。凡此數者，君子之所務，而衆人之所深戒者也。故或曰能，或曰毋，或曰勿語，其志則一也。,:若夫坐如尸，立如齊，禮從宜，使從俗。,:君子之所以必莊必敬者，非所以飾外貌，所以養其中也。蓋其心肅者其貌必莊，其意誠者其體必敬。爲尸者所以象神，不莊不敬則神弗臨之矣。必莊必敬然後可以爲尸，故君子之坐如之。爲齊者所以接神，不莊不敬則神弗接之矣。必莊必敬然後可以爲齊，故君子之立如之。方是時也，其心寂然而無一物，其孚顒若而無他慮。是心也，聖人之心也。顔子三月不違仁，不違此心也。其餘日月至焉，至此心也。聖人從心所欲不踰矩，不違此心也。聖人常，顔子久，其餘暫，百姓日用而不知也。學者舍是亦何所求哉？古之人何獨坐立然後如此，此特舉其大端而已也。立則見其參于前，在輿則見其倚于衡，出門如見大賓，使民如承大祭。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。無須臾之離，終食之違。造次必于是，顛沛必于是。所以存心養性，大過人遠矣。此學者入德之要，不可以不思也。禮從宜，使從俗，馬鄭之説備矣。:夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，别同異，明是非也。,:禮者，中而已矣。萬物之至情，天下之達德也。君子不敢過，小人不敢不及，一定而不可易者也。猶規矩設而不可欺以方圓，繩墨陳而不可欺以曲直。故天下之親疏者，于此可以定；:天下之嫌疑者，于此可以決；:天下之同異者，于此可以別；:天下之是非者，于此可以明。茍舍是焉而無以辨，則總總林林，亦何以相與立于天地之間哉？此所以有禮則治，無禮則亂也。,:禮，不妄説人，不辭費。,:禮者，正而已矣。妄説人，非正也。辭費，非正也。何也？今人之所以妄説人者，不有求于人，必欲逭己責也。人之所以辭費者，不有矜己能，必欲辭己過也。君子無求而安于命，何爲而妄説于人哉？君子不矜而過必改，何爲而費于辭哉？説以其道者，正説也，君子有之。辭取其達者，正辭也，君子有之。説不以道，亦人之所不説。而辭之多且游者，亦聖人以爲躁而誣善。然則人亦何取于妄説人與辭費哉！:此禮所以不爲也。,:禮，不踰節，不侵侮，不好狎。,:禮者，分而已矣。居下而犯上，則踰上之節，不知下之分也。居上而偪下，則踰下之節，不知上之分也。侵侮者失人，不知人之分也。好狎者失己，不知己之分也。君子明禮而知分，故居上不驕，爲下不亂，與人不爭，處己必敬。此所以作事可法，容止可觀，而爲萬夫之望者也。,:修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質也。,:孳孳爲善者，舜之徒也。孳孳爲利者，跖之徒也。天下莫不爲善，豈人人爲舜也歟哉？非也。方其爲善，其心則舜之心也。天下莫不爲利，豈人人爲跖也歟哉？非也。方其爲利，其心則跖之心也。故人不可以不爲善也。雖小善而必爲，然後能爲大善。舜之所以爲舜者，以其樂取諸人以爲善，聞一善言，見一善行，從之莫能禦也。然則如之何斯可以爲善矣？曰修身也，踐言也。修身者必敬，踐言者必忠。忠與敬者，善之大端，入德之要也。故曰修身踐言謂之善行。行篤敬則行修矣，言忠信則言道矣。故曰義以爲質，禮以行之。又曰忠信之人可以學禮。此行修言道所以爲禮之質也。茍無其質，雖習于曲禮威儀之多，》:君子不謂之知禮。晚周之衰，天下士大夫既其文而不既其實。莊周寓言矯弊，遂以爲忠信之薄而道之華。此豈吾聖人所謂禮云禮云者乎？」::禮，聞取于人，不聞取人。禮，聞來學，不聞往教。,:君子有財以給天下之求，有道以應天下之問。其心必欲無一夫之不獲其所，而天下之人皆至于道。聖人在上則行其道，聖人在下則懷其志。故堯舜所以猶病于博施濟衆，而孔子乃于其老者安之，朋友信之，少者懷之。此豈取人而往教所得周哉！:蓋取人則失己，往教則枉道。聖人中道而立，使天下之人皆得取于我，而來學以求正焉。則己立而給不匱，道大而應無方。然後天下之人皆得預被其澤，而有足者咸可以至于斯。此禮所以在彼而不在此也。,:文之以禮樂。,:孔子曰：:立于禮，成于樂。孟子曰：:禮者，節文斯二者是也。樂者，樂斯二者是也。君子之爲人，不惟率性守質而已，固有禮樂以文之也。今人有大其居者，知丹雘之爲麗，則必塗其垣墻，然後謂之富室。有愛其身者，知衣服之爲美，則必飾以組繡，然後謂之備服。此庸人匹夫之所及，非有過人之智而後能也。今之修性學道反不能焉，豈禮樂之不及歟？蓋以謂不足爲而不爲耳。天下之咎莫大于不足爲，不能爲者次之。不足爲者曰：:禮與樂者，人之文也。吾將游乎天而皆不足爲也。孟子所謂非徒無益而又害之者是也。不能爲者，孳孳焉，拳拳焉，守一善占一藝以終其身，則其無咎也亦有間矣。彼之自絶于禮樂者，其學蓋出于老氏。齊其上下，等其君臣，漠然欲置天下于無。而人之所以相生養之道，與其所以懽欣交通之情，皆不若相忘之爲愈。此其寡恩于禽獸也。甚矣！:嗚呼，胡爲學聖人者反樂此之異哉！:若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊之勇，冉求之藝，所守一善占一藝以終其身者。雖然，禮樂非有異于人之性也，學者止于道焉而已。性者，道之質也。禮樂者，道之具也。上焉者生而能之，中焉者學而能之，下焉者勉而能之。及其至也，皆謂之成人可也。然則聖人豈異于人哉！,:乃所願則學孔子也。,:嗚呼，孔子之生所謂不幸之幸者也！:不幸而生于世衰道微，終以窮死。復幸而得賢弟子有顔回者，師其道于當時，有孟軻者，師其道于後世，而聖人之道庶幾乎有傳。雖然，吾嘗謂爲顔回者易，而爲孟軻者難。揚雄所謂在則人，亡則書，其説蓋亦未盡也。譬夫見龍而象龍，與不見龍而畫之者，形容具存，而耳目可及，故象者易爲力。若夫目之所未嘗見，耳之所未嘗聞，而區區求諸有無之間而擬其形容，故畫者難爲功也。雖然，聖人之道，言所不能傳，而非言亦無以傳。是故善學者因其言而求其心，躍然有得于中，然後合之于聖人之道，果無以異也，而後爲之，是亦聖人也。故見而師之于當時者易，聞而師之于後世者難。知其難而能難者，後世有孟軻一人而已。孟軻，真知孔子者也。故其言伯夷伊尹柳下惠，、:以謂皆得聖人之一偏，而獨推尊孔子爲集大成，又從而爲之辭曰：:乃所願則學孔子也。」:故言伯夷之清，柳下惠之和，伊尹之任，則譬之以力。孔子之集大成，則譬之以巧。蓋巧者能中，而力者能至也。夫射者期至于的也，有力者皆能至，其在東西上下未可知也，惟巧者能中于的。故孔子之道，無可無不可者也。伊尹伯夷柳下惠之道，、:或清或任或和，皆東西上下者也。孔子之道，聖人之中也，行之萬世而無弊，伯夷伊尹柳下惠，、:聖人之過也。天下之賢者行之而無弊，不肖者行之而有弊。天下之智者行之而無弊，愚者行之而有弊。其中者，常道也；:其過者，權道也。伯夷伊尹柳下惠之憂後世也深，、:孔子之慮後世也大。其立教異也，其心則皆聖人之心也。故學者必明夫聖人之心，此不可不知也。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策三首,兩漢興亡:愚嘗謂國家之興亡天也，非人所能爲也，一歸于人不可也。雖然，因是人之言而興，則是人之功也；:因是人之言而亡，則是人之罪也，一歸于天不可也。攷諸兩漢之興亡，則斷可知矣。何也？夫西漢之興，始于韓信之一言；:其亡也，始于張禹之一言。然而西漢之興亡，亦非二人者能爲之也。東漢之興，始于邳彤之一言；:其亡也，始于胡廣之一言。然而東漢之興亡，亦非二人者能爲之也。請舍其説而備言之。夫漢興之初，劉項雌雄之未判，高祖猶豫而未决，得韓信一言，遂任武勇，封功臣，决策東向，傳檄而天下定矣。世祖方得二郡之助，而衆兵未合。議者欲因二郡之衆，建策入關。向使從其言，是委成業而臨不測，漢之爲漢未可知也。邳彤廷争，光武一悟，而大功立矣。夫二京之興，是二人之力也。孝成之世，日食地震，災異洊臻，吏民上書，皆言王氏之盛。張禹以國之元老，天子猶豫，躬萬乘而下問焉。禹乃私己畏禍，不斥言其弊，反引春秋之事以爲詭説。王氏既固，而漢祚之基絶于此矣。質帝之沒，建立之權係于大臣。胡廣以國之舊臣，朝廷倚重，不從李固之忠言，而茍合梁冀之邪謀，昏主立而漢室衰矣。二京之亡，此二人者實任其責也。故曰由是人之言而興，則是人之功也；:由是人之言而亡，則是人之罪也，一歸于天者非也。然而兩漢之興亡，雖因是四人者，而求其所以興亡，蓋亦久矣。周之於穆不已，詩人以爲天之命。夏禹之立啓，孟子以爲天與之。則夫社稷之興亡，豈一人之力哉！:且以秦失其鹿，天下共逐之，智者用其謀，勇者用其力，人人皆以爲可立取也。陳項之鋒，鋭不可嬰。高祖非有祖宗積累之休德澤施于民之久也，然而奮衣提劍，七年而成帝業。成功之速，抑何由而致之哉！:新室之亂，盜賊強梗，羣聚山谷，磨牙搖毒，以相噬螫。世祖之興，語其才，非若高祖之英雄也；:語其謀，非若高祖之洪遠也。然而奮臂一呼，四方響應，昆陽之役，一舉而天下爲漢，宜陽之師，不戰而赤眉束手者，此豈一人之力哉！:及其衰也，西京自成帝，而東京自桓靈之後，庸君繼出，禮樂政教不足以維持國家，恩惠德澤不足以浹洽生靈。委政外家，權臣擅命，因緣積習，以底于亡。其間略無一君聰明睿斷，爲之扶衰振朽，此又豈人之所能爲哉！:故曰國家之興亡天也，非人之所爲也，一歸于人不可也。雖然，人臣之言不可不慎也。兩漢之興，後世必歸其功于韓信邳彤。故讀其史，則有深嘉而屢歎者矣。兩漢之亡，後世必歸罪于張禹胡廣。故讀其史，則有憤懣而謾駡者矣。皆不可逃于後世也。嗚呼！:人臣之言，不可不慎如此。昔唐高宗之世，幃房易奪，大臣不從。李勣以老臣輔少主，天子委誠取決。勣乃畏禍，從而道之。武氏奮而唐之宗族戕滅殆盡，國祚幾絶，議者以幾于一言喪邦。此張禹胡廣之類哉。然而國家之有是事也，是人也，亦天之爲也。故學者讀其史而泥其跡，亦何異于指釜爲魚哉。愚所以推其意而併以獻焉。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策三首,風俗盛衰:今之天下，古之天下也，一何異于古乎？古之民，今之民也，一何乖于今乎？豈九重睿聖，不迨堯舜禹湯之隆，、而二府登賢，非禹稷臯陶之盛耶？、:然則十八路之地，數百州之民，倉廩實而禮節或未治，既庶富而教化或未及。積習之俗，未革于忠厚；:漸漬之風，尚溺于偷薄，將誰責之而可？百里之縣，未得其令也；:千里之郡，未得其守也。是以主德不宣，恩澤不流，而民之利害壅于上聞也。則雖吾君吾相相與願治之勤，竊病下民之未盡知也。豈非爲吏者鄙，不足以推君之治而致之民，則所以治者未必治歟？嗚呼，甚哉！:民之無知，習見善則安于爲善，習見惡則安于爲惡。郡守縣令，民之師帥，而風化之所瞻也。道民之道，可不慎哉？攷自載籍之傳，其治道之得失，習俗之美惡，流風遺烈，百姓猶有存者。故太王好仁而邠之人貴恕，僖公好儉而晉之人蓄聚。燕之人敢于急，召公之遺風也；:朝鮮之人至于有禮，箕子之教也。長纓鄙好，且變鄒俗；:紫衣賤服，猶化齊風。故聖人之于仁義深矣。其于教也勤而不怠，緩而不迫，欲民漸習而趨之，至于久安而成俗也。故三代御俗，有風化，有法制。君仁莫不仁，君義莫不義。汙者修，悍者愿，躁者慤。農莫不以力盡田，賈莫不以察盡財，工莫不以功盡器，士莫不以道盡學。此風化之至也。分地以建國，度土以居民。正井邑，均賦稅。宮室器用各有制，衣服飲食各有度。此法制之行也。風化所以動民之心，法制所以定民之志。法制立而風化行，故廉恥興而忠厚之俗成。薰爲太平，垂祀八百年，而傳三十六王。後世雖法制之去，而暴君汙吏毒民以苛刻。民有畔心，則思先王之仁而不忍去；:欲爲亂，則思先王之義而不敢作。蓋其所以宥民者深，而禮義之風未衰，廉恥之心未盡也。後世欲治之主，圖所以治天下者，莫不有法制，亦莫不有風化。然一授非其吏，則刑罰勝而仁義之道不行，故法制壞而風化不宣于下。國異政，家殊俗。賈誼所謂移風易俗，使天下回心而向道，類非俗吏之所爲者此也。故有偏舉之政，有不勝之俗。得良吏，則敦厚之俗勝矣；:得健吏，則節義之俗勝矣；:得貪吏，則盜竊之俗勝矣；:得酷吏，則忮暴之俗勝矣。故盜賊所以未息，刑罰所以未省，庸吏擾之也。欲善俗，莫若擇吏。然良吏之所施設，則各論俗而尚教，奚必同條而共貫哉。若龔遂爲渤海，首率以儉約。文翁爲蜀，先化以學校。南陽好商賈，召公富以本業。潁川好争訟分異，黃霸化以篤厚。若是皆救民風之失，起不舉之教，何必華山之騄耳，然後行遠乎。竊惟今日之盛，豈無若是數人者足以治天下？而郡縣簿書期會爲務，而風俗壞敗則因循而不爲慮。此所以積習之俗未革爲忠厚，漸漬之風尚溺于偷薄，盜賊或未息，刑罰或未省也。爲今之説，莫如除汰珪符，妙簡銅墨，以是重其任，至其黜陟亦以是，則何患乎不若三代之盛時哉。
全宋文卷二九五四,《浮沚集》卷三宋:周行己:文:Article:策三首,孔門四科兩漢孰可比:嘗謂有聖人之學，而無不可成就之才。然古之常人，每足以過人，而後世卓犖高才有不及焉，何也？是非出于天者不同，而所以成就之者異也。古之人其所以學于聖人者，吾不知其果何事。而昔之人嘗以管仲許人者，彼乃愀然見于顔色而甚不取之。至于子路，則曰吾先子之所畏也。夫子路之才不過足以宰百里，而管仲相桓公，霸天下，其功烈赫赫如此。是人也乃獨羞其所大者，而深畏其所小者。此其志豈不欲爲管仲之所已成者，而進夫子路之所未就者歟？蓋其學不同也。是以劉向比仲舒于伊尹，而歆以謂師友淵源，未及孔門游夏。此誠知言。故爲樂正子得聖人所學之要，孟子曰：:樂正子善人也，信人也。夫學者至于自信，則本立矣。積而充之，以至于聖人，無疑也。然則士之學，亦必先正其本，而成就其大，則必有大過人者矣。此孔門之學，其見于答問之間，雖循循有序而不相躐。然自灑掃應對以上，要皆所以去其養心之害，而導夫至正之路，必使至于確然自得而後已。夫是故雖愚必明，雖柔必強。而孔孟之徒所尊畏者不過四科，至于他所學存于己，亦皆有過人者。是非謂其才皆足以過人，謂其得聖人之學者，亦各因其仁智之見而成就其才。此學不傳而道不明于天下，士之習尚又或蔽于一時之俗，而激于當世之風。若西漢之尚功名，東漢之尚名節，及方之孔門四科，則不可同日而論。蓋嘗觀其名實，班班爲史氏所稱道者多矣。然而齷齪廉謹，無能往來，當時以爲德行，而不可方之顔閔。從容平勃，遨遊二帝，當時以爲言語，而不可比之宰我子貢。附會陰陽之説，牽合異同之論，當時以爲文學，而不可比之游夏。發奸摘伏，條秩可觀，當時以爲政事，而不可比之冉有季路。又其間卓然爲學聖人者如揚雄，蓋後之人嘗比之孟子，則四科之列優爲之也。而觀迫于禍患，曾微顔子之樂；:其貧賤而著之于書，乃不如子貢之足以知聖人也，又況其餘乎！:嗚呼！:觀人者亦必求其所以存于心者，而不必事爲已效。若顔子之學孔子，蓋嘗存心于視聽言動之間，而得之于哀樂未發之際，其所以未至于聖人一間者，特有見于所立卓爾之故。孔子已許之，可以共其出處，則得其所施設又可知矣。若夫宰我子貢冉有，、:學聖人之道者也。雖于孔子之道有所未至，而皆足以知聖人之要。故其所謂德行言語文學政事也，、非後世所謂德行言語文學政事也。、雖然，是數子雖不得盡用于世，得夫聖人明之，以有聞于後世，故學者因以得其言而攷之。若兩漢數百載間，豈無豪傑特立之士，能傳聖人之學于千百載不傳之後，不幸不得有爲于世，而又不幸不得聖人發明，而雜出于傳記，猥與下概同流，亦不無其人。而愚亦謂黃憲徐孺子，真顔子之流，至于沈其光耀而不得聞者，夫豈少哉。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策問十二首,聖賢之學:問：:昔吾夫子居于洙泗之間，從之遊者三千人，而顔子最稱高弟，後世學者皆曰吾師。攷其志業，蓋淡如也。簞食瓢飲，不改其樂，夫子稱其賢。不遷怒，不貳過，夫子稱其好學。乃若言志，不過願無伐善，無施勞，而喟然之嘆則曰：:既竭吾才，如有所立，卓爾。若與今之所謂學者不相似。然何夫子與之同其行藏，而于爲邦之問，告之以王者之事，古人不吾欺也。遐想高風，若有不可及者，抑不知夫子之門果何所學乎。夫以孟子之雄才，卓然名世，宜其前無愧于古人，乃其所願，猶吾夫子學。而所以推稱顔子，蓋嘗以爲與夫禹稷顔回同道。、:學者論世尚友，不可以不知也。昔人嘗以子貢賢于夫子。嗚呼！:賜也猶不敢望回，况于夫子哉！:夫人之知人，不若自知之審，此無足疑也。而世之學者皆曰：:夫子大聖人也，顔子大賢人也，而去孔子一間者也。此可以爲知言矣。然猶意其人云爾，吾亦云爾，抑不知孔子之所以爲聖者果何道，而顔子之所以賢而去聖人一間者果何事。使孟子生于孔子之時，亦將並駕其説于天下乎？將果如其所願而學之乎？如其學于孔氏之門也，比德顔子，又將孰先而孰後乎？讀其書，不知其人，不可也。如或知之，使後之學者知聖人之道將何自而入；:入聖人之門，復何修而至。韓愈曰：:軻之死，不得其傳。信斯言也。聖學之不傳久矣，有人于此，猶見聖人之心，默得聖人之道，是得其傳于千載不傳之後矣，是亦吾孔孟之徒矣，此學校所以當講也。各示所見，無隱。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策問十二首,司徒典樂之教:問：:孔孟而上，教化一出于官長。司徒以待萬民，典樂以待國子。自堯舜迄于成周，未之或改，豈人心固同歟！:讀其書，嘗聞其略矣。三教六德六行六藝，、司徒之任也。直温寬栗，剛而無虐，簡而無傲，樂德樂語樂舞，、:典樂之任也。兩者爲教將同乎，將不同乎，何其待之異也？抑又有可疑者。成于樂，學之終也。爲國子者，豈皆不待下學而能立于禮乎？實則不至，躐等以賊夫人之子，非先王之用心也。若聖與仁，吾夫子所不敢居也。司徒與民固遠，將躬率以正，善其耳目，且猶不可，況載色載笑，告之話言，又可乎？乃能使鄉人共進此道，其術安在？周公必不我欺，遐想遺風，使人抱經而嘆，何其高且遠也。今諸君從事于茲，出于天子命之，亦古所謂教官之屬也。若孔孟而下，曰師曰弟子云者，乃王澤既熄之後，羇臣遊士區區憂世之所爲。私淑艾可也，不足爲今日言也。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策問十二首,好惡:問：:章子通國皆稱不孝，而孟子爲之禮貌。仲尼賢于堯舜，而魯人以爲東家丘。夫人好惡之相絶，豈直爲尋常之間哉。昔人有問于吾夫子者曰：:鄉人皆好之，何如？曰：:未可也。」:鄉人皆惡之，何如？曰：:未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。此其爲好惡之説甚審也。然而物我異觀，是非相埒。彼其善者曰：:吾所好者善也，所惡者其不善也。然則所謂善與不善，又孰從而定之哉？嗚呼，善惡好惡不能定于一鄉，而況于天下乎？昔許劭有人倫鑑，汝南之俗號爲月旦評。至同郡畏其名節，豪傑資其品題，其所裁量，遂爲覈論。豈其知人之性素明，成敗之跡已驗歟。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策問十二首,王道:問：:三代以來，一姓傳有天下，受命而王，歷數久近皆天也。然而必以有道而興，無道而亡。是以周過其曆，秦不及期。由漢迄唐，罔不由此。書曰：》:與治同道罔不興，與亂同事罔不亡。敢問歷代之所以興者何道？所以亡者何事？孔子孟子言王道詳矣，諸生習乎詩書禮樂之文，心乎仁義道德之實，達乎三王之法，而覽乎歷世之道。見其始而知其末，聞其風而知其自，敢問王道之所以爲道者，何道也？必有取法于斯，若孔子孟子云者，何事也？歷世得之多得之寡者，何代也？損之益之施于今者，何宜也？詳言之，無隱。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策問十二首,孔門數子得失:問：:孟子嘗謂：:聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。奮乎百世之上，百世之下，聞者莫不興起。且仲尼之于二子者，可謂出乎其類，拔乎其萃者也。從之遊者，洙泗之間，誾誾行行。疑者有質，問者有答，惑者有解，失者有救，親炙漸磨，所得博矣。蓋非特聞風而已矣。三千之徒，稱善七十二子，又豈有頑懦鄙薄之比哉！:然而以由之果而有愠見之稱，以求之藝而有聚歛之貪，以賜之達而有貨殖之汙，宰予忘父母之愛而必于短喪，子夏捐道義之樂而悦于紛華，數子之失，古人不我欺也。以爲質之不美歟，則其賢又列于四科焉；:以爲自外入不能盡性之所充歟，而孟子謂聞夷柳之風，其效若此之盛。豈吾聖人又或少貶耶，抑古之學者入道自有攸趣，未易窺較歟？不然，胡爲其然耶？諸君仲尼之徒也，于數子之得失，商確之審矣。明以復我。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策問十二首,君子小人:問：:爲天下者，用君子則治，用小人則亂，此甚不難知也。自古人主亦未嘗欲用小人，而不欲用君子。然而卒用小人而不用君子，以至于亂亡者，誠亦不明夫君子所以爲君子，小人所以爲小人而已矣。且以治世之君，以君子爲君子而用之；:亂世之君，以小人爲君子而用之。甚哉，君子小人之難知也！:君子于此必有道矣。諸君一日從事于斯，如有道人主進君子而退小人，使昭然不疑于其間，將何爲説？願預聞焉。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策問十二首,賈誼馬周所言:問：:古之人有一言而可興邦者，不可以不知也。漢文帝時，幾至刑措，而賈誼有流涕太息之言。」、「唐至貞觀，米斗三錢，外户不閉，可謂治平矣，而馬周所建言皆切一時。蓋天下未嘗無事，惟其安不忘危，所以常安，治不忘亂，所以常治。雖堯舜之爲君，禹臯陶益稷之爲臣，、不能忘儆戒于無事之時。國家承平百有餘年，自三代以來，未有如今日之盛也。然欲不忘儆戒于無事之時，以防危亂于治安之日，將亦有所謂流涕太息事，」、「有切于一時者乎？夫賈誼，洛陽年少，馬周，常何家客，彼皆有王佐之才，諸君自視，寧將歉然？盍亦言之，以觀諸君之才之識，如何其小大遠近也。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策問十二首,學校科舉:問：:爲天下者，莫急于得才。學校所以養才也，科舉所以取才也。方今内有太學，外有郡縣之學。太學養士數千百人，郡縣之學多者數百人，少者數十人，不爲不盛矣。而科舉三歲所取進士經律特奏名，、率千數百人，不爲不多矣。然而朝廷議者猶患人才之難，夫豈養之之道有所未至，而取之之法有所未盡乎？將欲學校之間講所以養之之道，以益今日之所未至；:科舉之外設所以取之之法，以廣今日之所未盡，亦有説乎？諸君從事于斯久矣，必知其説。知其説而不以告也，可乎？不可。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策問十二首,煮海榷酤之禁:問：:煮海榷酤之利，縣官經費仰給居多。或曰非三代之法。此甚高之論，不可行于今。然而利之所在，民自從之，雖日殺之不可禁。今郡縣斷罪，犯此兩禁者日相屬也。夫既曰利矣，爲國者曰利吾國，爲民者曰利吾身，夫焉得而禁之！:弛之弗禁固不可也，禁之已迫又將可乎？蓋犯此兩禁者，類皆無賴等死之人。禁之稍寬，則容奸而爲利；:迫之已甚，則群聚而爲盗。此不可以不長久慮也。如欲弛其禁，易其法，使國有歲入之常，而民免抵罪之虞，豈無策乎？諸君生長于斯，固所耳聞而目見者也，其必有憫焉于心者。試爲詳言之。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策問十二首,本朝治法:問：:宋有天下百數十年，朝無威福之臣，野無豪猾之奸，内無寇攘之變，外無邊隅之虞。自三代以來，未有天下治安無事若此其久也。其間聖祖神孫盛德相繼，創業垂統，必有可傳之法；:持盈守成，必有善繼之事。自天子詔書，朝廷故事，至于名臣奏議，天下所耳聞而目見者也。諸生有志于仕，可得不知乎！:詩云：:於戲！前王不忘。試爲講之，以爲今天子之獻。
全宋文卷二九五四宋:周行己:文:Article:策問十二首,佛老與儒者之道同異:問：:近世學士大夫多引佛老之説，以輔六經之旨。》:其論甚高，末學晚生尚不能知其言，况能達其心乎？彼其爲老者曰：:道先天地生，吾道尊。爲佛者曰：:天上天下，惟我獨尊。爲儒者曰：:自生民以來未有夫子也，吾道尊。此特戲論爲勝負之説，非學者之談也。學者或以謂老佛與吾儒，皆明一性，其道同；:或以謂老氏廢仁義禮樂，佛氏棄君臣父子，其道同。昔人蓋有以是三者異同爲問，其爲説者曰將無同，」:當時以爲名言。夫所謂三語者果同乎，其不同乎？果同也，則三者盍混而爲一，何紛紛其多門乎？果不同也，則老佛之言豈得以證六經之説乎？《此不敏之所疑也。諸子直諒多聞，試爲略其立教之跡，而明其爲心之道，以定異同之論，啓茲未悟，同于大通。虛心以俟者也。
全宋文卷二九五四,《浮沚集》卷三宋:周行己:文:Article:策問十二首,孟荀揚文中四子是非:問：:天下之所難知者，非是非之難知也，似是而非者難知也，似非而是者難知也。孟軻之書七篇，力陳仁義之説，而或者疑其説時君以湯武之事。荀况之書三十二篇，深明大儒之效，而或者疑其有性惡之論。揚雄之作法言，》:采掇孔孟學行之意，或者疑其著劇秦美新之書。》:王通之爲中説，》:規模論語答問之義，》:或者疑其房杜諸子無所稱述。此四書者，與五經諸史並行于世，學者之所習也。攷其言與其人，其似是而非耶？其似非而是耶？明以復我，使不陷于邪説，以應朝廷之令，不亦善乎！
全宋文卷二九五五,《浮沚集》卷六,《宋元學案補遺》卷三二宋:周行己:文:Article:勸學文:天地之性，莫貴于人；:四民之長，莫貴乎士。士之所貴者，以學而已。然人皆有可學之性，而或不得學者，蓋由出乎貧賤之家，日迫于饘粥之不暇，所以沈爲下愚，終身不靈，以貽笞戮，無所不至。此人之不幸也。諸生生于富有之家，復賴父兄之賢，使得從師爲學，一身亦幸矣。然而父兄之所以願望于子弟者，豈幸一身而已哉，亦期于有成，將以幸一家，幸一鄉，又推而廣之，幸一國，幸天下也。當今太平之世，不能力學，期乎有成，以幸一鄉一國而及乎天下，以副父兄之顒望，亦自棄而已。語曰：:將相寧有種？」:諸君勉之哉！
全宋文卷二九五五,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:齋揖文:學校者，禮義之所起。群居不以禮則慢，慢則善心日喪，不善之心日滋。君子小人于是乎分，不可不念也。故禮義之所始，在于正容體齊顔色順辭令。、:三者立身之要節，而學有齋揖。近或因循以爲末節，遂置而弗講，謂徒拂人之情而無益于學者之事，此甚不思也。夫正者，一歲之始也；:朔者，一月之始也；:朝者，一日之始也。今吾徒群居，正必拜，朔必賀，而朝獨不相揖乎？于其朝焉相揖以致敬，問安否以致愛，群居之道也。推此于朝，則一日之敬愛不可勝用矣；:推此于朔，則一月之敬愛不可勝用矣；:推此于正，則一歲之敬愛不可勝用矣；:推此以終其身，則一身之敬愛不可勝用矣。嗚呼，孰謂其無益于學也！:學也者，學爲人者也。思爲人，不可以不敬其親；:思敬其親，不可以不敬其身；:思敬其身，不可以不敬其人。日月逝矣，一折枝之易猶或憚而弗爲，則任重道遠，終身其能勝舉乎？此齋揖之禮所以不可廢也。
全宋文卷二九五五,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:從弟成己審己直己存己用己字説:周氏積德遠矣，居温州者及其輩才五世。由温州任起家者爲江陰。江陰生四十七年，官司封員外郎，職集賢校理而卒。某嘗恨其壽不充德，位不登才，意其後必有大興起者，不在于諸父氏，必在于爾伯仲間也。成己于江陰爲適長孫，審己其次，直己又其次，存己又其次，用己又其次。既皆以其父命得名于余，又欲以成人之禮待之而字之。于是因推其説，而語其所以大興起其家之道，曰：:爾亦聞有所謂君子之學乎？夫古之君子爲己而學，爲人而仕；:今之君子爲己而仕，爲人而學。何謂爲己之學？以吾有孝悌也則學，以吾有忠信也則學。學乎内者也，養其德者也。故爲己而學者，必有爲人之仕矣。何謂爲人之學？人以我爲多聞也則學，人以我爲多能也則學。學乎外者也，利其聞者也。故爲人而學者，必有爲己之仕矣。然則今之所謂君子者，古之所謂小人乎？爾于此焉，亦將何擇？吾嘗觀夫孔氏之門，其所以教人者多術矣。至于樊遲學稼則不與，子貢貨殖則不與，子張干禄則不與，是何也？漆雕開不願仕則與之，曾點浴乎沂則與之，顔淵在陋巷則與之，是何也？嗚呼！:昔者孟子蓋嘗推其本而言之矣，以爲舜與跖之分，在于利與善之間。夫天下之人何莫爲善，不必皆舜也，而曰舜焉，謂是心也無以異乎舜之心也，不謂舜可乎？天下之人何莫爲利，不必皆跖也，而曰跖焉，謂是心也無以異于跖之心也，不謂跖可乎？然則士之于此不可以不思也。天下之人惟不知思，是以善與心昧，利與實滋。于其學也，不知爲己而爲人之爲説；:于其仕也，不知爲人而爲己之爲利。先達之士比肩倡于上，後進之士接武應于下。父以是教其子，兄以是詔其弟，師以是傳其徒。少習之，長成之，靡然成風，蕩不可返，此其甚可哀者，爾于是獨可無思乎？于成己，字思仁，爾則思之：:孰爲仁乎，孰爲非仁乎？惡乎而至于仁，惡乎而至于不仁？古則有之，曰：:成己仁也，成物知也。曰：:君子去仁，惡乎成名？曰：:爲仁由己，而由人乎哉？此其所謂仁者何也？爾則思之，曰：:欲成吾己者，果不可以不仁也。則又思之，曰：:仁在我者也，吾何患而不爲哉？于是朝焉仁也，暮焉仁也，食焉仁也，寢焉仁也，目視耳聽手舉足運無非仁也，而後可以謂之善成己者矣。于審己，字思明，爾則思之：:孰爲明乎，孰爲不明乎？惡乎而至于明，惡乎而至于不明？古則有之，曰：:不明乎善，不誠乎身矣。曰：:大學之道，在明明德。曰：:明則誠矣，誠則明矣。此其所謂明者何也？爾則思之，曰：:欲審吾己者，果不可以不明也。則又思之，曰：:明在我者也，吾何患而不爲哉？于是朝焉明也，暮焉明也，食焉明也，寢焉明也，目視耳聽手舉足運無非明也，而後可以謂之善審己者矣。于直己，字思敬，爾則思之：:孰謂敬乎，孰謂不敬乎？惡乎而至于敬，惡乎而至于不敬？古則有之，曰：:敬以直內。曰：:修己以敬。曰：:毋不敬。此其所謂敬者何也？爾則思之，曰：:欲直吾己者，果不可以不敬也。則又思之，曰：:敬在我者也，吾何患而不爲哉？于是朝焉敬也，暮焉敬也，食焉敬也，寢焉敬也，目視耳聽手舉足運無非敬也，而後可以謂之善直己者矣。于存己，字思養，爾則思之：:孰爲養乎，孰爲不養乎？惡乎而得其養，惡乎而不得其養？古則有之，曰：:養心莫善于寡慾。曰：:存其心，養其性，所以事天也。曰：:以直養而無害，則塞乎天地之間。此其所謂養者何也？爾則思之，曰：:欲存吾己者，果不可以不養也。則又思之，曰：:夫養在我者也，吾何患而不爲哉？于是朝焉養也，暮焉養也，食焉養也，寢焉養也，目視耳聽手舉足運無非養也，而後可以謂之善存己者矣。于用己，字思本，爾則思之：:孰爲本乎，孰爲非本乎？惡乎而得其本，惡乎而不得其本？古則有之，曰：:君子務本，本立而道生。曰：:天下之本在國，國之本在家，家之本在身。曰：:大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察于此四者，可以有志于本矣。此其所謂本者何也？爾則思之，曰：:欲用吾己者，果不可以無本也。則又思之，曰：:本在我者也，吾何患而不爲哉？于是朝焉本也，暮焉本也，食焉本也，寢焉本也，目視耳聽手舉足運無非本也，而後可以謂之善用己者矣。嗚呼！:成己者，果以仁矣；:審己者，果以明矣；:直己者，果以敬矣；:存己者，果以養矣；:用己者，果以本矣。則其學也，吾必以爲爲己之學也，必爲善者也；:其仕也，吾必以爲爲人之仕矣，非爲利者也。斯所謂古之君子者也，斯所謂大興起其家之道也。書曰：》:思曰睿。」:語曰：》:學而不思則罔。」:惟睿惟聖，惟罔惟狂。夫聖與狂，爾則擇之。古之人名所以定其體，字所以表其德，夫豈徒哉！:爾或不思，則名非其體也，字非其德也。吾之云云，侮聖言也。爾其勉哉！
全宋文卷二九五五,《浮沚集》卷六,《宋元學案補遺》卷三二宋:周行己:文:Article:論晏平仲:越石父之責人也，終無己乎。脱之縲紲而弗謝，一入閨而請絶，何其嚴哉？雖然，石父以君子望晏子者也，然非人之情也。設于晏子可也，惟晏子能受盡言而善改過。孔子曰：:晏平仲善與人交，久而敬之。非此之謂乎！
全宋文卷二九五五,《浮沚集》卷六,《宋元學案補遺》卷三二宋:周行己:文:Article:馮先生辯:或問馮先生參于某曰：:先生何如？而子欲以爲師乎哉！某曰：:先生之孝于親，友于弟，雖舜亦不過如此而已。吾不是師而將何師乎？或者曰：:舜，大聖人也，後世無及焉。而子曰先生之孝雖舜不過如此，何也？先生以參自名，慕曾子猶以爲不能及也，而以爲舜，不亦過乎？某應之曰：:吾所謂如舜者，如舜之孝而已矣。舜之聖，固後之世未見其能及也。夫孝自天子達于庶人，能盡其道者，舉相似也。曾子之于舜，吾未見其有以異焉。曾子之于孝，以有曾晳者也；:舜之于孝，以有瞽瞍者也。二者之盡于孝，是或一道也。子固以爲舜爲聖人，而其孝不可及乎？曾子之不得瞽瞍，而其孝不若舜乎？吾竊悲今世之人自以爲不若人也。堯舜之後，世之士皆堯舜之學也，而曰不可及焉，則不學而已矣。顔淵曰：:舜何人也？予何人也？有爲者亦若是。有人焉而爲曾子之孝其親者，吾必曰曾子而已矣，吾不知其不可及也；:有人焉而爲舜之孝其親者，吾必曰舜而已矣，吾不知其不可及也。或者曰：:子以爲先生之孝果如舜，舜漁于雷澤，漁者皆讓居，耕于歷山，耕者皆讓畔，而天下之士又多就之者。先生居于鄉，其德不及于閭里；:在太學，太學之士無有與其賢者。是果不如舜也。某曰：:子以爲若是之不如舜，誠是也。子且以爲今之民皆堯之民乎？今之士皆堯之士乎？如之何必其人之皆化也？孔子曰：:不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。先生居于太學，其鄉人之賢者率其徒，狀先生之德上于祭酒司業。太學之士聞先生之賢者皆往拜之，雖不善之人亦不敢不敬于先生之側。先生之德亦可謂化矣。其曰不如舜者，不如舜之廣也，時勢則然也，其孝果有以異乎？無以異也。或者曰：:夫人孰不爲孝子，以先生爲孝，是顯天下之人皆不孝也。以先生之孝如舜，是舜之後，或聖或賢皆不若先生之賢也。某曰：:是又不然者也。吾豈敢厚誣天下之人哉？人孰不愛其親，而先生能盡愛親之道焉。盡其孝如先生者有矣，吾不得而知也。孔子之稱曾子，不曰顔子之徒皆不孝也。孟子之稱舜，不曰堯禹之君皆不孝也。舜之後，禹湯文武，、其孝非不若舜也，舜之孝顯也。禹湯文武而爲舜，、亦舜也。天下之孝，天下之人皆能盡也。能盡其孝者，皆舜也。豈謂古聖賢不若舜哉？當其可也。豈謂先生必賢于古聖賢哉？當其可也。或者曰：:子以爲先生孝而師之，是子必不孝也。某曰：:某于天地之間，豈敢以不孝自處也。雖然，吾學焉而未能盡其道者也。而先生能盡之，則其師也宜。或者曰：:吾子之言馮先生則是也，然衆人所不爲，而吾子必爲之，人皆以子爲狂且怪，特邀奇而好名者也，姑己之不宜有是名也。某應之曰：:此又吾子之惑滋甚也。不識吾子所謂怪者，以其異于衆乎？以其異于聖人之道乎？吾學聖人道者也，合于聖人之道者謂之常，離于聖人之道者謂之怪。古之人未嘗無師也，雖聖人亦有師。吾之師其如舜者，獨非聖人之道歟？吾何怪之有？吾固怪夫世之人未嘗求師也。卒然問之，則必曰：:吾亦何常師之有？』:否則必曰：:吾師其成心而已矣。』:夫二者，固聖人之道也。而世之人以應人者，是亦未嘗有師者也，是亦未嘗師其成心者也。曰：:茲不亂聖言以行怪歟？」:其或有焉，曰師曰弟子云者，亦必求爲利而已矣。學必爲道也。如必曰從衆，衆人之學爲道乎？爲利乎？如曰爲道，吾從衆可也。學必有師也。如必曰從衆，衆人之學有師乎？無師乎？如曰有師，吾從衆可也。人之學不可以不知道，欲知道必從師而問焉。吾學道也，吾求師也，而曰邀奇而好名，是則聖人之道皆不可爲已。然則吾安敢避是名哉？與其得罪于聖人，吾寧得罪于衆人。故凡有合于聖人之道者，吾必爲之。凡有不合于聖人之道者，吾必去之。是非止于道而公也，吾不忍枉其道以求合乎衆也。凡吾之所學者如是，是又不可不辯也。如有曰衆如是不可也，必從衆，吾則敬謝焉。如有曰道如是不可也，必從道，吾則敬受焉。吾非求勝者也。」
全宋文卷二九五五,《宋史翼》卷二三宋:周行己:文:Article:顔子不貳過論:過不必大，毫末萌于心而天地爲之應；:悟不必久，斯須著于心而天下歸其仁。
全宋文卷二九五五,《浮沚集》卷四宋:周行己:文:Article:介軒記:佛者安時避喧于峥水之上，得拳石之地爲之居，名曰介軒。其游景曇，屬予爲記。予曰：:俞，如何？曇曰：:斯人也，厭世俗之煩混，樂山林之清虚。脱講席而勿顧，慕幽人之與俱。獨一軒以寄傲，將終身而不渝。予曰：:是道也，節士之所守，而通人以爲瘉者也。且夫彼佛之徒，識心達道，則有無同體，喧静一途。拳然之石，有大地之載；:蝸然之室，有四海之居。夐然獨立，而萬物不能易也，死生不能變也。豈非所爲介乎？曇曰：:唯唯，吾將命請進于斯。于是叙而爲之記。
全宋文卷二九五五,《浮沚集》卷四,民國《瑞安縣志》卷七宋:周行己:文:Article:閒心普安禪寺修造記:孔子曰：:十室之邑，必有忠信。吾于小溪得僧顯琛焉。小溪蓋隸于温州，東踰嶺陸行三十里至陶山，自陶山江行五十里至瑞安縣，由縣乘平河北行七十里至州。居民遠僻，依山生活，地褊艱食，苦作以自給。故其民敦重信義，愛惜生理，不肯爲鬬訟以干州縣。琛處其間，和樂慈惠，信于一鄉。鄉人愛而不狎，敬而不疏。熙寧九年，吾家始得吉地其鄉，爲二墳，與琛之居相望，蓋所謂閒心普安禪寺者是也。由寺而南，循山西行三四里，是爲周灣，吾祖葬焉。由寺而南，渡溪西南行四五里，是爲燥原，吾母葬焉。周氏子孫歲時來省二墳，必見琛。琛護視二墳不以利焉，而以初吾祖父葬時，祖母年已高，嘗語琛曰：:婆子亦不久于世矣，他時殖骨此土，幸歲時臨視，以慰幽魂。越數年，吾祖母果棄養，遂以合葬于祖父之墓。琛能不忘其言，凡時節朔望，必與其徒設香果茶湯，雜作佛事墓上。鄉民因之往來奠謁，遊觀不絶，至今數年，遂爲故事。而琛每至墓上，與周氏子孫數數泣下，蓋天資仁慈人也。元祐八年，某侍親歸省墓下于是，蓋去鄉里仕于王朝者已十數年，而琛年方六十餘，尚强壯無恙。訪其居，非昔之比。琛揖吾父子，由新路登白雲亭，循坂而上。入門，又循西廡，觀僧堂，登方丈，覽左右軒。復下循東廡而南，視厨倉庫院，觀新鑄鐘，訪其弟子道珂之室。琛曰：:是皆顯琛與道珂十年之勤。昔之敝者更新矣，昔之庳者更崇矣。今之所完，昔之所缺者也；:今之所有，昔之所無者也。居者獲安，而遊者起敬。以示後人，可無述乎？且琛也老，幸可以休。珂才能主寺事，珂不敢以辱尊公大筆，敢屬之吾子，以幸吾門。嗚呼！:是不可以無述也。惟琛之慈惠，故人之從也悦；:惟珂之强敏，故事之成也易。彼其完且有矣，亦既崇且新矣，而琛也獨能不居其成。雖曰未學，其違道不遠矣。故吾以謂慈惠者德也，强敏者才也，不居其成者道也。合是三者，舉而措之天下無難矣。是爲述。
全宋文卷二九五五,嘉靖《温州志》卷八,乾隆《温州府志》卷二三,雍正《浙江通志》卷五○,《宋元學案補遺》卷三二,浮沚集補遺宋:周行己:文:Article:浮沚記:予浮雲其仕，泛然出，油然歸。有名無位，凡民如也；:有鄉無居，逆旅如也。僦室净光山之下，古西射堂之遺址。蕞然小洲，繚以汋水。予視吾生，若漚起滅不常；:予視吾身，若萍去留無止。以吾無止之身，而處暫寓之室，聚沫也，塵垢也，蟬蜕也，芻狗也，於吾何有哉？政和歲在執徐，六月癸丑，颶風大作，橋斷門隳，簷折雨漫。乃易橋以舟，墐北户而南嚮，增簷爲軒，寄容足之苟安。按爾雅：》:水中可居曰洲，其小者曰沚，人所爲曰潏。予惡潏之名，而欣沚之義，於是總其名曰浮沚。浮沚之西舊爲小閣，名曰漚閣。浮沚之東新爲小軒，名曰萍軒。其北舊爲門道所從出，闢而爲室，道不行焉，名曰浮室。室者，窒也，窒吾心之陰幽不善也。其南假道於鄰，引舟而渡，到彼岸焉，名曰筏渡。渡者，度也，度一切陽明之善也。是吾居也，因水而爲洲，因洲而爲室，因室而爲名，因名而爲義。義皆浮義也，寄焉宜也，聊爾而已耳。故吾不獨浮其仕，又且浮其居。不獨浮其居，又且浮其生。然則有之而何得，無之而何失？如此而仕，吾故安於仕也；:如此而居，吾故安於居也；:如此而生，吾故安於生也。吾聞古之有道者，貧而樂，窮而通，豈謂是歟？非曰能之，願學焉。記以自警。
全宋文卷二九五五,乾隆《温州府志》卷二三,雍正《浙江通志》卷五○,浮沚集補遺宋:周行己:文:Article:陶隱居丹室記:崇寧三年夏六月，維揚吕君少逸來蒞是邑，以其餘暇歷覽山川，得陶隱居先生丹室于陶山佛寺。先生本史故不載嘗至此方，賈嵩采登真訣作别傳云：》》:梁天監中，自海道至永嘉，得木榴嶼居之，以作丹。今永嘉境中無所謂木榴嶼者，而室之下有仙壇丹井。雖歲久，相傳不可驗考，然陶山之爲陶山舊矣。豈山以人著，今名遂傳，昔名遂没乎？按諸家傳皆云：:先生長七尺二寸，神儀明秀，膚色晳澤。今其像繪，趙清獻公得閣下本傳置室中，豈其然乎？先生當齊梁搶攘之間，脱身軒冕，世傳仙去，滋味非所好也。鄉民祝而尸之，方且舞倡優而薦葷羶。于是少逸不以爲宜，乃下令歲時祠享易以蒲栗之供，敢如故者，以淫祀論。行己邑民而仕于鄉校者也，屬叙其説以著于後，欲先生之實不誣，而奉祀之禮得宜也。既又繫之以祝辭，使祝世守之，且以不忘乎其政也。詞曰：,:杳無極兮道之精，倏無跡兮仙之靈。洞神想兮神乃凝，眸子方兮壽萬齡。骨肉融兮歘上昇，游八極兮登太清。駕雲車兮弭雲旌，熠明月兮望儀形。翱徜徉兮竚中庭，屏葷羶兮徹腐腥。奠椒漿兮肴木英，薦青精兮達芬馨。聊徘徊兮感故情，來勿兆兮去莫程。天寥寥兮地冥冥。
全宋文卷二九五五,《浮沚集》卷四宋:周行己:文:Article:新修三門檀施名銜序:理有默定之分，事無適然之合。人之所作，乃天之所爲；:物之所起，乃時之所至。古今一道，上下同流。是故逆數可以知來，前識以之垂記。符節之同，毫釐不忒。粤有永嘉郡之支邑，瑞安縣之閒心普安禪寺者，肇基乾符，錫名大順。始自杉坑，遷于西隩，山名龍就，案號三台。前峰城列，後岡屏峙。林巒環複，氣象豐隆。真達人之道場，棲心之福地也。國朝隆平，度僧日廣。昔構既盈，益以前基，爲之重門，以限内外。逾三十年，草創未完。前管勾僧者道珂，選于徒衆，得師奕祖，屬幹其事。永嘉俗故樂施，然方趨城邑闤闠，揭榜大書，廣事供設，以張聲譽，奚暇顧此幽隱寂寥之地，以修默施不祈之福哉！:故奕祖勤勤累歲，不能有成。一日朅然南遊并郡，行次長溪，蓋未累馹，邑丞許公得之，欣然若有宿契，出俸二萬。邑人聞之，莫不喜捨，于是得錢三十萬以歸。求材僱工，不日而就。巍然雄麗，映冠山谷。望之者愕睹天宫，由之者恍迷華藏，莫不合掌肅恭，歡喜讚歎。夫以數百年之基創，至珂而加闢，僧奕祖之營造，遇許而乃成。天人相因，時物并至，事若偶然，理宜定數。略誌檀施之姓名，以紀歲時之符會。蓋經始于政和元年孟冬，落成于八年之孟夏。許公名邦，字邦直，永嘉横陽人，學行官業皆有稱述。其餘名氏列諸碑陰，以詔後來。
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷六,《宋元學案補遺》卷三二宋:周行己:文:Article:座右銘:惟余之生兮，父命以名。謂余曰行己兮，俾充夫性之所能。曰汝立志必高而宏，曰汝學道必思而行。待人過厚，可以保生。責己盡詳，然後有成。人惡勿記，人善乃稱。切磋琢磨，孰無朋友。惟善可親，惟敬能久。聞過必改，見善斯守。誠心行此，惟汝之有。聖人何得，不輕小善爲無益。聖人何長，不恃小惡爲無傷。告汝以行己之道，汝慎無忘。嗚呼予乎，年既成人矣，而行實迷其途。嗟已往之無及，念來今之可圖。汝尚不守，惟汝不孝。汝尚無知，惟汝無教。敬之戒之，久乃知效。
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:馮先生贊:吾誰與歸，惟馮先生。舜盡事親，先生實能。以庶被逐，慟哭于庭。恐傷親心，順命以行。假卜以食，乃徂于京。元豐元年，補國子生。三歲告歸，父猶不聽。稽顙自責，以顯厥誠。遂名曰參，以慕于曾。乃與其弟，復來自西。不得于親，不慰孝思。憂心耿耿，望白雲飛。實隱不言，人莫之知。三舉不售，有德實遺。天之報善，亦何杳微。嗚呼！:今世之人，鮮有不辱其親者矣。吾非斯人，而誰與歸！
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷六,《宋元學案補遺》卷三二宋:周行己:文:Article:樂生傳:鄂之人有樂生者，任水鬻于市，得百錢即罷休。以其僦屋飲食之餘，遨嬉于邸戲中。既歸，又鼓笛以歌，日以爲常。其鄰人有劉氏者，饒于財而多營，身勞而心常不足。聞其貧而樂，疑之，召問其故。曰：:是吾貧爾也，非得已也。然貧則易給，雖勞而無累，吾是以得自樂也。富者入其説，憐之，舉百金，使收其利而歸其本。生負金而歸，遂廢其常業，則心營指劃，貿貿然朝暮馳逐于市。及夜又計之，惟恐其不足也。憊而寐，其聲呼呼。如是數日，鄰之富人不聞其爲笛以歌也，怪而問之。則曰：:是吾昔也，雖貧而無累，故自得。今也多財而多累，故勞于心者常不足。以吾之一身，百金猶有餘，是惡用其多爲。願復以是歸于主人。富者豁然悟曰：:噫！是亦吾之累也。遂焚契裂券，守其分以終身。吾聞之曰：:有是哉！:夫天下之不足者，生于貪。安于分者常自得。力不足而求仕，智不足而求名。噫，亦惑矣！:吾可以自警也歟。故記之。
全宋文卷二九五六,乾隆《温州府志》卷二八,浮沚集補遺宋:周行己:文:Article:包端睦忠孝傳:夫忠孝難矣哉！:性靈天植，能盡其道，斯存順而殁寧也。故絶裾赴召者不得爲忠，袖手時艱者不得爲孝，厥維艱哉！:若予内婣端睦包公，殆無忝於忠孝者矣。公諱汝諧，與弟汝嘉皆業儒，遵履繩墨，更饒大略。事親至孝，雖菽水必盡歡。自幼及長，孺慕之情不少衰，鄉里咸稱包孝子云。宣和庚子冬，方臘起睦州，連陷杭歙婺諸郡。、:明年春至遂昌，吾州民望風奔遁。郡守倅皆倉皇，莫知計所出。州學教授劉士英與館下生石礪獨謀措置禦賊，白守倅，糾集義士王三錫丁仲修輩二十有八人，公預焉。是時賊勢熾甚，僉謂城不可保，民有乘舟浮海者，有負妻子匿山谷者。公激於義，白諸父老曰：:某聞戰陳無勇非孝也，臨敵避難非忠也。某與若曹雖無官守，然所食皆君食也，可值時變而甘不義乎？父老曰：:爾能爲草莽忠臣，吾屬死無恨矣。公乃身先士卒，惟士英之令是從，雖喪元有弗顧焉。三月二日，報賊臨處州，已及白沙，衆皆驚阻。公從士英白守倅，戎服督視，以振士氣。由是戈戟森列，城上人心甫定。至四月七日，賊犯白沙，士英謀分兵截上戌嶺，以公率衆往。逮夜，州牒公等兵亟捍城，西鄉鼓行，至行春橋，賊已逾嶺矣。焚劫晹嶴，距城甚邇。公與義勇王珫等不俟整陣，徑犯賊鋒，連斬數十級。士英領兵還燒緑野橋，使賊不得渡。十五日，賊犯思遠樓。公等奮擊，賊退去。先後從士英禦敵不下數十戰，竟死於難。鄉之人無大小，靡不咨嗟隕涕焉。事平，賞路叙勳，以公當立專祠，乃賜忠孝匾，樹厥宅里，以示激勸。予既傳其事，復系以贊云：,:嗟乎！:爰兹綱常，天經地義。暗者弗通，柔者自棄。民彝弗湮，聖道未墜。卓哉包公，美厥性靈。不率自勇，不察自明。義以輔主，仁以報親。沉爲河嶽，升爲星辰。肅肅廟食，耿耿精英。
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷七宋:周行己:政和元年十二月:文:Article:趙彦昭墓誌銘:士患不立，不患不聞。元豐作新太學，四方游士歲常數千百人。温海郡去京師阻遠，居太學不滿十人，然而學行修明，頗爲學官先生稱道。一時士大夫語其子弟，以爲矜式，四方學者皆所服從而師友焉。蔣元中沈彬老不幸早死，不及禄；:劉元承今爲監察御史，元禮爲中書舍人，許少伊今爲敕令删定官，方進未艾，戴明仲爲臨江軍教授，趙彦昭爲辟廱正以卒。張子充最早有聞，每舉不利，今以八行薦于朝。凡此吾鄉之士皆能自立于學校，見用于當世。其間或先或後，或貴或賤，或壽或夭，則有命也，然不可謂不聞矣。明仲之喪，某嘗爲誌以哀不幸。今彦昭葬，又來求銘。嗚呼，吾于彦昭其可辭乎！:彦昭爲人博學，知古今，姓嫉惡，喜論天下事。自其少時已不群。方十歲，能爲猛虎行，》:鄉里大人先生莫不奇之，以爲必自立。少孤，季父析其資産，與兄異材。稍長，曰：:非也。悉舉以屬其兄，獨遊京師。已而有名，登崇寧二年進士第，主潁昌府長葛簿。屬天子益修學法，州置學官，選爲濟州州學教授。導學者以篤學力行，不專務科舉，士有成材。攷滿，朝廷以爲能，遷辟廱正，兼攝司業，浸嚮用矣。不幸有疾，遂至不起，年纔四十八，官纔承直郎。嗚呼，悲夫！:彥昭諱霄，其先蓋會稽人，五代之亂，始徙永嘉。曾祖某，祖某，父某，皆隱德不仕。先娶同郡薛氏，生男二人：:寧孫享孫。女三人：:長歸沈琮，次歸陳亶，次在室。再娶括蒼祝氏，生男一人：:桂孫，早死。寧孫享孫皆才美而善學，人以爲彥昭有子也。僅勝冠，相繼以死。彥昭之亡，幾至絶世，家人求得遺子于外，曰紹孫，今纔十歲。嗚呼！:彥昭才而爲善者也，其報若此，豈天之于人，豐其名者嗇其福乎？其歿于京師辟廱官舍，大觀三年四月六日也。其葬也，于其鄉李奧之原，政和元年十二月八日也。銘曰：,:貴賤壽夭屬于天，仁義忠信屬于人。達非其通窮非屯，歿而不朽爲有聞。旁可萬家李奧原，善無不報尚後昆。
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷七宋:周行己:政和五年十月:文:Article:許少明墓誌銘:三代而上，士之賢者由鄉舉里選，度德而定位，量能而授職，故朝無濫進，下無失實。自漢以後，始詔策士，然猶問以當世之務，不全以言。至唐，設爲科目，文益煩而實益失，法益密而氣益衰。魁偉卓犖之士，俛首章句，一不中程，蓋有終身湮没而不得進者。夫天之降材，固將有用于世，而士之學道，亦欲兼濟于時。而後世取士之科，每不足以得之。廢天之材，乏士之用，可勝歎哉！:吾鄉許少明先生，蓋其人已。先生身長八尺，眉目疏大，偉然豪舉，真人之傑也。自爲兒童，已氣概落落，日誦數千言。數歲，即能爲詩。從鄉里長者丈人遊，皆奇其才氣，必大有成。甫冠，遊京師，補太學生，文詞秀出等輩。學官先生交口稱道。居鄉里，教授學徒，諸邑交禮，迎至學校。邑令下車，必造其廬，請所以爲政，有疑議，多就諮决。其爲人所禮重如此。凡三上禮部，而名不登于仕籍。顧且老矣，無以行其義，爲治説二十篇奏闕下，》:皆當世之要務。久之，不報，浩浩然有歸志，曰：:君臣之義不可廢也，遇不遇命也。遂卜居邑之東山，躬耕晦迹，不復進取。嗚呼！:若先生者，豈其學之不茂，才之不足歟？惟其科舉較藝之敝，不足以得高世之士，而司文者又未必知言之人。此所以覬倖十一，而失之者常多也。崇寧天子繼述先帝，嘗患科舉試，言：:一日之選，不足以得士之實。參稽古今，作新一代之文。州建學校，學置官師。罷三歲科舉之試，爲三舍攷選之法。又設八行之舉，以察隱德。凡士之占一藝著一行者，莫不畢用于時，可謂無遺賢矣。先生于時老且病，倦于世故，卒不見用而終。此可以語命也夫。先生名景亮，居温州瑞安縣。生五十七年，以政和三年十一月甲子卒于家。卒之日，邑中之人皆涕泣相謂，其君子曰：:吾何遊乎？」:其小人曰：:吾何依乎？」:相顧涕泣，至行道之人弗忍。蓋先生平日極輸誠信，樂施與，援人之急，所以得于人者如此。娶同邑趙氏女，生女子一人，歸郡學生薛得輿。無男子爲後。于是其弟景衡爲承議郎大名府少尹。政和五年十月己酉，少尹舉先生之喪，葬于郡之西山瑞鹿寺之西原。以某與先生遊，卜銘。銘曰：,:爲天下者必用賢，而賢不必用者，取士之法未至也。法既至而不得賢者，有司之罪也。有司明良而或失之者，蓋亦有命焉爾矣。士苟知命，則其進退豈不綽綽然有餘裕哉！:嗚呼，少明先生之謂歟！
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷七宋:周行己:文:Article:壽昌縣君胡氏墓誌銘:崇寧二年十一月:某之從祖叔父名況，崇寧元年以奉議郎知信州鉛山縣事，十月庚辰喪其夫人壽昌縣君。越明年，使來告曰：:吾將以崇寧二年十一月初九日乙酉，葬壽昌于常州江陰縣來春鄉道泰之原。屬汝銘。某謹按，壽昌君姓胡氏，世爲毗陵望族。曾祖諱某，贈太師開府儀同三司沂國公。、:祖諱某，太常寺奉禮郎。父諱某，早世，弗及仕。胡氏自文恭公起家，嘗以其兄之子歸吾從祖祖父校理。既又以其兄子之子歸鉛山，于是遂爲世姻，而壽昌與校理之夫人以姑姪爲姑婦。凡吾周氏之族，皆曰鉛山夫人之賢，似吾校理夫人之賢。蓋其爲胡氏也，保傅之訓教者相若也；:爲周氏也，姑婦之詔聽者相若也。故以其所以爲女事者爲婦事，而周氏之爲婦道者皆曰是爲婦足法。以其所以爲婦事者爲母事，而周氏之爲母道者皆曰是爲母足法也。嗚呼！:女子之行，不出于閫，擬人之善，莫如其親。是所以書也，所以信也。壽昌蓋以夫登朝，封爲邑君，享年五十有七。生男子五人某，皆舉進士。女子三人：:長適晉陵胡璿，次適高沙李材，次許嫁姑蘇徐孝廣。孫女一人。銘曰：,:生有訓，歸有詔。婦是則，母是傚。惟壽禄，彼覆燾。訂來者，視豐報。
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷七宋:周行己:政和四年二月:文:Article:王君夫人毛氏墓誌銘:吾友良弼將葬其母，以鄉八行朱敏功狀來請銘。維母夫人姓毛氏，永嘉郡人，年甫及嫁，歸同里王氏之瑜。王氏家方多資，屬舅姑相繼喪世，口衆費廣，家財稍衰。夫人才智出諸男子右，能不愛其裝具，悉貨所有，佐其夫以事本業。于是閉門處約，問遺服用，不敢修飾，至衣其子，雖弊不耻。艱躓數歲，家乃少贏。諸子稍長，悉遣遠就師學。聞州里之賢者，輒語其子曰：:苟如其爲人，雖不利進取，吾何汝責！故其子所與遊，多鄉里善人君子；:而所習問學，知本德性，異于科舉茍得之士。此其夫人所知，過人遠矣。良弼夫人長子名清臣，最賢。方夫人之疾，其初甚微，雖明醫不能察其所以治。良弼以爲憂，悉攷方書，精求藥材，得所謂乳核之證，與所以治療之方。于是夫人疾小間者數年，而良弼遂知醫藥。他疾有不能知者，往往投藥屢中。二弟天益天澤，皆能遵其訓守，循循無大故。夫人年五十一，卒于政和元年六月十四日。四年二月十二日，乃始克葬于其里大羅山天柱峰之麓。銘曰：,:才而智，成人之室維其義。子克家，法後世。夫人之譽，永終惠。
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷七宋:周行己:元祐八年七月:文:Article:丁世元墓誌銘:國朝既包有四海，温之爲郡，粤在海隅，而民方幸脱五代之亂。其上世未有業儒爲官者，家或饒資，必被役于公。凡民一爲吏，則挾法鉤致，人情倚爲輕重，以邀利入。是時，惟吾家曾大父贈屯田君，與丁君世元顧籍文無害，出入公私，毫忽不犯，故皆號稱長者，而二人亦獨相好。由是屯田君以其女歸世元之子。某生晚，不得親見其行事，尚聞諸族黨與鄉里長老之所傳，咸謂世元爲人，性寬而色和，尤喜施惠，樂道人以善，無少長戚疏，皆得其歡。閭里有争者，往往先就决曲直，君以爲可，然後敢聞有司；:以爲不可，遂不復訟。曰：:丁君長者，必不我欺。至其家一切飾以儒者法度，常曰：:男女婚嫁，必于儒家，庶可訓以善而責以義。使子孫學儒，猶坐嘉蔭之下，自有清風。至于他術，譬如置之荆棘，動輒見傷，況足庇身乎？故于丁氏之家無他業，而君子長者之風，子如其父，弟如其兄，鄉黨莫不推重以取法焉。則其爲善之效，益可見矣。君治平四年正月乙亥以疾卒于家，享壽六十有九。其孫昌期承父後，以熙寧二年四月丁酉，葬君于郡之西山法濟院之北原。已，恨弗獲銘其墓，于是始遣其曾孫某來求所以表其實于某。昌期，蓋周出也，于其父行不可得辭。且謂夫人爲吏以厚，一可書也；:以儒施家，二可書也；:爲善之效，三可書也。是可以書也，某安得而不銘耶！:君諱某，世元其字也。曾祖諱某，父諱某，皆不仕。取葉氏，生子男一人某，先卒。女一人，適進士蔣某。于是元祐八年七月庚寅，叙而系之曰：,:敦彼人斯，吾邦是臧。封之巍巍，實爲其藏。貽示後人，無或吾傷。
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷七,民國《平陽縣志》卷八七宋:周行己:政和三年三月:文:Article:蔡君寶墓誌銘:人生百年，歘若白駒之過隙。其間時命不齊，或三四十年，或五六十年，抑又幾何？故未知善，必汲汲求知善；:既知善，必汲汲求爲善。豈惟分陰之可惜，蓋亦一念之不可怠也。吾友平陽蔡君濟，嘗爲予言其兄君寶頗患俗之不美，親在而異財，既歿而私居也。嘗欲廣其室廬以族處，益其田疇以族食。于以合宗族，于以表鄉閭。皇皇汲汲，凡經理資財以爲是，蓋十餘年矣。年甫強仕，志弗克就，而不幸以死。嗚呼！:古之爲善者，夜以繼日，坐以待旦，蓋懼夫時不待人故也。君寶父汝平，弟元康元嘉，皆爲儒者，而君濟最有知識，善學，賢士大夫多傾下之，其兄君寶之強爲善也又如此。獨惜其年之不足，不能成其所願爲以見于世，此可爲長太息也。君寶名元龜，娶母之姪女陳氏，生女一人，男二人，皆未名。其卒也，以政和二年六月丁亥；:其葬也，以卒之明年三月壬申。君濟書來請銘，銘曰：,:蔡氏之先，溫陵其邦。自唐中和，徙溫平陽。世業儒仁，君材幹強。力相厥家，覬以儒昌。合族而居，謀之孔臧。年期不百，志弗克揚。垂髫在室，戴白在堂。人之亡矣，曷歸其傷。大奧之原，邑之西鄉。乃銘斯善，以慰其藏。
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷七,民國《瑞安縣志》卷一一宋:周行己:文:Article:沈子正墓誌銘:永嘉沈躬行之父，諱度，字子正，年六十一，紹聖元年三月某甲子卒于京師，明年某月某甲子葬于其居邑瑞安縣某鄉某之原。先期，躬行致林石介夫狀來請銘。觀君平生治行，蓋剛介尚氣節，不惑于流俗者也。温爲郡并海，俗信巫祝禁忌，至使良民陷于不義。方春病瘟，鄰里親戚絶不相問訊。死，亟置棺他室，密封固棄去，百日乃啓爲喪事，謂不爾且相傳以死。有司不知禁，民習莫敢犯。熙寧初，永嘉大疫，君母病死，其女奴又死。家人卧疾數輩，内外皆恐，議如巫説。君獨不顧觸禁忌，具棺歛爲服，朝夕哭泣，薦奠如禮，卒無他。居邑火，焚其友廬，人莫敢嚮。君聞，譟作疾趨，蹈煙焰，負其母而出。鄉人壯其義，是可銘者。君曾祖諱某，祖諱某，父諱某。娶某氏，生子男三人，名志行躬行夷行。、:女子六人，嫁張暉陸綱林晞顔葉正己趙霑，、、:其一尚幼。君喜儒，男必遣就學，女必歸進士。洛陽程頤正叔京兆吕大臨與叔括蒼龔源深之，、:與吾鄉先生介夫，皆傳古道。名世宗師，學者莫得其門。君能資躬行從之遊，而鄉黨朋友咸稱之，以爲君子之子。其來請也，又可得辭？銘曰：,:不惑于俗，智也。趨人之急，義也。君則已矣，以尚其子。
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷七,《宋元學案補遺》卷三二宋:周行己:政和元年六月:文:Article:戴明仲墓誌銘:道學不明，世儒蔽聰明于方册文辭之間，不知反身入德之要。仁義禮智根于心，而措于事業，致懵昧于理亂之機，顛冥于進退之義，道大悖矣，而不知返也。嗚呼！:間有懷才抱器，知學達本之士，可與有爲而湮沈下僚，無所遇合，且覬其逢，不幸短命死矣，可不爲之歎息哉！:吾友戴君明仲是已。明仲資秉剛明，少而有立。嘗從洛陽程氏問學，知聖人之道近在吾身，退而隱于心，合于聖人之言，若自有得。方且沈涵充擴，日進而未已，優游鄉黨，期以有爲于世，而年纔三十有七，奄至大故。嗚呼，真可謂不幸也已！:君之弟迅狀君平生世次，曰：:君諱述，温州永嘉人。曾大父某，大父某，父某，皆不仕。君爲童子，誦書日數千言，爲文操筆立成。從人受學，未幾已盡其能，輒棄去。肄業鄉校，較其藝常爲諸生先。因去遊京師，試廣文館。時趙丞相主文柄，得其所試業，異之，意其爲老儒先生，擢異等，而君未冠也。由是知名京師。以爲太學士皆科舉口耳之學爲未至，于是益遊四方，求古所謂爲己之學。尋居父喪，寢食如禮，廬墓終喪。中元符三年進士第，調婺州東陽縣主簿。吏裒私錢完公舍以待，君至得狀，悉以俸錢償之。州徙君監銀冶，君以去疾辭弗獲。因慨然賦歸去來詩十首以自見，》:投檄而去。邑人爭挽留之。君徐譬之曰：:仕宦顧當擇地耶！」:乃奉親屏居里中，優游累年，闔門讀書，若無仕進意。會州置學官，選爲臨江軍軍學教授。部使者交薦其能。俄以母憂解職，居廬哀毀得疾以卒，時大觀四年三月癸卯也。妻同郡劉氏右諫議大夫安上之妹。子男二人：:顒穎。女三人，皆幼。君孝友直諒，挺然不可屈折，世儒或訾其太高。博學精識，議論古今審至。嘗自許欲有爲于世，蓋于其小者不屑就也。不幸短命，不克盡其才以死。有志之士，莫不爲之太息出涕。病且革，無一語及私，顧妻子在旁，無憐色。嗚呼，可謂難矣！:其遊同郡林定爲哀君之文，亦曰：:明仲蓋吾鄉之益友也。初，舉廣文館進士，未試于禮部，喪其親。鄉人謂戴氏有子，將于此乎觀禮。明仲不惑于老釋陰陽之説，、:居喪哀毀，不食菜果。既葬，廬于墓側，無一不如禮者。鄉人翕然稱之。登第，調婺之東陽縣主簿，有所不合，賦歸去來十首，》:投檄而歸。會行三舍法，選用師儒，復出爲臨江軍軍學教授。丁母憂，得疾于倚廬。醫曰：:是疾也，不可以風，盍遷諸内？明仲不可，曰：:疇昔之夜，吾夢焉，有告以生死之説，吾其止于此乎！居六日而卒。嗟夫，生死亦大矣！:而所守如此，則夫用舍行藏之際，其肯動心于刑禍利祿而輒變其操耶！:蓋其天資過人遠甚，自少時爲文，已爲先生宿儒所驚異。益廣以學，則隆禮篤孝，不交流俗，議論超邁，器業不羣，將以大用于世也，不幸而止于此，其命矣夫！:明仲樂人之善而少所可，辱與定游久。其亡也，哭之哀，故又爲詞以哭之：:創大廈之崇高兮，非一木之能支。涉長流之浩蕩兮，豈芥舟之所宜。致黃唐于茲世兮，匪大人而曷爲？嗟聖賢之難偶兮，或異世而參差。幸皇明之在御兮，誕圖任于臯夔。彼蹈襲之爲學兮，邈層霄而管窺。望古昔以並驅兮，足次且而莫階。美夫人之智及兮，復勇義而弗疑。蹈中庸之正路兮，喟末俗之多岐。氣邁往而莫屈兮，肯折腰于夸毗。坐藝圃以導道兮，將舞雩而浴沂。何命極而至此兮，亶閔兇而獨罹。又神聽之昧昧兮，仍疾疢于荒危。豈吾喪之不勝兮，守禮經而弗移。夢有神以來告兮，實明者之前知。痛才難而莫贖兮，撫世儒而孔悲。晝惻惻以忘食兮，夕太息而不寐。寓斯文以告哀兮，匪交情之獨私。政和元年六月丙午，其家舉君之柩葬于郡之西山太夫人墓之次，以行己爲同學來請銘。顧二君之言，其文義皆可傳久，于是并著之而爲銘云。
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷七宋:周行己:文:Article:何子平墓誌銘:客有服喪者，貿貿然來，拜伏涕洟，興揖而言曰：:恕嘗獲私于吾子。今也不幸，恕之先君大故，恕不敢死，以圖卒大事。今既有期，敢來請銘。客，余同學生也，不得辭。于是叙而銘之，曰：:君姓何氏，諱某，字子平，世爲温州永嘉人。先無顯者。自父祖以來，皆以利術厚其業。君生長其間，心習氣染，若不學而能。及壯，即多就舉貸，行賈江湖間。初不利，愈苦志經度，盡知四方物色良窳多寡，與其價之上下。用是子錢稍稍登本，乃益羅取衆賈所棄，時其鈍利，爲之出入。人家緩急，須索百物無不有，物直常數倍，遂致累資千萬，稱于大家，亦其平生直諒用心，勤久之效，非特智術然也。余觀司馬遷載古之貨殖，若陶朱公師史之徒，皆智度加于常人，然後能各就其所欲爲。雖利道不一，要其行事，與君操術略相似，可以爲理生者言也。君初娶胡氏，生二男子：:曰思，曰愿，皆先卒。後娶鍾氏，有男一人。元祐八年三月乙未，以疾終于家，年七十三。將以明年正月壬午，葬于州城之西南吹臺鄉斷塘里。銘曰：,:初艱而後贏，利之經。生勤而死寧，道之徵。尚者能能，而不尚者其不能。嗚呼子平！
全宋文卷二九五六,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:書吕博士事:元祐二年秋七月辛酉，太學徐生不禄，博士吕公率其僚往弔而哭之慟。周行己躍而起曰：:於，美乎哉！:師弟子之風興矣。自孔子没，大道喪，悠悠數千載間，學者不知師其師，師者不知自處其師。維聖若賢，百不一遇。少也則聞有胡先生，能群諸弟子于太學，教之禮風義行，翕然嚮古。今亡矣，三十餘年，謂晚生訖不可得見，迺復在今日。於，美乎哉！:師弟子之風興矣。先生之賜甚厚，非特太學化之，將亦四方化之；:非特今世化之，將亦後世化之。先生之賜甚厚也，且將歌其風，倡之天下，布之伶官，而上之天子也。故書。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七,民國《平陽縣志》卷八七宋:周行己:政和四年十二月:文:Article:朱君夫人陳氏墓誌銘:杉橋朱氏者，有厚德，能仁其邑里。其祖有名錢者，里人爲諱之，不曰錢而曰金帛，至今不改。此豈有禁令服從哉！:某女弟歸其來孫昌年，嘗見其父祖輩行，多高年長者，粹然淳古，皆有温良之氣。而女弟歸寧，亦每稱其家人女子，皆雍睦恭順，無間忌之行。于是昌年母陳氏爲嫡長婦，能身服其善訓，以佐助其夫子。凡所以善宗族，周貧乏，悉如其上世所爲。雖中年寡居，亦守此不懈。所以及今人皆稱其爲良家善族，亦其天資淳懿，與其父宿學長者，素所教訓之力與。朱氏爲一時之會也。夫人父諱某，夫諱某，皆温州平陽人。有男子七人：:長某嘗舉進士，次二子從釋氏，又其次某爲太學生，有聞，皆先夫人卒。他人所不能堪，而夫人無深念甚憂之色。非忍也，寬故也。比終，獨季子昌年昌晨當後事。昌年賢，嘗爲政和二年貢士，人期以起家者也。女子一人爲尼，名戒學。夫人年十九而嫁，四十八而寡，七十五而卒。卒以政和四年三月乙巳。是年十二月丙午，葬于其鄉金山之原。服喪者有孫男八人，重孫男三人，以爲福善之報云。銘曰：,:一夫爲善，一鄉所歸。一婦爲善，一家所宜。人孰無善，胡莫弗爲。從義則利，從利則虧。銘以告之，守此勿隳。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七宋:周行己:元祐五年十二月:文:Article:鄧子同墓誌:吾之友鄧氏子，諱洵異，字子同，元祐五年五月二十四日卒于京師。越六月五日，某至自洛，即其殯哭之。已而語諸人曰：:哀夫！:吾子同之亡也。夫道之不明，天下學士淪于流俗，以聖人書爲發策決科之具。父教其子。兄詔其弟，師傳其徒，莫不一出于此。雖有良質美才，生則溺耳目恬習之事，長則師世儒崇尚之言，至頭童齒豁不知反一言以識諸身。而子同少年敏發，于此獨知有所謂聖人之學之要。目之所視，耳之所聽，口體之所安，無不學也。其志蓋將誠于心而達之天下。嗚呼！:孰謂吾子同之亡也。夫子同生二十二年，監綾錦院秘書丞諱良之子，贈朝請大夫諱至之孫。大夫君居鄉，動有禮法。秘書君爲中牟令有聞，宜有是子也。而亡之，命夫！:是歲冬十二月，其兄將舉其柩歸，將以某日葬于許州陽翟縣某村某山。鄧氏世爲成都人，以其世父龍圖君貴，遂徙居陽翟。子同之葬，祔先塋也。永嘉周行己誌。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七宋:周行己:文:Article:葉君墓誌銘:崇寧二年十二月:葉生漸從予遊，刻勤有志向。父死且葬，屬予銘。嗚呼！:夫人有子，擇術業儒，義方孰大于是？葉君名芳也，居温州永嘉也，業吏也，娶韓也，子洙與漸也。生寶元己卯十月乙酉也，死崇寧壬午五月癸亥也，葬其居會昌湖也，死之明年十二月庚申也。銘曰：,:人而弗儒，懵懵其趨。儒而弗居，懵也如初。而充而儒，君子儒乎！
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七宋:周行己:文:Article:周君墓誌銘:崇寧五年十一月:永嘉有隱君子者，姓周，諱某，字彦通，故司封員外郎集賢校理某之子。初，校理以恩得補一子官，君居長，避匿鄉里，弗肯出。校理殁，資産貨財一無所取，蕭然獨結廬于謝公山之側，治園居閒，未嘗交俗。歲常蔬食，日從佛者希浄遊。鄉里親戚，推其忠信篤敬。過其門，知其爲隱者之居也；:入其室，知其爲君子之人也；:至啓手足，又知其從浄公之有得也。生五十七年，卒于崇寧四年六月之庚申，葬于五年十一月之丁酉。其居，郡之登瀛坊也；:其葬，瑞安縣之魚潭山也。娶同郡陳氏，生男二人，女二人。銘曰：,:却榮而弗攖，去利而弗争，恂恂然退若無所能。心平氣和，獨與道成，是爲君子之徵。
全宋文卷二九五七,浮沚集補遺宋:周行己:文:Article:劉君元長墓銘:荆溪劉氏，爲永嘉望族。居山川之勝，有竹木畜産之饒。世稱長者，子弟好學，謹立能幹，治有節法。至中書舍人安上起居郎安節，相繼爲禁從，門閥益大，遂甲於鄉里。而君於起居爲再世父，中書爲再從叔父。君爲人深沈有智度，謀定胸中而機不發於外，舉止燕笑從容可觀，若素居養於高位者。樂善喜士，頗涉書記，能論詩人得失。少孤，事母兄孝謹。有欲異籍者，輒賦鴻雁詩以動之，》:資財多寡終弗較也。鄉鄰歲飢，穀踴貴，君每平其直以出之，一鄉價不得高，貧者賴以生。俗窶，不能葬者，必火而棄諸江。君每勸止，因營地數十畝資其葬，以是鄉人愛德之。至其歿也，莫不咨嗟。嗚呼，人之行義爲善何必有位哉！:君諱孺，字元長。大觀四年正月甲子歿于家，政和二年十二月甲子葬于其居章奧山。曾祖文隆祖□父恂，、:皆不仕。男五人：:安序安雅安宅安術安國，、、:皆業儒。安雅安國早亡，安序安宅舉太學。女五人：:長適何悌，次徐中行，次林廷直，次周于己，次戴迅，皆應進士舉，而周于己爲承事郎前通判興國軍事。諸孫男女十人，詵詵未艾也。銘曰：,:一夫行義，一鄉有賴。施于有政，則利彌大。何莫於此，而或以害。然者弗愧，弗然者戒。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:段公度哀詞:吾友公度，姓段，諱萬頃，廬陵人，負其學來京師求仕。元祐二年，開封攷其業優，薦之禮部。明年，禮部試，復爲第六人，遂以其名進于天子，擢第。調太平州蕪湖縣尉，將以歸榮其親也，未行，以六月十八日得寒疾，九日遂卒。嗚呼！:余于公度相得最晚，而相知最深。公度爲人貌嚴而氣和，言直而辭順，樂人之善而厚于義。其文無所不能，通春秋，》:尤長于楚辭，》:有擬騷一篇，》:其志蓋將以爲天下而不得施，可哀也夫。余故爲騷語以哀之，公度志也。,:有美人兮吉水之陽，處幽渺兮植蘭芳。紛菲菲兮流長昧，莫與適兮獨傍徉。曰予以俟乎春兮乘光，草木既秀兮鳥翺翔。鼓予瑟兮樂予行，來歸兮翊上皇。采蓀苢兮水中央，實既與兮飲予以瓊漿。命不奈何兮以不康，乘回風兮駕忽荒。雲靄靄兮雨不降，非貺不腆兮實民不良。望不來兮悲傷，戀戀兮難忘。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七宋:周行己:文:Article:代朝請祭金華縣君文:悲夫人世，生死相續。百歲幾何，草露風燭。昔我季父，起家白屋。弱冠甲科，四十州牧。謂富與貴，不求從欲。職始校理，官纔郎屬。奄至大故，德卒不禄。嗚呼金華，實配我叔。安樂生同，艱難死獨。嗷嗷諸孤，孰爲饘粥？以卒婚嫁，以資飽燠。它時有餘，今日不足。人生如此，曷其反覆？惟某不孝，或謂可録。叔父父我，是教是告。叔母母我，是拊是鞠。覬其有成，以嗣吾族。得官歸覲，喜溢面目。送我于行，涕泣以囑。平生善言，終身三復。微叔我告，我于何穀？微母我鞠，我于何餗？恩德隆厚，日月遄速。自叔之亡，如傷屠戮。往來見母，尚盡欸曲。每及平生，相顧頗蹙。孰謂一别，罹此荼毒。彼蒼奈何，斯人不淑。聲容揚揚，杳不可矚。生死茫茫，昧不可贖。尊設酒醴，殽具水陸。銜哀陳辭，永訣此哭。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七宋:周行己:文:Article:祭馮當世文:嗚呼！:知生者弔，知死者傷。今或不知其死而傷之者，吾亦勝其所當。抑人情之必稱，何禮文之固常。惟公既名重乎朝廷，于下走而奚取？曾聲氣之未接，洞心情而相許。或者誚公，公寧弗疑。欲妻以女，嘗不鄙夷。不合而止，人亦斯已。還登于朝，終以薦禰。噫！:士之相知，蓋百世而一遇。曾毫釐之未報，忽厭世而我去。謂大德之宜壽，曷中道而遽亡？天乎難堪，人也弗康。伊昔脱驂，惡涕無從。今此薄奠，以薦其衷。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七宋:周行己:文:Article:祭親友文:生不可有，附贅懸疣。死曷能逃，泣露浮漚。金烏西墜，其誰與留。長川東逝，其誰與救。去歲今時，霜月如晝。公于是時，天命不祐。氣兮觱發，風兮栗烈。公于是時，歸宅荒丘。念我昔日，與公相友。嗟我未來，匪友匪媾。我有季友，則謂公舅。公有令子，將慶公後。捨我長往，不遂一覯。具此薄奠，作歌以侑。公兮有靈，宜鑑于柩。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七宋:周行己:文:Article:祭劉絜矩文:惟子之愷悌明敏，鄉人待以有成，孰知其忽然至此耶？嗚呼哀哉！:子之始來京師，與其兄同補太學生，便有聲。兄歸子留，以期于成，曰：:親之志也。雖去親之側而予不憂。居太學一年，太學以其行成，使試藝于秋官，果以得名。當此之時，鄉人咸慶子，而子之親亦望子以爲榮也。明年，既不利于春官，將歸省其親。鄉人既送子行，翌日輒以疾告。急出視子，疾非尋常。子曰：:此疾其將殆耶？」:鄉人皆曰：:子也何至于此？」:乃與子卜醫，得吴。謀于鄉人，謀于朋友，咸曰是良。治子之疾，日見厥效。子亦自云：:我之疾其有瘳乎！」:子既起床，坐且行矣。語如無事時，鄉人皆喜，且爲子合謀曰：:子當亟歸，以釋親憂。子曰：:方夏之熱，我倦不可以行李，且遣奴歸，以報我親，俟秋而歸。及秋，子家使人來迓子于京師，而子之疾果殆于初矣。鄉人蹙然私謀曰：:是將必不可以復起也，且奈之何？易醫凡三，藥物亦良，而不與病當，而已在膏肓，綿綿延延，竟殞厥身。嗚呼，孰謂子之愷悌明敏而至于此耶！:人皆有死，而子獨不壽而夭耶？昔者來自遠鄉，以待子成且榮。雖去親之遠，離親之久，而不以爲憂。今乃客死于京師，殁不得臨其屍，殮不得視其棺。爲父母兄弟者，奈何其悲！:昔之所以不爲憂者，今則甚憂也。嗚呼衰哉，其奈之何！:鄉人與子家門客張秀才共殯子之柩于國東門外，非葬也，以待子之家來取也。今月十六日，子家遣外甥僧修與子之故奴王新，以書來報某等曰：:子之柩以地遠隔江海，不可以負歸，無可奈何，願爲火化，獨得其骨以還葬于鄉，與其在京師，亦可以不爲異域鬼也。嗚呼哀哉！:子之親至于此，心如何其悲也！:鄉人敢以是命，卜今月壬戌之良日，發子之殯，舉子之柩，將衣之以薪，而使子之形骸與火俱化。嗚呼哀哉！:是亦子之命夫。病不得在親之側，歿不得終于寢之堂，葬又不得從先王之禮教，其可奈何！:嗚呼哀哉！:事固有不可奈何，禮固有反經合道。子其有知，斯達矣。生爲今之人，而死同太古之道，亦自有可樂者。如死者無知矣，則此又安足較耶！:嗚呼哀哉！:生死之道不可知，存亡之理不可推。其然耶，其不然耶？姑陳詞以薦，誠魂有知，其鑑此。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七宋:周行己:文:Article:祭張子充文:元豐太學，莫如子舊。學醇行懿，惟才之茂。徘徊場屋，數上數否。八行設科，遂爲舉首。天子嘉之，可爲師表。一命南昌，州學教授。再命辟雍，小學司糾。方將進用，疾遽不救。人胡爲善，天胡弗壽。昔送子舟，今拊子柩。潸焉出涕，念子游久。仲氏懿親，同學良友。今子既亡，吾故亦朽。人生萬事，何所不有？從事難任，卜居未就。男長女大，髮白面皺。視子之年，吾亦豈久？分既有定，事非必偶。悠然任運，泊然自守。死生一門，聊飲吾酒。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七宋:周行己:文:Article:祭劉取新文:緬歲月之逾邁，謇吾生之多忤。慨百年之共盡，忽四時之代序。紛群感之增懷，鮮一歡之獲遇。何懿親與暱友，倏朝亡而夕故。若夫子之堂堂，矧年齡之未暮。惟生禀之正直，宜神聽之祐助。曾有政之弗施，而天喪之奚遽。匪溺親私，實懷友輔。我善曷告，我過曷補？悵艱途之念深，弭情話而誰晤？悲一飯而三輟，痛達旦而九寤。尋仿佛于平生，惝彷徨而靡據。唁嫠老以彌哀，撫孤遺而逾慕。疇先進于已往，閲逝川而競注。託末契于後來，與今吾而異趣。已矣乎！:惟達人之大觀，通死生于一度。洎暫聚之隨化，炯真常而永固。吾知子之未嘗亡，子亦與吾而未嘗去。杳無臭以無聲，泊何思而何慮？
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七宋:周行己:文:Article:祭王司理文:生死之分，達士之常。曰仁者壽，壽胡弗長？典獄再期，孰匪孰良。凡我邦人，罔不曰臧。官斯事斯，吾亦其康。今其亡矣，曷不衋傷。躬致薄奠，示哀不忘。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七,《永樂大典》卷一四○五三宋:周行己:文:Article:祭女弟悦師文:西方聖人，明世之説。以親戚爲緣累，以死生爲幻妄。汝願學焉，而爲之徒。損棄天屬，得其適于昨生；:蜕脱天形，復其真于今死。汝既無憾，吾亦奚悲！:乃若吾徒，學于中國。明人倫于一性，未嘗不哀也，而亦未嘗哀。通晝夜乎一貫，未嘗不死也，而亦未嘗死。故吾哀而不傷，非累也；:謂汝死而不忘，非幻也。汝既學焉，知其理矣。如或以生爲戀，以死爲憂，則何所見焉而爲之學，何所學焉而爲之徒？
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷七,《永樂大典》卷一四○五○宋:周行己:文:Article:祭劉令人文:惟順與正，女子之事。今人有之，克相夫子。哀此良人，泣繼以死。我思古人，此誠烈婦。身埋九原，義重千古。我則姻婭，逮其季母。不敢以傷，致此觴俎。
全宋文卷二九五七,浮沚集補遺宋:周行己:文:Article:祭劉起居文:人莫不學，鮮能知道。孟死無傳，顔亡絶好。篤生程公，萬世師表。乃繼斯文，以興墜教。四方朋來，隨其所造。致知格物，默通玄授。一理達元，萬殊同妙。施國爲忠，施家爲孝。公來自南，聞言知要。擔簦于雒，周旋探討。達中之庸，入德之奥。立身愛君，無愧屋漏。進退可觀，從政何有？凡我邦人，望公則厚。駒隙方馳，菌朝奪壽。年位不登，才業弗究。哀我人斯，善人是悼。逝川莫回，殞身奚救？矧我同人，又親且舊。憒憒不樂，朝夕在疚。百感裝懷，寸心如攪。哀以告公，公來寧否？
全宋文卷二九五七,《永樂大典》卷一四○五○宋:周行己:文:Article:祭二十叔文:水部仕唐，官于平陽。中更五季，混亂八荒。藝祖受命，統臨萬方。屯田自衢，乃還故鄉。年尚童稚，其歸母將。四海初定，俗罕簪裳。起家刀筆，恭靖敦良。始教子書，人知義方。校理决科，于家有光。閲今五世，其德彌芳。仕亦未艾，處亦有常。里居僑寓，千指五房。皆幸飽燠，無或流亡。惟後之大，匪流之長。永嘉三祖，五位最昌。三一四三，五五同堂。八父既逝，叔少且强。惟吾叔父，吾父之行。吾父既殁，叔父惟藏。今又逝矣，念其可忘。連體共氣，一安百康。豈有疏戚，莫不痛傷。纍纍諸孤，將誰之望。覬從父祖，降家百祥。孝心惟微，德報惟彰。哀今弗見，涕○其瀼。薄奠侑之，傒其來饗。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:代李守寺觀祈晴文:狂恒雨若，顧敏政之不修；:哀我民斯，念艱食之有害。方秋務穫，時霖弗休。諗兹罪譴之敢辭，仰覬高明之垂照。倬回陽光之赫，大决陰滯之霪。惠彼西成，遂兹豐歲。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:代諸廟祈晴文:方秋務穫，霪雨弗收。哀我民斯，害于艱食。曰暘曰雨，惟神之司。肅將潔馨，仰祈明報。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:原武神廟祈雨文:天地之候，四氣之序。雨潤日暵，蓋各有時。自春徂夏，膏澤未霈。先時者苗將就槁，後時者種未入土，民有憂之。惟令民之父母，民憂亦憂，民喜亦喜。神食于此土，令之憂亦神之憂也。令職其明，神職其幽。修政布德以召和，令之職也；:驅雷行雨以利物，神之職也。苟失其時，則失其職矣。是用潔蠲吉辰，恭祈嚴像，虔奉苾芬之薦，仰期肸蠁之靈。神其念之，神其念之。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:原武神廟謝雨文:比以下民作苦，時雨後愆。萬室嗷嗷，歸命于神。忝攝兹土，不得自安。當傾丹悃，躬叩神祠。式蒙神惠，洊降膏澤。合境告足，民心歡欣。是用虔修菲儀，以答靈貺。惟神弗忘，永保有年！
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:原武佛寺謝雨文:一滴之雨，我佛皆知。衆妙之生，何物非此。故最大最明者道，惟精惟一者人。誠心雖微，真理必著。比緣亢旱，仰叩覺皇。果大布于慈雲，遂洊降于甘霔。四野霑足，萬靈歡欣。三農務興作之功，百物遂發生之性。秋成在望，民力稍蘇。悉歸廣大之神通，難報生成之妙利。伏願繼今以往，與時無窮。四海絶水旱之灾，庶民無盗賊之苦。永一人于有慶，保萬國之咸寧。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:超化寺龍潭請水文:惟神無方，遍滿虚空，而水性亦遍滿虚空。水之所積，神龍之所宅也。惟龍能大能小，或隱或見，變化無常，能以一滴之水，遍滿虚空，大地霑潤，萬物滋生。龍之爲神昭昭矣。而原武小邑，密鄰神龍之宅，自春不雨，以涉夏中。穀苗將槁，函種不立。民心嗷嗷，惟令之憂。儻令弗虔，惟神之殛。而憫此民庶，將弗得食。願丐一滴之靈泉，以爲此方之霖雨。因及普天，遂周四海。惟龍之神，感而遂通，不疾而速，又何難焉。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:超化寺龍潭謝雨文:比以農工在務，時雨愆期。望陰雲之弗興，久旱魃之爲虐。虔傾丹悃，遐仰僊祠。恭迎聖地之靈泉，遠致敝邑之浄刹。神龍變化，雲雷勃興，曾不崇朝，而下大雨。群心感悦，諸穀遂成。是用式薦馨香，恭答靈貺。仍憑浄梵，還致靈潭。惟神聽之弗忘，永吾民之多福。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:代楚州李守寺觀祈雨:萬寶告成，屬有陽于旱暵；:百靈薦祉，竟無望于皇慈。永惟民食之難，實賴神天之祐。肅將誠潔，躬叩高明。祈布慈雲，普施法雨。使有生悉霑于利澤，均率土咸遂于豐登。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:又代諸廟祈雨:刺史惟民之憂，民惟食之憂。神食于兹土，福于兹土。民之憂，刺史之憂也；:刺史之憂，神之憂也。方秋百穀將成，雨弗時至。秀者不實，實者未豐，民憂之。刺史惟民憂之憂，而神亦惟刺史憂之憂也。是用肅將明祀，遍禱神祠，惟神憂其憂而效其靈，使民不失望焉。神之德也，刺史之職也。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:代天慶觀謝雨文:下民咨怨，雖愚而靈。上帝照臨，無幽不格。惟隆祥所以象德，惟務德可以動天。頃以秋稼將成，時雨弗至，念農夫之多戚，率官僚而竭誠。協臻顒若之孚，倏致霈然之澤。兆兹豐歲，曾不崇朝。荷大道罔極之恩，保斯民有秋之望。諗兹來報，仰冀降歆。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:代崇寧寺謝雨文:有情咨怨，雖愚而靈。大覺慈悲，無感不應。比以農民之戚，仰伸梵竺之祈。曾不崇朝，霈然下雨，兆兹多稼，遂大有年。民無飢凍之憂，國有豐穰之慶。仰憑大力，難報殊恩。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:代諸廟謝雨文:嗟我民斯，憂于艱食。禱于神止，望彼豐年。曾不崇朝，霈然下雨。大田回潤，嘉穀再生。仰承顧諟之靈，敢後馨香之報？
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:閒心寺蓋藏文:如來出世，立教隨機。菩薩間生，應病示藥。群機不等，教設多途。諸病殊方，藥分衆品。故九百八十大部，總爲方便之門；:而二十五千餘言，盡識真常之旨。巍巍寶梵，各各叢林，獨兹龍就之名山，尚闕金文之秘藏。十方雲侣，罔得披尋；:四衆檀那，若爲歸嚮。頃結金剛之浄社，時宗禪慧之妙門，月供千金，歲周二律，欲乘兹利，圖集大緣，儻就殊功，尚資巨力。若男若女，已乘般若之舟；:此生他生，更結龍華之會。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:閒心寺置椅桌文:淳古之風，巢居而足。莊嚴之事，華座非奢。彼時此時，以宜爲貴；:前聖後聖，易地皆然。故彼藁席之儀，諒非棟宇之稱。惟吾此刹，建自大唐，僧徒歲增，梵宫日廣。每經壇齋筵之盛集，而設几敷座之或虧。趙州繩牀，雖淳淡而自得；:維摩丈室，亦高廣而必周。斯待檀那，共安吾衆。資道場之宴坐，儻獲心閒；:願天下之普安，同沾佛利。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六,光緒《永嘉縣志》卷三一宋:周行己:文:Article:代郭守修城隍廟文:神無不在，爲物之宗。在無不報，示必有本。城隍之神，人民于斯，倉廪于斯，帑藏于斯，甲兵于斯，刑獄于斯。冒亦大矣，報亦厚矣。故祀典有載，德音所及。嗣宇之敝，咎將誰執？因民之暇，卜日之吉，易壞以完，增陋而嚴，以舍神止。神之臨矣，歲時祀之，民之福矣。惟吏之職，以是來告。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:浄居寺蓋造文:永嘉名郡，圓機故廬。開山五百年來，受業一千餘衆。莊嚴冠于二浙，焚修聞于四方。爰有名代之宗師，實爲此邦之福地。昨因天數，忽遘火灾，雲侣星奔，宫寶燼委。星霜之變，將及于歲周；:土木之功，罔聞于檀施。某等屬以衆緣，建請使檄來臨，俾爲勸導之人，辦此興修之事。必資巨力，共集勝緣。此生他生，同成于佛果；:若男若女，各發于好心。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:閒心寺建藏院過廊文:不爲之爲，應時而造；:能舍難舍，作佛最親。廣大聖經，藏輪已具；:莊嚴佛土，廊宇未周。時節因緣，有不獲已。檀那布施，必所欣聞。願發大心，共成兹事。
全宋文卷二九五七,《浮沚集》卷六宋:周行己:文:Article:閒心寺置經藏文:金人闡化，粤自西乾；:白馬傳經，始于東漢。厥後流通彌衆，逮兹翻譯滋多，并合諸家，共爲一藏。皆是傳心之要，悉明成佛之方。凡我學徒，必勤修證。舍諸經教，何所依歸？闕然貝葉之文，虚此寶華之藏。敢求信士，共集大緣。儻發虚心，請垂芳字。
宋:薛紹彭:律詩:QiLv尤:尤:奉寄魯直學士:瘴地經行促棹謳，尤:周南太史幾年留。尤:後來遥識猶青眼，潸:別久懸知半白頭。尤:宋玉又經巫峽去，御语:謫仙初罷夜郎遊。尤:長江風水追難及，缉:悵望春波一葉舟。尤
宋:薛紹彭:律詩:QiLv阳:左綿山中多青松風俗賤之止供樵爨之用郡齋僧剎不見一本余過而太息輒諷通守晉伯移植佳處使人知爲可貴東川距綿百里餘入境遂不復有晉伯因以爲惠沿流而來至此皆活作詩述謝并代簡師道史君:越王樓下種成行，庚阳:濯濯分來一葦杭。阳:偃蓋可須千歲榦，翰:封條已傲九秋霜。阳:含風便有笙竽韵，问:带雨偏垂玉露光。阳:免作爨烟茅屋底，荠:華軒自在拂雲長。阳
宋:薛紹彭:律詩:QiLv鱼:虞:和巨濟韵:通泉字法出官奴，虞:日日臨池恨不如。鱼:雙鯉可無輕素練，霰:數行惟作硬黄書。鱼:鄉關何處三秦路，遇:馬足經年萬里餘。鱼:多謝玉華宮畔客，陌:新詩未覺故人疏。鱼:自注：臨池、通泉，爲如字韵牽，非實事也。不笑，不笑。按：以上明郁逢慶《續書畫題跋記》卷六
宋:薛紹彭:絶句:QiJue麻:麻:白石潭:輕舟繫石依蒹葭，麻:春後清江便是家。麻:蓬底爨烟將稚子，纸:共携漁網曬晴沙。麻
宋:薛紹彭:絶句:QiJue阳:荼䕷:野白荼䕷夾路長，阳养漾:迎風不斷挹濃芳。阳:鳳池荀令曾來否，有麌纸:幾許薰鑪敵此香。阳
宋:薛紹彭:絶句:QiJue东:冬:經行三首:辯士祠邊半嶺松，冬:不容凡木亂江風。东:筇枝拄到峰頭閣，药:天籟都歸十八公。东
宋:薛紹彭:絶句:QiJue真:真:經行三首:水石相迎擊目新，真:兩峰秀色引朱輪。真:使君自比蘭亭後，有宥:金字磨崖更幾人。真
宋:薛紹彭:絶句:QiJue歌:歌:經行三首:月分圓影委金波，歌:峰面無塵瑩不磨。歌:應是飛仙梳洗處，语御:碧臺青綬掛雲蘿。歌:自注：右皆仲氏嘗經行之地，尚可考記否。
宋:薛紹彭:絶句:QiJue阳:皇華:橘樹松林綠徑長，阳养漾:竹籬縈繞當城隍。阳:皇華何異投荒客，陌:已過山川是夜郎。阳:以上宋岳珂《寶真齋法書贊》卷一三
宋:薛紹彭:絶句:QiJue歌:歌:詩一首:東晉風流勝事多，歌:一時人物盡消磨。歌:不因醉本蘭亭在，贿队:後世誰知舊永和。歌:宋桑世昌《蘭亭考》卷一○
宋:薛紹彭:古風:GuFeng东:崇寧元年閏六月廿五日道祖再按鹽亭經光祿坂留題頓軒:光祿坂高鹽亭東，东:潼江直下如彎弓。东:山長水遠快望眼，潸:少陵過後名不空。东:當時江山意不在，贿队:草動怕賊悲途窮。东:客行益遠心益泰，泰:即今何羨開元中。东:一九八五年出土碑刻，今藏四川鹽亭縣文化館
宋:薛紹彭:古風:GuFeng:和米芾李公炤家二王以前帖宜傾囊購取寄詩:聖草神蹤手自持，支:心潜模範識前規。支:惜哉法書垂世久，有:妙帖堂堂或見遺。支:寶章大軸首尾俱，虞:破古欺世完使離。支:當時鑒目獨子著，药御语:有如痼病工難醫。支:至今所收上卷五，麌:流傳未免識者嗤。支:世間無論有晉魏，未:幾人解得真唐隋。支:文皇鑒定號得士，纸:河南精識能窮微。微:即今未必無褚獠，啸萧:寧馨動俗千金貲。支:古囊織褾可復得，职:白玉爲躞黄金題。齐
宋:薛紹彭:古風:GuFeng:和米芾爲梁唐不收慰問帖寄詩:聖賢尺牘間，删谏:吊問相酬答。合:下筆或無意，寘:興合自妍捷。叶:名迹後人貴，未:品第分真雜。合:前世無大度，遇药:危亂相乘躡。叶:白髮如蓮帽，号:騧馬似瓜貼。叶:觸事爲不祥，阳:凶語棄玉躞。叶:料簡純吉書，鱼支:乃有十七帖。叶:當時博搜訪，漾:所得固已狹。洽:于此半千歲，霁:歷世同灰劫。洽:真聖掃忌諱，未:盡入淳化篋。叶:巍巍覆載量，阳漾:細事見廣業。洽:唐人工臨寫，马:野馬成百疊。叶:硬黄脫真迹，陌:勾填本摹榻。合:今惟典刑在，贿:後世皆可法。洽
宋:薛紹彭:古風:GuFeng:和米芾越竹紙詩:書便瑩滑如碑版，潸:古來精紙惟聞繭。铣:杵成剡竹光凌亂，翰:何用區區書素練。霰:細分濃淡可評墨，职:副以谿巖難乏硯。霰:世間此語誰復知，支:千里同風未相見。霰
宋:薛紹彭:古風:GuFeng:論筆硯間物:研滴須琉璃，支:鎮紙須金虎。麌:格筆須白玉，沃:研磨須墨古。麌:越竹滑如苔，灰:更須加萬杵。语:自封翰墨卿，庚:一書當千戶。麌:以上宋米芾《書史》
宋:薛紹彭:古風:GuFeng先:秘閣觀書:訪古求書二十年，先:二王真蹟幾人傳。先:每尋同好得消息，职:聞韶忘味心拳拳。先:諸家真贋可屈指，纸:緹巾入手分媸妍。先:道山東觀富奇古，麌:世人想望如雲天。先:此生塵俗分不到，号:九重有路來無緣。先:豈知司存預符璽，纸:芸臺高議開賓筵。先:翰林入坐中執法，洽:未容凡吏陪諸仙。先:酒闌接武上秘閣，药:皇居紫禁凌非烟。先:晉康法書在寶櫝，屋:傍架牙籤一一穿。先:紫衣黄門許一見，霰:忽開復閉嚴關鍵。先:右軍盡善歷代寶，皓:八法獨高東晉賢。先:宏文舊物印章在，贿队:開元小篆朱猶鮮。先:草行無窮少真楷，蟹佳:硬黄色浄昏麻牋。先:鳳翥龍翔斜復直，职:烟霏霧結斷還連。先:溟漲筆力老轉劇，陌:臨池尚嘆張學專。先:言奴得法號神俊，震:逼人體勢殊翩翩。先:自方家尊聘豪翰，寒翰:駸駸欲過驊騮前。先:崇虛鵝羣最真蹟，陌:萬里古色星日懸。先:筆乾墨淡不可搨，合:拙手添暈難磨湔。先:小璽肥書兩貞觀，翰:每角一字居四邊。先:南朝妙鑒各題檢，俭:懷充在後前僧權。先:爭妍取勢押縫尾，尾:磐石卧虎推滿騫。先:琅琊世譜今乃識，职寘:寶章十代何蟬聯。先:忠良賊孽無去取，麌有:茂宏處仲同一編。先:其間楷真特蕭散，翰旱:南平秘法傳僧虔。先:卷杪題官記年月，月:方慶疏封在石泉。先:當時盛事今不泯，轸真:曾看崔序傳遺篇。先:想見舉朝推好尚，漾:小鍾發論頭風痊。先:髹奩別貯古雜跡，陌:歷代作者堪比肩。先:叔懷陳人有晉法，洽:伯英漢帖疑吳顛。先:誠懸送瓜特枯硬，敬:歐取方險虞勁圓。先:虞文發願乃合作，药个遇语:壯古遒麗功力全。先:世間此帖豈有二，寘:孔廟破石人猶憐。先:阿武章草五字句，遇宥尤虞:畫松分行如直弦。先:牝鷄司晨足才致，寘:蛾眉文墨爭蟬娟。先:青綾高標卷二十，缉:淳化刻在諸帖先。先:仲尼夏禹謝太傅，遇:山濤漢章東晉宣。先:體凡格陋漫收掇，曷屑:一手臨寫煩雕鎸。先:二王妙跡半遺落，药:寶章虞柳俱見捐。先:無鹽刻畫廢西子，纸:騏驥不御蹇著鞭。先:永熙聖學貴斯事，寘:討論王著何備員。先:百年文物盛于昔，陌药:繼文真主方御乾。先:巖廊道業仰夔禹，麌:太平黼藻宗雲淵。先:寶書傳世久未輯，缉:明時盛事猶缺然。先:誰能借辨達聰聽，青径:願求精識重評詮。先:收遺去陋再刊勒，职:鳩工不費數萬錢。先:嗟哉百卷頃刻過，个歌:安得放意徐窮研。先:歸來欲說急記取，麌有:瀛洲回首情悁悁。先:心存默想尚可記，寘:以指畫被夜不眠。先:休論頑仙與才鬼，纸尾:但得典掌甘終焉。先
宋:薛紹彭:古風:GuFeng:清閟閣,Preface:四方士大夫宦遊京師，類多僦舍，往往庳狹湫隘，室無天遊，容膝而已。廳寢厨廄，皆苟完苟合，能有齋閣，爲便燕棲遲之所者鮮矣，況有隙地以植嘉卉乎。河東三鳳後人道祖，于堂之中庭植叢竹甚茂。竹之傍隅，榜閣曰清閟，蓋取退之“筍添南階竹，日日成清閟”以名之也。松柏與竹，皆有士君子操，歷隆冬勁寒不改柯易葉，人所顧玩，常與凡草木異。然松柏難植而遲茂，插根數年，其幹始逾拱把，非廣庭盛圃詎能多容，雖有清陰，常疏而不密，殆不若竹之易植而速繁也。幽軒曲檻，在在宜之。或臨牖，或緣逕，始種數竿，不閱歲如林，清森閟邃，蔽映庭戶，掃砌拂簷，靜若天帚，非高奇之士孰能愛哉。少陵杜子美，達道翁也，僑居遠域，猶曰：“平生憩息地，必種數竿竹。”清玩彌劇，則復有“客至從嗔不出迎”之語。子美所謂善假物以捐俗情者，道祖高意正在是爾。若夫炎曦爍石，夏雲火蒸，道無行車，林鳥吞聲；觸熱拭汗，自公就寧，虛堂停翣，靜几却冰；蠅蚋斂跡，凉氣自生，翛然一榻，由竹而清；通津要塗，鳬趨雁萃，千百其朋，噂𠴲如市；我歸吾廬，以恬養智，繁植稍雲，密葉凝翠；隙無塵飛，人不雜至，邃然一齋，由竹而閟。君于是逍遥其間，小冠散襟，左圖右書，意澹如也。有客至，則闔扉而飭長鬚曰：余方對此君，披黄卷，與聖賢語耳，客樂此則予通，否則予拒，毋俾敗予意。文登馬琮嘗叩關款訪，君鏗然抽扃，晤言久之，遂許觀文房之富。因書清閟之實，又繼之以歌曰：:虛堂幽幽竹森森，侵:直節常便靜者心。侵:秋檻風高聲戛玉，沃:夜庭月白影篩金。侵:檀欒相對復何有，有:掛壁丹青古名手。有:飛泉激石湧崖間，删谏:更愛霜鴻下葦灘。寒翰:錦題玉軸照清閟，寘:夐無一點塵埃氣。未:百尋砌下日相親，真:千畝渭川空自翠。寘
宋:薛紹彭:古風:GuFeng翰:二花:鮮鮮中園菊，屋:粲粲籬東畔。翰:的的秋水蓮，先:嫋嫋西風岸。翰:迢迢白衣人，真:皓皓涉江腕。翰:重陽尊酒親，真震:霧夕容光爛。翰:物生各有宜，支:不計年華晏。翰
宋:薛紹彭:古風:GuFeng:漢高帝試劍石:豐沛布衣吳芮客，陌:回首咸秦坐悽惻。职:漫隨霸楚西道遷，先:未甘漢地山河窄。陌:隨身三尺青龍子，纸:曾斷當塗素靈死。纸:手提巖上試秋水，纸:大石迎風開披靡。纸:東歸欲整堂堂陣，震:吳兒未足勞餘刃。震:炎靈天啟定中原，元:大言成事人方信。震真:君不見不侯飛將能射虎，麌:誤中他山猶飲羽。麌
军旅,将军宋:薛紹彭:古風:GuFeng:馬伏波事:人生在衣食，职寘:但取飽與溫。元:下澤駕款段，翰:曾不羨華軒。元:仕爲郡掾吏，寘:身自守丘園。元:鄉里稱善人，真:此外不足論。元:志大心自勞，豪号:福厚禍有根。元:提兵泊浪間，删谏:薏苡讒謗喧。元:飛鳶跕跕墮，哿支:卧視瘴水昏。元:永懷平生時，支:空愧少游音。侵
宋:薛紹彭:古風:GuFeng:雲頂山:山壓衆峰首，有宥:寺占紫雲頂。迥:西遊金泉來，灰:登山緩歸軫。轸:昨暮下三峽，洽:出谷已延頸。梗:山名高劍外，泰:回首陋前嶺。梗:躋攀困難到，号:頼此晝亦永。梗:巍巍石城出，质寘:步步松徑引。轸震:青霄屋萬楹，庚:下俯二川境。梗:玉壘連金雁，谏:西軒列阡畛。轸真:青城與岷峨，歌哿:天際暮雲隠。吻问:少城白烟裏，纸寘:水墨澹微影。梗:江流一練带，泰:不復辨漁艇。迥:東慚梓隘闕，月:右喜錦川迥。迥:磐陀石不轉，铣霰:枯枿弄芒穎。梗:四更月未出，质寘:蕙帳天風緊。轸:客行弊帤垢，有:到此凡慮屏。青梗:暫時方外遊，尤:聊愜素心靜。梗:明朝武江路，遇:拘窘逐炎景。梗
宋:薛紹彭:古風:GuFeng阳:詩一首:晉大司馬至洛陽，阳:威略已著推砍羌。阳:聲馳江龍傳國光，阳:右軍筆陣爭堂堂。阳:妙用作意驅後鋩，阳:驚鴻乍起游龍翔。阳:仁祖無奕烏衣郎，阳:排名篇末流遺芳。阳:開元散落王涯藏，阳漾:聯翩飛動茂密行。阳:料簡鑒賞盛有唐，阳:傳授視此真印章。阳:日本河山亥《寶晉英光集補》卷一
宋:薛紹彭:句:Others删:句:雨不濕行逕，径:雲猶依故山。删
宋:薛紹彭:句:Others:句:看雲醒醉眼，潸:乘月棹迴瀾。寒翰
宋:薛紹彭:句:Others尤:句:山水三更月，月:烟中一葉舟。尤
宋:薛紹彭:句:Others尤:句:寒臨重閣迥，迥:影带亂山流。尤
宋:薛紹彭:句:Others庚:句:暮烟秦樹暗，勘霰:落日渭川明。庚
宋:薛紹彭:句:Others旱:句:平林映日疏，鱼遇:野草經寒短。旱
宋:薛紹彭:句:Others铣:句:霜乾葉飄零，青先:日出水清淺。铣
宋:薛紹彭:句:Others真:句:官冷繫懷非吏事，寘:地偏相訪定閒人。真
宋:薛紹彭:句:Others真:句:一馬春風過微雨，麌语遇:竹間歸路浄無塵。真
宋:薛紹彭:句:Others麻:句:鷗鷺驚飛起，纸:秋風菱荇花。麻
宋:薛紹彭:句:Others齐:句:一徑入中渚，语:坐來惟鳥啼。齐
宋:薛紹彭:句:Others齐:句:水雲生四面，霰:常恐世人迷。齐
宋:薛紹彭:句:Others微:句:綠逕無行路，遇:蒼苔露未晞。微
宋:薛紹彭:句:Others鱼:句:曾夢春塘題碧草，皓:偶來霧夕看紅蕖。鱼
宋:薛紹彭:句:Others蒸:句:無人雲閉戶，麌:深夜月爲燈。蒸
宋:薛紹彭:句:Others萧:句:曉露凝蕪逕，径青:斜陽滿畫橋。萧
宋:薛紹彭:句:Others寒:句:不眠聽竹雨，麌语遇:高卧枕風湍。寒
宋:薛紹彭:句:Others支:句:橋橫雲壑連朝渡，遇:雨暗燈窗半夜棋。支
宋:薛紹彭:句:Others:句:微波拂凉吹，寘:澹烟生遠樹。遇麌
宋:薛紹彭:句:Others遇:句:天寒湘水秋，尤:雨暗蒼梧暮。遇
宋:薛紹彭:句:Others遇:句:乘月多忘歸，微:往往带霜露。遇
宋:薛紹彭:句:Others遇:句:自然鷗鳥親，真震:日與漁樵遇。遇
宋:薛紹彭:句:Others阳:句:去意已輕千里陌，陌药:深杯難醉九迴腸。阳:灞陵葉落秋風裏，纸寘:忍對霜天數雁行。阳:以上《續書畫題跋記》卷六
全宋文卷二七七七,《續資治通鑑長編》卷三七六宋:薛紹彭:元祐元年四月:文:Article:請爲父向贈官議謚奏:父向任同知樞密院事日，因論列京城人户養馬事，謫知隨州。緣先臣得罪憂恐，遂至亡殁，欲乞依故執政官亡殁例，贈官議謚。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:一:紹彭頓首：:移刻伏想尊候萬福。適已面叩，以左右行期不遠，欲望特給女子寬假。今遣人轎去，伏冀津遣，仍告許令嗣秘校，同過此留宿，千萬不阻。家人同此懇悃，謹啓不宣。紹彭再拜縣君親家母妝閣。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:二:韓郎秘校：:經夕想同廿六娘佳安。明黄尅絲淺色紗四匹，繡衣一襲，羊酒等送去，聊爲暖女之儀，幸檢留，不笑淺鮮，諸留面話不次。丈母同此意。二十四日，紹彭祗白。,:錢拾緡，與廿六娘食錢等用。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:三:紹彭頓首啓：:久跂使車之音，不勝馳仰。伏審已次近郊，秋暑冒涉良勤，恭想尊候萬福。如聞朝旨催發，不審軒從入城否？幾日在舍館，即得出城參候，謹先奉手狀，諸留面布，不宣。紹彭頓首再拜允之提點奉議閣下。二十日。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:四:紹彭頓首再拜：:午刻伏審尊候萬福。鄙拙浼清覽，乃蒙貶損翰墨，過形寵諭，媿恧之至，何可勝述。謹復手啓上謝，不宣。紹彭頓首再拜知府給事執事。十六日，謹空。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:五:紹彭頓首：:近已奉狀，想得呈達。到都未得來問，思仰不可言。春和，伏惟貳政多暇，尊履萬福。紹彭到都兩月餘，區區如昨，會晤何日，萬冀若時珍嗇，以伫光亨，不宣。紹彭頓首上啓無逸通守奉議執事。二十一日。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:六:紹彭頓首：:比附置兩上狀，皆達几格否？違闊兩見夏序，思奉博約，馳情何涯。清和，伏惟朱邸餘閒，起居萬福。紹彭寡昧，天末老親幸安，諸不足道。何日一笑，臨紙耿耿，惟萬萬爲時自嗇，早踐華要，副兹瞻詠爲禱。謹啓不宣。紹彭頓首再拜宗玉記室閣下。四月一日。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:七:紹彭再拜：:兹者聯姻于傾蓋之際，風誼曠厚，非流俗可擬，衰族之幸以此。鄙意成禮之初，正賴吾賢者主持，今乃承迫于朝旨先行，殆非人意所及，深用慊慊。如聞柅節之地不遠，繼得上狀，且此爲謝，不次。紹彭再拜。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:八:拙者罷官逾年，盡室久困，桂玉不堪其憂。婚禮諸事，若得少從簡易爲厚幸，望以此達令兄及宅中爲幸，不罪。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:九:紹彭頓首啓：:前日過蒙延禮，獲款言侍，感慰可量。漸凉，伏審尊履禔福。惠示寵和古律二詩，得窺哲匠制作，欽服銘佩并深，鄙懷區區，諸俟面謝，使還不宣。紹彭頓首再拜知府給事閣下。二日，謹空。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:一○:紹彭頓首再拜：:昨日奉教賜，不果即裁謝，經夕，伏惟台候萬福。蒙示及三畫，謹復歸納。復古極少時，筆學李成道寧體者，老年不如此，專以關穜爲主矣。淵明粗得典型，但墨淡爾。張運判書上呈，所求可得否？朝夕面啓，不宣。紹彭頓首再拜知府給事閣下，二十七日。謹空。,:唱和在墨本卷後，伏冀照悉，紹彭再拜。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:一一:紹彭再拜：:田事蒙留念，委以皇彦，遂漸有主，爲幸實多，非無逸敦篤垂惻，何以致此？然皇彦所以爲用者，賴無逸爾，更望以時提撕之。地遠，今年秋課，無力遣人去，且乞勾收在宅庫，因來年遣人去請領次。紹彭再拜。,:皇彦要引約束佃户，今寫去，望付之。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:一二:紹彭頓首啓：:陽復令辰，君子之休，伏惟履此亨會，坐迎新祉。紹彭局守所拘，不遑前慶，伏蘄早膺殊寵，以副誠頌。謹啓上賀，不宣。紹彭頓首上啓當時運判户部，節下至日。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:一三:紹彭啓：:違闊多年，每深馳仰。宋郪縣近始到官，忽云與無逸别久，頗不能道左右近日動静，比辰不審尊候何如？紹彭遠官，良非所堪，奉親到此累月，諸幸粗遣。手足在北，音問不繼，朝夕耿耿。無逸才高，安可獨浮沉里中耶？紹彭再拜。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:一四:紹彭頓首；:得來教後，已兩發書，達左右否？比惟尊候多福。紹彭奉親官下幸安，不煩念及。會晤末期，千萬加愛，加愛！:偶便人，去此數字，不次。紹彭頓首宗玉記室學士。三月二十二日。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:一五:要務具于公移，非常常者也，留念加意爲善。今日會相度家産簿，依保甲簿式，此事必達，恐宜慎重。欲作劄未便回申，即諸州論列五等，等第淆亂，于簿中爲不便明是非，便不知貴臺已如何申報。切見教相照應，回報貴無牴牾也，何不早出一集，伫望伫望！:紹彭再啓。,:元均已下，引年章訖成，甫幾日成行，皆先及之也。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:一六:紹彭啓：:久不聞動静，下情馳仰，何可以言。比日不審尊候何如，伏想起居萬福。闊别累年，曾未邂逅，從者嘗入都否？今領何局也？末期展晤，臨書惘惘。秋冷，萬萬多愛多愛！:不宣。紹彭頓首子充通真閣下。閏九月十日。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:一七:大卿尊候康寧，眷聚各惟佳安。紹彭修書如昨，幸亦結局。調山東一倅，聊藏拙魯也，或得邂逅爲幸。都下有幹，萬萬不外，不外！:紹彭再拜。,:田僕文字奉煩多矣，今再以一角干聒，望爲達之。昔年爲織到鸞綾甚佳，欲煩再爲織兩匹如何？章丘薄租中納直也。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:一八:紹彭啓：:比人還，奉狀必達左右。冬凛，伏想尊候康福。自入上旬，日俟使旆，而邈無車音，何耶？傾渴言笑，日深馳結。未閒，更加厚愛，别伫嘉擢，不宣。紹彭再拜當時運判户部閣下。十一日晚。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:一九:紹彭頓首啓：:專介惠翰，益佩眷縟。臈寒，伏惟按臨多暇，尊候萬福。承使旆欲出，非晚晤見，何慰如之。未閒，尚冀厚愛，以需進擢，不宣。紹彭再拜當時運判户部閣下。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:二○:紹彭頓首：:拜别逾年，每深馳仰，至此日跂使旆，比方聞星傳已次蜀境，雖瞻風未果，詗候有便，已極欣悚。比惟艱難蜀道，涉履良勞，叱馭之餘，尊履安吉。無緣前造，更冀珍衛，不宣。紹彭狀上運判考功閣下。二十五日。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:二一:紹彭再拜：:都城之别，容易十載，箕南斗北，致疏記室之問。去冬陳法曹經由治部，曾貢手訥，想徹隸人之眎。暌遠譚麈，傾繫良深，雲山修阻，何當一預清集，以釋鄙吝耶？紹彭再拜。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:二二:紹彭頓首啓：:衮衮短景，復以近出宕渠，往復幾二千里，久不果修起居之問，瞻懷盛德，日極馳情。冬凛，伏惟澄清餘休，尊履寧福。密邇使臺，未遑告謁，敢祈珍育，以迓寵休。謹奉啓，不宣。紹彭再拜冲允運判考功閣下。十一月二十七日狀。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:二三:門中上下眷聚，乍到殊土，想皆安寧。鄧京西過洛，相見良款。比報得鄉壘，亦頗便否？米元章到此，已得三書，其篤厚故人如此，殊可人意也。紹彭少煩左右：:新繁縣王欽，與之有素，欲求一職，令削諸公偶與無素，欲望左右特與成之。其人今年四月替，非明公垂意，不可望也。紹彭頓首。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:書簡帖:二四:紹彭啓：:近兩奉書及絹字碑額去，當一一得達。比日伏想按部多暇，尊候清安。嘉節阻奉燕觴，不勝馳仰，尚祈珍育，以副言願。紹彭頓首。
全宋文卷二七七七,《寶真齋法書贊》卷一三宋:薛紹彭:文:Article:鵓鳩帖:余家舊有花下一金盆，旁一鵓鳩，謂之金盆鵓鳩者是已。頃在都城，爲元章借去，久不肯歸。余比得巨濟書，聞元章已下世，大可痛惜。此畫今亦不知流落何處，使人嗟嘆之不足。紹彭頓首。
全宋文卷二七七七,《六藝之一録》卷三九四,《臨書法帖》卷四宋:薛紹彭:文:Article:二像帖:紹彭啓：:早來蒙教，多荷借示二像，甚佳，得睹多幸。雜畫更借數種，所喻智永曇林二書於左右不恡，但不欲雪山，佗畫皆可也。紹彭頓首大年防禦執事。雪山非不佳，但苦太大軸耳。
全宋文卷二七七七,《六藝之一録》卷三九四宋:薛紹彭:文:Article:晴和帖:紹彭啓：:兩日途中不得少款爲歉，晴和，想起居佳安。二畫久假，上還希檢收。許借承晏張遇墨希示一觀，千萬千萬！:承晏若得真完，雖異熱帖，亦可易。更俟續布，不具。紹彭再拜大年太守執事。二十八日。
全宋文卷二七七七,《六藝之一録》卷三九四宋:薛紹彭:文:Article:隨事吟帖:紹彭啓：:寺中日昨領來教，不及爲報，皇悚可知。枉誨，伏審經夕氣凉，台候萬福。隨事吟蒙借示，》:多幸，謹還納去。劉二乃云有兩軸，若并得一閲，幸也。古經紙若空，得畫贊小字三十行可耳。古綾古絹亦求一閲，羅有難書矣，人還不一。紹彭再拜大年太尉。容三十行兩段亦可也，元本自是兩段。
全宋文卷二七七七,《三希堂法帖》第二八九五頁,《六藝之一録》卷三九四,《石渠寶笈》三編宋:薛紹彭:文:Article:昨日帖:昨日得米老書，云欲來早率吾人過天甯素飯，飯罷閲古書，然後同訪彦昭。想亦嘗奉聞左右也，侵晨求見，庶可偕行，幸照察。紹彭再拜。
全宋文卷二七七七,《三希堂法帖》第二八九五頁,《石渠寶笈》三編宋:薛紹彭:文:Article:與伯充太尉書帖:紹彭再拜：:欲出，得告慰甚，審起居佳安。壺甚佳，然未稱也。芙蓉在從者出都後得之，未嘗奉呈也。居采若是長幀，即不願看，横卷即略示之，幸甚！:别有奇觀，無外。紹彭再拜伯充太尉。方壺附還。
全宋文卷二七七七,《三希堂法帖》第二八九五頁,《石渠寶笈》續編宋:薛紹彭:文:Article:召飯帖:元章召飯，吾人同行。吾偶得密雲小龍團，當携往試之，晋帖不惜俱行。若欲得黄筌雀竹，甚不敢吝，巨濟不可使辭。紹彭又上。
全宋文卷二七七七宋:薛紹彭:文:Article:題虞書唐汝南公主墓誌帖:虞書世所傳者孔廟記耳，》:此帖遂可抗行。河東薛紹彭題。,按：《古刻叢鈔》第三一頁，叢書集成初編本。
全宋文卷二七七七,《式古堂書畫彙考》卷八宋:薛紹彭:文:Article:題懷素客舍等帖:熙寧九年二月一日:懷素唐朝草聖超群，所謂筆力精妙，飄逸自然，非學之能至也。熙寧九年二月一日，河東薛紹彭。
宋:吳幵:絶句:QiJue支:支:擬梅軒三首:陰陰綠葉不勝垂，支:著子全多欲壓枝。支:自得君王一留顧，遇:故應雨露亦饒滋。支
宋:吳幵:絶句:QiJue灰:灰:擬梅軒三首:五月霏霏雨不開，灰:若耶溪畔摘楞梅。灰:朱丸忽向雲窗見，霰:疑是靈根越嶺來。灰
宋:吳幵:絶句:QiJue寒:寒:擬梅軒三首:誰將蜜漬借微酸，寒:小摘曾聞脩玉盤。寒:爭似江南風致在，贿队:瓶紅初向綠陰看。寒:《能改齋漫錄》卷一五　《能改齋漫錄》：京師中太一宮道士房，有楮結子如楊梅。徽宗車駕臨觀之，曰“擬梅軒”。李似矩、吳正仲皆有詩。正仲詩云云。又北人以梅汁漬楮實，蓋以蜜，作假楊梅，故正仲後二篇皆及之。
宋:吳幵:句:Others:句:木落千山瘦，宥:天高一雁橫。庚敬阳:秋:按：以上宋《錦繡萬花谷》前集卷三
宋:吳幵:句:Others先:句:鳴玉不妨風細細，霁:瑣窗時借月娟娟。先:竹:按：同上書卷七
宋:吳幵:句:Others寒:句:星斗垂光燭紫壇。寒:郊祀詩
宋:吳幵:句:Others寒:句:欲識懽心從四海，贿:鈞天一曲引回鑾。寒:又
宋:吳幵:句:Others寒:句:紛綸委貺知旁達，曷霁:滲漉流恩亦下蟠。寒:又:按：以上宋《翰苑新書》後集上卷八
全宋文卷二九四九,《宋會要輯稿》職官六之五三（第三册第二五二三頁）宋:吴幵:靖康元年四月:文:Article:鎖院麻三道以上宿直乞雙宣學士二員奏:契勘大禮鎖院麻三道以上，係雙宣學士宿直分撰。今月十六日，鎖院麻六道，止係權直院莫儔獨宿。欲乞今後遇三道以上，雙宣二員。
全宋文卷二九四九,《寶真齋法書贊》卷二一宋:吴幵:文:Article:與宏父知府少卿啓:幵悚息啓：:前日幸邂逅，未果造見，懷仰何量。枉教，欣審尊候萬福。謹奉手狀參承，不宣。幵悚息再拜宏父知府少卿賢友台座。
全宋文卷二九四九,《式古堂書畫彙考》卷一○,《六藝之一録》卷三五二宋:吴幵:建炎三年:文:Article:跋眉山蘇氏十一帖:杜唐弼出眉山蘇公父子與其先書十一帖以示予。君懿於唐弼，曾大父也。明允友君懿而兄事之。道源以父任薄其官，有子孟堅踐世科，道源優游侍旁，時過子舍。孟堅官於黄，子瞻適謫居，道源過之遊，相好也。孟堅金陵丁外艱，子瞻赴英州，阻風石頭。唐弼方少，往見，從容累日，所爲求哀挽者。子瞻接杜氏四世，觀其書，可以識其年。晚與孟堅江上帖，筆勢欹傾，而神氣横溢，蓋似其暮歲之文，然不數月而病且死矣。唐弼材而賢，是能世其家者。建炎己酉閏月庚辰，魏郡吴幵跋。
全宋文卷二九四九宋:吴幵:文:Article:跋東坡羅漢閣碑:紹興二年九月:東坡作東莞資福羅漢閣碑，》:語甚奇壯，而偈語有衆心回春栢再榮，鐵林東來閣乃成。寶骨未到先通靈，赤蛇白璧珠夜明。碑不載其事者，讀者未能曉。予至東莞，黎武文通爲予言，僧祖堂者先住持，未幾謝去。東廡有二栢枯死，衆迎堂再至，栢復榮茂，人皆異之。始營閣，東至鐵竈塘山南黃氏家。前夕，黃夢羅漢僧行化。旦起，祖堂來，黃厚具資糧入山，獲巨木，閣遂以成。乃走惠州，求記於東坡，諾之矣，心欲以犀帶所易得佛腦骨出舍利薦白玉璧施之，而未言。祖堂歸累月，一夕夢赤蛇吐珠白壁上，驚悟曰：:蘇公之文且成矣。」:即往速之，且以夢告。東坡大喜，出腦骨舍利璧視之。祖堂因請歸作金銀琉璃窣堵坡藏閣上，遂併付之。別作舍利塔銘。》:文通，好學多聞士也。紹興二年重陽日，魏郡吳幵題。,按：民國《東莞縣志》卷九○，民國十六年鉛印本。
全宋文卷二九四九宋:吴幵:文:Article:宋桂州永福縣丞趙君墓誌銘:同郡趙晦叔長予十歲，予方總角，晦叔已遊郡學有聲。後十年，予中進士第，晦叔數試禮部輒不偶。紹聖初，天子修學政，四方士輻輳，隽異蠭出。晦叔慨然來上庠，衆未有知者。一日，羣試二千人，晦叔爲第一。祭酒博士交口譽歎，名聲藉甚，知晦叔者皆曰：:困而亨。」:晦叔且光顯於世矣。已而復連蹇又十□年，乃以特奏名釋褐。又四年，調桂州永福縣丞。予時爲宗正，過予曰：:吾老矣，安能復遠宦？吾兒爲六合簿，去里閈接境，吾將遨遊二邑間。予既歎晦叔之終窮，又竊賢晦叔之雖窮而泰然自得也。明年，予出守山陽，以書約晦叔過六合，會有旨促之官，不果往。明年春，晦叔以疾不起，時政和五年正月二十五日也。於是其子汝翼將以六年正月十七日葬於縣之萬善鄉梅岡之陽，以狀來乞銘。嗚呼！:非予其誰銘之。晦叔諱察，世爲滁來安人。曾祖文慶，祖政，父寅。晦叔爲兒時，先府君教之力，晦叔亦穎拔，嶄然能自見。持親喪，毀瘠如禮。家饒財，羣從出分，晦叔一不較。撫孤姪如己子，居鄉以行義爲衆所推，爭訟得晦叔一言即引去。治經邃於易。》:爲文簡嚴，無長語。性沉深，動有法度。與人交，久而不渝。享年五十八。娶同縣茍氏。子汝翼上舍中第，通仕郎□州州學教授。次汝爲，次汝明，皆從學。三女歸士人，長茍彭年，次于濬，次茍章。銘曰：,:穎出初歲將蚤成，僨而中振宜晚亨，兩不一遂理莫明。志意內修薄世榮，行高於鄉衆所矜。以克有子亢閈閎，君乎不亡亶來今。,按：道光《來安縣志》卷一三，抄本。
北宋:倪昱:絶句:QiJue阳:阳:感夢口占二絕:誰謂仙家隔一方，阳:神遊原不閉毫芒。阳:歸來謾話長年事，寘:老不饒人白鬢蒼。阳
北宋:倪昱:絶句:QiJue尤:尤:感夢口占二絕:死生常事不須愁，尤:我亦無心任去留。尤:人事重來聊爾爾，纸:濁醪脫粟外何求。尤:清林春溥道光《羅源縣志》卷三○
全宋文卷二八七○,《續資治通鑑長編》卷四八六,《續資治通鑑》卷八五北宋:高士京:文:Article:乞優賜褒贈先臣高遵裕奏:紹聖四年二月:先臣遵裕當先帝服藥危疑之際，有故宰相王珪召臣親弟承議郎士充密議，取决於先臣，欲知皇太后意所欲立。蓋爲是時，先臣爲高氏之長，又知先爲宣仁聖烈居常聽用，故來相問。時先臣泣下，大怒曰：:姦臣敢如此，況國家自有正統，何决于我！遂叱駡故弟士充：:如敢更往，即杖汝死。尋將此意指説於先辟機宜官王棫，自可照證。竊念先臣昨因攻取靈州，師老糧匱，大河不凍，故不能上奉聖訓，責置散官，遂先朝露。其後雖蒙朝廷稍加牽復，然未嘗别加贈典。今來有此忠義，又不獲申訴於陛下，欲乞朝廷詳酌，優賜褒贈。
全宋文卷二六二二,《昭明太子事實》卷下北宋:夏畺:文:Article:考史證訛:郭西九郎，池陽舊人也。嘉祐中貴池縣令王君霽按諸圖經，以昭明太子榜之。太守富公參考舊史，質其非是。前所訛謬，獲正於今日，衣冠名號，由此以定，不亦善哉！:元祐六年九月二十六日，郡人夏畺題。
宋:林虙:律詩:QiLv尤:尤:詩一首:我公道德祖東丘，尤:志小全吳見此游。尤:遠意最稱包萬里，纸寘:佳名直欲付千秋。尤:眷憐今日踰文獻，愿:友愛終身負道州。尤:扶病强隨都騎去，御语:回腸百折伴江流。尤:清顧湄康熙《虎丘山志》卷八
全宋文卷二七八六,《吳郡圖經續記》卷末,《吴都文粹》續集卷一宋:林虙:元祐七年十二月:文:Article:吴郡圖經續記後序:余家自伯父皇考洎諸父奉王大母大母來居于蘇，、:著籍此州者五十年矣。今帶城橋儒學坊爲吾家牓也，横山之寶華華山之博士塢，吾家三世之所葬也。余雖少長于蘇，而山川城邑津梁園觀往往未知其所由來，嘗以問樂圃先生，先生出所爲圖經續記以示我曰：》:此一覽盡之矣。」:退而觀之，數千百載之廢興千數百里之風土，燦然如指諸掌。嗚呼，何其備哉！:先生之書三卷若干條，而所包括者古今圖籍不可勝數，雖浮圖方士之書小説俚諺之言可以證古而傳久者，亦畢取而並録。先生豈欲矜淹博而耀華藻哉？舉昔時牧守之賢，冀來者之相承也；:道前世人物之盛，冀後生之自力也。溝瀆條浚水之方，倉庾記裕民之術，論風俗之習尚，夸户口之蕃息，遂及於教化禮樂之大務。於是見先生之志素在於天下也，豈可徒以方域輿地之書視之哉！:先生未冠而擢第，英聲振於士林，不幸以末疾卧家，不得建其志於斯民。然而潛心古道，篤意著述，其所撰次成帙如是書者非一。竊嘗探測其淵源而妄論其規制，以爲黃鍾大呂不足以比其清，陽阿激楚不足以方其妙，齊紈蜀錦不足以埒其華，崑玉南金不足以儷其美，長江巨河不足以況其遠，輕車駿馬不足以侔其逸。意者左丘非失明，國語不成；》:虞卿非窮困，陽秋不作，》:一何發揮之妍麗也！:不然天將激先生以鳴斯文，是以困阨之耶？雖然，先生之疾損矣，無害其可以亨舉於天衢也。昔者劉向非大發天祿石渠之藏，不能盡論分野之風物；:賈躭非博詢遐陬絶域之衆，不能悉知華夷之道里。先生之才，不歉於二子，特處非其所而已。與其陳四境之形勝，孰若使志四海之封畿；:與其論千里之事物，孰若使綜萬方之利害？况史觀經始，品藻才難，當筆削之任者，非先生而誰可哉！:伏讀終篇，感先生之未遇，輒書卷末，庶幾萬一有儆於朝廷，今日當爲官而擇人者。元祐七年十二月朔，大雲編户林虙序。
全宋文卷二七八六,《愛日精廬藏書志》卷一二,《皕宋樓藏書志》卷三宋:林虙:文:Article:西漢詔令序:聖人者，羣言之所折衷也。唐虞以來，凡經聖人所刊剟，則後世尊之曰經，炳如日星，人皆仰之，莫得而損益也。左氏太史公才雖名世，號爲廣記備言，多愛實録而已。此皆自度去取不可望聖人，故不敢以爲己任也。西漢接三代末流，訓詞深厚，文章爾雅，猶有渾渾灝灝噩噩之餘風，下視晋魏周齊陳隋，、、號令文采，卑陋甚矣。三代而上，超軼絶塵，不可方駕，學者勉追古人，庶乎接武漢世，不猶愈乎？余讀班固書，罔羅詔令之文，一言必録，亦莫敢去取焉。吾友程子致道類次成袠，遂爲完書。二百年間，興衰情僞，不待區别，白黑較然。今聖人在上，衆言折衷之時也，倘取而賜觀，掇其若費秦誓者列諸經，》、《以詔萬世，則安知其湮晦淟汨不繇吾二人以光明乎？程子精敏，工於爲古文，其才堪討論潤色之職者也。故於此書，欣然比次，不日成之。越三日甲戌，吴郡林虙書。
全宋文卷二七八六,《愛日精廬藏書志》卷一二,《皕宋樓藏書志》卷三宋:林虙:文:Article:西漢詔令跋:虙與致道成此書久矣。族弟釋慶然曰：:主上天縱睿聖，欽明文思，所下詔令典雅謹嚴，千載以來莫能及也。將備演綸，尤當竭才，少望清光。學者之於文章，必師唐虞三代，然如西漢訓辭，宜在所采，以爲潤色之助。願請是書鏤板以廣其傳，庶得此者便於考閲。虙嘉其志而不得辭，遂以授之。
全宋文卷二七八六,《兩浙金石志》卷六宋:林虙:元祐七年四月:文:Article:烟霞洞題名:林虙德祖弟虡季野楊畯耕道，、:元祐七年四月同游烟霞洞佛手殿。
宋:汪革:律詩:QiLv鱼:寄謝無逸:問訊江南謝康樂，药:溪堂春木想扶疏。鱼:《能改齋漫錄》卷二作喬:高談何日看揮麈，麌:安步從來可當車。鱼:但得丹霞訪龐老，皓:何須狗監薦相如。鱼:新年更勵於陵節，屑质:《能改齋漫錄》作年來:妻子同鉏五畝蔬。鱼
宋:汪革:絶句:WuJue沃:寒:歲暮書堂:霜重階鋪紈，寒:風凜肌生粟。沃:心莊耳目清，庚:思慮無由俗。沃:宋呂祖謙《宋文鑑》卷二六
宋:汪革:絶句:QiJue鱼:虞:和呂居仁春日:晏坐黌堂一事無，虞:居官蕭散似相如。鱼:偶違濁酒風前約，药啸:不見繁英雨後疏。鱼
宋:汪革:絶句:QiJue尤:尤:賢女浦:賢女標名幾度秋，尤:行人撫事至今愁。尤:湘雲楚雨知何處，语御:月冷風悲江自流。尤
宋:汪革:絶句:QiJue庚:庚:賢女浦:女子能留身後名，庚:包羞忍恥漫公卿。庚:可憐嗚咽灘頭水，纸:渾似曹娥江上聲。庚:宋吳曾《能改齋漫錄》卷一一
宋:汪革:古風:GuFeng梗:詩一首:富貴空中花，麻:文章木上癭。梗:要知真實地，寘:惟有華嚴境。梗:清黄宗羲《宋元學案》卷二三
宋:汪革:四言詩:SiYan:代滎陽公作張先生哀詞:惟古制行，庚阳漾敬:必中庸兮。冬:降及末世，霁:戾不通兮。东:首陽柱下，马祃麌:更拙工兮。东:以上宋呂本中《紫微詩話》
宋:汪革:句:Others:句:釜星晚雜出，质寘:雨脚晨可歇。月屑曷黠:和呂本中欲晴:按：《紫微詩話》
全宋文卷二九五八,同治《臨川縣志》卷一八宋:汪革:元符二年六月:文:Article:水梁羅漢院鐘樓記:水梁羅漢院鐘樓，上饒毛君超所建也。經始于紹聖丁丑，落成於元符戊寅。主僧本靖語於余曰：:富商巨賈，逐倍蓰之利，鼎食擊鐘，上埒封君，豈與菜色齊梁談仁義而長貧賤者同日語哉！:然有意於吾道者百無一二焉。毛君少得計然金穰之術，伺時豐凶權物價之低昂而操其奇贏。妻劉氏善會計，又能相其夫，以殷富。今徙家臨川，築室於靈谷之陽而老焉，與水梁雞犬之聲相聞也。一日毛君過本靖，入其門，見佛像歲久埃𡏖霾蝕，君曰：:吾當飾以黄金。」:升其堂，見棟宇宏壯而未加藻繪，君曰：:吾當飾之髹丹。」:後果如其言，本靖心固知毛君有意於吾道也。自此每來，必彷徨終日而後去。先院有鐘樓，頽毁弗治，岌岌然將壓焉。本靖笑謂君曰：:樓壓矣，鐘獨存耶？君曰：:吾念及此久矣，行爲師新之。捐七十萬錢，如棄涕唾。信乎毛君有意於吾道也，不然，何輕財好施如此哉？予謂本靖曰：:師之言辯則辯矣，而未大也。今予以天地爲車，日月爲輪，四時爲馬，凝始挽輪，鴻濛執御，運元氣而俛視，六合之内，種種萬象，皆吾橐中物也。然後挈而施於無何有之宫，俾温伯雪書其事，若是則有意於師之道耶？無意於師之道耶？本靖竦然起立，茫然若有失，闖然欲言而不得也。遂書以爲記，使歸而刻石焉。元符二年六月望日。
全宋文卷二九五八,《皇朝文鑑》卷一三二,《新安文獻志》卷四九,《汪氏淵源録》卷八,《常郡八邑藝文志》卷七宋:汪革:文:Article:代吕侍講作毗陵張先生哀辭:毗陵有隱君子曰張先生，孝弟脩于家，忠信行于友，而聲名聞于人，達于遠近。當世之鉅公偉人，莫不聞之。有過毗陵而不造先生之門者，人以爲恥。平居蕭然自得，凡世人之所趨而向者，先生不一經意。至接世俗而與之酬酢，則無一毫不中節度。人委之以事，未嘗以難易爲解。有造之者，爲設尊酒，一笑相樂，亦未嘗不欣然也。有勸之仕者，推挽雖甚力，終不應，固非若前世隱遁之士事詭激，甘槁薄，臞悴于山砠水厓，窮居獨遊，使影響昧昧，不聞于人，然後爲高也。而未嘗崇飾小節，要鄉黨宗族之譽。自少力學，于古書無所不窺，而時發爲詩，語皆清新，出人意表。其善于筆札，天性也。當世士大夫欲銘述其先人功德，圖不朽于後世者，得先生書以爲榮。既壯長，益放棄世事，遂以終其身，是可謂君子也已。先生諱舉，字子厚，用叔祖天章公昷之奏補郊社齋郎。治平四年甲科，調睦州青溪主簿。先生初無意于仕，又無兄弟之助，獨養其親，故力取科第以慰親志。既得，又不忍舍朝夕之養而從禄于他郡，朝奉君亦安于小官，不汲汲于先生，遂不赴青溪，終其身，人不能相吏。後用近臣薦起爲潁州學官，復不就。其後孫莘老胡完夫范淳夫及外臺交薦其能，、:蘇子瞻亦數言于朝，於是敕郡縣以禮遣，蓋將用之也，先生終不屈。嗚呼，今死矣！:予以天章公壻，自先生幼時已異其爲人而親厚之，先生亦喜從吾兄弟遊。及長且老凡四五十年間，其相與之意益以篤。有自東南來者，先生未嘗不導之以見予。予與之書，雖寸紙皆藏之，故其死也，予哭之尤哀。曾祖秘，給事中；:祖益之，尚書郎；:父次道，朝奉郎。其先江南人，給事爲李氏不能用，故亡。隨李氏入朝，以直道受知于祖宗。朝奉君仁孝慈祥，兄死，其孤猶己子，不欲遠去，屢以筦庫請于朝，終不大用于時。先生之節，蓋朝奉君成就之爲多。詞曰：,:維古制行，必中庸兮。出處用舍，道之從兮。降及末世，戾不通兮。首陽柱下，更拙工兮。山棲木茹，初無庸兮。鳥獸之群，烏可同兮。偉哉先生，蹈厥中兮。達不茍進，退不窮兮。以仁爲爵，峻且崇兮。祿雖不富，義則豐兮。忠信孝友，施家邦兮。載瞻眉宇，心則降兮。激貪敦薄，助教風兮。固非亂倫，而潔躬兮。惠泉遼遶，山複重兮。窅然其深，如有容兮。桂枝相繚，舊青蔥兮。先生之廬，今一空兮。目極東南，涕沾胸兮。伸之以詞，寫予衷兮。
全宋文卷二六三八北宋:許巨卿:文:Article:緑蔭亭記:新喻爲邑，前秀水，後蒙山，南望諸峰，起伏高下，皆有奇觀。然民情矜嗇，善治生，雖邑中墻屋餘地率皆桑麻，而耘耔之家獨留老林修竹爲之覆蔭，故賓客之往來，喜道吾邑之氣象清古，而問其所可遊者，則寂無聞焉。元豐八年冬十月，余始到官，案牘滿前，智應巧酬，日不遑息，欲得高明爽塏之地，清心致虚，以對吾民，而未有得也。一日，送客江臯，見所謂緑陰亭，上依虎瞰之平囿，下俯龍池之故墅，澤黯曖而千尋，水縈迴而一碧。是時晴嵐歛，洲渚明，紫蘭紅蕙，間發幽香，青山白雲，供我遠目。而漁樵歌唱之響答，鷗鳧出入之忘機，去闤闠市廛不數十步，喧廛聲絶耳，而使人蕭然有江湖之興焉。其勝概雅致，躊躇四顧，既已足於吾心；:而姑坐少休，求之壁間，得盧肇袁皓之詩，又得故丞相文穆公爲進士時所爲記讀之。及視其亭，則梁摧土腐，鼷鼠爲墟，殆不足以庇風雨。余悲夫三君子者道緑陰美趣，言詳意至，若欲終身其間，今乃荒蕪傾圮如此，非所以重前人之觀也。於是收美材鳩餘工而新之，不費官，不撓私，未幾告成。既而易敝屋以碧棟丹甍，改斷檻以朱欄曲牖。餘影倒水，發爲天光，浮輝相耀，變化嘉氣。眺前以虚閣，而他山開明；:維下以綵舟，而驚波澄湛。復於其旁培高柳，足以壯景物而來輕陰，又以稱其亭之名焉。然後邑人士子相與嬉遊，舟車過從，每至輒息，蓋有徘徊戀顧終日不能去者。余於暇日率朋僚嘯歌其上，而快風滿襟，明月垂席，天下無一毫可累其中，因得清心致虚以對吾民，則所以修之者豈私我哉！,按：同治《新喻縣志》卷二，同治十二年刻本。
全宋文卷二六三八北宋:許巨卿:文:Article:南豐縣廳題名記:縣令之職，其秩卑，其禄微，其民爲近，其關天下利害爲重。國初以南豐□兵，間以武人領邑。以數萬户生聚聽命於不學無術之人，視天下利害亦輕矣。其後朝廷始知所重，嚴保任，擇士人處之，不任職者既使監司守相皆得按察其非，而黜逐不容以理去者。又立四善三最之法，第其優劣能否而賞罰之，大要不過使之脩己治人，不以其秩卑禄微而鄙之也。夫德義有聞，清慎明著，公平可稱，恪勤匪懈，長於脩己者能之。獄訟無冤，催科不擾，簿書籍，差等平，農桑闢，水利興，屏除姦盗，賑恤困窮，長於治人者能之。君子思所以脩己，則士之所可畏者有法，我之所可畏者有義，所謂四善者皆優行而安爲之。至於治人之能雖有不長，少或勉之，而患其不至者蓋亦鮮也。余魯鈍無能，始調是邑，人皆以户口衆詞牒繁爲可懼，然余不敢以秩卑禄微自外，蚤夜敬思國家所以置令爲民之意。既以祖宗所頒七條書於廳事之壁，復以四善三最之法置之坐右，勉其不至。又求前此爲邑者，詢之士民父老，得其優劣能否可信者而炤以自警。故民吏鮮或肆欺，而邑以無事，自得閒暇游息於山水吟望之間。則縣令獨爲我役，非所以待後之賢君子也。,按：《正德建昌府志》卷一二，天一閣藏明代地方志選刊本。
全宋文卷二六三八,《千唐誌齋藏誌》第一三○九頁北宋:許巨卿:文:Article:梁故仁和縣君王氏墓誌銘:并序大觀元年九月:夫人王氏，大觀初元七月十二日以疾終，享年七十有三。夫人其先高密人，父杲，故任太子中舍。自曾高而下皆以文行歷顯仕。夫人幼而穎悟，以禮自防。及筓，適承議郎舒之翰。自歸舒氏，克循婦道，門内肅如也。元豐中天子郊天，以夫貴加邑封。逮舒君卒，夫人撫育諸孤，教子以經術，訓女以婦禮，家雖壁立，躬享蔬薄，宴如也。素學老氏清净之術，深頤微妙。暨臨終，則側化長逝，了無滯礙，頂熱踰時，此豈非平昔修真奉道之所致耶？男女八人：:長曰彦弼，榆次縣尉；:次紹弼嗣弼，皆舉進士。長女適褒信縣丞王公恕，次適朝奉郎監元豐庫臧詢，次適殿直王璋，次適進士孫冲，次適進士汪洪。孫男女各一人，男道卿，尚幼，女適承事郎辟雍博士李邦彦。崇寧以來，天子作新學制，復里選之法。大觀初，邦彦以優最貢京師，校藝中程第一，名動當世，士流榮之。初，夫人以孫女之適李君也，或欲擇已仕者爲配，夫人曰：:非爾所知。」:竟選李君，其後李君之登上第，咸服其知人。是歲九月初七日，舉夫人之喪葬于河南府洛陽縣北張村，祔於舒君之塋，禮也。銘曰：,:嗚呼夫人，自防以禮。榮而匪驕，貧而弗恥。母道克殫，壹厥德於千萬年，孰云其慝？
北宋:黄葆光:絶句:QiJue尤:尤:贈孫至豐:勸農因到好溪頭，尤:把酒相看憶舊遊。尤:三十年來如一夢，送:可憐空負釣魚舟。尤:明姜南《蓉塘詩話》　《蓉塘詩話》：麗水孫薪至豐，元祐中以明經擢第，授荆州軍教授，不赴。質性清介，絕意仕進，與黄葆光爲太學舊游。宣和六年，黄出守處州，薪不屑詣郡謁見。黄約以勸農日會于洞溪僧舍。至期，薪以扁舟來會，黄贈詩云云。
全宋文卷二九六三,淳熙《新安志》卷七北宋:黄葆光:文:Article:論李良嗣爲秘書丞有五不可疏:良嗣以凶黠忿鷙之資，犯夷虜不原之罪，亡命沙漠，免死而已。妄作平夷等書，》:萬一語泄，致生嫌疑，爲患不細。秘書省圖書之府，以醜虜爲之，有累國體。《東都事略》卷一○五。又見淳熙《新安志》卷七，《宋史》卷三四八《黄葆光傳》。:良嗣私問骨肉消息不絶，此其心亦未易量。自祖宗至今，納疆土携族帳來歸者，不過崇以虚名，厚以廪禄，置散地羈縻之，未聞養之華省。
全宋文卷二九六三,《東都事略》卷一○五北宋:黄葆光:文:Article:三省吏員猥雜之弊奏:今奉入則越從班，品秩則幾執政，輕蔑名器，蠹耗國用，無敢誰何。吏强官弱，未有如此。
全宋文卷二九六三,《東都事略》卷一○五北宋:黄葆光:文:Article:官吏酬奬等類乞依格令奏:承平日久，人心易侈。比年朝廷每有施設，率以稱職加轉。乞凡酬奬减年之類並依格令。、
全宋文卷二九六三,《東都事略》卷一○五北宋:黄葆光:文:Article:官吏遷轉當守成憲奏:中外不知遵守成憲，任情曲法。一有奏請，率引例破條，或直行陳乞。遂其所欲，則恩歸私室，否則怨歸公上。玩習既久，人無忌憚。
全宋文卷二九六三,淳熙《新安志》卷七北宋:黄葆光:文:Article:論人君馭下之術疏:君尊如天，臣卑如地。剛健者君之德也，而其道不可屈；:柔順者臣之常也，而其分不可亢。苟自屈以求合，則是傷仁，非所以馭下也；:苟矯亢以求伸，則是犯分，非所以尊君也。《東都事略》卷一○五。又見淳熙《新安志》卷七，《宋史》卷三四八《黄葆光傳》，《歷代名臣奏議》卷二。:威福之柄在我，和而順我者克之以柔，强而弗助者克之以剛。用剛克則沈潛之於内，所以制姦慝；:用柔克則發見之於外，所以昭忠信。先王所以操利勢馭人羣而莫敢攖者以此。、
全宋文卷二九六三,《東都事略》卷一○五,淳熙《新安志》卷七,《宋史》卷三四八《黄葆光傳》北宋:黄葆光:文:Article:論裁汰冗官奏:如禮制局詳議官至七員，檢討至十六員，製造局至三十餘員，豈無一二可以裁定，上副明天子之意邪？
全宋文卷二九六三,《東都事略》卷一○五,《九朝編年備要》卷二八,《名賢士族言行類稿》卷二七,淳熙《新安志》卷七,《宋史》卷三四八《黄葆光傳》,《歷代名臣奏議》卷三○四北宋:黄葆光:政和七年七月:文:Article:以歲旱論陰陽之變疏:陛下德足以動天，恩足以感人，而憂勤祗慄，檢身致治，無所不至，而不能感召和氣，此臣之所以不能無疑也。臣嘗仰觀天意，俯察人言，旁攷古今君臣相與之際，求其所以致陰陽之變者，然後喟然歎曰：:人君有屈己逮下之心，而人臣無歸美報上之意者，能致陰陽之變。人君有慈惠惻怛之心，而人臣無柔順欽承之意者，能致陰陽之變。陛下恭儉敦樸，以先天下，師臣蔡京侈大過制，非所以明君臣之分；:陛下以紹述爲心，京所行乃背元豐之法；:陛下隨宜損益，追崇先烈，京强悍自專，不肯上承德意。兼太宰鄭居中少宰余深依違畏避，不能任天下之責。此天氣下而地不應，大臣不能尚德以應陛下之所求者如此。
全宋文卷二九一一宋:彭愈:文:Article:連山子自志:上世封徐之彭城，典午之亂，昆仍以其族行，南抵秀江，愛其山水，居焉。至唐有構雲者，隱居，累詔不赴，唐以高士封之。其後子孫，或仕或隱。連山子少隱集雲峰，出應舉，預薦至蘭省，觸聞罷。又六年，遊太學較試同文，以第四名薦。次年春，復觸聞罷。又三年，試貢院，以一等薦。次年春，試禮部，以本經第八奏名，天子御集英殿策試之，第名四十二，釋褐爲北京右理，帥臣監司薦者十七人，任滿遷澧州澧陽縣令，雪活冤獄九人。提刑張莊上聞，未幾提學司選領桃源學事。及瓜，漕司薦於朝，使掌辰沅靖三州邊運金穀，、:特恩就任改官。推行居養院安濟坊漏澤園就緒，、:提刑張爲上聞，姦人鄧希文訕時事，撿捕而按治。廉訪司上聞：:湖北邊運費省而事濟。」:運副巴宜等上聞：:在任凡薦者十六人，舉所知者一人，以治狀奏者三人。御筆手詔求循吏，同狀薦者五人。連山子任滿，請倅積石軍。積石，吐蕃之窮處也。走鴻門，度新安，過二崤，登函谷，陟隴西，遊狹道，然後至。所謂積石者，觀百戰之故地，山川雄偉。連山子忻然。既罷歸，監京東箔場。越兩月，朝廷檢舉湖北諸司准御筆手詔薦循吏，召赴都堂審察，堂除監元豐庫。歲餘丁家艱，服闋，棲遲衡門幾年，始赴朝參，堂除通判隰州，已辭未行，改潭州。連山子無他能，唯好著書，有君子傳三卷，》:字説拾遺二卷，》:循吏龜鑑議十二卷，》:治縣法十卷，》:子産考異一卷，》:三柏年表一卷，》:雜説三卷，》:文集二百卷，貫道編五卷，》:圜府議十二卷，》:夏臺議十卷，》:時議三卷，》:燭理集六卷，》:妙觀筆記五卷，》:妙觀論三卷，》:奪化歸真内景論二卷。》:連山子閒居與客言，雖云云，乃默默也。俛仰浮沉，放意林壑，與赤松初平之徒游，故世不知其所終，謹爲之志而繫之詞，詞曰：,:睇雲兮炙鴻，進乎技兮屠龍。撫長劍兮斷水，知不可兮智窮。密移兮舟壑，寄浮休兮飛蓬。空四鉢兮寂照，葆三田兮冲融。泝回兮金液，采真丹兮環中。挽友朋兮楊許，嚴師資兮喬松。擲塵寰兮如帑，進冲虚兮馭風。胡悲歎兮楚些，與南澗兮莫知所終。,按：道光《宜春縣志》卷三一，道光三年刻本。
全宋文卷二七○九,《河朔訪古記》卷中,嘉靖《彰德府志》卷四,光緒《臨漳縣志》卷一二,民國《安陽縣志·金石録》卷六北宋:楊蒙:文:Article:西門大夫廟記:元祐八年癸酉秋七月，予奉檄策定武，將辭衡漳，遲舟於客館。里父老拜堂下曰：:此地之東有祠曰西門大夫。雖時祭不乏，而廟制湫陋，儀像壞剥，冠衣非古。邑大夫王君行農而謁焉，愴然虔矚，曰：:清塵尚可彷彿，衡宇一何摧隳！乃鳩材之餘，訪利之遺。不繁於民，不迫於工。增亡新敝，門廡洞巖，楹藩蔽密，命服像儀，一規古制。予曰：:彼榱桷之衍廣，築室之固潔，興訖之始終，故不足道。獨西門君一邑之長耳。生有令名，死秩祀典。越歲且久，鄉人敬事如在。夫殺人，仁人不忍也，殺一人生千萬人，則殺之；:勞人，仁人不欲也，勞一時逸千萬世，則勞之。是故三巫沉而俗害釋，二渠疏而歲數登。直氣英風，揭日月而絶萬世，偉矣哉！:是宜記以文，其辭曰：,:漳水可涸兮，君之澤兮方洋洋。西山可頽兮，君之名兮方巍巍。新厥宇兮神妥斯，琢諸石兮來者師。,按：乾隆《彰德府志》卷二四，乾隆三十五年刻本。
全宋文卷二七○九,《四明它山水利備覽》卷下,乾隆《鄞縣志》卷四,《四明圖經》卷一○,成化《寧波郡志》卷三北宋:楊蒙:文:Article:重修它山堰引水記:崇寧二年七月:四明，澤國也，大湖漫其西南，大江帶其東北。然七八月之交，十日不雨則舟膠於河，民病暍矣。蓋湖獨用以溉旁湖之田，江又潮汐上下，鹵惡而不適用。唐人王元暐令鄞，始導它山之水，作堰江溪，約水勢，貫城以入，潴爲平湖，疏爲長河，掬爲幽沼。後人德之，爰立廟貌，丐請封爵，侯曰善政，」:世世祀之。歲久川淤，堤墊堰墮，人各自私，岐分派引，旱涸如初。先是，監船場宣德郎唐意往窒其岐派，培其堰堤，水雖暫至，二年復涸，議者謂不可復修矣。簽幕承議郎張君適蒞其事，白於州，率邑大夫宣義郎龔君詢其父老，相其利害，增卑以高，易土以石，冶鐵而固之，俾潦不至淫，旱不至涸。肩輿而往，操舟而還。邦人聚觀，歎嗟神速。承議君諱必，强明人也，蓋古所謂不敢欺者。宣義君諱行修，修政勤民，蓋古不忍欺者。二君相濟，公私不擾，而厥功告成，實崇寧二年七月二十七日。承議郎錢塘楊蒙爲之記，其詞曰：:有唐太和，王侯始基。粤歲數百，民食其利。二君嗣功，既囦既崇，又將永永而無窮。湯湯其流，泛泛其舟。以溉以灌，以酌以游，于以著君之休。
北宋:任忠厚:絶句:QiJue纸:自詠:有個官人靡恃己，纸:著領藍袍罔談彼。纸:面上带些天地玄，先:眼中更有陳權委。纸:宋莊綽《雞肋編》卷中　《雞肋編》：任忠厚有文，馳譽上庠。一目患翳，而身甚長，服賜第時綠袍，幾不及踝。然喜嘲謔，常翫一友人，其人恚曰：“公狀貌如此，曾自爲其目否？”任見其怒，即曰：“吾亦自有詩也。”問之，云云。其人乃笑而已。皆《千字文》歇後語也。
全宋文卷三六三六,《能改齋漫録》卷一四北宋:任忠厚:文:Article:投時相啓:籠中翦羽，仰看百鳥之翔；:岸側沈舟，坐閲千帆之過。
全宋文卷三六三六,金石苑,同治《綿州志》卷四七,民國《綿陽縣志》卷一,《宋代蜀文輯存》卷四○北宋:任忠厚:宣和二年三月:文:Article:宋故朝散郎孺人鄭氏墓誌銘:朝散郎巴西李洵直將葬其孺人鄭氏，泣謂其友任忠厚曰：:哀乎，天之奪吾助也！:鄭歸我四十一年，吾親悦其孝，吾兄嫂喜其順，族黨善其睦，閨閫間肅然，上下咸宜之。不知其何以致此！:吾平生飲食必適口，衣服必稱體，皆不戒取具。祭祀賓客中饋酒食，靡不豐潔，若不知其所自來。吾歷官二紀餘，旦出莫歸，汲汲於公。至門内事，漫不省問，然未有一不如意者。自吾妻之亡，雖有兒婦，皆幼，未任事。吾始稍稍親家務，如秦人入齊境，一二以問其風俗。顧吾衰矣，豈堪此也。追思平日家居之逸，殆不可復得。吾以是重哀吾妻之亡，戚戚有不能釋者。今窀穸有期，子爲我銘其墓而慰吾悲，可乎？忠厚曰：:予從洵直游三十年，知孺人之賢詳矣，敢不銘？按鄭氏之先有覃，爲唐賢相。其孫從革仕僖宗朝，爲御史。從狩留蜀，遂家彭之濛陽，至孺人七世矣。曾祖稹，不仕；:祖行簡，以隱逸被詔，不起；:父檝，邛州安仁縣主簿。孺人年十九歸洵直，未期年，先姑即世，孺人哀毁如喪其親。舅銀青公治家嚴肅，孺人奉侍勤謹，家事整整，靡不當其意。與洵直侍銀青倅廣漢，歷守果邛二郡。暨得請還里至捐館，左右奉養如一日。銀青每稱曰：:吾家孝婦也。」:既而偕洵直宦游，所至量俸入爲出，其取養未嘗求土物之所無，惟恐毫髮侵漁於民也。洵直於官事有持疑未决者，輒參訂之。洵直所至，見謂廉幹，孺人有助焉。性仁厚，樂施予。親族鄉黨多所假貸，視其貧甚者，每爲折券。外甥梁元輔三歲失母，依于外族。孺人撫育教誨，極有恩意。元輔年十四始歸其家，後以上舍擢第，歸拜孺人，感泣不能已。洵直嘗令遂寧之蓬溪，有爲匿名飛語欲中傷之者，物色未得。邑有狡胥，屢以罪犯被刑。孺人意其所爲，以告洵直。洵直詰治之，果叩頭服罪。孺人性雖仁愛，其智察又類此。年五十九，以宣和元年五月十四日卒于家。二年庚子歲三月九日己酉，葬巴西縣左綿鄉宋武山下先塋之次。孺人男女各二人，其季者皆蚤世。今一男曰廉夫，郡學生，開爽有立。一女曰幼閑，在室。孺人始封普安縣君，後改曰孺人，今又當封安人云。銘曰：,:柔惠令淑，是謂婦德。專其内治，又婦之職。或静以柔，而職弗修。或善其治，德則不侔。婉婉孺人，來相高門。令德在躬，中饋是勤。潔爾烝嘗，豐其甘旨。宗族咸宜，賓客燕喜。俾爾在官，績譽有煒。願齊百年，中壽遽止。德音之垂，爲來者規。我銘其墓，以著閫彝。
全宋文卷二六二二,《金石萃編》卷一三三北宋:高公傑:文:Article:澹山巖題名:元祐辛未歲九月因檢潦田，楚人高公傑子發吴人許師嚴希道自賢女廟下，宿何氏仙姑家。翌日涉江遊龍宅，覽仙姑得道處，因宿僧舍。明日遂入歸德福白等鄉。沙門文真男敢同來。子發書。,按：康熙《零陵縣志》卷一四，康熙二十三年刻本。
宋:胡宗炎:句:Others灰:句:飛禽避軒蓋，泰合:殘果落莓苔。灰:宋趙與虤《娛書堂詩話》
北宋:時彥:絶句:QiJue删:留題南山:青松夾道英州路，遇:終日千巖萬壑間。删:唯是看山心不足，沃遇:又携兵妓看南山。删:《廣東通志》卷二○九
北宋:时彦:詞:Ci:青门饮 寄宠人,:邊马嘶风，东:汉旗翻雪，屑,:彤云又吐，麌遇:一竿残照。啸:古木连空，东:乱山无数，遇麌觉:行尽暮沙衰草。皓:星斗横幽馆，旱翰:夜无眠灯花空老。皓雾浓香鸭，洽:冰凝泪烛，沃,:霜天难晓。筱,:长记小妆才了，筱:一杯未尽，轸:离怀多少。筱啸:醉里秋波，歌:梦中朝雨，麌语遇:都是醒时烦恼。皓:料有牵情处，语御:忍思量耳边曾道。皓号甚时跃马归来，灰:认得迎门轻笑。啸:此词为作者远役怀人之作 。词的上片纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下片展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
全宋文卷二五三○,《宋會要輯稿》職官五一之六（第四册第三五三九頁）北宋:時彦:文:Article:遼使不肯赴邢州亭子茶酒事奏:紹聖元年十二月二十一日:遼使至邢州，見知州繫皂帶，不肯赴亭子茶酒。蓋自來北使經由州軍，皆武臣知州，并瀛州安撫使及接伴押宴官并繫紅帶。自餘文臣知州，不帶學士以上職名，即依舊來儀制。
全宋文卷二五三○,《金石萃編》卷一四○,乾隆《同州府志》卷四八,乾隆《郃陽縣志》卷一北宋:時彦:文:Article:創建郃陽縣廟學記:郃陽邑小而僻，有爲者所不當至，至者以謂不足爲而不爲也。官事職業，不可須頃怠者，且廢不舉，因循不急之務從可知。元祐辛未有令來閲事，先後緩急，爲紀綱法度，以其序治之，累月獄訟衰，農事勸，號令行，期會應，邑用翕然稱治。越明年，理孔子祠爲學舍，以教養邑弟子，且以來四方士。而邑之人乃始相與疑曰：:令實健矣，而更迂，奈何！令卒不顧，學克成，堂室齋廡祭器什伯略具，乃以書抵藉田令王實仲弓，求余爲之記。余曰：:令不迂矣，夫學校者，禮義政事之所自出，古之爲政者之所先務也。末流之弊，遂爲不切於時，而間有傑然自異於薄俗之中，則彼不能者必忌而咻之曰：:是迂疏者，不然俗吏邀名耳。地大人衆，且不免咻，則一邑之小，以是迂其令，尚何怪？然而孔子曰：:十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。十室至小邑耳，雖孔子不以小，故無其人，况不爲孔子者乎？惟不知所以學，則雖大必廢，而彼小者亦何足道？且天下十室之積也，老子曰：:小國寡民。」:蓋小者易以道治，而大者或道之所不載，則治天下者在所積而已。今夫設官置吏，布滿天下，皆上之人所與治天下者也。顧惟縣令爲最親於民，後世縣令官小無權，而猥事擾之，使不得行其胸中，以與古人等。於是縣令始賤可厭，而士或俛仰爲竊禄計，至則數日代去，别希其所欲。雖或才智，不肯苟簡，慨然思有所作爲，而齟齬階級，勢不得便。或者凡庸操制要領，而妨忌兼至，黽勉聲氣，求閲朝暮，且恐弗暇，奚暇求其所以治哉？然則上之人蓋亦不可以不知也，當使天下之士不鄙小官而爲之。縣令者有以自思，曰：:是百里有民社，足以爲政，曷可苟？又曰：:令可暫也，縣不可暫。上人之所以委以與我者，爲能治之耳，必求所以治，而不可暫，則豈特簿書期會而已？蓋將有以本教化，美風俗，善吾人以士君子之道，然後出禮義，舉政事，而無不可者。推一邑之小以達天下之大，則其於爲治也何有？孰謂知此而迂乎？令不迂矣，邑人其無疑。令，左宣德郎河内李百禄祐之，實予之友人云。元祐癸酉正月庚寅，陽武時彦記，主簿張价縣尉劉熙立石。、
北宋:謝孚:律詩:WuLv青:蒼梧即事:《永樂大典》卷二三四三作陶弼詩，題作《過蒼梧》。近岸江聲急，缉:一作海:孤舟下杳冥。青:峽泉飛暴雨，麌语遇:灘石走羣星。青:水有瀟湘色，职:猿同巴蜀聽。青:令人思舜德，职寘:一望九疑青。青:元陳世隆《宋詩拾遺》卷一○
北宋:紹聖時人:律詩:WuLv支:譏章持:何處難忘酒，有:南宮放榜時。支:有才如杜牧，屋:無勢似章持。支:不取通經士，纸:先收執政兒。支:此時無一盞，潸:何以展愁眉。支:宋周煇《清波雜志》卷四
全宋文卷二三四一,《羣書考索》前集卷五一北宋:吴儀:文:Article:琴堂序:琴之爲器，古於堂上之樂也。堂上之樂有玉磬，有琴，有瑟，而堂下之樂有柷敔鼗鼓鐘磬笙竽簫籥籧管，、、、、:是爲雅樂之器。今皆不用於朝廷郡縣庠序鄉射之際，、:故時俗寡得而聞。雖若琴笙籧管形制僅存於世，而笙籧管又流别於胡部，惟琴得用於士君子，與夫幽人野客閒居燕處之間。蓋古者士無故常，自御琴瑟，而不專於樂工之事，故其專積久，而其用特隆矣。然時變樂墮，殊失其法。太古之琴有尺二寸而一弦，後世聖人裁爲三尺六寸，而虞舜益之以五弦。至周文王復增二弦，變宫變徵而爲七。其巨弦寓名黄鐘而推當於宫。次大簇商，次姑洗角，次蕤賓變徵，次林鐘正徵，次南吕羽，而最後爲應鐘變宫。三分其弦之長，以備上中下三十六律之聲，總而記得一百五十二聲。當用其於均操抑按之次，而律吕旋相之不同，亦皆牽是七聲，以聲爲法，而不可推，依於一律以爲聲，而不可溢。今之爲琴，一切異古，長及尋仞，短隱肘袂，而無定數。驟易三弦，使協仲吕而爲商角，去其變徵而增少宫少商。或一操而偏用於衆律，或一引而涉歷於數徵。其度曲之無制，聲或不依永，律或不諧聲，徒侈煩音之美聽而已。雖然，觀其曲無奇邪艷麗之詞以蠱惑人之志意，聽其聲無喧轟啾裂之聲以動盪人之心耳。若夫秋庭月白，夜榻風清，授弦促軫，緩調静撫，冷然而哀怨，蕭然而軒昂，有如松澗之瀉嗚泉，竹窗之風落葉，亦足飾寂寞而養高閒，清毛骨而爽神思。此士君子與夫幽人野客所以隆尚而不入於流俗之妙也。彼以其爲哇淫無法，比鄭衛而逐之者，過也。又以其爲真含太古之音，而異乎鄭衛之濫，鼓之可以召和氣，而聽可以感純心者，亦過也。始余學今之琴於郡之道流米温之，既又學古之樂於朝陽尉阮進叔，乃校知其得失之如此。而温之北敞其所棲之前向以爲堂，而朝夕援琴自娱於其間。居一日，請序夫琴之理而願與有聞焉。是可與也，故爲誦所聞而語之。,按：嘉慶《南平縣志》卷二五，嘉慶十五年刻本。
北宋:蔡薿:律詩:QiLv东:冬:送宋朝請倅邢州:布衣初喜得相從，冬:淡薄情懷老更同。东:春酒杯盤花爛漫，翰:夜堂燈火雪冥濛。东:家傳辭藻喧時譽，御:地近鄉枌識土風。东:早晚漢庭褒一鶚，药:待看霜翮上秋空。东:清厲鶚《宋詩紀事》卷三六引《詩林萬選》
北宋:蔡薿:詞:Ci养:失调名:扇开仙掌。养
北宋:蔡薿:句:Others尤:句:雲藏北固山頭寺，寘:烟鎖南徐水際樓。尤:宋王象之《輿地紀勝》卷七《兩浙西路·鎮江府》
全宋文卷二九四七,《宋史》卷三五四《蔡薿傳》,《宋史紀事本末》卷四九北宋:蔡薿:文:Article:對策:崇寧五年:熙豐之德業，足以配天，不幸繼之以元祐；:紹聖之纘述，足以永賴，不幸繼之以靖國。陛下兩下求言之詔，冀以聞至言收實用也。而見于元符之末者，方且幸時變而肆姦言，乘間隙而投異意，詆誣先烈，不以爲疑，動搖國是，不以爲憚。願逆處其未至，而絶其原。
全宋文卷二九四七,《政和五禮新儀》卷首,《宋會要輯稿》食貨四一之三一（第六册第五五五二頁）、六九之六（第七册第六三三二頁）北宋:蔡薿:文:Article:乞頒指尺于天下劄子:大觀四年四月:臣聞虞舜五載一巡狩，則必同律度量衡。成王制禮作樂，頒度量而天下大服。然則度量權衡之致謹者，聖人所以行四方之政也。恭惟陛下與神爲謀，以身爲度，因帝指之尺，以起鍾律之制，奏之郊廟，八音克諧，而天地和應矣。臣尚願頒指尺于天下，以同五度五量五權之法。、:區區之愚，於今日所用度之長短量之多寡權之輕重，、:非將有所增損也，特因仍其舊，悉使考協于新尺之度數，而定爲永法。則自我有作，無駭於俗，備一代之典，昭示無窮，實天下幸甚。如蒙聖慈允俞，乞即詔有司討論施行。取進止。
全宋文卷二九四七,《宋會要輯稿》刑法一之二三（第七册第六四七二頁）北宋:蔡薿:文:Article:乞戒未立法輒論以違制奏:大觀四年四月二十四日:竊惟人主稱制，故輒違者，論以違制之罪。臣伏見比來有司以己見條陳事，方欲立法，輒請論以違制，此臣所未諭也。不唯間因細事，暗增重刑，實亦理勢非順，其名不正。欲望睿慈明示戒。兼因事立法者，豈容臆决？謂如付在所司討論參考，然後頒行，亦可以杜絶輕重不論罪同罰異之弊。、
全宋文卷二九四七,《政和五禮新儀》卷首,《宋會要輯稿》刑法二之五三（第七册第六五二二頁）北宋:蔡薿:文:Article:請立法定制以革侈靡之風奏:大觀四年閏八月:准御史臺牒，閏八月一日文德殿視朝輪當。臣觀輦轂之下，士庶之間，侈靡之風，曾未少革。富民墻屋得被文繡，倡優下賤得爲后飾，殆有甚于漢儒之所太息者。彫文纂組之日新，金珠奇巧之相勝，富者既以自夸，貧者耻其不若，則人欲何由而少定哉！:願明詔有司，因時立法。若衣服之所宜，若屋室之所制，械器之用，金玉之飾，辨其等威，以示制度。惟無駭于俗，無甚苛細，而易以遵行者，具爲品式而頒焉。其制一定，然後嚴爲之禁，孰敢有不從者乎？庶幾法完令具，仰稱陛下敦厚風俗之意。伏俟勅旨。
全宋文卷二九四七,《宋史》卷三五四《蔡薿傳》,《宋會要輯稿》職官六八之二二（第四册第三九一九頁）北宋:蔡薿:政和元年五月:文:Article:乞削范柔中叙遷奏:柔中嘗毁神考，哲宗有弗共戴天之讎。自今春黨人復官，士論駭愕，有致疑於紹述者。乞削其叙遷，昭示好惡。
全宋文卷二九四七,《宋會要輯稿》選舉四之八（第五册第四二九四頁）北宋:蔡薿:政和二年三月二十一日:文:Article:乞時務策參問歷代故實奏:比歲學者妄相傳播，謂學校以史書爲禁。士子程文，至於歷代世次先後古人名氏顯著者，亦或差舛。乞今後時務策，並隨事參以漢唐歷代故實爲問。
全宋文卷二九四七,《宋會要輯稿》選舉四之一一（第五册第四二九六頁）北宋:蔡薿:政和七年:文:Article:科舉考試事奏:京東東路提舉學事司申命，本路九州軍諸科舉人三百四十五人，未審如何紐計分數取合格人，其考校取人分數即未有明降指揮。兼附試新舊科明法尚書毛詩學究五經三傳人，、《:》、《:》、未審合格逐科目取人，爲復通衮取人？本部契勘，前次諸科一舉兩舉人，許附學事司試一次。緣當時别無解額，止取就試逐色合格之人赴政和六年貢士舉院試，具得失取定；:其不合格人，本部類聚聞奏。契勘今來京東路學事司申明前件事理，除前次一舉兩舉人已有逐件赦文指揮施行外，今來三經應舉終場人止是各爲應舉，自來並不曾合格，比之一舉兩舉人，事體至輕，即未審合如何施行？
全宋文卷二七八一,《容齋隨筆·三筆》卷一四,《文獻通考》卷四六北宋:鮑輝卿:文:Article:不當以時忌絀人奏:崇寧四年:今州縣學考試，未校文學精弱，先問時忌有無，苟語涉時忌，雖甚工不敢取。若曰：:休兵以息民，節用以豐財，罷不急之役，清入仕之流。諸如此語，熙豐紹聖間，、:試者共用，不以爲忌，今悉絀之。所宜禁止。
军旅,兵祸宋:洪炎:律詩:WuLv删:己酉歲十一月二十六日避寇至龍潭院十二月十五日作五首:徑轉橋橫水，纸:林深寺據山。删:鐘魚告闃寂，锡:松竹媚孱顔。删:避地欣有託，药:依僧成暫閒。删:東歸路不隔，陌:片片隴雲還。删
军旅,兵祸宋:洪炎:律詩:WuLv先:己酉歲十一月二十六日避寇至龍潭院十二月十五日作五首:突兀山椒寺，寘:披榛二百年。先:剎從吾祖卜，屋:原校：一作五:席是里僧傳。先:溪送無盡水，纸:林供不斷烟。先:囊中有餘粒，缉:假息且安眠。先
军旅,兵祸宋:洪炎:律詩:WuLv侵:己酉歲十一月二十六日避寇至龍潭院十二月十五日作五首:潭黑蛟龍宅，陌:山青虎豹林。侵:隠憂何日了，筱:淹泊見冬深。侵:薄雪恨還積，陌寘:疏梅冷不禁。侵:平生一樽酒，有:衰病廢孤斟。侵:四庫本作疾
军旅,兵祸宋:洪炎:律詩:WuLv佳:己酉歲十一月二十六日避寇至龍潭院十二月十五日作五首:殺氣纏中土，麌:妖徵出泰階。佳:架橋凌禹穴，屑:投策暗秦淮。佳:匪兕歌何苦，麌遇:非熊願亦乖。佳:申胥雖有淚，寘:無地寄余懷。佳
军旅,兵祸宋:洪炎:律詩:WuLv阳:己酉歲十一月二十六日避寇至龍潭院十二月十五日作五首:宵旰憂雖切，屑霁:咨謀策靡長。阳:築壇推騎劫，洽:假節得糜芳。阳:已矣重江險，俭:哀哉古豫章。阳:蓬茅今在否，有麌纸:矯首恨難忘。阳
宋:洪炎:律詩:WuLv侵:寶峰讀駒父壁間詩次其韵二首:兔迒通一線，霰:筍輿度千尋。侵:隔林見潭影，梗:迎客有鈴音。侵:梵唄出廣殿，霰:飛舞來珍禽。侵:履此勝絕境，梗:一清塵慮心。侵
宋:洪炎:律詩:WuLv侵:寶峰讀駒父壁間詩次其韵二首:仲氏趣玄遠，阮愿:造詣非尺尋。侵:誰云干戈際，霁:獲睹金玉音。侵:七日南山霧，遇:一鳴幽谷禽。侵:依然拂塵壁，锡:愁絕見予心。侵
宋:洪炎:律詩:WuLv齐:次韵公實喜晴二首:凍雨連三日，质:春膏過一犂。齐:寺橋杯渡水，纸:村徑橇行泥。齐:燠若生暘谷，屋:寒收豈石犀。齐:欲窮洪範理，纸:夕室有青藜。齐
宋:洪炎:律詩:WuLv齐:次韵公實喜晴二首:持璧還投鵲，药:鎔金恨作犂。齐:行吟乘曉月，月:四庫本、叢書本作日:扶杖入春泥。齐:願學懷文豹，效:終慚禿角犀。齐:徒歌無好語，语御:野飯只羹藜。齐
宋:洪炎:律詩:WuLv庚:馮太沖置酒即事次公實韵:故人同客寓，遇:蕭寺近清明。庚:春事一樽酒，有:夜闌三尺檠。庚:風流孔北海，贿:文字漢西京。庚:苦勸加餐飯，阮愿霰:年來太瘦生。庚
宋:洪炎:律詩:WuLv尤:寶峰筍用公實韵:繞寺千林筍，轸:四庫本作株:高低逐澗丘。尤:參差舒鳳尾，尾:突兀長貓頭。尤:入鼎資甘脆，霁:殘杯且罷休。尤:四庫本、叢書本作林:會須堪小艇，迥:原缺，據四庫本、叢書本補:裁作海楂浮。尤
宋:洪炎:律詩:WuLv支:載酒邀公實同過西園食枇杷次公實韵:有美枇杷子，纸:三珍共一時。支:朱櫻梁苑早，皓:盧橘蜀都遲。支:載酒寧辭病，敬:窺園似好奇。支:酬君要佳句，遇宥:從古未題詩。支
宋:洪炎:律詩:WuLv侵:公實再賦枇杷次韵二首:四庫本下有之什二字:連雲葱蒨外，泰:佳樹枇杷林。侵:味極東南美，纸:恩知雨露深。侵:山夫琢栗玉，沃:谷鳥避丸金。侵:永日羈棲意，寘:茲焉一慰心。侵
宋:洪炎:律詩:WuLv侵:公實再賦枇杷次韵二首:四庫本下有之什二字:醽醁尊中酒，有:枇杷雲外林。侵:甘餐千顆盡，轸:軟語一杯深。侵:老境宜扶杖，漾养:交情得斷金。侵:遺民伐荻去，御语:真處即吾心。侵
宋:洪炎:律詩:WuLv侵:公實作暴雨詩次其韵:民生惟播殖，职:天意在農深。侵:一夜盆傾雨，麌语遇:四庫本作傾盆:千家粒食心。侵:知時占聚蟻，纸尾哿:催種有鳴禽。侵:喜是田間語，语御:青青刺水鍼。侵
宋:洪炎:律詩:WuLv先:次韵即事二首:自愧山林士，纸:來炊蕭寺烟。先:怨驚寄猿鶴，药:飛躍任魚鳶。先:咄咄空中字，寘:昏昏醉後眠。先:摛文非孟子，纸:何以差狂顛。先
宋:洪炎:律詩:WuLv尤:次韵即事二首:寄榻逢僧夏，祃马:登場喜麥秋。尤:一風將浹日，质:四月尚重裘。尤:去矣吁何及，缉:歸歟幸少休。尤:雨晴寒自戢，缉:桂魄更添愁。尤
宋:洪炎:律詩:WuLv麻:次韵野步:意行無遠近，问吻寘:山徑自橫斜。麻:烟月生晴嶺，梗:風幡接暮霞。麻:影歸巢幕燕，霰:聲散宿林鴉。麻:屣履相隨處，语御:僧垣即是家。麻
宋:洪炎:律詩:WuLv真:將去寶峰誦老杜更欲投何處賦五言三首:更欲投何處，语御:乾坤老病身。真:窮愁但有骨，月:棲泊渺無津。真:巖穴探幽藪，有:人烟隔幾秦。真:四庫本作春:驅車上九折，屑叶:回首想傷神。真:四庫本作黯
宋:洪炎:律詩:WuLv侵:將去寶峰誦老杜更欲投何處賦五言三首:更欲投何處，语御:窮猿不擇林。侵:低回竹柏語，语御:四庫本作榴:慘戚鐘魚心。侵:邑邑出門淚，寘:行行度嶺吟。侵:西江如可吸，缉:在處海潮音。侵
宋:洪炎:律詩:WuLv支:將去寶峰誦老杜更欲投何處賦五言三首:更欲投何處，语御:仙山不可窺。支:欲尋吳許跡，陌:默與綺園期。支:裹飯隨妻子，纸:清秋問路歧。支:神真有汲引，轸震:逸駕或容追。支
宋:洪炎:律詩:WuLv庚:再賦弈棋五首:荆璞玉爲子，纸:井文楸作枰。庚:有求惟別墅，语:不喜得宣城。庚:跕跕飛鳶墮，哿:丁丁伐木聲。庚:破愁逢一笑，啸:無地著虧成。庚
宋:洪炎:律詩:WuLv尤:再賦弈棋五首:祇園三日雨，麌语遇:碧澗一枰秋。尤:試問酒中趣，遇沃有:何如林下幽。尤:從他著虎口，有:尋我鎮神頭。尤:惟悟爭先法，洽:當機與手謀。尤
宋:洪炎:律詩:WuLv阳:再賦弈棋五首:不作丹朱戲，寘支:難禁清晝長。阳:敢言白玉局，沃:聊取紫羅囊。阳:角道空傳記，寘:乘除自有方。阳:兒童爭畫紙，纸:漫學老夫狂。阳
宋:洪炎:律詩:WuLv先:再賦弈棋五首:眉山非快手，有:弈勝亦欣然。先:變態一翻覆，屋宥:幾微繫後先。先:陶公慮太過，个:雪女慧堪憐。先:張弛誠吾道，皓号:斯文許爾賢。先
宋:洪炎:律詩:WuLv东:再賦弈棋五首:凝神迷遠躅，沃:致一有全功。东:皎皎婦姑月，月:冥冥鴻鵠風。东:置君愚甯子，纸:議樂哂溫公。东:誰謂商山老，皓:飄然到橘中。东
宋:洪炎:律詩:WuLv:從寶峰長老惟足求貓頭筍:不識貓頭筍，轸:還思馬祖山。删:庭蘭生舊茁，质屑黠:綳錦換新斑。删:藴玉爭懷寶，皓:登盤想飫餐。寒:分甘須剩劚，沃:四庫本作頒:遠助一瓢簞。寒
宋:洪炎:律詩:WuLv先:十月十五日山中下視雲氣自山椒出已而瀰漫咫尺不辨巖谷戲成五言一首:四庫本作間:一歲下元日，质:千山小雪天。先:雲層生遠壑，药:雨渰隔平川。先:四庫本、叢書本作割:放牧虛橫笛，锡:四庫本、叢書本作吹:樵蘇樂靜眠。先:遥知載酒客，陌:無路到齋前。先
宋:洪炎:律詩:WuLv东:十月十六日:雲氣依然合，合:山蹊舊不通。东:虀鹽猶可問，问:牢醴頓成空。东:四庫本作酪頓能:細覓泉聲外，泰:疏籬犬吠中。东:無人披宿霧，遇:採藥過龐公。东
宋:洪炎:律詩:WuLv文:雲溪院:原注：溪一作棲。《輿地紀勝》卷二十六隆興府下，引此詩作溪，今從之。院在新建縣。水竹依山住，遇:烟霞並舍分。文:秋添中夜雨，麌语遇:四庫本、叢書本作愁:冷浸一溪雲。文:滿目干戈地，寘:關心鳥獸羣。文:歸塗如可問，问:猛犬莫狺狺。文
宋:洪炎:律詩:WuLv庚:信州逢寒食:客行寒食路，遇:春晚上饒城。庚:野寺鳥烏樂，药觉效:山蹊荆棘生。庚:人隨乘雁集，缉:地隔一牛鳴。庚:俛首征途內，队:官曹何日清。庚
宋:洪炎:律詩:WuLv庚:曉發鵝湖:萬松參嶺路，遇:千畝動春耕。庚:四庫本、叢書本作勸:不復紅鵝下，马祃麌:空餘碧澗橫。庚:佛扃穿縹緲，筱:仙馭鎖崢嶸。庚:道釋分殊境，梗:籃輿許我行。庚
宋:洪炎:律詩:WuLv寒:删:初食生荔枝二首:六月寓閩山，删:初逢荔子丹。寒:四庫本、叢書本作枝:皺紅分顆顆，哿:凝白作團團。寒:品目誠無限，潸:珍甘擬亦難。寒:不勞走馬使，纸寘:安坐得加餐。寒
宋:洪炎:律詩:WuLv阳:初食生荔枝二首:獨擅東南美，纸:誰知十八娘。阳:四庫本作如:笑顰俱有味，未:朱粉不迷香。阳:璀璨珠生掌，养:清泠露入囊。阳:風流須第一，质:飣座每難忘。阳
宋:洪炎:律詩:WuLv先:題團欒圖:一老滅塵慮，御鱼沃:七兒同靜緣。先:境超法界觀，翰:身作地行仙。先:男女非殊相，漾:丹青亦浪傳。先:襄陽聚首話，卦:猶是在家禪。先
宋:洪炎:律詩:WuLv先:初入浙中三首:松竹籠官道，皓号:牛羊食野田。先:岊山低送客，陌:蕩水遠涵天。先:乍聽吳兒語，语御:初逢傖父船。先:平生足未歷，锡:聊以慰華顛。先
宋:洪炎:律詩:WuLv麻:初入浙中三首:我生豫章汭，霁:遊宦在京華。麻:百粵非吾土，麌:三吳亦爾家。麻:客星嚴瀨釣，啸:西子越溪紗。麻:一洗眵昏眼，潸:如乘上漢槎。麻
宋:洪炎:律詩:WuLv尤:初入浙中三首:山村柿栗熟，屋:客舍稻粱秋。尤:池足能言鴨，洽:蹊多喘月牛。尤:如聞息戰鬭，宥:剩欲起歌謳。尤:鼓檝臨江誓，霁:誰爲祖豫州。尤
宋:洪炎:律詩:WuLv删:立秋日上饒郡偶成二首:承明非厭直，职:衰疾自投閑。删:江漢蒸炊內，队:盤盂嗒哈間。删:層冰萬里夢，送:謁帝九重關。删:願借摶風翼，职:追游物外山。删
宋:洪炎:律詩:WuLv真:立秋日上饒郡偶成二首:平生逃暑飲，寝沁:病著不濡脣。真:熨齒甘瓜冷，梗:流匙香粒勻。真:加餐雖意决，屑:對案已眉顰。真:却歎廉頗老，皓:猶爲善飯人。真
宋:洪炎:律詩:WuLv删:盛彥光次韵見和復用前韵因以自嘆:星織烏同織，职寘:鶴閑鷗亦閑。删:問君離俗久，有:何事落人間。删:末伏秋無雨，麌语遇:殘歊晝掩關。删:寒泉聊洗耳，纸:清冷似吾山。删
宋:洪炎:律詩:WuLv真:盛彥光次韵見和復用前韵因以自嘆:凉飆將透齒，纸:烈火謝燋脣。真:壁織梭梭應，径:簷珠顆顆勻。真:隠憂成獨樂，药觉效:淺笑換深顰。真:更上藐姑射，陌:問途冰雪人。真
宋:洪炎:律詩:WuLv尤:人日:開歲逢人日，质:吾衰不夢周。尤:家書生遠恨，愿:客舍起離憂。尤:朔雪驚南服，屋:四庫本作眼:江梅笑隴頭。尤:誰能結綵勝，径:一爲散春愁。尤
宋:洪炎:律詩:WuLv先:鍾乳:鍾乳宜爲粉，吻:扶衰老所便。先:緘藏鵝管細，霁:冶鍊玉丸堅。先:原缺，據四庫本補:石髓誠難值，寘:雲腴恐浪傳。先:刀圭聊已疾，质:未敢議真仙。先
宋:洪炎:律詩:WuLv庚:次韵公實與用中夜話:賢哉鄭圃客，陌:去爲五漿驚。庚:解榻棲雲表，筱:開窗納水聲。庚:忽逢京國舊，宥:相對夜燈明。庚:歎息胡証老，皓:猶思摘鐵檠。庚:以上《西渡集》卷下
宋:洪炎:律詩:WuLv文:玉女峰:玉女何時見，霰:茲峰獨挺羣。文:古容餘佛座，个:虛室但鑪薰。文:林隠投壺電，霰:山藏出岫雲。文:自慚非屈宋，宋:欲賦不成文。文
宋:洪炎:律詩:QiLv文:文:次韵鄭公實見贈二詩:鄭侯風概似虞薰，文:醉飽初疑對苾芬。文:一日君嘗南浦水，纸:六年我踏寶峰雲。文:詩情賦物已聞命，敬:山色溪光儻見分。文:羣盜何曾念王粲，翰:相逢聊喜見斯文。文
宋:洪炎:律詩:QiLv文:文:次韵鄭公實見贈二詩:百濯生香真寶薰，文:中泠取水挹清芬。文:素娥影落秋宵月，月:白鶴翎翻春晝雲。文:俗客來依禪客住，遇:林花自與雨花分。文:扶傾不假迂儒力，职:敢倚筆端能綴文。文
宋:洪炎:律詩:QiLv东:东:次韵公實感遇:四庫本、叢書本作寓:求田問舍轉頭空，东:十口無家寄栗蓬。东:得失自憐嬰世網，养:是非都欲問天公。东:綿綿不解溪邊雨，麌语遇:淅淅無情松下風。东:頼有詩人排悶作，药个遇语:且吟佳句任窮通。东
宋:洪炎:律詩:QiLv先:删:次韵公實雷雨:驚雷勢欲拔三山，删:急雨聲如倒百川。先:但作奇寒侵客夢，送:若爲一震靜胡烟。先:田園荆棘漫流水，纸:四庫本作楚:河洛腥羶今幾年。先:擬扣九關牋帝所，语:人非大手筆非椽。先
宋:洪炎:律詩:QiLv删:寒:公實示閒字韵詩悵然有感次韵奉和三首:晴暉生燠雨生寒，寒:朱夏陽春季孟間。删:斷雁哀猿金馬客，陌:落花流水石門山。删:早知蟻穴成何事，寘:欲棹漁舟去不還。删:昭氏有琴無作止，纸:虧成都任一機關。删:原校：一作剩
宋:洪炎:律詩:QiLv删:寒:公實示閒字韵詩悵然有感次韵奉和三首:輟哭人歌行路難，寒:四庫本、叢書本作輒笑:畏人無地出人間。删:欣逢北海孫賓石，陌:猶是江南庾子山。删:野草離離隨意綠，沃:羣鳬泛泛倦飛還。删:一川烟草松蘿外，泰:何處梯雲叩九關。删
宋:洪炎:律詩:QiLv删:公實示閒字韵詩悵然有感次韵奉和三首:此國非燕南趙北，职队沃:四庫本作處:我琴無濮上桑間。删:勞生聊作夢中夢，送:苦語莫酬山復山。删:觸石白雲數峰起，纸:照人明月一鉤還。删:德星已爲荀陳聚，遇麌:紫氣休浮函谷關。删:自注：漢末童謠燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，惟有此間可避世。
宋:洪炎:律詩:QiLv元:先:四月二十三日晚同太沖表之公實野步:四山矗矗野田田，先:近是人烟遠是村。元:鳥外疏鐘靈隠寺，寘:花邊流水武陵源。元:有逢即畫元非筆，质:所見皆詩本不言。元:閒看插秧欲忘返，阮:四庫本作看插秧針，叢書本作看插秧栽:杖藜徙倚到黄昏。元
宋:洪炎:律詩:QiLv庚:野步:散策尋溪偶緩行，庚阳漾敬:羈栖愁眼忽雙明。庚:非烟羃羃平蕪合，合:倒影層層遠翠橫。庚:鷗鷺低飛映山去，御语:江湖一諾百金輕。庚:直知已造洞天內，队:身在人間却自驚。庚:原注、叢書本注：五六句疑有誤字。
军旅宋:洪炎:律詩:QiLv寒:元:石門中夏雨寒:五年胡騎穢中原，元:四月江南尚薄寒。寒:入昴誰能移太白，陌:來朝我亦見呼韓。寒:灌壇風雨行將戢，缉:陋巷簞瓢且自寬。寒:紅日再中天地正，敬:泥塗不辱漢衣冠。寒
宋:洪炎:律詩:QiLv真:真:次韵即事:端居入夏愁更新，真:不數多愁過一春。真:躡虛難同若士去，御语:取醉但與索郎親。真:朝天幾日車同軌，纸:擊地共唱胡無人。真:自許世才非管樂，药觉效:聊將心事比雷陳。真
宋:洪炎:律詩:QiLv阳:阳:嘗白酒用糜韵:竹葉榴花久擅場，阳:一尊雲液勝椒漿。阳:人惟任達常中聖，敬:藥自消憂不作狂。阳:滿泛冰甆無別色，职:錯斟瓶水有真香。阳:祇應剩醖逡巡酒，有:始耐仙山日月長。阳
宋:洪炎:律詩:QiLv尤:尤:病間和公實飲酒詩:憂每傷人人亦憂，尤:四庫本作自:花蒙兩眼雪蒙頭。尤:干戈滿地不可觸，沃:蓑笠爲家何處浮。尤:秋入鳴蟬催暑去，御语:酒如凝露與清謀。尤:寫成庾信江南賦，遇:更續相如老倦遊。尤
宋:洪炎:律詩:QiLv文:戲和公實感秋對酒:青山愛客長青眼，潸:白水知時泛白雲。文:四庫本、叢書本作酒:少日悲歡纔一瞬，震:中星寒暑又平分。文:稻粱狼藉餘棲畝，有麌:雀鼠穿窬自立勳。文:一葉已驚秋意早，皓:映階黄落更紛紛。文
宋:洪炎:律詩:QiLv歌:歌:次韵公實七月一日雨感懷二首:平生離俗得閒多，歌:素髮驚秋奈老何。歌:賓從盤飧惟白石，陌:意行供帳有青蘿。歌:御風獨往松三徑，径:踏月空歸雪一蓑。歌:短布單衣窮至骭，翰谏:醉吟不作飯牛歌。歌
宋:洪炎:律詩:QiLv歌:歌:次韵公實七月一日雨感懷二首:日日愁隨萬緒多，歌:遣愁不去若愁何。歌:文書引睡繙黄卷，铣霰:福地求生訪綠蘿。歌:酒厭銀瓶聊注瓦，马:衣辭錦襖且披蓑。歌:五更風雨作金石，陌:助我貫珠商頌歌。歌:自注：韋莊《蜀程記》入嘉陵道上，如行青蘿帳中。《福地記》武陵有綠蘿福地，與桃花源相接。
宋:洪炎:律詩:QiLv元:删:靜思院上元日二首:麻姑山換越王山，删:四庫本作接:憶昨下元今上元。元:老去休驚長客寓，遇:春來不擬問田園。元:畏途豺虎中原近，问吻寘:挾日風雲四海昏。元:夢繞瀟湘無落處，语御:憑誰楚些與招魂。元
宋:洪炎:律詩:QiLv元:删:靜思院上元日二首:欲趨嚴蹕萬重山，删:且酌清尊慶改元。元:穡事何時銷劍戟，陌:賢書不用到丘園。元:傷心華屋燈如晝，宥:觸眼荒塗犬吠昏。元:今日江東須管仲，送:可憐窮寇尚遊魂。元
宋:洪炎:律詩:QiLv真:題盛彥光丘壑軒:盛子卜居南澗濱，真先:開軒自比葛天民。真:一丘一壑有能事，寘:三浴三薰無俗塵。真:閒逐逸人同執射，祃陌:偶逢漁父亦垂綸。真:此軒成毀吾何預，御:畫著巖間恐未真。真
宋:洪炎:律詩:QiLv尤:尤:代簡呈信州李使君:萬斛誰能破客愁，尤:一尊風味泛醇酘。尤:四庫本作與誰謀:中丞自許憐漁父，麌:鬲上無端住督郵。尤:必使索郎頻有顧，遇:也知歡伯解消憂。尤:蘇州刺史詩盈卷，铣霰:還憶山僧冷病不。尤
宋:洪炎:律詩:QiLv删:删:次韵和古田縣丞方景南見惠詩:疏慵我似海鷗閑，删:文采君如霧豹斑。删:不省流離思樂土，麌:深知嚮往愧高山。删:低飛乳燕聲相接，叶:小叩華鯨夢亦還。删:共看圍棋欲終日，质:忘年初在立談間。删
宋:洪炎:律詩:QiLv尤:尤:石湖院:古木參天水一溝，尤:潮來曲折可藏舟。尤:招提密映晴嵐起，纸:滄海潜通夜氣浮。尤:丹荔薦盤驚北客，陌:赤蟳供饌識炎洲。尤:四庫本作青:四庫本、叢書本作州:却疑江左知名士，纸:不作乘桴浩蕩遊。尤
宋:洪炎:律詩:QiLv歌:歌:秋日登萬歲寺平遠臺次糜韵:四庫本作山:山川信美自愁多，歌:嶺海窮途可若何。歌:四庫本作途窮:倦客難尋越絕記，寘:畸人但唱郢中歌。歌:天香不入伊蒲塞，职队:佛水猶開優鉢羅。歌:還是浮雲韜白日，质:鳳凰臺上一經過。歌
宋:洪炎:律詩:QiLv删:删:社日宇文德和送酒次糜韵:羈遊苦似澤藏山，删:四庫本作少，叢書本作自:老境難希藥駐顔。删:日日尋香穿窈窕，筱:行行止渴漱潺湲。删:忽聞歡伯來傾蓋，泰合:無數愁城盡斬關。删:多謝天公愛狂客，陌:九衢忙裏獨偷閑。删
宋:洪炎:律詩:QiLv真:真:次韵許子大王豐父圓明送春之作:四庫本、叢書本作什:鶗鴂能愁物外人，真:芳菲聊借夢中身。真:要知瓊刃非凡骨，月:信有金庭不盡春。真:伯雅相將浮鴨綠，沃:素娥應共踏蟾銀。真:休驚麗句同仙授，宥有:王許從來侍帝宸。真
宋:洪炎:律詩:QiLv麻:次韵許子大李丞相宅牡丹芍藥詩:山丹麗質冠年華，麻祃:復有餘容殿百花。麻:看取三春如轉影，梗:折來一笑是生涯。麻:綺羅不妒傾城色，职:蜂蝶難窺上相家。麻:京國十年昏病眼，潸:可憐風雨落朝霞。麻
宋:洪炎:律詩:QiLv侵:侵:福州程使君止戈堂二首:甌山閩海兩高深，侵:幕府同開閱古今。侵:堂號止戈賢守意，寘:郡名長樂聖君心。侵:行看鑄劍爲農器，寘:四庫本作賣:即有飛鴞集泮林。侵:比日東南是洙泗，寘:喜聞弦誦發清音。侵
宋:洪炎:律詩:QiLv真:真:福州程使君止戈堂二首:跳梁山谷有頑民，真:電掃風除一聚塵。真:排闥江山千里眼，潸:滿庭桃李四時春。真:定知當宁思龔遂，寘:政恐攀輿借寇恂。真:誰是諸侯老賓客，陌:酣歌應許杜陵人。真
宋:洪炎:律詩:QiLv先:删:坐上呈師川有懷駒父:上坡諫議立清班，删:入奉威顔咫尺天。先:仲氏三山久憔悴，寘:徵君五嶺亦迍邅。先:欣逢白鶴歸華表，筱:更想黄能出羽淵。先:客舍一樽雙淚落，药:相逢里社復何年。先:四庫本作陪
宋:洪炎:律詩:QiLv先:先:師川見和再用元韵:河洛中秋已凜然，先:甌閩八月尚炎天。先:方懷許國忠言切，屑霁:不計歸途道里邅。先:子産未能忘季札，黠:太阿應必待龍淵。先:樹人樹木有明算，翰旱:誰謂百年同十年。先
宋:洪炎:律詩:QiLv微:微:逍遥閣:原注：見《江西通志》。傑閣龍樓依翠微，微:中秋午夜望清輝。微:桂枝委地三千尺，陌:柏影垂壇四十圍。微:簫鼓或疑風雨下，马祃麌:雲霞猶想錦帆飛。微:只今井臼依然在，贿队:不見歸來丁令威。微:以上同上書補遺
宋:洪炎:絶句:QiJue支:支:弈棋絕句二首:新秋遣悶只圍棋，支:病不銜杯亦廢詩。支:對局蕭然兩無語，语御:箇中君子有爭時。支
宋:洪炎:絶句:QiJue庚:青:弈棋絕句二首:鷺落寒江鴉點汀，青:晴窗飛雹擊槃聲。庚:四庫本作瀑:方圓動靜隨機見，霰:清簟疏簾眼倍明。庚
宋:洪炎:絶句:QiJue支:支:又疊前韵二首:白日惟銷一局棋，支:攬棋還誦李侯詩。支:旁觀不作千年計，霁:會有局成柯爛時。支
宋:洪炎:絶句:QiJue庚:又疊前韵二首:棋局醒心過博局，沃:棋聲娛耳勝琴聲。庚:少年此戲殊不惡，药:坐隠時聞夜達明。庚
宋:洪炎:絶句:QiJue先:鉛山縣石井院:明笪繼良《鉛書》卷五作陳文蔚詩。題作《又和胡應祥遊石井韵》:兩年再踏鉛山路，遇:今日初嘗石井泉。先:碧玉巖邊瀹湯餠，梗:全勝五鼎擊肥鮮。先
宋:洪炎:絶句:QiJue虞:虞:秋分日偶成:洪崖山下一臞儒，虞:碧玉巖邊抱病夫。虞:永日翛然無復事，寘:人欺憔悴鬼揶揄。虞:四庫本作僕
宋:洪炎:絶句:QiJue尤:尤:曾仲共和予春日登滕王閣詩蓋舊詩也復次韵:西江東畔見江樓，尤:江月江風萬斛愁。尤:試問海潮應念我，哿:爲將雙淚到南州。尤
宋:洪炎:絶句:QiJue麻:麻:蠟梅:見江樓下蠟梅花，麻:香撲金尊醉落霞。麻:獨依東風如夢覺，觉效:一枝春色別人家。麻
宋:洪炎:絶句:QiJue鱼:再任秘書少監:原注：《宋詩紀事》據《事文類聚》後集收入。又見《事文類聚》新集卷二九。再入蘭臺逢舊史，纸:重遊東觀閱新書。鱼:家徒四壁今無屋，屋:誰爲君王奏子虛。鱼
宋:洪炎:絶句:QiJue尤:尤:絕句:原注：《宋詩紀事》據《竹坡叢話》收入。按：四庫本題作《月夜登滕王閣》，並將“西江東畔見江樓”一首復錄其後。桃花浪打散花樓，尤:四庫本作亂:南浦西山送客愁。尤:爲理伊州十二疊，叶:緩歌聲裏看洪州。尤:原注：《菊坡叢話》：洪玉父舍人有侍兒曰小九，知書，能爲洪檢閱，洪甚愛之。嘗月夜登滕王閣，洪賦詩云云。後因兵亂失之，洪悵恨不已，又和前詩云云（按即“西江東畔見江樓”一首）。已而洪復尋得其人。
宋:洪炎:絶句:QiJue歌:歌:玉女峰:曾折山花獻阿魔，歌:茫茫仙意果如何。歌:千年舊跡今蕪沒，月:惟有長松掛蔦蘿。歌:明嚴嵩正德《袁州府志》卷一
宋:洪炎:古風:GuFeng:山中聞杜鵑:山中二月聞杜鵑，先:百草爭芳已銷歇。月屑曷黠:綠陰初不待薰風，东:啼鳥區區自流血。屑:北窗移燈欲三更，庚:南山高林時一聲。庚:言歸汝亦無歸處，语御:何用多言傷我情。庚
