南宋:廖行之:古風:GuFeng:醉中紀事題辰州浄因寺:山城春半時，支:底事風作惡。药:小隠杜書帷，支:暗想花蕭索。药:命駕訪林藪，有:尋芳到叢薄。药:漫山粲百英，庚:隨分有餘樂。药:縈迴度城陰，侵:徙倚步禪閣。药:山僧正齋餘，鱼:茗椀快新瀹。药:壁間有佳句，遇宥:一誦喜且愕。药:登堂陳盃盤，寒:痛飲自諧謔。药:新詩恣賡酬，尤:郢匠成妙斲。觉:忘機物不疑，支:屋山下烏啄。觉:松風動豪氣，未:號怒響林壑。药:顧我亦楚狂，阳:高興復誰托。药:揮毫屬同遊，尤:聊共題新堊。药
南宋:廖行之:古風:GuFeng阳:代遊西湖分韵得香字:永嘉有儒宗，冬:學古源流長。阳:未施經國手，有:姑綰祠嶽章。阳:豈惟禮秩重，冬肿宋:正遣文教昌。阳:從遊者誰子，纸:秀異推荆楊。阳:潛君春秋學，觉:原作羨，據《永樂大典》卷二二五六改:三傳可束藏。阳:君章湘中傑，屑:况有今黄香。阳:羣賢集董帷，支:幸甚同翺翔。阳:吾邦一何遇，遇:石鼓分餘光。阳:坐令士氣振，震真:聞者皆激昂。阳:今朝過封胡，虞:三英璨琳琅。阳:乘興訪蕭寺，寘:草草羅酒漿。阳:吾儕亦縱臾，虞:十駕隨飛黄。阳:亢宗頼季子，纸:未數彥道狂。阳:讀禮不敢過，个歌:養晦須名揚。阳:旁觀且袖手，有:代斲愧不臧。阳:聊補分韵篇，先:一笑薰風凉。阳
南宋:廖行之:古風:GuFeng江:送岳陽陳倅秩滿還朝八首:以邦國不空別駕之功爲韵:千古太丘長，阳养漾:風流世淳龐。江:衮衮多公卿，庚:他姓渠可雙。江:祇今廩賢雋，震铣:半刺均麾幢。江:朝天建長策，陌:致主新周邦。江
南宋:廖行之:古風:GuFeng职:送岳陽陳倅秩滿還朝八首:以邦國不空別駕之功爲韵:閩爲多士鄉，阳:三山最英特。职:問學可經世，霁:文章更華國。职:公維太宰出，质寘:宅相有令德。职:無忌獨何人，真:猶能弭凶慝。职
南宋:廖行之:古風:GuFeng有:送岳陽陳倅秩滿還朝八首:以邦國不空別駕之功爲韵:先漢郡有丞，蒸:選置不浪取。有:次公在河南，覃侵:吏嚴而獨不。有:皇家重監郡，问:小試煩大手。有:上方求寬和，歌个:淹外詎容久。有
南宋:廖行之:古風:GuFeng东:送岳陽陳倅秩滿還朝八首:以邦國不空別駕之功爲韵:岳陽古建郡，问:不但樓觀雄。东:英英范公記，寘:百世揚清風。东:斯文行益遠，阮愿:雅意言非空。东:懷哉久登臨，侵沁:所期憂樂同。东
南宋:廖行之:古風:GuFeng屑:送岳陽陳倅秩滿還朝八首:以邦國不空別駕之功爲韵:重湖昔苦兵，庚:流亡動輕別。屑:幾年費勞來，灰:經旱復騷屑。屑:有底田多稼，祃:民情洽歡悅。屑:洋洋康頼歌，歌:今無愧前哲。屑
南宋:廖行之:古風:GuFeng祃:送岳陽陳倅秩滿還朝八首:以邦國不空別駕之功爲韵:湖山政俗殊，虞:疆理罕憑藉。祃:壤賦無定書，鱼支:民田互欺詐。祃:所急井田均，真:爭心詎難化。祃:入告今其時，支:公行毋俟駕。祃
南宋:廖行之:古風:GuFeng支:送岳陽陳倅秩滿還朝八首:以邦國不空別駕之功爲韵:舍人趣治裝，阳:驅車將東之。支:兩載賢轍淹，盐艳陷:一朝萬里馳。支:洪惟德器遠，阮愿:自是廊廟姿。支:寧須佩刀祝，屋:已動宣室思。支
南宋:廖行之:古風:GuFeng东:送岳陽陳倅秩滿還朝八首:以邦國不空別駕之功爲韵:少陵不作威，微:恐墮趨走中。东:而今巴丘吏，寘:所遭更途窮。东:力緜何以振，震真:敢意鄠縣功。东:慨歎薛長史，纸:誰其繼高風。东
南宋:廖行之:古風:GuFeng支:壽湖南宗憲五首:梅餘傲雪香，阳:柳欲摇金絲。支:隆冬如許清，庚:真宰渠物私。支:居然風景殊，虞:鍾此賢傑姿。支:政須鴻鈞播，个哿:天意扶民彜。支
南宋:廖行之:古風:GuFeng寒:壽湖南宗憲五首:斯文不于政，敬:體用方殊觀。寒:頗聞罷謀曹，豪:渠肯先學官。寒:而公獨古意，寘:首欲尊儒冠。寒:果哉此道振，震真:善俗良非難。寒
南宋:廖行之:古風:GuFeng支:壽湖南宗憲五首:湘俗日窳敝，霁:嗜惡甘如飴。支:良心豈初然，先:物欲或迫之。支:經正則民興，径蒸:靡事窮誅夷。支:桑麻遂生業，洽:四海治可推。支
南宋:廖行之:古風:GuFeng:壽湖南宗憲五首:伊洛有真派，卦:淵源洙泗宗。冬:蜀張日益遠，阮愿:言行將無同。东:於公見事業，洽:吾黨知適從。冬:坐令千載下，马祃麌:竟識儒者功。东
南宋:廖行之:古風:GuFeng敬:壽湖南宗憲五首:欲壽人之情，庚:而仁獨也正。敬:有能用其力，职:盡性以致命。敬:公誠格物意，寘:心靜無不敬。敬:却笑彼談仙，先:區區較功行。敬
南宋:廖行之:古風:GuFeng支:壽湖南管倉五首:齊卿善高奚，齐:爲治孰過之。支:到今民受賜，寘:微管嗟吾其。支:宜哉世祀昌，阳:有此廊廟姿。支:功名方鼎來，灰:端亞蕭與伊。支
南宋:廖行之:古風:GuFeng:壽湖南管倉五首:敬仲始鹽筴，陌洽叶:豐財此權輿。鱼:端能佐經費，未:農末深相須。虞:惟皇敘八政，敬:國裕民無癯。虞:誰其制低昂，阳:江左今夷吾。虞
南宋:廖行之:古風:GuFeng:壽湖南管倉五首:平糴慮國深，侵沁:公囷匪邦積。寘:自古斯有年，先:寖遠失初意。寘:今年出緡錢，先:樂歲怨狼戾。霁:此法竟施行，庚阳:農民等蒙惠。霁
南宋:廖行之:古風:GuFeng鱼:壽湖南管倉五首:古人重繇使，纸寘:竭作唯追胥。鱼:兩稅已復役，陌:三倍將何如。鱼:洪惟愛基本，阮:幸甚均慘舒。鱼:周親今閭閻，盐:民情力有餘。鱼
南宋:廖行之:古風:GuFeng庚:壽湖南管倉五首:歲寒萬本怯，洽:表立蒼官榮。庚:相看琅玕碧，陌:更對梅玉清。庚:得能三友佳，佳:來壽千載英。庚:慶事未渠央，阳:高標自天成。庚
南宋:廖行之:古風:GuFeng:挽劉監廟:去歲與君別，屑:高談氣如虹。东:酒酣出三詩，支:遺我意何窮。东:歸塗度黄花，麻:偶遇衡人東。东:問君無恙否，有麌纸尤:報言近已終。东:聞之駭且疑，支:期君後凋松。冬:分携數月耳，纸:鷄年何遽逢。冬东:還家僅弛擔，覃勘:走哭悲填胸。冬:夫君鄉評高，豪:孝友古人同。东:一第晚乃得，职:權門肯投蹤。冬:暫出不少留，尤:翩翩若冥鴻。东:力學老不倦，霰:進得新有功。东:惜哉幹國資，支:已矣浮雲空。东:最憐親白髮，月:行路爲慘容。冬:頼是有子賢，先:接踵翔蟾宮。东:朝來哀笳發，月:湘江雨濛濛。东:月嶺挂寒斗，宥有:霜林號凄風。东:斯人重難見，霰:夜臺情得通。东
南宋:廖行之:古風:GuFeng阳:送鄧彥霄:四海一畎畝，有麌:萬事均農桑。阳:汙萊儻輟功，东:饁餉安取償。阳:斯言愧田叟，有:爲吏輕官常。阳:悠悠但愒日，质:往往俱亡羊。阳:鄧侯獨古意，寘:枳棘寧鸞凰。阳:所懷將志行，庚阳漾敬:身詘庸何傷。阳:高士豈徇俗，沃:濟時乃褰裳。阳:功名始一邑，缉:圖籍皆甘棠。阳:古人正如是，纸:遠業詎可量。阳:薰風入虞絃，先:萬宇須阜康。阳:行矣食人食，职寘:勿謂吾言狂。阳
南宋:廖行之:古風:GuFeng先:題族兄耐軒:乾坤一覆育，屋:日月恒回旋。先:百川滾滾流，尤:晝夜不舍旃。先:豈無桃杏姿，支:孰與松筠堅。先:物理耐則勝，径蒸:人事敗以獧。先:君看伯禹功，东:手足甘胝胼。先:苟無尼父志，寘:緇磷多夤緣。先:躁輕易與耳，纸:頑頓終安然。先:吾宗伯也亢，漾阳:學世其家傳。先:韜藏第懷寶，皓:穮蔉須豐年。先:雙扉儼庭牖，有:一字深韋絃。先:此意當竟成，庚:永言願無愆。先:吾聞約與樂，药觉效:仁者斯兩全。先:君能處以一，质:我見成皆天。先:伊傅終佐時，支:吳鄧徒多錢。先:他時軒中人，真:更耐官九遷。先
南宋:廖行之:古風:GuFeng:題君子亭:疏池種瓊瑶，萧:築屋看雲錦。寝:愛渠花種賢，先:佳處心自領。梗:我愛池中花，麻:花中有君子。纸:相看亭上人，真:其人亦如是。纸
南宋:廖行之:古風:GuFeng:和苦熱喜雨:吾聞和陰陽，阳:古人喻調鼎。迥:四時有節適，陌锡:萬類自紓窘。轸:神哉洪鈞播，个哿:妙自元氣涬。迥:寒暑遞推遷，先:日月互光炯。迥:隆冬生流金，侵:酷熱啟冰井。梗:由來積以漸，俭盐:其究勢莫競。敬:沿流盍尋源，元:循踵良自寧。青:天功果其全，先:人事或可請。梗庚敬:民咨思圖易，陌寘:牛喘戒用猛。梗:于焉貴調燮，叶:持以濟炎冷。梗:今年苦煩蒸，蒸:六月無息影。梗:晴曦煽赫赫，陌:卒歲憂懔懔。寝:無何陰鳥鳴，庚:恍若商羊騁。梗:濃雲潑黛合，合:飛電與天等。迥:誰爲投壺戲，寘支:多謝一笑肯。迥:疾雷正晝發，月:隠隠連夜永。梗:羣龍挾雨飛，微:霶霈浹四境。梗:豈惟蘇槁苗，萧:已足潤頑礦。梗:歡呼到田稚，寘:揚泊亂池黽。梗轸铣:熱惱變清凉，阳:造化祇俄頃。梗:如痛乃遽定，径:若醉而倏醒。青迥径:人情競欣欣，文:我寐獨耿耿。梗:帝力今何知，支:誰其發深省。梗:古來禹稷志，寘:要在饑溺拯。迥:行當歲有秋，尤:豈但禾同穎。梗:羣熙正待哺，遇:一飽慰延頸。梗:恩斯宇宙均，真:澤可天地準。轸屑:憐渠詫祥瑞，寘:得醉矜酩酊。迥:何人司調元，元:嗣歲願多稔。寝:但令風雨時，支:誰復浪悲哂。轸
南宋:廖行之:古風:GuFeng:壽岳陽林倅:南風舞山木，屋:幾日天好晴。庚:驟雨洗空翠，寘:當暑氣倏清。庚:湖光散瀰𣾜，宇鑑浮青冥。青:魚龍戲吹浪，漾:草木摇芳馨。青:祥氛郁華居，鱼支:喜色生緹屏。青梗:緹屏一何喜，纸:別駕今甫申。真:丰神稟崧嶽，觉:仙骨標蓬瀛。庚:間世出王佐，个哿:生賢果天心。侵:當時三更月，月:尚記七莢蓂。青:居然熊羆夢，送东:况乃星宿熒。青:堂堂問禮家，麻:豈但工梅吟。侵沁:西湖耿澄澈，屑:泰山愧崢嶸。庚:德器重九鼎，迥:材猷冠千英。庚:鳴絃了巖邑，缉:展驥開修程。庚:岳陽千乘邦，江:樓觀萬古名。庚:形勝以人重，冬肿宋:民安須政平。庚先:誰問蕃宣功，东:正藉太守丞。蒸:要令范公記，寘:亹亹增清芬。文:十行東北來，灰:六月西南征。庚蒸:心源不受暑，语:王命無留行。庚:邦人徯膏澤，陌药:邑尉覘車塵。真:斂板慰所慕，遇:執鞭欣且榮。庚:匪私一身遇，遇:所冀千里均。真:佳辰迫開府，麌:善頌騰歡聲。庚:紛紛祝龜鶴，药:懇懇祈松椿。真:人情亶忱切，屑霁:天理尤著明。庚:維仁必壽祉，纸:稱德斯鈞衡。庚:福祿方鼎來，灰:何者當擬倫。真:茫洋洞庭波，歌:中有君山青。青:渟峙未渠央，阳:功成更遐齡。青
南宋:廖行之:古風:GuFeng:題舅氏耕隠圖:平生澤物心，侵:不計飽一吻。吻:中年厭道路，遇:回首荒二頃。梗:有口不自餬，虞:誰其識莘尹。轸:天子閔斯勞，豪号:祠官養閑冷。梗:庶人乃敢召，啸:往役義唯謹。吻:兩手不袖藏，阳漾:扶犁遍畦畛。轸真:云胡三百廛，先:正可一笑哂。轸:置之他勿問，问:樂此果何慍。问:能敬師冀缺，屑:弗治謝楊惲。吻:深思鹵莽報，号:寧憚作勞愍。轸:拳拳畎畝志，寘:尚願國多稔。寝:長哦七月篇，先:知公非素隠。吻问
南宋:廖行之:古風:GuFeng:書懷寄黄夢立:荆山之璞天下奇，支:韞藏待價其誰知。支:楚庭已作再獻客，陌:楚國未識連城姿。支:世間萬事乃如此，纸:遇否在天而已矣。纸:龍螭尚爾困泥蟠，寒:可是紛紛肆蚖虺。尾灰:人生安可論窮通，东:失馬有時同塞翁。东:會須決起凌雲志，寘:高摶九萬扶摇風。东
南宋:廖行之:古風:GuFeng豪:夏夜大雨:西風響樹聲颾颾，豪:暮雲勢作蛟龍逃。豪:玄冥夜半挽銀漢，翰:翻寫到地奔驚濤。豪:萬聲傳空震且怒，遇麌:草木股慄皆悲號。豪:吾聞閔民望歲者，马:辛勤必與豐年遭。豪:即今麥孕苗欲秀，宥:得失相去懸秋毫。豪:沛然一雨決豐歉，俭艳豏:誰謂天鑒徒高高。豪
南宋:廖行之:古風:GuFeng:和湯無邪:東風習習初春天，先:流澌凍解興魚潜。盐艳:池波生綠紋漪漣，先:和氣已覺彌天淵。先:人間佳處不獨此，纸:我有嘉客稱世賢。先:懷歸不肯依劉表，筱:滿懷貯月清光皎。筱:君行天下眼力高，豪:泰山自見秋毫小。筱:往時祖烈通帝震，震:凜凜奚啻霜松清。庚:力扶彜倫正皇極，职:精貫日月伊忠誠。庚:聲彌宇宙身卑下，祃:貪天下願羣龍駕。祃:功高德厚愈流光，阳:誰信幽潜空厚夜。祃:吾聞丹穴多祥鸞，寒:正論世濟非論官。寒:慙卿慙長彼何事，寘:五公四世嗤新安。寒:欣然如君食舊德，职:瀾翻自詭真奇特。职:瀟湘江上忽相逢，冬东阳:遨遊遠自蠶叢國。职:詩豪氣俠負家傳，先:平生重義不重錢。先铣:千金萬鎰隨手盡，轸:南來祗有兩臂全。先:且言昔與吾兄別，屑:相勉相期皆遠業。洽:六年萬里天西南，覃侵:歷井捫參淅今接。叶:故人已作騎箕英，庚:顦顇倦游誰可倫。真:風波險阻厭蜀道，皓号:恨不澤國歸垂綸。真删:如今豈乏資身策，陌:家在吳江天一域。职:牀頭金盡何足言，元:氣干牛斗心金石。陌:不須伍舉談班荆，庚:開心見膽須真情。庚:交游衮衮半朝露，遇:家有諫省真難兄。庚:聽君話言坐未定，径:投我新篇富嘲咏。敬:我思伯氏不可作，药:君爲感嘆豈其命。敬:自慚無力空慇懃，文:扶摇孰起垂天雲。文:愧無詞華堪掞庭，青径:安得瓊琚持報君。文
南宋:廖行之:古風:GuFeng:再酬湯無邪:少陵自嘆休問天，先:高歌杜曲希陶潜。盐艳:兩翁潔身如清漣，先:流行坎止停則淵。先:不肯相邀事趣走，有宥:相望異世俱稱賢。先:又如雙鶴立表表，筱:長庚共月相輝皎。筱:人言兩翁皆大才，灰:頗恨當時用之小。筱:太微別垣環紫宸，真:台符烱烱光太清。庚:天心愛君見于世，霁:生賢賚弼何其誠。庚:那知局促多轅下，祃:詭轡竊御誇覂駕。祃:懷哉朝秣玉山禾，歌:徐趨可刷幽并夜。祃:我聞此馬如翔鸞，寒:不比羣蛙私復官。寒:馴轅妥策服黄道，皓号:御輿君子何其安。寒:豈其力稱稱以德，职:谷量謾富馿騾特。职:乃知市駿等掄材，灰:畢竟多賢重王國。职:湯君謂我祖有傳，先:非獨中選如張錢。先:誅姦發策自其手，有:亟使國步臻安全。先:忠言信與紛紛別，屑:大啟羣公扶帝業。洽:退然寧肯自賢功，东:錫馬無心晝三接。叶:青編自有聲飛英，庚:笑唾當年石季倫。真:高風盛節位不稱，蒸径:獨抱此志虛經綸。真删:君言濟世非無策，陌:太息神臯猶異域。职:會令桂海一冰天，先:却鎸浯頌燕然石。陌:吾儂瑣碎如棘荆，庚:聽君忠憤猶含情。庚:可憐有志不得展，铣:三嘆失我金昆兄。庚:人生萬事皆前定，径:試聽滄浪清濁詠。敬:晉陶唐杜等詩窮，东:怊悵文章不如命。敬:祝君我有心慇懃，文:天降時雨山川雲。文:古來臯伊今在庭，青径:食芹有美須獻君。文
南宋:廖行之:古風:GuFeng支:春日途中:人家二月燕始歸，微:春陰還近清明期。支:我行東指來江上，漾养:傑木夾徑如旌旗。支:驅馳不憚百里遠，阮愿:解后時醉青帘垂。支:懸知故人隠山市，纸:相見甫邇黄生眉。支
南宋:廖行之:古風:GuFeng豪:山棗道中:疾雷將雨風怒號，豪:夜半破屋聲嘈嘈。豪:平明野水一犂滿，旱:浮雲忽散青山高。豪:三湘歸來故清絕，屑:半載何事徒捐勞。豪:可憐辜負春已晚，阮:鶯老花殘空濁醪。豪
南宋:廖行之:古風:GuFeng元:西郊即事三首:唐年斗酒價三百，陌:苦貴已起詩翁言。元:那知三倍猶痛飲，寝沁:可知此老空煩冤。元:風煙澒洞攪霜信，震真:雲日黯淡浮天根。元:此世有酒須爛醉，寘:貴賤瑣瑣寧當論。元
南宋:廖行之:古風:GuFeng:西郊即事三首:秋老那復雨初晴，庚:我行西郊賞西成。庚:蘆花飛空訝舞絮，御:楓葉滿徑紛吹萍。青:香秔幸愜一飽願，愿:晚菊亦吐三秋英。庚:陂池更作嗣歲計，霁:帝力浩浩仁羣生。庚
南宋:廖行之:古風:GuFeng庚:西郊即事三首:曉行出日歸流螢，青:二童一馬塵蒙纓。庚:道傍老翁笑相語，语御:道上夫子真勞生。庚:有田觀我奉甘旨，纸:無技聳世難公卿。庚:從渠自嗤我自樂，药觉效:天風振木哦詩聲。庚
南宋:廖行之:古風:GuFeng元:又次西郊即事韵三首:昔人逢秋每悲思，支寘灰:往往推本騷人言。元:安知四時皆足樂，药觉效:但願一切長無冤。元:山林朝市等昔夢，送东:榮悴開落俱陳根。元:不如沉醉了萬事，寘:春蘭秋菊誰能論。元
南宋:廖行之:古風:GuFeng:又次西郊即事韵三首:養禾欲雨稼欲晴，庚:閔閔此事須天成。庚:湘田是處可穫稻，皓:村酒縱飲無幾萍。青:老農歡喜自舉白，陌:俗士觸縮誰飛英。庚:如今祇合謀一醉，寘:功名富貴從浮生。庚
南宋:廖行之:古風:GuFeng庚:又次西郊即事韵三首:一年好景今露螢，青:試問誰濯滄浪纓。庚:隨時動遭不事謗，漾:潔己自覺太清生。庚:西風常次樂郊路，遇:好酒不博當朝卿。庚:浩然十里馬蹄疾，质:未到城門打鼓聲。庚
南宋:廖行之:古風:GuFeng:江皋即事:霜肅寒空晴意力，职:江清一带玻璃碧。陌:微波漾日光浮浮，尤:萬頃無聲流寂寂。锡:灣頭輕舠一葉微，微:篙工急刺馳如飛。微:饑鴉見人自驚去，御语:未若鷗鳥能忘機。微:原作饑，據次韵詩改:船頭午後炊烟起，纸:颯颯微風掠蘋尾。尾:江皋有客意何如，鱼:獨立無言望江水。纸
南宋:廖行之:古風:GuFeng:再次前韵:午日晴明軒眼力，职:煙浮波面融融碧。陌:隔溪誰家鷄一聲，庚:人在叢篁更深寂。锡:纖鱗弄暖吹波微，微:饑鴈爲作低回飛。微:漁翁可是生涯闊，曷:放漾終日忘塵機。微:心旌忽爲家山起，纸:遥憶瀟湘鱠鱸尾。尾:誰能一席助清風，东:歸去蒸江弄蒸水。纸
南宋:廖行之:古風:GuFeng:溪流:溪流一作神仙遇，遇:歲歲桃花落復開。灰:誰控空巖守奇鬼，纸尾:豈唯塵俗到雲來。灰:彭澤昌黎一是非，微:悠悠千古謾傳疑。支:蒼崖何物扃巖竇，宥:獨許當時漁父知。支
南宋:廖行之:古風:GuFeng支:和喜雨詩:夏畦雲稼憂芳蕤，支:炎官火傘烘晴曦。支:何人半夜起龍蟄，缉:慰我卒歲豐年期。支:吾生正作一飽計，霁:天意似憫三農時。支:椎牛釃酒樂村社，马:帝力於爾其誰知。支
南宋:廖行之:古風:GuFeng麻:和陳必强韵:三旌之位不足貴，未:萬鍾於我其何加。麻:誰如日飲無骨相，漾:底用眼眩鳩盤茶。麻:哦詩清籟助蕭爽，养:角壯餘子空雄誇。麻:東洋北若不汝較，效觉:望嘆自失無津涯。麻
南宋:廖行之:古風:GuFeng:和游子歎:前年春種方萌蘗，陌:我喜君來屐幾折。屑齐叶:今年湖田農正忙，阳:君從伯氏聽漁榔。阳养:平生四海饒足力，职:到處哦詩不虛日。质:高懷一笑無心雲，文:暮秣燕冀朝吳餐。寒:從渠小知但莽蒼，阳养:羈馽維絡游龍顙。养:男兒遇合自有秋，尤:此志寧爲溫飽休。尤
南宋:廖行之:古風:GuFeng东:呈武氏表兄:我家蒸湘東復東，东:君嘗過我從嫗翁。东:我時總角君未冠，寒翰:相與遊戲如鴻濛。东:無何君作十年別，屑:遠指沅水云能窮。东:兒時豈識銷黯事，寘:聚散過眼回頭空。东:衡陽以西大酉麓，屋:其間不及馬牛風。东:向來往往二十載，贿:音問無計隨鱗鴻。东:吾翁得官夜郎郡，问:盡室隨牒溪山中。东:故應喜近栖碧老，皓:豈謂一疾銘幽宮。东:箕裘頼有七男子，纸:華萼競秀階庭豐。东:爾來得得步相訪，漾:磊落玉樹何玲瓏。东:固知乃翁已無憾，勘:有子足勝王家戎。东:團圞夜話得相屬，沃遇:幸勿別去輕匆匆。东:即今山城二月半，翰:李花能白桃能紅。东:陽和薰蒸著草木，屋:駘蕩天冶春融融。东:繁華不足悅我眼，潸:獨以文字忻磨礱。东:男兒胸中負志業，洽:聲價直欲高恒嵩。东:立身揚名我輩事，寘:肯逐斥鷃甘蒿蓬。东:篇詩慇懃丐領畧，药:但愧骫骳言非工。东
南宋:廖行之:古風:GuFeng东:呈四表兄求栖碧遺文:詩亡自昔周之東，东:末乃頼有三閭翁。东:三閭避讒思去國，职:當時無人歌雨濛。东:忠懷義槩不見省，梗:獨以文字塗幽窮。东:高情寓物發歎詠，敬:憂深思遠言非空。东:富如渤澥産百怪，卦:浩若九萬扶摇風。东:後來文士相繼出，质寘:思援弓繳隨冥鴻。东:二都以降更七代，队:浸墮侈靡淫哇中。东:新奇嫵媚乏典則，职:往往體制多稱宮。东:汗牛充棟號繁博，药:簡策冗長何其豐。东:至音寂寥風雅墜，寘:天球何處求玲瓏。东:遼遼曠世一杜叟，有:粹出于正排夷戎。东:丁年天寶適倥傯，送董:崎嶇奔走方匆匆。东:有我未始不憂國，职:豈若兒輩隨朱紅。东:瞻前無隣後無配，队:膏馥殘賸何豐融。东:少陵以來栖碧老，皓:筆鋒閃閃矛新礱。东:九原已矣不可作，药:知有妙語齊烝嵩。东:生平寤寐祈一見，霰:如垢未沐頭方蓬。东:君無恐我誤雌霓，齐屑锡霁:研覈諷誦猶能工。东
南宋:廖行之:古風:GuFeng:次韵酬郭承禧:黄鐘大呂非常器，寘:清廟陳之乃其地。寘:胡爲小用噎寸莛，青迥:猶遣咸韶有遺事。寘:君才棲枳今何時，支:天意似欲昌吾詩。支:西山正爾朝氣爽，养:左手好在霜螯持。支:連牆顧我勞相過，个:徙舍羨君安宴坐。个哿:春蘭秋菊借芬馨，青:蚯蚓蒼蠅許賡和。歌个:彌明出語如笑嬉，支:喜悲思苦那能奇。支:便須起敬拜牀下，马祃麌:敢問所學真誰師。支
南宋:廖行之:古風:GuFeng:賦壓波亭呈益陽趙宰:當塗自詭譙中龍，冬:長驅遠鬭矜餘鋒。冬:孫劉交合出奇計，霁:一炬赤壁成三雄。东:荆州疇昔借資地，寘:久假乃復相仇攻。东:是時熊湘介二國，职:北有蜀壘南吳牖。有:蠻爭觸競已千古，麌:往事獨有江流東。东:人言此水自雲阜，有:聯引澬邵經夷中。东送:崎嶇二梅壓盤束，沃:擘裂千嶂煩奔衝。冬:窮豪究勇力少縱，冬宋董:始得平隰流舂容。冬:紆餘十里僅間暇，祃:贔屭五渚俄衝從。冬宋:潴爲渟淵産百怪，卦:往往不宅馮夷宮。东:春霖夏潦故假藉，祃陌:谷吐川灌資騰舂。冬:陽侯客氣不自禁，侵:驅脅罔象從羣凶。冬:往時井邑困陵藉，祃陌:欲已此患嗟無庸。冬:英英忠定經國手，有:初日小試勤民功。东:不煩燃犀照奇鬼，纸尾:正爾宴坐銷狂烽。冬东:築亭據勝俯百壑，药:坐使衮衮皆朝宗。冬:投巫謾詫鄴中老，皓:驅鱷未遜潮陽翁。东:橫流一旦復故道，皓号:精意要與神明通。东:吾聞祖龍制六合，合:欲以盛氣陵華戎。东:將遊會稽示汰侈，纸:乃被濤浙還他從。冬宋:區區水波豈云惡，药遇虞:要是暴戾神方恫。东送:安知盛德雖邑宰，贿:能轉造化回天工。东:爾來百有六十載，贿队:民得平土趨耕農。冬:只今令尹亦公輩，队:惟有善政希高蹤。冬:興言晴雨應如答，合:豈復旱溢憂匆匆。东:喜豐對峙且華屋，屋:一槳橫絕江無風。东:江頭秋深足佳趣，遇沃有虞:林靄煙暝紛冥濛。东:乘間領客共賞勝，径蒸:亦有情話攄心胸。冬:夫君豈久吏州縣，霰:偉望况已齊衡嵩。东:儻令鯨伏波不作，药个遇语:奠枕四海渠非公。东
南宋:廖行之:古風:GuFeng:送程正翁解官歸徽州:夫君貌瘠中甚腴，虞:萬卷抑塞蟠胸書。鱼:文章有神貴有骨，月:小住金馬論石渠。鱼:青雲可上不自喜，纸:却下枳棘如棲梧。虞:勾稽五載信留滯，霁:澹泊一意忘奔趨。虞:心研典墳畧鞶帨，霁屑:腕脫牋牘疲鴻魚。鱼:諸公要人徧知己，纸:爭欲迎致沾波餘。鱼:代來秩滿不得去，御语:懇懇至挽桓君須。虞:平生不願受知廣，养漾:高興忽動歌歸歟。鱼:湘江水落清徹底，荠:桂棹可理真良圖。虞:人生適意貴自得，职:懷土不爲西風鱸。虞:一盃別酒聊復爾，纸:千里明月非人殊。虞:修身善世本一理，纸:聚首分袂皆同區。虞:它時用否猶故吾，虞麻:寄書當道今何如。鱼
南宋:廖行之:古風:GuFeng:壽邵陽唐倅二首:君不見大士化身兜率天，先:地湧兩足雙金蓮。先:光明照耀十方界，卦:至今猶記周昭年。先:當年剎利西王國，职:才見薰風入炎日。质:菩提廣轉大法輪，真:普現寶身千百億。职:即今應感湘江涯，支:一念甫爲羣生迷。齐:誕彌猶是舊來日，质:塵世已覺心南移。支:宰官未向朝端去，御语:暫作資陽大慈父。麌:惟將四諦妙真來，灰:一洗含靈愁嘆苦。麌遇:海沂豈久淹王祥，阳:沙堤指日催鳴璫。阳:心華定力莫思議，寘:福利四海爲津梁。阳:斯民正頼覺空覺，觉:應世因緣詎能度。遇药:椿齡永劫未渠央，阳:會看優曇幾開落。药
南宋:廖行之:古風:GuFeng:壽邵陽唐倅二首:瑞蓂八葉開蕤賓，真:湘川當年生俊人。真:天孫織裳雲錦新，真:下與聖世爲卿雲。文:妙齡材策趣金鑾，寒:從橫禮樂波瀾翻。元:結知九重生羽翰，寒:揚庭徑許陞朝班。删:姓名將啟金甌黄，阳:海沂蹔此留王祥。阳:朝來椒頌傳新章，阳:青衫屬吏欣觀光。阳:方瞳玉頰歌雲謠，萧:醴泉爲酒𨟉斗杓。萧:東方蟠桃三度實，质:安期瓜棗甘於蜜。质
南宋:廖行之:古風:GuFeng鱼:代賀蘇鹽生朝:斗杓酒携井絡墟，鱼:月蓂四莢隨盈除。鱼:絪縕和氣掬宇宙，宥:葱鬰瑞靄充門閭。鱼:門閭自是相家舊，宥:許國勳閥今渠渠。鱼:公侯骨相奇表在，贿队:佛祖心諦羣疑袪。鱼:長材不憚剸煩劇，陌:入贊樞庭還題輿。鱼:聲猷業履藹中外，泰:使節榮畀東南如。鱼:三湘來領阜通計，霁:九郡咸企澄清車。鱼:民言此地公蘧廬，鱼:當饋注想寧應徐。鱼:姓名行啟金甌書，鱼支:公府入即潭潭居。鱼:方壺蓬島有壽域，职:安用九轉刀圭餘。鱼
南宋:廖行之:古風:GuFeng药:代人上父生朝詩:十月猶有木芙蓉:杓携娵訾月華薄，药:瑞靄朝來溢簾幕。药:芙蓉猶解姹然紅，东:要與誕彌尋舊約。药:霞觴舉處金璀錯，药遇:壽祝莊椿與龜鶴。药:鯉庭請學熾昌詩，支:綵衣戲有承顔樂。药
南宋:廖行之:古風:GuFeng支:將歸新城鄉舍邀賦詩贈行:請君吟詩送我歸，微:我歸雖作半月期。支:馬頭黄埃且百里，纸寘:村店白酒占雙旗。支:只今柳絲東城路，遇:萬縷方作青青垂。支:歸來應未及飛絮，御:自取春色開修眉。支
南宋:廖行之:古風:GuFeng东:贈勝業老了謐:客行半吳楚，语御:人與詩皆窮。东:得公三昧語，语御:示我五言工。东:南山足佳氣，未:古剎長清風。东:應餘錦囊句，遇宥尤虞:還許蓮社同。东
南宋:廖行之:古風:GuFeng侵:再次武公望雪梅韵五首:每憶西湖處士吟，侵:暗香浮處最關心。侵:而今也有冰霜操，号:祇要人知韶濩音。侵
南宋:廖行之:古風:GuFeng灰:再次武公望雪梅韵五首:從來陋巷祇顔回，灰:子悅胡爲羨漆開。灰:端向歲寒觀雅操，号:須知冰凌不爲災。灰
南宋:廖行之:古風:GuFeng支:再次武公望雪梅韵五首:梅邊好與酒杯持，支:寂寂牙簷短短籬。支:但有詩人出佳句，遇宥:絕勝謏墓得金碑。支
南宋:廖行之:古風:GuFeng萧:再次武公望雪梅韵五首:自有天香軋魏姚，萧:何須裂麝與塗椒。萧:蠟梅卑俗紅梅媚，寘:漫與增添本草條。萧
南宋:廖行之:古風:GuFeng支:再次武公望雪梅韵五首:休論青瑣與黄扉，微:祇有西湖不受欺。支:每向冰霜見全操，号豪:笑渠長夏受蒸炊。支
南宋:廖行之:古風:GuFeng灰:和周少晳咏梅韵五首:孤根應得暖先回，灰:天惜花房遣護開。灰:早是冰肌自清絕，屑:却因冠玉更奇瑰。灰
南宋:廖行之:古風:GuFeng真:和周少晳咏梅韵五首:太息凋年雨木冰，蒸:歲寒心事屬何人。真:携筇試遶牆邊樹，遇麌:喜見瓊林第一春。真
南宋:廖行之:古風:GuFeng冬:和周少晳咏梅韵五首:銀色諸天渺不窮，东:森羅萬象匪磨鎔。冬:眼明的歷南枝好，皓号:絕勝瑶臺月下逢。冬
南宋:廖行之:古風:GuFeng阳:和周少晳咏梅韵五首:天姿不解入時粧，阳:綴佩聯瓊特地芳。阳:幾日東風回隴首，有宥:却教羣卉羨天香。阳
南宋:廖行之:古風:GuFeng灰:和周少晳咏梅韵五首:弱植卑叢凍易摧，灰:百花誰伴雪花開。灰:如今最識春先處，语御:紅紫紛紛亦漫栽。灰
南宋:廖行之:古風:GuFeng庚:和宗秀才惠詩七首:五世儒冠愧甲門，元:滄浪何意濯塵纓。庚:不嫌山鬼揶揄笑，啸:寧得齊兒舒緩名。庚
南宋:廖行之:古風:GuFeng微:和宗秀才惠詩七首:吾祖元豐一桂枝，支:百年門戶尚餘輝。微:箕裘敢說韋平事，寘:且學寬饒衣短衣。微
南宋:廖行之:古風:GuFeng佳:和宗秀才惠詩七首:正學心端不論材，灰:吁嗟媒祿漫梯階。佳:歲寒萬木多摧折，屑齐叶:凜凜喬松不可埋。佳
南宋:廖行之:古風:GuFeng先:和宗秀才惠詩七首:千戶侯封有國權，先:裁能薑韮當畦千。先:如今誰是凄凉尉，未物:却有新詩可手編。先
南宋:廖行之:古風:GuFeng虞:和宗秀才惠詩七首:平生南嶽望重湖，虞:煙靄蒼茫認有無。虞:可是能來訪苗俗，沃:祇今風化已唐虞。虞
南宋:廖行之:古風:GuFeng寒:和宗秀才惠詩七首:藉甚家聲杜小冠，寒:公侯衮衮照門闌。寒:培風小作湖山隠，吻问:九萬扶摇正好看。寒
南宋:廖行之:古風:GuFeng元:和宗秀才惠詩七首:有道如君方杜門，元:無能慚我亦乘軒。元:慇懃好在經綸學，觉:早晚親承雨露恩。元
南宋:廖行之:古風:GuFeng元:上浙西張帥十首:先世精忠百世尊，元:重扶日月正乾坤。元:歲寒最見喬松節，屑质:凜凜清規在子孫。元
南宋:廖行之:古風:GuFeng庚:上浙西張帥十首:大學無傳久晦冥，青:英英伯氏獨推明。庚:隠齋會得名中意，寘:明道伊川真弟兄。庚
南宋:廖行之:古風:GuFeng阳:上浙西張帥十首:天邑由來歸浩穰，阳:正憑威信執豪彊。阳:次公不到圓機處，语御:須索神醫肘後方。阳
南宋:廖行之:古風:GuFeng鱼:上浙西張帥十首:條教初頒洽里閭，鱼:米鹽靡密見紆餘。鱼:而今坐嘯鈴齋肅，屋:鴈鶩行空無簿書。鱼
南宋:廖行之:古風:GuFeng东:上浙西張帥十首:薦士今誰有古風，东:不論疎戚與窮通。东:憐渠報國河南尹，轸:愧我無私第五公。东
南宋:廖行之:古風:GuFeng先:上浙西張帥十首:朱履長裙客幾千，先:雙鳬乘鴈一天淵。先:交情可笑書門老，皓:不省從來有失賢。先
南宋:廖行之:古風:GuFeng寒:上浙西張帥十首:御吏何憂束濕難，寒:如今門內已相安。寒:羔羊正使閑風化，祃:他日翁歸尚可觀。寒
南宋:廖行之:古風:GuFeng寒:上浙西張帥十首:稔惡偷兒喜探丸，寒:邇來通夕寢何安。寒:鑄頑自有金丹訣，屑:何事區區柱後冠。寒
军旅,将帅南宋:廖行之:古風:GuFeng:上浙西張帥十首:榷酤誰云一切功，东:軍儲百萬若爲豐。东:能令利入皆公上，漾养:從此深根得裕農。冬
南宋:廖行之:古風:GuFeng东:上浙西張帥十首:曾上雲端款祝融，东:更臨濤海揖清風。东:於今又見張夫子，纸:眼底紛紛一洗空。东
全宋文卷六○八九南宋:廖行之:古風:GuFeng:田縣尉悲風詞:臨安道中作:風蕭蕭兮吹我衣，微:念故人兮我心孔悲。支:飛霞爲襜兮彩雲爲旂，微:胡徘徊兮耒江之湄。支:風蕭蕭兮吹我裳，阳:念故人兮我心孔傷。阳:星辰爲珮兮明月爲璫，阳:胡襄羊兮耒山之陽。阳:耒山高高兮耒水清清，庚:高者君之氣兮清爲君之神。真:君挾此以生兮不隘以大，泰个:胡皎以明兮忽湮以曖。队:堂有老兮室有稚，寘:能不抱孫兮樂親以戲。寘支:子如不暇恤兮親寧忍忘，阳漾:孰奪之去兮不少翺翔。阳:大江之南兮淛江之東，东:昔與君兮笑言相從。冬:想丹旐兮埋圭玉於土中，东:千里泫然兮余獨感此悲風。东:同上書卷一○
南宋:廖行之:詞:Ci:洞仙歌 寿老人,::虞弦挥按，翰:甫奏熏风曲。沃:两两尧蓂长新绿。沃:揖鳌峰连雁峤，啸轇轕圆融，东,:总里许北郭门围全属。沃:年年才见夏，祃马:喜溢枌榆，虞:龙穴霏烟霭晴谷。屋:向氤氲和气里，纸寘:岁奉瑶觞，阳,:试屈指几阅梅林初熟。屋待一品官高见玄孙，元:算八十彩衣，微:更饶遐福。屋
南宋:廖行之:詞:Ci:贺新郎,和狄志父秋日述怀,:玉宇□蓬户。麌:渺凉声箾槮梧井，梗乱零枫浦。麌:得得西山朝来爽，养:碧瘦千崖万树。遇麌:清兴在烟霞深处。语御拄笏风流今谁是，纸:但闻鸡夜半犹狂舞。麌试举看，翰,:渠多许。语,:青云万里君夷路。遇:肯区区輈张兔穴，屑沈迷金坞。麌:流水高山真难料，啸萧:休把朱弦浪抚。麌:任展转翻云覆雨。麌语遇且对佳时随意乐，药觉效:更从今莫问惊人句。遇算万事，寘,:总天赋。遇
南宋:廖行之:詞:Ci:贺新郎,赋木犀,:修月三千户。麌:拥冰轮同游碧落，药问津牛浦。麌:上界真仙多才思，寘:乞与瑶阶玉树。遇麌:渺万里人间何处。语御云叶依依分清荫，沁:忆当时掩映霓裳舞。麌算万木，屋,:宁如许。语,:年年萧爽幽岩路。遇:倚西风吹香金粟，沃超然云坞。麌:一洗纷纷凡花尽，轸:堪写清商对抚。麌:为豁散蛮烟瘴雨。麌语遇脱俗高标谁能领，梗:向骚人正欠题新句。遇须大手，有,:与君赋。遇
南宋:廖行之:詞:Ci:水调歌头,寿外舅,:林梢挂弦月，月:江路粲寒梅。灰:一年清绝，屑:好是造物巧安排。佳:今日不知何日，质:佳气更随喜气，未:满室已春回。灰:欢事一时足，沃遇:黄色两眉开。灰,:紫髯公，东,:平日事，寘,:亦高哉。灰,:都将功业，洽:分付兰玉满庭阶。佳:慈爱浑嗤张傅，遇:信义更高吴季，寘:别是一襟怀。佳:岁岁长生酒，有:剩□紫霞杯。灰
南宋:廖行之:詞:Ci尤:水调歌头,寿长兄,:天下伟人物，物:荆楚号名流。尤:幅员千里，纸寘:英气磅礴岳南州。尤:雁峤高参翼轸，轸:石鼓下盘朱府，麌:衮衮应公侯。尤:常记生申旦，翰:明日是中秋。尤,:挈明月，月,:翳翔凤，送,:驷飞虬。尤,:东南一尉，未物:何事三载漫淹留。尤:谈笑洞庭青草，皓:从此阆风阊阖，合:高处看鳌头。尤:更种阶庭玉，沃:慈母念方稠。尤
南宋:廖行之:詞:Ci:水调歌头,寿汪监,:祥起玉龙甲，洽:庆衍紫枢垣。元,:奎文得岁，霁:佳气磅礴斗牛间。删:天意方扶兴运，问:贤业更看奕世，霁:衮衮照英躔。先:四海具瞻久，有:膏泽满湘川。先,:岁六月，月,:苏大旱，旱,:作丰年。先:喁喁百万生齿，纸:何处不沾恩。元:此是鸿钧事业，洽:那更青毡步武，麌:早晚即调元。元:混一车书了，筱:还领赤松仙。先
南宋:廖行之:詞:Ci阳:水调歌头,寿□守,:黄色起犀表，筱:紫绶照金章。阳:两朝耆德，职寘:应是南国旧龚黄。阳:曾上方壶蓬岛，皓:万里鲸波不作，药个遇语:炎海赖清凉。阳:缓造鵷鸿地，寘:高卧水云乡。阳,:近新来，灰,:春色好，皓号,:遍潇湘。阳:不知今日何日，质:佳气拥高堂。阳:竞把芳尊为寿，有宥:细祝遐龄难老，皓:福禄未渠央。阳:国栋欠元老，皓:仙桂看诸郎。阳
南宋:廖行之:詞:Ci:水调歌头,寿邓彦鳞,:凉吹起空阔，曷:疏雨敛轻阴。侵:潇湘江上秋色，职:佳处不胜清。庚:拄笏西山一望，漾阳:气与千崖高爽，养:天意属奇英。庚:威凤下瑶阙，月:丹桂矗云根。元,:汉元侯，尤,:流德厚，有宥,:在云孙。元,:金昆玉季，寘:曾共接武上青云。文:堂上瑶池仙姥，麌:庭下芝兰玉树，遇麌:好事萃于门。元:剩讲经纶事，寘:早晚自公卿。庚
南宋:廖行之:詞:Ci尤:沁园春 和苏宣教韵,:直下承当，阳:本来能解，蟹卦:莫遣乾休。尤:算如今蹉过，个,:峥嵘岁月，月,:分阴可惜，陌:一日三秋。尤:闹里偷声，庚:日中逃影，梗:用尽机关无少留。尤,:争知道，皓号:是沤生即水，纸:水外无沤。尤,:世人等是悠悠。尤:谁著个功夫向里求。尤:但掩耳窃钟，冬:将泥洗块，队:觅花空里，纸寘:舐蜜刀头。尤:何似忙中，东:尻舆浸假，马祃:邀取三彭同载游。尤,:真如界，卦:向毗卢顶上，漾养:荐取无忧。尤
南宋:廖行之:詞:Ci:水调歌头,寿欧阳景明,:苍立箨龙秀，宥:青压雨梅肥。微,:清和天气，未:无限佳景属斯时。支:试听虞弦初理，纸:便有熏兮入奏，宥:风物正熙熙。支:此日定何日，质:香篆袅金猊。齐,:记当年，先,:蓂两荚，叶,:应熊罴。支,:男儿壮志，寘:端在伊傅与皋夔。支:况是从容书史，纸:养就经纶功业，洽:早晚帝王师。支:但了公家事，寘:方与赤松期。支
南宋:廖行之:詞:Ci:千秋岁 寿外姑,:腊馀时候，宥:天意收寒早。皓,:梅信动，送董,:春先到。号:晓来湘水上，漾养:有底风光好。皓,:春有意，寘:惯随仙仗来蓬岛。皓,:一念到人间，谏:依约瑶池道。皓号,:心好在，贿队,:慈为宝。皓:蟠桃多岁月，月:不数如瓜枣。皓,:千岁也，马:朱颜绿鬓人难老。皓
南宋:廖行之:詞:Ci:水调歌头,寿武公望,:韩国武中令，敬:公望乃云孙。元,:平生壮志，寘:凛凛长剑倚天门。元:郁积胸中谋虑，御沃:慷慨尊前谈笑，啸:袖手看风云。文:唾手功名事，寘:诗句自朝昏。元,:况高怀，佳,:吾所敬，敬,:果难能。蒸灰,:千金生产，潸:一笑推尽与诸昆。元:所至才成辄去，御语:不为区区芥蒂，霁:此意有谁论。元真:且举杯中酒，有:今日是生辰。真
南宋:廖行之:詞:Ci:满庭芳 丁未生朝和韵酬表弟武公望,:五甲科名，庚:半生蹭蹬，径:胸中可谓忘奇。支,:荣华外物，物:算岂是人为。支:自有吾身事业，洽:最难得□养亲时。支萱堂好，皓号:紫鸾重诰，号:寿与岳山齐。齐支,:世间，删,:欢乐事，寘,:争名蜗角，觉屋:伐性蛾眉。支:谩须臾变化，祃:苍狗云衣。微:那似千秋寿母，麌有虞:功名事分付吾儿。支齐从今去，御语:捧觞戏彩，贿:双绶更相宜。支
南宋:廖行之:詞:Ci:青玉案,书七里桥店,:片帆稳送扁舟去。御语:又还踏江湖路。遇回首京城旧游处。语御:断魂南浦，麌:满怀装恨，愿:别後凭谁诉。遇,:长歌击剑论心素。遇:有志功名未应暮。遇:自诵百僚端复许。语,:归来犹记，寘,:东坡诗语，语御:但草凌云赋。遇
南宋:廖行之:詞:Ci:青玉案,重九忆罗舜举,:家山此去无多路。遇:久没个音书去。御语一别而今佳节度。遇,:黄花开未，未:白衣到否，麌:篱落荒凉处。语御,:峥嵘岁月还秋暮。遇:空腹便便无好句。遇:菊意愆期浑未许。语:那堪惹恨，愿,:年来此日，质:长是潇潇雨。麌语遇
南宋:廖行之:詞:Ci:临江仙 元宵作,:春意茫茫春色里，纸寘:又还几度花期。支:淡晴时候尽融怡。支:梅腮翻白後，有宥:柳眼弄青时。支,:正是江城天气好，皓号:楼台灯火星移。支:相逢无处不相宜。支:轻狂行乐去，御语:明月夜深归。微
南宋:廖行之:詞:Ci有:凤栖梧/蝶恋花,寿长嫂,:吾母慈祥膺上寿。有:福庇吾家，麻:近世真希有。有:丘嫂今年逾六九。有:康宁可嗣吾慈母。有,:我愿慈闱多福厚。有:更祝遐龄，青:与母齐长久。有:鸾诰联翩双命妇。有:华堂千岁长生酒。有
南宋:廖行之:詞:Ci:凤栖梧/蝶恋花,寿外舅,:破腊先春梅有意。寘:管领年华，麻:总在清香蕊。纸:不逐浮花红与紫。纸:岁寒来寿仙翁醉。寘,:衮衮诸公名又利。寘:谁似高标，萧:摆却人间事。寘:长对南枝添兴致。寘:尊前好在三千岁。霁
南宋:廖行之:詞:Ci:西江月,舟中作,:绀滑一篙春水，纸:云横几里江山。删:一番烟雨洗晴岚。覃:向晓碧天如鉴。陷,:客枕谩劳魂梦，送:心旌长系乡关。删:封姨悭与送归帆。咸:愁对绿波肠断。翰旱
南宋:廖行之:詞:Ci萧:西江月,寿友人,:试数阶蓂有几，纸尾寘:昨朝看到今朝。萧:南薰早动舜琴谣。萧:端为熊罴梦兆。筱,:学粹昔人经制，霁:文高古乐箫韶。萧:天风从此上扶摇。萧:回首不劳耕钓。啸
南宋:廖行之:詞:Ci:鹧鸪天,寿四十舅,:飞尽林花绿叶丝。支:十分春色在荼蘼。支:多情几日风朝雨，麌语遇:留恋东风未许归。微,:天意好，皓号,:与君期。支:如今且醉□蛾眉。支:明年上国春风里，纸:赏遍名花得意时。支
南宋:廖行之:詞:Ci:鹧鸪天,寿外舅,:腊月今朝恰一旬。真:梅花开遍陇头春。真:篆烟起处人称寿，有宥:从昔家和福自生。庚,:新喜事，寘,:得佳姻。真:贤郎顺妇正充庭。青:从今更祝千千岁，霁:要与邦人作典型。青
南宋:廖行之:詞:Ci灰:鹧鸪天,寿外舅,:兰谷清香入岭梅。灰:多根应尔暖先回。灰:腊前似得真消息，职:争逐尧蓂十叶开。灰,:春满室，质,:酒盈杯。灰:百花宁许到尊罍。灰:仙姿要是仙家伴，翰旱:长为遐龄岁一来。灰
南宋:廖行之:詞:Ci萧:鹧鸪天,寿外姑,:细数元正隔两朝。萧:眼看杨柳又新条。萧:岁寒独有江梅耐，队:曾伴瑶池下绛霄。萧,:香篆袅，筱,:烛花烧。萧:团栾喜气沸欢谣。萧:慈祥自是长生乐，药觉效:不用春醪飶与椒。萧
南宋:廖行之:詞:Ci尤:鹧鸪天,代人寿欧阳景明,:送了春归雨未收。尤:雨肥梅子满枝头。尤:心知办此和羹品，寝:正为和羹国手谋。尤,:蓂两荚，叶,:岁千秋。尤:崧高神气禀公侯。尤:好将一卷周公礼，荠:起佐皇家定九州。尤
南宋:廖行之:詞:Ci:卜算子 元夜观灯,:云破露新晴，庚:月上输清气。未:最是江城有底佳，佳:灯火人烟沸。未,:行乐尽欢娱，虞:眼界尤妍媚。寘:多少江滨解佩人，真:邂逅无穷意。寘
南宋:廖行之:詞:Ci:鹧鸪天,寿叔祖母,:曾宴瑶池万玉宫。东:鸾骖此日自从容。冬:杓携鹑首坤维外，泰:岁在降娄虎坎中。东,:生指李，纸,:寿方瞳。东:云仍今有鹊巢风。东:传家自得长年诀，屑:安用人祈鹤与松。冬
南宋:廖行之:詞:Ci:鹧鸪天,寿邓孺人,:畴昔君王庆诞辰。真:欢传金母下瑶城。庚:祗应仙子陪仙仗，漾养:却向人间作寿星。青,:萧史伴，翰旱,:更和鸣。庚:殷勤好嗣太夫人。真:直须同饮长生酒，有:剩看芝兰照谢庭。青
南宋:廖行之:詞:Ci:点绛唇,和梁从善,:屈指家山，删:匆匆又数今朝过。个:客情那可。哿:愁似天来大。个,:烟雨濛濛，东:细浥轻尘堕。哿,:君知麽。哿:却成甚个。个:春暮犹江左。哿个
南宋:廖行之:詞:Ci:点绛唇,赠别李唐卿,:秋兴连天，先:又还不分秋光老。皓,:莼鲈犹好。皓号:莫落秋归後。有宥,:有底从人，真:占马皆东首。有宥,:君知否。有,:阳关三奏。宥:銷黯情多少。筱啸
南宋:廖行之:詞:Ci:点绛唇,送人归新城,:音信西来，灰:匆匆思作东归计。霁:别怀萦系。霁:只在初三四。寘
南宋:廖行之:詞:Ci:丑奴儿/采桑子 庆邓彦鳞生子,:一春底事多佳气，未:非雾非云。文:郁郁氲氲。文:端为君家诞阿兴。蒸,:庆源衮衮由高密，质:福有多根。元:百子千孙。元:此是元侯嫡耳孙。元
南宋:廖行之:詞:Ci:点绛唇,贺四十五舅授室四阕,:年少清新，真:襟裾那受红尘污。遇,:还他礼数。遇麌:莫遣衣冠祖。麌,:拟倩东风，东:西逐轮蹄去。御语,:泠然御。御,:飘飘仙趣。遇:直到骖鸾处。语御
南宋:廖行之:詞:Ci纸:点绛唇,:此去何之，支:骈阗车马朝来起。纸,:扬鞭西指。纸:意气眉间是。纸,:闾里儿童，东:竞瞩秦萧史。纸,:归时几。纸:快瞻行李。纸:还看如云喜。纸
南宋:廖行之:詞:Ci:点绛唇,:玳席华筵，先:嘉宾环集三千履。纸,:兰膏芬芷。纸:一簇红莲里。纸寘,:花覆玉郎，阳:苒苒青衫媺。纸,:咸倾企。纸寘:早登科第。霁:有底新桃李。纸
南宋:廖行之:詞:Ci:点绛唇,:玉树芝兰，寒:冰清况有闺房秀。宥:画堂如昼。宥:相对倾醇酎。宥,:合卺同牢，豪:二姓欢佳耦。有,:凭谁手。有:鬓丝同纽。有:共祝齐眉寿。有
军旅,将帅南宋:廖行之:詞:Ci阳:鹧鸪天 咏梅菊呈抚州葛守,:九日东篱已泛觞。阳:陇头犹待返魂香。阳:那知此日花神约，药啸:得得同登君子堂。阳,:迎腊雪，屑,:傲晴霜。阳:西湖风韵接柴桑。阳:寿潭更酌长生水，纸:岁岁和羹入帝乡。阳
南宋:廖行之:詞:Ci:如梦令,记梦,:雨歇凉生枕簟。俭:不梦大槐宫殿。霰:唯对谪仙人，真:一笑高情眷眷。霰,:离恨。愿,:离恨。愿:无柰晓窗鸡啭。霰
南宋:廖行之:詞:Ci:减字木兰花 送别,::相从归去。御语:行尽江吴到湘楚。语御:欲话离怀。佳:万事须凭酒一杯。灰,:临岐握手。有:赠子一言君听否。有:舌在何忧。尤:莫作人间儿女愁。尤
南宋:廖行之:詞:Ci:如梦令,咏梅,:应是南枝向暖。阮:那更青春未晚。阮:竹外见红腮，灰:芳意与香撩乱。翰,:肠断。翰旱,:肠断。翰旱:无奈东风独占。艳
南宋:廖行之:詞:Ci:念奴娇 寿四十叔,::薰风庭院，霰:报槐阴拥翠，寘,:池波凝绿。沃:瑞气葱葱浮燕寝，寝:羽仗霓旌相属。沃:鸑鷟开祥，阳,:长庚入梦，送:诧列仙图箓。沃,:林泉高迈，卦:肯应轩冕尘俗。沃,:好是妙舞清歌，歌,:浮瓜沉李，纸:荐杯中醽醁。沃:鹊尾炉生香篆细，霁:又作如何祈祝。屋:试问蓬莱，灰,:丹崖胜处，语御:几摘蟠桃熟。屋,:东方何在，贿队:凛然能继高躅。沃
南宋:廖行之:六言詩:LiuYan先:方壺:閲世觚稜如許，语:照人冰玉淵然。先:箇裏可藏天地，寘:塵中自有神仙。先
南宋:廖行之:六言詩:LiuYan支:書陳頤剛墨梅扇:玉斧琢成明月，月:陳玄幻出橫枝。支:依舊西湖風景，梗:素衣聊受塵緇。支
南宋:廖行之:六言詩:LiuYan:寄題李筠叟主簿所居竹齋:寄傲寧須門柳，有:哦詩不必庭松。冬:伴我虛心直節，屑质:領渠明月清風。东
南宋:廖行之:六言詩:LiuYan鱼:書詩隠何元仲詩卷:相馬玄黄牝牡，有麌:斲輪甘苦疾徐。鱼:元亮得琴中趣，遇沃有虞:彌明非世間書。鱼
南宋:廖行之:六言詩:LiuYan侵:半隠詩:遠引未能忘世，霁:端居且學灰心。侵:定自隨時隠見，霰:應非與俗浮湛。侵
南宋:廖行之:六言詩:LiuYan元:山居三首:鳥語喚回春夢，送东:鷄聲叫出朝暾。元:一段可人晴景，梗:幾家深處田村。元
南宋:廖行之:六言詩:LiuYan微:山居三首:暖地池塘早綠，沃:春和筍蕨先肥。微:慣作田家活計，霁:懶隨廛市關機。微
南宋:廖行之:六言詩:LiuYan麻:山居三首:貴賤孰欣孰戚，锡:窮通何損何加。麻:成毀舉同墮甑，径:妍媸不屬鉛華。麻
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷一南宋:廖行之:辭賦:Fu:巖桂賦:秋氣之清，庚:萬殊禀成，庚:斂英華於品彙，未:孕粹精于桂根。元:猗歟休哉，灰:何其挺挺乎不狥世態，队:飄飄乎欲凌高旻也邪！麻:當其玉宇涵空，东:金行奪暑，语:庭梧憔悴於銀牀，阳:江蓼凄凉於沙渚，语:睠籬菊之未旉，虞:嘆園葵之已暮，遇:兹桂也，马:壓衆卉以推先，先:争秋光而獨主。麌:時也，马:莫不緣蓓攢枝，支:吐芳露奇，支:若瑣若碎，队:若繁若稀，微:若什若倍，贿:若贏若畸。支:或出類以若長，阳养漾:或附承而若卑。支:珠綴甚富，遇宥:酥凝未澌。支齐寘:雖玉蟲差擬，纸:風韻之奚取；麌有:金粟可媲，霁:典刑之已非。微:至若露霽晨興，径蒸:月浮夜明，庚:動微颸於披拂，物:暢奇芬而遠聞，文:蕩世俗之喧濁，觉屋:掃鼻觀之囂塵。真:可使沉水斂煙於燕寢，寝:猗蘭奪氣於深林。侵:得非蓐收肅殺之威或有所寓，遇:太白剛勁之氣或有所憑而然耶？麻:彼芙渠兮不亦華乎，虞:凌波間而顔如渥朱，虞:水苟涸兮幹隨以枯。虞:彼桃李兮何彼穠矣，纸:競春朝兮天然綺麗，霁:秋之至兮葉紛以委。纸支:萱忘憂兮何事容悦，屑:花含笑兮其如嫵媚。寘:寧寒巖之一枝兮名園之屬子，纸:寧霜林之獨秀兮韶華之付爾。纸:君不見伯夷之行兮得清之全，先:風聞百世，霁:激貪懦之心焉。先:又不見孟軻之志兮養其浩然，先:至剛至大，泰个:則天地而塞焉。先:此蓄之有素而發之無前，先:豈與夫競紛華於頃刻誇美艷之鮮妍者同年而語哉！灰此東臯子之問答，合:所以發德馨於幽潛者也。马
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:代林昌化謝到任表:剖符内府，乘障炎洲。鯨海恬波，不異天池之澤；:熊轓憑軾，猶存官府之儀。已佩印章，備宣德意。臣伏念臣猥叨世賞，中謝。粗謹官常。試邑庸庸，僅供吏責；:佐州碌碌，無補邦條。曾何有於事功，乃漫蒙於器使。惟今儋耳之地，亦古嶺南之區。遷客變夷，學徒未廢；:貧儒守静，俗化尚存。雖蠻蜑之混并，由郡縣之分畫，仁無異遠，教實暨南。茲蓋伏遇皇帝陛下溥愛亡私，求人弗備。謂臣頗知父教，或有朴忠；:察臣不以家辭，可更遐陋。顧令假守，因以課功。臣敢不寶之不貪，體夫無怠？奉法循理，當如庭陛之前；:奮衛揆文，庶飭民夷之俗。
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:代知衡州劉寺簿清之奏狀:臣不肖，蒙恩假守，當大比之歲，檢察生徒課業，修治試闈墻屋，因思取士常規不可不謹，招賢大務不可不思，竊譬之木，栽培牙甲於方生，未若揀擇棟梁於已就也。此邦山川清絶，風俗淳龐，户一十八萬，土産僑寄不無可用之才。臣伏見朝奉大夫主管建寧府武夷山冲佑觀王鎮詳練端實，有士大夫之操，服勞州縣，所至可紀，安恬自好，知之者少。昨知沅州任滿請祠，杜門息交，人有詣門問其爲政，諄諄告之，言皆可行而不背理。及其尚健，宜取以備任使。布衣劉德老清介静順，有君子之風，飯糗茹草，林居自樂者二十餘年，不入州縣，不應科舉，鄉里推重，以爲準則。迪功郎前岳州巴陵縣尉廖某孝友廉平，有人子之節，年逾四十，始得一第，甫尉巴陵，母老不能與俱，解官歸養。德老某各有文學智識，若使之教授參佐近鄉州軍，必能成就人才，經理民事。三人所居皆在臣封内，敢敬以聞。伏睹赦書許長吏保明不求聞達之士，臣竊以謂不求聞達不必專是山林隱淪，若鎮之求祠自逸，德老之恬於林野，某之篤於親養，若非如臣之愚，僣有奏陳，則鎮等誓不希進，常甘棄捐，誠可惜也。臣昨通判鄂州，權領州事，搜擇軍卒西北人子弟鄉貢進士李世昌鄉貢進士任南仲，區區設心，以爲世昌之質可贊戎事，南仲之能可行軍旅，願賜審實，特與補授名目，已蒙樞密院得旨，令總領都統之臣津發。今來欲望聖慈檢照先奏行下，催促赴闕施行。若不以臣言爲妄，使凡令長吏皆得依古薦士，一州得二三人，則何憂人才之乏。臣以爲爲郡之職，莫先於此；:報君之義，莫大於此。到州之三月，冒昧敷聞，庶幾小補。至於僣瀆犯分之誅，臣不得而逃也。
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷五南宋:廖行之:文:Article:統縣本末劄子:按通典，》:唐縣有赤畿望緊上中下七等之差，、、、:京師所治爲赤縣，京之旁邑爲畿縣，其餘則以户口多少資地美惡爲差。國朝之制，縣四千户以上爲望，三千户以上爲緊，二千户以上爲上，千户以上爲中，不滿千户爲下。衡之五邑，由中興以來版籍日登，皆萬户縣也，升降等差，近歲闕而未講。今姑從九域志所定，》:且考其廢置之由而書之，山川風俗人物貢賦别見他條。、縣民先書者，郡所治也。緊衡陽縣，本漢長沙國酃縣地，東漢長沙郡。吴置湘東郡，分烝陽立臨烝。縣東南去酃縣十五里。晋因之，太元二十年省酃入焉。宋齊梁因之。、:陳太建七年割縣之東鄉置新城縣。隋平陳，置衡州，改臨烝縣爲衡陽縣。按酈道元水經注云烝水至湘東臨烝縣北，》東注湘，今縣所治是也。縣治本酃縣地，而縣界所底則烝陽酃新城重安湘鄉之地皆在焉。、、:中茶陵縣，西漢屬長沙國，新莽改曰聲鄉。東漢屬長沙郡。晋屬湘東郡，宋齊梁陳因之。、隋廢入湘潭，屬衡州。唐武德四年析攸縣復置，屬南雲州。貞觀元年南雲州廢，因省，以其地來屬。聖曆元年再析攸，因故縣復置。晋天福八年馬氏建天策府，割屬潭州。本朝復來屬。紹興九年，言者以縣當廣東江西兩界，寇賊出没不時，詔陞軍，領知縣事，曰茶陵軍使兼知茶陵縣事云。元和郡國志：》:縣南臨茶山，故以爲名。中耒陽縣，本秦古邑，屬長沙，以耒水得名，顔師古曰：:在耒水之陽也。」:漢高帝割長沙南竟置桂陽郡，領縣十一，耒陽其一也。新莽改曰南平亭。東漢建武中移桂陽郡治于此，今縣西猶古故城。梁元帝時隸東衡州。梁陳間，縣在驁山口，隋平陳，更曰淶陰，始隸衡州。唐武德四年，父老以驁口不便爲言，還治舊地，復今名。中下常寧縣，本耒陽地，漢屬桂陽郡，吴分耒陽置新亭。晋屬湘東郡，隋隸衡州。舊治三洞，唐神龍二年移治麻州，開元九年徙治宜江，天寶元年更今名。下安仁縣，祥符圖經云：》:本安仁鎮，後唐清泰二年，割潭州衡山縣宜陽熊耳兩鄉，增其地置安仁場。寰宇記云：》:周顯德元年，以賊亂燒掠，移置宜陽鄉。本朝乾德三年八月，詔以衡州安仁場爲安仁縣。咸平五年析衡陽衡山二縣地以益之，徙治永安鋪。
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷五南宋:廖行之:文:Article:論湖北田賦之弊宜有法以爲公私無窮之利劄子:某竊見重湖以北，民間利病其最敝者，田畝賦役之無法，豪姓得志而貧弱被害。自税籍壞亡數十年來，在籍之田視昔不能什之一。豪民强有力并包隱占，漫不可考，而下户僅守其業，往往又爲侵漁，故田訟最多且久而不决，爲無定籍可攷，易以相昏。州縣用度不給，輒陰以取之民，又巧爲名色，多於賦什六七。豪民占田一畝輒十數倍猶供也，而官吏或以事之負曲，頗寬之以窒其辭，至貧弱則甘心而不之恤，故常以一畝之田而出數畝之賦。如米曰上供，錢曰馬草，皆額外斂之，而役錢歲增。今巴陵畝至爲錢二百六十有畸，而倉例受民輸者既三加之，又五加之，一斛之苗幾三斛有畸而未已也。非此則州縣無所取給，但貧富不均，貧者偏受其敝。彼公田不决，至有兩邑之民互相侵奪，官不能禁。近臨湘有佃官田者，與巴陵民田互争，久莫能平，遂至怙力以求勝。兩邑之田且無定界，此何法也！:然欲特然舉經界之事，則恐難與慮始之人必且駭擾，莫若徐而正之。苟於給佃之時，以所請之田倣經界法丘計畝度而後給焉，則豈惟杜昏誣之萌，亦因以漸補税籍之闕。至如訟田之家率推此法定之，徐之以歲月，則田畝之訛略者或寡矣。湖鄉民瘼無大於此，愚見以爲欲有以救之，當先正其本，自田畝始，而後賦役可均，争訟可息，無横斂之名而有足用之實，此非可以苟且應事爲也。區區千慮之愚，節下試察之，願爲公私無窮之利，幸甚。
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷五南宋:廖行之:文:Article:論保伍劄子:某聞邑尉之職，推索姦宄，以起端緒。竊謂端緒之起，尤先于保伍。古人聯屬有法，以成守望相助之俗，然猶旦作暮息，有閲其出入于里門者，故姦宄無所容，亦無浮游自恣以逞于惡者，此最弭盗之良策。今保伍團結之法亦粗舉，然皆一時苟且，其間遷徙不常，徒具文書，初無紀律，容止之姦浮游之不逞往往而有，乘間竊發以害善良，吏無以盡知。雖使日馳郊野，何補于事？近聞議者有言，不許一家獨居，須數家爲鄰，意防頗近于古。愚慮欲推行此意，凡同保必相附近，居止不得隔闊，庶幾易以稽察。又都保之長必擇衆所信服稍可倚仗之人，下至大小甲頭，亦于其衆中推有心力者爲之。委巡尉自新編排，結罪立賞，申嚴條禁。設有遷徙往來，小甲頭即報大甲頭以至都長申官，畫時除附。每月巡尉一加檢察，各保取見有無停留并出外私幹保明狀。萬一姦盗竊發，蹤跡所起，保伍遞報，即聞之官，用力追捕，亦易爲力。一可以安和鄉井，二可以屏斥姦盜。此事初無煩碎迂緩，若聯比整肅，終必得力。如有可采，迄賜行下，仍給牓約束施行。,:又小貼子本路州縣多有湖濼，〕:其中漁船等戶逐時寧無載遞，水陸隱伏，或致姦惡往來其間。欲將有船人戶皆以大小編排籍記，如保伍法遞相保委，亦可以稽考湖盜。又所在坊場去處，工作之家聚而牟利，皆四方來集，舊未屬保伍，往來自如，其間豈無亡命不逞？欲將坑場住泊人家勒買撲頭首如保伍法編排，有違犯則頭首同保均坐，或可以少懲浮游自恣生事之人。二事如可采，並乞行下給牓施行。
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷五南宋:廖行之:文:Article:論迎送出郊科斂鄉保排辦錢物劄子:某竊見湖北民受重困甚於他所，如上供米馬草錢猶曰歸之於公，未可輕去，其他横斂於民者非一，其最甚無謂莫如鄉保之排辦。夫部使者之循行，守倅令長之到罷，與夫勸耕出郊之舉，州縣共張職也，而今州縣乃責之鄉保，凡次舍宿頓之所，苟有所須，一取諸民。且什物之備猶可爲也，而米粟酒殽，饜飫吏卒，以爲未足，又奉之緡錢，滿欲乃已。不然，捶傌羅織，必加之罪。州縣習以爲常，公移文書，責之巡尉，以如法排辦爲言。巡尉輒差弓兵監勒耆保，耆保又分之小保，若錢若米，多者户爲錢一二緡米十數升，少亦不下錢七八百米半之，有一歲至於再三者。唯當驛路都分尤被其苦，皆以爲供備上官，不敢伸愬。且都分之民營葺鋪堠，修治橋道，皆出其財力，官但責成，不省其費，固已不堪。今州縣又不自任共張之職，一切責辦之，徒以奉一時吏卒之欲，曾不顧恤，實爲民間重苦。竊料仁人君子必所不忍，恐未有以告者，區區輒敢犯分白事。欲乞矜憫農民，稍重基本，行下州縣，罷鄉保排辦迎送出郊供備錢物之事，嚴戒巡尉，不許差人監勒率歛，必坐以法，今後供張止責州縣如職，庶幾少朘民間科歛之苦，一路幸甚。
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷五南宋:廖行之:文:Article:論州郡禁軍弛惰宜更出戍以習之劄子:某竊惟國家養兵之費，獨步于前代，顧不憚蠹天下之財以贍此輩，正藉其勇力爲國武衛。今出屯諸軍謂之王旅，其竄名僞券未必如尺籍伍符。議者亦屢建言，然其討治訓閲尚且法設掊尅，使今未之能免，而或者行伍之間强弱猶相半，不至盡弛廢也。此事係國論之大，顧亦未敢妄言。而州郡所謂禁軍，合天下蓋以萬計，竊聞自先朝分禁旅就糧諸州，往往平一海内之初皆此兵耳。今州郡闕額不補，癃弱弗汰，僅以給使令，而教閲之事漫不加意，間有舉行，亦徒文具。平時月廪歲衣郊賜，、:其費不貲，往歲纔有戍邊之役，多憚于征行，驕恣邀求，幾欲生事。而其人又非精練可用之人，外郡微有竊發之警，動輒奏請屯兵，始能集事，不知州郡所謂禁軍果將安用。比來將鈐行部閲實，然亦不過具文，未聞有某郡之兵可用也。愚見以爲必小有更張之事，非大有廢置，但因舊法而行以更戍。假設甲州禁軍額五百人，中分爲二，上下半年，更迭出戍三百里外之州，都監習兵事者充更戍官，他州皆然。乙丙丁等州復以二百五十人更戍甲州，一州之兵不足則餘州足其數，或他州不足以受二百五十人之戍，則又分之。若甲州之兵戍乙州，則不必乙州之兵來戍甲州，其在三百里外之州皆可分戍，且無拘于路分。至下半年甲州出戍之兵又不專于乙州，彼此更迭，循環無窮，常令諸路帥司通融撥發，凡其衣糧悉就所戍州對支，願分留券以贍家者聽分三之一，以報所戍州减之。既遣出戍，必不敢以癃弱充數，又自有主戍之官，閲習之事可以責之日講。帥司歲一遣官點閲之，視其精否爲戍兵官之課，賞罰隨之。彼之責既專，非如州郡泛泛舉行而已，半年出訓治而輟，又習于征行，萬一猝有調發，不以爲難。且廪賜本無增也，俟其行給小券，所過計日給之。凡更戍之時，皆以春冬給衣之月支衣即遣，則其行裝亦易辦集。官量立出歸犒設之格，每二百里只五百，又百里增二百，多不得過一緡，則州郡亦無甚費。果施此策，數年之後州郡禁軍必有可用之人，非惟廪賜不至徒費，抑亦武備由此修飭。若論目前，似不若具文之不難，除以歲月，實關兵與食之大計。大丞相爲國深慮，必不苟且，願建請而施之，天下幸甚。
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷五南宋:廖行之:文:Article:論驗屍科擾劄子:某竊見州縣差官下鄉驗屍，其被差官例差公人一名作先牌名目，預去地頭追集鄰證，排備法物。所差人往往旁緣追集排備之名，因致騷擾，間亦交通情囑，作弊非一。某愚意以謂被傷致死，其主名坐罪，法之所當然，而鄉鄰爲之擾動，已是無辜。况又旁緣生事，不惟鄰保重困，而交通情囑，變亂詞節，若被差官一時不審，多爲欺蔽。欲乞今後驗屍，其預先追集鄰保，排備法物，止得差地分都保幹當，不許先差公人，庶幾保伍細民可免搔擾，亦可以少杜交通變亂之弊。如有可采，乞賜施行。
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷五南宋:廖行之:文:Article:論軍須禁物商販透漏乞責場務照驗税物申明法禁劄子:某伏睹條令，軍須禁物止許商販至近裏州縣，又於置買處官司以物件給據，所至照驗，法意切至。比緣場務唯欲招趁，不計利害，藐税客擔，無復檢點。姦商得計，往往冒禁，販軍須之物不止於近裏州縣，遂越至緣邊，因而透漏。利之所在，既陰聽之，何所不至？近巴陵道間逆旅有夕而火者，室廬一空，行商托宿于其家，負擔適遭焚爇，郡疑有姦，檄往究實，乃見煨燼之中，鰾膠狼籍，計火所餘尚數百斤。試詢其故，云由鄞浙而來，將趨荊襄，蓋起發經由例曰藥貨，未嘗給據照驗。竊詳鰾膠爲軍須最禁之物，弧矢之器尤資其力，所見之地甚欲得之，比之私商榷貨利害相絶。彼但虧减國課，非能爲軍旅強弱也。故軍須等物立法爲嚴，不許至次邊緣邊，深防透漏。今以場務急於稅錢寬剩，乃爲不開籠之説以誘之，姦民嗜利，禁猶且抵冒，況又爲之地，於是公然商販於非近裏以至次邊緣邊，徼倖於外客貨易以侔厚利。似聞外客高價傾募，而州縣亦怵於稅額增羨，雖知而不問。且場務所得，一擔不過爲錢一二百文，乃至決棄禁防，陰縱姦商以資外地，爲利甚微，所害頗大。若不深絶其萌，萬一透漏，雖盡誅經由官司亦徒無益。愚見以謂以擔收稅之利固不可增，但須檢計物件，以杜透漏。輒不自量，犯分白事。欲深戒場務，爾後商旅過稅止用舊例，計擔收錢，不得增加；:若其稅物，須索見起稅公據件目照驗放行。仍聞之朝廷，申嚴法禁，應於出産地分置買，必從州縣場務具物件給據，指往近裏貿易。非惟可免透漏之罪，庶幾軍須之物不至越禁資助姦敵，委於國計利害所係。如有可采，乞賜施行。
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷五南宋:廖行之:文:Article:論招填弓手劄子:照對某到任交割，據合干人供具，本尉弓手元額管一百二十人，見管五十九人，見闕六十一人，除已具申州縣乞行下招填，并乞將元額合支月僱役錢樁管，以備招填弓手，按月支給。緣本縣地分闊遠，并有湖濼緊要弓手巡捕，欲乞台旨行下本縣，專一收簇元額月僱役錢應副，按月支給。仍乞降榜下本尉，日下招填足額，庶幾不闕巡捕。
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷五南宋:廖行之:文:Article:論弓手請給劄子:照對弓手月給僱役錢，合係本尉逐月具名券赴州幫勘繳旁，赴縣庫請支，責管弓級交領發下，本尉當面監散，庶得均一，亦無冒名减尅之弊。某今照得本尉弓手五十九名，其間請月僱錢並各先後不同，或方請到今年正月二月，又有多借過至七八月，顯是不均。蓋緣尉司自來不置弓手請受簿，又逐月具券亦不經官點檢，方赴所屬幫勘，其庫司亦不照券旁支錢，發下本尉當面給散，止是各人逐時具狀，隨人情借兑。以此或拖下，或探支，本尉更無以稽考照檢。某除見勒合干人自新置簿，并逐月具券，須經本尉當官審對，方赴所屬幫支。今欲乞台旨行下本縣，逐月須憑本尉繳到券旁。其間或有因差繁難及遠出捕盗探借月分券旁到庫，照元狀月分折會；:其無探借人，照旁一發支給，責付當月管營交領，下尉司當面給散。不惟可以杜冒請，兼亦勘支均平，且無减尅之弊，實爲利便。如有可采，乞賜台旨施行。
全宋文卷六○八三,《省齋集》卷五南宋:廖行之:文:Article:論造器甲劄子:照對某到任交割，點檢本尉器仗止有新舊旗十五面銅鑼二面大小鼓三面。、:據供並係本尉自行置到，其兵器甲仗並無存在，近來亦不曾承受州縣給下，今本尉亦無庫銀籍記。某伏睹在法節文：:諸弓手所須器甲從官給，並置庫注籍，令丞同點檢修整。欲乞台旨行下所屬，從條置造合用器甲等，發下本尉，置庫注籍收管，以備使用。
全宋文卷六○八四,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:爲長兄上徐倉書:某聞儒者處天下事，行之其上也，其次乃言之，而其有益於世，均一功爾。行之者非無取乎其言，顧道與時偕，推而措諸事業而澤及乎生民。蓋其言見於所行，天下皆上之，而儒者亦自以爲上也。至於言之者，亦豈遺世獨善，徒載之書云爾。苟其有益於世，心懷是言而位未可以行是，則亦可噤於言而不以告諸可以行之者？苟以告之而其言得行焉，猶己行之無媿也。是以古之君子不敢梏於位而輒廢其言。蓋昔者周公之東征，最爲王家安危莫大之舉，而民有十夫顧得以贊其策。春秋之際，雖輿人之誦而國事聽焉。後世有如漢陽之士，寓其意於拔薤，亦微矣，於時二千石納用，且足以裨其治。古之君子相與成就事功類如此，往往行之者與言之者合而後利澤施乎世。某凡庸卑污，誠未足以望古人之萬一，苟有一得，皆得以自展。顧某亦嘗學古，而妄意爲當世過慮，方問途塵埃捶楚之卑，然不能自棄，時有所見，必以告諸行之者。矧今閣下尤世所仰望，於行之之切，某是以敢悉其所嘗言者並以告焉，亦自信於儒者之所當爲者如是。詩曰：》:告爾話言，順德之行。某所以效意於閣下者，實有見於此，干冒戰越。
全宋文卷六○八四,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:代梁幹上王相書:某聞古之君子有志於斯世，蓋有所甚樂者。夫表立時流，凌厲羣品，垂光九霄之上，揚徽百代之遠，身名俱榮，如是世以爲樂。而君子視之狹焉，曰淺之爲丈夫者，苟專於己則世亦奚恃？世惟君子之恃，故天下樂得其欲。曾謂身謀足以如此，古之人寧後己而先人，使天下之人由己達之，由己用之，而若己有之，誠有意於斯世，欣然自得。與天下同其樂大抵若此，而唐世之事猶或可鑑。方裴垍官西掖，人亦汲汲自進爾，而獨以一時人物言之。吉甫藉是得人稱道翕然，而不知自垍發之。他日天子以之任公卿，既進當國，持法嚴甚，莫敢謁以私，疑若善自用者，而乃益致意於甄擢選任之際。究觀垍之始終，其心休休焉，求之古人可也。古者盛世，士有名一善，挾一策，輒爲時須，無或捐棄，由其君子皆謙而義，介而公，直而不有，逸而能濟，其功業崇立而利澤悠久。顧其人邈矣，今觀諸詩，》:猶足以探其心之所存。且咨嗟咏懷，人孰不爲己思，詩人則曰：:嗟我懷人，寘彼周行。夫思不慮己而以懷人，位不私己而以寘人，豈謬於取舍而趨於矯激者，將以求其所甚樂，是固不以己之隘而易天下之同，詩人類能言之。世道衰微，裴垍在唐凛爲人臣之盛節，然而豪傑之士不係於流俗也。竊惟某官閣下以學問文章師表多士，而勳庸績惠蒙被生民，有不待誦説，天下皆知之。而其所以大過人者，蓋某始聞閣下立朝之日，士有一概輒布之同志，以發揚成就之，于時陰受推轂之賜而莫知所自者往往而是。若某之先人，亦晚而後知薦口之動。三代以還，人臣莫大之盛節，閣下率以爲常而不名其功，古之君子正如是耳。乃今居籌帷密勿之地，朝夕助天子講論經理，叙進人才，是以天下士皆願灑濯磨厲以聽於下風，亦知閣下曩者薦士之心當亹亹益不倦，此天下所共仰望者。而某私自念先人受知之舊，某又嘗辱小異之顧，是非曰無因而至者。且唐之世有除吏八百，多出於其舊，意以爲非舊何由知之，知之審故用之不疑也。某之不肖，豈敢自附於古人，而閣下乃有志於古君子之所甚樂者。竊不自揆，庶幾於舊，儻以備除吏之末，或有望也。詩曰：》:人之好我，示我周行。干冒戰越。
全宋文卷六○八四,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:代上湖南趙倉書:某竊嘗聞之，古之君子非徒學之爲能，學而能用之之爲急也。夫呻其佔畢，博觀泛覽，以姱耀流輩，曰吾于天下書罕未見者，是固以該洽淹貫取先一時。徐而驗其所行，則懵然若未知書者。蓋自吾聖人已有雖多亦奚以爲之歎。」:且詩三百篇，》:吟詠情性，出於一時風人之作，自更聖人之手，往往意醇理到，足以警發乎志慮而成乎事業。苟有得於斷章，達之於政，非徒誦説而已。不然，徒誦之多，聖人所以重歎其奚以爲也。當是時，子游氏嘗用其所聞學道之言卒成絃歌之化，聖人是之。凡古之君子有得於學，出而施之，雖片言皆有益於治，況乎深於六經，因其所遇而用之，犁然應古繩墨而不肯躗爲言，則夫講摩之精，舉錯之審，素其位而行其學，宜後世之廩然獨有見也。恭惟某官閣下以間世之賢，踵周召之懿，刻意學問，有甚寒素。往時收巍科，以儒雅文字之業自致青雲，此固天下士仰望而歎服。至於外補州縣，所至稱最，內簉鵷行，朝著歸重，是其學之能用，隨應而宜，非若無所得於中而泛泛於其外也。乃今來按湘楚，明天子出少府節，周視朝行，以閣下爲可使，故舉九郡數十城之權盡付之，此豈專於阜通歛散之寄哉！:而閣下獨能體九重臨遣之意，不負所學。始至所部，上謁學宮，而祝史之辭，於皇華之詩，》:深惟每懷靡及之意，」:而自詭於訪問忠信之士，斷斷誠實，期於有行。夫後世喜名以譁世，未能知效一官，輒以周孔自命。憑私臆決，惟自是其見而善利之不察，毫釐之差，卒以禍天下而不悔。而閣下乃思不出其位，顧有取於是詩，心平氣和，志一慮審，將無媿於古。蓋周人遣使之際，以爲言之不足而見之歌詩，於鹿鳴之三，》:其意不茍。昔者叔孫穆子僕僕重拜於五善之獲，不啻於加籩加幣之貺，豈非訪問之善無遺於下而畢達於上！:治道源流，無大於此。周人之德意志慮無所隱於民，而其民和悅以正王面，則是詩之不徒作也。閣下於祝史之辭請事斯語，聖人復起，吾知誦詩違政之歎不復發矣。斷自今重湖之遠如在陛堂之前，幽隱畢達，善類有所恃而憸枉屏息，皆閣下用其學問之權輿也。雖然，所貴乎善學者不局於所得，充而弘之，所得益大。故不忮不求之詩，」:子路既有感於中，誦之終身，則聖人又廣之，使亹亹不已，以極夫高明光大之域。古人所以齊家治國平天下，次第而推之，若出於其素，豈非充其學而大之之驗歟！:皇華之詩，》:周人遣使之意至矣，而他日仲山甫明命是賦之美，見於吉甫之頌，而其文武剛柔之懿，內之以事一人，外之以發四方，所以中興周道而爲烝民賢能之稱首，則又其學之推也。閣下之學本於六經，其取而用之者輒當於道，由是而推之，他日謀謨廟堂，調一天下，仲山甫之事將又有望焉。某不肖，方泛然爲譊譊之習而未得一語以爲據，竊窺閣下祝史之辭而願私淑艾於君子之教，故於造見之始，輒序其説以求正焉。詩曰：》:載色載笑，匪怒伊教。閣下進之，干冒戰越。
全宋文卷六○八四,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:代上武岡守書:某聞天下之事其濟否在人，而其所以濟否者天實爲之。凡世之所謂得喪窮通吉凶禍福，夫人朝夕憧憧於其間，喜得而悲喪，榮達而陋窮，歆艷於其吉與福，而困頓於其凶與禍，往往情炎乎中，争出其智，巧謀奇發，以競一旦。或者偶遂其願欲，則哆然自憙，以爲之能；:而其齟齬沉滯，卒不得已，乃歸之於命。彼蓋未知其濟否皆聽命于天也。吾嘗求之天矣，其亦果與斯人相授受耶，則未嘗有是迹也。夫未嘗有是迹而必曰聽命于天，顧天亦有以托其權者云爾。今夫當世有位之君子，其喜怒足以爲斯人之休戚，其予奪足以爲斯人之升沉。夫人之遇與弗遇皆决於其頤旨進退之間，此固天之所以托是權者而非偶然也。韓淮陰崎嶇屈折，久困而不得逞，晚乃遇蕭相國言之上，卒賴其力以就功名。魏尚雲中之代，法吏繩以細故，他日文帝納馮君之説，乃起於廢棄之中，而齒二千石之位。蓋人皆爲韓與魏遭逢之慶，而不知二公嘘枯吹生，天實假以是權而濟之，故夫昔晦而今顯，久滯而忽通，皆天之所爲，而其遇則固有時也。蓋某之父頃爲新學教官，實以朝命來，辛勤於溪山之中，與徭獠居逾三載，幸無闕事。新學教官法滿三載有文學之賞，昔郡既列上于朝，而有司持之未决，今又有審核之命，須大府保實，則其濟否在此舉也。伏惟閣下仁賢之德滿于縉紳之間，矜窮振淹，樂於推轂，如水火之燥濕，蓋其天性。今居二千石之重，千里吏民奔走歸赴以滿慰所欲，是誠天之權托於閣下。而某父久於困滯，一旦有此遭逢，其事之濟可卜矣。而獨以久旅困於無資，淹滯京國，不果躬拜堂下以請，而某實來。顧某一介寒酸之士，初無左右之先容，今日之進得拜道德之光華，此亦天幸，而某父之請遲回數載，乃將藉閣下終成之。則是遇也，其不謂之天耶？天將濟之而閣下實司其權，則某父之望閣下獨有二天矣。韓魏二子之已事固非其倫，閣下則蕭相國馮君輩流也，故於進見之始誦其説以獻，惟閣下幸留意焉。
全宋文卷六○八四,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:代見耒陽蔡宰書:某聞天下之勢有輕重緩急之宜，而其施之當否則安危治忽之機倚伏焉，蓋嘗出於兵民之間而生於疑似之際，衆人不識也。屬時升平，内外無患，衆人玩於安而不察其機，疑其無所復事，於是乃一切置之於輕且緩之域。故其極也，天下之勢病於兵弛而威蹙矣。一旦設有風塵之警，則向之重且急者又舉而歸之於是，而民疑可弗顧也，於是輕與緩之弊悉以施之而不卹。故其極也，天下之勢病於民賤而邦本拔矣。疑似之際，衆人撫其機而漫不加省，每每舉其勢而倒置之，以敗天下之事，是可爲長太息也。大抵天下之患常起於兵民之勢，苟輕重緩急之極於一偏，則安危治忽之機所由以發。惟夫明於天下之勢而深識其機，無惑乎衆人之疑似者，然後足以語此，則凡分憂九重，當人民社稷之寄者，不可不察也。共惟某官政事術業得於先正之徽範，施設注措，運斤游刃，曾無凝留，加以長材遠略過人數等，方吏風之弊，視百里之卑且煩，皆顧而之他，而能傑然不爲陳俗之累，俯爲斯民入此僒步，其心休休然，兹執事之雅意，而無負於食人之食謀人之事矣。況夫耒之爲邑，困於積弊，吏姦民病，餘風未除，而曾不鄙夷，忍屈大手以剸裁之，則某前所謂輕重緩急之勢審已了然於胸次矣。國家休兵垂三紀年，生聚教訓，兵民兼裕，上天悔禍，聖天子念中原版圖之未歸，慨然興師以慰謳吟思漢之俗，調度餉給，悉舉以法。某嘗於屬民布詔之際，趨走往聽涣號之頒，爲民而下無慮十數，丁寧惻怛，惟恐斯民或受一偏之弊，有以仰見九重之上深懼輕重緩急之所在，天下生民之福也。執事承流宣化，於民特近，應倡而和，視儀而從，亦食焉而謀其事者宜爲，一邑幸甚。雖然，小人過計，竊懼今日之勢，苟志於是矣，未能無病於民也。一或不察，則將墮於衆人倒置之科，以虧善治，而可哉？夫民之心易摇而難安，易怨而難懼。譬諸水焉，撓之則動；:譬諸膚焉，剥之則傷。民心而至於動而難安，傷而難懼，爲政之所深懼也。執事慈祥豈弟過古循良，其愛國愛民之心，以布宣德澤，固結斯民，上裨中興之效爲己任，萬無是憂，而古人抱孤置水，不失有補於時政，兹不能自已者。某邑東之鄙人也，聞執事之風而喜執事之福此百里也，旦旦而造于庭，竊觀政術，退而思所以言者，將爲老生常談，道古今而譽盛德，是豈執事之所樂聞，抑亦不忍爲此面謾也，則莫若述九重之德意吏道之所奉行者而推廣之，庶幾交際無媿乎古人。故敢以是説告，執事以爲起予乎，則賤子遂有一言之遇。不然，按劍而相盻，則當安妄言之譏矣，亦所不敢避也。干瀆威嚴，伏增震越。
全宋文卷六○八四,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:寄耒陽宰書:某聞物不得其平則鳴。鳴，物之情也，顧聽者喻焉。弗喻，滋不平矣。夫是以鳴不難而難於遇聽者之喻，苟聽者喻焉，雖一鳴可也。某士也，而依於農。士以道鳴者也，異時上不負天子，下不負所學，庶幾有見于世，固必有喻之者。若農則任地之征，以輸于公上爲職，彼姦吏或依勢倚法以侵苦之，此其不平之尤也。非於邑大夫之賢而鳴之，孰能喻此？蓋某之不平之鳴，輒幸執事垂意而聽焉。某先疇百畝之私，托君子仁惠之澤，征于縣官者歲有常籍可考也。蓋凡三鄉之數，爲免役之錢三十七千九百有畸，爲木麥折税錢二十四千八百有畸，爲苗斛一百三十三有畸，歲而輸於郡者率先縣官之程。若今歲夏輸在於夏五月而秋賦不越歲，顧奚負者。又自言于郡，下教于邑，亦冀督賦者有所據依，固非詆讕以欺紿徼幸也。今乃繫其人而笞之，未識抵罪之由。或曰縣且斂取税錢也，是必不然。國家什一之法蓋具在也，用民之力則有免役之征，計税準物則有木麥之征，則壤賦粟則有穀米之征，天下均之，豈獨一縣也。今謂復取税錢，則視木麥所折之税爲何名？是殆違律加賦，縣不應被此不美之聲。此殆姦胥汙吏志於得賄，妄以非欠之人嫁惡于邑，以暴其若無所私者。至其行賂自免，往往掩護不言。大抵公賦奪於冥冥之中，巧爲營誤，雖使神明之政墮其計而弗暇察。且貧家初非違限，本無逋欠，乃執其隸，不用郡教，不顧國法，杖而苦之，將淹留困辱以取貨，此情亦可見矣。執事慈祥豈弟，吾君所寄以字民者也，彼胥黷貨爲務，烏知損執事體國愛民之意！:蓋朝夕諧説于前者，他人不得而先也。然某竊謂天下之事，顧其理之如何，古人以爲自反而縮，雖千萬人吾往矣。此可與智者道，若執事古之卓魯，洞知情僞，篤於信詘，第未有鳴而告之耳。某輒一鳴焉，惟執事聞其聲而喻其不平之實，反之於理而求之。今使輸其賦而獲罪，則爲善者懼矣，惟執事可以喻此。干冒威嚴，俯伏俟命，不宣。
全宋文卷六○八四,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:上王判院書:某不佞，自束髮讀書，不喜爲記誦章句，而獨深求古人之用心，究其大歸而要其可用之實，亦頗見梗概。臯益伊傅，、其平居講習之事古書不可多見，自其謀謨訓誨措諸事業者以遡其心，彼豈嘗試文字間而無所根本，遽能及此！:後世學者不讎於是，始有兩途之説。或者假以自蓋其非而行之於事，論學者必上之。夫古人日用之常顧不如是也。某竊有志於此久矣，向者束於舉子事業，反復思之，非是無進身之階，獨不能爲媚時之習，坐是久困場屋，垂三十年。自分無以投當世所好，此心耿耿，每亦自信曰，豈今之世舉無一知己者歟，其遇不遇則天也。去年春又挾其説以試於南宫，蓋五至矣，人皆謂其益復不合而乃遇焉，莫知其故。徐而聞之朝廷，頗以一律靡麗爲厭，而鉅公碩學典司文衡，確然以純實忠信爲務，振淹拔滯，往往留意於古。顧某區區，獲預春風桃李一根之數，果其不媚時而適有遇歟，亦不可知也，是以未敢有所私謝，誠重此舉耳。夫以文衡鑑裁之公，於其謝與否固所不計，而某獨懷是，以爲苟知己者，古人不忘報也。天幸吏銓應選，調尉巴丘，試吏且數月，稍稍采知閭閻吏治之實。湖鄉自更搶攘，凋敝未復，官府一切政事叢脞，巴丘爲甚，戎備廢闕，僅給使令，胥吏猥慢，不閑繩尺。某第隨力之所至而葺之，不敢矯，亦不敢惰。然此特一尉之責，無大休戚，就令某能稱職，亦細故，身不足爲門下報。竊惟閣下以將明之材，被臨遣之寵，人皆曰奉使有指，正以督視郵置，郡縣承望，競以治傳舍覈文書爲務。唯恐一旦英節按行，二事有闕，文移急於星火，工役煩於督責，僅可美觀矣。某獨以爲郵置之事則有司存，平時專之以巡轄之官，督之以提點提舉之職，固不廢也。上有隆指，屬之節下，夫豈能知之！:且古者天子遣使以循行天下，於周爲盛，送之以禮樂，而皇華之詩歌焉。》:其詩果何謂哉？五善之意，叔孫重拜而不敢慢。方周盛時，天下之人才政事風俗財力莫壅於上聞，、制治保邦，曾無遺慮，皆賢人君子之功。今觀烝民之詩，》:其誦仲山甫悉矣，古事大抵若此。漢世以逐捕盗賊而出繡衣，以邛筰請吏而遣中郎，君子皆不以爲宜。獨汲長孺頗知大體，謂越人相攻不足以辱天子使者。至河内之行，以家人失火不足憂，而便宜發粟振水旱之傷，寧矯制爲之，武帝亦賢焉而弗加罪。古人用心學者宜考之。方今聖天子在上，内外各安其職，未嘗輒命一使，傳舍文書之事，豈其煩四牡驅馳數千里之役哉！:竊料節下是行，九重眷顧東南之地遠於朝廷，人才之通滯，政事之當否，風俗之美敝，財力之息耗，須循行省察之，而不欲以是名者，殆謹於命使，以爲民可使由之，不可使知之，姑借郵置爲名爾。節下以鵷行之尊，日侍清光，必德意之知，志慮之洽。乃今乘軺擁節，爲天子命使，皇華之善烝民之賢能，》:、《正其平居講學事出而施之，其用端有在矣。且某一介，猶知守所學，不憚於出位，苟有所見輒言之，而在位者亦嘗采其一二。顧於門下思所以展諸生之報，尤不可憚已，輒以其嘗所爲白事之文，或可備訪問之萬一者若干事爲一編先之，爲此説獻于節下。伏惟觀風問俗之餘，試一覽之，亦可以見某不敢徒梏於目前以應典逃責，蓋嘗有意於斯世，庶幾無負門下，則陸氏一莊萬有一不遂荒爾。干冒戰越。
全宋文卷六○八四,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:上湖南汪監書:某聞夫天之於人也，予其一必安其一，予其一而不安，天棄之也。農以樸，工以巧，商以計，士也而以學，此四者非人自名之，天之所以命我，使號於兩間，蓋如是也。天命我以是名，而我各安於其分，毋違乎天可也。遷其故而嗜其誘，漓其淳而損其真，則一者反矣。天且治其僣，使起居飲食之間嘗焦然而若有所歉，欲不安得乎？昔子路之於聖門，嘗發何如斯可謂士之問，」:而夫子惟曰切切偲偲，怡怡如也而已。夫切偲以勵朋友而講磨其道德，怡怡以處兄弟而不失其友于之愛，夫是可以謂之而無忝。今焉不此之學而襜如翼如，理衣製，逞顔色，求與當世之等級遼絶者抗禮，此聖賢不獲已，出而求濟天下之事，豈窮於陋巷者之所當爲哉！:彼耕者斲者計者終身不敢舍其一以外慕，、:而士且倀倀然叩户隨塵，求以膏其吻燥，寧不爲若屬所羞！:故古之人制其見君之禮者，自卿而下，達於庶人，莫不有贄以藉手，而士之所執不羔不鴈不鶩而獨以雉，貴其有守也。雉之爲物，介然有守，故製禮者采之以爲贄，而士且執焉而不自警省，可以人而不如於雉乎？昔有蕭然布衣，宰相欲一見之，而一旦郡縣小吏叫呼其門，則攝衣從之，命之役則往役，如此分也。然今滔滔天下，喜圓而惡方，貴通而賤守。羣居鄉井，苟有人焉蹈規矩守繩墨，不忍褻天之所畀，則必共指以爲異，而譏之，而笑之，而疾之，不曰固則曰矯，不曰矯則曰亢，直使斯人刓削其鋭而磨涅其素，與之俱靡而後已。豈不難乎其爲士，而或者猶有望於先達以主盟之乎！:恭惟閣下海内之名士，而吾黨之所依歸，自少以高文奥學鼓行士林，舉天下數千百人，聞其風皆拱手畏避，莫敢與抗，而又歛其華而大秀發於堦庭之彦，此蓋爲士而不渝其一之明效，非偶然也。況閣下以天子之命出於部使者，總湖湘九郡三十六縣之衆，於衣繡持斧之下，其地位非不隆重，而閣下處之以平易，應之以直截，宛然如在其齋閣時，而用之於民則民悦，必之於天則天應，活數千百萬烏鳶奪食之命於旦暮呼吸之頃，夫豈非行吾之誠學？則隨所感召，捷焉如響，可爲他日格君心之驗乎！:某衡之人也，幼與伯氏俱學爲士，求續箕裘之遺緒。不幸先人蚤世，懼無以庇，而伯氏遂俛焉而冒其澤，非素志也。一尉十年，秩滿歸來，無一可以悦親。而某又甘心遠屏，恥與出力以覬聞達，祗自苦耳。而閣下獨有意於收録，某於是夤緣納懇，獲登於其庭而少望其風采焉。來居是邦而不能親炙乎大賢以爲之楷式，是不知也；:知閣下之賢綽有前輩之流風，當亟見之，而瑟縮至今，是不勇也；:既見之，當有誦其所學以質疑，而區區持此熟爛腐壞之常談，是不學也。三者而居一，未有不爲當世之所絀辱，而某則兼之，猶敢以進，而度其必不爲閣下之所棄，粗知爲士之分而少安之，亦先生長者所以望後進之意也。幸察之。
全宋文卷六○八四,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:上衡州李守書:某昔者嘗觀古之君子，其事業著於世而利澤逮於民，上足以當乎其君之心，而下足以厭乎斯人之望，意其人隽材秘略横騖捷出，於以收俊功而成偉名，蓋求之而不得其説。他日讀詩至烝民之篇，》》:序詩者侈大其事，以爲中興之本見於此詩，則亦歸之任使賢能之效。徐考其所稱賢能，則一樊侯而止耳。夫侯亦何若而獨擅賢能之名，專賢能之功哉！:三復是詩而後有得於侯之梗概。顧其粹於德，敏於學，篤於踐履，處之中外之任而無不宜，委之君民之寄而無不愜。而侯之所以堪此者，惟其保身事君之兩盡其道，不侮不畏之兩適其中，此侯之所以備明哲之德而擅克舉之美也歟！:嗟夫，天下之事惟其兩全之難也。張禹孔光梏於保身而事君之節則虧，故據其位而無所見；:范滂張儉徑於事君而保身之計或闕，故抱其志而不獲，遂至於貶退。守於威嚴如魏弱翁，一旦乃誘於大用之私言；:全安老聾之丞如黄次公，晚節乃以傅會論薦而蒙訾。彼於吐剛茹柔一事且未能無媿也，則夫事業褊陋，功名眇微，不滿人意，而詩人所稱賢能之人，宜樊侯之獨有聞於古也。恭惟閣下天資高明，問學淵邃，素所藴蓄，固與古人相期於千載之上，而暴諸文章，發諸政事，過人遠甚，此特其緒餘耳。乃者奉天子命來典吾州，顧一郡何足以展胸中之寄。然方流俗漫漶，一切苟且，往往封豕横陳，碩鼠偃蹇，其悍者直驅冒没而亡所憚，其庸者蓄縮畏避而不敢發，風俗之綱維幾於放弛而不復存。閣下則獨廪然特立，憂民體國，發於至誠，事有切於利害，他人陰拱熟視，則上聞之章已徹九重，而未然之患因以銷弭。吏有殘民瀆貨，他人營護延譽，欲羽翼之，而老案亟行，竟以斥退，而餘毒無以稔禍。至於孜孜教化而絶意於功利，惓惓撫字而薄用於刑誅，凡此皆後之君子勉强其一二而未之能，而閣下乃優游安閒，舉措不愆。昔之雷同隨聲者莫不竦惕退聽，而善類欣然，舉有生意，誠是頽波之砥柱，朝陽之鳴鳳，甚盛甚美。而某郡人也，曩閣下賦政之初，滯留他郡。既而歸，夫人皆能爲言閣下爲州之大概，駿發明遠仁恕愛利之意具是矣。以今視古烝民之賢能，》:殆無二轍。然某今日之來，亦豈徒道古今，譽盛德，志於貢諛取説而止？詩曰：》:靡不有初，鮮克有終。終之實難，古人以爲儆。東海薛贛君所居可紀，爲漢吏師，獨有不吐剛茹柔一節，異時煩碎之譏不足爲累，而鮮嫚謾欺之語奚爲而蒙？此世固難於不渝也。夫君子之所爲非期立異於一世，往往趨舍之意分而美惡之形立，醜正之徒煩而爲善之類沮，轉移於流俗，雖豪傑有所不免。要其所由，庸非明哲之不足而克舉之不力耶！:夫是以烝民之賢能曠千載而不一二見，》:閣下乃獨有聞於斯世，誠願深惟保身事君之道，終守不侮不畏之中，則事業之光華利澤之悠久，安於君心而答於人望，如樊侯烝民之美，》:將無媿矣。某一見輒吐其胸中不得已之説，人皆以始求深之戒危之，某則以爲士君子之交際貴定於其初，抑亦詩人愛莫助之之意，未易以俗見觀也。閣下勿過其言，庶得伍拔薤之列，而逃旅進旅退之誚，幸甚。干冒戰越。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:迓宋憲先狀:肅將使指，欽按詳刑。持斧而衣繡衣，籍甚建功揚名之略；:升車而命御者，嚴乎廣觀遠聽之風。六轡光華，百城震竦。某甫焉去列，歸爲養親。泛洞庭青草而來，幸少休於奔走；:望驂駕赤帷之至，竊自慶於遭逢。方修歛板之容，以快承顔之喜。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:迓趙鹽先狀:肅擁駟車，初臨湘部。搴幃警俗，威已聳於羣心；:賦政宣恩，歡咸正於王面。某一廛巡屬之内，三詠皇華之章。》:仰德使星，喜見揚輝之燭；:修容櫑具，行輸據地之恭。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:迓汪憲先狀:肅擁節旄，按行屬部，列城傾竦，一道澄清。某負弩攸司，瞻星所次。望塵而拜，伫修歛板之恭；:據地而言，竊有承顔之幸。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:迓林倅先狀:肅嚴旌旆，行次治封，千里歡愉，一時鼓舞。某職司負弩，心切拜塵。屬繡衣之西來，方效榜舟之役；:瞻緹屏而北望，可量飛羽之心。顧百罰以何辭，察一身而幸恕。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:迓樊鹽先狀:被光華之禮樂，行清絶之山川。入境觀風，威已先于驅弩；:搴帷警俗，望尤竦于軺車。某竊伏湘濱，敬瞻星采，敢修櫑具之飾，行拜繡衣之容。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:迓劉守先狀:佩太守之章，擁東方之騎。誠明所格，寧聞羸服以間行；:教令自孚，已覺移書而翕聽。某一廛望澤，三沐歸心。夙與民編，引領率先之化；:將從童稚，修容迎拜之期。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀憲冬啓:連珠協曆，占牛初星紀之墟；:瑞晷應圭，考日至地中之景。方慶履長之始，益知泰道之亨。恭惟某官，順陰陽消長之宜，奉時令賞刑之政。澄清有志，已觀惠澤之交孚；:欽恤爲心，咸仰平反之罔滯。茂對書雲之旦，薦迎純嘏之休。某疾方阻於負薪，禮莫陪於賀燕。當君子大來之吉，已欣上下之交；:侈康侯晝接之榮，即對庶蕃之錫。永言頌系，莫罄敷宣。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀莫漕冬啓:禮樂光華，咸企二天之庇；:陰陽施化，乃迎至日之長。顧莫稱介壽之觴，其敢後宣心之牘！:恭惟某官高風峻整，雅志澄清。與時偕行，益懋亮功之績；:所居類至，方凝視履之祥。允協昌辰，彌隆睿眷。某棲遲蠻徼，鞅掌郡丞，誦召伯黍苗之詩，正仰沾濡之澤；:賡魯侯閟宫之頌，》:敢陳熾大之辭。傾祝之誠，敷宣罔既。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:元正與憲啓:曆首三元，有初肇序；:律調一氣，其應始和。兹維道長之時，允屬泰來之吉。恭惟某官撫辰凝績，與國齊休。奉寬大之詔書，密贊發春之意；:振滯淹於民俗，妙通啓蟄之功。茂對青陽，伫登黄閣。某庇身宇厦，引睇星符。服制以期，難綴班庭之慶；:願言伊夕，即觀召節之歸。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀沅靖守元正啓:葦桃在户，又新一歲之儀；:椒栢稱觴，溥介百年之壽。惟時碩德，茂擁繁禧。恭惟某官德秉粹温，政推豈弟。承流宣化，均陽春布澤之施；:鑄頑成仁，協品物更新之應。撫辰凝績，視履考祥，方當彙征元吉之辰，竚對晝接康侯之寵。某屏星負乘，鄰燭映輝。豈無頌言，可祝公侯之純嘏；:亦有官守，難陪賓客之後塵。傾望之私，敷云罔既。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀沅靖倅元正啓:鷄符桃梗，以餞餘寒；:椒酒辛盤，爰興嗣歲。惟時碩德，茂擁蕃釐。恭惟某官和氣積躬，惠心孚物。恩仁布護，助承流宣化之功；:動植昭蘇，被伸屈榮枯之賜。撫辰凝績，視履考祥。竚聞課最之升，即有褒遷之寵。兹臨穀旦，宜協泰亨。某假貳山城，希光鄰壁。豈無善頌，悵莫陪賓客之後塵，賴有尺書，猶可舉歲時之故事。深漸骩骳，難究願言。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀衡州范奉使啓:剖竹分符，欽奉楓宸之眷；:開藩問俗，肆班雁嶠之春。坐嘯黄堂，馳聲遠徼。顧有一廛之託，敢修尺牘之恭。伏惟某官善能周室之廉官，悃愊漢家之循吏，久更劇寄，浸陟華途。二千石共理之良，益隆善最；:九萬里摶扶而上，行展壯圖。豈伊南服之州，尚屈東方之騎。佇興饋嘆，即奉詔趨。某望履雖遙，依仁蓋切。田廬占籍，爰居蒸水之邦；:廩祿驅人，來佐夜郎之郡。欽聞渤海太守之化，莫獻漢陽處士之規。寫欽止之心，賴有子家之執訊；:歌來暮之句，願繼王褒而作詩。歲律方新，春陽向淑，冀順節宣之序，仰承注倚之懷。頌詠徒深，敷云莫既。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀范鹽啓:肅膺中詔，榮領外臺。占使者之星，光生躔度；:叱忠臣之馭，喜動江山。凡在庇庥，率皆鼓舞，伏惟歡慶。恭以某官鍾時間氣，爲世通材。凛若典刑，有清白傳家之懿；:淵然問學，達詩書執禮之言。早振迹於巍科，亟躋榮於華貫。參籌内府，國有贏資；:疏寵輶軒，風生一節。焕光華於原隰，動氣色於旌旗。載惟翼軫之區，莫重荆衡之域。清湘碧嶽，悉見版圖；:赤米白鹽，盡歸籌畫。坐提綱領，兼裕源流。登孟博之車，想愜澄清之志；:用計然之策，伫臻富足之功。某籍伍部民，名叨宦牒，久志荆州之識面，欣聞刺史之褰帷。我有兒童，可備細侯之竹馬；:公猶膏雨，其均召伯之黍苗。贊頌之深，敷宣罔既。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀陶鹽啓:宸扆疏恩，播西垣之綸綍；:使星絢彩，輝南楚之經躔。凡在庇庥，舉增欣忭，仰惟慶慰。恭以某官高風峻潔，雅志澄清。握蘭而趨丹墀，振憲部詩人之偉躅；:持衡以司文柄，萃南宫進士之敷言。輟更直於鵷鴻，寄寵權於食貨。風生英節，聲動熊湘。蓋九重惟心德之知，視萬里等門庭之邇。禮樂新從於天上，想工歌三而拜三；:源流已具於目中，將百姓足而君足。行推鞭算，即見錢流。第虞攬轡之勞，難屈持衡之彦。某一廛蒸水，幸足資才；:半刺荆游，方安懷綬。願夙勤於仰斗，快將睹於褰帷。固有兒童，可備細侯之竹馬；:豈無櫑具，會瞻公子之繡衣。贊頌之誠，敷陳罔既。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀曹鹽啓:肅膺中詔，榮領外臺。占使者之星，光生躔度；:叱忠臣之馭，喜動江山。凡在庇庥，率皆鼓舞，仰惟歡慶。恭以某官鍾時間氣，爲世通材。凛若典刑，有清白傳家之懿；:淵然問學，達詩書執禮之言。早騰播於休聲，亟踐揚於華貫。握蘭省闥，綽有能稱；:剖竹侯藩，茂凝嘉績。斂翼冀偕於鴻漸，摶風有待於鵬程。持釡出郊，蹔屈雲霄之步武；:乘軺問俗，載揚旌節之光華。矧惟南楚之上游，式據重湖之劇壤。胡床夜月，江環庾亮之樓；:流水桃花，煙瑣秦人之洞。丹砂朱橘，悉見版圖；:赤米白鹽，盡歸籌畫。坐提綱領，錢穀必問其幾何；:肯較錐刀，會計亦當而已矣。惟朽貫腐糧之積，皆摘山煮海之謀。利孔寖洪，弊源斯窒。推鋒盤錯，稔聞游刃之餘；:拭目匪伊，會見賜環之召。某叨丞屬郡，仰德臺屏，英規未睹於雲天，崇譽久欽於山斗。輒露依歸之素，少伸慶贊之私。棲巢蔭之一枝，兹焉有託；:泛恩波之萬頃，浩矣無涯。祝頌之心，敷宣罔既。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀益陽趙宰啓:疏恩芝檢，出宰花封。綸綍甫頒，驩已騰於四境；:帡幪所暨，喜尤倍於輿情。欲寫寸誠，敢憑竿牘。恭惟某官禀資英邁，毓德粹純。學問該明，洞八窗於胸次；:文章雅健，倒三峽於毫端。清時蚤見於一鳴，淡墨榮標於千佛。薦揚滋久，譽處彌休。輟唐朝臺閣之賢，膺姬室子男之寄。然百里豈久淹之地，而九重興見晚之懷。竚遄尺一之招，歸奉晝三之渥。某寒儒冷族，俗狀凡材。三獻技於禮闈，有慚畫虎；:始綴名於銓部，謾曰爲箕。屬兹試吏之初，聞有戒期之命。想言游學道，當流化於絃歌；:則杜甫折腰，敢憚勞於趨走！:方備數百寮之末，可濫吹一律之竽？幸甚依仁，庶其藏拙。遡風以往，豈無預下之教條；:望履而趨，行遂親承於謦欬。傾依之切，敷述奚殫。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀鄧守啓:望重皇華，權舶貨低昂之寄；:恩分涣號，更侯邦屏翰之崇。釋周家六轡之勞，歷漢室三公之選。先聲甫暨，輿議交欣。恭惟某官厚德鎮浮，長才濟劇。清風不墜，江東良守之雲礽；:篤行無渝，高密元侯之軌範。早擢儒林之秀，旋膺詔節之榮。入亞二卿，贊國計軍儲之調度；:出將使指，總蠻琛夷寶之阜通。惟兹中外之徧儀，彌見聲華之籍甚。方九重均輕重之勢，故千里屈循良之師。載惟湘楚之邦，實邇枌榆之社。蹔煩汲直淮陽之拜，欲寵買臣會稽之歸。竚聞宣室之思，即奉承明之直。某鄉閭晚進，仕版孤蹤，夙獲快於披雲，喜尤先於賀厦。受廛有託，徒竊幸於私心；:拔薤無謀，終莫裨於遠略。戒嚴伊始，凄凛云初，願精寢饋之調，益對冕旒之眷。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀葉守啓:暴公子之高名，服膺寖久；:韓荆州之一識，雅拜猶稽。昔嗟擁篲之無因，今幸受廛之有託。未倚宫墻而捧摯，聊憑竿牘以宣心。恭惟某官厚德鎮浮，清風激薄，文章當世宗匠，政事爲時吏師。入亞二卿，贊武穆文昭之盛；:出專侯社，擁漢符唐節之榮。方九重深念南土之民，故千里尚屈東方之騎。地連蒸嶽，人戴龔黄，六條之教初頒，五袴之歌已沸。政應宣室，凝神賈誼之歸；:當信三槐，虚席五倫之入。時惟僉論，實非私言。某仕路孤蹤，儒門寒裔。伯樂不顧，難追冀土之驊騮；:崔生何爲，甘偶藍田之雁鶩。坐兹匏繫，彌切雲披。前更隕籜之辰，可遂及瓜之代。緬懷歸止，展夫桑梓之恭；:願予進焉，無以菲葑之體。肅晤伊邇，素律曏高。更勤茵鼎之調，式副冕旒之眷。永言頌咏，曷罄敷陳。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀鄧守啓:熊軾抳輪，黌堂視篆。旌旗改觀，動氣色於高牙；:號令一新，厲風雷於四境。歡騰輿頌，望洽斯民。恭惟某官政事宗工，中興循吏。光華云遠，留嶺海之清聲；:屏翰於宣，增衡湘之氣概。蹔假澄清之手，載施牧養之功。伊買臣獲會稽之歸，然太史豈周南之滯？小宰典司六計，方弊廉能；:刺史入爲三公，即褒治行。某鄉閭遲次，井邑受廛，屬兹賀厦之初，爰有負薪之疚。念維桑與梓，勿忘敬止於斯心；:而擁篲掃門，徒極坐馳於此日。滌場伊始，宣化云初。願循君子之四時，前即康侯之三接。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:謝薛守啓:上策太常，曾無高論；:拜恩九陛，亦玷末科。起白面之諸生，還青氈之舊物。念南國被化，孰非楚地之多才；:而闔郡推賢，奚止菑川之一士。乃以棲遲之久，獨居掄選之中。載省僥踰，豈非際會。伏念某才雖慳於天分，學粗守於家傳。屢矣退飛，謂竟身於巖穴；:忽焉决起，寧自意於雲霄。以親闈之素望頗嚴，恐祖廟之清風或墜。强勉再戰，冒昧一行。久冥拾芥之心，姑效焚舟之舉。偶中程於蘭省，獲奉對於楓宸。釋之論甚卑，自詭易行之實；:平津第居下，敢希親擢之恩？幸脱褐衣，均霑命服。所喜百年之門户，已收兩世之儒科。豈惟衰緒之光，亦愜慈顔之念。雖置萬卷而讀律，僅逃畫足之非；:然計三釡以及親，寧畏折腰之役？行展平生之志，敢論稽古之功。豈伊人謀，亦有天幸。兹蓋伏遇某官主盟吾道，師表士林。聞文翁之風化，已先於興學；:况延壽之教禮，尤急於親賢。遂令牛馬走之微，亦玷龍虎牓之末。遭逢若此，報稱謂何？某敢不益自勉於進修，謹勿忘於矜式。壯所行幼所學，當無負於此心；:上爲德下爲民，期有見於斯世。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:爲老人通邵守啓:除目久頒，未擁東方之騎；:涣音尋至，遽更南服之符。四郊方浹於驩傳，千里已回於叶氣。奔趨在庇，忭蹈尤深。某官敏識絶人，廉名聳物。學通世務，河汾夫子之雲礽；:才可時施，江左夷吾之流亞。早結冕旒之眷，屢分銅竹之榮。仁恩所至而有聲，治績每高而居最。巴陵鰥寡，久歌叔度之來；:澬水兒童，俄整細侯之迓。載惟兹土，實亦雄疆。地巉楚尾之餘封，壤接梅山之故境。必有龔黄之政，以興齊魯之風。故當二歲之終更，爰聽九重之簡在。或輟從臣而授朱轓之寵，或由奏課以陞文石之班。我公之來，迅詔可待。蓋翟方進之遇主，已器其能；:而蕭望之之得君，更詳其試。實僉言之所誦，非小子之敢諛。某竊禄冗員，撫塵俗吏。宦途蹭蹬，難追冀北之驊騮；:弱羽飄○，猶侣藍田之鴈鶩。豈謂未鎔之鑛，獲親良冶之鑪。雖尚遲韓休之三，然已蔭蘇天之二。詎止承風而趨走，將期淑艾於師資。陽春有脚而不擇薰蒸，化雨無私而寧偏潤澤。或可詠具腓於桃李，庶幾忘下體於菲葑。則許邑之聾，尚容陪於下吏；:而潁川之恕，不失過乎古人。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:爲老人通辰州徐守啓:蓬飛上國，快荆州識面之榮；:綸演西垣，聽渤海單車之舉。恭想麾符之逸，緬懷杖履之游。矧惟賤子之夤緣，行厠别車之陪貳。彌勤仰德，敢廢宣心！:恭惟某官豈弟慈祥，雄渾傑特。所居稱職，忠清夙振於先猷；:爲世名人，峻厲無渝於往範。早際亨嘉之會，徧儀華要之津。載王祥邦國之謡，屢奏成於康海；:考望之宰相之任，更詳試於治民。眷惟辰水之區，實控獠夷之聚。必有賣劍賣刀之化，以成維藩維屏之功。千里嚮風，重湖蒙福。某地寒進晚，才薄力綿，姑從官牒之推移，自媿家聲之沈寂。疏遲焉用，了無驥足之稱；:踰汰何安，遂忝屏星之授。懼深非據，幸豈無從。敢云政事之與聞，預喜表儀之有在。目切雲天之睹，心勞旌旆之摇。素律甫回，秋陽尚酷。惟君子四時之無爽，信康侯三接之非遥。頌系之深，敷宣罔既。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:通岳州張守啓:仰吾道之宗主，昔嘗窺姓字於英躔；:爲契家之門生，乃幸奉約束於大府。雖下走見嗤於俗狀，有廣厦可庇以歡顔。天借幸於及瓜，願斂板趨庭之敢後；:名敬通於行李，喜屬鞬佩韔之有期。恭惟某官氣斂天地之英，才冠巖廊而盛。軒騰龍虎之牓，雄壯際風雲之懷；:焜燿虹蜺之光，貴名起霄漢之上。繼萬古衣冠之盛，負三傑帷幄之奇。屢分刺史之符，優最考功之課。朝庭重岳牧之選，知冕旒注意之深；:郡國占湖山之區，想燕寢凝香之勝。已暢謹身廉平之化，伫聞樂職中和之歌。治等彌高，吏刺無媿。且洞庭九州之冠，詩篇追韓愈之雄；:矧岳陽萬古之名，文采敵范公之富。凛紫樞黄閣之望，將赤舄丹墀之歸。難鬱具瞻，即遄迅召。某才列諸生之下，仕居百寮之卑。三釜及親，徒得毛生奉檄之喜；:一行作吏，敢懷杜叟折腰之難？願不憚捶楚塵埃之可羞，亦欲以尺寸功名而自見。傾心熊軾，馳志龍門。崑閬蓬瀛，躡履儻蒙於少進；:雪山冰壑，持躬其敢以或欺。不勝願忠之私，未究陳篇之際。梅天氣潤，槐夏風清。願循君子之四時，以速康侯之三接。傾依之至，敷述奚殫。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:回李守啓:銅竹分符，寅奉絲綸之寵；:蒹葭倚玉，預深寮寀之榮。念貢牘之未遑，忽飛緘而首暨。俯媿小人之不敏，仰知君子之能謙。恭惟某官仙李流芳，龍門襲慶。詞源浩浩，共高倚馬之才；:襟宇飄飄，久負騎鯨之志。實四世五公之後，擅一門三秀之稱。華萼聯標，芝蘭競彩。曳組寖更於膴仕，班春蹔屈於遐封。矧湖右之名區，以辰陽爲樂土。踵中古晋唐之懿，訟牒晨稀；:當五溪沅靖之衝，關烽夜熄。正有資於循吏，將盡復於淳風。白日青天，方期快睹；:盤根錯節，已肅先聲。聽兒童興來暮之謡，伫凝嘉績；:將聖主有見晚之嘆，立步要津。某猥以非才，濫叨佐郡，第劇依劉之幸，慚無和郢之工。自媿迂疏，厠同寮而何補；:徒欣伊匪，獲傾蓋以相從。秋暑正隆，行軒載整，願厚寢饔之適，用迎眷望之休。祝詠之懷，敷宣罔既。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀張守啓:一:油幢萬旅，疇尊俎以策勳；:熊軾一麾，寄屏翰而均逸。擁虎符而啓籀，奄鴈嶠以開藩。坐嘯黄堂，馳聲遠徼。顧有受廛之託，敢稽貢牘之修！:恭惟某官隆望蓋時，宏猷濟世。備寇恂之文武，擅牧人御衆之才；:兼龐參之恩威，優恤弱擊强之政。曩折遐衝而制勝，肆陞延閣以通班。屬湘隅滋盗弄之兵，當閫外整成擒之略。朝方經畫，地孰重輕。伊衡居出入之衝，於時遴蕃宣之任，肆疇勳業，暫借撫臨。草木知名，應有江淮之威肅；:鼓桴罷警，諒猶京兆之政清。將三公選所表而用之，當今世舍夫子而誰者。佇奉紫泥之召，進登清禁之聯。某舊辱記存，喜居庥蔭，欽聞渤海太守之化，莫厠會稽邸吏之恭。愒日何功，將幸及瓜之代；:修容可冀，媿無拔薤之謀。秋律云深，天時向肅。願謹節宣之序，仰承眷倚之懷。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀張守啓:二:璽書就拜，因易地以建侯；:熊軾鼎來，肆懷章而之郡。風聞千里，歡浹輿情，仰惟慶慰。恭惟某官學術精純，風猷凝邃。英聲茂實，早振迹於士林；:偉績殊庸，久最功於官閥。方報淮壖之政，即膺鴈嶠之封。惟二千石共理之良，將九萬里摶扶而上。欽惟遠業，姑此假途。某瑣瑣邦人，卑卑官牒，久志青天之睹，行依皂蓋之庥。寫欽止之心，賴有子家之執訊；:歌來暮之句，願繼王褒而作詩。欣頌之私，敷宣罔既。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:爲叔父賀鄧守啓:嶺海期年，專總阜通之寄；:絲綸一札，峻更屏翰之崇。借長孺之重名，寵買臣於故郡。驩傳四境，榮觀一時。恭惟某官敏識絶人，廉名聳物。景山清約，足觀世美之無雙；:伯道謙和，兹見家聲之不墜。早掇賢科之效，亟躋膴仕之塗。爰簡淵衷，尋紆召紱，入贊國儲之會計，出權舶貨之低昂。方九重矜鴈嶠之遙，故千騎托虎符之重。地鄰枌社，人企棠陰，政應宣室之歸，無久周南之滯。時惟僉論，實匪一言。某仕版陳人，儒門寒裔。抗塵何補，不堪州縣之徒勞；:投紱而辭，已分田園之歸去。正竊里居之嘯傲，遽叨廈屋之帡幪。方將托百畝於共治之良，何止受一廛於爲氓之願。趨裝伊始，流火云初。願精茵鼎之調，仰副冕旒之眷。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:代劉守賀吉州朱守啓:受知宸扆，改命价藩。龔少卿之對孝宣，上聞之而甚悦；:黄次公之代延壽，治因是而大成。政教修明，吏民懷服，仰惟慶懌。恭以某官儒先隽望，宦達名流。心不違仁，夙志屢空之學；:人多懷惠，尤高自遂之風。宜簉羽以儀朝，尚剖符而爲郡。渠陽凋俗，方屬心膏雨之來；:螺浦仁風，不自意陽春之至。豈獨鑄頑之妙，抑知植本之深。姑訖外庸，竚遄中詔。某一廛被澤，千里連封，欣聞初令之頒，已覺餘波之及。行李一介，敢修贊喜之恭；:君子四時，更上尊生之祝。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀鼎靖守啓:出綍昕庭，建旟雄屏。涓剛辰而啓籀，宣德意以開藩。喜浹羣情，歡騰比壤，仰惟慶慰。恭以某官材高康濟，學造誠明。茂實英聲，夙振士林之表；:嘉庸偉績，允推吏治之師。方邁迹於循良，尚究心於綏撫。風行千里，已歌叔度之來；:詔下十行，伫慶次翁之召。某負丞邊障，竊庇鄰庥。豈無頌言，可贊公侯之戾止；:亦有官守，莫陪賓客之下陳。肅氣愈嚴，黄堂多暇。祈鼎茵之加重，須臺閣之升華。瞻企之私，敷云曷既。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:賀趙守啓:中宸錫命，南紀建侯。對延英之朝，諒興見晚之嘆；:懷會稽之綬，爰膺共理之求。除目一傳，歡聲四洽，恭惟慶慰。伏以某官天潢疏潤，玉葉騰芳，蔚爲賀白之宗英，倬有龔黄之政術。早擢賢科之效，寖登膴仕之榮。勤注想於九重，命無俟駕；:奉清閒於數刻，俞有昌言。乃開鴈嶠之封，式畀虎符之寵。眷知彌渥，蓋二千石之惟良；:風采素高，想十二牛而有裕。欽惟遠業，姑此假途。某瑣瑣邦人，卑卑宦牒，久志青天之睹，行依皂蓋之庥。寫欽止之心，賴有子家之執訊；:歌來暮之句，願繼王褒而作詩。欣頌之私，敷宣罔既。
全宋文卷六○八五,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:爲老人賀胡中丞啓:解屨摳衣，五載隔龍門之峻；:揚庭涣汗，百寮瞻烏府之隆。是謂德進則朝廷尊，蓋由綱正而天下理。威風自肅，公道益彰。顧雖么麽之微，知有清明之慶。恭惟某官氣直方大，學純粹精，力持正義於流俗衆言之中，大起高名於縉紳先生之上。迨是非之一定，宜功業之鼎來。入儀柱史之班，進掌宗藩之牒。升華經序，極儒者之至榮；:擢貳夏卿，制遐衝而坐折。疇庸丕著，懋渥亟頒。由當時抗義概以强主威，宜此日須直繩而斷國是，權畀惠文之重，位嚴獨坐之雄。洪惟皇家，尊任憲府。在仁祖之納諫，相臣至承旨而奉行；:越光堯之用人，政柄率由斯而超授。方上聖纂承之始，繄中司遴簡之精。比公之登，虛席遂正。朝望轉峻，豈徒傾京邑之觀；:帝眷彌深，乃益知真宰之器。佇膺大拜，以聳具瞻。某猥瑣郡丞，棲遲蠻徼。自憐俗眼，昔嘗披快睹之天；:惟恨塵蹤，今莫厠賀成之燕。仰正人之進用，偕有識以欣榮。望斡旋無私之匪遙，何踴躍自獻之足媿。念山有猛虎，斯無藜藿之憂；:雖蘭生深林，願同菲葑之采。歲寒栢勁，臘盡回春。恭祈茵鼎之處宜，益副冕旒之注意。徒勤傾頌，莫究敷陳。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:爲長兄賀張南軒荆南開府啓:開南服之价藩，建元戎之幕府。誠明所格，不煩褰刺史之帷；:號令一新，豈獨壯三軍之氣。俯愜蒼生之望，上寬當宁之懷，仰惟慶愜。恭以某官於道得古人之傳，以身任天下之重。時則有若伊陟，烈可紹於阿衡；:我亦欲正人心，功足齊於孟氏。言行當時之師表，出處繫世之汙隆。贊策膺戎，自得安强之本；:矢謨造膝，居多仁義之陳。粤去國之幾年，惟許君之一節。謀非身爲，志與時行。人定勝天，天定勝人，素其位而奚慊；:仕優則學，學優則仕，顧其道之當然。三載於南，百蠻既輯。文軫且踰於桂海，聲名益簡於冕旒。祈退甚堅，受知彌渥。伊荆州用武之地，最今日任人之先。食貨生財，雖云當務；:詩書謀帥，宜莫如公。聯翩綸綍之頒，從容縉紳之喜。國家倚重，蓋根本之上游；:兵民屬心，將權輿於大用。矧是經綸之計，及夫閒暇之時，先爲不可勝之資，其取杜生之自治；:故將大有爲之主，必若宣王之内脩。既上得其道而下得其宜，則守無不安而征無不服。惟久負胸中之素，宜咸徯日新之功。行且登庸，措之事業。某門闌晚進，宦海餘波。讀一卷之書，亦粗知於模範；:處百僚之底，曾何補於毫分。欣聞山甫賦政之初，伫見尼父復疆之效。言詩三百，》:在蒸民江漢之篇；》、《逢世半千，見大學中庸之治。》、《其爲瞻頌，莫罄敷陳。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:爲長兄賀王帥班師啓:皇咨一德，既敵愾以獻功；:王曰還歸，肆班師而振旅。愷歌雷動，露布星馳，勳業耀乎鼎彝，威名震乎中外。兵民休妥，朝野懽忻，仰惟慶懌。竊以蠻獠混并，郴桂尤甚，資悍輕而易怨，嗜漁劫而弗悛。長養以兒子則徂擊而紛拏，繩治以尺寸則鴟張而旅拒。率十數歲而一擾，輒千百輩而羣行。小則貽守將之致誅，大則勤王師之肆討。曩嘗恣于狂狡，亦旋費于剪除。然芟落爪距而乃有脱遺，或淹留旬月而竟以紿獲。雖弭定之勞可紀，而震疊之威未信。乃者大爲蒲澤之姦，至動羽書之警。上深注意，無踰方面之賢；:公則徂征，爰涖師干之試。既盡護于諸將，宜肇敏于戎公。哽彼喉牙，得其要領。洎處分之已定，則攻討之不留。一麾而羣醜禠心，再鼓而渠魁授首。肆搜原而剔藪，猶薙草而獮禽。會是旬時，屢騰月捷，俯快周邦之喜，上寬宸扆之懷。讙譊亟化于謳吟，官府即還于平泰。繡衣公子，渠勞部逐之分；:屠狗將軍，莫售面謾之請。壯价藩之風采，表儒效之權輿。僉論翕然，斯文幸甚。恭惟某官詩書元帥，帷幄良籌。克壯其猷，方叔已寧于荊蠢；:用錫爾祉，召公宜拜于王休。茲魚服之載櫜，將袞衣而入覲。豈嫌伐一時之事，方益爲永世之圖。若趙充國之殄先○，得屯田十二便之計；:且諸葛亮之擒孟獲，有留兵三不易之謀。惟出其酋豪壯勇而用之，因據其形勝膏腴而臨彼。則豈惟南人不復反側之慮，抑可使縣官不煩轉餉之須。想經畫之一施，斯悠久而咸賴，實維天下之望，奚獨湘人之安。某繫身黃綬之卑，拭目碧油之舉。樊須云弱，雖莫陪用命之師；:宗元何人，尚克獻平夷之雅。贊頌之至，敷云曷窮！
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:到任謝湖北汪憲啓:一顧而假三倍，昔嘗叨眄睞之恩；:廣厦之庇萬間，今幸托帡幪之内。以前日互鄉之與其進，宜斯時游子之得所依。既長鳴多通意之人，信寒士有歡顔之所。輒自伸於知己，因具見於傾心。竊以文章政事，或者謂兩塗之殊；:箠楚塵埃，人蓋嗤百寮之底。然設科于以廣求才之路，而分職孰非謂任事之能。夫以静厚如蘇黄門，猶慚階於進士；:至若經綸似陸内相，亦發軔以渭南。豈惟無忝於儒科，抑亦見推於治等。伊前哲周旋之地，尤後來掄選之難。必當其人，乃在此位。如某才雖慳於天分，業僅守於家傳。屢矣退飛，謂竟身於巖穴；:忽然决起，寧自意於青霄。粗承百年未墜之規，幸免四十無聞之恥。起諸生而綴仕版，敢云稽古之功；:得三釜以奉親聞，竊懷奉檄之喜。亦有天幸，遂及我私。兹蓋伏遇某官望冠世臣，蔚爲時傑。祥儲龍甲之地，衍公侯之流光；:瑞得奎文之躔，鍾天地之英氣。自騫鴻漸之翼，一新鳳覽之輝。修平準之書，已裕湘中之食貨；:奉祥刑之訓，載明荆部之科條。於觀風問俗之餘閒，尤激濁揚清之有志。敬其餘如一，廪乎何侯守法之公；:誠有味其言，溫然鄭莊推轂之意。在冥瑣其何取，亦經久而不捐。既脫白丁，遂玷微祿。重念某已癡已痼，吏習何疏。少焉自詭於功名，粗有尺寸之望；:久乃見收於困頓，投之奔走之場。含慈闈喜懼之年，更伯氏凋○之後。顧一身之責甚重，非二天之託何歸。矧惟洞庭廣邈之區，孰與巴丘弛弊之極。吏漫自若，乘簿書緣絶之姦；:農惰弗勤，安耕芸鹵莽之報。公無可持之績而抑給於征榷，人惟早去之望而趣了於須臾。故郡邑匆匆治期會而不足，於兵戎往往恬故常而弗治。僅存一尉之名，載與數卒而處。所願閒暇，茍安於無事；:深恐緩急，莫濟於一時。況相助相扶持之法不修於比閭，則無恥無忌憚之民易流於姦宄。不勝過計之慮，重增了事之癡。儻轡策之少寬，庶涓埃之可效。某敢不守所學而無負，素其位以有行。持躬益謹於勿欺，濟拙深求於不倦。雖猗無它技，尚一割之試鉛刀；:而敢布此心，如百穀之仰膏雨。傾依之至，敷染奚殫！
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:到任謝陳漕啓:試吏尉曹，瑣瑣塵埃之賤；:遡風英節，皇皇禮樂之華。方竊蔭於一枝，敢祈恩於三沐。顧所遭之幸甚，論其報之謂何。延見南畝之旄倪，無以告語；:爲言外臺之約束，惟謹奉承。凡有聽聞，孰不欣快！:伏念某學僅通於世務，才非合於時宜。搔首讀書，頗欲追古人簡策之上；:俛顔就禄，竟墮在俗吏凄凉之中。漫浪河西之行，彷徨洞庭之野。呻吟衣食，慮弗靖於里閭；:出入濤瀾，渺難窮其窟穴。矧宿弊之相襲，於斯世而未聞。腰弓撚箭之流，僅充異役；:植旗鳴鼓之習，徒有虚文。但有一尉之名，相與數卒而處。棄車馬而遁去，何敢效昔人之謀；:盡狐兔而一空，將誰爲今日之用。蓋了然見目前之勢，故懔其有意外之憂。未能持方而入圓，曷容迂拙所願視。遠而猶近，必賜矜憐。兹蓋伏遇某官昭代宗工，清朝國器。治等出諸公之右，允若吏師；:勳名簡九重之知，倬爲時用。峻西清之寓直，裕南紀之轉輸。流地上之錢，不假劉晏低昂之術；:轉關中之粟，伫成蕭何餽餉之功。於觀風問俗之餘閒，尤激濁揚清之有志。不圖幸會，獲在庇依。某敢不祗畏簡書，謹循轡策？庶幾得獸，或能從指縱之功；:儻可培風，願曲借扶摇之力。其爲感激，莫罄敷陳。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:爲長兄到任謝王帥啓:百寮之底，方此效官；:三釜之資，喜容就養。顧微軀而甚幸，仰大庇以知歸。竊以均内外而一重輕，要孰非以器使；:捕盗賊以起端緒，則專在於尉曹。自京都始二部之分，至縣邑亦一員之置。彼趨走或折腰之憚，然豪强悚箠棒之威。惟吏能警敏者，乃擅渭南之名；:必才望高雅者，始有洛陽之授。職雖甚冗，選則不輕。矧是資陽，實維巖邑，版踰萬户，亭列七鄉。蜀壘吴城，蓋疇昔戰争之所；:北荆南越，正今兹行旅之途。澤可緡魚，山多藝茗，或者競漁商之利，因而通藪澤之逋。曩已就於芟除，今尚勤於澄按。凡兹警察之吏，宜用精明之人。如某者猥以書生，濫沾世賞，徒知守紙上之語，曾未若囊中之錐。竊妄意於箕裘，無取才於尺寸。念古人四十而仕，今或似然；:第學者再三而思，吾未之信。雖班箠楚之役，且食斗升之粗。敢圖無能，亦許就列。兹蓋伏遇某官詩書元帥，政事宗師，素結冕旒之知，允膺方面之寄。凡斤者斲刀者削，盡指使於羣工；:而細爲桷大爲杗，尚兼收於衆木。致兹瑣質，獲厠下寮。某敢不祗畏簡書，謹循轡策？庶幾得獸，或能從指縱之功；:儻可培風，願曲借扶摇之力。其爲感戴，曷罄敷陳！
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:通兵曹官啓:委身邑尉，自笑卑飛；:從事郡曹，久欽妙選。將趨走凄凉之迹，有周旋提掖之資。適瓜戍之及期，先郵筒而致敬。恭惟某官風猷峻整，器宇宏深，材名夙擅於無雙，治等常推於第一。未上承明之直，姑從大府之游。肅若紀綱，贊成坐嘯之績；:稽其善最，合居明陟之科。將臺閣以升華，遂雲霄而闊步。某儒酸特甚，吏習殊疏。緣言語文字而得官，曾何萬分之補；:於箠楚塵埃而干禄，正爲三釜之謀。所欣陳力之初，竊有依仁之幸。夏日可畏，南風之薰。願崇衛於生經，以亟來於召節。頌詠之至，敷述奚殫。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:通巴陵主簿啓:趨走折腰，兹焉筮仕；:淹翔棲棘，幸甚從游。適瓜戍之及時，先郵筒而致敬。恭惟某官材堪世用，學有家傳，典刑存金玉之淵，風采廪臺閣之望。未展立朝之略，姑爲佐邑之游。悉意勾稽，協贊一同之治；:疇庸善最，合居峻陟之科。將臺閣以升華，遂雲霄而闊步。某儒酸特甚，吏習殊疏。緣言語文字而得官，曾何萬分之補；:於箠楚塵埃而干禄，正爲三釜之謀。所欣陳力之初，竊有依仁之幸。夏日可畏，南風之薰，願崇衛於生經，以亟來於召節。頌咏之至，敷述奚殫。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:爲長兄回孫簿啓:策名巍第，發軔亭衢，不嫌簿領之卑，兹見檄書之喜。歡均一邑，幸甚同僚。且先執訊之來，益起望洋之歎。恭惟某官文成黼黻，學有淵源。閉户窮經，造聖賢之閫奥；:枕流漱石，何世俗之磷緇。已收稽古之功，尚守辭尊之志。惟其養之素厚，是以持之益謙。祭竈而請比鄰，顧何妨於高士；:棲鸞而以枳棘，恐難屈於大賢。似聞天上之音，不俟星言之駕。某事如畫虎，世謾爲箕。騰躣何爲，未遇培風之力；:凄凉自笑，徒媿折腰之吟。天假其逢，君來何暮？使皆有所矜式，非但於言爲之。範我馳驅，豈無所獲。實愜依仁之願，尚稽贊善之詞。墜紙上之煙雲，想胸中之涇渭。鼎嘗一臠，已踰大嚼之甘；:日詠三秋，彌切下風之望。金行仲琯，車肅前旌，願嚴掫衛之宜，以順節宣之令。其爲欣頌，未易殫陳。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:回巴陵郭主簿啓:解褐爲濟陰之游，咸服仲宣之量；:折腰作河西之尉，誰憐杜甫之吟。欣聞賢轍之來，將竊鄰光之照。况上國從游之舊，而同寮依庇之新，曾贊問之未遑，忽飛牋之先辱。不敏若此，自訟謂何。恭惟某官學富五經，名高千佛。器遠而將之以重，其用不輕；:材大而持之以謙，所養彌厚。未上詞林之直，姑爲簿領之行。祭竈而請比鄰，顧何妨於高士；:棲鸞而以枳棘，恐難屈於大賢。諒非黔突之淹，即奉紫泥之召。某甫塵末第，自笑卑飛，曾謂毁車而欲逃，乃幸聞音而獨喜。非敢覬連墻之契，以同尊酒之歡；:庶幾陪三傑之名，或厠文詞之列。夏令正烈，暑行良勞，願叶冲和，俯愜顒望。悚荷之至，敷染難周。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷七南宋:廖行之:文:Article:通岳州李司户啓:疇昔雲梯，竊仰絶塵之步；:一時官牒，又爲同郡之遊。幸甚遭逢之多，忘其趨走之媿。盍簪伊邇，置郵以先。恭惟某官江右名流，吴中隽望。文章萬丈之光焰，倬有典刑；:聲名一世之龍門，尤高風彩。自展飛摶之翼，益先馳騖之鞭。姑藏霹靂之鋒，廪材名之素望；:行置金鑾之殿，極儒冠之至榮。某才不逮人，仕方干禄，顧甘處百寮之底，亦圖爲三釜之階。惟門闌契分之益深，將箠楚塵埃之可免。足以行志，豈維臭味之同；:敢不盡心，願索形骸之外。夏日可畏，薰風自南，願崇衛於生經，以亟來於召節。欣頌之至，敷述奚殫？
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:謝萬倅啓:文陛奏篇，曾無長策；:昕庭賜第，亦玷末科。起白面之書生，還青氈之舊物。撫躬何幸，揣分斯踰。静惟儒術之行，非但科名之謂。蓋正心誠意，有古人之學；:乃致君澤民，成當世之功。假進士以爲進身之階，至成物則推成己之道。惟其涵養之有素，見諸舉錯以奚難？洪惟熙朝，益尊多士。若韓范經綸之勳業，與歐蘇講學之淵源，道匪虚行，世咸蒙賴。凡登萬中之選，有輝千佛之名，必當其人，乃在此位。如某者自憐頑頓，見謂迂疏，棲遲燈火者幾三十年，奔走道途者逾二萬里。獨以嘗從先生長者之後，頗欲自致學士大夫之間。厥有夤緣，而此際遇。兹蓋伏遇某官均宣德化，雅好文儒。海沂之賴王祥，功已康於邦國；:河南之敬黄霸，議皆合於人心。遂令牛馬走之微，亦玷龍虎榜之末。遭逢若此，報稱謂何。某敢不益自勉於進修，謹勿忘於矜式。壯所行，幼所學，當無負於此心；:上爲德，下爲民，期有見於斯世。感荷之至，敷述奚殫。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:爲長兄賀趙益陽就任添差潭倅啓:需牘薦賢，奉璽書而即拜；:緹屏章德，解縣紱以就陞。化將千里以同流，榮動一時之創見。矧在屬僚之末，尤深贊喜之誠，仰惟慶懌。恭以某官挺棣華韡韡之芳，粹麟趾振振之德。取青紫如拾芥，益起貴名；:枿牙角於哦松，可量高興。始澬水屢更於剽盗，正湘人積苦於戒嚴。暫勞學道之賢，小試撥煩之手。雖子游爲武城宰，割雞焉用於牛刀；:然虞詡在朝歌邦，錯節乃觀於利器。羣盗歛迹，千室鳴絃。業游惰於農桑，措艱危於衽席。輿人歌政，既萬舌而一辭；:幕府上功，宜九重之異眷。不俟再期之久，亟頒一劄之榮。昔龐士元之處治中，匪以耒陽之績；:若丘仲孚之爲内史，乃由山陰而遷。未有如公，獨高於古。惟材猷敏劭，故優於治邑而無媿；:且恩信素著，故進之監州而甚宜。閭里已安，猶是不欺之俗；:教條無改，益觀可大之規。豈徒展驥足於天衢，將見壯犬牙於國勢。某夙幸大夫之事，復兹半刺之依。賴别駕之功，願列邦人之獻頌；:稱封丘於上，庶祈薦口之舉偏。贊仰之懷，敷陳罔既。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:賀岳州林倅啓:十行疏寵，分湖山風月之寄；:别駕展軨，傾邦國海沂之望。惟古監郡之職，委寄之甚重；:於今用賢之際，屬任爲匪輕。廪先聲之夙馳，驩善類之交慶。恭惟某官珪璋粹德，廊廟奇材。得問禮之流風，規模益大；:軼詠梅之高興，志節彌清。從容更官牒之遊，閒暇最琴堂之課。六月息九萬里，將飛翼之垂天；:一朝解十二牛，信游刃之餘地。指青草洞庭之境，肅屏星泥軾之車。外庸寢簡於凝旒，中詔停嚴於召節，拱而可竢，日以爲期。某脱迹書癡，委心禄養。及親三釜，甫諧毛生捧檄之懷；:作吏一行，敢謂杜叟折腰之憚！:刻意廉勤之守，齊心道德之觀。儻蒙貴敝帚於千金，小異乎衆；:或可華朽株於三秀，自見於時。槐夏清和，梅天蒸潤，願嚴次舍寢興之節，以符朝野傾瞻之懷。頌仰之誠，敷宣罔既。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:爲老人通交代廖倅啓:蟬聯族姓，猶存魯衛之宗盟；瓜戍官期，行繼趙張之賢轍。惟脉絡同源之舊，許駑駘十駕之追。方將取則於伐柯，何幸當家之接踵。正劇高山之仰，敢先一介之恭。恭惟某官劍浦儲靈，閩山毓秀，早騰芳於桂籍，旋布武於天衢。頌泮宫芹藻之詩，屢播師儒之化；:歌邦國海沂之詠，藹聞别駕之功。眷兹辰水之題輿，久屈雲霄之闊步。停奉夜前之席，進乘夏篆之車。靖惟廖氏之宗，實出諸侯之裔。叔安啓宇，湖陽志古國之墟；:文起隱居，北郭著先生之號。雖譜牒遠標於遺緒，而箕裘浸失於故家。漫更百世之遥，莫厠甲門之威。舊燕不歸於諸謝，遡江孰是於他楊。方元宗重嘆於焉能，乃清族喜聞於復見。河潤九里，自憐臭味之同；:後有三王，兹或典刑之在。某才猷不腆，學術甚膚，早塵延賞之流，已墜業儒之素。信推移於官牒，偶叨冒於屏星。不圖孤蹤，將繼前躅。屬齊邦於後相，懸知軌範之可遵；:俾漢陽之諸姬，遂託子孫於不朽。尚鬱披雲之睹，良思附驥之榮。西顥之初，秋陽未艾，冀精嚴於寢味，伫茂對於褒嘉。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:通岳州陳倅啓:半刺舂容，分風月湖山之勝；:微官奔走，在塵埃箠楚之間。惟仰斗之素深，喜趨庭之不遠。敢輸悃愊，遙布勤拳。恭惟某官華閥名流，清時重望。宰平社下，典型存雅志之高；:執法殿中，風烈嗣異材之望。詩書操履，竹帛功名，從容更官牒之游，閒暇最琴堂之課。歷青草洞庭之境，擁屏星泥軾之車。一朝解十二牛，恢恢游刃之餘地；:六月息九萬里，飄飄飛翼之垂天。外庸久簡於凝旒，中詔停嚴於召節。上思賈生而前席，豈容別駕之淹留。君有呂虔之佩刀，行應公朝之簡拔。拱而可竢，日以爲期。某脫跡書癡，委心祿養。及親三釜，甫諧毛生捧檄之懷；:作吏一行，敢謂杜叟折腰之憚。刻意廉勤之守，齊心道德之觀。儻蒙重敝帚於千金，小異乎衆；:或可華朽株於三秀，自見於時。槐夏清和，梅天蒸潤，願順寢興之序，以符朝野之瞻。依嚮之誠，敷陳罔既。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:爲老人通交代李倅啓:旦評飛譽，素欽北斗之高；:除目頒音，遐想五雲之絢。静惟嵬瑣，繆契交承。請效志於菲葑，宜用心於竿牘。恭惟某官三戟里門之舊閥，八磚學士之故家。望實寖隆，何止列韋裴之亞；典刑具在，固將冀趙衛之封。早以象賢，登于膴仕，方駸駸於要路，乃屑屑於貳車。是復爲公，已起後來之嘆；:處之別駕，殆難遠業之淹。佇尋黃閣之先猷，姑示緹屏之有德。致茲噲伍，忝在盧前，慚爲糠粃以居先，喜托子孫於不朽。某地寒進晚，才薄力綿，朅來辰酉之墟，一洽訾枵之次。涓埃何補，訖無王祥康賴之功；:歲月可期，會見光弼精明之氣。祁寒凝列，蕃祉紛那。願精茵鼎之調，行對絲綸之召。其爲傾嚮，莫究敷云。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:爲老人賀沅州徐倅啓:疏恩中禁，贊治雄藩，爰諏政日以臨民，遂撫屏星而問俗。敢輸悃愊，遥布勤拳。恭惟某官圭組華宗，璵璠重器。發諸事業，恢恢推游刃之餘；:籍甚聲猷，凛凛出諸公之右。將展鵬程之運，蹔回驥足之能。周景願交，已著題輿之美；:王祥協里，伫歌别駕之功。殆非黔突之淹，即奉紫泥之召。某喧卑郡佐，密邇鄰輝。泥軾鼎來，久傾聞於風采；:魚書敬往，冀快接於光儀。傾企之私，占言難盡。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:謝湖北陳漕從所請撥錢糴馬穀啓:位獨卑於百寮，輒冒言高之罪；:謀何裨於五善，適契周爰之咨。匪怵於名，要論其實。竊以洞庭青草七百里，曾民力之未蘇；:金城隍中斛八錢，慨糴資之莫聽。况國馬往來之道，須縣官芻秣之供。昔馬鑿空以無名，今始出金而預備。久困積年之歛，幸一洗之；:特捐送使之緡，靡留難者。方懷不韙之懼，勿報可從之書。蓋遺利於州縣，正以寬民；:而蠲征於閭閻，深於愛國。仰知雅意，俯激懦衷。某性不可移，學未知變，徒信腐儒之習，不程妄論之愚。被髮纓冠果奚爲，顧食禄必憂其事；:反裘負芻誠可畏，謂剥下將以自窮。抱此意以求懷，告諸人而難合。一言而聽，萬幸其逢。恭惟某官負澄清之志而持之以忠，曉取予之宜而加之以厚。觀風荆益之地，遠有光華；:寓直圖書之林，心存魏闕。凡將明舉錯之際，多中和仁恕之風。且旁採於瑣言，以曲裨於末議。有能建請，旋即罷行。昔勝之問當世所施，蓋得諸欸謁之際；:而陸贄説使者之請，亦因其循行之時。未有不見顔色之言，乃遇若決江河之聽。茲爲創見，可以特書。豈唯邑鄙之旄倪，頓忘積苦；:抑使縣家之調發，不至繁興。上下之體況同，君父之交彌固。豈云小物，所係至公。某猥辱奬從，竊懷稱塞。於自葉流根之澤，弗遺涓溜之微；:將大鈞播物之功，或在荄滋之數。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:過省謝知舉啓:上策太常，曾無高論；:拜恩文陛，亦玷末科。起白面之諸生，還青氈之舊物。撫躬何幸，揣分斯踰。静惟當世之汙隆，壹視斯文之興廢。雖譊譊之習，初若紙上之虚語；:然亹亹之實，乃關域中之至權。遹觀書契以來，可驗古今之證。詩書純正于三王之盛，治亦如之；:辭章浮靡於七代之衰，言之醜也。昧者莫知其説，取之弗自其原。誰能正己以儀刑，但曰與時而高下。况乎張科目之選，所以開功名之門。人競而趨，求中有司之程度；:風隨以變，咸吹一律之笙竽。謂端厚浮薄之同流，於教化作成而何賴。天惟厭於俗弊，道乃興於聖時。盡祛五季之餘風，丕舉一王之成法。引天下於科舉，以陶冶英雄豪傑之氣；:使天下之才智，咸屈折文字筆墨之間。倡之以仁義道德之歸，嚴之以規矩準繩之正，權衡一付於鴻碩，風俗乃爲之粹醇。若王文正之抑新奇，竟罷賈邊之異説；:而歐陽公之黜險怪，能變劉煇之詭辭。乃知善世之方，端自得賢而振。於斯爲盛，可考而知。言經綸康濟之功，孰匪韓范諸公之事業？雖議論文章之末，亦皆蘇黃數子之淵源。自夸誕之繁興，幾厖雜而無統。甚乃用禪流之語，皆追媚時好之人。此風一蕩於輕浮，素行曾無於篤實。慨然當宁之念，屬此掄材之秋。有是儒宗，付之文柄，將一洗於澆薄之習，以盡還夫正始之風。況臨軒和顔，非但三年之故事；:凡對策高第，必皆一世之豪英。茍非其人，不在此數。如某者自憐頑鈍，見謂迂疏，稽遲燈火者幾三十年，奔走道途者踰二萬里。蓋嘗聞先生長者之論，欲自致學士大夫之間。敢期五技之將窮，乃有一枝之可託。如斯際遇，厥有夤緣。茲蓋伏遇某官昭代名流，英躔雋望。上會稽，探禹穴，稟人傑之地靈；:抉雲漢，分天章，極儒先之事業。備藩宣于方國，最治行於都畿。將揆路以登庸，乃春官而借重。謂軍國之容急於牧馬，而淮浙之孰宜；:且耕戰之事莫若屯田，而兵民之未決。進諸生而博問，期當務之悉通。推黜浮崇雅之素心，見拔滯振淹之明鑑。遂令么麼，亦在甄收。某敢不益自勉於進修，謹忽忘於矜式？壯所行，幼所學，當無負於此心；:上爲德，下爲民，期有見於斯世。是爲報稱，曷究敷云。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:過省謝田寺簿啓:某竊以羣試春官，方慚五技；:選登桂籍，猥占一枝。起白面之書生，還青氈之舊物。撫躬何幸，揣分斯踰。惟儒術之傳有宗，故法家以師爲重。立於一卷之習，嚴乎楊氏之是非；:倡以六經之文，籍甚韓門之指授。由所得之不謬，則其成之可觀。熙朝益隆勸學之風，諸公悉是茂才之選。若韓范經綸之勳業，與歐蘇講學之淵源，道匪虚行，世咸蒙賴。凡登進士之目，有輝千佛之名，必當其人，乃在此位。如某者自憐頑頓，見謂迂疏，棲遲燈火者幾三十年，奔走道途者逾二萬里。獨以嘗親規矩之誨，幸其不墜箕裘之家。静言此日之遭逢，端本異時之奬進。兹夫子之成我，其上天之誘衷。此蓋伏遇某官，昭代儒先，斯文宗主，久回翔雍泮之地，方揚歷鵷鴻之班。其成就弟子者滋多，實兼善天下所從始。遂令嵬瑣，亦與甄收。某敢不益自勉於進修，謹無忘於訓飭？期不負壯行之學，當尤嚴始進之時。擊水而摶扶摇，已快亨衢之九萬；:排雲而叫閶闔，更陳奏牘之三千。願殫許國之忠，即是報恩之所。惟深感激，莫罄敷宣。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:謝伯玉賀謙子過省啓:猥辱華牋，過形溢譽，情雖甚厚，理不敢當。伏惟某人好在遊遨，誼崇鄉鄙。南山勝概，驅入筆端；:北牖清風，見於眉睫。乃迂步武，更費辭章。某才不逮人，志方養母。教子能仕，第懷報國之忠；:應舉覓官，偶中策名之選。僥逾甚矣，稱塞若何。徒抱感慚，莫殫敷染。
全宋文卷六○八六,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:代劉守謝葛給事啓:治劇非長，預憂弗稱；:易符何幸，適便其私。方違螺浦之居，已即雁峰之境。地連壤接，於獵較而易諳；:智短才疏，倘竽音之可濫。載惟兹土，匪但偏州。臨以二臺，動知標準；:附之五邑，曾是繭絲。雖更凋敝之餘，尚或典刑之在。有能勤儉，固可撫摩。某愚不達宜，仕非能信。每自安於碌碌，敢有意於昭昭。贊邑七年，再叨命召；:去朝十載，一佐藩條。顧非馳騖之資，徒有迂疏之目。豈期末路，洊畀專城。恭惟某官志正而通，氣和以肅。論思瑣闥，夙高批勑之風；:勸講金華，不媿敬王之學。舉錯率繇於公道，推揚靡市於私恩。嘗借片言，初無半面，荷隆知之特達，徹纖芥之遐遺。亶矣遭逢，致兹忝冒。某當信孳孳之善，勿求赫赫之名。念宣化而承流，曷勝重寄；:於愛人而節用，或有寸長。苟逭曠瘝，斯爲稱塞。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:爲老人通王漕啓:三年涉筆，仰帡幪于刺史之天；:十里重湖，曠賓欸于平津之閤。伊抗塵走俗以何事，而自頂至踵以知歸。未前捧贄之儀，敢貢宣心之牘。恭惟某官任專國計，望聳民瞻。登孟博之車，已遂澄清之志；:循士安之法，尤知取予之宜。益欽鞭算之長才，行促槐庭之大拜。時惟僉論，實匪私言。某仕版孤蹤，門闌舊物。旅藍田之鴈鶩，昔叨藥籠之收；:歸冢宰之銓衡，俄忝屏星之授。方省受恩于門下，不圖拜賜于筆端。曲承翰墨之頒，頓覺么麽之重。念竹頭木屑，猥勤垂記之私；:雖盤刻紳書，莫諭著銘之切。泬寥在候，經畫爲勞。顧循君子之四時，前即康侯之三接。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:賀陳漕啓:榮膺睿渥，洊領漕權。四達經綸，快睹自天之命；:一新旌節，忻聞易地之除。恩寵方深，功名未艾，仰惟歡慶。伏以某官金莖孕秀，玉琯均和。有賓朋梁楚之聲，餘風未泯；:聽奴婢詩書之語，妙學猶傳。自躍足于亨衢，寖彯纓于膴仕。英猷藉甚，雅望巋然。昨駕軺車，肅將使指。牙籌饋餉，地流使鬼之青錢；:玉帳韜鈐，野絶弄兵之赤子。策勳盟府，益見異能。寓直蓬山，載揚褒典。半夜未歸于前席，近郊姑藉于長城。霧擁桂林，盡是借恂之父老；:雲開衡嶽，應多迓伋之兒童。先聲久播于澄清，游刃自餘于肯綮。已歌來暮，即報政成。簉鵷鷺以横翔，指雲霄而直上。某辱知最厚，得報尤欣。里閈追從，夙有倚松之幸；:鄰封密邇，敢伸悦栢之私。祝頌之誠，敷宣罔既。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:代林守通應帥兼賀啓:寓直西清，司存甚禁；:偃藩南服，寄委尤隆。上惟深五嶺之思，未嘗忘遠；:公獨知九重之德，足以濟時。開府方新，班條已肅，顧眇焉而乘障，將幸甚以趨風。引領而前，修辭以進。恭惟某官淵源宿學，經緯遠猷。育德賢關，文行皆師其正；:養資外服，公卿每愧其先。自簉周行，亟膺異眷。出少府之節，食貨已平；:衣直指之衣，獄刑無濫。政已成於閩楚，意尤注於冕旒。一札十行，贊書甚渥；:五侯九伯，謀帥莫先。惟桂林象郡之區，舉百越鯨波之域。久勤憂顧，兹荷鎮臨。遠近交歡，悉孚膏澤；:官民兼裕，不類辟痱。將自葉以流根，即秉鈞而當國。更令列壘，永藉折衝。某早竊賞延，粗從吏役，方終更於丞郡，妄自詭於爲州。誤玷左符，疾馳單傳，邈焉儋耳，曾是附庸。預欣督府之趨，寅奉教條之布。櫜鞬帕首，行修巡屬之恭；:竿牘宣心，先寫賀誠之素。傾依之至，敷染奚周。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:賀李帥再任啓:碧油申命，制閫懋功，恩頒詔綍之新，寵仍督府之舊。榮增異日，望洽輿情。恭惟某官誼感英豪，性根忠智。隱若萬人之敵，才夙擅於無雙；:毅然古將之風，功常推於第一。早出身而奮衛，屢授筭以總戎。知名豈後於張公，謀帥難先於郤氏。載惟舊楚，雄鎮上游，介江吴巴蜀之要衝，居漢水方城之故境。久假韜鈐之略，備宣蕃屏之勞。政得人心，吏民之稱不容口；:勳隆方面，風采蓋賢於長城。屬兹久任之朝，肆舉借留之典。彌隆最課，益簡上心。某凋郡負丞，窮陬竊禄。蘇公是仰，久同載於二天；:种侯少留，歡實均於百姓。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:賀隆興程帥啓:入覲天顔，出臨方面。甘泉奏計，上知廉訪之勞；:章水分符，國有藩宣之重。歡聲四溢，條教一新。某官縝密自將，温良無競。德以醖藉，粹然金玉之純；:動以周旋，謹此樞機之發。東臺批敕，既著直聲；:南服觀風，暫將睿旨。達九重之德意，勤六轡之馳驅。爰自使軺，遂分帥閫。惟是大江之右，亦登艱食之餘。公往頒春，民如望歲。凝香燕寢，不妨憑刺史之轓；:曳履龍墀，行即荷從臣之橐。某自惟遲暮，獲際風猷。驛傳所臨，恨賜環之既去；:鄰封孔邇，喜擊柝之相聞。慶慰之懷，敷陳莫既。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:賀趙帥啓:光膺一札，就鎮十連。攬膚使之繡衣，久煩攝事；:開元侯之幕府，今乃爲真。條教素行，歡謡增慶。某官嘉猷經遠，深識見微。昨自郎闈，出當戎翰。其策事如輕車之行熟路，其撥繁如利器之剸盤根。報政既成，亟上夔門之節；:還中有漸，來乘楚尾之軺。屬大廷謀帥之難，且方面偃藩之闕，擁雙旌而將漕，聯三組以兼官。孰踰文武之全才，終畀兵農之重寄。焕壁奎而進直，跨章貢以分符。以惠慈綏四野之耕桑，以整暇總十州之步騎。然睿主龍飛之始，乃真賢鴻漸之時。授任專城，雖有加於眷倚；:遄歸清禁，始大展於經綸。輿誦云然，宸心可卜。某曠官是懼，佐郡何堪。三月于兹，已積素餐之譏誚；:二天在上，倍懷丹悃之瞻依。詠頌惟勤，編摩罔既。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:謝荆南陳帥啓:乘嶺嶠之單車，初無課最；:分湘中之一節，復玷除書。既揆日以班條，乃瞻風而依庇。可無尺牘，敬白雙旌。某官文掞國華，學窺道奥。聲名藉甚，握蘭曾上於中臺；:風采嶢然，持斧屢行於列郡。雖要路騫翔之莫禦，然此心恬静而無求。荐膺中詔之榮，起殿上游之重。伍符尺籍，盡提組練之羣；:緩帶輕裘，自壯金湯之險。寧久淹於外服，即入覲於清光。某受命惟新，親仁伊始。封疆聯絡，可聞魯柝之音；:帥閫崇深，尚覺膺門之峻。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:與静江詹帥啓:久去中都，遠内朝之簪橐；:叨分外閫，鄰大府之旗旄。雖欣擊柝之相聞，又屬剖符之有守，往徹隸人之聽，可無行李之勤。敬問興居，少伸繾綣。某官斯民先覺，此道正傳。志定氣完，得古人之渾厚；:識清學正，析至理之精微。外流愷悌之聲，入罄忠嘉之藴。爲時宿望，結上深知，羽儀文石之班，調護青宫之德。然天子憂勤之念，下及閭閻；:而海邦凋瘵之餘，宜更鹽策。遂繇禁從，出撫价藩。海宿山行，自此有阜通之利；:蠻煙瘴霧，變而爲清淑之風。豈齋鉞之能淹，即介圭之趣覲。某自惟孤拙，獲厠交游。問五管之途，將乘一傳；:在三湘之上，遽换雙旌。聞啓殿之徐來，幸封圻之孔邇。中心欲寫，但憑烹鯉之音書；:會面無因，徒渴揮犀之晤語。炎州地暖，青陸春回，願精饔寢之調，上副冕旒之眷。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:回蔣宰啓:契闊相望，每仰昌黎之斗嶽；:選掄惟允，載勤單父之絲桐。未馳尺素以宣心，遽捧雙鱗之傳命。伏惟某官文儒飾吏，豈弟宜民，尚遲金鼎之和羹，聊屈花城之製錦。王喬吏隱，兹蹔憩於雙鳧；:公琰名高，詎久淹於百里。某守株計拙，涉筆才疏，載瞻行李之來，將遂及瓜之代。旅藍田之鴈鶩，喜獲遂於因依；:望武城之絃歌，悵莫諧於攀附。融和在候，徒御載嚴。願精調養之方，以副寢興之祝。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:回縣尉啓:里閭竊庇，未諧披霧之私；:綱紀及門，遽辱朵雲之貺。拜嘉誠厚，愧汗良深。伏惟某官學擅衆長，才恢餘刃，自望名於膴仕，宜闊步於要途。尚從州縣之勞，小試東南之尉。假隱吴市，笑梅福之非真；:税迹西河，鄙杜陵之未達。方緬懷於風度，乃寓問於緘縢。高誼凛然，荷謙撝之有素；:温言過甚，非么麽之能堪。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:通交代王知縣權縣尉啓:起諸生而筮仕，如階寸禄之微；:屈遠步而假途，乃藉前規之善。天與其遇，人歆是榮。敢先竿牘之恭，以篤門闌之契。恭惟某官華宗隽選，昭代名流。識遠器洪，禀元龜大吕之望；:材高德鉅，擅精金美玉之資。不卑一職之徒勞，寧以遠猷而近用。安於蠟屐之技，益見阮黄門之高；:微乎騎曹之官，遂借王參軍而重。幸甚凄凉之地，獲乎久大之規，被陋增輝，方來蒙賴。且君子所居不苟，已聞報五月之成；:將公卿可階而升，行即對九遷之寵。某甫塵末第，自笑卑飛。三釜及親，正應毛生捧檄之喜；:一行作吏，姑置杜叟折腰之吟。所欣不敏之蹤，獲繼大賢之躅。庶循迹軌，以逭面墻。載膏我車，方問途張樂之野；:亦有天幸，願傾心告政之言。欣幸之私，敷宣罔既。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:回交代啓:一介遄征，偶墜迂迴之計；:雙鱗遠致，遂先特達之音。玩心畫以彌欽，瞻朵雲而增愧。伏惟某官才猷經世，學術過人。金玉弗藏，述前徽於魯史；:文章行遠，著今代之堯言。乃知弓冶之良，不乏堦庭之秀。顧持橐握蘭之有舊，豈哦松涉筆之可淹。旋膺紫詔之求，即遂青氈之復。某深慚迂拙，繆契交承，吹竽已越於瓜期，愒日尚縻於株守。目雲天而甚切，心羽翼而遄飛。遐想膏車，已良勞於郵次；:願言擁篲，行將拜於道周。告新雖闕於條陳，振弊庶觀於施設。日以爲歲，書難盡言。玉律頒新，青陽向淑，尚謹鼎茵之節，前需槐棘之歸。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:爲老人通交代季丞啓:旦評飛譽，素欽北斗之高；:除目頒音，遐想五雲之絢。眷言嵬瑣，幸契交承，請效志於菲葑，用宣心於竿牘。恭惟某官蒼姬遠胄，宗魯名家，冠同姓五十有三，居大功二十之一。聲華世濟，軌範家傳。堂堂君子之高風，挺挺前人之遺烈。克究字民之術，不卑佐邑之勞。冀野空羣，諒已品題於伯樂；:藍田涉筆，豈宜留滯於崔侯。姑將别利器於盤根，庸以辨良庖於肯綮。致兹噲伍，忝在盧前。慚爲糠粃以居先，喜託子孫於不朽。某地寒進晚，才薄力綿，朅來鴈鶩之羣，全乏蚍蜉之援。玩愒靡安於毁瓦，曠瘝懼汰於吹竽。日瞻行李之來，時幸及瓜之代。披承益切，云諭難名。取舊告新，終莫裨於遠略；:舉偏振滯，庶有竊於餘光。凄肅方新，戒嚴多暇，願重寢饔之節，前需綸綍之頒。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:回司理啓:竊承走一介以告期，知久勞於懷綬；:致雙鱗而爲貺，媿先辱於揮毫。且聆戒馭之初，將徯同寮之欸。有懷殊慰，厚意難忘。伏惟某官博古淹通，該今練達，方駸駸於仕路，乃屑屑於羣僚。將仲由之片言，究心刑犴；:想郭洪之習律，延譽决曹。某始獲聞名，良深贊善。承首途之有日，惟加意於百爲。咫尺之書，精微莫究。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:回黄幹覓酒啓:捐凉州而换蒲萄，輕已甚矣；:登首山而呼庚癸，粗則有之。仰見孟軻之醇，俯慚魯國之薄。伏承某人德宜設醴，量可吸川。心醉六經，笑淳于之一石；:毫揮萬字，多李白之百篇。不棄瓦盆，欲吹野水。某守古人之糟粕，無至道之芳腴。豈有五漿以爲先饋，聊持一榼以助投醪。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:回潛江彭知縣啓:誦甫田之章，悵别懷於二載；:驚敲門之吏，墜嘉貺於雙鱗。厚意難忘，靦顔增愧。恭惟某官，學通經術，道寓絃歌。迂驥足於蟻封，正觀絶藝；:試牛刀於雞肋，尚屈宏材。當一同之寄而躬執訊之書，處千里之遥而貽故人之問。高情對月，妙語鑑金。欽聞製錦之功，紛介宜民之禄。某志卑易定，官拙猶初。書下考於酉谿，烏有緹屏之德；:叨題輿於荆渚，方安懷綬之期。已興僥冒之慚，豈愜奬稱之貺。春光妍淑，警徼餘閒。願研意於葆綏，竚升華於褒擢。徒勤銘著，莫究敷云。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:代劉守回鄭提幹啓:一:易符便郡，始駐羸驂；:贊畫外臺，乃迂賢轍。欽奉戒期之命，喜深聯事之榮。伏惟某官東里華宗，西安隽望。流風夙振，倬有典刑；:治行寖崇，廪焉翹楚。未上蘭臺之直，姑從蓮幕之游。籍甚賓僚，來贊平興之舉；:將其處屬，悉承嘉惠之施。某久偃英名，伫諧良覿，願謹暑行之節，以符歲望之心。方劇傾依，莫殫敷染。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:代劉守回鄭提幹啓:二:部從事之妙選，始戒涖官之期；:使執訊之嘉音，來告浮湘之舉。良欣會合，深荷勤渠。伏惟某官奕奕宗英，振振士表，未展青雲之步，尚從緑水之游。廉静自將，可量雅意；:講摩斯切，每睠良朋。欲維便道之仙舟，少顧專城之老守。廪高情之軼俗，知遠器之過人。某徒抱古書，繆當郡寄。飾厨傳以稱過客，竊有媿焉；:披雲霧而睹青天，正惟幸甚。寒江澄肅，行旆裝嚴。願珍御於時宜，伫竣承於寵渥。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:代劉守回張提幹啓:疇昔論交，亶惟同志；:于今從宦，適聚此州。天其昌於斯文，賢特盛於吾黨。欣聞夙駕，媿枉華牋。伏惟某官學術精純，儒門秀偉。言語妙天下，翕伯仲之塤箎；:議論動衆心，粹詩書之鼓吹。尚孜孜於道藝，方汲汲於利名。久矣江湖，屈於賓佐。顧妙選幕中之客，是爲繡斧之輝；:然素懷堂上之奇，行速絲綸之召。某紛如雙鬢，遠矣一麾。節用愛人，今徒深此；:譁世取寵，愚則安能。何美事之適逢，乃德星之來會。輕車夷路，時雨新凉，願嚴涉履之宜，以副傾瞻之素。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:代劉守回鄰郡啓:易符便郡，方把一麾；:執訊移書，果賢十部。辱舉邦家之好，喜分鄰燭之光。悁焉微懷，媿于重貺。伏惟某官仁風裕物，材刃濟時。久矣薦揚，官簿宜諸公之右；:第其課最，治行爲百寮之師。姑訖外庸，伫遄中詔。某迂疏可笑，蹇淺無堪，徒信古人之書，豈通當世之務。分甘自屏，從所好于編韋；:恩誤過優，俾逾涯于符竹。諒游揚之斯逮，矧輝潤之方新。顰里何爲，莫傚捧心之美；:吹竽雖濫，恐無悦耳之音。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:代劉守回李主管啓:虎頭東望，方深明月之思；:鴈足南來，忽墜朵雲之貺。瞻言厚意，懷著深悰。恭惟某官，道德全名，詩書粹學。渾然美璞，不事琢琱；:澹若渟淵，曾微馳鶩。顧以縉紳之望，寧安賓佐之游。贊成造幣之利權，小試鑄頑之妙治。遠託鄉邦之守，先貽記室之音。某老矣一麾，悁焉半載，雖材殫於不節，幸民醇而可爲。是惟里仁薰染之風，可爲政拙蓋藏之庇。欲書未敢，不敏良慚。室邇人遐，但望洋而興歎；:聲求氣應，冀拔薤以示規。悚荷之私，敷宣罔既。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:代劉守回宋檢法啓:光奉帝俞，參陪使指，顧祥刑莫重於三尺，而上佐多選於兩科。亶矣得人，欣然聞命。共惟某官英躔偉躅，吏道名流，策勳萬卷之餘，得隽九章之學。謂宜闊步，尚此淹翔。且法令爲師，資繇自得；:然寬和處議，名且上聞。恐無黔突之留，即對紫泥之召。某讀書有志，得郡非才。江國聞風，同是斗牛之域；:湖鄉從宦，行披雲霧之天。念修記之未遑，乃飛牋之先辱。秋猶餘暑，役戒修途。願研静作之宜，以副傾瞻之素。其爲祝詠，曷罄敷陳。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:代劉守回耒陽省幹啓:審官得調，壯縣司征，戒期比來，移書以告。伏惟某官傳芳華閥，騰茂榮途，斧斤自試於盤根，筦庫尚煩於餘刃。行賴贊襄之益，以觀會計之宜。叙答不文，通照良幸。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷八南宋:廖行之:文:Article:爲長兄回益陽監務啓:光奉恩綸，榮司征榷。市無阿枉，正有須第五之平；:國以富强，將小試計然之策。諒在同心，想惟慶愜。恭以某官材名卓犖，智略縱横，夙淹貫於儒書，姑頡頏於勇爵。所居成績，飫聞治等之書；:不卑小官，尚屈邑僚之列。恐不勞於黔突，則亟趣於鳴騶。某以空疏選懦之人，備趨走凄凉之役。折腰何事，方自嘆於塵勞；:倚玉貪榮，行有資於輝映。未遑贊喜之牘，先枉戒期之書。素律行秋，征車棘軸。願加嚴於次舍，以遥副於傾瞻。欣荷之私，敷陳罔既。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:謙子定劉氏書:夏曰御龍，代爲著姓；:漢有北郭，今猶儒家。幸邑里之相鄰，而聲猷之素洽，是以致求婚之請，亦既聞報可之音。伏承某人令女毓德慶闈，宜稔肅雍之教；:而某子某服勤素業，方循謹信之規。由姻黨之有連，乃許纓而得請。敬以五兩前矣，有慚不腆之儀；:將其百世賴之，永締無窮之好。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:謙子納幣書:禮重於婚，蓋嚴二姓之耦；:幣將其敬，敢伸五兩之陳。況得請於姻期，將撫有於而室。有懷種玉，聿來雙璧之祥；:引領宜家，彌切三章之詠。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:豐侄納幣書:婚姻之好，相得甚親；:恭敬之將，不腆是懼。已輯百年之契，肆陳五兩之儀。同心而臭如蘭，既遂綢繆之意；:之子而宜其室，行觀雍睦之風。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:五一弟定鄭氏書:石室名宗，載謀擇婿；:朱陵餘子，誕卜宜家。曾平時楚越之遼，乃一旦晋秦之契。殆由天幸，夫豈人爲。伏承某人令侄女誡甚閑，有賁當時之内行；:而某弟某儒書粗習，猶慚孟舉之知名。冒焉乞婚，幸甚得請。妻之兄子，尚憐三復於斯言；:有此王郎，彌仰一門之阿大。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:回王氏許親書:衮衮源流，方衍河汾之慶；:卑卑門閥，但餘北郭之名。惠然媒妁之言，顧以姻㜕之舊。致書來聘，發幣有輝。伏承某人令嗣詩禮蓋由其世家，而某女子絲枲方從乎姆教。幸甚金蘭之契，惟其臭味之同。三復白圭，夙已聞於善學；:此真隹婿，今尚續於流風。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:回王氏納幣書:即舊姻而尋好，顧何事於繁文；:發重幣以踵門，且復將於重意。申固百年之好，光華六禮之儀。天壤有此郎，伫諧阿大之望；:門闌多喜氣，會見少陵之詩。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:回劉氏許親書:男婚女嫁，宿有成言；:昔往今來，迭相結好。於儀可略，而禮方新。伏承某人令嗣學以美身，况羯末芝蘭之輩行；:而某女子幼焉失母，無姬姜絲枲之典刑。繇其臭味之同，疊是姻㜕之契。不疑何卜，自諧鳴鳳之和；:無言弗酬，願守伐柯之則。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:回劉氏納幣書:婚姻之約，久矣十年；:幣帛之將，嚴乎六禮。永荷綢繆之意，來成嬿婉之期。將令家室之宜，無慚舊好；:豈但鳳凰之吉，不爽初占。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:回向氏許親書:丞相諸孫，典刑弗墜；:大夫遺緒，閥閲僅存。伊門地以何侔，惟儒書而是契。話言前定，篚幣鼎來。伏承某人令嗣耽味簡編，甚於寒素；:而某女子服勤鞶帨，安此清貧。孰黨友之傳音，遂婚姻之締好。豈其魴鯉，可量興寄之高；:幸甚蒹葭，將倚光榮之映。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:代回胡氏許親書:葑菲何微，莫稱采求之意；:絲蘿有託，徒欣攀附之榮。方針芥之相投，見金蘭之永好。伏承某人令嗣鄉評行藝，素推月旦之聲；:而某女子笄歲容功，粗習姆師之訓。好語屢勤於媒妁，嘉音特枉於使人。猥辱撝謙，欽如明約。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:代求范氏婚書:武子之德在人，流光甚衍；:儀父之賢有國，遺俗僅存。敢徼福於高門，願請婚於下執。伏承某人令女閑七篇之女誡，早聞抑抑之儀；:而某子某守一卷之古書，方謹譊譊之習。惟臭味相同之契，且話言前定之堅。初其占之，既諧懿氏之卜；:謂可妻也，遂依夫子之門。將照臨於衰宗，抑撫有於而室。其爲幸會，莫既敷宣。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:代言定書:奉百金之季諾，恪垂鎮撫之私；:訪雙璧於雍田，夙契婚姻之好。既齋戒告神之始，乃敬恭將幣而前。伏承某人令女，越良臣之胄而閑閨閫之儀；:而某子某，吴舊姓之家而謹詩書之守。惟兹二姓之合，其將百世之依。匪伊人謀，亦有天幸。一言即契，義深切於斷金；:五兩粗陳，禮第慚於垂橐。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:代回定書:一:起家勇爵，敢擬清流；:擇婿名門，乃得佳耦。微兩石一丁之訾，信二人同心之堅。發幣鼎來，占龜告止。伏承某人令嗣天禄閣之英胄，官簿方張；:而某女子函關令之故家，閨儀粗習。屬漂流於異縣，因邂逅於聯姻。天壤此郎，果大踰於素望；:門闌喜氣，會少振於衰宗。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷六南宋:廖行之:文:Article:代回定書:二:邾國卑微，况其遠裔；:周宗蕃衍，燕及後昆。顧門地之非侔，惟儒書之是契。伐柯洊至，發幣鼎來。伏承某人令嗣二千石之賢孫，箕裘不墜；:某女子一畝宫之素教，蠶織粗諳。重緣臭味之同，不棄菲葑之陋。河海潤百里，既相忘道術之中；:金蘭同一心，宜遂締婚姻之好。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:送鄧彦鱗序:鄧彦鱗以進士高第爲江華尉，將行，過我曰：:何以贈别？」:僕曰：:尉誠不足以爲彦鱗淹也。且官無小，陸子經綸制度見於渭南。儒者事業，大用之小用之咸宜，彦鱗不少此也。然世流俗失久矣，一行作吏，則苟而可，顧視素學如弁髦然，繩其所爲，鄙夫尤甚。彦鱗與僕平居劇談，切切憤惋其不美也。行矣，尉其始發軔者，軌轍要一途耳。夫所觀變于前，所守易於内，古人以爲儆。願識斯言，僕他日候彦鱗，其猶前日學也。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:送彭端卿序:古雲彭端卿外門婣黨，其曾大父以文儒起家，有當世材，自結明主。崇寧間持節淮壖，上書白蔡氏之姦，不報，投劾得謝，年纔四十有七。安於林泉，益自放於文淵，然皆愛君憂國之意，不幸此志未信而没。端卿之生後之數十歲，獨抱其遺文，痛先德之不耀，思有以張之，其道亡繇。會天子詔史臣益潤九朝信史，史臣建請，搜未得之書於郡國，端卿閔然見告曰，他日不聞是而今聞是，將吾曾大父未昭之忠未展之志或有遇歟？往時邑之望士論次其行治之實，吾欲介其書悉上送官，萬一可補遺闕，垂光亡窮。嗟夫，端卿之志亦可哀也矣。自追遠之德薄，襲箕裘者顧忘弓冶之懿，而再世三世莫接於耳目，詎復寘念？端卿不逮事二世而拳拳念祖，將發其幽光，是則可嘉尚已！:於其别也，書是勉之，異時言挺挺有風烈者，將不獨一魏謩也。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:送安福周秀才序:僕幼時學于新喻楊先生，少長，多從廬陵清江士友游，既又獲綴嗣宗元㢸二李兄榜下。及官巴陵，而新淦郭承禧同寮，蓋與江國諸賢處，頗悉其人，凡士君子篤行好學，言行相顧，不肯碌碌，僕心所敬舊矣。已而吾州得劉使君臨之。使君一世師儒，斯文倚重，施於有政，先後次第，輕重緩急，應古繩墨，善類爲之興起。於是益信廬陵清江之人，其士君子果不歉此名也。一日有踵門者，曰：:吾安福周子。僕喜，攝衣迎之，語僕以倦游念親，且歸養矣，欲一見僕而去。顧僕無聞，其見不見何所益損哉。然僕獨咎夫後世競於言語文章，意將欺世以盗名，而不能反躬以踐行其實，卒有媿於古。蓋僕每誦夫子誨弟子一章，本乎孝弟謹信，推之愛衆親仁，而其力有餘於行則以學文，其本末之序，求之後世頗不合，未嘗不撫卷太息。今周兄果有見歟，則其歸宜不可緩矣。僕又以知廬陵清江之果多士也。異時爲誠意正心修身齊家之説者，其流波漫矣。僕以爲夫子於是一章則其發微也，顧第弗深考耳。周兄之别，因誦其説以求善否，他日願有以告僕，則僕平生所敬者尚不謬也。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:送周允升序:周兄允升以學問聲湘中，常平使者館之數月矣。一旦過僕言歸，則將奉其先府君練事，允升冢嗣也，必親之。嗟乎，可謂無違禮哉！:始僕丁酉秋識允升于長沙，見其議論純正，抱負不碌碌，且其學于南軒者以孔孟爲宗，以孝弟爲本，而踐履則其事業也。夫人所自致必也，親喪苟有玷缺，他美莫掩。允升名賢者也，其慕親之心慥慥無二，不以在亡爲間，本固源深，百行之所由充也，可不謹歟！:自學與行判爲兩塗，而世之篤於榮者疏鹵於允蹈之際，蓋三年之愛，宰予氏不之省也。今允升皇皇然歸，慼乎猶孺慕之日，則不遠而復，吾固於允升觀其學與行將無愧怍哉。昔晉人自秦歸，有贈之策者，彼淺丈夫示己有謀耳。朋友之誼，交相發以進於善可也。允升視僕斯言，其秦人之策乎，將他山之石也？
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:送廬陵李舜臣序:始僕幼時學于新喻楊先生，先生每爲僕言江右儒學輒推廬陵爲巨擘。少長，聞大參董公與今大學胡公内相周公秘監楊公以節概尊用於朝，、:蓋日誦高山仰止之詩而未見其人也。」:淳熙丁酉冬，以息子欲受一經，因耒陽尉李元大得請于其族黨舜臣，惠然爲湘中之游，且相從乎益水之上，舂容三載矣。僕於是熟其爲人沈静端慤，周於與人而詳於教術也。其學本乎經而博之以史傳百家之言，其文粹乎温純而時出乎瑰偉振厲之作。蓋其胸中涵養之深厚而其發之於外，僕得於淑艾切磋之間大略如此，新喻先生之言至是益信。今年春，興賢之詔下，舜臣曰，吾親念游子，秋賦且邇，吾歸矣。將行，僕願有言焉。君子之學素所藴蓄，將施之當世，要是富貴非所患。後世之士不慥慥於言行以輕於時，而君子不爾也。舜臣州里父兄如前數公，立朝行己殆與講學時宜無涇渭，則夫得名于世必于此求之。舜臣與僕平居劇談，僕逆探其所未爲，當不媿此。今胡公以耆德方進用，結綬彈冠，舜臣有日矣。夫學成于内，用周于外，挾是以遊世，君子之所尤重也。蓋僕聞其人三十餘載而見之，則其望之者宜不輕矣。昔吴人至鄭，鄭人獻紵衣焉。紵衣未必貴於吴而鄭人之貴如此，不敢愛也。舜臣視僕此言爲鄭人之紵衣乎，將越之章甫也？
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:久敬録序:近世記交遊之書，名之曰雲萍録，》:以適相遇言。三山朱季蒙病之，易以四海兄弟，》:名不苟矣。予以爲貧富貴賤之分利害禍福之際而交情篤焉，古人蓋有道也。夫子稱晏平仲曰：:善與人交，久而敬之。夫君子之交，一以敬心將之，能敬在我，而可敬在彼。敬其可敬，根於自敬，交以敬合，乃可以久。作久敬録申季蒙之意，》:因以自儆云。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:文簣序:周書曰：》:爲山九仞，功虧一簣。魯論曰：》:譬如爲山，未成一簣，止吾止也；:譬如平地，雖覆一簣，進吾往也。嗚呼，九仞之山，世俗所謂畏縮而難能者，有能自一簣而積之，則終亦必至而已矣。昧者方以一簣而虧其成，而可哉？是蓋未知古人充之之説也。孟子之言曰：》:人能充無欲害人穿窬之心，則仁義不可勝用。予亦爲之説曰，人能充一簣而進之心，則奚九仞之可勝爲哉！:是説也，嘗試用之於文焉，以爲文不可以苟作也尚矣。予之於文非所敢知也，然方與翰墨從事，不能無所爲。既已爲之而又憚其不可苟作，以自棄於不敢知，孰與知所以充之，庶乎猶在吾往之科？是予於文之志也。雖然，且欲它日自附于爲山之萬一，則是不可無所考見矣。故隨其所得，抄而存之，表以文簣，》:予志也，抑以自警云。故夫子之説非爲山之説也，爲文之説也；:非爲文之説也，推而至於天下之事無乎而不可也。因叙其説，以俟同志。隆興壬午三月，省齋廖子天民識。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷九南宋:廖行之:文:Article:爲長兄跋張帥益陽夾道松杉詩:聞之詩於感人爲尤近，古之人美教化，移風俗，每效於詩。自甘棠之詩作而召伯之教與勿翦之木著乎斯人之心，》:是以化易行而俗易善。今是邑夾道之木古矣，邑人本諸忠定張公。然以其材也幾不免於斤斧，幸而存者以忠定故，猶甘棠之愛也。荆州張公則詩以實之，無媿辭矣。後之視今猶今之視昔，其將大有補於教化風俗，則是詩之義也。既荆州以詩屬某，因永其傳於石而書其義於下方，庶廣其意云。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷九南宋:廖行之:文:Article:跋彭鹽瑞麟集:瑞麟先生遺文，某舊嘗得而讀之，惜其不幸，僅踰中年而没，弗究其所底。然先生大節雖微，斯文固顯於世，况有如是之文哉！:學乎其文，充乎其節，非獨先生嗣世之望，抑於吾黨有望焉。後先生若干歲，淳熙己酉正月望，廖某謹序。
全宋文卷六○八七,《省齋集》卷九南宋:廖行之:文:Article:題魏公祭式後:右魏公家祭式。》:頃紹興乙亥，先君得之於臨安，手抄成帙，蓋嘗參以家宜舉行之。先君乾道庚寅不幸即世，時先兄同某奉慈親，以先君之喪歸葬耒陽别業，因廬墓下，凡家藏文字多不暇將，留之郡所居，不時檢校，遂爲鼠蠹敗逸。每一省念，追惟先君手澤嗣子不能保秘，負莫大之罪，思欲訪求善本傳録，尚續先志，歲久未獲。淳熙乙巳，某官巴丘，僦李氏東齋以居，因與李君叔器游。叔器好古篤學，其先世皆名士，藏書甚富。一日語及家祭，往往相投，云亦參用韓説，其書具存。時匆匆未果請。無幾何，某以親疾匄便養，得請而歸，乃移書抵叔器，得此本，始復傳録，以永其藏。夫禮行於斯人日用之間，凡順而有序者皆是物也。孝弟節文之實，君子斯須盡心焉，則文爲之末，是亦不可不講，此先君之志也。既訖書，因述其始末，識以先君之志自警云。
全宋文卷六○八八南宋:廖行之:文:Article:制科策:臣對：:臣聞爲治有至理。自堯舜以來，所以統御人羣，宰制萬有，其端甚要而不可誣，其勢甚順而不可禦，事業以之而成，治功以之而立，皆得是理而用之天下，莫之能違也。恭惟皇帝陛下臨政願治，廣覽兼聽，思欲盡天下之心以興天下之治，雖草茅之賤咸得造廷待問，豈將應故事而隆虚文哉！:顧以祖宗統業之重，太上畀付之勤，不以獨智自矜，樂與多士講論治道，將求至當之理以振起當世，德至渥也。臣誠愚戇，不足以奉大對。然嘗讀易至恒，》》:而得聖人爲治之説。恒之象曰：》》:聖人久於其道而天下化成。」:夫所謂其道者果何謂哉？亦曰至理而已。理之所在，有馴致之功，而不可求旦夕之效。苟徒鋭於其初，則用意過當，不以自弊則以弊天下。故恒之初爻有浚恒之戒，》」:象曰：》:浚恒之凶，始求深也。然尤不可以非其道也，故恒之九四又有田無禽之喻，》」:象曰：》:久非其位，安得禽也？苟非其道，久之猶無益耳。故道雖貴於久成，而久尤貴於其道，此聖人爲治之成説也。夫已得其道而持之以久，天下化成，何往而不濟哉！:如此而猶慮實材之未出，公道之未行，紀綱不張，民力尚困，人無君子之行，國無積年之儲，與夫實邊贍用茫無定效，臣未之聞也，謹昧死上愚對。臣伏讀聖策曰：:朕以不敏，嗣承大寶，循堯之道，于今五載。臣有以見陛下不以天位爲樂，而日以循道爲心也。臣聞惟天爲大，惟堯則之。天之爲天，果何如哉？四時之運行，萬物之生化，一由乎理，故造化之功成於自然而不匱。堯之爲道亦若是而已，垂衣裳而天下治，非遺物憚勤，無意於天下也，事事物物各付諸理，如衣裳上下之不紊，則天下何憂不治哉？恭惟光堯壽聖太上皇帝臨御三紀，成功大業見諸政教之設施法度之維持，風移俗易，兵强國富，治迹巍巍，盡善盡美，貽則萬世。陛下既循其道矣，則夫爲治之至理心傳神授，陛下固已得之，誠天下之幸也。臣伏讀聖策曰：:寤寐俊秀，始得親策于庭。子大夫褎然待問，必有崇論遠慮，副朕詳延。臣有以見陛下不自恃其聰明，將以博盡下情而求至當之理也。臣聞舜受堯之天下，恭己無爲，盡循堯道，然而好問察言舍己從人之心切切不少怠，誠以爲君之難莫如保治之不易，苟非求賢以自輔，則將任己而徒勞。舜雖以大智之資，猶不忘取人之善，然則紹堯而循道，其要如是而已。今陛下思洪太上之業，虚己詳延，下及臣等，臣知陛下之心，虞舜紹堯之心也，夫豈無博識洽聞之士忠言嘉謨如虞廷之臣上禆聖治者哉！臣願陛下堅持此心，則虞舜之盛不難及矣。臣伏讀聖策曰：:蓋聞唐虞之世，法度彰，禮樂著，不賞而民勸，畫象而刑措，都俞賡歌，不下堂而天下治，朕甚慕之。臣有以見陛下稽古唐虞之盛，將以增光太上之業而比隆堯舜之治也。臣嘗讀書至益之告舜，》:曰儆戒無虞，」:夫無虞之時，人以爲忽而益以爲戒，何哉？誠以保治之不可易也。而其儆戒之説，則惟在於守法度，去逸樂，專於任賢而果於去邪，謀有疑而勿成，志無往而不熙，不違道以干譽，不咈衆以從欲，持之以無怠荒之心，則遠人殊俗皆歸往而誠服。治而至此，無餘事矣。彼法度禮樂久而愈明，慶賞刑罰設而不用，豈無其故哉，宜乎都俞賡歌，不下堂而天下治，凡以此歟？陛下以舜紹堯之心，而法舜行堯之道，伯益之言，臣願以爲龜鑑，則凡所以策臣數條皆不足慮矣。此唐虞至治之理也。臣伏讀聖策曰：:朕夙興昃食，兢兢業業，懼無以協帝華而繩祖武，若涉淵冰，未知攸濟。臣有以見陛下求爲治之理而謂可以勤而得之也。臣聞勤者人君之能事，而非爲君之至理。苟惟徒勤而非道，則雖勞力而無功。舜之無爲而治，彼豈以勤爲難哉，誠知爲君之至理在乎得人而仰成。古人所以勞於求賢而逸於享治，爲是故也。當舜之初，未遑他務，而急於十六相之舉。逮乎九官既命，十二牧既建，未幾地平天成，九功惟叙，教孚而刑允，禮明而樂和，下而至於遠人柔服，舜未嘗屑屑然自用其力也。臣竊聞陛下留神萬幾，事皆自决，雖一官之命悉由親擢，宰相奉行中書而已。臣不知陛下之心謂天下之事必自爲之乃爲勤耶，抑以爲必如是而後足以舉天下之治耶？誠恐有意於唐虞而未得其理也。臣願陛下毋專一己之勤，而以求賢爲勤，則協帝而繩祖武，何往而不濟哉！:臣伏讀聖策曰：:間者設薦舉之科，下聘召之命，而實材猶未出也。臣有以見陛下欲收攬才俊而未得其理也。臣聞天下未嘗無才，特在乎人主意向如何耳。夫人之才揚之則爲精鋭，抑之則爲庸鈍，用之則爲功業，棄之則爲浮沉，誠以人才之盛衰係乎君上之舉錯。今侍從之舉徒云注籍，監司之薦唯曰審察，初未嘗孰何其人而忱恂其實也，故記其名爲他日序進之階耳。其賢其否，朝廷曾無特然旌别之意，則凡舉薦聘召皆文具耳。側聞比者議臣之請，以人材之尚乏而有别流品明勸懲之言。竊以爲人材之未盛，其原正在乎此。苟流品之無别，則清濁方弊於混淆；:勸懲之不明，則汙累旋加於擢用。是雖科目日增，鶴書時下，彼賢能之士烏可以旅進而得之哉！:如此而望人材之盛，臣故曰未得其理也。願陛下采議臣之言，精選任之際，則實材輩出，爲國家用矣。臣伏讀聖策曰：:塞徼幸之門，申奔競之禁，而公道猶未行也。臣有以見陛下欲封殖正誼而未得其理也。臣聞公道之與私意，二者不能並立，公道行則私意泯，私意勝則公道晦，然皆非下之人所能爲也。恭聞仁宗皇帝嘗患躁求之弊，欲旌静退之人，乃因宰臣之言擢用好古之士，其後正人咸萃于朝，私意不萌于下。然則公道之行，上之人實爲之。陛下前日减歲薦之數，意將以清仕途而省冗員也。然薦員之减徒能沮寒畯耳，其數既狹，則有力者挾勢而可得，平進者雖才而不及，姦巧之流皆自結於要人以媒進，而甘於沉滯者殆莫之察也。是乃窒正途而開邪徑耳。如此而望公道之行，臣故曰未得其理也。願陛下深稽仁祖之意，特旌静退之人，則公道自伸而私意泯矣。臣伏讀聖策曰：:廣言路，恢治具，而紀綱未立。臣有以見陛下欲振紀綱以立國，而未得振之之理也。臣恭惟祖宗尊奬臺諫，擢用正人，彈雀之諫賞賚而優容，四諫之臣並命以章服。聖人深意，豈惟倚之糾正官邪以杜姦佞之萌，抑亦賴其箴規過失，以端出治之本。臣竊見比來諫者唯置獨員，此非可省之官，有闕七人之例。陛下豈自謂無過之可言耶，抑惡人之多言而姑省其員耶？夫人臣之義，有犯無隱，陳力就列，孰無此心？然出位而言，侵官是戒。苟見陛下省員之意，皆以無言責爲解，甘心立仗之馬，以保芻秣之豐，其爲人臣之身謀似若有得，而於陛下之國事何補萬分。臣竊以爲果有意於振紀綱，則必自尊用臺諫始。誠能選用純正之人列處風憲之地，俾得展心畢慮，明目張膽，論天下之事，禆國政之闕，則紀綱立而國勢尊矣。臣伏讀聖策曰：:擇守令，務寬恤，而民俗未裕。臣有以見陛下欲裕民俗以崇本，而未得裕之之理也。臣恭聞太宗皇帝嘗親擇循吏，且謂郡縣之不理，皆由擇之之不當，誠以斯民之休戚繫乎守令之賢否，苟吏得其人，則民被其澤也。陛下留意吏治，凡監司郡守之除授，必召見而親察之，又嘗特詔吏部銓量縣令，以其才之短長而處邑之劇易，德意深至，篤於愛民。然而不職而被劾，貪殘而獲罪，相踵而未已，此其故何耶？臣觀州縣之間，朝夕所急者財用而已，守令相與督責，他不暇恤也。添差之官，就養之卒，月增而歲益，經費已不支矣，而送迎供饋，蠹穴百出，官吏侵漁，谿壑無厭，蓋有律外增租，罔利暴取，巧爲名色，並緣爲姦，欲民力之裕不可得也。臣願陛下精選循良之吏，稍寬征歛之責，俾得究心惠養，蘇息財力，則民俗可裕而國本固矣。臣伏讀聖策曰：:贜墨之刑非不重也，而未能使人皆君子之行。臣有以見陛下有意於抑貪而崇廉矣，然理則未至也。往者禁戢贜吏，詔書屢下，將無擇於貴賤而一施於刑誅，意至切矣。然前日守郡貪殘之人罷黜未幾，復玷清選，以致論駮之言，此何爲者耶？至於歲舉廉吏之命，又有如無聽闕之文。夫一郡一道，員亦多矣，借曰全材之難，豈無一節之士？彼抱負清潔，多耻自媒，上官未必説之。責以必舉，猶恐有遺，開之以無，有闕而已。臣願陛下深求抑之崇之之理，而毋牽制於其間，則何慮貪汙之不革而節行之不著哉！:臣伏讀聖策曰：:錢穀之問非不勤也，而未能使國有積年之儲。臣有以見陛下有意於裕財而富國矣，然理則未至也。往者宰相之制國用，未聞有周公均節之方，發運之置使，未聞得劉晏取予之義，然猶未至病民也。今嶺南鹽法之變更，官民皆告病矣，始由僥倖之人貪慕爵禄，倡爲捐利予民之美名，不恤利害相生之實禍。夫官自斡鹽以濟經費，雖非令典，不過排商賈而已。今公無倚辦之貲，誰能自齎以取給？請之于朝而不繼，則有取之民而已。况養兵之費最不可闕，苟避乏興，寧無征斂？若其愛民而不忍，必且朘兵以兆怨。誠恐天下之廣，此類實多，皆由妄意於更張，不究財用之本末。臣願陛下深求裕之富之之理而一就法度之中，則何患乎蠹弊之不去而儲積之不厚哉！:臣伏讀聖策曰：:屯田以實塞下，或謂兵不如農。臣有以見陛下急於實邊，求之於屯田，而未究其理也。夫國家之圖事，不可輕舉而泛爲。苟輕舉而泛爲，則非唯事之難成，人且得而窺其虚實矣。此最不可不謹也。且屯田亦古人足食一策耳，然必先有一定之規而後可行也。浩亹之事，充國講之熟矣，故力持其説，雖責譙而不改。然必罷騎以省費，乃能歲月而成功。今淮漢之域，曠土彌望，度爲屯田，此非甚難。而兵農之議久而不决，豈在位之臣皆無充國之忠謀耶。陛下誠得若人而任之，則若兵若農，彼必有一定之説，遲以歲月，當見其成，但非可以旦夕冀效耳。此屯田之説也。若夫實邊之至理，臣謂莫若練兵而省費。今兵之在籍者動以萬計，其間老羸懦弱不足任戰什蓋二三，而竄名虚籍往往而有。平時耗費大農，莫此爲甚。誠能揀汰冗弱，檢核虚僞，則非唯卒乘皆精勇之人，抑使大農無蠹耗之弊，此又實邊之本也。臣伏讀聖策曰：:改幣以贍國用，或謂鐵不如楮。臣有以見陛下急於贍用，求之於改幣，而未究其理也。夫濟一時之事者，不可不知輕重之權。苟無輕重之權，則非唯不足以濟事，祗以自困而已。夫剛斷足以濟天下之務，神幾聖略冠于百王，以此移風易俗，以此富國强兵，將何求而不遂？然二十餘年治未加進，其必有由矣。無亦立政之不審，用人之不擇，輕舉泛聽，徼倖速成有以害之歟？此皆未得爲治之至理，而徒急一時之近功，是以實材未興，公道尚晦，紀綱弛而未振，民俗弊而未蘇，貪墨尚多而士節未勵，取予非宜而蓄積未豐。至於實邊贍用，曾無成效，陛下盍亦察其故乎？願陛下毋爲苟且之計，必求至當之理，將立一政，必稽其所敝而毋妄於興作；:將用一人，必察其所安而毋輕於許予，詳思熟慮而後發，謹守固執而行焉，則移風易俗富國强兵之效，皆可次第而舉矣。臣不勝拳拳。臣謹對。省齋集卷五。》
全宋文卷六○八八,《省齋集》卷九南宋:廖行之:文:Article:問正統策:問：:自三才奠列，君與天地俱尊，以爲天下萬類之宗主，正統所在，天下歸之。庖犠氏始有號見焉，豈天下以是名其尊歟，抑其自名也？自皇之號既立，於後曰帝，曰王，皆名也，則奚其異？而曰以道以德以業言者，、:果當時稱號之意歟，其亦後世逆料而爲之説歟？然而君天下者非徒名也，亦必有道矣。堯舜氏始不私其有，擇賢以傳，天下學者皆言揖遜之事昉於此。豈古者誠未之有，及堯舜而創見歟？何其盛德至高而不可及也？然二典第記堯舜相與授受之大略，》而亦不言揖遜自堯舜始，何耶？後之學者亦何所見而謂始於堯舜耶？禹能當舜與賢之舉，所守一道，然而與子之事爲萬世不易之法，三王祖之，歷世綿長，此天下之大經也。孟子論之，乃悉舉而一歸之天。聖人之心固與天一，堯舜禹授受之道，、:惡可以同異觀歟？抑天之道每與聖人相因而不可以常情論也？洪惟國家，高宗壽皇，堯父舜子，雍容授受，道邁隆古，蓋自揖遜以來實有光焉。聖上丕承慈訓，嗣無疆之曆，正統巍然，與天地並，其視堯舜禹之傳，三朝之盛，兼有其美，帝王之極際莫大於此。諸君盍相與論庖犠氏以來，皇帝王所君天下相傳之道與堯舜禹之心，參以孟軻氏之説，以推明我國家三聖授受之隆，揚榷鋪張，以盡歸美之實，正學者考古知今事也，毋略。
全宋文卷六○八八,《省齋集》卷九南宋:廖行之:文:Article:問君相策:問：:君爲元首，臣爲股肱，言其一體相待而成。漢儒爲是論，果古人之意歟？舜有天下，得五臣以爲之輔，政立化成，又爲元首股肱之歌以申其相與圖治之意，胥訓胥戒，率是道也，可以傳之無窮，殆非止漢儒之論也。君臣明良，軌範萬世，卓乎不可及也。舜以授禹，仍其輔相，無所更爲，其真有得於授受之一道歟？後世推尊大禹，謂爲三王之祖，不歸諸他而必本於得臯陶焉，元首股肱之相須以立，不可誣已。蓋自舜選於衆，舉臯陶以自輔，而又以輔禹，基四百載之王業。聖賢相遇，同心而治，明效大驗若此，而傳言十六相之舉，乃謂堯不能而舜舉之。追觀舜世四岳之任無異於堯，而謂堯不能，其果可與論堯舜之心耶？由舜禹臯陶而遡之，殆不可以殊觀也。漢世有謂難獨任之人可以助戇者爾，至文帝益明習國家事，則專爲丞相者乃多智有餘之陳平，何也？條侯守法之相，顧謂其鞅鞅不可臣少主，古人相須之理果如是歟？唐以太宗之明李勣之忠，猶出之外以待異時復之，謂人主用大臣必如是然後有恩，堯舜禹之意遼乎不可復歟？洪惟至尊壽皇倦勤，與子授受，光於三聖，而所以爲貽謀燕翼之遠者，尤見於選賢之際，登崇左右，並建四輔，朝廷既治，爰授聖子，傳之無窮，蓋視隆古堯舜禹之心若合符節，猗歟盛哉！:敢問堯舜之得四岳，舜禹之得臯陶，其知而用之者以何道？而四岳之事堯舜，臯陶之事舜禹，其事業之可傳者果何取歟？夫君臣之際，同心相須，何者能信而久，久而有成，因考漢唐之所以失而形容今日之盛，樂與諸君論之。
全宋文卷六○八八,《省齋集》卷九南宋:廖行之:文:Article:答劉史君所問:問：:孟子没，諸儒繼作，何以謂軻死不得其傳？至於本朝，學士大夫衆而獨推濂溪先生，是又何也？竊謂道無存亡，傳有得失。孟子論舜與跖之分原於善利，蓋學之幾微兆於此心，善利一分，源脉大異。及其至也，聖愚賢否，判然殊歸。孟軻氏之後諸儒多矣，而學不純乎爲善，幾微之失，與道背馳。千載而下，周濂溪續絶學而承前聖，其立言行己及出而施之者，皆慥慥誠一，豈有一毫利心間之哉？宜乎貫萬世如一日，此心與孔孟無異脉也。,:問：:非科舉無以仕進，前輩皆從科舉中來。今切切科舉之事乃覺於道不近，如何而可？竊謂科舉乃後世收人才之術，爲其以爵禄引天下，故有心於科舉始於爲利，纔有爲利之心，則凡學問皆志於利，去道遠矣。然自非聖賢，未有能特立流俗。若中人之性，則須上之人有以風厲之，俾不梏於爲利，則雖科舉之習，心乎爲善，豈有二道哉？,:問：:雍也敬簡，可使南面，不可及已。自史記漢唐以下莫不有循良之吏，》、試舉一二人，誰可以庶幾古人，使知向慕焉。竊謂古者聖賢之學一主於敬，此心純至，無或間斷，初非小廉細謹之謂也。其施於臨民，綱維正大，簡之至也，即此敬之推也。二帝三王之君天下，如是而已。三代以還，吏之循良者稍有志於民，亦隨以見效，然求如古聖賢敬簡之治，難乎其全矣。漢世如河南守吴公蜀守文翁，班孟堅謂其謹身率先，居以廉平，不待嚴而民從化，髣髴有古人氣象。今之君子盍先脩己以敬，養成正大之德，則施於有政其庶幾乎？,:問：:周先生起於營道，胡先生父子學於南山，張侍講講道長沙，諸公亦識其妙處否？竊嘗謂正學不傳，人心陷溺，私欲横流，學者茫然無所用力。三四君子直指人心以曉學者，然後學者知本原用力之地，反躬内省以明乎善，誠敬純一，性成道立，此正學之根本也。若夫過於好高，無所據依，其言似不可窮，退省其私，乃或大謬，空談之弊也。近世多有彼亦自謂得其妙處，徒假以譁世，無取焉耳。,:問：:仁仲與敬夫相告曰，無所爲而然者，天理也，諸君識其意否？竊謂夫人一性之中，天理具焉。孟子謂盡心者知性，》:知性則知天。人欲消亡，私意不萌，則一真渾然，流行大順，此論語所謂絶四而中庸喜怒哀樂中和之本也。》》::問：:人方病學者不志於道而志於科舉，父兄師長亦言渠儂肯勤於科舉，了此段事，可以望其别脩學業，然而懶惰者常多。於義理懶矣，於此又不勤，其病安在？竊謂後世學者不如古，正以善利之分。夫科舉之學何嘗非義理之學哉？纔有心於爲利，則爲科舉之學，爲義理之學，皆非道矣。况科舉有得失，而義理又非若世味之可嗜，彼無所得於中，何適而不懶？脩道之君子苟能正人心，使漸知爲善之學，因而導之，如引水以行地中，不舍晝夜，義理悦心，自不能已，又何懶之有？,:問：:脩舉業有不得之者，脩學隨多少必得之，於身於家便有益也。而人不肯脩爲己之學，既不肯脩，乃反惡之，是何與人異情也？竊謂孟子謂求在内求在外之理甚明，而人不知察，物欲蔽其心爾。,:問：:人知貧可至於富，賤可至於貴，而不知小賢可至於大賢。此路甚夷而民不由之，使之由之亦有道乎？竊謂求富貴而不知求爲大賢，此亦爲利而不爲善之病。今欲使民由之，其責在君子分别善利，以身先之。如箕子皇極之説，皆信而有徵，民豈有不可訓乎？,:問：:科舉是早年可爲，老時不必爲矣。乃若脩學，則是貫窮通壯長，一日不可不爲者。人而不學，其如學何？昏愚者不足與言，敏者亦復不聽，何也？竊謂敏者多恃其才俊，乃學者之累。寧其昏愚，未可鄙棄。若教者能分别善利，曉然諭之，則無擇於敏於愚，一明乎善，知而好之，好而樂之，有不能已。今切切然與之言科舉非道，又曰修學非科舉之謂，彼於善利未之曉然，况以敏自恃者，又何怪其不聽哉？,:問：:天下之本在農，今爲農者最困，其優游以卒歲者必挾他術而後得之，何道使農夫享其報而人樂於爲農耶？竊謂今農最賤最鄙，世不復知貴之。凡有才者去而求利禄，而其慧者去而爲工，爲商，而其窳惰姦悍者去而爲緇黄，爲賊盗，其甘心於耕稼而不易業者，蓋至樸鈍無能之人耳。終歲勤動，不免饑寒，上之人且不之恤，凡百征斂，何物不取之農？又有並緣爲姦利以困之者，則至鄙賤而無以自庇者莫農若也。今欲稍寬田農，當節儉以先之。苟不迫於用，則賦斂可出於中正，無横征以病之，則財力漸可有餘。然後異其勤力而懲其游惰，則先王務農之政漸可復矣。,:問：:在官之日久，怠廢甚矣，欲從諸君求助焉。事之當舉行者，弊之當革去者，亦有心非不善而事尤不允合條理者，或言其一或言其二皆可。」:竊謂是非之心人皆有之，勝心横生，乃或偏蔽，一日克己，天下歸仁。舉事革弊，循乎至善，雖天下可優爲之，况於一郡哉？,:問：:山川佳處，經史左右，室廬雅潔，竹樹扶疏，便合心意幽情，絶塵俗之累，則造於義理，漸可變氣質，成士君子之器，此良貴也。不久於其道則不得，試爲廣之。竊謂因物以自發，亦學者進脩一助。然須源深本固，不自喪其良貴，此非專於恃外也。苟爲不然，則外雖以絶塵俗之累，中實炎坐馳之想，義理何有哉？,:問：:董仲舒毛萇揚雄諸葛武侯王通韓退之，、、、:前哲謂有儒者之風，試各爲之題品，庶幾識其好處，於己有益也。竊謂仲舒之不欺其君，毛萇之篤守所學，揚雄之不苟榮進，武侯之可以託孤，王通之憂世，韓愈之衛道，皆非有所利而爲之。臯益伊周，踐履誠實，不苟言論，無儒者之名而有其實，諸子殆其徒歟？若夫言語文字，則不足以觀之。,:問：:逆於汝心，必求諸道；:遜於汝志，必求諸非道。能求者則中理矣，初何以言逆言遜？若以爲逆己遜己則求之已晚，功亦淺矣。竊謂伊尹爲太甲言，以其初不惠於阿衡觀之，則太甲但顧其心之逆遜，未知求之也。誠令求之，乃太甲悔過之良藥。人固有以己之心志爲主，自以爲是，於言之遜者則悦之而不加繹，而其逆者輒怫然不平而又有甚焉，夫奚暇求之？蓋雖君子有時乎不免，然則求之之功殆未可以淺論也。若夫虚己自克以來天下之善，如堯舜嘉言罔攸伏而猶稽於衆，舍己從人，此聖人之盛德也。,:問：:爲善乃天性，君子真知學之美身而嗜之，有不能自已者矣。徒知可欲而未能有諸己，是名爲脩學，實未能進於爲學之地也，於己何益？人見其肺肝，豈足欺之哉，勉之當如何？竊謂善與性俱生，庶民去之，君子存之，惟能有諸己然後有進德之地，此最學者親切工夫。行著習察，充而上之，以進於聖賢可也。彼不能反躬，去之不顧，猶欲借名以揜其非，真自欺耳。然猶有愧心焉，誠能憂其不如，憤悱啓發，則困而學之，成功一也。,:問：:荀卿謂學始乎爲士，終乎爲聖人，其中間工夫次第必有可言者。竊謂仲尼志學從心之序，孟子可欲不可知之積，條理甚明。若其所以學，則終始惟一，時乃日新也。,:問：:自周公相成王，是爲真儒。其後儒而得政，但有公孫弘韋玄成匡衡，、:此後以儒得政者幾何人？其功業何如？往往非以儒名而相其君，以賢相稱則有之矣，此何故也？竊謂古無儒名，何論真假？但是幼學壯行皆分内事，不以譁世取名，其所謂學亦非但言語文字間。夫子誨弟子入則孝一章，可見此脩身齊家治國平天下之本也。自後世以儒自名，蓋非古矣，况其所謂學止於言語文字，非果有踐修之實也。宜乎賢相之稱不必以儒名者，吾徒當自勉於其實耳。,:問：:陳恒逆天，孔子請討之。其後人篡齊，左丘明司馬遷方以爲舜之百世獲祀。季孫氏專魯，仲弓且爲之宰；:魏文侯分晋，子夏爲之師；:梁氏何所受命而稱王，孟子臣焉。勢能動人，儒者爲之動耶？竊謂聖人扶植人極，綱維名教，爲萬世宗主。如請討陳恒，欲正名於衛，論旅於泰山，謂魯之郊禘非古之類，可以概見。至如欲應佛肸之召，答陳司敗昭公之問，雖季氏及諸國彊，大夫問政皆隨而應之，其意亦惓惓於世道。如仲弓子夏孟子亦是意也。、:左氏司馬遷之言非聖人之意，聖人豈私於世祀而廢天下之正哉？,:問：:秦昭王欺楚懷王，邀之會而執之。懷王卒於秦，秦歸其喪，國人皆憐之，如悲親戚，曰楚雖三户，亡秦必楚。陳勝項羽皆以楚而誅秦，終之沛公用義帝之遣而降子嬰霸上，滅秦社稷，人心蓋如此。然考之世家，懷王卒於秦，頃襄王之三年也。四年楚受秦粟，七年迎婦於秦，何國君之情與國人異耶？竊謂秦始以計力取六國，而其得志，去先王之道，殘賊其民，乃負大罪於天下，故天下共起而亡之。然猶用楚人首事，蓋六國時楚無大得罪於民，又最受欺於秦，以至於國滅，國人憐其君之爲秦欺而取其國也，故怨秦最深。然懷王之後，嗣楚國者甘於聽命而不復有報復之志，彼徒見智力之不逮而不爲勾踐之謀，終亦爲俘擄而已，惜哉！,:問：:禱祠用道釋，朝有制度，所不能違。州郡非有朝命而自用之，輒用之於正廳。前輩有言，此事非人臣可專，况螺鈸蕃樂，民間久施於喪葬，姑用之寺觀亦無害否？竊謂禱祀之事古人亦不廢，平時誠意正心，舉措事業，心純乎天理，設有非常，引咎自責，未嘗萌罪歲之念。故禱祀之際壇壝必嚴，玉幣必正，祝史必信，如其内心，非曰文具。後世矯僞日滋，禮典又闕，道釋之説乃乘其私畏慕之情，其來久矣。朝廷爲之制度，防其過甚，懼左道非望之私或出其中，未必於寺觀廨宇有所擇也。若蕃樂蕃俗自不當用於儒家，於寺觀何有？誠能反經以正，莫先於復禮，莫大於修政，此所望於扶世長民之君子也。
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:田制論:自秦開阡陌，壞井田，於是兼并縱横而貧富相絶，上無制民産之法，而趨末者益衆。漢興，未能復古。高祖五年之詔，令民各歸其縣，復故田宅與從軍高爵，先與田宅，初不爲天下畫一定制。觀其言曰：:夫有功勞者田未能如法，而小吏顧多滿，此無制之弊也。其後徙齊楚大族關中，亦與利田宅而已。惠帝高后之際，頗知務農，舉力田者復其身，置力田秩二千石。至於文帝，尤加意焉，詔爲農而下者歲相繼也。以爲農天下之大本，既開耤田，親耕以率之，又時賜田者半租，以户口置力田常員，其後遂除田之租税。古人注意田農無以過此。以歲比不登，而曰度田非益寡而食之不足，帝胡不思其故，端由貧富之不等耶？一時議臣如賈誼，以趨末衆而亡蓄積，則欲敺民歸農而著之本，使天下各食其力；:晁錯以地有遺利，民有遺力，生穀之地未盡墾，游食之民未盡歸農，則欲務農而貴粟，皆可謂知本務矣。惜其田制不立，而無田之民竟亦未能均被其澤，兼并豪黨役財驕溢，而窮貧無田者猶故也。武帝慨慕治古，多所改作，獨於田農未有良法。方且内興功利，役費並興，而民益去本。董仲舒思救其弊，建言：:自秦除井田，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地，又加屯戍力役一歲三十倍於古，田租口賦鹽鐵之利二十倍於古，或耕豪民之田，見税什五，故貧民常衣牛馬之衣而食犬彘之食。以爲井田法理難卒行，宜少近古，限民名田，以贍不足。仲舒之意亦可謂善於復古，漸而不遽。然而施行之略，當時莫之講也。末年僅知征伐之悔，以力農爲務，趙過代田之法，平都令光輓犁之制，特田農之一助耳。至哀帝之世，師丹本仲舒之説建議名田，謂豪富吏民訾數鉅萬，而貧弱愈困，宜略爲限。天子下其議，丞相孔光大司空何武條奏其制：王列侯得名田國中。列侯在長安及公主名田縣道，關内侯吏民名田皆無得過三十頃。賈人不得名田，犯者以律論，諸名田過品皆没入縣官。夫三十頃，古三十夫之田也。一家而兼三十夫之田，制亦寬矣。丁傅用事，董賢隆貴，猶不便之，詔書頒後，卒寢不行。漢家田制大抵若此，惜其去古未遠而不能少復古制，誠可恨也。王莽一旦得志，乃一切純以古法，更名天下田曰王田，不得賣買，男口過八而田過一井者，分餘田與九族鄉黨，犯令至死。然莽之亂亡非由井田之復，其他政誖亂，雖有良法，不足恃也。况復制度不定，吏緣爲姦，正以益亂爾。它日雖曰令得賣買，勿拘以法，卒亦無救於禍。以是知莽之亂亡果非復井田之所致。雖然，漢固無田制，而其盛時，海内富庶，衣食滋殖，至興禮義，而公上之積陳陳相因，是果何術哉？此獨文景之君崇本務農，民從其化，其效乃爾。向使井田之法未廢，當與成康比隆可也。然則田制既廢之後，人君之務農者如文景可也。、
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:賦法論:秦人收大半之賦不足以贍其欲，民怨而潰，兵亂相乘，人失作業。漢興，根本蜀漢，軍旅糧費仰給於此。蕭何留巴蜀收租以給饟，已而得敖倉之積。間亦復蜀漢二歲勿租税，然算賦之起，則漢四年八月也。民年十五以上至五十六，人歲賦錢一算，算爲錢百二十，以治庫兵馬，而山川園池市肆往往皆有租税，至田租所出，什五而税一，蓋田税輕於古而雜賦則非古矣。其後十一年，以吏諸侯王多賦爲獻而未有程，乃下省賦之詔。然則自縣官租賦之外，蓋又有增多者。至是乃以口數率錢，人歲六十三，以給獻費。此外又有更賦，説者以爲秦法，漢初因而行之，曰卒更。正卒無常，人皆當迭爲之，踐更則顧貧者爲之。皆月爲錢二千，居更縣中，至五月乃更。其後歲率一月而過更，則凡天下人皆戍邊，歲三日，雖丞相子亦與戍邊之調。其不行者日爲錢百以給戍者，其後有謫乃戍。此漢家租税之始也。田租雖輕於古，自高祖時已輒中廢。惠帝立，乃復减而從初。文帝之時，再賜民田半租，其後遂除田租税。其意以謂農廑身從事而有租税，則本末者無以異。蓋漢法，天下均有算賦獻費，而農且出田租，則比末作者增矣。文帝殆有見於此也。至景帝初，復令田半租，則三十而税一，視古亦十省六七。大略漢法算賦之屬數十倍於古，以是共車馬兵甲士徒之役府庫賜予之用，而田租山澤之税獨給祭祀及天子共養百官禄食庶事之費。、:此文景之君事從儉約，則田租宜可减而除也。武帝奢廣自肆，内有宫室之營，外事征伐之舉，租賦不足以給，於是言利者始得志。元光末，初算商車，則商賈諸物車船之屬，甚者率爲緡錢二千而算一，軺車一而算二，船積五丈亦算一，而其輕者亦四千一算，軺車一算。至元狩中，緡錢亦有算矣，緡錢千則爲算二十。其後復下告緡之令，增口賦之錢，有馬口之斂，而租亦有取於律外。漢家賦法繁重，莫此時爲甚。昭帝始元六年，乃令民得以律占租。其後或詔毋斂馬口錢，毋收口賦，勿收逋更賦，又時得以菽粟當賦，最後减口賦錢什三。繼武帝虚耗之餘，未幾百姓充實，豈非輕徭薄賦之效歟？宣元成哀之時，、或以郡國灾害詔蠲租賦，它亦無大更革。獨宣帝用耿壽昌之請，增海租三倍，而甘露中因祥瑞赦天下，减民算三十。元帝初元中，用貢禹之議，令民産子七歲乃出口錢。成帝建始中，因初祀南郊，减天下賦錢算四十。大略漢租賦之法，有田租，有山海川澤市肆之租，有算賦，有更賦，有馬口錢，出於田者一而出於它者蓋十數，而田租爲特輕。此蓋高祖懲秦之弊，特優農民，而文景又加意焉。雖以武帝賦斂繁重，而田租亦未見增多，然他税悉倍矣，農田亦安獨裕耶！:此漢氏賦法之大略也。
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:省齋記:廖子天民始命所居之室曰坦齋有日矣，」:他日讀曾子吾日三省吾身之言，」:惡其取名之浮于實，無自克之規也，則去坦而易以省焉。」」:客有過余而問曰：:吾子之命名，何其向也倨肆，而今也抑畏，向也高自標置，而今也兢兢如不及耶？吾未達也。余曰：:子獨不見津人之操舟乎？余嘗觀二舟航于大川，始也風寢而濤平。其一狎焉，弛楫而不戒，怡然自以爲無所迕也；:其一惴惴然理楫四顧，若覆溺之尋至，彼且笑其私憂過計也。俄而風濤倏興，裂岸毁埽，向之狎者沉流莫支，津人僅以身免，理楫者翩然而濟，固自若也。他日復過之，則喪舟之津人猶存，方且遡洪濤而獨航，了無不給之患。余問焉以昔者與今之所以異，則曰：:非水之時有險易也，操舟之戒與不戒耳。向者舟覆，吾幸脱焉。退而省其過，日存乎心，故能反前日之失爲今日之得。余聞其説而有感焉。余向也自知之不明而喜於懈，以爲坦也，故遇事而多悔，猶舟之狎於水也。今焉困於心，衡於慮，凡前日之失皆庶幾知省焉。由今日之省以應他日之事，操舟之説猶可驗也。昔者重耳之霸心生於曹，勾踐之霸心生於會稽，知此理耳。余其敢謂余之不肖而曾不足爲操舟者之所爲耶，吾子果何以教之？客曰：:子之志尚矣，吾其何言？請與子歌之，以無忘今日之志。乃歌曰：:省之齋兮思悔而命名，省之義兮見過而自箴。而將朝夕居是室兮，勿忘乎取名之經；:而將造次服其義兮，罔廢乎改過之誠。自今至于後日兮，其無以窮達而二其心。則何求而不得兮，亦胡爲而弗成。伊操舟之有取兮，吾又何言乎天民。客退，命管城子叙其始末，併與客言而誌之，蓋庚辰夏四月戊午也。
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷四南宋:廖行之:文:Article:石鼓書院田記:淳熙十有三年春，石鼓書院成，始有田養士，提點刑獄成都宋公若水之舉也。先是，金華潘公畤議復書院，規創棟宇，會易帥番禺，而公繼之，選建師儒，較試諸生充弟子員，出緡錢供億，矩度甚設。已而念曰，是恐不可久，乃籍在官閒田歸之。時括蒼管公監提舉常平茶鹽，亦相與慫恿。會有習佃常平田者，因畀之書院，使入租于官，取其贏爲養士助。諸生行視畦畝，分畫文簿，第其租入，歲率有程，貲用取具。他日公謂某曰：:書院廢百有餘年，今幸復舊，又畀之田以侈國家養士之澤，既聞諸朝矣。田故有籍，以周知會計。第傳之吏手，人不具見，脱文書緣絶，後將安考？吾欲揭諸石，與衆保之，以是屬之子。某退而稽尋顛末，蓋石鼓舊有書堂，祥符初元，奉夫子廟遷焉，書院之名始著。景祐三年，詔許衡州立學，自是爲學官，書院因廢，不别建。賢使者相與次第復之，有屋以居，有田以養，慮遠用周，視前益備。或曰：:郡有學所以育士，書院廢興，奚預損益？是不然。禮過于養人者，君子所不厭。况白鹿嶽麓相望江湖，揆則度類，事有本始，非苟而已。且荒丘廢館，昔賢所嘗經行，來者猶樂興墜補壞，則是役蓋非徒作者。凡田以畝計二千二百四十有奇，合爲米六百二十七斛有奇，其隸某縣某鄉與某人當輸者，疇分彙列，載于下方。湖南地瘠，率一畝爲米不過二三斗，士來益衆，懼無以爲繼也。後有賢者稍增益之，其必續書于此矣。是年五月十日，修職郎前岳州巴陵縣尉巡捉私茶鹽礬兼催綱廖某記。、
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷九南宋:廖行之:文:Article:座右銘:責己如責人則明，處人如處己則通，心一而公。,:儉於欲則貞，儉於用則足。自身而家，惟儉伊福。,:詩曰：》:文王既勤止。」:文王猶勤，况吾儕小人？宜鑑斯文。,:言必慮其所終，行必稽其所敝。深長爾思，庶無尤悔。,:仰胡以事，俯胡以育？惟順惟均，斯之謂足。,:有弗孚於人，盍反諸吾身。禀其勿欺，行胡越兮比鄰。
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷九南宋:廖行之:文:Article:硯銘:余日與子從事，而子有君子之德四，曰静也，一也，堅且不渝也。有德如是，可銘也。,:假泉以濡，假墨以捈，假毫以摹，假楮以敷。伊我何事，端乎其居。彼各自效，以能樂輸。静以役動，一以應殊。磨而且堅，濕而靡渝，其有以也夫！
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷一○南宋:廖行之:文:Article:祭江西宋漕文:嗚呼！:公之盛德，根於天資，醇雅篤厚，寬和靖夷。入簉漢庭，允清且直，出將使指，南國是式。其在天下，善類屬心，而於湘人，惠顧尤深。昔焉奔趨，有進無退，公禮佚遺，誠意下逮。昔焉遐陋，士寡見聞，公培根原，富之典墳。至出私緡，以千萬計，教育諸生，如訓子弟。既建之師，爲良範模，且請於朝，錫田孔腴。風厲一時，成就亦至，廣之四方，招徠其類。自公移節，湘人去思，丞其具瞻，以福華夷。日問起居，洽於聞聽，胡爲倏焉，駭此不令。嗚乎哀哉！:仲春之杪，猶拜公書，銀鈎粲耀，恩意勤渠。况復留心，於石鼓士，齎賜百金，以佐廪餼。方幸湘人，蒙澤無窮，天乎不仁，降此鞠凶。訃音之來，聞者驚悸，雨泣風悲，興歎殄瘁。自江而蜀，丹旐日西，百舍而遥，奔走莫隨。哭公皇皇，競走蕭寺，主公鄉僧，爲位以祭。斯人存亡，係世戚休，知與不知，皆爲涕流。獨兹湘人，感動不已，萬里東風，聞此哀誄。
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷一○南宋:廖行之:文:Article:遣祭江西宋漕文:嗚呼噫嘻，天禍善類，哀哉鞠凶，哲人隕墜。哲人誰居，成都之英。粤繇文翁，世有聞人。匪卿則雲，太息用寡。於皇熙朝，獨盛儒雅。范蘇而來，踵武如公，表裏純一，事業昭融。其在朝行，靖共正直；:其在四方，吏治之式。公如和氣，隨用時宜，云胡湘人，勿替永思。人斯明刑，公導之德，尊禮耆明，起之遺佚。大興黌校，風以詩書，不寧貲費，恩意勤渠。凡湘之人，惠澤斯厚，矧是鯫生，得所未有。睠焉兒曹，俎豆諸生，公有大造，人皆歆榮。自湘而吴，徯公益大，推其所爲，得不咸賴。于何不淑，殄瘁興嗟，仁而弗壽，天乎命耶。嗚呼哀哉！:文翁之風，于公復見，匪既其文，實可兼善。嗟公之藴，百纔一施，今其亡矣，范蘇而誰。匪公獨亡，斯世之戚，湘人皇皇，啜嗟何及。耿耿芻奠，道阻神馳，雨淚東風，岷峨之悲。
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷一○南宋:廖行之:文:Article:祭鄭知録景先文:嗚呼！:海嶽之靈，挺生俊異。衡山之陽，朱陵福地。秀氣所鍾，是爲人瑞。我來寓鄉，首識晜季。唯公白眉，體性純懿，入孝出悌，居仁由義。三挹鄉書，終於拔萃，父子連科，光榮黨遂。德行昭明，宜在高位，寘彼周行，爲禮樂器。戲彩腰金，五福全備。云何不淑，訃音忽至。聞問驚怛，無從涕淚，天高難諶，胡不憖遺。垂白慈母，何心親禭。伊予無狀，不我遐棄。,:丁薄宦，方私仁庇，今而永訣，惘然心瘁。有子肯堂，端足繼志，克昌厥後，雲來繁熾。千里望風，慟而誰爲，長歌之哀，言不盡意。唯公英明，歆此薄饎。
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷一○南宋:廖行之:文:Article:祭鄧彦霄文:一:嗚呼彦霄！:學十年而仕，仕十年而達。方華秩兮階升，乃逆旅兮奄没。蓋歸殯兮三載，今卜云其窀穸。愴慈母兮耄年，而諸孤之不立。將獨倚其仲兄，而彦霄已矣，不可作矣。哀哉！:然彦霄有兄，孝友自植，娱親亢宗，益昌其閥。諸郎刻意詩書之業，朋友之望亦少塞矣。某與聞啓殯，葬期有日，痛彦霄之不可復見也，相與寓哀於一奠而訣。嗚呼哀哉！
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷一○南宋:廖行之:文:Article:祭鄧彦霄文:二:嗚呼彦霄，乃止於是耶！:彼以數言，謂天則爾，其壽其促，祗繫乎此。賢不必永，惡或後死。嗚呼，斯數之説，果天理耶？將賢之生偶然而非天意耶？抑天惟不壽於賢而靳斯美耶？其亦忌夫聰雋秀哲，多耗造物之英氣，故嗇其齒耶？生賢而勿壽，則亦勿生而已。嗚呼哀哉，彦霄！:以力學取賢科，以長材基膴仕。文采之英，政術之懿，蓋人難於兩全，而彦霄從容有餘地。始簿領於舂陵，則攝邑而宜只；:暨再轉而爲丞，廪令名兮日起。竦諸公之迎致，紛盤錯而歷試。蓋刃往而牛解，無肢經於肯綮。宜薦墨之上聞，謂一路人材之偉也。嗚呼，輕車夷途，青雲萬里，胡爲一旦，軸折輪柅！:顧方盛年，百未一矢，人之云亡，興嘆殄瘁。而况其家，顧未及祉，兹士林之惋嗟，而難兄盡痏也。嗚呼，此猶其小者耳。彼八十之慈親，尤屬心於季子，蓋倚門其榮歸，乃聞訃兮横涕。奪母子之至歡，則禍之慘烈莫斯擬也。嗚呼，豈天理之當然，顧不仁於善類耶！:某等平生志同，誼等兄弟，啜臨喪兮慟哀，渺天問兮不可以揆。徒寫情於斯言，尚精英兮來暨。嗚呼哀哉！
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷一○南宋:廖行之:文:Article:祭劉宣教文:惟靈蚤中鄉選，晚登科名，學以苦就，仕則未伸。於朋友有信，於親族有情。高誼大志，樂善教人。惟予與公，情意交深，少年爲友，中年爲姻。以妙理教我子，以至言悦我心。思從遊之至久，俄生死之乃分。悲公之身，有禄而不得終養其母；:念公之子，有禄而不能致養其親。何吉士而悖五福之康寧也耶！:清酌既奠，庶羞既陳，再拜流涕，靈其是歆。
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷一○南宋:廖行之:文:Article:祭王宣教文:惟公抱負正學，襟期古人。詞源倒峽，摛筆生春。桂籍俯拾，拔足囂塵。仕不苟進，志在養親。藴其所受，屈而未伸。謂宜闊步，行涉要津。胡爲一疾，遽損其真，嗚呼哀哉！:修短固有定，而公之數才踰知命之年；:死生固無憾，而公之堂且有垂白之老。顧天道之難測，而公去之何早。嗚呼哀哉！:恨切九泉，痛極終天。逝水不返，遺言是編。惟公之後，有子曰賢，當益大乎公之門，而公於此復何憾焉！:某也夙通閥閲，復締絪聯，方蒿倚之是託，何哲人之遽仙。嗚呼哀哉！:有酒且旨，有俎登筵。寫哀一酹，殞涕潸然。公其來歸，鑑此拳拳。
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷一○南宋:廖行之:文:Article:祭范學諭文:竊惟名門，冠於衡陽。昆弟文譽，父子巍科，鄉邦所難，曾無一憾。惟堂前之萱草方榮，老萊之斑衣遽杳。噫，天上之白玉樓成乎？地下之修文郎缺乎？栩然蝴蝶，成莊周之夢乎？不欲封侯，甘赤松之游乎？嗚呼哀哉！
全宋文卷六○八九,《省齋集》卷一○南宋:廖行之:文:Article:祭羅宣教文:惟靈生禀淑質，心潛典墳，躐取高第，聲教日聞。賢推令子，明而有文，題名鴈塔，聯芳繼芬。慈闈親養，定省晨昏，躬盡孝敬，師模縉紳。慶裔赫奕，將大其門，宜躋膴仕，致身青雲。顧我綿薄，獲締婚姻，猥奉談麈，情深意勤。相去晨夕，阻以重闉，豈意微疢，死生遽分。嗚呼哀哉！:德行孝友，孰能似君，文章器識，孰能與倫。貴富老壽，謂底無垠，天胡嗇之，有異我云。拊棺爲痛，怨莫吐吞，捧觴跪奠，涕淚沾巾。
全宋文卷六○八九,《永樂大典》卷一四○五○南宋:廖行之:文:Article:祭唐孺人文:嗚呼！:夫人有子，起家爲儒。夙飛英兮士林，徯發軔兮天衢。而夫人年登七秩，賓敬于夫。德鳲鳩兮一視，輯閨壼兮温如。謂上壽兮則宜，慘風樹兮云胡。傾前岡兮協卜，覘丹旐兮臨途。莽州里兮惋嗟，凄行路兮欷戲。嗚呼夫人！:身賢兮子俱，彌昌大兮門閭。噫方進兮未果，迹陶母兮焉誣。將彤管兮流芳，賁青簡兮特書。某辱賢子之友兮，且嘗拜兮躊躇。敬寓誠於一奠兮，抑無媿於誄諸。
全宋文卷六○八九,《永樂大典》卷一四○五○南宋:廖行之:文:Article:祭宋恭人文:夫人家道之純，閫政之令，族姻是孚，顧如它人。匪聞則罄，莫罄于聞。而得其人，嗣有令聞。惟嗣則賢，本諸夫人，其賢益信。母賢嗣俱，宜天所相，俾壽而慶。曾謂斯年，弗登五紀，天奚若命。先民有云，常予善人，云胡弗證。昔夫人之行，從子宦遊，氣與春競。及夫人之歸，西風號秋，凄其悲臨。行路之人，猶竊傷惋，有淚盈瞬。矧惟鯫生，游賢嗣間，夙昔所敬。哽嗆奠斯，匪曰酒肴，有言莫盡。
全宋文卷六○八九,《永樂大典》卷一四○五○南宋:廖行之:文:Article:再祭宋恭人文:嗚呼夫人，始從子于袁越，歸葬于五馬之原。俛仰春秋兮，榮哀具焉。昔葬魯之孟母，亦仕齊而復還。惟安於平生之故，信有子之能賢。夫人其踵迹于是，藹芳猷於古先。没微禮。惟昔諸人，皆具淳美。回光返照，何過不弭。幸同冤親，各生懽喜。尊道貴德，利益無比。天尊大慈，澤無不被。食施有盡，法施無已。隨果受生，咸如教旨。魂兮有靈，願鑑斯誄。
全宋文卷六○八九,《永樂大典》卷二○四二五南宋:廖行之:文:Article:代劉守到任謁社稷文:某蒙恩假守，初見吏民。惟社稷郡之本也，具禮祗謁。將正始崇本，凝神之休，以惠遠俗。非曰舉故事而已，神其相之。
全宋文卷六○八九,《永樂大典》卷二九五○南宋:廖行之:文:Article:始閲祭主兵之神文:維年月日，具官謹奉酒牲，昭告于巴陵縣尉司主兵之神。尉典縣兵，討治而蒐練之職也。習安寖久，因恬弗省。夫教民即戎，先聖格言。而安不忘戰，亦有猷訓，儒者宜不鄙也。是用卜孟秋初吉，躬涖金鼓旗物戈矢之事，、:精其已能，而督其未勸，以無負分職之意，不敢不勉。惟爾有神，陰相右之，使備繕威振，凛然如山林之伏猛獸。折衝制勝，成於整暇。里閭安靖，姦宄消弭，神之功也。於事之始，不敢不告。
南宋:王信:律詩:QiLv尤:尤:題石洞書院:不到茲山又十秋，尤:欲題名字記重遊。尤:轉頭前日夢相似，纸寘:拭目諸公墨尚留。尤:俗裏塵埃隨酒却，药:淡中生活爲詩愁。尤:晚來得趣無人解，蟹卦:一鳥不鳴山更幽。尤
南宋:王信:律詩:QiLv庚:青:飛瀑:聞道東陽水樂亭，青:一經坡句萬年聲。庚:我來石洞得飛瀑，屋号:誰賦新詩留美名。庚:平地有雷鳴不斷，翰旱:半天無雨勢如傾。庚:欲知山水醉翁意，寘:且請主人遲酒行。庚:以上明郭鐵《石洞貽芳集》卷一
南宋:王信:律詩:QiLv灰:灰:詠揚州后土祠瓊花:愛奇造物剪瓊瑰，灰:爲鎮靈祠特地栽。灰:事紀揚州千古勝，径:名傳天下萬花魁。灰:何人斫却依然在，贿队:是處移將不肯開。灰:謾說八仙模樣似，纸寘:八仙那得有香來。灰:清曹璿《瓊花集》卷二
南宋:王信:絶句:QiJue先:先:第一山:禹迹茫茫萬里天，先:望中皆我舊山川。先:誰將淮水分南北，职:直到幽燕始是邊。先:宋王象之《輿地紀勝》卷四四《淮南東路·盱貽軍》
南宋:王信:古風:GuFeng阳:題椿桂堂:鄉與子直游膠庠，阳:是時子明居侍旁。阳:友于學問相激昂，阳:聲華日馳翰墨場。阳:仲氏一第如探囊，阳:伯氏隨即淩雲翔。阳:已快雁塔書雁行，庚阳:君家餘慶未易量。阳:二龍三鳳同呈祥，阳:一門競爽如圭璋。阳:前後繼踵名相望，漾阳:夥爲十佛經中光。阳:聯翩不羨金華堂，阳:會稽何獨誇諸黄。阳:世言燕山竇十郎，阳:一枝椿老五桂芳。阳:君今取此名其堂，阳:薦紳榮之富篇章。阳:幾與竇氏爭頡頏，阳漾:吾家亦頗推吾鄉。阳:自從仲父闓天荒，阳:五登科第于太常。阳:枝分派別各一房，阳:敢與君家相比方。阳:夫人更喜壽且康，阳:歲時羅列稱壽觴。阳:綵衣青紫交焜煌，阳:人生至樂見未嘗。阳:源深允矣流必長，阳养漾:孫枝更接秋風香。阳:元徐碩《至元嘉禾志》卷三二
全宋文卷六○六五,《玉堂類藳》附録南宋:王信:淳熙十二年二月十六日:文:Article:崔敦詩贈中大夫制:未老歸休，駭予聞聽，將終占奏，嗟爾淪亡。眷□□□邇聯，頒愍章之殊渥。具官崔敦詩文詞藻蔚，問學□澄。蚤陪英隽之游，徧歷清華之選。代言西掖，簡自朕知，攝直北門，創田卿始。方快雲霄之直上，忽驚蒲柳之易衰。緬懷朝夕論思之誠，深悼春秋窀穸之事。用稽令典，峻陟文階。豈惟榮及於爾終，抑亦賞延于厥後。尚其英爽，服此寵光。可。
全宋文卷六○六五,《誠齋集》卷一三三南宋:王信:文:Article:楊萬里可吏部員外郎制:勅朝奉郎直秘閣賜緋魚袋楊萬里：、:朕虚郎選，以待監司郡守之高第者，又擇儒學之士爲之望。爾刻意耆古，外和内剛，發爲慈祥，動見稱述。三易麾節，民甚安之。擢冠星曹，以贊而長。往其謹法守，肅吏姦，用無愧清通之譽。可特授尚書吏部員外郎。
全宋文卷六○六五,《誠齋集》卷一三三南宋:王信:淳熙十二年五月二十三日:文:Article:楊萬里授吏部郎中制:勅朝奉郎尚書吏部員外郎賜緋魚袋楊萬里：、:選部郎自魏晋妙于時選，以諸曹功高者爲之。歷代因革不同，班品皆崇于他部。本朝之制，正郎之序益高。爾明經達學，論議持正，踐揚滋久，譽日轉聞。擢冠星曹，精力于職，功論稽狀，積閲當選。爰率彝章，用晋厥次，往祗茂渥，益勉爾庸。可特授尚書吏部郎中。
全宋文卷六○六五,《誠齋集》卷一三三南宋:王信:文:Article:尤袤等分授郎中制:勅中奉大夫尚書右司郎中尤袤等：中臺之屬，隋唐有左右司郎官，後因之。右府置檢詳，自本朝熙寧始，彌綸省闥，舉正稽違，蓋其職也。事劇地要，選用不輕。爾袤問學該洽，輔之以敏。爾萬里操履純茂，濟之以和。爾崈一才術通練，持之以静。兹予分命汝等，往贊吾二三大臣之政。天下之事得習熟於聞見，議論其可否，推而行之，何有不可哉！:往懋遠業，以俟超擢，可依前件。
全宋文卷六○六五,《五百家播芳大全文粹》卷六下南宋:王信:文:Article:謝宫祠表:一:杜門省咎，分安田里之居；:出綍疏恩，叨賦祠庭之廪。眷由宸念，感極愚衷。臣伏念臣奮自諸生，中謝。幸逢昭代。粤從乾道淳熙之際，誤蒙壽皇聖帝之知。擢寘周行，屢更歲琯。郎曹宰掾，戎監銀臺，洊陪峻域之游，旋冒禁塗之選。惟知職守，敢爲身謀；:曲荷保全，第從免去。不謂英主飛龍之始，乃記微臣如蟻之蹤。兹蓋伏遇皇帝陛下睿職自天，聰明協帝，方紹休于帝統，首垂意于人材。竊觀播告之新，每及論思之舊。初覃霈渥，抆拭之澤優；:嗣拜詔音，咨詢之旨切。顧如庸瑣，弗忍棄捐，獨于浹旬之間，被此寵光之厚。臣敢不益堅素履，仰答鴻私！:小器易盈，姑竊斗升之活；:大恩難報，敢忘畎畝之忠！
全宋文卷六○六五,《五百家播芳大全文粹》卷六下南宋:王信:文:Article:謝宫祠表:二:奉香火之緣，雖愚臣之舊物；:拜絲綸之寵，實聖主之新恩。載省妄庸，倍增荷懼。臣伏念臣禀資疏拙，中謝。際運休明，比叨兩省之聯，寖歷五年之久。知竭忠而報上，敢避怨以謀身！:退逭譴訶，分甘閑散。不謂荷蒙睿眷，省記孤蹤，方竊禄于祠庭，旋叨榮于邊閫。正虞弗稱，乃得斯行，兹再被于俞音，俾復霑于渥惠。廪人繼粟，庖人繼肉，深愧罔功；:飢者得食，寒者得衣，若爲報德。兹蓋伏遇皇帝陛下雍熙萬化，愛惜羣材。苟非甚無用之人，常軫不忍棄之念。謂臣駑鈍，亦世涓塵，收其尺寸之長，活以斗升之養。臣敢不勉安厥守，思答所蒙！:第慮微軀，未免月費歲糜之誚；:尚堅晚節，以酧天施地生之恩。臣無任。
全宋文卷六○六五,《宋會要輯稿》職官一○之三二（第三册第二六一六頁）南宋:王信:淳熙二年十二月:文:Article:乞置大小使臣年甲簿奏:舊大小使臣磨勘付身，不曾填寫年甲，續因隆興二年二月指揮，方於告内書寫。及乾道八年指揮，又將出身以來文字批上紙背。然而减落歲數之弊，終不可革。乞下吏部架閣庫，將大小使臣昨來覃恩公案，并以前磨勘奏鈔應干文字可照年甲者，以姓類聚三代鄉貫年甲置簿，、:委郎官點對印押，庶幾日後有所稽考。
全宋文卷六○六五,《宋會要輯稿》職官二○之四三（第三册第二八四二頁）南宋:王信:淳熙十二年四月:文:Article:乞每季差本所官一員赴玉牒殿點檢官物奏:玉牒殿昨承乾道八年六月内聖旨指揮，專差内侍二員武臣一員專副二人專一掌管，、:本所更不干預。今來本殿去失官物，若不措置差官逐時點檢，竊恐仍前循習，弛慢不便。竊見太廟奉安所所管殿室法物等，係太常寺每季輪差寺官點檢，具有無損失申朝廷。本所欲依太常寺體例，每季差本所官一員赴殿，同幹辦官點檢。
全宋文卷六○六五,《宋會要輯稿》職官二○之四三（第三册第二八四二頁）南宋:王信:淳熙十三年十月九日:文:Article:乞許玉牒所與國史院同日進呈玉牒奏:本所恭修仁宗皇帝玉牒，自皇祐四年至嘉祐八年已成一朝，并英宗皇帝一朝玉牒，及三祖下第六世宗藩慶系録已成書，未經進呈。伏睹國史院已承指揮，今冬投進四朝國史列傳。乞許令本所與國史院一就同日進呈。
全宋文卷六○六五,《宋會要輯稿》食貨一八之一六（第六册第五一一五頁）南宋:王信:淳熙十四年:文:Article:看詳免征諸路興販米斛事件奏:乞行下諸路守臣，遇客人興販米斛，不得阻遏。其免收力勝錢，自有見行條法，乞行下逐路監司，約束所在場務遵守。如有違戾，及喝花税爲名故作留滯者，客人赴監司臺部越訴，重寘典憲。其所陳池州至建康一帶税場，自有淳熙五年六月二十六日以後累降指揮。乞下户部契勘，如係增置不合存留去處，即令日下罷去。其户部所給歷頭，今據户部供稱，係承特旨方與出給，仍於公據開具所買名件，段段照驗通放，候足日繳部毁抹，不應存留，重疊使用。今來所陳謂多憑藉私販，每得一歷即爲數歲循環之用。上件情弊，乞下户部措置關防。
全宋文卷六○六五,《宋史》卷四○○《王信傳》南宋:王信:文:Article:論士大夫趨向之敝及恤民之政奏:居官者逃一時之責，而後之禍患有所不恤；:獻言者求一時之合，而行之可否有所不計；:集事者以趣辦爲能，而不爲根本之慮；:謀利者以羡餘爲事，而不究源流之實。持論尚刻薄，而寖失祖宗忠厚之意；:革敝預煩碎，而不明國家寬大之體。因循玩習，恬不爲怪。願酌古之道，當時之宜，示好惡於取舍之間，使天下靡然知鄉，而無復爲目前苟且之徇。,:朝廷有恤民之政，而州縣不能行恤民之實。近歲不登，陛下軫念元元，凡水旱州郡租賦，或蠲放，或倚閣住催。然倚閣住催之名可以並緣爲擾，願明與减放。
全宋文卷六○六五,《宋史》卷四○○《王信傳》南宋:王信:文:Article:乞救治政事之不當者奏:陛下即位之初，經營中原之志甚鋭，然功之所以未立者，正以所用之人不一。其人不一，故其論不一；:其論不一，故其心不一。願豫求至當之論，使歸于一。鎖闈封駁，而右府所下不關中書，或斜封捷出，左於公論。統領官奴事内侍，坐謫遠州，幸蒙赦還而遽復故職。潛藩恩舊之隸徒，榷酤官而齒朝士。老禁校僥冀節鉞，詭計可得之，而奉稍恩典，與正不異。閤門多溢額祗候。妃嬪進封而冒指它姓爲甥姪。既一一塗歸，有雖書讀而徐核其不當者，續争救之。
全宋文卷六○六五,《中興禮書》卷首南宋:王信:文:Article:太常中興禮書序:漢家禮樂盛于世宗，而唐史無取焉，獨以經邦大典爲備于建武之際，抑豈無所見耶？大抵綿蕝之儀，定于草創，承平之制，泥于因循。草創則多疏，因循則憚改。中興凡事承敝通變，議論可否，無所牽制，嚮之安于視陋而未愜于人心者，皆可以蒐講，是正而一新之，其備固宜。國家稽古憲章，規摹洪遠，自開寶通禮迄于政和新儀，》》:因革時有不同。太上皇帝綱紀大基，修舊起廢，爰命諸儒參酌裁定，條貫表裏，爛然可睹。主上紹休聖緒，遵制揚功，金聲玉振，戴翼斯文，爲萬世則，固已非漢家制度所可倫擬。至于堯父舜子，授受一道，玉巵爲壽何千萬年，開闢以來實所創見。書之于册，雖古帝王登閎寥廓，無以侈兹，下此安足以與扶轂驂乘之列？議臣有請，類爲成書凡三百卷，以詔無窮。於戲盛哉！:兹事體大，若夫恢復神京，混一區宇，萬夷慴伏，抗手稱臣，日月可冀。于斯時也，勒崇垂鴻，端有俟于耆碩之筆。
全宋文卷六○六五,《丹陽集》卷二三南宋:王信:淳熙十三年七月:文:Article:丹陽集跋:葛文康公以文章名世，世之名能文者舉推尊之。信簉乏綸闈，與公之孫給事邲游，從容論議，得公平生爲多。公妙齡擢上第，以三經試學官，應博學宏詞科，俱第一。徽宗幸太學，時以賦頌奏御者千餘篇，詔近臣第之，以公爲首，於是譽益重。雖然，茲公餘事爾。公爲大司成，數言時政得失，忤貴要意，褫職奉祠，處之晏如也。起知湖州，過京師，以書詆當路，勸毋北舉，其言有曰：:天下無事則宰相安，宰相生事則天下危。以今觀之，識見過人遠甚，豈特古所謂綴文之士哉？有丹陽集傳於世，》:儀真舊嘗鋟板，經兵火不全。姚君恪爲守，復刊之，屬余識歲月。因筆一二以發幽光之緒餘，使後進得以窺前輩之學。姚君本書生，累與賓薦，雖登武爵，凡事能潤飾類此。淳熙十三年七月初一日，朝奉大夫試中書舍人兼修玉牒官王信跋。、
全宋文卷六○六五,《咸淳臨安志》卷四南宋:王信:淳熙十四年:文:Article:中書門下後省題跋:省中舊有露籬，近撤之，頗快人意。因爲小詩，有種竹偶然成故事，隔窗時可賦新詩之句，蓋用東坡仇池筆録所載元祐事也。》:適陳諫議賈過訪，舉似之，乃云：:昨日方得此帖，事之相符如此。同舍請鑱諸石，爲他日佳話。時中書舍人陳居仁李巘起居舍人胡晋臣。、:淳熙丁未秋季。
全宋文卷六○六五,《蘭亭考》卷六南宋:王信:文:Article:題游少逵所藏蘭亭帖:世傳唐文皇所愛蘭亭，》:蓋草稿也，羲之醉中所書，醒後屢作皆不及之。詔十八學士摹寫，又不知用何工，本孰爲精到？初本既歸昭陵，流落世間皆摹寫者。今人多重定武本，問其所分别，不過以一二字爲證。余過定武得二本，一差肥，似新刊者；:一謂舊本，與人所取又不同。余亦未能辨其是否。近得唐榻賜侍臣本，卷首尾三印，曰賜書翰林院文字延質庫之印，」、「:」、「備一時官吏銜名，有蔡君謨跋。刊之郡齋甫畢，而游君少逵持所藏定武本來，余見而喜，既不去手，因併書之。王信誠之。
全宋文卷六○六五南宋:王信:文:Article:刊蘭亭帖題跋:紹熙二年九月:寶劍既分，識者知其必合。凡物在天地間，離而復會，若有數焉。余始得蔡君謨字二紙，甚愛之，恨不見所跋唐榻賜蘭亭本及魯公與澄師大德帖，》》:可稽其始末。越數年，僚友石德興過余，偶於卷軸中見之，愕然良久，曰：:吾家舊物却有此二本，而無蔡跋。乃取其遺余以足之，相與賞異，第不知何時析而爲二。今兹復會，其適然邪，其默有數邪？紹熙辛亥，余守會稽，因併刊之郡齋，爲此邦佳話云。,按：《蘭亭考》卷七。又見同書卷五。
全宋文卷六○六五,《咸淳臨安志》卷六南宋:王信:淳熙十三年十一月:文:Article:玉牒所宗正寺續記:玉牒所宗正寺同一官府，凡纂修之事，寺官與焉，宰輔提舉，其體視它局尤重。舊有題名，建官之旨首末備載。其凡則編年以紀帝系而載其歷數，及朝廷政令之因革者，爲玉牒；:序同姓之親而第其五服之戚疏者，爲屬籍；:具其官爵功罪生死及男若女者，、:爲類譜；:推其所自出，至於子孫而列其名位者，爲宗藩慶系録；:考定世次，枝分派别，而歸於本統者爲仙源積慶圖。修玉牒及檢討官不常除，惟少卿丞簿有定員，故所書名氏前後多寡不齊。今别鑱諸石以續之，敢述大略，補前記所未及者，以識歲月。淳熙十三年十一月。
全宋文卷六○六五,《咸淳臨安志》卷八○,《淳祐臨安志》輯逸卷二,《西湖志》卷一三南宋:王信:文:Article:華嚴閣記:錢塘南北山爲浮屠氏居者大小幾四百所，而授禪家學者三：:靈隱净慈，地雄勢重，易起人鄉慕心，故凡事隨欲輒辦。惟中天竺蕭然孤立乎上下二大刹之間，雖在昔爲名山，而前後因陋就簡，往往不克自振。粤僧法華來主丈席，奮然提空拳於人所不敢爲之中，而自謂能昌宗風於幾墜之地。聞者笑之，余亦訝其不量力也。淳熙十四年，被旨禱雨大士，道過其門，則傑閣巋然，羣目驚異。僧帥其徒要於路請觀之，攝衣同登，金碧璀璨，中設千葉盧舍那像，立文殊普賢二菩薩於其旁，五十三善知識布列左右，而翼以鐘經二臺。四山環焉，如拱如衛，高欲躡雲，俯疑臨淵，石梁横陳，清流激湍，氣象瓌富，非曩所見。余問之曰：:帥何力辦此，誠不易。法華曰：:未也。吾將與佛殿，而東之方丈法堂廊廡，皆撒其故，度材計工，不辦不已。言若大而夸，而已事明驗，人所樂施，余不敢以爲誕。法華請記歲月日，經始於癸卯之夏，而落成於丙午之秋，深辭之不可。世言釋氏子能鑿空建事，而竟於成，歸於其立志果，用力專，然亦憑佛願力，乃克有濟。法華身若不勝衣，言語無緣飾，而短小精悍，膽大如斗，能動人如此，豈非其一念所起，勇猛精進，足以感發人之善心？不然，人以爲難，何爲之遽而成之易也？法華起而言曰：:寺闓荒於千歲，寶掌禪師生於周威烈王之十二年，至唐顯慶二年而化，蓋住世千七十有二年，維記可考也。法華灑埽於兹，歲在己亥冬十一月望之夕，夢一僧來桂子堂，額聳貌古，金環貫耳，自言爲千歲和尚，昔嘗居此。今汝能建立，吾道興矣。言訖不見。晨興，集大衆焚香作禮像前，而致禱焉，此其願力也。法華何能爲？余雖未敢遽信其説，然觀千歲歸寂之偈，嘗有他生復來之語，」:法華之夢不爲無據。譬如爲山，進以一簣，虧以一簣。法華其勉之。
全宋文卷四八六五,《宋會要輯稿》職官四三之一六三（第四册第三三五五頁）南宋:許子中:乾道七年三月六日:文:Article:乞郡事依條差以次官權行管幹奏:先奉旨以司農寺丞兼措置淮西鼓鑄鐵錢，續改差權發遣舒州，依舊兼措置淮西鼓鑄鐵錢。緣是郡守不敢擅出，欲得躬親前去蘄黄等州相視置監去處，措置鼓鑄，所有郡事依條差以次官權行管幹。
全宋文卷四八六五,《宋會要輯稿》職官四一之五八（第四册第三一九五頁）南宋:許子中:淳熙元年四月十七日:文:Article:乞委諸路通判專一主管拘收錢米等奏:乞委諸路通判專一主管拘收逐州錢米起發赴所，旬具數目關報，本所每半年比較，以行賞罰。
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv麻:晚出:晚徑收霜滑，月黠:青鞋踏淺沙。麻:看雲閒活計，霁:臨水淡生涯。麻:籬菊猶存葉，叶:江梅欲破花。麻:楓林凋落盡，轸:露出兩三家。麻
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv麻:小院:小院無人到，号:徐徐影轉花。麻:池平初鬭蛤，合:清抄本作閙:柳老半藏鴉。麻:矛戟猶封筍，轸:槍旗欲試茶。麻:一丘并一壑，药:只此是生涯。麻
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv尤:隠几:隠几香一炷，遇麌:時于靜裏求。尤:心源須得得，职:世路任悠悠。尤:佛國菩提樹，遇麌:莊園不繫舟。尤:忘機吾自信，震:何必驗沙鷗。尤
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv东:夢覺:夢覺還尋夢，送东:胚胎一想中。东:失身邯鄲枕，寝沁:得意大槐宮。东:周在蝶何在，贿队:蕉空鹿亦空。东:自憐心未靜，梗:起坐究幡風。东
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv庚:伏枕:索索葉多雨，麌语遇:崇禎本、清抄本作夜:夢驚窗月明。庚:一念墮世網，养:百慮戰心兵。庚:天上麒麟閣，药:沙邊鷗鷺盟。庚:展轉復展轉，铣霰:孤鴻三兩聲。庚
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv鱼:挽余倅二首:原注：《江西通志》：余紹祖，字光裔，奉新人，紹興進士，爲潭州觀察推官，知廬陵縣，通判江陵府，辟守巴東，命下，以疾卒。自踏功名地，寘:斯心每淡如。鱼:東南雖數任，沁:來往祇單車。鱼:上相逢知己，纸:清時草辟書。鱼:才寬天命窄，陌:轓左換靈輿。鱼
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv鱼:挽余倅二首:原注：《江西通志》：余紹祖，字光裔，奉新人，紹興進士，爲潭州觀察推官，知廬陵縣，通判江陵府，辟守巴東，命下，以疾卒。仕接湖南北，职队沃:逢人問起居。鱼:蚤曾師硯席，陌:非但托鄉閭。鱼:夢裏詩春草，皓:毫端賦子虛。鱼:諸郎圖不朽，有:當共葺遺書。鱼
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv真:春暮:日月一箭過，个歌:春光又別人。真:竹孫纔解籜，药:梅子已生仁。真:閲世真旋磨，个:看詩老斲輪。真:壯懷因病落，药:孤負百年身。真
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv东:聞野有饑殍感歎:豌豆斬新綠，沃:櫻桃爛熟紅。东:一年春色過，个:大半雨聲中。东:仆野傷饑殍，筱:祈天願歲豐。东:有誰捐白粲，翰:相伴減青銅。东
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv先:初夏二首:稍久梅黄雨，麌语遇:新晴麥熟天。先:寸懷煎百慮，御沃:一病費三年。先:方冊强遮眼，潸:短窗時送眠。先:三生償業盡，轸:四體合安便。先
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv鱼:初夏二首:盧橘金珠似，纸寘:楊梅火齊如。鱼:燕銜春去後，有宥:蟬噪夏陰初。鱼:藥訪三年艾，泰:心凝一束書。鱼:老身仍著病，敬:節物最關渠。鱼
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv:讀陳黄詩:四海黄太史，纸:百年陳後山。删:意深識者少，筱啸:味永到尤難。寒:夜靜參禪悅，屑:天晴窺管斑。删:心知言未契，霁屑:猶隔一重關。删
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv尤:自歎二首:莫莫更莫莫，药遇陌:休休復休休。尤:平生都是錯，药遇:一病盡堪羞。尤:龜爲靈鑽殻，觉:膏因明出油。尤:細思根本悴，寘:端的是招憂。尤
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv微:微:小巷:蕭條一徑微，微:來往覺人稀。微:忽聽隣家閙，效:歡尋稚子歸。微:卷書真是懶，旱:添火且相依。微:强起扶行處，语御:斜陽正滿扉。微
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv庚:丁巳正月五日:春滯猶爲臘，合:崇禎本、清抄本作來:年移已換正。庚:節從忙裏過，个:愁向病邊生。庚:小雨止還作，药个遇语:虛窗暗又明。庚:時光與心事，寘:無一可娛情。庚
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv文:春半即事:春來晴景少，筱啸:晝夜已平分。文:寒鎖花藏莟，感勘:風微水皺紋。文:端成空識字，寘:誰可共論文。文:惟有銅爐在，贿队:時拈柏子焚。文
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv尤:嘲燕子:去歲相過日，质:朱簾正上鈎。尤:雙雙如舊識，职:一一話離愁。尤:留爲荷花夏，祃马:歸因梧葉秋。尤:今年頭轉白，陌:還識主人不。尤
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv麻:紀秀野之景:秀野吾曾到，号:名新景亦嘉。麻:雨移新到竹，屋:崇禎本作長:晴接舊來花。麻:矗矗山圍立，缉:崇禎本、清抄本作坐:團團樹繞家。麻:病中心漫往，养:無計聚摶沙。麻
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv:和王令尹游園之作:官事何時了，筱:偷忙得餉閒。删:清風寒食裏，纸寘:飛絮落花間。删:靈運池生草，皓:淵明鞠見山。删:詩來令細讀，屋宥:玉佩響珊珊。寒
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv庚:久雨望晴十月六日夜雷雨大作:十月天猶暖，阮元:渾如二月晴。庚:雷聲兼雨勢，霁:春令已冬行。庚:稻穟多生耳，纸:田家有歎聲。庚:官倉須玉粒，缉:早爲挂銅鉦。庚
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv东:挽左相京太師四首:皇華方北返，阮:植纛指西風。东:蜀謂今清獻，愿:戎言昔富公。东:民夷兩心服，屋:勳業百年同。东:贈與齊溫國，职:崇禎本、清抄本作典:功高報亦隆。东
军旅,良臣南宋:舒邦佐:律詩:WuLv寒:挽左相京太師四首:聖代多名相，漾阳:誰如德量寬。寒:平心消黨與，语御:著力援孤寒。寒:禮極三宮養，养漾:天開二聖歡。寒:盡忠扶孝治，寘:烽火自平安。寒
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv支:挽左相京太師四首:堯考聞憂日，质:公身病瘁時。支:哀情知痛極，职:疾勢轉增危。支:梁壞將安放，漾养:天胡不憗遺。支:此爲天下慟，送:未敢哭其私。支
南宋:舒邦佐:律詩:WuLv支:挽左相京太師四首:自際朱絃賞，养:逢人說項斯。支:蜚章先剡上，漾养:薦墨更交馳。支:遽卧漳濱疾，质:如轟薦福碑。支:空流一襟淚，寘:無路送靈輀。支
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv先:先:于尉以書室新成惠詩次韻:無數雲山簇眼前，先:又聽風葉響琤然。先:近于此處開三徑，径:準擬歸來受一廛。先:終日看山忘坐卧，个:有時扃戶鎖風烟。先:尋花問柳如乘興，径:且莫輕回訪戴船。先
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv尤:尤:于尉惠詩有流落之歎次韻招飲:一紙西風書客愁，尤:愁來如瀉滿汀洲。尤:從他夢鹿還爭鹿，屋:休問封侯與不侯。尤:百歲光陰草頭露，遇:一年好景菊花秋。尤:人生能著幾緉屐，陌:且爲重陽一醉不。尤
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv删:删:和許宰于尉間字韻詩後一首送其子赴太學:原注：《靖安縣志·職官門》：宋縣令許鏜，臨川人，承直郎，淳熙九年任。連珠疊璧照窗間，删:得句須知出等閒。删:有似弟兄花萼集，缉:更如大小淮南山。删:言詩自愧知來賜，寘:聞十如何敢望顔。删:一夜不眠追險韻，问:起來疏髮有詩斑。删
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv删:删:和許宰于尉間字韻詩後一首送其子赴太學:原注：《靖安縣志·職官門》：宋縣令許鏜，臨川人，承直郎，淳熙九年任。籋雲追電笑談間，删:爭看驊騮出帝閑。删:暫借短檠賒眼力，职:莫因遠別夢眉山。删:詩聞庭下頻趨鯉，纸:易在牀頭久鑄顔。删:趁取雙親皆未老，皓:綠衣歸換綵衣斑。删
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv尤:尤:雨後書懷:策策西風兩鬢秋，尤:瘦藤獨倚思悠悠。尤:送凉小雨勾牽睡，寘:潑面新醅斷送愁。尤:涉世已經三折臂，寘:浮生空白一分頭。尤:流行坎止隨天意，寘:且著烟簑上釣舟。尤
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv寒:天寒偶成:雲凍長空鋪水墨，职:風鳴破屋響琅玕。寒:憶梅探梅春已露，遇:欲雪不雪天正寒。寒:呵筆豈能詩句好，皓号:擁爐偏怕酒瓶乾。寒:太平宰相非吾望，漾阳:煨芋何須問懶殘。寒
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv盐:盐:喜雪二首:光入疎櫺曉色添，盐:開門猶認蝶飛簾。盐:崇禎本作疑:千山陡失青絲障，漾:萬戶橫拖白玉簷。盐:壓竹重時疑綠折，屑叶:著花輕處露紅尖。盐:自慚對景無佳句，遇宥:空笑當時絮與鹽。盐
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv盐:盐:喜雪二首:未問街頭酒價添，盐:迎光先捲讀書簾。盐:送寒作片頻窺戶，麌:著暖先融半溜簷。盐:莫作檜花添項强，养漾:且隨梅點閙眉尖。盐:叮嚀勿壓南枝折，屑叶:商鼎調羹待作鹽。盐
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv先:先:于尉燈夜招飲酒酣援筆成詩繼韻:低唱雖無金步蓮，先:公來處處已聞絃。先:滿街燈火作元夕，陌:此段風光勝去年。先:紙上飛雲驚落筆，质:崇禎本、清抄本作筆落:盤中走彈喜詩圓。先:便宜歸侍傳柑宴，霰翰铣:滿泛錢塘藥玉船。先
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv歌:仿古:雪花點破潘郎鬢，震:始得荷衣上釣蓑。歌:蠶經一眠再眠後，有宥:船歷順風逆風多。歌:雲烟過眼竟何有，有:星斗在天終不磨。歌:著鞭古人乃吾事，寘:長檠莫換短檠歌。歌
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv尤:尤:晚步:晚來頗憶林塘幽，尤:又拄烏籐款款游。尤:細雨斜風三日後，有宥:落花啼鳥半春休。尤:不知何處數聲笛，锡:喚起幽人一點愁。尤:頼有青蛙知客恨，愿:笙歌一部起池頭。尤
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv阳:阳:送湖南潘帥赴召:道傳伊洛政龔黄，阳:肯爲人間富貴忙。阳:愛滿棠陰踰五嶺，梗:種成荔子又三湘。阳:貪賢急召恩雖渥，觉:因病求閒策本長。阳:聞說晦翁天下士，纸:更將出處細商量。阳
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv灰:灰:和林帥喜湯王二魁將還:爛醉春風玉不頹，灰:自封喜信入湘來。灰:同鄉多少同年士，纸:兩榜何如兩奪魁。灰:瓊苑宴開應共醉，寘:西湖賞罷更同回。灰:早歸多謝文翁力，职:莫待平安家信催。灰
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv庚:青:張推上巳出郊尋花送至詩軸次韻:四字原缺，據清抄本補:重三投曉出郊坰，青:躍馬歸來趁晚晴。庚:筆卷雲烟歸賦詠，敬:軸聯珠玉鬭晶明。庚:我從多病三春裏，纸寘:轉覺浮生萬事輕。庚:夜半惟歌盤谷序，语:肯如仲叔請繁纓。庚
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv先:先:張推水亭賞蓮惠詩次韻:二字原缺，據清抄本補:玉環妖血不飛天，先:化作芙蕖滿眼前。先:恰有六郎來比似，纸寘:便哦七字鬭清妍。先:曉粧洗露漢宮女，语御:晚步凌波水府仙。先:得待蜜房成玉蛹，肿:清抄本作待得:送煩纖手剝新蓮。先
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv冬:东:殘臘書懷:冰池照日暖初融，东:準擬迎春更餞冬。冬:盃酒乍疎情少緒，语:尺緘稽報病多慵。冬:殘年斷送風和雪，屑:晚節相依竹與松。冬:回首思量十年事，寘:倦投孤枕聽鳴鐘。冬
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv支:微:梅花:千林氣脈未全歸，微:一點清香已著枝。支:每愛月窗橫瘦影，梗:敢將水墨污冰姿。支:淡妝出屋新相見，霰:索笑巡簷舊有詩。支:不見化工先著力，职:雪中風韻最相宜。支
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv庚:庚:病中口占:拂枕投牀鼻息鳴，庚:鄰雞報午夢還驚。庚:一春已過半春了，筱:十日曾無五日晴。庚:喚客難同藉草飲，寝沁:隔牆虛認賣花聲。庚:十年前憶西湖上，漾养:柳蔭蘇隄取次行。庚
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv鱼:鱼:送履正赴省:萬里雲衢著脚初，鱼:臨行尚肯過吾廬。鱼:風雲得助子方快，卦:冰玉相依我不如。鱼:驛路響鈴看報捷，叶:殿門放鑰待傳臚。鱼:逾科又見龍飛榜，养漾敬:此度傳衣應不虛。鱼:清抄本作定
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv元:元:送致遠赴耒陽酒官:雲凍長空晝亦昏，元:誰歟剝啄扣柴門。元:故人言向瀟湘去，御语:此別應須歲月論。元:衡嶽五峰瞻勝槩，队:耒江千載弔詩魂。元:崇禎本作陽:舊游倘有人相問，问:爲說扶犁教子孫。元
南宋:舒邦佐:律詩:QiLv覃:覃:送馮勉仲赴省:客餞旗亭酒半酣，覃:摶風九萬送鵬南。覃:薄勞汗馬功收一，质:肯怨長途玉獻三。覃:去去梅花催驛騎，寘:看看柳色鬭恩藍。覃:長篇好上劉蕡策，陌:莫作書生無用談。覃
南宋:舒邦佐:絶句:WuJue遇:齐:以魯直露溼何郎試湯餠爲韻賦酴醾七首:石竹麝香臍，齐:博山水沈炷。遇:勾引愛香人，真:攀花春筍露。遇
南宋:舒邦佐:絶句:WuJue缉:微:以魯直露溼何郎試湯餠爲韻賦酴醾七首:江南萬玉妃，微:肌膚冰雪立。缉:平生愛淡粧，阳:不作胭脂溼。缉
南宋:舒邦佐:絶句:WuJue歌:以魯直露溼何郎試湯餠爲韻賦酴醾七首:金沙與同架，祃:並蒂更連柯。歌:紅白雖相宜，支:品藻當如何。歌
南宋:舒邦佐:絶句:WuJue阳:以魯直露溼何郎試湯餠爲韻賦酴醾七首:倚窗春睡覺，觉效:折玉滿手香。阳:篸雲疑未穩，阮:指點問檀郎。阳
南宋:舒邦佐:絶句:WuJue寘:阳:以魯直露溼何郎試湯餠爲韻賦酴醾七首:何面與荀香，阳:美丈夫可試。寘:不學海棠花，麻:只如妃子睡。寘
南宋:舒邦佐:絶句:WuJue阳:灰:以魯直露溼何郎試湯餠爲韻賦酴醾七首:昨日落酒杯，灰:引我卧醉鄉。阳:對午猶未醒，青迥径:支頤聽煮湯。阳
南宋:舒邦佐:絶句:WuJue梗:麻:以魯直露溼何郎試湯餠爲韻賦酴醾七首:愛花莫看花，麻:如饑貪畫餠。梗:一笑大江橫，庚:此句須參請。梗
南宋:舒邦佐:絶句:WuJue微:支:謾題:世網角雄雌，支:官途爭是非。微:人方酣蟻戰，霰:吾自送鴻飛。微
南宋:舒邦佐:絶句:WuJue齐:桃花:恨題玄都觀，翰:崇禎本、清抄本作憤:歡入武陵谿。齐:花面無今古，麌:人心自笑啼。齐
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue庚:書堂前植竹今日移梅於其間:三徑向來孤竹弟，霁荠:一枝今日伴梅兄。庚:歲寒圖上曾相識，职:一笑相看自有情。庚
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue阳:阳:戴氏樓名折桂來覓詩賦二十八字:秋入高樓風露凉，阳:疑從月裏送清香。阳:五枝高折非難事，寘:問取燕山竇十郎。阳
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue先:盐:偶書:酒盡瓶乾一再添，盐:朔風吹葉響階前。先:起來水墨圖中望，漾:正是江南欲雪天。先
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue灰:灰:和于湖集茶韻三首:倒牀鼻息欲鳴雷，灰:須仗靈芽一喚回。灰:此味直教真性在，贿队:切防勾賊用鹽梅。灰
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue灰:灰:和于湖集茶韻三首:金沙泉下喊春雷，灰:貢茗先隨造化回。灰:欲望頭綱分八餠，梗:恨無筆力繼歐梅。灰
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue灰:灰:和于湖集茶韻三首:氣味相投陳與雷，灰:有時煎點兩三回。灰:午窗睡著呼湯急，缉:止渴還應似望梅。灰
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue蒸:庚:夜坐:霜蟾照戶鼓三更，庚:獨坐蒲團一盞燈。蒸:名利此時都踏破，个:分明一箇在家僧。蒸
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue侵:詠蒲團:細觀才滿一輪月，月:靜坐能銷萬古心。侵:莫向洪爐烘醉客，陌:只宜清夜定禪林。侵
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue文:真:讀子厚乞巧文:不見牛郎不秉鈞，真:一時雖拙有清芬。文:附棋待詔皆因巧，巧效:何用翻成乞巧文。文
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue庚:青:挽黄助教四首:金鎞刮膜妙通靈，青:從此昏花不再生。庚:聞道向來昏醉眼，潸:而今黑白儘分明。庚
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue支:支:挽黄助教四首:有客携來幼婦碑，支:細看一字是褒辭。支:觸蠻索戰吾無此，纸:方信黄家萬頃陂。支
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue东:东:挽黄助教四首:楊枝一放任西東，东:已把浮生比夢中。东:今日算來真是夢，送:翩翩丹旐引春風。东
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue东:东:挽黄助教四首:春歸平日館池中，东:想是園花三四紅。东:崇禎本作桃:還有舊時王謝燕，霰:喃喃來弔主人翁。东
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue麻:麻:睡起二首:雙雙燕語落簷牙，麻:驚破春屏夢到家。麻:睡起拈書無意緒，语:開窗隠几看桃花。麻
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue支:齐:睡起二首:蝶夢驚回思尚迷，齐:起煎蟹眼試新旗。支:桃花貼地楊花起，纸:正是江南二月時。支
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue支:齐:慕容簿送題寶峰石刻并中秋詞以詩謝之:步屧尋僧到日西，齐:亂山深處見新碑。支:却驚天上披風手，有:亦卷波瀾入小詩。支
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue侵:侵:慕容簿送題寶峰石刻并中秋詞以詩謝之:月入中秋色滿林，侵:摹將好景寄清音。侵:自從句奪天工巧，巧效:景物無聊直至今。侵
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue东:东:回廟山放船:快時一箭走飛篷，东:緩也委蛇碧玉中。东:遲速無心安樂法，洽:從今不怕打頭風。东
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue萧:萧:三衢阻雪至永豐道中又雪:前日堆銀凍未消，萧:今朝滿地踏瓊瑶。萧:一杯蘸甲寒威退，队:只要行人著酒澆。萧
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue齐:支:回進賢道中:遥憐兒女數還期，支:自秣歸驂趁曉雞。齐:乾鵲有靈煩送喜，纸:馬蹄今日踏江西。齐
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue虞:虞:贈太素脈王道人爲端夫病起解嘲:按指如醫細切膚，虞:對人便肯說榮枯。虞:我今跳出榮枯外，泰:試問先生脈得無。虞
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue虞:虞:贈畫魚童秀才:我本江湖一釣徒，虞:崇禎本作南:錦鱗到眼便歡呼。虞:他年蓴鱠歸來日，质:添箇漁竿入畫圖。虞
军旅,和戎南宋:舒邦佐:絶句:QiJue文:咏昭君:奉春前日策和親，真震:夷夏雌雄恰始分。文:今日呼韓朝渭上，漾养:如何萬里嫁昭君。文
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue灰:讀開元遺事:錦綳兒啼妃子笑，啸:雞頭肉念祿山來。灰:三郎若肯憐湯餠，梗:豈被香囊作禍胎。灰
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue支:讀東坡韓文公廟碑:盡道潮陽因駡佛，物:誰知忠諫得天知。支:鱷魚夜徙衡雲散，翰旱:請看而今玉局碑。支
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue东:东:以詩追墨:萬竈燒松有妙功，东:分張猶未及隣翁。东:陶泓毛穎來呼友，有:要爲幽齋草送窮。东
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue真:遺術士:欲壽莫誇堯丙子，纸:欲貴莫疑雌甲辰。真:學取燕山人姓竇，宥:自然五桂一靈椿。真
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue庚:庚:聞杜鵑:衆禽栖息不聞聲，庚:獨向三更月裏鳴。庚:終日勸歸歸未肯，迥:故教枕上聽分明。庚
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue微:微:花光寺送使者書壁:白沙翠竹釣魚磯，微:家在江南未得歸。微:最恨花光山下路，遇:數聲杜宇背人飛。微
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue支:支:題三石屏:烟霧冥濛雨意垂，支:遠山隠隠抹修眉。支:急催行李投前店，艳:似我當年在道時。支
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue先:先:題三石屏:正是江南雪霽天，先:素娥特地弄嬋娟。先:山川一望皆如剡，俭:只欠渠儂訪戴船。先
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue删:寒:題三石屏:月姊携爐出廣寒，寒:鎔銀爲水又爲山。删:夜來歸去忘收却，药:崇禎本、清抄本作闌:陷入浯溪石壁間。删:崇禎本作溜
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue微:微:春日即事五首:正晝東風自展扉，微:雙雙燕子望巢飛。微:楊花却是元無定，径:吹落南隣不肯歸。微
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue尤:尤:春日即事五首:架上酴醾萬玉浮，尤:當年攀折爲遲留。尤:而今老病空相對，队:花不羞人人自羞。尤
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue东:东:春日即事五首:桃杏酣酣著意紅，东:當時只要嫁東風。东:而今却被東風誤，遇:一片西飛一片東。东
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue庚:庚:春日即事五首:鳴鳩乳燕寂無聲，庚:蜜熟花蜂亦懶營。庚:睡起卷簾春已晚，阮:竹籬穿筍兩三莖。庚
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue先:先:春日即事五首:穀雨催秧蠶再眠，先:采桑女伴罷鞦韆。先:前村亦少游人到，号:牛歇濃陰人餉田。先
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue支:支:睡起:睡起挼挲兩眼眵，支:卷簾惟見水平池。支:小窗幽寂無人到，号:自撥爐薰試一旗。支
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue东:立夏後熱甚既而楝花風作極寒:炎官司印未十日，质:暑氣駸駸著病翁。东:卷地吹來忽驚散，翰旱:今朝還遇楝花風。东
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue歌:歌:自歎二首:怡顔今得盼庭柯，歌:黄鳥啼邊綠蔭多。歌:回歎此生肝肺涸，药遇:只因雕篆損天和。歌
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue文:真:榴花:萬綠枝頭幾點春，真:逢人偏喜上烏雲。文:出來只爲當時暑，语:故翦紅綃皺作裙。文
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue庚:庚:寄端夫三首:萱草榴花照眼明，庚:水團角黍滿盤清。庚:文殊問疾移秋晚，阮:空想敲門剝啄聲。庚
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue文:寄端夫三首:遲子來時細講論，元愿真:未須著語策奇勳。文:庖丁妙在牛先解，蟹卦:水上風行自有文。文
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue阳:阳:寄端夫三首:求田未用太匆忙，阳:且况毛錐覓太倉。阳:擇地讀書終不惡，药遇:莫教辜負北窗涼。阳
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue盐:盐:午睡:博山烟斷嬾重添，盐:屋角無聲雀去簷。盐:午夢欲成雞喚醒，迥径:卧看修竹映疎簾。盐
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue东:东:春晚:桑柘枝頭一一空，东:林巒放出畫屏風。东:鷺鷥驚晚歸飛急，缉:零亂昏烟一抹中。东:崇禎本作青
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue尤:尤:捲簾:隔簾見竹早清幽，尤:卷起疎簾滿眼秋。尤:一搭夕陽收不得，职:崇禎本作段:被人都送上簾鈎。尤
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue阳:阳:憶官舍芙蕖:官池無數擁紅妝，阳:日日全家坐晚涼。阳:官職已拋無夢去，御语:尚疑身繞一池香。阳
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue东:东:秋暑極熾而雨作凉氣翛然:日輪停午汗珠融，东:簾箔都無半點風。东:喚起睡龍行一雨，麌语遇:病身移入水晶宮。东
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue先:先:聞蟬:紗幮紋簟北窗眠，先:只道清聲比管絃。先:誰念夕陽官道裏，纸寘:幾多客旅聽凄然。先
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue阳:阳:立秋後十日:萬綠枝頭一葉黄，阳:秋風恰則到林塘。阳:晚雲更作瀟瀟雨，麌语遇:拾得人間一夜涼。阳
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue庚:庚:瓶梅:病眼因君得再明，庚:依前風骨照人清。庚:憑誰說與司花女，语御:伴我長開過一生。庚
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue先:先:爲端夫病起解嘲:折臂三公古尚傳，先:神全何必問形全。先:前身恐是婁師德，职寘:試向沙頭覓渡船。先
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue庚:青:至日見梅:插向書窗小小瓶，青:看來看去眼增明。庚:花瓶莟子能多少，筱啸:占却人間無限情。庚
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue元:元:和許宰寓武邑賡楊丞靖安八詠:原注：《靖安縣志》：楊方，字子直，長汀人。嘗從朱晦庵學。淳熙中爲武甯丞，轉靖安知縣，廉靜和平。自題詩有云：堂上官人似野人，村人相見且相親。又云：高陂約水歸田急，不管灘聲入縣門。其風致可想。按：原詩三首，見《宋詩紀事》，此蓋和韻作也。許宰見前註。市人常是醉昏昏，元:買盡青銅酒已渾。元:健倒投床都不問，问:日高猶未啟重門。元
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue真:真:和許宰寓武邑賡楊丞靖安八詠:原注：《靖安縣志》：楊方，字子直，長汀人。嘗從朱晦庵學。淳熙中爲武甯丞，轉靖安知縣，廉靜和平。自題詩有云：堂上官人似野人，村人相見且相親。又云：高陂約水歸田急，不管灘聲入縣門。其風致可想。按：原詩三首，見《宋詩紀事》，此蓋和韻作也。許宰見前註。君似春風自襲人，真:無情鷗鳥亦相親。真:莫驚仕路風波惡，药:便憶家園自在身。真
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue元:元:和許宰寓武邑賡楊丞靖安八詠:原注：《靖安縣志》：楊方，字子直，長汀人。嘗從朱晦庵學。淳熙中爲武甯丞，轉靖安知縣，廉靜和平。自題詩有云：堂上官人似野人，村人相見且相親。又云：高陂約水歸田急，不管灘聲入縣門。其風致可想。按：原詩三首，見《宋詩紀事》，此蓋和韻作也。許宰見前註。我有淵明日涉園，元:桃蹊柳徑漸清繁。元:却嫌市井喧囂近，问吻寘:悔不誅茆住遠村。元:崇禎本作恨
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue麻:麻:和許宰寓武邑賡楊丞靖安八詠:原注：《靖安縣志》：楊方，字子直，長汀人。嘗從朱晦庵學。淳熙中爲武甯丞，轉靖安知縣，廉靜和平。自題詩有云：堂上官人似野人，村人相見且相親。又云：高陂約水歸田急，不管灘聲入縣門。其風致可想。按：原詩三首，見《宋詩紀事》，此蓋和韻作也。許宰見前註。風旗獵獵半攲斜，麻:日日相傳便到家。麻:幾度兒童騎竹馬，马:斜陽影裏簇汀沙。麻:崇禎本作夕
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue删:删:和許宰寓武邑賡楊丞靖安八詠:原注：《靖安縣志》：楊方，字子直，長汀人。嘗從朱晦庵學。淳熙中爲武甯丞，轉靖安知縣，廉靜和平。自題詩有云：堂上官人似野人，村人相見且相親。又云：高陂約水歸田急，不管灘聲入縣門。其風致可想。按：原詩三首，見《宋詩紀事》，此蓋和韻作也。許宰見前註。帥幕潭潭庇萬間，删:已知流水與高山。删:定應不負刀頭約，药啸:合浦明珠早早還。删
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue麻:麻:和許宰寓武邑賡楊丞靖安八詠:原注：《靖安縣志》：楊方，字子直，長汀人。嘗從朱晦庵學。淳熙中爲武甯丞，轉靖安知縣，廉靜和平。自題詩有云：堂上官人似野人，村人相見且相親。又云：高陂約水歸田急，不管灘聲入縣門。其風致可想。按：原詩三首，見《宋詩紀事》，此蓋和韻作也。許宰見前註。好語飛來散綺霞，麻:清新俊逸屬詩家。麻:著人似醉菖蒲酒，有:有味如嘗橄欖茶。麻
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue寒:寒:和許宰寓武邑賡楊丞靖安八詠:原注：《靖安縣志》：楊方，字子直，長汀人。嘗從朱晦庵學。淳熙中爲武甯丞，轉靖安知縣，廉靜和平。自題詩有云：堂上官人似野人，村人相見且相親。又云：高陂約水歸田急，不管灘聲入縣門。其風致可想。按：原詩三首，見《宋詩紀事》，此蓋和韻作也。許宰見前註。家書寫罷報平安，寒:酒坐圍紅且醉觀。寒:別後雙溪春色散，翰旱:應無賣鏡去尋官。寒
南宋:舒邦佐:絶句:QiJue阳:阳:和許宰寓武邑賡楊丞靖安八詠:原注：《靖安縣志》：楊方，字子直，長汀人。嘗從朱晦庵學。淳熙中爲武甯丞，轉靖安知縣，廉靜和平。自題詩有云：堂上官人似野人，村人相見且相親。又云：高陂約水歸田急，不管灘聲入縣門。其風致可想。按：原詩三首，見《宋詩紀事》，此蓋和韻作也。許宰見前註。里巷繰車日日忙，阳:今年又喜熟蠶桑。阳:公家無欠私家樂，药觉效:細葛含風翦更長。阳:以上《雙峰猥稿》卷八
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng:和懶窩嚴上人紙被詩:身清不受人間辱，沃:只倩溪翁搗冰縠。屋:崇禎本作更:素濤照眼絕針痕，元:暖玉遮頭無臉粟。沃:參寥已似絮沾泥，齐:天女雖來暖非肉。屋:華鯨吼吼不成眠，先:蝴蝶蘧蘧猶未足。沃
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng庚:曉起:風葉下宿雨，麌语遇:菰蒲作秋聲。庚:起頭望天宇，麌:凉意翛翛生。庚:欲挽天河水，纸:一洗塵土纓。庚:誰人插兩翼，职:送我上太清。庚
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng尤:余本不能棋因病又止酒:圍棋賭別墅，语:斗酒博涼州。尤:驅之奪名利，寘:誰信可銷愁。尤:不如陶靖節，屑质:客至空持甌。尤:不如蘇東坡，歌:勝敗兩忘憂。尤:此心無外累，支寘纸:雲浄一天秋。尤
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng:著存亭:事亡如存死如生，庚:以誠則著著乃形。青:二字貌出孝子誠，庚:曉然如見親在庭。青:有人念母愁思凝，蒸径:終日如癡呼不醒。青:自云所見政如此，纸:觸物有感皆分明。庚:山形作我枕扇清，庚:風葉舞我萊衫輕。庚:江蘆千株白皎皎，筱:尚想鶴髮垂星星。青:入戶宛然聞愾息，职:恍惚欲下來舉觥。庚:始知至孝無間斷，翰旱:聖人所以見牆羹。庚:譬如忠信純熟者，马:立則參前坐倚衡。庚:崇禎本作輿:然而存著亦非真，真:能于吾母用吾情。庚:所見皆從所念得，职:初非刻木外經營。庚:雖然銘鏤在中扃，青:何待扁榜垂丹青。青:要令目擊助心想，养:不然安得名吾亭。青
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng遇:和洪龜父歲暮韻:兩鬢點秋霜，阳:黑白交相互。遇:倒指數行年，先:如日斜歲暮。遇:始汙千佛經，青径:頗歎儒冠誤。遇:夜聲喧爆竹，屋:曉炬驚鴉樹。遇:又是一年新，真:三百六十度。遇
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng艳:以昌黎驗長常携尺爲韻賦筍五首:前晚尚錐鋒，冬:昨日突鎗劍。艳:今朝又稍長，阳养漾:吾曾刻竹驗。艳
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng养:以昌黎驗長常携尺爲韻賦筍五首:突兀出藩來，灰:頗似逞狂蕩。养:高下列階前，先:又如識少長。养
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng阳:以昌黎驗長常携尺爲韻賦筍五首:行矣脫錦綳，庚:笙竽奏風篁。阳:歲晚尤可敬，敬:霜雪不改常。阳
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng齐:以昌黎驗長常携尺爲韻賦筍五首:吾家蒼頭奴，虞:斫玉手自携。齐:云恐春風惡，药遇虞:吹開枝高低。齐
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng陌:以昌黎驗長常携尺爲韻賦筍五首:我至再三惜，陌:恨不長百尺。陌:要夏結清陰，侵:蔭我醉眠石。陌
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng尤:雨後即事:昨日雨不歇，月屑曷黠:薄晚雲未收。尤:更闌望天宇，麌:雲浄月如鈎。尤:曉開讀書窗，江:日光潑雙眸。尤:蔬飯羹一盂，虞:起傍吾廬游。尤:一洗塵土昏，元:水竹清更幽。尤:問花無恙否，有麌纸尤:低面含嬌羞。尤:驗筍長幾何，歌:突角凌羊牛。尤:前日移新荷，歌:常恐水蓋頭。尤:池邊報平安，寒:小葉三四浮。尤:竹林叫鈎輈，尤:柳陰鳴栗留。尤:趁晴欲雙飛，微:更著喚婦鳩。尤:物適吾亦適，陌锡:投筇思悠悠。尤:却歸堂上坐，个:蒼頭獻茶甌。尤:兒聲清且美，纸:讀書如瀉油。尤:靜裏無聲樂，药觉效:閒中不繫舟。尤:不知腰金公，东:曾識此樂不。尤:我生微官縛，药:有如冠沐猴。尤:長恐舍此去，御语:永愧池上鷗。尤
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng阳:蠶婦歎:舍南舍北爭采桑，阳:欲老未老蠶滿筐。阳:曉切葉縷細且長，阳:夜夢繭簇白間黄。阳:繰成萬絲手中香，阳:醫得三月眼前瘡。阳:有餘更著輸官忙，阳:無衣敢歌卒歲章。阳
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng鱼:讀退之傳:退之二十八，黠:三上宰相書。鱼:晚折王廷湊，宥:駡佛戒鱷魚。鱼:少時及壯時，支:君試觀何如。鱼:士養要如此，纸:合抱凌太虛。鱼
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng庚:讀廣平梅花賦:子猷清雅如此君，文:菊花冷淡如淵明。庚:古人嗜物非著物，物:風味相似因適情。庚:不見鐵心宋廣平，庚:乃肯一賦寫梅兄。庚:愛渠風雪不改清，庚:似我不肯郎張卿。庚
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng真:送簡賀州五首:原注：《江西通志》：簡世傑，字伯俊，自進賢徙居靖安，隆興進士。初任靖江府司理參軍，改知蒲圻縣，知賀州。人生五馬貴，未:畫戟擁朱輪。真:朱輪亦細事，寘:舒卷方在身。真:官至二千石，陌:此手要活人。真:請將胸中書，鱼支:散作五嶺春。真
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng阳:送簡賀州五首:原注：《江西通志》：簡世傑，字伯俊，自進賢徙居靖安，隆興進士。初任靖江府司理參軍，改知蒲圻縣，知賀州。朔風撼木落，药:莫驚客店霜。阳:桂林雪片深，侵沁:成都碧雞坊。阳:西南幕中去，御语:尚趣萬里裝。阳:今乘刺史車，鱼麻:何嫌驛路長。阳
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng:送簡賀州五首:原注：《江西通志》：簡世傑，字伯俊，自進賢徙居靖安，隆興進士。初任靖江府司理參軍，改知蒲圻縣，知賀州。曩時鹽令更，庚敬:官貧如負債。卦:而今舊法復，屋宥:私販奪公賣。卦:且莫作是想，养:亟欲目前快。卦:有錢藏之民，真:畢竟根本在。贿队
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng东:送簡賀州五首:原注：《江西通志》：簡世傑，字伯俊，自進賢徙居靖安，隆興進士。初任靖江府司理參軍，改知蒲圻縣，知賀州。摩挲風月堂，阳:應記中庸公。东:牆頭荔子熟，屋:勿翦比國風。东:此翁出嶺來，灰:兩頰丹砂紅。东:但云身力健，愿:不言檳榔功。东
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng:送簡賀州五首:原注：《江西通志》：簡世傑，字伯俊，自進賢徙居靖安，隆興進士。初任靖江府司理參軍，改知蒲圻縣，知賀州。我作送行詩，支:勸終鋪美意。寘:吾君方急賢，先:侍從有虛位。寘:兩府多故人，真:東閣欠奇士。纸:如送鄭尚書，鱼支:韻必以來字。寘
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng青:送陳糾:我昔場屋計，霁:夜傍讀書螢。青:開卷啖公文，文:如味五侯鯖。青:今年觸熱來，灰:著脚湘山青。青:暗中摸索著，药御语:紫髯照天庭。青:風前笑語香，阳:陡豁病眼醒。青:一日駕征車，鱼麻:問訊短長亭。青:買酒酌別君，文:我歌君試聽。青:命薄成雌甲，洽:字慙識一丁。青:文場與宦海，贿:從公與乞靈。青:飄然舍我去，御语:却作參商星。青:我歌雖不滿，旱:民謠如轟霆。青:謂公三年留，尤:陰德滿幽囹。青:束縛老奸手，有:兩造必細聆。青:民自以不冤，元:刑期于無刑。青:是宜薦鶚書，鱼:風吹上青冥。青:更鋪錦上花，麻:姓名記御屏。青:不揮玉堂翰，寒翰:必勒燕然銘。青:文章特一技，纸寘:九鼎重朝廷。青:人生幾緉屐，陌:早畫凌烟形。青:衡陽有來雁，谏:一字訪風萍。青
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng:送張倉移漕廣西:賓鴻度月叫秋寒，寒:天怕炎方雨露乾。寒:繡衣使者持玉節，屑质:先送春風入蛋蠻。删:嶺南日日望行色，职:湖南百姓爭卧轍。屑:兩路行人界上爭，庚:去思來暮歌謳接。叶:廣鹽變法是誰謀，尤:直至而今病未瘳。尤:嶺上逢人須細問，问:遠方根本是深憂。尤:廣吏從來恃天遠，阮愿:北歸南載無空返。阮:埋輪家世本澄清，庚:無使老蠶自營繭。铣:莫嫌嶺路去逡巡，真:桂林見說最宜人。真:筍樣山峰羅樣水，纸:錦囊收得越精神。真:直聲曾動天顔喜，纸:更有元台作知己。纸:諫坡言路著此翁，东:所謂如尊乃勇爾。纸:大蘇文章繼老蘇，虞:魏徵勳業付魏謩。虞:傳家况有黄金印，震:行入衣冠盛事圖。虞:門下書生知此意，寘:戀戀不爲兒女計。霁:黄花時節送君行，庚:梅花時節迎歸騎。寘
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng:送孫憲就任除祕監赴召:原注：《宋史·孫逢吉傳》：改國子司業，求去，爲湖南提刑，以秘書監召，兼吏部侍郎。閶闔排雲叫玉旒，尤:延齡不相白麻收。尤:圜橋留住不肯住，遇:古來只說陽道州。尤:千載風流正相似，纸寘:難處郊禋能有幾。微尾寘:不顧諸郎尚白丁，青庚:扁舟夜發浮湘水。纸:富貴酖人如蜜甜，盐:小兒嗜蜜幾曾嫌。盐:全家先遯無人覺，觉:惟有誠齋句裏拈。盐:回鴈峰前再秋色，职:哀矜折獄多陰德。职寘:彈壓湖山處處春，真:楚波不動平如席。陌:不論朱墨細如麻，麻:夜判千張燭有花。麻:老吏相看驚吐舌，屑:如箭中的無少差。支麻佳祃:世上紛紛幾桃李，纸:過却韶華盡紛委。纸支:老松閲世傲風霜，阳:萬牛挽入明光裏。纸寘:蓬萊弱水多逆船，先:人生一到已稱仙。先:重來况是文章伯，陌:豈但舊物王青氈。先:一佛出世從此度，遇:紫薇花下皆平步。遇:更看健筆繳詞頭，尤:恰似當時在言路。遇:六一老僊贊萬微，微:益公首轉造化機。微:廬陵自有三台種，肿宋:他日聲名翦樣齊。齐支佳荠霁:三十年前韓一識，职寘:三十年後供吏役。陌:朝天好施一丸丹，寒:教我春風生羽翼。职
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng阳:雨後:積雨洗殘暑，语:翛然窗戶涼。阳:蠅蚊不須驅，虞遇:時至自退藏。阳:琤然一葉下，马祃麌:梧桐隕秋黄。阳:仰視天宇闊，曷:賓鴻初南翔。阳:兒時親燈火，哿:二尺便宜光。阳:咀嚼復吟哦，歌:惟恐更漏忙。阳:老來病如縛，药:空對書滿箱。阳:短檠置牀頭，尤:猶渴不能漿。阳:人生捨此樂，药觉效:百年謾風狂。阳
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng:至後有感:窮冬萬木脫，曷:風葉無停計。霁:老樹露槎牙，麻:四旁誰擁蔽。霁:泛視林莽間，删谏:崇禎本、清抄本作觀:一一獻憔悴。寘:昨夜新陽復，屋宥:根荄抱生意。寘:天將九轉丹，寒:一粒回元氣。未:三陽即爲泰，泰:原野爭明媚。寘:老樹亦逢春，真:綠陰看垂地。寘
南宋:舒邦佐:古風:GuFeng庚:題同年郭丞遯齋:郭，清江人:清江子郭子，纸:作齋以遯名。庚:傍人或不解，蟹卦:謂將拋塵纓。庚:著語競挽住，遇:軒翥九萬程。庚:吾聞遯之象，养:山止而天行。庚:止如子綦木，屋:行如亞夫兵。庚:養靜以須動，送董:淵嘿藏雷聲。庚:乃識箇中趣，遇沃有虞:非專隠遯情。庚:雖然遯六爻，肴:四陽理分明。庚:雖有艮在內，队:二陰要研精。庚:尾厲苟不審，寝:嘉肥何由亨。庚:艮齋謝夫子，纸:江南老先生。庚:君齋雖名遯，愿阮:三爻自艮萌。庚:南豐一瓣香，阳:好請子細評。庚:再拜若有得，职:爲語年弟兄。庚
南宋:舒邦佐:詞:Ci:水调歌头 寿衡守季国正,:问讯金华伯，陌:自是地行仙。先:只为朱轮画戟，陌:句引到湘川。先:用个狎鸥心地，寘:做就烹鲜时政，敬:民化我何言。元:但贵衡阳纸，纸:纸落尽云烟。先,:对湖天，先,:梅索笑，啸,:月还圆。先:旧时岳生申甫，麌:重到是前缘。先:快洗瑶觥一醉，寘:唤个鹤仙起舞，麌:骑取上花砖。先:春秋更多少，筱啸:庄木八千年。先
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷九南宋:舒邦佐:辭賦:Fu:雪岸藂梅發賦:臘意將盡，轸:春容未回。灰队贿:鋪兩岸之寒雪，屑:發數叢之野梅。灰,:亂飛花，麻:繞長堤而交映；敬:横斜疏影，梗:環淺水以先開。灰:于時上天同雲，文:季冬之月，月:初凝筆凍以呵指，纸:又訝窗寒之徹骨。月:卷簾一望，漾阳:幾如柳絮之飄；萧:策蹇相尋，侵:遥認瓊花之發。月:萬瓦漫漫，翰寒:憑闌細看。寒翰:山失青絲之嶂，漾:松添白粉之團。寒:點破柳梢兮沙鷺未宿，屋宥:横拖江滸兮三龍不蟠。寒:披得一蓑歸來，灰:問誰善畫？卦陌:開向百花頭上，漾养:特地凌寒。寒:但見肌體斲冰，蒸:丰姿翦水。纸:一朵兩朵，哿:已自清徹；屑:南枝北枝，支:轉添妍美。纸:踏雪遂欲同觀，寒:無酒不如歸已。纸寘:欲成三絶，屑:請素娥臨静夜之中；东:開了一枝，支:信老杜詠前村之裏。纸寘:大抵有雪無梅，灰:冷落太甚；寝沁:有梅無雪，屑:精神未充。东:今也雖竹外之更好，皓号:幸橋邊之未融。东:青女自欣于得侣，语:梅仙時探于芳叢。东:任飄酒店歌樓，尤:暗香時度；遇药:相伴竹籬茅舍，马祃:清致應同。东送:彼有榴雖夏以堪攀，删:蓮雖秋而可折，屑齐叶:無乃施朱而太赤，陌:未免趨炎而附熱。屑:孰若此萬卉凋○，千巖凍折。屑齐叶:方碎玉之抛擲，陌:忽寒枝之清絶。屑:肯同國豔之争春，真:誰似梅梢之映雪？屑:遂使竹頭壓白，陌:願同入于畫圖；虞:柳眼偷青，青:記相逢之時節。屑质:雅好獸炭爐，虞:圍銷金帳垂。支:烏雲斜插半縷，麌:白雪聽歌小詞。支:邀滕六而且住，遇:挽殷七以同嬉。支:酒盞莫教于乾了，筱:醉鄉舍此以何之？支:休問壽陽之粧，阳:爲他誇美；纸:且泛剡溪之棹，效觉:乘興何疑？支:噫！支卦职:遇雨則粉淚交垂，支:對日則素容獨燦。翰:終未若冰肌玉骨之照世，霁:縞帶銀盃之繞岸。翰:梅共雪以交輝，微:留此風光之一段。翰
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷九南宋:舒邦佐:辭賦:Fu:孫仙賦:凉風發軔，震:老火回鞭。先:兔影在地，寘:鵲橋造天。先:舒子倚胡床而假寐，寘:欻騰踏于雲烟。先:覩一真人，真:騎羽鶴而著帽，号:號李唐之孫仙。先:舒子順下風而請曰：月:幼聞名方，阳取諸龍淵。先:千金莫酬，尤:散落人間。删:丐我真訣兮，齐:如西山之靈劑而可以生羽，麌遇:如菖蒲之九節而可以延年。先孫仙拍手而笑，啸:曰：月:子徒知我，哿而不知我濟世之有真詮。先:作爲詞章，阳:子美之詩瘧鬼逐，屋:陳琳之檄頭風痊。先:立爲名節，屑质:不餌松柏而敵其操，号豪:不服金石而踰其堅。先:上諫坡也，马:傅説之命眩若藥，药觉:陸贄之言炳若丹。寒:師成均也，马:酌東坡之黄昏湯，阳漾:醫儒生之自聖癲。先:玉節浮湘，阳:議讞無寃。元:刮剔民瘼，药:以撫以憐。先:扶持老稚，寘:以耕以畋。先:是將承風入相兮，齐:壽國脉于周年之卜，屋:還元氣于堯曆之前。先:又將傲睨此世兮，齐:陋絳人甲子之四百，陌:閲莊木春秋之八千。先:子如再拜而請，梗庚敬:將施子以九轉丹砂兮，齐:换凡骨而插羽翰。寒翰:將洗子以沆瀣真英兮，齐:擊枯枿而爲清鮮。先铣:去不步武，麌:子宜勉旃！先言未既，未:欻焉夢醒，青迥径:鄰雞喔然。先:譙樓催曉，筱:畫角喧傳。先:起而四望，漾阳:瑞藹蟬聯；先:出而四顧，遇:車馬駢闐。先霰:持龜捧鶴，药:雜遝後先。先霰:問之云何使者，马:孫公門有弧懸。先:築壽基，支:將亘維南之衡嶽；觉:𣂏壽斚，马祃:將吸不盡之湘川。先:予乃悟曰：月:是夢也，马兹其所以爲孫公之祥也耶？麻援筆而賦，遇:獻諸所筵。先
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:賀天申節表:舜絃奏五，方歌長養之風；:漢嶽呼三，適際誕彌之月。歡騰萬宇，慶洽兩宫。恭惟太上皇帝陛下大德難名，成功不有。丁躔呈瑞，仰符南極之占；:亥首紀年，俯協絳人之數。竊窺帝命，可卜皇齡。况兹付託之得人，專以逍遥而養性。壺中不老，物外長春。臣身繫熊湘，心馳象闕。未央奉巵之祝，雖莫綴于清班；:凌烟置酒之歡，甚喜傳于盛事。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:壽皇傳位賀表:孝心日致，思釋重負以養親；:宸斷天行，故舉大寶而與子。綿洪有託，定省無違。臣聞漢殿未央，自此莫聞于善繼；:唐宫興慶，後來弗見于相傳。豈如自紹興而距淳熙，以重華而光德壽？恭惟陛下英明獨運，仁愛兼全，措六合安若覆盂，視萬乘真如脱屣。而况上奉長年之聖母，下觀好學之神孫。聚四世于一堂，聽三呼于九陛。邦家甚盛，編簡未聞。臣遠竊守符，莫陪班綴。王季爲父，武王爲子，深知文后之無憂；:帝堯作典，大禹作謨，敢請虞書之兼載。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:登極賀表:皇圖有託，慈極親傳，增二典之光華，成兩朝之揖遜。古今罕見，夷夏交歡。恭惟陛下天開濬哲之資，日就緝熙之學。青宫主器，翕然民望之歸；:黄屋受圖，久矣聖模之定。月取三陽之泰，明瞻兩作之離。矧父作子述之同時，自祖武孫謀之疊見。若堯舜禹相傳于古，、:則脗合而無殊；:如睿玄肅親授于唐，、:殆同名而異實。道光三聖，法守一家。重修侍膳之前規，再論執中之數語。臣濫叨分守，尚阻趨班。頃慚四皓之從游，敢言羽就；:今睹六龍之乘御，但切雲從。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:壽成皇后賀牋:道訪仝山，授以震男之位；:禮隆嬀汭，稱乎坤母之尊。慶藹内庭，懽騰外宇。恭惟殿下資全慈儉，性體静專。澣服示先，蚤著嬪京之譽；:褰裳而去，助成與子之謀。母儀后德之俱全，古往今來而罕有。臣濫叨分守，遂阻趨班。太姜太姒而太任，知僅配三宫之德；:若堯若舜而若禹，豈惟觀一道之傳！
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:謝赦表:瞻風雲之從，正是飛天之日；:觀雷雨之作，况當赦過之時。丹扆施仁，端門肆𤯝。恭惟陛下堯慈舜孝，禹儉湯寬。離方作于兩明，網悉開於三面。與民更始，其命維新。囹圄空虚，幾絶一人之獄；:吏民踴躍，交騰萬歲之呼。率土之濱，配天其澤。臣敢不恭敷實惠，靡事虚文。方春日下寬大之書，幸逢布德；:今長沙非狹小之地，悉俾沾恩。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:貢銀奏:六位時乘，德已同于乾健；:四方來賀，貢敢效於坤珍。前件物精白弗渝，堅剛方貴。金陳荆壤，雖慚惟品之三；:人祝華封，願久重明之兩。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:壽皇册皇后賀表:聖人大寶曰位，既已光傳；:天下之本在家，尤宜正始。爰示嗣皇之訓，俾明中閫之儀。龜筮協從，神靈歡喜。恭惟太上皇帝陛下不以位爲樂，思與天爲徒。盡道事親，貽謀翼子。謂扶桑升日，光臨諸夏之初；:而仙李盤根，直正長秋之號。想婦道更修于孝道，而褕衣兼舞於斑衣。臣濫領使華，獲覘邦禮。禹謨舜典，豈惟觀一道之同；:麟趾關雎，》《願宣布三宫之化。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:皇帝賀表:有夏承虞，已光臨于大寶；:塗山翼禹，宜首正于中宫。既婦道之俱全，又慈皇之親命。家齊國治，神福民和。恭惟陛下德冠百王，統傳千載。念人心道心之論，雖相授以執中；:然周南召南之風，》、《尤有資於治内。爰闡塗椒之貴，俾符指李之祥。奉甘旨于三宫，正乾坤之兩位。臣獲觀盛事，阻造清班。文王至内門而日三，想已同于問寢；:太姒嗣徽音而斯百，更請祝于多男。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:皇后賀牋:舜典禹謨，有光三聖；:關雎麟趾，》《正始二南。》:恭惟殿下性體謙仁，躬行清静。乾出庶物，坤上應以無疆；:日宗衆陽，月遡明而並照。贊五日一朝之禮，爲萬年千載之歡。臣將漕有行，趨班無自。家齊國治，已新王化之基；:地察天明，益助吾君之孝。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:會慶節賀表:帝命無疆，甲子又新于六十；:臣心請祝，春秋争指于八千。震動地之歡聲，壯後天之難老。恭惟陛下道隆今古，德冠帝王。厚澤深仁，無非種福；:長生久視，自格與齡。矧虹渚之呈祥，尤乾元之介意。十月是爲良月，小春恰應長春。盡還禹甸之山川，不老堯天之日月。蘿圖增固，椿算俱高。臣自遠宸庭，濫將使節。身馳原隰，難持於萬之觴；:夢繞觚稜，惟祝呼三之嶽。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:高宗梓宫發引皇帝慰表:八音遏密，咸奉堯喪；:萬壑争流，姑從禹葬。龍輴即路，龜日就陵。竊惟大行太上皇帝功光祖宗，德參天地。非心黄屋，共知脱屣之高；:乘彼白雲，忽報攀髯之斷。恭惟陛下欲極三年之制，難逾七月之期。目送稽山，忍見登仙之仗；:心摧前殿，空餘上壽之巵。愁慕轉深，涕淚俱下。願少寬于聖抱，用大慰于羣情。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:謝郊赦表:饗帝於郊，已驗節風之應；:配天其澤，要同解雨之流。令出端門，懽騰率土。恭惟陛下至誠贊化，明德惟馨。自膺大寶之傳，方展圓壇之禮。慶陰陰而靈至，音粥粥而事成。介萬壽於漢巵，開三面於湯網。賞行軍悦，罪宥囹空。凡沾曠蕩之恩，悉拜生成之賜。臣濫分禹甸，寅奉堯言。福不自祈，深識自天之實；:惠當周布，肯令挂壁之虚！
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:謝賜曆日表:曆數在躬，亦久聞于禹命；:歲月無易，行方謹於夏時。恭拜成書，敢云故事。恭惟陛下誠參化育，幽贊神明。雖自得裁成輔相之宜，然必謹析因夷隩之令。閏從卯置，候將應於春遲；:歲以子名，位又逢于數始。臣識清臺之密課，感丹扆之授時。蟄户初開，豈但勉三農之務？雁峰回去，亦無令二社之差。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:皇帝誕孫賀表:天睠炎圖，蚤聞與子；:祥開朱邸，新見抱孫。歡動華夷，福綿宗社。竊以漢室畫堂之慶，宣帝喜而自名；:唐家内樂之留，玄宗爲之臨澡。然未有甘旨奉兩宫之日，誕彌成五世之歡。惟我熙朝，藹然盛事。恭惟陛下以仁保國，以孝事親。西被東漸，德汪洋于禹甸；:山輝海潤，人歌詠於啓賢。肆時賢王，茂毓冢嗣。蕃衍盛大，胄益繼于神明；:安富尊榮，國自同于箕翼。臣身馳周隰，心戀漢庭。嵩嶽三呼，莫與捧觴之列；:本支百世，第知過曆之期。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:皇后賀牋:曉望震宫，徧藹鬱葱之氣；:香飄丙殿，忻聞誕育之祥。國祚無疆，天顔有喜。恭惟殿下坤承乾而作配，月並日而爲明。方觀綵服之嬉，更喜緑車之慶。曉問安而晝視膳，繇助孝於兩宫；:上承祖而下抱孫，遂全歡於五世。慈仁昭假，嗣續蕃昌。臣迹阻三湘，神馳九陛。望雲切矣，莫捧漢庭於萬之觴；:就日視之，惟想唐帝見三之喜。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:壽皇賀表:睠自天心，佑無疆之大曆；:瑞呈王佐，生有道之曾孫。慶藹宫闈，歡均海宇。恭惟陛下垂衣治久，脱屣功高。在位三十年，無非積累；:爲春八千歲，坐看雲𧘌。漢家隆準之孫，虞舜重瞳之胄。宜畫堂之交賀，致太史之疊書。臣假漢節以遄驅，與周邦而咸喜。三聖相授，幸觀揖遜之傳；:五世其昌，更睹延洪之慶。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:壽聖皇太后加尊號賀牋:常珍届壽，有綿慶祉之長；:縷玉歸尊，於赫德名之大。彌文已就，景鑠無前。恭惟殿下德邁姜嫄，功高文母。儷尊皇極，親觀三聖之傳；:燕處大庭，坐受兩朝之養。惟慈與福，既備且隆。勒四字以昭陳，肅九旒而親上。典儀具舉，簡牒增光。臣兼領詳刑，逖聞盛禮。瑶池宴啓，想大集于西崑；:金籙名標，願永題於南斗。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:壽皇賀表:壽從天格，增羡親庭；:法自家傳，顯揚禮典。慶先宫禁，喜洽華夸。恭惟陛下至德難名，成功不有。行堯之道，已重協帝之華；:薦禹於天，退遂承顔之樂。兩宫密邇，八秩康寧。門榜雙起，射黄金而昔著；:德名四美，鏤白玉以全彰。作述同心，鋪張廣孝。臣神馳霄漢，跡阻湖湘。萬壽無疆，敢借嶽山而稱壽；:一書不已，願磨浯石以屢書。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:今上賀表:堯母與齡，夙安燕翼；:湯孫鏤典，增衍鴻徽。慶洽内庭，歡騰外宇。恭惟陛下體天行健，繼日重明。揖遜紹承，備憂勤於五載；:旨甘調適，思娱悦於重親。年之艾耆，天所祐助。隆慈爲寶，備福有基。宫名舜孝之光，德譽禹勤之廣。雙親偕老，仍首酌於玉巵；:萬乘儼臨，兹肅陳于寶册。京城父老之相語，伊古簡編之未聞。臣猥領使華，欣聞邦禮。拱辰之北，雖莫綴於賀班；:自湖以南，願廣宣於孝治。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:壽成皇后賀牋:德劭年高，國修美報；:姑慈婦順，天相孝誠。禮達重闈，歡周萬宇。恭惟殿下與天齊久，並日常明。自偕老于重華，每承顔于慈福。當年鏤玉，已同文子之恭；:今日雕珉，復戒湯孫之孝。善并美具，順備喜藂。臣濫厠觀風，逖聞成禮。讀嬪虞之典，久知良史之成；:作媚姜之詩，願備太師之采。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:皇后賀牋:名顯德彰，禮行重慶；:家齊國治，化始二南。》:觀瞻有孚，内外胥慶。恭惟陛下祥推指李，貴擁塗椒。念舜禹相傳，本親承於唐帝；:今姒妊協養，當思媚於周姜。開八秩之修齡，贊九旒之展采。隆稱昭揭，嘉况畢臻。臣側聽上儀，竊知内助。從臣花覆，固慚拱北之親；:壽嶽山呼，尚有維南之獻。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:謝賜曆日表:一:道運陰陽，妙雖歸於丹扆；:農知早晚，課必待於清臺。恭拜成書，仰銜大德。恭惟陛下曆稽堯命，政法舜齊。水火金木之修，功歌六府；:日月星辰之次，紀錫九疇。爰正夏時，遠頒禹甸。臣敢不甫先時授，肅勵司存？正月始和，已戒布刑之象；:孟秋既至，更令斷獄之平。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:謝賜曆日表:二:五紀順行，禹疇九叙。四時底定，堯曆新頒。吏謹夙宵，民知早晚。恭惟陛下誠參化育，幽贊神明。歲次會寅，豈有孟陬之殄？閏餘歸亥，且無大火之流。象察璿璣，候調玉燭。臣敢不首思布朔，次務競辰？民慮食艱，當順春而發廪；:田須旱備，更先夏以潴池。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:謝到任表:索粟長安，媿乏絲毫之補；:分符蒸水，誤膺綸綍之榮。初見吏民，具宣詔令，告以朝廷所遣吏之意，是皆聖主不忘遠之心。莫不懽欣，至於鼓舞。伏念臣性天窳薄，材地荒疏。徒遠紹於箕裘，遂叨塵於簪組。半生州縣，微善最之可書；:二載京都，俾榷酤而奚益？敢云假寵，試以專城。弟守嶺陬，既接雁行之近；:親霑禄養，又安烏哺之情。在臣之私，於計良便。惟郡號重湖繁劇之所，而路當二廣往來之衝。旁列兩臺，政拙易於呈露；:籍惟五邑，財乏窘於枝梧。矧多谿洞之錯居，尤欲羈縻於有道。於焉分土，惕若臨淵。兹蓋伏遇陛下執舜之中，敷禹之命。每貴西京之治璽，必書貞觀之屏風。知臣久在塵埃，備識里閭之情僞；:念臣服勤畎畝，必知稼穡之艱難。特借寵光，俾塵任使。臣敢不勉思一得，圖報萬分。疏導恩波，接湘流而無際；:布宣聖德，與衡嶽以俱高。但使民之安居，實爲臣之報國。
全宋文卷六○七五,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:進麩金土布狀:臣竊惟夏禹之書，詳及衡陽之貢。厥篚有組，厥品惟金。幸再逢襲爵之朝，詎敢忘任土之制。前件物珍從天産，織迺人爲。列在外庭，請備賜衣之費；:藏之内府，願爲鑄鼎之資。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:賀周樞使遷右相啓:恭審升從樞府，晋秉台衡。雖聖主詳于用賢，非苟片言之合；:然天下望其爲相，已恨十年之遲。想見舜湯選衆之初，如聽文富宣麻之日。君子更相而稱慶，國人鼓舞以交懽。某官道粹聖賢，文追盤誥。其外如春風和氣，潤萬物而無聲；:其中如泰華嵩高，更千變而不動。早聞簡注，直上清華。奈何正邪冰炭之殊，遂起漁釣江湖之興。身退歸而名愈白，民思切而上趣還。洎重入于脩門，宜即登于潭府。燒椽燭而書天詔，尚借筆于二蘇；:本兵柄而破賊心，又托威于一范。衆徯維巖之久矣，公如止水之澹然。果出前旒，亟登上衮。勃處右而作相，用振家聲；:旦居左而爲師，行光世績。本以平生涵養之地，播爲元宰造化之鈞。治體重輕，人材純駁，運之掌上，探若囊中。自此内脩而外攘，可以朝行而暮效。矧一代詞章之主，皆謂文忠之後身；:而三台品位之榮，又過廬陵之前美。豈特天開于我宋，是將地重于江西。某側聽傳郵，喜至折屐。聞正人之爰立，知公道之盛行。函貢鱗封，先述四方之公論；:厦成燕賀，後輸一己之私誠。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二,康熙《西江志》卷一七三,雍正《江西通志》卷一四○,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:賀程帥加待制三任隆興啓:恭審升華紫禁，因任洪都。三錫之榮，蓋未聞于南國；:次對之貴，又峻陟于西清。匪睠上衷，曷褒異數！:竊以久任之法，在昔非無。寇君願借于一年，止爲請留而少駐；:黄霸雖稱于八載，蓋亦既去而復來。未有大書特書而屢書，遂至一命再命而三命。某官量吞雲夢之八九，學高洙泗之三千。蚤結宸旒，徧儀朝路。雍容卿列，少留惟月之班；:封駁瑣闈，大展回天之力。不肯尺枉，力求外庸。自作南州之主人，甚慰西江之父老。化默行于几席，民自得于湖山。百萬之賦請蠲，蓋爲邦而固本；:分毫之罪不貸，思戢吏以全民。一意行寬大之書，衆口滿循良之譽。上欲召用，僉曰允諧。又恐斯人之失依，寧爲大才而少屈。擢居侍從之地，如親咫尺之天。既以慰其戀闕之思，又以寵其殿邦之績。只恐繭絲保障，難留舟楫鹽梅。即聽賜環，靡容卧轍。某音傳天上，喜躍湘中。念昔蒙賞音于山水之間，而今有敝廬在帡幪之下，感既深而喜亦極，言有盡而意無窮。望滕閣之鶩飛，難陪客從；:附衡陽之雁去，敢以書先。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:賀王相除觀文殿學士判衢州啓:恭審力辭上宰，出判輔藩。前相位十數公，未有此得君之久；:去王畿五百里，何忽膺分陝之除？得非了天下于笑談，便欲輕人間之富貴？雖以明天子欲留不可，加之大學士式寵其行，郡民甚懽，國計似左。某官端抱致君堯舜之學，不數中興丙魏之聲。置諸左右者幾年，徧持文武之二柄。惟其輔贊之藏用，了無形跡之可窺，是以聲色之不勞，端坐廟堂而自定。何拂衣去三公之位，乃建纛當八面之衢。雖云自葉流根，并京蒙福；:豈若昂首低尾，爲王留行。所忻太末之區，甚邇東陽之壤。枌榆在望，何殊晝錦之榮；:蓴鱠難留，皆竚青氈之復。某素依鈞播，驟聽郵傳。浩嘆再三，可恨無人安長者之側；:誦詩數四，惟祝有衮迎我公之歸。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:賀留右相啓:恭審命出大庭，位陞右席。有能奮庸，使宅百揆。公論久歸，旁求俊彦。啓迪後人，兹時尤切。宜文富宣麻之日，在舜禹内禪之初。衆望獲從，懽聲交作。某官春風四海，砥柱中流。伯夷得聖人之清，伊尹任天下之重。雪山初去，携清獻之琴龜；:宣室歸來，運留侯之帷幄。久積瞻巖之望，况逢脱屣之時。文王丕顯，武王丕承，豈不選賢而遺後？周公爲師，召公爲保，果聞夾輔以成勳。爲治不在多言，其法可以傳後。以子之聖繼父之聖，固無二道之相違；:欲今之安如昔之安，惟此一言而自定。矧大匠乃掄材之舊，而良醫挾已試之方。輔翼兩朝，光華五典。某素依鈞播，喜聽郵傳。應龍翔而雲霧從，共慶千齡之會；:大厦成而燕雀賀，敢爲一己之私！
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:賀李給事啓:恭審青瑣虚員，丹宸有詔。擢西掖發揮之妙，正東臺封駁之司。仰惟仙李之騰芳，粤在皇唐而爲盛。舍人如嶠，大號令多主爲之；:給事若藩，批制勅所不便者。洎來我宋，益茂孫枝。觀今日選除之新，備當家先後之美。可無素尺，往候黄扉。某官雲錦織裳，玉匙啓鑰。深天地以潛之學，引星辰而上之文。少年唾取于兩科，一日名宣于四海。自表儀于朝著，以翰墨爲官階。東觀讀未見之書，石室紬不刊之史。坐黄昏而紫薇是伴，已彯綸省之纓；:當半夜而金蓮照歸，兼直玉堂之印。人一得之而皆稱佛世，公兼有此則可謂冰銜。更膺晝接之榮，亟正夕郎之拜。却詞頭已高前日，還詔書何憚今時？論事少假于回天，若旱必資于作雨。某登龍跡阻，賀燕情深。顧公儒者之詩，雖未賡于山谷；:李門喜色之句，先請詠于少陵。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:賀中書鄭舍人啓:恭審擢於右史，職乃西垣。綸閣坐對于紫薇，官雖不缺；:蟾窟首攀于丹桂，人則罕逢。何幸鳳閣之新除，忽得龍頭之高選。才與位而相稱，今視古以增榮。某官晁董聲名，歐蘇詞翰。斗魁多士，謂横翔捷出而乃宜；:砥柱吾心，何難進易退之甚武。方讀四庫之未見，忽棄六轡以周詢。詩酒忘勞，湖山供笑。衆恐環轍之將老，公如古井之不波。頓悟前旒，亟頒召節。坐錦窠而應郎宿，夾香案而侍玉皇。更惜是是非非之書，來演灝灝噩噩之訓。在昔泰陵之初政，嘗睹東坡之召還。亦如是而三遷，不少差于一職。擬人至此，盛事譁然。畋作舍人，何憚詔書之旁午；:覃爲宰相，始知經術之賅深。大振家聲，增光朝路。某速郵以告，賀厦無從。大册高文，行觀修五鳳之手；:宣心寫意，敢先陳雙鯉之書。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:賀薛補闕啓:恭審帝命甚新，諫員復舊。惟山甫能補衮之闕，親擢何先；:蓋廣德論乘船之危，家聲素直。既賀清朝之舍己，又喜上坡之有人。竊以九天從諫如從繩，羣公憂國如憂己。凡有忠嘉而必告，尚虞遺闕之不無。况前代尚以此名官，暨本朝始從而更制。今欲裨于丹扆，當盡復于青氈。仍稽建白之章，首選公清之士。衆多睥睨，公獨掀騰。某官㑺望隆名，光芒星斗。清規勁節，照映冰霜。早迪簡于王庭，遂編摩于樞府。今日不云無過而稱補過，君子豈肯當言而不盡言。箴必補于六條，綫深藏于五色。彌縫政治，綴緝綱維。矧于唐世以觀之，亦以薛登而處此。彼小而論士子之弊，猶且傳今；:此大焉格君心之非，自能越古。行且冠七人之列，豈徒增一姓之光。某除目初傳，懦衷尤激。歸鴻可繫，敢略陳賀厦之書；:攖鱗非難，行聽上積薪之疏。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二,康熙《西江志》卷一七三南宋:舒邦佐:文:Article:賀王侍郎除待制知隆興啓:恭審光膺紫詔，榮鎮洪都。峻西清次對之班，增南國元戎之重。且四海日望衣冠之從吉，而九天數詢歲月之及期。宜奏祥琴，亟頒召節。斯民在襟帶江湖之地，有田不秋；:明公挾康濟宇宙之才，視人猶溺。少屈于外，以蘇此方。某官直氣敢言，剛腸疾惡。争是非于萬乘威嚴之所，擊奸慝于衆人趨附之時。烏府早登，抨彈不避；:螭坳旋立，言動必書。掌帝制而對紫薇，陟天官而比金鏡。兹淹三載，遂拜十連。霞落鶩孤之辭，恍疑舊筆；:春生秋殺之政，殆是前身。載瞻滕閣之遺規，應記王氈之舊物。恐難稽于分閫，當即賀于宣麻。某側聽傳郵，喜至折屐。念北闕朝天之路，曾襯後塵；:望西山捲雨之簾，今依鄰燭。厦一成而欲同燕賀，地千里而莫遂鴻趨。徒有筆端，以寫心曲。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:賀張侍郎加殿撰知紹興府啓:恭審陞華書殿，出鎮輔藩。朝登巨賢，已在簪筆持槖之列；:國有大故，遂總方伯連帥之權。十乘光臨，百爲具舉。某官材周世用，識洞幾先。貫日孤忠，傳紫巖之衣鉢；:潛天妙學，得南軒之根源。雖公相故是家傳，然富貴皆吾自取。周詢浙部，何忝埋輪之綱；:尹正神京，不作畫眉之敞。扁舟忽去，一節召歸。還天禁之從班，掌地官之大計。惟稽山之萬壑，似漢家之五陵。方歎此羣工血指之羞，遂屈于族庖更刀之後。既别盤根之利，益知游刃之餘。諒即衮歸，豈止氈復！:展大丈夫平生之志，了先丞相未爲之勳。某通家曾托于膺門，攬轡又依于孔里。傳聞異數，倍激懽悰。翦紙請陳，聊達凝香之寢；:濡毫候賀，伫聆入覲之圭。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:回湖北湯憲啓:恭審自天出綍，涓日按刑。繡節鼎來，湖山已爲之改色；:金科漸簡，桁楊將報于銷聲。方裁賀厦之緘，君露托鄰之悃。盛禮翻成倒置，不敏何以自文？某官身載時名，家傳相業。靈槎上漢，早參六院之游；:畫戟班春，旋擁雙旌之貴。坐銷田里歎息愁恨，擢司財貨本末源流。仍將蔽芾之棠，盡入咨詢之轡。父老記留錢之送，兒童懽騎竹之迎。暨散陳紅，盍膺詔紫？號兄弟齊名之相，入衣冠盛事之圖。尚駕軺車，來空囹圄。訪桃泛武陵之水，姑繼仙游；:熟橘待洞庭之霜，聊觀勝概。不日措三千之牘，乘風朝尺五之天，振拂高門，焜燿當世。某郵亭話别，分袂幾何。使節瞻輝，伐柯不遠。筆舌爲禮，雖已失于先後之間；:脣齒相依，願不分于南北之限。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:回章岳州啓:擁轓北去，今上岳陽之樓；:傾蓋南留，夜醉長沙之酒。自出郊而送别，想開府之維新。贊喜未遑，貽緘先及。某官英標山立，佳譽海流。妙解牛而若新，盍摶鵬而直上？暫佩刺史二千石之印，來看洞庭八百里之波。君山一螺，木奴千樹，皆入古人之賦詠，足供賢者之賞吟。只恐銷歎息愁恨之聲，便擢居言語侍從之職。追鋒亟下，卧轍難留。某馳隰漫勞，竊鄰多幸。舉杯相屬，空寄想于暮雲；:報語無工，辱暗投于明月。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:回漢州續守啓:千騎啓行，悵惘分襟之後；:雙魚遠饋，歡忻開府之初。楚天秋早，已拜于好音；:蜀道天遥，難憑于謝幅。每思不敏，無以自文。某官挹錦水之清標，聳雲山之英概。因杜曲而思杜甫，酌老泉而見老蘇。藹月旦于西州，播風聲于北闕。六龍簡記，五馬光華。能令千里之治封，長占三春之和氣。諸郡之最，外臺以聞。衆謂可以增美秩而賜黄金，上曰姑且自偏州而陞大府。想父老熟聲名之久，望使君如父母之來。期月之間，從風而靡。第恐追鋒之亟，未容截鐙之留。某解轡梓潼，乘軺衡嶽。箕南斗北，轉覺人生會合之難；:夜夢晝思，猶想杯酒笑談之共。若萬里不遺于故舊，幸一書頻訪于平安。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:回王狀元謝禁墳山啓:王喬玉棺之葬，蓋出自于天心；:吴郡銅山之興，乃欲傷于地脉。宜子孫之弗忍，况官吏之當呵。方戒公移，奚勞私謝！:某官龍頭貴客，熊楚名家。稔聞先代之松楸，深得遺思于桑梓。隻雞酹喬公之墓，下馬瞻董相之墳。但忻藤嶺之邃深，豈料泉陽之睥睨。且發汲冢而得書者，尚云不美；:矧鑿杜固而流血者，又豈無心？公當保護于九京，我亦奉行于三尺。佳城鬱鬱，從今斷樵牧之侵；:好語諄諄，第愧乏瓊瑶之報。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:回邵州徐守謝列薦啓:上無一日不念民，循良是望；:我忝六條而察郡，論薦當先。治最既傳，名聞敢緩？出于公舉，何以謝爲。某官挹孺子之高風，種有功之陰德。嘗護潛于初九，當漸近于魁三。借公憑熊，使民買犢。凡問湖南之善政，皆以邵陽爲首稱。二千石與我共理乎，自騰聲譽；:九萬里則風在下矣，安用吹嘘？甫聯汲善之章，姑示貪賢之意。雙魚難拜，寧敢市恩而自居；:一鶚横翔，但喜報國而無愧。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:被召謝廟堂啓:承流荆楚，方叨大府之優遷；:奏計甘泉，乃許修門之重入。既獲瞻威之喜，頓寬戀闕之思。造化之恩，感藏至骨。某性根不爽，才刃匪長。衡慮困心，早歲飽罹于密網；:揚鬐掉尾，中年始轉于清波。召自嶺南，置之郎省。旋陞匠監，疊冒使華。鵲三繞而未安，誰憐漂泊？鶴九皋而聲聞，分絶寵榮。忽受命以作藩，且自南而之北。片帆風順，擬觀舊日之湖山；:一札星馳，今睹重明之日月。闔閭知感，倍道疾趨。曉仗細穿，恍若同于氈舊；:天顔有喜，因妄奏于囊封。重來雖歎于鬢霜，老去常存于心赤。知清時未忍遺簪之棄，亦元輔從旁推轂之多。兹蓋伏遇某官道相兩朝，位高三少。舜授禹而守一道，高命説而總百官。八柱擎天，尚不遺于負荷；:大鈞播物，曾何間于洪纖。遂令拱北之誠，得滿朝東之望。某敢不知恩有地，思答所天。犬馬長鳴，已甚欣于見主；:鵷鴻接翼，或許厠于充庭。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:回潭州褚廣文啓:學出南軒，自是湘中之一派；:名高北斗，又收天下之三魁。欲長沙盛事自此相傳，必廣文先生爲之善誘。某官玉匙開鑰，金薤垂篇。掉臂笑取桂枝，難棲鸞鳳；:引手再穿楊葉，遂肖螟蛉。蒙汗竹之見貽，知戍瓜之已及。水擊三千里，風摶九萬里，雖地狹以難留；:冠者五六人，童子六七人，謂公來之何暮。願慰青衿之望，早符紫氣之占。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:謝趙鹽列薦啓:及瓜而代，問訊孤舟；:推轂有言，奏名丹陛。枯朽肯施于春色，神光頓復于舊軀。懷哉此恩，銘我寸悃。伏念某少而慷慨，老矣低回。舉墮甑而問功名，休言昨夢；:覽破鏡而驚齒髮，實負初心。于此二年，營兹一飽。視舌尚在，敢言豪氣之未除；:袖手旁觀，奚歎偏地之難舞？戍期不遠，裝束以須。一色水天，南浦固知于無恙；:三徑松鞠，東湖屢報于平安。但憂回媿于幕中，豈料争出于門下。宫商並奏，翰墨聯飛。雖拔茹以升，賢人在上而引類；:然推輪是舉，宗盟同姓之爲先。第虞稱愜之難，有愧揄揚之賜。兹蓋伏遇某官天潢獨秀，人品甚高。分監中都，啖蔗漸入佳境；:乘軺外部，散粟以濟貧民。每欲强宗，尤憐弱植。見則論文于樽酒，去而饋客以雙魚。寧使倖覦，特蒙論薦。且安世門無私謝，何用多言；:而祁奚舉不避親，難忘盛意。敢憑縷縷，用寫拳拳。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:通荆南王樞帥啓:决勝運籌，夙冠西樞之席；:奠方賜履，今崇北道之牙。以鞭笞夷夏之餘，爲彈壓湖山之細。收功談笑，載道歌謡。某官有王佐才，真宰相器。斷朝廷之大事，昭若蓍龜；:凛社稷之忠言，堅如金石。屢借席前之箸，欻横野外之舟。遠人詢其貌年，中國卜其出處。撫筝其歎，植纛啓行。巴蜀全吴，地居中而最要；:洞庭青艸，澤潤下以俱流。民有袴襦，公迎衮繡。成旒扆欲成之志，篆鼎彝未篆之勳。某分合泥潛，跡依鈞播。元戎十乘，羣覘制閫之尊；:齊色三台，惟覬追鋒之亟。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:賀京侍郎加待制知成都啓:恭審榮陞次對，盡護四川。方喜皇華之北旋，又擁碧油而西去。雖一歲再爲萬里之役，寧無叱馭之勞；:然二事斷非衆人所能，正是掀天之舉。旁觀踴躍，敢緩贊揚！:某官蓋世隆名，經邦大手。平生爲國，難盡形容；:近事出疆，尤誇俊偉。子所執禮，口伐可汗。雖彼言語不通而嗜欲不同，知我父子有親而君臣有義，竟徹夷樂，肅奉堯喪。富公歲幣之增，尚懷不滿；:蘇武節旄之落，幾得空名。未有引大義而屈虜酋，是宜陞法從而勵臣節。何尚捫參歷井，不即旋乾轉坤？睠言西顧六十州，遠去南面八千里。殿邦必得真宰相，此地乃如小朝廷。所以文潞公歸而端拜西樞，趙清獻還而竟參大政。謀帥便爲擇輔，觀往可以知來。浣花碧雞，莫作遨頭而驚俗眼；:松州雪嶺，端要籌邊而繼古人。當機則指貔虎而復長安，無事則以琴鶴而保全蜀。盡令蠶叢鳧州之衆，如近龍顔日表之光。底定一隅，歸宅百揆。某叨依桑梓，喜近傳郵。想大艦過洞庭青草之間，難陪燕賀；:然清夢隨瞿唐灎澦之上，何異登龍。
全宋文卷六○七六,《雙峰猥稿》卷二南宋:舒邦佐:文:Article:上趙鹽求薦啓:一投禰刺，登門何啻于登龍；:再上韓書，相士敢比之相馬。寓言見意，託物宣心，庶不負錢騣鏡目之神奇，便可逢竹耳風蹄之吟賞。竊以看雲八尺，始號驊騮；:散身五花，端爲騏驥。然管夷吾問道于已老之後，燕昭王市骨于既朽之餘。此而後知，不如其已。有能因一過而空冀北，斯免垂兩耳而服鹽車。奈何俗眼重輕于玄黄牝牡之間，不與此族分别于騅駓駰駱之細。是以虺隤有譽，緑耳銷聲；:欸段得名，赤兔减價。故東坡先生謂世上常無伯樂，而南溪太史謂人中難得方皋。載觀前輩之咨嗟，益貴後來之甄别。某才小鄭駟，技止黔驢。回旋詎試于蟻封，踸踔難超于駿足。平沙淺草，野性本便，朱勒雕珂，官塗漫往。羇絆有縻于朱墨，鬃鬣偏洒于風沙。既不能顧影驕嘶，而乞憐于主人；:又弗肯獻舞呈技，而買笑于衆口。但有失瘦而棄其外，誰肯畫骨而得其真？望五百金之價而人不酬，聞十二閑之榮而身不到。伏櫪有千里之志，敢因醉後而高歌；:垂顧增三倍之高，或謂時來而可待。某官龍顔之胄，麟趾之孫。八駿聯飛，望堯階而闊步；:四牡于邁，歷周道以爰詢。每問幾何價而幾何行，不欲稱其力而稱其德。凡入王良之御，可空韓幹之圖。我于是驤首而試鳴，公無謂自鬻而賤售。銀鞍覆帕，果歸使者之轡銜；:青絲絡頭，當爲明公而馳騁。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:登第謝辛帥啓:南宫放榜，偶綴春風淡墨之中；:北闕傳名，又到玉皇香案之下。雖收末第，頗愧平生。握管于兹，汗顔多矣。恭惟堯舜相傳之世，尤盛漢唐得士之朝。蘭臺角藝者餘四千人，氈筆題名者僅二百輩。錦標競奪，衣鉢喧傳。鯉有三十六鱗，争躍天池之峻；:鵬摶九萬餘里，並圖風背之高。盡收四海之英髦，不及孤生之名姓。如某者嶔𡼭可笑，結約忘言。鶚早横秋，鱗重點額。惟自養其山林突兀之氣，終亦羞上場屋骫骳之文。有屋數椽，堆書四座。落月滿梁而浩歌今古，新凉入室而長抱簡編。精勤燈火于三十年間，力探聖傳于千百載上。亦嘗搔首，頗欲著書。謂文字倘爲不朽之傳，則金珠莫酬此價之重。故以名教爲樂地，而視富貴爲儻來。然念前輩，未嘗一飯忘君；:豈可賤子，獨占半山自老。搘笻千里，昂首一鳴。敢誇食葉之蠶，但怯傷弓之翼。寒灰已死，不謂復然；:塞馬歸來，方知無失。桃浪三層而直透，楊葉百步而的穿。遂辱春官，奏名丹陛。奈何能不自揣，直肆其狂，皦皦寸心，每視天下不平之事；:拳拳一策，妄獻玉階得路之時。既不能消剛爲柔，則動是轉喉觸諱。置之在末，愚也甘心。雖居虎榜之後乘，已許鷺庭之並集，静循僥冒，實有夤緣。兹蓋伏遇某官抱經綸廊廟之材，負整頓乾坤之業。無斧鑿痕，無脂粉氣，詩歌蓋出于天成；:有霹靂手，有雨露恩，政事豈容于人測？埽緑林而勦其類，提赤子而置之安。活江湖幾十萬之生靈，民心固矣；:復京洛數百州之疆土，聖主期之。蹔爲江左之長城，行作天邊之霖雨。凡叨化育，悉荷陶鎔。致令蹇步之駑材，亦獲標名于雁塔。某敢不益鞭此志，不負所天。全操履以爲立己之方，廣見聞以爲效官之法。秉心夙夜，豈但一時酬國士之知？惟命東西，已誓此身爲吾君之報。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:賀京察院除湖北漕啓:呼御史雨，早披丹地之忠；:瞻使者星，今擁重湖之節。假蕭相漕關之路，爲周公歸衮之階。詔草一傳，士林胥慶。某官靈臺身許，泗水心傳。森然溜雨四十圍，迅矣摶風九萬里。蚤踏蟾宫之月，中嚴烏府之霜。正色立朝，猛虎在山而藜不采矣；:赤心劘上，神龍有鱗而我獨嬰之。倚奏琴祥，亟還氈舊。階翻紅葉，被宿青綾。便可了此西戎北狄于笑談，何乃浼以木牛流馬之飛輓？蓋鄂岳相望，列萬屯增竈之烟；:而舳艫連銜，當千里饋糧之日。蹔汙鞭算，行見鋒追。捨蕭蕭風月于鸚鵡洲，付鼎鼎功名于麒麟閣。某少而慕藺，晚乃識韓。高柳低篁，雖有乘雲行泥之間；:落霞秋水，幸托維桑與梓之陰。瓜戍尚遥，莫預走趨之後；:棠陰終睹，覬題蔽芾之篇。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:賀隆興簽判黄狀元啓:開向百花頭，敢叙弟兄之列；:屈爲數旬客，忻臨父母之邦。諒半面之未忘，烱寸心而先吐。某官筆下不數晁董，胸中自負伊周。入對丹墀，親承清問。觀堯階堅忍之二字，敵申公力行之一言。有以當乎上心，褒然爲之舉首。擢居海内之第一，允符江夏之無雙。碧桃住而鬧花深，豈但羣仙之步逐；:丹桂芳而靈椿老，又聽兩日之臚傳。入衣冠盛事之圖，表父子傳家之學，姑從舊制，暫佐潛藩。紅蓮緑水之相依，孤鶩落霞之重賦。鸞崗鶴嶺，是爲千里一息之時；:虎榜鳳池，何待一舉十年之後？况聖朝顯拜，每先魁斗之求；:而舊弼重求，已有台星之驗。繼此而相，非公其誰？某百戰沙場，一官簿領。題名于慈恩塔，常襯步于青雲；:望氣于函谷關，今增榮于梓里。雖篁柳之高低有間，念龍鯉之變化曾同。諒不隔于同年，故敢爲是問禮。厦一成而燕賀，枝三繞而鵲依。皆託諸辭，以序不敏。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:通劉長沙啓:朱衣點頭，舊拜恩于畫省；:青衫試吏，新托蔭于鄰墻。豈非上意欲先生終始教之，故使小人于門下遭逢如此。翦裁尺素，傾倒寸丹。某官節撼兩儀，胸蟠萬卷，凛雙劍斗牛之氣，燦一天星漢之章。語出而人驚，文傳而紙貴。風摶水擊，向已近清都咫尺之天；:蝗去雉馴，今尚撫長沙狹小之地。百里幸矣，四海謂何？亟願公御史府之新除，要繼我南昌郡之近事。某受材極拙，賦分尤慳。荷燒尾于禹門，已透三級桃花之浪；:值并員于漢郡，如轟一聲薦福之雷。興盡欲還，飢驅而出。幸瓜期之忽及，瞻棠芾以焉依？然而志雖在于活人，欲擊碎水甕而無此手；:文雖期于絶俗，欲撞破烟樓而無此鞭。端願執經而摳衣，又復問政而請益。今日萬間庇，果副所求；:他年一瓣香，敢忘所自！
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:通陳知録啓:黄卷聞名，已嘗退步；:青衫試吏，何幸承顔！:向者景行于一編燈火之中，今也奔走于數仞門墻之下。嚮風雖舊，望庇維新。某官泗水嫡傳，賢關㑺望。斗旋魁宿，名壓諸儒；:匠鍛金章，版傳四海。自飛聲于月窟，宜闊步于雲衢。何州縣之勞人，致獄訟之浼我？蓋俗吏處狴犴囂争之地，或以鍜鍊爲能；:而吾儒熟典謨欽恤之辭，自有哀矜爲主。于門既大，陳社可酬。某賦分至慳，受才尤拙。晚攀丹桂，得鹿遺蕉；:閏厄黄楊，如鮎上竹。儻不以雲霄步武爲間，或下憐草木臭味之同。萬户封侯之輕，既容願見；:一尊論文之細，尤欲親承。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:回善化鍾解元啓:有司論秀，雖出公心；:吾邑得人，豈不私喜！:然匪武城絃歌之宰，又非泮宫芹藻之師，豈料長牋，亦及短簿！:載觀文陣，可謂披沙而已得真金；:願淬筆鋒，行當白戰而不持寸鐵。然既助湘靈之十字，豈難透禹浪之三層。錦里榮歸，將請賀青衫俯拾之易；:錢囊羞澀，恨莫資紅裙争看之游。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:回善化劉解元啓:會府賓賢，吾邑得士。方倒迎門之屣，遽貽銜袖之書。非其所當謝，則公失之謙；:緩其所可賀，則我爲之愧。某君屋潤而文富，貌碩而中豐。半夜螢窗，書讀想開于萬卷；:三秋鶚表，才難遂列于九人。已鳴鹿食之苹，行上龍飛之榜。某倦游湖路，將踏京塵。十字賦湘靈，想並誇于神助；:一舉魁天下，看誰繼于鄉聲？願副心期，尚圖面慶。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:回潭州褚教授啓:疏恩芝檢，職教杏壇。畫舫飛來，聞水擊三千之里；:泮宫不冷，將螟肖七十之徒。自慚無習主簿之名，安敢通鄭廣文之問？忽拜雲烟之紙落，似憐草木之味同。某官織錦爲裳，飛霞作佩。奉子大夫之對，斫桂何高；:中經博士之科，穿楊尤巧。長沙獨冠九郡，比年連出三魁。維楚有材，亦顔之鑄。秋風借便，又當偕計之年；:春服既成，况是舞雩之日。少勞匠誨，即聽鋒追。某誤墨得官，勾朱作吏。歸夢栩栩，雖止爲數月之留；:鋸屑霏霏，尚欲勝十年之讀。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:回交代吴主簿啓:回頭三徑，夜夢鞠荒；:倒指半年，日期瓜及。方欲涉春而往記，乃蒙跨臘以貽牋。公辭親舊而占行色之新，我對兒女而話歸期之邇，敢因回雁，敬效烹魚。某官織錦爲裳，紉蘭作佩。不但誦阿房賦而開薦口，》:自能作唐春秋而妙筆端。寒梅早香，良田晚熟。人稱枳棘，尚何俛首就之？景愛瀟湘，姑欲寓目焉爾。即膺薦墨，寧久勾朱！:某飯籮告空，飢驅而出。雪舟太冷，興盡欲還。才聞火傘之張，便作青鞵之計。無毫髮之可紀，深愧邑人；:如瑾瑜之匿瑕，全賴君子。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:迎湖南岳漕啓:恭審綸詔包天，計臺易地。駕輕舟而出灎澦，持英節而上瀟湘。已辭蜀道之難，便覺長安之近。只恐漕關之路，假爲歸衮之階。此雖民言，實占天意。某官才全德備，神和氣怡。雖功名富貴吾自取之，然將相公侯亦有種矣。方上登麟閣，每念汾陽之極忠；:及晚識龍駒，深歎召公之是似。銓曹晉掌，戎監升華。盍令赫奕之家聲，盡還氣象于今日。如魯公光周公之績，如條侯續絳侯之勳。奚勞原隰之驅，未闊雲霄之步。蓋岳鄂相望，有故家貔虎之營尚存；:而川峽平分，亦古人牛馬之運所在。故煩周覽，大展壯懷，爰自梓潼，移于衡嶽。雖湖分南北，若有彼疆此界之殊；:而民一歌謡，不出去思來暮之語。想因假道，尚記攀車，更能爲此而少留，無不見公而大悦。某自甘拙宦，羞學時粧。既不狥人而走趨，安能與世而諧合？知難伸于屈蠖，頗時夢于鱠鱸。人有一天，我有二天，非敢祈于私庇；:堂遠千里，門遠千里，願廣布于上恩。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:迎湖南樊鹽啓:恭審疏寵西垣，觀風南服。昔分符而今攬轡，雖重來氣象之不侔；:自戴白而及垂髫，要所至歡呼之似舊。喜其衣繡而容未改，愛其乘軺而恩則遐。凡係統臨，孰不鼓舞！:某官藝學唐諫議之胄，勇承漢舞陰之家。心醉六經而亦熟于六韜，髭摘兩科而徧儀于兩學。由文經武略之兼備，故左旋右轉之皆宜。力求外庸，果懋遐績。田里無事，爲繭絲乎？邊鄙不驚，賢長城矣。帝念郴江之舊治，詔煩周隰之載驅。自湖以南，舉手相賀。蓋以教條稔熟，惠政洽聞，必能講明斂散之宜，疏通榷酤之利。雖得于己者有定見，熟財貨之源流；:然利于民者皆從權，隨貴賤而增减。矧今橘井，甚芾棠陰。想因按部之間，尚記攀車之戀。異去鶴復臨之城郭，嘆物是而人非；:喜騎馬相待之兒童，多羣隨而隊逐。只恐難稽于八使，便須入覲于九天。某鉛槧楚儒，簿書賤吏。俗氣滿眼，無復夢春草之池塘；:故里回頭，但時憶秋風之蒪鱠。而况么微磨蟻，局促轅駒。將聽乎人，念所學者何在？欲信乎己，又與世而背馳。幸托萬間，庶逃百謫。旄幢引領，悵未遂于鳧趨；:竿牘輸誠，敢先憑于雁去。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:謝沈帥薦舉啓:元帥持荷，已異前來之推轂；:春秋褒衮，》:况當今日之埋輪。人之重而事之初，擇必精而與必審。寵先籃縷，拜次凌兢。伏念某託地羈單，受天窳薄。東塗西抹，甚慚三五少年之時；:北走南飛，姑爲斗升求活之計。低頭栖枳，轉眼及瓜，亦有收下體之菲葑，作在門之桃李。初謂令與録之相去，止如唯與阿之幾何。暨逢指明，爲酌輕重，吹嘘披拂而升高自下，宛轉成就而爲山不虧。似憐骨薄命寒，如鮎上竹；:且使梯陞級轉，若蟻緣階。載窺薦墨之光，尤下愧顔之汗。儒者之于學，豈文士敲金擊石之誇工；:廉而濟以勤，必古人酌泉運甓而無愧。褒題過甚，稱愜良難。兹蓋伏遇某官橐筆從臣，縉紳前輩。元戎十乘，倚方叔之壯猷；:作命三篇，念甘盤之舊學。》:將開東閣而相奇士，先留南楚而睨衆材。弗棄寸長，以當首選。某敢不略龜蛇圖報之凡語，勵冰霜思答于深知。然而鶚表雖榮，龍門難遇。求玉又求劍，豈敢懷貪得無厭之心；:見羊未見牛，或許申以小易大之請。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:謝趙鹽薦舉啓:微官自縛，未登元禮之龍門；:使者來歸，首出孔融之鶚表。捧函目恍，下拜神驚。竊觀昔人汲引之甚公，以謂群才涣散而難識。倘有未熟于己，亦必加訪諸人。是以吉甫之佐唐，託諸裴垍以薦士。疏列三十餘輩，用無一二或遺。編簡流傳，縉紳嘉歎。恭惟使表，端是相基。既難徧覽部中之英，亦或共評天下之士，庶幾相與推轂，不致少有遺珠。以今日薦揚一路而卜之，則後日旁招庶位亦如此。豈期么麽，得與斯榮！:某身也一寒，進焉九折。文多滯思，欲撞破烟樓而無此鞭；:志急活人，欲擊碎水甕而無此手。且嬾袖細字長箋，以豔自媒之態；:又安肯諛脣佞舌，以畫入時之粧。是雖丈席之甚親，尚恐同牀而弗察。况罕摳衣之便，略無結襪之勞。縱欲長松小草傾倒相依，只恐斷港絶潢氣脉不接。若非劉將軍肯襄陽訪士，安得韓吏部薦侯喜能詩。自分漂○，誰復推輓？幸哉攬轡，適此盍簪。因挑燈共話之時，起采菲不遺之念。平章屬吏，收拾餘材，遂使伐檀之素餐，亦得好辭于黄絹。且儒有强學以待問，己則舊業都荒；:而賢者爲人所不能，己則新見絶少。斷春草池塘之夢，乏吴江楓葉之傳。謂之有文，詎曰無愧！:諒必愛忘其醜，不覺譽過其情。循省闕然，奬提過矣。兹蓋伏遇某官五陵間氣，一代真賢。分監中都，富貴于我何有？乘軺外郡，湖山之樂未央。德高天柱而培塿弗遺，筆倒洞庭而涓滴猶取。向憂萬言杯水之不直，今蒙一字華衮之過褒。某敢不銘鏤丹心，激昂素節。拾塵言于几案上，豈能酬王公大人之知？置此身于冰雪中，庶不辱門下弟子之列。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:與善化卓宰啓:恭審捧綸九陛，飛舄三湘。采巷陌之謡，競歌來暮；:聞簪纓之語，快睹争先。其于末僚，倍焉喜色。某官海涵地負之學，日光玉潔之文。逆觀虎榜春飛，敬服姓名甚久。意謂鵬圖風便，今是臺閣中人。豈期未步八花磚，尚肯折腰五斗米。然觀今日子游絃歌之地，不减昔年昌黎山水之篇。數萬户口，大半樂輸；:十二縣中，最爲無事。加以名園緑水，曲沼紅蓮。政有餘間，意可自適。只恐密邑再招于卓令，長沙重召于賈生。某文不奇奇，悮玷題名之記；:髮今種種，羞哦看鏡之詩。誰肯歎三十年讀儒書，惟有望千萬間庇寒士。聞名不如見面，行謁龍門；:爲僚敢不盡心，誓殫駑力。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:回善化倪丞啓:丞於一邑無不閒，暇則哦松；:簿者高士豈肯爲，謾云棲枳。幸受廛同飲西江之水，今拄笏並觀南嶽之雲。方切蒹葭倚玉之懷，忽頒烟雲落紙之貺。高文飾賁，盛德鳴謙。某官其學表微，所立拔俗。曩掾二水，今丞長沙，便合作上界仙，奚疊爲浮湘客？意淡巖浯溪之勝，飽蓄襟夷；:惟道林嶽麓之奇，未入眼界。寄情在此，俛首爲之。矧門多古木清泉，真類傍墻之槐竹；:而身介油幢繡節，又成近水之樓臺。諸公賞音，乙夜交薦。某侵尋向晚，濩落無堪。東抹西塗，已自發鮎魚上竹竿之笑；:南飛北走，無非爲雀鼠盗太倉之謀。素業都荒，紅塵坐滿。扣門不遠，甚喜資益友之多聞；:問字若來，毋謂有公事而姑去。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:回葉茶陵年啓:四時衮衮，門又换于舊符；:兩鬢星星，老怕看于新曆。豈期錦段，辱記綈袍。某官珪璋重姿，韶濩古韻。絃歌爲政，滿子産之三年；:鐘鼎傳勳，垂日磾之七葉。薦表已交于華衮，故家當復于青氈。某欣得路以翺翔，第從旁而鼓譟。椒盤獻頌，無因酌于屠蘇；:花底退朝，願早歸于閶闔。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:賀江西劉漕冬啓:夜睹星珠，呈瑞在斗牛之分；:曉瞻雲物，可書皆霞鶩之鄉。端由賢者之薰慈，密動天心之顯相。某官風霜勁節，冰雪清規。入華郎宿之躔，班中玉立；:出耀使星之次，地上錢流。仍擁碧油之高，倍覺皇華之重。已添繡線，行取青氈。某相望江湖，難覘履幕。姑借一色共長天之水，傾作壽杯；:更將三點入鵷行之詩，裁成誦語。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:賀黄袁州冬啓:課曆清臺，五星同色；:測圭黄道，一線添長。君子履之，天休萃止。某官合在升華之選，肯臨斗大之州。黄霸潁川之聲，家風固在；:昌黎宜春之政，賢轍何殊？適逢鍾律之回，大集鈴齋之福。某相聞魯柝，幸被晉波。試爲占雲，已報從龍之近；:敢當至日，併陳賀燕之私。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:回易狀元冬啓:占星珠于昨夜，方仰魁星之高；:書雲物于今朝，忽喜朵雲之墜。撫長箋而熟復，感盛意者無窮。某官號天下之無雙，擢賢關之第一。三元自吾始，早聞湘水之天荒；:六閣待公歸，已占蓬山之地位。少稽蓮幕，即上花磚。某分袂幾何，迎長又至。舉半巵酒，雖莫登元禮之龍；:有一頌言，但祝以揚州之鶴。