宋:洪炎:古風:GuFeng:遊都梁山:風吹古渡口，有:四庫本、叢書本作汳:雲滿都梁山。删:執熱厭偪仄，职:幽尋上孱顔。删:清泉似石乳，麌:滴瀝巖竇間。删:乞此一瓢飲，寝沁:爲祛千載煩。元:山靈知我意，寘:殷然下層巒。寒:散空作急雨，麌语遇:抉石出甘寒。寒:一酌蕩齒頰，叶:三咽縈肺肝。寒:輕軀變滯骨，月:塵鞅思靈關。删:來當踏雲至，寘:去當御風還。删先:再拜謝神休，尤:幸汝不我慳。删
宋:洪炎:古風:GuFeng:庚戌歲六月四日至洪城舊廬無復尺椽悵然傷懷用丙午歲遷居詩韵:四庫本作感:南州一炬火，哿:我歸無所歸。微:六月下驚湍，寒:一葉正復敧。支:空城何所有，有:城闕雙闔扉。微:遺氓四五輩，队:𥈭眙蟲鳥棲。齐:潭潭大都府，麌:灰滅餘空基。支:委重者誰子，纸:汝實凡且卑。支:螻蟻輕民命，敬:泥沙捐國貲。支:犬狼肆噬齧，屑:敺逐乃其宜。支:胡爲使羣吠，队:如惡草蔓滋。支:哀哉三萬室，质:鍾此百六期。支:故居不可識，职:將是復疑非。微:階前手種花，麻:自憐託根微。微:露草相對泣，缉:吟風作悲詩。支:人言城門火，哿:魚禍自靡遺。支:我亦無淚哭，屋:且復一解頤。支
宋:洪炎:古風:GuFeng删:越王山二首:朝登萬仞岡，阳:夕宿雲霞間。删:越王昔何時，支:原校：一作如:稅駕宅此山。删:山巔有石室，质:險絕未可攀。删:烟樹相映带，泰:尚想飆輪還。删:文吳二仙子，纸:騰踔跨兩斑。删:俯仰五百秋，尤:下視悲人寰。删:王室久蕩析，锡:世路方孔艱。删:我尋真人居，鱼支:荷鋤芟蓬菅。删:林泉依福地，寘:樵汲闖靈關。删:庶以遠兵革，陌:返茲後死顔。删
宋:洪炎:古風:GuFeng:越王山二首:越王名茲山，删:無復車馬跡。陌:絕頂有佳處，语御:軒然大磐石。陌:靈洞閟其中，东:神池蕩其側。职:雲氣朝夕生，庚:合散一瞬息。职:吾聞王子搜，尤:隠遁辭越國。职:玉輿去不返，阮:四庫本作龍:丹竈鏁荆棘。职:二仙出季世，霁:四庫本作去:故老猶記識。职:遺蹤落人間，删:不稽傳寶墨。职:我睎伯夷清，庚:願作老聃役。陌:脫身塵𡏖外，泰:四庫本、叢書本作埃:捄暍獲三益。陌:四庫本作懷
宋:洪炎:古風:GuFeng:嶺雲:吾居半山上，漾养:繞屋猶峻嶺。梗:舉頭即見之，支:坐卧作牆屏。梗:忽復不可求，尤:澒洞雲萬頃。梗:初疑岸谷變，霰:身不踐人境。梗:俄頃如故常，阳:突兀在屋頂。迥:隠現須臾間，删:變態莫記省。梗:烟霞成痼疾，质:終日常炯炯。迥:早閱金丹訣，屑:未辦卜竈井。梗:世亂一丘壑，药:斯志或可逞。梗:鳴猿落空巖，咸:翥鶴颺晴影。梗:石泉漱芳潤，震:草木皆秀整。梗:洞天有歸路，遇:未往心已領。梗
宋:洪炎:古風:GuFeng庚:食榧子:若榴資彭糧，阳:原校：一作石:榧實伐彭兵。庚:三彭穴身中，东送:各以尸自名。庚:伺隙戕所託，药:睢盱爲己榮。庚:仙山無凡木，屋:榧林高且清。庚:八月實纍纍，支:斗量亦囊盛。庚:盈盤得恣食，职寘:不與汝糧并。庚:嗟汝小黠耳，纸:安所逃汝生。庚:蚤讀黄老書，鱼支:五牙漱琅英。庚:雖微玉山果，哿:原校：一作禾:知汝久已行。庚:喪亂食不足，沃:長饑病所嬰。庚:蟠桃未能致，寘:橡栗庶可營。庚:作詩頌榧子，纸:期子以主盟。庚
宋:洪炎:古風:GuFeng:南城鄧氏亭:小麥青青山一曲，沃屋:江南千里傷春目。屋:盱母江頭喚渡人，真:遥指麻源第三谷。屋:裹鹽包飯各匆匆，东:回首烟霞樓觀中。东送:詩成更覓羊何和，歌个:猶是前身內史公。东:以上《西渡集》卷上
宋:洪炎:古風:GuFeng:遊麻姑山仙都觀:浥露出南郭，药:遵塗眄西嶺。梗:幽尋不憚遠，阮愿:陟巘造殊境。梗:懸瀑瀉天路，遇:高齋跨參井。梗:麻姑固神人，真:上下凌倒景。梗:逸駕不容追，支:遺蹤摶塵影。梗:仙壇獨巋然，先:蘚蝕此山頂。迥:古屋鳴鵂鶹，尤:汙池浴蛙黽。梗:葛顔有異聞，文:源委邈難省。梗:空餘豐碑字，寘:欻若猊驥騁。梗:永言賞心遇，遇:所樂塵務屏。梗:濯纓欲師孔，董:四庫本、叢書本作自:斲鼻還思郢。梗:安得斯人徒，虞:置論挈裘領。梗:聖真豈遠而，支:炯炯金在鑛。梗:九淵孕明月，月:七返閟神鼎。迥:至道如可求，尤:汲深願修綆。梗
宋:洪炎:古風:GuFeng:二月十二日偶成:金谿東行二十里，纸寘:高即登山下臨水。纸:亂山中斷水橫流，尤:水際招提對山起。纸:丹青像設半泥塗，虞麻:野僧一飯無鐘魚。鱼:散策閑尋筍蕨芽，麻:密林時逢桃李花。麻
宋:洪炎:古風:GuFeng:古田縣:勾吳於越通舟車，鱼麻:南走甌閩城百餘。鱼:鑿山架橋窮奧區，虞尤:班春不行猶一墟。鱼:此邦自與桃源並，庚梗敬迥:不能深藏即人境。梗:五百年間閱戰爭，庚:淳樸散盡狙詐生。庚
宋:洪炎:古風:GuFeng尤:遊石鼓山湧泉院:昔聞石鼓鳴，庚:今作石鼓遊。尤:擊拊久已息，职:甲兵殊未休。尤:精廬莊嚴海，贿:百室雲霧浮。尤:維時當長夏，祃马:蕭颯如凉秋。尤:高崖不見日，质:老木枝相樛。尤:靈泉發嵌竇，宥:下注千仞溝。尤:向來經行人，真:頗以名字留。尤:俯仰百年內，队:磨鎸遍巖幽。尤:石橋可坐卧，个:清絕無等儔。尤:衆山合沓來，灰:響答相獻酬。尤:雖逢會心欣，文:未弭當世憂。尤:不知稽山上，漾养:復有勝處不。尤:六飛尚東巡，真:狐兔穴中州。尤:戈鋋塞河洛，药:冠蓋集閩甌。尤:墮此吠雪國，职:烈火爛不收。尤:炎飆方焚輪，真:赫曦欲停輈。尤:微生類焦穀，屋:茲焉得依投。尤:一乘凌風翰，寒:濯纓天漢流。尤
宋:洪炎:古風:GuFeng:次韵和了信上座:四庫本、叢書本上有戲字:天公下觀戲魚龍，冬:分披惇物隳岱宗。冬:四庫本、叢書本作敦:塵沙欲枯罔象眼，潸:原作嚮，據四庫本改:酒醴難澆磊塊胸。冬:會稽之南曰閩海，贿:東行萬里因雄風。东:二兒得邑古長樂，药觉效:意擬分治三山中。东:門張雀羅即我室，质:弔影不識求羊蹤。冬:擔簦挾卷者誰氏，纸:捉筆言詩有此公。东:紛紛道旁皆苦李，纸:四庫本作杏:辛酸交攻無復理。纸:入林初聞薝蔔香，阳:知味自覺醍醐美。纸:今時杜陵見老人，真:他日湯休望吾子。纸:我觀蓬壺纔一水，纸:四庫本作萊:桐柏羅浮相對起。纸:赤烏銜符得寶書，鱼支:青鳥拂簷來報喜。纸:君能無事如懶殘，寒:吾兒儻不慚張底。荠
宋:洪炎:古風:GuFeng:聞師川諫議至漳州作建除字詩十二韵迓之:建武下詔書，鱼支:海嶠識明主。麌:除吏得陽城，庚:所喜逸民舉。语:滿腹懷經綸，真删:筆間含露雨。麌语遇:平生相期心，侵:中興爾乎取。麌:定交自疇昔，陌药:契闊及再暑。语:執熱子南來，灰:五月憩漳浦。麌:破啼謀一笑，啸:預置風月俎。语:危言儻可陳，真震:正學當盡吐。麌遇:成虧在須臾，虞:得失宜熟數。遇麌:收功謝王魏，未:取道迹傅呂。语:開茲衆正路，遇:慰彼蒼生苦。麌遇:閉關拒他盜，号:拂席招巢許。语
宋:洪炎:古風:GuFeng:葉少藴出示鄭先覺閱駿圖爲作長歌:丹青得名曹將軍，文:畫馬已來無復人。真:諸生韓幹受肉法，洽:絕足亦傳沙苑真。真:儒林望郎李公麟，真:曹韓復生能與鄰。真:心胸可納天西極，职:紈素頻空糞北羣。文:鄭生晚識李侯比，纸:自許筆端輕萬里。纸寘:山川初出大宛城，庚:翰墨猶沾渥洼水。纸:汗血歕沙指顧間，删:霧鬣風鬃卷中起。纸:戲成十馬皆龍材，灰:前有飛黄後山子。纸:葉公好尚有祖風，东:苦愛真龍似畫龍。冬:千金不惜市駿骨，月:睥睨神物秋毫中。东送:英雄嘗聞妾換馬，马:意氣欲將詩換畫。卦陌:詩工畫妙兩崛奇，支:叢書本作奇崛:谷量馬觀未論價。祃:公詩自是生驊騮，尤:恨公不身親李侯，尤:向來曹韓空白頭。尤
宋:洪炎:古風:GuFeng:和曾仲共大風折木歌:疾風岌嶪土囊口，有:陽崖中裂陰崖吼。有:南山喬木大百圍，微:頃刻翦伐如斷臼。有:修枝偃蹇擲龍蛇，麻支歌:直幹崩山塞巖岫。宥:干雲蔽日掃地空，东:掣電奔霆翻覆手。有:山靈掩泣惋惜深，侵沁:匠石含悲涕洟久。有:折臂而公黥而王，阳漾:精金當鎔玉當剖。有:斷木刳爲浮海航，阳:路指銀河上牛斗。宥有:委餘猶得宮殿材，灰:瑣細亦蒙梁棟取。有:萬斛之舟可弗論，元愿真:大厦帡幪此焉有。有:狂飆卷空欲奚爲，支:壽被金石長不朽。有:原作敝，據四庫本改:天生大材將有用，宋:乖逢相因孰先後。有宥:嗟爾乾楓與枯柳，有:摧折爲薪尚誰咎。有:四庫本、叢書本作杌
宋:洪炎:古風:GuFeng:遷居:從宦三十載，贿:四庫本作官:故山凡幾歸。微:昔歸尚有屋，屋:再歸已傾攲。支:今歸但喬木，屋:竹落荆薪扉。微:上爲鸛鳥都，虞:叢書本作烏:下爲雞犬棲。齐:叢書本作犬雞:相彼東北隅，虞:三畝以爲基。支:積塊與運甓，锡:實漥而培庳。支:成茲道傍舍，马祃:空我橐中貲。支:堂室敢即安，寒:四庫本作取:牖戶適所宜。支:嘉樹三四株，虞:當窗發華滋。支:馨香入懷袖，宥:似與遷徙期。支:我今六十老，皓:豈不知前非。微:咨謀愚見拾，缉:叢書本作捨:就列筋力微。微:竊食奉祠祿，屋:永負伐檀詩。支:此四句四庫本作骨相自不媚，况復筋力微。收此衰病身，與汝長相依:松楸幸在望，漾阳:鄰曲不見遺。支:葛巾隨里社，马:庶以保期頤。支
宋:洪炎:四言詩:SiYan删:夢中作四言用前韵二首:事有怕愛，队:語分忙閑。删:左右前後，有宥:內外中間。删:四庫本作外內:青雲千里，纸寘:紫氣浮關。删:五星東井，梗:微臣北山。删
宋:洪炎:四言詩:SiYan真:夢中作四言用前韵二首:鶂鶂珍腿，贿:猩猩美脣。真:醴齊調適，陌锡:勺藥和勻。真:老商嬉笑，啸:西施解顰。真:倦龜若士，纸:翳桑餓人。真
军旅宋:洪炎:四言詩:SiYan删:再次四言韵二首:執虎入圈，先阮愿霰:縶駒在閑。删:四庫本作驥:志六合外，泰:身十畝間。删:組繫單于，虞鱼:泥封函關。删:樂我叢桂，霁:淮南小山。删
宋:洪炎:四言詩:SiYan真:再次四言韵二首:魯兄衛弟，霁荠:虞齒虢脣。真:倚伏相因，真:否泰惟勻。真:履茲艱虞，虞:原作難，據叢書本改:慎厥笑顰。真:水清見石，陌:天定勝人。真
宋:洪炎:四言詩:SiYan删:三次四言韵二首:入聖有域，职:存誠以閑。删:德不德上，漾养:材不材間。删:堂上不糞，问:叢書本作堂不上糞:門設常關。删:鄙哉丘垤，屑:覆簣爲山。删
宋:洪炎:四言詩:SiYan真:三次四言韵二首:編貝皓齒，纸:含朱絳脣。真:甄陶圓熟，屋:琢削細勻。真:不笑不言，元:倚席以顰。真:商略有此，纸:爲若而人。真
宋:洪炎:四言詩:SiYan:楚州阻水漲懷汪信民呂居仁二士四言:大江北理，纸:長淮西逝。霁:原缺，據四庫本補:厥隩射陽，阳:城邑嶽峙。纸:鑿渠而漕，号豪:首淮江尾。尾:舳艫岢峨，歌哿:連檣千里。纸寘:青雀翩翩，先:彩虹嶷嶷。支职:梁跼舟蹐，陌:限茲潢水。纸:四庫本作黄:昔我至止，纸:得二國士。纸:簞瓢相樂，药觉效:汪呂氏子。纸:于今幾年，先:乖隔生死。纸:梗泛萍飄，萧:乃復于此。纸:菱花浄吐，麌遇:鷺羽徐起。纸:如欲我留，尤:盼睞以喜。纸:俯仰山川，先:感念成毀。纸:一瞬千古，麌:寓非予恥。纸
宋:洪炎:四言詩:SiYan尤:奉送駒父師川二郎中赴召四言:火中暑退，队:庚伏在婁。尤:赫熾方炎，盐:金石欲流。尤:之二大夫，虞:服章紑紑。尤:文昌臺郎，阳:祗命是憂。尤:中江有舳，屋:中涂有輈。尤:風檣雨轂，屋:長夏爲秋。尤:白雲在天，先:崒如巖丘。尤:倏忽西東，东:不我告謀。尤:翩翩者鵠，沃:俯矚魚游。尤:將逝復止，纸:矯影河洲。尤:嗟予去國，职:三葛于休。尤:止車生耳，纸:永謝鳴騶。尤:揮袂江干，寒:長嘯林幽。尤
全宋文卷二八七九,《鷄肋編》卷中宋:洪炎:文:Article:李擢除工部侍郎告詞:國有六職，百工與居一焉。凡今冬官之屬，以予觀之，才二十有八，而五官各有羡數。考冢宰官府之六屬，各爲六十，而天官則六十四，地官則七十，夏官則六十七，秋官則六十六。蓋斷簡失次而然，非實散亡也。取其羡數，凡百工之事，歸之冬官，其數乃周。汝尚深加考覈，分别部居，不相雜厠，則六職者均一，非特可正歷代之違，抑亦見今日辨治之精且詳也。非汝其誰任？
全宋文卷二八七九,《名賢氏族言行類稿》卷二宋:洪炎:文:Article:上封事:紹興元年:臣中年頗病於聽，老而益增。然世人皆聾於心，臣獨聾於耳，心則了了，惟上所使。
全宋文卷二八七九,《宋會要輯稿》崇儒四之二二（第三册第二二四一頁）宋:洪炎:文:Article:乞令逐州獻納藏書奏:紹興二年十一月:福州故相余深泉州故相趙挺之，家藏國史實録善本，》、《嚴州前執政薛昂收書亦廣，太平州蕪湖縣僧寺寄收蔡京書籍。望下逐州，諭令來上，優加恩賚。内有蔡京寄書，乞令本路轉運司差官前去根取。
全宋文卷二八七九,《建炎以來繫年要録》卷六三宋:洪炎:文:Article:乞討論原廟之祀奏:紹興三年三月:趙姓出於少昊，而原廟之祀，止及於黄帝。黄帝子孫，蕃衍盛大，王天下者蓋非一姓。獨少昊及太祖，開基以來，未有大顯者。望命諸儒討論，一正禮典，以盡尊祖之義。
全宋文卷二八七九,《豫章黄先生文集》卷首,同治《建昌縣志》卷一○宋:洪炎:建炎二年十月:文:Article:題山谷退聽堂録序:炎元祐戊辰辛未歲兩試禮部，皆寓舅氏魯直廨中。魯直出詩一編，曰退聽堂録，》:云：:余作詩至多，不足傳，所可傳者百餘篇而已。魯直時爲校書郎，稍遷佐著作，修神宗實録，》:與翰林學士蘇公子瞻游最密，賦詩無或輟。炎既手抄退聽録矣，》:隨抄録評論，因見魯直昔嘗作退聽序，》:云：:詩非苦思不可爲，余得第後始知此。今世所傳録他詩，乃未第時爲之者。及後一歲，魯直丁母夫人憂，絶不作詩。服除，以修史事罷，遷黔州戎州，蜀士流相勸就學，以詩教諸生焉。北歸，寓荆渚，罷太平，寓江夏，皆踰歲，後進生慕學者益衆，故詩益多。炎每省覲，輒抄所見，遂盈卷帙矣。然當是時，文學有禁，不敢出也。魯直竟投宜州，自鄂道潭衡永州靖江宜，、、、:皆有詩，没後盡得之親友間。而時禁益厲，又客宦卒卒少暇日，欲稍倫類叙次之，亦未遑也。靖康丙午歲，前禁始除。建炎戊申歲，時魯直之故人洪府連帥胡公少汲始屬炎撰次，以刻板傳世。撰次既契夙心，而外家所託，他人或不預聞，故不復辭。初，魯直爲葉縣尉北京教授知太和縣監德平鎮，、詩文已無慮千數，退聽所録，》:太和止數篇，德平十得四五。入館之後，不合者蓋鮮。竊意少時所作，雖或好詩傳播尚多，不若入館之後爲全粹也。今斷自退聽而後，》:雜以他文，得一千三百四十有三首，爲賦十，楚詞五，詩七百，銘贊頌二百四十，、:序記書八十，、:表狀文雜著四十九，、墓誌碑碣四十一，題跋一百一十八，合爲三十帙，分别部類，各以倫類。嗚呼，亦可謂富矣！:凡詩斷自退聽始，》:退德以前蓋不復取，》:獨取古風二篇冠詩之首，以見魯直受知於蘇公，有所自也。他文雜前後十取八九，獨去其可疑與不合者，亦魯直之本意也。大抵魯直於文章天成性得，落筆巧妙，他士莫逮，而尤長於詩，其發源以治心修性，爲宗本放，而至於遠聲利薄軒冕，極其致憂國愛民忠義之氣，藹然見於筆墨之外。凡句法置字，律令新新不窮，增出增奇，所謂包曹劉之波瀾，兼陶謝之宇量，可使子美分座太白却行者耶！蘇公嘗評魯直，曰：:讀魯直詩如見魯仲連李太白，、:不敢復論鄙事。頗若不適用，然不爲無補於世。蘇公知魯直者，然此評則未盡。夫詩人賦詠於彼，興託在此，闡繹優游而不迫切。其所感寓，常微見其端，使人三復玩味之，久而不厭，言不足而思有餘，故可貴尚也。若察察言如老杜新安石壕潼關花門之什，》、《:》、《:》、《白公秦中吟樂遊園紫閣村詩，》、《:》、《則幾於駡矣，失詩之本旨也。舉世雷同，未必皆知魯直，蘇公真知魯直者，又可歎如此，信乎知我之難值也。魯直嘗遊蜀皖，愛山谷石牛洞，意若將老焉，故自號山谷道人。謫黔戎時，假涪州别駕，故又號涪翁，或曰涪皤；:在黔中，又號黔安居士；:至宜州，又號八桂老人，皆班班見於詩文。然世士言魯直者但曰山谷，蓋以配東坡云。建炎二年十月十日，中奉大夫提舉西京嵩山崇福宫洪炎序。、
全宋文卷二八七九,《金石續編》卷一六宋:洪炎:文:Article:題魯直青原山詩:建中靖國元年十二月:元豐六年，魯直爲泰和令，謁郡，直青原山，爲其友周壽作詩。後九年，海昏王君得其字刻之。當送之祖山，未行而魯直以太史得罪，詩遂留王氏。及太史謫還，或以王君石上墨本飾僧壁，郡守程侯章監郡章侯清悦好焉，於是詩再勒石，視作詩蓋十有八年。壽字元翁，九江人。募石刻者僧居月。建中靖國元年十二月十二日，南昌洪炎題，彭城劉󶸰書。
北宋:陳與京:律詩:WuLv真:流花亭:丹雘依巖腹，屋:翬飛枕碧闉。真:應教臨水客，陌:頻問種桃人。真:野色低籠日，质:溪光長占春。真:仙槎消息便，霰:咫尺到龍津。真:宋李庚《天台續集》卷中
全宋文卷二七八○,《續資治通鑑長編》卷四八七,《宋會要輯稿》蕃夷六之三○（第八册第七八三三頁）北宋:安師文:文:Article:招納西人事宜奏:紹聖四年五月:近緣邊修築城寨，西賊舉衆入寇涇原，敗衄而去，今困於點集，漸已窮蹙。竊聞諸路廣行招納，切中事機。向日歸明朱智用久已向漢，然爲夏國各有把截卓望口鋪，無緣遂達中土。後因事至邈川，先與錫沁手下首領作般擦到熙州，密論歸順之意，後闔家間行歸漢。蓋邈川與吐蕃部落雜處，又喀羅嘉木卓等處日有博易，人情狎熟，易爲傳道語言。乞委熙河經略司差諳曉蕃情使臣，告諭邈川首領及蕃商等，如能誘至，指引夏人歸順，每名優給茶綵，如此，則右厢之人必自吐蕃而至者衆。然自來吐蕃與西夏心相睽貳，外示和好，更乞密行經畫。
全宋文卷二七八○,《宋會要輯稿》兵四之一八（第七册第六八二八頁）,《宋史》卷一九○《兵志》四北宋:安師文:文:Article:乞優賞盧逢原根括到堪耕種地土之功奏:崇寧二年十一月:據權通判德順軍事盧逢原申，根括打量出四將地分管下五寨新包占到舊邊壕外地土共四萬八千七百三十一頃二十六畝零一百七十四步半。中間一萬八千三百六十頃，係自來懷遠、隆德、得勝、静邊、治平五寨地分舊管三十六指揮合得身分地，每指揮元只合得五百一十頃。三萬三百七十一頃二十六畝零一百七十四步半，係今來逢原根括打量到自來弓箭手冒占出剩地土數。除山坡溝澗不堪耕種之地外，有三萬九百六十三頃五十九畝零二百三十五步半，内二萬九百餘頃已有成效。一萬六千八百三十頃已團立招刺，别成三十三指揮，四千一百三十三頃五十九畝零二百三十五步半，見召人請射。臣契勘朝廷方患新邊之田爲公私侵冒，設官立法，可謂備具。今來盧逢原根括到上項堪耕種地土，乞朝廷詳酌，特賜優賞。
全宋文卷二七九二,《續資治通鑑長編》卷四九一北宋:利珣:文:Article:杏子河進築事奏:紹聖四年九月:吕惠卿遣王愍等出塞，于杏子河進築，取九月二十日下手。
全宋文卷二七九二,《續資治通鑑長編》卷四九一北宋:利珣:文:Article:進築新寨乞來春興工奏:紹聖四年九月:杏子河已進築，聞更欲于第五第六將地分進築新寨。自今春以來，士卒勞苦，及賊方點集。乞候來春興工。
全宋文卷二七九二,《續資治通鑑長編》卷四九七北宋:利珣:元符元年四月:文:Article:熙秦路軍情奏:熙秦路兵馬至淺井以來，雖無水而適有雪，以此無渴死者。然水每擔七百，雪半袋四五百。而戰馬以附糧及器械太多，脊背多創損。
北宋:慕容彥逢:律詩:WuLv麻:贈宗室順國軍節度使開府儀同三司仲公:盛本作題:儀比公槐峻，震:恩分將鉞華。麻:楚詩能教子，纸:沛易自名家。麻:較藝聯千佛，物:藏書閱五車。麻:風猷齊往哲，屑:豈謂史臣誇。麻
北宋:慕容彥逢:律詩:WuLv东:挽贈開府儀同三司朱公二首:戚畹聯榮久，有:三朝慕遇隆。东:身雖居寵貴，未:志益守謙沖。东:聞譽揚中外，泰:哀榮備始終。东:新阡標氏族，屋:官是漢儀同。东
北宋:慕容彥逢:律詩:WuLv侵:挽贈開府儀同三司朱公二首:襄事涓辰吉，质:華旌拂曉參。侵:車輿尊廣陌，陌药:宅兆指遥岑。侵:寂寂泉扃閟，寘:冥冥隧路深。侵:堪傷純孝子，纸:揮淚血霑襟。侵
北宋:慕容彥逢:律詩:WuLv庚:庚:挽祕閣校理知湖州余使君二首:桂籍冠羣英，庚:驚人在一鳴。庚:遡風淹鷁路，遇:擊水失鵬程。庚:已協三刀夢，送:空嗟五鼓聲。庚:惟應文苑傳，霰:不愧史臣評。庚
北宋:慕容彥逢:律詩:WuLv庚:挽祕閣校理知湖州余使君二首:惟昔都門別，屑:于今歲屢更。庚:周旋如昨日，质:慷慨敘平生。庚:短牘方傳鯉，纸:長歌未報瓊。庚:仁賢何太嗇，职:此理信誰明。庚
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv阳:阳:恭和元日受寶詩二首:聖主規模冠百王，阳:考茲秦寶欲更張。阳:玉因天授來殊域，职:工與神謀軼舊章。阳:羣辟竦觀稱萬壽，有宥:廣廷昭受襲多祥。阳:宸慈特紀千齡遇，遇:詩似奎躔夜吐光。阳
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv真:真:恭和元日受寶詩二首:層墀班序列華紳，真:萬歲聲中八寶陳。真:映日浮筠盈黼座，个:盛本作雲:如虹佳氣繞楓宸。真:珍符休顯光圖牒，叶:惠澤汪洋浹士民。真:天佑聖神方錫羨，霰:從茲諸福與詩新。真
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv微:微:恭和御製回鑾詩二首:日轉蓬瀛詔蹕歸，微:晚陰風色倍清微。微:從教小雨霑花潤，震:不放纖塵傍輦飛。微:萬井歡心陪盛觀，翰:盈塗嘉頌紀鴻徽。微:時和歲稔民同樂，药觉效:古昔昇平似此稀。微
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv微:微:恭和御製回鑾詩二首:十萬宮花簇馬歸，微:宜秋門道晚陰微。微:雲隨香霧相縈去，御语:塵傍珠韉不敢飛。微:盛事傳爲堯壤頌，宋:薰風催入舜琴徽。微:盛本作吹:年年池苑春如許，语:天子持盈燕幸稀。微
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv庚:庚:恭和御製幸池詩:原校：池字上原本缺:乘時遊豫屬皇明，庚:芝蓋重臨太液清。庚:鵷鷺舊臣稱壽斝，马祃:盛本作近:魚龍嘉戲出僊瀛。庚:長堤映柳千門啟，荠:翠水涵空一鑑平。庚:天意自同民意樂，药觉效:無知草木解欣榮。庚
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv元:文:恭和御賜陽德觀碧桃溪新竹詩:三千迸籜拂朝雲，文:想見坤祇夜駿奔。元:嶰谷掄材聞古帝，霁:桃溪呈瑞屬神孫。元:如犀亟應絲綸命，敬:带粉初縈雨露痕。元:欲測九重宸算永，梗:會須億萬數靈根。元
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv寒:删:恭和御製朵樓特宴之什:東闕岧嶢宴特頒，删:樓前寶燭萬星寒。寒:鼓聲泛樂鼉靈震，震:鑪篆回風翠鳳盤。寒:積有嘉祥占歲稔，寝:寵因芳夕慶時安。寒:厭厭既醉君恩重，肿宋:歸路繁華緩轡看。寒
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv微:微:次韵祝通直甘露詩二首:聖心天意兩無違，微:露灑文昌若應機。微:自注：北齊邢子才《甘露詩》云誰謂穹昊遠，道合若應機。甘自蜜房分瑞液，陌:瑩疑蟾窟借圓輝。微:遍裝叢柳春爭麗，霁:高應晴空午不晞。微:豈止臣民胥鼓舞，麌:故應殊裔亦心歸。微
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv元:先:次韵祝通直甘露詩二首:露液無聲降自天，先:清英含味滿丘園。元:日中垂溜真珠落，药:風後寒澌雜珮翻。元:呈瑞未央曾紀歲，霁:襲芬儀鳳亦更元。元:廣寒應德彰嘉祉，纸:臣子相看眉宇軒。元
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv侵:侵:恭和御製以節近嘉平時雪驟應詩:翳翳同雲結晚陰，侵:六花宵降聳瑶林。侵:一犂共慶農疇足，沃遇:四海安知帝力深。侵:陽位涓成初奠玉，沃:真祠昭謝正齋心。侵:况當節紀嘉平近，问吻寘:時雪時暘自溥臨。侵
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv麻:恭和御製元會之次日嘉雪應候錫宴於公相之第詩:三元盛禮冠年華，麻祃:翼日朝隄雪覆沙。麻:端爲聖時調玉燭，沃:故當餘臘雨天花。麻:萬箱占瑞民胥慶，敬:青輅迎春節尚遐。麻:錫宴賜詩知有喜，纸:自應和氣浹潜芽。麻
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv微:微:恭和御製以嘉雪愆候躬致懇禱精意上孚靈貺昭格己卯庚辰降雪盈尺賜相臣詩二首:皇心閔雪正傾祈，微:盈尺呈祥靡願違。微:潤浹土膏占歲稔，寝:和生民氣敵鑪輝。微:千門瓊瓦連雲聳，肿:九陌瑶花撲面飛。微:聖德格天超曠古，麌:更須宸翰述沉幾。微
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv寒:寒:恭和御製以嘉雪愆候躬致懇禱精意上孚靈貺昭格己卯庚辰降雪盈尺賜相臣詩二首:嘉平紀月近正端，寒:時雪時暘軫念寬。寒:雲色乍收銀闕角，觉屋:月華徐轉綵旂竿。寒:映階積素光相射，祃陌:迎吹餘花舞向闌。寒:最是三農知歲樂，药觉效:歡欣無復歎祁寒。寒
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv删:删:恭和御製喜雪:盛本下有詩字:需宴宸章次第頒，删:祥霙宜入詠歌間。删:心知旦暮千齡遇，遇:目睹聲詩六義還。删:治格雨暘皆順序，语:慶均朝野共怡顔。删:微臣叨預承恩列，屑:賡和才菲若負山。删
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv寒:寒:恭和御製觀儺詩:日近新正臘已殘，寒:鼕鼕儺鼓響晴寒。寒:神資颯爽來羣祀，纸:舞節蹁躚應七盤。寒:門磔交修邦典備，寘:物疵銷盡里民安。寒:欲知聖主憂勤意，寘:深拜宸章仔細看。寒
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv真:真:次韵和吳右丞恭覽神宗皇帝御集詩:永裕規橅映萬春，真:孝思今見聖心循。真:仁言盡集絲綸舊，宥:細札初刊琬琰新。真:盛本作看:盛比鈞天張九奏，宥:麗如華衮繪三辰。真:邇僚拜賜榮懷甚，寝沁:亦輟餘編寵諫臣。真
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv蒸:庚:次韵伯父元夕有感:往歲元宵寓帝京，庚:天光黯淡雪奔騰。蒸:揚鑣公子羅千騎，寘:隨計書生對一燈。蒸:舊事悠悠頻入夢，送:新愁鬰鬰更填膺。蒸:低頭懶看南軒月，月:撥盡爐灰對好朋。蒸
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv删:試燈日侍親遊戒珠寺:雪花新霽玉雲閒，删谏:慶侍來遊古蕺山。删:稅駕且需明月上，漾养:捧觴徐戲綵衣還。删:樓臺燈火青冥外，泰:市井笙歌縹緲間。删:膝下歡娛誰與共，宋:棣華相對醉酡顔。删
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv灰:灰:和中書梁侍郎君臣慶會閣賜御筵詩:巍巍層閣倚雲開，灰:閣上書從帝所來。灰:盛本作命:率土士民瞻慶會，泰:華筵樽俎幸參陪。灰:宸文正比天文麗，霁:春力應隨筆力回。灰:主聖臣賢千載遇，遇:欲形歌頌愧非才。灰
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv删:删:和中書梁侍郎喜雪賜御筵詩:康莊雪景曜重關，删:宴錫潭潭府第間。删:愛日似隨人意出，质寘:祥風時泛樂聲還。删:歡謠已見喧民俗，沃:喜氣遥知動帝顔。删:溫詔許持金斝醉，寘:戴恩同祝壽如山。删
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv先:和蔣秀才牡丹次韵:如霞如錦色何鮮，先铣:映日攲風特地妍。先:獨占一春疑得勢，霁:平欺羣卉若當權。先:自知麗艷能傾國，职:須放香苞趁禁烟。先:花市試詢桃李價，祃:從今不直半分錢。先
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv齐:齐:次韵阮承書詠桃花菊六月開:怪來籬下欲成蹊，齐:菊似桃花賞客迷。齐:清郁雖同彭澤逕，径:嬌紅全是武陵溪。齐:露沾宿蘂金絲潤，震:日炙繁英玉葉低。齐:占斷春光與秋色，职:薰風特地與留題。齐
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv侵:侵:和余秀才遊綠浄堂以詩見寄:佳名誰爲牓嶇岑，侵:牽惹詩翁躡屐尋。侵:綠外清風先見竹，屋:靜中新囀不妨禽。侵:沈酣山水真君事，寘:汩沒文書豈我心。侵:待撥頻煩聊一賞，养:振衣閒坐洛生吟。侵
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv鱼:鱼:次韵題任承事清樂齋:塵襟滌盡更無餘，鱼:兩字名齋信起予。鱼:物外清標輕紱冕，铣:閒中樂事付琴書。鱼:蘭生階砌青春好，皓号:槐覆門庭過客疏。鱼:更有孤吟寫幽思，寘:篇成渾似琢璠璵。鱼
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv先:元:詠蔣秀才西軒詩:園池佳處闢幽軒，元:西揖湖光入坐筵。先:藥本自生芳草地，寘:花陰長到夕陽天。先:就閒頗似陶潜逕，径:適意何須范蠡船。先:此覽清虛有真趣，遇:不勞他境覓林泉。先
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv阳:阳:和元卿二首:水根山脚最荒凉，阳:子隠頹祠足感傷。阳:廊廡傾顛春草綠，沃:門庭寂靜野花香。阳:聞之自可成酸鼻，寘:見此如何不斷腸。阳:追想舊蹤徒悵望，漾:淡烟淺露忽斜陽。阳
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv文:文:和元卿二首:荆吳豪俊最繽紛，文:功烈平西自出羣。文:節操不慚張御史，纸:功名終似李將軍。文:安仁句語聊書實，质:宣佩聲猷更襲芬。文:豈謂千年有遺恨，愿:數間頹屋枕溪垠。文
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv庚:庚:知縣沈奉議所至榜雙清於書室諸公篇詠甚多猥以見屬輒賦四韵:燕居隨處榜雙清，庚:借問何修稱此名。庚:迹似壺中冰瑩潔，屑:心如潭底月澄明。庚:棠陰人散紅塵靜，梗:爐篆香飄翠霧輕。庚:不必林泉堪寄傲，号:林泉雖勝尚關情。庚
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv冬:和四十伯父見寄二首:入夏情懷轉不中，东送:多愁多病愈乖慵。冬:匡詩該博終難繼，霁:蔣逕幽閒頗願從。冬:頼得古文消日月，月:更無佳友話心胸。冬:自注：時數交友皆外適。吾宗幸有邊經笥，寘:却得時時一叩鐘。冬
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv冬:东:和四十伯父見寄二首:比來維日捧詩筒，东:久廢吟哦覺懶慵。冬:韵險不容更屬和，个:意勤須索强隨從。冬:深思往往花盈睫，叶:得句常常汗浹胸。冬:萬事始知關習否，有麌纸:賡酬本合類撞鐘。冬
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv尤:尤:答王賢良見寄仍次元韵:一觀清表喜良儔，尤:三惠佳章歎暗投。尤:已駭談鋒傾海瀆，屋:復驚文怪埒蛇牛。尤:敢將晚路輕王述，质:决有亨途待薛收。尤:君欲獻書真得計，霁:我今亦作董生謀。尤
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv灰:灰:遊天章寺陪越帥邵司業京東漕呂侍講通判錢承議行:路轉湖天宿霧開，灰:碧霞深處涌樓臺。灰:山川到午晴暉秀，宥:林木先春綠意迴。灰:舞鳳寶書藏琬琰，俭:換鵝塵跡鎖莓苔。灰:賤遊不畏風霜動，送董:擬看雲尖送月來。灰
北宋:慕容彥逢:律詩:QiLv庚:青:和彥昇聞更聲:蝶夢回來側耳聽，青:夜深風細轉分明。庚:嗟予觸物徒勞感，感:顧爾于人豈有情。庚:宰寺樓高聲更遠，阮愿:楚天霜冷韵何清。庚:盛本作候:因茲却憶南軒宿，屋宥:兄弟之言悉至誠。庚
北宋:慕容彥逢:絶句:WuJue鱼:題白沙驛壁:未忍歌歸去，御语:行當獻子虛。鱼:自嗟渥洼種，肿宋:垂耳服鹽車。鱼
北宋:慕容彥逢:絶句:WuJue真:題婺州道傍水閣:勞生成底事，寘:寸祿解縈人。真:陽羨溪山好，皓号:歸歟未有因。真
北宋:慕容彥逢:絶句:WuJue阳:留題婺州孝順鎮寺:處靜未有計，霁:徒勞真可傷。阳:山僧應笑我，哿:只爲斗升忙。阳
北宋:慕容彥逢:絶句:WuJue歌:甲申十一月夢中詠假山:欲雨烟雲凝，蒸径:經秋苔蘚多。歌:憑君莫拋擲，陌:留取伴吟哦。歌
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue先:先:和王推官正月十三日遊戒珠寺竹軒詩二首:誰種篔簹翠掃天，先:擬將風月度流年。先:當軒便是真如境，梗:到岸何須般若船。先
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue灰:和王推官正月十三日遊戒珠寺竹軒詩二首:積雪滿山寒不釋，陌:碧琅玕遶玉樓臺。灰:林梢清韵風吹到，号:簷底疏陰月送來。灰
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue庚:庚:貢院即事,Preface:自崇寧癸未叨備從班，距今十有四年間。五知貢舉，文官花在試廳前。文官花畔揖羣英，庚:紫案香焚曉霧橫。庚:盛本作輕:十四年間五知舉，语:粉牌時拂舊題名。庚
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue真:真:醴泉觀宿齋詩:昔陪清蹕款靈真，真:曾對疏篁縯帝綸。真:十載重來渾似舊，宥:惟應雙鬢二毛新。真
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue文:文:月夜偶成示翟公巽二首:一杯誰與細論文，文:對影成三更此君。文:却憶當年少陵客，陌:空吟春木與江雲。文
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue文:月夜偶成示翟公巽二首:非關色相與聲聞，文问:此意如何舉似君。文:真馬不須鞭影露，遇:本來誰道有迷雲。文
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue侵:侵:和兵部何侍郎宜香閨五絕:香如雲彩出無心，侵:一室初凝畫舫深。侵:靜對氛氳永終日，质:誰知真相在清襟。侵
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue东:和兵部何侍郎宜香閨五絕:夕薰猶泛絳紗中，东送:曉炷重添翠遶空。东:欲識芬芳何所似，纸寘:百花叢裏度香風。东:盛本作春
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue微:微:和兵部何侍郎宜香閨五絕:暗窗日色鑒重幃，微:香霧橫襟進講歸。微:西學尚賢恩禮重，肿宋:惟將經術贊沈幾。微
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue阳:阳:和兵部何侍郎宜香閨五絕:鄉賦蒙收一日長，阳:文闈恩地自宗房。阳:自注：侍郎兩爲常州考試官，初牓伯父預選，及再至，彥逢幸出門下。摳衣獲造芝蘭室，质:猶認當年月桂香。阳
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue先:元:和兵部何侍郎宜香閨五絕:不問無言與有言，元:香山何事解聞禪。先:自注：來詩有香山寂寂聽因緣之句。須知篆縷摇空處，语御:便是重重說萬緣。先
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue文:真:次韵上酬郭慎求長官:金盆馳問請閽人，真:郵信浮沈杳未聞。文:二十八言還寄我，哿:一揮多謝管城君。文
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue文:真:次韵上酬四十伯父:南郭先生物外人，真:鏘金佳製喜重聞。文:寫成圖軸閒來展，铣:要似徽之愛此君。文
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue庚:青:寄單季隠:別時新柳拂烟汀，青:已見黄花照眼明。庚:却憶荆溪寒雨夜，祃:笑聽屐齒出相迎。庚
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue阳:阳:題婺州多福寺壁:我僕雖勞日未央，阳:秋風行色稻花香。阳:歸心那解同元亮，漾:官况由來似偉長。阳
北宋:慕容彥逢:絶句:QiJue支:支:和衡姪題孫德明墨梅:霜風栗烈砭人肌，支:又是江南梅發時。支:寫影尋真未端的，锡:此心隠處是南枝。支:盛本作似:以上《摛文堂集》卷二
北宋:慕容彥逢:排律:WuPai:留題智者寺:天工剖山腹，屋:翻然納虛秀。宥:環岡插修蔭，沁侵:斜巔倚寒溜。宥:危軒列層級，缉:橫梁跨深竇。宥:浮烟羃輕縷，麌:飛禽引鳴脰。宥:沖襟得清盼，谏:佳致絕纖垢。有:夢想脫冠來，灰:塵緣苦相逗。宥
北宋:慕容彥逢:排律:WuPai庚:和劉著作偉明貢院即事韵:簪紱千齡會，泰:朝廷百度明。庚:規摹追古治，寘:符瑞協炎精。庚:九敘民歌遂，寘:三階夜彩平。庚:秉文稱濟濟，霁荠:樂育詠菁菁。庚:經術漸摩久，有:人材長養成。庚:禮闈參衆聽，径:文鑒肅羣情。庚:預貢觀能吏，寘:來游盡碩生。庚:胸襟窮底藴，吻问:頭角競崢嶸。庚:蔌蔌珠璣墮，哿:喧喧虎豹爭。庚:氣衝牛斗動，送董:詞感鬼神驚。庚:收視疑無我，哿:湛思詎有聲。庚:袍紛晨霧委，纸:幘岸宿雲橫。庚:納試庭除晚，阮:遄歸步武輕。庚:身雖同脫鞅，养:心亦類摇旌。庚:三級看鱗化，祃:千金想睇迎。庚:膏粱搜衛霍，药:盛本作收:行伍擢韓英。庚:巧思憐金注，遇:塵言沮海行。庚:盛本作阻:正迷花錦亂，翰:忽睹玉壺清。庚:奧義窺儒寢，寝:純音發帝莖。庚:鉛刀慚利割，曷:瓦釜失虛鳴。庚:已奏青錢選，铣霰:初聞白雪賡。庚:句從天外得，职:思與海同傾。庚:相對一杯酒，有:當前二尺檠。庚:詩壇瞻宿將，漾:筆陣却驍兵。庚:函劍騰秋紫，纸:霜鐘激夜鏗。庚:請降銜許璧，陌:引過負廉荆。庚:水落崖方露，遇:犀燃怪自呈。庚:川吟愁燕雀，药:林嘯慄鼯鼪。庚:莫逆諧心賞，养:相從與願并。庚:塵風傳勝語，语御:鼎浪閱名烹。庚:待報遲星使，纸寘:攄懷頼墨卿。庚:何當啟魚鑰，药:寒食尚留餳。庚
北宋:慕容彥逢:排律:WuPai支:蔣穎叔生日:宗派源流遠，阮愿:家聲竹帛垂。支:靈暉鍾嶽瀆，屋:吉夢襲熊羆。支:夙擅鄉評美，纸:尋膺國士知。支:文章追往哲，屑:學識判羣疑。支:試若穿楊葉，叶:科如摘頷髭。支:繡衣趨觀闕，月:霜簡照軒墀。支:諫拂龍鱗逆，陌:身探虎穴危。支:忠猷聳鴛鷺，遇:直氣懾狐狸。支:要路淹風鷁，锡:丹心比日葵。支:使臺專漕輓，阮铣愿:帥閫肅邊陲。支:久鬰公台望，漾:初還輦轂時。支:缿筩爭訟息，职:囊櫜寇攘衰。支:蓮炬驚宵漏，宥:花磚候曉曦。支:暫分方面寄，寘:復演禁林詞。支:廊廟先圖任，沁:樞衡遂倚毗。支:雍容承晝接，叶:密勿奉疇咨。支:已冠中樞府，麌:猶虛百斛姿。支:兩轓將畫鹿，屋:五總舊名龜。支:儒效流弦吹，寘:王功鏤鼎彝。支:更增箕翼壽，有宥:餘慶在庭芝。支
北宋:慕容彥逢:排律:WuPai先:許沖元生日:良月當初吉，质:昌時叶半千。先:氣鍾奎壁粹，寘:壽稟角亢全。先:殖學優前哲，屑:香名自妙年。先:文章魁桂籍，陌祃:風采冠櫻筵。先:要路諧先據，御:清班閱屢遷。先:芸書讎甲乙，质:黼坐謁溫宣。先:丹陛趨文石，陌:彤庭詠綺錢。先:雲梯滋穩步，遇:風翮正孤騫。先:清切陪華蹕，质寘:雍容進邇聯。先:夜歸驚寶燭，沃:曉直候花磚。先:餘力兼京輔，麌:能聲映簡編。先:寇清桴鼓絕，屑:訟息缿筩捐。先:入謝雖言邁，卦:徂齊遽式遄。先:詞林俄再入，缉:政轄遂詳延。先:鯁議違時去，御语:丹心許國堅。先:賜環朝帝所，语:曳履上星躔。先:樞憲仍圖舊，宥:巖廊慶得賢。先:珥璫鸞渚上，漾养:鳴佩鳳池邊。先:默識通倫類，寘:先幾炳眇綿。先:龍輈迎舜日，质:鼇柱拱堯天。先:夾轂占轓鹿，屋:飛冠兆冕蟬。先:鶴齡偕集木，屋:龜算等巢蓮。先:丙魏君臣契，霁屑:韋平父子傳。先:功成五福具，遇:永作地行仙。先
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng:感春:橋門並馳道，皓号:車轂聲摩空。东:重廊隔囂鬨，送绛:闃若林巒中。东:黎明寮寀集，缉:聯騎紛蹄鬃。冬:交情金蘭契，霁屑:晤語藥石攻。东:翰墨時間作，药:辭氣爭豪雄。东:微蹤幸接武，麌:徒愧勞無功。东:軒窗鑒晴日，质:簷外鳴春蟲。东:沉迷驚節物，物:飲啄嗟樊籠。东冬:沂風漸澹蕩，养漾:璧水初沖融。东:坐想名園花，麻:芳菲衒青紅。东:儒宮異拘窘，轸:胡爲苦匆匆。东:來時招客醉，寘:駕言與君同。东
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng先:夜深偶成:同舍諸稚子，纸:初更坦腹眠。先:須臾起鼻息，职:洶洶如奔泉。先:而我憂且病，敬:欲卧輒遷延。先:坐久覺疲倦，霰:就枕如臨淵。先:展轉復長吁，虞遇:情緒更凄然。先:睡思暫彷彿，物:征雁鳴九天。先:使我不能寐，寘:體氣寧不便。先:身心貴攝理，纸:事累宜棄捐。先:而我無所答，合:泣涕但漣漣。先:是時月當午，麌:素影隙中圓。先
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng先:晝卧偶成用前韵:我如邊孝先，先:性愛日晝眠。先:盛本作白:眠眠曷能寐，寘:盛本作晝:愁思如湧泉。先:東風穆穆和，歌个:午影遲遲延。先:憂多首自旋，先霰:猶如瞰面淵。先:人皆喜春色，职:而我今猶然。先:叱奴啟南窗，江:攲枕望青天。先:浮雲來飄飄，萧:飛鳥去還還。先:望眼無窮極，职:移卧窗之前。先:焉能夢栩栩，麌:徒自腹便便。先:悠思慕范蠡，荠:心形得兩捐。先:輕舟泛五湖，虞:短棹鼓清漣。先:規矩不我制，霁:所意成方圓。先
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng屋:讀揚子:子雲不偶時，支:晏如在空屋。屋:席有玄虛文，文:門無權倖牘。屋:法言譏異戶，麌:解嘲懼赤族。屋:忿悱賦長楊，阳:原作排，據盛本改:羞愧登天祿。屋:立俗思徇道，皓号:制行依聖讀。屋:身死名不朽，有:馨香藹蘭菊。屋
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng庚:讀陶淵明集:晉末何所似，纸寘:波心躍長鯨。庚:生民畏擾攘，养阳:蹙頞視欃槍。庚:淵明當此時，支:棄爵務躬耕。庚:葛巾漉家酎，宥:盃乾壺再傾。庚:恢然聊寄傲，号:無心事將迎。庚:眼底不足語，语御:筆下漫攄情。庚:襟懷有佳趣，遇:落紙字字清。庚:有如碎寒冰，蒸:貯之琉璃罃。庚:又如湛秋水，纸:含茲霜月明。庚:秀氣如可掬，屋:妙理不可名。庚:辭中有餘意，寘:此致尤更精。庚:班豪誠可厭，盐艳叶:曹侈無足評。庚:斯文孰比擬，纸:誦之清風生。庚
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng先:三月雨霽遊壽聖寺:新霽澤國凈，敬庚:禽聲落雲天。先:精廬巧營構，宥:重扉鎖春妍。先:簷楹曳晴絲，支:池沼鳴細泉。先:卉木互凌沒，月:鉛華刷澄鮮。先:檜樅屹如削，药:榴櫻開欲然。先:零蕊莓苔鮮，先铣:幽香雜蘭荃。先:俛仰欣所遇，遇:塵埃坐自捐。先:云何寫軒曠，漾:松風鳴素弦。先
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng寘:留題聖壽院:休征日欲沉，侵:晚風薄虛翠。寘:深秋景物清，庚:蓮宮有佳致。寘:疏林速凄凉，阳:黄花弄明媚。寘:山烟入寥廓，药:螽聲失幽邃。寘:翻經瞥聞音，侵:掃葉不待篲。寘:危軒逗寒色，职:飛禽示真意。寘:勤役何足辭，支:妙觀良可秘。寘:歸歟誠未央，阳:爾耳悲所志。寘:盛本作側
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng尤:留題覺慈寺:勤役大無悰，冬:駕言從勝遊。尤:蕭蕭野色凈，敬庚:行行村逕修。尤:逶迤轉隈隩，号:初見巖巒幽。尤:喬木聳霄漢，翰:風籟凌清秋。尤:稅鞅得精舍，马祃:雲遶空中樓。尤:簷楹列清障，漾阳:下有百丈湫。尤:紅塵不到處，语御:俛仰銷百憂。尤:喟然問圓頂，迥:有此能樂不。尤
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng:留題婺州智者寺:宿雨雖乍晴，庚:輕雲猶出岫。宥:春深卉木繁，元寒歌:千巖衒芳秀。宥:誰云山逕幽，尤:涓涓響寒溜。宥:時禽助好音，侵:百囀引鳥脰。宥:老僧邀客留，尤宥:蒲簾捲圭竇。宥:側耳石鼎傍，阳漾:蠅聲辯湯候。宥:茶品頗自修，尤:擊拂振襟袖。宥:勤劬爇鑪香，阳:挹試殆三嗅。宥:稍定與之言，元:飄然出塵垢。有:坐久月華生，庚:澄潭明列宿。宥
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng:和吳顯道:澤國破秋仲，送:景物兆冬索。药:回飆卷林尾，尾:宿霧泛寥廓。药:泮水還闤闍，虞麻:盛本作闠:層巒瞰籬落。药:啟牖挹蒨葱，东:開徑徒參錯。药:虀鹽雖寂寥，萧:文史欣博約。药:論古到鴻荒，阳:談經愧穿鑿。药:逸志想鴻冥，青梗径:靦顔羞雉啄。觉:於焉得真趣，遇:豁若解其縛。药:環窗惟載籍，陌祃:一視等糟粕。药:了了見本來，灰:端如契圓覺。觉:沖襟遊汗漫，翰:高步趨廣莫。药:同心有名儒，虞:攝官在戎幕。药:學識造淵醇，真:詞章臻炳鑠。药:良驥服鹽車，鱼:白駒縶場藿。药:念昔始傾蓋，泰合:考正于狐貉。药:韵宇凜可欽，侵:標致湛無著。药:觴豆陪餘歡，寒:翰墨時間作。药:晨嬉風力勁，敬:夜語霜威虐。药:屈指兩炎凉，阳:流年信迴薄。药:九重躋帝德，职寘:四海絕民瘼。药:南征奠蠻侮，麌:西戍弭戎掠。药:吾道斯爲亨，庚:君才顧何怍。药:行當坐天祿，屋:看書資筆削。药:不然冥成均，真:闡教助飛躍。药:冠綬追英遊，尤:林泉謝遠諾。药:胡爲懷故鄉，阳:逝將依負郭。药:古都富城市，纸:比屋麗金雘。药:甲第臨江壖，先:勝槩奪雲壑。药:曲溝環淥塍，蒸:激澗度危彴。药:升高或捫蘿，歌:厲急輒遺屩。药:馴禽棲几席，陌:幽花墮杯杓。药:漁樵頻問訊，震:童稚雜歡噱。药:尋步陟蘭嶼，语:選勝望菌閣。药:此雖美無度，遇:烏知乖所學。觉:待時既韞玉，沃:稅駕宜振鐸。药:忠告冀毋忽，月:投分匪輕託。药:野芹稱美獻，愿歌:行潦資遠酌。药:睠言效悃愊，职:豈止事嘲謔。药:知君須多暇，祃:盛本作頃:過我當如昨。药:茗飲無俗情，庚:疏餐有真樂。药:論文窮九疇，尤:議武貫三略。药:誰主復誰賓，真:此意良不惡。药
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng寘:題諸暨王秀才華軒:卜居遠喧闐，先霰:山中有清意。寘:中爲風月軒，元:周詩得標置。寘:琴書道自樂，药觉效:花柳春爭媚。寘:紛華非所事，寘:安恬養天智。寘:君家逸少後，有宥:芬芬今不墜。寘:文章擅場屋，屋:孝弟先閭比。寘:小淹何足嗟，麻:懿德天所秘。寘:醖藉勿感慨，队:雲雷起平地。寘
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng:次韵葉權之南宮春興:三年客京華，麻:雰埃侵鬢綠。沃:花時豈相關，删:藜藿欣自足。沃:故春鎖膠庠，阳:庭槐如兔目。屋:沂風清晝吟，侵沁:璧水泛晨矚。沃:今我復來茲，支:芳菲照華屋。屋:日長簾幕深，侵沁:欠伸倦晴燠。屋:英英同舍郎，阳:文采命騷僕。屋沃:真想寄吟哦，歌:詩壇令何肅。屋:惟時屆清明，庚:千官賜休沐。屋:我事未渠央，阳:矧敢念歸宿。屋:何當榜貢書，鱼支:諸生駭神速。屋:君歌我乃賡，庚:聊以慰局趣。沃
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng:再次前韵贈葉權之:廣文新决科，歌:恩袍鬭春綠。沃:香名滿衆耳，纸:要路策高足。沃:阿房得第五，麌:中眉嗟志目。屋:平明趨省門，元:容儀聳旁矚。沃:廩薄雖屢空，东送董:潤身非潤屋。屋:朅來鎖南宮，东:迨此東風燠。屋:吟哦夜不休，尤:立侍窘童僕。屋沃:詩成字字清，庚:華星點秋肅。屋:中含不盡意，寘:往往念歸沐。屋:遥知卧鴟夷，支:獨酌慰齋宿。屋:云誰可與飲，寝沁:鄰有三不速。屋:篇卷正沉迷，齐:當以從事趣。沃
军旅北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng删:次韵答翟公巽見戲:鞘中長鋏鳴，庚:將軍出天山。删:前驅七萃士，纸:鐵衣照朱顔。删:萬馬飲瀚海，贿:丸泥封玉關。删:何必學孫吳，虞:功成談笑間。删:西顧浄無塵，真:仰視太白閒。删:歸來佐天子，纸:坐使淳風還。删
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng遇:贈明智大師:上人真法器，寘:根性宿明悟。遇:閱書一再過，歌:覆誦絕遺誤。遇:教乘浩無涯，麻:秋毫析紛互。遇:援證窮理窟，月:辭源百川注。遇:曉堂列圓頂，迥:瞻仰祛未晤。遇:執熱濯清風，东:中痟飲甘露。遇:瑩如壺中冰，蒸:潔如機上素。遇:鱗角雖出羣，文:豹文方隠霧。遇
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng尤:送安宣義還雒陽:學省無吏窘，轸:官穩如林丘。尤:寮寀得之子，纸:一語消百憂。尤:虀鹽對晨餉，漾:菘韭餘時羞。尤:淡薄本同適，陌锡:言歸異初謀。尤:親庭奉喜慶，敬阳:退有園池幽。尤:樂事迺如此，纸:攬執安肯留。尤:塵區饒滯念，艳:役役無時休。尤:沖襟得高躅，沃:視身等虛舟。尤:嵩少多逸士，纸:盍往從之遊。尤:相見試舉似，纸寘:此語頗勝不。尤
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng庚:送趙節推沿檄還鄉:蠶月舒以長，阳养漾:麥天和更清。庚:初荷吐香芽，麻:新蒲生紫英。庚:濟濟幕中客，陌:眉間黄生明。庚:盛本作色:膏車指鄉國，职:言歸奉壽觥。庚:上堂拜嘉慶，敬阳:喜雨淪飛甍。庚:斑衣學古戲，寘支:芳蘭逗春榮。庚:世態今猶昔，陌:萬緒水火爭。庚:奔馳浪自苦，麌遇:心胸沸庖烹。庚:賢哉吾景崇，东:養志輕利名。庚:效官求便郡，问:晨暮請安平。庚:茲行天所佳，佳:祥烟送曉征。庚:要當感星聚，遇麌:豈徒資月評。庚
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng盐:送曾正直:盛本作臣:往歲別君去，御语:匆匆殊未饜。盐:來茲諧宿願，愿:一笑忘虀鹽。盐:俛仰復去我，哿:促裝難暫淹。盐:重江逼潮信，震真:掛席程欲兼。盐:諸暨號繁劇，陌:牒訴紛黎黔。盐:君才古循吏，寘:公庭耿秋蟾。盐:借留適民願，愿:坐變六凉炎。盐:政術久彌勵，霁:謠頌喧閭閻。盐:朝廷方籲俊，震:延訪降宸嚴。盐:行矣决顯用，宋:此理君奚占。盐
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng屋:李縣丞美替作此詩餞之:東陽見夫子，纸:格調駭心目。屋:相逢恨不早，皓:請違何太速。屋:咄咄空中字，寘:便便榻間腹。屋:暫留腸九回，灰:言歸日三卜。屋:到家樂應顛，先:登舟喜堪掬。屋:題橋釋舊誓，霁:彈冠俟新沐。屋:偃蹇何足嗟，麻:君看松與竹。屋
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng漾:友人有小石數顆以余酷愛將輟惠佳者唯求一詩賦以贈之:公子有佳石，陌:丹碧非一狀。漾:磊磊不盈掬，屋:巧奪三山狀。漾:貯以白玉斗，宥有:挹注秋滉瀁。漾:有如澄江浄，敬庚:隠映朝霞上。漾:泮林官獨冷，梗:悅此助清曠。漾:唯求詩句易，陌寘:於焉窺雅尚。漾:山陰昔換鵝，歌:流傳信非妄。漾
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng贿:同呂文剛吳邦獻馬子才賦白菊得采字:紅紫春爭妍，先:那復俟秋宰。贿:茲花如端人，真:凌飆振輝彩。贿:英英剪輕雲，文:粲粲絡珍琲。贿:天清月色留，尤宥:日淡霜華在。贿:高標比松竹，屋:芳氣壓蘭茝。贿:飄零飫夕餐，寒:韡韡富晨采。贿:中有神仙滋，支:收功逸而倍。贿:調丹雜樗楮，语:服之毋豫怠。贿:能駐好容顔，删:延齡向千載。贿:事著抱朴書，鱼支:劉生豈予紿。贿
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng:次韵張察推詠密印竹軒:衛尉才豪雖卓絕，屑:溺志奢淫愧明哲。屑:羅綺叢中醉復醒，青:趁拍佳人不成列。屑:黄門侍郎天機深，侵沁:傲世忘榮事高潔。屑:侯印公主不解顔，删:好竹之心了無節。屑:紛華必竟致青螺，歌:恬澹有誰賡白雪。屑:此君佳致識者稀，微:千古清風與明月。月:高僧欲現菩提心，侵:種竹滿軒功未徹。屑:嬋娟人共得觀臨，侵沁:蕭瑟師當知演說。屑:率然相造師勿嗔，真:勝遊本爲吾僧設。屑:對君不惜洛生吟，侵:更待詩酣歌一闋。屑
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng:次韵鮮于學錄太一宮海棠:巍巍樓觀神君宅，陌:晝鎖眠魚斷人迹。陌:囂塵不到春自濃，冬:海棠繞砌花如織。职:日窺絳彩艷朝霞，麻:露浥芳苞點靈液。陌:枝侵香霧拂桁梧，虞:乘風欲鬭蜿虹赩。职:都城三月賞花天，先:爭騁纖驪并赭白。陌:盛本作紅:廣文官冷苦無悰，冬:盛本作忘:偶到殊庭欣有得。职:嬌嬈初值欲開時，支:迴視羣葩澹無色。职:許昌風雅譏少陵，蒸:玉壘繞山夸蜀客。陌:豈知移根古壽宮，东:瑶草華枝伴蕃殖。职:雨餘濃麗應更妍，先:負賞牽吟心未息。职
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng庚:赴省試到闕偶成:去年隋隄一丈雪，屑:雪路苦寒那可行。庚:行人畏寒兼畏滑，月黠:滿蹊堅冰如鑑明。庚:行裝人與馬成二，寘:身不自惜旁人驚。庚:崎嶇千里到京闕，月:痛定回思雙淚傾。庚:伊予少小親翰墨，职:應敵豈解前無勍。庚:今者西來皆計吏，寘:妄與羣俊爭文鳴。庚:無田歸耕曷爲養，养漾:得失未易秋毫輕。庚:作歌聊用寫情素，遇:擁鼻微吟同洛生。庚
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng:蘭溪葉宰以某阻水治山頂僧舍見邀作此詩以謝:月輪一夜離天畢，质:山川吐雲翳朝日。质:飛廉吼空馳霹靂，锡:雨勢霶𩃱兩溪溢。质:橫流不復相望軼，质屑:浪花飛起三千尺。陌:我時艤舟酣戰慄，质:盛本作特:眼看民居半沉溺。锡:邑令之賢誰等匹，质:爲治公居寄家室。质:顧盼奔濤心暇逸，质:寓居恰倚青山脊。陌:盛本作却:吁嗟此驚身未歷，锡:折腰遠來甘恐惕。锡:餐霞先生今鎩翼，职:附郭相君無所食。职:愁霖謝子雖非敵，锡:少宦徐郎良未懌。陌
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng:和岑運使題趙吏部容膝齋詩:公不見金谷樓臺插寥廓，药:珠璣映出琉璃薄。药:滿甑青螺甲第空，东送董:富貴回頭驚旅泊。药:又不見淵明三徑似元卿，庚:藍縷茅簷僅容著。药:心知侈汰非遠謀，尤:寄傲南窗安所託。药:二子薰蕕古至今，侵:遺臭傳芬皆自作。药:中郎天機湛秋水，纸:涵泳源流潄芳酌。药:小齋容膝思易安，寒:顧盼俗緣嗟自縛。药:琴書對眼助清閑，删:杖履從人笑疏略。药:紅塵一點不到處，语御:只許爐香度帷箔。药:吁嗟淡靜世所艱，删:此味要之屬丘壑。药:能以膏粱甘寂寥，萧:道德高風信玄邈。觉:以上二句，盛本互乙，且寥字作寞:真長標置自非凡，咸:盛本作致:區區乃念東山樂。药觉:見嗤逸少固所宜，支:詎識此生如寄殻。觉:會須掩關友松菊，屋:《永樂大典》卷二五三七作門:俗子扣門從剝啄。觉:揮殘麈尾雖可佳，佳:弄絕韋編良不惡。药
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng庚:爲陳秀才題墨妙堂:寶池當几潤滑并，庚:蟾蜍玉竇寒泉傾。庚:墨花泛泛花脚輕，庚敬:雲牋皎皎月色明。庚:凝然嗣將先管城，庚:一掃神怪吁難名。庚:騰龍舞鳳相回縈，庚:倒日翻星草隸行。庚:或如懸崖倚孤撐，庚:盛本作屋:又如脫兔馳萬兵。庚:猿攀虎怒勢爭鯨，庚:盛本作力爭:奔蜃駭駛波浪驚。庚:盛本作鯨奔蜃駭:篆斯隸邈草伯英，庚:鍾蔡衛索更品評。庚:逸少兼之集大成，庚:寥寥千載無與京。庚:鼠鬚蠶繭秘跡清，庚:盛本作精:玉華遺言同誓盟。庚:埋藏不計申與庚，庚:模蹤間出相光晶。庚:太丘佳士天氣清，庚:訪求寶字金滿籯。庚:編聯軸卷紛縱橫，庚:名家諸妙皆有聲。庚:文餘高致超八閎，庚:深求衆法窺忘情。庚:會當臨池染澄瀛，庚:銀鈎萬字揮崢嶸。庚
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng庚:送葉朝奉:夫君才調天所旌，庚:胸襟洞然秋月明。庚:兩以文章對集英，庚:老拳再中匠者驚。庚:割鷄已詠劉江陵，蒸:盤根錯節君所輕。庚:斷蛟剸割無能攖，庚:懿效翹然宜彙征。庚:列章論薦仁且明，庚:炎凉三歲歌有成。庚:千室不放休車行，庚阳漾敬:斑衣歸學嬰兒聲。庚:靈椿丹桂芬芷蘅，庚:上堂獻壽樂事并。庚:餘歡洽比賦丁丁，青庚:我之別兮不識情。庚:君之愛我勤且誠，庚:盛本作識:祝君轉飛九萬程，庚:男兒功業貴崢嶸。庚
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng:上毛運使:人各有求心靡同，东送:世路奔馳如捕風。东:我獨不願萬戶封，冬:悁悁所願識毛公。东:我公高才真國器，寘:醖藉聰明天所秘。寘:子師氣格千里駒，虞:廣基文章一枝桂。霁:學優入仕斯義榮，庚:我公所至皆可稱。蒸径:來暮已歌廉叔度，遇药:去思還似謝吳興。径蒸:天心憂勤念方面，霰:外臺遴選皆英彥。霰:我公所至綽有聲，庚:炯炯精金經百鍊。霰:昨夜使星入斗牛，尤:鵲聲曉送傳書郵。尤:報言有詔下天闕，月:公按濱江十四州。尤:審報已真驚且喜，纸:入戶不知摧屐齒。纸:拜塵潘子行有緣，先霰:倒屣蔡公何敢擬。纸:自嗟此誠今未通，东:何時垂翅附冥鴻。东:眉間黄色已可慶，敬阳:襟懷不復歎秋蓬。东:公不見張華一賦致高位，寘:阮瞻三言得清議。寘:刻畫無鹽雖有心，侵:滓穢太清徒自愧。寘:朝廷言路方坦夷，支:比年漢詔下天墀。支:所念淵明方爲米，荠:會須平子爲玄題。齐
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng:答王及之賢良見寄:公圭侯印人所優，尤:利鎖名韁吾所羞。尤:耿耿有懷非隠憂，尤:思得佳士從之游。尤:今年折腰來佐縣，霰:辭采接君心自見。霰:懷刺過尋不問程，庚:剝啄扣關諧所願。愿:誰云白首交如新，真:傾蓋相逢如故人。真:囊中製作絕倫類，寘:和璧隋珠無足珍。真:心醉歸來書文室，质:盛本作滿:却怪前宵夢椽筆。质:至音寂寞知者稀，微:安得論文永足日。质:可嗟吏道事奔馳，支:信信不見元紫芝。支:盛本作安睹:胸襟不復憂鄙吝，震:圓緘寄我愁霖詩。支:得詩三復雲牋卷，霰:喜氣填膺光滿面。霰:一首能輕萬戶侯，尤:綠髮幸交三語掾。霰:我今爾耳何爲哉，灰:汗漫如君心自灰。灰:爲君挹盡雙溪水，纸:不發纖塵污兩耳。纸
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng先:醉歌行次韵:嘗聞醉鄉之樂真且全，先:青州從事鄉之賢。先:盃鐺三百沃軒曠，漾:眼看萬有心陶然。先:平生不識飲中趣，遇沃有虞:糟漿逆鼻憂頹顛。先:捧甖徒知詠酒頌，宋:側弁未始陪賓筵。先:丈人襟懷湛秋水，纸:塵埃滌盡中恬淵。先:美哉家釀藏之久，有:誓可與飲無留涓。先:宴開設此杯中物，物:意如割炙何勤虔。先:歡誠感激忘既醉，寘:是日飲興輕金船。先:房櫳蠶老舒長晝，宥:郊野麥秀清和天。先:主人放懷客盡量，阳漾:談間標韵凌雲烟。先:醉歌耳熱匪吾事，寘:兩腋清風同玉川。先:願言乘茲騰倒景，梗:清都謁帝羅羣仙。先:酒闌逸思不可遏，曷:筆端詩句如奔泉。先
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng虞:求畫:伯父有畫美且都，虞:丹青彷彿顔色渝。虞:塵埃漬漬相染污，遇虞麻:盛本作積:惟有筆畫存規模。虞:隔步看之有若無，虞:想像人物淪烟蕪。虞:刲羊刺鹿皆糢糊，虞:皮毛狼籍血盤盂。虞:巨索懸鼎地爲爐，虞:薪火炎炎勝西隅。虞:庖人握刀盼精麤，虞麌:几上獸肉縱橫鋪。虞:中有一人與衆殊，虞:戴帽被甲腰屬鏤。虞:昂藏形貌長髭鬚，虞:眼看手指如典徒。虞:一奴禿首携酒壺，虞:酌之飲衆蘇勞痡。虞:衆人得酒停烹屠，虞鱼:延頸飲之舉兩腢。虞:有壇數級如闉闍，虞麻:壇側毅然一武夫。虞:負弓韜矢手執殳，虞:左右不敢肆闞𨵦。虞:此是胡中祭天圖，虞:故應先日事庖厨。虞:微生見之嘗覬覦，虞遇:好之不啻千金姝。虞:以上《摛文堂集》卷一
北宋:慕容彥逢:古風:GuFeng:上知府張朝請:我公政事誰與儔，尤:宛似當年陳太丘。尤:德星光芒臨寶婺，遇:和氣薰蒸凌素秋。尤:天理人爲默相應，径:果見豐盈入謳詠。敬:浙濱諸郡正憂勞，豪:穀上三農獨歡慶。敬阳:雨調風若無乖愆，先:六穟三禾大有年。先:不須更看斗魁覆，屋宥:賜自我公休論天。先:朝廷勤勤念方面，霰:天以公從人主願。愿:返火還珠昔謾聞，文问:多稌遺秉今纔見。霰:德度恢恢真絕倫，真:北斗以南能幾人。真:繡衣風憲榮光近，问吻寘:熊軾威儀恩命新。真:荆溪之子少也賤，霰:爲米折腰來佐縣。霰先:五袴于今預蜀歌，歌:三語何時同晉掾。霰:公不見黄金百鎰未爲優，尤:季布一諾百不愁。尤:又不見李白不願萬戶侯，尤:惟願一識韓荆州。尤:賤子聞公名已久，有:今幸將身托趨走。有宥:短歌不惜賦漁陽，阳:此聲未便羞雞口。有:《永樂大典》卷一○九九九引《慕容彥逢詩》
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷一北宋:慕容彦逢:辭賦:Fu:瓦瑞賦:祝令之治金華，麻:家問以瑞告，号沃屋:曰茲十有二月癸酉立春，真:檐瓦有花，麻:色雜青黄，阳:拂之可去，御语:留之不瘁，寘:文彩鮮榮，庚:兩兩夾峙，纸:瓦首鱗次，寘:花舉相似。寘:謂予不信，震真:併以瓦寄。寘:予佐金華，麻:獲觀焉。先:曰：月:嘻！支:靈物效祥，阳:胡可勝記！寘:彼陶而花，麻:未睹茲美，纸:夫豈無因而至耶？麻:祝令請賦之，支:予曰唯唯。纸,:協洽之歲，霁:辛月季冬，冬:十有九日，质:春令已融，东:日維癸酉，有:東方解凍，送:蟄蟲始振，震真:草木萌動，送董:旦興睹異，寘:惋愕未詳，阳:非刻非畫，卦陌:雜以青黄。阳:託高甍以耀藻，皓:濡湛露之清光。阳:靡纖祇以自固，遇:含翠縹而外揚。阳漾:質糝糝兮可拂，物:色蔥蒨而煒煌。阳:狀卿雲之敷葉，叶:始膚寸而未將。阳:於是晨輝俯映，敬:宿靄盡滌，锡:秘艷發散，翰旱:奪人目力。职:非卉木之常姿，支:集孔翠之文翼。职:蹇將蔓而莫承，蒸:紛既絶而未極。职:疑飄颻以騰上，漾养:不終悴於埏埴。职寘:是日也，马:閭巷驟傳，先霰:觀者如堵。麌:詢於黄髮，月:於時語語，语御:曰惟祝氏，纸:舊有令人，真:詒厥隱德，职寘:庇貺子孫。元:惟子惟孫，元:前人是似，纸寘:儒行聿修，尤:世有清議。寘:惟茲降祥，阳:神實司之，支:我儀圖之，支:歌以叙之。支:乃歌曰：月:江山之陽有祝氏，纸:奕世清芬靄蘭蕙。霁:神之聽之錫器瑞，寘:所居有光霄燭地。寘:旦出土牛知改歲，霁:瓦上雙花應春至。寘:神巧無蹤奪人僞，寘:瓦衆花繁舉相類。寘:毫素模傳示來裔，霁:積善之家蓋如是。纸
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷一北宋:慕容彦逢:辭賦:Fu:巖竹賦:元祐六年，某道中有感而作。予佐金華，麻:言從吏役。陌:方暑藴隆，东:仰威炎日。质:載馳載驅，虞遇:道阻且脩。尤:我僕痡矣，纸:憩於道周。尤:念茲迅翮，陌:向夕知還。删先:予行未息，职:揮汗於顔。删:情悁悁以遐想，养:思鬱鬱而永歎。翰寒:欲吐辭兮囁嚅，虞:步芳芷兮蹣跚。寒:久乃指並巖之竹曰，月:始予之閒居，鱼支:愛竹成癖，陌:挹之而後飲，寝沁:翫之而後食。职寘:或攀枝而歌，歌:或就蔭而息，职:或密之以來風聲，庚:或疏之以招月色。职:與竹爲友，有:時予三益，陌:如接晤言，元:具韙莫逆。陌:惟今予懷，佳:與昔迥殊，虞:爲斗粟以磬折，屑齐叶:曾瓠瓜之不如。鱼御:從卑喧之末務，遇:殆心勦而形癯。虞:悵願言之契闊，曷:詠瞻彼以躊躇。鱼药:是竹也，马:滴露如泣，缉:依風如愧，寘:如怨如慕，遇:姿態特異，寘:雖不能言，元:請對以意曰：月:植物之生，庚春榮秋悴，寘:歲寒後凋，萧:予實同類。寘:禀虚中以襲道，皓号:擢圓質以象智。寘:筠外飾兮中禮，荠:節孤聳兮近義。寘:以比君子，纸:考德云備。寘:昔子之予説也，马:謂不可以一日無此。纸:君今不予顧也，马:猶友生之離群。文:學雖不可以干禄，屋:仕有時乎爲貧。真:知達人之吏隱，吻问:志奚往而不申。真:夫山林不必静，梗:江海不必閒，删谏:勿撓勿攖，庚:湛然乎有爲之間。删:乘田委吏，寘:擊柝抱關，删:所遇皆適，陌锡:亦何有乎憂患？谏删:若是則與子相忘，阳漾:不必形遇，遇:未始有物，物:孰好孰惡？药遇虞語意已畢，质:予亦驚悟，遇:登車詠歌，歌:風清月素。遇
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷一北宋:慕容彦逢:辭賦:Fu:雙楠軒賦:南郭夫子養素邱園於室之右，有宥:面楠爲軒。元:客謂夫子曰：月:予昔放浪，漾迹如漂萍，青:南遊北涉，叶:舟車靡停。青:睠彼通邑，缉:豪俊誇矜，蒸真删:崇飾土木，屋:以麗争聲。庚:青樓朱閣，药:邃室危亭，青:月臺嶢甃，宥:風軒霧甍。庚:列嘉植以助蔭，沁侵:裒名葩而播馨，青:聆珍禽之巧啄，觉屋:玩怪石之殊形。青:洽比婚友，有:意氣相傾，庚:飲何拘於卜晝，宥:醉夜色之澄明。庚:今夫子之軒，元:廣不數椽，先:攬幽僻於自誑，漾:甘寂寞以窮年，先:豈願言而弗獲，陌药:將懷土而樂旃？先夫子撫髀而歎，翰寒:襝袵而對曰：月:予樂在内，队子觀在外，泰:思莊生之貴真，真:與老氏之去泰，泰:審予心之所安，寒:雖容膝以爲大。泰个:予之爲軒也，马:雙楠在前，先:環以茂林，侵:來清音於南澗，谏:挹爽氣於西岑。侵:方春之陽，阳:予楠向榮，庚:蘖萌蔥蒨，霰:錯以瓊英。庚:入夏扶疏，鱼:芘我墻屋，屋:翠陰正繁，元寒歌:秀色可掬。屋:商秋既肅，屋:淒兮向彫，萧:凝露丹葉，叶:凉風韻條。萧:凛凛隆冬，冬:雪景尤勝，径蒸:玉幹高聳，肿:瑶枝互映。敬:四時代謝，祃:此景循環，删:載欣載矚，沃:獨寐寤言。元:鐏中芳酒，有:暢予情瀾，寒翰:勸言酌之，支:亦既酡顔。删:荒徑自埽，皓号:衡門晝關，删:乘化委分，文问:顧何有乎憂患？谏删:予自謂此樂無窮，东:而豪俊之樂不可保。皓:彼樂以物，物:而此樂以道。皓号:嗚呼！虞遇:昔居此邦，江:胡可勝記？寘:同歸乎盡，轸:逝若湍水。纸:釣臺嚴子，纸:茶社陸公，东:遺趾雖在，贿队:荆棘摇空。东:予有安宅，陌:亦曰廣居，鱼支:匪土匪木，屋:卷舒在予。鱼语:予軒足矣，纸:將復何慕？遇客聞若驚，庚:㥏墨而去。御语
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷一北宋:慕容彦逢:辭賦:Fu:韓信背水破敵賦:井陘之役，陌:信提孤軍，文:師出間道兮輕騎傳發，月:敵據便地兮高旗糾紛。文:乘喋血之新勝，径蒸:建背水之奇勳。文:卒破强敵，锡:進兵席卷，铣霰:清四海之妖氛。文:原夫項氏暴興，径蒸:漢師數潰，队:屯壘蚌鷸，质:形勢腹背。队:將軍以上，漾养:惟敵所愾，队未:指揮迴天地，寘:叱咤摧嵩岱。队:擄魏豹於陣，震:禽夏説於代。队:彼趙人兮擁全軍之盛，敬庚:據空道之隘，卦:登山以望，漾阳:衆寡既非其倫，真:即鹿之圖，虞:得失於是乎在我。哿:雖攻戰屢捷，叶:威武益張，阳漾:然師實遠鬬兮法之所忌，寘:士非素拊兮用或不臧。阳:欲以生之，支:必陷諸死；纸:欲以存之，支:必置諸亡。阳:於是對大陣之整整，梗:背廣澤之湯湯，阳:還途塞兮議不返顧，遇:衆志竭兮鋒何可當！阳:爾乃棄鼓以驕敵人之心，侵:易幟以惑敵人之視，纸寘:洪瀾無際兮軍焉用殿，霰:怒濤有聲兮神若同恚。寘:雷谹電埽，皓号:風起炎至。寘:血陳餘以染諸鍔，药:擄趙歇而并厥地。寘:國步浸廣，养漾:群心愈親，真震:斷楚之臂，寘:亡楚之脣。真:故初軍滎陽，阳:不能寸進者數歲，霁:及會垓下，马祃麌:卒集大統於真人。真:由是知兵法貴奇，支:將謀在智。寘:雖背山阜者，马:彼難於衝突而驅市人，真:則我易以携貳。寘:惟變通不窮，东:故勝可决。屑:惟洶湧在後，有宥:故退無自。寘:於斯時也，马:望而大笑者多矣，纸:聞而未然者有之。支:計非常兮故所不載，贿队:神莫測兮敵無以爲。支寘:不然，先:安能以一當百而取之不疑，支:以勞制逸而用之不疲？支:古有擊虛，鱼:排術家之多忌；寘:易稱左次，寘》:違經旨而從宜。支:故得智勇兩全，先:功名兼擅。霰:由漢以來，灰:言兵者莫不稱淮陰之善戰。霰
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜仁福帝姬辭免册禮許允詔:朕膺祐上靈，占祥右帨，爰當初晬，肇賜美名。申父子之至恩，既揚孚號；:篤邦家之多慶，敢替舊章？茲上奏對，亟辭册禮。載詳謙挹，良用歎嘉，特徇虔祈，永綏遐福。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜少保太宰兼門下侍郎鄭居中辭免男億年直秘閣允詔:朕搜揚俊乂，靡間疏逖。惟卿以道德勳業，翼贊大政，而其子力學篤行，達於朕聽，不有褒嘉，何以示勸？是以寵以芸閣之華。卿抗疏懇免，朕親御翰墨，即却其請矣，今復有陳，廼以待試學校爲言。朕嘉卿徇公忘私，遵奉法令，足以率勵在服，特從其志，茲永有辭。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜少保太宰鄭居中辭免册命允所乞詔:卿時之先覺，以道德謀謨，佐佑大政。茲延登於保輔，寅亮天地，師長百僚，任重禮隆，肆命宜允。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除太傅致仕何執中辭免册禮允詔:卿位宰輔，引年得謝，以三公就第。列宫師備文物而發命焉，所以優禮元老，爲在廷之勸也。今卿抗疏懇避，辭肫意切，朕勉從之，以成爾撝謙之美。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:戒勵百官遵奉法度詔:朕承先帝休德，永惟熙寧元豐之盛，以紀綱則肅，以政事則修，以典章則備，官師共恪，民物阜安，蠻夷率俾。雖二帝三王之治，未有以進此也。朕嗣守基緒，監於成憲，冀緝熙潤色之，以垂無疆之休。故首命輔臣，慎簡乃僚，講論庶績。凡先帝之所議而未行，或已行而廢於元祐者，朕於此繼志述其事，惟恐其弗逮。故惇睦宗族，以隆親親；:恢崇學校，以一道德；:董正官儀，以辨職守；:刊憲令，以明禁戒。欲下不加賦而國用足，則理財以義；:欲邊不告警而疆土闢，則禦戎以威。小大精粗，本末具舉，其效彰明較著者，蓋不可以一二數也。廼者太史獻言，五星循軌，考之故實，時惟休應。朕用嘉之，樂與卿大夫守此法度，優游無爲，承天之休，以享太平。繼又肅儀衛，考星辰，正衣服，下至百工技藝，罔不興飭。將討論治定之禮，功成之樂，以明繼述之效若此。凡百官君子，其同協心遵奉法度，堅如金石，信如四時，以副朕至誠惻怛之意。其或志在傾巧，而以浮言動摇，習於怠惰，而以便文僥倖，朕得治而懲之。咨爾在位，明聽朕言，將垂拱仰成於茲，爾亦有辭於永世。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜延康殿學士强淵明辭免恩命不允詔:卿操履端靖，問學醇明，再直禁林，進承密命，文詞議論，朕所褒嘉。茲抗封章，累以疾請，察其誠確，俾即所安。秘殿高華，祠宫優秩，併爲汝寵，昭示異恩，宜止謙辭，亟祗成命。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除顯謨直學士依前永興軍路安撫使賈炎辭免恩命不允詔:朕以卿才資疏通，風力强濟，往膺閫寄，方竚壯猷。爰進直以寵行，俾增華於所涖。勉圖報稱，勿事謙辭。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除翰林學士承旨馮熙載辭免恩命不允詔:禁林詞臣，以重德夙望獨承密命，蓋極儒道之選。卿經術醇深，文辭典麗，明於大體，議論有餘，俾踐厥官，時乃親擢。抗章引避，未體眷懷。成命已行，宜祗受之。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜翰林學士馮熙載辭免恩命不允詔:北門視草，朕所慎選。以卿文術深美，文辭典雅，踐揚清要，綽有華問，乃茲親擢，俾踐厥次。抗章祈免，未體眷懷。朕命惟行，宜即祗受。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜少保太宰兼門下侍郎鄭居中辭免外甥朝奉郎知大宗正承事郎李伯達除尚書度支員外郎恩命不允詔:文昌諸郎，必資材望。以伯達揚歷有譽，俾踐厥次，而卿抗章引嫌，祈寢成命。秉公守正，朕惟汝嘉，惟官擇人，時乃親擢，於義無嫌，勿復有陳。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜太傅何執中辭免恩命不允詔:卿以甘盤舊學，輔相朕躬，勳德兼隆，爲時元老。今茲得謝，惟優恩異禮，乃稱始終待遇之厚，廪餼之入，顧何足辭？宜體朕懷，勿復祈免。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除翰林學士承旨鄧洵仁辭免恩命不允詔:詔鄧洵仁：:省所奏辭免恩命事，具悉。禁林承旨，儒者至榮，久缺不除，蓋重其選。卿志操端靖，學問深醇，議論文章，夙有華問，典司内制，朕所眷知。茲用褒嘉，俾奏密命，趣宜祗服，毋復有陳。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除翰林學士許光凝辭免不允詔:視草北門，極儒人之選，人惟求舊，申命用休。以卿學識高明，文辭典雅，曩踐厥次，休有譽言，召自遠邦，再入祗近。宜體朕眷，往懋承之。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜大司成陸藴辭免恩命不允詔:大司成總學校之政令，非望顯於時多士信服者，不以輕授。卿術業行誼，朕所嘉尚，是用輟自詞掖，俾踐厥官。宜體朕懷，往祗成命。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除翰林學士劉嗣明不許辭免詔:北門學士，潤色論思爲職，考擇之慎，必惟其人。卿學有淵源，辭知體要，揚歷華顯，業履兼隆。乃茲新除，俾踐厥次，胡爲謙避，宜即欽承。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除工部侍郎方會不允辭免詔:六官之貳，資望高華。卿學識淹該，履行醇茂，揚歷有譽，宜踐厥官，胡爲撝謙，尚勤訓誥。朕命惟允，其往欽承。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜龍州知州彭允宗等進奉賀端午節溪布敕書:汝遠有邦土，久衛邊陲，聿當時序之臨，來效物宜之貢。載詳勤恪，深用歎嘉。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜保大軍官吏等示諭敕書:朕以某人禀資沈勇，護塞忠勤，進築新城，大殲群寇，旌其師律，錫以將旄。緬懷吏民，爰及師旅，茲聞涣號，諒愜輿情。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜修武郎趙子噩奬諭敕書:朕恢建黌宇，聚衆姓而教之。惟汝三子年尚幼也，而能通誦群書，與夫八行八刑之文。小子有造，在於屬籍義方，蓋有自矣，朕用汝嘉。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:朝請大夫行大理寺丞馮大均可大理正敕書:敕具官某：:書曰非佞折獄，》惟良折獄，故朕於刑法之臣，選任尤慎。爾丞於廷尉，克有譽處，宜能體朕欽恤之意。惟理正之官，實佐卿貳，今以命爾，尚其懋哉。可。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜護國軍官吏人道士僧尼百姓等示諭敕書:敕某人等：:朕以某人氣節忠純，材猷閎廓，比膺詔旨，往撫邊陲，克有顯庸，宜加寵命。俾聯班於上宰，兼視秩於貳公，爰易將旄，仍陪封户，逖聞封號，諒愜群情。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜知安州向萬響等進奉賀天寧節并端午冬正溪布敕書:爾祗服朝恩，介居邊裔，爰因佳節，克謹彝儀。載省勤誠，不忘嘉歎。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜保静州知州彭儒武等進奉天寧節并冬祀冬正溪布敕書:爾世服朝恩，嗣修貢職，爰因令序，克講彝儀。載念恪勤，良深嘉尚。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜保静州知州彭儒武等進奉賀端午溪布敕書:汝藐在裔居，克綏世守，當端辰之紀節，修遠貢以效勤。載念忠誠，益增嘉歎。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:誡諭三省樞密院修舉先朝政事敕書:敕：:父作子述，繼明以照四方；:君令臣共，相待而成一體。朕承右序之重，思保艾之艱。若涉巨川，罔知攸濟；:若搆大厦，遹求厥成。深求熙寧元豐之間，高越貞觀開元之上，以謂先皇帝聰明睿智，齊聖廣淵。旋乾轉坤，奮無前之偉績；:深根固蔕，建不拔之弘基。十有九年，一新百度，都俞吁咈，謀謨至詳，緝熙儀刑，典則俱備，恩洽動植，威暢遐方。大聲如雷霆，可聞而不可象其震；:爲章如雲漢，可仰而不可繪其光。肆朕繼統，監茲垂裕，爰詔列位，悉復舊章。惟徒法不行，必得人而後舉，而美意所寓，蓋流澤於無窮。尚懼科條雖設而考覈或遺，敷繹徒勤而發揮靡究，不足以揚不刊之典，垂無疆之休，恭默以思，怵惕若厲。咨爾執政，時予仰成，逮事先朝，與聞彝訓，循名考實，揆往驗今，孰戾而弗修，孰委而未舉，於焉啓迪，罔或愆忘。一物失宜，曰予之咎；:庶邦作乂，惟爾之賢。其慎乃猷，各倡厥屬，率時昭考，予將比迹於周，成格於皇天，爾無專美於商尹。故茲誡諭，其往率循。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜皇后賀冬祀禮畢批答:敕皇后鄭氏：:朕夙駕齋輅，親祠泰壇，格茲熙事之成，實亦柔儀之助。方還詔蹕，遽閲慶函，載詠勤誠，良深嘉歎。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜内中夫人郡君已下賀冬祀禮畢批答:敕某人等：:朕聿修元祀，祗見上穹，熙事迄成，熙祥類至。載詳慶牘，良悉柔誠。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜皇弟燕王趙王賀冬祀禮畢批答:敕：:朕聿修大報，爰舉明禋，熙事迄成，景貺昭格。有嘉同氣，實相盛儀。及茲詔蹕之還，首閲慶函之奏。勤誠斯至，歎尚良深。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜大長帝姬賀冬祀禮畢批答:朕涓選靈辰，稱秩元祀，祗膺純佑，獲底熙成。茲閲慶章，備形善頌，虔誠斯至，嘉歎良深。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除宰臣鄭居中辭免恩命批答仍斷來章:朕承列聖之垂裕，膺上帝之降康，遹求厥寧，考重其相，蓋賴股肱之助，克濟宵旰之勤。以卿道術純明，器業閎廓，行高而志潔，論正而謀嘉。以文武之兼資，有忠孝之大節。踐揚政路，於茲十年；:贊翼治功，允惟一德。用延登於宰席，既敷告於朝倫。胡爲撝謙，尚形遜避！
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除宰臣劉正夫辭免恩命批答仍斷來章:朕祗循考翼，聿承天休，永思萬化之原，必資一德之輔，詢謀至重，授受豈輕！:以卿學識高明，器能弘博，慮經遠而不競，言底成而可稽。自擢近司，於茲八載，其忠亮足以式百辟，其通敏足以贊大猷。肆膺注意之公，用錫揚廷之寵，朕命不易，爾勿固辭。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除知樞密院事鄧洵武辭免不允批答:朕惟本兵之府，天下武政總焉，嘉與不二心之臣，圖回萬務，以靖四方。卿學術弘深，器識高遠，端亮之節著於朝倫，忠讜之言簡於朕志，廼以舊弼，擢長樞廷。宜體朕懷，往祗厥服，何爲謙挹，尚勤訓詞！
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜宰臣鄭居中辭免册命不允批答仍斷來章:卿以忠恪端亮，簡在朕心，擢位宰衡，進秩亞保，已戒有司，涓日陳儀，班百辟於廷而册命之。位重任隆，禮惟其稱，豈特褒嘉輔臣，將以爲卿士大夫之勸也。往祗寵命，無復重陳。
全宋文卷二九二二,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除知樞密院事鄧洵武辭免不允批答仍斷來章:朕以卿帷幄舊臣，謀謨之嘉，素履之美，睠察蓋有素矣。擢長樞廷，方伫進爲，撝章繼陳，殊咈朕志。毋煩訓誥，往懋承之。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:除檢校少保充護國軍節度使開府儀同三司依前充太一宫使加食邑食實封差遣如故某制:朕經武以綏萬邦，信賞以勵群辟。有懷寧考，不忘疆埸之虞；:肆命信臣，爰整干戈之衛。總護諸軍，屢奏膚功，誕揚猷告之言，寵錫勞還之禮。具官某直方莊重，敦厚裕和，器任大而有容，謀經遠而克繼。秉忠自奮，内宣心膂之勤；:仗義不回，外著爪牙之助。頃膺中詔，往撫西陲，事靡辭難，言皆底績。出入韜鈐之略，縱横帷幄之籌。日百里以開疆，新城列峙；:月三捷而獻馘，狂敵殄殲。招來逋逃，懲革姦矯，黠羌請命，遠近鄉風。茲聆奏凱之音，特舉疇庸之典。視秩上宰，聯衮繡之盛儀；:易節雄藩，峻旌麾之寵寄。名進貳公之貴，封陪多户之優。凡厥恩章，時惟褒律，蔽自朕志，協於師虞。於戲！:吉甫以伐玁狁之功，來歸自鎬；:召公以平淮夷之美，告成於王。廼眷壯猷，無愧爾哲。往綏祉福，豈俟訓言！:可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:武康軍節度使除開府儀同三司某制:朕率時昭考，建社稷無窮之基；:若昔大猷，謹疆埸不虞之戒。修嚴武備，贊協治功。選於臣鄰，既得詩書之帥；:授以麾節，俾宣道德之威。逮閲歲時，宜疇功次，肆優品秩，進視公台，丕告治朝，顯揚休命。具官某器博足以任重，才高足以濟繁。憂勤百爲，有忠精享上之實；:險夷一節，無循默養交之心。夙被甄升，亟踐華要。令聞令望，民言維休；:嘉謀嘉猷，國是允賴。曩付六纛，往臨三軍。并鉞參旗，增壯爪牙之衛；:龍韜豹略，獨占帷幄之籌。念爾宣勞，加予注想，未申褒典，殊鬱眷懷。是用按厥舊章，錫茲寵號。惟開府建自魏制，而儀同本於漢名，階序尊崇，禮文貴重，簡在朕志，僉謂汝諧。於戲！:名器不以假人，爵禄所以勵世，惟茲異數，匪曰私恩。視爾師寧爾邦，期克邁於彝訓，修乃職，考乃法，伫益奏於膚功。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:除保大軍節度使充熙河蘭湟路經略安撫使兼知熙州某制:周官以八枋詔王，》:莫先馭貴；:左氏以七德經武，》:亦曰定功。廼睠爪牙之臣，克勤疆埸之衛，涓辰錫命，孚號揚庭。具官某器宇沈雄，性資嚴翼。奇謀必中，擅玉帳之威名；:義勇無前，禀金行之勁氣。久共武服，積有戰功。茲統鋭兵，往築新壘。悉乃心力，濟予事機。誅斬寇讎，曾隻輪之無返；:肅清邊徼，方百堵之皆興。用答殊庸，特頒優賞。洛郊顯鎮，俾進秉於將麾；:狄道雄藩，兼寵專於帥閫。益隆寄任，并示褒嘉。於戲！:往城於方，出車所以美南仲；》:用錫爾祉，江漢所以命召公。》:無替前修，尚觀遠業。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:皇叔府州管内觀察使仲𢢀可特授昭化軍節度觀察留後皇叔閬州管内觀察使仲撙可特授建武軍節度使觀察留後制:敕：:朕永懷孝思，念茲祖考，推原所自，褒顯近親，豈惟示敦睦之恩，亦以彰忠厚之化。具官某：:爾等列於屬籍，夙奉内朝，恪謹有常，祗循憲度，宜錫命書之寵，進升留務之崇。尚體眷勤，克綏祉福。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:除少保某太宰制:朕承列聖之休緒，臨九有之嘉師，遹求厥寧，考慎其相。若搆大厦，必資柱石之强；:若濟大川，必假舟航之利。乃眷良弼，夙著顯庸，宜申注意之公，用錫揚廷之寵。具位某道深造而自得，氣直養而至剛。材周萬物之微，真古賢佐；:學洞六經之藴，爲時儒宗。恢恢文武之資，顯顯忠孝之業。回翔政路，於茲十年；:翼贊治功，允惟一德。慮經遠而不競，謀底成而可稽，師言克諧，國是永賴。宜自斗樞之責，延登鼎鉉之崇，兼總東臺，升華亞保，加以爰田之賦，陪之真户之輸，併錫寵章，式昭異數。於戲！:舉皋陶而選於衆，朕不昧於知人；:迪高后而暨乃僚，爾無忘於報上。往服成命，期邁前聞。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:户部尚書梁子美可尚書右丞制:敕：:昔在神考，若稽周唐，正名百工，以熙庶績。惟中臺二轄，分總六管，參贊機衡，實聯近弼。具官某賦材閎廓，藴識高明，夙由儒學之華，歷試事爲之劇，望實俱進，朕所簡知。比自民曹，領職天府，寬猛交濟，治狀顯聞。是用酌於師言，擢與大政，俾攄遠業，修輔朕躬。於戲！:惟虚厥心，乃不惑於是非之正，惟常厥德，乃不牽於好惡之私。往服朕言，毋易素守。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:朱諤除尚書右丞制:敕：:朕仰承天休，中外康乂，嘉與黎獻，守茲太平，肆求一德之臣，俾與萬幾之政。具官某氣節剛毅，才猷靖深，道學貫於淵微，明識開於倫類，夙以文彩，擢置甲科，險夷備更，趣尚堅正。曩自風憲，進長儀曹，忠讜屢聞，國是允賴，宜膺柄任，修輔朕躬。於戲！:綱轄之地，庶工所瞻，其尚體朕用汝之意，使命令之出於中臺者，罔有不臧，職業之隸於官聯者，罔有不肅。是爲克稱，尚欽念哉。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:尚書右丞鄧洵武可尚書左丞制:敕：:朕敷求一德之臣，與之共治。惟中外萬務，總於文昌，而左右二丞，實司筦轄，更踐厥次，必惟其人。具官某識度高明，謀謨忠亮，夙以儒學，揚歷要塗，業履之優，簡在朕志。曩自憲部，擢與機衡，居多建明，國是允賴，宜膺寵命，進服左綱。於戲！:惟虚厥心，乃能振舉樞憲；:惟正厥己，乃能糾率官聯。往服朕言，勿替素守。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:梁子美除尚書左丞制:敕：:朕宵旰圖治，以承天休，廼睠樞憲之臣，均任股肱之寄，簡知滋久，褒陟爲宜。具官某材猷閎深，器識淳大，夙由學行之懿，寖膺問譽之華。踐揚居多，險夷備歷，靖共不撓，公論所嘉。比自民曹，擢與大政，業履休顯，益契朕心，宜服寵章，序升左轄。於戲！:惟公惟正，乃能振舉機要；:惟和惟一，乃能協贊廟謨。往服朕言，尚加勵勉。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:吏部侍郎杜常可工部尚書制:敕：:朕總覈名實，凡小大之臣，必惟詳擇，庶幾協於克一，守茲太平。矧中臺六卿，品秩高顯，選用之體，得人惟艱。具官某操履謀謨，濟以問學，持橐侍從，望實兼隆，疇若予工，宜以命汝。惟程衆藝，飭五材，咸總於汝，尚其勉哉。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:承議郎試刑部尚書侯蒙可朝奉郎試刑部尚書制:敕：:考績之政，掌於有司，雖吾八座之臣，亦率是法。具官某踐揚要路，業履清優，輟自中司，分長憲部。會課來上，宜以序遷，錫之命書，往其欽佩。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:御史中丞侯蒙可刑部尚書制:敕：:中臺六卿，時謂八座，」:秩品隆峻，選授攸艱。具官某曩以材猷，寖膺推擇，擢自瑣闥，任予中司，整飭紀綱，克有譽處，秩官之長，往惟汝諧。其既乃心，以倡厥屬，惟刑之恤，庶紹前休。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:尚書左丞何執中可中書侍郎制:敕：:朕宵衣旰食，厲精萬幾，惟二三執政大臣，均任股肱之寄，而發號施令，根本於中書，必惟忠厚，乃克有濟。具官某器識端亮，謀猷廓深，早膺搜揚，進講潛邸，經術行誼，朕所簡知。曩繇銓曹，擢總綱轄，守正不撓，爲時老成。是用延登西臺，進聯右弼，蔽自朕志，協於師言。於戲！:立政用人，惟爾宣奉。其尚益尊所聞，迪朕以先王之典，夙夜靡懈，期底成功。罔專美於前人，茲有辭於永世。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:鄧洵武除中書侍郎制:敕：:朕考擇臣鄰，與圖邦治，惟右省號令所自，實司化源，用人於茲，夫豈輕授？具官某直方不撓，寬裕有容。學總六藝之文，識通萬微之要。揚歷華貫，致位近司，謀猷惟嘉，翼贊國是。比以序進，延寘左綱，忠恪之誠，益契朕志，宜膺寵命，升貳西臺。於戲！:立政惟其當，故德澤下流；:用人惟其能，故德業交舉。往攄遠業，勿替朕言。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:何執中除門下侍郎制:朕詳延儒臣，與之共政，惟東臺出納命令，緝熙皇極，發建厥貳，蓋難其人。具官某純誠不欺，莊重有守，識該通於倫類，學兼綜於古今。侍朕初潛，舊膺睠察，擢寘近弼，師言允諧。比服寵章，進直西掖，任屬加峻，忠恪益彰，宜以序升，位於黄闥。於戲！:惟守正可以斷國論，惟同寅可以亮天工，往服訓詞，圖休於永。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:左光禄大夫守門下侍郎吴君厚可資政殿學士充太一宫使制:敕：:朕禮貌大臣，恩紀維厚，任均佚勤之異，禮全進退之宜。具官某早服寵榮，寖踐華貫，再尹京甸，兩冠民曹。曩擢近司，初持右轄，洊由西掖，進直東臺，參贊政機，屢更歲籥。兹援引年之義，數形避位之言，封奏繼來，悃誠莫奪。宜從爾請，昭示朕恩，用加秘殿之名，仍領真祠之秩。是爲優遇，無怠欽承。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:御史中丞席旦可吏部侍郎制:敕：:六官之貳，皆予侍臣，而吏部職任銓綜，至於封爵策勳，與夫會課殿最之法，悉以咨之。具官某曩直詞垣，進升瑣闥，繼自盾省，擢自憲臺。文昌貳卿，今以命汝。惟朝廷所以馭羣吏者，其法既具，往祗厥服，尚其懋哉。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:光禄卿除户部侍郎某制:朕以義理財，庶幾家給人足，國用饒羡，如熙寧元豐之時。間者修水土之政，行鹽茗之法，廣山澤之利，復抵貨之令，凡所以緝熙先猷者，罔不備舉。雖内則羣有司，外則四方郡縣推行之，至於逆其治，聽其會，以稽其勤惰登耗之實，則其責蓋在於民部。故二卿之選，今難其人。具官某才識敏明，操守純正，踐揚中外，練達事爲。比膺選掄，長於勳寺，凡邦國酒醴膳羞之事，以修其儲備，謹其出納，節其等差，量其豐約爲職。今予命汝，以貳民部。任雖不同，舉斯以加諸彼，擴而充之，其則蓋不遠也。往哉惟欽，勿替朕命。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:通直郎顯謨閣待制席旦可户部侍郎管鉤右曹制:敕：:朕總覈名實，爲官擇人，凡内外小大之臣，罔不考鉤。矧中臺貳卿，秩望華顯，俾踐厥次，必惟端良。具官某學術純明，操履堅正，詞垣盾省，憲府銓曹，揚歷滋多，休有譽處。曩罹憂制，既逮祥琴，宜還近班，往副民部。體茲眷寵，無替欽承。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:朝請郎試光禄卿韓持可户部侍郎管鉤右曹制:敕：:朕總覈名實，爲官擇人，凡内外小大之臣，罔不考鉤。矧中臺貳卿，秩望華顯，俾踐厥次，必惟端良。具官某性資疏通，心術弘贍，揚歷事任，見謂詳明。頃膺選掄，擢長勳寺，率職有裕，朕所眷知，宜服命書，往副民部。邦國材用，汝實總之，圖稱所蒙，無替忠恪。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:廣西經略使王祖道除龍圖閣直學士制:敕：:朕操爵禄之柄，以褒勵庶士，察其勞能，雖微必録。矧服在帥閫，而以四方之功達於朕聽，宜優慶賞，昭示寵嘉。具官某疏通有謀，端莊不撓，奉行詔旨，開闢土疆。三至平州，靡憚衝冒，舊城既築，新境來歸。績效若兹，良副眷倚，用錫明命，進直西清。尚懋厥成，嗣膺召擢。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:樞密直學士知成都府虞策降充龍圖閣直學士制:敕：:朕惟神考稽古驗今，制免役之法，以子惠天下；:紹聖纂承，推原美意，緝熙訓典，垂休無窮。朕嘉與公卿大夫守茲成憲，其常紛更阻壞於其間者，必治而懲之。具官某頃任民曹，職當遵奉，廼懷私意，妄改詔條。彈章以聞，考實具在，肆加貶黜，用儆官師。往省前愆，毋重後悔。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:侍御史余深可除御史中丞制:敕：:中司之任，肅正朝端，明法直繩，國是允賴。具官某氣莊以毅，學博而醇，曩膺選掄，揚歷憲屬，望實之峻，朕不弭忘。比自螭坳，延寘横榻，風節勁特，知無不言，忠藎若茲，良副朕志。宜加褒顯，擢總臺綱。往服命書，豈俟多訓。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:朝奉大夫充顯謨閣待制知瀛州張近可朝散大夫依前充顯謨待制差遣如故制:敕：:進叙群吏，邦有典常，雖吾從臣，亦率是法。具官某擢在帥閫，克以材稱，會課當遷，有司條上，宜升品秩，以示寵嘉。往服朕恩，無忘勵勉。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:衛尉少卿韓持可光禄卿制:敕具官某：:光禄制卿，班序視七寺爲高，故常擇望實久次者居之。惟爾累更寺任，往踐爲宜。凡邦國酒醴膳羞之政，隨其等差，務協於度，時乃稱制，尚欽念哉。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:朝請大夫光禄卿李閤可顯謨閣待制提舉宫觀制:敕：:朕寵遇士臣，務全禮意，均勞之典，時乃異恩。具官某服采於朝，實長勳寺，朕思處之，不失其宜。又念其頃帥師湖外，討蕩蠻猺，克復疆土，且神考選拔之臣，是用假以宫祠，聯職華閣。從任優秩，尚慎厥思。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷三北宋:慕容彦逢:文:Article:起居郎席震可衛尉少卿制:敕具官某：:衛尉掌邦國器械文物之政令，凡武庫之備，與夫祭祀朝會羽儀節鉞之屬總焉。汝比擢記史，日侍螭坳，司衛副卿，今以命汝。往踐厥次，尚其懋哉。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:龍圖閣直學士朝奉大夫林攄可開封尹制:開封典治京師，總漢三輔，事任雄峻，蓋難其人。具官某心術疏通，材猷閎遠，曩以詞學，揚歷要塗，出守大邦，益練民政。今予命爾尹茲浩穰。輦轂之下，耳目所及，設施之要，朕得以觀焉，可不勉與！:可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散郎新除太僕少卿李罕可開封少尹制:敕具官某：:輦轂之下，民俗浩穰，惟擇俊良，往貳内史。惟汝風力彊敏，克以材稱，比膺選掄，擢佐司僕，屬謀副尹，僉曰汝諧。祗服寵章，益加勵勉。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎尚書司封員外郎王孝迪可太常少卿制:敕具官某：:太常之長，常缺不除，而少卿實總寺事，典朕三禮，任屬非輕。惟爾學術行能，夙有聞譽，爲郎華省，亦既閲時，宜膺選掄，進踐厥次。服茲寵命，尚加勉旃。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:秘書省正字蔡嶷可起居舍人制:敕具官某：:聯職兩省，均曰侍臣，而載筆螭坳，茲爲親近。以爾問學詞藝，夙著譽言，奉對廣廷，嘗冠多士，議論勁正，風節可嘉，是正蘭臺，涵養益粹。不次之擢，蔽自朕志，其服命書，進升右史，尚多後祉，往惟欽哉。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:殿中丞某官可秘書丞制:敕具官某：:藏書内閣，昔比道山，爲丞於兹，秩任清美。以爾性質開爽，職業靖共，學識行能，士論推尚。曩膺考擇，贊治殿中，夙夜克勤，久而愈勵。惟策府育才之地，肆予命爾，涵養優游，以備除擢。往其欽佩，益懋厥修。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:左司諫劉正夫可起居郎制:敕具官某：:載筆之臣，記朕言動，職清地顯，選授惟難。以爾學有師承，文知體要，擢在諫省，僉論允諧。朕所簡知，進升左史，惟克祗服，尚懋寵榮。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:秘書郎劉焕可起居郎制:敕具官某：:左右史臣，記朕言動，執簡載筆，日侍軒墀。惟爾問學淹該，行義端潔，擢司秘籍，涵養益嘉。其服命書，進直東省。華要之職，兄弟迭居，爾之膺此，可謂榮矣。往懋厥修，以稱眷遇。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:秘書郎趙思誠可著作郎制:敕具官某：:左右史臣，記朕言動，執簡載筆，日侍軒墀。惟爾問學有文，擢在清貫，典司秘籍，亦既閲時。石室紬書，金馬遞宿，古人榮之，今以命爾，蔽自朕志，爾往欽哉。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:奉議郎秘書胡伸可著作郎制:敕具官某：:朕招延俊良，處之内閣，而史館以譔述爲職，其選尤慎。爾學問辭藝，夙有譽言，爲丞良臺，閲日既久，紬書石室，往佐討論。祗服朕恩，尚加勉勵。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:承事郎京東西路學事司管句文字蔡佃可秘書省校書郎制:敕具官某：:東觀圖書，比於藏室，典校之選，時爲清途。以汝經術能行，夙有聞譽，副朕清策，名在甲科，賜對燕朝，載詳厥藴，敷奏有序，陳義可嘉，儒館優游，宜以命汝。試用自此，往惟欽哉。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:秘書省正字俞㮚可校書郎制:敕具官某：:朕藏書東觀，招延俊良，以備異日公卿之選。爾問學行義，升選於鄉，名冠貢書，朕所眷拔。爲郎典校，時廼序遷，爾尚益尊所聞，副朕育材之意，其勉之哉。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎劉焕可秘書郎制:敕具官某：:朕招延時俊，寵以清途，使之優游藝文，不累以事，蓋將養成其材，以備選擇。爾學行之美，達於朕聞，召對燕閒，陳誼可采。爲郎東觀，蔽自朕志，爾其益懋厥修，以稱朕命，往欽念哉。可。
全宋文卷二九二三,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝請郎權發遣轉運副使張莊可除直龍圖閣依前朝請郎制:敕具官某：:朕考覈羣臣，務先效實，疏榮示寵，資以勸能。爾擢在外臺，見謂敏濟，修和新境，宣力惟勤。延閣清華，選任攸重，舉以褒賞，時乃茂恩。往克欽承，嗣有推擇。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:奉議郎守殿中侍御史徐處仁可左正言制:敕具官某：:兩省諫臣，以言入侍，實朕耳目之任，非有猷有守忠亮不回者，未易居此。爾問學之醇，操履之潔，揚歷憲屬，閲日既多，糾肅在廷，雅志可尚。用加褒進，處以近班。朕於庶言，惟是正聽。爾能言之，無慮朕之不能行也。往踐厥官，益思報稱。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:通直郎試中書舍人侯綬可給事中制:敕：:給事中號東臺舍人，以糾正違式爲職，肆於推擇，必惟端良。具官某學術純明，文采該贍，擢自柱史，寘諸詞垣，建明居多，抗議鯁諤。論駮之任，汝往爲宜。其體眷知，益加懋勉。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:中書舍人鄭久中可除給事中制:敕：:朕爲官擇人，以熙庶績，内外任使，必惟材能。矧東臺侍從之臣，出納所繫，選用之慎，宜難其人。具官某學術醇明，操履端潔，比采素望，擢寘詞垣，論通古今之宜，文得制誥之體。肆加褒進，以示簡知。夫閲讀之繁，論駮之重，惟忠惟恪，廼罔有愆。汝往欽哉，無怠茲訓。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:左正言徐處仁可除給事中制:敕：:給事殿中，典司論駮，職親且要，選授非輕。具官某業履清優，氣節强毅，比自憲屬，延寘諫垣，造膝獻言，灼見忠慤。不次之擢，蔽自朕心，其即東臺，超升夕拜。往祗廼服，無怠建明。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎守監察御史沈畸可殿中侍御史制:敕具官某：:殿中御史，以糾正官邪爲職，凡在廷之臣，與夫羣有司違法慢令罪當按劾者，皆得論列，其任可謂重矣。以爾操修端潔，問學貫通，比緣簡知，擢寘臺察，振肅綱紀，風望甚高。處以副端，蔽自朕志。爾尚思職守之宜，抗論以公，毋或枉橈，是爲報稱。可不勉歟！:可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎新除守左正言沈畸可侍御史制:敕具官某：:朕慎擇臺端，參掌風憲，紀綱所繫，得人爲難。以爾問學純明，氣節剛勁，擢在言路，忠讜日聞，宜自諫垣，延寘横榻。朕方總覈名實，緝熙治功，尚懋爾猷，以副寵命。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎辟廱博士陳禾可監察御史制:敕具官某：:御史六察之臣，分糾官邪，紀綱所繫，選用之際，必惟其人。以爾質直端良，邃於經術，燕朝賜對，敷納詳明。是用命爾，往踐厥次，惟既乃心，察有司之不虔，以聞於朝，副朕總覈名實之意。是爲稱職，爾其勉哉。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎新差權開封府祥符縣韓筠可監察御史制:敕具官某：:朕總覈名實，考較在服，而御史六察，以分按有司爲職，非得其人，夫豈輕授？惟爾學術行義，達於朕聞，肆加褒揚，俾踐厥次。爾尚克既乃心，糾正官邪，以副朕訓迪之意。朕將釐爾之成，可不戒哉？可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝請大夫朱維朝散大夫行大理正王瑴並可刑部郎中制:敕具官某：:朕明慎用刑，教民祗德，故刑官之選，不以輕授。爾等講聞憲令，練達事爲，茲用寵嘉，擢寘郎省。爾其體朕欽恤之意，使情法兩得，下無侵冤，時乃稱職，尚勉之哉。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散郎新除司勳員外郎郭權可尚書司勳郎中制:敕具官某：:自都官遷勳府，職任爲清；:以員外升郎中，品秩加峻。朕之待爾，亦云厚矣。其益勵勉，以稱所擢。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:吏部員外郎宋聖寵可右司員外郎制:敕：:朕惟尚書政本，無所不總，而左右司分贊省轄，循名考實，其選甚高。具官某服官銓曹，休有譽處，用加褒擢，俾踐厥官。尚既乃心，副茲明陟。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎尚書庫部員外郎趙霆可工部員外郎制:敕具官某：:起部掌營造繕緝之衆務，爲郎於茲，蓋以材選。爾以夏官之屬，引嫌自陳，宜錫命書，易踐厥次。往加勵勉，稱朕意焉。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:都官員外郎郭權可司勳員外郎制:敕具官某：:司勳掌羣吏之勳級，凡有勞列於朝者，委之論定，資秩清優，選授惟德。以爾久服事任，能譽可嘉，是用擢自都官，俾踐厥次。尚思敏於稱職，朕將考爾之成。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝奉郎户部員外郎黄德裕可户部郎中制:敕具官某：:朕脩先帝之法，視郎吏資任而進之。今有司考爾閥閲，法當甄升，其即本曹，叙位厥正，往加勵勉，以稱茂恩。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎新差權發遣提舉兩浙西路學事路權可禮部員外郎制:敕具官某：:朕惟禮樂學校之政令，總於春官，爲郎於茲，考擇尤甚。以爾經術行誼，夙有譽言，宜錫命書，擢踐厥次。往加勵勉，務稱所蒙。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:江西提刑何宗範可户部員外郎制:敕具官某：:文昌六曹，民部爲劇，郎選之重，必惟材能。汝比膺選掄，往分使指，率職有譽，達於予聞，惟茲望郎，宜以命汝。尚其勉勵，克稱寵休。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散郎尚書虞部員外郎蔡承可除别部郎官除主客員外郎制:敕具官某：:惟爾服職省部，閲歲既多，其自司虞，易茲典客。凡諸蕃朝貢之事，命爾總之。宜務欽承，毋或怠忽。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝奉郎都隨可都官員外郎宣德郎王澤可繕部員外郎宣德郎趙霆可庫部員外郎宣德郎李康彦可職方員外郎制:敕具官某等：:中臺諸司，職總内外，遴選郎吏，必求端良。爾等咸以望實之優，達於朕聽，賜對清燕，敷奏可嘉，蔽自朕心，擢踐厥次。惟爾克勤無怠，協濟事功，時乃稱職，尚加勉哉。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝奉郎陸偕可比部員外郎制:敕具官某：:中臺諸郎，司計爲劇，其職周知内外經費而審覆之，非材術敏明，未易稱此。惟爾學識行誼，達於朕聞，賜對燕朝，敷納可尚，用加褒擢，俾踐厥官。爾其夙夜究心，虔共毋怠，副朕總覈名實之誠，將釐爾成，嗣有明陟。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎新除少府監丞李熙明可司封員外郎制:敕具官某：:中臺諸郎，考擇攸慎，而司封掌邦之封爵，時謂清曹，必惟畯良，乃洽公論。爾以材譽達於予聞，賜對燕朝，敷納有序，宜服名命，擢踐厥官。往其欽承，勉思所稱。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝奉郎黄德裕可户部郎官管鉤右曹制:敕具官某：:民部右曹，所總爲劇，郎吏之選，朝廷遴焉。惟爾舊服事勞，嘗擢華省，以喪去位，終制還朝，宣錫命書，俾踐厥次。往承無斁，務稱恩榮。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:承務郎差知婺州沈錫可吏部郎官制:敕具官某：:中臺六官，職總内外，考厥官屬，必求畯良。惟爾學識之優，擢於東觀，宜膺郎選，處以名曹。往務欽承，副予甄奬。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散郎提舉永興軍路學時可工部郎官制:敕具官某：:中臺六官，職總内外，考厥官屬，必求畯良。惟爾按學雍郊，士論嘉尚，召寘起部，俾程百工。往務欽承，副予甄奬。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝奉郎成都府路提舉常平王谷可户部郎官制:敕具官某：:中臺六官，職總内外，考厥官屬，必求畯良。惟爾出分使軺，能譽可尚，宜膺郎選，佐劇民曹。往務欽承，副予甄奬。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:承事郎守光禄寺丞張邦憲可宣義郎光禄寺丞制:敕具官某：:爾父嘗與修書，例有褒賞，以恩回授，朕所嘉從。進爾一官，俾仍舊職，無忘忠孝，廼副寵榮。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:通直郎編具興復所點檢官徐閎中可衛尉寺丞制:敕具官某：:九寺置丞，皆以能選。惟爾静而務敏，宜踐厥官。其服命書，往贊司衛，尚加勵勉，務稱所蒙。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:承事郎邢京可司農寺丞制:敕具官某：:今予命爾，往丞司農，凡倉儲委積之政令，爾實佐之，其加勉哉。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:承議郎吴翬可大理寺丞管江右治獄制:敕具官某：:九寺之屬，雖職任劇易不同，皆朝廷養材，以備異時之用。今予命爾，往丞大理，典治犴獄，其勉之哉。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:承議郎郭瑗可大理寺丞制:敕具官某：:諸寺置丞，皆贊寺事，而理官之屬，職任爲劇。惟爾練達吏事，宜膺茲選。欽承予命，益懋厥修。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:承議郎試殿中監鄭久中可朝奉郎依前試殿中監制:敕：:考績之政，計其歲月，稽其功緒而後進之，雖吾邇臣，亦率是法。具官某學識純正，才猷敏明，揚歷清華，望實休顯，有司會課，茲惟典常。宜進文階，錫以明命。往祗乃服，務稱恩榮。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:給事中鄭久中可殿中監制:敕：:朕追述先猷，建中御府，總六尚之政令，職任親近，必資端良。具官某業履靖共，學識純粹，夙以望實，揚歷要塗，掌誥西垣，詞知體要，進升瑣闥，居多建明。惟茲盾省，汝昔嘗爲之貳矣，考慎厥長，莫如汝宜。往究乃心，副朕循名責實之意，尚加勉哉。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎守尚書司封員外郎王孝迪可殿中少監制:敕具官某：:朕建中御府，總六尚之政令，而少監爲之貳，爲官擇人，任屬尤慎。以爾學術行誼，夙有令名，聯職麟臺，進備郎選，靖共藴藉，朕心所嘉。用錫命書，擢踐厥次。往思報稱，尚加勉旃。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:右正言盧航除殿中少監制:敕具官某：:置監殿中，總六尚之政令，掌予御服，任屬匪輕。惟爾學術行能，夙有聞望，回翔言路，宣力爲多，宜服命書，往貳厥事。尚加勉勵，以稱寵榮。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:起居郎劉炳可殿中少監制:敕具官某：:置監殿中，掌予服御，職任親密，品秩優隆。以爾學術文詞，夙著時望，操修端潔，論議有餘，宜自螭坳，往貳厥事。體予眷任，其懋承之。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝請大夫都水使者梁子野可左中散大夫行都水使者制:敕具官某：:名器之賚，以示等威；:慶賞之優，以觀勞列。比緣新壘畢工，寵進汝秩，雖官有常格，弗以序遷，朕方褒善録勤，非汝何遴！:往服新命，圖稱所蒙。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝奉郎吴縝可朝散郎制:敕具官某：:新壘告成，稽其功次。汝以外臺屬官，嘗預供億，進官一等，其往欽承。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:進士李公衍可將仕郎制:敕具官某：:宫省之臣，出領使事，惟爾謹恪，往從其行。併陳典御之恩，乞以回授，錫茲命秩，其克欽承。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:通直郎富兆榮可奉議郎制:敕具官某：:朕建外宗正於别都，其財用共億，嘗命有司掌之。今復茲廢官，以汝舊膺推擇，擢進品階，俾踐厥次。往服恩命，尚其勉哉。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:將仕郎充詳定一司敕令所删定官邢倚將仕郎充詳定一司敕令所删定官曹詢並可宣德郎差遣如故制:敕具官某等：:士之選於吏部者，朕必引見於廷，親閲其行治勞列而後命之。今朕就進爾秩，俾仍舊服，朕之待爾，非常調比。往其欽承，勉思所稱。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四,《永樂大典》卷七三二七北宋:慕容彦逢:文:Article:太史局保章正吕琦可太史局靈臺郎制:敕具官某：:爾父推測有勞，宜膺賞典，許以回授，序進厥官。往服寵恩，無替厥藝。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:文林郎新羌州州學教授柯棐可辟廱録制:敕具官某：:爾名在科甲，學行有譽，比膺朕命，掌教頖林，進直辟廱，益爾選擢。往踐厥次，尚加勉哉。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:西寧州教授歙州進士黄庭贍可將仕郎樞密院關黄庭贍吏部供到今年七月内奉聖旨西寧州蕃學措置就緒其蕃族子弟甚有能書漢字通誦孝經漸習論語皆知嚮方慕義化革獷俗所有蕃學教授黄庭贍與假將仕郎以爲訓誘不倦之勸本部取家狀未到未曾給付身奉聖旨黄庭贍特與將仕郎仍疾速出給付身制:敕具官某：:朕建蕃學於西寧，既克就緒，爾以進士預講授之選，訓誘爲勤。今蕃族子弟能通書文，誦習儒典，嚮方慕義，俗由化革。雖朝廷聲教所暨，爾預有勞，宜錫官榮，昭示勸奬。欽承恩命，尚其勉哉。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:通仕郎充詳定一司敕令所删定官元時敏可特授宣德郎差遣如故制:敕具官某：:朕設局命官，刊定有司之政令。爾率德於茲，亦既閲時，近臣建言，并舉近例，進爾禄秩，往其欽承。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:宣義郎陳效可御史臺主簿制:敕具官某：:憲府肅正朝綱，肆於簿領之臣，考擇惟賢。以爾材實之美，宜踐厥官。錫茲命書，往承無斁。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:承務郎梁楊阻可國子監主簿制:敕具官某：:簿領之臣，以句檢稽失爲職，凡材質可尚而未試於用者，朕於此養成之。今命爾於國子，往其懋哉。可。
全宋文卷二九二四,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散大夫徐申奉議郎宋彧可並大晟府樂令宣德郎李遘將仕郎吴叔賢可並大晟府協律郎制:敕具官某等：:朕復大晟府名，禮樂異職，各迪有功，以追治古之盛。爾等咸以通於聲文，擢踐厥屬。欽承無怠，嗣有寵嘉。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:皇叔博州防禦使仲并可特授府州管内觀察使制:敕：:朕永懷孝思，念茲祖考，推原所自，褒顯近親。豈惟示敦睦之恩，亦以彰忠厚之化。具官某列於屬籍，夙奉内朝，恪謹有常，祗循憲度，宜錫金書之寵，進升廉察之崇。尚體眷勤，克綏祉福。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:衛州防禦使仲𥫃可蔡州觀察使制:敕具官某：:爾母遺言，祈恩子姓，朕所矜允，已詔有司，而爾服喪於家。既克終制，宜加申命，擢進厥官。廉察大邦，名秩滋顯，務光恪謹，廼稱寵休。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:皇姪右驍衛將軍有恭可正任觀察使制:敕：:朕永念神考，孝慈靡忘，推恩天倫，逮其子姪。具官某性守淳懿，謹恪夙成，宜錫寵章，擢進厥位。大邦廉察，名秩寖隆，服茲命書，克綏壽祉。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:宣政使金州觀察使李某可宣慶使依前金州觀察使制:敕：:朕褒厲庶工，協濟萬物，凡以勞力聞於朕者，雖在疏逖，賞不淹時。矧宫省近臣，克有勤績，耳目所及，其可弭忘？具官某賦材敏明，迪己莊慎，業履之美，朕所眷知。曩資其能，總按戎器，製作犀利，工用不愆，宜錫恩章，昭示嘉奬。宣慶置使，品峻秩隆，往其欽承，勿替忠恪。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:延福宫使福州觀察使梁從政可觀察留後依前延福宫使制:敕：:朕奉先追往，孝思靡忘，廼睠先帝之臣，逮事潛邸，寵升位秩，示不靡忘。具官某禀質慈祥，檢身勤毖，踐揚事任，積有譽言。茲修謁款之儀，欲伸懷舊之感，總擢留務，錫以命書。其益體於眷知，克永綏於祉福。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:皇叔黔州觀察使知西京外宗正事仲忽可觀察留後制:敕具官某：:任職之臣，凡以勞列聞於朕者，雖在疏逖，賞不淹時。矧邦族之親，恩紀宜厚乎？爾於屬爲尊，朕所眷遇。比建外宗正於洛師，命爾總之。既克就緒，宗子近喜，罔不肅戢。雖朝廷教養之備，爾預有勞，宜錫恩章，特蠲常格，擢升留後，以示褒崇。往服命書，勿替恪恭。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:福州管内觀察使鄭紳可除安德節度觀察留後制:敕：:朕膺祐于天，宫闈嗣慶，推恩外屬，茲有典常。具官某仁厚温恭，世載令德，是生内輔，位冠四妃，宜因苑寢之祥，申錫命書之寵。兩使留務，品峻秩隆，爲擇大邦，併示優奬。往其欽佩，益介繁祉。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:明州觀察使陳永成可節度觀察留後制:敕：:朕富有萬邦，親養靡逮，廼眷舅氏，如母之存，申錫命書，以示褒寵。具官某宅心端静，毓德粹和。欽慈之兄，朕所優禮；:渭陽之感，夙夜不忘。宜益峻於恩章，俾進升於留務。往其欽佩，豈假訓言。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:權發遣河北路轉運副使王博聞可轉一官升充轉運使制:敕具官某：:惟爾材力之優，奉使朔部，供億新壘，役不愆期。考諸事功，又加辦集。將命若此，朕心所嘉，宜正使名，仍遷位秩，併推恩典，以示眷懷。往其欽承，無替爾守。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散郎河北轉運副使康位可集賢殿修撰河北轉運使制:敕具官某：:河北被邊帶河，將漕於茲，任屬攸重。惟爾自膺臨遣，勤恪不渝，職業交修，達於朕聽。宜加寵命，擢進使名，仍升書殿之華，益峻外臺之寄。往思所稱，尚觀爾能。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:左朝議大夫提舉西京崇福宫宋喬年可依前京畿轉運使制:敕具官某：:京畿將漕之臣，權任視他路爲重，朕於用人，考擇攸慎。以爾性資純明，年力强濟，曩膺臨遣，風望甚優，宜解琳宫，俾還舊服。體茲申命，無替前勞。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:熙河蘭湟路計度轉運使降授朝請郎充集賢殿修撰洪中孚可顯謨閣待制本路都轉運使制:敕：:西清次對，資望高華，選惟賢能，夫豈輕授！:具官某夙以材術，揚歷外臺，敏於赴功，往克稱職。比因奏計，灼見恪勤，蔽自朕心，擢參從橐，仍遷都漕，俾峻使權。其體眷知，愈加懋勉。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:户部員外郎吴擇仁可發運使制:敕具官某：:發運置使，會東轉輸，以助經費，其任可謂重矣。惟爾出按邊郡，入踐民曹，宜知邦國調度之詳，是用選於在廷，擢總六路。爾其夙夜究心，圖以效實，稱予寵命，尚加勉哉。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:刑部侍郎曹孝藴可顯謨閣待制發運使制:敕具官某：:夙膺選掄，寖更要劇，貳予憲部，亦既閲時。惟六部轉輸，爾嘗總領，其申命書，寵以使權，次對西清，時惟舊職。往圖效實，尚肩乃心。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷四北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散郎淮南運副張勵可兩浙運副制:敕具官某：:吴越俗阜事繁，朕思得良使者，往率列城，究宣恩施。惟爾比膺臨遣，將漕淮壖，刺舉之能，見於已試，易茲劇部，朕所選掄。尚其懋承，毋或怠忽，以稱朕命。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:龍圖閣學士左中散大夫新差知太原府陶節夫可知江寧府制:敕：:一路會府，總轄庶邦，任兼兵民，必擇資望。具官某易帥全晋，既錫命書，睠茲建康，望冠左右，與予共治，汝往惟宜。聯職西清，實長卿部，往懋治行，以稱寵榮。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:左朝議大夫直龍圖閣權發遣慶州錢昂可權發遣延安府制:敕具官某：:高奴右地，控制羌戎，師帥之臣，考擇尤慎。惟爾材資開爽，風力精彊，擢守慶陽，聲績兼茂，就更閫寄，益賴壯猷。往圖膚公，以稱朕命。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:龍圖閣直學士知太原府鍾傳可知延安府制:敕：:朕推擇時才，付以戎閫，撫循經制，委任匪輕。具官某夙膺超除，揚歷方面，聲績之茂，朕維汝嘉。延安大邦，控制西鄙，謀帥尤慎，僉曰汝宜。往勵壯猷，以稱朕命。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:新知青州胡宗回可知開封府制:敕：:澶淵重鎮，初錫府名，師帥之臣，考擇尤慎。具官某器識恢閎，踐歷邊要，命守青社，詔墨尚新，揣材之宜，易茲比輔。往宣恩施，以輔士民，祗服訓言，愈加勵勉。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:兵部侍郎王漢之可顯謨閣直學士知成都府制:敕：:坤維大邦，外控蠻徼，師帥之重，輟予侍臣。具官某夙以選掄，揚歷要路，召貳兵部，亦既閲時，宜直禁塗，往紆華紱。無謂蜀遠，務悉乃心，綏寧厥民，尚觀報政。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散大夫試尚書户部侍郎徐彦孚可顯謨閣直學士知太原府制:敕：:朕輟中臺貳卿，出領方面，兵民所寄，眷任匪輕。具官某夙以材猷，揚歷華要，比還民部，亦既閲時。廼睠全晋之雄，爲國屏翰，總護諸將，務壯中權，選於在廷，爾往惟允。仍升禁直，式遄其行。尚懋爾忠，勿替朕命。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:龍圖閣學士知延安府陶節夫可知太原府制:敕：:朕輟中臺貳卿，出領方面，兵民所寄，眷任匪輕。具官某夙膺褒除，揚歷事任，出殿西鄙，閲日既多。全晋之雄，爲國屏翰，布宣威德，往惟汝諧。其遠乃猷，以稱朕命。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:工部尚書兼侍讀錢適可樞密直學士知潁昌府制:敕：:朕輟華近之臣，付以蕃宣之任，中外雖異，待遇惟均。具官某曩自中司，長予起部，進陪經幄，亦既閲時。潁川大邦，自昔優寄，其以樞直，往臨彼民。朕修先帝遺意，制作法度，布之四方，惟悉心推行，俾德澤下究於民，廼有譽處，汝其勉哉。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:劉仲武特轉四方館使遥郡刺史升權本路鈐轄潘達特轉東上閤門使依舊遥郡刺史制:敕：:朕丕承先志，疆理西陲，慎擇忠勇之臣，分總師旅，以備討擊。爾等乘機决戰，挫賊鋭鋒，斬馘既多，群醜奔潰，捷奏將上，朕用嘉之。爰次厥功，第加褒擢，益思奮勵，嗣有寵休。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:入内皇城使忠州刺史任珪可遥郡團練使入内皇城使梁昭慶可遥郡刺史制:敕具官某：:朕賴帝錫羡，弓韣告祥，祗奉之臣，宜均慶澤。爾等禀資謹恪，涖職專勤，録其事勞，與茲恩命，或進升於使秩，或兼領於郡符。祗服邦榮，益思報稱。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:入内洛苑使某人可化州刺史依舊洛苑使制:敕具官某：:朕操慶賞之柄，以褒勵庶臣，稽其事勞，未嘗輕授。惟爾服在禁省，久著録勤，累膺選掄，往使邊圉，條奏利害，悉有建明，宜錫恩章，俾領郡綬。體茲優奬，無怠欽承。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:青珪裕勒葉與皇城使遥郡刺史制:敕具官某：:惟爾驍勇之勤，著於族部，奮身效順，朕心所嘉。正使隆名，加以郡紱，錫茲恩典，以示褒崇。往其欽承，勿忘報稱。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:皇姪右武衛大將軍有常可依前右武衛大將軍遥郡刺史制:敕具官某：:朕追懷天倫，推恩子姪，惟爾生而粹美，性質可嘉，宜膺寵章，擢升品秩。其自環衛，遥領郡符，往服命書，益綏祉福。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:兩朝佑聖太夫人姪和州防禦使張維周可觀察使西上閤門使張維國可遥郡刺史制:敕：:具官某等宅心仁厚，毓德粹和，服寵益彰，休有譽處，宜升位秩，并示褒崇。或自禦侮而升廉車，或以華問而紆郡綬。兄弟聯進，同錫命書，是爲顯榮，往其欽佩。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城使張大中可遥郡刺使制:敕具官某：:惟爾率職邊陲，克著勞列，逮茲閲試，宜有褒嘉。郡紱之華，俾爾兼領，服茲茂渥，尚加勉旃。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:西京左藏庫使張得臣可文思使遥郡刺史制:敕具官某：:爵禄等差，時乃公器，校功第賞，惟以勸能。爾頃由選掄，往蒞戎械，工用不爽，宣力爲多，宜錫恩章，以示甄奬。擢升厥位，仍領郡符，其克欽承，益思報稱。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:左藏庫副使魯瓊可文思使遥郡刺史制:敕具官某：:惟爾英祖舊臣，逮其潛邸，茲因謁款，有惻朕心，用錫恩章，擢進爾位。往其欽佩，務保寵榮。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:青珪倫正結轉遥郡刺史制:敕具官某：:惟爾事上忠精，臨敵驍勇，勳績之茂，朕心所嘉，宜錫恩章，寵以郡紱。往其祗服，朕不弭忘。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城使全惟幾可遥郡刺史制:敕具官某：:陵臺置使，所繫匪輕，逮其終更，法有褒賞，用遷位等，以懋爾勞。往服恩章，益思報稱。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:崇儀使提舉河東路保甲兼提點刑獄何權可遥郡刺史制:敕具官某：:朕眷遇武列，擢領郡章，資望之優，所莅增重。惟爾夙以推擇，久服事勞，奉使晋郊，肇膺臨遣，錫茲恩命，昭示寵嘉。體予異恩，勉思報稱。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:西京左藏庫使新差高陽關路走馬承受公事鄭子奇可遥郡刺史制:敕具官某：:惟爾奉事潛邸，勤毖可稱，朕不弭忘，錫茲寵命。往加勵勉，以稱恩榮。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:右監門衛大將軍士隽可依前右監門衛大將軍資州刺史制:敕某：:朕嘉宗室能以惇睦保其富貴宗正上膺遷者，吾每有以褒寵之。今茲爾由門衛之例，升總郡符，班著增峻，而稍廪有加，非虚名也。往欽厥旨，無替前修。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:皇弟右監門衛大將軍叔董可依前大將軍蘭州刺史制:敕某：:持節以護方州，列第四，奉朝請，可謂榮貴矣。以爾久參環衛，修飭有聞，膺此寵遷，無替厥服。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城使帶御器械凌文昞可依前皇城使康州刺史差遣如故制:敕具官某：:爾擢自神考，從軍遠方，克懋忠勤，綽有實效，録其歲閲，爰錫寵章。刺舉隆名，選授維慎，今以命爾，往欽念哉。可。
全宋文卷二九二五北宋:慕容彦逢:文:Article:左藏庫副使劉承緒可禮賓使充嘉州刺史制:敕某：:爾以肺腑之親，參侍帷幄，稽勞閲歲，宜有褒遷。矧建安先帝同氣，宗女之貴，今莫盛焉，顧厥夫宜均慶澤，正聯内使，遥綰州符。是曰異恩，其思報稱。可。《摛文堂集》卷五。:刺史：:原脱，據庫本補。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城使鄜延路都監耿端彦特遣遥郡刺史制:敕具官某：:羌酋内附，爾有顯勞，效職若茲，惟朕以懌，特加褒進，遥刺郡城。祗服命書，益思忠報。可。
全宋文卷二九二五,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:王端復集賢殿修撰差知廣州制:敕具官某：:朕賴天鑑臨，中外康靖，嘉與臣庶道迎休祥。爰因改元之初，特施作解之澤。惟爾曩擢帥閫，聯職從班，坐廢閲時，更蒙恩宥，宜加甄叙，錫以左符。番禺大邦，作屏南土，參華書殿，以寵其行。尚克懋承，無忘報稱。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:故朝奉郎直龍圖閣游師雄可特贈集賢殿修撰制:敕具官某：:守正之臣，國是允賴，雖其淪謝，朕不弭忘。以爾元祐之初，抗論邊事，力沮棄地之議，獨全享上之名。仍至生獲大酋，威震强敵。權臣排抑，賞不酬勞。書殿華資，特推贈典，仍官一子，俾世厥家。尚其有知，服我休寵。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:淮南江浙發運使劉何可集賢殿修撰差遣依舊制:敕具官某：:中外任職之臣，凡以勞列聞於朕者，必序其勤而賞之。故説於見知，人用胥勸。惟爾將漕六路，趣辦不愆，奏計燕朝，歲額增羡。宜升華於書殿，俾益峻於使權。往服恩章，愈加勵勉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散郎河東經略司管句機宜文字李成允可陝西轉運判官制:敕具官某：:諸部要劇，莫如陝郊，將漕之臣，臨遣尤慎。惟爾嘗從戎幕，詳練事爲，寵以使軺，宜克稱職。往加勵勉，尚觀爾能。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎新除大理寺主簿王萬可京畿轉運判官填創置闕制:敕具官某：:京輔轉輸，視他路爲劇，比降詔旨，增遣使軺，俾貳厥事。而以推擇，預茲新命，豈不榮哉！:往悉乃心，務底功實，千里非遠，民言日聞，朕得以考焉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:新湖北路轉運判官劉損可江東路轉運判官相度湖南北路采木初燮可湖北路轉運判官制:敕具官某等：:朕以良法美意，加惠四方，推行未淹，已著成效。部使者惟克遵奉，察吏之虔，時乃稱職。汝材力有餘，久更事任，選於在列，往佐外臺。汝其思朕所以臨遣之意，毋以便文僥倖，朕將觀汝之能而以寵榮加焉，汝其勉哉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:户部員外郎周紳可淮南轉運判官制:敕具官某：:朕緝熙法度，布之四方，部使者惟達於朝廷恩意志慮，乃克稱職。爾比以材選，爲郎劇曹，長淮之南，往分使指。爾其遵奉詔令，察吏之不虔，俾惠澤下究，以副朕命，尚其勉哉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:通判乾寧軍晏幾道可開封府推官制:敕具官某：:開封府浩穰，任兼三輔，往佐府事，必惟材能。以爾更緣事爲，積有聞譽，選於在列，俾踐厥官。毋忘恪恭，以伫明陟。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:朝請郎刑曹參軍潘迥可開封府右司録承議郎開封府參軍王叔堪可士曹參軍宣德郎開封府參軍張仲綱可兵曹參軍朝奉郎開封府參軍張總可工曹參軍制:敕具官某等：:開封府典制京師，事任爲劇，比復舊制，備建屬官。而爾等咸以薦揚，達於朕聽。往踐厥官，務底功實，稱朕意焉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:潘羅溪除忠州刺史充湟州管界部都巡檢制:敕具官某：:爾天資武勇，雄於邈川，效款元符，嘗加命秩。中遭棄外，識節不玭，國爾忘家，茲復來附。宜優奬擢，以勵遠臣。領刺名邦，俾察蕃部，無忘忠報，嗣有寵嘉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:錫伯中族大首領隆戩補皇城副使帶本族巡檢錫伯上族大首領嘉勒幹補皇城副使帶本族巡檢錫默族大首領倫珠卜補左藏庫副使帶本族巡檢制:敕具官某等：:爾等驍勇之資，雄於種族，輸忠内附，志節可嘉，宜錫官榮，兼領巡邏。往圖報稱，嗣有恩章。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:崇儀使何灌可就差提舉河東路保甲兼提點刑獄制:敕具官某：:爾進由武列，材美可嘉，賜對燕朝，敷納有序。河東要部，擢領使華，按予民兵，兼糾庶獄，資其宣力，事任匪輕。往懋乃功，以稱推擇。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:崇儀使威州刺史提舉河東路保甲兼提點刑獄何灌可除西上閤門使依舊遥郡刺史差高陽關路兵馬鈐轄兼知滄州制:敕具官某：:朕惟名器之重，不以假人，凡爵禄之馭羣臣，必計其歲月攷其功緒，然後授之耳。比分使指，於其陛辭之初，寵以郡章，贊書方下，又擢守景城，升華上閤。旬日閒三錫恩命，朕之待爾，豈羣臣比哉！:爾其夙夜激勵，圖以效實，稱朕不次之舉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:朝請郎同管句成都府等路茶事兼提舉陝西等路買馬公事龐寅孫可依前官除直秘閣差遣依舊制:敕具官某：:爾以材力之優，往按茶事，收息饒羡，勞列可嘉。芸閣寵名，選授惟慎，增華使指，惟爾之榮。往其欽承，益圖效實。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:翰林書藝局藝學李倚可翰林書藝局直長充待詔制:敕具官某：:惟爾服勤藝學，有甄升叙，遷資示恩，其加勵勉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:翰林書藝局藝學吴端可翰林書藝局硾紙待詔制:敕具官某：:九鼎告成，嘗推慶賞，與茲恩典，於爾爲榮。執技翰林，無替勤恪。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:祗候孟懷乂轉猫邊花待詔制:敕具官某：:餼廪稱事，以勸百工。汝執技尚方，服勞靡懈，宜加叙進，爲汝寵榮。往承新恩，益勵後效。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:從事郎新除太學博士郭敦實可依前試辟雍博士制:敕具官某：:朕親御翰墨，刊定學制，付之有司，以教養多士。爾於此以問學行義，預辟雍之選，豈不榮哉！:往踐厥官，朕將考汝之成而進寵之，可不勉與？可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:從事郎權辟廱正陳詢可辟廱博士制:敕具官某：:爾經術行能，夙著聞譽。曩膺考擇，掌教頖林，力行究心，克有成效。終更還闕，權職辟廱，論議純明，多士推尚。博士之選，爾往爲宜。其遠乃猷，尚多後祉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:將仕郎試辟廱録陳汝錫可辟廱博士制:敕具官某：:博士以經術訓迪多士，蓋周官師儒之選也。惟爾服在學校，休有譽言，宜膺命書，進踐厥次。往加勵勉，稱朕意焉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:尚醖奉御馮澤可改差充尚食奉御制:敕具官某：:六尚奉御之臣，職任親近，選於左服，必求端良。惟爾敏濟恪勤，見於已試，掌予膳品，宜稱厥官。往其欽承，以伫褒陟。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:儒林郎裴宗元可醫學博士制:敕具官某：:朕因能任使，各當其宜，訓醫之官，肆以命爾。往加懋勉，務稱恩章。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:延福宫使奉國軍節度觀察留後郝隨可依舊知入内内侍省事制:敕：:朕於左右近臣，任無重輕，必惟審擇。矧禁省之長，冠於内司，典領至隆，擢授宜遴。具官某材資敏濟，心術疏通，陳力宫廷，積有勞勩，朕用眷録，召復舊班。惟三代盛時，侍御之選，罔非正人，出入起居，資其承弼。今朕命爾，總護厥官，期紹前修，無俾專美。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内侍省皇城副使吴德仁可依前入内内侍省皇城副使充殿中尚舍奉御制:敕具官某：:六尚奉御，事任親密，必擇勤恪敏給之臣。今予命汝，往踐厥次，凡幄帟供張，汝其掌之。宜悉乃心，以稱朕意。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:中書省額外守闕主事魏伯誠可西頭供奉官出職制:敕具官某：:爾祗事省垣，閲歲云久，錫以命秩，俾服官常，是爲寵恩，往承無怠。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:西頭供奉官錢景振可依前西頭供奉官閤門祗候制:敕具官某：:祗奉上閤，武列爲華。惟爾舊膺選掄，迨今十稔，宜加兼職，進服事勞。往務欽承，勉圖效實。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:左班殿直黄󰬣可依前官兼閤門祗候制:敕具官某：:上閤祗奉，實贊朝儀。惟爾擢自右銓，預茲榮選。往思所稱，無替恪勤。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:西頭供奉官夏大中可特授宣德郎制:敕具官某：:爾惟務學不懈，達於朕聞，召試辭理可采。宜膺明命，優易文階。往服茂恩，務先忠恪。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:通仕郎撰曆所參議官謝中美可宣德郎制:敕具官某：:汝進由經術，典教頖林，而博綜多聞，明於象數，刊定曆紀，閲數有勞。薦章以聞，并舉近例，命汝禄秩，往惟欽哉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:右侍禁徐位可特授西頭供奉官大將杜觀可特授三班奉職制:敕具官某等：:姦民犯法，罪孽必誅，爾等告捕有勞，宜加賞激。往服恩命，無替忠勤。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五,《永樂大典》卷二○四七九北宋:慕容彦逢:文:Article:故三班奉職梁權兄髦可三班奉職制:敕具官某：:惟汝天倫，死於金革，宜推恩典，優卹厥家。用錫官鈴，汝其祗服。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五,《永樂大典》卷二○四七九北宋:慕容彦逢:文:Article:開封府職級李湍可奉職開封府額内守闕府典事于士明可借職制:敕具官某等：:軍器建局，爾與有勞，錫茲官榮，往其祗服。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五,《永樂大典》卷二○四七九北宋:慕容彦逢:文:Article:三班借職孫寀可三班奉職制:敕具官某：:爾諳練獄事，推鞫有勞，擢進一官，以示嘉奬。欽予時命，尚加勉旃。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五,《永樂大典》卷二○四七九北宋:慕容彦逢:文:Article:故如京副使石福男堅可三班奉職姪男娃保姪孫成可並特授三班借職制:敕具官某：:死事之臣，朕所閔惻，肆推恩典，以卹其家。命爾官榮，往思報稱。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:將仕郎侯叔可左班殿直制:敕具官某：:爾捕獲强寇，功次可嘉。擢次武班，時乃懋賞。往祗乃服，以稱朕恩。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:都水監署押官李士定可右班殿直制:敕具官某：:爾以年勞應格，朕久録其祗奉之勤，併錫恩典，擢茲命秩，其往欽承。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:奉職楊逢原可右班殿直制:敕具官某：:爾父率職不懈，以勞當遷，乞移恩章，屬於子姪。進官一等，爾其欽承。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:將仕郎趙逵可特授左班殿直制:敕具官某：:爾獲强寇，勞烈可嘉，易進武階，昭示甄奬。往加恪慎，以稱茂恩。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:招箭班姚永寧可補右班殿直制:敕具官某：:爾服事勤勞，宜有甄録。其蠲尺籍，進序官聯，往務廉勤，以需選擢。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:辰州叙浦縣百姓黄順可特與右班殿直制:敕某：:蠢彼山猺，既克討蕩，執訊獲醜，汝預有勞，帥臣以聞，宜加奬激。寵汝命秩，往其欽承。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:涇州廣鋭第三十一指揮都虞候李吉秦鳳路嵌補廣鋭都虞候齊貴可並特授左侍禁制:敕具官某：:爾久服戎行，積有勞勩，帥司條奏，宜易前班。命爾官榮，往其懋焉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:王材因殺逆賊王闢郭希賊馬立功授進義校尉制:敕：:爾頃以捕賊，有功應賞。申錫書命，祗服官榮。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:左班殿直侯舜賢可右侍禁制:敕具官某：:宫闈進對，厥有恩數，乞遷爾秩，朕豈不從？錫茲命書，往維欽服。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:三班奉職韓武可侍禁制:敕具官某：:死事之孤，朕所閔恤，肆推優典，擢進厥官。往其欽承，無忘忠孝。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:左班殿直張琰可右侍禁制:敕具官某：:朕既寶藏宸集，推賞史臣，爾奉行文書，亦有勞勩。進官一等，往其欽承。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:齋勒巴族東頭供奉官本族巡檢阿瓊男倫布與右班殿直制:敕具官某男：:爾父奮武戎行，委身徇國，有司具奏，悼念不忘。録爾以官，往維祗服。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:畫學録張晞顔可將仕郎依前畫學御批進過花果三十品筆法頗有可取制:敕具官某：:惟汝巧於丹青，筆法可取，宜加甄奬，用錫官榮。往承朕恩，益精厥藝。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:内殿崇班張永年可特授内殿承制制:敕具官某：:爾殺獲凶醜，勞效可稱，宜錫恩章，以示嘉奬。進官一等，往其欽承。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:故秦國夫人林氏孫閤門祗候李克忠可内殿承制制:敕某：:仕緣恩閥，籍在禁閽。予哀保母之終，且有緒孫之託，宜進承於殿制，益視峻於朝聯。當務欽修，思荷恩寵。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:右班殿直梁誼可依前右班殿直閤門祗候制:敕具官某：:朕念爾父，被遇先朝，服勤邊陲，聲績兼茂，宜推恩典，寵録其孤。聯職閤門，選授攸慎，今以命爾，維以勤忠。往務欽承，無替厥紹。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:右班殿直閤門看班祗候同提點承受張士文可閤門祗候制:敕具官某：:惟爾事朕潛宫，謹恪可尚，宜加甄奬，示不弭忘。往服命書，益思所稱。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:借職閤門祗候鄭綬鄭絳可並右班借職依前閤門祗候制:敕具官某等：:朕仰膺帝祉，莞寢告祥，推恩外家，茲有彝制。爾等列於戚屬，勤毖可嘉，宜服命書，序升位秩。往其欽佩，務稱寵榮。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:内殿承制郝琳御批故殿前都指揮使郝質孫男琳爲係勳臣之後可特與閤門祗候制:敕具官某：:惟乃祖昔事殿陛，爲國勳臣，肆加表揚，録其世裔。祗事上閤，汝往欽哉。可。
全宋文卷二九二六,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:右侍禁劉閎可閤門祗候制:敕具官某：:爾右選小臣，而姓名達於朕聽。擢進邊徼，寵以職名，於爾之所遇，可謂榮矣。毋替忠勤，尚多後祉。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:西頭供奉官焦大祐可除閤門祗候制:敕具官某：:朕永懷欽慈，眷優外屬，爾其東出，宜典恩章。宸閤華資，選授惟慎，今以命爾，其懋承之。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:右班殿直閤門看班祗候劉敏可依前官閤門祗候制:敕具官某：:惟爾列班宸閤，勤毖可嘉，宜錫寵章，擢進厥序，仍蠲常直，以示褒優。體予異恩，勿忘報稱。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:東頭供奉官汪慈明可閤門祗候令再任制:敕具官某：:爾執勤疆埸，久著勞能，論薦文章，達於朕聽，宜加奬擢，率勵遠臣。錫以榮名，寵之舊服。往承欽命，無替厥忠。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:閤門看班祗候夏大中曹晞賈詵潘臨任尚賢吉希孟可各轉一官並罷閤門看班祗候制:敕具官某：:閤門員多，慢於祗事，汝宜罷遣，尚進厥官。往服命書，勉圖自效。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:瞎木沁札實錫喇卜策進奉人大首領都軍主奔巴凌阿衮轉軍都指揮使小首領三人節幹存温伯奇君主制:敕具官某：:爾等奉具方物，來貢闕廷，載考乃成，宜有慶賞，特加遷叙，往惟欽承。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:楊承男進果與補右侍禁進穩與補三班奉職制:敕具官某男某等：:爾父納地效順，既服寵於朝；:又獻山林之材，以祈恩於子。朕念其誠恪享上，嘉從其言，錫爾官榮，往惟祗服。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:虎翼左第二軍都指揮使德州刺史楊吉可除左領軍衛將軍致仕制:敕具官某：:爾執勤公家，積有勞列，以年歸老，宜錫恩章。環衛隆名，貽示褒寵。往錫壽祉，克享厥榮。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷五北宋:慕容彦逢:文:Article:四方館使康州防禦荆湖北路兵馬鈐轄黄忱可引進使依舊遥郡防禦使致仕制:敕具官某：:爾效順熙寧，累著勞績，今其告老，宜有褒優。禦侮隆名，寵之舊秩，仍遷使額，以榮其歸。體予異恩，往綏祉福。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:西蕃大首領皇城使某與轉遥郡團練使制:敕具官某：:爾奉其方貢，來造闕廷，載考所有，克效誠款。名使團結，品秩優隆，錫茲寵嘉，庸示奬激。無忘忠報，以稱恩章。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:故左藏庫使趙從義可贈皇城使惠州刺史充本州團練使制:敕：:設館以待四方之臣，置使董之，品峻地親，朕不輕授。具位某，貴主之子，端謹慈良，引例自陳，祈恩於朕，宜遷品序，以示眷懷。服茲命書，往祗厥事。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内皇城使資州刺史王仲千可遥郡團練使制:敕具官某：:朕操爵賞之柄，以褒勵庶工，必稽其行治勞列而後加焉。以爾賦材明敏，持己恪勤，祗事禁廷，夙彰譽處。比膺推擇，往視解池，措置協宜，克有成績。大邦團結，遥領使名，錫茲恩章，以爲爾寵。往加懋勉，副朕眷知。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:右武衛大將軍合州刺史蔽之可遥郡團練使制:敕具官某：:屬籍之親，恩紀所厚，其以恪謹聞者，朕必察而進之。惟爾序於内朝，循理不越，宜升位秩，昭示寵嘉。益務欽承，以稱朕命。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城使合州刺史權發遣高陽關路鈐轄李浦可特授廉州團練使制:敕具官某：:惟爾效職邊圉，總予兵鈐，克以材能，達於朕聽，宜加甄奬，示不弭忘。團結寵名，品秩隆顯，服茲恩命，無替忠勤。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内皇城使通州刺史藍安石可通州團練使依舊入内皇城使制:敕具官某：:惟爾之父，率職克勤，自置茶場，會課增羡，移恩子姪，錫爾命書。團結隆名，選授惟慎，往其欽佩，務稱邦榮。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:皇叔右監門衛大將軍康州刺史仲證可特授依前右監門衛大將軍榮州團練使皇叔右武衛大將軍昌州刺史仲柔可特授依前右武衛大將軍貴州團練使皇叔右監門衛大將軍昌州刺史仲華可特授泰州團練使依前右監門衛大將軍皇叔右監門衛大將軍康州刺史仲瑳可特授海州團練使依前右監門衛大將軍制:敕具官某等：:朕永懷孝思，念茲祖考，推原所自，褒顯近親。豈惟示敦睦之恩，亦以彰忠厚之化。爾等列於屬籍，夙奉内朝，恪謹有常，祗循憲度，宜錫命書之寵，進茲團結之榮。尚體眷勤，克綏祉福。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城使開州刺史黄式可恩州團練使依舊皇城使皇城使賈祥可開州刺史依舊皇城使制:敕具官某等：:汝等咸以材能，服采近密，閲歲云久，勤恪靡愆，序進厥官，庸示嘉奬。欽予時命，尚其懋哉。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:莊宅使帶御器械凌文昞可轉皇城使依舊帶御器械制:敕具官某：:爾以忠敢自勵，累有戰功，邊臣若茲，朕所嘉懌，宜加甄録，擢進使名。恩典之優，惟以示勸，往服朕命，尚欽念哉。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内左藏庫副使梁敦可入内皇城副使制:敕具官某：:叙進之法，雖在疏逖，會課以時，況予宫省之臣哉。惟爾持己之謹，率職之勤，稽其歲勞，宜有甄陟。用錫明命，昭示寵嘉，往勵爾能，尚其異擢。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:客省使興州防禦使張誠可除正任防禦使制:敕：:朕慎擇疆埸之臣，俾共武服，稽其功次，褎賞以時。爾具官某，勇而尚謀，選任邊要，帥軍捍寇，積有戰功，迨茲造期，宜錫恩命。大邦禦侮，擢正使名，往克欽承，尚多後祉。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:東上閤門使城州團練使張藴可依前官遥郡防禦使制:敕：:朕考覈羣臣，務先功實，爵禄之賞，資以勸能。爾具官某，材力之優，揚歷事任，總按肄武，克有顯勞，宜錫恩章，擢升厥位。禦侮寵秩，俾爲汝榮，往其欽承，勿替勤恪。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城使忠州團練使兼翰林醫官使李師祖可轉防禦使依前皇城使兼翰林醫官使制:敕具官某：:爾以潛邸舊臣，有勞可録，宜超常格，擢進厥官。防遏隆名，選授惟慎，今以命爾，其往欽承。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:皇叔右武衛大將軍榮州團練使仲珙可特授威州防禦使依前右監門衛大將軍制:敕具官某：:朕永懷孝思，念茲祖考，推原所自，褒顯近親。豈惟示敦睦之恩，亦以彰忠厚之化。爾列於屬籍，夙奉内朝，恪謹有常，祗循憲度，宜錫命書之寵，進升禦侮之崇。尚體眷勤，克綏祉福。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:皇叔右金吾衛大將軍降授通州團練使叔儺可特授依前右金吾衛大將軍成州防禦使皇叔右金吾衛大將軍降授真州團練使叔匀可特授依前右金吾衛大將軍虢州防禦使制:敕具官某等：:爾曩挂吏議，貶謫示懲，既閲歲時，法當甄序。名城禦侮，復爾故官，往勵恪恭，副予敦睦。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:皇伯右金吾衛大將軍蘄州防禦使世闡可正任防禦使制:敕具官某：:屬籍之親，朕所敦睦，以時叙進，茲爲典常。惟爾序於内朝，迪己恭恪，稽其歲月，在法當遷，宜正禦侮之名，以序陟明之典。往其欽佩，務稱邦榮。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城副使王務民可西京左藏庫使制:敕具官某：:爾父服職宫省，克有顯勞，比加褒升，許以回授，用進爾秩，時惟異恩。往服命書，宜思所稱。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内左藏庫使張汝弼可左藏庫使制:敕具官某：:惟爾嬰恙滋久，難任事勞，宜解内侍之名，往即真祠之秩。尚加衛養，以克有瘳。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:文思副使董惟正可左藏庫副使制:敕具官某：:惟爾精於推測，中驗爲多，宜進官榮，以示褒勸。錫茲寵命，往其欽承。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:西京左藏庫副使馮熙可左藏庫副使制:敕具官某：:爾於服職有勞，宜膺賞典，許其回授，時乃特恩。序進爾官，以彰孝治。往祗新命，圖稱所蒙。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内侍省供備庫副使張奭可入内内侍省西京左藏庫副使制:敕具官某：:朕設考績之法，掌於有司，其叙進羣吏，必閲其歲月，稽其行治，而後授之。爾夙稱謹良，服勤官省，校功數最，宜有甄升。褒序厥官，惟以示勸，往服朕命，思稱所蒙。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内文思使劉淵可入内左藏庫使制:敕具官某：:品秩異等，褒勵庶工，稽勞序遷，厥有常格。惟爾持己之慎，服職之勤，會課以時，宜進厥位。錫茲明命，昭示寵嘉，往承朕恩，益思報稱。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内供備庫副使楊軫可入内内侍省西京左藏庫副使制:敕具官某：:校歲月以叙遷，有司之常格也。爾率職恪勤，功叙可考，會課來上，宜錫恩章。爾往克承，尚有異數。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:供備庫副使陳仲穆陳仲稀可兼閤門通事舍人制:敕具官某等：:朕永念欽慈，弗逮榮養，恩加外氏，式慰孝思。爾毓德慶門，夙稱勤毖，參華上閤，時庸展親。往服寵章，保茲譽處。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:文思副使曹慎可除兼閤門通事舍人制:敕具官某：:贊謁殿中，資望清美。以爾迪己勤毖，積有譽言，宜膺寵嘉，擢茲華職。往服朕命，尚懋承之。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:西京左藏庫副使趙構可文思副使仍除閤門通事舍人制:敕具官某：:閤門置舍人，以宣傳啓奏爲職，資望清優，朕不輕授。以爾服勤疆埸，顯有勞能，用加褒升，俾領厥次。進官一等，併示異恩。往其欽承，勉圖報稱。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:内殿承制閤門祗候劉安國可閤門通事舍人制:敕具官某：:閤門通奏之職，贊謁殿中，事任親近。惟爾詳練儀矩，祗奉有勞，宜加褒升，俾踐厥次。欽予時命，無替恪勤。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:内殿崇班閤門祗候藍安民可閤門通事舍人制:敕具官某：:爾綴班内殿，聯職上閤，能以勤毖，達於予聞。通事華資，典司宣贊，舉以褒陟，昭示寵嘉。往稱所蒙，無替譽處。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:左藏庫副使鄭璋可依前左藏庫副使閤門通事舍人制:敕具官某：:爾奉事潛宫，勤毖可尚，宜加褒擢，示不弭忘。上閤華資，職任親近，今以命爾，往其欽承。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:右侍禁閤門祗候閻諶可閤門通事舍人制:敕具官某：:軍器建局，爾與有勞，録其回授之恩，參以叙遷之法，擢職通贊，併示褒優。往務欽承，無忘報稱。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内西京右藏庫使邵希直可入内文思使制:敕具官某等：:戚藩進爵，邦有常恩。惟爾見謂恪勤，以名來上，序升位秩，昭示寵嘉。往其欽承，益思勵勉。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内西京左藏庫使董舜臣可入内文思使制:敕具官某：:朕考績之法，按羣吏功緒而進之，以示褒勸。矧宫省之臣，職任親近，會課應法，朕豈弭忘。叙進爾官，往其祗服。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内西京左藏庫使陳宥可文思使制:敕具官某：:宫省之臣，率職靡懈，有司會課，在法當遷。序進厥官，以示褒奬，往服寵命，無替爾勤。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内西京左藏庫使劉淵可特授文思使制:敕具官某：:六尚奉御之臣，職任親近，勤毖不懈，以及終更，宜進厥官，昭示奬激。肆予命汝，往其欽承。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内侍省西京左藏庫副使何沔可文思副使制:敕具官某：:考績之法，掌於有司，非朝廷爵禄可計日以取，亦惟念其率職之勞，閲歲之久而無罪悔，是亦宜於有賞也。進官一等，爲爾之榮，往其欽承，益思報稱。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内侍省文思副使霍肅可入内内侍省左藏庫副使入内内侍省西京左藏庫副使黄彦可入内内侍省文思副使制:敕具官某等：:考績之法，惟以勸能。汝等祗事宫庭，恪慎不懈，校功數最，序進厥官。往其欽承，益思勵勉。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城使成州團練使某人可依前成州團練使充昭宣使制:敕具官某：:朕惟爵賞之施，以勵天下，苟有勤績，其可弭忘？爾曩以能稱，任督藝事，稽考其會，宜示褒優。序進使名，品秩增顯，惟克祗服，尚其寵嘉。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:昭宣使福州管内觀察使同知内侍省事任端可宣政使餘依舊制:敕：:曩命有官，修夏人入貢之儀，以垂永制，成書來上，用錫恩章。具官某，藴識疏通，更練庶務，資其典領，條列該詳，功緒爲優，宜膺懋賞。宣政置使，班秩加隆，擢茲榮名，昭示寵奬。往其祗服，無替忠勤。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:皇姪右千牛衛將軍不溢可莊宅副使制:敕具官某：:屬籍之親，領秩衛府，願試吏事，朕所嘉從。易授使名，往即銓任，用自此始，汝其勉哉。可。
全宋文卷二九二七,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:文思副使尹正可内園副使制:敕具官某：:爾以勞進秩，乞避名嫌，夙有具聞，朕命易授。官雖次等，於汝爲安。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:軍器庫副使兼翰林醫官副使王處厚可翰林醫官使制:敕具官某：:爾弟師厚，以勞當遷，移恩於爾，朕所嘉聽。用遷爾秩，其往欽承。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:太醫承直翰林醫官局李衮可翰林醫官副使制:敕具官某：:爾以醫診之勤，久直主第，特蠲歲閲，寵進厥官。往其懋承，務稱恩命。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:醫官杜日遷杜日思可並翰林醫官使制:敕具官某等：:爾等進由方技，勞效可稱，宜加褒升，昭示奬激。特蠲餘考，寵以使名，服茲異恩，無替勤恪。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:左藏庫副使董惟正可授禮賓使制:敕具官某：:禮賓置使，褒遇武聯。惟爾夙以恪勤，獲事潛邸，迨膺眷擢，祗奉有勞，宜錫恩章，超進厥位。往承無替，保茲寵榮。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:河洲岱爾族首領斯多特經特與禮賓副使制:敕具官某：:爾忠力武材，雄於種族，捍敵取勝，積有戰功。用加超升，以示奬激，惟克祗服，尚其寵榮。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:空名招納諸司使官制:敕具官某：:效順之臣，朕恩所厚，榮名寵禄，褒賞惟優。爾禀資驍雄，著聞族部，奮忠歸義，誠節可嘉，宜錫命書，列於使秩。往其欽佩，益勵事功。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六,《永樂大典》卷一○一一六北宋:慕容彦逢:文:Article:四方館使榮州刺史樞密副都承旨朱孝孫可正任防禦使依前樞密都承旨制:敕：:朕明發不寐，有懷哲宗，推原同氣之恩，申錫外家之寵。具官某，操修端静，識慮詳明，欽成之親，爾爲近屬。宜加進擢，俾領使華，正兵防之顯名，仍樞筦之舊職。與承密命，秩峻地親，惟時褒榮，往其祗服。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:賈德明任承睿可都承旨制:敕具官某等：:樞宥之府，所承禀而宣行者，皆禁密之命，必求謹厚之材，乃可備於陪屬。以爾等有恪愿之資，加肅給之敏，麗名機務，實惟勞舊，按其資望，擢總綱領。勉思勤盡，尚副褒寵。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:西京左藏庫副使兼閤門通事舍人殿中省尚輦奉御兼句當祗候庫劉景宣可各候今任滿日特令再任制:敕具官某：:惟爾祗奉輦輿，兼職筦庫，恪勤不懈，能譽可嘉，宜錫恩章，命爾再任。體予寵奬，其懋承之。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:從事郎試辟廱博士馮師忠可候今任滿日令再任制:敕具官某：:爾服職膠庠，講訓有譽，宜久厥任，俾副士心。往其欽承，以待推擇。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:樞密直學士朝請大夫知定州管師仁可左朝議大夫依前樞密直學士候今任滿日令再任制:敕：:持橐從臣，出分閫寄，聲績之茂，達於朕聞，宜錫恩章，昭示褒賞。具官某，夙膺推擇，揚歷清華，茲守中山，總護諸將，經營保聚，建築西關，峙積芻糧，訓練師旅，顯有勤勞之實，仍加鎮静之能。擢進文階，寵以再任，蔽自朕志，爾其懋承。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:太學博士蘇睿可候今任滿日令再任制:敕具官某：:爾以術業行誼，與太學師儒之選，克有譽處，達於予聞，宜久厥官，以訓多士。欽承無怠，嗣有寵嘉。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:將仕郎試辟廱録朱承可候今任滿日令再任制:敕具官某：:爾由太學升選，寖服官榮，擢置辟廱，閲日滋久。率職有譽，達於予聞，爰錫命書，寵以再任。欽承毋替，嗣有褒甄。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:從事郎試太學録孫疇可候今任滿日令再任制:敕具官某：:爾以經術行能，服在太學，效實之美，達於予聞。宜錫命書，寵以再任。尚有異擢，爾往懋哉。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:奉聖旨米芾罷郎官差知淮陽軍制:敕具官某：:春官總禮樂學校之政令，爲郎於此，時謂崇途。惟爾險怪詭譎，聽爲奇言異行。言章以聞，理宜斥罷。黜守軍壘，有與民同。往省厥愆，無重後悔。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:左朝議大夫試兵部尚書兼侍讀劉拯御批劉拯操藴姦邪詆沮朝廷已行之命言涉不遜在理豈容可落職差知蘄州制:敕：:六官之長，時予邇臣，獻替謀謨，當體國是，苟愆素守，罰其可逃？具官某，召自遐方，寖更顯擢，弗思砥礪，以報寵章，廼操藴姦邪，濟以很愎，詆沮成命，言涉不恭。彈章亟聞，朕不汝赦，黜守支郡，有社有民，尚爲寬恩，無忘循省。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:龍圖閣學士朝散郎知河南府范致虚特降兩官制:敕：:侍從之臣，朕所信任，苟弗務忠實，懷私誕謾，宜昭典刑，以示禁戒。具官某，曩繇疏遠，擢備清華，而自蹈匪彝，犯於公義。訟田積歲，汝實建謀，訴牘具存，豈不信歟！:連興犴獄，煩紊有司，迨茲考證之明，灼見欺誣之迹。黜官二等，時廼寬恩。往省厥愆，無重後悔。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:張轂特降兩官制:敕具官某：:朕念屯戍之師，服勞於外，故撫寧其家，惟恐弗至。比命汝察其廪給，蓋以防猾夫侵漁其閒也。汝弗往躬省，老稚籲聞，獄辭具孚，朕不汝赦。黜官二等，俾懲厥愆。祗服寬恩，勉圖後效。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:蔡王府都監入内西京左藏庫副使李永言降兩官制:敕具官某：:黜罰之施，昭示禁令。爾弗克毖慎，自干典刑，閲辭具孚，宜有懲責。特衝舊服，仍降兩官，尚爲寬恩，往省厥咎。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室金吾衛大將軍代州防禦使克如降兩官勒住朝參制:敕具官某：:朕敦睦宗族，以隆親親，黜賞之施，時惟政典。爾弗務恪慎，自蹈匪彝，達於朕聞，按驗不爽，宜加懲責，以允明刑。特降兩官，仍罷朝謁，尚爲寬宥，無重後悔。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:端明殿學士朝散大夫曾孝寬可差知鄆州制:敕：:朕稽仰前世，督正治官，使暨乃僚，以倡守物。眷惟巨屏，屬在真才。具官曾孝寬，朕所簡知，勳德之後，惠和詳慎，克紹其門。汶陽之田，風醇土沃，往諧共治，以康元元，俾邦咸喜，曰有良翰，時爾稱職，其益懋哉。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:降授奉議郎趙卨可差知徐州制:敕具官趙卨：:通敏宏毅，志欲有爲，朕所簡拔，列之法從。比緣小眚，謫蒞軍壘，言念省循，是遷徐土。爾惟布宣朕德，以惠元元，俾邦咸喜，曰有良翰，時爾稱職，其益懋哉。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:趙靖特降一官仍衝替制:敕具官某：:爾爲獄官，聽辭爽實，逮加覆按，具得厥情。降秩示懲，仍特衝罷，茲惟政典，用戒不虔。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:城南厢安濟坊提轄使臣左班殿直蔣迪可降一官衝替制:敕具官某：:朕置安濟坊，以療疾病之民。法令既備，尚慮有司奉行不虔，命官按視。惟爾弛慢失職，達於朕聞，宜黜厥官，仍加衝罷，以昭示訓懲，爲羣吏之戒。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:承議郎黄彦承制劉亦侍禁王運殿直張大忠各先降一官送大理寺取勘制:敕具官某等：:汝等服在太官，弗克勤毖，宴饌廢缺，良駭予聞。降秩示懲，仍俾推治，往思厥咎，毋重悔尤。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:循化城守禦將佐等京東第六副將供備庫副使郭昱特與轉兩官同總領河州蕃將兵内殿承制王德厚特與轉西上閤門副使知城寨東頭供奉官劉歆特與轉兩資安强寨守禦將佐等秦鳳第三將左藏庫使吕整大通城知城供奉官楊德管押餘丁使臣供奉官孫元各特與轉一資内楊德特更與减一年磨勘制:敕具官某等：:爾等擐甲執兵，服戎疆埸，招納守禦，咸有顯勞。條狀以聞，第遷位等，無忘忠報，以稱寵休。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:使臣安質劉誠時惲可並轉一官大將耿宗言孫吉可並轉一資制:敕具官某：:惟爾預修崇報，工役不愆，稽其勞能，宜有甄奬。錫茲恩命，無怠欽承。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:西京左藏庫副使兼閤門通事舍人陳仲佾供備庫副使兼閤門通事舍人陳仲俅陳仲偉可各轉兩官制:敕具官某等：:朕追懷欽慈，弗逮榮養，於其遷祔，施澤外家。爾等恪謹慈良，實在近屬，比還姓氏，抗疏自陳。維茲叙進之恩，時乃已行之命。往綏寵禄，以副朕心。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:内殿崇班王祥趙暉郝軫各轉一官張吉朱定各轉兩官皇城使劉法轉遥郡刺史供備庫副使石舜舉轉兩官制:敕具官某等：:朕恢復河湟，遹追先志。爾等出入行陣，積有戰多，幕府以聞，朕用嘉止。爰攷功次，序進厥官。往服恩章，益勵後效。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城副使兼閤門通事舍人折可大特與轉西上閤門副使内藏庫使王亢左騏驥副使卓裕勒左藏庫副使經諾爾各與轉一官西京左藏庫副使鄂特寧與轉兩官制:敕具官某等：:朕以文德武威，撫寧疆埸。爾等出入行陣，克懋忠勤，論次厥功，第加賞拔。益思奮勵，以副恩章。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:從事郎充熙河蘭湟路轉運司勾當公事程固可改合入官差遣如故制:敕具官某：:士由銓調以升京秩者，朕必引之陛見，親閲其人。爾今居職而朕就命之，爾之膺此，可謂榮矣。其究乃心，以圖報稱。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:直龍圖閣權發遣河北路都轉運使梁子美可特落發遣字制:敕具官某：:朔部被邊一帶，國之根本，總司漕輓，委用不輕。爾才力有餘，濟以勤恪，宣勞外服，所至可稱。比繇簡知，專往使事，率職愈厲，朕豈弭忘！:用加褒升，寵以資任。祗服恩命，尚其懋哉。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:承直郎趙知機可换右職制:敕具官某：:爾數犯刑典，難齒左銓，易授武階，俾有餼廪。往其兢慎，尚免後愆。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:京畿轉運副使張杲可升充轉運使仍遷一官制:敕具官某：:置使京畿，總司漕輓，職專刺舉，權任匪輕。爾膺選掄，擢貳厥事，與建比輔，勞力克彰。宜正使名，乃遷秩序。茲爲褒寵，無忘欽承。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:詳定編修國信條例所點檢文字喬永慶及左班殿直梁善王宗望三班借職是清三班奉職聶通可各轉一官管句都亭西驛所前行陳公昂可借職制:敕具官某：:朕推恩書局，不掩爾勞，寵以官榮，往其祗服。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:朝請大夫知鄧州向宗賢可轉一官差遣依舊制:敕具官某：:師帥之長，與予共治，有勞可録，夫豈弭忘！:惟爾材力之優，率職有裕，葺完東郡，成績可嘉，宜錫恩章，以示甄奬。進官一等，時乃異恩，往其欽承，益思所稱。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:右侍禁充翰林書藝局祗候睿思殿御前文字庫祗應鄧惟賢特與轉一官依舊帶破見請驛料待詔請給制:敕具官某：:惟爾書藝有勞，進遷位等，餼廪稱事，亦以勸能。往服恩章，無忘勤毖。可。
全宋文卷二九二八,《摛文堂集》卷六北宋:慕容彦逢:文:Article:蕃官皇城使昭州刺史韋順明皇城使岳州刺史劉延壽特與换漢官左藏庫使折可名内殿崇班格札克各與轉一官内折可名换漢官制:敕具官某等：:爾等奮身效順，來造闕廷，忠義若茲，朕所嘉尚。載加褒擢，以示寵榮。祗服命書，無忘報稱。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:蕃官羅保與轉一官制:敕具官某：:爾服勤邊圉，克有戰功，宜進厥官，昭示嘉奬。欽予時命，尚懋爾忠。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:西京左藏庫副使喬伯虎與轉兩官蕃官西京左藏庫副使胡志德與轉一官蕃官文思使羅萬成與轉三官内一官回授與五服内有官親屬蕃官文思副使爾善轉兩官制:敕具官某：:爾等各以戰多，達於朕聽，忠勇若此，宜有褒嘉。擢進厥官，益圖稱塞。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:策凌博族首領嘉勒斡進補皇城副使奉聖旨特與轉兩官制:敕具官某：:爾躬冒矢石，追襲寇攘，誅斬既多，仍有俘獲。帥師條上，功狀爲優，擢進兩官，以示甄奬。服茲明命，無替忠勤。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:文思副使董厚與轉一官制:敕具官某：:惟爾服勤疆埸，以有戰多，朕不弭忘，特加甄叙。進官一等，其往欽承。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:開封府捉事使臣韓慶朱涣可各轉一官制:敕具官某：:以汝捕獲之勞，宜有甄奬。遷資示寵，於汝爲榮，無替恪勤，務稱恩命。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:左藏庫副使莽丹内庭崇班包喜各轉兩官東頭供奉官隆布盤轉一官制:敕具官某等：:爾等夙以材能，服勤疆埸，河湟之復，咸有戰多。用加褒升，昭示奬激，往共乃服，尚其勉哉。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:右騏驥使張晞如京副使兼閤門通事舍人王子曼共特與轉三官内張晞兩官回授與五服内有官親屬内庭承制陳懷遜宫苑副使焦用誠供備庫副使郭詧東頭供奉官王志各與轉兩官供備庫副使高靖西京左藏庫副使王舜中内庭崇班沈超東頭供奉官王正臣各轉一官制:敕具官某等：:爾等擐甲執兵，出入行陣，河湟之復，咸有戰多。功狀以聞，第加賞擢，益思奮勉，以副恩章。可。,
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:蕃官内庭崇班牛伊格與轉一官制:敕具官某：:爾發於忠誠，奮身效順，朕所嘉尚，宜有褒升。序進一官，昭示奬激，往加勵勉，以副恩章。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:左藏庫副使奇多遇内庭崇班李士吉各與轉一官制:敕具官某等：:汝等冒犯矢石，以立戰多，宜進厥官，昭示奬激。往圖後效，嗣有寵嘉。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:如京使趙抃右班殿直王豫可各轉一官制:敕具官某等：:招諭逋逃，爾預宣力，進官一等，以示褒嘉。往承朕恩，勿替忠恪。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:三班借職鄭貴妃位掌牋奏陳濟可轉一官制:敕具官某：:惟爾祗事有勞，宜加甄奬，擢遷位序，其往欽承。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:舊城裏左厢居養院提轄使臣左班殿直楊寧可轉一官制:敕具官某：:朕置居養院，以處鰥寡孤獨之民。法令既備，尚慮有司便文自營，命官按視。惟汝奉行勤恪，民得所歸，至於歡呼感激，朕甚嘉之。擢進厥官，以爲能吏之勸。往加懋勉，嗣有寵褒。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:將作監李誡提轄兵將官曹滋可各轉一官李誡係右朝議大夫曹滋係朝請郎制:敕具官某等：:北營崇報，既克考成，工役不愆，勞列可尚。爾等預茲典領，咸著恪勤，以錫恩章，以示嘉奬。進官一等，其往欽承。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:内庭崇班李紹與轉三官制:敕具官某：:爾三立戰多，兵無亡矢，宜加優奬，以勵邊城。超進厥官，茲爲懋賞，往承無替，朕不爾忘。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:保安軍順寧寨蕃弓箭手指揮覺默特族右侍禁阿穆爾與轉五官制:敕具官某：:順寧之役，爾預有勞，斬馘既多，仍執强敵。進官五等，時乃異恩，往服寵章，無替忠勇。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:左侍禁充學士院待詔巡訓爲三次書寫汎使國書特與轉一官制:敕具官某：:爾以書藝承詔，三寫國書，列狀自陳，朕命甄録。進官一等，於爾爲榮。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:内庭崇班孟逵與轉一官制:敕具官某：:惟爾奮武邊陲，抗賊决勝，以推恩典，以賞戰多，序進厥官，往其祗服。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎閻騤宣義郎舒彦舉可各轉一官制:敕具官某：:夏人入貢，邦有常儀，命官刊修，書成來上。惟爾咸以推舉，獲與討論，宜錫恩章，昭示嘉奬。進官一等，其往欽承。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:西頭供奉官棟智默特與轉四官制:敕具官某：:惟爾以忠效順，獲造班聯，克有戰功，達於朕聽。宜加懋賞，往服優恩，益思報命。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:得功人内殿承制韓庠加四級西京左藏庫副使李介二級西頭供奉官李壽二級每級轉一官制:敕具官某：:爾冒犯矢石，咸有戰多，帥臣以聞，按級加賞。第遷品秩，時乃優恩，往服命書，益思奮勵。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:西頭供奉官睢文約可轉一官制:敕具官某：:收復鄯𨜔，爾思置郵，祗事無違，宜有褒賞。進官一等，往其欽承。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:句當修内司使臣張祐鄧述劉道催促修造使臣李景約晉用宋明可各轉一官制:敕具官某等：:朕命有司，繕飾原廟，爾等恪勤厥事，工役不愆，宜進官榮，以示嘉奬。往承寵命，益懋爾能。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:尚衣奉御李鎮可轉一官制:敕具官某：:爾職在尚衣，掌於冕服，夙夜祗事，勤恪可稱。序進厥官，惟以示勸，欽予時命，尚其勉哉。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:西頭供奉官折可褒與轉一官制:敕具官某：:惟爾冒犯矢石，抗賊效忠，克有戰多，達於朕聽。進官一等，以示奬優，往服命書，益加勵激。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:内殿崇班鄒清與轉兩官梁德與轉一官東頭供奉官楊隆西頭供奉官宋伯威各與轉兩官制:敕具官某某：:爾等奮武邊陲，誅斬强敵。視功輕重，叙進厥官。爰錫命書，昭示奬激。往其祗服，無替爾忠。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散郎家安國可轉一官制:敕具官某：:爾曩膺選掄，往按茶事，税課豐裕，效勞可稱。序進厥官，維以示勸，祗服恩命，無替恪勤。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:承制武道紀崇班丁克彦皇城副使楊球入内西京左藏庫副使陳思温供奉官周覺盧贄楊安國王昺耿維康陳諤王方徐中立侍禁秦純吴之紀杜卿張敭樂僖趙士旼殿直孫丹方承約張顯郭璹母玉王士享奉職陳子淵徐昇借職師孟吕師嚴可各轉一官制:敕具官某等：:朕即英祖舊邸，崇建寶坊，爾等率職於茲，俱有勞勩。進官一等，以示寵嘉，往服恩章，益思勵勉。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:文思使吴元瑜入内供備庫副使張益承制吴永可各轉一官制:敕具官某：:朕即英宗舊邸，崇建寶坊，爾等俱以材力之優，協濟厥事。稽其功緒，恪勤可嘉，宜錫恩章，擢升位秩。往加勵勉，無替前勞。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内文思副使胡宗傑入内西京左藏庫使楊茂昌入内文思使何訢入内左藏庫使榮州刺史陳宥入内東頭供奉官黄訓入内内庭承制鄧忠臣凌德臣可各轉一官制:敕具官某等：:朕眷撫庶士，録其勞列，雖在疏逖，褒賞以時，矧惟左右之臣乎！:爾等出入禁庭，奉勤夙夜，恪勤之節，久而益彰，宜服朕恩，序升品秩。尚加勵勉，務稱寵榮。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内西京左藏庫使郭禹臣入内供備庫使張奭入内供備庫副使張彦明入内東頭供奉官宋侁可各轉一官制:敕具官某等：:朕追懷恭懿，保翊累朝，録其舊人，昭示恩紀。爾等出入禁闥，咸著恪勤，宜膺寵嘉，擢升位秩。往加勵勉，以稱所蒙。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内文思使舒州刺史楊日言入内左藏庫使黄諶入内文思使范仔入内文思副使閻祖德入内文思副使楊端入内西京左藏庫副使鄧繼英入内内殿承制朱輔世入内崇班王允文鄭諶入内東頭供奉官王褒張令可各轉一官制:敕具官某等：:朕仰膺孚佑，弓韣告祥，爵賞之施，邦有常典。爾等率職禁省，祗奉勤勞，察其恪謹，宜加甄奬。序升位秩，錫以命書，往其懋承，益思報稱。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内侍省官朱祐之石瑾張補之李雍陳思恭王蕘臣張正夫賈蒙江𧫎張欽若許佃容誼趙贄可各特轉一官制:敕具官某等：:朕賴天眷佑，錫羡宫闈，慶賞之施，厥有常典。爾等列職禁省，勤毖恪恭，積有勞能，宜加甄奬。用錫寵命，擢進厥官，往務欽承，益思稱職。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内庭承制張佑入内左藏庫使王佑可各轉一官制:敕具官某等：:禁省近臣，功緒可攷，以時叙進，茲謂典常。爾等出入禁庭，勤恪靡懈，會課來上，宜錫恩章。往其欽承，務稱甄奬。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内左藏庫永州團練使馮鐸可轉一官制:敕具官某：:稽勞叙進，不以遐遺，矧吾禁省之臣，會課來上，褒能之典，厥有故常。惟爾禀資温恭，迪己勤毖，率職有餘，閥閲具存，宜進厥官，以示甄奬。服茲寵命，尚加勉哉。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:内侍省内殿崇班藍惟信可轉一官制:敕具官某：:惟爾從子，功緒可嘉，爰錫恩章，許其回授，宜遷爾秩，以示寵嘉。往服命書，毋忘勤毖。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内西京左藏庫副使張瑾可轉兩官制:敕具官某：:朕推一心，以馭羣臣，任無内外，必稽其功緒而進之。爾服采禁省，克自抑畏，閲歲茲久，積勞當遷。叙進厥官，往其祗服。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内殿崇班鄧宗仁入内左藏庫使梁昭慶可各轉一官制:敕具官某等：:宫省之臣，出入禁闥，恪勤不懈，考績維明。有司以聞，法當叙進，宜遷位秩，昭示寵嘉。往克欽承，尚有超擢。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:供備庫副使蘇球東頭供奉官蕭恭右侍禁張廉張孝忠梁嘉叟右侍禁華鎮崇班劉震右侍禁錢景寬右班殿直蘇絢可各轉一官制:敕具官某等：:浮梁建壘，工役不愆，爾等咸服事勞，協力趣辦，宜推恩典，以示褒嘉。序進厥官，往承無斁。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内侍省西染院使郝平可特轉一官制:敕具官某：:朕考覈羣臣，録其功緒，爵禄之賞，資以勸能。惟爾賦材敏明，迪己勤毖，踐揚事任，積有顯勞，宜錫命書，褒進厥官。往加勵勉，務稱朕恩。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内侍省供備庫副使張禹偁西頭供奉官武昱可各轉一官制:敕具官某等：:在潛邸時，嘗造燕府，相與講學。爾等實預祗奉，念之不忘，宜錫恩章，特遷位秩。往加勤毖，以稱所蒙。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内右騏驥使裴絢可轉一官制:敕具官某：:曩築蕭關，爾預宣力，以時促辦，工役不愆，勞列之優，宜膺厚賞。用申舊命，加進厥官。褒善録勤，惟以示勸，往服朕訓，無怠欽承。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内文思使董舜臣可轉一官制:敕具官某：:朕考覈羣臣，録其功緒，爵禄之賞，資以勸能。爾出入禁庭，謹恪可尚，軍器建局，率職有勞，宜錫恩章，以示甄奬。擢升厥位，其往欽承。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内西京左藏庫副使黄洙可轉一官制:敕具官某：:朕考覈羣臣，録其功緒，爵禄之賞，資以勸能。爾材資之優，率職有裕，軍器建局，宣力爲多，宜錫恩章，以示甄奬。擢升厥位，往其懋哉。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内西京左藏庫副使張禹偁可轉一官制:敕具官某：:爾祗事皇府，閲歲既多，宜錫恩章，以示甄奬。進官一等，其克欽承。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内右騏驥使朱拱之入内左藏庫副使何訢可各轉兩官制:敕具官某等：:爵禄之賞，操柄在予，念功簡勞，人用胥勸。惟爾服職宫省，夙著恪恭，茶事告成，預有勤績，宜加甄奬，昭示寵嘉。用錫命書，擢升位秩，往承無替，尚有異恩。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内侍省文思使榮州刺史陳宥可轉一官制:敕具官某：:計其歲月察其行能而後進之，此有司考績之政也。雖吾宫省之臣，耳目所及，亦率是法。惟爾出入禁闥，勤毖可稱，會課以時，既應遷格，序升品秩，爰錫命書。往服寵榮，尚加勵勉。可。
全宋文卷二九二九,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内左藏庫副使黄希叟可轉一官制:敕具官某：:爾祗事宫省，勤毖不渝，論課有司，既應遷格，宜升班秩，以示褒嘉。往服恩榮，益思懋勉。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内殿承制楊軫可轉一官制:敕具官某：:爾服事内省，勤毖可嘉，褒進以官，往其祗服。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内侍省禮賓使及入内内侍省左藏庫副使胡宗傑等並轉一官制:敕具官某等：:考績之法，以勵庶工，褒善録勤，靡閒疏遠，矧吾禁省之臣，義豈當後！:惟爾宣勞夙夜，勤毖不愆，會課當遷，叙進厥位。是雖有司之常法，非率職勵行，其何以稱此？可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内侍省左藏庫副使張璪可轉一官制:敕具官某：:禁省之臣，職任親近，稽勞叙進，時乃舊章。惟爾材資之優，濟以勤恪，有司會課，率職可嘉，宜錫恩章，俾升位秩。往其勵勉，以對寵恩。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内左藏庫副使何訢可轉一官制:敕具官某：:宫闈嗣慶，爾父預恩，祈以寵章，屬於子姓。惟爾出入禁闥，勤毖不愆，宜錫命書，進升位秩。無忘忠孝，乃稱所蒙。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内西京左藏庫副使劉光祖可轉一官制:敕具官某：:汝位職恪勤，達於朕聽，進官一等，以示寵嘉。往服恩章，勿替厥志。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内侍省東頭供奉官熙河路走馬承受公事秦肅之特轉兩官制:敕具官某：:汝出入戎行，以駿奔承命爲職，廼能審度事機，率先士卒，奮身鋒鏑之閒，决戰取勝，誅斬首惡，閲級既多，幕府以聞，朕用嘉止，進官二等，以懋汝功。服我寵榮，愈加勵勉。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:朝請大夫尚書省都事吕昭敏韓祥可轉一官制:敕具官某等：:朕命儒臣，編次學制，成書來上，爾與有勞，擢進一官，以示甄奬。往承茂渥，無替恪勤。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:手分借職邵淵左安仁廉公謹可轉一官制:敕具官某等：:爾奉行文書，勞勩宜賞，進官一等，其往欽哉。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:宣政使深州防禦使賈祥可使額上轉行一官制:敕：:朕親御翰墨，刊定學校之政令，命官編次，既獻成書，應奉之臣，宜膺慶賞。具官某，持身祗肅，涖職恪勤，揚歷既多，休有譽處。惟茲建局，承命不愆，宜進厥官，昭示嘉奬。往其欽佩，益懋厥修。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:西京左藏庫副使邢從善可轉一官制:敕具官某：:惟爾昔應奉常，援例祈恩，寵進一官，以示甄録。往服朕命，無替恪勤。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城副使權發遣本路都監新差權發遣保安軍耿端彦莊宅副使本路第六將孫廣如京副使本路第六副將梁璋各特與轉兩官係鄜延路制:敕具官某等：:朕率惟敉功，以固封宇，西陲招納，爾克有勞，超進厥官，以示奬激。往加勉勵，尚有寵榮。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:監成都府上供機王隨可轉一官制:敕具官某：:織絍之工在成都者，汝實總之。克勤乃職，勞列可嘉，宜進厥官，俾乃舊服。體予甄奬，尚加懋哉。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎魏當可轉一官制:敕具官某：:朕重建琳宫，修嚴像設，爾預供億，宜錫恩章。擢進一官，往其祗服。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:朝請郎集賢殿修撰知荆南軍府董必特轉三官制:敕具官某：:朕操八柄，以馭羣臣，爵賞之施，非迪有功，未嘗虚授。爾以書殿華貫，作帥荆湖，經理封疆，既克就緒，進官三等，以懋爾勞。圖稱所蒙，尚有顯秩。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:通直郎提舉夔州路常平等事張杲與轉一官制:敕具官某：:朕祗遹先猷，恢崇學校，庶幾道德一風俗同。汝爲部使者，能糾察異論，助朝廷所以訓迪多士之意，朕甚嘉之。進官一等，爲汝寵榮，往其欽承，益勵治行。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:通直郎李亘可轉兩官御批鰥寡孤獨王政所先條令雖具施行在人溧陽縣分爲八室男女異處各得其所宜在褒勸其知縣特轉兩官候任滿日與堂除差遣制:敕具官某：:朕憫鰥寡孤獨之民困窮無告，廣建居養，所以安集之。有司供億，事爲之制。朕之撫綏斯民，亦已勤矣。顧條令雖具，而施行在人。惟爾究宣德意，分治室廬，男女異處，各得其所。設施之美，達於朕聞，不有褒升，何以示勸？進官三等，時乃異恩，俟其終更，别加除擢。往服朕命，無替恪勤。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:榷貨務監官朝奉大夫宋康年吴薦朝請郎丁維買鈔所監官文思副使左厚之奉議郎周中可各轉一官制:敕具官某等：:鈔法之行，爾實推奉，會課饒羡，良見恪勤，宜錫寵章，擢升品秩。往加勵激，務稱所蒙。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:承務郎知鄭州管城縣范世修奉議郎通判永興軍王直臣奉議郎僉書陝州節度判官廳公事王觀國可各轉一官制:敕具官某某：:爾等詔諭逋逃，俾還户籍，效實可尚，達於朕聞。褒進厥官，維以示勸，往思報稱，無替恪勤。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:朝奉郎張伯昌宣議郎王萬承議郎徐宅供備庫副使魏伯成李彭年皇城使京畿提舉保甲兼提刑劉戒朝奉大夫趙士宇朝奉郎提舉京畿常平王仲原承議郎孫奎周廷堅奉議郎向濤宣德郎樓光翟敦仁宣奉郎向滌應安道入内内侍省供備庫副使黄希叟左藏庫副使王朗皇城使河東第六將開德府駐劄劉永德可各轉一官制:敕具官某某：:爾等預修比輔，各迪有功，宜錫寵章，以示甄奬。進官一等，時乃茂恩，往其欽承，益圖稱塞。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:涇原路定戎鹽池提舉措置官夏僊句管種收給納劉雄陳開並各轉一官制:敕具官某等：:鹽池奏課，歲額遞增，經畫於茲，惟爾勞勩，宜推恩嘉。序進一官，往其祗服。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:朝請郎知北外都水丞公事葛仲良朝奉郎權發遣通利軍句仲甫可各轉一官制:敕具官某等：:營建新壘，役不愆期，惟爾供億之勞，宜加甄賞。用錫寵命，擢進厥官，務往欽承，無替勤恪。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:通直郎河北路運判張翬可轉一官制:敕具官某：:爾以才選，往佐漕臺，工役造成，與有勞勩。擢升位秩，維以勸能，往服恩章，尚加懋勉。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散郎同管句成都府利州陝西等路茶事兼提舉陝西等路買馬監牧公事廳龐寅孫轉一官制:敕具官某：:爾比擢使軺，監榷監牧，鬻馬三萬，差擇惟良，勞列之優，宜示甄奬。用錫明命，寵進厥官，往其欽承，愈加勵勉。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:知岷州降授左藏庫使威州刺史馮瓘通判岷州奉議郎石緝岷州都監供備庫使魏允中可各轉一官制:敕具官某等：:爾效職外邦，預吾馬政，鬻數登足，功緒可嘉，宜進厥官，昭示甄奬。往加勵勉，以稱茂恩。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:太常博士單暐可轉兩官兩浙提舉學事路瓘可轉兩官制:敕具官某等：:朕親定學校政令，付之儒臣，俾加編次。爾等俱以文行被選，披閲於茲。書成叙恩，擢升位秩，往服寵命，益懋厥修。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散大夫直龍圖閣提舉成都府利州陝西等路茶事兼陝西等路買馬監牧事孫鼇抃可與轉一官制:敕具官某：:惟爾心術疏通，濟以勤恪，市茲萬馬，差擇惟良。稽勞叙恩，擢升品秩，體予嘉奬，其懋承之。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:朝散郎權發遣陝府兩路轉運判官公事孫琦朝奉郎權知解州宋表微承事郎權通判河中府李釜可各轉一官制:敕具官某：:爵禄之柄，在予一人，褒善録勤，夫豈虚授！:爾等協力鹺事，各迪有功，宜錫恩章，俾遷位秩。往其祗服，益懋厥修。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎通判乾寧軍王雲可轉兩官制:敕具官某：:朕嘗遣使，往撫三韓，爾以牋筦從行，實紀其事。成書來上，文理可嘉，擢進厥官，仍佐軍壘。往思勉勵，以稱寵褒。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:引進副使雄州防禦使姚古可使額上轉一官制:敕具官某：:爾統吾虎士，修築有勞，帥臣以言，朕所嘉尚。特遷品秩，爲爾榮寵，往服命書，益圖顯效。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:右監門衛大將軍仲毊可轉一官制:敕具官某：:屬籍之親，領秩環衛，能以勤毖，達於朕聞。序進厥官，昭示嘉奬，欽承無替，往稱所蒙。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:左朝議大夫蹇序辰可轉一官制:敕具官某：:朕既寶藏宸集，加惠史臣，例進一官，汝其祗服。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:左侍禁方榮可轉一官制:敕具官某：:爾以緝捕之勤，討獲群寇，部使者來上，朕用嘉之。擢進厥官，往其祗服。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:太醫承直翰林醫官局王舜卿可轉一官制:敕具官某：:爾諸父周道，醫診有勞，許以恩章，屬於從子。用遷爾秩，往其欽承。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:太醫承直翰林醫官局李仲章可轉一官制:敕具官某：:爾父士爽，醫診有勞，許以恩章，屬於子姓。用遷爾秩，往其欽承。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:司勳員外郎陳噩可轉一官制:敕具官某：:閤門儀制，既獻成書，惟爾久與討論，宜有甄奬。進官一等，示不弭忘，往其欽承，益思所稱。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:天文官介王仲孚康永昌可各轉一官制:敕具官某：:爾等推測之精，考驗不爽，宜升位秩，以示寵嘉。往服恩榮，益加懋勉。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:太史局天文院學生蘇亮可轉兩官制:敕具官某：:曆書之成，爾與祗奉，錫茲恩命，往其欽承。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:醫官潘用中可轉一官制:敕具官某：:爾服勤醫診，藝業惟良，調治中宫，勞效顯著，宜升位秩，昭示寵嘉。往服恩榮，務先謹恪。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:皇兄右武衛大將軍保州刺史士󰀐可轉一官制:敕具官某：:宗正言爾學問淹通，累中優選，朕聞而嘉之。召試禁林，以觀所藴，而程篇來上，文理俱通。宜進厥官，俾爲屬籍之勸。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:右監門衛大將軍仲侃仲維可各轉一官制:敕具官某等：:爾父宗諤，受命仁廟，敦諭英祖，趨定儲極，載在信史，朕心不忘。宜錫恩章，以寵厥後。擢升位秩，其往欽承。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:兩朝佑聖太夫人姪孫左侍禁閤門看班祗候張世昌可轉一官制:敕具官某：:朕追懷恭懿，褒録近親，進爾一官，錫茲明命。往其欽佩，務稱寵榮。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:郭獻卿男莊宅副使鎮可轉兩官制:敕具官某：:爾父國之婣戚，淹其淪亡，遺奏祈恩，以爲爾寵，朕用憫惻，進爾官榮。圖稱所蒙，無忘忠孝。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:承議郎試户部尚書劉逵翰林學士朝散郎知制誥張康國朝散郎試尚書禮部侍郎王能甫朝奉大夫試尚書工部侍郎管師仁可各轉一官制:敕：:朕集神考詔禮，既藏之顯謨，與詩書並傳，》、《垂訓萬世，爰推慶典，以惠史臣。具官某等，學問文章，時望所屬，雍容爾列，載筆汗青，宸集備成，嘗預典領。用加甄奬，序進厥官。往其欽承，無或謙避。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:右武衛大將軍吉州防禦使世設可轉一官制:敕：:朕於羣臣之有功者，雖遠不忘，録其世類，矧宗室近親，恩紀宜厚者乎！:具官某，爾父從古受命仁廟，敦諭英祖，趨定儲極，朕所追懷，用錫爾祉。大邦禦侮，擢正使名，服茲寵榮，務先謹恪。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:知開德府顯謨閣直學士朝奉大夫李孝壽可轉一官制:敕：:侍從之臣，服采於外，有勞當録，朕豈弭忘！:具官某，材術之優，歷踐煩劇，比修北輔，供億不愆，宜錫恩章，褒進厥序。體茲異數，尚加勉哉。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:翰林學士鄭居中可轉兩官制:敕：:朕親御翰墨，刊定學校之政令，科條纖悉，取成於心。編次之臣，以書來上，爰推慶賞，褒叙其勞。具官某，氣節端方，材猷閎廓，文章學問，望實顯隆，雍容禁林，與茲典領，宜膺寵命，擢進品階。往體眷知，無忘欽佩。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:禮部侍郎劉正夫可轉兩官制:敕：:朕御翰墨，刊定學校之政令，科條纖悉，取成於心。編次之臣，以書來上，特推慶賞，時乃茂恩。具官某，服在儀曹，與茲典領，例升位秩，朕不汝遺。往其欽承，無忘稱塞。可。
全宋文卷二九三○,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:起居舍人蔡薿可轉兩官制:敕：:朕親御翰墨，刊定學校之政令，命官編次，既獻成書，在局之臣，宜均慶賞。具官某學術辭采，嘗冠諸儒，論議純明，業履維稱，服在右史，與茲討論，擢進厥官，以示甄奬。往其欽佩，益懋厥修。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:左藏庫副使楚沙木可轉一官制:敕具官某：:爾躬冒矢石，以有戰多，幕府奏功，按級序賞。進官一等，於爾爲榮。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:西京左藏庫副使王偉可轉一官制:敕具官某：:爾奮武疆埸，以克有功，閲級序恩，昭示嘉奬。服茲明命，尚加勉旃。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:西綾錦副使兼翰林醫官副使蓋演醫官副使盧德誠翰林醫官賜緋丁鋭翰林醫學李師老可各轉一官制:敕具官某等：:爾等祗事衛府，醫診有勞，宜錫恩章，昭示嘉奬。進官一等，其克欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:供備庫副使李庠可轉一官制:敕具官某：:惟爾率職不愆，宜有甄奬，用錫明命，寵進厥官。往務欽承，勿替勤恪。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:翰林學士鄧洵仁可轉一官制:敕：:大禮彝制，閤門定議，比命有司，特加編次，稽其功緒，宜錫恩章。具官某，操履端方，學問純粹，文章論議，夙有顯名，兩獻成書，條理該盡，擢升品秩，以示寵嘉。往服邦榮，並思報稱。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:宣德郎尚書膳部員外郎王澤通直郎尚書職方員外郎李康彦可各轉一官制:敕具官某等：:樞筦修書，既成來上，夙以推擇，久與討論，宜進厥官，昭示寵奬。往其欽佩，務稱恩榮。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:朝奉郎大司成兼侍講薛昂可轉一官制:敕：:夏人入貢，邦有常儀，命官刊修，以垂永制，成書來上，功緒可嘉。具官某，學問文辭，朕所眷任，資其詳定，條列該明，宜錫恩章，昭示寵嘉。進官一等，往惟欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:右藏庫副使柴定官可轉一官制:敕具官某：:數級塞下，爾預有功，宜進厥官，以勵忠勇。錫茲明命，其克欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:文思副使馮鐸可轉一官制:敕具官某：:爾父預修貢儀，例有褒賞，移恩子姓，朕所嘉從。進爾一官，往其祗服。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:奉議郎歐陽大椿可轉一官制:敕具官某：:惟爾弗徇請謁，舉發其私，吏守若茲，氣節可尚。擢升官次，副以優恩。今命近官，特加審察，體予甄奬，往其懋承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:閤門祗候劉敷可職上轉劉婕妤弟劉牧劉敏可轉一官制:敕具官某等：:宫闈嗣慶，恩及外官。爾等俱以恪勤之資，列於戚里，與茲寵典，兄弟聯榮，或擢進職名，或序遷品秩。往其欽佩，務稱所蒙。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:左藏庫副使蘭日政可轉一官制:敕具官某：:爾服職有勞，達於朕聽，宜加褒陟，示不弭忘。序進一官，往承無斁。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:太醫丞趙宗元翰林醫官趙嗣先可轉一官制:敕具官某等：:軍器建局，爾預有勞，擢進厥官，以示甄奬。往祗乃服，無替恪勤。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:醫官熊希賢可轉一官制:敕具官某：:惟爾醫診之良，克有勞效，宜優常裕，序進厥官。往務欽承，無替勤恪。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:醫官王舜康張節可各轉一官制:敕具官某等：:爾父醫診有勞，移恩子姓，宜遷爾秩，錫以命書。往服恩榮，益勤世業。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:醫官卓遵國可轉一官制:敕具官某：:惟爾醫診之良，克有勞效，宜遷位秩，以示寵嘉。往服命書，益勤厥藝。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:軍器庫使兼醫官使卓遵國醫官使王處厚軍器庫副使兼醫官副使張希房蓋演高明之西綾錦副使兼醫官副使趙廣文醫官副使張漸王舜民太醫承直醫官劉景温太醫丞張永醫官任元善可各轉一官制:敕具官某等：:朕荷天之休，後星嗣慶，爾等或與祗奉之賞，或膺回授之恩，均被寵命，序升品秩。往精厥藝，務稱邦榮。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:太史局丞袁惟幾可轉一官制:敕具官某：:新曆成書，爾惟推測，特蠲常格，寵進厥官。往承朕恩，務先恪守。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:醫官國士英男之實醫官張倚男節可各轉一官制:敕具官某等：:爾父祗事有勞，宜膺慶賞，許其回授，時乃異恩。茲錫命書，序進爾秩，往精世業，以稱所蒙。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:榷易副使兼翰林醫官副使潘先之可特轉一官制:敕具官某：:爾以方劑之勤，奉事王府，閲歲已久，宜錫恩章。擢進厥官，往其祗服。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:醫官卓遵國可轉一官制:敕具官某：:爾父以醫診之良，勞列可奬，移恩子姓，進爾官榮。其往欽承，益承世業。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:東頭供奉官劉選可轉一官制:敕具官某：:爾出入行陣，驍勇有聞，稽其戰多，宜有優賞。進官三等，昭示寵嘉，圖稱所蒙，無忘忠義。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:崇班張璠與轉兩官東頭供奉官張璪與轉一官制:敕具官某等：:爾等奮武疆埸，克有戰多，幕府以聞，朕所嘉尚。賜遷品秩，以勵遠臣。往服新恩，益思報稱。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:東頭供奉官王世益衛采各轉一官制:敕具官某：:爾等奮武疆埸，克有戰多，幕府以聞，肆遷品秩，以勵遠臣。往服新恩，益思報稱。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:三班奉職王崇善左班殿直李弼各轉一官制:敕具官某等：:宫闥崇封，恩加外屬，以名來上，朕所嘉從。往服寵榮，勿忘勤毖。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:左藏庫副使尹正供備庫使兼通事舍人潘珝可轉一官制:敕具官某等：:宸閣定儀，成書來上，爾等與有勞勩，宜錫恩章。序進厥官，往承無斁。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:醫官王處厚可轉一官制:敕具官某：:爾弟師厚，宣醫有勞，宜錫恩章，廼以回授。用進爾秩，往其欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:右侍禁蘭泰舒世亮右班殿直陳絳可各轉一官制:敕具官某等：:宫闈嗣慶，爾等俱以祗奉之勞，與升品秩。服茲寵命，無替恪勤。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:降授内殿承制李青鋼可轉一官制:敕具官某：:爾統率所部，擊賊有功，宜進厥官，以示甄奬。往服寵命，尚加勉哉。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:朝奉郎劉辟疆可轉一官制:敕具官某：:爾曩奉使軺，往按保伍，服勤職業，克有事勞。抗言祈恩，朕命甄録，進官一等，於爾爲榮。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:大理寺捉事使臣朱涣可轉一官制:敕具官某：:惟爾緝捕之勞，宜膺賞典，進官一等，往務欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:西頭供奉官張彦廓可轉一官制:敕具官某：:祈事宗藩，恪勤不懈，茲以恩數，祗進爾官。用錫恩章，往其祗服。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:内殿崇班劉宗彦可轉一官制:敕具官某：:惟爾營繕之勤，宜有甄奬，進官一等，往服恩章。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:承議郎張勔東頭供奉官辛宗可各轉一官制:敕具官某等：:朕建外宗正於洛師，今措置就緒，宗子肅戢。雖朝廷教養之備，爾預有勞。序進厥官，以示甄奬，尚加勉哉。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:蕃官皇城副使葉吉特可贈三品制:敕具官某：:爾效職邊陲，没於王事，忠義之節，有惻朕心，優錫愍書，以慰窀穸。尚其不昧，亦克歆承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:内班殿直閤門祗候殿中省尚贊奉御劉安國可轉一官制:敕具官某：:爾擢左御府，勤毖不愆，逮茲終更，法有褒賞。用錫明命，叙進厥官。往服朕恩，愈加勵勉。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷七北宋:慕容彦逢:文:Article:東頭供奉官默特博與轉一官制:敕具官某：:以驍勇之資，遇敵决勝，斬馘既多，兵無亡矢，進官一等，以示寵嘉。往服恩章，愈加激勵。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城副使某與轉兩官制:敕具官某：:清平之使，惟爾禦敵追奔，克有勞烈，進官二等，以示寵嘉。往其欽承，無替忠恪。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:皇城副使沈貴與轉兩官西京左藏庫副使何先明供備庫副使董修古東頭供奉官馬制蕃官左藏庫副使吹忠可轉一官制:敕具官某等：:惟爾决戰取勝，功緒可嘉，宜進官榮，以示甄奬。往承無替，嗣有恩章。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:前内殿承制董厚與轉三官制:敕具官某：:爾驍勇過人，臨敵用命，率先士卒，以立戰多，宜錫優恩，昭示奬激。進官三等，其往欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:東頭供奉官密桑與轉一官制:敕具官某：:順寧之役，爾預有功，宜進厥官，以勵忠敢。往承無替，朕不弭忘。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:蕃官皇城副使旺默星及蕃官左藏庫副使旺密桑各與轉一官制:敕具官某等：:爾深入寇境，决戰立功，帥師以聞，宜有甄奬。遷官示寵，於爾爲榮。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:東上閤門使楊應詢可轉一官制:敕：:疆埸之臣，朕所睠察，録其勞列，錫以恩章。具官某材藝之優，擢在邊要，審於備豫，斥候惟明，不有褒升，何以示勸？進官一等，其往欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:東頭供奉官高士侯可轉一官制:敕具官某：:披堅執鋭，以立戰多，閲級序恩，昭示奬激。擢升位秩，其往欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:左班殿直种師閔與轉三官制:敕具官某：:爾深入决戰，鷙勇可嘉，帥臣奏功，閲級第賞。進官三等，其往欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:蕃官文思副使賽音與轉一官制:敕具官某：:爾逢賊决戰，以克有功，鷙勇之資，良可嘉尚。按級序賞，其往欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:西頭供奉官由稔與轉兩官蕃官東頭供奉官斡明善與轉兩官蕃官供備庫副使香瑪與轉一官制:敕具官某：:爾等乘勢追襲，誅馘强敵，稽其功次，擢進厥官。往服恩章，無替忠敢。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:右侍禁侯公瑾可轉一官制:敕具官某：:惟爾祗事恪勤，克有勞列，宜膺懋賞，擢進厥官。往服命書，尚多後祉。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:内殿崇班策喇卜沁與轉一官制:敕具官某：:爾臨敵驍勇，克有戰多，擢進厥官，以示嘉奬。欽予時命，尚其勉旃。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:東頭供奉官張士廉西頭供奉官馬先賀世安左侍禁南信可各轉三官制:敕具官某：:惟爾等逢賊决戰，斬獲既多，幕府以聞，宜加優賞。進官三等，往其欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:降授西京作坊使孫慶可轉一官制:敕具官某：:爾馘斬既多，仍執强敵，帥司條上，功狀甚明。擢進厥官，往承無斁。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:西染院使王元轉兩官制:敕具官某：:惟爾奮武邊陲，誅擊强敵，兵無亡矢，閲級爲多，宜錫命書，昭示嘉奬。進官二等，其往欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:三班借職李通可特轉一官制:敕具官某：:爾右選小臣，而其姓名達於朕聽，擢升位秩，於爾之所遇，可謂榮也矣。往服命書，勉思稱塞。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故供備庫副使張吉可贈三官制:敕具官某：:惟爾效職邊陲，死於行陣，忠義之節，朕心所嘉，優進厥官，以示褒卹。魂而不昧，尚克監茲。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:右班殿直王优可轉一官制:敕具官某：:惟爾率職有勞，宜加甄奬，進官一等，其往欽承。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:東頭供奉官劉振可轉一官制:敕具官某：:惟爾殺獲凶寇，勞力可嘉，擢進一官，往加勵勉。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:魯斯結族蕃官侍禁節斡結斯結可各特與轉一官制:敕具官某等：:爾等忠義不渝，奮身内附，捕獲奸細，達於朕聞，褒進一官，庸示奬激。往加勵勉，以副恩章。可。
全宋文卷二九三一,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:蕃官東頭供奉官索琳密密保默齋皇城使默實勒奇多伊内殿承制牛威名東頭供奉官威女篇鼎内殿崇班蒙伽恪各與轉一官制:敕具官某某：:爾等奮身内附，來造闕廷，誠節若茲，宜示奬激。用加褒擢，序進厥官，祗服恩章，勉圖忠報。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:東頭供奉官王正臣與轉一官制:敕具官某：:爾出入行陣，克有戰多，序進一官，庸示奬激。往圖顯效，以稱恩章。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:侍禁吴志可與轉三官制:敕具官某：:惟爾奮武决勝，誅擊寇攘，閲級既多，兵無亡矢，宜推優賞，以勵遠臣。用錫命書，擢官三等，往加勵勉，務稱恩榮。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:奉職王谷可轉一官制:敕具官某：:理寺修書，既成來上，惟爾預有勞績，宜進厥官。往承朕恩，無替勤恪。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:文思使胡德淵供備庫副使耿臨供備庫副使曹歷蕃官西京左藏庫副使蘇默可各轉兩官東頭供奉官張易文思副使張永德禮賓使曹修蕃官左藏庫副使將凌蕃官供備庫副使香瑪可各轉一官制:敕具官某某：:爾等服在邊陲，見謂忠勇，斬馘强敵，克有戰多。帥師以聞，按級第賞，進遷位秩，昭示寵嘉。尚圖後功，嗣膺褒擢。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:西頭供奉官陳殊可轉一官制:敕具官某：:爾屢膺賞典，引例自陳，宜進厥官，以勸勞績。往慎乃服，勿替恪勤。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:供備庫副使李琰路璉西頭供奉官李希成右侍禁朱涣可各轉兩官制:敕具官某等：:茶場奏課，爾預有勞，宜進厥官，以示甄奬。往加勤恪，務稱恩章。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:供備馮熙與轉一官制:敕具官某：:惟爾效職邊圉，與有戰多，抗章自陳，朕命甄叙。進官一等，時乃異恩，往懋忠勤，以圖報稱。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:左班殿直劉湜三班借職朱涣右班殿直陳若拙太醫丞趙宗元翰林醫官趙嗣先可各轉一官制:敕具官某等：:軍器建局，工用不愆，爾率職於茲，與有勞勩。進官一等，往其欽承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:右侍禁胡誼與轉五官制:敕具官某：:爾奮武以忠，抗賊决勝，兵無亡矢，閲級爲多。帥司奏功，朕所嘉懌，進官五等，時乃異恩。往其欽承，益思報稱。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:東頭供奉官李佐可轉一官制:敕具官某：:爾統率所部，禦敵有勞，斬馘既多，兵無亡矢。進官一等，以示寵嘉。尚其勉旃，益彰後效。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:河東轉運判官王勤可轉一官制:敕具官某：:爾奉使晋郊，經畫鹺事，課額增羡，功緒可嘉。擢進厥官，以示甄奬。往服寵命，無替恪勤。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:奉議郎于彦佐可轉一官制:敕具官某：:爾出宰百里，克以材稱，察其設施，頗見成效。宜膺褒賞，擢進品階。往承朕恩，益思所稱。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:皇后閤祗候使臣竇瑛祗應人石君許可各轉一官制:敕具官某等：:爾以祗事克勤，預膺慶典，進官一等，其往欽承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:左藏庫副使閤門通事舍人劉公輔可轉二官劉慎内殿崇班李庠東頭供奉官王坪各轉一官制:敕具官某：:惟爾追獲新寇，克有戰多，宜進厥官，以示褒賞。往服恩命，尚加勉勵。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:内殿承制魏舜臣李彭年供奉官郭彦趙令淘李永年彭汜侍禁葛鞏王汴張克敞李從古殿直李淑程輗李中正奉職楊幾道借職李南仲可各轉一官制:敕具官某等：:比修北輔，爾預有勞，宜進厥官，以示甄奬。往承恩命，無替恪勤。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:承議郎翟師中可轉一官制:敕具官某：:朕設賞格，付之有司，凡子大夫趨事赴功利及吾民者，不吝賞禄以寵之。爾經畫渠堰，克有成績，宜進厥官，以爲能吏勸。往服恩命，無替爾勤。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:西頭供奉官張和可轉一官大將康師顔可特轉三班借職制:敕具官某等：:朕追懷恭懿，禄其舊人，爾等俱以祗奉之勤，錫茲恩典。往加勵勉，務稱恩榮。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故淑妃張氏姪張琬張瑾可並補借職制:敕具官某等：:故妃遺言，祈恩近屬，錫爾一命，往其欽哉。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:婕妤張氏姪孫張承可借職制:敕具官某：:宫闈進位，以恩回授，命爾官使，往其欽承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故駙馬都尉曹司女夫進士時微可借職制:敕具官某：:爾爲倩于尚主之家，獲備官使，無忘勤恪，以報恩章。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:醫官周道隆任景章楊處厚大將耿道淳韓中立書藝局藝學許成吴成翟易韓奕曹成趙永圖陳德之張友王從志蹇仲恭韓球圖書局藝學元方卞士端元導尚從吉杜宗範郭惟簡可各轉一官皇城使榮州刺史宋涣姪男棫皇城使俞隨男儋左藏庫使杜公才兩姨弟劉渥已上三人各回授補借職制:敕具官某等：:朕即英祖舊邸，崇建寶坊，爾等或與祗奉之勞，或膺回授之典，錫茲寵命，往其懋承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:景福殿使明州觀察使楊戩親堂姪茂實可借職制:敕具官某姪：:爾之諸父，率職禁廷，有勞當遷，許其回授，用錫爾秩，時乃異恩。宜懋忠勤，往圖報稱。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:程植可三班借職制:敕具官某：:爾以勇敢效用，克有戰功，錫茲官榮，往加勵勉。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故三班借職紀育弟紀震可三班借職制:敕具官某弟某：:爾兄奮武戎行，委身徇國，嘉其忠節，悼念不忘。錫爾以官，往惟祗服。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:兩朝佑聖太夫人重姪孫仲康仲弼可並三班借職制:敕具官某等：:朕追懷恭懿，褒卹其家，錫汝恩章，列於命秩。往服事任，無忘恪勤。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:太后殿掌牋奏耿茂直劉豫可並特授三班借職制:敕具官某某：:爾等職在箋筦，預茲慶恩，命以官榮，往祗乃事。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:楚州解發到呈試武藝人劉决可借職制:敕具官某：:爾試藝殿廷，武勇可奬，錫之命秩，俾服事勞。往克懋承，尚可褒擢。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:百姓滑永全可三班借職制:敕具官某：:惟爾敏於筆札，祗奉有勞，擢自民編，錫茲命秩，仍加餼廪，併示勸能。往懋恪勤，以稱恩典。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故右侍禁尚清男均坦可並授三班借職制:敕具官某等：:朕推恩死事之孤，以勸忠義，錫爾命秩，其往欽承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:左知客押衙兼知進奏事崔通可三班借職制:敕具官某：:爾以勞能，達於朕聽，錫茲命秩，其往欽承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故右班殿直馬宣男某可三班借職制:敕具官某：:爾父死於行陣，臣節可嘉，優卹其孤，維以示勸。授之命秩，仍錫美名，往服恩章，勿忘忠孝。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故内殿承制李仙長男畯次男疇孫忠履可並與三班借職制:敕具官某等：:爾父效職邊陲，死於金革，肆推恩典，優卹其孤。服茲官榮，無忘忠孝。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故太中大夫魏漢津親女夫張清可三班借職制:敕具官某：:漢津之家，祈恩於爾，錫茲命秩，其往欽承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八,《永樂大典》卷二○四七九北宋:慕容彦逢:文:Article:皇后三從伯王子約可三班借職制:敕具官某：:爾以戚屬之良，預茲慶典，官於武列，往卹事功。圖稱所蒙，莫忘忠恪。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八,《永樂大典》卷二○四七九北宋:慕容彦逢:文:Article:故右侍禁張安民男思賢思忠可並三班借職制:敕具官某等：:爾父奮不顧身，死於金革，推恩子姓，惟以勸忠。服茲命書，無替厥紹。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八,《永樂大典》卷二○四七九北宋:慕容彦逢:文:Article:故三班借職紀育男塔達克與三班借職制仍賜名紹:敕具官某男某：:爾父奮身疆埸，效死戎行，有司以聞，朕所悼念。録爾命秩，併賜美名，移孝爲忠，茲爲克紹。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:潭州都知兵馬使張繼隆可三班借職制:敕具官某：:帥臣上言，爾有勞效，命以官使，往其欽承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八,《永樂大典》卷二○四七九北宋:慕容彦逢:文:Article:茶園班殿侍鄭永立可三班借職制:敕具官某：:爾父監督有勞，宜加甄奬，以資回授，時乃特恩。錫爾官榮，往思所稱。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:虎翼右第一軍都指揮使秀州刺史陳與男寶文御龍直長行李謹可並三班借職制:敕具官某等：:朕推恩死事之家，以勸忠義，命爾官使，往其欽承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:三班差使房從壽可三班借職制:敕具官某：:爾久服事勞，宜有褒叙，命以品秩，往其欽承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八,《永樂大典》卷二○四七九北宋:慕容彦逢:文:Article:故右侍禁王卞女夫薛安靖可三班借職制:敕具官某：:爾之外舅，以身徇忠，推恩其家，爾名來上。錫茲命秩，往務欽承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八,《永樂大典》卷二○四七九北宋:慕容彦逢:文:Article:故右侍禁王卞男錫可三班借職制:敕具官某：:惟爾父奮不顧身，死於金革，宜推恩典，優卹其孤。錫爾官榮，往圖報稱。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:睿思殿御前文字外庫書寫文字郭景倩可三班借職制:敕具官某：:爾以書札之勞，宜加甄奬，錫茲命秩，其往欽承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:大將軍發運司前行徐楷可三班借職制:敕具官某：:惟爾久服吏勤，克有勞列，錫茲命秩，其往欽承。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:入内内侍省東頭供奉官周莘可入内内侍省内殿崇班魏國惠和康佑夫人薛氏親姪薛敏政太后親舅女之夫姜天祐可並三班借職制:敕具官某等：:天寧錫慶，國有舊章。爾等或祗事内廷，或綴名外屬，咸預恩典，進服官榮。圖稱所蒙，毋忘勵勉。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:皇弟故荆南武寧等軍節度管内觀察處置等使守太師開府儀同三司荆州牧兼徐州牧蔡王贈太師尚書令兼中書令加冀州牧改封韓王可特追封楚王餘如故制:敕：:朕賴神考之貽燕，承上帝之降康。薦獻祠宫，奉衣冠而永慕；:顧瞻甲館，思居處以如存。方深追往之誠，爰有因心之感。具官某，禀資和粹，迪己慈祥，肅恭克著於朝儀，謙讓不愆於侯度。毓德雖厚，享年弗遐，宜加贈卹之章，昭示褒崇之意。是用相攸大國，益侈真封，務極哀榮，優加愍飾。光靈未泯，歆懌在茲。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:皇兄故河東山南西道節度觀察處置橋道等使守太師開府儀同三司太原牧兼興元牧陳王賜入朝不趨詔書不名贈尚書令加徐州牧改封燕王可特加贈侍中追封吴王餘如故制:敕：:朕永懷孝思，念茲皇考。瞻衣冠於原廟，如奉晬容；:睹梁梠於寶坊，是爲甲館。欲申雨露之感，用推手足之恩，於其淪亡，尤所傷惻。具官某，藴慮純静，禀質惠和，閲義理而無充詘之心，循法度而有柔嘉之則。積德雖厚，享年弗遐，宜增褒卹之章，昭示友恭之義。是用嘉隆名數，錫左省之貂蟬；:大啓土疆，建全吴之茅社。再推愍飾，務極哀榮。尚想光靈，亦知歆懌。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:皇兄故河東山南西道節度觀察使守太師開府儀同三司太原牧兼興元牧陳王賜入朝不趨詔書不名可贈尚書令兼中書令加徐州牧改封燕王制:敕：:朕立愛以始基王化，因心以敦叙天倫。廼睠近親，莫如同氣，生則體貌盡其禮，殁則哀榮稱其情。爰錫愍書，特優贈典。具官某，禀資忠孝，持己謙恭，作德而心日休，遜志而學時敏。東平爲善，高密任真。謂宜壽考之遐，永綏福履之茂。比云寢疾，亟往幸臨，方决冀於有瘳，胡奄罹於不淑！:聞音哀慟，觸緒感傷，非極褒崇，曷伸顧卹？是用峻加異數，增焕寵章。位冠上公，名兼兩令。恢土疆於奥壤，併牧徐方；:徙茅社於大邦，改疏燕國。以示賢賢之義，以隆貴貴之恩。尚想英靈，克知歆懌。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:右驍衛將軍有奕可大將軍遥郡刺史制:敕具官某：:追往撫存，務隆恩紀，閔予同氣，爰卹諸孤。惟爾休慶所鍾，夙有令聞，宜遷位秩，加以郡章。仍詔有司，優其餼廪，併茲異數，昭示眷懷。祗服命書，永綏祉福。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故燕王第三男賜名有常可右武衛大將軍制:敕具官某：:追往撫存，務隆恩紀，閔予同氣，爰卹諸孤。惟爾休慶所鍾，生有淑質，宜加顯秩，賜以美名。仍詔有司，優其餼廪，併茲異數，昭示眷懷。祗服命書，永綏祉福。可。
全宋文卷二九三二北宋:慕容彦逢:文:Article:故燕王第二女可封郡主制:敕具位某氏：:朕痛念天倫，奄其淪謝，推恩息女，用稱情文。惟爾鍾慶有原，夙著婉淑，宜疏湯沐，主茲大邦，仍命有司，繼其廪給。往綏祉福，以副眷懷。可。《摛文堂集》卷八。:題下注云：:案封燕王第三女制與此制同，茲不并録。」
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:安康郡主趙氏可封兩郡主制:敕：:朕謁款祠宫，永懷祖烈，念濮國之息女，實先帝之諸姑，申錫寵章，特頒異數。具位某氏，柔慈純静，淑慎謙恭，譽優圖史之傳，動協聲詩之訓，宜加爵命，增衍郡封。是用考茲輿地之名，隆其湯沐之奉，庶幾褒揚於懿德，豈惟敦睦於近親。往對恩榮，益綏壽祉。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:皇叔右千牛衛將軍仲瑥所生母楊氏可封瑞安縣太君叔右千牛衛將軍仲愙所生母陳氏可封長安縣太君叔嘉州防禦使世膺所生母永安縣太君李氏可封咸安郡太君制:敕具位某：:彌月慶辰，天畀純嘏，均休屬籍，時庸展親。恩如所生，錫以封爵。其綏壽考，茂對寵榮。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:皇伯故太保節度觀察留後仲臯可贈開府儀同三司追封榮國公制:敕：:朕於屬籍之親，哀榮終始，務稱情文，所以本人倫教天下也。具官某，禀資和粹，持己端莊，序於内期，樂循矩則，淹其淪謝，有惻朕心。用錫寵章，追加愍飾，贈官開府，仍錫公圭。尚其有靈，克有歆澤。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:中大夫守尚書右丞梁子美故曾祖任翰林學士右諫議大夫贈太師中書令兼尚書令周國公顯可贈開府儀同三司追封燕國公制:敕：:朕登用忠賢，與之共政，中外交慶，僉曰得人。因其拜命之初，寵以褒親之典。具官某，文章華國，論議佐時，官歷諫垣，職聯詞禁。積德深厚，是生曾孫，克以才猷，位于近弼。推原所自，宜有追崇。開府隆名，禮同三事，易封燕土，增衍舊邦。服茲茂恩，尚其歆懌。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故曾祖母唐國太夫人閻氏可贈冀國太夫人制:敕：:仕宦而至近弼，其淵源所自，豈一日之澤哉！:故褒崇之恩，上及於三世，所以慰孝子慈孫之心也。具官某曾祖母某氏，禀質慈祥，宅心敦厚，德配君子，化行閨門。錫祚流光，慶鍾後裔，擢與大政，師言允諧。推原厥初，宜加寵命。相攸大國，有此冀方，增衍舊封，以賁窀穸。尚其不昧，亦克歆嘉。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故祖任太子太傅致仕贈太師中書令兼尚書令秦國公適可贈開府儀同三司追封鄆國公制:敕：:朕眷禮大臣，恩數優異，褒親之典，稱其情文，所以爲在位者之勸也。具官某，佐佑昭陵，實惟先正。像列原廟，名紀册書。勳德顯庸，澤流後裔，致位近弼，紹休前人。宜錫寵章，追加愍飾。開府顯秩，汶陽大邦，增衍舊封，以慰窀穸。英靈雖遠，尚其如存。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故祖母越國太夫人任氏可贈曹國太夫人制:敕：:朕紹隆孝治，禮優輔臣，追榮其先，務極崇顯，禭章愍册，國有典常。具官某祖母某氏，柔順慈祥，動循訓則，儷德先正，慶鍾後人。是生慈孫，佐佑幾政，宜膺寵命，增衍舊封。濟陰大邦，俾爲湯沐，殁而不昧，尚克知歆。可。
全宋文卷二九三二,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故父任尚書職方員外郎贈光禄大夫彦昌可贈太子少師制:敕：:朕惟執政大夫臣，望實顯隆，致位近弼，義方之訓，自其前人，追加表揚，用錫休命。具官某，材猷宏廓，器識高明，揚歷仕途，積有隱德。潛於郎秩，不滿其能，源深流長，慶鍾子姓，朕所柄用，師言允諧。東宫之孤，名寵秩峻，舉茲賁世，期稱情文。尚想英靈，克知歆澤。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:故母東平郡太君張氏可贈清河郡太夫人制:敕：:君子之念其親，跬步不忘。閔予執政大臣，位雖顯矣，而親弗見其榮，禄雖豐矣，而親弗逮其養。肆有追崇之典，以爲孝思之誠。具官某母某氏，柔明肅雝，婉懿沖静，婦道以順，母義以慈。積厚愛隆，鍾于子姓，擢在廊廟，惟予得人。宜錫茂恩，加隆封爵。清河大郡，爲爾相攸，尚克欽承，永綏厥後。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:妻文安郡君宋氏可封文安郡夫人制:敕：:朕惟卿士大夫，其業履顯聞於時者，必有内助。矧執政大臣，勳德之盛乎？故疏榮之典，及於閨門。豈特示朝廷之恩，亦以爲室家之勸。具官某氏，禀資静專，率禮恭恪，内行敕備，宗姻所賢。來嬪慶門，克相君子，夙夜警戒，致位近司。婦貴從夫，國有彝制，文安大郡，時汝舊封，登崇號名，視品爲峻。膺茲異數，壽祉維寧。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:昭信軍節度觀察留後駙馬都尉郭獻卿可贈節度使制:敕：:位列駙馬，國之姻戚，奄茲殂謝，有惻朕心，宜優褒卹之恩，以盡哀榮之禮。具官某，宅心純静，操行恪恭，自膺選掄，允彰譽處。謂宜壽祉，胡不永年！:作鎮大邦，建旄秉鉞，舉以追錫，用稱情文。尚其有靈，亦克知享。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:高永翼特贈正任防禦使制:敕具官某：:疆埸之臣，奮武行陣，朕念其功閔其勞，未嘗須臾忘也。其或不幸以死，則褒卹之儀，在所加厚。爾忠勇自效，積有戰多。方膺寵嘉，俾虔武服，云胡不弔，遽以疾終。禦侮隆名，特優贈典，尚其不昧，享此顯榮。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:正議大夫致仕宋喬年特贈金紫光禄大夫龍圖閣學士制:考終天命，享有死生，哀榮之隆，追錫爵名。相其春秋，窀穸之事，凡今昔往，孰盛與夷！:乃眷賢勞，特隆異數。具官某，名臣之後，尚有典型，近侍之華，鬱爲國器。方將顯用，以究遠圖，曾不有年，嚮用茲福。然自古有死，疾没世而無稱；:太上立言，惟託名爲不朽。其加五命之寵，以慰九原之思。嗚呼傷哉，蔑之命矣！:反席於寢，嘉爾易簀之言；:納書於棺，副爾乘車之錫。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:武勝軍節度觀察留後王厚可贈節度使制:敕：:疆埸之臣，朕所睠卹，於其淪謝，宜示褒崇。具官某，曩膺選掄，往督西旅，前人是似，於國有勞。品秩寖隆，寵榮未艾，云胡不淑，遽以疾終。追錫使名，俾建旄鉞，時惟優典，以慰九原。尚其有知，亦克歆懌。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:宫人掌記張氏可封大寧郡夫人制:敕具官某：:朕念茲恭懿，保佑兩朝，奄及淪亡，夙夜傷惻。褒崇賁飾，既極情文；:録其舊人，益彰異數。惟爾列於宫寀，勤毖可稱，昔事神考，獲與潛邸，疏封之典，在爾爲宜。相攸大寧，啓茲湯沐，往承恩命，務保寵榮。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:兩朝佑聖郡太夫人親嫂同安郡太君蔡氏可封郡太夫人制:敕：:朕永懷恭懿，保翊累朝，始終毖勤，年高德劭，自其淪謝，虞悼不忘。爰舉恩章，施於近屬。具位某氏，閨房毓秀，婦德惟優，宜膺寵嘉，隆進封爵。往其欽佩，益介眉壽。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:耀州華原縣五臺縣真人廟封妙應真人制:敕某：:山川勝境，仙聖所居，其盛德懋功顯聞於世者，朕必秩而祀之。惟真人生於有唐，見謂隱逸，應物之迹，具載史官。廟食平原，時乃鄉縣，祈禳休貺，美利在民，肆加褒崇，特建崇號。尚其歆懌，永福此邦。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:臨江軍清江縣閣皁山景德觀葛仙翁壇封沖應真人制:敕某：:山川勝境，仙聖所居，其盛德懋功顯聞於世者，朕必秩而祀之。惟真人言行所稱，咸造宗極，出入無畛，與道翱翔。壇於琳宫，積有年所，祈禳休應，美利在民，肆加褒崇，特建崇號。尚其歆懌，永福此邦。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷八北宋:慕容彦逢:文:Article:光州孫叔敖廟祈禱感應擬遺愛侯廣信軍遂城縣班妃廟祈禱感應擬文惠夫人制:敕某：:朕稱秩祀事，廟食之祥，既載諸有司，又賁以封爵，所以教天下之恭也。惟神有德有功，靈貺昭著，宜從民欲，申錫褒章。尚克歆嘉，永福茲土。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:宫正張氏可同知尚書内省公事制:敕：:朕惟國家建省於内，以總女官之職，政本所繫，蓋與外之中臺無以異也。肆于用人，考擇尤慎。具官某氏，性識疏通，材資敏濟，持身端慎，涖事恪勤。曩膺褒揚，位於宫正，業履之美，聞譽益彰。宜服絲綸之言，進聯喉舌之任。往加勵勉，務稱寵榮。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:宫人掌闈蕭氏可封司言制:敕具官某氏：:後宫二十四司，分建寮寀，協贊内治，豈惟示恩？以汝性質柔和，容儀端懿，恪勤毖慎，率禮不愆，自列備官，欽承無替。嘉其譽處，宜有褒升。用錫命書，擢升位等，宣傳啓奏，命汝司之。往對寵章，益綏祉福。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:宫人王氏可特受掌言制:敕某氏：:宫廷宣奏，職在掌言，屬於尚宫，秩任清美。惟爾恪勤自飭，婉靖有儀，祗服事勞，動遵内則，錫茲榮品，以示褒優。往承欽恩，豈俟多訓。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:宫人掌珍韓氏可典記制:敕具官某氏：:宫廷宣奏，職在掌司，屬於尚宫，秩任清美。惟爾服勤禁掖，進列備司，恪謹有常，咸謂敏濟。典記之選，以示寵嘉，往其懋承，永綏榮禄。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:宫人典言喬氏可尚儀制:敕具官某氏：:後宫六尚之職，分總二十四司，聯事合治，與外廷之六卿無以異也。品秩既崇，選授維慎。以爾禀資婉静，履德懿柔，恪勤能敏於事爲，恭穆動循於禮法，宜加明陟，以示寵褒。惟經籍音樂，凡賓客朝會班序贊拜，皆總於尚儀，其任可謂隆矣。今以命爾，豈不榮哉！:可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:宫人掌綵楊氏可司樂制:敕具官某氏：:朕閔茲恭懿，奄及淪亡，褒飭之文，恩紀優異。肆有寵奬，録其舊人。惟爾夙以專勤，進列宫寀，服職愈勵，克著譽言，宜錫命書，進擢司樂。往安祉福，益保顯榮。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:婕妤劉氏可特授婉容制:敕：:國家設寀宫闈，以聽内治，惟九嬪掌教四德，名秩隆顯，考擇之慎，必惟賢柔。具官某氏，性資敏明，儀矩端靚，動遵婦學，言協聲詩。夙興詳求，擢參顧侍，恪恭不懈，持久益彰。乃茲獻歲之初，聿有後星之慶，疏榮示寵，厥惟典常。其進聯於六儀，以登視於一品。服茲茂渥，福履宜之。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:平昌郡君韋氏可才人制:敕：:朕顧諟明命，以承天休，莞寢吉祥，在予妃輔，褒崇之數，茲惟典常。廼形奏章，移恩鞠女。察其謙德，特有嘉從。具官某氏，志慮柔明，性資和適，言容兼穆，禮法交修。曩膺眷知，肇啓湯沐，服寵加懋，稱譽日聞。宜升五品之封，俾爲六宫之勸。往安祉福，茂對邦榮。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:鄭居中除同知樞密院誥:敕：:朕賴帝博臨，中外晏肅，思與良弼，共承天休。乃眷西樞，實總兵柄，登貳厥職，必爲一德之臣。具官某，方嚴惇大，沈静粹和，學全經術之醇，識造古今之要。曩自瑣闥，延寘禁林，文章典嚴，論議鯁諤。閲日滋久，聞譽益彰，察其公忠，國是允賴。宜升右府，列於近司。於戲！:惟協恭可以謀國，惟遠慮可以濟功，祗服訓言，是爲報稱。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:鄧洵仁除翰林學士承旨誥:敕：:學士視草玉堂，極儒臣之寵；:而承旨專奉密命，則又以其久次者爲之。祖宗已來，士之與此，蓋無幾也。具官某，業履端靖，學問醇深，揚歷清華，進掌内制，文章論議，聲實顯隆。閲日滋多，朕所睠察，宜以舊制，冠於禁林。往其懋承，以副寵渥。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:殿中少監劉昞可免試除中書舍人誥:敕：:西掖詞垣，與聞幾政，討論潤色，必惟其人。具官某，學有淵源，文知體要，揚歷清貴，望實兼隆。比自螭坳，進直御府，率職勤毖，朕所簡知。其蠲給札之儀，擢寘代言之列，往加勵勉，副朕異恩。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:楊愿除中書舍人誥:敕：:中書基宥密之地，擇屬維艱；:舍人演絲綸之言，非才莫據。取諸已試，茲謂得人。具官某，端厚無華，清明不撓，有聞當世，早著盛名。仲舒潛心，諸儒之論咸服；:何蕃正色，六館之節自高。建歷華途，挺然自守。頃從柱史，兼直禁垣，善惡謹於必書，文章妙於行遠。就升厥次，式副僉諧。夫大哉王言，儻能孚四海之聽；:則坦然帝制，自遠超西漢之風。其懋爾猷，益稱朕意。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:龍圖閣直學士中大夫李南公特除落致仕誥:敕：:朕治四海以孝，御羣臣以恩，矧位列從班，事經湔滌，子爲父請，朕所矜從。具官某，曩嘗廢居，洊該赦令，寖還職秩，猶處於家。子誡抗言，條舉近旨，特加甄叙，俾復故常。往慎厥修，以稱朕命。可。
全宋文卷二九三三,《永樂大典》卷二○四七九北宋:慕容彦逢:文:Article:左班殿直邊壽可右侍禁大將宋諒史叙可並三班借職制:係大理寺祗應人:敕具官某等：:以爾祗事有勞，宜加奬激。錫兹恩典，往其欽承。可。
全宋文卷二九三三,《永樂大典》卷二○四七九北宋:慕容彦逢:文:Article:蕃官三班奉職李琮男永誼可三班借職制:敕具官某：:死事之孤，寵以官使。維忠維孝，廼稱所蒙。汝往欽哉，勿替朕命。
全宋文卷二九三三,《永樂大典》卷七三二二北宋:慕容彦逢:文:Article:西頭供奉官賈諲可特授宣義郎右侍禁劉奎可特授承奉郎:敕具官某：:爾材質之美，列于右銓。命試以言，條對可采。宜陞厥序，進文階，選用自兹，往其祗服。可。
全宋文卷二九三三,《永樂大典》卷七三二二北宋:慕容彦逢:文:Article:文思副使董宗師左班殿直吴本差使元玘西頭供奉官監賈瓦等池郝師中可各轉一官監安邑池儒林郎史安民可承奉郎制:敕具官某等：:爾等協力鹺事，咸著勞能。宜進厥官，以示奬激。往其祗服，毋替恪勤。可。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜皇子檢校太保鎮海軍節度使開府儀同三司廣平郡王生日禮物口宣:卿毓粹皇闈，承休霄極，當誕生之初旦，有加賜之彝儀。茂對寵光，益綏祉福。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:就驛賜大遼國賀天寧節使副銀鈔鑼唾盂盂子錦被褥等口宣:卿等使容有恪，享禮無違，宜膺頒賚之優，昭示眷懷之厚。往資服用，式奉燕私。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:開府儀同三司仲爰四月二十八日生日口宣:卿聯上宰之近班，總屬籍之重寄，德隆宗姓，望顯朝倫。方誕毓之慶辰，有寵頒之彝制。用馳使指，往諭朕恩。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:玉津園賜大遼國賀天寧節使副射弓例物口宣:卿等循用賓儀，出遊射圃，夙閑必中之技，深嘉多獲之能。爰有寵頒，以彰優遇。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:宣召翰林學士劉嗣明口宣:卿問學之優，文詞之美，宜縯綸言之密，仍趣膝席之嚴。其副虚懷，益攄素藴。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜臣寮口宣:有敕：:卿出將明命，歸奏膚功，升聯上宰之班，進視貳公之秩。用彰優遇，其即欽承。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜皇子感德軍節度使檢校少保韓國公捷生日禮物口宣:有敕：:卿襲慶皇支，分輝霄極，當廼生之初旦，有加賜之常儀。祗服寵恩，益綏壽祉。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜高麗使人相國寺燒香乾果子口宣:有敕：:卿等虔依象教，申祝宸祺。載念遠誠，宜優禮遇，特加寵賜，其體眷懷。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:撫問荆湖南路臣僚口宣:有敕：:卿汝等俱被選掄，外分寄任，宜加循拊，用示記存。茲敕使軺，往宣德意。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:撫問資政殿大學士宣奉大夫大名尹梁子美口宣:有敕：:卿爲時舊弼，守予北門，茲履嚴凝，諒加葆嗇。宜致勞問，用彰眷懷。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:就驛賜大遼國賀天寧節使副内中酒果口宣:卿等並飭使軺，來修鄰聘。致匪頒於御府，資燕喜於賓筵，示以寵私，體茲優眷。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:班荆館賜大遼國賀天寧節使副回程酒果口宣:卿等並將厚幣，舉穆賓儀，茲既抗於歸旃，已載臨於候館。宜膺嘉賜，用示異恩。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜陝西河東路臣寮御筆敕書奬諭銀合茶藥對衣金帶鞍轡馬及支賜等口宣:卿以勳德之隆，爲予掌武，茲巡極塞，克奏膚功。肆親御於寶跗，特寵頌於宸札，仍加蕃錫，併示褒章。其體至懷，尚膺多祉。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜熙河等賞功諸軍特支併犒設等口宣:汝等奮忠禦侮，護塞奏功，特有匪頒，仍加飫賜。茲惟褒寵，其體眷存。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:撫問廣南東路臣寮口宣:卿汝等俱被選掄，各膺寄任。緬懷勞勩，宜示拊循，茲敕使人，往宣德意。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:撫問瀘南梓州路臣寮口宣:卿汝等祗奉詔條，恪居官次，宜加勞免，以示記存。茲敕使軺，往宣朕旨。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜知樞密院事鄧洵武已下罷散天寧節道場香酒果口宣:有敕：:卿誠深享上，義切愛君，茲原甲觀之祥，式效華封之祝。有蕃賜予，爰示眷懷。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:天寧節尚書省御筵賜知樞密院事鄧洵武已下酒果口宣:有敕：:卿服在帷幄，時爲股肱，茲逢紀慶之辰，爰錫示慈之宴。仍加好賜，其體至恩。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜殿前指揮使高俅已下罷散天寧節道場香酒果口宣:有敕：:卿夙膺眷待，密侍禁嚴，欣逢彌月之辰，虔奉萬齡之祝。宜加寵錫，以示茂恩。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜寧海軍節度使開府儀同三司永嘉郡王向宗良已下罷散天寧節道場香酒果口宣:有敕：:卿位隆戚畹，望竦朝紳，屬逢出震之期，虔奉後天之祝。有嘉忠恪，式厚匪頒。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜判大宗正事仲爰已下罷散天寧節道場香酒果口宣:有敕：:卿德著宗藩，任司屬籍，茲獻後天之祝，載嘉享上之誠。宜厚恩頒，用彰禮遇。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜駙馬都尉石端禮等罷散天寧節道場香酒果口宣:有敕：:卿等揚譽朝聯，參華戚畹，茲逢慶節，申祝壽祺。宜膺頒齎之優，用示眷懷之厚。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜大遼國賀天寧節人使朝見訖歸驛賜酒果口宣:卿等奉幣宸廷，弭節賓館，廼睠禮容之飭，宜膺好賜之優。聊浣途勤，少資燕喜。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜節度使豫章郡王孝參已下罷散天寧節道場香酒果口宣:有敕：:卿等位顯朝班，望隆宗翰，慶乘乾之盛節，修祝聖之彝儀。宜厚匪頒，用彰眷遇。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜高麗國進奉人使臘晨風藥口脂酒果口宣:有敕：:卿等修貢中都，適逢蜡日，有匪頒之庶品，示眷遇之異恩，俾奉燕私，以介祉福。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:冬節高麗使人就館御筵賜教坊樂花香藥下酒上醖局白羊御酒酒果兼傳宣勸尚醖局供進御酒口宣:有敕：:卿等來造明廷，適逢令節，錫茲燕衎，侑以聲文。珍劑奇葩，上罇嘉果，併加存賜，用示優恩。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:宣召翰林學士許光凝入院口宣:有敕：:卿學問宏深，詞章粹美，召自益部，再直禁林，方資潤色之工，仍伫論思之密。其攄素藴，用副虚懷。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜高麗使人到闕朝見酒果口宣:有敕：:卿汝等俱奉朝恩，恪居官次，屬茲凝凛，宜致拊存。爰敕使軺，往宣德意。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:送判正旦使副沿路與賀北朝生辰并正旦使副相逢傳宣撫問口宣:有敕：:卿等選自朝紳，肅將使指。載念馳驅之久，諒多跋涉之勞，宜永記存，特加眷撫。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:撫問成都府利州路臣寮口宣:卿等並膺朝寄，克守官箴。念忠馭之遠勤，當炎威之方熾，特加撫諭，以示眷懷。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:宣召翰林學士承旨鄧洵仁口宣:卿問學深醇，文詞粹美，夙簉詞林之直，仍參經幄之聯。茲錫寵章，進承密命，其趣官次，用副朕心。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:宣召翰林學士馮熙載口宣:卿術業之優，詞章之美，擢自學省，延寘禁林。方資潤色之能，仍伫論思之益。其趣成命，用副虚懷。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除宰臣鄭居中劉正夫口宣:延登宰衡，翼贊機政。撝章屢至，深嘉沖守之光；:成命已行，方仰進爲之美。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜新除知樞密院鄧洵武口宣:擢長樞廷，蔽自朕志，繼陳遜牘，殊咈眷懷。趣宜欽承，勿勤多訓。
全宋文卷二九三三,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:賜熙河等路茶藥等口宣:卿等選繇朝著，職在方隅，有嘉勞列之優，當致匪頒之寵。欽承眷撫，益勵忠勤。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:應詔舉官奏狀:準尚書吏部牒，奉御筆手詔節文，令從官各薦人材聞奏者。右臣伏睹從事郎試辟廱博士陳詢，術業純明，論議堅正。前爲常州州學教授，當貢士之初，體朝廷德意，推行詔令，委曲詳盡，多士鄉風，雖耆艾老儒白首肄業，惟恐居後。其所升貢，能得元豐舊人。又伏睹朝奉郎監在京榷貨務虞芹，材質敏達，濟以恪勤，曩知鄆州平陰縣，興修水利，墾闢民田三千四百餘頃。本路監司，嘗以功利尤著奏聞。臣謂如詢之儒雅芹之吏能，皆有趨事赴功之實，臣所備知。伏望聖慈，特賜采録。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:辭免召試奏狀:右，臣今月二十二日，准中書告報，奉聖旨召臣試中書舍人者。聞命震恐，罔知所措。伏念臣幸蒙聖慈，擢自疏遠，承乏諫省，進備螭坳，夙夜省循，非臣犬馬之力所克報稱。叨昧寵靈，方懼瘝敗；:給札明試，豈臣敢當？矧詞垣以討論潤色爲職，奬任尤重，選掄尤艱，如臣材迂學淺，拙於文辭，儻不自量，豈逃宸鑑？伏望聖慈，察臣誠懇，特寢召旨，庶幾微臣，獲安分義。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:除中書舍人舉自代奏狀:蒙恩授前件職，準令節文，諸侍從官授訖，三日内舉官一員自代。右，臣伏見承議郎守國子司業蔣静，學術精深，履行修潔，文辭論議，咸有本原，與臣同鄉，備詳所守，臣實不如，舉以自代。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:辭免侍讀奏狀:右，臣准閤門告命，除臣兼侍讀者。聞命震恐，罔知所裁。伏念臣蓬蓽諸生，行能無異，誤膺眷察，寖歷從班。人微塞重，儻復叨冒，必速悔尤。伏望聖慈，俯矜誠懇，俾安分義，特寢贊書。所有告命，未敢祗受。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:辭免兼侍讀奏狀:臣聞命震恐，不知所措。臣頃蒙收召，再貳銓曹。仰惟天地生成之恩至深至厚，夙夜圖報，顧未有涓毫自效。矧金華進讀，所以詳延儒臣。而臣曩誤推擇，久陪進讀，空疏非稱，自知甚明。豈當復冒寵榮，以速官謗。伏望聖慈，察臣誠懇，特寢成命。所有告命，未敢祗受。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:辭免太子賓客奏狀:右，臣准閤門告報，已降誥命，除臣太子賓客者。聞命震恐，不知所裁。伏念臣出於寒鄉，分安卑冗，偶緣搜擇，寖冒恩榮。自列從班，迨今十有四載，曾微薄效，仰稱萬分，獨賴聖慈，閔憐孤拙，坐縻餼廪，默愧於心。惟東宫寮寀之華，以處時望，區區自揆，敢復叨塵？伏望聖茲，察臣悃愊，特還成命。所有誥命，臣愚未敢祗受。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:除兼太子賓客舉自代奏狀:伏見承議郎權發遣夔州路提舉學事惠柔民，性資沖粹，職守靖共，篤學有文，邃於經術。歷官中外，衆所推稱，舉以代臣，實允公議。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:辭免再除中書奏狀:右，臣准常州送到尚書省劄子，奉聖旨除中書舍人，令乘遞馬疾速發來赴闕供職者。聞命震恐，罔知所措。伏念臣曩冒寵恩，備位詞掖，才弗克稱，默愧於心。矧茲艱苦之餘，舊學荒廢，討論潤色，豈分之宜？伏望聖慈，收還成命，别除臣外任差遣。臣見爲傷暑不安，依例乘船起發前去。只候稍安，畫時乘遞馬至國門，聽候指揮。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:辭免除起居郎奏狀:准閤門告報，已降告命，除臣依前承議郎守起居郎者。聖恩深重，非臣犬馬之力所能報稱。伏念臣材疏學淺，聞譽非優，誤膺選掄，代匱右史。夙夜省循，實懼叨昧，敢圖眷奬，復有遷升？矧臣載筆螭坳，閲日未久，儻冒寵榮，必速瘝敗。伏望聖慈，追寢成命，俾小臣獲安分義。所有告命，臣愚未敢祗受。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:辭免監察御史奏狀:右，臣今月初五日，准閤門告報，已降告命，除臣依前官守監察御史者。聞命震恐，罔知所措。伏念臣頃繇學官，賜對便殿，進説淺陋，日候罷斥。陛下不求備於臣，擢寘東觀，已出叨昧，就職未幾，又蒙聖恩，有此除授。方陛下紹隆先烈，厲精庶政，循名責實，允釐事功，宜得明敏練達之士，俾任臺察，以肅吏政。如臣惷愚，豈當冒處？兼臣之從祖父瓘，娶知樞密院事蔣之奇從父兄之女，雖臣於之奇非合避親，及從祖父從祖母皆已亡殁，然終非所安。伏望聖慈，察臣誠懇，特賜追寢成命。所有告命，未敢祗受。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:辭免兵部侍郎奏狀:右，臣准閤門告報，已降告命，除試尚書兵部侍郎者。聞命震恐，罔知所裁。伏念臣頃以憂患餘生，誤蒙眷録，召自田野，再冒詞垣。方陛下聖神大有爲之時，立政用人，皆出宸斷，從容裁處，言成典謨。而臣猥以荒疏，掌帝之制。雖聖度優假，寵以褒稱，顧自知甚明，日懼瘝曠，貳卿之擢，豈臣敢當？伏望聖慈，察臣誠懇，收還成命，以允師言。所有告命，臣未敢祗受。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:除吏部侍郎舉自代奏狀:伏見承議郎新授宗子博士邵楹，學術醇明，操修端潔，試藝紹聖，占等甚優，舉以自代，實允公議。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:又舉自代奏狀:伏見尚書都官郎中邵濤，明於經術，議論有餘。神考造士之初，首應升遷，歷踐官次，恬静不渝。舉以代臣，實允公議。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:除兵部侍郎舉自代奏狀:右，臣伏見辟廱博士陳詢，學術純明，行義修潔。頃爲常州教官，當諸路貢士之初，能體朝廷德意，推行學政，郡人悦服。雖白首老儒，鼓篋就業，自以爲晚。察其業履，可謂成材，舉以代臣，寔允公議。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:辭免除刑部尚書奏狀:右，臣准閤門告報，已降告命，除臣刑部尚書者。聞命以還，怔營罔措。伏念臣出於寒鄉，最爲孤進，寖緣推擇，猥玷使令。自簉從班，於茲十年，心雖許國，初乏事勞。智昧保身，嘗嬰罪悔，頃頒召札，再貳銓曹。惟雨露湔滌之私，實天地生成之造。徒殫於慮，曷報萬分！:敢冒眷憐，進膺擢序？輒伸危懇，上浼聰聞，冀追寢於贊書，俾獲安於愚分。所有告命，臣未敢祗受。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:除刑部尚書舉自代奏狀:伏見宣德郎守左司員外郎曾開，學識醇明，行能優異，翱翔廱頖，進歷省曹，靖共不渝，衆所嘉尚。儻擢華要，必有可觀，舉以代臣，實允公議。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:乞賜神宗御集奏狀:右，某等叨冒寵靈，待罪諫列，當陛下紹述大有爲之時，夙夜黽勉，期效萬一。而材識卑下，加以聞見不廣，不克盡知熙寧元豐謨訓之詳，故期年於茲，涓埃無效。伏見神宗皇帝御集已成，故事嘗賜兩制以上臣寮。臣等出於迫切，輒昧萬死，欲望聖慈，特賜臣等各一部，俾得研精覃思於其閒，庶幾備顧問論朝政，咸有依據，以稱陛下優假諫臣之意。臣等不勝大願。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九,《歷代名臣奏議》卷一六八北宋:慕容彦逢:文:Article:論黄甲擬官奏狀:右，臣伏見神宗皇帝既廢明經學究科，特設新科明法，優爲恩例。至黄甲擬官，俾先進士，注諸州司法，蓋將以變革舊習，故其初不得不然。紹聖四年，朝議以此法行之既久，昔人之爲新科者，十消八九矣，恩例之優，宜亦少損。乃以司法及其餘判司闕衮，從上差注。元符三年十二月中，因省部勘當，遂罷紹聖指揮，更不施行。臣契勘新科明法等人，徒誦其書，未必曉其義。若以進士素不習法，難以輕授司法職任，其餘判司等官，或以治獄，或以聽訟，亦未嘗待其學而後授之也。朝廷取士，患不得實材。果得實材，何施而不可？伏望聖慈，特降睿旨，將來吏部注新賜及第進士出身等人，並依紹聖四年四月二十三日指揮施行。所貴德澤均被，上稱陛下造士之意。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:乞殿中省别處置局奏狀:右，臣伏爲殿中省見在門下後省，權暫置局。内殿中丞許似孫，見任執政官之子，臣爲言官，與之同省，慮涉嫌疑。伏望聖慈，特降睿旨，令殿中省别行蹋逐權暫置局去處。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九北宋:慕容彦逢:文:Article:國子監舉主奏狀:右，臣伏睹陛下追述神考美意，自京師下至郡縣，恢崇學校，以幸教天下。增置諸路教官，所選唯經術行義之士。三代庠序之盛，宜無以加此。然諸路教官，奉行貢士法，事體比昔爲重。今員數既衆，又皆一時之選，而資任多係選人。國子監長貳，歲舉改官止八人，施之大學正録，且猶不給，況諸路教官，如此其衆邪？伏望聖慈，特詔有司，稍增國子監長貳舉官舊格，使凡預師儒之選者，益知自重，以稱陛下長育人才之意。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九,《歷代名臣奏議》卷一六八北宋:慕容彦逢:文:Article:論武學上舍人奏狀:右，臣伏睹神宗皇帝聖謨淵遠，思患豫防，雖天下治安，不忘武備。自熙寧中，特建西學，招徠羣材，訓以武志，凡考選升補之法，皆出宸斷。士之游於斯者，以程文觀其器識，以弓馬閲其藝能，以規式察其行義。其自上舍免省試者，積累歲月，速不下十年，須程文弓馬，數在優等，又其行義可稱，乃爲應格。雖應免省試格，又從上共不得過三人，其教之如此，其備養之如此，其久擇之如此。其精逮，其授官歷任，與夫取一日之長者，無甚輕重。其非次進拔，缺然不聞，甚未副建學造士之意。伏望聖慈，因殿試武舉進士唱名内，該上舍免省試以上恩例者，命執政審其人材，稍加奬擢。庶幾學者嚮風，罔不激勸，以作成其才，上稱任使。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九,《歷代名臣奏議》卷一二六北宋:慕容彦逢:文:Article:論州縣社稷壇壝不修奏狀:右，臣伏睹近降明詔，命有司講究禮樂之情文，以幸天下，可謂太平甚盛之舉。臣竊惟禮有五經，莫重於祭。祭之秩於典者多矣。自京師至於郡縣，春秋祈報，徧於天下者，惟社稷爲然。今郡守縣令，不深推其故，以是爲不急之祀，壇壝不修，甚者民得畜牧種藝於其間。春秋行事，取其臨時。乃或器用弗備，粢盛弗蠲，齋祓弛懈，祼獻失度，甚不稱陛下秩祀典之意。臣契勘社稷之祀，敕令該載詳悉，欲望聖慈，特降睿旨，戒敕郡縣，務在遵承。命諸監司，巡歷所至，察視壇壝，其不如儀者，具事狀以聞。庶幾官肅祀事，神用顧享。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷九,《歷代名臣奏議》卷一一四北宋:慕容彦逢:文:Article:論州縣學講堂及齋名奏狀:右，臣伏睹神宗皇帝恢崇太學，以幸教多士，製堂及齋名，以寓訓迪。學者游於斯，仰之若日星之麗乎上也。陛下緝熙先猷，州縣學校，咸建師長，命以貢士。而名堂及齋，顧多前日官司隨意建立，或怪僻不馴，或稽考無據，或違背經旨。以此揭示多士，甚未稱朝廷育材之意。臣愚欲乞府界及諸路州縣學，應堂及齋名，除不許用太學敦化等堂名及論秀烝髦等職事齋名外，、:並須用太學諸齋名，即不得存留舊名及别有創立。如蒙聖允，乞下有司頒降施行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:論提舉官分巡奏狀:右，臣伏睹陛下緝熙先猷，增置官吏，修水土之政，行抵貸之法，興山澤之利，以幸天下。常平事任，比昔加重。諸路提舉官，於所部州軍理當，每歲徧巡，以周知官吏奉行勤惰之實。今諸監司歲以所部州軍更互分巡，則提舉官所歷無幾。其餘他司，於常平職事既非其所任責，則非所檢察，特取文具而已。雖有二年一徧指揮，不唯日月曠遠，兼新舊官移易不常，甚未稱朝廷考覈事功之意。臣愚欲望聖慈，特詔有司，應諸路所部州軍數多，如兩浙東西，通爲一路去處，更增置提舉官一員，并其餘路分。並令每歲徧巡，更不與他司更互分定。仍令諸州軍，於次年正月具歲終有無提舉常平官巡到。禁中御史臺，委本臺彈奏，餘依見行條令。庶幾職業振舉，實惠及民，天下幸甚。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:論諸路弓手奏狀:右，臣竊惟諸路弓手，是爲鄉兵，州縣之武備，莫急於此。向病紛更，官司習玩，選補鹵莽，訓練希闊，廼復以工巧技藝之人，充占員額，私備役使。而承行胥吏，又用其所親，不問老疾疲弱，特取具數。歲時按閲，類以差出爲名，匿其不中格者。故緩急追捕，常患乏人。矧今推行茶鹽二法，唯能禁絶私販，然後商賈易售，官課充羡。欲絶私販，則諸縣弓手，宜訓齊武事，用以處警，有犯必獲，然後姦民畏沮，私販不行。臣愚欲望聖慈，特降睿旨，命諸路提點刑獄司專委官點檢，選留彊壯，斥去老疾疲弱者。其本縣官以工巧技藝隱占役使，並根勘罪具狀以聞。庶幾有司，遵承詔令，武事加飭，以壯守備。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:論諸路坑冶奏狀:右，臣伏見諸路坑冶之利，所助經費，不爲不廣。其置場去處，有正官無幾，餘止係轉運或坑冶司差官權監。而逐司又多廢條用，例委本州郡官。不惟被差者以其置場皆深山窮谷之中，人人規免，而官屬稍不闕事，即本州寄辦，多不遣行。獨老疾不任事，畏在長吏目前者，方始就職。或不過半年，又復交替。豪民猾吏，姦弊百出，常以不差正官爲幸。公家利源，損失不可勝計。臣契勘見行敕令，該載坑冶條甚備，而有司便文僥倖，不能悉心遵奉。臣愚謂宜降睿旨，戒諸路提點刑獄及坑冶司，常切體訪苗脉興廢去處，嚴切督察，多方措置。如合差正官，即依條奏舉。其轉運及坑冶司差官權監，並須選擇能吏，不得只要本州郡官。仍令本州通判，每季躬親點檢。庶幾關防始密，上下畏守，以副陛下理財之義。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:論府界旅櫬奏狀:伏見神宗皇帝仁心惻隱，元豐二年，以開封府界寺院旅櫬積多，命提舉官專切管幹斂埋，惠浹幽明，中外感服。迨今二十五年，乃復充牣棟宇，以至露積其間。或閲日既久，别無管認；:或親屬雖存，貧不能舉；:或藏器已毁，棄擲道傍。此皆掩葬無期，尤可傷閔。臣愚欲望聖慈，特詔有司，檢會元豐二年指揮及應干措置條件施行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:上檢察病囚疏:伏睹皇帝陛下，矜憫庶獄，制爲病囚檢察之法。蓋謂愚民犯法，雖繫留訊，治邦有常憲，於其疾也，飲食醫藥，視之猶赤子也。臣等尚慮當職官吏，不能深體德意，欲望聖慈，令諸路提點刑獄司，歲終會州縣病囚損失分數，除依條科罪外，取一路最多最少各一處保明以聞，特降詔旨賞罰。庶幾知所勸沮，以副陛下好生之德。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:乞外任劄子:臣寒鄉孤進，望絶顯榮。遭遇聖明，搜擇疏遠，寖膺拔擢，備數從班。叨冒寵榮，積有歲月，欲自勉强，圖報萬分。而才分所拘，初無可紀，乃多罪悔，達於聰聞。矧茲銓曹，職任要劇，臣代匱已久，曾乏建明，深虞曠瘝，上孤眷奬。伏望聖慈，除臣一外任閒慢差遣，庶俾微臣，獲安愚分。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:服闋乞外任劄子:右臣曩叨眷知，進備詞掖，雖更時序，碌碌無聞。尋遭親喪，遠去朝著，偷延視息，今已服除。伏望聖慈，以臣艱苦餘生，俾安愚分，特降恩告，除臣淮浙或京東一閒慢差遣。臣見於常州，聽候指揮。上瀆宸嚴，無任恐懼戰慄之至。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷一二○北宋:慕容彦逢:文:Article:理會三禮圖劄子:臣竊惟功成作樂，治定制禮。方今六府既修，三事既和，燕及皇天，休貺並至，功可謂成矣，治可謂定矣。講明禮樂，以幸天下，其在今日。伏睹見行三禮圖，》:係國初聶崇義撰集。其閒車服器用之制，與元豐頒行經義，時有不同。自國子監建三禮堂，暨州縣學校，率繪其圖，以示學者。乃至有司，所掌名物，猶雜用其制，未稱陛下統一道德之意。臣愚欲望聖慈，特詔儒學之臣，考據經義，改定舊圖，俾有遵承，及付國子監頒行。取進止。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:理會架閣劄子:臣所領中書後省，
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷一四一北宋:慕容彦逢:文:Article:理會守令劄子:臣伏見陛下，勵精政事，比降明詔，惠綏庶民，教養多士，所以訓戒丁寧甚悉，真極盛之舉也。臣竊謂陛下，聖謨高遠，迥非臣子所能仰望清光。至於推行德意，志慮見於事實而與士民尤親者，蓋在於守令。使守令舉皆得人，樂事勸功，不以便文自幸，則太平之基，豈復他求乎？朝廷制考課之法，殿最賞罰，既詳且備。臣愚欲乞守令任滿課入優等者，除合得賞格外，其未經選擢之人，三省審察。如人材果可任使，隨其資秩，特加奬拔。或寘諸省府寺監要劇之選，、或委以諸路監司按察之寄。若此，羣吏聞風，莫不激勸，各以行治自奮。豈唯究宣惠澤，上以副陛下惻怛之誠，又足以搜揚疏遠，以盡爲官擇人之術，其效豈小補哉？伏望聖慈，特詳酌施行。取進止。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:理會守令考課劄子:伏睹元豐立守令考課之法，至崇寧大觀，隨事緝熙，條目完備，真得神考訓迪羣吏之意。大觀四年九月，因臣寮申請，止存元豐舊條，餘皆删廢。臣竊謂崇寧大觀，緝熙之美，務廣德意，比舊條加詳，初無違戾。欲望朝廷詳酌，特降指揮，檢會施行。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷二七○北宋:慕容彦逢:文:Article:理會常平劄子:臣竊惟神考立常平之法，加惠元元，意旨深遠，著令完具。而吏或不虔，便文自營，馴致蠹耗，出多入寡。近因臣竂建言，申嚴約束，務絶姦弊，惠及細民。愚以謂唯納欠多寡，最見推行之實。使任職者悉心奉法，計置及時，官無抑勒留難，下無詭冒違法之人，則良民輸納，自無稽違，豈有出多入寡之弊？臣欲乞應斂常平錢穀，逐歲於令佐印紙内批書納欠分數，候三考滿日，别立殿最之法。庶幾知所勸沮，罔或偷惰。如蒙聖允，即乞詔有司施行。
全宋文卷二九三四,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:理會抵當孤幼劄子:臣伏睹州縣孤幼財産，官爲檢校，不滿五千貫，召人借抵當，量數借請，歲收二分之息贍養，候其長立而還之。法意慈惻，盡於事情。然閒緣形勢户虚指抵當，或高估價直，冒法請領。不唯虧欠歲息，廼至并本不納。迨其長立給還之時，元檢校錢物並無見在。其冒法請領之人，或從官遠方，或徙居他所，或不知存在，或妄託事端，唯以空文來往，因致合給還之人饑寒失所。近雖降朝旨，添立須有物力户爲保，及限歲錢數足等條，然於形勢之家，未有懲革。臣愚欲乞檢校孤幼財産，不許形勢户借請及作保。其所供抵當，委官驗實，估定價直，方許給借，餘依見行條令。所貴州縣遵守，實惠及民。如蒙聖允，乞詔有司施行。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:理會居養院劄子:臣伏見陛下若稽古訓，自京師至州縣，各置居養所，以聚鰥寡孤獨之人。詔旨丁寧，臣下遵奉，道無莩瘠，咸有所歸，發政施仁，孰大於此！:臣竊以爲鰥寡孤獨，雖曰困窮，而至於被服禮義之化，均太平之民。臣居田野，聞江東溧陽縣以居養所見管屋宇隔截爲八室，用發政施仁必先四者爲號，使男女異處，不相雜擾，一方之民，莫不説服。臣愚欲望聖慈，特詔有司，應州縣居養所，並依前項體式，隔截異室，分處男女。不惟子惠之澤，洋溢中外，而禮義之化，不廢於困窮之民，以副陛下愛民誠意。取進止。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷一二六北宋:慕容彦逢:文:Article:理會祭祀劄子:臣竊惟國家稱秩祀典，交百神而禮之。考諸令格，唯以齋日多寡爲大中小祀之辨。、:大祀散齋四日，致齋三日；:中祀散齋三日，致齋二日；:小祀散齋二日，致齋一日。參稽情文，各有攸當。然祀之通於天下而最顯者，社稷釋奠春秋二仲。、:州縣展事，四方士民於焉觀禮，而皆列於小祀。近緣臣僚奏請，比附國子監修立外，州軍釋奠儀注，散齋三日，致齋二日，則既升爲中祀矣。所有外州軍社稷齋日，義難獨殺，臣愚伏望聖慈，特詔禮官討論增定。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷一九○北宋:慕容彦逢:文:Article:乞以假日特引對付史館劄子:臣備位詞掖，幸以權記注職事，日侍清光。伏睹陛下辨色視朝，延見羣臣，雖雪霰風霧，凛冽異常，辰正奏引，上殿十班，傳旨特引，嘗近巳初乃罷，盛寒疇咨，玉色無倦。十六日入冬至假，陛下御延和，引上殿十一班。十七日又引十班。皆人人顧問，曲盡事情，告戒丁寧，切中機會。節假内批降臣寮章疏，及有他處分差除，絡繹不絶。臣職在奉行，奉讀悚激。方是時，羣臣賜告，偃息於家，而陛下夙夜省覽，憂國愛民，未嘗暇逸。陛下以天縱之聖，而勤政若此，蓋將訓迪有司，永垂憲度。而日曆之所紀，邸報之所傳，循舊襲常，舉其大略而已。自非進得陪侍軒墀，退得與聞幾政，何以盡知其詳？臣愚欲望聖慈，以臣所陳，降付史館及進奏，昭示天下，傳之無窮。俾中外官吏，廼至民庶，聞風胥勸，罔不克勤，上副陛下宵衣旰食之誠。取進止。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷一一五北宋:慕容彦逢:文:Article:理會學校劄子:臣竊謂諸路學校，州有正録，縣有長諭，廼至其餘掌事之人，皆奉行貢士法令，書考升選之詳，蓋根本於此。而遠方諸生，尚循積習之弊，廼或持其短長，糾率學衆，輒興訴訟，以至發其舊愆，以快私忿。以此職掌類多畏默求全，鮮克振職。臣愚伏望聖慈，特降睿旨，編修學制所嚴立法禁。不唯整肅學政，亦以敦厚士風。取進止。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:理會陳訴劄子:契勘命官遇赦，恩許訴雪。罪犯及用年限，舉主除落過名。若在降赦二年外投狀陳訴者，依條不許受理。其諸色人，依赦許訴雪。過犯或訴用法差誤，理與命官事體不異。若於赦降後二年外陳訴者，亦乞依命官訴理條限施行。取進止。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:理會捕盗捉事劄子:臣竊惟在京及諸路捕盗官捉事使臣，雖以捉獲爲職，其間有緣一時疑誤，將無贜證之人執縛根問，多端恐脅，致虚有承伏。及送所屬官司，初憑元解事狀，枷訊禁繫，文移追會，經涉日月，直至推究得不係元解情犯，方以無罪釋放，或招撫一輕罪收坐。蓋捕盗捉事之人，當有後賞，失則無罰。伏睹政和敕，》:縣以杖笞及無罪人作徒以上罪送州，杖一百。臣愚欲望聖慈，申詔有司，比附上條，特立禁約。庶幾盡心緝捕，必獲犯人，不致汎執無辜，枉被囚鞫。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷二一七北宋:慕容彦逢:文:Article:刑部斷絶獄案劄子:一:恭惟皇帝陛下，躬建皇極，心澄化源，德駿業隆，超冠古昔。甚盛之舉，不可一二數。皆章明較著，垂休無窮。上帝博臨，珍祥紹至，方將坐陽館而頒治，登介邱以告成。時和歲豐，家給人足，薄海内外，歡忻交通，如在一堂之上。宜其民罔犯法，而秋官以廷無留讞稱慶於朝。矧天寧密邇，蒐講盛儀，百辟奉觴，異邦款塞，於焉刑措，孰不歸仁？臣等備數典司，獲與繫壤之民，上祝億萬歲無疆之壽，不勝歡忻鼓舞之至。謹具進呈。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:刑部斷絶獄案劄子:二:臣等伏睹本部，自四月二十日擬斷天下奏案盡絶，已具表稱賀，仍乞宣付史官訖。恭惟皇帝陛下，以至德要道，纂隆聖緒，成功巍巍，同符堯禹。自中都達於四方，萬民樂業，家給人足，以故獄訟衰息。自凡奏讞之在秋官者，今已罄絶，聞太平刑措，實在兹時。臣猥司邦憲，親逢盛事，獲與擊壤之民，共陶美化，不勝大幸。右臣等具到近五年斷大辟數，逐歲遞减，比政和上二年計减一半以上。此蓋皇帝陛下，盛德妙道，克配上帝；:良法美意，永祐下民。由中及外，無有遠邇，家給人足，化行俗成。以故獄訟衰息，幾至刑措，臣等無任歡欣鼓舞之至。謹具進呈。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:刑部斷絶獄案劄子:三:臣等伏睹本部，自三月十五日擬斷天下奏案盡絶，已具表稱賀，仍乞宣付史官訖。恭惟皇帝陛下，在躬清明，翕受衆甫，天德地業，超冠古初。上帝博臨，符瑞創見，歲豐家給，民有愜志，遷善遠罪，罔或抵冒。以故邦刑幾措，而秋官讞章罄絶，稱慶於朝，太平之隆，光於載籍。臣等實司中典，親逢盛際，無任歡呼鼓舞之至。謹具進呈。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:刑部斷絶獄案劄子:四:本部自某月日擬斷天下公案盡絶，已具表稱賀，仍乞宣付史官訖。恭惟皇帝陛下，躬藴道真，丕冒九有，盛德大業，超冠古初。格於皇天，休貺薦至，四民安生樂業，家給人足。以故遷善遠罪，罔或抵冒，而秋官屢以時無留讞，稱慶於朝。凡厥有知，孰不歸聖？臣等親逢盛事，獲與羣倫，上祝億萬歲無疆之壽，不勝歡忻鼓舞之至。謹具進呈。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:刑部斷絶獄案劄子:五:臣等伏睹本部，自九月二十四日擬斷天下奏案盡絶，已具表稱賀，仍乞宣付史官訖。恭惟皇帝陛下，盛德妙道，高出唐虞，制作設施，自我作古。凡歷世願望而不克舉者，今悉有成。大功巍巍，不可一二數。是以天地並貺，殊祥異瑞，載籍所未見者，踵聞於四方。時和歲豐，閭里之民，日用飲食，欣欣愉愉，咸有愜志。方且扶老携幼，瞻望華闕，乞詔清蹕，登封告成。宜其風醇俗厚，遷善遠罪，而不犯於有司。太平若兹，孰謂無象？矧天寧在邇，聿修盛儀，百辟奏觴，異邦遣使，而秋官以讞章罄絶，稱慶於朝。凡厥有知，孰不歸聖？臣等親逢盛事，無任抃蹈鼓舞之至。謹具進呈。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:刑部斷絶獄案劄子:六:臣等伏睹本部，自九月九日擬斷天下奏案盡絶，已具表稱賀，仍乞宣付史官訖。恭惟皇帝陛下，配天立極，執古御今，凡法度禮樂所以嘉惠天下者，出自獨斷，焕然一新。由中及外，無有遠邇，風移俗易，民日遷善遠罪。以故刑章幾措，秋官論報，屢以罄絶聞。太平之隆，高越前古。臣等親逢千載之期，不勝歡欣鼓舞之至。謹具進呈。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:刑部斷絶獄案劄子:七:臣某等言：:伏睹本部，自九月一日擬斷天下奏案盡絶，已具表稱賀，仍乞宣付史官訖。恭惟皇帝陛下，躬藴道真，默該衆妙，運精神動心術，措諸事業，以嘉惠天下。太平之隆，超越唐虞三代之上。兹者歸德穹昊，玉檢推尊，極欽崇之精意。成禮之日，秋官以時無留讞稱慶於朝，羣倫底豫，靈心昭答。和同天人，使之無閒，其在今日。臣等備位攸司，親逢盛事，獲與繫壤之民，上祝億萬歲無疆之壽，不勝歡呼鼓舞之至。謹具進呈。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:興龍節賀表:臣某言：:高禖錫慶，肇膺如達之祥；:華渚呈輝，誕著寖昌之證。惟神聖挺生之旦，廼文明赫盛之朝。傾寰海之誠心，獻大君之睿算。臣恭惟皇帝陛下，中謝。承休祖考，配德乾坤，擁皇極之珍符，叶炎靈之景運，九功式叙，諸福畢臻。屬當彌月之辰，敢啓後天之禱。奔航重譯，執玉盈庭。臣生覿清時，仕參通籍。一人有慶，懽同擊壤之氓；:萬壽無疆，夐想稱觴之頌。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:冬至節拜表:朋陽來復，圭景加長，占瑞靈臺，謹書雲之令節；:拜章宸閣，修亞歲之盛儀。恭惟皇帝陛下，道與時亨，獨包衆甫；:化如天運，咸叙九功。恩浹寰區，治高振古。爰屬三微之始，方孳萬彙之萌。保合太和，召嘉祥而有羡；:緝熙純嘏，增睿算於無疆。臣獲簉班聯，與膺事任。重熙累洽，共欣千載之逢；:歸德謝生，知自一人之慶。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:皇后爲冬祀禮畢賀皇帝表:日涓來復，聿修三歲之祠；:禮迄熙成，均錫庶民之慶。珍祥丕應，協氣交流，凡與見聞，敷同慶賴。恭惟皇帝陛下，與乾合德，以道御時，擴至治之規模，固太平之基本。升禋陽位，既裒對於百神；:旋蹕端闈，期永膺於多福。妾夙緣天幸，獲儷宸尊，兹欣睹於盛儀，實增榮於柔抱。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:内中侍御已下賀皇帝禮畢表:妾等言：:展寀國南，奉明禋而報本；:涓辰景至，備熙事而慶成。百順應期，千齡接統。恭惟皇帝陛下，德侔覆幬，明廣照臨。揚欽燎以薦誠，榮光下燭；:御端闈而肆宥，惠澤横流。於赫盛時，迥高振古。妾等幸陳禁掖，均被宸恩，初瞻綵衛之還，共獻履長之祝。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:貴妃已下賀皇帝禮畢表:伏以乘日至之辰，順天正之序，親祠陽位，還御端闈，福禄來寧，華夷均慶。中賀。恭惟皇帝陛下，道該衆妙，功叙九歌。緝振古之彌文，聿修大報；:罄明禋之精意，用迄上儀。靈心嘉虞，景貺昭格。妾等獲塵清禁，夙奉至恩，聞詔蹕之甫還，悚柔襟而載抃。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:内中夫人郡君已下賀冬祀禮畢表:伏以欽若禮經，聿修禋祀，既迄成於熙事，用翕受於休祥。恭惟皇帝陛下，道協彌綸，誠通化育。夙駕齊輅，罄精意以告虔；:還御端闈，揚至恩而肆宥。澤均動植，慶洽華夷。妾等祗奉嚴宸，獲瞻盛際，願拜萬齡之祝，冀伸千載之逢。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:大長帝姬賀冬祀禮畢表:伏以涓辰展寀，既奏假於層壇；:發號施仁，用均釐於寰海。情文允穆，典册增華。恭惟皇帝陛下，以天爲崇，於帝其訓。道洽政治，九功叙而嘉頌興；:俗阜時和，五韙備而美祥格。誕集衆甫，協成其儀。妾夙被恩榮，實同慶賴，聞初還於綵衛，輒仰獻於綈函。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:謝賜宴表:玉陛疏恩，方負非才之愧；:瓊林頒宴，更蒙異數之加。凡在叨逾，舉深慶汴。中謝。伏念臣等久安鉛槧，素樂簞瓢，心徒醉於六經，志敢希於五鼎？幸千載飛龍之際，陪一時振鷺之游。名標金榜之中，昔稱千佛；:會列瑶池之上，人謂羣仙。宫花叢御苑之春，帝樂聳鈞天之奏。光生韋布，榮動縉紳。兹蓋恭遇皇帝陛下，當饋思賢，推食待下，念臣等齏鹽久饜，備歷艱難，於臣等籩豆有加，曲推慈惠。時輟大官之奉，俯霑一介之微。臣等敢不没齒銜恩，終身飽德？愛君憂國，不忘頃食之閒；:趨事赴功，益謹素餐之戒。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:天寧節謝御筵表:三靈效祉，聿當彌月之辰；:百辟稱觴，申祝後天之算。恭惟皇帝陛下，昭臨有赫，覆幬無私。紀流渚之祥虹，允符壽節；:詠○廷之湑露，洽被燕慈。臣等幸簉近班，與陪盛觀，糜捐不足以副榮懷之遇，鼓舞不足以盡歡欣之誠。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀太陽當虧不虧表:官占底日，預陳薄蝕之期；:聖德動天，遂格休祥之應。睠至誠之上達，方協氣之横流，凡在照臨，敷同慶賴。恭惟皇帝陛下，福膺百順，祜擁三靈，行堯道以兢兢，秉文心而翼翼。基圖增固，治永叙於九功；:精祲交通，變宜消於十煇。允符瑞貺，益著亨辰。臣等夙被寵恩，過叨榮禄。沴收内壤，心均四海之歡；:疏奏前旒，壽獻萬齡之祝。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀增上神宗徽號表:合宫大饗，載修崇祀之儀；:清廟徽稱，誕廣遹追之孝。人神協贊，典册用光，凡諸含血而有知，孰不懽心以胥慶？臣國家七葉，中賀。幅員萬邦，巍乎先帝之隆，凛乎三代之上。神靈如有熊，而成之以敦敏；:濬哲如大舜，而輔之以温恭。承列聖之寖昌，弗有其治；:跨百王而高蹈，克成厥勳。于時率土之臣，咸請中天之號。禹功不伐，湯德日新，方伏闕而未從，遽號弓之莫及。逮兹累稔，申厥舊章，深求典謨，博采雅頌，》、《爰因配帝之祀，聿嚴宗德之名。甚盛無前，持外王之土苴；:其傳罔極，著上聖之形容。恭惟皇帝陛下，剛德有爲，達孝善繼，率時昭考，燕及皇天。卜太室之受釐，協羣倫之歸美。施諸玉册，赫爾金聲。考治式孚，蓋原於復命；:神功不宰，尚出於强名。臣獲際昌辰，預聞休蹟。退惟簪履之舊，淚灑周南；:遐思圭璋之儀，魂馳魏闕。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀甘露降帝鼐表:儀盛漢廷，方幸修於元會；:祥呈夏鼎，如克享於天心。凡預榮懷，敷同慶賴。竊謂湛恩廣被，協氣横流，精祲於焉交通，符瑞必以類至。睠霄○之甘露，禀雲表之清英。載在遺編，稱爲休貺。或受諸草木而象德，或降於宫室以紀年。粤若王政之初，爰當帝鼐之上，時乃創見，昔所未聞。恭惟皇帝陛下，體御至神，道兼全於衆甫；:用揚獨智，世用賴於九功。民俗阜康，邊陲静謐。雨暘咸若，稼穡屢豐。藹藹治馨，宜三靈之底豫；:瀼瀼和液，彰百福之備膺。臣等獲際熙神，幸瞻嘉應。班趨上閣，共傾向日之誠；:疏奏前旒，更祝後天之算。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀改元政和表:燎升陽畤，既涓饗帝之儀；:澤沛端闈，爰易紀年之號。書文所暨，民俗交欣。臣臣聞二帝之德雖隆，中賀。其要不外於稽古；:二典之文可考，其詳尤在乎命官。夫惟無曠於天工，是用克和於邦政。紹兹能事，屬在聖時。恭惟皇帝陛下，巍巍成功，以丕冒率土；:業業致孝，以祗遹先猷。仁洽道豐，氣調時豫，乃因祀禮，更定歲元。臣曩備近聯，今從左省。莫陪慶列，徒緬想於賓傳；:均浹歡悰，竊自同於獸舞。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:謝賜政和元年曆日表:近日前推，先天誕告，凡備守邦之吏，寵頒紀朔之文，俾獲珍藏，實均慶賴。臣竊以唐堯之考曆象，中謝。虞舜之察璣衡，豈惟叙授於人時，蓋亦靈承於帝事。載在二典，訓垂百王。恭惟皇帝陛下，道體泰元，治高振古。五辰兼撫，致庶績之咸熙；:九叙可歌，方萬世之永賴。兹當改歲，申飭攸司。課密度於清臺，既無差忒；:錫成書於列郡，冀克聞知。臣猥玷隆私，與膺嘉會。金臺漏永，共喜化日之長；:玉燭時和，預慶豐年之屢。
全宋文卷二九三五,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀紅鹽表:地符薦祉，鹽澤效祥，方擬凝雪之姿，忽示激丹之彩。應唯誠格，福以類臻。臣自昔牢盆之贏，中賀。爲恃公家之助。當章聖之臨御，嘗奏瑞鹽；:迨政和之紀元，再書紀史。希世難遇，有識交欣。恭惟皇帝陛下，德協炎靈，功昭烈祖。寶源恢復，既豐足國之儲；:珍貺薦臻，益永承祧之祚。臣曩由從橐，黜領郡章，身遠軒墀，莫預稱觴之列；:職親民社，欣聆擊壤之音。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:代三省以下紫宸殿稱賀太陽不虧表:誠德誕孚，嘉祥丕應。沴消内壤，既虚十煇之占；:懽浹中區，永賴一人之慶。臣恭惟皇帝陛下，中賀。運乾剛以覆幬，居離正以照臨。發政施仁，靡匹夫之不獲；:彰善癉惡，致庶績之咸熙。治馨方格於神明，和氣宜通於精祲。偉兹穀朔，時乃珍符。臣等均被恩榮，與膺任使。仰瞻天路，亶爲千載之逢；:追效嵩呼，敢後四方之賀？
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:代宰臣以下賀黄河清表:天心佑德，川后薦祥，方兩涘羡溢之時，有千載澄清之瑞。感由誠格，福以類升。臣等惟河四瀆之宗，中賀。惟水五行之首。效靈端拱，屬更紀歲之元；:顯應大中，適展親祠之禮。考今爲備，視昔用光。矧當乾寧之邦，允協天寧之號。恭惟皇帝陛下，性堯舜之孝悌，躬文武之憂勤。利澤汪洋，靡匹夫之不獲；:和氣充塞，宜景貺之自臻。簡牘屢書，華夷均慶。臣等具膺寵禄，與覿閎休。俟河之清，豈人謀之可冀；:如川之至，知聖壽之無疆。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:代三省樞密院請皇帝聽樂表:禮緣群情，聖人必爲之節；:喪從先祖，後世靡得而踰。恭惟皇帝陛下，仁禀乾元，恩隆坤極。念朱邸來嬪之舊，有紫闈占夢之祥，制服過期，輟朝增數。去日已遠，而慈軫愈劇；:卹典雖厚，而誠感未饜。廼兹公除，尚停雅奏。臣等考莊穆之故事，本正元之舊章，既終祔饗之儀，即允叩閽之請。伏望寖寬追悼，曲徇虔祈。遵景德之詔音，禮由義起；:御鈞天之法部，樂與民同。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:代賀皇帝御大慶殿大朝會表:律曆三陽，咸慶王正之序；:圭璋百辟，聿修元會之儀。凡在有生，罔不載躍。中賀。恭惟皇帝陛下，誕隆駿命，祗遹孫謀。甄商陶周，凛凛百王之右；:參天貳地，恢恢上聖之姿。九功之叙皆可歌，五韙之來罔不備。比奉寧真之恤，久虚大慶之朝。永言孝思，化式孚於下土；:錫兹祉福，佑克申於羣倫。爰當發春，赫舉四觀，禮文甚盛，典册用光。臣獲際昌辰，預聞丕纘。周南歎滯，莫陪鵷鷺之聯；:魏闕馳誠，徒切江湖之想。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀康復視朝德音表:法坐天臨，曠恩雨施，方永膺於遐福，用申錫於羣倫。凡預見聞，敷同皷舞。臣恭惟皇帝陛下，中賀。誠贊化育，孝通神明，以盛德承宗社之休，宜萬壽等乾坤之久。臣曩由從橐，黜守郡章。辨色造廷，想清班而獨阻；:焚香拜詔，覺協氣之横流。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:代宰臣以下請皇帝受玄圭第二表:盛德茂昭，珍符申錫，將答帝臨之貺，必嚴躬受之儀。敢冒威尊，再陳誠悃。竊謂玄曰純乾之色，圭爲重土之文，旁連山岳之形，中函雷雨之象。偉兹至寶，兼備三才，維帝堯峻德之明，有神禹成功之告。自時厥後，歷世靡傳，以迄於今，蓋天所受。恭惟皇帝陛下，欽文格於上下，孝弟通於神明。親九族以和萬邦，釐百工以熙庶績。豐年屢應，嘉瑞薦臻。肆追美於陶唐，用發祥於珍物。伏望皇帝陛下，體三靈眷佑之命，納羣臣鼓舞之情，特降詔音，俯從懇請。先期涓吉，稱事展儀，舉一代之彌文，昭有邦之大寶，以介無疆之壽。以隆不拔之基。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀中宫受册表:群辟造廷，陳有司之備物；:温詞鏤玉，正中壼之隆名。凡與見聞，胥同鼓舞。中賀。竊惟乾坤作配以化育，日月相須而照臨。故三代之興，咸資内德之助；:而二南之盛，實爲王化之基。恭惟皇帝陛下，聰明憲天，濬哲稽古。念昔家邦之御，必始於徽音；:矧兹宗廟之承，莫親於同體。肆求茂德，崇建長秋。禖燕傳祠，將衍多男之慶；:星軒增耀，永符儷極之儀。臣職繫左符，身遥丹戺，瞻母慈之丕冒，均民俗以交欣。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:代鄭樞密辭免樞密院表:驟膺綸制，升冠樞廷，聞命以還，撫躬罔措。伏念臣事勞無紀，問學非優，獨荷眷知，遂陪機要。挈缾之量，心常戒於易盈；:伏櫪之材，用豈堪於致遠。坐縻廪禄，徒閲歲時，方積懼於瘝官，敢益隆於柄任？恭惟皇帝陛下，道全衆有，對時物以皆昌；:功叙九歌，同天人而無間。齋居决事，旰食視朝。以聖明述作之資，有文武憂勤之志。振曠古已墜之典，紹先朝丕顯之謨。發政施仁，靡一夫之不獲；:命鄉論秀，致比屋之可封。嘉祥緣類而並臻，殊俗款關而來享。臣幸當盛際，猥備近司，海嶽深崇，豈效涓埃之補；:乾坤神富，難酬雨露之私。儻冒寵靈，將速罪悔。仰祈洞察，俯徇虔祈，特還替書，俾安愚分。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:同前準備第二表:愚誠盡布，冀寢誤恩，睿意未從，曲加寵諭。顧深慙於公義，敢再冒於天威？伏念臣出本諸生，晚叨清貫，自陪樞筦，寖閲歲華。方上主有爲之時，實千載難逢之會，裁决機務，取成聖心。而臣蒙被寵靈，無可論之薄效；:奉揚明命，但知仰於清光。儻復超升，必速瘝曠。伏惟皇帝陛下，循名責實，以總覈於羣能；:公聽並觀，以博通於衆志。因念怔營之懇，特寬逋漫之誅，改擇時材，追還綸制。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:中書舍人謝表:臣言：:伏奉誥命，除授臣試中書舍人，仍改賜紫章服者。試言黄閣，請避弗俞；:視草紫垣，疏榮非據。仍頒顯服，併免常儀，賁冒有加，怔營滋劇。臣誠感誠懼，頓首頓首，伏念臣行能淺陋，術業荒疏，本乏力稱，偶階仕進。初緣采擇，獲對燕閒，擢自膠庠，任更臺閣。諫垣論事，久莫效於涓埃；:柱史記言，近不淹於歲月。方虞叨昧，將速譴呵，曷意明恩，復加寵陟！:矧神聖述作之御，實區宇亨嘉之辰。雲漢文章，可觀而不可繪其象；:雷風號令，可聞而不可寫其音。是宜潤色之尤難，夫豈孱微之克稱？恭惟皇帝陛下，以堯舜之孝弟，有文武之憂勤，廣延羣材，協贊庶績，廼兹僥倖，亦被褒揚。臣敢不激昂懦衷，紬繹舊學！:典司訓誥，雖慙深厚之詞；:陪侍禁嚴，敢忽靖共之節？
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:謝再除中書舍人表:臣言：:伏奉誥命，除授臣試中書舍人者。訓辭俯逮，誤膺求舊之條；:懇款冒聞，莫遂由衷之請。叨恩愈厚，圖報爲難。臣誠感誠恐，頓首頓首，伏念臣寒素諸生，迂疏晚學，早玷儒林之選，濫陪俊域之游。曩幸聖知，擢升諫列，獲奉清閒之對，數陳固陋之言。廼緣優容，遂至超躐。掖垣四禁，代司綸綍之嚴；:省户五花，兼與機衡之密。曾微效實，徒閲歲時。比免苴麻，方依邱隴。筋骸疲薾，偶殘喘之僅存；:志氣銷磨，豈清塗之敢覬？忽蒙收召，復冥高華。惟内省之甚明，宜自慚於非據。此蓋皇帝陛下，孝治四海，禮優庶臣，閔茲艱苦之餘生，粗有樸愚之小諒，曲垂眷録，弗忍遐遺。風木易摇，既永乖於榮養；:涓埃可補，顧何憚於捐軀。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:汝州謝表:叨榮已久，宜速顛隮；:積咎滋多，敢逃誅責！:恩深譴薄，感極涕○。臣伏念臣家起寒微，中謝。望絶榮顯，束髮試藝，遭時右文。偶塵經術之科，復玷辭章之選，擢自州縣，進聯師儒。迨登對於燕朝，寖踐揚於要路。初持從橐，距今八年，兩貳省曹，既書三考。侍邇英之史讀，議大觀之禮文。眷憐每發於金聲，顧逮必康於玉色。而臣才短難强，器小易盈，曾無可紀之勞，廼有自貽之戚。致形論列，終累保全，尚特屈於常刑，俾獲臨於便郡。此蓋伏遇皇帝陛下，體乾在上，與物爲春，如日方中，容光必照。念臣與陪帷幄，嘗奉燕閒；:察臣參掌銓衡，粗勤職業。用加寬貸，薄示小懲。臣撫躬深思，刻骨永戒。才非太史，敢興歎於周南？心類子牟，但馳誠於魏闕。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:謝復修撰表:分符汝海，方循省於前愆；:列職書林，俄霑濡於霈澤。危襟增激，感涕交流。臣某誠惶誠懼，頓首頓首，伏念臣系本單微，進由孤遠。簿書累考，安州縣之卑棲；:廱泮八年，甘齏鹽之冷宦。偶緣登對，寖被使令，接鵷鷺之後塵，侍槐楓之清燕。葑菲之選，皆由拔自聖知；:絲綸之除，每特從於中出。而臣受材譾薄，賦分奇艱，無可紀之勞能，有既彰之罪悔。誤膺慈惻，獲貸嚴誅，假以郡章，閲兹時序。謂當永黜，尚不遐遺。恭惟皇帝陛下，德與日新，仁如天覆。察臣陪扈滋久，樸拙無他；:閔臣擯斥以來，憂兢愈劇。用加甄復，示不弭忘。臣昔冒恩私，親承訓敕。奉法循理，敢自替於前修？盡節竭誠，誓益堅於素志。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:謝除兼太子賓客表:臣某言：:伏奉誥命，除臣兼太子賓客者。宸豪親灑，詔檢中頒。即建禮之舊聯，兼承華之顯列。仰膺賁冒，俯積怔營。臣某誠惶誠懼，頓首頓首，竊聞自昔宫僚，爲時人望，蓋毓德於初載，必選賢而與居。矧當調護之榮，尤出搜揚之胤。如臣者，以蹇淺之學問，無卓異之行能，奮繇寒鄉，最爲孤宦。參粉閨之餘論，豈稱所蒙？奉銅輦之後塵，益慙非據。恭惟皇帝陛下，端本以御家國，因能以用人材。謂臣久綴從班，備聞謨訓；:察臣幸陪經幄，粗識淵源。因誤褒嘉，遂階擢序。臣敢不砥礪素節，激昂懦衷？念左右前後之人，罔非端士；:陳君臣父子之道，敢替前修？
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:謝傳宣入伏早下表:使華俯逮，天語驟傳，念兹伏暑之臨，錫以夙休之寵。拜恩優異，揣分兢慚。伏念臣問學空疏，文辭淺拙，叨長憲部，權直禁林。鼇嶺風清，豈覺午陰之燠？花甎日永，初無内務之繁。敢冒慈憐，俾從暇豫？此蓋皇帝陛下，招延時俊，優假詞臣，特蠲退食之期，昭示閔勞之意。雖殫千慮，曷報萬分？
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:兵部侍郎謝表:臣言：:伏奉制命，除臣試尚書兵部侍郎，仍賜對衣金帶者。備員西掖，久玷恩私；:貳職夏官，益踰分願。仍有匪頒之寵，俾爲服飾之華，賁冒併優，怔營滋劇。臣某誠惶誠懼，頓首頓首，伏念臣屬辭淺陋，承學迂疏，猥越稠人，寖塵清貫。方聖神熙洽之運，實文物光亨之辰。獨斡機衡，孰測乾坤之造；:親御翰墨，共瞻雲漢之章。而臣重以非才，再司外制。曩奉燕閒之對，特形褒奬之言。揣分未安，拜嘉增惕，敢圖眷録，復與甄升？此蓋皇帝陛下，溥博兼容，清明旁燭，將曲成於萬務，靡求備于一夫，致兹孱微，於焉僥倖。臣敢不祗循名節，恪赴事功？圖報國之涓埃，雖難稱塞；:比向陽之葵藿，永勵忠精。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:謝除刑部尚書仍賜對衣金帶鞍轡馬表:寶跗親御，芝檢中頒。進冒寵除，曾莫伸於懇避；:薦叨蕃錫，顧曷稱於恩榮？臣伏念臣家本寒鄉，中謝。分安末宦。偶緣推擇，寖備使令，自簉從班，於兹十載。心雖許國，初乏勞能；:智昧保身，嘗嬰罪悔。頃膺召札，再貳銓曹，惟雨露湔滌之私，實天地生成之造。於焉圖報，豈不知難，敢誤眷憐，復加擢序？矧出笥衣之麗，束以兼金；:仍分厩駟之良，傳兹沃轡。併深僥倖，益重兢慙。恭惟皇帝陛下，心運道樞，躬持慈寶。納民軌物，既符堯舜之隆；:無曠庶官，用襲典謨之美。顧如孱陋，亦與褒揚。臣敢不增勵朴忠，愈堅素守？虔共夙夜，靡懷出位之思；:兢慎簡書，期副好生之德。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀刑部斷獄表:一:民俗可封，刑章幾措。當春秋發生之旦，無簡書請讞之文。囹圄畢空，頌聲交作。臣等竊謂平國而用中典，中賀。亦以教民；:嘉師而監祥刑，於焉止辟。惟皆進其獨志，廼不犯於有司。屬在聖時，追隆治古，鈞金既息，丹筆何施！:恭惟皇帝陛下，心宅道真，汎觀衆妙，躬建皇極，丕叙九疇。高靈格而百順臻，美化行而四維舉。肆克清於常憲，其永祐於多方。臣等獲備有官，欣逢盛事。紀太平之文物，願詔史臣；:頌至治之本原，豈知帝力！
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀刑部斷獄表:二:治定功成，風移俗易。惟兹臣庶，咸自遠於祥刑；:至於海隅，方永清於庶獄。報囚悉下，奏讞無留，凡與見聞，敷同慶賴。臣某等誠歡誠忭，頓首頓首。竊以聽兩造之備，雖有司存；:决五辟之疑，必從中覆。唯空幽圄，乃絶丹書。若時閎休，屬於盛際。恭惟皇帝陛下，隆追考翼，默藴道真。集前聖之成，以建有極之會；:體上天之載，以澄萬化之源。宜致嘉師，罔干常憲。臣某等優游退食，蔑無任事之勞；:鼓舞抗章，願奉維祺之祝。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀刑部斷獄表:三:甚盛之德，既丕冒於羣倫；:幾措之刑，遂追隆於振古。赭囚云絶，丹筆不施，凡與見聞，胥同鼓舞。臣等竊以幅員至廣，中賀。獄訟實繁，豈參讞之攸司，無一辭之可聽。太平之象，兹昭示於多方；:至治之馨，蓋敷聞於在上。躋時若此，唯聖爲能。恭惟皇帝陛下，執古御今，體元贊化。道包衆有，對時物以皆昌；:功叙九歌，同天人而無間。用永清於綿宇，俾不犯於微文。臣等位列秋官，職司憲牘，嘗備聞於盛事，不自意於親逢。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀刑部斷獄表:四:道與時升，慶爲民賴。邦刑幾措，廷讞無留，恩浹華夷，事光載籍。臣等誠歡誠忭，頓首頓首。竊以皋陶之美帝舜，兹不犯於有司；:周公之戒成王，其勿誤於庶獄。追隆治古，屬在聖時。草鞠圜扉，吏停丹筆。恭惟皇帝陛下，躬建皇極，心澄化原。集前聖之成，以欽承乎宗社；:體上天之載，以丕冒乎家邦。百度既新，九功咸叙，用罔干於靈制，期永祐於嘉師。臣等叨奉恩書，與承德意，願上萬齡之祝，庶伸千載之逢。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀刑部斷獄表:五:帝德懋昭，民風丕變，方共陶於美化，幾不犯於微文。獄靡淹囚，廷無留讞，謂如盛際，實邁前聞。臣昔在神宗，中賀。紹隆列聖，敬用三典，分建有官，凡厥罪疑，悉從中覆。偉茲率土之衆，曾無麗獄之辭。致治若斯，維聖時克。恭惟皇帝陛下，濬哲稽古，聰明憲天。心運道樞，以澄清於萬化；:躬持慈寶，以拊育於羣倫。百度交修，九功咸叙，用永綏於綿宇，俾自遠於祥刑。臣等叨備秋官，實司靈制。吏停丹筆，共欣不世之逢；:疏奏前旒，願奉無疆之祝。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀刑部斷獄表:六:道洽政治，風行俗成。民未占而有孚，刑幾措而不用。報論悉下，按鞫無留，自昔鮮逢，於今屢奏。臣竊以疆理至廣，中賀。簡書實繁，維時嘉師，罔干常憲，當宣室齋居之暇，絶季秋請讞之文。矧邇誕辰，方蒐盛禮。朝紳拱極，共上萬年之觴；:使節造廷，聿修重譯之貢。於焉止辟，孰不歸仁？恭惟皇帝陛下，高拱穆清，遹觀昭曠，會衆符以建皇極，執至要以澄化原。無疆之休，既昭受於上帝；:百順之福，永敷錫於庶民。宜幽圄之一空，靡微文之可議。臣等叨膺推擇，均與榮懷。恢太平極治之基，孰知帝力！:紀甚盛無前之蹟，願詔史臣。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀刑部斷獄表:七:民知遠罪，冒犯寖希；:吏有奏疑，報論即下。以盛世土疆之廣，無攸司簡牘之繁。歡心交通，和氣充塞。臣等竊聞堯舜之治，中賀。章服異而俗已徵；:成康太平，囹圄空而刑不用。雖曰古今之異，兹如符節之同。恭惟皇帝陛下，默藴至真，獨觀衆妙。精神運而心術動，美化自孚；:禮樂著而法度彰，庶功咸叙。用臻丕應，克邁前聞。臣等叨備秋官，與頒中典。頌天地之大德，難盡形容；:書帝王之極功，願貽筆削。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀刑部斷獄表:八:企九清之真境，初薦鴻名；:格四海之歡心，遂空幽圄。當熙事備成之日，訖季秋請讞之章，和氣横流，靈心昭答。臣等誠歡誠忭，頓首頓首。竊以箕子之陳皇極，用敷錫於庶民；:周公之告徽言，其勿誤於庶獄。追隆古訓，屬在聖時，宜多福之聿懷，致五刑之幾措。恭惟皇帝陛下，獨觀衆妙，懋建大中。叙巍巍之成功，增光列聖；:揚顯顯之令聞，高出百王。赫兹太平，是爲至治，廼歸德於穹昊，肆展采於禁廷。玉檢推尊，竭欽崇之精意；:丹書告慶，息詳覆於微文。臣等叨備秋官，與頒中典。睹天人之無閒，孰測神謨；:紀時物之皆昌，願貽信史。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀刑部斷獄表:九:民承休德，鮮或犯於有司；:吏絶疑文，期永清於庶獄。頌聲交作，和氣横流。維兹至治之興，永謂太平之象。臣等誠歡誠忭，頓首頓首。竊聞好生者，天地之大德；:措刑者，帝王之極功。於鑠盛時，乃彰丕應。矧届就盈之月，聿當兆聖之辰，百辟稱觴，異邦款塞。有如天保，共歌萬壽之章；:曾是吕刑，亦紀一人之慶。恭惟皇帝陛下，誠參覆載，功格神明。典章文物之隆，百度畢正；:道德仁義之備，萬邦咸孚。用格淳風，罔干中典。臣等獲塵任使，祗奉詔條。敢抗囊封，申獻後天之祝；:願貽汗簡，具形擊壤之謡。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀刑部斷獄表:一○:寶祚無疆，届三元之華旦；:祥刑不貳，訖五辟之疑文。盛事係傳，群心交忭。臣等誠歡誠忭，頓首頓首。竊以周官布治，紀正月之始和；:吕命訓刑，美一人之有慶。追隆古治，屬在聖時。恭惟皇帝陛下，道心之微，獨該衆妙；:帝德之運，丕叙九功。天貺傳臨，春祺紹至，用敷錫於黎庶，期永措於丹書。臣等獲備憲曹，敢後四方之賀？願貽史觀，時書千載之逢。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀刑部斷獄表:一一:時靡有争，刑措不用，當宣室齋居之暇，絶季秋請讞之文。歡心交通，協氣充塞。臣等惟土宇生齒之衆，中賀。有獄訟簡書之繁。於鑠嘉師，克承休德，兹報論之悉下，知逮繫之一空。矧邇誕辰，方蒐慶禮，臣鄰拱極，夷裔觀光。玉帛駿奔，紀虹流於華渚；:桁楊盡委，奉草鞠於圜扉。凡厥懷生，於焉歸聖。恭惟皇帝陛下，道侔天運，與物皆昌，政本日新，使民不倦。揭太平之備典，御假樂之盛時。年穀屢豐，珍祥沓至。顯顯百順之福，巍巍九叙之功。方將坐陽館以朝諸侯，登介邱而禮上帝。繇一人之有慶，敷錫多方；:致雅俗之無刑，遹追治古。臣等優游遵職，鼓舞抗章，竊效嵩聲，共獻萬齡之祝；:願貽史筆，特書千載之逢。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:賀刑部斷獄表:一二:福以類升，慶爲民賴。當三朝之勝會，訖五辟之微文，盛事係傳，茂恩旁暢。臣海宇至廣，中謝。犴獄實繁，唯底時雍，乃臻刑措。矧正月布治之始，方萬民觀象之初，百辟奉觴，異邦在列。由中及外，如皆樂於一堂；:以古況今，豈太平之無象？恭惟皇帝陛下，帝德之運，乃聖乃神；:道心之微，惟精惟一。懋建皇極，永清化原，肆丕冒於嘉師，罔或干於中典。桁楊不用，簡牘何施！:臣等叨備攸司，獲觀丕應。奉萬齡之祝，方幸簉於朝紳；:書千載之逢，願特頒於史觀。
全宋文卷二九三六,《摛文堂集》卷一一北宋:慕容彦逢:文:Article:代宰臣以下賀獄空及大理寺斷絶表:日畿嘉靖，四陳囹圄之空；:棘寺肅清，兩奏簡書之絶。臣鄰歸美，郡國告成。曾未涉於歲時，已屢編於史册。謂如盛際，實掩前聞。臣竊以治格熙淳，中賀。教化行而争訟息；:俗躋富壽，衣食足而廉恥興。廼形止辟之風，克副好生之德。恭惟皇帝陛下，神機獨運，聖學兼該，以文武之憂勤，有堯舜之孝悌。繼志述事，動懷明發之心；:布政施仁，每頌中出之詔。民咸遠罪，邦用措刑。矧當孟冬，甫臨誕節，北鄰修慶，西敵造朝。上奉萬年之觴，共申善頌；:下罔一夫之獄，昭示閎休。臣等均被寵恩，共膺榮禄，願稱燕雀之賀，庶殫葵藿之誠。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:集英殿春宴笏記:一:祥風應律，兹爲布德之辰；:湑露○廷，爰舉示慈之宴。恭惟皇帝陛下，乾坤化育，日月照臨。有壬有林，咸序九賓之列；:如山如阜，共稱萬壽之辭。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:集英殿春宴笏記:二:誠心昭格，沴氣消收，凡在照臨，敷同鼓舞。恭惟皇帝陛下，如乾獨運，與日並明，治功方叙於九歌，祲異宜消於十煇。臣等夙膺榮禄，寖冒近司，獲被休祥，實均慶賴。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:集英殿春宴笏記:三:誠格上穹，變消内壤，凡居覆幬，均被榮懷。恭惟皇帝陛下，丕叙九功，誕膺百福，方珍祥之沓至，宜沴氣之潛收。臣等叨備近司，與聞休應，奉千齡之瑞祝，肩四海之歡心。
全宋文卷二九三七,《宋會要輯稿》選舉四之二（第五册第四二九一頁）北宋:慕容彦逢:文:Article:乞取士以義理爲先奏:崇寧元年六月二十九日:神宗皇帝以經術造士，故科舉校所選之文，醇於義理，非深有得於經術者不能爲也。紹聖纂承，惓惓以取士爲先務，而元符之末，時事紛更，學校官稍非其選。或喜浮靡，或尚怪僻，或進縱横權變之學，其程文與上游者傳播四方，謂之新格，轉相襲蹈，以投時好。陛下監觀治體，灼見其原，追講先猷以幸教，多士固鄉風承德矣，然餘習猶未殄也。臣願陛下因秋試進士，特詔有司，懲革其弊。其所取以義理爲先，文采爲後，凡浮辭僻論踳駮不純者，咸沮黜之。庶幾學者唯義理之從，以副陛下繼述神考造士之意。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一五北宋:慕容彦逢:文:Article:擬試宏詞露布:聖人爲度以天下，恩靡間於華夷；:王者居一於域中，法尤嚴於誅賞。惟彼無知之小敵，自干有赫之明威。爰興問罪之師，五道並進；:克殄反常之黨，隻輪不還。猶乾坤覆載之無私，而春秋生殺之有序。彼孽自作，茲無赦於邦刑；:我伐有名，蓋龔行於天討。恭惟皇帝陛下，掌觀萬國，子惠庶民。令出等風雷，恩施同雨露。接武堯舜，比肩禹湯。凡諸含血而有生，孰不推心於弗忍！:獨拓拔之遺種，擅呼韓之故區。蟻穴至微，不當國家之一縣；:狼心相繼，敢肆蜂蠆者百年。啖以金帛而益貪，錫以土疆而愈恣。間出剽掠，恬爲凶殘。忘涵貸之至恩，逞陸梁之大憝。人神同憤，華裔弗容。梟首藁街，未正不庭之戮；:游魂蔥嶺，尚安匪茹之居。臣等材力弗强，智能無取。繆當分閫，豈縱敵以求全；:弗共戴天，誓與彼而俱斃。擁鋒號令，仗鉞馳驅，初屯横山，進薄靈武。景星燭王旅，天狗墮賊營。以仁侮亡，奚孤虚之足考；:自上伐下，顧主客以何施！:士氣鼓熊羆，兵威摧嵩岱。或東衝以張我左翼，或西擊以斷賊右肩。月羽翳空，霜鋒耀野，魚甲燦爛，獸旗玃拏，伐鼓震天，揮戈迴日，腹背合擊，首尾分携，我師益張，彼衆大潰。僵尸滿原谷，棄仗等邱山。草木類人而戰士魂驚，風鶴有聲而奔馳足蹶。六師乘鋭，掃翰海之妖氛；:萬炬俱然，焚賀蘭之聚落。邦封盡復，民俗咸新。臣等躬執干戈，名聯士伍，憑社稷無疆之慶，遵廟堂必勝之謨。時未及瓜，已詠勞還之什；:功無横草，預聞鼓凱之音。不勝慶快之至。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:治法:策問:問：:蓋聞法不獨立，推而行之，存乎其人。猶規矩繩墨雖設，必有舉而用之者，然後方圓曲直，物莫能遁。古先聖王，以道制法御事。不以法從人也，而人惟法之從；:不以人擇官也，而官惟人之擇。官治其職，而人足以任之，然後以類舉而事功立焉。主上念文昌政本，自神考肇正官聯，大小承式，迨今三十有餘載，實德在民。頃者清蹕俯臨，天旋六部，又親御翰墨，延見庶工而訓迪之。亦惟元豐良法，美意垂裕乎後而行之在人，嘉與在事之臣欽承彝憲，以隆太平。伏讀明詔，曰其慎爾止，無載爾僞，以制議事，以公滅私，無瘝厥官，無怠忽，荒政修舉，憲度罔有不孚。大哉王言，與詩書所載，》、《若合符節。其丁寧戒敕，至誠惻怛，播告之文，學士大夫其亦與聞之矣。今欲有官君子，體上之德意志慮，虔共夙夜，無或便文，官修其方，法行其意，各以行能功實仰稱詔旨。若之何？其可試爲有司言之。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:人才:策問:問：:大雅有言，》:濟濟多士，文王以寧，又曰藹藹王多吉士。」:古先哲王，創業受命，與夫太平守成，未嘗不求端於人才。而人才之衆，必自人陶冶而成之。棫樸之作人，菁莪之育材，此其成之之效也。恭惟皇帝，若昔大猷，恢崇學校，以幸教天下，烝髦論秀而臣使之。豈惟寵榮，其意者迪以學術則義理明，董以師儒則道德一，待以曠日持久，學優行敕而命之以官，則其才皆足以有爲，其志皆足以有守。夫以禮樂法度之備，付之有官，而任官者皆陶冶已成之才，太平之基，所以永永無極也。然則上之期於多士蓋若此。雖然，知自貴而後外物不能挫其恒，知自信而後邪説不能干其正，苟輕重取予，與俗轉徙，而欲以所學爲天下國家之用，一出焉，一入焉，曾不足以美其身，烏在其有爲有守也？士被教養而從政，於此知所安矣。不然，則援其失，祛其惑，益其所不能，亦必有道，願著於篇。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:史材:策問:問：:史官之權甚重，褒貶所及，傳之無窮，不可磨滅。唯學至博識至明，而文足以形容之，然後議論不詭於古人，詞采可傳於後世。由漢以來，言史者稱司馬遷。自劉向揚雄許可以後，皆稱遷有良史之才，諸儒韙之，罔有異説。而唐蕭穎士，獨深罪遷不編年，而爲本紀書表世家列傳，、、:失史之法。然自遷合言動爲一，分史目爲五，後世因仍，不能加損，而穎士獨深罪之，何也？古人有言，智者作法，賢者更禮，隨時制宜，不必一道。使遷之法誠是，何必泥古以爲失史之法耶？後世不能易，何哉？諸生試陳之。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:禮制:策問:問：:孔子曰：:安上治民，莫善於禮。唐虞夏商周之盛，禮之損益，見於載籍。人主美化善俗，流澤子孫，蓋本於此。世衰道微，典章隕缺，嬴秦以降，因陋就寡，君臣敕戒，不過簿書。獄訟之間，雖有仁心仁聞，不可爲法於後世。故漢宣帝時，詔書每下，民若更生，而王吉以爲可謂至恩，未可謂本務也。神宗皇帝監積習之弊，親策多士，命官討論。主上丕承先志，申命有司，設局建官，講求一代之制。惟宫室之度，器服之用，冠昏之義，祭享之節，學者宜所深考，願與聞之，將以獻於上焉。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:學術:策問:問：:勸學以風化四方，太平之原也。先王之盛時，制成均之法，合國之子弟而教之。下至五黨之州，有序以會民。而諸侯之教，又命於天子。所以一道德同風俗，作成人材，以趨事赴功。雅有菁莪既醉，》》、《其原自此。神考勵精庶政，求端於學，以追隆治古。訓經術恢館宇增弟子員，、:其流及於郡國。廣建學官，以教多士，洋洋乎成周之治，宜無以進此。今太學月書季考，升舍限年，率舉熙寧元豐之舊，士固鄉風承德矣。而學之在郡國者，防範糾督之，疑若未備也。夫惇講授之選，博延多士，供億仰於公家，而命之曰學，豈徒徇虚名哉？惟熙寧元豐成式具在，事之未究者，嘗許條例以聞。將推原美意，稍嚴課試選出之法，使士知所勸。若之何其可？願與聞之。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:宗學:策問:問：:荀子之於勸學有言曰：:德操然後能定，能定然後能應。學者至於能應，則其有爲也。若决江河沛然孰能禦之？古之人或延以三旌之位而弗顧，或乘田委吏而安之，或享以萬鍾之禄而弗受，或簞食瓢飲而樂之。彼輕重在我而不在物，故進退取舍，處之裕如。若然者，其君用之則安富尊榮，其民從之則孝悌忠信。蓋存乎中者素定，故建之行事若此。主上留神宗學，所以訓迪之，非止應有司之選而已。淵源經籍，涵養道義，其操術既定，則守身從政，將無施而不可。諸公子仰承聖造，其自得於成心，宜有可言。古之人能定能應者，世有其人。頌其詩，讀其書，其志可考。以所得於今，論所聞於古，試爲有司陳之，將以觀所學焉。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:投獻書:一:某聞君子之於天下，非才之難也，所以將之者難。才出於天而寓於人，聰明智謀皆自之出，舉而措諸事業，無不可者。然無將之，則居勢利必争，履危難必避，聞毁譽必亂，處疑似必惑之人也。方且逐事物於無所，終窮。雖才之有餘，必困頓顛隮而後已。故君子之用才，照之以識，作之以氣，而持之以德。識以照之，孰能蔽之？氣以作之，孰能禦之？德以持之，孰能摇之？三者合併，而後其爲度也大。故其爲志也，固度遠而志剛。故誘之以勢利而不淫，迫之以危難而不懼，鼓之以毁譽而不移，委之以疑似而不眩。夫然後與萬物相偶而莫之能攖以心，役萬物而不爲物所役，故將有爲也，足以盡己之才。巖穴之思，廟堂之議，其所著雖見不同，要之窮不失義，達不離道，俾名聲與天壤相終，夫豈小哉？故君子之度猶之海也，望之不極，即之不測，放之不濁，静之不澄，酌之不損，增之不盈，蛟龍聚焉，風雲興焉。彼潢汙行潦之水，朝滿夕涸，亦何能自致於此？古之大有爲於世者，雖才之不可及，然必有非常之度。伊尹之耕，傅説之築，太公望之漁，非不貧且賤也，而不以爲戚。一旦舉而用之，輔相人主而不以爲泰，其所養有大過人者，故所建立若此。其盛也，推而下之。凡以德業自進者，莫不然。西漢賈誼，號爲多才，一不得志，悲憤以死，蓋有其才而無其度也。閤下負天下名二十有餘年，出入中外，視後進與同升之在己上者而志不動，顧先進與同升之在己下者而志不矜，恢然有容，毅然自守。其讀書，見古人若此，猶忻慕之，況與閤下並時，又曩昔南宫奏名，出自衡鑑。今者以主生之禮，求見左右，閤下念某之勤，恕某之狂，一與之進，不勝幸甚。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:投獻書:二:某曩者天幸，屢獲拜見，辱下執事接之之顔甚温，誘之之辭甚詳。執事之奬引後進，亦已至矣。是時某憂制方闋，心氣未寧，不獲有請於左右。某幼好讀書，及長益勤，不愧躐等。緬想古人之所聞而欲盡得之，廼究觀經史諸子百家之言。雖貪多務得，不間精粗，而性質顓蒙，過目輒忘，獨於古人議論設施之際，與夫成敗興衰之由，有激於心，不能自已。或沈吟深思，或研味餘意，或躍然自喜，或惘然自失，或可嗟可怨可爲太息，或可惡可怒可爲填膺，意不自已則發於聲，聲之不足則紀之以文。故自丱角以來，家無兼日之儲而不知以爲貧，窮居閭閻而不知以爲賤。開卷有得，足以自適，舉在外者，皆無足以累此。戊辰年春，執事不以某不才，備數奏籍，獲齒官學。今者爲貧竊禄，猥佐一縣，乃釋向之所樂，以從事乎俗。簿領盈几，文檄繼踵，目睹手握，米鹽瑣細。進欲自拔於流俗而不能，退欲翻然引去而不可。檢身自潔，與衆異趣，則謗誹讒譖，不約而會；:違己從衆，與之無迕，則枉尋直尺，所學非是。將求執事一言，以破所惑，惟執事幸教之，將書諸紳，以朝夕從事焉。僭易之罪，伏冀矜恕。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:投獻書:三:某碌碌晚進，猥佐下邑，沈迷吏役，齪齷與轅下駒無以異也。廼不自揆，獻書下執事，夫豈徒然哉！:竊自惟天下之才，天賦之可謂艱矣，而天下用之，未必盡也。夫有周物之智而用之不盡，則有餘謀；:有過人之能而用之不盡，則有餘技。謀技有餘，功業不極，此有志之士所以激昂深悼不能自已也。蓋士之仕也，豈徒干禄而已，固將有爲也。使之挂冠不出，遁逃山林，枕石漱流，與麋鹿俱，彼復肯念此哉？既投迹有爲之地，欲自見於世，廼無路以進。求進而恥於自鬻，雖甘心於自鬻，而時未必售。故士之有才者，又以獲用於世爲難也。猶蠅飛不出墻宇，附隼翼可以沖天；:蟻行不離步武，得驥尾可以追風。閭巷之士，勢卑力弱，非有所託，不能自致於青雲之上。古人之於晚進，或倒屣以迎，或下榻以延，或比之古人，或自以爲不及，嚬笑謦欬，爲之品題，而聲價自定。彼豈邀譽於時，求德於所至而然哉？蓋惟仁者爲能進所知，惟智者爲能知所進，仁智君子之所盡心焉。觀古之名卿相，必有知人進賢之德，使當時薦紳瞻望，一眄以爲輕重，而後世想見風采，恨不與之同時。中間持禄患失，避嫌遠謗，無所薦拔，自同寒蟬者，不獨當時嗤鄙，而史官譏貶，後人詆訶。臧文仲聖，人以爲竊位，虞邱子婦，人以爲不患。指議所及，百世之下不可磨滅，顧不重歟？雖然，古人之知人，大率以言。孔子曰：:不知言，無以知人也。蓋言，心聲也。言之所鄉，志之所在。孔子之門人，非不日見之也，而謂二三子盍各言爾志。」:雖曰失之宰予，猶堯之於鯀，子産之於校人，非智有所不及，顧逆詐之非道也。彼少正卯鄧析，非不僞而辨；:蘇秦張儀，非不巧於説；:騶衍公孫龍，非不工於誕，彼豈不欲文過飾非，攘天下之美而有之？而下流惡名，欲蓋益著者，理義之不可誣也。故所謂知言者，非多言之爲美，亦非寡言之爲貴。或以言得之，或以默得之，可以意會而不可以言傳，此古人之妙也。某竊觀執事，以文學行誼，負天下名二十有餘年，回翔所至，品題士類，甄别精確，取信天下。某筮仕之初，獲備屬吏，瞻望履舄，顧不幸歟！:雖然如某之愚，何足以進見於下執事，然竊自惟某幼承義方之訓，妄有志於學，半塗爲貧，竊禄從官，進於深造而不能，退顧碌碌者而恥之。深念某之所賦尚可進邪？抑不足教也？而懵然不能自測。今者請命典謁，以質所惑。閤下以默知人，則不待某言，較然判矣。如以言，則某之書可見矣。幸閤下少留意焉。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:謝人書:一:某頓首再拜某官。伏承執事不以某不肖，遠貺手筆，叙三代以上君子致身從道之方，下及漢唐諸子。且勉某以所輕重，大率先遠者大者，而近者小者無取焉。某性質顓蒙，雖不足議此，而樂聞之誠願學之意，猶之稚子而遇希世之寶，目睹手握，不能名之，而知喜之，雖知喜之，不敢有之。夫三代而上，天下之士去古爲近，離道未遠，君上之所率迪，庠序之所教養，父子兄弟比閭族黨之相與言，以本勝末，重内輕外，氣完而不挫。是以度量恢廓，志操端潔，見識高明。後世去古益遠，士風衰弱，能不待文王而興者，謂之豪傑之士。孔孟既殁，微言奥義，泯滅幾盡。戰國之風，操捭闔之術，演從衡之説，身委勢權，死而後悔，故士日趨於詐。西漢以奔競相高，朝奏尺牘，暮被召命，天子歎息，恨相見之晚，故士日趨於矜。東漢以隱居放言爲高，屢聘不就爲廉，刻意矯情，甘足枯槁，故士日趨於僻。兩晋而降，質幹戕盡，枝葉彫零，謂能談諧爲風流，外形骸爲曠達，故士以浮華相耀，譎怪駭俗。唐有天下三百年，士風幾類西漢。然文雅醖藉，不逮漢遠矣。下及五代，廉恥道消，不足比數。嗚呼！:千數百年間，如董仲舒賈誼揚雄王通韓愈之徒，、、:雖卓然自拔於時，然以古義責備，猶不得爲完人，況夫他哉？夫古今殊時，名實寖紊。昔孔文子敏而好學，不恥下問，孔子以爲文。顔淵不遷怒，不貳過，孔子以爲好學。今綜輯辭采，則曰吾斯之爲文，涉獵載籍，則曰吾斯之謂學，豈孔子之所謂文學也哉？某雖不敏，考古論今，有激於衷，而下執事，又幸教之，敢不夙夜黽勉，庶幾小人之棄，君子之歸乎？至於古人去就輕重之理，皆執事自得於胸中者，某恭聞命矣。不宣。某再拜。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:謝人書:二:某幼嗜學問，稍長，以博綜自喜，貪多務得，欲兼古人之聞而有之。惑於疑似，戰於予奪，如航大海，罔識涯涘，然不自以爲非也。伏承長文，特貺金玉之音，俾先六經孔孟之學，後子史傳説之言，屏去異端之害道者。某始聞之而懼，中得之而喜，以謂擇之不慎，思之不精，汎濫之學，幾不免爲陋儒，此某之所以懼也。然以六經孔孟爲權衡，而諸子百家無所逃於輕重，以六經孔孟爲繩墨，而諸子百家無所逃於曲直，故言雖殺辭而折中於聖，習雖支離而統一於道，夫亦何慊於博乎？嗚呼！:六經孔孟，猶日月之明，衆星嘒嘒之光，不足觀也；:爲雷霆之聲，衆啄冥冥之音，不足聽也。日月之明而瞽者不得見，雷霆之聲而聾者不得聞。彼舍六經孔孟之學，而曰多見多聞，將焉用之？某自今以往，當研精覃思，推原六經孔孟之書，以求先聖之用心。以之治身，以之事親，以之事君，必有以副執事諄誨之勤。更冀終始成就之。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:論文書:某欽服高誼，請命典謁。執事愍兹區區，見之甚數，接之甚温，又於廣坐中過譽某之文。竊自惟蠢蠢晚進，無聞於時，何足爲下執事道者？而樂善之誠，動於顔色，形於話言，有意羽翼之，使騰躍而上也。然則大人君子之所存可知矣。某聞之，士伸於知己者，而屈於不知己者。某雖不足以言文，然執事許之，試爲執事論之。夫文章自古爲難，非爲之難也，知之難矣；:非知之難也，得之難矣；:非得之難，自得之難矣。古之人無意於文，或以明道，或以叙事。以爲默不足以自達，則宣之以言，言必有紀，則述之以文。故古人之文，渾然天成，罔有凝滯，猶渾金璞玉，不見有追琢之跡。後世不然，務華者以侈靡爲麗，務巧者以雕刻爲工，務怪者以險僻爲高，務豪者以馳騁爲壯，各揣所好，互相標目。其不淪於俗者，蓋無幾也。故斯文陵夷，無復古人之盛。孔子之門人，顔回亞聖，而文章不少見。孟子著書七篇，穿貫古昔，上下數千百年，而曰距楊墨，放淫辭，予豈好辨哉？予不得已也。故古之人可以無言，則文與之俱熄；:有感於物而言，則文與之從事焉。緣督而言，因言而文，此古君子所以異於後世也。某以爲文之要如此，是邪非邪，下執事幸教之。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:請益書:某生長陽羡，與執事同里。雖門宇相望，而前此未有承教之幸，每缺然不饜於心。今者不待請見，千里獻書，非有他求也。竊自念某妄意讀書，究觀經史諸子百家之言，細大不捐，必欲盡得古人之所聞，以故博而寡要，雜擾並進。方且惑於疑似，戰於予奪，如立九達之衢而未知適從，輒懷古人愛日之意，冀得亟聞緒言，以豁蒙鄙，此某區區之懇也。某聞之，聖人之經有六，而性命道德典章法度，、乃至天地鬼神萬物之理，、:罔不畢具。如大海之水，波濤起伏，蛟龍出没，珍怪隱見，廣博無涘，淵深不測，天變地化，涵蓄萬狀。又如寶肆，望之粲然，即之眩然，有循墻而不得者矣，有窺見而不能盡者矣，有寘諸掌握而不能名之者矣。自孔子孟軻没後，微言既息，奥義不彰，而諸儒人自名家，貶黜所異，乃至父子有不同之論，生師有相誚之辭，中間不移於流俗者，蓋無幾也。夫三代而上，仁義禮樂之澤，日以沾漬，士大夫浩然之氣，擴於所養。世人所謂學者，凡事親守身，應物從政，遠者近者，小者大者，無非學也。凡立言以明理，爲文以紀言，從容自得，咸與道會。或累千萬言而不爲辨，或終身無所見而不爲訥。後世士失所養，學棄本真，區區口耳之習，務投時好。至謂取青紫爲明經術之效，豈不誇哉？是以士大夫心與言相違，言又與道相戾，而古人之大體不復見矣。子路曰：:何必讀書，然後爲學？孔子曰：:有顔回者，好學，不遷怒，不貳過。嗚呼，彼孔子之所學何遠耶！:某雖不敏，尚論古之人，竊有志焉，而未聞承學之要。執事與鄉里甚厚，而家貧，又忝葭莩之末，或蒙不棄，貺以諄誨，俾適正審是，不迷於多方，某之佩德，曷有窮已！:不宣。某再拜。
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:謝教官啓:班級雖卑，報稱攸重，載循譾陋，伏積兢慙。竊惟先皇帝躬上聖之姿，超百王之右，體元用妙，□明闡幽，深惟風化之大原，尤以膠庠爲先務，崇尚經術，尊寵師儒，增諸生之員，創三舍之法，下逮泮水，咸建學官。雲漢爲章，》:皇矣作人之運；:規矩厥步，靡然承學之流。萬邦作孚，一變至道。暨今聖總攬之始，念神考在宥之隆，克監成憲於先王，以治建邦之學政。支起傾厦，遏迴狂瀾，聿興斯文，駿惠大業。凡都雲龍之作，復見天地之純。豈繄荒疏，濫居教導。如某學問不足以窺聖賢之奥，辭章不足以暢理義之微，初非語上之資，徒有好高之志。特以聖世育才之廣，先人教子之勤，幼而讀書，幾不知弄，謬當弱齒，偶玷榮科，屬試麗詞，薦塵異選。方仰斗升之給，敢辭簿領之勞？不圖恩波，俾依聖仞。禄廪可以奉親養，經籍可以味道腴。優游在公，顧何殊於吏隱；:詰屈難困，第有愧於師嚴。此蓋伏遇某官，爲時真儒，秉國大政。茂贊乾坤之神富，赫增日月之光明。博求俊良，靡問幽賤。借齒牙至公之清議，欲俎豆不肖於俊游。幹寒谷之孤根，鼓朝陽之嘉律。馴致僥倖，獲被寵休。某敢不遜志慎思，砥節勵行？斆學相長，竊慕於前聞；:功名可爲，肯忘於異日？
全宋文卷二九三七,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:改官謝啓:帝閽引籍，選部奏名。簉足華紳，欣雲天之在望；:脱身冗調，幸綸綍之親聞。豈謂孱微，有兹叨昧！:伏念某奮身寒遠，遭時盛明。輕尺璧而貴寸陰，雖云有志；:持千金而享敝帚，殆不自量。惟義命已决於胸中，故窮通悉捐於度外。爲貧干禄，以仕代耕。初繇經術之科，效官簿領；:迨玷藝文之選，備數頖林。爰暨更書，猥塵薦格，偶逃官謗，輒與明聞。朝著乍趨，有小臣違顔之感；:臚傳驟及，如當年唱第之儀。仰冒隆恩，靡安愚分。此蓋伏遇某官廓包荒之度，推樂善之誠。品題一鄉，夙借汝南之月旦；:模楷多士，幸登元禮之龍門。實賴譽言，獲階榮路。氣回黍谷，方資春律之和；:海接星潢，更假秋槎之便。過此以往，未知所裁。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:謝試中宏詞啓:試詞伊肇，方搜穎出之才；:獻藝匪工，猥被鼎新之選。拜恩優渥，揣分戰兢。竊惟斯文盛衰，與道升降。五帝而上，載籍蓋靡詳焉；:三王以還，典章顧可考矣。暨戰國干戈之擾，及暴秦煨燼之灾，異端並起如蜂，精義不絶如綫。操觚之士，雕蟲是師。景差宋玉唱於前，枚乘鄒陽應於後。務豪則摧嵩岱，喜怪則窮蛇牛，兢巧則較錙銖，紛華則繡鞶帨。雖賈誼節之以禮，揚雄戒夫不爲，而氣力不足以回狂瀾，故支撑不足以起大厦。由漢及魏，浸淫迄於六朝；:更隋與唐，敗壞極於五代。中間若建安之稱麗作，正始之指名流，咸高冗長之辭，無復中和之氣。乃有不出月露之習，相變宫羽之談。或擊鉢責程，或探囊按部，或成章於七步，或積思以十年，率意者流離於口占，湛思者安帖於腹稿。宏衍若張衡，而以言艱爲病；:敏捷如任昉，而以才盡見譏。異轍同奔，去本益遠。如孤峰絶岸者，施之廊廟則駭；:如麗服艷妝者，類之風雅則乖。張葉討源，盡掃彝倫之正；:沈辭麗藻，徒滋誇競之風。間有自奮而不移，抑亦可數者無幾。我朝鑑積世造士之弊，先帝承累聖復古之心，登用儒臣，緝明教典，聿興經術之學，斥去聲病之科。焕乎人文，一變至道，淵然神化，百聖不慙。尚念應用之詞，乃有設科之意。迨今上之總政，追神考之作人，爰建新科，以述前志，昭示古今之體，詳求辭理之優。創置攸初，勸率甚厚。上意所注，衆指爲榮。紛如簪裾，粲爾翰墨，或握靈珠以自謂，或賤良驥而不珍。豈容孱姿，濫塵異擢！:伏念某學惟自信，才不逮人。補苴徒勞而少功，濩落頗譏於無用。檢身慎行，初不求於世知；:聞禮言詩，蓋第遵於家訓。青氈惟舊，白雲無心。享敝帚以千金，雖非審己；:漱芳名於六藝，聊可怡情。謬當弱齡，亟玷榮第。斗升既竊於甘旨，簿領敢憚於劬勞？退食自公，開卷有得，樂分不競，隨處而安。勉試詞場，實慰倚門之望；:争先俊域，退慙應敵之難。偶兹褒甄，出於僥倖。此蓋伏遇某官命世英輔，覺民真儒，以道佐王，爲時籲俊。謂凡馬既收，則良馬必至；:謂假龍既好，則真龍乃來。容兹一日之長，備於五人之列。某敢不冰蘖勵節，葵藿傾心？許國之誠，拳拳於忠義；:致君之業，勉勉於猷爲。上副穆清，次酬奬拔，過此以往，未知所裁。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:謝中書舍人啓:程篇甫上，愧文采之不工；:恩典驟加，驚寵靈之非據。伏念某行能卑陋，術業空疏，預登經籍之科，寖被師儒之選。曩緣甄録，辱賜燕閒；:因誤褒嘉，獲參讎校。旋塵憲府，繼陟諫垣，俱莫效於涓涘，顧徒糜於餼廪。幸逃瘝曠，初載筆於螭蚴；:敢玷高華，遂代言於綸掖。矧神聖述作之御，方天人合同之時。五星之軌循行，諸福之物類至。法良意美，吏惟謹於持循；:民阜俗康，邦已臻於熙靖。赫茲盛際，光於古初。是宜深厚之訓詞，克副休明之文物。於焉循省，豈不叨踰？此蓋伏遇門下僕射相公業廣功崇，道隆德峻。齒牙餘論，必慎擇於正人；:廊廟除書，肆允諧於清議。施及寒微之跡，猥深特達之知。師席摳衣，曾乏趨承之舊；:相門推轂，實居薦引之先。假以要途，寘諸法從，積此銘藏之素，罔知報稱之方。敢不勤恪以赴事爲，靖共以安分義！:退免譴訶之及，進惟驅策之從。過此以還，未知所措。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:回謝黄學士啓:恭審奉如綍之温文，擢登瀛之華序，傾馳有素，欣慰交深。惟自昔讎校之資，乃諸儒涵養之地。蟫剔簡蠹，芸披袠香。映扣閤之青藜，嘗聞往牒；:詠當階之紅藥，多出此塗。恭惟某官學逢左右之原，文得中和之氣，揚芬黌舍，策足俊躔。陪藏室之游，名已書於蘂籍；:垂置郵之問，御初觀於冰條。雖高誼之曲敦，豈微蹤之敢冀？永言欽佩，罔喻誠悰。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:汝州到任謝兩府啓:一:自貽罪戾，宜正典刑，尚玷朝恩，俾分郡寄，退循僥倖，愈劇怔營。伏念某家本羈單，最爲孤進，仕安卑冗，曾乏能稱。遭遇聖明，搜揚疏遠，偶預擢序，寖階清華。自忝從臣，迨今八載，再苴詞掖，兩貳省曹，陪經幄之後塵，參禮司之末議，迄無一得，以效萬分。自惟顓愚，僅守區區之小諒；:至於兢慎，每懷惴惴之私憂。顧智無先見之幾，而器有易盈之誚，上辜任使，亟致顛隮。伏遇門下僕射相公德度有容，仁心不忍，念兹寒跡，舊出高閎。秋賦掄材，初備糊名之選；:晨朝接武，久聯持橐之班。深惻慈憐，特垂善救，終賴保全之力，遂寬竄殛之刑。恩比邱山，雖銘肌而曷報；:心非木石，豈感涕之無從？