全宋文卷六○七七,《雙峰猥稿》卷三南宋:舒邦佐:文:Article:賀周帥相年啓:天吹半夜之東風，雖從律轉；:公作九州之和氣，先送春來。凡竊洪鈞之餘，争致碧油之祝。某官詩書元帥，廊廟老臣。約六經而成文，玉堂事業；:輔三聖之守道，金鉉功名。受詔保釐，爲國卧護。賈傅自長沙而入對，未容年少之比符；:周公征東山而勞歸，細數歲期而宛似。每進詞羹之近，花迎有衮之光。某無路展袴鞾帕首之恭，有詞代列矩盍簪之賀。爲酒介眉壽，敢請待熟桃之三；:共政圖舊人，所願聽宣麻之再。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:通湖南趙帥啓:指霞鶩以建臺，頃焉阻拜；:中湖山而開府，今也來依。雖不獲與郡民，同望其光塵；:何幸得爲屬吏，仰承于條教。初心若負，末路欣償。某官地竣宗城，天高郎宿。玉壺寒露，照世徹底清明；:龍匣寶刀，遇事了無盤錯。頃者建牙于淮漢，與夫植節于江閩，雨粟流錢，檣帆聯絡；:輕裘緩帶，鼓角清閒。尚煩十乘之啓行，來控三湘之都會。嶽山增重，楚水不波。至于馭吏如束溼，而字民則如孤；:擊强如拔薤，而扶弱則如植。問湖外百年之父老，無我公今日之規模。三載政成，九天詔下。小聽尚書之履，大宣丞相之麻。某爲貧所驅，匪優而仕。自玷慈恩之淡墨，嘗供附邑之勾朱。于思今類于復來，鉛刀豈堪于再割？矧職吕刑之兩聽，尚慚季路之片言。躑躅欲行，彷徨未敢。適鄉人送别，皆能話前日之恩波；:謂賤子若來，必可倚震風之厦屋。聞言甚喜，負擔亟前。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:通湖南陳漕啓:拜履倉臺，嘗得與杯觴之勝；:望塵漕節，又來依斧繡之光。幾如昌黎爲屬吏之三，所恃孺文有我天之二。肅瞻澄按，敬寫皈投。某官蘇眉山之筆端，程伊川之心地。六經命脉，四海先生。臺府屢遷，富貴之梯愈上；:湖山留滯，造化之意謂何？上非不知，天定乃勝。似聞召門下而歸要地，頗欲束餘子以俟太平。庶幾蓮燭生輝，蓬山增重，詩書不爲虚話，膏澤可以下民。雖見瀟湘而思其人，公肯爲南軒而少駐；:然鼓雷風而行于世，人皆望西掖之早歸。某學淺而蔽深，齒强而才弱。懵當司臬，危甚臨淵。其將詳而防屋雀之欺，其將恕而戒淵魚之察。以至得情勿喜，寧失不經。此皆平生韋布之所聞，未審今日縉紳之可肯。望大手發甕天之覆，乞一語以指南；:使古人無畫地之譏，即萬間之庇厦。其他時俗暄凉之語，未必屬吏肝膽之真。不敢飾情，復形紙尾。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:通憲司陳幹啓:題慈恩之塔，早附揭日之隆名；:過合江之亭，又拜流霞之勝餞。自客裏違離之後，悵人生會合之難。豈期再轉于吏曹，乃託萬間之使幕。某官英聲蓋世，正學師心。蚤推韓信之無雙，終擢平津之第一。屈龍頭之上客，贊熊楚之外臺。雖彈壓三湘之豪，使者自元于威重；:然彌綸九郡之政，大賢實廣于仁聲。想鶚表之聯飛，即鸞坡之入侍。某掾非三語，職聽兩辭。或謂子無仲由折獄之才，奚爲勇往？我云公有李絳同年之念，終必矜容。冒是而來，敢先以請。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:通徐檢法啓:捧檄西歸，嘗拜朱門之履幕；:携家南上，今依厦屋之帡幪。諒半面之未忘，烱寸心而先吐。某官文高時輩，學到古人。頃掉鞅于蒸江，洎蜚英于澧浦。執三尺而不撓，秉一節而益孤。今司繡臺韝若之規，甚贊畫象欽哉之恤。人所可而法所不可，衆曰然而理有未然。必争辨于毫釐之間，使不差于輕重之際。遠民被惠，所至視地桎如道場；:公道方開，必有達姓名于宸扆。某謬當司臬，政隸建臺，自顧匪長，有恃不恐。蓋一言行恕，已逢漢使之平反；:而三尺持平，又際徐公之陰德。冒是之故，敢爲此來。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:通傅教授啓:引領杏壇，豈免小巫見大巫之媿；:回頭梓里，所幸盱江接章江之流。既草木之味同，亦桑麻之境近。可無素尺，往白青衿？某官真鄭氈之廣文，嗣傅巖之良弼。誦詩三百，》:肉貫丳而不如；:攀桂一枝，頷摘髭而何易？頃者吹赤壁之笛，擷澧浦之蘭。今以象山一瓣之香，來爲合江諸儒之倡。風流不遠，輩行相推。石鼓横經，姑少令于螟肖；:天池得路，當遠見于鵬摶。某司臬非長，登門有幸。望似鄉人而喜，使屬饜于絳帳之餘；:勿云俗吏可憎，便遽隔于清流之外。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:通鄭路分啓:鼠牙雀角，方墮在獄掾之卑；:燕頷虎頭，何幸識將軍之面！:雖俎豆未習于軍旅，而貂蟬實出于兜鍪。敢言一字之識丁，而慢千軍之屯甲。某官忠誠貫日，勇氣横雲。直要西飲月氏之頭，豈但北斷匈奴之臂。帝云湘楚，地雜巒猺，以其俗悍，而鳥言夷面之錯居；:或者歲飢，則蜂屯蟻雜而相聚。暫息荆湖之浪，即焚老上之庭。某獄户非長，轅門有託。與我而馘囚並獻，詎誇在泮之相同？得公而寇盗潛消，所恃空囹之有自。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:回常寧王宰啓:石鼓卸鞍，嘆征塵之未浣；:河陽遣騎，飛寶墨以先來。識君子之鳴謙，重小人之不敏。某官英姿峙玉，健筆凌雲。詠孤鶩之齊飛，腹留勃稿；:漾雙鳧而遠至，足逐喬仙。藹輿誦於三年，即席前于半夜。某方休行李，間已及瓜。青蒿倚長松，本自期于可托；:秋鴻與社燕，何巧作于相違？尚須擁騎之留，庶假登龍之便。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:回常寧時丞啓:訟也使無訟，欲騰鞠草之稱；:丞哉不負丞，尤藉哦松之力。屬道塗之行役，幾筆硯之絶交。隻字未陳，尺書先墜。某官霽月光風之胸次，碧梧翠竹之家聲。掉臂夷途，蜚聲宦海。一同佐政，肯容紙尾之箝？諸公賞音，會剡需頭之奏。矧欲及瓜而代，將有塗芝之迎。某爲貧而着從事之衫，無錢可買參軍之酒。不但先施之愧，又成修報之遲。客遠來而魚有書，我知惠矣；:非敢後而馬不進，公其亮之！
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:回常寧王簿尉啓:判袂湘春，每恨摶沙之散；:盍簪蒸水，又欣伐木之求。方欲寫蒹葭倚玉之懷，乃先拜烟雲落紙之貺，其于不敏，無以自文。某官道窺東魯之傳，學接南軒之派。三珠聯棣萼，皆可拾青；:一枝出桂林，先推眉白。卓犖過千之俊，徘徊共二之勞。鸞鳳雖歎于棘棲，鸂𪄠已占於灘立。竚交薦墨，歸校官黄。某猥以水雲耕釣之身，墮在桁楊朱墨之後，低頭摶飯，羞面見人。所幸交游，得同僚寀。戀戀綈袍之意，果不寒盟；:諄諄藥石之言，尚期忠告。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:迎湖南孫憲啓:恭審抗章請外，持節平反。九郡桁楊，喜見使星之動；:三湘泉石，懽迎文伯之來。然君子勇退之何高，以聖主屢留而弗得。國雖左計，公則全名。某官學挹真傳，文推奇分。雖嘻笑怒駡，亦可衆口；:矧泓涵演迤，自成一家。此亦緒餘，未爲隽偉。頃者討論于史院，與夫獻替于諫坡，慷慨數篇，不異澹菴忠憤之疏；:輯編五典，又過醉翁紀傳之書。旋領袖于賢關，遽馳驅於荆壤。竊窺唐史，嘗睹陽城，亦如是而三遷，殆真同于一律。然而起布衣而居諫，裂麻猶待于七年；:繇司業而浮湘，剖竹止煩于一郡。雖形似之少異，較名節之實同。矧摶風九萬里之初，于焉斂翼；:今屈指二十年之後，來也乘軺。訪橘井以猶存，問鶴仙而無恙。少詢周道，即趣曹裝。某爲貧所驅，濱老而出。懵當書獄，危甚臨淵。其將詳而防屋雀之欺，其將恕而戒淵魚之察，以至得情勿喜，寧失不經。此皆平生方册之所聞，未審今世君子之肯售。敢因半面，盡吐寸心。指迷先炷後山一瓣之香，托庇續詠杜老萬間之厦。不我先，不我後，有如是之遭逢；:取人暮，取人朝，願弗忘于微賤。,
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:賀周相判潭州啓:恭審陞華秘殿，出判价藩。廊廟老臣，盍復青氈之舊；:詩書元帥，尚迂赤舄之臨。以敉寧夷夏之餘，爲綏静湖山之福。垂紳不動，奠枕俱安。嘗攷周公，夾輔成后。破斧之征四國，何不亟動于風雷？東山之役三年，乃始迎歸于衮繡。仰窺天意，有警王心。蓋再合之難，則其信益堅；:而歷時之久，則其事愈白。偉哉今日，繼此家聲！:某官百辟儀刑，兩朝柱石。文章如歐陽子，皆謂廬陵之後身；:德行如司馬公，自是洛中之前輩。重華擢爲上宰，嗣皇畀以貳公。如舜選臯，如益贊禹。天下春風和氣之薰協，朝廷泰山喬嶽之尊安。忌者謗以緋衣，浩然歸于緑野。四海惟愁其老去，九天極欲其還歸。遂煩十乘之啓行，雖歷三辭而弗許。乃知分閫，是亦假途。昔者文潞公之再相，則由許以朝；:富鄭公之重登，則自汝而入。恐未開于潭府，已亟駕于追鋒。矧詩什之所傳，與歲華而宛似。某職供奔走，化近陶鈞。東閣初開，雖莫與瞻于巖石；:南枝已露，行須染指于梅羹。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:迎張提舉啓:恭審擢從郡最，光擁使華。繇大江而上重湖，似勞涉遠；:從兩轓而持一節，實賀遷喬。候氣函關，露誠籤室。某官劍藏寶匣之古，冰貯玉壺之清。名宦累年，直要仰天而攀桂；:計程今日，自當得地于判花。尚分漢郡之符，首説池陽之政。文非挂壁，盡布六龍御天之恩；:章上叫閽，何畏九虎守關之勢！:丹扆聞而三歎，清議爲之一伸。尚欲激朱輪之心，使知慕繡衣之貴。寧追鋒之少緩，煩沃轡以載馳。闔郡耄嬰，初不容于卧轍；:傳家事業，又復見于埋輪。財貨本末，知費經營。貴賤减增，要從民便。少勞散粟，即聽持荷。某委擲寸長，奔波斗禄。小大之獄不能察，懼天譴之難逃；:出納之吝謂有司，豈書生之素習？終夕五起，遶木三依。杜老萬間，豈但蘄廣厦之庇？南豐一瓣，更願參避席之餘。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:迎衡州余守啓:恭審芝塗右掖，竹剖左符。聽蒸水之風謡，云何來暮？露嶽峰于雲霽，睹亦争先。舒徐畫戟之森，焜耀綵衣之戲。忠孝具美，道路榮觀。竊以在昔衡陽，爲今劇郡。雁峰占湘中勝境之一，石鼓爲天下書院之三。合江留昌黎裁竹之詩，花光得山谷愛梅之句。天低湖近，星並臺高。必深旒扆之知，始畀繭絲之託。某官鍾七閩之英氣，生四諫之名宗。游刃可破于大軱，明珠能照于兼乘。已近長安之日，奚分刺史之天。思奉南陔之旨甘，莫如外便；:不戀東華之塵土，尤見中存。雖此邦財賦，僅足支吾；:然在庭獄訟，頗亦清簡。纔歌有袴，即聽賜環。某止爲飢驅，墮在吏役。舍水雲漁釣之樂，染桁楊朱墨之塵。出納之吝謂有司，邦財尚可；:小大之獄不能察，民命云何？興欲盡于扁舟，身歘逢于廣厦。有天果獨，肯容賤子之少伸；:畫地以爲，寧使古人之重歎？臘將寒去，春送陽來，願劑量于天和，以迎承于帝祉。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:迎何漕啓:恭審抗章請外，攬轡載馳。賢者建臺，闔部誰不舉手？直臣去國，有識甚爲寒心。恩雖徧于三湘，勢恐輕于九鼎。敢云私賀，姑載公言。竊謂臺諫朝廷之要官，出處君子之大致。倘進退之機不决，則聲名之全必難。蓋富貴如酖毒之酣人，愛之者鮮不落其機穽；:而君父如雷霆之在上，畏之者誰敢抗其威嚴？自非先辦于拂衣，詎能力進于苦口？是以歐陽公之于河北，蔡端明之于閩中，皆從諫坡，旋領漕運。夫二公之始計，豈願終爲此行？然兩全之實難，祗有不合則去。至今青史，尚照丹心。如或顧戀于其間，必將噤嘿而弗語。一時之榮華，固含羞而得矣；:萬世之議論，誰倒水而洗之？孰謂于今，又見盛事。恭惟某官卓然忠義之致主，凛乎行止之過人。頃在臺端，已著乘驄之節；:暨居諫省，復見逆鱗之忠。蓋今風俗委隨，論議淺陋，三綱不立，四維不張，内未建于國儲，外常防于敵侮。此愛君者所當流涕而太息，而謀身者以爲閒暇而偷安。自非我公，誰吐素憤？雖傳郵之弗布，而削稿以爲忠。是必俯伏青蒲，箴規丹扆，發在廷之所未嘗論，而自敵以下不能堪。諫草夜焚，扁舟明發。今以王臣之蹇蹇，爲使者之皇皇，必能激濁揚清，裕民足國。然當今歲，頗厄常暘。民憂艱食而所恃寬征，郡無素儲而又資救乏。如補者瀉者之交望，用藥固難兼全；:然取之予之之適宜，活國自有老手。宜寬督課之期限，或除已甚之科條。内脉既强，外證自起。至若按臨于寮屬，尤當分别于正邪。如君子得用而不間以小人，則天下可平而何况于一路。願高勁節，毋忽狂言。徐竢賈傅宣室之思，而後曹裝舍人之趣。則盛名全于終始，清譽播乎古今。其于公議之間，大矣主盟之力。某學迂而左，宦蹇于逢。白屋一寒，青衫十稔。浪舍水雲漁釣之樂，來踏錢穀獄訟之塵。然而情必得真，肯使在縲絏而非罪；:人于我奪，將不待彈劾以歸耕。確守書生之哀矜，敢作俗吏之健决。豈繄末路，又竊餘光。流水高山，儻遇知音于今日；:掩瑕匿垢，必歸全璧于他時。老火回鞭，凉風發軔，敢請使軺之駕，早符屬郡之瞻。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:迎吴彬州除本路提舉啓:恭審州麾書最，使指褒遷。自下升高，世俗賀其位進；:昔隘今廣，君子樂其道行。散千里之春風，作九州之和氣。先聲素著，不令已孚。某官氣蓋諸公，名高當代。繇心得妙，翰墨真足名家；:與世依程，踐履端如前輩。郎官出宰，學士登瀛。半生徒州縣之勞，此日得文章之力。誦玉堂之策，忌者旁覺顔羞；:薦柏府之才，憸夫暗爲膽落。犬皆吠雪，蟁聚成雷。六翮不上于丹霄，一鶴乃横于赤壁。公心甚裕，清議不平。因鳧舄之去思，化鶴仙而出守。人民城郭，恍覺重來；:赤子龍蛇，同歸静治。上欲激朱輪之志，使皆慕繡衣之榮，寧召節之少稽，庶爲郡者知勸。以宦游湖湘之數，與驟至者不侔；:以身親利害之詳，與逾度者有間。澄清伊始，風采必新。紫蓋三游，所施雖深于父老；:金蓮一炬，是間正欠于此翁。恐馳隰之未周，已追鋒之趣去。某浪抛漁釣，來染塵埃。蹙額而問桁楊，低頭而較錢穀。有時回首，歎負初心。獨我二天，豈但依于冀部；:此香一瓣，正願嗣于南豐。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:賀京制置除刑部尚書兼陳情啓:召自坤維，入瞻天表。九重渴想，屢趣追鋒；:三接承恩，亟陞聽履。蓋溢員于政府，姑寄足于從班。恭維某官嶽降甫申，天生姚宋。才堪大用，氣吞諸子而有餘；:事至敢爲，身載兩儀而不重。頃者一星之北去，與夫萬里之西征，執禮于氈帳之中，羣蠻爲之撤樂；:植纛于錦城之上，四川恬然安流。人所遲疑，公能閒暇。無蜀道之難，有蜀道之易；:是雪山之重，非雪山之輕。龍飛思見于儀刑，蠶叢空懷于戀慕。扁舟出峽，匹馬朝天。昔日文潞公自益州而召還，趙清獻由成都而入覲，匪參大政，即畀副樞。喜五星今聚于槐堂，而二府來從于劍棧。或極輔相彌縫之妙，而首登于揆席；:或破祖宗拘攣之制，而决勝于籌帷。盍踵前模，尚稽正拜。寐而復起，喜且自驚。于大賢之計，雖若淹回；:論小人之私，此爲機會。蓋聖世一新于薦法，而秋卿可舉于獄官。此非人力之所能，是乃天心之默相。願上星辰于黄道，亟施雷雨于枯池。昔者爲鄰，尚有乞醯之與；:今而專柄，諒無刓印之疑。尚且疾呼，是亦有説。蓋見收于門下，即可比之職司。在今外路之難求，殆與登天而無異。恐即延登于當軸，反勞宛轉于他門。是非不收豫章之材，已殊親佩豐城之劍。幸從隗始，亟達舜聰。雖一字華衮之褒，動四海綈袍之望。然觀前輩吹嘘之賜，首及故鄉流俗之人。不自我後，不自我先，已知幸矣；:毋失其親，毋失其故，公亟圖之。燕賀厦之萬間，鵲遶枝而三匝。俱形紙尾，尤極汗顔。
全宋文卷六○七八,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:通梁倅啓:石鼓地雄，獨擅湖山之勝；:星屏望重，來平風月之分。馬首南瞻，魚書東寓。某官遇事若刃之解，此心如水之清。巖邑生春，政出笑談之裏；:高門拂日，家傳富貴之餘。泥軾此來，綸坡再命。仕有緣而非偶，民徯至以甚驩。繡衣每親，既易逢于推轂；:青氈自復，尚何假于佩刀？某功名之志未酬，鬢頷之絲欲滿。回頭三徑，止有待于轉杓；:納身萬間，庶一歸于全璧。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:回王司法啓:古者重同官之契，公既鼎來；:人皆修賀厦之書，我奚可後？乃勤汗竹，先報及瓜，有味其言，式孚于好。某官胸襟灑落，材力恢餘。近長安而得官，既飽識夫卿相；:擲毛錐而讀律，又明習于憲章。惟其未應鸂𪄠下灘之祥，于是復有鸞鳳棲棘之歎。今奉三章之法，來司一郡之平。吾甚感焉古道衰，而情僞幾于萬變；:法所載者禁防密，而前後非止一端。吏儻舞文，刑不當罪。惟今日重輕之加審，則他年遠大之難量。某本是水雲漁釣之身，墮在桁楊朱墨之役。自從失脚，總是關心。筆墨生埃，無復鏤冰之巧；:錦繡爲贈，竟孤報李之先。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷四南宋:舒邦佐:文:Article:上周相所業啓:以上相而鎮湘中，孰踰威重？持薄技而獻鈴下，皆笑謀狂。然長江巨湖之源委既通，雖斷港絶潢而脉絡相貫。恃此理之無間斷，故有言而忘賤貧。竊聞眉山之坡公，嘗爲元祐之文伯。不但秦黄驂乘，晁張扶輪，雖西湖之詩僧，與羅浮之道士，凡有尺寸之技，皆從杖履之游。或擊節而賞音，或因病而用藥。如劉左藏重陽曾插菊花之句，則屢形稱歎；:如毛法曹夢魂分付潮回之詞，則直至挽留。或忌波瀾之早者，欲收歛其豪；:或撞烟樓之破者，欲直指其妙。允爲先覺，頓悟後來。而况周公師保之尊，奚忍韓門弟子之棄？鄙者不度，僣焉自鳴。恭惟某官千載真英，三朝元老。養氣之浩而輕富貴，功名尚爲等閒；:推道之餘而爲文章，翰墨特爲游戲。幼誦五誥，妄窺一斑。粹然而出則爲韓昌黎，油然而光則爲歐陽子。有書千卷，作宋一經。適際三年東歸之初，來重十乘元戎之寄。鷗盟鷺約，素知進退之輕；:衮衣繡裳，又况迎歸之近。尚鬱巖巖具瞻之望，敢恃循循善誘之仁。斐然成章，率爾而對。伏念某性天不爽，才地豈寬，粗工舉子場屋之文，未改少年蟲篆之習。頗厭浮華而靡于外，尚恐相馬者多在玄黄牝牡之間；:亦慕根蒂而約于中，又疑聽音者不嗜簡古淡泊之味。簾窺壁聽，未抉真機；:齒豁頭童，恐辜此世。廢卷感歎，搔首徘徊。盡寫膏肓，願施箴砭。若取胸中之蟠鬱，妄言天下之是非，未敢直前，恐譏于世。願乞保釐之暇，少觀骫骳之章，摘其迂疏，指以近似。候喜之文似西漢，敢過望于品題；:後山之香爲南豐，但願承于宗派。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷四,康熙《西江志》卷一七三,雍正《江西通志》卷一四○,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:與靖安范令啓:奉詔字民，涓辰視印。宰山水之縣，五斗固屈折腰；:聞父母之來，一雷皆有喜色。可無饋鯉，往白飛鳧？伏惟某官玉壺寒冰，銅盤甘露。價重清錢白璧，門森翠竹蒼梧。脱穎俊躔，揚標宦海。愛古人之馴雉，試大手于割雞。今者蒞官，艱哉爲邑。州家索錢，急如星火；:縣庭爲政，安取絃歌？古道難行，旁觀太息。竊聞今元帥，龔黄復出；則如新令尹，卓魯何難？三異朝聞，十行夕下。鼻祖尚攬澄清之轡，耳孫當繼烜赫之聲。某辭滿有期，參拜不日。事大夫之賢者，又何假于薤規；:有先人之敝廬，願少須于棠蔭。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:賀陳尚書除同知啓:恭審誕敷顯册，進貳洪樞。聽履而上星辰，纔聞暖席；:運籌而勝帷幄，又見告廷。自非以大忠而結前旒，安能不數月而登右府？華夷震悚，廟社奠安。某官道傳洙泗之淵源，文追盤誥之灝噩。胸中藻火，判議論之大疑；:肘後參芝，養國家之壽脉。早紬書于東觀，旋演綍于西垣。藉令安步而徐行，久合爲霖而作楫。十年江海，一節冰霜。壽皇形宣室之思，嗣聖得商山之皓。自從羽翼，起會風雲。從列甘泉，正三銓之繩尺；:班陞宗伯，典五禮之範防。史闈高筆削之公，經幄罄論思之益，人瞻維石，帝付本兵。平輔漢而出六計之奇，家聲雖在；:益贊禹而格兩階之舞，德勝爲先。有言可以興邦，上策莫如自治。儻國如一身之有元氣，所養既堅；:則虜如孤星之對太陽，其何能久？然後以六經之心地，爲四海之春風。冠帶蠻戎，塤箎宇宙。歷盡汾陽之考，公亦何心？畫遍雲臺之勳，國自有典。繫衆素望，非愚敢諛。某舊出化爐，今依鈞秉。聽速郵之傳命，喜折屐而不知。鴻毛遇順風，豈但慶明良之會？燕雀賀大厦，又將假棲息之安。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:賀章司諫啓:恭審諫省虚員，儒宗當選。此非近比，姑以序遷。上所深知，出于親擢；:國因人重，禮以書先。竊惟我宋之諫臣，多用累朝之名哲。其諸科目，固有剛方。未若四海之文魁，尤極一時之公選。如歐陽子，如范蜀公，皆以禮闈第一之傳，擢于争臣有七之列。儲嗣之章至十九上，朋黨之論幾數百年。諫草具存，士林争艷。繼兹盛舉，屬我真英。某官日月大名，乾坤間禀。文之膏馥，多沾丐于後來；:行所表儀，蓋規繩于前輩。早擢南宫之冠，旋膺北闕之招。太學師儒，奉常禮樂。史闈秉筆，共高班范之才；:儲邸談經，潛授綺園之助。爰升中監，亟晉上坡。且人主以心術爲先，而治道以邪正爲急。先以中庸大學之説，》、《浸潤磨礲；:至于君子小人之間，分明剖析。則大人之事備矣，而仁言之利溥哉！:少煉石以補天，即爲梅而調鼎。某仰高久矣，聞名躍如。閶闔門開，遥想攖鱗之切；:瀟湘路遠，真同賀燕之來。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:上葛相啓:元老大臣，坐延英而論道；:門人弟子，望光範以投誠。或云閬風與俗塵，杳闊難通；:不知鉅海與細流，脉絡相貫。矧一世門墻之舊，瞻三台鼎軸之新。其忍棄捐，弗加盼睞？竊謂劍氣夜衝于斗宿，玉璞屢獻于荆山，物猶有貴于逢人，人豈不求于知己？然有識清明之鑑，或可幸逢；:惟宰相造化之權，此爲難遇。是以坡谷之門少顯士，文富之客無遺材。譬如吹嘘之風，夫豈有異？獨是丹青之筆，鮮獲當仁。故在下者每歎機會之不來，而在上者亦惜進退之非我。,按：下文缺。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:通廣西張漕啓:陞華護漕，幸瞻漢節之移；:乏使司倉，亟遣蕭規之守。矧屬城之前芘，而鄰壁之生輝。弛擔云初，貢函敢後！:某官識高而才敏，學富而文奇。自致盛名，家鐘鼎而弗耀；:中持勁節，勢嵩岱以難摇。兩郡歌襦，三湘衣繡。粟有餘而露積，訟無滯以澌流。觀留柱之吟哦，想建臺之閒暇。東歸僉徯，西顧方深。雪片梅花，少焉鞭算；:蒼苔紅藥，即以鋒追。某感推轂之有言，忻伐柯之不遠。訪閭閻之父老，政切去思；:頒郡邑之教條，當仍舊貫。倘未忘于戀故，就敢請于告新。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:通廣西趙經略啓:司庾三湘，方啓周詢之役；:瞻牙八桂，敢稽告至之儀。某官言語侍從之臣，禮樂詩書之帥。老臣重望，金百鍊而愈精；:剖决長材，刃一往而悉解。藹民謡于右輔，書君舉于左㘭。紫橐光華，已持囊而拱北；:碧油擁護，旋植纛于宅南。蠻霧肅清，瘴雲不動。高懷勇退，上雖止而弗能；:衆志願留，公欲行而未可。恐即遄于朝路，難回次于里門。某馳隰云初，托鄰是幸。灕江波遠，固祈及晉之餘；:衡嶽雲開，更喜識韓之近。其諸心曲，留以面申。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:通廣西胡憲啓:提刑西上，方聞揭節之先；:司廪南來，自恨驅車之晚。雖未降于一見，焉敢緩于尺緘！:某官啓錀聖關，舒翹隽域。堂堂容貌，幹聳壑以昂霄；:鼎鼎功名，駿過都而歷塊。列三丞而振鷺，方千里以憑熊。奏最州麾，陞華使指。檣已吟于白粲，江更詠于青羅。狡穴苗薅，折萌芽于蠻徼；:圜扉草鞠，流潤澤于炎荒。訖惠遠方，瞻威近侍。某馳驅兹始，洽比從今。鄰富賙貧，波尚期于及晉；:友强化燮，盗豈患于奔秦？瞻睇維深，編摩罔既。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:回曹參議啓:廪人乏使，猥玷恩除；:驛吏馳緘，遽勤榮問。何託知之有素，尚借譽之過多。某官盛德鎮浮，修能表衆。珠照兼乘，遠有光輝；:刃發新硎，了無疑滯。自作湖南之客，頓空冀北之羣。彈壓履封，雖周公師保之德；:彌縫幕府，繄曹參清静之功。是當闊步于亨衢，寧久曲肱于議席？某自將使指，尤藉忠規。湘水可杭，預卜盍簪之便；:陶泓呵涷，姑酬報李之先。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:回李永州啓:兩轓憑熊，前驅近只；:一書繫雁，榮問煒然。某官偉譽横馳，清規屹立。蟠根仙李，本前代之宗枝；:豸笏甘棠，乃故家之人物。賓陽課最，唐水優遷。就熟路而駕車，昔無襦而今袴。矧淡巖占三湘之勝，而公田惟一永之豐。易收召杜之名，伫繼韋平之業。某載披惠簡，私喜同寅。大慰夙心，將快瞻于冰峙；:傳觀新政，當細采于風謡。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:迎趙憲啓:孤宦得朋，已切同舟之喜；:短才共事，更深交印之榮。某官才游刃而有餘，學溯源而甚遠。金枝擢秀，托乎肺腑之親，棣萼聯芳，藹若酪酥之譽。宸旒妙簡，宦路横翔。畫戟清香，兩中循良之選；:英函蕩節，再持平準之權。胡不近天，尚煩易地？維三湘之錯壤，與五嶺以爲鄰。谿峒之險易摇，亟須彈壓；:狴犴之空未報，更藉哀矜。竚訖十使之庸，遠續九相之業。某自收朝蹟，今竊使華。以歛散而較平反，職雖不一；:察貪廉而究利病，心亦何殊？敢趣登車，式符拜履。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:賀趙憲交印啓:伏審涓剛布憲，入境觀風。周道載馳，與春俱到；:嶽峰亦喜，無雲不開。敢修饋鯉之恭，庸贊拂龜之喜。某官冰霜其操，珪璧之姿。賀白摛辭，早瀹銀潢之潤；:龔黄奏最，屢更玉節之華。登瀛乃宜，浮湘則左。然而民歌來暮，士睹争先。遥想褰帷，駐父老于節下；:不妨緩轡，詢民瘼于道中。號令一新，歌謡四起。第宗城之已竦，恐使傳之難留。某司廪罔功，代庖猶媿。郊迎匪遠，將快睹于清明；:臺治相依，更親承于博約。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:賀留左相除亞傅啓:恭審重闈介壽，顯綍疇庸。衮服焜煌，已履元台之舊；:篆車容與，更陞亞傅之新。異數鼎來，具瞻咸喜。某官鹽梅良弼，柱石大臣。活國深功，壽兩朝之元氣；:鎮時定力，障四海之狂瀾。辭榮雖願于封留，戀闕未經于出晝。安長者之側，皆爲王言；:以我公之歸，惟終相業。際堯門之鏤册，祇禹命以贊儀，八袠禮成，貳公位峻。名雖稱于賞典，實有答于忠規。一話一言，既首推于德彦；:三公三少，看序進于官班。徧紀太常之勳，盡歷中書之考。某俯慚郡最，驟躐使華。陶鈞坱圠之恩，竊思刻楮；:宗社綿長之慶，適聽宣麻。燕賀厦之一成，鵲遶枝而三匝。敢因膚淺，并露誠忱。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:賀彭舍人啓:伏審出綸左掖，載筆右㘭。登學士之瀛洲，已游仙界；:侍玉皇之香案，更上清都。賢路方亨，吾黨胥慶。某官杏壇聖派，玉笥儒宗。學守遺經，爲飢食渴飲之具；:忠形奏稿，多流涕太息之言。從召對于宸廷，亟來儀于學省。柏臺隨去，表知己之義同；:芸閣曲留，蓋惜才之明甚。四海共知其霜鬢，一官始近于天顔。豈惟夾立以記言，遂可直前而論事。公心自慰，庶少展于宏圖；:衆口交懽，謂即躋于法從。某自離表著，今政驅馳。故舊立螭，敢效彈冠之喜；:因緣回鴈，亟修賀厦之恭。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:賀鄭留守除吏部尚書啓:恭審召從留鑰，入侍凝旒。衮詠公歸，深副九宸之望；:氈雖吾舊，實鄰二府之班。郵音速傳，輿誦胥穆。某官人今而學古，道大而德謙。持橐論思，每引繩而正木；:建牙填撫，常自葉以流根。人歎輔弼，已十年之遲；:公對朝廷，無一言之靡。去年趣覲，不日辭行。屹如長城之雄，護此大江之險。民望積極，天意渴思。果膺席問之前，奚尚履聲之識。股肱虚右，方宅揆以疇咨；:喉舌居先，姑寄鄰而少待。伫須爰立，大慰具瞻。某登瀛頃接于清游，馳隰今供于粗使。斷蓬飄若，貢楮闕如。仰黄道之星辰，去天正遠；:效朱門之燕雀，賀厦恭先。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:通問江西權帥趙漕啓:北闕趨風，初識德容之粹；:西山捲雨，今瞻使表之華。因雁回而繫書，望鶩飛而露悃。某官鄒魯氣脉，臯夔謀謨。政果而明，解髖髀于牛刃；:文高且敏，散雨雹于雷椎。騰踏朝班，從容郎省。屬當謀帥，安見輟才？鐵馬牙旗，式孚夔子之國；:英函蕩節，政臨滕叔之邦。仗大器之少雙，建高牙而共二。左餐右粥，哺民之饑；:後舳前艫，足國之費。外庸甫記，中詔趣歸。某骯髒多奇，婆娑欲老。疆圻相接，豈惟鄰壤之分；:封部獲安，猶有敝廬之在。欲言甚富，染翰難周。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:迎潭帥朱殿撰啓:恭審出綍起家，建牙分閫。四方負笈，争親道德之師；:十乘戒塗，奪作詩書之帥。斯文未喪，吾道將興。某官心見聖人，名滿天下。格物致知之學，豈徒師弟之傳；:救時行道之心，要盡君臣之義。然而州麾使節，出則撫摩；:講席經筵，入而啓沃。每辭軒冕，歸卧山林。席間之丈不虚，户外之履常滿。夫豈時之肯舍，其或道之未諧。今者一札新除，再辭弗許。灑神毫而親奬，表天扆之勉行。我克灼知，盍起作百城之福？達則兼善，要盡行六籍之言。某自媿庸迂，幸依巡管。重關啓鑰，政有望于發明；:一舸浮湘，當自謀于親炙。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:賀朱帥交印啓:恭審占蓍得日，植纛班春。父老聚觀，皆頂天而鼓舞；:學徒坌集，將借地以依歸。喜氣浮湘，懽聲震嶽。某官動静語默，無息非真；:用舍行藏，隨時各當。得賢爲重，知天語之難回；:挈道俱來，覺人心之自向。矧臨新治，乃是舊游。登定臺而思于湖之醉吟，望祝融而憶南軒之聯轡。江山不改，歲月驚馳。巋然獨存，蹔屈元戎之卧護；:足以任重，行遂大人之格非。某仰止高山，逢于湘水。尺書賀厦，蓋俗禮之未忘；:丈席凝香，覬忠規之親受。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五南宋:舒邦佐:文:Article:賀湖北王憲啓:雲梯同路，早深維梓之情；:玉節分湖，今竊澆瓜之惠。建臺伊始，馳牘恭先。某官鄉曲老成，海宇重望。笑吞餘子，氣善養于浩然；:膏潤後來，文蓋追于作者。範模學省，儀表丞曹。惟媚竈之弗能，乃夢刀而竟去。付前事于墮甑，公則何求？擇近輔以持麾，上方頓悟。俱疊勞于共理，亟倚任以平反。七澤之波瀾不與，五溪之氛翳如洗。空囹多暇，續成香草之篇；:予環言還，合賦紫薇之句。某宦游聯事，鄰好分輝。何幸暮塗大庇之依，半是吾里平生之舊。一尊相屬，知尚隔于笑談；:六轡周詢，當盡摹于條教。
全宋文卷六○七九,《雙峰猥稿》卷五,康熙《西江志》卷一七三南宋:舒邦佐:文:Article:通劉大諫陳情啓:朝廷正士，方首列于諫垣；:門下書生，欲誠祈于恩造。倘不訝其直前而按劍，則必笑其不祥而躍金。然頃沐禹門之化鱗，且今復鄭鄉之索米。藉此以爲之地，干于獨有之天。伏念某識鑑早昏，學殖又落。自叨進士之科級，未脱選人之火坑。人謀變化而掀騰，己獨回旋而踸踔。蓋有挾者其售易，知無援者其進難。而况相馬者止觀牝牡玄黄，不復求超乘千里之足；:嗜音者祇喜伊凉胡部，誰肯賞朱絃三歎之音？浩嘆此生，分付造物。其來挈挈，其容栖栖。然今公道一新，英材四集。委瑣寸木，尚思自售；:突兀廣厦，可不謀安？涸轍無依，師門有請。昔文忠公之于坡潁也，初收之于衡鑑，而後薦之于清朝；:昌黎伯之于籍湜也，始示之以範模，而終譽之于當世。偉人今出，盛事昔齊。加長綆垂汲之時，甚高屋建瓴之便。以文章之伯，所向爲人才之主盟；:以臺諫之尊，出語繫天下之輕重。苟隻字片言之披拂，則一路諸司之奉承。伏望某官憫其孤寒，賜之特達。已拜鑄顔之惠，重施薦禰之恩。再念某鬢將颯于二毛，官欲書於再考。楩楠難種，烏兔易飛。其望卵而翼之，不啻渴而饑者。矧宸極倚大忠之稷卨，而宰柄求同心之蕭曹。恐匪朝伊夕之間，有並相合處之賀。位登二府，禮絶百僚，則攀援之愈難，雖叫呼而何益？飛聊城之箭，願早發于鳴絃；:收滄海之珠，無亟懷于至寶。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:上張倉啓:士逢知己，理不待求，世未賞音，辭方有費。故伯樂一顧于冀北，何庸驤首而長鳴？維卞和三獻夫荆山，始至刖足而不憚。請言么麽，甚幸遭逢。某學同窺管之難，才甚拆線之短。肺肝雕遍，粗如女工組繡之文章；:繩削不煩，未追前輩渾涵之氣象。方羞不善爲斲，豈期得與斯文！:拔自塵埃，俾供筆硯。知我者鮑叔，匪徒擊節之再三；:逢人説項斯，更廣推轂之萬一。同列爲之相慶，畢生懷哉此恩。古人尚得于神交，大賢豈遺于目擊？自當緘默，勿用躁求。然嘗不寐而思，至起搔首而歎。以先生之勁操，詔追即見于蜚黄；:以賤子之寒蹤，奏剡才聞于破白。恐不俟駕，空歎噬臍，輒露忱辭，仰干麾節。然聞上之擇下，常略于遠而詳于近；:今之薦士，多奪于勢而忽于微。略也故片善或收，而親近者必反覆而細看；:奪也故尺書即取，而寒微者每猶豫而懷疑。細看則未免索瘢，懷疑則終成刓印。惟其眼空四海，故立譚可判而有不俟詳；:惟其節撼兩儀，故拔才自我而有不能奪。是爲全美，允屬我公。恭惟某官智運良籌，才高燕筆。將襲鈞衡之業，蹔分斧繡之光。養氣淵源，雖富貴如探囊而未嘗肯屈是；:讀書種性，雖朱墨如旋蟻而不病其超然。每憐搶揄决起地之卑，久有吹嘘送上天之意。衮褒八字，願隨愛日以先來；:鶚表一封，庶及春風而拜賜。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:上吴倉啓:賜言甚寵，已懷采菲之深；:爲計非忙，是亦望梅之切。伏念某才焉髮短，術則網疏。豹窺一斑，文未還于簡古；:蝸争兩角，訟安决于是非。身有孤寒，袖無闊匾。雖定天山之三箭，尚須驪頷之雙珠。自供走趨，加惠推輓。着鞭先路，詎求速化之方；:虧簣爲山，深恐前功之廢。而况及瓜時者八朔，颯蓬首之二毛。驚烏兔之易飛，歎楩楠之難種。倘近舍于甫湜，有識未收；:雖屢獻如卞和，皆疑弗予。望華衮之一字，比中流之千金。伏望某官念無援者其進難，而垂成者其勢迫。丹砂九轉而化鐵，此特反手而可爲；:畫龍一就而點睛，蚤使全形而飛去。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:謝張倉薦舉啓:近舍遠取，知仁者之不爲；:心肯命通，亦久焉而後定。欲一朝之勇决，破累月之遲迴。伏念某天與數奇，地寒影隻。在朝無援于蜉蟻，讀書空注于蟲魚。鼓瑟雖工，擊節誰聽？踰歲才聞于破白，清時絶覬于飛黄。祗欲問訊桑麻，按行松菊。鵬摶海運，非己獨無是心；:水到渠成，此身且付造物。乃蒙大造，終弗忍遺，特于衆力交争之中，畀此一寒寡援之士。誰歟弗察，尚此肆言！:謂受知既在羣公之先，何掛名獨出諸子之末？不知試之詳者，乃以藝取；:遲之久者，非以力争。此其取予之大端，夫豈淺近所能測。矧拜鶚書之薦，尤爲虎節之先。如伯樂既顧，則誰敢議其疲駑？如匠石既求，則人豈疑其樗散？繼此獲叨于垂綆，率先皆自于推輪。自維缺然，何以得此！:兹蓋伏遇某官拔士由己，報國以人。才高天柱而培塿弗遺，筆倒洞庭而涓滴猶取，遂令枯朽，亦入丹青。載觀落墨之甚華，端想立言之不苟。然某器卑且陋，未能養純粹之資；:才澀而枯，何足當贍縟之譽！:更祈發藥，少稱品題。庶幾華衮之褒，紙上爲不虚矣；:若謂明珠之報，門下豈少此哉！
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:謝吴倉薦舉啓:如渴望飲，方貢芻言；:若響答鐘，亟垂衮字。匪諸公之特達，無今日之遭逢。竊以河南之薦賈生，六太息之書顯漢；:武陵之推杜牧，一阿房之賦鳴唐。代有偉人，力挽後進。然某懷恩薦口，無實汗顔。器小如筲，識昏似棗。文思簡古，恨無三歎之遺音；:才欲雄深，靡待再鼓而索氣。頃奉少蓬之語别，勉依瑞節以乞靈。面北方謀，指南是請。豈謂厚明之譽，與夫老健之褒，弗自愛珍，輕加畀予！:意善誘之切，則甯虚其美；:使自反之愧，則力圖其新。不然宗工，奚此浪語？兹蓋伏遇某官經綸小試，信手成風，鑑裁獨高，有眼如月。將欲浚江西之派，許令嗣南豐之香。然而奬之過者人必疑，愛之深者誨亦至。更祈發藥，少稱品題。庶幾推轂之味言，紙上不爲虚矣；:若爲啣珠而報德，門下豈少此哉？
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:謝京尚書薦舉啓:懇緘疊布，尚懷刓印之疑；:薦表飛來，終軫維桑之念。啓函拜賜，環屋生春。竊以嚴助之薦買臣，相如之逢得意，俱繇里閈，吹送雲霄。然未若聽履上星，致身筆橐之貴；:指劍干斗，拔才霞鶩之鄉。前無古人，今見盛舉。伏念某百窮流落，一意歸投。每占大造之從違，用卜此生之窮達。矧于近制，可以兼收。望之不來，初驚蕉鹿之失；:得之甚喜，旋聞塞馬之歸。妻孥細讀以懷恩，僚友傳觀而共慶。雖蠻觸之是非相與戰，予奪則宜；:奈鷄蟲之得失無了時，公平何有？兹蓋伏遇某官拔士由己，報國以人，特于衆力之交争，畀此一寒之寡援。豈徒闔郡聞者悦心，遥想吾鄉談不容口。然某尚有無厭之請，願推不倦之仁。政合浮圖之尖，難缺爲山之簣。知我者鮑叔，已蒙一字之褒；:逢人説項斯，更借尺書之譽。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:賀孫憲交印啓:恭審涓辰入境，攬轡觀風。誦白粲萬艘之詩，錦鄉又别；:哦紫蓋衆峰之句，繡節初臨。矧楚萍乃舊治之鄉，而湘竹亦經行之處。撫江山其無恙，夾老穉以歡迎。某官遠追六一之風流，近復澹菴之氣節。文章特其餘事，忠義發于至誠。着脚蓬山，匪躬諫苑。自此超遷之後，夫何請外之堅？似欲令媚竈之羞，故甘作乘軺之遣。其于名節，决有扶持。然而夜泊浯溪，元結之碑猶在；:曉尋橘井，丁仙之觀尚存。少須此地以婆娑，伫見朝天而獻納。某卑棲小壘，密邇大臺。既得近于按臨，是將謀于親炙。夢尋三徑，雖不遠于及瓜；:庇託萬間，庶可歸于全璧。其諸心曲，留竢面申。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:賀周相交印啓:恭審受命判藩，涓剛入境。老農相語，長沙開府之幾百年；:宰相鎮臨，盛事如今纔一二見。歡聲震嶽，嘉氣浮湘。某官柱石老臣，鹽梅舊弼。養氣之浩而輕富貴，俯就功名；:推道之餘而爲文章，可追盤誥。入輔重華之久，親逢一道之傳。方隆巖石之瞻，遽勇急流之退。詔屢煩于分閫，辭終至于回天。忽念三年之勞歸，具存家法；:豈比五湖之不返，止爲身謀。戒十乘以啓行，答九重之深睠。然而潞公由許而再相，富公自汝以重登。便恐鋒追，徑還氈舊。某頃蒙陶鑄，今倚帡幪。不惟修小侯事上國之儀，亦當講門弟拜先生之禮。宿官偏壘，雖尚阻于登龍；:贊喜高才，幸可憑于回鴈。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:謝知建寧府鄭尚書啓:羣游緑浄，久知成就之恩；:書到皇華，又拜吹嘘之賜。惟頂天而知感，幾無地以可酬。伏念某學止小知，才拘近用。四十年州縣，蟻旋磨以徒勞；:二三載京都，蠅附驥而奚取？匪云反哺，久矣倦飛。誤叨旒扆之知，驟畀繭絲之託。然而地號三湘繁劇之處，路當二廣往來之衝。五邑之籍幾何，所入不償所出之衆；:二使之星聯照，視遠不如視近之詳。方同履薄以凌兢，欻聽貽緘而褒借。劍曾華佩，既已假其寵光；:璧可秦全，誰忍加于躪藉？施恩難報，懷德無窮。兹蓋伏遇某官魯國真儒，甘盤舊學。具瞻巖石，人久望其秉鈞；:勇退急流，帝蹔煩于分陝。已歌襦袴，即有衮衣。必恭每念于維桑，下體嘗叨於采菲。力加推輓，俾玷使令。某敢不思稱所蒙，自鞭其鈍。雖無飛肉，可即近武夷之山；:尚有此心，誓不愧蒸江之水。庶幾勉勵，少答生成。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:回方教授啓:一别家山，屢作蓴鱸之夢；:雙封驛信，忽貽金玉之音。喜吾梓里之英，主是杏壇之教。可無尺紙，往迓前旌？某官學也海深，文焉春麗。董相上天人之對，幾奪龍頭；:子厚爲衡湘之師，蹔游鴞泮。合江添勝，石鼓增輝。不惟學子之依歸，益動吾人之鼓舞。蓋人生所喜，無如親舊之逢；:而郡政所先，尤賴師儒之化。望公如渴，爲我加鞭。某止爲斗粟之謀，以代三牲之養。見鄉人而喜，深期謦欬之相聞；:動天子之思，第恐絲綸之招去。不容久庇，預竊懷憂。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:賀吏部趙尚書啓:恭審召歸玉陛，喜動天顔。職掌三銓，即畀王氈之舊；:班鄰二府，更聽鄭履之高。禁路得人，朝紳增氣。某官仙源閒禀，寰宇大名。蓋世高文，壓董相三篇之對；:平生正學，嗣伊川一瓣之香。自到帝城，亟陞政府。出分符竹，旋登使者之車；:入長書林，遂捧從臣之橐。邂逅急流之退，舒徐植纛之行。初去雪山，携琴龜而是伴；:重臨長樂，栽榕荔以成陰。閩蜀幾于周流，朝野爲之浩歎。上至側席，公駕追鋒。厥今弊源，莫如官冗。譬决水于不流之澤，前後相仍；:能醫國于已試之方，脉絡自起。然而唐自勉而九相，周以旦爲三公，故實可稽，登庸非晚。某逖聞異數，殊激懦衷。函貢鱗封，先述四方之公論；:厦成燕賀，後輸一己之私誠。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:賀户部邱侍郎落權啓:恭審顯膺天奬，正貳地官。總司會之權，冰銜雖舊；:拜即真之命，風采維新。除目一傳，驩聲四起。竊惟禁路，莫重民曹。雖東南號財賦之淵，豈可歛箕而過取？而國家給官兵之費，又非畫餅之可充。多爲道御權御之高談，未聞君足民足之實利。有能恢游于肯綮之際，兹謂傑出于輩流之中。擢之爲真，用以示勸。某官才兼數器，學綜九流。日光玉潔之文，横流筆下；:地負海涵之學，飽貯胸中。早鳴履于周行，旋分符于外郡。乘軺聽覽，吏膽落于威名；:袖手經綸，衆口爲之浩歎。果膺召節，亟拜上卿，仍提史筆之公，遂總版圖之賦。謂錢當流地，豈可使帑藏之虚？然財非雨天，又必持根本之論。閲時能幾，奏效甚優。爰撤假齊王之名，用表真漢相之出。少持筆橐，即正鈞衡。某得于傳郵，喜至折屐。目凝天上，莫慫恿于賀燕之行；:書繫湘中，姑傾倒于回雁之足。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:賀户部馬侍郎啓:恭審昨從憲部，進貳地官。考清朝獻納之班，雖均法從；:總有國經常之費，此非虚文。必得真材，乃宜重寄。某官學窮蟠際，忠貫昭回。譬之疾雷震霆，莫言其敏；:湛若光風霽月，如彼其明。簡記前旒，翺翔要路。郎星有爛，卿月揚輝。方啖蔗而入佳，欻拏舟而竟去。英函蕩節，四觀使者之華；:鐵馬牙旗，一畀元戎之重。朝紳交歎，召驛趣歸。嘉向來持斧之風，已高乘傳；:在今日畫衣之世，亟命持囊。民自以爲不寃，奸弗容于倖免。上推懋績，因念理財。若一孔弗遺，則恐焚林之太過；:而百寶未給，又非畫餅之可充。衆人方歎于登天，妙手何難于流地。少究利源之本末，即登揆席以奮熙。某聞于傳郵，喜且不寐。司倉假節，政竊庇于版圖；:賀慶馳緘，姑露誠于籤史。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:賀留相進呈聖政會要加少保啓:虞書登御，鋪張萬世之休；:漢相疇庸，陞進貳公之秩。光生宰路，喜動廷紳。某官開濟兩朝，經綸四海。胸中藻火，斷天下之大疑；:肘後芝參，養民間之和氣。自毘初政，尤見老謀。以謂今日欲如曩日之安，當贊後聖恪遵前聖之治。爰彙重華之庶政，勒成有宋之一經。鴻筆摛辭，覽瑶篇而稱善；:衮衣陪蹕，儲寶殿以多儀。矧以彌縫輔贊之多，復此潤色發揮之美。超陞亞保，庸答豐功。一話一言，願永持于國論；:三公三少，看序進于官聯。某側聽告庭，阻陪賀厦。寫球圖以爲訓，豈惟觀二典之華；:喜股肱而作歌，又將見三謨之續。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:回黄州趙守啓:一别六年，尚記笑談之舊；:雙緘尺素，欻貽翰墨之光。歎别來烏兔之驚飛，喜近者袴襦之新詠。雖佩不忘之誼，已慚展慶之遲。某官派接金枝，名標銀管。筆端隽厲，摛賀白之詞章；:胸次清明，富間平之事業。官所居而皆大，才無施而不宜。夫何進取之廉，尚屈藩宣之寄？然今治郡，多昔勝游。石亂濤驚，赤壁之風流猶在；:山高月小，東坡之步履依然。不妨勝日以婆娑，高挹清風于疇曩。續書循吏兩京之傳，歸聯宗室九相之名。此非諛言，自有近比。某媿焉朽拙，濫此驅馳。湖望淮而甚遥，未卜承顔接辭之日；:瓊謝桃而莫報，况當投筆流汗之時。襟懷百千，筆舌一二。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:回永州徐寺丞啓:千騎鼎來，嘗披樂霧；:雙魚謙墜，復睹郇雲。既釋夫判袂之思，又喜此開藩之始。一新號令，四沸歌謡。某官抱負恢奇，發舒宏遠。光芒星斗，文章特其緒餘；:踐履冰霜，名節爲之根本。有聲劇縣，策足清朝。彯纓六院之聯，曳組三丞之列。夷途闊步，政當衆人酣富貴之時；:厝火積薪，獨爲明主出治安之疏。一麾請外，爲己雖輕；:九鼎益隆，謀國甚老。眷惟二水，素甲三湘。浯溪之真刻猶存，淡巖之奇觀無恙。意謂坐嘯之閒暇，不妨弔古以品題。熟披長牋，乃餘太息。謂此兩鬭之俱斃，幾成首足之倒垂。頃雖一孔之弗遺，而乃公私之俱乏。然今以敏明之手，尚何憂盤錯之難？只恐賜環，靡容温席。某周詢奚補，借助方新。一面笑談，雖難先于卜月；:千里利病，幸垂告于因風。寸襟所儲，尺紙難究。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:回吴郴州啓:回鴈相逢，每恨分襟之遽；:憑熊坐嘯，喜聆開府之初。諒舊政之已孚，覺新恩之未洽。某官玉匙啓鑰，金薤垂篇。隽譽横馳，早已期于臺閣；:宦游幾徧，晚方上于蓬瀛。雖久屈而後伸，惟獨行而特立。弗肯枉尺，甘作夢刀。繄橘井之春偏，藹棠陰而疊芾。泮宫芹藻，教蠻獠以詩書；:武城絃歌，化劍戟爲錢鎛。自一命今成于三命，而後來殊勝于前來。已驗之方，與嘗試者不侔；:相習之器，與扞格者有間。城郭皆是，但年非丁令之千；:家世傳芳，又治見吴公之一。袴謡轉達，綸詔催歸。某乘傳何功，同僚有幸。共千里之月，雖不隔于心期；:報五朵之雲，猶有慚于舌在。
全宋文卷六○八○,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:回項正字謝列薦啓:恭審捧詔神京，試言禁地。奏篇徹御，皆驚議論之過人；:闊步登瀛，方信神仙之在世。矧聯名如三學士之貴，同把袂爲羣玉府之游。賀厦方謀，墜函先貺。至謂逢人而説項，欲令私謝之及張。敬誦高文，難當盛德。某官洙泗嫡嗣，荆楚真英。人品甚高，踐履要如前輩；:筆端更妙，文章自成一家。然而東游會稽，西入巴蜀，夫豈至寶横道而不顧，是蓋良賈不巿而深藏。對三千字而日未斜，今雖騰踏；:然九萬里則風在下，匪自吹嘘。若夫首歲之薦章，與彼諸公之交奏，是特借君而爲重，庶無議我之蔽賢。乃蒙謙虚，反加賁飾。紙尾更形于誨藥，私心尤切于感銘。某倘未引歸，當佩斯語。如女子有家之説，知必待于行媒；:讀方臯相馬之篇，恐難追于上駟。其諸誦詠，罔究編摩。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:回徐永州啓:瓜時將代，力祈祠館之閒；:芝檢趣歸，許訪書林之舊。拜新恩之優渥，認故步以遲回。免奏甫騰，賀緘先墜。兹蓋伏遇某官珩璜重寶，韶濩和音。頃者朝行，上厝火積薪之疏；:稱乎詩伯，有補天鍊石之篇。請外九宸，惟良一永。政用中而斟酌，事隨敝以更張。以至畫舫成橋，步無病涉，新松植徑，行得餘陰。觀寸地之有餘，想郡齋之無事。剡章還上，追詔即來。每深交舊之情，曲借吹嘘之論，遂令鈍質，更玷清班。某戒僕束裝，登途俟命。浯溪回望，既驚倚玉之難；:毛穎凍呵，更乏報瓊之腆。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:賀黄察院啓:恭審疏恩北闕，分察南司。横璧水之經，範模有素；:執霜臺之簡，綱紀方新。太平所基，善類有恃。某官學該而識正，氣勁而貌和。條屯田之便宜，營平智略；:撮長編之機要，温國規模。觀其披肝膽之忠，可以任耳目之寄。果膺眷簡，親畀抨彈。然士在平時，恨弗司于擊搏；:及身居此地，常自作于遲回。竊知孤高，動多隽偉。願以君子小人爲上而區别，然後近臣侍從以次而階升。某欣聽顯除，適叨收召。抗章乞免，恐未謁于門闌；:引筆輸誠，敢先馳于竿牘。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷六南宋:舒邦佐:文:Article:賀楊察院啓:恭審楓宸降命，柏府升賢。數月徘徊，方觀弄印；:羣書博極，果得名家。除書四傳，驩頌一律。某官詞章龍勺之古，胸次玉壼之清。模範芹宮，壽孔顔之氣脈；絃歌花縣，襲卓魯之芬芳。名徹九宸，身游六院。因憤浮文之敝，力陳務實之言。忠竟悟于凝旒，治深戒夫畫餅。亟從宮教，峻陟臺抨。天日清明，正聖主大有爲之會；:風霜擊搏，亦賢者不可失之機。少別薰蕕，即聯筆橐。某欣聆顯用，適奉召音。免牘方陳，未快乘驄之睹；:賀緘敢緩，先憑回鴈之傳。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:謝余守薦舉啓:伏以薦口犯嚴，明府政雌黄之始；:謀身脱選，小人當破白之初。薦之始則選必精，舉之初則望必切。方懼兩難之相值，倏回一笑以生春。面授剡章，心藏鉅德。伏念某一寒家世，九折名場。東抹西塗，已非三五少年之日；:南飛北走，止爲斗升求活之謀。自從衡嶽之披雲，頗類樓臺之近水。然而静觀世態，惕有退心。蓋彼非摇尾以乞主人之憐，則必能銜袖以出貴人之字。揣無二助，誰録寸長？是以徘徊從事三府之間，不作吹嘘送上九天之夢。風摶海運，非己獨無是心；:水到渠成，此事且付造物。豈期枯朽，先入丹青。誦薦墨之甚華，覺汗顔之如洗。蓋以得情勿喜，寧失不經。初無健吏之長，徒守書生之説。塵埃撲面，牒訴裝懷。已斷吟江落之楓，無復夢池生之草。而此寬平之譽，與夫雅麗之稱，自視欿然，將何稱此？兹蓋伏遇某官愛斯民如父母，待屬吏如友朋。十萬户生聚之多，悉令奠枕；:二千石循良之最，方議賜金。騏驥追風而弗棄駑駘，棟梁千日而肯遺樸樕？臺欲同于延郭，人先被于鑄顔。某敢不鋤舊學之荒蕪，跂前編之欽恤。知我者鮑叔，已深懷奬拔之恩；:逢人説項斯，更願廣提撕之助。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:新除張侍御賀啓:恭審演綸西掖，專席南牀。秉筆立螭，方夾玉皇之香案；:峨冠戴豸，欻陞御史之霜臺。太平有基，善類所恃。載觀臺長，多用序遷。六察院之分，必譪抨彈之譽；:三獨坐之貴，始專雄劇之司。未有擢自右㘭，竟躋横榻。伏讀除目，仰測宸心，蓋將借路于風霜，儲作異時之霖雨。譬如虎在山而藿不採，然後石維巖而民具瞻。此上所期，亦衆素望。恭惟某官孤忠身許，正學家傳。胸次九流，凛凛濟時之略；:筆端萬象，煌煌貫道之文。早際重華之知，已處司宗之貳。經綸未展，恬退自如。暨遇重明，亟頒一劄。長江萬里，暫持將漕之權；:列位九卿，即應太常之選。榮夾紫宸之侍，遽先白簡之持。惟其懷鐵石之心，可以摇山嶽之動。方聖君大有爲之日，亦賢者不可失之機。願以君子小人爲上言之，然後西樞東府歷階升矣。某逖聞親擢，倍激懽悰。一馬乘驄，共喜正人之用；:雙魚緘素，少伸下執之恭。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:賀林帥除兵部侍郎啓:光膺芝檢，歸覲楓宸。穿晚仗以趨班，青氈復舊；:陟夏卿而率屬，紫橐維新。幾年屈藩宣屏翰之勞，一旦擢言語侍從之貴。自天上吉音之播，覺湘中喜色之多。恭惟某官節撼乾坤，名喧宇宙。以聖經當鼓吹，以直道作冠裳。夢想前旒，翱翔前路。彌縫周衮之職，已逼台星；:藻繪漢蕝之儀，愈高卿月。屹平生之定見，歷萬變而不摇。甘作夢刀，弗肯枉尺。殿邦夔子，雖君命而敢違；:分閫星沙，洵民情之願借。峻書殿璧奎之職，移潛藩牛斗之麾。何九霄亟下于鋒車，蓋四海共知其霜鬢。入前夜席，應知不及于賈生；:出望春宫，疑是復求于商皓。進掌朝中之武部，知非紙上之文儒。玉筍持荷之甚榮，金鼎望梅之尤切。諒不旋踵，命作和羹。某側聽傳郵，喜至折屐。欲賀已成之厦，披霧無從；:第同所憩之棠，聞風自舞。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:上豐漕啓:龍門岌嶪，便風未挂于片帆；:虎節驅馳，封侯得輕于萬户。既快先睹，輒敢自媒。或云不誚于躍金，必也有疑而按劍。然古人捫虱而談當世之事，遇合止在于片言；:識者知馬而空冀北之群，顧盼亦惟于一過。情苟相契，理不待遲。何必三上書，始逢一舉手。恃此無恐，僣焉有陳。伏念某學淺而蔽深，齒强而才弱。著書將以傳世，欲撞破烟樓而無此鞭；:爲政志在活人，欲擊碎水甕而無此手。蚤敢云于鸞棘，今政墮于馬曹。羞面見人，低頭摶飯。小大之獄不能察，常如痛癢之切身；:出納之吝謂有司，但覺塵埃之滿袖。自憐不肖，可謂至愚。以二中四下之才，了三平二滿之事。而况懶掉乞憐之尾，恥求厚禄之書。鼓瑟雖工，擊節誰聽？踰歲方聞于破白，清時絶覬于飛黄。自斷此生，分付造物。矧古道一頽之後，當仕途九折之艱。朝廷以拔才而養國脉之根，縉紳以薦士而買權門之笑。固有朝携闊扁，暮即光華。執此爲百發百中之機，目之爲萬舉萬全之策。間遇慷慨者，亦徒太息焉。蓋以勢雖牽聯，理難拒却。諫坡言路，誰無避禍之心？政省從班，皆有求福之望。勢不獲已，情更可憐。側聞下風，殊激懦氣。公之薦士，不肯以人而以己；:士之求公，不敢挾賢而挾誠。洗盡一時凡陋之私，端是八使澄清之表。得聞此奇特之舉，夫豈無距躍之心！:若不能鳴，是爲自棄。兹蓋伏遇某官所立卓爾，善養浩然。爲清朝氣節之宗，疾風知勁草；:有先正典刑之舊，此笏乃甘棠。自扶節于大臺，甚蜚聲于屬部。案牘如山，而親爲之剖决；:朱墨旋蟻，而不累其清明。吏則冰霜，民焉雨露。當三春之晴麗，駕六轡以咨詢。止舍而察官吏之貪廉，駐車而問父老之疾苦。要令楚江闊遠之地，如近堯階咫尺之天。然巡行郡國之初，政搜拔人才之際，伏望主盟公正，收拾孤寒。俯憐搶揄决起地之卑，願借吹嘘送上天之力。得之眉睫，插以羽翰。求之與，與之與，誠干造化；:知我者，罪我者，盡在春秋。》
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:回廣西方漕啓:恭審疏綸南下，易節西馳。燕賀陳情，盍先到青羅之水；:鴛封下逮，反遠來紫蓋之峰。睦鄰雖識于鳴謙，不敏祗多于自訟。某官九臯鳴鶴，五聚靈龜。鑰起玉匙，貯胸中之四庫；:篇垂金薤，倒筆下之三江。從發軔于亨塗，久蜚聲于宦海。二千石與共理，甚愜羣心；:諸大夫皆曰賢，遂交薦口。受知丹扆，將命皇華。爰念南廣總數十州之繁，其去北闕殆百餘驛之遠。彼既平反而有效，此宜飛輓以更馳。頗聞漕計之贏，亦資鹽筴之利。頃雖更轍，今幸復氈。然而輕動利權，夫豈無捍格之處？既逢大手，又何憂盤錯之難？竚觀流地之多，定卜朝天之近。某司倉何補，庇厦焉依？取斧伐柯，豈但師于匠誨；:殘膏賸馥，又將乞于鄰醯。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:工部袁侍郎賀啓:恭審曉禁出綸，冬官貳職。舜曰俾予，從欲既不犯于畫衣；:垂哉命汝，共工宜光持於紫橐。自擢朝紳之望，愈增禁路之高。恭惟某官天宇清明，神鋒峻拔。名魁四海，與星斗争焕其文；:氣蓋諸公，壓嵩岱不更所守。蚤横經于學省，旋提筆于著庭。良史殺青，望郎圍錦。一麾而爲太守，再見而拜上卿。多所平反，不畏强禦。誰歟怙勢，欲私縱大理之囚？公也發奸，乃反落御史之膽。上曰獻納論思之地，畀此剛明正直之臣。請讀車攻八章，》:皆因備器而復古；:毋謂考工一記，》:止言創物以示人。頓新起部之規模，兼冠賢關之軌範。隆恩還至，巨用可期。某喜聽傳郵，情因躍冶。想夔龍會集，扈翠輦以方新；:而燕雀何知，第朱門之來賀。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:迎趙憲啓:恭審顯拜雲章，榮更霜節。自司倉而持憲，益專臺治之尊；:既出嶺而浮湘，庸示公歸之漸。統臨所暨，鼓舞斯同。恭惟某官四海真英，五陵間氣。流波濤于筆下，賀白詞章；:粲日月于胸中，間平事業。三朝通貴，兩郡持麾。峽水融川，變作有襦之詠；:洞庭青草，遂煩衣繡之行。戴白垂髫，左餐右粥，遺愛多留于荔子，去思每切于榕陰。遂勞四牡之光華，還領五羊之歛散。如子見母，如物再春。遠民甚驩，公論則鬱。謂五嶺皆炎之地，衆所遲回；:而六轡如濡之車，獨何淹滯？亟命黄茆之别，來爲紫蓋之游。或曰湖湘，曠焉土壤。此方久矣，與鳥言夷面之雜居；:習訟嚚然，况雀角鼠牙之難辨。此俗之所深病，而愚以爲不然。凡下俗之隆污，視上人而向背。召伯聽而訟息，臯陶明而刑清。得人如公，何遜于古！:然睹樞臣之領袖，嘗爲使表以驅馳。親結九天，頓陞兩地。維城已竦，繼踵何難？某白屋一寒，青衫十稔，墮在獄吏之數，徒守書生之言。然而疑罪惟輕，慘者惜其漏網；:得情勿喜，黠者笑其坐癡。自知其難，何恃不恐？有香一瓣，政欲參避席之餘；:庇厦萬間，豈但作容身之計！:霜催九月，秋滿干崖。願徐行李之驅，亟有泥芝之詔。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:賀謝大諫啓:命出詞垣，位當諫省。號真御史，已竦一臺之端；:爲上大夫，遂陟七人之長。華夷增震，風采愈新。恭惟某官于孔孟宗派傳心，于韓柳關鍵落筆。鄉譽齊三劉之月旦，家聲繼二謝之風流。半生州縣徒勞，但時夢靈運之春草；:一日旌車亟召，如忽起安石于東山。作諸儒領袖之官，任九重耳目之寄。不沽激以市直，不原貸以容奸。必衆口之共憎，爲十手之所指，始動筆端之鷹隼，弗置道上之豺狼。徒瞻外貌之甚温，誰識剛腸之不屈？凡此霜臺之隽偉，亦我艮齋之緒餘。獨深丹扆之知，亟正青蒲之召。陽子不談細碎而有待，鄭公轉覺嫵媚而可親。大人格君非，少勞補衮；:宰相先德望，行聽宣麻。某久疏樂霧之披，屢拜郇雲之賜。逖聞成命，倍激懽悰。朝有直臣，但聽將軍之好語；:門多喜色，難參賀客之後塵。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:回姜判官啓:馬蹄及境，將快睹于景星；:雁足傳音，歘暗投于明月。雖贈桃固當報玖，然促柱安得和聲？某官練達政經，飽嘗世味。官所居而必大，才何用而不宜？對庭松而吟哦，頃已入湘水嶽山之境；:泛蓮池而游戲，旋又落蠻烟瘴雨之鄉。今雖華表之重來，甚勝邯鄲之故步。衡之爲郡，公所素知。民健而牒訴既煩，帑空而支吾不足。賢使君屢歎，短袖何以回旋？老成人肯來，熟路易于鞭策。第虞環召，靡竢突黔。某以水雲漁釣之身，供朱墨塵埃之役。迷途大錯，駟弗能追；:歸璧圖全，羊誰鞭後？正賴藥石之誨，更祈厦庇之餘。跂望前旌，不覺折屐。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:回高檢法啓:名滿龍津，同住閩中而未識；:宦游鴈嶠，翻成客裏之相逢。自聞獵獵之行旌，已動欣欣之喜色。方謀往記，先辱貽緘。披翫至三，感藏以百。某官玉淵富學，金薤垂篇。名父子之書科，難弟兄之聯屬。斫桂方踰于一紀，泛蓮已到于三湘。惟兹壤地之繁，雜彼蠻猺之悍。民輕犯禁，郡鮮空圄。雖彈壓湖山，威重自歸于使者；:然平反獄犴，斟酌政賴于仁人。竚聯一鶚之書，歸近六龍之侍。某墮在衡陽煎急之地，無復唐人燕寢之香。烏哺爲親，雖已沾于禄養；:鶯鳴求友，政有望于鄉情。敢祝加鞭，蚤符聽履。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:到任通廣西趙帥啓:畀三湘歛散之司，誤叨隆委；:望五嶺清凉之國，正邇餘陰。矧嘗試之尤難，繄講明之是賴。適方弛擔，敢緩貢函！:某官識自著而知微，學由博而趨約。軒昂器局，等嵩岱以俱高；:炳蔚聲華，引星辰而直上。宸廷妙簡，朝路徧儀。晝寢凝香，暫分符于右掖；:夜詢前席，即載筆于左㘭。天睠愈深，地望逾峻。持紫荷之橐，已居言語侍從之班；:建碧油之幢，尚爲禮樂詩書之帥。瘴雲不動，葵水安流。江帶山簪，恍記韓公之詠；:梅花雪片，重吟杜老之詩。諒八桂之難留，正三槐之虚待。某違離滋久，溯泳惟深。不謂相望數十驛之程，乃逢廣庇千萬間之厦。光分鄰燭，豈但假于清輝；:覆發甕天，更願聞于警誨。精誠雖切，筆舌難周。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:賀耿提點啓:恭審帝出新恩，臺臨前治。覽規模于玉節，既忻舊物之復還；:大鼓鑄于銅山，又喜清朝之足用。先聲益著，後祉鼎來。某官玉雪清規，箾韶古韻。》:胸中經史，燦星斗于一天；:筆下詞章，瀉波濤于三峽。前旒簡記，夷路騰驤。分置中都，啖蔗漸入佳境；:乘軺外部，鞠草幾徧圜扉。洎司貨泉，大裨邦費。徒返剡溪之棹，起分歙郡之符。民得奠居，方拜賜金增秩之寵；:上思舊績，勉爲輕車熟路之行。心經利病之詳，則與嘗試者不侔；:身履險夷之熟，則與踰度者有間。要知方已驗而再用，豈但珠既去而復還？權子母之重輕，想應流地；:慶君臣之會遇，即報朝天。某頃濫銅章，誤蒙采菲；:今叨泥軾，政賴建臺。何幸末途，獲依廣厦！:昔昌黎三爲鄭公之吏，兹已再焉；:在冀部一有孺文之天，斯爲二矣。其諸悃愊，罔究編摩。
全宋文卷六○八一,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:賀淮東劉總領除卿移淮西總領啓:恭審上九卿之仙班，自天有命；:司兩淮之兵計，易地皆然。雖自東徂西，不無少勞；:然明效大驗，蓋已具試。先聲久著，衆志皆孚。某官冰貯玉壺，露凝仙掌。胸襟真解，殆不見于全牛；:几案生風，可悉空于凡馬。宸旒妙簡，朝路横翔。夜宿太常之齋，日耀郎官之錦。弗能媚竈，甘作乘軺。將浙部之均輸，奉江臯之轉漕。上謹數處儲胥之護，公總諸道給餉之權。鞭算日高，鎧屯宿飽。爰念江左控臨之要，莫如建康形勢之雄。烟横鍾阜而萬竈增多，潮滿秦淮而千艘競入。雖權視彼而均重，然兵聚此而實繁。暫畀王氈，即調伊鼎。某逖聞除目，倍激懽悰。戰士歡聲，想見漢軍之喜；:史臣直筆，重觀晏傳之書。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:賀沈惠州除廣西憲啓:恭審奉詔按刑，涓辰視印。且西廣總二十州之衆，去北闕有數千里之遥。上謂遣使平反，當加遴選；:公既治郡書最，特用褒遷。庶使遠民之無冤，又欲循吏之知勸。旁觀盛舉，敢緩賀辭！:某官學綜九流，才兼數器。胸襟湛若，光風霽月之清明；:局度粹然，璞玉渾金之温潤。早上巫山之峽，嘗持蜀道之麾。爲愛東坡白鶴之游，來尋羅浮朱明之勝。褰帷能幾，有袴重歌。盍醲賞于漢金，乃超陞于范轡，意令畫戟，争慕繡衣。因一郡之龔黄，致百城之召杜。然而臯陶選而虞民不犯，士會用而晋盗自奔。側聽囹空，即膺環召。輟青帶碧簪之詠，唫紫薇紅藥之詩。某邸目初傳，懽情逾切。三湘五嶺，政分鄰燭之光；:尺素雙魚，少伸賀厦之敬。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:賀顔漕啓:恭審塗芝中禁，輓粟外臺。九陛恩深，難戀家居之樂；:三湘望切，争觀使節之來。有如鈍庸，尤幸親炙。敢先賀厦，敬致傳郵。某官高孔門德行之科，凛唐臣忠義之氣。平生踐履，如砥柱之屹中流；:爲世老成，非喬木之謂故國。自陞天陛，蚤上霜臺。照耀郎星，光華卿月。擢之言語侍從，筆橐生輝；:中焉原隰驅馳，湖山自得。本無心以出岫，欻勇退于急流。暇佚珍庭，琳琅醉墨。嚴宸側席，温詔起家。喜還舊日之王氈，尚擢今來之漢繡。帝云湘楚，地界蠻徭。不但恃于轉輸，亦且多于補助。木牛有驗，更煩鞭算之高；:金馬遄歸，已報鋒追之近。某仰高久矣，聞命躍如。匪徒望履之可依，又獲同舟而相濟。以飛輓而較歛散，分職雖殊；:究利病而察貪廉，此心則一。敢露腹心之藴，并陳面目之書。東秩束裝，南薰發軔，願加嚴于次舍，庸上副于宸旒。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:通京相啓:翼軫名藩，來事東諸侯之長；:浦山壯觀，新覘大丞相之居。雖坐政事之堂者，願中外以無私；:然官通德之鄉者，喜歸投之有路。瞻輝東閣，奏記西曹。恭惟某官量吞八極而有餘，身載兩儀而不重。胸中藻火，斷軍國之大疑；:肘後參芝，養宗祊之壽脉。疇昔張壇而通二國之好，與夫植纛以護四川之雄，禮折虜酋，仁行蜀道。昔富公因和戎而使北，潞國爲靖寇以鎮西，各厲節以救時，並宣麻而拜相。矧兼二美，宜正三台。自裨翼于初元，尤緝熙于庶政。乾坤寧謐，日月清明。輔贊彌縫而功襄密勿，勞來匡直而化洽甄陶。瞻前紀配，頓開章水之天荒；:續後大書，盡復中原之地志。延登左席，首冠冢司。畫遍雲臺之勳，歷盡中書之考。某才猶髮短，智與齒疏。墮在百僚之卑，未脱七階之選。著青衫而欲破，撫白首以長驚。幸觀卷雨之山，喜識降神之嶽。當伊尹作阿衡之日，聞孔子于鄉黨之時。位極貴于面槐，禮不忘于恭梓。輒持么麽，仰丐陶鎔。或畀以坱圠之洪鈞，或賜以吹嘘之重語。如睛一點，則畫龍欲飛；:如丹九成，則凡骨可换。蟲臂乎，鼠肝乎，已委形于造化；:雄飛也，雌伏也，悉聽命于生成。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:吏部余尚書啓:恭審榮膺鳳詔，歸覲龍墀。霖雨思賢，便合迎于公衮；:星辰聽履，尚姑復于吾氈。然總課于三銓，已接班于二府。以是密占于上意，其賀不止于今朝。恭惟某官操履剛方，器質凝重。事來立斷，有蓍龜先見之明；:物莫能摇，凛松柏後彫之操。蚤逢慈扆，繼遇重明。皆辱深知，徧儀華貫。是以抨彈于臺治，與夫繩尺于銓曹，快矣霜鵰，孰不膽落？了然金鏡，靡有毫私。公道賴以維持，正論倚之開闢。從容八座，密邇三台。興忽動于江湖，守遂煩于管鑰。訪六朝于暇佚，民自安之；:肅萬竈于營屯，軍無譁者。雖金陵之結戀，而玉陛之懷思，一節趣歸，扁舟明發。甚善甘盤之舊學，有同季子之來歸。適兩地以溢員，命六官而爲長。非云熟路，實曰寄鄰。何待來年，使宅百揆？某分符秋浦，嘗切帡幪；:假節火維，政依造化。鵲徒枝繞，莫登夫子之門墻；:燕賀厦成，姑效小子之竿牘。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:與長沙劉尉啓:簿書供職，我慚朱墨之徒勞；:劍槊生春，公以功名而自許。聞慷慨英風之甚久，幸周旋官路之相逢。傾倒寸丹，翦裁尺素。恭惟某官祥開日角，瑞應星躔。霽月光風，了然明白；:輕車熟路，迅矣驅馳。要留芳蘭菊之階，且未宿梧桐之掖。百里之内，一塵不驚。春風多賣劍之牛，夜月無吠村之犬。波餘及晋，盗敢奔秦。兵既息于潢池，門即趨于青瑣。某學焉雞肋，進也羊腸。丹桂晚攀，黄楊閏厄。自起鮎魚上竹竿之笑，姑爲鼠雀盗太倉之謀。幸及戍瓜，得依鄰燭。此疆彼界，雖云縣境之分；:賸馥餘膏，正竊壁光之照。和風扇物，遲日麗山。願精六氣之調，順接百祥之至。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷七南宋:舒邦佐:文:Article:賀林察院啓:天庭出命，言路得人。肅我清朝，方切新天子之念；:叶于衆論，獨膺真御史之除。此事久無，有識相慶。竊謂朝廷紀綱之選，莫如侍從薦舉之公。然以一人譽而用之，尚幾偏信；:若諸大夫皆曰賢矣，允謂僉諧。是宜六察之峻遷，首用三賢之合薦。某官孤忠照世，正學師心。歲寒而柏不凋，平生自信；:風疾而草與勁，衆目皆知。雖清議之翕隨，亦丹衷之素賞。爰從宫教，擢自臺評。正當風霜擊搏之時，况值天日清明之始。必如鸇而逐雀，肯舍豺而問貍。先以君子小人爲上言之，然後諫官宰相歷階升矣。某歘聞新制，殊激懦衷。鳳凰鳴朝陽，想見衆鳥之喜；:燕雀賀大厦，敬修饋鯉之儀。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷首,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:雙峰猥稿自序:文章一技耳，講磨習熟，自幼而壯，壯而老，始迄於成。雖天資高妙者或然，矧積習而爲之者歟？僕早困舉子業，竊第後方學四六語，以蟲篆餘習，喜屬對偶。試吏善化，時鄉曲先達尚書劉公宰長沙，文章之伯也，又曾爲辛丑省試官。僕以晚出門生之禮事之，每蒙奬誘。一日，謂僕所通同官書啓，皆相傳觀，甚相敬也。然四六當以意勝，因摘誦汪彦章觀進第二表晁子西賀汪聖錫加學士再任成都回興元王帥啓中數語爲驗。》、》、《僕心領意會，自是不復專事駢儷。每作必求意勝，間舉似以就正，尚書每可之。再調衡之糾曹。始至之日，諸公多以筆硯相委，徒美無箴。後孫侍郎從之主憲臺，命攝檢法官，託作數啓，每見稱善。暇日，從容叩之，劇論四六貴於簡嚴，如黄山谷詩，一字不可苟。因謂吴仲權來爲常平使者，其論文尤高，至必相知。及吴正字來，即處以文字之職，間爲芟一語，更一字，輒如昔人用朔方舊軍，號令一施，而旗幟益精彩。得其一二啓誦之，雜以詩句小説，變化出入，真有奇趣。故自得劉之説而知以意勝，得孫之説而知以嚴勝，得吴之説而知以奇勝。他如張尚書子儀之論，謂光新中貴純熟，純熟中貴光新。光新純熟，二者當兼。同年李恭甫在長沙，評諸公及僕之作，以爲有横放者，有縝密者，有精巧者。是皆足以爲予之警也。方欲竭思以爲，庶幾晚年有成，風痹乘之，投紱西歸，老於三徑，目昏於觀書，手倦於執筆，不復記憶舊作。邁子念其生平勞甚，併與詩文裒之，釐爲若干卷，鋟木以衍其傳。竊自歎曰：:吾之文，未必可傳也。獨有志無成，技不加進，今猶可惜耳。因書其所得如此，抑願借後山向來一瓣香，敬爲曾南豐之句，回向江西諸君子云。歲甲子四月佛出世日，舒邦佐漫書。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷九,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:真隱詩集序:真隱集者，》:靖安釋氏子權巽中詩也。吕居仁作江西宗派圖，》:自黄山谷陳無己以下，纔二十五人。巽中與東溪可正平爲詩，名相齊，人目爲瘦權病可。」:徐師川畫虎行卒章云：》:即今耆舊無新語，尚有廬山病可師。正平詩筆高妙，自可想見。巽中少時瀾翻百氏，長無意功名，平生所蓄，皆發于詩。題洪崖橋有怒翻銀漢浪，》冷下太古雪。跳波落丹井，勢盡聲自歇之句。讀者擊節奇賞，由是轟轟有能詩聲。一時擅詩名如徐師川蘇養直汪彦章王性之立之，、、:僧覺範正平，傾意與交，有唱斯和，金鳴玉酬。師川跋其詩云：:巽中下筆，豪特之氣凌跨前輩。予每見之，未示名字輒能辨。大率如得李北海字，字外出骨，骨中藏稜，讀之者當置軸紬繹，想見静坐時也。覺範云：:邂逅雙林，對牀夜語，聽其誦近詩十餘篇，令人骨清氣爽，通夕不寐。前輩不浪許予，此數語落人間，與此詩俱不朽，何用後人措辭。第向來芬芳人口者，流傳十數篇，觀者恨未見其全，如太白殘月，閃閃窗几，而全漢之光芒未露也。臨川許公宰靖安之明年，政平俗寧，棠陰訟簡，婆娑文字間，得其詩全集，諷咏不釋。而大帥給事程公以鴻儒碩望擁節南服，鎮以清静，令修庭户，化行湖山。暇日搜遺採古，而真隱詩因得上於大府。意其間豈無隔林髣髴聞機杼，知有人家在翠微之句，如參寥道人得東坡先生賞音者。朱絃古調，一經品題，則是集也，播傳士夫間，將家有之。此所以爲巽中今日賀而特書其顛末如此。某與巽中生同縣，與其宗人游，得出處甚詳。晚年宴坐祖席，雲水淡如，獨酷愛詩。每得意忘形，作推敲之狀，出門數十百步忘返，不知者意其狂于酒也。此集遞相傳寫，不無魚魯，然謹昔人白鷗没浩蕩，采菊見南山之戒，不敢以意逆之，姑俟博古能詩之君子。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷九南宋:舒邦佐:文:Article:訓後:惟余之在職，存心處事，務欲上通天意，下合人情。買田築室，勤儉得之。後世子孫，優必聞于詩禮，勤必苦于耕讀。教子擇婣，慎終追遠。毋螟蛉異姓，以亂宗祧。毋勇狠非爲，自罹刑憲。倘違是言，則必爲人指笑，曰：:舒通直郎子孫所爲如此！」:可不慎哉！
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷九,《宋元學案補遺》卷四九,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:雙峰堂記:余竊第歸，厭舉子業平生纏繞肺腑，欲以古書一澣之。家近市囂，耳聒心蕩。一日，窺後園古木環合，桑柘蒙密，平林高峰，如竦如揖，出没隱見，去城市不步武，而得幽人隱士之勝概。築堂三間，尾以一軒。堂之中，有二山闖以入。開牖迎之，晴則髻綰鬟結，蒼翠玲瓏，不黛而緑，不櫛而匀；:雨則飛雲浮霧，溟濛其間，舒卷濃澹，變化無常。霽耶雨耶，無不娱目。堂名雙峰，」:誌其實也。軒不壁而窗，環修竹，植名花，竹簟紗㡡，藤牀石枕。夏日虚閒，清風颯至，不减羲皇上人。名以北窗，」:志其宜也。面堂鑿兩池，無活泉，雨則溢，名曰天澤池。」:上有橋，觀月尤宜。新蟾弄影雲霄間，摩挲烏藤，牽挽繩牀，或坐或倚。少焉，月色如冰雪冷浸，則恍若廣寒，不覺人世也，故以待月名之。」:堂成，終日徜徉，坐則深文賾義，名章俊語，相與爲莫逆；:起則烟霞吾朋徒，林泉吾嘯傲，花石吾娱戲。蓋未始一日不居。或過予曰：:淵明之松菊，彼仕者而思此時之不可仕也。白公之石樓，彼功名粗了，奉身早退，爲身適者也。子于二者無有，奚翫于此？曰：:不然。退爲進基，静爲動主。静與退，不錮于心。而一于動而進也，則射利抵巇，䑛痔嘗糞，亦恐不免。何則，誘乎外，無以制乎内也。若軒冕之念輕，山林之意重，則儻來之富貴，于我如浮雲，而蒞官行政，必不肯少負名教。故能成天下之大功名者，每每于心在富貴之外者得之。余將植根本于斯也。若夫出而爲雲乎，爲雨乎，爲鵬乎，爲鷃乎，則又聽造物者處之而已，無適不可也。客曰：:有是哉！」:退而書之。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷九南宋:舒邦佐:文:Article:劉曼卿真贊:以爲是耶，音容杳隔，日月推遷；:以爲非耶，如燈取影，形範宛然。是耶非耶都莫問，感親庭之恩重，痛慈顔之日遠，尚意乎丹青之可傳。雖然，曼卿所自可傳者，外樸而中堅，沈静而寡言。兄弟怡怡，可歌棠棣之篇。》:畫手縱高描不就，諸賢着力像其賢。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷九南宋:舒邦佐:文:Article:祭李都大文:惟靈襟抱疏通，刮决精明。所居官大，蔚有家聲。棘寺議讞，民服刑清。鑿山冶銅，邦計以贏。邂逅蜀道，事契稱仍。利路持憲，我忝交承。茶馬建臺，我又同寅。晝見移晷，夜語燒燈。誓言相好，如親弟兄。我官湖湘，王事有程。箕斗南北，如風散萍。頃聞告老，龍閣陞榮。謂戲泉石，壽考康寧。胡爲蜕化，大夢已成？本期再晤，握手平生。豈料于今，遥奠冥冥。呼天不語，天亦難憑。西風助我，酸攪中情。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷九,康熙《西江志》卷二○二,同治《靖安縣志》卷一二南宋:舒邦佐:文:Article:祭張南軒文:紫嚴衣鉢，親授南軒。迹在鼎彝，妙在韋編。况六經學，諸儒蠹穿。公發奥旨，千載無傳。四方敬仰，如見伊川。維皇召歸，山立講筵。雪未見睍，憸人弄權。夜奏諫書，如逐雀鸇。薰蕕不並，歸卧南園。有詔强起，屢帥藩垣。建牙八桂，欽實隸焉。某假守符，得屬櫜鞭。清風唤醒，盡洗瘴烟。矧于相門，託契自先。中興之初，忠義摩天。效官錦里，適遠松阡。匏繫弗躬，寓酒薦虔。胡不我待，涕出潸然。尚觀遺範，奉以周旋。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷一南宋:舒邦佐:文:Article:功德疏:梅露小春，誕彌厥月。葵傾諸夏，請祝聖人。更思徼福于神明，蓋欲盡忠于臣子。恭願大德必壽，無疆惟休。八千歲春，八千歲秋，長留日月；:五百里荒，五百里甸，盡復山河。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷九南宋:舒邦佐:文:Article:定明院造佛殿緣化榜:定明古寺，山枕黄龍。現寶王刹，抹天青紅。一落劫火，瓦解冰融。有善上人，倚枝瘦筇。百本買杉，五丁鳩工。一毫未立，孤雲還峰。我等衲子，思始圖終。銘鏤遺音，纘緝前功。如船跨海，無帆莫東。十字街頭，鋪説家風。黄面老子，寂寞爲宗。立雪齊腰，豈屋帡幪。黄金布地，旃檀成藂。假裝嚴相，發人敬恭。人生百年，掣電飛風。積金至斗，用盡竟空。惟布施力，還報無窮。如水映月，面面相逢。洪纖不爽，如響答鐘。願諸檀那，成我梵宫。捐金擲玉，層層重重。萬瓦疊鱗，兩梁架虹。欂櫨栱枅，間彩青彤。夭龍虯繞，中嚴紺容。咄嗟而辦，如撚指中。成大緣事，其報必豐。如須彌山，福壽屹崇。此一瓣香，十方溥同。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷九南宋:舒邦佐:文:Article:印施金剛經疏:八萬四千偈，都是法門；:三十二分經，此爲教髓。如夢如幻泡，要識真詮；:求色求聲音，莫生妄見。既諸佛爲人宣説，故某甲鏤板裝嚴。遇此三元，施之百卷，居士得聞懽喜，今朝有何舉揚。且道云何於此經，須是究竟第一義。離他人我相衆生相壽者相，、:了得過去心現在心未來心，、:直見本元，方名解脱。若只是箇癡蠅鑽故紙，如何識得金剛不壞身？凡我見聞，願皆聽受。
全宋文卷六○八二,《雙峰猥稿》卷九南宋:舒邦佐:文:Article:齋醮青詞:江上數峰，方乞靈于湘瑟；:桃花三月，果變迹于禹門。事已諧心，感常至骨。伏念某老冉冉而將至，名碌碌而未成。束書問途，焚舟决戰。侵尋三獻，白玉豈無刖足之羞？傾倒寸誠，朱衣覬有點頭之助。遥依北極，奮敵南宫。日脚未斜，文篇立就。指前標而奪錦，拜新綬以紆藍。天不相之，事奚至此！:爰潔薦神之藻，仰干播物之鈞。上以答雲路之亨通，次以免仕途之齟齬。願竭平生之耿耿，無負明時；:庶酬洪造之茫茫，不爲虚語。
全宋文卷五八三八,《愛日精廬藏書志》卷三○,《善本書室藏書志》卷二七,《宋代蜀文輯存》卷六二宋:史容:文:Article:山谷外集詩注引:山谷自言，欲倣莊周，分其詩文爲内外篇，意固有在，非去此取彼。今内集詩已有註，而外集未也，疑若有所去取焉者，兹豈山谷之意哉？秦少游與李德叟簡云：》:黄魯直過此，爲留兩日，其弊帚焦尾兩編，》、《文章高古，邈然有二漢之風。今時交游中，以文墨自業者，未見其比。又簡參寥云：:魯直近從此赴太和，今得渠新詩一編，高古絶妙，吾屬未有其比。僕頃不自揆，妄欲與之後先而驅，今乃知不及遠甚。赴太和，蓋元豐庚申歲，而焦尾弊帚，》、《即外集詩文也。其爲時輩所推如此！:建炎間，山谷之甥洪玉父爲胡少汲編豫章集，》:獨取元祐入館後所作，蓋必有謂，未可據依。此續注之所不得已也，因以少游語冠於篇首。其作詩歲月，别行詮次。有不可考者，悉皆附見。舊多舛誤，略加是正，餘且從疑，以俟博識。,按：《山谷外集詩注》卷首，明覆宋淳祐刻本。
全宋文卷五八三八,道光《保寧府志》卷五九,《宋代蜀文輯存》卷六一宋:史容:文:Article:儒學記:慶元二年四月:通江舊雖有學，卑陋弗稱，議者欲遷諸爽嵦，久之弗遂。南渡，孝宗淳熙辛丑，知縣程君仲虎爲邑，乃克遷於兹。據龍山之基，高閎列戟，至聖所居，巍乎已就。而其地力有不足，猶有待也。後十有四年，當寧宗慶元乙卯，閬中曹君奇攝邑，乃議説具緒，經營搜擇，得善地巍然，揖秋錦之山，俯瞰其流，實邑人何氏之業，從而求焉，欣然略無難色。方造工役，而新令鄱陽張君克正適至，留意焉，喜悦趨之，成。居無何，而廣厦渠渠，講論有堂，肄業有齋，凡所以爲學於是始具。是役也，興於去冬而成於今歲孟夏，士人相告語，請於邑長，而謁予以記。予聞古者習書學射，養老飲觶，升其秀士，簡不率教，出征受脤獻馘，若此類皆行之於學，蓋朝夕有事焉，非若今郡邑歲再釋奠，月朔一至焉而已耳。夫朝夕於是，其以是爲急固宜。然觀所製頖水之頌，蓋有興廢者。况於今錢穀期會，惟恐力之不給，而能知所先後，拳拳於此，其可頌者不媿於昔日，宜邑人之列其治狀而相率以告也。予因思古者學校之設，非徒存古制，爲觀美，蓋附之教焉。聞此邦之爲士者，邑居族處，皆怡怡然於禮義，無惰遊廢業簪筆，教辭民吏，長短之習，自修學至今，遇鄉舉必在選中，此非學之功歟！:勉之無怠，則風動誘掖，駸駸遍乎畎畝之中，其風俗日改日化，學校之功，當不替於今日也。予故樂爲之記。
全宋文卷四九五八,民國《中江縣志》卷一九宋:施元之:文:Article:書滄浪集後:蘇子美集十五卷，》:歐陽文忠公爲之首序。子美在寶元慶曆間有大名，其文章瓌奇豪邁，自成一家，不幸淪落早世，故生平所著止此，而近時亦少見之。元之因俾鏤版於三衢，又得尚書汪公聖錫所藏豫章先生詩爲子美作也，并附之左方。乾道辛卯六月己巳，吴興施某書。
全宋文卷四五九一,道光《福建通志》卷七○南宋:李綸:文:Article:淳熙臨漳志序:環千里而郡之必有郡治，有郡治必有廨舍倉庫，而後民得以雜處於其間。有民雜處，必有橋道坊市以爲之聚散，城池營驛以爲之捍禦，射圃學宫以爲之教習，社稷寺觀廟宇爲之祠祀而遊觀焉。其所資以衣食給用者，則有穀粟桑麻禽魚草木果藥醝茗之類。、、夫民生而聚，聚而交，交而鬬巧以相高，宮室衣服器械之用於是乎殊。用取諸物，物取諸土，名山大澤廣坊平原之名於是乎著，生息之蕃耗而戶口異數，輸納之多寡而貢賦異等，先後之習尚而風俗異宜，以賢愚相間而賢者之聲角出，隱官相形而宦族之傳派遠，人物於是而不可沒矣。以如是之人物，足之所經，目之所擊，其在高山流水殊觀異聽，必有吟詠之發揚，碑碣之紀載，愚夫細民口耳之傳授者，大有可觀焉。一郡之治千種萬流，經賢明二千石日琢月範，積有歲時，美者有加，惡者有減，近世博物君子多取而述之，以爲一書，盧潮之圖經延平清源之志是也。漳之爲郡，自陳鷹揚肇創於唐之垂拱而天文地理可書，周名第唱文於元和而風俗人物可書，我朝皆以循良爲之守，其所以成就藩飾之者無一而不可書。可書而書不作，無乃使人疑夫不作之爲愧哉？我判院趙公綢來式是邦，其規模天造神設，有光於前，於此而不書，是無時而能書也。鹽初由官鬻，民不苦官鬻而苦戶均口率之苛，公一旦下令蠲去均率，民得以持錢挈榼，就官市鹽，如平人交易，公私便之矣。瀕海有戍，始爲盜設也，既而盜平戍不休，民反擾於戍，公檄罷之，民至於牛酒往來，鄰里相爲慶賀，曰太平官府，乃今見之。郡卒之督下邑歲供者，先是相踵於道，率倚郡命，多爲邑民病。公曰：:何至斃吾赤子！」:命郵木匣以往，專示之信，自是民不知有卒而輸期迅矣。巖棲谷飲之民，耕植多蹂哺於象，有能以機穽弓矢斃之者，方喜害去，而官責輸蹄齒則又甚焉，故民寧忍於象毒而不敢殺，近有獻象齒者，公以還之民，且令自今斃象之家得自有其齒，民知斃象之有獲無禍也，深林巨麓將見其變而禾黍矣。州學舊門庳且隘，中涵凌雲之堂殿，於道爲不稱。公命廣以櫺星，內熒外照，制度不偏，士之由以出入者始大其觀矣。公之政大率先撫字，尊校庠，務使天子德意條暢乎山谷川澤，一無底滯而後已。故其緒餘所適，見於剪繁蓐穢鈐剛囿柔者，雕雕然不可掩。人報以稀訟，天答以歲稔，而其和氣休風扇動感發，則又有非尋常人力所能致而至者。公既廣州學櫺星門，又命新儀門。儀門新之十日，有槐生於門上之堊，三莖，莖各七葉。堊以灰和竹筋爲飾，無可著之土，而槐之蒼翠經月不厭，人皆謂爲三公之應。每歲郡士之與計偕率二十有一，其擢第春官者不過三四。爰自公廣學門之後，父兄之誨子弟必重以毋愧我公櫺星爲囑，遂至市無遊衿，野乏環佩，曉窗夜螢，達乎四境，而公所津遣者，果十人釋褐殿庭下，此其爲效自垂拱以來蓋未之有，然則前此之不書也非不書也，未能書也。公政鑑舊，郁郁乎文哉。山川土地禽魚草木固自若也，而其風俗之移文物之盛，剖決呈露，士論之欲書者，如李牧田單戰卒鬱勃發揚，思奮其勇於拔距超石之地，雖欲弗書，烏得而弗書？閤十館之士以其意見告，綸轉以之馳謁於公，公曰：:惟山水城郭宮室風物人賢之書則可，在政事則不必書。夫以漳士紀漳俗，極所美而無隱，恐後人莫之信，或有遠來之賢能習漳俗始末者，得一二人以秉筆，雖大畫深刻，後世必無敢議者，漳之美庶乎其無毫髮湮矣。綸退而徧尋諸郡縣學，得二人焉，曰莆陽翁亢三山許楙，遂以淳熙五年秋月成書。,按：萬曆《漳州府志》卷首，萬曆元年刻本。
全宋文卷四五九一南宋:李綸:文:Article:題西園崖石:西園號一郡勝概，圖籍弗存，罔知創始之由，歷時滋深，日增傾圮。乾道七年，既新倉庾，又再作西北二閣，乃因羡工，稍加繕治，役踰月而畢，虚堂幽亭，悉還舊觀，喬林叢石，相與增氣。既落成，因刻歲月於崖石，俾來者有稽焉。孟夏朔日。,按：《清源文獻》卷八，萬曆刻本。
全宋文卷四五九一南宋:李綸:文:Article:宋丞相故特進觀文殿大學士致仕隴西郡開國公食邑四千四百户食實封一千七百户贈太師謚忠定李公行狀:上:曾祖僧護，故贈少保。曾祖母廖氏，成國夫人；:龔氏，茂國夫人；:盧氏，昭國夫人。,:祖賡，故贈太保。祖母黄氏，秦國夫人；:饒氏，魏國夫人。,:父夔，故任中大夫，充右文殿修撰，贈太師，追封衛國公。母吴氏，韓國夫人。,:邵武軍邵武縣八龍鄉慶親里李綱年五十八。,:公字伯紀。其先系出有唐，有以宗室爲建州刺史者，卒官，因家焉。皇朝太平興國四年，析建州置邵武軍，故今爲邵武人。曾大父大父隱德不仕，行義爲鄉閭所宗。先衛公以進士起家，爲時名卿。妣韓國夫人，處州龍泉人，賢淑懿範，中外所仰，事具龜山楊先生所撰墓誌銘。公形神俱清，器識絶人，自幼有大志，舉動必合於規矩法度，見者知其必將名世。年十有四，從先衛公官延安。時夏人入寇，圍城甚急。舊法，邊城被圍，乘城者以日計功，僚屬子弟皆登城冀賞，公獨不從，然時時騎遶城上，示無所畏。寇退，朝廷以言者謂濫賞報罷，衆以是愧公。將冠，丁韓國夫人憂，廬毗陵錫山塋次凡三年，哀感閭里。手植松栢數十萬，處畫規摹，他人莫擬。父執見之，謂人曰：:吾畏李君。」:既冠，補國子監生第一。方先衛公之入上庠也，名在第一，而公繼之，每試必上列，聲稱籍甚。舉進士未第，以先衛公遇郊祀恩補假將仕郎。附試貢士，復首送。屬聞期親之喪，友人貽書謂道路之傳蓋不的，勉試春官以慰親望，公不可。調將仕郎真州司法參軍。政和二年上舍及第，臚傳之日，徽廟顧問再三，特旨升甲，改合入官，授承務郎，充相州州學教授，以親庭遠易鎮江。四年，召除行國子正。十二月，對便殿，除尚書考功員外郎。五年，謁告迎先衛公於霅川，有旨除先衛公提舉醴泉觀以便就養。九月還闕，道除監察御史兼權殿中侍御史。既入臺，嘗因職事進對，先衛公亦以是日朝見。徽廟顧公曰：:卿父子同日造朝，󲦤紳榮事。未幾，以論内侍建節及宰相任用堂候官從官入朝以笏擊其下凡三事，忤權貴，罷言職。公之在臺纔一月耳。十一月，除尚書比部員外郎。六年，轉承事郎。七年，差充禮部貢院參詳官。八年四月，復召對。五月，除太常少卿。八月，出朝陵寢，未還闕，除起居郎。十二月，差兼國史編修官。宣和元年，同知貢舉。六月，京師大水，徽廟降詔遣使，所以憂勞者甚至，而在位者乃寂不聞有發憤納忠之人。公獨異之，懷不自已，奏疏論列，謂變異不虚發，必有感召之因；:灾害未易禦，必有消復之策。臣有已見急切利害事須面奏，乞許臣因侍立次直前奏事。翌日，宰執班退，傳旨閤門，令公先退，更不侍立。公因奏便宜六事，且上章待罪。有旨所論不當，送吏部與監當差遣。繼以待罪章上，有旨更降一官，與遠小處監當，授承務郎，監南劍州沙縣税務。先是，父友故贈諫議大夫了齋陳公瓘識公之幼，每謂人曰：:李公有子。」:了齋既以天下之重自任，知無不言，欲求天下奇士以此道付之。方是時，人皆以公爲鳳鳴朝陽，了齋聞之，以書至先衛公曰：:伯紀所言，天下亦有非之者乎？天下莫有非之者，則其言也當矣。使不當其可，天下豈有不非之者乎？積誨有自，可以百拜爲壽而遠莫能也。公既來沙陽，目所居僧舍曰寓軒，」:職事之餘，閲藏教於其間。時了齋以書至，且爲公引狄梁公李文靖王文正前言往行，、:繼之以言曰：:嶷嶷梁公，疇克與對？文靖文正，輔世無悔，誰者嗣之？願公繼𨇗乎筌筏之外，羸壯不同事，趣舍不同業，安敢以同我者爲是而忘盡忠之告歟？時故右文殿修撰羅公疇方家居，嘗以書致了齋，道與公從遊之適。了齋報書曰：:吾儕老矣，寓軒之人嘗發妙旨於箜篌，舉世傾耳以需其再鼓，今乃欲韜絃袖手以適吾儕羸歇之社。若許其來而不拒，則是私乎適己而以天下爲非我事也。其爲一時名德推與愛重如此。其後公兩在廟堂，所爲所守，天下想聞風采，蓋不負了齋所期矣。二年六月，復承事郎。十月，復本等差遣。三年，磨勘轉宣教郎。公歸膝下，五月，先衛公感疾不起，公哀慕不自勝。八月，合葬先衛公於韓國夫人之塋。了齋方謫居山陽，以文致祭，其末云：:孟仲叔季，咸遵誨飭。論水者誰，其動也力。不苟不許，孰曰不然。誰其爲之，嚴父之賢。識者謂了齋所許與父子之間不遺餘力矣。喪既除，六年，差權發遣秀州。未赴間，七年三月，除太常少卿，六月到闕。是冬金人敗盟，邊報狎至，朝廷震懼，不復議戰守，惟日謀避狄之計。歲暮，賊馬逼近，始遣李鄴奉使講和，降詔罪己，召天下勤王之師，且命皇太子爲開封牧。宰執日聚都堂，茫然無策。先是詔求直言，有旨召侍從之臣聚議，各具所見以聞。公上封事，大略以謂當今禦戎之急務要須治其本原，敵乃可制。杜牧所謂上策莫如自治者，誠爲知言。所謂治其本原者，其説有五：:一曰正己以收人心，二曰聽言以收士用，三曰蓄財穀以足軍儲，四曰審號令以尊國勢，五曰施惠澤以弭民怨。又陳捍敵十策。時建牧之命既下，公素與故相吳公敏厚善，敏時爲給事中，夜過其家，謂敏曰：:事急矣，建牧之議，豈非欲委以留守之任乎？東宮恭儉之德聞於天下，以守宗社是也，而建以爲牧非也。巨盜猖蹶如此，自非傳以位號，使招徠天下豪傑與之共守，何以克濟？公從官以獻納論思爲職，曷不非時請對，爲上極言之？敏曰：:監國可乎？」:公曰：:不可。唐肅宗靈武之事，當時不建號不足以復邦，而建號之議不出於明皇，後世惜之。上聰明仁慈，儻感公言，萬有一能行此，金人且將悔禍退師，宗社底寧，豈徒城都之人獲安，天下之人皆將受賜，非發忘身徇國心，孰能任此？敏翌日求對，具道所以，且曰：:陛下果能用臣言，則宗社寧長，聖壽無疆。徽廟曰：:何以言之？」:敏曰：:神霄萬壽宮所謂長生大君，陛下也，必有青華帝君以助之，其兆已見於此。徽廟感悟歎息。敏因言：:李綱之論蓋與臣同。」:有旨召公赴都堂，稟議訖，隨宰執至文字庫祗候引對，實十二月二十三日。公具劄子，大略以謂皇太子監國特國家閒暇之時典禮如此，今大敵入寇，天下震動，安危存亡在呼吸間，而用平時典禮，可乎？名分不正而當大權，禀命則不威，專命則不孝，何以號召天下率勵豪傑期成功於萬分之一哉？、:胡不假皇太子以位號，使爲陛下保守宗社，收將士心，以死捍敵。如臣之計，天下可保，在此一舉。仍刺臂血書之。其日徽廟御玉華閣，先召宰執吳敏等對至日晡，時內禪之議已决，公不復得對。二十四日，孝慈淵聖皇帝即位，詔有司討論所以崇奉道君皇帝者，公在太常條具以聞。二十六日，上實封言事，大略以謂：:方今夷狄憑陵，中國勢弱，姦邪充斥，君子道消，法度紀綱蕩然無統。陛下履位，適當斯時，得不上應天心，下順人欲，外攘夷狄，使中國之勢尊，內誅姦邪，使君子之道長，以副道君皇帝所以付託之意？二十八日，召對延和殿，淵聖迎謂曰：:卿頃論水災疏，朕在東宮見之，至今猶能憶誦。嘗爲賦詩，有秋來一鳳向南飛之句。」:公敘謝訖，因奏曰：:今金寇先聲雖若可畏，然聞有內禪之事，勢必退縮請和，厚有所邀求於朝廷。臣竊料之，大概有五：:欲稱尊號一也，如契丹故事，當法以大事小之義，不足惜；:欲得歸朝人二也，當盡以與之，以示大信，不足惜；:欲增歲幣三也，當告以舊約以燕山雲中歸中國，故歲幣增於大遼者兩倍，今既背約自取之，則歲幣當減，國家敦示和好，不校貨財，姑如元數可也；:欲求犒師之物四也，當量力以與之；:欲求割地五也，則祖宗之地子孫當以死守，不可以尺寸與人。願陛下留神於此數者，執之堅，無爲浮議所搖，可無後艱。淵聖嘉納。二十九日，除兵部侍郎。靖康元年五月三日，充行營司參謀官，蓋斡離不之兵遂渡河，是日聞報故也。夜漏二鼓，道君皇帝東幸，宮闈相續以行，侍從百官往往潛遁。四日，公侍對班於延和殿下，聞宰執奏事，議欲奉鑾輿出狩襄鄧間。公思之以爲不可，適遇知東上閤門事朱孝莊於殿庭間，語之曰：:有急切事欲與宰執廷辨，公能奏取旨乎？孝莊曰：:宰執未退而從官求對，前此無例。公曰：:此何時而用例耶？」:孝莊許諾，即具奏，得旨引對。公因啓奏曰：:聞諸道路，宰執欲奉陛下出狩以避狄，果有之，宗社危矣。且道君皇帝以宗社之故傳位陛下，今捨之而去可乎？淵聖默然。太宰白時中曰：:都城豈可以守？」:公曰：:天下城池豈有如都城者？且宗廟社稷百官萬民所在，捨此欲將何之？若能率勵將士，慰安人心，與之固守，豈有不可守之理？淵聖顧宰執曰：:策將安出？」:宰執默然。公進曰：:今日之計，莫若整齪軍馬，揚聲出戰，固結民心，相與堅守，以待勤王之師。淵聖曰：:誰可將者？」:公曰：:朝廷平日以高爵厚祿崇養大臣，蓋將用之於有事之日。今白時中李邦彥等雖書生未必知兵，然藉其位號，撫馭將士，以抗敵鋒，乃其職也。時中怒甚，厲聲曰：:李綱莫能將兵出戰否？」:公曰：:陛下不以臣爲庸懦，儻使治兵，願以死報。淵聖顧宰執曰：:執政有何闕？」:趙野對曰：:尚書右丞闕。」:淵聖曰：:李綱除右丞。」:面賜袍帶并笏。公致謝，且敘方時艱難不敢辭之意。宰執猶以去計勸淵聖，有旨命公爲東京留守。公爲淵聖力陳所以不可去者，且言：:唐明皇聞潼關失守，即時幸蜀，宗社朝廷碎於賊手，累年然後僅能復之，范祖禹謂其失在於不能堅守以待勤王之師。今陛下初即大位，中外欣戴，四方之兵不日雲集，敵騎必不能久留，捨此而去，如龍脫於淵，車駕朝發而都城夕亂，雖臣等留守，何補於事？淵聖意頗回，而內侍王孝竭從旁奏曰：:中宮國公已行，陛下豈可留此？淵聖色變，降榻曰：:卿等毋留朕，朕將親往陝西起兵以復都城，决不可留此。公泣拜俯伏淵聖前，以死邀之。會燕越二王至，亦以固守爲然，淵聖意稍定，即取紙御書可回二字，」:用寶俾中使追還中宮國公。因顧公曰：:卿留朕，治兵禦寇專以委卿，不得稍有疏虞。公皇恐再拜受命。是夕，宿於尚書省，而宰執宿於內東門司。中夜，淵聖遣中使令宰執供軍令狀，詰旦决行。五日，公自尚書省趨朝，道路紛紛，復傳有南狩之事，太廟神主已出寓太常寺矣。至祥曦殿，則禁衛皆擐甲，乘輿服御皆已陳列，六宮襆被皆將升車矣。公遑遽無策，因厲聲謂禁衛曰：:爾等願以死守宗社乎？願扈從以巡幸乎？禁衛皆呼曰：:願以死守宗社，不居此將安之？公因拉殿帥王宗濋等入見曰：:陛下昨夕已許臣留，今復戒行何也？且六軍父母妻子皆在都城，豈肯捨去？萬有一中道散歸，陛下孰與爲衛？且虜騎已逼，彼知乘輿之去未遠，健馬疾追，何以禦之？淵聖感悟，始命輟行。公謂宰執曰：:敢有異議者斬。」:因出祥曦殿，傳旨宣示，禁衛皆拜伏呼萬歲，其聲震地。復入勸淵聖御樓以見將士，淵聖可之，駕登宣德門，宰執百官將士班樓前起居，復降步輦勞問將士。公與吳敏撰數十語，敘金人犯順，欲危宗社，决策固守，各令勉勵之意，俾閤門官宣讀。每讀一句，將士聲喏。須臾，六軍皆感泣流涕，於是固守之議始决。是日以公爲親征行營使，一切許以便宜從事。自車駕御樓之後，方治都城四壁守具，以百步法分兵備禦，每壁用正兵萬二千餘人，而保甲居民厢軍之屬不預焉。凡防守之具無不畢備。又團結馬步軍四萬人爲前後左右中軍，軍八千人，日肄習之。以前軍居東水門外，護延豐倉，倉有粟豆四十萬石，其後勤王之師集城外者賴之以濟。以後軍居宋門外，占樊家岡，使賊騎不敢近。而左右中軍居城中，以備緩急。自五日至八日，治戰守之具粗畢，而賊馬已抵城下。是夕攻西水門，公臨城捍禦，斬獲百餘人，自初夜防守達旦，始保無虞。翌日，賊攻酸棗封丘門，公慮城上兵卒不足用，乞禁衛班直善射者千人以從，傳旨如所乞。賊渡壕以雲梯攻城，公命班直乘城射之，皆應弦而倒。公登城督戰，激勵將士，人皆賈勇，近者以手砲櫑木擊之，遠者以神臂弓強弩射之，又遠者以牀子弩座砲及之，而金賊有乘栰渡壕而溺者，有登梯而墜者，有中矢石而踣者甚衆。又募壯士數百人縋城而下，燒雲梯數十座，斬獲酋首十餘級，皆耳有金環。淵聖遣中使勞問，降御筆褒諭，有公忠略之志朕記於心及公悉心捍禦朕皆知之之語。」」:特給內庫酒銀絹等以頒將士，、:人皆歡呼，自卯至申未間殺賊數千人。賊知城守有備不可以攻，乃退師。因遣使隨李鄴請和，抵城下已昏，堅欲入城，公傳令輒開門者斬，竟俟明乃入，實初十日也。淵聖御崇政殿，引使入對，出斡離不書進呈，道所以舉師犯中國之意，聞上內禪，願復講和，乞遣大臣赴軍前議所以和者。公因請行，淵聖不許，曰：:卿方治兵，不可。命李棁奉使，鄭望之高世則副之。宰執退，公留身問所以不遣之旨，淵聖曰：:卿性剛不可以往。」:公對曰：:今虜氣方鋭，吾大兵未集，固不可以不和，然所以和者得策則中國之勢遂安，不然禍患未已。宗社安危，在此一舉，臣恐李棁等柔懦而悮國事也。因爲淵聖反覆具道所以不可割地及過許金幣之説，淵聖頗以爲然。李棁是日至軍中果辱命，北面再拜，膝行而前。金人出事目一紙付棁等達朝廷，棁唯唯不能措一辭。金人笑之，曰：:此乃一婦人女子爾。」:自是有輕朝廷心。十一日，棁至自軍前，宰執同對於崇政殿，進呈金人所須事目，須金五百萬兩銀五千萬兩絹綵一百萬匹馬駞驢騾之屬各以萬計，、尊其國主爲伯父，凡燕雲之人在漢者悉歸之，割太原中山河間三鎮之地，、:又以親王宰相爲質，乃退師。具道其語甚狂厲，宰執震恐，欲如其數悉許之。公引前議力爭，以謂尊稱及歸朝官如其所欲固無害；:犒師金幣所索太多，當量與之；:太原河間中山國家屏蔽，、:號爲三鎮，其實十餘郡地，塘濼險阻皆在焉，割之何以立國；:又保塞翼順僖三祖陵寢所在，、:子孫奈何與人；:至於遣質即宰相當往，親王不當往。爲今日計，莫若擇使與之往返熟議，道所以可不可者，金帛之數令有司會計所有續具報。宿留數日，大兵四集，彼以孤軍入重地勢不能久留，雖所得不滿意，必求速歸，然後與之盟，以重兵衛出之，彼且不敢輕中國，其和可久也。宰執皆不以爲然，方謂都城破在朝夕，肝腦且塗地，何有三鎮，而金幣之數又不足較也。淵聖爲群議所惑，凡爭踰兩時，無一人助公言者。公自度力不能勝衆説，因再拜求去。淵聖慰諭曰：:不須如此，卿第出治兵，益固城守，恐金人款我，此徐議可也。公被旨不得不出，復前進曰：:金人所須，宰執欲一切許之，不過欲脫一時之禍，不知他日付之何人，能爲陛下了此，願更審處，後悔恐無所及。因出至城北壁，復迴，尚冀可以力爭，而誓書已行矣，所求悉皆與之。今上皇帝方在康邸，俾同少宰張邦昌爲質於金人軍中。公無如之何，則爲之留三鎮詔書，戒中書吏以輒發者斬，庶幾俟四方勤王之師集，以爲後圖。而宰執裒聚金銀，自乘輿服御宗廟供具六宮官府器皿皆竭取，、:復索之於臣庶之家，金僅及三十萬兩，銀僅及八百萬兩，宰執以金銀之數少，惶恐再拜謝罪，公獨不謝。於是王孝迪建議，欲盡括在京官吏軍民金銀，揭長榜於通衢，立限輸官，限滿不輸者斬之，許奴婢親屬及諸色人告，都城大擾。限既滿，得金二十餘萬兩，銀四百餘萬兩，而民間藏蓄爲之一空。公奏淵聖曰：:收簇金銀限滿，民力已竭，復許告訐，恐生內變。外有大敵而民心又變，不可不慮。淵聖曰：:卿可往收榜。」:歸行營司，移牒王孝迪照會，人情乃安。自十五日四方勤王之師漸有至者，日數萬人，公於四壁置統制官招集之。至十七八日，統制官馬忠以京西募兵至，遇金人於鄭州南門外，乘勢擊之，殺獲甚衆。金人始懼，遊騎不敢旁出，而自京城以南，民始獲奠居矣。二十日，种師道姚平仲以涇原秦鳳兵至，、:公奏淵聖曰：:勤王之師集者漸衆，兵家忌分，節制歸一乃克有濟，願令師道平仲等聽臣節制。」:而宰執間有密建白以爲不可者，於是別置宣撫司，以師道簽書樞密院事，充河北河東京畿宣撫使，、:以平仲爲宣撫司都統制，應西兵及四方勤王之師並隸宣撫司。又撥前後軍之在城外者屬之，而行營司所統者獨左右中軍而已。、:淵聖屢申勑兩司不得侵紊，節制既分，不相統一，宣撫司所欲行者託機密往往不復關報，公私憂之。自議和誓書既行之後，金人益肆須索，無所忌憚。及勤王之師既集，西兵將帥日至，淵聖意方壯。又聞金人虜掠城北，屠戮如故，而城外墳墓𣪁殯發掘殆盡，始赫然有用兵之意。公贊淵聖曰：:易以謙之上六稱利用行師，「《《『:征邑國；師之上六稱開國承家，》小人勿用。蓋謙之極非利用行師不足以濟功，師之成非戒用小人不足以保治。今陛下之於金人屈己講好，其謙極矣；:而金人貪婪無厭，兇悖已甚，其勢非用師不可。然成功之後，願陛下以用小人爲戒，使金人有所懲創，不敢有窺中國之心，當數十年無夷狄之禍。不然，一日縱敵，數世之患憂未艾也。二十七日，公與李邦彥吳敏种師道姚平仲折彥質同對於福寧殿，、、:議所以用兵者。公奏淵聖曰：:金人之兵，得其實數不過六萬人，又太半皆奚契丹渤海種類，、:其精兵不過三萬人。吾勤王之師集城下者二十餘萬，固已數倍之。彼以孤軍入重地，正猶虎豹自投於檻穽中，當以計取之，不可以角一旦之力。爲今之策，莫若扼河津，絶糧道，禁抄掠，分兵以復畿北諸邑，俟彼遊騎出則擊之。以重兵臨賊營，堅壁勿戰，如周亞夫所以困七國者。俟其芻糧乏，人馬疲，然後以將帥檄取誓書，復三鎮，縱其歸，半渡而後擊之，此必勝之計也。淵聖意深以爲然，衆議亦允，期即分遣兵，以二月六日舉事。約已定，而姚平仲者古之子，屢立戰功，在道君朝爲童貫所抑，未嘗朝見，至是淵聖以其驍勇，屢召對內殿，賜予甚厚。平仲武人，志得氣滿，勇而寡謀，謂大功可自有之，先期於二月一日夜親率步騎萬人以劫金人之寨，欲生擒所謂斡離不者，取今上皇帝以歸，雖种師道宿城中弗知也。公時以疾給假臥行營司，夜半淵聖遣中使降親筆，曰：:平仲已舉事，決成大功，卿可將行營司兵出封丘門，爲之應援。公具劄子辭以疾，且非素約，兵不預備。斯須之間，中使三至，責以軍令。不得已力疾分命諸將解范瓊王師古等圍，斬獲甚衆。復犯中軍，公親率將士以神臂弓射卻之。是夜宿於城外，而平仲者一夕劫寨，爲敵所覺，殺傷相當，所折者不過千餘人。既不得所欲，即恐懼遁去，宰執臺諫鬨然，謂西兵勤王之師及親征行營司兵皆爲金人所殲，無復存者。淵聖震恐，有詔不得進兵，而斡離不遣使以謂用兵特將帥所爲，不出上意，請再和。宰相李邦彥於淵聖前語使人曰：:用兵乃大臣李綱與姚平仲結約，非朝廷意。僉議欲縛公以予之，使人反以爲不可，遂罷公尚書右丞親征行營使，以蔡懋代總兵。蔡懋計會行營司兵所失纔百餘人，西兵及勤王之師折傷千餘人外，餘並無故，乃知朝廷前所聞之非。是夕淵聖賜親筆慰勞，且令吴敏宣諭將復用之意。公感泣謝恩，方欲丐歸田廬，而太學生陳東與諸生千餘人詣闕上書，明公及師道之無罪，不當罷。軍民聞之，不期而集者數十萬人，填塞馳道街巷，呼聲震地，舁登聞鼓於東華門，擊破之，軍民必欲見公及師道乃去。於是淵聖遣中使召公及師道入對，公聞命惶懼，固辭不敢行，而宣召絡繹，不得已入見淵聖於福寧殿閣子中。公泣拜請死，淵聖亦泣，有旨復公尚書右丞，充京城四壁守禦使。公固辭，淵聖不允，俾出東華門至右掖門一帶安撫軍民。公禀聖旨宣諭，乃稍散去。再對於福寧殿，淵聖命公復節制勤王之師，先放遣民兵，蓋不復有用兵意也。所留三鎮詔書，公既罷，乃遣宇文虚中齎詣金人軍中。是夕公宿於咸豐門，以金人進兵門外治攻具故也。先是，蔡懋號令將士，金人近城不得輒施放，有引砲及發牀子弩者皆杖之，將士憤怒。公既登城，令施放自便，能中賊者厚賞之。夜發霹靂砲以擊賊軍，皆驚呼。翌日薄城，射卻之，乃退。金人自平仲劫寨及封丘門接戰之後，頗有懼意，既得三鎮之詔及肅王爲質，即不俟金幣數足，遣使告辭，初十日遂退師。十三日，宰執對延和殿，公奏淵聖曰：:澶淵之役，雖與大遼盟約而退，猶更遣重兵護送之，蓋恐其無所忌憚，肆行抄掠故也。金人退師今三日矣，盍遣大兵，用澶淵故事護送之。宰執皆以爲太早，公固請之，淵聖以公言爲然，可其請。是日分遣將士，以兵十餘萬數道並進，且戒諸將度便利可擊則擊之。金人厚載而歸，輜重既衆，所掠婦女不可勝計，氣驕甚，擊之决有可勝之理，將士踴躍以行。十四日，除知樞密院事，封開國伯，食邑八百戶，食實封一百戶。十七日，澤州奏粘罕既破忻代，圍太原，陷威勝軍，入南北關，陷隆德府，遂次高平，朝廷震懼，恐其復渡河而南。宰執咎公盡遣城下兵以追斡離不之師，將無以支吾。公曰斡離不之師既退，自當遣兵護送，粘罕之師雖來，聞既和亦當自退，决無他虞。而執政中有密啓淵聖者，悉追還諸將之兵。諸將之兵及斡離不之師於邢趙間，相去二十里，金人聞大兵且至，莫測多寡，懼甚，其行甚速，而諸將得追詔即還。公聞之，於淵聖前力爭，得旨復遣，而諸將之還已五程矣。雖復再進，猶與金人相及於滹沲河，然將士知朝廷議論二三，悉解體，不復有邀擊之意，第遙護之而已。於是金人復旁出抄掠，及深祁恩冀間，、其去殊緩，而粘罕之兵聞已和，果退，如公言。乃命种師道爲河東河北宣撫使，駐滑州，而以姚古爲制置使，總兵以援太原，种師中爲制置使，總兵以援中山河間諸郡。先是，公乞力守三鎮不可割之議，朝廷僉議以租賦歸之，求保祖宗之地故也。三月，詔以道君迴鑾，命門下侍郎趙野爲奉迎使。初，恭謝行宮所，以都城圍閉，止絶東南遞角，又止東南勤王之師，又令綱運於所在卸納，泗州官吏以聞，朝廷不以爲然，道路籍籍，且言有他故。道君還次南都，欲詣亳州上清宮燒香，及取便道如西都。淵聖憂之，每有御書至必及朝廷改革政事，又批道君太上皇后當居禁中，出入正門，又批吴敏李綱令一人來，莫曉聖意。公奏淵聖曰：:所以欲臣及吴敏來，無他，欲知朝廷事耳。吴敏不可去陛下左右，臣願奉迎。如蒙道君賜對，臣且條陳自圍城以來事宜以釋兩宮之疑，决無他慮。淵聖初不許，公力請之，乃聽，即令齎御書達道君行宮。既次陳留縣秋口，遇道君太上皇后船，公幄前奏事，太上皇后曰：:朝廷欲令於何處居止？」:公對曰：:朝廷見以擷景園爲龍德宮，奉道君太上皇后，蓋遵禀道君十二月二十三日聖旨指揮。道君太上皇后曰：:已得旨令居禁中。」:公對曰：:天下大義，惟禮與情，情欲其通而禮所以節文之。以皇帝聖孝，殿下聖慈，母子之情豈復有間？但稽之三從之義，道君居龍德宮而殿下居禁中，於典禮有所未安，朝廷討論，但欲合於典禮以慰天下之望，兩宮安則天下安矣。道君太上皇后曰：:朝廷須是措置令是則得。」:公拜辭登岸，復傳教旨曰：:相公所論甚有理。」:公以前語具劄子奏知，且云道君太上皇后已有許居龍德宮意，願一切不示疑阻，以昭聖孝。抵南都，道君御幄殿，公升殿奏事，具道帝聖孝思慕，欲以天下養之意。道君泣數行下，曰：:皇帝仁孝，天下所知。且奬諭曰：:都城守禦，宗社再安，相公之力爲多。公因出劄子，乞道君早回鑾輿，不須詣亳社西都，以慰天下之望。道君慰勞再四，因曰：:相公頃爲史官，緣何事去？公對曰：:臣昨任左史，得侍清光者幾一年，以狂妄論列都城水災，伏蒙聖恩寬斧鉞之誅，迄今感戴。道君曰：:當時宰執中有不喜公者。」:公愧謝，因奏曰：:臣昨論水災，實偶有所見，天地之變，各以類應，正爲今日兵革攻圍之兆。災異變故，譬猶一人之身，病在五臟則發於氣色，形於脈息，善醫者能知之。所以聖人觀變於天地而修其在我者，故能制治保邦而無危亂之憂也。道君以爲然，因詢戎騎攻圍都城守禦次第，公具以實對。道君復曰：:敵既退師，方渡河時，何不邀擊？公曰：:朝廷以肅邸在金人軍中，故不許。道君曰：:爲宗社計，豈復論此？公於是竊歎道君天度之不可及也。語既浹洽，道君因宣諭行宮止遞角等三事，只緣都城已受圍，恐爲金人所得知行宮所在，非有他也。公奏曰：:方艱危時，兩宮隔絶，彼此不相知，雖朝廷應副行宮事亦不容無不至者，在聖度照之而已。道君因詢朝廷近事，如追贈司馬光及毀拆夾城等凡二十餘事，公逐一解釋，復奏曰：:皇帝小心仁孝，惟恐一有不當道君太上皇帝意者，每得御批詰問，輒憂懼不進膳。臣竊譬之人家尊長出而以家事付之子弟，偶遇強盜劫掠，須當隨宜措置，爲尊長者正當以能保田園大計慰勞之，不當問其細故。今皇帝傳位之初，陛下巡幸，適當大敵入寇，爲宗社計，政事不得不小有變革。今宗社無虞，四方以寧，陛下回鑾，臣以謂宜有以大慰安皇帝之心者，其他細故一切勿問可也。道君感悟，曰：:公言極是，朕只緣性快，問後即便無事。因內出玉帶金魚袋古象簡賜公，、:曰行宮人得公來皆喜，以此慰其意，便可佩服。公固辭，不允，因服之以謝。宣諭曰：:本欲往亳州太清宮，以道路阻水不果，又欲居西洛，以皇帝懇請之勤，已降旨揮更不戒行。公先歸達此意，慰安皇帝。因袖中出書付公，仍宣諭曰：:公輔助皇帝扞敵守宗社有大功，若能調和父子間使無疑阻，當書青史，垂名萬世。公感泣再拜受命，辭訖即行，先具劄子以所得道君聖語奏知。淵聖批答曰：:覽卿來奏，知奏對之語，忠義煥然，朕甚嘉之。二十五日，還抵闕下，進呈道君御書，具道所以問答之語，淵聖嘉勞久之。二十七日，宰執進呈車駕出郊迎奉道君儀注，耿南仲建議欲盡屏道君左右內侍，出榜行宮門，敢留者斬，先遣人搜索，然後車駕進見。公以爲不必如此示之以疑。南仲曰：:或之者，疑之也。古人於疑有所不免。公曰：:古人雖不免於疑，然貴於有所决斷，故書有稽疑，》』:易曰以斷天下之疑，》』:儻疑情不解，如所謂竊鈇者，則爲患不細。南仲紛紛不已。公奏曰：:天下之理，誠與疑明與闇而已。誠則明，明則愈誠，自誠與明推之，可至於堯舜；疑則闇，闇則愈疑，自疑與闇推之，其患至於有不可勝言。耿南仲當以堯舜之道輔陛下，而其人闇而多疑，所言不足深採。上笑之，南仲怫然，怒甚。既退，再召對於睿思殿，南仲忽起奏曰：:臣適遇左司諫陳公輔於對班中，公輔乃二月五日爲李綱結士民伏闕者，豈可處諫職？乞送御史臺根治。上及宰相皆愕然，公奏曰：:臣適與南仲辯論於延和殿，實爲國事，非有私意，而南仲銜臣之言，故有此奏。伏闕之事，陛下素所鑑察，臣不敢復有所辯。今南仲之言如此，臣豈敢留，願以公輔事送有司，臣得乞身待罪。上笑曰：:伏闕士庶以億萬計，如何結約？朕所洞知，卿不須如此。南仲猶不已，公因再拜辭上而出，不復歸府，入劄子求去，章凡十餘上，皆批答封還，不允。道君皇帝以三日入國門，公扈從朝於龍德宮訖，復上章懇請求罷知樞密院事，并繳進劄子，以謂今日朝廷方禍亂敉寧之初，正當以別白是非爲先。廟堂之上，是非不明，何况天下？若以南仲之言爲是，朝廷自當付之有司，根治黨與，誠果有之，臣首當在誅夷之列。若以南仲之言爲非，則當明告中外，洞然曉知，使臣不受黯闇之謗。臣之於此，豈得不辨？必若朝廷重惜大體，欲兩全之，莫若與臣一宮祠，使歸田里。上降手詔數百言，不允。有曰：:迺者敵在近郊，士庶伏闕，一朝倉猝，衆數十萬，忠憤所激，不謀同辭，此豈人力也哉？不悅者造言何所不可，故卿不自安，殊不知朕深諒卿之不預知也。復令徐處仁吳敏諭旨，又召至內殿，面加慰諭，且曰：:戎馬方退，正賴卿協濟艱難，前事不足介懷，宜爲朕少留。辭意懇惻，公不得已就職。虜騎出境，公具奏乞用富弼守禦二策，分兵控扼要害之地，又乞修邊備防秋，仍用李邈措置塘濼水櫃等事。批答依奏。又具劄子，乞措置三鎮及詔在廷之臣集議，擇其所長而施行之。於是條具所以備邊禦敵者凡八事。其一謂以太原真定中山河間建爲藩鎮，、又分濱棣德博建橫海一道如諸鎮之制。、、其二謂河北河東保甲宜專遣使團結訓練，令各置器甲，官爲收掌，用印給之，蠲免租賦以償其直。其三謂復祖宗監牧之制。其四謂河北塘濼不復開濬，又自安肅廣信以抵西山益增廣，宜專遣使以督治之。其五謂河北河東州縣城池皆當築城，民有所恃而安。其六謂河北河東州縣經戎馬殘破蹂踐去處，宜優免租賦以振卹之。其七謂宜復祖宗加擡糧草鈔法，一切以見緡，走商賈而實塞下。其八願復祖宗解鹽舊制。淵聖俾宰執同議，而其間所論異同，公力爭之不能得。大抵自賊馬既退道君還宮之後，朝廷恬然，遂以爲無事，防邊禦寇之策置而不問，公切憂之。惟兵事樞密院可以專行，乃與同知樞密院事許翰議淵聖前，以謂今秋敵必再至，宜預詔天下起兵防秋，爲捍禦之計。條具將上，得旨頒行，然後關三省。其間猶有以爲不須如此者，公又乞降旨在京許監察御史以上在外監司郡守帥臣各薦材武智略大小使臣，樞密院籍記姓名，量材録用，淵聖從之。二十四日，以覃恩轉太中大夫。吴敏建議欲置詳議司，檢詳祖宗法制及近年幣政當改革者，次第施行之，詔以公爲提舉官。命既行，爲南仲沮止。公奏淵聖曰：:陛下即大位於國家艱危之時，宜一新政事，朝廷玩愒，未聞有所變革。近欲置司討論，尋復罷之。今邊事方棘，調度不給，前日爵祿冒濫耗蠹邦財者，宜稍裁抑以足國用。淵聖以爲然，委公條具以聞。公條上三十餘事，謂如節度使至遙郡刺史，祖宗本以待勳臣，今皆以戚里恩澤得之，除邊功外，宜悉換授環衛官以抑其濫。又三省堂吏，祖宗時轉官止於正郎，崇觀間始許轉至中奉大夫，今宜復祖宗之制。餘皆類此。淵聖深然之，降付三省。已而揭榜通衢，曰：:知樞密院事李綱陳請裁减下項。」:又榜東華門，曰：:守禦使司給諸軍卸甲錢多寡不均，御前特再行等第支給，而守禦使司初未嘗給卸甲錢也。公聞之驚駭，徐詢所以，乃執政間有密白淵聖，以公得都城軍民之心，欲以此離散之。公始憂懼，不知死所矣。方欲丐罷，五月初，會守禦使司補進武副尉二人，具狀奏知，淵聖批出，有惟辟作福，惟辟作威，大臣專權，浸不可長之語。公惶懼，於淵聖前辨明，曰：:始親征行營及守禦使司得旨一切以便宜行事，給空名文武告勅宣帖等三千餘道，自置司以來用過三十一道而已。此二人乃齎御前蠟書至太原，當時約以得回報即與補授，故今以空名帖補訖奏聞，乃遵上旨，非專權也。且敘孤危之蹤爲人所中傷者非一，願罷職任，乞骸骨以歸田里。淵聖溫顔慰諭，以謂偶批及此，非有他意。公待罪丐去，章十餘上，皆批答不允，遣使宣押歸府。公翌日見淵聖曰：:人主之用人，疑則當勿任，任則當勿疑，而大臣以道事君，不可則止。今陛下惑於人言，於臣不能無疑，又不令臣得去，不知聖意何在。淵聖安慰久之。公自此多在告，日欲去而未能。會种師中歿於軍前，師道以病告歸，執政有密建議以公爲宣撫使代師道者。初，粘罕之師至太原城下，太原堅壁固守，粘罕屯兵圍之，悉破諸縣，爲鏁城法以困太原。姚古進師復隆德府威勝軍，阨南北關，累出兵，互有勝負，然未能解太原之圍。於是詔种師中由井陘道與姚古掎角，應援太原。師中進次平定軍，乘勝復壽陽榆次諸縣，不設備，有輕金人之意。又輜重犒賞之物悉留真定，金人乘間衝突，諸軍以神臂弓射卻之，欲賞射者，吏告不足而罷，士皆憤怒，相與散去。師中爲流矢所中，死之。師道駐滑州，復以老病丐罷。淵聖納議者之説，决意用公宣撫兩路，督將士解圍。一日召對，諭所以欲遣行者，公再拜力辭，自陳書生不知兵，在圍城中不得已爲陛下料理兵事，實非所長。今使爲大帥，恐不勝任，且誤國，死不足以塞責。淵聖不許，即命尚書省出勅令面受。公奏曰：:藉使臣不量力爲陛下行，亦須擇日受勅，今拜大將如召小兒可乎？淵聖乃許別日受。公退，即移疾乞致任，力陳不可爲大帥，且云此必有建議不容臣於朝者。章十餘上，並批答不允，且督令受命。於是臺諫相繼上言公不當去朝廷，淵聖皆以爲大臣游説斥去之，乃無敢言者。或謂公曰：:公知上所以遣行之意乎，此非爲邊事，乃欲緣此以去公，則都人無辭耳。公堅臥不起，讒者益得以行其説，上且怒，將有杜郵之賜，奈何？公感其言，起受命。淵聖録裴度傳以賜。》:公入劄子，具道吴元濟以區區環蔡之地抗唐室，與金人強弱固不相侔，而臣曾不足以望裴度萬分之一。且言：:寇攘外患有可掃除之理，而小人在朝，蠹害本根，浸長難去，其患有不可勝言者，謂宜留神照察在於攘逐戎狄之先。朝廷既正，君子道長，則所以扞禦外患者有不難也。今取裴度論元稹魏洪簡章疏，節其要語，輒塵天聽。淵聖優詔寵答。宣撫司得兵二萬人，分爲五軍。時勝捷兵叛於河北，遣左軍往招撫之，又遣右軍屬宣撫副使劉韐，又以解潛爲制置副使代姚古，以折彥質爲河東幹當公事，與潛治兵於隆德府。宣撫司見兵實有萬二千人，所得銀絹纔二十萬，期以六月二十二日啓行，而庶事未辦集，乞量展行期。淵聖批曰：:遷延不行，豈非拒命？公惶懼，入劄子辨所以未可行者，且曰：:陛下前以臣爲專權，今以臣爲拒命，方遣大帥解重圍而以專權拒命之人爲之，無乃不可乎？願併罷樞筦之任，乞骸骨。淵聖趣召數四，公入見，具道所以爲人中傷，致上聽不能無惑者，秪以二月五日士庶伏闕事。今奉命出使，無緣復望清光。淵聖驚曰：:卿只爲朕巡邊，便可還闕。公曰：:臣之行無有復還之理。昔范仲淹自參知政事出安撫西邊，過鄭州，見呂夷簡，語蹔出之意，夷簡曰：:參政豈復可還？』:其後果然。今臣以愚直不容於朝，使臣既行之後，無沮難，無謗讒，無錢糧不足之患，則進而死敵，臣之願也。萬有一朝廷執議不堅，臣自度不能有所爲，即須告陛下求代罷去，陛下亦宜察臣孤忠，以全君臣之義。上頗感動，乃以二十五日戒行，前期錫燕於紫宸殿，又賜御筵於瓊林苑，所以賜勞甚渥。公犒軍訖，號令將士，斬裨將焦安節以徇。初，安節隸姚古帳下，在威勝軍，虛傳賊馬且至，安節鼓扇衆情，勸姚古退師。至隆德，又勸遁去。於是兩郡之人皆驚擾潰散，而初無賊馬。至是從姚古還闕，公召斬之，人皆以爲當。翌日進師，以七月初抵河陽。入劄子以畿邑氾水關西都河陽皆形勝之地，城壁頽圮，當亟修治，今雖晚，然併力爲之尚可及也。又因望拜諸陵，具奏曰：:臣總師道出鞏洛，、:望拜陵寢，潸然流涕。恭惟祖宗創業守成垂二百年，聖聖傳授，以至陛下，適丁艱難之秋，戎狄內侵，中國勢弱，此誠陛下嘗膽思報勵精求治之日，願深考祖宗之法一一推行之。進君子，退小人，無以利口善諞言爲足信，無以小有才未聞君子之大道爲足使，益固邦本，以圖中興，上以慰安九廟之靈，下以爲億兆蒼生之所依賴，天下幸甚。初，公陛辭日，爲上道唐恪聶山之爲人，陛下信任之篤，且誤國，故於此申言之。上批答有銘記於懷之語。」:留河陽十餘日，訓練士卒，修整器甲之屬，進次懷州。自出師後，禁士卒不得擾民，有趕奪婦人釵子者立斬以徇，拾遺棄物，决脊黥配，逃亡捕獲皆斬，以故軍律嚴肅，無敢犯者。公嘗謂步不勝騎，騎不勝車，於是造車千餘兩，日肄習之，俟防秋之兵集，以謀大舉。而朝廷降旨，凡詔書所起之兵悉罷减之。公上疏力爭，大略以謂今河北賊馬出沒，並邊諸郡寨柵相連，兵不少休，太原之圍未解，而河東之勢甚危，秋高馬肥，决須深入，宗社安危殆未可知，故臣輒不自揆，措畫降詔團結防秋之兵不過十萬人，使一一皆到，果能足用而無賊馬渡河之警乎？臣被旨出使，去清光之日未幾，朝廷已盡改前日詔書，所團結之兵罷去太半。若謂太原之圍，賊馬不多，不攻自解，則自春徂秋，攻守半年，曾不能得其實數。姚种二帥以十萬之師一日皆潰，彼未嘗有所傷衄，不知何以必其兵之不多。今河北河東州郡日告危急，乞兵皆以三五萬爲言，而半年以來未有一人一騎可以副其求者。防秋之兵甫集，又皆遣罷。若必謂不須動天下之兵而自可無事，則臣誠不足以任此責，陛下胡不遣建議之人代臣，坐致康平，而爲此擾擾也？未報間，再具奏曰：:近降指揮减罷防秋之兵，臣所以深惜此事者，一則河北防秋闕人，恐有疏虞；:二則一歲之間再令起兵，又再止之，恐無以示四方大信。夫以軍法勒諸路起兵而以寸紙罷之，臣恐後時有所號召，無復應者矣。竟不報。淵聖日以御批促解太原之圍，而宣撫副使制置副使察訪使幹當公事都統制皆承受御前處分，、、:事得專達，進退自如，宣撫司雖有節制之名，特具文耳。公奏淵聖，以節制不專恐誤國事，雖降指揮約束，而承受專達自若也。公極爲淵聖論節制不專之弊，又分路進兵，賊以全力制吾孤軍，不若合大兵由一路進。會范世雄以湖南兵至，即薦爲宣撫判官，方欲會合，親率師以討敵，而朝廷之議又變矣。初，賊騎既出境，即遣王雲曹曚使金人軍中，議以三鎮兵民不肯割地，願以租賦代割地之約，至是遣回有許意，其實以欸我師，非誠言也。朝廷信之，耿南仲唐恪尤主其議，意謂非歸租賦則割地以賂之，和議可以决成。乃詔宣撫司不得輕易進兵，而和議之使紛然於路矣。既而徐處仁吴敏罷相而相唐恪，許翰罷同知樞密院事而進用聶山陳過庭李回等，、:吳敏復以內禪事責授散官，安置涪州。公竊歎曰：:事亡可爲者矣。」:因入表劄奏狀丐罷。初，唐恪謀出公於外，則處仁敏翰可以計去之，、:數人者去則公亦不能留也，至是皆如其策。章數上，猶降詔批答不允。公具奏道所以材能不勝任者，且得昏憒之疾，不罷决誤國，并敘曩日榻前之語，於是淵聖命种師道以同知樞密院事巡邊，交割宣撫司職事，召公赴闕，且俾沿河巡視防守之具。公連上章乞罷知樞密院事，守本官致仕。九月初，交割宣撫司職事與折彥質。公行至封丘縣，十八日，除觀文殿學士知揚州。具奏辭免不敢當，且上疏言所以力丐罷者非愛身怯敵之故，特事有不可爲者，難以虛受其責。始宣撫司得兵若干，并防秋兵若干，今屯駐某處，皆不曾用。始朝廷應副銀絹錢若干，又御前降到若干，除支官兵食錢并犒賞外，今皆樁留懷州及在京降賜庫，具有籍可考按也。臣既罷去，恐不知者謂臣喪師費財，惟陛下遣使覈實。雖臣自以不材丐罷，願益擇將帥，撫馭士卒，與之捍敵。金人狡獪，謀慮不淺，和議未可專恃。一失士卒心，無與禦侮，則天下之勢去矣。臣自此不復與國論，敢冒死以聞。既而言者果謂公專主戰議，喪師費財，於是自落職提舉亳州明道宮，責授保靜軍節度副使，建昌軍安置。又以公上疏辨論，謂退有後言，再謫寧江。,按：《梁谿先生文集》附録，國家圖書館藏傅增湘校宋刻本。
全宋文卷四五九二,《梁谿先生文集》附録南宋:李綸:文:Article:特進觀文殿大學士致仕隴西郡開國公食邑四千四百户食實封一千七百户贈太師謚忠定李公行狀:中:建炎元年春，行次長沙，被閏十一月三日指揮，復元官，除資政殿大學士，領開封府事。時金寇再犯闕，前日以和議爲然者舉皆誤國，淵聖感悟，故復召公。然都城圍閉，道路阻絶，久之方聞命，即率湖南勤王之師入援王室。傳元帥府檄，方審都城不守，二聖播遷，號慟幾絶。次太平州，睹上登寶位赦書，悲喜交集。是時金陵爲叛卒周德所據，囚帥臣，殺吏民，焚舟船，劫官府，公即遣使臣齎文檄諭之，令聽禀節制勤王，乃肯釋甲。然桀驁，不以時登舟，擅驅不當行，士卒欲乘間遁去。既次金陵，因與權安撫使李彌遜謀誅其首惡四十六人，而以其徒千餘人，令提舉常平官王枋統之以行。因奏表詣行在賀登極，且辭領開封之命，上書論時事。次寶應，聞降麻告，廷除正議大夫尚書右僕射兼中書侍郎隴西郡開國侯，、加食邑七百户，食實封三百户。公荷上特達之知，感極而繼之以泣。行次虹縣，始被受尚書省劄子，有旨趣召，蓋行在前此不知公由江淮以來也。次會亭，上遣中使王嗣昌傳宣撫問，賜銀合茶藥。次穀熟，御史中丞顔岐遣人投文字，封以御史臺印，乃論公不當爲相章疏，大意謂張邦昌爲金人所喜，雖已爲三公郡王，宜更加同平章事，增重其禮；:公爲金人所惡，雖已命相，宜及其未到罷之一，〕:置之閒地。前後凡五章，皆不降出，故岐封以示公，欲公之留外而不進也。公乃知命相蓋出於淵衷獨斷，而外庭所以沮之者無所不至，益以感懼。會復遣使趣召，遂行。有旨賜御筵於金果園。龍圖閣學士兼侍讀董耘來傳上旨，云嘗遣從事郎劉默齎御書由湖北迓卿，書中有學窮天人，忠貫金石，方今生民之命急於倒掛，諒非不世之才何以協濟事功語。公感泣流涕，遂如行在。上遣使趣見，進對于內殿。見上敘致，不覺涕泗之橫流，上亦感動。因奏曰：:金人不道，專以詐謀取勝中國；:而朝廷不悟，一切墮其計中。自古夷狄之禍中國，未有若此之甚。賴天祐我宋，大命未改，故使陛下總師於外，爲天下臣民之所推戴。興衰撥亂，持危扶顛，內修政事，外攘夷狄，以還二聖，以撫萬邦，皆責在陛下與宰相。而考慎之際，首及微臣，自視闕然，不足以仰副陛下知遇之意，伏望追寢成命。上曰：:朕知卿忠義智略甚久，在靖康時宣力爲多，特爲同列所不容，故使卿以非罪去國，而國家有禍故如此。朕嘗欲言於淵聖，欲使夷狄畏服，四方安寧，非相卿不可。今朕此志已定，卿其勿辭。公頓首泣謝，且道董耘所傳聖語，荷知如此，雖糜捐不足以報德。然臣未到行在數十里間，御史中丞顔岐封示論臣章疏，謂臣爲金人所惡，不當爲相。如臣愚蠢，但知有趙氏，不知有金人，固宜爲其所惡。然岐之論臣，謂材不足以任宰相則可，謂爲金人之所惡不當爲相則不可。臣愚不知其所喜者爲趙氏耶，其所惡者爲趙氏耶？今陛下用臣，斷自淵衷，而岐之論如此。如臣迂疏，自知不足以當重任，但願一望清光，乞身以歸田里，至於陛下命相於金人所喜所惡之間，更望聖慮有以審處於此。上笑曰：:岐嘗有此言，朕告之以如朕之立恐亦非金人之所喜者，』:岐無辭而退，此不足卹。公奏曰：:陛下天縱聖明，固不難察此，然臣材力綿薄，實不足以勝任。因出劄子，再拜力辭，上慰諭久之，遣御藥邵成章宣押赴都堂治事。時六月一日也。翌日，有旨立新班奏事，對於內殿。同執政奏事訖，力陳不敢當一相之任。上曰：:卿素以忠義自許，豈可於國家艱危之時而自圖安閒？朕決意用卿，非在今日，社稷生靈賴卿以安，卿其無辭。公感泣再拜，曰：:臣愚陋無取，不意陛下知臣之深也。然今日之事，持危扶顛，以創業爲法而圖中興之功，在陛下而不在臣。昔管仲語桓公曰：:不能知人，害霸也；:知而不能用，害霸也；:用而不能任，害霸也；:任而不能信，害霸也；:能信而又使小人參之，害霸也。夫知人能信任之而參以小人猶足以害霸，況於爲天下而欲建中興之業乎？方靖康之初，淵聖皇帝慨然有圖治之意，而金人退師之後，漸謂無事，是非雜揉，且和且戰，初無定議。如臣者徒以愚直好論事爲衆人不容於朝，使總兵于外而又不使之得節制諸將，自度不足以任責，乞身以退，而讒譖竄逐，必欲殺之而後已。賴淵聖察臣孤忠，特保全之，卒復召用，然已無及矣。不謂今日遭遇陛下龍飛，初無左右先容之助，徒採虛聲，首加識擢，付以宰柄，顧臣區區，何足以仰副圖任責成之意？然靡不有初，鮮克有終，如臣孤立寡與，更望聖慈察管仲害霸之言，留神於君子小人之間，使臣得以盡志畢慮，圖報涓埃，雖死無憾。昔唐明皇欲相姚崇，崇以十事要説，皆中一時之病，類多施行，後世美之。臣嘗慕其爲人，今臣亦敢以十事仰干天聽。陛下度其可行者，願賜施行，臣乃敢受命；:其未合聖意者，願賜折難，臣得以盡其説。上可之。公因出劄子奏陳。一曰議國是。大略謂中國之御夷狄，能守而後可戰，能戰而後可和，而靖康之末皆失之。今欲戰則不足，欲和則不可，莫若自治，專以守爲策，俟吾政事修，士氣振，然後可議大舉。其二曰議巡幸。大略謂車駕不可不一到京師，見宗廟，以慰都人之心，度未可居則爲巡幸之計。以天下形勢觀之，長安爲上，襄陽次之，建康又次之，皆當詔有司預爲之備。其三曰議赦令。大略謂祖宗登極赦令皆有常式，前日赦書一切以張邦昌僞赦爲法，如赦惡逆選人循資責降，罪廢官盡復官職，皆汎濫不可行，謂當改正以法祖宗。其四曰議僭逆。大略謂張邦昌爲國大臣，不能臨難死節，而挾金人之勢，易姓建號，其後不得已乃始奉迎。朝廷尊崇之爲三公郡王，參與大政，非是。宜正典刑，垂戒萬世。其五曰議僞命。大略謂國家更大變故，鮮仗節死義之士，而奉敵旨受僞官以屈膝於其庭者不可勝數。昔肅宗平敵而汙僞命者以六等定罪，今宜倣之，以勵士風。其六曰議戰。大略謂軍政久廢，士氣怯惰，宜一新紀律，信賞必罰，以作其氣。其七曰議守。大略謂敵情狡獪，必須復來，宜於沿河江淮措置控禦，、:以扼其衝。其八曰議本政。大略謂崇觀以來政出多門，綱紀紊亂，宜一歸之於中書，則朝廷尊。其九曰議久任。大略謂靖康間進退大臣太速，功效蔑著，宜慎擇而久任之，以責成功。其十曰議修德。大略謂上初膺天命，宜益修孝悌恭儉之德，以副四海之望而致中興。翌日降出議國是巡幸赦令戰守五劄子，、、:餘皆留中。次日與執政同奏事於內殿，進呈議國是劄子，上曰：:今日之策正當如此。」:以次進呈四劄子奏事訖，公留身奏上曰：:臣愚瞽，輒以管見十事冒凟天聰，已蒙施行五事。如議本政久任修德三事無可施行，、:自應留中。所有議張邦昌僭逆及受僞命臣寮二事，皆今日刑政之大者，乞早降處分。上曰：:執政中有與卿議論不同者，更俟欸曲商量。公曰：:張邦昌僭逆之罪顯然明白，無可疑者。當道君朝，邦昌在政府者幾十年，淵聖即位，首擢爲相，奉使虜中。方國家禍難之時，如能以死守節，推明天下所以戴宋之義以感動其心，虜人未必不悔過而存趙氏。邦昌方自以爲得計，偃然當之，正位號處宮禁者月有餘日。虜騎既退，四方勤王之師集，邦昌擅降僞詔以止之，又遣郎官分使趙野翁彥國等，皆齎空名告數百道以行。迨彥國等囚其使而四方勤王之師日進，邦昌知天下之不與己，不得已乃請元祐太后垂簾聽政而議奉迎。邦昌僭逆本末如此，而議者不同，臣請備論而以春秋之法斷之。》:若都城之人則謂因邦昌立而得生，且免取再科金銀而德之，若元帥府則謂邦昌不待征討遣使奉迎而恕之，若天下則謂邦昌建號易姓，其奉迎特出於不得已而憤疾之。都城德之元帥府恕之者，私也；:天下憤疾之者，公也。春秋之法，》:人臣無將，將而必誅；:趙盾不討賊，則書以弒君。今邦昌已僭位號，賊退而止勤王之師，非特將與不討敵而已，其罪爲如何？昔劉盆子以宗室當漢室中衰，爲赤眉所立，其後以十萬衆降光武，而光武秪待之以不死。今邦昌以臣易君，其罪大於盆子，不得已以身自歸，朝廷既不正其罪，而又尊崇之，以爲三公郡王，參國政，此何理也？議者又謂邦昌能全都城之人與宗廟宮室，不爲無功，而陛下登極緣邦昌之奉迎。臣皆以爲不然。譬之臣之室家偶遭寇盜，主人之戚屬悉爲驅虜，而其僕欲奄家室奴婢而有之，幸主人者有子自外歸，迫於衆議，不得而有，乃欲遂以爲功其可乎？陛下之立乃天下臣民之所推戴，邦昌何力之有？臣於劄子中論之詳矣。方國家艱危，陛下欲建中興之業，當先正朝廷，而尊崇僭逆之臣以示四方，其誰不解體？又僞命臣僚一切置而不問，何以厲天下士大夫之節？執政中有議論不同者，乞降旨宣召，臣得與之廷辨。如臣理屈，豈復敢言？上許之，乃令小黃門宣召黃潛善呂好問汪伯彥再對。、:上語之故，而潛善主之甚力，詰難數四乃屈服，然猶持在遠不若在近之説。公曰：:邦昌當正典刑，何遠近之有？借使在近，當幽縶而反尊崇之如此，何也？潛善不能對。上顧呂好問曰：:卿在城中，知其詳，謂當如何？好問曰：:邦昌僭竊位號，人所共知，既已自歸，惟陛下裁處。又引德宗幸奉天不挾朱泚行，後以爲悔，以附會潛善不若在近之説。公曰：:呂好問援朱泚以爲例，非是。方德宗之狩奉天，朱泚蓋未反也。姜公輔以其得涇軍心，恐資以爲變，請挾以行，德宗不聽而其後果然。今邦昌已僭逆，豈可使之在朝廷，使道路指目曰此亦一天子哉？』因泣拜曰：:臣不可與邦昌同列，正當以笏擊之。陛下必欲用邦昌，第罷臣，勿以爲相，無不可者。上頗感動，而汪伯彥亦曰：:李某氣直，臣等不及。上乃曰：:卿欲如何措置？」:公曰：:邦昌之罪理當誅夷，陛下以其嘗自歸，貸其死而遠竄之，受僞命者等第謫降可也。上曰：:俟降出卿劄子，來日將上取旨。翌日，同執政進呈，潛善猶左右之，乃以散官安置潭州。次呈議僞劄子，上曰：:國家顛覆，士大夫不聞死節，往往因以爲利，如王及之坐蕃衍宅門詬詈諸王，余大均誘取宮嬪以爲妾，卿知之否？公奏曰：:自崇觀以來，、:朝廷不復敦尚名節，故士大夫鮮廉寡恥，不知君臣之義。靖康之禍，視兩宮播遷如路人然，罕有能仗節死義者。在內惟李若水，在外惟霍安國，死節顯著，餘未有聞。願詔京畿諸路詢訪，優加贈卹。如王及之余大均，朝廷見付御史臺推鞫，必得其實。臣聞方金人欲廢趙氏，立張邦昌，令吳幵莫儔傳道意旨，往返數四；:王時雍徐秉哲奉金人旨追捕宗室戚里，令居民結保，不得容隱，以袂聯屬以往，若囚繫然。其後迫道君東君后妃親王出郊，、皆臣子之所不忍言。又受僞命，皆爲執政。此四人者宜爲罪首。上以詢呂好問，好問以爲有之，得旨皆散官，廣南遠惡州軍安置，餘以次謫降。內王及之余大均胡偲陳中等以賦濫繫御史臺，、候結案日取旨。李若水已贈官外，霍安國贈延康殿學士，有死節者令諸路詢訪以聞。上曰：:卿昨日內殿爭張邦昌事，內侍輩皆泣涕，卿今可以受命矣。公拜謝曰：:自非陛下英睿天縱，豈能決斷如此？天下不勝幸甚。臣雖愚陋，敢不黽勉自力，以圖報稱？因爲上言：:今日國勢比之創業爲尤難，正賴陛下剛健不息，以至誠惻怛之意加之，不爲群議所動搖，先其大者急者，而小者緩者徐圖之，信任而責成功，臣乃得以竭盡愚慮，以裨補萬一。復奏曰：:人主莫大於兼聽廣視，使下情得以上通。陛下即大位已踰月，而檢鼓院猶未置，恐非所以通下情而急先務者。上曰：:屢語執政，猶未措置，卿可即施行。公因請置看詳官兩員，於侍從職事官中選兼，應士民上封事，俟降出簽擬可施行者將上取旨。有旨兼充御營使，以覃恩告廷轉正奉大夫，進封開國公，加食邑一千戶，食實封四百戶。時六月六日也。是日同執政對於內殿，公奏上曰：:以今日國勢而視靖康間，其不逮遠甚，然而有可爲者，陛下英斷於上，而群臣輯睦於下，庶幾革靖康之風而中興可圖。然今日之事，須有規模而知先後緩急之序。所謂規模者，外禦強敵，內銷盜賊，修軍政，變士風，裕邦財，寬民力，改弊法，省冗官，誠號令以感人心，信賞罰以作士氣，擇帥臣以任方面，選監司郡守以奉行新政，俟吾所以自治者。政事已修，然後可以議興舉而問罪金人，迎還二聖，此規模之大略也。至於所當急而先者，莫先於料理河北河東兩路。夫河北河東者，國之屏蔽也。料理稍就，然後中原可保而東南可安。今河東所失者忻代太原澤潞汾晉，、、、:其餘猶存也。河北所失者不過真定懷衛濬四州而已，、其餘中山河間慶源保塞雄霸深祁思冀邢洺磁相信安廣信二十餘郡，、、、、、、、皆爲朝廷守。兩路士民兵將，所以戴宋者，其心甚堅，皆推豪傑以爲頭領，多者數萬，少者亦不下萬人。如此知名字者已十數處，朝廷不因此時置司遣使，有以大慰撫之，分兵以援其危急，臣恐爲金人所困，糧盡力困，坐受其敝。兩路軍民雖懷忠義之心，使救援之兵久而不至，危急無告，必且憤怨朝廷，金人因得撫而用之，皆精兵也。莫若於河北置招撫司，河東置經制司，擇有材略者爲之使，宣諭陛下德意所以不忍棄兩河於夷狄之意。朝廷應副錢糧告勅，有功者即命以官，其能保全一州收復一郡，隨其高下以爲節度防禦團練使，、:如唐方鎮之制，使自爲守。非特絶其從敵之心，又可資其力以禦敵，朝廷久遠無北顧之憂，此最今日之先務也。僉議亦頗以爲然。上曰：:誰可任此者？」:公奏曰：:陛下儻採用臣策，臣當詢訪其人，續具奏。既退，詢於士大夫間，多謂張所可以招撫河北，傅亮可以經制河東，公亦頗聞其爲人。張所者，山東人，當靖康間爲監察御史，朝廷以金人再犯闕，欲割棄河北，既遣使矣，鐵騎薄城，京師圍閉。所在圍城中，獨上言乞以蠟書募河北兵，淵聖許之。蠟書至河北，士民皆喜曰：:朝廷欲棄我於夷狄，猶有以張察院欲救我而用之乎？應募者凡十七萬人，故所之聲滿河北。部勒既定，會都城破，謀弗果用。上即位於南都，所首至行在見上，論列且條具應募首領姓名人數合措置事件以聞。朝廷欲以爲郎官，奉使河北，以董其事，會所以察官上章論黃潛善及兄潛厚姦邪不可用，恐害新政，潛善引去，上留之，乃謫所鳳州團練副使，江州安置，是時公未至行在也。故衆謂招撫河北非所不可。然公以所嘗論潛善之故，頗難之。不得已一日過潛善閣子中，相與欸語曰：:前日議置河北招撫司，搜訪殊無人可以承當，獨以張所可用，又以狂妄有言得罪，儻能先國事，後私怨，爲古人之所難，不亦美乎？潛善欣然許諾。乃薦之於上，且道潛善意。上悅，有旨借所通直郎直龍圖閣，充河北招撫使。遣使臣齎劄子召對，摹畫稱旨，錫五品服，內府賜緡錢百萬，以備募兵半年錢糧，給空名告千餘道，以京畿兵千人爲衛，將佐官屬聽自辟置，一切許以便宜從事。有朝請郎王圭者，真定府人。真定府既破，率衆數萬保西山，屢勝金人。聞上登極，自山塞間道來，其所謀正與朝廷同，能道河北事尤詳，有旨除直秘閣招撫司參謀官，使佐所。傅亮者，陝西人，以邊功得官，諳練兵事。靖康初至京師上封事，請以親王爲元帥，治兵於河朔。其冬復有薦者，再召之，亮至而都城已破，率陝右京西勤王兵三萬人首至城下，屢立功。統御將佐士卒如古人，斬斬整一，無敢犯令者。上即位，亮詣行在，召對，除通直郎直秘閣。而亮之爲人氣勁言直，議論不能屈折，執政不喜之，除知滑州。滑兩經殘破，無城壁，亮上疏自陳曰：:陛下復歸東都則臣能守滑，陛下未歸則臣亦不能守也。執政摘其語，以爲悖傲不遜，降通判河陽府。公至行在，亮已行，使人召之乃來，與語連日，觀其智略氣節真可以爲大將者，欲且試之，乃薦於上，以爲河東經制副使，而以觀察使王𤫉爲使。𤫉亦陝西人，累立邊功，僉謂在武臣中可用者。上宣諭亮前疏中語，公廣上意而奏曰：:人臣論事，言不激切不足以感動人主，激切則近謗訕，故昔之聽言者必察其所以，如果出於謗訕，何所逃罪？至於有所激而云，則必恕之以來讜言。如周昌之對高祖，劉毅之答武帝，皆人之所難堪者，而二主恕之，以其有所激故也。亮之言如此，但欲激陛下以歸京師耳，非有他故，願聖度有以含容之。且人材難得，而將帥之材爲尤難，如亮者今未見其比，異日必能爲朝廷立大功。氣勁言直乃關陝氣俗之常，不足深責。上乃許如所請，並召對，賜亮五品服，與兵萬人告勑銀絹與川綱之在陝西者，、:詔京西陝西漕臣應副糧草，餘如張所已得旨而遣之。初，公建議以料理河北河東爲所當先者，適後宮降誕皇子，率執政入賀，公奏上曰：:皇子降誕，考祖宗故事當肆赦，陛下登寶位赦已曠蕩，獨遺河北河東，而不及勤王之師，天下尚觖望。夫兩路爲朝廷堅守，而赦令不及，人皆謂已棄之，何以慰忠臣義士之心？而勤王之師雖不曾用，在道路半年，擐甲荷戈，冒犯霜雪，亦已勞矣。疾病死亡者不可勝數，恩卹不及，後日復有急難，何以使人？願因今赦該載德意。上嘉納，故皇子赦於二者尤詳。又請降詔褒慰兩路守臣將佐軍民，諭以朝廷措置救援不棄之意。又詔自今有能收復兩路已陷州軍及救解急危保全一方功效顯著者，、:並除本處節度觀察防禦團練，、依方鎮法。命使臣齎夏藥徧賜兩河守臣將佐，命榷貨務印造見錢鈔，遣使齎送兩路州郡。命降見錢鈔三百萬貫付河北東路陝西路漕司，廣糴應副兩路。命起京東路夏稅絹於大名府樁管，川綱河東衣絹於永興軍樁管，以待兩路支俵。於是兩路知天子德意，人情翕然，蠟書日至，間有破敵捷報，虜人圍守諸郡者往往抽退，且山寨應招撫經制司募者甚衆。而潛善建議，令馬忠將所部兵，會雄州弓箭手李成所募兵凡五萬人，擣虛入界，虜必釋諸郡之圍以自救。公曰：:今日士怯兵弱，恐未可深入，莫若使之與張所協力，先復濬衛懷三州，、:而真定可復。潛善堅執其議，上可之。公不欲力爭，乃以忠爲河北經制使，而以張換副之。換者，陝西人，質樸有謀而善戰，其材遠勝於忠。既使副忠，又令與張所相應援，而換亦以公之策爲然。公嘗論京西河北爲金人盜賊侵犯，有能以死固守而保全一方者，有賊未至而先遁遂失守者，謂宜褒黜。有旨各增一官，或與職名，或落職。有許高許亢者，防河而逃遁，會言者論列，編管嶺南，至南康軍且欲爲變，守倅以便宜誅之而待罪。衆謂擅殺爲非是，公曰：:淵聖委高亢防河，、:付以兵將甚衆，賊將至而先走，以鐵騎五百自潁昌趨江南，沿路劫掠，甚於盜賊，朝廷不能正軍法，而一軍壘守倅敢誅之，必健吏也。使後日受命捍敵者知退走而郡縣之吏有敢誅者，其亦少知所戒乎？是當賞。上以爲然，乃命各轉一官。時開封留守闕官，公以爲留守非宗澤不可，力薦之。澤至京師，果能彈壓撫循，軍民畏愛，修治城池樓櫓，不勞而辦，屢出師以挫賊鋒，雖嫉之者深，竟不能易其任也。是時除侍從卿監郎官管職以補班列之闕及召赴行在者多未至，而行在官出自圍城中者多求東南差遣，上命公草詔以戒諭之。其後許翰至，公薦之於上，謂翰外柔內剛，學行純美，謀議明決，宜在左右參決大政。上亦喜其論事，乃以爲尚書右丞。初，汴河上流爲賊所決者數處，閉塞久不合，綱運不通，命都水使者陳求道等措置，凡二十餘日而水復舊，綱運沓來，間撥入京師，米價始平。又於兩京城外及沿汴至泗增巡檢，商價始通，人情漸復舊。命進奏院邸吏分番赴行在，朝廷差除鏤板傳報外路，增置馬遞鋪，命令始通。綱運入京者還載諸部公案圖籍赴行在，官府始有稽考。蓋行在草創，凡百皆逐一施行措置，悉此類也。又進呈三劄子，一曰募兵，二曰買馬，三曰募民出財以助兵費。上皆以爲然。又議措置控禦，修舉軍政，謂宜於沿河沿淮沿江諸路置帥府，、:要郡次要郡使帶總管鈐轄都監，、以寓方鎮之法，許其便宜行事，辟置僚屬將佐以治兵。又命招置新軍及御營司兵，並依新法團結，五人爲伍，伍長以牌書同伍四人姓名。二十五人爲甲，甲正以牌書伍長五人姓名。百人爲隊，隊將以牌書甲正四人姓名。五百人爲部，部將以牌書隊將正副十人姓名。二千五百人爲軍，統制官以牌書部將正副十人姓名。有所呼召，使令按牌以遣，而逃亡死傷皆可周知。三省樞密院同置賞功司，置籍以受功狀，三日不檢舉施行者必罰，受賂乞取者行軍法，許人告，遇敵逃潰者斬，因而爲盜賊者誅其家屬。凡軍政申明約束及更改法制者數十條，皆勑牓通衢，將士觀者皆奮厲。公又奏宜詔諸路州縣以漸修葺城池，繕治器械，有旨依奏。又奏步不足以勝騎，而騎不足以勝車，請以車制頒於京東西，使製造而教閲之。因繪圖進呈，有旨令御營司製造閲習。諸將皆以爲可用，乃頒降兩路，委提刑司總領之。又奏於沿江沿淮州郡置造戰船，因其俗之所宜，招募水軍，平居許其自便，有故則糾集而用之，逐時教閲，量行激賞，得旨如所請。又詢訪陝西山東及諸路武臣材略可用者，以備將佐偏裨之用，有旨皆召赴行在。自六月初至是凡四十餘日，措置邊防軍政之類始漸就緒。是時朝廷議遣使金國，公奏上曰：:堯舜之道，、:孝悌而已，孝悌之至可以通於神明。今陛下以上皇淵聖遠狩沙漠，食不甘味，寢不安席，思迎還兩宮，致天下養，此孝悌之至，而堯舜之用心也。今日之事，正當枕戈嘗膽，內修政事，外攘夷狄，使刑政修中國強，則二聖不俟迎請而自歸。不然，使冠蓋相望，卑辭厚禮，朝迎暮請，恐亦無益。今所遣使，但當奉表通問兩宮，致思慕之意可也。上以爲然，命公草表并致書二虜酋，乃以周望傅雱皆借官爲二聖通問使，齎表及書以往。又奏曰：:陛下當艱難時，爲臣民之所欣戴，纂承大統，宜降哀痛之詔，以感動天下。具言金人不道，賴天下士民同心協力，相與扶持保守，以致中興者。按其所言，次第行之，無爲虛文，務施實惠。上乃命公撰擬詔文進呈頒降。又具劄子乞省冗員以節浮費，上命中書條具，乃詔省臺寺監官以繁簡相兼，復開封府官舊制，减學官員額，罷提舉常平司併歸提刑司，罷兩浙福建市舶司並歸轉運司，復幕職曹官舊制，非萬戶縣不置丞，罷吏員三分之一。又請以三省堂吏依祖宗法轉官，不得過朝請大夫，初陳乞出官止爲通判，應宰執子弟以恩數帶貼職及待制以上並罷，宰執及見任宮觀待闕未有差遣，京朝官以上俸錢並减三分之一，有旨從之。是時劇賊李昱擾山東，杜用起淮南，李孝忠亂襄陽，皆遣將討平之，其餘降者十餘萬。一日論及靖康間事，上曰：:淵聖勤於政事，省覽章奏有至於終夜不寐，而卒有播遷之禍，何也？公奏曰：:淵聖在東宮，令德聞於天下，及即大位，適當國步艱難之時，勤儉有餘而爲小人之所惑，故卒誤大事。人主之職但能知人，雖不親細務，大功可成。上以爲然。公因論靖康之初，金人犯闕，中國所以應之者得策凡二，道君內禪一也，淵聖固守二也。使其後更得一策，中國可以無事，而和戰兩者皆失之，遂致大故，而夷狄之患至今爲梗。方金人初犯闕，提兵不過六萬人，既薄城下，累日攻擊，知都城堅而士卒奮勵，不可攻，則遣使厚有所邀求而請和。臣獻策淵聖，以謂金人之所邀求有可許者，有不可許者，宜遣使者往來欸曲與之商議，俟吾勤王之師既集，然後與之約，其可與者許之，其不可與者堅執而勿許，則約易成而和可久。當時不以爲然，一切許之，其後果不能如約，遂再入寇，此失其所以和也。勤王之師集於都城四面者三十餘萬，臣獻策淵聖，以謂兵家忌分，宜使節制歸一，用周亞夫困七國之策，以重兵與之相臨，而分兵收復畿邑，使無所得糧，俟其困而擊之，一舉可破。當時不以爲然，置宣撫司，盡以勤王之兵屬之，故姚平仲得先期舉事，而朝廷懲劫寨小衄，不復議兵，敵退又不肯邀擊，遂使金人有輕中國之心，而中國之勢日弱，此失其所以戰也。一失機會，悔不可追。今日機會尤不可失，願陛下以靖康爲鑑，審處而決斷以應之，庶可以成功。上曰：:靖康之初能守，而金人再來遂不能守，何也？公奏曰：:靖康之初與靖康之末，其勢不同，條目甚多，臣請論其大者。金人初入寇，未知中國虛實，亦無必犯京闕之意，特中國失備，無兵以禦之，故使得渡河以至城下，而粘罕之兵亦失期不至；:及其再來，兩路並進，遂有吞噬中國之心。此其不同者一也。靖康之初，賊至城下，不數日間勤王之兵已集；:及其再來，敵已圍城，始以蠟書募天下兵，遂不及事。此其不同者二也。靖康初，賊寨於西北隅，而行營司出兵屯於城外要害之地，四方音問絡繹不絶，勤王之兵既集，賊遂斂兵不敢復出；:其後再來，朝廷自決水以渰浸京城西北，瀰漫數十里，而東南不屯一兵，使賊反得以據之，故城中音問不傳於外，而外兵亦不得以進。此其不同者三也。淵聖即位之初，將士奮勵用命；:其後賞刑失當，人心稍解體。此其不同者四也。金人圍城之初，城中置措有敘，號令嚴肅，晝夜循撫，未嘗少休；:聞其後無任責者，賊至造橋渡壕，恬不加恤，以十萬人登城，將士遂潰。此其不同者五也。臣在樞密院時，措置起天下防秋之兵，降詔書已累月，及臣宣撫河北，即詔减罷太半。蓋朝廷專恃和議，以謂金人必不再來，一切不爲之備。故靖康之末不能守者，勢不同而患禍生於所忽也。翌日奏事，因裒聚靖康初建議措置與金人約和用兵次第劄子及朝廷分置宣撫司指揮後在宣撫司論不當减罷防秋之兵章疏進呈，、上皆命留中。公因奏上曰：:靖康間雖號通言路，然臺諫官議論骾峭者皆遠貶，其實塞之也。乃納劄子，勸上以明恕盡人言，以恭儉足國用，以英果斷大事，上皆嘉納。與執政同奏事，因納劄子乞减上供之數以寬州縣，修茶鹽之法以通商賈，剗東南官田，募民給地，倣弓箭刀弩手法養兵於農，籍陝西保甲京東西弓箭社，免支移折變而官教閲之，又請於陝西河北東路京東西置制置使，、:以遠近相應援，有旨皆付中書省條具，進呈取旨。其後遂置諸路制置使，而餘事以公罷政，皆不果行。初，公嘗從容奏上曰：:朝廷外則經營措置河北河東以爲藩籬，、:葺治軍馬，討平賊盜，內則修政事，明賞刑，皆漸就緒，獨車駕巡幸，所詣未有定所，中外人心未安。夫中原者，天下形勢根本，一去中原則人心搖而形勢傾矣。臣嘗建巡幸之策，以關中爲上，襄陽次之，建康爲下。今縱未能行上策，猶當適襄鄧間，示不去中原，以係天下之心。近日外議紛紜，皆謂陛下且幸東南。果如所言，臣恐中原非復我有，車駕還闕無期而天下之勢遂傾，難復振矣。上曰：:但欲迎奉元祐太后及津遣六宮往東南耳，朕當與卿等獨留中原，訓練將士，益聚兵馬，雖都城可守，雖金人可戰。公再拜贊上曰：:陛下英斷如此，乞降詔以告諭之。乃命公擬撰詔文頒降，榜之兩京，讀者皆感泣。後半月，上忽降出手詔，欲巡幸東南以避狄，令三省樞密院條具合行事件以聞。公極論其不可，且言：:自古中興之主起於西北則足以據中原而有東南，起於東南則不足以復中原而有西北，蓋天下之精兵健馬皆出於西北，一委中原而棄之，豈惟金人將乘間以擾關輔，盜賊且將蠭起，跨州連邑，陛下雖欲還闕不可得，況治兵勝敵以歸二聖哉！:惟南陽光武之所以興，有高山峻嶺可事控扼，有寬城平野可屯重兵；:西通關中，可召將士；:南通荊湖巴蜀，可取財貨；:東達江淮，可運糧餉；:北距三都，可遣救援。暫議駐蹕，自冬徂春，兩河措置就緒，即還汴都，策無出於此者。上乃收還巡幸東南手詔，令與宰執商議。翌日再具劄子，援楚漢滎陽成皋間，、:曹操袁紹官渡事，論天下形勢於上前。且曰：:今乘舟順流而適東南，固甚安便，但中原安則東南安，失中原則東南豈能必其無事？一失機會，雖欲保一隅恐亦未易，臣誠不敢任此責。且陛下既已降詔獨留中原，人心悅服，奈何詔墨未乾，失大信於天下？願斷自淵衷，以定大計。上乃許幸南陽，將以秋末冬初擇日啓行，而潛善伯彥陰以巡幸東南之計動上意，其議頗傳于外。客或謂公曰：:士論洶洶，咸謂密有建議者，東幸已決，南陽聊復爾耳，盍且從其議乎？不然，事將變。公曰：:天下大計，在此一舉，國之安危存亡，於是乎分，成命已行，儻或改易，吾當以去就爭之。且上英睿，必不爲異議所惑。不然，吾可貪祿保身虛受天下之責哉？」:然自是雖未嘗有改議巡幸之命，而初公每因留身奏事，從容論治體，及有所規諫，雖苦言逆耳，上皆嘉納，至是，陳奏當世急務擬進指揮多不降出，及每批出，改易已行指揮頗多。公知譖愬之言，其入已深，一日留身奏上曰：:臣近日屢煩宸翰改正已行事件，臣逐一按據辨明，幸蒙聖察，又所進擬措置機務多未蒙降出。顧臣孤拙寡與，獨荷陛下特達之知，忌娼者多，恐陰有譖愬而離間臣者。夫君子小人，勢不兩立，治亂安危，係其進退，在人主有以察之而已。因出劄子，極論君子小人之理，以謂：:臣昨日奏事，論及人主之職在知人，雖堯舜猶以爲難，誠能別白邪正，使君子小人不至於混殽，然後天下可爲。伏蒙宣諭，知人亦非難事，但考其素行則知之。竊仰聖訓，誠得知人之要。且言：:疑則當勿任，任則當勿疑，持狐疑之心者來讒賊之口，願致察於此。上慰諭曰：:無此，但朕思慮偶及之耳。其餘章疏見省覽，非晚降出。公拜謝而退。至八月五日，告廷遷公銀青光祿大夫尚書左僕射兼門下侍郎，、:加食邑七百戶，食實封三百戶，而除潛善右僕射兼中書侍郎。既命兩相，則潛善顯沮張所而罷傅亮，公以去就爭之，遂定進退，雖知墮潛善策中，蓋勢不得不然也。初，張所既受招撫使之命，建言乞置司北京，候措置就緒即渡河，移司恩冀，以圖收復。而權北京留守張益謙奏招撫司搔擾，不當置司北京，故附潛善伯彥，相與謀爲此奏以沮張所而惑上意也。公奏曰：:張所畫一乞置司北京，候措置就緒日渡河，今所尚留京師以招集將佐，故未行，不知益謙何以知其搔擾而言不當置司。方時艱危，朝廷欲有所經略，益謙小臣，乃敢非理，公然沮抑，此必有以使之者。上乃令降旨招撫司依畫一置司北京，就緒日疾速渡河，張益謙令分析以聞。既劄下矣，樞密院復以益謙申狀將上取旨，凡千餘言，痛詆招撫司。後數日乃關過尚書省，公始見之，乃以樞密院畫旨并尚書省元降旨揮同將上進呈，與伯彥慤爭於上前。公奏曰：:張益謙所奏，尚書省已得旨行下，而樞密院又別取旨痛詆訾之，不過欲與益謙相表裏，以細故而害大計，沮抑張所耳。沮抑張所，有何所難，致誤國家之大計，將誰任其責？伯彥茫無所對，第云初不知尚書省已降指揮。上乃令樞密院改正，依前降指揮施行。既不得逞，即又爲傅亮之爭。初，王𤫉傅亮既受命爲經制使副，即畫一申朝廷，以謂河東州縣多爲金人所陷沒，至於陝西接連如河中府解州亦爲所據，與陝府相對，以河東爲界。今經制司所得兵纔及萬人，皆烏合之衆，其間多招安盜賊潰散之兵，未經訓練拊循，難以取勝，乞於陝西置司訓練措置，招募陝西正兵及將家子弟，結連河東山寨豪傑，度州縣可復即復之，可以渡河即乘機進討收復。有旨從之。纔十餘日，樞密院取旨令留守宗澤節制，即日過河。亮申今欲即令過河，無不可者，但河外皆金人界分，本司措置全未就緒，既過河後，何地可爲家計？何處可以得糧？烏合之衆，使復爲金人之所潰散，何自可以得兵？亮等不足惜，第恐有誤國事。公將上進呈，奏曰：:經制司軍旅未集，遽違前議，不恤其措置未辦集而敺之使渡河，正所以爲賊餌，不見其利也。且亮等受命而行纔十餘日，豈可使以爲逗遛，不若只依前降旨揮爲便。潛善伯彥執議，聖意頗惑，依違不決者累日。公留身極論其理，具言：:潛善伯彥始極力以沮張所，、:賴聖鑑察之，不得行其志，又極力以沮傅亮。蓋招撫河北經制河東皆臣所建明，而張所傅亮又臣所薦用，力沮二人，乃所以沮臣，使不安其職。臣每見靖康大臣不和之失，凡事未嘗不與潛善伯彥商議而後行，不期二人乃誤用心如此。如傅亮事理明白，願陛下虛心以觀之，則情狀自見。上曰：:俟批出，只令依元降旨揮於陝府置司。至翌日批出，乃云傅亮兵少不可渡河，可罷經置司，赴行在。公留御批，將上奏曰：:臣昨日論傅亮事，已蒙宣諭，俟批出依元降旨揮。繼奉御批，乃罷亮經制使，不知聖意所謂。上曰：:亮既兵少不可渡河，不如且已。公奏曰：:臣論傅亮，乞依元降旨揮，非謂不使之渡河。緣軍旅未集，驅烏合之衆渡河即成孤軍，必爲金人所潰。此必潛善等以私害公，陰有以熒惑聖聽，欲以沮臣使去耳。聖意必欲罷亮，乞以御批降付潛善施行，臣得乞骸骨歸田里，非敢輕爲去就。更望陛下留神熟思之，使亮不罷，則臣何敢决去？因再拜榻前，上猶慰諭，謂不須如此。公退，聞亮竟罷，乃入表劄求去，上遣御藥宣押赴都堂治事，復入第二表劄，皆批答不允。翌日，遣御藥宣押赴後宮起居，隨宰執奏事訖，公留身，上曰：:卿所爭事小，何須便爲去就？公奏曰：:人主之職在論一相，宰相之職在薦人材，方今人材以將帥爲急，恐不可謂之小事。儻以爲小，臣以去就爭之，而天意必不可回，臣亦安敢不必去？因再拜榻前，復奏曰：:臣以愚惷仰荷睠知，初無左右先容之助，龍飛之初，首命爲相。潛善伯彥自以謂有攀附之功，方虛位以召臣，蓋以切齒。及臣至而議論僞楚建請料理河北河東兩路車駕巡幸宜留中原，、:皆與之不同，而獨陛下嘉納聽從，固宜爲其媢嫉，無所不至。臣獨立群枉之中，獨賴陛下察之，得以盡其區區之愚。如傅亮之事，曉然無可疑者，又不蒙聖察，是臣薦進人材不足用，議論國事不足採，其失職大矣，豈敢復任宰相哉？方朝廷承平無事之時，宰相猶可尸祿，今艱難多故之秋，當惜分陰。臣自度終無以當陛下之委任而副天下之責望，敢久居此以妨賢路哉？且臣嘗建議車駕巡幸不可以去中原，潛善等必以此動搖聖意，故力沮張所傅亮而去臣。臣東南人，豈不願奉陛下順流東下爲安便哉？顧車駕巡幸實天下人心之所繫，中國形勢之所在，一去中原則後患有不可勝言者，故不敢雷同不説，以誤大事。願陛下以宗社爲心，以生靈爲意，以二聖未還爲念，留神於此，勿以臣去而其議遂改也。臣仰荷天地之德，雖去左右，豈敢一日忘陛下？不勝犬馬依戀激切之至。因泣辭而退，遂上第三表劄。客或謂公曰：:公決於進退，於義得矣，顧讒者不止，將有患禍不測，奈何？公曰：:大臣以道事君，不可則止，吾知盡事君之道不可，則全吾進退之節而已，禍患非所恤也。畏禍患而不去，彼獨不能諷言者詆訾而逐之哉？天下自有公議，此不足慮。翌日降麻告庭，除觀文殿大學士，提舉杭州洞霄宮，加實邑七百戶，食實封三百戶。時八月十八日也。以九月半抵鎮江府，聞辛道宗之兵變於秀州，宿留不行者半月。聞其掠毗陵，焚丹陽，遂以客舟由外江以歸梁谿。而言者又言公遣弟綸與賊通，且傾家貲以犒賊，爲緋巾數千頂與之，朝廷不復究問其實，有旨落職，令鄂州居住。附會時宰者盡形於制詞，讒謗如此，自非上恩保全，有以照見其無他，雖欲處江湖之善地豈可得，而綸亦且死於非辜矣。公荷上知遇，付以國事，當軸秉鈞纔七十有五日而罷。既罷之後，張所亦以罪去，傅亮辭母病不赴行在而歸陝西，招撫經制司皆廢，車駕遂東幸，而兩河郡縣皆陷於賊。金人以次年春擾京東西，深入關輔，殘破尤甚。凡募兵買馬團結訓練車戰水軍之類，、、一切廢罷。中原盜賊蠭起，跨州連邑，朝廷不能制，率如公之所料也。二年十月，有旨謫降官不許同在一州，移公澧州居住。會有上書訟公之冤者，復有論列。十一月，責授單州團練副使，移萬安軍安置。三年，行次瓊州，三日而德音放還，任便居住。四年，自嶺表訪家鄱陽。未幾，挈家還邵武。七月，復銀青光祿大夫。紹興元年三月，提舉杭州洞霄宮。九月，復資政大學士。