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:汝州到任謝兩府啓:二:伏遇某官德度有容，仁心不忍，過私寒跡，俾出高閎。簉羽鵷鷺之班，初由奬借；:脱身風波之險，每賴保全。茲尤惻於慈祥，用特垂於善救。屬言章之薦至，方公議之弗容，終賴緒言，得寬遠殛。心非木石，豈感涕之無從；:恩比邱山，雖銘肌而曷報？
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:汝州交代郭内翰先啓:右，某祗膺明命，獲剖左符，久勤望履之誠，茲假續貂之幸。載馳長道，已及近封，行遂參承，預深欣慶。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:沿路先狀:右，某赴官支郡，假道大邦，久勤鄉往之誠，茲遂參承之幸。獲欣預劇，敷叙奚殫！
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:謝先狀:過沐隆私，特貽華翰，永言欽佩，罔喻誠悰。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:赴闕沿路先狀:右，某茲馳廣陌，將爾高閎，敢修竿牘之儀，少布腹心之懇。瞻依正劇，欣慰預深。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:復修撰謝兩府啓:右，某伏奉告命，復集賢殿修撰者。省愆夙夜，方劇怔營，肆宥臣民，與膺湔滌，綸言俯逮，兩涕交揮。伏念某出本衡茅，進由廱泮。偶承人乏，寖誤聖知，陪鵷鷺侍從之班，簉帷幄論思之列。寵私未整，歲月滋多。緬想厥初，敢越巢林之分；:叨承廼爾，顧無横草之勞。唯求退藏，冀甘孤拙。暨積愆之既著，匪公議之可容。尚賴廷簽，照知本末，特寬朝憲，俾竊便安。茲因解澤之施，俄復書林之選。涵濡爲渥，報稱尤難。此蓋伏遇某官本仁恕以翼贊大猷，崇忠厚以表率庶俗。凡士夫之小善，罔或遐遺；:矧門館之舊遊，倍加慈惻。肆蒙甄叙，出自記存。某敢不恪慎官箴，虔共吏治？失之已往，雖永咎以何追；:收之將來，尚不辜於所學。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:復修撰謝本監司啓:伏念某迹孤地寒，材薄能淺。猥承人乏，寖誤聖知，陪鵷鷺侍從之班，簉帷幄論思之列。稽勞無補，閲歲滋多，逮積釁之既彰，匪常刑之可貸。分符汝海，已出優恩；:列職書林，復叨甄叙。此蓋伏遇某官用心平恕，操術慈仁，加問孱微，曲垂休庇，俾脱瘝曠，獲冒恩榮。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:回謝新知汝州王大夫啓:飫聞風誼，積有歲時。比奉更書，獲承除命，方修簡牘之問，庶展腹心之誠。豈謂勞謙，先詒芳訊，撫序良厚，感悚交深。伏惟某官藴識高明，賦才閎廓。任更中外，著古人經國之猷；:事歷險夷，挺志士危軀之節。用孚賢業，自結主知。某養拙此邦，迨經累月。及瓜受代，雖屈指而尚遥；:颺秕居前，每捫心而自愧。未諧參晤，正切傾馳，冀順節宣，益隆福祉。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:回謝貢士樂偲樂傳啓:伏審上舍先輩，較藝儒林，策名貢籍。周鄉論秀，與聞造士之方；:漢郡觀能，竊有得人之幸。辱迂華轡，仍貺長牋。諒修桑梓之恭，豈責瓊瑶之報，聊塵謝福，并展賀儀。伏冀隆私，特垂深察。
全宋文卷二九三八北宋:慕容彦逢:文:Article:與本路安撫鄧資政啓:右，某迹遠門墻，念數更於歲籥；:誠陳簡牘，冀仰答於台纏。恭維某官氣禀山川，辰逢旦暮，奮揚賢業，翊贊政機。若時鹽梅，用克和於鼎實；:爲國柱石，方永弼於邦基。比時嚴辰，升華秘殿。西都守鑰，曩顧蹔於師瞻；:中宁賜環，行復登於柄任。某羈孤寡與，樸拙多違，自拜車塵，已周星紀。橫經學省，嘗先左右之容；:接武從班，每借齒牙之論。逮有陶鑄，尤辱記憐。收録於壠丘待盡之餘，保全於風波幾覆之際。雖懷銘感，曷報恩私？茲假邦麾，實居率部，坐縻符印，阻屬櫜鞬。徒頌祝之交深，非名言之可既。《摛文堂集》卷一三。:原缺題，據庫本補。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:寄江寧安撫啓:已擇剛辰，肇開雄府，伏惟慶慰。恭以某官道深造而自得，氣直養而至剛。謀合唐虞之都俞，文追商周之訓誥。闡揚六藝，時之醇儒；:贊翼九重，邦之元老。比從懇請，蹔即使安，民瞻愈傾，公論胥嚮。四牡奕奕，伫觀入覲之儀，八鸞喈喈，將邁遄歸之誦。某戴恩素厚，圖報未能，祝頌併勤，名言曷既？
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:冬至賀啓:氣應律鍾，茲謂物生之始；:晷移星陸，共欣日至之長。伏惟某官業履瑞時，材猷經國，風望顯於中外，詠歌流於士民。方穀旦之載臨，宜繁禧之並集。某坐縻符竹，阻造門墻，顧叙慶於靡遑，在馳情而曷已？
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:賀新正啓:四氣播時，三朝啓朔，陽居震而萌動，物前寅而亨通。伏惟某官重德鎮浮，嘉猷經遠，以忠恪享上之實，興慈仁澤物之功。當品類之咸亨，宜福祥之並集。某方縻符印，阻望門墻，徒虔慶牘之馳，莫預壽觴之薦。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:賀館職到任啓:右，某伏審奉綈檢之温文，進蘭臺之清貫，竊惟慶慰。恭以某官早席門望，自結眷知。映扣閤之青藜，蹔勞是正；:詠當階之紅藥，行被詳延。特指高軒，並携大軸，辱謙沖而過禮，顧感悚以交懷。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:賀曹運判就遷副使啓:恭審就頒恩制，擢正使名，凡在統臨，胥同慶慰。伏惟某官深忠許國，遠業映時。材適變通，顧何施而不可？政先豈弟，宜所蒞之有聲。用結眷知，進膺褒寵。乘軺劇部，蹔資均節之謀；:簉羽華塗，行著論思之效。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:賀本路監司到任啓:伏審軺車臨部，穀旦視章。初奉使移，已虔遵於條教；:坐縻郡紱，阻竊望於光儀。敢叙悃誠，遠馳慶牘。伏惟某官風猷華國，業履瑞時。材兼文武之全，無施不可；:政得中和之樂，所蒞有聲。用結眷知，遂膺臨遣。外臺制舉，蹔爲揚歷之階；:前席論思，别迓詳延之寵。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:代謝向大王轉開府啓:榮荷殊恩，寵升峻秩，儀均臺輔，品冠文階，帝詔延敷，物情均慶。伏惟某官性資淳懿，氣宇中和。貴列戚藩，夙著清通之節；:賢爲國器，居多謙抑之言。聲猷愈隆，眷禮增渥，廼自將旄之重，進兼公衮之華。某叨備樞廷，阻趨賓館，偶缺修於慶牘，致先辱於占書。感悚交深，敷陳曷既？
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:謝錢駙馬加開府啓:清輝絶俗，令德映時。毓秀儒林，早擅藝文之富；:揚芬戚畹，動遵禮法之嚴。
全宋文卷二九三八,《永樂大典》卷一八四○二北宋:慕容彦逢:文:Article:謝小官狀:右，某載驅長道，已及近封。辱枉華緘，良欽厚意。
全宋文卷二九三八北宋:慕容彦逢:文:Article:謝本路監司書狀:右，某鄉風有素，承教未緣。兹假守符，獲遂親依之幸；:遥瞻使節，敢伸祝頌之誠。恭惟某官宇量恢崇，猷爲宏遠。夙揚賢業，寖結主知。凛然高世之規，卓爾佐時之望。百城兼刺，共瞻原隰之華；:三節遄歸，别迓絲綸之寵。某尚遲覯止，輒述願言。伏冀仁慈，特垂照察。鄉風有素，承教未緣。拜違已久，馳仰增榮。《永樂大典》卷一八四○二。:此聯與篇首二句相同，疑誤。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:送吴顯道序:熙寧元豐間，某爲兒童時，聞顯道名，至會稽始幸交焉。其後紹聖某年，山陰令闕，顯道攝邑事，士大夫往觀焉。時婚田務開，牒訴盈庭，吏抱案牘，列廡闐溢。顯道隨事剖决，筆不停綴。吏唱判辭燥吻，續以他吏，辰漏未盡，盤錯一空。頃刻閒，聲譽沸騰。顯道先領從事，至是猶兼之，往來兩閒，綽有餘裕。大率明而不苛，嚴而不暴。以意犯法者，雖細弗宥；:過誤者，哀矜而出之。人被其鞭撻，再拜讚謝，自以爲不冤也。每視事，曰某人某日嘗以某事來，吾弗直，今奚復訟某事？某日嘗以某名來，吾弗直，今奚更名？被訊者恐懼首伏。吏白事，顯道曰某事於法不當治，某人於法不當逮，輕重緩急，吏不得舞弊。邑境大説，往往圖像以祠之。於乎！:顯道以學問文章，爲荆公門人高弟。當先帝盛際，物望輝赫，視青雲與平地等耳，而自珍太甚，不少降意。世變互更，晦迹不耀，春秋高矣，屈佐百里，涵蓄深厚，未嘗發泄。治山陰數月，政績可驚。使之得志，功烈宜何如哉？人知顯道學問文章，而弗知從政之才，故論次爲送行序云。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:御製論大道文後序:臣某拜手稽首言曰：:道若大路，然凡麗乎聲色象數，孰不由之？近取諸身，嚬笑顧指，起居食息，無非衆妙之所寓。惟其由之而不知，故逐物轉徙，去本益遠。聖人於此，立言開明，俾聞之者如索塗冥行，廓然見曉，隨其性分，即其所安。嗚呼，非博大真人，孰能與此！:恭惟皇帝陛下躬藴道真，懋建皇極，所以配神明享天地丕冒羣倫者，、:既自得之，方且深根固蔕，長生久視，以同乎太古。又親御翰墨，叙大道之要，昭示訓迪。自羲畫禹疇，與夫琳札所紀，瓊笈所藏，於焉發揮，言約理盡。萬邦臣庶，伏讀睿文，迷者斯復，窒者斯通，是訓是行，同焉皆得。將見還淳返樸，如太古之時，顧不盛歟！
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:邇英閣無逸孝經圖後序:臣竊觀國家承五季之後，太祖太宗，經綸草昧，南收江湘，西定蜀漢，北翦汾晋，盪滌妖祲，天步廓清，迄於太平，厥惟艱哉！:真宗繼之，中外嘉靖，緝熙百度，文物粲然。仁宗承三聖之後，念創業之難，與夫持盈守成之不易也，業業兢兢，常懼一事一物之失宜，不足以駿惠前烈。其默而爲思，言而爲議，見施設法度政教，所以照臨海島甚盛，所以加惠元元甚厚，猶以終始爲一者，帝王所深慎也，於是考先聖人之言尤切於治者以自勵。乃命近臣，書無逸圖於閣之左，》:又書孝經之天子孝治聖治廣要道四章圖於閣之右，》》、《:》、《:》、《朝夕顧瞻，若周孔在焉。昔周公作無逸，》:陳古先后之盛，與夫稼穡之艱難槃樂游田之害政，以戒成王，而其務以勤爲先。孝經之四章，》:稱先王至德要道，所以合同天人之際者，而其原以孝爲本。是二者，人主正心修身，以御家邦，無以尚此。夫仰天而天不倦，俯地而地不怠，則成位乎兩閒者，孰過於勤？在天有經，在地有義，則成能乎兩閒者，孰大於孝？且有天下者，非謂以天下奉一人也。天下之大，以一人治焉。以至衆望至寡，則其責備；:以至静視至動，則其慮深。得失在於九重，而利害及於四海，善惡垂於萬世。故人主必金玉其言，規矩其行，德合天地，明並日月，然後足以垂無疆之休。然則周孔之訓，其可須臾忘耶？雖然，此豈有他哉，顧在心術之閒而已。誠能處堂陛之廣，而思天下之民有不安其居；:膳膏粱之旨，而思天下之民有不飽於粟；:服綺紈之美，而思天下之民有不足於帛；:臨鐘鼓臺榭之樂，而思民之所以憂；:享宴安優游之逸，而思民之所以勞；:日旦坐朝，鵷鷺在列，而思賢士或有未進；:奏章在前，聽决可否，而思事情或有未通。念前人之所以託於後，萬邦之所以願乎上者，夙夜不替。曰若是而後爲古先王之勤，又若是而後爲天子之孝也。惟勤與孝，一舉兩得，而天下不治，風俗不美，頌聲不作，天瑞不至者，未之有也。仁宗允蹈之，是以盛德成功，格於上下，詒燕後世，比隆唐虞，其效豈不彰明較著哉？夫上論其人於寥寥千有餘年之前，求其遺言，置諸左右，若朝夕納誨然，願治之意，深矣遠矣。嗚呼盛哉！:臣拜手稽首謹序。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:跋僧懷素帖:歐陽文忠公稱魏晋法帖，初非用意，自然可喜。後人以學書爲事業，如懷素之徒，疲敝精神，不以爲苦。然六藝未有不學而工者。魏晋書體，皆有師承，以意在筆前爲法。文忠不喜學書，故詆若此。懷素行筆，頗類羊欣，梁武帝亦以欣終不似真云。辛卯重九日題。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:跋李伯時馬:杜工部稱韓幹馬能窮殊相，而畫肉不畫骨，獨曹將軍爲盡善。予觀二人遺蹟，信然。伯時筆法，蓋得於曹韓，士大夫寶之爲神品。觀於通真西軒，丙戌三月。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:題道録黄大中書軸:某自崇寧癸未，以中書舍人扈蹕，迨今十有四年。又間緣祠事詣醴泉者，不可勝紀。雖屢見淵静沖和師，曾不少款，政和丙申七月戌午，始得造琴軒，清談終日，慰懌可量！
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:題遺教經後:汝之後圃，有山池水竹之勝。此刻在圃之西小亭，沿灘溜度危彴穿叢葦乃至。、:見此默想舊游，如在目前云。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:題青城瑞石文後:政和五年三月癸巳，上御集英殿第多士，命近臣侍内出青城山瑞石，尖圓黑色，大如百斤秤錘。有白文在石，曰吕公天與之道，急急吕公之行。凡三十有三字，分兩行。石脉透徹，文及旁見字法，比王右軍尤加清逸。臣某與觀，并賜模本，得以寶藏，豈不榮幸？模本止得十之七八，蓋石理温潤，字字精采，殆若飛動，非模刻所能盡也。具位臣姓某謹題。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一三北宋:慕容彦逢:文:Article:題長生妙訣後:政和六年季秋朔，大享明堂，祀上帝。某以刑部尚書攝初獻，同亞獻禮部尚書姚伯受奉俎兵部侍郎宇文仲達前一日致齋於祠所。仲達語及養生，手録此書示某，戒以非人勿傳云。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:玄圭議:玉質温潤，赤與黑雜，真玄色也。以古尺攷之，其長尺有二寸，唯天子之圭爲然。考工記稱鎮圭尺有二寸，》天子守之是也。周之鎮圭，以四鎮山爲飾。今圭之首，其左右刻四鎮山，與周制同。然周之鎮圭剡上，今圭首雖剡而爲椎形，椎首乃大圭之制。蓋自唐虞至於成周，沿革損益，大同小異，猶登龍於山，登火於宗彝也。其瑑爲雷雨之文者，三代以前禮器，類以雷雨爲飾。尺有二寸之圭，以周制考之，爲六瑞之首。其瑑雷雨，以象天子法天以施澤於天下也。其中爲圓空者。考工記稱：》:天子圭中必。」
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:甘露記:予守汝海，以堂宇敝甚，徙寢室於訟廳後之凉堂上，舊隔舍爲予書院。凉堂之後，隔舍之前，有竹數十竿。予出入廳事，日盼此君。一夕，夢有人告：:甘露降矣，子奚弗省也？予次日晚，偶記所夢，往視竹上，露顆圓瑩如珠，點綴甚密，嘗之味甘如飴。時大觀四年十有一月晦也。自經晴日，或暴風大霧，又三雨雪。雪既釋，露凝如故。予初折示郡寮，留賓几案，竹葉已瘁，而露益明潤。既久，味若糖霜然。至十有二月晦，竹間粲然，猶不晞云。
全宋文卷二九三八,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:香山天寧觀音禪院新塑大阿羅漢記:汝爲州，當嵩山之陽。縈帶汝水，土脉膏腴。旁近郡旱潦不登，汝輒豐稔，以故民力優裕。地左許右洛，南襄北鄭，而非舟車衝道。賓旅自遠至，視其閭里，愉愉舒緩，謂之樂郊。然僑寓者多晋人，習尚儉嗇，室宇僅蔽風雨，不厭庳陋。車馬衣服，大率稱是。而獨崇信鬼神，祭奠獻施，無所吝惜。其奉佛尤爲勤至。雖五代干戈擾攘，日不暇給，而境内禪刹，號古道場者三四。其名僧機緣，見於載録者，踵相躡也。香山寺在郡城南百餘里，唐宣律師嘗授之天人，以是爲觀世音菩薩化身之所。士民重趼瞻禮，罔有虚日，竟有祈禱。佛光見前，或小或大，或遠或近，或多或寡，合散轉移，不可測度，乃至見於大雨霧風雪之中，其靈應顯異蓋如此。大觀三年，住持比邱法成謂其徒曰：:兹地殊勝，邦人欽奉，而像設故壞，散列於埃壒之下網絲之閒，四方來觀者生慢易，不可不易。廼命工造夾苧縷金大阿羅漢十有六，從侍十有四，龕帳供器皆備。費凡三百萬，出常住贍衆之餘。間有助緣者，初未嘗干匄也。四年秋，設齋慶成，有光見於塔頂，經數日乃散。嗚呼！:色見聲來，釋氏以爲邪道。至莊嚴布施，則又以爲必若是，然後爲信心。成師有得於宗乘者，於此宜辨其説矣。然今天下山林勝處，皆建道宇佛祠，而佛祠尤盛。如香山光景效靈，又天人顯告，見於宣律師傳甚詳，非他叢林比也。成師方舉揚真諦，而不廢土木之飾，此非徒然，爲演其意而説偈言：,:諸佛之示見，如彼水中月。影隨霑潤生，豈復有量數？羣生欲見佛，亟以聲色求。如攫水中影，圓明散何有？莊嚴具百寶，佛子所當知。閔兹迷妄心，方逐萬境轉。瞻言一念起，如土布嘉種。因緣能發明，長養至成就。香山勝妙地，觀音嘗降身。精廬聳摩雲，神物陰護衛。士民輕千里，聞所聞而來。佛光應宵矚，讚歎世希有。復睹像設姿，樂説無窮盡。有如展轉閒，咸發歸依誓。不思議功德，上以贊宸躬。遐算等乾坤，萬邦均慶賴。
全宋文卷二九三九,《摛文堂集》卷一二北宋:慕容彦逢:文:Article:神宗皇帝聖政頌:臣某言：:臣幼釋耒耜，爲諸生學問，辱在鄉選，遂竊名第。紹聖二年，初立宏詞科，有司以臣程文奏御。蒙先帝誤恩，擢備學校，於兹七年矣。惟臣質薄材下，行能亡異，循循默默，罔克稱塞。獨觀自昔大有爲之君，其宏休偉績，必有俊傑之士馳騁翰墨，鋪張揚厲，以警動天下，傳之無窮。恭惟宋興百有餘年，神考以天縱之資，崛起於五聖之後，内修法度，外攘夷狄，日月所照，生息無極。巍巍典謨所陳，奚以尚此？陛下踐祚，推原太平之自，發德音下明詔，尊崇廟祀，百世不祧。建景靈西宫，以顯承爲館御之首。其永紹裕陵之言，形於聲詩；:繼志述事之意，揚於訓辭。學士大夫，宜廣陛下孝思之誠，爲雅爲頌，以形容神考之盛德大業，如維清執競長發之詩。》、《:》、《臣是以不勝惓惓，復自念漢永平，徼外遠人槃木白狼，獻詩歌德，譯在史館。矧臣自託於藝文，待罪國子，雖語言淺陋，不足自效，夫豈遠人之不若哉？謹齋心滌慮，撰成神宗皇帝聖政頌一篇。》:顧辭不稱事，未究萬分之一，亦臣之極思也。如蒙陛下假清閒之頃，特紆睿覽，臣退入溝壑，死且不朽。謹昧死繕寫，隨表上進以聞。臣無任瞻天望聖激切屏營之至，臣誠惶誠懼頓首頓首，謹言。頌曰：,:有宋受命，卜年維億。前羲後昊，配天作極。於赫神考，紹休五聖。篤實輝光，剛健中正。考古驗今，慨然有爲。手撓顧指，雷厲風飛。秦漢以還，因陋就寡。樂變於淫，禮求之野。下及五代，十有三君。朝弗慮夕，罔卹典刑。爰自建明，寖明寖昌。一變至道，以詔後王。神考若曰，惟天祖宗，既以命予，予曷不從。廼收羣策，斷以不疑。乾旋坤轉，咸蹈厥機。王政之行，越有先務。水利土工，惟民是裕。既勸相之，申以保息。懋遷有無，平頒興積。孰謂民遠，如手撫摩。遣使宅牧，究宣惠和。昔在祖宗，賦力於下。校登夫家，以令施舍。行之百年，民執官功。法久必弊，惟變乃通。神考念兹，先定等籍。歲均厥輸，官爲僦役。商農工賈，咸奠爾私。毋擾牒訴，毋虞鞭笞。昔在有周，士貴以肄。賓興賢能，惟德惟藝。既望終魄，東極於隋。雕蟲取士，壯士不爲。神考念兹，罷黜聲律。論秀烝髦，選取經術。賢關載闢，斆學惟醇。鋤荒剔蠹，統一道真。昔在有周，六卿分職。區區宇文，嗣修品秩。唐室建典，圮於朱梁。名實紛貿，狃爲故常。神考念兹，董正在位。參稽周唐，以辨官治。若網在綱，小大相維。循名責實，百工允釐。昔在有周，稱秩祀事。惟郊配天，惟饗配帝。曲臺失職，淪胥異聞。或陳九祭，或創兼尊。神考念兹，章别隆殺。靈神一天，聿嚴專配。惟聖饗帝，惟孝嚴父。發揮祲容，以格神佑。昔在仁祖，作宫永安。名曰會聖，以游衣冠。厥惟京師，數奉神御。散於羣祠，禮若未具。神考念兹，廼卜景靈。陰藏陽耀，寶祉萃興。像設嚴嚴，飆馭降格。妥侑孔時，祼獻維則。昔在寶元，元昊陸梁。爰暨熙寧，交趾亂常。惟羌惟蠻，乍臣乍叛。羈縻涵養，習爲驕悍。神考念兹，廼伐仇方。南潰楚越，右復河湟。河湟既復，羌失右臂。揚武横山，往城要地。昔在有隋，釃爲汴流。控引淮泗，夐達邗溝。濁流千里，汹汹電激。舲摧艦覆，閒不容息。神考念兹，廼導洛水。繹繹清源，來自熊耳。盈科而進，匪亟匪徐。風航雨楫，既安既舒。惟昔刑書，編次散敕。與律並行，時損時益。凡目寖廣，疏密不論。輕重牴牾，罪失厥情。神考念兹，肇修品章。科條金玉，以約御詳。蒐補闕遺，刊正謬誤。芟夷潤色，制例兼著。猗歟偉歟，經始熙寧。迄於元豐，展也大成。鈞衡鍾龠，車服旂常。軌量以度，物采以彰。金石鞍協，曆象考證。以諧八音，以齊七政。藥劑有任，工技有程。緝熙庶績，罔不勵精。賞必選勞，罰匪作惡。播告不匿，俾克畏慕。俸優公家，交屏私室。砥礪廉隅，以清回遹。議刑左學，訓武西序。博延數塗，疇逸銓叙。課試任子，甄用公族。較短較長，俱收並蓄。聯民鄉遂，寓以伍符。爰糾姦慝，爰比追胥。越井參旂，百將分戍。前茅後勁，既閒統馭。簡稽戎器，搜閲材官。帑廪備預，厩牧阜蕃。惟時惟幾，規模宏遠。神而化之，用藏隱顯。於乎神考，誠明生知。終始典學，道心精微。肆筆成書，吐辭爲經。河洛之瑞，雲漢之明。明明廟謨，出入韜鈐。鍾靈神武，法天動潛。外絶進獻，内擯聲色。覽奏夜艾，聽斷日昃。苑囿弗繕，宫室弗營。城池襲固，府寺增宏。廼對草萊，褒進巖谷。一藝必庸，小善必録。賓禮耆舊，省納諫諍。以鎮澆浮，以激柔佞。追美先正，表揚厥勳。圖形原廟，爲漢麒麟。睠言閟宫，義爽同几。升祠四后，式燕祖妣。明發不寐，有懷二宗。祗嚴徽册，維極顯崇。奉事東朝，恩性天至。輦道安居，懋昭孝治。友睦同氣，華萼相輝。神禎匪效，羽翼在兹。惟功與德，儷蹤典墳。規重矩疊，不可殫論。十有九年，休應以類。海不揚波，遠人慕義。惟時臣子，薦號中天。謙沖退託，詔無復言。介邱壇場，日月以冀。獨觀昭曠，抑而弗議。惟天祐之，聿生元聖。永明孝思，答揚光訓。廼尊廟祏，百世不祧。若武之穆，若文之昭。廼建西宫，列峙中經。比隆皇武，冠以顯承。祖功宗德，既克兼之。作聖述明，惟其盡之。子子孫孫，率迪大猷。無有後艱，永孚於休。
全宋文卷二九三九,《摛文堂集》卷一五北宋:慕容彦逢:文:Article:故朝奉郎尚書職方員外通判德順軍兼管内勸農事輕車都尉賜緋魚袋累遷太子太師梁公神道碑:大觀元年正月，今中書侍郎梁公初拜尚書右丞，有司遵故事，擬三世贈典以聞。二月辛酉降制，其略曰：:朕惟執政大臣，望實顯隆，致位近弼，義方之訓，自其前人，追加表揚，用錫休命。尚書右丞子美故父某，可特贈太子少師。九月宗祀禮成，又降制，其略曰：:朕饗帝合宫，翕臻純嘏，均神之惠，普逮庶工。眷予近臣，宜推異數，追崇親廟，實國彝章。中書侍郎子美故父某，可特贈太子太師。既告第，又賜子美以副，焚於墓。中書公拜賜，泣謂某曰：:子美幸承先人遺訓，備位政府，賴天子慶施贈官一品，而墓隧之碑未立，夙夜怵惕，不敢怠遑。惟先人出處終始之大節，可考不誣，敢請銘於子。某義不得辭，謹論次太師之官階政治而爲之序曰：:公諱某，字得之，漢凌鄉侯統之後。五世祖夏國公惟忠，嘗任天平軍節度判官，因家焉，故今爲鄆之須城人。曾祖文度，贈太師中書令兼尚書令，、:封魏國公。祖顥，翰林學士右諫議大夫，贈太師中書令兼尚書令開府儀同三司，、封魏國公。考適，皇祐中位宰相，終太子太傅致仕，贈太師中書令兼尚書令開府儀同三司，、封徐國公，諡莊肅。」:曾祖妣鄒氏，韓國太夫人。祖妣閻氏，魏國太夫人。妣任氏，徐國太夫人。公辭采學問，在孺有聞。稍長，就試有司，名擢高等。初補將作監主簿，累官光禄寺丞。至和初，仁宗皇帝嘉公故相子，嘗舉進士，召賜學士院，賜進士出身。未幾，復廷試五品服，遷秘書省著作佐郎，自著作五遷至尚書職方員外郎。累階朝奉郎，勳輕車都尉。歷監在京鑄瀉務，管句專句司，監布庫，知汝州梁縣，簽書天平軍節度判官事，通判德順軍，凡六任。公篤實，以是守身，亦以是施於政。在梁縣時，郡守將闢聽事，風屬邑以材木獻。公曰：:是必取於民，吾寧被譴，豈希合以擾吾民哉！卒拒之。守坐法罷郡，諸令皆得罪，公獨免焉。鄆視他郡爲劇，公裁處精確，下無隱情。民有辨訟，懷牒宿留，公至當職而後出，蓋信服之若此。嘗有禁卒之妻背夫以逃，雖遇赦自首，法猶不原。帥吴文肅公矜之，將貸以輕刑，公不從，立議詳盡，切於事宜，文肅竦然，以爲正論。獄既决，即薦公于朝。倉米數百萬，紅腐不可給軍食，安撫轉運使夏悸欲亟以元價貸民。公曰：:倉吏失職，宜正厥罪，而後减直貸之。不然，民將有辭。卒用公策。民輸税於官，吏不時遣，因緣爲姦，部使者諉公，公度弊所從起制之，日入萬斛，民至鼓舞相慶，乞公在任。東平監馬政廢弛，朝廷遣使馳視，公條十利以奏，諸使者美之。德順並邊，素號難治，公居歲餘，寬猛交濟，俗以綏靖，創立治平城寨，經始有度，下不告勞。嗚呼！:公之爲政，雖古循吏，何以加此？昔左氏謂臧孫達宜有後於魯，而漢史亦稱于公多陰德，子孫踵爲公卿。公任不踰佐貳，而奉法守公，愛民澤物，常不替於志，宜流慶於今也。性清謹，無他嗜好，獨喜爲詩，有集十卷，曰汝陽雜稿，》:研練精切，真深於詩者。平居陶喜情性，風調清遠，遇有所感，詞氣激昂，鋭然有志於進爲。蓋禀之也全，積之也厚，守之也固，而不克大顯於時。今有子以儒學事業受知明天子，擢爲柄臣，制書褒揚，以謂義方之訓，自其前人，是豈終不顯哉？公以熙寧元年十一月二十日，終於德順軍之官舍，享年四十有八。四年九月三日，葬須城登庸鄉執政里，從莊肅公之兆。娶張氏，開封人，樞密副使宏之孫，少府監可道之女，有賢行，事舅姑以孝聞。元豐元年八月六日終，享年五十有六。以三年二月二十六日，祔於公之兆。初封壽安縣君，累贈嘉國太夫人。子五人：:子駿，故奉議郎；:子美，今爲太中大夫守中書侍郎；子建，故太常太祝；:子履，今爲通直郎簽書開德府判官事；子博，今爲通直郎通判興元府。女二人，長嫁朝奉大夫劉裴，次嫁從事郎田宜。孫十三人：:希祖，宣義郎；:修祖，太學上舍生；:承祖昭祖，皆將仕郎；:求祖，未仕；:揚祖，承務郎；:恭祖師祖，皆太學齋郎，早卒；:餘尚幼。孫女十三人。銘曰：,:蔚蔚梁宗，源自柏翳。統侯陵鄉，晋臣之裔。維莊肅公，公之皇考。相我仁宗，爲時元老。公生相家，考翼是嗣。學則通儒，政則循吏。帝嘉莊肅，子以材聞。給札詞禁，明試以文。擢踐世科，揚芬桂籍。佩服之華，寵有申錫。公懋承之，以忠以孝。位雖不充，志克允蹈。德善之積，慶祉之詒。及子而顯，報施在茲。制書若曰，惟予大臣。義方之訓，自其前人。東宫之師，膺此追賚。源深流長，疏榮未艾。里曰執政，鄉曰登庸。刻銘隧道，過者改容。
全宋文卷二九三九,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故騏驥使贈博州防禦使追封博平侯墓誌銘:惟博平侯叔樂，字和甫，昭化軍節度使觀察留後彭城郡公克孚之子，、:深州團練使承訓之孫，廣平郡王德隆之曾孫也。母曰南康郡夫人石氏。治平元年賜名，授右内率府副率，兩遷至右千牛衛將軍，改莊宅副使，五遷至右騏驥使，勳上柱國，爵天水郡開國侯，食邑一千五百户，食實封一百户，歷陳州堰閘，西京窑務，汾揚二州郡監，濱州鈐轄。崇寧元年十一月十九日終，享年五十有三。贈博州防禦使，追封博平侯。以大觀元年某月某日，葬於汝州梁縣。公恩性純至，好學自强，居官恪勤，所至有譽。在濱時，方歲饑饉，公以招軍爲請，繼修城壁樓櫓，俾食其力，賴是全活者甚衆。娶張氏，封壽安縣君。子四人：:輔之，左班殿直；:翼之，右班殿直；:直之得之，皆三班奉職。輔之直之早喪。女四人：:長適左侍禁馮澄，次適右班殿直王楫，餘尚幼。銘曰：,:氣升清明，魄降沈翳。升與陽俱，孰窺其際？降宅在兹，銘於新竁。
全宋文卷二九三九,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故贈武康軍節度使觀察留後封洋川郡公墓誌銘:公諱叔澹，字靖之，保康軍節度使留後南康侯克凝之子，虔州觀察使南康侯承睦之孫，宣德軍節度使同中書門下平章事兼侍中廣陵郡王德難之曾孫也。、母安平縣太君張氏。慶曆八年賜名，授右内率府副率，累遷金吾衛大將軍秀州防禦使，改宫苑使，遷皇城使，歷泰唐二州兵馬鈐轄。崇寧二年三月十五日，卒於唐州，享年五十有三。贈武康軍節度使觀察留後，追封洋川郡公。以大觀元年某月某日，葬汝州梁縣。娶宋氏，封長安縣君。子八人：:千之，右武衛大將軍；:簡之理之明之鯉之，、皆左侍禁；:畀之，左班殿直；:賚之，右班殿直；:賚之，三班奉職。女九人：:長適三班奉職宋宜孫，餘在室。孫十一人：:翊，三班借職，竑竦，餘未名。孫女六人，長適三班奉職潘唐，餘尚幼。公少嗜學問，尤工爲詩章。事親盡孝，居喪盡禮，歲時薦享，盡誠，治家嚴肅，居官廉謹，以故姻族莫不賢之。銘曰：,:進德不怠，以克有終。蔚蔚愍册，洋川之公。納銘幽竁，永詔無窮。
全宋文卷二九三九,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故左侍禁墓誌銘:宗室叔忞，字傳道，廣陵郡王德雍之曾孫，虔州觀察使南康侯承睦之孫，保平軍節度使成國公克戒之子。母曰同谷夫人李氏，所生母王氏。初授右班殿直，累遷左侍禁，歷監蔡州褒信酒務，監在京倉，耀州兵馬監押。性剛正，喜立事功，居官爲當路稱薦。崇寧二年五月三日卒，享年三十有六。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。子三人，誨之誼之諝之。、:銘曰：,:窾土爲宫，既寧既密。刻石同藏，始終尚吉。
全宋文卷二九三九,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故懷州防禦使河内侯墓誌銘:公諱徽之，字天和，武信軍節度使循國公承慶之曾孫，開府儀同三司建國公克繼之孫，開府儀同三司榮國公叔敖之子。初授太子左清道率府副率，累遷右監門衛大將軍。崇寧二年舉進士，女適姓某，孫四人，曾祖某，祖某，父某，知微有賢行，予女弟歸焉。將葬，請予爲銘，義不可辭。銘曰：,:性淳謹言行慈良，積善在躬宜吉祥。受祉未豐今也亡，天之報施窅難量。詵詵子孫來者長，有如不信考銘章。
全宋文卷二九三九,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室右金吾衛大將軍河州防禦使贈保慶軍節度觀察留後追封房陵郡公墓誌銘:公諱叔尊，字應之，鎮寧軍節度使濟國公克彰之子，相州觀察使承矩之孫，潁川郡王德彝之曾孫也。母曰永嘉郡君楊氏。嘉祐四年，授太子右内率府副率，累遷至右金吾將軍河州防禦使。崇寧二年二月十八日終，享年四十有九。贈保康軍節度使觀察留後，追封房陵郡公。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。娶潘氏，封永唐縣君，先公卒。子五人：:祚之，故右侍禁；:襲之，左班殿直；:襄之，右班殿直；:二不及名卒。女三人，長適左班殿直徐肩，餘卒。孫五人，公明公忠公哲，、:二尚幼。公仁厚端謹，事親以孝聞。善與人交，久益親韙。平居耽玩經籍，口不挂臧否。晚得釋氏書説之，頗謂有得。宗正狀公行實如此。銘曰：,:禀質之粹，蹈慈祥兮。操行之潔，好端莊兮。學務該綜，士自强兮。晚誦内典，悟津梁兮。有賢如公，令譽彰兮。刻銘幽石，永有光兮。
全宋文卷二九三九,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故西頭供奉官墓誌銘:宗室叔璫，字君玉，華州觀察使華陰侯克告之子，鎮寧軍節度使同中書門下平章事陳國榮禧公承錫之孫，、:潁川安簡王德彝之曾孫也。母曰安定縣君杜氏。六歲賜名，授右班殿直，累遷西頭供奉官，歷監相州廣濟軍庫，榷貨務門，最後監真定府市易務，不赴。崇寧二年十二月二十九日卒，享年三十有四。以大觀元年二月二十九日，葬汝州梁縣。娶張氏。子三人，相之樞之，皆業進士；:某幼，未及名卒。女五人，在室者三人，餘早卒。君事親以孝，蒞官以勤，與人交以信。壽雖不延，位雖不顯，其嚮善有足嘉者。銘曰：,:質榦之良，尚多後祉。壽弗克延，命也夭只。
全宋文卷二九三九,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故左班殿直石誌:左班殿直叔珪，紹聖二年正月十九日生，崇寧二年六月八日卒，享年九歲。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。曾祖德彝，故潁川郡王。祖承錫，故鎮寧軍節度使同中書門下平章事陳國公。、:父克家，見任右千牛衛將軍。謹誌。
全宋文卷二九三九,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故右武衛大將軍真州刺史開國公贈密州觀察使追封高密侯墓誌銘:公諱叔鄭，字季武，右領軍衛將軍克省之子，武省軍節度使觀察留後遂寧郡公承衎之孫，、:潁川郡王德彝之曾孫也。母曰長壽縣太君王氏。治平二年賜名，授右内率府副率，累遷右武衛大將軍真州刺史，勳上柱國，爵開國公，食邑一千六百户，實封五百户。崇寧三年三月十五日卒，享年四十有一。贈密州觀察使，追封高密侯。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。娶郭氏，封永寧縣君。公性孝友，善與人交，中外姻戚，罔不歡韙。國有大禮，擇宗室執事，公多與焉。銘曰：,:德之吉矣，受祉維寧。天胡嗇之弗永齡，刻此幽石揚芳馨。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故右金吾衛大將軍雄州防禦使贈安化軍節度觀察留後追封高密郡公墓誌銘:公諱叔納，字才元。曾祖德雍，廣陵郡康簡王。祖承睦，虔州管内觀察使南康侯。父克彙，安化軍節度使昌國公。皇祐六年賜名，授右内率府副率，累遷右武衛大將軍階州刺史，改康州團練使，進右金吾衛大將軍雄州防禦使。公莊重沈默，無聲色嗜好，獨喜誦書，尤有得於老莊之言。居昌國公喪，哀毁盡禮。嗣濮王宗晟往弔之，曰：:若公家父子孝義，復何用宗官乎？奉朝請三十年，未嘗有過。崇寧三年八月三日卒，享年五十有二。贈安化軍節度使觀察留後，追封高密郡公。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。娶彭氏，封宣城縣君。子二人：:堅之，左侍禁，早卒；:琠之，三班奉職。女二人，長適右侍禁梁甡，次適右侍禁馬慶。嗣女一人，尚幼。銘曰：,:儀儀高密，慎終如初。聲色在前，委而勿趨。開卷有得，資以自娱。吁其賢矣，視此銘書。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故金吾衛大將軍淄州防禦使贈安化軍節度觀察留後追封高密郡公墓誌銘:公諱叔峙，字德澹，鎮寧軍節度使濟國公克彰之子，相州觀察使承榘之孫，潁川郡王德彝之曾孫也。母曰永嘉郡君楊氏。公幼莊重，七歲誦書，日至數百言，長益邃於學。事親孝，永嘉夫人有疾，公刲股進之，遂愈。居喪，水不入口者三日，終制疏素。性多巧思，自奕射聲律，咸精其能。累官至右金吾衛大將軍淄州防禦使，勳上柱國，爵開國公，食邑三千七百户，食實封七百户。崇寧三年六月十日卒，享年四十有七。以大觀元年三月十九日，葬汝州梁縣。子九人：:延之，左班殿直；:進之，右侍禁；:縱之，承儀郎；:在之，三班奉職；:緝之靖之竦之竑之翊之，、、:皆未仕。而縱之中進士第，進之在之緝之，、:皆薦于有司。女四人：:長適内殿承制閤門祗候張蓋；次適故右班殿直閤門祗候兼尚書局奉御鄭純；、:次在室，次早卒。孫十有一人，公恂公望公佐公防公似公仁公倚公才，、、、餘早卒。孫女四人。銘曰：,:宜泰而莊，宜佚而勵。操行之純，問學之邃。以振厥聲，以綏厥位。刻詞方砥，以質幽竁。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室涇州觀察使第十七子誌:曏之，元祐七年正月五日生，崇寧四年四月二十五日卒，享年十四。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。曾祖承亮，故樂平郡王。祖克沖，故驍騎大將軍。父叔皮，見任涇州觀察使。謹誌。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故西頭供奉官墓誌銘:宗室昇之，字君儀，涇州觀察使叔皮之子，右驍衛大將軍克沖之孫，成德軍節使同中書門下平章事追封樂平郡王承亮之曾孫也。、:初授三班奉職，書遷西頭供奉官，歷潁昌府商税務在京麥界牧養馬監，後授潁川界溝鎮，不赴。君七歲能誦書，見爲敏悟。既長，益嗜學問，所著歌詩雜文甚多。居官勤恪，數爲當路稱薦，又以勞列被賞。崇寧四年九月二十四日卒，享年三十有四。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。娶張氏。子二人：:公輔，嘗薦於有司；:公輅，尚幼。女六人，長適張天祐，餘在室。銘曰：,:諏日既吉，卜宅既寧，發揮行實，尚監茲銘。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故左班殿直石誌:左班殿直叔官，元祐元年四月二十六日生，崇寧四年閏二月二十八日卒，享年二十。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。曾祖德彝，故潁川郡王。祖承襲，鎮寧軍節度使同中書門下平章事陳國公。、:父克家，見任右千牛衛將軍。謹誌。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故右武衛大將軍文州刺史贈同州觀察使追封馮翊侯墓誌銘:馮翊侯爵之，字子厚，保康軍節度使房國公叔武之子，光州團練使克虔之孫，青州觀察使樂安侯承遵之曾孫也。母曰長安郡君劉氏。初授右内率府副率，累遷右武衛大將軍文州刺史。崇寧四年五月八日卒，享年四十有五。贈同州觀察使，追封馮翊侯。娶某氏，封永安縣君，先公卒。子四人：:公謹，三班奉職，早卒；:公倬公俅，皆右班殿直；:公佑，三班奉職。女三人，一卒，餘尚幼。公事親盡孝，待人盡禮。而奉己甚約，獨喜誦五經諸子之言。以大觀元年三月十九日，葬汝州梁縣。銘曰：,:禄位之寵，有曄有華。德雖稱之壽弗遐，安此吉宅宜其家。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故右金吾衛大將軍鳳州防禦使贈安化軍節度觀察留後追封高密郡公墓誌銘:公諱叔耘，字勤之，宣德軍節度使兼侍中廣陵康簡郡王德雍之曾孫，、:太尉樂平恭静王承亮之孫，定州觀察使博陵侯克暨之子也。母曰壽安縣君王氏，所生母曰永福縣太君宋氏。嘉祐三年賜名，授太子右内率府副率，累遷右金吾衛大將軍鳳州防禦使，勳上柱國，爵天水郡開國公，食邑四千五百户，食實封一千户。崇寧五年九月十五日終，享年四十有九。贈安化軍節度觀察留後，追封高密郡公。娶李氏，封永康縣君。子節之，左侍禁；:理之，左班殿直；:資之，右班殿直；:握之，三班奉職；:恭之翼之和之立之。、孫公巽公懋。公事親孝，祖母篤疾，齋戒然肌，以禱於神。幼失所生母，歲時愴感，揮涕終日。天資純厚，言不及臧否。喜誦道書，晨昏不懈。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。銘曰：,:事親惟孝，守身惟誠。本既立矣，如木之榮。殁而不朽，尚監茲銘。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故濮州團練使贈潤州觀察使追封丹陽侯墓誌銘:丹陽侯叔前，字伯先，中正軍節度使同中書門下平章事江國公之曾孫，、:青州觀察使樂安侯承遵之孫，蔡州觀察使汝南侯克觀之子。母曰廣平縣君宋氏。公幼喜誦書，長益敏於學，文詞筆札，衆所歎譽。事父母孝，汝南侯有病，公刲股進之，遂愈，人以爲誠孝所感。崇寧四年三月二十四日卒，享年五十有二。公初授太子右内率府副率，累官至濮州團練使。贈潤州觀察使，追封丹陽侯。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。娶張氏，封和順縣君，先公卒。子八人：:孝之，左侍禁；:成之，右侍禁；:禮之匱之，皆左班殿直；:祐之，三班奉職；:尚之漢之，餘未名。女二十有二人，右侍禁曹緩左班殿直黄珫三班借職徐演三班奉職曹滵左班殿直夏儒，、、:其壻也。一適三班奉職郭才卿，先卒，餘在室。孫公愈公悆公恕公忞，、餘未名。孫女九人。銘曰：,:敏學問，善文辭。事親誠孝身可刲，禄豐位顯惟其宜。享年勿遐人所悲，耀茲潛德有銘詞。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故右班殿直墓誌銘:宗室翊之，字望㢸。曾祖承亮，成德軍節度使同中書門下平章事樂平郡王。、:祖克沖，左驍衛大將軍。父叔峨，右武衛大將軍濱州團練使。元祐二年，補三班奉職，改右班殿直。崇寧四年十一月二十五日卒，享年二十有八。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。君幼不喜弄，長益孝謹，好學問，屢試於有司。兩娶皆石氏。子一人，公侃。銘曰：,:遵彼汝濆，卜竁云吉。世次行能，考茲芳石。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故贈密州觀察使追封高密侯墓誌銘:公諱矢之，字伯直，右金吾衛大將軍汝州防禦使叔縱之子，左驍衛大將軍克沖之孫，成德軍節度使同中書門下平章事樂平郡王承亮之曾孫也。、:初賜名，授右内率府副率，累遷右武衛大將軍渝州刺史。崇寧四年五月十九日卒，享年四十有三。贈密州觀察使，追封高密侯。娶陳氏，封永寧縣君，先公卒。子八人：:公澤，左班殿直；:公濟，右班殿直；:公潤公溉公泳公浄公湜。、、:女二人，長適右侍禁楊京，次在室。孫四人。公莊重寡言，喜誦書，能爲文辭。其事親以孝。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。銘曰：,:爵禄之盛，既克保之。贈襚之優，亦克稱之。行實可考，銘以昭之。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故左班殿直墓誌銘:宗室叔濋，字德源，莫州防禦使克施之子，河東郡王承衍之孫，武昌節度使同中書門下平章事德存之曾孫也。母曰壽昌縣君王氏。元祐元年賜名，補右班殿直，改左班殿直。崇寧四年，授滑州倉草場，未赴。五年二月二十一日卒，享年二十有五。娶夏氏，繼室郭氏。君性敏悟，八歲能誦書，得升中學。長益親翰墨，嘗獻崇寧聖德頌。》:其趨尚爲士大夫所稱。處家孝友，不喜聲色。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。銘曰：,:如蘭之馨，方茁其芽。忽云悴矣，姻族之嗟。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故左班殿直石誌:左班殿直叔篆，元祐二年正月十六日生，崇寧五年三月十四日卒，享年二十。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。曾祖德彝，故潁川郡王。祖承錫，故鎮寧軍節度使同中書門下平章事陳國公。、:父克禀，故襄州觀察使襄陽侯。謹誌。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故前右千牛衛將軍墓誌銘:宗室田之，字耕道，深州團練使承訓之曾孫，昭化軍節度使馮翊侯克孚之孫，安化軍節度使觀察留後高密郡公叔建之第四子也。、:母曰永安縣君晁氏。熙寧二年賜名，授太子右内率府副率，累官至右千牛衛將軍，勳上護國，爵開國公。崇寧三年坐法廢，五年四月十六日卒，享年四十有二。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。娶鄭氏，封仙源縣君，先君一年卒。子公式，三班奉職。三女在室。銘曰：,:名秩之寵，自其幼時。終以無禄，嗚呼可悲。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室丹州防禦使第五子石誌:殤子安之，元符元年八月二十四日生，崇寧五年六月十四日卒，年九歲。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。曾祖承操，故涇州觀察使安定侯。祖克勖，成德軍節度觀察留後常山郡公。父叔履，見任右金吾衛大將軍丹州防禦使。謹誌。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故右監門衛大將軍贈懷州防禦使追封河内侯墓誌銘:河内侯諱叔佾，字子儀，同州觀察使馮翊侯克貺之子，寧國軍節度使原國公承炳之孫，宣德軍節度使同中書門下平章事兼侍中樂平郡王德雍之曾孫也。、:母曰北海縣君王氏。熙寧元年賜名，授太子右内率府副率，累遷右監門衛大將軍，勳上柱國，爵開國公。崇寧五年六月一日卒。子五人：:裕之之，皆三班奉職；:祚之，早卒，餘未名。女六人，適右班殿直杜彦侯進士郭俅曾允誠，、:一在室，餘早卒。公性純孝，母疾革，刺肌血以禱於神，未幾康健。幼喪其母，言及必涕泗交下，姻族稱之。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。銘曰：,:至矣孝德，一言而該。公之事親，終身之哀。刻茲芳石，以播清埃。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故左班殿直墓誌銘:宗室叔𢘍，字彦直。五歲賜名，授左班殿直。崇寧五年三月二十四日卒，享年二十有二。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。曾祖德彝，潁川郡王。祖承錫，鎮寧軍節度使同中書門下平章事陳國公。、:父克𪘏，右千牛衛將軍。母曰永春縣君夏氏。總角誦書，日至數百言。稍長，益勤講席。上初建宗子學，考選之法，悉視成均。君爲多訓齋，諭以稱職被恩云。娶曹氏。銘曰：,:質孰賦之，壽孰嗇之。終以無子，吁其可悲。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室故贈泉州觀察使追封清源侯墓誌銘:公諱叔紺，字子春，忠正軍節度使開府儀同三司秦國公克愉子，、:樂平郡王承亮之孫，廣陵郡王德雍之曾孫也。母曰平陽郡太夫人于氏，所生母曰太寧郡太君郭氏。五歲賜名，授太子右内率府副率，累遷右武衛大將軍興州團練使，勳上柱國，爵開國公，實封八百户。崇寧五年正月二十七日卒，享年五十有四。贈永泉觀察使，追封清源侯。娶白氏，封壽光縣君，先公二十年卒。子十一人：:益之，西頭供奉官；:和之，右侍禁；:進之，左班殿直；:信之，三班奉職；:德之，舉進士；:岳之教之勝之高之感之，、、:餘未名。女六人，長適三班奉職郭滌，次適曹激，二在室，餘早卒。公事親孝，居喪以毁聞。天資剛正，守禮不越，治家訓子，肅如也。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。銘曰：,:孝以事其親，禮以禔其身。守貴若茲，亶惟善人。哀榮終始，泐於幽珉。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室東頭供奉官夫人王氏墓誌銘:宗室東頭供奉官叔腆之夫人王氏。曾祖潛，定武軍節度觀察留後。祖中庸，左衛上將軍。父承昭，皇城副使。母曰長安縣君李氏。夫人性柔慧，事父母孝。既嫁，上承下撫，無不得其懽心。崇寧三年九月五日卒，享年三十有一。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。子七人：:元之遠之，未仕；:逵之遷之迪之述之通之，、、:皆卒。女七人，長適進士胡琳三班奉職李伯總，餘尚幼。銘曰：,:慈祥柔順，婦德維嘉。宜壽而夭，命耶非耶？
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:故仁和縣君王氏墓誌銘:宗室右金吾衛大將軍秀州防禦使惠之夫人王氏，世開封人。曾祖審琦，贈中書令，追封秦王。祖承佑，贈左武衛大將軍。父世彦，朝散郎。夫人在家以孝聞，既嫁，事姑如事其親。防禦君少有譽于宫邸，夫人能相以恭順，撫諸子均一人，不知嫡庶之異。崇寧四年四月二十一日卒，享年五十有九。子十人：:詠之，右内率府副率；:進之益之，皆左侍禁；:説之，餘未及仕者六人，皆早卒。女九人，左班殿直武立西頭供奉官王琪左班殿直衛元之三班奉職李棠佐左侍禁羅逵左殿直白粹中右班殿直王公倬，、、、:其壻也。餘早卒。孫男九人，公泰，三班借職，餘未仕。孫女三人。夫人之殁，術者以陰陽拘忌爲言，再浹日乃殮。方暑，肌色如生，人以爲積善之報云。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。銘曰：,:善必有報，天理之常。乃如夫人，終以吉祥。云誰不信，監此銘章。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室左侍禁夫人龔氏墓誌銘:左侍禁訢之夫人龔氏，幼聰慧。既嫁，能相其夫以義。疾雖革，亦以忠孝爲言。崇寧五年正月一日，卒於處州之官舍，享年二十有七。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。女二人，尚幼。夫人蓋金紫光禄大夫世昌之曾孫，左藏庫副使意之孫，西頭供奉官咸之女也。銘曰：,:歲時協吉，宅兆允臧。吁其葬矣，刻誌同藏。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:故德安縣君彭氏墓誌銘:宗室濮州防禦使叔干之夫人彭氏，左藏庫使崇正之女，左千牛衛將軍再問之孫，武昌軍節度使贈中書令睿之曾孫。年二十一，歸防禦，封德安縣君。夫人治家訓子有法。奉己雖約，至賙人之急弗吝焉。歲時薦享，如見所祭。喜誦釋氏書，朝夕靡懈。崇寧二年二月二十日終，享年五十有八。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。子十人：:勴之，右武衛大將軍逵州刺史，贈滄州觀察使景城侯；劼之，前右侍禁；:助之，左班殿直；:欣之勣之，皆右班殿直，餘早卒。女已嫁者二人，婿内殿崇班許彭年右班殿直任仲述。三人尚幼，八人早卒。孫十有一人：:公侃，右班殿直；:公偉公佐公僅公義公順，、、:一未名，餘早卒。孫女十人。曾孫二人。銘曰：,:生宜厥家，殁安此室。刻誌同藏，惟德之述。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:華陰侯妻杜氏墓誌銘:宗室故贈華州觀察使追封華陰侯克告之夫人杜氏，世家鎮陽，自昭憲皇后貴，始爲開封人。曾祖審進，静江軍節度使，贈太師中書令兼尚書令，、:追封京兆郡王。祖彦彬，禮賓副使。父贊仁，閣下通事舍人，贈左屯衛大將軍。夫人幼端莊，不喜嬉戲。年十七，歸華陰侯，事舅姑以孝，率媵妾以正，訓子孫以義。自奉清約，頗通内典。持五戒行，終身不廢。崇寧元年十二月二十三日卒，年六十有六，封安定縣君。子十有一人：:叔陶，贈建州觀察使，追封建安侯；:叔瑚，故率府率；:叔靄，内殿崇班；:叔鞶，故左侍禁；:叔璫，故西頭供奉官；:叔靄叔鍵，皆西頭供奉官；:叔躬，左侍禁；:叔麃，左班殿直，餘不及名卒。女十有二人：:長七人早卒；:次故金華縣君，適右侍禁吕哲；:次長壽縣君，適左侍禁李佾；:次永壽縣君，適前右班殿直馬宇；:次適左班殿直杜珫；:次適右班殿直王宗文。孫三十有四人：:保之伋之，皆左侍禁；:傳之，故三班奉職；:修之靖之相之端之，、誼之訓之傑之价之樞之禮之説之澤之潤之俊之，、、、、皆習進士，而靖之相之端之，、:肄業宫學，以行誼稱；:愈之翊之説之竴之，、早卒，餘不及名。孫女二十有六人，長故適右侍禁段希顔，次適右侍禁華鎮，次適通仕郎周士堯，次適將仕郎宋亶，次適三班借職郭授，次適進士劉公輔，次適三班借職鄭公寀，次適三班奉職高公柔，次適三班借職王公總，在室者十有二人，餘早卒。以大觀元年三月二十九日，葬夫人於汝州梁縣。銘曰：,:宜佚宜豐，不怠不侈。宗婦若茲，允也賢只。詵詵子孫，報施在此。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:故和義郡君胡氏墓誌銘:夫人姓胡氏，開封人，衛尉少師令儀之曾孫，耀州三原縣主簿規之孫，渭州軍事判官潛之女也。治平元年，歸於宗室成州防禦使叔彖，初封金華縣君，進和義郡君。崇寧二年四月三日卒，享年五十有五。子三人；:但之，右侍禁；:次昇之景之。女適右班殿直王仲端，其三早卒。夫人事舅姑以孝，相夫以義，訓子以學，撫媵妾以慈。晚喜釋氏書，持誦不懈。以大觀元年某月某日，葬汝州梁縣。銘曰：,:維歲丁亥，日吉辰良。卜茲新竁，萬歲之藏。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:故仙源縣君鄭氏墓誌銘:宗室前千牛衛將軍田之夫人鄭氏，贈太師開府儀同三司兼尚書令守忠之曾孫，、:左驍衛上將軍惟懿之孫，左藏庫使价之女也。母曰華源郡君趙氏。夫人幼聰慧，事父母盡孝。既嫁，事舅姑盡禮。喜誦書，能爲詩章。崇寧三年九月一日卒，享年三十有五。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。子公式，三班奉職。女在室。銘曰：,:歲月惟吉，宅兆惟寧。歸從其夫，考德有銘。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室右侍禁夫人李氏墓誌銘:宗室右侍禁叔旄之夫人姓李氏，世開封人。曾祖昭德，昭亮軍節度使，贈太師尚書令兼中書令，、:追封崇國公。祖惟賢，榮州團練使，贈右金吾衛上將軍。父宗述，供備庫副使。夫人幼敏慧，年二十歸於叔旄。性謹約，不嘉華侈。崇寧三年七月十四日卒，享年二十有八。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。子一人，未名卒。女二人，尚幼。銘曰：,:有粹其質，有淑其聲。考茲幽石，殁有餘榮。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:趙叔慈妻賈氏墓誌銘:縣君，宗室故懷州防禦使河内侯叔慈之夫人賈氏，世開封人。曾祖常左，羽林衛將軍。祖德滋，右金吾衛將軍。父世奕，右屯衛大將軍。夫人性端静，平居寡言笑，治家有法，宗姻稱之。封永壽縣君。崇寧四年十月二十四日卒，享年五十。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。子二人，得之待之，皆左班殿直，早卒。孫女二人，長適進士郝俅，次在室。銘曰：,:猗嗟夫人，柔德静專。宜壽宜貴，誰其嗇遷。視銘考德，宗婦之賢。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室東頭供奉官夫人方氏墓誌銘:宗室東頭供奉官叔驍之配方氏，世開封人。曾祖景，贈左金吾衛將軍。祖琬，右班殿直。父倜。夫人性柔淑，在家勤女工，既嫁，事舅姑盡禮。順承其夫，睦若賓友。善誦佛經，能行其所戒。崇寧二年十一月三日卒，享年三十有五。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。子四人，貫之翼之拱之充之。、女五人。銘曰：,:歸儷其淑，既相諧熙。曷不偕老，吁其可悲。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室東頭供奉官夫人張氏墓誌銘:夫人張氏，蓋文定公齊賢之後。曾祖宗禮，工部尚書。祖子奕，中散大夫。父仲昌，内殿承制。年十九，歸於宗室東頭供奉官叔寄，上承下撫，無不得宜。疾革，謂其夫曰：:無以傷情理，其送終從儉。嗚呼，可哀也已！:崇寧二年八月二日卒，享年二十有八。以大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。子三人，女二人，皆幼。銘曰：,:泠泠緒言，不愆於理。刻諸幽珉，襲芬圖史。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室内殿崇班第三女石誌:殤女元符元年十月十九日生，崇寧三年九月十二日卒，享年七歲。大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。曾祖承操，故涇州觀察使崇安侯。祖克勍，故建寧軍節度使開府儀同三司建國公。、:父叔蓬，見任内殿崇班。謹誌。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室舒州防禦使第四女石誌:殤女崇寧三年九月十日生，明年四月二十八日卒，大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。曾祖承睦，故虔州觀察使南康侯。祖克戒，故保平軍節度使成國公。父叔陟，見任舒州防禦使。謹誌。
全宋文卷二九四○,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:宗室西頭供奉官第四女石誌:殤女崇寧元年三月二十七日生，三年正月二十三日卒，大觀元年三月二十九日，葬汝州梁縣。曾祖承操，故涇州觀察使安定侯。祖克勍，故建寧軍節度使開府儀同三司建國公。、:父叔蹊，見任西頭供奉官。謹誌。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一五北宋:慕容彦逢:文:Article:朝奉大夫致仕驍騎尉賜緋魚袋石公墓誌銘:越之新昌石氏，考諸譜録，蓋萬石君之後也。石氏初徙新昌，煢然一身，而子孫蕃衍。自咸平以來，繼以文辭行誼起家。於今官學愈盛，歲時歸謁，章綬相耀。宗屬數十百人，絃誦洋洋，貢於鄉，選於學，射策於庭，曾靡虚籍，以故爲東南望族。公諱景衡，字叔平，新昌人也。曾祖渥，隱居不仕。祖仕舉，秘書丞，累贈朝散大夫。父衍之，大理寺丞，累贈中大夫。公幼有俊譽，長益邃於學，儀狀端穆，進趨翼如也。神宗皇帝初以經術造士，公試太學，數中優等。嘗詣丞相王文公，特見器重，謂中大夫曰：:石氏名家，信不乏人。中熙寧六年進士第，調台州天台尉。海濱多剽攘，民以爲病，公設方略以制之，亡敢竊發。方歲大饑，流寓屬於境，賴公振卹以全者不可勝計。移和州烏江令。公材力精健，奮勵自强。察蠹弊，根穴必去之。吏雖猾，亡以爲也。士族有倚勢凌民，既奪之，既以搆訟，有司觀望不决，使者諉公，公不爲勢撓，歸産於民，兩造咸服。時詔諸路議免役法，公於淮西，多所裁定。入見，改宣德郎知福州長溪縣。長溪廣袤千里，民事劇甚，令率以罪去，公至若無足治者。部使者以積欠繩下，輸限峻迫，追究煩擾。公詣郡白狀，請俟中覆乃行。使者聞之，怒，將中公以法。會察訪使至，以閤欠不當治他縣，悉被劾，使者始媿謝。境有强寇，公親捕獲之，賞中優格。公曰：:爲民除害，吏職也。殺人以幸遷，予誠何心哉！卒平反之，寇以减死論。公之所存蓋如此。居官五年，民繪像以祠之。當路交章以治最聞，衆冀拔擢。公曰：:吾母老矣，豈貪仕進？時必求所以便親養者，遂監楚州糧料院。公雖處閒局，而郡有疑難事，輒藉公參决。他郡守下吏獄久不具，本路以詣旨選公覆按，公原情定罪，得輕重之中，被訊者自以不冤也。秩滿，丁外艱，服除，通判秀州。未幾，轉運司表充管句文字。此官久廢，文牘猥積，公爲條目區别之，十路財賦出納，廼至牒訴，纖悉如視諸掌，使者不勞以治。就遷通判常州，丁内艱，不赴。服除，通判歙州。下車，奠謁廟學，顧墻宇庳陋，慨然以身董役，闢而新之，識者謂公爲政知所先矣。嘗攝郡事，獄有淹繫百餘，過暑多斃。公既閲實，歎曰：:論罪皆當笞耳，何至是耶？立辨出之。頃之，以疾得謝，杜門里居，一室蕭然，宴坐終日，見者咸悚伏焉。公晚聞内典，益進此道，視窮達生死，不以置欣戚畏慕於心。故於進也恬，於退也勇。綿歷三紀，位不過佐郡，而年未六十，遽乞身以歸。自屬疾，却醫不問，預治斂具，爲書戒諸子。一夕命盥沐，既畢而逝，實崇寧三年九月九日，享年五十有八。以四年九月庚申，葬於新昌蘭峴山之原。公官至朝奉大夫，勳至驍騎尉，以元符元年郊恩，賜五品服。娶虞氏，故集賢校理諸王府侍講太熙之女，封永安縣君。子二人：:公弼，以蔭補太廟齋郎；:公望，舉進士。女二人：:長適承務郎簽書池州判官韋壽卿；次適進士張垂。有文十卷詩二十卷，曰南明集。》:公葬之明年，予初免喪，未親筆硯，而公弼來速銘。予弟叔畸，公之從女夫也，數夢公具衣冠，請命於予，語極諄切。予聞愴然，爲叙而銘之，嗚呼！:公雖亡，有不亡者存。若公孝於親，友於兄弟，施於有政，蓋所謂躬行君子者。公弼公望，爽邁不羣，人知公之有後，以爲積善之報云。銘曰：,:顯矣石氏，初自衛卿。衛卿維碏，國之純臣。駘仲繼出，時亦衛族。得嗣以龜，喪不佩玉。族遠而徙，散處四方。奢奮苞鑑，、聲烈相望。新昌之别，實維近世。譜系綿延，萬石之裔。儀儀大夫，色莊以温。孝悌忠信，有學有文。施於爲政，恭寬敏惠。談笑指麾，民嬉吏畏。飛不盡翰，孰使之然。秩禄豈多，謝不待年。曰維小臣，匪私于佚。負薪之憂，義辭以疾。疾不訊醫，亡不怛化。廼如之人，奚往不暇。維慶之詒，既克有子。天之報施，故將在此。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一五北宋:慕容彦逢:文:Article:朝奉郎致仕武騎尉賜緋魚袋葛公墓誌銘:崇寧三年十有一月己亥，朝奉郎致仕賜緋魚袋葛公終於京師。諸孤護喪，歸常之江陰，將以五年十月某甲子，葬於青暘鄉郭望之原。卜既吉，廼叙公世次行治，泣來請銘。某，公之子婿也。知公本末該盡，宜無愧於辭，謹拜手泣爲之序曰：:葛之先嬴姓，夏后分封，以國爲氏。唐天祐中，公之六世祖濤，自廣陵南徙，始有籍於江陰。濤再世生詳，詳生惟甫，累贈吏部尚書。尚書生密中，慶曆進士第，有高行，卒官承議郎，累贈朝請大夫，爲公之皇考。大夫娶胡氏，贈建德縣太君，繼室陳氏，懷仁縣太君。公胡出也，諱書思，字進叔，學識恩性，在孺有聞。既長，博考羣經，旁搜百家之説。世父兵部尚書宫語大夫曰：:是子名第不足言，後將以文義顯。嘉祐中，試開封府王文公爲考官，得公事道論，》:稱之。再試，爲陳公襄所知，擢第三。一時群進士歆慕，誦公之文，自以得所矜式。諸公要人，交口贊譽，聲問籍籍傳四方。中熙寧六年進士，調睦州建德縣主簿。時大夫既得謝里居，公不忍違去，投劾侍養。十有餘年，晨暮在側，意有所鄉，輒逆得之。夜暴雨，亟起問安，退不敢寐。凡食飲藥劑，廼至服用，纖悉必躬省之。大臣有嘉公志節者，表學官，弗就居。久之，大夫勉公仕，且樂從之，始以吉州司户參軍監湖州新市務。公喜禄釜逮親，理色自得，不知關市之卑。期年大夫卒，孺慕以泣，哀動行路。尋得臂疾，或告有疾，食肉五十，不致毁禮也，宜稍進肴味。弗聽，終制如始喪者。服闋累年，廼調開封府封邱縣主簿，移知州防禦推官，知楚州連山縣丞。公悃愊無華，事必遠慮，不以便文自幸，歷佐兩邑，令荷以治。歲菑按田，蠲貸以實，無所顧望。數令他邑及决旁郡滯訟，皆以能稱。淮南議穿支家渠，沮洳相半，計司諉公，公條上便宜與所當經畫者。渠成，人以公爲有賜也。入見，改宣德郎。故事，當任親民，公委資考，求閒局里中，遂監常州酒務，遷奉議郎。上即位，遷承議郎，加武騎尉，賜五品服。差知婺州永康縣，不赴，改監秀州鹽税務。課羡中賞格，匿不自列，會序遷朝奉郎，歎曰：:吾在事之日淺，褒贈及親，賞延於子，君恩厚矣，尚何求？遂致仕。公宇量奥廣，恥自表襮，仕不遇合，回旋筦庫，晏如也。所至以安遇名軒，自號虚遊子。居官無秋毫墨染。其所用舉者，常沛然溢格。性謙畏，惟恐忤物。至持法守正，雖大吏欲干以私，辭氣不奪。馭下寡譴罰，冀以至誠格物，然人自不能欺也。公田歲入，輒推予民。在家無聲色玩好，齋莊慎獨，不愧屋漏。遇人無疏戚惟謹，尺牘必楷，片言必信，卹孤振乏，惄如己私。大夫没，追慕白首不替，常以所告戒者自警。語及之，必嗚咽流涕。新未薦，不敢嘗。歲時怵惕，如見所祭。昆弟若從子孫内外千指，公處尊卑間，友愛純篤，無不順適。諸妹擇命士之賢者歸之，問撫饋餉，戀戀靡懈。善教子，言喻而身率之。以故諸子秀拔有立，俱爲清議所重。而次勝仲遂爲同年進士，鄉閈歸美焉。自居大夫喪，日課内典，默契於心，晚益喜持誦。既屬疾，神檢不亂。時勝仲以太學官迎養，能致國醫。公不問，顧告以死生常理，遺書戒毋侈葬。疾七日而逝，享年七十三。娶侍其氏，右正議大夫泳之女，克有閨範，是儷是相，先公十四年卒，贈北海縣君。子次仲，通仕郎吉州州學教授；儀仲，早卒；:和仲，將仕郎；:勝仲，試太學正。長女適某，次適侍其鍔，次適張漴。孫男九人，立隆立方立悌立中立大立師立器立象立授。、、、、:孫女五人。有文十卷，號安遇集，》:覽者以是服公之所養也。銘曰：,:葆醇履坦，晬然慈良。有如葛公，南方之强。公初筮仕，舒華煒煌。友生愕眂，疇敢比望。事違願始，以退爲常。玉韞亦潤，蘭幽自芳。循陔之感，白首不忘。奉盈之戒，燕居益莊。維此卓行，千古有光。行成名立，位卑奚傷。晚通朝著，寵有身章。引年歸老，既壽而康。儀儀子姓，命服在傍。天之報施，於焉孔彰。謂公云殁，不朽者長。納銘幽竁，萬世之藏。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一五北宋:慕容彦逢:文:Article:孫氏墓誌銘:奉議郎知貴州軍州事贈朝請郎邵公潛之夫人孫氏，、:父曰秉陽，蓋常州宜興人。夫人恩性純至，幼讀書至父母之年，」:以喜以懼，輒俛首揮涕。或問之，對曰：:言中吾心，是以感而泣也。親有疾，夙夜侍左右，寢食俱廢。居喪，水不濡脣者累日。歲時致享，泣薦所嗜。既歸邵氏，舅姑猶在，長幼千指，夫人上承下拊，罔不歎韙。臨財辭豐取薄，不爲苟得。姻戚有患難，衆所畏忌弗顧，夫人必往，振急振匱，若己有之。善教子，幼課以讀書，長誨以行己。自熙寧以經述造士，夫人之四子相繼擢進士第。長曰材，薦開封第一，爲元豐御史，歷銓部學省，出長大邦，入位少列。崇寧四年，上追懷之，贈典優異。次曰梂，試有司，亦中選首。曰梃曰榑，皆有聲於太學，而榑廷試高等。鄉閈言教子者，以邵氏爲能。夫人自中年不事脂澤，與朝請公同受籙於龍虎山，道服誦經，事觀音像甚勤。嘗苦臂疾，夢白衣女人按穴刺之，出白氣丈餘，翌日遂瘳。將終，神鑑不亂，召諸孫至前遺以匳中物，從容飲歠而逝。時居襄之官舍，實崇寧五年十月二十五日，享年七十有六。以大觀二年十二月二十有七日，祔於邑西大蘆山朝請公之墓。夫人初封仁壽縣君，改封壽昌，又改仁壽縣太君。材官至朝奉大夫，贈右諫議大夫。梂，承議郎，魏王宫大小學教授。梃，瀛州防禦推官知河南府潁陽縣事。榑，從事郎襄州録事參軍。一女，適登仕郎桂州荔浦縣令曾繹。材梂梃及女皆先夫人卒。、:孫十有四人，曰勳曰然曰熊曰熹曰藨曰譙曰點曰羔曰緯曰緝曰紳曰縡曰絳曰縪。、、、、、、勳熊皆將仕郎，餘未仕。孫女七人。曾孫六人。曾孫女四人。銘曰：,:君山之下兮荆溪之濱，山秀溪深兮卜祔惟寧。體魄雖瘞兮魂氣則升，降祉於家兮蘭玉在庭。疏封未艾兮殁有餘榮，謂予不信兮來監茲銘。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一五北宋:慕容彦逢:文:Article:陳君墓誌銘:君諱思齊，字景賢，饒之鄱陽人。曾祖某祖某，皆不仕。父某，三班奉職。君幼聰警，誦書一再過不忘，三班君異之。既長，以家難廢學，慨然投筆，歎曰：:藝文致身，夫豈不願！:晦迹方劑，亦仁術也。乃以醫技翺翔江湖間。説常之宜興山水清麗，遂家焉。君診治按古，雖疾沈痼，他醫弗能治，至君指日决愈。遇求療者，心惴惴焉，如己苦之。有貧不自給，復振以薪菽，賴是全活者甚衆。宜興士族從君遊者，罔不奉爲模範。性喜酒，選勝引滿，笑談自得，見者欲傾家釀也。自以學不遂，力教諸子，夜坐燭下身率之，不三鼓不寢。聞四方賢君子，俾從之學。故阜成少有士譽，未壯中第，邑人善教子者，以君爲能。元祐八年八月辛酉終，享年六十有二。以紹聖元年十有二月某日，葬邑西某之原。娶高氏，生四子，曰存，曰阜成，授廬州舒城縣尉，曰敏成曰彦成，皆應進士舉。一女，適唐孫男三人，原本缺。季長季升季友。、:孫女四人。阜成，予友也，泣以銘請，義不可辭。銘曰：,:善必有慶，孰云嗇之。命邪非邪，我儀圖之。弗贏於躬，必昌厥嗣。丹桂一枝，本根有自。惟影惟響，報施如之。誰疑弗信，監此銘詞。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一五北宋:慕容彦逢:文:Article:單君墓誌銘:君諱照，字擇之，婺州金華縣人。喜誦習，衆謂明悟。凡陰陽卜筮方術之學，、:無所不曉。事寡嫂如事母，至老不懈。家貧，無兼日之儲，有子皆使就學。紹聖初，知微貢於鄉，爲第一，中進士科，崇寧三年，擢温州州學教授。鄉里教子者，以君爲能。四年某月某日以疾終於温之官舍，享年五十有九。以大觀元年十月某日，葬於邑東某原。娶某氏。子四人：:知微，通仕郎；:知彰知柔知剛，、:皆舉進士。女適姓某。孫四人。曾祖某祖某父某知柔，、:有賢行，予女弟歸焉。將葬，請予爲銘，義不可辭。銘曰：,:性純謹行純良，善積在躬宜吉祥。受祉未豐今也亡，天之報施窅難量。詵詵子孫來者長，有如不信考銘章。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一五北宋:慕容彦逢:文:Article:單季隱墓誌銘:君諱鍔，字季隱。其先金陵人，曾祖誼初有籍於常之宜興。祖熙考應，俱以德善稱，其交游多名卿賢士。君少有志操，從胡翼之先生肄業，頗見推重。長益邃於學，著詩易春秋義解，》、《:》、《博覽諸家之説，斷以胸臆。它經及子史，皆手自鈔纂，篇帙盈庋，筆札細楷，幾若摹印。其爲文務辭達事舉，不喜浮靡，論議衮衮可聽。尤能言吴中水利，以爲荆溪當宣歙廣德下流，、:東注震澤，而震澤自吴江入於海，今江堤連亘，水勢壅閼，古人濬治遺跡堙塞殆盡，誠能通海浦溝港以道吴江，增江隄橋梁以决震澤，又復故百瀆以疏荆溪，則積水皆下，譬如人身去鯁於咽，口腹通矣。有獻其説於朝者，事下部使者，使者諉君按行。君察其屬忌之，弗往也。性樂易，遇人傾蓋如故。聽言置虚實，一切傾信，久知其玩謔，弗愠也。客至，無疏戚留飲，醉輒假寐，頃刻已醒，未嘗爲酒困。閒有所感，賦詩見意，可録傳者積數百篇。年既高，氣體益健，請謝不避寒暑，它人當疲劇而君處之自若。崇寧中，余憂居里閈，君過予日三數。雖大雨雪，聞外有屐聲，曰此必季隱也，」:既而果然。時君年七十有餘矣，相見慰勉，已必自叙所得經傳新意，大編長卷，常以自隨，據案風誦，授筆改竄，其心思目力，非少年可及。大觀四年正月十有三日壬子，以疾終於家，享年八十。娶同郡余氏，先君十有二日卒，享年八十有四。子三人，曰源先，卒，曰子發曰端。子發，余友也。有文行，兩薦於有司，又預崇寧貢籍。鄉人舉遺佚，又舉八行，嘗爲宗子學長。女四人，進士余安節蘇掖劉迪周邁，、其婿也。孫三人，曰世南曰世英曰澤孫。、:女二人。冬十有二十有七日壬戌，其孤遵治命，以季隱及余夫人之喪葬於邑南羅漢峰之原。予幼聞縣鄉尊長言，君之考好振施，平日徜徉閭巷，遇貧民不能自給，密置鏹于門。凡賓旅干匄，親友急難，隨多寡各厭其意，資以全濟者甚衆。咸謂單氏家資雖匱，慶在厥後。而君之兄錫中進士第，儒術吏方有過人者，乃卒於州縣。君與弟鎮又皆老於場屋，論者疑之。然予觀自昔陰德之報，遲速雖不同，而未嘗不效。觀子發士望，及諸孫秀拔，異日必有華顯者。銘曰：,:嗟嗟季隱初激昂，事與願違心永傷。如彼楩梓材之良，宜備雕刻塗青黄。匠石弗顧委道傍，百年孤榦摧風霜。物有用舍維其常，命邪非邪窅難量。優游閭里壽且康，以彼易此奚否藏。維天報施久乃彰，有子有孫來者長。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一五北宋:慕容彦逢:文:Article:單氏夫人墓誌銘:深州文學余充甫之室曰單氏，常州宜興儒家女也。充甫學行夙成，甫弱冠，以經術傳授，迨今逾五十年。門弟子發策决科，踵登華顯，而充甫蹭蹬以老。其安於義命，不以得失介意，休休然樂道忘倦，曾不知老之至者，夫人有以相之也。夫人少孤，事其母田夫人盡子道。既嫁，事其姑裴夫人盡婦道，而所以相夫者又如此。故里之人施衿結帨，以訓其女，必以夫人爲法。余氏素貧，凡晨昏伏臘，乃至吉凶婚娶，凡資以供億者，皆出於夫人處畫。故其夫及子，唯知專精於藝文，而弗知家之有無。至於問遺親戚，拊養貧族，嫁遣孤女，沛然若有餘力，而實無旬月之積。蓋其天資好德，遇所當爲，力行之，雖勞心曲禮弗憚也。平居與人言，孜孜以和孝爲本。於事迎機立解，分别是非利害，如指白黑。其居田夫人喪，孺慕摧毁，躬修佛事於潤之金山，即夕夢田夫人乘舟而至，笑語如平生，識者以爲孝誠所感。政和二年五月十九日，以疾終於家，享年七十有二。明年某月日，葬於邑之某鄉某之原。曾祖某。祖某。考某，生六子，亡者四人，曰拭曰京曰大享曰大受，、而京元符三年賜進士出身。存者二人：:曰授，再薦於鄉，又預大觀優供；:曰撝，爲州學内舍生。女三人，婿海州沭陽縣主簿李端方進士孫壎焦翊。、:孫五人，曰似曰侑曰佽曰仍，、皆從學，曰傔，尚幼。孫女五人。某之先妣太淑人蔣氏，裴夫人之甥也，與夫人厚善，相視如母子。某以是知夫人之詳，謹泣爲之銘曰：,:士有貴賤，取之自躬。嗟彼女子，祇繫所從。乃如夫人，老於衡泌。惟其爲善，在約彌厲。宗姻尊仰，匪服匪車。天爵之貴，豈繫其夫。善積慶貽，理不終晦。追賁九京，余知未艾。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一五北宋:慕容彦逢:文:Article:慕容叔孚墓誌:吾弟叔孚，名彦喜，以元豐七年七月壬寅生於常之宜興，以崇寧二年十有二月庚午終於京師，以明年十有一月甲申，葬於宜興篠嶺之原。叔孚俊爽夙悟，恩性天至。五歲居先考喪，哀毁如成人。平居奉事母兄，怡聲柔色，禮無違者。初就外傅，默識强記，閲書一再過不忘。稍長，益嗜經術，紬繹經旨，剖析疑滯，出人意表。善談論，衮衮不休，聽者忘倦。於文無所不能，自進士舉業，乃至應用詞藝，落筆數千字，若不經意，衍裕宏博，不疵於理。年甫弱冠進此，方未艾也，而不幸以死。嗚呼哀哉！:天既賦叔孚以才矣，胡嗇厥施而至斯極也！:維我先考，養志閭里，非義弗爲，非道弗取，潛德卓行，輝映今昔。捐館之日，以六弟付託，俾某撫育訓成之。諸弟嶷嶷自立，講習琢磨，芝蘭並秀。當崇寧造士之盛，太學選試，更占殊等，月書歲考，曾靡虚籍，祭酒博士，相與嘉歎，聞譽翕然歸之。今叔孚捨我去矣，念叔孚之不壽，與夫名宦猶未遂也，某與有罪焉，而理歸於無可奈何。至於未克授室，嗣息不立，則某曷敢逃責？言而及此，摧裂肝膽，嗚呼痛哉！:嗚呼痛哉！:謹誌。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:祭葛朝奉文:某罪逆不孝，故春三月扶護東下，秋七月與丈人相遇於維揚。時丈人氣貌説澤，步趨輕捷，瞻視有力，飲啖倍常，咸謂壽祉方未艾也。拜别不半年，凶問奄至。嗚呼哀哉，尚忍言之耶！:承靈柩毗陵，某方泣血待盡，不敢違几筵前詣喪次，謹遣弟某往致薄奠。伏維尊魂，特垂鑑察。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:祭壽光太夫人文:某等罪逆不孝，酷禍上延，俾我慈親，奄棄遐壽。夏五月，自京師扶侍神柩，循汴東下，達於淮泗，又東濟於江。秋七月，至於宜興，爰得吉卜，以翼日甲申，安厝於邑南篠嶺之原。嗚呼痛哉！:自今以往，一之日，二之日，永千萬年，無復見我慈親。號呼擗踴，心肝摧裂，罪逆深重，蒼天蒼天！:尚饗。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一四北宋:慕容彦逢:文:Article:三省祭蔡顯謨母金郡君文:惟靈有婉其德，有淑其儀。閨門之譽，協於聲詩。厥初告吉，夢維熊羆。是生賢子，蔚爲庭芝。長持從橐，仲飭朝緌。清窺雅望，寵膺眷知。方隆榮養，温凊具宜。奄其淪謝，何痛如之？奠有芳醴，薦有明粢，尚其未泯，監此忱辭。尚饗。
全宋文卷二九四一,《永樂大典》卷一四○四九北宋:慕容彦逢:文:Article:三省樞密院祭王承奉文:惟靈鍾慶云遠，荆公之孫。性質穎悟，容儀粹温。謂克有造，嗣興相門。庵忽逝矣，此理寧論。殽羞芬潔，酒醴在尊。寄誠一奠，尚相其存。
全宋文卷二九四一,《永樂大典》卷一四○五○北宋:慕容彦逢:文:Article:祭叔孚文:某罪逆不孝，行負神明。禍延我叔孚，上及於兹部。經筵史筆，時之榮選，罔不踐揚。業履之美，譽望之隆，恩寵兹未艾也。某以鄉閈之舊，接武從班，朝直從容，日奉言笑，間闊逾月，奄隔生死。聞問悲惋，實倍常情。殽脩苾芬，陳辭侑祭。英靈不昧，尚克知歆。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:冬祀禮畢奏謝天尊閣佛閤等處表:親祠陽位，祗見昊天，靈心嘉虔，祥應昭著。實繇庇貺，獲底備成。敢奉薰修，以申報謝。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:冬祀禮畢奏謝内中玉虚殿三清諸聖等表:親祀泰壇，祗見上帝，百禮既洽，萬福來寧。實賴聖真，默垂保佑。敢申報謝，冀格顧歆。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:冬祀禮畢奏謝内中玉虚殿上九位等表:聿修元祀，祗報昊穹，百禮備成，景貺昭答。仰資庇佑，用格居歆。敢率邦彝，恭陳禮謝。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:冬祀禮畢奏謝欽先孝思殿帝后表:展儀陽位，克承上帝之休；:肆宥端闈，均錫萬邦之慶。兹迄成於盛典，實祗遹於大猷。用罄精誠，載嚴報謝，仰虔聰鑑，永佑昌期。
全宋文卷二九四一,《摛文堂集》卷一○北宋:慕容彦逢:文:Article:冬祀禮畢奏謝萬壽觀景靈宫諸帝后西京嵩山崇福宫等處祖宗表:伏以薦一純於上帝，獲考盛儀；:均五福於庶民，既孚大號。實資庇佑，克展靈承，敢率舊章，式陳報禮。
全宋文卷二九四一,《永樂大典》卷二九五一北宋:慕容彦逢:文:Article:遷移帝鼐神象大器告遷祝文:恭營吉壤，初建殊廷。涓選休辰，奉寧真御。敢伸蠲告，冀格休祥。
全宋文卷二九四一,《永樂大典》卷二九五一北宋:慕容彦逢:文:Article:遷移帝鼐神象大器奉安祝文:夙蠲館御，祗奉威神。敢薦熏修之儀，冀格燕寧之佑。仰祈聰鑑，俯察誠心。
南宋:釋智才:偈頌:Jie庚:偈:舜日重明四海清，庚:滿天和氣樂昇平。庚:延祥柱杖生歡喜，纸:擲地山呼萬歲聲。庚
南宋:釋智才:偈頌:Jie:集衆付寺事偈:紹興八年中秋:戊午中秋之日，质:出家住持事畢。质:臨行自己尚無，虞:有甚虛空可覓。锡:宋正受《嘉泰普燈錄》卷一六
南宋:釋智才:偈頌:Jie:頌古二首,溈山百年後，向山前檀越家作一頭水牯牛去:翻手書空字已成，庚:忙忙人向兩頭爭。庚:屈原不是尋漁父，麌:千古誰人論獨醒。青
南宋:釋智才:偈頌:Jie先:頌古二首,玄沙白紙:踏翻漁艇成家業，洽:笑出蘆華月正圓。先:地闊天長三幅紙，纸:同風千里爲重宣。先:以上同上書卷二七
宋:李陶真:律詩:QiLv真:真:訪曹副宮不遇留題:一別仙標歷四春，真:神霄今復又相親。真:爐中氣候丹初熟，屋:匣裏光芒劍有神。真:未駕鸞輿朝碧落，药:且將蹤跡傲紅塵。真:乘風暫過羌廬去，御语:異日相期拜紫宸。真:宋洪邁《夷堅丙志》卷一一
宋:李陶真:絶句:QiJue灰:灰:留詩別衆:毛竹森森自翦裁，灰:試吹一曲下瑶臺。灰:當途不遇知音者，马:拂袖白雲歸去來。灰:清魏大名嘉慶《崇安縣志》卷一○
全宋文卷二五二六,《類證普濟本事方》卷六,《中國醫籍考》卷七○,《宋以前醫籍考》第四二九頁北宋:王蘧:文:Article:發背方序:紹聖三年三月:元祐三年夏四月官京師，疽發於背，召國醫治之，逾月勢益甚。得徐州蕭縣人張生，以艾火加瘡上，自旦及暮，凡一百五十壯，知痛乃已。明日鑷去黑痂，膿血盡潰，膚理皆紅，亦不復痛。始别以藥傅之，日一易焉。易時旋剪去黑爛惡肉，月許瘡乃平。是歲秋夏間，京師士大夫病疽者七人，余獨生。此雖司命事，然固有料理不知其方，遂至不幸者，以人意論之，可爲慨然。於是撰次前後所得方，模版以施，庶幾古人濟衆之意。紹聖三年三月日題。
北宋:劉韐:律詩:WuLv删:留題開善精舍:琴書收拾去，御语:回首謝禪關。删:紫紹搜裼切，屑霁:青雲咫尺間。删:子牟趨魏闕，月:文靖起東山。删:共約重遊日，质:春風晝錦還。删:元劉應李《新編事文類聚翰墨大全》癸集卷六
北宋:劉韐:律詩:QiLv虞:虞:紫雲巖:萬疊青山入畫圖，虞:最高高處著浮屠。虞:薄雲弄日明還暗，勘霰:小雨飛空有却無。虞:山鳥避人疑俗駕，祃:道人好客點雲腴。虞:我來一笑忘塵慮，御沃:倒載歸歟日欲晡。虞:明夏玉麟嘉靖《建寧府志》卷三
全宋文卷二九四八北宋:劉韐:文:Article:賀天申節表:赤伏彰符，方協興王之運；:猗蘭肇慶，欣逢誕聖之辰。專效嵩呼，仰增鴻算。恭惟皇帝陛下艱難嗣統，寅畏御圖。兵雖用而不殘，德遂加於無外。歸仁孰禦，初同亶父之去邠；:修政益勤，終美宣王之攘狄。天伸福祐，人沸謳歌。臣迹滯偏州，夢聞清蹕。瑶觴獻壽，悵莫綴於朝行；:金鑑納忠，願少裨於淵聽。,按：《劉氏傳忠録》續編卷一，民國印本。
全宋文卷二九四八,《靖康要録》卷一二北宋:劉韐:靖康元年十一月:文:Article:乞旌賞慶源府得功將士奏:據都統制措置慶源府城守王淵申，契勘金賊十月二十三日到城下安排攻打。二十四日淵差州統制官韓世忠揀選步兵三百人，于西北門劫破賊寨，放火，殺死金賊不知數目。其賊寨盡皆鬧亂，昏黑相殺，其得功將士乞等第推賞。
全宋文卷二九四八,《宋史》卷一九三《兵志》七,《文獻通考》卷一五三,雍正《山西通志》卷五○北宋:劉韐:文:Article:乞指揮种師中下統制將佐軍前自效奏:近制置使种師中領軍到於榆次，失利潰散，師中不知存在。奉旨，師中下應統制將佐使臣等，、:並與放罪。
全宋文卷二九四八,《三朝北盟會編》卷七五,《東都事略》卷一一一,《靖康要録》卷一五,《劉氏傳忠録》續編卷一,《宋史》卷四四六《劉韐傳》北宋:劉韐:文:Article:遺書:大金不以予爲有罪，而以予爲可用。夫貞女不侍兩夫，忠臣不事兩君，况主憂臣辱，主辱臣死，以順爲正，妾婦之道。所謂大丈夫富貴不能淫，威武不能屈，予今日所以有死而已。
全宋文卷二九四八,《劉氏傳忠録》正編卷一北宋:劉韐:宣和四年正月:文:Article:奉宣和詔記:東南安於承平，戴白不識兵革，將懦士驕，戎器不除，通都大邑無金湯阻固。宣和庚子冬，方寇竊發于睦之青溪萬年鄉，即幫源爲巢穴，持幻術鼓惑愚民。初從之者纔十百，憲司兩調杭越禁旅暨屬邑弓兵，僅五千人，鼓行而前，墮賊姦計。我師既衄，賊勢益張，自是莫敢言鬬者。三命四集，輒號數萬，攘睦躪歙，郡邑無小大望風披靡，奔北不暇。十二月二十九日，直擣錢塘，繼失衢婺，虐焰孔熾，震動全浙。越之爲州，控扼大江，襟帶台明，平時恃杭如唇齒相依。杭既陷，越益危，水陸斷絶，章疏不通于朝。臣濫守是邦，不敢愛生以乖大義，貽天下後世不忠誚，亟召父老，説諭禍福，令糾集郡民，無問内外强弱，咸授以兵，教以坐作進退法。不數日，應募踰萬計，因鳩工補治頽垣而高深之，士氣大振，兵聲先達，消姦謀於已萌，沮兇膽於方壯，故雖相望一葦可航之近，曾末嘗睥睨於其間。恭承宸翰，謂臣獨守孤壘，賊不敢犯，且增秩進職，爲忠義勸。臣載惟策名委質，受國重恩，見危致命，效死勿去，實臣子常分，夫復何功，敢當異數！:乃控章欸懇祈回渙汗，帝旨弗俞，璽書沓至，雲漢之章，燦耀耳目。顧臣際遇，昔所罕聞。臣觀前史，唐顔真卿張巡輩一時忠義，確金石而貫日月者也。然平原數窘，真卿去之；:睢陽救不至，張巡死焉。臣智謀才略，豈敢妄意古人萬分之一，而姦宄亂常，屠城戮邑，臣區區誓一身，與斯民斯土偕存亡。蓋上賴宗廟之靈，以終保民社，豈臣之力哉！:謹拜手稽首，以臣所受詔并書其本末，列之琬琰，傳於永久。非敢侈上賜，庶幾來者知如臣尺寸勞效，猶被優寵，莫不激昂志氣，砥礪名節，相與言曰：:明天子録功如此，爲臣者其可不以忠義爲勸乎？宣和四年正月旦日，述古殿直學士宣奉大夫知越州軍州事管勾神霄玉清萬壽宮兼管內勸農使充兩浙東路兵馬巡檢公事統制浙東軍馬賜紫金魚袋臣劉韐謹記。、、、:、
宋:劉章（微之）:古風:GuFeng支:題李西傑水竹居:在昔香山老，皓:水友而竹師。支:心虛是師道，皓号:性靜友亦宜。支:孰謂物理妙，啸:乃爲高賢資。支:佳哉隴西子，纸:結屋溪之湄。支:溪上亦何有，有:有竹如在淇。支:涓涓峙寒碧，陌:澄澄燭須眉。支:微風一披拂，物:雜佩聲參差。支:俄頃萬籟寂，锡:粹然淡餘姿。支:可但子師友，有:我方師友之。支:未到三嘆息，职:徒勞形夢思。支:清胡友梅《廬陵詩存》卷二
全宋文卷二七八○,《宋會要輯稿》兵二八之四二（第八册第七二九○頁）宋:苗履:文:Article:請豫造浮橋以破西夏並兵之謀奏:西夏用兵多因秋成。深入討蕩，以破並兵之謀，欲豫造浮橋，緩急濟渡軍馬，使右厢常爲備禦。造船止費萬緡，常具圖議建金城關，因舊基增損，周圓長千步已上，中繫浮橋，矢石不及。洪道須闊，以防火械。仍於蘭州置水軍，一指揮以五百人爲額。夏賊每並兵河南，蓋阻大河，右厢初不爲備，如問作渡河入討之勢，虚實罔測，庶伐其謀。
北宋:葛敏修:律詩:QiLv元:羅仙觀:羅仙一去二百載，贿队:馬跡飛橋今尚存。元:鶴馭不爲緱氏嶺，梗:桃花空出武陵源。元:千年光景馳駒隙，陌:三級波濤透禹門。元:欲見此翁論此事，寘:夜深無夢入莊魂。元:清胡友梅《廬陵詩存》卷二
北宋:葛敏修:絶句:QiJue庚:題南華竹軒:不用山僧供帳迎，庚敬:世間無此竹風清。庚:獨拳一手支頤卧，个:偷眼看雲生未生。庚:宋魏慶之《詩人玉屑》卷一○
北宋:葛敏修:句:Others:句:一瀉三百里，纸寘:列爲十八灘。寒翰:贛石
北宋:葛敏修:句:Others寒:句:從今益勉爲忠義，寘:一噎如何便廢餐。寒:附黨籍:按：以上《輿地紀勝》卷三一《江南西路·吉州》
北宋:葛敏修:句:Others元:句:章江來自西，齐:貢水東其源。元:合流虎頭下，马祃麌:共注鱉口村。元:同上書卷三二《江南西路·贛州》
全宋文卷二五六二,乾隆《吉安府志》卷七○北宋:葛敏修:文:Article:送太和令黄魯直序:江南多學者，其人亦多有聰明辨智之質與夫才華章句之學，然用之能取聲名登科第則已矣，鮮有力學以窮聖人之道，而以其法傳之家者也，獨臨川之王南豐之曾豫章之黄三家最爲有法。、:然三家者，如荆公之父子子固之兄弟，其問學滿天下而又皆爲天子之大臣。獨豫章之黄，未有赫然大顯者，其間亦嘗以文章魁天下，未及覆試以死，士大夫至今憐之。造物者之於人，亦有厚薄歟？夫人患不爲善耳，苟爲善，雖遲速之不同，未有無效者。如太丘之陳，躬仁蹈義，而生不過一縣長，其子孫實爲公卿，至於聲猷事業，則甚慚於先人矣。然則豫章之黄，又當憂其不大顯乎！:敏修生最晚，又以親老，義不得離左右以去交當世之豪傑，得與三家之子弟游，以盡知其父祖所以教學之法，居嘗歉然。前歲聞魯直來爲吾州屬邑，予謂魯直者其來爲縣于此，必有説。既而聞之，果有説。予又謂人大用則矯飾虚名，小用則苟簡以止，非知德也，魯直爲縣，必有可觀。未幾，見其邑人稱頌不離口，又竊謂自得償所慕望乎三家者。如荆公子固者既已貴，又相去遼邈，疏賤者莫幸見焉；:魯直爲縣令，其位差不甚高，而又近在吾州，是宜朝夕操敝帚以侍門庭也。然其來餘一年，始得拜之于江寺；:又幾一年，始得以詞章交于下風。繼將遂如所願也，而魯直解官去矣。若此者，豈亦有物司之耶？皆不可知也。然予於魯直有説焉。今者於此爲善去耶，所謂監征者非美官也；:爲不善去耶，魯直不宜得罪於此。反覆而思之，莫得其所以然。則仕路之崎嶇，良可知也。然古之所謂知道之士者，雖死生萬變，莫能得其津涯，而况富貴貧賤儻來之得喪乎！:予觀魯直之爲邑，信己而不徇人，則于此其審處矣。若予之不肖，方將鞭其後而從之。窮達不可必，異日使魯直居富貴，不忘其爲縣令，予苟有尺寸可施，亦不忘其窮約時，則當有趯然如螽之草蟲，不期應而應者矣。今日之言，姑以張其本云。,按：康熙《西江志》卷一七七，康熙五十九年刻本。
北宋:周知微:律詩:QiLv支:齐:浮萍:小靨浮青水拍堤，齐:堤邊草色更相宜。支:一番穀雨晚晴後，有宥:萬點楊花春盡時。支:解與曲池藏寶鑑，陷:不教新月妒蛾眉。支:怪來別岸波光闊，曷:知是漁郎艇子移。支:宋陳巖肖《庚溪詩話》卷下
北宋:周知微:絶句:QiJue庚:題龜山:迢迢綠樹淮天曉，筱:靄靄紅霞海日晴。庚:遥望四山雲接水，纸:碧峰千點數帆輕。庚:宋桑世昌《回文類聚》卷三
北宋:周知微:古風:GuFeng:觀臨淮雙頭白蓮圖:君不學叔隗季隗南歸晉，震:又不學大喬小喬東入吳。虞:一種桃根與桃葉，叶:若爲化作雙芙渠。鱼:臨淮政成有餘暇，祃:坐令華屋生瀟灑。马蟹:鵝溪一幅萬里寬，寒:移得浙川入圖畫。卦陌:天空水闊江茫茫，阳:想見女英與娥皇。阳:九疑雲深蒼梧遠，阮愿:冰姿玉泣不成妝。阳:苦心抱恨何時了，筱:香骨應甘沒秋草。皓:不如回首謝秋風，东:分作尹邢來漢宮。东:《苕溪漁隠叢話》前集卷五三引《王直方詩話》
北宋:周知微:句:Others阳:句:疾風暴雨悲遊子，纸:峻嶺崇山非故鄉。阳:上巳日寒食:按：《苕溪漁隠叢話》前集卷五三引《王直方詩話》
北宋:周知微:句:Others尤:句:後車鶯燕春聲早，皓:前騎熊羆夜氣遒。尤:邊帥上元遊宴口號
北宋:周知微:句:Others:句:暮天斜去空成字，寘:遠地頻來不寄書。鱼支:詠雁:按：以上《庚溪詩話》卷下
北宋:釋清遠:律詩:WuLv阳:妙容非睹:通身無影像，养:脫體露堂堂。阳:不話非聲色，职:何曾有短長。阳:河沙恒徧現，霰:故號法中王。阳:優曇花正開，灰:嗅著不聞香。阳
北宋:釋清遠:律詩:WuLv侵:題四面法智禪師塔:珍重靈知者，马:綿綿亙古今。侵:人居千聖外，泰:塔鎖亂雲深。侵:碧落杉松色，职:丹崖虎豹音。侵:回光如到此，纸:必也見師心。侵
北宋:釋清遠:律詩:WuLv东:題祇園庵:祇園誰住此，纸:謂是钁頭通。东:物外庵邊竹，屋:人間耳畔風。东:露畦青戢戢，缉:烟浦綠濛濛。东:祇箇潜心處，语御:分明古者同。东
北宋:釋清遠:律詩:WuLv:夏散輒病既病且惱因書山偈示一一禪者:萬劫一瞬視，纸寘:塵沙不動移。支:若爲論過未，未:併總入無時。支:海闊波仍匝，合:心通佛可齊。齐支:床頭木枕子，纸:推出恐人迷。齐
北宋:釋清遠:律詩:WuLv:龍門偶作五首:初夜凉生早，皓:微雲卷太空。东:燈懸松竹露，遇:簾捲薜蘿風。东:可笑千年事，寘:能將一念通。东:相逢禪客間，谏:細細話吾宗。冬
北宋:釋清遠:律詩:WuLv:龍門偶作五首:每念心中事，寘:頻開掌內珠。虞:欲憑天上雁，谏:待寄水中魚。鱼:此意終難寫，马:斯言不可書。鱼:含毫竟寂寞，药:遶屋樹扶疏。鱼
北宋:釋清遠:律詩:WuLv:蔣山送無著道人歸舒州:已禮雲中塔，合:更瞻堂上師。支:方思江水北，职队沃:共集定林西。齐:一句無多子，纸:千差永不疑。支:到家勤愛護，遇:此道少人知。支
北宋:釋清遠:律詩:QiLv删:删:題陳子美息陰堂:湛湛寒溪疊疊山，删:息陰投老得身閑。删:武陵花好春常在，贿队:漁棹歌清事不關。删:眼底兒孫從富貴，未:罇前鬢髮任斕斑。删:天機日有真消息，职:頻許禪僧共往還。删
北宋:釋清遠:律詩:QiLv:鱼:讀經:不染而染妄本虛，鱼:染而不染悉無餘。鱼:本虛自是能成事，寘:體浄何妨應萬殊。虞:斷妄證真心豈息，职:非真非妄智還迂。虞:了真了妄如無礙，队:自在圓明始是珠。虞
北宋:釋清遠:律詩:QiLv阳:早起:老來愈見心無事，寘:夜永偏知膽更凉。阳:淺淺地爐猶有火，哿:依依山月尚臨牆。阳:試將寂滅那伽定，径:暗寫雕蟲篆刻章。阳:剛被啼鷄忽驚斷，翰旱:一時歸入正思量。阳
北宋:釋清遠:律詩:QiLv侵:述懷示學者:細思五十三年事，寘:併入初中後夜心。侵:須信剎那通過未，未:更無毫髮作追尋。侵:隨消舊業根先斷，翰旱:永絕新殃道已深。侵:此是安身立命處，语御:故吹一曲報知音。侵
北宋:釋清遠:律詩:QiLv先:先:別僧演:元祐三年:西別岷峨路五千，先:幸携瓶錫禮高禪。先:不材雖見頻揮斧，麌:鈍足難諳再舉鞭。先:深咸恩光同日月，月:未能蹤跡上林泉。先:明朝且出山前去，御语:他日重來會有緣。先:以上宋曉瑩《羅湖野錄》卷二
北宋:釋清遠:絶句:WuJue文:海會辭老和尚:來時無有語，语御:去亦不知聞。文:此曲誰能和，个:轟轟出白雲。文
北宋:釋清遠:絶句:WuJue灰:示衆:求心心未諦，霁:等人人不來。灰:巖花曉來雨，麌语遇:寂寞爲誰開。灰
北宋:釋清遠:絶句:WuJue侵:迷逢達磨:信步遊梁魏，未:乘時別少林。侵:長安車馬客，陌:無限利名心。侵
北宋:釋清遠:絶句:QiJue:寂體咸周:妙體無方具徧知，支寘:近邦遠利絕毫釐。支:根塵應念周沙界，卦:坐斷毗盧發大機。微
北宋:釋清遠:絶句:QiJue尤:尤:應緣不錯:法法無差是正修，尤:見聞從此絕漂流。尤:窮心未到忘心處，语御:一聚根塵安得休。尤
北宋:釋清遠:絶句:QiJue侵:真:感興二首:空裏形骸夢裏身，真:夢中身世莫追尋。侵:可憐一脈巖前水，纸:流入人間古到今。侵
北宋:釋清遠:絶句:QiJue:支:感興二首:夢幻空花祇自知，支:潜思二十九年非。微:夕陽芳草曾行處，语御:誰料紅蓮步步隨。支
北宋:釋清遠:絶句:QiJue虞:與太平四面夜坐:城中應接同摩詰，质:雲外無心似老盧。虞:月白風清深夜坐，个:出家全不費工夫。虞
北宋:釋清遠:絶句:QiJue阳:阳:示看經僧:句義縱橫那畔彰，阳:五千餘卷總含藏。阳:如何不覓根頭意，寘:空看枝邊木葉黄。阳
北宋:釋清遠:絶句:QiJue真:讀傳燈錄二首:虛名虛說傳來久，有:真語真蹤示後人。真:虛實灼然知下落，药:清風千古見芳塵。真
北宋:釋清遠:絶句:QiJue寘:讀傳燈錄二首:家家門前火把子，纸:半夜愚夫說相似。寘:碧天如水月如鈎，尤:古今流落閑名字。寘
北宋:釋清遠:絶句:QiJue灰:灰:示栽松僧:一寸靈苗手自栽，灰:前崗後隴作良材。灰:敢將不朽傳他日，质:唯把青青示後來。灰
北宋:釋清遠:絶句:QiJue寘支:齐:山中偶作三首:分明不了却成迷，齐:無限風光付與誰。支:若得家山田地穩，阮:自然處處不思議。寘
北宋:釋清遠:絶句:QiJue支:支:山中偶作三首:舊事成空莫可追，支:舊心將把再思惟。支:古今不隔絲毫許，语:會得如斯也大奇。支
北宋:釋清遠:絶句:QiJue尤:尤:山中偶作三首:休處言休便好休，尤:五湖蹤跡任遨遊。尤:莫嫌活計無多子，纸:此箇牟尼用到頭。尤
北宋:釋清遠:絶句:QiJue东:东:無情說法:無情說法異盲聾，东:聽得之人眼耳通。东:不但近塵并遠剎，黠:十方度盡顯全功。东
北宋:釋清遠:絶句:QiJue东:冬:寒食禮先師真五首:雲水參尋訪此宗，冬:十年磨刮太虛空。东:區區力盡還依舊，宥:方知萬法本來同。东
北宋:釋清遠:絶句:QiJue:寒食禮先師真五首:一悟吾師心便息，职:信門入處還無入。缉:二十年中事密如，鱼御:向人殊不勞心力。职
北宋:釋清遠:絶句:QiJue庚:寒食禮先師真五首:前人說法後人聽，青径:由來兩箇總無情。庚:祇緣口耳都相似，纸寘:所以流通道自成。庚
北宋:釋清遠:絶句:QiJue沃:寒食禮先師真五首:去人去矣叮嚀囑，沃:住者相承無斷續。沃:若遇知音一和時，支:乃知去住常充足。沃
北宋:釋清遠:絶句:QiJue真:真:寒食禮先師真五首:清明寒食與諸人，真:共禮先師不動身。真:萬法本閑心亦爾，纸:將來誰是得吾真。真
北宋:釋清遠:絶句:QiJue灰:送郭大夫知鉅野:東歸半載漁樵樂，药觉效:北去三年父母來。灰:金馬玉堂彈指入，缉:寶樓香閣一時開。灰
北宋:釋清遠:絶句:QiJue真:題孫欽之養素軒:善養不教聲色亂，翰:素絲無染是天真。真:有時來此軒中坐，个哿:作箇忘機混沌人。真
北宋:釋清遠:絶句:QiJue先:元:示圍爐僧:爐邊靜坐默無言，元:勿論麤疏若市廛。先:冷暖此中看火色，职:祖師心印爲親傳。先
北宋:釋清遠:絶句:QiJue阳:阳:題侍者寮香林閣:葛厨松枕午窗凉，阳:卧看風雲草木香。阳:彈指徧遊塵剎盡，轸:故山歸路笑羊腸。阳
北宋:釋清遠:絶句:QiJue支:病中示光道者:我病無形不可見，霰:曼殊室利得深知。支:再三若欲通消息，职:推出床頭木枕兒。支
北宋:釋清遠:絶句:QiJue:东:送禪人入京:千人叢與萬人叢，东:無喜無嗔耳目通。东:要識太原孚上座，个:六街鐘鼓鬧鼕鼕。冬
北宋:釋清遠:絶句:QiJue文:再得旨退褒山成三偈代違和守錢公:住山久有烟霞疾，质:得請放還麋鹿羣。文:厚意於公殊未報，号:深禪聊復對爐薰。文
北宋:釋清遠:絶句:QiJue先:再得旨退褒山成三偈代違和守錢公:公家忠靖有遺德，职寘:乃與定明開道緣。先:異世今時豈人意，寘:一麾千里是家傳。先
北宋:釋清遠:絶句:QiJue删:再得旨退褒山成三偈代違和守錢公:出岫油然亦乘興，径:倦飛隨意即知還。删:有心知到無心域，职:鳥戀故林雲在山。删:以上宋賾藏主《古尊宿語錄》卷三○善悟《舒州龍門佛眼清遠禪師語錄·偈頌》
北宋:釋清遠:絶句:QiJue阳:以偈美世奇首座:有道只因頻退步，遇:謙和元自慣回光。阳:不知已在青雲上，漾养:尤更將身入衆藏。阳
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:彼我不二:諸人行李處，语御:非我君不能。蒸灰:我今憑子力，职:還與汝同心。侵:彼我無差忒，职:超然絕古今。侵:千差非止水，纸:生死自平沉。侵:對容誰不妙，啸:拂袖省知音。侵:不墮機前路，遇:明明定淺深。侵沁:其如未覺了，筱:彼我徒自侵。侵
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:動靜常一:本自未常迷，齐:何勞今日悟。遇:守住寂寞城，庚:知君還錯悞。遇:從前諸聖人，真:元是凡夫做。个:豈有別路岐，支:教人離憂苦。麌遇:祇者生死中，东送:即是佛去處。语御:有人忽踏著，药御语:選甚浄穢土。麌:一向不回頭，尤:喚之亦不顧。遇:千聖不奈何，歌:何不省言語。语御:了却貪嗔癡，支:即是諸佛母。麌
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:妙語方知:佛與祖師言，元:拈花示癡子。纸:我今發此談，覃:何言顛倒爾。纸:當人自天真，真:譬之秋潭水。纸:一物著不得，职:豈用安名字。寘:切莫向其中，东:認之還不是。纸:不見須菩提，齐支:空空達彼彼。纸
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:了妄元真:問汝貪嗔癡，支:家住在何處。语:我今要與汝，语:各各分頭去。御语:好好細思量，阳:免被他官府。麌:大者名爲貪，覃:養得二舍弟。霁荠:三郎都一處，语御:日夜共活計。霁:令汝家戶大，泰个:使汝善調制。霁:子今苦厭我，哿:我與子發誓。霁:一要子自知，支:二要子依例。霁:三要當處生，庚:四要歡喜偈。霁屑:與汝善和同，东送:一一無凡穢。队:一覺一切了，筱:何須去煩翳。霁:我是諸佛母，麌有虞:十方及三世。霁
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:物我無差:青山是我身，真:流水爲我命。敬:養之以四時，支:蕭然自條正。敬:覆育諸衆生，庚:六度自修省。梗:栽花種菩提，齐支:拂石要安靜。梗:不見楊柳飛，微:自有蒲萄影。梗:玩之且不厭，盐艳叶:去亦無冤競。敬:一性一切性，敬:娑婆大圓鏡。敬
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:同居善說:世人不識我，哿:求我以形容。冬:形容不相似，纸:徒觀紙上龍。冬:若要識得我，哿:問取主人翁。东:主人好家業，洽:物物要安藏。阳漾:六兄誇藝術，质:三母足溫良。阳:南廳善書算，翰旱:北庫多財糧。阳:住來但覺久，有:懶去問張王。阳漾:君若一識得，职:與汝同屋梁。阳
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:美容可觀:一別海山中，东:十年春草綠。沃:相思在方寸，愿:顔容皎如玉。沃:音書杳不來，灰:桃李繁且熟。屋:唯有意中人，真:使我眉頭蹙。屋
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:延促自爾:春日春山裏，纸寘:春事盡皆春。真:春光照春水，纸:春氣結春雲。文:春客春情動，送董:春詩春更新。真:唯有識春人，真:萬劫元一春。真
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:和五祖老和尚寄鐵牛歌:混沌未分先剖判，翰寒:生成不假陰陽煅。翰:頭角前來是好牛，尤:皮毛更不重更換。翰:滿目平田無寸草，皓:饑餐渴飲無生老。皓:威音王佛是如今，侵:有甚衆生可尋討。皓:哮吼一聲天地動，送董:達人見處吾無用。宋:坐斷毗盧世界寬，寒:自是衲僧眼皮重。冬肿宋:一遇知音和始齊，齐支佳荠霁:自餘總是閑陪從。宋
北宋:釋清遠:古風:GuFeng支:讀靈源十二時歌:一日日，质:一時時。支:龍門老，皓:心自知。支
北宋:釋清遠:古風:GuFeng御:送常侍者西歸省親:本從綿竹過南方，阳:依前歸入綿竹去。御:井舍猶爲舊日居，鱼支:山川不改當時處。御:鄰人見之莫驚愕，药:親里歡迎斷思慮。御:有問南方所得時，支:瘦藤爲我聊輕據。御
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:龍門偶作五首:明月何皎皎，筱:永夜入我室。质:照出萬古心，侵:念此百年質。质:隔窗風露泫，铣:擁毳衣衾密。质:遲遲不能寐，寘:餘光在東壁。锡
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:龍門偶作五首:叨叨林鳥啼，齐:披衣中夜坐。个哿:撥火悟平生，庚:窮神歸破墮。哿:事皎人自迷，齐:曲淡誰能和。个:念之永不忘，阳:門開少來過。个
北宋:釋清遠:古風:GuFeng纸:龍門偶作五首:嗚嗚鼯鼠啼，齐:時人皆不喜。纸:得意即相呼，虞遇:意去當自止。纸:吉凶由之生，庚:吾未見其理。纸:此言如未聞，文:大梅有宗旨。纸
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:題靈光臺壁:吾初欲作真常語，语御:更恐真常暗流注。遇:不如不語人共知，支:人欲知之反勞慮。御:崖頭浮圖示其相，漾阳:臺上野雲飛不住。遇:周遊獨步或可追，支:錦繡谷中歸舍去。御语:自注：古云獨步四山頂，周遊三大路。
北宋:釋清遠:古風:GuFeng语:題靈光臺壁:百骸潰散此日言，元:一物長靈異時語。语:此日長靈猶可知，支:異時潰散憑誰舉。语:可知所以有生滅，屑:解舉方能忘取與。语:光明寂照徧河沙，麻:慎勿於中論爾汝。语
北宋:釋清遠:古風:GuFeng尤:花山:石龜不念歲月古，麌:舊記已滅名尚留。尤:道傍蒼木老霜雪，屑:澗畔野草隨春秋。尤:訛傳細讀華陽傳，先霰:靈跡獨聞姚比丘。尤:可憑定力驗今昔，陌药:人間萬事徒悠悠。尤
北宋:釋清遠:古風:GuFeng翰:木魚:無端擊此溝中斷，翰:鐘鼓相參無雜亂。翰:能聞所聞非二緣，先霰:以此及此通回換。翰:凡夫何故作追攀，删:達士若爲成智觀。翰:可憐流入薩婆若，药马:醉眠尚爾排魚貫。翰
北宋:釋清遠:古風:GuFeng麻:不寐:毗耶離城居士家，麻:環堵十笏容河沙。麻:八萬四千高座衆，送:咄嗟已辦熏天花。麻:迢迢不到迷是障，漾阳:念念常入心無差。麻:須彌盧山四大海，贿:我見如一粟與麻。麻
北宋:釋清遠:古風:GuFeng:起晚:展脚縮脚饑鼠啼，齐:合眼開眼重露晞。微:覺來始了夢時事，寘:夢處寧容覺後知。支:瞬息黄粱猶未熟，屋:翩翻蝴蝶正狂飛。微:披衣獨坐日正午，麌:試問何如半夜時。支
北宋:釋清遠:四言詩:SiYan冬:悟首座圖余幻質復求爲贊:廓然無聖，敬:儼爾有容。冬:明明絕眹，轸:密密垂蹤。冬:昔也懷寶，皓:枯木藏龍。冬:今其示人，真:巨嶽喬松。冬:龍吞萬類，寘:松茂三冬。冬:神而不改，贿:風雲必從。冬:吾形既得，职:爾道自鍾。冬:褒斜路險，俭:漢水朝宗。冬
北宋:釋清遠:六言詩:LiuYan真:題徐四翁壁:徐翁活計天真，真:年老無喜無嗔。真:參取面前桑樹，遇麌:乾坤不出一塵。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie尤:示道三偈 隨流:并敘:千聖靈蹤百草頭，尤:車然放去號隨流。尤:後教萬古無人識，职:笑殺溈山水牯牛。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie屑:示道三偈 合轍:并敘:水中月是天邊月，月:南北東西更無別。屑:新羅打鐵火星飛，微:燒著指頭名合轍。屑
北宋:釋清遠:偈頌:Jie尤:示道三偈 雙唱:并敘:坐斷千差古路頭，尤:解開種岸濟人舟。尤:明明一句該羣象，养:善唱非聲作麽求。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:標指六偈 迷悟:并敘:迷者迷悟，遇:悟者悟迷。齐:迷悟同體，荠:悟者方知。支:迷南爲北，职队沃:實情取則。职:北本是南，覃侵:悟無移忒。职:返究迷緣，先霰:莫得來處。语御:忽悟正方，阳:迷復何去。御语:其迷則迷，齐:妄自高低。齐:生死惡覺，觉效:枉受膠黐。支:達迷無妄，漾:歡喜無量。阳漾:殺無明賊，职:祇在一餉。漾:一餉之間，删:冥通大千。先:直下了了，筱:三際虛玄。先:無始時來，灰:總由今日。质:盡未來際，霁:更不尋覓。锡:當念無念，艳:靈光焰焰。艳:靈焰騰輝，微:心智難掩。俭感:靈源蕩碧，陌:森羅普入。缉:海印發明，庚:非關動息。职:根塵不偶，有:心珠寧守。有宥:返不我觀，寒翰:出兮還有。有:有無齊出，质寘:無有蹤跡。陌:智用雖奇，支:猶遭悟覓。锡:悟爲法障，漾阳:身招罔象。养:犴貉無風，东:徒勞展掌。养:祖父書契，霁屑:本來家業。洽:舊日風光，阳:不妨要截。屑:哆哆和和，歌个:依前疑著。药御语:元無病痛，送:何勞說藥。药觉:足踏實地，寘:開眼瞌睡。寘:大地茫茫，阳:會我如是。纸:如是之法，洽:不因迦葉。叶:是誰兒孫，元:喃喃亂說。屑霁:你解亂說，屑霁:智者便瞥。屑:此門廣大，泰个:愚人自爇。屑:自謗自爇，屑:不干我事。寘:我是癡人，真:汝能靈利。寘
全宋文卷二九四六北宋:釋清遠:偈頌:Jie:標指六偈 坐禪:并敘:心光虛映，敬:體絕偏圓。先:金波匝匝，合:動寂常禪。先霰:念起念滅，屑:不用止絕。屑:任運滔滔，豪:何曾起滅。屑:起滅寂滅，屑:現大迦葉。叶:坐卧經行，庚阳漾敬:未曾間歇。月屑曷黠:禪何不坐，个哿:坐何不禪。先霰:了得如是，纸:始號坐禪。先:坐者何人，真:禪是何物。物:而欲坐之，支:用佛覓佛。物:佛不用覓，锡:覓之轉失。质:坐不我觀，寒翰:禪非外術。质:初心鬧亂，翰:未免回換。翰:所以多方，阳:教渠靜觀。寒翰:端坐收神，真:初則紛紜。文:久久恬淡，勘感:虛閑六門。元:六門稍歇，月屑曷黠:於中分別。屑:分別纔生，庚:似成起滅。屑:起滅轉變，霰:從自心現。霰:還用自心，侵:返觀一徧。霰:一返不再，队:圓光頂戴。队:靈焰騰輝，微:心心無礙。队:橫該豎入，缉:生死永息。职:一粒還丹，寒:點金成汁。缉:身心客塵，真:透漏無門。元:迷悟且說，屑霁:逆順休論。元愿真:細思昔日，质:冷坐尋覓。锡:雖然不別，屑:也大狼籍。陌祃:剎那凡聖，敬:無人能信。震真:匝地茫茫，阳:大須謹慎。震:如其不知，支:端坐思惟。支:一日築著，药御语:伏惟伏惟。支,按：《緇門警訓》卷二。又見《嘉泰普燈録》卷三○。
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:標指六偈 入道:并敘:道本無瑕，麻:擬心已差。麻:纔生眹兆，筱:徧界空花。麻:若欲全舉，语:除非直與。语鱼御:不用增添，盐:現成規矩。麌:洞徹根源，元:法法周圓。先:靈明法爾，纸:妙絕言詮。先:言詮不得，职:得亦差忒。职:迥出根塵，真:古今取則。职:存不可見，霰:亡兮對面。霰:匪存匪亡，阳:森羅自現。霰:心外無法，洽:法外無心。侵:心法齊照，啸:境智甚深。侵沁:心忘照滅，屑:境智同歇。月屑曷黠:一道通同，东送:十方俱攝。叶:生死涅槃，寒:元無兩般。寒删:四生六道，皓号:息苦停酸。寒:平等大道，皓号:無有邪正。敬庚:胡漢不來，灰:欲何爲鏡。敬:像虛鏡皎，筱:鏡像斯照。啸:像去鏡亡，阳:千聖非妙。啸:此門難入，缉:唯君自息。职:若入此門，元:半錢不直。职:不直半錢，先:萬國爭觀。寒翰:所以說云，文:大道體寬。寒
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:標指六偈 見聞:并敘:見極垂光，阳:聽圓含響。养:若謂見聞，文:法成塵想。养:光流大千，先:響傳沙界。卦:對現全彰，阳:無在不在。贿队:聲不是聲，庚:色不是色。职:非色非聲，庚:山高水急。缉:眼不可見，霰:耳不可聞。文:非見非聞，文问:宛爾見聞。文:見色聞聲，庚:脫出根塵。真:水月鏡像，养:夢幻施陳。真震:文殊寶剎，黠:觀音普門。元:周羅法界，卦:唯子一人。真:身土交映，敬:妙絕凡聖。敬:本有天真，真:非病不病。敬:長歌且唱，漾:妙舞更誇。麻:東西南北，职队沃:示現空花。麻:生死去來，灰:去來生死。纸:若不如是，纸:多過多咎。有:茲言未諦，霁:此語皆宗。冬:標指若示，寘:古人同風。东
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:標指六偈 水月:并敘:水月指陳，真震:最疏最親。真:若謂可見，霰:還带重輪。真:月皎於上，漾养:水流於下。马祃麌:彼此非干，寒:應緣何假。马祃:聲回響轉，铣霰:垛成招箭。霰:指喻孰明，庚:標門誰辨。铣:凡夫見聞，文:月皎水渾。元阮:心波業識，职寘:奔流苦門。元:二乘聞見，霰:如鏡中面。霰:對像迷真，真:渠還未薦。霰:水澄月映，敬:孤光迥迥。迥:滅此化城，庚:更須前進。震:一月耀天，先:光吞大千。先:森羅頓現，霰:亙爾無邊。先:齊含寶月，月:交光廓徹。屑:非中非外，泰:一多融攝。叶:毗盧性海，贿:自他無礙。队:迷悟悟迷，齐:相亡相在。贿队:一塵百億，职:百億一塵。真:奔走塵剎，黠:不動本身。真:光亡月落，药:幾人摸索。药陌:四十九年，先:渾用不著。药御语:丈夫壯志，寘:自有行市。纸:十字路頭，尤:看人失利。寘:不忻諸聖，敬:不厭凡夫。虞:拈箕奉箒，有:跨馬騎馿。鱼:若人笑我，哿:我亦笑渠。鱼:更問如何，歌:我不識書。鱼
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:標指六偈 語默:并敘:至道非言，元:言亦可傳。先:可傳何也，马:應物而宣。先:言雖應物，物:物自無物。物:無物之言，元:言音自沒。月:絕言之語，语御:妙應還普。麌:道非晦明，庚:語默同取。麌有:舉復誰唱，漾:物物虛曠。漾:咸通大千，先:徧乎塵想。养:品類非一，质:同言異出。质寘:圓音落落，药:凡聖俱適。陌锡:千品萬類，寘:薰含種智。寘:故此一門，元:稱無量義。寘:山河宣演，铣:草木揚音。侵:長說無間，删谏:所謂甚深。侵沁:深兮甚淺，铣:不動情見。霰:最省工夫，虞:凡夫不薦。霰:不薦最親，真震:妙義敷陳。真震:歡言即笑，啸:恚怒即嗔。真:嗔爲金剛，阳:喜爲迦葉。叶:華藏毗盧，虞:心心相接。叶:接兮可見，霰:莫看背面。霰:無字密言，元:從茲出現。霰:現復誰論，元:非用耳聞。文:六根共戶，麌:妙偈星分。文问:森羅經文，文:不出一塵。真:非舌非辯，铣:雷轉電奔。元愿:展之在手，有:何法不有。有:縱橫三界，卦:無一滲漏。宥:時人不信，震:執言說病。敬:依倚前塵，真:以爲决定。径:决定是心，侵:决定是塵。真:心塵所使，纸寘:非自由人。真:諸聖苦口，有:隨愚過咎。有:巧說多詞，支:强爲分剖。有麌:法無言說，屑霁:汝須善別。屑:捨離語言，元:生死自絕。屑:凡夫聞此，纸:無說過咎。有:取彼無言，元:冥然長久。有:端坐暗獄，沃:以心相續。沃:背却語言，元:猶如土木。屋:捨有之無，虞:落在邪途。虞:有無俱病，敬:二病俱祛。鱼:祛復何去，御语:不離當處。语御:當處不生，庚:語默相取。麌有:取兮不知，支:是東是西。齐:說即不說，屑霁:不疑即疑。支:故稱佛子，纸:了事凡夫。虞:是何凡夫，虞:問取李胡。虞
北宋:釋清遠:偈頌:Jie寘:祖師地種花及總頌四首,地:性地本無生，庚:因生說有地。寘:流傳古至今，侵:非愚亦非智。寘
北宋:釋清遠:偈頌:Jie遇:祖師地種花及總頌四首,種:從昔未曾迷，齐:於今何所悟。遇:祇緣種性深，侵沁:更亦無別路。遇
北宋:釋清遠:偈頌:Jie灰:祖師地種花及總頌四首,花:有種有心地，寘:因緣花自開。灰:要知成果處，语御:却笑祖師來。灰
北宋:釋清遠:偈頌:Jie侵:祖師地種花及總頌四首,總:五葉花開後，有宥:山長水更深。侵:亂雲橫谷口，有:游子謾追尋。侵
北宋:釋清遠:偈頌:Jie咸:六句偈六首:并敘:前念是凡:前念是凡，咸:短布裁衫。咸:長亭送客，陌:落日張帆。咸
北宋:釋清遠:偈頌:Jie敬:六句偈六首:并敘:後念是聖:後念是聖，敬:一拳打正。敬:干戈叢裏，纸寘:拾得性命。敬
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:六句偈六首:并敘:前念非凡:前念非凡，咸:語正言讒。咸:天高海闊，曷:毛羽毿毿。覃
北宋:釋清遠:偈頌:Jie敬:六句偈六首:并敘:後念非聖:後念非聖，敬:萬象明鏡。敬:不假薰修，尤:本來清浄。敬
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:六句偈六首:并敘:前念即凡:前念即凡，咸:凡不能測。职:若人要知，支:終不指劃。陌
北宋:釋清遠:偈頌:Jie支:六句偈六首:并敘:後念即聖:後念即聖，敬:聖不能知。支:鐵牛過海，贿:石女生兒。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie东:十憶偈 憶少林:并敘:一從三拜後，有宥:千古錯流通。东:永日無人到，号:蕭蕭檜柏風。东
北宋:釋清遠:偈頌:Jie侵:十憶偈 憶曹溪:并敘:葉落歸根後，有宥:曹溪一滴深。侵:山居人少到，号:真實好知音。侵
北宋:釋清遠:偈頌:Jie先:十憶偈 憶南泉:并敘:一歸方丈後，有宥:何處覓南泉。先:昨夜三更月，月:寒光照座前。先
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:十憶偈 憶趙州:并敘:不下禪床後，有宥:曾無善巧言。元:平常安樂事，寘:今古謾流傳。先
北宋:釋清遠:偈頌:Jie阳:十憶偈 憶南陽:并敘:丹霞相訪後，有宥:從此話南陽。阳:草作青青色，职:春風任短長。阳
北宋:釋清遠:偈頌:Jie灰:十憶偈 憶雙林:并敘:一入雙林後，有宥:天宮事可猜。灰:賣魚人不厭，盐艳叶:何處見如來。灰
北宋:釋清遠:偈頌:Jie先:十憶偈 憶寒山:并敘:一住天台後，有宥:身單布亦穿。先:雖然筋骨露，遇:歌笑不堪傳。先
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:十憶偈 憶龐翁:并敘:石上栽花後，有宥:生涯自是春。真:若逢親切問，问:端的不饒君。文
北宋:釋清遠:偈頌:Jie啸:十憶偈 憶先師:并敘:一見先師後，有宥:堪悲復堪笑。啸:爲問何以然，先:八十重年少。啸
北宋:釋清遠:偈頌:Jie尤:十憶偈 憶伊余:并敘:憶著伊余後，有宥:呵呵笑未休。尤:何人知此意，寘:有語不堪酬。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie庚:十可行十頌 宴坐:并敘:清虛之理竟無身，真:一念歸根萬法平。庚:物我頓忘全體露，遇:箇中殊不計功程。庚
北宋:釋清遠:偈頌:Jie侵:十可行十頌 入室:并敘:問道趨師印自心，侵:入門端的訪知音。侵:此生不踏曹溪路，遇:到老將何越古今。侵
北宋:釋清遠:偈頌:Jie真:十可行十頌 普請:并敘:拈柴擇菜師先匠，漾:進業修身見古人。真:若到諸方須審實，质:龍門此法是通津。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie东:十可行十頌 粥飯:并敘:三下板鳴生死斷，翰旱:十聲佛唱古今通。东:開單展鉢親明取，麌有:不可麤心昧苦空。东
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:十可行十頌 掃地:并敘:田地生塵便掃除，鱼御:房廊萧洒共安居。鱼:裝香掃地無餘事，寘:默耀韜光示智珠。虞
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:十可行十頌 洗衣:并敘:臨流洗浣莫疏慵，冬:入衆衣裳垢不中。东:上下鄰肩薰炙久，有:身心動念肯消鎔。冬
北宋:釋清遠:偈頌:Jie庚:十可行十頌 經行:并敘:石上林間鳥道平，庚:齋餘無事略經行。庚:歸來試問同心侶，语:今日如何作麽生。庚
北宋:釋清遠:偈頌:Jie青:十可行十頌 誦經:并敘:夜靜更深自誦經，青:意中無惱睡魔惺。青:雖然暗室無人見，霰:自有龍天側耳聽。青
北宋:釋清遠:偈頌:Jie阳:十可行十頌 禮拜:并敘:禮佛爲除憍慢垢，有:由來身業獲清凉。阳:玄沙有語堪歸敬，敬:是汝非他事理長。阳
北宋:釋清遠:偈頌:Jie尤:十可行十頌 道話:并敘:相逢話道莫虛頭，尤:大語高聲笑上流。尤:言下若能窮本末，曷:肯將無義結朋儔。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:山偈:動境徧娑婆，歌:以之成逼迫。陌:安心一處坐，个哿:從是虛生白。陌:逼迫何逼迫，陌:膏火煎魂魄。陌:虛白何虛白，陌:廣教揚孤翮。陌:良哉靜者心，侵:四海猶爲窄。陌:匹彼在動士，纸:天地何遼隔。陌:故茲審觀究，宥:二者俱介僻。陌:棄彼而奔此，纸:安得有深益。陌:樂者自何至，寘:苦者自何適。陌锡:苦樂忘根緒，语:由夫征路陌。陌:路陌苟不征，庚蒸:躭躭本家宅。陌:昔未厭瓦礫，锡:今豈重金璧。陌:金璧有所重，冬肿宋:瓦礫未可擲。陌:瓦礫謂金璧，陌:殺盜應非逆。陌:金璧謂瓦礫，锡:聖賢失蹤跡。陌:金璧而金璧，陌:瓦礫而瓦礫。锡:苦樂各平等，迥:法法無假借。陌:大空離衆念，艳:真實無改易。陌:樂而無樂相，漾阳:苦亦無苦跡。陌:苦樂同十虛，鱼:心門廣開闢。陌:龍吟而鳳鳴，庚:天淵發金液。陌:人不念諸道，皓号:饑口枉求食。职:一也及夫此，纸:曹溪稱上客。陌:因思賢聖人，真:不寐徹殘夕。陌:時哉各勉旃，先:升沉在咫尺。陌
北宋:釋清遠:偈頌:Jie冬:三句頌:禹穴龍門寺，寘:探珠欲問龍。冬:驪珠吞在腹，屋:如何取得，請續末後句。
北宋:釋清遠:偈頌:Jie东:師常以六隻骰子示禪人六面皆六點復作三頌:六隻骰子滿盆紅，东:不用安排祇麽通。东:擬欲進前求解會，泰:大似西行却向東。东
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:師常以六隻骰子示禪人六面皆六點復作三頌:六隻骰子滿盆紅，东:塵墨河沙用莫窮。东:誰能解展金剛手，有:祖佛親來亦掃脩。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie东:師常以六隻骰子示禪人六面皆六點復作三頌:六隻骰子滿盆紅，东:馬載馿駝一擲空。东:赫赤窮來無可賽，队:請君從此現神通。东:僧問：“六隻骰子滿盆紅時如何？”師云：“無人能賽。”云：“忽遇恁麽人來時如何？”師云：“平出。”云：“請君從此現神通，作麽生現？”師云：“骰子在我手裏。”
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:因法眼頌:呪咀毒藥，药觉:形聲之逆。陌:眼耳若通，东:本人何適。陌锡:以上當爲法眼原頌（師復頌之。）:根問本人何所適，陌锡:塗割等平忘順逆。陌:有爲雖僞性常真，真:法法無依稱善吉。质
北宋:釋清遠:偈頌:Jie微:和珪首座二頌:祇論親切不論時，支:回笑諸方陷虎機。微:一句未容開口對，队:片帆先逐便風歸。微:頭頭有路堪行履，纸:物物無差莫棄違。微:不見黄梅足奇士，纸:盧公却得祖師衣。微
北宋:釋清遠:偈頌:Jie寒:和珪首座二頌:媿爾相求識歲寒，寒:不嫌危磴路千盤。寒:歸堂一剳曾親訪，漾:閉戶深山肯自瞞。寒:月下篇章應獨和，歌个:壺中天地共誰看。寒:臨機大用全收放，漾养:何必區區握雪團。寒
北宋:釋清遠:偈頌:Jie纸:智海化士乞頌:乞食山城歸帝里，纸:毗耶鉢飯香而美。纸:莫念故園桃李春，真:更參上國西來旨。纸
北宋:釋清遠:偈頌:Jie灰:小師崇堅乞偈:事辦須尋道，皓号:方明爾本來。灰:禪關無鎖鑰，药:祇要用心開。灰
北宋:釋清遠:偈頌:Jie真:遊定明塔院作二頌:大士安禪地，寘:千松塔院春。真:門深松檜老，皓:事古歲時新。真:人禮香燈夜，祃:鳥啼花雨晨。真:祇應禪石上，漾养:去住亦通神。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie盐:遊定明塔院作二頌:白塔雲中路，遇:晴空鳥外簷。盐:好山長入望，漾阳:終日坐無厭。盐:幾箇竹生石，陌:數枝花映簾。盐:長安曾未到，号:神力動飛潜。盐
北宋:釋清遠:偈頌:Jie麻:因舉楞嚴經七處徵心成頌:善逝明知直不邪，麻:要窮妄識是空花。麻:故令慶喜推心目，屋:勝相初觀始出家。麻:在內何緣昧肝胃，未:相知在外又成差。麻:琉璃比眼還同境，梗:閉障開明未有涯。麻:合處隨生難定體，荠:根塵兼带轉蓬麻。麻:世間一切都無著，药御语:水陸空行作翳瑕。麻:七處無歸全失措，遇:從茲始得徧河沙。麻
北宋:釋清遠:偈頌:Jie虞:頌古六十二首:杲日連天照有無，虞:孰云善逝坐跏趺。虞:如今要見當年事，寘:邪正猶來在半途。虞
北宋:釋清遠:偈頌:Jie尤:頌古六十二首:法王法令若爲酬，尤:潦倒文殊强出頭。尤:負累釋迦猶可事，寘:至今千古鬧啾啾。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie阳:頌古六十二首:百萬人天望舉揚，阳:拈花微笑大乖張。阳:幾多業識茫茫者，马:問著勞生沸似湯。阳
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:若有絲毫付與人，真:可師何得更全身。真:人間天上迷逢處，语御:八兩元來是半斤。文
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:非風幡動唯心動，送董:大海波瀾常洶湧。肿:魚龍出沒任昇沉，侵:生死聖凡無別共。宋冬:無別共底怎麽樣，漾:祖佛傍觀空合掌。养
北宋:釋清遠:偈頌:Jie灰:頌古六十二首:潦倒江湖上，漾养:竿頭事可咍。灰:一回浮子動，送董:又是上鈎來。灰
北宋:釋清遠:偈頌:Jie先:頌古六十二首:草裏尋常萬萬千，先:報云飛去豈徒然。先:鼻頭是甚閑皮草，皓:十字縱橫一任穿。先
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:一回思想一傷神，真:不覺翻然笑轉新。真:雲在嶺頭閑不徹，屑:水流澗下太忙生。庚
北宋:釋清遠:偈頌:Jie阳:頌古六十二首:挂得帆來遇便風，东:須臾千里到家鄉。阳:臨門上岸逢妻子，纸:歡喜情懷不可當。阳
北宋:釋清遠:偈頌:Jie东:頌古六十二首:挂拂遭呵耳便聾，东:衲僧奚若驗宗風。东:金剛腦後抽生鐵，屑:華岳三峰倒卓空。东
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:家肥生孝子，纸:國霸有謀臣。真:拳頭劈口槌，支寘:未到無兒孫。元
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:開田說大義，寘:後人莫容易。寘:百丈總持門，元:淡而還有味。未
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:打麵還他州土麥，陌:唱歌須是帝鄉人。真:現成財本成家者，马:多見饑寒在子孫。元
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:大雄山下斑斑虎，麌:觸著傷人誰敢顧。遇:親遭一口老婆心，侵:何曾用著腰間斧。麌
北宋:釋清遠:偈頌:Jie微:頌古六十二首:相見言談理不虧，支:等閑轉面便相輝。微:畢竟水須朝海去，御语:到頭雲定覓山歸。微
北宋:釋清遠:偈頌:Jie支:頌古六十二首:大唐國裏無禪師，支:不許會兮祇許知。支:著肉汗衫如脫了，筱:方知棒喝誑愚癡。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie青:頌古六十二首:彼此老來誰記得，职:人前各自强惺惺。青:一坑未免俱埋却，药:幾個如今眼子青。青
北宋:釋清遠:偈頌:Jie歌:頌古六十二首:問答分明是切磋，歌:幾人於此見詨訛。歌:少年俱决龍蛇陣，震:潦倒同吟稚子歌。歌
北宋:釋清遠:偈頌:Jie尤:頌古六十二首:相見錦江頭，尤:相携上酒樓。尤:會醫還少病，敬:知分不多愁。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:八面當風祇這是，纸:拂袖之談動天地。寘:堪愛賣身王老師，支:不作賤兮不作貴。未
北宋:釋清遠:偈頌:Jie先:頌古六十二首:南北東西無不利，寘:令人深愛老南泉。先:眉毛撕繫如相似，纸寘:鼻孔遼天不著穿。先
北宋:釋清遠:偈頌:Jie虞:頌古六十二首:禪床驚震被搽糊，虞:惹得兒孫不丈夫。虞:拄杖劈頭連打出，质寘:也教知道赤鬚胡。虞
北宋:釋清遠:偈頌:Jie歌:頌古六十二首:祖佛場中不展戈，歌:後人剛地起詨訛。歌:道泰不傳天子令，敬青庚:時清休唱太平歌。歌
北宋:釋清遠:偈頌:Jie庚:頌古六十二首:五色狸奴盡力爭，庚:及乎按劍總生盲。庚:分身兩處重相爲，支寘:直得悲風動地生。庚
北宋:釋清遠:偈頌:Jie庚:頌古六十二首:同氣相求事可論，元愿真:一回見面一歡情。庚:兩行何處閑文字，寘:一隊誰家好弟兄。庚
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:骨裏皮兮皮裏骨，月:大隋老子無窠窟。月:上士聞之笑未休，尤:中流特地生疑惑。职
北宋:釋清遠:偈頌:Jie尤:頌古六十二首:老大宗師豎指頭，尤:一生用得最風流。尤:玄沙拗折無人會，泰:年來年去冷颼颼。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie侵:頌古六十二首:黄金爲骨玉爲稜，蒸:莫把他家此日尋。侵:多少從來悟心匠，漾:盡將底事繼威音。侵:咦。
北宋:釋清遠:偈頌:Jie虞:頌古六十二首:池陽何處得捫摸，虞:後代商量苦也無。虞:古人剛地成多事，寘:敢問如今會也無。虞
北宋:釋清遠:偈頌:Jie覃:頌古六十二首:密密堂堂早二三，覃:本來無物更何堪。覃:癡人見了生歡喜，纸:作者相逢滿面慚。覃
北宋:釋清遠:偈頌:Jie尤:頌古六十二首:悟人千箇道無憂，尤:肯信遭他第二頭。尤:寂寞山花寒食後，有宥:夕陽西去水東流。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie真:頌古六十二首:長連床上狐屎尿，啸:三聖堂前狗吠春。真:跳出金牛窠窟子，纸:月明照見夜行人。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:玄沙三種病人，真:有理不在高聲。庚:引得香嚴老子，纸:走來樹上懸身。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:禍福威嚴不自靈，青:殘盃冷炙享何人。真:一從去後無消息，职:野老猶敲祭鼓聲。庚
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:春寒料峭，啸:凍殺年少。啸:切忌參商，阳:別無奇妙。啸:低頭侍奉，肿宋:歡喜問訊。震:佛法商量，阳:傷子性命。敬
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:趙州言勘破，个:笑殺老禪和。个:院主鬚眉落，药:南泉打粥鍋。歌:趙州勘破，个:却成罪過。个:大地衆生，庚:千箇萬箇。个
北宋:釋清遠:偈頌:Jie麻:頌古六十二首:醉眠醒卧不歸家，麻:一身流落在天涯。麻:祖佛位中留不住，遇:夜來依舊宿蘆花。麻
北宋:釋清遠:偈頌:Jie东:頌古六十二首:一問當機絕異同，东:定乾坤箭驗勳功。东:轟轟一掌胲腮下，马祃麌:笑殺雄山者老翁。东
北宋:釋清遠:偈頌:Jie灰:頌古六十二首:春至是花開，灰:朱顔安在哉。灰:可憐園裏色，职:不入鏡中來。灰
北宋:釋清遠:偈頌:Jie支:頌古六十二首:春來依舊一枝枝，支:同地同天道不疑。支:未徹之言人莫問，问:令余特地笑嘻嘻。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:擘開華岳連天色，职:放出黄河到海聲。庚:瞎馿死後蒿枝折，屑齐叶:大地如今有幾人。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie麻:頌古六十二首:奉君三頓曲周遮，麻:屈辱雲門老作家。麻:渡水穿雲五湖客，陌:欲將何物當生涯。麻
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:雲門答餬餠，梗:言前句後領。梗:馿鞍爺下頷，感覃:到了終不省。梗:塞却你咽喉，尤:把將餬餠來。灰:速道，速道。
北宋:釋清遠:偈頌:Jie真:頌古六十二首:楊子江頭楊柳春，真:楊花愁殺渡頭人。真:一聲殘笛離亭晚，阮:君向瀟湘我向秦。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie寒:頌古六十二首:數目分明舉即難，寒:衲僧無不膽毛寒。寒:須知更有壺中路，遇:但向須彌頂外看。寒
北宋:釋清遠:偈頌:Jie真:頌古六十二首:萬象之中獨露身，真:一回相見一回嗔。真:東西南北吾皇化，祃:莫向江頭苦問津。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie先:頌古六十二首:鼇山成道足人傳，先:莫是從前話不圓。先:頼有玄沙知始末，曷:徧身紅爛在漁船。先
北宋:釋清遠:偈頌:Jie寘:頌古六十二首:老大宗師沒巴鼻，寘:養狗之緣太兒戲。寘:奪牌禪客如到來，灰:鉛刀爭及吹毛利。寘
北宋:釋清遠:偈頌:Jie阳:頌古六十二首:欲求佛法往南方，阳:老大宗師爲舉揚。阳:山花滿地雖狼藉，祃陌:一陣風來一陣香。阳
北宋:釋清遠:偈頌:Jie支:頌古六十二首:宗師方便太慈悲，支:是汝之言實古錐。支:萬里神光騰頂後，有宥:肯將生死嚇愚癡。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie尤:頌古六十二首:在途在舍若爲酬，尤:莫把先師一例求。尤:雄雄宇宙如王者，马:未免半邊無髑髏。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie覃:頌古六十二首:犢牛生子頗相諳，覃:兩眼通紅色似藍。覃:把火照來無覓處，语御:大家普請一時參。覃
北宋:釋清遠:偈頌:Jie麻:頌古六十二首:趙州一椀茶，麻:驗盡當行家。麻:一期雖似好，皓号:爭免事如麻。麻
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:師真醜拙不堪呈，庚:用盡身心笑殺人。真:彼中莫覓絲頭意，寘:白鼻崑崙賀新正。庚
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:出得出不得，职:初不離是定。径:聖者起凡情，庚:凡人而乃聖。敬:倒用與橫拈，盐:扶邪及顯正。敬:春雨春風竹戶凉，阳:落花啼鳥千峰靜。梗
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:頌古六十二首:平生心膽向人傾，庚:到此門中有幾人。真:別後都城舊知己，纸:暖烟斜日又黄昏。元
北宋:釋清遠:偈頌:Jie语:頌古六十二首:佛手馿脚生緣，先:黄龍元無此語。语:直饒恁麽知之，支:我儂亦未相許。语:奉報四海禪人，真:第一不得錯舉。语
北宋:釋清遠:偈頌:Jie鱼:頌古六十二首:著眼看來寧免瞎，黠:全身何用佩金魚。鱼:黄龍意氣雄豪甚，寝沁:祇爲他家不識書。鱼
北宋:釋清遠:偈頌:Jie皓:頌古六十二首:盡力不柰何，歌:按牛頭喫草。皓:若無錦繡文，文:難以論嘉藻。皓
北宋:釋清遠:偈頌:Jie有:頌古六十二首:何故喚作手，有:衲僧難開口。有:擬議自顢頇，寒:可憐大蒙斗。有
北宋:釋清遠:偈頌:Jie支:頌古六十二首:彼此且無相負累，支:行人無不失鈎錐。支:雖然不瞎衆生眼，潸:也好拳頭劈口槌。支:以上《古尊宿語錄》卷三四《舒州龍門佛眼清遠禪師語錄·頌古》
北宋:釋清遠:偈頌:Jie啸:偈頌一一二首:世尊拈花，麻:迦葉微笑。啸:親切親切，屑霁:省要省要。啸:眼目定動，送董:料料掉掉。啸:爲報先生，庚:莫打之遶。啸
北宋:釋清遠:偈頌:Jie尤:偈頌一一二首:兩岸蘆花一葉舟，尤:凉風深夜月如鈎。尤:絲綸千尺慵拋放，漾养:歸到家山即便休。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie尤:偈頌一一二首:揮戈佛日不西流，尤:照徹人間洞九幽。尤:從此安居無一事，寘:休將玄妙挂心頭。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:昨朝六月二十六，屋:無角鐵牛生四足。沃:哮吼一聲人未知，支:撼動天關并地軸。屋:隻履又西歸，微:唱罷胡家曲。沃屋:可憐末後太分明，庚:無限清聲徧溪谷。屋:五祖演和尚遷化遺書至
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:棒喝齊施古佛宗，冬:三玄三要絕狐蹤。冬:白雲消散青山在，贿:明月蘆花對蓼紅。东
北宋:釋清遠:偈頌:Jie真:偈頌一一二首:浄名居士在家人，真:不二門深入者親。真:一鉢上方香積飯，阮愿霰:寥寥千古轉通津。真:吳居士爲師龍門創坦然庵
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:一與山門作境致，寘:見者頓超無學地。寘:二與後人作標牓，漾:凡聖悟迷皆一樣。漾:若是叢林向上關，删:有人踏著喜無量。漾
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:少室無言語，语御:曹溪有消息。职:可憐門大開，灰:而人不能入。缉:蒼龍得雲雨，麌语遇:猛虎生羽翼。职:但解自承當，阳:何勞問知識。职
北宋:釋清遠:偈頌:Jie职:偈頌一一二首:總記不得，职:天花滿裓。职:縱有千言，元:不如一默。职
北宋:釋清遠:偈頌:Jie支:偈頌一一二首:木伎機，微:石女兒。支:三冬陽氣盛，敬庚:六月降霜時。支:有語非干舌，屑:無言切要詞。支:會我最後句，遇宥尤虞:出世少人知。支:午齋晨粥無餘事，寘:箋茗爐香話道奇。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie删:偈頌一一二首:普光明殿在人間，删:凡聖交羅絕往還。删:若向一塵親得見，霰:毫光照處奉慈顔。删
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:大衆盡皆雲集，缉:僧堂橫吞佛殿。霰:露柱倒掛燈籠，东董冬:天高地厚，有宥:月白風清。庚:雨順風調，啸萧尤:河清海晏。翰谏:饑則共君餐苦菜，队:渴則與子飲寒泉。先:直饒天外雨花飛，微:爭似歸堂喫茶去。御语
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:臺山路上，漾养:過客全稀。微:破竈堂前，先:感恩無地。寘:雪埋庭柏，陌:冰鎖偃溪。齐:雖在南方火爐頭，尤:不入他家虀甕裏。纸寘
北宋:釋清遠:偈頌:Jie月:偈頌一一二首:露柱多年出家，麻:燈籠久已落髮。月:佛殿堅持禁戒，卦:三門近得休歇。月:大事本來平等無著，药御语:清凉滿月度盡草木，屋:叢林一似陽和齊發。月:行者落髮
北宋:釋清遠:偈頌:Jie阳:偈頌一一二首:萬物咸新論故鄉，阳:擡眸元是舊爺娘。阳:先春花發馨香遠，阮愿:物外山河日月長。阳:元日
北宋:釋清遠:偈頌:Jie寒:偈頌一一二首:悟時此事元來易，陌寘:迷後斯門實大難。寒:處處綠楊堪繫馬，马:家家門口透長安。寒
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:三月初三二月二，寘:不壞假名談大義。寘:衆生役役趁光陰，侵:道流所以爲虛棄。寘:二月念九三月一，质:摩訶般若波羅蜜。质:假使多聞達古今，侵:歷劫何曾異今日。质
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:如來妙色身，真:真實難藏覆。屋宥:不掛本來衣，微未:豈著娘生袴。遇:無憂樹下降生時，支:南北東西行七步。遇:行七步，遇:度盡衆生無所度。遇
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:昨日如來垂法雨，麌语遇:今朝法雨洗如來。灰:了然一味無差別，屑:雲外青山朵朵開。灰:欲報如來深恩，元:殿上重新浴過。个歌:浴佛
北宋:釋清遠:偈頌:Jie阳:偈頌一一二首:龍門結夏勝諸方，阳:大地山河爲舉揚。阳:若向九旬參得透，宥:更無佛法可商量。阳
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:了知一，质:萬事畢，质:釋迦彌勒欣今日。质:但得心安是處安，寒:無災無難無今昔。陌:要知佛法根源，元:記取五月初一。质
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:入得龍門事事奇，支:聞聲見色不思議。寘:山青水綠緣何事，寘:盡是諸人力使之。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:先師當年末後句，遇宥尤虞:與人皮下挑出刺。寘:譬如六月日中冰，蒸:銷鎔處處皆相似。纸寘:後來聽響各流傳，先:更加一二與三四。寘:箇中孰是無耳人，真:明見去來不生死。纸:東山和尚忌辰
北宋:釋清遠:偈頌:Jie寒:偈頌一一二首:世人盡道路行難，寒:本分真金入火看。寒:煉去煉來金體浄，敬庚:一槌打作玉欄干。寒
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:一竿一笠一蓑衣，微:急水灘頭下釣絲。支:鈎上錦鱗容易得，职:蘆花深處月明歸。微:請化主
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:打動龍門鼓，麌:喚起鐵餕餡。陷:請君一咬破，个:山僧豈相賺。陷:先師曾得力，职:滋味今不減。豏:若也不柰何，歌:好箇鐵餕餡。陷
北宋:釋清遠:偈頌:Jie有:偈頌一一二首:親從家裏來，灰:家中何所有。有:持此一片石，陌:廣大堅且久。有:靈山曾獻佛，物:帝釋聊舉手。有:心中出何物，物:安樂并長壽。有:以上《古尊宿語錄》卷二七《舒州龍門佛眼禪師語錄》
北宋:釋清遠:偈頌:Jie艳:偈頌一一二首:圓明了知，支:不由心念。艳:抵死要道，皓号:墮坑落塹。艳
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:容顔甚奇妙，啸:光明照十方。阳:我適曾供養，养漾:今復還親覲。震:題黄鶴樓
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:擬思量，阳:何劫悟。遇:不思量，阳:終莽鹵。麌:欲思不思踏破時，支:萬里無雲常顯露。遇:常顯露，遇:妙用恒沙非旦暮。遇
北宋:釋清遠:偈頌:Jie寘:偈頌一一二首:來來去去去來時，支:去去來來離覺知。寘:了得去來無罣礙，队:方知塵劫不思議。寘
北宋:釋清遠:偈頌:Jie麻:偈頌一一二首:徧界不藏全體露，遇:絲毫有見事還差。麻:會中誰是先陀客，陌:不動纖塵便到家。麻
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:獨自坐方信，震真:西來有達磨。歌个:獨自行不用，宋:紅蓮足下生。庚:獨自語分明，庚:向誰誰肯許。语:獨自參剎剎，黠:塵塵示指南。覃侵:相逢相問窮端的，锡:莫道山僧解放憨。覃勘
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:昔人已乘白雲去，御语:此地空餘綠水流。尤:綠水一去不復返，阮:白雲千載空悠悠。尤:湖南舊說老楊岐，支:失却金毛師子兒。支齐:江南江北無覓處，语御:龍門今日順風吹。支寘:順風吹，支寘:囉囉哩，纸寘:水急風高下釣磯。微:端師翁忌辰
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:鳥從空裏飛，微:人向心中住。遇:人死心宛然，先:鳥沒空何預。御:人生一過鳥，筱:此心實可據。御:但自了其心，侵:無勞問來去。御
北宋:釋清遠:偈頌:Jie啸:偈頌一一二首:龍門別無奇妙，啸:剛謂單傳心要。啸:豈惟淺水無魚，鱼:撥剔全無孔竅。啸:二時展鉢開單，寒先铣:逐日屙屎送尿。啸:萬事與人一般，寒删:子細看來好笑。啸
北宋:釋清遠:偈頌:Jie寒:偈頌一一二首:會既少，筱啸:舉尤難，寒歌:叢林雖有日凋殘。寒:若欲明斯旨，纸:應須離念看。寒:一人如領解，蟹卦:大衆盡心安。寒
北宋:釋清遠:偈頌:Jie霰:偈頌一一二首:狸奴白牯念摩訶，歌:貓兒狗子長相見。霰:諸禪客，陌:薦不薦。霰:若言自性本圓明，庚:大似捫空追閃電。霰
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:不動龍門內，队:行參古佛機。微:親逢渠面目，屋:肯話自容儀。支:凡聖心平等，迥:高低路坦夷。支:丹霞燒木佛，物:院主落鬚眉。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:正當恁麽時，支:歷劫不曾迷。齐:步步超三界，卦:歸家頓絕疑。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie纸:偈頌一一二首:幾回生，庚:幾回死，纸:生死悠悠無定止。纸:自從頓悟了無生，庚:於諸榮辱何憂喜。纸
北宋:釋清遠:偈頌:Jie真:偈頌一一二首:五色燈光眚所成，庚:但除其眚莫除塵。真:若言本眼何曾眚，梗:乃是臨河渴死人。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie先:偈頌一一二首:劫火威音前，先:雖有一壺天。先:御樓看射獵，叶药:不是刈茅田。先
北宋:釋清遠:偈頌:Jie屑:偈頌一一二首:臘月扇子功勳絕，屑:浩浩凉風動寥泬。屑:豈止炎蒸六月天，先:暫時與君解煩熱。屑
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:泡幻同無礙，队:如何不了悟。遇:眼裏瞳人吹叫子，纸:達法在其中。东:非今亦非古，麌:六隻骰子滿盆紅。东
北宋:釋清遠:偈頌:Jie删:偈頌一一二首:諸人未到龍門山，删:將道龍門在世間。删:既到龍門心自在，贿队:杉松拂拂水潺潺。删
北宋:釋清遠:偈頌:Jie翰:偈頌一一二首:龍門三月半，翰:大鼓聲聲喚。翰:喚得一時來，灰:特地生迷亂。翰
北宋:釋清遠:偈頌:Jie先:偈頌一一二首:收得本名度牒，叶:踏遍自己山川。先:聞有龍門長老，皓:走來學道參禪。先:恁麽惺惺漢子，纸:如何立地瞌眠。先:忽然睡醒眼開，灰:元來天生自然。先
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:思無思思，支寘灰:萬邪一正。敬:不識玄旨，纸:徒勞念靜。梗
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:作無作作，药个遇语:貫色通聲。庚:水中鹽味，未:不見其形。青
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:言無言言，元:不費脣舌。屑:未說之法，洽:林中之葉。叶
北宋:釋清遠:偈頌:Jie真:偈頌一一二首:龍門潦倒，皓号:告報諸人。真:既然如是，纸:何故因循。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie微:偈頌一一二首:一葉飄瓢水上歸，微:姑蘇春色照岩扉。微:坐禪片石重來看，寒翰:却笑山雲拂蘚衣。微
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:杜順文殊事可知，支:定光如來老大隋。支:張三李四何王趙，筱:問你渠今是阿誰。支:廛市賣魚忘進趣，遇沃有虞:案頭分肉露全機。微:男兒鎖子黄金骨，月:苦痛無明墮汙泥。齐
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:登龍門下無凡客，陌:不假風雷自有奇。支:三月進修從此始，纸:經行宴坐可思議。寘
北宋:釋清遠:偈頌:Jie虞:偈頌一一二首:十方世界龍門寺，寘:大地山河是學徒。虞:隨順衆緣成解脫，曷:算來全不費工夫。虞
北宋:釋清遠:偈頌:Jie马:偈頌一一二首:豈可喚鍾作甕，送:終不指鹿爲馬。马:善人難犯，豏:水銀無假。马:冷地忽然覷破，个:管取一時放下。马
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:龍門若爲作端午，麌:打動衆人塗毒鼓。麌:髑髏破後遣誰聞，文:鑒覺盡時敢言普。麌:是謂南山鼈鼻蛇，麻支歌:好箇大雄白額虎。麌:可憐開眼覓眼人，真:嚇日光中尋入路。遇
北宋:釋清遠:偈頌:Jie麻:偈頌一一二首:飄飄颻颻楊柳花，麻:紅紅赤赤遠天霞。麻:屈屈曲曲龍門路，遇:僻僻靜靜野僧家。麻:尚不心頭懷勝解，蟹卦:誰能劫外筭河沙。麻:休糧方子齋兼粥，屋:任運還鄉苦澀茶。麻
北宋:釋清遠:偈頌:Jie宥:偈頌一一二首:七七四十九，有:面南看北斗。有:死去與生來，灰:泥牛大哮吼。有
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:骨還父，麌:肉還母。麌:何者是身，真:分明聽取。麌:山河國土現全軀，虞:十方世界在裏許。语:萬劫千生絕去來，灰:山僧此說非言語。语御
北宋:釋清遠:偈頌:Jie真:偈頌一一二首:總別同異兼成壞，卦:祇是山僧與衆人。真:高廣須彌入芥子，纸:無邊剎海在微塵。真:晝復夜，祃:秋復春，真:境寂心融事事真。真:七寶大車既如此，纸:去來語默莫因循。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie支:偈頌一一二首:■■鳥，筱:鳥感:鳥感:守空池。支:魚從脚下過，个歌:■■總不知。支:鳥感:鳥感
北宋:釋清遠:偈頌:Jie麌:偈頌一一二首:趙州不見南泉，先:山僧不識五祖。麌:甜瓜徹蒂自甜，盐:苦瓠連根自苦。麌:五祖忌辰
北宋:釋清遠:偈頌:Jie屑:偈頌一一二首:尊者憍陳如，鱼御:九旬最親切。屑:老少幸相依，微:上下皆歡悅。屑:瞻聽離聞見，霰:承覽亦超絕。屑:四海五湖人，真:勿謂真機泄。屑
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:開一片田，先:密密綿綿。先:兩頓粥飯，阮愿霰:其道自辦。谏:山僧一夏，祃马:與諸人相見。霰:自是諸人不薦，霰:若或薦成一片。霰:是什麽一片，霰:看取當門箭。霰:以上同上書卷二八《舒州龍門佛眼和尚語錄》
北宋:釋清遠:偈頌:Jie有:偈頌一一二首:一漏逗，宥:二漏逗，宥:三漏逗，宥:用意攙前先在後。有:莫於佛祖結冤親，真震:好看衣珠常離垢。有:家中人，真:鬭頭走，有宥:淮南笑殺龍門叟。有:有人若會笑因由，尤:眼似銅鈴大如斗。有
北宋:釋清遠:偈頌:Jie筱:偈頌一一二首:木平山裏人，真:貌古言復少。筱:相看陌路同，东送:論心秋月皎。筱:壞衲線非蠶，覃:助歌聲有鳥。筱:城郭今日來，灰:一漚曾已曉。筱
北宋:釋清遠:偈頌:Jie支:偈頌一一二首:一漚未發時，支:寶蓋向空垂。支:瑞色飄飄起，纸:香風拂拂吹。支:何勞輕舉拂，物:不假略揚眉。支:五百曾親獻，愿歌:如來印可之。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie支:偈頌一一二首:百丈說大義，寘:辛勤事可知。支:龍門無道理，纸:大衆絕狐疑。支:帝力乾坤重，冬肿宋:君恩雨露垂。支:有人相借問，问:雲外略揚眉。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:鼓聲纔動，送董:法義已周。尤:大衆上來，灰:尋光而至。寘:山野高提祖印，震:諸人共息狐疑。支:直須倒岳傾湫，尤筱:切莫尋枝摘葉。叶
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:南閻浮提人，真:就中多鬧亂。翰:無想四禪天，先:根性最遲緩。旱阮:遲速不同倫，真:染浄難回換。翰:兩箇五伯文，文:元來是一貫。翰:貫貫，翰:啞子拍手高聲喚，翰:聾人聽得佯不管。旱:天明日出是夜半，翰:智者大師譚止觀。翰
北宋:釋清遠:偈頌:Jie庚:偈頌一一二首:死心心已死，纸:心死死由生。庚:拗折黄龍角，觉屋:翻身卧地行。庚:黄龍山死心和尚遺書至
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:虛名虛相，漾阳:谷音鑑像。养:棄而不修，尤:豈明幻妄。漾:少不努力，职:老矣惆悵。漾:靜以思之，支:隨機稱量。漾
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:一葉落，药:天下春。真:無路尋思笑殺人。真:下是天，先:上是地，寘:此言不入時流意。寘:南作北，职队沃:東作西，齐:動而止，纸:喜而悲。支:蛇頭蝎尾一試之，支:猛虎口裏活雀兒。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie真:偈頌一一二首:眉毛眼睫最相親，真:鼻孔脣皮作近鄰。真:至近因何不相見，霰:都緣一體是全身。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:昔開正續銘，青:今示真歸告。号:一路涅槃門，元:行說皆親到。号:明然臨濟燈，蒸:妙唱黄龍道。皓号:空海久澄虛，鱼:雲濤方浩浩。皓:黄龍靈源和尚遺書至
北宋:釋清遠:偈頌:Jie阳:偈頌一一二首:西瞿耶尼打鼓，麌:南瞻部州上堂。阳:大衆十方齊至，寘:等閒野客稱揚。阳:此聲徧滿十方，阳:照破聞見色香。阳:堪笑釋迦老子，纸:等閒動地放光。阳
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:何處求通達，曷霁:疑根自不凡。咸:頓明心即佛，物:徒覺海非鹹。咸:善財樓閣路，遇:日進丹霄步。遇:凡夫云未然，先:我道常披露。遇
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:慮而解，蟹卦:思而知，支寘:孤燈難並太陽輝。微:不是心，侵:不是佛，物:爲君掃蕩精靈窟。月:摩天鷂子入雲飛，微:千里萬里祇一突。月
北宋:釋清遠:偈頌:Jie尤:偈頌一一二首:不起疏慵不進修，尤:實無言說實無求。尤:奪饑人口中之食，职寘:驅耕者手裏之牛。尤:真快活，曷:百無憂。尤:自是不歸歸便得，职:五湖風流拍天流。尤
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:若論佛，物:祇是當人更無物。物:若論頂，迥:晝夜舒光照前境。梗:若論心，侵:看時無相用時深。侵沁:若論經，青:解語能言不是聲。庚:若論齋，佳:所爲所作盡和諧。佳:若論願，愿:猶如身在龍門院。霰:若論了，筱:無慮無疑心皎皎。筱:心皎皎，筱:增添福壽災殃少。筱啸:論量功德廣難思，支寘灰:須彌未大滄溟小。筱:釋七字呪
北宋:釋清遠:偈頌:Jie质:偈頌一一二首:一二三四五六七，质:諷誦受持皆祕密。质:如人親入寶山中，东:一切珍奇從此出。质:誦七字呪
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:道可學耶實不可學，觉:心可悟耶實不可悟。遇:不學不悟，遇:真機全露。遇:明月娑婆，歌:浮生旦暮。遇:眼若不睡諸夢除，鱼御:古今出入無門戶。麌
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:山僧略陞此座，个:大衆永息狐疑。支:各各金毛師子，纸:去來哮吼全威。微:臨濟高聲連喝，曷卦:德山拈棒痛槌。支:縱有一言半句，遇宥尤虞:終不別作路歧。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie皓:偈頌一一二首:出門便是草，皓:閑殺龍門老。皓:北去禮文殊，虞:南來登五老。皓:鬢髮已蒼浪，漾阳:言歸恨不早。皓:獨立秋風前，先:相思望江島。皓:好，皓号:好，皓号:不用更尋討。皓
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:什麽物，物:恁麽來，灰:休將明鏡挂高臺。灰:什麽物，物:恁麽去，御语:分明不用當頭舉。语:舉得分明得更難，寒:澄潭不許蒼龍盤。寒:便恁會，泰:太無端，寒:華藏毗盧世界寬。寒
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:釋迦世尊已成正覺，觉效:彌勒大士當來下生。庚:老盧持過嶺南，覃侵:達磨携來東土。麌:各謂度生已畢，质:我願云周如何。歌:六道四生猶在，贿队:土石諸山未殞。轸:浄妙國土不逢，冬东阳:爲是願力未充。东:爲是業果難盡，轸:爲復別有道理。纸:若不同床睡，寘:焉知被底穿。先霰
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:空生不解巖中坐，个哿:春暖桃花樹樹紅。东:漏泄天機無覓處，语御:都緣露柱挂燈籠。东董冬:燈籠燈籠，东董冬:却有古風。东:露柱露柱，麌遇:善解提舉。语:一旦師姑是女兒，支齐:大悟堂中喫茶去。御语
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:心是根，元:法是塵，真:兩種猶如鏡上痕。元:痕垢盡時光始現，霰:心法雙亡性即真。真:根塵既謝，祃:鏡光現前。先:心法雙亡，阳:如何則是。纸:赤𩨘𩪸身無妄想，养:眼聞耳見離攀緣。先
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:迎日出門去，御语:已覺披烟霧。遇:冒月望山歸，微:重露濕禪衣。微未:心悄悄，筱啸:步遲遲。支:無孔笛，锡:再三吹。支寘:哩哩邏，个歌:邏邏哩。纸寘:遊子乍聞征袖濕，缉:佳人猶唱翠眉低。齐:君更聽，青径:莫狐疑。支
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:海門山，删:長安道，皓:茫茫烟水連芳草。皓:樓頭客，陌:馬上郎，阳:一聽落梅悲故鄉。阳:春風過眼花飛盡，轸:蝴蝶翩翩過短牆。阳:君更聽，青径:是何章。阳:按：以上係住舒州龍門寺語錄
北宋:釋清遠:偈頌:Jie寒:偈頌一一二首:帝力丘山重，冬肿宋:君恩宇宙寬。寒:不才何以報，号:處處得心安。寒:政和八年九月初至和州褒禪寺
北宋:釋清遠:偈頌:Jie虞:偈頌一一二首:褒禪乍住太乾枯，虞:月白風清入畫圖。虞:人間縱有千般樂，药觉效:不及今朝事事無。虞
北宋:釋清遠:偈頌:Jie有:偈頌一一二首:雲中石塔摩星斗，有:定明禪師大張口。有:是你之言若解參，覃侵感勘:不必腰包天下走。有:鳥對初陽自在啼，齐:犬逢生漢連聲吼。有
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:祇知今日明朝，萧:不覺今朝明日。质:事事一似安排，佳:箭箭自然中的。锡:甜者甜於黄連，先:苦者苦過白蜜。质:喫得者般滋味，未:不妨邏邏哩哩。纸寘
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:天得一，质:斗牛女虛危室畢。质:地得一，质:草木山河并土石。陌:君得一，质:上下四維無等匹。质:萬象森羅影現中，东送:一顆圓明光的歷。锡:有歡榮，庚:有愁戚。锡:或冤親，真震:或順逆。陌:富且貴，未:貧且乞。物:萬樣千般誰運爲，支寘:空谷之聲隨應出。质:鴛鴦繡了任君看，寒翰:不露金針太綿密。质:褒禪奉勸各回頭，尤:莫待臨行却啾唧。质职:識取摩訶般若光，阳:萬古悠悠是今日。质
北宋:釋清遠:偈頌:Jie真:偈頌一一二首:東西南北四方人，真:地闊天遥最是親。真:衡岳天台連魏闕，月:輕輕彈指不勞神。真
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:定明妙應禪師，支:說法如雲如雨。语:不是時人不聞，文:又非不善其語。语御:如斯一味靈通，东:過了幾多寒暑。语:縱逢敗種焦芽，麻:方便一時救取。麌:祈雨
北宋:釋清遠:偈頌:Jie皓:偈頌一一二首:雨從何來，灰:不須尋討。皓:徧滿虛空，东:拔濟枯槁。皓:定明妙應靈通，东:知府舍人台造。皓:真箇是爲雨爲霖，侵:莫不爲忻爲好。皓:知府曾公舍人入山祈雨
北宋:釋清遠:偈頌:Jie侵:偈頌一一二首:抵死要行雲水脚，药:剛然求悟本來心。侵:爲蛇畫足勞筋骨，月:辜負青山綠水深。侵
北宋:釋清遠:偈頌:Jie文:偈頌一一二首:一去一來松上鶴，药:半開半合嶺頭雲。文:搘筇獨立千峰外，泰:唯把南山祝聖君。文:退褒禪
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:君命重宣降薜蘿，歌:不容靜處薩婆訶。歌:襴衫席帽寒酸甚，寝沁:又向人前唱哩囉。歌:去年梅，灰:今歲柳，有:顔色馨香依舊。宥:人漸老，皓:水長流，尤:無心道合頭。尤:知府錢公奏請再住褒禪
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:盡力放不下，马祃麌:著力擔不起。纸:將謂一物無，虞:元是自家底。荠:見得自家底，荠:心中大歡喜。纸:自茲家業興，径蒸:一舉九萬里。纸
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:未達境惟心，侵:起種種分別。屑:達境唯心已，纸寘:分別即不生。庚:分別既不生，庚:便捨外塵相。漾阳
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:放得下，马祃麌:好脫洒。马:放不下，马祃麌:牛拽杷。祃卦:堪笑諸方老古錐，支:打鼓說禪無尾欛。马祃:無尾欛，马祃纸:不驚怕。祃:不驚怕，祃:可嗟訝。祃:解踏毗盧頂上行，庚:不言亦自傳天下。祃
北宋:釋清遠:偈頌:Jie元:偈頌一一二首:歸根得旨復何論，元:洞口秦人半掩門。元:花落已隨流水遠，阮愿:空留羃羃野雲屯。元:離褒禪辭衆頌
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:玄沙白紙費封題，齐霁:一聽雷音萬仞低。齐:慰釋私懷已無量，阳漾:那堪更唱邏羅哩。纸寘:到蔣山
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:一手不獨拍，陌:兩手鳴摑摑。陌:舉意超情念，艳:相看同路陌。陌药:摩雲鍾阜高，豪:徧界烏輪赫。陌:妙機速雷電，霰:神珠不在額。陌:珍重人天大導師，支:衲僧一見喪魂魄，陌药:何也誰敢正眼覷著。药:以上同上書卷二九《舒州龍門佛眼禪師語錄》
北宋:釋清遠:偈頌:Jie先:偈頌一一二首:暫下蓮峰輕屈指，纸:光陰倏爾又三年。先:雖然不隔絲毫許，语:爭似躬親到座前。先:還東山小參
北宋:釋清遠:偈頌:Jie:偈頌一一二首:一二三，覃勘:無言童子口喃喃。咸:三二一，质:上下四維無等匹。质:衲僧活計絕絲毫，豪:萬古徽猷是今日。质:解夏夜小參:按：以上同上書卷三一《舒州龍門佛眼禪師語錄》
北宋:釋清遠:贊:Zan麌:釋迦如來出山像贊:妙色非身，真:形容乃普。麌:閻浮未下，马祃麌:雙林已睹。麌:曠濟功深，侵:六年行苦。麌:塵沙相好，皓号:萬億剎土。麌:衆生心浄，敬:佛日常午。麌:正念蒙光，阳:迷人外取。麌:雕檀寫㲲，叶:像未孩乳。麌:今茲範模，虞:傳從乃古。麌:象步出山，删:智珠河吐。麌:水月頓澄，蒸:豁開覺戶。麌:瞻之仰之，支:豈敢自侮。麌:常在不滅，屑:此言手舞。麌
北宋:釋清遠:贊:Zan屑:觀音像贊二首:曠大劫來離衆苦，麌遇:心心永斷諸分別。屑:聞處真聞實不聞，文:說時雖說常無說。屑:法身普現凡聖等，迥:耳根采聽音聲絕。屑:娑婆最有大因緣，先:一念清凉除惱熱。屑
北宋:釋清遠:贊:Zan质:觀音像贊二首:曠大劫來不虛妄，漾:言言故得皆真實。质:應念蒙光迅電飛，微:尋聲救苦奔風疾。质:千章萬句離文字，寘:異韵殊音垂祕密。质:現相宣揚遇此時，支:見聞穎脫欣今日。质
北宋:釋清遠:贊:Zan麌:天台三大士像贊:岩岩天台，灰支:曠闊寰宇。麌:大士不我，哿:毫端莫取。麌:蜀客心狂，阳:纖塵一縷。麌:屈指拊掌，养:松石猛虎。麌:生涯何有，有:流傳今古。麌:靜對虛堂，阳:非謂無補。麌
北宋:釋清遠:贊:Zan纸:達磨大師贊:振摇梁魏，未:斟酌皮髓。纸:孰云西來，灰:空槨而已。纸:素壁虛堂，阳:少林熊耳。纸
北宋:釋清遠:贊:Zan养:百丈大師贊:慧燈續傳，先霰:福庭宜敞。养:常住世間，删:水月鏡像。养:是謂叢林，侵:大智百丈。养
北宋:釋清遠:贊:Zan:楊岐和尚贊:鬧市竿頭呈戲，寘支:衆眼曾驚。庚:栗棘蒲上橫吞，元:諸方盡畏。未:宜陽秀水，纸:萍實楊岐。支:雨過雲橫，庚阳:天高地下。马祃麌
北宋:釋清遠:贊:Zan宥:白雲端和尚贊:綱紀著明，庚:不忘付授。宥:浄空無際，霁:如日處晝。宥:欲究根源，元:瞻之龍岫。宥
北宋:釋清遠:贊:Zan漾:五祖演和尚贊:遇冤則親，真震:傳虛果當。漾:剛硬齒牙，麻:生鐵腸臟。漾:風清淮楚，语御:道實宗匠。漾:不有智悲，支:子孫安嚮。漾
北宋:釋清遠:贊:Zan尤:浮山圓鑒和尚贊:并汾鐵騎，寘:老息荒丘。尤:雲施雨罷，祃蟹支:花落水流。尤
北宋:釋清遠:贊:Zan阳:褒山定明禪師贊:四海稱唐，阳:師出華陽。阳:不起燕坐，个哿:翱翔帝鄉。阳:名與山俱，虞:道逐時芳。阳:濟民助國，职:能雨能暘。阳:貧者獲富，遇宥:熱者得凉。阳:羣蒙所歸，微:實在不亡。阳
北宋:釋清遠:贊:Zan:珪首座求贊:如珪如璋，阳:惟子非我。哿:且陋且拙，屑:在余是可。哿:子今傳余，鱼:拙則成奇。支:物感神會，泰:形動心隨。支:凝雲不飛，微:寒月下映。敬:孰謂之凡，咸:孰謂之聖。敬:余猶爾也，马:奇拙同貫。翰:嘻嘻期文，文:大朴未散。翰旱
北宋:釋清遠:贊:Zan真:順知藏求贊:色裏膠青不見形，青:影中所以邈吾真。真:吾真定有非形礙，队:爲對凡夫顯幻塵。真:塵既顯，铣:道彌新，真:不貴西來彼上人。真
北宋:釋清遠:贊:Zan哿:淵禪人求贊:似余似余，鱼:類我類我。哿:我復謂誰，支:如火與火。哿:描邈不就，宥:迎隨不果。哿:寫出龍門，元:衲僧災禍。哿
北宋:釋清遠:贊:Zan麌:如大師求贊:比類則疏，鱼遇:現形仍普。麌:得在一瞬，震:照窮千古。麌:雲起吟龍，冬:風生嘯虎。麌:贊之絕辭，支:瞻焉奚睹。麌
北宋:釋清遠:贊:Zan啸:賢監院求贊:徧界不藏，阳:毫端獨妙。啸:縱未嚬呻，真:已先微笑。啸:吾子識也，马:水月斯照。啸:纖塵不遺，支寘:是爲宗要。啸
北宋:釋清遠:贊:Zan锡:肱維那求贊:識余者誰，支:請觀端的。锡:孰云丹青，青:謾勞尋覓。锡:斷雲架巘，铣阮:皎月在壁。锡:昭爾惺惺，青迥:悟茲寂寂。锡
北宋:釋清遠:贊:Zan鱼:勤禪人求贊:滄溟一滴鹹無際，霁:厚地纖塵廣有餘。鱼:何事陋容人寫得，职:祇緣蹤跡在龍舒。鱼
北宋:釋清遠:贊:Zan:昕侍者求贊:吾行爾隨，支:吾喚爾應。径蒸:唯隨與應，径蒸:不欠不剩。径:因吾識爾，纸:此像果親。真震:靜而瞻之，支:道實絕倫。真
北宋:釋清遠:贊:Zan马:元侍者求贊:道雖光明，庚:形則山野。马:提折脚鐺，庚:住深蘭若。马:拙韵無取，麌有:陋容誰寫。马:常在左右，有宥:覺元侍者。马
北宋:釋清遠:贊:Zan:小師崇戒求贊:似即疏，鱼遇:比仍失。质:廓爾空，东送董:皎然日。质:顧丹青，青:寫容質。质:誰使之，支:省尋覓。锡
北宋:釋清遠:贊:Zan庚:無著道人求贊:植杖望雲何處，语御:空山獨立凝情。庚:媿我蕭然無物，物:謝伊裝點相成。庚
北宋:釋清遠:贊:Zan月:馮濟川教授求贊:天地無物我無物，物:隠顯空雲隨出沒。月:此間誰是悟玄人，真:霹靂光中轟一咄。月
北宋:釋清遠:贊:Zan:吳公明求贊:欲識坦然老，皓:乃是龍門人。真:聲名落四方，阳:坐卧今十春。真:會見移庵去，御语:何妨邈形真。真:平生香火緣，先:對比即神通。东
北宋:釋清遠:贊:Zan宥:張公壽求贊:首到東山，删:晚親龍岫。宥:歲經寒暑，语:人非新舊。宥:塗毒長鳴，庚:優曇勿嗅。宥:靜對終日，质:弟子公壽。宥
北宋:釋清遠:贊:Zan真:戴巨濟求贊:畫出人皆識，职寘:相逢道更親。真:起雲峰後路，遇:記得往來頻。真
北宋:釋清遠:贊:Zan元:龍門常住圖師真知事求贊:寥廓無狀，漾:孰爲龍門。元:有指南路，遇:絕刀斧痕。元:因緣去住，遇:任物所論。元:黄竹寒湫，尤筱:曉而復昏。元:以上同上書《真贊》
全宋文卷二九四六,《緇門警訓》卷二北宋:釋清遠:文:Article:三自省察:是身壽命，如駒過隙。何暇閑情，妄爲雜事。既隆釋種，須紹門風。諦審先宗，是何標格。道業未辦，去聖時遥。善友師教，誠不可捨。自生勉勵，念報佛恩。惟己自知，大心莫退。報緣虚幻，不可强爲。浮世幾何，隨家豐儉。苦樂逆順，道在其中。動静寒温，自愧自悔。
宋:虞賓:律詩:WuLv尤:尤:遊虎丘:相期到虎丘，尤:出郭始乘舟。尤:曠野雲山路，遇:平原水國秋。尤:客心還未喜，纸:木葉已先愁。尤:那得真僧在，贿队:重教石點頭。尤:明王賓《虎丘山志》
宋:范沖:律詩:QiLv尤:尤:石橋:石梁傑出望南州，尤:登覽從公破旅愁。尤:棋罷未應消一日，质:人歸無奈已千秋。尤:塵纓自喜臨流濯，觉:車轄仍逢好事投。尤:莫怪神仙近如許，语:當年此地絕深幽。尤
宋:范沖:律詩:QiLv先:先:石橋:秋風吹上景華天，先:醉夢醒來一灑然。先:萬古林泉招我老，皓:百年風雨復誰憐。先:頓除熱惱初無病，敬:剩買安閑不用錢。先:尋得青霞是歸處，语御:漫修巖穴小乘禪。先:明吳冔弘治《衢州府志》卷一三
宋:范沖:律詩:QiLv真:真:贈永平寺僧了空:幾回飛錫入紅塵，真:一任隨緣自在身。真:琢句不妨明日用，宋:援琴誰與聽陽春。真:揚眉瞬目如相委，纸:捧腹狂歌即是真。真:湯餠藜羹奉朝夕，陌:自憐擔板小乘人。真:揚眉四句原缺，據《宋詩紀事》卷三四引《衢州府志》補:按：明林應翔崇禎《衢州府志》卷一四
宋:范沖:絶句:QiJue真:真:久陰初晴奉陪宮使樞密觀梅:掃盡陰氛儘見春，真:荒山風物一時新。真:謫仙自是和羹手，有:聊與梅花作主人。真:宋岳珂《寶真齋法書贊》卷二三
全宋文卷二九四九,《中興兩朝編年綱目》卷五,《建炎以來繫年要録》卷七九宋:范沖:文:Article:入對論熙寧元祐兩朝史事奏:紹興四年八月:熙寧創制，元祐復古，紹聖以降，弛張不一，本末前後，各有所因，不可不深究而詳論。,:臣聞萬世無弊者道也，隨時損益者事也。仁宗皇帝之時，祖宗之法誠有弊處，但當補緝，不當變更。當時大臣，如吕夷簡之徒，持之甚堅。范仲淹等，初不然之，議論不合，遂攻夷簡，仲淹坐此遷謫。其後，夷簡知仲淹之賢，卒擢用之。及仲淹執政，猶欲伸前志，久之自知其不可行，遂已。王安石自任，已見非毁前人，盡變祖宗法度，上誤神宗皇帝。天下之亂，實兆於安石。此皆非神宗之意。,:先臣修神宗實録首尾在院，》:用功頗多，大意止是盡書王安石過失，以明非神宗之意。其後，安石壻蔡卞怨先臣書其妻父事，遂言哲宗皇帝紹述神宗，其實乃蔡卞紹述王安石。惟是直書安石之罪，則神宗成功盛德，焕然明白。哲宗皇帝實録，》:臣未嘗見，但聞盡出姦臣私意。,:臣頃在政和間，嘗聞道君皇帝六鶴詩一聯云：》:網羅今不密，回首不須驚。宣示蔡京等云：:此兩句，專爲元祐人設。以此知道君皇帝非惡元祐臣僚。,:昔程頤嘗問臣：:安石爲害於天下者何事？」:臣對以新法。頤曰：:不然，新法之爲害未爲甚，有一人能改之，即已矣。安石心術不正，爲害最大，蓋已壞了天下人心術，將不可變。臣初未以爲然，其後乃知安石順其利欲之心，使人迷其常性，久而不自知。且如詩人多作明妃曲，》:以失身胡虜爲無窮之恨。至於安石爲明妃曲，》:則曰：:漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。然則劉豫不是罪過，漢恩淺而虜恩深也。今之背君父之恩，投拜而爲盗賊者，皆合於安石之意。此所謂壞天下人心術。
全宋文卷二九四九,《建炎以來繫年要録》卷七九,《中興兩朝編年綱目》卷五,《宋代蜀文輯存》卷三三宋:范沖:文:Article:上宣仁聖烈皇后誣謗事奏:紹興四年八月:臣親奉玉音，開諭再四。至於議熙豐之法度，則曰：:神宗之意，初實不然。言紹聖之繼述，則曰：:帝王之孝，豈在於是！辯宣仁之誣謗，謂：:功烈之盛，何可不明！思道君之聖明，謂：:姦臣所誤，安得不悔？臣願陛下特出睿斷，明詔羣臣，以聖意所在示之好惡。
全宋文卷二九四九,《宋會要輯稿》職官二○之一一（第三册第二八二六頁）宋:范沖:文:Article:乞由大宗正司勘會訓名重叠奏:紹興四年九月十日:宗正寺依條訓撰宗室賜名，具無重叠，申吏部學士院看定，咨報中書省，取旨施行。緣渡江之後，散失簿籍，無憑照據重叠。欲乞自今後如遇訓名，本寺撰訖，從本寺行下大宗司勘會，如有重叠，别行改撰。
全宋文卷二九四九,《建炎以來繫年要録》卷八○,《宋代蜀文輯存》卷三三宋:范沖:文:Article:與趙鼎有親乞在外宫觀奏:紹興四年九月:臣於趙鼎實有親嫌。伏念賜對之初，首蒙訓諭，謂臣之進匪有先容，親奉玉音，不敢辭退。今鼎進位冢司，事無不統，在臣分義，滋不遑安。竊慮招致煩言，指爲附麗親黨，則臣上負聖知，何以自解？伏望除臣一在外宫觀，則臣今日之退，其榮於進多矣。