全宋文卷四五九三,《梁谿先生文集》附録南宋:李綸:文:Article:宋丞相隴西郡開國公贈太師謚忠定李公行狀:下:紹興二年二月八日，除觀文殿學士，充荆湖廣南路宣撫使，兼知潭州。公以憂患之餘，衰病日加，不敢祗受，具奏辭免，且致書宰執，力陳所以不敢當之意。四月七日，内侍于蓋傳宣撫問敦遣，令視上道乃還。公迫不得已，祗受告命。密院差任仕安兵三千人，以二十四日假福州貢院開司。五月六日啓行，有旨就孟庾韓世忠下撥統制辛企宗郝晸兩軍，、:及令見在湖南岳飛韓京吴錫吴全等軍聽受節制。、初，荆湖自庚戌春爲金人蹂踐，土賊如鍾相雷進楊華鄧裝李冬至等各擁數萬之衆，、、:殘破州縣，保據巢穴，東北流移之人相率渡江，州縣不能制御。孔彦舟據潭州，後爲馬友所逐，李宏據岳州，劉忠寨於江湖兩界，出没數路，而曹成兵犯郴衡水道以及二廣，湖南安撫使向子諲爲曹成虜置軍中，民不聊生。韓世忠原留統制官董旼招曹成，成雖受招而焚掠如故。公是時總師由廬陵入本路界，聞曹成將自邵入衡，以趨江西，而董旼所帶親兵纔數百人，勢不足以彈壓，即駐泊衡陽，先遣使臣齎榜約束，令放散驅掠老幼及嚴戢其徒不得作過。曹成至邵，以公狀申稱放散三萬餘人，尚有四萬。至衡，率頭首百餘赴本司公參，公召與語，且以善言慰撫之，戒以所至不得搔擾，俟出境寧肅，當爲保奏。成感泣聽命，一路遂以無事。曹成既出境，長沙報馬友之黨頭首步諒等其衆二萬餘人，自筠袁還犯本路，焚掠醴陵攸縣衡山，、:屯泊於魚集市，放兵四出，人情震動。公乃留統制官韓京屯茶陵統領陳照屯安人統領湯尚之及將官白德屯衡州以備賊，、:公乃親率大軍趨衡山。有獻策者謂自衡山至魚集市三十餘里，隔湘江及茶陵江，凡兩涉水，不若自白沙濟師，即一涉水，白沙在衡州來路，去衡山三十里，去賊壘亦三十餘里，賊無斥堠，必不虞官軍之來，可以得志。公從其言，乃約衡州備舟檝於白沙岸下。駐衡山之次日，遣統制官任仕安吴錫王俊率將佐軍馬還自白沙，、:連夜渡江，凌晨叩賊壘。賊衆初不之覺，倉卒出拒，見官軍徧滿山谷，戈甲旗幟鮮明，知勢不敵，乃降，盡得其輜重兵仗老小等，並釋器甲，押赴本司公參。先是，賊遣四千餘人出掠，欲犯衡郴諸郡，爲陳照湯尚之等所遏。公遣使臣齎榜諭以步諒等已降，老小盡在本司存恤，宜早自歸，亦令步諒遣人同往招之。出掠之衆，悉還聽命，凡得首領統制統領官十餘人，將佐五十餘人，使臣五百餘人，其衆萬有九千餘人。應江湖間驅虜人并疾病老弱者並給公據放散，擇强壯精鋭得七千餘人，分隸諸將。既揀汰放散訖，即令精彊者每五百人爲一部，擺拽於湘江灘磧中。公御中軍帳，具軍容，乘高以臨之，諭以爾等皆朝廷赤子，失業至此，良可矜憫。今既歸降，並令與舊軍相雜團結，秪刺手背。應新軍所得財物輜重預行約束，並不得毫髮侵動，本司自以三萬緡及所獲牛畜等犒賞。以故人情安帖，自衡山趨長沙，道中無散逸者。其後措置招降，並皆倣此。入長沙，交割潭州職事。時湖南頻年爲盜賊所據，州縣官類多權攝，乘時爲姦，公於視事日枷項巨猾付獄，得入己贜凡三萬六千緡，具案上之，其餘州縣權攝官以漸易置，爲民所訴訟者乃按治之，於是望風引退者甚衆，贜吏稍戢矣。方入境之初，趨見長老，問民所疾苦，皆謂所苦者無甚於盜賊與科須。公既措置招捕群盜，而科須之弊一縣至有十萬緡者，公即移檄州縣盡罷科率，非奉使司旨揮而擅科率者以軍法從事，應日前科須之物並以正賦率折。又荊湘間民戶輸納稅米率四石始了納一石，百姓貧困，仍檄漕司行下州縣，除官耗外不許轉增加升合，以故流移歸業，民皆樂輸。是冬長沙頗稔，得稅米四十餘萬石，軍儲遂以足用。方李宏之殺馬友也，王進王俊以五千餘人遁去，據七星寨，在湘鄉寧鄉安化三縣之間，、:日肆焚掠，一方爲之騷然。公抵長沙之次日，命郝晸出師次七星寨，進以衆三千約降。俊以二千餘人犯安化，及破邵州新化以逼邵陽，公遣吳錫以其麾下由徑路趨邵陽以討王俊。錫率所部倍道兼程，自潭五日而至邵，王俊之衆去邵纔數十里，而錫兵至適雪作，錫乘其不備，縱兵掩擊，殺千餘人，生擒俊，餘衆悉降。自是湖南境內潰兵爲盜者悉平，民漸安居，唯江西接境間有出沒如劉超張成等，多者數千人，少者亦不下千數，遂檄江西會合夾擊，且招且捕，節次悉降，揀汰放散外，得精壯又數千人。郴州土賊鄧裝彭鐵大攸縣土賊王順等，、:分遣韓京等討殺，以故境內悉平。獨湖北楊么者，鍾相餘黨，以左道惑民，據洞庭重湖之險，北達荊南公安，西及鼎澧，東至岳陽，南抵長沙之湘陰益陽，周環千里，出沒作過，有衆數萬。於是旋創戰艦，命統領官李進屯湘陰爲準屯益陽以備之，吳錫屯橋口，破其數寨，么不敢犯。先是，長沙遭兵火，官府之屬尺椽無有，市井蕭然。公留衡陽日，先遣官造州宅便廳門廡堂屋之類。、既入城，始及甲杖庫州官廨舍兩獄倉庫等，、又造營房六千餘間，民稍歸業，易草舍以瓦屋，城市始就緒，帥府制度日以備具。時有統制官張忠彥者，緣討捕駐軍廣州，脅制州縣，供億以萬計，一路爲之震擾，屢欲爲變，撥隸孟庾韓世忠岳飛，、:並不稟命。至是撥隸公麾下，遣使臣召之，不報。忠彥意樂爲郡，公因檄令權知岳陽，忠彥果來，即械送所司取旨。諸路帥臣帶宣撫者並罷，公止帶湖南路安撫使。公嘗建議，以謂荊湖之地綿數千里，南過二廣，北控襄漢，東接江淮，自昔號爲上流，諸葛亮謂之用武之國。今朝廷保有東南，制御西北，荊湖諸郡如鼎澧岳鄂連荊南一帶，、、皆當屯宿重兵，倚爲形勢，使西川之號令可通，襄漢之聲援可接，乃有恢復中原之漸。蓋公之志氣，其素所蓄積也。丐祠得請，乃以節次招降到潰兵盜賊人數及見管軍馬數，自打造戰船，教習水戰次第，並見在金銀錢物與江西廣南未支撥到錢米之數，逐一具奏即行。二年四月，得旨令省記編類建炎元年三月以後時政記，公乃以昨任宰相日得聖語及所行政事賞刑黜陟之大略，著建炎時政記以進，》:有旨宣付史館。是冬虜僞入寇，侵犯淮甸，邸報既傳，中外憂憤。公具奏，以今日捍禦賊馬事勢陳爲三策以獻，其大略曰：:今僞齊悉兵南下，其境內必虛。儻命信臣乘此機會，擣潁昌以臨畿甸，電發霆擊，出其不意，則僞齊必大震懼，呼還醜類，以自營救，王師追躡，必有可勝之理。非惟牽制南牧之兵，亦有恢復中原之兆。此上策也。朝廷或以茲事體大，則鑾輿駐蹕江上，勢須號召上流之兵，順流而下，旌旗金鼓，千里相望，以助聲勢，則敵人雖衆，豈敢南渡？仍詔大將帥其全師進屯淮南要害之地，設奇邀擊，絶其糧道，賊必退遁，保全東南，徐議攻討。此中策也。萬一有借親征之名，爲順動之計，委一二大將捍敵于後，則臣恐車駕既遠，號令不行，賊得乘間深入，州縣望風奔潰，其爲吾患有不可勝言者矣。此最下策也。往歲金人南渡，利在侵掠，既得子女玉帛，而時方暑則勢必還師。今僞齊使之渡江而南，必謀割據，將何以爲善後之計哉？故今日爲退避之計則不可，朝廷措置得宜，將士用命，則安知此賊非送死於我？顧一時機會所以應之者如何耳。望降臣章，與二三大臣熟議之。有旨以公所陳皆今日之急務也，已付三省樞密院施行。降詔奬諭，有卿忠貫神明，慮先蓍蔡，料敵於千里之外，制勝於三策之語。公既以三策奏陳，時又報韓世忠統全軍於淮楚間迎擊賊兵，連獲勝捷，有旨令遣臺臣督劉光臣張俊縱兵渡河應援，車駕已發，進臨江上，撫勞諸軍。公又條奏宜備有四，曰生兵，曰海道，曰上流，曰四川。至於保據淮南，調和諸將，增置禁衛，廣備糧食，措置戰艦水軍及措置楊么凡十事，以獻廟堂。五年春，詔問凡今攻戰之利守備之宜措置之方綏懷之略。、、:可悉條具來上。公乃條對以獻，其略曰：:議者或謂戎馬既退，當遂用兵爲大舉之計，臣切以爲不然。今朝廷以東南爲根本，儻不先爲自固之計，將何以能萬全勝敵？又況將士暴露之久，財用調度之煩，民力科取之困，謂宜大爲守備，痛自料理，使之蘇息，乃爲得計。議者又謂戎馬既退，當且保據一隅，以茍目前之安，臣又以爲不然。宜於防守既固軍政既修之後，即議攻討，乃爲得計。此二者，守備攻戰之序也。至於守備之宜，則當料理荊襄以爲藩籬，葺理淮南以爲家計，異時可省經費，爲無窮之利。守備之宜，莫大於是。有守備矣，然後可以議攻戰之利，亦當分責於諸路大帥，謂如淮東之帥則當責以收復京東東路，淮西之帥則當責以收復京東西路，荊襄之帥則當責以收復京西南北路，川陝之帥則當責以收復陝西五路。諸路尅捷，因利乘便，收京畿，復故都。至於臨事制變，不可預圖，願勿失機會而已。若夫措置之方，則臣願駐蹕建康；:綏懷之略，則臣願先爲自強之計。大概近年所操之説有二，閒暇則以和議爲得計，而以治兵爲失策；:倉猝則以退避爲愛君，而以進禦爲誤國。衆口和之，牢不可破。今天啓宸衷，親臨大敵，逆臣悍敵數十萬衆潛師宵遁，則和議之與治兵退避之與進禦，其效概可覩矣。臣願自今以往不復爲退避之計，可乎？古者敵國善鄰，則有和親，仇讎之邦，鮮復遣使。今使軺往來，邀我以必不敢爲之謀，於吾自治自強之計動輒相妨。金人二十餘年以此策破契丹，困中國，曾不知其害。臣願自今以往勿復遣和議之使，可乎？二説既定，藩方協力，將士用命，雖強敵不足畏，雖逆臣不足憂，特在陛下方寸間耳。臣昧死條上六事：:一曰信任輔弼，二曰公選人才，三曰變革士風，四曰愛惜日力，五曰務盡人事，六曰寅畏天戒。反覆論議，幾萬言，皆切中時病。內變革士風尤爲著明，其略曰：:夫用兵之際似與士風初不相及，然士風淳厚則論議正而是非明，朝廷賞罰功罪當而人心服，士風澆薄則議論不正而是非不明，朝廷賞罰功罪不當而人心不服。晉之士風尚虛浮而不事事，時措置乖謬，盜賊並起，而有五戎亂華之禍。本朝嘉祐治平以前，士風何其淳厚也！:自數十年來，非特不事事而已，奔競爭進，議論徇私，邪説利口，足以惑人主之聽。元祐大臣如司馬光之流，皆持正論而群枉嫉之，指爲姦黨。士風遞相倣傚，顛倒是非，變亂白黑，政事大壞，以馴致靖康之變。逮今數十年，愛惜之情銷盡，然後朝廷始知元祐群臣之忠，褒贈官秩，録用子孫，然已何補於事？曷若早變此風，則忠臣無誅謫之冤，國家有治安之實，兩受其利，豈不美哉？臣觀近年士風尤薄，不顧國體，惟欲進身，不覈實事，惟欲傷人，大詈則大進，小詈則小遷，𧬈訿成風，此非朝廷之福也。陛下得一張浚，付以重權，使禦強敵於關陝。雖以忠許國，事失機會，不爲無過，言者痛繩醜詆，誣以大惡，豈不太甚歟？浚有浴日之功，足以結陛下之知，有大臣之辯，足以回陛下之聽，故得自洗濯，復侍清光於帷幄之中，然其所傷已多矣。藉使遭謗困讒之臣無浚之功，又無大臣之辨白，而有下石以擠之者，則何以自雪於君父，冀察其不然哉？夫朝廷設耳目及獻納論思之官，以廣視聽，固許之以風聞。至於大故，亦須覈實，使果如其言，則誅責所加，豈宜止從輕典？使言而無實，則誣人之罪，伏讒蒐慝得以中害善良，皆非所以修政也。臣願陛下降明詔以戒諭士大夫，使體德意，從忠厚，變近年澆薄之風，將見士風淳厚而中興之業不難致矣。又曰：:陛下視建炎以來其所措置是耶非耶，以爲是則何以不見其效？以爲非則安可復蹈其轍？臣前所陳皆改轍之道，非循舊跡所能爲也。擇善而從，斟酌而行，則在陛下，所謂善後之策何以加之？閏二月，復觀文殿大學士，再任提舉西京嵩山崇福宮。七月十七日，蒙降親筆手詔，以公條具賊退事宜已施行外，特賜褒諭，有卿首陳三策，適投卻敵之機；:繼上六條，大闡興邦之略。意拳拳而曲折，言凜凜而高明。有發予衷，如對卿語。此乃卿精忠許國，義節表時，雖在燕閒之中，不忘開濟之事之語。十月十六日，除江南西路安撫制置大使，兼知洪州。公兩具辭免，復賜親筆勉公使行。公辭尤力，亦不允，且得旨許赴行在奏事畢之官。六年二月三日，准告兼營田大使。二十四日到國門，翌日內殿引對，上慰勞再四，以已見利害并本路職事再對于內殿。三月一日朝辭，得旨引見上殿，三對之間，所進呈劄子凡十有六，而論中興及金人失信襄陽形勝與夫和戰朋黨五事，皆利害之大者，其詳具奏疏。有旨令申世景一軍前去洪州駐劄，聽江西安撫制置大使司節制使喚。先是，公以靖康間道君淵聖所賜御書刻石，因呂祉以示張浚，浚以上聞。至是，因蒙宣諭，欲見道君御書真蹟，具奏以進外，又以劄子繳進靖康間奉迎録，》:曰：:臣靖康初任知樞密院事，被淵聖皇帝旨迎奉道君太上皇帝於南京，蒙道君賜封，聽納其説，罷幸亳社西洛，旋歸京師，二聖重歡，四海胥慶。道君察臣之忠，賜以御筆，禮數優異；:淵聖察臣之忠，賜以親筆，褒諭再三。而靖康之末，臣既去位，群枉當國，與臣爲仇，顛倒是非，變亂黑白。孫覿因召試中書舍人，作戒勵詔顯詆臣爲指天畫地，》睥睨兩宮，唐恪因令榜於朝堂，士大夫信以爲然，罕有知其實者。銜冤抱憤，順受默闇，不敢自明。伏遇皇帝陛下盛德日躋，大明旁燭，凡臣子之忠於所事而爲回邪之所誣蔽，有跡可考者悉蒙昭雪，君人之道，孰先於此？臣近嘗以二聖所賜御筆刻之琬琰，蓋欲侈大其賜，因自辨白，以裝成碑本，託給事中臣祉以示右僕射臣浚，遂獲上聞。伏蒙宣諭，欲見道君御筆真蹟，臣已恭依聖訓，具奏繳納外，有臣靖康間編修到奉迎録并臣進呈劄子二首，》:徐處仁等表一道，道君御製青詞一首，淵聖御筆宣諭一首，繕寫合成一軸，謹具劄子繳進。仰塵天聽，伏望聖慈特加睿察。三月六日，得旨送史館。是時朝廷鋭意大舉，既遣相臣張浚視師川陝荊襄，又降制命以韓世忠岳飛爲京東京西路宣撫使。、:上嘗面諭公以十數年來訓練士卒，今方可用。公既陛辭以行，因極論所以進兵者，具劄子以奏，大略謂今日主兵者之失大略有四。兵貴精不貴多，多而不精反以爲累；:陣貴分合，合而不能分，分而不能合，皆非善置陣者。是四者今日諸將之失，願陛下明詔之，使知古人用兵之深意，非小補也。朝廷近來措置恢復有未盡善者五，有宜預備者三，有當善後者二。何謂有未盡善者五？善制國用者有生財之道，有節用之法，有救弊之説，有覈實之政，有懋遷之術，有闔闢之權。審此六者，則雖養兵之多，何患乎財用之不足？而朝廷初不留意於此，唯務降官告給度牒賣戶帖理積欠折帛博糴預借和買，、、名雖不同，其取於民一也。此未盡善者一也。議者謂當因糧於敵，臣以爲敵人聚糧，或有敗北，焚蕩而去，必不使爲我有。若欲取於僞地之民，則官軍抄掠甚於寇盜，有違弔伐之義，失民望而堅從賊之心，非計之得。此未盡善者二也。金人專以鐵騎勝中國，而吾平時不務爲可以制鐵騎之術，此未盡善者三也。今朝廷與諸路之兵悉付諸將，外重內輕，緩急何以使之捍患而却敵哉？此未盡善者四也。臣於陛辭日，竊聞麻制以韓世忠岳飛爲京東京西路宣撫使，、:聖意可謂斷矣。然兵家之事行詭道，今吾軍初未嘗有其實，而遽以先聲臨之，其可乎？此未盡善者五也。何謂宜預備者三？中軍既行，宿衛單弱，肘腋之變，不可不虞，此行在不可不預備者一也。江東東西荊湖南北，兵將盡行，屯戍鮮少，敵人或有乘間擣虛之謀，則將何以待之？此上流不可不預備者二也。海道去京東不遠，乘風而來，一日千里，蘇秀明越，、全無水軍，則下流不可不預備者三也。何謂善後者二？使王師克捷，能復京東西地，則當屯以何兵，守以何將，金人來援，當何以待之。兩路之民懷戴宋之心堅甚，萬有一得其地而不能守，得其民而不能保，兩路生靈虛就屠戮，而使兩河之民絶望於本朝，則恢復之功難爲力矣。勝猶如此，則所以圖爲善敗之計者宜如何哉？此當善後者二也。二十三日，至撫州金谿界，交割本路安撫制置大使職事。是時朝廷以本路旱災，饑民闕食，御筆詔書令帥守監司多方勸誘積米之家，以其食用之餘盡數出糶，濟此流殍數月之苦。公即條具畫一措置事件具奏，又延見父老，詢問疾苦，乞將災傷路分第三等以下人戶四年積欠特與蠲免，又奏乞旋賜本錢十萬貫，以爲營田之本，有旨並依。洪州月支官兵米五十餘碩料錢六千餘貫，諸縣及泛支在外，而見在米止四碩餘錢只五百餘貫。公具奏急闕，得旨令都轉運司應副一月。朝廷以財用闕乏，建議欲推行交子之法，公因致書時宰，以謂交子之法初若可行，其後官司皆受其弊，而卒至於不可行，朝廷遂改爲關子。先是，降詔以六月乙巳地震，求直言，公應奏陳八事。時虔吉盜賊爲患數路，有旨令公與連南夫張致遠相度申樞密院。公以謂虔寇巢穴多在江西福建廣東三路界首，、置立寨柵，爲三窟之計，一處有兵則散往他處，官軍既退則又復團聚。中間遣發軍馬，不能窮討，正以節制不一之故。若節制歸一，使其不能散逸，且捕且招，威令既行，則窮寇別無他策，必須自歸，然後結以恩信，使之改過自新。將爲賊首徒黨桀黠之人盡赴軍前使用，以除後患，此最策之上者。乞與江西路置都統制一員，節制三路軍馬，以招捕虔賊。至於盜賊衰息之後，又須縣令得人，勞心撫字，使作過桀黠之人既去，良民得以復業，安於田畝，乃可以化盜區復爲樂土。然虔之諸縣多是煙瘴之地，盜賊出沒不常，朝廷初無賞格，士大夫之有材者多不願就，又難強使之行。欲望朝廷優立賞格，將來辟置知縣，到任半年，盜賊消除，良民復業，選人特與改官，京朝官與轉一官，候任滿日各再轉一官。其賊平定之後，量與蠲免租稅，以前欠負並免催科。庶幾官吏盡心，民庶安業，復有承平之象。得旨並依。初，洪州城池遭金人殘破之後，城壁摧毀，壕塹堙塞，兼地步闊遠，緩急難以防守。嘗有旨令逐路帥司督責州郡，點檢城壁，若城大難以因舊，仰隨宜減蹙。公恭依指揮，相度裁減，畫圖貼説，繳申尚書省，并乞修城。用度既省，處畫有序，不擾而辨，城高池深，民有所依。是年王師與虜僞相持於淮泗幾半年，公具奏，以謂自古用兵相持既久則非出奇不足以取勝，願速遣得力兵將，自淮南前來蘄黃間，約岳飛兵以爲犄角以夾擊之，大功可成。既而王師屢捷，劉光世張俊楊沂中大破僞齊賊馬於淮淝之上，、斬馘擒捕甚衆，殘黨遁歸淮北。公又奏陳利害，大略以謂切見間探所報，僞齊乞兵於虜人頭項頗多，未聞有渡淮西南者，其侵犯淮淝及光山六安等處作過只有李成孔彥舟叛將簽軍。、深慮賊情狡猾，匿重兵於後而以簽軍來嘗我師，若一勝之後兵驕墮，則爲患有不可勝言者，伏望降詔諸將，益務淬礪，以待大敵。仍命朝廷按圖以視諸路，某路固實當設疑以欸賊兵，某路空虛當增兵以禦侵掠，使江淮之間表裏相資，首尾相應。有旨以公奏陳防秋利害切中事機，降詔奬諭。公再陳己見劄子：:願降哀痛之詔，憫將士罹兵革之苦，凡死於戰陳，先加封爵，厚給賻贈，收卹其家，死者褒則生者勸矣。然後明詔統師，審定功狀，俟防冬解嚴，慶賜兼行，其誰曰不然？七年正月，以公賑濟饑民，招還流亡，降詔奬諭。會左司諫陳公輔以靖康間士庶伏闕，爲人誣其鼓唱，至今猶未辨白，以此求去，具奏乞宮觀，謂臣當時遭謗尤甚，雖嘗蒙淵聖皇帝特降詔書宣示四方，而仇怨至今以之藉口。臣以積年往事，不敢復自辨明，至使諫臣援以求去，在臣愚分，其何敢安？降詔不允，訓辭有云：:且伏闕之往事，皆不根之浮辭。排邪議以用卿，斷由朕志；:守夙心而自信，無恤人言。及車駕將幸建康，公具劄子，乞益修戰守之具，沿淮漢修築城壘。二月，報徽宗皇帝升遐，寧德皇后上僊，公既奉慰表，又具劄子，乞推廣孝思，益修軍政。二十七日，車駕進發，巡幸建康。三月，公遣本司幹辦公事韓岊奉表起居，又具劄子論建中興之功，大概曰：:願陛下益廣聖志，擴而充之，與神爲謀，日新其德，勿以去冬驟勝而自怠，勿以目前粗定而自安。凡可以致中興之治者無不爲，凡可以害中興之功者無不去，有所規畫措置，必以天下爲度，必以施於長久可傳於後世爲法，則中興不難致矣。夫中興之於用兵止是一事，要以修政事信賞罰明是非別邪正招徠人材鼓作士氣愛惜民力順導衆心爲先。、、、數者既備，則士奮於朝，農安于野，穀粟充盈，財用不匱，將帥輯睦，士卒樂戰，用兵其有不勝者哉？繼進論舉直言極諫之士乞不必遠召將帥二劄子。》、《四月十六日，有旨以公典藩踰年，民安盜息，寬朕憂顧，宜有褒嘉，可特轉左金紫光祿大夫。六月，上遣中使傳宣撫問，賜夏藥兼銀合茶藥。先是，虔寇以守臣失於撫循，致已受招安人蠭起爲盜，雖官軍屢捷，賊黨甚衆。公致書宰相，以張觷材術正可任此，所以薦之者甚力。其後朝廷果命觷自鼎移守虔州，招安説諭，並令放散徒黨，赴州公參，與免罪犯。八月，諸路大旱，江湖淮浙被害甚廣，、公具劄子乞益修政事，以救今日之弊。大略以謂前年江湖閩浙嘗苦大旱，、、:殍路相望。陛下軫慮之深，親灑宸翰，勸誘賑濟，其所存活不知其幾千萬人。至誠動天，報以休應，曰雨而雨，曰暘而暘，歲大豐穰，民以安樂。自經一稔之後，上下恬嬉，不復勤恤民隱，朝廷百色誅求。上供不以實數而以虛額，和糴不以本錢而以關子。絲蠶未生已督供輸，禾穀未秀已催裝發。州縣困於轉輸，文移急於星火。官吏愁歎，閭里怨咨。感動天心，旱災復作。然則陛下欲銷弭災異，導迎吉祥，不必他求，但如前日之用心，自然感召和氣，休應立臻，繼旱暵復爲豐年矣。夫今日之患，欲民力寬則軍食闕矣，欲軍儲裕則民財匱矣，二者如鐵炭之低昂，此首重則彼尾輕，非有術以權之，使斂不及民而軍食足，不可得而均也。惟陛下留神邦本，天下幸甚。及探報酈瓊叛逆擁淮西全軍並都督行府廬州官吏兵民等盡歸僞齊，公具奏指陳朝廷措置失當者五，深可痛惜者五，及鑑前失以圖將來者五，凡十有五事。且言：:天地之變不足爲災，人不盡言國之大患。侍從者獻納論思之官也，臺諫者耳目心腹之寄也。今侍從臺諫以言爲職，類皆毛舉細故以塞責，所論不過薄畫資格守倅令丞除授之失當，至於國家大計，係社稷之安危生靈之休戚者，初未嘗聞有一言及之。陛下試察，如淮西之變，侍從臺諫之臣亦有見危納忠爲陛下言之者乎？大臣懷祿而不敢諫，小臣畏罪而不敢言，此最今日之可憂者。仍具奏以論列淮西叛將事宜，其言指陳朝廷措置失當，但欲納忠於國，情迫言切，必有抵忤，難以復當帥守之寄，乞降旨黜責，或除一外任宮觀。九月，又具奏乞外祠，且以到任以來賑濟饑民招填軍額建置營房修築城池繕治器甲增修官府創蓋倉庫催發錢糧招捕盜賊並逐一躬親措置處畫事件，、、、、:釐爲六狀繳奏。有旨以公奏陳淮西事宜切中事機，降詔奬諭。時張浚既罷相，外議皆謂車駕將幸平江，公以謂平江去建康不遠，徒有退避之名，而言者引漢武誅王恢事以爲比非是，乃復奏陳利害，大略曰：:臣切見張浚罷相，言者引漢武誅王恢事以爲比。臣恐智謀之士卷舌而不談兵，忠義之士扼腕而無所發憤，將士解體而不用命，州郡望風而無堅城，陛下將誰與立國哉？伏望陛下堅聖心而勿動，修軍政以自強，無爲趣時獻言者之所搖動。古語曰：:臨大難而不懼，聖人之勇也。夫張浚措置失當，誠有罪矣，然其區區徇國之心有可矜者，願少寬假，以責來效。又具奏乞宮祠。十月，被詔書不允，准告以明堂赦恩加食邑五百戶，食實封三百戶。時建康移蹕之謀既審，公具奏陳車駕不宜輕動利害，大略曰：:臣聞自昔用兵以成大業者，必先固人心，作士氣，據地利而不肯先退，盡人事而不肯先屈。是以楚漢相距於滎陽成皋間，、:高祖雖屢敗，不退尺寸之地；:既割鴻溝，羽引而東，遂有垓下之亡。曹操袁紹戰於官渡，操雖兵弱糧乏，荀彧止其退師；:既焚紹輜重，紹引而歸，遂喪河北。由是觀之，今日之事，豈可因一叛將之故，望風怯敵，遽自退屈？果出此謀，六飛回馭之後，人情動搖，莫有固志，士氣銷縮，莫有鬭心。我退彼進，使戎馬南渡，得一邑則守一邑，得一州則守一州，得一路則守一路，亂臣賊子黠吏姦氓從而附之，虎踞鴟張，雖欲如前日返駕還轅，復立朝廷於荊棘瓦礫之中，不可得也。借使虜騎衝突，不得已權宜避之，猶爲有説。今幸疆埸未有警急之報，兵將無不利之失，朝廷止可懲往事，修軍政，審號令，明賞刑，益務固守，而遽爲此擾擾，棄前功，蹈後患，以自趨於禍敗，豈不重可惜哉？臣故曰車駕不宜輕動，靜以鎮之者也。又具防冬畫一事件奏請，方欲俟報措置間，而以論列淮西，言及臺諫，遂犯臺諫之怒，竟以言者之故，檢會累乞宮觀奏章，提舉臨安府洞霄宮。時未有代者，懲靖康之故，且以本司積蓄財穀之數申奏。既而除端明殿學士李光爲代，公貽書具言所以措置之意。八年正月，還次長樂。是冬以王倫使事，具劄子奏陳，大略曰：:臣竊見朝廷遣王倫使金國，奉迎梓宮，往返屢矣。今倫之歸，與虜使偕，乃以江南詔諭爲名，』:不著國號而曰江南，』:不云通問而曰詔諭，』』:此何禮也？臣請試爲陛下言之。金人毀宗社，逼二聖，而陛下應天順人，光復舊業。自我視彼，則仇讎也；:自彼視我，則腹心之疾也，豈復有可和之理？然而朝廷遣使通問，冠蓋相望於道，卑詞厚幣，無所愛惜者，正以二聖在其域中，爲親屈己，不得已而然，猶有説也。至去年春，兩宮兇問既至，遣使以迎梓宮，亟往遄返，初不得其要約。今倫使事，初以奉迎梓宮爲指，而虜使之來，乃以江南詔諭爲名。』:循名責實，已自乖戾，則其所以罔朝廷而生後患者，不待詰而可知。臣在遠方，不足以知其曲折，然以愚意料之，虜此名以遣使，其邀求大略有五：:必降詔書，欲陛下屈體降禮以聽受，一也；:必有赦文，欲朝廷宣布頒示郡縣，二也；:必立約束，欲陛下奉藩稱臣，稟其號令，三也；:必求歲賂，廣其數目，使我坐困，四也；:必求割地，以江爲界，淮南荊襄四川盡欲得之，、:五也。此五者，朝廷從其一則大事去矣。金人變詐不測，貪婪無厭，縱使聽其詔令，奉藩稱臣，其志猶未已也。必繼有號召，或使親迎梓宮，或使單車入覲，或使移易將相，或改革政事，或竭取賦稅，或脧削土宇。從之則無有紀極，一不從則前功盡廢，反爲兵端。以謂權時之宜，聽其邀求，可以無後悔者，非愚則誣也。使國家之勢單弱，果不足以自振，不得已而爲此，固亦無可奈何。今土宇之廣猶半天下，臣民之心戴宋不忘，與有識者謀之，尚足以有爲，豈可忘祖宗之大業生靈之屬望，弗慮弗圖，遽自屈服，祈哀乞憐，冀延旦暮之命哉？臣願陛下特留聖意，且勿輕許，深詔群臣，講明利害可以久長之策，擇其善者而從之。疏奏，雖與衆論不合，上不以爲忤。嘗降玉音，謂宰執曰：:大臣當如此矣。」:九年二月，除知潭州荊湖南路安撫大使。公累具辭免，悉降詔不允。又具奏力辭，曰：:臣迂疏無周身之術，動致煩言。今者罷自江西，爲日未久，又蒙湔洗，畀以帥權。昔漢文帝聞季布賢，召之，既而罷歸，布曰：:陛下以一人譽召臣，一人毀去臣，臣恐天下有識者有以窺陛下也。顧臣區區，進退如雙鳧隻雁之去來，何足少多，然數年之間，亟奮亟躓，上累陛下知人任使之明，實有繫於國體。有旨以公累具奏陳，可依所請，依舊提舉臨安府洞霄宮，仍降詔示不欲重違之意。十年正月十一日，中使徐珣傳宣撫問。初，公之叔弟經博學多識，公所以期之者甚遠，不幸早世，公悼恨不能自已。適上元日，具家饌致祭，公撫几號慟，不勝手足之痛，倉卒感疾，是日薨於叔弟之居。除特進致仕，特贈少師，官其親族十人，命公之仲弟維自浙東提點刑獄移閩部，以營葬事。公命相日，合得支賜銀絹，方時艱難，國用正闕，力辭不受，至是給還及依條給賜賻贈，以爲葬事之費。三省樞密院遣官致祭，所以存恤者甚厚。是年十二月十四日，葬於福州懷安縣桐口大家山之原。十三年，以長子儀之升朝，遇郊祀恩，贈太保。十六年，再贈太傅。公娶鄱陽張氏，故直龍圖閣贈左金紫光祿大夫根之女，故資政殿大學士會稽郡公黃公履之外孫，累封越國夫人，以長子進封魯國太夫人，後公十二年薨。子男八人：:長曰儀之，右奉議郎，主管南外敦宗院，後公九年卒；:次曰資之，右宣教郎，主管台州崇道觀，後公十一年卒；:次曰集之，右通直郎，新差充福建路提點刑獄司幹辦公事；:次曰潤之，早卒；:次曰望之，早卒；:次曰茂之，後公百餘日卒；:次曰秀之，右宣義郎新差充福建路轉運司幹辦公事；次曰申之。女七人：:長早卒；:次適右宣教郎前福建路轉運司主管文字黃䚮；次曰住，早卒；:次曰惠，早卒；:次適右從政郎福建路安撫司準備差遣張坦；次適進士范端贄；:次許嫁右承務郎監潭州南嶽廟常𥘼。孫男九人：:長曰震，右承務郎監潭州南嶽廟；次曰泰，右承務郎，後公十年卒；:次曰升，右承務郎；:次曰晉，右承務郎；:次曰蒙，次曰同，次曰謙，次曰需，次曰頤。孫女六人：:長適進士鄒煜，早卒；:次適右宣義郎通判溫州軍州事呂虛己；次適進士張蒙；:次適右迪功郎新德安府司戶參軍余永弼；次許嫁將仕郎傅伯高，餘尚幼。公資父事君，移孝爲忠，一心不忘所以爲天下國家者，誠意所至，是非利害，煥然明白，直道而行，無毫髮自爲心。所爲所言，合於往古，驗於方來，天下之人信之如蓍龜，仰之如太山北斗，名動夷貊，況於華夏，受知三朝，以身之用舍爲社稷生民安危。其所論列，無非天下大計，勤勤懇懇，古人所謂慟哭流涕長太息者，其事未足道也。自爲御史，一對而罷。既爲識者之所推與，至以左史論暴水遠謫閩嶠，故老前輩莫不爲之咨嗟歎服，固以任天下之重期之。去國七年，賜環未幾，虜騎果至，宛若疇昔巨浸之環都城。爰從庶僚建大策，畫長算，外捍黠敵，內釋群疑，雖小人共朝，所以摧沮敗壞者無所不至，然而卒全都城，安宗社，使黠虜引而北歸，惟淵聖能用公於倉卒之際故也。道直則身危，功高則謗多，群姦方以公去位爲得計，而國家之事有不可勝諱者矣。嗚呼！:此天耶，其人耶！:聖主嗣興，公膺爰立之拜，制書遐布，懽喜一辭。公所以爲上處畫者，規模宏遠矣。同列害成，少日竟罷，讒言巧詆，人爲寒心。惟聖主察其精忠，每躓輒起。忠言嘉謨，遇事憤發，中心精微，罔不展盡，感激深切，不復顧身，其挺挺之節如此。然且時被褒嘉之寵命，非公莫之能言，非聖主莫之能用也。與公深交，間有見其奏議者，必且爲之涕下沾襟。閒居無事，一話一言未嘗不在國家也。迨將薨謝，爲綸論天下事，且以比者奏疏爲言，悵然久之。言猶在耳，起奠叔兄，一慟而絶。嗚呼，痛心之極，豈特爲吾家也哉！:昔韓魏公稱司馬溫公大忠大義，充塞天地，橫絶古今，但當與有志之士同有執鞭之願。使魏公尚在，覩公之所爲所守，則其所稱道將如何耶！:公於諸弟友愛既篤，相知尤深，嘗有國士之稱，然而未始效世俗相推挽也。紹興七年郊祀恩，當奏子，公之子未官者三人，乃以仲兄之子琳之名聞。至叔兄不幸，悼其無子，欲以茂之爲之嗣，事有齟齬，抱恨遽終。嗚呼痛哉，可以興百世之下矣！:而綸之不肖無狀，蒙公之所以愛憐者蓋蔑以加。未薨半月，抱送幼子，殆預識去期，聞者驚歎。方先衛公無恙時，每欲於邵武置義莊以賙宗族，有志未就，公晚年乃決意成之，遠邇懽欣，非獨被惠者懷感也。公平生交游皆一時名士，其所薦進不可勝言，故有聞其名稱，初未識面，而既蒙引拔者矣。然而與其進不保其往，既而以怨報德，負公蓋多，而公未始以此怠於待士也。陳少陽平生未始識面，其慕公之誠，至爲公死，而公每以謂幽冥之間，痛此良友。若少陽與公，真不媿古人矣。若乃放意山林，昆弟朋友，把酒賦詩，談笑酬唱，動盈卷軸。每有奏議，下筆數千言，俄頃而就。蓋公平日以愛君憂國爲心，籌畫計策，胸中素定，故遇事成章如是之易也。晚於易尤有所得，》:著易傳內篇十卷外篇十二卷，》:、《其言微妙，有深長之味，頗取卦變互體爲説，動有所稽，異於今世君子之所辨釋。又著論語詳説十卷，》:所以發明聖賢之意甚備，而文章歌詩奏議凡百有餘卷。、:其在政府帥閫，紀一時之事則有靖康傳信録奉迎録建炎時政記建炎進退志建炎制詔表劄集宣撫荊廣記制置江右録。》、《:》、《:》、《:》、《:》、《:》、《惟公勳在王室，德在生民，至忠大節，孝誠友愛，罔不具備，雖身或不用，用或不久，其光明傑出故已如此。而薨謝有年，未克銘諸幽宮，是敢輒狀公之行事，有求於大君子。惟其文辭鄙拙，無敘次之能，不足以發揚公之盛德，不勝媿懼。謹狀。紹興二十六年六月，右奉議郎通判洪州軍州主管學事賜緋魚袋弟綸狀。、:、
南宋:王時會:絶句:QiJue庚:徐鳬島:絕壑攙空雲與平，庚先:橫飛寒瀑萬年聲。庚:杖藜平過人間險，俭:獨向千山頂上行。庚:宋羅濬《寶慶四明志》卷一四
全宋文卷五四○九,《皇宋中興兩朝聖政》卷五○,《宋史全文》卷二五下宋:許克昌:乾道七年六月:文:Article:劾胡銓等奏:日者命臺諫兩省以上以四條薦士，宜皆盡心公選。訪聞劉之柄頃爲京局，以侵盗官錢擒付棘寺，盡償所盗，鎸官放罷。李發頃爲靖州，迫於七十，輒自申部擅减十年，意欲撓冒關陞磨勘，吏部以其無廉耻，欺罔，劾奏之，降兩官，勒令致仕。二人皆汙薦墨，聞者竊笑。又聞二人皆胡銓所薦，而之柄與之衡又劉章子也，章身爲從官，奉詔薦士，而乃徇私罔上，烏得無罪？望下三省公議舉者之罪。
全宋文卷五四○九宋:許克昌:文:Article:華亭縣修學記:紹興三十年十二月:華亭負海通江，有魚鹽稻蟹之饒，多富商大賈，俗以浮侈相高，不能力本業。然衣冠之盛亦爲江浙諸縣之最，雖細家中人衣食纔足，則喜教子弟以讀書爲士。四方之俊歷聘而來，受業者雲集其中，秀民才士往往起家爲達官，由是競勸於學。居官者不必以擊斷鷙猛爲治，可以禮義馴服也。往時長吏媮爲一切，以軍旅期會爲急，應辦調發，鋭於集事，上下如束濕，馴雅之風少衰。紹興己卯，長興周侯極來宰是邦，下車問風俗，則曰固無所用斤斧也。乃尊儒生，禮賢雋，一以文治之，先教後罰，故習盡革，邑以無事。顧瞻學宮，垣墻圮漏，茀穢不除，經師倚席不講，弟子散在黨巷，則喟然曰：:吾邑多君子，而學弊若此，顧何以稱父兄之樂育，廣師友之淵源？即選於衆，得才敏廉幹之士曰陸南者，俾長諸生而會計焉。籍贍學之田，獲隱沒之租，度廪給之餘，悉取充費。市材具，募傭工，正欹傾，補罅漏，築夷圮，易朽蠹，耡荒纇，達堙塞。墁堊丹雘，廊廡修潔，庭戶明煥。邑人鄭君澭復捐私帑設門戟，翼以欄楯。而夫子之宮儀制始備，廟貌尊嚴，過者肅容。克昌惟老佛之教以崇飾塔廟爲植福之本，而富家巨室傾貲以助其靡。今吾儒不然，其宮室有數，其械器有等，不傷民財，有補於世；:而爲吾徒者反不能尊其書，衛其道。視庠序荒涼，學徒解散，爲吏者則以力不暇給爲託，而不知崇儒尚賢爲從政之良策也。今周侯尊吾道，不鄙夷其民，而鄭君欣然附從，真可使異端退聽，儒術增氣。然則周侯之于民，鄭君之於子弟，可謂得爲宰爲父兄之道矣。庚辰季冬朔，左承事郎新差簽書奉國軍節度判官廳公事許克昌譔。按：康熙《松江府志》卷一九，康熙二年刻本。
全宋文卷五四○九,《至元嘉禾志》卷二○,《紹熙云間志》卷下,《南宋文録録》卷一一,《吳中水利全書》卷二四,《水利通志》卷一六宋:許克昌:乾道二年十二月:文:Article:華亭縣浚河治閘記:皇帝克肖天德，剛健精粹，高明悠久，夙夜於治道。日月以照之，雷風以動之，小大之臣，乃震乃肅，丕應傒志，奔走率職，智不敢閟謀，勇不敢愛力，成順致利，罔不從欲。以能大宅天命，照彰光堯之盛烈，羣生雍雍焉。惟蘇湖常秀四郡經渠數百，、畝澮數千，脉絡交會，旁注側出，更相委輸，自松江太湖而注於海。而所入之道歲久填閼，雨少過涯則泛濫瀰漫，决齧隄防，浸灌阡陌。迺隆興甲申秋八月，淫雨害稼，明年大饑，上臨朝咨嗟，分遣使者結轍於道，發廪賦粟以活饑者。迺博謀於庭曰：:惟雨暘之不時，予敢不懋於德，然使水旱之不能灾者，寧無人謀？或曰：:巨家嗜利，因歲旱乾攘水所居以爲田，則雖以鄰爲壑而不恤。既潴水之地益狹，則不得不溢。盍盡覈所占而鑿之，以還水故宅，庶民病其少瘳乎？上曰：:是固有之，然不可悉鑿也，寧疏水下流而導之。會有言蘇秀勢最下，華亭尤近海，十八港皆有堰捍湖，可一切决之；:四湖所潴水，宜爲斗門，以便節减。上覽而異之，亟命兩浙轉運副使姜詵與今丞行視其宜。姜侯開明强濟，誠愛果達，有仲山甫匪懈之節。既受旨，即馳布德意，諏訪故老，周覽川野，窮源委，度高下，審順逆，取衝要，盡得其便利以聞，曰：:東南瀕海之地，視諸港反高，雖有神禹，不能導水使上也。盡開諸堰，適能挽潮爲害；:閘湖以潴水可矣，將以决洩，而下流猶壅，則無益也。今宜浚通波大港以爲建瓴之勢，又即張涇堰旁增庳爲高，築月河，置閘其上，謹視水旱，以時啓閉，則西北積水順流以達於江，東南鹹潮自無從入也。上稱善，即丐以常平之帑贍其役，且與守臣鄭間會其事，制許焉。則相與集徒揆日，賦材計功，一木一石，一夫一工，皆窮校研覈，纖悉周密，費而有節。既具，以授之縣令侍其銓。侍其亦健吏也，始協謀，終盡力，威以柅姦，説以使人，一木一石，一夫一工，必手自賦給，不可廋匿，檢程視作，弗容茍簡。乃浚河自簳山達青龍江口二十有七里，其深可以負千斛之舟，因其土治高岸護青墪傍，故水所敗田數萬畝，還爲膏腴。爲閘於邑東南四十有八里，增故土七尺，甃巨石，兩趾相距常有四尺，深十有八板，板尺有一寸。月河之長三千三百五十有五尺，廣常有六尺。凡浚河之工萬有一千二百，金工石工木工畚築之工伐助運致之工，、、:總其數概七倍於浚河。靡錢緡九千三百五十四，粟石二千三百有九十。始於仲冬之朔，凡五十有五日而畢，蓋斂未嘗及民，而民亦若不知有是役也。於是耕夫野人相與來言曰：:昔也十日不雨，吾倚鋤而待澤；:十日而雨，吾捧土以增之。今四州之人自是知耕斂而已，雨暘惟天可也，此吾君之澤，而二三大夫之力。吾儕鄙人也，持牛尾抃蹈而歌嗚嗚，言語下俚，不可聽也，盍爲我文之？克昌竊跡前事，鄭白之渠成而關中沃野無兇年，其民歌之，班固志焉，於今盪耳。且也今天子仁聖勤儉，宮中無一椽之營，獨念稼穡之艱難，遇災而懼，食不甘味，寢不奠枕，務以興天下之利。而忠恪之臣畢智慮，展四體，迄此成功。乃野人之歌不足以被管絃，垂汗青。倘太史氏又以爲主上盛德大業固已不可勝載，茲特一方之細，故恪而不悉，則是使四州之大利曾不得齒於關中之二渠，垂光萬世，此承學之罪也。乃爲歌五章以遺斯民，使扣角擊壤，以極其鼓舞歡愉之情，用發揚聖德，亦使知自今農爲可樂，而招之反本云。若夫念圖功之孔艱，嗣美績於無窮，修治於未壞，時浚而勿壅，尚屬諸來者。其詞曰：:水橫流兮無津涯，浩浩洋洋兮誰東之。帝不寧兮謀臣來，謀臣兮夙夜。水滔滔兮迤而下，不寨茭兮但耕稼。君王智兮如伯禹，川后雨師兮莫余敢侮。且決且溉兮介我稷恭，我受一廛兮終善且有。汝行四方兮曾不足以餬其口，曷歸來兮君王錫汝以萬金之畝。帝謂兮三臣，錫之福兮慰汝勤。報吾君兮歲後天，施我孫子兮彌豐年。乾道二年十二月二十五日，許克昌記。
南宋:滕岑:律詩:WuLv萧:秋晚:槭槭霜風勁，敬:駸駸物象彫。萧:屢遷憐蟋蟀，质:一敗笑芭蕉。萧:林葉疎逾響，养:山雲薄易消。萧:雖無遠行役，陌:對此亦何聊。萧:元方回《瀛奎律髓》卷一二
南宋:滕岑:律詩:WuLv微:和方薄山居:疑當作簿:江村宜晚景，梗:老眼見來稀。微:遠岫屏六出，质寘:殘霞錦一機。微:月華池上好，皓号:暑氣竹間微。微:不羨御風列，屑:旬餘五日歸。微:同上書冊五頁三一五二
南宋:滕岑:律詩:WuLv:次韻樂天村居:池水浮黄葉，叶:窗扉列翠嵐。覃:蟻歷新夢破，个:鷗已舊盟寒。寒:足病喜安坐，个哿:目昏愁遠看。寒翰:無人來問道，皓号:不用倒幡竿。寒:同上書冊五頁三一五四
南宋:滕岑:律詩:WuLv支:樓上偶成:高閣前依柳，有:幽窗下見池。支:廢書凡累日，质:倚檻獨多時。支:谷暖花開遍，霰:山長鳥去遲。支:千窮坐一拙，屑:元自不關詩。支
南宋:滕岑:律詩:WuLv萧:樓上偶成:隴麥已抽穟，寘:山田未立苗。萧:雨聲愁昨夕，陌:晴色喜今朝。萧:柳絮青天雪，屑:松風陸地潮。萧:山居足幽事，寘:吾隠不須招。萧:同上書冊五頁三四一八
南宋:滕岑:律詩:WuLv东:次韻樂天村居卧病:瓦盞茅柴濁，觉屋:磚鑪榾柮紅。东:味如飲醽醁，沃:暖勝燎蒿蓬。东:萬種皆幻事，寘:一真惟太空。东:舊氈敷故絮，御:小閤卧衰翁。东:同上書冊五頁三五二一
南宋:滕岑:律詩:QiLv元:元:拄杖:久矣相隨若弟昆，元:周全險阻可須論。元:斷橋測水露半影，梗:野路擉泥留亂痕。元:癡坐自憐今日嬾，旱:顛持敢忘昔年恩。元:得君分付吾何恨，愿:休向林間打睡門。元:同上書卷二七
南宋:滕岑:律詩:QiLv侵:侵:閑題:漏雲殘日凄欲陰，侵:占巢歸鷺紛投林。侵:風吹曠野暮色白，陌:山近小窗秋意深。侵:已將夢事了得喪，漾:更憑杯酒寄浮沉。侵:書生習氣難料理，纸:有底苦吟勞此心。侵:以上同上書卷八九九
南宋:滕岑:律詩:QiLv歌:次韻樂天目昏:百年今已八十五，麌:此去光陰能幾多。歌:足病半生爲我祟，寘:目昏今日奈渠何。歌:也知亂膜無方法，洽:正爲躭書被折磨。歌:瞽者欲行須用杖，漾养:不如安穩坐盤陀。歌:同上書卷一九六三七
南宋:滕岑:律詩:QiLv支:支:九日求米:絕糧缺酒兩堪悲，支:寧可無盃不可飢。支:謾有黄花供老眼，潸:正無紅粒續晨炊。支:太官羔酒何須羨，霰:朝士茱萸亦謾思。支:聊與重陽添故事，寘:不妨乞米賦新詩。支:同上書冊一頁一二四
南宋:滕岑:律詩:QiLv先:先:贈何應叔:一面玉泉三載前，先:重來雲翮已翩然。先:筆端何自得許妙，啸:林下不當迍此賢。先:作箇分明蟻宮夢，送:勝渠辛苦鳥窠禪。先:無鹽定自廢刻畫，卦陌:索我惡詩何處傳。先:同上書冊一頁五一○
南宋:滕岑:律詩:QiLv微:微:寄友人王晉老:送君行日雪揚飛，微:曾幾何時畫箑揮。微:自別空驚鬚髮變，霰:得書聊證夢魂非。微:紫樞白簡家聲在，贿队:黄卷青燈生事微。微:悟得隨緣安樂法，洽:不應羈旅更沾衣。微:同上書冊一頁六四六
南宋:滕岑:律詩:QiLv覃:綠柿寄開欲遊釣臺以詩謝:西城好在朱夫子，纸:屈指經年隔笑談。覃:忽枉尺書相勞苦，麌遇:更蒙綠柿遠分甘。覃:似聞欲訪嚴陵瀨，泰:何惜暫辭彌勒龕。覃:已約桐君候舟楫，叶缉:當令風月往迎參。覃:同上書冊二頁九八七
南宋:滕岑:律詩:QiLv虞:虞:次韻樂天山居:不能蚤歲作農夫，虞:强學爲儒途路迂。虞:老有微官沾薄祿，屋:鈍無捷徑上榮衢。虞:遥峰窣堵似屏展，铣:近岸拒霜如錦鋪。虞:莫笑吾廬大幽寂，锡:眼前此景一村無。虞:同上書冊五頁三一五一
南宋:滕岑:絶句:QiJue尤:尤:蔣中丞庭下芙蓉:西風吹下一庭秋，尤:秋自無聊花更愁。尤:醉臉晚來紅拂掠，药漾:未妨蕭瑟却風流。尤
南宋:滕岑:絶句:QiJue庚:蔣中丞庭下芙蓉:莫把秋芳與春比，纸支寘质:物生各各以時行。庚:只今獨步西風裏，纸寘:那得春花與抗衡。庚
南宋:滕岑:絶句:QiJue真:真:蔣中丞庭下芙蓉:菊與爲朋竹與隣，真:閉門誰見曉粧新。真:不須多羨蘇堤好，皓号:車馬往來塵污人。真:《永樂大典》卷五四○
南宋:滕岑:絶句:QiJue歌:遊西湖五首:白浪吹船投跨浦，麌:黄塵撲帽走沙河。歌:若無西湖一慰眼，潸:奈此客中勞悴何。歌
南宋:滕岑:絶句:QiJue真:庚:遊西湖五首:雪寒映湖湖水明，庚:西子淡粧仍淺顰。真:不會吳兒底心性，敬:冒寒湖上去尋春。真
南宋:滕岑:絶句:QiJue:遊西湖五首:林君廬不存已久，有:蘇公堤比舊尤佳。佳:絕憐夾堤柳漸暗，勘霰:誰見傍廬梅正花。麻
南宋:滕岑:絶句:QiJue删:遊西湖五首:乍來乍去堤邊鷺，遇:似有似無煙裏山。删:何人爲展古畫軸，屋:塵暗縑綃濃淡間。删
南宋:滕岑:絶句:QiJue先:先:遊西湖五首:豐樂樓頭沸管絃，先:拍床喚酒記當年。先:而今寂寞空欄楯，轸震:樓下漣漪自宛然。先:同上書卷二二六四
南宋:滕岑:絶句:QiJue东:东:江上望西興:跨浦橋邊萬里風，东:客帆去盡暮江空。东:西興只在斜陽裏，纸寘:白壁青林淡染紅。东:同上書卷七九六二
南宋:滕岑:絶句:QiJue庚:贈徐谷三絕:解后逢君醉山縣，霰先:殷勤訪我到江城。庚:閑携箬笠無人識，职:狂殺癡兒問五行。庚
南宋:滕岑:絶句:QiJue先:先:贈徐谷三絕:裂去儒冠今幾年，先:顛毛蕭索任垂肩。先:相逢記得初相識，职寘:回首西風一泫然。先
南宋:滕岑:絶句:QiJue支:支:贈徐谷三絕:曾向林間對酒巵，支:不嫌俗物亦伸眉。支:江湖若許同歸去，御语:能爲先生理釣絲。支:同上書冊一頁五○五
南宋:滕岑:絶句:QiJue真:真:酴醾:紅紫從渠巧鬭新，真:不妨自著素衣巾。真:中庭今夜群仙戲，寘:總是廣寒宮裏人。真
南宋:滕岑:絶句:QiJue侵:侵:酴醾:向人未肯吐芳心，侵:玉困香融己不禁。侵:久矣禪心無色想，养:如何對此獨沉吟。侵
南宋:滕岑:絶句:QiJue尤:尤:酴醾:群芳誰不讓天柔，尤:笑殺金沙敢並遊。尤:少借餘妍入樽酒，有:真堪一斗博凉州。尤:同上書冊二頁一一四八
南宋:滕岑:絶句:QiJue齐:杏花:君家兩杏閙春色，职:濃淡臙脂染不齊。齐:試喚趙昌來貌取，麌有:若邊好著白鷴棲。齐:同上書冊二頁一一七一
南宋:滕岑:絶句:QiJue麻:麻:梅花:欲尋好句乞梅花，麻:從實平章不要誇。麻:且道色香誰可比，纸寘质:口纔擬議即成差。麻
南宋:滕岑:絶句:QiJue寒:梅花:論白人惟議冰雪，屑:言香佛亦取旃檀。寒:旃檀冰雪固大好，皓号:只恐將渠比並難。寒
南宋:滕岑:絶句:QiJue麻:梅花:色香其實無與比，纸支寘质:摹寫百端良可嗟。麻:我今與下語一則，职:此是梅花非別花。麻:同上書冊二頁一一八四
南宋:滕岑:絶句:QiJue东:东:秋江四絕:十日江頭一向風，东:差差寒浪白吹空。东:漁舠輊小不如葉，叶:信意低昂風浪中。东
南宋:滕岑:絶句:QiJue庚:庚:秋江四絕:風色蕭蕭日色晴，庚:晚潮未到水波平。庚:繫槎艇子關蓬睡，寘:不管溪南喚渡聲。庚
南宋:滕岑:絶句:QiJue尤:尤:秋江四絕:一川晚色澹煙浮，尤:不覺潮生水倒流。尤:人語津亭燈火閙，效:客帆椎鼓過沙洲。尤
南宋:滕岑:絶句:QiJue寒:寒:秋江四絕:玉輪推上暮雲端，寒:金蹙波心一片瀾。寒:隠隠漁舟橫絕去，御语:何人江岸倚樓看。寒:同上書冊三頁二二二七
南宋:滕岑:絶句:QiJue元:山礬:水仙委蛇江梅老，皓:架上酴醾雪未翻。元:千斛妙香留不用，宋:一時分付與山礬。元:同上書冊四頁二三二五
南宋:滕岑:絶句:QiJue支:支:惜梅:沙晴日暖雪消時，支:春到南枝未覺遲。支:東崦人家三百樹，遇麌:與君扶杖試尋之。支
南宋:滕岑:絶句:QiJue歌:歌:惜梅:沈瘦難禁詩作魔，歌:年年詩句爲花多。歌:亦知習氣要除盡，轸:奈此高風勝韻何。歌
南宋:滕岑:絶句:QiJue真:真:惜梅:牧孺樵童不管春，真:亂攀曾不比荆榛。真:那知立馬江南客，陌:一萼真香淚一巾。真:同上書冊四頁二五四三
南宋:滕岑:絶句:QiJue青:青:題釣臺對嚴氏樓三首:扁舟江上幾曾經，青:山崦層樓似畫屏。青:豈料今爲倚樓客，陌:誰能添我入丹青。青
南宋:滕岑:絶句:QiJue阳:阳:題釣臺對嚴氏樓三首:乃祖高懷傲帝王，阳:遠孫依舊晦文章。阳:不須苦要爲官去，御语:看水看山味最長。阳
南宋:滕岑:絶句:QiJue寒:題釣臺對嚴氏樓三首:秋江不許一塵染，俭:只有青山倒影寒。寒:我欲移家來住此，纸:煩君先爲斬魚竿。寒
南宋:滕岑:古風:GuFeng寘:上鄭廣文:瓦注非真巧，巧效:昌歜非衆嗜。寘:我詩本不工，东:好之弗肯置。寘:胡能致溫飽，巧:頗復作災祟。寘:無鹽不自知，支:刻畫要妍媚。寘:先生六藝學，觉:已得聖賢秘。寘:三絕笑鄭虔，先:詩律乃遊戲。寘:伊予亦何幸，梗:茲獲巾屨侍。寘:豈惟怯大巫，虞:正自慚小技。寘:却嗟賈長江，江:哦詩尹不避。寘:文公倘見容，冬:願教推敲字。寘
南宋:滕岑:古風:GuFeng麌:鼓腹無所思朝起暮歸眠淵明詩也以詩定韻爲十詩:郊墟遠人煙，先:棲迹在衡宇。麌:年齡迫衰謝，祃:漸覺有病苦。麌:眼如隔羅縠，屋:耳僅聞鍾鼓。麌:手中一枝筇，冬:藉以扶傴僂。麌
南宋:滕岑:古風:GuFeng屋:鼓腹無所思朝起暮歸眠淵明詩也以詩定韻爲十詩:少習舉子業，洽:不能中科目。屋:暮竟爲尉丞，蒸:州縣甘碌碌。屋:四任奉真祠，支:一家仰寸祿。屋:勿云腹負予，鱼语:予亦負此腹。屋
南宋:滕岑:古風:GuFeng虞:鼓腹無所思朝起暮歸眠淵明詩也以詩定韻爲十詩:居閑閲往史，纸:掩卷忽長吁。虞:兒聞翁吁聲，庚:取酒滿注盂。虞:悠然盡三酌，药:雜慮散如驅。虞:乃知此神物，物:不可一日無。虞
南宋:滕岑:古風:GuFeng:鼓腹無所思朝起暮歸眠淵明詩也以詩定韻爲十詩:我居西山下，马祃麌:距城半里所。语:門前有雀羅，歌:戶內無阿堵。麌:小園桃李空，东送董:數稜獨苦苣。语:同心相過時，支:小摘爲烹煮。语
南宋:滕岑:古風:GuFeng支:鼓腹無所思朝起暮歸眠淵明詩也以詩定韻爲十詩:我前有萬古，麌:昨夢那無追。支:我後有萬世，霁:未夢安可期。支:欲知今現在，贿队:正似昨夢時。支:夢中無實事，寘:徒自勞心思。支
南宋:滕岑:古風:GuFeng萧:鼓腹無所思朝起暮歸眠淵明詩也以詩定韻爲十詩:立夏少半月，月:穀雨是今朝。萧:梅子酸著齒，纸:麥穗長半腰。萧:天運不暫停，青:又將轉斗杓。萧:無復冬裘御，御:重取夏扇摇。萧
南宋:滕岑:古風:GuFeng纸:鼓腹無所思朝起暮歸眠淵明詩也以詩定韻爲十詩:芳菲去無迹，陌:人家綠陰裏。纸:有園屋西偏，先:足以縱步履。纸:酴醾香絕奇，支:橘花香更美。纸:日烘香自發，月:不待微風起。纸
南宋:滕岑:古風:GuFeng祃:鼓腹無所思朝起暮歸眠淵明詩也以詩定韻爲十詩:萬籟止不作，药个遇语:寂寂山居夜。祃:鼓聲起神祠，支:磬聲來佛舍。祃:幽人啟樓窗，江:片月光相射。祃:此景不可孤，虞:呼兒具杯斝。祃
南宋:滕岑:古風:GuFeng微:鼓腹無所思朝起暮歸眠淵明詩也以詩定韻爲十詩:神龍固難豢，谏:天馬豈易鞿。微:淵明肯折腰，萧:爲此五斗微。微:我本田野人，真:初不慕輕肥。微:食未從人乞，物:隠不待賦歸。微
南宋:滕岑:古風:GuFeng先:鼓腹無所思朝起暮歸眠淵明詩也以詩定韻爲十詩:我讀淵明詩，支:或至忘食眠。先:人物葛天民，真:度越羲黄前。先:胸中抱真淳，真:筆下雜言詮。先:妄譏閑情賦，遇:詎識其超然。先
南宋:滕岑:古風:GuFeng微:三月十二日晚雨因取淵明詩微雨洗高林清飈矯雲翮之句定韻賦十詩翌日雨未已姪坦師來相招時方賦六首暮雨暗還舍遂足十韻:原注：原本闕第十首。中年知學道，皓号:所得不造微。微:老來衰拙甚，寝沁:動與世俗違。微:詩書束高閣，药:蓬藋掩壞扉。微:自應車馬絕，屑:不待門牆揮。微
南宋:滕岑:古風:GuFeng麌:三月十二日晚雨因取淵明詩微雨洗高林清飈矯雲翮之句定韻賦十詩翌日雨未已姪坦師來相招時方賦六首暮雨暗還舍遂足十韻:原注：原本闕第十首。蠶婦正望晴，庚:耕夫又須雨。麌:蠶既惡濕葉，叶:牛惟便潤土。麌:我不事農桑，阳:薄祿仰官府。麌:衣食有不足，沃遇:何敢怨貧窶。麌
南宋:滕岑:古風:GuFeng荠:三月十二日晚雨因取淵明詩微雨洗高林清飈矯雲翮之句定韻賦十詩翌日雨未已姪坦師來相招時方賦六首暮雨暗還舍遂足十韻:原注：原本闕第十首。自得林下趣，遇沃有虞:窮處甘如薺。荠:白雲爲朋友，有:青山是昆弟。荠:幽池萍未生，庚:閑來弄清泚。荠:照影不能悟，遇:徒自塵纓洗。荠
南宋:滕岑:古風:GuFeng:三月十二日晚雨因取淵明詩微雨洗高林清飈矯雲翮之句定韻賦十詩翌日雨未已姪坦師來相招時方賦六首暮雨暗還舍遂足十韻:原注：原本闕第十首。風吹飛絮亂，翰:日照遊絲高。豪:晴景方可愛，队:暮雨忽瀟瀟。萧:老人蚤睡眠，先:夢覺鷄戒朝。萧:簷聲鳴階除，鱼御:雲氣冒山椒。萧
南宋:滕岑:古風:GuFeng侵:三月十二日晚雨因取淵明詩微雨洗高林清飈矯雲翮之句定韻賦十詩翌日雨未已姪坦師來相招時方賦六首暮雨暗還舍遂足十韻:原注：原本闕第十首。去歲所種竹，屋:今歲望成林。侵:竹萌猶未見，霰:時節春已深。侵:逮茲一雨潤，震:犢角庶可尋。侵:切勿輕剪馘，陌:長養令蕭森。侵
南宋:滕岑:古風:GuFeng庚:三月十二日晚雨因取淵明詩微雨洗高林清飈矯雲翮之句定韻賦十詩翌日雨未已姪坦師來相招時方賦六首暮雨暗還舍遂足十韻:原注：原本闕第十首。久雨愛晴色，职:久晴欣雨聲。庚:下人自分別，屑:上天了無情。庚:人喜春色麗，霁支:又悲秋氣清。庚:是皆妄心耳，纸:四序奚虧成。庚
南宋:滕岑:古風:GuFeng萧:三月十二日晚雨因取淵明詩微雨洗高林清飈矯雲翮之句定韻賦十詩翌日雨未已姪坦師來相招時方賦六首暮雨暗還舍遂足十韻:原注：原本闕第十首。遠寺有緇徒，虞:殷勤久見招。萧:是日籃輿出，质寘:輕雨颯晨飈。萧:稽首謁佛像，养:焚香坐僧寮。萧:豈惟飯滿鉢，曷:兼有酒盈瓢。萧
南宋:滕岑:古風:GuFeng筱:三月十二日晚雨因取淵明詩微雨洗高林清飈矯雲翮之句定韻賦十詩翌日雨未已姪坦師來相招時方賦六首暮雨暗還舍遂足十韻:原注：原本闕第十首。靜觀一世人，真:忙多閑者少。筱:鬚髮已剝除，鱼御:應接亦紛擾。筱:何術生羽翼，职:物外得輕矯。筱:難求九轉丹，寒:且盡一尊醥。筱
南宋:滕岑:古風:GuFeng文:三月十二日晚雨因取淵明詩微雨洗高林清飈矯雲翮之句定韻賦十詩翌日雨未已姪坦師來相招時方賦六首暮雨暗還舍遂足十韻:原注：原本闕第十首。老人見桃花，麻:悟者有靈雲。文:我見亦有悟，遇:花前飲玉醺。文:可憐南北家，麻:論說事紛紜。文:爲問參老禪，先:何如參麵君。文
南宋:滕岑:古風:GuFeng:記前身:廣智紹興初，鱼:有僧清首坐。个:頗亦有禪學，觉:非但嚴經課。个:吾祖知其人，真:尊之如達磨。歌个:延歸羞香飯，阮愿霰:間亦閑相過。个歌:祖時年已老，皓:無孫繼耕播。个哿:耿耿常在念，艳:不敢與人言。元:此僧偶聞之，支:使之禱佛前。先:且云韶國師，支:道場在玉泉。先:凡人求男女，语御:如觀音應緣。先:祖遂相約往，养:此僧遽欣然。先:是夕僧坐逝，霁:有偈人共傳。先:祖即焚香拜，卦:前諾師豈負。有遇:靈魄决不昧，队泰:請與師同去。御语:祖如師在日，质:拱手侍行步。遇:既至即影響，养:幡脚轉不住。遇:已而得吉卜，屋:有孫生歲暮。遇:人云所生孫，元:即是師前身。真:往來無處驗，艳:虛實何足論。元:識者聞之笑，啸:愚者以爲真。真:可憐滕氏子，纸:一生命窮薄。药:晚逃儒事佛，物:兩皆無所覺。觉效:若果是此僧，蒸:無乃行路錯。药遇:聊復成此詩，支:一任人貶駮。觉:影印《詩淵》冊一頁二三
南宋:滕岑:古風:GuFeng支:和陶淵明飲酒詩:風浪渺平陸，屋:吾行將安之。支:酒中有樂國，职:猶是太古時。支:孰云道里長，阳:一觴自臻茲。支:不知有先死，纸:况復憂與疑。支:何辭日一往，养:蟹螯正堪持。支
南宋:滕岑:古風:GuFeng:和陶淵明飲酒詩:拏舟漾明月，月:把酒對青山。删:月影涵山扉，微:妙處端難言。元:回觴勸鷗鷺，遇:吾與爾忘年。先:適意祇自知，支:詎可他人傳。先
南宋:滕岑:古風:GuFeng庚:和陶淵明飲酒詩:人性政自靜，梗:動者乃妄情。庚:紛紛相傾奪，曷:富貴與功名。庚:形存神已亡，阳:嗟汝難久生。庚:豈知曠士懷，佳:古井波不驚。庚:醪酒輔吾體，荠:不待金丹成。庚
南宋:滕岑:古風:GuFeng:和陶淵明飲酒詩:今我思故里，纸寘:身不能奮飛。微:登高眺山川，先:孰知予心悲。支:却思大化中，东送:萬類本無依。微:何者爲我廬，鱼:是處皆可歸。微:幽憂不自釋，陌:齒髮日變衰。支:不如傾茲酒，有:杯行無固違。微
南宋:滕岑:古風:GuFeng:和陶淵明飲酒詩:秋風入我室，质:百蟲自相喧。元:中夜卧不周，尤:起視河漢偏。先:念我平生友，有:託體歸青山。删:遊魂往何方，阳:千載不復還。删:人生共如此，纸:但醉勿復言。元
南宋:滕岑:古風:GuFeng纸:和陶淵明飲酒詩:古人不可見，霰:滔滔天下是。纸:淵明捨之歸，微:惜此三徑毀。纸:樽中幸有酒，有:飲事付自爾。纸:我觀飲酒詩，支:信矣質而綺。纸
南宋:滕岑:古風:GuFeng庚:和陶淵明飲酒詩:堂堂東坡公，东:文章萬人英。庚:嘗和飲酒詩，支:曲盡今古情。庚:平生不解飲，寝沁:而獨喜客傾。庚:仇池一仙去，御语:九韶瘖不鳴。庚:不知幾百年，先:斯人還復生。庚
南宋:滕岑:古風:GuFeng支:和陶淵明飲酒詩:嵇康故人達，曷霁:醉中凜英姿。支:因送孤飛鴻，东:手撫枯桐枝。支:聊將絃上意，寘:寓此胸中奇。支:才高身不容，冬:諒非人力爲。支:麟傷終可歎，翰寒:龍化真難羈。支
南宋:滕岑:古風:GuFeng:和陶淵明飲酒詩:我遊桐君山，删:霽色天地開。灰:秋水凈遠矚，沃:秋山入奇懷。佳:茲遊有夙約，药啸:所願喜不乖。佳:巖巖彼高閣，药:上有浮雲棲。齐:其下插奫淪，真:百尺不見泥。齐:同來二三友，有:斗酒相戲諧。佳:笑語飛鳥上，漾养:醉眼風煙迷。齐:醒時日已墮，哿支:明月照我回。灰
南宋:滕岑:古風:GuFeng:和陶淵明飲酒詩:壯士志四方，阳:小夫守一隅。虞:所稟既殊科，歌:所趣亦異塗。虞:毋論賢與愚，虞:等爲造物驅。虞:豈如飲家流，尤:一醉不願餘。鱼:兩忘適與莫，药遇陌:畢世醉鄉居。鱼
南宋:滕岑:古風:GuFeng:和陶淵明飲酒詩:煌煌佳菊花，麻:開遍溪傍道。皓:後時難獨立，缉:得伴秋光老。皓:孤芳迫霜露，遇:采采及未槁。皓:浮我白玉醪，豪:色香相媚好。皓号:悠然盡數酌，药:人棄我所寶。皓:一榻醉曲肱，蒸:何必遊人表。筱
南宋:滕岑:古風:GuFeng支:和陶淵明飲酒詩:止酒盟諸神，真:覆杯未幾時。支:有客苦相勸，愿:持杯前致辭。支:人生足煩惱，皓:至樂實在茲。支:欲飲恐渝盟，庚:不飲客見疑。支:我性本嗜飲，寝沁:强止良自欺。支:爲客盡一醉，寘:惟神其聽之。支
南宋:滕岑:古風:GuFeng:和陶淵明飲酒詩:嗣宗初亦仕，纸:偶愛東平境。梗:復求步兵尉，未物:在職未嘗醒。迥径:當世疾如仇，尤:妙音誰復領。梗:吾詳竹林人，真:此士誠脫頴。梗:至今群蝨喻，遇虞:言與丹青炳。梗
南宋:滕岑:古風:GuFeng:和陶淵明飲酒詩:佳辰菊始華，麻:白衣適爾至。寘:開樽且復坐，个哿:徑向叢邊醉。寘:陶死向千載，贿队:風流孰其次。寘:達人豈在酒，有:寓意乃爲貴。未:吾知元亮賢，先:嗜酒不嗜味。未
南宋:滕岑:古風:GuFeng陌:和陶淵明飲酒詩:愛酒揚子雲，文:家世一區宅。陌:校書登天祿，屋:落拓聊寓迹。陌:彼視漢公卿，庚:何啻相什百。陌:著書效周易，陌寘:人笑玄尚白。陌:儻非桓譚輩，队:詆誚誰與惜。陌
南宋:滕岑:古風:GuFeng:和陶淵明飲酒詩:佛氏苦戒酒，有:詳見所譯經。青:謂人諸罪業，洽:多以酒故成。庚:酒豈能造罪，贿:心爲物變更。庚:心空罪亦空，东:徑造金仙庭。青:今我舉茲酒，有:聊救饑腸鳴。庚:雖云違佛戒，卦:初匪墮俗情。庚
南宋:滕岑:古風:GuFeng职:和陶淵明飲酒詩:少小慕至道，皓号:壯大無所得。职:歲月忽如流，尤:行年向不惑。职:爾來涉憂患，谏删:視聽半昏塞。职:誰能更苦辛，真:舉戰蠻觸國。职:但願常醉眠，先:萬事付一默。职
南宋:滕岑:古風:GuFeng东:和陶淵明飲酒詩:有客衣百衲，合:狂言如病風。东:一飲至數斗，宥有:醉卧官道中。东:我嘗延之飲，寝沁:問對略可通。东:告我珠異雀，药:無輕發其弓。东
南宋:滕岑:古風:GuFeng纸:和陶淵明飲酒詩:昔人揣才力，职:寧隠不願仕。纸:仕者要及物，物:隠者止爲己。纸:祿豐責已重，冬肿宋:外勞中愧恥。纸:何如未仕時，支:優游安井里。纸:吾觀隠者傳，先霰:沉湎亦見紀。纸:而於公卿輩，队:小累譏不止。纸:布衣有真樂，药:勢位何足恃。纸
南宋:滕岑:古風:GuFeng:和陶淵明飲酒詩:是非俱幻影，梗:妄別僞與真。真:世界如空華，麻:謾分澆與淳。真:古人今何在，贿:千載一夢新。真:唐虞且空虛，鱼:豈復有隋秦。真:况我此之身，真:天地一微塵。真:區區欲徇世，霁:用力嗟徒勤。文:邇來稍自悟，遇:遂與杯酌親。真:世味如嚼蠟，合:說酒猶生津。真:朝醉忘盥頮，队:暮醉忘冠巾。真:世人自我異，寘:我豈異世人。真:同上書冊一頁一四四～一四五
南宋:滕岑:古風:GuFeng:次韻歐公殘杏:春風雖高却不寒，寒:扶杖起散腰脚頑。删:昨朝陰晦忽開霽，霁:造物變化胡可原。元:休嫌出遊日色薄，药:大勝坐聽簷聲潺。删先:百歲光陰人易老，皓:一年時節春易闌。寒:但知良辰合大醉，寘:豈羨顯官乘高軒。元:桃花飄零李花在，贿队:垂柳嫋娜芳草繁。元寒:誰能有藥扶我足，沃遇:使我郊野窮躋攀。删:山公接䍦自倒著，药御语:吾髮已禿久不冠。寒:同上書冊二頁一一七二
南宋:滕岑:古風:GuFeng尤:擬名都篇:名都一何綺，纸:宇內第一州。尤:富貴習奢靡，纸:𣊎御乃其尤。尤:沈沈彼大屋，屋:繚垣峻而脩。尤:主人正恩幸，梗:執事近冕旒。尤:金多不可計，霁:勢張渠得儔。尤:藻幄群艷女，语御:雕輿盛華騶。尤:器用尚方亞，祃:服食中禁侔。尤:園池亦何似，纸寘:三島與十洲。尤:稱者不勝談，覃:觀者徒眩眸。尤:迅雷忽下擊，锡:飛電仍窮搜。尤:方恃金玉堅，先:遽爲烟霧收。尤:天道不可欺，支:崇替定難籌。尤:陳迹變陵谷，屋:誰復爲悲憂。尤:同上書冊三頁一九一九
南宋:滕岑:古風:GuFeng:甲申大水二首:一作曾丰詩:吾州背山面江流，尤:一雨便有泛溢憂。尤:况復梅霖倒江海，贿:白晝洶若龍移湫。尤:眼看上流沒高樹，遇麌:下流屋廬渺無處。语御:君不見甲子之歲至甲申，真:如此災變已三度。遇
南宋:滕岑:古風:GuFeng:甲申大水二首:一作曾丰詩:歙水震蕩方流東，东:婺水南來塞其衝。冬:二水爭雄屹不去，御语:孤城匯爲河伯宮。东:經旬水落流民復，屋宥:身存不用嗟無屋。屋:君不見去年金虜破淮壖，先:城郭千里無人煙。先
南宋:滕岑:古風:GuFeng:辛丑大水:天公哀此生人苦，麌遇:潸然出涕灑下土。麌:五晝五夜涕不已，纸寘:平陸成河山作渚。语:是方爲邑本霔下，马祃麌:今者之變頃未覩。麌:何止人家水半扉，微:或壓或溺遍處所。语:舉家老稚幾爲魚，鱼:夜乘一葉投山塢。麌:雖知此邦禍可免，铣:頗念吾廬攲莫拄。麌:朝登山巔聊放目，屋:流尸蔽江可勝數。遇麌:何處奔洪之所擠，齐霁:一旦至斯辜非汝。语:天公用是涕愈流，尤:陽侯正自喜且舞。麌:我願天公且收涕，霁荠:憂之反傷亦奚補。麌:但令老眼開日月，月:蒼生自然得安堵。麌:以上同上書冊三頁二一三九
南宋:滕岑:古風:GuFeng纸:折花:清晨折新花，麻:插向玉瓶水。纸:休云離本根，元:且復新案几。纸:置酒就之飲，寝沁:芳片落杯裏。纸:猶勝向中園，元:容易污泥滓。纸:同上書冊四頁二四八七
南宋:滕岑:古風:GuFeng皓:玩松竹:蕭蕭園中竹，屋:不復數萱草。皓:蒼蒼池上松，冬:豈更問蘋藻。皓:二物吾所愛，队:難爲俗人道。皓:竹如吾之節，屑质:松似吾之老。皓:煙雨風月中，东:形聲俱媚好。皓
南宋:滕岑:古風:GuFeng职:玩松竹:馬目在屋南，覃侵:龍峰在屋北。职:南爲山所障，漾阳:北半露山色。职:頼有竹與松，冬:足供予燕息。职:竹乃前歲栽，灰队:種自別墅得。职:松長已百年，先:不知誰所植。职:同上書冊四頁二五九五
南宋:滕岑:古風:GuFeng个:寒雞:寒雞强知曉，筱:初鳴夢驚破。个:我事不在早，皓:援衾且復卧。个:待旦枕戈寢，寝:將朝盛服坐。个:吾生無怨仇，尤:吾責非輔佐。个:况當苦寒月，月:北風正掀簸。个:且復待午暄，元:徐起畢經課。个:同上書冊四頁二七六六
南宋:滕岑:古風:GuFeng:官捕虎行:世無壯士力扼虎，麌:群虎食人人莫禦。语:上官付之無奈何，歌:懸賞謾令招獵戶。麌:獵戶徒能逐麕麂，纸:初非法中虎匠比。纸支寘质:心膽既怯賞又輕，庚:誰肯向前判一死。纸:官遣弓兵相助佐，个:獵戶見之氣先挫。个:心憂得賞爲所分，文问:眼見有虎容渠過。个歌:弓兵散在村落中，东:村民鷄犬爲一空。东:四足之虎未可捕，遇:兩足之人與虎同。东送:真虎爲患時一出，质寘:人虎爲患朝連久。有:東鄉聞虎在西隣，真:人虎又向西鄉集。缉:野外晡時即掩關，删:椎蘇不復更登山。删:人虎難避愈真虎，麌:縱爲虎食不聞官。寒:同上書冊四頁二八三七
南宋:滕岑:古風:GuFeng:次韻樂天村居卧病:巖桂花已空，东:時節秋尚暮。遇:叢菊夾徑幽，尤:猶未金鈿露。遇:好客喚不來，灰:衰疾推不去。御语:山園何寂寥，萧:秋聲起竹樹。遇麌:西郊遠塵境，梗:更在山崦住。遇:自應親友絕，屑:休問何以故。遇
南宋:滕岑:古風:GuFeng皓:次韻樂天村居卧病:平林卷宿霧，遇:白日行黄道。皓:窗橫四圍山，删:門掩三徑草。皓:老人苦夜永，梗:褰衣起常早。皓:既無姬妾侍，寘:寧有衾裯抱。皓:身心兩清浄，敬:衰病反爲好。皓:問我年幾何，歌:年已踰綽老。皓
南宋:滕岑:古風:GuFeng个:題永泰顯上人箇中菴:葛藤遍諸方，阳:悟者能幾箇。个:誰知箇中庵，覃:鑪火但趺坐。个:齋鉢幸不空，东:法輪常自磨。个:饑餐困來眠，先:工夫沒量大。个
南宋:滕岑:古風:GuFeng个:題永泰顯上人箇中菴:內外及中間，删谏:無處尋這箇。个:若捨內外中，东送:又向鬼窟坐。个:團團踏故迹，陌:笑殺牛挽磨。个:隨處即箇中，东送:始顯機用大。个:同上書冊五頁三七六四
南宋:滕岑:古風:GuFeng支:南新慈照寺:平生不踏南新路，遇:早歲嘗誦東坡詩。支:青牛聾僧今不見，霰:慈照乃有那律師。支:君不見世間萬事皆兒嬉，支:不如聾盲百不知。支:雙明閣上夕陽時，支:一笑二子閑爭棋。支:同上書冊五頁三八二九
南宋:滕岑:古風:GuFeng:中興碑:字畫端重無傾攲，支:文辭簡古有刺譏。微:高堂一見爲却立，缉:知是浯水中興碑。支:當時長安望浯水，纸:相去不知幾千里。纸:斯文自合上送官，寒:如何鑱向千巖底。荠:二公用意深復深，侵:知我罪我俱無心。侵:不向一時求賞音，侵:億代寶之如璆琳。侵:孽臣之事置莫說，屑:尚喜蠶頭未訛缺。屑:紛紛理亂墮空虛，鱼:千古斷崖懸日月。月:同上書冊六頁三九八○
南宋:滕岑:古風:GuFeng:白紵歌:白紵舞女楊花輕，庚敬:玉笙學得悲鳳鳴。庚:爛然繁星上華檠，庚敬梗:凉苑夜宴風氣清。庚:美人酒半粧臉明，庚:寶釵綰髻歌欲傾。庚:良宵人人願君醉，寘:豈問徧誰得君意，寘:君其歡娛至萬歲。霁
南宋:滕岑:古風:GuFeng:白紵歌:白紵舞衫記初著，药御语:月明侍宴臨飛閣。药:舞餘香暖苒浮襟，侵:進前持酒力不任。侵:君王凝笑盃未覆，屋宥:不惜低徊重舞曲。沃屋:當時一身備百好，皓号:月不長圓秋易老。皓:白紵凄凉棄篋中，东送:不悲見棄悲秋風。东:同上書冊六頁三九九一、三九九二
南宋:滕岑:古風:GuFeng:樂天狂歌詞:憶昔少狂逸，质:無酒即典衣。微:痛飲至爛醉，寘:危坐讀楚詞。支:今我已衰老，皓:不復如前癡。支:尚要飲酒醪，豪:聊用度歲時。支:爲儒不登第，霁:爲郎又乏貲。支:無衣以準酒，有:狂歌徒爾爲。支:同上書冊六頁四二三二
南宋:滕岑:句:Others侵:句:苔痕遺鳥爪，巧:菊本寄蛩音。侵:秋晚
南宋:滕岑:句:Others尤:句:客櫓行何晚，阮:鄰機織未休。尤:又
南宋:滕岑:句:Others齐:句:老屋險不仆，屋遇沃宥:寒袍半欲紪。齐:又:按：以上《瀛奎律髓》卷一二
英雄,军旅南宋:滕岑:樂府曲辭:YueFu阳:擬白馬篇:白馬紫遊韁，阳:意氣何飄揚。阳:五陵富貴子，纸:人謂天上郎。阳:春華動新鞭，先:□蓋生輝光。阳:行經幾臺觀，寒翰:下馬毬鞠場。阳:吹彈陳妙伎，寘支:歌舞集名倡。阳:歡醉未云足，沃遇:揮散千金彊。阳:朝遊曛莫返，阮:訖春以爲常。阳:天祿揚子雲，文:矻矻事文章。阳:草玄既自苦，麌遇:投閣仍自傷。阳:平生甚愛酒，有:何曾酣杯觴。阳:較彼萬不如，鱼御:虛名何足臧。阳:同上書冊四頁二七九七
南宋:滕岑:樂府曲辭:YueFu:短歌行:鑄黄金，侵:服白玉，沃:方法難成日月促。沃:十年著書五車讀，屋宥:功名未就鬢髮禿。屋:海水可盡山可平，庚:人心何日息營營。庚:安期羨門果何在，贿队:賈誼劉向終奚成。庚:前人不悟已如此，纸:後人還復躡其軌。纸:玉東西，齐:金叵羅，歌:君不肯醉當奈何。歌:同上書冊六頁四○○三
南宋:滕岑:樂府曲辭:YueFu:行路難:行路難，寒:東南地傾水瀰漫。寒:三江五湖滄海寬，寒:魚龍出沒肆神姦。删:萬斛不勞一蹴翻，元:江水有潮溪有灘。寒翰:錢塘潮頭平越山，删:乘潮寄命呼吸間。删谏:上灘篙挽寸步慳，删:下灘小跌淪奔湍。寒:我行河道差若安，寒:亡奈衆堰爲阻艱。删:兩牛力盡費躋攀，删:咫尺猶如限重關。删:行路難，寒:西南之險更莫言。元:一山至有百八盤，寒:猿猱欲上愁復還。删先:汝如憚行要登船，先:恐汝膽落濆淖旋。先霰:此去投北經中原，元:崑崙萬里傾濁瀾。寒翰:一吞數舟歲常然，先:舟楫么麽吁難全。先:陸行崤函車不前，先:况復羊腸萬屈蟠。寒:其餘禹歷諸山川，先:深入無底高㨖天。先:行路難，寒:有如此，纸:不如閉門且隠几。微纸尾寘:門前有地平如砥，纸:無憂那憂勃堆起。纸:同上書冊六頁四○三五
全宋文卷六○六一,《歷代賦彙》卷一○七,乾隆《嚴州府志》卷二七南宋:滕岑:辭賦:Fu:釣臺賦:有磐其石屹雙峙兮，齐:石形如壇匪層累兮。支寘纸:萬木森森衛其址兮，齐:其上圓廣平如砥兮。纸:高摩雲霄下臨水兮，齐:仰者目眩登者悸兮。寘:問開此境伊誰始兮，齐:漢士光名莊其氏兮，齐:後易以嚴避國諱兮。未:中原俶擾身轉徙兮，齐:愛此山川遂家此兮。纸:二石乃其所游止兮，齐:釣以寓意非垂餌兮。寘纸:維時炎運偶中否兮，齐:真人起握天子璽兮，齐:掃除六合清無滓兮。纸:搜巖剔壑求梓杞兮，齐:棟梁之負歸器使兮。纸寘:先生實爲天子友兮，齐:物色尋訪得之喜兮。纸:屈帝之尊與同寐兮，齐:庶幾吁俞肯共理兮。纸:翻然徑歸隱幽邃兮，齐:我則棄彼非彼棄兮。寘:嗟哉先生此何意兮，齐:自漢至今孰可企兮。纸寘:相彼影附權與勢兮，齐:蒲服奔趨比奴隸兮。霁:睢睢盱盱希唾涕兮，齐:舐痔得車而不恥兮。纸:矧夫故人登寶位兮，齐:談笑可得富與貴兮。未:澹如不聞亦不視兮，齐:與世相去幾萬里兮。纸寘:紛紛稱頌高其節兮，齐:猶以光明舉日月兮。月:妄庸議其處與出兮，齐:無異井蛙談溟渤兮。月:先生二言在簡册兮，齐:其言千載猶煒燁兮。叶:懷仁輔義天下説兮，齐:阿諛順旨要領絶兮。屑:人佩此言比環玦兮，齐:始能無愧於臣列兮。屑:此而不知餘何説兮。屑霁:舟過臺下來弭楫兮，齐:身爲聲利所羈紲兮，齐:欲持何顔見像設兮。屑:客星煌煌在天闕兮，齐:塵土胡爲溷其潔兮，齐:汝自顙泚腸内熱兮。屑
南宋:陳傅良:律詩:WuLv麻:贈石時亨:要是同根本，阮:應須識等差。麻:六經無剩語，语御:百氏自名家。麻:日落山含斗，宥有:潮回浦見沙。麻:了知來往意，寘:萬古一生涯。麻
南宋:陳傅良:律詩:WuLv歌:題觀潮閣:俯拾滄溟大，泰个:衡陳蒼莽多。歌:自注：去聲:閩山飛鳥沒，月:吳會一帆過。歌:消長看沙尾，尾:行藏問釣蓑。歌:登臨有如此，纸:人物付誰何。歌
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv真:送鄭少卿景望知建寧:按：此詩亦見《水心集》卷七，題作送鄭丈赴建寧五首，第四首頷聯作“十年長隠吏，一語必驚人”。鄭景望知建寧爲淳熙七年，時陳傅良於通判福州任被劾罷，味末章“屏棄”等語，當爲陳作。海內言華萼，药:誰名動搢紳。真:豈無當世志，寘:能忍十年貧。真:酒興新來減，豏:交情老更親。真:公餘如促膝，质:剩把古書陳。真:自注：兼送景元。
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv鱼:送鄭少卿景望知建寧:按：此詩亦見《水心集》卷七，題作送鄭丈赴建寧五首，第四首頷聯作“十年長隠吏，一語必驚人”。鄭景望知建寧爲淳熙七年，時陳傅良於通判福州任被劾罷，味末章“屏棄”等語，當爲陳作。屏廢誠愚分，文问:牢愁更索居。鱼:若逢知己問，问:猶解課兒書。鱼:地僻門長閉，霁屑:年饑菜自鋤。鱼:相望無一字，寘:不是故情疎。鱼
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv尤:送沈元誠赴臨漳主簿:誰說鄉先進，震:能無沈隠侯。尤:青衫今適越，月曷:白髮竟依劉。尤:自注：時里人劉義夫守臨漳:道固爲名累，寘纸:人當與命謀。尤:三台行漸近，问吻寘:且勿問歸舟。尤
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv微:送沈元誠赴臨漳主簿:終藏懷未已，纸寘:欲去事多違。微:士友方推轂，屋:鄉鄰但挽衣。微:冥鴻寒汲汲，缉:霜菊晚暉暉。微:何限春蜚動，送董:君看果是非。微
南宋:陳傅良:律詩:WuLv东:送德遠弟赴省:科名雖細事，寘:文字要新功。东:方拙存家學，觉:豐腴與衆同。东:江湖多我友，有:臺省半諸公。东:爲道貧非病，敬:連簷有芥菘。东
南宋:陳傅良:律詩:WuLv庚:和張孟阜歲旦韵:白髮朝看鏡，敬:青燈夜數更。庚:文章輸善宦，谏:名字誤浮生。庚:廢學兒鼾睡，寘:安貧婦饁耕。庚:從今定逢吉，质:吾已卜先庚。庚
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv微:聞沈元誠歸自臨漳喜而奉寄:荔圃班班熟，屋:蠔房箇箇肥。微:我雖緣此誤，遇:公亦爲何歸。微:吏事生衣垢，有:家山減带圍。微:不無華衮字，寘:卿月更光輝。微
南宋:陳傅良:年月:CN,明招寺:律詩:WuLv庚:哭呂大著至明招寺簡潘叔度:小雨崇朝過，个歌:深秋薄海清。庚:故人期不至，寘:喬木眼偏明。庚:欲往還何日，质:堪論久此情。庚:侯芭幸無恙，漾:應就太玄名。庚
南宋:陳傅良:律詩:WuLv鱼:月夜書懷二首:原作一，據四庫本改:送客門初掩，俭感:收書室更虛。鱼:新篁高過瓦，马:凉月下臨除。鱼:婦病纔扶杖，漾养:兒饞或饋魚。鱼:今朝吾已過，个:莫問夜何如。鱼
南宋:陳傅良:律詩:WuLv真:月夜書懷二首:原作一，據四庫本改:道德吾何敢，感:功名代有人。真:倉黄恒畏咎，有:班白總憂貧。真:細字書全廢，队:深杯酒勿親。真:靜言空自愛，队:萬古亦泯泯。真
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv尤:次陳益之韵戲呈汪守充之:雨過山新沐，屋:風平水漫流。尤:移尊來選勝，径:立馬步通幽。尤:春在桑麻塢，麌:香團橘柚州。尤:從君詩有律，质:還我酒無籌。尤:自注：汪守坐上苦吟，而忘飲客酒，因戲及之。
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv尤:用幽字韵戲簡謝倅:當戶排危翠，寘:循除漾淺流。尤:此生從稼圃，麌遇:誰與伴深幽。尤:韓子癡凭桉，翰:龐公倦入州。尤:青篘與白飯，阮愿霰:却待爲君籌。尤
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv尤:用幽字韵呈汪守謝倅:旌騎收人迹，陌:簪紳雜道流。尤:引盃忘日永，梗:得句與山幽。尤:行在今當路，遇:中興此望州。尤:爲將登覽目，屋:著處訪邊籌。尤
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv尤:用幽字韵答賈端老:人皆忘姓字，寘:誰獨訪源流。尤:病驥宜懷櫪，锡:遷鶯故入幽。尤:十年慚主簿，麌:萬戶薄荆州。尤:此事吾何敢，感:相將負一籌。尤
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv寒:送任虞卿教授江陰:學省穿楊末，曷:江城振羽端。寒:聲名人不忌，寘:仕宦意常寬。寒:缺月天將曙，御:孤村歲已寒。寒:小舟來話別，屑:此道少人敦。寒
南宋:陳傅良:律詩:WuLv元:沈仲一三益堂:有此名三益，陌:之人可晤言。元:游藏無俗物，物:典則似諸昆。元:剩著書充棟，送:仍添竹過垣。元:翻愁長者轍，屑:稀得到柴門。元
南宋:陳傅良:律詩:WuLv删:遊金嶴趙園:脈脈循簷水，纸:林林夾岸山。删:令兒從竹下，马祃麌:領客入雲間。删:稠木容人過，个:懸崖著手攀。删:從今名字出，质寘:不到徑苔班。删
南宋:陳傅良:律詩:WuLv删:送翁誠之尉慈溪:徐劉文采後，有宥:鄒魯典刑間。删:爲母求三釜，麌:令人見一班。删:時平無事立，缉:地僻得官閑。删:好索梅花笑，啸:題詩海上山。删
南宋:陳傅良:律詩:WuLv真:送翁誠之尉慈溪:詩律吾將問，问:心期孰與親。真:明朝當異縣，霰:永夜更懷人。真:尚友逢三益，陌:明農識大臣。真:可無相問訊，震:勿道鬢毛新。真
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv侵:和陳仲石韵:久矣懷相與，语鱼御:翩然喜見臨。侵:清風生案□，短日過牆陰。侵:王事何時暇，祃:神州半陸沉。侵:諸公宣力去，御语:伴我水雲深。侵
南宋:陳傅良:律詩:WuLv萧:送謝懷英道士歸廬山:懷英棄儒服從皇甫道人游，晚入東宮，賜號觀復大師:場屋收餘策，陌:匡廬寄一瓢。萧:款門如有欲，沃:委幣輒難招。萧:菜甲留終夕，陌:蒲團共小橋。萧:崆峒他日問，问:應記說神霄。萧:自注：懷英自言林靈素遭遇誤國事甚悉。
南宋:陳傅良:律詩:WuLv鱼:送謝懷英道士歸廬山:懷英棄儒服從皇甫道人游，晚入東宮，賜號觀復大師:一別忘年月，月:重來失故初。鱼:美髯今幾尺，陌:銜袖竟何書。鱼:自注：謝嘗持所著《老子實錄》并皇甫記求題跋，余未暇及也。勛業諸公在，贿队:衰遲半世餘。鱼:許身無補報，号:吾亦欲樵漁。鱼
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv麻:病餘久不趨郡且遷仙巖書院於屋西有懷同志:欲往如天際，霁:相期忽歲華。麻:山空明獨樹，遇麌:江晚暗連葭。麻:作屋皆三益，陌:藏書可萬家。麻:豈無人裹飯，阮愿霰:躬自灌園芽。麻
南宋:陳傅良:律詩:WuLv麻:酬陳頤剛見和前韵:離合皆天意，寘:盈虛幾月華。麻:家纔辦藜莧，谏:吾亦逐蘆葭。麻:憂世還當路，遇:論兵有故家。麻:深深看踵息，职:陰火養黄芽。麻
南宋:陳傅良:律詩:WuLv真:寄題翁誠之慈溪縣尉廳無我亭:星月明當戶，麌:烏鳶下傍人。真:小亭長獨立，缉:通國自相親。真:置尉緣求盜，号:居官已喪真。真:須知三尺外，泰:敲榜亦深仁。真
南宋:陳傅良:律詩:WuLv歌:題范秀才萬卷堂:雅尚時相背，队:幽棲我數過。歌:兒應看客慣，谏:田孰與書多。歌:自析唐郴縣，霰:誰聯漢甲科。歌:儒門今有此，纸:天意定如何。歌
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv灰:和段君仲衡同令嗣天晴少出之作:文字時高下，马祃麌:功名勢去來。灰:誰人堪語此，纸:吾道竟懷哉。灰:携幼安容膝，质:巡簷笑索梅。灰:巷門通後圃，麌遇:今數爲君開。灰
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv真:和段仲衡譙樓新軍額二首:潘帥德鄜爲書軍額，以立春日揭之:筆落元戎重，冬肿宋:詩成坐客新。真:譙門雙壯觀，翰:邊將一團春。真:夢破盤行玉，沃:名存甕得銀。真:自注：桂陽因銀置監，今無復有。衰遲亡補報，号:著意與民親。真
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv东:和段仲衡譙樓新軍額二首:潘帥德鄜爲書軍額，以立春日揭之:寒消晴後雪，屑:光轉凍前風。东:歲已宜麻麥，陌:人猶厭芥菘。东:樓頭千里望，漾:筆勢萬夫雄。东:及此吾何力，职:天低露草豐。东
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv鱼:送洪子端還鄉:子端，丞相之孫:將相三陳後，有宥:文章兩漢餘。鱼:英標還有此，纸:天意定何如。鱼:海內相離合，合:年來半毀譽。鱼:未知貪尚友，有:孰與鄴侯書。鱼
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv东:送吳德夫:嶽麓樓頭卧，个:湖湘眼底空。东:聲名無處著，药:容止與人同。东:白髮何多日，质:輕帆不待風。东:修門春漏淺，铣:封事倩誰通。东
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv:題耒陽黄宰詩卷:詩卷來何處，语御:棠陰日夕佳。佳:令人添白髮，月:及此有黄花。麻:事業誰千載，贿队:文章各一家。麻:何時定還闕，月:解柂向長沙。麻
南宋:陳傅良:律詩:WuLv庚:送丁懷忠教授象州:二毛覊旅久，有:一飯瘴鄉輕。庚:把酒時相屬，沃遇:令人意自平。庚:校官無簿領，梗:帥閫甚聲名。庚:自注：應仲實帥廣西。所恨冥冥雨，麌语遇:梅天不肯明。庚
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv阳:上皇子嘉王生辰詩三章:兩官頻燕喜，纸:交舉萬年觴。阳:會慶川方至，寘:重明日未央。阳:聖賢何繼世，霁:孫子更宜王。阳:聞說斯干夢，送:祥占近一陽。阳
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv青:上皇子嘉王生辰詩三章:造次依儒術，质:朝迴只一經。青:更無他嗜好，皓号:端是衆儀刑。青:符應當良月，月:聲華自妙齡。青:帝垣從此日，质:光焰粲前星。青
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv鱼:上皇子嘉王生辰詩三章:要識皇圖永，梗:當觀藝祖初。鱼:維持今盡是，纸:回復更何如。鱼:庸陋誰推轂，屋:衰遲此曳裾。鱼:慙無爲壽具，遇:獨袖一編書。鱼:自注：方講《藝祖實錄》，故及之。
南宋:陳傅良:律詩:WuLv东:送長溪高國楹從學朱元晦:洛學今無恙，漾:東南屬此翁。东:從游雖已晚，阮:趣向竟誰同。东:一第收良易，陌寘:遺經語未終。东:歸期定何日，质:我欲叩新功。东
南宋:陳傅良:律詩:WuLv:奉和周蕃伯用王道夫韻二章見寄:論定千年後，有宥:心寬萬事平。庚:吾方慚鼠伎，寘:安敢道鴻冥。青:門戶雖入境，梗:溪山亦世情。庚:半天喬木立，缉:盡日好禽鳴。庚
南宋:陳傅良:律詩:WuLv支:東陽杜季高遠訪詩以送之:當世關衰壯，漾:斯文看合離。支:强餐吾豈敢，感:後會子何期。支:村落秋彌好，皓号:溪山晚最宜。支:逢人相問訊，震:所欠更能詩。支
南宋:陳傅良:律詩:WuLv支:酬蕃叟弟韻:朋游同一輩，队:伯季自相師。支:薄宦俄衰暮，遇:清懽僅暇時。支:我懷青冢曲，沃屋:子念紫荆詩。支:但得無憂患，谏:幽棲豈不宜。支
南宋:陳傅良:律詩:WuLv东:村居二首:野衣農圃雜，合:華髮弟兄同。东:佚老便居僻，陌:貪閑喜命窮。东:習成杯酌少，筱啸:脫落語言工。东:危坐看流景，梗:新萌又落紅。东
南宋:陳傅良:律詩:WuLv庚:赴林宗大招賞牡丹之集:剝啄要春酌，药:團欒得晚晴。庚:千花名品下，马祃麌:一葦病身輕。庚:文會非投轄，黠:清歡勝絕纓。庚:倦遊吾獨愧，寘:歸趁兩山明。庚
南宋:陳傅良:律詩:WuLv庚:送周介之同年赴德化宰:民社須吾黨，养:江湖足此情。庚:不堪秋暑近，问吻寘:欲趁莫潮平。庚:拙宦成華髮，月:憂時自短檠。庚:君看廬阜石，陌:千載尚垂名。庚
南宋:陳傅良:律詩:WuLv尤:止齋即事二首:性已耐岑寂，锡:老應忘隠憂。尤:齊年雙白髮，月:盡日一蒼頭。尤:竹閉緘門鑰，药:蒲團數漏籌。尤:未知庭廡下，马祃麌:還有雀羅不。尤
南宋:陳傅良:律詩:WuLv侵:止齋即事二首:教子時開卷，铣霰先:逢人强整襟。侵:再貧看晚節，屑质:多病得初心。侵:地僻茭蓮好，皓号:山低竹樹深。侵:寄聲同燕社，马:明月又秋砧。侵
南宋:陳傅良:律詩:WuLv元:送四明汪文子:文盛經生少，筱啸:官輕舉子繁。元:誰能堪遠役，陌:相與及微言。元:殘凍留春雨，麌语遇:新愁起夜樽。元:斯文吾不敢，感:短句送歸轅。元
南宋:陳傅良:律詩:WuLv:酬劉進之:冰柱劉叉句，遇宥尤虞:綈袍范叔寒。寒:所親多物望，漾:相識半人寰。删:今老猶徒步，遇:吾窮亦厚顔。删:幽懷真易足，沃遇:萬卷屋三間。删
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv尤:和朱宰遊丁園韻:榆火逢佳節，屑质:棠陰接勝遊。尤:移樽忻及暇，祃:乘屐共尋幽。尤:日靜竹光合，合:風喧花氣浮。尤:主情殊未倦，霰:衰暮爲遲留。尤
南宋:陳傅良:年春:CN:律詩:WuLv:庚申上巳:何事□□□，天低雨露慳。删:一□遺晚□，百感又春關。删:墨客山陰竹，屋:騷人洧外蘭。寒:誰知千古意，寘:不在□游間。删
南宋:陳傅良:律詩:WuLv歌:清明後一日宴客明日宗易送牡丹有詩次韻:客去朝酲惡，药遇虞:詩來晚思和。歌:名花如洛上，漾养:佳句近陰何。歌:雨故妨新火，哿:春應墮夢柯。歌:莫將行樂地，寘:蝸角動干戈。歌
南宋:陳傅良:律詩:WuLv阳:送四明方伯起:世事關分合，合:人情看短長。阳:君應愁富貴，未:人已畏文章。阳:竚立親雙鬢，震:追隨客累觴。阳:未知歸定否，有麌纸:吾亦愛吾鄉。阳
南宋:陳傅良:律詩:WuLv阳:送孟延昌歸蘭溪:典同周命士，纸:律協漢諸郎。阳:師友今千載，贿队:妻孥各一方。阳:髮從何處白，陌:菊有去年黄。阳:惜別無多語，语御:關雎三斷章。阳
南宋:陳傅良:律詩:WuLv元:孝宗皇帝挽詞五首:九廟威靈遠，阮愿:原校：一作重:三宗德業尊。元:謳歌思藝祖，麌:曆數在神孫。元:欲返皇圖正，敬:先推帝繫恩。元:諸儒議東嚮，漾养:此意定初元。元:自注：謂以隆興紀元。
南宋:陳傅良:律詩:WuLv侵:孝宗皇帝挽詞五首:但謹雞鳴問，问:何知鶴髮侵。侵:石經方典學，觉:盟載更關心。侵:四海堯喪畢，质:三年舜慕深。侵:匆匆付神器，寘:長樂尚沾襟。侵
军旅,领袖南宋:陳傅良:律詩:WuLv支:孝宗皇帝挽詞五首:神機規禹迹，陌:鬼膽破胡兒。支:大號初歸我，哿:成功少待時。支:鞬櫜懷不滿，旱:簞食問何遲。支:河洛空遺恨，愿:年年上玉巵。支
南宋:陳傅良:律詩:WuLv麻:孝宗皇帝挽詞五首:好學元無斁，陌遇:忘疲晚有加。麻:明謨宗六藝，霁:妙用合三家。麻:照映天經緯，未:流傳士齒牙。麻:奎文尊閣處，语御:更合榜重華。麻
南宋:陳傅良:律詩:WuLv寒:孝宗皇帝挽詞五首:群才何輻輳，宥:聖度似天寬。寒:清蹕留儒館，旱翰:黄金散將壇。寒:風雲一語合，合:日月萬人看。寒:攀附今無路，遇:哀摧壯士肝。寒
南宋:陳傅良:律詩:WuLv元:孝宗皇帝挽詞五首:藝祖開皇極，职:何心畀後昆。元:天將翊堯運，问:世復見湯孫。元:武接規模在，贿队:仁追典則存。元:煌煌宋宗社，马:永永配乾坤。元
南宋:陳傅良:律詩:WuLv鱼:孝宗皇帝挽詞五首:深衷何自見，霰:寬詔不勝書。鱼:當宁延方岳，觉:逢人問里閭。鱼:歲爲周委積，陌寘:家被漢蠲除。鱼:巷哭彌天遠，阮愿:長江淚不如。鱼
南宋:陳傅良:律詩:WuLv尤:孝宗皇帝挽詞五首:豈以崇高極，职:能忘凜凜憂。尤:衣更三澣舊，宥:費爲十金休。尤:熊館無秋獵，叶药:期門絕夜遊。尤:恭惟懷顯德，职寘:真可締孫謀。尤
南宋:陳傅良:律詩:WuLv微:孝宗皇帝挽詞五首:貞觀真英主，麌:三王合庶幾。微:此時生後聖，敬:端欲踵前徽。微:濟世功何異，寘:除凶志偶違。微:辛勤三十載，贿:十漸更無譏。微
南宋:陳傅良:律詩:WuLv侵:孝宗皇帝挽詞五首:不作脩齡夢，送东:天乎詎可諶。侵:白雲新厭世，霁:黄屋舊非心。侵:德業成千古，麌:閭閻寢八音。侵:烏號在何許，语:霜重越山岑。侵
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv支:挽吳明可給事:諸老俱淪落，药:流風日轉移。支:獨懷憂國意，寘:長說渡江時。支:姓字誰如此，纸:功名早不疑。支:却收湖海氣，未:燕坐雪垂頤。支
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv侵:挽吳明可給事:憶上諸生謁，月:公方薄恙侵。侵:欣然蒙絮帽，号:恨不醉花陰。侵:自說看人熟，屋:相期晚歲深。侵:半天蒼嶺雪，屑:回首爲沾襟。侵:自注：謁公之夕，宿蒼嶺下，天大雪，明日嶺上深數尺。
南宋:陳傅良:律詩:WuLv先:挽木奉議:藴之詹事尊人:寵數頻年及，缉:俞音萬口傳。先:豐碑來少海，贿:大軸落台躔。先:教子宜如此，纸:聞風亦凜然。先:送車今塞道，皓号:拱木看參天。先:自注：東宮爲寫榮慶二字，史丞相以詩賀之。
南宋:陳傅良:律詩:WuLv支:挽木奉議:藴之詹事尊人:盛事無虛得，职:玄襟可自知。支:徧觀同輩行，漾敬:誰似暮年時。支:衮冕趨椒殿，霰:簫韶送玉巵。支:又宜天一笑，啸:獨此有遺悲。支
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:WuLv鱼:挽族叔父:松竹深圍屋，屋:□蓮賸種魚。鱼:所愁賓客少，筱啸:不問稻粱餘。鱼:盡日□相語，语御:盈門手自書。鱼:吾兒有名字，寘:萬事聽何如。鱼
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:WuLv支:挽族叔父:我懷終古恨，愿:不及奉觴時。支:滿眼看諸弟，霁荠:何心賦此詩。支:牛羊來蟄蟄，缉:丘墓去纍纍。支:亦有千鍾養，养漾:曾無一字碑。支:自注：蕃叟自爲尊人埋銘。
南宋:陳傅良:律詩:WuLv尤:題丁少詹姑墓誌後:白髮從夫志，寘:青芻爲客謀。尤:送車今幾兩，养漾:樂土有斯丘。尤:自注：歸葬于父黨。猶子聲名甚，寝沁:他時雨露秋。尤:摩挲看石刻，职:嗟惜到松楸。尤
南宋:陳傅良:律詩:WuLv支:挽樓朝奉:裘馬朋簪盛，敬庚:緋魚筦庫卑。支:行藏公論在，贿队:然否寸心知。支:歲晏曾三接，叶:民功僅一麾。支:空餘華衮字，寘:有恨蓋棺時。支:自注：史少傅銘其墓。
南宋:陳傅良:律詩:WuLv歌:挽樓朝奉:九寺方連茹，鱼御语遇:專城又夾河。歌:晚看諸子好，皓号:孰與一門多。歌:薄海皆驚嘆，翰:亨衢忽薦瘥。歌:大連同厚夜，祃:其柰少連何。歌
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:WuLv东:挽包顒叟:樵牧常事席，陌:篇觴早策功。东:有懷隨事見，霰:不耻與人同。东:我故奇諸子，纸:年來識此翁。东:待看稽古力，职:喬木已悲風。东
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:WuLv先:挽包顒叟:翁子看時輩，队:平生不妄賢。先:獨於公有誄，纸:惟恐世無傳。先:他日須深刻，职:吾詩可附聯。先:草黄松柏禿，屋:名與石巋然。先:自注：翁誠之作行狀。
南宋:陳傅良:律詩:WuLv先:挽潘才叔母:剝啄唯深夜，祃:門前杙小船。先:有兒能自致，寘:此母已堪傳。先:竹院前聞熟，屋:桓楹大字懸。先:病懷嗟不及，缉:健筆附諸賢。先:自注：才叔所居有竹院。
南宋:陳傅良:律詩:WuLv支:挽周宣義:魯山司法尊人:無酒澆陳草，皓:將詩刻隧碑。支:遺名從此在，贿队:真意竟誰知。支:教子還餘事，寘:周人亦有時。支:憶嘗從夜話，卦:欲去更遲遲。支
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv豪:挽婺女何茂宏:勸駕嘗連萼，药:應門忽二毛。豪:竟於時不偶，有:吾更晚相遭。豪:宿草堪揮淚，寘:豐碑忍泚毫。豪:送車今幾兩，养漾:誰最戀綈袍。豪
南宋:陳傅良:律詩:WuLv真:挽彭通直:子復監丞尊人:前輩如同郡，问:流風僅幾人。真:不令兒巧宦，谏:所尚世清貧。真:及老猶書卷，铣霰:通班但幅巾。真:吾銘雖未就，宥:鄉譽勝堅珉。真
南宋:陳傅良:律詩:WuLv东:挽沈次卿學正:洛學傳當代，队:家聲屬此翁。东:一生無世味，未:萬事與人同。东:恨不師前鄭，敬:欣嘗客阿戎。东:宜銘千古意，寘:豈在語言工。东
南宋:陳傅良:律詩:WuLv删:悼林仲逸縣尉:家故書千卷，铣霰:生纔試一斑。删:賞音殊不少，筱啸:筮仕獨何艱。删:松菊將身隠，吻问:蘋蘩忽涕潸。删:幸哉賢玉潤，震:有誄不容刪。删
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:WuLv寘支:挽新昌呂脩職:頃作庵廬客，陌:看公手種蒔。寘:溪毛無亂理，纸:宰木有連枝。支:久欲鑱他石，陌:今還賦此詩。支:黯然懷宿昔，陌药:絮酒定何時。支
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:WuLv:挽新昌呂脩職:不道千山阻，语:將遺百世名。庚:有兒能自致，寘:此老已堪銘。青:祿豈無三釜，麌:賢誰似一經。青:吾詞雖未就，宥:應有護幽扃。青
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv鱼:挽沈虞卿侍郎:官重元非好，皓号:思閒樂有餘。鱼:生兒早傳業，洽:課女夜抄書。鱼:時事方關念，艳:歸懷不遂初。鱼:經綸緣未了，筱:天意盍留渠。鱼
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:WuLv灰:挽沈虞卿侍郎:嗜古真成癖，陌:摩挲笑眼開。灰:斷編遺汲冢，肿:名篆出秦臺。灰:□□緣應盡，轸:雲山喚不回。灰:凄凉子雲宅，陌:問字有誰來。灰
南宋:陳傅良:律詩:WuLv尤:挽東陽郭德誼:簪紱何能貴，未:聲名幸自脩。尤:凡今爲我友，有:幾半與君遊。尤:翰墨千年托，药:松梧一夜秋。尤:令人懷昔日，质:烱烱夢丹丘。尤
南宋:陳傅良:律詩:WuLv真:悼劉謙之知錄:海內多吾友，有:飄零今幾人。真:相忘尤墮淚，寘:欲誄輒傷神。真:自注：余欲作景元、同父祭文，皆不勝悲輒止，謙之亦然。才力矜餘地，寘:心期耻後塵。真:溘然無一語，语御:愁殺白頭親。真
南宋:陳傅良:律詩:WuLv先:挽王興之提刑:四海王詹事，寘:傳家有象賢。先:宦情塵滓外，泰:風誼典刑邊。先:遺愛依前鄭，敬:群居得少連。先:生平纔樂此，纸:一夢涕潸然。先
南宋:陳傅良:律詩:WuLv文:悼濟陽夫人:久接江山境，梗:曾論子姓文。文:於焉觀內則，职:可以繼前聞。文:榛栗嚴賓豆，宥:蘋蘩潔祀芬。文:有人言不朽，有:片石合摩雲。文
南宋:陳傅良:律詩:WuLv先:挽張春卿尚書:懷抱今遺直，职:身名古象賢。先:路車陳左塾，屋:笙磬在東懸。先:再世星辰上，漾养:三年雨露邊。先:崎嶇空老去，御语:有識共潸然。先
南宋:陳傅良:律詩:WuLv东:挽張春卿尚書:論建回天力，职:生平與衆同。东:居常焚諫草，皓:人自避乘驄。东:朝譽多張仲，送:家聲近魯公。东:挽辭吾不愧，寘:收入汗青中。东
南宋:陳傅良:律詩:WuLv东:悼翁仲立達州:憶昔看封事，寘:令人激懦衷。东:邊籌皆破的，锡:硬語更盤空。东:晚亦通家好，皓号:居然與衆同。东:行藏嘗論定，径:誰假一帆風。东
南宋:陳傅良:律詩:WuLv支:悼翁仲立達州:淮幙何多譽，御鱼:巴城僅一麾。支:最書膚使上，漾养:好語近臣知。支:篳路江山久，有:原校：一作烟雲:維舟日月遲。支:空懷歸報牘，屋:不逮勞還時。支
南宋:陳傅良:律詩:WuLv麻:挽林致賢提舉:一經韋氏學，觉:五桂竇儀家。麻:每耻鄉評過，个:深懲履道華。麻:人方貴全璧，陌:事已墮空花。麻:褒衮來黄閣，药:千年置齒牙。麻
南宋:陳傅良:律詩:QiLv真:真:牡丹和潘養大韵:看花喜極翻愁人，真:京洛久矣爲胡塵。真:還知姚魏輩何在，贿队:但有歐蔡名不泯。真:夕陽爲我作初霽，霁:佳節過此無多春。真:更燒銀燭飲花下，马祃麌:五陵佳氣今方新。真
南宋:陳傅良:律詩:QiLv:鱼:送畫僧法傳:雪菴禪師從瑾之弟子:問訊雪庵今何如，鱼:子來搔首更踟躕。虞:時於戲墨窺禪悅，屑:尚想家傳及緒餘。鱼:曾點爾各言爾志，寘:陶潛吾亦愛吾廬。鱼:誰人解寫二歸意，寘:欲放風帆還摻祛。鱼
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv支:微:新昌詠歸:回頭三十二年非，微:木落霜空水見涯。支:萬事自憐多譽早，皓:半生猶幸一官遲。支:好將翰墨付儕輩，队:去與漁樵相爾誰。支:還有故人招隠否，有麌纸:寄聲橘柚欲黄時。支
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:QiLv歌:歌:庚子除夜有懷:老盆自酌共誰歌，歌:嘆息其如此夜何。歌:已覺二毛嗔婦問，问:可堪一飯患兒多。歌:關河滿眼風塵在，贿队:天地藏身歲月過。歌:事業文章吾所畏，未:東陽人亦卧巖阿。歌
南宋:陳傅良:律詩:QiLv鱼:送孫謇卿赴壽昌主簿:烏鵲填門雪滿除，鱼御:倩誰騎馬謝雙魚。鱼:苦吟孫楚三年別，屑:饑卧袁安一病餘。鱼:仕宦吾人聊復爾，纸:夢魂今夜定何如。鱼:釣臺多是西征客，陌:莫道渠能賦子虛。鱼
南宋:陳傅良:律詩:QiLv先:天台王子木解官長樂見訪:夜深擘荔真愁絕，屑:春淺傳柑更惘然。先:世事愛來欺兩鬢，震:人生堪得別多年。先:琢冰積雪江湖阻，语:樹羽崇牙日月懸。先:此理倉茫君勿問，问:明朝且莫刺歸船。先
南宋:陳傅良:律詩:QiLv麻:麻:送周魯山辰州法曹:團欒妻子是誰家，麻:獨被饑驅天一涯。麻:遠地豈無人晤語，语御:長才能免世驚嗟。麻:好於書作千年計，霁:勿爲官驅兩鬢華。麻:爲問湖南似湖北，职队沃:逾年吾亦訪丹砂。麻
南宋:陳傅良:律詩:QiLv鱼:鱼:送朱同之福州戶掾:我自三山失馬餘，鱼:君方千里問津初。鱼:衣冠萬室催科易，陌寘:禮樂元戎節目疎。鱼:謹勿向人徵外事，寘:只須著意訪奇書。鱼:一年正好榕陰密，质:丹荔黄蕉奉版輿。鱼
南宋:陳傅良:律詩:QiLv元:元:覓樹栽:覓得循除數畝園，元:衰遲無力正乾坤。元:學爲老圃徒幽意，寘:富比封君亦浪言。元:計日若將栽樹木，屋:成陰當待長兒孫。元:出門悵望春連塢，麌:爲向雲屯斸一根。元
南宋:陳傅良:律詩:QiLv真:題仙巖梅雨潭:衮衮羣山俱入海，贿:堂堂背水若重闉。真:怒號懸瀑從天下，马祃麌:傑立蒼崖夾道陳。真:晉宋至今堪屈指，纸:東南如此豈無人。真:結廬作對吾何敢，感:聊向樵漁寄此身。真
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv东:东:汪守三以詩來次韵酬之:一年春事墮槐宮，东:却愛清和與政通。东:乳燕黄鸝相倡和，个:落花脩竹亂青紅。东:羨君有賦非占服，屋:自注：使君以四月一日爲題。愧我無才可送窮。东:細與論文一樽酒，有:它時還憶暮江東。东
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv东:东:汪守三以詩來次韵酬之:江城如在水晶宮，东:百粵三吳一葦通。东:桑女不論裘粹白，陌:橘奴堪當粟陳紅。东:絃歌滿市衣冠盛，敬:缿訟無人刀筆窮。东:多荷弱翁今少霽，霁:更能携客謝巖東。东
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv东:东:汪守三以詩來次韵酬之:音合桑林律中宮，东:試聽布鼓亦三通。东:相從璧水浮葱白，陌:自注：見《酒正》注。一別閩山擘荔紅。东:把釣扁舟將老去，御语:款門多竹未全窮。东:若爲皂蓋能忘我，哿:立盡斜陽車不東。东:自注：汪守屢期見訪不至。
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv东:东:酬謝倅景英用前韵見寄:窮巷蕭然一畝宮，东:勞勞漫刺倩誰通。东:空翻故紙頭垂白，陌:晚對清標面發紅。东:諸老飄零亡幾在，贿队:自注：謝乃參政任伯之姪:百年放佚不勝窮。东:擬將舊學相從問，问:何獨詩壇欲讓東。东
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv歌:歌:謝倅生日:此夕其如好客何，歌:秋風嫋嫋水微波。歌:渡江公子今無恙，漾:上蔡家聲世不多。歌:未放清朝空老去，御语:欲談前事竟誰過。歌:阻陪觴豆彷徨久，有:坐想風流爲一歌。歌
南宋:陳傅良:律詩:QiLv盐:侵:湖樓送客即事一首奉懷益之兼簡同餞諸友:誰家喧馬盍朋簪，侵:屋壓城頭水照簷。盐:橘柚兩山香盡在，贿队:蒲荷十里浄相兼。盐:愁將久雨春無頼，泰:別在明朝酒未厭。盐:甚欲去同三四友，有:鱸風更捲一江簾。盐:自注：時益之尚館鮑氏鱸風亭。
南宋:陳傅良:律詩:QiLv:歌:春晚一首約同志泛舟:匆匆春事竟如何，歌:問訊庭前手種花。麻:又送行人又風雨，麌语遇:半爲芳草半泥沙。麻:橘香通國今無恙，漾:梅實於人晚更佳。佳:莫放此春齊去蓋，泰合:夜深愁聽一池蛙。麻
和戎,军旅南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv:用前韵招蕃叟弟仍和蕃叟癸卯二絕:細看物理愁如海，贿:遥想朋從眼欲花。麻:逆水魚兒衝斷岸，翰:貪泥燕子墮危沙。麻:百年喬木參天上，漾养:一昔平蕪著處佳。佳:行樂不妨隨邂逅，宥:我無官守似蚔蛙。麻
和戎,军旅南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv:歌:用前韵招蕃叟弟仍和蕃叟癸卯二絕:落花風雨奈愁何，歌:愁亦不應緣落花。麻:尚可流觴追曲水，纸:底須占鵩似長沙。麻:自注：孟夏事。無人晤語鳥烏落，药:爲我食貧樓筍佳。佳:休說關河無限恨，愿:腹非空怒道旁蛙。麻
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:QiLv尤:尤:送陳持中赴四明節推二首:更無人未識東州，尤:晚得吾宗第一流。尤:編磬在縣金奏合，合:清冰出壑玉壺秋。尤:喜纔一見還分袂，霁:懷欲多言但倚樓。尤:亦有鄮山三四友，有:可令觀政話然不。尤
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:QiLv真:送陳持中赴四明節推二首:前修恨不爲同姓，敬:更有跫然喜似人。真:歲晏得君顔面好，皓号:天涯從此尺書頻。真:政須有力同扶世，霁:業已將名自絆身。真:它日雲臺勛績上，漾养:南陽應記舊比鄰。真
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:QiLv豪:乙巳歲首寄彭子復徐子直:又過一年空草草，皓:尋思萬事太勞勞。豪:歲煩士友愁薪米，荠:日見兒童嘆鬢毛。豪:亂卉各隨分寸長，阳养漾:新禽已變兩三號。豪:及時君亦圖良集，缉:莫待春深水一篙。豪
南宋:陳傅良:律詩:QiLv灰:灰:次韵奉酬丁少詹見過同遊仙巖遇雨而別:佳人何似似江梅，灰:邂逅梅陰共舉盃。灰:欲與溪山成勝話，卦:却因風雨得空回。灰:新詩報我春乘興，径:小徑從今日掃埃。灰:自是衰遲愁獨立，缉:敢論名字望朋來。灰
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv尤:瑞安宰劉伯協載酒遊趙園叔靜道甫子宜行之同集小雨喜霽:上巳所餘春有幾，微尾寘:不堪風雨付春愁。尤:君能載酒知誰侶，语:我欲看花不自由。尤:倚岸小舟謀未定，径:隔林斜日故相投。尤:莓苔踏遍篝燈去，御语:收拾殘紅插滿頭。尤
南宋:陳傅良:律詩:QiLv庚:庚:和丁少詹韵:盡日支頤聽雨聲，庚:閑中惟得自知明。庚:朋來何敢煩公等，迥:老去方慚負此名。庚:待欲短檠看少作，药个遇语:敢將尺牘論交情。庚:區區却望從容意，寘:要莫令人一座傾。庚
南宋:陳傅良:律詩:QiLv先:先:和丁少詹韵:明月隋珠忽墮前，先:坐令衰颯意飄然。先:無端太史頭搶地，寘:安得揚雄賦上天。先:前輩門牆餘幾在，贿队:他時竹帛竟誰傳。先:落花流水君愁不，有物月:南渡于今六十年。先
南宋:陳傅良:律詩:QiLv阳:寄謝景英參議:夢作寄詩，覺來追記兩句。魂夢半年皆草草，鬢毛一別益蒼蒼，足成之:故人不見吾何適，陌锡:欲見其人已異鄉。阳:魂夢半年皆草草，皓:鬢毛一別益蒼蒼。阳:籌邊淮海何遲暮，遇:乘障湖湘亦阻長。阳:及此居閑宜問訊，震:題書須待滿林霜。阳
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv豪:和郡守沈持要賞柑之什三首:滄海無波日萬艘，豪尤:山農囷廩自相豪。豪:爭看紫橐行阡陌，陌药:可對黄甘負酒醪。豪:曲水一觴隨意集，缉:成都千騎最頭遨。豪:風流儒雅誰公似，纸寘:增得東嘉地望高。豪
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv豪:和郡守沈持要賞柑之什三首:東都門外問征艘，豪尤:去國身輕亦太豪。豪:誰可對床聽夜雨，麌语遇:自於同社燕春醪。豪:不知溫詔從天下，马祃麌:又罷幽尋與世遨。豪:從此宜休堂下夢，送:顧瞻松柏爲誰高。豪
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv豪:和郡守沈持要賞柑之什三首:仰止苕溪近一艘，豪尤:幾年猶未識人豪。豪:黄堂爲客知何夕，陌:白髮從公飲此醪。豪:四海衣冠多後進，震:兩朝几杖舊同遨。豪:令人仰視冥冥翮，陌:不道微風燕雀高。豪
南宋:陳傅良:年:CN,观潮阁:律詩:QiLv删:和沈守持要觀潮閣留題:畢生欲賦觀潮閣，药:立盡斜陽倦復還。删:一日江山蒙筆力，职:百年名字滿人寰。删:郡從晉宋風流後，有宥:詩到蘇黄伯仲間。删:向去摩挲看石刻，职:誰知功在十年閑。删:自注：公閑居十年。
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv阳:奉陪王德脩登觀海閣兼呈邑宰劉伯協:觀潮閣在東溟上，漾养:有客來登自華陽。阳:不道雪山通老柏，陌:却看朝日上扶桑。阳:勝游氣合南三郡，问:自注：荆、揚、益也。劉，江西人。妙畫家傳晉二王。阳:後會不知誰與繼，霁:爾江吾海永相望。阳
南宋:陳傅良:年:CN,谢公楼:律詩:QiLv东:东:和沈守持要題謝公樓額:危樓何在水雲中，东:穿市牙旗退自公。东:閑作此來橫笛夜，祃:愛看人醉落帆風。东:歡呼夾道江聲合，合:硬語蟠空客技窮。东:姓字從今聯沈謝，祃:不知千古更誰同。东
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv真:真:沈守生日:燕寢凝香不記春，真:宜休堂下柏輪囷。真:三吳南渡今多士，纸:四皓東宮此一人。真:雅不欲書名上上，漾养:謾令在處歲陳陳。真:玉巵宴罷思黄髮，月:應合從頭第從臣。真
南宋:陳傅良:律詩:QiLv歌:歌:桂陽勸農:雨耨風耕病汝多，歌:誰將一一手摩挲。歌:幸因奉令來循壟，肿:恨不分勞去荷蓑。歌:凉德未知年熟不，有物月:微官其奈月樁何。歌:殷勤父老曾無補，麌:待放腰鎌與醉歌。歌
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv删:郴守丁端叔以九日詩至次韵奉酬:十年不見尋常事，寘:九日相違咫尺間。删:橙蟹渠能追勝賞，养:藙牲孰與奉慈顔。删:逝將酒坫更酬酢，药:乍可詩筒略往還。删:新將適聞臨遣罷，祃蟹:鹿頭吾待望吳山。删
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv删:删:丁端叔送牡丹以詩來用韵酬之:覺省他年見一班，删:老從湖海看春頒。删:瞻言百里幾相及，缉:仰止高山竟莫攀。删:每事乞公留上策，陌:不才容我著中間。删:一時公論方當路，遇:愁爲絲麻棄蒯菅。删
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv删:删:丁端叔送牡丹以詩來用韵酬之:客來談政已班班，删:况復書縢一再頒。删:亦欲頡頏相上下，马祃麌:不容分寸得躋攀。删:花猶河洛承平□，詩在黄陳輩行間。删:簿領役人塵撲面，霰:沃如雲霧下茅菅。删
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv真:真:和丁端叔歲晚書懷韵:來涂藍縷雪埋人，真:三百於今又六旬。真:奏課定應書下下，马祃麌:班春聊復喜津津。真:餘蔬被壤農亡恙，漾:茂草連扉盜自新。真:曳杖鹿頭時極目，屋:炊烟齊起兩州民。真
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv先:先:丁端叔送海錯以詩來用韵酬之:澤魚山豕各忘年，先:味可勝窮總所便。先:堪笑荆吳相俎豆，宥:遂令蠻觸自矛鋋。先:食無誤蟹車同軌，纸:貢不徵蚶澤漏泉。先:我在窮山人迹罕，旱:亦蒙惟錯饋甘鮮。先
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:QiLv微:微:戊申臘桂陽喜雪:月不能明雨却稀，微:山容野色夜輝輝。微:清霄下際雙瓊闕，月:仙仗前驅萬玉妃。微:亙古嶺旁冬不到，号:從今湖外歲無饑。微:來年此日吾何適，陌锡:蓑笠寒江一釣磯。微
南宋:陳傅良:律詩:QiLv微:微:再用喜雪韵:一以書懷，一以喜客:南人見雪古來稀，微:見只愁吟草木輝。微:留囓氈毛窮漢使，纸寘:說開圍角老胡妃。微:我嘗豪健能無褐，曷屑:今已衰遲要不饑。微:北望鴈門腸欲斷，翰:春蒲空老舊漁磯。微
南宋:陳傅良:律詩:QiLv微:微:再用喜雪韵:一以書懷，一以喜客:瘴雨蠻烟此後稀，微:山童亦與借餘輝。微:爭看狂穉相呼喚，翰:下啄饑烏自匹妃。微:苦乏貂裘堪夜永，梗:喜無蝝子著冬饑。微:興來那况山陰客，陌:爲我扁舟倚石磯。微
南宋:陳傅良:律詩:QiLv侵:陳頤剛注孫子許拾遺贈詩用韵寄之:千帆過盡獨舟沈，侵寝沁:玩世齁齁踵息深。侵:何自著書今白髮，月:不禁戀闕此丹心。侵:詩來滄海珠盈把，马祃纸:人在掖垣梧十尋。侵:應爲一編三致意，寘:細論小雅到交侵。侵
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv真:和蕭俊仲司法詠譙樓新軍額韵:海濱驅馬過湘濱，真先:喜及今春憶舊春。真:公燕有時令市酤，麌遇:村舂不繼待炊新。真:嚴城鼓角留三字，寘:當代衣冠第一人。真:看取吾民繇此去，御语:萬家雞犬永無塵。真
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv支:楊伯子以其尊人誠齋南海集爲贈以詩奉酬:辱與門牆最不遲，支寘:白頭方誦嶺南詩。支:文從嘉祐今三變，霰:人在廬陵此一時。支:細數儒先能幾見，霰:獨憐歲晚欲何之。支:瀟湘直下長江去，御语:得望蓬萊却更疑。支
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv支:微:潭帥潘德鄜生辰:落南添得黑髭歸，微:歸與相忘草木知。支:嶽麓沈沈秋柝靜，梗:湘波穆穆夜帆遲。支:人間公論今何在，贿:柱下家聲此不疑。支:自注：德鄜乃子賤舍人之姪。但欲公年如衛武，麌:爲留淇澳變風詩。支
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv支:支:衡守劉子澄以詩來和韵奉酬:曳裾朝路不同時，支:謀食衡湘亦把麾。支:一見相忘光可鑑，陷:十年何在惄如飢。支:力堪扶世將誰可，哿:語不驚人或自危。支:夜雪埋山江欲凍，送:依然春信在南枝。支
南宋:陳傅良:年:CN,衡山:律詩:QiLv灰:灰:遊南嶽:天作之山曷爲哉，灰:遥知閶闔正南開。灰:兩川文武長江下，马祃麌:百粵車書五嶺來。灰:柴望久爲周墜典，铣:牢愁多見楚遺才。灰:不知崧岱還何似，纸寘:我欲將書寄鴈回。灰
南宋:陳傅良:年:CN,衡山祝融峰:律詩:QiLv阳:阳:登祝融峰喜霽:仰止扶藜鬢髮蒼，阳:恰當風雨暗三湘。阳:爲誰一闢天無際，霁:及我重來日未央。阳:江過數州多曲折，屑叶:山緣長畝半青黄。阳:老僧耐得從頭問，问:問到吳門竟渺茫。阳
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv阳:阳:和沈帥持要張漕季長韵二首:欲杭一葦近聲光，阳:恨不先期燕子凉。阳:舊學甘盤聊此日，质:倦游司馬尚他鄉。阳:別從滄海山橫斗，宥有:自注：謂別沈於永嘉華蓋山下。來自岷峨水濫觴。阳:不謂偶成三楚客，陌:得爲蘭杜附諸香。阳
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv阳:阳:和沈帥持要張漕季長韵二首:麾節元戎祖席光，阳:晚風吹雨借初凉。阳:師傳問訊誰書院，霰:石刻摩挲是道鄉。阳:聞有先聲來召馹，质:想無後會到流觴。阳:路朝正設橫經席，陌:冊府重紬辟蠹香。阳
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv东:冬:送沈帥:甘盤夢不入高宗，冬:四皓莫知其所終。东:傅野有人能論學，觉:漢庭無事可言功。东:行藏於此嘗成趣，遇沃有:談笑從今得退公。东:分付諸兒理民社，马:宜休堂上聽松風。东
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv阳:携客過王提舉園訪梅劉連州以詩來因用其韵:屋後雲梢萬箇長，阳养漾:屋前風蔓一川芳。阳:有梅自索巡簷笑，啸:無酒還酤踏雪香。阳:偶與三劉同下榻，合:却懷二宋對持觴。阳:自注：是日同集劉連州景晉父子及宋伯華也，坐客皆懷伯潜，故云。伯華、伯潜，宋景文公後。寫將詩句吾何敢，感:欸乃聽人汲曉湘。阳
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv阳:阳:再用前韵簡劉連州:吳楚相望道阻長，阳:我來邂逅挹羣芳。阳:人如盤谷元非隠，吻问:詩到孤山不道香。阳:每與盍簪移永日，质:更須篝火及餘觴。阳:何須誇去東州說，屑霁:不學藍關獨吊湘。阳
南宋:陳傅良:律詩:QiLv真:真:小詩爲張漕壽:一春苦雨，張漕行部謁嶽祠而霽，是日登祝融:皇華散作九州春，真:老穉□□夾道陳。真:韓子莫愁今夕雨，麌语遇:甫侯元是此山神。真:我雖載酒□□算，翰旱:孰與將詩附不泯。真:他日中興編小雅，马:若論孝友更誰人。真
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv删:和趙帥壽張漕韵二首:俊臣:但得桑麻徧楚間，删谏:此心不在大夫環。删:落花流水深春好，皓号:畫戟清香永日閒。删:英簜偶來成勝賞，养:萱庭孰與奉慈顔。删:正應得句尤奇傑，屑:可繼淮南大小山。删
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv真:真:和趙帥壽張漕韵二首:俊臣:使者耕時出省春，真:聯翩珠玉又前陳。真:先聲所暨摇山嶽，觉:落筆相豪泣鬼神。真:嘉與九城俱晏粲，翰:訖無一事尚棼泯。真:獨慚衰惰歸何晚，阮:亦著中間作廩人。真
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv庚:送黄元吉:陸子靜門人:荷君來意固非輕，庚敬:曾未深交意便傾。庚:語到七篇無欠少，筱啸:學從三畫已分明。庚:每懷前此傷標置，寘:頗欲從今近老成。庚:爲謝荆門三益友，有:何時尊酒話生平。庚
南宋:陳傅良:年秋:CN:律詩:QiLv灰:灰:懷歸丐祠:久矣懷歸曷月哉，灰:冠纓吾欲濯吾埃。灰:天寒病馬尚遠放，漾养:日夕罷牛宜下來。灰:名家翰墨書還蠹，遇:蓋世功名骨已苔。灰:孰與東籬訪黄菊，屋:柴門終不爲人開。灰
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv歌:歌:送范東叔歸帥潼川:楚山黄落洞庭波，歌:背却鷄人問釣蓑。歌:歸思甚於三峽壯，漾:才名空自十年多。歌:曩游記得青燈在，贿队:後會愁如白髮何。歌:我更有懷言不盡，轸:故將短韵代長歌。歌
南宋:陳傅良:律詩:QiLv灰:灰:長沙臘月雷是日約宴趙帥俊臣聞雷乃罷越三日雨雪帥喜以詩相賀用韵酬之:民欲遮留上欲來，灰:自注：時長沙民數數投狀乞留趙帥，而廟議欲召還。政聲無間到輿臺。灰:道迎和氣收蠻瘴，漾:彈壓餘陰蟄楚雷。灰:已是因風成柳絮，御:會須逐馬見銀盃。灰:一觴好上公堂壽，有宥:不爲梅花昨夜開。灰
南宋:陳傅良:律詩:QiLv灰:灰:又和:沴氣反爲和氣來，灰:自注：平聲。長沙千里一瑶臺。灰:新炊頓頓匙抄玉，沃:熟睡家家壁撼雷。灰:天直於人如合券，愿:公應憐我欲停盃。灰:向來韓子誇精禱，皓号:雲合衡山特易開。灰
南宋:陳傅良:律詩:QiLv鱼:虞:趙帥復賦詩來用韵酬之:天水交光地欲無，虞:中間老子獨軒渠。鱼:一蓑漁隠真堪畫，卦陌:萬玉龍驤不可屠。鱼:已卜菑畬何幸甚，寝沁:却憐藍縷更愁如。鱼:莫將此惠長私楚，语御:好上甘泉扈屬車。鱼
南宋:陳傅良:律詩:QiLv鱼:虞:用韵詠雪簡湘中諸友:夾湘而住一塵無，虞:《瀛奎律髓》卷一三作往:不在瑶池在石渠。鱼:氣蓋松篁誰與競，敬:令行螟𧎢自相屠。鱼:山光際水天無間，谏:夜色通朝月不如。鱼:中有一翁鬚皓白，陌:蕭然野鶴亦乘車。鱼
南宋:陳傅良:律詩:QiLv:元:登祝融峰觀日出:星月凋零萬象昏，元:誰能先我見朝暾。元:東南已得乾坤正，敬:蠻貊方知夜旦分。文:但覺滄溟浮佛屋，屋:却忘衡嶽近天閽。元:迢迢下憇山腰寺，寘:人世烟雲尚吐吞。元
南宋:陳傅良:律詩:QiLv豪:舟中奉呈趙帥一首且速迎侍相與滿歲:曷不放言追鵩賦，遇:豈無幽思續離騷。豪:去年比屋餘三釜，麌:自注：《周禮》用鬴字。昨夜沿江長一篙。豪:白髮豈曾緣吏役，陌:青衫那更有兒曹。豪:魚軒肯爲公來否，有麌纸:相約春光訪蟹螯。豪
南宋:陳傅良:年:CN,钓台:律詩:QiLv支:微:除浙西憲舟過釣臺有感:一再登臨萬事非，微:裹頭還已雪垂垂。支:敢論筆力今無恨，愿:欲附碑陰始不疑。支:臺閣有人堪共政，敬:江山如此且隨宜。支:論功漢鼎吾何有，有:自是風流百代師。支:以上《止齋先生文集》卷六
南宋:陳傅良:律詩:QiLv真:寄陳同甫:古來材大難爲用，宋:納納乾坤著幾人。真:但把雞豚燕同社，马:莫將鵝鴨惱比隣。真:世非文字將安托，药:身與兒孫竟孰親。真:一語觧紛吾豈敢，感:祇應行道亦酸辛。真
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv支:支:送辛卿幼安帥閩:長才自昔恨平時，支:三入修門兩鬢絲。支:甕下可能長夜飲，寝沁:花間却學晚唐詞。支:潸然北顧關河水，纸:簡在西清日月遲。支:乘鴈雙鳬滄海上，漾养:與君從此恐差池。支
南宋:陳傅良:律詩:QiLv东:东:送盧郎中國華赴閩憲:相望千里馬牛風，东:聯事湖湘各已翁。东:造次便呼兒女見，霰:綢繆略與弟兄同。东:百年又是梅花發，月:萬事何如荔子紅。东:欲附使軺嗟不及，缉:却憐身在俊躔中。东
南宋:陳傅良:律詩:QiLv歌:送范大著文叔知彭州:中書世祿今無幾，微尾寘:唐鑑家聲世不多。歌:安得有人賢若此，纸:忽聞去國意如何。歌:同朝最是頭先白，陌:知己還愁語太苛。歌:盡欲讀書三萬卷，铣霰:蓬萊未必似岷峨。歌
南宋:陳傅良:律詩:QiLv尤:尤:和劉進之韵兼簡吳阜之:憧憧滿眼事何稠，尤:落落論心思獨幽。尤:去國未能身一葉，叶:懷人但覺日三秋。尤:池塘春草方同夢，送:江漢歸舟更別愁。尤:安得簫韶儀兩鳳，送:不妨燕雀自嘲啁。尤
南宋:陳傅良:律詩:QiLv尤:尤:初夏有感因用前韵久旱適得雨欣然卒章:湖山嫵媚綠陰稠，尤:誰向芸芸得趣幽。尤:半破榴花方恨晚，阮:新來燕子未知秋。尤:去爲吏隠雖吾願，愿:歸得家山政自愁。尤:頼有雨聲寬百感，感:忽如孤鳳見羣啁。尤
军旅,送行南宋:陳傅良:律詩:QiLv麻:送潘德久之官建康:平生不解通毛刺，寘陌:萬事無能改鬢華。麻:豈是襟懷堪逆旅，语:直須詩句可名家。麻:老爲賓客從戎幙，药锡:强使妻孥理帽紗。麻:不有將軍寬禮數，遇麌觉:新愁却恐墮江花。麻
南宋:陳傅良:律詩:QiLv侵:同游張園酒中各嘆明年未知誰與此會余最衰病宜去因作詩識之:春過新烟能有幾，微尾寘:愁生飛絮轉難禁。侵:可憐衰白隨年少，筱啸:愛看殘紅到夜深。侵:一輩衣冠方事事，寘:故園松竹已陰陰。侵:明年此會知誰共，宋:鴈蕩山前寄好音。侵
南宋:陳傅良:律詩:QiLv侵:侵:次韵奉酬方輝先:也知朝士愧山林，侵:猿鶴相懷怨亦深。侵:屈指落花年荏苒，俭:斷魂凋鬢日侵尋。侵:向來相與期何事，寘:老去誰能會此心。侵:多謝故人重話舊，宥:獨憐志古定遺今。侵
军旅,送行南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:QiLv真:真:送倪正甫侍郎賀正:雪枿冰芽又復春，真:中原□覩屬車塵。真:懽呼漢節從天下，马祃麌:愕立胡兒夾道陳。真:老去獨慚□偃蹇，阮铣:君行决意問經綸。真:顧瞻河洛關心處，语御:應記幽燕用事人。真
南宋:陳傅良:律詩:QiLv青:庚:喜雨:天顧於人略有情，庚:片時收盡越山青。青:老農望外扶犂立，缉:倦客愁邊擁被聽。青:塵翳欲清閶闔道，皓号:井花已上轆轤亭。青:冥冥直待黄梅熟，屋:未要風池看約萍。青
军旅,送行南宋:陳傅良:律詩:QiLv寒:送曾繼先赴山陰路鈐:鬍髯白盡猶强飯，阮愿霰:髀肉添多未跨鞍。寒:不向胡沙親矢石，陌:却來橋塚護衣冠。寒:歸舟自此長相背，队:薦墨于今尚未乾。寒:只恐燕然他日事，寘:獨無名字可同刊。寒
南宋:陳傅良:律詩:QiLv真:送何起巖之江東:苦吟海內知音少，筱啸:獨往江東問政頻。真:我亦他山於此別，屑:世無吾黨更誰親。真:六朝故實皆新句，遇宥:一代風流尚幾人。真:話次儻懷無恙否，有麌纸:爲將衰惰再三陳。真
南宋:陳傅良:律詩:QiLv寒:寒:上元日同京仲遠趙德老羅春伯謝子肅訪郭殿帥游鳳凰山次韵:層雲飛鳥共危欄，寒:江漢朝宗萬折盤。寒:王氣信知千古盛，敬:聖圖元自九朝寬。寒:公餘曳履探殊勝，径:酒罷磨崖記衆懽。寒:衰惰不知能健否，有麌纸:相從河岱弄柔翰。寒
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:QiLv齐:癸丑冬車駕過宮留相還朝:一聲警蹕接天齊，齐支佳荠霁:馳道無塵馬不嘶。齐:月御順行隨日轂，屋:乾端和氣匝坤倪。齐:三槐相繼歸公衮，阮:細柳還須聽將鼙。齐:老矣尚能歌二聖，敬:不應專美在浯溪。齐
南宋:陳傅良:律詩:QiLv庚:庚:和樓大防尚書送行韵:齊年兄弟又齊名，庚:商略行藏共此生。庚:自昔從君瞻馬首，有宥:如今輸我與鷗盟。庚:讀書松竹交千載，贿队:曳履星辰聽五更。庚:借問塞翁誰得失，质:諸無一語到留行。庚
南宋:陳傅良:律詩:QiLv支:微:折子明提刑自湘中以詩問訊用韵酬之:久立天涯詠式微，微:胡然華髮尚□□。□□□望歸簪履，纸:便冀君恩到蓋帷。支:當世豈無君子論，愿:□□□□□人詩。支:湘中一似桐鄉好，皓号:安得扁舟著釣絲。支
南宋:陳傅良:年月:CN,钓台:律詩:QiLv微:泊釣臺灘下:今歲僅餘今夜月，月:此舟三泊此江沂。微:遭逢明主還遺恨，愿:慚愧先生獨見幾。微:泗水列侯多不免，铣:湘山四皓竟安歸。微:漢家故舊嘗枚數，遇麌觉:孰與東南一釣磯。微
南宋:陳傅良:律詩:QiLv尤:尤:臘月望泊舟釣臺灘下賦詩既而登婺女明遠樓誦之鄉丈陳德承同集黄奇卿張伯廣因書以遺德承之子性甫直甫後春六日奉和德承韵兼簡奇卿伯廣爲別:行藏獨倚少陵樓，尤:怨鶴愁猿孰與儔。尤:嘗與萬人爭魏闕，月:何如一壑老菟裘。尤:追隨士友從吾好，皓号:領略江山自此遊。尤:急趁梅花理歸棹，效觉:雙溪爲我亦西流。尤
南宋:陳傅良:律詩:QiLv萧:萧:贈杜伯高:臘後玄冥意氣驕，萧:餘寒造物亦亡聊。萧:風收夜雨春何淺，铣:雲障朝暾雪不消。萧:真悟此生纔半歲，霁:恣聽何處是三朝。萧:粲然一笑將迎我，哿:頼有江梅慰寂寥。萧
南宋:陳傅良:律詩:QiLv虞:鱼:除夜宿處州天寧寺:人言老去不如初，鱼:我愛初心老轉無。虞:懶向門前題鬰壘，纸:喜從人後飲屠蘇。虞:杯盤甚簡眠須早，皓:禮數多寬拜要扶。虞:况復齁齁僧紙帳，漾:雞人不聽禁庭呼。虞
南宋:陳傅良:律詩:QiLv:寄僧嗣清:衡陽傑閣宵人記，寘:淮右豐碑刺史書。鱼:永已橋山藏劍佩，队:空餘雲漢照林廬。鱼:河圖萬古陳東序，语:汗簡諸儒校石渠。鱼:誰道幽深窮衲子，纸:乞錢買石更崎嶇。虞
南宋:陳傅良:律詩:QiLv尤:尤:蔣處州仲可惠酒:括州太守□亭侯，尤:及與前時一輩游。尤:剩欲池塘看芳草，皓:謾隨烟雨上危樓。尤:無錢可解催科拙，屑:有酒能寬放逐愁。尤:可笑杜陵嚴武客，陌:時時傍舍過牆頭。尤
南宋:陳傅良:律詩:QiLv尤:尤:再寄用前韻:幸無骨相可封侯，尤:歸理先人舊釣游。尤:山下剩栽諸本竹，屋:水邊須著數間樓。尤:羣書可讀自隨喜，纸:一客不來誰與愁。尤:時把釣絲銷永日，质:魚兒亦得兩三頭。尤
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv庚:青:丙辰寄國舉兄:是間南極老人星，青:喬木脩篁亦有情。庚:直向朱明爲後殿，霰:不隨黄落入秋聲。庚:兒孫衮衮看新出，质寘:兄弟團團得晚成。庚:笑閲世人心事短，旱:却從黄老問長生。庚
南宋:陳傅良:律詩:QiLv真:真:重陽日寄瑞安留宰留宰以是日宴新第人併見招不及赴:原作劉，據四庫本改:落帽沾衣總失真，真:追隨萸菊亦勞神。真:酒無肴核依然好，皓号:家有溪山豈是貧。真:沆瀣從空來夜氣，未:青冥隨處際秋旻。真:不知此是登高否，有麌纸:爲問慈恩塔上人。真
南宋:陳傅良:律詩:QiLv灰:和林宗易菊花韻:一歲所餘秋有幾，微尾寘:重陽偏與老相催。灰:每憐白髮能長健，愿:雖愛黄花亦懶栽。灰:好景游從須好友，有:新詩風味似新醅。灰:人生適意無過此，纸:恣聽東籬早晏開。灰
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv真:真:周宣義三子仲敏明□幼謹同年登第因以前韻奉寄:營營浮俗贋還真，真:孰與傳經妙入神。真:一榜及看三子貴，未:數椽能忍十年貧。真:自將弧矢書閭史，纸:便使冰淵誦小旻。真:家學如君今有幾，尾寘:殷勤羅拜我何人。真
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv真:真:再次韻簡新第諸人:行酒何如溫太真，真:風流元不鄙錢神。真:扁舟容我歸來老，皓:一子令人買得貧。真:雖有羣仙來月窟，月:欲扶衰力上霜旻。真:吾今已定漁樵約，药啸:勛業煩公一輩人。真
南宋:陳傅良:律詩:QiLv庚:送瑞安尉林叔全尊人還鄉:論交海內略飄零，青先:最晚相看却有情。庚:不以一經誇魯諺，霰翰:自於二子識徐卿。庚:橘香賸與蜂衙晚，阮:麥信急催鳩喚晴。庚:天氣正佳歸恰好，皓号:莫將愁思爲空名。庚
南宋:陳傅良:律詩:QiLv东:送林叔全秩滿歸四明:三年絕境興誰同，东送:雞叫桑巔犬巷中。东:但欲戶庭多暇日，质:不將鞭朴奏膚公。东:相期霄漢摶風翮，陌:每見燈花綴玉蟲。东:此去逢人臺閣上，漾养:丁寧莫道止齋翁。东
南宋:陳傅良:律詩:QiLv鱼:鱼:送雪庵瑾禪師還山:五馬逢迎甚闊疎，鱼:滿朝問訊近何如。鱼:諸公極有遲留意，寘:一日連收竟別書。鱼:佛法盛衰千劫後，有宥:人生老壯百年餘。鱼:向來游舊今亡恙，漾:願得斯人尚起予。鱼
南宋:陳傅良:律詩:QiLv鱼:鱼:奉和周蕃伯用王道夫韻二章見寄:森森萬木一精廬，鱼:黄卷青燈自卷舒。鱼:却肯追隨三舍遠，阮愿:不論聞問十年疎。鱼:遺賢公已長懷玉，沃:老圃吾方欲荷鋤。鱼:安得謝巖題壁處，语御:一尊相伴看芙蕖。鱼
南宋:陳傅良:律詩:QiLv真:真:壽叔祖母:與先人同生:三陽昨夜轉洪鈞，真:鳳曆今年又紀寅。真:再拜與君觴壽母，麌有:更生猶我面先人。真:兒孫夾侍渾忘數，遇麌觉:梅柳前陳不記春。真:從此常爲湯餠主，麌:賸看諸婦抱麒麟。真
南宋:陳傅良:律詩:QiLv灰:灰:春日和林宗易韻:白與紅兼盡落梅，灰:小園獨步日千迴。灰:浮空曉色臨無際，霁:排闥春光撥不開。灰:學語新禽更後囀，霰:鋪茸細草雨邊來。灰:却憐追逐今無力，职:放下簾鈎就麝煤。灰
南宋:陳傅良:律詩:QiLv鱼:遊鳴山寺徐一之兄弟載酒即席和其韻:惰歸春力不勝驅，虞遇:風雨尚愁人摻裾。鱼:掠盡殘紅前日樹，遇麌:催還新綠去年畬。鱼:相將興盡隨花屧，叶:頼有朋來載酒車。鱼:但得從今身尚健，愿:吾鄉風物勝匡廬。鱼
南宋:陳傅良:律詩:QiLv鱼:和徐叔子用林宗易韻見示:相過風雨獨何歟，鱼御语:校酒論文已不如。鱼:方信深交相戀繆，宥屋:却因衰退更躊躇。鱼:吟生池草書成束，沃:飲落簷花醉墮車。鱼:明日待隨公等去，御语:我頭應始自今梳。鱼
南宋:陳傅良:律詩:QiLv删:寒:和徐叔子勸農韻呈留宰:親從蓑笠問饑寒，寒:赴愬人人得犯顔。删:更向棠陰聊憇茇，曷:要令粒食共鮮艱。删:身歸雨露司存後，有宥:詩在山川刻畫間。删:飽飯之餘能細和，个:止齋應有幾年閑。删
和戎,军旅南宋:陳傅良:律詩:QiLv先:赴留宰寶壇之集因和蕃叟弟趙園韻:一枝纔放前村雪，屑:一線初開愛日天。先:潘縣風流凡五客，陌:趙園名字亦千年。先:可無能賦如難弟，霁荠:恨不曾來有尉仙。先:待得中興用循吏，寘:更於此地設離筵。先
南宋:陳傅良:律詩:QiLv支:遊雲頂院和徐叔子韻:老大生憎兒女態，队:更無春怨與秋悲。支:略將盃酌隨宜具，遇:剩有溪山取次嬉。支:愛客不妨兼泛泛，陷:論文何苦太奇奇。支:况曾窺得尊生術，质:通昔蒲團日一炊。支
南宋:陳傅良:律詩:QiLv:先:壽薛象先:蕭然山澤一臞仙，先:故被聲名絆俊躔。先:祇爲春秋同社燕，霰:遂歸風雨對牀眠。先:中年曾未鬚眉白，陌:盡日全無車馬喧。元:我有壽觴誰與共，宋:會昌湖上釣魚船。先
南宋:陳傅良:律詩:QiLv阳:壽潘省之:泛水淺紅荷十里，纸寘:蔽雲濃綠木千章。阳:旁無俗子山居巷，绛:中有臞仙一瓣香。阳:今夕還知是何夕，陌:吾鄉終勝似他鄉。阳:雙鳬便合青冥上，漾养:笑看兒孫樂未央。阳
南宋:陳傅良:年夏:CN:律詩:QiLv庚:庚:丁巳壽國舉兄:歲自爲詩歲自賡，庚:愁無新思思還生。庚:更從今閏書初伏，屋宥:待看何年值後庚。庚:漢網疏如天地闊，曷:奎文下與水雲平。庚:弟兄長健貧何病，敬:判解金龜當一酲。庚:以上《止齋先生文集》卷七
南宋:陳傅良:律詩:QiLv庚:庚:村居二首:業已將身落耦耕，庚:時於觀物悟浮生。庚:擇栖未定鳥離立，缉:避礙已通魚並行。庚:客至還無菜甲羹。庚
南宋:陳傅良:律詩:QiLv庚:青:和宗易作屋之什:欲因舊築倍勞形，青:昔在先生配二程。庚:梅樹護持供北顧，遇:萱堂潤色作東榮。庚:但堪樽俎來三益，陌:何必籓牆屏五兵。庚:若徙荼𧃲分乞我，哿:亦令兒輩記家聲。庚
南宋:陳傅良:律詩:QiLv先:送縉雲葉正初兼簡杜伯高:我固閲人非草草，皓:君於前輩亦拳拳。先:經師未數郯夫子，纸:筆力方窺李謫仙。先:所恨尚於收第晚，阮:將詩空與背時傳。先:頻年不信燈花報，号:報得人來亦可憐。先
南宋:陳傅良:律詩:QiLv庚:庚:和宗易賦素馨茉莉白蓮韻:軒窗一日粲三英，庚:盡室無塵眼倍明。庚:閩粵固嘗矜絕美，纸:風騷猶未及知名。庚:羞將姿媚隨花譜，麌:愛伴孤高上月評。庚:獨恨遇寒成弱植，职寘:色香殊不讓梅兄。庚
南宋:陳傅良:律詩:QiLv尤:尤:寄題薛象先新樓:矮簷風雨送蝸牛，尤:有客來誇百尺樓。尤:闔郡臺池皆下瞰，勘:背城湖海亦全收。尤:清時未放徒高卧，个:半世何爲故倦遊。尤:解盡橐金君計决，屑:月明長笛起漁舟。尤
南宋:陳傅良:律詩:QiLv东:东:送子婿林申甫還侍:鏘鏘笙磬阼階東，东:穆穆黄流玉瓚中。东:近在門闌無此稱，径:老來襟抱更誰同。东:幽燕遺恨須收第，霁:孔孟微言要忍窮。东:精舍一區泉石好，皓号:何時相就看冥鴻。东
南宋:陳傅良:律詩:QiLv真:真:和張端士初夏:綠陰四合水迷津，真:春去雖愁却可人。真:無數飛螢窺案帙，质:有時乳燕落梁塵。真:滿塘荷蔭將還舊，宥:試火包香又斬新。真:短夜得眠常不足，沃:僧鍾遮莫報昏晨。真
南宋:陳傅良:年:CN:律詩:QiLv尤:尤:戊午壽國舉兄:一母分身四白頭，尤:從今家事付兒流。尤:只須老草供觴味，未:乍可婆娑伴釣遊。尤:勞世萬人輸暇日，质:好天一雨薦新秋。尤:平章何物宜爲壽，有宥:三十餘年晏子裘。尤
南宋:陳傅良:律詩:QiLv麻:麻:重陽和朱直方韻:衰老登臨得並家，麻:絕勝十載向天涯。麻:直須與世爲陶令，敬:謹勿令人識孟嘉。麻:藍水悲吟空雅健，愿:牛山醉墨謾攲斜。麻:誰知竹葉雖無分，问:一笑何妨菊自花。麻
南宋:陳傅良:律詩:QiLv阳:阳:用徐叔子韻送其過毗陵:家食年年未解忙，阳:浮沉閭里但壺觴。阳:偶緣他故趨吳會，泰:可使吾徒憶魯狂。阳:曲水風流王逸少，筱啸:鑑湖窮約賀知章。阳:請於百尺樓頭上，漾养:下視人間有肺腸。阳
南宋:陳傅良:律詩:QiLv先:先:己未上巳清明:霖霪故作落花天，先:佳節重重倍悵然。先:雖有庭除臨曲水，纸:更無尊俎試新烟。先:酴醾雅欲延春賞，养:杜宇還能破晝眠。先:頼得二昆同一客，陌:蕨芽蒲笋短檠邊。先
南宋:陳傅良:律詩:QiLv鱼:鱼:和林宗易上巳韻:鼕鼕曙鼓五更初，鱼:枚數何門可曳裾。鱼:孰與課兒翻故紙，纸:幾曾緣客掃精廬。鱼:常饑未免時中酒，有:多病安能强著書。鱼:自笑無才供視草，皓:徒勞身後問相如。鱼
南宋:陳傅良:律詩:QiLv侵:侵:和林宗易雨後韻兼簡沈仲一:溪山秋色日侵尋，侵:一水循除萬木陰。侵:幸有新炊送農扈，麌:可無勝踐盍朋簪。侵:蒲荷綿亙衡從畝，有麌:鷗鷺追隨下上音。侵:寄語北湖休獨自，寘:摩挲周鼎與商鬵。侵:原作問，據四庫本改
南宋:陳傅良:律詩:QiLv阳:阳:寶壇寺和林宗易韻:原缺，據四庫本補:夢回齒頰自天香，阳:何必招魂怨渡湘。阳:少待精廬天向曉，筱:有來嘉客歲爲常。阳:雲山鎮壓魚蝦市，纸:煙雨莊嚴橘柚鄉。阳:最好題名雙石闕，月:可題周曆萬年長。阳
南宋:陳傅良:律詩:QiLv先:先:答朱翔遠見別之作:總角相看五十年，先:行藏殊轍各皤然。先:豈無子美書成束，沃:欲送相如賦上天。先:俗眼不寬多小謹，吻:交情何限復長篇。先:乘壺偶自兵厨至，寘:聊助征帆一醉眠。先
南宋:陳傅良:年冬:CN:律詩:QiLv支:己未生朝謝莘叟兄送梅:無歲探梅不恨遲，支寘:緝齋今送兩三枝。支:也知造物多生意，寘:亦爲畸人解笑頤。支:壬子恰同身墮地，寘:庚申還值國開基。支:數家誇道明年好，皓号:好在長貧誦繫辭。支
南宋:陳傅良:年冬:CN:律詩:QiLv支:支:己未生朝謝莘叟兄送梅:莫笑栽培日月遲，支:待看老幹及孫枝。支:天將臈去春回首，有宥:人與花同雪滿頤。支:萬里隴頭空故蹟，陌:孤山籬落但餘基。支:至今佳句無人繼，霁:誰與招魂著楚辭。支
南宋:陳傅良:律詩:QiLv:鱼:和汪仲嘉樓大防二尚書賀鄭貴和華文休致韻:貴和，四明人，從其子泰興爲瑞安主簿:簪笏相摩入殿廬，鱼:人皆自笑此區區。虞:豈無隻字踰華衮，阮:未必千鍾勝飯蔬。鱼:吾見北山多後倦，霰:誰如東里竟先驅。虞:追隨曳履枌榆社，马:猶及香山退傅無。虞
南宋:陳傅良:律詩:QiLv元:元:和汪仲嘉樓大防二尚書賀鄭貴和華文休致韻:貴和，四明人，從其子泰興爲瑞安主簿:巋然名節萬人尊，元:詩落文昌帝九閽。元:耄及衛公還失策，陌:早如疎傅亦傷恩。元:華文延閣如今少，筱啸:神武脩門自古存。元:我與東樓最欣慕，遇:掖垣燈火幾同論。元
南宋:陳傅良:律詩:QiLv东:东:晚移舟塘次值風而回華叟兄有詩次韻:經春屏跡與誰同，东:苦雨衣篝亦自烘。东:方此欲爲官况事，寘:依然不值世情風。东:蒙茸水國蒲荷蕩，养漾:馥郁田家橘柚叢。东:最是一年行樂處，语御:翻成咄咄坐書空。东
南宋:陳傅良:律詩:QiLv微:送楊渭夫入淮:老去關心最語離，支霁:不堪離久會還希。微:君方慷慨思矜振，震:我已婆娑喜惰歸。微:萬事莫如身自愛，队:十詩亦與世多違。微:倘將書寄南來鴈，谏:且問瓊花果是非。微
南宋:陳傅良:律詩:QiLv冬:冬:從族叔覓老桂:他山有桂老鬅鬆，冬:好植梅旁伴槁容。冬:著我對吟前赤壁，锡:乞君分與左青龍。冬:踰牆之樹宜無取，麌有:自注：《國風》：將仲子兮，無踰我牆，無折我樹桑。益屋於東本不凶。冬:自注：《家語》：有人問東益屋不祥，孔子闢之。恭想短章蒙一笑，啸:便呼鉏钁破苔封。冬
南宋:陳傅良:律詩:QiLv元:元:朱及之以所種荔枝結實招飲不及赴以詩謝之:閩譜余嘗第狀元，元:年來雖見僅名存。元:貢存天寶猶徒擾，筱:賦似相如亦妄論。元:每羨朝陽私沃壤，养:正愁秋雨妬芳樽。元:絳衣玉質今何夕，陌:照我西歸十二軒。元:自注：及之云：以風雨僅存十二顆。
南宋:陳傅良:律詩:QiLv麻:麻:次韻奉酬徐一之送菊:桂叢蘭畹悄無譁，麻:但有哀鴻天一涯。麻:節物更誰知白髮，月:交情於此見黄花。麻:聲名獨立空秋際，霁:香色平鋪與露華。麻:南雅未收騷致意，寘:騷人應欲補詩葩。麻
南宋:陳傅良:律詩:QiLv鱼:虞:廷植姪得男朱文昭寄詩於湯餠集即席和韻:喜說徐卿得二雛，虞:吾家波及亦君餘。鱼:青衫手板宜從此，纸:斷簡家藏莫付渠。鱼:但欲健如黄犢走，有宥:不妨錯寫弄麞書。鱼:更看湯餠頻頻供，宋:笑索梅花到歲除。鱼
南宋:陳傅良:律詩:QiLv阳:阳:送鄭主簿泰興解官歸四明:師友於今說鄭鄉，阳:親庭分付舊行藏。阳:但知職分宜棲棘，职:盡把聲名屬憇棠。阳:一字未曾緣薦墨，职:扁舟纔可著詩囊。阳:問津漁浦多西笑，啸:獨爲萊衣味更長。阳:自注：泰興以乃尊華文老不能車，迂道處、婺，自錢清漁浦歸四明。
南宋:陳傅良:律詩:QiLv删:删:劉進之飲蕃叟弟筠亭且賦詩余與蕃叟族居蓋屏迹不出各數年於是有感次其韵:判與漁樵日往還，删:鶴亡蜂遁徑苔班。删:何人不棄尋常事，寘:有弟相忘咫尺間。删:寬網及余端已老，皓:祥琴相爾未應閒。删:但將丘壑全分付，遇:可待移文始厚顔。删
南宋:陳傅良:律詩:QiLv删:删:林宗易劉進之見訪有詩再用前韻:牛羊日夕鳥知還，删:休說年時玉笋班。删:四皓亦嘗空老去，御语:二疏不在共功間。删:脩書尚覺歸期晚，阮:隠几兼忘永日閒。删:况有宸章長對越，月曷:昭回雲漢不違顔。删
南宋:陳傅良:律詩:QiLv真:真:悼蔣昇仲承事:扁舟來徃適吾真，真:却笑旁觀道隠淪。真:三釜豈無兒可就，宥:百年要與酒相親。真:賸栽梅竹皆緣客，陌:晚得冠裳不語人。真:試向南塘問漁牧，屋:定於此老亦沾巾。真
南宋:陳傅良:律詩:QiLv支:支:挽張子由母:又是君王上玉巵，支:未央雨露湛垂垂。支:版輿此去還無恙，漾:芝檢重來更不疑。支:四世團欒能有幾，尾寘:百年澌盡亦堪悲。支:里中諸母今誰在，贿队:聽說承平祐聖時。支
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:QiLv阳:挽薛季益尚書:徧試江淮聲藉藉，祃陌:久勞荆蜀鬢蒼蒼。阳:同時半已登槐棘，职:卒歲纔能足稻粱。阳:遺藁不爲他日計，霁:佳城尚及此丘藏。阳:豈無後作多文勝，径:今我懷人淚欲滂。阳
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:QiLv元:元:挽薛季益尚書:州里誰如此達尊，元:戶庭深靜最情敦。元:不將尺牘通當路，遇:却枉扁舟訪杜門。元:每見色溫如有屬，沃遇:欲書心愧不能言。元:從今若祭枌榆社，马:好配橫塘兩獻樽。元:自注：公與許忠簡公居同鄉。
南宋:陳傅良:律詩:QiLv支:挽林承信:道夫教授尊人:重交寧問田安在，贿队:急義固於官不知。支:膴仕幸多花萼好，皓号:幽棲宜與竹林期。支:床頭周易吾將老，皓:案上楞嚴晚得師。支:此意自應天予後，有宥:嶧陽未琢長孫枝。支
南宋:陳傅良:律詩:QiLv庚:庚:挽張材卿知郡:大猷端明之子，春卿尚書之弟:貂蟬不逮老端明，庚:世濟誰如好弟兄。庚:能著青衫偕計吏，寘:却將白髮去邊城。庚:夜魂俄斷凝香寢，寝:秋淚仍兼曳履聲。庚:萬石君家同一傳，霰:嗣書應更有公卿。庚
南宋:陳傅良:律詩:QiLv东:冬:挽尤延之尚書:自爲師說竟誰宗，冬:每事持平屬此翁。东:有志政須名節是，纸:斯文非獨語言工。东:要令舉世人材出，质寘:合在前朝行輩中。东:安得長年留把柁，哿:後來各與一帆風。东
南宋:陳傅良:律詩:QiLv:元:挽尤延之尚書:宿留江湖長子孫，元:行藏節節耐人看。寒:及爲侍從身垂老，皓:欲試平生事轉難。寒:書就僅題前太史，纸:功成方記舊甘盤。寒:令人長恨經綸意，寘:歷事三朝見一斑。删
南宋:陳傅良:律詩:QiLv先:先:挽尤延之尚書:向來諸老獨巋然，先:羸不勝衣萬事便。先:燈下細書批敕字，寘:雪邊先著趁朝鞭。先:豈應無故令身健，愿:却止功名與世傳。先:遺奏定留封禪藁，皓:憑誰吹送九重天。先
南宋:陳傅良:律詩:QiLv阳:阳:挽尤延之尚書:壯歲從游兩鬢霜，阳:重來函丈各堪傷。阳:那知卒業今無及，缉:極悔論心昨未嘗。阳:相約歸期須次第，霁:獨存病骨更凄凉。阳:他年頼有門生記，寘:託在碑陰永不忘。阳
南宋:陳傅良:律詩:QiLv鱼:鱼:悼楊休甫:袖手旁觀一世餘，鱼:元非親物亦非疎。鱼:酒邊每事如人意，寘:燈下通宵讀我書。鱼:學到莊騷纔止此，纸:生逢周漢定何如。鱼:西州相識無遺恨，愿:獨恨無從摻子祛。鱼
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:QiLv支:微:挽宋巖老參議:居然是是亦非非，微:錯處稠中定不疑。支:萬事過人旁袖手，有:一生從衆自觀頤。支:肯爲壯縣雖嘗試，寘:略見周行已逆知。支:盡日杜門佳客至，寘:小槽親校酒醇漓。支
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:QiLv萧:萧:挽宋巖老參議:少小修藏近市朝，萧:亦非著意混漁樵。萧:不爲禦寇猶爭席，陌:好說淵明更折腰。萧:一飯重違凡子約，药啸:千金終却故人招。萧:送車幾兩交相唁，霰:我獨難忘最久要。萧
南宋:陳傅良:年月:CN:律詩:QiLv支:微:挽劉端木司戶:十年共語昨來非，微:長憶初年握手時。支:身世自憐心炯炯，迥:功名猶恐論卑卑。支:民彝亙古非蕪沒，月:學者如公好器資。支:緩轡徐行逢九軌，纸:可堪倏忽九原悲。支
南宋:陳傅良:絶句:WuJue有:文:和孫偉卿雜言十章:萬事如浮雲，文:可翫不可有。有:三年刻一葉，叶:未就骨已朽。有
南宋:陳傅良:絶句:WuJue寘:和孫偉卿雜言十章:可憐負薪子，纸:誤有廊廟志。寘:出門欲何之，支:馬拙車未試。寘
南宋:陳傅良:絶句:WuJue虞:先:和孫偉卿雜言十章:一飯腹果然，先:身外百不須。虞:深知饑方朔，觉:不似飽侏儒。虞
南宋:陳傅良:絶句:WuJue真:和孫偉卿雜言十章:墮落生死間，删谏:大患爲有身。真:老子識未破，个:天地豈不仁。真
南宋:陳傅良:絶句:WuJue愿:支:和孫偉卿雜言十章:幽居悟前疲，支:寡欲得身健。愿:筮之此何祥，阳:厥繇無水困。愿
南宋:陳傅良:絶句:WuJue删:和孫偉卿雜言十章:有書但插架，祃:有門亦常關。删:是非天下爭，庚:而我土石頑。删
南宋:陳傅良:絶句:WuJue侵:麻:和孫偉卿雜言十章:好酒來誰家，麻:明月得我心。侵:把酒弄明月，月:醉卧盜不侵。侵
南宋:陳傅良:絶句:WuJue贿:尤:和孫偉卿雜言十章:阨窮果何尤，尤:利達竟誰在。贿:眷言荷鉏人，真:妻子敬相待。贿
南宋:陳傅良:絶句:WuJue霁:和孫偉卿雜言十章:或勸著子書，鱼支:我恐落人世。霁:呼兒具紙筆，质:一歲復一歲。霁
南宋:陳傅良:絶句:WuJue寒:和孫偉卿雜言十章:人事盡鄉曲，沃屋:田租了王官。寒:獨於大海枯，虞:不改古井寒。寒
南宋:陳傅良:絶句:WuJue东:侵:東陽郭希呂山園十詠,清曠亭:幽人有遐心，侵:蔀屋涵澄空。东:况復得此山，删:心事與境同。东
南宋:陳傅良:絶句:WuJue侵:東陽郭希呂山園十詠,桂壑:一壑亦易得，职:安得桂林林。侵:道人偶見之，支:不是歲月深。侵
南宋:陳傅良:絶句:WuJue筱:先:東陽郭希呂山園十詠,月峽:兩崖束青天，先:中有月皎皎。筱:乍可謂月低，齐:不可謂天小。筱
南宋:陳傅良:絶句:WuJue泰:咸:東陽郭希呂山園十詠,小爛柯:促膝有仙凡，咸:爛柯無小大。泰:誰知桃源人，真:不在秦晉外。泰
南宋:陳傅良:絶句:WuJue齐:虞:東陽郭希呂山園十詠,傾月:嘗聞鳳棲梧，虞:梧老鳳未棲。齐:令我日佇立，缉:不知月東西。齐
南宋:陳傅良:絶句:WuJue侵:東陽郭希呂山園十詠,閟雲關:雲以無心出，质寘:雲歸亦何心。侵:樵牧窺其藏，阳漾:妄意此阻深。侵
南宋:陳傅良:絶句:WuJue纸:東陽郭希呂山園十詠,玉泉:清曉閲草木，屋:各具天一水。纸:安用學餐玉，沃:將以蘄不死。纸
南宋:陳傅良:絶句:WuJue:灰:東陽郭希呂山園十詠,飛雪:涓涓自空來，灰:霏霏復不見。霰:安得自尤物，物:使我耳目亂。翰
南宋:陳傅良:絶句:WuJue先:東陽郭希呂山園十詠,壺天閣:凭欄時獨立，缉:萬象皆見前。先:若非著眼高，豪:亦是天一偏。先
南宋:陳傅良:絶句:WuJue真:東陽郭希呂山園十詠,石井:鬵釜吾已溉，队未:吾纓亦無塵。真:漥石以潴之，支:恐有抱甕人。真
和戎,军旅南宋:陳傅良:年:CN:絶句:WuJue支:用前韵招蕃叟弟仍和蕃叟癸卯二絕:大饗須三飯，阮愿霰:中黄起四維。支:欲追千古意，寘:眼底合深思。支
和戎,军旅南宋:陳傅良:年:CN:絶句:WuJue虞:用前韵招蕃叟弟仍和蕃叟癸卯二絕:功名還壯士，纸:道術付諸儒。虞:但欲謀田□，扁舟下五湖。虞
南宋:陳傅良:絶句:QiJue东:东:晚春二首:萬枝寂寞待春風，东:風雨過多春已空。东:未曉啼鶯相喚語，语御:海棠飛盡一庭紅。东
南宋:陳傅良:絶句:QiJue微:微:晚春二首:莫道春歸事已非，微:水邊天際綠成圍。微:隔籬聽得農家語，语御:雨過田田麥含肥。微
南宋:陳傅良:絶句:QiJue歌:招徐居厚:老來却憶少相過，个歌:別自何年白髮多。歌:山葉抱蟬蟲吊夜，祃:去看滄海壯秋波。歌
南宋:陳傅良:絶句:QiJue支:游丁次翁篔簹園期次翁不至:徑蹊曲折屋參差，支麻佳祃:半是天成半自治。支:修竹萬竿人獨立，缉:我來搔首菊花期。支
南宋:陳傅良:絶句:QiJue阳:自仙巖還舍留別諸友:瀑布衡從雲一塢，麌:浮圖明滅木千章。阳:在山終愛離山去，御语:遮莫黄塵涴我裳。阳
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue先:和謝倅見贈生日二首:朝天冠佩幾千員，先文问:熟數東州未乏賢。先:若論中原舊文物，物:蒲輪應合聘高年。先
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue覃:覃:和謝倅見贈生日二首:獨醒長愛衆歡酣，覃:酸苦隨人却嗜甘。覃:好客不知彈劍鋏，叶:聞公風味可無慚。覃:自注：謝倅絕不飲而善勸客酒，惟客所好，獨嗜甘物。
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue先:再和:休將枘鑿問方員，先文:且引壺觴對聖賢。先:鴻雁不賓滄海凍，送:梅花相伴笑年年。先
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue覃:覃:再和:淺杯莫到十分酣，覃:但愛齁齁夜夢甘。覃:萬里桑麻風雨好，皓号:一夫尸祿我何慚。覃
南宋:陳傅良:絶句:QiJue真:真:景元益之諸友考試旁郡余夢與步月聯詩得水花初浄月如銀之句追成一絕:連年波浪與埃塵，真:誰可論心五六人。真:昨夜夢同天地闊，曷:水花初浄月如銀。真
南宋:陳傅良:絶句:QiJue尤:謝倅監試未畢事而出以詩三章來用韵奉酬:殷勤送客蹇誰留，尤宥:久待江城未解舟。尤:我醉欲眠君且去，御语:不妨懶瓚繼前猷。尤
南宋:陳傅良:絶句:QiJue阳:阳:謝倅監試未畢事而出以詩三章來用韵奉酬:歸舟莫訝太匆忙，阳:會面何曾累十觴。阳:孰與持螯霜月下，马祃麌:拍浮酒浪舊陂塘。阳:自注：公不能飲。
南宋:陳傅良:絶句:QiJue删:寒:謝倅監試未畢事而出以詩三章來用韵奉酬:極欲從君十日歡，寒:倦飛終羨鳥知還。删:棘圍觀戰緣何事，寘:亦縱驊騮自出關。删
南宋:陳傅良:絶句:QiJue东:海棠絕句:淡月看花似霧中，东送:遽呼燈燭倚花叢。东:夜來月色明如晝，宥:却向庭蕪數落紅。东
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue东:落成王朝奉廟以薄恙不獲預謝劉宰并諸鄉丈五首:盜起清溪兩淛空，东送董:童王親自帥元戎。东:誰知小邑無亭障，漾:但握空弮有隠功。东
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue侵:侵:落成王朝奉廟以薄恙不獲預謝劉宰并諸鄉丈五首:橫塘一字比南金，侵:滿紙書勞屬意深。侵:太史不知收拾未，未:邦人父老淚漸襟。侵:自注：許忠簡公嘗手疏王公濟守禦事，欲列諸朝。
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue先:先:落成王朝奉廟以薄恙不獲預謝劉宰并諸鄉丈五首:操一豚蹄亦可憐，先:欲將廟食自旌賢。先:壞牆頹壁神臺笠，缉:不見干戈六十年。先
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue删:删:落成王朝奉廟以薄恙不獲預謝劉宰并諸鄉丈五首:却向平時念後艱，删:榱題百尺忽如山。删:誰將西上逢人問，问:令尹何如此一班。删
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue齐:齐:落成王朝奉廟以薄恙不獲預謝劉宰并諸鄉丈五首:抱病荒村望欲迷，齐:駿奔無數獨鷄棲。齐:瞻言鼕鼓何時歇，月屑曷黠:好聽農郊雨一犂。齐
南宋:陳傅良:年:CN,南塘:絶句:QiJue寒:删:觀南塘四首呈沈守:曾不容舠咫尺間，删:誰知救溺合纓冠。寒:今從枕席人行過，个:自注：用趙充國語。最好翻盆雨後看。寒
南宋:陳傅良:年:CN,南塘:絶句:QiJue寒:删:觀南塘四首呈沈守:夾道歡呼百里間，删:不論扶杖與勝冠。寒:公年幾許顔何似，纸寘:遲放牙檣待我看。寒
南宋:陳傅良:年:CN,南塘:絶句:QiJue寒:删:觀南塘四首呈沈守:樂在宜休水竹間，删:十年黄帕裹朝冠。寒:却乘五箇花文馬，马:來與江村婦子看。寒
南宋:陳傅良:年:CN,南塘:絶句:QiJue寒:删:觀南塘四首呈沈守:別乘潘郎伯仲間，删:朅來公適去彈冠。寒:更將未盡公碑意，寘:收入新詩爲並看。寒:以上《止齋先生文集》卷五
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue鱼:支:九日奉呈同僚四絕句:澤國重陽花較遲，支:得花雖□□愁余。鱼:家家人醉鷄豚社，马:獨對西風憶鱠魚。鱼
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue齐:九日奉呈同僚四絕句:小雨廉纖僅滑泥，齐霁荠:强隨年少更攀躋。齐:欲憑最上浮圖望，漾:晚稻如今齊未齊。齐
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue麻:佳:九日奉呈同僚四絕句:臨風遮莫晚山佳，佳:自古功名看鬢華。麻:幸自不知余種種，肿宋:可教容易落烏紗。麻
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue删:寒:九日奉呈同僚四絕句:領客山危亦既懽，寒:故人往往去歸班。删:明年此會知誰肯，迥:爲上吳山望楚山。删:自注：教授將赴闕，簽司亦旦夕解官。
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue鱼:丁端叔和九日詩至用韵奉謝恤鄰之義且申前請:壯不如人老更遲，支寘:可憐赤□□宗余。鱼:鄉微膚使賢方伯，陌:誰激西江活鮒魚。鱼
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue齐:齐:丁端叔和九日詩至用韵奉謝恤鄰之義且申前請:生怕遄歸趁紫泥，齐:緣危方藉得同躋。齐:交鄰誼與春秋並，梗敬迥:應許臧孫數告齊。齐
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue麻:佳:丁端叔和九日詩至用韵奉謝恤鄰之義且申前請:夏畦不病晚穜佳，佳:哿矣將詩補黍華。麻:散百爲千吾寫似，纸寘:深山窮谷徧籠紗。麻
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue删:寒:丁端叔和九日詩至用韵奉謝恤鄰之義且申前請:不因與國近交歡，寒:冰齒相從髮已班。删:多見長才無肯綮，径荠:豈辭一簣竟爲山。删
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue鱼:支:再用前韵簡丁端叔:乞鄰亟只報何遲，支:愁絕饑甿一勝余。鱼:上有加餐下相憶，职:莫同泛泛寄雙魚。鱼
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue齐:齐:再用前韵簡丁端叔:閉關饒著一丸泥，齐:我亦前扳更後躋。齐:四海弟兄君看取，麌有:苛風不斷鴈行齊。齐
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue麻:佳:再用前韵簡丁端叔:事到難時意轉佳，佳:聲名早已動皇華。麻:撥煩自古書生短，旱:只合橫經住絳紗。麻
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue删:寒:再用前韵簡丁端叔:繇吳入楚共悲歡，寒:懷欲班荆竟未班。删:直待還艫願銜尾，尾:洞庭彭蠡浪如山。删
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue寒:寒:和丁端叔竹梅二詩韵:端叔於庭前對梅柏竹八竿:空階琤若下琅玕，寒:全楚何人巧耐寒。寒:誰伴八龍長傲雪，屑:蕭然一榻卧袁安。寒
南宋:陳傅良:年:CN:絶句:QiJue先:先:和丁端叔竹梅二詩韵:端叔於庭前對梅柏竹八竿:管領春風別有天，先:不論水際與山巔。先:祝融玉立湖湘凍，送:獨付寒梢笑粲然。先
南宋:陳傅良:絶句:QiJue鱼:酬王判官和九日韵:一以歸德於部使者，二寄郴州使君，三以爲謝，四奉留也:皇華六轡按倭遲，支寘:博採參差到接余。鱼:自注：《詩》注：荇菜，接余也。我獨內慚無具甚，寝沁:萬家亦免釜生魚。鱼
南宋:陳傅良:絶句:QiJue齐:酬王判官和九日韵:一以歸德於部使者，二寄郴州使君，三以爲謝，四奉留也:想懸郴桂一雲泥，齐霁荠:夫子聲名正日躋。齐:乞與早移河內粟，沃:牙牌歸聽報班齊。齐
南宋:陳傅良:絶句:QiJue麻:佳:酬王判官和九日韵:一以歸德於部使者，二寄郴州使君，三以爲謝，四奉留也:翩翩公子一何佳，佳:銜命窮山薄歲華。麻:獨自把將詩過日，质:不知梅影下窗紗。麻:原作總，據四庫本改
南宋:陳傅良:絶句:QiJue删:寒:酬王判官和九日韵:一以歸德於部使者，二寄郴州使君，三以爲謝，四奉留也:懷自何年晚見懽，寒:匆匆惜已□聲班。删:青芻白飯吾何有，有:風月猶堪倒玉山。删
南宋:陳傅良:絶句:QiJue元:先:謝司馬倅惠東坡竹石:出自坡翁餘百年，先:傳之溫國子孫孫。元:兩家文物來歸我，哿:便盍投簪去杜門。元
南宋:陳傅良:絶句:QiJue侵:侵:贈張孟阜絕句:燕坐何曾論古今，侵:束書高閣反求心。侵:若能領會無多子，纸:絕勝相從歲月深。侵
南宋:陳傅良:絶句:QiJue:用趙帥韵爲孟阜解嘲:恨無毫髮老波瀾，寒翰:世有曹劉亦後班。删:堪笑燕人夸璞腊，合陌:欲隨圭璧上三壇。寒
南宋:陳傅良:絶句:QiJue麻:麻:袁起巖會飲湖上出示古刻酒罷各携桂花以歸因成一絕:湖光不動見魚蝦，麻:敗紙殘編數十家。麻:巖桂叢中三四客，陌:醉歸人得一瓶花。麻
南宋:陳傅良:絶句:QiJue麻:麻:又和:湖上簾須半捲蝦，麻:調冰雪藕各名家。麻:有人不觧長安飲，寝沁:話極茶鐺吸井花。麻
南宋:陳傅良:絶句:QiJue:先:以兩鶴壽薛象先:日與山農共一廛，先:不應家有四乘軒。元:殷勤分送平齋下，马祃麌:爲看蟠桃熟幾年。先
南宋:陳傅良:絶句:QiJue真:文:和沈仲一北湖十詠,北湖:北湖只隔嶺頭雲，文:誰在湖邊問訊人。真:若得小舟通我過，个:雨晴須破半時辰。真
南宋:陳傅良:絶句:QiJue尤:尤:和沈仲一北湖十詠,豫章閣:人去岷峨水自流，尤:豫章三字竟沈浮。尤:懷人好上層樓看，翰:木落山寒不肯秋。尤
南宋:陳傅良:絶句:QiJue寒:删:和沈仲一北湖十詠,仰止亭:可愛南山與北山，删:北山上有斗芒寒。寒:碧雲歸盡人何在，贿队:更捲珠簾到夜闌。寒
南宋:陳傅良:絶句:QiJue寒:和沈仲一北湖十詠,葯房:平平下語及雲管，旱:學到詩人豈不難。寒:莫似□人大芳潔，屑:湘波千古訴椒蘭。寒
南宋:陳傅良:絶句:QiJue寒:先:和沈仲一北湖十詠,穆波亭:一年曾得幾番圓，先:恨不驂鸞上廣寒。寒:占得波光須細翫，翰:恰聞滄海已狂瀾。寒
南宋:陳傅良:絶句:QiJue微:支:和沈仲一北湖十詠,粹白堂:欲來花底竟差池，支:我有佳名誰與歸。微:翌日看花天一色，职:狐裘猶自織寒機。微
南宋:陳傅良:絶句:QiJue阳:阳:和沈仲一北湖十詠,遲客臺:借無舟楫亦褰裳，阳:目斷蒹葭水一方。阳:今夜不來同剪韭，有:隔山明日事茫茫。阳
南宋:陳傅良:絶句:QiJue侵:侵:和沈仲一北湖十詠,萱竹堂:萱草須鋤莫放深，侵:竹須剪伐待成林。侵:一花一葉皆相附，遇:要使兒孫識此心。侵
南宋:陳傅良:絶句:QiJue冬:东:和沈仲一北湖十詠,楚頌亭:余雅愛頌橘之語，仲一欲以名其亭。一日出所藏潜邸頌橘二字，遂改今名。紛紛萬木盡西風，东:獨立霜林我御冬。冬:滓畔無人誰著語，语御:止齋但護紫泥封。冬
南宋:陳傅良:絶句:QiJue真:真:和沈仲一北湖十詠,宜雨亭:看花只爲雨愁人，真:一片纔飛減却春。真:獨此得春無盡藏，漾:每於愁外見精神。真
南宋:陳傅良:絶句:QiJue寒:寒:周和叔通判雪寒索酒戲用來韻以將朋尊:持盃雖念故人寒，寒:欲予還不似印刓。寒:此債豈應行處有，有:麯春何日寄雲安。寒:自注：和叔入蜀，故云。
南宋:陳傅良:絶句:QiJue删:删:移花:櫻柳初無素與蠻，删:可將何物伴身閒。删:欲栽花木千餘本，阮:但候春風還未還。删
南宋:陳傅良:絶句:QiJue麻:麻:送花還宗易:酷愛看花懶種花，麻:知心惟有故人家。麻:花開兮送花殘取，麌有:娛老扶衰度歲華。麻
南宋:陳傅良:絶句:QiJue东:东:遊金嶴趙園賦海棠梨花呈留宰:海棠故作十分紅，东:梨更超然與雪同。东:文物英華周盛事，寘:風流玄遠晉餘風。东
南宋:陳傅良:絶句:QiJue:示留宰:縣樓即日氣橫空，东送董:施及觀潮亦奏功。东:曾上石崗看蟻穴，屑:當圖一飽到三農。冬
南宋:陳傅良:絶句:QiJue侵:侵:或以詩送來禽次韻奉酬:連年栽樹未成陰，侵:赬實堆盤慰我心。侵:手把新詩堪永日，质:休誇法帖送來禽。侵
南宋:陳傅良:絶句:QiJue冬:或以詩送來禽次韻奉酬:隔水佳人久不逢，冬东阳:祇應我懶或君慵。冬:感時相饋情何厚，有宥:却說雲泥笑殺儂。冬
南宋:陳傅良:絶句:QiJue先:先:沈仲一送菊自言封殖之勞欲得詩爲報爲賦三絕:東籬何在菊年年，先:菊視陶詩竟孰賢。先:未必緣詩花更好，皓号:花將詩與萬人傳。先
南宋:陳傅良:絶句:QiJue真:真:沈仲一送菊自言封殖之勞欲得詩爲報爲賦三絕:霜螯風味小槽春，真:新樣宮衣試麯塵。真:自注：見《周禮》鞠衣注。一段秋光誰領此，纸:芙蓉凡子桂陳人。真
南宋:陳傅良:絶句:QiJue东:东:沈仲一送菊自言封殖之勞欲得詩爲報爲賦三絕:愁乾手自搭連筒，东:苦雨丁丁杙小篷。东:乞得花開急催客，陌:明朝恐已著霜紅。东
南宋:陳傅良:絶句:QiJue先:先:仲一以詩來用韻奉答:陪侍經幃涉歲年，先:亦嘗尚論鞠衣賢。先:如今三嗅馨香泣，缉:惟恐將詩去浪傳。先
南宋:陳傅良:絶句:QiJue真:真:仲一以詩來用韻奉答:嗚咽苔移玉座春，真:昔年曾扈屬車塵。真:重陽不見黄封酒，有:只見餐英獨醒人。真
南宋:陳傅良:絶句:QiJue东:东:仲一以詩來用韻奉答:剩有新詩入遞筒，东:豈無能畫作掀篷。东:金錢翠蓋相輝映，敬:著我皤然酒借紅。东
南宋:陳傅良:絶句:QiJue庚:立春:千官勒馬謝幡勝，径:萬國鞭牛占雨晴。庚:誰據槁梧相近午，麌:頰車徐轉鼻無聲。庚
南宋:陳傅良:絶句:QiJue庚:除夜用前韻:春來十日垂垂雨，麌语遇:歲盡今朝亦未晴。庚:衰老見年殊不覺，觉效:卧聽穿葉打窗聲。庚
南宋:陳傅良:絶句:QiJue支:支:遊趙園:主人避客竟何之，支:雨過停橈落日遲。支:頼有畦丁曾識客，陌:來禽花送兩三枝。支
南宋:陳傅良:絶句:QiJue支:寄謝懷英高士:聞君已得歸山請，梗庚敬:顧我方當絕跡時。支:欲葺止齋猶未就，宥:篋中應有草堂資。支
南宋:陳傅良:絶句:QiJue真:真:謝林默之居士惠酒居士山居方與世絕尚欲友此廢人耶小詩舉發一笑:不將鵞鴨惱比隣，真:林下蕭然老幅巾。真:乞與青州十從事，寘:添成明月兩閒人。真
南宋:陳傅良:絶句:QiJue元:寒:戲題止齋叢石:雖無壁立翠琅玕，寒:聊當庭前犢鼻裩。元:我亦聞之方伎者，马:衆山皆大小爲尊。元
南宋:陳傅良:絶句:QiJue鱼:寄九江宋居士:篋中每閲所藏書，鱼支:長憶瀟湘九宛餘。鱼:四庫本作死:一別十年身尚健，愿:恨無飛羽過匡廬。鱼
南宋:陳傅良:絶句:QiJue歌:歌:張端士以詩送蘭蕙因和其韻:暮春堂上抱天和，歌:時啟柴扉與客過。歌:客有可人須語似，纸寘:新篁來看玉森羅。歌
南宋:陳傅良:絶句:QiJue侵:嘗語客蓴鱸橙蟹的對或言今年斗門堅寒故蟹不上又今秋風急鱸魚亦鮮余發一笑因成二十八字:蓴鱸有玉西風急，缉:橙蟹無金東海深。侵:祇爲酒醒愁夜永，梗:二蟲得失我何心。侵
南宋:陳傅良:絶句:QiJue侵:因客說秋秫水傷復用前韻:風鱠不須鹽豉好，皓号:霜螯須著酒船深。侵:無由種秫求旁舍，马祃:旁舍秋螟已蠹心。侵
南宋:陳傅良:絶句:QiJue豪:豪:覓花:背山面水竹週遭，豪:雖乏樓臺氣已豪。豪:更得好花千百本，阮:中間容我誦莊騷。豪
南宋:陳傅良:絶句:QiJue歌:歌:和徐魏叔見寄三絕:蒲團坐閲歲如梭，歌:不管門前雀可羅。歌:投贈紵衣纔薄物，物:道人微笑已嫌多。歌
南宋:陳傅良:絶句:QiJue真:真:和徐魏叔見寄三絕:紈袴何嘗不誤身，真:梁園金谷草長春。真:送將重錦齊三十，缉:笑殺生芻一束人。真
南宋:陳傅良:絶句:QiJue虞:虞:和徐魏叔見寄三絕:獨向心源識背趨，虞:豈於身外較精粗。虞:凄其下視人間世，霁:朝市區區地一夫。虞
南宋:陳傅良:絶句:QiJue东:东:寒食早起圍爐中戲和林宗易韻二首:疊帳重裘更怯風，东:絕憐寒食到匆匆。东:一春不見花開落，药:但說栽花費幾工。东
南宋:陳傅良:絶句:QiJue真:真:寒食早起圍爐中戲和林宗易韻二首:春工偏以速爲神，真:誰管沉痾未覺春。真:禁得春寒長恣賞，养:甘心輸與少年人。真
南宋:陳傅良:絶句:QiJue灰:灰:蓮花:伯仲之間竹與梅，灰:魏姚聲價浪崔嵬。灰:雖然亦混魚蝦處，语御:風度自從丘壑來。灰
南宋:陳傅良:絶句:QiJue麻:麻:寄林宗大:春已無情雨妬花，麻:病還妬客到花家。麻:今當未雨纔身健，愿:杖策來看半吐葩。麻
南宋:陳傅良:絶句:QiJue寒:寒:和莘叟兄詠張子房韻:不緣多病遽懷安，寒:閲盡人間萬事難。寒:謾以笑談分楚漢，翰:竟將功業付蕭韓。寒
南宋:陳傅良:絶句:QiJue先:從徐一之覓菊:我欲作亭題獨立，缉:苦無翠蓋著金錢。先:園林百輩皆名勝，径:爲趁西風乞冗員。先
南宋:陳傅良:絶句:QiJue尤:從徐一之覓菊:土盆瓦斛空中久，有:羞見重陽插滿頭。尤:寄向柁樓煩送似，纸寘:芼鱸齏蟹待新篘。尤
南宋:陳傅良:絶句:QiJue删:題錢宰吸光亭圖:棲身雲夢八九上，漾养:用意風雩五六間。删:惟有澄波兼皓月，月:尚憐波月蔽虧山。删:以上《止齋先生文集》卷八
南宋:陳傅良:年:CN:排律:WuPai先:上閩帥梁丞相生日二十二韵:炎正維中葉，叶:皇圖再造年。先:天潢流少海，贿:星緯粲台躔。先:臣主嘗難並，梗敬迥:乾坤豈偶然。先:千齡開歷數，遇麌觉:一氣付陶甄。先:黄屋傳神器，寘:彤庭領衆仙。先:風雲從此會，泰:日月更誰先。先:昔者求侵地，寘:何人賦甫田。先:吳兒咸抵掌，养:噲等欲差肩。先:廟論惟多士，纸:戎功不在邊。先:一麾分赤社，马:萬事屬青編。先:吾道誠難用，宋:諸儒亦自偏。先:才名多濩落，药:經行失枸攣。先:洛蜀何嗟及，缉:熙豐竟禍延。先:帝羅兼鴈木，屋:平步忽貂蟬。先:甚矣知當宁，径语:凄其望濟川。先:年來羣老行，漾敬:公在萬民懸。先:定作鹽梅夢，送:行歌杕杜還。先:滄溟宗衆濫，勘豏:衡嶽倚蒼玄。先:要使垂身後，有宥:無爲慰眼前。先:管絃無算爵，药:桃李未央天。先:魯燕雖堪頌，宋:閩山不足鎸。先:中原康濟事，寘:彜鼎願聯翩。先
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:暮之春六章章五句:先生有堂曰暮春，御翰扁榜:暮之春兮物維其嘉，麻:乾際兮坤涯。麻:母將雛兮彼實者華，麻祃:魚在藻兮燕子還于故家，麻:今者不樂兮云何。歌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng尤:暮之春六章章五句:先生有堂曰暮春，御翰扁榜:暮之春兮風日與柔，尤:桑女兮南疇。尤:相爾夏畦兮悲秋，尤:斲冰兮長夜無裘，尤:今者不樂兮何求。尤
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:暮之春六章章五句:先生有堂曰暮春，御翰扁榜:暮之春兮雍雍熙熙，支:堯裳兮舜衣。微:五絃之琴兮一夔，支:曾不知結繩與秉鉞兮何時，支:瞻言千載兮忽焉其遠而。支
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:暮之春六章章五句:先生有堂曰暮春，御翰扁榜:山有龜蒙兮水有沂，微:天未喪斯文兮在茲。支:二三子兮皇皇欲何之，支:鼓瑟兮爲誰，支:捨此兮吾將安歸。微
南宋:陳傅良:古風:GuFeng先:暮之春六章章五句:先生有堂曰暮春，御翰扁榜:止齋兮年年，先:室環堵兮兩山有川。先:鷗鷺巢簷兮圓荷田田，先:豈無芳草兮杜鵑，先:世微孔子兮獨抱乎韋編。先
南宋:陳傅良:古風:GuFeng先:暮之春六章章五句:先生有堂曰暮春，御翰扁榜:雲漢之章兮光燭天，先:朝宗兮列仙。先:胡歸晚兮病骨拳然，先:與客歌商兮忘食與眠，先:點爾何如兮吾未知其孰賢。先
全宋文卷六○一七南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:西廟招辭,Preface:淳熙十有三年二月，知瑞安縣事公非先生之曾孫劉龜從再作西廟，以祠宣和縣令王公經國。於其落也，邑人陳某爲作迎神一章，使工歌之。經國，字公濟。其守禦事，許忠簡公嘗識之，故不叙。君昔兮胡不去斯，支:君今兮胡不來斯。支:文棟兮琱楣，支:峴山之麓兮江圻。微:旨酒牲兮潔肥，微:皓遺老兮鬚眉。支:坎擊鼓兮吹箎，支:君勿來兮遲遲。支:山蜿蜿兮榕陰萎蕤，支:江水清夷兮無蛟與螭。支:君之來兮可以娛嬉，支:君不共安兮誰與共危。支:鳴玉兮衮衣，微:彼亦君兮一時。支:莽中州兮爲夷，支:匪冢則廟兮牛羊纍纍。支:尚我民兮有知，支:子子孫孫兮永依。微:原缺，據四庫本補:揆之兮以是非，微:君舍此兮安之。支:田有畔兮澤有陂，支寘:桑稻兮誕彌，支:懷不報兮忸怩。支:日早暮兮夜何其，支:猶容與兮誰須。虞,按：《止齋先生文集》卷一。
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:落葉一首別諸友客新昌:落葉一二數，遇麌觉:遥夜忽已午。麌:百年能幾何，歌:望道猶未睹。麌:清揚得邂逅，宥:簡易從險阻。语:明朝買扁舟，尤:萬議付風雨。麌语遇:新詩話別恨，愿:爲我謝酸楚。语御:蒼蒼歲後竹，屋:白首見肺腑。麌:要有不別時，支:尸居一環堵。麌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:讀范文正公神道碑有感佚事:武侯不可致，寘:玄德造其廬。鱼:公在衰絰中，东送:乃上時政書。鱼支:維時君臣定，径:事與草昧殊。虞:出處千載同，东:豈必名迹如。鱼御:行伍拔大將，漾:寒饑得名儒。虞:推轂天下士，纸:百年用其餘。鱼:生平慕河汾，文:未許王魏俱。虞:慇懃八司馬，马:意獨何區區。虞:自古朋黨論，元愿真:消復莽無期。支:誰令羣疑亡，阳:韓富及有爲。支寘:惜哉公不見，霰:功名止西陲。支
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:送國子監丞顔幾聖提舉江東分韵得動字:長安夜未艾，泰:客枕厭羣動。董:平明視天闕，月:劍珮鳴珌琫。董:學省雖冷官，寒:上意嚮周孔。董:六飛自天下，马祃麌:多士溘雲滃。董:饔餐燕苹鹿，屋:道義發醯蠓。董东:方將屬耆英，庚:高舉出埃塕。董:離觴春駘蕩，养漾:歸路月朣朧。东:勳業當及時，支:千年付南董。董
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng阳:懷寧國守鄭少卿景望:一日一度過短牆，阳:三日風雨撓我觴。阳:天球河圖在東序，语:保障繭絲分晉陽。阳:我欲從之苕水遠，阮愿:搔首不見月滿廊。阳:笑看兒女羅列拜，卦:老人星下燒夜香。阳
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng祃:送宋國博參議江東分韵得夜字前年上幸學一時同舍今去略盡爲之悵然:南門供帳江上亭，青:北門觴酒湖邊榭。祃:兩年出餞略可數，遇麌觉:往往行人半同舍。祃:憶昔翠華臨璧海，贿:嗟乎夫子幸遭時，支:諸公衮衮皆流亞。祃:德尊不過五品薄，药:歲晚曾無一飯暇。祃:君恩豈必間湖海，贿:家事姑惟問桑稼。祃:此行端可振頹俗，沃:令我短轅今欲駕。祃
南宋:陳傅良:年:CN,鼓山:古風:GuFeng:遊鼓山:鼓山聞天下，马祃麌:一見名不空。东:自從周職方，阳:閩在王會中。东:登山亦幾人，真:興寄隨所逢。冬东:騎君常愒日，质:遷客多悲風。东:劍川發甌西，齐:萬阻與海通。东:忽焉得平壤，养:北山矗其東。东:我行未及巔，先:已見國勢雄。东:三韓到吳會，泰:不可道里窮。东:俯瞰南來帆，咸陷:沄沄自朝宗。冬:曩時諸降王，阳:各撫千里封。冬:相招神銜圖，虞:旅獻東都宮。东:東都今何如，鱼:胡馬鳴蒿蓬。东:一春長雨霧，遇:明日歸樊籠。东冬:恣探泉石幽，尤:篝燈道歸筇。冬
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:送林正仲丞王山:去年我爲客，陌:持酒送君歸。微:君今理征驂，覃:我適卧舊廬。鱼:人生足離合，合:仕宦相乘除。鱼:科名餘十年，先:丞縣亦既遲。支寘:顔色日愈好，皓号:絕口無歔欷。微未:自言有時命，敬:歲宴知何如。鱼:深藏濟人具，遇:不作借勢書。鱼支:虛名多自誤，遇:徐步乃疾驅。虞遇:從茲拭老眼，潸:看君上亨衢。虞
军旅南宋:陳傅良:古風:GuFeng陌:和林懿仲喜雪韵:常晹厥咎何，歌:君相疚朝夕。陌:愧莫慰羣黎，齐:凄其望三白。陌:是心與天通，东:昨夜平地尺。陌:簑笠在東阡，先:耰耡在西陌。陌:忍待明年飽，巧:欣及吾事隙。陌:海宇正無塵，真:草木亦煥赫。陌:遥知紫宸朝，萧:千官手加額。陌:溫綸粲龍光，阳:賀牘交馬跡。陌:銜枚懸瓠城，庚:仗節居延澤。陌:獨擁藍關馬，马:共飯滹沱麥。陌:更願吾君相，漾阳:對此念忠赤。陌:當今挾纊溫，元:恩意到疆埸。陌:有士如有年，先:要豈旦日積。陌:袁安自甘寢，寝:掃軌無過客。陌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng陌:再和前韵:冬夜苦難曉，筱:短景復易夕。陌:安得戶牖光，阳:不待東方白。陌:恍如游化城，庚:瓊臺若千尺。陌:英華發林藪，有:餘彩散阡陌。陌:平鋪浩無垠，真:巽入微有隙。陌:忍寒貪縱觀，寒翰:未願朝曦赫。陌:柳綿著歌茵，真:梅片墮粧額。陌:皭然羣汙中，东送:有意欲比迹。陌:自識玉皇家，麻:癯仙陋山澤。陌:新來學爲農，冬:遭歲屢無麥。陌:穉子色恒饑，微:老婢脚盡赤。陌:一飯今有待，贿:喜更問瓜埸。陌:歸來看牀頭，尤:瓶粟幸餘積。陌:且以炊春醪，豪:號召已散客。陌
军旅南宋:陳傅良:古風:GuFeng陌:除夜用前韵:又添犬馬齒，纸:常恐牛羊夕。陌:牙無數株牢，豪:鬢已太半白。陌:六朝貴人家，麻:珊瑚高數尺。陌:復有陵邑豪，豪:沃壤動連陌。陌:居然燕巢幙，药锡:忽矣駒過隙。陌:伊傅亦中壽，有宥:至今名赫赫。陌:蒼苔卧風雨，麌语遇:曾乏斷碑額。陌:中原五十載，贿队:胡騎亂禹跡。陌:誰當懶折腰，萧:去學陶彭澤。陌:憂端壓不下，马祃麌:中夜歌秀麥。陌:昭代豈無人，真:腰黄眼前赤。陌:鴻儒籌禁蒼，阳养:壯士守邊埸。陌:罷歌且盃酒，有:澆此懷抱積。陌:柴門剝剝響，养:已有賀年客。陌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng支:和林宗簡除夜韵余與宗簡皆病餘而除夜皆賦詩因反前意:窮懷卿相憂，尤:老作兒女悲。支:百爾皆妄想，养:一粲看新詩。支:短長總歸盡，轸:君閲古盛衰。支:煌煌五侯家，麻:寬作數世期。支:經史或不讀，屋宥:名字亦奚爲。支:茂對乾三陽，阳:靜養月一規。支
南宋:陳傅良:古風:GuFeng陌:再用喜雪除夕二韵寄宗簡:百年彈指頃，梗:羣動不遑夕。陌:孌彼惰游者，马:長夜浮太白。陌:豪俠旁無人，真:卧我樓百尺。陌:衲子縛禪靜，梗:不敢踐桑陌。陌:武夫髀肉滿，旱:睥睨候邊隙。陌:道家求不死，纸:真火養陰赫。陌:躁人干速化，祃:自點雷門額。陌:書生苦穿鑿，药号:奇字窮鳥迹。陌:何如吾老農，冬:一雨犂春澤。陌:相忘與雞豚，元:所辨纔菽麥。陌:不聞有孔子，纸:安識由與赤。陌:紛紛舉世士，纸:肝膽自疆埸。陌:老翁捧腹笑，啸:空洞無一積。陌:有來問時事，寘:請以臆對客。陌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng支:再用喜雪除夕二韵寄宗簡:子歌我有感，感:我和子益悲。支:文武有天下，马祃麌:二南無變詩。支:陵夷及其季，寘:小雅亦既衰。支:殷人早墜命，敬:秦氏不及期。支:治身如治國，职:夭壽人所爲。支:舊恙何時已，纸:與子看前規。支
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:賦芙蕖簡諸友:我欲待明月，月:相從弄芙蕖。鱼:月郭一再滿，旱:我行竟徐徐。鱼:誅茅困黄埃，灰:開卷疲蠹魚。鱼:纏縛二事間，删谏:紅披綠蕭疎。鱼:秋風白髮生，庚:撫事增欷歔。鱼:美人隔雲山，删:芙蓉並吾廬。鱼:近者不得見，霰:逾遠還何如。鱼:花無三月長，阳养漾:人壽千歲餘。鱼:相期不朽事，寘:勿與草木俱。虞:君上鍾鼎銘，青:我作山澤癯。虞
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:送楊似之提舉湖南:昨日有客去分符，虞:今朝有客來攬轡。寘:蕨芽掇盡筍可𠜾，物:送客焉知老將至。寘:儒雅風流能有幾，微尾寘:南宮先生無乃是。纸:十年不復夢蓬山，删:萬里何爲隔湘水。纸:葉公巋然地官貳，寘:顔公領袖天下士。纸:星聯郎署尤與何，歌:次第諸公亦連茹。鱼御语遇:一時臺省舊名德，寘:十見班行已三四。寘:可令僕馬病崔嵬，灰:獨抱蘭蓀吊憔悴。寘:漁樵混迹山窮處，语御:故故肯臨人不記。寘:酒半停盃問鬚髮，月:夜闌秉燭徵文字。寘:多時渴見痛折節，屑质:萬事要看方得意。寘:先生行矣扈甘泉，先:請自此心扶大議。寘:自注：薛士昭寺丞赴衡陽守之翌日，而似之吏部至。初似之與葉侍郎叔羽、顔祭酒幾聖、尚書郎尤延之、何一之同在舘學，今皆還朝，故併及之。
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:哭呂伯恭郎中舟行寄諸友:去年上溪船，先:落日建安旐。筱:今年上溪船，先:濡露金華草。皓:當代能幾人，真:胡不白髮早。皓:念昔會合時，支:心事得傾倒。皓号:倚廬魚鼓夜，祃:聯轡鷄人曉。筱:細剖入幽眇。筱:挹注隘溟渤，月:扶携薄穹昊。皓:斯文何契闊，曷:之子復凋槁。皓:百年在無窮，东:寥廓一過鳥。筱:家人徵舊聞，文:學者拾餘稿。皓:區區存萬一，质:散逸誰可保。皓:君看魯論上，漾养:彭壽顔回夭。筱皓:于今懸日月，月:豈必言語好。皓号:儻無後來者，马:泯沒秋毫小。筱:南浮吳蜀會，泰:北顧關河杳。筱:懷哉各努力，职:人物古來少。筱
南宋:陳傅良:古風:GuFeng佳:張冠卿以前詩懷哉各努力人物古來少之句爲十詩見寄次韵奉酬:明月不可涴，个:有時障氛霾。佳:芙蕖生淤泥，齐:豈必所處佳。佳:老子苦鍊藏，阳漾:釋氏多遣排。佳:如欲盡物累，支寘纸:自古誰好懷。佳
南宋:陳傅良:古風:GuFeng灰:張冠卿以前詩懷哉各努力人物古來少之句爲十詩見寄次韵奉酬:連楹著胡椒，萧:環堵誅蒿萊。灰:節士亦良苦，麌:乃築懷清臺。灰:世故何浩蕩，养漾:人心亦崔嵬。灰:之子訪田舍，马祃:厥繇安在哉。灰
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:張冠卿以前詩懷哉各努力人物古來少之句爲十詩見寄次韵奉酬:冥心觀宇宙，宥:孰是同與各。药:夜旦無反惡，药遇虞:日出星河落。药:此有齊人瑟，质寘:彼有荆人璞。觉:嗟余耳目短，旱:豈故重然諾。药
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:張冠卿以前詩懷哉各努力人物古來少之句爲十詩見寄次韵奉酬:朝雞警冠劍，艳陷:巷犬吠村塢。麌:胡然子列子，纸:越在鄭東甫。麌:永懷王黍離，支:莫與戍申許。语:雞犬各有役，陌:人亦宜自努。麌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:張冠卿以前詩懷哉各努力人物古來少之句爲十詩見寄次韵奉酬:說合何必然，先:金化黄河塞。职:真然說不合，合:千鈞等蟬翼。职:纍纍近丘墓，遇:浩浩古載籍。陌:崎嶇蓋天意，寘:解后匪人力。职
南宋:陳傅良:古風:GuFeng真:張冠卿以前詩懷哉各努力人物古來少之句爲十詩見寄次韵奉酬:我友天下士，纸:逝者八九人。真:非無新造交，肴:亦有久故親。真:可與共安利，寘:未可同隠淪。真:欣然得一箇，个:迴首終酸辛。真
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:張冠卿以前詩懷哉各努力人物古來少之句爲十詩見寄次韵奉酬:秦人弊申韓，寒:亡梁以崇佛。物:六經獨何罪，贿:莽亦竊大物。物:堪嗟二百年，先:吾道功第一。质:熙豐餘論在，贿队:河洛諸賢沒。月
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:張冠卿以前詩懷哉各努力人物古來少之句爲十詩見寄次韵奉酬:澶淵竟要盟，庚:老萊氣安吐。麌遇:韓范猶自憐，先:不遂臣西虜。麌:人材繫其逢，冬东阳:事業隨所附。遇:千載有南董，董:何啻今視古。麌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng灰:張冠卿以前詩懷哉各努力人物古來少之句爲十詩見寄次韵奉酬:江梅歲已過，个歌:燕子春又來。灰:不愁吾鬢霜，阳:所恨此志灰。灰:扶桑焞焞明，庚:閶闔蕩蕩開。灰:欲往豈不可，哿:致遠非駑駘。灰
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:張冠卿以前詩懷哉各努力人物古來少之句爲十詩見寄次韵奉酬:子歌我三嘆，翰寒:我和子一笑。啸:方期俗耳合，合:勿與知音道。皓号:頗聞古韶卷，铣霰先:不落人間調。啸:悲歌泣鬼神，真:妙語無餘少。筱啸
南宋:陳傅良:古風:GuFeng先:黄巖張之望之立來訪與遊梅潭詩以送之:張子好兄弟，霁荠:別我今九年。先:東風刮瞇眼，潸:雙鵠忽墮前。先:坐定看兩鬢，震:喜極意慘然。先:來日豈不多，歌:此意合少延。先:念子伏巖穴，屑:有作皆巨編。先:稻粱未暇謀，尤:從我志獨堅。先:虛名適相累，支寘纸:浩嘆當誰憐。先:積雨得新霽，霁:綠漲彌百川。先:載酒問何有，有:漾舟隨所便。先:與子梅潭游，尤:以茲寓惓惓。先:傾崖俯仰立，缉:中有飛瀑懸。先:平地儼閶闔，合:晴空自雲烟。先:既見各有得，职:欲語不可傳。先:衆妙在領會，泰:天成謝琱鎸。先:子歸有新詩，支:時寄三兩篇。先
南宋:陳傅良:古風:GuFeng灰:和張孟阜尋梅韵:平生拙狀物，物:出語輒自咍。灰:久欲頌梅花，麻:恒恐累紙寫不該。灰:羨子年少氣豪敏，轸:詩筒往往歲一來。灰:語不驚人意不止，纸:筆力待盡千松煤。灰:我以病驥追霜隼，轸:著鞭不上嗔人催。灰:置詩太息梅困我，哿:恨不縱斧尋條枚。灰:嗟乎孤山無人老坡死，纸:水邊竹外誰低徊。灰:我嘗欲擬禁字體，荠:不道雪月冰瓊瑰。灰:退藏物後獨笑傲，号:奄有歲晚多驚猜。灰:紛紛自謂好顔色，职:萬彙禿立皆堪哀。灰:模將此意入詩句，遇宥尤虞:十年未就梅空開。灰:君詩却怪梅不早，皓:令我內熱紅生腮。灰:强隨嶮韵終不滿，旱:今年又恐坐看落片飛莓苔。灰
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng有:送劉茂實宰奉新:遠別欲無寐，寘:細論誰有酒。有:今當作劇縣，霰先:君意亦樂不。有:江湖吏道僻，陌:歲月民勞久。有:救之敝精神，真:自愛終袖手。有:要中名甚美，纸:用意物所咎。有:君觀蘭桂林，侵:餘茂及樵槱。有:移根託客土，麌:顔色非故有。有:贈言幾滿車，鱼麻:一字堪皓首。有:於焉但裁擇，陌:對越二三友。有:諸賢在當路，遇:公論在衆口。有
南宋:陳傅良:古風:GuFeng漾:送趙叔靜教授閩中四首:家無宿舂糧，阳:適意恣所向。漾:征鞍催上官，寒:帆海看疊嶂。漾:有言及當代，队:浩飲益悲壯。漾:以茲寘周行，庚阳:盍在幾人上。漾
南宋:陳傅良:古風:GuFeng麌:送趙叔靜教授閩中四首:讀書須讀經，青:學文須學古。麌:青松故不換，翰:白髮早可數。麌:我亦窶人子，纸:風雨蔽蓬戶。麌:胡爲數相過，歌:夜話恒過午。麌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng尤:送趙叔靜教授閩中四首:烱烱出萬壑，药:冰壺縣清秋。尤:孰與玉瓚中，东送:穆然養黄流。尤:孤松高半天，先:蘭芷復過幽。尤:看君最雍容，冬:柰何短自謀。尤
南宋:陳傅良:古風:GuFeng寒:送趙叔靜教授閩中四首:百吏不可試，寘:卷懷州校官。寒:翩然落南閩，真:不爲荔子丹。寒:彫蟲妙經術，质:倚市多儒冠。寒:吾道未必貴，未:政此良已難。寒
南宋:陳傅良:古風:GuFeng缉:遊白石巖:地向東南傾，庚:石際滄海立。缉:蛟鼉限波濤，豪:鷄犬得城邑。缉:居然通國望，漾阳:跋莫他山及。缉:道人獨有之，支:置屋三四級。缉:幾看星月爛，翰:却聽風雨急。缉:于今二百年，先:我共冥鴻集。缉:晤語夕陽低，齐:對酒秋旻濕。缉:明朝江上舟，尤:避雨漁翁笠。缉:邂逅一俛仰，养漾:此道可於邑。缉
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:和孟阜老梅韵:朝遊山南莫北隅，虞:脩竹之下手所披。支:五步一顧立不趨，虞:柔枝弱榦千萬餘。鱼:粲然笑倩多新奇，支:歲寒安用衆穉爲。支寘:驚嗟怪怪丈人行，庚阳漾敬:縞衣藍縷冰斲肌。支:莓苔雪片凍不飛，微:玉飾其末璣衡攲。支:藐姑之仙下縹緲，筱:蒼虬爲駕羽葆希。微:三閭大夫從女須，虞:枯槁嬋娟却並馳。支:張子愛之亦既癡，支:人不得覷以我歸。微:我生自視梅孰如，鱼御:滄江獨立兒女嗤。支:年來稍稍學折枝，支:柰何復與此老期。支
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:和孟阜老梅韵:望美人兮天一隅，虞:薜蘿爲衣顛倒披。支:水竹隔我不可趨，虞:今我搔首三歲餘。鱼:漢庭年少六七奇，支:鬚眉皓白來何爲。支寘:我欲避寢問之道，皓号:安得玉貌生枯肌。支:長翁傲睨欲奮飛，微:滄江釣雪蓑笠攲。支:少翁頓挫枿牙角，觉屋:笑齒一粲知音希。微:樵家斧斤磨以須，虞:過者萬人人背馳。支:梅乎梅乎我非癡，支:持汝二老將安歸。微:古來弱植剛不如，鱼御:孰有嫵媚爲人嗤。支:君不見孤竹之管求孫枝，支:汝盍早定歸山期。支:以上《止齋先生文集》卷一
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:送同年林多益丞寧海:同里衣冠近闊疎，鱼:同年齒髮多衰變。霰:美人宜在玉筍班，删:隠吏亦隨花雨縣。霰:有杭一葦逢迎可，哿:每食雙魚甘旨便。霰:顧瞻周道竟何如，鱼:善爲身謀吾豈願。愿:清廟笙鏞濟濟陳，真震:碧梧鸞鵠深深見。霰:由來盛事歲月晚，阮:誰到脩途肝膽健。愿:楊花吹水酒摇波，歌:一請加餐再無倦。霰
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:送謝希孟歸黄巖四首:紛紛竹帛傳，先霰:浩浩金石刻。职:淪亡已無限，潸:存亦誰愛惜。陌:如何伏羲氏，纸:文字二三畫。陌:姬孔豈不聖，敬:用以演周易。陌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng庚:送謝希孟歸黄巖四首:法令如牛毛，豪:斯鞅信手成。庚:萬人立下風，东:國勢尊且榮。庚:未省三代前，先:誰獨有此名。庚
南宋:陳傅良:古風:GuFeng阳:送謝希孟歸黄巖四首:圭璧襲繅藉，祃陌:山龍飾衣裳。阳:不聞燧古初，鱼:而興自虞唐。阳:毀車崇騎射，祃陌:隸作篆籀藏。阳:至今人便之，支:秦亦忽以亡。阳
南宋:陳傅良:古風:GuFeng支:送謝希孟歸黄巖四首:累觴以爲歡，寒:班荆以爲儀。支:交際貴如此，纸:勿使至意虧。支:頗常怪小雅，马:鹿鳴至魚麗。支:賓主禮百拜，卦:六經似支離。支
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:看筍和潘養大韵:兒童纔丱角，觉屋:兵衛忽森戟。陌:十日不汝見，霰:尋丈出咫尺。陌:隠几觀物化，祃:軒奮恣所極。职:褰裳欲從之，支:世事有繩墨。职
南宋:陳傅良:古風:GuFeng质:贈尹紹伊:吾友尹紹伊，支:十年抱心疾。质:休然萬事廢，队:豆子黑如漆。质:從之問舊學，觉:歷歷不遺一。质:佳篇間哇鄭，敬:法語雜方術。质:豈其遇人耶，麻:託此訪遺逸。质:張皇鬼物怪，卦:漏泄宮禁密。质:君看服烏喙，队:孰與近參朮。质
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:送郡守汪充之移治嚴陵:方郡小旱，汪禱雨甚急，禱三日而雨至。郡人大喜，是日有改刺之命:挂梁龍骨經時蟄，缉:井井黄雲秋已及。缉:十日不雨民未急，缉:使君日膳長蔬湆。缉洽:澄空颯颯雲霧入，缉:饁婦休眠兒覓笠。缉:村舂化出雲子粒，缉:市上明朝升二十。缉:農家語圃商語賈，麌:恒願使君無疾苦。麌遇:自今一飯吾腹果，哿:健看將母從簫鼓。麌:馮翊扶風天尺五，麌:見說嚴陵在何所。语:詔書奪去萬舌吐，麌遇:九重欲扣君門阻。语:棲鳥護巢駒戀皂，皓:東人自視西人好。皓号:那知湛露漙秋草，皓:春意平鋪無剩少。筱啸:有客解事翻然笑，啸:元祐治平諸故老，皓:身要人扶功未了。筱:誰知青絲絡馬橫門道，皓号:應笑江湖華髮早。皓
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:寄題陳同甫抱膝亭:稻粱不難謀，尤:軒冕亦易得。职:胡爲抱膝翁，东:惻惻復惻惻。职:秋風墮碧梧，虞:鳳鳥去無迹。陌:愁吟草際蛩，冬肿:兒女淚盈臆。职:忽然一長嘯，啸:孤響起空寂。锡:令人識雅頌，宋:一唱三嘆息。职:室廬在路傍，阳:耕鑿在民籍。陌:行人聽笑語，语御:稚子共眠食。职:讀書果何罪，贿:鬚髮又半白。陌:此意太勞勞，豪:此身長抑抑。职:抱膝且不可，哿:出門更何適。陌锡:但勿問門外，泰:蓬蒿若干尺。陌
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:送葉正則赴浙西憲幕:頻年送行客，陌:酒罄詩不工。东:最晚與君別，屑:柰此百感叢。东:岐山有鳴鳳，送:雅頌移豳風。东:于時二老生，庚:出處海上同。东:曹劉對匕箸，御:失色一語中。东:明朝蜀江水，纸:不與灞滻通。东:人心起毫末，曷:世故關鴻蒙。东:乃知貧賤交，肴:不下王覇功。东:霜根宿病驥，寘:雲帆背蜚鴻。东:秋水能隔人，真:白蘋况連空。东:相從自束髮，月:各去隨轉蓬。东:今懷欣有合，合:後會苦未重。冬:鱸魚直萬錢，先:羊酪醅一鍾。冬:願君養盛年，先:我友半已翁。东
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:送陳益之架閣:論事不欲如戎兵，庚:欲如衣冠佩玉嚴重而寬平。庚:作文不欲如組繡，宥:欲如疎林茂麓窈窕而敷榮。庚:楨榦盍亦煩繩墨，职:滋味何如餘典則。职:吾宗受才萬人敵，锡:排空所向無遺力。职:親喪三年面漆黑，职:交情一語千金璧。陌:明朝不爨鼾撼壁，锡:裘馬借人無德色。职:作掾閩山可蹤跡，陌:擬將秉稈空螟𧎢。相君有令民未得，职:勿問堂高若干尺。陌:春江瀰渺風張席，陌:欲言江水何終極。职:貧賤相依鬢毛白，陌:吾可雷同名送客，陌:浩歌未放情彌激。锡:君看風雅詩三百，陌:亦有初章三嘆息。职
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:翁誠之尉慈溪再擬祖送不及:原作慰，據四庫本改:昨來久佇驪駒集，缉:今來悵望檣烏急。缉:中年送客亦多違，微:先事徒勞後無及。缉:江頭祖帳幾百人，真:落紙珠璣詩什什。缉:自哦短韵意甚得，职:亟欲陳之復羞澀。缉:君方筮仕從茲始，纸:驊騮開路日千里。纸:若逢人話子陳子，纸:侏儒一節今如此。纸
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:送鮑清卿教授莆中:閩中豈不好，皓号:莆中况多儒。虞:其山有丹荔，霁:其水有子魚。鱼:艾軒諸老生，庚:典則故所餘。鱼:堂堂退傅門，元:海內欲曳裾。鱼:宦遊得此樂，药觉效:餞者酒滿車。鱼:我亦勸君酒，有:我意獨未舒。鱼:嘗聞入林獵，叶药:不可背水漁。鱼:背水漁尚可，哿:背時更崎嶇。虞:方今朝廷尊，元:紳笏日走趨。虞:官多豈勝記，寘:勢遠復易疎。鱼:媒身衆所同，东送:藉口誰不如。鱼:柰何但溫飽，巧:去向天一隅。虞:平生拙自謀，尤:蓬巷歲月除。鱼:更事亦既熟，屋:畫此未必愚。虞:豈有服茝蘭，寒:佩之以瓊琚。鱼:令人愛不見，霰:搔首空踟躕。虞
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:作南塘記郡守沈持要以詩來謝次韵奉酬:周公作雅頌，宋:退然在豳風。东:功成貴無迹，陌:名大謗亦叢。东:彼人自標置，寘:刻畫豈不工。东:君看榛莽間，删谏:斷碑卧頹墉。冬:想當在世時，支:拳拳效深衷。东:胡然今弗省，梗:身後議論公。东:達人悟物情，庚:玄覽昭有融。东:區區强名我，哿:咨爾來何從。冬:沈公天下士，纸:於今萬夫雄。东:邦入見未嘗，阳:譽之口不容。冬:請將氏南樓，尤:語盡意未窮。东:公詩陳誼高，豪:耻與好事同。东:年登百廢興，蒸:解后吾何功。东:勇去學休影，梗:倦游謝遺蹤。冬:吾方笑征南，覃侵:雙雙勒堅玒。东:一以棲山顛，先:一以沒水中。东
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:送謝倅景英赴闕:言詩必南雅，马麻:自鄶吾無譏。微:嗟余生已晚，阮:觀人以觀詩。支:人情日變化，祃:往事十九非。微:相從飾邊幅，屋职:欲語懷銜羈。支:久不見官寺，寘:下與家人夷。支:渡江六十年，先:得此心目疑。支:早從諸公游，尤:晚佐一郡治。支:居嘗陳誼高，豪:動與作吏違。微:大白浮朋簪，侵覃:單車款民扉。微:多文雖素履，纸:用拙真良規。支:二年意綢繆，尤:一別事渺瀰。支:有酒公不飲，寝沁:贈言我何裨。支:穆穆清朝班，删:僉曰尚德宜。支:何妨著此翁，东:衣冠皓鬚眉。支
南宋:陳傅良:古風:GuFeng阳:懷同舍石天民編脩:山陰不得見，霰:見期在東陽。阳:東陽忽歲華，麻:欲往又阻長。阳:貽書輒無報，号:有便復寄將。阳:以君懶於書，鱼支:我豈望得當。阳:永懷十年別，屑:動止曾莫詳。阳:君貌今何如，鱼:孰與我老蒼。阳:就使白髮同，东送:脚力誰弱强。阳:日飯米多少，筱啸:飲酒可幾觴。阳:尚能甘寢耶，麻:比之昔對床。阳:嫂氏亦晚景，梗:吾婦伯姊行。阳:爲君過客頻，真:膏沐當不常。阳:有兒若干人，真:已未勝冠裳。阳:但要能譍門，元:勿問鄙與臧。阳:一紙細說似，纸寘:慰此遥相望。阳:末乃及田舍，马祃:何有還何亡。阳:丞郡祿已厚，有宥:豈不可小康。阳:憶昔夜夢君，文:託交少年場。阳:竦身而掀髯，盐:眸子烱烱光。阳:依然論時事，寘:悲壯淚以滂。阳:我方閉門嬉，支:謁至即暫忙。阳:婆娑松竹下，马祃麌:細數秋葉黄。阳:舊志益凋落，药:羣書半遺忘。阳:請君勿他及，缉:却使我意傷。阳
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:次韵蕃叟弟月下有感:平原接翠微，微:脩竹圍綠浄。敬:乃於此中間，删谏:更以皓月映。敬:佳人笑隠几，微纸尾寘:萬物獨我正。敬:幸哉吾有母，麌有虞:侍飲得缾罄。径
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:夢人誦詩覺省數句足成一首:三人共一被，寘纸支:寒夜爭抽牽。先:一人耻不讓，漾:起坐遲朝暄。元:明朝復雨雪，屑:忍豈無春妍。先:四時各天運，问:二人正鼾眠。先
南宋:陳傅良:古風:GuFeng纸:送曹器遠試臨安二首:青衫豈必貴，未:未得不可已。纸:皇皇海內人，真:趨走共一軌。纸:生前極浮榮，庚:沒後抱深耻。纸:他山有隠淪，真:一笑粲冰齒。纸:豈知天地間，删:樹立在人紀。纸
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:送曹器遠試臨安二首:大有扛鼎力，职:小有挈瓶智。寘:誰當頓八紘，庚:舉以掩衆器。寘:煌煌一百年，先:此道最宏被。寘纸:雖躋三事尊，元:亦起一藝試。寘:或云科目弊，霁:此語復有味。未
南宋:陳傅良:古風:GuFeng先:約同舍蜀人王德修三首:遠莫遠關塞，职队:鴻鴈來年年。先:我嘗按輿圖，虞:嶓漢在眼前。先:胡爲與君別，屑:壯齒今華顛。先:下峽君有期，支:會吳我何緣。先:令人媿不如，鱼:鴻鴈得自便。先
南宋:陳傅良:古風:GuFeng阳:約同舍蜀人王德修三首:疇昔夢遡江，江:巴陵至瞿唐。阳:兩崖束秋旻，真:中有一带蒼。阳:安流進分寸，愿:怒去千丈强。阳:求君竟不得，职:望之涕淋浪。阳:往日事已然，先:來日理未詳。阳
南宋:陳傅良:古風:GuFeng歌:約同舍蜀人王德修三首:橙橘方粲粲，翰:魚蝦亦多多。歌:能舂半年糧，阳:豈惜一見過。歌:良夜月如霜，阳:聽我苦別歌。歌:翳翳葭蘆鄉，阳:風定水自波。歌:或者阻君舟，尤:柰此佇立何。歌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:次德脩仙巖韵:我家仙巖人跡稀，微:客從何來此何時。支:岷山之陽適海嶠，啸:萬里欲寫心精微。微:瀑泉自雨一丘壑，药:有龍蟄不隨羣飛。微:病樵弛檐渴猿喜，纸:雖未作霖良已奇。支:吾聞岷山天與齊，齐支佳:仰止不見如調饑。微:君登絕頂小天下，马祃麌:此縱有山安足嬉。支:翩然肯過非所期，支:此道遼闊車誰脂。支:願言稅駕毋遄歸，微:爲我更賦崧高詩。支
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:再用韵呈德脩:一日一見猶爲稀，微:如何十年見無期。支:前詩韵作時:昔方壯歲意輕別，屑:一笑聽君歌式微。微:江流永矣劍閣阻，语:恨不羽翰能奮飛。微:不圖今日已華髮，月:話此怪怪還奇奇。支:桑麻不競蒿壓屋，屋:厚祿書斷兒恒饑。微:誰當附熱斲冰雪，屑:歲晏獨可相從嬉。支:功名富貴各有時，支:人亦空自爲韋脂。支:與君持此將安歸，微:滄海雪山無盡詩。支
军旅,回师南宋:陳傅良:古風:GuFeng:夷門歌送德脩還闕:原作脩德，據前三詩乙:萬古江入海，贿:吳蜀有不通。东:不通誰使然，先:人自爲異同。东:昔在李孟錢，先:士各懷土封。冬:靜言彼何尤，尤:亦各徇所忠。东:恭惟宋受命，敬:三姓皆朝宗。冬:斯文已百年，先:名世纔數公。东:眉山與金陵，蒸:柰何不相容。冬:大雅如關洛，药:亦復互詆攻。东:朋分文字間，删:禍起師友中。东:四郊忽戎馬，马:塵滿夷門宮。东:往事已覆轍，屑:後事如飄蓬。东:一飯忘苦饑，微:一褐忘苦冬。冬:身謀每不長，阳养漾:王事靡有終。东:有客獨惻惻，职:萬里興深衷。东:相過話離合，合:歷歷繇熙豐。东:我久世慮薄，药:念之涕無從。冬:貧賤將安歸，微:功名在其逢。冬东:有能用斯人，真:可使百阻空。东:西人不爲西，齐:東人不爲東。东
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:借書一首別薛子長:山阿著柴扉，微:陋甚誰盤桓。寒:美人此何求，尤:鉅竹數十竿。寒:日閲書百篇，先:尚覺日力寬。寒:欲從我借書，鱼支:我書何足觀。寒:辛勤抱遺經，青:及此鬢髮班。删:一語未領會，泰:累日不自安。寒:雖更聖人手，有:亦恐衆說謾。寒:况復秦漢下，马祃麌:曾莫脩與刪。删:致之獲麟前，先:存者今若干。寒:我無以裁之，支:望洋久空嘆。寒:羨君方盛年，先:恣意涉浩漫。寒:又聞書少多，歌:不繫學缺完。寒:讀書固匪易，陌寘:用書良獨難。寒:昨來荷堤上，漾养:嘗試及孟韓。寒:此話如涓埃，灰:此道如丘山。删
南宋:陳傅良:古風:GuFeng歌:寄陳同甫生日:南國雨初潤，震:西風水微波。歌:持酒欲勸君，文:奈此道阻何。歌:天地自久長，阳:日月良蹉跎。歌:志士惜少年，先:用意矢靡他。歌:豈無文字功，东:百代名不磨。歌:胡然朝攬鏡，敬:原作檻，據四庫本改:夜起瞻星河。歌:思婦視貞操，号豪:驕人視勞歌。歌:曾微强飯書，鱼支:覆出爲詆訶。歌:永懷姑射神，真:尸居養天和。歌:下視塵冥冥，青梗径:鴻鵠謝網羅。歌:身將世誰親，真震:得孰與喪多。歌:請君以尊生，庚:我亦以養痾。歌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:述懷:有客盈門飯不足，沃:有書千卷兒懶讀。屋:王公勞問煬爭竈，号:樵牧相忘盜騎屋。屋:古來堪笑如我少，筱啸:生無一事能恰好。皓号:獨有居閑可引年，先:我又不然華髮蚤。皓
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:簡鄭景元:西風肅萬物，物:於卦曷爲兌。泰:說言就凋蟄，缉:之死矢靡悔。贿队:方當春和時，支:動植出草昧。队:喧號聒穹蒼，阳:怒長彌大塊。队:紛紛誰則敢，感:所恃蓋有在。队
南宋:陳傅良:古風:GuFeng麻:簡王道父:瞻彼萬仞巖，咸:亭亭上烟霞。麻:其下寒淵水，纸:清不容魚蝦。麻:原作客，據四庫本改:閔予生好修，尤:而居東海涯。麻:顧見泥中藏，阳:日食百萬家。麻:浮名太累人，真:未語衆已譁。麻:爲海不爲淵，先:何道以自瑕。麻
军旅南宋:陳傅良:古風:GuFeng:贈東陽呂望孫周登二武士:鴻門無人易水寒，寒:安得壯士久所患。删:求之市隠戎行間，删谏:紛不當意鬢已班。删:逆胡未討憂萬端，寒:此得兩君聊自寬。寒:有石堂坳立礸■，石元:百夫睨之欲舉難。寒:兩君挾起如弄丸，寒:舞空一葉風團團。寒:呂君忽作胡衣冠，寒:瀝酒於地盟血殷。删:長劍久倚燕然山，删:義欲爲漢誅樓蘭。寒:九重深窈虎守關，删:竟以劍器博一餐。寒:語未良已聲珊珊，寒:兩蛟出沒萬馬攢。寒:夜闌月暗天汗漫，翰寒:滿堂悲憤淚欲潸。删:嗟爾兩君誠義肝，寒:我方乘障荆之蠻。删:五營諸將皆豢安，寒:髀肉久不堪征鞍。寒:誰能喚與百辟看，寒翰:但得汝等一解吾君顔，删:書生老死不足歎。寒
南宋:陳傅良:古風:GuFeng侵:書黄巖丁明仲墓誌碑陰:葉君隻字雙南金，侵:予子拳石藏幽深。侵:百名以上辭不淫，侵:我豈識子猶漸襟。侵:黄山之阿墓林林，侵:斷碑日爍秋雨霖。侵:彼豈孫子力不任，侵:人莫過問嘷孤禽。侵:子以窮餓死苦吟，侵:束棺逆旅無衣衾。侵:末乃得此世所欽，侵:子視昔者孰與今。侵:區間壽短升與沉，侵:長留天地誰無心。侵:於中詩人最嶇嶔，侵:竟亦朽腐如書蟫。侵:何獨遺子天球琳，侵:上與郊島名相尋。侵:雖無薦藉鬼已歆，侵:况立之後主釜鬵。侵:期以數歲頭勝簪，侵覃:有田可稼桑可紝。侵:收拾舊稿編朱鋟，寝盐沁:未必千載無知音。侵:請我書此碑之陰，侵:大亮一語不肯侵。侵:嗚呼讀者悲不禁，侵沁:牛羊勿踐木森森。侵:以上《止齋先生文集》卷二
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:赴桂陽道中喜晴書事:十日九雨垂垂雪，屑:馬僵僕病泥乘橇。屑:披衣闖戶得星月，月:喜有耻向妻兒說。屑:耳根久與朝鷄別，屑:熟睡八年謀未拙。屑:乞米作糜蒙被啜，屑:客來午漏家僮出。质:如今兒噭妻愁絕，屑:我縱喜晴心已折。屑叶:可以藝麻多筍蕨，月:苟有一丘吾計决。屑:奈何諸公廝役皆豪傑，屑:尚愛舂陵老元結。屑
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng虞:簡友人二首:南去有五嶺，梗:北來有重湖。虞:水清石益奇，支:往往中州無。虞:在昔宦游者，马:越若韓張徒。虞:胡然自衡陽，阳:隻鴈亦不徂。虞
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng真:簡友人二首:安眠夜至卯，巧:休吏日加申。真:廩稍亦已厚，有宥:養痾非隠淪。真:恨無封君法，洽:老矣藏其身。真:遄歸豈不欲，沃:更有宜歸人。真
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:和王教授謙叔述郡圃韵:守邊豈無事，寘:治圃亦有說。屑:朝看士飲羽，麌遇:暮與客投轄。黠:且以示多暇，祃:且以勞同列。屑:我生腸九回，灰:世故肱三折。屑叶:環堵僅尋丈，养:短亭聊歲月。月:忽蒙當宁記，寘:濫補專城缺。屑:區區自米鹽，盐:在在欲黼黻。物:矧惟有茲山，删:未省從何月。月:張羅上空庭，青径:尋斧及勁節。屑质:舊觀誰緝熙，支:新思蓋綿蕝。屑:幸方一小治，寘支:自注：謂拂雲。尚可六太息。职:自注：謂芳洲、漱玉、風月、釣磯、錦湖、撫松:胡然召南人，真:而驟歌所茇。曷
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:臨桂尉楊渭夫以詩來因次其韵兼簡同僚:萬物各美惡，药遇虞:一室有面背。队:去來故無恒，蒸:欣厭惟所會。泰:有能悟茲理，纸:何必著幽邃。寘:後圃並山麓，屋:脩竹積空翠。寘:斧尋自何年，先:樊養特過計。霁:陳根獨遭時，支:沃壤亦借勢。霁:居然成獨清，庚:可以掩衆媚。寘:亭院起中𠘶，四庫本作間:湖潦粲前際。霁:於時吾豈敢，感:謂此天作對。队:新詩忽盛談，覃:俗狀良內媿。寘:子方及歸期，支:客復攪離思。寘:自注：謂謙叔教授。尚當封殖之，支:去日如始至。寘
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng尤:送宋伯潛宰高安:秋風日來諗，寝:役車何時休。尤:有鳴丘中琴，侵:玉瓚懷黄流。尤:此腰不可折，屑齐叶:此笏未忍抽。尤:亦入鴈鶩行，阳:而爲稻粱謀。尤:四海楊誠齋，佳:吾道得自由。尤:悠哉思萬端，寒:哿矣試一籌。尤:風詩訖於豳，真:易象重以周。尤:自注：偶語《詩》《易》，因詩及之。當知橫空翮，陌:不若逆水舟。尤
军旅,送行南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:送楊渭夫歸省:應侯氣蓋百粵小，筱:朱侯誼與灕江長。阳:兩侯愛士早成癖，陌:怪甚渭夫懷故鄉。阳:士窮萬事一不就，宥:就得一事窮何傷。阳:渭夫壯者忍窮久，有:老驥欲秣胡沙霜。阳:吾家何在雲橫嶺，梗:趙媼不冤劉兒瞑，青径先霰:孰與親旁煮湯餠。梗:自注：渭夫初至臨桂，劉氏兒被殺，賊不獲，不數日渭夫竟得之。既而權義寧令，復有殺趙氏嫗者，或執平人將處死，人以爲非渭夫莫能辨，府召渭夫與議，旬日又得之。
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:南嶽聖業寺禹柏:久與林壑居，鱼支:所見皆衆穉。寘:豈無壽千年，先:未有此柏異。寘:壯而嘗參天，先:晚乃但仆地。寘:定非風雨摧，灰:殆是斤斧棄。寘:其本則離披，支:其末則倒植。寘:其枯如殘枿，屑曷:而蔚有新意。寘:其靡如弱植，职寘:而凜有高致。寘:將前復却行，庚阳漾敬:宜右忽左次。寘:驤龍或俯顧，遇:遁虎或回眙。寘:隕石或猛起，纸:飛翬或顛墜。寘:山立或磬折，屑齐叶:尸寢或拳跽。纸:斷支或强附，遇:橫陳或巽避。寘:綢繆情不狎，洽:頹墮力未瘁。寘:朴畧自光怪，卦:挺持匪標置。寘:終焉人僞盡，轸:獨以天巧遂。寘:吾聞古有道，皓号:純朴去故智。寘:與世每如此，纸:全身亦幾是。纸:疑將問歲月，月:缺弗見載記。寘:誰言導江時，支:手植特嬉戲。寘:世人那得識，职寘:會有神禹至。寘
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:張漕行部過湘岸有作因次其韵:春晚得新霽，霁:草木日夜綠。沃:陽光初蔽虧，支:野暝或單復。屋:美人浮湘波，歌:領此入蓬屋。屋:故放歸帆遲，支寘:更呼漁火續。沃:窮探物精華，麻:盡付詩凡目。屋:憶昨欣晤對，队:令我忘休沐。屋:劇談酒行希，微:危坐兵衛肅。屋:相思正倚樓，尤:所寄忽累幅。屋:瑰辭堪買貧，真:軼韵和難屬。沃:自從楚騷興，径蒸:悲些逮差玉。沃:後來數唐人，真:欸乃巖隈宿。屋:世無梁昭明，庚:斯文又誰錄。沃
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng先:送王南强赴紹興簽幕四首:詞章行天下，马祃麌:嘉頼二百年。先:甲科至公卿，庚:誰敢謂不然。先:有人妄媒孽，屑:一世所棄捐。先:我亦欲護短，旱:諱不言幽燕。先:汗簡在吾後，有宥:覆車在吾前。先
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:送王南强赴紹興簽幕四首:人人尊孔孟，敬:家家誦詩書。鱼:未省有宇宙，宥:孰與今多儒。虞:儒者道如砥，纸:豈其自崎嶇。虞:申以黄老廢，队:賈以絳灌疎。鱼:漢家嘗紛紛，文:政爾門戶殊。虞
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng阳:送王南强赴紹興簽幕四首:歷官如歷階，佳:越等多所傷。阳:柰何坳堂水，纸:持綆萬丈長。阳:誰無斯世方，阳:乃此抽手旁。阳:四庫本作袖:永夜淚不禁，侵:仲尼故皇皇。阳:又聞雖小魯，麌:乘田問牛羊。阳
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng覃:送王南强赴紹興簽幕四首:聞之浙河東，东:見之湘水南。覃:未歸却相送，送:既喜復不堪。覃:行矣乞自便，霰先:帥幕或可參。覃:君方乘日長，阳养漾:勉爲停朝驂。覃:我池有螃蟹，蟹:我園有黄柑。覃
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:題明皇醉歸圖:騎者兩人扶不正，敬:夾道誰知爲萬乘。径:一人前馳一顧後，有宥:懷欲並驅無號令。敬青庚:狩人亦忘記鷹犬，铣:仰視只愁天欲暝。径:有司刺候上起居，鱼支:杳莫得詳宮鑰靜。梗:嗚呼開元自英主，麌:前鑒竟遺盈幅紙。纸:君不見漢宮圖妲己，纸:未必當年甚如是。纸
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:送范憲東叔帥潼川四首:離逾十年合，合:合復十月離。支:往日苦無及，缉:來日忽未知。支:江源與海通，东:吳會與蜀違。微:通固天道常，阳:違亦物理宜。支:勿作兒女感，感:是中有精微。微
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:送范憲東叔帥潼川四首:相從意氣豪，豪:相知鬢毛斑。删:細說竟昨非，微:淺斟始今歡。寒:每懷吾黨多，歌:未捄此世難。寒:一則琢冰雪，屑:再則紉芝蘭。寒:騷人絕芳潔，屑:孰與風人寬。寒
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng歌:送范憲東叔帥潼川四首:有書但遮眼，潸:有位亦養痾。歌:養痾猶近名，庚:遮眼已患多。歌:聊復歲晏爾，纸:柰此人遠何。歌:聲光正橫空，东送董:議論如懸河。歌:宜君見別輕，庚敬:款曲理則那。歌
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:送范憲東叔帥潼川四首:逢人九頓首，有宥:遇事三折肱。蒸:雖知少爲狂，阳:正復老可憎。蒸:吾今有儲粟，沃:吾昔有短檠。庚:魯論訓何如，鱼御:周易讀未曾。蒸:言歸又言歸，微:兒女喚不譍。蒸
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng侵:行湘喜雨簡劉公度周明叔:將行客有戒，卦:正熱人不禁。侵:出門一昔雨，麌语遇:解纜十日陰。侵:湘山益以碧，陌:湘水益以深。侵:天光接雲夢，送东:野暝蒙衡郴。侵:蠅無盤中蹟，陌:蟬有木末音。侵:顧乃廢枕簟，俭:爰方索衣衾。侵:我起問夾岸，翰:往歲孰與今。侵:衡茅或數間，删:叢竹皆十尋。侵:蒲蓮間華實，质:鷗鷺時浮沉。侵:老穉各有得，职:漁樵不相侵。侵:早插禾欲孕，径:新炊粟如金。侵:爲之失倦游，尤:於以成孤斟。侵:永懷泛湘人，真:屈賈多愁吟。侵:往者亦此境，梗:今者亦此心。侵:空名但千載，贿队:佳思誰一襟。侵:時哉不可失，质:浯溪更駸駸。侵
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng侵:劉連州和前韵因道湘中之樂以謝:湘中足可樂，药觉效:誰苦愁不禁。侵:孌彼蘭蕙姿，支:固怯霰雪陰。侵:賈子天下士，纸:子何念慮深。侵:貞元兩御史，纸:南還會於郴。侵:亦復相唱酬，尤:間有亡國音。侵:愚溪更憔悴，寘:中夜起擁衾。侵:而得欸乃句，遇宥尤虞:膾炙循至今。侵:我後五百年，先:公來適相尋。侵:田疇歲膴膴，麌虞:獄市春沉沉。侵:寬書日夕下，马祃麌:民蠹袪牟侵。侵:况也省賦甚，寝沁:小郡至萬金。侵:交歡有陸賈，麌马祃:私恨無羊斟。侵:我飽竟甘寢，寝:公暇多長吟。侵:乃知湘中樂，药觉效:關時匪關心。侵:湘民忘勞力，职:樂極翻沾襟。侵:却愁吾二人，真:四牡歌駸駸。侵
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:聞葉正則閲藏經次其送客韵以問之:順水去吳會，泰:逆水來夔門。元:萬古逆順舟，尤:以斗占旦昏。元:曩余好百家，麻:信不及魯論。元:初亦半喜愕，药:久之乍亡存。元:白髮一無成，庚:頗識委與源。元:風停波自平，庚先:却視消長痕。元:六經夫如何，歌:夫子手所翻。元:恒言但桑稼，祃:怪志無鵬鵾。元:規圓而矩方，阳:往往萬巧攢。寒:諸儒各有得，职:長短賢若干。寒:玉帛相會盟，庚敬:兵車相并吞。元:一語苟暗合，合:羣生皆晏溫。元:經成今幾年，先:嘗試以是觀。寒:此道未軻死，纸:此書未秦燔。元:猶之斗經天，先:於以生蓋渾。元:西方亦人豪，豪:國自爲乾坤。元:書來入中州，尤:坐使學者奔。元:君豈捨從之，支:或但遊其藩。元:吾聞欲乘槎，麻:鑿空訪河根。元:孰與瞻斗車，鱼麻:把柁行江湍。寒
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:和張倅唐英詠梅十四首:種梅欲百畝，有麌:誰老意未渝。虞:疑當作雖:有山在堂背，队:有溪在庭除。鱼:我危坐中央，阳:花以寘坐隅。虞:人固不可親，真:花亦不可疎。鱼
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:和張倅唐英詠梅十四首:花芳以養性，敬:花陰以休影。梗:更欲從旁謀，尤:種秫可半頃。梗:衝寒時一觴，阳:我醉花獨醒。迥径:醉醒兩相忘，阳:久矣繫歸艇。迥
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng庚:和張倅唐英詠梅十四首:因山爲高下，马祃麌:因水爲縱橫。庚:恣花欲何之，支:勿撓所性清。庚:却愁雪太深，侵:瞻言不勝情。庚:有時亦肯來，灰:當我戶牖明。庚
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng麻:和張倅唐英詠梅十四首:我豈愛花者，马:而獨愛此花。麻:愛之匪無人，真:詩且數百家。麻:前有水邊橫，庚敬阳:後有竹外斜。麻:但作如是觀，寒:桃李亦可誇。麻
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng纸:和張倅唐英詠梅十四首:人言物不齊，齐支佳荠霁:相較三十里。纸:以梅等羣芳，阳:何啻隔弱水。纸:杜陵狀百物，物:無語可著此。纸:巡簷索之笑，啸:但不禁冷蕊。纸
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng庚:和張倅唐英詠梅十四首:駸駸入衰暮，遇:故作不潔清。庚:美人美無度，遇:可使一國傾。庚:胡然立林林，侵:夾此東西榮。庚:對之意自消，萧:令我欲近名。庚
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng铣:和張倅唐英詠梅十四首:以之爲雪耶，麻:雪或墮汙淺。铣:以之爲玉耶，麻:玉或附旒冕。铣:春前每嘗試，寘:歲晏不退轉。铣:悠哉似有道，皓号:可與共舒卷。铣
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng勘:和張倅唐英詠梅十四首:政應違衆好，皓号:可忍負幽探。勘:以茲落南雅，马麻:蜂蝶獨遺憾。勘:豈無好顔色，职:一雨竟陳暗。勘:誰知歲寒姿，支:可久非可暫。勘
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng阳:和張倅唐英詠梅十四首:若以色見我，哿:色衰令人忘。阳:香爲衆妙宗，冬:妙亦不在香。阳:鄉來芸芸者，马:自意傲雪霜。阳:當斯玉立時，支:曾莫一在旁。阳
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng尤:和張倅唐英詠梅十四首:遲遲可殿後，有宥:寂寂可鎮浮。尤:風人第一章，阳:窈窕河之洲。尤:穆如三代英，庚:惟此宜與儔。尤:不然則臞仙，先:玉簫下秦樓。尤
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng送:和張倅唐英詠梅十四首:紛華有心說，屑霁:艷美得目送。送:越在篁葦間，删:顧使詩興動。送:詩人被花惱，皓:盡日手自弄。送:愁吟日不足，沃:又作栩栩夢。送
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:和張倅唐英詠梅十四首:亭亭湘岸竹，屋:炯炯湘波月。月:其中雪垂垂，支:一樹爲誰設。屑:不應皂蓋人，真:於此能忘折。屑叶:折之寄相思，支:可以慰分裂。屑
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng阳:和張倅唐英詠梅十四首:商山皓鬚眉，支:久不見綺黄。阳:邂逅一笑粲，翰:可與斯人當。阳:如何爲林逋，虞:托根向錢塘。阳:居遺蘭與芷，纸:牢愁楚沅湘。阳
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng元:和張倅唐英詠梅十四首:先人手所種，肿宋:家在何處村。元:自別此堂堂，阳:不知幾寒溫。元:盍歸封植之，支:歲歲爲此言。元:老如霧中看，寒:正恐目力昏。元
南宋:陳傅良:古風:GuFeng阳:招隠:將子無登山，删:山上岡復岡。阳:朝爲朱陽煒，尾:暮作陰飈凉。阳:磴滑幽鳥啼，齐:林深山鬼翔。阳:子兮何所求，尤:樂此魑魅鄉。阳:原誤作螭:國人佇齊軾，职:吾黨多魯狂。阳:望子子不來，灰:翠袖天風揚。阳:緇塵擺落盡，轸:幽願次第償。阳:焦䳟入冥雲，文:原誤作鵬:蟣虱寬貝陽。阳:子兮竟誰從，冬宋:獨樂無已康。阳:豈其羊之饑，微:而可穀與臧。阳
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:記夢:漥然石壁罅，祃:涓涓如絲繩。蒸:其人指此泉，先:下去爲滄溟。青:旁有玉蟾蜍，鱼:空中底方平。庚:視之鼻通尻，豪:徹竅刻畫精。庚:泉從鼻聰入，缉:可止不可盈。庚:欲問已無人，真:我亦悟我生。庚:惜哉烟火食，职寘:滓我朝清明。庚:以上《止齋先生文集》卷三
南宋:陳傅良:年月:CN:古風:GuFeng:始生七章章八句上皇子嘉王生辰:生爲帝子貴，未:本自歷數歸。微:歷數萬億年，先:帝子壽無期。支:今夕果何夕，陌:欲頌皆贅辭。支:但願王此心，侵:無忘始生時。支
南宋:陳傅良:年月:CN:古風:GuFeng:始生七章章八句上皇子嘉王生辰:王看松柏萌，庚:未具葉與枝。支:沖然一點春，真:其大可十圍。微:云胡間不茂，宥:爲失雨露滋。支:乃知生意同，东送:其異各所罹。支
南宋:陳傅良:年月:CN:古風:GuFeng支:始生七章章八句上皇子嘉王生辰:入均此生爾，纸:王生樂無涯。支:如將與人同，东:請自今夕推。支:奉觴一何多，歌:于以介壽祺。支:王其敬舉觴，阳:一念周八維。支
南宋:陳傅良:年月:CN:古風:GuFeng:始生七章章八句上皇子嘉王生辰:百鼎羅珍羞，尤:世豈無調饑。微:錦綺爛盈門，元:藍縷還誰衣。微:龍樓近日月，月:茅舍或不支。支:三宮子孫孫，元:亦有孤與嫠。支
南宋:陳傅良:年月:CN:古風:GuFeng支:始生七章章八句上皇子嘉王生辰:吾方貴吾生，庚:相彼多阽危。支:豈伊天地公，东:而獨及我私。支:於焉識仁端，寒:一物豈忍遺。支:當思宇宙間，删:壽域咸熙熙。支
南宋:陳傅良:年月:CN:古風:GuFeng支:始生七章章八句上皇子嘉王生辰:獵人愛麛麌，麌虞:漁人愛鯤鮞。支:萬物欣自遂，寘:况也民秉彜。支:家有舉桉婦，有遇:人有譍門兒。支:王心至於此，纸:壽不數耆頤。支
南宋:陳傅良:年月:CN:古風:GuFeng支:始生七章章八句上皇子嘉王生辰:詩人誦稷功，东:造周本岐嶷。支:首言民初生，庚:次及稷誕彌。支:民命繫於稷，职:此語非夸毗。支:末僚甚拳拳，先:所愧無周詩。支
南宋:陳傅良:年月:CN:古風:GuFeng尤:送丘宗卿帥蜀:嘗陪諸老後，有宥:亦與晚進游。尤:原作示，據四庫本改:有能一夕話，卦:可洗萬古愁。尤:昔君尚青衫，咸:今我已白頭。尤:闕下何匆匆，东:蜀江正悠悠。尤:一請工治庖，肴:再請拙操舟。尤
南宋:陳傅良:年月:CN:古風:GuFeng支:送丘宗卿帥蜀:好靜從古始，纸寘:尚恩極今時。支:寧使舉國貧，真:勿與一士遺。支:熙寧固前轍，屑:元祐誠良醫。支:我亦欲宴興，径蒸:人方乏朝炊。支:持之訊人傑，屑:人傑良自疑。支
南宋:陳傅良:年月:CN:古風:GuFeng歌:送丘宗卿帥蜀:前瞻及河隴，肿:內顧連江沱。歌:邊籌尚彈壓，洽:民瘴須挼挱。歌:方當上懷遠，阮愿:况復歲薦瘥。歌:宜公去帆輕，庚敬:歲月亦易多。歌:西人豈不好，皓号:奈此東人何。歌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:短歌送呂子約丞郡天台:露荷不肯附綠漲，漾:石榴自欲當朱明。庚:我無一物與君別，屑:持此薦以雙玉瓶。青:榴花結子荷成的，锡:定亦扁舟去爲客。陌:良集偏於吾輩慳，删:新功或向他山得。职:我歌雖短聲苦長，阳:君不能飲酒滿觴。阳:申公何在麗澤死，纸:又送冥鴻謀稻粱。阳
南宋:陳傅良:古風:GuFeng东:送黄子聞得縣瑞安:西都循吏無墨綬，有宥:密令忽用爲三公。东:仁人遭時乃自見，霰:不係官爵汙與隆。东:黄君崎嶇髮半白，陌:得縣吾州滄海東。东:平生經術久未試，寘:今幸小試難爲功。东:休聲出自士論衆，送:遺愛見於民力窮。东:如君作吏豈擇便，霰先:第勿謂難斯令終。东:嗟余欲歸歸未得，职:觀政不在漁樵中。东:逢人每似卓傅傳，先霰:此道萬古君王同。东
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:送陳仲孚還里:意勝不受暑，语:交深欲忘言。元:子車今日脂，支:我經何時箋。先:卜稼豈無疇，尤:頌橘亦有園。元:掛冠特易耳，纸:奈何子盛年。先
南宋:陳傅良:古風:GuFeng支:教授李夢符惠宣聖畫像用韵奉酬:一藝必有師，支:尚論襄與夔。支:一國必有師，支:尚論管與伊。支:信知師道尊，元:分與君父夷。支:吁嗟文王沒，月:斯文屬之誰。支:微言二十篇，先:論次自學而。支:傳之者顔曾，蒸:其後則子思。支:方當周之衰，支:諸子出怪奇。支:王公各師承，蒸:一語可觧頤。支:見之擁篲迎，庚敬:不見嚬其眉。支:孟子獨推尊，元:是惟聖之時。支:苟不本孔氏，纸:皆放其淫詞。支:於是尊孔孟，敬:誕作百世師。支:自非戎翟秦，真:孰背此道馳。支:本朝郡爲學，觉:薄海尸祝之。支:往往屈萬乘，蒸径:降升廟庭垂。支:我作暮春堂，阳:魯論以自隨。支:扁題落天上，漾养:鬼遁蛟龍移。支:江山護昭回，灰队贿:誰敢或訕嗤。支:中有夫子像，养:來從魯家兒。支:廣文以遺我，哿:溫厲尚可追。支:吾今得吾師，支:下視衆說卑。支:世世萬子孫，元:永此巢一枝。支
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:還徐叔子犀带:徐子贈我舊寶犀，齐:宣和國工所事治。支:玄玉十截黄四垂，支:厚且半寸徑尺圍。微:方廉整不刻毫釐，支:金飾諸末柔丹韋。微:寘之止齋光陸離，支:原作祿，據四庫本改:天吳海若不敢窺。支:奈何骨相堪蓑衣，微:自得此带逢百罹。支:我服黑角二紀餘，鱼:歲月幾半蒙蛛絲。支:識與不識皆歔欷，微未:恨不披拂來隆墀。支:湖湘老把乘邊麾，支:次第三節登王畿。微:脩門再入留郎闈，微:上皇一見玉色怡。支:闊步蓬山上坳螭，支:向者所恨今交譏。微:懼瀝肝膽得請歸，微:自意永與漁樵嬉。支:急詔適際潛龍飛，微:誤恩狎至湛露斯。支:古來逾分天不宜，支:百炊未滿萬事非。微:還觀櫝中一解頤，支:吾腰安用爾带爲。支:徐子盛年脩幹支，支:才華不數紛紛兒。支齐:請以带去藏待時，支:拖金縣玉未可知。支:招招車騎來何遲，支:苦勿留此令我悲。支:君不見在昔十圍終失之，支:終朝三褫事尤危。支:况我昏睡誰護持，支:亦恐夜半神運蛟龍移。支
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:憶筇杖:岷峨山下筇竹杖，漾养:危者使安衰可壯。漾:秦皇漢武窮兵不可得，职:我獨得之今丞相。漾:前年有旨還故園，元:其冬急召朝日邊。先:半歲驅馳數千里，纸:頼有此杖常扶顛。先:倉黄又別脩門去，御语:私室無人謹呵護。遇:夜半雷霆下取將，阳:兒叫妻啼留不住。遇:我聞丞相下峽時，支:一物無有杖自隨。支:屬當晏朝立仗久，有:憐我弱脛疲坳螭。支:如今步屧隨衰草，皓:十步趑趄九步倒。皓号:假如杖在欲用之，支:山精海怪震怒亦不保。皓:君不見杜陵桃竹攲，支:常恐失之君山湖上之風波。歌:梓潼使君之贈尚爾耳，纸:况自丞相還如何。歌
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:蘭花供壽國舉兄:山丹吹出青藜火，哿:金蝶窺叢何妸娜。哿:朱槿更作猩袍紅，东:夸道風人嘗印可。哿:自注：《詩》顔如舜華注：舜，木槿也。沒利從旁粲然笑，啸:奄有諸香誰似我。哿:素馨蕭然山澤臞，虞:至香不數脂粉腴。虞:衆芳固自有醖藉，祃陌:要是傍人之庭除。鱼御:何如琉璃千頃水，纸:涵碧淤泥不解汙。遇虞麻:芙蕖幽蘭獨自倚脩竹，屋:生來未始受諸觸。沃:深知抱此竟安用，宋:用多亦豈芙蕖福。屋:若以滋味屬厭人，真:虀粉此身人不足。沃遇:今夕何夕新風露，遇:入秋一雨天西顧。遇:止齋有兄永難老，皓:止齋之弟愛莫助。御:但以清白傳之萬子孫，元:歲供蘭花美無度。遇
南宋:陳傅良:古風:GuFeng侵:送郭希呂:我門閉重重，冬肿宋:我徑阻且深。侵:梅花獨相依，微:聊以慰我心。侵:美人從何來，灰:崎嶇自幽尋。侵:亦於琢冰中，东送:而和南風琴。侵:萊甲尚可羹，庚:新蒭足同斟。侵:不知歲已華，麻:歸興生霜砧。侵:欲別復少住，遇:棲烏歸月林。侵:客去鳥翾飛，微:落花滿牆陰。侵
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:水仙花:江梅丈人行，庚阳漾敬:歲寒固天姿。支:蠟梅微著色，职:標致亦背時。支:胡然此柔嘉，麻:支本僅自持。支:乃以平地尺，陌:氣與松篁夷。支:粹然金玉相，阳:承以翠羽儀。支:獨立萬槁中，东送:冰膠雪垂垂。支:水仙誰强名，庚:相宜未相知。支:刻畫近脂粉，吻:而况山谷詩。支:吾聞抱太和，歌:未易形似窺。支:當其自英華，麻:造物且霽威。微:平生恨剛褊，铣:未老齒髮衰。支:掇花置膽瓶，青:吾今得吾師。支
南宋:陳傅良:年夏:CN:古風:GuFeng皓:止齋曲廊初成:但酒勝如水，纸:但花勝如草。皓:小廊曲通幽，尤:竹椽亦良好。皓:止齋十數間，删:足以便衰老。皓:簷低遠風露，遇:地窄易汛掃。皓:淺溪浮薄觴，阳:短屏糊舊稿。皓:著書僅玄易，陌寘:過客多韋縞。皓:於中榜退思，支寘灰:誰其諒深抱。皓:吾思亦已晚，阮:吾退盍更早。皓:懷哉彭澤令，敬:仰止商山皓。皓:維淵有潛龍，冬:維岳有藏寶。皓:煌煌暮春堂，阳:三字落穹昊。皓:昭回際南極，职:鎮撫及東島。皓:胡然乃在斯，支:夙夜懼不保。皓:鬼神無世情，庚:呵護必有道。皓
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:次沈儉夫求花木韵:我意何不樂，药觉效:我顔復何㥏。铣:止齋有新畬，鱼麻:耕犢角已繭。铣:求多得常鮮。铣:請以壯縣才，灰:從茲益懷卷。铣霰:深居勿近市，纸:隘巷莫容輦。铣:有花門擁篲，寘霁:無花地生蘚。铣:嘗試玩喧寂，锡:何者是真舛。铣:舊學枉初心，侵:新功費重研。霰:何如過止齋，佳:我亦精文選。铣霰
南宋:陳傅良:古風:GuFeng侵:春晚書懷二首奉簡陳益之:百舌喜太甚，寝沁:杜鵑恨何深。侵:睍睆斯黄鸝，支齐:律中宮之音。侵:物情自不齊，齐支佳荠霁:天運初無心。侵:道人獨領會，泰:杖藜立芳陰。侵
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:春晚書懷二首奉簡陳益之:百卉得雨露，遇:華滋巧相娛。虞:但知說姚魏，未:河洛竟何如。鱼:我方悟吾生，庚:箋經未成書。鱼:安得小學師，支:從之注蟲魚。鱼
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:題沈仲一所藏周氏羣公書帖:紛紛世上如落花，麻:東風即入西鄰家，麻:要亦餘事吾何嗟。麻:斯人故國之喬木，屋:枝葉胡然亦流落。药:吾生已晚講聞熟，屋:見欲墮淚那忍讀。屋宥:古來道德功名上，漾养:傳世不曾緣物重。冬肿宋:君不見人間秦漢鼎彜銘與頌，宋:子子孫孫永寶用。宋
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:贈章虞卿:章子一別二十年，先:此來銜袖書一編。先:自出己意說百篇，先:至說五誥尤愕然。先:我今萬事付幽屏，梗:是書插架漫不省。梗:子之書意吾已領，梗:且探梅花試湯餠。梗
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:題僧法傳爲沈仲一畫聽松圖:古松不知幾千年，先:直幹欲上干青天。先:樛枝下與人世接，叶:冷風過之萬壑喧。元:猿驚鶴怪樵牧遁，愿阮:百鬼愁絕誰傍邊。先:紛紛海內絲竹耳，纸:何處縹緲來臞仙。先:整襟拱聽移永日，质:置琴弗顧僮攲眠。先:松風有際意無盡，轸:莊騷不數惟易玄。先:嗟乎深山大澤松不乏，洽:斯人往往千載之陳編。先:筆端若有夜半力，职:一日忽在軒楹前。先:止齋虛靜對立久，有:晴昊亦爲生蒼烟。先:畢宏韋偃骨已朽，有:畫工一世脂粉便。先:北湖居士安得此，纸:奄有二子雲山傳。先:北湖居士雲山傳，先霰:吾詩孰與杜老起九原。元
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:題瑞安宰朱元成乃祖雲壑莊圖:功成不受富貴汙，遇虞麻:輕舟翩然下五湖。虞:至今風流在姑蘇，虞:我復見此雲壑圖。虞:兩坡喬木樛相扶，虞:殘山剩水千里餘。鱼:天際未知何有無，虞:一葦橫絕雙風蒲。虞:楊花春岸秋蓴鱸，虞:在在著此儒仙臞。虞:世無宗師貌不如，鱼御:誰其嗣之吾大夫。虞
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:詠梅分韵得蕊字:惜樹須惜枝，支:看花須看蕊。纸:枯瘦發纖穠，冬:况此具衆美。纸:千林墮黄埃，灰:數點昭青泚。纸荠:誰知霜雪深，侵:天意欲玉女。语御
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:送蕃叟弟赴江西帥幕分韵得獨字:生平未省友松竹，屋:愛言從宦輸幽獨。屋:子也諸侯老賓客，陌:襆被僅緣升斗祿。屋:爲問江神何世情，庚:霽月光風送帆幅。屋:天意元來向事功，东:謹毋遐心自金玉。沃
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:鼓琴行送許深父同知被詔赴闕:伯牙非不善鼓琴，侵:指下能寫山高而水深。侵:亦有師曠號精絕，屑:蜚雪白晝爲重陰。侵:吾琴不以與二子，纸:二子不過衰季愁嘆而悲吟。侵:后夔安在九嶷遠，阮愿:南風不競鳳鳥瘖。侵:恭惟高宗復古殿得此，纸:凈洗禁昧朱離任。侵沁:一鼓朝綱日井井，梗:再鼓邊柝秋沉沉。侵:原作拆，據四庫本改:桑麻萬里皆按堵，麌:笙歌三紀無沾襟。侵:橋山遺此歲月侵，侵:何時雅頌得所籥不僣。屑:寶藏豈愛五重玉，沃:市價敢論雙南金。侵:公歸舊隠三霜砧，侵:天子恭默思商霖。侵:君臣祥琴適相際，霁:使者十輩來駸駸。侵:白麻已草弄印久，有:端揆虛左誰當今。侵:我抱此琴病山林，侵:不如送公西歸調釜鬵。侵盐:但願爲作南風音，侵:上以對揚高宗中興之大業，洽:下以追還虞舜萬國之歡心。侵
南宋:陳傅良:古風:GuFeng:送徐一之客贛上兼簡贛守薛象先:清水一段出萬壑，药:越玉五重陳兩廂。阳:美人去作諸侯客，陌:幾年薖澗籌行藏。阳:自注：一之自號所居曰薖澗。（原作潤，據四庫本改）:繫舟夷猶暮春堂，阳:細雨冥冥烟樹蒼。阳:竹萌梅實盡此觴，阳:別恨豈但山川長。阳养漾:章貢分流合江水，纸:西風爲我送雙鯉。纸:休言相憶强加餐，寒:報道吳帆何日起。纸:以上《止齋先生文集》卷四
南宋:陳傅良:古風:GuFeng尤:挽劉茂實和州:欲課民庸元道州，尤:欲評人品馬少游。尤:居無一事可切齒，纸:薦有三公方掉頭。尤:送公歷陽令我愁，尤:目斷賓鴈書沈浮。尤:識與不識涕淚流，尤:人世安用須封侯。尤
南宋:陳傅良:年:CN:古風:GuFeng:鄭自明哀詞:并序（題原缺，據四庫本補）:母曰余兒兮，齐:吾莫知其何尤。尤:婦曰良人兮，齐:吾曷爲罹此憂。尤:兄弟不以是咎兮，齐:朋友稱其好脩。尤:恭不得其故兮，齐:庸强名之曰命。敬:相彼下堂而貽戚兮，齐:或結纓以順聽。青径:萬不同咸自取兮，齐:曾二者孰失其正聲。庚:鬼神之所仇兮，齐:人直躬焉是病。敬:胥屬鏤忽墮其前兮，齐:屈魚腹以爲穽。梗敬:奇禍作於牖下兮，齐:顧奚悲而宜慶。敬阳:嗟子何傷兮，齐:獨余懷不能以自勝。径蒸:尚或相爾藐孤兮，齐:天終焉其有定。径:以上《止齋先生文集》卷九
南宋:陳傅良:句:Others尤:句:夢由今日賚，队:事與古人求。尤:宋呂祖謙《詩律武庫後集》卷一五
南宋:陳傅良:句:Others:句:玉龍十二蓬山頂，迥:寶髻三千漢殿中。东送:芍藥
南宋:陳傅良:句:Others:句:半粧宮面迎風笑，啸:間色仙衣带露收。尤宥:又
南宋:陳傅良:句:Others阳:句:密葉自成金罽飾，职:亂英誰輯紫茸香。阳:又
南宋:陳傅良:句:Others东:句:凝脂新賜浴，沃:半面更啼紅。东:又:按：以上宋陳景沂《全芳備祖》前集卷三
南宋:陳傅良:句:Others阳:句:苗分鄭七穆，屋:香發謝諸郎。阳:蘭花:按：同上書前集卷二三
南宋:陳傅良:句:Others真:句:羲皇向上人。真:宋孫奕《履齋示兒編》卷一○
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》附録,《文章類選》卷二南宋:陳傅良:辭賦:Fu:戒河豚賦:余叔氏食河豚以死，纸:余甚悲其能殺人。真:吾邦人嗜之尤切他魚，鱼:余嘗怪問焉。先:曰：月:以其柔滑且甘也。马」:嗚呼！虞遇:天下之以柔且甘殺人者，马:不有大於河豚者哉！灰:遂賦之。支,:物固有害人兮，齐:人之勝者智也。马:牛能觸，沃:吾爲之絡；药:馬能蹄，齐:吾爲之銜且轡也。马:烏喙之毒，沃:用之藥以治也。马:虎豹搏且噬也，马:機與穽足以備也。马:蛟蜃可驅兮，齐:蛇虺蚖蜥可避也。马:雖其質禍賊兮，齐:名彰莫余僞也。马:是故防之疑兮，齐:待之懼也。马:吁，虞遇:河豚柔滑其肌兮，齐:旨厥味也。马:孰魚匪羞兮，齐:而柔以甘人同嗜也。马:曾謂其斃人亟兮，齐:孽肝膽慘腸胃也。马:人雖疑致死兮，齐:饋者弗忌也。马:吁嗟乎！虞:物之害人兮，齐:不在乎真可畏也。马:凡蓄美以誘人兮，齐:蓋中人之所利也。马:余誠悦而啗兮，齐:彼則陰以惎也。马:减殘忍以爲仁兮，齐:文嫵媚忌也。马:甘我以言兮，齐:鼠伺而狐覷也。马:笑怡怡吾蠆兮，齐:弱婉婉滅人之氣也。马:富貴懷安吾鴆兮，齐:幣帛饔牢吾餌也。马:吁嗟乎！虞:愛者禍府兮，齐:所玩以易也。马:兵莫慘於貪兮，齐:干戈伏於不意也。马:晋滅虞以璧馬兮，齐:商君以好囚魏也。马:莽詐忠以盗漢兮，齐:武賊養以媚也。马:眇河豚其弗戒兮，齐:欺天下者曰得志也。马:吁嗟乎！虞:若子豢安兮，齐:擲天下於一試也。马
全宋文卷六○一七,《履齋示兒編》卷九南宋:陳傅良:辭賦:Fu:漢斲琱爲樸賦:吏尚刻深，侵:弊見於元封元鼎；迥意多穿鑿，药号:機形於五鳳黄龍。冬:、
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一南宋:陳傅良:文:Article:暮之春:暮之春兮物維其嘉，乾際兮坤涯。母將雛兮彼實者華，魚在藻兮燕子還于故家。今者不樂兮云何？,:暮之春兮風日與柔，桑女兮南疇。相爾夏畦兮悲秋，斲冰兮長夜無裘。今者不樂兮何求？,:暮之春兮雍雍熙熙，堯裳兮舜衣。五絃之琴兮一夔，曾不知結繩與秉鉞兮何時？瞻言千載兮忽焉其遠而。,:山有龜蒙兮水有沂，天未喪斯文兮在兹。二三子兮皇皇欲何之？鼓瑟兮爲誰？捨此兮吾將安歸？,:止齋兮年年，室環堵兮兩山有川。鷗鷺巢簷兮圓荷田田，豈無芳草兮杜鵑。世微孔子兮獨抱乎韋編。,:雲漢之章兮光燭天，朝宗兮列仙。胡歸晚兮病骨拳然，與客歌商兮忘食與眠。點爾何如兮吾未知其孰賢。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:慶元改元詔:勅門下：:朕以眇身，託于兆人之上，惟日兢兢，懼無以紹列聖之休，而對揚上皇之慈訓也。永惟當今之務，何者爲急？非欲百官修輔而民力裕歟？夫親君子，遠小人，慶曆元祐之所以尊朝廷也。省刑罰，薄税歛，慶曆元祐之所以惠天下也。是彝是訓，歷年彌長。肆于中興，舉偏補敝，皆於此乎取法，克至今日，中外乂寧。朕幸蒙遺業，繩祖武，而敢一日忘此乎！:掇取美號於紀元。詩云：》:不愆不忘，率由舊章。蓋庶幾周成焉。其以明年爲慶元元年。故兹詔示，想宜知悉。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:安南國王李龍翰加恩制:敕門下：:朕宣室受釐，言念梯航之遠；:揚廷孚號，載疏綸綍之恩。以昭烈祖之宏謨，以篤价藩之丕祉。推誠順化，秉信守義；:奉國履常，懷德謹度。思忠功臣特進檢校太尉充静海軍節度觀察處置等使兼御史大夫上柱國安南國王食邑一萬户食實封三千八百户李龍翰，、、、、:恪勤厥服，紹美于前。克提千里之封，勿替累朝之好。霜露所墜，固同洽於至仁；:滄海不波，蓋良繇於多助。維時嗣服，有事合宫。亦遐想於彌恭，莫共陪於肇祀。駿奔在廟，雖阻脩黼哻之儀；:旅實充庭，嘗與備蕭茅之享。肆朌新渥，爰廣舊封。裒載籍之名言，侈元勳之顯號。於戲！:閔予訪落，疇在公助祭之勞；:嘉乃象賢，謹與國咸休之度。於焉申錫，其尚欽承。可依前特進檢校太尉充静海軍節度觀察處置等使兼御史大夫上柱國安南國王，、、加食邑一千户，食實封四百，仍加濟美功臣，散官勳如故。主者施行。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:賜徽猷閣學士太中大夫知襄陽府張枃辭免改差知建康府恩命乞在外宫觀不允詔:勅具官某：:省所上表辭免恩命事具悉。爾獨不聞故國世臣之説乎，而來諗疾也？夫保墳墓，孰與成先正之美？休祠館，孰與圖累朝之報？智者當有所擇矣。式遄其驅，毋事多遜！:所辭宜不允。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一○,《宋忠定趙周王别録》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:賜文武百寮宰臣趙汝愚等上表請皇帝還内不允批答:省表具之。朕遭家多難，懔乎懼不足以當大事，賴天之靈宗廟之祐，迺者壬寅，獲與同軌祔烈祖於思陵。而遣車徂東，虞主未返，仰止稽山，明發不寐，皇皇望望，未知所爲也。公卿百辟，其何以慰朕，而欲徇故常之請，還廣内乎？方將禀命于上皇以供養，仍九虞侍兩宫爲事。所請宜不允。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一○,《宋忠定趙周王别録》卷二南宋:陳傅良:文:Article:賜趙汝愚等再上表請皇帝還内宜允批答:省表具之。夫會朝之囂讙，非所以示下；:宿衛之暴露，非所以持久。朕豈不熟慮此歟？但以任姒之養，未忍違離；:阜陵復土，盍亦宿留。是用却前請而勿聽也。今承命三宫，皆曰不可，百辟卿士又懇懇以爲言，朕惟捨獨見以從衆允，徇大權而勝私誼。自古后王鮮不由此，顧如冲人，其敢咈親尊之意，抑臣庶而弗省乎？所請宜允。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一,《永樂大典》卷七三二六南宋:陳傅良:文:Article:皇后歸謁家廟親姪忠訓郎閣門宣贊舍人幹辦軍頭司李孝純武經郎帶御器械幹辦皇城司李孝友各特轉右武郎制:敕具官某等：:朕惟古后妃有求賢審官之志而不私謁，而人主則特隆於肺腑之親。夫惟后妃彌遜，人主彌恩，斯可觀已。日者吾后省家廟，爾某某皆以猶子祗服厥事，朕何愛一横行郎而不以寵汝？惟無忝爾祖，以長守富貴，則予汝嘉。可。,
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一,嘉慶《武階備志》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:皇后親姊故任武節郎閣門宣贊舍人致仕霍漢臣妻平凉郡夫人李氏封成國夫人故任武經郎致仕馬焕妻安化郡夫人李氏封信國夫人忠訓郎士廉妻彭原郡夫人李氏封崇國夫人制:敕：:朕惟古后妃有求賢審官之志而不私謁，而人主特隆於肺腑之親。夫唯后妃彌遜，人主彌恩，斯可觀已。具位某氏夙以淑惠，友于坤儀。日者翟車還省家廟，越來相事，禮無違者。其益湯沐，視君夫人。尚服寵榮，以綏壽祉。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:皇后親姪孫承節郎李瑜李粲各轉兩官制:敕具官某等：:日者吾后還省家廟，朕循故事，推恩后族，自尊及卑，罔或遺者。爾以幸會，爰進二階，豈不榮哉！:尚務靖共，以綏爾祉。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一,《永樂大典》卷二九七二南宋:陳傅良:文:Article:皇后親姪婦故忠訓郎贈文州刺史李斌妻安人潘氏右武郎帶御器械幹辦皇城司李孝友妻安人趙氏親姪女通直郎充點檢贍軍激賞酒庫所幹辦公事韓松妻安人李氏並特封恭人親姪孫孫女右武郎帶御器械幹辦皇城司李孝友女孺人李氏特封安人制:敕具位某氏：:朕惟古后妃有求賢審官之志而不私謁，而人主則特隆於肺腑之親。夫惟后妃彌遜，人主彌恩，斯可觀已。日者吾后省家廟，爾以猶子，實來相禮。朕嘉與之，用益汝封。尚服寵榮，以無違我齊家之化。可。
全宋文卷六○一七南宋:陳傅良:文:Article:皇后親姪女夫通直郎充點檢贍軍激賞酒庫所幹辦公事韓松特轉一官制:敕具官某：:日者吾后還省家廟，朕循故事，且酌有司之議，推恩后黨。而爾來自勳閥，雅有能稱，眷在甥館，亦與幸會，至於增秩，豈不榮哉！:尚務靖共，以綏爾禄。可。《止齋先生文集》卷一一。:可：:原脱，據道光本補。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:皇后親姪女之子從事郎韓大用大任各循兩資制:敕具官某：:朕惟古后妃有求賢審官之志而不私謁，而人主則特隆於肺腑之親。夫惟后妃彌遜，人主彌恩，斯可觀已。日者吾后省家廟，爾等迺以諸甥亦與幸會，例進兩階，豈不榮哉！:尚服寵章，無忘忠報。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一,《永樂大典》卷七三二七南宋:陳傅良:文:Article:皇后親屬進武校尉韓大有特轉承信郎制:敕具官某：:日者吾后還省家廟，朕循故事，且酌有司之議，推恩后黨。而爾以諸甥，亦與幸會，例進一階，豈不榮哉！:尚服寵章，無忘忠報。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:皇后閣提舉官武功大夫帶御器械楊舜卿轉觀察使制:敕具官某等：:方周盛時，后妃永懷賢士大夫僕馬俱病，而不敢私謁於上，徒欲爲觴酒勞苦之，而竟不可得，慨嘆而已。爾服勞宫閫，迺以吾后有事家廟之恩，至將廉車，豈不榮哉！:而概之周人，何其幸也！:尚服寵章，無忘忠報。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:皇后幹辦宅從義郎張友直忠訓郎沈直各特轉一官制:敕具官某等：:朕酌有司之議，推恩后族，而及其私人。爾等適與幸會，各進一階。其尚恪恭，毋替爾事。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:隨龍修武郎閤門祗候兼皇后閤主管進奉袁佐額内翰林醫官太醫局教授王良佐成安郎陳翊額内翰林醫官郭儀忠訓郎幹辦人船伊昱忠訓郎主管文字傅昌時忠訓郎掌牋奏劉玘忠翊郎主管進奉周良臣成忠郎掌牋奏黄允文隨龍成忠郎浙西安撫司準備將領主管進奉趙友信成忠郎私名掌牋奏吴衍保義郎王寧費師旦承信郎陳琪承信郎轉運司準備差使王演承信郎魏嘉言承節郎薛拱承節郎幹辦人船李祓進武校尉私名掌牋李大受該遇皇后歸謁家廟並特轉一官制:敕具官某等：:日者吾后還省家廟，朕循故事，且酌有司之議，推恩后黨，而及其私人。爾等各以幸會，至於增秩，豈不榮哉！:尚務肅給，毋怠其事。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:秉義郎韓侂胄特授閤門舍人制:敕具官某：:朕永惟舊相有勳勞於我家，而其裔孫或蒙戚里之澤，越在右階，無以著見。唯是試之後省，以發其文；:官之上閤，以華其選，尚庶幾焉。爾其懋哉，用俟明陟。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:皇伯太師嗣秀王伯圭合得冠帔一十五道並特换封孺人賜親屬内欲將一名與故妻秦國夫人妹宋氏封孺人制:敕某氏：:古者醻勳賢之勞，則及其私人，况所尊敬，自吾壽皇以兄禮之者乎！:况其君夫人父之同産子乎！以其貤恩，爵爲命婦，雖過於惠，朕何愛焉。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:閤門宣贊舍人游恭特授武德郎落閤職權發遣臨安府兵馬鈐轄制:敕具官某：:爾男爵也，習於階兼之儀，而不閑軍旅之事，非設官之意矣。第其久勞，優以增秩，試移賓政，往治戎韜。其務赴功，以須器使。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一,嘉慶《武階備志》卷二二,光緒《文縣志》卷七南宋:陳傅良:文:Article:起復武功大夫文州刺史興元府駐劄御前右軍統制兼知鳳州郭諝特轉復州團練使令再任制:敕具官某：:朕以禁旅扞邊，而擇將以撫馭之。閲歲云久，西顧晏然。方眷其勞，就進戎團之峻；:尚難其代，故遲瓜戍之更。爾其茂對新恩，踐修舊績，式嚴戎律，兼緝郡條。朕不汝忘，將有明陟。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:皇兄沂州防禦使權主奉吴王祭祀多才磨勘轉明州觀察使制:敕：:朕崇長宗支，以綿帝繫。高爵厚禄，宜與共之。而猶計歲課勞，循次而進，所以昭至公，謹成憲也。具官某信厚以爲質，靖共以自將。入不恃家人之恩，而出無違於闕庭之禮。况以尊屬，于今幾人？則徑陟廉車，誰曰不可？而必中有司之度，積十年然後進之，豈朕有所愛哉！:然而身無吏事之責，秩比法從之崇，其視匪躬盡瘁，没齒下僚者，又何其幸也！:宜對殊渥，無忝所生。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:武功大夫和州防禦使權知閤門事兼客省四方館事韓侂胄特與落階官臣寮繳奏特與轉行右武大夫制:敕：:嘉祐治平之間，爾先正可謂社稷臣矣。肆列聖寵嘉之施，及子孫簡在戚里，於焉尚主，於焉納后，凡可以熾韓氏之門者，無愛也。具官某蚤以才稱，荐膺器使，庀職上閤，宣勞累年。唯彼横行，賞典所吝。獨以命汝，庸示殊恩。一以懽慈福之心，一以大忠獻之後。盍亦自勉，庶穆羣言？可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:武功大夫集慶軍承宣使入内内侍省副都知張安仁除入内内侍省都知武功大夫祁州團練使入内内侍省押班李彦正除入内内侍省副都知制:敕具官某：:朕嘗稽之周制，内宰隸於天官。夫古道誠未易復也，至於建隆舊章，尚有宣徽院之籍，今亦廢矣，而别爲北司。則爲之長者，顧不當謹擇其人乎？是用命爾以肅禁中。蓋親近之久，識察之詳矣。其益靖共，以身率屬，毋使外廷謂汝不稱。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:武功大夫和州防禦使帶御器械于惟脩武功大夫明州觀察使帶御器械楊舜卿並除入内内侍省押班制:敕具官某：:自宣徽院之籍廢，而北司之長，蓋難其人。朕既差擇之矣，則參伍其間，以相内治，苟不有以自異於輩行，而識風指，謹憲度者，皆不在此選也。然則爾名在四人之數，盍亦思報稱者哉？可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一,《永樂大典》卷七三二七南宋:陳傅良:文:Article:張祐正係隨龍祗應勤勞特補承信郎制:敕某：:日第攀附之勞，而偶遺汝，蓋累年于此矣。爰詔有司，授之初官，以見朕懷，不忘疇昔。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:武節郎御前祗應鄭孝友應奉有勞特轉一官制:敕具官某：:服勞左右，雖無顯庸，閲日進官，亦國之舊。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一,《永樂大典》卷七三二七南宋:陳傅良:文:Article:殿前指揮使左班年代上名劉成等十五人授修武郎許元等三人授訓武郎御龍直上名方正等三人授忠訓郎殿前指揮使左右班守闕行門蔣榮等十三人授從義郎東第一班上名婁勝等四人授承節郎散直上名孟端等七人授承信郎制:敕某等：:饗衛士而遣之，古道也；:而命以官，則彌恩矣。往祗吏職，毋替忠勞。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一,嘉慶《武階備志》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:皇弟右監門衛大將軍復州團練使多助皇弟右監門衛大將軍成州團練使多能實及一十年並該磨勘轉防禦使制:敕具官某等：:朕崇長宗支，以綿帝繫，而猶計歲課勞，循次而進，所以昭至公，謹成憲也。以爾靖共，簡在近屬，眷焉增秩，誰曰不宜？而須暇十年，以中有司之度，豈顧有所愛哉？以此風厲，則爲士者勸矣。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:入内内侍省東頭供奉官降授寄資武功大夫遥郡刺史霍汝翼轉歸吏部除帶御器械制:敕具官某：:自以諸司使改今寄禄官，而内侍與戎行雜矣。然而名不在銓曹之籍，則猶非秩官，是則異焉耳。轉而屬銓，斯爲寵渥。爾其敬哉，毋曰序進。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:招箭班殿侍訾彦澤在班及十五年補承節郎仍舊存留在班祗應制:敕具官某：:方罷遣衛士，而次第官使之。爾以藝成，令祗舊次。宜益矜奮，以須後恩。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:瀘州軍變守臣張孝芳被害特贈三官與兩子恩澤制:敕具官某：:朕觀春秋書盗殺某人，》:夫謂之盗，」:則非死者之罪矣。蓋喟然歎曰：:士大夫或死於不幸，而無所歸咎者焉，則其所遭之變，非必有以取之，此仁君之所務白也。國家閑暇，士馬飽逸，受命分閫，尊重難危。而爾曾無咎端，獨罹不測之禍。夷考其治，皆率故常。則盗起帳下，非春秋之所不罪者歟？》:雖然，世無叛兵久矣，庸人爲將，高枕有餘。爾以名流，顧至於此。恤典之隆，豈但汝哀，亦以使繼今者之知懼焉。可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:瀘州被害官兵故節度推官杜美贈兩資與一子下州文學故忠訓郎瀘州駐泊兵馬監押安彦斌贈三官與一子承信郎故下班祗應潼川府鈐轄司指使雷世忠贈承信郎制:敕具官某等：:苟能效死於其長上，皆忠孝之徒也。瀘盗之興，爾等義不顧身，各死於帥，恤典之厚，朕豈有所愛哉！:可。
全宋文卷六○一七,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:儒林郎前瀘州安撫司幹官郭仲傅失覺察本廳虞候張信爲亂首亂作復與賊宴飲相爲賓主特降三資放罷制:敕具官某：:帥死于亂卒，而爾爲屬，顧欲以卑讇自全，可乎！:削之三階，尚用中典。繼今有耻，亦豈汝棄！:可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:太史局測驗渾儀刻漏所學生周奕特補挈壺正制:敕某：:今官類非古稱，謂而挈壺氏，見於周官。》:爾以諸生，馴致於此，亦宜知所職矣。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:脩武郎閤門看班祗候霍寬夫供職實及二年與落看班二字制:敕具官某：:課其年勞，正其名稱，非徒以叙遷也。由是而釋煩辱之事，則宜知自貴重矣。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:禮部侍郎倪思該脩至尊壽皇聖帝聖政特轉一官制:敕：:昔者仲尼序書，》:斷自二典，以爲堯舜揖遜之美，後世弗可及矣。矧惟我家，父作子述，不待倦勤。親相授受，蓋視帝者有光焉。則聖政之作，》:豈不足以匹休虞書哉！》:具官某以折衷六藝之學，發明心傳，以同風三代之文，揚厲治效，作宋一藝，垂之無窮。及此奏篇，朕爲之序。日上慈扆，壽皇嘉焉。藉使仲尼在，宜如何表異之？而有司以故事第賞，爰進一官。此朕之所甚不愛也。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:秘書省著作郎黄由沈有開著作佐郎李唐卿王容太常丞兼國史日曆所編類聖政檢討官章穎將作少監黄艾並該脩進至尊壽皇聖帝聖政内黄艾係經脩不經進各特轉一官制:敕具官某等：:昔者仲尼序書，》:斷自二典，以爲堯舜揖遜之美，後世弗可及矣。矧惟我家，父作子述，不待倦勤。親相授受，蓋視帝者有光焉。則聖政之作，》:豈不足以匹休虞書哉！》:爾等各以名儒，載筆東觀，作宋一藝，垂之無窮。及此奏篇，朕爲之序。日上慈扆，壽皇嘉焉。藉使仲尼在，宜如何表異之？而有司以故事第賞，爰進一官，此朕之所甚不愛也。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:承信郎監潭州南嶽廟徐靖忠訓郎秘書省書庫官盛端友訓武郎監秘書省門梁周弼翊郎趙章該進至尊壽皇聖帝聖政各轉一官制:敕具官某：:皆賞典也，而他以待煩辱之勞，至以隸書局進官，則稍寵矣。爾尚勉思，無忘忠報。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一,嘉慶《武階備志》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:武功大夫降授昌州刺史帶御器械霍汝翼該進至尊壽皇聖帝聖政特轉成州團練使制:敕具官某：:鉛槧之勞，繄學士大夫力也。而無人乎其間，則安能關乙夜之覽？今也奏牘來上，俞音不遲，慈庭有懌，册府改觀。是誰之助歟？則以爾靖恭，實與執事。通達中外，其勞實多。夫以文字得官，皆德賞也。進之遥刺，孰曰不可？其尚勉思，以稱殊渥。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:宗正少卿鄭汝諧奉使回特轉一官制:敕具官某：:爾以老師宿儒，銜命萬里，修鄰好於北庭，縉紳往往憫勞汝矣。朕觀春秋使騁之際，》:楚人欲傲晋叔向以其所不知而不能，晋人亦曰：:鄭子産，博物君子也。而皆異其禮。有以大國，而微老師宿儒專對四方，非所以令遠入見也。迨兹歸報，亶焉無闕，而書勞進秩，但循故事，豈朕所以相勞苦之意哉！:爾其少休，嗣有寵數。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:閤門舍人兼皇子嘉王府内知客譙令雍奉使回特轉一官制:敕具官某：:擯上閤之儀，聯朱邸之事，皆華選也。爾以趣操文藻，至於共二，可謂吾親臣矣。是用命爾介于膚使，銜命萬里，修歲聘於北庭。迨兹歸報，亶焉無闕，則朕所以相勞苦之意，何但循故事增秩哉！:有它掄用，朕不汝忘。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一,民國《平陽縣志》卷七七南宋:陳傅良:文:Article:奉使親屬一員淮東安撫司幹辦公事譙令憲准備差遣一員新監明州贍軍酒庫黄仁裕書狀官一員新明州昌國縣主簿楊正臣指使將仕郎葉時中將仕郎鄭如等回程各轉一官制:敕具官某等：:凡出疆者有賞，所以勞苦之也。爾隸使事，與於驅馳，迨兹歸報，書勞進秩。蓋國舊章，朕豈汝吝？可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:閤門宣贊舍人宋克俊夏允言閤門祗候蔡唐卿來處恭並該應奉人使十次賞各轉一官制:敕具官某等：:贊儀上閤，能與聘客周旋，十不失一，亦既勞矣。課効增秩，蓋國舊章。尚益靖共，以須器使。可。,
全宋文卷六○一八南宋:陳傅良:文:Article:浙江潮神順濟廟善利侯祈禱感應特加忠靖二字制:敕某神：:朕固不爲秘祠專鄉其福也，至四方長吏有爲吾民請曰：:某山川之神，能惠其境中。則褒崇之典，朕靡愛焉，以庶幾古蜡百神之義。矧惟濤江，近在寰内，而有司以報禮未稱，將侈大之，用錫美名，以從民欲。神尚終惠，使世世享。可。,按：《止齋先生文集》卷一一。又見《西湖志》卷一四，光緒刻本。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:袁州仰山神特加父母妃及子婦封號制:敕某神等：:朕固不爲秘祠專鄉其福也，至四方長吏有爲吾民請曰：:某山川之神，能惠其境中。則褒崇之典，朕靡愛焉，以庶幾古蜡百神之義。惟仰山之神，禮以王祀，而自江以西，猶未慰滿。是用推本父母，施及子婦，或隆品秩，或衍稱號。朕所以寵嘉神貺以從民欲者如何哉！:尚終惠之，俾世世享。可。,
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:知平江府沈揆奏五龍靈濟廟乞加封第一位龍王封東靈侯第二位龍王封西侯第三位龍王封中侯第四位龍王封南平侯第五位龍王北寧侯制:敕某神等：:朕雖不令祠官祝釐，專鄉獨美，至四方長吏有爲吾民請曰：:某山川之神，能惠於其方。則褒崇之典，朕靡愛焉，以庶幾古蜡百神之義。矧惟五龍以時節雨暘，功著近甸，雖良二千石雅不言禨祥，而具道所以然之故。文詞爛焉，爰錫命書。秩以侯爵，則所以寵嘉神貺以從民欲者何如哉！:尚終惠之，俾世世享。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:懷安軍金堂縣進士黎崇禮年一百三歲遇大禮恩特補迪功郎致仕制:敕某：:昔在元祐合祭于圜丘之歲，而汝以生，於今五朝矣。朕方奉觴兩宫，爲萬歲壽，迺如高年，甚心羡之。爰因郊賚，登諸仕版，以見吾貴老近親之意，且以教天下之孝也。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:翰林醫愈充重華宫擺鋪軍兵醫治兼臨安府駐泊看醫邢守中到官及二年轉額外翰林醫痊制:敕具官某：:天官之屬，六十而醫，命士二十有八人，周家之重醫也如此。再歲無失，爰進一官，此又吾家法也。往服明恩，毋怠爾事。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:正議大夫守給事中兼侍講尤袤除禮部尚書兼侍讀制:四年正月十一日除禮書，三月二十日兼侍讀，二詞併行。敕：:方朕在東宫時，嘉與僚友切磋經誼，緝熙光明。肆以菲躬託于兆人之上，克奉詒謀，庶幾寡過。永懷三益，宜如之何。具官某博極群書，折衷六藝，凡與我言者，於今不忘也。憫勞瑣闥，位之春官。進讀路門，以竟餘論。昔者甘盤輔高宗於舊勞之時，而無與於中興納誨之選。至漢二疏，同傅太子，而亦不在初元醻功之詔。我有故人，始終典學，視昔蓋有光焉。爾其輔養精神，陳古以誡今。惟毋以謝事之年而有遐心，則朕以懌。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:朝散郎試中書舍人兼皇子嘉王府翊善黄裳除給事中兼侍講制:四年正月十一日除給事，三月二十一日兼侍講，二詞併行。敕：:朕有元子，出就外傅，敷求其人，蓋累年於此矣。晚得三益，聰敬日聞。間嘗侍燕從容，能道二南之化。》:朕嘉其勞，圖以自近。具官某習先聖之術，而明於當世之務，凡與吾兒切磋言之者，皆實學也。是用擢之瑣闥，勸講路門，冀發其藴，并以告朕。昔四皓調護太子，而不屈於高帝，李泌以布衣交肅宗，而不能安其身於君側。爾以西州之彦，出入宫邸，爲父言慈，爲子言孝，是不謂之遭時乎？尚其殫竭，以報簡知。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:降授朝散郎許及之前任淮東轉運判官不覺察私錢降一官滿一期復朝請郎制:敕某官：:日者淮錢多姦，禁不以道，有受其咎者矣。爾其以同過之仁，而不言上，亦從鎸秩，非所謂吏議乎？閲日既久，宜還其初。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:忠翊郎前韶州兵馬監押周昇在任不法降成忠郎制:敕具官某：:爾爲兵官，而州家以佚纍囚來諗，雖會恩，不汝貸也。其鎸一階，以警慢事。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二,嘉慶《武階備志》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:文林郎階州將利縣令藺森改初驗因傷身死人杜十四作凍餓身死失出犯公罪笞該赦取旨特降一資制:敕具官某：:吏與吾民，親莫如令。爾尚不知其冤死也，而以爲道殣，曾謂與吾民親乎？其鎸一階，毋以恩免。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:保義郎李珙家遺火燒民屋四百餘間有司自來以屋直計贓坐罪得旨宣諭依條聽贖臣僚上言特降一官制:敕具官某：:傳春秋者，》:有人火之説，」:則無所歸咎之辭也。爾不戒于火，而禍及於閭巷，將安咎乎？尚爾闊略，其上一官。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:故通直郎趙公廣昨知饒州因旱歉民流臣寮奏追兩官勒停男彦倓訴寃特追復承議郎制:敕具官某：:左右諸大夫之言，朕知其不如國人也。爾守番中，遭歲不淑，能有惻隱之實，而不爲文具，而達于朝聽者皆反繆。言者不置，麗于佚罰，而爾既賫恨於地下。今觀闔郡連編累牘，哭汝甚哀，蓋棺論定，莫公於此。朕爲憫然，盡還舊官，不但慰汝，亦以勸來者之勤民也。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:江西運副鄭汝諧奏奉議郎知袁州黄劭丁母憂不肯離任倍支棺櫬喪服官錢等候服闋日降一官不得與親民差遣制:敕具官某：:爾嘗將母以就二千石之養，垂及滿歲，竟以喪歸。漕臣見劾，侵紊郡計。姑鎸一秩，俾務省循，尚蓋前愆，朕豈終棄。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:承節郎盱眙軍指使潘撫權淮河監渡不職降一官放罷制:敕具官某：:邊禁之嚴，而弛於汝。免官鎸秩，以警後來。邦憲有常，非我佚罰。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:淮東運使趙師睪奏脩武郎張世榮管押歲幣沿路恣横生事降兩官送吏部與合入差遣制:敕具官某：:發幣於邊，事關遠聽。紛譁不靖，使者有言。闊略弗懲，人將是傚。其貶兩秩，且屬銓曹。庶使邊臣，繼今知懼。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:湖北提刑張垓奏承議郎常德府通判趙善彦在任貪婪不法降一官放罷制:敕具官某：:部使者所治，且有良二千石焉。爾丞郡，顧不以治行聞，而速官謗，非朕所以奬用屬籍之意矣。其貶一秩，免所居官。繼今有耻，亦免汝棄。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:知成都府丘崈奏奉議郎知成都府郫縣郭公謩病昏乖謬降一官放罷制:敕具官某：:夫不能勝其任矣，而昏於酒黷於貨，然而郡太守猶以爲嘗有鄉曲之譽，不寘于理。鎸秩免官，吾亦從薄罰焉。其對隆寬，益思懲艾。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:睿思殿祗候寄資武功大夫入内内侍省東頭供奉官王師珪轉歸吏部差在京宫觀免奉朝請制:敕具官某：:自以諸司使改今寄禄官，而内侍與戎行雜矣。然而名不在銓曹之籍，則猶非秩官，是則異焉耳。轉而屬銓，斯爲寵渥。閔勞朝謁，禄以真祠。爾其敬哉，毋曰序進。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:武功大夫祁州團練使入内内侍省副都知李彦正武功大夫明州觀察使入内内侍省押班楊舜卿職事不謹各降一官制:敕具官某等：:朕惟周制，内宰掌王内之政令，會其屬之功事而賞罰之。今内宰不設，而爾等不虔于事，實干宫中之罰。其上一官，應古經誼。繼今有悛，亦豈終奪？可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:李彦正楊舜卿復官制:敕具官某：:宥過無大，况其細者乎！:爾以服勞不虔，嘗麗于罰，蓋八柄所以馭過者。閲日滋久，俾還舊官，則予恩茂矣。其益靖共，以圖報稱。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:入内内侍省副都知李彦正除入内内侍省都知入内内侍省押班楊舜卿除入内内侍省副都知制:敕具官某：:昔在周制，内宰以中大夫爲之，而隸天官。説者以爲禁省之秘不宜屬外廷，而本朝爰創北司之長，就擇明習靖共，可以率屬者以董正之。官最貴近，亦不可不重其選矣。爾自輩中，進在四人之數，曾未踰日，能贊内治，進之長官。楊舜卿亦進亞長官，委寄彌重。其益虔匪懈，以報殊渥。毋使外廷，謂汝不稱。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:親衛大夫清遠軍承宣使提舉佑神觀林億年除入内内侍省押班制:敕：:自宣徽院之籍廢，而北司之長蓋難其人。朕既差擇之矣，則參伍其間，以弼内治，非識風指謹憲度者，皆不在此選也。具官某服勞禁近，見謂老成，兹用命汝秩在四人之數，欲俾其屬於内肅給，於外靖共。則爾責重矣，盍亦思報稱者哉！:可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:皇兄故吴王府奉利州觀察使多才上遺表妻令人高氏特封碩人制:敕具位某氏：:朕所以賁爾夫於幽壤，有加禮矣，而何愛於疏封爾？使居往皆寵光焉，以塞其悲乞。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:多才上遺表親弟二人比换南班訓武郎多藝修武郎多見並特授太子右監門率府率制:敕具官某等：:朕以諸衛處宗室子，俾日奉朝請，非苟示私也。以爾多才身後之請及其仲季，惻然重違之，而並命爾。其務靖共，以稱德意。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:皇叔祖右千牛衛將軍不𠋂磨勘轉右監門衛大將軍制:敕具官某等：:朕考周官，》:凡衛王宫者皆同姓也。國朝簡宗英，置之寰列之尹，蓋循周制，屬意深矣。惟爾叔祖，簡在衛中，歷年彌長，勞績兼茂。進長禁闥，職守益嚴。欽哉無違，以稱明陟。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:皇叔祖太子右監門率府率不廷特授千牛衛將軍制:敕具官某：:以階官易環衛，率視其秩，日者有司故貶損爾，今徹朕聞，始仍舊貫。雖曰緒正，亦以示恩。其尚恪恭，稱此密察。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:武功大夫權主管侍衛馬軍司公事張師顔落權字制:敕具官某：:朕以金陵形勢，襟帶江淮，輟吾騎衛，布之屯所，且以壯留鑰焉。則統馭之才，厥選艱矣！:爾以名將，往訓群騶，方當無事，士馬飽逸。觀者咸謂可以即戎󲦶懷武備。於風駟鐵，》:於雅車攻，》:或庶幾焉。翳爾之力，肆用命爾。自攝爲真，班秩益崇。寄任罙重，其尚加懋，以究爾功。俾周秦之詩，得以專美，則予汝嘉。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:皇叔祖武德郎主管台州崇道觀不詉特换右監門衛大將軍制:敕具官某：:朕攷周官，》:凡衛王官者皆同姓也。國朝亦簡宗英，寘之環列之尹，蓋循周制，屬意深矣。惟爾叔祖，行尊德修，今在選中，應于經誼。宜率典常，作宋恭先。有馮有翼，則繄汝賴。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二,《永典大典》卷七三二七南宋:陳傅良:文:Article:昭憲皇后親姪孫杜士寶特補承信郎制:敕某：:朕惟藝祖之子孫，自吾壽皇，篤叙之恩備矣，而於母黨，顧無世禄，豈昌陵之意乎？取之白丁，授以右職。爾其永懷，無忝所自。可。
全宋文卷六○一八南宋:陳傅良:文:Article:右丞相葛邲初拜贈三代封妻制,曾祖朝奉郎致仕贈太師謚清孝追封魏國公書思封魯國公:敕：:朕覽周誥，至命君牙爲大司徒，實□冢宰，是謂股肱。而推本乃祖，世篤忠正之美，蓋有感焉。維今大臣，相我孝治，經文緯武，海内晏然。則亦惟其先德之休，足以燾後，可無褒崇，以應經誼？具官某故曾祖具官某，躬行對于古人，鄉譽高於月旦。方其筮仕，亦既有聞，而以其親掛冠再調筦庫，以此終身。僅通閨籍，法不應謚，朝廷異焉，易名清孝，足以發明其人矣。燕及曾孫，爰司宰事，則所以推本其美，朕敢忘周道乎？進封大邦，莫如曲阜。尚食其報，永綏爾神。可。
全宋文卷六○一八南宋:陳傅良:文:Article:右丞相葛邲初拜贈三代封妻制,曾祖母魏國夫人侍其氏贈冀國夫人:敕：:周之盛，至於既醉極矣！》:其卒章曰：:君子萬年，景命有僕。其僕維何？釐爾女士。釐爾女士，從以孫子。言周之群臣皆有士行之女，以爲之妃，使生子孫，足以傳世，蓋天意也。具官某故曾祖母具位某氏，作配君子，行修於家，覃及曾孫，乃生耆哲。考其世次，亦足以知吾祖宗盛時，天意攸屬，而豈一日之積一門之私哉！假使當周之世，必從夫爵，侑食五廟。然則胙以大國，秩之小君，雖古未有，亦可以義起禮矣。可。
全宋文卷六○一八南宋:陳傅良:文:Article:祖宣奉大夫顯謨閣待制致仕丹陽郡開國公贈太師謚文康追封楚國公勝仲封齊國公:敕：:朕既本之六藝，大啓土宇，以宏賁葛氏之祧，則嗣有令聞，逮事兩朝，申錫名邦，亦禮之稱。具官某故祖具官某，服某家聲，踐修累世，濟以力學，連由三科。然而名滿天下，而位不過從班；:文字行於方來，而身不究遠業。惟是一經之教，被于聞孫，蔚爲名臣，間我兩社。則劬躬之報，可無異恩？維此營丘太公，舊宅是用，即命以爲新封。對我寵靈，以昌爾祚。可。
全宋文卷六○一八南宋:陳傅良:文:Article:右丞相葛邲初拜贈三代封妻制,祖母楚國夫人張氏贈夏國夫人:敕：:朕方廣念祖烈，匹休於周。假以溢我，而收得賢之福，則所以尊大其家，以答天貺，豈顧有所愛哉！:具官某故祖母具位某氏，夙以懿行，來嬪名家。儀于前人，以詔婦子。亦既再世，燁然有聞。而未艾之祥，施于今相。詩不云乎：》:藝之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。種德彌遠，歷年彌長，豈必皆身親見之乎？報本醻勞，式至今日。大邦美號，以慰永懷。非以爲生，蓋禮之稱。可。
全宋文卷六○一八南宋:陳傅良:文:Article:右丞相葛邲初拜贈三代封妻制,父朝議大夫致仕贈太師許國公立方封越國公:敕：:王室百年之間，公侯將相故家希不失者，有以文墨論議綿及三葉，是謂世臣，固朕之所寵嘉。矧予宗工尊爲禰廟者乎？具官某故父具官某，襟度粹然，聲華藉甚。文未脱藳，往往誦之，一時英游，莫敢輩行。紹興之季，歸爲從臣。蓋其行藏，皆可蹤跡。用而不盡，士論惜焉。宜集善聲，發於賢嗣，凡所著見，孰非典刑？爰侈舊封，建邦於越。以厚教忠之報，以伸追遠之懷。可。
全宋文卷六○一八南宋:陳傅良:文:Article:右丞相葛邲初拜贈三代封妻制,母雍國夫人樊氏贈陳國夫人:敕：:爲吾股肱之臣，則上自三世皆褒大之，而况於其母乎？御不及百兩，養不及萬鍾也，而無以慰滿其罔極之思，亦何以責移忠之報哉！:具官某故母具位某氏，承休襲美，發育自躬。恩斯勤斯，鞠我良弼。雖及晏歲，逮事舅姑，旦莫敬共，至忘櫛頮。是足以成其子之令德矣。改疏上國之封，以世世配于禰廟。而今而後，庶幾吾大臣之不廢蓼莪也。》:可。
全宋文卷六○一八南宋:陳傅良:文:Article:右丞相葛邲初拜贈三代封妻制,故妻蜀郡夫人沈氏贈成國夫人:敕：:夫人起家以致爵位，風人懼焉。乃若克相夫子，至於登庸，嘗與之同隱憂矣，而不同休顯，此則又禮經之所悼嗟也。》:具官某故妻具位某氏，女德配於珩璜，婦功著於蘋藻。胡不偕老，以須美成？朕惟吾相祼於祔姑之室，而副笄之服弗被，翟芾之車弗乘也，非有追寵，何以慰之？乃闢新封，以賁幽穸。可。
全宋文卷六○一八,《止齋先生文集》卷一二,嘉慶《武階備志》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:右丞相葛邲初拜贈三代封妻制,妻魯郡夫人王氏封信國夫人:敕：:永惟二南，》:大夫勞於王事，而勉之以正，勸之以義者，皆其家室也。矧吾輔臣，孤立一意，佐佑乃辟，是不曰警戒相成之助歟？具官某妻具位某氏，自繼元配，德音不瑕。既有芳殽，進畀祖妣；:亦有雜佩，施及朋似。佐我名臣，迄登三事，聞譽日廣，績用日崇。則與夫汝水之墳，南山之側，遭世不淑，動心忍性者，可同年而語乎？冠於命婦，爲君夫人。我有茂恩，宜不汝吝。可。
全宋文卷六○一九南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事胡晉臣初除贈三代封妻制,曾祖贈太子太保修己贈少保:勅：:昔周宣中興，將相皆天下之選矣。爰命皇父，以整六師。而推本所以，實南仲大祖之後，爰作常武之詩，》:朕甚慕焉。維今本兵，得我碩輔，則其宗祧可無褒崇以應經誼？具官某故曾祖具官某，躬行對于古人，德譽高於輩行。而懷道不試，士論惜之。夫屈於名者，享其實，不發乎其身者，遺其後。是宜燕及曾孫，蔚爲名臣。久陪國論，晋長樞庭。則追録其積行之勤，增華其種德之報，朕敢忘常武之詩乎？》:陞班亞保，以寧其神。非以爲生，蓋禮之稱。可。
全宋文卷六○一九南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事胡晉臣初除贈三代封妻制,曾祖母濟陽郡夫人黄氏贈崇國夫人東萊郡夫人張氏贈安南國夫人:敕：:周之盛，至於既醉極矣！》:其卒章曰：:君子萬年，景命有僕。其僕維何？釐爾女士。釐爾女士，從以孫子。言周之群臣，皆有士行之女以爲之妃，使生子孫，足以傳世，蓋天意也。具官某故曾祖母具位某氏，作配君子，行修於家，覃及曾孫，廼生耆哲。考其世次，亦足以知吾祖宗盛時，天意攸屬，而豈一日之積，一門之私哉！:假使當周之世，必從夫爵，侑食五廟。然則胙以大國，秩之小君，雖古未有，可以義起禮矣。可。
全宋文卷六○一九南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事胡晉臣初除贈三代封妻制,祖贈太子太傅燮贈少傅:敕：:朕既本之六藝，不愛高爵，以崇報胡氏之祧，則嗣有令德，休于後昆，並命爲孤，亦禮之稱。具官某故祖具官某，當天下之清，得幽人之履，世無孝廉之科，而不偕於計吏；:居無朝市之交，而不聞於上國。天命弗僣，爲之生孫。蚤爲聞人，遂專樞筦。是不謂之劬躬燾後者乎？申錫命書，班於次傅。豈唯發潛，亦勸來者。可。
全宋文卷六○一九南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事胡晉臣初除贈三代封妻制,祖母平原郡夫人王氏贈永國夫人:敕：:朕方寅念祖烈，匹休於周，假以溢我，而收得賢之福，則所以尊大其家，以答天貺，豈顧有所愛哉！:具官某故祖母具位某氏，夙以懿行，來嬪名家，儀于前人，以詔婦子。爰集慶善，施于聞孫。詩不云乎：》:藝之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。種德彌遠，歷年彌長。豈必皆身親見之乎？報本醻勞，式至今日。大邦美號，於禮爲宜。可。
全宋文卷六○一九南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事胡晉臣初除贈三代封妻制,父奉議郎致仕贈太子太師宗贈少師:勅：:自蜀平至今二百餘年，蓋西土無遺賢矣。而尚有潛德，三世不逢。詩不云乎：》:何其久也，必有以也。具官某故父具官某，行著而晦於名，才豐而嗇于位。乾道之際，有子燁然，諸老先生，見謂公輔，吾壽皇駸駸嚮用矣。而方考槃阿澗，永矢弗諼，不以鼎來之養，而易燕居之福。匪棘其欲，卒爲帝師。殆所謂有道者乎！:然而生則遂循墻之志，没則極告第之榮。吾於大臣之親，亦質之詩書無愧矣。》、《可。
全宋文卷六○一九南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事胡晉臣初除贈三代封妻制,母通義郡夫人鮮于氏贈信國夫人和政郡夫人蘇氏贈和國夫人文安郡夫人王氏贈惠國夫人:敕：:爲吾大臣，則上自三世，皆寵嘉之，而况於其母乎？御不及百兩，養不及萬鍾也，而無以慰滿其罔極之思，亦何以責移忠之報哉！:具官某故母具位某氏，承休襲美，發育自躬。恩斯勤斯，鞠我良弼。蓋副笄之飾翟茀之華，一朝醻之，不以爲泰。朕惟樞輔怵然，永懷是用。疏以上國之封，以世世配於禰廟。而今而後，庶幾吾大臣之不廢蓼莪也。》:可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事胡晉臣初除贈三代封妻制,妻大寧郡夫人康氏封安定郡夫人:敕：:永惟二南，》:大夫勞於王事，而勉之以正，勸之以義者，皆其室家也。矧吾輔臣，孤立一意，佐佑乃辟，是不曰警戒相成之助歟？具官某妻具位某氏，酒醪之所羞，雜佩之所贈，皆天下賢傑也。爰相夫子，至於登庸。經文緯武，績用甚茂。則與夫汝水之墳，南山之側，遭世不淑，動心忍性者，可同年而語乎？冠於命婦，爲君夫人。我有異恩，宜不汝吝。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:迪功郎秘書省正字蔡幼學該修進至尊壽皇聖帝會要轉一官制:敕具官某：:載筆東觀，迄於成書。序進一階，可謂德賞。益修鉛槧，以昌爾文。二典三謨，亦其選也。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:忠訓郎武學博士李興時知融州制:七月十二日:敕具官某：:簡在右學，諸生咸曰：:賢哉，吾博士也！滿歲宜遷官，而自詭治民，將以其淑人者施之行事。融在嶺表，嘗建旄鉞，而荆湖之與鄰，視旁郡爲善地。爰以付汝，是謂異數。尚其懋哉，以踐爾言。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:高文虎除將作監丞制:敕具官某：:朕旁招俊彦，布列周行，德進言揚，如恐不及。矧子太史氏之舊，引疾居家，十有四年。昔病今愈，予環可後乎？爾博學篤志，承伯父之傳，網羅舊聞，述史遷之緒。採之公論，僉曰汝賢。再轉爲丞，尚居繕監。職務清簡，可以卒汗青之業。毋以匠爲嫌也。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一二,民國《平陽縣志》卷七七南宋:陳傅良:文:Article:武學諭范仲壬除武學博士修武郎黄褒然除武學諭制:並七月二十一日:敕具官某等：:國家設武科以取士，有周道焉，所以貫革之射息，説劍󲦤笏冕衣裳，在西學，則皆俊游也。矧若爾仲壬爾褒然，人所亟稱者乎？分以横經之席，從以滿户之屨。雖甚寵異，豈曰不宜？可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:和州防禦使殿前副指揮使郭杲除宜州觀察使制:敕：:古者六軍皆以卿將。元戎十乘，有瑲葱珩，二雅誦之，》:庸示光寵。矧我中權，可無異數？具官某鷹揚之勇，輻凑之謀，山西將家，今纔一二。醻勞屯所，晋長周廬。訓我群騶，壯我中壘。累歲於此，士聽無譁。日者貝胄三十，來閲庭内。舍矢如破，可以即戎。朕圖爾功，宜及懋賞。枚數勇爵，峻極廉車。禮均從班，視古卿士。是用命汝，蓋周舊章。光對明恩，益思忠報。無使行狩，專美車攻；》:無使止居，遺恨祈父。》:則予以懌，僉曰汝諧。可。,
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:武略大夫侍衛步軍都虞候兼權侍衛馬軍司職事閻仲特轉右武大夫忠州刺史制:勅：:日者，朕重冬狩之役，又不欲乏武事也，而爲簡之師，試諸廷内，於環列得帥焉，於步旅又得帥焉，皆可以即戎。朕甚嘉之。具官某久於行陣，積有戰多，枚數壯士，莫與儔伍。解朐山之圍，殿符離之返。至今言之，令人矜奮。頃自遴選，涖我師徒。百夫千夫，各習其教。往往營壘廬次之間，無囂塵也。於是閲也，介胄堅好，旌麾光明；:坐作進退，動中尺度。朕惟勇爵以横行爲右階之最，以刺郡爲遥領之始。悉不汝吝，用賞懋功。其對隆恩，益殫忠力。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:閤門看班趙弼奏祖故寧遠軍節度使侍衛馬軍都指揮使贈太尉趙樽累遇郊祀登極未曾陳乞加贈特贈開府儀同三司制:敕：:朕永懷將閲，克勤王家，宣勞實多，贈典有闕。具官某忠於許國，勇不顧身。能以衛社稷之心，效於死封疆之力。戰自束髮，觀者汗顔。日者欲澄冗員，嘗第元從，閲實數千人之衆，定爲十三處之功。爾獨最聞，朕尤嘉奬。然論報自昔，雖峻極於武階，而訟言有孫，尚少虧於褒律。是用申命幽壤，視儀上台。以昭我不吝賞之功，以成爾無遺恨之美。抑使介士，奮於戎行。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:朝散大夫權刑部尚書京鏜兼侍講制:四年八月二十三日:勅：:朕與賢士大夫切磋經誼之日久矣，而今加意於春秋。》:春秋固爲夷夏作也。》:蓋聞在漢，或申復讎之義，或庶幾止戈之武，而皆有大功，號稱七制。斷之經意，孰得孰失？朕將安所取此，而誰與茂明之也？具官某簡在法從，蔚爲名臣。修聘北庭，非禮勿聽；:往釐西事，無言不酬。斯可謂據古而通今者矣。進之路朝，重席以待。其爲朕深探遺經之指，與漢二君行事，以佐取舍。爾信不爲章句學者，而朕顧不能尊所聞歟？往其懋哉，以副延竚。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:太中大夫權尚書吏部侍郎沈揆兼侍講制:八月二十三日:敕：:朕與賢士大夫切磋經誼之日久矣，而今加意於春秋。》:春秋固爲夷夏作也。》:蓋聞在漢，或申復讎之義，或庶幾止戈之武。而皆有大功，號稱七制，斷之經意，孰得孰失？朕將安所取此，而誰與茂明之也？具官某紹興諸生，逮事高廟；:乾道博士，見知慈庭。於今士林鮮矣輩行，而况嘗與朕游舊乎？進之路朝，重席以待。其爲朕深探遺經之指，與漢二君行事，以佐取舍。爾信不爲章句學者，而朕顧不能尊所聞歟？往其懋哉，以副延竚。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:朝請郎右正言黄艾兼侍講制:八月二十三日:敕具官某：:諫臣，朕所甚嘉與也。迺者封囊朝奏而夕不下，則言者輒不自得，豈朕意哉？勸講闕員，有司來諗，庸命汝艾，切磋經術。晋陪從班，無所降殺。豈惟以爾聞見博洽，宜在選中？亦使人人曉然知朕嘉與之意，則繼此盡言不諱矣。尚殫厥心，以副延竚。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:湖南提刑孫逢吉奏邵州獄囚死者二十餘人守臣胡澄特展二年磨勘制:敕：:昔在三朝，每歲盛夏，以一札賜郡長吏，爲犴獄丁寧也。自長吏不奉此詔，而吾民瘐死者滋衆。爾其守邵，亦以獄囚多死見察於部使者，毋乃非朕寄元元之意乎！:貶損年勞，以示薄罰。繼此領州，無怠臬事。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:文林郎邵州録事參軍柴璿修職郎邵州司理參軍李邠獄囚多死各特降一資制:敕具官某：:爾爲獄官而不省囚疾苦，至多瘐死，非所謂士師不能治士者歟？其鎸一階，以警怠事。可。,
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:太尉定江軍節度使興州駐劄御前諸軍都統制兼知興州吴挺守本官致仕制:敕：:圖任世臣，盡護蜀將，貔貅十萬，不從中覆，蓋五六十年於此矣。此意安在哉，而欲致其事耶？具官某性有忠勇之資，學有韜鈐之素。寬我西顧，賢於長城。假以數年，庶底丕績。而一旦以疾來諗，願上大將軍印綬，此朕所以屏奏不省也。雖然，誦詩至於勤歸勞還，》:詠歎辛苦，則古者遣將，數日即休，未有以獨賢久勞若爾然者，朕豈得不動於心乎？姑徇忱辭，使自休養。若屬有疆埸之事，强爲朕起。何以報我？爾其勿忘！:可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:故太尉定江軍節度使興州駐劄御前諸軍都統制兼知興州致仕吴挺特贈少保制:敕：:朕誕膺聖緒，渴想賢勞。方分託重之權，尚阻勞還之禮。眷惟三世，每興西歸溉釜之懷；:胡不百年，遽有東首拖紳之恨？可爲震悼，何以追榮？具官某爲今价藩，視古名將。本之以鷹揚之勇，濟之以輻輳之才。越在江源，而不忘宗海之心；:既安蜀道，而常爲得隴之計。是用倚以大事，付之全師。永惟王室之中興，皆有世臣而後濟。維周復古，則召公是似之功；:維漢御天，則耿氏獨隆之力。期爾晏歲，對于昔人。曾諗疾之亡何，而告哀之已至。朕方深念，莫起於九原；:國有常儀，率加之二等。肆頒涣渥，以慰沉冥。晋陪亞保之班，配食先王之廟。噫！:有以勇爵，至於聯左棘之華；:雖云愍章，足以示前茅之勸。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:持服前武功大夫祁州團練使吴曦特授濠州團練使起復制:敕具官某：:有金革之事，則三年之喪無辟。自伯禽以來，未之有改，而況爾曦世爲將乎！:移孝爲忠，朕所以强起汝也。又况蜀師十萬，聽命爾家，西陲晏然，于今五紀。方圖前烈，宜及後人。則脱爾於寄禄之階，授爾以戎練之任。豈以爲利？其毋固辭。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:提舉江州太平興國宫郭棣授利州觀察使致仕制:敕：:憫勞將帥，畀以真祠，尚復抗章，勇於忘禄。重違雅志，俾遂歸休。爰進崇階，以勸廉退。具官某奮自將種，卓有俊聲。荐更轅門，晋尹環列。累歲於此，六軍不譁。方篤邦交，久無疆事。鬭士雖倍，戰功不多。然中權屹然，大敵知懼。繄卿之力，簡在朕心。所冀壯猷，不忘王室。胡爲解組？遽此垂車。豈非以行百里者，末路之難；:而三世功名，道家所忌乎？勉從忱請，良咈眷懷。尚服寵榮，益綏壽祉。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:故利州觀察使致仕郭棣特贈寧遠軍承宣使制:敕：:聽垂車之請，亦既永嘆；:聞易簀之言，可勝遐想？宜舉恤典，以醻舊勞。具官某自束髮之初，有裹尸之志。方其賈勇於宣威沙漠之間，竟爾收聲當偃伯靈臺之後。然而我有萬乘，如周畿兵，我有千廬，如漢中壘。舉以副托，究其設施。歷年彌長，課效爲最。往者，以厭直之請，踐更于邊。雖分州符，亦以寄重。反即祠館，從其憚煩。曾鳴劍之未酬，何挂冠之已决？朕方有感德，非忘枤杜之詩。》:今顧不然，乃是迫桑榆之景。覽此遺奏，爲之衋傷。爰錫使名，視唐留務，以華身後，蓋國舊章。其尚欽承，用自寬慰。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:耶律适哩致仕制:敕：:有能厭氈毳之習，蹈不測來歸我，可謂壯士矣！:胡爲諗疾，欲自便乎？具官某耻事朔庭，義不携漢；:觀光中國，誓將滅胡。蓋壽皇之所寵嘉，而朕待之勿替者也。夫鳴劍之志未酬，而掛冠之請已决。豈其以兩國方歡，賈勇不售，將退處以自娱暇乎？抑膂力既愆，自視非昔人，而不復感概然也？不然，果疾病耶？重違忱請，聽致爾事。若以疾辭，則豈庸釋？可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:耶律适哩贈官制:勅：:挂冠有請，良惻余衷。華壙有恩，蓋綏爾後。具官某以幽燕任俠之氣，懷江漢朝宗之心，萬里來歸，甚欲宣威於沙漠。而兩君爲好，適當偃伯於靈臺。竟爾收聲，至於賫恨。蓋聞華夷之分，春秋所嚴。》:有能擇衣冠於介鱗之間，而顧執干戈於社稷之役。眷此壯志，令人永懷！:爰疏錫命之封，庸示飾終之典。尚歆殊渥，以妥英魂。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:正議大夫充顯謨閣待制提舉江州太平興國宫陳峴磨勘轉正奉大夫制:敕：:夫循次非所以待勞能也，計年非所以處法從也。而有司以告，重違舊章，宜有命書，且見明陟。具官某以名臣之子，自託於儒生。以夕郎之官，踐更於州組。奉祠累歲，益見靖共。序進一官，曾非特典。朕不敢廢，姑慰永懷。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:合州赤山縣多山至道觀冲妙真人祈禱感應加封冲妙靈應真人制:敕具某神：:朕雖不令祠官祝釐，專鄉獨美，至四方長吏有爲吾民請曰：:某山川之神，能惠其一方。則褒崇之典，朕靡愛焉，以庶幾古蜡百神之義。今蜀部使者來言，爾神惠及闔境，求之掌故，則建炎之所表章也。爰錫命書，申衍稱號。所以寵嘉神貺，以從民欲者何如哉！:尚終惠之，俾世世享。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:潼川府中江縣靈威廟善利侯祈禱感應加封善利敷濟侯制:敕具某神：:朕雖不令祠官祝釐，專鄉獨美，至四方長吏有爲吾民請曰：:某山川之神，能惠其一方。則褒崇之典，朕靡愛焉，以庶幾古蜡百神之義。今蜀部使者來言，爾神惠及闔境，肅然古祠。前修所敬，吾民其嘉賴不忘也。爰錫命書，申衍稱號。所以寵嘉神貺，以從民欲者何如哉！:尚終惠之，俾世世享。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:盱眙軍通判□□□□降一官制:敕具官某：:爾爲通守，適掌北門之管，姦民犯禁，而莫之禦，顧欲歸罪於徼吏，可乎？其鎸一秩，以爲不事事之戒。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:武節大夫權發遣郢州任世安特轉一官再任制:敕具官某：:往時三邊，吏不數易，滿歲無虞，則增秩以寵之。蓋自建隆以來，未有改也。今爾乘障，日有能聲。爰進新階，仍紆舊組。爾其益固吾圉，以訖外庸。杕杜勤歸之詩，》:朕豈忘之乎？可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:從義郎權知思州田祖嚴特轉一官制:敕具官某：:昔爾以歸地進秩，而有司繆誤，仍年勞之舊貫，於焉正名，以示懋賞。其服今命，益見寵綏。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:履正大夫奉國軍承宣使提舉佑神觀鄧從訓主管國信所任滿無違闕特授宣政大夫制:敕：:交鄰之禮，於今爲重。自束帶與賓客言，至於凡執事，皆所以覽示遠人以中國之有體也。具官某昨長内庭，嘗發贄幣，竟以明習，曾無忒違。鄰好不渝，亦繄爾力。醻勞滿歲，懋賞崇階，蓋國舊章，朕豈汝吝？可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:朝散郎守司農少卿詹體仁除太常少卿制:十月三日:敕具官某：:奉常惟禮樂是司，而去古浸遠，放逸尚多。非得博物洽聞學有根據者，未易輕畀也。爾少明經術，務爲有用，探賾索隱，耻一物之不知，總餉之久，蓋已由郎省而貳大農矣。召對雍容，效忠無隱。其爲朕典禮樂之事。鍾皷玉帛，抑末也，尚求其本，而釐正之。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三,《永樂大典》卷一三五○七南宋:陳傅良:文:Article:朝散大夫尚書户部員外郎趙謐除軍器監兼權兵部郎中制:十一月十八日:敕具官某：:戎監之設，本以嚴飭武備。而休兵歲久，繕修之職各有司存，長貳亦惟揔其凡而已。以爾舊弼之孫，克自抑畏，久在郎省，能寡悔尤。序進爲長，仍攝民曹。往其祗欽，無替于舊。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:朝請大夫起居郎兼玉牒所檢討官兼權中書舍人樓鑰除中書舍人制:十二月二日:敕：:壽皇初策在廷之士，蓋極一時之選矣。朕閲名籍，得爲相臣者二人焉，樞臣者一人焉，從臣而下以聲績著見者，迨不可枚數也。具官某於是時嘗褒然爲舉首，而偶不中有司之度，然至今海内士所樂道。議論文章，風流藴籍，則未嘗不在稱首也。間者，旁招時望，寘之本朝。爾以攝官屬筆，能道朕德意與其人才美之所宜，文字之上下，簡書之長短，皆足用勸。而僉言不同，往往不奉吾詔。仁者之勇，見於封章。肆用命爾，爲真詞掖。除書之出，國人皆曰賢。詩不云乎：》:假以溢我，我其收之。朕於是蒙壽皇得人之福矣。昔者鄭爲辭命，終屬國僑；:唐掌帝制，實先韓愈。爾其懋哉，稱此優異。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:額内翰林醫痊李九齡轉翰林醫效制:敕具官某：:天官之屬六十，而醫命士二十有八人，周家之重醫也如此。矧爾服勞，有以自見。進之二秩，視周命士。往服明恩，毋怠爾事。可。
全宋文卷六○一九,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:判太史局吴澤荆大聲劉孝榮周端友職事不謹各降一官制:敕具官某等：:東方未明之作，」:挈壺氏所以刺朝廷也。朕夙興待旦，而五夜之漏聲不肅，是誰之咎歟？各鎸一官，敬共朝夕。毋以爲星官曆翁，而弗汝察也。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:秀州海鹽縣陳山龍王顯濟廟神母慶善夫人加薦福二字制:敕某神母：:朕既從二千石之言，宏賁二子之祠。維爾能與而子共福吾民，郡人推本所自而廟食之。可無寵嘉，申衍稱號，以大慰民欲乎？可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:賜進士出身宣教郎趙善防係濮安懿王近屬更轉一官制:敕具官某：:策士于庭，而吾屬籍有以文克列于丙科，朕既異焉，而問諸宗人，則於濮園爲近，抑可嘉已。申命一官，以勸胄子。爾其懋哉！:務自著見。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三,《永樂大典》卷七三二七南宋:陳傅良:文:Article:宗子顯夫量試不中年四十以上特補承信郎制:敕某：:國家所以待屬籍至矣！:不得隽於進士，則有量試；:不得隽於量試，則有免試，皆欲使之齒仕版習吏事也。爾其勉哉，以稱朕意。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:量試中宗子汝弼等八十一人補官制:敕某等：:凡有司考校之科甚嚴密也，而獨寬於量試宗子，蓋欲使之齒仕版習吏事。稍涉於文墨，而不求其備。爾等盍對明恩，思所以自勉哉！:可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三,《永樂大典》卷七三二六南宋:陳傅良:文:Article:合格取應宗子時信等四十二人授官第一名補承節郎餘補承信郎制:敕某等：:有司考試之法至嚴密也，而獨優於宗室子。夫既闊略以取之，而授官與寒畯等，則非所以示公。姑屬右銓，以須器使。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三,《永樂大典》卷七三二七南宋:陳傅良:文:Article:四川宗子師説等十人趁赴殿試不及並特補承信郎制:敕某等：:爾以宗黨，越在西州，嘗得隽於有司，而道阻且長，弗獲與親策之選。置而弗録，朕心惻焉。亦授以官，庸示篤叙，爾其懋哉。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:宗子師鈜量試不中依近降指揮年四十以上特補承信郎展三年出官制:敕某：:有司考試之法，至嚴密也，而獨優於宗室子。夫既優矣，而猶不應令。徒以强仕，予之初官。然必使爲三年之淹，而後筮仕。用示篤叙，不爲苟私。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三,《永樂大典》卷七三二七南宋:陳傅良:文:Article:宗子汝璺對策中間全寫御題首尾各用一段凑成特降一官推恩補承信郎制:敕具官某：:策士於庭而無以對，宜不在第中。以爾屬籍子，而不求其備，姑命以官，亦可謂茂恩矣。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:廣東提刑李信甫奏朝奉大夫通判德慶府權英州張公蓋失陷官錢科擾民户特降一官放罷永不得與親民差遣制:敕具官某：:嶺表以去廷遠，而吏不自愛，往往淪胥而爲欺。削爾一秩，且不得與於民社之寄。苟自愛者，繼此尚少懲乎。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:忠訓郎趙師湧在任不職南劍守臣楊祐按罷輒敢伏闕妄論守臣特降一官仍押送寄居泉州拘管制:敕具官某：:爾以屬籍試吏，不自貴愛，而見劾於州家，亦既虧吾教矣，詣闕自疏，復繆失實。鎸一官，俾爾省循。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:四川制置丘崈奏承直郎知叙州慶符縣魏良心侵刻夷人又輕入夷囤致殺死巡檢程仲乾降一官放罷制:敕具官某：:夷人畏廉而服威重，爾爲邊縣，不足於斯二者，而致吾疆吏於死地。免官鎸秩，是不謂之寬典乎！:可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:知成都府丘崈奏從政郎録事參軍史定之不親蒞獄致囚自刎死降一官放罷制:敕具官某：:夫爲獄掾，而弗躬弗親，幽枉多矣，囚致於自盡，特其甚較著彰彰者也！:免官鎸秩，是不謂之寬典乎！:可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:文林郎婺州浦江縣丞趙大亨不遵依提刑司差委推勘公事輒申任滿離任降一官制:敕具官某：:士而不事事，是欲素餐也！:爾方丞縣，而再却憲臣之檄，以自擇便，豈非不事事歟？按章來上，姑鎸一秩。繼今知懼，斯可從政。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一三南宋:陳傅良:文:Article:知萬州季圭奏修職郎萬州司理參軍向紹祖獄囚繫死降一資放罷制:敕具官某：:爾爲獄官，而不省囚疾苦，至於墮指，至於死而不以告，豈非所謂士師不能治士者歟？」:其鎸一階，以警怠事。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四,《宋宰輔編年録》卷一九,《宋忠定趙周王别録》卷二南宋:陳傅良:文:Article:慈福太皇太后册寶書册文官中大夫知樞密院事趙汝愚轉太中大夫制:敕：:十有一月癸未日南至，朕帥中宫，從以婦子，朝于重華，獲陪親尊，上顯號於王母。永惟一朝四世非常之休，則亦二三股肱克相孝治，以輯威儀，可無茂恩，昭示褒律？具官趙汝愚任重而道遠，經明而行修。瞻言累朝，篤叙同姓。然自熙寧以進士對策，而卿始以讜議冠群英；:自治平以儒臣本兵，而卿始以雅望位三事。卓爾大雅，百年而復見之，朕甚嘉焉。屬兹成禮，盍圖爾功？維昔太任，儀刑姜姒，功在十亂，」:德在二南。》:於是周公推本聖子，作思齊之詩以歌之，》:而仲尼定爲六藝，傳信萬世。朕今逮事過於成王，繄卿特書，曾不在周公之下。醻勞進秩，實應經誼。噫！:繼自今卿其家人，陪朕歲上萬年之觴，顧不偉歟！:可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:篆寶文官通議大夫參知政事陳騤轉通奉大夫制:敕：:迺者具法駕，以日南至，朝慈福宫，壽皇拜乎前，壽母拜乎後。朕帥中宫，從以婦子。󲦤圭稽首，奉上寶章。亦惟輔臣克相鉅典，可無褒律，以示同休？具官某直内而方外，博文而約禮。及見故老，在紹興文獻之間；:蔚爲儒宗，極重華侍從之選。眷言舊學，簡在初潛。所謂獨抱遺經，能斷大事者矣。晋預機政，益行所知。俾予孝治，度越千古。蓋周頌太任，而不及子孫逮事之榮；:漢尊長樂，而不備父母俱存之福。洪惟我家一朝四世，自有載籍，未之前聞。繄卿特書，盡善具美。噫！:朕式克至于今日休，豈惟兩宫，將高廟亦寵嘉之。序進一官，匪以爲報。可。,
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:前導禮儀使并奏禮畢通議大夫同知樞密院事余端禮轉通奉大夫制:敕：:日奉寶册，上之慈福也，乘輿所過，觀者萬人夾道，率皆歸美於朕躬。朕豈敢專也？則亦有宅心知訓之臣，克輯盛事。可無褒寵，用以示勸？具官某直諒而多聞，明哲而匪懈。蓋退然如不勝衣，而道任天下之重。謙謙鞠躬，而勇過孟賁矣。從游潛邸，陳誼最高。晋翊鴻樞，臨機必斷。朕嘉賴焉。迺者導予，有儀可象，肆于竣事，盍圖爾功。朕誦思齊之詩，》:推尊文王，本之太任，於是蓋四世矣，而周公始作大雅，考引功德，以昭前人，未必逮事王母，親周旋揖遜乎其間也。以今况古，孰與朕休？如卿遭時，亦曰鮮儷。繼自今卿其以予萬億年對天之休，將書勞進秩，不一而足焉。尚其懋哉！:可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:兵部尚書羅點母太淑人繆氏遇慶典恩特封齊安郡太夫人制:敕：:朕觀魯詩頌僖公之有道，及其壽母。於以知吾卿大夫之賢，其母氏不可以無報禮也。具官某母具位繆氏，克相君子，種德云邁。是生賢嗣，爲邦司直。以點之議論風操，過魯侯遠甚，則爾母視魯夫人賢何如也！:義不貳其夫，而善祥集於晚年；:教行於子，而淑譽聞於斯世。肆朕嘉與，洊錫贊書。秩以小君，疏封名郡。抑與魯人請命于周，而後作頌者異矣。尚服寵光，以綏壽祉。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四,《永樂大典》卷二九七二南宋:陳傅良:文:Article:中書舍人樓鑰母太碩人汪氏遇慶典恩特封太淑人制:敕：:朕觀魯詩頌僖公之有道，及其壽母。於以知吾卿大夫之賢，其母氏不可以無報禮也。具官某母具位汪氏，克相君子，爲名大夫，是生賢嗣，世濟其美。以鑰之議論風操，過魯侯遠甚，則爾母視魯夫人賢何如也！:爵雖從其夫，而善祥集於晚年；:教行於子，而令譽聞於斯世。逮兹邦慶，洊錫贊書。抑與魯人請命于周，而後作頌者異矣。尚服寵光，以綏壽祉。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:參知政事陳騤子臧孫遇慶典恩乞進封其母制:敕：:日奉萬年之觴于朕王母，嘉賴爾父，爰進褒律。而爾又以錫類之恩，崇大其母膏沐之邑，豈不榮哉！:具官某母具位某氏，吾大臣内助也，而及偕老。方爾父夙夜匪懈，熙我庶績，亦惟爾母整齊家事，而後得以并意一鄉，不懷其私。則從夫之爵，雖不以癸未詔書從事，晋封名邦，朕何愛焉？而况乎夫人獨得之也？若夫可以久處約於燈火之初，可以長處樂於簪裾之後，凡百命婦，於焉取式，則此異恩，又足用勸。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:安定郡王子濤遇慶典恩轉官制:敕：:維建隆磐石之宗，澤流後裔；:維慈福奉觴之慶，燕及高年。兼二者以有言，進一官而何吝？具官某爲今屬籍，視古典刑，以孝恭友兄弟，如周君陳；:以謹重率宗室，如漢劉德。至於試吏，允也過人。信抱負之不群，况行藏之無愧。比觀掌故，誰其逮事於四朝；:强起襲封，兹謂憗遺之一老。可以華國，豈惟奉祠。方欽想於達尊，宜亟蒙於殊渥。假如老老，亡元日之詔書；:祗以親親，亦盛時之恩意。明揚進律，晋陟承流。其茂對於寵光，用永綏於眉壽。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:慈福太皇太后姪淮東總領吴珽特轉一官制:敕具官某：:朕嘗從上皇後恭上慈福之册，親聆慈訓，勉之以學，至今心不敢忘也。而施恩外家，久不予决，甚失朕意，爰趣有司上之。而爾某方饟淮師，序進一秩，以稱太后訓朕之意，則爾亦宜自好修，以成思齊太任之美矣。》:可。,:吴璹吴瑊吴璿吴琯吴錡吴鈞吴鏜吴鑄吴銓等一十二人燕棨等九人。方令奉常，序進。方分郡符，序進一秩。、:寓直延閣，序進一秩。、:方爲屬外臺，序進一秩。序進一階，浸即膴仕。按：各以姻聯，進官一秩。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:迪功郎前金州司户青陽炳文年九十一遇慶典恩特封承務郎制:敕具官某：:在易之晋：》》:受兹介福，于其王母。而朕身親見之，豈不盛哉！:餘慶溥將，燕及人老。俾爾晏歲，齒于初官。尚服寵榮，益綏壽嘏。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:儒林郎御史臺副引贊官賈忱應奉上尊號册寶了畢轉承直郎制:敕具官某：:典禮行於上而澤下逮，蓋廣愛之道也。爾適幸會，亦與進秩。尚務肅給，毋愆于儀。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:朝散大夫軍器少監兼實録院檢討官兼權考功郎官黄由除將作監兼嘉王府直講制:十二月二十日:敕具官某：:朕有元子，愛之固深，而教之惟恐不至。一時賓僚儒學之選，爾以魁倫之彦，久儀群玉之府。侃侃正色，抗論不回。自少匠而爲長，蓋亦寵矣。技巧精能，非所以望汝也；:横經朱邸，使吾兒有直諒多聞之益，是惟休哉。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:武德大夫帶御器械幹辦皇城司陳守忠係重華宫淑妃陳氏親父久在殿陛特與帶行遥郡刺史制:敕具官某：:於重華爲掖庭之親，於廣内爲屬鞬之列。矧惟肅給，濟以靖共，出入兩宫而無違，周旋四姓而不競。爰醻勞於歲籥，俾借重於州麾。以歡庭幃，以壯軒陛。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:奉議郎太府寺丞曾三聘除秘書郎制:十二月二十三日:敕：:道山蓬萊，圖籍鉅萬，士夫仰望，真有飈車羽輪之隔。游其中者，皆天下選也。以爾力學自奮，持論不阿，憂國之心，如飢如渴。擢自外府，徑登清貫。益讀未見書，以昌遠業；:且使四部，秩然有序，是爲稱職哉。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:大理寺主簿王寧新知信陽軍劉崇之並除太府寺丞制:十二月二十三日:敕：:寺監皆有丞，而外府設官特詳焉。蓋欲上裨版曹之調度，下托有司之出納，不可以非其人也。以爾寧文辭蔚然，明習吏道，勾稽棘寺，平反爲多，爰俾序遷，以酬勞勩。爾崇之聲稱籍甚，蚤登著庭，出守邊方，召對尤敏。使還朝蹟，以慰公言。所貴於儒者，謂其能通世務，以其所學，見之事功。勉哉！:可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:朝散大夫王進之知德慶府制:敕具官某：:爾頃以天府貳車，往守武陵，突不得黔，已復報罷，朕心憫焉。晋康雖遠，實高皇興王之地。舉以授汝，以觀汝能。尚其懋哉，毋替朕命。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:張某知宜州制:敕具官某：:自桂林以南之州，宜爲大；:其與蠻人鄰也，宜爲邇，置侯固圉，重於他邦。舉以付爾，不謂之選擇而使子歟？尚對明恩，無乏邊事。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:朝散郎充顯謨閣待制兼皇子嘉王府翊善黄裳兼侍講制:五年正月二十日:敕：:朕每歲仲春，詔諸儒講路門，將修故事，有日矣。比覽名籍，爲之矍然。昔者所進，今安在耶？而不爲予講也。具官某以六學之醇，長於勸誦，嘗發明春秋之旨，》:纚纚可聽也。何恙不已，而憫勞以大夫之事，但與吾兒游乎？夫文帝能前席賈生於久不見之餘，而武帝不能留汲黯於出入禁闥之日。兩君治效，較然可睹。爾不當起爲予講耶？詩不云乎：》:素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以告之？此朕所以責望汝也。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:從政郎建康府江寧縣尉趙汝章收使射賞轉文林郎制:敕具官某：:澤宫不建，士無射御之習。壽皇以爲此非所以合文武也。既策之廷中，復取之囿□，於此皆得隽焉。士亦艱矣！:俾進一階，用爲如吾詔者之勸。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:降授朝奉郎權通判建康府徐嶢任國子博士日奏對失儀降官特復朝散郎致仕制:敕具官某：:闕庭之禮，陵三軍者懼焉，以其嚴也。爾爲博士長，而進對失容，至於鎸秩，朕豈深咎爾耶？丞郡亡何，聿來致事，毋乃謹畏，過自刻責乎？俾還舊官，示棄前咎。則朕之遇士大夫，明恕兼矣。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:福建提刑盧彦德奏泉州同安縣尉鍾安老增强盗希賞本州録事參軍從政郎鄭繼功符同結録更不駁正繼功特降兩資放罷制:敕具官某：:捕盗之賞，建隆舊章也。比歲吏緣爲欺，往往傅會得官，縉紳數以爲言，而重改作，將以待實能焉。爾汝治其獄，迺不審察，竟以傅會之辭上之。州家士師，不能治士，非是之謂歟？其削兩秩，仍免居官。尚務省循，以蓋前咎。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:前提舉廣南市舶江文叔容縱押綱官移易香綱錢物特降一官制:敕具官某：:建隆舶司，蓋長吏兼之，尋以爲有遺利也而專置使，亦稍密矣。爾領其事，迺以貢輸屬汙吏，然則何賴焉？削之一官，以爲不謹所使者之戒。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:知建康府余端禮奏武經郎李存道和糴淮西總領所米般量少欠降一官制:敕具官某：:恃糧以省漕，此大事也。而爾不究心，至見劾於帥閫。爰奪一階，以警怠事。尚其省循，冀不終棄。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:入内内侍省東頭供奉官毛居實轉歸吏部授從義郎制:敕具官某：:爾自謫籍得歸，銓曹命之秩官，往護陵寢，其對恩渥，毋忘懼思。苟無後愆，亦豈遐棄？可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:新知錢塘縣趙盛婺州通判吴璹並除職事官制:三月二十一日:敕具官某等：:維昔忠獻，光輔高宗，以建我家。維今太皇，實佐求賢，而無私謁，天下誦之。則以爾盛忠獻之後，璹太皇家人也。靖共在位，克世其美。而寘諸周行，以勸勳戚，不亦宜乎。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:大理少卿許及之奉使回特轉一官制:敕具官某：:昔臯陶明刑，能弭猾夏之患。爾，吾諫臣也，而爲大理。稽經傳古，人自不冤，非所謂淑問如臯陶者耶！:御命北庭，且以覘國，朕所爲用汝也。肆于歸報，亹然獻忠。蓋歷道其所更見，至於禾黍，而未嘗一語及僕馬之病。朕聞之有感焉。書勞增秩，是特舊章。若屬有鄰國之大事，爾其選哉！:可。