全宋文卷二九四九,《建炎以來繫年要録》卷八五,《宋代蜀文輯存》卷三三宋:范沖:文:Article:乞依治平故事編類章疏進呈奏:紹興五年二月:天下之事，言之非難而聽之爲難，聽之非難而擇之爲難。臣伏見神宗皇帝治平中詔：:内外官上封事者，委翰林學士承旨張方平學士司馬光詳定利害以聞。」:於是方平等言：:百官所上封事，其間但陳箴諫之言及泛論治體者，欲節略編寫成册奏御；:若指陳時務利害，有可行之事，即具聞奏，乞降付二府施行；:若大意可采，而文辭鄙俗事理不盡者，臣等逐節别立看詳，冀文理稍備。其上封事人，開陳國體時務，文理詳明，才識出衆者，官員乞依詔書甄擢，其次賜敕書奬諭，布衣乞下有司召問，令逐一條對，委有可取，量才録用。從之。臣竊爲中國無事之時，采納羣議，如此其至，况今内修外攘？建太平之基業，復文武之境土，時不可失，實資羣策之助。伏望陛下明詔有司，依仿治平故事，編類進呈，斷自聖意，擇而行之。
全宋文卷二九四九,《建炎以來繫年要録》卷八五,《中興兩朝聖政》卷一七,《宋史全文續資治通鑑》卷一八,《宋代蜀文輯存》卷三三,民國《華陽縣志》卷二四宋:范沖:文:Article:論修神宗實録及别撰考異疏:紹興五年二月:臣竊惟神宗皇帝實録既經删改，》:議論不一，復慮他日無所質證，輒欲爲考異一書，》:明示去取之意。設若不當，稍涉私徇，則罪有所歸，何所逃刑。據史館所用朱墨本，出於臣僚之家私相傳録，書寫之際，悉從簡便。臣記紹聖重修實録本，朱字係新修，黃字係刪去，墨字係舊文。今所傳本，其刪去者止用朱抹，又其上所題字，蓋當時簽貼。今考異依重修本書寫，》:每條即著臣所見於後，庶幾可考。方神宗皇帝在藩邸及即位之初治平之際，未有大議論也。舊史成於元祐六年，而王安石日録出於紹聖之後，》:新史專用安石之説，去取之際，各有可議。參照稽考，必求其當，此則見於熙寧之後也。臣衰病不才，誤膺付委，固不可避瀆煩之誅。然先朝大典，設官置局，上有監修，次有修撰，而臣妄愚進越，乃敢專達，止緣從便之日，輒爲此例，上稟聖訓，恐可如此修定。臣智識淺近，學業荒蕪，遣辭非工，敷敘不明，此臣不能勉強者也。其如議論之未精，考覈之未詳，前後有所牴牾，本末或相乖違，伏望陛下貸臣之罪，容臣是正。當稽於衆論，資於官長，固非臣所得專也。其考異五卷，》:乞付史館，更憑衆議，刊定修立。
全宋文卷二九四九,《建炎以來繫年要録》卷八八,《宋會要輯稿》崇儒六之一五（第三册第二二七六頁）宋:范沖:文:Article:乞御書無逸篇置圖於講殿之壁奏:紹興五年:仁宗皇帝建邇英閣，嘗命儒臣蔡襄等寫尚書無逸篇，·並孝經天子孝治聖治廣要道四章，》「:」、「:」、「:」、「爲二圖列於左右。元祐初，臣父祖禹爲侍講，奏乞檢尋二圖，如仁宗故事，哲宗皇帝從之。願陛下御書無逸篇，》:爲二圖置於講殿之壁。
全宋文卷二九四九,《宋會要輯稿》職官二○之一二（第三册第二八二六頁）宋:范沖:文:Article:條上修纂仙源慶系屬籍總要事項奏:紹興五年四月二十六日:宗枝文字，參合照應，編類修纂，共成下項：:一欲以仙源慶系屬籍總要爲名；《一太祖皇帝太宗皇帝；、:一秦王；一母氏；一始生；一宗婦；一宗女；一宫院；一官爵；一壽考；一賜謚。如可依此修纂，乞降下遵守。
全宋文卷二九四九,《宋會要輯稿》職官二○之一二（第三册第二八二六頁）,《宋代蜀文輯存》卷三三宋:范沖:文:Article:編修仙源慶系屬籍總要劄子:紹興五年五月七日:本寺見遵依聖旨編類修纂仙源慶系屬籍總要，》:有申請事件：,:一今來將已降指揮宗正司取索報到宗室等家狀，與本寺丞孫緯收到從來宗支等文字一處參照，編類修纂。所有應宗司未取索繳報到州軍去處，欲乞朝廷嚴賜行下三京宗司，依元立到式樣催督遠行，取索勘驗，保明到寺。,:一合用紙劄朱紅，今欲據每月合用數目，從本寺直牒臨安府收買供送。,:一本寺除職級見有二人外，其舊額手分貼書楷書各四人并各减半了當，、:今來止有知雜屬籍兩案内手分各有壹名。欲於主行編修屬籍案内復置手分一名，於本寺守關貼書内，不候及年，先次隔等便行試補填闕一次。如無合格之人，即於諸寺監庫務及應干官司去處踏逐指差。内抽差到人，候及一年，若不願歸司者，即與撥填入額，其請給遷補出職，、:並依本寺見條法。,:一乞下左藏庫量行支降錢三百貫文付寺，充和顧及審量食錢，并雜支使用，其使不足，申乞接續支降。
全宋文卷二九四九,《宋會要輯稿》職官六○之一九（第四册第三七四二頁）,《建炎以來繫年要録》卷九○,《宋會要輯稿補編》第三五○頁,《伊洛淵源録》卷一一,《宋代蜀文輯存》卷三三宋:范沖:文:Article:舉尹焞自代奏:紹興五年六月十五日:準令諸侍從官授訖三日内舉官一員自代。伏睹和靖處士尹焞，誠明之學，實有淵源，直方之行，動應規矩。内外淳備，毫髮無玷，實爲鄉閭之所尊禮，士夫之所矜式。臣無能髣髴，舉以代臣，允愜公議。
全宋文卷二九四九,《建炎以來繫年要録》卷一○○宋:范沖:文:Article:乞特召陳公輔吕本中黄鍰等人入對奏:紹興六年四月:公輔學術高明，可居議論之地。本中文章典雅，長於史學。習學有淵源，敏於爲政，恬退之節，人所難能，以其不求聞達，故世罕有知者。鍰學問純明，吏能精敏，抱才未試，風節甚高，閑廢之久，衆論惜之。伏望特賜召對，察其人才可否而進退之。
全宋文卷二九四九,《建炎以來繫年要録》卷一○四宋:范沖:文:Article:乞特恩令司馬宗召權主司馬光祀奏:紹興六年八月:司馬光家屬向者伏蒙聖慈，月給錢米，故得存在至今。竊惟光爲國宗臣，遠近中外言及之，則以手加額，功在社稷，澤在斯民。今奉祀乏主，行路之人，莫不哀之。宜有以振卹，昭示四方，爲忠義之勸。光族系單寡，目今止有族曾孫宗召一人，難以使之出繼。欲乞令宗召權主光祀，特與添差就近一合入差遣。光名德顯著，其後衰絶如此，朝廷特恩，不容有援例者。
全宋文卷二九四九,《建炎以來繫年要録》卷一○四,《中興兩朝聖政》卷二○,《宋代蜀文輯存》卷三三宋:范沖:文:Article:裒集司馬光記聞奏:紹興六年八月:光平生紀録文字甚多，自兵興以來，所存無幾。當時朝廷政事公卿士大夫議論賓客遊從道路傳聞之語，、莫不記録。有身見者，有得於人者。得於人者，注其名字，皆細書連粘，綴集成卷，即未暇照據年月先後，是非虚實，姑記之而已，非成書也。故自光至其子康其孫植，皆不以示人，誠未可傳也。臣既奉詔旨，即欲略加删修以進。又念此書已散落於世，今士大夫多有之，删之適足以增疑。臣雖不敢私其能，必人以爲無意哉，不若不删之爲愈也。輒據所録，疑者傳疑，可正者正之；:闕者從闕，可補者補之；:事雖疊書，而文有不同者，兩存之。要之，此書雖不可盡信，其有補治道亦多矣。
全宋文卷二九四九,《建炎以來繫年要録》卷一○五,《璧水群英待問會元》卷四六,《宋代蜀文輯存》卷三三宋:范沖:文:Article:修哲宗實録乞别撰辨證奏:紹興六年九月壬午:近重修神宗皇帝實録，》:於朱墨二本中有所刊定，依奉聖旨，别爲考異一書，》:明著是非去取之意，以垂天下後世。今來哲宗皇帝實録，》:考其議論多有誣謗，以當日時政記及諸處文字照據甚明，亦乞別爲一書，志其事實，欲以辨誣爲名。》:每月校勘到卷數，差人吏親事官送至行在，付沖看詳修定，就呈監修相公訖。有合添改去處，卻發回史館，庶幾不致妨廢。
全宋文卷二九四九,《建炎以來繫年要録》卷九○,《玉海》卷五六,《經義考》卷二二五,《宋代蜀文輯存》卷三三宋:范沖:文:Article:李公麟孝經圖書後:紹興五年:孝者自然之理，天地之所以大，萬物之所以生，人之所以靈，三綱五常之所以立。學然後知之，心不苟慮，必依乎道，足不苟動，必依於禮。行之以不息，守之以至誠。造次必於是，顛沛必於是。及乎習與性成，是爲純孝。不然，無以立身矣。豈不見乎諸侯車服之美，儀物之盛，尊榮如此。國公以幼學之年，享寵禄之厚，盍思所以保富貴之道乎？故冲以諸侯之事爲獻，曰：:戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。周之諸侯，其入而居於王所，則皆謂之卿士，故沖又欲以卿大夫之事爲獻，曰：:夙夜匪懈，以事一人。國公其勉之。
全宋文卷二九四九,《宋元學案補遺》卷二一宋:范沖:文:Article:益謙座右戒:一不言朝廷利害邊報差除；、二不言州縣官員長短得失；三不言衆人所作過惡；四不言仕進官職趨時附勢；、:五不言財利多少厭貧求富；、:六不言淫媟戲慢評論女色；、:七不言求覓人物干索酒食。、::一人附書信，不可開拆沈滯；:二與人並坐，不可窺人私書；:三凡入人家，不可看人文字；:四凡借人物，不可損壞不還；:五凡喫飲食，不可揀擇去取；:六與人同處，不可自擇便利；:七見人富貴，不可歎羡詆毁。凡此數事，有犯之者，足以見用意之不肖，于存心修身大有所害，因書以自警。
全宋文卷三三二三,《通鑑長編紀事本末》卷一二九北宋:昭懷劉皇后:元符三年五月:文:Article:上皇太后乞昭雪表:臣妾竊以臣僚數有章疏，妄言妾生故越王事非有實。流言中外，謗莫能止，在妾之分，寢處難安。重念朽質不能殞滅，至使上累哲宗皇帝。况降制之日，親承兩宫玉音，一旦幾成虚誕之文，若宫掖尚行欺罔之議，則何以取信天下？竊以其時大臣及掌事之人即今盡存，伏望聖慈降下臣僚章疏，付與有司，明行鞫問。倘有實狀，豈不知過；:若係虚妄，亦乞嚴行懲戒，以絶反覆興謗之端。如默而不言，慮玷哲宗皇帝，載于方册，曷可傳之萬世？妾伏睹紹聖之間，元祐皇后親被睿旨，放逐一尼。後來通説事端，差官制勘，有雷公式圖畫之跡。御史録驗，備載案牘，遷徙道宫，衆所共知，豈緣他人？方今新進之人，不究其理，謂妾遭遇哲宗皇帝，欲快人情，務攄前忿，豈存内外重輕之理，只報先朝未申之怨。衆口鑠金，可不懼哉？欲乞特降睿旨，檢取元祐皇后制院一宗公案及推勘官吏，付有司再行訊治，以示中外。如妾稍有干涉用情，不敢拱手而居后位之列。若不瀝誠詳具奏聞，安能辨雪？伏望皇太后陛下憫憐哲宗至孝至仁，照鑑妾之負寃無告，出自宸斷，特賜矜察。,按：《續資治通鑑長編》卷五一五原注。
全宋文卷三三二三北宋:昭懷劉皇后:文:Article:爲責鄒浩上皇帝謝表:伏睹詔書布告中外，責鄒浩誣罔故鄧王非妾生等事，以正朝廷之風化，以叶泰陵之聖德。銜寃上訴，俟明命于三年；:頒詔亟行，示信恩于四海。下以稱在廷之公議，上以慰哲廟之神靈。仰荷睿明，惟知感泣。伏念妾本京輦良家之子，玷先朝侍御之聯。雨露既及于凡材，草木焉知其帝力。屬鄧王載誕之後，適長秋虛位之時，被兩宮之玉音，及群臣之僉議，旋加册命，進長後宮。非天克相以誰爲，在妾何緣而自致？奸邪橫逆，指愛子作他人；:中外動搖，視詔詞爲誕語。于妾身而敢恨，顧先帝以何如？亦當自反以人言，信出不根之私語。且以元祐皇后因逐一尼，遂倡事端。逮從制勘，禁書圖畫之備露，御史録案之甚明。自取彝刑，俄聞廢命。卷牘固存于朝論，推原豈本于妾身。方群小之肆誣，實衆尤之難辨。逮陛下承祧之始，當欽聖垂簾之間，泣血書辭，呼天雪憤，庶幾中外，備見始終。豈期元祐之朋邪，競蓄前朝之怨憾，喜聞人過，肯驗是非，增飾煩言，更加傷害。方且擬議以深斥，尚何封章之可行？妾所痛者，慮傷先帝之明恩；:妾所重者，恐亂後世之信史。惟大事之若是，曷小己之足論。終期群枉之冰銷，果賴至仁之洞察。奮英謀而獨斷，紹列聖以御圖。邪正剖分，黑白明著。姦言僞説，難逃聖覽之明；:巧詆深冤，灼見沽名之賊。曲布丹悃，昭示四方。此蓋伏遇皇帝陛下堯舜相承，文武善繼，上追兄弟友愛之義，下憐母子孤露之情，辨百年疑似之非，正萬世彰明之典。妾殞身何報，沒齒知榮。生當竭節以答聖恩，死亦無憾而見哲廟。,按：《續資治通鑑長編》卷五一五原注。又見《通鑑長編紀事本末》卷一二九。
北宋:周公弼:律詩:QiLv齐:齐:瑞蓮橋即九曲池和王肱原韵:石門雙峙聳前蹊，齐:溪白疑藏照水犀。齐:古木萬株清露染，俭:曉風千疊瑞烟迷。齐:虛巖伏虎和風嘯，啸:峻壁聞猿向晚啼。齐:更有淡軒軒上趣，遇沃有:妙緣真覺證菩提。齐:清劉玉瓚康熙《撫州府志》卷三五
宋:寇國寶:絶句:QiJue尤:尤:題閶門外小寺壁:黄葉西陂水漫流，尤:籧篨風急滯扁舟。尤:夕陽暝色來千里，纸寘:人語鷄聲共一丘。尤:宋葉夢得《石林詩話》卷中
北宋:朱紱:絶句:QiJue真:邛徠關:九折先驅叱馭行，庚阳漾敬:此心豈是不思親。真:忠臣孝子元同道，皓号:可是王陽獨愛身。真:《輿地紀勝》卷一四七《成都府路·雅州》
全宋文卷一八四七北宋:朱紱:文:Article:封還江公望制事奏:公望杜塞閒隙，以全陛下兄弟之義，今若以言罪之，雖篤信不惑之士亦不敢以直道自任，況非其人邪。,按：民國《福建通志》總卷三四《宋列傳》四《朱紱傳》。
全宋文卷一八四七北宋:朱紱:文:Article:責蔡京書:寒族居莆者爲築陂傾産，雖爲莆，亦爲公也。自陂成以來，公家父子兄弟布滿朝廷，未必非鍾靈蘭水力，宜建樹不朽，爲梓里增光。而公由開封歷承旨轉僕射，皆爲美官，諸所建明，殊損威望。令弟樞密公爲荊公名坦，濡染學術，乃中傷善類，酷於章惇。長公子少保君常蠱惑宸衷，諸少公子侍郎君駙馬君侍讀君協謀相濟，、天下之人盡皆切齒。殆非所以報效國恩培植家慶而赫濯地靈也。近者，太后還政，新天子鋭意太平，而僉黨倡紹述熙豐之議。彼爲是議者豈真毫髮爲朝廷計哉，特借是以固權位復恩怨爾。自公秉政，中外屬望。今乃持之益堅，行之益力，是知有私恩，不知有國恩；:知肆情得意，取快一時，不知基禍異日，貽穢青史，爲可畏也。,按：《宋史翼》卷三。又見民國《福建通志》總卷三四《宋列傳》四《朱紱傳》。
全宋文卷一八四七,《寶真齋法書贊》卷一八北宋:朱紱:文:Article:乞舟帖:紱悚息，輒再叩覆：:誠出迫切，不覺言之喋喋也。所乞一舟，若候歸船使司方行差撥，竊慮稽緩，恐不可待。奈何？前月提倉查公差一舟與蘇州持服楊承議，夙見艤岸下，楊君尚未終三祥，聞至七八月間方服闋入京。紱今所乘舟，到得揚潤間足矣，不識暫就查公輟那一往，卻即遣還可否？紱于查公不甚熟，無因而至，又似往圖，然亦計迫。遽爾浼聽，殊自恧也。紱悚息。
全宋文卷一八四七,《寶真齋法書贊》卷一八北宋:朱紱:文:Article:寢餗帖:紱再拜上復：:比日不審寢餗何如，紱憂患餘生，哀慕如昔。日月之速，旦暮即吉，尚阻𨡚訴，臨紙不勝殞咽之深。紱再拜上覆。
全宋文卷一八四七,《寶真齋法書贊》卷一八北宋:朱紱:文:Article:榮翰帖:紱叩首拜覆：:紱比嘗上狀，仰瀆嚴視，滅裂僭易，方懼獲譴，迺蒙屈賜榮翰，勤款累幅，若侍誨座，祗佩謙眷，銘刻敢忘。匆遽具書，復不及悉，仰惟寬度，曲以情諒。紱叩首拜覆。
全宋文卷二七七三,《宋史》卷四四四《文苑傳》六宋:劉詵:文:Article:上正徵調奏:周官大司樂禁淫聲慢聲，》蓋孔子所謂放鄭聲者。今燕樂之音，失於高急，曲調之詞，至於鄙俚，恐不足以召和氣。宋，火德也，音尚徵，徵調不可闕。臣按古制，旋十二宫以七聲，得正徵一調，惟陛下財取。
北宋:商倚:律詩:WuLv微:和慎思詩呈同院諸公:秋日同文館，旱翰:羣賢道足依。微:心遊黄卷靜，梗:目送白雲歸。微:寶玉荆山盡，轸:文星禁掖稀。微:自注：館閣諸公多集於此。清談欣屢接，叶:紛若落瓊璣。微
北宋:商倚:律詩:WuLv阳:和慎思詩呈同院諸公:秋日同文館，旱翰:雲沉夕照光。阳:蛩吟階下草，皓:螢照屋間梁。阳:臥月搜詩句，遇宥:挑燈認藥囊。阳:夜闌獨衾枕，寝沁:歸夢楚山長。阳
北宋:商倚:律詩:WuLv灰:和慎思詩呈同院諸公:秋日同文館，旱翰:愁腸夜九回。灰:圖書堆枕畔，翰:歌吹隔牆隈。灰:宿鳥翻枝去，御语:凉風带雨來。灰:新詩勞見寄，寘:難繼謫仙才。灰
北宋:商倚:律詩:WuLv微:和慎思詩呈同院諸公:秋日同文館，旱翰:羣書晝可依。微:衰遲多病在，贿队:留滯故園歸。微:但怕酒杯滿，旱:莫教詩卷稀。微:惟羞狂斐句，遇宥:瓦礫報珍璣。微
军旅北宋:商倚:律詩:WuLv阳:和慎思詩呈同院諸公:秋日同文館，旱翰:晨暉带冷光。阳:綵雲瞻鳳闕，月:細雨憶魚梁。阳:久事班超筆，质:原作又，據《柯山集》卷二九改:空嗟趙壹囊。阳:簾閒坐無語，语御:千丈旅愁長。阳
北宋:商倚:律詩:WuLv灰:和慎思詩呈同院諸公:秋日同文館，旱翰:西風昨夜回。灰:燕巢留屋角，觉屋:蛛網掛牆隈。灰:書任邊韶懶，旱:詩慚匡鼎來。灰:人人皆抱璞，觉:誰是濟川才。灰:宋鄧忠臣《同文館唱和詩》卷一
北宋:商倚:律詩:WuLv齐:和慎思秋日同文館:秋日同文館，旱翰:高堂燕集齊。齐:杯盤供魯酒，有:殽核欠張梨。齐:《柯山集》作有:楊孟持新論，愿:韓莊鄙舊題。齐:須知宗匠手，有:文采冠朝閨。齐
北宋:商倚:律詩:WuLv阳:和慎思秋日同文館:秋日同文館，旱翰:何人獨擅場。阳:養莪方在沚，纸:琢玉已成章。阳:筆列千鋒陣，震:庭焚一炷香。阳:得賢從此始，纸:豈特致民康。阳
北宋:商倚:律詩:WuLv齐:和慎思秋日同文館:秋日同文館，旱翰:棲林看晚雞。齐:斗垂宮殿北，职队沃:月轉戶庭西。齐:酒勸杯中淥，沃:詩分燭下題。齐:何時還九陌，陌药:細雨莫成泥。齐:同上書卷二
北宋:商倚:律詩:WuLv微:和慎思未試即事雜書率用秋日同文館爲首句:氣候逢秋晏，翰谏:蛩鳴入戶闈。微:簷空看雀鬭，宥:天闊暮鴉歸。微:風急飄庭葉，叶:寒光著客衣。微:《柯山集》作先:重陽故人境，梗:原校：一作意，《柯山集》作酒:應念賞心違。微
北宋:商倚:律詩:WuLv阳:和慎思未試即事雜書率用秋日同文館爲首句:門深廛市遠，阮愿:幽寂興何長。阳:徑菊晴披艷，艳:窗風晚逗凉。阳:聖經閒裏醉，寘:塵鎖夢中忘。阳:更苦年來病，敬:時看肘後方。阳
北宋:商倚:律詩:WuLv灰:和慎思未試即事雜書率用秋日同文館爲首句:旁舍回廊接，叶:重簾晝日開。灰:鳴蟬隨雨退，队:疏雁拂雲來。灰:吟興降難韵，问:羈懷寄淺杯。灰:驚飆漸凄緊，轸:又欲作寒媒。灰:同上書卷三
北宋:商倚:律詩:QiLv庚:和慎思初入試院:承詔掄材敢倦行，庚阳:廣庭深鎖待羣英。庚:分場自敵三千客，陌:决勝誰降七十城。庚:夜案尚閒塗卷筆，质:曉堂方聽讀書聲。庚:自注：每早嘗聞無咎諸公讀書。歸時還有黄花否，有麌纸:已覺秋風滿袖生。庚
北宋:商倚:律詩:QiLv歌:歌:次韵余幹試院即事呈諸公:風生簾幕撼層波，歌:况值清秋一半過。歌:堂上簪裾方鷺集，缉:案間圖史已星羅。歌:東籬採菊朝嘗酒，有:北里吹竽夜聽歌。歌:早晚奏名聞黼坐，个哿:望中無奈白雲何。歌
北宋:商倚:律詩:QiLv歌:歌:再呈慎思諸公兼以言懷:南窗寂若隠山河，歌:時枉金門步見過。歌:談笑且看揮麈玉，沃:篇章寧惜洒牋羅。歌:已羞軒冕嬰身住，遇:更問功名撫劍歌。歌:賒得凉秋好風月，月:不成吟醉奈愁何。歌:以上同上書卷四
北宋:商倚:律詩:QiLv冬:东:次韵重九之什:英豪獻策廣庭中，东:問辨紛紛似叩鐘。冬:名奏九重書密上，漾养:士欣千載運親逢。冬:鶯鳴定獲喬林樂，药觉效:鳳舉應容衆羽從。冬:盛世文章由此變，霰:坐看風俗反醇濃。冬
北宋:商倚:律詩:QiLv冬:东:次韵重九之什:昔年此日故園東，东:爛醉牛山到暮鐘。冬:自注：牛山在菑州城東二十餘里。已往光陰那再得，职:如今羈旅又重逢。冬:淵明把菊情雖厚，有宥:子美登臺願莫從。冬:自注：杜甫《九日》詩云抱病起登江上臺。且看羣書攲枕臥，个:病多仍負酒杯濃。冬
北宋:商倚:律詩:QiLv冬:冬:和慎思同舍問及故山景物用鍾字韵詩以答:先生家住翠微峰，冬:萬卷詩書酒一鍾。冬:壁掛葛巾無客到，号:雲藏古洞有仙逢。冬:溪邊晚釣呼鷗伴，翰旱:花底春吟引鶴從。冬:只恐舊山歸未得，职:帝恩朝夕露濃濃。冬:以上同上書卷五
北宋:守億:古風:GuFeng:正月五日從德儉大夫遊盧山聖境坐中作以紀一時異事:明庭事業青雲上，漾养:蹔屈鳴弦非所望。漾:聞有靈蹤在境中，东送:何從揮鞭時一訪。漾:石路盤紆入道家，麻:老松偃蹇枝槎枒。麻:昔年煮藥盧童子，纸:嘗聞白日乘雲霞。麻:紅塵不到神仙窟，月:殿宇荒凉古突兀。月:海近幽深春未來，灰:寒風吹池水生骨。月:厚冰無文印沈冥，青:一泓斜卧雲母屏。青:屏底有物色如玉，沃:隠隠結就浮圖形。青:澄澄照眼琉璃瑩，径庚:還同倒影落明鏡。敬:殆非人巧出天工，东:聾俗安知凡與聖。敬:吾皇德澤被四夷，支:産此正是興龍時。支:畫圖難展丹青手，有:聊作昇平瑞應詩。支:《山左金石志》卷一七
北宋:張漸:律詩:QiLv真:真:崇寧乙酉元巳率同僚修禊於七星巖:妙意其誰運大鈞，真:玲瓏奧室闢天真。真:斗臨北地精初結，屑:龍去丹霄穴未湮。真:洪造故教虛待物，物:良辰贏得樂同民。真:我來禊有自然興，径:豈羨蘭亭曲水濱。真:清阮元道光《廣東通志》卷二○九《金石略》　《廣東通志》：詩刻在高要七星巖，郡牧始興張漸詩云云。
北宋:高茂華:絶句:QiJue灰:城東寄王越州:五年不出青門道，皓号:邂逅尋春此一回。灰:忽憶秦川貴公子，纸:桃花落盡合歸來。灰:宋許顗《彥周詩話》
北宋:高茂華:句:Others:句:中途留眼占星聚，遇麌:《能改齋漫錄》作看:一宿披顔覺霧收。尤宥:《能改齋漫錄》作夕:和呂本中高郵道中:按：宋呂本中《紫微詩話》
宋:程邁:律詩:WuLv侵:過東湖:樞密中朝傑，屑:常懷物外心。侵:碧山高杖履，纸:黄髮樂泉林。侵:菊釀上尊酒，有:風傳太古琴。侵:烏衣佳子弟，霁荠:玉樹正森森。侵
军旅,感怀宋:程邁:律詩:QiLv真:真:止戈堂和諸公韵:天河誰挽洗兵塵，真:遠播皇威到海濱。真:畏壘草封悲戰月，月:樂郊農滿際耕春。真:七閩草木無腥氣，未:諸將恩勤有賜珍。真:穆穆清風堪作頌，宋:猶沾湛露及微臣。真
宋:程邁:律詩:QiLv庚:庚:送友福建轉運判官:一作晁補之詩:談經草檄鬢華生，庚:初擁閩山傳節行。庚:江入桐廬青欲斷，翰旱:溪從劍浦碧來迎。庚:茶雖戶種租宜薄，药:鹽不家煎價欲平。庚:要使祈招歌德意，寘:君恩不爲遠人輕。庚
宋:程邁:絶句:QiJue灰:灰:靄山院:丙午峰前翠作堆，灰:白雲深處現樓臺。灰:老僧法地有神力，职:能使兇徒念佛回。灰:以上清程鴻緒《程氏所見詩鈔》卷二
全宋文卷二九六三,《宋會要輯稿》選舉三四之五一（第五册第四八○○頁）宋:程邁:建炎四年十一月:文:Article:敦遣辛炳赴職事不果奏:奉詔親詣新除起居舍人辛炳所居，以禮敦遣，限三日發赴行在。本官累稱病廢日久，供職不得，乞備申朝廷。
全宋文卷二九六三,《建炎以來繫年要録》卷四六宋:程邁:文:Article:乞遣軍出温台備盗奏:紹興元年八月:下四州巳爲盗所殘，今熊志寧等作亂，恐侵軼餘郡。乞遣一軍自温台直出以備之。、
全宋文卷二九六三,《宋會要輯稿》禮一三之一一（第一册第五七九頁）宋:程邁:文:Article:乞支降温州奉安神御神主費用奏:紹興三年十一月:本州奉安神御神主，逐時供奉酌獻并一行官屬請給等一年費用錢糧共五萬七千餘貫。竊緣逐時酌獻及官員衣糧不敢違闕，兼近迎奉昭慈聖獻皇后神御册寶又有支費不少，望賜支降。
全宋文卷二九六三,《建炎以來繫年要録》卷一二一宋:程邁:文:Article:論財賦不宜分掌奏:紹興八年八月:劉晏爲九使，財賦悉歸於一。國朝始分爲二，而三司使居中，發運使居外，相爲表裏。今租庸分於轉運司，常平分於提舉司，鹽鐵分於茶鹽司，鼓鑄則有坑冶司，平準則有市易司，總之以户部，而發運使徒有其名。臣恐未及施爲，而議論蜂起，上溷聖聽。
全宋文卷二九六三,《閩中金石志》卷八,《烏石山志》卷六,民國《福建通志》卷二六宋:程邁:文:Article:烏石山題名:紹興二年九月:紹興壬子仲秋，新安程邁晋道東萊徐宇持志東武侯懋仲勉吴興劉嶠仲高同登烏石山，、徧游諸刹，主僧摩巖以待。時貪過九仙訪三十三奇，未暇留字。晋道還朝既迫，季秋七日約復來道山亭。是日天氣澄爽，置酒高會，以極登覽之勝，悵念艱虞以來，盍簪之樂曾不易得，蓋重於此作别云。,按：《閩中金石略》卷六，菽莊叢書本。
全宋文卷二九六三,《閩中金石略》卷七,《閩中金石志》卷八,民國《福建通志》卷二六宋:程邁:文:Article:廓然臺題名:紹興二年九月:程晋道解帥事，將造行闕前一日，拉徐持志劉仲高同訪小華峰，登廓然臺，憩野意亭。超然遐矚，危岑列岫盡落樽俎間。晋道此行，若登仙而居者，無路挽留，不得從容物外之樂，殊爲大恨。紹興壬子季秋十一日。時侯仲勉以疾不至。
全宋文卷二九六三宋:程邁:文:Article:重脩湧泉寺碑:紹興十二年五月:鼓山白雲湧泉寺肇始於朱梁開平，定慧國師神晏居之。自晏至今，更住持二十有五，歷年二百二十有四。真宗皇帝在御之二年，始賜院號。紹興乙卯，福唐大旱，斗米千二百有奇。主僧法勳負積券一千六百萬錢，謝事而去。前帥給事張公遷乾元長老士珪董院事。珪以儒生棄緣，早見龍門佛眼禪師，神機默契，得大自在解脱法。貫穿經史，下至諸子百家之説，可與論古今天下事。得檄之夕，負囊以發。平日交遊，多一時賢士，黎明交至，問以所闕，瞬息之間，無不辦事。於是大敞覺林，四方衲子争先以趨，有江左廬山盛時氣象。珪方一寢食，均勞力，汲汲行道，啓迪後學。安僧衆堂敝甚，議大新而增廣之。明年，更脩五百羅漢閣，下闢三門，傍通兩廊，翼以隨閣，儼然有飛走之狀。又明年，創前資湧泉寮。猶以爲未也，乃於己未歲復立老僧閣，以處高年。恐或遺於後進，化募五千緡，設致長生度僧會。以其餘錢三百餘萬結石爲路，以便行。又明年，大建法堂，規模雄大，幾冠天下。予兄昭遠喜而爲之書額。復出其私，造十方住持之塔。辛酉，脩白雲老宿窩以待觀覽，以奉耆舊，而病者之居，受業之室，亦莫不鼎然一新。顧視古佛大殿壯實不撓，姑易其棟而整頓之。凡費錢九千六百餘萬，不待勸率，人争以施。山中常産瀕江，率在洲渚，浮沙聚散，出没不一。歲輸納有司最重，所得不償費。分遣徒屬窮治淪没，整整有緒，圖籍具存。住持六年，而内外大小無不備舉矣。夫天下事每成於至誠，危者可安，敗者可成，難者可易，天理默通，猶如反掌。若非至誠，則人於此不生信心。信苟不生，何以感格？又安能有成之敏速若此哉？予觀珪之施爲，慊然有感於心也，於是輟公家之餘，親爲之記。紹興十二年五月望日，顯謨閣直學士左中奉大夫知福州軍州事兼管内勸農使充福建路安撫使馬步軍都總管文安縣開國子食邑六百户賜紫金魚袋程邁撰。、、、住山傳法沙門士珪立石。,按：《鼓山志》卷七，乾隆刻本。
北宋:嚴武:絶句:QiJue麻:麻:上郡守:《連州志》謂本詩作於九歲時:一陣春風散曉霞，麻:使君千騎擁高牙。麻:太平天子加崇重，肿宋:見說瀛洲已草麻。麻:清單興詩同治《連州志》卷七
北宋:嚴武:句:Others陌:句:江頭楓葉赤愁客。陌:元林楨《聯新事備詩學大成》卷一四
北宋:釋思聰:句:Others元:句:千點亂山橫紫翠，寘:一鈎新月掛黄昏。元:宋周紫芝《竹坡詩話》
北宋:釋思聰:句:Others寒:句:枇杷花發天欲雪，屑:黄雀不飛枝上寒。寒:《苕溪漁隠叢話》前集卷五七引《雪浪齋日記》
北宋:徐三畏:古風:GuFeng:登州黄縣盧山延真觀紀異:芝陰舊是神仙宅，陌:駕鶴泠風著前籍。陌:青冥倒影不可尋，侵:閒有遺靈表奇跡。陌:往時瑞草出西楹，庚:蟠莖引蔓緣屋壁。锡:蓊鬰青葱浄點塵，真:覆被仙容周幄帟。陌:通人備考神農經，青径:無說無名終不識。职:傳之於今三十年，先:目睹耳聆猶歷歷。锡:邇來復見古砌下，马祃麌:冰結池面堅鐵石。陌:中有鎖細百千狀，漾:貫玉聯珠相倚植。职:鑪形塔影最明察，黠:儼如天匠窮彫刻。职:堵觀魄動駭且疑，支:試爲求端一推覈。陌:有道致祥聞自古，麌:諒由叶氣潜薰炙。陌:川珍嶽貢惟恐後，有宥:器車丹甑何由惜。陌:舜廊淵默正垂衣，微:鴻塞清夷方偃伯。陌:宜哉殊像發重□，□應興龍靡差忒。职:至聖謙沖美不居，鱼支:瑞合圖書禁牋冊。陌:草茅爵躍賦巴□，竊與堯民喧壤擊。锡:清畢沅道光《山左金石志》卷一七
北宋:张阁:詞:Ci:鳳凰臺上憶吹簫,::长天霞散，翰旱:远浦潮平，庚先:危阑注目江皋。豪:长记年年荣遇，遇:同是今朝。萧:金銮两回命相，漾阳:对清光频许挥毫。豪雍容久，有:正茶杯初赐，寘:香袖时飘。萧,:归去玉堂深夜，祃,:泥封罢，祃蟹支:金莲一寸才烧。萧:帝语丁宁，青:曾被华衮亲褒。豪:如今谩劳梦想，养:叹尘踪杳隔仙鳌。豪无聊意，寘:强当歌对酒怎消。萧
全宋文卷二九六四,《三朝北盟會編》卷五○,《皇朝文鑑》卷三六,《文章辨體彙選》卷一七,《文翰類選大成》卷一三七北宋:張閣:文:Article:蔡京降太子少保致仕制:大觀四年五月:政事所寄，尤嚴誤國之誅；:人臣之姦，莫重欺君之罪。我有常憲，揚于大庭。太師致仕上柱國楚國公食邑一萬二千六百户食實封四千四百户蔡京，、、:頃以時才，久膺柄任。兩冠台衡之峻，三登公衮之崇，庶圖爾庸，以弼予治。而總秉機務，出入八年，事寖紊於將來，謀悉違於初議。擅作威福，妄興事功。輕爵禄以示私恩，濫錫予以蠹邦用。借助姻戚，密布要途；:援引兇邪，合成死黨。以至假利民以决興化之水，託祝聖以飾臨平之山。豈曰懷忠，殆將徼福。屢有告陳之迹，每連狂悖之嫌。雖僅上於印章，猶久留於里第。偃蹇弗避，傲睨罔悛。致帝意之未孚，昭星文而申譴。言章繼上，公議靡容，固欲用恩，難以屈法。宜禠師臣之秩，俾參宫保之官，聊慰羣情，尚爲寬典。於戲！:上天垂象，明罰所以弭灾；:人道惡盈，省躬所以引咎。往欽善貸，無重後愆。可特授太子少保致仕依前楚國公，勳封食邑實封如故，、:在外任便居住，仍放謝辭。
全宋文卷二九六四,《宋會要輯稿》食貨六九之五（第七册第六三三二頁）北宋:張閣:文:Article:乞將更制指尺頒降天下奏:大觀四年四月十一日:更制新尺既已用，而未施之四方。欲乞將指尺頒降天下。其應干長短闊狹之數并依舊，其有不同者，以今尺計定，即於公私别無增損。
全宋文卷二九六四,《宋史》卷九六《河渠志》六北宋:張閣:政和二年七月:文:Article:乞修治錢塘江奏:臣昨守杭州，聞錢塘江自元豐六年泛溢之後，潮汛往來，率無寧歲。而比年水勢稍改，自海門過赭山，即回薄巖門白石一帶北岸，壞民田及鹽亭監地，東西三十餘里，南北二十餘里。江東距仁和監止及三里，北趣赤岸𤭁口二十里。運河正出臨平下塘，西入蘇秀，若失障禦，恐他日數十里膏腴平陸，皆潰于江，下塘田廬，莫能自保，運河中絶，有害漕運。
全宋文卷二九六四,《宋人法書》第二册北宋:張閣:文:Article:即日帖:子昭知縣學士：:即日伏惟台候動止萬福。蕪湖解後，今已三時矣，區區不勝仰德之誠。比承外臺列薦，甚愜士論。朝廷方且以公爲循良稱首，柄用宜在朝夕。忽爾丐祠，何也？不敢别書，未閒，尚冀惠序節宣。無任傾禱，閣再拜上問。
北宋:張繹:古風:GuFeng尤:寄友人:有客厭事事，寘:潔身山之幽。尤:寒暑不相貸，队:乃有卒歲憂。尤:有生此有事，寘:簡之成贅疣。尤:澄江本無浪，漾阳:不如信虛舟。尤:六經力道要，啸萧:無以利心求。尤:一朝與理會，泰:萬境真天遊。尤:伊水正清泠，青:子行無滯留。尤:西風昨夜至，寘:送子至中流。尤:落月灑殘夢，送东:已看古岸頭。尤:我病强送君，文:是行良難儔。尤:異時清門下，马祃麌:誰識東陵侯。尤:宋呂祖謙《宋文鑑》卷二○
全宋文卷二七○三北宋:張繹:古風:GuFeng:書座右:二:凡語必忠信，震真:凡行必篤敬。敬:飲食必慎節，屑质:字畫必楷正。敬:容貌必端莊，阳:衣冠必肅整。梗:步履必安詳，阳:居處必正靜。梗:作事必謀始，纸寘:出言必顧行。敬:常德必固持，支:然諾必重應。径:見善如己出，质寘:見惡如己病。敬:凡此十四者，马:我皆未深省。梗:書此當座隅，虞:朝夕視爲警。梗:宋金履祥《濂洛風雅》卷三
全宋文卷二七○三,《皇朝文鑑》卷八四,雍正《山西通志》卷二○二,乾隆《直隸絳州志》卷一四,《宋元學案補遺》卷三○北宋:張繹:文:Article:絳州思堂記:金臺太守時侯默而好深沉之思，下車之六月，作堂於治所之東偏，命之曰思，」:且將進思盡忠，退思補過，以盡吾之才也。客有難者曰：:天下何思何慮？同歸而殊塗，一致而百慮。天下何思何慮，而子欲思之耶？侯笑曰：:公知其一，未知其二。靖共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福，人道之常也，吾又何思？日往則月來，月往則日來，天道之常也，吾又何思？子見世之人矯情亂志拂類以成其行者乎？富貴之未來，則爲之巧語軟熟，視人有詡詡乞憐之色，不得則戚戚以爲憂；:患難之來，則爲悲愁無聊之聲，鼠匿鳥伏，若不可容，以僥倖險阻之萬一，不得則戚戚以爲憂。嗚呼！:是未來者果可來，而既來者果可去耶？夫惟不知有是理而强思之也，天下始紛紛多事矣。是所謂憧憧往來，朋從爾思是也。子所謂不思，殆謂是歟？客曰：:然。」:侯曰：:子徒知有不可思而强思之，庸詎知當思而不思，又患之大也耶？客愕然，侯指曰：:子見庭中之杏，當未春時，橛然一枯株耳。然則春而華，秋而落，果何有耶？子能思其所以華，思其所以落，則死生之理盡矣。子見坐隅之燭，當中夜晰晰可以見幽隱，仆之則瞋目不見丘山果何物耶？子能思其所以見，思其所以不見，則鬼神之理盡矣。孔子所謂學而不思則罔，』:孟子所謂思則得之，不思則不得是也。不然，子欲捨是而求道家者流浮屠之説，去人情，絶思慮，塊然坐乎窮荒之域，視吾君臣父子泛泛若江湖之適相值也，頽靡壞蕩不自收斂，且曰：:吾之道，將自同於獸死木爛而已，吾又何思？嗚呼！:是道也，吾不知其果何道也耶？而子不願學之耶？於是客始茫然自失，因撫髀而爲之歌曰：:春雨濕兮花卉香，秋風落兮露以霜。一往一來，天地之常。彼不知兮，何自苦而茫茫！:思乎思乎，吾君臣父子兮真道之奥，而德之光。客去，侯懼其言之不傳也，樂與學者共之也，遂命壽安張繹記之，河南吴僅書之。
全宋文卷二七○三,雍正《浙江通志》卷五○,乾隆《温州府志》卷二三北宋:張繹:文:Article:敬亭記:鮑君商霖率二三子自永嘉來，學於伊川先生，勤苦自勵，早夜孜孜不舍，於吾先生之門人，以君爲畏友也。一日，謂余曰：:永嘉素號繁麗，而雁池又其衝也。吾家作亭於其南，而中間大湖，浩然若千里大江之阻，吾將彩衣婆娑其下，雖繁華於我何加！予應之曰：:噫，子言過矣！:使子有主於中，雖坐諸紛華中可也。不然，特形苦而心馳，一勺之水奈子何？昔吾聞諸先生曰：:學之道，始乎敬而已。敬則實，實則虚，虚則無事矣。子推是言而求之，慎思之，明辨之，篤行之，含釀浸化，亦將庶幾乎！言未既，商霖起拜曰：:予無敢言矣。吾今而後，知夫子之道大，而子不予欺也。請名其亭曰敬。』:」
全宋文卷二七○三,《古今事文類聚》别集卷八北宋:張繹:文:Article:座右銘:一:一不言朝廷利害邊報差除；、:二不言州縣官員長短得失；三不言衆人所作過惡；四不言仕進官職，趨時附勢；:五不言財利多少，厭貧求富；:六不言淫媟戲慢，評論女色；:七不言求覓人物，干索酒食。又曰：:一與人附書信，不可開拆沉滯；:二與人并坐，不可窺人私書；:三凡入人家，不可看人文字；:四凡借人物，不可損壞不還；:五凡喫飲食，不可揀擇去取；:六與人同處，不可自擇便利；:七見人富貴，不可歎羡詆毁。凡此數事，有犯之者，足以見用意之不廣，於存心修身大有所害，因書以自警。
全宋文卷二七○三,《皇朝文鑑》卷一三四,《河南程氏遺書》附録,《記纂淵海》卷八七,《宋元學案補遺》卷三○北宋:張繹:文:Article:祭程伊川文:嗚呼！:利害生于身，禮義根于心。伊此心喪于利害，而禮義以爲虚也。故先生踽踽獨行於世，衆乃以爲迂也。維尚德者以爲卓絶之行，而忠信以爲孚也。立義者以爲不可犯，而達權者以爲不可拘也。在吾先生，曾何有意。心與道會，冥然無際。無欲可以係羈兮，自克者知其難也。不立意以爲言兮，知言者識其要也。德輶如毛，毛猶有倫；:無聲無臭，夫何可親。嗚呼，先生之道，不可得而名也！:伊言者反以爲病兮，此心終不可得而形也。維太山以爲高兮，日月以爲明也。春風以爲和兮，嚴霜以爲清也。在昔諸儒，各行其志。或得乎數，或觀乎禮。學者賴之，世濟其美。獨吾先生，淡乎無味。得味之真，死其乃已。自我之見，七年于兹。含孕化育，以蕃以滋。天地其容我兮，父母其生之。君親其臨我兮，夫子其成之。欲報之心，何日忘之。昔先生有言：:見乎文字者有七分之心，繪乎丹青者有七分之儀。七分之儀固不可益，七分之心其猶可推。而今而後，將築室于伊洛之濱，望先生之墓，以畢吾此生也。嗚呼！:夫子没而微言絶，則吾固不可得而聞也。然天不言而四時行，地不言而百物生，惟與二三子洗心去智，格物去意，期默契斯道，在先生爲未亡也。嗚呼！:二三子之志，不待物而後見。先生之行，不待誄而後徵。然而山頽梁壞，何以寄情？淒風一奠，敬祖于庭。百年之恨，并此以傾。
北宋:釋思浄:絶句:QiJue歌:歌:答問:平生只解念彌陀，歌:不解參禪可奈何。歌:但得五湖風月在，贿队:太平不用起干戈。歌:民國喻謙《新續高僧傳四集》卷四二
北宋:邢居實:律詩:QiLv支:齐:秋日泛舟走筆呈同遊諸公:秋波瀲灧泛橫溪，齐:小楫輕舟逐浪移。支:遠浦遥山俱慘淡，勘感:浴鳬飛鷺共差池。支:苦嫌斜日侵棋局，沃:安得長竿理釣絲。支:歸去傾家新釀酒，有:還須來趁菊花時。支:明樊深嘉靖《河間府志》卷二七
北宋:邢居實:絶句:WuJue东:送晁以道:君官泰山北，职队沃:我住漢江東。东:異國俱爲客，陌:清樽恨不同。东:宋王象之《輿地紀勝》卷八三《京西南路·隨州》
北宋:邢居實:絶句:QiJue鱼:鱼:和黄魯直平原郡齋秋還二首:木落天高憶舊居，鱼:幾時歸去带經鋤。鱼:黄花爛漫無人折，屑叶:柿葉翻紅正好書。鱼
北宋:邢居實:絶句:QiJue尤:尤:和黄魯直平原郡齋秋還二首:目送愁雲盡日愁，尤:《後村千家詩》卷一二作閑:寒來著破舊貂裘。尤:憑誰說與西風道，皓号:留取花間點綴秋。尤:《後村千家詩》作黄花:宋史季溫《山谷別集詩注》卷上《題邢敦夫扇》注引
北宋:邢居實:古風:GuFeng:題李伯時畫黄知命騎馿圖:長安城頭烏夜棲，齐:長安道上行人稀。微:浮雲卷盡暮天碧，陌:但見明月流清輝。微:君獨騎馿向何處，语御:頭上倒著白接䍦。支:長吟搔首望明月，月:不學山翁醉似泥。齐:到得城中燈火鬧，效:小兒拍手攔街笑。啸:道傍觀者那得知，支:相逢疑是商山皓。皓:龍眠居士畫無比，纸:摇毫弄筆長風起。纸:酒酣閉目望窮途，虞:紙上軒昂無乃似。纸寘:君不學長安游俠誇年少，筱啸:臂鷹挾彈章臺道。皓号:君不能提携長劍取靈武，麌:指揮猛士驅貔虎。麌:胡爲脚踏梁宋塵，真:終日飄飄無定所。语:武陵桃源春欲暮，遇:白水青山起烟霧。遇:竹杖芒鞋歸去來，灰:頭巾任掛三花樹。遇:宋阮閱《詩話總龜》前集卷二二引《王直方詩話》　《詩話總龜》：雙井黄叔達，字知命，初自江南來，與陳履常俱謁法雲禪師于城南。夜歸，過龍眠李伯時。知命衣白衫，騎馿，緣道摇頭而歌；履常負杖挾囊于後。一市皆驚，以爲異人。伯時因畫爲圖，而敦夫爲作歌云云。
北宋:邢居實:古風:GuFeng:寄陳履常:十年客京洛，药:衣袂多黄塵。真:所交盡才彥，霰:唯子情相親。真:會合能幾日，质:歡樂何遽央。阳:春風東北來，灰:飄我西南翔。阳:驪駒已在門，元:白日行且晚。阮:停觴不能飲，寝沁:將去更復返。阮:把腕捋髭鬚，虞:悲啼類兒女。语御:人生非鹿豕，纸:安得常羣聚。遇麌:朝別河上梁，阳:暮涉關山道。皓号:匹馬逐飛蓬，东:離恨如春草。皓:去去日已遠，阮愿:行行淚橫臆。职:一作臉:昨日同袍友，有:今朝異鄉客。陌:來時城南陌，陌:始見梅花白。陌:回首漢江頭，尤:黄梅已堪摘。陌锡:杖策登高城，庚:極目迥千里。纸寘:落日下青山，删:但見白雲起。纸:遠望豈當歸，微:長歌涕如雨。麌语遇:歸心如明月，月:幽夢過潁汝。语:抱膝長相思，支:故人安可見。霰:忽枉數行書，鱼:彷彿如對面。霰:紛紜輦轂下，马祃麌:冠蓋爭馳逐。屋:吹噓多賢豪，豪:肯復念幽獨。屋:空齋聽夜雨，麌语遇:深竹聞子規。支:此情不可道，皓号:此心君詎知。支
北宋:邢居實:古風:GuFeng皓:雨後出城馬上作:一作林之奇詩:既雨天氣佳，佳:微雲淡如掃。皓:欲尋烟際鐘，冬:騎馬河邊草。皓:紫椹飽黄鸝，支齐:人家夏蠶老。皓:田婦踏繅車，鱼麻:隔籬語音好。皓:嗟我一何愚，虞:讀書浪枯槁。皓:不及此中人，真:終年客長道。皓:以上宋呂祖謙《宋文鑑》卷二○
北宋:邢居實:古風:GuFeng阳:秋風三疊寄秦少游:秋風夕起兮白露爲霜，阳:草木憔悴兮竊獨悲此衆芳。阳:明月皎皎兮照空房，阳:晝日苦短兮夜未央。阳:有美一人兮天一方，阳:欲往從之兮路渺茫。阳:登山無車兮涉水無航，阳:願言思子兮使我心傷。阳
北宋:邢居實:古風:GuFeng:秋風三疊寄秦少游:秋風淅淅兮雲冥冥，青:鴟梟晝號兮蟋蟀夜鳴。庚:歲月徂邁兮忽如流星，青:少壯幾時兮老冉冉其相仍。蒸:展轉反側兮從夜達明，庚:悵獨處此兮誰適爲情。庚:長歌激烈兮涕泣交零，青先:願言思子兮使我心怦。庚
北宋:邢居實:古風:GuFeng:秋風三疊寄秦少游:秋風浩蕩兮天宇高，豪:羣山逶迤兮溪谷寂寥。萧:登高望遠兮不自聊，萧:駕言適野兮誰與遊遨。豪:空原無人兮四顧蕭條，萧:猨狖與伍兮麋鹿爲曹。豪:浮雲千里兮歸路遥，萧:願言思子兮使我心勞。豪:同上書卷三○
军旅,和戎北宋:邢居實:古風:GuFeng:明妃引:原注：十四歲作。漢宮有女顔如玉，沃:淺畫蛾眉遠山綠。沃:披香殿裏夜吹笙，庚:未央宮中朝理曲。沃屋:絳紗蒙籠雙蠟燭，沃:簫鼓聲傳春漏促。沃:玉輦三更別院歸，微:夜深月照黄金屋。屋:莓苔滿院無行迹，陌:總爲君王未相識。职:上天仙人骨法別，屑:人間畫工畫不得。职:嫣然一笑金輿側，职:玉貌三千斂顔色。职:羅幃繡戶掩風香，阳:一朝遠嫁單于國。职:原作返，據《古今事文類聚》前集卷二一改:金鳳羅衣爲誰縷，麌:長袖弓彎不堪舞。麌:一別昭陽舊院花，麻:淚灑臙脂作紅雨。麌语遇:回頭不見雲間闕，月:黄河半渡新冰滑。月黠:馬蹄已踏遼碣塵，真:天邊尚掛長門月。月:黄沙不似長安道，皓:薄暮微雲映衰草。皓:羌人馬上鳴胡笳，麻:綠髮朱顔爲君老。皓:西風蕭蕭郅水寒，寒:啼痕不斷幾闌干。寒翰:年年看盡南飛雁，谏:一去天涯竟不還。删:少年將軍健如虎，麌:日夕撞鐘搥大鼓。麌:寶刀生澀旌旗捲，铣先:漢宮嫁盡嬋娟女。语御:寂寞邊城日將暮，遇:三尺角弓調白羽。麌遇:安得猛士霍嫖姚，萧:縛取呼韓作編戶。麌:宋謝維新《古今合璧事類備要》前集卷二一
北宋:邢居實:古風:GuFeng:棗陽道中:春仲賦南征，庚蒸:歲暮復北走。有宥:區區徒爾爲，支:慚愧道旁堠。宥:岐路劇羊腸，阳:重崗九十九。有:馬疲須著鞭，先:袖短難藏手。有:與君從此別，屑:把袂倚衰柳。有:百年但如斯，支:不日成老醜。有:我本四方人，真:飄泊誰爲偶。有:有意問山神，真:此生復來否。有:同上書卷八八《京西南路·棗陽軍》
北宋:邢居實:句:Others:句:微意平生在江海，贿:塵冠今日爲君彈。寒翰:寄陳後山:按：宋任淵《後山詩注》卷一《次韵答邢居實》注引
北宋:邢居實:句:Others歌:句:高歌感人心，侵:心悲將柰何。歌:秋懷:按：《詩話總龜》前集卷四三引《王直方詩話》
全宋文卷二九六四,《皇朝文鑑》卷九,《古今圖書集成》職方典卷一一六九,《淵鑑類函》卷三○六,《歷代賦彙》外集卷九北宋:邢居實:辭賦:Fu:南征賦:嗟予生之賤貧兮，齐:常坎𡒄而多憂。尤:汩東西與南北兮，齐:無畎畝以歸休。尤:皇六世之十祀兮，齐:朅來賓夫京師。支:奉晨昏于庭闈兮，齐:忽十年其于兹。支:哀衆人之夢夢兮，齐:乘巇危以射利。寘:騖精神於末流兮，齐:固廉士之所耻。纸:慕前哲之高蹈兮，齐:臨川流而盥耳。纸:懼離群之孤陋兮，齐:將遠舉而復已。纸寘:彼世論之糾纏兮，齐:謂白圭爲多疪。寘:何我公之潔清兮，齐:亦見尤於盛時？支:皇命之不可淹兮，齐:方仲春而戒行。庚阳漾敬:惟甲子之良晨，真:侍安輿而南征。庚蒸:昔仲尼之去魯，麌:車遲遲以淹留。尤:此雖非吾之舊邦兮，齐:猶慘慘而懷憂。尤:賓朋肅駕而來餞兮，齐:班豆觴於水湄。支:執余手以踟蹰兮，齐:不覺涕下而霑衣。微未:輈軋軋而不能前兮，齐:馬蕭蕭而反顧。遇:念長路之超遠兮，齐:恐白日之去暮。遇:敕僕夫使整駕兮，齐:遂奮袂而辭去。御语:將發軔而回首兮，齐:望國門之穹崇。东:唯小人之眷戀兮，齐:情鬱結乎余衷。东送:經土山之盤紆兮，齐:入空谷之鴻豁。曷:野曠蕩而無垠兮，齐:榛林蕭條而來風。东:鹿呦呦以鳴羣兮，齐:鳥嚶嚶而求友。有:悵遑遑於中野兮，齐:徒悁悒其誰咎？有:晨脂車於諸阡兮，齐:夕税駕于尉氏。纸:登高丘以長嘯兮，齐:聲慷慨而凌厲。霁:想阮氏之風流兮，齐:停予車于山椒。萧:斯人不可得而見兮，齐:寄陳迹於蓬蒿。豪:時荏苒其不淹兮，齐:春草生兮青青。青:群雉挾雌以高飛兮，齐:倉鶊得意而和鳴。庚:麥漸漸以被隴兮，齐:遵微行而徂征。庚蒸:欲淹留以容與兮，齐:心摇摇而靡寧。青:平原坱莽以阤靡兮，齐:迥極目乎百里。纸寘:獨煢煢以遠遊兮，齐:曾不得而少止。纸:歷釣臺之故丘兮，齐:涉潁水之溱溱。真:望周襄之蕪城兮，齐:弔封人之圮墳。文吻:魂飛揚而不反兮，齐:墓蕪穢而不治。寘支:曾不得其死所兮，齐:豈純孝之可恃。纸:蹇邅回於水濱兮，齐:日掩掩其黄昏。元:問捷徑於野人兮，齐:釋予馬於汝墳。文:中且展轉而不能寐兮，齐:起視夜之何其。支寘:僕夫告予以肅裝兮，齐:指明星而疾馳。支:群山崴嵬而造天兮，齐:踐羊氏之北境。梗:企余足以長望兮，齐:南路眇其方永。梗:經昆陽之遺墟兮，齐:聊裴回而逡巡。真:高城曲𡶒而特起兮，齐:雉堞隱嶙而猶存。元:狐狢穴處於其下兮，齐:鼪鼯吟嘯而成羣。文:蒿艾蓊薆以相依兮，齐:枳棘鬱其榛榛。真:悼漢氏之絶滅兮，齐:想世祖之中興。径蒸:方巨滑之滔天兮，齐:恣豺狼之噬吞。元:肆横行於天下兮，齐:驅虎豹以爲羣。文:仗大義而奮討兮，齐:實南土之裔孫。元:運欃槍而一掃兮，齐:忽電滅而無存。元:彼百萬之貔貅兮，齐:曾一旅之莫亢。漾阳:信天道之輔順兮，齐:豈人謀之不臧！阳:迄於今幾千祀兮，齐:魂魄遊乎何鄉？阳:冀髣髴其神靈兮，齐:步徙倚而彷徨。阳:過宛葉而弭節兮，齐:陟方城之峨峨。歌哿:歎羈旅之無友兮，齐:彈劍鋏而浩歌。歌:覽陵阜之參差兮，齐:實鬻熊之舊疆。阳:不修德而恃險兮，齐:曾幾何而不亡！阳:宿上唐之候館兮，齐:聽晨雞之悲鳴。庚:濯予纓于泌水兮，齐:瞻桐栢之𡼭嶔。侵:飄風嫖怒以來東兮，齐:薄寒慘悽而中人。真:雲漫漫以承空兮，齐:霰雪下而繽紛。文:念佳人之阻脩兮，齐:嘆行役之多艱。删:車陷淖而不進兮，齐:馬頓轡而盤跚。寒:僕夫憔悴以懷歸兮，齐:憩章陵而南邁。卦:奠濁醪于漢祠兮，齐:顧白水之如帶。泰:真人一去而不返兮，齐:佳氣葱鬱而如在。贿队:歷崎嶇之九邑兮，齐:涉川路之千里。纸寘:心澹澹而忘食兮，齐:筋骨疲乎鞭箠。纸:唯君子之無累兮，齐:雖九夷其可居。鱼支:矧神農之所宅兮，齐:土深厚而無虞。虞:誦孔氏之法言兮，齐:疾没世而無名。庚:就寂寞以閑處兮，齐:非予心之所憑。蒸:植木蘭以爲籬兮，齐:塗申椒以爲堂。阳:荃蕙披靡而盛茂兮，齐:衆香郁其芬芳。阳:優游偃息静以索志兮，齐:又何必歸夫故鄉！阳
北宋:王宗旦:絶句:WuJue庚:夫人城:詩人刺哲婦，有遇:老氏戒佳兵。庚:何此金湯固，遇:長存粉黛名。庚:宋王象之《輿地紀勝》卷八二《京西南路·襄陽府》
北宋:謝逸:律詩:WuLv庚:晚晴:輕雲朝作雨，麌语遇:麗日晚開晴。庚:岸草葱葱碧，陌:溪流泯泯清。庚:沙汀眠白鷺，遇:烟樹囀黄鶯。庚:涉世心無競，敬:支頤眼暫明。庚
北宋:謝逸:律詩:WuLv尤:寄李彬:昔日陶彭澤，陌:何嘗見督郵。尤:江淮寬運漕，号:幕府得優游。尤:故舊誰青眼，潸:功名要黑頭。尤:相思懷抱惡，药:注目倚南樓。尤
北宋:謝逸:律詩:WuLv庚:客至:曲肱秋夢覺，觉效:剝啄打門聲。庚:鵲噪柳陰亂，翰:雞喧藤架傾。庚:寫詩無阿買，蟹:聯句有彌明。庚:飲罷各分袂，霁:月凉風露清。庚
北宋:謝逸:律詩:WuLv阳:秋日書懷:驟雨池塘漲，漾:飄風枕簟凉。阳:野田肥雁鶩，屋遇:官柳噪蜩螗。阳:歲月書千古，麌:功名酒一觴。阳:塵纓如可濯，觉:携女泛滄浪。阳
北宋:謝逸:律詩:WuLv真:黄通理邀遊南湖:不踏南湖路，遇:端居兩見春。真:浮花空過眼，潸:濁酒漫濡脣。真:曳杖惟今日，质:開樽有故人。真:何須推物理，纸:行樂及佳辰。真
北宋:謝逸:律詩:WuLv灰:汪信民載酒令表弟吳迪吉邀予同遊南湖:古人多齟齬，语:吾黨故徘徊。灰:表弟邀予出，质寘:參軍載酒來。灰:南湖未新柳，有:東巷且殘梅。灰:但恐辟書至，寘:將軍幕府開。灰
北宋:謝逸:律詩:WuLv庚:汪信民載酒令表弟吳迪吉邀予同遊南湖:東府文雖下，马祃麌:西津艇未橫。庚:莫愁官長駡，祃:且伴老夫行。庚:飲酒舊無敵，锡:能詩新有聲。庚:此樽誰可使，纸寘:《永樂大典》卷二二六五作雖:待倩許飛瓊。庚
北宋:謝逸:律詩:WuLv齐:睡起:地僻市聲遠，阮愿:林深荒徑迷。齐:家貧惟飯豆，宥:肉貴但羹藜。齐:假貸煩鄰里，纸寘:經營愧老妻。齐:曲肱聊自樂，药觉效:午夢破鳴雞。齐
北宋:謝逸:律詩:WuLv青:月夜與兒曹露坐庭中:夜凉雲幕捲，铣先:人靜蓽門扃。青:掃葉風生砌，霁:鈎簾月可庭。青:秋懷因酒壯，漾:老眼對兒青。青:遠愧荀陳氏，纸:應無聚德星。青
北宋:謝逸:律詩:WuLv文:社日:雨柳垂垂葉，叶:風溪澹澹紋。文:清歡唯煮茗，迥:美味祇羹芹。文:飲不遭田父，麌:歸無遺細君。文:東皋農事作，药个遇语:舉趾待耕耘。文
北宋:謝逸:律詩:WuLv鱼:南歸渡江去家稍近喜而有作:晚渡江南岸，翰:村村水竹居。鱼:歸心先倦鳥，筱:樂事羨游魚。鱼:去國清明後，有宥:還家穀雨初。鱼:懸知農務急，缉:弛擔把犁鋤。鱼
北宋:謝逸:律詩:WuLv尤:八月十六日夜玩月南湖用老杜韵:月減一分魄，陌药:風生萬壑秋。尤:山烟連野白，陌:湖水接天流。尤:妙語懷支遁，愿阮:清歌欠莫愁。尤:漥樽聊共酌，药:無羨玉爲舟。尤
北宋:謝逸:律詩:WuLv鱼:與宗野宗樸二稚子觀蔬圃:干祿心無競，敬:謀生計已疏。鱼:老催吾學圃，麌遇:貧減汝觀書。鱼:細雨同移果，哿:清霜共挽蔬。鱼:何時江海去，御语:蓑笠伴舂鋤。鱼:自注：舂鋤，白鷺也。
北宋:謝逸:律詩:WuLv鱼:與宗野宗樸二稚子觀蔬圃:閉戶無賓客，陌:忘憂頼玉魚。鱼:自注：宗野小名夢玉，宗樸小名夢魚。迂疏皆識我，哿:貧賤不關渠。鱼:散步惟荒圃，麌遇:端居且敝廬。鱼:但知師羯末，曷:未可笑宣舒。鱼
北宋:謝逸:律詩:QiLv侵:侵:潜心堂:潜心便是覓安心，侵:立雪何煩問少林。侵:羽扇綸巾延客晚，阮:蒲團禪板坐更深。侵:要先舟壑藏時悟，遇:莫向風幡動處尋。侵:試抉孤峰雲一寸，愿:與民三日作春霖。侵
北宋:謝逸:律詩:QiLv齐:齐:和陳仲邦野步城西:寺近仙壇西復西，齐:醉中信足路應迷。齐:鳴條風勁凋蒲柳，有:掠岸雲低亂鵠鷖。齐:簷外檀欒森翠巘，铣阮:門前略彴跨清溪。齐:葛巾藜杖真瀟散，翰旱:何必狨鞍鞚月題。齐
北宋:謝逸:律詩:QiLv萧:萧:寄幼槃弟:北闕弓旌未見招，萧:茅亭高卧對山椒。萧:詩成稚子應能誦，宋:酒熟鄰翁漸可邀。萧:寧似杜陵長蹭蹬，径:不依嚴武更逍遥。萧:細思洗馬池邊路，遇:便是成都萬里橋。萧
北宋:謝逸:律詩:QiLv先:先:寄徐師川:司業端能乞酒錢，先:誰憂坐客冷無氈。先:相望建業只千里，纸寘:不見徐侯今七年。先:江水江花同臭味，未:海南海北各山川。先:試問烟波何處好，皓号:老夫欲理釣魚船。先
北宋:謝逸:律詩:QiLv真:文:暮春感懷:雨退飛廉决怒雲，文:百花凈盡掃埃塵。真:大千沙界乾坤闊，曷:一段江山日月新。真:浩蕩烟波鯨海晚，阮:漰騰雪浪錦城春。真:誰人獨採南山蕨，月:窗外休呼祁孔賓。真
北宋:謝逸:年:CN:律詩:QiLv阳:阳:送朱世英:妙凈光雲覆八荒，阳:經行聚落得清凉。阳:閻浮檀水心無染，俭:優鉢羅花體自香。阳:赤舄未容趨北闕，月:綠槐先已兆東牆。阳:應真外見中和色，职:豈在眉間一點黄。阳
北宋:謝逸:年:CN:律詩:QiLv元:元:送朱世英:漠漠薰風錦旆翻，元:綵衣聊復殿名藩。元:行藏有道朱弦直，职:表裏無瑕白玉溫。元:燕寢妙香凝碧縷，麌:夜談孤月落金盆。元:試將執拂拈槌手，有:行秉玄圭侍至尊。元
北宋:謝逸:年:CN:律詩:QiLv覃:覃:送朱世英:短褐登門每自慚，覃:僅同太史滯周南。覃:沈迷晚學三無漏，宥:懶慢長疑七不堪。覃:平日漫懸高士榻，合:此行應共德公談。覃:自注：潘延之白頭林下，有徐孺子、龐德公之操。他年解組歸來日，质:尚許南榮見老聃。覃
北宋:謝逸:律詩:QiLv麻:麻:懷吳迪吉:朔風吹鬢幅巾斜，麻:飯了呼童碾露芽。麻:竹影蕭蕭圍我舍，马祃:溪流渺渺對君家。麻:古心莫爲世情改，贿:老眼聊憑文字遮。麻:安得一蓑烟雨裏，纸寘:小船載酒卧蘆花。麻
北宋:謝逸:律詩:QiLv:送汪叔野水芝法醖:屏居不到日邊久，有:安得黄封印赤泥。齐:折遍溪堂紅菡萏，感:釀成湘酎碧玻璃。支:洞庭春色名應減，豏:道院丹泉價益低。齐:聊挹小樽供壽母，麌有:煩君自注玉東西。齐
北宋:謝逸:律詩:QiLv支:微:用汪信民韵送叔野迎婦山陽:凉月凄風透客衣，微:離亭無奈角聲悲。支:解圍未設王家障，漾:舉案先齊孟氏眉。支:青眼難兄嗟久別，屑:白頭壽母夢相思。支:胸中若有功名念，艳:莫待鐘鳴漏盡時。支
北宋:謝逸:律詩:QiLv元:文:與高彥應司理遊南湖:飛花瞇目亂紛紛，文:細草裙腰綠映門。元:山色入簾清可挹，缉:湖光照座冷無痕。元:揄揚春色煩詩句，遇宥:排遣愁情頼酒樽。元:預想明年君去後，有宥:沙寒竹凈野烟昏。元
北宋:謝逸:律詩:QiLv江:阳:陪通守承議游鐵山書堂:斬新氣象舊書堂，阳:堂裏幽人璧一雙。江:雨洗花光紅繞舍，马祃:風摇竹影碧含窗。江:山橫雲外青螺髻，霁:樹列簷前翠羽幢。江:城上烏啼歸棹急，缉:笛聲嘹亮月澄江。江
北宋:謝逸:年:律詩:QiLv东:东:次王直方承務見寄韵:知君才是出羣雄，东:憐我生涯獨轉蓬。东:稚子凄凉緣歲惡，药遇:鄙夫寂寞坐詩窮。东:百年鼎鼎風埃裏，纸寘:萬事悠悠醉眼中。东:幸有孟光堪舉案，翰:退居真欲效梁鴻。东
北宋:謝逸:年:CN:律詩:QiLv齐:齐:陪王守遊明水:雨後山川秀滿溪，齐:洞門疑是辟塵犀。齐:白沙翠竹溪光浄，敬:細草幽花野逕迷。齐:閒步禪林思蝶化，祃:倦騎朝馬聽雞啼。齐:使君自得真消息，职:祖令須煩大士提。齐
北宋:謝逸:年:CN:律詩:QiLv微:微:陪王守遊明水:山擁雲鬟掃夕霏，微:千林浮翠髮初晞。微:雷音震谷朱輪轉，铣霰:霞影摇空綵旆飛。微:曉霧拂襟憐冉弱，药:晚風掀袂愛清微。微:夕陽樓上吹笳管，旱:歸騎遥瞻兩塔巍。微
北宋:謝逸:律詩:QiLv萧:萧:同信民出城南訪正叔共約南湖之遊至今不果信民即有長沙之行恐遂爽約戲作詩以督之:初見南湖凍未消，萧:只今流水又平橋。萧:驅除臘雪煩梅蘂，纸:收拾春風倩柳條。萧:豈有故人行作別，屑:不將樽酒慰無聊。萧:府中諸史皆英妙，啸:早晚相從幸見招。萧
北宋:謝逸:律詩:QiLv先:先:又飲西塔寺遊南湖用老杜城西陂泛舟詩爲韵:未訪稽山棹酒船，先:先尋小有洞中天。先:葛巾藜杖輕軒冕，铣:盂飯盤蔬鄙餼牽。先:巢父掉頭休入海，贿:自注：用竹溪六逸事。焦生雄辯且驚筵。先:自注：用飲中八仙事。老僧瀹茗供清興，径:旋拾枯松煮澗泉。先
北宋:謝逸:律詩:QiLv删:删:送梭山朱道人:不隨俗客老塵寰，删:晚節逍遥水石間。删:獨佩藥囊來澤國，职:只留丹竈在梭山。删:身如野鶴更無侶，语:心似白雲長是閑。删:若見劉仙問消息，职:幸分餘粒及衰顔。删
北宋:謝逸:律詩:QiLv鱼:次韵汪信民見寄:直道逢人多齟齬，语:高懷向我最恢疏。鱼:不貪但守司城寶，皓:無澤應辭季武車。鱼:池種青蓮看妙浄，敬:庭栽翠竹悟真如。鱼:何年來過溪堂飯，阮愿霰:小圃携籃自摘蔬。鱼
北宋:謝逸:律詩:QiLv元:元:送常老住疏山:師住疏山祇樹園，元:卧觀雲氣起江村。元:百年鼎鼎春風轉，铣霰:一鉢垂垂老眼昏。元:古殿橫空森鐵鳳，送:夜潭翻浪落金盆。元:何時繫纜西峰下，马祃麌:松柏陰中獨叩門。元
北宋:謝逸:律詩:QiLv鱼:虞:游泉庵寺懷璧上人以徐飛錫杖出風塵爲韵探得徐字:年少談王陋漢儒，虞:筆端萬字壓嚴徐。鱼:昔爲酒客鶯花繞，筱啸:今作禪林水竹居。鱼:賤子已捐干祿學，觉:故人休草絕交書。鱼:春風縱棹遊蕭寺，寘:北望淮山正憶渠。鱼
北宋:謝逸:律詩:QiLv鱼:寄洪駒父兼簡潘子真徐師川:洪家兄弟皆英妙，啸:仲氏文章獨起予。鱼:天末何人懷太白，陌:日邊誰子薦相如。鱼:東湖水落蛙聲窘，轸:南浦雲橫雁影疏。鱼:莫憶歸鴻揮老淚，寘:强裁詩句和潘徐。鱼
北宋:謝逸:律詩:QiLv鱼:鱼:寄徐師川:門外荒園一畝餘，鱼:長拋筆硯把犁鉏。鱼:天邊風露秋期近，问吻寘:海外交遊音信疏。鱼:揚子家貧惟嗜酒，有:嵇康性懶不便書。鱼:龍沙江水連天闊，曷:尺素何當寄鯉魚。鱼
军旅北宋:謝逸:律詩:QiLv侵:侵:和詹存中種竹:斸地移根未滿林，侵:庭前俄見影陰森。侵:晚烟漠漠玉雙峙，纸:夜雨蕭蕭龍一吟。侵:勁節扶疏真耐老，皓:高才灑落少知音。侵:參軍吏隠世情薄，药:只有此君同我心。侵
北宋:謝逸:律詩:QiLv尤:尤:聞徐師川自京師歸豫章:一作林之奇詩:九衢塵裏無停輈，尤:君居陋巷不出遊。尤:滿城惡少弋鳬雁，谏:對面故人風馬牛。尤:別後夢寒燈火夜，祃:歸來眼冷江湖秋。尤:馮驩老大食不飽，巧:起視八荒提蒯緱。尤
北宋:謝逸:律詩:QiLv庚:舟中不寢奉懷齊安潘大臨蘄春林敏功:病夫不寐百憂集，缉:起視斗柄東南傾。庚:山林畏隹萬壑笑，啸:天地黯慘孤舟橫。庚:此身老矣幾寒暑，语:四海茫然誰弟兄。庚:江西米貴斗三百，陌:好去淮南訪友生。庚:以上《溪堂集》卷四
北宋:謝逸:年:CN:律詩:QiLv豪:豪:和陳倅泛舟寄瑩中德翁印老:欲尋靖節訪東皋，豪:復憶禪翁隠妙高。豪:月送征鴻遵露渚，语:舟隨飛鷺掠雲濤。豪:知公氣壓陳驚座，个:顧我詩慚謝法曹。豪:膽落舊聞溫御史，纸:至今蛟獸尚騰逃。豪
北宋:謝逸:年:CN:律詩:QiLv豪:豪:和陳倅泛舟寄瑩中德翁印老:澹雲疏雨羃平皋，豪:樓卧元龍百尺高。豪:紅旆已飛居易舫，漾:赤心寧畏子胥濤。豪:但知守道師前輩，队:未忍低頭效此曹。豪:天遣數公慰人望，漾:萬年富貴恐難逃。豪
北宋:謝逸:年:CN:律詩:QiLv萧:萧:和陳倅靈壁寄瑩中二首:汴上相逢艤畫橈，萧:清愁萬斛若冰消。萧:弟兄直諒推三友，有:父子公忠擅四朝。萧:對鏡如如皆般若，药马:開談句句盡參寥。萧:要知往事多虛幻，谏:看取錢塘八月潮。萧
北宋:謝逸:年:CN:律詩:QiLv萧:和陳倅靈壁寄瑩中二首:風攪張園萬木摇，萧啸:自注：靈壁有張氏園。黯然分袂客魂消。萧:更無餘念留胸次，寘:但有孤忠報聖朝。萧:千里烟波舟泛泛，陷:百年事業古寥寥。萧:新詩吟就誰能寫，马:安得巴東遇李潮。萧
北宋:謝逸:律詩:QiLv支:重陽示萬同德:晚起無營著帽遲，支寘:蕭疏霜鬢任風吹。支:病懷王子同傾酒，有:愁憶潘郎共賦詩。支:自注：在京師重陽日，與王立之飲酒。又潘邠老嘗得一句，云滿城風雨近重陽，令予足之。今二公皆捐館，令人心折。甯效騷人餐菊蘂，纸:敢希朝士賜萸枝。支:白衣不至慚元亮，漾:空對門生與二兒。支
北宋:謝逸:律詩:QiLv青:庚:郊行書事:斬新氣象曉懷清，庚:拂面西風卯酒醒。青:萬物歸根秋寂寂，锡:大田多稼雨冥冥。青:獨逢隔水一山碧，陌:不覺舉頭雙眼青。青:預想明年生事足，沃遇:不煩結柳使奴星。青
北宋:謝逸:律詩:QiLv侵:次董之南韵:門外遠山膚寸碧，陌:堂前溪水半篙深。侵:仰看老鶴有清興，径:靜聽幽琴無俗音。侵:三釜及親君養志，寘:一瓢在巷我甘心。侵:向平婚嫁何年畢，质:杖策長隨支道林。侵
北宋:謝逸:律詩:QiLv尤:尤:次季智伯韵:薄有田園百不憂，尤:詩書自樂更無求。尤:形容風月三千首，有宥:笑傲林泉四十秋。尤:豈意騎鯨尋李白，陌:真成夢蝶化莊周。尤:誰能倒激西江水，纸:洗我胸中萬斛愁。尤
北宋:謝逸:律詩:QiLv尤:尤:寄饒葆光:先生骨相不封侯，尤:卜居但得林塘幽。尤:家藏蠹簡幾千卷，铣霰:手校韋編三十秋。尤:相知四海孰青眼，潸:高卧一菴今白頭。尤:襄陽耆舊節獨苦，麌遇:只有龐公不入州。尤
北宋:謝逸:律詩:QiLv真:真:和饒正叔梅花:疏影橫斜月色新，真:肌膚清瘦不禁春。真:侵凌臘雪寒先覺，觉效:漏洩東風信最真。真:光滉妝臺人未起，纸:香迷野逕蝶難親。真:飄零點破蒼苔地，寘:安得靈犀爲辟塵。真
北宋:謝逸:年:CN:律詩:QiLv先:先:與諸人集陳公美書堂觀雪以朔雪洗盡烟嵐昏爲韵探得烟字:踏雪敲門媿履穿，先:孟公飲我酒盈船。先:捲簾光動山人帳，漾:入戶寒侵坐客氈。先:急洒江村迷靜練，霰:深藏茅舍認孤烟。先:明年策馬長安去，御语:誰念清吟孟浩然。先
北宋:謝逸:年:CN:律詩:QiLv支:支:王立之寄書言其子阿宜漸學作詩及問余稚子夢玉安否作詩奉戲:求田問舍是何時，支:隨分生涯可樂飢。支:夢玉今年初學語，语御:阿宜他日定能詩。支:兩家子弟俱無恙，漾:一體文章是有師。支:但得耕桑了門戶，麌:吾人不用寧馨兒。支
北宋:謝逸:律詩:QiLv支:支:復用前韵寄李聲之子阿大:東都曾見汝生時，支:客舍孤吟夜忍飢。支:憶昨能爲鸐鵒舞，麌:祗今應誦脊令詩。支:儻無氣節如元禮，荠:便有功名似藥師。支:問道若知真理窟，月:且分餘論及吾兒。支
北宋:謝逸:律詩:QiLv庚:庚:琴:風撼絲桐带月明，庚:羽人乘醉截秋聲。庚:七弦妙製饒仙品，寝:二尺良材稱道情。庚:池小未開春浪泛，陷:岳低猶欠暮雲生。庚:何妨乞與元中術，质:臨化無妨膝上橫。庚:宋劉克莊《後村千家詩》卷一七
北宋:謝逸:絶句:WuJue微:秋:異鄉寒覺早，皓:故國信來稀。微:秋風江上望，漾:一雁正南飛。微:《錦繡萬花谷》前集卷三
北宋:謝逸:絶句:WuJue寒:墨梅:朝見一枝吐，麌遇:暮吟疏影寒。寒:亭亭不解語，语御:助我青毫端。寒
北宋:謝逸:絶句:QiJue冬:东:題疊翠軒:星落江東化梵宮，东:樓臺金碧駭魚龍。冬:此軒端有南康趣，遇沃有:只欠匡廬五老峰。冬
北宋:謝逸:絶句:QiJue麻:麻:聞幼槃弟歸喜而有作:門前楊柳未藏鴉，麻:溪上櫻桃已著花。麻:午夢覺來聞好語，语御:阿連有信欲還家。麻
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:聞幼槃弟歸喜而有作:風雨多年不對床，阳:便當携被過溪堂。阳:曲肱但作吉祥卧，个:澆舌惟無般若湯。阳
北宋:謝逸:絶句:QiJue萧:萧:春雪:未放溫風破柳條，萧:先教庭樹雪花飄。萧:初疑乾雨從空墮，哿:不覺香酥著地消。萧
北宋:謝逸:絶句:QiJue灰:灰:春雪:天公不憤小桃開，灰:故剪瑶花伴落梅。灰:後夜月明風更惡，药遇:有人無語獨登臺。灰
北宋:謝逸:絶句:QiJue元:文:梅六首:羅浮山下月紛紛，文:曾共蘇仙醉一樽。元:不是玉妃來墮世，霁:夢中底事見冰魂。元
北宋:謝逸:絶句:QiJue支:梅六首:城中桃李休相笑，啸:林下清風汝未知。支:本是前村深處物，物:竹籬茅舍却相宜。支
北宋:謝逸:絶句:QiJue庚:庚:梅六首:鏤冰疊雪鬭清盈，庚:莫笑肌膚太瘦生。庚:底事狂風催結子，纸:要當煮酒趁清明。庚
北宋:謝逸:絶句:QiJue先:梅六首:暗香疏影渾無頼，泰:雨打風吹更可憐。先:嚼蕊但能供我醉，寘:點妝應是爲君妍。先
北宋:謝逸:絶句:QiJue咸:梅六首:楊花榆莢風流淺，铣:穠李夭桃氣味凡。咸:只有寒香無俗韵，问:不煩吹笛惱摻摻。咸
北宋:謝逸:絶句:QiJue删:删:梅六首:老大無人伴我閒，删:憶梅幽意頗相關。删:不如移植溪堂後，有宥:免使凡夫俗手攀。删
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:戲題百葉梅花:細朵斜枝惱意香，阳:月明疏影媚橫塘。阳:懸知不結青青子，纸:故作無情淡淡妝。阳
北宋:謝逸:絶句:QiJue齐:支:春詞:蒲芽荇带遶清池，支:錦纜牽船水拍堤。齐:好是淡烟疏雨裏，纸寘:遠峰青處子規啼。齐
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:春詞:午睡醒來炷晚香，阳:麝煤冉冉襲衣裳。阳:垂楊莫道無才思，寘:故遣飛花入洞房。阳
北宋:謝逸:絶句:QiJue微:支:春詞:曲欄干外柳垂垂，支:羅幕風輕燕子飛。微:獨倚危樓思往事，寘:落紅撩亂點春衣。微
北宋:謝逸:絶句:QiJue尤:尤:春詞:荳蔻梢頭春事休，尤:風飄萬點只供愁。尤:杜鵑啼破三更月，月:夢繞雲間百尺樓。尤
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:春詞:院落簾垂春日長，阳:嫩晴天氣牡丹香。阳:細看玉面天然白，陌:不及姚家宮樣黄。阳
北宋:謝逸:絶句:QiJue庚:青:春詞:門前楊柳暗沙汀，青:雨濕東風未放晴。庚:點點落花春事晚，阮:青青芳草暮愁生。庚
北宋:謝逸:絶句:QiJue肴:城南:院落輕寒猶側側，职:園林黄鳥未交交。肴:韶光幸自無人覺，觉:誰遣東風染柳梢。肴
北宋:謝逸:絶句:QiJue寒:删:城南:長恐歸時已閉關，删:西壇雖好敢盤桓。寒:可憐月夜杉松影，梗:輸與沙鷗野鶴看。寒
北宋:謝逸:絶句:QiJue麻:麻:和饒正叔碧桃絕句:未折香枝插鬢鴉，麻:月和疏影上簷牙。麻:詩人莫作夭桃看，翰:不是玄都觀裏花。麻
北宋:謝逸:絶句:QiJue微:支:梨花已謝戲作二詩傷之:冷香消盡晚風吹，支:脈脈無言對落暉。微:舊日郭西千樹雪，屑:今隨蝴蝶作團飛。微
北宋:謝逸:絶句:QiJue寒:寒:梨花已謝戲作二詩傷之:剪剪輕風漠漠寒，寒:玉肌蕭瑟粉香殘。寒:一枝带雨牆頭出，质寘:不用行人著眼看。寒
北宋:謝逸:絶句:QiJue先:先:寄查多聞:誰能貨馬即求船，先:分袂都門又一年。先:翳翳夏槐聯騎語，语御:蕭蕭秋雨對床眠。先
北宋:謝逸:絶句:QiJue庚:寄查多聞:大梁客舍雖無事，寘:博塞歡娛未稱情。庚:不若夷門搔首坐，个哿:倘逢黄髮識侯嬴。庚
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:醉中排悶:白髮逢春老更狂，阳:衰顔得酒臉生光。阳:旋張裙幄林中醉，寘:不管槐花開後忙。阳
北宋:謝逸:絶句:QiJue支:支:醉中排悶:春來莫學虎頭癡，支:趁取風光二月時。支:剩覓吳牋呼阿買，蟹:醉中準擬寫新詩。支
北宋:謝逸:絶句:QiJue灰:醉中排悶:溪堂日日春光好，皓:問柳中丞殊未來。灰:蹔輟老妻棋局手，有:白頭相對酌新醅。灰
北宋:謝逸:絶句:QiJue先:先:醉中排悶:武昌門外柳如烟，先:想見潘侯枕麯眠。先:欲借一帆春水去，御语:江邊皆是楚州船。先
北宋:謝逸:絶句:QiJue东:东:送曹聖延劉濟道歸宜春:曹劉翰墨有家風，东:不學隨時語更雄。东:莫似溪堂老居士，纸:十年林下坐詩窮。东
北宋:謝逸:絶句:QiJue鱼:送曹聖延劉濟道歸宜春:家在集雲峰下居，鱼支:門前翠竹盡真如。鱼:道人若許通消息，职:邀我須憑雁足書。鱼
北宋:謝逸:絶句:QiJue庚:庚:端午絕句二首:白髮無端種種生，庚:每逢佳節只心驚。庚:老妻稚子知人意，寘:但把菖蒲酒細傾。庚
北宋:謝逸:絶句:QiJue虞:端午絕句二首:病臂懶纏長命縷，麌:破衣羞带赤靈符。虞:樽中有酒不得醉，寘:憶著三閭屈大夫。虞
北宋:謝逸:絶句:QiJue文:真:南湖絕句戲高彥應司理:平湖奩鏡凈無塵，真:地接西壇共一雲。文:安得御風如列子，纸:更邀明月訪元君。文
北宋:謝逸:絶句:QiJue鱼:南湖絕句戲高彥應司理:野情蕭散不便書，鱼支:《永樂大典》卷二二六五作吾:老大無心賦子虛。鱼:待借南湖雙艓子，纸:綠荷陰裏看游魚。鱼
北宋:謝逸:絶句:QiJue庚:南湖絕句戲高彥應司理:芰荷香裏文章靜，梗:蘋藻汀邊職事清。庚:若使淵明知此味，未:折腰五斗可忘情。庚
北宋:謝逸:絶句:QiJue东:东:南湖絕句戲高彥應司理:山色波光入座中，东:笑談不覺酒盃空。东:掾曹莫作刑官看，翰:兼有江湖隠者風。东
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:南湖絕句戲高彥應司理:碧瓦朱甍午影凉，阳:軟風翻袂送清香。阳:荷花也似知秋近，问吻寘:故斂羞容避夕陽。阳
北宋:謝逸:年:CN:絶句:QiJue真:文:文美約遊南湖戲作絕句:疏疏小雨閣春雲，文:步屧輕便不涴塵。真:湖上沙鷗莫驚顧，遇:吾曹豈是覓魚人。真
北宋:謝逸:年:CN:絶句:QiJue麻:麻:文美約遊南湖戲作絕句:沙井泉甘自試茶，麻:匆匆一飯野僧家。麻:翛然放棹各歸去，御语:《永樂大典》卷二二六五作於筯，疑爲放筯:不踏城西晚鼓衙。麻
北宋:謝逸:絶句:QiJue尤:尤:送王禹錫:江南山水只供愁，尤:征雁來時正倚樓。尤:十里珠簾皆可意，寘:西風吹夢到揚州。尤
北宋:謝逸:絶句:QiJue庚:庚:送王禹錫:西風撩竹作秋聲，庚:勾引詩人太瘦生。庚:安得昭華吹玉笛，锡:滿船明月送君行。庚
北宋:謝逸:絶句:QiJue庚:哭胡民望:才聞歌板情難忍，轸:支枕呻吟二豎嬰。庚:天上樓成邀李賀，个:山中石老失初平。庚
北宋:謝逸:絶句:QiJue青:庚:哭胡民望:翻手成文同舍驚，庚:長安日飯五侯鯖。青:只因太史多饒舌，屑:曼倩方知是歲星。青
北宋:謝逸:絶句:QiJue文:真:金石臺:江邊怪石老嶙峋，真:雨洗斑斑翠蘚紋。文:本是人間無用物，物:豈應丞相等閒分。文
北宋:謝逸:絶句:QiJue尤:尤:和智伯絕句:平生學道慕裴休，尤:投老無心賞莫愁。尤:特買扁舟載明月，月:誰人伴我五湖游。尤
北宋:謝逸:絶句:QiJue真:真:和智伯絕句:紅旗黄紙不關身，真:世事如雲日日新。真:對客莫談非聖語，语御:人生要醉五經醇。真
北宋:謝逸:絶句:QiJue庚:庚:和智伯絕句:黄四娘家花有聲，庚:杜陵野老最關情。庚:恐遭江上春風惱，皓:豈是哦詩太瘦生。庚
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:和智伯絕句:攀條弄蕊不須忙，阳:家有名園飲辟疆。阳:但得胸懷了無累，寘纸:塵中賓主可相忘。阳
北宋:謝逸:絶句:QiJue江:阳:夏日:竹風烟靜午陰凉，阳:飯罷呼童啟北窗。江:試拂橫床供晝寢，寝:且容幽夢繞清江。江
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:夜興:梧桐葉落覆東牆，阳:院落風清枕簟凉。阳:夢覺疏鐘鳴遠寺，寘:一池明月芰荷香。阳
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:亡友潘邠老有滿城風雨近重陽之句今去重陽四日而風雨大作遂用邠老之句廣爲三絕句:滿城風雨近重陽，阳:無奈黄花惱意香。阳:雪浪翻天迷赤壁，锡:令人西望憶潘郎。阳
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:亡友潘邠老有滿城風雨近重陽之句今去重陽四日而風雨大作遂用邠老之句廣爲三絕句:滿城風雨近重陽，阳:不見修文地下郎。阳:想得武昌門外柳，有:垂垂老葉半青黄。阳
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:亡友潘邠老有滿城風雨近重陽之句今去重陽四日而風雨大作遂用邠老之句廣爲三絕句:滿城風雨近重陽，阳:安得斯人共一觴。阳:欲問小馮今健否，有麌纸:雲中孤雁不成行。阳
北宋:謝逸:絶句:QiJue删:删:送通上人歸上高:復憶敖峰萬疊山，删:雲中歸路踏彎環。删:霜乾木落重陽後，有宥:莫見黄花便破顔。删
北宋:謝逸:絶句:QiJue鱼:送通上人歸上高:一筇歸去舊菴居，鱼支:卧聽修廊吼木魚。鱼:寄語堂頭老尊宿，屋宥:祇題數字答君書。鱼:自注：通上人爲順老求余作院記。
北宋:謝逸:絶句:QiJue寒:寒:仲邦惠菊花詩以戲之:重九登高折未殘，寒:霜蕤猶带晚香寒。寒:莫嫌爛熳開何益，陌:秀色侵人若可餐。寒
北宋:謝逸:絶句:QiJue麻:麻:郊行即事:碧浪鱗鱗淺見沙，麻:丹楓林裏兩三家。麻:舟橫渡口漁翁醉，寘:夢覺西江蘆荻花。麻:以上《溪堂集》卷五
北宋:謝逸:絶句:QiJue齐:微:北津渡:竹籬茅舍掩柴扉，微:衰草寒烟野徑迷。齐:只有白鷗無俗韵，问:何年相伴老清溪。齐
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:桂花:按：謝薖《竹友集》卷四有《余賦野香亭前木犀花二小詩盛稱此花之妙……》詩，疑所指即此二詩。白雪凝酥點額黄，阳:《錦繡萬花谷》前集卷七作淪雪凝酥點嫩黄:薔薇清露濕衣裳。阳:《錦繡萬花谷》作染:西風掃盡狂蜂蝶，叶:獨伴天邊桂子香。阳
北宋:謝逸:絶句:QiJue阳:阳:梅:老杜騎馿入草堂，阳:獨憐江路野梅香。阳:定知深院黄昏後，有宥:疏影橫斜更斷腸。阳
北宋:謝逸:絶句:QiJue支:支:梅:瓊酥滴滴綴斜枝，支:想見香心未吐時。支:但有仙人殷七七，质:從教橫笛月中吹。支:同上書前集卷七
北宋:謝逸:絶句:QiJue庚:庚:蝴蝶:粉翅雙翻大有情，庚:海棠庭院往來輕。庚:當時只羨滕王巧，巧效:一段風流畫不成。庚:《歷朝咏物詩選》卷八
北宋:謝逸:絶句:QiJue纸:墨梅:毫端直似林逋鬼，纸:千年萬年作知己。纸:孤山憶有詠殘枝，支:洗盡鉛華對寒水。纸:《永樂大典》卷二八一三
北宋:謝逸:絶句:QiJue寒:寒:就陳仲邦乞菊:芙蓉狼藉拒霜殘，寒:只有黄花巧耐寒。寒:盈把已供陶令醉，寘:落英分與屈原餐。寒:影印《詩淵》冊四頁二五一○
北宋:謝逸:排律:WuPai:支:送吳秀才赴辟廱:吾家阿連詩，支:美如青精飯。阮愿霰:君嘗從之遊，尤:賸馥潤青簡。潸:我老世所憎，蒸:百推無一挽。阮铣愿:君獨頻叩門，元:問我句中眼。潸:此行赴功名，庚:舊習暫鋤鏟。潸谏铣:霜清山驛寒，寒:酒醒夜聞雁。谏:挑燈誦我詩，支:聊供一笑莞。潸
北宋:謝逸:古風:GuFeng:豫章行:豫章棟梁材，灰:託身南山阿。歌:王者建大厦，马祃:匠氏施斧柯。歌:萬夫挽不行，庚阳:留滯在河滸。麌:自非浪滔天，先:何由至王所。语:根雖埋土中，东:葉已隨風飛。微:惟餘爨下柯，歌:那得復相依。微:風吹兼雨打，马梗:日居復月諸。鱼:誓朽泥塗間，删谏:不及櫟與樗。鱼:匠氏慎無悔，贿队:豫章當自寬。寒:人生類如此，纸:才難聖所嘆。翰寒
北宋:謝逸:古風:GuFeng:讀陶淵明集:淵明從遠公，东:了此一大事。寘:下視區中賢，先:略不可人意。寘:不如歸田園，元:萬事付一醉。寘:揮觴賦新詩，支:詩成聊自慰。未:初不求世售，宥尤:世亦不我貴。未:意到語自工，东:心真理亦邃。寘:何必聞虞韶，萧:讀此可忘味。未:我欲追其韵，问:恨無三尺喙。队:嗟嘆之不足，沃遇:作詩示同志。寘
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng庚:和王立之見贈四首:王子遺我詩，支:五言若長城。庚:誰謂永嘉末，曷:復聞正始聲。庚:咄嗟千人廢，队:雍容一坐傾。庚:端能勵節義，寘:何必五鼎烹。庚
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng泰:和王立之見贈四首:蛙蛤沒泥塗，虞麻:鯢鰍游畎澮。泰:豈知北溟鯤，元:翱翔九霄外。泰:長安夸奢子，纸:奔走逐冠蓋。泰:古寺有佳人，真:幽吟發清籟。泰
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng:和王立之見贈四首:按劍毛先生，庚:睨柱藺相如。鱼:欲市萬世名，庚:非由十斛珠。虞:善養浩然氣，未:外澤心不臞。虞:桃花自春風，东:何用賦玄都。虞
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng遇:和王立之見贈四首:鍾鳴戒夜行，庚阳:途遠畏日暮。遇:王良鞭驥子，纸:一躍僅十步。遇:怪事書咄咄，月曷:白髮生故故。遇:未暇陳九事，寘:亟歸讀四庫。遇
北宋:謝逸:古風:GuFeng元:和徐教授與董元達:徐穉卧不起，纸:青衫老柴門。元:仲舒著繁露，遇:要明王道尊。元:相逢非竟日，质:此懷誰與論。元:朗詠鄱陽篇，先:江南烟雨昏。元
北宋:謝逸:年:CN,永安寺:古風:GuFeng:吳迪吉載酒永安寺會者十一分韵賦詩以字爲韵予用逸字:延陵多賢孫，元:傑然者迪吉。质:上書因自訟，宋:賓客禁私覿。锡:瞑目數歸期，支:閉口防罰直。职:謁告呼朋儕，佳:笑談洗憂慼。锡:開樽青蓮界，卦:逍遥以永日。质:翩翩客鼎來，灰:草草筵初秩。质:子珍樂易人，真:開談見胸臆。职:宗魯與人交，肴:坦然無畛域。职:君澤學古談，覃:論議簡而質。质:伯更廊廟具，遇:綠髮居師席。陌:澤民泮水英，庚:每試輒中的。锡:叔野飽書史，纸:胸中萬卷積。陌:文美秉天機，微:溫如蒼玉璧。陌:文康氣雄豪，豪:目睨天宇窄。陌:中邦最清修，尤:操履有繩尺。陌:樂之似長康，阳:癡絕故無匹。质:坐客皆奇才，灰:椎鈍莫如逸。质:諸人或見賞，养:頗愛性真率。质:不求身後名，庚:但喜杯中物。物:世故了不知，支:一醉吾事畢。质
北宋:謝逸:古風:GuFeng:謝吳迪吉以麻源桃實法製黄精見遺:平生剛直心，侵:真率類狂絞。巧:居首富兒門，元:肉食亦不飽。巧:北堂老髮垂，支:喜懼我心攪。巧:瘦妻首飛蓬，东:敢謂美而佼。巧:婦姑宵不寐，寘:清餓常至卯。巧:幸頼親友人，真:饋送亦稍稍。效:崔嵬華子岡，阳:秀嶺橫參昴。巧:木桃芘菟竹，屋:歲永樛枝撓。巧:千年採掇餘，鱼:曾近麻姑爪。巧:喧喧聲利區，虞尤:獻酬呈獪狡。巧:分甘及衡門，元:原作首，據《永樂大典》卷八五二六改:古心君獨拗。巧效:作詩報嘉惠，霁:質野言非巧。巧
北宋:謝逸:古風:GuFeng:遊逍遥寺以野寺江天豁山扉花木幽爲韵探得山字:進不驕富貴，未:立朝如在山。删:退若羞貧賤，霰:林泉作闠闤。删:喧靜本無相，漾阳:了在一念間。删:人皆諳此理，纸:何事可作難。寒:每月一會面，霰:十客九不閒。删:良時况易失，质:逝者不復還。删:老境不汝貸，队:毛髮半已斑。删:游從皆勝事，寘:棲息况禪關。删:茲會若不勉，铣:對客恐厚顔。删:諸人胸曠達，曷霁:高韵不可攀。删:此意固同曉，筱:作詩勉我頑。删
北宋:謝逸:年:CN,清旷亭:古風:GuFeng质:游文美清曠亭各以字爲韵:人生一月間，删谏:開口笑幾日。质:况復歲云暮，遇:在堂悲蟋蟀。质:胡不爲强歡，寒:唧唧復唧唧。质:吾徒塵外姿，支:開懷見真率。质:達如商山皓，皓:清若竹林逸。质:相逢各拊掌，养:一笑萬事失。质:主人清曠士，纸:作堂記其實。质:願無負此堂，阳:不爲勢利怵。质:時時敘離闊，曷:中散志意畢。质
北宋:謝逸:古風:GuFeng:懷李希聲:木落野空曠，漾:天迥江湖深。侵:登樓眺遐荒，阳:朔風吹壯襟。侵:望望不能去，御语:勤我思賢心。侵:此心何所思，支:思我逍遥子。纸:掛冠卧秋齋，佳:閱世齊慍喜。纸:念昔造其室，质:微言契名理。纸:擊考天玉球，尤:四坐清音起。纸:別來越三祀，纸:洋洋猶在耳。纸:宵長夢寐勤，文:月明渡淮水。纸
北宋:謝逸:古風:GuFeng号:送臨川教授葉端仁赴闕:丸丸松柏林，侵:結根臨古道。号:未逢匠石徒，虞:歲久空合抱。号:聖人建明堂，阳:良材日登造。号:左右乏先容，冬:地遥安可到。号:願言勵歲寒，寒:不改雪霜操。号
北宋:謝逸:古風:GuFeng:送臨川教授葉端仁赴闕:嘉林有石龜，支真尤:眎尾知千齡。青:支床氣愈老，皓:巢蓮身始輕。庚:鑽灼占休咎，有:胸中疑惑明。庚:納錫藏太卜，屋:决策安朝廷。青:吾徒昧倚伏，屋宥:禍福何由徵。蒸
北宋:謝逸:古風:GuFeng歌:同吳迪吉汪信民遊西塔寺分韵賦詩以荷花日落酣爲韵探得荷花字:曲肱清夢殘，寒:曉鼓喧鳴鼉。歌:披衣步庭除，鱼御:白露傾圓荷。歌:俄聞剝啄聲，庚:佳客來相過。歌:爲言城市喧，元:邀我游山阿。歌:步入青蓮界，卦:諸峰鬰嵯峨。歌:清香郁軟語，语御:竟日同婆娑。歌:吾人嗜好僻，陌:與世殊臼窠。歌:茲游慎勿廣，养漾:恐爲俗客呵。歌
北宋:謝逸:古風:GuFeng:同吳迪吉汪信民遊西塔寺分韵賦詩以荷花日落酣爲韵探得荷花字:林間露警鶴，药:城頭日翻鴉。麻:荷香曉逾清，庚:山色秋更佳。佳:寺有老比丘，尤:視世如虛花。麻:茶香語有味，未:境靜思無邪。麻:夕陽動歸興，径:天末散餘霞。麻:徘徊不忍去，御语:南樓吹曉笳。麻:鮑本作晚:更約秋夜來，灰:小船卧蒹葭。麻:自注：二公約中秋夜舟游南湖，宿此寺中。
北宋:謝逸:古風:GuFeng:游西塔寺分韵得異字:天刑不可解，蟹卦:何以補我劓。寘:同訪老比丘，尤:步至城南寺。寘:脫冠飯其腹，屋:咀嚼風雨駛。纸:四壁吼怒雷，灰:稍稍衆客睡。寘:而余與汪侯，尤:敬諮第一義。寘:山僧笑不答，合:飲食自知味。未:豈無一樽酒，有:把盞得竟醉。寘:不知虛靜中，东送:自有無窮意。寘:賦詩非不工，东:聊以助游戲。寘:莫學玉川子，纸:弄筆嘲同異。寘
北宋:謝逸:古風:GuFeng齐:游西塔寺分韵得溪字:綠篠蒙修塗，虞麻:圓荷媚清溪。齐:步屧便清風，东:欻見古招提。齐:入門眼界浄，敬庚:端如刮金篦。齐:升堂各趺坐，个哿:野語無町畦。齐:吾徒性真率，质寘:可追阮與嵇。齐:安能觸世網，养:甕底藏醯雞。齐:愛此清曠境，梗:不知夕陽西。齐:歸騎去聯翩，先:城頭烏夜啼。齐
北宋:謝逸:古風:GuFeng:與諸友游南湖分韵得紅字:不通泮宮籍，陌祃:端居常屢空。东:貧知俗益薄，药:老覺書有功。东:寂無裹飯客，陌:門前翳蒿蓬。东:平生眼底人，真:粗知吾困窮。东:招呼城南遊，尤:飯我枵腸空。东:亭午得一飽，巧:哦詩和秋蟲。东:捫腹步南湖，虞:緩带披凉風。东:漸見波心蓮，先:頗憶新妝紅。东:徐酌穆生醴，荠:宛如和露濃。冬:三咽不知味，未:百盞無醉容。冬:但可勝茶湯，阳漾:留餉東坡翁。东:儒生本酸寒，寒:獨處罹百凶。冬:不謁魏元君，文:粗免惡少攻。东
北宋:謝逸:古風:GuFeng:送鹿好古:邑小民事簡，潸:琴樽有餘歡。寒:才高氣雖雄，东:心夷神自閑。删:吐辭如春風，东:萬象生筆端。寒:向識杏壇老，皓:不應嘆才難。寒:山近雪雲密，质:風動梅香寒。寒:銅龍曉鼓鳴，庚:畫舸揚漪瀾。寒:丈夫重離別，屑:感慨傷朱顔。删:努力事明主，麌:慎勿輕掛冠。寒
北宋:謝逸:古風:GuFeng:送李明道:我老不聞道，皓号:抱疴卧蓬室。质:有客晨叩門，元:竦若秋山直。职:借問爲誰何，歌:吾祖乃太白。陌:傾懷露底藴，吻元问:始恨晚相得。职:時時出詩語，语御:詞源極湍激。锡:格律竟不凡，咸:窺祖見窗壁。锡:飄然別我去，御语:此道誰知識。职:世豈乏金龜，支真尤:恐無賀賓客。陌
北宋:謝逸:古風:GuFeng:金谿董秀彥孚聞竹溪六逸之風而悅之作堂面修竹名之曰逸乞余文表章其義予病不能苦思作五言詩以遺之:鮑本作才:太白列仙人，真:名綴雲房籍。陌:天上官長嚴，盐咸:寧爲世間客。陌:醉揖巢父輩，队:相從竹溪逸。质:朝衫不上船，先:拜舞墮巾幘。陌:氣吞高力士，纸:傲睨天地窄。陌:董侯慕斯人，真:作堂榜其壁。锡:流俗嗜聲利，寘:如舐刀上蜜。质:慎勿徇流俗，沃:與侯併爲七。质
北宋:謝逸:古風:GuFeng霰:和王閑叟見贈兼簡李商老:綠髮工詞章，阳:白頭困州縣。霰:老氣吞兒曹，豪:胸中書萬卷。霰:遺我盈把珠，虞:璀璨輝組練。霰:何時遊匡廬，鱼:登堂識君面。霰:更邀謫仙人，真:共醉山間院。霰:願君出樊素，遇:可供一笑倩。霰
北宋:謝逸:古風:GuFeng:和洪老贈寂大師:道人居笑庵，覃:游戲大海寂。锡:鈎深無近用，宋:鏡古有精識。职:運籌不減良，阳:任俠頗如劇。陌:未傳東土衣，微未:不通左階籍。陌:歸自丹霞山，删:閉門不浪出。质:室中拂未秉，梗:戶外屨已積。陌:非關一念致，寘:要是三昧力。职:疊衾洗鉢外，泰:何以度永日。质:孤坐老此生，庚:恐爲世情測。职:談笑作佛事，寘:豈不勝佔畢。质:垂手試入廛，先:貪夫願投璧。陌:大木倒百圍，微:山靈不敢惜。陌:壯觀佛宇麗，霁支:鬼工莫儔匹。质:衆生嗜欲利，寘:如兒舐刀蜜。质:睹此大莊嚴，盐咸:一瞬萬緣失。质:何時却閉門，元:養此幻化質。质:老大百不知，支:面带黄瓜色。职
北宋:謝逸:古風:GuFeng:觀蔡規畫山水圖:蔡生老江南，覃:山水涵眼界。卦:揮灑若無心，侵:筆端生萬怪。卦:樹杪聳烟鬟，删:雲端懸縞带。泰:繫舟枯柳根，元:茅屋臨清派。卦:掃壁掛高堂，阳:肅肅起清籟。泰:君名定不朽，有:第恐縑素敗。卦
北宋:謝逸:古風:GuFeng屑:題捉玉軒:劍池渺人物，物:孫子劍池傑。屑:身不滿五尺，陌:胸次極岑絕。屑:客來捉玉麈，麌:清談霏鋸屑。屑:至道初不煩，元:彈指萬緣滅。屑:端能領此意，寘:麈柄行當折。屑:對客了忘言，元:真成溫伯雪。屑
北宋:謝逸:古風:GuFeng元:題止蘧軒:天籟號萬竅，啸:水石相吐吞。元:俛仰一瞬間，删:羣動了無痕。元:乃知性分內，队:喧靜本同根。元:君獨詣此理，纸:懷抱清而溫。元:談笑民事辦，谏:庭無鳬鶩喧。元:隠几餞日夕，陌:隙月窺黄昏。元
北宋:謝逸:古風:GuFeng阳:汪文彬載酒率諸人過予溪堂觀芝草以煌煌靈芝一年三秀爲韵探得煌字:天瑞必應誠，庚:和氣可致祥。阳:我如拆襪線，霰:平生無寸長。阳:胡爲蓬蓽下，马祃麌:靈芝秀煌煌。阳:諸人喜事者，马:載酒來溪堂。阳:環觀三嘆息，职:作詩助揄揚。阳:似聞天道遠，阮愿:吉凶命靡常。阳:在德雖爲瑞，寘:無德恐爲殃。阳:願服朋友戒，卦:修德敢怠荒。阳
北宋:謝逸:古風:GuFeng支:敝廬遣興:無客且閉門，元:有興即賦詩。支:盤餐隨厚薄，药:妻兒同飽飢。支:讀書不求解，蟹卦:識字不必奇。支:拂榻卧清晝，宥:隠几消良時。支:林鶯韵古木，屋:萍魚闖幽池。支:敝廬亦足樂，药觉效:陶令真吾師。支
北宋:謝逸:古風:GuFeng支:與諸人分韵詠古碑探得羅池廟記以池字爲韵:德不蓋當代，队:名欲萬世垂。支:刻石期後人，真:石與名俱隳。支:子厚名世士，纸:投荒死南夷。支:柳民懷遺愛，队:作廟臨羅池。支:韓公記其事，寘:沈子書其詞。支:韓詞昭萬古，麌:沈詩妙一時。支:名實兩無愧，寘:後世傳不疑。支:古人共閒燕，霰先:翰墨相娛嬉。支:食不設寒具，遇:玩此前賢碑。支:願作集古錄，沃:模楷歐少師。支
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng:王立之園亭七咏,頓有亭:富貴幻天機，微:饑寒撼關楗。阮铣:參前橫利害，泰:俗眼青白眩。霰:蘇黄兩玉人，真:落筆傳九縣。霰:向來竄遐荒，阳:棄捐若秋扇。霰:王侯介如石，陌:乃心不可轉。铣霰:投之古錦囊，阳:不遺俗子翫。翰:近來夸奢子，纸:嗜好亦稍變。霰:有客來借觀，寒翰:君無唾其面。霰:酌酒對銀鉤，尤:吞聲勿復辯。铣
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng:王立之園亭七咏,漱醉亭:我家北斗南，覃:卜居近山塢。麌:浚井得清泉，先:鑿池不擇土。麌:京城井鱗鱗，真:厥味半甘苦。麌遇:誰知城南園，元:有泉白如乳。麌:門前車馬喧，元:客醉日亭午。麌:呼童轉轆轤，虞:銅瓶掛修組。麌:漱齒得甘凉，阳:如風滌煩暑。语:心清談辯駛，纸:舌端灑飛雨。麌语遇:但恐醉復醒，青:君眠客不去。语
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng:王立之園亭七咏,大裘軒:小人拙生事，寘:三冬卧無帳。漾:忍寒東窗底，荠:坐待朝曦上。漾养:徐徐晨光晞，微:稍稍氣血暢。漾:薰然四體和，歌个:恍若醉春釀。漾:此法秘勿傳，先霰:不易車百兩。养漾:君胡得此法，洽:開軒亦東向。漾养:蘇公名大裘，尤:意豈在萬丈。养:但觀名軒心，侵:人人如挾纊。漾
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng先:王立之園亭七咏,泠然齋:枕簟置一榻，合:几杖置一筵。先:掃空浄如水，纸:洗心學僧禪。先:何必快哉風，东:襟懷自泠然。先:是身豈無垢，有:要以道洗湔。先:儻不念清凉，阳:恐爲煩暑纏。先:雖居土囊口，有:內熱如烹煎。先:我自悟此理，纸:三伏扇可捐。先:定知與列子，纸:相友以忘年。先
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng覃:王立之園亭七咏,介庵:庵居已是介，卦:又以介名庵。覃:胡爲酷好介，卦:毋乃在律貪。覃:人生要當介，卦:君侯恐不堪。覃:富貴不相貸，队:安得坐禪龕。覃:客去自無事，寘:客來不妨談。覃:但能了諸幻，谏:起卧俱無慚。覃:慎勿作住想，养:如繭縛老蠶。覃:興來出庵去，御语:叢林禪可參。覃
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng:王立之園亭七咏,載酒堂:平生揚子雲，文:識字造奇古。麌:時有好事人，真:載酒問訓詁。麌:君乃貴公子，纸:趣向亦如許。语:讀書如雞鳴，庚:勤不亂風雨。麌语遇:亦有問字客，陌:携壺就君語。语御:君初不作難，寒:應答了無忤。遇:戶外屨如雲，文:作堂蔽寒暑。语:林甫端能來，灰:勿與談杕杜。麌
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng:王立之園亭七咏,永日亭:靜坐寂無事，寘:一日似兩日。质:聞之東坡公，东:此語妙無匹。质:晨漱夕曲肱，蒸:百年過如擲。陌:投身聲利場，阳:更覺居諸疾。质:而君定何人，真:能使羲輪軼。质:雖無揮日戈，歌:自得魯陽術。质:但見弦望移，支:了不記甲乙。质:優游聊卒歲，霁:何必日鼓瑟。质
北宋:謝逸:古風:GuFeng:月中觀梅花懷月上人:梅清不受塵，真:月浄本無垢。有:微風更解事，寘:排遣香入牖。有:倏思阿明語，语御:清與此花偶。有:天資已超軼，质屑:况得善師友。有:洞然胸明白，陌:欲掃不容帚。有:客來相視笑，啸:不知語出口。有:平生憎俗人，真:未語輒先嘔。有:不逢屈突生，庚:寧食艾三斗。宥有:乃知我輩中，东送:如師亦稀有。有:但想月中梅，灰:作詩清如晝。宥:自注：晝，詩僧皎然也。
北宋:謝逸:古風:GuFeng:贈權師:權師純孝人，真:精誠動坤軸。屋:廬墓冽寒泉，先:色照師眼綠。沃:守此不動心，侵:種彼無瑕玉。沃:湛浄涵一德，职寘:清凉壓三伏。屋:漱齒回餘甘，覃:烹茶發新馥。屋:浣衣頮面餘，鱼:灌溉蔬畦足。沃:他年功用成，庚:虹氣森巖谷。屋:何時懷璧來，灰:不必藏韞匵。屋:摩挲壞衲中，东送:出示老尊宿。屋:以上《溪堂集》卷一
北宋:謝逸:古風:GuFeng阳:夏夜雜興:飛飛空中螢，青:曄曄揚其光。阳:假此寸草資，支:乘陰爭煒煌。阳:膠膠雞既鳴，庚:杲杲升扶桑。阳:神奇復臭腐，麌:爾生何可長。阳
北宋:謝逸:古風:GuFeng马:夏夜雜興:零露棲圓荷，歌哿:月明清灑灑。马:旋轉如走丸，寒:細碎不盈把。马:勁風度橫塘，阳:珠璣畢傾瀉。马:胡不被蓼蕭，萧:徽音播詩雅。马
北宋:謝逸:古風:GuFeng:夏夜雜興:蚯蚓本微蟲，东:託生在泥滓。纸:飲泉食槁壤，养:既飽鳴自恣。寘:軀小無他腸，阳:氣盡聲乃止。纸:雖無招憂累，支寘纸:奈何聒吾耳。纸
北宋:謝逸:古風:GuFeng:夏夜雜興:青青棘籬蔓，愿:碧色侵琅玕。寒:嶷嶷枝葉茂，宥:縈紆矛戟間。删:風露豈不佳，佳:弱質危難安。寒:願言依松柏，陌:永與同歲寒。寒
北宋:謝逸:古風:GuFeng:夏夜雜興:飛蚊鼓翅鳴，庚:薨薨喧室中。东:敢憎聲似雷，灰:實憚喙如鋒。冬:飲血雖可飽，巧:噬膚竟何功。东:得時不足貴，未:少皞行西風。东
北宋:謝逸:古風:GuFeng:夏夜雜興:翳翳庭中草，皓:瑣細不可名。庚:風來徒自偃，阮:雨過胡爲青。青:芟夷去根本，阮:勿使復滋榮。庚:竟無補世事，寘:區區何所生。庚
北宋:謝逸:古風:GuFeng遇:夏夜雜興:燕燕巢梁端，寒:飄摇畏風雨。遇:永夜不得眠，先:啾啾子求哺。遇:秋風毛羽成，庚:分飛不相顧。遇:慎勿毀其室，质:此室安且固。遇
北宋:謝逸:古風:GuFeng阳:夏夜雜興:窗前兩梧桐，东:清陰覆東牆。阳:孫枝絡珊瑚，虞:圭葉裁琳瑯。阳:良材中琴瑟，质寘:幽棲期鳳凰。阳:願先海岱貢，送:退廬本作充:移根栽嶧陽。阳
北宋:謝逸:古風:GuFeng:夏夜雜興:姮娥駕望舒，鱼:餘光粲天步。遇:飛廉鼓清籟，泰:蕭蕭響庭戶。麌:身欲從之游，尤:悵望不能去。御语:哦詩廣九辯，铣:庶幾托風賦。遇
北宋:謝逸:古風:GuFeng洽:送曾伯長:曾侯江南英，庚:文章有家法。洽:堅壁仁義塗，虞麻:勢若太山壓。洽:跫然過我語，语御:如熱得清箑。洽:爲言行赴官，寒:扁舟泛苕霅。洽:炙手公卿門，元:眼底端不乏。洽:吾人倘聞道，皓号:執圭同荷鍤。洽:謂予言不信，震真:捧盤與君歃。洽
北宋:謝逸:古風:GuFeng:送汪叔野:汪子軀幹小，筱:勁氣橫秋霜。阳:纍纍諸儒中，东送:軒然無老蒼。阳:平生讀書功，东:短檠照夜窗。江:相從近兩年，先:覺我舊學荒。阳:爲言將遠適，陌锡:隨兄泛瀟湘。阳:欲濯塵土心，侵:胸懷吞九江。江:願言勉此志，寘:無爲憂患傷。阳:待得秋雁飛，微:寄書來草堂。阳
北宋:謝逸:古風:GuFeng:送汪叔野:兩汪皆於菟，虞遇:季也何其怒。遇:三年屏鮮腴，虞:藜藿未嘗飫。御:鐵心不可拗，巧效:出語等刀鋸。御:貪夫既激昂，阳:壯士亦驚顧。遇:落筆波濤翻，元:可接乃兄武。麌:科名蓋餘事，寘:文章徒媚嫵。麌:欲築平生基，支:更師黄叔度。遇
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng纸:哭陳居士:國欲求忠臣，真:忠臣乃孝子。纸:爲臣若不忠，东:泉下顙有泚。纸:居士丘園英，庚:參禪得佛髓。纸:家有兩男兒，支齐:孝秀冠閭里。纸:大兒守名教，效肴:小兒飽書史。纸:頎然諸子孫，元:眉目皆可喜。纸:人言居士亡，阳:居士實不死。纸
北宋:謝逸:古風:GuFeng青:翻經臺:吾祖牧臨汝，语:滯訟清公庭。青:胥吏退雁鶩，屋遇:疏簾挂寒廳。青:鼓角喚幽夢，送东:草色池塘青。青:雙旌引五馬，马:駕言出郊坰。青:足躡雲端屐，陌:手展貝葉經。青:稅駕妙高臺，灰:几硯陳軒櫺。青:朱墨紛在眼，潸:梵宇森如星。青:臺傾人已寂，锡:聲名藹餘馨。青:想公忘言處，语御:角挂山中羚。青
北宋:謝逸:古風:GuFeng:三益齋詩:按：本詩又見謝薖《竹友集》卷一:元龍湖海豪，豪:蓋代聲籍籍。陌:只今觀耳孫，元:才皆萬夫敵。锡:叔兮美無度，遇:伯也古遺直。职:當年種玉翁，东:什襲裹雙璧。陌:期公垂天雲，文:佐郡試戢翼。职:尚開柴桑徑，径青:引領望三益。陌:嘗聞築燕臺，灰:千里走樂劇。陌:市骨捐千金，侵:廐乘盡虎脊。陌:公乃真好事，寘:屣履見逢掖。陌:定知子輿輩，队:一笑皆莫逆。陌
北宋:謝逸:古風:GuFeng:游西塔寺分韵賦詩懷汪信民以淵明停雲詩豈無他人念子實多爲韵探得念字:昨夜山頭月，月:照我盃瀲灧。艳:今朝雲外山，删:寸碧若新染。俭:人境兩清絕，屑:座客只君欠。艳陷:俗子百無用，宋:勝士一可念。艳:君如苕溪女，语御:不粧有幽艷。艳:又如白墮醪，豪:雖久味愈釅。艳:雄文山有雲，文:高論圭無玷。俭:胸懷極坦夷，支:了不限城塹。艳:胡不侍明光，阳:峨冠佩長劍。艳陷:甯甘廣文冷，梗:青燈對鉛槧。感俭艳:何當襥被歸，微:莫待孟光窆。艳:放杖先生席，陌:罷趨邦君坫。艳:晚行蟬噪山，删:曉起雞號店。艳:到家先過我，哿:信若符節驗。艳:門前馬未嘶，齐:屋上烏可占。艳:呼兒拂几席，陌:喚婦熨襦襜。艳:欲具韓子餐，寒:恐乏魚菜贍。艳:但當蒸瓠壺，虞:莫笑盧公儉。俭:老氣得酒豪，豪:灰寒尚復焰。艳:虛心叩至道，皓号:膏肓待君砭。艳
北宋:謝逸:古風:GuFeng:游西塔寺分韵詠雙蓮以太華峰頭玉井蓮爲韵探得華字:元君始雲翔，阳:華姑繼羽化。祃:獨留曾與黎，齐:高風配崧華。祃:不隨二女嬪，真:豈羨兩喬嫁。祃:尚餘脂澤念，艳:多生緣未謝。祃:化爲芬利陀，歌:耦立遠公社。马:翠趺分雙歧，支:並萼肩相亞。祃:挹袖薰風晨，真:携手凉月夜。祃:交枝艷散霞，麻:同氣香飄麝。祃:疏影競清妍，先:幽姿鬭閒暇。祃:何時各零落，药:秋高霜露下。马祃:洗妝見冰肌，支:乘雲返姑射。祃:此論傳者誰，支:黄鵠爲予話。卦
北宋:謝逸:古風:GuFeng:遊西塔寺探得王夷甫玉柄麈尾以柄字爲韵:甯馨捉麈手，有:玉色相輝映。敬:携持賓滿堂，阳:韵與談俱勝。径:溫潤德堪比，纸寘质:鮮潔面可鏡。敬:扣几聲逾清，庚:指月色彌瑩。径:名壓范增斗，宥有:價重齊侯磬。径:晉朝妙人物，物:此公名最盛。敬:風流固足賞，养:不救當時病。敬:雖云王謝許，语:我老獨不稱。径:肉緩形頗穢，队:語拙存直性。敬:但慕杜陵翁，东:長鑱白木柄。敬
北宋:謝逸:古風:GuFeng微:擬峴臺:耿耿抱孤韵，问:寂寂扃柴扉。微:束書卧環堵，麌:交遊車馬稀。微:風流佳公子，纸:妙齡秉天機。微:邀予步層臺，灰:目送孤鴻飛。微:山影漾清渚，语:翠色侵人衣。微:漁浦晚烟暝，径青:霽雰蒙夕暉。微:靜言思叔子，纸:悵然澹忘歸。微:坐有庖丁手，有:奏刀心術微。微:萬象含毫端，寒:縑素聊一揮。微:古來勝達士，纸:欻如朝露晞。微:吾人各勉力，职:毋爲鄒湛譏。微
北宋:謝逸:古風:GuFeng江:擬峴臺:取友遍四海，贿:江夏真無雙。江:憐我守幽獨，屋:閉門卧北窗。江:折簡呼勝士，纸:炊黍羞羊腔。江:相邀出蓬蓽，质:登高臨大江。江:江山擬峴首，有宥:清絕冠此邦。江:豈惟慕叔子，纸:耆舊皆敦龐。江:蟄龍卧諸葛，曷:雛鳳伏老龐。江:寂寞千載後，有宥:斯人可心降。江:願言各努力，职:勿立憍慢幢。江
北宋:謝逸:古風:GuFeng:端溪硯:琢雕山骨奇，支:磨礲發光炯。迥:體潤雲氣生，庚:寒泉洌幽井。梗:平生心腹交，肴:陳玄及毛穎。梗:德重不傾側，职:中虛且淵靜。梗:置之棐几間，删谏:吾身日三省。梗
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng质:吳子珍家分韵詠席上果探得橘子以橘字爲韵:巴邛清霜後，有宥:獨餘兩大橘。质:一朝剖而食，职寘:四老欣然出。质:乃知避世士，纸:退藏務深密。质:吾邦富此果，哿:味不數萍實。质
北宋:謝逸:年:古風:GuFeng:寄洪駒父戲傚其體:令尹吳楚豪，豪:奇胸開八窗。江:人物秀春柳，有:詩句妙澄江。江:築室名壁陰，侵:鑿牖延朱光。阳:呻吟六藝學，觉:心醉倚胡床。阳:毛錐摘秋穎，梗:繭紙截水蒼。阳:渾洒有能事，寘:著勳翰墨場。阳:翼翼魯泮宮，东:國士徵無雙。江:行且職教事，寘:儒風成一邦。江
北宋:謝逸:古風:GuFeng:寄徐師川戲效其體:不見徐侯久，有:夢繞西山陽。阳:斯人天下士，纸:秀拔無等雙。江:捉麈望青天，先:意氣吞八荒。阳:平生學古功，东:胸次羅典章。阳:商略造理窟，月:清論排風霜。阳:弄筆有佳思，支寘灰:哦詩懷漫郎。阳:恐非江湖客，陌:黑頭侍明光。阳:不忘溫處士，纸:羣書亦可將。阳
北宋:謝逸:古風:GuFeng:懷呂聘君:彼美丘園秀，宥:風韵何洒落。药:考槃盱水湄，支:貧賤不隕穫。药陌:冰椀薦溪毛，豪:縞衣佩蘭若。药:和嶠松森森，侵:王恭柳濯濯。觉:文采南山豹，效:野逸青田鶴。药:獨振大雅音，侵:黄鐘在牛鐸。药:綠蘿結春陰，侵:修篁解夏籜。药:登山挹飛溜，宥:自得仁智樂。药觉:頼有好事人，真:携酒慰寂寞。药:王路今坦夷，支:胡爲束高閣。药:堆盤爛生光，阳:纍纍照巾羃。锡:香霧欲噀人，真:未食先流液。陌:何當見四老，皓:授我隠居術。质
北宋:謝逸:古風:GuFeng:傷徐文學:鶢鶋止魯郊，肴:豈樂太牢具。遇:冥冥萬里鴻，东:弋人何敢慕。遇:東海儒林秀，宥:落筆妙詞賦。遇:蹭蹬江湖秋，尤:低徊老韋布。遇:晚從使者舉，语:奉檄喜而懼。遇:白髮照青衫，咸:奄忽死中路。遇:功名安在哉，灰:竟以儒冠誤。遇:去就各有時，支:壽夭亦無據。御:竚立倚江樓，尤:注目烟村暮。遇
北宋:謝逸:古風:GuFeng:懷汪信民:長沙隔重湖，虞:蒼莽無四壁。锡:騷魂駕鬼車，鱼麻:月黑陰火赤。陌:念彼泮宮老，皓:官居寄禪寂。锡:雖綰參軍綬，有宥:尚带山林色。职:蕭然列仙癯，虞:粹氣潤圭璧。陌:坐見屈在牆，阳:作詩弔沈溺。锡:鄙夫不解事，寘:勇退如六鷁。锡:安得快哉風，东:吹我垂天翼。职:不假蜚霞佩，队:置身在君側。职
北宋:謝逸:古風:GuFeng萧:懷汪信民村居:金風吐商管，旱:秀色浮山椒。萧:苔乾石骨瘦，宥:水落溪毛凋。萧:埃塵暗箯輿，鱼御:風霜緇客貂。萧:藜羹浥野飯，阮愿霰:松醪酌村瓢。萧:會當對榻語，语御:竹塢風蕭蕭。萧:浣腸去舊學，觉:詞源湧春潮。萧
北宋:謝逸:古風:GuFeng:送胡民望入京:龜以氣而壽，有宥:龍以仁而靈。青:蛇以無足行，庚阳漾敬:蚓以無腸鳴。庚:大哉天地間，删:百怪不可名。庚:洋洋西津水，纸:念子行西征。庚蒸:與道如有聞，文:雁來當寄聲。庚
北宋:謝逸:古風:GuFeng:寄洪龜父戲效其體:落落匡山老，皓:晴江瑩眉宇。麌:問道崆峒墟，鱼:枯槎泛江滸。麌:歸歟謝遠游，尤:曲肱卧環堵。麌:磅礴萬物表，筱:動植見吞吐。麌遇:曜靈旋磨蟻，纸尾哿:四氣遽如許。语:咄咄千載事，寘:俯仰變今古。麌:安得仙人杖，漾养:頹齡爲君拄。麌
北宋:謝逸:古風:GuFeng:寄洪龜父戲效其體:幡然起東皋，豪:曳裾入西洛。药:且捧毛義檄，锡:莫躡虞卿屩。药:智囊發新縢，蒸:經笥啟塵鑰。药:治國端有計，霁:何惜萬金藥。药觉:回睨黄公壚，虞:夐爾河山邈。觉
北宋:謝逸:古風:GuFeng删:八月十五夜與諸友游南湖玩月:黄昏出東門，元:月在房心間。删:步繞古柳隄，齐:疏影迷清灣。删:趺坐湖上亭，青:物肅景自閑。删:桂影摇濁醪，豪:波光照酡顔。删:高懷浩無際，霁:妙語險莫攀。删:夜深風露冷，梗:投宿敲禪關。删:時聞橋下泉，先:决决鳴珮環。删:茲游尋舊約，药啸:正朔已七頒。删:緬想泮宮老，皓:邈在淮南山。删
北宋:謝逸:古風:GuFeng:中秋與二三子賞月分韵得中字:雨洗天宇凈，敬:微雲捲凉風。东:今夕定何夕，陌:月圓秋氣中。东:驚雁掠沙水，纸:寒鴉繞梧桐。东:嘉我二三子，纸:笑語春冰融。东:酒酣吐秀句，遇宥:醉筆翩征鴻。东:夜闌燈光亂，翰:清影棲房櫳。东:似聞霓裳曲，沃屋:笛聲吟老龍。冬
北宋:謝逸:古風:GuFeng:游西塔寺分韵得處字:西風脫木葉，叶:感時煎百慮。御:癡坐北窗底，荠:哦詩不能句。遇:同舍二三子，纸:邀我城南去。御语:風於湖上亭，青:臨流坐箕踞。御:菡萏晚紅垂，支:冷香襲巾屨。遇:湖西青蓮界，卦:竹陰有微路。遇:老僧迎我笑，啸:洗鉢供匕箸。御:齋厨野飯香，阳:園蔬摘朝露。遇:清言洗心胸，冬:幸免杯酒汙。遇:人生會合難，寒:駛若風中霧。遇:明晨想茲游，尤:凄凉在何處。语
北宋:謝逸:古風:GuFeng:懷季智伯以洪龜父贈智伯詩氣蓋關中季子心爲韵探得蓋字:初聞季子賢，先:詞源漲萬派。卦:未倒蔡邕屣，纸寘:先傾程本蓋。泰:自從得斯人，真:議論頗宏大。泰:邇來卧苫塊，队:病骨劇疲瘵。卦:茲游獨不預，御:頗覺氣宇隘。卦:平生憎俗物，物:每見意即敗。卦:後會君强起，纸:免食三年艾。泰
北宋:謝逸:古風:GuFeng:集西塔寺懷亡友汪信民以言念君子溫其如玉爲韵探得念字:禍福初無門，元:吉凶本不僭。艳:跖壽顔夭折，屑齐叶:此理竟誰驗。艳:貴不嗇讒邪，麻:富獨饒聚斂。俭艳:施施驕妻妾，叶:百索無一欠。艳:貞士抱清真，真:藜藿常不饜。艳:人生鬼揶揄，虞:奄忽就窀窆。艳:吾友汪夫子，纸:才力百夫贍。艳:獨立流俗中，东送:如山不可塹。艳:青衫困冷官，寒:半世守寒儉。俭:自從斯人亡，阳:吾生良可厭。艳:弦絕伯牙琴，侵:墓挂徐卿劍。艳陷:但餘清溪編，先:萬丈垂光焰。艳:朝來雨新霽，霁:湖波清瀲灧。艳:禪堂凈巾屨，遇:僧榻凉枕簟。俭:追尋舊遊蹤，冬:歷歷皆可念。艳:矢詩寓一哀，灰:苦淚漬鉛槧。感俭艳
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng:和陳倅宜黄書事:鄙夫拙生事，寘:日晚兒號冬。冬:白駒穿甕牖，有:曲肱起猶慵。冬:懶惰百無營，庚:有酒時復中。东:孰知廊廟具，遇:征驂犯寒風。东:行役豈不苦，麌遇:王事不我容。冬:勞佚雖有命，敬:造物似不公。东:仰羨沖天鶴，药:孤飛邈難從。冬:頼有雲外山，删:所至如迎逢。冬东:是中有深意，寘:高懷可默通。东:何當浮大白，陌:一醉百念空。东
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng:冬至日陳倅席上分賦一陽來復探得復字:陽進君子升，蒸:陰退小人伏。屋:此理洞然明，庚:不疑更何卜。屋:微和回根荄，灰佳:餘光借草木。屋:但看堂前梅，灰:南枝已芬馥。屋:東齋况虛明，庚:樽有荔枝綠。沃:燈花不予欺，支:玉蟲間金粟。沃:吾道行將伸，真:斯言可三復。屋
北宋:謝逸:古風:GuFeng谏:嘲潘邠老未娶:潘侯平生心，侵:初不喜婚宦。谏:中年又喪妻，齐霁:二子尚幼丱。谏:孤燈秋夢寒，寒:頗思美目盼。谏:初時似不堪，覃:既久亦習慣。谏:斯人天機深，侵沁:堅壁却憂患。谏:濁醪只獨斟，侵:布衣誰補綻。谏:豈不溉釜鬵，侵:無人煮藜莧。谏:買婢供使令，青庚:頗遭俗子訕。谏:北風吹枯桑，阳:天寒歲云晏。谏:人生不百年，先:一世如夢幻。谏:勿謂淵泉深，侵:巨魚亦可汕。谏:何當呼蹇修，尤:便可買羔雁。谏:中饋端有人，真:嫁娶豈難辦。谏:爲君乞樊素，遇:伴我老山澗。谏
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng:陳倅席上分韵得我字:竹林牆外梢，肴:梅蘂簷前朵。哿:萬籟寂無聲，庚:夜闌耿燈火。哿:通守塵外姿，支:體道忘人我。哿:邀客文字飲，寝沁:麈風清四座。个:酒酣誦新詩，支:老氣激衰惰。个哿:公詩如天驥，寘:逸韵謝韁鎖。哿:小人窘駑足，沃遇:十步常九跛。哿:願公勤鞭策，陌:他年逢飯顆。哿
北宋:謝逸:古風:GuFeng元:夜過朱仲觀飲明日雪作:夜飲錦瑟傍，阳:歌吹盈耳根。元:歸聞窗外竹，屋:摵摵風葉喧。元:夢覺室生白，陌:曉起欲填門。元:平地委璀璨，翰:虛亭舞翩翻。元:洒樹輕復揚，阳漾:觸幔急且掀。元:望遠恐連雲，文:積厚疑壓坤。元:光動浮屋椽，先:影亂紛池盆。元:散漫迷大江，江:依稀認前村。元:雀噤咮自束，沃:鴉濕翅不鶱。元:把玩手欲龜，支真尤:咀嚼舌必捫。元:風黨怒未解，蟹卦:火媒寒不溫。元:簷有冰柱懸，先:門無屐齒痕。元:遊倦不訪戴，队:愁多惟卧袁。元:何時天宇霽，霁:炙背負晴暄。元:王門若可擬，纸:持以獻至尊。元
北宋:謝逸:古風:GuFeng:廣壽寺:學道護心城，庚:養生戒眉斧。麌:靜知世味薄，药:老愜野僧語。语御:散步給孤園，元:邀我會心侶。语:塵清不瞇眼，潸:境靜可冰暑。语:蓮社宗遠公，东:竹溪仰巢父。麌:此道不異世，霁:今人豈媿古。麌:當念貧時交，肴:重勿棄如土。麌:以上《溪堂集》卷二
北宋:謝逸:古風:GuFeng:龍沙詞五疊贈清逸先生:雁雲蜚兮鯉沉，侵:高者可弋兮下可罾。蒸:龍沙之上足以忘機兮，齐:于以觀魚鳥之情。庚:修眉浮空兮，齐:鑒寒瀨之澄凝，蒸径:茹紫芝兮濯纓。庚:逍遥乎龍沙之上兮，齐:可樂者山水之情。庚:草芊芊兮垂柳陰陰，侵:黄落兮霜寒露零。青先:退廬本上有木葉二字:龍沙之上足以忘懷兮，齐:于以觀草木之情。庚:秋風兮月明，庚:吹我衣裳兮照吾曲肱。蒸:逍遥乎龍沙之上兮，齐:可樂者風月之情。庚:百夫逐鹿兮，齐:失得之營心。侵:有鹿兮雖竭蹷其何悲。支:向知鹿不吾得兮，齐:曾不如其已。纸寘:不吾得則已兮，齐:又何有于龍沙之君子也。马
北宋:謝逸:古風:GuFeng:寄題高彥應長官碧鮮閣:竹乃高令先人所種:先生手種千竿竹，屋:儼如壯士衣冠肅。屋:鮑本作莊:林端結閣挹清風，东:閣上幽人峙雙玉。沃:春風飛盡玄都花，麻:秋霜半落平泉木。屋:試傍池邊訪此君，文:雪虐風饕不改綠。沃:我有惠施書五車，鱼麻:不解子山愁萬斛。屋:何時一醉藉清影，梗:更邀明月同君宿。屋
北宋:謝逸:古風:GuFeng皓:汪信民頃赴符離約謁告還家爲盛集戲作詩嘲之以助一笑仍率諸友同賦:君如霜鶻精爽老，皓:目睨雲霄長側腦。皓:不種河陽滿縣花，麻:手披泮水收芹藻。皓:閉門較藝防請謁，月:門外賓朋跡如掃。皓:饑腸得酒吼怒雷，灰:牙頰生烟喉吻燥。皓:青燈枕上夢蛾眉，支:驚魄酷怕寒砧擣。皓:縱未休糧仙骨輕，庚敬:丹田亦合生梨棗。皓:歸來清狂尚未減，豏:懷抱向人輒傾倒。皓:不作孟公投轄飲，寝沁:乃欲悲吟效郊島。皓:明年東風破柳條，萧:萬里晴江波浩浩。皓:此時扁舟挽不留，尤:依舊儒官守枯槁。皓:只今有酒不浪飲，寝沁:迎臘寒梅爲誰好。皓:相將風雪不饒人，真:拂面飛花故相惱。皓:期君三日不如盟，庚敬:定作回波嘲栲栳。皓
北宋:謝逸:古風:GuFeng纸:訪吳子珍新居:歲晚窮愁催急晷，纸:吾人學道心如水。纸:共訪延陵季子孫，元:呼兒酌酒烹雙鯉。纸:新有揚雄宅一區，虞:舊聞孟母鄰三徙。纸:卜居清曠慕長統，宋董:近市喧囂慚晏子。纸:但得門容長者車，鱼:何須聲有尚書履。纸:他年羔雁列君庭，青径:吉士恐爲君子使。纸
北宋:謝逸:古風:GuFeng叶:送子侃禪師:薛老峰前古游俠，叶:脫冠賣劍翦鬚鬣。叶:閉關孤坐百念空，东送董:面上老色如秋葉。叶:飄然飛錫華子岡，阳:浪逐西風移步屧。叶:攝衣升堂搥大鼓，麌:是中不賞嗇夫喋。叶:四衆圍繞如堵牆，阳:要觀霹靂飛牙頰。叶:人生一夢幾時覺，觉效:相逢栩栩皆蝴蝶。叶:何當蠟屐從師遊，尤:遮莫馮驩老彈鋏。叶
北宋:謝逸:古風:GuFeng:丈軒詩:謫仙獨立風埃外，泰:函丈席間藏法界。卦:食前不愧孟子譏，微:容膝尚笑陶生隘。卦:若知北斗可藏身，真:定是須彌堪納芥。卦:不容廣坐九百萬，愿:誰信維摩室本大。泰
北宋:謝逸:古風:GuFeng:游寶應寺分詠古蹟探得顔魯公戒壇碑以壇字爲韵:魯公虹氣胸中蟠，寒:發爲心畫妙筆端。寒:嚴如禮樂陳太廟，啸:肅若朝會羅千官。寒:想見誚杞叱希烈，屑:不憂米罄無晨餐。寒:曩憑熊軾守此土，麌:浮屠受戒陞高壇。寒:手磨蒼珉紀歲月，月:大書深刻期不刓。寒:至今父老見必拜，卦:尚餘墮淚碑斕斑。删:爭摹墨本走四海，贿:購求不惜千金殫。寒:挂之虛堂拂塵壁，锡:凜然六月陰風寒。寒:豈惟賊臣斂衽避，寘:厲鬼不得神其姦。删:自注：小說載顔書辟瘟。
北宋:謝逸:古風:GuFeng删:送董元達:讀書不作儒生酸，寒:躍馬西入金城關。删:塞垣苦寒風氣惡，药遇虞:歸來面皺鬚眉斑。删:先皇召見延和殿，霰:議論慷慨天開顔。删:謗書盈篋不復辯，铣:脫身來看江南山。删:長江滾滾蛟龍怒，遇麌:扁舟此去何當還。删:大梁城裏定相見，霰:玉川破屋應數間。删
北宋:謝逸:古風:GuFeng:寄題黄文昌觴詠亭:門前五柳陶淵明，庚:歸卧柴桑呼不醒。青:錦官城西杜少陵，蒸:醉挹浣花溪水橫。庚:几杖顛倒盃盤傾，庚:似聞殷殷金石聲。庚:乃知達士未忘情，庚:一觴一詠有餘清。庚:銀盃落手新詩成，庚:仰視寥廓鴻冥冥。青:富貴于我浮雲輕，庚:興來慎勿騎長鯨。庚:人言唯君可卿卿。庚
北宋:謝逸:古風:GuFeng药:送姜和父:掠眼年光洒飛雹，觉:三載從游只如昨。药:似聞買船修水來，灰:俄見呼童理歸橐。药:酸寒自是臨川尉，未物:况值凶年羣盜作。药:干戈陌上玩經史，纸:金鼓聲中挹杯杓。药:上官喑嗚百吏怖，遇:人皆唯唯君諤諤。药:此行作邑亂山中，东:安得校書天祿閣。药:歸謁黄龍老比邱，尤:乞取囊中萬金藥。药:吾體潰悶假雙井，梗:信信致之亦不惡。药
北宋:謝逸:古風:GuFeng阳:送趙德甫侍親淮東:茂陵少年白面郎，阳:手携五弦望八荒。阳:攲帆側柁轉天末，曷:瞿塘灧澦一葦航。阳:向來問字識揚子，纸:年未二十如老蒼。阳:林花蜚盡春事了，筱:粲然一笑西山陽。阳:幅巾相從竟日坐，个哿:虛堂掃地焚清香。阳:人物已共遠峰秀，宥:談辯更與薰風凉。阳:黄梅雨洗天界凈，敬庚:驅車出門指太行。阳:朝侯暮烹不足道，皓号:人生離別安得常。阳:丈夫許與重氣義，寘:兒女惜別徒慘傷。阳:觀君瀟洒負奇氣，未:恐是天廄真乘黄。阳:願言待價無速售，宥尤:世間駔儈皆王良。阳
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng:送狄朝議:狄公鶚立橫清秋，尤:真氣端能回萬牛。尤:平生作郡有老手，有:退食燕寢清香浮。尤:鞭笞得名亦不惡，药:一官何足償百憂。尤:豈如清浄政不撓，巧豪肴:男耕女桑民力優。尤:小人瑣瑣不足錄，沃:惡詩蒙公三過讀。屋宥:自聞歸棹理江干，寒:北望傷懷何刺促。沃:胡不强爲此邦留，尤宥:懸知季月當泛菊。屋:願言他日持節來，灰:一洗蒼生愁萬斛。屋
北宋:謝逸:古風:GuFeng:遊逍遥寺詠庭前柏樹以老杜病柏詩偃蹙龍虎姿生當風雲會爲韵得蹙字:歲寒在天知後凋，萧:受命於地稟正獨。屋:楂枒枝幹撐青冥，青:凜然正色不可辱。沃:霹靂霽威霜雪避，寘:奴視椅桐友松竹。屋:孔明廟邊凍蟻食，职寘:御史臺中老烏宿。屋:何如結根阿蘭那，歌个哿:葉映高僧胡眼綠。沃:楚多楩柟剪伐盡，轸:大國要材梁夏屋。屋:何時匠石運斤風，东:不使龍姿久偃蹙。屋:反觀樗櫟老臃腫，肿:永保天年長受福。屋
北宋:謝逸:古風:GuFeng:送惠洪上人:真凈養兒如養羊，阳:敗羣者去羊不傷。阳:洪師斗擻蔬筍氣，未:白晝穴我夫子牆。阳:粥魚齋鼓了無礙，队:坐禪不廢談文章。阳:老師頷之笑不語，语御:壞衲百孔穿寒光。阳:洞庭風號波浪吼，有宥:笑揖逐客談船窗。江:六月赤脚登大庾，麌:黄茆瘴裏餐檳榔。阳:天宮不合困兩鳥，筱:洪徐接翼鳴南昌。阳:毛羣羽族不敢喘，铣:師乃啁唽鳴其旁。阳:欻起四明狂客念，艳:揚瀾恨不一葦航。阳:男兒行役良自苦，麌遇:水有鮫鰐陸豺狼。阳:何當啖芋撥牛糞，问:拗折拄杖挂鉢囊。阳
北宋:謝逸:古風:GuFeng:懷李方叔:儒林丈人稱兩蘇，虞:一言爲重輕璠璵。鱼:見君誦詩出險語，语御:撫掌絕倒徒驚呼。虞遇:貴耳賤目亦不惡，药:虎豹何殊犬羊鞟。药:勸君掩舌卧衡門，元:莫賦悲秋任摇落。药
北宋:謝逸:古風:GuFeng:送李希顔:長安少年清似玉，沃:腰垂黄金雙鬢綠。沃:吹噓氣焰高岑樓，尤:胡不容公置一足。沃:腦脂遮眼卧三年，先:滿榻秋風對修竹。屋:戶內殷殷金石聲，庚:牙籤插架三萬軸。屋:箋詩作傳起凡例，霁:自注：公嘗注老杜詩，作《左氏春秋列傳》。斷簡殘編紛在目。屋:題輿粵國正秋風，东:石瘦水清山詰曲。沃屋:先聲霹靂挾仁氣，未:父老歡呼胥吏肅。屋:莫思蓴菜賦歸歟，鱼御语:天上要公調鼎餗。屋
北宋:謝逸:古風:GuFeng东:送袁公發:袁公落筆清如風，东:妙齡場屋聲摩空。东:陸沉簿領三十載，贿:晚節自號無求翁。东:朝廷公卿半親舊，宥:誰能挽致青雲中。东:參天老柏耐霜雪，屑:始知不與蕭艾同。东:俛首下邑亦良苦，麌:此行定入明光宮。东
北宋:謝逸:古風:GuFeng:送譚子仁游太學:沓沓舉子萬馬奔，元:傾動場屋風塵昏。元:失身白袍青幕底，荠:平生乾沒三家村。元:今君觸熱去鄉縣，霰:矯如野鶴離雞羣。文:筆端萬字灑飛雹，觉:豈畏食葉春蠶喧。元:廣文先生倒屣待，贿:三舍弟子氣可吞。元:琴書在笥馬在門，元:看看山上復有山。删:願君莫忘大刀頭，尤:何年駟馬君當還。删先
北宋:謝逸:古風:GuFeng:豫章別李元中宣德:一作林之奇詩:舊聞諸李隠龍眠，先:伯時已老元中少。筱:一行作吏各天涯，麻:故人落落疏星曉。筱:西山影裏識君面，霰:碧照章江眸子瞭。筱:向來問道渺多歧，支:只今領略歸玄妙。啸:老鳳垂頭噤不語，语御:古木槎枒噪春鳥。筱:身在幕府心江湖，虞:左胥右律但坐嘯。啸:第愁一葉釣魚舟，尤:不容七尺堂堂表。筱:我今歸卧靈谷雲，文:君應紫禁鶯花繞。筱啸:相思有夢到茅齋，佳:細雨青燈坐林杪。筱
北宋:謝逸:年:CN,思猷亭:古風:GuFeng:與諸友訪黄宗魯宗魯置酒于思猷亭席上分韵賦思猷亭詩各以姓爲韵予得謝字:我見俗子避百舍，马祃:一錢不直灌夫駡。祃:靈谷峰前汝水湄，支:誰信無雙有江夏。祃马:平生眼底無可人，真:子猷粗與吾同社。马:退廬本作初:故栽修竹共歲寒，寒:不與繁花鬭榮謝。祃:疏陰時過少陵樽，元:斜枝最入蕭郎畫。卦:强排風雨作寒聲，庚:巧留雪月延深夜。祃:三伏炎蒸自可逃，豪:一榻清凉那肯借。祃:願言閉關謝俗子，纸:勿與此曹俱日化。祃:但得風味如晉人，真:縱無此君自瀟洒。马
北宋:謝逸:古風:GuFeng尤:從黄宗魯乞怪石:織女支機棄不用，宋:老盧墜腰誰見收。尤:君從何處得此石，陌:恐有鬼物爲君偷。尤:不堪壓作搗練石，陌:仆在牆東如卧牛。尤:何如置我清溪上，漾养:奇峰崒嵂臨清流。尤:鄙夫鬚髯銳如戟，陌:青眸皓齒不我儔。尤:惟有泉石肯相伴，翰旱:不索吾米無所求。尤:何時突兀入眼界，卦:白頭相對忘百憂。尤
北宋:謝逸:古風:GuFeng:代送柳權郡:河東夫子文中虎，麌:筆端揮灑如飛雨。麌:餘波覃及百世孫，元:翰墨風流照今古。麌:文章清麗有典則，职:胸懷恢廓無城府。麌:擁麾山郡民氣和，歌个:萬頃黄雲富禾黍。语:公餘雅會羅嘉賓，真:高論崢嶸揮玉麈。麌:皂蓋雙旌別汝江，江:去作他邦民父母。麌:佇看祖席列岐亭，青:梅影橫斜媚村塢。麌:定知玉詔下丹墀，支:宰府要公調鼎俎。语
北宋:謝逸:古風:GuFeng:送鄒元佐還鄉:元佐精于命術:白雲英英天末飛，微:紅蕖脈脈澗底靜。梗:北堂姑老冢婦勤，文:鄒侯感物動幽興。径:蹔將平生說詩口，有:試言禍福知天命。敬:五行推步聊復爾，纸:恐君胸中有水鏡。敬
北宋:謝逸:古風:GuFeng东:送高彥應:小儒百鳥喧春風，东:大儒老鳳栖梧桐。东:諸生談經用一律，质:夫子不答如病聾。东:迺知胸次有妙理，纸:此心矯矯誰與同。东:臨川决曹亦良苦，麌:三年掉臂桁楊中。东:懸知此行不落寞，药:陛下近用韓相公。东
北宋:謝逸:古風:GuFeng药:題許邦基却俗軒詩:流俗紛紛何足却，药:爾曹百輩吾能著。药:雖同一床各做夢，送东:政恐不妨人作樂。药:俗客自與此君疏，鱼遇:竹洞何曾有關鑰。药:但邀明月對君飲，寝沁:莫管門前可羅雀。药
北宋:謝逸:古風:GuFeng:次張邦式韵:君家劍氣干牛斗，宥有:焰焰寒光半天倚。纸:胡不長携西入秦，真:曳裾侯門颯珠履。纸:奈何俛首桁楊間，删谏:手决大獄如傾水。纸:不向南樓按歌舞，麌:乃提健筆誇豪靡。纸:獨步詩壇數挑戰，霰:雖欲爭鋒吾老矣。纸:晚來搜攬饑腹空，东:退廬本作攪:戲抱添丁玩岐嶷。支职:蒼頭剝啄叩我門，元:急得長篇驚撫几。微纸尾寘:嗟予敢望幼度才，灰:哦詩粗可玄暉比。纸支寘质:紫囊成壞本來空，东:心悟香嚴聊爾爾。纸:君如暫輟畫眉手，有:我亦閉關防折齒。纸
北宋:謝逸:古風:GuFeng:再用前韵:我家端無一囊錢，先:骯髒趙生門可倚。纸:黄綬叢中識君面，霰:眼前如見曲阜履。纸:興來曳杖叩齋扉，微:清坐焚香淡如水。纸:有時造語出瑰奇，支:要令墨客皆風靡。纸:仰觀喬木俯流泉，先:因念吾生行已矣。纸:臺若君才萬夫特，职:風儀秀整秋山嶷。支职:行看待詔金馬門，元:安得嗒然長隠几。微纸尾寘:功名他日似留侯，尤:豈與風流京兆比。纸支寘质:昨朝篇末畫眉句，遇宥尤虞:始悟前言戲之耳。纸:不如共訪彌天釋，陌:真成四海習鑿齒。纸
北宋:謝逸:古風:GuFeng:雪:春雲結成三日霖，侵:朔風吹作一尺雪。屑:紛紛委地玉花亂，翰:皎皎照戶虹光發。月:一樽相對老孟光，阳:寒窗癡坐燈明滅。屑:踏雪觀梅亦不惡，药:月夜西樓更清絕。屑
北宋:謝逸:古風:GuFeng药:歲晚書懷:莫事休休復莫莫，药:退廬本作萬:草木歸根定摇落。药:窮冬日月任崢嶸，庚:寒士胸懷要恢廓。药:人言張儀舌尚在，贿队:我慚祖逖鞭先著。药:君如端爲梅花歸，微:請脫青衫對花酌。药:以上《溪堂集》卷三
北宋:謝逸:古風:GuFeng:聞秦少儀病愈:平生四海秦少儀，支:造化小兒何苦之。支:端能浸假求鴞炙，陌祃:定不泣涕眠牛衣。微:問夢是想理既剖，有麌:杯中有蛇心不疑。支:何時過我舉玉趾，纸:不用門生并二兒。支齐
北宋:謝逸:古風:GuFeng豪:正覺寺:避暑訪禪客，陌:頃作城南遨。豪:秋風颯然來，灰:草木鳴蕭騷。豪:復起水東興，径蒸:兩槳搖輕舠。豪:何處可盤礴，药:有寺臨江臯。豪:門户頗幽䆳，寘:野徑深蓬蒿。豪:升堂脱冠坐，个哿:洗盞傾濁醪。豪:初筵談名理，纸:清言洗塵勞。豪:徐徐雜詼諧，佳:原誤作恢:坦率真吾曺。豪:尚餘清净業，洽:詩成漫揮毫。豪:人生一瞬息，职:逝水行滔滔。豪:歸與不秉燭，沃:樓頭霜月高。豪
北宋:謝逸:古風:GuFeng:明水寺:城西三十里，纸:山林深且杳。筱:群峰如連環，删:緣崖一徑小。筱:土潤禾稼重，冬肿宋:地僻居民少。筱啸:老桂聳亭亭，青:喬松高矯矯。筱:幽露泣溪毛，豪:清風摇綠篠。筱:朝來爽氣浮，尤:輕烟橫木杪。筱:日暖天清明，庚:野雉鳴有鷕。筱:石澗嗽寒泉，先:泠泠瀉幽沼。筱:嵯峨雙石門，元:原誤作叢:屢經樵火燎。啸筱:祇園煥觚稜，蒸:十雉周牆繚。筱:掃地炷妙香，阳:房櫳深窈窕。筱:嗟予嶔崎人，真:平生百憂擾。筱:好古嗜簡編，先:僻性樂魚鳥。筱:每逢山水佳，佳:耳聽眸子瞭。筱:况同佳士遊，尤:意氣溢雲表。筱:望遠視眈眈，覃:臨危憂悄悄。筱啸:險韵吟競病，敬:怪語作危了。筱:華鯨吼脩廊，阳:僧窗曙迷曉。筱:炊黍饌來牟，尤:土芝雜荓蓼。筱:他時子來歸，微:伐木芟蘿蔦。啸:考室山之陽，阳:高明遠隘湫。筱:第恐戀君恩，元:紫禁烟花繞。筱啸
北宋:謝逸:古風:GuFeng:閨恨:汲井浣我衣，微:伐石固我墉。冬:塵埃不被體，荠:絕無人跡通。东:洋洋西江水，纸:我車不敢渡。遇:夙駕豈不早，皓:早行畏多露。遇:行止既有義，寘:離合亦有時。支:衆人豈無心，侵:不如我所止。纸
北宋:謝逸:年:CN:古風:GuFeng:鐵柱觀:豫章城南老子宮，东:階前一柱立積鐵。屑:云是旌陽役萬鬼，纸尾:夜半舁來老蛟穴。屑:插定三江不沸騰，蒸:切勿摇撼乾坤裂。屑:蒼苔包裹鱗皴皮，支:我欲摩挲手屢掣。屑霁:原作娑，據《能改齋漫錄》卷一一改:旌陽挈家上天去，御语:只留千夫應門戶。麌:西山高處風露寒，寒:茲事恍惚從誰語。语御:安得猛士若朱亥，贿:袖往南山擊猛虎。麌
北宋:謝逸:古風:GuFeng:右軍墨池:張芝學書池水黑，职:章草如芝古無敵。锡:右軍睥睨難抗行，庚阳:恨不臨池作書癖。陌:云何汝水之上崔嵬峰，冬:到今方池有遺墨。职:此事不特古老傳，先霰:往往故事書簡冊。陌:南豐先生欣得之，支:手揮巨筆飛霹靂。锡:云是逸少徜徉山水間，删:筆墨淋漓此其迹。陌:嗚呼勝事妙入神，真:千年尺水清粼粼。真:有時水面浮墨過，个歌:紛紛郁郁非烟雲。文:我書敧傾不成字，寘:秋雁斜行落窗紙。纸:印泥沙法安可傳，先:獨撫餘蹤玩清泚。纸荠:但當一日書一箱，阳:筆蹤或在子欽行。庚阳漾敬:他年若榜凌雲殿，霰:定不懸橙白頭如仲將。阳:宋吳曾《能改齋漫錄》卷一一
北宋:謝逸:古風:GuFeng:彩烟山:吾聞沃洲天姥間，删谏:又有彩烟之高山。删:山上之岡三十里，纸:平視天姥浮青鬟。删:其中隠者吾所羨，霰:身世長與浮雲閒。删:種朮可療九州疾，质:種稻自給千家餐。寒:橘柑棗栗與桑柘，祃:種者不少資者繁。元寒:明田琯萬曆《新昌縣志》卷三　按：此詩不完整，作者原署宋無逸，姑繫於此。
北宋:謝逸:詞:Ci:玉樓春,:弄晴數點梨梢雨，麌语遇:門外畫橋寒食路。遇:杜鵑飛破草間烟，先:蝴蝶惹殘花底露。遇,:東君著意憐樊素。遇:一段韶華都付與。语御:妝成不管露桃嗔，真:舞罷從教風柳妒。遇
北宋:谢逸:詞:Ci:蝶恋花,:豆蔻梢头春色浅。铣:新试纱衣，微:拂袖东风软。铣:豆蔻：植物名，春日开花。诗词中常用以比喻少女。
北宋:谢逸:詞:Ci:踏莎行,:柳絮风轻，庚,:梨花雨细。霁:春阴院落帘垂地。寘:碧溪影里小桥横，庚:青帘市上孤烟起。纸,:镜约关情，庚,:琴心破睡。寘:轻寒漠漠侵鸳被。寘纸:酒醒霞散脸边红，东:梦回山蹙眉间翠。寘
北宋:谢逸:詞:Ci:菩萨蛮,:暄风迟日春光闹。效:蒲桃水碧摇轻棹。效:两岸草烟低。齐:青山啼子规。支,:归来愁未寝。寝:黛浅眉痕沁。沁:花影转廊腰。萧:红添酒面潮。萧:一开始词人用浓墨重彩，描绘出一幅春日冶游图景，“暄风迟日春光闹，葡萄水绿摇轻棹。”虽无一字及人，而人在其中。“暄风”，即春风。萧纲《纂要》：“春曰青阳⋯⋯风曰阳风 、春风 、暄风、柔风、惠风 。”“迟日 ”，即春日。《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟 。”而暄、迟二字，能给读者以春暖日长的感受 。“春光闹”显然是宋祁的名句“红杏枝头春意闹的化用，虽是概括的描写，却能引起姹紫嫣红开遍的联想 。“葡萄水绿”乃以酒喻水，本李白《襄阳歌》：“遥看汉水鸭头绿 ，恰似葡萄初酦醅。”将春水比作葡萄美酒，则暗示着游春者为大好春光陶醉，不徒形容水色可爱。
北宋:谢逸:詞:Ci:菩萨蛮,:縠纹波面浮鸂鶒。陌:蒲芽出水参差碧。陌:满院落梅香。阳:柳梢初弄黄。阳,:衣轻红袖皱。宥:春困花枝瘦。宥:睡起玉钗横。庚:隔帘闻晓莺。庚
北宋:谢逸:詞:Ci:采桑子,:楚山削玉云中碧，陌:影落沙汀。青:秋水澄凝。蒸:一抹江天雁字横。庚,:金钱满地西风急，缉:红蓼烟轻。庚:帘外砧声。庚:惊起青楼梦不成。庚
北宋:谢逸:詞:Ci麻:采桑子,:冰霜林里争先发，月:独压群花。麻:风送清笳。麻:更引轻烟淡淡遮。麻,:抱墙溪水弯环碧，陌:月色清华。麻:疏影横斜。麻:恰似林逋处士家。麻
北宋:谢逸:詞:Ci盐:采桑子,:冷猿寒雁淮山远，阮愿:风袅青帘。盐:飞雪廉纤。盐:莫道空中是撒盐。盐,:到时乳鹊喧梧影，梗:晓卷疏帘。盐:彩服巡檐。盐:索共梅花笑语添。盐
北宋:谢逸:詞:Ci元:西江月,:落寞寒香满院，霰:扶疏清影侵门。元:雪消平野晚烟昏。元:睡起懒匀檀粉。吻,:皎皎风前玉树，遇麌:盈盈月下冰魂。元:南枝春信夜来温。元:便觉肌肤瘦损。阮
北宋:谢逸:詞:Ci尤:西江月,:花额上堆翠葆，皓:远山横处星眸。尤:绛宫深锁暮云浮。尤:月破黄昏时候。宥,:谁谓霞衣玉简，潸:便孤彩凤秦楼。尤:桃源不禁昔人游。尤:曾是刘郎邂逅。宥
北宋:谢逸:詞:Ci:西江月,:宝柱横云雁影，梗:朱弦隔叶莺声。庚:风生玉指晚寒清。庚:官样轻黄袖冷。梗,:饮罢尚留馀意，寘:曲终自有深情。庚:归来江上数峰青。青:梅水横斜夜永。梗
北宋:谢逸:詞:Ci:西江月,:木末谁攀新萼，药:雪消自种前庭。青:莫嫌开过尚盈盈。庚:似待诗人醉咏。敬,:霜後最添妍丽，霁:风中更觉娉婷。青:影摇溪水一湾清。庚:妆罢晓临鸾镜。敬
北宋:谢逸:詞:Ci:西江月,:密雪未知肤白，陌:夜寒已觉香清。庚:振芳堂下月盈庭。青:踏碎横斜疏影。梗,:且醉杯中绿蚁，纸尾哿:休辞笛里清声。庚:东君催促子青青。青:滋味要调金鼎。迥
北宋:谢逸:詞:Ci侵:西江月,陈倅席上,:窄袖浅笼温玉，沃:修眉淡扫遥岑。侵:行时云雾绕衣襟。侵:步步莲生宫锦。寝,:菊与秋烟共晚，阮:酒随人意俱深。侵:尊前有客动琴心。侵:醉後清狂不禁。沁
北宋:谢逸:詞:Ci:西江月,代人上许守生日,:滴滴金盘露冷，梗:萧萧玉宇风清。庚:长庚入梦晓窗明。庚:淡月微云耿耿。梗,:松竹五峰秋色，职:笙歌三市欢声。庚:华堂开宴拥娉婷。青:天上人间共庆。敬
北宋:谢逸:詞:Ci麻:南歌子,:雨洗溪光净，敬:帘外一眉新月浸梨花。麻:金鸭香凝袖，宥:铜荷烛映纱。麻:凤盘宫锦小屏遮。麻,:夜静寒生春笋理琵琶。麻:、
北宋:谢逸:詞:Ci:西江月,送朱泮英,:青锦缠条佩剑，艳陷:紫丝络辔飞骢。东:入关意气喜生风。东:年少胸吞云梦。送,:金阙日高露泣，缉:东华尘软香红。东:争看荀氏第三龙。冬:春暖桃花浪涌。肿
北宋:谢逸:詞:Ci阳:西江月,木芙蓉,:晓艳最便清露，遇:晚红偏怯斜阳。阳:移根栽近菊花傍。阳:蜀锦翻成新样。漾,:坐客联挥玉麈，麌:歌词细琢琼章。阳:从今故事记溪堂。阳:岁岁携壶共赏。养
北宋:谢逸:詞:Ci:青玉案,:芦花飘雪迷洲渚。语:送秋水连天去。御语一叶小舟横别浦。麌:数声鸿雁，谏:两行鸥鹭。遇:天淡潇湘暮。遇,:蓬窗醉梦惊箫鼓。麌:回首青楼在何处。语:柳岸风轻吹残暑。语:菊开青蕊，纸:叶飞红树。遇麌:江上潇潇雨。麌语遇
北宋:谢逸:詞:Ci:虞美人,:碧梧翠竹交加影。梗:角簟纱厨冷。梗:疏云淡月媚横塘。阳,:一阵荷花风起隔帘香。阳:雁横天末无消息。职:水阔吴山碧。陌:刺桐花上蝶翩翩。先,:惟有夜深清梦到郎边。先:、
北宋:谢逸:詞:Ci:虞美人,:角声吹散梅梢雪。屑:疏影黄昏月。月:落英点点拂阑干。寒,:风送清香满院作轻寒。寒:花瓷羯鼓催行酒。有:红袖掺掺手。有:曲声未彻宝杯空。东,:饮罢香薰翠被锦屏中。东:、
北宋:谢逸:詞:Ci:虞美人,:风前玉树瑲金韵。问:碧落佳期近。问吻:疏云影里鹊桥低。齐,:檐外一弯新月印修眉。支:星河渐晓铜壶噎。屑:又是经年别。屑:此情莫与玉人知。支,:引起旧家离恨泪珠垂。支:、
北宋:谢逸:詞:Ci:好事近,:疏雨洗烟波，歌:雨过满江秋色。职:风起白鸥零乱，翰:破岚光深碧。陌,:荻花枫叶只供愁，尤:清吟写岑寂。锡:吟罢倚阑无语，语御:听一声羌笛。锡
北宋:谢逸:詞:Ci:如梦令,:花落莺啼春暮。遇:陌上绿杨飞絮。御:金鸭晚香寒，寒:人在洞房深处。语御,:无语。语御,:无语。语御:叶上数声疏雨。语
北宋:谢逸:詞:Ci:如梦令,:门外落花流水。纸:日暖杜鹃声碎。队:蕃马小屏风，东:一枕画堂春睡。寘,:如醉。寘,:如醉。寘:正是困人天气。未
北宋:谢逸:詞:Ci庚:临江仙,重九,:木落江寒秋色晚，阮:飕飕吹帽风清。庚:丹枫楼外捣衣声。庚,:登高怀远，阮愿:山影雁边横。庚,:露染宫黄庭菊浅，铣:茱萸烟拂红轻。庚:尊前谁整醉冠倾。庚:酒香熏脸，俭:落日断霞明。庚
北宋:谢逸:詞:Ci:临江仙,:玉树临风宾欲散，翰旱:黄昏约马嘶庭。青:幽欢未尽有馀清。庚:琼糜方一啜，屑:银烛已双擎。庚,:坐久香津生齿颊，叶:何须五斗消酲。庚:艳歌声里醉魂醒。青:明年思此会，泰:旌旆想登瀛。庚
北宋:谢逸:詞:Ci:渔家傲,:秋水无痕清见底。荠:蓼花汀上西风起。纸:一叶小舟烟雾里。纸寘,:兰棹舣。纸:柳条带雨穿双鲤。纸,:自叹直钩无处使。纸寘:笛声吹彻云山翠。寘:鲙落霜刀红缕细。霁,:新酒美。纸:醉来独枕莎衣睡。寘
北宋:谢逸:詞:Ci:减字木兰花,七夕,::荷花风细。霁:乞巧楼中凉似水。纸:天幕低垂。支:新月弯环浅晕眉。支,:桥横乌鹊。药:不负年年云外约。药:残漏疏钟。冬:肠断朝霞一缕红。东
北宋:谢逸:詞:Ci:蓦山溪 月夜,::霜清木落，药:深院帘栊静。梗:池面卷烟波，歌:莹香水一奁明镜。敬修筠拂槛，豏:疏翠挽婵娟，先,:山雾敛，俭艳,:水云收，尤:野阔江天迥。迥,:红消醉玉，沃:酒面风前醒。迥径:罗幕护轻寒，寒:锦屏空金炉烬冷。梗星横参昴，巧:梅径月黄昏，元,:清梦觉，觉效,:浅眉颦，真:窗外横斜影。梗
北宋:谢逸:詞:Ci:减字木兰花,::疏疏密密。质:薝卜林中飞玉出。质:妒舞欺梅。灰:悠扬随风去却回。灰,:遥岑玉刻。职:不见云中浮寸碧。陌:夜色清妍。先:庭下交光月午天。先
北宋:谢逸:詞:Ci:清平乐,:晓风残角。觉:月里梅花落。药:宿酒醒时滋味恶。药:翠被轻寒漠漠。药,:梦回一点相思。支灰:远山暗蹙双眉。支:不觉肌肤瘦玉，沃:但知带减腰围。微
北宋:谢逸:詞:Ci:清平乐,::花边柳际。霁:已渐知春意。寘:归信不知何日是。纸:旧恨欲拚无计。霁,:故人零落西东。东:题诗待倩归鸿。东:惟有多情芳草，皓:年年处处相逢。东
北宋:谢逸:詞:Ci:玉楼春,:个中怀抱谁排遣。铣:恻恻轻寒风剪剪。铣:细思梅蕊晚香浓，冬:争似柳梢春色浅。铣,:娇叱道字歌声软。铣:醉後微涡回笑靥。叶:更无卓氏白头吟，侵:只有卢郎年少恨。愿
北宋:谢逸:詞:Ci:玉楼春,王守生日,:横塘晕浅琉璃莹。径:绿叶阴浓庭院静。梗:樱桃熟後麦秋凉，阳:芍药开时槐夏永。梗,:蓬莱阁下红尘境。梗:青羽扇低摇凤影。梗:庭前玉树一枝春，真:香雾和烟新月冷。梗
北宋:谢逸:詞:Ci:玉楼春,王守生日,:青钱点水圆荷绿。沃:解箨新篁森嫩玉。沃:轻风冉冉楝花香，阳:小雨丝丝梅子熟。屋,:华堂烛烬零金粟。沃:人在洞天三十六。屋:昭华吹彻管声寒，寒:声入寿觞红浪蹙。屋
北宋:谢逸:詞:Ci:浪淘沙令 上元,:料峭小桃风。东:凝淡春容。冬:宝灯山列半天中。东:丽服靓妆携手处，语御:笑语匆匆。东,:酒滴小槽红。东:一饮千锺。冬:铜荷擎烛绛纱笼。东冬:归去笙歌喧院落，药:月照帘栊。东
北宋:谢逸:詞:Ci:武陵春,茶,:画烛笼纱红影乱，翰:门外紫骝嘶。齐:分破云团月影亏。支:雪浪皱清漪。支,:捧碗纤纤春笋瘦，宥:乳雾泛冰瓷。支:两腋清风拂袖飞。微:归去酒醒时。支
北宋:谢逸:詞:Ci:鹧鸪天,:桐叶成阴拂画檐。盐:清风凉处卷疏帘。盐:红绡舞袖萦腰柳，有:碧玉眉心媚脸莲。先,:愁满眼，潸,:水连天。先:香笺小字倩谁传。先:梅黄楚岸垂垂雨，麌语遇:草碧吴江淡淡烟。先
北宋:谢逸:詞:Ci阳:武陵春,送任民望归丰城,:拍岸蒲萄江水碧，陌:柳带挽归艎。阳:破闷琴风绕袖凉。阳:蔌蔌楝花香。阳,:淡烟疏雨随宜好，皓号:何处不潇湘。阳:愿作双飞老凤皇。阳:莫学野鸳鸯。阳
北宋:谢逸:詞:Ci:浣溪沙,:楼阁帘垂乳燕飞。微:圆荷细细点清溪。齐:薰风破闷晚凉时。支,:玉轸琴边兰思远，阮愿:霜纨扇里翠眉低。齐:揉蓝衫子闹蜂儿。支齐
北宋:谢逸:詞:Ci:燕归梁,:六曲阑干翠幕垂。支:香烬冷金猊。齐:日高花外啭黄鹂。支:春睡觉酒醒时。支:草青南浦，麌,:云横西塞，职队:锦字杳无期。支:东风只送柳绵飞。微:全不管寄相思。支:、
北宋:谢逸:詞:Ci阳:鹧鸪天,:金节平分院落凉。阳:黄昏帘幕卷西厢。阳:冰轮碾碎粼粼碧，陌:玉斧修成练练光。阳,:低照户，麌,:巧侵床。阳:锦袍起舞谪仙狂。阳:鹊飞影里觥筹乱，翰:桂子风前笑语香。阳
北宋:谢逸:詞:Ci:鹧鸪天,:红晕香腮粉未匀。真:梳妆闲淡稳精神。真:谁知碧嶂清溪畔，翰:也有姚家一朵春。真,:眉黛浅，铣,:为谁颦。真:莫将心事付朝云。文:坐中有客肠应断，翰:忘了酴醿架下人。真
北宋:谢逸:詞:Ci:鹧鸪天,:水阔天低雁字横。庚:小春时节晚寒清。庚:梅梢月上纷纷白，陌:竹坞风来冉冉轻。庚,:人似玉，沃,:酒如渑。蒸:入关意气喜风生。庚:坐中有客联镳去，御语:谁唱阳关第四声。庚
北宋:谢逸:詞:Ci:千秋岁,:楝花飘砌。霁:蔌蔌清香细。霁,:梅雨过，个,:蘋风起。纸:情随湘水远，阮愿:梦绕吴峰翠。寘,:琴书倦，霰:鹧鸪唤起南窗睡。寘,:密意无人寄。寘:幽恨凭谁洗。荠,:修竹畔，翰,:疏帘里。纸寘:歌馀尘拂扇，霰:舞罢风掀袂。霁,:人散後，有宥:一钩淡月天如水。纸:楝（liàn）：落叶乔木，初夏开花。
北宋:谢逸:詞:Ci:南乡子,:浅色染春衣。微:衣上双双小雁飞。微:袖卷藕丝寒玉瘦，宥,:弹棋。支:赢得尊前酒一卮。支,:冰雪拂胭脂。支:绛蜡香融落日西。齐:唱彻阳关人欲去，御语,:依依。微:醉眼横波翠黛低。齐
北宋:谢逸:詞:Ci缉:醉落魄/一斛珠,::霜砧声急。缉:潇潇疏雨梧桐湿。缉:无言独倚阑干立。缉:帘捲黄昏，元:一阵西风入。缉,:年时画阁佳宾集。缉:玉人檀板当筵执。缉:银瓶已断丝绳汲。缉:莫话前欢，寒:忍对屏山泣。缉
北宋:谢逸:詞:Ci:鹊桥仙,:蝶飞烟草，皓,:莺啼云树，遇麌:满院垂杨阴绿。沃:轻风飘散杏梢红，东:更吹皱池波如縠。屋:珠帘日晚，阮,:银屏人散，翰旱:楼上醉横霜竹。屋:一春若道不相思，支:缘底事红绡褪玉。沃:、
北宋:谢逸:詞:Ci:七娘子,:风剪冰花飞零乱。翰:映梅梢素影摇清浅。铣绣幄寒轻，庚,:兰熏烟暖。阮:艳歌催得金荷卷。铣霰,:游梁已觉相如倦。霰:忆去年舟渡淮南岸。翰别後销魂，元:冷猿寒雁。谏:角声只送黄昏怨。愿
北宋:谢逸:詞:Ci:江神子/江城子,:一江秋水碧湾湾。删,:绕青山。删,:玉连环。删:帘幕低垂，支:人在画图间。删:闲抱琵琶寻旧曲，沃屋,:弹未了，筱,:意阑珊。寒,:飞鸿数点拂云端。寒,:倚阑看。寒,:楚天寒。寒:拟倩东风，东:吹梦到长安。寒:恰似梨花春带雨，麌语遇,:愁满眼，潸,:泪阑干。寒
北宋:谢逸:詞:Ci:江神子/江城子,题黄州杏花村馆驿壁,:杏花村馆酒旗风。东,:水溶溶。冬,:颺残红。东:野渡舟横，庚阳:杨柳绿阴浓。冬:望断江南山色远。阮愿,:人不见，霰,:草连空。东,:夕阳楼外晚烟笼。东冬,:粉香融。东,:淡眉峰。冬:记得年时，支:相见画屏中。东:只有关山今夜月，月,:千里外，泰,:素光同。东:溶溶：水流动貌。
北宋:谢逸:詞:Ci:卜算子,:烟雨幕横塘，阳:绀色涵清浅。铣:谁把并州快剪刀，豪:剪取吴江半。翰,:隐几岸乌巾，真:细葛含风软。铣:不见柴桑避俗翁，东:心共孤云远。阮愿:这首词化用前人诗意或全用成句，是典型人江西诗派词风 。首句“ 烟雨幂横塘 ”，句法全袭杜甫的“烟雨封巫峡”（《秋日荆南送石首薛明府辞满告别三十韵》）；三、四两句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水”（《戏题王宰画山水图歌》）。下片首句“ 隐几岸乌巾”，可以从杜诗中找到痕迹：杜诗《 小寒食舟中作》云 ：“隐几萧条戴鹖冠 ”。《北邻》诗云：“白帻岸江皋”。《南邻》诗云：“锦里先生乌角巾”。乌巾 、白帻，都是头巾，岸，露额也。至于“细葛含风软”，则全用杜诗《端午日赐衣》成句。
北宋:谢逸:詞:Ci:点绛唇,:金气秋分，文:风清露冷秋期半。翰,:凉蟾光满。旱:桂子飘香远。阮愿,:素练宽衣，微:仙仗明飞观。翰,:霓裳乱。翰,:银桥人散。翰旱:吹彻昭华管。旱
北宋:谢逸:詞:Ci:醉桃源,:花枝破蕾柳梢青。青:春寒拂面轻。庚:一眉新月影三星。青:铜荷烛烬零。青,:低凤扇，霰,:袅霓旌。庚:珊珊环佩声。庚:坐间谁识许飞琼。庚:对郎仙骨清。庚
北宋:谢逸:詞:Ci:醉桃源,:风飘万点落花飞。微:残红枝上稀。微:平芜叶上淡烟迷。齐:那堪春鸟啼。齐,:风细细，霁,:日迟迟。支:轻纱叠雪衣。微:多情多病懒追随。支:玉人应恨伊。支
御定曲譜北宋:谢逸:詞:Ci:柳梢青 离别,::香肩轻拍。陌,:尊前忍听，青径吻:一声将息。职:无穷江水，纸,:无边山色。职
北宋:谢逸:詞:Ci:醉桃源,雪,:晨光晓色埽檐晶。庚:寒斋蝶梦惊。庚:乱飘鸳瓦细无声。庚:游扬柳丝轻。庚,:书幌冷，梗,:竹窗明。庚:柴门只独扃。青:一尊浊酒为谁倾。庚:梅花相对清。庚
北宋:谢逸:詞:Ci:花心动 闺情,:风里杨花，麻,:轻薄性，敬:银烛高烧心热。屑:香饵悬钩，尤:鱼不轻吞，元:辜负钓儿虚设。屑:桑蚕到老丝长绊，翰,:针刺眼、潸:泪流成血。屑,:思量起，纸,:拈枝花朵，哿:果儿难结。屑:海样情深忍撇。屑:似梦里相逢，冬东阳:不胜欢悦。屑:出水双莲，先:摘取一枝，支:可惜并头分折。屑叶:猛期月满会姮娥，歌,:谁知是、纸,:初生新月。月,:折翼鸟，筱:甚是于飞时节。屑
北宋:谢逸:詞:Ci麻:忆江南,::临川好，皓号:柳岸转平沙。麻:门外澄江丞相宅，陌:坛前乔木列仙家。麻:春到满城花。麻,:行乐处，语御:舞袖卷轻纱。麻:漫摘青梅尝煮酒，有:旋煎白雪试新茶。麻:明月上檐牙。麻
北宋:謝逸:詞:Ci萧:憶江南,::臨川好，皓号:山影碧波揺。萧:魚躍冰池飛玉尺，陌:雲橫石嶺拂鮫綃。萧:髙樹竹蕭蕭。萧,:寒食近，问吻寘:湖水緑平橋。萧:繁杏梢頭張錦斾，泰:垂楊陰裏系蘭橈。萧:邀客解金貂。萧
北宋:谢逸:詞:Ci:谒金门,::帘外雨。麌语遇:洗尽楚乡残暑。语:白露影边霞一缕。麌:绀碧江天暮。遇,:沉水烟横香雾。遇:茗碗浅浮琼乳。麌:卧听鹧鸪啼竹坞。麌:竹风清院宇。麌
北宋:谢逸:詞:Ci:点绛唇,:九日登高，豪:倚楼人在秋空半。翰:汝江如练。霰:碧影涵云巘。铣阮,:醉看茱萸，虞:定是明年健。愿,:清尊满。旱:菊花黄浅。铣:偏入陶潜眼。潸
北宋:謝逸:六言詩:LiuYan豪:擬峴臺:董奉山中種杏，梗:玄都觀裏栽桃。豪:清曠孰如此地，寘:登臨况是吾曹。豪:城下一江水碧，陌:江邊百尺臺高。豪:倦蝶舞酣花塢，麌:驚鷗飛掠魚舠。豪:客子自來如燕，霰先:世事相黏若蠔。豪:何當有酒徑醉，寘:凉州不博葡萄。豪
北宋:謝逸:六言詩:LiuYan删:以水沈香寄呂居仁戲作六言二首:紙帳竹窗夜永，梗:蒲團棐几人閒。删:萬籟聲沈沙界，卦:一爐香裊禪關。删
北宋:謝逸:六言詩:LiuYan先:以水沈香寄呂居仁戲作六言二首:海上人多逐臭，宥:水沈價不論錢。先:自是渠無佛性，敬:非關鼻孔寥天。先
北宋:謝逸:句:Others寒:句:貪夫蟻旋磨，个:冷官魚上竿。寒:宋惠洪《冷齋夜話》卷七
北宋:謝逸:句:Others阳:句:典刑尚可窺前輩，队:頼有徐洪在豫章。阳:宋王象之《輿地紀勝》卷二六《江南西路·隆興府》
北宋:謝逸:句:Others萧:句:山寒石髮瘦，宥:水落溪毛彫。萧:《能改齋漫錄》卷五
北宋:謝逸:句:Others阳:句:細雨來時麋角解，蟹卦:春風歸去馬蹄香。阳
北宋:謝逸:句:Others先:句:蕭蕭白露催黄落，药:剪剪凉飆瘦碧鮮。先:以上《錦繡萬花谷》前集卷三
北宋:謝逸:句:Others阳:句:百葉梅梢拂掠黄，阳:風摇雨練亦凄凉。阳:同上書卷七
北宋:謝逸:句:Others侵:句:未於蓮社添宗衲，合:已向蘭亭識道林。侵:同上書卷二九
北宋:謝逸:句:Others尤:句:千點落花亂春思，支寘灰:杜宇一聲生客愁。尤:《古今合璧事類備要》前集卷一三
北宋:謝逸:句:Others侵:句:狂隨柳絮有時見，霰:舞入梨花何處尋。侵:蝴蝶
北宋:謝逸:句:Others萧:句:江天春晚暖風細，霁:相逐賣花人過橋。萧:又:按：以上宋魏慶之《詩人玉屑》卷一○
北宋:謝逸:句:Others皓:句:少陵苦被詩相惱。皓
北宋:謝逸:句:Others灰:句:姚黄魏紫莫相猜。灰:以上宋李龏《梅花衲》
北宋:謝逸:句:Others阳:句:身似何郎全傅粉，吻:心同韓壽暗偷香。阳:蝴蝶:按：元《群書通要》庚集卷九
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷一北宋:謝逸:辭賦:Fu:雪後折梅賦:耿夜闌之青燈，蒸:沈萬籟於岑寂。锡:忽竹林之風聲，庚:顫簷端而索索。陌:徐披衣而啓户，麌:飛雪花之如席。陌:眺溪上之寒梅，灰:亘千林於一色。职:恐青女之下臨，侵:唁玉妃之墮謫。陌:競孤峭以相高，豪:兩含情而脉脉。陌:乃策壺公之杖，漾养:乃躡阮生之屐。陌:度横彴以跰𨇤，先:排寒威而辟易。陌:繞琪樹之玲瓏，东:攀瓊柯之的皪，锡:摇疏影之横斜，麻:漾清溪之寒碧。陌:披緒風而香冷，梗:引輕素而烟羃。锡:忘凍手之欲龜，支真尤:携纖枝而入室。质:映几研之璀璨，翰:藉海岱之玉石。陌:寓逸想而自成，庚:若憤余之幽僻。陌:覺毛髮之森疏，鱼:迷今夕之何夕。陌:因燎薪而擁爐，虞:泣銅瓶之唧唧。质职:起取酒而自温，元:傾小槽之珠滴。锡:昔花月之成妖，萧:幻武公而奪魄。陌:余少賤而多難，寒翰歌:豈曰耳目之敢役？陌:往就醉而曲肱，蒸:吼怒雷於鼻息。职:曉援毫以陳辭，支:紀作夢之戲劇。陌
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷一北宋:謝逸:辭賦:Fu:弔槁杉賦:臨川崇真觀有古杉焉，先:歲久槁死，纸:而枝幹不墮。哿支:俗傳晋魏夫人學老子術於此，纸:手植於庭，青径:不知其果是非也。马:衆謂兹杉以槁死得免斧斤之厄。陌:世莫不幸其生，庚:而兹獨幸其死也。马:一日，质:郡兵官見而惡之，支:命郡兵伐其枝幹，翰:芟其本根，元:實以土而夷其庭。青径:嗚呼，虞遇:亦不仁甚矣！纸:推此以往，养:孰謂世之人死而可以免禍耶？麻:遂弔之以賦，遇:其詞曰：月,:后皇畀物兮，齐:靈衷不私。支:禀受殊氣兮，齐:土地異宜。支:芸芸其生兮，齐:情之不齊。齐支佳荠霁:嗟此杉兮，齐:其大百圍；微:脩且長兮，齐:蔽乎雲霓。齐屑锡霁:樛枝偃蹇兮，齐:如龍虎之馳。支:植之於庭兮，齐:如正人端士之威儀。支:挺然獨立兮，齐:如不附麗於當時。支:斲爲棟梁兮，齐:負殿堂而不欹；支:刳爲舟航兮，齐:觸風波而不危；支:梁百步之川兮，齐:歷千載而不隳。支:今其槁死兮，齐:無可用之資。支:不慊於霜雪兮，齐:無求乎雨露之滋。支:賴根幹之存兮，齐:得永託於庭墀。支:夫何不仁之甚兮，齐:肆斧斤而芟夷！支:昔子胥怨毒兮，齐:平王既死而鞭尸；支:魏公忠直兮，齐:肉未寒而仆碑。支:自古莫不然兮，齐:豈如今世之可悲。支:嗚呼槁杉兮，齐:夫復何疑？支
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷一北宋:謝逸:辭賦:Fu:感白髮賦:謝子寓居於陳氏之館，旱翰:晞髮於庭，青径:童子見而笑曰：月:先生老矣，纸髮有白者。马取而視之，支:信如其言。元:深懼湮滅無聞而道不行於世也，马:乃自賦以自激。锡:其詞曰：月,:余弱齡之多艱兮，齐:蓋嘗苦其心志。寘:矧思之刻深兮，齐:祗益戕乎血氣。未:惟白髮之生兮，齐:孰不驚夫老之將至！寘:年幾有立兮，齐:竟何補於斯世。霁:道若塗若川兮，齐:雖勤而不濟。霁荠:茫茫無所歸宿兮，齐:聖賢何簡予而遐棄。寘:蹈前修之軼軌，纸:愛而不見兮，齐:猶仿佛乎夢寐。寘:事業不加進兮，齐:宜聲名之晦晦。队:固欲顯其親兮，齐:嗟立身而無地。寘:朝夕藜藿之不充兮，齐:妻子之裘葛不備。寘:矧欲行其他兮，齐:致當今之平治。寘支:曷以宣吾心之湮鬱兮，齐:將轉喉而觸諱。未:聊寄懷於翰墨兮，齐:兹亦不試而故藝。霁:字漫滅而無誰語兮，齐:不若緘縢於篋笥。寘:抱耿耿之壯懷兮，齐:無蒯緱而疾視。纸寘:嗟秋菊之未掃兮，齐:俄春蘭之可刈；队:悲床下之蟋蟀兮，齐:又鳴蜩之嘒嘒。霁:何羲和之不我留兮，齐:馳日車而迅逝。霁:吾固知浮沈於閭里兮，齐:秖倀倀而卒歲。霁:非不欲潔己而澡行兮，齐:奈託身乎鮑肆。寘:日三沐而三薰兮，齐:常恐同於臭味。未:人生一世之間兮，齐:孰不求於適意？寘:居悒悒而不聊兮，齐:徒孤笑而永愾。队未:君之閽深且遠兮，齐:曷不上書而陳事？寘:公侯之門高而峨峨兮，齐:亦有長裾之可曳。霁:胡不駕言而遠遊兮，齐:四海豈乏乎兄弟？霁荠:滄浪之水清兮，齐:可以潄濯乎污人之膩。寘:望鴻鵠之高舉兮，齐:凌赤霄之逸翅。寘:聊以快平生之孤憤兮，齐:雖星星而不愧。寘:蘄有所遇兮，齐:又以謝童子之戲。寘
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷八北宋:謝逸:文:Article:上南城饒深道書:某臨川人也，祖廬在關市之衝。鄰之東西有畫工曰施氏郝氏。施氏每畫則含毫和鉛，睥睨繒綃，迅奮一掃，萬象呈列，奇怪變見，鬼工神械，似非人力所能。睹者皆目瞪口張，恍然疑駭，徐而争持金帛，高其價而市之。至郝氏則窮日之力，舐筆徬徨而不决，艱難僅成盈尺之幅。未及展玩而市人皆抵掌笑之矣。由是施日益富，而郝日益貧。居一日，郝語其嫗曰：:彼與我皆人也，彼工而我拙，豈天俾之然耶，特未得其術耳。廼投筆裂繒，傴僂而進謁于施氏之門，磬折百拜而言曰：:予願得畫之術。」:施憫其貧，而嘉其勤且篤也，與之坐而告之曰：:畫非一端，予試言其大略，子將觸類而長之。夫畫馬難于畫骨，而畫毛中之骨尤難；:畫花難於畫葉，而風中之葉尤難。畫龍蜃則矯矯如驤首于江湖，畫草蟲則趯趯如鼓翅于原野，鬼神貴乎怪，水石貴乎清。子歸闔户，瞑目坐想天下之物千彙萬象于前，然後振筆一洒，其畫豈歉于予哉？郝如其説，不三日而名與施相若。僕聞之，慨然嘆曰：:畫工技之至賤者也，尚不耻相師，况圜冠方履而號爲儒者乎！僕自是諄諄然竊有意于求師也。僕生二十四年矣，十五六時有客自盱江來，得執事之程文，手抄口誦于几席之間，嘗模楷其語法。然是時若童子之愛金，徒知可愛，而不知其所以愛也。自後執事以雄才巨筆高掇甲科，僕加景慕，恨不得一瞻風采。去年之冬，遊學豫章，適遇執事蒞職獄掾于此。方下車之初，亦嘗聞名于典謁，然尚未盡其胸中欲言者。比于令姪處又得執事之文數篇，始大悔悟曰：:有豪傑如執事者而不往師之，獨不愧于鄰之郝氏乎？輒寫近作雜文一篇，捧詣門下，以爲進見求教之資。執事者當憫其愚而嘉其勤且篤也，凡爲文之旨趣命意之淺深造詞之工拙趨向之是非，、皆别白而訓之。僕非敢望退而三日與執事之文相若，倘僅得彷彿，亦此生之幸也。抑嘗聞本深而末茂，行峻而言厲，是韓愈之訓尉遲生也；:激之欲其清，揚之欲其明，是柳宗元之訓崔翦也；:以意爲主，以氣爲輔，以辭采章句爲之兵衛，是杜牧之訓莊充也。此三説亦粗得文之旨矣，然三子之文亦無聞于世。僕竊意當世之士所以求教于賢人君子者，特沽名釣譽耳，訓之者雖竭其誠，而聽之者未必能行之也。僕今日之來，非敢沽名釣譽也。干冒尊嚴，不勝戰汗之至。不宣，某再拜。
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷七北宋:謝逸:文:Article:送汪信民序:古人之學也爲道，今人之學也語言句讀而已。古人所以治心養氣，事父母，畜妻子，推而達之天下國家，無非道也。吾之所學，固如是也。讀四牡之詩，》:得君臣之義；:讀棠棣之詩，》:得兄弟之義；:讀伐木之詩，》:得朋友之義；:讀采薇之詩，》:得征伐之義。其有爲也，其有行也，亦若是而已。有問焉，則曰：:吾之所學者詩，有得于此也。讀堯典之書，》:得舜之所以事堯；:讀傅説之書，得傅説之所以事高宗；:讀禹貢之書，》:得禹之所以治水；:讀洛誥之書，》:得周公之所以營洛。其有爲也，其有行也，亦若是而已。有問焉，則曰：:吾之所學者書，《有得于此也。以至易也春秋也三禮也孝經也論語也，》:、《、》:、《、《未嘗不學焉，其有爲有行，亦未嘗不因其所學也。甚哉，今人之不善學也！:問其語言句讀，則曰吾嘗學之；:問其所言所行，則曰吾不知也。嗚呼，語言句讀果可以爲道乎哉！:吾友汪信民，可謂善學者矣。身不滿六尺而勇足以奪三軍之帥，布衣藿食而享之如萬鍾之禄，不出户庭而周知四海九州之務。其爲學無所不通，而尤長于經術。自丱與余游，以至擢進士爲天下第一，未嘗有間言。今得長沙學官，行且有日矣，乞余言爲别。因以古人之學告之，庶幾從其學者慕古人之學，而不溺于今人之學也。
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷七北宋:謝逸:文:Article:臨川集詠序:大觀四年九月:山川之勝，風物之美，有目者皆可見，有口者皆可言。至于聲之筆舌，曲盡其妙，垂于後世而傳之者無窮，非工于詩者不能也。臨川在江西雖小邦，然瀕汝水爲城，而靈谷銅陵諸峰環列如屏障，四顧可挹。昔有王右軍謝康樂顔魯公之爲太守，、:故其俗風流儒雅，喜事而尚氣；:有晏元獻王文公之爲鄉人，故其黨樂讀書而好文詞，皆知尊禮󲦤紳士大夫。自古至今，遊是邦者不知其幾人矣，皆湮滅無聞，獨形于篇什者可考而知也。郡人鄭彦國得其詩數百首，編爲五卷，名之曰臨川集詠。》:後之君子欲知此邦山川之勝風物之美，不必登臨周覽，展卷可知也。大觀四年九月十五日序。
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷七北宋:謝逸:文:Article:圓覺經皆證論序:荆國王文公常問真净禪師曰：:諸經皆首標時處，獨圓覺經不然，》:何也？真净曰：:頓乘所演，直示衆生日用，日用現前，不屬古今。老僧與公同入光明藏，游戲三昧，互爲賓主，非關時處。又問：:圓覺經云一切衆生皆證圓覺，「《『而圭峰禪師易證爲具，』』:謂是譯者之訛，其意是否？真净曰：:圓覺經若可易，「《維摩亦可易。》:維摩經豈不滅亦不滅，》『:受藴取證，然則取證與皆證之義，』』:亦何異哉！:蓋衆生現行無明，即如來根本大智，圭峰之説非是。文公大悦，稱賞者久之。自是真净始有意爲圓覺著論，》:雖時時與門弟子辯説大旨，至于落筆，未遑暇也。真净既示寂，而法子惠洪取其師之説，潤色而成書，凡二萬餘言。逸嘗評其文，其理致高妙，造語簡遠，如晋人之工于文，生肇之徒不足多也。昔司馬遷作史記述其父談之志，》:而班固亦續其父彪之集而爲西漢書。》:古之作者著書立言，以示後世，豈嘗徇一己之私見哉，凡以見先人之法而已。洪著此論，推真净之説以明諸佛之心，是亦見師之法也。若夫心之精微，口之所不能言者，父不得傳之子，雖洪且不得而論之矣，予又烏得而序之哉！
全宋文卷二八七五北宋:謝逸:文:Article:林間録序:洪覺範得自在三昧于雲菴老人，故能游戲翰墨場中，呻吟謦欬皆成文章。每與林間勝士抵掌清談，莫非尊宿之高行，叢林之遺訓，諸佛菩薩之微旨，賢士大夫之餘論。每得一事，隨即録之，垂十年間得三百餘事。從其游者本明上人，外若簡率，而内甚精敏，燕坐之暇，以其所録編爲上下帙，名之曰林間録。》:因其所録有先後，故不以古今爲銓次。得于談笑而非出于勉强，故其文優游平易，而無艱難險阻之態。人皆知明之有是録也，所至之地借觀者成市。明懼字畫漫滅而傳寫失真，于是刻之于板，而俾余爲序以傳後世。予謂斯文之作，有補于宗教，如儉歲之粱稷寒年之纖纊，豈待余序然後傳哉！:願托斯文以傳不朽，此予之所以欲默而不能也。昔樂廣清談而不長于筆，請潘岳爲表，先作二百語以述己志，岳取而比次之，便成名筆。世人或云若廣不假岳之筆，岳不假廣之旨，無以成斯美也。今覺範口之所談筆之所録，兼有二子之美。何哉？大抵文士有妙思者未必有美才，有美才者未必有妙思。惟體道之士見亡執謝，定亂兩融，心如明鏡，遇物便了，故縱口而筆，肆談而書，無遇而不貞也。然則覺範所以兼二子之美者，得非體道而然耶？余以是知士不可不知道也。覺範名惠洪，筠陽人，今住臨川北景德禪寺云。,按：《溪堂集》卷七。又見《林間録》卷首。續藏經第二編乙二十一套第四册《皕宋樓藏書志》卷六五，《善本書室藏書志》卷二二。
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷七北宋:謝逸:文:Article:寬厚録序:謝子與鄉里諸君子每月一集，各舉古人寬厚一事，退而録于簡册，號曰寬厚録。》:庶幾人人勉勵，相師成風，如周成王漢文帝時人也。古人云：:非知之艱，行之惟艱。又云：:君子不欺闇室。」:若乃口談寬厚而心刻薄，在外寬厚而居家刻薄，非所敢望于諸君子也。其事以所舉長幼爲先後，不以世次爲序。
全宋文卷二八七五北宋:謝逸:文:Article:浩齋過先生語録序:先生吾邑道德士也，姓過氏，名源，字道源，浩齋其號也。自少英偉不凡，穎異日發，日記萬言，終身不遺。八歲問其父石泉先生曰：:聖賢之學，何學也？石泉曰：:心學也。」:曰：:何古多而今少耶？」:石泉曰：:非有古今之殊，在人爲之則至。於是勵志聖賢之學，脱去凡近，匪由師友，洞達玅奥，類多獨特之見，不爲空言。辭未安，雖六經有所不取；:辯未當，雖先達有所必更。惟揆諸道，不狃見聞，故窮幽極深，闡微以著，識照古今，學貫三才，發爲言則，奇俊雄渾，清越瑩徹，義理淵微，浩乎無垠，莫探其藴。與程子同時，而不與程子同，見易傳一書，》:尤不滿意，乃作本旨以正其失。》:奈何天不佑道，竟厄于火，後世鮮傳，易道終晦，》:惜哉！:然道不行于時，名不播于後，蓋由高尚其道，神交千古。悼世汩没，少許稱可，周程張邵以下諸儒，、鮮當其意，故賢者惡其峻，不肖者惡其厲。又不與程子相聞，而高弟常以德早卒，此所以有德有言而泯傳者也。癸卯秋予道經嘉麓，老友過紹古邀予于家，出其龍圖章偉陸時所編從祖浩齋先生語録二卷及文集十卷希聖三論禮記刊駁古樂元旨君誥十篇臣誥十篇皇雅百篇復古二十論性善補偏五論家範二十篇示予。》:、《:》、《:》、《:》、《《、、《、《:》、《:》、《予閲之，驚嘆曰：:世乃有斯人耶？濂洛之儒不是過，直與太極西銘遺書相伯仲可也。》、《」:紹古曰：:文集秦觀序之詳矣，獨語録缺，》:非子弗能昭其潛德，毋辭。予非能言，素不輕序，恐艱于實。若先生者，可無愧於序矣。予雖不敏，其何以辭？嗚呼！:學者無徒付之空言。宣和五年癸卯秋八月望吉，臨川溪堂謝逸無逸序。,按：《浩齋過先生語録》卷首，萬曆三十三年刻本。
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷八北宋:謝逸:文:Article:袁盎論:世之論者以爲袁盎質直好義，辯論人主前，挺然有忠臣之節。愚獨以爲不然。盎陰持縱横變詐之術，陽爲忠直，以幸人主之知，快私情于一己，賣聲名于天下。此固暴悍勇鷙之小夫聞其風而悦之，忠實篤厚之君子未嘗不鄙其爲人也。絳侯誅諸吕，安劉氏，功高天下，文帝見而加敬，亦先王畏相之義也。盎以爲絳侯有驕主之色，不宜禮之太過。幸而文帝寬厚，置而不問，倘秦二世隋煬帝聞此言，絳侯不知死所矣。又况盎兄與絳侯交游歡甚，借使絳侯有驕主色，盎何不請間而規之，彼必聞而改也。文帝初未嘗詢絳侯得失，而盎輒以危言中之，亦足以發明盎之少恩矣。淮南王之遷蜀，盎力争之，以謂一旦蒙犯霜露，客死道旁，則有殺弟之名。既而淮南王至雍而死，文帝哭之甚哀，悔初不用盎之言。盎既不規文帝之失，又從而譽之，以謂淮南王之死不足悔也。且以淮南王爲當遷耶，則盎初不宜以爲非；:以謂不當遷耶，則終不宜以爲是。此與反覆賣國之人何以異哉？盎與鼂錯有隙，錯議削七國，七國舉兵西嚮，以誅錯爲名。漢廷諸公相顧失色，盎獨宣言于廷曰不足憂也，今破矣，疑若有必勝之策。及景帝屏人與語，但言斬錯以謝七國，兵可無血刃而罷。錯既斬于東市，而七國之兵不退，則是假天子之威以報私讎耳，忠于國者固如是乎？至如斥趙談驂乘，却慎夫人坐，責丞相不下士，皆有爲而發，非出于誠心也。昔汲黯折張湯詆公孫弘，灌夫侵田蚡駡程不識，固有盎之風矣。然此兩人者以樸忠自信，雖面折大臣無所阿避，察其心實無他也。司馬遷稱盎仁心爲質，引義慷慨，豈知言哉！
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷八北宋:謝逸:文:Article:毁辨:君子小人不能無毁也。天下君子寡，小人多，故君子得毁常多，而小人得毁常寡也。叔世之士溺于俗學，見道不明，用心不剛，譽毁未嘗出于好惡之公心，而一徇于流俗之私情。有人焉，卓然拔乎流俗之中，推好惡之真情，公天下之毁譽，庶幾乎天下適于正矣。而小人不便于己也，沮毁排陷，同然一詞，平居抵掌議論，恨不即其人唾其面而辱之。嗚呼，爲君子者何獨不幸于世哉！:世之議者以謂揚雄之解嘲韓愈之釋言不作可也，》、》:作之則近乎隘。余獨以爲不然。孔子固嘗毁于長沮桀溺矣，未嘗不辨也，其言曰：:鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與，而誰與？孟子固嘗毁于臧倉矣，未嘗不辨也，其言曰：:吾之不遇魯侯，天也，臧氏之子焉能使予不遇哉？雖孔孟之言約于揚韓，、:然言之約，乃所以深辨之也。孔孟揚韓遠矣，、安得推好惡之真情者，與之論天下之毁譽哉？
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷八北宋:謝逸:文:Article:陳極孝子辨:陳孝子幼喪其母，長而事其父謹甚。父老且病篤，孝子求善藥進焉，父揮去之，曰：:吾死，無意于世矣。又飭家人饌膳羞，孝子自奉而進，父不食，百計悦之，不一顧也。孝子恐，私自謀曰：:父死，吾何生耶？與其父死而吾生，又孰若吾死而父生乎？吾嘗聞諸長者云，人之肝可以愈疾，味且珍。乃潛入其妹室，啓奩竊取剃刀，礪之石，袖而入湢室，解衣刺其腹，刃入其膚半而不下，復歛衣繫帶，取庖中小刀。妹躡其足而問焉，孝子叱曰：:男人入湢室，而女子從之，可乎？妹退，即扃其户，以小刀刲其腹徑寸有加，以指抉肝出，剔其半置地，納其半腹中。乃啓扃，左手掩其腹，傴而行，右手提肝，出與其妹曰：:漬以苦酒，燎之烈火，以食吾父。吾父問其故，紿曰：:宰夫殺羊，以其肝饋。』」:妹如其説，父不知其子肝也，以其味珍食之，竟越二日而死。孝子雖卧床，猶號呼晝夜不絶聲。當是時，鄉之父老子弟皆争知之，以後爲羞，驚且嘆曰：:天下人之愛其親者，莫如孝子之篤也；:天下之所謂賢者，莫如孝子之難也。或曰：:是宜聞之州長，俾奏之朝廷焉，下其奏，可爲天下法。余謂里巷小民，平居不肯一勞其筋力苦其心志，以事其父母，甚者至于詬駡而不顧。孝子非木偶人也，豈不知刲腹出肝之爲痛哉，豈不知肝出而殞其命哉？誠不忍其父不食且死，故解衣剸刃于腹中，剔其肝如俎上肉，使旁人視之驚悸無人色，而孝子聲氣不動，揚揚自若也。又幸其不死，出入里巷間，可以警動小人之不孝者。噫，孝子視衆人亦賢矣！:然余竊有疑焉。孝子儒者也，讀古聖賢之書者也。讀其書必施其行，古聖賢未嘗不孝于親，豈殘身體殞壽命而爲之哉？使天下之人聞孝子之風而嘆息，斯可矣；:不幸聞其風而效之，吾見爲人子而孝于親者，不免于其死也。敗風俗傷教化莫大于此。若是，則孝子免於聖賢之誅幸矣，又安可奏之朝廷，而下其法于天下也哉？孝子臨川人，名極，應進士舉。
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷八北宋:謝逸:文:Article:佛齋辨:庖人張宣與浮屠道倚慕寂募民錢爲佛齋，期年而獲民錢萬緡。宣一日過余，語其故，余謂宣曰：:汝庖人也，操刀匕從事于鼎鑊之間，取其資以養親畜妻子足矣，以何道而獲民錢如是之多哉？得非借資于浮屠，以死生禍福之説蠱惑愚民，而邀取其利乎？萬緡，中人十家之産也，而以爲一飯之費，何益哉？汝能以其資轉而爲有益之用，斯善矣。余試爲汝畫之：:今國家北與契丹講和，饋賂之費歲至數萬；:西有靈夏之師，持戟之士仰哺于縣官者日費不貲。汝能以其資輸之大府，以助國家之經費，可乎？汝饑而食，寒而衣，所以禦饑寒之具者，取之農民也。比年水旱爲沴，吴楚之墟，稂莠其稼，荆棘其桑，農民操瓢囊乞食于道路者，肩相摩足相躡也。汝能以其資易粟而賑給之，可乎？兹二者當今所尤急，汝幸然吾言，庶幾有益于用而不負于其求也。宣艴然不悦，曰：:宣之所以求其資甚力且勤也，然行之而卒不悔者，將欲飯僧而求福利耳。國家之經費農民之流亡，何預吾事哉？余既聞之，因深思而嘆曰：:嗟乎！:若宣者，天下之愚民也。飯僧求福利，異端之説也；:賙國用賑窮民，先王之教也。宣一陷于異端之説，雖勤苦而不悔，聞先王之教則怒形于色。嗚呼！:異端之説入人也深矣，欲其聞吾言而化也難矣。在位者聞之乎，抑不聞之乎？抑亦樂其説，助其資，鼓愚民而從之乎？安得健决之吏，不顧一世之毁譽，歛其資而爲有益之用乎？杖宣于庭，荷其首令之于市，以解民之惑乎？嗚呼，健决之吏世果無之乎，果有之而未發乎？余悲之，故記其説爲佛齋辨，》:庶幾有待而未發者，聞余言而動心焉。
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷一○北宋:謝逸:文:Article:讀阮籍傳:善觀人者觀其心，不觀其迹；:蓋觀其迹之所已爲，可以逆知其心之所未爲。如此者，可謂善觀人矣。阮籍負英偉之才，生非其時，陸沈于俗，而世之論者遂以爲放曠不羈之流，而禮法之士至于羞談之，豈不過哉？當其沈酖于酒，傲睨萬物，泊然不以世務攖心，若無志于天下者。至于觀漢楚戰場，喟然嘆息，以謂時無英雄，使竪子成名，其志蓋宏遠矣。雖口不臧否人物，然青眼視嵇康，白眼視嵇喜，是未嘗無意于人物也。雖居喪飲酒食肉，然每慟哭輒嘔血數升，是未嘗無哀戚之情也。以至文帝欲求婚鍾會欲詢時事而致之罪，皆以酣瞑獲免，則又察微見遠，其志有足多也。魏晋之交，王室不兢，强臣跋扈，戮殺大臣如刲羊刺豕，無所顧憚。一時名士，朝不謀夕，如寢處于頽垣敗屋之下，岌岌然恐將壓焉，故張華衛瓘以清直死，向秀嵇康以高簡死，王衍王澄以清談死，陸機陸雲以俊才死。籍於是時倘不自混于酒，嶄然出其頭角，則死于强臣之手也必矣。孟子云：:伯夷聖之清者也，柳下惠聖之和者也。又曰：:伯夷隘，柳下惠不恭。清非期于隘，其弊必至於隘；:和非期于不恭，而其弊必至於不恭。謂籍不仕耶，未嘗隱于山林，清不足以名之也；:謂籍仕耶，未嘗俯己以同流俗，和不足以名之也。非清非和，庶幾于夷惠之間乎。莊子謂曲轅之櫟，以不材得終其天年，故社托之以神其拙。若籍者，得非托之於酒以神其拙耶？
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷一○北宋:謝逸:文:Article:讀李翱平賦書:余讀李習之文，至所爲平賦書，》:未嘗不掩卷而歎也。嗟乎！:農桑王道之本也，周公用于周，而周之治後世莫及也。其法制載于書，》:加詳也；:孟子嘗言于齊梁之君矣，齊梁之君不能用也。嗚呼！:使用其言，天下非秦有也。其法制載于書，雖略于周公，然其言未嘗不詳也。今世之士大夫好高談而不適于用，論農桑之事，則掩口而笑曰：:是老農之所能也，吾何與此哉？周公大聖人也，孟子大賢人也，猶用之以治天下國家，言之于其君，渠渠若此。豈有聖不及周公，賢不及孟子，而耻言聖賢之事哉？雖平賦書施之當時未必可用，》:然其言有感予者，故書于集後，且以寓其感云。
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷一○北宋:謝逸:文:Article:反求齋對:李子作齋於廳事之北，求名於余，名之曰反求。」:李子請曰：:願聞反求之義。」:對曰：:子不聞楚國之盗者乎？楚之盗曰支貢者，行若無迹，語若無息，踰垣若鳥，穴土若鼠。居於楚，國人無夜不亡其物焉，國人心知爲貢也，而執之無狀。每亡物必駡曰是必貢也，其如不可執何！:居一日，貢語其鄰之子曰：:楚之盗不爲寡矣，每亡物必尤貢者，何也？鄰之子曰：:子無怒國人，尤己也，子能爲盗，故亡物者必尤子；:子而不爲盗，其誰尤子哉！貢曰：:是不難也，吾且闔户不出矣。儻夜有亡物者，亦將以尤貢，可乎？是夜，楚人撤衛釋禁，而國中無犬吠之驚。君子曰：:人不可不反求諸己也。』:仁所以愛人者也，愛人不親，則反諸己曰仁未至也；:智所以治人者也，治人不治，則反諸己曰智未至也；:敬所以禮人者也，禮人不答，則反諸己曰敬未至也。行有不得者，皆反求諸己，不反求諸己而惟人之責，則與楚之盗日攘其物而怒人之尤己也何異哉！:反求之義，其在斯乎。李子憮然爲間，曰：:命之矣。」:李子名紱，字明服，余表弟也，又從余學，故告之以名齋之義，使歸而書諸壁焉。
全宋文卷二八七五,《溪堂集》卷一○北宋:謝逸:文:Article:習説:儒有遊學於北而歸者，父老幸其歸也，且迎謁之，願丐其語以爲子弟之訓。既語，爲北人音，父老不熟于耳也，皆相顧驚愕，退而駡且笑曰：:而祖而父與而兄弟未嘗北其人也，、:而母而妻與而姑姊妹固南其音也，而曩之音家人若也。至於去其鄉而易之，可乎？或曰：:非固易之也，習使之然也。彼與北人居且久，入于耳，著于心，不自知其音之北也。謝子曰：:嘻，有是哉！:信其習之能移人也。使習其德與行，如其音之亟成，其爲益可既耶？惜乎，習非其所也，不能習此而易彼也。父老聞之，曰：:子言然。」
全宋文卷二八七六,《溪堂集》卷七北宋:謝逸:文:Article:淇澳堂記:大觀二年五月:富貴而驕，貧賤而怨，人之情也；:富貴而不驕，貧賤而不怨，豈人之情也哉？學使之然也。蓋知簞食瓢飲無以異于擊鐘鼎食，革冠草履無以異于衮衣綉裳，蓬户桑樞無以異于雕墻峻宇，則彼之富貴此之貧賤，其有異乎？無有異也。余是以知貧賤而怨者，富貴必驕；:富貴不驕者，未有貧賤而怨者也。臨川晏宗武，幼從荆國王文公學，文公名之曰防，」:既長，又以宗武字之，」:言：:若淇澳所美衛武公，《能以禮自防者，乃可宗也。文公之期宗武，可謂遠也已矣。宗武雖生于大丞相元獻公之家，而世其皇考中散之禄，然樸茂温恭，如山林布衣之士，庶幾能踐文公之言矣。始余讀淇澳之詩，》:見序詩者言武公能聽其規諫，以禮自防，而詩獨不言其所以聽其規諫，何哉？及讀國語，》:見左史倚相稱：:武公在輿有旅賁之規，位宁有官師之典，倚几有誦訓之諫，居寢有𥊍御之箴，臨事有瞽史之導，燕居有師工之誦。然後知武公之所以能以禮自防者，以能聽其規諫；:所以能聽其規諫者，以能善學故也。今宗武作淇澳堂于私第，又刻文公之言于其壁，蓋將朝夕游居寢卧于其下，想見武公之爲人，以無忘文公之言，其志蓋可進矣。嗚呼！:人患不學耳，苟有志于學焉，古人豈遠我哉！:宗武誠能無忘文公之言，則他日享元獻之富貴，其不驕也必矣。大觀二年五月十二日記。
全宋文卷二八七六,《溪堂集》卷七北宋:謝逸:文:Article:三益齋記:聰明才智之士，何世無之，然或作聰明，恃才智，偃然自大，視天下莫己若者，故所與游者皆面諛説己之人，忠言讜論不聞于耳，而正直剛毅之君子望望然去之矣。苟能守之以厚重，養之以卑晦，虚懷屈己以交天下之士，則直者獻忠，辨者獻説，智者獻謀，勇者獻决。其從政則審而不妄，其施令則信而易行，其志慮日廣，其悔吝日消，故能永保其爵位，令終其福禄，當時頌其功名，而後世仰其風采也。周公相成王，以師見者十人，以友見者十二人，窮巷白屋之士所先見者三十九人。則昔之相天下者，未始不然也。介子推相荆，仲尼聞之，使人往視，還，曰：:廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。仲尼曰：:合二十五人之智，并二十五人之力，雖治天下可也，况荆乎！則昔之佐一國者，未始不然也。宓子賤宰單父，仲尼曰：:子治單父，而語余所以爲之者。子賤曰：:不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。仲尼曰：:父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教弟矣，友十一人可以教學矣。則昔之宰一邑者，未始不然也。嗚呼！:以周公之聖子推子賤之賢，其相天下佐一國宰一邑猶且折節以下士，、:况不爲周公之聖子推子賤之賢者乎！通守延年陳公，聰明才智絶人遠甚，其剸裁庶事，精敏開達，無所凝滯。雖吏牘盈庭，而區别皂白，咄嗟而辦。至于文章翰墨，乃其餘事；:而忠義名節，蓋其家法也。作齋于廳事之西，以爲燕息之地，而名之曰三益，」:則是不以聰明才智自賢，而欲求直諒多聞之士以爲益也。、:觀公之名齋，蓋有慕于古之聖賢者矣，其志豈易量哉？某雖愚不肖，獲從公游，每聽其論議，觀其施設，竦然異之，所以警發昏憒者爲不少矣。退而日夕加意思念，求所以廣公之志者，而胸臆約結，卒無一言以爲獻，豈不負公名齋之意也哉！:既以是愧于公，又書其事以告後之君子，庶幾爲來者之勸也。
全宋文卷二八七六,《溪堂集》卷七北宋:謝逸:文:Article:浩然齋記:學聖人之道而不知孟子，不善學聖人者也；:學孟子之道而不知養氣之説，不善學孟子者也。士大夫平居燕日，望其容貌肅然以正，若不可屈以非義，聽其議論高妙超然，遠出乎塵垢之外，觀其趨操淡然，不以名利爲懷，視天下之事無足動其心者。一旦臨利害而驚，事權貴而佞，處富貴而驕，不幸而貧且賤焉，則憔悴失志，悲歌自憐，若天壤之間無所容其軀，是何者？不善養氣故也。蓋善養氣然後不動心，不動心然後見道明，見道明然後坐見孟子于墻，食見孟子于羹，立則見其參于前者，無非孟子也。大梁趙彦修生于帝胄，而好學如布衣，年未三十而落筆如老成人語，其志豈易量哉？爲安仁酒官，名齋曰浩然，」:以書走臨川，求余文爲記。余雖未嘗即其人考其行事，徒觀其名齋之意，則知善學孟子者也。韓愈氏曰：:求觀聖人之道者必自孟子始。」:彦脩可謂知其本矣，余安得而不書？
全宋文卷二八七六,《溪堂集》卷七北宋:謝逸:文:Article:介庵記:人皆知通可以合于世，而不知合于世者不在乎通，而在介也。不擇君而仕，不擇人而友，不擇利而取，舉私心而游于世，何所往而不合哉？然僞窮而隙生，詐窮而怨生，奸窮而禍生，小而危其身，大而赤其族也，謂之合可乎？非其道不仕，非其賢不友，非其利不取，初若不合于世也，苟有合焉，確乎其不可拔也，屬屬乎其不可間也，膠漆不足以爲固也，金石不足以爲堅也，借不合于今之世，其必合于後世矣。是其合果不在乎通，而在乎介也。伊尹傅説吕望棲遲田野之間，、:老農之與居，胥靡之與伍，龍蛇魚鼈之與游，若將終身焉，豈期湯高宗文王之我知耶？一旦褫其簑笠，裹以衮冕，士大夫莫敢誰何，執其手而與之謀，桑陰未移而膏澤下于民矣，一何合之速也！:孔子孟軻刈殺仁義之蒿萊以通大道，以至齟齬窮餓而死，終無所合也。然至今言道者必稽焉，是乃所以爲合也。吾友王立之居京城之南，跬步天子之庭，而閉關却掃，不調者十年。編茅以除風雨，大署其室曰介庵。」:信乎其介矣。抑不知天將誘其衷，而使合于吾君吾相耶？抑將撼頓其志氣，而信其言合于後世耶？合與不合，其命懸于天矣。立之勉乎哉，無病世之不我合也！:初，立之筮仕，遇豫之解，》:占者曰：:是謂介于石，不終日，貞吉。立之曰：:吾志也。咈時以從欲，瘠德以肥家，不祥莫大焉，吾其歸乎？至是庵成，命予記之，遂以爲記。
全宋文卷二八七六,《溪堂集》卷七北宋:謝逸:文:Article:小隱園記:環仙翁之居皆山也。其東北崗巒林麓，望之而雄偉，即之而深秀，如龍之躍，如鸞之翔而欲下也。以仙翁隱居于此，因名之曰小隱焉。」:依山之趾，繚而爲逕；:負山之腹，敞而爲堂。因其窪，疏而爲池，隆其中，峙而爲島，顯而爲亭，隱而爲菴，跨清漪而爲橋，面緑陰而爲軒。蓋循乎逕可以造幽谷，登乎堂可以揖遠岫，臨乎池可以流觴，坐乎島可以垂釣，亭出而遊觀，菴入而燕息，橋以達乎島，軒以附乎亭。以至嘉花美木，班立乎後先；:幽蘭白芷，馨聞乎左右。禽鳥之翔鳴，魚鱉之遊泳，雲煙之澄鮮，風月之清亮，四時物象，無不可樂也。仙翁幅巾杖履，日與賓客逍遙其間。或飲而笑歌，或醉而起舞，或彈琴以平心志，或習射以觀威儀，或倚樹而吟，或枕石而臥，蓋將樂之終身而不厭者也。嗚呼！:蘭亭之茂林脩竹，足以益右軍之美，而平泉之草木，不足以貸贊皇之辜；:午橋之燠館涼臺，足以佚晉公之老，而金谷之池亭，不足以蓋季倫之愆。是則園囿臺沼之樂，必知其所以樂者，然後樂其樂也。仙翁年壯氣鋭時，挾弓佩劍，躍駿馬游乎大梁之墟，慨然以功名自任者也。命不偶，仕不遇，退而自肆于丘林。雖未嘗煉丹辟穀，而人皆以仙翁稱之，豈非毀譽得喪不動乎胸次，超然彷徨塵垢之外，如安期羨門之徒耶？然則仙翁之樂，知其所以樂者矣。仙翁金谿人，蓋朱世衡子平也。
全宋文卷二八七六,《溪堂集》卷七北宋:謝逸:文:Article:上高净衆禪院記:大觀二年九月:天下佳山水莫富于東南，有道之士廬其中者十常七八。彼强有力者固不可以貨取，而山川之神亦不得擅而有之，何哉？蓋有道之士得佳山水而廬之，學者皆翔集焉，而斯道不孤矣。山川之神雖避之百舍可也，孰敢擅而有之哉？茱萸山净衆禪院，蓋上高佳山水處也。咸通中，有異僧自鄂渚茱萸山飛錫于此，因得是名。其後萬載謝氏施地爲院，而净衆之號，治平天子始賜焉。世以父子繼主院事，其徒雖被褐右袒，而行如駔儈，飽食煖衣，懷晏安之耽，而不虞牛後之禍。兹山之神陰欲奪其地以畀有道之士，如蛾赴燭，自投憲網，邑大夫李侯以其姦狀聞于府，而曹使君麗其罪于法，杖其背而黥之，一境大悦。又請于朝，以其院爲禪林，而授法席于長老順公。順公得法于大愚言禪師，蓋有道之士也。順公既尸法席，學者靡然從之，屨溢户外。順公曰：:兹山之禾黍可以穀學者之腹，而棟宇敝陋不足以待風雨，學者何所托宿哉？于是斬木于山，礱石于江，大興工役，易其敝陋而一新之。未幾而堂皇虚明，廊廡静深。晨香夕燈，像設嚴肅，此前日呼梟擲馬沐猴鬬狗之地也；鼓板鐘魚，如霆如雷，百夫就食，絶無履聲，此前日刲羊刺豕炮鱉膾鯉之地也；攝衣升堂，舉揚宗教，四衆圍繞，得大歡喜，此前日織屨辟纑抱布貿絲之地也。院初無刻識，順公懼後世無傳焉，作書走臨川乞記于余。余曰：:古者禪律合爲一，後世禪律分爲二，故學禪者笑律而不知律中有禪，學律者笑禪而不知禪中有律。百丈海公禪師也，而戒行峻潔，不害爲禪；:東林遠公律師也，而胸懷曠遠，不害爲律。順公固兩忘于禪律之迹矣。願以此告學者，庶幾不負曹使君革律爲禪之意。大觀二年九月十五日記。