全宋文卷六○二○南宋:陳傅良:文:Article:閤門舍人蔣介奉使回特轉一官制:敕具官某：:使於四方，孔門以爲難，是可以觀士矣。爾以西州之彦，庀職上閤。意象容止，亶如儒素，蓋其所趣尚然也。屬脩鄰聘，以爾輔行。肆于歸報，禮無違者。書勞增秩，蓋循舊章。欲究爾能，嗣有晋寵。可。《止齋先生文集》卷一四。:轉：:原脱，據道光本永嘉本補。、
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四,民國《平陽縣志》卷七七南宋:陳傅良:文:Article:帶御器械蔡必勝除知閤門事制:敕具官某：:昔者仲尼設科，可使束帶與賓客言者，皆高弟也。矧吾上閤，四方於此乎觀禮，而可不用士乎？爾以諸生習孫吴，對策爲天下第一，操履趨尚，學士大夫也。壽皇嘉之，駸駸膴仕。朕方在潛邸，每視朝，輒屬意汝，以爲可在左右。肆我嗣服，首加趣召。俄而銜恤，迺今來歸。是用命汝，典我閤事。夫不以寒素處私人，不以學問望右列，其來尚矣。自我作古，追復仲尼之遺意。爾其懋哉，以圖忠報。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:朝奉大夫試尚書禮部侍郎倪思薦舉不當降一官滿一期叙復朝散大夫制:敕：:朕惟聽言信行，雖高第不保其終身。觀過知仁，則寬朝宜諒其本意。爰棄前咎，俾復故官。具官某蔚爲國華，簡在法從。久居臺閣，蓋習於推轂之風；:樂道縉紳，亦恐有積薪之恨。云胡吏議，及此上聞，迺不知猾吏之爲，而徒録名臣之後，或者愛博，至於言私。雖薄示懲章，豈遽忘於善類？思皇多士，朕所以舍舊而圖新；:求備一人，爾毋爲矯枉而過直。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:降授通議大夫顯謨閣待制提舉江州太平興國宫陳峴薦舉不當降一官滿一期叙復通奉大夫制:敕：:朕惟聽言信行，雖高第不保其終身；:觀過知仁，則寬朝宜諒其本意。爰及改歲，俾還故官。具官某屢典名藩，久持從橐。以公卿大夫之後，雅有扳援；:則門生故吏之多，豈皆决擇？况重以名家之好，則忘其贜狀之非。及此上聞，掛於吏議。既往不咎，朕所以舍舊而圖新；:永矢弗諼，爾無爲矯枉而過直。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:顯謨閣學士降授通奉大夫知建康府鄭僑舉淳安令舒光改官不當降官滿一期叙復正議大夫制:敕具官某：:淳安令之獄，至今人疑之。朕徐考其所爲主，則皆吾賢卿大夫也。吾賢卿大夫也，而坐以繆舉之罰，毋乃已重乎？以爾經明行脩，爲海内所稱數，而閲天下之士多矣。門生故吏，必善推擇而不苟取。迺者所舉令，其具如刑書邪？則與其進，不保其往，孔子有是言矣。不如刑書，則是即墨大夫也。豈以微文而廢善類？爰棄前咎，俾還故官。其繼自今，毋以精失士之意。益舉所知，是謂忠報。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:朝請大夫中書舍人樓鑰磨勘轉朝議大夫制:敕：:計日，非所以處賢才也；:書勞，非所以待法從也。而有司以功令來上，曰：:某人當進其官。」:則朕亦重改焉耳。具官某以文墨議論，方代予言。自吾與丞相執政進退群臣，當不當功罪，爾皆得以可否是正于其間。分職授任，亦異於百辟矣。績用益彰，聲望益茂。則等而上之，不過三數官，皆將以待汝。何屑屑以課日月增秩爲事？尚服訓辭，以須明陟。可。
全宋文卷六○二○,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:曾集知嚴州制:敕具官某：:贛川之曾，人物相望，仕至二千石者，前後以十數，厥聲茂焉。爾習于家傳，有志於古，試以郡寄，有志於民，還奏便朝，嘉其詳練。惟嚴陵之輔郡，實高廟之潛藩。分以左符，用撫吾民。由小州得大州，蓋亦寵矣。益勉厥職，以大爾家。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:林大中磨勘轉官制:敕：:計日，非所以待賢能也；:循次，非所以優法從也。而有司以功令告，是爲舊章，庸可廢乎？具官某以直道正臺綱，至于累歲；:以勇退紆州組，殆將終更。槩之，懋官一階，不足酬也，况夫訓詞深厚，駮議剴切，朕甚嘉之乎？而有司會課，姑惟增秩。其尚欽承，以須殊奬。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:奉國軍節度使開府儀同三司充萬壽觀使夏執中所生母郡夫人沈氏贈崇國夫人制:敕：:詩人誦后夫人之賢，必以爲某人之子之孫之甥之妹，、蓋推本其所從來，不一而足也。具官某所生母具位沈氏，作配名門，雅有淑德。是生賢嗣，爲國元舅。日者，朕緣申伯之誼，加錫命數，視儀鼎司。夫寵其身，而不及其母，豈所以宏賁外氏之祧乎？是生不霑膏沐之賜，而死無以慰蓼莪之思也。爰自郡封，陞華上國。尚歆明恩，永緩爾後。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:夏執中故妻郡夫人諶氏贈寧國夫人制:敕：:公卿將相，處貴倨之勢而不驕，非獨其身賢也，警戒相成，厥有内助。具官某故妻具位諶氏，嘗爲吾舅氏之配，與之共隱約矣。今以吾舅，申錫命數，視儀鼎司。敬共不違，退若初筮。推本所自，非有如齊風雞鳴之配然耶？·夫生有中饋之勞，而不及從夫之爵；:死祔於姑之室，猶未離於郡小君也。則吾外氏之祧，尚有遺恨。晋陟上國，庸慰幽冥。尚歆明恩，益相夫子。可。
全宋文卷六○二一,《永樂大典》卷二九七二南宋:陳傅良:文:Article:名與故妻秦國夫人妹宋氏封孺人制:敕某氏：:古者疇勳賢之勞，則及其私人，况所尊敬，自吾壽皇以兄禮之者乎？况其君夫人父之同産子乎？以其貤恩，爵爲命婦，雖過於惠，朕何愛焉？可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:皇后初册封贈三代制,曾祖資政殿學士贈少師韓肖胄贈太師:敕：:慶曆嘉祐之盛，萬世帝王基業也。而弼亮之功，惟爾先正，燕及奕葉。嗣有象賢，宜爾子孫，與國無極。具官某踐修厥猷，益有令聞。夷險一節，見於艱難。高宗圖舊，晋諸樞筦，而再入穹廬，將命不辱。奠安宗社，天下賴之。然位不稱德，有識同嘆。爰有曾孫，來儷宸極。朕嘗以國史次韓之事，諗諸中宫，以似以續。爰因追錫，晋陟師垣。非以爲生，蓋禮之稱。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:皇后初册封贈三代制,曾祖母秦國夫人王氏贈魯國夫人魯國夫人文氏贈□國夫人:敕：:維昔忠獻，身修家齊，被于後昆，將相三葉，克對前人，皆有内助。具位某氏，夙以淑德，嬪于相門，輔佐君子，繼世承弼。永惟鵲巢，》:國君積行累功，夫人起家，與享休顯。而召南推本，》:以爲德足以配，非偶然也。是宜儲休，載生賢后，以綿國祚，以大家聲。被封于秦，亦既從爵；:申錫于魯，蓋取諸頌。使與僖公令母，千載相望，豈不榮哉！:可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:皇后初册封贈三代制,祖承議郎贈中奉大夫韓協贈太傅:敕：:朕聞燕齊之祀，與周并傳；:漢之封君，爰及苗裔。矧惟韓氏之勳，度越自昔，於是僅三世耳，而胡浸微？天命弗僣，其殆再昌乎！:具官某於魏國爲裔孫，於少師，子也。學足以克家，而宦不達，才足以用世，而懷不得試。即其靖退，足見所存。集善爲祥，積於閨閫；:載篤其慶，后所自生。夫屈於名者享其實，不獲乎其身者遺其後。晋班公傅，誰曰不宜？雖曰緣恩，亦足用勸。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:皇后初册封贈三代制,祖母令人馮氏贈□國夫人:敕：:周人之頌任姒，曰是有摯仲氏也，是有莘長女也。蓋本其所自出，必名邦大族，而豈無故之福母儀天下乎？具位某氏，身爲少師婦，以奉魏祀。於是浸微，而不病其夫子之不遇。敬共朝夕，世守弗違。餘慶流光，萃于今后。詩不云乎：》:君子萬年，景命有僕。其僕維何？釐爾女士。言周之盛，天命附著，使生淑媛，以爲之妃。則我式克，至于今休，蓋祖烈也，亦天意也。新封美號，爲之報本，豈惟忠獻？將吾祖宗實寵嘉之。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:皇后初册封贈三代制,父朝奉大夫提舉佑神觀韓同卿授揚州觀察使:敕：:詩人之誦賢后，必曰是有摯仲氏也，是有莘長子也。蓋本所自來，必君侯世家。儲休積慶，而豈一日之積哉！:具官某魏忠獻公之裔孫也。踐脩厥猷，益自謹飭。嘗試以事，茂於材猷。是生淑媛，來配潛邸。肆朕嗣服，正名長秋。在詩之既醉曰：》》:君子萬年，景命有僕。其僕維何？釐爾女士。釐爾女士，從以孫子。言有士行之女，以爲之配，皆天意也。維爾先正，功在社稷，德在蒼生。以克及此，豈非天乎？戚里故事，必在右選。爰解郡紱，改畀廉車。宜益靖共，以綏寵禄。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:皇后初册封贈三代制,母□氏贈□國夫人:敕：:朕誦周南，》:至於葛覃，》:后妃躬儉節用，服澣濯之衣，皆其母家實爲之，未嘗不忻慕也。具位某氏，吾后母也。以吾后作配朱邸，共蘋蘩之葅；:正位中宫，獻穜稑之種。親事煩辱，曾無吝驕。則其素教，豈一日之積哉！:夫區區侯邦，而渭陽之思，閟宫之頌必及其母，况以后德，流化天下，則推尊母氏，可無茂恩？且與之共隱約於鷄鳴櫛盥之時，而不與之共休顯於象服委蛇之際，揆之經誼，本之人情，皆非稱也。胙以上國，爲君夫人。非徒示私，亦足用勸。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:少保觀文殿大學士充醴泉觀使益國公周必大登極恩贈三代制,曾祖故朝奉郎贈太師潭國公衍加封秦國公:敕：:朕嗣守丕圖，永懷元老，而訪落不與於廟謀也。嘗告在廷，晋爵亞傅，則所以推本世系，以宏賁其先正之祧，庸可後乎？具官某曾祖某，躬行對于古人，宦學聞於當世。位不稱德，士論惜之。夫屈於名者享其實，不獲其身者遺其後。是宜燕及曾孫，蔚爲名臣，徧儀三事，光輔兩朝也。則追録其積行之勤，增華其種德之報，大啓土宇，晋封三秦，非以爲生，蓋禮之稱。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:少保觀文殿大學士充醴泉觀使益國公周必大登極恩贈三代制,曾祖母潭國夫人郭氏贈秦國夫人:敕：:周之公孤，並祀五廟，以君夫人祔焉，而世世享。具官某曾祖母某氏，來自名門，作配君子，躬備勤勞，以詔婦子。而生無從爵之榮，殁不得與共牢之報。天命弗僣，是生曾孫，爲吾輔臣，弼亮奕世。朕循周制，寵綏爾夫，誰其助之？劬躬燾後，爰因舊號，俾即新封。用賁幽宅，尚克永世。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:少保觀文殿大學士充醴泉觀使益國公周必大登極恩贈三代制,祖故朝散大夫贈太師潭國公詵封秦國公:敕：:成王之雅曰：:周王壽考，遐不作人。蓋歸美文王得人，所由來之遠也。具官某故祖具官某，世濟其美，蔚爲名臣。然而德業藏於身，聲聞流於時。官不過五品，而位止郎舍也。唯是一經之教，施于曾孫，我高宗取之，壽皇用之，天下乂安，於是三紀。肆朕嗣服，獲蒙餘休，非所由來者遠歟？醻勞報本，兹惟其時。襲封於秦，實應經誼。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:少保觀文殿大學士充醴泉觀使益國公周必大登極恩贈三代制,祖母:敕：:朕純用周政，廣恩錫類，以褒大吾輔臣之世，則燕及閨門，可無追命？具官某故祖母某氏，儀于前人，益謹内則。載篤其慶，萃于聞孫。方周盛時，公侯皆君子也。而風人本之袵席，以是爲德在鵲巢，》:功在采蘩也。》:我儀爾祖，克大其後。用見家政，庶幾召南，》:從爵大邦，以勸命婦。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:少保觀文殿大學士充醴泉觀使益國公周必大登極恩贈三代制,父:敕：:周公拜前，魯公拜後，父子休顯，著於春秋。》:胡我元臣，遺恨禰廟。此憫章之所由起歟？具官某故父某，襲美于家學，振聲于世科。而雅不善宦，老於博士。功業不見於世，而文辭但以詔後人也。然而過庭之訓，插架之書，淵渟駿發，見於賢子。經文緯武，天下賴之。詩不云乎：》:維其有之，是以似之。儻微申錫，非所以爲義方勸也。爰考古誼，襲爵爲公。庶幾周魯，衮舄相望，不亦榮乎。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:少保觀文殿大學士充醴泉觀使益國公周必大登極恩贈三代制,母:敕：:朕既本之經誼，爲公卿崇報禰廟，以侈移忠之報。則母氏與享，使之匹休，亦古道也。具官某故母具位某氏，恩斯勤斯，鞠我良弼。譽在薦紳，功在清廟。》:夫嘗同其夫處約於燈火之初，而不及同其子處樂於簪裾之後，此吾大臣爲之補南陔，》:廢蓼莪也。》:象服之弗被，魚軒之弗乘，有此寵綏，足慰居往。配食二姑，以奉□祀，其明享哉！:因其舊號，益以新封。雖曰邦彝，亦足用勸。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:觀文殿學士宣奉大夫致仕李彦穎登極恩轉光禄大夫制:敕：:朕以眇躬，嗣膺丕緒，闕焉懼無以紹列聖之休，訪落求助，庶幾周成。公卿大夫，其將何以佐朕也？具官某歷事三朝，蔚爲元老。夫致位丞弼，方倚爲相，而不爲苟同，竟於謝事。昔蕭望之意輕丞相，而位不過御史大夫。以爲身計則不工，以爲道誼計，多見其可尚也。肆予紹服，久矣里居。以卿忠諒，則敬之之頌，》:七月公劉之風雅，》、《能忘於心乎？爰因舊章，序進厥秩。亦示永懷，以冀樂告。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:資政殿大學士通奉大夫知潭州王藺登極恩轉正議大夫制:敕：:朕以眇躬，嗣膺丕緒，闕焉懼無以紹列聖之休，訪落求助，庶幾周成。公卿大夫，其將何以佐朕也？具官某歷事兩朝，孤立一意。方其受重華之託，而光輔上皇始初之政，忠言讜論，不自同於衆人，蓋天下嘆其難，長慮却顧，不苟安於一時，又天下服其遠也。肆於紹休，適分帥閫。以卿忠諒，則敬之之頌，》:七月公劉之風雅，》、《能忘於心乎？爰因舊章，序進厥秩。式昭永懷，亦冀樂告。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:資政殿大學士通議大夫提舉臨安府洞霄宫黄洽登極恩轉通奉大夫制:敕：:朕以眇躬，嗣膺丕緒，闕焉懼無以紹列聖之休，訪落求助，庶幾周成。公卿大夫，其將何以佐朕也？具官某歷事兩朝，蔚爲故老。方淳熙之季年，天下晏然，櫜弓橐矢，簡在宥府，不動聲氣，而强本折衝之功，自不可掩。至於行藏，庶幾前朝孫文懿張退傅之倫矣。肆予紹服，均佚外祠，以卿忠諒，則敬之之頌，》:七月公劉之風雅，》、《能忘於心乎？爰因舊章，序進厥秩。亦示永懷，以冀樂告。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五,《朱子年譜前録》卷二,民國《重修婺源縣志》卷六四南宋:陳傅良:文:Article:朝散郎焕章閣待制兼侍講朱熹登極恩轉朝請郎制:敕：:朕以眇躬，嗣膺丕緒，闕焉懼無以紹列聖之休，訪落求助，庶幾周成。子大夫，其將何以佐朕也？具官某學先聖之道，而明於當世之務。三仕三已，義不苟合，天下高之。蓋累朝之所嘉嘆而不忘也。長沙謀帥，强爲時起。肆予初政，式遄其歸。處之次對，於以勸講，朕將虚己聽焉。爰因大賚，叙進厥秩。雖曰舊章，亦朕美意。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:權户部侍郎梁總登極恩轉官制:敕：:朕以眇躬，嗣膺丕緒，闕焉懼無以紹列聖之休，訪落求助，庶幾周成。卿大夫，其將何以佐朕也？具官某方以民譽，簡在從班。肆予初政，日月獻納，而不記成王踐祚，七月在風，》:公劉在雅，》:敬之在頌，》:皆一時耆俊爲之乎！:自今以始，朕日望之。爰因大賚，序進厥秩。雖曰舊章，亦冀樂告。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:在外侍從登極恩贈父制:敕：:朕方訪落求助，自公卿大夫，各加地進律矣。則推本其世而褒大其家，雖禮未有，可不以義起乎？具官某故父具官某，生有種德之勞，而位不稱，殁享義方之報，而何其流之長也？以爾某論思獻納，著節兩朝。肆予嗣服，心在王室。非忠孝之傳，有自來歟？增賁禰廟，追錫崇階。雖曰舊章，亦以示勸。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:在外侍從登極恩贈母制:敕：:朕既本之經誼，爲卿大夫崇建禰廟，以侈移忠之報。則母氏與享，以次申錫，使之匹休，亦古道也。具官某母某氏，來自名門，作配君子，是生賢嗣，蔚爲從臣。夫鷄鳴警戒之道不篤，》:則過庭之訓不嚴。蘋藻不共，則甘旨不謹。爾某何以能移孝爲忠也？因其舊號，易以新封。雖曰邦彝，亦足用勸。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:在外宰執登極恩贈妻制:敕：:昔成王踐祚，世修忠厚。其詩曰：:孝子不匱，永錫爾類。其類維何？室家之壺。蓋施及臣子，不但其身，而亦被于室家。具官某妻某氏，克相夫子，蔚爲宗工。積行累勞，致位孤棘。惟周人克廣孝思，慰滿梱内。肆予嗣服，繄爾臣鄰多助之至，則爲之推恩，燕及閨門。雖祔于姑，亦胙大國。非苟爲私，蓋周道也。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:在外侍從登極恩封妻制:敕：:朕觀二南之詩，》:關雎爲皇后，》:鵲巢采蘋爲君大夫妻作也。》、《則正家之化，君臣一體。然則，方定長秋之位，而可無以爲爾内勸乎？具官某妻某氏，以爾夫子，嘗爲從臣，獻納論思，夙夜匪懈。則入朝有鷄鳴之戒，》:退食有羔羊之德，》:非爾之助？申錫命書，晋之美號。則在初政，豈曰不宜。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:焕章閣學士宣奉大夫提舉隆興府玉隆萬壽宫洪邁弟朝散大夫新知陝州邃登極恩母楚國夫人沈氏加贈魏國夫人制:敕：:朕訪落求助，自卿大夫，皆加地進律矣。士有能尊禰廟，至官一品，斯足以報本矣。而母氏與享，爲君夫人，猶視列國。宜益褒崇，使之匹美。具官某母具位某氏，聿自名門，作配君子。遭時不淑，萬里違離。而勉正勸義，庶幾風人所誦汝水之墳南山之側也。」、「天命弗僣，宜享後福。肆予踐祚，益大爾封。晋之魏邦，庸示光寵。庶克用勸，豈徒舊章。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚初拜贈三代并妻制,曾祖士慮贈太傅:敕：:昔周公位冢宰，成王爲之作魯廟。宣王中興，則命召虎，亦有秬鬯圭瓚以告文人。我相同姓，蓋周道也。推本其先，以致美報，可無褒典，以應經誼？具官某曾祖具官某，躬行對于古人，譽處聞於公族。然夷攷其世，於漢恭憲王爲裔孫；:於建國公爲嗣子。蓋屬未疏也，而僅綴逍遥之班，以其靖退，足見所存。夫屈於名者申於實，不獲乎其身者遺其後。是生曾孫，迄爲上相。則追録其積行之勤，增華其種德之報，朕敢忘周道乎？晉陞帝傅，於禮固宜。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚初拜贈三代并妻制,曾祖母龔氏贈申國夫人:敕：:昔周盛時，公侯皆君子也。而周召二南，《本之袵席，以是爲内助之賢，德在鵲巢，》:功在采蘩也。》:具官某曾祖母具位某氏，出於名門，作配公姓。身爲建國婦，以奉漢祀。於是浸微，而不病其夫子之不遇。世無風人，無所著見。爰及曾孫，篤生賢哲。然則取漢上之詩，以名其國，爲君夫人，俾世世享，亦二南之意歟！》:可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚初拜贈三代并妻制,祖不求贈太傅:敕：:朕既質之六藝，醻勞報本，以褒吾相臣之祧。則嗣有令德，燕於後昆，申命匹休，庶幾周召，並建五廟，不亦宜乎！:具官某祖具官某，以王公之胄，而有學士大夫之習；:非無富貴之階，而宦不達也。集善爲祥，聿生孝子。載篤其慶，發於聞孫。詩不云乎：》:藝之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。忠孝之門，豈一日之積哉？我儀圖之，宜爵公傅。爰錫命書，以賁幽壤。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚初拜贈三代并妻制,祖母晁氏贈□國夫人:敕：:詩人之頌婦德，必本其家世，曰：:是齊侯之子東宫之妹也。是汾王之甥，蹶父之子也。具官某祖母具位晁氏，蓋濟陽之晁也。濟北諸晁，族望甚偉。以其父兄子弟風流儒雅，名滿天下，則爾以閨門之秀，來嬪吉人，克教其子，得名篤行。至於奕葉，遂間兩社。揆之風雅，無愧在昔。大邦美號，饗此後福。非以爲生，蓋德之稱。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚初拜贈三代并妻制,父善應贈温國公:敕：:朕聞之，周以魯孝公訓國子，而漢亦謂劉德謹重，使爲太常，以率宗室。赫然著于史傳，豈非以帝繫之餘世禄之及，而篤行者難其人乎！:具官某父具官某，踐修厥猷，益自力學。被服造次，必於仁義。而事親之孝，庶幾曾閔，縉紳先生爲之起敬。卒於小官，法不應謚。而相與誌其墓曰：:宋篤行君子也。」:尚論周漢，豈非其倫？肆其嗣子，致位三事。朕於是稽經據古，尊爲禰廟。作邑於温，以寵嘉之。積善之報，足以不朽。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚初拜贈三代并妻制,母李氏贈□□夫人:敕：:以高帝子孫，而再世婚姻，不於勳侯貴戚，而於書生。是宜有子，蔚爲名儒。度越故事，以宗人相。具官某母具位李氏，又故丞相文正公七世孫也。代有家法，及爾不違。克相其夫，力行孝友。聚族百口，曾無間言。躬自勞苦，以成永圖。一簪一珥，先人後己。是宜發祥，萃于吾相。夫能使其夫稱於没世，而御不及百兩；:能使其子冠於多士，而養不及萬鍾。追錫愍章，晋封大國。我有異數，非爾曷堪。可。
全宋文卷六○二一南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚初拜贈三代并妻制,妻徐氏贈衛國夫人:敕：:朕誦二南之詩，》:勸以義，示以正，皆室家也。我有近臣，致位丞弼。顧其内助，晚不同休。可無愍章，以賁泉壤？具官某妻具位某氏，雖嬪王族，實寒畯也。晁李二姑，簪琚之望，奕世載德，誰其嗣之？而爾承休襲美，無愧在昔。克相夫子，遂爲名臣。夫與之處約於鷄鳴櫛盥之初，而不處樂於象服委蛇之後，儻微追錫，得無若汝水之墳南山之側，」、「遭世不淑，詠歌者乎？鄱陽小邦，未足言稱。晋封於衛，庶幾碩人。以配二姑，永永廟食。可。《止齋先生文集》卷一五。又見《宋忠定趙周王别録》卷二。:君夫：:原缺，據道光本補。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:翰林學士承旨李巘除寶文閣學士知婺州改知太平州制:敕：:夫厭直玉堂之廬而紆郡紱，士之操也。閔勞豹尾之班而便私計，上之恩也。具位某，早以英華，簡在烈祖。晚益藴藉，眷于上皇。遭逢兩朝，自守一節。蓋高文大册，天下傳誦；:而微辭幾諫，世莫得聞也。肆朕纂緒，人惟求舊，胡然勇退，曳鈴其空。朕亦惟自古詞臣，一視中外，子羽修令，兼爲行人；:相如視草，嘗使于蜀。朕獨可以弄翰墨苛留久處卿乎？峻延閤之班，均便藩之佚，不以寶婺，而以當塗。去繁就簡，冀爾整暇。夫下無懷寵之心，而上有從欲之意，君臣俱美，不其韙歟？可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:正奉大夫吏部尚書兼侍讀莆田縣開國男食邑二百户鄭僑明堂加恩進封開國子加食邑二百户制:敕：:朕新嗣服，將有事於合宫也。遠惟孝武，始建漢家之封，而太史談留滯周南，不與從事，議者惜之。朕敢忘儒先乎？具官某經明行修，士所高仰，不但擢科爲天下第一也。越從留鑰，晋長天官，上皇意也，至朕而决。迨及盛典，式遄其歸，蓋視漢有光焉。增衍封畬，第循故事。方資告猷，嗣有顯擢。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:朝請郎試禮部尚書兼侍讀黄裳封普成縣開國男食邑三百户制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫。兢兢焉，懼不閑於禮，而無以接三才之奥也。明乎郊禘之義，治國其如示諸掌乎！:顧朕曾何以得之？具官某，吾舊學也。切磋經誼，及於春秋，》:郊禘之際嚴矣。有一不敬，至於四卜，至於改牲，仲尼正色書之，以詔萬世。朕所深致戒焉。肆予初禋，克輯盛典。本所自來，簡在三益。徹之土田，第循故事。可與治國，非卿誰哉！:可。,
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:中奉大夫試工部尚書趙彦逾封祥符縣開國男食邑三百户制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫。兢兢焉，懼不閑於禮，而無以接三才之奥也。詩不云乎：》:相維辟公，天子穆穆。朕嘉賴焉。具官某，吾宗英也。使于四方，拔葵之操，雖天下能誦之。比冠從班，賢勞忠瘁，大節不奪，則世未之聞也。肆相予祀，克有上儀，徹之土田，第循故事。方圖爾功，永稱殊渥。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:中奉大夫權刑部尚書兼侍講南昌縣開國子食邑五百户京鏜封開國伯加食邑二百户制:敕；:朕新嗣服，日有事於合宫。兢兢焉，懼不閑於禮，而無以接三才之奥也。詩不云乎：》:相維辟公，天子穆穆。朕嘉賴焉。具官某，以海内之英，有言有績。而執禮行於蠻貊，遺愛被於江漢，往往薦紳能言之。曳履從班，義形於色，賢勞忠瘁，世莫得聞也。肆相予祀，克輯上儀。增衍封腴，第循故事。方圖爾功，嗣有顯擢。可。
全宋文卷六○二一,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:朝議大夫試御史中丞謝深甫封臨海縣開國男食邑三百户制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫。兢兢焉，懼不閑於禮，而無以接三才之奥也。詩不云乎：》:相維辟公，天子穆穆。朕嘉賴焉。具官某以海内之英，有言有績，輦下彈壓，不怒而威，而回天之力，見於瑣闥。迺若論思，義形於色，賢勞忠瘁，世莫得聞也。肆相予祀，克輯上儀。徹之土田，第循故事。方圖爾功，嗣有顯擢。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:朝散郎試尚書吏部侍郎兼侍講彭龜年封清江縣開國男食邑三百户制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫。兢兢焉，懼不閑於禮，而無以接三才之奥也。傳不云乎：:誦詩三百，《不足以一獻。非深知其義者，將誰與講明之？具官某，吾舊學也。切磋經誼，及詩一編，》:蓋自二南至我將之頌，》》:凡交神明之道，反覆言之。肆予初禋，克輯盛典，非有感於此歟？胙之食采，雖循舊章，無言不酬，於是焉在。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:中順大夫守給事中兼直學士院兼實録院同脩撰樓鑰封奉化縣開國男食邑三百户制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫。兢兢焉，懼不閑於禮，而無以接三才之奥也。詩不云乎：》:相維辟公，天子穆穆。朕嘉賴焉。具官某以海内之英，綽有譽處，蓋嘗久勞螭蚴矣。遂陟掖垣，遂躋瑣闥，不愠不喜，天下誦之。若夫囊封牘奏，備極剴切，於爾取具，世莫得聞也。肆相予祀，克輯上儀。徹之土田，第循故事。方圖爾功，嗣有殊渥。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:朝奉大夫試中書舍人林大中封永康縣開國男食邑三百户制:敕：:朕新嗣服，將有事於合宫也。遠惟孝武，始建漢家之封，而太史談留滯周南，不與從事，議者惜之。朕敢忘前御史乎？具官某以海内之英，譽處甚美。嘗盡忠瘁，侃然一臺之上矣。越自外服，晋陟詞垣，式遄其歸，遂相予祀，蓋視漢有光焉。胙之食采，第循舊章。其益論思，以稱簡擢。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:朝議大夫試右諫議大夫張叔椿封永嘉縣開國男食邑三百户制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫，兢兢焉，懼不閑於禮，而無以接三才之奥也。詩不云乎：》:相維辟公，天子穆穆。朕嘉賴焉。具官某以海内之英，綽有譽處。方平居時，恂恂唯謹，而侃然正色一臺之上，言人所難。肆予初政，爰貳冢宰，爰長諫垣，僉曰汝諧也。實相予祀，克輯上儀。徹之土田，第循故事。方圖爾功，嗣有寵數。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:朝奉大夫權尚書吏部侍郎孫逢吉封廬陵縣開國男食邑三百户朝奉大夫權尚書工部侍郎兼侍講黄艾封莆田縣開國男食邑三百户制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫。兢兢焉，懼不閑於禮，而無以接三才之奥也。明乎郊禘之義，治國其如示諸掌乎！:顧朕曾何以得之？具官某，吾舊學也。蓋嘗與習禮矣。每至於掃地而祭，至敬無文，凡盡内心之道，反覆言之。肆予初禋，克輯盛典，非有感於此歟？胙之食采，雖循故彝，無言不酬，於是焉在。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:太中大夫權尚書户部侍郎兼修玉牒官建安縣開國男食邑三百户袁説友進封開國子加食邑二百户制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫。兢兢焉，懼不閑於禮，而無以接三才之奥也。詩不云乎：》:相維辟公，天子穆穆。朕嘉賴焉。具官某，以軼群之才，有言有績，輦下彈壓，外户不閉，民曹之令，郡國晏然。廼若論思，義形於色，賢勞忠瘁，世莫得聞也。肆相予祀，克輯上儀，增衍封腴，第循故事。方圖爾功，嗣有顯擢。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:中大夫權尚書户部侍郎西安縣開國男食邑三百户梁總進封開國子加食邑二百户制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫。遠惟孝武，始建漢家之封，而太史談以留滯周南，不得從行爲恨。朕敢忘從臣乎？具官某積有民譽，晋貳地官，蓋方盡瘁於朝矣。銜命北庭，越在萬里之外。肆予肇禋，獨不侍祠，朕是以於漢事有感也。增大食采，庸示永懷。曷月遄歸，將有申錫。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:朝請大夫權尚書禮部侍郎許及之封永嘉縣開國男食邑三百户制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫。兢兢焉，懼不閑於禮，而無以接三才之奥也。宗伯掌禮，朕之所嘉賴也。具官某以海内之英，綽有譽處。方貳春官，以禮紹予。自省牲視滌，凡玉幣爵之事，至於告時，至於告備，治及竣事，禮無違者。胙之食采，蓋循舊章。方酬爾勞，嗣有寵數。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:朝散郎焕章閣待制侍講朱熹封婺源縣開國男食邑三百户制:敕：:朕新嗣服，將有事於合宫。兢兢焉，懼無以接三才之奥也。爰求儒先，來相予祀。具官某經明行修，士所高仰。而越在藩服，朕敢忘之乎？昔者孝文受釐，宣室召見賈誼；:而武帝建封，顧使太史談留滯周南，不與從事。二帝優劣，於是乎見。此朕所以式遄爾歸也。徹之土田，雖循故事，籲俊尊帝，蓋庶幾焉。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:特進觀文殿大學士提舉臨安府洞霄宫廣陵郡開國公食邑五千三百户食實封一千五百户葛邲明堂加恩加食邑五百户食實封三百户制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫。兢兢焉，懼無以接三才之奥也。駿奔在廟，豈無辟公？金玉爾音，尚想故老。具官某歷事兩朝，蔚爲元輔。蓋嘗温恭朝夕，執事有恪，侍我烈祖，爰暨上皇，執珪幣見上帝者屢矣。肆予肇禋，均佚就國。相維穆穆，於以永懷。方周盛時，微子以二王之後，聿來助祭，有客頌之。孝武始建漢家之封，有臣如太史談，而以留滯周南不與從事爲恨。朕雖不能比德於周邦，視漢有光焉。其因舊章，增大食采。非苟爲恩，蓋示不遺之意。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:在外宰執明堂加恩制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫。兢兢焉，懼無以接三才之奥也。駿奔在廟，豈無辟公？金玉爾音，尚想耆俊。具官某，歷事烈祖，蔚爲宗工。蓋嘗齊明盛服，習於侍祠之禮矣。肆予肇禋，均佚分閫。相維穆穆，於以永懷。方周盛時，有客助祭，詩人頌之。孝武始建漢家之封，而太史談留滯周南以爲恨。朕雖不能比德於周，抑視漢有光焉。其因舊章，增大食采。非苟爲惠，蓋示不遺。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:在外侍從明堂加恩制:敕：:朕新嗣服，日有事於合宫。兢兢焉，懼無以接三才之奥也。駿奔在廟，豈無辟公？金玉爾音，尚想故老。具官某簡在烈祖，蔚爲名臣，蓋嘗齊明盛服，習於侍祠之禮矣。肆予肇禋，均佚殊館，或云越在輔郡，或云越在外服，或云亦既謝事。相維穆穆，於以永懷。夫留太史於周南，自昔浩嘆；:對賈生於宣室，至今美談。朕覽漢事，豈能恝然於卿等乎？爰因舊章，增大食采。非苟爲惠，蓋示不遺。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:張淑妃明堂恩贈三代制,曾祖:敕：:朕有事於合宫，既蒙嘉貺；:均休於戚里，益廣茂恩。眷言妃德之賢，夙備皇宫之列。爰稽邦典，追賁曾門。具位某氏故曾祖某，謙和本於性資，醇厚推於鄉黨。善修於身，而不享其報，慶流於後，而端有其原。迨其三世之孫，遂應四星之象。兹朌祭澤，爰陟師垣。精爽如存，寵光是服。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:張淑妃明堂恩贈三代制,曾祖母:敕：:備慈庭之妃掖，象應四星；:敷祭澤於私門，寵及二世。具位某氏故曾祖母某氏，柔嘉協則，淑謹流徽。好善稱婣族之間，種德及子孫之遠。是生賢女，□選皇宫。慶霈漏泉，卹章告第。懿魂未泯，新渥其承。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:張淑妃明堂恩贈三代制,祖:敕：:朕肇盛禮於明堂，敷大賚于天下。惟慈宫之妃列，夙膺皇眷之隆，加異典於私庭，實率邦彝之舊。具位某氏故祖某官某，善積於己，行信於人。報不在於一時，慶乃流於再世。澤被女孫之淑，象應四星；:□□□□之恩，寵齊三事。兹開大國，載錫愍書。泉隧有光，靈魂式慰。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:張淑妃明堂恩贈三代制,祖母:敕：:熙事備成，湛恩汪濊。乃眷四妃之貴，列于皇宫；:爰加再世之封，賁其祖配。具位某氏故祖母某氏，相夫以勤儉爲本，燾後多福慶之儲。孫枝生賢，門楣遂大。朝敷祭澤，邦有舊章。爰改胙於營丘，尚歆承於褒命。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:張淑妃明堂恩贈三代制,父:敕：:方被神釐，慶成三歲。永言妃德，象應四星。爰加愍章，用慰禰廟。具位某氏故父具官某，劬躬有慶，操行靡它。豹略之才，高於輩行。鷄鳴之配，》:出於閨門。兹誕布於湛恩，宜追朌於䘏典。爰因舊爵，改畀新封。精爽如存，寵光是服。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:張淑妃明堂恩贈三代制,母:敕：:朕方謹親祠，恩如湛露。亦懷妃掖，念在蓼莪。》:爰按邦彝，載朌贈典。具位某氏故母某氏，蔚有婦德，克相夫家。凡此嬪則之賢，莫匪母儀之訓。生蒙象服，既極寵光，没啓茅封，又多福履。兹敷惠澤，更建名邦。尚克歆承，以慰冥漠。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚明堂恩贈三代并妻制,曾祖士慮贈太師:敕：:朕觀成王踐祚，肇稱盛禮而歸美辟公。相維穆穆，文武宣哲，燕及皇天，朕甚慕焉。屬兹受釐，無德不報，蓋周道也。具官某曾祖具官某，積有善祥，覃及來裔，是生耆哲，爲吾相臣。維周公孤，並建五廟。賜鬯歸胙，洊有寵嘉。資爾曾孫，共輯熙事。而周制亡失，何以崇報？爰頒異數，晋陟師垣。庶幾酬勞，無愧在昔。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚明堂恩贈三代并妻制,曾祖母龔氏贈陳國夫人:敕：:周之祭澤，至於既醉盛矣。》:其詩曰：:孝子不匱，永錫爾類。其類維何？室家之壺。則施及臣子，不但其身，而亦被于室家。具官某曾祖母具位某氏，克相夫子，行修閨門。聿生曾孫，間我兩社。朕惟周人推廣孝思，慰滿梱内。於兹初禋，佐佑乃辟，實維爾孫。則綏以寵光，胙以大姬之國，朕敢忘周道乎？可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚明堂恩贈三代并妻制,祖不求贈申國公:敕：:朕閲宗人之譜，蓋因侍祠追錫其祖父，尊寵多矣，未有子孫致位三事，而後及此者。具官某祖具官某，雖在天族，猶寒畯也。克世其家，濟以清約，是生良弼，簡在兩朝。如周諸姬，如唐諸李，於是度越凡例，及於茂恩。矧惟肇禋，澤及四海，爰錫公爵，作都于申。其視宗牒，不有光歟？可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚明堂恩贈三代并妻制,祖母晁氏贈吴國夫人:敕：:維昔宗婦，不少概見。而衛有碩人，魯有令母，於周諸姬，獨著名於六藝，豈不盛哉！:具官某祖母具位某氏，以濟陽之晁，來奉漢祀，廼生孝子，名在薦紳。廼生聞孫，功在清廟。肆朌祭澤，洽比幽明。申命于吴，增大爾邑。蓋與衛姜魯母相望千載，亦足爲宗婦之勸矣。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚明堂恩贈三代并妻制,父善應贈□國公:敕：:朕讀史，至漢興以來，宗室子弟，無得公卿位者；:而坐酎金奪國，動以百數，未嘗不慨嘆也。於是既祠，純用周政，策宗輔，告其文人。申錫名邦，宏賁禰廟。具官某父具官某，以同姓而行誼篤於韋布，以右選而聲聞賢於儒林。即所躬行，施及其子，遂魁多士，遂冠從班。擢自樞筦，徑司宰事。疇昔之夕，相予合宫，三靈具依，百福來下。洪惟我家，生此賢哲，本支百世，與周匹休。下視漢事，則九原可以自慰矣。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚明堂恩贈三代并妻制,母李氏贈冀國夫人:敕：:朕既舍爵書勞，爲公卿大夫崇報禰廟，則母氏與享，可無褒典，使之匹休？具官某母具位某氏，嘗相其夫，以孝聞於四海；:嘗教其子，以賢著於三朝。日者，爾子相予世室，克輯盛儀，而可忘所自乎？因其舊號，錫以新封。我圖冀方，用以命汝。其世世享，以綏後人。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六,《宋忠定趙周王别録》卷二南宋:陳傅良:文:Article:右丞相趙汝愚明堂恩贈三代并妻制,妻徐氏贈益國夫人:敕：:魯人之頌僖公，至於閟宫，享祀不忒，及其令妻，以是爲内助之賢也。具官某妻具位某氏，嘗與吾相臣共隱約，躬定省。想夫蘋藻之共，俎豆之飾，以薦時事，無或不虔也。日者合宫，而爾夫有駿奔之恭，無跛倚之色。推本内助，賢於魯人。我錫贊書，晋封於益。奚斯作頌，侯邦之私。孰如爾名，藏在王府。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事兼參知政事陳騤明堂恩贈三代封妻制,曾祖贈少保斅贈太保:敕：:朕觀成王踐阼，肇稱盛禮，而歸美辟公，相維穆穆，文武宣哲，以克燕安，甚心慕之。屬兹受釐，無德不報，蓋周道也。具官某曾祖具官某，躬行對于古人，汎愛聞於鄉譽，而懷道不試，士論惜之。集爲善祥，覃及來裔。是生耆哲，爲吾樞臣。維周三孤，並建五廟。賜鬯歸胙，洊有寵嘉。資爾曾孫，共輯熙事，而周制亡矣，何以崇報？申錫命書，晋陞帝保。以義起禮，亦庶幾焉。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事兼參知政事陳騤明堂恩贈三代封妻制,曾祖母滕國夫人成氏贈福國夫人:敕：:周之祭澤，至於既醉盛矣。》:其詩曰：:孝子不匱，永錫爾類。其類維何？室家之壺。則周家忠厚，施及臣子，不但其身，而亦被于室家。具官某曾祖母具位某氏，克相夫子，行修閨門。是生曾孫，功在宗社。且夫既醉非旅酬之事歟？》:推廣孝思，慰滿梱内。况朕初禋，懼闕於禮，佐佑乃辟，實維爾孫。則綏以寵光，爲之報本，侈其舊封，胙以上國，朕何愧於周乎？可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事兼參知政事陳騤明堂恩贈三代封妻制,祖贈少傅策贈太傅:敕：:朕既本之六藝，不愛高爵，以宏賁陳氏之祧，則嗣有令德，休于後昆，可無褒典，以應經誼？具官某祖具官某，當天下之清，得幽人之履。太史之觀風不講，而文采無以自見；:孝廉之科廢，而實行不上於計書也。天命弗僭，爲之生孫。既長樞庭，又陪國論。推本所自，當及茂恩。肆予初禋，酬勞相祀。宜及爾考，並爲三公。荷天之休，其世世享。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事兼參知政事陳騤明堂恩贈三代封妻制,祖母崇國夫人朱氏贈福國夫人:敕：:既醉之卒章曰：》:釐爾女士，從以孫子。言周之群臣，皆有士行之女以爲之妃，使生賢智子孫，足以傳世。具官某祖母具位某氏，夙以懿行，嬪于名門。儀于前人，以詔婦子。載篤厥慶，萃於聞孫。夷攷其行，不足以當既醉之卒章乎？》:有崇故封，未足言稱。大邦美號，聿從其姑。質之二雅，誰曰不可？可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事兼參知政事陳騤明堂恩贈三代封妻制,父贈少師讜贈太師:敕：:自亞保以來，及是三葉。蓋王室百年之間，而劬躬燾後，如一日也。於吾宗工，尊爲禰廟，朕豈敢嗇於禮乎？具官某父具官某，義方之教，不以籝金；:陰德之傳，不以駟馬。成我碩輔，蔚爲宗工。緯武經文，何鄉不可？是不謂之賢考歟？日者合宫，有嚴美報，生民尊祖，視古不慙。而大臣之禰，位不稱德，以卑臨尊，殆非周道。申錫贊書，冠班九棘。非以爲生，蓋禮之稱。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事兼參知政事陳騤明堂恩贈三代封妻制,母杞國夫人成氏贈福國夫人信國夫人王氏贈福國夫人:敕：:爲吾股肱之臣，上自三世，皆褒大之，而况於其母乎？御不及百兩，養不及萬鍾也，而無以慰之，予心惻焉。具官某母具位某氏，承休襲美，發育自躬。恩斯勤斯，鞠我良弼。采蘋所共，雜佩所贈，恭儉精白，無非教也。揆諸周制，則被以象服，乘之魚軒，爲君夫人，孰爾宜者？亦視王母，並建大邦。雖曰均釐，誠有以致此矣。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:知樞密院事兼參知政事陳騤明堂恩贈三代封妻制,妻宣氏封□□□□:敕：:朕誦二南之詩，》:流荇采蘩，相與共祭，自天子達，皆内助也。仲尼序詩，》:定爲篇首，寓意深矣。具官某妻具位某氏，來自名門，克相夫子。會期有鷄鳴相警戒之道，》:而退食有鵲巢致節儉之德。》:日者合宫，而騤也相予肆祀，吉蠲齋明，迨及竣事，禮無違者。則豈唯關雎之助哉！》:而爾亦與有勞矣。錫之美號，爰示寵光。雖曰舊章，實應經誼。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:給事中兼直學士院樓鑰明堂恩父贈通奉大夫璩加贈正議大夫制:敕：:朕既舍爵書勞，自卿大夫以次第賞矣，則推其世家，爲之報本，雖禮未有，獨不可以義起乎？具官某故父具官某，生爲才大夫，而用不盡；:殁爲賢考，而何其流之長也！:屬予初禋，百執事在廟。爾鑰不但駿奔匪懈，而發揮潤色，凡祀之大號，皆稱朕意。非爾素教而克然歟？追錫有彝，爰進厥秩。非以爲生，亦德之稱。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:權吏部侍郎孫逢吉等明堂恩贈父制:敕：:朕既舍爵書勞，自卿大夫以次第賞矣，則推其世家，爲之報本，雖禮未有，獨不可以義起乎？具官某故父具官某，生有種德之美，而位不稱；:殁享義方之報，袁説友、章穎父云：「生爲才大夫而用不盡，殁爲賢考。」:而何其流之長也！:屬予初禋，百執事在廟，爾某不但駿奔匪懈，而敬之顯，思之戒，日徹於聽聞也。劬躬燾後，非爾素教之所自來歟？追錫有彝，爰進厥秩。非以爲生，亦德之稱。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:焕章閣待制侍講朱熹明堂恩贈父制:敕：:朕方舍爵書勞，自吾從臣，以次第報，則推本世繫，及其禰廟，皆寵綏之，亦祭澤也。具官某故父具官某，少而英發，晚益深造。渡江諸老，多其師友。嘗歷郎闈秉史筆，力詆和議，緒正謗史，蓋官雖薄，而志在於天下後世也。位不稱德，識者恨之。屬予肇禋，有嚴美報。則爾有賢子，勸講路門。可無褒典，以慰罔極之懷乎？追錫崇階，用賁泉壤。非以爲生，亦德之稱。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:朱熹明堂恩贈母制:敕：:朕既爲卿大夫宏賁禰廟，以侈教忠之報，則母氏與享，可無申錫，使之匹休？具官某母具位某氏，來自名家，克相夫子。本之純厚，申以敬恭。其仰而事姑，備極順適；:俯視媵御，又何其不察察也！:是宜篤慶，聿生賢子，蔚爲儒宗，名滿天下。則加以美號，用慰孝思。我有茂恩，宜不汝吝。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:右諫議大夫張叔椿明堂恩贈母制:敕：:朕方舍爵書勞，自卿大夫以次第賞，則爲之報本，及於母氏，使匹休於禰廟，不亦可乎？具官某故母具位某氏，克相大雅，如商甘盤；:復生賢嗣，如唐陽子。然而生不得與於從爵之榮，晚不得享大五鼎之養。儻無愍章，以賁幽壤，何以慰爾之廢蓼莪也？因其舊號，益以新封。雖曰邦彝，亦足用勸。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:張叔椿明堂恩贈妻制:敕：:朕誦二南之詩，》:勸以義，勉以正，皆室家也。我有從班，豈無内助？具官某故妻具位某氏，儀于前人，克濟其美。遂相夫子，爲吾諍臣。夫與之處約於雞鳴櫛盥之初，而不與之處樂於象服委蛇之後，儻無追錫，得無若汝水之墳南山之側，」、「遭世不淑，詠歌辛苦者乎？爰錫贊書，以賁幽宅。可。
全宋文卷六○二二南宋:陳傅良:文:Article:孫逢吉明堂恩妻恭人李氏封令人制:敕：:朕誦二南之詩，》:至於流荇采蘩，相與共祭，自天子達，皆内助也。故詩人誦之，仲尼定爲篇首，其意深矣！:具官某妻具位某氏，以爾夫子，爲吾從臣，肆予初禋，執事有恪。以朕之獲助於長秋，則爾亦可以受不失職之賞矣。晋封美號，庸示寵光。雖曰舊章，實應經誼。可。《止齋先生文集》卷一六。:妻：:原脱，據道光本補。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:在外侍從明堂恩贈父制:敕：:朕既舍爵書勞，自卿大夫以次第賞矣。則推其世家，爲之報本，詩不云乎：》:孝子不匱，永錫爾類。蓋周道也。具官某故父具官某，生有種德之勤，而位不稱；:没饗義方之報，而何其流之長也！:屬予初禋，有嚴美報。生民尊祖，視古不慚。而可以忘爾某之禰廟乎？本之經誼，追錫崇階。非以爲生，亦禮之稱。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:在外侍從明堂恩封妻制:敕：:朕誦二南之詩，至於流荇采蘩，相與共祭，自天子達，皆内助也。故詩人誦之，仲尼定爲篇首，其意深矣！:具官某妻具位某氏，以爾夫子，爲吾從臣，肆予初禋，克輯盛典。則豈惟長秋之故，亦爾臣工嬪婦□□。其流及上，則不失職之賞，庸可後乎？晉封美號，爰示寵光。雖曰舊章，實應經誼。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:汪大定知九江郡制:敕具官某：:嘗爲嶺南郡，卓然以廉惠聞，而無以旌異之，何以勸遠吏乎？九江名邦，牧以選授，是用命汝，式賞賢勞。益圖民庸，以俟迪簡。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:倉部員外郎汪梓陞郎中制:敕：:以日月爲功，固非所以待賢能也，而功令亦不可廢。况晋陟爲郎，與員外置者絶有間，抑足以昭宿業，勸寡過，庸可廢乎？可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:朝散郎江西提舉汪逵除禮部員外郎制:敕具官某：:難進易退，賢士之操也。爾某議禮容臺，浸有休問，汲汲焉以外服爲請，雖留行不顧也。將指奏公，亟頒召節。則舒遲累月，翔集可觀。是不謂之士操歟？郎闈之選，南宫最清。往其欽承，踐修家學。可。
全宋文卷六○二二,《止齋先生文集》卷一六南宋:陳傅良:文:Article:中奉大夫提舉冲佑觀豐誼除吏部郎官奉議郎王聞詩除考功郎官制:並九月八日:敕具官某等：:仕至於刺史二千石，亦通顯矣。而浩然有歸志，是不謂廉退之操歟？爾誼持節湖湘，吏畏其敏，而固稱老。爾聞詩秉麾淮甸，民安其寬，而固諗疾。朕以是嘉之，俾還郎省，分治銓事。往祗成命，毋有遐心。可。
全宋文卷六○二三南宋:陳傅良:文:Article:同知樞密院事京鏜初除贈三代制,曾祖贈太子太保:敕：:昔宣王中興，登用將相，必推其世系，本之始祖。自南仲召虎韓侯之雅，、:皆爲此言。謂是文武成康之世，、積累致然，而非一日之故也。具官某故曾祖某，躬行對于古人，鄉譽高於月旦。而懷道不試，有識惜之。爰及曾孫，遂生賢佐。夷考其世，則朕之得人，所自來遠。原始根本，可獨愧於周乎？追錫宫保，視儀孤卿。雖曰舊章，實應經誼。可。
全宋文卷六○二三南宋:陳傅良:文:Article:同知樞密院事京鏜初除贈三代制,曾祖母□氏贈郡夫人:敕：:周之公孤，並建五廟，以君夫人祔焉。而世世享，亦惟群臣能有功於國者，必有助於其家者也。具官某故曾祖母某氏，來自名門，作配君子，躬備勤勞，以詔婦子。而生無從爵之榮，殁不得與於共牢之享。天命弗僣，是生曾孫，爲吾輔臣，以翊樞筦。朕循周制，寵綏爾夫。申錫郡封，視古命婦，用賁幽宅，亦足以報。可。
全宋文卷六○二三南宋:陳傅良:文:Article:同知樞密院事京鏜初除贈三代制,祖贈太子少傅:敕：:成王之雅曰：:凡周之士，不顯亦世。世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。蓋言周之得人，繇文王以來世家之所由生也。具官某故祖某，克承其緒，以紹前聞，因之以共儉，加之以惠和，至于生孫，偉然人望，佐我宥府，海内晏然。揆諸周人，寅念祖烈，及其世家，則爾劬躬燾後，可無褒典，以慰居往？命之儲傅，於禮固宜。可。
全宋文卷六○二三南宋:陳傅良:文:Article:同知樞密院事京鏜初除贈三代制,祖母:敕：:朕既純用周政，廣恩錫類以褒大吾輔臣之世，則燕及閨門，宜有追命，使之匹休。具官某故祖母某氏，儀于前人，益謹内則。載篤其慶，萃于聞孫。方周盛時，公侯皆君子也。而風人本之袵席，以爲德在鵲巢，》:功在采蘩也。》:我儀爾祖，克大其後，用見家政，庶幾召南，》:爲君夫人，斯禮之稱。可。
全宋文卷六○二三南宋:陳傅良:文:Article:同知樞密院事京鏜初除贈三代制,父:敕：:爲吾股肱之臣，褒及三世，而况禰廟乎？周公拜前，魯公拜後，亦周道也。顧今九原已不可作，此憫章之所由起歟？具官某故父某官某，德積於身，而位不過八品；:行修於家，而功業不見於世。過庭之訓，施於嗣人；:而資父之忠，簡在烈祖。肆朕纘緒，擢爲樞臣，天下賴之，繄爾之訓。詩不云乎：》:維其有之，是以似之。不有申錫，非所以爲積行種德者勸也。爰考古誼，爵爲公師，其始自今，不一而足。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:同知樞密院事京鏜初除贈三代制,母:敕：:朕既本之經誼，爲卿大夫崇報禰廟，以侈教忠之報，則母氏與享，以次寵綏，使之匹休，亦古道也。具官某故母具位某氏，來自名門，作配君子。是生賢嗣，蔚爲樞臣。譽在薦紳，功在清廟。夫鷄鳴警戒之道不篤，》:則一經之教不嚴；:蘋藻不共，則甘旨不謹。爾鏜何以能移孝爲忠也？因其舊號，益以新封。雖曰彝章，亦足用勸。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:工部尚書趙彦逾除端明殿學士知建康府恩數依執政制:□月十八日:敕：:維我烈祖，作新同姓，使與天下寒士共趨功名之會。蓋一時興起，藹然多名卿大夫矣。朕方相其魁傑而次第用之，以昭我烈祖作人之盛。具官某奮自儒科，積有民譽。蓋拔膏粱之習，而獨清修苦節，甚於布衣。豈惟不以高帝子孫自居？而謙謙唯謹，不敢遺於僮僕也。肆朕嗣服，而忠勞見於大節之際，夷考周漢，同姓有幾？則朕將何以對揚烈祖之意？昔周人叙康王之事，而孜孜於仲山南宫毛；漢録代來之功，而額獨後朱虚之賞。二代治效醇疵與其俗薄厚，於是乎見。是用極之以祕殿之隆名，申之以丞轄之異數，分釐留都，增大食采。凡所以尊寵卿至矣！:尚其懋哉，毋忘忠報。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:右正言黄度除直顯謨閣知平江府乞祠禄差主管冲佑觀制:敕具官某：:昔者汲黯薄淮陽而願備左右拾遺補過，蓋天下不以黯爲懷寵，而咎漢武之不容直士也。姑蘇近輔，朕重其牧，以爾度懷材厲操，濟以惠和，是用輟從諫省，以重北門。而不屑就，若爾度有汲直之風矣，無乃使朕似漢武乎？從欲奉祠，固非朕意。毋爲考槃，永矢弗告，則予汝懷。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:新除考功郎官王聞詩覃恩轉官制:敕具官某：:朕方罷祠，而爾遄歸，留之郎闈，以濟世美。緣恩進秩，又率舊章。視漢賈生，召對宣室而不見用，爾不謂之遭時乎？可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:知寧國府木待問除焕草閣待制制:敕：:朕方隆孝治，瞻言慈扆，昔者所進，今誰在乎？將第其功，而何舊學越在外服也？具官某蚤以摛筆，簡在烈祖。晚而勸講，眷于上皇。胡然江湖，荏苒歲月，一時輩作，迭爲三事，而猶紆宣城之組乎？自魁多士，及班從官，於今守宣。事久論定，而又遭歲不淑。克究爾心，活瘠起痿，闔郡見德。朕覽奏計，益嘉賢勞。次對西清，我有異數，一朝醻之，誰曰不可？可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:尚書吏部員外郎林季友除右司員外郎制:九月二十一日:敕具官某：:詩不云乎：》:彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。爾某似之。輟從郎闈，來掾宰事，蓋將試可，以究爾能。尚其懋哉，毋曰序進。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:韓彦直致仕制:敕：:三朝法從，方欽企於告猷；:奕世賢勞，何遽聞於謝事？姑惟從欲，盍亦疏恩？具官某顯允材猷，懋昭聲聞。以雲臺功臣之後，奮自儒科；:以璧水寒畯之交，明於世務。踐更中外，嘗試險夷。投之於撥煩而咸宜，强之以易武而不愠。至於歸休殊館，殆遺簪紱之榮；:論次本朝，雅有簡編之樂。肆予初政，懷此舊人。屬抱沉痾，竟安居里。亟須新渥，猶阻侍朝。覽奏牘之所陳，想拖紳之何及！:晚節末路，固莫奪於忱辭；:故國世臣，尚益綏於壽嘏。於焉增秩，抑又念功。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:四川制置使奏辟知叙州慶符縣謝辛討捕叛夷有勞身死特贈制:敕：:某官以攝官而冒萬死，以保□縣，而奏膚公。有臣如此，而無位無年，可爲嘆惜也！:追錫一秩，寄於異恩。以慰沉冥，且勸來者。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:焕章閣待制知鄂州王信知池州制:敕：:故事，以待制而上官典于大州，大抵以望郡多宿兵耳。朕方以此意擇牧，敢輕授乎？具官某奮於書生，而爲才大夫，肆我烈祖，簡在法從。代言掖垣，□敕瑣闥。議論風指，聳聞一時。蓋薦紳翕然以爲落筆妙天下也。晚領名藩，屢聞最課。夫鄂渚池陽，今江湖重兵處也。萬竈與民居相錯，而介士往往不樂於文吏。朕即已試，自鄂徙池，爾其深知托重之意而不厭薄，以是爲煩調護也，而非苟易置，則予汝嘉。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:端明殿學士中大夫新知建康府趙彦逾改除四川安撫制置使兼知成都制:敕：:分閫於外，蜀爲專；:宿師於邊，蜀爲重；:欲省賦以裕民，又蜀爲急。而比年謀帥，多輟從臣，朕擇其人，班在丞轄，尤所以加惠蜀也。具官某廉足以律百吏之貪，静足以應多故之變。簡在兩朝，績用甚茂。至於試之撥煩而無難辭，居之絶遠而無愠色，又何其過人也！:羽儀禁涂，物望愈偉。肆朕嗣服，益見忠操。引以自近，宜在本朝。朕亦惟自昔功業之臣，一視中外。鄭武相周，義和就國；:酇侯當軸，平陽徂齊。以卿一意首公，無有遐邇，其爲朕崎嶇萬里，以寬西顧，豈顧介然于懷歟？昔在神考，亦强趙抃，而今朕所以煩卿，又自有意。噫！:周以宗强，苟不居中，必爲二伯。此王道也，非朕所以煩卿之意乎？式遄其歸，日月可冀。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:新除江東提刑陳公亮除福建轉運副使制:敕具官某：:凡持寰内之節，往往雅意本朝也。爾詳刑于郊，風績甚茂。簡在慈扆，行且遄歸。而秉心無競，固自引却。將輸江表，亦非其好；:我圖爾居，莫如閩部。會使者易地，爰改畀爾。其爲朕通八郡之鹽筴，以紓吾民，則朕以懌。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:趙涣補官制:敕具官某：:曆學不精，占天者病之。爾以家傳，蓋究其術，自吾賢士大夫亟稱焉。取諸右階，使爲保章氏。其與疇人訂正疏略，以成吾敬授人時之志。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:潛邸有勞轉官制:敕具官某：:朕第醻潛邸之勞，雖小臣不忍遺，而亦不敢私也。以爾歷年彌久，庸進二階。其尚靖共，毋曰倖得。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:薛登降兩官制:敕具官某：:古之人重請，而况違三尺以請乎？違三尺以請且不可，又以不得志焉，而咎所從請之人，宜鎸兩階，以警貪冒。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:骨舜輔隨金國賀正使充引接儀範回程循修職郎制:敕具官某：:凡出疆者有賞，所以勞苦之也。爾嘗隸使事，與于驅馳，爰進一階，且書於籍，爲賞亦不薄矣。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:趙公介知舒州制:敕具官某：:龍舒於淮爲名郡，擇守往往皆名流也。爾所試吏，雅有治稱，蓋薦紳翕然以爲通才。爰付此土，以究爾能。尚其懋哉，以圖報效。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:趙謩知嘉定府制:敕具官某：:爾以蜀之人望之予，而典州有治行，是用明陟。畀爾潛藩，矧嘗爲别駕，民譽藹然，於焉分符，可謂衆允。詩不云乎：》:維其有之，是以似之。益茂乃績，無忝所生。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:淮西提舉張同之磨勘合轉一官乞回授封母制:敕具官某：:以年勞增秩，其在功令會計至纖悉也。而爾同之固請貤恩於母，是足以發明人子之心矣。詩不云乎：》:是用作歌，將母來諗。此周所以勞使臣也。爾方馳驅淮甸，勞來安集吾民，則朕豈有愛於此哉！:可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:朝奉大夫江東提舉陳士楚除吏部郎官制:九月二十一日:敕具官某：:爾以舊學之臣，持節行郡，且滿歲矣。趣歸郎省，以慰永懷。經説一編，尤在藏史，朕方資之潤色初政。無言不酬，將有殊渥。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:朝奉郎湖北提刑陳謙收捕徭寇有勞特除直焕章閣制:敕具官某：:有以書生而可以即戎，是不謂之長才歟？爾某，嘗有位於朝矣，介在下僚，無以著見。試之劇郡，談笑而理。越持湖節，遂克徭寇，誠得如數十輩，萬物吐氣，非爾之謂乎？寓直延閣，姑以勸功。寘諸周行，誰曰不可？可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:汪楚材王圭收捕徭寇特轉三官制:敕具官某：:徭人犯邊，爾以户掾攝機幕，王圭云：:爾以疆吏。」:能帥其旅，不日克之。有司差其獲級，宜進三階。悉以畀汝，以勸果毅。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:知宜州沙世堅收捕徭寇有勞特轉團練使制:敕具官某：:爾威名著於嶺南，薦紳能言之。比擢自遠服，改畀郡符，而桂林之奏牘始至。日者，討平徭人，爾功居多，朕益壯之。粤自刺州，寵以戎團之峻，賞不踰時，吾豈愛此？義不辭難，汝將安報乎？可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:知饒州樂平縣楊簡除國子博士制:九月二十七日:敕：:朕方崇長學校，所以加惠諸生甚渥也。則聯教事於其間，宜得名士。爾簡蚤有賢譽，不求聞達。徒勞縣章，益務持養。是以不俟滿歲，俾長胄子。豈惟諸生？又以爲善類勸也。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:廣西提刑胡長卿除廣西路轉運判官主管冲佑觀張玠除廣西提刑制:敕具官某：:嶺南去朝廷遠，而民困於鹽筴之數易，枉於訟銗之偏聽。朕惻然念之，爲擇膚使。以爾長卿，嘗司臬事，晋之輸漕；:以爾玠嘗持湖節，俾之詳刑。其各爲朕布宣德意，以惠遠氓，則朕以懌。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:國子正陳希點太學録湯璹並除太學博士制:九月二十七日:敕具官某：:朕新嗣服，崇長學校，所以加惠諸生甚渥也。則聯教事於其間，亦盍序進矣。爾希點爾璹，俱以名勝來掌學士之版，譽處藹然也。晋之講席，發明經意，僉曰汝宜，則朕以懌。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:秘書省正字李璧除校書郎制:九月二十九日:敕具官某：:詩不云乎：》:君子有之，維其有之，是以似之。以爾先人文墨議論之選而垂名千載，但見於史筆，宜爾之能嗣其業也。校讎册府，益博爾文。鴻漸之序，於是焉始。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:主管架閣文字陳武除國子正戴溪除太學録制:並十月一日:敕具官某：:朕方崇長學校，所以加惠諸生甚渥也。則聯教事於其間，宜得名士。爾溪爾武，皆以經行教授于鄉，從游之屨滿户外也。凡學之胄子與國俊造，爾其爲我糾治校數之。益自著見，以須明陟。可。
全宋文卷六○二三南宋:陳傅良:文:Article:端明殿學士四川安撫制置使趙彦逾贈三代制,曾祖少師崇國公謚清簡加贈太傅:敕：:朕閲宗人之牒，蓋追錫其祖父，尊寵多矣。未有子孫以功名著見，致位丞轄，而後及此者。具官某故曾祖具官某，雖在天族，猶寒畯也。克世其家，濟以清約。易名之謚，同姓蓋鮮。是豈苟得之哉！:迺生曾孫，簡在法從。肆朕嗣服，厥功甚茂。於是度越凡例，及於異恩。而爾亦自三孤，晋陞帝傅。其視宗牒，不有光乎？可。
全宋文卷六○二三南宋:陳傅良:文:Article:端明殿學士四川安撫制置使趙彦逾贈三代制,曾祖母崇國夫人□氏加贈□國夫人:敕：:婦德爲難，而宗婦尤難其人也。朕觀詩人之誦賢婦，於諸姬獨稱魯衛，豈不謂之難歟！:具官某曾祖母具位某氏，出於名門，作配崇國。潔純自持，動有軌度。假使生周之時，則衛姜魯母之倫矣。侑食于崇，於禮爲稱。晋封大國，又以聞孫。凡爾宗婦，視此用勸。可。
全宋文卷六○二三南宋:陳傅良:文:Article:端明殿學士四川安撫制置使趙彦逾贈三代制,祖□□加贈太子太傅:敕：:朕觀漢宗室以恩澤侯且王者何限，曾不長久，往往國除。世禄之家，鮮克由禮，古人所以歎息也。具官某故祖具官某，以崇國之子，益自好修，克勤克順，以詔厥後。至於孫子，遂爲榦臣。而朕亦追録其種德之功，爲之美報。粤自右階，亟躋宫傅。其視漢王侯自著浸微，何相絶也！:尚克有知，足以自慰。可。
全宋文卷六○二三南宋:陳傅良:文:Article:端明殿學士四川安撫制置使趙彦逾贈三代制,祖母淑人□氏贈□□郡夫人:敕：:詩不云乎：》:藝之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。况得才而用之，而不録其所自生，非詩教也。》:具官某故祖母具位某氏，作配君子，行修於家，覃及其孫，迺生才美。周人作頌，祖妣攸同，蓋未有不獲助於其内，而收効於其後者。粤自命婦，疏以郡封。爲君夫人，實應經誼。可。
全宋文卷六○二三南宋:陳傅良:文:Article:端明殿學士四川安撫制置使趙彦逾贈三代制,父□□加贈太子少師:敕：:自帝傅以來，於是三葉，而義方之教，何其獨隆也。具官某故父具官某，以王公之胄，而有士大夫之習，非無富貴之階，而宦不達也。集善爲祥，聿生賢子。清名特操，庶幾儀休。其視漢儒，不以籝金，而以一經；:不以駟馬，而以陰德，殆無愧焉。寵之宫師，雖曰褒典，非以爲生，蓋德之稱。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:端明殿學士四川安撫制置使趙彦逾贈三代制,妻淑人□氏贈□□郡夫人:敕：:朕誦二南之詩，》:勸以義，勉以正，皆室家也。我有近臣，致位丞弼，顧其内助，晚不同休，可無愍章，以賁泉壤？具官某故妻具位某氏，儀于前人，克濟其美。遂相夫子，曳履從班。夫與之處約於鷄鳴盥櫛之初，而不與之處樂於象服委蛇之後，儻微追錫，得無若汝水之墳南山之側，遭世不淑，詠歌辛苦者乎？粤自命婦，疏以郡封。爾其享哉，永祔姑室！:可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:龍圖閣待制知潼川府閻蒼舒除焕章閣直學士提舉江州太平興國宫制:敕：:朕新嗣服，有懷耆俊，庶幾聞而作興，曰盍歸乎來。」:而何遽以賢勞，欲解州組不顧乎？具官某材猷出於輩學，議論近於前聞。蚤陪禁路，邁往不群。而晚爲岳牧，又何其豈弟也！:竟上懇章，將就居里。六閣通班，莫高於學士；:殊庭均逸，莫便於外祠。申錫命書，勉從所欲。毋爲考槃，永矢弗告，此朕之所以圖於卿也。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七,嘉慶《武階備志》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:知成州宇文子震知潼川府制:敕具官某；:以吾臺閣之臣，而淹恤之久，僅起爲州。又絶遠外，此士論所甚鬱鬱也。潼於所部爲東西蜀，地望甚重。畀爾州組，庶究爾能。益輯外庸，嗣有褒異。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:新知真州權安節除利州路轉運判官朝奉大夫徐柟除廣東路轉運判官制:敕具官某等：:夫持節行郡國，是爲周王人，漢部刺史也。然周以下士，漢纔秩六百石，何歟？深知此意，宜何以圖報乎？爾安節，尚懷郡章；:爾柟，嘗有朝蹟。會擇遠使，僉曰汝堪。此周漢意也。安節誠以其惠清江之民者，將漕於蜀部；:柟誠以其惠○陵之民者，將漕於嶺表，調度不煩，抑揚無阿，是足以歸報矣。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:司農寺丞李大異除夔州路轉運判官制:十月二十日:敕具官某：:夫持節行郡國，是爲周王人漢部刺史也。然周以下士，漢纔秩六百石，何歟？豈非擇英俊之在下僚者試可之乎？爾大異，嘗以文藝得隽春官，蓋輩學往往膴仕，而方抱槧修書，徒勞州縣之間也。晚綴班行，又最平進。若爾者，是足以循周漢之制，越次而出節矣。將漕夔門，布宣德意，自今以始，庸究爾能。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:籍田令費士寅除太學博士制:十月一日:敕具官某：:以西州之彦，嘗先闔郡，策名春官，日來造朝，風度醖藉，東州士樂與群居也。猶爲藉人，未足著見。分以横經之席，往哉汝諧！:可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七,民國《平陽縣志》卷七七南宋:陳傅良:文:Article:武學諭黄褒然除武學博士主管架閣文字蔣來叟除武學諭制:並十月二日:敕具官某等：:右學猶左學也。朕既妙選，凡掌東學之士，則右學可以次舉矣。以爾褒然，晋都講席；:爾來叟，聯教事於其間，經武緯文，於穆士論，不亦可乎？可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:知信州石畫問除司封郎官淮西提舉張同之轉一官再任制:敕具官某等：:荒政十二，著於周官，》:苟非其人，是徒法也！:爾畫問以郡太守，同之以州刺史，當歲不淑，克究爾心，使境内無菜色。計書來上，朕甚嘉之。誠得監牧如二人者，布之海内，吾民其蘇矣乎。書勞進秩，宜見褒異。至如畫問訖事，遄歸郎省；:同之善後，因任使華。朕意攸屬，無有内外。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:軍器監主簿王恬除司農寺丞將作監主簿劉三傑除太府寺丞制:並十月三日:敕具官某等：:列寺丞，非所以見才也。以今仕版，徒勞州縣，蓋未嘗有一日朝蹟者而校數之，則是亦足以致身矣。爾恬爾三傑，非嘗淹恤於州縣者歟？頃因□揚簿正二監，今以恬丞大農，三傑丞外府，豈足見汝才哉！:尚務靖共，以須器使。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七,《永樂大典》卷一四六○八南宋:陳傅良:文:Article:主管官告院李孟傳除將作監主簿幹辦諸司糧料院張震除軍器監主簿制:並十月四日:敕具官某等：:二監於百官，事爲簡，簿正之職，於監事益簡。有以好修不務競趨者居之，斯不謂稱乎？爾孟傳震，無以爲序進而不加勉也。可。
全宋文卷六○二三,《止齋先生文集》卷一七南宋:陳傅良:文:Article:浙西提舉鄭公顯改除湖南提舉制:敕具官某：:漢三互之禁，吾本朝莫之行也。至士大夫以嫌自言，則亦從欲以便其私爾。公顯持寰内之節，風指凛然。而以司憲姻黨，雅不欲聯事也。懇章來上，易汝湖湘。姑徇爾懷，毋曰胥遠。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:知襄陽府張杓知建康府制:勅：:維周公太公，功在盟府，而伯禽見於費誓，》:吕伋見於康王之誥，》:克世其美，垂名六藝。顯允魏公，弼亮二祖。咨爾後人，宜自著見。具官某踐修厥猷，謀略輻輳。牧民馭士，何鄉不可？内史擿發，文昌論思，績用甚茂，稱者不容口也。備邊襄州，隱若敵國。太上酬勞，欲徙秣陵而未果。肆朕嗣服，爰咨分閫。托重留鑰，莫如爾宜。且夫金陵，魏公之所經略也。元勳大節，賫志未就，歷年於此，胡能嗣之？文事武備兼修者何術？内寧外憂長慮者何事？其究爾心，以圖忠報。豈惟先正，將二祖亦寵嘉之。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:朝散大夫知南外宗正事趙不遡换右監門衛大將軍濠州團練使擢知大宗正事制:勅具官某：:自藝祖置大宗正以睦親族，蓋歷年於此。本支蟬聯，世次櫛比，而無忒違。職此之由，可不謹擇之乎？爾屬尊而身修，宦達而志無競。爰自左選，改畀南班。秩以門衛之崇，加以戎團之峻，甚尊寵矣。益輯宗盟，以綿帝系，往其勉哉。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:直秘閣劉穎除直顯謨閣江東轉運判官制:勅具官某：:課賢勞耶，則誰如汝多？采民譽耶，則誰如汝著？况久淹恤，朕豈忘汝也。江表將漕司存與留都相時，蓋視畿甸等耳。煩爾調度，以寬州縣之急。歸報有期，勿替前績。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:浙西提刑黄遹知贛州制:勅具官某：:粤從臺掾，遂畀畿節，不可謂不遭時矣。章貢名邦，選牧爲重，而其民亦號難理。夫地重則須宿望，事難則藉容德。疇咨爾宜，就畀州組。益究民庸，毋曰遠外。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:太學上舍生李斗南葉元英賜釋褐出身制:敕某等：:科目之制，至嚴密也。而繇學校進者，則課其功緒。蓋有不待試於春官而策之廷者焉，亦既得隽矣。肆予嗣服，又拔其尤。若爾某某者，而即官之，則所以加惠諸生，豈不盛哉！:可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:侍衛步軍司後軍統領戚拱宿衛部轄官兵特轉一官制:邵建、孫光祖、鮑信、陳孝慶、孫顯忠、夏震並同。敕具官某：:環列之尹，著於春秋；》:書勞進秩，則有常典。爾其毋憚煩使，式克欽承。則予汝賞，不一而足。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:湖南提刑趙不逿除江西提刑寺丞趙□除江西□□提舉制:敕具官某等：:自江以西，綿地數千里，其吏善讀律，其商善趨鹺茗之利，而其田疇多旱潦。部使者得其人，則刑罰中而訟缿之俗易，禁弛散歛行，而民不失業。以爾不逿詳刑湖湘，不偏聽於單辭；:爾□率職省寺，謹厚而無失。其以不逿序遷臬司；:□爲庾氏，皆王人也。觀省風謡，布宣德意，可不勉乎？可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:張縯除直秘閣宫觀制:敕具官某：:以熙寧論事之臣之後，其文足以自見，其學足以自飭。此吾烈祖所以寘諸册府，上皇以爲郎若卿也。晚分郡符，數上奏計，雖不見察於部使者，而見直於言路。而秉心無競，固請解組。成爾素履，歸休外祠。還爾舊著，寓直延閣。尚對新渥，以爲後圖。毋若考槃，》:永矢弗告。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:江東轉運判官劉穎知平江府制:敕具官某：:將輸江東，方錫贊書，擇牧吴門，又分符竹，爾亦喻朕指乎？以爾才足以撥煩，且宜引以自近也。夫足以撥煩，則彌節而爲劇郡，所以發游刃之有餘；:引以自近，則置諸扶風馮翊之間，蓋鴻漸之序也。深喻此指，無非簡記。盍疾其驅，以對新渥。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:李嘉謀知襄陽府制:敕具官某：:維烈祖旁求西州之士，幾無遺材，用以爲公卿大夫多矣。而一時同進，宿留州縣，位卑官薄，聲聞藹然者，猶一二數。朕所以式遄其歸也。會乏襄陽之帥，僉謀惟久，而又中道輟汝，以寬顧憂。是豈朕初意乎？夫旅進周行，每恨非功名之會；:久勞外服，又懷無拾補之益。有能於此，何鄉不可？則通儒也。爾其欽承，以圖忠報。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:新除福建提刑盧彦德改江東提刑制:敕具官某：:觀蜀道之歌湘纍之賦，》則知士大夫不樂久宦於此也。爾某，崎嶇荆益，至於累年。晚歸郎闈，意不自得，懇章亟上，持節七閩。夫安於平進而樂遠外，曾無纖芥見於詞色，是不謂之吉士歟？以嫌自引，易地江左。姑徇爾懷，嗣有它寵。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:權户部侍郎梁總除刑部侍郎制:敕：:朕誦周書，至立政，》:用人之戒詳矣。而三致意於庶獄，至於卒章，獨告司寇蘇公。夫皆準人也，他無所概見，而司寇獨明言其人，何歟？蓋謹而書之也。具官某以寬厚長者名當世，而以法士名其家。夫法士則深於文，而長者則傷於惠。二者皆偏才也，而卿獨兼二美焉。頃爲理官，空圄纍月，及掌邦計，郡國晏然。銜命來歸，備見忠瘁。晋貳秋官，此蘇公之職也。式敬爾獄，以長我王國，爾尚無愧於周書哉。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:司農寺主簿張孝伯除國子監丞制:十月十一日:敕具官某：:朕方加惠諸生，凡聯事於成均者，皆遴選也。胄監有丞，與聞學政。以爾孝伯，雅致不渝，肆用命爾。其益好修，以須明陟。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:諸王宫大小學教授姚愈除司農寺丞國子監主簿羅克開除軍器監丞制:十月十一日:敕：:具官爾愈爾克開，皆以文雅嘗與聞學政矣。而以愈丞農扈，克開丞戎監，蓋試煩事，益究爾能。左右具宜，則有明陟。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:直秘閣兩浙轉運判官黄黼除直龍圖閣陞副使再辭龍圖改除直顯謨閣制:十月十一日:敕：:具官某以元祐名宦之後，而其學足以自立，才足以自見也。將漕郊畿，燕及三輔。朕圖爾功，正名使華。晋職犧閣，是豈謂之過歟？而何遜章來上，至于再三也？益嘉廉操，少却文謨。雖不償勞，亦足厲世。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八,《宋忠定趙周王别録》卷二南宋:陳傅良:文:Article:倉部郎中汪梓以趙汝愚親嫌除淮東提舉制:十月十四日:敕具官某：:朕不以防禁遇臣下，而或自言嫌，則亦從欲，以便其私。爾大臣之子，克世其家。比解州紱，遄歸郎舍。嘗試未久，譽處有聞。顧以當路之嫌，願就外服。改畀淮節，以華其行。雖徇爾懷，亦足風厲。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:大理正閭丘泳除利州路提刑制:十月十七日:敕具官某：:夫持節行郡國，是爲周王人，漢部刺史也。然周以下士，漢纔秩六百石，何歟？深知此意，宜何以圖報乎？爾爲理官，亦既累歲。博文敏事，似不能言。會擇蜀使，咸曰汝可。若爾者，足以循周漢之制，越次而持節矣。詳刑於蜀，庸究爾能。往其欽承，以須明陟。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:秘書監兼實録院檢討官薛叔似除權户部侍郎制:十月二十八日:敕：:朕欲省賦，甚而用不足，蓋嘗歎息，安得執古以御今之士，與之共圖邦計乎而澤下究也？具官某習於六經之道，而明當世之務。自薦紳先生下逮新進，稱爾不容口也。屬兹銜命，萬里來歸。革帶蔬食，行乎蠻貊，朕甚嘉之。曾未復命，擢貳民曹。夫從班豈所以償勞乎？可使治賦，孔門之學；:何以利國？孟子不對。於斯二者，並行不悖，此朕之所圖於汝也。尚其懋哉，以永士譽。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八,《永樂大典》卷一三四九九南宋:陳傅良:文:Article:起居舍人兼侍講劉光祖除起居郎司農少卿鄧馹除起居舍人制:十月二十八日:敕具官某：:左右史，朕所嘉賴，以謹言動。爰自嗣服，儀圖其人，皆舊學也。爾光祖馹，頃在儲寮，蔚爲國士。而光祖繇霜臺，馹繇騎省，各以論事，不避權近，俄而去國，朕甚懷之。蓋嘗嘆息，安得三益以自近也。今兹歸止，實慰我心。其以光祖序進左坳，馹擢居右陛。豈徒以是爲私乎？其繼自今，直筆在前，則出入不欽，號令不臧，將懼思焉。爾其懋哉，勿替初意。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:國子祭酒彭椿年除直龍圖閣江東路轉運副使制:閏十月二日:敕具官某：:昔荀卿嘗爲祭酒矣，而卒老蘭陵，後世恨之。爾某於今百辟，最先進也。方在諸生，及見故老。比爲博士，獨抱遺經。而自詭治民，遲遲翔集，蓋累年於此矣。晚長成均，雅不自喜。亟上懇牘，欲便其私。將輸江堧，陞華犠閣。雖寵爾行，而朕尚冀爾無遐心也。以解荀卿之恨，亦有意乎？可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:大理寺丞林思齊除大理正制:閏十月二日:敕具官某：:本朝重科目，而有以奕世父子一門伯仲，赫然聯翩，擅聲名於場屋，若爾某者，豈不足貴乎？而何州縣淹恤，亟稱賢勞，岳牧論薦，始有朝蹟也。淑問獻囚，士論惟允。俾爲理官，自丞而正。鴻漸之序，嗣有懋官。可。,
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:户部郎中王溉除直秘閣知平江府制:閏十月三日:敕具官某：:治辦之吏，患在鍥薄，豈弟之長，或不事事。此二千石所以難其人也。爾自分郡寄，比遣使華，長於心計，往往所在足用而長財也。而捐以予民，動累鉅萬。蜀道之人，至今懷惠。若爾者，可以托千里之國矣。吴門擇牧，蓋久而後得之。輟于望郎，華以寓直，爾其懋哉，勿替民譽。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:太府寺簿范蓀除大理寺丞制:閏十月三日:敕具官某：:奕世載德，孰如范氏？爾克踐修，益自問學。色辭粹温，君子人也。俾丞棘寺，未究爾能。謹視刑書，嗣有寵數。可。,
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:朝請郎權發遣滁州石宗昭除度支郎官新改除浙西提舉吴鎰除司封郎官制:九月八日。鎰，閏十月十四日。敕具官某等：:以吾册府校讎之臣，而越在外服，不知其反期何時，非所以爲經生學士勸也。爾宗昭鎰，嘗同日給筆札，試于玉堂之廬，觀如堵墻，其美無度。而何宗昭在淮鎰在湘之久也！夫合江之水，環滁之山，將指承流，爾固樂此。公論不置，盍歸郎闈。其亟來朝，以對新渥。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:軍器少監兼權司封官李大性除浙東提舉知常州黄灝除浙西提舉制:大性十月三日，灝閏十月四日。敕具官某：:今二浙猶三輔也。比歲不登，仍以旱潦，荒政十二，其誰與朕推行之乎？爰諏其人，得於周行，則汝大性；:得於列郡，則汝灝也。東西二節，於以分畀。平興頒積，悉咨聽之。吴越之間，民無菜色，我有褒璽，必不爾後。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八,民國《平陽縣志》卷七七南宋:陳傅良:文:Article:太學博士陳峴武學將士陳邕並除秘書省正字制:閏十月十四日:敕具官某等：:朕命以雲漢側身之誼，》:策爾於玉堂之廬。爾峴不徒具文，而有惻隱之實；:爾邕科别其條而昌言之，不枉於執事。文詞拳拳，皆可觀也。册府儲才，得爾惟允。勉司校讎，益務涵育。以就遠志，以副殊休。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八,《永樂大典》卷一四六○八南宋:陳傅良:文:Article:監登聞檢院楊大全除宗正寺主簿主管官告院傅伯成除司農寺主簿監都進奏院孟浩除國子監主簿制:十月十四日。浩，閏十月十四日。敕具官某等：:夫以百畝之宰，三年之淹，僉言賢勞，始有朝蹟，而後階升，簿正列寺。士欲以才自著也，斯已艱矣。矧爾大全，西州之彦；:而伯成浩，又南國之良乎！:姑懋厥官，以須褒進。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:大學正孫元卿除武學博士制:閏十月二十五日:敕具官某：:古者干籥，皆學於東序，而貍首騶虞，》、《又皆樂師所以教國子也。爾以文行，簡在東膠，譽處盛矣。推所講明，施及右學，將見諸生不但習孫吴而已，則朕之所以用汝也。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:李知己陳景俊並除大理寺丞制:十一月八日:敕具官某等：:魯人以淑問獻囚，而漢以文無害爲獄掾，皆所以重士官也。爾知己，於今多士爲前進，而有廉退之稱，不幾於魯詩所謂淑問者乎？爾景俊，於今法家爲通才，而無少恩之蔽，不幾於漢制所謂文無害者乎？俾丞棘寺，同審刑書。庶幾吾民，幽枉必達。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:國子司業葉適除太府卿淮東總領制:十一月十二日:敕具官某：:昔者仲尼攷定六藝，至大學之卒章，》:歸於義利。易道深矣，》:亦曰天地大德，次及於理財也。今宿師數十萬，以天下之財贍之，不領於大農之經費。而居此官者，不知此誼，是不重爲吾民病乎？宜廷臣論建者，欲得賢士大夫使之久任，以加惠吾元元也。朕覽奏，矍然改圖其人，而大臣首以爾適應選擇。輟從司成，晋長外府。以儒術總戎餉，昉於此矣。行爾所學，奚必多訓。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:楊源轉一官制:敕具官某：:爾請昏于戚里，將以圖膴仕也。方優愍章，及其黨族。宜進一官，以廣恩意。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:楊緯引嫌改知閬州制:敕具官某：:朕不以防禁遇臣下，而或自言嫌，則亦從欲，以便其私。爾紆州組，浸有民譽。顧以伯氏庀司榷牧，抗章引却，易地閬中。雖徇爾懷，亦足風厲。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:主管冲佑觀黄度知婺州制:敕具官某：:言者不枉，擇者不明，此漢文帝之詔也。深厚寬博，庶幾六藝，朕甚慕焉。日以諫官補郡守，而爾度方抗疏論事無所撓，且竟舍州組，便親養退。省爾私，豈有爲爲之乎？若但從欲，不强起汝，亦異於漢文矣。婺越境相錯，可以將父便道之官，是用命汝。其往祔吾民，益以民事之暇，强學待問，朕豈汝忘哉！:可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:高宗周押馬賞轉官制:敕具官某：:詩不云乎：》:秉心塞淵，騋牝三千。馬之增减，於此觀人心焉。此吾所以設賞典也。其進爾秩，勸後來。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:武節郎提轄製造御前軍器所曹組職事修舉轉一官制:敕具官某：:以除戎器，課勞而增秩，非苟以爲恩也。天下無事，武備易弛，有精其能，不可不勸。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:沈槐胡仲衡吕友直並除大理評事制:敕具官某等：:日者屢肆大眚，囹圄空虚，理官具員而已。然而擇人以詳刑，則不可不謹。若爾某者，皆由此選也。宜及閒暇，益務明習，以稱朕哀矜庶獄之意。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:前知撫州趙彦繩知贛州制:敕具官某：:江右民牧，章貢爲重。爾彦繩，以屬籍之秀，奮於儒科。而臨川治行，奏計爲最。解組來朝，適會闕守。畀爾符竹，咸曰是宜。往其究心，以永終譽。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:宗正少卿李祥除國子祭酒制:十一月二十一日:敕具官某：:士行莫高於知止，廟謨莫急於留賢。一舉而二美附，此朕所以用爾祥也。以爾議論接於前聞，行藏備於素履，見推文行，多士攸同，粤從樞屬，擢貳胄監。而秉心無競，陳誼甚高。蓋旬歲之間，亡慮數請。以年爲解，懷不自安也。朕爲此風不作，深用嘉尚。爰醻已試，晋長司成。本之諸生，以重兩學。夫人臣守誼，人主尚德。是足以明教化矣。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:虞儔知湖州制:敕具官某：:以爾嘗入霜臺，持玉節，風績甚茂，淹恤云久，尚徒勞州組乎？夫仁不異遠，義不辭難。廼苕霅之間，自昔樂土。維年不逢，民有菜色，荒政十二，朕靡所愛。苟非其人，是將焉寄，此朕所以用汝也。寓直延閣，姑寵爾行。亟圖民庸，以計來上。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:張宗况張宗愈轉一官與幹官差遣制:敕具官某等：:勸分之令下，未有帥先爲吾元元輸粟於縣官者。而爾以勳閥世臣，能奉明詔，朕甚嘉之。爰進厥秩，俾屬外臺。非苟爲恩，將以風厲。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:倪思知泉州制:敕具官某：:朕觀周詩，至於廷臣徂齊入謝，爲之作誦，勤勤勞苦，然後知官人之道焉。爾蚤以英聲，穎脱時輩。浸即膴仕，蔚爲國華。日者方憩征驂，俄而去國，顧乃願休祠館，不就郡章。以若所爲，豈必待仕而後慊於心歟？而朕自不能忘也。維閩山樂土，温陵佳郡，成爾素履，姑惟遲次，事簡賦寬，可踐所學。往其欽承，益自明試。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:鄉貢進土方權輸米補迪功郎制:敕某：:勸分之令下，未有帥先爲吾元元輸粟於縣官者。而爾嘗預計偕，能奉明詔。授之初官，以厲來者，不亦可乎？可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八,《永樂大典》卷七三二七南宋:陳傅良:文:Article:程需輸米特補承信郎制:敕某：:勸分之令下，未有帥先爲吾元元輸粟於縣官者。而爾能奉明詔，是足嘉與。官以右選，以勸後來。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:馬大同特復元官致仕制:敕：:霜臺有請，固不可屈於恩；:泉壤可懷，亦不容廢以法。爰棄前咎，遂還故官。以昭念舊之仁，以示勸能之典。具官某信己之學，兼人之才。粤自少年，意已輕於先達；:浸更膴仕，耻徒事於清談。蓋時出其抱負之長，而概見於設施之際。修明臬事，有發伏擿姦之功；:論建版曹，皆足用長財之畫。肆予初政，洊有煩言。屬爾沉痾，姑從薄責。諒兼忘於寵辱，何遽隔於幽明。東首拖紳，曷慰九原之恨？西清持橐，尚歆再命之榮。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:著作佐郎王奭除著作郎制:十二月二十三日:敕具官某：:雍也仁而不佞，仲尼所以第德行之科也。爾羣居則寡言，旅進則却立，不幾乎所謂仁而不佞者歟？久游册府，殊無兢心。比上著庭，見謂直筆。於焉序遷，未足以究爾能也。朕方識之，行有簡擢。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:秘書丞陳棅除著作佐郎制:十一月二十二日:敕具官某：:載筆東觀，極天下之選矣。官資崇卑歲月久近不足論也。爾嘗奉大對，亞乎褒然之選。才長文富，不自衒鬻。從其所好，翺翔著庭。以昌令名，以就遠器。詩不云乎：》:潛雖伏矣，亦孔之炤。爾亦喻此指乎？可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:太常博士邵康除秘書丞制:十一月二十三日:敕具官某：:筮仕學省，遂入容臺，遂上册府。士而能致身如此，蓋亡幾人也。以爾奏名南宫，嘗爲天下第一。種學績文，益務持養。次第及此，朝無異言。往其懋哉，以就遠器。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:太常寺主簿劉誠之除太常博士劉孟容除秘書省正字制:十一月二十三日。孟容，二十七日。敕具官某：:朕每講至於春秋一書，》:則聞劉氏之説，本朝經學，未能或之先也。訪求其家，則爾誠之孟容，皆世科第。誠之方簿正曲臺，雅有譽處；:而孟容淹恤在外，稱者尤不容口也。其以誠之爲禮博士，而特招孟容寘諸册府。詩不云乎：》:凡周之士，不顯亦世。世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。朕蓋庶幾於此焉。可。,
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八,民國《平陽縣志》卷七七南宋:陳傅良:文:Article:中書門下省檢正諸房公事兼權刑部侍郎徐誼除權工部侍郎兼知臨安府制:十二月三日:敕：:商邑翼翼，四方之極。夫爲内史，而無尊重難危之勢，非所以覽示海内壯京室也。具官某外寬而中剛，末詳而本約。能通當今之務，而不失古意；:能得君子之心，而不忿疾于頑也。比嘗試對，賦奏闓切，朕識之久。會謀畿帥，而簡之庶僚，貳于起部。蓋聞冀裏言之助者，開群枉之門；:懷危得之情者，持自營之計。内史不競，職此之由。儀圖其人，無以易汝。是用蔽自朕志，度越故常，以論思之班，行彈壓之事。往其懋哉，以振首善。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:袁燮除太學正制:十二月:敕具官某：:今周行之士，可以爲人師者不乏，而朕取諸遠，至于一再。爾燮亦喻此指乎？夫行修于家，而未施用於世，名聞於州里，而未有著於朝列，此人主之所務白也。宜益懋官，以副朕不遐遺之意。可。
全宋文卷六○二四,《止齋先生文集》卷一八南宋:陳傅良:文:Article:添差台州通判吕祖儉除太府寺丞浙東常平司幹官孟猷除籍田令制:猷，閏十月三日。祖儉，十二月。敕：:用人之弊，其惟泄邇而忘遠乎。肆朕嗣服，覽示無外，間有遺材，取之下國。爾祖儉爾猷，皆以故家子孫，雅有譽處。孝友行於窮約，而趣尚不專於科第也。徒勞州縣，未究爾能。以爾祖儉丞外府，猷令籍田。其益好修，以稱朕意。可。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:乾道壬辰進士賜第謝太上皇帝表:疏愚之對，爰契九重；:聲教所陶，聿來三紀。推本功德，度越古今。中謝。竊跡本朝家法之詳，究觀列聖心傳之要。規模一以經術，事業付之書生。皇帝陛下所以載纘大猷，曲垂清問，臣等顧遭逢之幸甚，而循省之缺然，其何稱塞招延之休？徒以生長涵養之澤。兹蓋伏遇太上皇帝陛下道久忘世，仁深入人。光昭斯文，燕及今日。退藏于密，資萬物於乾元；:長發其祥，生多士於王國。臣等敢不益堅精白，茂對龍光？言念何繇，庶幾無斁。□□□士，將無負虞舜聰明之朝；:遐不作人，其敢忘周王壽考之賜？
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○,《五百家播芳大全文粹》卷二九南宋:陳傅良:文:Article:桂陽軍謝到任表:湛恩所被，樂歲相仍。邊境晏然，書生幸甚。中謝。伏念臣起於寒遠，持是空虚，憖嘗試之罔功，欲自新而無路。粵惟郴桂，介在湖湘。周職方之所未聞，漢刺史之所不察。惟本朝之建國，合四海以爲家。蓋壤地僅同於附庸，則簡書皆聽其專達。如臣疵賤，際此休明。雖貪假守之榮，但求便道；:亦有來王之問，爰至公車。誠世所謂謹守三尺之常，而臣實爲上通九重之始。譬諸穉子，得言笑於親前；:意者孤根，有發生之天幸。茲蓋伏遇皇帝陛下不居其聖，無斁於人。凡試其外服之勞，皆待以晚成之節。遂令庸冗，亦與寵光。臣敢不言念昨非，務收後效？毋以己見，紛更已便之教條；:尚於公餘，增益未能之問學。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:高宗小祥慰皇帝表:鋪筵仍几，方篤時思；:鑽燧新烟，忽更歲序。九重號慟，率土悲摧。中慰。恭惟皇帝陛下道對百王，識高千載。諒闇如古，不拘易月之文；:練祥於今，尚損踰年之禮。追惟愈遠，痛甚何堪？伏乞少抑聖懷，紹世德作周之孝；:特垂天聽，徇同心戴舜之誠。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀登極表:揖遜相承，乾坤嘉賴。謳歌所暨，夷夏宗依。中賀。恭惟皇帝陛下篤生元良，遵養濬哲。鷄鳴而起，方趨問寢之時；:龍躍以飛，俄繼中天之統。彝倫秩叙，曆服延洪。永惟二典，》:以還，亦既千載于此。高皇於漢，無神器之傳；:太宗於唐，非儲闈之正。孰與以明述聖，自祖及孫？當垂拱以襲堯，盡君之道；:爰詢謀而命禹，若帝之初。獨冠百王，同符隆古。臣適際離亨之會，叨分邊瑣之麾。跂望清光，欣霑殊渥。但與林篁之衆，咸有葵藿之心。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:謝登極赦表:維帝出震，與物爲春。在舜紹堯，眚灾肆赦。爰孚大號，實本舊章。中謝。共惟皇帝陛下，誠足以格幽明，德足以侔高厚。養以天下，嗣萬世無疆之休；:洽于民心，思匹夫不被其澤。聿觀載籍，具任典儀。周有大賚，蓋惟初基；:漢與更始，但爲故事。未有重規疊矩，一視同仁。率循繼照之初，備舉好生之典。臣遭時華旦，假守遐方。葵藿傾陽，式謹朝宗之義；:蓼蕭○露，敢忘滲漉之恩？
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀壽皇聖帝尊號表:舜薦之天，以禹傳九疇之正；:乾稱乎父，則震成六子之功。夷夏榮懷，宗社嘉賴。中賀。恭惟至尊壽皇聖帝陛下德及動植，孝通神明。素隆藝祖之丕圖，昭受高宗之大烈。方邊鄙不聳，蓋聞中國之至仁；:而羹墻靡忘，欲行天下之達禮。遂辭尊於南面，爰致養於東朝。况夫曆數有歸，彝倫攸叙。惟聖知聖，繼今實爲萬世之休；:可名非名，舍此曷表一人之意？雖六言而甚約，與二典以相輝。臣假守遐方，遭時盛事。上未央之壽，正隔於清光；:説稽古之書，尚修於薄伎。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:皇太后移御慈福宫賀皇帝表:曆數有托，而伸堯母之尊；:謳歌攸歸，則本禹疇之叙。粤惟自昔，莫若方今。中賀。共惟皇帝陛下恭敬温文，聰明睿智。乃眷壽皇之顧，聿懷神器之傳。爲天下得其人，遂忘南面；:爲人子止於孝，式奉東朝。惟太極之生兩儀，與三聖之守一道，未之嘗見，可以擬倫。臣叨備符分，阻陪旅進。雖恭想瑶池之宴，與世相忘；:然永同沔水之宗，自今以始。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:皇太后移御慈福宫賀壽皇聖帝表:堯天逾遠，方切於追懷；:文母彌尊，益隆於夤奉。中賀。恭惟至尊壽皇聖帝陛下躬上聖之質，嗣中興之功。歷年于兹，薄海無事。粤從恭默，極爲人子孝之思；:竟托倦勤，决以天下遜之計。欲備東朝之甘旨，不知南面之崇高。二典所無，百王何取？臣叨分符守，阻簉周行。富貴無足解憂，幸粗知於大義；:謳歌咸曰與子，願永暨於同心。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:立后賀皇帝表:父作子述，增光典謨；:身修家齊，匹休南雅。》、《屬彌文之具舉，罄群聽以交欣。中賀。恭惟皇帝陛下得聖之傳，繼天之統。深惟内則，莫隆嬀汭之風；:粤自初潛，元重塗山之選。爰稽謀於慈極，以秩正於中宫。于以成未央奉觴爲壽之歡，于以對長樂含飴弄孫之福。遐觀往古，孰盛當今？臣假守偏城，欣聆鉅典。但糜廪稍，曾無僕馬之勞；:嘗課農桑，以廣耕蠶之化。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀皇后表:維帝出震，維坤承天，宗社榮懷，華夷康共。恭惟皇后殿下德足以配任姒，功足以佐唐虞。肇開青宫，及建皇極。問安六寢，嘗同共子職之勤；:正始二南，》:又得化天下之道。以鷄鳴之盥櫛，》:成象服之委蛇。可謂日並月明，風自火出。臣欣聞郵置，阻預歡呼。雖幸雲龍，共睹聖人之作；:自憐僕馬，曾無臣下之勞。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:皇帝登寶位進奉銀表:重明繼照，當班瑞群后之初；:一德尊天，率貢金九牧之舊。上件銀，地不愛寶而後出，人不易物以爲珍。敢修任土之儀，庸見來庭之義。箱篚不腆，斧鉞奚辭？
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:謝賜曆日表:通天地人，大一王之作統；:協時月日，罄四海以朝宗。拜賜甚榮，庀職惟謹。中謝。竊以曆之疏密，代有革因。原於日積之餘分，揆以歲差之衆説。及大衍而始定，》:至統元而加詳。》:自有此書，莫如今日。恭惟皇帝陛下不愛其道，以覺斯民。比元會之肇修，當三陽之總至。凡兹敬授，皆所裁成。徇以孟春，昭示人臣之憲；:觀之挾日，誕敷都鄙之和。臣敢不奉以周旋，勤於勸課？及豳風之寒暑，》:秩叙農功；:同魯史之春秋，》:寶爲邦典。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:紹熙改元賀皇帝表:一元之建，雖曰舊章；:二美之并，兹惟盛事。中賀。竊以策書所記年號，則多有以守成而愧揖遜之君；:至於更化，則非沿襲之意。未若二聖親傳於大寶，兩朝兼著於隆名，播告多方，超踰前古。恭惟皇帝陛下審時所上，親政於初。遠惟紹大業之難，近思熙庶績之廣。聿稽堯舜之典，合爲禹謨；:奄有夏商之年，布在周曆。臣繆持使節，欽誦詔書。協時月正日，敢有不恭？道德意志慮，愧非其任。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀壽皇聖帝從吉表:三年一祫，率古舊章；:四海八音，與民同樂。宗祊嘉賴，臣庶榮懷。中賀。恭惟至尊壽皇聖帝陛下孝足以通神明，德足以施孫子。宜享厚報，而備聖人壽之福；:宜居常尊，而極天下養之歡。與國無窮，自今以始。臣粗知善頌，久去周行。喜共遐方，復見舜琴之御；:瞻言廣内，莫陪漢蹕之朝。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀壽聖皇太后從吉表:舜畢三年，共爲子職；:漢朝五日，燕及孫謀。中賀。恭惟壽聖皇太后殿下維德是行，以慈爲寶。親見重華之盛，永膺至養之榮。長樂東朝，肇稱於吉禮；:瑶池西母，茂介於修齡。臣屬于隰之載馳，喜舊儀之復見。龍旗鳳扇，想浮慈福之春；:寶殿玉巵，莫扈未央之駕。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀壽成皇后從吉表:式協靈辰，肇稱吉禮。天人底豫，宗社延休。中賀。恭惟壽成皇后殿下周母嗣音，虞嬪著德。長樂宫之養，尚小前規；:内司服之衣，率循彝典。親見累朝之盛，永陪慈極之尊。臣屬職馳驅，阻前賀舞。衮龍相映，想觀廣内之儀；:韶鳳來翔，仰祝後天之筭。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:至尊壽皇聖帝册寶賀皇帝表:親傳大寶，懼功德之不宣；:恭上鴻名，質詩書而何媿？重闈燕喜，率土榮懷。中賀。恭惟皇帝陛下道配唐虞，行殊曾閔。謂孝非直養，莫如得四海九州之心；:謂禮有常尊，孰與兼五典三墳之號？寫之琬琰，炳若丹青。以彌隆報之文，以永昭垂之聞。昔漢之尊太上，與唐之事明皇，群臣萬歲之稱，早嘗擁篲；:二聖重歡之頌，竟亦磨崖。以方熙朝，皆有慙德。臣欣逢慶事，越在遐方。雖揚厲鋪張，莫預觀光之列；:而詠歌嗟嘆，曷勝報上之誠。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀壽皇聖帝表:元年正月，恭上徽稱；:五日一朝，永膺備養。乾坤豫順，夷夏歡呼。中賀。恭惟至尊壽皇聖帝陛下體道之真，遺物之累。成功不宰，妙合先天之天；:聖德無稱，亶爲衆父之父。尚從人欲，爰舉邦彝。惟富有四海之内之謂尊，惟尊居一人之上之謂至。以言乎壽，則歛箕子之福；:以言乎聖，則集孔子之成。肆裒朝野之談，兼采典墳之號。於焉歸美，是亦强名。臣幸際昌朝，親逢盛事。吉禮嘉禮，雖莫預於觀光；:大書屢書，豈敢忘於善頌？
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀壽聖皇太后表:慈闈備養，聖子垂休。懽騰桂宫，美播玉牒。中賀。恭惟壽聖皇太后殿下福爲晋母，德配坤元。率先釐降之風，克諧舜孝；:光輔思齊之化，》:丕顯文謨。惟重規疊矩之相承，致偉蹟宏休之間見。臣繆持使節，阻造朝班。聆盛事之鋪張，不勝鼇抃；:與生民而鼓舞，殆若鳳儀。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀壽成皇后表:響珮而朝，夙嚴内助；:鏤玉之牒，式播徽稱。實爲邦國之榮，豈止宫闈之慶？中賀。恭惟壽成皇后殿下母儀克正，陰教聿修。以周南肅雍，》:成天保治内之化；:以坤道柔順，贊乾元資始之功。丕揚宏休，允屬嘉會。臣繆持漢節，阻簉周行。聆顯册之輝煌，預編氓之踴躍。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀皇后表:夤奉慈顔，職勤櫛縰。載揚丕典，懽動宫闈。彌文畢張，薄海胥慶。中賀。恭惟皇后殿下母儀範俗，女則冠倫。關雎自北而南，》:蓋由正始；:天保以上治内，》:悉本躬行。值册寶之告成，肅褘褕而稱慶。臣阻持漢節，莫簉周行。聞縟禮之修明，與編氓而抃蹈。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:壽聖皇太后册寶賀皇帝表:奉長樂之觴，制獨尊於文母；:議曲臺之典，禮尤謹於湯孫。儀文畢張，天壤交慶。恭惟皇帝陛下夙推孝治，得自家傳。謂侍膳問安，猶想含飴之樂；:而宅中圖大，敢虧報本之誠？宜彤管之巍煌，與寶章之焜耀。仰瞻慈極，夤奉徽稱。臣將指南州，馳悰北闕。鳳儀獸舞，忻縟典之修明；:螽躍蟲鳴，預編氓之抃蹈。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀壽聖皇太后表:太初之有太素，莫與同尊；:文子以及文孫，曷勝歸美。爰升顯號，用答群瞻。中賀。竊以老氏三寶，唯聖爲能；:箕疇五福，以壽爲貴。克并盛美，誕受彌文。永惟女史之傳，未有母儀之懿。恭惟壽聖皇太后殿下行合内則，道濟中興。與武造周，名在九人之列；:自堯傳禹，功爲三聖之參。宜極揄揚，以昭報稱。臣欣逢盛事，越在遐方。呼萬歲者三，雖莫陪於善頌；:襲六經爲七，尚願繼於前聞。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀壽皇聖帝表:慈闈就養，遽辭南面之尊；:縟典告成，恪謹東朝之奉。禮文交舉，海縣均懽。中賀。恭惟至尊壽皇聖帝陛下道軼漢唐，行高曾閔。謂聖德無以加孝，敢怠躬行；:雖天下不足解憂，益勤色養。載衍鴻儀之慶，常懷鷄寢之安。臣叨擁使軺，阻窺仙仗。上萬年之壽，莫與鳧趨；:聞三楚之謡，第深鼇抃。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀壽成皇后表:尊歸慈極，夙嚴婦事之誠；:美播徽稱，交舉禮成之慶。聲傳桂海，歡動椒闈。中賀。恭惟壽成皇后殿下子育群生，母儀六合。采古事而著女則，史誦宏休；:爲京婦而媚周姜，詩歌懿範。飾褘衣而備養，燦玉檢以揚休。臣幸際昌期，適符明命。宫庭雝肅，雖莫窺長樂之班；:原隰馳驅，猶欲賦思齊之詠。》
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:賀皇后表:寶册揚庭，尊歸北闕；:御輿至閤，制謹西厢。懽動慈闈，孝形薄海。中賀。恭惟皇后殿下躬履節儉，性鍾惠和。司服陳儀，載想褘褕之敬；:尚官贊禮，夤修棗栗之恭。式奉徽稱，尤嚴内職。臣逖聞縟典，阻造清朝。但揄揚卷耳之詩，》:而頌述思齊之美。》
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:壽成皇后册寶賀皇帝表:長樂問安，重闈燕喜；:太常議禮，大册崇成。鋪陳典章，炳燿古昔。中賀。恭惟皇帝陛下盡倫之至，爲治之原。重以離明，方繼大人之照；:受兹晋福，聿申王母之休。揭盛典於熙朝，燦縟儀於顯册。三宫衍慶，千載同時。臣阻詣漢庭，尚于周隰。麟趾騶虞之化，》、《幸際風移；:鷄鳴鶴駕之朝，》、:莫陪旅進。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一,乾隆《温州府志》卷二八下南宋:陳傅良:文:Article:賀壽皇聖帝表:五日一朝，俱享玉巵之奉；:六宫九御，載揚寶册之文。邦國有光，臣民胥慶。中賀。恭惟至尊壽皇聖帝陛下重華稽古，正始齊家。事親以萬國之歡，虞嬪是相；:夢帝有九齡之予，文母攸同。方游神於穆清之宫，而垂世皆希闊之典。臣繆叨乘傳，適阻稱觴。雖莫陪鶴駕之朝，觀光禁籞；:尚能述麟趾之化，》:流詠河洲。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:賀壽聖皇太后表:鶴駕問安，夙備西厢之敬；:螭章成禮，尤嚴北面之朝。盛事罕聞，鴻休疊出。中賀。恭惟壽聖皇太后殿下助成陰教，贊佑皇圖。式符坤德之元，尊爲聖母；:爰作離明之兩，親授神孫。適昭揭於徽稱，宜恪恭於婦職。臣繆將使指，遠去朝行。雖莫趨長樂之班，但遥賦關雎之詠。》
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:賀壽成皇后表:三壽作朋，備極慈闈之養；:重明麗正，前陳寶册之文。振古所無，大邦之慶。中賀。恭惟壽成皇后殿下虞嬪匹美，文母齊芳。袗衣鼓琴，克相重華之化；:寢門侍膳，聿成正始之風。惟二十七載之明昌，宜億萬斯年之稱頌。臣逖聞盛舉，欣遇明時。鷄鳴鶴駕之朝，》、:雖莫陪於盛事；:麟趾騶虞之化，、《尚能播於聲詩。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:賀皇后表:徽册有光，尊歸北闕；:尚宫前導，制舉西厢。彌文焕然，内則嚴甚。中賀。恭惟皇后殿下贊裨孝治，修潔母儀。褕翟褘衣，寅奉執笄之禮；:根車羽蓋，載嚴問寢之朝。式當寶册之成，恭想玉巵之奉。臣冒持漢節，阻簉周行。逖聞縟典之肇修，自慶愚生之幸會。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:皇后册寶賀皇帝表:書周正月，粤若始年；:建漢長秋，兹惟内治。三宫燕喜，四海瞻依。中賀。恭惟皇帝陛下離明而巽齊，乾健而坤順。共爲子職，必有告榛栗之慶；:彼以婦功，必有獻穜稑之種。眷言中饋，聿自初潛。式陳玉册之文，用正椒房之號。於以端本，豈徒示恩。臣乘傳於兹，趨庭罔及。關雎正始，》:當明承教化之由；:卷耳審官，》:敢在知勤勞之數。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:賀壽聖皇太后表:慈闈問安，夙謹東朝之事；:正宫備册，載修北面之儀。鋪揚典章，慰懌中外。中賀。恭惟壽聖太皇太后殿下德尊聖母，謀畀神孫。謂九重端冕之儀，早垂内則；:而再拜執笄之禮，首建中闈。既陳褘衣，庸備玉牒。臣逖聞縟典，阻造外庭。望紫闕以傾馳，與蒼生而瞻頌。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:賀壽皇聖帝表:迪從子保，喜承長樂之顔；:先欲家齊，親畀塗山之助。再揚顯册，盡出宏規。彌文畢張，率土稱慶。中賀。恭惟至尊壽皇聖帝陛下以身爲度，於禮不愆。凡后妃嬪御之常，悉循古制；:而父子夫婦之正，曲盡人倫。冀其嗣太姒之音，足以正二南之始。式陳玉檢，用建椒闈。臣遠去朝行，謬將使指。雖欲殫於頌述，曾莫究於形容。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:賀壽成皇后表:坤象承天，甫就旨甘之奉；:家人正位，仍嚴笄總之朝。宏休載揚，盛事創見。中賀。恭惟壽成皇后殿下化由治内，道本家齊。謂嗣聖御圖，適萬乘龍飛之旦；:而尚宫奉册，修九重燕寢之儀。式昭六服之常，庸備三宫之養。臣驅馳周隰，瞻望堯階。聆寶瑑之鋪張，與編氓而抃蹈。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:賀皇后表:貢金九牧，夏統惟新；:正位六宫，周儀攸重。於穆椒房之號，有光彤管之書。中賀。恭惟皇后殿下作配乾潛，同功坤載。舜鼓琴被袗，克傳嬀汭之規；:禹菲食卑宫，實變塗山之美。長秋初建，諸夏宗依。而□□父父之尊榮，將以垂孫孫之矩範。臣瞻言京室，頌詠河洲。獻穜稑於王，遥想躬行之事；:采藻蘋於澗，益觀丕變之風。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:湖南提舉謝到任表:重明麗正，方此第功；:五□在邊，□然冒寵。業未免宜黜得遷之儀，臣不勝以榮爲懼之情。中謝。竊以蕞爾桂陽，鄰於嶺表。自升軍額，將五十載之間；:可紀守臣，纔一二人而已。然必宣勞而滿歲，廼能循次以爲州。未有即賜除書，遂將使指。輒衡陳於當路，皆度越於它邦。周會王人，微亦序諸侯之上；:漢置刺史，始皆屬丞相之官。豈容如臣，亦預兹選？重念臣腐儒無用，假守罔功。勤不足以蓋荒政之愆，廉不足以塞曠官之責。顧專城而不理，况闔部以安施？雖幸遭時，以政拙心勞而見録；:未知善後，將力小任重之爲憂。兹蓋伏遇皇帝陛下自天出寧，如日委照。敬識百辟之舉，無有幽深；:允釐庶績之熙，不遺微細。遂令庸冗，輒沐恩榮。臣敢不懋明詔條，采聽謡俗。平頒興積，庶將自古以有年；:懋遷化居，不失與民而共利。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一,乾隆《温州府志》卷二八下南宋:陳傅良:文:Article:提舉司謝賜曆日表:夏時三之日，振古如兹；:周曆萬斯年，自今以始。凡蒙敬授，悉賴裁成。中謝。恭惟皇帝陛下得聖之傳，爲天所命。受三朝之圖籍，罔不朝宗；:在七政之璣衡，皆如軌度。廼頒初政，爰布新書。臣濫職將明，當思考協。不違咫尺，既同拜賜之榮；:敢離須臾，而怠觀風之事？
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:湖南轉運判官謝到任表:乘傳彌年，缺然補報；:將輸所部，滋甚光華。中謝。惟本朝行仁政之原，自諸道置計司而始。孰爲之説，浸失其傳。不知國家之意，本以勝暴殘；:但曰藩鎮之財，聚而歸公上。由是多故，至于中興。雖懷惻怛之心，莫奉丁寧之詔。惟聖有作，視民如傷。疇咨廷紳，申固邦本。方當講求民瘼之際，宜得布宣主德之才。深明盈虚，稍務損益。顧以兹事，付之臣愚。伏念臣學不過於虚談，仕未離乎嘗試。曷期衰暮，偶際休明。且治郡徒勞，初無毫髮之效；:况察州不敏，近在目睫之間。以自知之甚明，將大幸之難再。云胡隆委，得以次遷。恭惟皇帝陛下豈弟作人，高明覆物。謂曠日持久，或有盡知情僞之長；:謂便道之官，庶無數易將迎之患。遂令庸冗，有此僥踰。臣敢不對越龍光，勉旃駑力？苟不至乏絶，以深貽屯所之憂；:則有條便宜，當漸爲來者之計。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:湖南提舉賀會慶節表:太極之生兩儀，尊無與並；:嵩高之呼萬歲，喜不自勝。中賀。恭惟至尊壽皇聖帝陛下德配百王，心游太古，行堯之道，莫測於聖神；:薦禹於天，復□於順受。適紀誕彌之旦，永膺滋至之休。臣將指荆湖，馳心魏闕。□□爲壽，雖莫綴於清班；:石崖可鑴，豈敢忘於善頌。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:湖南運判賀重明節表:地闢天開，聖作明述。於赫重離之運，有來載震之祥。中賀。伏臣禹相舜，歷年之多；:武繼文，受命之固。昔嘗聞於六藝，今親見於一時。恭惟皇帝陛下允執其中，聿修厥德。歛時五福，豈惟叙有夏之疇？與我九齡，抑又遇成周之歷。臣濫將使指，嘗簡睿知。若帝之初，雖阻闕庭之觀禮；:如山之壽，但瞻衡嶽以爲詩。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:重明節進奉銀表:後天祝筭，既同嵩嶽之呼；:任土貢珍，爰致荆州之品。前件銀，氣鍾清淑，産類朱提。侑萬年之觴，深慚微幣；:得諸山之甕，願賦休祥。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:丙辰賀瑞慶節表:長發其祥，自一陽之生子；:誕彌厥月，當六位之成乾。宗社寵嘉，華夷欣頌。中賀。恭惟皇帝陛下聰明時乂，剛健日新。省事清心，獨冠百王之上；:深仁厚澤，丕承列聖之傳。於萬斯年，自今以始。臣頃叨虞侍，最荷簡知。屬當去極之遥，阻在奉觴之後。昭回下燭，常對越於奎文；:舞蹈永歌，但熙然於堯壤。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:丁巳賀瑞慶節表:地闢天開，爰紀大來之慶；:川增山壽，咸輸美報之誠。中賀。恭惟皇帝陛下典學光明，性原溥博。澹然無欲，裒六藝以自怡；:聖矣不居，守舊章而唯謹。是宜誕爲民極，永荷天休。臣介在遐陬，阻陪盛事。每慚隆眷，曾無圯上之一編；:竊幸餘生，猶有華封之三祝。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:戊午賀瑞慶節表:聰明作后，聿開出震之祥；:歷數在躬，有永後天之筭。中賀。恭惟皇帝陛下宅心慈儉，玩意穆清。承列聖之儲休，輯兩宫之燕祉。誕爲民極，長握乾符。臣夙荷簡知，久違抃蹈。嵩呼萬歲，欣盛事之難逢；:天保六章，》:愧隆恩之未報。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:己未賀瑞慶節表:萬年景福，誕膺天授之休；:四海歡心，姑盡臣恭之義。中賀。恭惟皇帝陛下道無偏陂，學有緝熙。燕及兩宫，增聖圖之廣大；:陶成多士，粲王度之清夷。肇開震夙之期，永享熾昌之壽。臣蒙恩至厚，抱釁罙深。積五稔之凌兢，無一毫之覬幸。衣冠甚偉，雖阻預於耆英；:畎畝不忘，但欣逢於華旦。
全宋文卷六○二五,《止齋先生文集》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:謝中書舍人表:代言之任，與政相通；:顧惟何人，亦在此選。中謝。臣聞惟虞夏商周之世，、有謨訓誥命之書。、至於兩都，亦稱七制。要是人主猷爲之盛，見於儒臣文字之工。惟其相遭，是以不朽。然則鄒枚而下，詞藻豈謂之乏人？魏晋以來，號令不聞於傳世。雖僅存於職掌，曾何補於治功？洪惟本朝，追並隆古。慶曆元祐之際，豈非千載之一時？歐陽蘇軾之徒，故有六經之遺意。式至今日，作興斯文。由此觀之，則臣幸甚。兹蓋伏遇皇帝陛下虚心無我，立政惟人。方且視民而如傷，未嘗以位而爲樂。凡所播告，無非休明。臣敢不益勵初心，以期後效。必也緝熙光明之學，至於令終；:庶乎草創潤色之文，可以行遠。
全宋文卷六○二六,《止齋先生文集》卷一九,《歷代名臣奏議》卷九六南宋:陳傅良:文:Article:赴桂陽軍擬奏事劄子:一:自古帝王之興，未嘗不因天下之變。或草昧之初，或叔季之後，皆可以成大功，而熙鴻號於無窮，載籍所稱創業中興之君是也。往者外有方張之虜，内有交叛之將。關河海岱，群盗雲擾。光堯太上皇帝崎嶇馬上，撫定東南，以康世屯，以繫國祚。遭變之難，自古所無。而天命復集于宋，蓋時無不可爲者矣。恭惟陛下，叡知神武之略，寬仁恭儉之德，憂勤惻怛之意，自纘丕緒，以恢復爲己任。可謂對天地而不慚，質鬼神而無慊者。然而遷延稽故，至今二紀。比者，賢士大夫類曰時不可爲，而以恢復爲諱。雖臣至愚，竊所未喻。且隆興用事之臣，雖以朴忠，竟無成功，天下不與其才而與其心。乾道用事之臣，雖以大言，亦無成功，天下不與其心而與其名。孔子曰：:必也正名乎。」:今顧以恢復爲諱，果何名歟？論説定，則習俗成，習俗成則人心不起，人心不起，則賞刑不足以懲勸。是王業往往遂已也。孟子以禹抑洪水周公兼夷狄孔子誅亂臣賊子，、:凡以正人心也。聖賢事業，以人心爲本。靖康之禍，諸夏陸沉而人不耻，君父播遷而人不怨，天地易位三光五嶽之氣分裂而人不懼，是尚爲有人心乎？馴至於今，晏如平時，不念國辱，私相恩讎，但爲身謀，患在得喪。自非陛下有以再造彝倫，一新士氣，臣恐此義寖微寖滅，或有後憂也。方今虜主春秋甚高，志不在動，庶子嫡孫，未知誰立。一傳之後，必非今日所覩矣。以血氣方剛之君一時新進，大抵生事。儻無遠略，且有内争。兵端其可禁乎？就使虜無動，夫以中原萬古衣冠淪爲左衽五六十載，北不足懷，南不能令，厭亂思治，豈無其人，聞之道路，河决非常，擾及關陝。神怒民怨，其兆見矣！:卒有特起，何以待之？就使虜無動，中原無特起，以臣過計，千乘萬騎，介在東南，禮樂庶事，比儗全盛。地氣不能勝，民力不能支，亦豈子孫萬世帝王之業乎？恭惟陛下叡知神武之略，寬仁恭儉之德，憂勤惻怛之意，宜爲中興盛帝顯王。而以人心不起，至於憂在子孫，臣實未喻。孟子曰：:得百里之地而君之，皆能以朝諸侯，有天下。未聞以千里畏人者也，是在陛下而已。臣不勝拳拳。
全宋文卷六○二六,《止齋先生文集》卷一九,《南宋文範》卷二○南宋:陳傅良:文:Article:赴桂陽軍擬奏事劄子:二:臣竊謂士大夫以恢復爲諱，但曰時不可爲者，必有以藉口矣。其説以官與兵俱冗，而方困於財，有此三患，何鄉而可？彼好論邊事以希戎功者，皆誕謾迎合耳。誕謾迎合，自中人知耻此名。進言之人，要當觀事情如何，不宜以此妄自沮却。臣誠愚陋，揆之往古，國家之患，何世無之？上有悉心委意之君，下有至公血誠之臣。雖多患，必且盛强。君臣玩安，虚延歲月，雖無患，亦且衰弱。臣故曰以人心爲本。誠使中外人心併意一向，以佐下風，治是三者，有一弗治，且害大計，則九重不怡。九重不怡，則朝野震疊。如是，則恢復之形見矣。臣之所謂恢復，非論邊事以希戎功之謂，而結民心以祈天命之謂也。往者，渡江諸臣僇力討賊，大義明矣，竟無所成，陛下亦嘗究其所以失歟？不鑑前轍，而以重歛濟師，以王蔡之遺法，圖寇鄧之高勳，一戰之餘，民力已屈。縱微秦檜，其勢不得不出於和。後之議臣，不務及此，乍和乍戰，莫知攸濟。臣請略陳祖宗立國深仁厚澤之意，與熙豐崇觀以來用事者之紛更，、動危邦本，以致夷狄之禍，訖于渡江理財本末，陛下詳覽而審擇焉，則興衰之分决矣。是恢復果在此，而不在彼也。國家肇造之初，雖創方鎮專賦之弊，以天下留州錢物，盡名係省，然非盡取之也。當是時，輸送毋過上供，而上供未嘗立額。郡置通判，以其支收之數，上之計司，謂之應在。而朝廷初無封樁起發之制。自建隆至景德四十五年矣，應在金銀錢帛糧草雜物，以七千一百四十八萬計，在州郡不會，可謂富藏天下矣。大中祥符元年，三司奏立諸路歲額；:熙寧新政，增額一倍；:崇寧重修上供格，頒之天下，率一路之增，至十數倍，至今爲額。其它雜歛，皆起熙寧。於是有免役錢常平寬剩錢。至于元豐，則以坊場税錢鹽酒增價錢香礬銅錫㪷秤披剃之類，、、:凡十數色，合而爲無額上供，至今爲額。至於宣和，則以贍學錢糴本錢應奉司諸無名之歛，、:凡十數色，合而爲經制，至今爲額。至于紹興，則又始以税契七分得産勘合添酒五文茶引鹽袋耆户長壯丁弓手僱錢之類，、、、凡二十餘色，合爲總制，至今爲額。最後則以係省不係省經制，有額無額上供贍軍酒息等錢，、:鈞撥爲月樁，又至今爲額。至所謂凑額糴本降本折帛坊場净利供給吏禄之類，、、令項起發者，不可勝數。且夫自係省而有上供，自上供未立額而有年額，又有無額；:自有無額上供而後有經制，而三榷之入，盡歸京師，至經制悉矣，故夷狄之禍起。且夷狄安能一旦入中國哉？民心離則天心不享，則其禍必及於此。而渡江諸臣不惟盡循宣和横歛之舊，又益以總制月樁，令項起發。王朴有言：:以此失之，以此興之，可乎？今天下之民，皆不便其長吏，徒以陛下時出德音，有所罷省蠲閣振業之，而民心不解。夫恩澤有限，不能勝無藝之歛，可爲寒心。臣故曰：:觀諸此，則興衰之分决矣。則恢復非論邊事以希戎功之謂，而結人心以祈天命之謂也。若曰方困於財，何鄉而可？是坐觀成敗者之説，不事事者之利，非國家之福也。
全宋文卷六○二六,《止齋先生文集》卷一九,《歷代名臣奏議》卷二二三,《右編》卷三七,《南宋文範》卷二○南宋:陳傅良:文:Article:赴桂陽軍擬奏事劄子:三:臣聞熙豐崇觀以來，、用事者紛更祖宗之舊，以致夷狄之禍，今天下皆追咎之矣。至於重歛，不唯奉行不以爲過，又從而附益之者，何也？昔者以妄費，今以養官與兵故也。方今經費，兵居十八，官居十二。官未暇言也，敢言養兵。國初，州郡無禁兵也，著在令甲，自騎射至牢城，凡名額二百二十三，總爲本城而已。所謂禁兵者，皆三司之卒，分屯而更戍。今之屯駐駐泊之名，而鈐轄都監監押之官所部領也。、:三邊之兵，間因事宜升爲禁軍者，則所謂四十四處禁軍是已，是爲就糧。自元昊叛而西北有保毅，王倫叛而東南有宣毅，於是列郡稍置禁軍。至威果，既云多矣，然亦無過大郡要害之處。熙寧按天下厢軍之籍五十萬人，而不知戰，於是教閲之法起。其後以厢軍團併爲額，則今之兩浙崇節福建保節之類是已。教閲之兵，因别爲額，而隸之將下，則今之兩浙雄節福建廣節之類是已。元豐兵令悉以雄節之類升同禁軍，由是禁軍始徧天下。方戍法之行也，三司禁旅轉徙於四方，而州郡厢軍大抵以供百役。蓋勞之則易使，散之則易養，此藝祖神謀也。自州郡各有禁軍，而三司之卒不出；:不出，則常坐食於京師；:常坐食於京師，則必盡天下之利歸之公上；:利盡歸於公上，而州郡之益兵已多，則其勢必巧取陰奪而後足。於是養兵始爲大患。若今屯所諸軍，亦何異本城軍哉！:特以三總領饋之，而不節制於長吏，爲差異耳。要之所謂韓家軍者，今爲京口人矣；:劉家軍者，今爲建康池陽人矣；:岳家軍者，今爲鄂渚江陵人矣。向之數經行陣，以功得官，往往揀汰冗食於廟祠添差之類。比所招刺，例多下等，久不離營，兒女滋息。稍食鮮薄，類苦飢露。當此勞辱，最易撫摩。臣愚以爲此可以漸復祖宗舊制之機，殆天授陛下也。誠有爲國家任是責者，稍使不仰食於縣官，以省月樁，則經總制之名亦可以次第改正。恭惟陛下不愛爵禄，以待天下之士，大官重權，可謂尊寵。至於養兵，則國家被重歛之名，而不得辭。臣享其佚，上任其怨，臣竊不取也。
全宋文卷六○二六南宋:陳傅良:文:Article:赴桂陽軍擬奏事劄子:四:臣所謂養兵固難，而曾莫爲國家任其事者，臣嘗思其故矣。非必皆郡臣之罪也，勢也。方今天下之勢，以陛下明聖，豈不灼見其偏歟？其在朝廷有官守者，莫如文墨議論之寵；:其在四方有民社者，莫如監臨案察之專，蓋非一日之積也。往者，給諫館閣與省寺之官位望相等而不歷省府，往往不至執政。夫是以績效白而有司無失職，儒雅進而能吏有以自見，而朝廷之勢適平。自主判廢而職掌分，更迭之法改而流品别。由今臺省視六曹長吏自爲清濁，况它有司乎？臣故曰：:有官守者，不如文墨議論之寵也。往者帥漕望郡，事力不分，而將相大臣多領藩服。夫是以利歸公上，而邊郡未嘗不實。耳目在監司，而守將得立功於繩墨之外，而中外之勢適平。自以兵係將，歸之提刑；:常平茶鹽，歸之提舉；:大軍之餉，歸之總領。至今帥臣徒擁空名，位望風采不逮監司遠甚，况支郡乎？臣故曰：:有民社者，不如監臨案察之專也。推是二者，可以察見天下之勢日趨於偏矣。是故煩言勝而事不待其成，紏禁苛而官不盡其力。今上自臺省，下至州邑，胥史執其政，長官不能誰何。大者三衙，小者鎮寨，卒伍失色，則主將屏氣。甚者匹夫單人，動摇在位，管攝之下，操持其長，是今日之勢也。是以不事事者常無咎，而坐觀成敗之俗成。臣故曰：:非羣臣之罪也，勢也。且以綿地數百州之廣，外有夷狄之難，内有盗賊之患，而執事者徒取具足，曾無一人根柢深厚可以託重。雖有許國之人，欲展布而無繇。陛下念此，可長恃乎？自古事變不於暇豫圖之，則俄而至於倉卒；:不與忠愛臣子共之，則或不得已付之一切之人。倉卒不如暇豫，一切之人孰與忠愛？利害甚相遼絶也，而每患不果。易曰：》:黄帝堯舜通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。伏惟念光堯遭變之難，鑑藝祖造邦之意，推黄帝堯舜宜民之術，以正人心，以救天下之勢，則宗社幸甚，蒼生幸甚！:十四年六月，王丞相淮取旨：免奏事。《止齋先生文集》卷一九。又見《歷代名臣奏議》卷五二。:固難而曾莫爲：:原缺，據歷代名臣奏議及永嘉本補。》
全宋文卷六○二六,《止齋先生文集》卷一九南宋:陳傅良:文:Article:桂陽軍乞畫一狀:一臣照對本軍以銀爲税，自天禧間行之，民以爲便。但銀價不等，折納亦隨時高下，官吏未免以意增損。紹興奉行經界，本路漕臣見得銀價太重，遂立條約，每兩折錢二貫八百文足，自此始有定數。乾道六年正月一十九日，因前知平陽縣羅公旦劄子，準都省批狀指揮行下本路，於每兩價錢上减錢一百文足。至淳熙二年六月三十日，因轉運副使李椿奏，尚書省劄子，三省同奉聖旨指揮行下本路，於每兩價銀上减錢三百三十六文七分足。今每兩折錢二貫三百六十三文二分足，至與市估低平相等。遠方之民，鼓舞聖恩，老穉相傳，無有窮已。然臣區區，尚有□□□，不敢隱默。竊緣節次裁减銀價内一項，轉運副使李椿所乞，共减去歲收錢一萬二千貫。而當時先乞於月樁大軍錢内减放上件錢數，紐計銀價除落，故所行乃爲實惠。知縣羅公旦所乞，共减去歲收錢二千七百四十一貫四百九十文足，而當時即不曾乞於月樁大軍錢内减放上件錢數。雖曰减價，而其錢至今猶是隨鈔敷納，故其所行但爲虚文。臣究見本末，李椿以具奏，出於宸斷，故雖以一萬二千貫之多，捐之爲易。羅公旦以不曾具奏，出於省部，故雖以二千七百餘貫之少，損之爲難。臣竊思念本軍財計支數漸增，收數漸减，勢不獲已，必取之民。臣已將乾道六年正月二十九日淳熙二年六月三十日所降指揮申尚書省，欲望聖慈特與行下本路轉運司，將乾道六年正月二十九日已降都省批狀指揮所减銀價一百文足，止共無收錢二千七百四十一貫四百九十文足，照淳熙二年六月三十日聖旨指揮一般事理，每歲於月樁錢數减放二千七百四十一貫四百九十文足，却將見今税户隨抄收錢均掯蠲免，庶使德澤下流，不爲文具。,:一臣檢會到淳熙五年正月空日守臣徐大觀奏：昨準聖旨指揮，减收銀價錢一萬二千貫，每貫元收經總制頭子錢四十八文五厘省，共計錢五百七十六貫六百文省；:每貫元收勘合錢二十文足，計錢三百一十二貫文足。兩項共錢八百八十八貫六百文省。今既减放銀税正錢，其上項經總制錢亦無名色可收，已是一例除放之數。欲望特降一睿旨，與隨數除豁。當年五月二十二日都省批狀：:户部勘當，行下湖南提刑司，更切取見桂陽軍所收經總制錢勘合錢，委是於人户折銀錢上□□所收，即將今來本軍前項合放錢數並行除豁。本軍自此並不起發去訖。今來所乞减放二千七百四十八貫，亦有每貫上收經總制頭子錢四十八文五厘省，共計無收一百七十一貫二百五十文省。如蒙施行，併乞照淳熙五年五月二十二日已降都省批狀指揮，併行除豁施行。,:一臣照對桂陽雖小壘，實邊徭峒，頃年郴寇，蓋嘗上煩南顧之憂矣。稽其兵籍，最爲單弱。見管禁軍一百九十八人，厢軍一百二人，牢城七十四人。牢城一營既不在準備緩急之數，則通厢禁軍止三百人。而其接送守臣各九十六人，提刑提舉司各四十人，幹辦公事官二十一人，諸司占破二十人，率每歲用一百七十八人。又有押部綱運齎擎文書之類，差撥不足，不免通那禁軍應副。臣之到官，亦欲略行整齪教閲，然常不滿百人。臣因根檢詢究，自紹興十一年史愿措置量屯軍馬於管下平陽縣臨武峒諸處彈壓，至十四年抽回臨武峒戍兵，差撥鄂州軍五百人前來軍城屯駐，至二十一年復抽回鄂州軍。尋有李金之寇。乾道元年賊平之後，再差鄂州軍五百人，以二分屯本軍，一分屯臨武。淳熙十一年十一月二日，樞密院降聖旨指揮，抽回鄂州兵，差撥潭州飛虎軍三百人於郴州，黄沙寨親兵一百人於宜章縣，忠義軍一百人於本軍臨武縣駐劄。自此軍城遂無戍兵。契勘平陽縣自舊有臨武縣楊梅寨巡檢土軍一百人，紹興十六年析平陽之臨武置縣，遂以平陽臨武兩縣巡檢帶銜。、今來臨武縣見有戍兵一百人，弓手七十人，稍成次第。所是舊管平陽巡檢土軍一百人，合還本縣管内置司。臣今相度：:平陽臨武兩縣巡檢就移在城内外置司，仍舊以平陽臨武兩縣巡檢帶銜，、以所管土軍一百人相兼教閲，稍壯軍壘。猝有抽唤，止六十里，往來應接，管無缺誤。如臣所乞，即不敢引用紹興乾道事例增添軍馬，亦不曾違戾淳熙十一年二十日已降聖旨指揮，只是軍縣一體，務令均平。伏乞聖慈詳酌施行。,:一臣伏見前後臣僚屢言郴桂之間宜興學校，、:以柔人心。尋準淳熙八年八月二十一日勅節文：:三省同奉聖旨，依禮户部勘會事理施行。」:行下本路，於郴之宜章本軍臨武兩縣創建縣學，所以勸奬風厲，條目甚備。仰見睿明旁燭幽照，欲使邊氓同被文化，幸甚幸甚。今來兩縣雖各有學，然而無訓導之官，無供億之具，名存實亡，不足以仰稱明詔。以臣愚見，所在縣學多是文具，莫若只就州軍學展套齋舍，增養生員；:責之教授，誘進義社豪民或邊峒子弟孫姪入學聽讀；:仍以縣令佐兼管幹贍學錢糧事，措置應副；:專委本路提舉學事司常切點檢，别爲一籍。如教養到生員一百人或一百五十人以來，許將見任教授并贍學錢糧官理爲勞績，量立賞典。如此，則事體歸一，庶可就緒。惟陛下財幸。,:臣檢到本軍準本路安撫牒：:備準淳熙八年八月二十一日敕指揮，申尚書省去訖。乞賜檢會施行。,:一臣照對本軍祖來年額，係招趁住賣茶引二十二道，每道一百斤，價錢二十三貫四百一十九文省，一年計二千二百斤，共價錢五百一十五貫二百一十八文省。分係三縣，并在軍合同場招趁。緣本軍非産茶地分，又非商旅孔道，自舊將買引價錢均敷於民，歷年彌久，不以爲病。至淳熙元年，守臣妄希增羡之賞，於任内添起年額茶引二十三道，作四十五道，增及一倍之數。計價錢通五百一十八貫六百三十七文省。其錢無所從出，却於輸納倉庫收趁内，折銀場每鈔三文足，和糴場每石九文足，常平倉每石二十文足，苗倉每石三文足。猶未及額，敷及合干等人，至今十五年。凡科歛民錢八千七十九貫五百五十五文省。臣雖已具申本路提舉司，乞覈實申奏除豁去訖。臣愚竊謂國家歲計宜不藉此瑣瑣，欲望朝廷詳酌指揮，行下本路提舉司，將淳熙元年以來增起一倍年額茶引二十三道特與免行招趁，令臣將見今倉場受納鈔面所收茶引一項錢盡數除落。雖其事微細，亦足以彰陛下加惠元元之意。,:一臣將本軍牢城指揮兵士見管七十四人，逐一契勘元來斷由，見得内係竊盗二十五人强盗十二人劫盗八人渡淮作過一人。、竊緣本軍被邊，其民習見剽奪之利，乃以四方强惡之人配隸於此，間者往往佚去，散入村聚，率人以爲盗。臣因捕盗，嘗獲郴之逃軍數人，皆故江浙間强盗也。臣愚以爲本軍無城壁開閉之節，無營房出入之限，居民荒凉，官府不威重。兼厢禁軍人數稀少，部轄不前，凡此等配隸之人，實難關防。欲望聖慈特賜指揮，自今應盗賊并渡淮作過等人，住配本軍，庶久安静。,:臣檢準淳熙十四年四月十一日樞密院批狀指揮：:知郴州王薰申乞諸州盗賊不須配隸郴桂。、:大理寺看詳：:淳熙十三年六月十一日指揮：:諸州牢城人數如溢及五分，仰先申本路提刑司，照應詣實保明，備申省部，以憑行下住配。自合遵依施行，難從所乞。』」:伏念本軍事體，又與他郡不同，伏望聖慈特賜矜允。
全宋文卷六○二六,《止齋先生文集》卷二○南宋:陳傅良:文:Article:湖南提舉刺列郡太守狀:臣照對湖南治郡，莫難於永，莫易於全。臣取十年以來事關本司，至於目即，反覆參攷，見得永州實是匱乏。積而至於淳熙十五年終，大軍月樁，常拖下七箇月不解，共爲錢三萬五千貫文，餘逋稱此；:而又民俗强悍，動多囂訟，此所以爲難。全州素號僅足，自淳熙十三年後，大軍月樁，每孟月錢季月起發，並無缺誤，他亦齊整；:而又壤地褊小，公事甚稀，此所以爲易。今來知永州趙謐，自到任之後，每月綱運已起至紹熙元年五月分，若從今八月理起，較之累政，趲前三箇月；:却又補帶舊欠，凡爲錢二萬貫文。使知永州者皆如趙謐，則永雖凋郡，可以漸寬。知全州施廣文，自到任之後，每月綱運初頗如期，洎至今年四月以後，於本司新故交承之際，頓不起解。若從今八月理起，較之累政，更拖下三箇月，凡爲錢一萬二千貫文；:又官吏久無俸給，軍人冬衣纔支一半。使知全州者皆如施廣文，則全雖樂土，又必彫敝。近者朝廷集議蠲减，臣實奉行寬大之詔，數内永州减月樁錢歲五千貫，亦是謐率先他郡，將所蠲减之數分爲等第，均與諸邑，必欲上澤下及於民。今之州郡，大抵上欺監司而下不卹民。自非謐有志愛民，安能如此？臣以爲若謐者，可謂不負陛下使令矣！:施廣文雖本書生，顧爲鄙猥之計，及此垂滿，略無顧憚，自上供軍須至官吏之俸，一切勿問。臣尚以爲行且受代，或是儲積以遺後人。比及體訪，累月以來，郡帑並無見管錢物。且財賦若不在官，即須在民，而廣文已將今年民户秋苗創行預借一半。方禾未登場之時，民正艱食，柰何有此暴歛？全之民力，自是困矣。臣以爲若廣文者，可謂負陛下使令矣！:至如知武岡軍王公弼，亦有治狀。武岡軍雖小壘，自公弼爲之，闔郡之事，井井有條。士人悦之，軍人安之，旁及猺峒，悉聽約束。觀其才，有過人者，但視永州不爲甚難，勞效差小耳。以臣愚陋衰疾，實不足任刺舉。如此三郡治否之狀，蓋久而後得之，已忝耳目之寄。今三人者，各及滿替，若更隱默，遂使施廣文僥倖善罷，再竊官職，何以爲負使令者之戒？趙謐王公弼不蒙旌别，稍異倫輩，何以爲不負使令者勸？已具狀奏聞，欲望聖慈加惠此方，首正諸郡，將施廣文特賜黜責，趙謐王公弼特賜擢用。伏候勅旨。,按：紹熙元年十月二十二日有旨，趙謐、王公弼各减二年磨（原誤作應）勘，施廣文與宫觀。
全宋文卷六○二六,《止齋先生文集》卷二○,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:陳傅良:文:Article:湖南提舉薦士狀:臣恭睹明詔，搜羅湖廣遺材，竊見通直郎知潭州長沙縣宋文仲有通務之材，而發於謙和；:有及物之志，而安於静退。蓋文仲雖生長南土，其家學則中原文獻也。頃丞萍鄉，藹有民譽。方臣假守桂陽，得其爲人，就訪之，而文仲嘗爲桂陽録事參軍，授臣本軍會計録一卷。臣遵行之，所以能蠲除宿負，罷弛斜科，不得罪於其民者，文仲之助也。尋領使事，訪以九郡利病，無不周知。前者倉司糴補諸郡米僅十萬斛，今者漕司蠲殘亦數萬緡，皆文仲發之。臣以爲文仲雖衡陽人，實國士也。奉議郎知常州無錫縣吴獵，學問本於純實，器識期於遠大。所居闔郡宗爲師友，凡與之遊，類多自愛。而獵於其交，有善稱之不容口，有過戒之不遺力。有急難，雖不利於其身，赴之不恤也。頃從事桂林幕府，與平李接之亂，未嘗言功。已而帥臣劉焞不理於口，而獵誼不避罪，屢訟其冤。人臣如此，其不負國必矣。臣守桂陽，獵適爲贍軍酒官，助講荒政，甚於飢渴。桂陽故事，遇皇帝登極，奉表進銀三千兩。屬方救荒之際，力不辦此，臣懼無以塞責，獵實教臣申請减額，迄蒙睿旨損三之一。爲惠一方，獵與有力。臣以爲獵雖長沙人，亦國士也。文林郎知潭州攸縣蔣礪，素禀端亮，耻爲苟簡。往歲江陵，今兹攸縣，廉惠之譽，兩邑同辭。觀其爲吏，苟不便於民，雖上官令之不聽；:苟便於民，雖匹夫不獲伸則身任其責也。臣嘗見其詣闕所上書，論廣右利害，有四救弊之説；:及與提點刑獄司論經總制錢，其言惻怛，可以施用。則邇臣所謂遠方因革可備咨訪者，在静江則礪其人也。奉議郎知全州清湘縣楊炤，賦受沉審，濟以通練，亦佐桂幕，與平李接之亂。隨宜知變，見謂善謀。而其操履，自不可奪。及今爲縣，益著吏績，郡實賴之。臣得其嶺外鹽筴本末一書，》:自開寶訖于淳熙，上下二百餘年，燦然明白。其論以政和蔡京變法實爲咎根，馴致二廣連年多盗，官般客販，迭爲民擾。蓋利東路則西人被其害，利西路則東人被其害。宜爲損益，兼惠兩路，斯可以便公私，息紛更。以臣所見，廣鹽之説十數家，未有如炤之平者。則邇臣所謂遠方因革，可備咨訪者，在臨賀則炤其人也。如臣不肖，非有知人之明，能得此數子於衆人未識之先，正以久居於此，或聞之公論之熟，或見之同事之詳。如宋文仲吴獵之在湖南，蔣礪楊炤之在廣右，朋儕鄉黨，咸所推先。牧守賓僚，無不器重。臣如隱嘿，不惟負蔽賢之罪，是不奉明詔也。已於今年某月某日具狀奏聞。臣愚欲望聖慈特賜甄録，以昭示公朝不遐遺之美。謹録奏聞，伏候勅旨。,有旨：吴獵、蔣礪、楊炤、宋文仲，並赴都堂審察。
全宋文卷六○二七,《止齋先生文集》卷二○,《歷代名臣奏議》卷一○九,《宋元資治通鑑》卷九○,《續資治通鑑》卷一五二南宋:陳傅良:文:Article:吏部員外郎初對劄子:一　紹熙元年正月:臣恭惟藝祖受命，平定海内，凡所以創業垂統莫非可傳之法。而深仁厚澤，垂裕後人，則專以愛惜民力爲本。臣案故牘，自建隆至景德四十五年，南征北伐，未嘗無事，而金銀錢帛糧草雜物七千一百四十八萬計，在州郡不會。古所謂富藏天下，何以尚此？當是時，諸道上供，隨所輸送，初無定額；:留州錢物，雖盡曰係省，而非取之也。蓋至大中祥符元年，三司始奏立諸道上供歲額，以此承平百年，家給人足。傳序九帝，天下嘗多故也，而民心不離，迄用中興，則以祖宗之澤在人深厚故也。臣嘗惟念藝祖以得民心受天命，比隆三代矣。然而以天下遜，不私諸子，纔一再傳，而萬世不祧之宗僅同支庶，則是在天之靈未享其報。高宗遭變，深探其本，由是推正統之自，納至公之説，而大命復集于壽皇聖帝，爰暨陛下，豈非天哉！:且天之報藝祖者如此，而陛下以睿聖之資，寬仁之德，誕膺天眷，方當繼體之始。伏惟夤念高宗推本之意，欽承壽皇付託之訓，以推行藝祖在人未泯之澤，爲萬世無疆之休，今其時也。臣不勝至願。取進止。
全宋文卷六○二七,《止齋先生文集》卷二○,《歷代名臣奏議》卷二五九,《宋元資治通鑑》卷九○,《續資治通鑑》卷一五二南宋:陳傅良:文:Article:吏部員外郎初對劄子:二:臣聞熙寧以來用事者，始取藝祖之約束一切紛更之，馴至於今，而民力之困極矣。蓋自祥符奏立諸路上供歲額，熙寧新法增額一倍，崇寧重脩上供格，頒之天下。率一路之增，至十數倍，迄今爲額。是特上供耳，而其他雜歛，皆起熙寧。則以常平寬剩禁軍闕額之類令項封樁，迄今爲額。至於元豐，則以坊場鹽酒香礬銅錫㪷秤披剃之類凡十數色，、、合而爲無額上供，迄今爲額。至于宣和，則以贍軍糴本與凡應奉司無名之歛，合而爲經制，迄今爲額。至于紹興，則又以税契七分得産勘合添酒五文茶鹽袋息之類凡二十餘色，、合而爲總制，迄今爲額。最後又以係省不係省有額無額上供贍軍等錢，均撥爲月樁大軍，迄今爲額，而折帛和買之類不與焉。夫取之之悉如此，而茶引盡歸於都茶場，不在州縣；:鹽鈔盡歸於榷貨務，不在州縣；:秋苗斛㪷十八九歸於綱運，不在州縣。州縣無以供，則豪奪於民。於是取之斛面，取之折變，取之科敷，取之抑配，取之贜罰，無所不至，而民困極矣！:夫藝祖以得民心受天命，而使困窮至此，此天所以復命壽皇，爰暨陛下，將以救民窮也。書曰：》:天明畏，自我民明畏。方今之患，何但夷狄？蓋天命之永不永，在民力之寬不寬耳。豈不甚可畏哉？豈不甚可畏哉？陛下知畏，則宜以救民窮爲己任；:陛下以救民窮爲己任，則大臣不敢苟目前之安；:大臣不敢苟目前之安，則羣臣陳力，何鄉不濟？此藝祖意也，亦天意也。惟陛下留神，幸甚。
全宋文卷六○二七,《止齋先生文集》卷二○,《歷代名臣奏議》卷二七二,《宋元資治通鑑》卷九○,《續資治通鑑》卷一五二南宋:陳傅良:文:Article:吏部員外郎初對劄子:三:臣恭惟陛下嗣位之初，詔旨丁寧，皆爲寬民力，而下臺諫侍從，置局講究，而臣猶以爲民窮未救，何也？誠以裁抑細微，或蠲空張之數而已。議結局，未有以稱明詔大慰民望也。臣來自遠方，不知朝廷之費宫掖之奉歲當幾何，以所親見，則天下之力竭於養兵，而莫甚於江上之軍。故每欲省賦，朝廷以爲可，則版曹以爲不可；:版曹以爲可，則總領所以爲不可；:總領所欲以爲可矣，柰何都統司不可也。陛下亦熟念之歟？則以都統司謂之御前軍馬，雖朝廷不得知；:總領所謂之大軍錢糧，雖版曹不得與故也。於是乎中外之勢分，而職掌不同，事權不一，施行不專矣。職掌不同，則彼此不能以相謀；:事權不一，則有無不能以相濟；:施行不專，則前後不能以相守。故雖欲寬民力，其道無繇。且夫承平關陝已行之久，中興韓岳未罷之前，養兵亦甚盛矣，而不見其不足。誠在今日，稍仍舊貫，使都統司之兵與向者在制置司時無異，總領所之財與向者在轉運司無異，則中外爲一體。中外一體，則寬民力可得而議矣。凡事斷之而有異論，勿斷可也；:行之而有後患，勿行可也。往者元祐至於宣和，嘗罷新法矣，則有紹述之説起而爲梗；:靖康至于紹興，嘗用兵矣，則有講和之説起而爲梗。故上之號令相反而不能定，下之朋黨相傾而不能合。若夫寬民力，誰獨無是心哉？斷之而無異論，行之而無後患，莫過此者，而何疑不决？陛下誠斷之，則今之大臣皆足以立綱陳紀；:二三大臣誠推行之，則今之人才皆足以受令承教。方當年穀屢豐，邊鄙不聳，失此閑暇，後將何及？詩云：》:譬彼舟流，不知所届。臣不勝拳拳。,:是日上殿，方奏：:臣不肖蒙恩爲郎，幸得賜對。上云：:卿去國幾年，朕欲見卿久矣！讀劄子，至寬民力，」:上曰：:莫急於此，只爲處置難。奏云：:臣第三劄子是處置大略，容款曲敷奏。天顔甚喜，讀劄子畢，褒奬再三。奏：:容下殿謝恩。」:上云：:且説話。聞卿在永嘉，從學常數百人。奏：:臣無所長，只與士子課習舉業。過蒙清問，不勝悚懼。上云：:知卿學問深醇，著書甚多。朕欲一見，可盡進來。奏：:臣豈敢著書，不過講説舉子所習經義，何足仰塵乙夜之覽？上云：:經説更好，但隨所有進來。奏：:臣來自遠外，乍對清光，已踰平生之望，又蒙睿慈曲垂褒諭，令進所習經説。顧臣何人？遭逢如此！:然臣委是目下未有成藁，以應明詔，容臣守官之暇，收拾編録。候成，次第奏乞投進。欲望聖慈特賜寬假。上云：:看撰得幾卷，即逐旋進來不妨。又奏：:在廷儒臣多是前進，臣一旦入朝，便敢僭越投進文字。以此終是踧踖未安。上連聲云：:不妨不妨。」
全宋文卷六○二七,《止齋先生文集》卷二○,《歷代名臣奏議》卷六九南宋:陳傅良:文:Article:轉對劄子:臣頃蒙恩賜對，嘗奏三劄，上陳藝祖以得民心受天命。竊以爲推行藝祖在人未泯之澤，實在今日。誠不自意一介僭論，偶契聖聰，奬予備至。以臣區區之愚，猶以前説未畢，復爲陛下誦之。蓋藝祖之後，天命復集於壽皇聖帝，爰暨陛下。恭惟陛下以藝祖之子孫而修藝祖之故事，此天意也。不識陛下自信足以濟此歟？抑自視過謙而尚疑其難歟？以臣考見，肇造之業，其道甚易知甚易行。何者？藝祖治大而不治細，任逸而不任勞。大抵懲五代叢脞之失，再立朝廷，以還君道。君道得則朝廷正，朝廷正則天下理。願陛下勿疑其難也。臣請條一二切於當今之務者，以備采擇。以上書人文字，令知制誥看詳，升降以聞，此建隆二年十月詔書也。以次對章奏下尚書省，參詳可施行者以聞，此建隆三年九月詔書也。且夫中外論建，非近臣面對，則遠臣封事，皆所以通下情，裨治道也。而其患不在於壅蔽，則在於讒嫉。今也，以遠臣封事之言付之制誥，則有舍人院任其責矣；:以近臣面對之言付尚書省，則有尚書省任其責矣。以爲可聽者斯聽之，不可聽者勿聽，則聽者無特異於衆之嫌，不見聽者無見遺於上之恨。是謂不以主斷廢羣議，而無壅蔽讒嫉之患。人主所自擇，毋過臺省長官耳，此道豈不甚易知，甚易行哉？伏睹陛下踐祚以來，不信近習而信外廷，不聽游言而聽公論，亦既深得藝祖之意矣。然間者上自侍從臺諫，下至百執事，或臨遣郡國之臣，對揚敷奏，多見嘉納。人人自以爲得上意，且行其言，而章往往不下。他所指揮，動亦留滯，廷臣惑焉。且陛下不信近習，不聽游言，必無壅蔽，必無讒嫉。或以爲方崇清静之化，厭於多事而不加省；:或以爲陛下自去冬違豫以來，聖意常有不釋然者，於是務自寬大而不暇省。二者皆妄窺測也。臣獨自思念，未有以藝祖故事上徹冕旒之聽者。陛下其始自今，凡中外論建，一以建隆詔書從事，不唯君道得而朝廷正，亦足以解廷臣之惑，不亦美乎？由此言之，若法藝祖，但見其易，未見其難，則臣所陳推行藝祖在人未泯之澤，皆非偶然嘗試之説，可以次第舉矣。臣不勝至願。
全宋文卷六○二七,《止齋先生文集》卷二一南宋:陳傅良:文:Article:轉對論役法劄子:臣不肖頃以備員郎官，蒙恩賜對，嘗奏三劄，專論民力之困。然熙寧以來生財之害，粗及梗概，未敢悉數。而玉音嘉奬，至於再三。退切感激，遭際如此，繼今可以畢其説矣。今者適充轉對之員，敢以奏劄數内免役一項先爲陛下誦之，而因究役法之弊，庶幾采擇，以救斯民於不勝其病之後。所謂免役錢者，本以恤民，使出錢雇役，而逸其力也。自罷募户長，而取其錢，今隸總制；:熙寧五年罷，十年以其雇錢别樁管；紹聖三年再雇，建中靖國元年再樁管；紹興元年起發，九年罷，十年六月拘收入總制窠名。罷募壯丁，而取其錢，今隸總制；:熙寧七年罷，十年以其雇錢别樁管，紹興十二年十月拘收入總制窠名。罷募耆長，而取其錢，今隸總制；:熙寧八年罷，十年以其雇錢别樁管，紹興五年起發，九年罷，十年九月拘收入總制窠名。而又以三分弓手雇錢，建炎元年，增置弓手。二年，民户役錢更增敷三分，以贍□□□。三年罷，紹興五年三月拘收入總制窠名。一分寬剩錢，□□二年封樁，四年罷。政和三年再對樁。紹興五年起發，九年罷。十年六月拘收入總制窠名。盡隸總制。而又以罷□□虞候重禄錢，宣和三年陳亨伯奏罷，五年拘收充糴本，乾道四年拘收入總制窠名起發。罷諸州曹官當直散從官雇錢，、:宣和五年拘收充糴本。罷學事司人重雇錢，宣和五年，拘收充糴本。宣和糴本之類，盡隸總制。至於官户不减半役錢，建炎二年起催，紹興五年起發，乾道二年六月拘收，依經總制，赴南庫。在京吏禄，在京官員雇人錢之類，在京吏禄每歲下淮南兩州十二路起一萬四千五百貫，政和元年每路量添五百貫。在京官員雇人錢，紹聖元年立一萬貫爲額，於十四路起發。政和四年每路量添三百貫。又令項起發，則免役錢之在州縣者日益少，而役人無禄者衆矣。夫使民出錢募役而逸其力，未爲非良法也，而反取其錢以贍他用；:既取其錢以贍他用，則必且白著，而役法不得不壞。何謂役法壞？今天下州縣之胥皆浮浪之人，而鄉村催科，專責之保正長是也。以州縣浮浪之人行遣公事，蠹民誠甚，然未易改也，臣不暇論。若夫鄉村保正長任催科之責，破家蕩産者，往往而是，獨奈何弗救乎？且夫保正長催科，非役法也，以保甲法亂役法而行之也。臣請言役法與保甲法之異。,:臣謹按熙寧四年八月十一日，行免役，以鄉村第一等人户分爲甲乙丙丁戊五等，第二第三等人户分爲上中下三等，、第四第五等人户分爲上下二等。、:耆長於第一第二等户輪充，一年一替。與免户下本年役錢一十五貫文。如本村上等人户數少，即更於第三等内從上輪充，壯丁於第四第五等二丁以上輪充，半年一替。並不出納役錢。户長於第四等召募有人丁物力者充，一税一替。逐料夫盤纏錢五貫文。此役法也。
全宋文卷六○二七,《止齋先生文集》卷二一,《歷代名臣奏議》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:封事:紹熙二年十一月:臣一介疏遠，才不逾衆人，而多病早衰，齒髮頽變，久無榮進清顯之望。間者將指湖湘，罷弗勝任。嘗上奉祠之請，乞便醫藥。不謂陛下過聽，不以臣爲不肖，歸以畿節，留之郎舍，賜對便殿。初無建明，而天顔開懌，玉音温厚。曾不數日，擢貳册府。又未幾，用以爲皇子嘉王府贊讀官，極一時儒者之遇。臣誠不自意陛下待之甚寵也，不勝大懼，無以塞遭值之責。日夜思念，獨有與二三僚友共秉一意，爲大王道古今父子君臣之際，人之大倫，天地之正義，以成孝敬，長恩愛，無負任使之意，死且不朽。蓋嘗讀書，至文王世子之記曰：》:文王朝於王季者日三，鷄初鳴，衣服至於寢門外，問内侍之御者：:今日安否何如？』:内侍曰：:安。』:文王乃喜。其有不安，則文王色憂，行不能正履。則必反覆爲王誦之，曰：:是可以爲法。事親若文王，則受命作周，本支百世，功德見於雅頌。願王慕之倣之，勿以爲不可及也。至漢戾太子之傳曰：:親戚之路，隔塞而不通，太子進不得見上，退則困於亂臣，獨冤結而亡告。則亦必反覆爲王誦之，曰：:是可以爲戒。事親如漢太子，則交兵闕下，父子不相保，而望思歸來之臺，天下悲之。願王警之懼之，勿使萬一有此也。賴天之靈，社稷宗廟之福，而大王姿禀純明，嗜好鮮少，不自貴倨，喜親書生，每得僚佐危言極論，則深信而不諱忌。至若周之所以得，則歛袵加敬；:漢之所以失，則嚬蹙不忍聞也。邇者王譽日彰，人心日附，臣與二三人者竊相欣賀，以爲陛下有子，國家無疆之休也。今竊有惑焉。會慶誕節，陛下闕上觴之禮而弗講；:長至大會，陛下復闕稱賀之禮而弗講。羣臣迫怵，妄窺聖意。臣固知陛下自違豫以來，雖及康復，尚弗便於乘輿而怯風霜。雖然，非所以爲訓也。何者？區區陳説，無過口耳之感，必不能勝躬行之化。汎觀往古，無過紙上之習，必不能如家傳之法。今陛下上虧三宫之懽，而下責小臣陳誼於冢嗣，以庶幾寡過。則雖抱血誠之忠，未見其補，將以逃斧鉞之誅而已。楚王有言：:人之愛其子者，亦如余乎？陛下以國家無疆之休託在一子，宜如何愛之？而偶不察夫所以儀刑之道如此，顧使講讀皆爲空言，名曰輔導，安用臣等？此所以痛惜此舉動非所以爲訓也。臣以多病早衰，齒髮頽變，久無榮進清顯之望，方申祠請，以便醫藥。不忍默默，昧死爲陛下一言，以冀省悟。伏紙流涕，不知所云。,:是時壽皇聖政書成，》:已降指揮十一月十四日進呈，忽長至日駕不出，宰執以下不勝憂懼。是日，却付出聖政序，》:内翰李巘獻之所撰也。翊日，丞相進呈，上云：:可别令人撰入。」:既進入，宸翰遂出，於是過宫。
全宋文卷六○二七,《止齋先生文集》卷二一南宋:陳傅良:文:Article:繳奏劉煒與監司差遣狀:準尚書省劄子節文，三省同奉聖旨：:劉煒首議禁戢私錢，今已見效，依舊與監司差遣。臣寮上言，乞賜寢罷。二月六日三省同奉聖旨，令以次官書行。劄付臣，須至奏聞者。臣竊以劉煒嘗爲監司，以言罷去，今既旬歲，循省云久。陛下念之，再與元來一等差遣，此乃朝廷起廢之常典，人主棄瑕之美意。求之故事，前後施行，似此非一，蓋亦無可争執者矣。獨緣特降批旨，稍關事體，即與尋常行遣不同。此後省所以不無疑惑，須至論奏。臣愚欲望聖慈特垂天聽，收回批旨，將劉煒只依常行起廢事例，候有闕次，隨宜差使。如此，則雖臣書行而當官之人可以自安，不至再有煩瀆，且亦以免劉煒煩言滋至之累。謹録奏聞，伏候敕旨。,按：二月初九日奏入，留中。
全宋文卷六○二七,《止齋先生文集》卷二一南宋:陳傅良:文:Article:繳奏刑部大理寺鄢大爲斷案狀:準中書門下省送到録黄一道節文，爲刑部大理寺狀：吉州奏：勘到百姓鄢大爲説合已斷人李一討合游六等，各持杖行劫朱三家穀物，贜滿。按法寺稱其鄢大爲準條爲絞刑，上定斷合决重杖處死。二月十四，三省同奉聖旨，鄢大爲依斷，令臣書行。緣事干人命，須至奏聞者。臣竊詳上件斷案，止以鄢大爲所帶劫穀木檐堪以害人，定爲持仗强盗；:贜滿五貫，合决重杖處死。設若不以木檐爲杖，即計贜須滿十貫方得死罪。死生之分，在於木檐稱仗不稱仗。毫厘之間，此不可不謹也。臣嘗習此矣。在律，仗謂兵器杵棒之屬，」餘條稱仗準此。恭惟本朝列聖繼作，刑日益輕，以爲杵棒立文，該載未明，則犯法者易，陷刑者衆，於是重立兩條。
全宋文卷六○二八,《止齋先生文集》卷二一,《歷代名臣奏議》卷四,《南宋書》卷三九,《宋元資治通鑑》卷九○,《續資治通鑑》卷一五二南宋:陳傅良:文:Article:直前劄子:臣待罪右史，日侍清光，恭睹陛下大昕視朝，天顔肅穆，垂衣拱手，尊嚴若神。凡所施行，悉中機會；:凡所延見，曲盡謙勤。未嘗有一話一言匆猝過差，一趨一步俄頃失錯。可謂動容周旋中禮，盛德之至者矣！:近者車駕過宫日分，與引班直换授之時，百官有司，伺候移日，竟成中輟。各自引退，臣切惑焉。何者？平居暇時，曾無過舉，何獨至於六飛戒嚴，百辟就列，却乃深處九重，都不省記，近在旬月，頓違常度者哉！:而軍民籍籍，妄生謗議，轉相倡和，無所不有。臣雖至愚，固知陛下之不如所云也。反覆思惟，乃得其故。蓋自往歲之冬，聖意嘗有不能釋然者矣。爲之震怒，至於愆和，嘗發威斷，痛有行遣。由此宫掖之内，人人自危。宦官嬪御，皆有歸過君父之心，往往故作緣由，欲開間隙。每至期會，上撓冲襟，所以或於臨軒而爽興居之節；:或於命駕而虧號令之信。陛下天資仁厚，不察其爲誤己，臣所以深惜陛下無故而得怠荒之謗也。臣聞人主之心當與天同，今夫太虚清明，天之體也。將以潤物，則爲雨露；:將以動物，則爲風雷；:將以成物，則爲霜雪。俄而開霽，天體湛然。纖翳不留，三光如故。若夫人主喜則爲賞，怒則爲刑，刑賞既行，更何疑滯？心宇泰定，即天德也。豈容鬱鬱，有所不快？自古帝王，蓋有處世故之難，遭人倫之變者矣，要以宗廟社稷付託爲至隆，天下蒼生關係爲至重。莫不先定其心，期於克濟。是故父母未順，舜有南風之歌；》:兄弟不咸，周有棠棣之燕。》:是皆轉禍爲福，身致泰和，不聞以此自累方寸。今陛下上有重慶之親，以慈儉聞四海，下有盛年之子，以孝敬聞兩宫。三朝累世，曠古所無。歷觀載籍之傳，最得聖人之幸；:而又邊鄙不聳，年穀屢豐，一時賢才，略在朝列。只守成業，已謂小康；:若懷遠圖，可以大治。而又以九州之富，無供養有闕之虞；:以萬乘之尊，無使令不足之恨。志所欲爲，胡鄉不可？則陛下果何所不快於心歟？况夫怨不在明，患生所忽。方其因循，但曰細故，寖以悠久，遂成後憂。則尤不可不慮！:何者？一國之勢，譬如一身，血氣標本，貴在貫通。少有壅底，便生疾恙。若乃咫尺君門，杳如萬里；:今日遷延某事，明日阻節某人，日復一日，莫以爲怪。人心益翫，主勢益輕。脱有奸憸乘時爲利，則中外之情不接，威福之柄可移。雖是擅傳指揮，將亦無從覺察。或放散儀衛，或革退臣僚，或鬭諜宫闈，或激怒軍旅，萬一有此，臣恐陛下孤立，而外廷無以效區區矣。然則陛下何不務自節宣以養氣體，務自寬大以怡精神，出則從順動之宜，居則享燕閑之福，而直爲此悒怏，徒速無故之謗，且貽萬一之憂哉？臣嘗謂愛君之至，莫如詩人，見於南雅樂只君子之辭，》、《:》「不一而足；:至於不能自樂，則風之山有樞雅之魚藻，》》、《《皆以爲刺。作詩之旨，豈是容悦？誠以一人有慶，兆民賴之，非其己之私也。臣不勝拳拳，願附於詩人之義。惟陛下留神，幸甚幸甚。
全宋文卷六○二八,《止齋先生文集》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:繳奏内侍張安仁轉官狀:三月十三日:準中書門下省送到録黄一道，樞密院關：:二月三十日奉聖旨，已降指揮，張安仁該進呈安奉至尊壽皇聖帝聖政會要了畢，》、《兩局推恩，得轉一官，并昨該解帶合轉一官，未曾收使。今來爲係入内内侍省副都知，可將上件兩官特與依黄邁昨任省官日例，於階官上轉行一官。令臣書行，須至奏聞者。右，臣竊詳祖宗以來，文武官磨勘立爲止法，二百餘年守之舊矣。至武功大夫不可轉横行，則尤爲嚴密。前後臣僚論奏非一，臣不復悉數。今來張安仁指揮，用安奉壽皇聖政會要推恩得轉一官，》、《并昨該解帶合轉一官，將上件兩官與階官上轉行一官。若遂轉行，即徑入横行。蓋其陳乞之詞，以爲兩官轉一官不爲踰越，而陛下俯從其請，亦以爲兩官而轉一官不爲僥倖云爾。檢準隆興元年四月二十四日敕，諸軍立功將士轉官礙止法人，緣經戰陣，與雜功輕重不同。若令一例回授，無以激勸，於是始立武功大夫三官轉行横行一官之法。恭惟壽皇愛惜名器，獨不吝於戰功，豈不欲徑許轉行横行，以厲鬭士？而詔書諄諄，特示優異，必累三官方轉一官，何也？誠以二百餘年遵守止法，而一旦創爲異恩，不但回授，亦必以戰功三官方得轉行，則上不廢祖宗之制，而下可以勸將士之心也。今也安仁廼欲以進書解帶兩官比之戰功，又少一官而轉横行，豈不破累朝之成憲，紊隆興之新法，啓庸人之覬心，沮壯士之鬭志乎？且今來指揮引用紹熙元年七月十八日黄邁事例，臣竊謂黄邁事例已是失錯，自合改正。若已曾經施行，便爲永制，則臣所未之聞也。竊見紹熙元年張國珍以武功大夫任統制官及十年，有旨許用趙圭例轉遥郡，臣寮論之，竟寢前命，即不以趙圭爲例放過。此不以例廢法，陛下之所已行也。又鄭大亨以武功大夫幹辦御藥院，職事修舉，有旨許用王公昌例轉遥郡，臣寮論之，亦寢前命，即不以王公昌爲例放過。此不以例廢法，又陛下之所已行也。仰見聖心本無適莫，何獨此等却但因循？此臣所以敢爲陛下言之。臣愚欲望睿慈將上件指揮特賜寢罷。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。,
全宋文卷六○二八,《止齋先生文集》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:繳奏内侍張安仁轉官第二狀:臣昨論奏内侍張安仁横行不當。自惟疏遠小臣驟蒙任使，而輒違忤天威，死有餘罪。恭奉御筆，依自來體例施行。仰見聖心優容，詞旨温厚如此，益自感激，不容但已。蓋臣已取索到吏部尚右名籍，并已行遣過干照逐一稽攷，自陛下臨御以來，即無似此體式。緣有淳熙十六年三月二十九日敕節文：:吏部奏：檢照紹興三十二年十月十七日敕，武功大夫實歷七年用七舉主，並轉横行。三省同奉聖旨，遵依紹興三十二年十月十七日已降聖旨指揮施行。此陛下初政，所以示信於天下，而臣之所當守者也。歲嘗降特旨，郭果等八人總戎閫外，宣力爲多，並特轉一官。吏部申：:數内郭果郭杲田世卿李思孝各係武功大夫，、、:並合轉右武大夫，緣有上件聖旨指揮，遵依紹興三十二年十月十七日已降指揮，未敢便行擬轉。續奉聖旨，竟令回授。且夫帥閫之臣，比之省職，難易勞逸大段不同，兼之是陛下始初特恩，而猶以有司申審，竟令回授。今來若以張安仁放過，臣恐諸將解體矣。此臣之所不敢已也。若以爲見任省官便可轉行，則又不然。祖宗舊制，入内内侍省使臣寄資至内殿承制，即更不得磨勘轉至副使。宣和以來，方許係寄資内殿崇班以上磨勘依吏部法轉至諸司副使。靖康元年五月十四日，三省樞密院同奉聖旨：兩省官稱職任恩數請給並遵祖宗舊制。」:上件存留照用指揮，係是見行，即無衝改。以此可見省職即無指定都知押班許轉横行之法。况自淳熙十六年以後，内侍官轉行横行不過二人。黄邁新知省事，用該遇登極及製造皇后褘衣了畢；:梁彬以從壽皇駕過重華宫。此乃舜禹授受之際，千載一遇，豈得與□恩同年而語哉！:由此言之，藉使廢法從例，則亦無例可攀。臣不免上違隆旨，再三論奏。區區欲望聖慈特賜寢罷前命，止令回授。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○二八,《止齋先生文集》卷二二,《歷代名臣奏議》卷四南宋:陳傅良:文:Article:内引劄子:臣頃因奏事，妄意窺測，以陛下之心務在無爲而厭多事，雖蒙矜納，不謂違忤。然言之未悉，不足感動，今請申明之。臣聞人主之德，當與天同。今夫生成萬物，皆六子之職也。而天不與其勞，此之謂無爲。若夫一晝夜之運，周天三百六十五度四分度之一者，則必天德也。假如天德不健，而一晝夜三百六十五度之間或差頃刻，則其始也以早爲晏，其積也以春爲秋。由是而六子之功廢；:六子之功廢，則萬物不遂矣。平治天下，皆群臣之職也，而君不與其勞，此之謂無爲。若夫兢兢業業，一日二日應萬幾之煩者，則必君德也。假如君德不强，而一日二日萬幾之際或廢一二，則其始也宜速者遲，其積也宜行者罷。由是而群臣之官曠。群臣之官曠，則天下不理矣。天德不健，而六子之功廢，則萬物不遂；:君德不强，而群臣之官曠，則天下不理。謂之無爲，無廼反多事乎！:夫將以無爲，反以多事，其故何也？人主不自强，而讒間迎合之計中也。是故，因其厭省覽也，則有以好名之説中傷忠讜；:因其憚改作也，則有以生事之説沮壞勞績。凡若此，皆讒間也。因其近聲色也，則有以勿問外人之説固結宫禁；:因其樂厭飲也，則有以勿親小事之説竊弄威福。凡若此，皆迎合也。甚者諱惡灾異，雖水旱螟蝗之變而不以告；:禁止張皇，雖盗賊夷狄之警而不以聞。且夫讒間之計中，則君子日疏；:迎合之計中，則小人日親。而其極，至於天變不告，邊警不聞。如是而天下不多事者，未之有也！:由是言之，不察於實，而眩於無爲之名，特姦臣持禄保妻子者之利，非有國家者之福也。然則人主果何便於此，而墮姦臣之計乎？恭惟陛下天資英明，學力剛健，遇事輒斷，罔或留難；:有言必中，靡容熒惑。君德如此，足以上當高宗宏濟艱難之志，光紹壽皇總攬乾綱之業矣。踐祚以來，其見於明效大驗，如不信近習，而請託苞苴之弊息；:不采游言，而察探羅織之獄衰；:不尚獨斷，而宰相執政之啓擬行；:不事繁文，而百官有司之職守定，則又漢唐以來君德所不及也。臣猶慮聖心務在無爲，而進自强之論，誠望陛下充此君德，濟此治效，以其所已行，達之於其所不行者而已。恭以陛下天資英明，學力剛健，誠以其所已行達之於其所不行，特反掌之易耳。臣竊見間者擢用同姓爲大臣，有以故事争之者，陛下勿疑也。雖大臣自以紹興聖訓，逡巡不敢就職，而詔旨丁寧，不可回奪。二三大璫，解罷省事，俄以片紙出禁中，雖左右朝夕之人，欲籲哀乞憐而不可得。此則陛下之所已行者也。至於蠢爾小臣，白身補授，被封駁者再矣。而陛下久不忍决。監司郡守差除不當，臺臣論列至於數四，蓋逾月而後付出。此則陛下之所不行者也。然則陛下非不能行，直偶不行耳。臣故曰誠以其所已行達之於其所不行，特反掌之易，此臣所以拳拳也。
全宋文卷六○二八,《止齋先生文集》卷二二,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:陳傅良:文:Article:繳奏給事中黄裳改除兵部侍郎狀:臣以樓鑰差充御試官，時暫兼攝吏左房書黄事，近者新除鄭汝諧權吏部侍郎録黄一道，臣已書行去訖，給事中黄裳不肯書讀，輒有論奏。臣於鄭汝諧有鄉曲之好，於黄裳有僚友之情。與此二人，初無厚薄。鄭汝諧之除授，堪與不堪，黄裳之封駁，當與不當，臣不復論。忽奉聖旨，改黄裳兵部侍郎，此臣之所不敢默默也。何者？給舍封繳，是謂官守。其言行則謂之振職，其言不行則謂之失職。振職謂之功，失職謂之罪。此百王以來與國家列聖之所務暴白也。今者，黄裳之言，臣不識陛下以爲是歟？抑以爲非歟？若以爲是，則當聽從；:若以爲非，則當罷黜。今也陰廢其言，而陽遷其官，是非不明，賞罰倒置，臣竊以爲當今之時，不宜有此。何者？陰廢其言而陽遷其官，古來傳記嘗有此事，若非猜阻之君喜權任數，以此爲蓋抹之術，則是姦回之臣嫉賢醜正，以此爲中傷之計。今陛下寬容樂易，非猜阻之君，二三大臣靖共正直，非姦回之佐。不謂清朝，有此過舉。臣頃嘗奏事，屢言君德當與天同，每蒙淵聽，曲加奬納。今夫天發生則爲雨露，肅殺則爲霜雪，未有明示雨露之恩，而密加雪霜之慘者也。由此觀之，若裳所言悖理傷道，熒惑聰明，懷姦挾私，變亂事實，則陛下宜出其章，播之公衆，明怒而明黜之。如此施行，豈不正大？若裳所言止於爲國過慮，無悖理傷道之失，或是求人太備，無懷姦挾私之邪，則以陛下明恕，何所不容？豈應違忤，遽有遷改？今乃名爲進官，而實奪其當言之職，外示優假，而中不無怒絶之意。遂使凡有官守，人人自疑。黄裳雖去，何以繼之？强顔緘默，誰無愧耻？隨事正救，未知所終。則此除之後，將見給舍竟爲虚設，雖有忠賢，無以自明。此臣之所甚憂，而不敢默默也。欲望睿慈少霽天威，收回成命，令黄裳依舊供職，以釋在廷之疑，以爲來者之勸。
全宋文卷六○二八,《止齋先生文集》卷二二,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:陳傅良:文:Article:繳奏給事中黄裳改除兵部侍郎第二狀:臣昨具奏給事中黄裳緣封駁不行，改除兵部侍郎，乞收成命，且令黄裳依舊供職。所有録黄一道，當日繳還中書門下省，去後更不付出。仰見聖心本無適莫，不唯闊略黄裳違忤，亦復不以僣越罪臣。感激隆寬，何以論報？然黄裳尚未被受供職指揮，瑣闥闕官，今已數日。臣愚窺度，或者陛下以爲無此故事，尚遲之耳。臣攷之史傳，人臣暫失人主之意，將及去官，俄而再留者，不可勝數。今特舉給事中二事，爲陛下誦之。唐吕元膺自給事中除同州刺史，及入謝，奏對激切，憲宗嘉之，翊日語宰相曰：:元膺讜言直氣，朕欲留在左右，使言得失。李藩裴垍進賀曰：陛下納諫，冠於前王。臣等既不能廣求直士，又不能數進直言，合當負罪。今請以元膺復爲給事中。上悦而從之。且夫元膺解職刺州，已有成命，而憲宗終惜其去；:李藩裴垍復贊其留，遂令元膺再還舊官。故憲宗號爲英主，裴李亦稱名相。雖然，此猶是唐朝故事，非本朝家法也。紹興二年，以兵部尚書權邦彦爲簽書樞密院事，給事中程瑀三疏駁之，尋令官書書讀。瑀乞罷，遂遷兵部侍郎。瑀不拜，除龍圖閣待制知信州。臺諫官江躋方孟卿皆言：黄門職典出納，顧不留瑀自助，竊爲朝廷惜之。上批復除瑀給事中。及入謝，上曰：:給事之設，正要駁異，豈在雷同？朕以卿再三求去，勉從所請。然深不欲卿去，故再有此除。瑀出，特賜象笏，是則陛下家法也。仰惟高宗中興之初，君臣相與，不事形迹，故程瑀志在報國，不以嬰鱗爲懼，而敢於駁邦彦；:江躋方孟卿志在惜賢，不以朋比爲嫌，而敢於留瑀。而高宗天錫勇智，從善如流，故亦不以反汗爲吝，而深信躋等之説，用瑀如故。傳之史籍，千載美談。臣所以不敢信宿進此二事，以贊聖斷之决。伏望宸衷體高廟無我之心，二三大臣效李藩裴垍獻替之力，特收成命，速降黄裳依舊供職指揮，以增聖治之光華，以勸臣工之興起。而微臣不肖，亦得與江躋方孟卿同托不朽，曷勝榮幸！:取進止。,按：五月初四日奏入，留中。
全宋文卷六○二八,《止齋先生文集》卷二二,《宋會要輯稿》職官一八之七二（第三册第二七九○頁）,《歷代名臣奏議》卷二七七南宋:陳傅良:文:Article:論史官劄子:紹熙五年十一月二十八日:臣嘗具奏，竊見唐大順二年二月敕吏部侍郎柳玭等修宣宗懿宗僖宗實録。、:始，丞相監修國史杜遜能以三朝實録未修，乃奏吏部侍郎柳玭右補闕裴廷裕左拾遺孫泰駕部員外郎李徹太常博士鄭光庭等十五人修之，、、:踰年竟不能編一字。臣以此知史事至重，不宜以他官兼領。今史院檢討皆是兼局，更出迭入，有同傳舍。至修撰，亦以從臣兼之，往往多近上眷渥之人。率不淹久，去掌機政，大槩一年之間，方議立條例，均分卷帙，而出院多矣。則一朝鉅典，無由就緒。事大體重，豈容空過歲月？提領大臣須至取旨，立限奏篇，臣恐未免逐急率課，取具臨時，草草逃責，而無以發明盛德大業，傳信萬世。要亦非秉筆者稽故之罪，而其勢必至此者，無專官故也。近年李燾洪邁，以待制相繼修史，不領他事，而後四朝國史方及成書。》:以臣愚見，兩制臣僚位望已貴，若委以史事，見謂冷局，不過一二年間，朝廷須更遷除，雖曰專官，未必久任。今職名中有秘閣修撰右文殿修撰，并舊有史館校勘等，正是三館修書官名目，自郎察卿監補外之人，皆得除授。若將此二三職名置爲史官，以二年爲任，自史館校勘之類供職，稍遷秘閣修撰，又稍遷右文殿修撰，在院少亦已五七年。俟有勞蹟，雖就遷次對如李燾洪邁，兼領可也。則是史官與郎察卿監可以馴至從班，事體略同。有專官之效，無冷局之嫌。庶幾大典責成有人。况在祖宗朝，雖諫議大夫以上，皆帶出爲寄禄官，而以供職諫院者爲諫官。則今以修撰爲貼職，而以供職史院者爲史官，蓋舊章也，有何不可？臣愚不自度，妄論史事，唯陛下裁幸。
全宋文卷六○二八,《止齋先生文集》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:繳奏陳源除入内内侍省押班狀:臣去國日久，初不詳陳源得罪之由，及考之有司，見得嘗投寘遠外，没入家産，一時同惡相濟之人，如徐彦達李庚輩，亦各編管估籍。及許逐便以來，間有恩命，則給舍臣寮節次論奏，然後知陳源得罪於高宗。蓋服用或儗於乘輿，聲色不下於宫禁，禁路鈐正使實供厮役，所謂小人之無君上者也。故自壽皇及陛下初政至於今日，凡群臣有言，悉蒙開納，前後施行。已降指揮，有司所共遵守也。今者押班之除，後省封還，迫於天威，黽勉書讀。而臣適暫攝西掖，若亦書行，便當命詞臣。不知若陳源者，將何以爲之詞也？若采群臣前日之言因爲之詞，則是暴其罪狀於天下，適以彰聖明擢用之失；:若但揣陛下今日之意别爲之詞，是以壽皇及初政以來施行群臣之言所降指揮駁而不用。即爲此詞，將進退或戾於君父矣。臣必不敢奉詔。臣愚欲望聖慈少霽威嚴，追寢除目，勿以螻蟻之微敢遏風雷之命而加之罪，則臣之幸也，聖時之盛事也。臣不勝拳拳。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。,按：七月二十五日，謝深甫爲給事中，已書樞密院劄子去訖，奏入不報。
全宋文卷六○二八,《止齋先生文集》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:繳奏白身彭燾補官狀:八月八日:準中書門下送到録黄，奉聖旨，御前書寫文字白身彭燾上等實及一十年，依已降指揮與補承信郎，令臣書行。右，臣伏睹今年五月四日樞密院劄付臣寮上言，樞密院送到録黄一道，爲御前書寫文字薛淙補官，臣茫然不知所從。欲乞行下薛淙所屬官司，取見入役年月據實保明，委及十年，方與取旨補官。則臣有憑據乃敢書行。伏候敕旨：:睿思殿庫供到本庫契勘薛淙於淳熙十年正月十一日差充御前上等書寫文字，『:睿思殿庫掌管官物，祗應至今，實及十年已上，即無在假不在司月日，保明是實申聞事，五月四日奉聖旨依已降指揮與書行。其薛淙已書行補授去訖。今來彭燾即未見得本人應得上項指揮。臣愚欲乞檢照五月四日聖旨指揮，行下所屬保明施行。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○二八,《止齋先生文集》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:繳奏閤門承受趙銓乞將轉官回授封贈狀:準中書門下省送到録黄一道，爲成忠郎閤門承受趙銓用因該人使到闕應奉及一十番得轉一官公據，乞將回授封贈父母，令臣撰詞給告，須至奏聞者。右，臣據吏部供到狀：:契勘趙銓見係閤門承受，所授成忠郎，係該遇皇帝登寶位，引用紹興三十二年指揮預行補授成忠郎，其餘應于合得轉官恩例酬資，即無許收使條法指揮。又據司封供到狀：:檢準淳熙六年九月十一日臣寮上言，三省同奉聖旨：:今後封贈，並依司封見行條法施行。本部除有曲全禮鍾闡已放行回授封贈父母體例外，自淳熙六年已降指揮之後，别無命官帶吏職放行封贈體例。臣愚欲望睿慈將趙銓所乞回授封贈指揮特賜追寢。所有告詞，臣未敢撰行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二三,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:陳傅良:文:Article:繳奏張子仁除節度使狀:八月十一日:臣恭睹數日以來一二明詔，講慶壽之禮，足以歡兩宫之心；:除鬻田之令，足以快四海之望。中外小大之臣，莫不手額欣抃，延頸以企，曰近者二三大臣進退哀榮之典，久未予决，意者自今聖心豁然，如天開霽，必次第處分矣。忽奉宸旨，張子仁除節度使，果有以見九重燕閒，未嘗不軫懷勳舊而及其後人。誠舉斯心而加諸大臣，則一指揮之頃耳。然而人之關繫有重輕，則事之施行有先後。今二三大臣進退哀榮之典，宰執臺諫屢嘗奏請，方留未下，而遽加恩於勳臣之子，則是輕重不倫，先後失序。臣竊未曉，不敢不爲陛下條陳之。且夫留正輔相初政，于今四年，言聽志行，曾未有君臣之間，而倉卒不審，便出脩門，揆之經義，未爲中節。然而待放郊外，屏居山樊，省咎陳情，亦既累月。陛下誠怒之歟，則策免舊章，皆可覆視。誠不欲其亟去歟，則或以少保歸班，但解機政，或以内祠領使，間奉朝謁，則爲正者，進退唯命，夫復何辭。若猶鞅鞅觖望，禀命不虔，則持憲臣寮，豈容但已？然則今置正弗問，而遽加恩於子仁，獨何歟？恩足以及勳臣之後，而念不至上相，此臣之所未曉者一也。非特此也，趙雄以抱痾不痊，均佚鄉郡，陛下强起之以帥江西，雄之遜牘亦一再上，而重違天威，當暑出峽，竟以舊恙卒于官下。萬里旅襯，道路惻然。雖雄勳業不敢望過厚之禮，而有司常度安用損益，何爲恤典遲遲至今？至如尤袤，三朝老儒，而陛下之潛邸僚友也。最蒙睿簡，行且大用，而其致仕遺表之章，亦數月未報。然則今置雄等弗問，而遽加恩於子仁，又何歟？恩足以及勳臣之後，而念不至故老，此臣之所未曉者二也。非特此也，關陝對壘，今六十年，國家以十萬貔貅，付之吴氏，父子三世，全蜀晏然，不煩西顧者，吴挺之力也。陛下方將召見闕庭，行采微杕杜之禮，》、《曾未及講，挺復致仕故，尤以爲傳聞失實，屏申奏而不信。豈非託重於挺，愛之欲其生乎？陛下之意則厚矣，而非其事情也。以挺之威望，敵國之所窺覦，則擇代不可以不謹；:以挺之恩信，士卒之所懷感，則恤終不可以不至；:以挺之事權，海内偏重，則一旦而收之，又不可以不深加思慮也。方今急務，未有過此，然則今置挺弗問，而遽加恩於子仁，抑又何歟？恩足以及勳臣之後，而念不至大將，此臣之所未曉者三也。雖然，臣所云云，特謂輕重不倫，先後失序，物論沸騰，因事而進言耳。若夫張子仁者，介在閑散，人不稱數。雖少長將家，而無横草之勞；:雖久綴班行，而無涓埃之補。不知何故，得此殊渥？且夫開府建旄，非叙遷之官也；:告廷孚號，非私昵之賞也。無故而取之，則交結之謗，在子仁適足以禍己；:無故而予之，則非汎之恩，在聖朝不足以勸人。况張子仁嘗使令姚德打死命官歐陽安中，又有外宅婢阿關用炮烙刀刃之刑虐害阿鄭等。蓋嘗經法寺定斷，臺官覺察矣。又皆以議功，僅從追奪，即其怙勢奸法，見於奴婢，罪狀明白，不當除授，大略如此。其他妨礙，臣未暇數以煩天聽。臣不勝拳拳，欲望聖慈下采公論，將張子仁無故恩數速賜罷寢。于以光華主德，尊重名器，而亟因羣情，舉行體貌大臣之禮，則社稷之福也，󲦤紳之願也。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二三,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:陳傅良:文:Article:繳奏張子仁除節度使第二狀:八月十三日:今月十二日恭奉御筆，付下臣昨奏繳張子仁除節度使事，奉御筆：:爲係勳臣之子，特除節度使，可與書行，須至再有奏聞。右，臣昨不揆愚賤，嘗繳奏張子仁除節度使事，退惟螻蟻輒抗雷霆，言雖當理，死有餘罪。今者恭奉御筆，令臣書行。仰惟聖度如天，曲賜容忍，而又親灑宸翰，明示風旨。顧臣何人？尚敢違忤！:雖然，臣聞脩當行之政者，足以慰傒望之情；:施無故之恩者，足以來謗讟之口。臣前所奏，固知子仁之爲勳臣子也，但方群情嗷嗷，延頸累月，皆以留正待放，而罷命未聞；:趙雄告終，而恤典不及；:凛然西陲，擁兵十萬，吴挺物故，闕無主者。當此時也，而授鉞於閑散庸繆之臣，宜先者反後，宜緩者加急。則是捨當行之政，而推無故之恩。臣恐傒望者惶惑，而謗讟至矣。此所以深爲聖明惜此事體。且夫報答舊勞，孰與輔初政者之爲親？矜憐後裔，孰與專帥閫者之爲重？此事理曉然，豈唯群臣？雖子仁固知之也。使子仁稍有念慮，則亦於此恩數跼蹐不安矣。臣是以不敢隱嘿，須至再三，庶幾熙朝不以無故之恩而先當行之政。恭惟陛下聰明仁厚，遠繼三五，儻蒙少霽威嚴，下采狂瞽，而今而後，天意豁然；:萬幾之間，群疑冰釋。事關廊廟，則立見施行；:憂在疆埸，則便須處置。上以承兩宫之志，下以盡百辟之情。人無後言，事無後患。如是則國家尊榮，朝野忻豫。雖勳舊子孫，憑藉寵靈，窮極富貴，亦物議之所不及矣。至如張子仁，有罪無功，自是不當有此除授，則臣不暇論。所有元御封付下臣奏狀一件，連粘在前。謹録奏聞，伏候勅旨。,按：八月十三日奏入，留中。
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二三南宋:陳傅良:文:Article:繳奏傅昌朝轉官狀:九月二十九日:準中書門下省送到録黄，奉聖旨，皇后親屬訓武郎閤門看班祗候幹辦御前忠佐軍頭，、引見司傅昌朝，已該歸謁，得轉一官，特與轉行，令臣書行。臣取到吏部案，見得傅昌朝昨來將皇后歸謁家廟恩例轉行一官，吏部告示本人勘會從淳熙六年九月十一日指揮，其在内有應奉不係理年出職一時推恩補授名目之人，依條作非汎補授，欲將自降前項乾道八年七月八日指揮後來似此補授之人，亦合一體止令轉至訓武郎止。今來本人已轉至訓武郎，所乞轉官有礙前項指揮去訖。臣今若與書行，即合行下吏部遷轉。其吏部係是守法去處，準前告示不敢放行。則是徒奉成命，於本人實無所濟。臣愚欲望聖慈收回上件指揮，庶免煩黷。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二三,《歷代名臣奏議》卷四南宋:陳傅良:文:Article:直前劄子:臣聞天不可俄度也，而示人易；:地不可俄測也，而示人簡。是故天地之神而萬物有所恃者，以其易簡也；:帝王之德配於天地，亦若是而已。共惟陛下臨御，于今五年，省刑薄歛，天下皆知其爲仁；:兼聽廣納，天下皆知其爲恕。而近日以來，忽事獨斷，尋常指揮，動出意表。天聽甚高，人言難入。群臣惶懼，莫知所爲。以臣愚昧，熟慮而究觀之，則陛下本心端不如此。何者？臺諫對班，多是隔下，間有論奏，亦無施行，人以爲陛下怒臺諫矣，然經筵侍講，妙選法從，而黄艾首預識擢，陛下何嘗怒臺諫乎？給舍封駁，旋被改除，雖蒙留中，不即處分，人以爲陛下怒給舍矣，然王府翊善，付以元子，而黄裳終見信用，陛下何嘗怒給舍乎？留正無故乞解機政，出郊數月，猶未予决。人以爲陛下怒大臣矣，然隨班上壽之請，朝奏而夕報可，至欲使以左相爲上公，陛下何嘗怒大臣乎？甚者，或以致仕而恤典不下，則紛然竊議，曰陛下惡人言死。彼李端友備數館客，卒於邸中，賻贈隨至，然則陛下豈惡人言死耶？或以乞去而亟請，不獲，則又紛然竊議，曰陛下惡人言去。彼辛棄疾召爲大卿，即去爲帥，至欲以次對寵其行，然則陛下豈惡人言去耶？臣故曰熟慮而究觀之，則陛下本心端不如此，終歸於仁恕而已。臣聞天度有常，而或寒暑乖錯，晦明反繆者，必有干陰陽之和者矣，而天度固自若也。聖德罔愆，而或喜怒失節，舉措過差者，必有誤聰明之治者矣，而聖德亦自若也。以是言之，則不怒臺諫，不怒給舍，不怒大臣，皆陛下本心也。而况於惡人言死，惡人言去，豈陛下之心哉？而又况自夏徂冬，稍闕過宫之禮，遂謂陛下以疑阻虧孝養，又豈陛下之心哉？夫不察聖心，而見其形似，苦諫而力争之，是宜天聽甚高，人言難入也。雖然，群臣孰不希寵，何苦自絶雨露之恩？孰不畏罪，何苦自干雷霆之譴？而孜孜半年，争此數事，陛下亦盍反求而徐察之乎？若陛下於此數事反求而徐察之，曰吾心寬大，本無所怒，今若有所怒然何歟？毋乃以某人嘗言之之故歟？吾心和平，本無所惡，今若有所惡然何歟？毋乃以某人嘗言之之故歟？吾心孝敬，本無所疑，今若有所疑然何歟？毋乃以某人嘗言之之故歟？苟有其人，苟言其事，則是誤陛下者也。所以誤陛下者，將以孤陛下也。至此，口奏甚悉。夫不察陛下之心，而以形迹諫争者，群臣之罪也。陛下本心端不如此，而不察人之誤己以致於此，或者亦聖人之過乎！:陛下誠以本心之所存而徐察之，則知人之誤己者矣；:知所以誤己，則外廷之黨論可破；:外廷之黨論可破，則兩宫之情意可通。外廷之黨論破，兩宫之情意通，天下尚何事耶？以此圖大功可也。不暇遠圖，以此爲小康，垂拱而責成可也。垂拱而責成，則鐘皷絲竹，樂與今同；:尊俎袵席，樂與今同；:臺池鳥獸，樂與今同，無不可也。然則陛下何直爲此鬱鬱，使天下徒日夜汹汹也？臣最微賤，最荷恩寵，不勝忠愛之心，爲陛下白發其端，而不敢盡言。惟至明至聖爲社稷大計，爲富貴崇高遠慮而加省焉，則天下幸甚。取進止。,:是日因奏：:慈福宫加上尊號已有指揮，未審重華宫何故未講此禮？以臣攷古來聖人，多以彌文縟禮交懽上下。今陛下方自疑阻，稍闕問安之節，若因此盛典，併行於兩宫，臣意壽皇須更開喜。遂歷舉漢唐以來故事，及德壽宫禮數。上大喜曰：:此是好説。卿可到都堂宣諭宰執，明日奏事商量。偶記得孟饗前齋宿，不是奏事日分，遂奏云：:明日宰臣以下齋宿，無奏事。上曰：:如此，只就景靈宫齋殿奏事。因奏：:臣小臣，輒發此議，已是僣越，豈敢承聖旨宣諭大臣？以臣愚見，只合待大臣奏事，陛下自以聖意指揮，即尤見陛下孝敬之德。臣不敢領聖旨。上再諭：:朕遣卿，有何不可？遂到都堂具道上意。是日趙知院在假，葛丞相折簡，相約請對。比入文字，
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二三南宋:陳傅良:文:Article:乞補外狀:臣昨不度疏賤，妄有建白，今月十六日，伏準尚書省聚廳宣諭，令臣不得説出。伏念臣只是建議，若行不行，自在陛下，則臣决自不敢傳布。但緣當來曾蒙聖訓，令臣傳旨與宰執大臣，則知者已非一人。若萬一有人説出，忽達天聽，即臣當坐漏洩之罪。臣於此時，無以自明。臣不勝惶懼，投誠君父，欲乞聖慈與臣在外差遣或祠禄一次，稍俟日久，孤蹤明白，别賜收用，實臣至願。除已具劄子經朝廷陳乞外，謹録奏聞，伏候敕旨。,:貼黄所是臣經朝廷陳乞劄子，〕:只如尋□□□補外體式，更不説及此意。伏乞睿照。
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二三南宋:陳傅良:文:Article:乞祠禄歸展墓焚黄狀:臣輒有迫切之懇，仰干天聽：:伏念臣九歲而□，□□貧賤，養生喪死，皆有永恨。前此幸值郊霈，始得贈父。□□□而久官湖湘，遠離墳墓，今七八年，不獲展省，以行焚□。□□每一念下，爲之心折。萬一溘先朝露，即兩親竟不霑□□□澤，臣亦無以見於地下矣。况自立朝，委是尸素。區區欲望聖慈矜憐衰謝，來日不多，特與祠禄差遣一次，使得展墓焚黄，少慰存没。臣不勝祈天望聖，激切屏營之至！
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二三南宋:陳傅良:文:Article:繳奏南班多慶轉官狀:十月二十一日:準中書門下省送到録黄一道節文，三省同奉聖旨，多慶特與轉行一官，令臣書行。右，臣照得在法，南班磨勘實及十年，方許轉行一官。其多慶所乞，係□多方淳熙七年體例，止及八年，欲轉行一官。檢照得紹熙二年正月二十一日指揮：:臣僚奏陳，其有法者止當從法，不得更引非法之例。令御史臺覺察，必罰無赦。自後有司常切遵守。今來多慶轉官，正礙前項指揮。自降前項指揮以後，即無援例陳乞放行事例。假如放行，即御史臺必須覺察聞奏，適爲多慶之累。臣欲望聖慈將上件已降指揮特賜收寢。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二三南宋:陳傅良:文:Article:辭免起居郎申省狀:準尚書省劄子：:備奉聖旨：陳傅良除起居郎，日下供職。不勝慚懼，須至煩瀆。伏念某衰朽罷駑，誤玷班列，久無補報，實不遑安。昨嘗累具奏申，乞從罷免，或與在外及祠禄差遣。俟命累月，未準指揮。今乃求去得遷，若更冒然就職，則是前請皆非真情。欲望朝廷特賜敷奏，追寢新恩，以安愚分。,按：十二月三日，三省同奉聖旨不允，兼職並依舊。
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二三南宋:陳傅良:文:Article:繳奏安定郡王子濤賜宅狀:十二月六日:準中書門下省送到録黄一道節文，爲利州觀察使安定郡王子濤奏：:今踏逐到宅子一所，乞照令德等例撥賜居止，以便祭享。十二月三日三省同奉聖旨依，令臣書行。右，臣竊以爲安定郡王見無住宅以便祭享，殊失嚴奉之意，合從朝廷撥賜宅子一所，永充見任安定郡王居住，以存事體。今來所有子濤奏請臨安府府衙後宅子，未審堪與不堪永充嚴奉香火。欲乞更降指揮，下臨安府契勘聞奏，取旨撥賜，仍不許其他官員指占，亦不許將後子孫認爲己業。如此，則前後承襲，庶免疊有煩瀆。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二三南宋:陳傅良:文:Article:繳奏刑部大理寺易大明阿王斷案狀:十二月十六日:準中書門下省送到録黄一道節文，爲刑部大理寺狀，舒州申，勘到百姓易大明并汪清妻阿王斷案事，令臣書行。右，臣竊謂人之親，莫切於夫妻，妻而與人謀其夫，則生人無措身之所矣。照得阿王嫁汪清，生一女三子，自紹熙元年與易大明通姦以來，凡其夫汪清所與疑慮易大明者，皆密以告；:凡易大明所與謀害汪清者，未嘗一以告也。據案，阿王嘗受易大明之謀，醉其夫以酒，又從之學作麻索套子，將以勒死汪清，不果。如是者又一年，而後卒殺汪清。當殺汪清也，易大明雖以鐵尺打傷仆地，未曾氣絶，令阿王快取索來，阿王紀恨汪清節次打駡，亦有心要勒死汪清。手解布機上麻繩，付易大明勒死之。是不謂之同殺其夫乎？在律謀殺條：」:姦人殺其夫，所姦妻妾雖不知情，與同罪。昔人之意，所爲斯人慮者甚嚴密也，况同殺之乎？春秋之義，》:魯夫人與弑公，絶不爲親禮也，聖人豈忍絶人母哉！:與殺其夫，雖子猶不得以爲母，以是爲王法所當誅耳。而貸不殺，是無三綱，而十惡之條廢矣。臣自攝乏，書姦人殺其夫之案，或貸死者有之，而未有如阿王之幸免者。臣愚欲望聖慈參酌經律，令有司别行議斷。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二三南宋:陳傅良:文:Article:繳奏傅昌朝轉官狀:十二月二十日:準中書門下省送到録黄一道，樞密院關：:十二月八日奉聖旨：訓武郎傅昌朝特與轉行一官。令臣書行。右，臣九月二十九日曾具奏傅昌朝已礙止法，兼違戾乾道八年七月八日聖旨指揮，當蒙聖慈將傅昌朝轉官指揮留中不行去訖。今來又準送到上件録黄，臣實不敢奉詔。且傅昌朝蠢爾小臣，乃敢宛轉附麗，煩瀆朝廷，變亂法度。以臣愚見，不惟不當轉行一官，更合出自宸斷，别作行遣，以杜絶來者。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二三南宋:陳傅良:文:Article:繳奏藍嗣祖轉官狀:十一月二十三日:準中書門下省送到録黄，奉聖旨：:進義副尉藍嗣祖昨在潛邸服勤有勞，可特與轉承信郎。令臣書行。右，臣據都官供到狀稱：:昨紹熙元年六月内給帖補該遇潛藩應奉推恩人共四名，藍嗣祖章顯祖顔守忠王演各係白身，、並補進義副尉。數内王演係收使昨該皇太子宫祗應陸宣公奏議終篇賞轉進武副尉，》:又收使皇后受册推恩賞轉承信郎；:顔守忠係收使皇太子宫祗應陸宣公奏議終篇賞轉進武副尉，》:又收使高宗梓宫發引賞轉承信郎，見得二人各係收使兩宫賞方轉承信郎。今來藍嗣祖與二人補授年月事體一同，即無上件合該收使賞典，徑與特轉，顯是不均，恐非公朝待人無私之意。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二四,《歷代名臣奏議》卷二四○南宋:陳傅良:文:Article:繳奏率逢原除都統制狀:十二月二十四日:準中書門下省送到録黄一道，樞密院關：:池州駐劄御前諸軍副都統制率逢原奉聖旨除都統制。」:令臣書行。右，臣將指湖湘，已聞率逢原之爲人，且見其行事矣。其在江陵，其在襄陽，與今在池陽，監司帥守皆患苦之，屢有文字上煩朝廷。雖然，猶有可解者。監司帥守與軍中事不相關，未必非好惡之偏也。近者淮西總領鄭湜親見其馭下無恩，將士多怨。徒以爲管軍之人，頗繫觀聽，不欲斥言逢原之罪，而按其中軍統制崔公亮以警動之。逢原果不自安，且無以掩諱其失，至於自劾。陛下曲加覆護，與降放罪指揮，是豈以爲無罪乎？而遽進爲都統制，臣不知其説也。臣聞中興之初，分置屯所，江淮之間，付之諸將。懼其專恣難制也，而别置總領，給餉其軍。特以王人爲之，用示威重。淳熙三年六月七日，特降聖旨指揮，令專一覺察諸軍掊克之事，聖謨遠矣。今率逢原爲帥無狀，密院鎸戒，尚不知改，至爲總司所發，上章待罪，始稍有嚴憚王人之意。若陛下朝以爲罪，而暮遷擢之，則是教之不悛也。以副統制陞都統制，未爲超越，但適當宥過之時，未見改過之實，遽此除授，則有功者何以待之？臣恐將帥解體，且傷總領之威重也。欲望聖慈將率逢原新命特賜追寢，使之深自循省。士無愁歎，然後進遷，庶允物議。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二四南宋:陳傅良:文:Article:繳奏率逢原除都統制第二狀:十二月二十六日:準中書門下省送到臣所繳率逢原除都統制奏狀，
全宋文卷六○二九,《止齋先生文集》卷二四,《歷代名臣奏議》卷二八六,《南宋文範》卷二○南宋:陳傅良:文:Article:内引劄子:四年正月:臣聞人主無職事，以愛惜人才爲職事。夫愛惜人才，徒貴之以爵位，不若養其聲望之爲美；:徒榮之以恩寵，不若全其操履之爲大。凡立乎人之本朝，爵位隆而聲望污，恩寵盛而操履闕，此公論所甚不與也。公論不與，將爲庸人。則是貴之者，適所以賤之，榮之者，適所以辱之也。恭惟祖宗承五代之後，士風極衰，而一旦作興之，至過漢唐而無愧三代，無他道也，養其聲望，全其操履而已。在仁宗時，范仲淹歐陽修余靖尹洙之徒，、嘗以論大臣除授不當去國矣，已而仲淹修等之賢，果信於天下，爲時名臣。向使當時不明諸臣去就之誼而苛留兩存之，則雖仲淹修不能暴白於世，而况不如仲淹修者乎？在神宗時，司馬光吕公著蘇軾轍之徒，、亦嘗以争新法去國矣，已而光公著等之賢，果信於天下，爲時名臣。向使當時不明諸臣去就之誼，而苛留兩存之，則雖光公著等不能暴白於世，而况不如光公著者乎？由是觀之，愛惜人才必如是而後可，不然，將淪胥而爲庸人。夫庸人者，一世所棄，何鄉而立？有臣如此，國家何賴焉？則亦非上之人之利也。以臣所見，近代人主覆護臣子，容忍不棄，未有如陛下者，然以爲愛惜人才則未也。既曰覆護之，而不謂之愛惜之者，何也？眷之於爵位恩寵之間，而不務明其去就之誼故也。比者有以臺官察朝士者矣，陛下皆出之。出之誠是也，俄而並召，兼用爲卿將，孰是孰非耶？有以後省官駁從班者矣，而陛下爲罷給事中。罷之可也，已而並除職名，一去爲郡，一降爲王府官，然則是均有罪耳。有以諫官疏大臣者矣，而陛下欲並用之，大臣乞去不得請，諫官乞去又不得請，然則是俱賢耳。雖然，賢否混殽，何以爲國？猶可解者，則皆士大夫也。至如臣衰懦，攝官詞掖，嘗不度疏賤，論奏内侍不當爲知省官，雖蒙陛下納臣之章，不行詞，不賦禄，而其人至今出入禁闥，與見任無異。近復有旨令兼他官，中書後省與黄門相持而不决，號令自今可廢，此尤不可者。臣故曰：:陛下可謂覆護群臣者矣，而非愛惜人才之謂也。臣不勝拳拳，欲望陛下務明人臣去就之誼。誠以愛惜人才爲職，而明其去就之誼，請自不肖臣始。若以臣之可備使令，則當去内侍；:以臣爲不足備使令，則當去臣。臣之誼明，則群臣亦各務明誼；:群臣各務明誼，而後聲望不污，操履無闕；:群臣之聲望不污，操履無闕，是不爲國有人乎？然後陛下可以委任而責成，則亦非臣之私便也。
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二四,《歷代名臣奏議》卷四南宋:陳傅良:文:Article:再内引劄子:臣聞人莫難於養其心，而人主之養其心爲尤難。共惟本朝列聖養心之道備矣。臣不敢遠引，亦不敢稽深言之，姑誦臣少壯時身所見聞高宗壽皇兩朝時事：每自退朝，於起居食息之暇，無非以禮樂刑政之具務自檢束。一日之内，每事有常。以何時刻延見儒臣，以何時刻省閲章奏，以何時刻親方册，或游戲翰墨也。然後以其餘景，燕衎尊俎，娱嬉苑囿。至於暮夜，又必宣召宿直官，從容晤語，間以觴詠。如是者皆三二十年，寒暑不渝。忽一日不如是，即内侍以近醫藥爲請，而中外惶惑矣。夫以堯父舜子，稽古學道，度越漢唐之君，而克勤小物，課爲日程，拘拘不廢，何也？意者，雖聖人不可以不持養之故也。臣幸遭逢，備員近侍，每見陛下臨朝之際，莊敬肅穆，儼然若神。雖執禮名家，無以竊議。于以仰窺聖心，持養必有道矣。而比來傳聞，往往以爲玉音所發，或異尋常；:機務之間，稍失次第。廷臣震灼，莫曉其故。妄意窺度，其説多端。以臣愚見，或者陛下言動偶有此差誤耳。恭惟至聖至明，動循法則，而又春秋鼎盛，剛健日新，何繇言動有此差誤？無乃起居食息之暇，所以自持養者，愆其常度，而延見儒臣之時少歟？省閲章奏，不屑加意歟？或親方册，游戲翰墨等事，暫置弗講歟？不然，則燕衎尊俎，娱嬉苑囿之樂，惟意所適，而無節歟？又不然，則是燥濕陰陽之寇，或傷其和，而忽忽不樂以得此也？陛下幸因臣言，試自省察，萬一有此，不可不反求之也。孔子以終日無所用心爲難，而孟子論心，亦曰：:出入無時，莫知其鄉。操存而舍亡，則心之不可以無所繫也如此。伏願陛下法高宗壽皇之所行，存孔孟之所戒，以其日力，定爲常度。非徒以親政涖民，亦所以尊生介壽。惟赦其狂僣，留神財察，社稷幸甚。臣不勝忠愛之情。
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二四,《歷代名臣奏議》卷二八四南宋:陳傅良:文:Article:奏乞褒録傅察宗澤婁寅亮子孫劄子:竊睹近者贈岳霖焕章閣待制，與張某一子官。仰見公朝旌念舊臣，苟有勞烈，即録其子孫，承襲重爵，以此勸士。天下知尊君親上之報不薄，而徇國者衆矣。幸甚。臣嘗論本朝聖聖相承，每遇大事，則有先見特立之臣奮不顧身，爲國建事。臣不暇遠論，姑述宣和以來三朝所睹。在徽宗時，則有傅察以死事爲節義之功之首；:高宗中興時，則有宗澤以留行爲翊載之功之首；:壽皇入繼大統時，則有婁寅亮以建儲爲定策之功之首。然而傅察贈典雖甚優渥，宗澤致仕亦頗通貴，而兩家子孫未蒙旌異。棄善録瑕，令人於邑。至於寅亮初以上虞縣丞敢建大議，高宗嘉納，擢爲御史。其後時議不同，竟死小官，澤不及後，遂以乏祀。若以至和嘉祐故事言之，宜在褒崇之典。一切勿問，臣恐傷忠厚之風，塞敢言之路，上無以發明高宗至公之心，下無以對敭壽皇善繼之美。欲望聖慈以所以褒賞岳飛子孫之意推及三家，以廣恩惠，以勸忠力。
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二四南宋:陳傅良:文:Article:繳奏册寶官吏推恩狀:紹熙五年二月十一日:準中書門下省送到録黄一道節文，爲册寶都大主管所申奉上尊號册寶了畢，被差一行官吏推恩事，二月六日，三省同進呈，奉聖旨：:除已推賞人外，餘並特與三分减一推賞。内第一等轉一官，减二年磨勘；:第二等轉一官；:第三等减三年磨勘。其軍兵願换犒賞者聽。令臣書行，須至奏聞者。右，臣恭睹上件聖旨指揮，係是依紹熙元年體例三分减一推賞施行。臣檢照紹熙元年正月一日修製奉上壽聖皇太后尊號至尊壽皇聖帝壽成皇后尊號册寶行禮了畢，、:并正月十九日修製中宫册寶行禮了畢推恩等第人數，第一等五人，轉兩官；:第二等十二人，轉一官，减二年磨勘；:第三等四十三人，轉一官資。今來所降上件推恩指揮内人數比紹熙元年第一等承受官多一員；:第二等除貼去外照管事務官尚多一員，行遣書寫奏報文字官多一員；:第三等承受并諸司行遣人多一員。已上共多四員。臣竊詳紹熙元年推恩之人，係是修製奉上三宫四册四寶，事務繁重，職掌稠疊，計日甚久，爲勞亦多。所以當來恩數特異常典。今來修製奉上慈福宫尊號册寶，雖曰千載一時非常之慶，然而幹當臣寮偶被驅使，只合課計心力，以爲酬奬。所是一宫一册一寶，既與三宫四册四寶體例迥然不同，伏緣近日都大主管官不候一等具申尚書省取旨推恩，先次獲降聖旨指揮轉行兩官，一時後省皆失契勘，只作特旨放行，以致逐人妄援前例，保明陳乞。今來雖經朝廷裁酌，將都大主管官止轉一官，餘人三分减一推賞，比之元年，委是太濫。以此始知都大主管所申，首爲身謀，上欺聖聽，因芘儕輩，大啓倖門，而又增添員數至五六人。恭惟國家對天下之休，慶事未已，竊恐濫恩寢廣，官爵益輕。臣愚欲望聖慈軫矜民力，吝惜名器，將上件指揮除軍兵聽换犒設一項外，其餘更加裁損，務令允當。仍將所增添人只依舊數，不許增多。庶幾日後無疆之慶，僥倖衰少。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。,:貼黄檢準紹熙三年十二月二十二日聖旨指揮，〕:玉牒所進壽皇聖帝玉牒，》:會要所進壽皇聖帝會要了畢，》:與减半推恩。緣上項進書篇帙少似已前，特行减半推賞，與今來事體一同。伏乞睿照。
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二四南宋:陳傅良:文:Article:繳奏孫拱之轉官狀:二月二十日:準中書門下省送到録黄一道，樞密院關：:奉聖旨：忠訓郎御前祗應孫拱之爲□□有勞，可特與轉行一官。令臣書行。右，臣取到吏部狀，見得孫拱之自授承信郎以後，十年之間已轉五官。數内淳熙十六年轉了三官，又自紹熙二年九月磨勘轉忠訓郎。至今年十二月，纔及兩年有餘，更轉一官。臣不知其有何功勞，被此恩數。歲月未久，僥倖太多。壞武臣年勞之法，長褻近私謁之風。臣不得不爲陛下惜也。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二四,《歷代名臣奏議》卷二一四南宋:陳傅良:文:Article:繳奏册寶承受官免减一員狀:二月二十日:準中書門下省送到録黄，樞密院關：:二月十四日奉聖旨：已降指揮，壽聖隆慈備福皇太后尊號册寶承受官，依淳熙十二年紹熙元年體例差置。緣各已經大典，職事與其他不同，特與兑减一員，餘依已得指揮施行。令臣書行，須至奏聞者。右，臣照得紹熙元年修製奉上四册四寶，差人管幹不得不多。今來修製奉上一册一寶，若初間從公差置，便合取旨省員。却乃比如舊數增多六人，其爲欺罔，不待力辨。徒緣業已施行，重於痛有鎸减。此臣所以從寬論奏，乞只依元年員額，已荷宸聰悉垂采聽。不審何故復有上件指揮。以臣窺度，必非聖意自欲反汗，以長倖臣，只是此曹耻於退聽，求勝公論。且夫行法自貴近始，今承受官係是第一等推恩人，若許存留，即其餘小官豈無辭説？則是身爲貴近者，亂法度也，恐非古人患不均之誼。臣欲望聖慈將上件指揮特賜收寢，令照應已降指揮施行。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二四南宋:陳傅良:文:Article:再繳奏孫拱之轉官及册寶承受官免减一員狀:二月二十四日:準中書門下省送到臣所繳孫拱之轉官奏狀并録黄一道，
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二四南宋:陳傅良:文:Article:繳奏饒州奏勘程廷倚斷案狀:三月二十九日:準中書門下省送到録黄節文，爲饒州奏勘到程廷倚斷案，令臣書行。右，臣照元案，見得程廷倚高祖程節，曾祖程鄰，皆官至寶文閣待制，内高祖正議大夫，祖父皆命官。今廷倚以僧惠深受其賃錢，誣以占屋而訟之縣，又辱駡其骨肉，迫逐起遣，不勝忿耻，倩人打僧。其下手人王念四，本州已從徒三年，髠髮居役定斷，即廷倚元謀，减一等徒二年半，贖銅五十斤，罪止於此矣。本州復引敕有蔭人犯徒流罪，情不可贖者奏裁。臣不識廷倚所犯，何以謂情不可贖乎？徇一僧之欲，而辱兩制之故家者，是州司不平也。從一州之請，而廢千載之蔭法者，是刑部不審也。且夫情重奏裁，必有大不得已者。近年守臣倚法作威，往往多是以此藉口，捃摭細故，汙衊衣冠。今若復因饒州所奏，有此行遣，臣恐郡守之專恣者，援此爲例，操切士大夫之族矣。臣愚欲望聖慈將上件指揮特從末减。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二四,《歷代名臣奏議》卷一一,嘉靖《温州府志》卷八,乾隆《温州府志》卷二八下,《南宋文録録》卷五南宋:陳傅良:文:Article:入奏劄子:四月:臣不勝螻蟻之忠，輒有愚言，仰干天聽。如蒙省覽，即臣雖就誅戮不悔。臣聞：:父子，天性也，孝慈之道，不待教而能者也。自士庶人皆然，而况於人主乎？然考之載籍，則有尊爲人主，而隙開於父子之間，至於禍敗，反不若士庶人之家者，何也？賤者群居，其勢易親；:貴者異宫，其勢易疏故也。夫惟其勢易疏，則離間之言易入；:離間一入，則父之情不欲自疏於其子，子之情不欲自明於其父。由是愈難於言，而父子之隙開矣。父子之隙開，而禍敗至。唐之西内，則李輔國之徒；:前日之龍德宫，則梁師成之徒是也。論至於此，可爲寒心！:恭惟陛下父子之間一同舜禹，而比年以來，稍虧定省之節。臣誠卑賤，不能知宫禁間事。若以前鑑觀之，或者亦當有離間兩宫者乎？陛下孝謹，本自無他，偶以纖介，動成疑阻。壽皇恐傷陛下之意，不欲自察察言之；:陛下恐傷壽皇之意，又不敢自察察言之。而左右之臣，各憚天威，又亦以傳言爲諱。由是禮文寖疏，情好日隔。積成因循，實駭聞聽。此臣所以不避萬死而輒言之也。言之也者，將以通之也。有如天意信謂如此，即下臣此章，明詔大臣，使兩宫左右曉然知此，務通二聖之情，則舜禹之德，千載同符矣。臣無任拳拳激切祈墾之至！
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二四,《歷代名臣奏議》卷一一南宋:陳傅良:文:Article:乞對狀:四月十四日:臣近者不識忌諱，幸蒙賜對，輒論及兩宫事。仰荷聖慈闊略愚直，曲垂清問，備盡懇悃，仍令臣入文字指罪離間之人，將有施行，以釋疑阻。即古所謂狂夫之言，聖人擇焉，殆不過此。臣雖糜捐，不足以報。然比至奏入，却留不下。十二日又幸同班奏事，復蒙聖慈諭臣，以向來文字説得未詳。臣切自咎責，不足以仰承明詔，以致尚稽順動，枉招謗讟。臣若不務自殫竭，以補聰明，則非陛下之不聽用臣，而臣實負陛下也。欲望更賜以燕間之頃，令臣縷縷言之。苟以螻蟻之微，感動天聽，於是二聖重懽，四方相賀，則臣之志願畢矣。除已詣閤門進榜子乞奏事外，謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二五,《歷代名臣奏議》卷一一,嘉靖《温州府志》卷八,乾隆《温州府志》卷二八下,《南宋文録録》卷五南宋:陳傅良:文:Article:直前劄子:四月十八日:臣近者不識忌諱，幸因賜對，輒論及兩宫情意未通事，仰荷聖慈闊略愚直，曲垂清問，備盡懇悃，仍令臣入文字指罪離間之人，將有施行，以釋疑阻。則古所謂狂夫之言，聖人擇焉，何以過此？臣雖糜捐，無以報稱。比至奏入，竟留不下。臣切自咎責，非陛下之不聽臣言，實臣負陛下耳。以此不避煩瀆，再有奏陳。臣聞天倫骨肉，自然恩愛。偶有嫌隙，至相猜疑。考之載籍，間或如此。然而秉彝之性，不可解剥，同氣相求，終易感動。是以方其懷疑，若將終身而不合；:及至感悟，則又俄頃而如初，往往喜極至於流涕。豈同他人，各有異志，雖以盟誓相要，竟亦關防不已者乎？又况陛下父子聖明，同德舜禹。適至今日，尤非本心。苟反求於一念之初，則何待於多言之切？且陛下獨不記壽皇之疏魏邸乎？自古廢立，出於愛憎，壽皇此時果何心耶？而陛下忍忘之也？若曰離間之人，則亦宜有緣故。究觀前代，多是姦臣因懷反側之心，遂行鬬喋之計。爲此向背，皆以自危。今之羣臣，豈有是事？蓋未嘗得罪於陛下，則必不赴愬於壽皇。人情曉然，可以洞察。假使近習妄自分朋，間或有少可語言，亦不過時暫欺蔽，初非要害，可造事端。雖是合正典刑，何足尚煩聖慮？此臣所以日夜痛心，以爲陛下誤有所疑，而積憂成疾至此也。抑臣不識聖意，今將聽二三大臣與百執事之言，而爲父子如初歟？將一切勿聽，使父子終不得相見歟？昔者，虞舜欲見其父於生前，日號泣于旻天，訖於克諧，萬世誦聖。漢武欲見其子於死後，作歸來望思之臺，天下聞而悲之。而事已無及，徒成永恨。二君之心，大抵略同，遲速之間，得失相反。臣恐陛下今日之不爲虞舜，而他日之將爲漢武也。臣言及此，亦既泣下。今請以此月扈從車駕過宫爲期。若猶未也，則臣實負陛下，將退而就誅戮矣。臣不勝迫切之情，取進止。
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二五南宋:陳傅良:文:Article:乞致仕狀:四月二十三日:右，臣伏以車駕久不過重華宫起居，實皆羣臣之罪，而罪莫甚於臣。身爲近侍，而陷君父於失德，有臣如此，將安用之？今欲守本官致仕，伏望聖慈特降指揮施行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二五南宋:陳傅良:文:Article:再乞對劄子:臣十八日進對劄子，乞以此月扈從車駕，過重華宫起居爲期，若猶未也，則臣實負陛下，將退就誅戮矣。二十三日，遂具奏乞守本官致仕。二十五日準尚書省劄子：:三省同奉聖旨不允。」:臣迫於威命，當日乞直前奏事，更竭狂愚，以畢區區之義而後去。欲望聖慈赦其萬死，速賜指揮。臣不勝祈天俟命之至！
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二四,《歷代名臣奏議》卷一一,嘉靖《温州府志》卷八,《南宋書》卷三九,《宋史紀事本末》卷八一,《續資治通鑑》卷一五三南宋:陳傅良:文:Article:直前劄子:四月二十六日:臣竊睹兩年以來以不過宫，諫者衆矣。誦説義理，條陳利害，非不詳盡，非不激切，而陛下曾不加聽。間或聽之，亦不過勉强一出。近者，且以面從爲聽，嘻笑不加怪矣。獨臣私念，以爲陛下誤有所疑，積憂成疾，以至於此。故自去冬，凡四請對，每於陛下心事之間，反覆開明，至於深入切中，往往陛下爲臣傾倒，一無隱情。臣亦益得肆其狂愚，無所諱避，枚解而件析之。誠冀聖懷曠然大悟，起居飲食務自安和，號令言語務自平允。其在外朝，不必事事過爲留難。其在内廷，不必人人過爲猜慮。如此，則淵衷寧謐，天性自見，何待臣下固要力請乎？而陛下以臣言之故，釋然無他，凡三感悟於此矣。去冬令臣宣諭兩府，翊日取旨；:前月令臣更入文字，付外施行；:最後十八日復諭臣以早來，曾許丞相以十九日命駕，退朝之後，便降指揮。臣數四懇奏，而玉音亦數四響答。此陛下三感悟之幾也。然今日確許，明日中變；:不唯中變，而又號召大衆，赫然示天下以不肯出。假如陛下有一人可信，有一策可取，有一日清明在躬，豈至此乎？臣所以皇恐踧踖，前此對後，輒乞補外，於今極矣！:宜即誅戮，納禄謝事，猶是自營，而非臣之敢要君也。天度寬容，降旨不允，臣敢不更自殫竭，以畢區區之義？臣聞抱虚恐者蹈實禍，懷妄憂者得真疾。何也？此心最靈，功侔造化，一有所蔽，皆成定力。自非聖賢，未易開悟，甚者無故及於亂亡。昔漢武帝征和間居建章宫，見一男子，收之弗獲，而巫蠱始起。又常晝寢，夢木人數千，持杖欲擊帝，帝驚寤。因是體不平，忽忽善忘，疑左右皆爲蠱祝詛，莫敢訟其冤者。已而有戾園之禍。隋煬帝大業初，内殿火。帝以爲盗起，驚走入西苑，匿草間，火定乃還。自後每夜眠中常驚悸，云有賊至。以甖貯毒藥，謂所幸姬曰：:賊至當飲之。」:已而有江都之禍。由今觀之，征和巫蠱，本無是事，只緣武帝疑心不解，姦臣寅緣，卒禍其子。大業盗賊，亦無是事，只緣煬帝疑心不解，左右壅蔽，卒禍其身。臣故曰此心之蔽，甚者無故及於亂亡，二君是也。陛下不過宫，豈非誤有所疑乎？臣不識陛下何所疑重華耶？道路之言，不以爲責善，則以爲猶吝權，以臣計之，二者皆誤也。且壽皇責善，爲天下計，爲社稷宗廟計耳。假使陛下政事修明，人心愛戴，則壽皇之願得矣，尚復何辭？陛下不是之察，豈非誤乎？若曰吝權，則進退百官，必與聞其人；:罷行庶政，必與聞其事。而五六年來，天下不見其有此也。但見陛下懷不自安，動輒阻惑。以其人爲欺，雖大臣死亡而不信；:以其事爲怪，雖細民疚灾而不恤，又豈非誤乎？夫以誤爲實，而開無端之釁；:以疑爲信，而成不療之疾。臣切以爲壽皇不能禍陛下，是陛下自貽禍也。臣言不足聽，分當永棄。念此違離，不宜自他，復爲陛下懇惻言之。伏惟鑑隋漢之所已往，而救其將來，國家之福也，兩宫之所期待也，非獨臣之願也。臨紙涕泣，庶幾萬一。取進止。
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二五,《歷代名臣奏議》卷一一,嘉靖《温州府志》卷八,《南宋文録録》卷五南宋:陳傅良:文:Article:奏事劄子:五月四日:臣聞人主之所以得天下者，以得人心也，所以失天下者，以失人心也。非獨以父子之私也。苟得人心，雖其父不得以天下私諸人；:苟失人心，雖其父不能以天下私其子。昔者禹薦益於天，將以天下遜也；:而謳歌朝覲獄訟者，皆不之益而之啓，故禹卒不與賢而與子。故曰苟得人心，雖其父不能以天下私諸人，啓是也。秦人自以爲萬世有天下，死而號曰始皇帝，其次曰二世，欲以一至萬也。然身死纔數月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絶矣。故曰苟失人心，雖其父不能以天下私其子，胡亥是也。恭惟陛下今所憂疑，豈非以不得愛於壽皇乎？夫惟以不得愛於壽皇，而鬱鬱終日，以失天下爲懼，於是舉朝諫之而不聽，舉國非之而不恤，舉世爲之惶惑而不加怪。臣恐陛下之憂，不在聖父，而在人心也。何者？假如萬一壽皇誠責善，誠猶吝權，而天下歸心，則陛下固有辭於壽皇矣。壽皇雖不責善，雖不吝權，而天下離心，則雖壽皇亦無以爲陛下計者。是故疑壽皇者，虚憂也；:失人心者，實禍也。此理曉然，不待智者而諭。今也舉朝諫之而不聽，百官解體矣。四參常朝，宰執而下無一人立班者，是失舉朝之心也。舉國非之而不恤，軍民皆怨讟矣。或詐爲詔書，敢於指斥，是失舉國之心也。且舉朝諫之而不聽，舉國非之而不恤，猶曰爲憂疑壽皇故也。若乃吴挺之死，半年而不置將；:張孝芳之見殺，累月而不討賊。他如班直待試於殿庭，侍從待命於郊外，往往邈然，都不省記。是於壽皇何預焉？而陛下獨固守力行之，又所謂舉世爲之皇惑而不加怪者，是豈不足以失舉世之心乎？不但此也，人情好逸而惡勞，今仗下之士皆苦晏朝，已報班矣，有唾不顧者。臣未知禁衛之心果如何？人情利親而患疏，今自閤長御藥，卒不得一至左右，間嘗一日逐數十人，臣未知近習之心果如何？甚者嘉邸有子而不奏告，掖庭有喪而不起發，臣又未知宫閫后妃之心果如何？陛下試一念此，不謂之孤立歟？不謂之人人自危歟？陛下博覽載籍，閲義理熟矣，亦嘗見自古人主孤立如此，人人自危如此，而可晏然無事乎？今天下本無事，而陛下以憂疑失人心至此，方且曰：:吾計當如此，吾不可放下矣。而專欲盛怒，益不容解。則古所謂肘腋之變，蕭墻之禍，殆不可謂今直無也，豈不甚可畏哉？雖然，破疑爲笑，在蹙頞之頃，則轉禍爲福，亦在反掌之間。何者？今日之事，非若敵國對壘難平也，非若强臣跋扈難制也；:又非若四分五裂難收拾也。徒以聖意憂疑壽皇過當，而人心不服耳。聖意釋然，則人心帖然矣。故今日過宫，則人心以今日解，明日過宫，則人心以明日解，然則陛下何苦執滯而爲此岌岌也！:在易暌之上九曰：·暌孤，見豕負塗，載鬼一車。前張之弧，後脱之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。説者曰：:暌孤之極，見豕負塗，甚可穢也。載鬼盈車，吁可怪也。方張弧以攻矣，而其極必變，變必通，俄而脱弧，則無爲寇之患，有遇雨之吉者，陰陽和也。孔子之象曰：》:遇雨之吉，羣疑亡也。人有此事，則易有此象。》:陛下今日非偶然也。極則變，變則通，此其時矣。獨柰何弗悟乎？臣前後論奏，以干冕旒，大抵務爲開釋，冀自感悟，而不忍以危言傷聖懷。念當謝事納禄，永辭闕庭，是以復誦人心可畏之説，以望裁擇。惟陛下速圖之，幸甚幸甚。
全宋文卷六○三○,《止齋先生文集》卷二五南宋:陳傅良:文:Article:奏事乞休致劄子:臣輒有迫切之懇，仰干天聽。臣凡再乞休致，再準省劄，奉聖旨不允。伏念臣心力衰憊，難以復備使令。欲望聖慈速賜處分，取進止。,按：五月四日讀前奏事劄子畢，即面納休致劄子，得旨云：「甚好，甚好。」當日解官，繳納告劄五件，申尚書省樞密院。
全宋文卷六○三一,《止齋先生文集》卷二六南宋:陳傅良:文:Article:辭免再除起居郎狀:温州遞鋪傳送到尚書省劄子一道：:七月八日三省同奉聖旨：陳傅良依舊除起居郎兼權中書舍人，令疾速前來供職。臣不勝螻蟻之誠，仰干宸聽。恭惟陛下因天人之心，應帝王之運，屬壽皇之喪紀，以聖父之倦勤，禀命慈闈，嗣服大寶。雖舜察人倫，武王達孝，孔子聖之時，春秋變之正，》:無以過此。宗祀幸甚，天下幸甚！:臣偶緣末學，嘗備勸誦，潛飛之際，攀附何榮！:而首被明綸，趣還舊著。維新之命，獨先衆人。豈臣區區所敢當此？况臣立朝屢年，曾乏涓埃之補。幸蒙上皇矜憐，齒髮將近朝露，放還田里，俾全晚節。而陛下顧以簪履之舊，尚欲使令。此臣所以踧踖不遑，須至控免。伏望陛下察臣平昔素非矯飾，念臣衰遲，已是頽惰，特收誤恩，以示初政。臣不勝祈天望聖激切屏營之至！:、
全宋文卷六○三一,《止齋先生文集》卷二六南宋:陳傅良:文:Article:辭免中書舍人狀:準温州遞到尚書省劄子一道：:七月十三日三省同奉聖旨：陳傅良除中書舍人。臣聞命震驚，罔知所措。臣竊惟古者設詞令之官，初意不過以人主勸懲罷行之政，既與二三大臣共决之矣，至其播告發明，寫之簡翰，則苟能言者，皆可使奏伎於其間，不必人主一一親也。久之而言益行，官益重，蓋命令之有不當於人心者，輒得封還，始與聞政矣。至於本朝，遂與諫官御史給事中三數人者最用事。、:如是其人少不稱職，往往能爲天下患，不但言語工不工也。恭惟陛下龍飛，急於審官，方將博求天下俊良，而如是官者，尤所當謹擇也。如臣學術荒落，重以衰惰，獨奈何先天下士玷此選也？以爲潛藩之舊，則示不廣；:以爲攝官久，則嘗不善於其職矣。是皆不可。矧茲惟新之命，夷夏屬心，不宜除授，令人竊議。臣所以不殫煩瀆，仰干天威。伏惟思詞臣之重，守家法之嚴，而先衆俊，謹新政，特寢誤恩，昭示中外。不勝幸甚。
全宋文卷六○三一,《止齋先生文集》卷二六南宋:陳傅良:文:Article:再辭免狀:右，臣昨具奏辭免新除中書舍人恩命事，今月初九日，準尚書省劄子，七月二十八日三省同奉聖旨不允者。」:恩深感極，豈敢固辭？伏緣臣昨來所奏文字意指，姑爲陛下誦辭令之匪輕，明舉措之當謹，而未嘗及臣進退之義。是以天聽未回，俞音不下。須至煩瀆，再輸懇悃。臣聞潛邸舊臣，號爲攀附。其侍御使令之人耶，則不過奉命承旨，故其人志在恩寵，但以畏謹避權，不預聞外事爲義。其切磋講習之人耶，則嘗敷陳治道，啓迪心術矣，故其人志不在恩寵，而以不徒空言，欲見之行事爲義。二者甚不同也。臣愚不肖，不謂遭際，備數勸誦，凡向者反覆言之，正有望於今日。陛下誠尊所聞，誠行所知，以此荅天心，以此裕民力，則萬世之下，臣與有榮耀焉。即雖不在左右，死且不朽。况陛下以睿哲之資，日進不已。加以方今百官之富，非特往時二三僚佐之比。如臣陳言不足施行，陛下誠斷自今，博求俊良，與圖新政，將所聞益高明，所知益光大矣。即臣雖不在左右，亦死且不朽。苟惟不然，皆恩寵爾。况臣以休致之餘，動關物議，又與見在職者事情不類，所以不敢冒昧於一來也。所有省劄，臣未敢祗受。除已具申尚書省外，謹録奏聞。伏候勅旨。
全宋文卷六○三一,《止齋先生文集》卷二六南宋:陳傅良:文:Article:辭免兼侍講狀:臣昨準尚書省劄子：:備奉聖旨除中書舍人。」:方具奏辭免次，又準省劄：:八月六日奉聖旨：兼侍講。臣正聽候前件指揮，故更不辭免兼職。今臣已迫威命，前來供職。所有兼侍講職事，難以冒處。須至懇祈，冀回淵聽。伏念臣向事朱邸，備數勸誦。方當陛下潛龍勿用之初，不過講明爲人臣爲人子之道，此則臣素所肄習者也。夫惟素所肄習，尚堪勉强，故閲歲月，幸無罪悔。若夫路門經幄，事體絶異，蓋非政事之臣，而欲致其主於唐虞三代盛帝顯王之業，凡所敷陳，必至德要道，急先之務，一話一言，稍有悟合，則天下國家陰受其賜，非徒指摘章句，累次篇帙而已也。然則如臣豈足堪此？且以孟子名世之才，猶自謂未學諸侯之禮；:房杜亦王佐也，而不能奉禮樂之對。由此言之，苟非所習，雖聖賢不可以强。如臣之愚，實非通識，重以衰晚，無温故知新之益。今謂臣嘗爲諸君講矣，當能爲天子講，臣誠不敢自信也。臣不敢自信，而過使令之，陛下眷舊之恩則厚，而臣不知懼，是但貪寵也。又况府僚限員，固難博擇。今陛下有百官之富，賢俊林立，欲求多聞，豈無他士？何乃眷簡獨私舊人？所有上件兼職，欲望聖慈特加謹重，改授在庭鴻博之士，庶有裨助。伏候勅旨。,按：十月五日奉聖旨不允。
全宋文卷六○三一,《止齋先生文集》卷二六南宋:陳傅良:文:Article:辭免兼直學士院狀:準尚書省劄子：:奉聖旨：陳傅良兼直學士院。臣聞命震驚，莫知所措。伏念臣以平生辛苦之志，非不欲以文字得名。以垂老攀附之榮，非不欲以論思圖報。既居西掖，又直北扉，豈非臣之所甚願哉！:重念臣少多憂患，早以衰疾，蓋年未六十而齒牙脱落，鬚髮皓然。終日强餐，不能杯飯。未昏就寢，畏見燈火。以此聰明銷退，往往善忘。况自比年迭爲二史，脚力疲於久立，心事困於直前，常恐一旦溘先朝露。幸蒙上皇放還田里，臣自謂得長往之期，更生之幸矣。陛下龍飛，首加收召。一月之間，除目三下。臣伏自思念有君如此，雖使高人隱士影響昧昧之人，猶當興起，奉令承教。况臣嘗備官僚，久辱使令，最蒙眷遇者乎？黽勉此來，實出感激。然自再入脩門，故疾輒作，謁告彌旬，職事俱廢。又適當郊霈之後，覃轉封贈數倍常時，詞命填委，幾以百數。日不暇給，下筆甚慚。故臣區區方欲稍遲數月，以承天意。别求一官，以便己私。不謂陛下驟寵異之，使兼内制，臣恐自此顛隮無日矣。何者？精力不足，則必有弛慢之患；:思慮不强，則必有闕誤之患。假使隆寬不以爲罪，而書問之不酬，請謁之不報，亦必有不理於口之患。此臣之所甚懼於顛隮也。苟至於此，豈是陛下全度之意？臣愚欲望聖慈察臣悃愊，實非飾僞，曲垂淵聽，將上件兼職特行寢免。伏候勑旨。,按：閏十月五日，三省同奉聖旨不允。
全宋文卷六○三一,《止齋先生文集》卷二六,《歷代名臣奏議》卷五九南宋:陳傅良:文:Article:中書舍人供職後初對劄子:一:臣聞人主有大舉動，必有以新天下之耳目，而大慰民望。恭惟陛下始自宅恤移御廣内，此大舉動也，正天下顒顒望治之時。伏想聖心先定，將有仁聲德意之事，感悦士夫，兼被黎庶者矣。臣不肖，輒有管見一二，仰裨聖明，惟陛下財幸。,:一乞三宫各置使領，以盡孝養之道。,:一乞降詔問民疾苦，仍申儆見行賑濟州縣官吏，諭以賞罰。,:一乞自宰臣以至侍從管軍，次第宣引，從容賜坐，訪以軍國機務，以示責成之意。,:一乞撫問沿邊諸將并帥臣，仍量加錫賚。,:一乞增置諫官。:一乞收拾恬退滯淹之士。:一乞稍出内帑錢，以助版曹經費，少寬催理。,:已上特臣區區愚慮所及，未足以廣宣主德。如蒙采納，見之施行，則嗣此有樂告陛下以治安之策者矣。臣不勝拳拳。取進止。
全宋文卷六○三一南宋:陳傅良:文:Article:中書舍人供職後初對劄子:二:臣聞今之獻計者，類曰陛下宜以孝宗爲法太上皇爲鑑。臣切以爲是説也，唯孝養三宫當如此耳，而非通論也。何者？孝宗盛德大業，不可勝紀，固皆足法。若夫上皇，徒以積憂成疾，浸不視事，不可以爲宗廟社稷主，而非其治皆無足法者也。陛下嗣守丕圖，凡所施設，誠參酌兩朝之盛典，擇其爲天下後世便者兼行之，則可謂集大成矣！:臣淺陋不能盡識兩朝之意，輒以管見條上一二。恭惟孝宗鋭意恢復，耻於苟安。雖以德壽在宥，不敢北伐，而追懷陵廟，閔念中原之志，枕戈嘗膽，日不遑暇。訓練儲峙，常若臨敵。此一可法也。早朝晏罷，寒暑不渝，引見臣工，省閲章奏，日了一日，勿問休暇。至於暮夜，必宣召入直官賜坐，從容議論時事。此二可法也。留意人才，求之如弗及，一語契合，立致通顯。所言不酬，始督過之。取舍以公，明白洞達，而無猜慮關防之意。此三可法也。儉於用度，一金不以濫予。内帑之積，累數鉅萬。唯是振荒右武，無所愛惜。蓋以天下之財爲天下用，而不用諸己。此四可法也。監司帥守，見辭之際，各訪其處民間利病，有以便民爲請，隨即施行。蠲除貸宥，曾無留難。未嘗輒怒官吏，獨以貪虐獲罪於民者，必罰無赦。此五可法也。臣以爲孝宗之治，可爲法者非一，而陛下宜法此五者，帝王之盛美也。恭惟太上皇無事付之外庭，采於公論，左右便嬖，絶不預政。不唯不聽其言，又禁切之。而金繒酒食之賜，則不吝嗇，此一可法也。八厢渥土之人，置而不用，未嘗以浮言危動群臣，此二可法也。行都守臣，兩浙漕臣，三總領所，悉以士人爲之，不以交結，不以誕謾，此三可法也。管軍臣僚及沿邊帥守，不以爲御前差遣，皆從三省降詔除授，此四可法也。給舍封駁，臺諫論事，雖累上迫，終不以言爲罪，此五可法也。臣嘗謂太上皇之治，可爲法者非一，而陛下宜法此五者，亦帝王之盛美也。陛下誠上稽孝宗明斷總攬之政，兼體上皇隆寬不自用之意，則天下可得而理矣。臣所謂集大成者以此。蓋舉偏而補其弊，則能全兩朝之美；:矯枉而過其直，則反有一偏之患。臣恐議者不察，妄分取捨，以惑聖聰，敢昧死一言。唯赦其狂愚而采擇之，則天下幸甚。《止齋先生文集》卷二六。又見《歷代名臣奏議》卷六九。:此句疑有誤。
全宋文卷六○三一,《止齋先生文集》卷二六,《歷代名臣奏議》卷四南宋:陳傅良:文:Article:請對劄子:一:人主心術必有所尚。何謂所尚？先定其志，而後力行之者是也。臣不暇遠引前古，且以高宗德業爲陛下誦之。方高宗艱難百戰之初，欲復大讎，欲定中原，欲還謁九廟，則其志尚在恢復。及大母已歸，徽廟之梓宫已還，南北之勢已成，高宗之責少塞，而天下亦倦於用兵矣，則其志尚在和好。方志在恢復則用趙鼎，用張浚。自退朝之後，延見臣下，省閲章奏，游戲翰墨，至於燕私，皆恢復之謀也。及志在和好，則用秦檜，自退朝之後，延見臣下，省閲章奏，游戲翰墨，至於燕私，皆和好之事也。高宗所以享國之久，動無過舉者，以有定尚，不雜不怠而已。雖然，此臣借以爲喻之説，而非勸陛下之説也。今陛下春秋鼎盛，鋭意於學，而又聖禀純素，絶無嗜好。臣切以爲陛下之心方如止水，方如明鑑。以此爲堯舜，以此爲三王，無不可者。臣獨未知陛下之心所尚者何事，欲先定者何志耳。不尚一事，則將並進人之言而無適從；:不先定一志，則將汎汎然日復一日，而無用力之地。且夫人主，天下之利勢也，富貴尊榮之所自出也。倘陛下將聽並進之言而無適從，汎汎然日復一日，而無用力之地，臣恐有乘間而入陛下之心者矣。陛下此心方如止水，方如明鑑，可以爲堯舜，可以爲三王。或萬有一先入者，得陛下之心而用之，臣恐陛下聖明，雖鋭意於學，無他嗜好，而此心已有所偏尚也。此臣私憂過計，欲勸陛下耳。以拯民窮爲所尚，此志先定，則陛下始有用力之地。自退朝之後，以此意引見臣下，以此意省閲章奏，至於游戲翰墨，至於燕私，此憂此念，造次不忘，臣切以爲是亦陛下養心之法。不雜不怠，充而大之，堯舜三王之治，、:可由是而致也。何者？以捄民窮爲所尚，即是仁心，仁心即是堯舜三王之心。、:孟子嘗言之，臣嘗發明之，陛下嘗深信之矣。
全宋文卷六○三一,《止齋先生文集》卷二六,《歷代名臣奏議》卷一○九南宋:陳傅良:文:Article:請對劄子:二:臣切謂今天下亦多故矣，臣未暇縷數，獨念民力之困，於此爲極，而莫與陛下救之者耳。賢士大夫不爲不多，曾莫與陛下救斯民者，何也？勢不行也。何謂勢不行？欲救民窮，必爲帥爲漕爲總領而後可。、:而三數官者，雖賢士大夫不樂爲之故也。既曰賢士大夫，而不樂爲帥漕總領，、:何也？外權太輕，雖欲有所設施，而不得騁故也。是故不爲法令之所束縛，則爲浮言之所動摇；:不爲時政之所諱惡，則爲宦游於其處而不得志者之所中傷。有是四患，雖賢者亦忍事苟歲月耳，而况其餘人乎？且夫人情，誰不喜遷而惡滯？誰不好伸而耻屈？誰不趨利而避害？今也立朝，自郎察不一二年，可至卿監；:又不一二年，鮮不得爲從官。若夫帥漕，則有奔走徧天下，而無一日朝蹟者。其間僥倖或得貼職，自直閣積而至修撰極矣。而所謂修撰者，又必嘗爲卿監而後得之，是終身無復從官之望。臣所謂喜遷而惡滯，人情之不樂，一也。今夫立朝，苟有親故，欲入館閣，則可以移書帥漕若總領而坐取之，無不如意者。至爲帥漕，連銜剡牘，奏辟一屬官若準備差遣之類，輒不可得。若平平也，則不過送部勘當，訖於陸沉。若稍有過差之請，往往省部詰難回復，甚者至被論列。臣所謂好伸而耻屈，人情之不樂，二也。今夫立朝，自釐務職事官，皆得以親族子弟牒國子監補解試；:及監司帥臣，苟非在川廣二千里外，即子弟無收試之所。每遇大比，無所附着，稍知謹畏者，大率無故而殿一舉，不然則爲謬巧遷就，以避貢舉條制，斯可矣。臣所謂趨利而避害，人情之不樂，三也。如前四患，則是事權太輕，雖賢者猶不樂爲之；:如後三説，則是恩數太薄，而人不樂也。夫可與救斯民者，必帥也漕也總領也，、:而人不樂爲之至此，奈何憚改乎？臣竊以爲今日之勢，莫若稍稍重外，重外之術，必使帥漕總領皆可馴致於從官；、:可以馴致於從官，而後可久任；:可久任，而後可責事功。如此，則帥漕總領始曉然知朝廷委寄不輕矣。、:則夫前四患者，次第自去，而有爲陛下出力救斯民者矣。,
全宋文卷六○三一,《止齋先生文集》卷二六南宋:陳傅良:文:Article:乞放身丁錢劄子:真宗實録：》:大中祥符四年秋七月壬申朔詔曰：:朕臨御萬邦，厲精庶政。一夫不獲，尚切於憂勞；:九賦用均，唯思於寬簡。惜其物力，以厚民生。眷惟浙江之區，介彼東南之域，而自祖宗恢復，聲教誕敷。去率斂以居多，俾樂康之斯洽。洪惟利澤，已浹編甿。然計口筭緡，尚存於僞制；:治財吝納，仍限於歲輸。特俾蠲除，式申曠蕩。其兩浙福建荆湖南北路身丁錢，、:並特除放。如有元以錢折征物色，亦與除放。自「如有」以下十三字，據福州法册添入。凡歲免緡錢四十五萬四百六貫。,:身丁錢，不知所始，臣伏讀御札，則知其爲東南僞制也。本朝六路次第歸化，所以加惠之者甚厚。往者婦人有之，至淳化三年免；:見十月四日瓊州敕。寺院行者有之，至咸平五年免；:見七月四日兩浙、福建路敕。攝官有之，至至道二年免；:見正月十五日廣南敕。鹽亭户有之，至太平興國元年免；:見九月福州路敕。賃舍寄住者有之，至咸平六年免。見四月二日廣州敕。死丁自咸平二年始與除放，八月二十日杭、越、明、睦、台、温、處、衢、婺、秀、蘇、湖十二州敕。逃丁自咸平四年始與檢閣。見七月十一日荆湖南、北路敕。又僞命日，如福州每丁三百二十五，自太平興國五年定納錢一百，七月高象先奏請。福州長溪有温台等州投過一千七百餘户二千餘丁，、:每丁亦三百二十五，自景德二年定依温台州，見納錢二百五十。四月二十日劉炤奏請。蘇州每丁納米，自淳化五年定納錢二百。見八月十七日蘇州敕。睦州每丁六百九十五，處州每丁五百九十四，自咸平三年，許將絹折納。五月二十三日兩浙路敕。抑見僞制各出一時，頗亦不等。前後敕命，大抵多者使寡，難者使易，不宜有者使無。而諸國苛歛，漸趨於平。至是廼一切蠲去，與民更始。天聖間，侍御史章頻言：:先帝除放僞命身丁，東南之區，聖德所被，十六年矣。放過錢七百餘萬貫，而軍國之須，不聞申匱乏。可謂至論！:然臣又按實録，》:明道元年三月，兩浙轉運司言：:大中祥符五年已放諸路身丁錢，而婺秀州尚輸如故。」:廼蠲除之。蔡襄亦嘗言：:僞命日，諸州各有丁錢，唯漳泉州興化三郡折作米七斗五升。、:真宗皇帝哀矜困窮，蠲放兩浙福建身丁錢。其時漳泉興化是亦丁錢折變作米，、:無人論奏因依，遂至先朝大惠不及三郡。以此見祥符放丁溥及六路，其間猶有至今輸納者，皆府縣占吝，奉行不虔之故。推而廣之，宜在今日。恭惟陛下仁聖在上，軫憂民瘼，欲省賦甚矣。間者斷自淵衷，量减折帛之估。有司以闕經費爲言，其議遂寢。以臣愚見，折帛固宜减，不如身丁切於窮民。且其爲錢，視祖宗折帛之估纔十之一；:而其爲丁，視納折帛之家殆累數萬緡。陛下尋祥符之詔，斷而行之，幸甚。,
全宋文卷六○三一,《止齋先生文集》卷二七南宋:陳傅良:文:Article:繳奏羅良臣供給免折酒狀:紹熙五年閏十月三日:準中書門下省送到録黄：:臨安府狀：今月二十八日承修内司提轄劉信之白劄子，得旨宣諭安撫，令臨安府宣借厢軍一十五人，付浙西總管羅良臣使唤。所有羅良臣每月供給免折酒，與依韓侂胄例支破，仍具知委聞奏。本府除已恭禀聖旨指揮施行，從條合行奏審，伏候指揮。閏十月一日奉聖旨：:依已得指揮。令臣書行。右，臣不知羅良臣爲何人，但爲陛下愛惜此聖旨指揮，不敢不具奏耳。何者？差兵士十五人與之使唤，此至猥瑣也，請受不折酒，此至微末也。今也遣中使傳隆旨下諭天府之尹，而及此至猥瑣至微末之事，豈不虧損國體，玩瀆主威乎？臣忝爲詞掖，論駁此等小事，固有慚色。區區願望陛下以此類推之，特垂省察。繼今或有無厭之輩敢復以此干冒天聽，並勿施行。如至再三，即須行遣。使天下曉然知陛下一號一令皆有關繫，不出於私謁；:皆足聳動，不至於徒行，幸甚幸甚。臣愚欲望睿慈將上件指揮特賜追寢。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○三一,《止齋先生文集》卷二七南宋:陳傅良:文:Article:繳奏謝淵請給合支本色狀:準中書門下省送到録黄一道：:中奉大夫守給事中兼直學士院兼實録院同修撰臣樓鑰奏：、、:準中書門下省送到録黄，爲知閤門事謝淵爲係皇太后親弟，其請給等可依韓侂胄例，特與依禄格全支本色，日後遷轉準此事，令臣書讀。臣仰惟陛下奉承三宫，惟恐不能順適聖意。然法制之設，所以公天下而共守之，有不可踰者，知閤謝淵爲皇太后親弟，請給等依韓侂胄例，特與依禄格全支本色，有以見陛下奉祖后之意。然真俸之支，則有不可。吴瓌吴琚，同爲太皇太后之親姪，同爲檢校少保節度使，可謂事體至切矣。然吴瓌之請真俸已久，無有議者；:而吴琚之請，太上皇爲之降旨，則黄裳以給事中力陳者三四；:陛下爲之降旨，則黄由以攝給事中又至於再三論奏而後止，疑若有甚異者，無他，瓌在紹熙元年十月指揮之前，而琚在指揮之後也。指揮既定之後，若又開此門，則戚里扳援，何時而已？兩朝聖明，終允其奏。韓侂胄之真俸，以淳熙十五年十一月降旨，正與吴瓌事體一同。謝淵之請，切似吴琚。臣是以不容不論。欲望聖慈收寢前項内批指揮，自後若不係南班隨龍統兵戰守之人，以真俸爲請者，一切以定制裁之。既以杜僥倖之門，於節用之政，不爲小補。所有録黄，臣未敢書讀。謹隨狀繳奏以聞，伏候敕旨。閏十月十一日，三省同奉聖旨：:謝淵爲係皇太后親弟，可特與書者，餘人不得援例。』」:令臣書行，須至奏聞者。右，臣昨來已嘗書行謝淵録黄去訖，今竊見給事中樓鑰繳駁文字委是允當，始知臣當來鹵莽，失於檢照，不及論奏。今臣若但奉御筆指揮，準前書行，即臣實有三罪。一則迎合聖意，不敢執争；:二則衝改紹熙元年十月指揮，使自今有司無所憑守；:三則耻過遂非，無見善則遷之義。此臣所以須至煩瀆也。欲望聖慈特賜追寢上件御筆指揮，仍將臣當來鹵莽之罪併行譴責。抑臣區區更有愚見：:恭惟陛下臨御未久，每事只宜遵守法度。竊見近來多因臣下妄有陳乞，直降内批，或與差遣，或添請給人從。今來御筆又有餘人不得援例之文，臣竊以爲此等指揮，皆是人主在位日久，快意尚恩，浸開倖門，自亂成憲，豈容初政有此不肅？更乞陛下念付托之重，正當加兢懼之時，思調護之難，未暇及閑慢之事。除却朝廷公衆啓擬即與施行，應干宫禁小可請求斷勿垂聽。所貴凡事務令整齊，毋使外人輒有指議。則宗社幸甚，天下幸甚！:所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○三一,《止齋先生文集》卷二七,《歷代名臣奏議》卷一四八南宋:陳傅良:文:Article:繳奏朱熹宫觀狀:閏十月二十四日:準中書門下省送到録黄一道：:三省同奉聖旨：朱熹依舊焕章閣待制提舉隆興府玉隆萬壽宫，任便居住。又準送到并免朱熹謝辭録黄一道，令臣書行。右，臣竊以爲朱熹者，三朝故老，難進易退，二十餘年多任祠禄。今也欣慕聖明，幡然一出，天下相賀，以爲得人。則進退之間，豈宜容易？未審何故，遂聽退閑？除目之頒，滿朝失色。一則歸咎宰執不能回密旨於未出之初；:一則交譏給舍不能還成命於已行之後。紛紛之言，其來未已。臣所以纔有所聞，一一具奏，未蒙報可，方切惶惑。今此録黄，當臣書行，臣若嚴憚天威，俯首惟命，則是上累主德，下喧士論，皆臣之故，臣必不敢。區區欲望聖慈追寢上件指揮。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。,:貼黄臣伏思念，〕:若但寵其行，未足以彰陛下不吝之德。莫若留之，方慰人望。伏乞睿照。
全宋文卷六○三二,《止齋先生文集》卷二七南宋:陳傅良:文:Article:繳奏紫霄宫免科敷等事狀:紹熙五年閏十月二十九日:準中書門下省録黄一道，奉聖旨：:紫霄宫五嶽殿係專一崇奉太上皇帝及御前本命香火去訖，除依條送納二税外，特與蠲免諸般科敷措借指占安泊等事。」:令臣書行。右，臣嘗論奏初政不宜以小可陳乞，直降内旨，已蒙開納。今紫霄宫復有御筆指揮，特與蠲免科敷措借等事，可謂煩瀆天聽，玩狎主威矣。况今貧民困於科折，若更令游手坐食之徒反得幸免，即本宫遞年合輸財賦官司難與除豁，須至均敷在人户名下。是恩足以及游手，而不至於百姓，尤臣所深惜也。臣愚欲望聖慈更不施行上件指揮。仍自今後似此陳乞，一切斷絶，天下幸甚。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○三二,《止齋先生文集》卷二七南宋:陳傅良:文:Article:繳奏陳峴知贛州狀:十一月十日:準中書門下省送到録黄節文：:三省同奉聖旨：陳峴差知贛州，填見闕，不候受告，疾速之任。候任滿，前來奏事。令臣書行。右，臣竊以爲陳峴早爲從官，素號鄙俗。多歷方牧，篾聞廉稱，前後臣寮屢有論奏。而峴貪不知止，謀欲復用。睥睨累歲，經營萬端。今若果如所欲，則是朝廷真無公論，士大夫真不必事廉耻，而巧宦者皆有僥倖之圖，益無靖共之操矣。然則臣豈與峴争區區一郡哉？况峴自駮罷帥廣西之命，不聞務自洗濯，省愆遷善，但聞其身爲次對，諂事太守，以爲諸兒求權局而已。共惟始初之政，方尚旌别，似此不知厭足之人，豈宜奬用？臣愚欲望聖慈將陳峴知贛州指揮特賜寢罷。所有録黄，臣未敢書行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○三二,《止齋先生文集》卷二七南宋:陳傅良:文:Article:辭免實録院同修撰第一狀:準尚書省劄子，三省同奉聖旨，差臣兼實録院同修撰。臣聞命震驚，罔知所措。伏緣尚有管見，不敢輒冒受上件兼職，須至煩瀆，乞賜寢免。蓋臣自爲郎官，即兼檢討，幾涉三年，未嘗得效鉛槧之勞。以臣平生辛苦，頗好編述，比入史院，無以自效。何也？史院無專官故也。三年之間，修撰同修撰官，繇今丞相趙汝愚以來，繼以尤袤倪思李巘沈揆及近來朱熹，、無慮數人，檢討官亦自章穎黄艾沈有開黄由薛叔似及葉適，、、:無慮數人，皆不甚久，别有遷除。所謂實録，缺然如故，與臣未入院以前無所增益。以此灼見，若無專官，則一朝大典，卒無就篇之日。臣嘗論奏，雖蒙上皇嘉納，未見施行。今臣謹繳進向來劄子，欲望聖慈特垂省覽，令提領大臣勿拘近例，别置專職一二人，使其他兼官以時入局，同共商量，分擘修纂。庶幾年歲，稍見次第。若不課其效，但添兼職，是恩寵之而非事實也。臣不敢奉明詔，所有上件劄子，未敢祗受，伏候敕旨。,按：十一月二十七日，三省同奉聖旨不允。
全宋文卷六○三二,《止齋先生文集》卷二七南宋:陳傅良:文:Article:辭免實録院同修撰第二狀:臣昨具狀奏乞寢罷兼實録院同修撰指揮，準尚書省劄子：:今月二十七日三省同奉聖旨不允。」:伏緣臣當來辭免文字且申前請乞置專官，不宜但添兼職以爲恩寵，而未嘗及臣不堪使令之故，致蒙天意未遽從欲，則臣豈敢冒昧，不盡其情？蓋見今史官皆極天下之選，徒以各有攸司，各率其職，志慮所分，精力不逮，是以具員雖衆，成書尚難。如臣於今朝行，最爲衰退，舊學昏忘，前聞遺失。已試罔功，方切自訟，豈可復玷此選乎？以臣所見，當今良史之才，莫如朱熹葉適，其餘如吴人傑王明清之徒，皆有志於此者也。朱熹葉適，近嘗入院，未幾而熹帥江陵，適總淮餉。秉筆之士，相顧嗟惜。陛下誠聽臣言，以一朝大典之重，不吝改作，復用此二人者，使之專領，將天下皆以爲得人，豈非聖朝之美事，明主之盛舉哉！:但熹既去國，假如强起，猶在數月之後；:而適尚未朝辭，足可下留行之命。臣愚欲望聖明發於英斷，以所除臣同修撰一官改作右文殿修撰或秘閣名目，以留葉適，則不過年歲，可冀奏篇。恭惟高宗中興盛德大業可傳萬世，陛下何愛此一官，不以擇才？臣備員法從，而隱默不言，亦有蔽賢之罪。兼臣緣多病，正欲少須别求一在外差遣，以便休養。所有上件兼職指揮，臣不敢祗受。伏候敕旨。,:貼黄照對葉適與臣有鄉曲朋友之好，〕:臣以公論，不敢避嫌。如蒙采聽之後，有以爲其人不堪此選，即臣當伏罔上之罪。伏乞睿照。,按：十二月二日，三省同奉聖旨，依已降指揮，不允。
全宋文卷六○三二,《止齋先生文集》卷二七南宋:陳傅良:文:Article:應詔薦宗室趙師虙趙師淵狀:紹熙五年十二月三日:準紹熙五年閏十月二十一日，三省同奉聖旨：:比來宗室在朝者少，可令兩省臺諫侍從各舉有文學器識者二人，以備選擢。右，臣仰惟明詔，深切事情。伏緣近來不以宗室與庶姓同進，是致在朝稀少，上關宸慮。但以臣所識，仍加訪問，欲如詔指求備，頗難其人。伏見其中尚沉下僚最有士譽如宣教郎新知袁州宜春縣事趙師虙，、:文林郎前寧海軍節度推官趙師淵，行誼修飭，趣操廉静，可以仰備選擢，敢以上聞。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六○三二,《止齋先生文集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷五二南宋:陳傅良:文:Article:壬辰廷對:臣恭惟陛下發德音，下明詔，博考漢唐已然之效，下問承學之臣，慊然有師古不自用之心。顧臣淺陋，何以稱塞？抑臣聞自古建議之臣，赴功之臣，翊扶治道之臣，類竊嘆曰不遇聖主。如遇聖主，當不自用，則言無難行，事業無難就者。臣亦稽之漢唐，興王雖六七作，考論君德，鮮能全美。是以規模褊迫，而治效凡近。陛下寬仁神武，對于三五之隆，粤自紹堯，所以剪除文具，脱略邊幅，嘉與群臣，洗凡而破陋，以躋至治，以迓宏休，甚盛甚美。臣愚妄自量度，陛下之聖，誠具二美。何謂二美？臣觀比年有大更張，有大施設，造命之初，慮不可奪。一旦事狀陳露，陛下頓悟立改，曾無留難。天下咸曰陛下之無我。自昔所進，今不知其幾何人矣。其間蓋有違詔令，負任使者。陛下察見情僞，一予一奪，動中公議。天下咸曰陛下之知人。夫以無我之量知人之明，於漢唐可俯視焉。而臣伏讀聖策曰：:朕丕承大統，司牧兆人，寅畏嚴恭，懼德弗類。是以順考帝王之憲，鋪尋載籍之陳，求其可師，以濟于治。蓋方慊然師古而不自用如此。則臣所謂言無難行，事業無難就者，捨此時尚安須耶？然而十有一年于兹，而治績未進于古，下情猶鬱，公論猶沮，士大夫猶有懷不敢盡，獨何歟？或者陛下之所以聖，亦所以累盛德歟？不自用之心雖能形之於言，未能充之於事歟？臣竊迹前事，曩者創復發運，經營移屯，當時廷臣亦有疏其非是者，而陛下姑惟試之，終於無狀。今謀者有譴矣，將命者有譴矣，豈惟朝野誦九重之不吝而服其英斷哉，雖陛下將自喜矣。苟惟自喜，是以爲累。夫有去故之喜，則有圖新之謀。抑臣未知來者之獻計，果有以異乎此否也？以臣參之輿言，揆之事情，其誕謾苟且，舉是類耳。陛下捨彼取此，而不察其適相類，臣恐後之悔今，亦猶今之悔昔。無乃以大有爲之時，徒費而爲改過之日月乎？夫以天子聖明，春秋鼎盛，何向不立？今且一紀，歷日彌長，歲復一歲，改過不給，可不爲惜乎！:漢元帝唐德宗寵任群佞，不移如山，遇主如此，政復何恨？奈何以虚心大度過不憚改，而僅足以度越庸主，而究竟無所施也！:聽言之道，亦於誤者察之耳。假如曩者以好邊功誤，繼今言邊功者，無遽聽可也；:反而求之，愛根本可也。曩者以徼近利誤，繼今言近利者，無遽聽可也。反而求之，識大體可也。且陛下何不一思曩者誰爲主張是乎？時不再來，事且積廢，每試不效，曾未决捨。已乃數悔而頻改之。豈所以圖全耶？臣是以妄議陛下雖有無我之量，而累於自喜也。且陛下之所尊信所寵任，其果以爲皆忠實而無欺乎？深謀遠慮而無敗事乎？若果待之如此，臣知陛下必且舉國以授之矣。今乃不然，雖已尊信，已寵任，蓋至於論人論事之際，陛下類有執而不從，從而不盡者。然則尚疑之歟！:夫尚疑其人，則必既見其情，而猶待遇如故，委寄如故，何耶？豈非聖明之意，自謂吾能知之，吾能駕馭之，彼雖欲爲欺不可，雖欲害吾治不可，姑亦縱捨而弗問乎？以此自恃，所患滋大。何者？聰明所加，豈無限極？萬機之務，烏能徧知？陛下之所執拒十不一二，而轉移侵竊於冥冥之中，殆不可勝數矣。夫未知猶可耳，既已知之，彼且求固，凡所以自歸於君上者，惟有恭順耳，惟有伺候趨和耳，惟有養交借譽以蓋前愆耳。陛下見其如此，因置弗慮，豈知面從者皆所以爲背違之地乎？苟無誠慤，豈足憑藉？今予之事權，假之歲月，足以遂其私矣。徒曰駕馭，陰受其害。此臣所大惑也。大抵使貪使詐，惟爪牙之賤役可也。股肱心膂，要須忠良。用人之道，百王一法。不宜以洞見是非，易此弗守。臣是以妄議陛下雖有知人之明，而累於自恃也。夫陛下之慊然師古，豈不曰吾將不自用也？然而陛下以無我之量，而累於自喜，以知人之明，而累於自恃。如臣管窺，陛下之所以師古，是誠不自用耶？抑名曰師古而實自用也？臣伏讀聖策曰：:惟七制之明后，若三宗之顯王，固本培基，則有務德之君；:振旅治兵，則有雄才之主。習聞其號，未睹厥成。咸有所偏，未臻于極。夫樂其號而考其成，患其偏而要其極，誠如所言，信陛下有師古之實矣。抑臣有疑焉，何也？臣伏讀聖策曰：:若孝文之德，則罪不孥，宫不女。惜露臺之費，除租税之征，可謂仁矣。然而恬芒刃之施，釋斧斤之用，惟尚寬厚，其威不伸。朕以孝文之文也，而能厲之以武，不亦善乎！臣固知陛下慕文帝之寬仁足以富民，而所闕者武功也。且陛下自度所以富民者何如文帝耶？臣觀文帝以錢穀問丞相，而陳平不對，謂是有司事耳，非所以煩廟堂。由是漢之計臣，得以自盡，倉廩之吏，至以氏其子孫。臣不識今之所謂冢宰制國用，於左藏之外別爲南庫者何也？且其辭曰：:經費一領於大農，而增羨幣餘之入，南庫受之，其名顧不甚美乎？然而操制國之權，與司農孰爲輕重？增羨者，遄有遷擢，經賦辦否，則莫能黜陟也。厥今漕臣守臣類多自營。觀此二途，意將安向？是以比歲經賦日耗，而南庫之積日滋。大農告匱，時捐數百萬緡以相補足，比及奏聞，屢有德色。且均之爲國用耳，虛彼盈此，竟何謂耶？夫兵廩如昨，吏祿如昨，凡歲百須如昨，而大農甚匱，將安取？此陛下信以爲版曹諸臣自賣以取辦乎？抑甘受闕額，擁虛數，坐俟乏絶，被誅譴乎？不能爲此，必且他爲謬巧，以茍逭歲月之責。是以上不加賦而民生嗷嗷。夫暴征橫歛出於朝廷，則羣臣得以論列，細民得以赴愬。今也州縣之賦一按故籍，無秋毫加益焉，而有司巧爲斡旋，暗相資奉，旁緣科色，誅求錙銖。羣臣欲論列之耶，細民欲赴愬之耶，而獨無彰彰之名可以指摘。所以至仁在上，惻隱至矣，而澤不下流，是可不爲寒心？夫文帝以司農理財，至於寡取；:陛下以宰相理財，至於多取。臣故曰：:陛下慕文帝之富民而不由其道，所以評文帝者誠善矣，而無益於治也。臣伏讀聖策曰：:若孝武之功，則選明將，討不服，匈奴遠遁，百蠻向風，可謂盛矣！:然而積屍暴骨，快心胡越。財賄耗而不贍，干戈因以日滋。朕以孝武之武也，而能本之以仁，不亦善乎！臣固知陛下慕孝武之雄才足以強兵，而所不取者薄於仁也。且陛下選將厲兵，亦嘗用武帝故事乎？臣觀武帝操縱將帥，最有繩尺。一旦乃以愛故，欲將貳師。夫以帝之威靈，寵一偏將，其誰敢議？而帝也必枚卜諸將，貳師最吉，然後行之。誠不欲以女子之故，弛廢家法，抑絶廷議也。今天下之兵，不屬之三衙與邊帥乎？或云，近者禁扈之除，專閫之寄，往往由徑。抑臣疏遠，未知信否？間亦得之防夫走卒，街談巷議，以爲諸將平時所以侵尅廩錢，隱占伍籍，貿易稱貸，以謀聚財，大抵將以結交媒進身耳。臣竊憤之。夫以陛下篤意戎事，妙選授鉞，雖大臣且不預議，尚安有此！:日夜思念，莫執其咎。或者，左右朝夕積譽之漸，遊談之久，亦足以宿留宸聰而密回天聽耶？患生所忽，殆不易知。陛下習聞姓名，忽不以次用之，當是時，豈敢有誦言論薦者乎？蓋其於簡記之先，借助多矣！:夫斷自宸衷，恩顧歸下，賂入私室，怨在公家。凡有愛君之心，誰忍聞此？况又將帥素輕，士不素附。而欲望其立功靖邊，不亦難乎！:且武帝以私選將，猶不廢公；:陛下以公用人，柰何不稽于衆，顧得以容私耶？臣故曰：:陛下慕孝武之強兵，誠得其所長，而擇將之理未盡。臣未見其能強兵也。臣伏讀聖策曰：:文者帝王之利器，武者文德之輔助也。文之所加者深，則武之所及者大。唐之太宗，實惟兼之。觀其內平禍亂，外除夷狄，安靖黎元，各有生業。史氏所以稱其功德兼隆，由漢以來，未之有也。臣又以知陛下小漢家之偏尚，而想貞觀之獨隆。陛下之志豈不大，而學豈不博哉！:然臣據漢鑑今，未能無惑。而折衷諸唐，殆有四未諭焉。夫陛下以古問臣，臣不敢徒以古對。如陛下誠有慕於唐歟？臣請言今之所以異於唐者。願陛下審擇而更張焉，則豈惟如唐，將有隆於唐者，惟陛下所欲耳。太宗諫官入閤之制，非以求諫耶？而陛下不樂忤意之臣，此臣之所未諭者一也。太宗幕府學士之選，非以崇儒耶？而陛下有輕視儒生之名，此臣之所未諭者二也。太宗感魏徵之言，使群臣不存形跡，陛下乃以近名責臣下，此臣之所未諭者三也。太宗屈意讎臣而不以秦府自衛，陛下乃以合黨疑外庭，此臣之所未諭者四也。臣非但以太宗望陛下者，安敢懷所未諭，而不試陳于前？曩者議除發運，議遣泛使，論思之臣一語不合，往往罷斥，甚或流竄，事亦少異矣。雖然，是尚有可諉者，曰是非官守言責也。日近除授，而臺諫有所彈奏，舍人不書黃，學士不草詔，是不曰官守言責乎？蓋職分常事耳。而夜半一紙忽從中出，或廢或逐，曾不淹辰。而吏卒譏訶，不容置輦轂下。夫震霆不及掩耳，古所以待桀猾也。此皆陛下忠愛臣子，進退惟命，安用若此忽忽，惶惑民聽哉！:夫陛下有混一夷夏之志，而不能容一二齟齬之臣；:將以垂宗社無窮之休，而不能少屈須臾之聽。省闥臺掖，虛位幾月。臣竊怪此何景而見於不諱之時也？太宗獨不怒諫臣乎？宫中無髮之語，尚能忍之，深知言路開塞，乃人主切身利害。彼紛紛以口舌爭者，果誰爲也？臣以爲陛下誠慕太宗，當自求諫始。腐儒空談，祗亂人聽，豈惟人主厭此？雖稍知務書生，固自厭此。陛下不與共事，其誰念之哉？然而腐儒端不可用，而不可有輕視儒生之名，何也？非所以招徠其類也，非所以令衆庶見也。脫有真儒，亦其儔輩，或以取輕爲媿，而一動歸去來之心，」:陛下安能有之？夫燕昭之禮郭隗，其虛聲猶足以致士，焉有聖人撫御，天涵地育，而一旦有棄士之名哉！:且以陛下臨御以來，凡所謂陋儒，其被戮辱蒙頓挫者誰乎？蓋未之見，而遠方之士風傳，料想往往過當。或曰經筵特虛器耳，科詔特故事耳，賜出身特未混流品耳。無乃闕盛美矣乎！:十八學士，豈盡全才？間亦無過區區章句文墨淺事，而太宗兼取並蓄，厥意不獨爲緣飾也。臣以爲：:陛下誠慕太宗，當自崇儒始。夫好名之士，貌異而心不同，如其浮躁剛愎，掠美于己，而歸過于君，誠不足顧惜也。以臣泛觀，人才無慮數等，蓋亦有介直而不隱，疏易而寡慮，其溫言似掠美，其憤悱似歸過者，要其存心，至拳拳也，至不自爲計也。若以好名概視，無乃非所以全愛之乎？且陛下亦知其所以失者乎？其器度不宏，其所養未厚焉耳。夫惟容小所以見大，納污所以成深。人主固當有遠過天下之量也。儻亦以不推遜爲諱，不彌縫爲嫌，不幾於示天下狹耶？正使不然，而以聖德洪深，責備臣子，稍稍矜露，亦恐凡百在位，俱不足以望清光，佐下風矣。陛下將誰與共理乎？臣故以爲：:陛下誠慕太宗，惟無以近名責臣下可也。獨不觀魏徵請以諫稿付史官乎？脱欲爭名，將以焚草爲賢矣。仆碑之讒，乃晚節一恨，又何足法？臣竊考自昔黨議，多興於下。何者？此人臣相傾之私，而非君上之願也。蓋黨成，則大官重權，利歸于己，誅戮斬殺，怨在一人，而禍歸社稷。若其不成，又將沉浮茍免耳。由此觀之，黨議成否，一無便於上者。此太宗所以中持衡焉，無所偏倚，以銷伏其爭而和平其心。臣愚不識近日戒令何爲而合黨之言累累發也。以臣觀今，群臣大抵外同內異，惟身是計，何暇相黨？假如議一大政，疏一大臣，甲纔譴訶，乙且退縮，其餘立而觀之耳，甚者反是而迎合耳。陛下何不審觀比年亦有議一事而連章不置，如曩時濮議新法事乎？亦有用一人，更數年不奉詔，如曩時李定入臺，宋敏求李大臨蘇頌之徒乎？、:亦有逐一人而同列乞與俱坐，如曩時范仲淹尹洙余靖之徒乎？、:正患人臣不同心耳。而陛下方以爲黨，此人臣私議，於國何利，而可倡於君上哉？臣故以爲：:陛下誠慕太宗，惟無以合黨疑外廷可也。牛李之禍，唐之所以亡也。豈太宗家法乎？臣伏讀聖策曰：:瞻言清風，竊所嚮慕。伊欲規其能事，鼓其成績，何修何飾而外戶不閉，行旅不齎。何取何營而斷獄幾刑措，米斗直三錢歟？家給人足，厥道何由？仁義功利，四者之宜，當安所施？臣以爲太宗能事成績，略盡君道，不越數端。陛下所爲修飾，莫若去其不如太宗，而就其如太宗者。捨是，將有所營取焉，非臣之所敢知也。且陛下試思臣之所未諭者，其與太宗異，果何由歟？豈非恃天資之高明，謂天下可獨運而專斷歟？昔貞觀之初，蓋有以獨運之説惑太宗者矣，而太宗卒莫之聽，是以後功利先仁義，而收家給人足之效。陛下欲比跡焉，而操其所不用之術，臣竊爲陛下惜之。方今下情猶鬱，公論猶沮，士大夫猶有懷不敢吐，而陛下方且顧盼周行，類不適用，慨嘆當世殆無其人，非以忤旨而去，則曰是腐儒耳，則曰是好名耳，則曰是黨耳。然則陛下臨事，腹心將安寄乎？於是乎始有棄文尚武親內疏外之心。臣豈不知陛下固非好違經常，率然改圖，而徒蒙不韙之議哉？誠以一時聞望之士，歷試而甚亡具，十年以來，凡許國者，皆不踐言也。大功未立，萬緒缺然，展轉周回，莫能與濟。是獨非人臣負陛下至此哉！:雖然，意有所偏，則事有其禍。詩不云乎：》:無思甫田，惟莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。臣竊憂陛下之他有所求，將以獨運專斷，而去道愈遠，徒以勞心也。且陛下之所以右武臣，未知何如也？竊聆近制，削下拜之禮，升雜壓之序。夫操馭英雄，亦顧聖略何如耳，安用此瑣瑣爲耶？是固其細者也。彼閨閣賓贊之臣，肺腑之戚，強名曰武，特服飾類焉耳，爵號類焉耳。欲實安能？而陛下優游容與累年之久，而再畀之樞筦之地，豈惟縉紳煩言，韋布喪氣？下至於老兵悍卒，亦籍籍後議，有侮視不平之心。方當大有爲之時，而但曰不必右武，誠迂闊矣。若陛下但以名取，茍服飾爵號僅與文士異，輒取而寵之百僚之上，罷亦不失麾鉞，居不足與謀也，出不足與戰也，無乃似武而卒非乎？夫以似是而非之人，躐處民上，而曰以作士氣，以起戎功，臣恐其去腐儒無幾也。陛下何不因群心之所共違，而察一意之所獨嚮乎？且陛下清心寡欲，不翫細娛，彼侍御僕從之臣，凡所以承間而取憐者，一無惑焉，則陛下豈偏厚內廷者哉！:或者徒以好事遠略，好察臣下，興利除害之心動乎其中，而或爲容悦者所中耶？何者？欲擊射之便，則不可與外廷共習；:欲探伺之密，則不可與外廷共議；:欲用嘗試之説，則不可與外廷共施行，勢非此曹安用乎？夫陛下用之，纔不過此耳，而影響氣燄，足以傾人。不惟容姦，殆且生患。比年群臣或以言斥，或以事斥者相繼也，獨侍御僕從未有聞焉。豈在位皆浮僞，而彼獨無所蔽欺耶？其地密邇，其彌縫之計精也。陛下手撓指顧，彼因而趨之矣。陛下聲嗟氣嘆，彼從而和之矣。若是而不能幸免，將誰幸免耶？外議因是謂果親之也，患且必至。陛下何不因群心之所共違，而察一意之所獨嚮乎？陛下聖策之末，丁寧於臣曰：:子大夫習先聖之術，明當世之務，合志度義，其知之矣。其明以啓告朕。悉意正論，無枉執事，朕將親覽焉。臣誠淺陋，無所稱塞。區區之愚，獨以爲陛下有師古不自用之心，而顧恃於獨運專斷，任一意之所獨向，而忽群臣之所共違，是以下情猶鬱，公論猶沮，而士大夫猶有懷不敢盡。故於卒篇乎獻焉，而不復它云。詩云：》:心乎愛矣，遐不謂矣。臣不勝拳拳。,
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷一九南宋:陳傅良:文:Article:學官乞在外差遣申省狀:某庸陋晚學，近塵末第。驟蒙朝廷擢置學省，遭遇車駕幸學，蒙恩改秩，疊有倖冒。豈不欲勉策駑鈍，少圖報塞？實以多病曠官，前後以病不與私試凡五箇月。職事廢弛，不遑安處。欲乞陶鑄一在外差遣，或祠廟一次。,十月十二日三省同奉聖旨：添差通判福州，仍釐務。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二○南宋:陳傅良:文:Article:辭免浙西提刑乞祠申省狀:某一介庸陋，本不適用，偶際休明，荐叨器使。自守軍壘，就除本路監司之任。一歲而遷將漕，又一歲而遷按刑，可謂寵光狎至，私計兼足矣。方寵光狎至，而無圖報之心，私計兼足，遽爲求便之請。苟非至愚，豈敢犯此不韙？而某祠禄之請，不避煩瀆，至于再三，實非獲已。伏念某秋初心痛，至不省事，當倉皇回司之時，盧檢院范少卿俱來相問，薾然一榻，不能交談，舁入廨舍，盡室驚惻。僅逃鬼録，賴有天幸。以此心氣衰憊，目力短昏，雖極勉强，嘗慮妨闕。重念某纔有一兒，尤不敏事，書問滿前，莫能報謝；:米鹽瑣碎，時復關决。夫多病早衰，傍無佽助。在官則以奉公不辦爲憂，在家則以應俗不周爲媿。若不乞假歲月，務近醫藥，貪戀禄食，必致自斃。區區欲望檢照前請，特賜敷奏，别與祠禄差使一次，則未盡之命，皆生成之賜。,:小帖子稱：:照得某蒙恩，改除上件差遣，係是替應孟明資闕，初以待次歲月足便休養，故不敢輒有陳請。今來應孟明已除郎官，即成見次，所以須至煩瀆。若未欲便與祠禄，即乞與一般待闕差遣。某見迤邐前去衢婺州，聽候指揮。,按：十月二十九日，三省同奉聖旨不允，依已降指揮疾速赴行在奏事訖之任。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二○南宋:陳傅良:文:Article:辭免除秘書省少監申省狀:準尚書省劄子：:三省同奉聖旨：陳傅良除秘書少監，兼職依舊。竊惟秘書監自古所重，自非時望，不在此選。假如循次而進，亦以待□□□□之人。伏念某學術空疏，重以衰惰，視今同進，爲日又淺。上之不應遴選之科，下之不與久勞之數。乃因賜對，有此越擢。若遂昧冒，安受不辭，則是哆然弗揆，敢當嘉奬。此所以須至懇陳，不容以官小例無辭免爲辭。重念某頃緣衰惰，嘗申祠請，尋趣奏事，遂留爲郎。乃以重違成命，黽勉效職。則今日之辭，情實可察。伏望特賜敷奏，早回誤恩，以安愚分。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二一南宋:陳傅良:文:Article:辭免起居舍人申省狀:紹熙二年十二月:準尚書省劄子：:備奉聖旨：陳傅良除起居舍人。某忽拜除命，懼不遑居。伏念某疏庸之資，淺陋之學，重以病餘，齒髮衰變，介在衆俊，是爲陳人。而自再入脩門，疊冒殊渥，甫綴郎曹，遂領册府，纔及半載，復有今除。且夫侍立記言，舉世之所攷信；:直前論事，在廷之所觀瞻。冒而居之，實逾涯分。而亦非所以安數奇之迹，全靖共之操。伏望朝廷特賜敷奏，亟寢誤恩，以輯公論。,按：十二月二十四，三省同奉聖旨不允。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二一南宋:陳傅良:文:Article:辭免兼權中書舍人申省狀:紹熙四年正月:準尚書省劄子：:三省同奉聖旨：陳傅良兼權中書舍人。竊以攝官承乏，暫時使令，力所克堪，不當辭避。惟是掖垣之職關係非輕，蓋辭令不工，則不足以發明主德；:封還不競，則不足以慰滿公論。苟非其人，難以一朝居也。伏念某才藻衰落，無華國之文；:志氣銷墮，無回天之力。若使嘗試爲之，必見闕誤。此所以聞命震懼，須至控免。而况環觀在廷，英俊林立，或兼數器，纔效一官，則寢此誤恩，改畀他士，不惟寬小己共二之憂，亦足成公朝選衆之美。伏望朝廷特賜敷奏，曲從所乞。,按：四年正月十九，三省同奉聖旨不允。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二一南宋:陳傅良:文:Article:上嘉王劄子:一:某等皇恐僣越，有迫切之懇，仰干王聽。近者，主上車駕再不過宫，宰執侍從相與論諫，至於一再。而上意猶豫未决，中外惶惑，計無所出。獨以爲能贊乘輿之决，爲主上言此者，莫如中宫；:能通宫禁之情，爲中宫言此者，莫如大王。又以某等忝爲僚佐，辱知最深，亦宜爲大王言此，以成父子之盛德。迫於公論，不容隱嘿。某等竊謂：:父子之愛，根於天性，假如主上稍或愆於朝謁，恭想重華未必便有間言。只緣乘輿已駕，衛從羅列，百官下司，夾道起居，六軍萬姓，望塵踴躍。伺候移日，俄復中輟。以此極駭觀聽，反招謗讟。又既饑弗得食，勞弗能息，長嗟浩嘆，往往盈路。都人寒心，恐有不測。此皆大王之所親見，中宫之所與聞也。今不爲計，後悔何及？某等欲望大王力請於中宫，以調娱主上爲己任，備極左右之養，順適起居之節。上意有所不樂，則爲之彌縫；:下情有所難通，則爲之啓導。至過宫日分，期於必信。號令已出，風雨不渝。如此則北内懽愉，外廷悦服。中宫母儀之美，配於古人；:大王子職之譽，顯於天下。蒼生賴之，社稷賴之，豈惟女史之光，儲君之福哉！
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:乞補外申省狀:某一介疏遠，素無榮望。不謂疊冒恩渥，備員右史，兼職西掖。書生所願，不過及此。極欲勉强庸駑，少效尺寸。伏念某將指湖湘，嘗得心脾之疾，痛不可忍，至於失汗，大肉消陷，幾死者再矣。每念此疾唯不復作，作且即死。忽自今春，日痛一日，心甚懼之，服食俱廢，不惟職司弛慢難安，亦恐朝謁僵仆非便。欲望朝廷特爲敷奏，與在外待闕合入差遣一次。或檢會前請，與之祠禄，以便醫理。倘未朝露，當有歸班圖報之日。
全宋文卷六○三三南宋:陳傅良:文:Article:上嘉王劄子:二:某輒有愚悃，仰裨王聰。竊惟去年之秋，聖駕久不過宫，中外憂懼，計無所出。嘗賴得大王密啓中宫，從容調護，已而六飛順動，萬衆懽呼。莫不以爲皇后作配之德，叶於關雎；》:大王奉親之孝，遠過曾閔也。今者太母生辰近在數日，而又來年慶壽，適降指揮，既行討論，亦合奏禀。朝野顒顒，欣逢盛事。儻若清蹕之詔或不如期，則是奉觴之禮又成虚廢，必興謗議，徒玷聖明。區區以爲在今日之謀，莫若申去年之請。如蒙大王加聽，肯爲達群下之情，共想中宫樂聞，必能替九重之决。如是則慈福爲之滿意，重華爲之歡顔。主上之孝德無虧，中宫之婦道益著。而大王令聞，布於天下。一舉而數美具，不可不勉也。又况會慶重明，兩節相繼，其爲事體，允涉觀瞻。外而使客陪在廷之儀，内而禁衛希從駕之澤。動静之際，關繫非輕。稍有參差，更足憂慮。則是自今以往，全賴大王母子俱賢，彌縫此事。今夫臣庶之家，骨肉相保。父祖尊長，豈無失誤之時？妻孥宗從，必致扶持之力。正以一門利害，各切其身，不同他人，可以坐視。天下雖大，義同一家而已。某忝在府僚，不敢隱嘿，干犯威尊，皇恐死罪。,:至如留正吴挺魏王夫人等事，、:並未處分，此固非大王所敢與聞。亦乞達之中宫，庶知外間仰望之切。某申禀。,是日蒙王唤某到講堂云：「劄子極好，但要繳進中宫，可改一本，不須作文字，便封來。」　《止齋先生文集》卷二三。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二三南宋:陳傅良:文:Article:上嘉王劄子:三:某等輒有僭越之請，仰干王聽。重明聖節，中外皆望車駕過宫，群臣已是説不行了，别無靠處，只靠得大王入裏頭宛轉調護。兼是車駕過宫事，亦不當外廷理會。才到得外廷理會，須至張皇，却不便穩。且告大王，因宣押次奏知中宫，多方勸贊，期於必出。若更因循，日久歲深，兩宫忽有些少不足，利害非細。某等忝爲府僚，竊以爲大王子職莫急於此，故私布之。恭惟留意，幸甚。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二三南宋:陳傅良:文:Article:上嘉王劄子:四:某僣越，再有申禀：:魏惠憲王夫人之喪，已降指揮許國公解官持服，在大王是爲伯母，有合行禮數，只緣上意遲疑，未敢陳請。然外間議論，却謂大王有此欠闕，頗損聲譽。不審因宣押次可以奏知中宫，亦略提起，只得降一指揮，許到魏王府燒香奠慰，便是了事。區區併乞留意。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二三南宋:陳傅良:文:Article:乞祠申省狀:紹熙五年四月六日:伏念某一介疏庸，重以衰病，誤被使令，身兼數職，皆是文字之官，關繫事體，而心力不逮，瘝曠實多。稍涉歲時，曾亡報效。嘗聞諸夫子曰：:血氣既衰，戒之在得。又曰：:陳力就列，不能者止。若某者，所謂乏陳力之勞，違戒得之訓者矣。内負初心，外慚公議。夙夜念此，誠不自安。區區欲望朝廷檢會前後陳乞在外或祠禄差遣狀劄，特賜敷奏，早從所乞，以安愚分，以全晚節。伏候指揮。,按：四月七日，三省同奉聖旨不允。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二五南宋:陳傅良:文:Article:奏事後申三省樞密院劄子:紹熙五年四月:某輒有管見，僣越申禀。二十六日直前奏事，嘗乞差近上臣寮調護兩宫。上云：:此却是好商量，朕裏面人不中使，不會説話，不能委曲道朕意思。待差文臣，恐他輩不肯檐荷。如此等事，如何則好？某奏：:陛下高爵重禄，養許多士大夫，雖使犯難赴死，亦當向前。况是詣重華宫傳旨聖意，有何不測，不肯檐負？但乞宣諭大臣，如此處置。上極以爲然，且云：:待諭與宰執。」:某因檢照得中興會要，》:在孝宗時，以參知政事錢端禮充德壽宫使，一時應合奏禀事件，多藉端禮之力。有此故事，可以舉行。今來若於親王執政宗室戚里中，、差近上臣寮一人充重華宫使，自後應合奏禀事件，令得往來傳旨，庶幾不至阻隔。某以管見如此，適以上達天聽，欲乞朝廷特賜敷奏施行。,:小帖子靖康初，〕:顯謨閣待制譚世勣李熙靖主管龍德宫，資政殿大學士王易簡提舉龍德宫，併乞鈞照。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二五南宋:陳傅良:文:Article:再乞致仕申省狀:照對某昨具奏申乞守本官致仕，今月二十三日準尚書省劄子：:三省同奉聖旨不允。」:又於二十六日直前奏事，面納劄子以申請，欲望朝廷特賜敷奏，速降指揮。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二五南宋:陳傅良:文:Article:再乞致仕狀:右，某再具奏，申乞守本官致仕，今月二十七日再準省劄：:備奉聖旨，依已降指揮不允。某非不知隆天厚地之恩，何敢更有煩瀆。伏念某自今春四次請對，頗竭愚忠，誠冀幸上意開悟，父子如初。而天聽甚卑，反覆諮度，蓋已確許矣，而竟中輟，某是以痛自咎責，上孤任使，而有此請，不謂聖度寬容，再降不允指揮。感極涕○，未知所報。重念某危懇若此，儻若誠意學術，尚有毫髮可以自效。豈忍納禄謝事，求便其身？區區迫切，姑附不能者止之義，」:欲望朝廷再賜敷奏，早降指揮施行。謹具申三省樞密院，伏候指揮。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二五南宋:陳傅良:文:Article:辭免秘閣修撰嘉王府贊讀申省狀:紹熙五年:準温州進奏官遞到省劄一道：:五月二十八日三省同奉聖旨：陳傅良除秘閣修撰嘉王府贊讀。」:伏念某立朝無補，分當斥誅。聖恩寬大，許還田里。退惟僥倖，感極涕○。不謂納禄未久，成命已下，寵以秘府論撰之名，專以親王勸誦之職。自昔寬朝，無此恩意，人非土木，豈不知奮？重念某學術衰落，不堪復備使令。加以匆匆去國，適當夏潦，暑濕相搏，遂成脾泄之疾。雖欲勉强，支持不前，所有上件恩除，無緣可以祗受。除已將省劄送温州，乞備所申繳納外，欲望朝廷特依所乞，令守本官致仕，追寢上件□□，繳奏施行。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二五南宋:陳傅良:文:Article:辭免秘閣修撰贊讀與廟堂劄子:某輒有迫切之懇，仰干鈞聽：:伏念某一介疏庸，及此衰晚，誤玷朝列，迄無補報。内負初心，外慚公議。惟有去官，庶安愚分。况自陳乞休致以來，疊奉隆旨，未遂其私。及再請直前奏事，庶盡拳拳之義。必以學術空疏，天聽高邈，幸蒙從欲，分當永棄。今者休致未久，除書已下，寵以論譔之章，專以勸誦之選。在君父可謂隆天厚地之恩，在臣子益有深淵薄冰之懼。瀝誠蘄免，所以九頓首於洪造也。恭惟少保大丞相先生諒人心之不同，期時事之攸濟。夫人心不同，則匹夫之操不可奪；:時事難濟，則書生之才不足用。有如某，宜置閑散，又况玉音在耳，不敢誣也。干冒鈞嚴，無任皇懼隕越之至！
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二七南宋:陳傅良:文:Article:潛邸講堂轉官辭免申省狀:慶元元年七月:準都進奏院遞到朝散大夫告一道，爲係潛邸講堂官轉一官者。伏念某一介疏庸，本無學術，偶遭休明，備數勸誦。累年於此，蒙眷甚隆。曾乏涓塵，仰裨海嶽。反以尸素，上累知人之明。又况自致煩言，尚叨祠禄。竊伏思念，罪重責輕，銜荷恩私，不知所報。豈當復與儲僚群賢同在論功行賞之數？所有上件恩命不敢祗受，除已寄納温州軍資庫外，伏候指揮。,按：慶元元年七月七日，三省同奉聖旨不允。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二七南宋:陳傅良:文:Article:辭免與郡申省狀:嘉泰二年閏十二月:準尚書省劄子：:閏十二月五日，奉聖旨：:陳傅良沈有開並與郡。」:拜恩殊特，揣分驚皇。伏念某罪戾之餘，惟知循省，驟蒙聖慈還官賦禄，闔門千指叨竊温飽，銜戴隆天厚地之施，莫知稱塞。曾未改歲，再蒙抆拭，俾司民社。仰惟聖上矜憐簪履之舊，致茲誤寵，感銘次骨，誓竭縻殞。伏念某衰病日侵，鞭策不前。矧已試罔功，愆尤素積。不於此時力祈寢免，異日成命遂下，冒昧祗受，必致顛隮，重煩造化。欲望特賜敷奏，許某終滿祠祿，庶幾少安愚分。,按：嘉泰二年閏十二月二十七日，三省同奉聖旨不允。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷二七南宋:陳傅良:嘉泰三年三月:文:Article:辭免知泉州申省狀:準尚書省劄子：:備奉聖旨，差知泉州，替葉適闕。有合奏陳，須至煩瀆者。憐貧恤老，君相之恩；:量力效官，人臣之誼。伏念某生平辛苦，積成痼疾，自歲庚申至今未已，浮腫如水，顫掉如風。神明支榦，日就昏塞，不省人事者屢矣。此豈可尚堪驅使，將以寄千里之命乎？况温陵大邦，甲於閩部；:蕃漢雜居，獄市難擾。而使衰瘁當之，必見闕誤。課以裨報，徒遭罪責。載念臣自叨誤恩，畀以祠禄，月有所入，足了醫療。若及滿歲，庶保殘齡。貪戀公朝，豈所覬望？失此私便，忽然永已，却抱無窮之恨。又况此邦比年選牧多處法從。某往者疵釁之深，患在高位，雖循省不爲不久，抆拭不爲不至，若一日起廢，復此逾越，公論不置，且見顛隮，又非所以保全之也。欲望朝廷特賜敷奏，收回成命，仍舊奉祠。,按：嘉泰三年三月十三日，同奉聖旨不允。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:桂陽軍告諭百姓榜文:照會當職到任，欲得民間通曉法意。檢坐到見行條法如右。,:父子。律：》:子孫違犯教令及供養有闕者，徒二年。敕：》:子孫違犯教令及供養有闕，情重者鄰州，兇惡者千里，並編管。敕：》:諸生子孫而棄之者，徒二年；:殺者，徒三年。收生人共犯，雖爲從殺者，與同罪。棄者徒二年半。並許人告。若地分及鄰保知而不告，殺者徒一年，棄者减一等。:夫婦。律：》:諸妻無七出及義絶之狀而出之者，徒一年半。雖犯七出，有三不去而去之者，杖一百，追還。若犯惡疾及姦者，不用此律。:房族。律：》:諸同居若大功以上親及外祖父母外孫若孫之婦夫之兄弟及兄弟妻有罪，、相爲隱；:部曲奴婢爲主隱，皆勿論。即漏露其事，及擿語消息，亦不坐。其小功以下相隱，减凡人三等。若犯謀叛以上者，不用此律。律：》:諸告周親尊長外祖父母夫之祖父母，、雖得實，徒。其告重者，减所告罪一等；:即誣告重者，加所誣罪三等。告大功尊長，各减一等；:小功緦麻，减二等。誣告重者，各加所誣罪一等。即非相容隱被告者，論如律。其相侵犯，自理訴者，聽。:鄰里。敕：》:諸訐告之罪，若於法不應告之人，雖係厢耆鄰保，亦不得告。敕：》:諸事不干己，輒告論者，杖一百。其所告之事，各不得受理。律：》:諸鄰里被强盗及殺人，告而不救助者，杖一百；:聞而不救助者，减一等。力勢不能赴救者，速告附近官司；:若不告者，亦以不救助論。其官司不即救助者，徒一年。竊盗者各减二等。:窩藏櫃頭誘略。、:敕：》:知人犯罪而藏匿，過致資給，令得隱避者，不須事發被追藏，依匿罪人法。其知情停止人犯徒以上罪者，準此。律：》:知情藏匿罪人，若過致資給令得隱避者，各减罪人罪一等。律：》:諸博戲賭財物者，各杖一百。舉博爲例，餘戲皆是。贜重者，各依己分準盗論。輸者亦依己分，爲從坐。其停止主人及□力若和合者，各如之。敕：》:諸開櫃坊，停止賭博財物者，鄰州編管。於出軍營内停止者，配本城。並許人告，厢耆巡察看營一宿，提舉人失覺察者，杖八十。律：》:諸略人略賣人爲奴婢者，、:不和爲略，十歲以下，雖和亦同略法。絞；:爲部曲者，流三千里；:爲妻妾子孫者，徒三年。因而殺傷人者，依强盗法。和誘者，各减一等。敕：》:諸略若和誘人因而取財及雇賣或得財者，計入己之贜。在一名處頻犯人不倍。略人者，以不持仗强盗論，一貫皆配千里，婦人五百里編管。因而姦者，依强姦法。和誘者，以不持仗竊盗論，五貫配五百里，婦人鄰州編管。其知情引領牙保若藏匿被略誘者，各依藏匿犯人法。:右，仰汝等百姓各詳立法之意。欲汝慈孝，父子有恩，故有供養有缺及違法教令，及不舉子之法；:欲汝安錯，夫婦相保，故有七出三不去之法；:欲汝和協，宗族如一，故有相容隱不相告之法；:欲汝交通，鄰里無争，故有不得告訐及相救助之法；:欲汝守己，不務貪婪但利其家，却爲衆害，故有停藏開櫃誘略之法。、:迺至鬬毆姦盗，每事有條，意在禁汝爲非，勸汝爲善。當職今節取數項，係父子夫婦房族鄰里要切事理，、明以教諭。汝等皆有良心，其俗質朴，比之諸處，公事最稀。若更遵從，不致違戾，雖有官府，刑何所施？更冀得力之家津遣子弟，從師就學，興起門户。其餘勤謹農桑，愛惜錢穀，祭享翁祖，看守墳墓。如此，則骨肉相勸，里巷無怨。和氣所積，天道不差，風雨必調，五穀必熟，可使此邦永爲樂土。至如徭人，實同省地，久來往還，何分彼此？設若軍縣催科，或公人下鄉，恐嚇保社，復相追擾；:或攬寄等家兜收過多，或代納上户利息太重之類，凡有枉塞，並仰披陳。當於當職自有過差，諸縣不能體恤，儻以看望，未欲興詞，但希書簡相投，或因寄居學職，過廳見諭，庶幾通知，從汝之便。,
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:桂陽軍告諭納税榜文:照對軍縣每年起發省部總領諸司錢糧并支給官兵錢糧貫萬浩瀚，别無課入，全藉税户夏秋銀錢分擘應副。當職到任，據平陽縣丞狀申：:驅磨見得自淳熙十一年秋至十四年夏六料銀錢欠數不少，除十一年已準赦文自第五等已下除放外，餘四等以上，並十一年夏至十四年夏三料，理合拘催。切慮稅戶不易，難以一併了納，當職今同衆官計度，將十一年四等以上戶共欠一千二百八兩有零，並十二年夏十二年秋共欠一千五百七十四兩有○，共欠三料未納之數，時暫住催。自十三年夏料爲始催理。又慮稅戶日前已將錢米交托與攬子店戶等人，卻被兜收入己，致作名下掛欠。已行下知丞，分鄉具出長名帖子，付逐都保正戶長，仰各巡問甲內人戶，如委曾交納託與人，見有干照，即仰保正類聚姓名，保明申縣；:切待於交攬人名下追理。自餘委係本戶，即仰趁時赴軍輸納。今立寬限：:十三年夏秋二料，限二月終；:十四年夏料，限三月終。更不準前遣官差人下鄉搔擾。乃已約束受納等處，每銀一兩減五文足，掐子錢減三文足，役錢一百文足，收會錢八十三文足。每一貫減五文足，掐子錢減三文足，苗米官田職田米每石減十二文足。每石倉用米減十五升，攬子米減五升，和糶米每石減七文足。每石倉用米減十三升，攬子米減五升省，義倉米每鈔減五文足。每石倉用錢減十三文足，倉用米減二十二升省，攬子減五升省。銀自一錢以上米自一㪷以上準此，曉示去訖。候至限滿，見得錢物次第，若是正稅自足；:辦一年支遣，當議再將本縣久例無名科歛並行蠲減，以便人戶。若致限滿拖延，不肯了納，仰本縣將欠數多人申軍點追，別有行遣。
全宋文卷六○三三,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:桂陽軍勸農文:照對守令勸農，國有常典，循習之久，但爲空文。當職以里巷通曉之言，勸諭汝等，開具下項：,:一閩浙之土，最是瘠薄，必有鋤耙數番，加以糞溉，方爲良田。此間不待施糞，鋤耙亦希，所種禾麥自然秀茂，則知其土膏腴勝如閩浙。然閩浙上田收米三石，次等二石，此間所收却無此數，當是人力不到，子課遂减。奉勸自今更加勤勉，勿爲惰農，坐視豐歉。,:一門房鄰里，切須和睦，莫與争訟。界至田塍，各據永業。火下牛畜，迭相借助。少有言氣，且務休和。才到訟庭，便妨日子。况復般裹，倍有勞費。假如有田十畝，歲收不過十石，供輸之外，贍養良難，豈宜因訟耗財，自取狼狽？,:一了納租税，務在及時。今來受納倉場，並是當日給鈔銷簿。如有農家或將銀米憑托攬子鋪户等人，須是便取去赤鈔爲憑，不可信受手會白關之類。所慮攬鋪兜收過己，致作掛欠，正當農務，忽被追呼。,:一陂塘水利，宜從古來上流下接，公共分使。若甲家占吝，害及乙丙，群聚争奪，甚者到官，期集鄰保，追逮證佐，動經旬月，方得事明。本欲獨得便宜，却被兩相妨廢。,:一生借種糧，貧者不免。先須量力，莫據眼前，借貸太多，債還不易。及至空窮，却謀昏賴。所是富家，亦合量本收息，除豁積欠，難以遞年登帶，恣爲貪婪。若貧者昏賴不還，富者貪婪已甚，日致興訟，罪有所歸，即非主客相資鄰里相保之道。:一此間典買産業，或瞞昧卑幼，或不儘問親鄰，或因抱種交業不時，或因白契投印違限之類，緣此無賴等輩執占争論。先自蒔種，徑行收采，比至到官，惟憑契約。往往得産之家雖用見錢，反以違法失理遭罪。請自今遇有交易，子細審度，凡涉前項數端之類，幸勿向前，以貽後患。,:一此間多有無籍之人告人絶産，及至到官，或有恩養子孫承代，或有吐退近親遺囑。其初官司未知來由，須至行遣，甚者抄估。比至給還，動經年歲。以此失業，深屬可憐。除已行下諸縣，自今如有的是絶户，即仰都保連名結罪，保明具申，方與受理。自餘勿干涉人妄有告訴，重行科斷。,:一諸縣夫遞除是般輦綱運錢米，雖當忙月，亦或不免。其餘雜役，宜且暫停。如官司差使重疊，或無輪次，苦樂不均，及承行等人取乞搔擾，廼至應干賦役有妨農蠶，使汝失所，並仰陳訴。,:右，仰汝等遞相勸諭，務在遵從。庶克有年，毋令後悔。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:與王德脩書:伏承歸舟解纜，不勝瞻依之至。人生不足把翫，一别輒數年。能復幾别，令人愴懷。惟學問同源，在彼猶在此也。前輩所謂野色更無山斷隔，天光直與水相通，足以自慰釋耳。某還家才此數月，觀書雖不得如台山静僻，然亦有緒。左氏課日趣就，》:候書成，萬里相寄，兄亦當終我易傳也。》:大抵周禮古文尚書，》、《三代之法存焉，讀者未易造次。且如禹貢州末繫河，》:先儒固曰運逆三，於青州達濟，揚州達泗，荆止於南河，雍止於西河，則以爲受上之爾，不知此正裴耀卿節級轉輸之法，不以江人入河，不以河人入洛，洛人入渭。賈誼云漢都長安，而以淮南東南邊爲奉地致輸，非是。豪傑之見，略與古準。牧誓千夫長百夫長之下，》□言庸蜀羌髦微盧彭濮諸國，何也？左氏謂蠻軍不陳，》:蓋無預於三軍之以待令者也。杜氏於春秋晋人姜戎一義，》:亦得此意。今人多言常平出漢耿中丞，顔秘書且以爲權道，不知常平乃法周官，》:司稼所謂以年之上下出歛法，》:出則减價糶，歛則增價糴也，是非常平乎？自鄭氏以出其歛法爲解，」:後人遂以周禮耳。孟子亦曰狗彘食人食而不知檢，》野有餓莩而不知發，今又作益，」:食貨志作歛是也。》」:載師所征税或二十而一，或二十而五，自漢來諸儒因此疑周不純用徹法，亦輕重非二等，是又失之不考。凡征於載師，皆非謂在野受田之民，率士官賢牧所食，公卿大夫王子弟采地耳。凡此，其收之民，則什一也。而自以其租歸公上，則别以厚薄勞佚爲差。輕或二十而一，重或二十而五。此冢宰所謂邦中四郊稍甸都鄙之税，》與萬民九職諸侯九貢各調度耳。漢律，諸侯王自有少錢，亦其租之所在也。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:答潘叔昌書:周禮妄意熟讀，》:豈敢言它？委訪綱領，闕然自失。往年薛常州先生問天官一編，》:參之漢氏，自宫衛分領光禄衛尉，府藏分隸司農少府，一官分爲數卿。天子之奉，又皆爲私錢之屬。王后世子，各養於冥宫；:謁者奄官，亦散它局。此紐一解，未易操制。隋唐之際，殿中監内之吏作矣。古人制度，豈容輕改？竊意天官而下，》:往往盡然。左右抄拾，漢晋以來，下及五閏官制，幸以薛常州之意一一尋繹，得其離合，切告條示，亦欲共講之爾。
全宋文卷六○三四南宋:陳傅良:文:Article:與吴居父直閣書:某賤不肖，其所與游，皆田野布衣儔類之士，未嘗從王公大人之後，蓋謂之貴倨，不可就見，况敢望其即我哉！:來京都，足下獨造窮巷，夜叩門而賜見焉。其行不以車馬，其謁不以爵叙，其簡牘不以記□。凡所以加乎賤不肖者，顧王公大人不能得之於其門人弟子，乃今愧昔。甚矣，小人之懷厚誣當世君子也！:蓋聞□□之化，於貴公子見之。外戚立傳，自秦漢始；:王道之行，壹□□□之爲此也，將有繇然者矣。君與相急士於其公，貴家□蓋爲□於其私，而一介之士無遺焉，則國欲無治。不可得也矣。一□而關風俗係治道，則豈僕私幸，亦豈足下之私爲□□德不肖，誠謂非僕私幸，且非足下之私爲惠也。寵光之未，□戒令之不趨，宜弗之罪，是以敢遲遲而往也。雖然，施有所不報，扣有所不荅，將以成其人之賢名，而陰觀其嚮背，戰國諸子爲之，孔門無是也。僕雖不肖，敢不謹於禮，其將擇日□戒，拜賜於下風。《止齋先生文集》卷三五。:居閣二字原缺，」、「據永嘉本補。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:與林安之書:中間作懿仲書，極欲如吾安之二三臭味，脱去鄉邦，來客山國，庶得淡中之腴。尋承已過巖下，良用缺然。安之飯之粗足，亦屑就。何耶？僕久厭此如沐漆，解去無由爾。比來新昌，亦欲漸與人疏，稍回鞭策，自警督視，家居良爲未便。然每念吕后劉歆輩，視張子房揚子雲，真自苦者。要之兩翁意，未易與兒女道。故雖未便，樂也安之乎。子真知味者，南坡茹菜，動踰月無憐色。與友生語，率不十四五，相唯諾。惟吾安之，有聞如響。天姿如許，加之小自警督，當入張揚會中。謹勿爲劉吕輩以兒女語相甘誘，落身杯酌間。某無過人，但知非，輒深悔恨，亦漸去舊習。矧如安之相愛之篤，不知其言之苦亮之否？
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五,光緒《永嘉縣志》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:與鄭景望少卿書:一:拜違誨席六七載，百無一進，獨幸於毗陵，從百九兄游半年，平生氣息爲之遲緩，推挽之賜，何敢廢忘？中間託子之命，仰見盛德簡在宸衷，可爲天下賀。簿書之勞，非所以溷儒者。比來轂下傳聞，傳謾詳密，不見端□，私用慰釋。雖然，百九兄書蓋期望不但此，愚見偶合，故未敢深喜也。百九兄屢不應書，自敵己猶倦，况違尊者乎？又從縣□請祠，爲禮率直，如聞朝論，頗不相然。臺符徑至，殆非初心。而得書，願欲一來。捨昨就今，或者胥失。近知扁舟赴約，計已全，併得此消息馳報，千萬詳審，勿使易來難去。甚善，甚望！:芮祭酒僅及家，易簀；:劉大著王詹事皆竟不療。海内賢者，相繼彫喪，令人喪氣。張侍講方結主知，忽刺遠郡，吕博士亦悼亡暫告，未果復入。年來所得師友，亦次第涣散如此。劇用無憀。職罷還家了親事，益遠得御。儻憐其不自棄而終教之，時賜尺紙，略去少褒之辭，直下砭針，則千里猶膝下也。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五,光緒《永嘉縣志》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:與鄭景望少卿書:二:拜違誨色忽復旬。歲中間兩辱墜教，一一具報。後許簿報書，亦嘗略布淺漏，以求是正。領令嗣書，缺然不至，左右爲之歉然。建寧附問，又嘗以大賢推轂不苟之意爲請，殆言輕無效，許簿亦不欲復以上聞焉爾。垂諭得喪順正，自是天資頑頓，不甚領會世間羞辱一事，非敢以爲學力也。見性之誨，敢不從事？蓋讀孟子得百里之地而君之，》「:皆能以朝諸侯，有天下，行一不義，殺一不辜而得天下，不爲，則學力亦至矣！:猶以爲與孔子異。然則士之任可謂甚重，得其一二，以爲盡在是，端不敢也。或蒙索見前二書，他有以警策，毋惜頻示。何時扣擊，臨紙惘惘。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:答天台張之望書:始僕讀足下所著書，心許之，亦心疑之。繫辭篇末，》:輒略去世俗相贊稱語，託古致規以觀候。足下之志嚮，深淺堅脆，其虚受我耶？逝將與君咨其所已至者，而講求其所未至者，其不悦辭我耶？余豈舍之望者？離未必合，合未必相忘。越期年，足下果復携書已來，且以先君子故弟之奇之遺藳，與其季氏所爲文十餘篇以相寵。僕不自知，釋然以喜。非特喜足下，亦喜吾交道之不阿，素心之幸見察也。且足下之書，其於歷代傳統，正偏南北，宜宗宜絶，自漢晋以來，諸儒去取異同是否，可以立斷；:其於春秋三傳諸家章句，》孰得聖人意，孰不得聖人意，參互往復辨論，務明白乃已。要其歸，大抵貴平而惡鑿，不以私意傳公道。若足下之學，可謂博且篤矣，入適於用矣。僕雖愚，頗好古道及其文辭。凡今以是稱者，未有聞而不慕，慕而不求交者也。况得如足下惠然肯顧，先施而過賜之者乎？宜一見顔色，趨向已决，然猶因請而後明，逾年而始信。甚矣，吾未知足下之所歸也。况足下容貌不能逾中人，言語呐呐，無以自表見，卒然遇之庸常稠衆中，猶若人也。先儒之論正統者，歐蘇張陳數公，、皆已名世。春秋之學，》:至程氏胡氏，義精矣。今人固習聞其人，而好尚其書。然猶曰：:吾方有舉子事，未暇盡讀。其視足下書何如？嗜古者不必利於今，足下其知之歟？以僕觀先君子書，究其淵源，蓋以樂貧賤尚志節爲家世。然則足下宜知之矣。誠知之，吾冀足下之無悔也。無悔於今，必有傳於後，吾所望於足下也。雖然，僕所望於足下者，又進乎此矣。足下偏親在堂，急朝夕之養，卒卒引去，有懷填然，曾未究竟。相期秋風，不遠千里。僕所謂咨其所已至而講求其所未至者，有日矣。僕雖愚，敢不修飭以竢？
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:與鄉守曾仲躬書:瑞安脚剩錢，知蒙台慈除免，甚厚。又分給有次第，仰見明遠，千里無蓋。傳聞尚悉輸往年夏秋租，將繇省符，抑漕檄也？如漕檄，度惟深仁必有以已之。果由上來，將何以示惠？蓋積留而頓取之，則昔日之奉，今日之困，曾不如勿倚閤也。明道先生嘗於新法中曲折便民，蓋大君子不願法如何，於其中爲致意，則雖微惠，猶無虐是道也。非吏部將安望歟？受知之深，敢爾喋喋。不以爲僣易，將博訪所以爲便者嗣告。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:與閩帥梁丞相論耆長壯丁事書:切見熙寧保甲法行，始以保正副大小保長代耆户長壯丁，、承引催科之役。至元祐間，復差耆户長壯丁法，其舊以保正長代者，並罷。紹聖復雇役法，再以保正長催科，其保正長不願就顧者，依舊召募耆户長壯丁。以此，福建路耆户長壯丁往往與保正長並行不廢。、:然其所以不爲民病者，以其猶有顧錢也。自紹興十年以耆户長顧錢撥入經總制司窠名，十二年，又併壯丁顧錢撥入總制窠名。由是江浙諸州耆户長壯丁並廢。惟福建諸州至今有之。某照得福州官司檢驗緝捉催率勘會煩重之事，必責之保正副大小保長，、:而耆壯時時以縣司帖引，追係搔擾。夫役不給禄，誠未易論。然州縣曹吏，日在官府，猶可以繩檢譴訶之，又不比耆壯散居鄉村，爲害編户，莫知禁止也。以某短見，宜如江浙間事例，一切廢罷，毋重爲民害。亦仁政實惠之一端矣。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:答長溪王佐之書:某無以愈人，獨博交當代賢俊之心，出於天然。雖以之得謗訕，或相背棄，不悔。以此，凡先生長者，往往見察，幸肯與之游；:而士之好學者，亦或過聽，以爲可師友也，而欲與之游。向者臺評云云，誠非過當。然初不知其中實無所有，偶然得此，而遂疑其挾此以傲物也。訟咎以來，不敢復從群衆，妄出己見，論事是非，與人短長。但杜門讀書，不則熟睡。足下廼欲舍几筵之奉，從我于寂寞，豈非益其疾乎？息陰休影，已出下策，足下願秉燭而照之，此某所以辭不敢也。因事懲艾，當蒙亮悉。然厚意不可虛辱，繼此惠音，不以淺漏，將必有以奉報。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:答林宗簡書:下問甚善，古人之不可見，所以壞人心者，非一端也。受田百畝，皆足以自給，嫁女無過純帛五兩；:無圭田，則不敢祭，薦魚菽而已。舉一隅，則他費稱是。而自喪祭射鄉，器服已上，率數百家合力爲之。每舉一事，閭里共其勞。以此皆農夫也，而其秀民得從事於學。蓋二千五百家而後有序，三年而興之，是謂草澤之士，於公無廪，於朝市無制。其升於國則異是。其從公卿大夫之子匹學校者，固有廪矣，其市朝固有制矣。士之子恒爲士，不敢捨而之他也。漢承絶學之後，猶謹鄉教授之法，而取士以户口，率不敢開游士之禁。唐之四門學，所謂俊士者，則四方之所升進，餘皆品子。自國初以行舉，誘致偏方之士，而聚之中都。向之爲閩蜀唐漢僞官者，、往往慕化從順，願仕於本朝。由是家不尚譜牒，身不重鄉貫，以此得人，而其流弊則在今日。又自熙豐變役法，而鄉邑之豪無以自見。鬻度牒而隱逸之路塞，罷學究而椎魯之徒無所入。若此類不可徧舉，於是舉世悉由於進士。合四瀆之流爲一川，而歸之海，其不放而被原野乎？今其勢極矣！:度其變不遠，上之抑揚闔闢，恐非人事也。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五,《平陽縣志》卷七九南宋:陳傅良:文:Article:答朱文昭書:書問闊疏，未有似此别者。然得之往來人，知讀書著文不休，亦足慰釋。披所貺字帖，具審所論譔不少，其意若欲續史家之緒，又極忻快，未得即觀，遥想增氣耳。某窮日益甚，意思却不銷沮。年來反覆古者與論當世之務，頗覺嚮者鹵莽。思得故人共論此，往往隔阻，每一上心，於邑移日。近到東陽哭吕著作墓，又迫蕃叟弟葬先叔，匆匆遄歸，疲頓不少。且復休養幾時，或能乘此暇日，訪我仙巖之下，何啻百紙相煖耶？西漢士大夫深厚，其季姦臣擅國，群盗竊號，而名卿大夫擇君而事之，於是中興光武規摹窄狹，而士氣薄矣。晚來名節之盛，要是衰俗，一舉不勝，散爲吴魏之役，率多喜功自見。其不肯叛去者，南陽一輩耳。往時嘗説西漢無節義，東漢有節義，殆未深考。孝章一變明光之政，漢祚遂微；:孝章誠可恨。其不可裕後傳遠者，大抵明光之爲也。攝位，古喪禮也，蘇氏引之未當。若周公誕保七年，豈是事例？魯隱當國，攝云者，傳從其初言之也。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:答蘧舜丞書:下諭律學，極見詳博。所欲著書，無惜蚤下筆，因以見寄前書云云。正以方今功業，當付儒者。自建隆創業，嘉祐守文，熙寧變法，宣政召禍，其間盛衰，何可勝道？建炎諸賢，竪立亡幾；:紹興季年，粉飾已過，上獨慨然，有克廣文聲之意。而書生承紹，類皆齪齪，以至今日。吾黨宜究觀大方，深求□□□□□□則講求廢墜，以興文物如來示，亦將次第舉之耳，不以爲不足學也。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:答賈端老書:一:去載蒙肯來相與於寂寞之濱，荷意不淺淺。髮齒衰改，無復它覬。儻假之年，獲與士友，共圖不腐於經術之餘，志願足已。閒居，須課一書，要當自古文書始。》:踰年便可到春秋之末，》:而及通鑑可也。》:益熱，未知會期，願言加愛。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:答賈端老書:二:别去殊恨匆匆，以循陔之念，不欲奉留，然終不滿也。左傳且熟讀。》:見得隱桓以前，僖文之際，哀定終篇，無慮三變綱目，則成書舉矣。其它依經爲傳，文無虚發，優游不迫，而意已獨至，蓋非二家所能及。非一二面剖，難以筆舌盡也。懿仲諸友已决謀遷書院於先人壠下，以爲來歲過從之地，入春便下手，春暮當奉約矣。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:答賈端老書:三:蒙恩守壘，交游借譽之力多矣。幸甚以感。讀左氏書，》:頗有條貫。疏示於所當報，已一一據見釋其左方。有一二條，似不足疑也。若今年了此書，開歲便可從太史公史記下手。》:陳了翁云：:譬如緝麻，忙復暫舍，暇而續之，自成長條。不忘室銘，纔就即附上，應不但已也。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:答賈端老書:四:近稍爲眼昏花，不能苦讀書。每客去，則玩想向來所誦習自娛，不足爲念也。示諭看過左氏傳，》:甚善。疏問數條，只是小小事目，未是穿貫五霸之變。五霸功罪未分，則東遷之不競與歷年多處未見著落。春秋同是聖人經世之用，》:要其託史見義，以五霸爲據案。而左氏合諸國之史，》:發明經所不書，以表見其所書，因五霸之興衰，究觀王道之缺，則戰國之事起，周亡而秦漢出矣。此其大略。若夫精詳，非面莫究。太史公書又以接尚書春秋之統緒，》、《而下逮秦漢，其用功略與左氏同。》:而不敢比儗春秋，》:是以變爲紀傳世家書表耳。、、:何當合併，共講其指。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三五南宋:陳傅良:文:Article:答賈端老書:五:讀史記甚善，》:然有猥駮奇怪之疑，何也？獲麟以後，孟荀推尊孔氏，明禮義之統紀。二子死，百氏益亂真。老儒如浮丘伯伏生之徒，區區於秦楚之際，抱經自□，而其力不足以發揮前緒。至漢六七十年間，董大夫始究大業，田何孔安國戴聖戴德毛萇並出，、、:各有所著，而又未能合群書爲一。削其不合，以存其合者，太史談有意矣。然六家之論，猶崇老抑儒。遷卒家學，乃盡□百家之精，而斷以六藝。易本田何，》:春秋本董仲舒，》:書本孔安國，》:禮本河間。》:獨恨不見毛氏詩耳。》:蓋其融液九流，萃爲一篇，罷黜雜論，自五帝紀以下，》:盛有依據。荀卿之後，僅見此書爾。其論五帝云：:百家言黄帝，其文不雅馴，󲦤紳先生難言之。書缺有間，其軼迺時時見於他説，非好學深思，心知其意，固難爲淺見寡聞者道。則所得多，而自負亦不薄矣。惜自班固看渠不過，妄有瑕摘，後生訟習，遂成牢談。千五百年之間，此書湮晦。正賴吾黨自開隻眼，不惑於紛紛之論。謹勿容易，便生疑薄也。老矣，不能自白於後世。常欲落筆，少發所自識破者，爲前哲出氣，因循未果。近諸友爲遷仙巖書塾於屋西偏，今未就工。後月足以奉盍簪之歡，得三兩人相助檢討，便可了此一項。冬間肯來同社，幸甚。
全宋文卷六○三四,《止齋先生文集》卷三六,民國《瑞安縣志·文徵》卷一南宋:陳傅良:文:Article:答黄文叔書:三監，班固説非是。商都六七遷，皆夾河，是後東徙朝歌。周自岐雍興，初務撫定，凡東諸侯，嘗爲商畿甸近服者，皆命之三母弟。自荆以南，蔡叔監之；:管叔河南，霍叔河北。蔡，故蔡國；:管，則管城；:霍，所謂霍太山也。其綿地廣，不得爲邶鄘衛明甚。、:三監誅廢，晋衛始皆爲諸侯。蓋有管霍之地，而蔡嘗空置矣。後以命其子仲，其他則齊魯燕二三大國，、:州牧之境，總之周南召南也。》、《當文武成康之盛，、天下有二南國風而已。》、《江沱漢汝諸詩，不言其封君，甘棠雖美召伯，》:而不繫之召。是時安得所謂十三國風者哉？》:國風作而二南之正變矣。》》:邶鄘曹鄶，、特微國也，而國風以之終始焉。》:蓋邶鄘自别於衛，而諸侯始無統紀。及其厭亂思治，追懷先王先公之世，匪風下泉，》《有若曹鄶然，君子以爲是二南之可復，》:世無周公，誰能正之？是故以豳終風。》:以邶鄘嘗統治於衛，既得之矣。以其封滅不見於傳，疑爲虚置之國。且諸侯封滅，不見於經傳，何獨邶鄘？《春秋》亦無鄘。是不足惑也。雖然，以爲周公封建之説，則又不敢不告。且周官封建，》:自鄭氏汩亂之，而其書迄不見信於世。古者建國，率小大相維，其邊國，皆大國也。故寰内則以家邑小都大都爲中外之差；、:寰外則以諸男諸子諸伯諸侯諸公爲中外之差。、、:禹貢亦云：》:五百里侯服，百里采，二百里男邦，三百里諸侯。以一服爲率，正此説也。鄭氏考之不詳，輒以大司徒測地制域，》:以建邦國，諸公之地封疆方五百里，是爲分地。推之他書，不能合，則有夏商三等，周更置五等之説，則有周公斥大九州之説，則有其半皆附庸之説，則又有爵尊而國小，爵卑而國大之説。至於改定經文，以七伯爲十一伯之類，臆决彌甚！:數説不暇盡論，凡試以典命司服大行人司儀諸文考之，》、《:》、《:》、《則封國三等，至周公不變。其小異者，公一位，諸侯伯一位，子男同一位耳。蓋周未有爵爲公者，必若宋杞而後爲公。周虞皆爲天子三公而稱公，非有其國。而子男獨多。職方氏云：》:凡邦國千里。千里云者，以每服相距言之。以其方五百里封公，則四公；:方四百里，則六侯；:方三百里，則七伯；:方二百里，則二十五子；:方百里，則百男。且周未有封公者，則通一服之地小大國之多寡，以是準。凡爲侯伯，毋過十二三，子倍之，男又累倍之。其在經傳，晋爲甸侯，曹爲甸伯，班班可考。他如顓臾在邦域，鄫無賦於司馬者，何可勝數？而附庸不與。先儒以八州爲千八百餘國，固繆。以春秋僅有一百六十餘國，》:亦繆。僕固曰：:惟賈生最得其意。自司馬遷以下，往往爲經生所亂，不敢不告也。至如乘車之限，禄食之等，無足深言者。且書不能悉，計高明必有以推見之。區區所陳，勿爲他人道。幸甚。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三六,《金華徵獻略》卷四南宋:陳傅良:文:Article:答陳同父書:一:某尋常人耳，蒙老兄拈掇最早，而晚又爲正則推作前輩行，此二三年間，雖不鄉進，而交游殊未散落，皆二兄之賜。獨恨未及與晦菴游，講求餘論。如人一身血氣偏枯，以是脉絡未相貫穿。而愚見復謂千書不如一見，終當相就，不欲以紙筆呶呶其間，以辭害意，失之遠矣。老兄懸度，而欲附之下風，此意厚甚，而不敢當也。往還諸書，熟復數過，不知幾年間更有一番如此議論，甚盛甚盛。然朱丈占得地段平正，有以逸待勞之氣。老兄跳踉號呼，擁戈直上，而無修辭之功，較是輸他一著也。以不肖者妄論，功到成處，便是有德；:事到濟處，便是有理，此老兄之説也。如此，則三代聖賢，枉作工夫。功有適成，何必有德；:事有偶濟，何必有理？此朱丈之説也。如此，則漢祖唐宗，賢於盗賊不遠。以三代聖賢枉作工夫，則是人力可以獨運；:以漢祖唐宗賢於盗賊不遠，則是天命可以苟得。謂人力可以獨運，其弊上無兢畏之君；:謂天命可以苟得，其弊下有覬覦之臣。二君子立論，不免於爲驕君亂臣之地，竊所未安也。以兄之奇偉，適不如樂毅論之迂闊，》:朱丈之正大，適不如王命論之淺近。》:是尚爲有益於訓乎？且朱丈便謂兄貶抑三代，而兄以朱丈使五百年間成大空闊，至於其間頗近忿争。養心之平，何必及此？不得不盡情以告。然勿爲晦菴言之，徒若犯分也。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三六南宋:陳傅良:文:Article:答陳同父書:二:自七月間病暑幾殆，凡事盡廢。蔡直之到闕，欲附數字，猶未能自强也。瞻仰嘆故，何可勝道？專人惠書，就審訊後尊候萬福，慰懌之至！:各年半百餘，歲不過一再相問勞，無由聚頭，又堪懊意也。某昔者何所有？今者何所進？自是老兄諸人，過相拈掇。每自謂人品極是尋常，而亦礙人眼孔，端是友朋捧擁之過。近來衰惰，益見天道尚思而好安，無復更有他念。來書方以爲課進，豈以爲尚妄意當世乎？然老兄之論，要是顛撲不破，若得人之伏，不免背去。求一喜之遇，隨手敗闕，只是侵砌鬬合工夫，能有多少光景？往時曾與東萊語及，非來復安得浸長？老子極以爲然。所不識亦與求意略同否？然非劣弟所當言，請置是事。元晦往復諸書，何嘗敢道老兄點當得錯？只是書中詞氣全似衲子當面棒喝之語，不應寫在紙上。一便傳十，百便傳千，豈可不忍耐，特擇言語？却乃信手添起，後生胡亂模畫，而元晦亦趕趁出了無限不恰好話。故亦爲修辭之難，而輒進區區之見。老兄既嘆作附勢，令人不敢再三。且漢唐事業，若説並無分毫扶助正道，教誰肯伏？孔孟勞忉，與管仲百里奚分疏，亦太淺矣。暗合兩字，」:如何斷人？識得三兩分，便有三兩分功用，識得六七分，便有六七分功用，却有全然識了，爲作不行，放低一着之理，决無全然不識，横作竪作，偶然撞着之理。此亦分曉，不須多論。但老兄任直，不能廉纖，自占便宜，其間時有漏氣言語。元晦執以見攻，蓋是忠愛；:然亦緣要攻老兄漏氣去處，遂把話頭脱體蹉過。此劣弟愚陋之見。若兩家元不是如此，則是智不足以知兩家耳，初非有輕重抑揚之論也。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三六南宋:陳傅良:文:Article:答陳同父書:三:自兩壻入館，繼以遷徙少定，欲遣人間，應之報有意外之撓。方謝絶人事，無從問訊；:且道遠，不詳本末，無着力處。但與老妻日夜懸念，長吁竊嘆而已。子約來言，事已明白，不墮小人穽中，盡室驚喜。嗟乎，怪哉！:老兄直至此也！:天之生才，不遇則亦已矣。閭巷蟣蝨之徒，時欲置之罪罟，若非朝家以不殺士爲國是，法令明具，有司其能不放手生事耶？兄當未易免禍。吾輩平時每欲望人度外，□寬繩墨以便功名之士。由今觀之，□士以此免，不知幾人？則議論誠難事耳。又况朋友滿世，一旦有緩急，束手無策，若衰朽尤荷親愛，亦不過叫寃叫苦，與坐視者無異。即知老兄負謗負累，奔走鄉曲之急，直是枉却。舉此兩端，方服前輩遵守三尺，不敢放開一線穩便話頭。又居鄉如處女，雖親戚在縲紲之中，或不營救。廼是知時識勢，非苟然也。老兄數年以來，再脱於禍，目今亦只得還他本朝學者轍樣，將秦漢間士大夫公案一切封起，未當其位，屈着頭，合着眼，杜門燕坐，以養和平之福而已。浙西别業，稍有倫序。漸爲擇鄉之計，尤所願望。某腐生之説，雖可厭薄，然不到老兄之前，他誰敢言者？急時坐視，慢時以空言相切，某則自知罪矣。幸察，至望。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三六南宋:陳傅良:文:Article:與王亞夫運使書:某竊惟宋興之初，藩鎮專命，擁財以自封靡。爰建將輸之節，以阜通天下之有無。雖自一錢以上，名曰係省，而州郡之闕，一仰於部使者。四方之計至於三司，或累十年不省，而藏富於外臺，不可勝計。中更變亂，於是盡歸公上，而漕失其職，往往僅同催綱督租。祖宗所以懋遷南北，均調内外之道缺矣。台座以耆明之望，簡自聖裁，畀以總輸之寄，豈與循次而進不得已而授者同日語哉！講究顛末，還之國初，不勝士友之望。前書所布，自倉司發之，尚爲涉越，今台座事也。留意，幸甚。辱在愛予，不當因賀，但奉腐熟之談，輒申前禀。伏紙僭越是懼。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三六南宋:陳傅良:文:Article:答丁子齊書:一:示及新篇，意趣閑淡。然詩律更當進步。子齊德性器度絶過倫輩，而區區猶有增益未能之望，則磨礲乎事業，奮發乎文章也。古之大人，未有不兼通此，而後可以應天下之故者。以曾子守約之學，而曾子問一篇，》:自禮之窮，世故之變，悉講而後已。以此可以推測孔門之傳也。過節儻能惠然一來，各進所見，幸甚。舊學典刑，日就寥落，非壁立自信，安得脱世間波蕩？某老矣，所覬朋友共發明之，無任引領。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三六南宋:陳傅良:文:Article:答丁子齊書:二:下問讀書譜，》:近方脱藳。自畫易至獲麟，》:聖賢調度，盡在此卷。若從頭商搉得到分數，則異時出處定不草草。以此，益要團欒如來諭也。書譜又辱爲之叙，》:文意俱盛。前發藝祖以來諸賢，又及邵氏經世書，》:前輩未曾提掇，中間一二處未穩，更删定方可。游誠之，恨未一見。向薛常州每每稱其爲英才，緩急可倚。伏聞與張欽夫相聚甚久，欽夫幕中，得其助爲多。鄭四三丈爲福建倉，失此良友，深以爲歉。子齊既與之處，若下人不真，不得其精要，當切思到底。日月不可悠悠。聞子約見子静陸丈，不受其砭，又是意氣未除。子約之凝滯，非陸丈不能剖斷得下。其他空疏之人，又不可入其陶冶。楊敬仲尊禮子静如洙泗，此必有以得其心者。曾往扣其本末否？某甚恨不得與諸公相講切。追憶伯恭景望二賢於丁酉聚首之時，不覺悽然。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三六南宋:陳傅良:文:Article:答丁子齊書:三:除夜有懷一章，》:豈能無意？詩三百篇，》:大抵喜怒所作，要不失其正。讀楚詞漢賦建安五言，》、吾輩可謂首鼠畏禍。夫畏禍，豈所以待寬時耶？近日士友相厲，多説無圭角，此是大患。知者一向沉默，不知者固有所激昂，以要君爲利。爲利者負國，沉默者謂之何哉！:六朝人物，區區中原之念，見之寢食。今日舉子，握筆作場屋文字者，未嘗肯道其名字。獨不謂不能撥亂反正，其人固不足道耶！:吾輩爲漢民將十餘世，而使吾君忍耻事讎垂六十年。而學校鄉黨，晏然無進志。其大者，則率其徒爲清談；:次摘章句，小則學爲詩文自娱。當此時，吾黨與士友不變其説，謂之波蕩，此某所爲懼。子齊勿以爲疏也。幽人貞吉，」:勿事奔競之謂。若曰時事不得講，人才不得評，則非古人之意。平生讀書，亦以爲理義如此足矣。杜門以來，大覺不然。子齊試以堯典至平王文侯之命，》》:商略古人所以處興亡盛衰之變，有人則濟，無人則否。此事占田地闊，不應碌碌休也。相愛之切，忉怛彌甚。惟吾子齊志在本朝，故盡布之，不必於不相知者道也。文季口手自足受用，未必聽朋友之砭。器遠於足下信厚，異時出處，共相規約。若子齊話頭止如向來所云，非所望也。蘇黄門晚節，甚慚於東坡，以温公待小申公如許，至變法時，每苦晦叔太懦，力量真難事耳。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三六南宋:陳傅良:文:Article:與林懿仲書:一:某凡八十餘日始達官下，一冬雨雪，難阻萬狀。回想閑居士友團頭之樂，不可得已。桂陽本一縣，置吏養兵與賦輸視他大郡，民力重困。至於甚不能平，則或騷動，非其俗喜亂也。至此逾月，犴無見囚。而訟牘但田土典賣不明等事，蓋朴魯耳。唯是帑藏盡虚，蕩無綱目，而漕檄如織，官兵持逋券責償者累月。正使收拾得到，亦無以供之。是則可憂也。湖南諸郡，劉子澄最善政，竟不能免；:蔡直之邵陽次之，亦有不樂者。今春臧狀，未必調一言。勞者何以勸乎？勿爲他人道。幸幸。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三六南宋:陳傅良:文:Article:與林懿仲書:二:淮甸不知此去當如何？錢幣一事，想已動摇了人情。朝家方救過不暇，應置此未經念。要是便錢務最佳，俟稍定，試拈出此話頭也。某荷上眷不薄，然竭盡區區，無毫髮之補。至乞休致，其情可想。朋友宦游四方，雖時時上心，亦未有餘力相照燭，非忘之也。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三六,光緒《永嘉縣志》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:答薛子長書:一:日欲報所况教，以乏便未果，方此歉怍，承命，重爲不敏。某衰惰，何足與語今古？而左右獨見推遜，以所著南北之際義例爲惠，且下問其然否。老矣，交游彫落，願方得三益，豈非天閔其窮，以此厚幸之耶？感激過望。所論晋非南遷，元魏無凌逼中原之暴而其亡以六鎮，齊梁陳之暴興，、:北齊之後斃，向者亦嘗見此意，往往不能發。今得筆力先明之，胸中了然。甚盛甚盛！:至於君臣譜系，尤足考其細故。不謂晚年見此奇特，宜前輩所嘆也！:方令兒輩傳寫一本，旦夕即納上。左右議論，誠淵源於正則，要其所到，又有過人者。近宗簡遞示吴門書稿，讀之益爽然自失。徐復自念，鄉間學問將趨於弊，非時流之過。必得温厚爾雅之言，以殿其末，則吾輩皆賴以免。足下其人也。願言勉之，扶此墜緒。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三六,光緒《永嘉縣志》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:答薛子長書:二:數日流連酒盞間，欲課詩奉送，竟不就。晨興抽毫，而來使已及門矣。謾塞盛意，爲借書一章以往，所謂雷門鼓也。一笑一笑。兩學官書附，煩送似。昨報潘叔昌簡云：:平居尚友，有相先之美；:臨事立我，爲自全之計。此自昔儒者通患，而國朝風流，持論嚴正，消息盈虚，尤不屑意。老兄以爲然否？