全宋文卷二八七六,《溪堂集》卷七,《古今圖書集成》神異典卷九二,乾隆《臨川縣志》卷六北宋:謝逸:文:Article:應夢羅漢記:顯謨閣待制朱公治撫之二年，革北景德律寺爲叢林，敦請真净法子惠洪，委以禪席。余嘗與惠洪周覽寺中，得古畫一束于敗壁之下，展而視之，乃十八大阿羅漢也，然亡其一焉，是爲第五喏羅尊者。洪作詩嘲之曰：:十八聲聞解埵根，少叢林漢亂山門。知他何處邏齋去，不見雲堂第五尊。後兩月，武雄副指揮使杜益之女夢一老僧入其室，杜氏曰：:此軍營也，僧胡爲乎來哉？僧曰：:我非凡僧也，乃北景德羅漢耳，今失其侣，煩乃翁爲我尋之。杜氏覺而診其夢，益恍然不知何等語也。後數日，益與其女過旁舍，見壁間有古畫羅漢，女驚曰：:此夢中所見老僧也。」:益得之以示洪，洪笑曰：:吾詩所謂不見雲堂第五尊，『汝何自得之哉！益悲喜再拜，爲言其事，又施財裝背及新其閣而居之。嗚呼異哉！:彼羅漢者棄于敗壁之下久矣，不示現于伽藍，而示現于軍營，不託夢于比丘，而託夢于女子，果何謂哉？豈非羅漢願力深重，憫兹卒伍，流浪苦海，貪怖生死，業障纏繞，無解脱期，所以示現于軍營而託夢于女子者，豈徒然哉！:如文殊出光明于河東勁悍之地，而僧伽現妙相于淮泗闤闠之區，是皆聖賢之深意也。昔舍衛國有男子名曰須菩提，雖慧過人而性多嗔恚，見者皆惡之。或問世尊曰：:今此須菩提宿造何業，常懷嗔恚。世尊曰：:此賢劫中有一比邱常行勸化，或有違忤，便出惡駡，以是緣業，五百世中受毒龍身，雖得爲人，宿習不除，心常含毒。欲知彼時勸化比邱惡駡者，即須菩提也。又迦羅衛國有男子名曰威德，生而殊妙，見者皆悦之。或問世尊曰：:今此威德宿殖何福，爲衆欽慕。世尊曰：:過去九十一劫有一人以萎花拂毗婆塔塵，緣此功德，九十一劫爲衆欽慕。欲知彼時舉花拂塔人，即威德是也。且須菩提以一言之失，至于五百歲後習氣不除，爲衆僧憎惡；:而威德以一舉手之勞，至于九十一劫爲衆欽慕。然則，世之君子在在處處人皆愛而仰之，豈非宿殖善根者乎？朱公以上等根器，具正眼目，寂用俱真，得大觀喜，所至之地，未嘗傴俯而人皆愛之，未嘗叱咤而人皆畏之。自縉紳韋布，以至山野小人幽閨婦女，莫不欽慕愛仰，唯恐其去，則知善根宿殖，豈止威德一舉手之勞哉？惜乎至尊入滅，無得而問之。今北景德寺革律爲禪，未淹三月，第五尊者出此殊勝，安知過去生中不與我公有大因緣也哉？是爲記。
全宋文卷二八七六,《溪堂集》卷七北宋:謝逸:文:Article:壽亭記:生之必死，猶晝之必夜，而顔淵之死，孔子以爲不幸，何哉？蓋君子有生之道而死，爲不幸；:小人有死之理而生，爲幸免。顔淵宜生而壽者也，夭而死，斯爲不幸矣。孫升甫敷山之隱君子也，有生之道，不幸而死。諸孤葬于敷山之陽，作亭于墓前，取老子所以死而不亡者壽，」:故以壽名之。」:亭成，乞記于陽夏謝逸，表章所以名亭之意。逸曰：:孔子所謂仁者壽，」:老子所謂死而不亡者壽，」:釋氏以謂無量壽，」:三聖人者其言雖異，其意則同。蓋仁者盡性，盡性則死而不亡，死而不亡則其壽豈有量哉？彼徒見髮毛爪齒歸于地，涕吐津液歸于水，暖氣歸火，動轉歸風，而以爲其人真死矣，然不知湛然常存未嘗死也。嗚呼！:凡有形者，未始不壞，而不壞者未始有形者也。劫火洞然，雖大千且不免于壞。而昧者乃欲保七尺之軀，以爲千年之計，可不大哀耶！:彼孰知不壞者視百千萬億劫如彈指之頃耳，此豈世俗之所謂壽也哉？諸孤以是壽其先人，則斯亭之作，余無間然矣。遂以爲記。
全宋文卷二八七六,乾隆《臨川縣志》卷五,同治《臨川縣志》卷九北宋:謝逸:政和元年三月:文:Article:重修擬峴臺記:王右軍之書，謝康樂之詩，皆妙絶天下。此兩人者嘗爲内史，豈山川之勝，實有以發抒其秀麗之氣耶！:不然，何以行筆之妙造語之工如此哉！擬峴臺蓋臨川溪山勝處也。嘉祐中，太守司門裴公作臺於城隅，以其形勢擬乎峴山，故名之曰擬峴。汝水如帶，縈乎其前，靈谷諸峰，争奇競秀於簷楯之外，想見右軍康樂昔與文人勝士賦詩飲酒，雍容談笑於溪山之間，其流風餘韻，有足觀者矣。余每登斯臺，必周覽溪山，徬徨不忍去，求右軍康樂賦詩飲酒之處，而圖籍莫考，父老無能言者，可勝惜哉！:中奉大夫狄公再守是邦，因其舊基葺而新之，爽塏輪奂，倍於往日。每佳時令節，必携賓從僚佐置酒高會其上，悠然遐想，友羊叔子於數百年之上也。昔叔子嘗登峴山，慨然歎息，謂鄒湛曰：:由來賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮没無聞，使人悲傷。湛曰：:公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。至若湛輩，乃當如公言耳。蓋叔子當伐吴之際，悼歲月之易失，憤功烈之未成，故登山臨水，慷慨激昂，以見此志。豈感物悲傷，作兒女態耶？當是之時，有能吐其辭氣，以激叔子之志，相與發憤戮力，共成伐吴之功，豈憂後世之無傳哉？奈何鄒湛小子，計不出此，乃進溢美之辭，以求容悦，安知叔子之歎在彼而不在此也！:一臺之作固不足爲公重，願公登臨之際，想見右軍康樂之風流而無忘叔子之歎，則他日功名與天壤相敝可也，豈止與此山相傳而已哉！:若乃區區湛輩，固逸之所不忍爲也。政和元年三月十五日某記。,按：光緒《撫州府志》卷九，光緒五年刻本。
全宋文卷二八七六,《溪堂集》卷一○北宋:謝逸:文:Article:匠者周藝多傳:藝多姓周，撫之臨川人也。世爲器用之工。藝多天資精敏，自少時技能已出諸父，自以爲己不若也，故以藝多名之。其爲人樸厚寡欲，不妄言笑。衣敝衣，拱手立群匠側，若無能爲者。及其操繩墨，運斧斤，力不勞而器用成，群匠驚駭却視，不敢比肩立。藝多泊如也，未嘗有矜色。諸豪貴家争邀致之，唯恐後。藝多不肯屑就，必擇其待之以禮者與夫能辨器用良窳者往歸焉，否則倍其傭不顧也。既往，必求静室遠囂塵者居之，平心志，一視聽，然後用功焉。委材於地，惟其所用之成，無計其日，然後盡心力焉。詢之，則怫然怒。迫之亟成，則焚其器用而歸，杜門誦浮屠書，百計誘之不從也。嗚呼！:藝多，天下之賤工也。觀其所爲，世之士有不若也，惜其爲工而不爲士也。士之溺於口耳之學，未得賢聖之緒餘，已挾其能鬻售於世矣，唯恐其人之不聞也，有能如藝多精於藝而不伐者乎？勢利回於心，則剛毅之志變而爲便佞，望風奔走，無所不爲也，有能如藝多擇其人而後往者乎？博弈飲酒，放心於聲色之娱，而道之精微，未嘗思也，有能如藝多遠囂塵而居静室者乎？禄仕誘於前，麾之而不去，雖終其身不悔也，有能如藝多歸杜門而不屈者乎？惜其今且老矣，如其壯也，使衣冠而居士人之列，推其用心以行於世，其事業豈少哉！:余非敢重誣一世之士無其人也，蓋賢者少，不肖者多，睹藝多之事而感焉，故私列其傳以自警云。
全宋文卷二八七六,《溪堂集》卷一○北宋:謝逸:文:Article:故朝奉大夫渠州使君季公行狀:公諱復，字晞顔，姓季氏。魯三桓公子友之後也。文子行父武子宿平子如意康子肥，、皆秉政于魯。布心兄弟，有聲于漢，布以諾聞梁楚，心以勇聞關中。廣陵太守廣琛太學生償，皆著籍于唐。其後或居江左，或居浙右，處之龍泉，荆之江陵，皆其族也。曾祖諱光，祖諱肅，考諱真，累贈奉議郎。其先自金陵旋居臨川，遂爲臨川人。始季氏以資財雄里中，至奉議時生事猶裕。嘗有負數緡欲遁者，奉議公焚其券而厚贐之，其人愧謝而去。君子曰：:季氏其有後乎！」:奉議公既捐館，壽安太君潛夫人在堂，兄弟拙于生事，家無甔石之儲。公于是肄業鄉校，折節讀書，窮日之力而繼之以夜，膏不足而續之以薪。既而文章學問暴耀一時，其弟中復亦有場屋聲，號爲二季。自是，從其學者屨溢户外，故潛夫人甘旨之養無闕焉。未幾貢于禮部，元豐八年進士第釋褐，調歙州司户參軍攝休寧縣。大抵歙之六縣事皆煩劇，士大夫畏之如沸鼎之湯，不可嚮邇，而休寧尤甚。公以掾曹攝縣事，又少年初宦，老胥皆易之。至則據案聽事，神觀静深，剖析是非，有條不紊，四境大服，狴犴爲之一空。詞人有作詩以聲其美者，至今父老能誦之。每日未晡，胥吏休于舍，訟庭寂無履聲，往往與文人勝士賦詩飲酒，未嘗怵迫于吏事也。歲餘，又攝黟縣，鋤治强梗，嚴而不苛。奸民有不便者，訴之部使者，誣罔甚危，休寧之民相率數千人，間道遮部使者，號泣于馬前，曰：:願還我舊治。」:賴提點刑獄高官復辨其誣罔，又按郡入境，見其邑事整肅，乃歎曰：:民言可謂無私矣。」:用薦者六人，改興國軍通山縣令。時楊翰林繪謫于是邦，翰林以前輩自居，視僚佐無可人意者，獨與公開懷握手，爲忘年之契。每稱其忠厚愛民，有古循吏之風。未閲歲，丁潛夫人憂，服除調達州巴渠令。蜀中阻遠，而巴渠尤窮僻，前爲令者例以爲不足治，而民事一切滅裂。公不鄙夷其民，而化以禮義，風俗大變。改節度推官，知南康軍建昌縣丞。時自夏五月至于秋八月不雨，大田之稼穡槁死殆盡，民皆號泣以待餒死。公惻然憫之，盡心竭力，推行賑濟之法。雖窮冬洹寒，風饕雪虐，驅馳村落，未嘗暫憩，以至歲時享祀，不暇還舍。其孤兒棄于野者，俾耆保大姓收養之。公每行村落，纍纍然迎于道旁者數百人，蓋老幼賴公而活者，僅萬人也。時江左諸縣皆旱，有司或不躬親賑濟，而强壯者得之，老弱者不及也。公先籍民以什伍之法，計口而給粟，故老幼無不均之患。江西部使者聞其經畫有理，密遣人録其條目，頒之所屬，不知所活又幾人也。改宣德郎知鄂州崇陽縣事。崇陽民悍吏姦，素號難治，凡爲令者多以罪去。惟張尚書詠在任六年，善政可紀，民繪其像而祠之。其後爲民之所稱者，唯應通與公而已，民于是以二公配張尚書之祀焉。太守性褊急，御下如束溼，民非辜得罪者噤不敢訴，公力爲營救，多獲全宥。每上府計事，必禱曰：:寧得罪于太守，不可得罪于皇天。其至誠不欺多此類也。有客死崇陽而寄旅櫬于佛寺者，親戚不聞問十餘年矣，公爲出力，營葬于寺之西偏，揭其姓氏于冢上，以俟他日有攷焉。今上即位，遷奉議郎，賜緋衣銀魚。用磨勘法轉承議郎，差通判南劍州事。待次鄉邦凡三年，營構地宅，高明爽塏，殆甲一鄉。親舊或獻疑曰：:公年甫五十，自此登禁從鎮巨藩，未可量也，何遽爲家居計耶？公笑曰：:吾郭外有田，可以供饘粥，又有宅一區，以御風雨，盈吾志矣。嵇叔夜有言：:今但欲守陋巷，教養子孫，時與親故叙離闊，陳説平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志意畢矣。萬一倦游不仕，興盡而歸，不失爲嵇叔夜。若必待暮年，血氣既衰，不得已而引退，然後求田問舍，吾不爲也。既通守延平，凡佐二守。前守責大指而失于闊略，後守嚴篤責而失於煩苛，公贊協郡事，各因其弊而救之，吏民皆以爲便，而二守亦獲助焉。會有以從官遷謫閩中，而子弟以不謹賈謗者，部使者捃摭細故，傅致于法，興大獄于延平，命公治之，文移逮捕，急于星火。公盡誠推究，無所觀望，遂平其獄。轉朝奉郎，加雲騎尉，以寶璽赦轉朝散郎。受代赴部，以勞併轉朝奉大夫，加飛騎尉，差知渠州軍州事，借紫。自京師來歸，優游里閈。久之，遂有拂衣之興，一日謂其親族曰：:吾仕宦三十年，世味厚薄斷可知矣。因作詩以見志，其略曰：:静中有高志，難與俗人言。願收朝市興，歸此一畝安。乃上章乞以本官致仕。俄以疾卒于家，大觀四年八月某日也，享年六十。以其年十月某日，葬于某鄉某原。先娶楊迴之女，累贈金華縣君；:繼室張氏，故朝奉大夫維之女，累贈長安縣君。男女四人：:端卿以目疾廢，清卿奏補將仕郎，一男一女尚幼。孫男二人：:天惠天叙。孫女三人：:長嫁陳之永，次嫁謝邁，皆應進士舉；:一未嫁。公平生豈弟風流，所至有惠愛，天資鯁介，嫉惡而好善，故悦公者少，而不悦公者多。公亦自負其志，不妄與人交游。晚得左司都公貺給事謝公文瓘，一見傾蓋如故，待以國士。每論及前朝偉人鉅公，如韓忠獻范文正富文忠，、:未嘗不抵掌慨慕，想見其爲人。至于始終出處之際，又參究而詳考之，訂其行事以爲楷式。建中靖國初，詔内外官言事，公歷陳十事上之，皆當時利病，不報。門下侍郎吴公居厚與公同鄉里，尤愛公之才，欲引用之。初發運江淮，以京狀薦公，及爲户部尚書，辟公監榷貨務，不就。後參大政，公未嘗輒通書。既而吴公罷政領宫祠，公乃遣使一伸鄉曲之好而已。公之恬于進取，大抵如此。初居約時，士人蔡承昭導公遊鄉校，又同舍顔具微與公同硯席。其後承昭貧寠，無以糊其口，乃挈家依公于通山，公爲料理生事。具微鰥居窮巷，父子以疫病相繼而死，公爲買棺瘞之，又育其二女，備禮擇婿而嫁之。平生篤于學問，六經子史百家小説醫藥卜筮之書，、無所不窺。自幼至老，未嘗一日捨書不讀。雖王事鞅掌，昏暮而歸，必秉燭觀書，夜分乃寐。或與子弟商論古今，吟諷歌詩，了無倦色。每對賓客，清談亹亹，一座盡傾。詢以歷代人物本朝典故者，必探其本末，窮其端緒，論議鋒起，聽者不知其膝之前也。其爲文章則學西漢之法，而步驟規摹以韓退之歐陽永叔爲師，尤酷愛永叔所作爲臣難論，》:把玩不釋手，讀之成誦。每嘆曰：:吾恨不一瞻清光，󲦤笏跪誦於上前。其愛君忠切，亦天性然也。其爲詩略備諸家之體，而尤愛杜子美，以謂唐之治亂備見于此。嘗訓釋其義，未絶筆而公已没矣。家藏書數千卷，皆手自讎校，亦有親録者。有文集十卷，藏于家。公恢宏疏達，不爲齷齪細謹。每用度施予，不計家之有無，故月俸所入隨手而盡，雖親戚朋友不知其貧也。既殁之後，橐無剩金，識者以謂清而畏人知，不愧古人矣。嗚呼！:人才之難，自古然矣。士固有博聞强記，貫穿墳典，文章學問爲一世所宗者，然迂緩堅僻，不達世務，不過爲腐儒而止耳。其有商財較利，洞見毫髮，煩劇之務賴之以濟矣，然不學無術，昧于大體，不過爲一俗吏而止耳。故蘇威嘗謂隋文帝曰：:江南人士有學術者多不習世務，習世務者又無學業，能兼之者不過柳莊。蓋嘆人才之難也。公雖生於江南，篤於學問而通當世之務，敏于政事而明古人之大體，其賢於柳莊遠矣。余從公游甚久，知公最詳，姑叙其平生大節以爲行狀，而小者皆略而不書，惟執事裁擇焉。謹狀。
全宋文卷二八七七,《溪堂集》卷八,《永樂大典》卷三一四五北宋:謝逸:文:Article:陳府君墓誌銘:崇寧二年十二月:始余不喜地理學家，有郭璞一行諸書以覆醬瓿，駡日者一錢不直。及考三代載籍，見古公亶父躍馬岐山之陽，馬未輟鞍，奉龜以告，克協人謀。豳人從公劉陟巘降原，以相陰陽，豳居大理。周公曉立澗瀍之上，揚火以作龜，惟洛是食，然後喟然嘆曰：:地理書不可泯也如此哉！」:於是，友人陳之奇與其弟之中將改葬皇祖府君，諗于余曰：:皇祖葬十一年矣，卜之日者不吉，將遷之吉地，丐君一言以蔽之。余曰：:葬而吉，冢上一畚土不可動也；:葬而不吉，雖穿其墓，舉其棺椁舁而瘞諸爽塏，是乃所以爲孝也。兩陳子曰：:君以爲然，吾將從事焉。雖然，微君文無以掩諸幽，君其爲我銘之。予泣曰：:昔我先考與府君遊從，時予童子，未知也。先後没世三十年，始識兩陳子，愛其人胸懷磊磊，無俗子氣，遂與之定交。歸以告先夫人，先夫人喜曰：:汝父與而祖游驩甚，乃孫又與汝善，兩家子弟相勉以正，能自樹立，不辱其先，吾之志也。因盡告以先考平生游從賓客之賢者，故予知府君大者最詳，而細則略焉。府君自兒時端重不戲，老成人也。至耆艾矣，經紀家事，壯子弟不逮焉。平居儼衣冠對客，風貌凛然可畏，客敬之如賢公卿耳。其言衎衎以和，雖談諧笑謔而規誨寓焉。客有奉其言以爲訓，終身爲善人。從其游者，自少及老，不見一毫失禮。猶子死，孀妻孤童不能持門户，府君調護其生事，訓飭其子，竟以克家。其治生櫛髮薅苗，以至海含地負，未嘗以此驕稚世俗，緼袍短褐，蕭然若禮儒也。嗚呼！:可謂恭儉君子。府君諱某，字某，臨川人。諱某之子，諱某之孫，諱某之曾孫。娶伍氏，生二男一女：:男某有賢行，若干歲而卒；:女嫁進士江某。孫男四：:某早世，之奇之中應進士舉，某尚幼。五女孫皆配士人。元祐某年十月壬辰朔己亥，府君終于寢，享年七十二。以七年正月甲申朔十三日丙申，葬于某鄉某原。後十一年歲在癸未十二月癸酉，改葬于某鄉某原，時崇寧二年也。銘曰：,:先考雖賢，而壽不稱其德；:府君雖壽，而年不永其嗣。此兩公者，既相從于地下；:逸與乃孫，敢不丕承其志！
全宋文卷二八七七,《溪堂集》卷八北宋:謝逸:文:Article:黄君墓誌銘:建中靖國元年十一月:余嘗疑阮嗣宗陶淵明平生沈酣于酒，而出處去就之際，皆合于道。其爲詩雖汪洋澹泊，然秀傑之氣終不可没，是以知二子負英偉之才，而世不我用，託于酒以自遁者也。君性尤嗜酒，未嘗一日不捧觴對客。然沈默畏慎，不臧否人物，勤于治生，而鋭于教子，杜門屏居，律身甚嚴。雖不嗜酒者有所不及也。余疏于世故，與人不問親疏，開懷吐實，而猜忌者往往記録以爲怨咎，惟樂易疏達者相知尤深。始得外弟吴迪吉從游歡甚，因迪吉而得君之子洙，洙之爲人蓋所謂樂易疏達者也。余雖未嘗識君，觀洙之爲人，則君之賢可知矣。君諱某，字子莊。曾祖諱某，祖諱某，考諱某，世爲臨川人。初室吴氏，先君八年卒，繼室江氏。男三人：:仲洵，季沆，孟則洙也，應進士舉，有才名。女一人，嫁進士王阜。君卒于元符三年十二月庚子，葬于建中靖國元年十一月壬申，享年五十三。將葬，洙泣曰：:諸孤奉先君窀穸于崇德鄉黄龍原，而未有銘詞以表見于後世，念朋友中莫如無逸與迪吉最善也，將請迪吉狀其行，而屬無逸以銘。余不得謝，姑叙其梗概而銘之，其詳則當于迪吉之文傳不朽也。銘曰：,:弦急則絶，水清則涅。人皆揭揭，則莫我悦。匪舌是結，匪手是掣。與世曲折，自藏其拙。有子其傑，有森其列。有堙其穴，其名不滅。
全宋文卷二八七七,《溪堂集》卷八北宋:謝逸:文:Article:故承奉郎王及之墓誌銘:崇寧四年八月:君諱檢，字及之，撫州臨川人。曾祖仲達，故不仕；:祖若納，贈朝散大夫；:考正辭，故任朝請郎知南雄州。君以父恩補太廟齋郎，爲洪州新建縣尉。秩滿改承務郎，又遷承奉郎監潤州延陵鎮。未赴任，丁所生母憂。服除，簽書常州軍事判官。君爲人沈厚有守，不臧否人物。雖指手使令，皆怡聲下氣。與人交游，不問賢否，一待之以誠，有人忤己，了無愠色。少年篤于學問，屢試有司，不中尺度。朝請公既捐館，而繼母嘉興縣君余氏在堂，君慨然嘆曰：:家貧親老，可擇禄而仕乎！于是赴調，授新建縣尉。到官踰年，江西大旱，流民困踣，僵尸盈野，君躬往調護，家至户到，賴君而活者數千人。既而盗賊竊發，境内騷然，君領兵討捕，卒皆擒獲。部使者聞于朝廷，改承務郎，又遷承奉郎。常州雖小邦，而民物繁庶，獄訟滋彰。君在幕府，考治曲直，必得其情，民無冤濫，太守且賴以爲治。不幸而君逝矣。君平居寡言笑，澹然無營，若不以世務經心。至其涖官行法，謹慎周密，雖老于仕宦者有所不及也。妹之夫死于官所，諸子穉弱，君挈其旅櫬歸鄉里，既辦其喪事，又經紀其家。嗚呼！:可謂仁厚君子者矣。以崇寧三年秋七月初三日卒於官舍，享年四十有九。娶潘氏，朝請郎諱及甫之女，有賢行，能以清約佐其夫。男三人：:孟藻，仲炳，季煜，其端厚皆世其家。女三人：:長適陳彦國，次適吴敏功，皆應進士舉；:次幼未嫁。以崇寧四年八月二十日葬于臨汝鄉之長原。長彦國從予學，狀其行來乞余銘。銘曰：,:倬彼南雄，庶尹之師。載喜載嗔，陰肅陽熙。遽遊岱岳，百不一施。我培我本，爾茂爾枝。君濟其美，潛德有輝。冠仁服義，以潔其儀。若若黄綬，有駘有騏。守以廉潔，涅而不緇。尉守鄰封，居章之湄。有盗拏舟，驍勇莫支，君勒部伍，力討窮追。出没風濤，幾葬蛟螭。常開幕府，公牒交馳。老胥舞文，日抵其巇。薅苗櫛髮，莫予敢欺。府公笑語，唯君是毗。一卧遄往，咎欲誰歸。九泉之下，何以釋悲？
全宋文卷二八七七,《溪堂集》卷八北宋:謝逸:文:Article:許居士墓誌銘:崇寧四年十二月:熙寧五年，神考始以經術取士，是時士習詩賦，不通經術，有司患之。後三年，公以進士貢於鄉。元豐之末，學者深于經術矣，而有司考校加察焉，凡與貢者人皆以爲榮。公于是再舉進士，蓋元豐七年也。公于書無所不讀，而尤深于詩。雖風饕雪虐悲憂怨懟，其志未嘗不在于詩也。然用以舉進士而已，卒不得一官以行其志，可不大哀耶？爲人沈厚寡言，喜愠不形于色。安分寡求，律身甚嚴，未嘗游權勢之門以干利達，可謂守道君子也已。娶蔡氏，生兩女一男：:女嫁謝逸俞杞，皆士人；:男秀實尚幼。公以崇寧四年九月甲子卒于家，其年十二月癸酉葬汝鄉，享年六十。公姓許氏，諱某，字子安，臨川人。曾祖諱䣘，祖諱士龍，考諱宗孟。銘曰：,:讀其書者蓋欲行其言也，不得行其言而死者天也。自古皆有死，而痛公之無傳也。後世讀此銘者，其以爲然耶，其以爲不然？
全宋文卷二八七七,《溪堂集》卷八北宋:謝逸:文:Article:吴德甫墓誌銘:大觀元年十二月:德甫天資强敏人也，嫉惡而尚氣，以然諾重里中。里中人皆敬憚之，事有不可于心，私自謀曰：:吴公無乃知之耶？」:其治生理則如孫吴之用兵，奇正相生，雖有智者莫窺其端，故仰事俯育，皆有餘資，他人逐逐，德甫裕如也。然家雖豐而不侈，身雖泰而不吝，折節下士，恭而有禮。不然，孰能致賓客之多如此哉？嘗慨然嘆曰：:世人之所乏者非財也，惟佳子弟乃所乏耳。于是益聚書，繕舍館，卑辭厚幣以聘賢者，而俾子弟從事于文學。故其弟京子卿信古人之道，而自佚于邱園。其子軒鋭于學而敏于文，肄業鄉校，蔚有休聲。以子卿之恭知德甫之友，而德甫之慈，以軒之孝知之矣。惟慈與友，皆本于仁。嗚呼，不仁而行于世，豈人也哉！:德甫撫州之金谿人，名伯武，姓吴氏，德甫其字。諱文雅，以財甲一鄉種德以裕後昆者祖也。諱庠，治儒術從周先生亶甫遊者，考也。先胡氏後鄧氏者，妻也。軒軫輗輔輅輪，、、六男子也。周璆李琮，兩女婿也。德甫年六十二，以疾卒于家，是爲崇寧五年十二月辛未也。葬于延福鄉懷義里黄金之原，是爲大觀元年十二月丁酉也。狀德甫之行而乞銘于余者，馮卓閎中也。聽閎中之言，而信德甫之行，于是叙而銘之者，謝逸也。銘曰：,:理財如用兵，嫉惡如去草。幣帛以聘師儒，觴豆以燕父老。子修詞而懷德，弟嘉遯而樂道。雖壽夭不僭在人，有德者是爲壽考。
全宋文卷二八七七,《溪堂集》卷八北宋:謝逸:文:Article:朱德由墓誌銘:金谿有兩賢，皆死于布衣。其一曰胡汝霖民望，以清才敏識，名知太學；:其一曰朱某德由，胸懷曠達，犯而不校，有好賢樂善之志。此兩賢交游，相得歡甚，民望既死一年，而德由亦死。嗚呼，天之生斯人而不用於世，果何爲哉？德由少穎悟絶人，讀書過目成誦，其爲文章，未嘗苦思，伸紙濡墨，如迅雷疾風，頃刻千言。嘗游太學，同舍生初少之。一日群試堂上，日未晡，德由橐筆硯袖手坐廡下，同舍生皆大駭，就索其文聚觀之，則贍博而有理，皆自以爲不及。雖屢應進士舉，而時命不偶，連黜于有司，然志愈剛氣愈壯，學問愈篤，未嘗向人作嗟怨之聲憔悴之色。其狀貌魁梧，聲如洪鐘，每對客飲酒劇談，常傾一座。天資尤喜士，遊士之軌入金谿之境者，必問德由在否，在則驅其馬以進，否則不俟秣而行也。故遊士之造其門者，館之如歸。雖祈寒陰暑，未嘗一飯不對客。平生樂施與，人有緩急，雖夜半叩門，無不應者。鄉鄰之間，饑而無食寒而無衣病而無藥死而無棺男壯而未婚女笄而未嫁學佛而未緇學老而未褐，、、、賴德由以滿其志願者，不可勝數。德由早孤，事季父甚謹，季父自省郎出守濠州，爲時聞人，愛德由如己之子，聞其死，哭之哀甚。德由于大觀元年某月某甲子卒，享年若干。越某年某月某甲子，葬于某鄉某原。娶周氏，故奉議郎諱某之女。奉議君博學能文，聞德由之賢而婿之。男若干人，某，皆治儒術。女若干人，長嫁進士辛某，餘尚幼。曾祖諱某，祖諱某，贈宣德郎，考諱某。余識德由于城南古寺中，一見即脱帽解帶，開懷談笑，洞見肺腑。余知其爲曠達人也，遂定交于修竹之下。昔趙子都問牛得馬，爲鈎距之術以察事情，然姦僞日熾，反以狡獪𢦤其軀。陽元宗誠信不疑，化行童僕，里閭争訟不詣官府，待之而後决。然則，人生一世間，如輕塵棲弱草耳。與其用術數以薰其心，孰若明白坦夷，以全其真也哉？德由之爲人，其殆庶幾乎！:銘曰：,:胸中空洞，了無物兮。不護細行，真理窟兮。虎頭燕頷，貌突兀兮。宜壽而貴，今則没兮。是事可怪，書咄咄兮。
全宋文卷二八七七,《溪堂集》卷九北宋:謝逸:文:Article:江居士墓誌銘:大觀二年十一月:居士字仲紀，諱某，姓江氏，臨川隱君子也。少以詞賦知名場屋，數奇不偶，抱奇氣而負屈稱，老死于布衣。有志于人物者爲之長嘆息也。某兒時見居士與先人及諸父游，每酒酣高歌，聲節悲壯，座客竦然敬之。先人既捐館舍，而居士滋老矣。暇日，嘗從容與居士商論古今人物，則辨别邪正，毅然不可奪，儼乎若國之有律，知胸中奇氣尚在也。初，居士應舉不利，以其經授二子。其後二子以文行爲鄉里後生之師，自行束脩以上，未嘗無誨焉，得其資盡以奉居士。居士有餘則殺鷄炊黍沽酒以醉鄰里，費盡則箕踞坐古墻下，撫玩諸孫以自娱樂，憂戚之色不兆于面。間或效玉川貞曜體作詩以見志，其造語刻深險勁，不求世售，而世亦不知也。娶楊氏，有賢行。男閎闡，閎舉紹興三年進士。女嫁劉庭臣郗庶張瓘，、:皆士人。嫁瓘者先居士六年卒。男孫三人，尚幼。曾祖諱某，祖諱某，考諱某。居士以大觀二年六月甲子卒，享年若干，以其年十一月某甲子葬某鄉某原。將葬，閎闡乞銘于余，余曰：:居士先人之友也，其可不銘？銘曰：,:操管爲鈎，濡毫爲餌，釣爵位。髮童于顛，腕脱于手，進愈鋭。孰如幼而問學，壯而求仕，老則退？是以居士進不干時，退不違俗，死無愧。
全宋文卷二八七七,《溪堂集》卷九北宋:謝逸:政和元年二月:文:Article:黄君墓誌銘:府君諱士良，字子善，姓黄氏。余自識事以來幾四十年矣，見鄉閭之間，曩之富者貧，今之富者曩之貧者也。獨黄氏之家守先人之廬，食南畝之稻，以教養其子孫，爲鄉之善人，自五代至于今二百餘年矣。嗚呼！:豈積善之久而爲天之所相耶？抑子孫以勤約自守，而能世家耶？府君既捐館，將有事于窀穸，其猶子洙宗魯以其狀來告，曰：:洙不天，先人之墓君嘗銘之矣，今伯父又以銘累君。若惠顧前好，俾黄氏兄弟無窮之聞垂于後世，君之惠也，洙之願也。余曰：:宗魯端人也，其言必顧行矣。于是表彰宗魯之文，叙而銘之曰：:府君臨川人，曾大父廣大父堅父道享，、:皆家居不仕。大觀三年三月辛未以疾終于家，春秋七十有八。後二年，改元政和，葬于金谿縣歸德鄉櫸林原，二月己未也。妻伍氏，德足以配其夫。男三人：:曰深，曰溱，曰孚。溱先府君一年卒，孚治儒術。女四人，嫁陳升郗充陳公定熊洵美。、升洵美舉鄉貢進士，充公定鄉貢進士。女嫁公定者先府君八年卒。孫男七人：:曰安國，曰時升，曰時修，曰中，曰輝，二尚幼。孫女二：:一嫁進士王從道，一未笄。府君事父母孝，友于兄弟。其治生初若不經意，俄而田疇日闢，儲蓄日豐，燕坐一堂而錢流地上也。然謹飭畏慎，自總角以至白首，終始如一。未嘗怙富崇侈，陵德而滅義；:未嘗利口諂言，捷給而起羞也；:未嘗側弁箕踞，使酒而駡坐也。事賢以禮，而不肖者未嘗簡之也。人或譽之，不躍躍以喜，而忤之者未嘗悄悄以愠也。府君之賢，大略可書者如此。至于奉外祖母，施棺以殮貧者，新浮屠氏之宇，則又邦人皆知之，不待余言而後傳也。銘曰：,:彈劍擊筑不如刺客，挾輈桀石不如力士，詼諧不如曼倩之辨，鉤距不如廣漢之智。乃若保身全家，無忝爾祖，而昌其子孫，非厚重少文者，孰能與于此？
全宋文卷二八七七,《溪堂集》卷九北宋:謝逸:政和元年十月:文:Article:故通仕郎晏宗武墓誌銘:始余未識宗武，叔父能言其爲人。金谿朱亮元，宗武婿也，其子芹從余學。得朱氏父子，而知宗武之爲人益詳。宗武既死將葬，其家以狀來乞銘，余三復其言而嘆曰：:異哉，宗武之爲人也，而人不知之，何耶？古之所謂循吏者，奉法循理，不用威嚴，在位無顯功，去而民見思。豈宗武慕古循吏之風，不求人之知耶？審是，則雖司馬遷班固爲宗武作傳，且無所施其才，况如余之固陋，又安能述難言之意于筆端，俾後世之人曉然知宗武之爲人哉？雖然，大丞相元獻公，宗武叔祖也，歐陽文忠公嘗爲墓碑。宗武太夫人長樂郡君吴氏，荆國王文公夫人之妹也。文公嘗命宗武名，又字而序之。欲知宗武世次遷徙，考文忠所作墓碑可也；:欲知宗武行己趨操，考文公所作字序可也。余是以知後世之人决知宗武無疑也。宗武撫之臨川人，姓晏，諱防，宗武字也。曾祖諱郜，累贈開府儀同三司太師中書令兼尚書令。祖諱融，任殿中丞，贈金紫光禄大夫。考諱昭素，任中散大夫。宗武以中散恩補將仕郎，試將作主簿江州德安縣尉。未滿，丁中散憂。服除，任撫州崇仁縣主簿。秩滿，遷南康軍都昌縣令，未赴，丁長樂憂。服除，任袁州萬載縣丞。閑罷，丁所生母憂。服除赴調，客死京師，享年四十有八，大觀四年二月二十日也。宗武初任德安，同僚見其年少未更事，威儀簡率，咸易之。比其久也，察其行事無毫髮挂吏議，皆歎曰：:無害吏也。」:在崇仁時，部使者密授以計，俾伺廬陵不職事，且啖之以甘言曰：:君心無城府，必不我欺。他日事有徵，當奏薦。宗武退而語人曰：:雉磔于鷹，兔斃于犬，人之所利也，鷹犬何得也？吾縱不如古人，豈忍肉人以閲躬！于是覆其所短，而暴其所長，部使者亦不之怒也。將去萬載，先以書告其子曰：:仕而黷貨，誅剥小民，墟落之間，雞犬不得寧焉。此曹用以致富，吾不忍爲也。吾行罷去，而行橐蕭然，子爲吾遣家奴若干人，致米若干斛，然後吾得歸焉。士大夫聞知，皆服其廉。宗武雖生于公相之家，而惡衣菲食，執禮恭甚，不敢以門地驕人。平居寡欲，無所嗜好，惟是喜玩簡編，虚心以禮賢者，無事則簾閣趺坐，寂若無人。幼從文公學，嘗問修心之要，文公笑曰：:吾子亦能問及此耶？」:手書七佛偈以遺之，》:又常見東林照禪師總公，得俱眠竪指之語，」、「欣然若有所契。晚年自沙河徙居侯門，山川清奥，喧囂之音不屬于耳。宗武亦自肆于邱壑，日與漁父樵叟相嬉宕，殆不知世間有富貴之可樂也。其柩歸自京師，父老皆出境迓之，挽其紼以趨，哭聲震市。以政和元年十月三日葬于長樂鄉東陂山。娶鄒氏，朝散郎尚書度支員外郎諱極之女。有女一人，元功妻也，又一人尚幼。子友子及，二男子也。有侯門集十卷俱眠集三卷，》:、《藏于家。昔王懷祖性沈静，不求聞達，年三十未知名，人或謂之癡。王導辟爲中兵屬，既見無他言，惟問米價，懷祖張目不答。導曰：:王掾不癡，何人言癡也？嗚呼！:争名于朝，争利于市，乾没于名利之區，至于老死而不悔者，自以爲黠矣，是乃真所謂癡者也。宗武聞此言，當抃骨于九泉之下矣。銘曰：,:窶人之子，十旬九食，囊餘一錢，面有德色。是何元獻之胄裔，而不驕稺于富貴；:文公之姻婭，而不憑藉其勢力。吾不知爲何如人，豈其有常德者耶？
全宋文卷二八七七,《溪堂集》卷九北宋:謝逸:文:Article:張夫人墓誌銘:夫人張氏，静敏而文，淑明而莊，妙于女工，而嫻于音律，廉于奉己，而豐于事上。佳哉，賢夫人也！:生二十有二年，歸同邑王氏。事舅姑甚孝，友其夫甚敬以和，奉祭祀甚嚴，睦姻族甚有恩，饋食以羞賓客甚謹以潔。平居恂恂，語不出諸口，澹然若無所營。至其料理闑内之事，他人深維而苦思之，一經夫人，了無艱色。又十有四年，歲在丙子季秋之七日，生一女子，夜半得疾以卒。卒時語言不亂，謝其姑及其宗婦如平生。子男兩人：:曰誦，曰誨，皆未冠。又六年某月某日，葬某鄉某原，實建中靖國元年也。夫人諱某，字彦由，饒州德興人，贈朝奉大夫諱某之孫，朝請大夫知洪州諱某之女。撫州軍事推官名某，其夫也。推官行清介，學問淵博，其在官獨立無朋，不可屈以私，有識賢之。余高推官之義，樂從之游，推官亦以余爲可語也，以夫人行狀屬余爲銘。銘曰：,:茁其秀傑，其伷兹天之祐。孰隕其茂，孰閼其壽？弗克蠲我豆神之疚也耶，豈命之遘也耶？豈將昌其後也耶？
全宋文卷二八七八,《溪堂集》卷九北宋:謝逸:文:Article:吴夫人墓誌銘:大觀元年:余蚤作讀書，有客叩門，童子開門，入告曰：:有二客，陳姓，彦輔彦國其名，白屨素冠，瞿瞿如有求而不得。余出迎客坐，客前致辭曰：:先妣窀穸有遠日，乃卜城北六十里明賢鄉雙溪原，又卜城南二十五里臨汝鄉竹山。惟念葬而不銘，無以彰先妣休，丐先生銘鑱諸石。余曰：:唯。」:夫人臨川人，姓吴，諱文徽曾孫，諱光顯孫，諱日華女。幼孤，奉母夫人以孝聞。雞初鳴，盥櫛造内寢門問安否，抑搔其疾痛疴癢，時其温凊而厚薄其衣服，振拂衾席，抆拭几杖而扶持之，奉槃授巾，卒盥則退。既笄六年，陳居士宗諤用媒妁之言，迎于吴氏廟。夫人執棗栗見于陳氏庭，遂爲冢婦。逮事祖姑及姑，嘗與居士約曰：:老者血氣衰，賴飲食以養，君司其外，我司其内。于是日供鼎俎匕筯之職，捶麋鹿兔胈去其餌，牛薄切絶其理，湛諸酒，編蕉布羊豕，屑椒桂其上而腊之，粉稻熟溲，灑以餳而炊之，和辛酸滑甘，切葱若韭以芼之。居士入其家，而兩老人喜兆于面，居士曰：:娶妻如是，足矣。夫人一年哭祖姑，又二年哭姑，又十九年哭與居士訣。是時二子始垂髫，三女未笄。夫人曰：:彦輔，汝無夸嬉，無跌宕，無饕財以取怨，唯是仰事俯育，養生之事，汝其勉之。曰：:彦國，汝其勿習異端，勿比憸人，勿作無益以墮業，惟是立身揚名，顯親之事，汝其勉之。又訓其女曰：:織紝組紃必勤，執麻枲治絲繭必時，編珠結縷剪製縫紉必精且巧。」:諸孤皆祗厥訓，罔敢暇豫。每春秋祭祀，躬修儀物，秩其几筵，蠲其醆斚，祓其户牖，酒醴在樽，葅醢在皿，牲牷在盤，磬折而立，濯手而執事，諸孤羅拜于後肅如也。其後男有室，女有家，粟餘于廪者數千斛，錢以貫計者不啻萬也。夫人曰：:彦輔幹父之蠱不墜厥緒。彦國勤于學問，可射進士策，盈吾志矣。然吾春秋高，恐不及嘗君之粟。則又貨平生之簪珥衣服器玩，、:施浮屠氏以庇風雨，死之日篋無剩財。生于寶元二年二月丙子，死于崇寧四年閏二月己巳，葬于大觀元年某月壬申。兩男，彦輔彦國。四女，嫁吴澄王燮張執禮江公衡。、嫁執禮公衡者先夫人卒，嫁澄燮者後夫人卒。孫男六人：:敦仁敦信敦厚敦愿敦禮敦直。、、孫女二，尚幼。彦國從余學，愿而文。銘曰：,:孰奪吾夫，孰孤吾兒？我不尸事，陳鬼其饑。寧榛我笄，寧竹我笥。汝嫁而纓，汝冠而字。二婦抱孫，四女携甥。環其左右，酌之以觥。逝者如雲，德人如月。雲駮月沉，光影不滅。
全宋文卷二八七八,《溪堂集》卷九北宋:謝逸:文:Article:延陵吴夫人墓誌銘:大觀元年十一月:吴夫人，衢州西安人。父諱震，婆娑林邱，以藝術知名吴楚。夫人幼孤，雖擇對待聘，而地卑不能自致。入臨川晏氏，事中散大夫諱昭素，生通仕郎袁州萬載縣丞防。中散公無恙時，夫人上承下比，勤而無怨，戚疏愚良，皆象其賢。中散公捐館舍，而嫡夫人長樂郡君春秋高，夫人柔色以温之，怡聲以問之，調甘旨供匕筯以奉之。長樂德之，視猶女也。長樂即世，其婦鄒氏事夫人，如夫人之事長樂。夫人曰：:汝其尸晏氏祀，可以佚吾老矣。于是不復親家事，每勝日内集飲酒笑歌，怡然自得也。長樂乃王文公夫人之妹。防幼從文公學，文公爲名之，既冠又字而叙之。然寬厚長者，安于義命而恬于仕進，不可得而榮辱焉，蓋夫人訓之也。崇寧五年十月丁卯卒，享年七十有二，大觀元年十一月辛酉葬于長樂鄉萬年里之太原。孫女二人，長嫁進士朱亮，次尚幼。防以妻弟承直郎永年天錫狀，乞銘于余。考之詩人，有知命盡心之説，一宜銘；:考之春秋，》:有母以子貴之説，二宜銘；:天錫信士也，其言必不妄，三宜銘。有三宜銘，安得不銘？于是兆乎銘，曰：,:岑岑其山，沄沄其川。有卜其兆，有新其阡。芟之夷之，其荆其棘。封之植之，其松其栢。其榮伊何，元獻之門。其泰伊何，有令之孫。曷以象德，山峙川流。曷以永思，松栢之秋。百年一瞬，賢愚同腐。文以壽之，我銘其墓。
全宋文卷二八七八,《溪堂集》卷九北宋:謝逸:文:Article:甘夫人墓誌銘:大觀三年十月:甘夫人，蘇邴母也。邴三尺童子，匐匍而哭其父，退然如不勝蘇氏之老憂焉。既而承夫人之訓，奉以周旋。罔敢失墜，刻苦攻書，遂爲南州望士。賢母之有益于其子如此哉！:夫人其先潤州丹陽人，祖利涉避五季亂，徙居豫章之劍池。豫章生遂，是爲夫人之考。年十有八歸蘇氏，爲居士諱某之妻。又十八年而居士卒，又三十有二年而夫人卒，蓋大觀二年四月二十有二日也，享年六十有八。明年十月丙戌，葬于折桂鄉荷塘里先塋之側。四男：:邴儀邵侁，、邴舉鄉貢進士。一女，嫁任天授。初，夫人歸蘇氏時，姑有病母，貧無所依，迎致于家，朝夕奉之甚力。夫人曰：:姑娶婦以佚老，而反劬，豈人之情也哉？凡姑之所以奉其母者，夫人皆助之，姑歎曰：:吾婦純孝人也，愛其姑，施及吾母。他日能亢蘇氏宗乎！居士既蚤世，而衣食益窘，諸子稚弱，不堪家事，夫人躬行儉約，訓育諸子。及壯有室，則以家事委諸婦，間或焚香趺坐，誦竺乾之書，以洗心潔念。平生尤勤婦職，蠶繅織紝，雖老不懈。兒曹或諫止之，夫人曰：:此吾職也，不蠶而衣，孰不愧于心乎？嗚呼！:古者上自王后，下至大夫士妻，未有不親蠶繅之事。近世婦人往往以吹竹彈絲歌舞蒱博爲事，而以蠶繅爲耻，以至機杼生芝菌，而柔桑之徑鞠爲茂草者多矣。故余誌夫人之賢，尤詳于此者，將以著近世婦人之戒。銘曰：,:有鬱者桑，可絲爾身。婦怠厥職，樵斧其薪。甘有賢女，來嫁于蘇。勉彼蠶繅，訓我諸孤。誾誾和悦，不宕以嬉。邴也好學，鄉閭之師。茆簷之下，一瓢一簞，誦詩讀書，以奉母歡。人誰無母，母孰不壽？子爲特操，是爲不朽。
全宋文卷二八七八,《溪堂集》卷九北宋:謝逸:文:Article:彭夫人墓誌銘:大觀三年十二月:余嘗謂陳端卿曰：:君兩親垂白，遊太學七八年，業精行成，廣文先生稱之，未嘗有喜色。時命大謬，不利于有司，徒步南歸，未嘗有憂色。豈非知道者耶？端卿曰：:義命之説，吾既知之矣，抑有内助焉。吾未遊太學也，吾妻勉之曰：:得不得有命，而在我者不可不修也。與其卑棲于燕雀之群，孰若仰首一鳴于鴛鷺之側乎？既遊太學也，吾妻又勉之曰：:子親雖老，吾能事之如父母。甘旨之奉，子無憂也。故吾得以申其平生之志，而沈于文藝，得失未嘗少置于懷也。未幾而端卿之妻死，將有事于窀穸，狀其行丐余銘。余嘆曰：:曩所謂内助者今亡矣，其可不銘耶？夫人姓彭，撫之金谿人。曾祖某，祖某，父某，皆家居不仕。夫人之生也，聽其聲美而和，父母知其必賢，定婚于襁褓之間。年十有八歸陳氏。陳氏大族，合堂同食者不啻數百指，夫人事舅姑，睦娣姒，撫媵妾，和而有禮。待内外宗族，一以忠誠，不以貧富輕重其心。其尤貧而不能自存者，解衣推食以濟之。故死之日，哭者聲色相屬也。以大觀三年十月某甲子卒，年若干，十二月某甲子葬于某鄉某原。子男二人，尚幼。銘曰：,:恐學術之中廢，當觀乎機軸；:欲霸功之速成，豈惜乎蠶妾？不敢仰視者梁鴻之案，相待如賓者冀缺之饁。自古迄今，豈無賢婦？惟今之人，與古是協。
全宋文卷二八七八,《溪堂集》卷九北宋:謝逸:文:Article:桂夫人墓誌銘:大觀四年十一月:桂氏出燕郡，名褒者爲揚州刺史；:季氏出壽春郡，名布者爲河東太守；:貴氏出常山郡，名遷者爲廬江太守。三姓聲相近而其出不同，然桂與季近世爲著姓，而貴獨無聞焉。夫人揚州之裔也，曾祖承慶，祖弼，考舒，今爲信之貴溪人。生二十有一年，嫁金谿朱世衡子平。于是子平之兄仕爲縣佐，携妻孥以行。子平亦匹馬遊學京師，舅姑又皆倦于勤，故閨門之内，婚姻喪祭，賓客慶弔，一委之夫人。夫人天資精敏，其經畫家事，如櫛髮治絲，雖煩而不紊。舅姑死牖下，而子平既倦游矣，乃慨然嘆曰：:小隱吾之菟裘也，行將老焉。于是夷荒穢，種花蒔菓，作池亭園囿，以娱賓客。每觴行樂作，起舞上壽，陸珍海錯，雜然前陳，鼎俎之羞，咄嗟而辦，皆夫人手自調芼，而子平徑醉不知也。晚年得病癯瘠，猶不敢暇逸，手指目顧，厮役扈養，莫不得職。雖平生自奉有節，而周人緩急，隨所求應之，初無齊量。嗚呼！:薄于己而厚于人，士大夫所不能也，而謂婦人能之耶！:以大觀三年四月甲午卒，春秋五十有七。四年十一月壬申，葬永和鄉魚澤原。二男：:璪瑗，應進士舉。六女，嫁婿許君翼陳大聲董昭叶倪諶吴綸，、、:皆士人，一未嫁。嫁君翼昭叶者，先夫人卒。子平既卜遠日，大聲狀夫人行來乞銘。大聲從余學，豈欺我哉！:銘曰：,:夫賢好客，婦賢是助。夫婦克從，如風斯雨。夫欲饋漿，婦酌以醑。夫欲烹鶩，婦封其羜。賓筵初秩，殽核已具。悍婦惡客，如畏虓虎。履聲及門，已轑其釜。夫未留客，先謀諸婦。口噤不啓，目若無睹。怒癭忽張，揮之以斧。欲知其人，請觀其客：:佳客滿門，惟婦之德；:門無停軌，職婦之賊。懿此賢婦，胡不壽豈；:喟彼悍婦，不死何待？我作銘詩，以著婦戒。
全宋文卷二八七八,《溪堂集》卷九北宋:謝逸:政和元年十月:文:Article:彭夫人墓誌銘:金谿彭夫人，進士陳良弼虞卿妻也。彭與陳皆金谿大姓。彭輕財而喜事，其弊或失于侈；:陳敦本而力農，其弊或失于樸。夫人生彭氏家，爲陳氏婦，其事上撫下，治家睦族，賓禮姻婭，奉承祭祀，咸適厥中，無兩家末流之弊。虞卿性嗜學，每旦據案誦書，音韻洪暢，諸子環誦其前，抑揚高下皆中節。夫人聞而喜曰：:吾夫與子嗜學如此，敢以家事攖之乎？飭家人無得以家事相關，閨門之内一絲一黍皆自經畫，虞卿與諸子得以玩味黄卷，爲一鄉之善士，夫人之力也。諸女化其德柔順静顓，不妄言笑，其刺綉縫裳，剪製結縷，承夫人指授，咸有法度可觀。嗚呼，賢哉！:夫人曾祖日新祖賀父育，、:皆隱德不仕。年十有九嫁虞卿。子男三人：:遺直舉直皆應進士舉，旌直尚幼。女子六人：:長嫁黄克昌，次嫁鄧潀，皆士人，餘未嫁。孫男女各一人。夫人以大觀三年十有一月二日辛酉卒，年四十有三。以政和元年十月二十日葬于延福鄉黄家原。遺直舉直嘗從余學，愿于行而敏于文，他日庶幾能大陳氏門户，夫人之死可以無憾矣。銘曰：,:季子十篋，鄴侯萬軸。父兮子兮，且講且讀，洋洋乎盈耳哉。微夫人，何以成陳氏父子之福？
全宋文卷二八七八,《溪堂集》卷九北宋:謝逸:政和二年正月:文:Article:江夫人墓誌銘:余家自金陵徙臨川，與江氏爲鄰里，至余之身蓋五世矣。江氏家法之嚴子弟之謹婦女之肅，、:固已飫聞而饜道之也。夫人既嫁陳氏，而其子又與余遊。故其葬也，不求銘于當世之君子，而獨屬陋巷枯槁之士如余者，豈以知夫人之詳，莫余若耶？于是考其世次，論其平生，而爲之銘。江氏其先封江陵，後以國爲氏。出濟陽考城，則有漢轑陽息侯；:出趙氏，則有水衡都尉充；:出濟郡，則有諫議大夫革；:出鄠縣，則有唐起居郎融；:出灌陰，則有萬州刺史子逮。夫人蓋轑陽侯之裔也。曾祖諱日華，祖諱道悦，考諱巨卿，皆有隱德不仕。夫人年十有八，爲居士某之妻。于是舅姑耆艾而法，興居有節，步武有數，盛服肅容儼然，人望而欽之。夫人協贊其夫，以事其舅姑，奉以周旋，不見缺虧。舅没姑老，夫人專涖家政，歲時親賓酒食問勞，牲幣交慶，酌其豐約而均節之，内外無間言。居士即世，諸子未冠，夫人縱其求師問道，不以家事相關，故其子皆好學而文。歲饑且疫，僵尸横道，皆犬彘之餕餘也，夫人聞之惻然，出奩中金以瘞之。平生樂賑人之窮，宗族鄉黨之間受其賜者，不知其幾人矣。以大觀三年九月甲子卒，享年五十有八。男四人：:之祥之奇之中之永，、皆應進士舉。之祥先夫人卒。女五人：:嫁江野吴敏江懋江君從江公明，、、:皆士人。野舉鄉貢進士。嫁敏者後夫人卒。孫男三人：:台石谷。、:孫女一人，尚幼。以政和二年正月甲子，葬于某鄉某原，古人有言：:遺子黄金滿籯，不如一經。古人豈欲竭囊中之金以教子，而餒而身，貧而家哉？蓋以謂推籯金之利而廣之，不過爲陶朱倚頓輩耳，苟能深造一經而躬行其言，則始乎爲士，終乎爲聖人。自其治家，可以治天下，其爲利豈可既哉？然則，以彼揆此，籯金之利不如一經之博也。夫人家籯金不專其利，而以教子爲先，可謂能權輕重之宜矣。銘曰：,:家有千金，而子不通一經，不害其爲富也。金用之有盡，而經無窮，則彼可棄而此可取也。有婦人焉，養生以千金，而教子以一經，是其所以爲賢母也。兹事古多有之，而余之銘夫人獨詳于此者，何哉？蓋知今之人而不及乎古也。
全宋文卷二八七八,《溪堂集》卷一○,《永樂大典》卷三一四五北宋:謝逸:文:Article:陳居士墓表:居士臨川人，字昌言，名宗諤，姓陳氏。兒時從鄉里老師學，日未午誦千餘言，如建瓴水，兒曹皆却步不敢比肩立。老師拊其背曰：:汝其亢陳氏宗乎！」:先考即世，母夫人黄氏語其姑沈夫人曰：:府君既從迺翁遊于地下矣，煢然孤兒，豈能持門户哉？沈夫人曰：:此兒雖蚤慧，老師奇之，若宦學千里，吾兩人何以爲生耶？吾聞忠孝不兩立，厚于其君而薄于其親，豈老師之意哉？于是，謝老師而歸居士于其家。居士出則治生業，入則奉甘旨，暇則誦詩書，雖巫醫卜筮陰陽地理之書，、無所不窺也。一日，慨然嘆曰：:吾既謝老師歸奉其親，又無良朋友琢磨，徒知句讀，何以書爲？則又取圓覺華嚴般若諸經，》、《:》、《反覆研味，蓋將探諸佛之意而求生死之説。于是禪師寶月穴居貴溪之巔，能以慧眼知人善惡，得于眉睫之間。人有隱惡平生未嘗言者，一見禪師，莫不吐實。居士聞風而悦之，裹糧走三百里至山下，攀藤蔓而上，拜禪師巖中。禪師命之坐，飲之以茶，熟視而笑曰：:佳哉若人！」:翼日昧爽，順下風而請，願聞至道，禪師手書三頌以贈之。居士歸而欣然有得色。于是沈夫人黃夫人皆棄養久矣，居士不復治生業，日與高僧逸民焚香燕坐，清談終日，殆不知世之有窮達榮辱毀譽悅慼也。、晚年尤喜施惠，饑者哺之，寒者衣之，婚姻不能成禮者與之幣帛，死而無以斂其軀者與之棺槨。然未嘗言之于人，而人亦不知其喜施惠也。曾大父諱漢昇，大父諱延德，父諱丁。娶吳氏。男彥輔彥國，應進士舉。婿吳澄王燮張執禮江公衡。、元豐三年十二月甲申卒，享年四十。明年九月，葬于靈台鄉甘露原。初，居士得疾，謂澄曰：:吾病必不起，死生吾自知之，但兩兒尚幼，汝其助吾妻經紀其家事。遂面壁臥不語，七日而卒。卒時，顧視家人，無可憐之色，豈非知禪師之道者耶？後二十七年，彥輔彥國泣曰：先考捐館舍時，吾兄弟兩稚子耳，故其葬也不克求賢士大夫之文納之壙中，遂使先考之德湮沒而無聞。執事其爲我書其事，將刻石以表其墓，庶幾來世有攷焉。余曰：:居士之德，修于宗族，信于鄉黨，其子又賢，必能大其門戶，豈待小子之文然後傳世哉？然非此無以慰孝子之思。于是序述其生平而繫之之以辭。其辭曰：,:人生一世間兮，俯仰其忽百年。居耿耿其無聊兮，悼乃心之不宣。孰知彼蒼之不與謀兮，或壽跖而夭顔。曷不從巫咸而卜筮兮，蓍龜告予曰其道則然。伊冢上之木已拱兮，矧草宿而露寒。望夫君之不來蹇孝子兮，其無永嘆。
全宋文卷二八七八,《溪堂集》卷一○北宋:謝逸:文:Article:桂夫人墓表:大觀四年十一月:夫人貴溪桂府君舒之女也。桂氏爲江東大族，其子弟仕于朝者爲能吏，游于學者爲善士，處于家者爲良民，女之嫁人者又皆賢婦也。夫人童而愿敏，習與性成，姆訓不煩。府君奇之，妙擇姻對。既歸夫家，姑曰：:予其致家政，有賢婦。姒曰：:予其休婦事，有賢娣。夫曰：:予其出游以干禄，有賢妻。既而男祗厥訓，女勤厥功，宗族法象其德，而妾御化之，不敢急步疾呼也。嫁三十有七年，大觀三年四月甲午以疾卒于室，時年五十有七矣。明年，葬于永和鄉魚澤原，十有一月壬申也。璪瑗兩男子，皆治儒術。許君翼陳大聲董昭叶倪諶吴綸，、、:女婿五，皆應進士舉。一女許嫁而未歸。三男孫，一女孫，尚幼。金谿朱世衡子平，其夫也。瑗與陳子皆從余學。子平以謂知夫人之賢者莫予若也，既屬余特書之，瘞諸壙中矣，又屬余屢書之，揭于冢上。余嘗聞城陽炅横得罪于漢末，俾其四子各逃以避難，人授一姓，字皆九畫。其一曰炅，守墳墓；:其二曰春，居徐州；:其三曰桂，居幽州；:其四曰炔，居華陽。夫人之先得九畫之姓于城陽，自幽州而徙信州，其來遠矣。嗚呼！:古人所以重譜籍者，欲知姓氏所出也。當横得罪之時，炅氏之宗不絶如綫，倘不各授其子之姓，而以九畫爲驗，則子孫安能蕃衍如是哉？後世譜籍不明，而同姓相爲婚姻者有之矣。譜籍且不可復于後世，况欲居今之世而行古之道哉！:况欲驅今世之民，而盡行先王之政哉！
全宋文卷二八七八,《溪堂集》卷一○,《永樂大典》卷一四○四九北宋:謝逸:政和元年二月:文:Article:祭汪伯更教授文:維政和元年歲次辛卯，二月甲午朔，十八日辛亥，友人濮陽吴琛弟賀姪輿謝逸弟薖潁川陳之奇弟彦國江夏黄洙渤海季端卿濟陽江野，、、、、謹以清酌之奠，昭告于亡友伯更教授之靈：:嗚呼哀哉！:天之生賢，疑若甚艱，何生之艱而奪之速！:孰若初不生賢而皆生不肖，庶幾享其壽考，而保其爵禄。彼不肖者何德于天，而畀之以富貴，輔之以康强；:彼賢者何負于天，而攖之以疾病，申之以困辱。豈福善禍淫者，古人之我欺，而蒼蒼者天，終不可卜耶？嗚呼哀哉！:廉耻道喪，忠義氣塞，乘時射利，變節從俗者，滔滔皆是；:乞食墦間舐痔得車者，面有德色。故讒邪如山，貪墨成市，而莫之救藥。正人端士，無辜籲天，而無以明白。嗚呼哀哉！:孰有記問該博，文章敏贍，如吾伯更之學？孰有忠孝純全，操守堅正，如吾伯更之德？孰有貧賤困厄，而不爲利勢所回，如吾伯更之勇决？孰有居稠人廣衆中，而防患周身，如吾伯更之慎默？人誰無兄弟，孰有如我伯更之愛敬？誰無朋友，孰有如吾伯更之諒直？至于晚聞祖師之道，而知生死之説，則伯更之高妙超逸，又非寡聞淺見者之可測。奈何家貧母老，而益之以憂患；:妻死無後，而困之以奇疾。一卧不起，奄忽以逝，而遂有幽明之隔也。嗚呼哀哉！:豈其信然耶，豈其傳之妄耶？以爲信然，則伯更之賢不應至此；:以爲傳之妄，則叔野之訃不吾誑也。今舟次于水濱，而旅櫬寄于浮屠，信乎其然矣。則想其生平，思其出處，不知其所往也。嗚呼哀哉！:胡不爲吾少留乎，胡爲遽舍我而去乎？豈不念風櫺竹牖，青燈夜寒，讀書而饑吟乎？豈不念野步水東，濯足南湖，焚香清坐于蕭寺乎？豈不念談論古今，譏評得失，慷慨激昂以爲壯乎？豈不念夜飲達旦，抵掌笑歌，詼諧嘲誚，以爲戲乎？豈不念致君澤民，激濁揚清，相期爲立朝之事乎？豈不念買田築舍，鑿池種竹，相約爲隱居之計乎？若此事之小者，固伯更之所不念，豈不念弟妹婚嫁，何以爲成禮乎？豈不念父母垂白，何以奉甘旨乎？朋友固不足道也，何忍棄其母弟而不顧乎？嗚呼哀哉！:賀將以城南之地葬伯更，而助其生事；:而逸又狀伯更之行，而乞吕氏銘其墓。叔野被薦，而逸與之俱行。弟妹婚嫁，琛與其諸友皆爲調護。諸弟皆欲砥節礪行，種學積文，期有所建立。苟怠惰荒嬉，則朋友交攻而聚駡之，而伯更之靈陰有所訴。居仁書來，欲爲伯更立謚如孟東野，而逸以謂私立名號，遞相標榜，恐其禍有不測，如東漢之黨錮。况韜光晦迹者，伯更平昔之心，而聲名暴耀者，亦伯更之所惡。伯更之德行卓卓如此，雖不立謚，而名自垂于萬古。琛等與伯更相别之後，髮益白而齒益摇矣，尚有此身，復不知其幾寒暑矣。人皆一死，先後不同，伯更之死，已安其死矣。嗚呼哀哉！:有酒在觴，有殽在俎，傾寫懷抱，寓此毫素。不知伯更尚能知否？一慟腸裂，泣涕如雨。嗚呼哀哉，伏惟尚饗！
宋:謝詗:律詩:QiLv尤:濉江:雨過濉江宿靄收，尤宥:粼粼澄碧凈涵秋。尤:雙橋夾鎖虹垂岸，翰:練疋長拖玉作流。尤:白鳥孤飛天外沒，月:青螺倒浸鏡中浮。尤:朝宗東去知何極，职:願一乘槎探盡頭。尤:《閩詩錄》丙集卷四
北宋:孫發:絶句:QiJue侵:侵:絕句二首:林亭長夏愛濃陰，侵:來引茶甌一散襟。侵:忽去却來蜂個個，个:自啼還住鳥深深。侵
北宋:孫發:絶句:QiJue庚:絕句二首:山家一尺瀟湘石，陌:掃盡雲腴齒頰清。庚:警破午窗箕潁夢，送:轉爲風外小松聲。庚
北宋:孫發:古風:GuFeng:截臂行:吾聞兩臂重於天下不可廢，队:知之不必子華子。纸:愚民氣焚胸，冬:一忿敢趨死。纸:以死視四肢，支:截臂如去指。纸:嗚呼巴陵之民何以有此風，东:疾痛利害人所同。东送:甘心一臂捐糞壤，养:終身廢卧閭閻中。东送:前年截臂渠得理，纸:今年截臂吾亦爾。纸:村南截臂殺平人，真:村北炰咻還比擬。纸:虺虺民，真:虺虺民，真:用心若此非吾人。真:有冤自可次第訴，遇:毒人何必殘其身。真:聞者莫驚喧，元:此弊吾能言。元:其初姑息吏，寘:不與杜其源。元:嗟哉惡俗傷仁厚，宥:明明有冤宜勿受。有宥:一姦不濟百姦消，萧:共致和平俾在宥。宥:以上宋吳曾《能改齋漫錄》卷一一
北宋:朱師服:律詩:WuLv江:斗南樓:危構參寥廓，药:星躔耿北窗。江:戰餘塵沒馬，马:魚散月澄江。江:遲暮憐孤客，陌:寬閒樂此邦。江:坐中詩有待，贿:端欲受誰降。江:清郝玉麟乾隆《廣東通志》卷五三
北宋:朱師服:句:Others灰:句:子牟心未老，皓:愁上越王臺。灰:越王臺:按：《輿地紀勝》卷八九《廣南東路·廣州》
全宋文卷二七○五,《能改齋漫録》卷一二北宋:朱師服:文:Article:賀紹聖改元表:建元易號，蓋率由于舊章；:纂聖錫名，示遹追于來孝。,:龍去鼎湖，麟悲魯國。遺弓未絶，棄屣猶新。嵬瑣乘時，雖異伯高之復惡；:朋邪害政，殆如伏氏之劇言。法度典章，廢格幾盡；:朝野内外，譖讟交興。蓋義理出于人心，未之或改；:而事業措之天下，焉可厚誣。
全宋文卷二七○五,《能改齋漫録》卷一二,《建炎以來繫年要録》卷九○北宋:朱師服:文:Article:安置興國軍謝表:首元祐之謫籍，二紀于茲；:尾神考之從班，一人而已。夤緣軾轍之度嶺，初一承顔；:前後安李之當塗，未嘗通問。
全宋文卷二七○五,《能改齋漫録》卷一二北宋:朱師服:文:Article:謝章惇啓:主辱臣死，古有是言；:義重生輕，今無此士。恭惟神考，登用大儒，發揮聖經于世道交喪之餘，新美百度于誕信相欺之際。豈特範圍一世，固將冠冕百王。惜嵬瑣之弗殲，致典章之不泯。宫車晚駕，陵土未乾。旁招北闕之書，早副西臺之筆。肆爲讒詆，殆不忍聞。誰能效趙嬰之忠，行其所易；:豈復慕包胥之志，誓以必行？
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一,《歷代名臣奏議》卷七三北宋:劉安節:文:Article:論謹擇皇子官屬疏:臣聞天下之本有三：:法度皇子人材是也。、:而法度人材，又以皇子爲之本。皇帝陛下詳延俊良，列於庶位，恢張綱目，細大畢舉，實社稷無疆之業。乃者皇子就傅，選置官屬爲之輔導，獨出宸鑑之所識擢，可謂急所本矣。臣聞賈誼言曰：:天下之本繫之太子，太子之善在於早諭教與選左右。夫翊善侍講記室之職實掌教諭，、:前日慎柬既已精矣，而左右者亦不可以不慎。蓋諭教之官趨見有時，左右之臣朝夕於側，所以服習積貫者，爲賴已多，必得其人，乃克有補。方今近侍之臣，其賢與否固已不逃陛下之熟察矣。臣願慎擇莊恪純厚而博學者，以充左右之選。左右罔非正人，則所聞皆正言，所見皆正行，元良正而天下定矣。苟群枉雜進，則治忽以分，可不畏哉！:可不慎哉！
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一,《歷代名臣奏議》卷四四北宋:劉安節:文:Article:論尚同之弊疏:臣伏睹獻歲紀元之號曰政和。蓋自神考稽古立政，實創厥始，繼繼承承，至於今日，斟酌損益，克底於中，此政和之實也。然臣聞之，和與同異，可否相濟曰和，可可否否曰同。曩者朝廷立法之初意甚美也，而議論之臣曾不爲國家深惜，惟務希合以濟其私，往往順承太過，浸失本意，此尚同之弊也。幸陛下神聖獨斷，親洒宸翰以敕有司，參酌前後之宜，悉從中制，一代之典，遂成完文。庶政惟和，適在今日。夫同者，憂其説之不合一己之私也。和者，惟義所在，天下之公也。願陛下明敕群吏，各公乃心，務輸忠實，毋或徇私，以爲雷同，有所建立，不憚可否，參於至當，以合乎孔子所謂不同之義，則政和之效出前古矣。詩曰：》:不競不絿，不剛不柔，敷政優優，百祿是遒。此言湯政之和而獲天福也。惟陛下留神，天下幸甚。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:大觀改元賀正旦表:開歲發春，帝方出震；:體元御極，王乃憲天。肆群后之在朝，開明堂而坐治。隆名從古，縟典備今。中賀。恭惟皇帝陛下睿智有臨，謙沖不伐，維紹休于烈考，以欽命於昊穹。正月始和，茂對乾元之首；:大觀在上，一新涣號之孚。爰舉盛儀，用昭鴻烈。奔旅庭之萬國，儼執玉之千官。坐烜威容，密符祥祐。臣適將使命，出按學官。去國逾時，望不違於一咫；:奉觴無地，頌徒極於萬年。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:賀天寧節表:電繞斗樞，上昭乾緯；:虹流華渚，俯賁坤維。凡居二氣之中，咸仰千齡之會。歡然萬口，端若一辭。中賀。恭惟皇帝陛下嗣守丕圖，誕膺明命，無疆之厤，如日之升；:有羡之年，與天同久。五百餘歲，適丁一遇之期；:億萬斯年，翕受四方之賀。臣幸逢休旦，叨被誤恩。乘使者車，雖無裨於晋部；:祝聖人壽，竊有慕於華封。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:賀收復洮河積石表:廟謀獨運，坐攝羌戎，沙幕一空，願爲臣妾。捷奏交播，歡聲四馳。中賀。竊以高宗之伐鬼方，商師必克；:宣王之征玁狁，周道復興。然動兵久至於三年，而闢國僅聞於百里。功著二代，言垂六經。矧我肇復臨洮，遠連積石，極司空伯禹導河之所自，抵博望張騫尋源之所窮。坐收斥地遠境之功，迄無亡矢遺鏃之費。戎軒所至，簞食相迎，不逾浹旬之間，奄有千里之遠。夐然上古，邈爾擬倫。恭惟皇帝陛下睿智有臨，神武不殺，排浮議紛紜之衆，運沈機眇忽之先。願言有苗之征，無遠弗届；:退頌淮西之烈，惟斷乃成。臣荷國誤恩，逢時休運。靖玉關之柝，預聞郵置之傳；:上金殿之觴，獨遠簪紳之列。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:賀九鼎成表:鑄九牧之金，成一代之寶。聖謨有作，國勢益隆。中賀。竊惟神器之廢興，顧與天時爲消長。周遷洛邑，爰開卜世之祥；:漢得汾陰，亦重紀年之號。或襲於前而非作，或得其一而靡全。尚能對天閎休，作國重鎮，著在信史，播爲美談。矧去千古億載之間，而成九鼎萬鈞之重。焕矣龍文之争燿，炳然金鉉之相鮮，貯之神宫，名曰大寶。蓋歷世所不克爲者，非聖人孰能與此歟？恭惟皇帝陛下以寬沖接下之德，大養群賢；:以聰明周物之智，取新百度。蓋欲銘功於不朽，又將保祚於無窮。質鬼神而無疑，配天地而不悖。孝思斯格，固無飛雉之來升，神物所存，想有黄雲之在上。臣獲聞縟禮，屬使一方。瞻望漢庭，雖莫預吾邱之對；:稽參夏鼎，猶能預大禹之功。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:饒州謝到任表:樗櫟散材，一無可用，乾坤大度，何所不容。顧雖煩言排擊之餘，猶玷千里師帥之寄。戴恩深厚，撫己兢慚。中謝。伏念臣蕞爾迂疏，偶然遭際。龍墀賜對，初無可采之言；:烏府備員，誤膺不次之選。脱身冗散，厠跡清華，所宜激昂，少報知遇。而乃攝承言路，未及建明，定省親庭，遽焉辭去。以至記言左史，蕝禮奉常。朝廷進退之恩，莫非曲折；:臣子辭受之義，獨昧幾先。是皆臣罪之當誅，敢咎人言之可畏。投閑置散，誰曰非宜？宣化承流，始望不及。過蒙優假，祗荷恩私。此蓋伏遇皇帝陛下用舜之中，則堯之大。謂臣親蒙睿擢，宜有樸忠；:憐臣久侍清光，特留矜念。少逭邦刑之峻，稍從郡職之勞。有社有民，敢憚江湖之遠；:惟忠惟孝，有如天日之臨。恩可報於萬分，身顧輕於九死。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:謝賜曆日表:舜璣仰察，前知七政之齊；:堯曆下頒，特謹四時之序。正朔所建，中外率同。中謝。恭惟皇帝陛下之德之純，維天不已。一動一静，與時偕行。乃曆象乎日月星辰，以布治乎邦國都鄙。謂乘軺之雖遠，與承詔以在兹。倬彼雲章，來從帝所。臣敢不疚心多士，勉力百爲，期推廣於上恩，庶少裨於洪造。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:期集謝賜錢表:命拜玉墀，載瞻睟表，慶流泉府，更沐深恩。祗奉寵靈，伏增震悸。中謝。伏念臣等服疇賤士，佔畢腐儒，幸逢清世之右文，常欲赤心而許國。雖沉沉九重之邃，無籍可尋；:而區區一介之微，每懷靡及。比緣計進，獲以名聞。入造嚴宸，天威咫尺；:退承休渥，命服光華。顧惟疏逖之身，荷此便蕃之寵。未能一日少輸犬馬之勤，更畀兼金；:愈重丘山之施，諸生咸集，多士有光。此蓋伏遇皇帝陛下淵默深宫，龍飛寶位。博羣材而兼取，厚百福以先施。柱石以成，不費枅櫨之用；:駑駘將駕，復推芻秣之恩。臣敢不永念戴君之賜，云云。何日而忘；:誓殫報國之忠，自今以始。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:天寧節功德疏:千載應期，適聖神之嘉會；:萬年稱祝，實臣子之至恭。輒攄微誠，仰干慈祐。伏願皇帝陛下珍符錫羡，寶祚延洪。嗣曆無疆，新又新而不息；:降年有永，朔復朔而惟休。大敷皇極於黎元，以享太平之盛福。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:天寧節進銀狀:一:右，前件物。充晋國之上貢，出魯泮之幣餘。伏以虹電流輝，於赫聖神之運；:梯航納賮，交修臣子之恭。矧遘昌辰，叨膺明命。董儒宫之多士，將使節於一方。雖山呼者三，莫預上觴而稱壽。然庭實旅百，宜有内金之示和。輒馳虞廪之餘。少效楚芹之獻。誠非物稱，愧與懼并。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:天寧節進銀狀:二:右，前件物。虞廪之餘，禹貢所載。》:竊以握符御極，適啓運於聖神；:奉幣獻琛，爰輸誠於臣子。莫不旁連海嶠，駢集梯航。矧惟一介之臣，親遘千齡之會。蒙恩已厚，論報惟何？上萬年之觴，獨遠鵷鴻之列；:致五官之貢，敢忘螻蟻之誠。顧莫稱於情文，第彌深於祝頌。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:天寧節進銀狀:三:右，前件物。邦國之常，臣職所謹。伏以五百餘歲，適丁一遇之期；:億萬斯年，翕受四方之賀。梯山棧谷，輦賮航琛。莫非王土之毛，曾何臣力之有！:顧以一介，遭遇國恩，嘉與諸生，講明學政。上觴稱壽，悵莫綴於朝班；:内金示和，願遠充於庭實。情非物稱，愧與畏并。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:明堂進銀狀:右，前件物。繄晋國之土毛，充侯服之祀貢。竊以惟聖爲能饗帝，允屬熙朝；:而至孝莫大配天，肇修縟禮。濟濟奔走之在廟，峨峨左右之奉璋，莫非王臣，各揚爾職。而臣猥以一介，遭遇國恩，嘉與諸生，講明學政。使臣有命，莫陪執豆之恭；:王祭不供，宜獲包茅之譴。輒輸不腆之賦，以叙無能之詞。顧勿稱於情文，第彌深於兢懼。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:代賀林樞密啓:伏審榮被宸恩，擢參機政。十行錫命，奉紫禁之新書；:再拜揚休，識青氈之舊物。華夷交慶，朝野共瞻。恭惟某人學造古初，知周事表，言行不渝於素履，謀謨多見於膚功。賓賢興能，六卿之遺典；:制禮作樂，三代之宏規。凡曰制度云爲之經，必資討論修飾之力。以至入侍從橐，出擁使軺。尹衆大之區，曾蔑一人之獄；:典銓衡之選，各當群吏之能。非遇盤根，安知利器！:如遊餘刃，不見全牛。可謂周才，蔚有成績。久著聞於輿頌，實簡在於上心。進登樞機，入奉帷幄。朝廷之勢，已增重於萬鈞；:樽俎之間，自折衝於千里。某夙蒙庥芘，今荷陶鎔。材館非遥，限官箴之有守；:龍門在望，悵班賀之無從。臨風徒劇於再三，濡筆詎殫於萬一。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:代賀朱右丞啓:伏審拜中天之綸綍，提右轄之紀綱。朝野具瞻，華夷交慶。恭惟某人養剛大之氣，挺瓌瑋之才。射策龍墀，光生韋布；:抗章烏府，聲動簪紳。金百鍊而更剛，松四時而不改。禮樂載講，爰藉遠猷；:學校中興，悉資碩畫。力共持於國是，心自結於主知。果副簡求，益隆睠委。朝廷既正，安若太山。而四維社稷無疆，壯哉明堂之一柱。某蒙恩滋久，去德猶新。緬想教言，隱然在耳；:適縻官守，邈爾承顔。望風常極於再三，濡筆詎殫於萬一。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:代賀梁右丞啓:伏審拜命中宸，提綱右轄。增重本朝之勢，益隆寰海之瞻。恭惟某人識量淵深，才猷穎拔。丹誠許國，蚤自結於主知；:洪業在民，顧久傾於輿望。頃自地官之重，仍專天府之繁，皆時所難，不日而理。倉箱有所，亟登九歲之儲；:狴犴之間，曾蔑一人之獄。方頌臯陶之底績，果聞虞帝之念功。進總憲綱，參持政本。大賢在位，勢已固於金城；:和氣致祥，時遂調於玉燭。某蒙恩滋久，聞命維何？大厦以成，喜更深於燕雀；:慶雲所芘，惠豈間於荆榛。顧以頑冥之資，終歸陶冶之賜。永言欣幸，倍百等夷。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:代賀徐右丞啓:伏審拜命中宸，提綱右轄，增重本朝之勢，益隆寰海之瞻。恭惟某人博學究乎古今，勁氣貫乎金石。方冕旒之垂聽，職臺諫以盡規。遭時中更，秉志不易。雞風雨以雖晦，松冬夏而自青。抗章辯明，引義慷慨。蔑然强禦之畏，休有忠讜之風。在廷諸儒，無出右者，雖古烈士，何以加諸！:用能定國是於紛紜之中，結主知於啓沃之際。夕郎批勅，力可回天；:版部理財，政聞富國。雖皆不次之舉，未究非常之才。及此綸言，擢之柄任。朝廷既正，安若太山。而四維社稷以寧，壯哉明堂之一柱。某蒙恩滋久，聞命維何？幸膺鑪錘之餘，矧是門闌之舊。撫躬何有？欣自附於青雲；:企踵爲勞，嘆未披於宿霧。永言慶懌，倍百等倫。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:代賀薛内翰啓:伏審親屈使軺，肅將王命。越從璧水之峻，進直金鑾之崇。儒道有光，士林相慶。恭惟某人儒官柱石，學海舟航。方雍泮之肇新，躐簪紳而登用。入陪經幄，出正師模。三物教民，庶比隆於周室；:四科取士，未專美於孔門。幾及成功，俄更前意。雞風雨以雖晦，松冬夏而自青。言必據經，事皆師古。力掃久陰之宿霧，還我大明；:遂迴既倒之狂瀾，復古故道。天風申命，雲漢成章。》:顧學政更新，無非極一時之選；:惟儒宗難繼，是以終三年之淹。士論未平，上心方眷。花磚晨入，日影未移；:蓮燭夜歸，漏聲頻轉。豈止掩芳於三俊，直將比美於六經。某梓里諸生，芹宫一介。戲陳俎豆，嘗爲同隊之魚；:景迫桑榆，獨作空群之馬。仰飛黄之騰踏，笑斥鷃之翺翔。管席甚疏，尚幸故人之不棄；:膺門在望，未知何日之可登？倘容附驥之蠅，一振處鷄之鶴。誓將碎首，報以終身。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:代賀朱都運啓:伏審光奉皇恩，榮司漕計。近在西郊之外，蔚爲諸路之先。宸睠甚優，師言惟允。恭惟某人美由世濟，忠以孝移。艱難備歷於百爲，險易嘗持於一節。馳驅奉事，久矣賢勞；:懇惻抗章，遽以疾請。方聖主進爲之日，豈賢人退處之時。果爾綸言，起之琳館。矧夫方千里之内，畫爲王畿；:尚以三十年之通，制此國用。外建四輔，旁資萬營。迄無不足之憂，休有已試之效。雖曰奉身而退，豈舍王哉！:惟是度才以居，無易公者。都門一出，邸吏相迎。滿目山川，依然前日之舊；:夾道父老，恍若故鄉之歸。習俗便安，吏民歡悦。某頃依芘覆，每荷吹嘘，屬守官箴，致妨賓謁。惟伫聆於召節，當亟展於慶函。尚托餘輝，少安綿力。載惟忻幸，曷究敷宣？
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:代賀盧營田啓:伏審光奉宸綸，寵更使繡。瞻行軒之在邇，與屬部以交欣。恭惟某人德器靚深，久騰士論，才猷明敏，蚤結主知。方皇家廟算之才，復周室鄉兵之漸。出持使節，往按邊封。自陝以西，已餘驍勇；:惟晋之舊，更籍規爲。大修充國之屯田，廣募魏氏之武卒。茲惟上策，允屬全才。方圖慶福之修，先辱占書之貺。永言感刻，曷究叙陳。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:代賀孫營田啓:伏審被命中宸，按兵劇部，周才獲試，公義攸歸。恭惟某人茂著風猷，雅宏器業。詞章藻麗，久播儒林；:政術設施，方隆宸睠。爰自對敭之美，寵將出使之權。矧晋舊墟，曰古强國。蓋好武出於天性，自昔而然；:而教兵藏之民間，於斯爲盛。且耕且戰，足食足兵，何待三年，可使有勇。坐令二虜，罔不畏威；:即拜優恩，以彰成績。顧惟不敏，實仰高風。欽頌之誠，叙言曷究？
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:代王漕賀馮提學啓:伏審光膺詔綍，榮擁使軺。蔚爲多士之依歸，允副一時之遴選。國家遭時定制，稽古建官。賓興賢能，周鄉師之分職；:循行郡國，漢博士之觀風。無非慎簡於宗儒，於以肅將於使指。恭惟某人士林擢秀，學海資深。絳帳横經，已變貴遊之習；:繡衣持節，更恢化育之功。矧夫大河以東，全晋之地，文學宗子夏之富，經術推仲淹之窮。今古相望，顧流風之未泯；:庠序設教，方盛世之所先。佇觀輶軒之行，一闡泮宫之化。異人間出，髦士攸宜。顧實譾材，叨同大部。偶攝官而承乏，徒盡瘁以在公。況宗衆務之非專，焉有舊政之可告？仰高滋久，瞻德未遑，傾頌之私，敷宣罔究。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:代吴提學謝執政啓:吴以越職言事罷學事:剡章失當，自抵刑書，議罰從寬，止還銓部。罪深責淺，恩重命輕。伏念某樗櫟散材，久知無用；:斗筲小器，終愧易盈。頃新三舍之文，誤膺一介之使，雖更異議，不負初心。蓽輅籃輿，寧有辭於跋履？雲章奎畫，每相戒以遵承。而識慮不通，矜持太過，謂榷酤之職，有添助之酒錢；:攝邑於時，實管鈎於學事。既違明詔，輒擾細民，知而弗言，罪恐不免。殊不思法嚴分守，事有司存。過計私憂，乃至爲蛇而畫足；:侵官離局，幾同越俎以代庖。況有常刑，著之甲令。荐頒睿旨，申儆官聯。言在耳以未忘，罪擢髮而莫數。伏蒙某人深通下志，明燭事微，察其所言，蓋止沿於循習；:憐其所犯，在奉法於丁寧。姑爾薄懲，以爲大戒。退慚昏昧，上玷使令。於學校興盛而罹失伍之誅，方朝廷清明而預黜幽之罰。杜門引咎，有愧友朋，引鑑照形，可憎面目。某惟當追循往眚，祗服厚恩。未迫桑榆，倘前愆之可贖；:誓鞭駑馬，庶後效之是圖。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:代吴提學再領學司謝監司啓:伏奉詔條，申嚴學政。承誤恩之下運，傃舊部以來歸。倒指半年，僅如前日，舉頭全晋，恍若故鄉。顧疲懦之無堪，識吹嘘之有自。兹蓋伏遇某人哀誠許國，内恕及人，樂與一方之秀民，馴致三代之美俗。留情泮水，蓋常言必稱之；:加意子衿，謂是政所先者。按行所至，奬借實多。肆令澄汰之餘，復董賓興之盛。眷河之左，俗號少文，建學以來，士稍知化。必將遠期之歲月，始能仰副於朝廷。豈兹微才，可覬成效。所幸同舟而濟，適獲所依。願分鄰室之光，以資不逮。望風良切，瞻德未遑，傾頌之私，敷宣罔既。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:謝免省啓:比年課藝，幸據上游，今日程文，復叨優等。爰充名於桂籍，行待問於楓廷，得非所宜，愧不能稱。竊以先王育材於學，本以取人；:君子修善於身，固將從政。惟所用出於所教，故能言必也能行。詩書所稱，》《豈有異致？公卿之選，悉由此途。凡其一時出長入治之庶官，莫非六鄉時書歲攷之多士。待以積久，取之盡公。斯民所以直道而行，在昔稱爲至治之極。降及後世，溺於末流，以六藝爲繁文，謂上庠非急務。太常受業，徒評平日之空言；:列郡應書，盡出臨時之私意。上之所求，幾於無用；:下之所學，亦非可行。不知操縵之爲安，烏有畫餅之可食？曠矣千載，循乎一塗。此衰世之軌所以相尋，而聖人之道未之能復。恭惟國家承百年之積弊，恢七世之大猷，泛觀古今，洞見根本，謂兩漢而下所以失，由觀人以一日之長；:而三代之治所由興，蓋入學有中年之攷。乃闢黌舍，以來俊英。增弟子之千員，頒新書之萬卷。春誦夏絃，而經以師授；:月書季考，而士由舍升。既考之於尋常，復試之於倉卒，且環橋者億萬，不已多乎！:及揚觶之再三，僅有存者。故自元豐之肇造，迄乎紹聖之纘承，雖有求者累年於茲，而所得者數人而已。宜獲異材之間出，以彰新法之大成。如某智不適時，學方爲己。徒以雙親孝養，未忘干祿之心，三舍序升，式重興賢之禮。俛首百試，旅身七年，幾成上考之功，猶屬中變之法。頃造公選，再程斐文，言實工於前時，名亦玷於異等。知其非幸，許以從新。方虞再鼓而衰，甘爲殿後；:不謂適矢復沓，優入彀中。退慚毀瓦之無功，進喜望雲之有日。蹟其所自，敢不知歸？茲蓋伏遇某人頃膺明命，云云。而董學官。幸升夫子之堂，獲就諸生之列。參乎未達，方求一道之歸；:偃也何如？或許片言之是。待以殊等，出於衆人。雖華塗浸進於台司，而雅意不忘於璧水。龍門益峻，猶許再登；:駑馬方疲，幸叨一顧。繄餘光之下庇，使朽質以生榮。故於選掄，誤被收録。力探聖賢之閫域，誓窮師友之淵源。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:謝王漕舉改官啓:孺文論舊，方有賴於二天；:北海薦賢，謬見推於一鶚。顧藝能之無取，辱聲聞之過情。豈其所宜，祗足爲愧。竊以保舉之法，古稱至公，請託之私，今爲後患。以言故不若親之近，以論才不若勢之嚴，捨此二端，未知一可。儻非大賢之特達，自拔流俗之卑污，肯爲清朝舉一寒士？如某者服疇冷族，佔畢腐儒，頃緣三舍之諸生，擢預外臺之屬吏。芙蓉泛水，幸厠英游；:松柏成林，獨慚弱植。坐見飛黄之騰踏，分甘斥鷃之翺翔。自知非才，每以無怨。矧泮宫之長育，具宸筆之丁寧。官各攸司，顧簡書之可畏，言非有補，用掾屬以何爲。提空師以焉歸，傃舊巢而是託。左車餘虜，曷足與謀？管仲困時，固多不利。所宜剡章而薄責，乃復借譽以片言。豈有淺能，可希寸進？此蓋伏遇某人秉心近厚，立行有常。范叔甚貧，嘗有一日之雅；:而晏嬰雖久，不忘平生之言。曲憐留滯之餘，加畀吹嘘之末，其爲賜也，不已多乎！:某敢不祗服官箴，益修士檢，至所未至，聞所未聞。非曰能之，倘遂古人之志；:可無愧矣，不虚國士之知。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:謝司業改官啓:膺門餘地，雖幸登龍；:融帳多賢，敢希薦鶚！:省躬有愧，荷德無窮。竊惟中古以來，未有今日之盛，即郊置學，環水爲池。淵然道德之流，邃矣詩書之府。》《維時工匠，作我主盟，凡厥抱材，咸希推轂。矧庀司於魯泮，悉隸籍於虞庠。顧乏偉人，以光清舉。如某者，門闌棄物，湖海散材，偶緣三舍之諸生，擢預外臺之屬吏。追隨使命，幾疲汾晋之山川；:寤寐師承，徒夢辟雍之鐘鼓。每惟疏逖，久此棄捐，命職自天，人孰爲地？不謂大賢之特達，曲憐小己之遐遺，借以片言，俾之寸進。茲蓋伏遇某人善惟引類，美務成人，謂其少學藝文，誤中程於上客；:雅知規矩，常侍席於先生。曲矜留滯之餘，加畀吹嘘之末，其爲賜也，不已多乎！:某敢不益進初心，力修舊學，遠探聖賢之旨趣，上承師友之淵源。非曰能之，儻遂古人之志；:可無愧矣，不虚君子之知。
全宋文卷二九五九,《劉左史集》卷一北宋:劉安節:文:Article:謝葉博士啓:烏府備員，方慚非據；:螭蚴庀職，敢幸見收！:諒難愜於師言，已追還於成命。過蒙矜恤，豫賜褒揚，義不敢當，愧無以處。倘憑餘庇之及，獲安舊職之常，荷德實多，叙言奚究。歲云暮矣，物不終窮。賢者履之，福將自至。佇膺異數，式慰鄙懷。
全宋文卷二九五九,《永樂大典》卷一○五四○北宋:劉安節:文:Article:賀集禧蘇相公啓:右，某啓：:伏審某官，懇辭宰路，叠上囊封，拜秘殿之寵名，奉殊庭之使事。出處必由其道，行止不違乎時。高風凛然，清議仰止。朝以朔望，見尊賢尚德之優；:重于典刑，副憲老乞言之託。某早游門館，中辱陶鈞。欽亮節之雍容，拊懦衷而慰慕。區區之意，敷叙莫窮。
全宋文卷二九五九,《永樂大典》卷一○五四○北宋:劉安節:文:Article:賀中書蘇相公啓:敷命治庭，登賢宰席，上符枚卜之慎，下慰具瞻之公。某官函茹古今，張皇幽渺。貫乎金石，著弗渝之誠；:見于雪霜，有後凋之節。密勿國論，周旋臣鄰。以先生長者之風，有多士大夫之譽。欲理萬事，惟伯始之詢；:能建嘉謀，實房公是賴。躬進以禮，道行有時。仰猷告之誕孚，慶老成之真拜。廟朝增重，海宇同欣。矧惟早出于門闉，今也正依于陶冶，其爲喜快，滋倍等倫。
全宋文卷二九五九,《永樂大典》卷一○五四○北宋:劉安節:文:Article:賀中書范相公啓:右，某伏審敷號治庭，歸賢宰路，寵章誕布，歡頌率同。伏以中書僕射相公，忠義天資，經綸世濟。鈞軸早諧于夢卜，勳庸已涣于旆常。繫時重輕，以道出處。乃眷圖舊，惟皇思賢。被詔節之一趨，奉宸闈之三接。勤勞久于外，喜周公之東歸；:夷夏畏其名，宜裴令之再相。永綏四海，益究遠圖。某早接光塵，正依陶冶，欣歡永賴，倍萬常情。
全宋文卷二九五九,《永樂大典》卷一○五四○北宋:劉安節:文:Article:賀曹州梁相公啓:伏審某官，拜恩中宸，得請近輔。元戎十乘，駐幕府以偃麾；:泰階六符，下東藩而委照。竊陪士論，增激歡誠。某官道學淵閎，德器剛厚。以至誠熙帝載，以大忠結主知。公府勳庸，歌吟于四海；:賢人事業，效見于兩朝。勞佚既均，藩堙荐改。今聖賢之始會，方天地之泰交。東土來歸，既拜衮衣之賜；:中書有考，永光巖石之占。中外所傾，重輕有繫。某久睽崇仞，蕞爾末途。常虞清尊，不敢奉記。適以州符之守，無緣台屏之趨。
全宋文卷二九五九,《永樂大典》卷一○五四○北宋:劉安節:文:Article:賀李范二賢良啓:伏審聖册發中，賢科躋等。國家開方正茂異之路，狀魁磊英雄之才。雖名級所推，近少朘于舊令；:而事業之地，蓋終世于此途。盛朝得人，多士交頌。某官學醇乎道，文麗而經，拍肩群豪，奮筆大對。董氏策漢，極談乎天人；:劉子忠唐，獨概于治道。亂言有補于當世，政事無偉于有司。仰符垂聽之懷，優第至公之選。竊欽盛際，曷測遠圖。惠顧之深，枉問爲賜。屬公私之鮮間，致占報之後時。
全宋文卷二九六○,《劉左史集》卷四北宋:劉安節:文:Article:論兵:昔衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：:俎豆之事則嘗聞之矣，軍旅之事未之學也。夫以孔子之聖，豈容軍旅之不知？然而云爾者，所以救靈公好戰之弊也。後世學者遂以謂學者之道，專事俎豆之間，豈不妄哉？昔者，季氏問於冉有曰：:子之知戰，學於夫子耶？性之耶？冉有曰：:即學於夫子者也。」:夫子固未嘗言兵，冉有孰從而學之？蓋文武之道非有二也，一理而已。儒者明乎一理之變，以接萬事之散殊，平居無事，晏然自若，卒然有變，則亦何異乎揖遜之間而左右周旋以應之耶？夫武事之於儒，特其政事之一爾，求之仲尼之門，冉有季路其人也，孰謂仲尼之徒不學之乎？仲尼之徒未嘗不知兵，不知兵者不足爲仲尼之徒，第不若後世之譎爾。大抵天下之政自有常理，好戰非也，忘戰亦非也。好戰之甚，傷財害民，其弊也常至於忘戰。忘戰之甚，養寇遺患，其弊也常至於好戰，此勢之自然所不能已者。是以聖人未嘗去兵，亦未嘗好戰，顧其所以爲天下之具，不得不備以待不虞之變爾。後世之學聖人者，乃或不然。甚者抗兵相加，暴骨平野，以快一時之憤；:否則棄去武備，以召不測之禍，此皆非得爲兵之大勢者也。若夫或攻或守，或進或退，或示之奇，或示之正，此特在臨機制變之間爾，可預言哉！:趙括能讀父書而不免長平之敗，房琯用古車戰而有陳濤之奔，此輕言兵者也。是故古之善言兵者，必先觀天下之大勢，而後議攻守之術，不知勢而議攻守，一邊吏之事而已，何足爲君子道哉？儒生之言近乎迂闊，然久而不勝其利，惟執事者擇焉。
全宋文卷二九六○,《劉左史集》卷四北宋:劉安節:文:Article:論君臣同心:蒙嘗觀文王之畫卦，然後知君子小人之道分矣。其畫奇者陽也，君子之象也；:其畫偶者陰也，小人之象也。君子之心主於義，義則周，周則一，是以陽畫似之；:小人之心主於利，利則比，比則貳，是以陰畫似之。一故同心協德，貳故徇私阿黨。同心者治，徇私者亂，此泰否之名所爲分也。》、《雖然，君子固同心也，而不能使其類必用於朝廷；:小人固徇私也，而不能使其類必退於草野。蓋德者我也，而用不用者君也。故欲有同心之臣，必先有一德之君。乾之九五曰：》:飛龍在天，利見大人。而孔子釋之曰：:同聲相應，同氣相求，水流溼，火就燥。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。夫欲平治天下，則必生大有爲之君以爲之先，有大有爲之君，必有一德之臣以爲之助，類之相感所必至者也。是以堯舜爲之君，斯有禹稷臯陶之徒，、:同寅協恭以爲之臣，故唐虞以帝。成湯文武爲之君，、:斯有伊尹周公之徒，一心一德以爲之臣，故商周以王。觀其一時君臣相與以義圖，治之盛也。有一新命，必再拜而遜之；:有一昌言，必再拜而師之。有事則相戒以不怠，成功則相推而不居。周公則曰：:惟汝奭。」:召公則曰：:惟我公。」:一唱一和，相應如響，若七十二子之於孔門，欣欣愉愉，無有異志，必期於輔成而後已，嗚呼盛哉！:是豈禹稷臯陶益契周召之徒所能至於是歟？、、、:蓋唐虞三代之君實有義以使之爾。、:方是時也，伯鯀方命而圮族，共工靜言而庸違，管蔡之徒挾三監而並起，其小人之異意，思以讒説流言以惑其君者，亦有之矣。夫惟其君始察而終信之，是以稷契周召之徒得以同心而共理，、以贊其君於帝王之盛，詩書所載，》、《後世無加焉。天錫我宋，主上以堯舜禹湯文武之德，、、龍飛於九五之位，兢兢業業，日念至治，遂拔一二大臣而用之，此正稷契臯陶周召之徒利見大人之時也。、、:而廟堂大臣又思所以一志協謀，上副吾君願治之意，旁招俊秀列於庶官，可謂合於泰之彙征。君子在內，而一心謀治以承功勳者矣！:承學之士，智慮淺末，不足以窺測萬一。竊嘗讀書，見堯舜三代之盛，、:其君之所以任臣，其臣之所以事君，意其無以過於今日，謹因明問，誦書以爲獻焉。》:昔者舜之命九官也，既各任之以其職矣，復戒之曰：:同寅協恭，和衷哉！夫以禹稷之相汲引，宜其異意無有也，而舜猶戒之，故禹得以暨益而奏鮮食，暨稷而奏艱食，雖殛父而興子，而君臣相信而不疑，此人君求治之至誠，而相戒之著者也，是唐虞之所以治也。昔者周公之爲師也，召公之爲保也，而召公不説。夫召公豈疑周公哉？以成王中興之主而承難繼之□，所以憂之也，故周公作君奭以諭之。》:至舉成湯文王皆有臣鄰協力之助，期於相勉以輔成王治，故其卒也，周道以興，此大臣求治之至誠，相勉之效者也，是周之所以治也。夫唐虞三代之治，、:一本於君臣之相戒，如此則爲今日獻□，姑舉諸典謨訓誥之文以陳之而已矣！:若夫漢唐黨錮之事，此則不知戒者之禍也，蒙故不敢道焉。
全宋文卷二九六○,《劉左史集》卷四北宋:劉安節:文:Article:論州郡立學皆置學官:愚嘗謂三舍之法視賓興爲不足，視科舉爲有餘。何以言之？賓興之法詳於行而略於言，三舍之法詳於言而略於行，則取人以言者不若行之爲愈也。三舍之法，屢試而後補，科舉之法，一試而得之，則取人以暫者，不若久之爲愈也。昔者先皇帝將欲化成人才以須後日之用，乃行三舍法於太學，是豈苟欲救當世之弊，而以成周之制爲不可盡行於今日哉？蓋嘗聞唐太宗之言曰：:不井田，則周公之制不可行也。井田立，故貧富無相臨之勢，是以公道行焉；:井田廢，則貧富有競利之心，是以私道行焉。公道行者，是非得真，私道行者，是非失正，然則鄉舉里選之制，後世其不可復矣！:必欲舍衆人之私心而一取公於法，則三舍之制其賢於科舉，不亦遠乎？故自元豐以來，尤所注意，天下之士望風鱗集，争趨禮義之化，以幸此日之難遇者，蓋肩相摩而足相躡也。雖然三舍之法行於太學，而太學之員才二千餘爾。遠方之地距京師者或數千里，而後就學於此。天下之士不可勝計，而就學限以二年，則教養之道無乃或未廣乎？道不廣則擇之也不博，擇不博則取之也不精，此明問所以欲郡立其學，學立其官，而下問於諸生也。愚雖不敏，竊願布一二焉。昔者吴起嚙母臂以請從師於曾子，曾子薄之。陽城爲國子司業，一日令於諸生，去而覲親者，蓋不啻數千人。夫學所以學爲忠與孝也，今也太學之制，告假者限之一年，而預上舍者，必終歲而後可得，竊恐有孝如何蕃者，有不得預茲選矣。昔者仲尼設科於魯，從之者蓋三千人，至於七十二弟子之列，則魯人居其半，其次莫如齊衛，魯之鄰國也。夫裹糧千里以從師，古人之能事也，而他國之士從師於孔子，猶未若齊衛之盛，況乎四方之士遠京師者或數千里，終歲聚糧，尚懼不繼，則雖有賢如原憲者，竊恐不能自致於太學矣。故爲今之計者，莫若推三舍之法以行於天下，使近者不至抱羈旅之戚，而遠者亦得承誘掖之化，顧不善矣哉！:若夫欲無勞民費財，牽制不可爲之勢，愚願循舊制。欲考察德行道藝而進之得其當，愚願明賞罰。何謂循舊制？州縣之間必有學焉，因之可也。其或士徒鮮少，數不滿百，因之可也。如必路立之學，則一路之士固已多矣。斥大黌舍則爲擾民，併遠就近則爲勞士。必郡立之學，則僻陋之邦，士固少矣。建置官師，則爲具位，士徒不足，無以充選，故莫若酌其員數之多寡，因其黌舍之廣狹，可因則因，可因則因，則勞民費財非所患也。何謂明賞罰？曰三舍之行，利害繫焉，苟欲趨利，何所不至。權行貴胄，有請託之私；:千金之子，多假借之僞。私僞並行，而望進退之當，蓋亦難矣。故莫若嚴其大法而略其細文，大法嚴則徇私者不得逞，細文略則好争者不得肆，夫如是則考察不審非所患也。行之於先，既不爲擾民，考之於後，又足以得士，然後遞而升之於太學，則降一等以取之，是亦自鄉升之司徒之遺意也。行之數年，愚將見窮荒僻陋之壤，亦誾誾然濟濟然，無以異於輦轂之下矣。惟執事者以人才爲念，而爲上陳其説焉，則天下學者幸甚。
全宋文卷二九六○,《劉左史集》卷四北宋:劉安節:文:Article:論名節:愚嘗評天下之節有二概焉，有上節者，有下節者。昔者孟軻養浩然之氣以遊乎齊梁之間，談帝王，論仁義，雖其君不説，至於怫然變色，方且雍容閒暇，請以正對而不可奪，此節之上者也。冉有仲由親受業於聖人，可謂知義矣，而顓臾之伐，力不能救，乃從而飾之曰夫子欲之而已，」:果欲之而得不爲之救乎？其後由雖死於孔悝之難，然亦不中節矣，此節之下者也。噫，節義者，君子之大致，人君所恃以維持天下國家者也。上節如孟軻，古人所謂豪傑之士，不可多得者也。下節如仲由，蓋自衆人而下多有之。必欲進其所長，救其所短，以至於大全，蓋亦爲之勸沮之方而已。何則？中人之性，進之則上，排之則下，進之可使盗跖爲伯夷，排之可使伯夷爲盗跖，此勢之必致者也。胡不觀兩漢之間乎？西漢之士非固不好義也，而挺名節者一何少耶？排之故也。東漢之士非固好義也，而挺名節者又何多耶？進之故也。蓋嘗攷高祖以馬上得天下，首喜功名而薄仁義，士之自好者，固已遁商山而不出矣。逮至孝武，所謂好儒者也，奈何强明自任，恥於見屈，一時賢士誅戮殆盡，其間獲全以終其身者，類不過乎公孫弘石慶之順從而止爾，東方朔司馬相如之談諧而止爾。其君所上如此，幾何不使天下之士崇勢利而羞仁義者乎？故自元成以來，廉節道塞，學士大夫包羞含垢，俛首於下執事，以幸升斗之禄，薾然無復自喜之氣，雖賢如揚雄者，猶幾於不免，況餘人乎？是以姦雄之徒無復畏憚，得以談笑而攘之。蹟其所以致此，豈特恭顯數君之罪哉？抑高祖孝武有以抑之於其初而然耳。光武之興也，列侯名將相與戮力以成一代之業者，有若寇鄧耿賈之儔，、其豐功偉績有足褒重者，固亦多矣，不此之顧，而獨勤勤以身先於故人之子陵，而又侯湛卓茂之徒亦非素有顯赫之功也，一旦加之列侯之上，曾不少貳。於是天下曉然知勢利之爲卑，而道德之爲尊矣，更相崇尚，遂以成俗。雖歷世之已遠，而其風不衰，下至於懦夫孺子，忠義所發，猶有甘心於姦鐵逆鼎而不悔者，而況耿介者乎？漢祚雖已衰微，而姦雄熟視不敢竊發，誠以仁人義士所與掖持者甚衆故也。蹟其所以致此，又豈獨陳蕃數君之力哉？亦光武有以進之於初而然爾。大抵人性靡常，惟君所上。其開端也，曾不出於旦暮之間，及其成效也，乃在乎數十世之後，不可不察也。然則爲今計者奈何？亦稽諸兩漢而已。稽西漢所以失，則柔媚之徒沮之可也；:稽東漢所以得，其廉節之士勸之可也。何謂勸？曰：:廉節之士介然自守，彼其視夏畦之勞，若去烈火，猶懼不速，其肯脇肩諂笑以自媚於人哉？不用於朝，則亦去而之山林而止耳。爲政者，必得若人而用之，優之爵禄，崇之名譽，豈徒忠直之言日聞於上，而天下之士亦將欣然慕，奮然從，而日趨於禮義之域矣。何謂沮？曰：:諂媚之士望風希旨以求合乎上者，直志於得而已，無恤其他也。曰然亦然，吾不知其實然乎否也？曰不然亦不然，吾不知其實不然乎否也？上之人一不得其情而遂用之，則今日之然又將轉爲他日之不然矣。必在察其情，稽其事，驗之以所與往，究之以所從來，則信誕見矣。其不信者，薄加擯斥，示不復用，而貪得之士亦奚肯舍所守而犯所禁哉？此勸沮之方也。雖然，天下固有所謂豪傑之士，招不來，麾不去，如孟軻之自信者矣，殆非勸沮之所能動也。苟非其人，則必畏誅而慕賞，人皆畏誅而慕賞，則吾勸沮之道行矣。及其久也，漸以成風，則天下之士又將有不待賞而勸，不待誅而沮者。觀東漢之季，士有不畏朝廷之誅戮而畏天下之清議者，此又其效，素所較然者也。今也誠能本之學校以鼓舞之，而輔以勸沮之法，愚將見在位之人皆節儉正直，有如文王之時者也，區區黨錮之餘又何足道？
全宋文卷二九六○,《劉左史集》卷四北宋:劉安節:文:Article:論用人:古之制爵禄也五等：:公也，孤也，卿也，大夫也，士也。先王豈以等級天下之士哉？以其德不足公也，故命之以爲孤。以其德不足於孤也，故命之以爲卿。以其德不足於卿也，故命之以爲大夫。以其德不足於大夫也，故命之以爲士。其貴承於天子而無嫌，其德大也。其賤列於下士而非屈，其德小也。夫小德之於大德，相去遠矣。求小德於衆也，猶什伯也。求大德於小德，猶千萬也。是以古者天子之制三公九卿二十七大夫八十一元士，、其中下士之數則以萬計，豈不德愈大而求愈難，德愈小而求愈易哉？孔子曰才難，」:不其然乎？夫公者止於三而已，猶曰無其德則闕之，況孤卿乎？然孤卿之才則不若三公爲難者也，故自古以來未之敢闕，惟其不闕而又當其才，此古治所以爲可尚也。文王之時，小大之才皆可用，而棫樸之詩作，》:薪之槱之是也。」:宣王之時，小大之才采之有餘，而采芑之詩作，》:薄言采芑是也。」:夫才之大者爲難得也，而文王宣王之世獨取盈焉，豈非教養而然乎？我國家以庠序養天下之士，求之經術，擇之師儒，所以作成人才之意，固已進乎宣而肩乎文矣，固宜濟濟多士溢於今日。公卿之才取足而有餘，而乃廟堂之上每以乏才爲憂，侍從之列，省寺之官，闕者幾半，久而未補，此議者不得不致疑於斯焉。愚嘗思其故矣，朝廷以資格取天下之常才，以薦舉待天下豪傑之士，處於下列，固有之矣。而試之未詳，知之未盡，亦未之敢舉也。故必擇其優爲之者然後敢用，求於適足而已，此君子慎名器之道也。奈何前日異意之人臣，悉以擯斥，是皆出於大臣侍從之列也。斥者既退矣，而欲用者尚試之未詳也，是其所以闕員者乎？孔子曰：:犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？此言才之難也。又曰：:舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？此言舉才之道也。夫自侍從以至於省臺寺監之官，其員衆矣，吾君獨能盡知之乎？是有賴於吾相也。吾相亦獨能盡知之乎？是有賴於侍從之臣也。昔唐太宗謂房杜曰：僕射所以助朕廣耳目，訪求賢才者也，比聞日閲訟數百，豈暇求人哉？乃勅細事屬左右丞，大事關僕射。夫閲訟事之小者也，一訟或失，在一事爾，而擇人一失，其敗事豈不多乎？姚崇嘗擬郎吏於玄宗，玄宗不主，其語乃曰：:大事吾與辨除，郎吏小事爾，顧崇不能重煩我耶？夫擇人任官，真宰相之任也。以爲百執事之衆不足以徧知，亦使侍從省寺之臣薦其才而已。陸贄語於德宗曰：:左右丞郎中御史大夫中丞達官也，、、:陛下擇宰相則可，擇天下之才可耶？柳渾亦曰：:陛下當擇臣等以輔聖德，臣等當擇京兆尹以洪大化，尹當擇令以親細事。夫才之難也久矣，誠以一人之明不足以徧知天下之賢，則亦上下相委，以廣求之之道也。己所不知，人其知之矣。必欲懲妄舉之失，則察之可也。孟子曰：:諸侯能薦人於天子，不能使天子與之諸侯；:大夫能薦人於諸侯，不能使諸侯與之大夫。故察之見賢焉然後用，特在吾君吾相而已。昔前所降之詔，許侍從之臣各舉爾所知，以應任使者，正爲時擇才之大法也。鄙生無知，姑敘所聞焉。
全宋文卷二九六○,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:行於萬物者道論:形而上者謂之道，形而下者謂之器。形一也，而名二者，即形之上下而言之也。世之昧者不知其一，乃以虚空曠蕩而言道，故終日言道而不及物；:以形名象數而言物，故終日言物而不及道。道與物離而爲二，不能相通，則非特不知道，亦不知物矣。蓋有道必有物，無物則非道。有物必有道，無道則非物。是物也者，論其形；:而道也者，所以運乎物者也。明乎此，則莊周之論得矣！:蓋道生一，一生二，二生三，三生萬物。自一以至萬，皆道之所生也。一名於道，必生以及物而不能自已，則其散諸物也，天地之所覆載，日月星辰之所照臨，河岳之所融結，動植之所生成，果且有已乎哉？道行不已，物之形所以生；:物生不已，道之用所以著。今夫仰觀乎天，則天積氣也，然其日星之回旋，雲漢之卷舒，風雨之散潤，寒暑之運行，一往一來，一盈一縮，若有運轉而不能自已者，是豈積氣之所能爲哉？道實行於天下矣。俯察乎地，則地積形也，然其山川之興雲，藪澤之通氣，草木之華實，鳥獸之蕃息，一消一息，一化一生，若有機緘而不能自已者，是豈積形之所能爲哉？道實行于地矣。中察乎人，則人也者又積形積氣之委也，然其耳目之視聽，口鼻之吸嘘，手足之舉運，一動一静，一作一止，若有關鍵而不知其主之者，是又豈積形積氣之委所能爲哉？道實行於人矣。三才者，萬物之大者也，而道實周流其中焉。舉三才以該萬物，則道之爲道可睹矣。孔子曰：:立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。道一也，即其所行於天地人而言之，故分而爲三焉。號物之數謂之萬，以一而分三，以三而分萬，則物各有道矣。物各有道，則道亦萬也，而不害其爲一者，萬物之生本於一故也。道非一則不能運萬物，萬物非各有一則不能以自運。人知一之爲萬，而不知萬之爲一，則並行而不悖於道，豈不昭然矣乎？嗚呼，道之行於萬物也如此，而或者昧之，謂道在天耶？仰而視之，見天而不見道，是直以形求之爾，胡不反求諸身乎？彼其視聽食息之所以然者，孰主張是？孰綱維是？是必有屍之者矣。誠能齋心沐形，去智與故，以神求之，則廓然心悟，瞬然目明，向之所見無非物，今之所見無非道矣。見無非道，則是道在我也。道在我也者，所以行道，非道行於道者也。嗚呼，論至於此，聖人之於天道之事也，學者可不勉乎哉！
全宋文卷二九六○,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:君師治之本論:人之所以異於禽獸者有二焉，一曰形，二曰道。含二氣之精，鍾五行之秀，首圓象天，足方象地，視明而聽聰，貌肅而言義，人之形也。父子之恩，君臣之義，夫婦之別，賓主之禮，朋友之信，人之道也。形與道具，則人所以爲人者盡矣！:雖然，天地能肇人以元而不能與人以形，父母能與人以形而不能化人以道。則夫統而正之，教而成之，使人日由於道；:飢而食，渴而飲，以相與群而不亂者，得無自而然哉？君師者，所以化人於道者也。故荀卿以爲治之本，而列諸天地先祖之後，以爲禮之三本。善乎，其推明之也。竊嘗謂人生於天地之間，其不能無群也久矣，羽毛不足以禦寒暑，爪牙不足以供嗜慾，雪霜風雨之苦暴于外，則必挽草木，治宮室，緝絲麻以成之。飢渴男女之欲役於外，則必鑿井泉，播黍稷，合夫婦以成之。力不能兼通也，必有士農工商以成之。智不能獨任也，必有鄉黨朋友以成之。夫以一人之身，而與是數者之衆相與爲群於天下，紛紛藉藉，未易以億萬計。於斯時也，法度不立則力強者亂，兵強者叛，智強者譎，幾何而不趨於亂乎？仁義不明，則居迷於所爲，行迷於所之，冥然無知，以蹈禍機，幾何而不底於悔乎？禍亂並作，顧雖有天地之功，父母之恩，亦將無所奈何。則夫秉法度之權，修仁義之教，以相班治，以相訓迪者，是乃所以補天地不全之功，成父母不及之恩，君師之法豈不大哉？詩曰：》:豈弟君子，民之父母。孔子曰：:視予猶父也。」:夫父母之功亦大矣，而古之人以君師配之者，其功同也。其功同，則事之之道同。就養之方，服勤之久，聞命之恭，著在禮經，略司考矣。觀周之季，禮之見於世者，有若齊女之候奔者，問父先其君。孔門之議服者，喪師視其父。則其事之之禮爲何如哉！:雖然，禮有三本，其道一也。事君無可去之理，而孔子於魯則去之。事師無可逃之理，而孟子乃使夷之逃墨。何也？蓋父母者，天之合，以形言也，形可逃乎？君師者，人之合，以道言也，茍非其道，則其所資以爲治者，已亡其本矣，何禮之有？是故君道然耶？而高克去其君，是孔子之罪人也。不然，則孔子亦將去魯矣。師道然耶？而陳相背其師，是孔子之罪人也。不然，則孟子方且使夷之逃墨矣。二者或去或不去，雖出於禮之變，然其所以事之之實，蓋無異致也。傳曰：:父生之，君治之，師教之。故事三如一，此禮之所以大也。然則荀卿之論，其亦生之事之之禮乎？觀其名篇，斷可識矣，學禮者不可不察也。
全宋文卷二九六○,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:義勝利爲治世論:好義欲利之情，人之所兩有也。二情交戰於胸中，義嘗難持於所守，而利嘗易溺於淪胥，此人之情所以輕義而逐利，而争亂之禍自此熾矣。先王以謂人之欲利之情，吾固不能絶其欲也，必將廓義風以聳動之，俾其皆知義之可尊，而利之不足尚，而視不義之得，若納溝中之污，常恐浼我者，則名節奮而争亂息矣。義之與利，猶陰之與陽也。陰可使佐陽，而不可使勝陽。陽道常饒，陰道常乏，然後萬物生也。利可使和義，而不可使勝義。義必常重，利必常輕，然後天下治也。昔之人君所以成極治之隆者，未有不本諸此。以古考之，營國面朝後市，欲其先義而後利也。市師所莅之次謂之思次，欲其見利而思義也。士之所受之田謂之圭田，欲其以義而受利也。而又擇其長以相統正，比其人以相糾受，或是其賢，或黜其不肖，凡此皆所以示民以義之爲重，利之爲輕。是以天下之人知義若是之重，故不敢棄義而逐利；:知利若是之輕，故不敢趨利而犯義。閨門之内，子盡其孝，而無好貨不顧父母。朝廷之上，臣致其忠，而無好貨不顧其君。鄉黨之間無利合之友，關市之廛無飾僞之爲。出而田野無争畔之夫，遠而道路無拾遺之人。舉天下之大臣，皆趨乎羞惡之端。凡不以義而得者有所不爲，故無争奪之患，無禍患之變。中正之俗成，節義之風著，獄自此息，刑自此措。三代之君所以登太平之盛，而後世莫之及者，由此道也。漢武之君不審夫治亂之原存乎義利之間，區區闢地於匈奴，任掊克之吏，頭會箕歛，以啓天下好利之心。當是時，盗賊並起，直指使者僅能勝之，故史家譏其彫弊。雖其法度文物之盛，而不能謂之治世者，抑有由矣！:此董仲舒所以救當時好利之弊，而欲以教化隄防之也。嗚呼，義利之心人兼有之。然好義者常寡，而徇利者常多，故孔子貶無駭以塞利之原，孟子譏宋牼以開義之路，凡以救其弊而已。
全宋文卷二九六一,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:達瑞節同度量成牢禮同數器修法則:立法而授之侯者，王也；:奉法而施之民者，侯也。先王之於諸侯，列之爵，分之土，豈私厚之哉？代王行法，於是乎在。然而人之情也，遠則易恣；:法之行也，久則或弊。以易恣之人，奉或弊之法，苟不有人以稽正之，則禮法亂於僭擬，法度壞於因循，異政殊俗，莫之統一，而先王所恃以維持天下者，將不幾於廢弛乎？是故周官之制，每於十一歲之久，必使行人之官以巡天下之邦國，達瑞節，同度量，成牢禮，同數器，脩法則者，凡以考正諸侯之治故也。蓋瑞以合驗，節以示信，而用之交四鄰者也。度以度長短，量以量多寡，而用之以平百物者也。牢禮者，若行人禮九牢之類，用之以禮賓者也。數器者，若典命各視其命之數，用之以爲儀者也。法則，凡制而用之者也則，則凡揆而制之者也。夫邦國之地，封疆百里，比之王畿，雖曰壤地褊小，然所以交四鄰，平百物，外之禮賓，內之飭己，與夫制而用之，揆而制之，一皆有賴於數者之法，一法不舉，弊之源也。則欲撫於邦國者，可不考而正之哉！:何則？瑞節所以爲信也，瑞非其瑞，則朝會有辭，節非其節，則門關有禁，而邦交有不達之國矣。今也，六瑞之用，辨其圭璧，六節之物，異其金竹，所以達之也。度量以爲平也，布帛長短同而度不相若，五穀多寡同而量不相若，則童子有適市之欺矣。今也五度之則，正其分寸，五量之容，辨其龠合，所以同之也。牢禮之具，所以禮賓也。諸侯九牢，則疑於公而不成其爲侯矣。子男七牢，則疑於伯而不成其爲子男矣。今也牢以命而爲之禮，使之無虧焉，所以成之也。數器之節所以辨等也，侯伯以七爲節，而僭於九，則異於侯伯之禮矣。子男以五爲節，而僭於七，則異於子男之禮矣。今也器以命而爲之數，使之無虧焉，所以同之也。道與時變，法隨俗易，昔之所成，今見其虧，昔之所得，今見其失。虧者補之，失者救之，此法則之損益有不可已者，所以修之也。瑞節也，度量也，牢禮也，數器也，此法之大常所不可得而變易也，故達之成之同之法則也，此法之小變所可得而損益也，故達之。大常者，使之同而不可踰，所以成法之善；:小變者，與之脩而無弊，所以救法之失。一常一變，而邦國之法盡在是矣。孔子曰：:謹權量，審法度，四方之政行焉，此之謂也。雖然，先王之撫邦國，豈一日之積哉？存省及於五歲，則察而治之者，既至於三矣。書命及於九歲，則諭而協之者，又至再矣。猶以爲未也，於是有十一歲之考。考之悉矣，於是有十二歲之巡守。察之不若諭之爲益，諭之不若考之爲詳，考之不若巡守之爲大。故自修法則而上，行人之事也。至於巡守，則王往治焉，此先後詳略之序也。然王之巡守非可遽治也，是必行人考之於先，然後王乃巡之於後。考之於先，不爲慢令，巡之於後，不爲罔人。是故變禮樂而不從者，可得而流之也。革制度而爲叛者，可得而討之也。討流之罪重矣，而先王行之不憚者，亦有行人蚤正其事而已矣。是以王者之治至簡而詳，至約而博，有功諸侯，莫不各謹爾度以承天休，無或亂常以干先王之誅。書曰：》:惟周王撫萬邦，巡侯甸，四征不庭，綏厥兆民。此其致治之效也。雖然，同律度量衡，修五禮五玉，此舜巡守之日也。而周官之制，》:乃使行人考於前期之一歲，何哉？蓋帝者之政富於德，儀物少而用度省，則巡之五歲爲已數矣。王者之政富於業，儀物多而用度費，則巡之十二爲已疏矣。數者易治，疏者難察，則行人蚤正其事以爲之先，尤周政之不可忽也。至於來歲，則王又考之矣。書曰考制度于四岳，》」:此之謂也。方是時也，巡守至於十二歲之久，而未聞以疏爲患者，蓋達法則，同數器，一度量，諭禮樂，而正人合方氏掌交之官，歲時往來，既諭之矣。至十一歲，則行人又考之。及將巡守，則職方氏又戒之，以其法備其官衆故也。逮夫法壞於後世，而行人之屬亦廢而不修，於是諸侯之政亂矣。衛請繁纓，數器亂矣。兩國爲之交質，何有於瑞節？諸侯皆去其籍，何有於法則？是數法者，皆先王所以維持天下之具，而乃廢弛如此，宜乎憫亂於後世，而欲行政於四方者，猶以權量法度爲心焉。嗚呼，使之得行其道，則仲尼之烈是亦周公而已，豈不惜哉！
全宋文卷二九六一,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:以周知天下之故:以天下望一人，則受責爲甚重；:以一人臨天下，則用力爲甚微。夫以甚微之力而任至重之天下，如必身親而後爲之，則列土至廣，列侯至衆，吾之足力有不給矣。萬民利害，庶政得失，吾之目力有不周矣。足不給，目不周，莫爲之卹耶？則得此而遺彼，舉一而廢二，爲人君者幾何不負天下之望哉！:是故周之盛時，設爲小行人之職以巡邦國之諸侯，治其事故，而因以察邦國之政，民之利害，事之得失，天時之變，人治之常，一皆載之書，以告於王焉。是以執要之君，有不必足跡接乎諸侯之境者，以有此官爲之巡行故也。不必目力察乎千里之外者，以有此書爲之稽考故也。得其人以載其書，則天下之事有不足知者矣！:故其職曰以周知天下之故。」:夫故者，有所因而使然者也。天下之理，物無常是，亦無常非，是非代更，與時無止。先王之制，豈以有涯之力而窮無止之時？萬民之事利而無害，諸侯之政得而無失，四時之行順而無忤，而皆出於常然者，先王於此亦無所用知矣。王頒常法以授之諸侯，侯奉常法以施之民可也。奈何民無常利，政無常得，時無常順，而乖戾之變有出於所遭之故者，不有以知之，則天下之不治有不基於此乎？是以先王之於邦國也，必因行人使於四方以致其察焉，弔喪恤貧，補灾贊善，行人之爲使也；:萬民利害，庶治逆順，凶荒悖亂，康樂和親，行人之爲書也。奉使者，行人之職，而書其政治者，特因之而已。故先王之五物皆曰令者，所以遣其出也。後之五物皆曰反命於王者，所以紀其歸也。其出也，於以同休戚，王之仁也。其歸也，於此察政治，王之智也。行人一出，而王之仁智兩得焉，豈不曰法之善哉。雖然，行人所書，特天下之故而已。周知其利害者，職方氏之書也。周知其治者，司會之書也。職方者，九州之圖，一定之常典而已。司會者，四國之治，三年之成功而已。天下之事，固有昔是今非，而不出於一定；:日改月化，而不待於三年者，行人之書安可略耶？噫，先王既以其身當天下之任矣。天下之利害，吾身之休戚也。有人於此，疾疢之不知，視聽之不聞，而人以四體爲不仁矣。況以天下之利害，而爲人上者，曾不聞知而加恤焉，其得謂之仁乎？孔子曰：:致五至，行三無，四方有敗，必先知之。此言其道也。小行人曰：:凡此五物者，每國辨異之，以周知天下之故。此言其法也。道者先王所以治心，法者有司所以紀事。先王之時所以能使天下爲一家，中國爲一人者，豈特其道足以自致哉？行人之書抑有助焉。後世堂上之治遠於百里，堂下之治遠於千里，彼其一堂之間且不及知，況欲知天下乎？
全宋文卷二九六一,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:師氏以媺詔王:任己者不足，資人者有餘；:好大者不足，積微者有餘，天下之理也。君子於此有貴於學者，豈以人固有餘於己，微固有餘於大哉？己者人之類也，資諸人斯足以成己矣。大者微之積也，積於微，斯足以成大矣。故雖以王者之尊，道隆德備，而必資於師氏之官以媺語之者，豈不以資人而積微者有在是乎？媺者，充實之謂也。充實而未至於光輝之大，則雖媺也，猶謂之微而已。蓋善之初生，其端甚微，若火之始然，一撲之可滅也；:若泉之始達，一障之可塞也。有能充之，則燎原之烈，成淵之量，自此以成，人之爲善，何以異此？自充實之美進而至於光輝之大，則吾王爲大矣。自光輝之大進而至於化，則吾王爲聖矣。自化之之聖進而至於不可知之神，則吾王爲神矣。夫進王於神道，雖非師氏之所能，而詔王以媺，爲之開端者，實師氏之功也。孟子曰：:左右前後皆薛居州也，王誰與爲不善？茍非其人，則讒諂日進，忠信日退，一日暴之，十日寒之，有不保其萌者矣。一齊人傅諸，衆楚人咻之，有不能正其言者矣，尚何足以成盛德者乎？是故先王之時，既擇師氏之官以詔王矣，又使之王舉則從者，爲是故也。雖然師一也，有曰太師者，三公之職也；:有曰師氏者，中大夫之職也，而鄭氏乃以師氏即王之三公，失之矣。先王設官，以道之至者爲公，德之中者爲大夫。公與王所論者道，大夫所詔者媺，其職之小大固不同矣。故稱公以師則曰太，稱大夫以師則曰氏者，義可見也。然而師氏卑矣，不嫌於稱師者，蓋善之所在無貴賤，吾知師其道而已，庸詎知其人之爲貴賤耶？觀先王名官之意，而尊德重善有若此者，則其詔王以媺，蓋無有一言之不聽者矣。爲師氏者而有隱衷焉，其先王之罪人乎！
全宋文卷二九六一,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:時見曰會:先王之正名賓禮，豈苟然哉！:因時以制禮，因禮以定名，如斯而已矣。蓋禮有出於四時之常者，朝覲宗遇是也。禮有出於一時之故者，時見之禮是也。禮之常者在天有時，在國有經，不待鎮圭之命，而四方諸侯各以時至，故名斯禮者，亦各因其時義以道其勤而已。至於無常之禮，特出於一時之故，而非素期焉者也。當是時也，非天子有以命之，則諸侯莫知所赴。然則名是禮者如之何？亦曰惟我所以集而合之者以命焉可也。大宗伯曰時見曰會，」:其意如此。何則？朝覲宗遇，四時之常禮也。春者一歲之始，猶日之有朝焉。夏者萬物相見，猶人之有宗焉。以春爲朝則秋爲夕，而暮氣衰矣。於此而見，可謂勤矣，故秋爲覲。以夏爲相見，則冬爲相辨而各歸根矣，於此而見，是邂逅也，故冬曰遇。此四禮者，皆有常期，則正名其禮，豈他求哉？因時而已。若夫王國有可議之政，侯方有不寧之變，於是將合諸侯而命事焉。苟俟四時之朝而後圖之，則失事之幾矣。於是爲壇於國門之外，而集四方之諸侯以施政教，以行禁令，以命征伐，以修詛盟，是皆出於一時之事，而非諸侯之常禮者也。會非常禮，唯上之命然後集而爲一，則命名之義不可以他求也，其唯會之云乎。書曰會其有極，》」:傳曰會之有元。」:會之爲義，言會諸侯而歸於一也。此必有以會之，然後彼來會焉，亦猶歲計之會，凡以會衆要而爲之總而已矣。昔者孔子作春秋也，》:内爲志則曰及，外爲志則曰會。時見者，雖諸侯之禮，實天子之志焉，書會之義，其亦本諸此乎？雖然，會者君之禮也，一人之事也。故歲計之會，惟王省之，時見之會，惟王用之。考之於經，蓋未有諸侯而言會者，而春秋之時稱會者一何多耶？故聖人列之於經，不没其實，以著其罪。觀晋侯召天王於河陽，則聖人之譏深矣。昔者惟王有會，今則諸侯而會矣。昔也惟王召臣，今則以臣召君矣。故欲觀周之盛衰，非他求也，於會見之矣。方其中興也，宣王會諸侯於東都。及其浸衰也，會不行於天子，而行於諸侯；:又其極也，會不行於諸侯而行於夷狄。嗚呼，周至於此不復振矣，此聖人所以傷之也。後之記禮者，狃於所聞，方且以諸侯相見於隙地亦謂之會，是焉知先王之禮耶？
全宋文卷二九六一,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:王大旅上帝何以謂之旅:先王之制祭祀，夫豈一端而已哉！:無事而祭者，禮之常者也；:有故而祭者，禮之變者也。禮之常者，五帝固有方矣，百神固有職矣，欲以祭之，則即其常位可也。若夫禮之變者，特出於一時之故，而非若無事之時爲裕也。舉尊而不及卑，舉大而不及小，則非所以祈福於百神，於是即上帝之位而會百神以祭之。夫會而祭之則衆矣，此其祭所以謂之旅也。蓋旅之爲義，猶卒旅之爲旅也。昔者先王寄軍旅之法於鄉遂之中，五家爲比，則合五人爲之伍焉；:五比爲閭，則合五伍爲之兩焉；:四閭爲族，則合四兩爲之卒焉；:五族爲黨，則合五卒爲之旅焉。自卒而下，其人寡矣；:自旅而上，其人衆矣。則旅也者，可名爲衆也。自其無事而言之，則五旅之人散而爲民，有至於一人之寡；:自其有事而言之，而五卒之人聚而爲旅，有至於五百人之衆矣。夫先王之制祭祀，固有異用而同義者矣。今夫一歲之常祀，無事而祭者也。祭青帝於東郊，祭赤帝於南郊，祭白帝於西郊，祭黑帝於北郊。祭日於東，祭月於西，以至星辰風雨之神，各於其位而祭之，亦何異於五旅之民，無事則散而爲一人之寡耶？及其有故而旅於上帝也，則神不可徧祭，力不可徧及，於是五精之帝，日星之神，風雨之師，凡屬乎天者，舉會於上帝而祭之，亦何異於五卒之人，有事則聚而爲五百人之衆耶？惟其百神之旅於上帝，非其常位也，則又與夫旅之爲逆旅者合矣。陳而成列也，則又與夫旅之爲陳旅者合矣。然則先王之正名祀禮，夫豈茍然而已哉！:且以下士之旅言之，六官之長有至於三十有二人，而謂之旅者，以其衆也。六官之屬雖至於十有六人，不謂之旅者，以其寡也。幽而天神，明而下士，而取名於軍旅之意，一皆以衆爲義焉，則夫旅之爲衆，抑又可考矣。雖然，天神之祭，固多端矣。致道以祭謂之祀，祀昊天上帝是也。備物以祭謂之祭，燔柴於泰壇，祭天是也。盡情以祭之謂之享，惟聖人爲能享帝是也。類其禮謂之類，類於上帝是也。造其所謂之造，類造上帝是也。營衛其神而祭謂之禜，日月星辰之神，霜雪風雨之不時，於是禜之是也。祀祭享，無事而祭也，三祭而異義。類造上，有事而祭也，三祭而異名。禜之祭止於日月星辰而已。類造之祭，止於五帝而已。惟類於上帝，然後百神皆在焉，謂之大旅者，以其大於類造之祭故也。記曰：:大饗之禮不足以大旅，大旅具矣不足以享帝。則有故而旅，又未若專志以享於上帝之爲大也。嗚呼，先王父事天神，其道盡矣。無事而享，所以報也；:有故而祭，所以祈也。報之所以爲仁，祈之所以爲義。祈而旅焉，則帝將百神而爲之助，又所以爲智也。舉祀典而三善從之，則先王之祀上帝，其義深矣。則夫宗伯之典其禮，典瑞之掌其器，掌次之設其邸，職金之共其版，焉得不各致其職以爲之輔耶？
全宋文卷二九六一,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:善溝者水潄之:順則通，逆則塞，物之常性也。乃若水之爲性，其勢則趨於下而已矣，順其下而導之，則通而不窮；:逆其下而壅之，則塞而不達。是以善治水者，必先度地之勢，而後致人之力以順導之，故其勢若建瓴焉，沛然莫禦，雖有將遏之者，亦將蕩然與之俱逝矣，曾何壅塞之患耶？匠人之職曰：:善溝者水潄之。」:此之謂也。蓋水之流行於天地之間，猶人之有血氣也。運而不積，生以之遂；:節而不宣，疾以之作。故善衛生者必先運之，使疾不生於身，則夫善經野者，其可不通之使害不生於地乎？是故高下者，水之勢也，我則因地之勢而導之使下；:廣深者，人之功也，我則致人之功而浚之使深。遂地高矣，則使其下地而爲溝焉；:溝地高矣，則因其下地而爲洫焉；:洫地高矣，則因其下地而爲澮焉。自澮至川，則爲尤下矣，此之謂因水之勢。遂爲淺矣，溝則廣深以四尺焉。溝四尺爲淺矣，洫則廣深以八尺焉。洫八尺爲淺矣，澮則廣深以二尋二仞焉。自澮至川，則尤爲深矣，此之謂致人之功。水之勢致其下矣，人之功致其深矣，則水之自遂而之溝，自溝而之洫，自洫而之澮，自澮而之川，是皆决高以趨下，去淺而就深者也。故其流行之勢，蕩然無滯，雖有浮土，不可壅也。雖有腐薪，不可遏也。歷歲已久，而溝之爲利猶日通而不窮，孰謂不善溝者能之乎？嘗觀禹之治水也，始於冀，中於雍，卒於兖，率皆因水之勢而導之下。故書曰九川滌源，》」:言其通而不壅也。江淮河漢，水之大者也。治九川如此，則浚畎澮距川亦若是而已矣。是以商周承於其後，雖其授田之法出於一時，而溝洫之法一本於禹。詩曰信彼南山，》惟禹甸之，此之謂也。若夫稻人之爲溝也，特施於下地者爾，然其職亦曰以溝蕩水。」:蕩之爲義，潄而去之之謂也。大之爲江漢，小之爲下地，爲溝之法出乎一理，則雖神如禹聖如周公，且不能逆水之性而治之，況於後世者乎！
全宋文卷二九六一,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:以任地事而令貢賦凡税歛之事:先王之政，施報而已。不施於先則野人莫治，不報於後則君子莫養。經田野，施職事，君子所以治野人也。勤四體，輸百物，野人所以養君子也。夫物之生於土地之間，未有不資君子之法以立，野人之力以成者。夫既相資而爲用矣，則吾頒地事以施於先，而責其供地貢以報於後，不亦可乎！:以任地事而令貢賦，凡税歛之事，且有地斯有事，有事斯有貢。事者，地之治也。故治法不立不可以任土貢者，事之功也。故地事不舉不可以令貢。昔者，明王之疆理天下也，知夫仁政之本必始於地法之立，是故經土地，辨井牧，畫爲井邑丘甸縣都之制，則民有分土可致其力矣。故繼之以任地事者，所以爲治野人之道也。任農以耕，任圃以植，任牧以育，任虞以山，任衡以澤，分爲土牧園囿山澤之賦，則民有餘財，於是乎可責以貢矣，故又繼之以令貢賦，所以爲養君子之道也。地事者下之職，故任之。貢賦者上之政，故令之。夫使民任其事而上令其貢，然能使樂從而不厭者，是豈出於脇迫哉？制之蓋有道矣。土宜之法，教之使知；:土均之法，均之使平；:任土之法，制之使稱。地利之肥瘠，人力之多寡，適當其平，則地事之任，不患乎民之不勝矣。大司徒制其征，均人土均責其貢。或裁地里以適於均，或當邦賦以從其便，則貢賦之令不患乎民之不從矣！:任之以事而勝，此民財所以裕也。令之以貢而從，此國用所以充也。裕民充國，非仁政何以哉！:雖然，既謂之貢賦，又曰凡税歛之事，何也？蓋上以政取謂之賦歛，財賄是也。下以職供，謂之貢，若任農以耕事貢九穀是也。税其物謂之税，若概而不税是也。掠取其物謂之歛，若秋歛皮，冬歛革是也。析而言之，其義固異，合而言之，其用則同。以閭師考之，農貢九穀，圃貢草木，皆謂之貢矣，而其先曰以時征其賦，」:則知貢與賦之用同也。以司書考之，掌邦之九賦九政九事，、:此貢賦之謂也，而其終曰凡稅歛者受法焉，」:則知貢賦與稅歛之用同也。大抵理財之義不一而足，有曰貢曰賦者，所以辨所取所供之義。曰稅曰歛者，所以辨所稅所取之義也。貢賦之征大，故司徒司書皆以貢賦爲之主。稅歛之物微，故司徒司書以貢賦又所未盡者，特言凡稅歛以該之而已。周官之時，》:貢賦稅歛雖有異名，而所取曾不過乎什一者，要其實而言之故也。逮其後世，諸侯侵叛，莫之知止。以區區之魯而稅歛丘甲田賦之法相繼而起，其慢經界，於斯甚矣。故聖人勤勤筆之於經者，其亦欲以正名而救當時之失云耳。
全宋文卷二九六一,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:天子執冒四寸以朝諸侯:域中有四大，而王居一焉。惟大故能有容，有容則爲物之所歸也。孔子曰：:唯天爲大，惟堯則之。天下大物也，非王德之大，其能容天下之所歸乎？今夫匹夫匹婦私營其身，視一身之外隘然若無所容，此一身之所爲也，不可以有家。孤卿大夫士私營其家，視一家之外隘然若無所容，此一家之爲也，不可以有國。公侯伯子男私營其國，視一國之外隘然若無所容，此一國之爲也，不可以有天下。蓋家大於身，故有一家之德者，匹夫匹婦以其身歸之。國大於家，故有一國之德者，孤卿大夫士以其家歸之。天下大於國，故有天下之德者，公侯伯子男以其國歸之。其德愈大則其歸愈衆。玉人之事，天子執冒四寸以朝諸侯，豈非天子有冒天下之德而能容天下之所歸乎？冒圭之制，刻之以鋭，以驗圭也；:刻之以圓，以驗璧也。四方之諸侯，大者執圭，小者執璧，各以其時而見於天子。天子於是乎秉冒圭以臨之，所以示其有冒天下之法，故能受諸侯之來朝也。昔者文王小國之君，修德行道，天下歸之。書曰我咸承文王功于不怠丕冒，》海隅出日，罔不率俾是也。逮至幽王，暴虐無親，雖其兄弟之國猶且叛之，菀柳之詩所爲作也。》:文王雖小國之君而有冒天下之德，幽王富有天下而行匹夫之行，然則諸侯之從違斷可知矣。先王制圭之意，可不深念之哉！:然而必以四寸者，小之至也，於是乎又昭之以謙也。老子曰：:聖人不自大，故能成其大。」
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:其宫室車旗衣服禮儀各視其命之數:傳曰：:名以出信，信以守器，器以藏禮。名器先王慎之，不敢以假人者，以信之所出，禮之所寓焉者也。公卿大夫士此名也，有其實者然後得其名。宫室車旗衣服禮儀此器也，有其名者然後得其器。名器雖人君且不得而私也，况於臣乎！:古之王者考實而定名，緣名而授器，立之紀律，載之典策，信以是出，禮以是藏，使天下之人不敢犯如江河，不敢越如城隅，絶覬覦之心而滅凌犯之志者，命立而分定故也。周官設典命之職，》:掌諸侯之五儀，諸臣之五命，而曰其宫室車旗衣服禮儀各視其命之數，」:凡以是而已。命者所令也，謂之命，則若天之命。萬物長短大小，一成而不可易也。上言而令之，下禀而聽焉，人豈得而私之哉？諸侯之命以九以七以五，、:皆陽數也，人君故也。諸臣之命以八以六以四，、:皆陰數也，人臣故也。邦國之制既詳於諸侯，而諸臣之命尤不可廢，是以公之孤四命，視小國之君。且既謂之孤矣，其德能衣被人，則不可屬之卑者，視子男之禮不爲僭也。公之卿三命，其大夫再命，其士一命。侯伯之卿大夫士亦如之。或以三，或以再，或以一，則諸侯之德隆而位尊者也，故其臣之命稍增而不爲過，其宫室車旗衣服禮儀亦煩而縟可知也。子男之卿再命，大夫一命，士不命。或以再，或以一，或不命，則諸侯之德薄而位卑者也，故其臣之命數稍降而不爲辱，其宫室車旗衣服禮儀亦蹙而略可知也。夫惟尊者煩而縟，卑者蹙而略，故堂各有筵，室各有度，或高之爲貴，或小之爲美，而宫室有制也。乘棧車者不敢以乘墨車，乘夏縵者不敢以乘夏篆，旗各有等，斿各有數，而車旗有辨也。元士之服不敢以毳冕，大夫之服不敢以朱襮，小人無赤芾之賜，君子有繡衣之章，而衣服有别也。尊卑異等，詳略異制，上得以兼下，下不得以兼上，而禮儀有數也。若然者，非各視其命之數，其能若是之稱哉！:成周之時，正邦國之位，則有大宗伯之九儀；:辨宮室車旗之用，則有小宗伯之禁令。而典命者，又載其命數而藏之有司，若有辨則視焉，此邦國諸臣所以無敢違命以犯上者也。逮夫王室微弱，諸侯恣橫，先王禮籍之用，惡其害己而削之殆盡。當是時，上不知所令，下不知所承，山節藻棁有如臧孫，塞門反玷有如管仲，宮室之制亂矣。美其車有如慶封，請繁纓有如于奚，車旗之制亡矣。設服離衛有如子圍，瓊弁玉纓有如子玉，衣服之制失矣。魯以肆夏享卻至，周以上卿享仲父。季氏大夫也，而有泰山之祀；:三家陪臣也，而用雍徹之樂，而禮樂之制壞矣。其始也，諸臣僭諸侯；:其末也，諸臣不僭諸侯而僭天子。夫以諸侯之卑而上僭天子之貴，則錯亂甚矣，尚何名器之足信乎？是以後之君子思爲政於天下，則曰周公之典在焉，蓋將有所考而正之也，惜夫！
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:辨法者考焉辨事者考焉:結繩之政，後世不復久矣。聖人有作，易之書契，豈特以備遺亡而已，百官以治，實取諸此。是故設爲治法，所以與百官治人於明者也；:設爲吉禮，所以與百官事神於幽者也。百官之治，才不必皆强，智不必皆達，而怠惰黯闇之政有不免焉。然則先王所以治人事神者，不幾於廢弛乎？是故設之太史之職，而六典八法八則之法祭祀之禮，、一具其文以藏之，使夫違而有辨者，可以有考。此辨法者考焉，辨事者考焉，所以爲百官之治也，莫非法也。六典治邦國，八法治官府，八則治都鄙，凡以治人爲務者，此太史所書之法也，莫非事也。簠簋之設，内外之位，前後之序，凡以事神爲務者，此太史所書之事也。典法則之法，太宰建之，小宰司會逆之，此無非以法爲任者，及辨法焉，則以太史考之。蓋考其法，非掌其書者，莫知其詳故也。祭祀之事，宗伯建之，肆師祭僕相之，此無非以事爲任者，及辨事焉，則以太史考之，以考其事，非掌其書者莫知其詳故也。蓋史之爲職，掌官書以贊治，而太史以大夫爲之，又其贊治之大者也。百官有辨，於此考之，烏乎而不可？是故邦國有治辨乎？我考之六典之書可也。都鄙有治辨乎？我考之八則之書可也。官府有治辨乎？我考之八法之書可也。考之而其辭不信，則是姦僞以侮法者也，故於是乎刑之。祭祀有所辨之序，考之禮書之所次可也。祭祀有所辨之位，考之禮書之故常可也。考之而其辭不信，則是怠惰以從事者也，故於是乎誅之。刑之罪大，誅之罪小，法言刑，事言誅，亦各有所當也。觀司約所藏，盟約之載，以待邦國人民之不信者。大有殺，小有墨，則先王所以待不信之罪者，亦隨其事之大小而已。故祭僕誅其不欽，小宰刑其不用法者，而與太史所言合者，其以此歟？嗚呼，刑政之不明，常始於書籍之不存，故政亡而籍存，有王者起，猶得而正之矣。觀孟子所謂諸侯惡其害己，而皆去其籍，則臣下之所懼實有在於法事之所存也，然則太史所掌，烏得不爲之重事耶？
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:以六律爲之音:學詩之道，有本有用，志之所之謂之詩，此其本也。聲成文謂之音，此其用也。本失其中，則言不止乎禮義，其文能足論而不失乎？用失其和則音不出乎度數，其聲能足樂而不流乎？是故先王之教人以詩，雖其本之道德，出於性情者，固已盡美，而聲音之末亦有不敢苟焉者，非以是爲美聽也，蓋將以納世於太和者，而乃不能使其聲足樂而不流，且不足以感動人之善心，豈作樂之意哉！:此太師之教六詩，必以六律爲之音者，此其意也。且夫奏之以無怠之聲，調之以自然之命，非宫也，非商也，而合乎大順。非律也，非吕也，而應乎自然。此聖人之天樂，而出乎心之無所傳而然者，雖師曠清夜傾耳以聽，曾不得其聲音，尚能以律吕而爲之節奏哉？夫惟存於心而爲志，宣於口而爲詩，既已存於心矣，且得無形乎？既已宣於口矣，且得無聲乎？形聲者，度數之所域也。域於度而求越於度，域於數而求出於數，則將與物爲忤，而失所以和順之道，此學詩者所以不能舍六律而正五音，有待於太師之所教者也。是故黄鍾爲宫，林鍾爲徵，太簇爲商，南吕爲羽，姑洗爲角，此黄鍾之爲宫也，六詩之聲即此以求之，則聲成文而爲音矣。大吕爲宫，夷則爲徵，應鍾爲商，無射爲羽，南吕爲角，此大吕之爲宫也，六詩之聲即此以求之，則聲成文而爲音矣。非特黄鍾也，太簇姑洗蕤賓夷則無射，、、:凡屬乎律者，莫不然焉。非特大吕也，應鍾南吕林鍾小吕夾鍾，、、:凡屬乎吕者，莫不然焉。夫惟六詩之章一出於六律，而爲之度數，故能播之金石，形之舞蹈，宣之絲竹，達之匏革，而與堂上之歌相和爲一。翕如其始作也，純如其從之也，繹如其樂成也，曾未有毫釐之差者，蓋其所歌出於一律故爾。以傳求之，六詩之音雖不可槩見，然觀鄉飲酒之樂，工歌鹿鳴四牡皇皇之三，》、《:》、《又歌南陔白華華黍之三，》、《:》、《終之以合樂焉。鹿鳴南陔，》、《詩之風雅也，》:而鄉飲以之合樂，非夫六律之爲音亦能若是乎？以至射也，燕也，冠昏也，凡用樂莫不皆然，此六詩之義所以用之天下，而使人聞之者可以興，可以興，與樂同其妙用者，太師之教爲之闓端故也。昔者舜命夔典樂教胄子，有曰：:詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。則教詩以律，其來尚矣。於舜之世，而夔之樂乃至於百獸率舞，鳳凰來儀者，豈特德化之所由致耶？律吕之法抑亦有助焉耳。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:顔淵問爲邦:有聖王之志者，必求知聖王之學；:有聖王之學者，必求知聖王之政。蓋君子之學非求於善己而已也，必將施於有政，以兼善乎天下焉。若顔子者，其知聖王之學乎！:此所以有爲邦之問也。蓋問也者，有所欲爲而未達者也。非其所欲爲則學者不問，非其所可爲則教者不答。昔者孔門之弟子，其有欲爲政者，固亦多矣。由之可使有勇，求之可使足民，赤之可使與賓客言，彼其處心積慮，特不出乎一國之事而已，未聞有以聖王之政爲問焉者，非不問也，學不至也。故聖人之告以政也，亦不出乎數者之事而已。若夫顔子之志，則進乎此矣，觀其晏然處於陋巷之中，寧甘心於簞食瓢飲之樂，而不肯屈身以從仕，彼其志豈淺淺也哉？故孔子許之曰：:用之則行，舍之則藏。夫既與聖人同其用舍矣，而用之則行，必將有聖王之政，此爲邦之問所爲發也。然而爲邦之道奈何？曰：:三代之時時也，而夏以忠爲善；:三代之輅輅也，而商以質爲善；:三代之冕冕也，而周以文爲善。至於功成作樂也，惟舜之韶舞爲盡善焉。蓋四代之法，一代之法也。孔子之言，萬世之法也。然而孔子之集大成，豈特此哉？伯夷之清，伊尹之任，柳下惠之和，吾集之以爲行者也。百王之訓誥，三聖之爻象，國史之春秋，》:太師之雅頌，吾集之以爲經者也。政也，行也，經也，是三者率皆集之前代，以成吾萬世之大法，後世雖有作者，不能易此也。嗚呼，聖人之道如是之大也，非亞聖曷足以語之？孔子言政，所以特告顔子也。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:實若虚:道心天也，天豈有量耶？而或者以有我求之，則取道有量矣。有量者必盈，盈者必矜，何則？彼其所以爲善者，非曰理然也，我也，以有我而爲善，則六尺之軀其所容幾何哉？雖其量有多寡，未有久而不盈者。持其盈以夸於世曰：:我善是，是亦足矣，則天下之善雖有大於是者，其亦何由入耶？嗚呼，是亦淺矣！:乃若昔之好學者則不然，方其未得之也，孜孜然若不足；:及其既得之也，亦孜孜然若有所不足。非故爲謙損以要夫君子之譽也，蓋其心之所存者道也。彼其心以謂天之與我者，與天爲一，天不窮於道，而我獨可以窮於道乎？是以愈實而愈虚，愈大而愈不足也。豈若淺中之士，廣己造大，以爲莫己若者哉！:此實若虚，曾子所以稱顔子也。嘗觀二三子侍坐於夫子，子路則行行然，勇者也。子貢則喋喋然，辯者也。子張則堂堂然，莊者也。而顔子獨頽然於其間，恂恂然若無能爲者。孔子乃與之，夫豈其中有大過人者歟？何聖人與之也。顔子曰：:願無伐善。」:夫有善不伐，不敢有其己者也。爲善不有其己，則以天下之善皆吾所當爲而爲之，其心豈可量也哉！:此孔子見其進，未見其止也。雖然，顔子猶未離乎實者也。若夫大而化之，則舉萬善而融於道，庸詎知吾所謂實者非虚耶？所謂虚者非實耶？虚實兩忘，聖人之事也。噫，衆人則空空者也，賢人則充實者也，至於聖人，然後虚實之名忘矣。若顔子者，其亞聖者歟？宜乎曾子所稱如此。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:焉用稼:有大人之事，有小民之事。勞心以治人者，大人之事也；:勞力以食人者，小民之事也。治人者必資勞力之所食，食人者必資勞心之所治，此天下之通義，未有一人之身而可以兼焉者，然則君子於此將安取乎？亦曰脩其大者而小者從之而已矣，又焉用稼爲哉！:子曰：:焉用稼。」:所以闢樊遲之問也。且嘗譬之大人之事，以譬則心也；:小民之事，以譬則耳目手足也。一人之身，四體不能以相通，則亦各司其任而已。耳司聽，目司視，手司舉，足司運，而心居中央，致思以制四體之用焉，不視不聽而耳目供其用，不舉不運而手足供其用。夫君子之待其身，亦期於若心之制四體焉。苟待其身以大人之道，則四方之民望望焉，襁負其子而至，將爲我稼，豈不猶耳目手足之扞心腹者哉？故古之人有脩孝悌忠信之道，雖不獲用於世，猶傳食於諸侯，不以爲素餐者，其道素脩也，又況得行其道乎？後之昧者，不知察此，有若許行爲神農之學，欲與民並耕而食，孟子所以闢之者宜矣。然則孟子者，其孔子之徒歟？
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:操則存何如其操也:書曰：》:人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。惟精故能不惑，惟一故能不二，不惑不二，則心之至神有主於中，可以允執而不失之矣。孟子曰操則存，」:亦其意也。且心無形也，君子於此何以操之乎？一主於善則瞬然而存，一忘於心則茫然自失，所謂操者，亦主之使勿忘而已矣。是故昔之學問以求其放心者，造次必於是，顛沛必於是。坐如尸，立如齊。其處也若思，其行也若迷。盤盂有銘，几杖有戒，視不離於袷帶，言不越於表著，聽不惑於左右，斯須之間未嘗敢怠，其所操顧瞬然則存也。立則見其參於前，在輿則見其倚於衡，是果何所見哉？其心存故也。楊子曰：:能常操而存者，其惟聖人乎？且以孔子之言考之，自十五而學至於三十而立，則操而存者之事也。四十而不惑，七十而從心，則操不足以言之也。然心之所存者神也，體而不違，何有於存亡？即而不離，何有於出入？而孟子云爾者，特以操舍而言之也。書曰：》:惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。夫聖豈有罔念者哉？謂狂聖之分，特在念不念之間耳。噫，耳目手足，人之所謂小體者也。心之官則思，人之所謂大體者也。世之人知存小體者多矣，一指不若人，則知惡之，至於心不若人，則未嘗知求之也。是故以全足笑王駘之不全足者，天下皆是也。乃若王駘則有不亡者存，而人則存者亡矣，然猶笑之，尚能充其類者乎？
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:合而言之道也:易曰：》:一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。則性既分於道矣，而仁又出於性，此仁與道之所以分也。道無方也，分於仁則有方；:道無數也，分於仁則有數。蓋禀陰陽之氣以有生，則域於方而麗於數，人人所不能逃也。人與人相與分於陰陽之氣以有生，雖曰於物爲靈，其出於道，亦已不可謂之全矣。雖然，道一也，散而爲分，不失吾一，合而爲一，不遺夫萬，則夫人之於仁，獨可以自異於道乎？蓋不合於道，累於形者之過也。人能忘形以合於心，忘心以合於道，則天地萬物且將與吾混然爲一，不知吾之爲天地萬物耶？天地萬物之爲吾耶？進於此，則天而不人矣，且得謂之人乎？孟子曰仁者人也，」:合而言之道也，此之謂歟？
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷三北宋:劉安節:文:Article:達則兼善天下:君子之學未嘗不以天下爲心，以天下爲心則天下亦猶我也，豈獨私善其身而不與天下同之哉？窮而在下，則道固不可行也，善己而已矣；:達而在上，則道可以有行也，豈得不推所以善己者善天下乎？孟子曰達則兼善天下，」:此之謂也。嗚呼，君子之所以待天下者，可謂仁矣！:人之所以親且愛者，莫若吾之身。古之人親愛其身，兢慎恐懼，不敢以不善加焉，以爲天之所以與我者，莫不有仁義禮智信五者之善也。君子以仁善其身，非仁不居；:以義善其身，非義不由；:以禮善其身，非禮不動；:以智爲身之燭，以信爲身之符。父子則有親，君臣則有義，夫婦則有别，長幼則有序，朋友則有信，吾之所親愛其身而善之，其自厚如此。至於達而治天下，豈他求哉？亦以吾所以善乎己者善之而已。推吾仁以善之，使天下莫不仁也；:推吾義以善之，使天下莫不義也；:推吾禮以善之，使天下莫不有禮也；:推吾智以善之，使天下莫不有智也；:推吾信以善之，使天下莫不有信也。以至君君臣臣父父子子夫夫婦婦長幼之序，、、、:朋友之信，凡吾昔之所以善其身者，今則無一不與之同。天下之不善也，吾亦若不善其身之爲憂；:天下之皆善也，吾亦若善其身之爲樂。天下之與吾身，以分觀之則不同，而君子之所以兼善之者，未嘗有異，然則君子之用心，豈不亦仁且厚乎？伊尹處𤱶畝之中，湯三聘之而不就，既而幡然改曰：:與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君爲堯舜之君哉？吾豈若使是民爲堯舜之民哉？」:伊尹之心，方其聘而未就也，若將終身，至於幡然而改，則自任以天下之重而不辭。非其始怯而終勇也，窮達之分不得不然爾。若夫窮則獨善其身，達則兼善天下。可以獨而不獨，君子以爲犯分；:可以兼而不兼，君子以爲茍祿。犯分不義，茍祿不仁，二者君子所以不爲也。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷四北宋:劉安節:文:Article:語録一則:誠意積于中者既厚，則感動于外者亦深，故伯淳所在，臨政上下，自然響應。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:宋國寶墓誌銘:永嘉宋君國寶既殁之明年，卜以九月甲申葬於郡西寶塘原。前期弟某狀君行，以書抵辟雍録張煇子充曰：:某不悌，不能恭厥兄，天降之罰，以不畀於我家。今葬有日，儻不得賢者銘以垂不朽，是重某不悌之罪也。況兄於今監察御史劉君厚，而執事劉所敬也，若因執事以請，必得銘。一日，子充詣余致其言。且曰：:若國寶銘無愧矣。余既知君，又重違子充之請，遂序而銘之。君諱之珍，國寶其字也。先生九歲喪其父，家貧，能自謀學，不爲異業奪。比長，益砥礪爲節行，非其義不一以毫挫於人，謹身約用以取給，有餘輒班其兄弟之貧者，居平不妄言笑，不以色假人，人若不可得而親，至所與交，必傾倒爲之盡情，骨清氣爽，望之可知其人也。年三十二，始以進士選爲台州司理參軍，有告坑戶疑其匿官白金者不實，法應杖，吏受賕，欲寘之流。君曰：:在法告不稱疑，雖不治可也，而反坐之耶？固爭之，壓之勢，竟不爲變。獄無小，必躬閲，不專諉胥吏，所平反者甚衆。歲餘丁母憂，徒跣扶柩，旋葬某鄉，備極哀瘁，廬於墓者三年。服除，調應天府穀熟縣尉，所部兵獲強盜，或請以躬捕爲名，可增秩。君曰：:以欺冒賞，不忍爲也，勿聽。初君嘗上書言事，坐是齟齬不進，故再尉會稽。越俗，率以春月競渡，其費用一切，皆官爲取之，民歲病其擾，而在位者茍覬娛嬉，方務極奢侈，府丞意喻諸邑，邑例以尉督辦，至君獨詣府條其不可者三，一府鬨然，皆爲君難之。君不顧，其事訖不行。大觀三年詔削黨籍，君曰：:吾罪滌矣，庶幾伸其志者，明年夏至京師，以五月丙辰卒於逆旅，享年五十二，君性勁，持義不茍，所當爲，必挺然以身先，至於不可，介如也，不以貴賤貧富大小衆寡二其操。其居家也，動以法自律，如在官府。其在官府也，事無細不察，如居家焉。雖勤瘁不以爲病，未嘗求知於人，人亦鮮能知君者，卒無愧恨意。曰：:義如是，如是足矣，又何求？自初任至歿，幾至二十年，而官止於此，故其事業不甚著見於世，識者哀之。曾祖諱某，祖諱某，父諱某。君娶陳氏，生男四人，曰敦仁敦義敦禮敦信，、皆修進士業。女三人，皆嫁士人，季未行。其葬也，實從母夫人兆，其年改元政和。銘曰：,:介而通，察而恕，儉而能施，勤而不怨。在位常患不得若人而用之，而若人者又卒不偶以死，其命也夫！
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:祭婿立之文:嗚呼！:余與汝家，世爲婚姻，故復以女，託汝終身。如何五年，有子二人，一初學語，一方在衽，汝遂往矣，彼將誰親？嗚呼哀哉！:予復何言？瀝酒告誠，涕淚潺湲。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:薛承奉祭立之文:女子之生，於人是倚，嫁也倚夫，夫没倚子。嗟爾母兮，初喪爾父，家事多難，將子是付。子復往矣，母將疇依？二弟尚幼。嗚呼母悲，嗟我曩時，婚嫁初畢，謂已無累，笑傲終日。如何至今，百累猶存，皤然之翁，而哭諸孫。嗚呼老矣，爲累滋多，未化之身，爲之奈何！
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:代貫道祭姪立之文:天禍我家，降之百殃，歲在癸酉，我兄蚤亡。期月之間，再罹父喪，今汝又往，使我重傷，憶昨與汝，侍翁之側，誨言從容，汝有倦色。翁曰：:往哉！:汝其歸息，年未及壯，已入老境，其能久乎？有嗣爲幸。時余與汝，雖聞此言，親親之心，亦冀不然。孰謂今日，天不汝假，追念昔時，我淚如瀉，嗚呼哀哉！:人孰不死，汝爲不遐，人亦有夭，汝爲可嗟。汝母班白，汝兒咿哇，汝弟汝妹，曰未室家。逝去之夕，對我欲語，氣出如線，幾不能吐。余曰：:吁哉！:其屬我親，予豈敢忘，猶有鬼神。頷以應我，去無及矣，骨肉在旁，環其泣矣，嗚呼哀哉！:汝其無可奈何兮，予亦無奈汝何兮。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:立之移喪路祭文:聞諸古人，喪先遠日，豈便於生，惟死是卹。子之云亡，日近三七，肉未及寒，輿置他室。抑又聞之，子之於親，惟命是行，豈其死也，而異於生？吾親苟寧，亦子之情，往以安之，勿怖勿驚。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:祭丁逢辰文:嗟我逢辰，名家以儒，不説方士，不師浮屠，獨抱六經，以恢聖謨，曰異此者，則非我徒，翕然高門，不戒而孚，子如其父，妻如其夫。言不茍發，行不茍趨，咸謂長者，信哉不誣。越歲戊辰，闢多士塗，羣舉經行，以公應書，事乃中沮，賢網之疏，臨川太息，失吞舟魚。公曰命也，歸與歸與！:笑指東郊，先子舊廬，詩書可樂，琴瑟可娛，盍往葺焉？予將隱居。命二三子，無棄是圖，以講以問，則予與俱。季也早達，調官海隅，綵服從侍，式歡有餘。天不相人，冢子云殂，慈懷孔傷，積憂成瘉，竟以不救，吁亡已夫，嗚呼哀哉！:日逝月徂，窀穸告期，永隔幽墟，曾是婚姻，君之葭莩。今此長往，心焉何如，侑祭以文，君其知乎！
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:祭吴助教文:天之降才，非徒生之，人之負材，終有一施。昔者范蠡，伯王之師，進饒於功，退饒於貲。惟公之初，家事未治，日與其季，出謀所爲。不有居者，孰營余私？汝盍往學，余爲汝資。舟車所通，水泛陸馳。閲歲幾何？各獲其期。季以學顯，公以幹推，俱爵於朝，同功異宜。亦既知足，幡然改思，卜居東嘉，養氣自怡。剛直有禮，信而不疑。歲推其餘，以畀宗支。鄉黨族屬，服其義慈，咸謂五福，有全不虧。嗟公平生，未嘗丐醫，一旦遘疾，乃久勿支。逝去之辰，神魂欲離，猶能晏然，與諸孤辭。嗚呼壽矣，夫復何悲？惟是鄰里，游從有時。載燕載笑，既相諧熙。願託婚姻，以永不衰。通好未幾，公疾已危，遽云逝矣，迅弗可追。再拜柩前，奠此一巵，想公精神，死猶有知。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二,《永樂大典》卷一四○五四,光緒《永嘉縣志》卷三二北宋:劉安節:文:Article:祭王正翁文:嗟嗟正翁，而遽然耶？其一去而終不復返也耶？昔公之赴官臨川也，予往江心孤嶼餞之曰：:公仕矣，且去鄉里，其亦有私事未集者乎？予不敏，願寘力焉。公曰：:吾仕矣，又何求？然吾他日歸，顧未有廬可居者，公愛我，盍爲我營之？予曰：:唯唯。」:公既就道，余惟命匠治公室是勤，室且成，公亦代有日，予固蚤夜望公之歸以寧其居也，而乃没於中道也耶？其託我以居，居成而不得寢處之也，嗚呼哀哉！:是月也，公之子將以公之柩葬於西岑之原，故悼公之不復見也，敬侍母親，往以薄奠，祭公於新居之正寢。惟公有知，其聽斯文，以審我哀。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:祭方積中文:昔公妙齡，秉筆學文，朝謂白屋，暮而青雲。如何十年，挾册求仕，抱璞以泣，蔑然知已。我初見公，謂才可求，公亦自信，學以日修。迨其不遇，謂命之使，公亦自疑，學其已矣。吁嗟人生，各有所營，退必獲利，進必獲名。公之營身，豈云不力？云胡二者，而亡一得？我意天理，否久則通，曷有如公，竟坐此窮？天不可知，才不可恃，公之長才，命止斯爾。日没復出，公歸不還，登公之堂，莫承公顔。我酒既清，我肴既潔，哀以送之，終天之訣。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:爲林思廉祭林介夫文:大道之行，維國求賢，往往其君，擁篲以先。後世多私，維賢求國，俛首有司，以幸一得。偉哉先生，則異於是，曰予之學，初不爲利。胡爲去親？千里決科，丐祿升斗，其獲幾何？出耕東阡，入奉北堂，夫豈無他，而行一鄉。孟子去齊，國人矜式，王通河汾，訟者自息。施于有政，是亦正人，奚其有爲？先辱其身。維此麟經，將聖之志，諸儒盾矛，莫究厥義。微發大旨，析其異同，一時諸公，舍己請從。嗟余晚學，實愚不肖，曾謂先生，肯賜之教。誨我諭我，謂我宗盟，勉我以學，忘其不能。維是頑庸，莫堪鞭策，先生之教，夫豈不力？尚期終身，佩服不遺，如何中年，天奪之師，嗚呼哀哉！:自今以往，凡我小子，孰勸孰奬？考日惟良，葬車東馳，訣祭一觴，誰知我悲？
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:祭陳八夫人文:一:昔我伯姊，首歸諸陳，不竟其壽，卒從夫人。夫人之初，適於夏氏，有子而妻，實我兄子。陳爲吾姊，夏爲吾姻，眷好之再，敦夫人親，嗚呼哀哉！:昔我佳節，拜夫人壽，今也則亡，來哭其柩。我酒既酌，我肴既陳，聊以祭之，嗚呼夫人。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:祭陳八夫人文:二:嗚呼夫人，而命然乎！:前年之春，實喪厥夫。靈柩在堂，未先大葬，如何夫人，亦繼而喪？嗚呼哀哉！:室家堂堂，惟君子經之營之，實夫人爾承之。嗚呼，今其往矣，將誰使承之？惟夫人有知，其福爾子孫，以慰我親姻之思。
全宋文卷二九六二,《劉左史集》卷二北宋:劉安節:文:Article:爲子孫保安設醮文:天聽雖高，不疾而遠，日監在下，有感必通。頃緣賤息之負痾，嘗瀝丹誠而叙懇，賴神之賜，厥疾有瘳，是涓嘉辰，共陳洪會。玉虚金闕，仰投蕞爾之誠；:風馬雲車，想見翻然而下。有酒惟旨，有椒惟馨。雖籩豆甚微，物無以稱者，然精誠所至，神其吐之乎？
北宋:王祖道:古風:GuFeng:此君亭歌次毛公韵:君不見太白之精下人間兮，齐:昔人號爾謫仙翁。东:君不見不爲蒼生起兮，齐:謝安携妓山之東。东:玉堂主人繡衣客，陌:邀我載酒金蓮宮。东:小亭環立千竿竹，屋:參天百尺繫陰重。冬:岸巾散髮對此坐，个哿:一日無君誰我同。东:夜來霜壓北枝重，冬肿宋:剩見鐘雲數尺峰。冬:玉實幽香儀彩鳳，送:日華轉影篩金櫳。东:孤幹未甘春雪折，屑齐叶:青陰不逐秋風紅。东:長隨檜柏老剛勁，敬:不羨桃李爭鮮濃。冬:我愛此君有直節，屑质:肯學蟠木求先容。冬:我愛此君歲寒志，寘:長笑霜井落青桐。东:大夫老松邀我侶，语:三品頑石徒誇雄。东:不作湘江兒女泣，缉:蒼梧雲散愁盈胸。冬:夜深明月滿亭戶，麌:此君入我懷袖中。东:故人來兮七賢至，寘:開門滿坐生清風。东:此君此君聽我語，语御:藏器於身兮，齐:終奏太廟歌黄鍾。冬:宋馬光祖《景定建康志》卷二二
北宋:王祖道:句:Others豪:句:石頭虎距海，贿:洲岸馬昂槽。豪:馬昂洲:按：同上書卷一九引《金陵集》
全宋文卷一八三九,《宋會要輯稿》職官四六之五（第四册第三四一六頁）北宋:王祖道:文:Article:乞許汪輔之分司致仕奏:元豐三年九月四日:太常丞汪輔之除廣東轉運副使，輔之即乞分司致仕，朝廷爲改成命，令依舊爲開封府推官。臣竊以平日無事，差一監司，聽避免而不行，萬一二廣有邊陲之警，朝廷何以使人，誰肯爲陛下行者？望從輔之之請。
全宋文卷一八三九,《續資治通鑑長編》卷五一二北宋:王祖道:元符二年七月:文:Article:乞遷徙深州治奏:臣伏見神宗皇帝元豐中議移深州於饒陽安平，當時復以河防北流，適乘事機。其後，主東流者欲故違神宗備邊之意，遂以移州三十萬之費可以回河，此議遂置。臣竊惟神廟前日之志，今日偶與時會。深州因昔年殘破之餘，傅潛迺以私計乞移州於陸澤，非禦敵之地。今大河復北流，深州歲用稍草兵夫不貲，計一歲所費不知幾萬數，以十歲計之，又不知幾十萬數。以此爲移州之費，不猶愈於歲歲無窮之虚用邪？臣伏望聖斷，特降指揮，以深州當大河之衝，勢不可守，宜遷徙州民，亦今日治邊之機事，惟陛下留神。
北宋:廖蒙:句:Others庚:句:疊嶂秋光淺，铣:寒松古韵清。庚:寶梵寺:按：宋王象之《輿地紀勝》卷九二《廣南東路·連州》
北宋:葛繁:絶句:QiJue元:題雪竇和尚親書偈後:真機昔振雲門路，遇:祖席今多雪竇孫。元:傳到慧林花果盛，敬:須知葉落總歸根。元:宋周密《志雅堂雜抄》卷下
全宋文卷三○一四,康熙《吴江縣志》卷四五,《皕宋樓藏書志》卷七一,《吴都文粹》續集卷五五北宋:朱衮:政和元年四月:文:Article:笠澤叢書跋:進退取舍，君子之大節，惟循於道而不悖，然後無愧於聖人之門。非明輕重之理知好惡之正者，未有不爲物所勝也。天隨子居衰亂之世，仕不苟合。家於松江，躬勞苦，甘淡泊，而以讀書考古爲事。所養者厚，故其文氣完而志直，言辨而意深。一歸於尊君愛民，崇善沮惡，兹非所謂循於道而不悖者邪。世所傳叢書多舛謬。》:衮既至其邑，想其遺風，因求善本校證，刻之于版，俾覽者非獨玩其辭而已矣，於其志節將取焉。政和改元季夏四月，毘陵朱衮記。,按：《甫里先生文集》附録，四部叢刊本。
全宋文卷二五六二,《宋會要輯稿》職官五七之五二（第四册第三六七七頁）北宋:卓厚:文:Article:諸司糧料院支職錢事奏:崇寧四年三月:諸司糧料院申：:元豐四年十一月初二日指揮，定職事官職錢數。内六曹員外郎，行三十五貫，守三十二貫，試三十貫。列曹員外郎，知縣資序人二十貫，監當資序十五貫。本院自來止依條以行守試三等支破職錢。、:今來六曹員外郎内有承務郎宣義郎宣德郎，、:切慮有知縣以下資序人，却合復依元豐四年十一月二十日以資序支破指揮。厚等自崇寧元年九月已後，並係朝廷不以資序，特有除授，所降告内並依寄禄官品，帶行守試字。、:當時糧料院已依條用行守試法支給職錢。、:今來經隔年歲，又却稱慮合用元豐四年知縣已下兩等支給職錢，改正施行。切慮所請未得均一。
全宋文卷二七七三,《廣東文徵》卷五五,道光《廣東通志》卷二○九,道光《英德縣志》卷一三,同治《韶州府志》卷二五北宋:李修:文:Article:英州南山衆樂亭記:紹聖二年三月:度庾嶺而南，惟九韶之石爲天下最。巒阜秀拔，接于真陽，而南山之志，尤爲殊絶，孤峰擎天，削立千仞。昔舜鳴弦於其上，因以名之，至今有二臣之祠存焉。峰之下石壁萬疊，唐之聞人嘗搜覽勝槩，名其景者非一，如寒翠亭晞暘島凌煙嶂涵暉谷。、羽客遐舉，存鍊丹之竈；:乳溜泓澄，置煮茗之臺。仙嶺瞰沂風之亭，南巖對桃花之塢，與夫象鼻澄光之磯，潛靈濺泉之洞，蓮花之孤臺，好静之虚巖，定光之幽室，虎跑之飛泉，拊擊寒石，鐘鼓磬響，乳竇風穴，千怪萬狀以至。步飛霞嶺，立棲雲洞，攀緣危磴，遂履危地，下視千里，如指掌間者，薰風亭也。雖然昔人能名之，往往恢搆固未暇，實有望於來者。自唐迄今，綿歷年祀，荆榛蕪穢，人迹不到，豈非天秘地藏，必有所待？紹聖元年夏四月，莆陽方公出守是郡，因暇披圖牒，詢耆舊，徧求南山之景。由回龍石而上，得寒翠故基，拂拭苔蘚，睹唐人元固識名於壁間。自此則路勢斷絶，不可躡而前也。公乃緣崖築道，袤及百丈，始歷涵暉之谷，得元傑留銘，自稱爲谷客。山有浮圖，名曰聖壽，梁之果業寺也。嘗搆亭於谷島之兩間，然狹隘卑陋，不足以凭高望遠。公乃即其基而廣之，因山取材，不日成就，名之曰衆樂亭。」:亭之前跨空爲臺，高可數仞，名之曰月臺。」:凡經昔人遊者，遂因名而亭之。嘉花美木，環植數千本，下臨深淵，中横沙渚，遠岫屏倚，重城臂迴，洞谷之邃幽，簷楹之高下，雖使辭人不能寫其情，丹青莫能繪其狀。行客艤舟，仰而視之，若在雲漢間，雖武陵桃源莫能勝也。由是知山水佳致，必因人而後興，此衆樂月臺所以自公始矣。」、「嘗謂良二千石人君所與共治天下而分其憂也，然樂民之樂者，安能不憂民之憂乎？且堂上不糞郊草，不瞻曠芸，一人向隅，滿室爲之不樂。英雖小邦，民亦多事，設或簿書之糾紛，獄訟之填委，目前之事且剸裁之不暇，尚安能縱燕遊之私耶？細民困於衣食之不給，而饑寒是恤，加以盗竊乘之而法不能禁，方戚嗟愁歎之不已，則衆以爲憂，公獨以爲樂乎？今公自下車勤恤民隱，上以宣布天子之德惠，下以詢考風俗之利疚，不待報政而事無不舉，刑清而法平，吏畏而民服，以故獄無冤囚，庭無留訟，水旱不作，年穀屢豐，士類雲集，商旅輻凑。至於農夫野老，莫不騰頌於山林壠畝之間，然則衆以爲樂，公獨以爲憂乎？古人云樂不若與衆，」:則斯亭之搆，非爲己私有，皆所以從民欲也。投間登臨，縱步杳藹，古木連絡，藤蘿下垂，野猿遐攀，汀鷺群立，兀坐幽石，塵勞頓捐。以至酌乳水以煎雲，臨釣磯而烹鮮，勝通天之萬象，嗤碧落之到難。通天碧落皆英州口。公既至止，而民亦從之，歌聲往還，絃管迭奏，不知使君之樂遊人耶，遊人之樂使君耶？若夫煙霞夕收，萬籟俱息，微風四來，纖塵不到，月照流水，金波散摇，禽鳥不喧，漁火上下，公於是時登高臺，邀賓從，酌壺觴，賦歌詠，陶然有得於心意之表，此又所樂非衆樂也。雖然，賢者固有是樂矣，如公之宏才遠器，亦安能久居此乎？行當膏澤廣土，豈止同民樂於一邦而已！:異時桃李成陰，松竹交翠，丹荔夏熟，雜花秋香，後人愛之，勿翦勿伐，其猶甘棠之思乎？惜夫采詩之官廢，輿頌不得以上達，敢摭其實爲之記云。希覺太守名也，民先其字也。奉新宰温陵林棐，郡從事臨慶梁迥金谿洪敏修，真陽令新淦何執禮，嘗從公之遊，亦可以託名於不朽，無愧於古人矣。紹聖二年三月望日□□□於崖石。
全宋文卷二九六四,《宋史》卷三四三《許將傳》北宋:朱諤:文:Article:劾許將奏:崇寧中:將左顧右視，見利則回，幡然改圖，初無定論。元祐間嘗爲丞轄，則盡更元豐之所守。紹聖初復秉鈞軸，則陰匿元祐之所爲。逮至建中，尚此冒居，則紹聖之所爲已皆非矣。强顔今日，亦復偷安，則建中之所爲亦隨改焉。
全宋文卷二九六四,《宋史》卷三五一《朱諤傳》,《歷代名臣奏議》卷二一三北宋:朱諤:文:Article:彈劾許將奏:崇寧中:陛下手詔屢下，惻怛願治。然吏奉行者多安於苟簡，或懷二三，柅置不行，使德音善教，無由下達。願分命使者刺舉諸道，有受令而不行及行令而不盡者，論如古留令虧令之罪，則令出而朝廷尊矣。元祐紛更，凡得罪于熙寧元豐者，不問是否，輒陳冤訴，自歸無過之地，彰先朝之失刑，希合姦臣，規求進用。門下侍郎許將頃下御史獄，抗章云：:絲毫自知其無事，父子相係而爲囚。追屬吏十有六人，繫病者百有三日。終無可坐之罪，遂加不實之刑。夫以追屬吏如是之多，繫病者如是之久，卒之於無可坐，則先帝所用之刑爲何哉？將於哲廟表，泛爲平詞；:至宣仁太后之前，則銜冤負痛。其辭如此，於陛下紹述成功，得無少損乎？
全宋文卷二九六四,《宋會要輯稿》職官一七之一六（第三册第二七四二頁）北宋:朱諤:文:Article:乞六察官察事數多更不推賞奏:崇寧四年六月:六察官彈治稽違不法，乃是本職，兼本臺條格内即並不該載察官賞罰。近蒙朝廷較考全年察事量多者推賞，蓋出異恩，而察官不安職分，僥倖改法。臣遇欲乞今後全年比較，除察事分數至少合入殿法者依舊責罰外，其察事數多之人更不推賞，庶使本臺察官各安職守，以逭倖賞之謗。
全宋文卷二九六四,《宋會要輯稿》選舉一五之二九（第五册第四五一○頁）北宋:朱諤:文:Article:三舉就試終場人數均撥諸州奏:崇寧五年九月:今將諸路元符二年崇寧元年四年三舉就試終場人數，、:以國子監諸州解額，及已撥開封府額充諸州貢額，并五路諸科剩額發解人數，除出一分充貢武士額外，共二千三百三十四人，紐計約三十四人取一名，均撥諸州，共計一千六百四人。其畸○撥不盡數，亦以逐州人數多者，,:十二人以上更添一人，共計八十二人。其逐州解額元多於今來所約人數者，更不增减。
全宋文卷二九六四,《宋會要輯稿》選舉一五之二九（第五册第四五一○頁）北宋:朱諤:文:Article:諸科解額分撥諸州奏:崇寧五年十月:五路剩額并諸科正解人數共六百五十四人，内除二分計一百三十人充貢武士外，有五百二十四人。依御批指揮，就整將五百人分撥諸州，餘二十四人留以待天下孝悌特起之士。尋以應舉人及諸州解額紐計人數分撥。内有不該添撥州軍，亦各添撥一名充貢。今將上項五路額并國子監解額再分撥諸州貢額，元約三十四人添一名。
全宋文卷二九六四,《宋會要輯稿》選舉四之四（第五册第四二九二頁）北宋:朱諤:文:Article:開具諸科六舉等姓名人數事奏:崇寧五年十月:奉詔，令禮部將諸科六舉四舉兩舉已上貢舉人具姓名人數聞奏，、:當議别行推恩。今契勘元祐年中置經律通禮兩科，許於諸科額内解發，至紹聖元年廢罷，並係一舉之人，即與熙寧五年已前舊應諸科舉人不同，將來别無科額。又諸科並係熙寧元年累舉以來，自得解後，不曾到省，其間恐涉僞冒。
全宋文卷二九六四,《宋會要輯稿》選舉一五之三○（第五册第四五一○頁）北宋:朱諤:文:Article:諸科解額已分撥了當奏:崇寧五年十一月:國子監解額四百七十六人，已奉朝旨，同五路剩額一處添撥諸州了當。所乞留三分發解，計一百四十三人，今於已添撥諸州貢額内措置均减，留充本監將來一次科場發解人額。其權留外，并不該權留處已添撥人額，並合與本處七分解額，充今來三年分貢之數。
全宋文卷二九六三,《宋會要輯稿》崇儒二之一三（第三册第二一九三頁）北宋:魏憲:文:Article:諸路學費房廊多處乞置庫子收掠奏:大觀二年十一月:諸路學費房廊止是科差剩員一名收掠，其間侵欺盗用，失陷官錢。欲乞學房廊多處許依州縣法召募庫子一名，專行收納，其或少處，亦乞權令本州庫子兼管。
全宋文卷二九六三,《建炎以來繫年要録》卷一七北宋:魏憲:建炎初:文:Article:維揚守備事奏:維揚南枕大江，自古未有背天險而爲都者。金人勁騎自京西不四五日可至，宜有以備之。
全宋文卷二九六三北宋:魏憲:文:Article:半塘重修塔記:紹興七年七月:半塘聖壽浮屠，按舊記云，晋義熙十一年名法華塔，詔賜國材以建。由晋歷唐距宋興，凡一再改造，歲久寖壞。先君開府覽之慨然，若契夙願，實始修焉。建炎庚戌之亂，塔復廢。憲不孝，顧瞻餘燼，夕惕於懷曰：:此吾先君所植德者也，疇不敢勉。於是傾貲度財，載加營繕。紹興七年七月二日，工告訖功。初，道生法師有童子，能誦法華經，》:死葬半塘。其後過客夜聞誦經聲，跡之，莫見其人。旦視童子塚，有青蓮花。塔之建，蓋權輿於此，迨今幾八百年矣。而鳩工之始，役夫夜方寢，復聞誦經聲琅然出塔，數夕不絶。嗚呼異哉！:僧了勤以其事來告，因爲之書。顯謨閣直學士左大中大夫提舉江州太平觀吳郡開國侯食邑一千二百戶食實封一百戶魏憲記。、、按：《吳都文粹》卷八。又見紹定《吳郡志》卷三四，《吳都法乘》卷九，正德《姑蘇志》卷二九，《古今圖書集成》職方典卷六八五、神異典卷一二三，《虎邱山志》卷二二，道光《蘇州府志》卷四二，同治《蘇州府志》卷四二，民國《吳縣志》卷三八。
全宋文卷二九六四,《茅山志》卷九北宋:笪浄之:文:Article:沖隱先生遺表碑:一　政和三年七月:臣浄之遺表，上言皇帝陛下：:臣自違闕庭，屢更晦朔。仰慕聖顔，日深馳想。本圖再出山林，一瞻天表，無何大數有限，志與願違。辜負皇朝，不勝痛恨。然臣雖世緣淺薄，仙路殊途，曷敢忘陛下終始眷遇之厚？伏願陛下精固邦本，善保聖躬，上以副皇穹寶曆之恩，下以慰社稷生靈之願。臣無任瞻天望聖之至，謹奉表以聞。政和三年七月二日，茅山經籙二十六代守静凝和法師充住持元符萬寧宫臣笪浄之上表。、
全宋文卷二九六四,《茅山志》卷九,《句容金石記》卷四,《道家金石略》第三二○頁北宋:笪浄之:文:Article:冲隱先生遺表碑:二:臣自惟至愚至昧。伏自先師遭遇陛下以來，興建宫祠，敷弘教法，而臣凡所請求，實爲過分。上瀆天聽，罪所不容。本期盡犬馬之勞，以報萬一，不期偶染脾疾，飲食自减，雖勉强醫藥，殊無退候。近因設醮祈恩上天，乃獲報應，當須謝世。去住之理，臣實無憾，但恨終天永訣，無緣再覲天顔，及别中宫皇子諸王，、:不勝悵望之極。陛下天聰聖哲，尊道崇德，自古帝王，未有過者。然念帝王奉道，乃與臣庶不同，一言一動，上合天心，則萬方蒙福。幸毋以華麗蕩真，以虧聖典。太上五千言，以去奢去泰慈儉爲先，乃陛下之師寶，致道之津梁也。伏願陛下清心寡欲，以保聖躬；:節財儉用，以固邦本；:聽納中良，以廣言路。天下幸甚。如臣下愚，固不當冒死陳詞，實念先師付託之重，嘗令臣以盡忠報國爲先。當今之際，不進一言，以裨聖德，則臣違天負師，抱恨泉壤矣。臣傳宗法籙真經玉印，、:及陛下前後所賜書畫，並已付本宫徒弟俞希隱收掌訖。更願陛下重念先師扶教宣道之心，曲垂恩祐，終始無替於宗門。則臣雖不獲再瞻天顔，死無憾矣。操筆陳情，伏增感愴。臣浄之再言，押。
全宋文卷二九六四,《茅山志》卷二六,《道家金石略》第三一一頁北宋:笪浄之:文:Article:題元符萬寧宫記碑:大觀元年二月:皇帝以新宫告成，親題其記之額，刻碑以賜。聖筆神畫，妙絶古人，龍章鳳書，輝映秘殿。既而申命有司，填之以金，蓋以護持秘藏，永爲斯宫之寶，又以示其不可傳玩於民庶也。臣浄之伏睹聖上所以協成先志繕此棟宇者，甚寵甚渥；:資政之記，鋪張閎休，發揮睿意者，甚文甚焕。此而不揚天下，何觀焉？臣夙傳師訓，累預賜對。比緣慶成，錫加異號。聖恩隆重，無以爲報，是用別刊佳石，以廣其傳，庶使內外遠近，皆得究知聖上作宮之意，先生成道之跡，洗心滌慮，以趣真風者，區區之願也。大觀元年二月十五日，特賜守靜凝和法師上清經籙二十六代嗣教宗師充住持元符萬寧宮事臣笪浄之謹題。、
全宋文卷二九六四,《茅山志》卷二六,《道家金石略》第三一九頁北宋:笪浄之:政和元年四月:文:Article:題華陽先生解化之碑後:先師被遇聖朝，恩榮終始。如藏真建觀，前所未有。詔宗工述解化之迹，上親題額以賜焉。鉅碑泥金，艱於傳本，謹再模刻，以廣施云。時政和元年四月十七日，上清三洞弟子二十六代守静凝和法師笪浄之謹題。持節昌州諸軍事昌州刺史充本州防禦使文水縣開國子食邑五百户食實封一百户上柱國王植篆額。、、、:皇叔武安軍節度潭州管内觀察處置等使檢校司空開府儀同三司持節潭州諸軍事潭州刺史上柱國華原郡王食邑九千户食實封二千四百户仲御立石。、、、、:、
全宋文卷二八二三,《山左金石志》卷一七北宋:李侃:文:Article:跋大丞相文定公遊靈巖詩:先丞相天聖間嘗留詩寺壁，後主僧刻石，逮今歲久，字畫刓缺，因命工再刊于石。紹聖五年三月中澣日，姪曾孫新滑州白馬縣主簿李侃敬書。,按：國家圖書館藏拓片·各地二八九七。
北宋:李熙載:律詩:QiLv尤:尤:九里:（《粵詩蒐逸》卷二作星巖）。（原注：今屬羅定州東安縣）:巖穴玲瓏幾度秋，尤:簪峰高插聳鼇頭。尤:化人舊有阿羅漢，翰:喜客今逢老比丘。尤:石罅日聞甘露滴，锡:山間時見慶雲浮。尤:靈巖特爲南鄉設，屑:從此生賢繼不休。尤:清楊文駿光緒《德慶州志》卷一三
北宋:李熙載:句:Others庚:句:一門萃忠孝，效:竹帛寫家聲。庚:贈伍仕階:按：清黄子高《粵詩蒐逸》卷二
全宋文卷二五九二宋:周秩:文:Article:乞令保正長管本保事如元豐舊制奏:紹聖元年五月:近降朝旨，耆户長壯丁並雇人，不得以保正等充代。竊以元豐間雇人充承帖人，實兼耆户長壯丁之役，而保正長等管本鄉公事，非若耆户長壯丁之勞也。行之數年，民極便之。今欲沮兩役取餘之譏，則莫若令保正長得如官户减免役錢，而雇承帖人充役，保正長管本保事，如元豐舊制爲便。,按：《宋會要輯稿》食貨一四之四（第六册第五○四○頁）。又見同書食貨六五之六六（第七册第六一八九頁）、食貨六六之六六（第七册第六二四○頁）。
全宋文卷二五九二,《通鑑長編紀事本末》卷一三○,《續資治通鑑長編拾補》卷一○宋:周秩:文:Article:乞詔兩省衆禮官議王安石謚奏:紹聖元年五月:近詔太常議故相王安石謚。伏以安石遭遇神宗皇帝，其君臣相與行道，以成一代之文。願特詔兩省衆禮官等會禮部議上朝廷，取决于聖裁，而後有司頒焉。
全宋文卷二五九二,《太平治蹟統類》卷二四宋:周秩:文:Article:乞盡去吕大防惡黨奏:紹聖元年六月:臣自待罪言職，曰：:姦人邪説久矣，其害於政事者有五。陛下親政以來，天下之人莫不鼓舞，而懷不自安惟元祐死黨三十餘人而已。劉摯惡黨，已爲大防軾轍之黨排斥出外，、:今在朝廷者絶微矣。唯大防惡黨半已出外，半猶在京。其在禁中者，近日稍稍逐去。其在朝廷者，方且日夜經營，造謗害事。今陛下欲修先帝大業，若不盡去惡黨，則必作姦謀，起事端，中傷陛下信任之人。去草必盡其根，勿使滋蔓。
全宋文卷二五九二,《通鑑長編紀事本末》卷一○一,《續資治通鑑長編拾補》卷一○宋:周秩:文:Article:乞正吕大防罪奏:紹聖元年六月:吕大防前爲尚書左僕射，居任日久，恣爲奸惡，與臺諫官陰相黨附，同列大臣一不合意，則諷喻擊逐，凶焰日熾，人莫敢當。於是專己自任，不循法守。大姦不法，人神共怒，天下不容。未正典型，戾傷和氣。
全宋文卷二五九二,《續資治通鑑長編拾補》卷一○宋:周秩:文:Article:論劉摯與司馬光等排擠蔡確奏:紹聖元年六月:劉摯初與邢恕合論，謂司馬光當容蔡確。恕薦摯爲侍御史，既在言路，與光及吕公著通謀排去確等，因以事逐恕。諫議大夫孫覺論稍異於摯，光遂超擢。,按：《續資治通鑑長編》卷四一四注引。
全宋文卷二五九二,《通鑑長編紀事本末》卷一○一,《續資治通鑑長編拾補》卷一○宋:周秩:文:Article:劾司馬光奏:紹聖元年七月:司馬光以元祐之政以母改子，非子改父，失宗廟之計。朝廷之政，必正君臣之義，以定父子之親。豈有廢君臣父子之道，而專以母子爲言？,:遺詔明白，必以嗣君爲主，則光豈不知當循皇家父子之正統？,:光之諡曰文正。」:夫諡法之美極於文正。死而加以極美之諡，所以勸後也。今其所爲乖戾如此，當正其諡號之美惡，庶以懲後世。
全宋文卷二五九二,《通鑑長編紀事本末》卷一○一,《續資治通鑑長編拾補》卷一○宋:周秩:文:Article:乞重罰秦觀奏:紹聖元年七月:秦觀落職館閣校勘左宣德郎差監處州茶鹽酒税，、:罪重罰輕，人言未允。
全宋文卷二五九二,《通鑑長編紀事本末》卷一○一,《宋宰輔編年録》卷一○,《太平治蹟統類》卷二四,《續資治通鑑長編拾補》卷一○宋:周秩:文:Article:吕公著不當除司空平章軍國事奏:紹聖元年七月:吕公著親爲先帝輔弼之臣，受國厚恩，又非司馬光之比。當司馬光釋憾於先帝，公著不能救正，又輔導之，爲右僕射歲餘，遂除司空平章軍國事。切蒙朝廷先以太師文彦博爲光所引，既召而來，諫官言其姦邪不可輔政，朝廷乃以平章軍國重事處之，止於重事，稍奪其權，公著之所知也。及公著之命，乃去重字，」:事無大小，皆得平章。名雖亞於彦博，權則過之，實兼三省侍中中書令尚書令之職。、:自國朝以來，雖有大功如趙普王旦，命以此職，未有敢當之者。又況垂簾之時，大臣宜謙畏，而公著但爲子孫計，急於富貴，不避嫌疑而居之。及大防劉摯蘇軾蘇轍皆公著所引，、爲國大姦。陛下若不照其姦罪以示明天下，則公著所處皆爲國朝故事，以兆後世大臣僭竊之禍。
全宋文卷二五九二,《通鑑長編紀事本末》卷一○一,《太平治蹟統類》卷二四,《續資治通鑑長編拾補》卷一○宋:周秩:文:Article:吕大防等罪不應輕於蘇軾奏:紹聖元年七月:吕大防劉摯蘇軾蘇轍皆落職爲知州，、緣臣奏論大防等所爲皆大姦惡。今朝廷但薄責而已。臣愚以爲陛下必欲薄責之，則不當以臣所論事爲罪名。若論其營私不法，則其罪不可勝數。且摯與轍譏斥不减於軾，大防又用軾之所謀所言，得罪輕於蘇軾，天下必以爲非。,按：《太平治蹟統類》卷二四作「紹聖元年六月」。
全宋文卷二五九二,蘇潁濱年表宋:周秩:文:Article:乞再貶吕大防蘇轍等奏:紹聖元年:朝廷議吕大防劉摯落職，降蘇轍三官，知小郡。臣愚竊以爲未也。大防等罪，尚可以爲民師帥乎？然大防與摯始責，姑易地再施行猶可也。轍之責已再三矣，而止於降官，則不若未責，而更容臣等極論之也。臣愚謂大防等罪不在蘇轍之下。大防摯轍，、:是皆言之而又行之者也。蓋大防等所言所行，皆害先朝之事。彼得罪於先朝而輕論之，它日有得罪於陛下者而重論之，於義安乎？吕惠卿以沮難司馬光，罪至散官安置。則爲人臣，寧犯人主，勿犯權臣爲得計也。且摯與轍譏斥先朝，不减於軾。大防又用軾之所謀所言，而得罪輕於蘇軾，天下必以爲非。
全宋文卷二五九二,《宋宰輔編年録》卷一○宋:周秩:文:Article:乞降授吕大防左正議大夫知隨州奏:紹聖元年:以大母之謙恭盡下，以陛下之天縱生知，既逾冠婚之年，又已郊見天地，大防怙權作姦，不能建議復辟，而乃盛引王府官爲執政，謀爲附益，力援黨與，以爲臺諫，不避親嫌，邀用事中人與同書局，令妻室入内，希求恩寵。未正典刑，可特落觀文殿大學士，降授左正議大夫，知隨州。
全宋文卷二五九二宋:周秩:元符二年十月:文:Article:乞回避吴安憲改郡奏:今蒙恩差知懷州。伏見河北運判吴安憲係是吴安詩吴安素兄弟。臣在元祐初任太常丞，安詩在禮部員外郎，準朝旨議太皇太后御文德殿受册事。臣與安詩争論幾一月。安詩緣此與臣有隙。後安詩任諫官，譖言蔡確詩事，謂臣唱言，此風不可長，言臣是確黨。又言臣不合入法雲寺，蒙朝廷責臣知宿州。又臣任湖北提刑日，其弟安素知岳州，與蘇轍表裏，先奏乞避臣。又誣奏臣竊慮别有捃摭，便蒙朝廷罷臣送吏部。今在懷州，正在安憲所部，竊慮挾恨捃摭，難以自安。委是依條合該回避。伏望聖慈哀憐臣母見年七十七歲，所患未安，乞特降睿旨，改除臣淮浙沿流一郡。臣愚不勝懇切奏聞，伏候敕旨。,:貼黄昨議太皇太后受册事，〕:未降朝旨前一日，都堂召禮部太常寺官議，宰相吕公著親書擬依明道二年故事，御文德殿。臣與本寺官言：:明道中，禮官李維等所定儀注，凡御崇政殿，後來降詔改御文德殿。文德殿係外朝，恐當有内外之辨。次日，三省同奉聖旨，依明道二年故事，太皇太后御文德殿受册，令禮部太常修定儀注。其時，卿少在假，臣率本寺官三至禮部執議，合依典禮，只御崇政殿。惟吴安詩附會吕公著，力争不從，取責到禮直官狀，稱禮部太常寺所議不同，各具議狀上朝廷。臣與太常寺官具狀申尚書省，稱明道二年御文德殿不合典禮。是日，太后降手詔，只御崇政殿。尚書省退狀還本寺收管，文案具在。安詩緣此憾臣，屢有中傷。今臣在安憲部下，不敢不乞回避。伏望聖慈矜察。,:又貼黄臣已申尚書省，〕:乞朝廷指揮，候朝旨見訖，或不許，一面起發前去懷州，聽候今來所乞朝旨，次要考議文德殿受册事。,按：《續資治通鑑長編》卷五一七原注引。
全宋文卷二五九一,《宋會要輯稿》食貨三八之八（第六册第五四七○頁）,《宋會要輯稿補編》第三六二、六五四頁北宋:董若:文:Article:奉詔看詳諸路抛買名件奏:大觀四年四月:奉詔取索看詳諸路拖買名件等。尋取索到京西都水磨務等共二十七處看詳，共詳每歲裁損二百四十五萬一千九百八十一匹兩石斤。今編修寫成大觀看詳諸路抛買物第一至第十共一十册。》::詔有定價低小者，略與增添一節。若看詳諸年所抛買名件不一，出産去處貴賤，隨時不同，即難以預行增添。緣已有量添價和買之法，尚慮諸路不切遵奉，臨時價值低小，致虧損人户。若有違犯，止從違令科罪，亦慮未足懲誡。相度欲乞諸路和買上供之物，不比市價量添錢和買者，徒一年。仍候買訖，具價申户部審察及提刑司常切覺察。
全宋文卷二五二七,《續資治通鑑長編》卷五○二宋:周常:元符元年九月:文:Article:乞令有司考求廟室之制喪祭之儀奏:國家廟室之制猶有未備，士大夫喪祭之儀猶有未明，願令近臣諸儒與有司考求得失。
全宋文卷二五二七,《續資治通鑑長編》卷五○○,《宋史》卷三五六《周常傳》,《歷代名臣奏議》卷一二五宋:周常:元符二年五月:文:Article:乞將宣仁皇后寢中金珠收貯景靈殿寢中奏:伏見厚裕以上諸陵寢中器物，止以純銀鍍金，而衣裳服用又無珠玉之飾。蓋是先帝時常有訓誡，務在質素。惟裕陵洎宣仁聖烈皇后寢中所藏珠玉服用，純金寶器尚多。欲收其器服納諸景靈殿寢中，以遵先帝遺誡。
全宋文卷二五二七,《續資治通鑑長編》卷五一七,《宋會要輯稿》選舉一九之二○（第五册第四五七二頁）宋:周常:元符二年十月:文:Article:乞春試增知舉官參詳官奏:將來春試，更增知舉官一員，參詳官二員，使之分力考校。
全宋文卷二五二七,《宋會要輯稿》禮三之二七（第一册第四五三頁）宋:周常:文:Article:乞修定上公攝事儀制奏:建中靖國元年八月十八日:親祠南郊歲，其夏至日祭皇地祇，元豐四年四月十三日，奉詔修定上公攝事儀。今來親祀北郊之歲，冬至祠昊天上帝，即未有上公攝事指揮，兼遇明堂祫饗籍田等大禮，、:不及親祠天地，並合以上公攝事。
全宋文卷二五二七,《歷代名臣奏議》卷二宋:周常:文:Article:元祐法度不可偏棄奏:自古求治之主，未嘗不以尚志爲先。然溺於富貴逸樂，蔽於諂諛順適，則志隨以喪，不可不戒。元祐法度互有得失，人才各有所長，不可偏棄。
全宋文卷二五二七,《宋史》卷三五六《周常傳》宋:周常:文:Article:炎暾可畏之候暫停進對不可著爲定令奏:本朝記注，類多兼諫員，故凡言動，得以所聞見論可否。神宗皇帝時，修注官雖不兼諫職，亦許以史事於崇政延和殿直前陳述。陛下於炎暾可畏之候，暫停進對，亦人情之常。若著爲定令，則必記於日録，傳之史筆，使後人觀之，將以爲倦於聽納，而忘先帝之美意矣。
宋:徐勣:律詩:QiLv删:删:歸田:懸車疏上動龍顔，删:幾度陳辭始放還。删:敢憶溪山孤聖眷，霰:只緣衰病乞身閑。删:都門祖餞心情劇，陌:里舍招邀禮數刪。删:最喜兒孫解農事，寘:稻花香滿舊田間。删:民國余誼密《南陵縣志》卷四二
全宋文卷二二三九,《宋會要輯稿》禮三三之二六（第二册第一二五六頁）宋:徐勣:文:Article:欽慈皇后謚議:建中靖國元年三月十一日:臣聞道與世而升降，禮稱情而節文。自周之興，始存紀謚之法；:逮漢而降，乃有追册之儀。歷代莫不共由，先王未之或改。載簡編而弗泯，升郊廟以無慚。孝子慈孫，豈賚三牲之養；:成功盛德，冀永萬年之觀。於皇治朝，順考舊典。撫隆平之休運，懷顧復之深恩。戴惻淵衷，式欽承於先訓；:爰崇顯號，庸昭示于至公。以詔無窮，以垂不朽。洪惟神考，克紹寶圖。有虞舜之風，以釐二女；:有文王之化，以刑四方。修明壼儀，登進邦媛。是生聖母，來應昌辰。伏惟皇太后令質粹合，懿姿淑茂。恭儉成于所性，柔嘉得于自然。動容周旋，默中珩璜之節；:夙夜儆戒，肆觀圖史之規。贊陰教于紫庭，藹芳聲於彤管。尊敬保阿之訓，被服澣濯之衣。纘女功而不違，化婦道以無斁。雝穆而敦，逮下之惠，信順以體，資生之仁。形夢日之嘉祥，協祠禖之終吉。克昌國祚，誕育聖躬。貽社稷無疆之休，慰華夷胥徯之望。永裕之仙遊忽遠，坤儀之正位未隆。舟藏壑以密移，駒過隙而難駐。天長地久，結遺恨以何窮；:日往月來，想徽音而莫覩。皇帝紹膺駿命，嗣守慶基。極孺慕以奚從，感色養而無及。念之不見，彌深陟屺之哀；:維以永傷，更甚茹荼之苦。肆舉追崇之典，用申罔極之情。爰命下陳，敬遵故事。紀遺芳而傳史牒，涓穀旦以告廟祧。臣謹按謚法：:威儀悉備曰欽，敬事節用曰欽，一心均愛曰慈，能以仁教曰慈。皇太后體該衆美，性藴先知。名之可言，乃其髣髴；:德之所屆，無以形容。永對天地之休，敬承祖宗之命。恭上尊謚曰欽慈皇后。
全宋文卷二二三九,《名賢氏族言行類稿》卷六宋:徐勣:文:Article:辭與蔡京同校五朝寶訓因論蔡京奏:京，奸惡也。唐德宗用盧杞，致建中之亂，陛下不可不察。
全宋文卷二二三九,《宋史》卷三四八《徐勣傳》,《九朝編年備要》卷二五,《宋史新編》卷一一八宋:徐勣:文:Article:乞廣取家藏記録修神宗正史奏:神宗正史，今更五閏矣，未能成書。蓋由元祐紹聖史臣好惡不同，范祖禹等專主司馬光家藏記事，蔡京兄弟純用王安石日録，》:各爲之説，故論議紛然。當時輔相之家，家藏記録，何得無之？臣謂宜盡取用，參訂是非，勒成大典。
全宋文卷二七七三,《宋會要輯稿》帝系八之一二（第一册第一六八頁）北宋:李嗣徽:政和四年十一月二十七日:文:Article:乞易莊孝大長帝姬兩字謚爲四字奏:伏睹手詔，改公主爲帝姬，其稱大長者，可並依舊爲大長帝姬，仍以美名二字易其國號。内兩國者，以先妣元係秦魏兩國大長公主，謚莊孝，准吏部牒，並用謚改稱帝姬。伏睹故賢懿大長公主已蒙改封賢懿恭穆大長帝姬，是以舊賢懿謚號，更將國號易添恭穆二字。况先妣元係秦魏兩國，止蒙以元謚莊孝兩字爲稱，合易兩國美名四字。
宋:羅畸:古風:GuFeng先:登幼山:殿角纔餘一握天，先:我來神骨自飄然。先:影移隠隠烟霞裏，纸寘:身在亭亭日月邊。先:脚底擁青寒樹杪，筱:面前凝翠亂峰顛。先
宋:羅畸:句:Others先:句:幾疑銀漢餘波溢，质:浪衮黄金砌畔泉。先:明鄭雲慶嘉靖《延平府志》卷二。
宋:羅畸:句:Others麻:句:山圍碧玉神仙島，皓:地湧黄金宰相沙。麻:丹荔熟時堆錦繡，宥:翠榕空裏起龍蛇。麻:福州:按：《輿地紀勝》卷一二八《福建路·福州》
全宋文卷二五九二,《宋會要輯稿》禮一九之九（第一册第七五六頁）,《宋史》卷一○三《禮志》六,《歷代名臣奏議》卷一二六宋:羅畸:文:Article:祀九宫宜用禮神玉奏:崇寧三年四月十三日:臣聞九宫者，天之貴神，主風雨霜雹疾疫盗賊之事。、唐志：》:祀九宫貴神，用牲牢玉幣，類于天地。明皇肅宗嘗親祠之，國朝亦秩爲大祀，可謂重矣。臣嘗與九宫祠事，竊見諸神位並無禮神玉。詢之有司，皆云自來惟用燔玉。臣竊見燔玉以珉爲之，制度狹小。按國朝祀儀，祀五帝之類，禮則以玉，燔則以珉。蓋近世以玉爲難繼，不可燔也，是以用珉代之。漢書云：》:天神貴者太一，佐曰五帝，所謂九宫者，太一蓋其一也。今祀五帝有禮神玉，祀天神之貴者則闕之。臣愚竊謂祀九宫宜用禮神玉，少倣其幣之色，薦之神座，其燔玉自從舊制。
全宋文卷二五九二,《宋會要輯稿》禮一九之一四（第一册第七五九頁）,《文獻通考》卷八○,《宋史》卷一○三《禮志》六宋:羅畸:文:Article:請祀熒惑星奏:崇寧三年四月十三日:仰惟國家乘火德之運，以王天下。臣謹按五行之精，在天爲陽。星而熒惑者，至陽之精，天之使也。朝廷比者就國之陽，特開琳館，以妥其靈，固宜倣太一宫遣官薦獻，或立壇於南郊，如祀靈星壽星之儀，著之禮典，以時舉之。庶幾上稱陛下嚴奉真靈之意。
全宋文卷二五九二,《淳熙三山志》卷七宋:羅畸:文:Article:福州燕堂艤閣林積詩牌跋:大觀三年:因登艤閣，視梁間尺板，見字畫奇勁，語簡思遠，超然有收身寧迹，謝脱世患之意。遂呼匠理其棟宇，而刻其詩於石。
全宋文卷二五九二,《古文集成》卷二,《古今合璧事類備要》後集卷七八,《文章類選》卷四,《文翰類選大成》卷一一二宋:羅畸:元祐五年:文:Article:蘭堂記:元祐四年，予出而仕司法於滁。五年季春，作堂於廨宇之東南。堂之前植蘭數十本，微風飄至，庭檻馥然。予方休乎堂上，欣然笑曰：:猗歟蘭哉！:是可以名吾堂。蘭之爲物，幽而芳者也。嘗讀楚辭，》:每笑屈原喜命蘭以自况。原之幽操峻節，皭然自拔於腐濁之俗，而不受世汙染，兹誠無愧於蘭矣。然彼不知夫蘭之於所居，非側僻險絶之層崖，則幽荒寂寞之窮谷。煩篠惡草，相與蒙翳，曾不得與黄茅白葦俱出而用於世，顦顇窘辱極矣，而蘭猶自若也。原一不偶於楚，輒自隕，生爲澤畔愁吟之羈客，死爲江上漂泊之游魂，又豈不知所謂無人而自芳者歟？噫，蘭之德淡然不可以榮辱，何其有道君子也！:故予之於蘭，猶賢朋友也，不敢輒玩之。載以高臺，衛以修檻，所以拔其卑汙而養其潔也。富奇不入吾庭者，忌夫繁英縟彩之傷其質也。嘉菊數叢，錯峙而間列者，懼其太孤，易撓於風雨，而以夫氣類稍同者助之也。唯予之病於世久矣，而聞道晚，世念一至，往往顧影自笑。軒楹之間，徘徊閑吟，而與蘭相值，俯而視，仰而思，則釋然而自愧。噫，由斯以往，朝於是焉襲蘭之馨，莫於是焉擷蘭之英，携書就觀，引酒對酌，庶幾久與之俱化。
全宋文卷二五九二,《淳熙三山志》卷八,《福建金石志》石七宋:羅畸:政和元年:文:Article:重修忠懿王廟記:過忠懿王祠，歎其陋甚，竊自惟曰：:浮屠氏好談因果以動世，而忠懿喜營塔廟，其功德在佛之徒爲多。若使反其所施以治其廟像，是使浮屠氏之説益信也。聞雪峰太平主僧足以任事，乃諭之，未閲月而成。
全宋文卷二五九二,《聖宋文海》卷八宋:羅畸:文:Article:欹器銘:臣謹拜手稽首言曰：:五閏之亂，上帝悔禍，眷求睿主，全付所覆。而太祖皇帝實受命造宋，墾除灾害，灑濯氛祲，神戈四指，無不從志。獨晋人未即靈誅，而太宗皇帝西登太行，凶渠泥首，於是薄海内外，無不州縣矣。真宗皇帝嗣承天序，自澶淵回鑾，朔易無復匹馬之蹤，武士悍將，頓足攘手，争言衛霍之事者死無所名。是時表裏悦穆，神鬼受職，四夷賓將，金幣載道，符貺委至，不特創□。嗚呼美哉！:仁宗皇帝復以謙恭慈儉守之，惟時天地□□秉陰陽不相侵奪，穡人有秋，澤逮鰥寡，昆蟲草木罔不□懌。年六七十叟爲小兒遨戲狀，熙熙乎周成王漢文帝之世也。夫三宗茂德休功，皇皇如此，正應開明堂，朝四夷，鏞管變聲，文采改色，以明得意。文章之士奔走闕下，争頌登封降禪泥金檢玉之侈，以爲太平之盛節，鋪張羽毛雲物并柯共穗之祥，以爲至治之嘉驗，不曰休哉！:曾此弗有也，顧乃懷不自滿，視之缺然，置古帝王勸戒之器以自侑。雖周公之意，何以尚此？真宗贊之以文，仁宗申之爲論，復出其器以示侍臣，挹水注之，而有日昃月虧之戒，雖孔子之嘆，何以過此！:嗚呼，惟其兢兢業業，未知所濟，是以巍巍蕩蕩，莫與比隆，傳之神孫，垂之千萬億世，而光明不虧也，於皇盛哉！:謹爲之銘曰：,:一歲之旱，宜戒我舟；:三月之燠，宜頓我裘。物窮則反，數之必至。調御盈虚，聖人之智。持滿有道，視此欹器。嗚呼有國，兹器之太。初無安危，惟置所在。於皇我宋，盛德清明。偏方閏位，包裹混并。獷彼太原，偷景回遑。大明既融，狼角猶芒。赫赫太宗，祓其不祥。王靈布護，遂同八荒。真皇御極，鱗介肆行。腥我澶淵，□□□□。帝于出征，祥風挾轅。一鏃星流，群狄兔奔。帝曰還歸，不復究兵。崆峒問道，儲神會精。東封西祀，符貺紛綸。蒸哉仁宗，穆穆在御。其德如天，函函覆護；:其度如淵，載笑匪怒。四十二年，生聚繁橆。齯齒兒嬉，含哺吮咀。動植知仁，魑魅莫侮。於乎三宗，天德地業。智勇洸洸，水慄陸讋。惟遜惟謙，惟愚惟怯。爰造戒器，時惟侑后。聖聖相授，屏息而持。賁以雲章，有曄其輝。出示近臣，挹彼注兹。舜堂相敕，惟幾惟時。請覿兹器，虚欹滿覆。惟中則平，已事可卜。昔周之先，王迹肇基，國勢未殖，可杌而危。如麓之卑，如瓞之微。公劉國邠，大王邑歧。于斯時也，器虚而欹。逮其隆時，九歌維遂。有瞽樂成，》:魚麗禮備。》:應諜之祥，匪約而致。左旦右召，動色相語。吁嗟艱難，歌詠勤苦。詔以皇極，不陂不傾。于斯時也，器中而平。武帝之漢，明皇之唐，初鋭于理，登進端良。整飭百度，民以阜康。晚節末路，志得氣滿。溺意衽席，彈力臺館，置人問鬼，詘邇勤遠。民不堪命，廟祉蒙辱。于斯時也，器滿而覆。夫何兹器，惟欹是名。欲念厥初，以持其盈。彼藏于魯，亦造于晋。徒爲器羞，其孰能命？猗歟三宗，奉持載祗。漢唐是鑑，成周是師。授之神孫，以作元龜。無逸置圖，》:何以尚斯？小臣稽首，貢此銘詩。
宋:曾诞:詞:Ci佳:失调名:草草山林职事，寘:厌厌罢相情怀。佳
全宋文卷二八六三宋:曾誕:文:Article:玉山主人對客問:客問：:鄒浩可謂有道之士乎哉？」:主人告客曰：:浩安得爲知道。雖然，余於此時而議浩，是天下無全人也。言之尚足爲來世戒。易曰：》:知幾其神乎？』:又曰：:知進退存亡而不失其正者，其惟聖人乎？方孟后之廢，人莫不知劉氏之將立，至四年之後而册命未行，是天子知清議之足畏也。余三移書於浩，使之力請復后。浩皆不答。使其時浩力言復后，能感悟天子，則無劉氏之事，貽朝廷於過舉，再三言而不聽，則義亦當矣。使其時得罪，必不至是酷以貽老母憂也。烏虖！:若浩者，雖不得爲知幾之士，然百世之下，頑夫廉，懦夫有立志，尚不失爲聖人之清也。《東都事略》卷一○○。又見《宋史》卷三四五《鄒浩傳》附。王曉波校點:是酷以：:）/:原闕，據右引補。
全宋文卷二七九○,《續資治通鑑長編》卷四九六北宋:鄧棐:元符元年三月:文:Article:乞追奪張舜民權知青州成命奏:張舜民頃在元祐，方大臣變亂成憲，而舜民歷御史宰屬，但聞助姦，不見正論。議今之法，亦合竄投，不知何名，更與進擢。乞追奪成命。
全宋文卷二七九○,《續資治通鑑長編》卷五○四北宋:鄧棐:元符元年十一月:文:Article:乞早罷孫杞奏:嘗論右司郎中孫杞察訪河北，首薦執政大臣親黨門人，聞有詔罷杞右司，除小郡，請早降責命，以示天下。
全宋文卷二七九○,《續資治通鑑長編》卷五○四北宋:鄧棐:元符元年十一月:文:Article:乞正北河監司犯分附勢之罪奏:北河監司同薦權北外都水丞竇訥正任，按訥乃執政大臣之壻，監司貪附貴權，急於媚竈，忘其分守，越職論薦，曾不顧忌。請正犯分附勢之罪。
全宋文卷二七九○,《續資治通鑑長編》卷五○四北宋:鄧棐:元符元年十二月:文:Article:乞體量賈青之罪奏:訪聞新除知河中府賈青前知蘇州日，粉壁出賞，斷人穢語，每獲穢語人，罰錢入官，聚所罰錢蓋造樂籍堂。貧民力不能輸金，而自縊死者數人。權杭州日，將所得供給寄公庫造酒出賣，以收倍息。其在常州，買度牒與舊游女倡爲尼。請下兩浙察訪司體量詣實。
全宋文卷二七九○,《續資治通鑑長編》卷五○六北宋:鄧棐:元符二年二月:文:Article:乞放罷程之卲奏:之卲頃在元豐，常爲監司，至元祐初年，臣僚言之卲緣鹽法進用，尋送吏部，不數月，除知祥符，未幾除知泗州，遂擢監司，提舉茶事。臣聞之卲與蘇軾蘇轍是親表兄弟，初爲元豐監司，與軾轍異趣，則以私忿交惡，及軾轍用事，而之卲卑辭厚賂，以事軾轍。初見惡於軾轍，則言者交攻；:及爲軾轍所喜，累有進擢，則言者緘口。大抵元祐臣僚觀望用事者喜怒，以爲語默，朝廷是非出於頃刻，而榮辱無復公論，故之卲得以纖巧附勢，而不失其進取。伏望聖慈察之卲前後蹤跡，特賜放罷。
全宋文卷二七九○,《宋會要輯稿》刑法二之四二（第七册第六五一六頁）北宋:鄧棐:元符二年二月二十七日:文:Article:請立法禁止爲親戚陳乞奏:伏見發運司屬官近執政大臣與駙馬都尉皆用恩例，爲親戚陳乞，望下有司立法。
全宋文卷二七九○,《宋會要輯稿》運曆一之九（第三册第二一三二頁）北宋:鄧棐:文:Article:乞抽差通曉曆法者同共撰定新曆奏:崇寧二年十一月二十二日:奉尚書省劄子，别撰新曆，蒙朝旨留元撰二曆官同定。新曆今若只委三曆官重撰，顯是難得精密，今欲乞更差四人同共撰定，仍從提舉官於太史局踏逐，并諸色人或草澤内采訪精通曆法術藝優長者差，仍下諸路委當職官詢訪。如有通曉曆法術數精明衆所共稱者，、:亦許所在官司保明解發，與破遞馬軍將驛券，依程赴所，候到相度差留。其抽差人如拘礙一切條禁，並權行衝改，特令應副，仍不許辭兑。所有食錢，並依審覆比較曆法所已得指揮。
北宋:曾諤:律詩:QiLv庚:庚:五洩山:五洩高寒插太清，庚:銀河垂地落天聲。庚:玉虹貫日晴空見，霰:驄馬翻瓢白晝傾。庚:作賦曾聞誇雁蕩，养漾:乘槎應可到蓬瀛。庚:何當一比乖龍起，纸:手挽商霖洗甲兵。庚:清厲鶚《宋詩紀事》卷一三引《越詠》
全宋文卷二七九二,《續資治通鑑長編》卷五一一北宋:曾改:元符二年六月:文:Article:乞參詳新修國信敕令儀制:新修國信敕令儀制等，其中條例不無增損，而事干北人者，恐難改革。又信使往來，雖係不常，而新令條目，元不該及。乞下元修官審照舊例刊除，略加添修，詳定編敕國信條例所取索合用書狀體式，更切參詳，編修成册，送國信所收管，準備照使。
全宋文卷二五七○北宋:吴儀:文:Article:宋故夫人席氏墓誌銘:夫人姓席氏，河南人也。天資孝友，誠明内充而不歉於外。未笄，遭母喪，哀毁盡瘁。族婣之來弔者見之，不能慰勉，而更以歎息感動。既而自念曰：:吾兄姊弟妹凡十人，紛紛滿前，而吾父且老矣，豈足任此憂者？於是痛自抑，相率以孝恭弟順，而閨門之政畢舉，不異母夫人之平時，其父憂乃解。既長，以歸於處士魏君。處士君家世儒者，素風蕭然，法度甚理。夫人爲冢婦，入門則能循循無過舉，蓋推其所以事父母者以事其夫家。故不勉而中，勤儉服勞而自甘於菲，不少懈。處士君丁父艱，夫人拊膺自恨，曰：:吾不逮事其姑，而事吾舅又無幾。雖然，不可以負吾志。每春秋時享，省牲滌器，非身親之，不敢薦。撫宗族，待賓客，必盡其力。又能御僕妾嚴不傷恩。逮其病，至有刺股肉以報者。初，處士君有□弟夫人□□方生，驟失乳，夫人并乳之，視其子呱呱不屑也，率得其所養。處士君少力學，夫人爲之内助，遂得不以家事爲憂。中歲以後，尤勇於清净寡欲，而夫人能成其志，相勉以修净行，焚香誦習，夫妻相對如賓。嗚呼！:是二者，尤人情之所難能也。世方争於彼己之域，而有不置忌嫌於其間者寡矣，乃能分其養己之子者以養彼子。世有能循其情之所動而無思犯禮者寡矣，乃能恬然寂寞，不汩於世味，而味道之味。嗚呼，其賢哉！:故其終也，得疾才逾日而逝，净不怛化，豈偶然也哉。是歲實元符元年七月二十有三日也。享年五十有四。生二子：:長曰天牧，蚤卒；:次曰天啓，舉進士。二女：:長適鄉貢進士樂亨甫，次未嫁。曾祖諱羲讓，衛尉少卿。曾祖母蔡氏，封縣太君。祖諱夷亮，金紫光禄大夫。祖母樂氏，南陽郡太夫人。父諱公弼，朝議大夫。母張氏，清河縣君。處士君名宜，字義夫，高明博厚君子也。儀辱與之游甚久，他日以行治來告，曰：:卜以今年十月丁酉葬於河南洛陽縣上店村先塋之次，請爲之銘。銘曰：,:孝友潔誠，女子之正。勤儉惠慈，婦德之令。偶時之會，成我有家。事了而去，擺落塵沙。上神乘咒，揮騰莫測。尚有幽宫，閟此英魄。,:河南王誠摹刻。,按：前應天府下邑縣主簿吴儀撰，前鎮洮軍節度推官樂温書。《千唐誌齋藏誌》第一三○六頁。
全宋文卷三二六三,《隴右金石録》卷三北宋:吴陟:元符三年十二月:文:Article:宋故西京左藏庫副使飛騎尉致仕張公墓誌銘:張之爲姓尚矣。漢太傅良晉司空華以降，勳賢軒冕，歷代不乏。至五季之亂遷四方，世系雖不可考，凡同姓者皆其後也。公諱從，字伯通，世爲平凉人，因從官，遂居于岷之白石。曾祖懷德，祖顯，父文政，皆守道不仕。公慨然有自立之志，隨觀文王公抵熙河，以武勇累立戰功，得登仕路，遷供備庫副飛騎尉致仕。今上即位，轉西京左藏庫副使。初任岷州指使，遷邠州管界巡檢，皆職事修舉而未嘗曠敗。又監岷州白石鎮，次管勾熙州北關堡，遷通遠軍寧遠軍，皆主帥以才奏辟，所至爲能吏，而皆有成績。公之未仕也，過於困窮，因以事累而遠逃，能捨其少妻而肩負其老母竄於嶺表。暨歸，得居士籍，而復求舊室，與之偕老，此人之所難也。常家山熟户爲鬼章脅從者，諸將皆欲誅之，獨公言其非辜，所活有三百餘人，此公之所積也。又授蜀州兵馬都監，年未及於懸車，告老弗往，優游自得，樂於田里者數年，日飲市肆，酣歌往來，真希夷華胥之人也。凡營造佛寺修設齋供拯濟貧乏，、:皆先於衆人，由是得譽於鄉閭而以爲榮也。父累贈左監門衛將軍。母宿氏，累贈蓬萊縣太君。妻王氏，封宜禄縣君。一子諱，先公而卒。孫男一人，□□□公致仕補充三班差使。孫女一人，許通各班殿直姚友仲。公元符三年十一月二十二日疾終白石之私第，享年六十有九。死之日，一鎮之人無老幼皆號於前，其得人也如此。以當年十二月初四日，葬於白石之南原。其孫見託追撰銘於墓石。陟亦居白石有年矣，聆公之事甚熟，故作斯文，無隱情，無愧辭焉。銘曰：,:張氏之先，隱德不仕。惟公之生，自奮其志。負母逃難，復捨妻子。有功於時，積德於己。仕享爵禄，老安田里。人之所難，公服其事。白石南原，垂芳千祀。
北宋:閻與道:律詩:WuLv尤:尤:遊虎丘:高僧足一丘，尤:門外漫維舟。尤:車馬倦塵境，梗:林泉清晚秋。尤:石分秦劍利，寘:雲伴女墳愁。尤:回首羣鴉暮，遇:飛鳴丈室頭。尤:清顧湄《虎丘山志》卷八
宋:汪伯彥:律詩:QiLv尤:尤:建炎丞相成國呂忠穆公退老堂詩:尚父重來國有瘳，尤:再移雙袖揖浮丘。尤:進爲初迫人閒世，霁:退老仍懷天下憂。尤:娛戲烟霞資辟穀，屋:栽培松菊助吟秋。尤:天心此欲中興去，御语:蕙帳山猿恐莫留。尤
宋:汪伯彥:律詩:QiLv先:先:建炎丞相成國呂忠穆公退老堂詩:脫冕遺軒息萬緣，先:歸來閒地作神仙。先:涉園靖節初成趣，遇沃有:得志莊周正樂全。先:物外情隨雲鵠舉，语:尊前身傍海鷗眠。先:功成者去天之道，皓号:知退如公法自然。先
宋:汪伯彥:律詩:QiLv支:支:建炎丞相成國呂忠穆公退老堂詩:燕南三世識非羆，支:謀策江淮見吐奇。支:千載五龍扶日轂，屋:十年兩袂各天涯。支:知公卜築聊如此，纸:嗟我求田昧所之。支:遥想園亭賓客會，泰:夢飛胡蝶到芳帷。支:宋林表民《天台續集別編》卷一
宋:汪伯彥:絶句:QiJue冬:冬:東松庵:萬夫屹立若臨衝，冬:四十年來謁上峰。冬:名遂歸來人物改，贿:青青惟有歲寒松。冬:明彭澤弘治《徽州府志》卷一○
宋:汪伯彥:句:Others微:句:兩兩泰階星一色，职:亭亭華表鶴雙歸。微:仗節過家中宴作:按：同上書卷一二
全宋文卷二九六九,《三朝北盟會編》卷一六五宋:汪伯彦:文:Article:進建炎中興日曆表:紹興四年四月:臣伯彦言：:今年三月十二日，准尚書省劄子節文，備奉紹興三年十月二十三日聖旨，命臣以大元帥府事迹首尾省記編録，進御前呈乙夜之覽，付之史官，纂成一代之典，傳信後世。有王者起，必先受命之符；:爲天下君，宜首表年之事。蓋春秋之作，》:探一元之意；:而黄帝以來，紀五德之傳。振古如斯，於今稽若。臣伯彦誠惶誠恐頓首。竊以藝祖創艱難之業，列聖守盈成之文，萬邦惟懷，四方來賀。垂令聞之不已，昭偉績之無前。緣朝姦變亂於舊章，而王政淪廢乎小雅。屬大運百六之戹會，加小遊泰一之臨方。二帝蒙北燕之塵，一張僭南楚之號。賴二百年龐洪之澤，得億兆人嚮往之心。戴宋厥惟舊哉，歸啓孰能禦也。恭惟皇帝陛下天地合德，孝悌通神。奉使渠酋，而漢天子以尊；:建府朔方，而晋元帥稱伯。黄河合凍，發光武滹沱之祥；:紅氣流光，呈周室赤烏之瑞。休嘉應有十數，謳歌來於萬方。就日望雲，北面勸進者，乃至五六；:反袂拭目，西嚮退讓者，不止再三。末如之何，迫不得已。建議定策，二三子何力之有焉；:應天順人，大一統自今以始矣。必有不刊之典，庶爲罔極之傳。臣識昧幾先，學唯荒落，鞭弭盡周旋之力，帷幄無裨補之功。攀六龍之御天，首四蛇之入宇。受恩莫大，負罪良多。流落江湖，莫收魂魄；:俯仰宇宙，回想風雲。會逢明詔之頒，俾紀當時之實。舐筆和墨，難摹日月之明；:拭目揚眉，莫睹乾坤之大。惟是云爲，德業與夫日月；:時年畢索，始終粗悉首尾。唐虞二典，垂成盛代之書；:游夏一辭，或補闕文之史。雖慚潤色，弗近汙誣。祖述憲章，俟聖人之筆削；:鋪張揚厲，唯國史之發揮。臣編類成書，名曰建炎中興日曆，》:謹自繕寫，分爲五卷，隨奏上進以聞。臣伯彦誠惶誠恐頓首謹言。紹興四年四月二十二日，觀文殿學士左正議大夫提舉西京嵩山崇福宫臣汪伯彦上表。、
全宋文卷二九六九,《三朝北盟會編》卷一二二,《建炎以來繫年要録》卷二○宋:汪伯彦:建炎三年二月:文:Article:乞賜竄殛劄子:臣聞危而不持，顛而不扶，焉用彼相。臣實犯此，有靦面顔，輒瀝愚誠，上干天聽。伏念臣周旋羈紲，幸會風雲，備位宥密者行且再期，爰立冢司，亦既逾月。承靖康既危之後，輔建炎復績之初，圖回二聖之還，言念兩河之復。雖政刑兩殷於當務，然事力不及於前時。贊襄百爲，未有一得。練兵選將而臨事不爲用，遣使修睦而所欲未或從。卿士啓渡大江之謀，先時被患；:廟堂念係中原之望，應變隨宜。固萬邦戴后之心，挫群奸幸禍之志。詔川陝之師，從横而禦侮；:檄東北之兵，首尾以解紛。備謹邊防，以慮寇至。終緣彼國，兼困吾民，陷濮與澶，破青及泰。所向既北，乘勢而東。雖世忠控要路於淮徐，而范瓊頓勁兵於宿泗，對壘兩軍之相拒，輕兵間道以潛來。臣偶以沈疴所纏，不能密志而慮，致鑾輿之遑遽，拏舟楫以播遷。持危扶顛，無善可紀。雖曰登庸日淺，以病丐閒，如其捨□理均，狥名責實，事失前定，奚用臣爲，咎將誰歸，死有餘責。本欲居家待罪，恭俟嚴誅；:重念駐蹕初臨，政煩親攬。暫兹忍耻，靡敢冒居。伏望智臨之大君，特奮乾剛之獨斷，亟選良弼，共理多難，録臣罪愆，重賜竄殛。
全宋文卷二九六九,《三朝北盟會編》卷一二二宋:汪伯彦:建炎三年二月:文:Article:乞罷責劄子:臣近具劄子，措置臣雖登揆路日淺，偶在病假幾月，而備員帷幄，已閲二年，輔贊無狀，乞正典刑，未蒙俞允。臣恐懼震越，愈不遑安。然以謀國於艱難之時，不能弭患，而脱身於顛沛之際，反獲便私，不敢不體聖意。已具奏負國之罪終不可逭，陛下天下之法終不可廢，候今日之禍患稍甯，乞重加竄殛。訖今月十八日，尚書省據御史中丞張澂狀，已進内劄子論臣與黄潛善等致主上蒙塵，宗社危逼，乞重賜黜責，實當公議。伏乞檢會臣初奏事理，速賜施行，以公天下。臣更不供職，以俟威斷。
全宋文卷二九六九,《三朝北盟會編》卷一二三宋:汪伯彦:建炎三年二月:文:Article:再乞竄黜劄子:臣緣御史中丞張澂狀申尚書省，稱上章彈奏臣致主上蒙塵，宗社危逼，乞賜竄黜，臣昨日與黄潛善各具劄子奏不敢供職，乞寘典憲。蒙聖慈不允，差中使宣押臣赴都堂批旨。臣遵禀聖慈，感劇顔厚，退惟罪戾，實不可逃。伏念臣智昧知幾，才疏應變。初以中原繫望之重，本出愛君；:終然萬乘倉猝而行，乃成誤國。故嘗自劾，懇正邦刑。乃蒙明綍之攽，未即俞音之賜。載惟未濟，如在中流。思羈絏之奉，而安忍去陛下於艱難之時；:念宵旰之勞，而不敢以潔己爲便安之計。固欲奉詔以體國，不容忍耻而在公。豈惟難弭於人言，抑亦已深於鬼責。退省無狀，曷尚妨賢？冀選賢才，以圖底定之功；:蚤竄愚臣，以爲失職之戒。庶幾允協物論，畏服公朝。臣更不敢供職，恭俟威命。
全宋文卷二九六九,《三朝北盟會編》卷一七三宋:汪伯彦:文:Article:奏對論攻戰守備措置撫綏方略:紹興七年正月:臣謹奉明詔而言曰：:蓋聞舜好問而爲五帝之盛帝，湯好問而爲三王之顯王。後之取威定霸以成帝王之業者，莫不皆有諮訪。如漢祖賴良平之謀而創漢業，光武用寇鄧之策而成中興，孫權用周瑜之策，遂摧曹操而拓有荆州，蜀先主用諸葛之謀，遂併劉璋而控有西蜀，魏武用荀彧郭嘉之策，遂擒吕布於下邳，破袁紹於官渡，斯皆用武詢謀之效也。恭維陛下神武默運，禦戎却敵，天人助順，一舉而亟清江淮，再舉而可復疆土。而乃謙沖退遜，參古酌今，以善後計，下詢舊弼。臣顧念宿遇，披露肝膽，竭其愚忠，精思熟講，祈補萬分之一，輒效愚論，藉萬全以爲元老，决戰以爲將軍，相與問答，以爲陛下獻，惟陛下優容而過聽之。其辭曰：:决戰將軍問於萬全元老曰：:今天子之駐蹕三吴也，蓋得兵家之三勢焉。曷謂三勢？一曰氣勢，二曰地勢，三曰國勢，憑三勢而命將殺敵，無往而不濟。於時逆劉干紀，金敵濟師，窬我長淮，窺我江表。明天子上承悔禍之天意，下慰厭亂之民心，以赫厥怒，旗建泰一，親總六師，將士奮勇，人倍其氣，雷動焱發，山摇谷蕩，得氣勢也。長江天險，巨艦鶻飛，一卒當江，萬夫莫渡，得地勢也。辨其曲直，知其逆順，察其饑飽，以壯擊老，以生擊死，以飽擊饑，得國勢也。以此三勢，按甲江上，時遣輕鋭，所向必克，醜虜就擒者不啻千百，簽軍投降者動以萬計。勢窮力蹙，知曲之不可以敵直也，知逆之不可以敵順也，知饑之不可以敵飽也，潛師夜遁，寨幕烏集。當此之時，我乘勢越淮而襲擣其巢穴，如破竹建瓴之易，而乃躊躇淮甸，疑慮未進，蒙竊惑焉。萬全元老曰：:嗟乎！以若所謂善也，吾之所樂聞也，方且圖之再焉。將軍之所謂知其一，未睹其精者也。僕請爲將軍略舉其凡，而將軍必能索其至焉。將軍曰：:唯唯，惟願聞一二，以發愚蒙。萬全元老曰：:禦戎之要，來則懲而禦之，去則守而備之，不貴追也，故魯莊公追戎於濟西，僖公追齊師至於酅，聖人之於春秋，》:皆書以危之。且虜之奔北，尾擊過淮也，可謂遠去。諸葛孔明曰：:未得戰地，雖見大利，不前趨之；:未測彼情，雖謂羸弱，不進攻之。賊無故退軍，勿進攻之。設若我師犯此而前追於淮北，生靈塗炭，人人懷歸，如流離赤子之思念父母。其求救也，如大旱之望雲霓。奈何餽餉千里，士有饑色。若其略地就糧，則失遺民之望；:若其飛芻輓粟，則艱漕運之計。本圖却敵以安群情，無或動群情以資敵。故未可急追，以僥倖一時之功；:要當愛惜寸陰，以圖善後之計。事稍前定，舉而措之萬全之地，蓋未晚也。將軍曰：:曷爲善後之計？又曷爲前定耶？元老曰：:審攻戰之利，得守備之宜，盡措置之方，明撫綏之略，然後可圖也。曷爲撫綏？」:曰：:夫金敵所驅而戰者，兩河之民十之七，九州之虜十之二，狄人十之一焉爾。主兵甚少，怨讎居多，彼何所利？吾能取彼怨讎而撫之，則爲我利矣。投降之簽軍就係之酋長，既貸之以錫其類，宜優卹以勸其來者，或給佃淮南之田以養無禄之人，或添差缺員以禄有官之士。其有智慮者與有材勇者，寘諸軍中，各隨其宜而無失所之嗟怨。庶使兩河九州之衆聞風懷惠，携持而來歸。一旦驅而之戰，以夷狄攻夷狄，利莫大焉。不惟此耳，關中諸叛如巨師古輩以不快於王似而去之，孔彦舟以讎嫌權邦彦而去之，初非本心。儻能遣使間道以往諭上德意，而後以恩私結之，俾其自效，彼將銜恩感義，幡然改圖，領所部而獻虜俘於行在矣。李成徐文輩於是乎知僞齊之不可以庇身也，氣喪膽落，朝不謀夕，亦將悔過效順，請命之不暇，不然其徒亦將斬首而來獻矣。所謂明撫綏之術，其概如此。曷謂措置？」:曰：:恢復之計不患逆劉之難除，患金狄之未衰；:不患金敵之未衰，患吾措置有失緩急。緩其所急則圖成長久之功，急其所緩則效見目前之利，失之毫釐，差之千里，可不慎乎？夫立國者莫大於形勢，得形勢者制人，失形勢者制於人。昔李希烈欲破壽春以趨江都，張建封圍霍丘以精兵游擊，而希烈爲之遁長江，得形勢，卒保江淮。苻堅東略至泛長江，謝幼度以八千之兵阻淝水而破苻融，數十萬之衆棄甲宵遁。於是徑造渦潁，經略舊都。周世宗用王朴之策，下江淮，屯兵渦口，以克壽春，卒取淮南十有四州以爲界，豈非得形勢？今日之計，莫如屯據淮甸，置帥壽春，而真揚廬濠，、於文武臣中擇才能守之，以藩籬江表。夫荆南古荆州也，北窺中原，東瞰江表，三國必争之地，吴不得吴，蜀不得蜀，魏不得魏。爲今日計，當軍其要害以爲吴越之屏，以爲巴蜀之防。夫三秦四塞之國，巴蜀轉漕給軍之地，昔秦恃崤函褒隴之險以囊括四海，漢高祖之王漢中，收用巴蜀，還定三秦，以有天下。今也巴蜀僅存而三秦已失，爲今日計，當固蜀復秦，以爲後來之圖。是宜申命都督，下令荆襄，戒嚴警備，常若寇至，飛檄川陝，蓄鋭控弦，觀爨而動，以爲掎角制勝之勢。使彼欲南攻，則右有西師之可虞；:彼欲西寇，則左有王都之可慮。此皆在所急而不可緩者也。所謂盡措置之方，其概如此。曷爲守備？」:兵法曰有餘則攻，「《不足則守。傳曰不備不虞，》:不可以師。昔晋人禦秦，深壘固軍以待之，秦師不能久，此善守也；:楚爲陣而吴人至，見有備而返，此善備也。莒以恃陋而潰，齊以狎敵而殲，鄖人次郊而不戒，莫敖小羅而無次，皆守備之不謹也。爲今之計，無恃敵之不來，恃吾有以待之可也；:無恃敵之不攻，恃吾之不可攻可也。修明攻守，拔用才能，推誠以與，使樂於用命，悦以役人，使久而無倦。召募樂鬬之士守險淮濟，激厲土豪之雄益寨泗水。遣間牒以察其情狀，廣耳目以伺其奸詐。經理殘破之邑，勞來歸業之民，恩信號令以結人之心，信賞必罰以盡人之力，理財以給犒士，營田以助兵食，補苴罅漏以爲他圖。所謂守備之宜，其概如此。曷謂攻戰？」:曰：:兩軍争雄，伐謀爲上，其次知彼知己，可以取勝。要在料度人事，較量衆寡，審方圓勝負之勢，識勞佚淺深之謀。見可而進，知難而止，因利乘便，合變應權而爲之。以此攻戰，何往不濟？所謂攻戰之利，其概如此。雖然，於斯四者，又有先後之序焉。先明撫綏之略，然後可以語措置之方；:得措置之方，然後可以語守備之宜；:得守備之宜，然後可以語攻戰之計。於是乎乘天時，擇地利，因人和，振旅電擊，諸路響應，躪轢淮汴，蹂蹈濟鄆，憑軾而復僞齊之城，横趙魏，歷雁門大行，而傳檄乎燕雲之外，於以奉迎二聖，定亂中原，於鑠中興，可不務乎！:中庸曰事前定則不困，》』:而又何急焉將軍曰：:」」:蒙昔聞智者不後時，勇者不常决。又聞戰以氣勝，朝氣鋭，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者用其朝氣，擊其惰歸，此不可失之時也。孟賁之狐疑，不如童子之必至，猛虎之猶豫，不如蠭蠆之致螫，願元老圖之。元老曰：:不然，鷙鳥之將擊必匿其形，猛獸之將搏必伏其身。兵，危道也，能而示之不能，勇而示之怯。卑以驕我，佚以勞我，彼殆將以誘我也。昔楚武王侵隨，行成而歸，鬬伯比請羸師以張之。隨侯將追楚師，季良止之曰：:楚之羸，其誘我也，君何急焉？君姑修政，庶免於難。隨侯懼而修政，楚不敢伐。今之敵人潛師而北，必盤礴徘徊於宿亳徐淮之間，、必請營糧濟師，待時而再南來，聲東擊西，攻吾不備，出吾不意，而出没於荆襄之間，睥睨楚澤，乘桴而下，合洞庭之賊，相與爲水攻之謀，益以步人，水陸俱下，使吾守株於前，而長江之險已奪其後，則將奈何？與其急於目前之追奔，不若修政以爲善後之計。曰：:曷爲修政事？」:曰：:若所論四者是也。雖然，修此四者，又有本焉。書曰民爲邦本，》』:易曰上以厚下，》安宅能固本。而厚下者，當知今日地之蹙狹而有以擴其不忍之心，察恤民之彫瘵而有以固其愛戴之心。軍需之費，力役之征，有不得已而出於民者，詔令丁甯，當惜民力，使官吏并無緣爲奸，田廬有樂輸不厭之勤。内之遠邇衆庶，三軍上下，相與一心；:外之兩河遺民，九州舊俗，相與并力，所助多矣。使天下皆曰今天下有道如是，金人之多行不義，僞齊之去順效逆，虐用其民，棄民久矣。棄民則失助，矧前日之舉，起意於逆劉，金敵爲之助，得利則歸功金人，失利則爲劉賈怨。淮甸之役，既不得逞，所喪又多，自兹僞齊取疑於金敵矣。主客相疑，上下失助，因以舉事，則於戰何有？孟子曰：:寡助之至，親戚畔之；:多助之至，天下順之。以天下之所順攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。誠能孳孳於四者，蚤正素定，然後奮威諸路，連衡以進，决有成功。若徒知目前追擊之利，未知善後之大計也。言未卒，將軍愀然改容，低首自失，逡巡避席，再拜稽首曰：:韙哉，非固陋之所能及，不圖今日發醯鷄之覆，廓然識萬全之策也！將軍既退，元老三復沉思，視倏忽而無見，聽惝怳而無聞，若戴雲氣，乘虚無，浮游乎寥廓，如見箕子告之以爲武王陳洪範曰：》:汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，子孫其逢吉。汝之所論雖得於千慮，而單聞淺智，昧於事機，未可以爲確論。請獻諸天子，參諸群策，質諸廟謀，而斷自神算，庶幾其可也。元老於是如夢覺醉醒，仰天而歎曰：:亶哉其然乎！:非天下之至神，其孰能與於此，僕不得而容其喙矣。
全宋文卷二九六九,《三朝北盟會編》卷九○宋:汪伯彦:靖康二年四月:文:Article:大元帥府戒諸路勤王人馬檄:副元帥宗澤宣撫司范訥趙野經制使翁彦國西道副總管孫昭遠東道副總管朱勝非南道副總管高公純陝西制置使錢蓋京兆路帥臣范致虚鄜延路帥臣張深副總管劉光世熙河路帥臣王倚環慶路帥臣王似知淮甯府趙子崧發運判官方孟卿向子諲等：、、、、、、、仰各急速部領所統人馬，前來京城下會合，聽候大元帥康王指揮進發，奉迎二聖。即不得擅發一人一騎先入京城，以討賊爲名，夤緣劫掠，殺戮無辜，致誤國事。并契勘張邦昌家屬見在淮東寄居，仰向子諲行下所屬州縣嚴爲防守，應副所須，不得少致走透，亦不得輒有殺害。
全宋文卷二九六九,《三朝北盟會編》卷六四宋:汪伯彦:靖康元年十一月:文:Article:呈康王請回相州書:昨日大王既發相適磁，夜向三更，本州之西火炬連接二三里，照耀不絶。伯彦亟遣馬騎走探，至黎明回報，金人鐵衣五百餘騎自衛縣大寨西來，一路訪問大王前去遠近。虜執村民爲鄉導，望魏縣李固渡捎截大王。大王儻自磁州而東趨李固渡，則魏縣虜寨在焉，不可踰越；:或自磁而東北趨王俞渡，則戎兵輕襲其後，皆不可濟，孰不爲大王危之？此其不可進一也。斡離不率衆已趨京城下，大王衝冒風雪，銜命奔波，道路顛沛，難以襲逐。萬一追及，不惟計議已失機會，决又如前時質大王於軍中，計無所出，爲之奈何？大王不若夙駕回相州，藉圖起義，牽制金人，以副二聖維城之望，爲策之上。渡河而東則無策矣。此其不可進二也。區區狂瞽，嘔心瀝血，實爲國計。專差騎兵二人馳蠟書，仰干王聽，惟大王圖之。
全宋文卷二九六九,《國朝二百家名賢文粹》卷八三宋:汪伯彦:文:Article:上張相公賀克捷書:某咨目，頓首再拜上某官：:伏審致果得隽，全師奏旅凱之旋；:舍爵策勳，上賞寵文階之冠。國勢增重於九鼎，廟謨果屬於一夔。朝野歡娱，君臣和樂。恭惟某官授書黄石而孝友兼備，得譽青錢而氣節益敦。登建炎石補之天，取紹興龍夾之日。方中原境土未復，請身督戰秦隴之間；:會仇敵輪馬不還，敗績哭尸於燕雲之外。四川二陝，草木皆知其威名；:九夷八蠻，君長必問其年紀。或者昧遠而見近，士有妨功而害能，紛流四國之言，嘖滿中山之篋。周公不失其聖，雖既破於斧斨；:仲尼無得而踰，又何傷於日月！:於用捨去就之際，應消息盈虚之時。雖邪説淫辭，塞大道之行；:而主聖臣賢，爲敷天之福。千載之遇，一德如初。回禹迹於狂瀾之餘，揮郢斤於汗顔之後。營形勝要害之地，沈心精術微之幾。入而謨明弼諧，則稽古之臯陶；:出而陳師鞠旅，則顯允之方叔。盡護諸將，洪濟多艱，輔替彌縫使不知，行李往來共其乏。顧逆齊父子，稔以一十年之禍，敢睥睨乎江都；:而暴金上下，濟之二十萬之兵，輒跳梁於淮浦。我武前定，王師有嚴，奇正運乎帷幄之中，擒縱玩於股掌之上。實墉實壑，實畝實籍，舉而措者皆自治之宜；:如江如漢，如飛如翰，奏其勇者有莫禦之勢。商虢汝潁，、鼓險而群醜禠魄；:濠泗廬壽，、出奇而二鶵竦魂。一戰而取遏劉之威，屢揀而大攘狄之烈。番異錫圭之寵，獨高指獸之能。若濟巨川，作楫慎中流之夫；:譬如平地，爲山勉一簣之加。以至盡大公之心，開衆正之路，以天下而籠天下，以寰中而應寰中。察是非毀譽之亂真，明賞罰政刑之允當。俾大國之必畏，移上帝之居欹。于以迎歸二帝而盡晨昏之歡，于以還定遺黎而出塗炭之苦。有獻元結中興之頌，永懷吉父清風之詩。然後視富貴如浮雲，脫功名如弊屣。奉王母以高舉，傲羲皇而遠遊。載雲旗而駕八龍，飲沆瀣而餐六氣。享千二百歲廣成之壽，居上元六合真人之宮。人何慕焉，古無右者。其罪戾一斥，流落九年。放馴鷗浩蕩之波，困毀室漂搖之雨。如墜溝壑，若逃虛空。回不堪憂，朔餓欲死。聖君念濟河而有同心之舊，尚或記憐；:相公欲持綆而施舉手之勞，初曰疇昔。茲其時矣，誰曰不然。耿耿精忠，戀戀君父。老矣無能爲也，安敢僥倖以他求；:哀之其亦命歟，止覬保全於晚節。儻生還於鄉國，圖報於壤泉，所得如斯，受賜多矣。因對揚於穆穆，幸略陳其區區，顧忍須臾，以希萬一。熙春研媚，浩氣沖和，更請攝調，以副瞻詠。路遠書啓難通，謹具咨目，少申賀誠，兼布懇悃，伏覬鈞察。不宣。某咨目，頓首再拜上。
全宋文卷二九六九,《國朝二百家名賢文粹》卷八三宋:汪伯彦:文:Article:與張相公手書:某頓首再拜上某官：:即日庚暑藴隆，恭惟督戎護將之暇，神明叶相，鈞候萬福。某初聞車乘爲川陜視師之行，閑外不知軍國一時事機，惟是憂江淮捍禦誰其當者。徐聞改轅，運算江上，如此則行闕無慮矣。襄陵上流，自亦不妨飛檄指揮。夫金虜之情僞劉之計，當不出相公目中。彼己之審，機會之從，形聲之神，勝負之慮，必已先物而默運。命令諸將，使之應權合變，無落姦便於交綏進退之際，此區區千慮之獻也。比來韓劉二將獲捷擒生，督府以俘囚放罪，送軍中使唤，仰服善籌。自是遺民携彼而懷此，中原不勞而服也。如聞韓既勝而又追之，此戰勝之所戒，韓乃犯此。賴國之威靈，相公之忠赤，神物護持，幸免耳。審如所聞，相公爲此遍檄諸將以警戒之否？其它如往日側聞議論於左右者，諒無遺策邏覘，更願精審。今夏雨澤應期，田疇可觀，已有豐稔氣象。昔講武類禡之詩，」:蓋頌武王能保有厥士，克定厥家，以當天意。故其詩曰綏萬邦，婁豐年。主上仁孝願治，圖復境土。相公慨然堅金石不可變之志，爲衆人所不能爲之事，冒大寒暑，困行李以爲生靈，斯足以上當天意矣。上天悔禍，兹其時也。願相公勇猛精進，克順天意，以畢中興之業。若夫其間己之所行，人之所望，更願加意。昔仲山甫將王命明若否以中興周室者，不過曰既明且哲，以保其身。非獨保身而已，蓋曰夙夜匪解，以事一人。非枉道以苟全其身，亦有仁義焉爾。相公今日之仲山甫也。某追憶相公去年六月所惠書詞，有傍觀側目，皆有機心，衆口鑠金，是非莫考，求全之意，使人不忘之語，故舉揚仲山甫一段，以成相公之美，非有所聞而爲説。惟軍事倥偬之餘，竊幸留意焉。相望數千里之遠，無從面展，筆舌不能盡所欲言，聊寫一二，少見金蘭之意而已矣。它乞慎暑强飯，勉進肉食，資助氣血，以惠生靈，此天下蒼生之願。不宣。某頓首再拜上。
全宋文卷二九六九,《國朝二百家名賢文粹》卷八三宋:汪伯彦:文:Article:别幅:某頓首再拜：:某區區已具布右幅。承徧按諸帥大軍，隨宜整治，俾順人情，仰見高明。以順推之，何往不利？今日使當事者人人如此，中興何所患？相公平寇之功，實不易就，大抵忌者畏人修耳。趣召出於睿意，相公忠赤所致，雖屢露章，烏能遂退志耶？幾微之來，不能盡察，此説誠然，某願相公加意周防。曷謂周防？防其可防，不防其所不可防。衛武入相于周，以禮自防是也。若曰每念至此，憂患不堪，某謂周公所以仰而思之，坐以待旦，蓋其慮患也深。相公憂患，蓋周公之用心，思其艱以圖其易，將至焉，願相公加意。於用人之際，察其所以而用之，無使射羿之徒得以厠間。然後盡相公所以事上之道，成大忠，洪休烈，死生之際不足道也。今日國勢如綴旒，相公忘親爲君，忘家爲國，神明扶護，天其或者輔成在公。某之忍死林壑，拭目以俟之。尊夫人以次且留蜀，徐爲迎計，所以承志也。甚善甚善。安問計絡繹，鳳毛壯實靈利，大可喜，天之報施忠赤也如此。賤累諸兒一一辱流問，荷荷。二侍列拜起居，别後每相聚，甚奉思也。奬借之人亦然。蒙寵寄川藥四種，賜茶數品，皆羈孤夢想不可得之物，拜嘉感刻無窮。某頓首再拜。
全宋文卷二九六九,《寶真齋法書贊》卷二二宋:汪伯彦:文:Article:栗冽帖:伯彦頓首拜啓大參政鈞席：:即日玄英正序，寒氣栗冽，恭惟協贊政機，内修外攘，神明相勞，鈞候萬福。謹奉啓起居，不宣。十一月二十一日，伯彦頓首再拜，啓大參政鈞席。
全宋文卷二九七○,《三朝北盟會編》卷一六五,《國朝二百家名賢文粹》卷一五九宋:汪伯彦:文:Article:建炎中興日曆序:紹興四年四月:臣恭被聖旨，省記大元師府事迹，至陛下即寶位本末，編爲成書進御，以塵乙覽，將付之史館。臣精白以承休德，不知鼓舞。仰惟皇帝陛下盛德之舉，豈徒紀事而已哉，聖意殆有所在。臣聞伊尹申告太甲曰：:今王嗣有令緒而戒之，以慎終於始。蓋保位莫如慎始也。始之不慎，其克終者鮮矣。慎終莫慎乎始，故君子大正始焉。陛下以天錫智勇之英姿，當陽九非常之戹運，再造王室，起於艱難。思厥艱難，大正厥始，以圖允終，紀事之意，有在乎是，天下幸甚。臣仰遵聖訓，謹以陛下自康邸奉淵聖皇帝詔出使虜廷，改命建府，以兵馬大元帥起義河朔，由相及魏及鄆及濟，、:憂勞百爲。遭神器中移，以天下之推戴，續已斷之大統，即祚於應天。臣往者首尾待罪，今得以奉詔畢慮省記，參以斷編，而以事繫之日，以日繫之月，以月繫之時，以時繫之年，起自靖康元年冬十有一月十五日，至於建炎元年夏五月十日，采事摭實，編次成書，分爲五卷，名曰建炎中興日曆，》:或庶幾仰副陛下大正始之意焉爾。紹興四年四月二十二日，觀文殿學士左正議大夫提舉西京嵩山崇福宫臣汪伯彦謹上。、
全宋文卷二九七○,宛陵集·拾遺,《二梅公年譜》附録,《皕宋樓藏書志》卷七五宋:汪伯彦:文:Article:宛陵集後序:紹興十年正月:余被命來守宛陵，視事之翌日，有客謂余曰：:郡學請鏤版印書，公留意否乎？乃問其目，曰：:梅聖俞詩集，自遭兵火，殘編斷簡，靡有全者，幸郡教官有善本。余樂聞而應之，曰：:昔龐參爲漢陽太守，郡人任棠有奇節，參到先候之。棠不與言，但以薤一本水一盂置户屏前，抱兒伏於户下。參思其微旨，曰水欲吾清，拔薤欲吾擊强宗，抱兒當户欲吾開門恤孤。率而行之，漢陽大治。余殿此邦之初，學官諸生以學校爲言，今客又以聖俞梅公詩集爲言，客其吾之任棠也與！:聖俞公以詩聞於當世，實此邦之前哲，客其欲余先庠序之教，而借梅文以爲諭。余固淺陋，雖不足以發揚幽光，敢不率行，或庶幾乎如漢陽之治也。乃命學官董其事。鏤版既成，請序於余，余豈敢辭？聖俞公之詩簡古純粹，華而不綺，清而不癯，涵泳於仁義之流，出入於詩書之府。而其工，歐陽文忠公已序於集首，此不復道，姑叙鏤版之由云爾。紹興十年上元日，檢校少傅保信軍節度使知宣州軍州事兼管内勸農營田使新安郡開國公食邑五千二百户食實封二千一百户汪伯彦後序。、、、
全宋文卷二九七○,《國朝二百家名賢文粹》卷一九二宋:汪伯彦:文:Article:跋唐質肅公詩:余少壯時，蓋聞質肅公唐子方皇祐中爲御史，劇詆文潞公金絲燈毬錦事，貶春州别駕。李師中送行詩有曰：:並游英俊顔何厚，已死姦諛骨尚寒。天下歌詠，聞其風而悦之。又聞熙寧間其子林父自諫院論列王荆公行新法事，越班叩陛，造膝盡言，貶監廣州軍資庫。謝表有曰：:方聖慮圖成於元宰，而廟謨漸繫於憸人。房杜之業未成，盧李之風已熾。」:高風勁節，惟質肅公是似。余誦其詩讀其表，想見忠鯁，恨不出乎其時，親見其人。烏乎！:二君子所遭之時異，而當言責之任則同；:所言事不同，而其所以愛君盡忠冒鼎鑊觸權寵甘謫逐，、無或異焉。然而質肅公春州之貶，當路諸公營救甚力，不數月而起監郴陽稅，俄倅長沙，稍稍復用。至神考時，雖召參大政，議論與時宰背馳，直道不得行，而邦國有殄瘁之嘆矣。諫院公番禺之貶，當時同趣諸公相繼去國，無與爲力者，卒死於流放。忠臣義士，未嘗不爲之憤懣而長太息也。紹興乙卯秋九月朔，質肅公之姪孫諫院公之從姪新邵陽太守遵，以質肅公諫院公斥謫初時臺臣章疏諸公送別及到任謝表等文一鉅軸攜詣余曰：、:遵叔祖父質肅公伯父諫院公有直聲於皇祐熙寧間，、卒不獲伸其志。既歿，皆以怨仇當軸，若時公卿聞人往往畏偪，不敢誌銘，俾前人業履，無以表見。雖事書信史，而孝子慈孫，不無憾焉。遵將刻諸石，以光昭先祖之令德，而傳之于不朽。匄余題跋，以發幽光。余老不敏，不能發明萬一，姑敘其概于前，且伸其辭于後曰：:昔魯隱公將觀魚于棠，臧僖伯諫之，曰：:凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。質肅公論燈毬錦事殆似之矣。魯桓公納郜大鼎于太廟，僖伯之子臧哀伯諫之，曰：:君人者將昭德塞違以照臨百官，於是乎戒懼而不敢易紀律。今滅德立違而寘其賂器於太廟，其若之何？諫院公之論列新法事，殆亦似之矣。或曰：:臧氏父子繼世爲善，周內史有言，曰臧孫達其有後於魯乎？』:唐氏之門，質肅公之後，宜其有諫院公，而諫院公之後，又何其寂寥而無聞耶？余應之曰：:跖之壽，回之夭，天之報施善人，於此有不可得而致詰者矣。昔辛寥爲畢萬筮，其占曰公侯之子孫必復其始，」:余於是借以爲唐氏占云。新安居士汪某廷雋謹題。
全宋文卷二九七○,《國朝二百家名賢文粹》卷一九三宋:汪伯彦:文:Article:跋徽宗皇帝御書草聖詩:紹興六年冬十有一月甲申，左正議大夫提舉臨安府洞霄宫臣汪某，謁右朝奉大夫前權發遣漳州軍州事臣宇文師瑗，有書一卷，且曰得之於行朝鬻書者。出以相示，白玉軸，黄羅表焉，飾以泥金游龍，標題曰徽宗皇帝御書草聖詩什。」:臣某視之，太上道君皇帝之宸翰也。驚竦儵忽，若無所見。徐疏精神，披卷恭覽，熙陵親札，古詩凡五十有二章。章或五言，或七言，幾千字。乾文羲畫，倬然飛動，若龍翔鳳翥。詩之大槩，如曰似彼造化力，由兹方寸中，有以見其以大宗師出而應帝王業也；:如曰巷有千家月，人無萬里心，有以見當時戢戈偃武之意也。千變萬態，其指歸處如風雅頌焉。》《:》《雖曰古什，而其温柔之教，實出於當時文治天下之心，形之於畫而託之於古什也如此。太宗以是傳惠無疆，太上皇帝稽若緝熙，如丹雘是塗，以光昭前烈而永保之。嗟乎！:運遭陽九，山河大地，玉石俱焚，皇居帝室之書散逸人間，或混瓦礫，或汙腥羶。淵聖皇帝於是失其傳，而斯文不知其幾流散，轉落於鬻書者之手。天其意者，未喪斯文，稍轉而歸諸公卿大夫之家。師瑗邂逅有之，以須搜訪。嗚呼！:天道有常，不能無消息盈虚之變。雲漢之在天也，合散消息，有不可測，至其爲章，則從横燦然，在人耳目者，無得而改，風雨昏晦，終無得而掩焉。上古帝王之書如堯舜之典，臯陶大禹之謨，夏商周之訓誥誓命，、雖經暴秦煨燼之餘，而萬世之下，昭昭若揭日月而行。然則此書終何漫没云！:恭惟今皇帝撥亂興衰，雖治以馬上，而文物聲明率時先祖以照臨百官，繼猶判涣，莫不收斂。斯文也，豈久於人間哉？不然則太極高真髣髴睥睨，敕六丁而下取之，當與八龍雲篆光明之章三元八會群方飛天之書，策回飈載雲旗而上超無爲，以登至清之庭，與天地相爲經始也，師瑗終恐不得而有。臣某謹題。
全宋文卷二九七○,《鐵網珊瑚》卷三,《吴越所見書畫録》卷一宋:汪伯彦:文:Article:題唐范柱國誥:紹興三年九月:積厚者流光，積薄者流卑，自然之理也。范氏自唐咸通柱國起家，至我宋紹興歲，凡三百年，本支六世。文正忠宣二公繼世將相，有功德於本朝，所積厚矣。流光雲仍，奕葉未艾，後世宜有是似者，厥維懋哉。新安汪伯彦廷俊題於南粤之衮繡堂。紹興三年九月一日。
全宋文卷二九七○,《國朝二百家名賢文粹》卷一一九宋:汪伯彦:文:Article:宣州重建學記:紹興九年春，詔起老臣汪某於南海之濱，分符宛陵。中道召對，三覲清光，授之齋鉞，視儀槐位，以寵其行。陛辭之日，皇帝曰：:咨汝某，疇昔安陽善政，朕所親見，宣城便藩，江山信美，股肱行在所。汝其往諧，無荒棄朕命，竚聞報政。某拜手稭首，奉揚明命，曰：:異時安陽遭孔棘，賴霸府真人以濟。今茲宣城，天日照臨，四郊無虞，惟虔奉詔令，植之風聲，使百姓明知孝弟忠信尊君親上之本，或庶幾以報恩厚。秋七月抵郡蒞事之三日，謁先聖于學宮，顧廟宇卑陋，階庭破缺，不足以備登降展祀事，而生徒肄業之舍，風雨侵席，垣墻頽圮。方用歎息，諸生合而前曰：:宣城自晉爲郡，於是有學，占州之東南，今幾千年。我宋因仍，學者由此以經術詞章顯于世者相望。時變事異，兵火間作，舍舊圖新，靡有所定，屢遷或復，而終失故處。況湫下不足以本政教而美風俗，士氣淪胥，寂寥云久。使民即舊，願以辱公。魯脩泮宮，詩人有懷我好音之頌；」:鄭廢學校，國風有子寧不來之刺。》」:公於二者，盍擇所圖？某上念明天子往諧報政之訓，思所以植之風聲者，其必由學。會通判軍州徐端益悉力裨贊，乃稅鞅近郊，得舊址寬平豐衍，形勢良勝。考諸陰陽家者之説，山自亥來，水由巽入，玉印直於丙，祿曜卓於辛，林阜前陳，咸在顧揖。用是植表揆日，親爲區處，審量事力，究度工程，因衆志而遷焉。然異時舊學之屋，棟杗榱桷，堅朽相半，不足以改爲。屬得滯材於官，兼取並進。諸生父兄之有力者，聞而樂之，爭出錢以助，爾乃成事。經始於冬十有二月丁巳，落成於明年夏四月壬申。殿楹有四，堂楹有六，齋東西序爲楹二十有二，門楹加堂之四。藏書有閣，印書有庫，峙糗有廩，膳羞有廚，澡沐有室，凡棟宇宏連櫛比，相與以爲用者，或崇或卑，或前或後，莫不曲當。若墀若戚，若戶若牖，若扉若閣，墉之仡仡，庭之埴埴，磚之差差，瓦之鱗鱗，莫不精備，奐然新美，足以居移學者之氣，養移學者之體。脩藏游息，中庸以得也。切偲博約，師友以穆也。於斯教爲人子之道，咸知止於孝也。於斯教爲人臣之道，咸知止於敬也。三綱五常之道，朝夕講明，它日出而逢時遇主，或經緯太平，或戡定禍亂，左之左之而文無不宜，右之右之而武無不克。爲上則致君堯舜，爲下則稽偌成康。顧決科第取青紫爲不足道也已。二千石所以期待承學之士，蓋在乎是。若徒養小體，弗廣德心，夫豈新學之意哉！:矧邦人興適願之謡，田廬無妨農之歎，君子謂是役也，復古以從民欲，上副明天子往諧報政之德意，且得時也。學舍至是六遷三復，於焉奠居乎無窮矣。將求老於文學者記諸金石，屬父老諸生造膝，願某自爲，以畢始終之惠。懇請再三，情不可咈，乃勉書其實云。
全宋文卷二七八九,《續資治通鑑長編》卷五一八北宋:李彀:元符二年十一月:文:Article:乞貸王子轄正等罪奏:奉詔照管王子轄正等赴闕。轄正隆贊并畢斯布結居戬首領，乞賜忠順等旗，使知朝廷恩寵。内轄正隆贊等以忠勇及心白爲三等，仍等第推恩，賜以銀帛袍帶，且貸其罪，令赴闕朝見。及選見留諸族首領自歸順曾立功效之人，權補管勾部族，及帶巡檢，請與給俸，將來與正補管勾。
全宋文卷二九四二,《宋會要輯稿》食貨四九之三一（第六册第五六四九頁）北宋:任諒:政和五年十二月:文:Article:乞關陝依河朔置籍拘摧所欠之物奏:臣頃待罪河朔，申明將一路年計除破放倚閣外，盡令知通置籍拘催，已蒙朝廷行下。臣愚乞令關陝知通依河朔具合催之物置籍勾銷，府則專委通判。其措置有方，許保奏三五處推賞。設或隱漏不實，並按劾以聞。
全宋文卷二九四二,《宋會要輯稿》職官四二之三八（第四册第三二五三頁）北宋:任諒:政和七年九月:文:Article:江淮等六路官吏足辦上供額斛乞旌賞奏:奉詔，江淮等六路上供額斛，今歲除本色外，泛糴之數多於常年。江湖等路可以上限，淮浙路可以次限，並候至六月終，仰任諒取首先足辦及拖欠數多路分，各具漕司官吏職位名銜聞奏，當議賞罰，以爲勸沮。逐路官吏皆能上體聖意，措畫漕運。六月終，已般入汴計四百六十五萬四千一百二十六石，欲乞優與旌賞。
全宋文卷二九四二,《宋史》卷一七三《食貨志》上一,《宋代蜀文輯存》卷三二北宋:任諒:政和八年四月:文:Article:乞按籍根括逃田税賦事奏:逃田不耕，除閣税賦，情弊多端。其間有人户冒佃而不納税租者，有雖供税而冒佃不出租者，亦有逃户雖已歸業，而尚不供輸者，亦有荒薄無人耕種者。高郵軍計有逃田四百四十六頃，楚州有九百七十四頃，泰州有五百二十七頃，平江府有四百九十七頃。以六路計之，何可勝數？欲諸縣專選官一員按籍根括，限一季許首，並與免罪，收入帳簿，依舊輸納税租。限滿不首，即許人告，賞錢一百貫，以犯事家財充。其荒薄無人耕佃者，即多方招誘逃户歸業，及依條召人請蒔。檢量頃畝，立定四至給付。仍取鄰田中等税數减半爲額，與免一料催科。所貴逃田無不耕種。,按：《宋會要輯稿》食貨六三之一九四（第七册第六○八三頁）。又見同書食貨一之三三（第五册第四八一八頁）。
全宋文卷二九四二,《宋會要輯稿》職官四二之三九（第四册第三二五四頁）北宋:任諒:政和八年四月:文:Article:乞截撥東南諸路上供錢充糴本奏:蒙給降香藥鈔二百萬貫充糴本。今來已入夏季，乞將上件香藥鈔並令户部交請樁管，就便召西北客人入中見錢給算香藥，却乞於東南諸路户部上供錢内截撥二百萬貫。
全宋文卷二九四二,《三朝北盟會編》卷二七,《宋史》卷三五六《任諒傳》,《宋代蜀文輯存》卷三二北宋:任諒:文:Article:貽時相書:師直爲壯，曲爲老。師出無名，事故不成。今日之兵，其名安出哉？然既聚四方之兵矣，獨宜大軍壓境，按甲不動，下存亡繼絶之詔，耶律一宗，何不支分而派别之？使之散爲君長，視其强者而立之，分爲五六，在我有存亡繼絶之美名，在彼有瓜分輻裂之弱勢。若捨此不爲，棄可存之北虜，鄰崛起之金國，難易百倍，恐河朔易動難安之民情，陝右前出後空之邊患，不可不慮也。,按：此書《宋史》所載，文字多異，附録於次：「今契丹之勢，其亡昭然，取之當以漸，師出不可無名。宜别立耶律氏之宗，使散爲君長，則我有存亡繼絶之義，彼有瓜分輻裂之弱，與鄰崛起之金國，勢相萬也。」
全宋文卷二九四二,雍正《陝西通志》卷六五北宋:任諒:文:Article:于真庵碑記:于元隱，莫知所從來。遇駝頭道者，授大洞經十一章。》:後有老人導之與遊雞足山，山裂得洞，洞昏黑不可入。忽日光穿隙，見石匣一。探匣得書，乃玉注大洞三十九章經。》:老人口授秘訣。又十餘年，來鳳翔，稍與世接，遠近奔凑。郡守召與語，異之，延於家。元隱求一室，置大斛貯水，扃户睡三月。守日遣人伺之。又三月，忽坐水斛中。臨邛吴伸道以職事如秦，遇於途，款語移時。至秦，以語守。守駭曰：:安有是？」:就視，則尚寐也。大觀元年，詔赴闕。既而屢辭還山，即清平軍上清太平宫構别位以居。補道藏真玉注，》:自爲迴風混合百神圖。》:居常以大洞真經五行六字氣轉相傳授，》:傴躄者起行，羸瘵者充盛，四方言大洞者，》:皆以元隱爲師。又築觀於耀州三原之脩真鄉，詔名崇真觀。未去，前五日歸舊庵，易衣側卧，拳手結印而後逝。
北宋:韓瑨:句:Others东:句:已束歸鞍逐去鴻。东:宋晁說之《景迂生集》卷七《韓二十七詩來令人欣喜愧嘆輒次韵和》引
宋:李師聃:句:Others尤:句:江邊閑艤濟川舟。尤:宋王明清《揮麈後錄》卷七:《揮麈後錄》：永州祁陽教授李師聃，蜀中老儒，善士也。范忠宣遷是郡，祖道作詩慶其生，初有句云云。主簿李良輔與之有隙，遂上其本，祖道坐此削籍流九江。
全宋文卷三二○一,《宋會要輯稿》職官二八之二一（第三册第二九八二頁）,《宋史》卷一六五《職官志》五宋:王格:政和七年八月:文:Article:乞令外舍生止居辟雍奏:伏睹崇寧初令建辟雍于郊，以處貢士及外舍生，立太學于國，以處上内舍。由州郡而貢之辟雍，由辟雍而升之太學。法行之初，上内舍之選未衆，故外舍有校定者留太學，無校定者出辟雍。比年以來，上内舍人日以增積，而太學又有國子隨行親及小學生，人數已多，居處迫隘。欲望降旨，今後外舍生有無校定，止居辟雍，而升補上内舍，乃入太學。
北宋:徐彥孚:律詩:QiLv灰:灰:和王公覿賞海雲山茶合江梅花:萬蕊山茶傍臘開，灰:一番春信入江梅。灰:追遊共按黄金轡，寘:縱賞還傾白玉杯。灰:濃艷迎風香斷續，沃:疏枝橫月影徘徊。灰:隼旟不負登臨興，径:更約攜朋載酒來。灰:宋程遇孫《成都文類》卷二五
全宋文卷二一一○北宋:徐彦孚:文:Article:乞青苗息錢用常平法奏:元豐七年七月三日:青苗息錢，可用常平法，聽民非時吉凶匱乏，用抵保稱貸，立期輸官。,按：《續資治通鑑長編》卷三四七。又見《宋會要輯稿》職官四三之六（第四册第三二七六頁）、兵二之三一（第七册第六七八七頁）。
全宋文卷二一一○,《續資治通鑑長編》卷三四七北宋:徐彦孚:文:Article:乞相度開封府界三路保甲奏:元豐七年七月三日:保甲逃亡，恐積以歲月，寢虧本數，乞立責正長法下開封府界三路保甲司相度以聞。,按：《宋會要輯稿》職官四三之六（第四册第三二七六頁）。又見同書兵二之三一（第七册第六七八七頁）。
全宋文卷二一一○,《續資治通鑑長編》卷五一六,《宋會要輯稿》食貨二四之三二（第六册第五二一○頁）北宋:徐彦孚:文:Article:乞更差兵士分管鹽池周圍堤岸奏:元符二年閏九月十一日:去年鹽池被水，蓋因涑水河姚暹渠樊家堰小池等處人戶故盜決南岸，、使水入池。緣涑水河姚暹渠兩處堤岸，並更有小池樊家堰，自來止委逐縣尉管認巡覷；:又緣鹽池周圍及姚暹渠涑水河堤堰地步不下數百里，照管不前。今欲乞更差兵士一百人，添小使臣一員，令分管姚暹渠涑水河小池樊家堰並大池四圍堤岸去處。、:、
全宋文卷二七○六,《粤西文載》卷四一,《臨桂縣志》卷二○,嘉慶《廣西通志》卷二四○北宋:周刊:文:Article:釋迦寺碑:桂林西郊多靈山，山多巖穴，韜奇競秀，隨處可喜。然而，遠水者病枯，近水者病迫，或鬱緣傴僂而後可窺，或列炬引繩而後敢入。其有擺落幽偏，跨峙全巧，騁步縱目，而一境之美赴焉，則龍隱巖於桂林爲第一。圖經所載，其山號彈丸，盤據南北數里，七峰巑岏，騫穴摩天，狀如彈丸。布散連絡，總會其數，宛若天象，故土俗又號七星山。龍隱巖穴旁實彈丸之三，而釋迦寺乃在斗杓之一，攝提之次也。巖穴彎環俯灕江别派，是爲建水。山色清潤秀發，凛凛逼人。洞穴兩達有左右門，其中穹然明廣，其地坦夷，其頂嵌空嶙峋，有龍卧遺迹。其旁凝乳四垂，兩壁峭峙。穴之陽爲巖，巖之深處與穴相直，石脉連屬，故通號龍隱巖。高可張蓋，虚可坐數十人，有乳管泉竇，四時涓涓不絶。依巖有敗屋數椽，上雨旁風，舊榜釋迦寺。」:出省城東，抵兹地纔二里許，前限建水，不可揭厲，中屬敝廬，無所託迹，苔封草蔓，使天地全巧與糞壤同棄者，不知閲幾甲子矣。元符二年，歲在己卯，實龍圖陳公帥桂之明年，號令風行，百廢毛舉。暇日命駕林坰，搜訪巖穴，乃得龍隱之勝，而弔其荒凉。大選方袍，復得前僧正仲堪住持此山，授以基構成畫。仲堪奮然趨事，錙累寸蓄，周寒暑三變而兩閣翬飛，萬瓦鱗次。中儼佛像，依風磴之崚嶒，焕雲屋之縹緲。甃徑級梯，隄衝鑿險，纜綵舟爲浮橋，來者無病涉之難，省躋攀之苦。每風霾廓清，午景罅入，歷穴轉巖，造物之鑪錘，表裏呈露，凭欄虚襟，挂眼千里。神擔白龍繞其左，莊巖風穴屹其右。遠有西峰粉堞之差池，近有驚湍茂林之映帶。渴虹下飲，砌玉平鋪，好鳥珍鱗，得意翔泳。朝揖萬景，憑凌太虚，遂欲拍洪崖，接浮丘，乘雲氣，陟天表。故二閣之告成也，公名其最高者爲驂鸞，」:其次爲環翠，」:又名其軒曰静。」:輕裘緩帶，蠟屐囊錦，從賓僚，走厨傳，雍容談笑，攬山水之清輝，間以其所得者賦之篇什。意若未足，復顧謂從事周刊曰：:子其爲我記之。」:刊聞命，矍然避席曰：:惟此巖穴，素號龍隱，其爲神靈之窟宅無疑也。雲雷風雨之師，魑魅魍魎之族，戍守呵護，其來尚矣。今日之興起，豈偶然邪？昔柳宗元爲裴中丞記訾洲，吴武陵爲李賓客記六峒。峒既褊迫隨廢，洲亦推盪僅存，無足羡者。今龍隱勝概與天地始終，公之興起是巖，當如羊叔子之登峴山，聞望與之俱傳。則夫揮洒文字，得附名於不朽者，豈鄒湛輩比哉？刊義所不辭，於是乎書。
宋:劉安上:律詩:WuLv灰:長溪建善寺四首 仙巖莊:山勢從東轉，铣霰:河流自北來。灰:地幽饒水竹，屋:山迥少塵埃。灰:城郭居何遠，阮愿:舟船暮可回。灰:此中棲息穩，阮:懷抱一時開。灰
宋:劉安上:律詩:WuLv先:重九宴集天柱間:鈔本、永嘉本作閣:皖國逢重九，有:登臨摇落天。先:盍簪追往事，寘:吹帽想前賢。先:入眼吳萸紫，纸:開觴鄧菊鮮。先:五雲亭最好，皓号:爭奈近靈仙。先
宋:劉安上:律詩:WuLv侵:和胡子文遊山寺值雨:偷閑出城府，麌:聊以洗塵心。侵:自得林泉趣，遇沃有:何妨雨霧深。侵:野亭連竹色，职:鈔本、永嘉本作庭:古寺想潮音。侵:幸接高人論，愿:清風滿素襟。侵
宋:劉安上:律詩:WuLv歌:憶鸂鶒二首:鸂鶒知何許，语:南園春水多。歌:稻粱隨分有，有:鈔本、永嘉本作有分:烟雨想無他。歌:世上貪毛羽，麌遇:湖邊足網羅。歌:池塘棲息穩，阮:慎勿厭風波。歌
军旅宋:劉安上:律詩:WuLv微:憶鸂鶒二首:幸有春池闊，曷:雙雙戲晚暉。微:庭閑宜對立，缉:翅短莫高飛。微:寇賊已聞熄，职:主人行且歸。微:相將芰荷畔，翰:看汝浴紅衣。微
宋:劉安上:律詩:WuLv删:獨遊竹閣:極目盡天際，霁:風烟杳靄間。删:水光清滉日，质:鈔本、永嘉本作目:野色遠連山。删:白鹿今何在，贿:高僧此獨閑。删:我今無伴侶，语:乘興一躋攀。删
宋:劉安上:律詩:WuLv:宿方潭:山中何所有，有:一味靜難名。庚:暗谷流泉響，养:疏林落葉聲。庚:夜深寒月白，陌:霜重曉鐘清。庚:早出松間路，遇:衣裘空翠凝。蒸
宋:劉安上:律詩:WuLv青:庚:贈釋達夫:雲房依古城，庚:闃靜戶常扃。青:鈔本、永嘉本作寂:苦行人難及，缉:高吟鬼亦聽。青:望餘秋水遠，阮愿:定起暮山青。青:世諦都無念，艳:逢人自說經。青
军旅宋:劉安上:律詩:WuLv东:和少伊同左經臣湖上作:共訪招提去，御语:輕舟漾曉風。东:水光雲影裏，纸寘:山色酒樽中。东:邊戍今休卒，月质:吾生免轉蓬。东:茲遊惜不與，语御:猶喜一篇同。东
宋:劉安上:律詩:WuLv侵:小飲:南窗閑徙倚，纸寘:風露已秋深。侵:晚色兼凉至，寘:浮雲带日陰。侵:池荷欺碧玉，沃:永嘉本作敧:籬菊暗黄金。侵:時序將遒盡，轸:鈔本、永嘉本作樽:翻驚壯士心。侵
宋:劉安上:律詩:WuLv庚:茶院紫翠閣:小閣面空闊，曷:鈔本、永嘉本作向:下臨寒水清。庚:前山掛錦繡，宥:日落轉分明。庚:沙際小舟遠，阮愿:雲間歸翅輕。庚:我來看不厭，艳叶:佇立獨含情。庚
宋:劉安上:律詩:QiLv灰:灰:友人新居:門向平湖靜處開，灰:雨餘山色入簾來。灰:連雲競秀千巖竹，屋:隔水飄香一徑梅。灰:觀裏紫芝元不老，皓:柱頭玄鶴幾時回。灰:此峰信是神仙窟，月:子晉吹簫有舊臺。灰:鈔本、永嘉本作笙
宋:劉安上:律詩:QiLv侵:侵:登謝公樓分韵得心字:高峙危樓壓翠岑，侵:登臨遥想昔賢心。侵:人隨歲月有興廢，队:名逐江山無古今。侵:殘日汀邊生晚思，寘:斷雲簾外捲晴陰。侵:鈔本、永嘉本作雲:清風凜凜今何在，贿:芳草池塘恨獨深。侵
宋:劉安上:律詩:QiLv麻:即事:未尋南郭舊生涯，麻支佳:且向淮堧太守家。麻:西圃學栽陶令菊，屋:後園時種邵平瓜。麻:民淳訟少看空圄，语:吏散庭空聽報衙。麻:更得歲豐多樂事，寘:宦遊誰復問年華。麻:原作官，據鈔本、永嘉本改
宋:劉安上:律詩:QiLv文:真:寄叔靜:頻年京闕暗胡塵，真:竊發桐廬更駭聞。文:食盡犬羊還自斃，霁:火炎螻蟻却須焚。文:中原已有汾陽將，漾:二浙誰驅下瀨軍。文:州郡雖嚴防守計，霁:可將知略佐忠勤。文:原作忠，據四庫本改
宋:劉安上:律詩:QiLv阳:阳:和左經臣見過:爲愛端居上郡章，阳:里閭何幸得徜徉。阳:買田郭外春耕早，皓:築室湖濱野趣長。阳:且把舊書遮病眼，潸:了無塵事擾中腸。阳:故人訪我留佳句，遇宥:應笑年來兩鬢蒼。阳
宋:劉安上:律詩:QiLv先:先:荆溪有懷:自從南郭得三椽，先:怕趁荆溪半夜船。先:每望白雲驚歲月，月:空將清夢遶林泉。先:雖因追遠時來此，纸:又見登高意慘然。先:鈔本、永嘉本作愴:極目不知多少恨，愿:一聲孤雁夕陽天。先
宋:劉安上:律詩:QiLv先:先:聖泉:聞道東山有聖泉，先:杖藜侵曉到山前。先:一泓寒玉流無盡，轸:萬頃良田大有年。先:茶鼎曉煎雲脚嫩，愿:齋厨夜引溜聲圓。先:我來一酌磁甌去，御语:終日餘甘齒頰邊。先
宋:劉安上:律詩:QiLv灰:灰:四月一日壽陽樓遇雨:黑雲滃蔚自西來，灰:佇立危樓亦壯哉。灰:遠壑烟生千里雨，麌语遇:寒潭龍起數聲雷。灰:田疇坐看還豐歲，霁:里巷遥欣弭旱災。灰:慚愧外官逃吏責，陌:歸鞍何憚踏泥回。灰
宋:劉安上:律詩:QiLv虞:鱼:和馮中丞中秋夜月:原作處，據四庫本、鈔本、永嘉本改:捲盡浮雲見碧虛，鱼:初傳更漏滴銅壺。虞:入秋爽氣迥然別，屑:此地冰輪何處無。虞:共想姮娥依桂魄，陌药:獨憐飛鵲遶庭梧。虞:西園飲散歸來早，皓:不用紅紗照路隅。虞
宋:劉安上:律詩:QiLv寒:先:又和十六夜月:雲頭依舊尚團圓，先:未覺清光有兩般。寒:自是人心重佳節，屑质:故將今夕不同看。寒:望中銀漢祇如昨，药:鈔本、永嘉本作雲:坐久園亭又更寒。寒:莫把盈虧妄分別，屑:一杯到手且須乾。寒:以上《劉給事文集》卷一
宋:劉安上:絶句:WuJue阳:西齋雜詠六首,葵花:物性不可奪，曷:葵藿傾太陽。阳:爲臣茲取節，屑质:萬古有餘芳。阳
宋:劉安上:絶句:WuJue翰:西齋雜詠六首,檜:蔚蔚傲霜葉，叶:鈔本、永嘉本作雪:亭亭綠池畔。翰:莫言盈尺材，灰:鈔本、永嘉本作葉:要是淩雲幹。翰
宋:劉安上:絶句:WuJue缉:西齋雜詠六首,竹:繁枝喜刪除，鱼御:勁節見獨立。缉:灌溉未逾浹，叶:新筍已戢戢。缉
宋:劉安上:絶句:WuJue麌:虞:西齋雜詠六首,冬青:得名固不誣，虞:對植近庭廡。麌:葉綠带寒烟，先:花繁泣微雨。麌
宋:劉安上:絶句:WuJue:支:西齋雜詠六首,菊:移根近軒墀，支:不使衆草沒。月:會見黄金英，庚:泛我杯中物。物
宋:劉安上:絶句:WuJue:东:西齋雜詠六首,石斛:鑿石空其中，东:貯水凡幾斛。屋:淵渟或可鑒，陷:童子慎毋觸。沃
宋:劉安上:絶句:WuJue删:萬田道中:水闊疑無路，遇:雲深僅有山。删:兒童划小艇，迥:出沒稻塍間。删
宋:劉安上:絶句:WuJue先:方潭:飯飽雲巖粟，沃:茶甘碧澗泉。先:我來無一事，寘:危坐聽山蟬。先:鈔本、永嘉本作鳴
宋:劉安上:絶句:WuJue元:花靨鎮二首:下蔡嬉遊地，寘:春風萬杏繁。元:誰家堪繫馬，马:青壁竹籬門。元
宋:劉安上:絶句:WuJue先:花靨鎮二首:花靨誰名鎮，震:梅裝自古傳。先:家家小兒女，语御:滿額點花鈿。先
宋:劉安上:絶句:WuJue庚:長溪建善寺四首 繡谷堂:山谷誰能繡，宥:華堂得此名。庚:春風無轍迹，陌:紅紫自敷榮。庚
宋:劉安上:絶句:WuJue冬:長溪建善寺四首 龍湫亭:鈔本作龍游寺，永嘉本作龍湫寺:亭下一杯水，纸:四庫本作中:澄泓如有容。冬:不因求得雨，麌语遇:那信有神龍。冬
宋:劉安上:絶句:WuJue寒:長溪建善寺四首 燕菴:已涉艱危地，寘:方能處燕安。寒:人間不可忽，月:須向靜中看。寒
宋:劉安上:絶句:WuJue阳:阳:長溪建善寺四首 白蓮堂:瀟洒獻公房，阳:幽深古道旁。阳:山形半環小，筱:池面一奩方。阳
宋:劉安上:絶句:QiJue寒:寒:便齋:芙蓉已過菊花殘，寒:獨有松筠耐歲寒。寒:一榻蕭然無箇事，寘:坐看紅日上欄干。寒
宋:劉安上:絶句:QiJue东:冬:登煉丹山三絕句:攀沿絕壁上高峰，冬:四庫本作援:下瞰塵寰杳靄中。东:未飲刀圭跨鸞鶴，药:已如身世脫樊籠。东
宋:劉安上:絶句:QiJue灰:登煉丹山三絕句:神仙已往遺基在，贿队:丹井淒清絕點埃。灰:歸去漏殘初睡醒，迥径:恍疑身到洞天來。灰
宋:劉安上:絶句:QiJue删:删:登煉丹山三絕句:羣峰聳拔更迴環，删:鶴駕分明縹渺間。删:金鼎丹成人不見，霰:但留名字鎮空山。删:鈔本、永嘉本作氏
宋:劉安上:絶句:QiJue元:元:德翬梅軒月下小酌:疏影橫斜落酒樽，元:誰知寒月上梅軒。元:昔年山相棲真地，寘:我亦全家寄此村。元
宋:劉安上:絶句:QiJue删:删:宿棲林三首:誰知蹤跡到桐山，删:頼有禪僧數往還。删:溪路水深行未得，职:小窗幽閣總躋攀。删:鈔本、永嘉本作縱
宋:劉安上:絶句:QiJue支:宿棲林三首:回首江鄉路渺瀰，纸支荠:雨天行色倍遲遲。支:最憐山寺留連日，质:恰是清明禁火時。支
宋:劉安上:絶句:QiJue微:微:宿棲林三首:征鞍終日雨霏霏，微:投宿棲林旋燎衣。微:天意似憐行客倦，霰:放將紅日出巖扉。微:鈔本作照幽
宋:劉安上:絶句:QiJue东:东:建善即事三首:繡嶺峰高插晚空，东:雨餘烟霧淡朦朧。东:瓊枝細葉知多少，筱:最愛團欒竹一叢。东
宋:劉安上:絶句:QiJue齐:建善即事三首:春歸枝上餘花少，筱啸:轉午濃陰綠滿蹊。齐:鈔本、永嘉本作夏:何事黄鸝語音好，皓号:慇懃飛傍粉牆啼。齐
宋:劉安上:絶句:QiJue灰:建善即事三首:籜龍亭下知誰種，肿宋:旋見新篁破綠苔。灰:到此不知纔幾日，质:抽梢今已過牆來。灰
宋:劉安上:絶句:QiJue灰:灰:玄沙二首:軒窗高下傍巖隈，灰:花木層層取次栽。灰:誰道山深春色晚，阮:等閑桃李已齊開。灰
宋:劉安上:絶句:QiJue东:玄沙二首:飛山彷彿如天竺，屋:環合峰巒一徑通。东:何日再來亭上宿，屋宥:靜聽猿叫月明中。东:鈔本、永嘉本作嘯
宋:劉安上:絶句:QiJue覃:覃:大中西菴:借得西菴不似菴，覃:宛如蝸舍住城南。覃:晚來一盞亮功酒，有:更薦棲林八寸柑。覃
宋:劉安上:絶句:QiJue先:元:硤石相對有項羽廟:乘閒驅馬向高原，元:楚漢遺基尚宛然。先:堪憐項羽成何事，寘:占得淮邊屋數椽。先
宋:劉安上:絶句:QiJue先:元:江村漁舍:江邊茅屋被風掀，元:雨打疏窗夜小眠。先:催喚兒童五更起，纸:重添篾纜繫漁船。先
宋:劉安上:絶句:QiJue庚:庚:晚步:秋半淒然客思清，庚:杖藜何處暢幽情。庚:晚天風雨莓苔活，曷:四庫本作滑:閒傍欄干取次行。庚
宋:劉安上:絶句:QiJue先:先:出局紀懷:國爾忘家是所先，先:如何交構競爭權。先:霜臺白簡真可畏，未:鈔本、永嘉本作堪:一日五公俱左遷。先
宋:劉安上:絶句:QiJue麻:麻:蠟梅:雙成送我蠟梅花，麻:夜靜幽香自一家。麻:疑是素娥乘月下，马祃麌:淡黄衣袂紫雲車。麻
宋:劉安上:絶句:QiJue先:先:宿桐城驛二首:大農遺愛在桐川，先:血食於今幾百年。先:應想歲豐秋賽日，质:送迎歌舞獨喧闐。先
宋:劉安上:絶句:QiJue支:宿桐城驛二首:桐溪古驛聞來久，有:永嘉本作城:鈔本、永嘉本作由:我到梅黄雨細時。支:砌下流泉無復有，有:空餘松柏覆簷垂。支
宋:劉安上:絶句:QiJue鱼:即事:江烟淡淡日落後，有宥:山雨纖纖潮上初。鱼:黄鶯引雛過林杪，筱:羣雞就食喧階除。鱼
宋:劉安上:絶句:QiJue虞:鱼:澄源堂落梅如茵:落英迴旋雪飛餘，鱼:鈔本、永嘉本作飛雪:誰向庭中細細鋪。虞:借與翠娥相應舞，麌:絕勝西蜀錦氍毹。虞
宋:劉安上:絶句:QiJue东:东:安豐道中:按：四庫本題作安豐道中二首，下《甘露亭》第二首作本詩第二首。陂渠積水與田通，东:彷彿江鄉意趣同。东:引起三吳耕釣興，径:小舟來往藕花中。东
宋:劉安上:絶句:QiJue庚:青:甘露亭二首:四庫本無二首二字，“水斛”一首作《安豐道中》第二首:涵碧軒前甘露亭，青:暑天凉夕此閑行。庚:琅玕一畝森如玉，沃:影入池心徹底清。庚
宋:劉安上:絶句:QiJue庚:庚:甘露亭二首:四庫本無二首二字，“水斛”一首作《安豐道中》第二首:水斛安排鏡面平，庚:菰蒲初種已齊生。庚:晚來雨過浮萍少，筱啸:看見魚兒作隊行。庚
宋:劉安上:絶句:QiJue寒:寒:舒州西門送客亭:拂雲亭外竹千竿，寒:靜聽清聲戛玉寒。寒:却憶謝公巖下路，遇:水風凉處戰檀欒。寒
宋:劉安上:絶句:QiJue:东:天柱峰:天柱峰頭星斗紅，东:月明秋殿玉玲瓏。东:仙人夜半來吹笛，锡:騎著吳江小赤龍。冬:影印《詩淵》冊三頁二一九五
宋:劉安上:古風:GuFeng:方潭展墓示子姪:舊菴在山頂，迥:去此五里餘。鱼:創謀自吾祖，麌麻:遷就今所居。鱼:往時僧不多，歌:苟且完室廬。鱼:至於五十載，贿队:風雨荒榛蕪。虞:先人樂溪山，删:每到嘗躊躇。鱼:深憐棟宇弊，霁:締構新是圖。虞:鑿巖闢幽徑，径:開門揖清虛。鱼:高堂閎且深，侵:三山列庭隅。虞:鈔本、永嘉本作除:或禪或教律，质:濟濟蹌衣裾。鱼:先塋舊所卜，屋:乃在西南隅。虞:松筠老且茂，宥:雲氣時卷舒。鱼:政和甲午歲，霁:予解壽春符。虞:寬恩得真祠，支:展省來郊墟。鱼:清酹奠墓隧，寘:誥軸焚金朱。虞:報效未云訖，物:涕泗徒漣如。鱼:朅來就堂宇，麌:會飲族屬俱。虞:夜深燈火明，庚:山靜竹柏疏。鱼:翻思昔日營，庚:似爲今所須。虞:先人篤好善，铣霰:雅志在詩書。鱼:于公有陰德，职寘:高大其門閭。鱼:虞詡名升卿，庚:其後果不誣。虞:嗟余忝厥修，尤:覆敗良可虞。虞:作詩以自警，梗:其無迷厥初。鱼
宋:劉安上:古風:GuFeng:歲寒亭:茲亭予所作，药个遇语:再到異疇昔。陌:江梅老半枯，虞:檜柏春逾碧。陌:易名爲歲寒，寒:表此蒼翠色。职:森然一徑幽，尤:步屧時取適。陌锡
宋:劉安上:古風:GuFeng:清漣亭泛舟:高樹環清池，支:波平春正綠。沃:移舟近南崖，佳支:倒影見華屋。屋:危梁屬修徑，径青:幽思生遠目。屋:更登狎鷗亭，青:可以忘寵辱。沃
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:顯謨閣直學士知青州梁子野知定州制:中山巨屏，控制朔陲，維時藩宣，必資夙望。具官某智謀宏遠，風力敏强，曩膺簡求，往鎮青社，治譽之美，達於予聞。北道要藩，謀帥尤慎，選於邇列，僉曰汝宜。爾其撫綏兵民，布宣詔令，體予德意，益壯遠猷。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:顯謨閣待制知兖州郭照知青州制:朕視天下如一家，視吾民如赤子，豈以近而忘遠哉！:眷茲青社，昔號全齊，地富以衍，俗勁而强，非得惠慈之長，曷任牧養之寄？具官某嘗以愷悌鎮魯郊，以風績達朕聽，聯職西清，尹茲東土，對揚明命，益邁遠猷。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:朝奉大夫閭丘籲除宗正少卿制:司宗亞卿，實掌屬籍，惟時俊彦，乃稱簡求。爾曩以才揚，更歷茲任，忠信篤厚，發聞惟休。銜恤去朝，既終禮制，俾還舊職，允協師言。爾其辨昭穆之親疏，奠世系之遠近，惇叙訓迪，咸得其宜，則予汝嘉，嗣有褒陟。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:改瑕邱伯叔仲會爲寧陽伯重邱伯公西舉如爲北鄉伯制:先生書册，琴瑟在前，猶戒勿越，示有尊也。夫子道爲百世師，今從祀弟子封爵之地，乃斥其名，於爾安乎？爰命討論，悉加改損，以稱朕尊仰之意。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:德州團練使提舉醴泉觀駙馬都尉石端禮爲復州防禦使制:朕於攀附之臣，雖不以愛暱而遂廢吾法，亦不以私嫌而不録其功。具官某，不事綺紈，深尚儒素，蚤緣推擇，祗奉禁嚴。備殫夙夜之勤，寖歷歲月之久。宜繇團結，進陟兵防，往服異恩，勿忘報稱。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:資政殿學士知大名府梁子美爲資政殿大學士知太原府制:并汾巨屏，西北要衝，式圖師帥之良，宜得股肱之舊，俾膺閫寄，爰錫贊書，具官某操履端方，材猷宏博，入參畿政，屢聞獻納之忠；:出殿大邦，彌著循良之效。勤勞中外，朕所眷知。茲升秘殿之隆名，改付晋陽之重鎮。惟紀律嚴則可以護諸將，惟威惠著則可以懷遠人。益圖爾庸，以永終譽。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:樞密都承旨曹曚提舉崇福宫制:朕昭明國憲，屏出邦朋，惟恃威罰之行，永示傾邪之戒，豈容餘黨，尚咈師言。具官某紈綺小臣，趨操猥下，傾緣勳伐，冒列華途，有輕視君父之心，有規壞國體之意。比巨璫之斥逐，乃平日之締交，尚稽明刑，輒興異議。肆騰稱譽之語，實懷怨懟之私。動搖輿情，鼓惑朝論，彈章交上，詭跡悉章。朕雖欲容，公議不可，其解樞庭之屬，尚仍真館之司，內訟厥愆，服我明訓。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:曹調罷大理卿提舉鴻慶宫任良弼罷大理少卿知密州游百揆罷大理少卿知耀州制:廷尉天下之平也，昔我神考董正治官，議獄斷刑悉歸大理，其任可謂重矣。苟用法而不知義，徇勢而不知法，天下安所取平哉！:爾爲棘卿，不思帥屬，任良弼、游百揆改爲「擢貳卿寺，不贊官聯」。以患失鄙夫之心，有迎合要權之意。以縱弛爲惠，以苛刻爲明，刑獄紛張，道途怨懟，果喧公議，薦致煩言，往奉真祠，毋忘循省。,按：任良弼、游百揆改爲「尚假州符，是爲寬典」。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:顯謨閣直學士知成德軍洪中孚知永興軍制:迪上之德意志慮，莫切於侍從禁近之臣，故出則殿侯藩，撫民社，必能任牧養之寄，以寬朕之顧憂。咸陽會府，控制西陲，茲擇師帥，不敢輕畀。具官某久翺翔於禁橐，多輔弼於朕躬，往鎮常山，厥有休譽，易臨全雍，是曰褒嘉，非朕敢私，爾往欽哉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:刑部郎中夏鰭除大理少卿制:具官某爲郎粉署，晋貳卿聯，非止爲爾序遷之榮也。以爾敏於從政，審於用律，屢觀以試，民以不冤，故廷尉之事，擢爾副之，必能欽用恤刑，期協中道，往贊爾長，以推廣予一人好生之德，則予汝嘉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:王革除大理正卿馬咸除大理少卿制:朕明慎用刑，哀矜庶獄，期得哲人，典司臬事。以爾革守義不回，擢長棘寺；:以爾咸治煩不擾，往貳厥官。惟一乃心，惟公乃聽，庶幾天下無冤民，以稱朕好生之意。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:知汝州王旉加顯謨閣待制改知成德軍制:常山巨鎮，次對近班，顧非老臣，不輕畀付。具官某材猷宏博，風力敏强。使節藩符，更踐惟舊。所臨底績，發聞彌休。輟自南昌，易師真定，西清秘職，併示恩榮，益懋爾庸，寬予憂顧。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:朝散大夫添差監歙州鹽酒税周秩復直龍圖閣提舉洞霄宫制:威罰之權，以馭臣下，牽叙之典，厥有故常。爾曩以器能，薦膺任使，弗思毖慎，自速罪辜。茲從筦庫之微寵，復文階之舊，升華延閣，就畀琳宫，體予異恩，弗忘報稱。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:河北路轉運副使侯臨移陝西路制:自陝以西，列城數十，轉輸之計，允藉通才。爾燕朝賜對，占奏可嘉，輟自朔方，總按關右，均通食貨，豐衍邦儲，考覈吏能，修舉衆職，時汝之任，往惟欽哉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:京西轉運判官趙點轉一官制:國家連被河患，洛口建堤尤急，爾以才揚，佐曹畿右，興此重役，績用有成。載嘉爾功，進秩一等，益思懋哉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:右司員外郎張叔夜罷職監當制:都司之任，糾正綱維，倘慢令之弗虔，豈常刑之可逭。爾曩由武弁，易置文階，旋自府僚，躐居宰屬。比頒詔旨，申按攸司，簿書勾稽，漫不省察。官吏縱弛，不復誰何。乃以虚文，欺罔朕聽，逮茲覆實，姦僞了然，宜從罷斥，筦榷是司，往務省循，毋重尤悔。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:户部員外郎李棁除右司員外郎制:爾服職省户，能糾弊姦，故擢爾爲宰士，以綱紀中台，往慎攸司，益懋乃績，毋使風采减於前司，則稱朕意。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:中大夫提舉洞霄宫許幾責授永州團練使袁州安置制:罔上朋邪，雖伸明罰，原情定罪，薦置嚴科。以爾賦性庸回，操心險愎，潛交近習，密助巨姦，每植黨以背公，率懷諼而審政。曩司邦計，輒肆紛更，隳摘山之制而歲課頓虧，建裁禄之議而廪賜悉减。以至儲峙殫乏，國用靡豐，削刻至多，怨懟殊甚，迹其誤國，實汝之由。同時罪辜，已皆竄逐，尚叨真館，未厭師言，往副州團，體予善貸。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:兩浙轉運使副使莊徽加直秘閣制:朕分部置使，以董轉輸，不有甄升，曷勸能吏。以爾材質敏給，識慮精深，將漕全吴，薦更歲月，宜醻近效，庸示寵褒，聯職蘭臺，增華使節，往祗朕命，其益懋哉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:中大夫直龍圖閣董正封爲集英殿修撰兩浙轉運使制:朕分道置使，以任轉輸，又俾之察視郡縣，以寄朕之耳目，其選可不重哉。爾長於吏治，事任薦更，銜恤去官，亦既終制，宜頒明命，將漕全吴，用升書殿之華，以增使權之重，其無剥下媚上，縱吏蠹民，則稱朕意。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:責授永州團練副使永州安置錢即復大中大夫徽猷閣待制知永興軍制:朕以八柄馭其臣，法行自近，不以一眚掩爾善，期與爲新。矧居從橐之聯，久掛刑書之末，可無抆拭，式對寵嘉。具官某曩以才猷，洊膺藩帥，議行均糴之法，未悉當時之宜，原情已諒其匪他，牽復孰云其可後？寵還文秩，就畀州麾。聯職西清，漸復青氈之舊；:分符右陝，布宣紫詔之寬。益圖爾庸，以答朕意。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:職方員外郎李諤除著作郎制:眷維著作之庭，昔號群玉之府，非得直諒多聞之士，曷從吾道山之遊哉！:爾奏對燕朝，有嘉敷納，輟自中臺，亟遷東觀。爾其毋怠，思稱厥官。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:徽猷閣待制知興仁府韓粹彦知定州制:中山巨屏，控制朔陲，惟爾之先，常守茲土，其民畏威懷德，刻石泐文，於今頌之。具官某世濟厥美，克守忠勤，輟自近班，分符輔陝，閲時未久，進秩帥垣。爾其布宣教條，卧護北道，庶幾無愧於前人，以對揚朕之休命。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:大中大夫徽猷閣待制知永興軍錢即改知興仁府制:畿右名區，曹爲吾股肱郡，非甘泉舊臣不與也。具官某夙以譽望，洊歷禁嚴，起之廢閑，分閫全雍，爰申明命，殿此輔邦，往祗厥服，如在朕之左右。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:朝請大夫集英殿修撰陝西路制置解鹽使何述爲徽猷閣待制知永興軍制:具官某制置西陝鹽筴，能調盈虚以足國用，通有無以惠商賈，上下不擾，公私宜之。是用寵以西清之次對，往鎮全雍之大邦，必能爲朕牧養，使賦平訟理，民安俗阜，如在西陝時，則予汝嘉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:降授承議郎知衢州耿南仲爲禮部員外郎兼定王嘉王府侍講制:春官禮樂之司，命爾爲郎，非特以治器數資考訂而已也。二王就傅，俾司勸講。蓋以禮樂入人者深，而議論導迪者易，養其沖和，日與之俱化矣。以爾兼之，朕意不在是乎！:勉思厥職，嗣有寵嘉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:奉議郎符寶郎陳諤兼定王嘉王府記室制:朕以二王出就外傅，思得端亮之士日與之游。以爾操履修潔，議論純明，著作蘭臺，掌符左省，靖共有守，譽處彌休，爰錫命書，俾司亮記。爾其往參輔導，助成王德，使朝夕見聞，罔有不正，豈特資爾翰墨而已哉！:勉修厥官，庸副朕意。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:朝奉大夫直龍圖閣知亳州周穜轉一官制:部使者以守臣殿最爲一路勸，爾克共乃職，歲輸先集，量進一秩，尚益□哉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:通奉大夫吏部侍郎姚祐降官制:天官之貳銓綜是司，儻弗迪於官常，固難逃於邦憲。具官某頃繇推擇，揚歷要途，服在選掄，不思糾察，黠胥舞法，並緣爲奸，貨賂公行，擬授失當，亟加研究，灼見事情，宜從降秩之科，少示曠官之戒。體予善貸，思蓋前愆。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:承議郎吏部員外郎蕭復降官制:爾復服職銓曹，不思毖慎，黠胥舞法，並緣爲奸，賄賂公行，擬授失當，宜從鎸褫，以警曠瘝。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:將仕郎編修國朝會典所檢閲文字方劭改承奉郎除秘書省校書郎制:蓬邱圖書之府，名美秩清，非修潔博習之士，不踐跡於其間。爾秀而文，奏對敷允，寵易華秩，典校藝文，士之知遇，可謂榮矣。其毋隳所守，毋替所聞，益懋遠猷，以稱朕意。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:知永興軍李譓責授團練副使安置制:誤國欺君，臣之大惡，原情定罪，邦有常刑。爾賦駔會之資，挾穿窬之志，交通近習，黨附巨奸，屢致私書，屬託子姓，彈章交上，公論弗容，曾未正於典刑，輒妄陳於符瑞，爰加考驗，悉出厚誣，爲臣若斯，忠義安在！:斥副州團之寄，永爲奸宄之懲。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:張仲英等降官制:爾等並膺委寄，協贊藩條，不思秉義以事君，輒復朋姦而罔上。妄陳符瑞，爾實與謀，鞫治具孚，可無懲戒！:褫官二等，示我寬恩。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:承議郎提舉京畿學事葉源改兩浙學事制:朕分遣詔使，典司學事，選用之慎，必惟其人。爾元豐名儒，趨操純正，屢將使旨，蔚有休稱。宜自京畿，往臨浙部。爾其勸奬士類，布宣詔條，使成材衆多，上副樂育，則予以懌，汝亦有辭。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:除授朝請郎新陝西轉運副使侯臨加直秘閣制:寓直芸閣，允謂清華，資以勸能，未嘗輕授，爾顓孫雅釋，服在使軺，克懋猷爲，所至可紀。比緣易地，入覲燕朝，聯職道山，增華臨遣，益圖顯效，以報寵榮。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:著作佐郎馮熙載爲膳部員外郎制:自著作東觀，列職春官，可謂一時清選也。以爾行藝著聞，敷對忠亮，俾以司膳，豈曰遞遷，蓋將歷觀爾之所能，以就爾之速業。服我明訓，其益懋哉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:大中大夫都水使者吴价轉官制:爵賞之設，敦勸庶工，惟時勞能，宜被褒陟。以爾材資宏美，風力敏强，曩膺簡求，典司水政，河隄之役，績用有成。群吏奏功，汝實提振，肆攽涣渥，增秩二階，往其欽哉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:都水使者吴价爲徽猷閣待制河北路都轉運使制:治財猶治水也，行其所無事而已矣。爾典水政，厥有俊功，朔方飛輓，命爾總之。超升次對之聯，以寵皇華之使。爾其洞究源流，儲衍兵食，國裕而民亦裕，田里絶滯冤之歎者，是豈非以治水之道治財乎？
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:都水監丞葛仲良爲都水使者制:都水掌河渠水衡之政令，設使者以董治之，非宿於其業，習知其源流者，不在茲選。爾智材疏敏，夙夜瘁勤，不負於丞，具有嘉績，是用命爾，以長厥官，往率其屬，益獻厥成，則稱朕意。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:大中大夫致仕蘇轍追復端明殿學士贈宣奉大夫制:朕紹述先猷，聿懷故老，凡刑章之罣誤，悉牽復以優容。矧獲令終，豈忘褒典？具官某夙禀直諒，逮事四朝，晚歷險艱，獨秉一節。處訏謨之地，非堯舜不陳；居退食之私，以孔孟自樂。宜永終譽，式介壽祺，欻爾訃聞，良深震悼。超進文階之峻，寵還名殿之榮，尚其幽靈，膺此顯命。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:殿中監高伸殿中丞王迢轉官制:朕祗述先猷，肇新殿省，眷惟供奉之式，比加編定之文，宜有恩榮，以示旌勸。具官某等曩因簡知，服職御府，六尚成書，條理可考，載醻爾庸，寵進文秩，爾其懋哉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:朝請郎祠部員外郎石景術提點京西北路刑獄宣德郎提點京畿刑獄張閌爲河北路轉運副使制:朕惟神考，以民社之司寄責之守令，以守令之臧否責之部使者。一時得人，熙豐號爲盛治。肆朕紹述，尤慎選掄。以爾景術，吏治詳敏，故擢以河朔轉輸之寄。各揚乃職，督視一道，上無蠹民之吏，下無冤枉之民，庶幾同符熙豐，以彰朕用人之明。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:尚書庫部員外郎葉劭爲鴻臚寺少卿制:九卿之亞，職任爲優，惟時鴻臚，掌予賓客，疇咨俊乂，咸曰汝宜。往惟欽哉，毋替朕命。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:顯謨閣待制提舉醴泉觀何述同爲顯謨閣直學士制:西清秘閣，謨訓所藏，寓直其中，秩隆地近，惟時偉望，克副簡求。具官某，學問修崇，性資粹美，揚於爾列，朕所眷知。書省編摩，述勸備著。祠宫涵養，譽聞彌休。矧條令之更新，繄相臣之兼領，有嘉勞績，增峻寵名，非特爲爾父子之榮，將以示吾君臣之美。往祗茂渥，益勵遠圖。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:兵部尚書張閣爲翰林學士制:北門學士，地近職親，不專潤色於訓詞，實備顧問於左右，選擇惟慎，古今所同，我得其人，載頒休命。具官某性資端亮，學術高明。文章足以代予言，謀議足以斷國論。蚤由詞禁，出殿大邦，簡在予衷，召長武部，閲時未久，譽望益隆，爰稽考於師言，宜寵還夫舊物。若夫達制作之體要，副燕間之諮詢，惟汝之能，宜稱朕意。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:翰林學士俞㮚爲兵部尚書制:國家承平，中外綏靖，雖不貴佳兵，豈以久安忘武事哉！:夏官之長，實統五兵，爲萬里之折衝，資文章之長算，非體國老成，曷以任此！:具官某剛而不撓，静而有謀，執法霜台，僅能閲月，摛文翰苑，多所弼諧，用升喉舌之司，懋總武部之重，勉修厥職，爲國遠猷。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:顯謨閣直學士中奉大夫李壽孝復正議大夫制:朕於甘泉法從之臣，極始終禮遇之厚，雖以微文鎸秩，豈拘於牽叙常法哉！:具官某天資粹敏，吏治嚴整，尹正畿甸，風績著聞，引疾祠宫，姑遂退佚。式頒明命，晋復官聯，惟爾之休，欽承無怠。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:張諤除尚書户部郎中制:邦計之重，領於用民，曹必擇貳，以佐其長，使參稽登耗，贊舉籌策，庶乎上用裕而下不乏。以爾揚歷中外，明悉源流，擢爾爲郎，茲爲慎選，爾其懋哉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:朝奉郎范之才爲倉部員外郎制:尚書六曹，聯職合治，地官之屬，尤在得人。爾夙以才稱，見謂通敏，比因奏對，灼見器能，爰錫命書，列於司庾，往慎厥官，贊理邦計。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:王澧閤門宣贊舍人制:列職宸閣，允謂清華，資以勸能，未嘗輕授。爾奉使屬部，沈密有謀，克獲凶渠，安靖邊徼，宜頒顯賞，以旌爾功，進陟新階，典司宣贊，爲爾之寵，往其欽哉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:高堯舉張天才授官制:朕欲從政之士，知法令之若江河，申嚴律學，選建官聯。爾等咸膺推擇，俾踐厥官，盛參訓導之聯，或司糾正之任，各祗乃事，以觀爾能。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:惠柔民授官制:朕建辟廱以處歲貢之士，增員闕以專訓導之職。爾業明行著，咸曰汝宜，其守所學，尊所聞，以稱朕樂育之意。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:勾仲甫除荆湖北路提點刑獄制:荆湖之北，控制諸蠻，物夥事繁，獄市易擾，肆求望實，往按詳刑。爾曩以才揚，嘗歷方面，罷斥滋久，能務省循，朕不汝棄，就畀使軺，益圖厥修，副予欽恤。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:宗室仲遷贈開府儀同三司制:眷惟邦國之華，允藉本枝之茂，惕聞永逝，敢復彝章。具官某迪德粹温，秉心端恪，悦詩書而務習，》、《處富貴而不驕，洊膺惇叙之仁，寖陟清華之美。奉朝惟謹，率履無違，著好禮之美稱，得爲善之最樂。云胡不淑，罹此憫凶，宜隆褒恤之恩，以極哀榮之寵。啓封大國，視秩冢司，尚其如存，服我明命。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:宗室叔混贈開府儀同三司制:祖宗之世，並建親賢，以固磐石之基，以茂本根之勢。故生則不閔勞以事而富禄之，殁則軫恤其後而褒崇之，始終之義備矣。具官某，秉樂善之資，服仁厚之化，屬籍最長，遷於庶察之聯；:高明令終，享此太平之福。寵開榮國，峻視宰司，泉路有知，歆承無斁。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:胡奕修復職制:朕待遇臣工，務從寬假，獲與甄升之典，曾何存殁之殊。具官某，曩以時才，洊更事任，將曹六路，宣勞實多，惜其淪亡，嘗加褒贈，中緣褫奪，亦既累年。原情念勞，宜欲矜貸，其家籲訴，達於朕聞，特還内閣之華，仍賜後昆之慶，尚其不昧，歆此寵榮。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:横行皇城使皇城副使等换官制:朕遹駿先猷，肇修武選，是正官稱之美，以爲在服之榮。具官某等夙以才揚，久祗予采，乃眷横班之峻，允爲右列之華，宜從新書，用頒明命，尚慎爾止，毋或勿欽。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:中奉大夫直龍圖閣知杭州龐寅孫轉官制:朕躬考績之法，以馭羣吏，雖在疏逖，不廢褒崇。矧吾邇臣，厥有彝典。具官某才猷明敏，識慮精詳，曩以才揚，踐更中外，比領西清之職，出綰錢塘之符，風績著聞，譽望休顯。有司會課，應令當遷，俾增峻於文階，其往祗於寵渥。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:姚宏轉防禦使再任制:邊郡守帥，簡自朕心，矧著勞績，疆埸帖然，其可數易而撼動我邊民哉！:爾久分符竹，穩若長城，宜繇團結之聯，躋於禦侮之列，仍綰舊紱，益既乃心。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:張竦轉官制:夫爲郡太守而能幾察奸萌，使不得作，可謂才矣。爾守淮安，降羌搆謀，陰圖竄逸，以智俘獲，卒服其辜，朕何愛一官，不以爲汝賞哉！:肆頒寵命，往其欽承。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:路某轉官制:新造之邑，爾能柔來，拊循其民，俾安厥土，時乃之功，可忘褒勸，進秩二等，懋哉。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:王莘降官制:爾綰郡章，不思牧養，乃倚法以任情，黷貨以豐己，朕不能慎擇於始，彼千里之民何辜焉。試加核實，具有冤狀，聊從鎸秩，筦榷是司，尚其循省，以蓋前愆。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:王子猷胡景修降官制:吾民赤子，而畿縣尤所重，爾玩法縱囚，長奸害民，朕何賴焉！:姑削一官，是爲寬典。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:張閌賈文君降官制:部使者以糾察吏治爲職，況按刑之司在畿甸之邇乎！:爾等咸以時才，擢將使指，屬邑玩法，連逸重囚。爾於平時曾不按察，逮其已然，乃始究治，失刑縱惡，誰之過歟？姑從降秩，以警曠瘝。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:侯涣開封府士曹參軍制:都邑翼翼，四方是則。治稱浩穰，其可以常才冒試乎！:以爾資識敏明，應幾必决，曩膺推擇，服職佐僚，爰錫命書，俾遷厥次，往贊而長，益懋爾修。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:劉法散官安置制:朕恢崇學校，丕變寰區，故雖遐陬，教法惟一，倘懷阻壞，難逭典刑。具官某頃以常才，濫厠師席，弗思體國，遵奉詔條，乃託公逞私，規害學政，陵轢士類，而輕侮憲章，無享上之誠，有怙終之實。師紳若此，朕何望焉！:其褫兩使之榮資，仍解河湟之重寄，屏之遠服，聊示竄投，體我寬恩，毋忘自訟。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:將校降官制:傷人抵罪，里巷自好者不爲也。爾身領將麾，乃弗知戒，任情悁忿，自貽厥愆，褫秩一階，往其循省。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:燕國静恭惠懿淑慎夫人薛氏改封越國并加莊穆二字制:朕詳求淑德，參侍宸闈，顧非宫壼之英，曷稱號名之美。某氏禀資端静，迪德粹温，柔嘉夙著於令猷，恪謹動循於禮則。自膺異數，益懋閎休。志意修而不渝，寵祿至而愈慎。宜頒渙渥，進陟大邦。惟莊則肅而有儀，惟穆則和而匪懈，併茲顯號，式廣徽稱，往服寵光，永綏多福。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:某氏衛國夫人制:朕詳求淑德，參侍宸闈，惟時禁掖之良，爰錫褒遷之命。某氏禀資端静，飭己惠和，恪勤克敏於事爲，恭順動循於禮則，自疏封於名郡，已藹著於英聲。朕所眷知，宜有甄陟。進加大國之寵，以新象服之榮，益懋令儀，用對休渥。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:孟惟彦降官制:爾負三世之傳，虧十全之效，是怠吾事，宜削二階。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:楊昌父贈節度使制:朕親祠泰壇，薦饗上帝，既荷休於穹昊，遂均賚於庶邦。惟予禦侮之臣，厥有追榮之典。具官某故父某，夙推恭順，克保遐荒。籍輿地以自歸，率遵文教；:襲衣冠而效職，永捍藩維。篤紹世勞，實有賢子，曩被飾終之寵，洊升留務之榮。屬釐事之告成，廣慶恩而遠浹，增崇位叙，進領節旄，尚其如存，服此顯命。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:母某氏贈郡夫人制:祗見上帝，均慶群工，惟時愍章，厥有彝典。具官某母某氏，禀資端懿，迪德惠和，嬪於令門，克有賢子。忠勸夙著，品秩增崇，宜疏大郡之封，進陟小君之號。尚其幽壤，欽此寵光。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:妻某氏封郡君制:釐事告成，庶邦共慶，惟時恩典，厥有彝章。具官某妻某氏，柔嘉有儀，淑慎爾止。率循内則，克相厥夫，服聯忠勤，致位通顯。宜膺涣渥，進陟郡封。往其欽承，服我休命。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:張夏封寧江侯制:生能有功於人，殁而可祭於社者，其斯人歟！:爾在先朝，將漕浙部，江濤爲患，創建石堤，迴遏怒瀾，逾七十載，民賴其利，朕所歎嘉。爰錫贊書，寵之侯爵，尚其歆懌，永庇此方。
全宋文卷二九六五,《劉給諫集》卷二宋:劉安上:文:Article:長源侯加號制:山川之神，能以休澤庇覆其民者，朕咸秩而祀之，況漢水之神，其可後乎？惟神實紀南國，廟食一方，有禱輒從，民不告病，宜新爵號，以寵神休，尚其居歆，永庇茲土。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷一,《宋元學案》卷三二,《宋史翼》卷七宋:劉安上:文:Article:論蔡京疏:臣聞維辟作福，維辟作威。臣而有作福作威，則凶於而家，害於而國矣。今負台衡之重，而虧事上之忠，挾震主之威，乃貪天功以爲己有，履霜堅冰，其可不早計而預圖哉！:臣昨者列班面奏宰臣蔡京罪狀數十條，冒瀆宸聰，未賜施行，尚鬱公論。京位極寵盛，猶不知止，子弟姻婭，悉居要途，朋比姦邪，布滿中外，勢焰熏灼，不可嚮邇。内而掖庭小臣必其識拔，以伺察陛下之動作；:外而藩維兵帥必其薦引，以默制陛下之肘腋。附己者榮進，離己者退黜，使天下皆知威福出於宰相之私門，而不知有朝廷之命令。況海宇綏静，初無間隙，京納叛啓仇，邀功生事，釁結兵連，天怒人怨，迹其姦回，雖擢髮不足以數。累起大獄，陷及無辜，株連旁逮，煽惑國本，幸賴聖明，不使滋蔓。今京惡已貫盈，奸狀具露，欲望睿斷，奮發乾綱，大振典刑，亟加斥逐，以肅臣鄰，以福宗社，幸甚。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷一宋:劉安上:文:Article:再論蔡京疏:臣疏遠小臣，蒙陛下簡拔，擢置風憲，義當捐軀以圖報稱。虺蛇當道，蔓草日滋，倘不乘今力剿而痛芟，寧不大違國是，有負陛下之使令乎！:臣累疏論列宰國臣蔡京，權重位危，罪大惡極，雖蒙俞允，未即顯誅，以孚天人之心，以慰夷夏之望。不避再三之瀆，披瀝血誠，仰干天聽。三省事務，必繇聖斷，京不候奏擬，徑行批下，擅作威福，鋒不可嬰，此京之罪一也。京輔陛下紹述，首紊憲章。文昌舊省乃先帝睿畫，京惑於陰陽之説，一毁爲墟，此而可忍，孰不可忍，此京之罪二也。謀動邊釁，舉師黔南，妄言開拓疆土，悉掩以爲己功。邊陲彫耗，民不聊生，此京之罪三也。錢鈔本自流通，京乃朝行夕改，商販不行，棄妻鬻子，或致自經。吾民赤子，何忍重困之而使斃，此京之罪四也。國家名器，京乃盗以市恩，汲引凶奸小人，結爲死黨，此京之罪五也。興株連之獄，必羅織以成之，掩衆正而冀盡誅，以鉗天下之異議，此京之罪六也。臚傳賜第，京乃摘其語涉諷己者，編廢二十餘人，此京之罪七也。交結宮闈，私通近習，京賴此輩以爲耳目，公肆誕謾，若掩日月而爲之，此京之罪八也。託祝聖以營臨平之私域，假利民以決興化之讖水，此京之罪九也。孟翊獻易而京與之官，》:卒以姦妖而敗；:張懷素爲京之密友，終以惡逆而誅，此京之罪十也。凡此十罪，皆冒重辟，況積惡稔姦，未一一殫述，豈得偃然於具瞻之上哉！:雖陛下禮貌大臣，保全終始，未賜誅竄，其如縉紳惶惑，生民嗷嗷。陛下豈得忘宵旰之憂，而不爲社稷無窮之慮也。臣愚欲望陛下檢閲臣前後所奏，斷自聖心，亟加竄殛。臣螻蛾至微，倘一言有補於萬分，雖斬臣頭以謝蔡京，斬京頭以謝天下，臣死之日，猶生之年。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷一宋:劉安上:文:Article:論蔡崈疏:臣近累論前給事中蔡崈罪惡顯著，伏蒙聖慈開納，罷崈職任，俾領宫祠，然猶帶提舉，叨綴從班，士論喧然，未以爲允。臣職當糾彈，宜思報補，不敢默默。臣竊維延閣之職，本以旌寵才學文行之士；:琳宫之任，本以優假勤勞王家建立事功之人。崈市井賈販之徒，未嘗學問，字多不識，每上章疏，取笑縉紳，則何嘗有學。交結豪民，以規厚利，干求進用，形於簡牘，無異於登龍斷而鑽穴隙者，則何嘗有行。起自布衣，驟躋禁途，從容瑣闥，倖冒寵祿，則何嘗有勞。居論思之地，曾無小補，惟以道家吐納爲説，則何嘗有功。臣以謂延閣華資真祠逸任，皆非崈所宜處。陛下雖優容，而公議未厭，何可得也！:況崈妄自尊大，上輕君父，侍立瞑目，不恭之罪，莫大於此，義難寬貸，若尚留京師，臣恐招權怙勢，陰計邪謀，密侵國論，有害治體，此有識者之所深憂，陛下所宜留神詳察者也。伏望睿斷，降出前後章奏，證崈之罪，重行黜責，以協公議。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷一宋:劉安上:文:Article:論堂除疏:臣伏見元豐中，内外舉官，立爲選格，付之有司，搜括差注，勞績居先，孤寒獲進。方是時，人心悦服，升黜無辭。以天子成法，守在有司，而人無倖進。近日堂除差遣，比之舊制，下侵吏部，員闕甚多，銓曹艱於注擬，平進實多淹滯。至如縣令改官，必兩經作縣。宣勞既久，檢身無過，僅得關升通判，及至到部，本等差遣，無由注授，復又作縣。有實歷通判，合關升知州，又復作通判，名爲關升，其實暗落資任，臣恐非所以慰首公之吏，閔年勞之臣也。銓曹既艱，往往習爲奔競，干請權貴，苟得無耻，在位者因得鬻權，私其好惡，更相請託，紊亂官常，啓倖曲之私，扇澆浮之風，莫此爲甚。蓋差遣既收之堂除，則銓曹之路必狹；:銓曹之路既狹，則請謁之門必熾。臣愚欲望陛下特賜詳酌，内外官堂除，有可罷者，宜歸於吏部，而復用元豐選格，有司一以法式從事，則公正之途闢，干請之風絶，其於聖化，誠非小補。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷一宋:劉安上:文:Article:辭免除中書舍人劄:準尚書省劄子，除臣中書舍人，令乘驛馬，發來赴闕者。聞命震驚，罔知所措。竊以代言之職，選任維艱，不專潤色訓詞，蓋亦與聞幾政，自非夙望，曷可冒居？伏念臣禀性迂疏，悮蒙簡擢，躐居憲府，進陟諫垣，每圖報稱，終誓捐糜，職在糾彈，身不顧卹。雖群邪之交搆，賴上聖之照臨。臣適值内艱，痛纏風木，分甘遠屏，跡寄邱樊。俄奉除書，俾司詞掖，自量固陋，將曠敗之是虞；:況積愆尤，必煩言之交至。兼臣自罹憂患，無望生全，免喪方新，宿疢間作，若冒榮寵，必速顛躋，欲控愚哀，仰干聰聽。伏望聖慈，特降睿旨，收還涣號，俾臣少安愚分，實出天地大造。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷一宋:劉安上:文:Article:乞外任劄:輒瀝懇誠，上干天聽，退量僭冒，俯俟嚴誅。伏念臣猥以非才，誤蒙奬用，擢司憲府，思罄愚忠，迨長諫坡，益增罪戾。旋啣憂而去國，宜擯棄於明時，忽拜除書，俾領掖垣之命，曾無勞效，更升瑣闥之嚴，念與世而多違，每自慚於無補。蓋緣臣昨罹憂患以來，心氣衰耗，稍加思慮，輒復昏憒。方陛下循名責實，勵精庶政之時，竊恐有誤任使，亦必薦被人言。兼臣自初改官，不歷州縣，民事素不諳習。伏望俯加矜憫，除臣一外任差遣，庶幾豢養之餘，稍更事任，誓圖捐糜，少答恩眷。干冒宸嚴，臣無任戰慄。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:賀皇太子冠禮表:涓擇休辰，備成嘉禮，慶傳中禁，喜浹寰區。中賀。竊以易之卦，》:震爲長男；:禮之經，冠爲重事。前代所慎，曠古莫行。惟睿聖之作興，緝舊章而備舉，肇稱盛典，允屬熙朝。恭惟皇帝陛下，乾健日新，離明洞照。惟時冢嗣，乃國元良，孝友肅恭，嶷然異禀，容儀辭令，卓爾夙成。茲順考於經常，遂肅加於弁冕。筮日之吉，正纚於朝。措國本若泰山，繫人心於少海。天人共慶，夷夏交歡。服備三加，方顯成人之禮；:日開五色，遽呈休應之祥。凡在觀瞻，孰不呼舞。臣叨膺外寄，竊睹盛儀，萬壽稱觴，阻綴鵷鸞之列；:一心享上，誓殫葵藿之誠。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝除中書舍人表:嚴召亟頒，循墻莫避，隆恩曲逮，撫己奚勝。中謝。竊以周以内史贊書，首重王命；:漢以郎官掌誥，亦重王言。沿襲雖殊，慎擇則一。於皇聖世，妙簡詞臣，居侍從清切之班，以論思文字爲職。考諸前代，尤重厥官。方駿德之日躋，仰睿謀之天縱。訓誥温厚，則同風三代；:文章爾雅，則軼美兩京。倘非潤色之才，曷副清華之選。伏念臣禀資固陋，運際休明，雖少習於藝文，詎堪世用；:唯粗安於節守，敢爲身謙。旋蒙眷奬之殊，以致超踰之速。待罪憲府，承乏諫垣，惟抵忤之徒多，蔑事功之可録。比緣嚴罰，分屏邱園，忽拜殊恩，超升綸閣。乏左右游談之助，繇聖神特達之知。載揆空虚，彌增震懼。茲蓋伏遇皇帝陛下，法天廣大，如日照臨，樂得賢以持盈守成，廣籲俊以立政造士。將翹翹之是刈，故斷斷而弗遺。致是妄庸，猥叨選任。臣敢不覃思舊學，進繹前聞，少殫鉛槧之勤，庶冀涓涘之補。欲及親之鍾釜，既往何追；:堅許國之忠誠，自今其始。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝除給事中表:伏奉制命，除臣依前官試給事中，仍賜對衣金帶者。承乏綸闈，方虞曠職，升華瑣闥，遽沐明恩。荷寵數之優隆，撫微躬而震懼。中謝。竊以庀司中禁，列屬東臺，不專閲讀之司，實與論思之責。倘非宿望，曷副詳延。伏念臣學術迂疎，智能淺薄，奮身寒苦，遭世休明，誤膺特達之知，寖躐清華之選。涓埃未效，憂患洊臻。分遠屏於窮鄉，苟安歲月；:俄疏榮於從橐，參掌訓詞。顧潤色之非工，在黜幽而難逭。敢圖矜貸，特俾甄升。佩恩典之有加，被身章而增焕。退循僥倖，彌積淩兢。茲蓋伏遇皇帝陛下紹述先猷，廣開言路，欲群才之並用，雖一介以弗遺，致茲妄庸，亦叨委任。臣敢不勉其未至，增所不能。在無不爲，益勵事君之節；:死而后已，誓殫報國之忠。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝除待制知壽州表:囊封自列，方虞冒昧之誅；:綸制俯頒，遽賜允俞之命。既聯從橐，仍畀州麾，拜寵優隆，撫躬震懼。中謝。伏念臣才資甚下，問學不優，徒抱區區之忠，蔑聞赫赫之譽。偶逢華旦，親被聖知，擢由庠序之中，置之臺諫之列。志清朝著，罪若邱山。旋經憂患之餘，洊冒禁嚴之選。天地之大恩未報，終誓捐糜；:犬馬之微疾遽侵，慮難勉强。實懼曠瘝之責，莫逃竄殛之誅。輒瀝懇誠，上干聰聽，敢圖鴻造，俯亮愚衷。濫升延閣之華，更付名城之寄。茲蓋伏遇皇帝陛下德侔乾覆，道與日新。察臣屢被使命，每加簡記，憐臣粗安分守，特賜矜從，是致孱微，亦叨委任。臣敢不恪遵睿訓，茂迪前修。砥節首公，益勵靖共之操；:承流宣化，庶殫夙夜之勤。倘一得之可收，雖九殞而奚恤。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:壽州謝到任表:特荷瑣闥，慙無論駁之風；:剖竹淮堧，誤玷藩宣之寄。拜恩優幸，撫己淩兢。中謝。伏念臣學術迂疎，智能蹇淺，徒遭休明之運，誤沐聖神之知。擢自孤生，置之要路，徒多睚眦，無補毫分。方盡瘁以效官，遽銜哀以去國。僅終禮制，薦拜殊恩。參邇臣鵷鷺之行，供内省文書之責。仰荷乾坤之施，不勝犬馬之心。薄效未臻，宿痾間作。懼寖隳於素守，難苟逭於大訶。冒昧陳誠，懇祈補外。敢圖鴻造，俯亮愚衷。既升延閣之華，更畀名城之重。亟超封部，首見吏民，祗服寵榮，惟深感涕。茲蓋伏遇皇帝陛下，舜明洞照，堯天并容，憫臣素乏技能，偶塵法從；:察臣未更事任，姑試便藩。臣敢不深體眷懷，力行舊學。虔奉丁寧之訓，益宣寬大之恩。夢想雲天，徒結戀軒之念；:勤勞夙夜，敢忘報國之心。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝提舉亳州明道宫表:頑冥抵罪，合即誅夷，仁聖矜容，止從罷黜，戴恩隆厚，撫己戰兢。中謝。伏念臣學識迂疏，智能蹇淺，徒有自强之志，實無可用之才。遭際休辰，躐登膴仕，憲臺諫省，詞掖瑣闈，事功微毫髮之容，罪戾有邱山之重。比緣宿疢，偷假便州，閉閣卧痾，未容自效。瘝官慢令，已致人言。原情當寘於嚴科，竊食尚容於真館。永惟僥冒，彌切怔忪。茲蓋伏遇皇帝陛下，乾度并包，離明洞照，俯令羈單之士，常參近侍之聯，故雖罪辜，亦未捐棄，臣敢不銘肌荷德，刻骨思愆。掃軌窮閻，竊幸里閭之佚；:游心魏闕，敢忘犬馬之忠。倘溝壑之未填，願捐筋而上報。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝磨勘轉朝散郎表:一麾假守，已分黜幽，三載稽勞，乃蒙增秩，拜恩知幸，撫己增慙。中謝。伏念臣學不知方，才非適用，徒遘休明之運，誤蒙神聖之知，擢自冗僚，置之言路，訖無云補，積愧空餐。比緣抱疢之餘，竊覬承流之效。事任未聞於黽勉，頑冥已抵於譴訶。方深竄殛之憂，敢冀褒嘉之及。載循忝冒，彌切驚惶。茲蓋伏遇皇帝陛下，盛德海涵，至仁天育，予奪本馭臣之柄，黜陟乃考績之公，故雖至微，亦不偏廢。臣敢不仰承眷注，祗畏明威，真館投閑，庶獲夷由之福；:餘生未泯，誓圖報塞之方。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:知婺州謝到任表:震闈肇建，大蕆盛儀，解澤旁流，溥霑羣品。孰謂疵謬之迹，亦蒙曠蕩之恩。内揆庸虚，惟深感涕。中謝。伏念臣禀資至陋，被學不優，蚤誤聖知，濫叨法從，訖無云補，積有過愆，求報天地之恩，已沾犬馬之疾。□□□□畢力效官，顧勉强以圖□，舉顛躋而自取。江湖悠遠，空懷戀闕之誠；:𤱶畝優閒，益篤愛君之義。敢意未填乎溝壑，尚慮滋玷於藩宣。初見吏民，具頒條教。茲蓋伏遇皇帝陛下，文謨武烈，舜孝禹功。豫立國本，以垂無疆之休；:廣施睿恩，以隆莫大之慶。致滋罪釁，復與使令，臣敢不深體眷懷，益圖來效。銘肌刻骨，誓殫欲報之忠；:奉法愛民，更勵自公之節。庶幾萬一，上答毫分。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝提舉建州武夷山沖佑觀表:列郡承流，懼難仰報，祠宫竊禄，特荷矜憐。佩恩眷之優隆，撫危躬而戰慄。中謝。伏念臣禀資至陋，被學不優，蚤遇休辰，濫塵法從，不由左右之助，盡出神聖之知。歲月寖更，事勞無補。昨驟違於宸陛，爰再領於州麾。居官無以踰人，守己但期寡過。邇者解符婺女，易地邢臺。念私門之多艱，禍延諸父；:惟祖母之垂老，病且累年。不勝烏鳥之情，遂有祝釐之請。囊封薦貢，天聽曲回。俾遂里居，獲盡疲癃之養；:豈惟家食，又叨廪禄之豐。賜厚不貲，恩深難報。茲蓋伏遇皇帝陛下，則堯之大，用舜之中，俯憐孤蹇之蹤，嘗備使令之列，故雖久外，亦不遐遺，臣敢不深體睿慈，仰承大惠。誓永堅於節守，以上報於君親。當孝治之朝，敢怠晨昏之奉；:祝聖人之壽，願憑香火之緣。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝服闋除官表:准告以臣丁祖母憂服闋，除臣依前官職，封賜如故者。禮制甫終，僅存殘息，絲綸驟降，亟復舊官，厚德難名，孤衷易感。中謝。伏念臣禀生艱蹇，逢運休明，迫祖母之垂年，丐宫祠而就養。諸父早世，伯兄繼亡，既罹閔凶，遂即承重，憂傷備至，羸劣奚勝，歲月其徂，祥禫俄及。載念棲遲之久，重仍疢疾之餘。去國十年，望軒墀而結戀；:有園三徑，賴松菊之猶存。敢懷馳闕之心，第畢首邱之志。孰謂隆恩之誤及，復叨故秩以增榮。仰荷矜憐，彌深戰慄。茲蓋伏遇皇帝陛下，天地合德，日月並明，禮尤厚於邇僚，仁不遺於踦侣，故雖疎逖，亦被寵光。曠洪造之難酬，曷圖報稱；:顧餘生之未泯，永誓捐糜。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝再知壽春府表:窮閭掃軌，僅終禮制之嚴；:藩服分符，遽奉絲綸之寵。荷恩優渥，撫己戰兢。中謝。伏念臣學術空疏，智能短淺，偶逢華旦，誤被聖知。初由耳目之司，旋歷禁嚴之選。迄無云補，徒積過愆。緣私門兄弟之彫零，丁祖母年齡之遲暮。丐辭郡紱，力請宫祠。曾禄養之未淹，俄禍災之洊及。方承重制，忽已外除，蕞爾餘生，懼填溝壑。纚然温詔，亟復官聯。繼疏宸扆之榮，再畀淮城之寄。念嘗曠職，豈敢冒居。引私義以陳誠，冀天心之從欲。循墻莫避，涣汗難收。茲蓋伏遇皇帝陛下，盛德兼容，大明洞照。察臣昨緣微累，不以瑕疵。憐臣嘗綴近班，特加覆護。故雖罪戾，亦備使令。敢不仰體睿懷，益堅素守。永念兵民之重，日思撫馭之方。三折肱而爲醫，已懲既往；:九殞身而論報，尚冀將來。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝磨勘轉朝奉大夫表:營職罔功，方懼黜幽之命；:涣恩增秩，仍叨進爵之榮。拜賜優隆，撫躬戰慄。中謝。竊以九年黜陟，有虞明考績之方；:三載賞誅，周官詳計吏之治。惟我聖代，若昔大猷，具存會課之文，深得用人之法。伏念臣迂疎末學，樸樕散材，自遭際於昌辰，偶濫塵於膴仕。徒淹歲月，無補分毫，尸禄則多，計功蔑有。忽驟頒於恩綍，俄超進於文階。内省僥逾，惟深震懼。茲蓋伏遇皇帝陛下，衡聽萬事，器使羣工，予奪本馭臣之權，爵禄爲厲世之具。故雖孤外，亦不遐遺。敢不仰戴殊私，益勤小己。夙夜匪懈，每懷享上之忠；:死生以之，庶罄爲臣之節。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝降官表:營職不虔，自干典憲，議刑從恕，姑削文階，罪大責輕，感深涕隕。中謝。伏念臣禀資巽懦，逢運休明，雖屢被於使令，初蔑聞於勞效。比由里閈，擢總州麾，已試無堪，固嘗辭免，臨事不力，自速譴訶。方勵精求治之朝，公考績用人之法。既明殿最，宜正典刑。雖未寘於嚴科，庶或責於後效。仰惟寬大，俯積震驚。茲蓋伏遇皇帝陛下，發由中之斷，排被譖之多。察臣克勤民隱，心實靡他，念臣服在官聯，理或可貸。姑從降秩，以警曠官。敢不夙夜省循，淵冰戒慎。庶收尺寸之效，仰報邱山之恩。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝再降官表:失職之愆，屢聞於聰聽；:降官之罰，洊逮於微躬。戚實自貽，咎惟誰執。中謝。伏念臣器資至陋，風力不强，蚤誤聖知，嘗服在邇僚之末；:出更郡寄，再臨於淮甸之區。不惟勞效之蔑聞，抑亦罪戾之多有。眷言畿内，實宿重兵，廪給之資，轉輸是賴。豈謂催科之甚拙，致滋常賦之乏供。自速曠瘝，莫逃竄殛。仰賴皇明之爥隱，止從寬典以議刑。賜厚不貲，恩深難報，茲蓋伏遇皇帝陛下，廓天地之量，推日月之明，念臣所部灾傷，力有不逮；:憐臣禀生艱蹇，理有可矜。未寘嚴科，姑從輕比。臣敢不銘肌戴德，刻骨省愆，知無不爲，敢辭勞於事任；:死而後已，當永誓於捐糜。
全宋文卷二九六六,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:知舒州謝到任表:解壽春之組，曾未浹旬；:綰德慶之符，已臨近境。見吏民而問俗，諭條詔以宣恩。仰佩寵榮，惟增戰慄。中謝。伏念臣禀資固陋，逢運休明，蚤誤聖知，濫塵法從。供内省文書之職，無補分毫；:參邇臣鵷鷺之聯，自慚蹇拙。昨一辭於天陛，幾再總於州麾。計勞無蟬翼之微，尸禄有蝗廪之愧。中更憂患，已分羈窮。願安田里之居，遂畢桑榆之景。敢圖睿奬，薦及庸愚。淮蔡承流，時偶遭於儉歲；:潛舒易地，身遂庇於樂邦。釋繁重而稍寬，顧憂危而獲免。静言僥冒，彌切震驚。茲蓋伏遇皇帝陛下，德平施於萬方，仁不遺於一物，擇人而任，愛民如傷，謂臣久被使令，必知綏撫。察臣餘生孤迥，曲賜奬知，就委明綸，俾移善郡。臣敢不劬勞任事，夙夜奉公。首務勸農，期裕豐登之歲；:庶幾底績，共臻晏粲之風。一德可酬，九殞奚恤。
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝釋褐啓:黌舍養賢，叨塵上選；:明廷賜第，得預丙科。獲寵若驚，撫躬增愧。竊以自三代教養之法廢，而西漢薦舉之制興，時雖射策而决科，士蓋專門而受業。尊崇儒術，擯斥異端，沈酣六藝之文，網羅百家之説。於時則有晁董公孫之輩，、:歆向揚雄之流，、:率皆肄業而成書，亦或傳經而供事，僅尋遺緒，莫究大全。豈如盛治之朝，大闡聖經之學，斥蟲篆而屏聲律，先根柢而後辭華。博選師儒，招徠俊乂。立三舍以示勸奬，訓五經以開蔽蒙。法度復新，風流大變。學者去積年之弊，儒生欣千載之逢。以談經者，思游夏之淵源；以從政者，慕由求之果藝。才率可用，孰有面墻之譏；:名無茍傳，且異畫餅之誚。故凡科目之得士，宜皆俊偉之異人。如某者，才無他長，少而自信。學乏窮理，人或愛其顓勤；:文不適時，世多笑其迂闊。徒以升斗之養，出從衿佩之游。來學累年，辭親百舍。將期文史之足用，敢冀功名之可圖。偶獲薦名，再叨升舍。己方自愧，人指爲能。蓋太羹以貴本不遺，而昌歜以偏嗜見取。物非有異，時適使然。再緣姻故之嫌，俄徙別頭而試。悵失友朋之助，駭驚英俊之多。一一吹竽，自不容於濫進；:人人抱璞，夫孰得而爭先。何過聽之無從，忽殊等之下及。逮公車之召試，瞻黼座以對揚；:務陳謇諤之樸忠，肯效媕阿之曲學。已分甘於擯斥，乃誤辱於甄收。幸雖自天，恩實有地。茲蓋伏遇某人，學優聖域，道覺天民，推樂育之心以成人材，廣包荒之量以誘後進。暫分虎節，來鎮海邦。作新泮宮，大集儒士。至於庸妄之跡，尤荷品題之深。師席載敷，獲預摳衣之列；:賢書上獻，更蒙勸駕之勤。凡茲毫髮之榮，舉出生成之賜。某敢不敬修士檢，祗服官箴，增益其所不能，日聞其所未至。上酬鈞造，少答己知。
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝薦舉啓:一:伏蒙某官薦舉堪充升擢内外學官任使者。效官賤局，曾蔑異聞，薦士公朝，誤叨名舉。退揆庸妄之跡，不緣左右之容。顧念甚慚，願言何報。竊以去就之義，實儒者之難能；:制舉之公，蓋古人之深懼，自開請託之路，遂成奔競之風。下焉者惟利是圖，故尚馳騖而賤名節；:上焉者觀時所向，故先勢要而後人材。既取舍之趨乖，則公正之塗塞。道衰久矣，孰使起之？向非挺然自拔於流俗之中，何能卓爾遠到於賢者之地。如某者，草茅弱植，江海孤生，志不逮人，學力爲己。徒以偏親之致養，未甘問舍求田；:偏緣斗粟之服勤，竊比抱關擊柝。念兹英遊之舊躅，慚非脫穎之長才。經術既已闊疏，更因奔走而頓廢。吏事又非諳習，惟虞譴責之難逃。未嘗敢祈人之知，姑以安所得之分。豈期特達之舉，驟及庸常之流。茲蓋伏遇某人，德無不容，仁以爲任，曲收寒素，覬懲貪競之源；:褒進懦庸，因激廉退之士。顧非所稱，奚取於斯。某敢不益勵操修，愈敦名檢，守君子難進之節，鑑鄙夫患得之心。雖米鹽盜賊之間，固不難於盡力；:而塵埃箠楚之地，豈無幸於脫身。庶少免於過愆，以上報於知遇。
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:謝薦舉啓:二:效職尉曹，蔑聞善狀。論才學省，繆辱褒辭。被寵若驚，循涯知愧。竊以國家自崇庠序之教，尤重師儒之官，首善辟雍，化流泮水，繫風俗之厚薄，爲人才之盛衰，苟得其人，所補甚大。内則倚近輔以選擢，外則委監司以簡求。是非學博而經明，志修而行潔，則何以上膺薦拔，仰副詳延。如某者，江海孤生，草茅弱植，學迂闊而無用，性顓愚而不移。鼓篋橋門，濫預諸生之後；:彯纓仕路，敢辭薄宦之卑。徒以志氣困於米鹽，日用廢於奔走。舊學將失，故步已非。拄頰悵然，空想山林之至樂；:折腰倘爾，敢期英俊之并遊。夫何僥倖之多，竊辱高明之舉。兹蓋伏遇某人，栽培善類，推轂寒途，務長育於人材，不遺忘於微賤。曲憐晚學，已屢試於有司；:特借重言，俾獲遊於鄉校。某謹當益堅其操，勉副所知。寒谷能生，實假吹嘘之力；:頑金可貴，敢忘陶冶之恩。
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:上中丞啓:伏審恭承明命，入總中臺，󲦤紳聳觀，寰宇交慶，伏惟慰抃。竊以風憲之職，紀綱所憑，非至公不足以彈壓百僚，非至正不足以糾察群慝，惟鯁直端方之士，居準繩耳目之司，聞望既隆，中外自服。恭惟某人受天間氣，爲世正人，知識合乎蓍龜，純誠貫乎金石。經綸有儒者之效，質直多古人之風。不吐剛而茹柔，好面折而廷諍。頃居言路，頗撓貴權；:比登從班，藹有聲譽。果被至神之眷，進升獨坐之榮。方今道協正中，時屬開泰。第虞黨與之迭進，或憂邪正之雜居。盡言以退小人，竭力以進君子。舉世所望，非公而誰？自温詔之外頒，已群心之戄聽。行見主威之隆盛，刑賞信而忠佞分；:伫觀國體之丕平，法度明而政事舉。爲生民甚盛之福，永宗社無窮之基。某限守詔條，阻趨門廡，踴躍之至，倍百等倫。
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷三宋:劉安上:文:Article:賀温守蘇起再任啓:伏審光膺涣渥，載總藩條，帝命維新，海邦何幸。恭惟某人，風度凝遠，氣量宏深。擢秀名家，素著才猷之美；:飄纓膴仕，夙馳譽望之隆。自榮領於榷漕，已簡知於宸扆。頃東南之寇虐，軫宵旰之殷憂。爰擇循良，以綏彫瘵。克副巖廊之選，孰踰賢牧之才。鈴閣雍容，下觀而化。歲財豐衍，民再有秋。四郊絶愁嘆之聲，千里騰襦袴之詠。期年報政，棠蔭才成。部使論才，鶚書交上。趨召將聞於黄霸，借留俄許於寇恂。方成命之遠傳，翕羣情而胥抃。某州麾承乏，歲籥俄遷。夢遶松楸，望白雲之時起；:興濃蓴膾，幸西風之已生。行覿履絇，喜溢心旆。
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:策問:一:韓愈讀孟軻書，然後知孔子之道尊，聖人之道易行也。今七篇具存，學者服膺而讀之，孔子之道何如其尊乎？聖人之道何如其易行乎？學者同是堯舜，同尊孔孟，雖五尺之童子知之也。宰我曰：:夫子賢於堯舜遠矣。、堯舜聖之盛者也，孔子果賢乎？或曰：:門人之私言也。以爲私言，孟子何取焉？孟子伯夷伊尹柳下惠，、皆古聖人也，乃所願則學孔子，孔子與三子者班乎？孟子獨學於孔子，何也？學者學爲聖賢者也，不知所以爲聖賢而學也，寧不謬用其心乎？願聞其説。
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:策問:二:聖賢難知久矣，自非聖人不能深考而詳辨之。子貢方人，子曰：:夫我則不暇。」:孔子非不能也，蓋難之也。昔孔子稱堯舜之文章，舜之無爲，禹之無閒然，皆不言其聖。太伯之德，文王之文，周公之才，伯夷叔齊柳下惠之賢，、:咸有稱述，而各不同。孟子稱伯夷叔齊柳下惠，、:皆古聖人也。稱孔子，則信宰予之言，以爲賢於堯舜。稱禹稷顔回，、:則曰同道。孔孟所稱，其有異同否？西漢揚雄，議論不詭於聖人，於漢之將相，咸述品藻。東漢班固，博極群書，至論古今人，則別爲九等。二子去取，與孔孟異乎否也？諸君學古久矣，試考聖人之所以推稱，二子之所以優劣者何如？
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:策問:三:天下未嘗無材也，作而成之，材不可勝數矣。周之盛時，求賢用士，處之以宜，文武敢事之材出焉。詩曰：》:濟濟多士，文王以寧，此其效也。天縱上聖，聰明日躋，厲精圖治，求賢如不及。比詔大臣，博訪人材，應事審用。處文學之士於儒館，寘幹敏之士於寺監，求心計之才於漕臺，養智勇之人於將帥，可謂得養士用人之道矣。然承平日久，四方之士雲蒸而雨至，榮路既廣，競進者衆，賢否未明，真僞難别，論辨之必有其方也。或沈於下僚，或隱於遐遠，無以汲引之，卒困於無聞，薦延之必有其道也。人材不同，遇事乃見，概求其全，則賢或有遺；:拘以常格，則用或不盡，奬勵之必有其術也。廊廟之議熟矣，諸君平日討論者，亦及此乎？願聞其説。
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:策問:四:綱紀法度，所以維持防範，不可一日廢也。主上大智，深明厥理，旋乾轉坤，闔闢萬化。緝熙既已大備，告播罔不是孚。猶以爲未也，親灑宸翰，申戒百官，持循兢兢，形於詔令，豈不以今日先務有在是乎！:乃者，協賞罰，明法令，嚴分守，因官以察治，因事以訓飭，異論者息，貪鄙者化，侵紊銜華者不得作，可謂得持守之道矣。於斯時也，是宜丕應徯志，同寅協恭，率職趨事，以躋極治。然而慢令玩法，狃於故習，以干有司者，尚時有之，其故何哉？今欲內外大小之臣，四方萬里之遠，皆能體上之德，恪遵成憲，體守常彝，毋紛更是圖，毋茍玩是習，不待勸阻，咸迪有功，法令憲章，永永無弊，其尚何術以臻此歟？諸君被教養懷經術習治體久矣，、:願詳陳之，將以其説獻焉。
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷五宋:劉安上:文:Article:經義 以肺石達窮民:天下之禍，本於下情之不通；:而王政之施，常患幽隱之不達。古之所謂至治者，無他焉，爲人上者，惻怛之誠及於無告，而無告之民，皆得洞見肺腑而無疑。夫使四海之内皆無隱衷而無有不告者，亦可以見先王仁政之周也，故曰以肺石達窮民。」:蓋一人之身，思慮隱於無窮，肺腑不得見於外者也。思慮鬱於内，則其情不得通；:肺腑洞於外，則其情無不達。窮民，天下之無告者也，可謂下情之難達者矣。今也立之肺石，以來其辭。先王豈以是肺石干譽於百姓也？要其意有在矣。昔堯之有天下也，不虐無告，不廢困窮。夫困窮無告之民，堯皆弗虐而弗廢之，故舜之紹述也，是以發政而不窮其民焉。然舜亦豈俾斯民之不窮哉？要使窮者各得其所，是乃所以不窮之也。文王號一代發政施仁之聖主，而文王亦不能使夫鰥者之有婦，寡者之有夫，孤者之有父，獨者之有子也。仁政施而四者皆優游以卒歲，此文王之所以無愧於堯舜也。方成王之有天下，周公爲之左，召公爲之右，所以佑啓其君者，思欲無歉於堯舜，無忝於迺祖，則肺石之設，豈可一日廢哉！:蓋嘗謂有天下者，猶之一身一家也，癢疴疾痛之切其身，愛其身者，必求所以救之療之。一人向隅而不懌，愛其家者，必求所以悦之懌之。仁人之於天下，視民之無告者，必求所以撫之綏之。且常人之情，厄窮則呼天，疾痛則呼父母。君之於民，覆之如天，愛之如父母，使無辜者則必聞，而訴之者必見恤，四海之内，無隱不達，則聖人仁民之心於此見矣，固已盡矣。雖然，仁義不施，則韶濩之樂不足以格天；:忠信不立，則鄉射之禮不足以措刑；:政事不修，則雖有肺石，不能致海内之無窮民。政事者其本也，肺石者其末也，不揣其本以修之，則無窮之民弗達也。雖然，而齊其末，則心日勞而實不應。有天下者，執其本以修之，則無窮之民無弗達也。雖然，本既立矣，而末亦烏可廢哉！
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷五宋:劉安上:文:Article:以其餘爲羡:經略之内，孰非王土？食土之毛，孰非王民？六尺以上，其賤者皆可籍而任；:數口之家，其壯者皆可致而使。然先王雖有廣土，其制比伍，則内不過六鄉；:雖有餘衆，其起徒役則家不過一人，故家有羡卒，人有餘力。蓋師旅者，先王所以平禍亂，不可去也。力政者，先王所以治城郭宫室，不可弛也。然驅民以死地，莫大於師旅；:使民以勞苦，莫甚於力政。民之所不欲，在斯二者，又何可家起二人以重困之乎？何則？人情莫不欲安佚也，而上勞之如此，則亦必節其力而不敢盡焉。夫民之生，自幼至老，大節有三。幼之時，血氣未定。老之時，血氣既衰。乃若旅力方剛，而氣幹未衰者，少壯之時而已。是故一家之中，其可任者寡，其不可任者多，老幼者常居七之四，而少壯者常居五之二，此上地七人，中地六人，下地五人之家，所以或家一人，或家二人，或二家五人爲可任者也。冒矢石，擊刺攻伐於行伍之中，而事父母養老疾於家者，其事不闕也，有其餘以爲羡故也。荷畚插，度築削於鼛鼓之間，而稼穡植藝戴茅蒲被襏襫於田野者，、:其職不廢也，有其餘以爲羡故也。夫然後故從事於力役者，出死斷首而不辭，推鋒争先而不避也。從事於力政者，子弟而不待率鼓之而不能勝也。昔公劉居豳，土地未闢，人民未阜，而羡卒有闕也。故其詩曰：:其軍三單。」:是非有異乎周官之治也，時焉而已。及宣王命方叔率南征之師，而有其車三千之多，是非空六鄉之地而起之也，諸侯以師會焉故也，而老儒以爲羨卒盡起焉，是烏識先王以其餘爲羡之法？
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷五宋:劉安上:文:Article:可謂明也已矣可謂遠也已矣:天下君子少而小人多，賢者寡而愚者衆。夫惟多少衆寡之勢若不相敵，此賢人君子所以多至於危殆也。且以小人之心，固嘗忌君子矣。君子者，介然自守，不與小人合，小人又加怨焉，挾忌怨之心，則無時而不謗。小人者必爲詭辭飾説自欺其心，以入於人。然則苟非至明深智，了然昭徹，其賢人君子不爲致疑者幾希，甚矣，小人爲難察也。君子立人之朝，小人未嘗不欲擠之而去。君子蓋寡過也，無可誣之行，雖善毁者不得入；:無可乘之釁，雖善讒者不見信。故小人者，必伺其有疑似之隙而投之。君子有引賢授能者，則進朋黨之説矣；:有造功興事者，則進擅權之説矣；:有理財厚民者，則進聚斂之説矣。小人之欲用也，無顯顯之德，患位之不保；:無赫赫之功，患禄之不固。以疎遠之迹，一旦得其君也，甘心巧語，柔顔佞色，委蛇媕婀，趨附機會，未嘗有絲髮之善，而矯飾百端，以中主欲。幸而詭説一開，則寵任盤固，不移如山矣。有人於此焉，其端崖不測，苟以是心至者，皆絶人於微，使不得逞，若然，可不謂之明且遠乎？子張問明，孔子告之以浸潤之譖膚受之愬不行焉，、:可謂明也已矣，可謂遠也已矣！豈非是乎？莫非明也。舜之舉四岳十二牧十六相，、:則任之而不疑。至四凶之誅，則使之不得售其奸，舜之明豈不遠哉！:成王之任周公召公毛伯芮伯，、左右前後未嘗有閒，至管叔蔡叔則不以親而私，成王之明豈不遠哉！:仲尼之爲司寇也，未幾以少正卯至隱之惡，七日而手足異處於兩觀之下，仲尼之明豈不遠哉！:此三君子者，豈世之所謂辨白黑數一二睹輿薪而謂之明者乎？書曰：》:視爲明。」:此之謂歟？
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷五宋:劉安上:文:Article:子温而厲:柔失己，剛失人，一偏之患也。知柔之爲患，而矯之以剛，則失人之患復至矣。知剛之爲患，而易之以柔，則失己之患復至矣。惟二者之偏勝，而中和之道卒不可得，此君子之道所以鮮有聞於天下也。然則接物以柔而不失其所以爲剛之道，非聖人疇克然哉！:蓋温猶水之温也，有可親之義焉；:厲猶山澤之禁也，有不可犯之義焉。夫可親之與不可犯，疑於不侔矣，而聖人一之者，本於道也。道之爲道，交物而不失於物，故以道遊世者，雖天地且不能違之，而况於人乎！:是故煖然如春者，其與物接也；:凛然如秋者，其不可犯以非禮也。與物接者，聖人之所以爲人，而不可犯以非禮者，聖人所以不失己也。陽虎之仕，夾谷之會，公山之召以衆人覩之，可以不屑矣。而熏然之慈，方且與之揖遜而不辭，此聖人接物之仁也。然其卒也，遇塗之言，不能屈以非仕；:歷階之説，不可犯以非禮，而堅白之實乃不可得而磷緇焉。是豈有山澤之禁兵甲之守，使人可親而不可犯者哉！:正容以悟之，而人之意固已消矣。子夏曰：:君子有三變，望之儼然，即之也温，聽其言也厲。蓋所以形容其德者也。若夫柳下惠之和也，觀其不易介於三公，亦可謂不失守矣。然援而止之而止，至於裸裎其側而不悔者，雖曰人不我浼，然而不恭亦甚矣。故其弊也，人忽乎己，而招侮召辱，或未免於冶容之誨焉。故孟子以孔子爲盛德之至，而以柳下惠爲不恭，真知言哉。
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷五宋:劉安上:文:Article:請問其目:道無問，問無應。古之人有目擊而道存者，不必語而默會，此上智忘言之士也。若夫善學者則不然，問不切則理不明，理不明則無以釋疑而辨惑，故學者必貴於問，問者必貴乎切，切問者，以其要而叩焉者也。昔者顔子學於夫子，平居燕閑，所以觀聖人視聽言動，睟然之容，與夫泠然之音，其著心入目，得之於言意之表者，固非一日也。然克己復禮之説，尚且不自以爲晚達而請問其目，於此見顔子之善學，而知切問之爲大也，豈諸子之論哉！:嗚呼！:學道者，將以探聖人户室而造其閫奥者也。有如門焉，問則得其入，不問則不得其入，然而善學者亦由其門而求之而已，此顔子問爲仁之端，而以目言之也。嘗觀聖人之門，學者多矣，然善問者鮮焉，非不問也，不得其門而問之也。顔子之下，善問者莫如子貢。或人以衛君爲問，而子貢以伯夷叔齊問於孔子。子曰：:伯夷叔齊古之賢人也，、:求仁而得仁，又何怨？子貢知夫子之賢伯夷叔齊，遽知其不爲衛君者，知其是此，而保其非彼無疑也。夫欲知衛君之事，而以伯夷叔齊問之，能以其類推之也。子路問魯大夫練而杖禮乎？夫子不答。子路疑之，三問而三不答。子貢入而問曰：:練而杖，禮乎？曰：:非禮也。」:子貢出，謂子路曰：:汝問非也。禮，居其邑，不非其大夫。若子貢者，亦可謂能問者矣，然未若顔子之能切問也。夫爲仁非一端，故顔子以目爲問。子曰：:非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。視聽言動，學者所由以入道也。能制於外者，則能養其中，能養其中，仁之道立矣，宜乎聖人告之以此。
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷五宋:劉安上:文:Article:陳善閉邪謂之敬:君子之事君，盡心焉耳矣。言而不心則近諛，貌而不心則近佞，諛且佞，君子不爲也。故盡吾心之所可欲者以事君，則凡所謂善者，無不陳也；:盡吾心之所欲去者以事君，則凡所謂邪者，無不閉也。陳善閉邪，此人臣之所自盡者，得不謂之敬乎？竊嘗謂人臣之立乎本朝者，豈皆出乎愛君之誠也哉！:貪夫爵，慕夫禄。其未得之也，則諛言柔色以入之，其既得之也，則又諛言柔色以守之。不爲是者，或以財利説其富國，或以勇力説其彊兵。不爲是者，則爲盤樂奢泰説其樂逸。是三者，君以爲忠，臣以爲賊者也。彼其心豈不知好利足以虐民，好兵足以害國，而盤樂奢泰之不足以保其社稷也？特其心不出乎愛君之誠，是以若此，然而不敬莫大乎是。嗟乎，孟子之時，兹弊甚矣，天下之士亦孰知有愛君之道哉！:蓋其獻言於君者，不過曰：:我能爲君闢土地，充府庫而已。又曰：:我善爲戰，我善爲陣而已。當時之君不知其非，且從而尊之曰：:此良臣也。」:而孟子者，乃明其説之不可，獨區區以仁義爲説。彼好勇也，我以文武言之；彼好貨也，我以公劉言之；:彼好色也，我以太王言之。是皆所以引其君以當道而格其心之非，則其敬君爲何如哉！:彼景子者，方且以不朝王爲言，是烏知孟子之所以敬其君者，不在於聲音笑貌之間，而在於中心之誠。故曰：:齊人莫如我敬王也。」
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷五宋:劉安上:文:Article:居之安:學不至於自得者，未足與言不惑；:智不至於不惑者，未足與言不變。惑者不明，變者不守。若然者，其於道也，而能一朝居之乎？孟子曰：:居之安，凡欲其自得之也。蓋所貴乎得者，非貴乎得於人也，自得而已矣。苟惟得人之得而不自得其得，則其所得亦將因人而變矣。昔者門人拱而尚右，此信於孔子之行而行之者也。喪欲速貧，死欲速朽，此信於孔子之言而言之者也。及本之聖人之意，未有不轉彼而爲此矣。若是者，亦可謂居之安乎？孟子曰：:聖人復起，不易吾言矣。其居之安，莫大於此！
全宋文卷二九六七,《劉給諫集》卷五宋:劉安上:文:Article:守先王之道:道在一介則一介重，道在天下則天下重。方周之衰，先王之道不行於天下而獨在於孟子，夫何也？雖一介之士而道實在焉，則當時推重無過於孟子矣！:天下其敢不異禮而待之乎？嗚呼，道之不行也久矣！:道不行則天下無善治。道之不明也久矣！:道不明則千載無真儒。無善治，是先王之道不及於斯民矣。無真儒，是先王之道又不傳於學者矣。當孟子時，堯舜文武之道不幸而不行於天下，、幸而有孟子者，得先王之道而傳之。夫先王之道，上足以帝王其君，下足以帝王其民，雖三公之尊，未足以爲貴也；:九鼎之養，未足以爲富也。王公大人之分廷抗禮，區區傳食何足以爲泰乎！:彭更以諸侯待孟子爲泰，是以待先王之道爲泰也。如彭更者，非特不知尊孟子，且不知尊先王；:非特不知尊先王，身爲儒者，忍發此言，是不知所以自尊也。曾子曰：:尊其所聞則高明矣！」:其言如此，器局可知。卑淺狹隘，何足以稱於大人君子之門！:嗚呼！:更也亦知世有所謂舜者，自𤱶畝而爲帝乎？世有所謂傅説者，自版築而爲相乎？何其淺見寡聞也！:孟子之言，真有以大其志。爲彭更者，將下大禹之拜乎？抑將學皋陶之師乎？回之服膺師之書紳乎？宜知所以自處。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:望思亭記:某生十有九年，先人奄棄諸孤，業守緒餘，能自樹立，雖不辱其先，每念不及一日之養，未嘗不追痛殞絶也。及濫吹於朝，偏親垂白，既懼且喜。方以出入言路，奉職惟謹，而又不及朝夕之養，亟欲請外以伸烏鳥之情。天降酷罰，夫人即世，某銜哀茹荼，扶護遠歸，以終竁事，實荆溪余奥山之原，去先人之兆一里而近，從先志也。夫合葬雖後世所尚，然謂之古則不可，故後世有不合葬者，世或未之罪也。先人葬方潭山丙地，地小而狹，舊不爲壙，今將竁而合之，或撓動其神靈，毁傷其林木，於小子安乎？余奥距方潭山矗矗相望也，廬居於山之下，作亭於巔，名之曰望思，左乎高祖之所葬也，右乎先兄之所葬也，登斯亭也，若祖若父，顧盼之間，靡不畢見。既而望望而悲，悲而思，愀然省厥躬，其不忝前人乎？則廬居之間，不待訓諭告戒，與夫座右之銘矣。矧予憂患之久，重以頑闇，若不惕厲，何以奉承大訓。經曰：:無念爾祖，聿修厥德。又曰：:夙興夜寐，無忝所生。嗚呼！:小子可不念哉！:可不念哉！:亭去夫人墓五十二步，建於既葬之年，五月二十三日記。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:書方潭移溪事:余遊方潭，惜日力不繼，每至輒去。戊戌冬至後三日，宿寺中，步自橋而北，觀新築堤岸與洛堂後基址，累石捍溪，堅緻逾十數丈，用工不數十人，慨然嘆曰：:圓净師以修造佛事，人所不及，引水作渠，田疇加闢，回溪易流，基址增廣。他日方潭僧益衆，屋宇益廣，供贍益給，誰之力歟？先長史締創於前，圓净師復培葺於後，實無窮之利，後人可不知所自乎！:故書以遺其徒，使刊諸石。政和戊戌十二月初六日。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:誠齋銘:先妣傾喪，築室墓下，牓曰誠齋，」:作誠齋銘。》::彼荒者廬，予昔所茇。僅蔽風雨，苟完歲月。唯誠則存，不誠無物。勉哉厥修，没齒不輟。
全宋文卷二九六八宋:劉安上:文:Article:二齋銘:予罷官東陽，築室城南，作耘齋溉堂以爲燕居之所，因作二銘以自警。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:二齋銘,耘齋:地不在廣，方寸實同。惟情爲田，耕穫乃功。昔者效官，耘人之苗。今也退休，自耘其疇。曰耘伊何？芟夷藴崇。稂莠不生，嘉穀乃豐。固我靈根，存我夜氣。太和保合，蒸爲美瑞。不然戕賊，荆棘之地。非天爾殊，爾則自棄。銘之座隅，免蹈之戾。弗克念兹，小人之歸。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:二齋銘,溉堂:凡物之生，雨露是資。彼生者天，人則相之。曰歲大旱，一溉何益？溉而不輟，豈不爲力？後枯之理，夙夜斯得。伊予早衰，外嗇中乾。豈無靈液，自涸其源？哲人葆真，吐納爲最。譬如植物，雨則茂遂。亦曰天醴，飲其醇和。暢乎四肢，靡顔之酡。我銘斯堂，訂子之迷。欲戒厥功，戒之在虧。
全宋文卷二九六八宋:劉安上:文:Article:山中四偈:予廬居山中期年，鄰之父老遺以花卉葯果，雜植亭之左右，以備采掇服食。幸不滅性，作山中四偈。》
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:山中四偈,花蹊:彼芳者華，乘時敷榮。草其焦枯，爰變丹青。畹蘭之秀，嶺梅之英。雜植旁羅，别狀異名。孰使然者？自色自形。理可以觸，學可以明。桃李不言，蹊徑自成。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:山中四偈,竹徑:緑竹漪漪，如碧如玉。如衛武公，在彼淇澳。其力挺挺，其高矗矗。高不可折，榮不可辱。虚不可實，直不可曲。夏不受暑，冬不變緑。蕭蕭其陰，清爽絶俗。今雖未多，來者可續。舒鞭萌滋，渭川在目。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:山中四偈,藥圃:彼藥多品，州土各異。甘苦既殊，莖葉或類。桐君所編，神農所記，漫不可考，真僞孰是？惟此遐邑，地偏多厲。服食所資，自遠而至。厥壤攸出，封植宜閟。英華紛敷，根實茂遂。采擷必親，杵臼爰備。攻疾蠲疴，惟勤服餌。欲見奇功，驗所嘗試。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:山中四偈,蔬畦:彼嘉者蔬，於山之下，棋布可觀，區分如畫。引溜灌溉，不舍晝夜。擢本後先，更王迭霸。紫芥耐冬，白松宜夏。其甘逾瓠，其美勝蔗。予方蔬食，每掇盈把。烹肥擊鮮，夫我不暇。抱甕灌畦，率先園者。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:頌堯:在昔明聖，曰堯舜氏。黄屋非心，唯天我視。堯有天下，不私其己。舉以授舜，猶棄敝屣。天下四海，不頌其美。舜以禪禹，禹以命子。傳夏之歷，八百其祀。天下四海，不訾其鄙。堯禹異趣，其歸一揆。道德之公，精神之至。惟時淳深，異議不起。後世囂薄，紛紜披靡，簞食豆羹，與者見色，得者私喜。而況舉國，推以予人，天下不駭，訾議者寡。國不明習，士不養氣，上下一律，惟己是利。大道之公，淪沒天地。嗚呼！:巍巍大哉，唐虞氏之風，實聖賢之高軌。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:從弟元素墓銘:元素，予叔父第二子也。宣和癸卯，以鄉薦赴試禮部。甲辰三月，不幸卒於京師。建炎改元十二月庚申，葬於其縣仙桂鄉方潭院之西。從兄徽猷閣待制某臨送山原，爲之銘曰：,:吾兄元承，有弟元素，安禮其名，宣義其父。兄官河東，元素實從，左右是依，問學從容。群書博觀，繼以編纂，口誦心記，浹洽貫穿。覃思既精，吐爲英華，爰列薦書，士友以傾。宣和辛丑，睦寇嘯聚，浸淫鄉邦，官吏恐懼。劉公士英，糾合義兵，除器峙糧，分部扞城。元素忠勇，長揖守帥，贊以方略，佐其大計。群盗果至，城堅叵當，林松伯高，記之甚詳。元素倜儻，篤於風義，赴人急難，不顧其己。惟鮑商霖，病於京師，詗候闕然，獨往視之。歸得寒病，遂不可治，嗚呼哀哉，鄉喪善士！:家失令子。人之云亡，邦國殄瘁，我在壽陽。聞訃震驚，使加數年，學就業成，升於王朝，爲國俊英，今也已矣，言之涕○。荆溪方潭，山水奇秀，爾父伯叔，環葬前後，元素從之，實志之舊。建炎改元，歲在丁未。維丑之月，窀穸是事。早婚於吴，中道不偶，以仲氏子，昭孫爲後。享年幾何？三十有一，白首偏親，追念曷畢。仲氏孝友，厚其送終，拊視幼孤，實與己同。我作銘詩，以問其藏，於乎萬年，泉室有光。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:登州告先聖文:朝廷方興崇學校，郡縣内外奉王之制，罔敢不肅，惟兹厥宇，閲歲既久，塗塈頽落，廟貌不嚴，不足以安神之靈。涓日之良，易桷與瓦，徹而新之，以稱明天子令所以欽祝之意，惟王其鑑！
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:壽州謁先聖文:某以諸生，擢由學校，今被命於朝，來守兹土，學道愛人，敢忘吾聖之訓，涖事之始，不敢不告。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:祭諸廟文:維神以休烈廟食兹土，雨暘時若，民受其賜，蓋亦久矣，某被命出守，爰初視事，賴神之休，自今其始，惟神鑑之，敢忘昭告。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:祭天齊廟文:維神以靈惠垂庇一方，民所瞻仰，其亦久矣。某被命守土，爰初視事，賴神之休，自今其始，惟神鑑之，敢忘昭告。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四,《永樂大典》卷二○四二五宋:劉安上:文:Article:祭社稷文:維神以休烈垂佑下民，生殖之功，萬世永賴。某被命守土，涖事之始，率兹常事，敢不祗謁。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:祈晴文:厥耨既修，方冀來牟之瑞；:霖淫繼作，不無水潦之憂。輒控微誠，仰祈明貺。伏願上靈降鑑，休徵來臻，消陰沴而應時，布赫陽而普照，豐年可望，庶類均歡。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:祭淮源王文:某被命出守，爰初視事，問民疾苦，皆以爲瀕淮之民恃麥以生，去歲麥幾成而水害之，今麥欲秀而雨不已，吏民惶恐，不知所爲，其何以供税賦，奉神明之祀乎？惟神實庇一方，民所依賴，刺史失職，當被譴責，彼民何辜，神獨不憫焉？躬率郡僚，奔走祠下，惟神鑑之。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:祭范忠宣公文:嗚呼公乎！:惟公烈考，慶曆名臣，没十餘年，公名復振。治平之初，招爲御史，惟帝曰吁！文正有子。爰及熙寧，進公諫垣，公曰用我，知無不言。先天下憂，後天下樂，公惟似之，不叛其學。二聖臨御，圖任老成，公歸西極，四方敉寧。帝曰汝賢，引登輔弼，公不苟安，踰歲而出。公之出處，爲時汙隆，去國五年，帝復用公。公初在朝，非堯不陳，于蕃于宣，一於愛君。紹聖初政，出居宛丘，抗章極言，朋黨是憂。惟時謗誣，仇怨畢斥，諸公南行，恩典廢格。公曰不可，貽國後患，宜因赦原，聽其自便。公言一出，人爲公危，公則泰然，言非我私。今上嗣位，明燭萬國，惟公皤然，起自謫籍。上趣入覲，曰留相予。」:公以疾辭，其來徐徐。公休於家，問勞洊至，冀公少康，以佐天子。天不憗遺，公訃遽聞，󲦤紳咨嗟，故老涕○，嗚呼公乎！:仁祖及今，五聖百年，惟公世家，以忠義傳。父子兄弟，一門俱賢，危言正論，讀書潸然，臨没之章，一何切焉！:某戇愚不敏，舊辱公知，提携振拔，俾聞於時。今公云亡，欲報曷追，西望輀車，綍紖莫持，寓辭千里，侑此一卮。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:祭黄右丞文:惟公懿學美材，蔚於時望，嘉言讜論，簡在三朝。裕陵超寘於憲司，哲廟擢登於政府，歷時既久，經德不回。肆真人之作興，越多士而進用，未逾歲月，乃以疾聞，力請宫祠，旋歸故里。章祈去者六七，詔趣召者再三，雅意本朝，老而彌篤，乃心王室，殁且不忘。夫何馳驅才及於近郊，而奄忽俄臻於大故，僚寀興云亡之嘆，淵衷軫不憖之悲。某久辱誤知，適當言路，趨風方邇，去德猶新，豈知歲月之間，遂作九原之隔，聊陳薄奠，詎盡誠悲。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:祭丁包蒙文:惟靈禀天資之異常，念前修而爲志；:潔操履之無玷，坦襟懷而樂易。自郡計之五上，信行能之已試。視科第以俯拾，偶澤宮之未利，方援此以有請，逮被誣而下吏。念橫逆之來集，誠古今之異事，嗟造物之頓挫，實伊人之私意，罄多士以懷怨，豈予親之獨議。自去歲之東下，欲投觚而操耜，期閉戶以自樂，俄執經之如市。悵講席之未暖，嘆沈疴之驟至，攬遺墨以尚溫，驚銘旌之已值，嗚呼哀哉！:昔先子之捐館，惟一女之醇懿，擇良配以付託，實伊予之兄弟。念久之而未獲，既得公而極慰，匪富貴以皇恤，期偕老以卒歲。何中路之差跌，忽如川而先逝。茲孤幼以滿堂，藐餘生之誰寄？將修短之前定，非人謀之能致。嗟彼蒼之謂何，痛斯人之殄瘁。閟聲容之杳然，願再瞻而莫遂，陳薄奠以敘哀，神來舉兮斯觶。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:祭亡兄左史文:惟我與兄，總角相從，後來出處，未嘗不同。鼓篋帝京，跨嶺涉江，留滯齏鹽，燈夜雨牀。間關百試，志莫肯降，獲聯優最，奏對宸楓。載念西游，擔簦於洛，依歸夫子，覃恩力學。格物致知，會萬守約，惟兄早達，立有所卓，視彼衆人，久矣先覺。不鄙疏庸，提誨磨琢。濫吹同升，得官於朝，西掖瑣闈，揣分實叨。兄由烏府，記言螭坳，人謂予榮，予憂方膠。蓋予二人，憤邪嫉饕，群陰以目，其能一朝！:予丐補外，領郡壽春，兄守鄱陽，抗章力陳。再易於宣，篤勤爲民，天灾流行，夜寐不伸。救療旁午，活此州人，兄俄奄逝，嫂亦殞身，天禍盈門，天胡不仁！:萬口盡痛，當路以聞，淵衷軫悼，褒典疏恩，嗚呼哀哉！:追念疇昔，恍如一日，或升或沈，靡曾棄失。今乃獨先，顧影孰匹？雙旌翩翩，飄風瑟瑟。予繫州組，追送不克。天實臨之，鑑此悃愊。薄奠道周，老淚泉激。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四,《永樂大典》卷一四○五三,民國《瑞安縣志》卷一二宋:劉安上:文:Article:祭張宗博文:惟兄沈識偉器，見於夙成，蚤擅詞場，領袖後生，旋宰劇邑，治煩有聲。爰佐大府，朅來帝京，親賢宗藩，公族是程。優游静退，利徑靡争，有識咨嗟，躁進革情，謂公見知，臺省飛纓，云胡不淑，禍患相繩，綿延累載，竟殞厥靈，嗚呼哀哉！:某也不肖，舊辱公知，館我甥室，時方布衣，提携翦拂，繆到金閨，非公之賜，何以至斯？昔公罹艱，遠歸海涯，我亦去國，假守淮西。相望天末，江湖渺瀰，孰謂歲月，公赴遽來。聞問驚怛，肝膽沸糜，罷斥來歸，公喪在堂，入門望帷，涕泗已滂，嗚呼哀哉！:謂才必達，公乃困阨，謂仁者壽，公壽不多，悠悠蒼天，曰如之何。公有令子，克紹厥緒，公今云亡，豈復兹慮。惟我鈍頑，凛凛危懼，厚德不報，尚期末路。敢以菲薄，恭薦情素，冀公不昧，歆此奠俎。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四,《永樂大典》卷一四○五○宋:劉安上:文:Article:祭張宗博夫人文:夫人生長於永嘉而卒葬陶山，蓋從其先舅姑之兆域，亦其平日志意之所安者也。禮，婦人不及事舅姑謂之不幸。今也生則逮事，死焉從之。嗚呼夫人，可以無憾。靈輿啓行，徑趣殯所，日月不遠，以待大葬。道路瞻視，罔不嗟嘆，矧予至親，悲痛何極？聊陳薄奠，詎盡哀誠！
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:代祖母祭八叔文:惟我長史，兄弟三人，叔氏之後，惟汝獨存。汝於諸房，既長且賢，顧我猶存，情均至親。歲時問勞，有味其言，豈無他人，莫如汝勤。嗚呼吾宗，繄汝克敦，唇齒相依，枝葉附根。吾老已衰，爾才六旬。冀汝康寧，以庇弟昆。如何不淑，乃棄而先。吾孫罹憂，自京而旋。汝犯霜雪，迓於江堧。得疾而歸，謂宜少痊。曾不浹旬，遽隔九泉。命也天只，莫知其原。寓哀以辭，薦此芳尊。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四,《永樂大典》卷一四○五三宋:劉安上:文:Article:祭十七嫂方氏文:嗚呼！:先兄之亡，十有九年，惟我令嫂，送往事存。鞠育二子，逮其諸孫，至於有成，實艱且勤。念昔官學，兄當我門，道路裹糧，悉出厚恩。嫂實相之，絶口不言，我婦來歸，教誨周旋。雖曰娣姒，如弟妹焉，究觀施爲，豈不曰賢。云胡南來，避地秦川，不幸得疾，藥石弗痊。神識奄忽，遂歸九原，嗚呼哀哉！:生死修短，闕數在天，雖云異鄉，如鄰邑然。魂魄流行，往歸不難，旋館於茲，神其少安。音容永遠，日改月遷，一奠靈帷，摧胸裂肝。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:祭十八嫂朱氏文:嗚呼！:爲士去其鄉而遊學四方，非得兄弟經其家，豈無養親之憂？爲兄弟者，又必得相夫子之賢助其内治，然後兄弟得盡其愛。某愚不肖，初離鄉井，兼有此二者。今也不幸，學未得伸其志，而夫人棄去，以失吾賢兄之助，其爲痛傷，抑可知也。敬陳薄奠，伏惟尚饗。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:贈正議朝議大夫燎黄:某愚不肖，年未及冠，遭罹孤苦，賴先人積善之慶，不殞其躬，竊食於朝。天子哀其禄不及養，每遇大禮，疏恩仕籍，輒下告第之制，加褒贈之寵，所以推恩廣惠，所以爲臣子之勸也。政和丙申冬，祀圜壇，則有朝請郎之命。政和丁酉，大饗合宫，時則有朝散大夫之命。至政和戊戌，誕膺九寶，則有朝議大夫之命。凡三歲於兹，叠被寵渥，朝廷之恩厚矣。惟靈上體至意，受此顯命，以庇我後人。某亦敢不夙夜自竭，圖報萬一，以永我先人休德。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:謁先祖長史墓:賴皇祖之大庇，竊禄京師，迨今七年。比遭酷罰，扶護還舍，未即殞滅，敢忘展省？惟靈其享之。
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四宋:劉安上:文:Article:謁先考正議墓:賴祖考休庇，竊禄京師，違遠松楸，迨今七年。天禍我家，先妣傾喪，日月不居，奄今卒哭，號天叩地，哀痛罔極。苟延殘息，扶護歸葬，未即死滅，不敢不祗見墓下，嗚呼哀哉！
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四,《永樂大典》卷一四○五三宋:劉安上:文:Article:謁十四叔墓:某自幼昔蒙被叔父教誨，爰以誤恩，竊官於朝，德厚賜深，未知報稱。違去五載，叔父不幸捐館，某貪戀榮寵，不克謁告以歸，今以禍罰還家，叔父之葬已更歲籥，其爲悲痛，尚復何言！:薄奠薦誠，有淚如雨，嗚呼哀哉！
全宋文卷二九六八,《劉給諫集》卷四,《永樂大典》卷一四○五一宋:劉安上:文:Article:謁十七兄墓:自昔兄喪既克大葬，某踰月即爲蓬萊之行，違去松楸，經及七載。竊官於朝，濫綴班列。兄賜實多，久欲歸省墳園，志願未遂，今天降禍，先妣喪亡，日月不居，奄經時序，號天叩地，哀痛何已！:苟延殘生，以畢大事，未即死滅，不敢不展謁墓下，嗚呼哀哉！
全宋文卷二五二五,《吴都法乘》卷十上之下,《吴都文粹》卷八,《吴郡志》卷三三,民國《吴縣志》卷三○下北宋:强浚明:元祐八年九月:文:Article:壽聖院記:元祐八年九月辛巳，同郡錢君慎微過余，言曰：:昔我先王既荒吴越，維子若孫分建藩屏，我高祖廣陵宣義王實鎮中吴，父子再世，嗣有節鉞。逮我皇祖司封，始去而仕于朝。然自廣陵而下，四世皆葬於蘇。晋天福辛丑歲，曾祖威顯公始建寺於吴山之麓，以爲薰修之所，用其山名之曰吴山院。本朝天聖丁卯歲，主僧維久嘗遷其寺少南，既又遷瓦塢，最後遷宋塢，則今所建寺之地也。治平中賜今名壽聖院。厥初屋纔數十間，僧徒甚寡，歲久益壞，而僧之來者日衆。先將軍爲出緡錢二十萬，俾其徒懷政合衆財以新之，然後瞻禮有殿，講説有堂，井廬庖湢無不完具。又俾其徒懷遇即寺之側相沃衍之地，闢田百畝，歲更豐凶，不資檀施，而寺常足食。先是，法堂獨庳隘不稱，寺僧智來又侈大之，以增其舊。此寺之興踰百年，更三遷，歷吾家四世而後大備，其成之難如此。幸此寺日益新，僧之來者日益衆，則錢氏之興可知也。恐後來者亡以考也，吾子試爲我書之。余曰：:唯唯。」:詞曰：,:武肅多子，大王小侯。厥初啓宇，十有三州。分建子弟，維藩維屏。維時中吴，式控外境。廣陵受鉞，闢壤千里。文穆之兄，武肅之子。生有其土，死即葬之。父子孫曾，相望纍纍。在晋天福，當威顯公，相方視址，爰作佛宫。桓桓將軍，世濟其美。百年于兹，寺更三徙。浮圖惟久，實繁有徒。修敝徙廢，不忘其初。太湖之濱，吴山之原。斷石刻辭，敢告後昆。
全宋文卷二七九○,《續資治通鑑長編》卷四九四,《宋會要輯稿》食貨一一之一四（第六册第四九九九頁）北宋:盧君佐:元符元年二月:文:Article:乞置籍以記浮民奏:京東河北有山林陂澤，盗賊結集。乞置籍以記浮民。
全宋文卷二七九○,《括蒼金石志》卷四北宋:方塽:文:Article:三巖題名:元符元年仲秋末澣，與郡僚遊三巖，亭午過天王，晚宴寺閣，薄暮而歸。同之者方塽席昌壽程宏陳正夫江懋迪黄溍。、、按：光緒《處州府志》卷二六，光緒三年刻本。
全宋文卷三○四一,《四川歷代碑刻》第一七九頁北宋:王敏:文:Article:紫雲坪植茗靈園記:大觀三年十月:竊以豐登勝概，埡窪號古社之坪。從始開荒，昔日大黄舍宅。時在元符二載，月應夾鐘，當萬卉萌芽之盛，陽和煦氣已臨。前代府君王雅與令男王敏，得建溪緑茗，于此種植，可復一紀，仍喜靈根，轉增鬱茂。敏思前代作如斯活計，示後世之季子元孫，彰萬代之昌榮，覆茗物而繁盛。至于大觀中，求文于蓬萊釋，刻石以爲記。可傳體而觀瞻，歷古今而不壞。後之覽者，亦將有感于斯文也。詩曰：,:築成小圃疑蒙頂，分得靈根自建溪。昨夜風雷先早發，緑芽和露濯春畦。,:大觀三年十月念三日王敏記。弟王古，兄王俊。
全宋文卷二八二四,光緒《臨桂縣志》卷六,《粤西金石略》卷四北宋:黄忱:元符二年四月:文:Article:臨桂伏波巖題名:路分程子立銜命西邕，兼將黄忱君錫餞别於蒙亭，時元符己卯孟夏既望。
全宋文卷二八六一北宋:楊質夫:元符三年八月:文:Article:臨潼朝元題名:少華党元之率鄉人高子堅楊質夫登朝元，於壁間見元龍草聖，惜其漫滅，遂書於後。元符庚辰中秋，質夫題。,按：乾隆《臨潼縣志》卷二，乾隆四十一年刻本。
全宋文卷二九六四,《宋會要輯稿》職官二○之三八（第三册第二八三九頁）南宋:趙令懬:文:Article:請敦宗院置教授一員奏:紹興二年閏四月二十日:敦宗院許置教授一員，教導宗子，昨緣前宗室士樽申明，得旨更不差注，止就州學教授兼領。契勘本司所管宗子人數衆多，比緣兵火之後，全乏教導。契勘西外宗正司所管宗子全少，見依舊法專置教官一員。今來本司人數既多，往往聽從勸率務學向善。欲望依西外宗正司見行舊法置敦宗院教授一員，庶幾教導宗子，不致失學。請給人從，乞依州學教授條例施行。
全宋文卷二九六四,《宋會要輯稿》禮一之一六（第一册第四○五頁）南宋:趙令懬:文:Article:乞免從獻奏:紹興八年十二月七日:恭睹詔書，太祖皇帝之後擇屬近而行尊者，列土而王，常令從獻於郊廟，世世勿絶。臣忝冒襲封，緣衰老多病，拜跪艱難，如遇大禮，乞免從獻，止乞陪位。
全宋文卷二七七六,《鄴下冢墓遺文》第二編第四四頁,民國《續安陽縣志·金石録》北宋:韓治:文:Article:宋故夫人艾氏墓誌銘:紹聖三年十二月:余九兄穆之，即伯父朝議大夫直秘閣諱正彦之第三子，嫡母夫人曰王氏，壽安縣君。所生母艾氏生穆之，三歲，乃去歸父母家。後二十年，穆之既仕，知母在外，刻志求訪。一日，遇于京師，遂迎之官，孝養十餘年。元祐四年十月初九日，以疾終於密州之官舍，享年五十六。穆之去官，心喪三年。紹聖三年十二月初三日，因伯父直閣公葬相州安陽縣新安村之塋，乃葬夫人於孝親崇福院之側。夫人之爲母道也，肅静而儉約，教勉厥子以有立。穆之雖從仕州縣，未嘗輒廢學問，蓋方進而未艾也。穆之名韶，今爲宣德郎知開封府鄢陵縣事云。銘曰：,:生而享有子之養，殁得歸新安之原。榮則多矣，復何恨焉。,按：國家圖書館藏拓片·章專一二六四。
全宋文卷二七七六北宋:韓治:宣和元年九月:文:Article:宋故劉氏墓誌銘:劉氏，博野人，吾叔中散大夫之姬也。生五子，二男三女。男慶來王老，蚤夭。宣教郎李德充尚書吏部員外郎楊信功將作監李祓，、:三女之婿也。劉性謹厚，吾叔與張郡君皆倚信之。政和三年八月十三日卒於安陽之第，宣和元年九月十七日葬於水冶之塋，年六十有三。葬與時氏同穴，時氏，吾叔長子僖之所生母也。銘曰：,:敦厥行兮福隨之，粲三女兮爲士妻，安且吉兮宅於兹。,按：國家圖書館藏拓片·章專一三○四。又見《鄴下冢墓遺文》第二編第四七頁。
全宋文卷二七九○,《宋會要輯稿》帝系八之五三（第四册第一八九頁）北宋:韓端彦:元符元年十月十二日:文:Article:請以相州田業抵當質錢奏:弟嘉彦尚温國長公主，下降有期，私家進財支費甚多。欲以相州田業契書，於在京四抵當所各質錢二千五百緡，依例出息。
全宋文卷二八六三北宋:元允:元符三年十一月:文:Article:資州東巖題名:朝奉大夫知州事遂寧傅耆伯成，奉議郎僉判梓潼趙誨議道，權推官陵陽員悦子春，郡録□河南元允成伯，同遊東巖僧舍，酌茶賞石，盡興而回。元符庚辰南至□四日，諉成伯書。,按：光緒《資州直隸州志》卷二九，光緒二年刊本。
全宋文卷二八六二,《山右冢墓遺文》下北宋:璩錫:元符三年十二月:文:Article:璩慶墓誌:夫人住世，萬種榮枯，逝水東傾，豈能免矣。府君是黎陽郡人也，璩翁翁之後代。榮繼前宗，於長子縣王晃村，府君璩慶置到園丘，子孫興焉。府君是寬弘聳峻，器量深沉，輕玉如泥，重交如寶，禮貌温舒，神清雅爽，生居播種之民，長立莊農之首，不幸早終。今於十二月初十日壬寅，葬於村西南古墳内訖。東至清龍，西至白虎，南望朱雀，北至玄武，先有居一，永爲宗廟。長子璩錫，次璩秀璩太璩思璩通。、孫男璩未璩鄰璩立璩元璩顔璩琪璩千璩尚德兒高得高住受安伯喜款興韓哥。、、、、、、、:重孫公喜張住。元符三年十二月癸巳朔，長子璩錫立。
北宋:信陽道人:句:Others元:句:日坐竹馬橋，萧:夜宿牧牛軒。元:竹馬橋:《輿地紀勝》卷八○《荆湖北路·信陽軍》　《輿地紀勝》：橋舊名司天橋，元符二年，忽有道人書於橋上云云。遂從其名。
全宋文卷二七九○北宋:梁迥:元符元年十月:文:Article:道德真經集註後序:老氏之書，傳於世也久矣。其言微，其旨遠，而莫能極。學者非明白洞達，窮道德性命之理，未易測其津涯也。夫老氏豈欲爲甚高之論，以取惑於世？蓋至道之極，窈冥昏默，雖聖人猶且不能名。方道術既散之際，苟不示其髣髴，明其大略，則天下後世有愚而不靈者，蕩然無所適，茫然無所守，不知大道之本原而爲倒置之民也。於是不得已，强而爲之言，以明夫道大焉彌滿六合而無外，小焉入乎纖介而無間。其玄則爲衆妙之門，其粗則治家治國治天下，無乎不在。昔之爲註者有三：:曰河上公，曰明皇，曰王弼。夫三家之説，其間不能無去取。然各有所長，要其歸宿，莫非究大道之本。近世王雱深於道德性命之學，而老氏之書，復訓厥旨，明微燭隱，自成一家之説，則八十一章愈顯於世。然世之學者，以老氏爲虚無無用之文，少嘗加意，陳言鄙論，自以爲得。殊不知大道之本，由老氏而後明，老氏之經，由數家而後知，非俗學者所易聞也。太守張公深達夫道德性命之理，以文章作人，以經術訓多士。常患夫執經者不知道，乃命黌舍之學者，參其四説，無復加損，刊集以行於時而廣其教。俾夫承學之士，知老氏之書非徒爲虚誕之辭，極深研精，皆足以造乎至理。其真以治身，其緒餘土苴爲天下國家，則學者豈曰小補之哉！:迥承教下風，幸得以親炙，故祗請以書歲月，且不泯其傳。時元符元年十月一日，前權英州軍事判官梁迥謹序。,按：《道德真經集註》卷首，正統道藏洞神部玉訣類。
北宋:黄符:律詩:QiLv元:黄華姑巖:鐵色陰崖積石屯，元真:玉顔窈窕鎮崑崙。元:上池降液行靈響，养:左角承雲出曉暾。元:手抉風雷穿月窟，月:坐當星斗直天門。元:昔人政有懷仙地，寘:爲挹清泉注一尊。元:清曾燠《江西詩徵》卷一二
全宋文卷二八二一,《吴郡志》卷一二,《吴都法乘》卷一九,《吴都文粹》卷三,《姑蘇志》卷二七,道光《蘇州府志》卷三三北宋:林戊:元符三年八月:文:Article:靈姑廟碑陰記:元符元年，歲在戊寅夏，吴中大旱，徧禱羣祀，略無應者。是歲高田不穫，人多暍死，負販之民，皆捨其業，而以售水自資。涉冬至二年春夏之交，舟車益不通，百貨湧貴，城中溝澮堙淤，發爲疫氣。通判軍州事朝請郎祝公安適領郡事，乃用故事，早暮分禱於所宜祀者。一日，會承天寺客言，此乃梁衛尉卿陸僧瓚捨其第爲之，昔號廣德重玄寺。陸卿有女子不嫁，經營其事，既死，祠于寺之東廡。開寶中，吴越忠懿王朝京師，道出吴江，大風幾覆舟，見女子拯之，自言重玄寺之神也。本國加封，號感應聖姑，」:今里中事之甚敬。公聞即謁，且言明日致禱。既歸，宿齋于廳事，舉家沐浴蔬食，相約得雨而後復膳。黎明躬至祠下，再拜而言曰：:郡承連年之旱，流亡疾沴，相乘而作，農事失時，歲且大饑。雖某有罪，獲戾不逃，然將爲國家之憂，神其哀之，能即致雨，尚可救也。屏息聽命。寺僧獻兆曰，神告即雨，」:衆甚不然。憮然而退，憩於齋堂。左右告曰：:天油然作雲矣。」:未及命駕，澍雨應至，老幼驩呼於道，至有不忍以簦笠自庇者。即日盈尺，闔境告足。自爾有請必應，如取所寄，邦人無復水旱之憂。歲大有年，乃具事白于外臺，使者以聞，詔書褒美，特封慧感夫人，」:秩視公侯，列于典祠。按陸氏得姓於齊宣王之少子，至漢有字伯元者，仕爲吴令，遷豫章都尉，既卒，吴人思之，迎其喪，葬于胥屏亭，子孫遂家焉。伯元生襄賁，令盱眙，生本州從事鴻，鴻生渤海太守建，建生本州從事曄，曄生御史中丞京兆尹璜，璜生弘農都尉文，文生親，親生潁川太守尚書令閎，閎生桓，桓生揚州别駕續，續生褒，褒生吴城門校尉紆，紆生九江都尉太學博士駿，駿生選，選生尚書瑁，瑁生穎，穎生海虞令濯，濯生漢公，漢公生冽，冽生本郡從事元之，元之生高平相員外散騎常侍英，英生晋侍中太尉興平康伯玩，、:玩生五兵尚書侍中始，始生秘書監侍中萬載，萬載生宋東陽太守子真，子真生齊南兖州刺史惠曉，惠曉生梁太常卿倕，倕生衛尉君，凡二十八世，冠冕不絶，皆有才德，名在史册。自興平康伯至秘書監，父子兄弟，五世内侍，嘉祥積慶，挺生夫人。惟夫人其生也，精修正潔，入清浄海；:其殁也，通于神明，有感斯應，故能致朝廷報稱之禮甚厚。既以詔書刻于石，將求老於文學之士爲之記，以傳不朽。󲦤紳耆老，且請摭其槩於碑陰，乃爲之叙云：:戊嘗聞朝請公元祐間以奉議郎知藳城，暴雨，滹沱河水盛，漂泛林木室廬，蔽川而下。水及城門，雉堞凛然將决，老弱皇恐奔潰。調急夫，督水工，雨且不止，人無所施其力。公乃朝服涉濘，立于隄上，鞠躬申禱。水溢隄壞，相去數尺，吏民救止，公堅立不動，以笏叩頭，願以身任責。於是雨小止，水波稍回，河流遂復，其所潰陷之地，明日復爲平陸如故。使者方欲言諸朝，會公秩滿請罷，遂已。北方之人，至今能道其詳。惟公憂國愛民所至，以誠心格物如此，是可書也。故附于左。元符三年歲次庚辰秋八月乙未朔，十日甲辰，布衣林戊記。
全宋文卷二九七一北宋:王浚明:文:Article:蘆川老隱幽巖尊祖事實跋:永福張仲宗，國士也。忠厚足以勸薄俗，義風可以勵浮淺。至于純孝錫類，追遠奉先，出于天性生質，又何疑焉？逝者果有知乎，蓋不可考。然車過三步，腹痛勿怪，豈獨爲一時戲笑之言邪？睢陽王浚明書。,按：《蘆川歸來集》卷一○，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷二七九二,《粤西金石略》卷四,嘉慶《廣西通志》卷二一八,桂林石刻北宋:張壽之:元符二年九月:文:Article:臨桂龍隱巖觀先君留題記:壽之赴官合浦，道出桂林，游龍隱巖，伏睹先君經略龍圖留題，不勝悲感。元符二年九月旦日，第三男供備庫副使新差廣南西路兵馬都監兼知廉州軍州事張壽之謹記。、:男光祖光嗣光庭侍行。、
全宋文卷二八二三,《續資治通鑑長編》卷五○六北宋:徐子安:元符二年二月:文:Article:諸路出兵不當移易部隊將狀:朝廷立法令諸路逐將所將兵馬分作五部，差部隊將各自提點。比見諸路將副多不依朝旨，雖出入分定五部，却不合提點管轄例各輪差把截邊堡。如遇出入，於前一日勾抽，旋行差撥人馬管押。其所差到人兵，雖係本將人馬，即非自來親自點閲之人，故使上下人情不相諳信。雖有曾經戰敵部隊將，却差到下等人馬；:其間未經出入之人，乃各不顧條法，豫行結託，例得强壯精鋭人馬。竊慮誤事，有妨驅策。緣朝廷於諸將下差置部隊將，蓋責以各自訓練軍馬，如内有不諳戰陣怯懦之人，合具不職事狀，别選舉使臣抵替，豈得於輪差把截邊堡及於行陣之際旋行移易？若更因依挾情，差負犯停廢及得替待闕使臣，揀選精鋭人馬付之，徼倖功賞，尤爲不便。緣五部部隊將平時訓練軍兵，及臨戰陣，却以所部兵馬付之他人，殊失朝廷差置部隊將之意。
全宋文卷二七九二,《衢縣志》卷一七北宋:游嗣立:元符二年八月:文:Article:杭州定山慈嚴院摩崖題名:建安游茂先行按浙東，晚宿慈嚴，元符二年八月二十六日。男柞侍行。,按：《爛柯山志》卷一一，光緒刻本。
全宋文卷二七九二,《爛柯山志》卷一一北宋:游嗣立:元符二年九月:文:Article:登爛柯山題記:朝散大夫提點刑獄公事游嗣立茂先，歲巡浙東諸郡縣，早離江山，薄暮抵寶巖，遂遊石橋，觀爛柯巖，登絶頂，回宿是寺。翌旦，由靈山之遂昌，將窮温處台越，、遍及四境。不唯得以究民瘼，又因以攬溪山之勝，亦緣幸矣。元符二年九月二十日，題之於碑陰。男抃侍行。
北宋:劉渭:句:Others侵:句:庶子泉寒澄雅思，支寘灰:陽冰篆古足清心。侵:《輿地紀勝》卷四二《淮南東路·滁州》
全宋文卷二八六六,《四明圖經》卷一○,雍正《浙江通志》卷二三○,民國《象山縣志》卷三一北宋:劉渭:文:Article:蓬萊山壽聖寺記:崇寧元年三月:四明東海之上有象山，象山境之西南有佛刹焉。五代之梁創之以蓬萊之額，」:是爲龍德二年。我朝之宋錫之以圖書之文，是爲太平興國四年。准勅聽以甲乙住持者，天聖三年也。蒙恩易以壽聖之名者，熙寧二年也。是院隱然介衆山之中也，雖無崇巖巨壑盤亘千里，高插雲天，雄壓地軸，而佳巇蒼岫，周遭映帶，卑相附，遠相揖，亭然起，崒然止，而朝陽暮靄，露花霜竹，出没於空曠有無之間，怳然若圖畫中見也。太僕卿直秘閣林公旦昔宰是邑，尤意愛之，且嘆基址頽圮，榛棘出人，庳堂隘宇，上破而旁穿，殆不足以擅斯景而奄有也。因命釋永浄主院事焉。蓋永浄者，余聞之操行謹潔，智敏捷而謀多，又卒之以不私。於是登高而望，默畫於方寸，輦糞壤，焚椔翳，却立而視，爲之瓜分棋布，地形之崇卑，檐宇之閎狹，瞭然在目中矣。乃始即其舊而新之，規其小而廣之，三門峙列，兩廡翼張，閲經有堂，獻供有厨，澡身有室，休賓有館，輪焉奂焉，一切鼎新，有若鬼神陰來相之。獨所謂佛殿闕焉，居者無以寓歸依之誠，來者無以聳瞻仰之禮。適得邑之信向者相與出力，而巍巍之殿屹立矣。復建寶藏以居殿之中，金函玉軸，層見疊出，所謂妙典秘偈，悉募僧行筆之。蓋其徒寶山倡其初，義肱賡其終，積之數年，而五千四十八卷之文燦然完成矣。既又闢田三百畝以贍二時之供羞，植松十萬本以助衆山之森立，亦其徒慧初義琛與夫郡豪吴君驥有力焉。竊嘗謂事以速而不達，以久而有成，天下之理也。是院由五代以迄於今日，寥寥二百餘年，乃始修壞而成，補罅而完，易隘而曠，潰質而文。工告畢，事告成，豈一朝一夕爲哉？又况永浄與其徒數人協心聯力，卒之以不私如是，宜其有成也。若夫昇猊座而獅子哮吼，震雷鼓而法雨沾濡，聞之者聲上上之真機，飲之者味如如之妙旨，此又有待於來者焉。崇寧元年三月一日記。,按：《延祐四明志》卷一八，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷二八二四,《安徽通志·金石古物考》三宋:釋祖演:元符二年二月:文:Article:華嚴寺造釋迦羅漢石座記:伏見本巖先有釋迦羅漢木座，年久深壞。謹化到遠近信心弟子并石匠同造石座一所，以爲久遠。具名如後：:弟子張守贇王忠太魯政吴安劉輔王文德陳靖許同安清仵進張守真郄令宗李士週許繼周王熙李懷龍陳守欽陳吉郟士週何用卿朱昂王繼周全見幾劉子收劉乂吉陳僎沈回胡清楊伯通王文義禹□臯彭子朝郟士和戴文德鮑信。、、、、、、、、、、、、、、、、、:□手石匠王子珪李經李和李文遂□守安茆德清甘吉倪士佳□□和趙士端倪亨。、、、、、:□上功□□□德，並用裝嚴。十方施主，各人增延福壽，家門清吉，長少乂寧，凡向時中，所爲稱遂者。皇宋元符二年二月十五日，住巖比丘祖演謹記。茅守信刊石。
宋:田晝:絶句:QiJue支:微:杜牧:弟病兄孤失所依，微:當時書語最堪悲。支:豈圖乞得南州後，有宥:卻恨尋芳去較遲。支
宋:田晝:絶句:QiJue支:支:墨子:末學紛紛自有師，支:能言兼愛我獨疑。支:定知已駕雲梯後，有宥:卻悔初心泣染絲。支:以上同上書卷二八
宋:田晝:絶句:QiJue寒:寒:玉盤:少皡磨成白玉盤，寒:六丁擎出太虛寬。寒:青光千古稱萬古，麌:留向人間此夜看。寒:明彭大翼《山堂肆考》卷三
宋:田晝:古風:GuFeng:築長堤:築長堤，齐:白頭荷杵隨者妻。齐:背脅傴僂筋力微，微:以手置胸路旁啼。齐:老夫七十嫗與齊，齐支佳:五尺應門生兩兒。支齐:夜來春雨深一犁，齐支:破曉徑去耕南陂。支:南鄰里正豪且強，阳养漾:白紙大字來呼追。支:科頭跣足不得稽，齐:要與官長修長堤。齐:官長亦大賢，先:能得使者意。寘:正堤駕軺軒，元:不復問餘事。寘:終當升諸朝，萧:自足富妻子。纸:何惜桑榆年，先:一爲官長死。纸:宋呂祖謙《宋文鑑》卷一四
全宋文卷二五六三,《皇朝文鑑》卷三○宋:田晝:文:Article:華清宫詞:一:帝將汰兮般樂，睠名山兮華薄。羌誰爲兮雲中，眇宫殿兮戍削。飛檐兮䡾䡾，繡栭兮錯棁。颺壁門兮釦砌，承桂柱兮璇跋。梅有壇兮椒有苑，燠芳蓮兮水澹澹。睎組岫兮晃朗，建明珠兮直上。彤樓兮緑閣，瑶壇兮羽幄。犬羊兮西清，鹿得名兮山客。殷復殷兮夷城駕，繚復繚兮女墻下。儼龍旌兮鳳蓋，怳而明兮忽而曖。與女獵兮河曲，金爲羈兮玉爲勒。與女席兮天涯，霓爲裳兮羽爲衣。望夫君兮余思，樂不極兮告我以不歸。悵千秋兮若此，時不可兮屢得。
全宋文卷二五六三,《皇朝文鑑》卷三○宋:田晝:文:Article:華清宫詞:二:有美一人兮心所歆，被姣服兮躡纖英。朝與出遊兮夜忘歸，山之樊兮羅百司。鉤膺兮陸續，五貴般兮相屬。沬驪駒兮騖寶軸，諸娣從之兮兩大國。犀屏兮象筵，墮珥兮委鈿。捐珠琲兮霧散，裛蘭氣兮冤延。霞冠兮翠珮，粲巾㡚兮雲之際。合衆豔兮儵爚，轉清矑兮流涕。歈音兮眇眇，芳塵兮縹縹。騁秘樂兮天中，播鐘虡兮夾陳。龜盤兮羯皷，塤箎高張兮紛綿綿而來下。奄四海兮黷侈，君之心兮未已。邑里移兮朝會遷，光葳蕤兮列貂蟬。顧文葆兮贔𠫍，悄不愕兮不言。障王座兮金雞，錫之帶兮十圍。夫人自秉兮美質，蹇何爲兮爾疑？
全宋文卷二五六三,《皇朝文鑑》卷三○宋:田晝:文:Article:華清宫詞:三:浴芳華兮瑶池，待夫人兮未來。忽中變兮偃蹇，拓九關兮洞開。鬱勃兮駓駓，策駮駮兮奔螭。摐鉟皷兮蔽野，戈鋌動兮拂霓。操吾矛兮反吾逐，兵接腋兮車接轂。帝順動兮將焉薄，屠雲駒兮徹豐屋。龍轙兮華輈，和鑾兮啾啾。擁周衛兮失次，旂旗紛兮九斿。臣鄰兮嬪御，俇攘兮載路。鈿扇兮榆翟，魚須笏兮赤繶舄。謄駕君兮逶遲，憑余怒兮不夷。踠美人兮道曲，悵羽袖兮襳襹。朝弛鞅兮山阿，夕流憩兮江滸。折瓊枝兮蕙茞，將以遺兮無所。歌汾寫兮悲秋，風邑邑兮余愁。欻與爾兮目結，心騷屑兮顧懷。
全宋文卷二五六三,《皇朝文鑑》卷三○宋:田晝:文:Article:華清宫詞:四:天兵合兮讋羣兇，銷氛沴兮奏膚公。皇穆穆兮來歸，盍將款兮層宫？秋風兮颸颸，紅實兮離離。泯無人兮跡絶，敞紫殿兮金扉。霜霑庭兮月侵墀，蹇罘罳兮失玻璃。愴石溜兮激激，濯芳葩兮儼如昔。錦鳧兮繡騖，思柔匹兮妍嫮。溟海阻兮太息，魂之來兮秋之夕。涕煢煢兮增悲，敕所思兮爲余繄之。解幃袂兮玉體，謂芬馨兮可佩。捉而衽兮原中，遺而履兮行路。覽故處兮猶疑，徙丹楹兮延伫。
全宋文卷二五六三,《皇朝文鑑》卷三○宋:田晝:文:Article:華清宫詞:五:秣余馬兮脂余車，歲二月兮西南徂。登朝元兮騁望，興廢忽兮愁予。龍坰兮亹亹，清川兮瀰瀰。浮緑樹兮中天，非雲非烟兮眇如薺。蔚豐壤兮氣冲融，疇隴静兮芳卉明。灼袨服兮雅豔，發組繪兮鮮榮。祥光兮繞繚紅霓，迴氛兮海收潦軼。咳語兮曾穹，薄飛欒兮下眺。撫華清之巨麗兮，孰轉踵而失之？望秦陵之坡陁兮，羌鬱鬱而蔽之。驪之山兮畢之原，丘纍纍兮草芊芊。諒前世兮俱盡，余又悲兮有唐。
全宋文卷二五六三,《五百家播芳大全文粹》卷七上宋:田晝:文:Article:謝賜元祐新編勅表:一成不變，君子所以盡心；:百世可知，聖人所以救弊。道存損益，法有重輕。講求既合於大中，詳用必歸於至當。頒諸率土，賚及愚臣，祗荷寵光，伏增靦汗。伏惟太皇太后陛下躬任姒之德，秉堯舜之心。宣室齋居，既親於庶事；:明光斷獄，乃止於數人。尚慮滋彰，務通貫變。俾之難犯而易避，蓋出惡殺而好生。克成幾措之風，誕布不刊之典。臣猥參近侍，誤簡清衷。顧此新書，亦蒙大賜。坦然明白，既無詳讞之疑；:奉以周旋，期盡哀矜之志。載惟聖訓，永得家藏。
全宋文卷二五六三,《皇朝文鑑》卷一三四宋:田晝:文:Article:祭王和甫文:惟公心符於跡，實稱其名。包含藴蓄，見於力行。頃在并府，參訂機務。韓侯于宣，城彼西土，發民四萬，以踵其武。將臣依違，莫敢或牾。公曰不然，深入賊所。師干之用，兹亦焉取？振旅言旋，書可插羽。毋空我師，秖以餌虜。我言有成，帝用嘉止。陟於陪屬，亦既顯仕。士有險膚，寘人危機。媢彼技能，掇於文詞。童譍孺㗻，羣舌毛起。公獨營之，卒免於死。明明天子，從諫如流。爰屬星變，直言是求。敢謂臣鄰，不臧其謀。厚斂竭作，變則有由。擢尹王畿，剖煩折微。游刃砉騞，風颲霆飛。曾未百日，狴犴告空。夷人駭觀，邦史奏公。遺書上變，蔓延無辜。公摘其姦，弭於須臾。丘封萬計，終以不徙。請師文王，掩骼埋骴。乃發蒐慝，乃治强梗。貴幸側目，權豪斂衽。遂躋丞轄，天子是毗。正人所倚，細民所腓。有夏多罪，天命徂征。鼠奔鳥竄，師老于行。皇帝震怒，載整其旅。簡期授材，恢我疆圉。内焉卿士，噤不一語。外焉方鎮，則惟所舉。公力如虎，公乃有陳。豈不來威，眷此下民。皇帝曰都，汝惟可信。一言罷師，天子神聖。其惠伊何？曰蠲其逋。其恕伊何？曰緩其獄。忠烈允著，仁風載穆。孰是勳庸？而不公屬。法吏沾沾，吹毛刻骨。陵藉衣冠，狐㲰豕突。有如公者，致於彈文。竟坐婪墨，廢其終身。粤㑺在下，實公貽耻。勿俾堙沉，式穀以位。孅佞截截，心折膽落。嫉公居中，肆是讒謞。出領大邦，曰昇與青。周旋揚雍，晚殿于并。政尚寬大，存鰥弔惸。肆靖我境，其隱如城。公在帷幄，恩威延延。彼蠢者羌，毋敢犯邊。施及卒伍，以至降虜。祝公百年，稽顙蹈舞。胡爲遇疾，奄見殂殁。疇昔起之，以定王國。於皇聖君，誰適謀矣。哲人云亡，梁木隳矣。蚩蚩之甿，靡所依矣。街祭巷泣，嗟何及矣！:維昔不肖，往官江濆。龍褰鳳翥，始見偉人。平生知己，世無擬倫。執手上堂，得於逡巡。匪惟知之，抑又存之。保釐我躬，燕及其私。自時契闊，亦復流離。川塗阻越，夢寐懷思。旌旆北來，言適太鹵。迎拜霍丘，笑言如故。恩斯閔斯，公意愈隆。引寘幕府，獻醻從容。謂公壽康，歸相天子。乃今冥冥，聲采頓委。大明在上，品物在下。巍巍堂堂，遽即長夜。我心傷悲，公葬有期。念非古人，懷禄在兹。旒車髣髴，與公永違。致彼薄奠，有愧公知。嗚呼哀哉！
全宋文卷二五六三,《皇朝文鑑》卷一三一宋:田晝:文:Article:書與賈明叔書後呈崔德符:此書成，與諸弟讀之，相對悲不自勝。嗟乎，身長七尺，氣塞天地，不能飽一母。富家僮僕，厭飫粱肉，吾道非耶？奚爲而至此？然折節售文章，真鄙夫事。此書遲遲未投，尚惜此也。其勢正如提孤軍，薄堅敵，矢窮力盡，餉道不繼，伏兵又從而乘之。當是時，不折北者鮮矣，公其籌之。
北宋:徐輔:絶句:QiJue寒:寒:劍池:劍去池空水自寒，寒:游人到此凭欄桿。寒:年來自是銷磨盡，轸:只有青山好靜看。寒:宋蔡絛《西清詩話》
全宋文卷二三五三,道光《廣東通志》卷二○八,民國《陽江縣志》卷三六北宋:徐輔:元祐元年九月:文:Article:北山熙熙亭題記:元祐元年重九日，北山寺之西南隅新亭成，太守徐公輔以時和歲豐，政優事簡，召客七人，而又喜其弟緯至，同宴于亭上而落之，名其亭曰熙熙。戎柴充□□□幕羅明遠令梅昌符尉王鈞□□□□□□郭寓寔從。、、:、
北宋:楊克一:絶句:WuJue:支:鄂渚作:年十五:洞庭無風時，支:上下皆明月。月:微波不敢興，径蒸:甚靜蛟蜃穴。屑
北宋:楊克一:絶句:WuJue阳:寄呂本中:東平佳公子，纸:好學到此郎。阳:別去今幾日，质:結交皆老蒼。阳
北宋:楊克一:絶句:QiJue先:先:遺滎陽公:雨綠霜紅郭外田，先:山濃水澹欲寒天。先:參軍抱病陪清賞，养:一檄呼歸亦可憐。先
北宋:楊克一:句:Others:句:不知更事多，歌:但覺拜人少。筱啸:寄呂本中:按：以上宋呂本中《紫微詩話》
北宋:王直方:律詩:WuLv庚:淮安園:賢王經別墅，语:深窈近嚴城。庚:花竹四時好，皓号:賓朋一座傾。庚:闔奩爭弈罷，祃蟹:擊鉢記詩成。庚:明日朝天去，御语:門扃鳥雀驚。庚:同上書卷三五
北宋:王直方:律詩:QiLv真:真:上巳遊金明池:游絲墮絮惹行人，真:酒肆歌樓駐畫輪。真:鳳管遏回雲冉冉，俭:龍舟衝破浪粼粼。真:日斜黄繖歸馳道，皓号:風約青簾認別津。真:朝野歡娛真有象，养:壺中要看四時春。真:《瀛奎律髓》卷五
北宋:王直方:絶句:QiJue鱼:蠟梅:紛紛紅紫雖無韵，问:映带園林却要渠。鱼:原校：要或作見:誰遺一枝香最勝，径:故應有客問何如。鱼:宋阮閱《詩話總龜》前集卷二○引《王直方詩話》
北宋:王直方:絶句:QiJue阳:阳:玉蕊花:閬苑瑶林春晚芳，阳:仙妃舞困卸霓裳。阳:蠙珠委地隳雲佩，队:尚带天邊風露香。阳:《永樂大典》卷一一○七七
北宋:王直方:古風:GuFeng阳:題清芬閣:人以詩自業，洽:在唐如蜂房。阳:香英衆採擷，屑:論功歸其王。阳:恭維少陵老，皓:實提六義綱。阳:人能分一體，荠:猶足生輝光。阳:元英蕭散人，真:亦以詩道昌。阳:餘雋獨不吮，铣轸:嘉殽常自將。阳:滄江下千尋，侵:便足知流長。阳:元英不可見，霰:看取尚書郎。阳:影印《詩淵》冊四頁三○三九
北宋:蕭刓:絶句:QiJue江:潯州:自廣直邕分十郡，问:綿龔引象列三江。江:水歸東海流無盡，轸:山拱西祠勢若降。江:《輿地紀勝》卷一一○《廣南西路·潯州》
北宋:何賁:律詩:QiLv庚:庚:和祗謁真祠詩:于巽:清晨雪霽出東城，庚:躬款靈祠致克誠。庚:百品果蔬供薦獻，愿:萬人簫鼓賀昇平。庚:暉暉曉日明臺殿，霰:獵獵霜風滿旆旌。庚:碧瓦脩廊盡宏麗，霁:亦從民欲落新成。庚:清王昶《金石萃編》卷一四六《感德軍五臺山唱和詩》
北宋:何士昭:六言詩:LiuYan麻:臨終頌:五十年住人世，霁:靈臺不染纖瑕。麻:壬午三更子時，支:天開萬里無霞。麻:宋鄧牧《洞霄圖志》卷五
北宋:崔木:律詩:QiLv尤:尤:和張賽賽:琴書相伴到神州，尤:幸際朋儔過遇溝。尤:《宋詩紀事補遺續補》校：疑應作御:主禮殷勤排燕會，泰:佳人宛轉動鶯喉。尤:自慚餘子無才學，觉:却使當年與唱酬。尤:尤幸期時再相見，霰:從今應不作花羞。尤:宋羅燁《醉翁談錄》壬集卷二　《醉翁談錄》：一日，王上舍勉仲邀木游春出郊，特呼角妓張賽賽侑樽。次日，至賽賽家，與賽賽互相唱和云云。後經賽賽相助，崔木得娶太守黄秘丞之女舜英。
北宋:崔木:詞:Ci:最高楼,:蹇驴缓跨，祃:迢递至京城。庚,:当此际，霁,:正芳春。真:芹泥融暖飞雏燕，霰:柳条摇曳韵鹂庚。庚,:更那堪，覃,:迟日暖，阮,:晓风轻。庚,:算费尽主人歌与酒，有更费尽青楼𥱧与筝。庚多少事，寘,:绊牵情。庚:愧我品题无雅句，遇宥:喜君歌咏有新声。庚,:愿从今，侵,:鱼比目，屋,:凤和鸣。庚
北宋:崔木:詞:Ci:虞美人,:春来秋往何时了。筱:心事知多少。筱:深深庭院悄无人。真,:独自行来独坐若为情。庚:双旌声势虽云贵。未:终是谁存济。霁荠:今宵已幸得人言。元,:拟待劳烦神女下巫山。删:、
全宋文卷二八二四,《兩浙金石志》卷七宋:釋祖迨:元符二年正月:文:Article:宋慈雲寺普會寶塔記:杭州承天寺僧祖迨奉募清信弟子，謹施浄財，建東城慈雲禪院僧俗普會寶塔一所。集兹殊利，奉爲四恩三有法界含生，俱仗妙緣，咸登覺地。時大宋元符二年歲次己卯正月十五日，僧祖迨謹記。本院首座僧修度僧祖還，句當住持□法沙門道清。
全宋文卷二七八九北宋:段約:元符元年十月十日:文:Article:青天寺石柱題名:元符戊寅十月十日，高平郡别乘河南段約同晋城令耿敏尉黄叔敖因按田，自琵琶泓至青蓮寺，登擲筆臺，步月臨流，傳觴賦詩。明日去，宿景德寺。,按：《山右石刻叢編》卷一五，光緒二十七年刊本。
宋:楊天惠:律詩:QiLv歌:歌:多病簡出偶成呈郫令張盤公大夫:相從一笑忘蹉跎，歌:三過秋風錦水波。歌:游子依人仰眉睫，叶:令兄愛客費弦歌。歌:思歸仙鶴方驚露，遇:欲起病鳬還避羅。歌:共感烏紗能愛老，皓:長長遮護兩蒼皤。歌:自注：君義老兄常指其中戲曰吾儕當感渠。按：同上書卷一四
宋:楊天惠:絶句:QiJue蒸:蒸:次韵吳帥題保福壁二首:浄瓶猶貯近頒冰，蒸:拄杖還扶舊醉藤。蒸:遮莫簪花倩天女，语御:未妨燕坐折談僧。蒸
宋:楊天惠:絶句:QiJue齐:次韵吳帥題保福壁二首:由來世諦即菩提，齐支:吾道元東祖自西。齐:恰似蒼圓好頭相，漾:可容破裂作阿梨。齐:以上宋程遇孫《成都文類》卷五
宋:楊天惠:絶句:QiJue冬:东:次呂給事安昌岩避暑:懇乞魚書得梓潼，东:曾司紫誥駮斜封。冬:江山似解邀康樂，药觉效:傅瑞時來訪彥龍。冬
宋:楊天惠:排律:WuPai东:次韵龐茶使郫縣塔:平生閱巨麗，霁支:茲塔咤何雄。东:因地如無地，寘:平空不礙空。东:寧從佛土徙，纸:幾歷劫灰窮。东:落趾鷄關北，职队沃:明標玉壘東。东:經營本龍象，养:負輓僦烟虹。东:畚築纔驅石，陌:觚稜欻倚風。东:妙高分絕域，职:峻極倒中嵩。东:已幻花臺巧，巧效:並規鷲嶺嵷。东:仰窗平月殿，霰:橫級俯蛟宮。东:未覺諸天隔，陌:惟看一氣融。东:恒沙寸眸攝，叶:多寡片心通。东:澒洞遺凡界，卦:虛疏徹外幪。东:身邊揖先聖，敬:眼外洗塵雺。东:井直參連壤，养:秦開漢拓功。东:真乘對時出，质寘:休運與天崇。东:締構雖人力，职:扶持亦化工。东:長生老西崦，俭:諸葛死南隆。东:但了薰香灺，马:姑儲㲲布筒。东:狂歌留白日，质:醉舞屬冥鴻。东:莫漫百年事，寘:空成一禿翁。东
宋:楊天惠:排律:QiPai支:支:送孫正忠臣移成都小漕:升平芝菌效神奇，支:況乃賢豪用世資。支:人物熙寧中興日，质:風流荆國適同時。支:起家便作三公客，陌:乘傳何爲九折馳。支:少府但分新賜節，屑质:石渠猶借舊官儀。支:素心久辨經綸計，霁:妙意前知遇合期。支:聊與西南成勝事，寘:暫將清獻續良規。支:橋橫萬里重開府，麌:水接雙流共去思。支:怊悵參卿無限意，寘:道旁索筆强題詩。支:同上書卷一三
全宋文卷二五三三宋:楊天惠:四言詩:SiYan:溫江縣二瑞頌,Preface:温江故隸成都，遠王畿三千幾百里有奇。蓋西南偏邑。政和二年夏六月，有嘉禾産于嚴氏之圃，凡二本。是歲十二月，復甘露降于學宫之柏，凡三日。鄉以白縣，縣以白府。府遣從事即縣覆狀，皆有實可復，不誣。輒具書若圖上尚書省以聞。詔下，其副尚書禮部藏焉。於是前縣令臣宗道馳書諭假彭山丞臣天惠曰：盍頌諸？臣越北闕而奏頌曰：:於皇御極，职:百志惟敘。语:曰農而農，冬:曰士而士。纸:爾安迺宮，东:爾寧迺畝。有麌:恩詔數下，马祃麌:仁滂德膴。麌虞:農飽以歌，歌:士喜式舞。麌:協氣從之，支:祥嘏如雨。麌语遇:迺産嘉禾，歌:以慶農扈。麌:迺降甘露，遇:以幸士子。纸:其慶伊何，歌:珠穗紛舉。语:俾爾甌窶，麌尤:戶有億秭。纸:其幸維何，歌:雲液醲湑。语鱼:俾爾膏馥，屋:濡及嬰孺。遇虞:維明明后，有宥:博臨下土。麌:相彼多禾，歌:均此靈露。遇:道拜稽首，有宥:誕告奔走。有宥:惠拜稽首，有宥:盱衡語語。语御:敢獻稗官，寒:以贊矇瞽。麌:同上書卷四八
宋:楊天惠:句:Others霁:句:清凉洞裏無蚊蚋。霁
宋:楊天惠:句:Others寒:句:魚蝦敢涴方池潔，屑:蚊蚋誰禁勝地寒。寒:護聖寺
宋:楊天惠:句:Others冬:句:北郭雲山接巴閬，漾:東城雪水瀉文龍。冬:次呂給事安昌岩避暑:按：以上《輿地紀勝》卷一五四《潼川府路·潼川府》
宋:楊天惠:句:Others豪:句:道聞資水靈山高，豪:仙人羽客時相遭。豪:題朱有先生祠:按：同上書卷一五七《潼川府路·資州》
全宋文卷二五三一,《成都文類》卷一,《全蜀藝文志》卷二下,嘉慶《四川通志》卷四八,嘉慶《郫縣志》卷三五,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:辭賦:Fu:憫相如賦:祖重黎之洪懿兮，齐:系中山之蟬聯。先:食岷峨之舊德兮，齐:飲江漢之靈源。元:皇既私卿以多技能兮，齐:卿又附益之以師友之傳。先霰:招湘君使侍書兮，齐:麾藺卿爲我驂。覃:綜藝文之要妙兮，齐:申劍術之雄妍。先:載而之四方，阳:吾將鼓行諸公之間。删:視騎郎之多冗兮，齐:義不辱於周旋。先:顧嚴鄒之差强人意兮，齐聊步武於梁垣。元:惟才高之寡合兮，齐:以其遭遇之難。寒翰歌:靡歲月於官學兮，齐:嗟不耦而空還。删先:徑千里而一歇兮，齐:跂喬木於故山。删:殆而朅來第如臨邛兮，齐:存故人之間關。删:起握手相勞苦兮，齐:意氣與之拳拳。先:彼污令之體苛兮，齐:矜縟禮之闌單。寒先铣:慨非余心之所悦兮，齐:矧駔儈之與同盤。寒:强要卿以俱行兮，齐:卿固已薄其所以然。先:摽使者於門兮，齐:出告之以不閒。删谏:何隆初而殺終兮，齐:卒俛首而從旃。先:彼遷虜何爲者兮，齐:竊東向於肆筵。先:紛臭處之逼人兮，齐:笑言呀以更讙。寒:于意卿食不下咽兮，齐:奚宴安乎末歡？寒:酒參半而奏音兮，齐:四座寂以無喧。元:嗟輦下之遺直兮，齐:固淟涊而不鮮。先铣:嫮冶容而亡賴兮，齐:猥自成乎哀彈。寒翰:懿長離之文章兮，齐:非鸞凰其誰匹？质:曷伻鴆以爲媒兮，齐:即游梟而接翼。职:棄朝陽之顯敞兮，齐:集此榛莽之蒙密也。马:吐竹梧之芬馨兮，齐:争羶腥之餘啄也。马:度將鶵以授意兮，齐:吾固不審卿之所謂也。马:卿縱懷彼梟以好音兮，齐:吾恐彼梟之終弗類也。马:既么麽又不材兮，齐:曾何足以溷箕帚之役。陌:决帷簿而夜奔兮，齐:毁悦褵而不入。缉:卿胡偭然不自喜兮，齐:安受此蠱蝕？职:豈其不禁柸杓兮，齐:怳沈冥而不自克？职:寧卿意之易敗兮，齐:移氣體於終食？职寘:人固醉而悮醒而悔兮，齐:庸何傷於好德？职寘:怪卿初弗定此計兮，齐:後又狂鶩而不復。屋宥:入不慙鄉杖者之善駡兮，齐:出不羞賢牧伯之餘澤。陌药:厭儒衣之巨麗兮，齐:襲隸人之褻服。屋:雖雜作而忘劬兮，齐:蔽泥水以爲飾。职:悵遷虜猶不堪其憤兮，齐:卿獨何施於眉目？屋:始吾嘉卿之好音兮，齐:殆將以禮乎自持。支:進有虞之雅操兮，齐:紹尼父之聲詩。支:胡中道自絶于前修兮，齐:乃陷而入於桑濮之爲？支寘:終吾偉卿之能賦兮，齐:工譎諫而不怒。遇麌:攝侈汰之瀾翻兮，齐:卒歸之於王度。遇药:唁卿躬之不蚤正兮，齐:尚何以禁切於人主？麌:嗟乎操行之不得兮，齐:躪終古而增污。遇虞麻:挽天河以自湔兮，齐:吾恐垢氛之不能去。御语:亂曰：月:邛山迤邐，纸:邛水悠兮。齐:日跳月踔，觉效:郵千秋兮。齐:巋然遺宇，麌:庇沈湫兮。齐:浮魂蟄魄，陌药:尚想遊兮。齐:我欲堙井，梗:剗梧楸兮。齐:死者可作，药个遇语:庶無尤兮。齐:孰是人斯，支:而有是醜兮。齐:尚俾來者，马:毋罹此垢兮！齐
全宋文卷二五三一,《成都文類》卷二一,《全蜀藝文志》卷二九,《蜀藻幽勝録》卷一,嘉慶《郫縣志》卷三七,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:上吴大尹書:某蜀之淺丈夫也，知蜀之故二三策而已矣。蓋秦宓之論天帝會昌之祥，神禹石紐之生，三皇祗車之出，頗譎誕不經。而左思之賦兼六合之交會，總八區之豐蔚，跨諸夏之富有，復浮夸少實。惟是風俗文順，自古已然。傳記所録者，是可觀也。其大者漢有司馬相如王褒揚雄，、:唐有陳子昂李白，咸以文詞爲世宗長。然夷考於史，相如之文以楊得意而顯，雄之文以客之薦而彰，子昂之文以上書而達，顧不知當時牧伯大人爲誰，獨無一人能以半語扳數子而發之者！:蜀去長安東京爲險遠，計一時牧伯之選，必其世議所謂材任公卿乃爲之。數子既豪傑士，其文采艷發，初弗自閟，又近在宇下，宜易知察。方且親以身臨之，竟不能回一盼之勤，爲若人寵，其他則又何説也！:且使數子戀戀鄉里，不一游京師，則上林之雄麗，》:羽獵之崛奇，》:感遇之頓挫，》:其遂堙矣乎！:肉食者安忍處此！:蓋君子之用世，莫樂乎得材；:邇臣之報國，無大于薦士。夫惟王襄爲刺史，薦王褒，蘇頲爲長史，厚李白，良可人意。然漢唐上下數百年，獨有二公耳，其難得如此。嗚呼！:某之生也後，不得與斯人接也。而廼今於閣下幸見之。閣下道德純明，名實奥美，以法從之貴，主盟斯文；:以方面之尊，愛燾士類。自開府以來，西南文藝之俊，聯薦墨附賓籍者，焯焯有聞矣。其高者殆將與之同升金玉于王度，其下者猶欲使之有立鼓吹于儒林。以故󲦤紳歸仁，人物慕義。而某此時以貧窶之故，受廛岷山之陽，食指猥衆，待耕耨而後飽。誠不可一日捨穡事以游，其何日以來雅拜於大君子之前？重以不幸有幽憂之疾，有癖違之累，先自絶于明時，亡所用于天下，慙恐遁匿，不復自齒于人倫，尚敢驤首卬臆，希咳唾餘澤于一二英才後邪？今者穡事有間，舊疾小愈，妄自念言前日聯薦墨附賓籍者，非某同社之良，則皆旁邑之望也。此其與某拜賜何以異？故願上名謁，仰慶門下之多獲，俛賀吾人之有遭焉。而不敢有所請，謹治書具，挾漫刺，自道所以代將命者之詞，伏惟閣下引之斥之，前之却之，惟命之須，弗敢知也。不宣。
全宋文卷二五三一宋:楊天惠:文:Article:賀馮少師啓:伏審屢抗懇章，顯膺可制，釋台鼎之舊物，安晝錦於故鄉。重形涣汗之文，以及褒嘉之典。惟上之所以寵於公者勤矣，而公之所以請於上者確然。四方所以誦義而嗟咨，多士所以歸仁而感悦。恭惟某官挺躬方大，學道粹純。以文章潤色，先天下之英；:以忠義激昂，被先朝之遇。貳經綸於黄閣，司宥密於紫扉。推諸縉紳而齒德尊，考諸事功而勳業茂。惟時弼亮，與國靈長。矧嗣聖之勃興，繄老成而是賴。首嚴召節，將畀事樞。然而功大弗居，義高難挹。身方遊於魏闕，志已適於江湖。載軫眷懷，重違勤請。遂申錫於異數，以增重於榮歸。蓋草莽之臣，逡巡止足，風味高矣，而所乏者成業；:朝廷之士，磊落光明，功業顯矣，而所少者高名。欲求二美之全，孰若大賢之懿，流風所激，有識同歡，而况某世被洪鈞，身載厚德，先人以選掄而備幕府，某又以幸會而參宰僚，繼叨薦論，謂堪諫諍。顧苛禮不足以償德，故尺牘不敢以至門。乃今有聞，爲喜殊甚。輒少通於悃愊，重自乞於恩憐。縻身一官，遡風千里。想閨門之樂飲，尚有餘歡；:諒宸扆之眷勤，殆煩再起。元勳至重，溽暑方深。,按：《聖宋名賢千家表啓》卷七，宋刻本。
全宋文卷二五三一,《聖宋名賢千家表啓》卷七宋:楊天惠:文:Article:賀少保元正啓:玉曆授時，肇舉履端之典；:金華稽古，益彰弘化之功。恭惟某官道備而才高，德博而行重。藴勱相國家之業，躋寅亮天地之聯。師保同寅，千歲復生於周召；規隨共貫，一家自有於蕭曹。方資駕説於露門，定併圖形於煙閣。茂對三陽之序，荐膺百順之名。某自省凡庸，久蒙化育。屬乘軺於海嶠，阻望履於沙堤。轉一氣之洪鈞，自今以始；:建萬世之長策，惟公克成。
全宋文卷二五三一,《五百家播芳大全文粹》卷一六宋:楊天惠:文:Article:賀王樞使帥金陵啓:伏審起自祠宫，典司留鑰。文事必有武備，兼資牧御之才；:地利不如人和，所賴安强之德。命從汲直，喜動周行。恭惟某官博厚承天，剛明有道。張仲孝友，獨流詠于中興；:許公文章，最賞音于上意。自再登于丹地，旋首冠于紫樞。居安慮危，則威振於五兵；:講信修睦，則志輕于萬里。忠誠貫于金石，勳烈被于鼎彝。方將爲王者師，如周尚父；:乃棄置人間事，從漢留侯。幡然脱屣而還，觀者岸幘而嘆。雖萬乘重煩以政，而四海思見其人。爰畀上流，不從中御。保釐東郊者，畢公之休命；:卧鎮北門者，裴度之異恩。服以上公，露冕而章。有德光于信史，衣繡而歸故鄉。隱若長城，坐固吾圉。某早陪簪橐，晚被陶甄。方間馬牛之風，徒深燕雀之喜。太山名重，倍增百二之雄；:三台色齊，顧應半千之運。
全宋文卷二五三一,《五百家播芳大全文粹》卷二六宋:楊天惠:文:Article:賀帥司正啓:伏以孟陬起歲，上日標年。屬庥運之布新，宜佳辰之薦祉。恭惟某官才兼文武，德備忠嘉。學術冠映士林，謨謀輔相王室。睿懷倚任，固有異于陪京；:碩福繁昌，宜亟還于元弼。順履元正之吉，密迎神貺之休。某屬守藩條，阻獻壽斚。永言祈頌，曷罄喻言！
全宋文卷二五三一,《五百家播芳大全文粹》卷二七宋:楊天惠:文:Article:賀陳漕生日啓:生山甫以保周，岳神降祉；:配蕭何以佐漢，昴宿流光。功名間世而益彰，壽考爲時而難老。爰愛垂弧之日，正瞻析木之祥。凡屬庇庥，悉深抃賀。恭惟某官性根温厚，識造淵微。裁剸不留，禀若太阿之一斷；:表儀斯重，巍然象鼎之萬鈞。推舉賢薦善之至誠，試富國裕民之大略。宜膺戬穀，獲助神明。揚使節以嘉聲，乃德門之素業。世濟其美，有後皆曰臧孫；:人莫與京，其昌必在敬仲。兹承餘慶，上卜遐齡。幸仰覿于生朝，實難忘于告語。某幸乘偏壘，阻造外臺。想冠蓋之如雲，隔門庭之非霧。顔之既厚，尚依長孺之二天；:誠則有餘，更頌僖公之千載。
全宋文卷二五三一,《成都文類》卷二二,《全蜀藝文志》卷三二,同治《重修成都志》卷一二,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:代送席師序:上即位之七年，詔以吏部侍郎席公爲顯謨閣直學士知成都府。少遊蜀道，登鹿頭，望雪嶺，沿鴈浦，尋江源，彷徨周覽山川形勢，而得其豪傑耆舊主名，與其風謡氣俗之詳。及是命，固樂與西南爲不朽事。既練日即引道，而蜀人亦以公名卿子，清毅有故家風度，必能舉廣漢遺烈，倡方面之治。於是開府之日，小大趨令，召各順聽，亡所牴牾。老姦宿惡，閉門束手，念自淬厲，求爲柔人。而益利兩道二十餘州，水芸火耨山行野負之氓，咸足生理，抃喜盈望如公户摩撫而人勞苦者。蓋公設施百未一二，而治功已如此矣。公遂勤成之行之，不變凡幾年，治益進，功益章，天子以公名實相應，果可用不疑也，亟下璽書召焉。方坐宣室，開延英，從容賜對天下事，因空紫樞，闢黄閤，以時贊授無不宜者。回視前日風憲之拜，銓衡之遷，猶不足淹步武，況牧伯之寄，岷益之遠，是尚能延騑馭耶？某節下小丈夫也，試吏小邑，幸得操簡書，受約束於幕府，公不知其亡狀，時賜之坐，訪所欲言。某亦瞷然，思自單竭，陳義未竟，公必知其所以然。至乃未言而蒙識察，不竭而承知遇，士大夫竊怪之，而公處某常自若也。今公還朝廷，某賤不及從迎，計歲時不即獲侍，如出帡幪，暴露於谷，如去清陰，履霜於野，其可恃而安？雖然，鼎鉉之材當爲巖扉重，圭瓚之器宜爲宗廟珍，以一方不可獨留也，某小子寧能久怙耶？用是自决無恨。望秋風已壯，嚴召方急，某願公以天下之重自重，而不敢有所祈。謹抗手抑首，遷延而辭避。
全宋文卷二五三一,《成都文類》卷二三,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:長松長老顯禪師語録序:頃歲，吾蜀佛教惟講席律壇之爲尚，蓋人自以爲無等等法矣，而未始知有祖道之高。晚得真覺勝禪師自黄蘖歸，闡化於成都昭覺寺。初會易之廣大變動周流六虚者，又圓道之微妙混成先天地生者，遂言曰：:吾之法函蓋乾坤不爲大，消殞虚空不爲難，當體見成，隨用立具。於時西南緇素之士驟聞之，率多聽瑩瞪矒，不入久之，各憮然爲間曰：:異哉！此故吾家物也，胡歷劫遺之，乃今獲之？莫不失喜落涕，恨遭遇之晚。勝禪師既殁，紹禪師繼之，其法猶勝禪師也，而化度之衆加多焉。紹禪師既殁，顯禪師繼之，其法猶紹禪師也，而緣法之合加盛焉。前住長松，今住保福，其歸依之侣未可計，而濟拔之功未有艾也。時會下高弟有法安者，盡能記禪師兩地爲人言句，録而刊之，離爲二通。其保福之語則平等居士已爲冠篇矣，而長松之録猥諉某丞乏。嗚呼！:釋迦别傳，迦葉親授，西天祖師之所護念，中華耆宿之所承襲，邈哉遐矣，不圖今日及吾身親見之。然以吾觀於禪師微言奥句，關鍵幽密，假令合天下禪盡眼微睇窺之，吾知其不得髣髴，直羞澀匍匐歸耳。顧某何敢妄談，聊舉其觕，以曉吾黨。新發意者，蘄與之交臂作舞，同趣師門云。
全宋文卷二五三一,《成都文類》卷二三,《全蜀藝文志》卷三一,嘉慶《四川通志》卷一四四,嘉慶《郫縣志》卷三七,同治《重修成都志》卷七,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:王君禮詩集序:余家弟誠夫頃元符中與成都王君同佐宕渠縣。君於家弟，丈人行也，家弟以父執事之，君視家弟則輩流如也。家弟嘗論君近世遺直，老氣鯁固，危冠淳古，遇不可於意，雖敵以上必盡言拄之，不以一毛假人。人有不受，無敢牾，俛默惟稍引去，以故與世聱牙寡合。由宕渠歷資中，再不得意，輒致其事而歸，家弟言如此。余肅然心憚之。去年冬，有跨巴馬從野僮徑造余庭，自持刺，大言：:我王某也。」:余驚起，迎置右座，問何自來？君言聞子名久，特來耳。余爲設薄具留之，留信宿，别去。後若干月，命其子奉平生詩文若干篇，授余曰：:將序以爲謁。」:余拜受，卒業，曰：:君於詩文深矣，體裁質實如其爲人，而慤詞彊句間足自立。讀者始苦難嘬，已乃愔愔有前輩家風味，蓋之學祖騷而宗選，旁出没於傳記，故兒時已自能賦，有州里名。既而落魄無就，日與羣輩處，故晚年詩多出白語，蘄於曉流俗，不以鎸琢爲工。於是君老矣，蓋未始求人，人亦無求之者，而獨有求於余，顧余何足以求哉？凡其所知，姑止於此。
全宋文卷二五三一,《成都文類》卷二三,《蜀藻幽勝録》卷二,《全蜀藝文志》卷三六,嘉慶《郫縣志》卷三七,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:代作集府尹石刻序:公頃繇長安遷尹成都。方是時，卷燮理之具，鎮臨外屏；:回經緯之文，設飾行臺。如釃河渠以溉尋咫，如峙泰岱以出膚寸，以故倡治有餘日，而賦政無遺功。間建羽旄，俛同民樂，或徙玉帳，旁合賓好，至於酒酣樂作，意氣逸發，徹饔緩帶，風味餘美，輒布善紙，臨素璧，遊戲翰墨之娱，以志燕喜之適。凡爲詩文題紀若干，可謂盛矣。而巨刻細劖，光明磊落，上與參墟交輝，下與雪山增重。蓋公以代言之餘，流而爲文，以賡歌之緒，别而爲詩，又以詩文之衍，溢而爲書，故其銀鈎玉畫，世多有之，而西南特爲富。於是縉紳耆舊，識藻火之爲美也，過者必肅；:山祇瀆鬼，知珪璧之爲珍也，護之惟謹。某竊亦博購而寶蓄之，得三十帙，將以其一獻諸公路，仰備覽觀，而取其副藏之名山，以賁子孫焉。且某聞之也，欲考盛德者，必於去焉觀之。昔者周公去東山，而赤舄所履，詠歌無射；:召伯去南國，而甘棠所茇，愛思不忘。人心同然，異世脗合。今公道德之光，仁義之澤，所以被蜀土者，其與南國奚有間？而英詞偉績，金石之傳，所以遺吾人者，亦與赤舄甘棠何以異？然以星紀數易，閏餘幾更，逖瞻巖廊，邈在雲漢。顧某也無文，獨不能效比興之末技，寫父兄之遐思，乃徒撫奇蹤，奉珍笥，日與田夫野老雜沓頌歎於玉壘之北，此某所以課訟不韙而遺恨無窮也。公開府以某年甲子，還朝以某年己巳，入禁林，升丞弼，邁種方隆，福禄未央。
全宋文卷二五三一,《國朝二百家名賢文粹》卷一九三,《成都文類》卷四五,《蜀藻幽勝録》卷三,《全蜀藝文志》卷四一,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:跋萬竹亭唱和詩後:郫城地宜竹，而附城東北尤宜。縣治直北故圃，竹特美，異於他産，骨節之大，可容斗許。老杜所稱郫筒，」:乃其自出。縣故有萬竹亭，踞竹領會，父老有及見者云。萬盈數也，命名者姑云爾，其實過之。然世能爲此君地者少，歲既久，頗衰耗，亭亦荒陊不治。大觀戊子，嘉陽陳侯逢原始事事，獨憐之，畫地除道，與竹爲德。標竹所及，禁無躪籍。歲二月，雷振蟄，警厲益謹，竹以故蕃息。凡再上番，所增倍稱。故竹軒軒如更生，新竹攙立，各就次。君乃中闢徑，前設亭焉。廣狹之制，如舊則止，即故名榜之。舉酒酎曰：:若佳植比，一不爲少，萬不爲多。昔人以萬名遺後，吾敢空其名？且吾愛若如愛眼目，今幸壯長，數垂滿矣。過是，吾方私焉。夫貧沓殄物，固吾不爲；:矯激近名，又義不出也。有如渝言，與若共敝。遂援筆賦三小詩，白發其意，屬工詩者廣之，俾予伸言於後。君豈弟人也，前作新堤，有成績，部刺史以狀上，乞留，方待報。故君之詩深以自勵，重以勵人，庶相與同踐斯盟，無起孤竹之訾，爲此君羞云。
全宋文卷二五三二,《成都文類》卷二八,《蜀藻幽勝録》卷三,《全蜀藝文志》卷二三,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:元符三年冬:文:Article:都大茶馬司新建簽廳架閣記:茶之入以息計者凡二百萬，馬之入以尾數者凡若干，而其奇嬴，其孳息溢于常數者不在是焉。每歲以其入分實塞下，又以其課登詔王府，故自階文龍茂並塞之區，、以及洮岷湟鄯窮邊之徼，、凡兵若民咸指日望賜，待我而後出入食飲，其爲利害不博且大哉！:利如是，然其取於民者民未嘗怨，而市於羌者羌未嘗厭也。蓋其法市茶以平估，估馬以優直，惟其所便，一切捐以與之，故來者滋勸。已則募健卒，僦餘夫，番休遞行，輕騖而疾驅，不涉月達秦隴，則固以享十倍之獲矣。其所取既不苛，而所獲乃不貲如此，故由元豐歷元祐更紹聖，時事數化，國是屢變，至於此法，莫之能改也。非不欲改也，是誠有不可改也已。然使者所統地大以遠，故使事之繁常稱之。事鉅以繁，故文書之夥亦如之。凡縣官之所裁可而行下者，途無曠郵；:凡郡邑之所關决而須報者，庭無虚跡。日者有司嘗慮其多而易逸，久而必亡也，悉總爲書而類次之，復闢故屋而别藏之。然而因陋就痺，規模褊小，下潰旁束，黝昧不爽，文牘後至者或無所容之，而幕府治事之廳尤爲褊迫。羣吏晨趨，肩󱓩豗掎，蹀跡側睨，需次乃進。前此蓋有病者矣，而未遑改作之功。今使者黄公實始命揭而新焉，度地若干尋，爲屋爲若干楹，其廣若干，其深若干，經始於元符己卯之秋，落成於明年庚辰之冬。視其中則大軸山峙，方籤雲委。望其表則綺疏華焕，門序峻整，赤白烱發，觀者增氣。時彰明縣令楊某聞而竊言曰：:夫金穀乾没之弊，根於胥史緣絶之奸，萌於圖書之逸亡，此吏治之常蠹，尚非其大者也。夫惟朝没其一焉遺，其凡暮絶其一焉闕，其月積日引久，遺亡猥衆，則其成法與存者幾何？是其爲蠹不既大矣乎？今黄公爲是，顧欲與成法爲無窮計，此其念慮深遠矣。是固不可不書也，乃沐浴而書，告於公而刻之。
全宋文卷二五三二,《成都文類》卷三五,《國朝二百家名賢文粹》卷一二二,《蜀藻幽勝録》卷三,《全蜀藝文志》卷三七,嘉慶《四川通志》卷三五,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:張忠定公祠堂記:崇寧四年:故贈尚書左僕射濮陽張公爲政於蜀久矣，然蜀人奉事如新，行臺畏愛如隔信宿。蓋由今崇寧之乙酉，距前淳化之甲午，逆數甲子已一百一十有三年。維是城闕之衣冠，與市區之翁媪，凡幾换易，雖其當時駕竹小兒常及公行奉折轅車者，亦已翳滅飄爲煨塵。至於脱漏一二，遺子弱孫，亦復衰落跂跂向盡。然後生孺子，歲時念公，乃如公初辦嚴欲離軍府時事，至比其大父與高曾行，禮意勤渠，反更過之。此非人情榮古上鬼，喜以所聞爲勝，不覿爲神，抑亦公之盛德有所膠固，令人不可懈於心？故自公在事，吏民固已竊圖容表，共祠於家，飲食必祝，蘄無棄我。然而比公去治，歷年引久，乃未有築宇俎豆之者。及樞密直學士王公始爲廟室，附祠典如典禮，而龍圖閣學士劉公又從而潔完之，庀事益光。已而星霜流易，木石老憊，月支歲柱，危就傾仆。於是今大尹前户部尚書虞公過而怪焉曰：:此蜀召奭也，、:奈何乎忘之？言未既，有號於衆者曰：:信也後之矣，宜乎公以我爲忘也。我則非人，其又奚言！旦日則相與頓首伏府門下，因鈐史具言所以慙負狀，願假期日自效。虞公遣吏勞苦罷之，亟下令華陽如其請，且以知縣事李君孟侯董匠事，凡葺屋七十楹，度堂十几，竭作十旬，百堵用成。寢宫閟清，墻户鮮整，氣色明喜，靈觀忽還。又以虞公之德爲與公合也，輒繪生祠而置堂中央，并取同時部使者一二大人像，離列其次。於是東蜀楊某聞而竊言曰：:甚矣，蜀人之愛張公也。其好語故事者，往往旁掇茫昧，爲神異之傳，學士大夫多疑之，故弗論。特論公始所以平治亂紛，終所以輯美風俗，大抵氣决嚴重如汲黯而不强塞，拊循安和如倪寬而不濡懦，操制英發如趙廣漢而不輕急，治體綿密如召信臣而不寒儉。故内修政刑，外靖羌夷，皆有度程，不失尺寸。下至米鹽估直燕游，皆在所講，若紀律不可輒易。昔黄霸居潁川，蓋八年功乃成；:公鎮西南，亦七歲治益顯。然霸微緣飾爲奇怪，辭畔異路，鳳凰神爵，疑與上計之奏鶡雀之謬無以異。乃公所爲，則無有是，獨就理法爲久遠規緻，膏味嗛足後人。嗚呼，所謂盛德必百世祀，非公所謂耶？故論之以告遺民，且爲迎神詩曲授覡巫，俾歌舞焉，而并刻之。詩曰：,:若有人兮濮上，告外趣駕兮焉往？朝嵩洛兮蓐食，晡咸奈兮共張。蹇飈飛兮電掣，即參井兮一歇。坌劍扉兮俄蓋，呵力丁兮扶轍。倚鹿頭兮徜徉，指其下兮餘鄉。水油油兮雲委，天與地沓兮耕桑。靈既集兮安止，休後乘兮山趾。父老羅拜兮勤歸，問何闊兮音旨。步從容兮新宫，仰桂楣兮叢叢。睇垣廡兮四繚，紛采飾兮青紅。靈顔愉兮康樂，御圓方兮綺錯。進巴歌兮歈舞，神已汰兮不惡。西玉壘兮微冥，臨岷水兮不驚。南靈關兮窈眇，與雪山兮爲扃。靈之懽兮澹蕩，更千秋兮一餉。决祥液兮天門，浸吾人兮泱漭。謂君公兮良勞，起我壓兮崇朝。公行歸兮三府，視此赤白兮中霄。
全宋文卷二五三二,《成都文類》卷四五,《全蜀藝文志》卷四一,嘉慶《郫縣志》卷三六,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:莫侯畫像記:崇寧四年:江西莫侯治郫三年，有佳政，蔚然傳西南，某聞之舊矣。崇寧三年七月，某以事免鐵官，無所歸，或曰：:盍税邛乎？」:曰：:不可，吾故治，其曷可以留？或曰：:盍旋梓乎？」:曰：:未可，吾乏貲，其曷可以濟？然則奈何？」:曰：:吾聞莫侯長者，吾將寄孥焉，是必能撫我。既行，屬歲旱，所過赤日射地，黄壒勃鬱襲人，苗暍死町間，穀價翔貴，從者病且恐。余曰：:行矣，饑飽吾有數。後三日，進及侯境，則道里清塏，白水瀲瀲彌望，榿葉覆地，秔芋人立，軒舞翠氣，殊不知有雲日苦。問水瀕人，則皆曰：:此吾大夫之賜也。吾邑食岷水支流，歲爲堰大者若干，小者若干，其役夫若干指，溉田若干塍。故時吏弗省役，役弗竭作，穿築釃治，不皆如律，偶一愆雨水，輒廞涸，故歲多失稔。今侯之來，敏於百治，而水政尤謹。其按行必豫，其相視必親，其功治凡要科配差次，必經心目晝，則執柣臨之夕，宿野次，與傔隸均甘苦，故堰之高厚倍於舊，而溝之深廣什之，凡我所以無旱暵之恐，非侯則誰使？余曰：:然，名定不虚。欲入見，爲侯道之，會余有疾弗果。然侯聞余來，亟遣騎勞苦問所乏，如十年舊，間率諸僚，身存之，歲時調給有加。越明年二月侯秩滿，當去邑，人固德侯之賜，又惜其去，憾不能留於是，圖侯衣冠於某所，將世事之。像成，又相率環觀而歌舞焉。余於惜侯之去其一也，乃述所見，以授其人使書諸像左。雖然，侯之治行豈顧止此哉，而余所書止於此，蓋詳於所見，略於所聞，所以傳信也。信以傳信，則人之得吾文而傳者，可以信於其他矣。
全宋文卷二五三二,《成都文類》卷三九,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:北溪院化僧龕記:崇寧五年十二月:化僧者，初不識誰何，蒼顱黧面，去來郫繁間甚熟，市人蓋多見之而無相問訊者。崇寧五年十二月二日晨，從外來乞食城中，如故常洋洋也。眡日欲昃，輒囊其衣若將去，行次廛東小息，於逆旅馬氏乞漿焉。歛祴趺坐，漿未饋而告寂。玉骨山峙，不杌不倚，邑人環禮日數百人。有喜事者迎置北溪嚴，以髹漆閟以龕室，取諸香花而散其上。東蜀居士聞而歎曰：:異哉！:我昔未之見也。是導師者不離闤闠喧鬨而示静便，不鄙屠沽垢紛而示精潔，不舍生死濁惡而示究竟，不樂相好設飾而示堅固。其音制和軟類近里社人，而莫知其名氏；:其膚理臞勁類七十許人，而莫知其壽臘；:其衣履簡野類空林衲子，而莫知其居止。嗚呼！:生，吾不知從師遊，没，吾徒知志其迹，是刻舟之説也。雖然，由吾之説瞷師之相，起欣慕相，成浄信行，庶其有從入哉！:師之寂凡三日始歸北溪，後十日爲之記。
全宋文卷二五三二,《國朝二百家名賢文粹》卷一三八宋:楊天惠:文:Article:黎州來威堂記:崇寧:沉黎治西南，與雅威茂並肄節度府，、:爲邊州，獨雅視黎，猶雁行而實不勝，若威茂則出黎下遠甚。然其地皆控要害，南界雲南，西障吐蕃，故州雖小，選任嘗以才吏。崇寧四年，杜侯由漕幕領州事。始到，完郛栅，精械仗，通關市，堅約束。無幾何時，内外嶄嶄就次，州以無事。於是因餘日新守居，度地西北隅，敞堂三楹。既又取詩蠻荆來威語，》「以來威名之。」:曰：:吾非規遊觀也，將以合賓佐饗羌獠於此焉耳。夫蠻夷非來而馴馭之難也，既來而撫循之實難。天下幸無事，四夷奄奄無氣，歲時賦毛牛，出筰馬，挈珠珍諸奇怪物貸下吏。吏方□挺抶指呼其前，勢狂而法劫之，時有侵食，恣所乾没，無敢牾意。今吾以東北人，初不相聞，語須譯乃通。正復紛訴，猶不即曉，尚能與之上下究切其情乎！:彼貪墨㢮懦固不足以辦此，而峻潔健鋭，又往往借以生事。是以撫循之難，吾日勉焉，而不敢置，此堂所以名也。昔者馬伏波遺子弟書曰：:刻鵠不成尚類鶩，畫虎不成反類狗。吾常刻誦，謂爲要言。嗟乎！:效何鄧不得猶爲柔熟吏，效甘陳不得則爲疾人，吾可無惕耶！:聞者咸以侯言爲然。侯濮人也，名某字無逸，與乖崖同里，父兄多以才能名天下，而侯允廉利英發，慕乖崖爲人，所臨輒稱最。及是乃痛裁挹，趣和平，其名堂又知出古人意，皆可爲黄堂法，不可以無刻也。於是其僚相與告於侯，請刻爲記。時侯方乞宫祠，未報可云。
全宋文卷二五三二,《國朝二百家名賢文粹》卷一一八宋:楊天惠:文:Article:潼川府學記:大觀三年:崇寧某年，有詔州縣並舉學政，四方以疑文與他請復于上者章交，公車不可數。其觸聞罷者置勿論，其蒙畫可而行下者，猶以千百條計。越明年，上始總群臣之議，刺六經之心决諸聖心，金鏗而玉鋗之制成，以賜有司，爲萬世法。典訓閎大，法義淵密，類非小吏所能亟諭。而吾鄉州奉行最敏，比旁郡獨先就。惟是儒廬如故，苟美未皇改作。後七年，楹桷之壽者日以憊，塗塈之堅者日以離，隅址穹然，雖足長雄偏州，而望成都殊弗逮。大觀己丑，太守張公病之，將有請焉，未發也，屬使者鄭公按部，唶曰：:梓於西州，季孟耳。頖宫乃爾不倫，其何以侈朝廷之賜，稱西南之觀？於是出錢刀在官者七萬委之州，州命教授趙君庀其事。乃闢户於南以正位，刳池於前以象璜。其中爲閣一，爲廡二，以儲宸翰，以覆石刻，而辟雍與八行之詔列焉。其外爲齋四，爲學二，以居長貳，以待鄙倍，而武士與童子之學具焉。凡學生之齋八，南北之牖，游息之亭，悉倣諸太學。凡師儒之堂二，几筵之次，講隸之所，率循於舊章。祭器有藏，錢糧有峙，文書有庫，而賓客亦有位；:庖厨有扃，射御有圃，湯沐有室，而胥吏亦有舍，總之爲屋若干楹。慮材於仲春之甲子，斷手於孟秋之甲子，總之爲工若干日終焉。已而學者以狀與圖介李君貺，君貺授某爲之記。某拜首言曰：:嗚呼，大道之行盛矣！:帝載之駿與乾坤乎比大，天文之麗，與日月齊光。草莽遠臣，心耳淺薄，不可得而聞也。而獨有聞於鄉先生，請揭其目，學者自擥其功焉。曩熙寧中，吾宗太常公寔敦教事於此，某方佩觿侍先生，雍容問所習，某以願學易對。》:先生曰：:嘻，小子何知，那遽以讀爲？夫易性命之書也，》:孔子五十以學易，》:蓋非五十不敢學也。五十而知天命，蓋未五十不敢知也。今汝秬秠之未分，而驟觀陰陽之變，反切之未明，而躐窺神明之畫，汝其誰誣哉！某悚然懼退，以昔同門生小馮君相與識之，常恐微言之懿，忽焉遺忘而無傳，竊用私布於鄉黨之士，庶爲求益者萬分之一補。張公近世循吏也，清治有軼材，登高能賦詩，雅頌尺度，方自爲中和樂職宣布之詩，、:招何武等歌之，以究盛德事。而教授趙君又善於其職，推高明之學，後先焉。顧吾鄉黨之士甘醇醲而飫肥鮮亦已久矣。不腆之詞，乃如蒲菹芰實羊棗之品，曾何足爲一嘬之間！:然小物奇薦，間有容焉者，其亦不可斥矣。
全宋文卷二五三二,《國朝二百家名賢文粹》卷一四四,《成都文類》卷四五,《蜀藻幽勝録》卷三,《全蜀藝文志》卷四一,乾隆《鹽亭志》卷六,嘉慶《郫縣志》卷三六,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:政和元年:文:Article:徙文與可畫木石記:鄉丈人石室文公，近世文藝之雄也。初將從事邛南，會姻友於郫，飲酒西禪之精舍。夜艾氣酣，跋燭起，作枯木怪石於方丈之壁，去今五十八伏臘矣。某以少賤，不識公，獨識其子冲卿。聞冲卿言如此。乃假館於主者求觀焉，歛衽三肅，仰而游顧，徒見老榦聱牙，蒼質屭贔，旁枿紐雲，下根裂地，不知其幾千萬年物，乃今猶植立楹間，𦃩𦃩乎如空山臞仙，真骨强勁，歷劫壞而不僵。岌岌乎如幽林古佛，耇膚堅密，閲歲寒而無恙。余心懔然恪之，以爲公蓋王摩詰也，特遣化出没異耳。然世通宿命者，斯言未可出之。獨恨託非其地，頗爲拙目輕題，漫漫横斜於其上，輒太息久之不能去。間以告主簿王君舜選，舜選奮曰：:吾力能辦此。」:乃并其壁徙置公堂之中，盡飾以欄楯，周護極謹。某曰：:松櫟多壽，山石耐久，物誠有之，人亦宜然。方文公仕初筮，越不過三十許耳，胸中磽磽巳有奇，是肯效兒女爲柔熟耶？君視此畫，决非世人婉孌之觀。其戒輿臺，固扃鐍，遇過客俗子勿輕與言，必審其人氣節不凡，發視之。此畫起皇祐之癸巳，其徙以大觀之庚寅，而某爲之記以政和之辛卯。舜選名某，南榮人，愛客嗜義，爲士所尚云。
全宋文卷二五三二,《成都文類》卷三五,《蜀藻幽勝録》卷三,《全蜀藝文志》卷三七,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:政和元年:文:Article:華陽趙侯祠堂記:吾里有仁焉。銅山趙侯純祐，名申錫，本故家子，有美才，數試吏，以能聞於人。繇州縣三陟奉議郎知華陽縣。華陽隸成都，其治直府城中央，户版夥繁，訟筩紛委，固倍餘邑，又與尹廷四五行臺纚連錯峙，勢相關制，難於專達。趙侯獨富風力，敏功緒，遇聱涊事尤喜爲之。縣故有沙坎堰，不知起於何人，凡溉田三萬七百九十畝，頗沃美。然歲月猥深，官不時省，堰浸堙缺，江流亦遷去，田因以廢夷在草間，雖世業者尚棄弗顧，而浮客尤輕亡徙不可留。以故公租歲閣一千餘緡，省賦歲閣四百餘緡，而私獲之失不在歲。侯至則喟曰：:曩輸入而今不入，曩穫美而今無余，豈終不可爲耶？爲而新之，豈不在我？由是訪遺迹，按故道，參校圖籙，訂以耆舊。遂相地宜，築堤故處，高二十五尺，長四百四十尺，其址之闊如高之數，用木五百章，揵竹二萬箇，役夫五萬指，不浹旬功告就。水即赴溝，支分脉别，油油宛宛，釃灌如初。時願復故業者願就新廛者挾牘自言，唯恐人先。銍耒交起，塍壠飭治，土膏和美，秔稻奮張。於是草萊畢溉，而洫有賸流。人曰：:是非水泉之利也，侯實利之。賦租迄入而私有衍藏，人曰：:是非田租之賜也，侯實賜我。乃即堰側搆新堂，乃圖侯像於其中，曰：:使世世子孫無侯忘也。」:間走人過余，求爲之記。余觀魏史起論西門豹不能美鄴田爲不仁，不知引漳水爲不智。豹，賢令也，其治鄴使人不敢欺，當時無及焉者。亶以一不圖此，蒙不仁不智之名，後世不以爲過。及起繼之，卒能化舄鹵生稻粱，爲鄴人所歌，誠賢於豹遠甚。今侯風力如是，功緒如是，假令與豹易地，與起並時，吾知河内之績不在起，在侯無疑也，非直賢於豹而已。頃者侯治廳廡，得斷碑壁下，蓋前令趙世長種柳詩也。其自叙嘗從乖崖行柳，安轡昇遷橋上，隨而觀者數千人，乖崖號曰：:此趙公手植也，宜呼曰趙公柳。人咸應曰：:諾。」:侯讀之及半，忽驚寤，髣髴類其疇昔所爲，遽拓本示余，且言當復種此以竟趙公故事。然侯方從辟書佐漕幕，柳之種否未可知。余欲寄聲父老，幸爲侯植五株堂旁，勿翦勿伐，以永侯愛，思宜有益。父老其聽余言毋忽。政和元年記。,
全宋文卷二五三三,《成都文類》卷三九,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:政和七年四月:文:Article:正法院常住田記:建隆中，王師西征，蜀之君臣念天威不違咫尺，自知靈誅之不可逃也，惶怖稽首，願奉土地以獻，舉其孥入受廛比編氓，有詔俞許。命諸將振旅，獨以降王北還。由是僞國一時迷復之士，始脱罪死，蒙更生，㸌然如蠛蠓之發覆瓿，曠然如蛙黽之出坎井，若將伏砧鑕而起，若己據鼎耳而下，靡不振抃，狂走相慶。時僞節度使田欽全與其夫人郭氏，謀所以飾喜而效報者，盡捐所有之土田施諸正法寺，仰爲皇明禱于上下天地神祇，蘄千萬年欣載無極。蓋其田東起成都之會仁，折而南屬之華陽昇僊，又西盡會仁；:少北起成都之學射繚，而北合於成都萬歲罫布綺舒粲若一井。、、:其旁雖時間以他田，概亡幾稜。以今量法步之，周袤度可爲田萬畝以上。然其中頗包屋廬墳墓道涂竹之埧溝間之塍，、、:多寡乘除率十數，實得七八。田郭既還朝，受宅里於王府，大過望，輒以前日捨田狀聞。諸公丐下府縣訂正，畡入付寺僧爲久遠據。是時蜀人新去不譓，乍安有德，剟裂之餘土，多荒漫，蹊斷隧滅，殆不可識。有司亶摭聞見，趣成圖券，僅能記南東衡從之位，若畦町之交入，經界之錯出，茫如也。升平寖久，生齒漸繁，人藏刀劍，市錢鏄，相與墾田，修穡事，以故曩時𤭏甓之區，茀在草者，類澤澤就開鑿，初得新田三千七百七十三畝，而佃甿之老身長子者，妄主名，竊有之。而府縣覈實，迺獲隸寺。然地之未入者參半弗翅。自慶曆距元豐，執耜日以衆，闢壤日以廣，蓋又得美田四千七百七十三畝，而旁近計伍侵蝕如故，調加巧焉。寺僧稍欲檢察，則其徒輒手棘待諸塗，往往相掊擊瀕死，府縣病之。上下合謀，以爲此弊之滋，歲久不可亟正，姑歸縣官，可弭讙訟。因兩置枉直不竟，第籍入之，衆遂噤塞捨去。獨長僧德信奮曰：:理固有在，初固有歸，在公即輸之公，在私宜還之私，何得憒憒若此！遽挾故圖輯破券走三千里，赴於都下。事付縣府，仍格不行。寺衆疑怠，諉曰：:已矣，亡可爲者。信猶不變，攘袂言曰：:是故我圖券中物，我當以死争，田若不歸，義不生還！復裹糧叩頭省户下，辯析爾若。太師魯國公適秉筆，見而哀之曰：:咄，汝毋若是。田之籍於官，其與幾何？惟田郭葵藿之願，有不可逆爾。衲子精衛之志，有不可奪。吾爲汝直之！翌日言於上，悉以田歸寺。於是寶文閣待制汝南周公方領漕事，捧符歎曰：:廊廟之識大體不當如是邪？爾信子何爲者，迺能成事卓卓如夙志學，若遭遇自有時哉！顧語東蜀楊集大書之。某書已，重爲告曰：:信子今朝廷推方田，令疆理，四海尋尺之土，咸一二究正，無容毫髮盈縮之差，異日書具，將户頒焉，信子當礱别石謹刻之。其於始遠，益可保無疑。某重爲信子樂之。凡田之被旨，迺崇寧四年四月二十七日。其復之寺，迺崇寧四年七月二十六日。綜之新舊田合八千五百四十六畝有畸。而記之成，實政和七年四月初三日也。,:某既應汝南周公之教，爲正法寺考訂常住田畎，後先之數，縣鄉經界衡從之位，有司辨治歲月之實，大書於石矣。而禪師信老猶振祴特過，願繼有述。其言曰：:凡田之賦役，公有板籍；:凡租之出納，寺有簿領。不必複記，可按而知也。獨兹夏秋，佃氓輸租於寺廪者，故事斗有升龠之耗，號曰斗面，積微而衍，可餘五百斛。顧此經入外物，易以乾没，信以謂租之經入，當辦賦役，嚴佛供飾道場安僧徒亡可加損者，、:乃如田郭氏捐施之休德，大丞相畀還之隆賜，歲時報禮，渠可怠輕信？謹以䞉入之貲，歲度僧一，仍斥其餘，大合佛事，廣爲田郭，滋幽顯之福，盡數乃止。信老矣，恐一夕僵仆，而或者奄私之也，吾子强爲信申記之，庶來者莫之窺窬也。某曰：:嘻！天下寧有不信佛天，不畏鬼神者乎？其孰敢公攫之？將安用記乎？雖然，記此所以慮後而圖遠也，正過計庸何傷。始附書著前記之末，有渝斯記，法衆盍共譙詰之？東蜀楊某書。
全宋文卷二五三三,《成都文類》卷二八,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:都大茶馬司新建燕堂記:出國門而西，道伊洛，經陝華，度雍岐，抵梁益，凡爲路若干，爲州若干，而茶馬所産與所聚與所從出入，皆總於都大使司。任要且重，故常選一時才能知名之士爲提舉或管勾，分領其事。間以禁從貴臣出帥秦中者，兼制置之任，以重其權。其一寄治秦中，其一則治成都。常歲以其所部中分之，循行廉問，各以時往，雖窮堡遐壘，必轍環而節撫之。外薄滇笮，中貫褒斜，横絶壠坻，沐霜露，櫛風雨，蓐食而星馳，窮日力而後即安，既以周歲；:巡之數矣。其外又有氓俗之疾苦，自當諏訪；:官吏之良慝，自當究切；:與夫朝廷之詔令，自當以意風告於下者，皆不可以諉人，則凡州縣蓋有一再至者焉。歲終則又理文書，戒徒御，奏計於天子，山行水宿，踰月而後至，已事而退，又歷時而後還。其任雖顯，其爲勤亦劇矣。夫人勤而時有所息，則其勤可以久。息而時有所娱，則其息可以安。今吾使者以終歲之勤，幸一日之息，既至而無以爲樂，則人心或有所不釋。雖靖恭君子，初不以是爲較，然朝廷所以通顯使者之意，豈適然邪？而使者所以遠而有光華者，固宜爾邪？於是朝奉大夫黄公總職之二年，嘗築錦堂於使居之西，復築新堂於錦堂之西。相址揆日，定計於功先；:賦材料工，取成於慮始。而極隆然，而奥窈然，而隅翼然，而色斐然，高明偉麗，後先翔起。以其與錦堂近，故别其名榜之曰燕，」:以爲吾將燕休於斯云爾也。」:夫以公之治最聞天下，而省府虚位十常三四，朝廷用才，寧當以公爲後，而公亦自以才力精壯，樂爲時而出之，寧鬱鬱久留於此。然則兹堂之設，决非爲一身娱，意者要以一日必葺，不肯苟居而止耳。公之心儻出於此歟？嗟夫！:兹堂締構之壯，悦可於人，則夫人而見之矣；:乃如公締構之意，獨運於心，則或者殆未之見也。某不佞，竊以憒憒之詞而發焉，庶幾能見其端以爲識者先也。
全宋文卷二五三三,《成都文類》卷四二,《蜀藻幽勝録》卷三,《全蜀藝文志》卷三九上,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:淵樂堂記:吾蜀有達伯，曰木鴈先生，生岷峨之厓，長邛崍之墟，出入於脂膏游俠之窟，而其心冷然獨追正始永和之人而師友之。然其拔起甚苦，其擢置甚厲，其造端甚鋭，其收續甚勝。金寒玉煖，五十有餘年，而後得寄禄第七品，賦秩四百碩，闢五畝之宅，治百塍之田。於是稍斥隙土，築小堂焉，名之曰淵樂。」:會將致爲臣歸老於其家，間以書戲其友東蜀楊天惠曰：:予，癯儒也，暴享此，得無有物瞰之？因書韓公示兒詩曰：》:始我來京師，止携一束書。辛勤三十年，以有此屋廬。夫經之勤，營之劇，悴形忍性，磨以寒暑，而偶有獲焉，此韓公詩之所以釋喜，而予欲記之，亦以志難也。唯是名堂之意頗有以，而或者未即曉之。今夫淵明嗜酒，樂天亦嗜酒；:淵明工詩，樂天亦工詩。凡語故事者，夫人知其然，乃予所以千載尚友之意，殆不其然也。子盍忖予心而試發之。天惠伏書嗢噱曰：:富哉名乎！吾有索夫子之匿矣。夫論人者，無論其人而論其人之天。按淵明以微故輒行，而樂天以直言屢黜，是其過人已遠甚，然尚非其巨者也。晋宋之交，新故糅分，朝而南，暮而北，未見有堅明不二者也。獨淵明消摇前去，無所回其迹。牛李之禍，簪笏僨路，朝爲卿而暮爲隸，未見有脱遺無預者也。獨樂天并介中立，無所蹈其瑕黨者。先生所以取二子，寧是耶？抑非歟？于時天惠董役通濟江上，腹藁雖成，竊自疑其言之媸鄙，弗敢出也。行且謀以身承教，共定其當焉，而病莫之前。後一年，先生自大邑力疾歸，坐堂上，委衣冠而嬗。予聞之，抵機哭曰：:嗟乎，無與定吾文矣！:蓋鍾期死，伯牙破琴而不復皷；:然徐君亡，季札挂劍而亡所愛。之二人豈以死生寒久要之盟哉！:吾意先生精爽超徹，决不澌盡。時撫鶴翎過城郭，猶當問記之有無也。輒憶枯思之遺餘，稍補輯之以授其子，俾置諸堂右。
全宋文卷二五三三,《成都文類》卷六四,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:郫縣嘉禾記:眉陽李侯退修令郫之明年夏五月，崇文鄉之氓舉耑禾闖門而言于公：:同本駢穎，生意奮張，異甚。侯麾手誨之曰：:嘻，吾知謹職字民而已，是何爲者？亟持去。越六月，永太鄉復有白者，本益修，穎益概，頎頎󵮣𣯶，九榮一秀。邑之僚乃言曰：:殆天賜也，侯其可辭？此在書其占爲有年，》:今茲歲其多稼乎？神告之矣。於是命工圖狀上府君。無幾也，某鄉繼之獻，視前小異而穎同之。侯間以事諗其客楊某，某曰：:固也，攬天地之奇以自賁，質草木之怪以爲大，侯之所耻，某亦耻之。乃如嘉禾，實異於是，唐叔得之列而爲書，》:曹植得之哦而爲頌。彼憂國者固願年年豐，而愛民者尤欲人人足。故夢魚之祥，事特未定，古人猶歌謡焉以飾喜，豈類茲禾，依類效信，的的如此不誣者耶？聞之朝廷方更大化，數下恩澤詔書，而侯適資今世，有平易近民之美。法理以繩己，而不以操約人；:教條以便事，而不以夸詡世。以故施置寬簡，上下便安，于以導迎嘉氣，翕受多祉，其果有成哉！:昔漢魯恭治中牟有三異，政皆殊尤絶迹。河南袁安蓋賢尹，頗疑弗信。及聞嘉禾植便坐，乃始涣然，以爲豹産之化流行，休瑞應時而生，輒以書聞，恭由此顯。今方面固類安賢，而從事如肥親伍亦不乏。侯向良食，其將有抵掌而談公府疾驛而聞上閣者焉。雖不敏，猶能爲侯筆之。」
全宋文卷二五三三,《全蜀藝文志》卷三四,《蜀藻幽勝録》卷三,嘉慶《四川通志》卷二六,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:雙流縣令題名記:二江令廨之東偏，有故題名碑廳存焉。石理疏惡，字畫漫漶，固難於傳遠。而規置短狹，追琢幾滿，又無以待後。蓋自咸平以後，雖歲歷僅可識，然或并著到罷，或頗脱弗著，不能皆詳焉。朝奉郎知縣事李侯嗤其然，亟龔石將易之前，馳書求余記。某曰：:李侯子之易此石也，將書日月，紀官次，爲新故授受文具，則某無以言矣。將揭姓氏，彰善惡，爲銅墨坐右炯戒，則某請效其説。古今論賢令，咸曰西門豹之投巫嫗，董宣之格主奴，何易干之焚詔版。此數者誠難能，然某弗尚也。以爲是特奮須臾之决，就譎奇之名耳，非所以爲中行法也。彼縣令自有職，調護柔良，知其疴癢，謹察幽隱，達其顰呻，經以德義，緯以法理，主以質實，附以文雅。若是者，故不足以名耶？而何以驚世之迹爲？今夫侯所謂賢令使人愛思者，有能出此耶？而所謂惡吏爲人譏詬者，有能爲此耶？嘗試以此迹前人姓氏，而循善惡之實，吾知其不可揜己正。吾聞二江有三相，皆舊縣尹也，縣人頗矜以爲寵，名其廳，存其像，而鄉先生鄧公又載諸詩以實之。其一人乃唐逍遥公韋嗣立也，當時之政號爲二川最，人以故到於今傳之。其二人則名與像俱忘矣，意其政無它異，故易泯也。嗟夫！:以公相之尊，等縣邑之陋，名數品級孰爲顯晦？然朱邑爲嗇夫，去今千載，猶歆歆起人意；:而二人者生雖貴重無二，死曾不得與桐鄉烏鳶共飽，此可爲吾大誡！:夫惟毋陋微宦，而恐忝所荷，有如潘河陽之至，則韋公無難爲也，决爲之而已矣。李侯字聖舉，由華陽遷此邑，再以治辦聞，亦近世賢令之一云。
全宋文卷二五三三,嘉慶《四川通志》卷七五,《古今圖書集成》草木典卷一二七,道光《龍安府志》卷九,同治《彰明縣志》卷五七,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:附子記:綿州故廣漢地，領縣八，惟彰明出附子。彰明領鄉二十，惟赤水廉水會昌昌明宜附子。、總四鄉之地爲田五百二十頃有奇，然税稻之田五，菽粟之田三，而附子之田止居其二焉。合四鄉之産，得附子一十六萬斤已上，然赤水爲多，廉水次之，而會昌所出甚微。凡上農夫歲以善田代，處前期輒空田一再耕之，蒔薺麥若巢縻其中，比苗稍壯，並根葉耨覆上下，後耕如初，乃布種。每畝用牛十耦，用糞五十斛。七寸爲壠，五寸爲符。終畝爲符二十，爲壠千二百，壠從無衡，深亦如之。又以其餘爲溝爲涂。春陽濆盈，丁壯畢出。疏整符壠以雷風雨雨過，輒振拂而駢持之，既又挽草爲援，以御短日，其用工力比它田十倍，然其歲獲亦倍稱成之。凡四鄉度用種千斛以上，出龍安及龍州齊歸木間青搥小平者良。、其播種以冬，盡十一月止，采擷以秋，冬九月止。其莖類野艾而澤，其葉類地麻而厚，其花紫葉黄蕤，長苞而圓其蓋。其實之美惡，視功之勤窳。以故富室之入常美，貧者雖接畛或不盡。然又有七月采者，謂之早水，拳縮而小，蓋附子之未成者。然此物謂畏惡猥多，不能常熟。或種美而苗不茂，或苗秀而不充，或以釀而腐，或以暴而孿，若有物焉陰爲之。故園人將采，常禱于神，或目爲藥妖云。其釀法用醢醅安密室，淹覆彌月乃發，以時暴凉，久乾定。方出壤時，其大有如拳者，已定不輒盈握，故及兩者極難得。蓋附子之品有七，實本同而品異。其種之化爲烏頭，附烏頭而旁生者爲附子，又左右附而隅生者爲萴子，又附而長者爲天雄，又附而尖者爲天佳，又附而上者爲萴子，又附而上者爲漏藍，出皆脉胳連貫如附母，而附子以貴，故獨專附名，自餘不得與焉。凡種一而子六七以上，則其實皆小；:種一而子二三，則其實稍大；:種一而子特生，則其實特大，此其凡也。附子之形以蹲坐正節角少爲上，有節氣多鼠乳香次之，形不正而傷缺風皺者爲下。附子之色以花白爲上，鐵色次之，青緑爲下。天雄烏頭天佳以豐實過掘爲勝，、:而漏藍萴子，園人以乞役夫，不足數也。大率蜀中人餌附子者少，惟陝輔閩浙宜之。陝輔之賈纔市其下者，閩浙之賈纔市其中者，其上品則皆士大夫求之。蓋貴人金多喜奇，故非得大者不厭。然士人有知藥者云：:小者固難用，要之半兩以上皆良，不必及兩乃可。此言近之。
全宋文卷二五三三,《輿地紀勝》卷一四六宋:楊天惠:文:Article:水墨記:李白之歌平羌，岑參之謡青衣，薛能之集江干，司空圖之賦凌雲，是皆模寫物色之形容，以誇詡於世者多矣。
全宋文卷二五三三,《宋代蜀文輯存》卷九六宋:楊天惠:元符二年正月:文:Article:彰明逸事:元符二年春正月，天惠補令於此，竊從學士大夫求問逸事。聞唐李白本邑人，微時募縣小吏，入令卧内。嘗驅牛徑堂下，令妻怒，將加詰責。太白亟以詩謝曰：:素面倚簾鈎，嬌聲出外頭。若非是織女，何必問牽牛？令驚異，不問。稍親，招引侍研席。一日賦山火詩，思軋不屬，太白從傍綴其下句。令詩云：:野火燒山去，人歸火不歸。太白繼云：:焰隨紅日出，烟逐暮雲飛。令慙止。頃之，從令觀漲，有女子溺死江上，令復苦吟，太白輒應聲繼之。令詩：:二人誰家女，漂來倚岸蘆。鳥窺眉上翠，魚弄口傍珠。太白繼云：:緑鬢隨波散，紅顔逐浪無。因何逢伍相，應是想秋胡。令滋不悦。太白恐，棄去，隱居戴天大匡山，往來旁郡。依潼江趙徵君蕤，蕤亦節士，任俠有氣，善爲縱横學，著書號長短經。》:太白從學歲餘，去遊成都，賦春感詩云：》:茫茫南與北，道直事難諧。榆莢錢生樹，楊花玉糝街。塵縈遊子面，蝶弄美人釵。却憶青山上，雲門掩竹齋。益州刺史蘇頲見而奇之。時太白齒方少，英氣溢發，諸爲詩文甚多，微類宫中行樂詞體。》:今邑人所藏百篇，大抵皆格律也，雖頗體弱，然短羽䙰褷，已有雛鳳態。淳化中，縣令楊遂爲之引，謂爲少作是也。遂，江南人，自名能詩，累謫爲令云。始，太白與杜甫相遇梁宋間，結交歡甚，久乃去，客居魯徂徠山。甫從嚴武成都，太白益流落不能歸，故甫詩又云匡山讀書處，頭白好歸來。然學者或疑太白爲山東人，又以匡山爲匡廬，皆非也。今大匡山猶有讀書臺，而青蓮鄉故居遺地尚在，廢爲寺，名隴西院，有唐梓州刺史碑，失其名。及綿州刺史高祝記。太白有子曰伯禽，女平陽，皆去蜀後生。有妹月圓，前嫁邑子，留不去，以故葬邑下，墓今在隴西院旁百步外，或傳院乃其所捨云。,按：《唐詩紀事》卷一八，上海古籍出版社校點本。
全宋文卷二五三三,嘉慶《温江縣志》卷三一宋:楊天惠:文:Article:瑞芝頌:紹聖四年四月:紹聖四年四月八日，有芝生於温江縣觀音院齋廳之楹。一本而數莖，烟縷氤氲，閲月不散，因匾其處曰芝堂，而爲之頌曰：,:西母薦祉，金精獻奇。是生神草，雲英瓊蕤。給園之中，湔水之湄。地其幽矣，芳而孰知？陟彼岷宫，真人頎頎。夜授秘訣，謂余搴之。沃之醴泉，灌之天池。羞以石髓，茹而忘饑。黄綺爲伊，松喬可期。盍獻天子，以薦神祇？
全宋文卷二五三三,《成都文類》卷五○,《蜀藻幽勝録》卷三,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:樂善郭先生誄:孟子論士，以爲入而獨善其身，則仁義忠信，樂善不倦；:出而私淑諸人，則孝悌忠信，誨人不倦。如此人者，蓋古之所謂天之君子，而今之所謂鄉先生者也。以余觀於樂善先生，豈其人耶？先生諱某，字長孺。自言本虢叔後，虢與郭聲相似，故轉爲郭。其遷徙入蜀，初莫詳也，今爲成都人。曾祖諱某，大父諱某，世以晦德相先。迨皇考益力學爲文詞，知名於鄉。先生幼讀父書，盡傳其學。皇考蚤世，先生執喪如成人。喪除，猶有餘戚。奉母夫人極謹，身率妻子約衣觕食，操井臼以養無懈。時間遇親疾，輒憂恐，緼火結帶，晨夕侍不去，疾平乃已。先生家居陋甚，然徒步出入里閭，人望之常辟易。其耆壽以先生篤於親，故多遣子弟持脯幣助給太夫人滫瀡裘葛費。先生得之，不以一錢私妻子，悉歸親所。數奉甘脆美好物，親欲必供，未嘗以有亡爲解。親没，先生哀毁骨立，畚土成墓，廬其旁三年，遂菜食終身。先生鮮兄弟，獨從兄存，尤困憊，先生輟食飲饋之。比其疾革，有老父稺女在，先生趨告之曰：:兄毋憂，某能爲兄身任之。即日迎館於家。既辦喪與葬竟，奉其父如父，已殁送如禮；:撫女如子，已長嫁以時。異時先生從祖父母及叔父母皆無後，委棺客土。先生傾所有，舉四喪葬高原，春秋奠享，必及無闕。舅有孤兒，體下不立。先生携歸教畜，爲娶婦，有子，母黨之祀，賴以無絶。先生氣體夷粹，呐呐似不能言。遇人無貴賤，磬折下之。然其中端挺不倚，終日劇談，無駮雜慢戲半語。故鄉人之善者親附，其不競者尊憚之。平生惟好書，無他嗜，丹鉛點勘，筆不去手。自經史百代之書，浮屠黄老之教，下暨陰陽地理醫卜之藝，、吐納煅煉之術，皆研盡其妙。有易解十卷，》:書解七卷，》:老子道德經解二卷，》:三教合轍論二卷，》:蔬食譜一卷，》:歌詩雜文十卷。以爲立身揚名莫如孝，作孝行圖；》:守節高蹈莫如隱，作高逸圖；》:善惡之應猶影響，作陰德雜證圖。》:各爲之論述，傳於其徒。時朝廷設八行科，求篤實尤異之士，鄉老喜，相語曰：:吾里有人矣。」:於是合千百人狀先生美行於縣於府以十數，府縣以禮延置鄉校，將薦諸朝，會先生病卒，年若干，實某年月日也。娶張氏，生一子某，登上舍第。二女未嫁。以某年月日葬某鄉里，其友人楊匯曰：:自古賢者没有易名，請謚曰樂善先生。而東蜀楊天惠誄之以文。凡先生之獲於人者，其斯而已矣，顧不已薄哉！:然以聖可爲子而彊爲善，頗能自將，要必能起其家者，則天之報先生其亦奚薄哉！:誄曰：,:嗚呼，先生肫肫於食貧而安，矻矻於爲善而樂，若猶可及，然至其所以用貧以養親，以裕子，以博施於人，而物我皆無憾焉，是不可及已。弱無固，壯無專，老無在，死無餘，此元次山所以哀紫芝者，顧某於先生亦云。嗚呼，先生！:其果可以戒塗之淫佞也夫！:其真可以配古之卓行也夫！
全宋文卷二五三三,《成都文類》卷五○,《全蜀藝文志》卷五○,《蜀藻幽勝録》卷四,《宋代蜀文輯存》卷二六宋:楊天惠:文:Article:房季文誄:季文房氏名彪，曾祖諱某，父諱某，偕以邁德爲成都聞家。日予假館於其家園，季文從予學文，最開敏，有精識，然不樂效書生作應用之詞，尤羞與鄉校少年伍。予曰：:子親之髮垂領矣，日望子速化，叵若何？季文蹷然起，爲一再試學官，皆異等。後三年訪予於郫，文益工，行益峻潔。又二年從予府城之客舍，則勝言翛翛逼人。予曰：:子何自得此？」:季文曰：:彪比師耆而友謙之二子，皆大士也，請介以交於先生。予曰：:固願之，然恐難致耳。季文曰：:彪能致之。」:居有間，二子不來。予問故於原父，原父曰：:前一日季文死矣。」:某拊髀嘑號失涕，實某年月日也。於是其母若兄將以是歲月日葬之某鄉某里，而乞銘於予。予弗忍銘也，姑誄之以遺之。季文妻某，幾歲。誄曰：,:予頃疑仲尼聖之盛也，頗遺耻於少賤，既老而後集成。又經怪子雲賢之尤也，仍竊悔於少作，蓋晚而後覃經。顧顔子廼交臂於壯齒，而童烏驟談玄於稚齡，斯已奇矣。然造物者胡不既其實，而司命者忍復隕其英？吁嗟季文子，予無以唁若矣，請問諸泱漭之庭。
全宋文卷二五三三宋:楊天惠:文:Article:請解空長老住江心疏:第一義諦，本來元是分明；:不二法門，了然也無多子。故曹溪分派於滴水，而少林續焰於枝燈。見性求心，大好作佛作祖；:傳衣付鉢，要須及子及孫。能益振于宗風，庶有光于道價。眷此中山之勝，鬱爲東浙之雄。兩峰屹烟霧之中，萬瓦出雲濤之上，見成底好個公案，近新來却立話頭。地勝人凡，唱高和寡。潮音復振，豈惟竦聽於魚龍；:修事增佛，要使斬新於鐘鼓。欲舉斯事，元屬當人。共惟某人天下大禪，衆中尊宿。脚根步步點地，鼻孔處處遼天。喝下承當，妙得雲蓋之骨髓；:捧頭薦取，剔開濟之眉毛。真叢林一角之麟，實法窟九苞之鳳。願遷錫杖，來坐道場。禪門何憚於去來，道眼寧分於彼此？三十年後，信天竺此話盛行；:八千歲中，祝南山之壽難老。,按：清抄一百五十卷本《五百家播芳大全文粹》卷一七八。
全宋文卷二五三三,《五百家播芳大全文粹》卷七八宋:楊天惠:文:Article:請悟師住文頂疏:諸行無常，惟禪爲第一義；:精義無二，故佛説無上乘。是法無等級之差，吾儕有根性之别。其解脱者，頓悟刹那之頃；:彼况迷者，輪迴意劫之多？式賴正知，爲了大事。兹佛所囑，非師而誰？伏惟長老和尚總持多心，游戲衆妙。大珠瑩於濁惡，慧劍倚於虚空。諸聖經行，無空過者；:大衆瞻仰，决非偶然。然而時有適來，緣不接合，浮盃湘水，起無住心。還錫蜀門，現大悲性。過故山而蓍舊膜拜，入吾室而龍象歡顔。諱佛衣之有歸，捨王城而焉往？廼率四輩，同啓一心。敬奉懇誠，諦聽開諾。伏望闢正覺路，闡方便門，濟渡斯人，俱到彼岸。
全宋文卷二五三三,《五百家播芳大全文粹》卷七四宋:楊天惠:文:Article:祈嗣設醮青詞:大道善應，無方體之。可求人欲，必從有情。性而不忒，敢傾微悃，上瀆高聽。伏念臣窾綮童心，顓蒙駑質，雖肖翹於一氣，譬蠕動之何知。少也不祥，早神傷於陟岵；》:長而無賴，徒情恃於凱風。》:以小善無益而莫爲，故定命靡諶而弗祐。綵衣以養，寧慰於母心？筦簟空陳，未遑於熊夢。輒憑清侣，仰叩員真。庶通葵嚮之誠，陰錫椒蕃之福。伏望大鈞廣運，洪造曲成。肇舉添丁，冀共勤於農秬；:常樂有子，永均賴於國風。
全宋文卷二一○七,《續資治通鑑長編》卷五一八北宋:趙宗漢:元符二年十一月:文:Article:乞追贈宗詠疏:竊見故兄宗詠等六墳，比諸王有降損，望特降睿旨與追贈。
宋:陳易:絶句:QiJue陌:阳:遊石所題于軒壁:酒吸陽春入肺腸，阳:茶罷清風生肘腋。陌:安知石所洞中人，真:不是武陵溪上客。陌:明周瑛弘治《興化府志》卷四五
宋:陳易:絶句:QiJue先:先:答有需禪師:年來多病愛棲禪，先:寶鑑慵將照醜妍。先:却憶南湖孤頂月，月:定回金磬落巖前。先:清胡啟植乾隆《僊遊縣志》卷三
宋:陳易:偈頌:Jie微:頌:密坐研窮省細微，微:到頭須是自忘機。微:應無祖佛能超越，月曷:豈有冤親更順違。微:歷歷孤明猶認影，梗:巍巍獨步尚披衣。微:翻嗟會得昭靈者，马:也道尋師得旨歸。微
宋:陳易:偈頌:Jie:頌:個中端的有誰知，支:知者歸來到者稀。微:即見即聞還錯會，泰:離聲離色轉乖違。微:山青水綠明玄旨，纸:鶴唳猿啼顯妙機。微:有意覓渠終不遇，遇:無心到處盡逢伊。支:《苕溪漁隠叢話》後集卷三七
北宋:張賽賽:律詩:QiLv尤:尤:謝崔子高:春光駘蕩滿皇州，尤:裊裊垂楊夾御溝。尤:新燕梁間調好語，语御:雛鶯林內囀歌喉。尤:當筵幸與多才遇，遇:好景須還雅韵酬。尤:疑應作還須:多謝東君多顧盼，谏:免教重罰一生羞。尤:《醉翁談錄》壬集卷二
全宋文卷二八六二,《古今圖書集成》職方典卷一三二○,雍正《廣東通志》卷五九北宋:劉仲湛:元符四年:文:Article:南山十詠序:湞陽郡山水於五嶺爲勝槩，郡齋而南幾千步，於一郡復秀絶，秀之中，鳴絃峰稱最。其盤青峭壁，排虚而起，下壓巨江，上摩層霄，周視峥嶸，森如導衛。世傳大舜南狩，援琴於兹，因而名焉。故於其南建亭曰薰風亭，下則有涵暉谷凌煙嶂，並載圖牒。近歲又遷立先師之廟，居於其址，像殿齋廬之外，復立二亭一閣一堂一院，、以爲學者講習宴息之所。其爽塏幽致，則控帶巖壑，韜映雲霞，縱妙極毫素，未能圖寫其彷彿，矧蕪詞蔓語，一聯一詠，而欲模狀之哉！:是以文於石，題於板，前後鱗次，中的者益寡，惟今古渤海舍人篆勒廟垣有江聲寫洙泗，山色似龜蒙之句，比興切至，得風雅深旨，其餘衆作，則若九牛在目，不遇庖刃也。主上應元符之歲，仲湛以佐著作局來守是郡，郡僻事簡，間得與僚友遊賞其下。既而歎曰：:物之奮奇蓄異，雖在朝市，不遇知音者，則必與夫碌碌同棄，况其遐遠者乎！暇日，因用古體賦成十章，刻之石壁，庶以洩兹山之久憤，且使觀之詠之者，識桑林之音耳。宋元符四年吉旦，朝奉郎秘書丞知軍政兼管内勸農事武威尉劉仲湛述。、:、
宋:彭天益:律詩:QiLv灰:灰:遊司空山:此行疑是入天台，灰:雲鎖巖扉次第開。灰:未得路通遊紫府，麌:且隨溪轉上丹臺。灰:藤蘿映带皆天設，屑:山水瀠洄總地裁。灰:果是仙家遺舊跡，陌:清奇端不讓蓬萊。灰:青鄧顯鶴《沅湘耆舊集》卷二○
宋:彭天益:絶句:QiJue灰:灰:大別山:江漢西南萬里來，灰:雙流合處聳崔巍。灰:神鰲載得蓬瀛去，御语:金粟擎將世界回。灰:明朱衣嘉靖《漢陽府志》卷二
宋:彭天益:句:Others庚:句:鸞山配鳳嶺，梗:金水對銀阬。庚:元祝誠《蓮堂詩話》卷上　《蓮堂詩話》：宋攸州彭天益，徽宗時入對。上問攸州風景如何？對曰云云。
全宋文卷二七八九宋:彭天益:文:Article:重修陽昇觀三奇碑記:政和三年冬，中奉大夫程元佐由尚書司封郎中爲荆湖南路轉運副使，既出國門，詔公修所部潭州攸縣司空山陽昇觀。公乘驛疾驅，以明年正月至攸，周視其址，規模形勢，褊迫弗夷，乃曰：:因陋而葺，則不足以仰承明命，宜一新之。於是奏以秉義郎崔君援總其役，邑令宣德郎吉君康國供其百物工徒之需，而費用一出於上之賜。咸悦以勤，不日成之。惟觀實南齊司空張公闔門得仙之故居，而朱陽之名，乃唐天寶初年所命者。公爰請賜名額而願褒封司空，以稱上崇道奉真之意。於是詔觀名陽昇，封司空爲大素真人，詔至之日，邦人胥慶。公對揚盛美，叙而頌之以獻。又詔以公之文刊石。天益，邑人也。恭惟聖天子以清净無爲在宥天下，神罔怨恫，民用仁壽，至於仙真之宅，亦旌賁而弗遺，豈非妙行與道德同符而蘄以陰隲斯民於無窮也！:惟程公忠誠，克宣上德，以既厥事。然則民之所慶，祚之所假至矣，豈特是邑而已哉！:姑以釐事之奇而公誦之所未及録者，敢備書之。謹按仙記云：》:司空將受上帝之命，告諸侍人曰：:願主吾舊壇者留之。』:盧瓊請留。今山北有盧氏夫人祠是也。公前期常夢至小祠宇，有一女子出告曰：:吾居此已久，請勿徙。公頗異之。未幾，執事者咨公：:是山北有廟像者，請徙於觀。公然之，因至盧氏祠視其像，乃昨所夢者，遂無徙而爲新之，兹一奇也。是年八月十八日向晡時，工徒數百人見有星冠絳衣而朱履者，升殿禮謁，焚香爐中。爐初無火，而香烟芬馥，久之，復升真人祠，爇香如前，而失其人矣，兹二奇也。觀功成，公卜日集道士，依仙科而讚揚者七晝夜行醮禮，上祝天子萬壽，用展臣下歸美報上之誠。始事於九月二十九日，時雨彌旬，倏而開霽，諸峰之間，雲日五色，珍禽翔集，和聲關關，步虚聲音，清徹林表。日之夕矣，星輝焕然，松風湍流，若羽衣珠珮徘徊而上下也。安知非真人鶴駕臨庭居，歆聖天子崇褒之盛典耶？兹三奇也。夫修一仙者之宅，而三奇事著焉，則知聖人之治天下，其妙道至德，非特民被其澤而已。所謂相天佑神者，人孰得而言耶？天益實陪公事，是三奇事，聞見不誣，直詞弗文，用信後世。,按：同治《攸縣志》卷四九，同治十年刻本。
北宋:詹默:句:Others:句:茅屋不聞雪，屑:紙窗宜讀書。鱼支
北宋:詹默:句:Others萧:句:山人誤採槍旗信，震真:《嘉泰會稽志》卷一九作林:却怪枝頭雪未消。萧
北宋:詹默:句:Others东:句:下僚竊有隨車喜，纸:《嘉泰會稽志》作應:遥見枝頭少女風。东:禱雨
北宋:詹默:句:Others:句:莫似公家三十五，麌:《嘉泰會稽志》作君:時來不寄一行書。鱼支:送高彥應:按：以上宋胡仔《苕溪漁隠叢話》前集卷五三引《漫叟詩話》
全宋文卷三○三五,《山右石刻叢編》卷一五北宋:郭瑗:元符三年五月:文:Article:方山祈雨題名碑:元符庚辰夏五月，時雨未降，二麥焦枯。瑗謹齋戒擇日詣李長者院，建立道場祈雨。道場方罷，乃獲嘉應，雨遂霑足。九日復設道場報謝。是夕日没之後，雲霧四合，月色昏闇，瑗同監酒税奉職李發與比丘僧二十七人及六村三社邑衆等二百餘人，同焚香請聖賢之次，忽然空中現五色雲，其光粲爛，如日之明，現種種相。復合而爲圓光，其光五色。復散而爲明珠五顆，月乃方見，衆星拱之。其珠之色或紅或黄，復變而爲一金色圓光，良久現長者身，續有兩侍者現，後一虎摇其尾而行，衆皆瞻禮焉。伏願見聞者皆發菩提心，證無上上道。初十日，通直郎知太原府壽陽縣事郭瑗謹書。三班奉職監太原府壽陽縣鹽酒税李發立石。、
全宋文卷三○三五北宋:郭瑗:文:Article:政禪師行跡碑文:禪師姓羅氏，太原府平晋縣古城北洞子鎮人，通華嚴經論。》:熙甯五年，壽陽縣父老於方山上方靈松巖下金剛泉側以石界爲龕，請師居龕講華嚴經。》:熙甯五年，南遊至潤州甘露寺，依廣照禪師。一日辭廣照，游廬山，廣照曰：:汝他日當坐古菩薩道場，有肉身大士先已爲汝發揚化衆興建也。元祐初至西京大字院看藏經，》:縣郭三社與山前六村善友，請師住持，至紹聖中，開墾山田，建下莊院一所。崇甯二年奉敕賜額，并逐年撥放童行一名。敕下之日，山前布金色銀色世界，種種化現。大觀三年鑄洪鐘一口，重一萬斤，其聲響徹兩縣。度門人弟子宗悟等一十六人。政和三年，師無疾不食，唯飲净水。善友等數十人繞師左右，謂曰：:願得師久住世間，興隆佛法。師曰：:時至即行，諸佛每然。因問弟子宗弁曰：:日在何時？」:弁曰：:午時。」:師曰：:從來道底。」:衆云：:是什麽？」:師曰：:清風吹不盡，明月照還晶。師偃息，乃雷頌曰：:天長地久，莫之能守。涅盤妙心，幾人能透。附牀一下，卧右脇而終，遂收舍利一千粒。俗壽七十一，僧臘五十三。,按：光緒《壽陽縣志》卷一三，光緒八年刻本。
北宋:曹輔:律詩:WuLv微:詩呈同院諸公:十歲湖湘客，陌:淹留何所依。微:清名漢閣在，贿队:他夜楚帆歸。微:落日三秋晚，阮:浮生一笑稀。微:每煩貽秀句，遇宥:真似暗投璣。微
北宋:曹輔:律詩:WuLv阳:詩呈同院諸公:妙論凌朝徹，屑:高文敵夜光。阳:煇煌照群玉，沃:縹緲絕飛梁。阳:得句題青竹，屋:圍棋換紫囊。阳:相從愧衰朽，有:湖海興偏長。阳
北宋:曹輔:律詩:WuLv灰:詩呈同院諸公:富貴心非願，愿:山林首重回。灰:拂衣清世外，泰:築室白雲隈。灰:杜口同摩詰，质:忘形學子來。灰:斯遊行欲遂，寘:聊此接群才。灰:宋鄧忠臣《同文館唱和詩》卷一
北宋:曹輔:律詩:WuLv齐:秋日同文館詩:別館朋簪盍，合:華堂燕俎齊。齐:手香思露橘，质:齒冷怯冰梨。齐:桐影迷金井，梗:苔痕上壁題。齐:共憐今夜月，月:亦解照秋閨。齐
北宋:曹輔:律詩:WuLv阳:秋日同文館詩:平生詩酒興，径:縮手少年場。阳:誰敵江河量，漾:爭看錦繡章。阳:論才皆國器，寘:滿袖尚天香。阳:欲寫弘文士，纸:風流有長康。阳
北宋:曹輔:律詩:WuLv齐:秋日同文館詩:開口曾吟鳳，送:臨池豈厭雞。齐:詩豪杜工部，麌有:墨妙庾征西。齐:歸及黄花在，贿队:能忘彩筆題。齐:醉游須爛漫，翰:莫惜錦障泥。齐:同上書卷二
北宋:曹輔:律詩:WuLv微:和鄧慎思未試即事雜書:空庭秋色晚，阮:風露入重闈。微:白髮已無數，遇麌觉:故山猶未歸。微:江湖千里月，月:砧杵萬家衣。微:把鏡西風裏，纸寘:低徊志願違。微
北宋:曹輔:律詩:WuLv阳:和鄧慎思未試即事雜書:鄧子詩成癖，陌:苦吟秋夜長。阳:江山得奇秀，宥:風月借清涼。阳:郢曲高難和，个:騷人興未忘。阳:從君乞餘教，效:換骨有僊方。阳
北宋:曹輔:律詩:WuLv灰:和鄧慎思未試即事雜書:驄馬何時到，号:重闈計日開。灰:迎門稚子笑，啸:載酒故人來。灰:休沐猶三日，质:狂歌且百杯。灰:祥麟秋苑靜，梗:更約看龍媒。灰
北宋:曹輔:律詩:WuLv灰:詩呈同院後至諸公:同文秋已半，翰:簾幕燕初回。灰:議論皆先覺，觉效:衰遲愧後來。灰:文衡那敢與，语御:談柄且容陪。灰:誰掘豐城劍，艳陷:光鋩徹斗魁。灰:以上同上書卷三
北宋:曹輔:律詩:WuLv删:劉仙巖:石磴仙巖路，遇:登臨莫倦攀。删:亂泉歸萬壑，药:一目盡千山。删:障雨收雲後，有宥:松風吹莫還。删:道人今不見，霰:無處覓玄關。删
北宋:曹輔:律詩:WuLv侵:松江亭:塵路長迷眼，潸:江亭一散襟。侵:始驚天地闊，曷:更覺水雲深。侵:點點鷖鷳影，梗:疏疏橘柚林。侵:扁舟他日興，径:誰共此登臨。侵:明莫旦弘治《吳江志》卷二○
北宋:曹輔:律詩:QiLv冬:冬:同舍問及故山景物用鐘字韻詩以答:洞庭湖外白雲峰，冬:醉臥虛堂聽曉鐘。冬:澗草巖花無日歇，月屑曷黠:仙人玉女有時逢。冬:脂車石路君能去，御语:蠟屐秋風我願從。冬:欲藉神方變華髮，月:黄精苗盛菊香濃。冬
北宋:曹輔:律詩:QiLv侵:慎思屢以佳篇見貽且俾屬和而衰老困於強敵輒爲詩以謝之兼簡無咎文潛天啟:鄧侯清骨如冰瘦，宥:少日文章苦用心。侵:賦罷吹噓因狗監，陷:詩成傳誦到鷄林。侵:陽春白雪無凡曲，沃屋:流水高山有至音。侵:更唱自存三益友，有:老來衰病廢長吟。侵:以上同上書卷五
北宋:曹輔:律詩:QiLv元:元:呈恩府龍學:此生飄泊住乾坤，元:南北東西豈更論。元:萬里欲封防墓土，麌:十年重到李膺門。元:少驚人事時千變，霰:盡付羈愁酒一尊。元:主上思賢厚風俗，沃:如公終未老丘園。元:宋祖無擇《龍學文集》卷一一《名臣賢士詩附》　《龍學文集》：龍學出鎮杭州日，曹司勳爲杭州司法，嘗舉之。
北宋:曹輔:律詩:QiLv东:东:釣台:天地何曾着兩雄，东:蟄龍飛去有冥鴻。东:北辰夜動雙懸象，养:南浦秋歸一釣篷。东:自昔何人繼高躅，沃:至今茲地仰清風。东:悲涼古意誰能盡，轸:落日江山醉眼中。东:宋董弅《嚴陵集》卷六
北宋:曹輔:律詩:QiLv元:元:題白氏莊:白序字聖均，自言白侍郎之後，有莊在樊川:浮雲萬態變朝昏，元:疊嶂尋常翠滿門。元:錦里先生多勝事，寘:香山居上有賢孫。元:春風樓閣聞棋響，养:晚雨池塘見屐痕。元:寄謝世間無此樂，药觉效:起予歸興憶江村。元:清厲鶚《宋詩紀事》卷二三引《陝西通志》　按：檢清康熙本、雍正本《陝西通志》俱無此詩，故轉引。
北宋:曹輔:絶句:QiJue豪:和鄧忠臣《和文潛嘲無咎夜起明燈誦予詩》:秋風落盡千林葉，叶:恰似並州快剪刀。豪:香冷洞房歸末得，职:一窗明月讀離騷。豪
北宋:曹輔:絶句:QiJue遇:中秋月:空谷秋寒同子午，麌:白月紛紛洗清露。遇:遙想燈花結夜愁，尤:鬰金斗帳香如霧。遇:以上同上書卷六
北宋:曹輔:絶句:QiJue屑:送周吉州:廬陵太守告我行，庚阳:先把廬陵爲君說。屑:龍須山對殷侯池，支:池面山容兩清絕。屑:宋王象之《輿地紀勝》卷三一《江南西路·吉州》
北宋:曹輔:絶句:QiJue庚:古秦城:海窮山盡尚南征，庚蒸:髀肉銷殘只白驚。庚:回首長安八千里，纸寘:此中那得有秦城。庚:同上書卷一○三《廣南西路·靜江府》
北宋:曹輔:絶句:QiJue先:游劉道人巖:故老能將舊事傳，先霰:仙翁蹤跡尚依然。先:方知物外壺中景，梗:隱隱煙霞有洞天。先
北宋:曹輔:絶句:QiJue灰:灰:同歐陽晦夫邂逅遊風洞:一水群峰翠若堆，灰:洞天終日鼓風雷。灰:每懷絕境超然處，语御:卻與幽人偶爾來。灰:以上元陳世隆《宋詩拾遺》卷四
北宋:曹輔:古風:GuFeng:呈鄧張晁蔡:都城薄祿才二釜，麌:白髮朱衫污黄土。麌:九人同日鎖重闈，微:一夜濤聲卷秋雨。麌语遇:投身雖喜豪俊窟，月:刺手如逢虎方乳。麌:鄧侯相逢十載後，有宥:清骨巉巖詩思苦。麌遇:張晁自是天下才，灰:黄卷聊同聖賢語。语御:蔡子彎弓欲射胡，虞:拔劍酒酣時起舞。麌:何當連袂上霄垠，真文元先:速致時康開外戶。麌:病夫行矣老江湖，虞:容我徜徉載樽俎。语
军旅北宋:曹輔:古風:GuFeng:次韻答天啟:天兵連營十萬釜，麌:烈烈威聲震西土。麌:崑崙月窟掃欲空，东:豈止斯民被時雨。麌语遇:賀蘭狡兔遁三穴，屑:黄口嬌雛永離乳。麌:臨機一失挫銛鋒，冬:誰願忠言如藥苦。麌遇:吾鄉蔡子喜談兵，庚:早歲曾過阿戎語。语御:逸才自擅鸚鵡賦，遇:高韻仍爲鸜鵒舞。麌:方略應須敵萬夫，虞:徒擊韓嫣笑當戶。麌:政宜弱冠請長纓，庚:繫取單于置高俎。语:以上同上書卷八
军旅北宋:曹輔:古風:GuFeng阳:次韻無咎戲贈兼呈同舍諸公:少年落魄走四方，阳:看山聽水興難忘。阳:深林誰復知孤芳，阳:十載江湖稱漫郎。阳:紫溪風月幽思長，阳养漾:綠水如鏡煙蒼蒼。阳:追隨豪俊多清狂，阳:春風爛醉胥山堂。阳:下瞰群峰聳如槍，阳庚:吳儂棹歌笛靈羌。阳:攀蘿捫壁疲獲臧，阳:經旬選勝行齎糧。阳:客兒經臺倚高岡，阳:共臥明月吟胡床。阳:投身忽落崑崙傍，阳漾:征西萬馬隨騰驤。阳:官軍夜半填賊隍，阳:食盡師老催歸裝。阳:將軍數奇設鷹揚，阳:斬捕不能酬失亡。阳:曲突徙薪語莫償，阳漾:幕中病客非智囊。阳:扁舟夷猶憶吳鄉，阳:晁侯平日丈人行。阳:生駒今始見驌驦，阳:伯樂一盼過老商。阳:恐是稟質蒼龍房，阳:尤工吳語放降王。阳:叔敖抵掌對燭光，阳:秋英落盡金鈿黄。阳:玉甕浮春醅潑香，阳:九天廣樂來新涼。阳:笑談聊此共一觴，阳:天街六翮將翱翔。阳:正值羿彀遊中央，阳:我老委翅無復望。阳:洞庭橘熟千林霜，阳:行當拂衣解銀章。阳:買取百花洲畔莊，阳:世外日月何曾忙。阳:翛然一室生吉祥，阳:車馬還能過我牆。阳:夜具茗飲與柘漿，阳:更看君詩雲綿張。阳:同上書卷九
北宋:曹輔:古風:GuFeng陌:元次山居:峿臺倚溪雲，文:痦亭枕溪石。陌:水石競奇麗，霁:中有漫郎宅。陌:同上書卷五六《荆湖南路·永州》
全宋文卷一八二三,三希堂法帖,《石渠寶笈續編》卷三九北宋:曹輔:文:Article:題右軍二謝帖:貞觀尤愛右軍書，訪求殆盡，其後并葬昭陵。今所存法帖，人謂皆哀疚之問，故不復進上，得傳于後，豈其然乎？此書亦然，又法帖之所遺也。當用墨錦玉軸重裝，以遺子孫寶之。海陵曹輔子方信安郡齋書。
全宋文卷一八二三北宋:曹輔:文:Article:唐魯郡顔文忠公新廟記:唐魯郡顔文忠公有廟在瑯邪之費，距縣治東北五十里，曰諸滿村。室宇卑陋，歲月將圮，祀典弗著，神不顧享。元祐六年，弘農楊君元永爲邑之二年也，建言于州曰：:案祭法，《能禦大災能捍大患則祀之，以勞定國以死勤事則祀之。方魯公守平原，時祿山逆狀未萌，公能跡其端。及反，河朔盡陷，獨平原城守具備，與其從兄首倡大順，河北諸郡倚之以爲金城，可謂能捍大患矣。其後爲姦臣所擠，臨大節挺然不屈，竟殞賊手，可謂以死勤事矣。今廟宇不能芘風雨，願聞諸朝，少加崇葺，俾有司得歲時奉祠。知軍州事安定梁侯彥深下車未久，起廢更弊，州既以治，睹是舉也而樂之，即具以聞。太常議典禮，以上春官，咸曰宜如請。公之遠祖青徐二州刺史盛始自魯居於瑯邪之臨沂孝悌里，故今子孫之在瑯邪者衆。其十一世孫安上者言縣，謂廟地僻左荒棘，跨嶺谷絶河澗者六七而後至，祈自出緡錢，買地祊河之東，以徙置之，庶幾子子孫孫與其邦人奔走承祀弗懈。是年十二月二十四日廟成，楊君以書抵京師曰：:史氏稱顔公英烈，言言如嚴霜烈日，可畏而仰，其信然。今廟碑將立，無文以刻之，懼不足以表忠義，勸來世。夫子其毋辭焉。余考顔氏蓋出於邾武公之後，武公字顔，其子友別封郳，爲小邾子，遂以顔爲氏。孔子之門人達者七十有二，而顔氏有其八，回以殆庶幾，得復之初九不遠復，》無祗悔之義，以爲門人之冠。其後衣冠不絶，間出聞人。然則公之知義明，信道篤，其淵源有自來矣。夫人之於死生之變亦大矣，而君子處之裕然得其所者，蓋有以權其義之輕重而已。若夫義有重於生，則不必幸其生；:生有重於義，則不必致其死。故曰非死之難，處死之難。若魯公者，學行內外，充衍宏肆，以發見於事業，非獨一時奮不顧死以取名。故前抗祿山之師，後拒希烈之命，不惑於死生之際，而以明君臣之大義，可謂真知輕重，大丈夫者哉！:百世之下聞其風者，雖亂臣逆夫，將消縮摧沮，不復牙孽於其心矣。楊君欲發明公之義烈，以詔後世，不諉于文學之士，而猥以見屬，以余爲知言哉！:乃爲其志而繫之以銘。銘曰：,:屹屹魯公，剛實積中。學奧問博，涵演擴充。孝友施家，發爲公忠。直道以行，孰顧我躬。讒口䝟貐，往齒其鋒。祿山一呼，逆焰熾天。炎于崑岡，沸于百川。杯水輿薪，勢且莫抗。屹屹魯公，忠誠是仗。大義凜然，奮裾首倡。一清土門，數斬僞將。十有七州，同風順嚮。力窮功隳，英聲獨暢。屹屹魯公，不戒于剛。婉孌娟嫉，假手虎狼。公在臲卼，得困之義。有嚴分守，卒遂吾志。屹屹魯公，風于百世。太山之祊，魯廟翼翼。孰作新之？守令其職。禋祀苾芬，子孫是食。惟廟暨孫，有圮有息。屹屹魯公，與山無極。,:九世孫溫，右通直郎知沂州費縣事楊元永立石。右承議郎通判沂州軍州兼管內勸農事雲騎尉賜緋魚袋常士溫，、右朝散郎知沂州軍州兼管內勸農事上輕車都尉賜緋魚袋借紫梁彥深。、、:元祐七年四月二十七日建。《山左金石志》卷一七。又見雍正《山東通志》卷三五，乾隆《沂州府志》卷三一，《平津館金石萃編》卷一九，《八瓊室金石補正》卷一○七，光緒《費縣志》卷五七。:題下原署：:左承議郎尚書職方員外郎雲騎尉賜緋魚袋曹輔撰，、、:明州定海縣主簿秘書省校對黃本書籍秦觀書，左宣德郎知開封府雍丘縣同簽書兵馬司公事鄧礿篆額。、:」
全宋文卷一八二三北宋:曹輔:文:Article:祭柳侯文:維紹聖二年歲次乙亥，十有一月癸巳朔，十二日甲辰，朝奉郎權提點廣南西路刑獄公事兼本路勸農提舉河渠公事飛騎尉借紫曹輔謹以清酌時羞之奠，、敬祭于柳侯子厚靈文之祀：:惟三元之默運兮，初渾淪而絪緼。惟萬生之並騖兮，悉坯陶乎一鈞。物有小大之不齊兮，人亦智愚之莫倫。何夫子之毓質兮，獨爽邁秀發而不群？其學也囊括今古而該百氏兮，或參之駮雜而取之粹純。若大田之揫斂兮，莫知其千倉與萬囷。其文也，若秋濤之鼓雷風兮，洶湧澎湃而無垠。若八駿之騁通衢兮，王良執策而造父挾輪。老韓駭汗以縮手兮，翱湜喪氣而噤唇。夫何天命之不畀兮，亶遇蹇而罹屯。三湘一斥之十年兮，悵遠符之再分。意冥冥以即夜兮，志鬱鬱而不伸。彼高爵厚祿以夸耀於一時之人兮，皆泯沒而無聞。惟夫子之名不可以既兮，愈遠而彌新。柳江演漾以清泚兮，鵝山奇秀而嶙峋。惟夫子血食於此千祀兮，民至今而懷仁。余幼服夫子之遺言兮，不足以追逸軌而襲游塵。刺嶺嶠之荒服兮，弔蒼梧之愁雲。奠桂酒之旨潔兮，薦蘭肴之苾芬。物雖至薄兮，吾誠甚勤。嗚呼，其來享兮靈文。尚饗！,按：《註釋音辨唐柳先生集》附録，四部叢刊本。又見《粵西文載》卷七五，《海陵文徵》卷二。
北宋:张生:詞:Ci:雨中花慢,:事往人离，支:还似暮峡归云，文:陇上流泉。先:奈强分圆镜，敬:枉断哀弦。先:常记酒阑歌畔，翰:难忘月底花前。先:旧携手处，语御,:层楼朱户，麌:触目依然。先,:从来惯向，漾养:绣帏罗帐，漾:镇效比翼纹鸳。元:谁念我而今清夜，祃常是孤眠。先:入户不如飞絮，御:傍怀争及炉烟。先:这回休也，马:一生心事，寘:为尔萦牵。先
全宋文卷三一四四,《羅浮山志》卷八,康熙《羅浮山志會編》卷一一,乾隆《博羅縣志》卷一三,《廣東文徵》卷五五宋:霍暐:政和五年四月:文:Article:冲虚觀記:昔晉葛穉川以儒學知名，才堪國史，本無濟世之志，一時當塗交章辟致，宜其陞華躐要，蔚有奇觀。雖其間勉强起而從之，視彼名位顯榮，毋啻浮雲游塵，終以神仙導養之法爲事。由常侍大著作出補句漏令，至廣州，而刺史鄧嶽眷禮遇，不能留也。遂登羅浮，創都虚孤青白鶴酥醪，、東西南北四庵，爲往來偃息之地。采靈芝神藥以養異丹，蓋自從祖仙翁葛孝先吴時在飛雲頂脩丹以來，風流相承，豈特咸和初避地遠引而然也？今冲虚觀乃都虚之遺址。義熙初，始置祠以祀之。逮唐天寶中，令守者十家，已而爲觀。余少時亦常來遊，徒見宏偉高明，凝嚴深隱，人閑晝永，塵土不到。其山形水脉，縈迴環抱，前揖後從，各當尊卑起伏之勢，如天造地成，端若有待者。其顯者雲烟之變態，氣象之明滅；:其微者禽鳥之飛翔，花木之弄色，殆與世間特異，真神仙境也，視羅浮二山諸觀爲甲。聖朝每遣使祭醮降香，或府郡監司非時祈禱，莫先於此。實穉川成道得仙之地，丹竈俱存，事往千年，癡虎猶在，其高蹤獨步，未易追繼。苟能致誠景仰其真風，緬想其音容，雖久如在也。羅浮介於廣惠水陸之衝，觀僻在東北一隅，距官道十餘里，倘無誠心，誰肯迂步？士大夫以是故，車馬相屬於道不絶，而遊人逸士，幅巾杖屨往來無虚日也。余去此久矣，一日，道師梁君智芳以書抵余曰：:兹觀創已久，因循不葺，三清殿與仙聖祠像風摧雨漏，罅撓弗支者過半。若非力治而完之，則何以嚴事上帝，寅奉高真，所以伸臣子虔祝聖壽拳拳之誠者乎？前此，法師金壇郎鄒葆光住持，本有此意，適會太守譚大夫延請住羅浮廨宫，遂營造一切，故不暇及。未幾，智芳嗣之，旦夕靡遑，實任其責。葆光亦出錢五萬，贊成其事，幸今完復，可支百年。子其爲我記之！余聞師之精誠感發，不謀而應者翕然，故富者施財，壯者出力，智者獻畫，匠者效工。旬月間，去昔之腐敗而易之以新堅，增其基之卑薄而築之以高峻，革陋就華，又嚴之以深靖。功既告成，信士來會，人物皆和，天地澄霽。人謂師一志奉道，畢功主張，物理相符，自然之應也，故叙其本末如此。又因得而論之：:夫道家者流專於黄老列莊之學，、其淵源出於儒也，大抵以清净虚無爲常，以逍遥物外爲適，以飛仙羽化爲事，下視塵世，了不相干，宜得幽邃曠遠之地以遂其樂，然後可以積功累行，煉内外丹，爲飛騰蜕骨之舉也。矧羅浮爲天下名山，列於十大洞天第七福地，高士異人繼隱於此者不少。如單道開之殊羣，亦豈下穉川也邪？石室遺跡，且無一存，其他庸可究哉？此穉川之名得以獨著，而與山共傳也。若夫風氣之靈異神仙之往來，垂於載記，相傳於山中之人，古今不誣。意者，壺中天地日月，光景不老，庶其在此。當必有穉川之遺靈奇秘，以付後之得道者矣。駕雲車，驂風馭，安知無其人乎？苟或遊止於其中，亦人間之至樂也。雖然，暫去人而息跡者易，安於澹泊之久者，常情固難；:履斯門，酌斯泉，自非忘世味去健羡至誠求道者不能也。、:無爲飽食端坐，以有愧於前脩，爲山靈所咍，亦兹山有望於羽客幽人者也。併書以告之，政和五年四月日記。
全宋文卷二二三八,《續資治通鑑長編》卷五○三宋:張敦禮:元祐元年:文:Article:退蔡確進司馬光爲得奏:近者陛下斷自聖心，退宰臣蔡確，進司馬光爲上相，以臣言之，事有五得等事，伏望特賜省察。
全宋文卷二二三八宋:張敦禮:文:Article:繳進建中靖國續燈録上皇帝劄子:臣今有法雲寺住持傳法佛國禪師惟白，投書於臣，乞臣繳進所集建中靖國續燈録三十卷，》:并上皇帝書一封。臣竊考惟白所集，其例甚著，其名甚美，其利甚博，其報尤深。例之著引，真宗踐祚改元，而有景德傳燈録；》:仁宗踐祚改元，而有天聖廣燈録，》:皆熙朝盛典，例之著也。名之美者，夫燈續則傳，燈續則廣，傳之與廣，具在續燈。相續無盡，名之美也。利之博者，凡四十八世，千七百餘人，使悟機器者，當數如河沙，天下受其賜，利之博也。報之深者，其大意率以密嚴睿算，幽贊皇圖，追報先帝爲本，潛心爲國，報之深也。臣亦自念：:元豐初年，寢被先帝道德之澤，祈創禪林于輦下。時歲在壬戌，適丁上聖挺生之期，先帝留神曲成，賜法雲之名，有請皆從。至於詔選傳法名僧，來學者常逾數百，上資寶祚，代不乏人。今惟白之住持，次當第三，而際會風雲，翱翔宮禁，獨陛猊座，三對龍顔。海潮之音，師子之吼，人天響震，佛祖光生。且謂知恩報恩，莫如佛法，佛法之要，其在祖燈。佛燄祖燈，既光明而無盡，則帝齡國祚，將綿遠而何窮！:欲報之心，大率類此。臣又恭覩仁宗皇帝御製廣燈録序，》:有云法雲滋蔭，」:又云續千燈而罔窮，」:豈非先有所開，囑有所在，乃至以神功而暢真諦！:真宗皇帝以稽古而繹宗風，神宗皇帝閲意最深，儲精益專，以大明而研性理。此蓋國家以聖繼聖，兼資妙道，化成天下之遺則也。恭惟陛下道自生知，性由天縱，聰文日益，聖學淵深，孝述祖宗，必留宸念。臣儒術之暇，粗采禪詮，惟最上乘，乃第一義。不立文字，豈踐階梯？直拄箭鋒，旁加鞭影。投針非妙，掣電猶遲。道固無言，因言顯道；:道既顯矣，悟之者多。今惟白所集之文，蓋教外别傳之旨，近標契理之句，廣引發光之機。詳其筆削之公，審其論譔之密，包舉八十年之知識，緝熙千萬偈之因緣，茍非其人，孰能與此！:何但有大功闕典，誠爲豈小補於明時。其所集録，并所上書，臣今未敢便行繳進，欲望聖慈特賜宣取。恭願陛下時忘萬機，游意法樂，暫垂聖覽。如有可采，乞降朝廷依傳燈録等例，》:賜序入藏，流布天下。取進止。《建中靖國續燈録》，續藏經第二編乙第九套第二册。:引：:據下文名之美者利之博者等句例，」、「引當是者之誤。」」
全宋文卷二二三八,建中靖國續燈録宋:張敦禮:文:Article:恭發願文:建中靖國元年十月:越國大長公主妾，集慶軍節度觀察留後上柱國駙馬都尉臣張敦禮，、:偕發虔誠，嚴備己俸，謹就杭州選工鏤板，摹印建中靖國續燈録三十卷，》:目録三卷，以御製序冠其首，以臣惟白上皇帝書臣敦禮上皇帝劄子，并蒙恩付受節次，録附于後，流布天下。所集勝利，並爲上贊皇圖，祝嚴聖壽，永永萬年，無窮無盡。法界有情，同霑般若正因，共獲金剛種智。建中靖國元年十月天寧節日，臣張敦禮恭題。都勾當藏主沙門靈肇，同勾當住聖泉寺傳法沙門紹登，都勸首住持傳法沙門普明，前都勸首住持傳法惠空大師沖真，勸首應賢良方正能直言極諫科陳賜，朝請大夫知福州軍州兼管内勸農事充福建路兵馬鈐轄柱國借紫請主參知政事元絳，、、證會靈應侯王。
北宋:楊琳:律詩:QiLv支:支:玉笥山:亭扁江西太史詩，支:名垂詩逸幾經時。支:聿來芹泮三章古，麌:成此花封一段奇。支:翠琰影磨峰崒嵂，质:英辭光動水漣漪。支:先生多少憑欄思，寘:寄徑蓬山與鳳池。支
北宋:楊琳:句:Others寒:句:涪翁句摘江山勝，径蒸:趙令亭高星斗寒。寒
北宋:楊琳:句:Others先:句:宦情莫莫雲生岫，宥:詩思蕭蕭月滿川。先
北宋:楊琳:句:Others东:句:萬疊遠山青未了，筱:一江流水意無窮。东
北宋:楊琳:句:Others支:句:夜添風月無盡景，梗:曉起煙雲皆助詩。支
北宋:楊琳:句:Others支:句:水似人清光滴眼，潸:山隨天遠翠浮眉。支:以上《輿地紀勝》卷三四《江南西路·臨江軍》
南宋:釋覺先:律詩:WuLv寒:過曹娥廟:縱步青蘿嶂，漾:吟邊景更寬。寒:沙紋潮落見，霰:山色雨餘看。寒:汀草含清韵，问:江猨啼暮寒。寒:娥祠重致敬，敬:忍讀漢碑殘。寒:清厲鶚《宋詩紀事》卷九三引《娥江題詠》
北宋:龐其章:排律:WuPai佳:留題白崖:金地枕巖壑，药:登臨蕩鬰懷。佳:林泉圍翠幄，觉:仙洞鎖陰霾。佳:秋練澄江靜，梗:雲屏疊嶂排。佳:坐凉風入竹，屋:殿古蘚侵階。佳:瀟洒來僧舍，马祃:囂煩厭縣齋。佳:白崖今得到，号:無處問洪崖。佳:清龔傳黻《樂山縣志》卷六
全宋文卷二七九二,金石苑北宋:龐其章:元符二年八月:文:Article:嘉州白崖題名:元符己卯仲秋中休日，因檢田來游白崖，遂觀三洞，愛其勝景，留賞數刻。邑令成都龐其章題。
南宋:釋應端:偈頌:Jie:偈:六合傾翻劈面來，灰:暫披麻縷混塵埃。灰:因風吹火渾閑事，寘:引得遊人不肯回。灰:壞不壞，卦:隨不隨，支:徒將聞見强針錐。支:太湖三萬六千頃，梗:月在波心說向誰。支:宋普濟《五燈會元》卷一八
全宋文卷二七八九,《續資治通鑑長編》卷五○五北宋:趙懷明:元符二年正月:文:Article:乞依官資序位疏:有親男侍禁約尚奉職趙世忠尚格親姪差使李羅壘借職尚裕，、、:頗習弓馬，自效順各立戰功，未曾授横山至宥州一帶都巡檢使牌印。兼懷明係正任刺史，每行香却在漢小使臣之下，乞依官資序位。
宋:王士元:古風:GuFeng:龍子祠農人享神:題一作晉源山谷（即姑射平泉）:晉州之西，齐:山曰藐姑，虞:有泉源源流不潴。鱼:疏爲八道溝與渠，鱼:坐令瘠土成膏腴。虞:多黍多稌多麻蔬，鱼:沄沄萬畝碁局如。鱼:田家終歲惟勤劬，虞:雖有乾旱無憂虞。虞:割牲釃酒父老趨，虞:坎坎擊鼓吹笙竽。虞:報答龍神醉飽餘，鱼:宛若澤國江鄉居。鱼:晉州之東民豈迂，虞:耕種自亦爲農夫。虞:一作亦自:年年汲井井欲枯，虞:赤日炙背田不濡。虞:一作如炙雨:父子筋力疲轆轤，虞:肩頳汗浹良區區。虞:老我見此空嗟吁。虞:誰把勞逸分兩途，虞:凶年且爲寬賦租。虞:清覺羅石麟雍正《山西通志》卷二二二
宋:程時翼:絶句:QiJue侵:哭郭若虛:一枝夭矯摩雲操，号豪:三尺光芒報國心。侵:易水歌殘聲杳杳，筱:□□月落夜沉沉。侵:明楊淵弘治《撫州府志》卷二四。《撫州府志》：郭若虛，字仁實，崇仁人。建炎初，虜犯江西，若虛率鄉社格之，鬭於會原嶺者兩晝夜，若虛及鄉社死者七人。邑人程時翼以詩哭之云云。
北宋:孫欽臣:排律:WuPai:羅浮即景:巨鰲掀釣去，御语:何代泛蓬瀛。庚:百里風光積，陌寘:崇朝香氣橫。庚:盤根爭聳拔，黠曷:峻嶺共崢嶸。庚:繖蓋千重出，质寘:笙竽萬籟聲。庚:望高南鎮越，月曷:勢遠北歸溟。青:澗險難窮路，遇:花多不記名。庚:寒流飛白練，霰:怪石疊蒼瓊。庚:雨向山腰下，马祃麌:雲從洞口生。庚:喬松隨歲古，麌:異卉逐時榮。庚:近逼天風冷，梗:遥瞻海日明。庚:淡烟輕糾素，遇:修蔓密垂纓。庚:泉湧知無盡，轸:崖危訝欲傾。庚:深沈宜造化，祃:頃刻變陰晴。庚:遊客逢巖住，遇:歸僧带月行。庚:更尋應有分，问:再到已忘情。庚:但恐看難遍，霰:須知畫不成。庚:惜哉居絕域，职:不得視公卿。庚:清阮元《廣東通志》卷一○四
全宋文卷二七九二,《金石萃編》卷一三三,光緒《湖南通志》卷二七二北宋:孫欽臣:元符二年六月:文:Article:澹山巖題名:長沙孫欽臣仲恭東都賈材彦成舂陵王邃將明弟棠叔華，、元符二年己卯六月初七日戊寅同遊勝境，遲留累日，泛舟東下，自永還潭。
北宋:釋禪惠:絶句:WuJue阳:答天寧長老:文殊駕獅子，纸:普賢跨象王。阳:新來一箇佛，物:騎馬也何妨。阳:《輿地紀勝》卷一四七《成都府路·雅州》　《輿地紀勝》：禪惠大師，名山人。元符間郡守呂由誠以僧遊戲之，師即削髮。明日，往住天寧，長老叩以佛法不許乘馬，師即答云云。
北宋:釋禪惠:句:Others灰:句:錦府豈從天上織，职寘:劍門寧自匣中開。灰:同上書卷一九二《利州路·劍門關》
宋:都貺:偈頌:Jie:偈:不可思議，寘:是大火聚。遇麌:便恁麽去，御语:不離當處。语御:宋普濟《五燈會元》卷一八
全宋文卷二七八八,《宋會要輯稿》食貨五六之二（第六册第五七七三頁）宋:都貺:元符三年五月:文:Article:交領結絶鹽事狀:準敕令貺專切交領結絶鹽事。乞於内外官司移文取會申請之類，體大者同長貳行遣，仍乞以尚書户部爲名，就使金部印字。
宋:張庭堅:句:Others:句:儋耳百年經僻陋，宥:眉山二老繼驅除。鱼御:贈德翁:宋費衮《梁谿漫志》卷四　《梁谿漫志》：東坡，眉人，貶昌化。任德翁，亦眉人，後亦貶昌化。張才叔贈德翁詩云云。
全宋文卷二八六五,《宋史》卷三四六《張庭堅傳》,《東都事略》卷一○○,《宋代蜀文輯存》卷三二宋:張庭堅:文:Article:乞盡復司馬光贈典等事奏:世之論孝，必曰紹復神考，然後謂孝。夫前後異宜，法亦隨變，而欲纖悉必復，然則將敝於一偏，久必有不便於民而招怨者，如此而謂之孝，可乎？司馬光因時變革，以便百姓，人心所歸，不爲無補於國家；:陳瓘執義論諍，將以去小人，士論所推，不爲無益於宫禁。乞盡復光贈典以悦人心，召還瓘言職以慰士論。又士大夫多以繼志述事勸陛下者，臣恐必有營私之人，欲主其言以自售，謂復紹先烈非其徒不可，將假名繼述，而實自肆焉。今遠略之耗於内者，棄不以爲守，則兵可息；:特旨之重於法者，删不以爲例，則刑可省。近以青唐反叛，棄鄯守湟。既以鄯爲可棄，則區區之湟，亦安足守？臣謂并棄湟州便。
全宋文卷二八六五宋:張庭堅:文:Article:自靖人自獻于先王:君子之去就死生，其志在天下國家，而不在一身。故其死者非沽名，其生者非避禍，而引身以求去者，非要利以忘君也。仁之所存，義之所在，鬼神其知之矣。昔商之三仁，或去或死或爲之奴，、:而皆無媿於宗廟社稷，豈非謀出於此歟！:此其相戒之言曰自靖人自獻于先王，」:蓋於是時，紂欲亡而未悟也。其臣若飛廉惡來，皆道王爲不善，而不與圖存。若伯夷太公，天下可謂至賢者，則潔身退避，而義不與俱亡。夫爲商之大臣，而且於王爲親，惟王子比干箕子微子也。、:三人欲退而視其敗則不忍，欲進而與王圖存則不可與言，雖有忠信誠慤之心，其誰達之哉！:顧思先王創業垂統以遺其子孫，設爲禄位職業以處天下之賢俊，俾相與左右而扶持之，期不至於危亡而後已。子孫弗率，亡形既見，而忠臣義士之徒猶不忘先王所以爲天下後世之慮，以爲志不上達，道與時廢，亂者弗可治也，傾者弗可支也，而臣子所以報先王者，惟各以其能自獻可也。雖然，臣子之志不同，而欲去就死生，各當其義，不獲罪于先王，非人所能爲之謀，其在於自靖乎！:蓋自商祀之顛隮，則微子以爲心憂，而辱於臣僕，不與其君俱亡，箕子比干之所以羞爲也。微子抱祭器適周以靖後，則奉先之孝得矣。比干諫不從，故繼以死，則事君之節盡矣。箕子以父師爲囚，猶眷眷不去，則愛君之仁至矣。其死者若愚，其囚者若污，而其輒去者若背叛非忠也。然三子安然行之，不以所不能而自媿，亦不以所能而媿人，更相勸勉，以求合於義，而不期於必同。夫所謂先王所望於後世臣子者，惟忠與孝也。故微子之去，自獻以其孝；:比干以諫死，箕子以正囚，則自獻以其忠。是非三子苟爲也，處垂亡之地，猶眷眷乎天下國家而不在一身，故其志之所謀，各出其所欲爲，以期先王之知耳。古所謂較然不欺其志，非斯人之謂乎！:雖然，書載微子與箕子相告戒之辭，》:而比干不與焉，何哉？人臣之義莫易明於死節，莫難明於去國，而屈辱用晦者，亦所難辨者也。比干以死無足疑，故不必以告人；:而箕子微子不免自靖人自獻于先王者，重去就之義而厚之故也。不然，安得並稱三仁哉！:《經義模範》，影印文淵閣四庫全書本。又見《皇朝文鑑》卷一一一，《隱居通義》卷一五，《文章辨體彙選》卷二○三，《宋代蜀文輯存》卷三二。:爲：:原無，據皇朝文鑑隱居通義補。》、《:》
全宋文卷二八六五,經義模範宋:張庭堅:文:Article:乃遇汝鳩汝方作汝鳩汝方:因人以爲書，必即人以名其書。夫聖賢之書，所以達聖賢之心也。伊尹之適夏，尹之本心也，而其復歸于亳，非尹之得已也。尹之此心孰知之，而猶幸有賢者之可語也。鳩方之賢，即尹之儔匹歟。而尹之入也，適然遇之，於是作書以貽二人，名之曰鳩方焉，》、《或者鳩方有以明尹此心也。乃遇汝鳩汝方，、:作汝鳩汝方。》、《:》」:嘗謂聖賢之心惟聖賢能知之，惟其知心者各以類而合，故相與以論心者亦各以類而見也。是故稷契之志不以語朱鯀，、:夷齊之懷不以語蹻跖，、:以其心之不相孚也。然孟明之遇叔向，滌器而語；:伍舉之遇聲子，班荆而言：:以其心之胥契也。然則聖賢藴不得已之志，卒然遇夫知心之人，安得不爲之傾寫耶？苟惟氣類之不侔，意向之不合，則遇陽貨於途，且將遜辭以却之矣，遇宋牼於石丘，且將昌言以排之矣，尚何至於作書以相告焉？且伊尹遇鳩方於北門也，果何所見？而作鳩方之書也，》、《又果何意耶？蓋道行於天下，伊尹之本心也，尹事天子而不事諸侯也。方其從容莘野之中，固有望於桀之來聘也；:而湯幣至焉，其所以幡然於三顧之餘者，非有意於湯，有意於桀也。湯之進尹於桀也，禮也；:尹因湯以進於桀也，亦尹之素志也。尹去亳而適夏，則湯無負於桀，而亦無負於伊尹；:無媿於心，而亦無媿於君。是行也，尹固真足以使是君爲堯舜之君矣，真足以易狂作聖而存夏祀於垂泯矣。獨奈何存亡有定數，而桀之心終不可回；:天運有廢興，而夏之政終於可醜。桀既無心，尹亦莫進，歸與歸與，行與子旋。與千里而見王，是尹所欲也，不遇故去，豈所欲哉！:昔也烝然而來，今也悵然而返，則夫尹之入北門也，其心宜何如耶？行道遲遲，中心有違。焉得君子，以寫我悲！:而不意鳩方之適相遇也。于斯時也，則作鳩方之書以述自夏歸亳之意，》、《尹豈能以自已哉！:想夫拳拳王室之忠，惻然於議論之餘，憂深思遠之慮，隱然於辭意之表，意其必曰夏其淪喪，我罔爲臣僕也；不然必曰誨之諄諄，聽我藐藐也；不然必曰嘉遯之吉，違之一邦也。是心也，人雖未必知，而汝鳩汝方必知之，衆人雖未必察，而汝鳩汝方必察之矣。言旋言歸，固將所以事桀者事湯，移所以許桀者許湯。夫既不能爲有夏計，當爲天下計耳。其書不可見，其心猶可想。惜乎有其義而亡其辭，汝鳩汝方之賢不可考矣。意者伊尹之適夏，鳩方亦同此心也。今自夏而返，知夏之不足與有爲也，則尹之心安得不於鳩方而言之？吾是以知鳩方者，亦尹之流亞也。嗟夫！:世之盛也，賢者以身載道，相與作書以鳴治道之懿，伊陟之贊於巫咸周公之告於君奭是也，談笑以道之者也。世之衰也，賢者以道載身，相與作書以述其不得已之懷，微子之告於父師伊尹之告於鳩方是也，、:涕泣以道之者也。故曰咸乂君奭之書，》、《所以處賢者之常；:鳩方微子之書，所以處賢者之變。觀書至此，可爲三嘆也。
全宋文卷二八六五,經義模範宋:張庭堅:文:Article:惠迪吉:循天下之至理，故得天下之至順。夫有此理，則有此順，非於理之外復有所謂順也。吾身所行，一與理違，則乖戾出而乘之矣。惟夫心不苟慮，必依於道，出入起居，斯須不離，道之所在，吉之所在也。冲和之氣，貫於一身，百順之備，不越諸此，尚何舍是而他求哉！:此古人視履考祥之學也。故禹之謨曰惠迪吉。》」:夫聖賢之爲善，皆所以盡其分内之當然，而事之不可必者，聖賢初不計也。誰能出不由户，何莫由斯道也。道不我離，而我自離之，則無以自别於日用不知之凡民。故夫惟道是由，聖賢所以行著而習察也。至於吉凶禍福關，於所遇，亦聽諸分定而已矣，豈得而預期之哉！:嗚呼，吉凶禍福之際，有性焉，君子不謂命也。元命可以自作，多福可以自求，亦惟理無不順，非由外來。有則俱有，無感不應，非深於學者不能知之。人惟梏亡於旦晝，則夜氣之不存，物至而化物，而本心之不省，其所趨向，其所動作，皆人欲之私也，皆血氣之用也。喪其虚明廣大之體，而泯其三才並立之靈，凶孰甚焉，禍孰大焉！:惟夫反之赤子之初，驗之良知良能之際，率性而行，不雜以僞，自身而家者此也，自家而國者此也，自國而天下者此也，至理所在，無一息之或違，則元吉之福，無一息之或間。見面盎背俯仰無愧怍，與天地同流，與鬼神合德，惠迪則吉，而吉不在道之外矣。嘻！:此禹之告舜所以深明吉凶之故也。昔者詩人言后妃之逮下，而謂之福履，」:則福履不越乎逮下矣。箕子言皇建有極，而謂之歛福，」:則歛福不離於建極矣。使吉在道外，則福可徼；:使凶在逆外，則禍可避。聖賢所以終日乾乾者，爲己之學而已。明乎大禹之説，則六十四卦之吉凶可默而識也。
全宋文卷二八六五,經義模範宋:張庭堅:文:Article:巢伯來朝芮伯作旅巢命:遠人之奉上以禮，雖有以見夫一王之分；:大臣之諭下以書，則有以感夫一代之興。夫以蕞爾小邦，獲自通於上國，兹豈事之異也哉？而特屈夫王臣之尊，故勤於一書之作哉？此必有關於興亡之大故者矣。巢雖南方小國，具旅嘗與知夏商之興亡，今轉而周服，爲周之朝焉，巢之禮固常禮也，而存亡之變，則非常禮也。芮伯因所見而有感，因所感而作書。巢命之旅，》:豈陳武王之盛德，意必及於興衰之由來矣。不然，天下同心戴周，不减於巢也，芮伯豈爲一巢作一書哉？旅獒之書有曰：》:巢伯來朝，芮伯作旅巢。》古者見新君則有朝，雖小國必預，禮之常也；:紀大事則有命，小事則必略，智之大也。周之甫興，普天之下維周之命，巢雖小國，奉職來朝，要亦常禮云耳。芮伯，王卿士也，屈卿士之重，下慰小國之來，不惟慰之，且策命焉，不幾於事之不倫乎？借使欲示天下尊王之心，則雖南巢之大不敵也；:借使欲示天下服遠之效，則雖南巢之遠不加也。抑嘉其僻陋之微，一旦能自親於宗周壯麗之邦歟？如庸如濮諸國，皆僻在江漢之南，牧野之會嘗與矣，未嘗有命以榮其歸也。」:然則芮伯不命於他，而獨命於巢，其必有以當芮伯之命矣。古者紀大事則以命，小則略。巢不關於盛衰之故，則芮伯之命决不作；:芮伯之命既作，則巢必有關於盛衰之故。且巢居於春秋介吴楚之間，固僻居之小國也。然當夏之亡，商之興，南巢之君所與知也。今巢伯猶故也，而商之盛又轉而爲周焉。巢也親聞三代之興亡，又侯服于周之臣屬，當其來朝也，武王獨無感於心乎？芮伯獨無以廣武王之意，作書以紀其事乎？想其旅巢之命也，》:不惟閔其跋履之勞，必有以悼存亡之故；:不惟奬其受命之新，必有以明天命之在德也。玩其旨，究其辭，必謂夏無道而商革之，巢君之所聞而知也；:商不道而周又革之，巢君之所見而知也。禍福由人，吉凶在德，繼自今周之君，其世世修德，與巢君共保此基圖也；:巢之君其世世輔周，與我共保此富貴也。嗟夫！:是命也，豈獨誇周之德哉？商之事，商不自知，而後人悲之；:後人悲之而不監之，將使後人而復悲後人也。巢命之書又可以監成周之君矣。》:夫子定書，》:與春秋同，》:一筆之載，苟非關於大故者，夫子删定之矣；:獨於巢命有取者，》:其有見夫興亡之大故也歟。慨巢之君，當周之興也，越國來朝，不憚千里之遠；:及周之衰也，日見侵削，卒居蠻荆之邦。考之春秋文之十二年，》:楚人圍巢，巢蓋不競於楚矣。及襄之二十五年，楚子伐巢，而巢蓋屬於楚矣。何前日自强於上國，今乃自棄於荆蠻乎？巢蓋不能自强也，周亦於是而不振。則是巢之君不與夏商同其盛衰，而與周同其盛衰矣。孔子修春秋而定書，》》:豈獨悼巢伯之感，抑重天王之感矣。然則褒巢伯者，夫子也。
全宋文卷二八六五,經義模範宋:張庭堅:文:Article:異畝同穎獻諸天子:必假諸物，上天所以呈至和之瑞；:必達諸君，人臣所以推至和之本。蓋有至和之朝，斯孕至和之物，非臣下所敢干也，而謂私諸己，可乎？同穎之禾特生於唐，非爲唐也，有成王周公之懿，上天寄跡於唐以呈其瑞也。天爲君臣而呈其瑞，天之應不爲虚出矣。唐叔有諸己而不達諸君，不其虚上天之賜也哉？嘉禾之來獻，所以彰君臣之有道，而發揚上天之貺也。是獻也，其諸異乎獻諛之獻矣。以異畝同穎獻諸天子，所以見於微子之命。》:夫野人食芹猶思獻於至尊，有所有必輸所有，常也，不聞以嘉禾獻也。意其爲希世之寶歟。非不能來獻其琛如淮夷也，嘉禾則非寶也，意其爲風土之産歟。非不能畢獻方物如四夷也，嘉禾則非産也。唐叔之獻，意有在矣。大抵有道文明之祥，必有聖人在乎其位，而明良相逢之會，則造化之功不能私其秘矣。同穎之禾發於唐，其果何所從出哉！:有臣無君，不足以當同穎之祥；:有君無臣，亦不足以當同穎之祥。維此成王，幼沖也而賢；:繄彼周公，重臣也而聖。聖賢一堂。以君臣之和散而爲天地之和，以天地之和釀而爲嘉禾之和。則夫禾者和也，唐之禾非唐之禾，周之禾也。唐叔也見其應，思其感，宜何以哉！:不有王者，盍獻之乎？想其一介行李，詣闕以朝于王所，如曰：:天子之臣，其謹守天子之分地。今兹封人來，告嘉禾之秀，駢穎某邑。予小子罔敢知于兹，寔維我君，寔維我相，罔不同心，克受兹祥，敢使下臣致諸執事，是用昭我君臣之盛德，猗歟休哉！嘉禾之未獻，則至和之瑞不于周而于唐，嘉禾之既獻，則至和之瑞不于唐而于周。竊意唐叔自唐而來，農夫相與歌於野曰：:幸生聖人之世，獲睹斯瑞也。唐叔至周，而朝官吏相與慶於庭曰：:吾君相一德一心，當亦不忘斯瑞也。雖不必詠既醉鳧鷖之雅，》、《而知其太平君子矣；:雖不必歌豐年噫嘻之頌，》、《而知其盛德形容矣。噫！:明良有歌可以想君臣之懿矣；:金石有銘，可以述功德之崇矣。獨怪乎成周君臣之盛，人不自明，而冥冥太空獨明之。成王方疑周公也，天則偃禾以明之；:成王方信周公也，天則起禾以明之。天非誇其君臣，有道之貺也。彰君臣之有道，正欲君臣念斯貺以保斯民也。唐叔探天之心，不私諸己而獻于周，載之青史，惟德動天之證，雖至今而猶在。然則唐叔發禾之秘，其亦有功於天與。噫！:後世有祥瑞之獻，則近於諛，嘉禾之獻非諛也；:後世有符命之獻，則失於妄，嘉禾之獻非妄也。君子曰成周有道之君臣也，唐叔有道之諸侯也，嘉禾有道之休祥也。欲觀有道之盛，舍周何以觀哉！
全宋文卷二八六五,經義模範宋:張庭堅:文:Article:念哉聖謨洋洋:心苟切於所思，則訓常形於所見。大抵訓無存亡，心有念否，念則此訓常目擊也，不念則此訓皆陳言也。太甲繼湯之後，湯之謨訓未泯也，太甲惟不念則已，苟有念焉，則無日不接於目。見湯之謨，豈不洋洋乎念中哉？若猶未也，則訓雖在耳，猶無聞也。故伊尹明言烈祖之成德以訓于王曰：:念哉！聖謨洋洋。此其旨也。且聖有謨訓，謨訓何嘗不在乎？然有仲康則知而昏迷，則罔聞知焉，無他，念不念之間也。皇祖有訓，祖訓何嘗不在乎？然有五子則知而遊畋，則罔聞知焉，無他，念不念之間也。一代之興，必有一代之謨訓，具在方册，傳之故老，初豈有存亡之殊哉。大抵是訓之存，非訓之存也，有人心焉則是訓爲常存；:是訓之亡，非訓之亡也，無人心焉則是訓爲常亡。况成湯肇商之業，其垂言貽訓於後人，固未嘗不燦日星而鏗金石也。自其從諫檢身，則有創業之謨訓在焉；:自其三風十愆，則有垂統之謨訓在焉。太甲嗣有令緒，其道統之遺音可想矣，而所以未忘其音者，則又在太甲念不念間耳。太甲不知念，則訓自訓也，太甲自太甲也，猶草木榮華之飄風鳥獸好音之過耳也。如其念也，則湯之訓隨念而形，無一息之不念，則湯之訓無一息之不洋洋乎吾耳目也，豈必誦遺編而對簡牘哉！:屋漏暗室，苟興一念，則視無形，聽無聲，忽忽乎其欲見，洞洞乎其欲聞，洋洋乎如在其上如在其左右矣。嘻，使太甲果及於從諫檢身之謨也，則必領阿衡之戒，勤允德之修，必不負成湯之創業可也；:使太甲果念於三風十愆之謨也，則必塞縱欲之源，謹禮度之守，必不負成湯之垂統可也。聞其訓者猶不之念而圖終尚勤於告戒焉，吾固知前日之幾墜典刑者，湯之訓非加損也，太甲之罔念聞也；:今日之無忝爾祖者，湯之訓非加益也，太甲之能思庸也。水中之天，則水上之天也；:鑑中之面，即鑑外之面也；:簡内之訓，即念中之訓也，又豈有二物哉！:噫，六經皆聖言也，今之人潛心一念，則聖言森乎在目矣，敢有負一聖言哉？惜乎念不在此，吾因尹之言而有警。
全宋文卷二八六五,經義模範宋:張庭堅:文:Article:恭默思道夢帝賚予良弼:静而慮者誠之至，感而通者誠之形。夫賢果可以夢而得哉？賢不可以夢而得，或可以夢而通，非夢之所能爲也。高宗三年，恭默致以一思，則心誠矣。誠則形，形則著，良弼如説，果通於夢。是夢也，非果自天降也，高宗一心之天也，以天遇而説見也。恭默思道，夢帝賚予良弼，載於説命上篇。》:夫夢果不可以得賢乎？休祥之夢，夢也；:九齡之夢，亦夢也，未始不可信也。果可以得賢乎？夢蝶之夢，夢也；:田獵之夢，亦夢也，未始可信也。噫！:夢之必不可信也妄矣，謂夢之必可信也亦妄矣。大抵精神之至，則有開必先，精祲之交，無遠不届。人心，五神之府也，惟念慮雜則神者昏，惟用志一則神者凝。高宗之夢何從而來？使高宗假一默以得賢歟，則緣想而夢，高宗之想爲妄想矣；:使高宗假一夢之真得賢歟，則借天自神，高宗之心亦近怪矣。况自古用相，有選於衆而舉者矣，未聞以夢通也；:亦有自耕野而聘者矣，未聞求者也；:亦未聞某可以爲相也，遽取而用之，不亦易乎？蓋嘗求高宗之見矣，三年不言，心何在也？恭而默，所默者何境也？齊心服形，致一以神之境也。默而思，所思者何時也？涵泳道真，玩索精微之時也。追想此時此境，冲漠無朕，萬象森然，無聲之中，宛若與天互相授受也；:無形之表，端若與天迭相酬酢也。乃寢乃夢，夢維何矣？帝謂高宗：:予佑有商，篤生賢佐，韜光在下，抱道俟時。惟爾克君，惟彼克相，再造商邦，在此時也。噫，盛矣哉！:夫高宗黄屋也，傅説胥靡也，非有左右之容，而夢則通焉。吾固知此心之妙，古今一瞬息也，幽明一呼吸也，遐邇一反掌也。雖然，高宗固以夢而知説矣，説亦信高宗之一夢，儼然惟肖於傅巖，又何耶？噫！:天生高宗中興之君，又生傅説中興之佐，聖賢一時。高宗雖未夢，天與我以中興之符，高宗其自知之矣；:傅説雖未入於夢，天命我以中興之佐，傅説亦自知之矣。知與知遇，高宗之得説，固已在於未夢之先，説之得高宗，固不在於惟肖之日也。吾於此益見高宗也説也天也，、:同一機也。
全宋文卷二八六五,《皇朝文鑑》卷一一一,《宋代蜀文輯存》卷三二宋:張庭堅:文:Article:惟幾惟康其弼直:所貴乎聖人者，非以其力足以除天下既至之患，而以其慮之深遠，察微正始，憂患之所不及。非以其有智與勇足以大有爲於世，而以其安静休息，有所不爲。非以其無一過失，使天下莫得而議之；:以其有過而必改。故於事也無忽，於民也不擾，於羣臣也不憚其危言正論以拂於己。夫是以慮無遺策，舉世無過事，而天下治安之勢得以永保而弗替。此幾康弼直，禹之所以爲舜戒也。蓋惟幾也則能察微正始，不忽乎事；:惟康也則能安静休息，不擾乎民；:惟輔弼之臣直，則能不以無過之爲美，而以改過之爲善。凡忠讜之論，矯拂之辭，皆所以樂從而願聽焉。雖然，是三者在艱難創業之時，則固未始以爲難；:海宇適平，基緒方立，俄焉怠忽而不之察，則禍患將不旋踵而至。所以操心常危，慮患常深，而事每不失其幾者，勢使然也。民雖出於塗炭，而恐懼之未忘；:世雖偃於征誅，而瘡痍之未瘳，俄然擾動而不之恤，則下不勝其困怨，亂將復作。所以設法務約，敷政務寬，而使民不失其康者，亦勢使然也。夫欲事之適於幾，民之適於康，則天下之深謀至計，惟恐一日而不得聞；:朝廷之上，輔弼之臣，莫不蹇蹇其直，亦其勢不得不然也。天下既大治矣，則智慮怠而昏，心意侈而廣。智慮昏則玩宴安而忽憂勤，心意廣則喜功名而煩興作。夫宴安之是玩則不可責以難也，功名之是喜則不可語以過也。於是諂諛者親，而諫諍者疏，幾康弼直之戒，於是時最不可忘。彼舜也，繼堯極治之後，天下可謂無事矣；:雖然，無事者有事之所從起，而聖人之所深畏者也。觀舜之君臣相與賡歌規戒，而其言及於敕天命，康庶事，則禹之所言者，舜固不待告而知矣；:而禹猶戒之，何也？使天下後世咸曰：:以舜之聖而猶不免於此，則庶乎其能知戒矣。
南宋:張縝:句:Others先:句:兩岸更無通步路，遇:四時常有避風船。先:蔣三舍:按：宋史能之《咸淳毗陵志》卷二七
全宋文卷二九八八,《宋會要輯稿》兵一七之一七（第八册第七○四六頁）南宋:張縝:建炎四年七月一日:文:Article:蕃人千人長李委波等投順事奏:捕盗官馬佺等巡綽到蕃人千人長李委波，百人長張馬佐，千人長手下軍李永壽高菩薩李得壽張波乃田興兒投順，、、:差使臣管押前去，所有乘騎到鞍馬六疋，及隨身弓箭等，送揚州甲仗庫寄納。
北宋:許轂:句:Others先:句:一條碧水練鋪地，寘:萬疊好山屏倚天。先:《輿地紀勝》卷一二八《福建路·福州》
全宋文卷二八二四,《宋會要輯稿》兵一之一二（第七册第六七五九頁）北宋:許轂:政和六年十二月八日:文:Article:乞考正槍杖手名籍劄子:本朝聯保甲於西北，籍槍杖於東南，深得寓兵於農之意。竊見東南諸槍杖手，籍多至千員，下不减數百，其間係籍經年，寢失稽考，至疲癃力竭而莫或檢視，事藝日退而未嘗審察。名編於籍，而人實不存，每遇歲終按閲，始行追呼，旋驅遊子代名充數。望申勅州縣嚴加括責，詢訪少壯通習事藝之人重加較試，籍記姓名年甲，預爲之備。
北宋:林膚:句:Others支:句:延平閣想張華劍，艳陷:寶婺樓觀沈約詩。支:雙谿亭（原注：在羅源縣浄戒院。）:按：《輿地紀勝》卷一二八《福州路·福州》
全宋文卷二九八八,《宋會要輯稿》蕃夷五之八（第八册第七七七○頁）北宋:程鄰:文:Article:乞特賜原差到三州一鎮官屬推恩奏:大觀三年八月二十四日:昨承朝旨前去黔南路撫諭安化三州一鎮歸順新民，所有原差到一行官屬等，委實勤勞，欲乞特賜推恩。
全宋文卷二九八八北宋:程鄰:文:Article:鎮撫廣西謝賜表:遐方無所不輯，天心竟啓民隱；:隆治無所不敷，國政允洽王猷。四表之風聲宏樹，九重之化理咸宜。臣自顧具寮，敢叨異眷。猥臨宸鑑，久悉微悰。臣前至粵徼之日，正當虜煽之秋。輒捧詔書，諭蠻方以威福；:旋宣朝命，示酋屬以聲靈。臣念臣父節或有未竟之經理，遂貽君父西顧之憂；:或有未孚之撫循，致勤廟堂南征之議。持旌入不毛之地，飛鳶站站，如隳水中；:荷戈歷鳥語之鄉，款段蹇蹇，若臨危谷。倘不須聲罪致討，當簡車徒；:若更宜撫順開誠，還籌耕牧。過爲貸負，動切冰兢。詎異域之性情咸讋，至仁之浩大遙臻。兵無玷血，仍然帖服於玉斧之疆；:矢罔加遺，盡爾敉寧於金甌之治。臣寒暑閲三年之久，自維未展一長；:旄鉞擁千里之郊，熟忖未成寸效。不過步先人之業，無非效皇上之功。騎來御廐，已踰錫馬之榮；:驛遞紫貂，又過解衣之寵。忝恩益儆，撫己多慚。恭惟皇帝陛下明見提封以外，恩推庶物之深。中外允綏，文武丕著。俊傑充廷，尚念老成已試之績；:嘉謨致治，還責濟美未逮之孤。臣固未能讀父之書，安敢馳驅於原野？祗求藉君之庇，謬爲竭蹶於封疆。敢不力飭鈍頑，恭加淬礪。欽龍章之顯赫，幸來天眷於雲霄；:懷鳳闕之高巍，冀傍袞衣之日月。,按：乾隆《浮梁縣志》卷一一，乾隆七年刻本。
全宋文卷二九八八,光緒《湖南通志》卷二七二北宋:程鄰:文:Article:禱雨澹山巖題名:元符二年夏五月不雨。二十有一日，知軍州事朝奉大夫畢公君卿，躬禱於○陵王祠，因過澹山石室。行未數里，甘雨隨車。司户參軍程鄰司法參軍李師聃○陵縣尉許師古從行，、:鄰謹書於石。
北宋:范致君:絶句:QiJue虞:虞:吳江太湖笠澤虹橋詩二首:欲自荆溪泛太湖，虞:三月風濤正可虞。虞:却自姑蘇操小艇，迥:吳松江下買蓴鱸。虞
北宋:范致君:絶句:QiJue歌:吳江太湖笠澤虹橋詩二首:黛潑峰巒安用染，俭:鏡澄湖面不須磨。歌:已驚張翰鱸如玉，沃:想見西施髻似螺。歌:《輿地紀勝》卷五《兩浙西路·平江府》
北宋:范致君:絶句:QiJue尤:尤:呂公洞:朝遊北海暮瀛洲，尤:仙珮何年到此遊。尤:安得相從問丹訣，屑:春風同醉岳陽樓。尤
北宋:范致君:絶句:QiJue:竹林寺:竹林深處有招提，齐支:靜掩禪關過客稀。微:薝蔔花開春欲暮，遇:泠泠鐘磬白雲低。齐:以上清成城乾隆《泰安府志》卷二一
全宋文卷二七八一,《蒐古彙編》卷五六北宋:范致君:文:Article:進崇寧興學聖德頌表:臣致君言：:臣聞賢關流化，辟雍莫盛於鎬京；:□□□□，□水獨稱於魯國。學既共於三代，道乃同於百王。順詩書禮樂之文，設黨序□□□教，俾考察其行藝，以興賓其賢能。兹實太平之原，允爲盛德之事。恭惟皇帝陛下睿質高遠，天資懿明。日就月將，深造聖王之學；:功成治定，發揮道□□光。乃稽元豐之舊書，用廣崇寧之新治。雲漢昭倬，咸觀法象之章；:芹藻沉涵，□□鈞陶之化。臣致君偎緣儒藝，濫備學官。采兒童之謡，欣逢盛旦；:第從臣之頌，□□斐詞。謹撰到崇寧興學聖德頌一首并序，》:謹繕寫投進，以紀陛下紹述□宗皇帝之孝德。干冒冕旒，臣無任瞻天望聖懽呼鼓舞激切屏營之至。、:臣誠惶誠恐，頓首頓首謹言。大宋崇寧二年歲次癸未□月十五日立石。
全宋文卷二七八一,乾隆《泰安縣志》卷一一,《山左金石志》卷一七,金石索,民國《重修泰安縣志》卷一四,《顧氏求古録》（朱氏槐廬校刊本）北宋:范致君:文:Article:泰山題名:大觀元年正月:武夷范致君久慕仙風，自楚之魯，遂登泰山，以望八極之表。有宋大觀元年正月二十三日，記于是碑。
全宋文卷二七八一北宋:范致君:文:Article:興學聖德頌:上即位之明年，總覽權綱，昭察正枉，沉潛淵默，獨斷不疑，邦朋善類，陟降庭直。又明年建元崇寧，以應緝熙皇天上帝眷命有宋之意，俾丕受大業，纘承繼述我神考之休緒。永念先烈，昭格天地，卓越萬古。究其源流，□始於學。躬發德音，出自聖意。專命左右輔弼之臣，詳延修潔洽聞之士，規摹三代賓興之法。儀型元豐，考求典制，討論參議，著之功令，因舉舊章而興焉。有司既以新書上聞，越二年正月之吉始和，請頒行之。制曰可，遂降詔書。通古今之義，明人倫之至。品式備具，訓辭溫厚。首善自京師，□達於郡縣，肇國之陽，大闢黌舍，以延英□。邦國之賦，悉以養士。廣厲學官，風動天下。四方欣欣，莫不洗心滌慮，仰承休德。嗚呼，盛矣哉！:邢故全趙之邦域，左齊右晉，陰燕陽魏，襟帶常山之麓，肘腋大河之津。山川氣象，人材風教，自古號爲全盛之都。英雄豪傑，特起之士，載在傳記，不可勝數。自五代穢荒，夷狄亂華，邢爲用武之國，藩臣跋扈，幾□而不流於左衽。厥今天下承平百五十年，祖宗涵養休息之澤厚矣。神宗皇帝始變彫蟲篆刻，而易之以經傳，蓋自熙寧迄於今日，垂三十年，諸科之目既革，而類多藝文之士，風行俗成，其效可見，豈特此哉！:今陛下遵制揚功，尊隆儒術，上稽唐虞，下卑秦漢，□罷管商，崇化勵賢，惡駁雜而務醇粹，明好惡以正是非。裕陵之木雖拱，而雲漢之章昭回於天。》:陛下以道覺民，惟聖心獨得其鼓舞之妙，精神之運，經緯天地，搖蕩民心，莫知所以然而然者，蓋自成周而下，願治之君，皆不足道，茲實二帝三王之舉。而天下學者，承餘光，被嘉惠，乃千載不可逢之休運。而一隆之道，允謂非常之功，雖盛德蔑加此矣。郡守臣許與其副從事臣正卿既奉詔而興學，乃命臣致君紀述以文辭。臣仰惟天德清寧，畫者無所施其巧；:日月出矣，爝火者豈足以益其光。臣伏思厥官職在教養，是宜揄揚論次，作爲雅歌，刻之金石，□於郡學，以形容天子之美。臣謹稽首再拜而獻頌曰：,:宋受天命，畢臣萬方。一祖六宗，業熾而昌。繼繼承承，其祚無疆。藝祖肇造，太宗紹隆。勘亂以武，車書攸同。矢其文德，地大物豐。舊染穢腥，濯以清潔。僭僞鼎峙，屈膝殄滅。養之以恩，如春之融。昭之以明，如日之中。真宗明辨，登封降禪。垂衣拱手，恭己南面。穆穆仁宗，功成治定。博愛兼容，出乎天性。英廟翼翼，剛毅靜密。篤生神宗，順帝之則。大統未集，泰陵紹基。其明斤斤，其功巍巍。復命皇帝，潛邸龍飛。天賜純嘏，維緝以熙。哲宗皇帝，智極象數。其德文明，以身爲度。永言孝思，憲天稽古。惟我神考，蹻蹻有造。睿哲英爽，對越穹昊。六經之文，雅頌典謨。禮樂度數，洛書河圖。神而明之，筌蹄籧廬。後世學者，困於傳註。經緯殽亂，申韓雜舉。邪説誣民，罔知所止。惟我神考，發揮義訓。鈎深致遠，窮理盡性。窒者斯通，墜者復振。約其狂瀾，川流翕順。障而東之，咸歸於正。法□□□，由漢與唐。茍且爲治，孰能更張？惟我神考，盡制盡論。或損或益，或革或因。關於盛衰，久而彌新。用之無弊，不□□人。如燧取火，可傳於薪。惟文造周，濟濟多士。秉文之德，不顯亦世。菁菁者莪，樂育人材。邦家之基，有臺有萊。宣□□興，薄言采芑。新田所取，或任或使。惟我神考，陟彼景山。聖人以身，寢成孔安。棫樸雖微，□□弗遺。金玉雖美，□□琢之。道無不容，小大得宜。惟此盛美，煥然昭倬。原始要終，皆本於學。敬之□□，日就月將。惟我神考，道貫百□。□本生知，侔堯並湯。文王質文，徽柔懿恭。靈德及物，於樂辟雝。武王宅鎬，自西自東。豐水有芑，繼志續終。惟我□□，先明經術。頒之學宮，是訓是迪。人材既充，率此群匹。成法憲章，可遵可述。罔有二三，□心□一。皇帝履位，灼□□體。大恢儒館，烝我髦士。至誠惻怛，形於詔旨。厥惟漢武，投戈息馬。論道講藝，尊崇儒雅。□若皇帝，運以聖□。□言心成，其衡克迓。厥惟顯宗，雍泮恢儒。橋門冠帶，實繁有徒。孰若皇帝，賓興賢能。月書季考，識于成均。德行□□，咸以序升。真賢實廉，有翼有憑。厥惟正觀，番酋子弟。慕義入學，殊方□至。孰若皇帝，顯顯令德。用夏變夷，王□□極。聲教所暨，下上之式。時君世主，溺於所好。異端陂行，錯亂顛倒。儒爲城亙，雜以黃老。孰若皇帝，適乎正道。□□聖王，撫御大寶。以善養人，其治皞皞。漢夸西都，城隍苑囿。甘泉建章，橫絶宇宙。太液昆明，珍禽異獸。皇帝儉□，□遠聲色。敦朴寡欲，貨利弗殖。離宮別館，靡加崇飾。惟闢賢關，以臨萬國。東都主人，盛稱河洛。明堂煌煌，靈臺胥□。□雍五學，矜耀制作。皇帝聖明，高見遠舉。虞庠東膠，夏校商序。規摹雄偉，治諧韶護。非美輪奐，以道爲主。人觀□□，聖作物睹。惟學之興，洋洋頌聲。守令承流，是經是營。普天率土，不日而成。惟學之興，設官分職。內增博士，外廣□□。分布列郡，員倍於昔。一日除吏，數踰百十。究宣上德，彬彬籍籍。冠蓋相望，肩摩轂擊。惟學之興，僻陋巖穴。抱□□憤，雲集鼓篋。方領矩步，有俊有傑。來游來歌，講解誦説。惟學之興，在彼城闕。舞雩而詠，或啓或發。父昭子從，兄□□悅。人自夔皋，家自稷契。惟學之興，采藻采芹。獻馘獻囚，魯頌是陳。美成在久，遐不□□。惟學之興，道化既行。被□□海，蕩蕩難名。西及流沙，北逮翔荒。重譯萬里，朝鮮夜郎。悅德歸義，或梯或航。惟學之興，□□發榮。鳶飛魚躍，□□□鳴。醉酒飽德，唑致太平。樂且有儀，持盈守成。皇帝曰嘻，彌輪範圍。裁成輔相，神而化之。開物成務，惟幾惟深。□□回慮，服形齋心。咀嚼道味，并包書林。上理乎天，三光宣精。下理乎地，山川以寧。萬彙由儀，魚鱉咸若。太微輝輝，□□昭灼。物無札瘥，歲仍大穫。穆穆清廟，春祠夏禴。肅雍顯相，王公伊濯。休矣皇考，告成用酌。旨堂旨構，神祇□□。皇帝曰嘻，惟國之陽。大建黌宇，海流湯湯。圓丘高峙，帝籍在傍。郊祀之歲，和鸞鏘鏘。法駕還宮，予其視學。□□訪道，考禮問樂。皇帝曰嘻，予敢弗恪。於斯之時，儲精蠖濩。遹追來孝，處泰彌約。燕及皇天，萬壽攸酢。,:朝散大夫通判邢州軍州兼管內勸農事上騎都尉賜緋魚袋束正卿，、四方館使泰州團練使充真定府路兵馬鈐轄兼知邢州軍州事兼管內勸農使上護軍李許。、、:《蒐古彙編》卷五六。又見《古今圖書集成》職方典卷一一九。:遂降：:原缺，據右引補。,:盛：:原缺，據右引補。
全宋文卷二七八一北宋:范致君:文:Article:宋建安范府君墓銘:紹聖元年:人孰無親，亦既念子。哀我人斯，負土封此。毋戕我宫，毋斧我松。我築孔艱，我植孔勤。勒銘於兹，以告後人。,:宋建安范府君之墓。紹聖改元，男致君致明致虚致祥致厚泣血銘。、、:按：《文物》一九八三年第八期。
全宋文卷二七八一北宋:范致君:文:Article:故南安軍判官范致祥壙誌:崇寧三年四月:有宋范氏長兄編修國朝會要所檢閲文字致君，次兄殿中侍御史致明，尚書兵部侍郎兼侍講同修國史致虚，季弟國學進士致厚，同葬殁故南安軍判官致祥於先府君通直墓之東北隅。鴒原之痛，風樹纏悲。嗚呼哀哉！:崇寧二年七月卜地，次年四月六日掩壙。,按：《文物》一九八八年第一一期。
北宋:趙伾:絶句:QiJue文:文:題安陽山:突兀當空勢不羣，文:嶄然頭角起祥氛。文:毗陵自古多英傪，感:可信孤峰解主文。文:宋史能之《咸淳毗陵志》卷一五　《咸淳毗陵志》：安陽山出石，堪作器用，江東數州多藉之。峰巒奇峭，號文筆峰。令趙義父詩云云。
北宋:蘇迨:句:Others陌:句:吾儕歸卧髀骨裂，屑:會友携壺勞行役。陌:《蘇軾文集》卷六八《書潁州禱雨詩》引
全宋文卷三八○四,《蘆川歸來集》卷一○北宋:蘇迨:文:Article:蘆川老隱幽巖尊祖事實跋:仲宗以行義之美，成于事親，溢于先祖。訪之故老，得其祖布衣時前夫人劉氏之墓，表而出之，以示後昆。嚮非仲宗之孝愛格于幽明，倘故老之不存，文字之泯没，無所考據，則劉夫人之冢，長翳草棘間矣，豈不悲哉！:古今文人撰著甚衆，使人讀之或至太息流涕者，以忠孝之實存焉爾。仲宗于其祖夫人之文也，豈不然哉？眉山蘇迨書。
北宋:狄咸:絶句:QiJue先:齊山:秋浦分光來郡閣，药:清溪送影落征船。先:翠微亭冠烟霞外，泰:又遇携壺太守賢。先:宋王象之《輿地紀勝》卷二二《江南東路·池州》
北宋:狄咸:句:Others麻:句:旃檀歸象魏，未:窣堵卧烟霞。麻:蔣山寺:按：同上書卷一七《江南東路·建康府》
北宋:鹿敏求:律詩:QiLv麻:麻:上城院:疏林烟重集昏鴉，麻:攬轡行穿路逕斜。麻:丈室颼飂風入戶，麌:龕燈明滅燼垂花。麻:抵寒猶欠千鍾酒，有:破睡聊資七碗茶。麻:昨夜驚鴻雲外過，个:漸催清夢繞天涯。麻
北宋:鹿敏求:律詩:QiLv东:冬:福恩寺:自憐滾滾抗塵容，冬:深入雲山得梵宮。东:拂榻欲爲莊叟夢，送:披襟聊挹楚王風。东:條松老幹森森直，职:古麓寒泉脈脈通。东:衲子久能嚴戒律，质:爐香深炷掩房櫳。东:以上元陳世隆《宋詩拾遺》卷一一
北宋:汪愷:句:Others缉:句:露葉螢光濕。缉:《風月堂詩話》卷下:《風月堂詩話》：（陳文惠）其門一聯云雨網蛛絲斷，風枝鳥夢摇。吾鄉人汪愷伯疆易“雨網蛛絲斷”爲“露葉螢光濕”。
宋:汪存:詞:Ci:步蟾宫,:玉京此去春犹浅。铣:正雪絮马头零乱。翰姮娥剪就绿云裳，阳:待来步蟾宫与换。翰,:明年二月桃花岸。翰:棹双桨浪平烟暖。阮扬州十里小红楼，尤:尽卷上珠帘一半。翰
北宋:許居仁:句:Others东:句:勝遊懷橘偏思陸，屋:高隠燒丹擬問洪。东:宋王象之《輿地紀勝》卷一一一《廣南西路·貴州》
北宋:陳珹:律詩:WuLv尤:尤:遊虎邱:選勝得朋儔，尤:縈紆信小舟。尤:舊游渾是夢，送:衰鬢獨知秋。尤:爽氣侵殘暑，语:名言破積愁。尤:醉歸有明月，月:莫詠大刀頭。尤:清康熙顧湄《虎邱山志》卷八
南宋:汪洙:律詩:QiLv微:應瓚輓詩:先生高誼古人幾，微尾寘:締就良緣誓不違。微:要使有情皆作偶，有:縱然無目也相依。微:倡隨偕老天何厚，有宥:生死同期世所希。微:寒月宵深光萬里，纸寘:渾疑華表鶴雙歸。微:清董沛《甬上宋元詩略》卷三
南宋:汪洙:絶句:WuJue庚:中秋:秋景今宵半，翰:天高月倍明。庚:南樓誰宴賞，养:絲竹奏清聲。庚:清俞琰《歷朝詠物詩選》卷一
南宋:汪洙:絶句:WuJue支:喜:久旱逢甘雨，麌语遇:他鄉遇故知。支:洞房花燭夜，祃:金榜挂名時。支:同上書卷四
南宋:汪洙:絶句:WuJue东:李花:枝綴霜葩白，陌:無言笑曉風。东:清芳誰是侶，语:色間小桃紅。东
南宋:汪洙:絶句:WuJue阳:梨花:院落沉沉曉，筱:花開白雪香。阳:一枝輕带雨，麌语遇:淚濕貴妃妝。阳:以上同上書卷七
宋:余卞:句:Others尤:句:君山一點青螺髻，霁:知是滄溟第幾洲。尤:君山:按：宋王象之《輿地紀勝》卷六九《荆湖北路·岳州》
全宋文卷一八二七,同治《義寧州志》卷三三宋:余卞:文:Article:西山十二真君傳序:晋許真君敬之師弟十有二人，斬蛟治水，拔宅飛昇，頌祝於豫章人士，數百載不替。惟晉書藝術傳述吳真君，·不述許真君，世之君子，或滋疑焉。先光祿公提舉洪州玉隆觀，名良肱:卞侍温凊，暇日，繙檢觀中道藏經書，唐真人胡惠超西山十二真君內傳一卷，》:楷法極妙，蠹簡不全，光祿公命卞足成之。庸竭愚悃，訪諸故老，采諸群册，閲歲餘而是傳告成。擬胡真人本，增多三卷。記曰：》:能禦大災則祀之，能捍大患則祀之。若十二真君，豈非可祀而尤可傳者哉！:光祿公聞而欣然曰：:使人讀之，飄飄然凌雲，如欲仙去，吾不負提舉矣，吾不負提舉矣。十二真君者，南昌許遜字敬之，西安吳猛字世雲，蜀川陳勳字孝舉，廬陵周廣字惠常，泗水曾享字興國，鉅鹿時荷字道陽，豐城甘戰字伯武，黃仁覽字紫庭，浦郡施岑字太玉，蘭陵彭抗字武陽，南昌旴烈字道微，鍾離嘉字公陽。
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv庚:寒日前二日直宿省中:古屋寒無禁，侵沁:幽眠夢不成。庚:鼠留窺硯迹，陌:風度響窗聲。庚:人語天將曉，筱:春陰日未明。庚:起來搔短髮，月:端自有餘清。庚
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv真:雨中直宿:白日文書滿，旱:清秋寓直頻。真:雨愁官路滑，月黠:風喜夜凉新。真:頭裏千莖雪，屑:胸中萬斛塵。真:不知窮列宿，屋宥:若箇是吾身。真
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv尤:伏日還府題王村鋪:火候猶騎伏，屋宥:金行已立秋。尤:凉雖來緩緩，旱阮:熱好罷休休。尤:歲月隨鞭箠，纸:塵埃老置郵。尤:年年禾黍熟，屋:吾道得無憂。尤
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv真:六月十二日被檄詣邊道中即事:驅馬日尚早，皓:解鞍天向晨。真:風雖排酷吏，寘:雨復滯行人。真:保障連營遠，阮愿:陂塘發興新。真:荷花嬌欲語，语御:愁絕故傷神。真
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv东:晉陽道中:路入羊腸裏，纸寘:師行鼠穴中。东:自注：李牧云地險狹，譬如兩鼠鬭於穴中。山田如越俗，沃:板屋類秦風。东:形勢無加損，阮:汙隆有異同。东:百年開壽域，职:興國太平功。东:自注：太平興國四年王師平晉。
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv庚:嵐谷道中:汗漫穿巖谷，屋:悠悠不計程。庚:林鳩呼婦宿，屋宥:驛馬带駒行。庚:葉落知霜早，皓:禾登喜歲成。庚:潺湲溪水急，缉:未暇濯吾纓。庚
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv歌:過武强渡:千里跨羸馬，马:一舟浮大河。歌:他鄉故舊少，筱啸:長路往來多。歌:心欲求田耳，纸:身如作吏何。歌:荒凉三徑晚，阮:歸計日蹉跎。歌
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv鱼:過銅雀臺弔魏武:慷慨勤王始，纸寘:艱難創業初。鱼:英辭傳樂府，麌:妙略布新書。鱼:逐鹿功雖在，贿队:藏舟計已疏。鱼:一朝空繐帳，漾:愛子竟何如。鱼
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv真:八月十一日山中早發薄寒凝冰馬上重裘尚未能以禦寒也時將中秋感舊而作:蕭索嵐州路，遇:天寒已著人。真:可憐挾纊日，质:不待飲冰辰。真:凉夜更籌永，梗:清秋月色新。真:去無河朔飲，寝沁:絺綌故相親。真
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv文:任邱道中值雪贈權邑宰曹弋取道曹河間同僚也:宿霧寒猶重，冬肿宋:濃陰曉未分。文:山川連野暗，勘霰:雞犬隔村聞。文:浩蕩天將雪，屑:朦朧酒半醺。文:向來臨易水，纸:長嘯欲移文。文
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv蒸:任邱道中值雪贈權邑宰曹弋取道曹河間同僚也:俎豆嗟何有，有:櫜鞬病未能。蒸:府中嘲短簿，麌:門下養聾丞。蒸:問路朝馳傳，霰:逢人夕飲冰。蒸:全家今飽滿，旱:此祿懼難勝。蒸
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv先:騎立山禱雨詩二首:絕壁臨無地，寘:飛泉落半天。先:潭中看止水，纸:澗下響驚川。先:江漢威南及，缉:嵩邙勢北連。先:尋山應最易，陌寘:騎立衆峰前。先
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv元:騎立山禱雨詩二首:乞雨甘重繭，铣:瞻天劇戴盆。元:無才修政事，寘:有靦傍祠門。元:馬足盤山肋，职:泉聲漱石根。元:雲霓如響答，合:蘋藻願星奔。元
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv微:謝諸公惠喜雨之什:薄宦慙亡補，麌:高秋恨不歸。微:况逢仍歲旱，旱:猶著故時衣。微:禱雨精誠竭，屑月:憂民寢食非。微:自惟存畎畝，有麌:何以辱珠璣。微
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv支:喜雨:蹔舉催科手，有:來吟喜雨詩。支:不徒人物惠，霁:且免吏民嗤。支:三日霖隨應，径:千箱樂在茲。支:爲言農事好，皓号:卒歲保嘻嘻。支
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv尤:四月二十七日雨後詣府學道過辟雍不暇謁權朝美歸以詩寄之:三日霖雨足，沃遇:四郊牟麥稠。尤:日長渾似夏，祃马:風冷却疑秋。尤:璧水勞心曲，沃屋:車輪阻道周。尤:桃花如爛熳，翰:他日定來游。尤
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv微:和欽止桐廬中道見寄二首:邂逅來隨牒，叶:因循未拂衣。微:江鄉知舊少，筱啸:京國信音稀。微:老廢書千卷，铣霰:愁寬带十圍。微:故人鴻鵠舉，语:燕雀自卑飛。微
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv支:和欽止桐廬中道見寄二首:昔忝同僚分，文问:深慚國士知。支:髮衰將得白，陌:衣素已成緇。支:富貴君餘事，寘:功名彼一時。支:臘梅如可寄，寘:爲折最南枝。支
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv青:次韵翟經國見寄:故國幾喬木，屋:長歧數短亭。青:日趨天闕絳，绛:坐失鬢絲青。青:舊著歸田賦，遇:新傳釀酒經。青:卜鄰知有日，质:爛醉不須醒。青
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv真:喜聞方時敏來:浙江爲客久，有:汴岸艤舟新。真:未暇趨東閣，药:先來覓故人。真:棋應緣老退，队:詩不爲家貧。真:土物惟襄錦，寝:堪爲照乘珍。真
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv鱼:寄山陰隠者:聞道山陰老，皓:春來樂有餘。鱼:饑餐一盤飯，阮愿霰:閑讀兩行書。鱼:竹裏親沽酒，有:江邊自買魚。鱼:何曾入城市，纸:人事轉生疏。鱼
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv齐:翟經國築室於鄉里人誇傳以爲盛其西吾葦溪也以詩戲之:故人高隠處，语御:近在郭門西。齐:數仞簷楹敞，养:滿城門戶低。齐:便當容駟馬，马:何止卜幽棲。齐:更請開三徑，径:時來過葦溪。齐
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv灰:十二月二十一日雪取道置酒於清白堂林正仲有詩次韵:花飛何事急，缉:紈細不勝裁。灰:睡起明書幌，养:粧成濕鏡臺。灰:多情調玉燭，沃:作意恥金罍。灰:授簡何容易，寘:相如欲到來。灰
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv灰:泛舟席上次韵祖武聞笛:虎檻留春色，职:龍吟入酒杯。灰:響從天外去，御语:妙向曲中來。灰:但可金罇滿，旱:何勞暮鼓催。灰:獨憐羈旅客，陌:愁絕正徘徊。灰
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv麻:嘲詠詩:堯俗雖勤儉，俭:并兒可嘆嗟。麻:井牽長頸盎，漾养:山駕破轅車。麻:八月霜如霰，霰:三春雹似瓜。麻:頭蓬非願女，语御:膏沐欠油麻。麻
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv真:披風:脩竹不受暑，语:暗驚疑故人。真:暫來聊解慍，问:徑去不驚塵。真:汗濕衣裳雨，麌语遇:書翻几案鱗。真:快哉那獨敢，感:贈爾耦耕民。真
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv支:晝眠:枕瓷歌婭姹，祃遇:屏紙漲漣漪。支:左角蝸休鬭，宥:南柯蟻正爲。支:靜喧閑處失，质:憂喜夢中移。支:吐握真賢相，漾:相邀不計時。支
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv支:波流一首:波流非自性，敬:綠竹蓋其姿。支:坐得濯纓理，纸:還思垂釣時。支:幾人能樂水，纸:此處可無詩。支:寄語塵埃客，陌:勤來一洒之。支
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv真:買花詩:老覺歡娛少，筱啸:愁驚歲月頻。真:能消幾日醉，寘:又過一年春。真:陌上枝枝好，皓号:釵頭種種新。真:買歸持博笑，啸:貢自可憐人。真
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv文:無題:韵勝應難畫，卦陌:肌香不受熏。文:拂眉煙度柳，有:梳鬢月侵雲。文:歌罷猶依扇，霰:閑來懶繫裙。文:最憐能賦客，陌:渾似卓文君。文
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv支:故大司成葛亞卿輓詩:次仲:行義知名早，皓:雲霄得路遲。支:喜聞儒者用，宋:忽歎哲人萎。支:故事留青鏁，哿:平生有素絲。支:馬鳴猶躑躅，沃:似記入朝時。支
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv先:故大司成葛亞卿輓詩:次仲:璧水除官日，质:漳濱卧疾年。先:賀書猶未報，号:弔客已相先。先:夢幻真空矣，纸:衣冠尚儼然。先:平生詩滿篋，叶:當自有人傳。先
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv庚:輓李待制浦五首:鄉黨推耆舊，宥:朝廷重老成。庚:閨門無政事，寘:孝悌有平生。庚:萬卷常充宇，麌:千金不滿籯。庚:種成蘭玉後，有宥:華髮看昇平。庚
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv寒:輓李待制浦五首:晚持安世橐，药:早掛隠居冠。寒:子貴年方壯，漾:家嚴色更難。寒:古今成俯仰，养漾:歌哭異悲歡。寒:淚滴新阡上，漾养:風吹不肯乾。寒
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv真:輓李待制浦五首:就養今西府，麌:趨庭國柄臣。真:上思耆艾久，有:詔問起居頻。真:贈典河圖貴，未:佳城馬鬣新。真:丹青雖可畫，卦陌:那復見斯人。真
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv阳:輓李待制浦五首:人物推河內，队:英靈稟太行。阳:先生雖隠晦，队:嗣子遂騰驤。阳:堯舜親延接，叶:夔龍日贊襄。阳:于門高未了，筱:不惜更軒昂。阳
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv元:輓李待制浦五首:往昔陪尊俎，语:從容接話言。元:骨雖如鶴瘦，宥:語尚作春溫。元:一夢人琴失，质:流年日月奔。元:空餘華屋處，语御:愁絕向誰論。元
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv真:輓傅奉議三首:行義推鄉里，纸寘:才華動搢紳。真:六經常自醉，寘:一室故安貧。真:未覺蒲輪晚，阮:俄悲薤露新。真:他年儒學傳，霰:莫謂史無人。真
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv寒:輓傅奉議三首:往日調商鼎，迥:當年築漢壇。寒:從容作霖雨，麌语遇:談笑斬樓蘭。寒:每恐風流盡，轸:空餘琬琰刊。寒:承家今已矣，纸:清淚一汍瀾。寒
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv庚:輓傅奉議三首:爲儒嗟不達，曷霁:射策竟知名。庚:爵命加黄壤，养:詩書到後生。庚:高年鳩杖貴，未:故國錦衣榮。庚:他日蘭亭會，泰:何由見老成。庚
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv先:輓故致政大夫詩:齊賢，十八歲登科:乍捧毛生檄，锡:初登賈傅年。先:低回成鶴髮，月:勉强用蒲鞭。先:遺愛西州說，屑霁:清風古國傳。先:欲知陰德處，语御:廷尉有青氈。先:自注：趙兩任大理丞，其子嶙復繼之。
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv元:輓故致政大夫詩:齊賢，十八歲登科:系忝宗盟重，冬肿宋:交推父黨尊。元:凄凉思往日，质:邂逅識朱轓。元:華屋耆年逝，霁:衡門稚子存。元:大岯山下路，遇:愁句向誰論。元:自注：元祐之歲，公守通利軍。時先人奉使河朔，往來黎陽中，余以子職侍行，蓋嘗識公云。
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv蒸:彭樂道輓詩三首:絳帳名雖早，皓:青衫位不登。蒸:對囚常涕泣，缉:奏當極哀矜。蒸:養氣勞存想，养:看書廢寢興。蒸:短檠留案上，漾养:不復夜挑燈。蒸
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv侵:彭樂道輓詩三首:法吏真雞割，曷:儒衣歎陸沉。侵:官曹曾接武，麌:談麈獨傾心。侵:笑我趨時懶，旱:知渠味道深。侵:微言今已矣，纸:慷慨獨沾襟。侵
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv鱼:彭樂道輓詩三首:身老羞干祿，屋:家貧喜著書。鱼:妙雖窮比興，径:粗亦到蟲魚。鱼:潘令官何拙，屑:虞卿意不疏。鱼:傳詩今有子，纸:應不廢菑畬。鱼:自注：樂道故爲郡學官，晚得天府獄曹掾，非其志也。其於書無所不讀，尤邃於《詩》。旦起訊囚，暮夜必解《詩》一篇，究其指歸。性淡泊少嗜好，獨喜道家吐納存想之術，自謂得其要妙，頗常欲授余而未果，故於哀輓之章三致其詞以悲之。余於樂道，蓋無所愧詞者也。
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv先:劉孝叔輓詩:登科方欲冠，寒翰:謝病未當傳。先:歡喜榮親日，质:康强任子年。先:入川將老矣，纸:返魯遂終焉。先:他日南城路，遇:回車一愴然。先
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv先:唐康功輓詩二首:靖穀之子:命也人難料，啸萧:天乎子可憐。先:愁看一片玉，沃:埋向九重泉。先:已覺荆枝悴，寘:空餘綵服鮮。先:老親今八十，缉:行路亦悽然。先
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv江:唐康功輓詩二首:靖穀之子:意氣聞他日，质:聲名蓋此邦。江:膽令姦吏破，个:心使壯夫降。江:頓失歆龍一，质:仍存賈虎雙。江:風流嗟已矣，纸:洒淚向秋江。江
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv:故太原郡太夫人李氏輓歌詩二首:德配平原盛，敬庚:自注：中奉王公嘗守平原，民至今思之。家傳相國親。真震:桂抽三筍茂，宥:玉種兩株成。庚:自注：夫人二子，尚書、宣贊暨長孫侍郎咸賜科第，而尚書與侍郎同時登侍從，供養膝下。化劍中秋冷，梗:藏舟半夜驚。庚:凱風從此去，御语:忍聽自南聲。庚
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv元:故太原郡太夫人李氏輓歌詩二首:大郡開湯沐，屋:高堂問凊溫。元:腰金仍及婿，霁:自注：夫人愛婿賈侍郎紹祖，亦前此登侍從。持橐更連孫。元:養極千鍾富，遇宥:身兼五福尊。元:從今雋京兆，筱:誰爲賞平反。元
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv鱼:故安定郡太夫人郭氏輓詩二首:象服承恩日，质:金牋告第初。鱼:御前頒詔旨，纸:天上寫除書。鱼:自注：初拜郡夫人，上以金花五色牋御筆書詔。流水三春逝，霁:黄粱一夢虛。鱼:七絃雖自足，沃遇:亡已復何如。鱼
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv庚:故安定郡太夫人郭氏輓詩二首:卜葬開新兆，筱:從姑返舊塋。庚:二卿銜恤意，寘:八座悼亡情。庚:蘋藻全拋却，药:松楸已種成。庚:魚軒相逐去，御语:非復是平生。庚:以上《竹隠畸士集》卷四
北宋:趙鼎臣:律詩:WuLv鱼:宿天章寺:高士已陳迹，陌:青山猶故居。鱼:地存脩禊水，纸:俗有換鵝書。鱼:舊像丹青改，贿:諸山楷法疏。鱼:我來尋壞壁，锡:妄意有遺餘。鱼:宋桑世昌《蘭亭考》卷一二
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv先:洪谷值大風宿避賢驛詩:客行到處可獨宿，屋宥:秋夜已長聊晏眠。先:北風吹燈最無味，未:明月照戶真可憐。先:兒女漸有婚嫁逼，职:富貴久無名利牽。先:欲歸不决坐此耳，纸:展轉悲歌一悵然。先
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv支:讀李生詩愛而有作:少年似是賈才子，纸:作語便如歐少師。支:後生可畏吾老矣，纸:下筆有神君勉之。支:崩崖破壑水浩渺，筱:壞銜掣轡駒權奇。支:原校：壞銜，原本誤作攘御，今改正:徐徐勢定識歸處，语御:要以古人爲矩規。支
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv东:驛中燕北使戲成:原按：原本分作絕句二首，非是。此本七古當有二首，今闕其一耳。夜長更長睡復覺，觉效:欲雪不雪寒且風。东:人如胡越不覺異，寘:酒味聖賢聊復中。东:客來不語雖禮簡，潸:賓去獻弓而愛同。东:書生多口慎勿出，质寘:累聖消兵在此中。东:以上《竹隠畸士集》卷三
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv侵:侵:夜直宿有懷:坐愛王孫不嗣音，侵:東家芳草怨何深。侵:柳芽得雨皆青茁，质屑黠:花葉隨風故陸沉。侵:未可便成春去恨，愿:猶堪自强老來心。侵:直須淡墨題名了，筱:一醉相期到上林。侵
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv尤:尤:二月八日以藉田職事雪中至郊外歸過美之題于屋壁:簿領勞人不少休，尤:暫因王事得抽頭。尤:不辭出郭辛勤去，御语:聊作尋春爛漫遊。尤:酒興欲狂無客喚，翰:雪花方急被風收。尤:鑾輿不日臨千畝，有麌:鬰鬰天田瑞氣浮。尤
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv庚:庚:社日過美之兄:鳴鳩喚婦喜新晴，庚:舊燕尋巢乍入城。庚:雷送雨聲逢甲子，纸:自注：正月甲子，既雷乃雨。寒留春色到清明。庚:賞心未向桃蹊發，月:飽意先從麥隴生。庚:覓句盡於南畝得，职:粗官真自少風情。庚
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv江:江:寒食前一日率趙伯山李漢老楊時可秦夷行劉仲忱游西池泛舟置酒分韵賦詩以每日江頭盡醉歸爲韵余得江字因即賦所見:老欲爭春未肯降，江:强陪諸彥倒空缸。江:上林春景宜寒食，职寘:水殿樓臺勝曲江。江:花裏人家酤酒斗，宥有:葦間釣艇買魚雙。江:眼穿不見春風面，霰:翠袖依微半隠窗。江
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv东:寒食道中病目:今年已作暗寒食，职寘:此日正如盲老翁。东:病眼昏昏迷白黑，职:幻花隠隠出青紅。东:人歌人哭千家裏，纸寘:春雨春晴一夢中。东:會放目光牛背上，漾养:轉頭何事不成空。东
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv阳:阳:暮春東陽道中寄鄉里弟兄:天末題詩望故鄉，阳:碧雲煙樹兩茫茫。阳:青山九折屢回首，有宥:杜宇一聲還斷腸。阳:別後已成千萬恨，愿:書來不寄兩三行。阳:江南春盡頻相憶，职:爲有楊梅欲共嘗。阳
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv尤:尤:仲秋席上呈張幾仲:父老歡呼夾道周，尤:將軍喜色在眉頭。尤:臨邊已見三開府，麌:翫月何妨七倚樓。尤:盛事珠璣交履舄，陌:豐年酒肉到耡耰。尤:請公徑作通宵飲，寝沁:今夜何須秉燭遊。尤
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv灰:灰:九日張師席上次韵志康:疑當作帥:重陽何處可銜盃，灰:瀛海新成百尺臺。灰:白雁迎霜前日到，号:黄花冒雨一時開。灰:籬邊歲歲民同樂，药觉效:塞外年年上倚才。灰:况有登高能賦客，陌:孫郎聲價擅天台。灰
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv麻:麻:次韵張衡父冬夕書事:橫笛休吹且當撾，麻:幽人夢短不禁茶。麻:風琴不鼓自成曲，沃屋:雪蘂無香猶是花。麻:瑚璉少時輕子貢，送:鷦鷯此日慕張華。麻:勞生正是南飛雁，谏:秋去春來詎有涯。麻
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv萧:二十二日泛舟曹娥江至蔡家山以晚潮將至趨陸至白宋堰遂復登舟:區區州縣信徒勞，豪号:今日天涯倍寂寥。萧:流水有溪皆赴海，贿:泛舟無處不乘潮。萧:登臨初識山川險，俭:來往空悲歲月消。萧:但可此身長得飽，巧:不妨斗米折吾腰。萧
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv灰:灰:九月一日舟次雍邱次翟靜叔韵:砌下蛩聲日夜催，灰:秋之爲氣信悲哉。灰:西風不送愁歸去，御语:白髮能將老到來。灰:涸轍久知吾有命，敬:壯圖今見子方開。灰:相寬更辱新詩句，遇宥:川上難忘逝者哀。灰:自注：余方哭子，故云。
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv先:先:次岢嵐軍寄保德倅同年王粹公:一舍相望馬不前，先:秋風搔首故依然。先:江湖流落三千里，纸:筆硯追隨二十年。先:歎我塵埃凋髮齒，纸:知君卜築近林泉。先:生涯粗足能歸否，有麌纸:老大何妨不著鞭。先
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv元:元:是日晚次晉祠日已暮矣有客呼門甚急問之則陽曲尉高履伯祥也不鄙謂余置酒敘別感其志意以詩贈之高嘗客河間河間帥南陽公以一飯禮焉高每語余未始不感激也故見于卒章:匹馬青衫忽叩門，元:山前燈火已黄昏。元:蒼顔白髮身雖老，皓:白酒黄鷄意尚存。元:醉裏未嘗呵李廣，养漾:遠來獨肯送陳蕃。元:要敦薄俗惟君可，哿:感激猶懷一飯恩。元
边关,军旅北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv先:先:塞下:相逢奔走兩河壖，先:來往空驚月再圓。先:王事敢辭同契闊，曷:客遊還喜共周旋。先:暮行野岸泥三尺，陌:夜宿人家屋一椽。先:歸看彭郎應大笑，啸:東軒何事不留連。先
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv歌:任邱道中值雪贈權邑宰曹弋取道曹河間同僚也:驊騮終日在道路，遇:鸚鵡一生遭網羅。歌:諸公但欲選才耳，纸:明府其如多事何。歌:釜中烹魚莫倉卒，月质:車下叩角徒悲歌。歌:寄書請問皇華使，纸寘:今日誰堪政事科。歌
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv真:任邱道中值雪贈權邑宰曹弋取道曹河間同僚也:塞南塞北平如掌，养:冬後冬前暖似春。真:鷄唱曉聲頻送客，陌:雪藏歸路苦留人。真:論交自覺于詩薄，药:投分誰知與酒親。真:恐被應劉來覓句，遇宥:故看子建乞諸鄰。真
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv侵:侵:上恭祀圜丘天宇晴霽既慶成數日乃得小雪御製喜雪詩示羣臣代人次韵擬和:都人夾道袂成陰，侵:護駕爭看萬羽林。侵:放仗端門歸內早，皓:飛花梁苑慰民深。侵:雨暘時若皆天意，寘:夙夜惟寅本帝心。侵:赤子但聞歌擊壤，养:未知何以報君臨。侵
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv麻:麻:代擬和御製喜雪詩:丙申正月:朝罷正元改歲華，麻:都城飛雪夜如沙。麻:似知天上焦勞意，寘:來作人間散漫花。麻:和氣與春生畎畝，有麌:恩波隨地徹荒遐。麻:君王只爲豐年喜，纸:二月何妨見草芽。麻
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv阳:阳:喜雪上王尹:正月二日，尹被召至闕下，是日拜開封尹。方及近郊，雪大作:一封細札下明光，阳:幕府匆匆夜促裝。阳:天子賜書追賈馬，马:師臣草制拜龔黄。阳:東都已散隨車雪，屑:西雒初留聽訟棠。阳:三日造朝真未速，屋:方須杞梓構明堂。阳:自注：京尹制詞，太師所自草。
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv真:真:客舍喜雪呈邵稽仲:和氣先來慰旅人，真:中宵溫暖便知春。真:但疑造化回天地，寘:豈料風雲動鬼神。真:洗濯萌芽歸草木，屋:掃除瘴癘入埃塵。真:隔牆似聽閭閻說，屑霁:邵父朝來喜色新。真
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv真:真:再和二首:天上紛紛地上勻，真:攙先來作塞垣春。真:不憂病客衣無褐，曷屑:要助詩翁筆有神。真:且可留連遮瓦礫，锡:莫教容易雜泥塵。真:悔將布鼓雷門過，个:謝罪從今欲自新。真
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv真:真:再和二首:冬來玉燭更調勻，真:傍歲先教雪報春。真:色借樓臺呈氣象，养:力欺狐兔失精神。真:故應桃李知陰德，职寘:聊許冰霜作後塵。真:不用漁蓑苦圖畫，卦陌:使君詩句自清新。真
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv东:东:次韵邵稽仲喜雪詩:真是銀河落半空，东:天公捨施作年豐。东:巧心未到芳菲處，语御:飽意先歸稼穡中。东:積素乍憑風凜凜，寝:流膏應待日融融。东:更須今夜邀明月，月:要看清光幾許同。东
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv支:微:去冬張若水伯奮以雪詩示余懶不暇和張屢趣之因謾謂張候有雪當奉和二月五日平旦雪數寸遽作此詩:春分猶著御冬衣，微:寒色憑陵暖自遲。支:入眼未教花惱客，陌:斷腸先被雪催詩。支:酒中有聖曾何敢，感:醉裏尋鄉自不辭。支:柳絮因風佳句在，贿队:報君已負一年期。支
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv蒸:蒸:憫旱:陌上行人欲飲冰，蒸:常年四月未炎蒸。蒸:熱因常侍雖無據，御:塵類元規自可憎。蒸:南畝望雲心激烈，屑:老巫當午氣憑陵。蒸:故應此旱由風伯，陌:訟汝于天豈不能。蒸
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv虞:虞:耿伯順用趨字韵作苦雨詩次韵答之:天公作雨萬龍趨，虞:倒捲黄河不用符。虞:鶴集東山興婦嘆，翰:水添北海助鵬圖。虞:轉緣泥淖嗟疲懦，个翰:賡和篇章愧淺膚。虞:夜報燈花雙蘂好，皓号:忽驚簷溜曉來無。虞
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv虞:虞:送韓存思誠出守永嘉并寄同年周恭叔:雁蕩山前萬壑趨，虞:故人新剖左魚符。虞:眼中風物皆詩句，遇宥:到處溪山是畫圖。虞:柑子剩量金尺寸，愿:荔支遠致玉肌膚。虞:謝公巖畔因行樂，药觉效:借問周郎好在無。虞
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv虞:虞:耿伯順見和趨字韵詩次韵謝之:白頭冉冉省中趨，虞:欲乞君王竹使符。虞:漸覺求田真上策，陌:絕知躍馬太狂圖。虞:不妨書籍時遮眼，潸:已免蚊虻夜噆膚。虞:老矣尚思交勝友，有:平生此意未全無。虞
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv虞:虞:何得之見和次韵謝之:天府春來接步趨，虞:立談意氣偶相符。虞:詩名高似三都賦，遇:句法嚴於八陣圖。虞:數仞未容窺閫奧，号:一斑猶喜見皮膚。虞:不嫌俗客塵埃甚，寝沁:時許篇章到我無。虞
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv虞:鱼:韓循之治守安陽以病求代詔以其子衛尉少卿肖胄似夫爲安陽守以詩送之:入戲萊衣問起居，鱼:出班條教吏民趨。虞:韋平繼世調金鼎，迥:父子同時合虎符。虞:一姓連書三守貴，未:自注：魏王亦嘗爲安陽守。兩轓今見四輪朱。虞:須將盛事煩耆舊，宥:晝錦堂中作畫圖。虞
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv庚:青:送趙勝非出守濰州:士是:五十專城鬢尚青，青:左符分得意縱橫。庚:吏民猶記孔北海，贿:宗室誰如劉更生。庚:秋到郡樓和月上，漾养:花開後院带春行。庚:何時我亦驅千騎，寘:得傍三齊作附城。庚
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv先:先:送何亨老以直秘閣出守毗陵:爲郎歲久坐無氈，先:夢想扁舟眼欲穿。先:得郡更兼天祿閣，药:逢人先說惠山泉。先:欲知炙味余雖勇，肿:爭下鞭梢子獨先。先:別後若爲相憶處，语御:大江南畔月嬋娟。先
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv江:江:送李元量知池州:傳聞喜色動周邦，江:日日江邊望節幢。江:天下文章曾第一，质:關西材氣本無雙。江:好栽紅藥歸持橐，药:却駕朱幡遠渡江。江:千里不須勞筆力，职:從來九鼎尚能扛。江
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv支:支:送柳叔達侍知福州:山到甌閩特地奇，支:滿城樓觀碧參差。支:勝游入眼如甘蔗，祃:喜色逢人說荔枝。支:痛飲莫辜千日酒，有:劇談聊付一枰棋。支:侍郎豈弟如慈父，麌:想見邦人不忍欺。支
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv真:真:送同舍朱君彥明奉使東南措置銅事:鄱人:天邊使節動星辰，真:銜命歸家得意新。真:負弩不須煩縣令，敬:揮金聊復燕鄉人。真:錦衣行處江天曉，筱:華表歸時社樹春。真:暫試銅山陶鑄手，有:速應西上莫逡巡。真
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv文:送王取道二首:仁如堯舜聖天子，纸:孝似騫參賢使君。文:拜章北闕墨尚濕，缉:刻印東州符已分。文:從今懽笑對黄髮，月:不復咨嗟看白雲。文:知公閉閣坐自了，筱:比屋孝弟皆欣欣。文
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv真:真:送王取道二首:凜然孝子與忠臣，真:恩義雙全在一身。真:來作會稽千里雨，麌语遇:去爲東武萬家春。真:定將清浄安齊俗，沃:空有謳歌戴越民。真:想過故鄉須少駐，遇:曉行方見錦衣新。真
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv鱼:虞:送蘇師德主簿領赴官和州:眼看汗血已成駒，虞:忽泛扁舟興不疏。鱼:官小自應親簿領，梗:政成當遣樂樵漁。鱼:舉行詩禮爲家法，洽:收拾江山作俸餘。鱼:蘋滿汀洲相憶處，语御:秋風寄取一行書。鱼
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv尤:尤:美之得免西行喜甚以韵見報因賀之美之嘗許候得報即置酒故見於卒章:喜報征車已罷休，尤:解鞍聊足放眉頭。尤:異時安石難高卧，个:此日相如固倦游。尤:花恨春遲方半吐，麌遇:雲欺風弱未全收。尤:正須麴糵相料理，纸:萬斛舟中試拍浮。尤
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv微:支:次韵仲兄美之喜歸二首:好在青山隠翠眉，支:遥知不負芰荷衣。微:越吟凄斷終懷本，阮:宋鷁徘徊故倦飛。微:世路百憂無似客，陌:人情萬事莫如歸。微:况逢鄴下多才子，纸:剩判流霞醉落暉。微
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv微:支:次韵仲兄美之喜歸二首:纖纖楊葉舞脩眉，支:珍重煙光惹客衣。微:碧杏梢頭鶯百囀，霰:黄茅簷外燕雙飛。微:自諳漁父醒猶醉，寘:莫怨劉郎去又歸。微:今日正南驅馬首，有宥:未饒陰藿向陽暉。微
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv豪:豪:張子儀以省員罷官若不釋然者以詩勉之:折腰斗米笑徒勞，豪:薄宦何能損一毛。豪:他日未應忘令尹，轸:今年還是省東曹。豪:溟鵾得水鱗終變，霰:韝鶚逢秋勢必高。豪:隋岸春深好楊柳，有:莫將歸思滯江皋。豪
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv麻:次韵前南陽太守王傳翁:當年五馬富才華，麻祃:百斛珠璣在咄嗟。麻:陌上行春迎曉日，质:樓頭待月送餘霞。麻:屢聞田父歌遺愛，队:時有游人指漸嘉。麻:笑殺即今癡太守，有宥:二毛憔悴眼昏花。麻
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv豪:豪:寄武景才:清漳北去水滔滔，豪:一舍相望倍鬰陶。豪:腐肉豈宜攖利劍，艳陷:小鷄聊用試牛刀。豪:馮驩久客彈長鋏，叶:揚子多愁賦廣騷。豪:無限秋風助佳興，径:故人不見我心勞。豪
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv虞:鱼:鄉人胡舜舉見和再次韵:咳唾珠璣出緒餘，鱼:舊傳詞賦壓三都。虞:先生年輩如今少，筱啸:鄉里人情似舊無。虞:睡思不禁詩作惱，皓:衰顔正頼酒塗糊。虞:自注：讀荼。他年雞黍陪鄉社，马:愧我空空一鄙夫。虞
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv文:元:次韵翟二淳老見寄:十年不到魯東門，元:歸夢長隨酒半醺。文:後進頗能欺俗吏，寘:故交獨肯寄高文。文:老貪北闕千鍾米，荠:興在西山一段雲。文:欲乞此身南畝去，御语:移書先報葦溪聞。文:自注：葦溪，吾隠也。
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv先:先:次韵翟淳老:白髮爲郎亦偶然，先:戴盆何敢望青天。先:簿書不足妨談麈，麌:稍入聊能續爨煙。先:竹隠逢秋應怨鶴，药:葦溪過雨欲生蓮。先:一籌太息輸吾子，纸:老圃堂成在我先。先:自注：余既罷天府，窘甚，得一官乃少蘇。竹隠、葦溪皆故廬所有也。嘗欲作老圃堂，未果，而爲淳老所先，故及之。
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv元:文:次韵夏倪均父見和轅字韵詩六首:浩然骨冷但孤墳，文:疏雨梧桐句法存。元:忽見新詩來故里，纸寘:錯疑夫子是諸孫。元:江頭春暖堪乘興，径:洲上花開不掩門。元:日日城南望消息，职:僕夫爲我取征轅。元
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv元:文:次韵夏倪均父見和轅字韵詩六首:南都詞賦舊傳聞，文:但有風流梗槩存。元:花徑逢春張錦繡，宥:竹林過雨長兒孫。元:跨城樓觀雲連夜，祃:隔岸人家水映門。元:正要子詩彈壓在，贿队:不應無事滯輪轅。元
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv元:文:次韵夏倪均父見和轅字韵詩六首:織女機頭五色紋，文:裁成錦段遠相存。元:篇篇境界如甘蔗，祃:一一詞章是外孫。元:載酒有人曾問字，寘:談詩無客敢登門。元:可憐衰病南陽守，有宥:强駕疲牛逐後轅。元
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv元:元:次韵夏倪均父見和轅字韵詩六首:眼看花枝作霧昏，元:年來無復壯心存。元:酒盃屢諫愁聽婦，有遇:丁口新添喜到孫。元:自注：余以病目止酒，而子舍已得孫。攬鏡自憐霜鬢叟，有:閉關誰顧雀羅門。元:乘車强欲班春去，御语:野老携壺許傍轅。元
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv元:文:次韵夏倪均父見和轅字韵詩六首:西郊不雨屢占雲，文:撫字區區志頗存。元:未暇溉田如召父，麌:翻愁告糴遣臧孫。元:願聞滂沛流鴛瓦，马:相見歡呼動蓽門。元:乞與高文訟風伯，陌:卧龍何事敢停轅。元
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv元:次韵夏倪均父見和轅字韵詩六首:何郎宿草已生墳，文吻:常老題詩翰墨存。元:陶令一生惟愛酒，有:孟郊千古遂無孫。元:自注：來詩念及何得之、常子然二亡友，得之嗜酒而子然無子。探花梁苑春騎馬，马:踏雪繁臺夜叩門。元:欲覓舊游何處在，贿:故人不見漫回轅。元
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv庚:贈王正叔:持:百年圖史富縱橫，庚阳:痛飲狂歌過一生。庚:稷下先生初應詔，啸:關西夫子舊知名。庚:乘槎不覺侵霄漢，翰:枕石終思返釣耕。庚:好遣家童報消息，职:曉猿無事莫相驚。庚
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv灰:灰:少夷見和戲以其韵贈之:南郭先生心似灰，灰:一官偶向此間來。灰:詩才舉世當歸遜，愿:德行何人敢望回。灰:三徑就荒知有命，敬:十年不調惜無媒。灰:更添貧病相料理，纸:頗遣黄花近酒盃。灰
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv阳:次韵趙伯山見贈:十年眉宇記清揚，阳漾:班列爭看玉照行。阳:奏雅不應參鄭衛，霁:自注：伯山與數客唱和而索余詩。論交何必減潘楊。阳:老妻釀酒新知法，洽:稚子扶犁漸肯堂。阳:心計此身歸已足，沃遇:不須辛苦問耕桑。阳
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv寒:寒:寄楊時可許少尹時有從兄之喪:憂患相隨不少寬，寒:出門贏得淚汍瀾。寒:豈知桃李爭春色，职:但覺塵埃逐馬鞍。寒:客裏自應書問少，筱啸:老來尤念別離難。寒:故人曾解相思否，有麌纸:乞取相思過眼看。寒
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv东:东:余去冬赴南陽過尉氏以不獲見孫少魏爲恨近於同僚處見孫詩次韵寄之:髮如黑漆未成翁，东:野鶴孤高不受籠。东:踠足自疑天宇隘，卦:舉鞭可但冀羣空。东:閑吟秀句邀詩客，陌:自協新聲按舞童。东:已卜異時干典謁，月:莫嫌俗士不教通。东
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv阳:阳:寄外兄張會之:與兄憔悴各他鄉，阳:細數平生可斷腸。阳:少日父兄俱過隙，陌:老來兒女忽成行。阳:夢游湖北心常折，屑叶:身在周南鬢已蒼。阳:莫向秋風原上望，漾:脊令飛墮轉悲凉。阳
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv真:贈如璧長老二首:少游太學饒夫子，纸:老倚清松璧上人。真:好與惠休爲後嗣，寘:直疑賈島是前身。真:浮萍暫聚曾交臂，寘:獨鶴孤飛遂絕塵。真:肯念故人今白髮，月:與雲出岫莫辭頻。真
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv真:真:贈如璧長老二首:自爲雲山作主人，真:更邀麋鹿作比鄰。真:一齋一粥今禪伯，陌:無姓無名古逸民。真:盡了委緣心似水，纸:未捐習氣筆如神。真:丐師石上菖蒲節，屑质:要度人間八十春。真
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv东:元祐中先人將漕淮南與長樂林旦次中爲僚其子碩儒膚與余游相好也後三十五年復相見於京師道舊涕淚已而復遣其愛子薿見過仍辱贈詩敘疇昔之好次其韵答之:往歲丁年戲綵同，东送:別來幾度茁葭蓬。东:貧無負郭嗟吾拙，屑:老有名駒慰子窮。东:雲斷太行雙拱木，屋:鶴歸華表兩悲翁。东:更憐頭裏千莖雪，屑:縱得春風不解融。东
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv豪:豪:韓次律在許下與葉少藴唱和他日以寄余因次韵和之并以寄葉:韓琯、葉夢得:尺書不獻罪何逃，豪:每讀新詩勝讀騷。豪:千里寄懷惟短夢，送:十年飲德似醇醪。豪:次公治郡聲方藉，祃陌:陶令拋官趣獨高。豪:自注：謂次律。俗吏無緣參步武，麌:白頭終日漫塵勞。豪
北宋:趙鼎臣:律詩:QiLv麻:麻:暇日過西曹謁何安中得之李倞沖季咸許出近詩而未也戲以詩索:眼看簿領眩生花，麻:共指牆陰待日斜。麻:水部詩名今獨步，遇:河梁句法舊傳家。麻:未容碧海歸深闊，曷:應許陽春辦咄嗟。麻:莫爲瓊瑶生校計，霁:古人初不廢投瓜。麻