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三六,光緒《永嘉縣志》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:答薛子長書:三:衰惰無復貪書之念。昨偶將熙豐後來長編過眼數卷，》:便昏澀異常。每對插架，慨嘆而已。此事當盡付左右諸人。來諭方閲南北史，二史儘佳，然一代沿革，附見表志者，往往不收，未免遺恨。則諸史要不可廢。自荀袁二紀以來，下逮司馬通鑑，》:大率欲祖左氏。》:蓋左氏本依經爲傳，》:縱横上下，旁行溢出，無非解剥經誼，而非自爲書。今乃合太史公紀世書傳，、繫之編年，則其間事辭轇轕，勢必至得此遺彼。由此觀之，類不如正史之悉也。然區區所冀，深探書外之意。來書所謂實事本末，往往在此。且如西都之末，士大夫知有所擇，遂成東都之業。及其季年，雖豪傑之士，散爲吴魏之役，拳拳於漢，獨南陽數人。當時必有實以致之，而豈可以書盡哉！:何當并合共講。一二新詩見寄，疾讀降嘆，建安以來，迺今見此作也。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三七南宋:陳傅良:文:Article:與周丞相書:伏自相公參預以來，奏記非一，間亦及於管見，而徒依善頌以爲言，不敢妄陳當世之事。今相公獨運大柄，無所避屈。頃讀謝表，嘗略窺鈞意所嚮矣，故敢僭言之。往者渡江諸老，知討賊而不知立國；:紹興季年，知保境而不知尊君。夫惟不知立國，故保境之説勝；:不知尊君，故討賊之義高。二者相持，至今未解。王公將相，往往以此代爲進退者，五六十年於此矣。雖比歲以來，此義磨滅殆盡，而朝野之情終未但已。伏惟相公兼而收之，次而舉之，勿使忠□之臣，以國家爲忘天下之大義，静重之士，以朝廷爲徇匹夫之狂言。此固當今風厲自營，消伏黨論之所務白也。夫兼而收之，則助之者衆；:次而舉之，則沮之者難。惟相公留意，幸甚。若夫薄物細故，各有司存，付之責成而已，非所以煩精神，分志慮也。冒犯威尊，皇恐死罪。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三七南宋:陳傅良:文:Article:與吕子約書:一:某自離上饒以後，□□申問啓處，不任悁企。罙入湖湘，凡八十六日始達官所。桂陽蓋一大縣，而置官養兵如他郡，又以敝政，蕩無綱紀，交割之日，見緡不能百千；:而漕檄如織，官兵持券索舊逋如所□，□主之説，於是俱廢，未必能免於戾矣。奈何奈何！:老兄年衰，讀書得趣，而門庭反狹；:陳義愈高，而意氣略肆。夫門庭狹則風流不接，意氣肆則士友不附。所冀追紹前緒，旁求後來，所謂坐進此道者，非君尚誰堪耶？六經之義，兢業爲本，詩可以言，》:禮可以立，》:玩味服行，自覺麤厲。此某近所窺見，且以勉同志者。劉衡州言笑自由，動多觸忤，亦嘗造膝共，語深切，此公矍然若有失也。堂堂晦翁，亦復少此。乃知前修端不可議。某老矣，望兄最厚，勿罪喋喋爲祝。趙推官易説自成一家，》:可以相資，亦未可爲準。杜伯高兄弟文字，正使往時諸公亦見領略，何遽絶之？再及此事，欲以實前所云。千萬至思，儻有疑，勿惜往復也。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三七南宋:陳傅良:文:Article:與吕子約書:二:某空餐負愧，義當弛去。然未能自由也。每蒙見囑與臨漳同論，若某何足以堪之？衰晚無志，務爲自全，聞此悚畏。名爲國士，自古患之。蕭曹舊知，房杜同舍，所成就獨如許，要是金蘭耳。團沙作飯，遺恨極多。此所以貴力學，唯力學則卒然相值，必有以處此也。東撞西突，誰能料之。但平時朋友共持兢業之律，務令後輩趨於静重。是則可爲耳。容易放開，養成虚驕，即一不獲，而萬有餘喪。老兄以爲然否？象先别後，不及聞其論議，如何一見，便許以爲有異昔日，切磋何神耶？所欲言無限，非書所及。臨紙惘惘。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三七南宋:陳傅良:文:Article:桂陽與岳漕論移運事書:伏蒙矜惻小邦，移運郴米三千斛，雖已一一具申般跋次第去後，其間有不敢不以情告者，輒不避罪私布之。本軍舊有夫遞之則，某到官來，不置夫簿，今彌年矣。及此運米，若復調民，雖與僦金，恐復多事。不免誘諭諸卒，添貼糧屨之費以漸致。自禁旅外卒苦不多，部押等人，堪託尤少。度盡此歲，郴米方可齊集。若某誠愚陋，亦豈不知速辦之利？顧見小壘事力如此，重以拙滯，實難如意。以此深慮淹費日月，有違簡書。王判官在館，備見區區艱勤之狀，非敢飾説，上欺威尊。儻蒙台慈録其不忍爲擾之情，而赦其不善集事之罪，特賜寬假，所無闕誤，豈唯某，將此邦同戴德無窮已也。
全宋文卷六○三五南宋:陳傅良:文:Article:謝諸司列薦書:某僭越申禀，聞之道路，門下嘗以愚不肖姓名上徹天聽。事出非常，未知信否？某竊伏自念，乘障彌年，絶無一長可充職者，何以得此？恭惟門下一話一言，爲天下輕重，凡所舉措，必有以起人心關風化，而亦何爲出此也？意者，今日爲吏，軟熟以相取下；:否則事文具謬，巧以應令；:又否則持兩可，伺候風旨爲進退。大抵自營，而莫肯用情於上之人。若某者，疏率山野，無周身之防，動有禀白，悉不自他。一則當路，再則當路，不敢萌毫髮之欺於有司。門下以爲若人而進之，則吏道朴耳，蓋與孔子取狂狷，孟子惡闢草萊，漢不用嗇夫同意。自今以往，天下之言取人者，曰必若門下之取陳某者而後可。天下之言取於人者，曰必若陳某之見取於門下者而後可。不日坐廟朝，進退百官，則真賢實能不失，其爲起人心，關風化，莫大於此。然則，某豈惟榮進之慚，私悰感激，將千載之下，同於隗始，雖魂魄不能忘也。偶以傳聞，未敢輒效雙牘之謝。尺楮陳誠，不勝皇懼之至！:《止齋先生文集》卷三七。:私：:原缺，據右引補。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三七南宋:陳傅良:文:Article:與劉清之寺簿書:一:來教具道每事已有付托，足見了了。然不干己一項，似不必累病懷，此猶可也。禁兵教閲，鄉□職分，今何預長者，廼追恨之？天下如此等事何限？若曾經□，即終不置，恐不足與言了了耳。莊周有言：:吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。此語未易以諸子不加察也。近得弱翁書，正説尊抱不肯放下，故病勢益增。弱翁自是不放下人，猶能相念，足以見長者多事矣。胡季隨嘗一來，數日即棄去。觀其中頗有先入。然極□扣之。廼云片時不挾册，即意思甚不佳。是靠册子過日，去持敬之義遠矣。」:何當盍簪，併求規益。未間，惟一切省事，强親藥食，以介壽祉。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三七南宋:陳傅良:文:Article:與劉清之寺簿書:二:獻歲遠辱書饋，專人拜貺。承已解組，有楊知録者赴官，亦嘗附記。廼復發還，則兩遣皆不關視，不勝惘惘。去就行藏，洞見此理。共想歸卧林泉，喜如釋負，超然燕居，益有足樂。某沐漆方自此始，漕檄如織，官兵持券以責償者如堵墻。料理不行，固以譴去。正使事事企及衡陽，亦未知免，如何如何？晦菴人即須遣去，既有入覲之命，計當爲吾一起。潘丈歲裏鼻衄，兼脾疼作楚，尚未全安。謙仲待制，竟來江西矣。前書曾舉似大雅仲山甫一章，·必已領略。某麤率，日夜念此以懼。尚冀高明坐進此道，勿謂家食自由，却放開去。幸甚，至願。温公元祐變法匆匆，不但以愛日之故，意亦是十七八年心力，盡在通鑑，》:不肯更將熙豐諸事細心點檢。到得天人推出，雖以許大規摹，終少彌密，未爲恰如，前輩多恨焉耳。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三七南宋:陳傅良:文:Article:與劉清之寺簿書:三:某守壘亦已期月，殊無毫髮及物之效。夏旱彌月，竟得歉歲，憂沮滋甚。所幸晚田收及七八，而連帥部使者，各致周急之助。往往來年，遂可支捂。要是補過不暇，儻可免其身耳。愧見吾民，則自若也。高卧以來，伏想玩繹益精，綽有餘樂。廬陵多士，從學爲誰？亦有切磋之交乎？近與富明叔較量易義，》:因見乾坤交則爲泰，不交則爲否；:坎離交則爲既濟，不交則爲未濟。蓋追訟平生，爽然自失矣。如及善還，便當一意以此佚老，不敢持未信之學，但匆匆讀過漆彫開一段話頭，台意以爲如何？毋惜痛下針砭，甚望。
全宋文卷六○三五,《止齋先生文集》卷三七南宋:陳傅良:文:Article:與史丞相書:某頓成衰眊，不能細書。區區歸德請罪之誠，輒憑楷牘，布之隸人。至於管見，敢復以寸楮申言之，惟鈞慈勿以爲咎。幸甚。昔者衛武公逮事東周之初，晚而就國，年且百歲，而抑之作，》:賓之初筵之作，》:拳拳愛君，與年少氣鋭敢言之士無異。蓋嘗讀周公無逸七月，》、《召公公劉泂酌與抑初筵，》、《《:》、《廼知卜年八百，皆一時元老，世爲弼亮，以身任天下之力，非爵賞刑禁所能爲也。方今聖明相繼，對于典謨，而太師實與終始其事。天壽平格，豈獨私公之身哉！:則衛武之托，於是焉在。願勿以造朝不造朝當介鈞念。若某者，無能爲矣。賦淇澳之詩，》:樂道切磋󸐅磨之美，尚圖附名國風之末，》:與衛之旅賁暬御同不朽也。某僭越死罪，皇恐。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三七南宋:陳傅良:文:Article:與高炳如監丞書:某得出桂陽瘴境過厚，又叨廪人之命，衰晚豈堪驅使？顧久憂愧。尋承州組少屈英豈，而叔章黄丈亦持江西之節，盡出西府兩公故意，蓋交道鮮此久矣，却用自慰。然某眼昏花，鬚鬢無黑者；:日飲酒不能過三爵，飯米半升；:晡後，但持空筯伴客□；:纔見燈火，昏瞑思睡，未嘗聞二更鼓。比五更，展轉達旦。强絀雜念，又性不善鼓引養生，度無多寒暑，當同草木，念之悵然。欲緝一二書籍，手見古人，亦復懶下筆。忽猛省前代狄公早世，至今當以事女主見譏；:王允若無晚節漏逗，即爲全人。一修一短，何□得計？亦莫若隨公了昏嫁，早爲休影計，差得耳。尊意以爲如何？要補史記之缺，》:甚善。但史記一書，》:自班氏莫窺其珍。後學祖班，轉爲詆剥，令人扼腕。若能爲發大意，不必若諸家餖飣訓釋，亦千載美事。如索隱之類，》:收拾無害，要只是向下工夫。閑居，且一面羅取爲編，何當良覿，互相扣擊痛快後已。及此，於邑之至！
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三七南宋:陳傅良:文:Article:與王謙仲參政薦郴守丁端叔書:某輒有冒昧之懇，竊伏自念，於門下宜不自他，而敢言之。某與郴守丁直閣雖有雅故，然未熟其爲人。同官湘中，適相鄰比。通財僇力，兩年如一家，然後見其心與才誠有過人者。他未暇徧舉，以桂陽之民得免轉徙者，則皆郴守之力也。桂，山邑，率歲仰米於郴，每郴閉糴，則桂人坐困。去歲旱歉，兩郡特甚。丁守既自措置條□，沛然多備，則下令許桂人般販巨室之積，令行而民信之，故桂市米不絶，此一也。郴飢則民流入桂，桂飢則民流入郴，不能相容，繼以剽略而爲盗，自昔如此。某與丁守約，各自拊其境内，訖今春夏皆按堵，此二也。桂嘗乞米於漕司，今就郴撥三千斛應副，桂去郴，陸行六十里，舟行彌旬而後至。般津之費，幾半所得。丁守遂移苗米輸之，桂陽由此省費，而又及期。此三也。每惟今歲救荒，艱辛萬狀，儻郴稍有壑鄰之意，則某何以塞責？必且罪去。因人免罪，又蒙朝廷不次擢用，列之諸司，而郴守獨未見旌異，同勞偏賞，心甚愧之。秋間帥漕相約同薦，奏牘已就，適聞列薦之禁，諸司皆相顧失色，至今民言陳乞不已。某與丁守别久，不知其别後爲安豐及得簡得盱眙復徙郴本末何如。、:就今觀之，則一路郡守，留意民瘼，理財以寬而用足，聽訟以恕而刑省，待僚屬以禮，而人趨事，郴當爲第一矣。朝廷録功，當以實事。有人如此，若與碌碌者同視，將何以勸勞者？况某實賴其力，禮尚施報，但恨疏賤，不足動人，不敢率先爲朝廷誦言之。然丁守母甚老，一子多病，在數千里外，誠使某得效柳子厚事，以官遜之，誼所不辭。又恐以矯激取譏，故但私布之門下。恭惟門下愛惜人才，凡可爲斯世驅使者，何所不當素蓄？又辱知幸，必不以鄙言爲不實，或阿所好，或出於不得已，宜勿惜啓齒爲丞相白發其事，豈唯某，將四海九州之吏，於門下歸心矣。某干犯鈞嚴，臨紙不勝惓惓。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三七南宋:陳傅良:文:Article:答胡季隨書:見諭晦菴之語左右也，蓋不勇猛，則無憤悱啓發之幾；:不詳密，則無須臾不可離之實。無憤悱啓發之幾，所見皆軀殻之私；:無須臾不可離之實，所得皆□□之外。晦菴所以憂嘆，而不敢無其實。□來省伏讀之餘，境界何異？欲望盡去前輩見成之談，自轉一□，繼以見示廼知。衰惰安能印可？或有異同，當奉聞耳。詩禮奉指不殊前云云。》、《若非詩無以言，》:當思吾所言何者爲詩；》:非禮無以立，》:當思吾所立何者爲禮。》:尋章摘句，擎跪曲拳，或安詩禮之末矣。》、《近得晦菴書索詩説，》:某初無詩説，》:亦告者之過也。何時肯來，互相扣發？日月易得，後會良不易。臨書欽□之至。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三七南宋:陳傅良:文:Article:與沈叔晦書:某自落南，化爲一翁，百念俱喪，獨未辦二頃，不敢决去。更須旬歲，即遂此圖，可以不墮學問相傾才力相軋苦海中矣。六經之教，與天地並。區區特從管窺，見得兢業一節，足了一生受用儻不失墜，及啓手足，如後山所謂生稱善人，死表陳君之墓，亦是小小結裹。其他樹立扶持，悉俟豪傑之士。所冀尊兄輩行勉之而已。切承近得瘍疾，以内補散効，欣釋之至。更乞謹護，務至完實。久欲遣問，適得報，新幕廼仁里交好，遂留待迓者。因成不敏，諒之幸甚。本司有問四方故事，具之别箋。佳闕何時？或在某乞歸之後，尚圖并合，扣發新功。臨書悁企之切。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:答劉公度書:一:某乘障無狀，誼當自弛。不謂誤恩，就移廪人。每惟衰懶，日與不勝己者處，當此委寄，何以寡過？及讀來教，又惘然自失也。經生徇偏，何者爲全？文士逐末，其本安在？拘攣並緣，必有受病之處；:充塞中節，豈無進德之序？所以見告，尚愧不敏。况言證不及藥，未覺爲益，□須嗣音，切磋究之，倘有鄙見，亦當反覆。某老矣，何以慰四方士友之望？然年來篤信六藝之學，兢業爲本，彼此紛紛，自爲黨與，□若人之已甚。亦恐吾人躬未自厚，而責人不薄，有以致此。□□以來事者，君子遺恨。如左右，應洞然察之耳。
全宋文卷六○三六,《止齋集先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:答劉公度書:二:某汩汩無新功，有愧□益。前見在諸病，以不得藥爲請，今方悟虚己寡欲，乃是指南。感甚。天□□不敬也。□□有疑，不宜不盡，所謂虚己寡欲，常並進耶？意者次第耶？若以虚己之外，更有寡欲，即未可驟言虚己。若以寡欲之要，更在虚己，則似不必兼陳寡欲。六經語孟及此，》、《二語全欠，而來□對言之。今來教既以爲對，意者二事也，唤作二事，若非並進，即有次第。以爲並進，或乖守約之旨；:以爲次第，或有後倦之吝。吾人講學，直須的當，尚冀切道言之，以得未曉。老矣，三所望於士友也。徐尉所屬愚見，亦無用費辭爲記。□遂來示書爲錢若干，爲舟若干，官員年月，刻石橋次，屬來者勿壞之耳。解組有期，分宜去此不進，决意者來，端出望外。餘幾千萬善愛。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:答寧遠王縣尉書:伏辱惠書，及於行己之大節，致君澤民之要道，誠欲講明其一二。甚矣，足下之志乎學也！:若僕衰暮，何足以言此！:雖然，不可無以復來辱。凡書云云，載在方册，不可勝用也。足下亦博識而詳考之矣，願以爲問。或者筮仕，履之而後難歟？夫履之之難，則自信之難也。士誠自信，以爲與古人無間，古人能是，吾亦宜能是。古人能是，吾獨不能是者，非其質然也，私欲害之，俗學汩之也。欲免於俗學，惟去私欲者能之。私欲去，則見己；:見己，則自信；:苟自信矣，凡書云云，載在方册者，不可勝用矣。足下更反求之。末由合并，臨紙惘惘。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:答道州康判官書:辱惠書，及於屬吏弟□員之説，足下誠有見於此，幸甚。來書以爲奉職無闕，有司不以爲過，然後望以磨礲成就之益，豈惟吏道然耶？學者固同然也。今之望於人者，異此矣。吾無闕與否，不暇計，人以爲有過與否，不暇計，獨曰：:胡不磨礲成就我耶？」:但曰胡不磨礲成就我，」:道以義言也，或者相望於利。相望於利，必人人而悦之然後無咎。安得如足下之語告之也？末由合并，臨紙惘惘。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:答趙南紀節推書:某衰惰，久無强附士友之意，晚得名勝，喜後自失。晦菴門人，真有學者，而不相亮者云云，特未并合耳。雖然，吾黨亦有患：:自相推尊，患太過；:與人無交際，患不及。二者，皆孔門所戒也。頃因款洽，嘗及一二，來教遂有同風三代之語，得無猶未聽察乎？詩篇儘佳，更加停□，勿以言盡意爲□。三百篇，往往爲訓故家解駁，類□淺迫□人意有遠矣。謝逍遥嘗説三百篇非易其心而後語者不能，此義足可三復。公餘但於南雅索之。》、《聖賢貴寡怨，詩至於可以怨，》:必有道也。來教所謂攻之愈力，愈不見効。豈謙辭耶？克己，非攻之之謂，在易：》:休復，以下仁也。人患不肯下耳。譬之鍾聲，擾擾者無聞，初非有物間之者，擾定，則聞之矣。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:答潼川守范東叔書:拜違以還，辱貺教不一。而奉狀亦無便，豈但以獲詳行李爲慰？要是别恨，牢不可釋。家人婦子，尚不能團頭，况於交游，又况士宦？此理洞然，而亦未易以理遣也。領開府後書，就詳動止，感愜幸甚。然事力如許，雖有慈惠之長，而不得騁，令人寒心。隨機方便，量力濡沫，正賴儒術耳。某嘗侍坐，語及四總領，恐是今要害去處。往時北伐諸將各擁兵，總領不顧驅催漕計。自以諸軍隸御前，始以版曹即領總餉，而别置所，版曹長官莫得要領。是漕司本行文書，則天下財賦盡在四領所。若非稍稍從此整頓，民窮無救策意矣。嗣勛足得商確，或者其時乎？張子儀□元等，所减次第虚額，然亦盛意，謾録二公奏牘，因或送嗣勛。如何？來□及之，喋喋悚息，正是自破戒，堪發一笑。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:與朱元晦書:一:某逐禄南來，本爲温飽，不謂□善，歲晚遷官，至於將漕。然但循故事，無所建明。□□□終當他去，而亦未得其説，何以教之？此專人所爲道也。□非豈所以事君。□而公論開塞，日異而月不同。敢乞安時處與如戰兢，自發眉壽，用答海内欽遲之意。
全宋文卷六○三六南宋:陳傅良:文:Article:與朱元晦書:二:某衰惰之跡，幾自絶□門廡，而長者□尚教之，便中再拜真翰之貺，感激不可言。承此先施，豈無附報。官事擾擾，及今始遣，辱幸察之，非敢望也。來徵詩説，》:甚荷□包。所見何藁？豈嚮時聚徒所爲講義之類？則削藁久矣。年來時時諷誦，偶有興發，或與士友言之，未嘗落筆。誠有之，當於長者有隱耶？區區愚見，但以雅頌之音消勺群慝，》、《訓故章句，付之諸生。尊意以爲如何？每懷企慕，三十年間，不在人後。會并差池，未有瞻侍之幸。聞見異同，無從就正，間欲以書扣之，念長者前有長樂之争，後有臨川之辨，又如永康往還，動數千言。更相切磋，未見其益。學者轉務夸毗，浸失本指，蓋刻畫太精，頗傷易簡，矜持已甚，反涉吝驕。以此益覺書不能宣，要須請見，究此衷曲耳。不數月還浙，可圖即償此願。尺楮匆匆，但有悁結。《止齋先生文集》卷三八。:就：:原缺，據永嘉本補。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:與王弱翁書:某衰惰宜休，歲輒遷官，雖荷借譽之力，然有見短之懼，亦未知免所也。廬陵政績，在左餐右粥之民，而不在遠客與强宗大族。得失當有能辨之者，暫屈何病？區區更冀寬以居之，勿以絲髮見於詞色。戲綵娱親之暇，杖屨從容，與鄉後進尊酒論文爲樂，仍一切不及時事，以間執讒慝之口。未省尊意以爲然否？有如尊意不合，幸切磋究之也。仲權正字貧甚，子静淳父皆需遠次，奈何？陳正己亦寓里中，復教官非所以處之也。何時晤對？伏紙顒企。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:與丘宗卿書:某衰暮之跡，向綴班行。伏蒙眷遇特厚，言念疇昔，何可弭忘？某官才猷器業蔚然爲當代第一，方被選入蜀，無幾微不自得意，旌麾下壓境三陲。然世將之後，人將謂何？重以疑阻，半年無帥。蓋朝野凛凛然，而迄無西顧之憂，非公門有重臣，其克底此乎？頃因内引，嘗遵勳業泰安，喜見天顔，且曰當用漢賜金故事，旦勞還房。雖事不果，亦足見九重倚賴也。甚盛甚盛。三事遞遷，還歸補□庭之闕。而識者謂無先於門下，非但交游之私言。聖明後□，視聽一新。伏惟歡慶。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:與國舉兄家書:書黄事，前日不及細□。淮上有劉煒運判者，以禁私鑄太急，幾生事，遭論罷。久之，私鑄戢，留丞相追論其功，遂畫旨再與監司。樓大防駁還，□者旨令以次官書行，即是傅良，遂竟書過。蓋以爲劉煒不是罪人贜吏，罷去年歲，再與差遣，此何不可？而紛紛云耳，後生小子妄相訿毁，不足聽也，不足聽也。近復有御筆，陳源除押班，内侍官，比外執政。又張子仁除節度使。此事所繫甚重，謝給事已放過押班事，傅良獨繳之，朝論甚以爲危。乃蒙聖恩容納，至今不出。至除節鉞，合先送給事，却直付舍人，或説謝給事有人主張，故令劣弟當此重難。亦獨繳上。次日，御筆封付陳傅良：:可與書行。」:再繳上，亦蒙聖恩寢之不出。此兩事繫朝廷，非尋常事之比。至此，公論方信。劣弟不論其細，而論其大，捨易而犯難矣。恐家兄不知端的，見謂苟且，有玷家傳，特此詳報。却勿令一人見，慮有人讒謗，以弟爲好名，漏洩上旨也。至祝至祝。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八,民國《平陽縣志》卷七九南宋:陳傅良:文:Article:與徐韞之書:涉夏一病幾殆，以丹附扶衰，稍善。□□餘無足煩軫記者。昆仲時時過訪，備詳譽處。然年來□□□喜於相安，左右意象挺特。且習聞前輩師友風旨，更宜□□誘掖工夫，而損挹裁抑，廼得善教之道至和，若夫嶽麓餘芳，令人起敬。横經於此，自有足樂，不可不自慰也。□憲家子弟，亦往還否？向時每一見，輒談中興，問趙張秦□爲□長□跡，、:灑灑忘倦。晚入脩門，數詣東西面言，其人不可終廢。□後相不領略，鄱陽相頗有意，未及拈書，亦各東西矣。至今忿之。且恨不得秦師垣相業一書付史館，助南董之筆。某老矣，□此勿念。左右年方强，儻能從吴察院交諸折，窺見所藏，□不負長沙此行耳。外此，只改秩一事，須索結知帥閫，回同年進士莆中來軌，□及識面，尋亦行藏異塗，頓成疏闊。假如不疏，已難破發言之戒，無足爲左右先容者，徒切愧衷，如之何？湘中教官，惟會府多名士，其舉削或溢格，故事如此，想不至左右有遺賢之嘆。盍少須之也？因會□文，煩致癉暑，不及拜狀皇恐之意，諸相識不外此懇。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:答張端士書:一:下問漢高封國，是初來急於撫定，不得不然。班孟堅諸侯王表説得錯，》:至今因仍未明。使高帝以延年歲，必别有區處。如本朝藝祖開基，事多未究，英雄如二君，豈容輕議？自古功業多遺恨，惟周公無虧欠。孔孟監二代兼三王之論，王通説經制大備，皆見得徹。載師閭師縣師三官，、:皆征賦税。載師乃征公卿大夫王子弟諸食采，若其食者三之一之類；:其征之民則什一。而自以租歸公上，則有差等，輕或二十而一，重或二十而五。若其它受田之民，什一之税，鄉則征於閭師，遂則征於縣師，顯然三局。自昔諸儒見不破，可勝嘆也！
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:答張端士書:二:某病軀日衰弱，漸漸了得春秋一書，》:及未啓手足之前，更加删潤，則自有春秋來，》:未有此書，可藉手見古人無怍。更侵砌結裹。詩傳看了在何時，》:它工夫□截斷，惟日課易，》:未敢輒下筆。深見乾震之爻辭皆危；:而乾爻言吉，只緣純陽，聖人垂訓意深矣！:許由君□務光之徒治□舊學，如後來甘盤，自古此一輩人竟晦藏。念此妄想盡置。詩固佳，更宜練功。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:答張端士書:三:某病後，且搓排過日，非能如所□，亦愛之者過辭也。毛氏詩傳淟汩有年，》:久欲爲發明之，因附己見其下，且以補吕塾之缺。自今夏落筆，近緣過客，廢矣，未期其成就也。有暇見過，略觀綱目爲佳。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:答張端士書:四:某近復苦泄瀉，今幸稍愈。以年例論之，如此浸久，是結裹之證也。萬事已置勿論，惟春秋後傳垂成，》:尚欠删潤，不免就病中勉强。詩説盡幽風，》》:雅頌亦未落筆。》、《此書又看天命如何耳。每見云云，□某以爲不作悵然。人生與草木俱腐者何限，不恨固非，恨亦非也。倘可自見勇爲之，爲善也。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:答張端士書:五:某初有脾寒，前日復作，雖不過一日，所損不少也。愛念甚荷。端士力如虎，亦復畏厄歲，何耶？新詞相好，要是未圓熟耳。著書最關心，病懷益覺要緊，所恨無朋友共成之，奈何奈何！:舒宰政事止如此，聞之殊爲嘆息。
全宋文卷六○三六,《止齋先生文集》卷三八南宋:陳傅良:文:Article:代胡少欽監酒上婺守韓無咎書:筦庫之士，自古卑之矣，而今爲甚。古者財散於民，縣官但衣食租税，而所謂鹺茗醯酒，凡民用之百須，公上不牟利焉。則筦庫云者，止於籍出入校餘欠，以告於在位，爲每歲制國用之節。而物之不登，經費之不支，在位者實憂之，有司不與聞焉。勾稽之不察，扃鐍之不時，庋藏之不免於燥濕腐敗，舍是，有司不任其罰。是故其職甚簡，其責甚薄也。士君子之不遇於世者，可以禄食於其間，而無悔咎。夫子嘗爲委吏矣，會稽當而已，爲是故也。今也不然，由漢而下，公上所以榷民者，講求悉矣。而鹺茗醯酒，凡民用之百須皆有征，而甚詳於今。自建隆聖人專務寬厚，不忍以加賦厲農，而禄士饟軍隄防大河固圉三邊，、:與夫賞賜祭饗，凡邦之大用不可已者，往往十有六七，仰給於征榷之吏。蓋今之田賦，視古有損，而征榷之入，累數十百倍於古。則筦庫云者，不但籍出入校餘欠而已。其督辦也有課，其輸送也有程。督辦之弗集，輸送之弗繼，在位顧缺然無以爲計。故凡物之不登，經費之不支，轉而爲有司之責；:而勾稽扃鐍庋藏之細不與焉，、:勞亦累十百倍於古矣。仕乎此者，雖欲徒禄食而無悔咎如古者，不可復得。國家知其然也，待之亦加異矣。自州縣監當官，皆有賞格，而可以察舉於其長，與他官曹無異。在京釐務，凡有錢穀之藏者，賞之特厚。而爲上選用，亦與他官曹無異。若是而曰卑甚於今，」:何也？其居使之然也。今夫皆州縣官也，皆得以察舉於其長，而繇幕職教授若曹官令佐得之，則人以爲宜；:繇倉庫務官，則人以爲怪。皆在京官也，皆得以選用於其上，而由檢鼓諸院得之，則人以爲宜；:繇審計榷貨之官，則人以爲怪。等而上之，繇卿監爲侍從，則以太常秘書國子爲宜，、:而以太府司農爲怪。由侍從爲執政，則以學士給舍諸曹尚書爲宜，、:而以户部爲怪。名實未有分也，而取舍若是，豈一日積哉！:夫以征榷之入，歲累十百倍於古，而其官司之勞，亦累十百倍於古。國家方加利焉，而卒卑於士議如此。則自愛者，宜知所擇矣。某也不才，由太學諸生，以塵末第，窮太甚，逐食太急，以措身於甕盎𣂏杓之間，蓋日夜念此自憐矣。凡三易守，未嘗敢自言也。今者執事來守是邦，某伏自計，今之諸老先生，尊經而下百氏，可望以古道者，莫如執事。國朝以來，世爲卿輔，究觀本末源流之際而通於今之務者，莫如執事。若夫議論持平，用意均一，即之温然，有并包兼容之度，而其中如鈞石之有銖兩，不爲世俗取捨以亂名實者，又莫如執事。於是輒不自揆，道古今之異，陳國家之大意與小己之不善，擇而告執事，庶幾采察焉。若執事猶曰：:是筦庫之士，而胡敢僣易若此！則某繼今不敢復有言矣。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:除太學録謝宰執啓:拜命衡門，備官璧水。書生已重，公論謂何？矧如庸虚，有此踰越。竊以祖宗家傳之法，學校風化之原。於其訓迪之臣工，可以考論其世故。儻具員而亡擇，欲首善以何繇。永惟韓范歐富諸公當國之間，、則有孫胡石李一時作人之盛。、如某者學不足以適用，才不足以及人。固知迂闊於事情，豈敢覬覦於宦達？營求末第，政未免於爲貧；:往教遐邦，祗自虞於見短。徒便於此，遑知有他。引而置之薦紳先生之林，從而付之規矩學者之事。還觀所缺，豈惟獨慙？推本自來，或者上累。但揆之進退，小己以無稱報爲憂；:然較之重輕，公朝有收疏賤之美。徒抱私誼，重違遠模。某官直道事君，清議在上。察見頽俗，杜絶倖門。每於斯道寂寥希闊之中，欝有前輩扶持興起之念。與其妙選以得□，孰若兼收而示公。意有所存，人不暇計。爰俾凡質，亦叨誤恩。敢不體悉深知，循其素履？門墻愛博，願悉略其奔走伺候之文；:農馬□□，庶少盡於灑掃應對之際。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:答釋褐黄上舍啓:伏審課最于學，爵命自天。□□推高，旁觀嗟異。且取士必多其節目而後進，而授官亦積夫歲月以爲勞。雖裒然舉首之艱，猶越在外服之久。未有□□從於□覆，禮又爲之特加。即賜恩綸，遽分師席。某官以□□之彦，收中隽之功。因難見奇，凡舍矢以如破；:制勝有道，雖注金而不昏。某究觀當今科第隄防之詳，□□□寵光度越之盛。尚勉終於遠業，用增重於諸生。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:上福建安撫梁丞相啓:道德文章，以此名世；:公侯將相，於今幾人？偃四海之經綸，需一方之膏澤。善類太息，下僚敢私？某官剛大而沉潛，高明而慈惠。貴極三台之上，猶如書生；:謙無一日之長，隱若敵國。事有關於消長，身不顧於是非。猝遇人情之未嘗，徐圖天意之自定。勳業藏於不睹，議論付之將來。昔王文正之終相天禧，爰弭寇丁之争；韓忠獻之獨留康定，式遄范富之歸。蓋嘗夷考舊聞，仰止先哲，悵此意之莫嗣，微我公而安歸？是宜再調化元，一定國是。肅□羣□，□□□之雨風；:朝宗百川，作中流之砥柱。某適與走趨之□，□□□在之詳。與其從元戎十乘之游，輝光自近；:孰令在□□□□之數，穹壤攸同。暄冷未齊，霖潦將作。伏乞俯從民□，□□太和。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:與福建柴運副啓:風憲一臺，□歸于正。豈□□□，復與驅馳？載惟幸會之深，莫喻忻愉之至。某官刑於太□，老成典刑。挺松栢而後凋，抱圭璋而不琢。承宣淮右，□□□□之言；:入覲明廷。嘗建久長之策。所以不□推愛，爰命□□。□□□□，嘗中於機會；:薄物細故，不登於簡書。眷言其□之可，莫若國家之重。然居糾繆繩愆之任，則無服讒蒐惡之諷。方平之遣發大臣，□景仁深陳其非是。邢惡之追窮往事，□□□尤論其不公。於大雅之寂寥，俾善類之安輯。意已□□，俗難異言。某既疇昔之依仁，矧繼今而受令？願言終教，吾之全歸。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:與福建陸提舉啓:功名富貴，不知幾人；:儒雅風流，自有定論。當致後生之敬，豈云屬吏之儀？某官志古而通今，方中而圓外。詞章近於大雅，議論接乎前聞。及從南渡之老成，不數東州之輩行。餘輝映物，有晋七賢之遺風；:數語名家，非唐諸子之末伎。是宜次玄鳥生民之作，》、《薦圜丘清廟之休。而乃袖手旁觀，用心更苦。退老鑑湖之曲，與世相忘；:行歌蜀道之難，令人太息。萬里來歸之晚，羣公迎勞之勤。胡然湖山，忽已歲月。雖所臨之幸甚，將有識之云何。某志在從游，乃今受察。十年始見，嘗有感於斯文；:一紙自通，輒遂忘於不肖。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:與福建錢運判啓:爲貧擇禄，幸察於寬朝；:同正置員，獲依於德宇。忘其恐懼，繼以歡愉。某官老成典刑，儒術潤色。自昔連萼，世有令名；:於今薦紳，孰爲先進？荐揚華貫，甫直禁林。方闊步寵光之時，乃遠懷流俗之外。自攬湖湘之轡，復還閩越之轅。清風彌高，善類太息。然而弭伏澆訛之習，布宣寬大之條。若有隱憂，不事表襮。雖周王人特序諸侯之上，居之甚謙；:有漢刺史不察黄綬之風，欺者豈忍。眷此意之常在，當古人之與求。某昔嘗侍瞻，今在按撫。願言終惠，式俾依歸。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:與西外知宗啓:誦玉牒之名，講聞甚久；:間會幸之□，欽慕惟深。晚得所圖，逝將既見。某官出於帝系，及見老成。人物典刑，可想承平之舊；:才猷藴籍，固宜宦達之難。□嘗得之士友之間，而與聞於議論之末。薄物細故，皆有定□，數日閒居，他無惰色。宜爲宗盟之率，以顯邦家之光。永帷維城之所以强周，下逮磐石之所以安漢。上實念此，今以屬公。某□知書意，粗好問學。每於前輩，願在下風。矧惟謀食之家，□眷依仁之便。以累年瞻望之弗及，受教可期；:□平日見聞之未嘗，悉心以聽。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:答桂楊趙守啓:交贄閩山，幸徹名之惟舊；:問津湘水，將觀政之有期。辱牋翰之先施，󲦶風猷而增感。某官宗盟領袖，朝路羽儀。典刑蓋得之前聞，事業未量其遠到。温恭爾雅，在二南公子之間；》:樂易宜民，真兩漢循吏之選。永惟昭代，克壯維城。大連十州，小乘一障。以固磐石之勢，以綿瓜瓞之祥。眷言賢勞，越在邊瑣。有書生而繼此，將輿論之謂何？如某者筮仕匪多，才賦甚拙。徒以諸公久憐其家食，遂令一介嘗試於邦條。欲其蒙成，可不終惠？方剖竹合符之始，罙切凌兢；:惟甘棠所茇之餘，尚堪憑藉。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:與湖南潘安撫畤啓:燕及庶邦，實恃元侯之重；:瞻言當代，誰如舊德之尊？迺以諸生，來爲屬邑。心獨自喜，口不能宣。某官以大雅之英，得中庸之學。跂彼羣老，凄其百年。自昔聲名，非故國喬木之謂；:於今輩行，在中流砥柱之間。永惟衡嶽以南，荆州之鎮。荒地弗治，欲稍如閩浙之區；:足兵何先？正急此湖廣之賦。孰爲二者之善計，以副九重之至仁？於以煩公，蓋將託國。有如樸樕，亦預驅馳。上之不能宣中和樂易之風，下之不能及期會簿書之事。爰從初□，良有後憂。□□□□，未知安仰；:□緣幸會，忽過所圖。逝將聽謦欬以自寬，抑□□分守而不敢。□憐拙學，乏由求從政之長；:庶俾愚蹤，□□□□譏之致。
全宋文卷六○三七南宋:陳傅良:文:Article:答楊知録啓:地方千里，豈無問政之人；:天各一涯，未有納交之日。遽蒙朋翰，良慰面墻。某官以湖海之豪，擅縉紳之譽。繇淵源之實學，出文字之緒餘。閲過千帆，不作積薪之嘆；:功收百戰，益知游刃之才。蓋有志於淑人，亦何心於試吏？永惟舊郡，粤自熙朝。與計偕者間歲有之，能宦達者於今罕甚。文物不競，國風所關。不資先進之賢，曷振清流之望？□其弗友，迪以多聞。固假守之急先，亦□居之嘉賓。□□可式，庶幾多干木之風；:獄市所容，奚止問蓋公之道。《止齋先生文集》卷三二。:縉紳：:原缺，據道光本永嘉本補。、
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:答鄭教授啓:不圖行李，遽辱華牋。以高誼之相先，知衰悰之不敏。喜於既見，誠無異於菁莪之詩；》:愧在後來，恐未免有積薪之嘆。某官汲古之學，濟時之才。藹然桑梓之課，籍甚縉紳之譽。循次而進，宜在衮衮臺省之間；:有懷不伸，尚爲青青衿佩之伍。雖名教之可樂，而師言之不然。顧此面墻，曷堪乘障？聞風而悦，乃於此以定交；:寡過未能，宜如何而加教？徒藻飾之已過，曾切磋之不聞。儻未瘝官，尚可及横經之日；:庶其問政，幸毋如傾蓋之初。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:答桂楊王教授啓:益祥:内交邇止，曷勝借助之私？辱贈勤斯，乃見相先之誼。未知所報，已足自寬。某官學造淵源，文有根柢。以其邁往不群之氣，見於嘗試已效之間。露學校之一班，輒先課最；:對闕庭者千數，獨以昌言。即初筮之已然，何究觀之不可？顧如假守，於此依賢。乘障實難，面墻是懼。事多隃度，孰如既見之詳？學亦空談，未必可行之實。政須衆智，以迪微明。載窺正始之音，殊識起予之意。不有師儒之託，良繫民心；:尚資經術之餘，以飾吏事。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:答桂陽吴贍軍畿啓:思先生而不見，雅有典刑；:以平昔之所聞，今爲僚友。方將分半席之共事，□□貽朋緘之過嫌。雖以自寬，未知所報。某官汲古之業，濟世之才。淵源所漸，接嶽麓再傳之緒；:指顧而定，成桂林三捷之功。雖文章不露，而世已驚；:然禮義無愆，而人何恤？徒以同門之故，肯爲筦庫之官。悵此風之缺然，得吾黨而幸甚。矧惟乘障，憂在面墻。撥煩攸難，寡過則未。事皆隃度，孰如既見之詳；:理亦空談，未必可行之實。政惟求助，奚止納交。以先辱之勤斯，知遄歸之邇止。可與共學，儻惟嘗事洙泗之間；:不卑小官，則豈但爲趙魏之老。行以爲請，言不能宣。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:桂陽謝宰執啓:起家爲守，曾何勞能？便道之官，徒以貧病。雖君恩之丕冒，皆廟議之獨憐。竊以自昔大臣，加惠多士。凡待以晚成之器，則養於煩使之時。功如曹參，才若賈誼。開清净之道，必去齊而後能；:陳治安之書，非渡湘則弗克。矧惟此意，施及中人。自匪偷安，寧不感慨？某官以毋我之學，成代天之功。一紀于兹，曾莫窺其愠喜；:百工所職，初不失於重輕。乃如疎愚，尤所幸蓄。雖嘗試之不效，而作成之有加。某敢不佩服深仁，圖惟薄效？儻報三年之政，遂及終更；:苟有一日之長，敢忘大造？
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:與湖南張運判縯啓:三館題名，誰非後進？六條問事，日有先聲。凡同衡嶽之盟，悉仰皇華之庇。迺如獨喜，則倍群瞻。某官當代典刑，本朝經行。卓爾達尊之德，藹然爾雅之文。方獨步於英躔，已遍儀於清貫。富貴利達，不知兩蜀之幾何；:議論風流，當自三蘇而至此。是宜次玄鳥生民之頌，》、《薦圜丘清廟之休。胡然江湖，久矣歲月。還驅九折，流俗以衣錦而爲榮；:閲過千帆，善類於積薪而加嘆。萬里來歸之近，諸公迎勞之勤。豈外計之無人，况裏言之有味。推之在昔，多收歲晏之功；:意者由今，竟爲海内之福。某以空疏之學，當凋敝之餘。每事面墻，所憂末路。孰謂夤緣之幸，迄應慕用之私。自其初筮以微名，亦既終更之知免。然而願言受業，曾未及門。與學省之青衿，摩挲石刻；:及天涯之白髮，奔走學□。永惟修敬之□，併誦屬心之久。儻辱以書生之故，不宜□□；:若責其□□□□，則有餘罪。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:與衡州劉守啓:進謁賓墀，圖納交而弗果；:分符郡寄，欣問政之有鄰。爰修使聘之儀，以篤邦聯之敬。某官絶人德業，康世才猷。有聞無聲，擅圭璋顒卬之望；:何鄉不可，見淵泉溥博之功。謂宜上廟朝論思獻納之班，何獨宣湖海豈弟和平之化？方當綜核，尤重外庸。蓋國家所以進賢，而皇上於焉注意。况江亭遺詠，邦君實王佐之才；:且郴岸瞻言，刺史有巖廊之具。永帷自昔，是用煩公。將期年報政之時，奉尺一賜環之詔。若某者空疏末學，齷齪散材。乘障何堪？面墻是懼。譬諸弱植，固欣依松栢之高；:正使澡身，猶慙厠珠玉之側。伫誨言之惟服，儻官謗之可逃。同寅協恭，匪一人之私義；:比小事大，尚往昔之通規。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:與郴州丁守逢啓:一星于兹，久不造下風之請；:百里而近，今迺同與國之盟。即其講德之詳，重以納交之早。心獨自喜，書不能宣。某官學本六經，才兼數器。每懷往事，欲收南渡之功名；:若論後來，不數東州之輩行。越在外服，竟無裏言。宣勞蓋自於青衫，養望殆幾於白髮。陞華延閣，盍歸西省之班？服美長淮，迺掌北門之管。胡然自詭，復此遐征。避名湖嶺之間，用意市朝之外。令人高仰，舉世誰如？若某者疵吝之餘，空疏如故。冒來乘障，憂在面墻。不圖雅故之交，而托撫封之近。屈公於此，將物論之云何？知我者誰，亦己分之幸甚。何繇隙地之遇，薄叙小邦之懷。滕間於齊楚之間，盛衰則異；:江别爲滄浪之水，源委攸同。徹名之初，歸德彌切。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二,《南宋文範》卷三○南宋:陳傅良:文:Article:謝潘安撫列薦啓:舉最有三，罔功第一。雖未嘗於推擇，終自切於依歸。伏以蕞爾桂陽，已非古郡。析郴置縣，與廣爲鄰。周職方之所未聞，漢刺史之所不察。蓋厥壤處諸華之裔，而其君視大國之孤。嘗因壁記以泛觀，自升軍額而枚數。中興至此，凡六十載之間；:善狀爲誰？纔一二人而已。間或收效於毫髮，曷嘗掛名於齒牙？未有當路爲之同辭，剡章至於尊達，越在它邦之上，突如今日之榮。豈無賢勞，堪此寵異？昔方岳考績，於僉言以見公；:春秋予人，》:至特書以爲貴。儻凡流而與此，將公論之云何？如某者才不逮中，學非適用。早嘗困於鉛槧，晚但謀於稻粱。豈謂誤恩，遽叨假守？意所勇敢，動違小吏之規；:理當便宜，輒束拘儒之見。徒勤無補，將罪是求。矧惟郡計之空，重以歲功之薄。欲罔民而何敢？懷言上以無繇。惟有再三以乞憐，庶幾萬一於免戾。居常自謂，殆非巧宦之宜爲；:已乃不然，竟以拙誠而見録。某官當今先進，薄海達尊。覆護諸生，不遺餘力。扶持斯道，如有隱憂。每於衆好惡之言，獨有公是非之意。始以致曲，將如萬折之必東；:迨其既孚，則併一談而弗破。遂令庸陋，亦被甄明。某敢不更體深知，益堅晚操？處非其據，幸而轉敗以爲功；:歸潔其身，當務以退而爲進。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三二,同治《安吉縣志》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:與湖南沈安撫樞啓:大邦維屏，眷言衡嶽之雄；:元老壯猶，簡在甘泉之舊。先聲所暨，群聽已孚。連十國以相歡，獨二天而尤幸。某官居今大雅，當代達尊。風流蓋接於前聞，績用莫詳於已試。世方倚重，儼然綺里之衣冠；:人忽爲危，閲盡翟公之賓客。雖三已而何愠？無一辭以自明。上獨知心，晚將共事。况民庸之愈偉，曾物望之誰如。嘯咏東嘉，粲廛閭而可數；:指麾鄂渚，寂井竈以無譁。爰進陟於西清，尚來宣於南服。求之輿誦，謂歸衮之奚遲；:揆以比年，宜召還之相繼。蓋有定論，豈曰遐征？某甚矣面墻，於焉乘障。意所勇敢，動違小吏之規；:理當便宜，或束拘儒之見。徒勤無補，將敗是求。豈期末路之難，迺有萬間之庇。顧惟列郡，共瞻周使之光華；:孰與諸生，嘗近魯侯之色笑。其爲欣抃，實倍等倫。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三三,《啓隽類函》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:賀周左相啓:伏審對揚大號，晋陟上公。宗社寵嘉，華夷震疊。共惟某官才足以緝熙於天繹，學足以潤色於皇猷。自秉國鈞，獨行儒術。許身衮職，則近古社稷之臣；:借譽布衣，如久要平生之友。至於一意孤立，三辭彌高。於人情之已安，以世道而自任。遭時其盛，親承二典之都俞；:臨事加詳，大明九變之憂患。以其難進之節，定此非常之元。是以簡在帝心，託之聖子。甘盤之爲舊學，未常入總於百官；:酇侯之爲宗臣，蓋亦借煩於四皓。孰與早翊儲闈之善，晚陪神器之傳。於以嗣萬世無疆之休，於以起先王未有之禮。弼諧昌運，度越前聞。永惟載籍以來，鮮出勳勞之右。如某者不足比數，最蒙保持。每□綸告之四馳，喜福等夷而百倍。况每蒙慰藉，有周南留滯之詞；:而迄值亨嘉，在沔水朝宗之數。輒因賀牘，併叙感悰。□傾之私，敷宣罔既。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:賀留右相啓:恭審涣揚大號，晋陟中台。以薄海之具瞻，知本朝之永賴。共惟某官蔚於雅望，度越前修。明允而寬慈，精微而廣大。德兼衆美，在伊尹惠夷之間；、:學貫群儒，無程氏蘇臣之辨。若論行藏之晚節，則明義利於秋毫。自其厭直於甘泉，亦既見思於宣室。而乃越在外服，殊無裏言。獨上簡於帝心，迄共圖於邦采。永惟論相，粤若淳熙。弄印十年，曾缺員之弗補；:致身二府，必詳試而爲真。率以序遷，誰其特起？召從帥閫，謂見大夫之無人；:擢貳樞庭，出諸君子之不意。訏謨屬耳，績用藹然。遂繇同列以先登，竟與舊勞而並命。昔有因夢卜而見用，世曰宜哉！:公不以日月而爲勞，事適類此。矧屬壽皇之高蹈，欲傳神器於初潛。斷自淵衷，托之聖子。可謂千載明良之會，兩朝社稷之臣。廊廟爲之光輝，華夷爲之震疊。某嘗瞻英衮，及聽明綸。累洽重熙，何幸值九官之盛？至愚極陋，庶將安一介之私。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三三,《八代四六全書》卷八南宋:陳傅良:文:Article:賀王參政啓:召從外閫，入告嘉猷。擢寘上宗，晋參大政。共惟某官受天間氣，爲世宗工。粤來脩門，以踐禁嚴；:率本直道，而聞海内。每陪國論，持平於左右大夫之間；:及沃上聰，致戒於君子小人之際。仁必有勇，知無不言。是宜簡在於帝心，相與儀圖於宰事。蓋册書所紀，亟稱節誼之閑；:然世道相違，鮮值明良之會。永惟前代，孰與熙朝？嘗於疇昔以觀人，不待急難而求士。慶曆全盛，則范韓四傑之爲；元祐清明，亦劉吕諸公之故。徒以行藏之節，初無夢卜之符。有如下風，無愧先進。矧屬壽皇之獨斷，欲傳神器於初潛。亦既多賢，能堪大計。先定朕志，雖僉共於詢謀；:素高此人，乃卒煩於調護。可謂非常之寄托，又將之心，泰道方亨，宜上體朋亡之義。故但申於賀幅，不敢布於私衷。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:賀葛同知啓:大號之敷，元樞攸寄。宗社於焉增重，華夷之所具瞻。某官天下達尊，生民先覺。才濟其美，可謂故國之世臣；:行歸于周，不忘平生之久要。至於善藏諸用，自牧以謙。本其視韓魏欿然之資，養其過孟賁遠矣之氣。利惑而不動，位尊而彌恭。與人同功，則急所當先之義；:下士折節，有施於不報之仁。蓋昔或以一長而過人，而公迺兼衆善以名世。足以任重，穆乎師言。是宜簡在於帝心，相與儀圖於兵本。况甘盤之爲舊學，初無説命之三篇；》:酇侯之爲宗臣，亦藉商山之四皓。未有早翊儲闈之正，晚陪神器之傳。寵光獨隆，載籍鮮儷。必有非常之報稱，又將不次以登庸。某久辱下交，最蒙異顧。附青雲而後顯，慚非士君子之倫；:藏尺牘以爲榮，徒有兒女曹之感。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:與湖南監司賀冬啓:觀臺以望日，增一線之功；:衡岳而南天，與九州之幸。皇華所庇，福履攸同。屬乘障之有拘，欲稱觴而靡及。某官當今先進，薄海令名。以宣慈惠和之資，膺咨度詢謀之寄。將明主德，既孳育於羣萌；:對越天休，斯朋來於丕社。凡在具依之列，咸輸善頌之誠。寧復久居鴻雁劬勞之野，定應亟入騏驎供奉之班。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:賀正啓:六轡驅馳，閔勞使指；:三朝圖籍，趣會王正。連十國以蒙休，并一談而稱慶。某官達尊之德，爾雅之文。議論蓋本之歐蘇，風流尚想於王謝。道關交泰，既上當君子之亨；:義取觀頤，宜明享聖人之養。聿新歲律，茂介春祺。某最被深知，尤虔善頌。越在外服，雖頌花客次之無繇；:幸爲諸生，將摯菜師門之有日。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:除提舉謝宰執啓:旌之邊瑣，畀以使華。已弗理於專城，將何施於列郡？雖極矜憐之感，曷勝慚愧之私。切以蕞爾桂楊，介於湖嶺。中興至此，凡六十載之間；:善治爲誰？纔一二人而已。率皆久次，然後序遷。末有輒爲當路之聯，越在它邦之上。重念某疏愚如故，衰惰有加。徒緣知己之多，亦忝牧民之寄。惟其迂闊，初無文具之可觀；:或有便宜，正恐官謗之不免。及此殊渥，曾未前聞。雖幸拙誠，見録於清明之始；:但虞小量，自顛於盈滿之餘。以寵爲驚，未知所稱。某官弼亮二聖，整齊百工。秉國之鈞，目具瞻而下逮；:使人以器，嘗易事而兼容。故所甄收，及於微陋。某敢不更堅晚節，上體深知？平易近民，以將明於隆指；:劬勞安宅，庶補報於秋毫。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:與交代張提舉啓:不能勝任，愧見旁觀；:何至乏人，濫爲嗣掌。矧嘗受察，以公叔而同升；:竟復蒙成，荷子文之必告。積此私感，難於具陳。某官大雅典刑，故家文物。造微之學，至於殊塗而同歸；:正始之音，可以一唱而三嘆。所宜路門委講，詞掖敷言。可使書生不立五經之異，庶幾帝制尚追三代之風。方當歸報而停驂，姑自總銓而寄政。某最爲晚出，辱在後陳。周雅肄三，偶值勞還之日；:蕭規畫一，遂爲代匱之人。敢論伯仲之間，但有子孫之託。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:謝沈安撫啓:爲十國之連，治無善狀；:假一封之傳，寵有誤恩。雖庇賴之如初，而僥逾之已甚。未知報所，誰實使然？某官多士宗工，吾君舊學。如周保傅，如漢老更。輟從清禁之班，畀予中權之寄。自其分閫，曾未淹時。五嶺衡山，藜藿不采；:三江彭蠡，舳艫相銜。凡昔謂之盗區，迺今歸於德縣。粤若藩宣之衆矣，誰如威望之巋然？雖二老盍歸，而此豈久居之地；:然一夔已足，則他皆不置之官。矧如某者，竊爲稻粱，濫分符竹。方恐嘖言之未免，豈期最課之已聞。竟因借勢之私，輒備聯事之數。自知甚審，公論謂何？與文子以同升，詎敢衡陳於先進；:喜樂正而不寐，諒惟辱在於諸生。聊布謝悰，他圖幸會。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:交割謝沈安撫啓:除目何因，必有蒙成之故；:司存匪遠，可無告至之儀？况嘗試之尤難，實講明之是賴。蓄疑欲問，請間可期。某官年高德邵，實大聲宏。老成典刑，非喬木之謂故國；:師表言行，乃砥柱之在中流。正虚當宁之懷，聊借上游之重。昔者高宗之思舊學，光武之訪故人，恨不同朝，與之分國。如公聞望，視古等夷。方兩地之闕員，必九重之深意。某從游最久，聯事奚堪？以乘障之未能，而察州之豈易？亡專對四方之具，自視歉然；:惟元戎十乘之依，願安承教。
全宋文卷六○三七,《止齋先生文集》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:交割謝張運判啓:除目何因？必有蒙成之故；:司存匪遠，可無告至之儀？况嘗試之尤難，實講明之是賴。蓄疑欲問，請間可期。某官特達之資，後彫之操。績用莫詳於已試，風流蓋接於前聞。老成典刑，非喬木之謂故國；:師表言行，如砥柱之在中流。方虚當宁之懷，暫借外臺之重。自其弭節，曾不厭時。五嶺衡山，野無曠土；:三江彭蠡，步有新船。以當路之誰如？宜他官之不置。如某者依仁則可，聯事奚堪？雖驂乘以甚榮，而面墻之加懼。不能專對，况詢謀爰度五善之難；:何以克終？惟直諒多聞三益之助。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:答郴州丁守啓:治狀不如，寵光先被。雖同功一體，且不可以偏施；:况從事獨賢，抑柰何而倒植。有來謙問，徒厚慚顔。某官一代之英，萬夫之望。蓋大雅典刑之攸屬，將中興勳業以爲期。定交學省之初，聲華甚早；:出守邊城之上，羈阻略同。屬兹兩郡之彫然，重以比年之歉甚。動有契闊，相爲隱憂。滿紙細書，凡欲言之必盡；:汎舟相繼，靡爲惠之不周。粤從魯衛以至今，曾謂湖湘之得此。遂令不敏，亦苟無虞。每也伎窮，念安得廣漢以兼治；:胡然課最，顧迺令雍齒之先封。相公論之云何，懷自知而甚審。謂我宣勞而弗遜，因人成事而無言。雖則善鄰，可想見貢公之喜；:至如將母，亦嘗聞子厚之風。積愧之多，臨書罔既。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:答道州趙守啓:治狀不如，寵光先被。揆之愚分，豈無愧於積薪；:意者德鄰，嘗有心於推轂。粤來謙問，益感衰悰。某官大雅不群，成功可紀。本其素履，有嗟兮麟趾之風；:試以專城，殆筦爾牛刀之戲。期年於此，績用誰如？以頌聲載路之傳，宜召節自天而下。如某者學非適用，才不逮中。曷堪一障之乘，徒藉餘波之及。遂令不敏，亦幸苟安。鄶以下而無譏，自知甚審；:鄭有功而見後，公論云何？尚期未替於邦交，庶幾可明於使指。會言伊邇，屬望惟深。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:與湖南范提刑仲藝啓:寄旅不居，過家蜀道；:師言未穆，弭節湖陰。夫人以引去爲高，吾黨以留行爲幸。矧如聯事，昔在從游。某官經明而行修，宇定而光發。以中庸大學之旨，》、《究觀九流；:以國風雅頌之文，》、《:》、《奄有衆作。周行斯久，譽處誰如？徧紬石室之藏，分治天官之目。上方鄉用，胡自喜於懷章？公固倦游，然重違於追璽。永惟先正，名滿天下。亦越太史，動合古人。時則有若熙寧元祐之間，位皆不過學士諫官之選。惜者舉世，至於渡江。巋然門戶之存，籍甚弟兄之望。猶未大用，顧且遐征。四方典獄之官，於今不乏；:故國世臣之謂，舍此安歸？某空疏如初，衰惰已甚。自別修門之後，浸亡當世之交。曾謂盍簪，於焉秉傳。惟無補一毫之故，人其謂何；:乃有來三益之期，天實爲此。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:答王簽判啓:貴名方起，誰不納交；:暮景已侵，胡然辱贈。豈左右之過聽，以往來之游談？否則好謹，將以成大？顧此道之不作，當古人而與求。某官學足以逢原，言足以行遠。博極百家之説，斷以中庸；:奄觀三變之文，歸於爾雅。如迫逐功名之會，則從容議論之流。嘗試緒餘，蔚爲舉首。况迺占五緯，蓋荆州分野之祥；:而其應三魁，皆嶽麓同門之舊。天無虚象，事未前聞。永惟興宋以及今，僅見聚奎而有此。信如公等，端爲時生。曾謂陳人，可堪華問。某方恨盍簪之無所，不圖乘傳之有期。先之報章，行矣拜况。須乃留更僕，盡聞他日之行藏；:恐不俟駕車，已繫吾人之消長。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:答長沙宋知縣謝解啓:譽處甚休，計諧何晚？聞之有識，僉曰攸宜。共惟國家之多賢，本於科目之取士。蓋以遠大之業，在於章程之不違；:招徠之公，甚於聲譽之兼采。所思亦多新進少年斐然之作，不必能得故家舊族試可之才。誰爲羽儀，增重場屋？某官中庸之學，爾雅之文。奕世源流，一家機杼。士無知己，固宜連枉於有司；:人亦勝天，豈能厚誣於君子？矧如門户，屬此弟兄。蓋嘗聞乾道千佛之經，尚未繼天聖三人之選。惜者有日，意其在兹。某偶因乘傳之來，遂託□□之舊。喜於善類，上賢能再拜之書；:憂在瘝官，無直諒多聞之友。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四,《八代四六全書》卷一○,《啓隽類函》卷八八,《古今圖書集成》官常典卷六○○南宋:陳傅良:文:Article:賀范提刑啓:握别吴門，未知後會；:來宣楚甸，乃與旁觀。爰方拂篆之初，罙甚盍簪之喜。某官清朝聞望，昭代典刑。富貴功名，雖今多士；:風流藴藉，如公幾人？蚤結聖明之知，浸躋華要之路。過家上冢，陳義固高。攬轡登車，須賢爲急。言念江湖之阻，嘗煩廊廟之憂。兹惟祥刑，可以弭盗。苟吾使無訟，用能鞠草於圜扉；:則人自不冤，安得弄兵之赤子。少屈以此，遄歸有期。某嘗託下風，又聯小事。平生久要，誠知不遐棄之心；:世事多違，恐有毋疾驅之詔。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:答諸郡賀冬啓:十國爲連，仁聲相逮；:七日來復，福履攸同。乃如蒙成，敢不胥慶？某官以縉紳先生之望，爲五等公侯之尊。政與時新，既於昭於永譽；:天惟民視，宜茂介於鴻休。過觀上考之聞，即對遄歸之寵。某相依幸甚，善頌云何。敢以景於南至，去極漸近之占；:以爲剛自外來，爲主於内之應。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四,《宋忠定趙周王别録》卷七南宋:陳傅良:文:Article:答趙安撫賀正啓:元年正月，肇開與物之春；:同姓一家，均被自天之禄。迺如胥慶，矧在焉依？某官以當代之英，作大宗之翰。如晋二文，而受彤弓之賜；:如武五宗，而分赤社之封。方茂對於寵光，用亶乘於穀旦。某幸聯小事，竊借餘光。喧馬盍簪，遥想朋來之頌；:燕毛序齒，宜遄天揖之班。
全宋文卷六○三八南宋:陳傅良:文:Article:與張運判賀正啓:元年春正月，式會乾初；:名卿材大夫，宜居泰内。迺如胥慶，矧在同寅。某官累朝故家，多士先進。以道山蓬萊之舊，出董計書；:以國風雅頌之流，》、《:》、《下行吏事。方亶乘於穀旦，將茂對於龍光。某偶托下風，每資餘潤。豈徒使騁，致憶别之雙魚；:所冀工歌，聽勞還之四牡。《止齋先生文集》卷三四。:龍：:疑當作寵。」
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:答郴州丁守啓:見面未見心，昔尚牽於毁譽；:同功而同過，今迺得於戚休。永惟世道之相違，大抵交情之不篤。苟如失意，即杯酒以相讐；:借曰故人，曾綈袍之足戀。孰有惟鄰之厚，見於方事之殷。况復蒙成，遽先濫賞。公固察此，有分財自予不以我爲貪之風；人將謂何，蓋受爵不讓至于已斯亡之類。幸而論定，竟以功遷。是特九五知人之明，與夫二三執政之力。曹丘未見，人皆多季布之賢；:狗監不言，上必重相如之賦。何卑謙之已過，謂竊誦之云勞。無故得之，不勝懼甚。恨其人來謝，初非求安世之名；:好以事爲功，正恐獲高止之罪。願言深戒，庶以相安。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四,《八代四六全書》卷九,《啓隽類函》卷七一南宋:陳傅良:文:Article:賀劉殿院光祖啓:光奉恩綸，進司風憲。上念深矣，師言穆然。某官高明有融，中立不倚。學得其要，宜在四科之間；:論歸於平，不致九流之辨。而又養以静重，發於謙和。自肅朝端，益隆物望。往者一臺之長，取諸三院之聯。蓋啓沃帝聰，必獻納司存之久；:而維持國是，宜名實上下之孚。豈曰序遷，政惟衆允。矧屬清明之始，方須是正之賢。疇咨百工，誰克堪弄印之選？孤立一意，公素有埋輪之名。爰舉宏綱，以聳群聽。行述百年之憲，遂躋三事之班。某辱在下風，頗蒙異顧。雖上體朋亡之義，不欲自言；:至荐叨器使之恩，敢忘歸德？
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:賀林察院湜啓:光奉恩綸，進司風憲。方棘闈之試士，豈無周行；:以烏府之須賢，曾不竣事。上念深矣，師言穆然。某官薄海令名，當今大雅。以運量不窮之才，而養以静重；:以正直無偏之操，而發於謙和。雖未結於主知，固已孚於物望。永惟國勢，莫重臺綱。何近事之不然，而缺員之弗補？孤立一意，公素有埋輪之風；:疇咨百工，誰克堪弄印之選。除書所播，群聽無譁。某早辱下交，最蒙異顧。平生自附，固深知久要之心；:泰道方亨，宜上體朋亡之義。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:除運判與交代傅提舉伯壽啓:簉蹟周行，辱爲後進。觀風漢部，愧在前陳。雖忻道舊之有期，亦懼告新之無狀。靜言久要，欽遲肯來。某官學優古人，文妙天下。以大學中庸之旨，》、《究觀九流；:以國風雅頌之音，》、《:》、《奄有衆作。科名甚偉，譽處誰如？徧紬石室之藏，分治天官之目。爰方鄉用，胡乃倦游。永惟先正徇國之風，不數宣和在庭之士。忠孝奕世，莫盛於一門；:出入三朝，未離於五品。士方太息，公已遄歸。某瘝曠之餘，覆護何幸？况尚聯於小事，而近託於下風。然陽子之去舂陵，遂著壞麻之節；:而賈生之對宣室，訖蒙前席之知。恐公此行，孤我所望。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:謝宰執啓:擢居刺舉，方忝攸司。就畀□□，□安所部。固已見大造保全之意，或者資晚學嘗試之能。伏念某語道茫然，涉世疏甚。意惟竊禄，以爲暮年饘粥之謀；:勢可投閑，庶遂平生筆硯之樂。豈期遲晚，乃際休明。起十年家食之人，拜三命踵來之寵。分符共理，信撫字之徒勞；:乘傳察州，於建明而何有？矧今漕事，絶重他司。督九郡之民庸，餉三流之禁旅。承平既久，不出數端所當取之名；:中興以來，未免一切不得已之政。况地控湖嶺，俗雜民徭。正須通變之才，以權損益之術。有如無似，深恐不勝。某官盛德愈恭，虚心並受。以其便於遷徙，庶免新故迎送之勞；:以其習於見聞，或得利害廢興之實。遂令庸散，倍費生成。敢不博詢所長，仰副兹選。邊鄙不聳，雖無軍旅乏興之憂；:御轡甚寬，庶免煩難見短之責。,
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四,《八代四六全書》卷一一,《啓隽類函》卷三九南宋:陳傅良:文:Article:謝侍從啓:備數監臨，缺然補報。陞華餽運，益不自安。靖惟厚幸之由，端有裏言之助。伏念某庸疏已甚，迂闊奚堪？少所爲燈火之謀，大不過稻粱之利。偶緣場屋之困，嘗録於宗工；:遂免州縣之勞，浸陞於膴仕。今已過望，他無覬心。凡其竊禄以妨賢，特以便私而畢志。不圖殘枿，晚多雨露之恩；:所恨罷駑，終乏風沙之力。矧此湖湘之寄，久爲江漢之□。宜得通才，以膺隆委。職在辨護，則有遲鈍不及事之憂；:誼當激揚，則有姑息以愛人之患。持是書生之短，責其吏事之能。處非其宜，懷以爲懼。某官言爲國是，志與人同。苟聞有時輩之名，則取作朝家之用。乃如愛蓄，尤切吹嘘。某敢不知所感興，勉其偷惰。雖無補秋毫之具，安能及人；:然未先朝露之年，敢累知己？
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:賀丁郴州除湖北提刑啓:筮言穀旦，涖止崇臺。便道之官，不待上漢庭之計；:入境問俗，已來宣周隰之勞。先聲所孚，群聽咸若。某官器愈大而能受，才無施而不宜。欲請長纓，宜雲霄之可上；:尚分半竹，胡州縣之徒勞？蓋□□□其老成，而上益詳於試可。果煩以四方之典獄，俾洽乎累政之深仁。問平反幾何人，豈特庭闈之喜；:得參錯十數輩，當知江漢之寧。某阻自□車，欲馳聘介。以浙東西之雅故，晚更知心；:於湖南北之司存，今當取法。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:賀留左相啓:孚號昕朝，正名台極。兩宫嘉與，四海榮懷。共惟某官德盛而禮恭，功大而心小。誠身有道，非聲音笑貌之間；:事君以忠，在期會簿書之外。自持國柄，益叶師言。至於散植壞群而無智名，哀窮悼屈而無德色。燕及幽隱，薰爲豐穰。于以成正始之風，于以答重華之意。爰被殊常之眷，竟膺虚左之求。夷考前朝，蓋有不備官而專美；:迺如近制，率嘗與次輔以同升。舉世翕然，惟公宜此。某辱知最厚，頌美尤勤。况未免於驅馳，尚有煩於顧恤。雖多病早衰之故，欲陳力以無堪；:然大書深刻之傳，或托名於不朽。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:賀王樞使啓:疇庸左轄，正位中權。涣號之孚，群聽惟允。某官直方以大，中正而通。德雖盛而愈恭，義可爲而必勇。功名自許，無愧社稷之臣；:富貴不渝，尚餘湖海之氣。自參大政，益展壯猷。苟利公家，寧顧便文之計；:務先天下，不知折節之難。于以成正始之風，于以答重華之意。爰被便蕃之寵，進專宥密之司。聞之師言，久矣上意。蓋小宰若今中丞，未曰柄臣；:而太尉爲右丞相，厥有故事。將以託國，豈惟本兵？佇聽文德之麻，以祚中興之運。某辱知最厚，頌美尤勤。况未免於驅馳，尚有煩於顧恤。雖多病早衰之故，欲陳力以無堪；:然大書深刻之傳，或托名於不朽。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:賀胡參政啓:擢陪大政，就翊洪樞。二柄同歸，四方歸重。某官才全而德懋，實大而聲閎。尚友其人，皆前修之輩行；:事君以道，必平昔之之規模。永惟絶俗之資，亶有格天之業。宜簡知於睿主，遂夾輔於昌期。而况瞻言坤維，代有人傑。范蘇二氏，緝熙元祐之休；:雍衛兩公，弼亮重華之盛。以是邦之問學，知今日之訏謨。若乃大明生於東，伏群陰於將旦；:九河注之海，屹砥柱於中流。則在公身，尤關世道。某側聞涣號，倍激懦衷。雖深知久要之心，而敢犯朋亡之義？愛之莫助，有懷未免於感興；:老矣無能，所恨不堪於驅使。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四,《啓隽類函》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:賀户部丘侍郎啓:顯承天寵，晋貳地官。涣汗之揚，師言惟允。某官清朝偉望，昭代英才。風人二雅之文，皆有典則；:方伯三監之效，蓋出緒餘。頃從畿甸之聯，來定曲臺之禮。凡所建白，色動冕旒。立皆施行，功在宗廟。矧是遠交之好，誰如專達之才？豈煩使之徒云，將寵光之狎至。求諸掌故，在此勞還。屬省禁之缺員，宜周行之循次。上方弄印，謂見大夫之無人；:公未入疆，出諸君子之不意。徑從絶域，遂扈甘泉。以睿簡之彌勤，非民曹之可久。某受知最厚，贊喜實多。公論不誣，猶曰用賢之晚；:交情所屬，政惟行道之難。
全宋文卷六○三八,《止齋先生文集》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:上嘉王賀冬啓:鳴鑾順動，舜禹交歡；:鏤玉崇成，姜任胥慶。亶惟元子，對越昌期。宜膺萬福之同，允屬一陽之始。共惟皇太子大王仁由天授，學本聖傳。語及三宫，亟見津津之色；:講聞六藝，曲垂亹亹之聰。惟育德以彌新，將以剛而俱長。裒時丕祉，爲國元良。某辱在隆知，可無善頌？今夕何夕，當觀乾健之潛藏；:雖休勿休，更玩震亨之修省。
全宋文卷六○三八,《五百家播芳大全文粹》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:賀王禮書啓:伏審簡在嗣皇，擢居常伯。榮兼瑣闥，既謀猷啓沃之特親；:邃直鑾坡，更號令文章之可述。有識交頌，不謀同辭。竊以世難得於全才，人罕兼於數品。而况總舜代夔龍之職，擅漢庭賈馬之能。挺出熙朝，并當殊選。恭惟内相尚書妙宗道壼，雄帥文壇。早膺丹扆之除，久典紫垣之誥。屬謀元帥，維時得頗牧於禁中；果賢長城，吾君置隴蜀於度外。適兹多故，正藉遠猷。追鋒促還，側席虚竚。儀成長樂，諸侯羣臣皆肅恭；:制下興元，武夫悍卒亦感動。命更資於審駁，功益著於論思。某幸託餘輝，欣傳異渥。曳星辰之履，高華已冠於清班；:紀日月之常，久大方期於相業。
全宋文卷六○三八,《五百家播芳大全文粹》卷一一,《宋四六選》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:賀洪内翰啓:伏審召自輔藩，還居内苑。冕旒圖舊，蓋謀謨啓沃之特親；:典册增光，信號令文章之可述。有識相慶，不謀同辭。竊以陸敬輿制書感人，果見興元之戡難；:李文饒詔語切事，迄聞魏博之代謀。苟訓辭洞曉於羣情，則禍亂潛消於當世。時適丁于多故，上渴想於真才。謂將致乾坤之清夷，實有藉雷風之鼓舞。操淵雲之精筆妙墨，非公莫能；:笞秦楚之堅甲利兵，自獲多助。恭惟内翰妙宗道壼，雄帥文壇。胸次容萬頃之波，毫端扛百斛之鼎。早膺簡注，入踐禁嚴。文部最高，更曳星辰之履；:京城非遠，暫持江海之麾。方撼鈴而應戎索之興，宜抵草而思詞林之舊。蓋手抉雲漢，曾飾昭回之章；:矧世掌絲綸，素擅垣明之制。清光復侍，密命親承。將見德音播而温於美幣良繒，文告行而威於勁弩長戟。某猥縻原隰，阻拜門墻。貯文士於内庭，要蓄濟時之器；:列才臣於上衮，即攄經世之圖。
全宋文卷六○三八,《五百家播芳大全文粹》卷一二,《宋四六選》卷一二南宋:陳傅良:文:Article:賀朱中丞啓:命播楓宸，位尊柄府。幾年弄印，上曰無以易堯；:一角峨冠，仕者皆嚴憚黯。幅員相語，紀綱畢張。某官天壤飛英，山川稽瑞。適堯舜之正道，首顔閔之高科。茹古涵今，後學者有所統；:弸中彪外，諸大夫皆曰賢。若時題品之公，自奮功名之會。振争臣七人之職，踐御史三院之班。志在擊邪，如鷹鸇之逐鳥雀；:事先去甚，當豺狼不問狐狸。奉簡以聞，垂紳皆振。積此立朝之望，隱然執法之除。虚位揖第一人，具瞻獨坐；:籠街過三百步，孰敢並行。少倚風霜，實階霖雨。某獲觀除目，偶伉塵容。因筆墨以貢辭，情均照厦；:相簪裾之贊喜，望隔龍門。
全宋文卷六○三八,《五百家播芳大全文粹》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:賀丘左司啓:伏審擢從東觀，進列都司。豈虚峻陟于亨塗，此實寖階乎大任。恭惟某官高文華國，勁節端朝。是爲間出之異人，宜服不次之妙選。道山接武，方觀懋蔚之功；:公府簡僚，益賴將明之助。蓋睿眷已隆于三接，則寵光當極於九遷。遂躋從橐之嚴，乃副朝紳之論。某曩緣清晤，已仰高風。逮聞除目之流傳，益慰素心之傾倒。賤事鞅掌，曾慶牘之未修；:盛德謙虚，忽華緘之下達。英華溢目，欣感銘心。
全宋文卷六○三八,《五百家播芳大全文粹》卷二二,《南宋文範》卷三○,《宋四六選》卷一四南宋:陳傅良:文:Article:賀唐守啓:九天雨露，涣黄麻紫誥之寵恩；:千里雲烟，藹緑水紅蓮之佳氣。室家胥慶，福禄自來。寸心方樂于鶯遷，尺牘宜伸于燕賀。恭惟某官陶唐析派，岷蜀儲英。學海波濤，浩錦江之萬頃；:詞林根柢，屹劍閣之千峰。望鵬路以横飛，指鳳池而峻陟。主知固結，宸惠至濃。忽辭青瑣丹墀，聊擁朱幡皂蓋。判花塼上，振相如揚子之芳塵；夢草堂前，躡逸少謝公之邁軌。精神秋月，談笑春風。飛紫馬之英聲，掃蒼鷹之苛政。家給而衣贏五袴，年豐而麥秀兩歧。未爲商室之霖，已沛潁川之雨。禮晞東閣，屢開北海之樽；:性戒西門，止用南陽之杖。下車屬耳，載路驩謡。優爲列城二千石之良，先達當宁十二旒之聽。宜蒙天渥，尤慰民瞻。一札細書，拜白水真人之賜；:千金增秩，繼黄龍循吏之名。與星斗以争輝，覺湖山之動色。祗恐󲦤紳之交薦，不容州縣之徒勞。朝廷以深知弱翁，信將大用；:天子久不見賈誼，想亦深思。某寄身鑪錘之間，託迹帡幪之下。喜而不寐，樂且有儀。已幸營丘，成五月報周之政；:更期河内，申一年借寇之言。
全宋文卷六○三八,《五百家播芳大全文粹》卷二二南宋:陳傅良:文:Article:賀鄭守啓:伏審荐膺明制，易守藩符。暫煩經濟之才，俯就承宣之地。厭江湖之優逸，臨關塞之浩繁。成命流行，輿情慰悦。恭惟某官神機淵静，器宇沉深。學洞本源，不數古人之糟粕；:文參造化，常先天下之英髦。振藻書林，躋榮禁橐。道既行而志益勵，位雖貴而色不驕。多士所以傾倒于下風，高名以之暴白于當世。進退以道，不易操于險夷；:卷舒惟時，故冥心于欣慨。果膺優渥，還陟邃嚴。鑑觀山河，聊慰袴襦之望；:謀謨廊廟，即觀衮繡之歸。某早以青衫，列於絳帳。今塵州序，仍庇台光。頌王褒樂職之詩，猶賢於童子；:賦魯侯采芹之頌，願比于諸儒。瞻抃載深，敷宣罔既。
全宋文卷六○三八,《五百家播芳大全文粹》卷二五南宋:陳傅良:文:Article:賀留守大資正啓:伏以玉琯發春，蒼靈乘序。經書元統，繫萬事以開端；:易著泰爻，》:肇三陽而首化。伏惟某官才兼文武，德備忠嘉。以學術冠映士林，以謀謨夾輔王室。睿衷眷倚，固有異於列藩；:碩福繁昌，宜亟膺於召節。履是歲初之吉，備迎神貺之休。某阻奉壽觴，第深瞻頌！
全宋文卷六○三八,《永樂大典》卷一四一三一南宋:陳傅良:文:Article:及第謝陳克齋先生啓:北面受經，久厠青衿之列；:南宫擢第，偶收黄卷之功。起自布韋，齒之簪紱。凌兢知愧，俯傴歸恩。竊以學之邪正，繫乎所傳；:道之廢興，視其所授。事無偏舉，理實相資。故傳之得其宗，則若升泰嶽而知衆山；:儻授之非其人，則必下喬木而入幽谷。在人之取友必端矣，而此亦擇善而從之。夫易所以當明辯物正言，》:莫難探賾；:而師所以傳道授業解惑，實藉舉隅。是以漢人之言，本之田何；:焦生之説，託之孟氏。苟不有先覺之民爲之倡，則孰能使後進之士知所從？伏念某知識迂疏，氣質卑下。掘井而幾爲廢井，學山而不至於高山。彫蟲篆刻而旋覺其非，切摘韋編而深違其旨。自志於學，已近爲人。數十年結髮從師，雖未若施讎之久；:三萬言訓故舉義，乃幸讀了公之書。故令微蹤，濫竊寸禄。恭惟某官受天間氣，爲世儒宗。含英咀華而作文章，研精覃思以立訓傳。偶棲遲於枳棘，即騰踔於雲霄。而樂善無厭，誨人不倦。大明君子之教，以育天下之才。彌綸天地之道，則先生相與言；:溥博淵泉之功，則弟子不能學。自憐朽質，幾侍絡紗。雖循循然善誘人，與其進不與其退；:然斷斷兮無他技，得其言未得其書。豈意决科，乃能中選。究言僥冒，皆出提撕。某敢不益勵丹心，仰酬素願？學優則仕，仕優則學，固無卒業之年；:人而爲鬼，鬼而爲人，未盡服勤之義。
全宋文卷六○三九,《古文集成》卷一南宋:陳傅良:文:Article:送王主簿序:苟可以寘吾力而寘致者，得之之道也，而假諸人者必廢。今夫物，其飛也以羽，其走也以蹄，其啄也以咮，未有非其自爲而得之者也，而况於人乎？是故吾播也斯穀，吾植也斯果，吾漁也斯魚，吾畋也斯禽。如是而或不得者，則非其常；:不如是而或得者，亦非其常。天下之物莫易得乎水也，井而飲，池而澣，潴而注溉，凡其足吾用者，吾有之也，而旦夕焉求諸人，則必不繼。雖火亦然。宿焉而噓之，燧焉而改之，無不得者。半夜有急持束緼而叩其鄰以請，雖不吾卻，火至且無及矣，而豈不盡吾却哉？金在山，珠在淵，其難得固宜。人惟利之也，以縋淵窮歲月，鑿山而隧之，果有得。水火滿天下，而金與珠隱深而匿邃，寘吾力焉，則金珠可覬，不然而徯夫人，水火吾見其缺者矣。嗚呼！:焉用以假人爲哉？假舟楫者廢涉，假車馬者廢征，凡天下之事假焉而不廢也幾希。僕始力學，切有意於用，念今仕者進無援，立無儔，則艱孤以卑危，於是慨然當世之公卿大夫願交焉以速化。而既至此，恍然而莫之涯也以驚，絶然而果不可以幸也以悲。今則悵然曰：:嗟乎！:吾方能爲之而猶有命焉，制於疾徐，徒人乎取之，疏矣哉！:是以勇於歸，將益治其學，以俟命之及。今君以官窮，亦惟親之老也，家貧而養匱，惻惻乎將有所求而亦不得以還。吾察其貌以戚，聆其音以怨，故道天下之理與吾悔者慰規之，庶乎其無尤。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:奉詔擬進御製至尊壽皇聖帝聖政序:臣聞乾坤之文不著，無以見太極；:而太極非有待於文也。虞夏之書不作，》:無以見堯舜；:而堯舜非有蘄於書也。》:恭惟至尊壽皇聖帝以妙道治身，參之三才而無間；:以篤行事親，質之六藝而無缺；:以深仁厚澤幸斯世，極之根荄鱗羽而無不被。宜配雅頌，》、《宜襲春秋。》:而臨御二十八年之間，凡施凡設，歸美高廟。金石之刻無傳，名山大川之藏未睹也。夙以神器授于微身，盡遺有迹之累，而退托無名之境。方將淵乎其藏用，冲乎其忘言，尚友太極，法堯而蹈舜矣。則聖政之書，何容心哉？然而寶章玉册希闊之典，儲於三宫；:廟謨宸斷温厚之辭，施於百辟。而詠歌休盛，摹寫功德之人，又徧天下。至於中原之故老，蠻貊之君長，懷好音，歸大號者，家有其説，國有盟載也。豈惟史臣，將夫人能記之；:豈惟今日，將後世亦能記之。則鋪陳彙次，以作一經，蓋有孺子弗能抑，聖父弗得辭者焉。矧惟菲薄，膺受重寄，蚤夜震懼，何以嗣服，對天之休？亦越成書，是訓是式，率舊因餘，庶幾底乂，是用申命大臣，總領衆作，起初潛至于内禪，掇其最，凡得六百四十一條，爲五十卷。一言一動，皆足以經天緯地，垂裕無極。猗歟盛哉！:昔者，文王演易，》:周公繫辭，父作子述，臣實慕焉。於是親序此書之意，以附篇首。上之慈庭，副在禁中。紹熙三年十二月二日，嗣皇帝臣謹序。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○,嘉靖《温州府志》卷八,《宋元學案》卷五三,《古今圖書集成》經籍典卷二三八,《古文淵鑑》卷五八,乾隆《温州府志》卷二八中,民國《瑞安縣志》文徵卷二南宋:陳傅良:文:Article:進周禮説序:王道至於周備矣！:周之作誥，曰：:上下勤恤，惟曰我受天命，丕若有夏歷年，式勿替有商歷年。處心積慮，蓋庶幾兼夏商之祚。訖于暴秦，略如其言。是道也，惟孔孟知之。孔子曰：:周監於二代，郁郁乎文哉！:吾從周。孟子亦曰：:周公思兼三王，以施四事。是故合族以五世，自夏商用之，至周則繫之以姓而弗别，雖百世而婚姻弗通；:諸侯以五服，自夏商用之，至周九州之外，猶以爲夷服鎮服蕃服，、:世一見。嗚呼，備矣！:後之傷今思古之士，往往謂周文弊，學者尚論三代，要當折衷於孔孟。且夫天命之難諶，非兢畏不能有也；:人心之同然，非惻怛不能懷也。文武成康，、積行累功之勤，誠有見於此者。讀書至刑人殺人劓刖人，、:君臣相敕，甚敬甚懼。服念誥教，至于旬時，至于再三。讀詩南雅，》羣臣嘉賓兄弟朋友，、故舊戍役之際，徒一觴豆，皆深致其好，備禮盛樂。以后妃之尊，猶知以酒醴勞慰行役僕馬辛苦。夫苟燕樂之，即詠歌嗟嘆之不足；:夫苟刑戮之，即戰戰焉有憂色。此非有利爲之也，畏天命焉耳，即人心焉耳。嘗緣詩書之義，》、《以求文武周公成康之心，、、:考其行事，尚多見於周禮一書。》:而傳者失之，見謂非古。彼二鄭諸儒，崎嶇章句，窺測皆薄物細故，而建官分職，關於盛衰，二三大指，悉晦弗著。後學承誤，轉失其真。漢魏而下，號爲興王，頗采周禮，》:亦無過輿服官名，緣飾淺事，而王道缺焉盡廢。恭惟本朝純用周政，千載一時，爰自藝祖，不忍役一夫之力，而養禁旅；:不欲使天下一吏得以專政，而罷方鎮。制度文爲雖非周舊，而深仁厚澤意已獨至。肆我列聖，浸以寬大，任子及於異姓，取士及於特奏，養兵及於剩員。甚者，汙吏有叙復，重辟有奏裁。論議之臣，每不快此，而國家世守，重於更定。蓋周衰且千載，而詩書之意，》、《於是焉在。豈不盛哉！:熙寧用事之臣，經術舛駁，顧以周禮一書理財居半之説，》:售富强之術，凡開基立國之道，斲喪殆盡，而天下日益多故，迄於夷狄亂華，中原化爲左衽。老生宿儒，發憤推咎，以是爲用周禮之禍，》:抵排不遺力。幸以進士舉，猶列於學宫；:至論王道不行，古不可復，輒以熙寧嘗試之效藉口，則論著誠不得已也。故有格君心正朝綱均國勢説各四篇，」、「:」、「而爲之序如此。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○,建隆編,《文獻通考·經籍考》卷二○,《古今圖書集成》經籍典卷四○八南宋:陳傅良:文:Article:嘉邸進讀藝祖通鑑節略序:本朝國書有日曆，有實録，有正史，有會要，有敕令，有御集，又有百司專行指揮典故之類。三朝以上，又有寶訓，而百家小説私史，與士大夫行狀誌銘之類，不可勝紀。自李燾作續通鑑，》:起建隆元年，盡靖康元年，而一代之書，萃見於此，可謂備矣！:然篇帙浩繁，文字重併，未爲成書，難以觀覽。今略依漢司馬遷年表大事記温公司馬光稽古録，、》:與燾舉要，》:撮取其要，繫以年月，其上譜將相大臣除罷，而記其政事因革於下方。夫學之爲王者事，非若書生務多而求博。雖章句言語，皆不忍捨也。誠能考大臣之除罷，而識君子小人進退消長之際；:考政事之因革，而識取士養民治軍理財之方，其後治亂成敗，效出於此，斯足以成孝敬，廣聰明矣。故今所節略通鑑，》:如羣臣奏疏，與其他言行，與一時誥令，出於代言之臣，苟非關於當年治道之大端，即不抄録；:或見於它書，實係治體，不可不聞，而通鑑偶遺，》:即據某書添入。至於通鑑登載，》:萬一有小小違誤，亦略附著其説於下；:若夫列聖深仁厚澤，垂裕後人，傳之萬世，尤當循守者，必爲之論。但存本指，不加文采，深有冀於省察也。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:分韻送王德脩詩序:右松風軒分韻送行詩十有四家：:趙容字叔静，翁珽字處度，魏謙光字益之，王自中字道父，徐誼字子宜，項允中字子謙，陳直中字頤剛，潘雷焕字省之，徐宏字藴之，蔡幼學字行之，潘霆字材叔，潘倩字尚之，張東野字孟阜，鄭志仁字能之。子宜省之行之皆與德脩爲同年進士。、:諸人或與久故，或相識，或不相識也。能之與叔父伯英字去華，則以故龍圖先生嘗客德脩於宣城，去華方衰麻，故不與分韻事。林淵叔懿仲沈季豊儉夫後至，别自爲詩。予出韻，亦不在分中。吾鄉風俗，敬客而敦師友，每一重客至，某人主之，鄰里鄉黨知客者必至，不知客知某人者亦至。往往具觴豆，登覽山水爲樂。間相和唱爲詩，致殷勤，或切磋言之；:於其别，又以詩各道所由離合懽惻之意，冀無相忘。蓋其俗然久矣，而未有盛於此會者，豈不以其人哉！:嗟夫，吾見爲此詩者多矣！:去十數年，復閲而問故焉，則名字淟没，有不知今安在者；:幸不淟没，則流落困窮，希得復合。不淟没不窮困，時得復合，而以勢利變故，交不終者有之。幸皆不至此，然而道不行，功業不著，家人婦子抱其遺牘，私相以爲好，而天下無考焉。是皆可嘆也已。余既賦詩，又序諸君詩，苟吾德脩與凡在此者，深知其可嘆如此，則余尚可因以不朽云。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○,《古今圖書集成》經籍典卷二三八,《宋元學案》卷五三,《經義考》卷一二九南宋:陳傅良:文:Article:夏休周禮井田譜序:謂周禮爲非聖人之書者，》:則以説之者之過，嘗試之者不得其傳也。周禮説甚衆，》:獨鄭氏學至今行於世。鄭經生，志以爲之傳焉耳，於其説不合，即出己見，附會穿鑿。其舉而措之斯世，可不可復古，鄭慮不及此也。故曰説之者過。自劉歆以其術售之新室，民不聊生，東都之輿服，西魏之官制，亦頗采周禮，》:然往往抵捂。至本朝熙寧間，荆公王安石又本之爲青苗助役保甲之法，、:士大夫争以爲言。安石謂俗儒不知古誼，竟下其法。争不勝，自是百年，天下始多故矣。故曰嘗試之者不得其傳也。以是二者，至非周禮，》:此與因噎廢食者何異？讀夏君休所著井田譜，》:亦有志矣。鄭氏井邑若畫碁然，蓋祖王制。》:王制晚雜出漢文帝時，》:以海内盡爲九州，州必方千里，千里必爲國二百一十。其後班固食貨志亦謂井方一里，》:八家各私田百畝，公田十畝，是爲八百八十畝，爲廬舍，蓋人二畝半云。凡若此，夏君皆不取。漢以來，諸儒鮮或知之者。其説畿内廣成萬步謂之都，不能成都謂之鄙。雖不能鄙，即成縣者，與之爲縣；:成甸者與之爲甸。至一丘一邑盡然。以其不能成都成鄙，故謂之間田；:以其不可爲軍爲師，而無所專係，故謂之間民。鄉遂市官，皆小者兼大者。它亦上下相攝，備其數，不必具其員。歲登下民數於策，損益之，是謂相除之法，皆通論也。餘至纖至悉，雖泥於數度，未必皆叶，然其意要與時務合，不爲空言。去聖人遠，周禮一經，》:尚多三代經理遺跡，世無覃思之學，顧以説者繆，嘗試者復大繆，乃欲一切駮盡爲慊。苟得如井田譜與近時所傳林勛本政書者數十家，》》:各致其説，取其通如此者，去其泥不通如彼者，則周制可得而考矣。周制可得而考，則天下亦幾於理矣。夏氏書成，紹興間嘗上之朝，已而流落，久不顯。吾友樓大防訪求得之，於治永嘉之明年，刊之郡齋。大防博雅好古而知今，吾所謂取其通者，去其泥不通者，蓋其人歟？則不但此一書而已也。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○,嘉慶《郴州總志》卷三五,光緒《湖南通志》卷二五八南宋:陳傅良:文:Article:丁端叔南征集序:端叔爲中都官，余以太學諸生識之。别二十年，余承乏桂陽，而端叔適守郴。端叔誠少余三四歲，然其宦達久矣。之官適同時由浙東西入湖嶺，各行數千里。至之日，皆以歲除。是歲苦寒多雨雪，每所次舍，顧見妻子懔慄無人色，輒爲之嚬蹙無聊；:而端叔又將母，起居飲食，一不得如在浙中時。及讀南征集，》:余浩然嘆曰：:異哉，端叔之過人也！:先是，治安豐，以最聞，直秘閣，尋徙知盱眙。盱眙今要地，非有氣力者不能得。端叔以選得之，何其盛哉！:而竟徙郴，亦左次矣。余蓋晚得官，自丞三山，起家爲桂陽，視同年進士最幸先達。以余幸甚，而之官時會天苦寒，嘗戚然於妻子，意所不釋，往往欲爲詩，輒語不佳止；:而端叔官達早，左次如此，且將母適數千里外，乃所過山川仙隱之居，皆爲賦詩，詩和平無咎言，讀其詩，知其奉母夫人甚樂也。至於忠憤悲壯，亦皆有爲而不自其己出。余不能知端叔藴抱與當世公卿大人短長高下如何，以其遠過余，以是爲過人也。端叔豈但是過余哉？桂陽蓋郴一舊縣，每事稽郴而後行，大抵郴令達四境。余方治文書模擬其後，而又終不自滿。余數數爲賓客僚友言，端叔才可任大官，世未有知之者，余知之，顧言語不能動人。雖然，著之篇端，以私相爲好，是則不得辭也。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○,《南宋文範》卷四九,《古今圖書集成》經籍典卷一七○,《經義考》卷一八八南宋:陳傅良:文:Article:徐得之左氏國紀序:自荀悦袁宏以兩漢事編年爲書，謂之左氏體，」:蓋不知左氏於是始矣。昔夫子作春秋，》:博極天下之史矣。諸不在撥亂世反之正之科，則不録也。左氏獨有見於經，故采史記次第之，某國事若干，某事書，某事不書，以發明聖人筆削之旨云爾，非直編年爲一書也。古者，事言各有史，凡朝廷號令與其君臣相告語爲一書，今書是已；》:被之弦歌謂之樂章，爲一書，今詩是已；》:有可藏焉，而官府都鄙邦國習行之，爲一書，今儀禮若周官之六典是已；》》:自天子至大夫士，氏族傳序爲一書，若所謂帝繫書是已。而他星卜醫祝皆各爲書。至編年，則必叙事如春秋，》:三代而上，僅可見者周譜，》:他往往見野史，竹書穆天子傳之類。》、《自夫子始以編年作經，其筆削嚴矣。左氏亦始合事言之史與諸書之體，依經以作傳，附著年月下；:苟不可以發明筆削之指，則亦不録也。蓋其辭足以傳遠，而無與於經誼，則别爲國語。》:至夫子所見書，左氏有不盡見，又闕不敢爲傳。唯謹如此。後作者顧以爲一家史體，而讀左氏者，浸失其意。見謂不釋經，是書之存亡，幾無損益於春秋，》:故曰袁荀二子爲之也。由是言之，徐子所爲左氏國紀，》:曷可少哉？余讀國紀，》:周平桓之際，王室嘗有事於四方，其大若置曲沃伯爲侯，詩人美焉，而經不著。師行非一役，亦與王風刺詩合，》:而特書伐鄭一事；:王子頽之禍，視帶爲甚，襄書而惠不書也。學者誠得國紀伏而讀之，》:因其類居而稽之經，某國事若干，某事書，某事不書，較然明矣。於是致疑，疑而思，思則有得矣。徐子殆有功於左氏者也！:余苦不多見書，然嘗見唐閲左氏史與國紀略同，》》:而無所論斷，今國紀有所論斷矣。》:余故不復贊而道其有功於左氏者，爲之序。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:張園送客分韻詩序:右張園送客分韻詩，爲常信二使君作也。士立朝則相推，先去國即相懷不忍别，此豈直私爲好哉，而關於當世之故矣。蓋聞吉甫有大功於南征，其來歸，飲御之詩，自謂及此者，張仲孝友在焉爾；:逮其季，至采蕭葛，一日去君側，凛然有三歲之懼。周之盛衰，余以是觀之。石侯叔訪黄侯商伯，同時丞太府，皆以欲便私，請於朝，二三大臣輒留其章不上，繇侍從下暨館學之士，苟見諸公，亦輒止之，曰：:柰何使兩賢去也。」:而侯請益力，蓋久之，諸公信以爲靡他，於是始言上，上重其去，爲擇輔郡。纔需旬歲之次，而叔訪得信州，商伯得常州。然合朝方憮然不滿，飲餞彌日，相與咨嗟歎息也。最後，同院若同僚若同年家，又十人餞之張園。兩侯之賢，天下識之。今其去，徒以欲便私，無毫髮意不自得；:且旬歲間爲善輔郡行矣。還闕，可朝發夕至也。視前時去者甚寵，而同朝猶不忍别如此。嗟乎，立今之朝，不謂之遭時耶！:十人者，會稽黄文叔，清江彭子壽章茂獻，永嘉薛象先蔡行之，蜀范文叔，臨川曾無逸，章貢李和卿，東萊吕子約與余也。會張功父致地主之意，亦分一韻。余不獲在分中，故爲之序。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○,嘉靖《温州府志》卷八,《續文獻通考》卷二一南宋:陳傅良:文:Article:義役規約序:古者鄉田同井，出入相友，守望相助，非其俗然也。周官之法，》:四閭爲族，八閭爲聯，以役國事。蓋自五家爲比，家一人；:至百人爲率，是四閭也。其必以八閭爲聯者，役者半，休者半也。役者給公事，休者相與治其家事，而又有羡卒，有閒民，以借助焉，故其民相親睦，而不病於役。今天下上無横斂，下無繁征，而民極困於保正長，則以保甲催科之故也。民不能堪，雖叔伯兄弟相訟以避役久矣！:叔伯兄弟相訟以避役，非其願相讎也，勢使然也。雖勢使然，而非其願，相讐之心不泯，於是義役興焉。義役非古也，而有古人之意，何也？古者官以義帥民，使之相親睦；:今也民以義奉官，而私相親睦。其政則殊，其俗不可謂不美也。假如自一縣一州，轉而推行之，至於天下盡然，則其俗益美。假如上之人有變通養兵之道，而顧役錢可還以予民，則其政尤美。故夫義役者，未必非復古之漸也。凡古之美事，其初，類自人心起耳。吾都不過四五望族，凡慶弔問報之事，大抵相好，而又家務爲學，人務省事，其俗甚厚，獨時以役訟失懽。一旦會集割租，以行仁義，各以力厚薄，無勉强不得已之色。余故序其規式，備道其善，以勸其有終焉。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○,光緒《永嘉縣志》卷二五南宋:陳傅良:文:Article:謝季澤正字韻類序:始余見季澤於外舅張氏，與諸丈人行論事，不下氣於州縣吏，長短時事當否，輒誦言之無歉，則謂季澤但悻直耳。久之，見其姻族急難，不得季澤議不决；:議决矣，而用不足，則或取具於季澤；:又久之，州閭至委巷，每事不可無季澤，藉其力者爲多也。季澤雖不愛其力，至意小不合，即以語侵人，或强隨和人意，亦戲笑皆含譏誚，初不以吾有力自喜，見毫髮德色，而人亦諒其靡他，不以爲怨。余然後益知季澤。孔子耻巧言令色足恭，思魯狂士而惡鄉原，蓋良周季士大夫，貌勝而質衰，氣卑而辨盛，孔子亦既有感於此矣！:居今之世，得見如斯人者，吾固有取也。嗚呼，今亡矣！:此書季澤所著，其家學長於詩禮，》、《頗欲有所論次，未就，僅及就此篇，其於字學偏旁訓故，學者易入焉。季澤游學校，登進士第，調台州司户高郵軍教授，以勞績薦，改秩知福州寧德縣，未滿歲卒。官不足行其志，位不稱其才也。韓昌黎嘗言：:注爾雅蟲魚，《非磊落人。歐陽公序韻總亦曰：》:儒者莫暇精之，其有精者，往往不能乎其他。余方悲季澤官不足行其志，位不稱其才，且懼後之人見此書如二公云云也，於是道其平昔大槩，序之篇端焉。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○,光緒《永嘉縣志》卷二七南宋:陳傅良:文:Article:謝懷英老子實録序:懷英嘗爲舉子，知推尊孔氏矣；:已而脱儒冠，去爲道士，以其推尊孔氏者尊老子，於是爲書若干卷。自開闢以來，凡老子名迹變化及其遺事言，散見於百家，摭拾詮次無遺，謂之實録。》:嗚呼，何其專且博也！:則誠有功於道家者。儒者筮仕，即不得專志於書，雖專志於書，往往不暇崎嶇及世次年月也。或有暇及此，又不敢不務差擇，則拘於六經而不得騁。故吾夫子之道與天地相爲無窮，夫人推尊之，顧未有如懷英此書者。向使懷英幸卒舊業，不去爲道士，則此書將爲孔氏作，其有功何如哉！:雖然，昔太史公嘗作孔子世家，》:蓋有志於此矣。説者反曰夫子之道與天地相爲無窮，且必與戰國若漢封君較久長者，則世家似不宜作。孔氏之子孫，輯所逮聞，作家語孔叢子二三書，》、《儒者亦弗甚稱道。至羵羊楛矢，稍欲以夸大聖人，又或以語神怪不取也。然則使懷英幸卒舊學，不去爲道士，將爲書尊孔氏，則庶以六經斷百氏，必不得騁其博如此。余是以嘆息於懷英，其不幸而不得自託於孔子也夫，其亦幸而得自託於老子也夫。故因以爲序云。懷英，姓謝氏，名守灝，永嘉人，余同舍生也。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:送蕃叟弟趨江西撫幹分韻詩引:蕃叟入江西幕，同餞者十人。林宗易自牧沈仲一徐一之朱榖叔及之，、、:黄敬之余兄莘叟分韻賦詩，某亦在分中，又爲之引，宗湛弟侍。國風十五篇，》:爲别作者居太半，道其所歷山川辛苦之狀，僕馬之病，而止於禮義。古删詩取焉。騷人多怨誹，自騷以降，無譏焉爾。若夫大雅之贈别，》:則異於是：:吉甫作頌，穆如清風，仲山甫永懷，以慰其心。此所謂治世之音也。十人者之詩，雖工拙不必論，要皆歸於和平而無恨，余是以占吾弟之將有所遭，而并樂吾黨之能易其心而後語也。是爲序。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四○,《南宋文範》卷四九南宋:陳傅良:文:Article:孫子發微序:代陳頤剛作。自六經之道散，而諸子作，蓋各有所長，而知兵，未有過孫子者。春秋之季，天下將趨於戰國矣，故武之書多權謀，儒者輒擯弗道。間有好其書者，又往往爲之章句訓解。夫兵事尚變，而欲以訓詁求之，不亦陋乎！:余自乾道乙酉不干有司之試，端居深念，今復歲矣。蓋所觀六經孔孟二氏之遺書，由漢以來諸儒發明之者略備，余未能有所增益。間讀十三篇，尚多餘意，因以所聞於先君子與渡江諸將議論兵間事與己見，推武之説附次其下。嗟乎！:方天子明聖，養晦于外，而虜酋盗中原者五六十載矣。士大夫懷安，顧耻言兵，然則余是書，亦有爲爲之也！
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一,《古今圖書集成》皇極典卷二三六南宋:陳傅良:文:Article:跋御制至尊壽皇聖帝聖政序記:臣上言：:臣聞前聖之德業，莫盛於堯舜，後聖之述作，莫盛於孔子。然二者相須而未能以同時。恭惟至尊壽皇聖帝道本於稽古，功成於協帝，臨御二十有八年，仁恩塞穹壤，威聞憺蠻貊。潤色中興之烈，而增光揖遜之美。薄海内外，萬口同辭。以爲自舜以來，一人而已。陛下奉若慈訓，克昌丕緒，見之行事，緝熙光明。而且欲以欽承允蹈之餘，布在方册，昭示無極。爰命史臣，裒輯聖政，》:鋪張表出，作宋一經。於是書成來上，親灑宸翰，攄發睿藻，冠之篇端，日星有爛，著於天文。而太極之妙，自然陳露，縉紳鉛槧之流，又以爲是孔氏之作也。臣竊惟有虞之書，初與五典并行而無辨，更千五百年而得孔氏斷爲書首，》:序之百篇之上，然後暴白於萬世。由此觀之，虞舜雖極治，嘗久晦而後彰。孔子能祖述矣，蓋追誦而不相及，未有父子兩朝，聖以繼聖，立德立言，自相發揮，皇乎懿哉如今日之盛者也！:抑臣次舜之事，以底豫於孝，遭人倫之變也，以予賢於公，因天命之改也。惟我壽皇之事高廟，備極五福，彌歷三紀，雍雍穆穆，脗無間言。曾未倦勤，脱屣萬乘，授之主鬯，神人燕寧，累聖一家，世世同德，父子之間，視舜有光焉。則陛下之序此書，尤足以垂百王之範，補六藝之缺矣。臣以非材，待罪宰事，適董攸司，與托不朽。而藏之禁嚴，未寫琬琰，無以對揚宏休。臣實甚懼，用是百拜稽首，昧死請以賜本大書深刻，以幸來世。而又百拜稽首，髣髴大旨，敬書於序之下方。太常丞兼國史日曆所編類聖政檢討官臣章穎，著作佐郎臣王容臣李唐卿，著作郎臣沈有開臣黄由，秘書少監臣陳傅良，左丞相兼提舉監修國史日曆提舉編類聖政。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一南宋:陳傅良:文:Article:跋皇子嘉王賜贐金劄子:竊審抗章得請，暫爾閒佚，啓行有期。輒以白金百星，聊充贐儀。輕浼爲愧，指留幸甚。乍遠，倍加保愛，至祝！,:右紹熙甲寅五月四日潛邸所賜也。臣是歲嘗數對上皇，論事不合，乞休致再，不允。於是又請對，庶幾感寤。是日午鼓，趨待漏院，會從官趙彦逾以下亦同班奏事。閤門來約臣，令隨衆班。俄有旨，獨令臣上殿下敷奏，反復久，天意弗順，遂再乞休致，忽發玉音：:甚好，甚好，留下文字。臣就榻前謝，且辭下殿。再拜，退出國門。具以聖語申尚書省諫院御史臺，、:及奏知潛邸，且請不獲禀達之罪。上賜贐金，恩出意外。臣以不才，被遇最寵。奎畫之號，視翊善黄裳有加。是冬急召入講，上數從容語臣：:所藏朕字畫，盍進來用寶？如生辰詩，何故久不見跋語？臣每逡巡不敢當。尋復趣取跋稿，僅成而臣罷去。樓鑰高文虎就觀臣家，稿留案間，家人倉皇不及收。自入謫籍，日夜危懼。但謹櫝藏，不敢夸示一昭回之光，以震耀天下。臣罪萬死，言之感涕。
全宋文卷六○三九,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一南宋:陳傅良:文:Article:跋御書所進嘉邸生辰詩:右傅良所上皇子大王生日詩，王意嘉賞，手書一本以贈。或者難曰：:此頌體耳，而及於阽危飢寒之辭，何也？曰：:是獨不見太史遷論頌乎？太史遷曰：:余每讀虞書，至於君臣相敕，惟是幾安，而股肱不良，萬事隳墮。成王作頌，推己懲艾，悲彼家難，可不謂戰戰恐懼，善始善終者哉！由此觀之，虞周詩頌非耶？知虞周之頌，然後可與言詩矣。因著其語。又見大王有取於詩，在此而不在彼也。且以著見王録小善嘉規益之意。傅良不勝感懼，無以得此，因刻之石，以侈大貺。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一南宋:陳傅良:文:Article:跋歐王帖後:魯直帖往往有之，如歐王二公帖，蓋不多見。靖康之變，士大夫故家文物淪喪，可勝道哉！:間見一二，令人隕涕。歐公以嘉祐四年罷府事，明年書成。是歲王仲儀以侍讀學士出知益州。逢原遺腹女是生吴説傅朋，傅朋嘗通判永興，以其母念逢原之墓，乞改襄陽。於是作養志堂焉。余悲逢原無後，併著于此。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一,《古今圖書集成》文學典卷一九九,民國《平陽縣志》卷五○南宋:陳傅良:文:Article:跋徐薦伯詩集:世多謂書生不知兵。謂書生不知兵，猶言孫武不善屬文耳。今觀武書十三篇，蓋與考工記穀梁子相上下。》、《吾友徐薦伯登武舉第，一日示余横槊醉稿。》:余讀已，喜薦伯慷慨有烈丈夫氣，其詩詞，視唐諸子矻矻弄篇章者多哉！:當今諸公，如見薦伯詩，亦可解文武二途之惑。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一,《古今圖書集成》藝術典卷七九○南宋:陳傅良:文:Article:題杜大春畫梅:偶與文叔時亨論十五國風次第，》:取季札舊序，參孔氏序，特退秦於魏唐之後，繫豳於末。略經改定，而意以獨至。晚於燈下觀蜀客卿作梅，筆墨無幾，如在籬落。因悟萬事無支離法。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一,《古今圖書集成》藝術典卷七九○南宋:陳傅良:文:Article:題石時亨所藏吕真人畫像:他畫欲作塵外想，類多輕揚。今觀太清樓本，儼若孔老，予微笑曰：:得之矣，真人固應如此。彼不知其人，而求其壽，與他畫師何異？
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一,光緒《黄巖縣志》卷二八南宋:陳傅良:文:Article:題張之望文卷後:劉知幾史通，》:上下數千載間，掊擊略盡。蓋󶁺然似庖丁解牛，手觸足履，動中節會矣。至不見全牛一節，」:未識知幾尚費若干年耶？此事殆非强博能到。,:賈生太息一書，》:首論諸侯王强大事，可謂知務。當是時，文帝方從代來，齊楚諸王皆有相疑之勢，朱虚侯功最隆，及賞最晚，帝意亦略可見。議者因謂賈生首編，蓋干時云。嗟夫，生豈干時者耶！:要知論事誠有次第。一舛其序，必有不相察者。,:孔子作春秋，》:一字無間然者，非獨用功深也。易其心而後語，權衡自平耳。後之秉筆者，宜書輒不書，不宜書輒書，是其咎安在？如班孟堅史視司馬子長加精察，而竟不能過，往往有愧色，亦豈力不足歟？,:温公嘗言洛中士大夫淵藪，談空説性多矣，惟史事無所啓口，蓋有譏云耳。然公言性獨與揚子雲合。自今觀揚孰與孟子？子雲博極群書，顧不見己，何哉？,:程先生易傳未出，》:門人亟以請。先生曰：:吾獨不望進乎？」:蓋晚始授人，其間有一字數改定者。前哲重著書如此。,:顔子不貳過論，殆是慚筆。今讀韓子書者，於斯文特熟甚。科舉之累，自韓子不免，宜夫人盡然。於此可以興古道不行之嘆！,:黄巖張君之望持所爲書二編，越江山來問當然與否，僕固辭，張君固請。僕末學耳，豈足斷此書？厚意不可虚辱，輒題數語，附名篇末。非敢云何，姑以見惓惓意耳。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一南宋:陳傅良:文:Article:跋趙主簿所藏詩後:丞相清源梁公治閩之數月，徙福清主簿趙君餘慶丞長溪，主簿固辭，丞相固遣之。未幾，福清宰李君宗思來請主簿，長溪宰李君遂夫又來請留主簿，丞相益賢君也，速致郡中，屬掌秋賦之入。而趙君懇訴：:某老矣，又位卑下，不宜度越他士參郡政。其爲辭，殊苦確不樂，丞相不能奪也。明年，君秩滿將罷去，忽過余，出其先君子所嘗得於諸公詩跋見示。亟讀之，乃知趙君蓋家學如此，其仕進無先人之心，有繇來矣。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一南宋:陳傅良:文:Article:跋東坡所記程公逸事:學者多不道鬼神，如蘆菔之冤，豈不異哉！:自唐末諸藩，以鎮將求盗，武夫往往略平民充數，幾及賞格。藝祖定天下，哀矜無辜，縣復置尉，始以儒生爲之，而鎮將廢，賞格如故，民鮮死焉，二百年於此矣。邇者，有司以薦舉吏多奸，少不應功令，輒見格；:惟尉以捕盗改秩，善傅會其事，得不用薦；:或者因是頗襲鎮將之舊。上方閔焉，議改制以防之。此建安陳侯焞所爲刻是石也。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一南宋:陳傅良:文:Article:跋孫氏誌述:方國家肇造之初，將相大臣多西北舊族，而東南未有聞者。既而天下平，七八十載之間，而范公起吴，杜公起越，歐陽公起廬陵，孫公起富春，蓋漢一大郡之地，而二三公者，皆極一時之望，於是東南人物，遂擅天下。嗚呼！:當錢李二氏之時，諸公皆安在耶？余覽杜公所言孫卿墓誌并歐范之述，》爲之太息。感今而懷古，東南之士，柰何妄自菲薄！
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一,《小學考》卷三,六,《經義考》卷二三八,《古今圖書集成》經籍典卷三○六南宋:陳傅良:文:Article:跋爾雅疏:古者重小學，爾雅所爲作也。》:漢興，除秦之禁，嘗置博士，列於學官。至今漢儒書行於世，如毛氏詩訓許氏説文揚氏方言之類，》、》、》:蓋皆有所本云。隋唐以來，以科目取士，此書不課於舉子，由是浸廢。韓退之以古文名世，尚以注蟲魚爲不切，則知誦習者寡矣。國初，諸儒獨追古，依郭氏注爲之疏，爾雅稍稍出。》:比于熙豊，三經行，學者非字説不學，》:自先儒注疏皆罷絀，而爾雅益廢。》:余憶爲兒時，入鄉校，有以爾雅問題者，》:余用能辨鼠豹，不識蟛蜞爲對，其事至淺，諸老先生往往驚嘆，以爲博也。郡有刊疏并音釋若干卷，以久不就，字畫多殘闕，金華趙君子良來爲推官，繕補之，始頗可讀。趙徵余言，因叙此書之所以廢，且見子良之志。子良學於東萊吕伯恭氏，於余爲同年進士，名善珍。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一,光緒《永嘉縣志》卷三一南宋:陳傅良:文:Article:跋史丞相祭諸葛夢叟文:夢叟言貌退然，不自表出，聲蹟不著，丞相乃獨得之，何哉？丞相門生故吏滿天下，不聞有得此於丞相者。夢叟顧一見得之，又何哉？丞相之取人也，異於今，夢叟之取於人也，尤異於今矣。不竟其逢，令人隕涕。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一,《古今圖書集成》文學典卷一九九南宋:陳傅良:文:Article:書種德堂因記陳仲孚問詩語:近讀古樂府，始知後作者皆有所本。至李謫仙絶出衆作，真詩豪也！:然古詞務協律，而尤未工。仲孚嘗問詩工所從始，余謂謝元暉。杜子美云：:謝朓每篇堪諷詠。」:蓋嘗得法於此耳。解道澄江靜如練，令人卻憶謝元暉。與子美同意。因書種德堂，遂記此語。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一,《古今圖書集成》職方典卷一二五二,光緒《湖南通志》卷七七、二四三南宋:陳傅良:文:Article:跋靈潤廟賜敕額:桂陽之民，雖貧而有常産，父子孫兄弟多族居，或至百口。重喪祭，有喪，哭泣過時，必葬埋，未有火化者。逾久展奉，猶哭泣，如新喪。祭事謹潔，至不敢糞瓜菜。尤恥爲人隸。飢年，不得已鬻子，舍曰奴婢，而以養子爲約。蓋其俗朴，近古然也。然拙而惰農，耕器絶苦窳，犂刃入土纔三四寸，終歲置田勿問。及春，耨去陳草，曾不待破塊，輒下種。水在田上，節級溉注之，是爲良田；:水在田下，雖咫尺，不能轆轤使之逆上，往往夾江之田，與並山同爲瘠薄。易苦旱，率十年八九耕不獲。每旱，即立視苗槁，而乞哀於神。無問在不在祀典，日擊羊豕，聚群巫，皷舞象龍；:或燃指，以膏火薄肉。供佛類不効，則禱于龍渡山之神。山在縣境内最著名，其神邦人尊事之。非已甚，不敢輒禱，禱無不應。今夏旱，凡民之祠事且遍，不雨，於是屬軍教授縣令謁祠下，以靈潤源之水歸。又兼旬不雨，某遂宿戒，親謁祠下。三皷方作，星河彌天；:行數里，漸摵摵有聲；:鷄初鳴，至青蓮寺，爲位望拜；:遲明，登山，俄時雨大至；:達城下，已乃三日雨，歲及下熟。吏與民德侯之賜，推本所始，得紹興十四年賜廟額敕黄一道於掌故。仰惟國家爲民秩祀，篤於報功，宜詔萬世，敬摹之石。某爲長吏，不能履阡陌，爲方略，教民治田，而徒干神之澤。又以窮自歸於當道，連帥部使者咸以錢粟來周急，可以免歲月矣，要不可久。方將趣丞史以龍骨車若桔槔法下之鄉聚，使民稍自力，不但以瀆神，益永尊事無怠，故因對神之休與國家所以褒大之者，并道其土俗善否，爲勸勵，著之下方。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一南宋:陳傅良:文:Article:跋宋景文公帖:景文公以皇祐四年二月自亳徙成德，明年正月徙定武，實代魏公，所謂丐任河朔，一年有餘，蓋是歲也。元憲公亦以是歲八月自河南徙許。而晏公來河南，公有九月朔日請入覲書，欲會元憲于河陽，廿五日書所謂相國也。」:至和元年，劉冲之相。劉自參預，即領唐書，》:故催書於公。嘉祐改元，仁宗不豫，其曰河朔大臣，」:則韓公在相臺爾。八月徙益州。是時，龐莊敏自永興改河東。其年五月，元憲歸，綴中書門下班。公有此月二十三日書云云，」:則猶在定武也。三年，王侍讀來成都，於是還闕。公言莊敏引歸不决，元憲乃圖任之漸。明年，莊敏以築堡事罷節鉞，元憲復筦樞務，真見事之談云。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一,《古今圖書集成》文學典卷一四七南宋:陳傅良:文:Article:跋宋元憲公表稿:景祐二年定新樂，是時同在詞掖，如胥公偃丁公度張李晁石，、、皆前進。元憲公以元年四月掌制，乃獨屬筆，豈非其文擅一時，諸公所推遜歟？欽誦遺稿，令人起敬。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一南宋:陳傅良:文:Article:跋趙延康公責僞楚書:余嘗手抄建炎四年八月二日刑部狀，會恩牽復士大夫名數，延康公在焉。一時狀中如胡公寅劉公珏，皆復用。劉至位執政，而延康竟謫死。余聞京城之禍，子昉以募義兵見囚范瓊。世多言靖康無伏節之士，有以宗室所暴白如此，豈無人哉！:而皆誣陷於群小。嗚呼，悲夫！
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一,《古今圖書集成》文學典卷一九九南宋:陳傅良:文:Article:跋趙延康詩:余既於責僞楚書後著公行藏，》:復見所爲詩。嗟呼！:劉歆李白之文盛矣，其節操何如？詩不足爲公道也。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一南宋:陳傅良:文:Article:跋温公與邢和叔帖:熙寧間，温公居洛，公從崇德縣再入崇文。元豐四年，兼史事。以所藏温公帖，知是時相與甚厚也。後一百十有二年，某得見之於其曾孫遵仲修。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一南宋:陳傅良:文:Article:跋張無盡與邢和叔帖:紹聖四年，公爲吏部侍郎。十月，自權尚書遷御史中丞。無盡此帖皆是歲，無盡罷左司郎官去，至是適兩年餘矣。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一南宋:陳傅良:文:Article:跋邢惇夫詩及諸公題跋:以諸公之愛惇夫，與惇夫之得此於諸公，追想在昔，令人起敬。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一,《古今圖書集成》文學典卷一六一南宋:陳傅良:文:Article:跋邢氏慶國夫人手書:余與天台謝傑景英爲忘年交。謝，趙出也，爲余言外氏丞相家法甚悉。今見邢氏趙夫人手書戒婦子一紙，往往與景英語合。邢尚書趙丞相事具國史，至其故家典刑，要自令人起敬。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一南宋:陳傅良:文:Article:跋劉元城帖:余讀元城諫疏，徧刺元祐大臣，而獨不及司馬文正公。徧刺元祐大臣而不以爲訕，獨不及司馬文正公而不以爲黨，豈惟諫議之賢哉，亦足以想見元祐以前深厚之俗矣！:余懷此久，因與子厚□得公遺墨，遂書其後。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四一,《止齋題跋》卷一南宋:陳傅良:文:Article:跋胡文定公帖:浙間人家家有春秋傳，》:而罕見公字畫。余記爲兒時，從鄉先生學，同學數十兒，兒各授程易胡春秋范唐鑑一本。》、》、》:是時三書，所在未鋟板，往往多手抄誦也。晚官湖湘間，每過士大夫家輒見公遺帖，皆甚貴惜。然爲春秋學者，》:顧少如浙間，何哉？因見向氏所藏帖，書以勉之。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:題仁皇所賜魏家刑政二字後:臣嘗幸備員中秘，恭睹仁皇奎畫，凡五十有五軸，亦既盛矣！:以今見魏家刑政二字，」:又以嘆散落人間，夷夏山川之藏，不知其幾也。恭惟景祐以來，上意日趨於寬，任子至於及員郎，治獄至於貸贜吏，理財至於弛茶禁。蓋後來新法之士，謂之失刑政者。以今所見，帝雖燕閒與疏遠小臣，亦未嘗不講此二事，然後知帝所謂刑政，在是不在彼也。嗚呼，仁哉！
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋蘇黄門論章子厚疏:余每讀章氏論役法劄子，》:言温公有愛君愛國之心，而不知變通之術，嘗嘆息於此。使元祐君子不以人廢言，特未知後事如何耳。至讀黄門諫疏，又未嘗不壯其决也。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二,《古今圖書集成》文學典卷一六一南宋:陳傅良:文:Article:跋東坡與章子厚書:予來湘中，見故家遺帖爲多，而有二異，此書與趙潭州所藏黄門論章子厚罷樞密疏也。諫疏在省中，不知何年流落人間，固可異。此書傷觸大臣，宜不爲藏，而亦存於今，則尤異耳！:書作於元豐元年，於是西方用兵後四十七年。王蔡爲燕山之役，京師遂及於禍，不仁而可與言，則何亡國敗家之有？信哉信哉！:又後六十七年，永嘉陳傅良書。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二,《東坡事類》卷二一,《六藝之一録》卷九三,《古今圖書集成》文學典卷一五三南宋:陳傅良:文:Article:跋東坡桂酒頌:公之文，宜作宋一經，以傳無窮，藏之名山，副在京師。顧乃書桂酒法，刻寘羅浮鐵橋下，以俟後之居夷者。後公百年，徐思叔以所藏酒頌示余，》:相對嘆息。余性不善書，故不復贊。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋辛簡穆公書:簡穆公行藏見國史，且天下能道之，余不復道。曩余守桂陽，歲旱，流言往往以郴桂間民略死徙矣。祐之時在長沙幕府，具以所聞言之故帥直徽猷閣潘公德鄜，潘公下其説兩郡，蓋甚侵余與丁端叔也。余二人頗恨。然忌幕府，不敢白。已而識祐之，廼佳士耳。余既相得，會它郡巡檢下軍人廪不繼，屬祐之即其廬勞苦之。天大寒彌兩月，雨雪没馬股，祐之崎嶇行盡闔郡，得軍中人之心以歸。余方恨賢勞，而祐之欣欣無一咎言。以是益知其人，苟便於民，雖極言不以爲口過；:苟不便於身，雖忘言可也。簡穆公爲有後矣。,
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋江道士玉臺菴額後:道人爲余言：:此山在閩昭武，最深僻，人不蹟處。吾求晦翁之字，請書其後，將刻之石。兩翁未必以功業著見於世，或千載之下，有得殘刻於荒榛亂石之間，庶兩翁不泯耳。余笑而書之。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二,《古今圖書集成》藝術典卷七九○南宋:陳傅良:文:Article:跋周伯壽畫猫:余家有數猫，終日飽食，相跳躑爲戲，而不捕鼠。余怪而問人，人曰：:猫之善捕鼠者，日常睡。因見伯壽所藏畫，遂書此語。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二,《古今圖書集成》文學典卷一九九,嘉慶《西安縣志》卷四七中南宋:陳傅良:文:Article:跋徐夫人手寫佛經:余苦不學書，自兒時及今，所課書未嘗手抄一卷。往時從常州先生薛士龍學，每見抄書，動十百卷，竟帙無一字行草，心嘆服之，以爲視司馬文正何如耳，他人無及也。今見蔡同年之母徐夫人手寫佛經九十五卷，往往得唐人筆法，則又愧焉。字畫亦細楷，以余之不能手抄一卷書，至愧於徐夫人，而或者輒意輕天下士，余不敢也。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋司馬温公遺玉壘聘君詩:熙寧元豐之間，天下學士大夫稱温公必曰老先生。」:今見公所遺玉壘聘君詩，方以是稱之，則聘君之爲人可知已。嘉州君與李公擇同入館，去之日，熙寧六年三月。父子行藏如此。余頃見世所行官制舊典，有三晋張縯一編，慕用之。廼今得聯事湘中，聞其世，又竦然起敬也。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二,光緒《湖南通志》卷二五一南宋:陳傅良:文:Article:跋宋信翁産經:宋永壽信翁，隱士也。有過客爲余道其人物色，得之蕭寺中，而信翁亦肯來過余。宋伯華伯潛兄弟，衡陽賢者也，一日見信翁於余座上，驚嘆：:至未幾，何從致此人耶？已而，與信翁意思洽，雖有它客，亦强之與坐。兒輩或解衣，信翁初不苦辭，明日訪之，則隨舟下長沙矣。余臨長沙，年一見過余，不敢留也。它日行郡得疾，倉黄還廨，伯華以告，則信翁亟來，日視毉藥，及稍愈廼去。以是益敬信翁蓋有道者。信翁能説易論語及内經諸書。》、《《其得處要約，有詩篇。余嘗欲作宋居士傳，》:未果。會刊所輯産論，》:遂書其後。以其與余交者如此，則其人可知矣。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二,《古今圖畫集成》文學典卷一五○南宋:陳傅良:文:Article:跋王恭簡諫草:余以公言，次元祐紹聖之事，蓋古所謂蓍蔡之見者耶？嘗袖此藳謁范東叔，東叔因出其所藏公奏議若干卷，大抵類此。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋曾文清詩詞後:余不及見文清公，然獲從六卿原伯侍郎仲躬游甚久。憶在都下時，文清夫人尚亡恙。生日當爲壽，余與高炳如博士請原伯修拜母之敬，見諸婦各年六七十，盛服夾侍夫人，出對客。已而，原伯帥婦及諸孫羅拜奉觴，且遍飲客，乃罷。故家孝敬之風可觀也。今見文清往還兄弟間詩詞，又爲之嘆。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋蔡京貶竄元符末上書人詔草及考定邪正等:季路爲余言，此藁得之京没入官故紙篋中。嗟乎！:方京矯誣君父以欺天下，兇焰塞穹壤矣。豈知遺藳在官所斥賣之録哉！:然自蔽罪攸貫，而京佚罰，竟死牖下。春秋誅首惡，》:若攸貫尚足誅乎？、
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋蘇魏公百詠詩稿後:余嘗慕魏公之爲人，今見晚所自叙百咏遺稿，》:非獨其人品殊絶，蓋其及見故老與師友淵源所漸，盛矣！:余於是知慶曆嘉祐之際人物之偉。嗚呼！:城門之軌，豈兩馬之力哉！:自三經之學行，士以師心自賢，不能降以相從，而風俗日壞，其流弊何可勝道？追想前輩，高山仰止。龍圖陳公諱從易；:曾胡田楊四公者，、諱公亮宿况偉也。、楊以慶曆八年，曾田以皇祐三年，胡以五年，相繼爲學士云。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋陳求仁所藏張無垢帖:世未有言無垢先生善作字者，而筆勢如此，令人起敬。嗚呼！:豈但字畫哉？余嘗聞吕伯恭父云：:某從無垢學最久，見知愛最深，至今亡矣。念無以報，獨時時戒學者無徒誦世所行論語解，》:以爲無垢之學盡在是也。始，余與伯恭父有爲言之也，今見求仁先大夫與往還書，説論語事甚悉，》:蓋雍也以前，》:無垢已恨早出。餘所著，未嘗示人。無垢無多著書，而論語解要非成書。》:學者但尊信之，以此窺見無垢，宜伯恭云爾也。則世之知無垢者何如哉？余少時方省事，無垢來爲郡守，間見鄉人父老數百人以淫雨害稼訴郡，無垢若不省然。俄而駛足來索狀，而數百人者，皆以不滿解去，狀亦不知安在矣。旦日還鄉下，自城以南達瑞安。凡閘者堰者，皆已决；:捕魚蠏簞笱，凡可以梗水者，亦已徹去。不數日水落，是歲大熟。無垢永嘉之政，初非赫然有聲也。而敏事若此，則世之不知無垢者，不但其問學也。無垢擯斥流落，道不爲世用以死，其不爲人知者，何可勝道！:余因求仁先大夫説論語事，》:且有助於永嘉之政，故併著之。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二,《古今圖書集成》文學典卷一七七南宋:陳傅良:文:Article:跋葉正則所爲陳仲石墓誌:某不善書，强書此以慰吾仲石。欲作數語附碑陰，又無以出銘意之外者。嗟乎！:仲石斯銘，亦足以不朽矣。銘作於淳熙，而書於紹熙之癸丑，故正則用前銜云。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二,《古今圖書集成》藝術典卷七九○南宋:陳傅良:文:Article:跋林宗大家藏湯氏畫梅:湯梅近稍不貴重於世，余慮宗大藏之之悔也，故爲之書。
全宋文卷六○四○南宋:陳傅良:文:Article:跋雲山壽昌院右帖公據後:圖經云：:中和二年置。」:與院牒合。但不詳注名字。唐史：》:元年十月，賊朱褒陷温州。今牒稱樂境，當在賊平之後。然以寧海軍使繫銜，攷之地志，是時未有寧海軍也。豈平賊時，嘗暫置軍，故略不書乎？乾元元年，始建静海軍，今軍使者，」:錢元瓘也。蓋是歲從元瓘之請，陞節度使耳。雪菴於今爲前輩行。余壯時，從薛常州士龍學，士龍數爲余言，道雪菴爲人，由是定交。直龍圖閣鄭景望將造朝，與余遊鴈山，會天大雪，行十數里，防師於深林叢莽中。三人相對清話，從者無人色。今老矣，不欲領叢林，以書來别余，且示院所藏故牘，將待盡於此院。余方屏居山樊，與士友絶，不知與師後會復何時。然各行其志，會不會何足道？因書卷末，以當别語。《止齋先生文集》卷四二。又見《廣雁蕩山志》卷二七。:右：:廣雁蕩山志作古，》」:當是。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋張魏公南軒四益箴:乾道之辛卯，余送南軒先生於吴興之碧瀾堂，雅聞定叟尚書名，而未之識也。其後，尚書公所至治行爲天下第一，益相嚮往。余守桂陽，是歲孝宗内禪。故事，桂陽守臣貢白金三千兩，吏率取諸民以應令，余懼非聖朝所以惠遠民之意，具以質言上，擅减三分之二，且不推賞。是時周益公當國，疑不能决，但批狀送版曹。會定叟爲尚書，奏：:桂陽壤地褊小，守臣陳某請不妄。得旨可其奏，而賞典視它郡。余以是知魏公與南軒先生之教，定叟尚書能守其家法如此。吾友沈仲一令余書四益碑後，》:遂著其事，且以發明上恩云。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋朱宰元成所藏宋宣獻公王荆公帖:宣獻明道二年帖：:先是，王文正公出守兖，宣獻相繼請上親政，亦出守亳。意此帖爲文正發也。荆公熙寧五年帖：:運判中允者，楊蟠公濟也。公濟以是年十一月自光禄丞改太子中允，權發遣永興等路轉運判官。明年，司農言：:近詔天下出錢免役，而永興秦鳳比它路民貧役重。於是始立二分寬饒之法。以此帖考之，當是荆公嘗有悔意，故農寺敢白上耳。餘詩帖不能詳其歲月，良愧該洽。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二,《古今圖書集成》藝術典卷七九○南宋:陳傅良:文:Article:跋朱宰所藏竹石:余苦不識畫，獨嘗得東坡先生竹石於司馬文正諸孫，把玩久之，略窺其意。今見此圖筆勢殊逼坡仙，愛賞不已。於卷末得蔡子俊薛道祖二跋，皆藏畫名家，余幸偶合爾。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二,《古今圖書集成》藝術典卷七九○南宋:陳傅良:文:Article:跋朱宰所藏孫介畫:孫介不見朱氏畫史。》:唐孫遇，廣明中避地入蜀，長於天王鬼神，筆力狂怪，不以傅彩爲工。此畫亦然。介豈其家學耶！
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二,民國《平陽縣志》卷八五,《古今圖書集成》藝術典卷七九○南宋:陳傅良:文:Article:跋林伯順七世祖畫像:陳子曰：:自元豐季年至今，故家舊物希不失矣。而吾友林大備所藏七世祖像，見之面如生，真家寶也。公諱頌，字雅文，薛寺丞先生銘大備父，嘗識之序引中。公起家累數鉅萬，而不及仕，今衣冠，蓋貌工尊大之云。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋謝大成所藏曹公顯墨跡:高宗中興，一時元從皆將相也。公顯獨善避權勢，以眉壽終。今觀所遺謝大成雜語一紙，豈偶然哉？豈偶然哉？大成與余同年生，而强健過余。薄物細故，身親不倦，亦必有得於此矣。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋姚次韓所藏其祖闢修禮書堂帖後:余嘗論前朝應制書，若竇儀蘇曉同定刑統，《而世但稱可象；:司馬光趙彦若同上百官公卿表，《而世但稱君實；:蘇洵姚闢同修太常因革禮，《而世但稱明允之類。歲月浸久，將失其傳，令人太息。今三館書目言百官表爲温公撰是已。》:鉛槧尚多湮晦，况於事業，尤可嘆息。□如研論事物，顧據於口耳之傳，其然，豈其然乎？因姚公孫次韓出示堂帖，遂書其後。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋黄元章所藏山谷墨蹟後:以余所見，士大夫家山谷墨蹟皆可寶，獨衡州守鄭如崈醴陵丞李九齡與今元章所藏，廼其家世舊物。然後知得之它人，與魯納郜鼎何異？自百餘年間，故家三世希不失者，而元章凛凛，有論新法意象，又不但家藏如此。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二南宋:陳傅良:文:Article:跋吴興陳籛芝草圖:頃桂陽廨中，柱去礎三四尺，所出芝一本，婦子不以爲祥。掇視，余蓋恍然，嘆芝不遭也。明日故枿復吐三葉，紫質黄緣飾，見之奇甚。余雖異之，但令婦子輩謹視毋掇取。逾時，色爛然不敗。今睹陳君繪芝爲卷，自内相李公宗伯倪公序且頌，其所自來不虚得。又追嘆曩所産芝，非特婦子不好事，雖余亦不好事也。世固有尤物，要其名字出不出，顧所遭何如人爾。芝嘗遭漢武宣者，如余安足道哉！:因題陳君卷後，以自訟云。
全宋文卷六○四○南宋:陳傅良:文:Article:跋樓大防重屏圖:右重屏圖，其一圖薾然衰疾人也，識者以詩知其爲自傳無疑。其一圖衣冠容貌皆甚偉，必王公大人，而莫知之者。王君明清濁以所嘗見廬山祠堂，其夜並圖書像，謂其二人爲李中主韓熙載，更二人亦不知爲誰也。嗟乎！:名字之著不著如此哉！:孔子所論伯夷叔齊齊景公，、:萬世不可易矣！,按：《止齋先生文集》卷四二。又見《止齋題跋》卷二，《古今圖書集成》藝術典卷七九○、草木典卷四九。
全宋文卷六○四○,《止齋先生文集》卷四二,《止齋題跋》卷二,《古今圖書集成》文學典卷一六一南宋:陳傅良:文:Article:跋孟蜀王書後:余讀漢文賜南粤王趙佗書，知西都之所以興也。周世宗一世英主，而昶以偏方通上國，方哆然自大，其語多諷刺不遜，其能免乎？後而蜀亡，諸君子顧以文詞取之，何哉？
全宋文卷六○四○,《蘭亭考》卷七南宋:陳傅良:淳熙四年十月二十一日:文:Article:跋王順伯所藏定武蘭亭叙:讀右軍牋奏，見其錯綜機務。使逢其時，能發明功名，著見於世矣。蘭亭禊叙，蓋國風兔爰之倫，·千載而下，廼獨以其書傳。因見王順伯定武舊本，重爲慨然。陳傅良跋。
全宋文卷六○四○,《獨醒雜志》附録南宋:陳傅良:文:Article:跋獨醒雜志:余嘗次本朝學問多出江西，至歐公遂以議論文章師表天下，曾王又相次第起，最後魯直且以詩擅一代，盛矣！:余生晚，蓋嘗識曾□鯉求甫，得其書一編。今又得曾無逸所藏其先君子獨醒雜志一編，》:則亦三不逢者也。魯無君子，斯焉取斯，信然！:夫逢不逢何足道，顧其書可傳不耳。方三經義行時，》:學者非王氏不學。由今觀之，視獨醒志果何如？》:永嘉陳傅良書。
全宋文卷六○四一南宋:陳傅良:文:Article:七聖論,七聖論序:余觀天下之變，傷古不復見也，作七聖論。》:人之言者，唐虞之法不如夏，夏不如商，商不如周。吁！:法愈備而人愈澆，天下所以至於秦漢也歟！古之聖人，居世之變而不與焉者，惟文王，故離之而繫其末云。
全宋文卷六○四一南宋:陳傅良:文:Article:七聖論,堯舜:風俗之變，聖人起之也，故夫聖人有所利於天下者，必有所病於天下。火之伏也，嘘之則然，扇之則炎。猛獸寢于山，其怒而嘷也，必或驚之，其貪而殺也，必或誘之。夫天下之機心，莫之禁也猶火，而易擾也猶猛獸。聖人之初，蓋不急於立而震之也。兹非其材之不足於立而智之不足於慮也，如是可以治矣，則亦無好於有爲也。夫如是可以治矣，而好於有爲者皆起於愧其所不能而求工其難。聖人惟不求夫工也，則雖有所遲焉若畏，缺焉若偷，而弗以爲己愧。是聖人非惡夫成而固遲之也，而憂其成之速而弊也；:非惡夫備而固缺之也，而憂其備之極而巧也。吾力足以成矣，足以備矣，而畢取焉以爲名，則風俗之變，巧日益滋，弊日益亟，而後之人必有不可支者矣。惟己之快而後之人無繼者，聖人不爲也。故寧有屈於其名，而推其餘以及後人。昔者觀書至於堯，》:未嘗不惑之也。共工之欺，堯知之矣，而去之不以時；:四岳舉鯀，堯曰不可，而岳猶曰試鯀，堯聽之未害。及鯀用而無成，則岳之責也奚辭？而堯不加。夫知其欺而縱之，不若未之知猶憚也；:責之無辭而難之，則是苟有辭者莫得而詰之也已。然則宜去弗去，宜責弗責，亦奚以厲天下者？嗚呼！:堯非不知其無以厲天下，或者將有以議己也；:而犯人之議也弗卹，而且安之，唯憂天下之變而不敢震之也。一傳至舜，四凶之未誅，誅之；:十六相之未舉，舉之。夫族大者難擊，而新進者易疑。舜奮焉擊人之所難而進其所疑，動之以其所未嘗而收天下之權，而天下健其誅之之决而快其舉之之驟，而舜之法始詳於天下。噫！:詳天下之法者，舜也，而斲天下之樸者，亦舜也。孔子之論堯舜曰：大哉堯之爲君！」:君哉舜也！」:蓋思堯也夫！:其嘆舜也夫！
全宋文卷六○四一南宋:陳傅良:文:Article:七聖論,大禹:一聖人作，必有以勝乎古之人者矣。吁！:愈作而愈勝，吾固憂其所終也。是故舜之勝堯，禹之勝舜，非舜禹之美事也。時之及，聖人不能却其來，則勢之積，雖聖人亦不可保其往也，則舜禹亦不得以爲之也。後之聖人又有以勝之者矣，而天下之變，遂至於窮焉而無所歸。世之議者曰：:治地莫善於助，莫不善於貢。嗟夫！:貢之猶有所不善也，固所以遺商周也；助之盡善，是其所以開秦已矣。何者？天下之理，是非之相因，而成毁之相仍，故法不可以極，而弊常生於積美之後。民之初，混焉生羣焉居而已。夫其混焉生羣焉居，貴賤無别，而彼此不相爲用，甚逸而可樂也，則其戴聖人而君之者，非意也，勢也。唯其利也，而昏於其智之不察也；:其害也，而窘於其材之不禦也；:其争也，而紊於其謀之不决也。彼見夫聖人之不類也，而其智之足以察也，才之足以禦也，謀之足以决也，則因聚而君之，以求其如是之欲而已；:聖人者，亦供其如是之求而已。上之人初無所取於其下也，下之人初無所奉於其上也。夫上之人無所取乎其下，是無法也；:下之人無所奉於其上，是無禮也。後世聖人謂是不可以久也，於是乎有貢。嗚呼！:自其貴賤之無等，彼此之不相爲用，至於上得以取其下，而下得以奉其上，則亦既詳矣。羽皮不如絲麻，絲麻不如衮冕佩玉，至其有衮冕佩玉，人始艱於自檢，且將放焉以惟安之求，則曰不如袒裼之適。夫絲麻雖質，民不病於寒，而衮冕佩玉之飾盛，民始病於禮。故凡近質者猶可措其未施之智，而盡飾者益滋其無已之情。是故人之情不可使之甚便，而君子之治亦難乎其無餘巧也。以無餘之利足甚便之欲，而天下之患日益。故曰：:井田之成，阡陌之生也。彼秦人以其功利之心，一旦破先王之井田而阡陌之，天下亦卒不以此患苦之而亡秦也。破先王之舊而天下不患苦之者，則亦已有所厭而喜其新，幸其有所縱而解其甚也已。故孔子曰：:虞夏之道，、:寡怨於民；:商周之道，不勝其弊。吁！:聖人固已憂天下之必秦，而悲虞夏之道不可復見也哉。、
全宋文卷六○四一南宋:陳傅良:文:Article:七聖論,成湯:聖人而有所立也，猶懼其天下之變也。聖人而有所變，則亦趨天下而詐之也已矣。凡人之情，弗堪於尊卑貴賤之檢，恥役於人而樂於亡辨，未嘗不欲一决而逞也，而聖人爲之禮，爲之法。禮之可媿而法之可畏，故天下不忍犯君之尊，而憚其嚴。雖然，禁人已詳，而人情不自勝，猶懼其僭而至於篡，狎而至於無所忌也。而聖人又將易之而自肆乎其外，動天下之兵，加諸其天下之君，而曰：:吾亦以爲理。」:吁！:吾身禁之，吾身犯之，則天下蕩然弗顧，且至於大亂亡日矣。聖人憂焉，曰：:道之在天下，覺之而信，愚之而尊。故爲之明，以易天下之見而道信；:爲之幽，以難天下之知而道尊。信以行吾道之常，而尊以通吾道之變者也。心，吾知其明也；:卿士，吾知其賢也；:庶人，吾知其公也。索之冥冥，探之茫茫，而謂之卜者，果何取也？見獨而未孚，議摇而未固，心失其明，卿士失其賢，庶人失其公，卜一施焉，則獨者孚，摇者固。故心也卿士也庶人也爲之明，、:而卜也爲之幽，吾取焉而用。其自神之機而寓之曰天，天之説行，則斯民也動於其所不測，而安於今日之所未嘗，意其固然，而忘其前日之所不可。其見聖人也，天而不人，而見其君也，獨夫而不君，而後禮法可以無廢。吁！:天之説，所以愚天下之耳目，而濟禮法之窮，而聖人病矣。嘗觀於商，其書必言卜，其詩必推祥異，其懼民必以其祖考，而其禮則嚴於祭。孔子亦曰：:夏道尊命，敬神而遠之；:商人尊神，先鬼而後禮。則商俗之鬼，自湯之援天以自神焉始也。蓋嘗論之，當周之衰，諸侯之僭極，仲尼欲繩之，而位匹夫也。以匹夫之位而繩諸侯之是非，其名日益僭，春秋之作於是乎書王。》:湯欲加其所不可加於天子而託之天，仲尼欲加其所不可加於諸侯而託之王。吁！,按：吾是以爲聖人病也。
全宋文卷六○四一南宋:陳傅良:文:Article:七聖論,武王:聖人之始爲天下也，同之而已矣，而未始震之也。其次則震之也已，而未始愚之也。又其次則愚之也已，而未始媚之也。媚天下焉以利而厭其心，而幸其不叛，而聖人之術蓋至於治周而已窮。嗚呼！:亦其風俗之世薄也。古者，君近民以寬，而民之待君以嚴，故聖人之治簡而直，安而無忌，天下之情亦愿而聽命，懽愉而無怨。是以堯舜之於天下，取之不謝，捨之不請。儻然受之，當時不怪其無故之獲；:悶然釋之，亦不尤其爲是苟異也。自商以來，上之人不固也，以懼，下之心未孚也，以疑。夫上日以懼，雖欲有專焉而不敢肆意以爲；:下日以疑，則少有不慊於其中也已，族而竊議於其後。聖人遭風俗之會，亦因以其術維之而已。幸而便於治今，則雖欲留焉以資後人，亦不可得。吾於周之治，蓋悲武王周公之居其已甚，而出於其無可爲。而説者曰：:是其所以爲能。」:亦惑也已。孔子論商民之敝，曰：:蕩而不静，勝而無恥。周民之敝，曰：:利而巧，文而不慙。嗚呼，盡之矣！:武王之所以偃兵而自疏其非忍，散財發粟以致其愛，多其文章，綢繆其禮樂，以調伏其怒，蓋皆洽之以歡，揉之以柔，以鎮其静，而滿足其無恥之俗之心。而其弊也則利而巧，雖歡之而不德也；:文之而不慙，雖柔之而不情也。則雖有武王周公者承之，天下且不可以復治，况乎其無武王周公者承之也！子貢贖人不受金，孔子過之，曰：:魯自是不復贖人矣！」:以賜之賢，贖人而不利焉，宜好名之趨也，而遂至於不贖，何也？天下之情，惟期乎己勝也。不可以復加者，則亦莫之勝也已。莫之勝者無繼，則魯之人不贖也果矣。周之道其所以不可勝者，是其所以不可繼也。
全宋文卷六○四一南宋:陳傅良:文:Article:七聖論,伊尹:人心之疑，舉天下之口以辨焉不解也，而唯一無心者足以定之。均千金之産，雖其父兄不敢以意屬諸其鄰；:二人之争，必塗之人曲直之而後釋。蓋無心者，天下之所信而自固也。昔者，湯之仁，天下之德之者衆矣；:桀之不仁，天下之讎之者亦衆矣。彼其德湯而讎桀也，則湯之興，天下必以爲是，而其伐桀，天下亦孰以爲非？雖然，或者是其所德而非其所讎，天下之心猶有疑也。何者？天下之人固有不忍恩湯以自便，而雖被桀之虐，必不敢怨焉者在也。且夫君臣之分甚明，而理亂者勢之常數，則幸國之釁而易其君，又仁人之所不爲。豈有天下而無仁義之人也哉？天下而有仁義之人，則湯之仁也，吾將以爲固然；:桀之不仁，吾亦安之於無可奈何而已，必不忍德湯以叛君，不敢以桀棄而不之臣也。夫使天下之大，有一夫惻然乎湯之不忍歸，而惕然乎桀之不敢去，則聖人所不取。嗚呼！:此伐夏之師所以至伊尹而定也。彼伊尹者，耕畎畝之中，以樂堯舜之道者也。桀之暴也不加，湯之聖也不聞，彼其心何嘗利湯而病桀哉？湯三聘之，而幡然而應，薦之桀者五反，而衎然而適，則其心又非欲興湯而亡桀也。夫其不病之也，而又非欲亡之也，而至於醜夏而不留；:夫其不利之也，而又非欲興之也，而至於歸亳而不辭。然則桀誠不足以有天下，而天下果不可以無湯夫！:然後向之不敢者轉以自决，而不忍者亦以安，而湯之伐桀，天下始晏然無疑。孔子序書曰：》:伊尹既醜有夏，復歸于亳，伊尹相湯伐桀。」:微伊尹，雖湯亦無以自信於天下也哉！:周公之東征，邦人有艱之者，周公曰：:民獻有十夫爲之也。」:而後邦人無異議。蓋嘗論之，以湯伐夏，猶假伊尹以信，以周公伐商，猶假十夫以信，故夫湯周公有無心之實，而伊尹十夫有無心之形與聲。徒實而形與聲不孚焉，而動天下之兵者，三代不爲也。嗚呼，而况乎其實之併亡也！,:湯武之師非不知後世之議己，而周公之過亦自知其不免也，然安於其議而不知顧，知其不免而卒不獲逃焉者，何也？湯武周公非嫌名也，、:吾身獲萬世之美名，而天下有不可一朝居之禍，兹固湯武周公所深憂也。、:是故寧以吾之不足而易天下之大利，而不敢以吾身之名而廢天下之安。是以湯之德寧有慙，武之樂寧未善，而周公亦安於其後之貶也。闕。:首伐桀之謀，亦既非矣，鳴條之師如釋，而放其君於桐，人其謂我何？
全宋文卷六○四一南宋:陳傅良:文:Article:七聖論,周公:武王之封武庚也，存商之仁也。固存商之仁也，亦安周之心也。以人之臣，虐其君而取其天下，雖盛德，民之不疑者蓋寡。而重棄其孤，翦焉其族而覆之祀，民心之疑不解矣。民疑而不解，天下不可居也，故夫封武庚，亦安周也。吾行仁而不失其自安之道，武王之計得矣，而周公從而殺之。周公之殺武庚，非武王之意也，聖人之爲，不如是其甚也。兄殺其弟，父殺其子，人則曰：:吾固疑其弗利於商也，其號曰存之，而固將徐絶之也。武王之繼商，不情也，周公一誅而被武王不情之名，則周公之心豈安？嗚呼！:周公之誅管叔，其何以謝天下歟？且管叔非叛周也，叛周公也，武庚則叛周也，非叛周公也。管叔之罪私，而武庚之禍大。蓋武庚蓄未逞之謀而發於管蔡之隙，管叔不勝其忿，以成武庚犄角之勢，則周公之致辟于武庚而寬管叔之誅也似可，何至於戕其兄？嗚呼！:周公之誅管叔，其以謝天下也。武庚，叛也，管叔，亦叛也，周公而施於武庚，而置管叔，是情屈於親而法獨行於讎也。叛均而罰異，則天下偏周公之刑矣。偏周公之刑，則不情武王者，管叔不忍殺也，是故周公寧忍於管叔。夫周公而猶忍於管叔，則非甚於武庚矣。天下無甚周公之辭，而後無疑武王之心，故周公能以其身犯戕兄之不祥，亦不累其君父，以弗利商之謗。悲夫，其仁於君父也夫！:昔者帝舜誅四凶人，而封其欲殺己之弟，而天下咸服。石碏殺州吁，而及其子厚，君子曰義。蓋象不濟四凶之惡，則舜可以私；:厚與州吁之謀，則石碏不得不公也。由此觀之，管叔無連商之罪，則周公亦可以無誅。吁！:管叔之無連商而可以無誅，周公欲也。雖然，吾亦悲周公之未有以處武庚者。《十先生奥論注》後集卷五。又見同書前集卷五，《新刊諸儒奥論策學統宗》前集卷一、二、三。:又：:原脱，據又見補。」
全宋文卷六○四一,《十先生奥論注》前集卷五南宋:陳傅良:文:Article:文王論:一:天有力，故行健；:地有力，故博載；:日月有力，故運照而不息。闕。洞矚幽眇，目之力也；:聽别洪纖，耳之力也；:握持運掉，手之力也；:趯盪趣蹌，足之力也。闕。以火煉金則金精，以事煉心則心精。闕。均曰性也，惟聖人能性其性，彼不能者，情雜之也。均曰神也，惟聖人能神其神，彼不能者，意雜之也。闕。是以方寸之地，精之則爲靈明虚静之府，雜之則爲塵垢滓穢之囊。闕。故心有兼人之力者，應對起居而不亂；:力又倍者，喜怒哀樂而不亂；:人又倍者，死生憂患而不亂。闕。譬之甘泉珍木，滌其源則益清，培其根則滋茂，此文王之純亦不已也。
全宋文卷六○四一,《新刊諸儒奥論策學統宗》前集卷二,《十先生奥論注》前集卷五,《古文淵鑑》卷五八,《南宋文範》卷五六南宋:陳傅良:文:Article:文王論:二:吾於書得聖人之人，》:於易得聖人之天。》:堯舜之典直而大，湯武之誓曲而重，伊尹之訓峻厲，周公之誥優柔。聖人之事，亦略盡矣。蓋至於易，》:然後喟然嘆曰：:天下之難極於文王，文王之心見於易。》:古之聖人，迫之而後應，求之而後得者，吾聞之矣；:迫之而愈不動，求之而愈不可得者，吾未之聞也，於此得文王之天。且天下之不可謝者時也，萬物之不能逃者數也。日之夕也暝，月之晦也魄，露之朝也晞，冰之春也泮，其時至，其數窮也，固也。彼天之雷，獨何爲其然耶？方一陽之復，五陰之剥也，以理推之，陰猶怙其盛而不却以遜陽，陽有寖隆之勢而無忌於陰，剥復之交，則陰陽之相戰也。雷之擊，宜先於陰陽之戰，而乃伏其聲於杳冥無用之表，蟄跳踉叫號之物於不食不飲而不病以死之中，又進而臨，進而泰。凡天地之間，風之披，雨之偃，形不能自緘，氣不能自秘，而雷猶偃然。文王取焉以重易之復，》》:而微其意於繫之辭曰：:出入無疾，朋來無咎。噫！:彼之數也宜出，此之時也宜入，天下之勢又方來而不容禦，從而爲之，則於道虧，却而不爲，則於民病。出入之交，必有受其傷者矣。犯出入之機而不傷，雖朋來也而可旡咎，惟易之復也有之。》》:故用其至神，伏其道而蟄其民，謝適至之時，而逃既窮之數。噫！:禹不能避謳歌獄訟之歸，湯不能使徯者之無怨。故禹而辭歸者弗受之也，則天下必以爲異；:湯而簡怨者弗恤之也，則天下必以爲忍。夫使一人而有異禹之言，而後禹從而聽之，則人將以禹爲要己；:使一人而甘忍湯之言，而後湯從而爲之，則人將以湯爲要己。夫如是，則雖天下而不可以居。是故禹不敢異而後天下安夏，湯不敢忍而後天下安商。周文王也，夷其明於虞芮質成之後，而避禹之所不能避；:化汝墳之婦人，悲王室之如燬，而無異心，而使怨湯者無敢怨。避禹之所不能避，使怨湯者無敢怨，而没其身焉以臣事商。迫之而不能動，求之而愈不可得，而天下之民卒立武王而君之，曰西伯之子也，」:而不曰其要我也，其厲我也。噫！:禹湯猶人也，文王其天矣哉！
全宋文卷六○四一,《十先生奥論注》前集卷六南宋:陳傅良:文:Article:秦論:聖人之未生，箕踞而坐，不揖而食，便於人情而適於四體之安也。有聖人者出，然後教之以禮樂，董之以政刑，而治化大行焉。其衣以黼黻文章，其食以籩豆簠簋，其耕以井田，其進退選舉以學校，其治民以詩書，》、《嫁娶死生，莫不有法。及世之衰，民風日變。其始也，敢疑于上而不敢議；:其後也，敢議而不敢怨；:又其後也，敢怨而不敢爲亂。其所由來者漸矣。三代之末，陵夷至于戰國，一旦以六姓之遺黎無故而虜於不仁之秦，則夫英雄豪傑之士藴怒者滿天下也。而秦之自居過尊，居民過卑，而天子至於不可指，而民至於不得言笑。夫自居過尊，而天子至於不可指，則傲然孤立，而其勢甚隔；:居民過卑，而民至於不得言笑，則窮而無所告訴。蓋其屈於闕。威重者易犯，而峻於自立者，人將有所弗堪而思亂。秦之所以自威，乃所以自孤也歟！
全宋文卷六○四一,《古今合璧事類備要》外集卷一七南宋:陳傅良:文:Article:除挾書律論:秦人重禁文學，不得挾書，無道極矣。漢高祖入關，約法三章，悉除苛法。天下既定，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，日不暇給，而挾書之律獨承秦故，至惠帝四年始除之，以爲是高祖惡聞詩書之習不减於秦也。帝王之遺書，歷世寶之，大訓所以遺子孫聞後世也。高祖以爲馬上得天下，是誠無事乎詩書，獨不能寶之以爲後世乎？聖人以及史之闕文爲幸，則經術之行世當與日月俱垂，不幸脱落而不全，豈無可恨者？儒林傳言：》:孝文時求能治尚書者，《天下無有，聞濟南伏生治之，欲召之。時伏生年九十餘，老不能行，所口授者纔二十九篇。嗟夫！:使高帝入關之初或天下既平之日能弛此禁，則諸儒口誦能如伏生必不寡，生雖老而全書不亡。孔安國言：:魯共王時壞孔子舊宅，於壁中得先人所藏古文尚書，》:以所聞伏生之書考論文義，》:增多二十五篇，其餘錯亂磨滅，弗可復知。嗟夫！:使高帝入關之初或天下既平之後能弛此禁，則遺書散漫往往復出，孔子之壁雖壞而全書不亡。然則後世不見百篇之全，而至伏生老孔壁壞，以其年考之，不能不歎於斯焉。蓋高帝之不事詩書，其害乃甚於秦之焚棄詩書也。
全宋文卷六○四二南宋:陳傅良:文:Article:項羽論:昔者鄧侯不殺楚文王，而楚卒滅鄧；:楚子不殺晋文公，而晋卒敗楚；:項籍不殺高帝，而漢卒誅項氏，志士至今惜之。嗚呼！:必殺其所忌而以得國，則安知天下之禍將不出於其所不足忌者哉？夫變之來也無常，而英雄猾桀其伏也無盡。變之來也無常，則不可以逆定；:英雄猾桀其伏也無盡，則形索而計取也必不及。是故詳於禁者有法外之遺姦，工於謀者有術中之隱禍。詩曰：》:魚網之設，鴻則罹之。網以伺魚也，而顧以得鴻，天下之事又焉用專於其所圖而淫怒焉以逞哉？夫專於其所圖而淫怒以逞者，則必有所不可支者根之於其不意。昔秦覆滅諸侯，其所憂者六姓之逋士也，於是不愛重寶，致天下之豪傑而殲其黨。始皇之爲計亦密矣，而不知亂秦者，則刑餘之弄臣，而卒亡之者，皆其不虞之厮隸戍卒也。高帝定天下，亦惟韓彭黥布易動而難蓄；、:三人死，宜於果無事者，而禄産之孱弱幾盗天下。孰謂秦漢之盛而忌此族哉？由是觀之，患不在於縱敵，而多殺無益於弭寇。故先王無盡敵之術而有無敵之仁，非其佚寇之爲虞，而惟速寇之爲懼，蓋以吾惟致力於此焉足矣。而挾詐以墮讎，而幸其不吾釁，則亦不敢知也。抑嘗觀書，》:至於周公之命微子，乃曰：:弘乃烈祖，萬邦作式。且以新造之周於未盡亡之商而侯其賢子，則錮之之辭，隄防之具也宜悉，而周公勸之以祖，若不屑於留天下而欲其復商之舊云者。至於所畏，則無告窮民，而其勢不能患乎上者。嗚呼！:周公可謂知所畏矣。彼范增者滋羽之暴，徒欲斃漢於一擊，吾恐項氏之憂不在沛公，而在肘腋之間也。,按：《十先生奥論注》前集卷六。又見同書續集卷九。
全宋文卷六○四二南宋:陳傅良:文:Article:項羽吴王濞論:天下之大利，非利於小者能圖之也。圖天下而利於其小，則終不足以有就。何者？所安者陋，焉能及遠？見其食而貪焉，是不過飽其欲則已矣。昔黥布崛起淮南，薛公遂揣其必無上計；:高帝一見陳豨，决知其爲易與。蓋以布驪山之徒，必甘心於長沙而無後慮；:豨不能守邯鄲而負漳水，其志固已狹矣。姦雄盗賊之所以不得志於天下，其惟利於小而害之也哉！:故項羽捐關中之勝而榮於歸故鄉之楚，吴王濞不趨洛陽用武之地而豢於食梁以厚其資，君子已知其不能爲矣。人皆咎羽却韓生之謀，吴有桓將軍不能用，以愚觀之，二子之計行，亦僅足紓吴項之死而已，烏能使之得志乎？以羽之淺中，其易盈也如此，豈復有王者之量？設得全關而居之，亦不保其不躑躅而東也。以濞之冒於一逞而急於狥地之利，雖至洛陽，亦豈能安食敖倉之粟以徐應漢軍之懈哉？猶將疾馳而嘗試之矣。嗚呼！:羽日躍而東，濞以其鋭疾馳而嘗試之，是豈足以當高帝百戰百敗之忍，撓條侯堅壁之守哉？不失之彼則失之此，利於小而克有就者，未之聞也。昔重耳之亡，至齊而遽安，從者力以爲不可；:劉季入秦，一無所貪，范增已信其有大志。自古覘人之成敗者，其説蓋如此。,按：《十先生奥論注》前集卷六。又見同書續集卷九。
全宋文卷六○四二,《齊東野語》卷一,道光《巢縣志》卷一五南宋:陳傅良:文:Article:范增論:高祖畏范增，幾爲所禍者數也。范氏在，豈真足以帝楚者哉？君臣之間，非其相濟不足之患，而惟其相正以裁其過之難。項氏之斃，惟其暴也。力疲於亟戰，勇衰於屢逞，而恩信失於好殺，是皆羽之所以取亡。而增也又佐而决之，猶御奔馬且疾鞭，馬汗而不知止，以速其遠至，焉有不敗者哉！:是故亞父未去，楚亡兆矣。何者？其鋭略盡，則其末固易與也。蓋嘗論之，羽雖悍戾，猶有可感而入者：:欲坑外黄，而愧於舍人兒之一言；:欲烹太公，而悟於項伯之微諫。則戮子嬰弑義帝斬韓生阬秦二十萬衆，、亞父獨不可以嘗試曉之耶？不惟不曉羽，意者增實教之也。觀其始末，勸羽自急攻之外無異策，是所謂以火濟火也。使增之計一行而楚果亡漢，則羽又一秦也，增又一商鞅也，天下豈能久安楚也哉！:管仲相桓公，桓公好内嬖，而管仲亦三歸。桓公死，五公子争立，齊亂者累世。君子曰：:齊之亂，管仲爲之也。仲不約公以禮而滋其淫，君子咎其亂齊；:況增怒羽而虐其民，則斃楚之咎，非增而誰？鄢陵之役，范文子不欲戰，蓋憂厲公之侈，將以全晋也。高帝之所以勝，亦蕭何留侯全之而已。其遷於南鄭與淮陰自王，帝有所不能忍者，向微二子，幾以怒敗。而增則欲疾攻恣殺以就慓悍之項羽，豈所以全羽者乎？凡血氣盛於年少，而志量淺於更事之不多。增以垂老謀楚而暴不减籍，若其尚壯，殆將尤焉。嗚呼！:是雖高帝之所畏，而羽亦因此忌之矣。骸骨之請，疽發而死，適增之自取也。吾意蕭相國留侯未嘗不笑其疏，而墮於其畫也哉！,按：《十先生奥論注》續集卷九。又見同書前集卷六。
全宋文卷六○四二,《十先生奥論注》續集卷九南宋:陳傅良:文:Article:張耳陳餘酈食其論:圖天下者，自有天下之勢，書生之論不知也。圖天下而守書生之論，不敗事者寡矣。昔者秦之趍亡，陳吴劉項之徒崛起荆棘，、以匹夫争天下，無隻民塊土以爲之階，其勢非可以仁義爲也，故惟急攻而疾戰，寸攘而尺取。世謂十夫逐鹿，一夫得鹿，九人拱手。倚人以爲外援，則不足以自固矣。而陳餘張耳以立六國之説薦之楚涉以弱秦，酈生亦以其謀用之漢高以撓楚。吁！:書生之陋如此哉！:夫六國之君，亟用其民而魚肉之，卒不能守一折而入虎狼之秦，天下之苦六國者不减秦也。知秦之可亡而不知六國之不可復，其術固已疏矣，况夫六國之後，而能信其民果不爲陳劉之憂也哉？盗主人之金而寄諸其鄰，責其不吾歸，不可也。以匹夫謀人之天下，而又借助於人，是更生一敵也。以項氏之强，掌握土宇，裂置諸將而王之，不保其不叛楚。天下既定，漢高帝刑白馬以封功臣，恩甚渥也，然環視而争衡者，没高帝之齒而不絶，孰謂搶攘之際憑之以掎角而能使之不吾敵耶？嗚呼！:將以仆敵，反以滋敵，此書生之論，圖天下者不爲也。
全宋文卷六○四二,《十先生奥論注》續集卷九,乾隆《新鄭縣志》卷二五南宋:陳傅良:文:Article:張良論:夫人惟有所愛也，而後有所溺。方其溺於所愛，而視天下無以易此也，是以不可奪。則有天下之所可愛者而甚於其所溺者以動之，亦將忘其中而忽變其初。何者？所樂則大於彼也。昔者陳子車死，其妻與其家臣謀以殉葬，定而後告陳子亢，子亢曰：:彼疾固當養者，孰若妻與宰？得已，則吾欲已；:不得已，則吾欲以二子者爲之也。於是弗果用。且其所以謀殉葬者，愛其夫與主也，而不免以身爲之。愛其夫與主豈甚於愛其身哉？夫惟其愛夫與主也，而不暇言禮，則與之辨理之是非而必亡以禁。夫惟其愛身者尤甚於愛夫與主也，則與之以不死之利，其勢將至於自沮。是故人情之偏，可以利誘而不可以理動。嗚呼！:彼其偏於情也，豈不知夫越理也，而不能自勝，是以冒爲之，而於人之議也弗顧，以姑快其欲。而曉人者持區區之理以厭服之，無惑乎攻之而愈堅，却之而愈戾也。高帝之立如意也，唯愛而已矣。愛之入於内也固，則視嫡庶之説末焉爾。雖然，以高帝愛戚氏，豈能愈於愛漢耶？且其始也，以爲如意之賢足以嗣其位，而惠帝之弱不足以堪，是以有廢立之謀。蓋其謀生於爲天下之公，而成於女子之私。於此也，非有天下樂於歸惠帝而弗順於如意之形以觀之，而折之以其末爾之説，求攻其既固之心，則亦甚疏。是故叔孫通之徒力争而不可得，四皓一侍，太子以安。嗚呼！:委之以不争之便，而示其利於無意之地，若留侯者，亦巧於悟君也矣！:趙欲以長安君質齊，太后不可，大臣强諫，太后益怒，左師觸龍以王趙之福一説而行。夫以質齊之辱而可以博王趙之福，則雖婦人猶忍小以就大，彼高帝以艱難辛苦僅得之天下，而其人安於太子，亦必不肯棄天下之所安而付之於其所嬖，而不保其不危。故曰：:留侯，可謂巧於悟其君者矣！
全宋文卷六○四二,《十先生奧論注》前集卷六南宋:陳傅良:文:Article:張良二疏論:事有出於君子之所同知，不見於古之人而顧見於後之士者，非古之人不後之人若也，世不逮古而後見之也。昔者，周召畢榮之徒非不知居功之爲美不若廉退之爲高也，、然周公終其身不即於所封之魯；:召公不悦，周公挽而留之者無慮數百言；:畢公榮公皆嘗事文王矣，蓋至於成康之世猶未去也。何也？道德相忘而猜忌之隙不開也。士而不遇周召畢榮之世，、而欲襲周召畢榮之爲，、吾未見其身之不殆者矣。人皆喜范蠡高舉穆生輕去，爲見幾之君子。嗟乎！:士而志於以遁其君爲賢，屑然不以事務嬰懷爲得，計彼亦何等時邪？留侯辟穀於韓彭陳黥葅醢之日，、二疏出關於趙蓋韓楊駢死之際，、天下至今高之。夫張良廣受不得與周公畢榮之列，、、:不足恨也。高帝宣帝之賢，而獨與烏喙之越同科，不能自齒於設醴之楚，可惜也哉！
全宋文卷六○四二,《十先生奥論注》續集卷九南宋:陳傅良:文:Article:陳平論:古之君子，正矣而不固，譎矣而不詐，故宜其粹然者甚嚴而不亂，而亦或曲而通焉，以濟其所遭之窮。昔者嘗怪陽虎以瞰亡歸孔子豚，夫子亦瞰亡而往拜之，且詭道以要見。虎之賤爲也，而聖人襲其爲而報之以其意，則無乃害吾誠者。伯高之喪，冉有攝束帛乘馬以將之，孔子曰：:是使我不誠於伯高。」:愧弗躬也。而聖人於此則奚爲而弗愧？蓋彼以詭要，吾以誠報，則是小人之智中也。凡小人之中，則君子之危也。夫子以聖聞魯而虎得以中，則小人之心謂君子可以巧致，而天下之奇禍則必自此集矣。是故掩吾之不意者不可以情往，劫吾之所必至者不可以真遂，雖孔子亦有之，而非所以害道，則亦正與譎並行，而後可以濟天下之事也歟！:嘗觀管仲晏子，皆齊之賢大夫也，管仲近譎，晏子近正，而晏子之功卒不大於管仲，何者？謹守者拙於謀，而多變者善適機會也。後之君子，道散而學不明，有才者趨利，而恥於爲非者過拙，是以士之正者不過廉畏而介潔，而其譎者則入於桀猾姦雄而不可御。夫惟廉畏而介潔，故居天下之名而不可與成功，而桀猾姦雄故雖足以成天下之功，而又不可與有守。昔者嘗聞楚漢之際，天下之人廉潔好禮者歸項，頑鈍無恥者歸劉，高帝收屠販之徒，卒以滅楚，而項羽所謂骨鯁臣往往誅斥。當是時，田横有死士五百人，而亦無救於亡。魏無知薦陳平，則曰：:取其奇謀而不取其行。」:嗚呼！:彼惟其廉潔好禮也，則間之而易疏，攻之而易窮，而此得以頑頓無恥者徐伺竊應，以乘其隙，是以楚亡而漢興。然而天下已定，叛者四起，必屠戮殆盡然後無事。然則楚之士蓋不足與成功，而漢之士亦非所以守天下者哉！:世之君子，欲以楚之亡而收漢之利，固疏矣；:而懲楚之失，專於用漢之士者，亦異日之憂也。
全宋文卷六○四二,《十先生奥論注》續集卷九南宋:陳傅良:文:Article:韓信論:一:世子君子，蓋有忠而被戮者矣，然未必皆其不察者之罪，而或者亦自取也。夫可疑之形見，則徒信不足以自孚；:相忌之隙開，則徒廉不足以自潔。是故君子之善處此也，必先有以固人之心，以自固其身。魯隱之欲遜於桓也，公子翬諂於隱曰：:將爲子殺桓而終立。」:隱公不聽，翬卒譖於桓而弑隱。悲夫！:隱有遜國之心而不能免者，亦其斷不足而無以自固也矣。夫已與聞其邪説，拒之而貰之，雖翬不譖，則桓亦不能安於隱。何者？彼固有無君之心而動於桓，而隱之不誅，則是縱桓之賊也。攝桓之位而又縱其賊而不治，豈所以固桓之心也哉？使隱而正子翬之誅，則桓將義隱之爲，雖有他諫，不能入矣。故夫君子必有所公以成其私者，謂此類歟！:韓信不納武涉蒯通之説，其忠於漢也甚矣，已而卒執於高祖，天下悲之。然信有以來之也。信之王齊也，豈不知夫高帝之情而出於强勉而獨以堅漢耶？武涉蒯通之説，信之計可以施矣。公愜天下之議，而私不失爲一己之謀者，二子之計也，而信失之。嗚呼，其卒爲漢擒也，宜哉！:或曰：:雲夢之會，信嘗斬鍾離昧以説矣，而卒不解，則亦徒爲是忍也。是不然。疑甚而隙大，亦已晚矣。惜也，此計不行於二子也。
全宋文卷六○四二,《十先生奥論注》續集卷九南宋:陳傅良:文:Article:韓信論:二:君臣之際，非惟下之人有以自全，而上之人亦有以全之者也。大凡反側生於猜嫌，而離隙開於讒慝之口。當是時也，取之則危，捨之則亂，故其道莫若全之以固其心。是故有所曲而予之也，以竟其歡；:有所寬而示之也，以弛其忌。陽浮而厚之，而陰奪其所欲，是所謂借信以窒疑，緣公以敗私，雖古之君子亦不廢。昔者，秦穆公赦食馬者三百人，而又飲之酒，韓之戰，出穆公於難者皆盗馬者也。子孔爲載書，而國人弗順，將誅之，子産焚書，而鄭衆以定。夫盗不可縱也，而飲之以滋惡；:書以治衆也，而焚之則政替，然則秦鄭賴焉，何也？蓋負不宥之罪者遭非意之幸，藴欲逞之怒者獲不争之便，此固人情之所因以死也。由此觀之，欲全夫人也如此，而况於岐下之盗而其罪未彰，於鄭之誅子孔者哉？而况於天下之大臣也哉？吾觀高帝諸將，其方介可以義閑，厚潔可以禮固者，獨韓信一人也，而帝莫之全，卒以戮死，悲夫！:信有以取之，而帝亦若無賴子之爲者，君子是以閔信而甚漢高也。且使或者之告信也，帝縶告者以歸誠於信，信烈人也，吾見其愧死矣，而何至於詐計以襲信而使之自危？然則帝之心亦無信久矣。或曰：:彼訴信者，忠漢也，帝而戮之，無乃墮黨而崇讎？此景帝所以僇夫晁錯也。錯徒死而吴楚不弭，則訴者徒縶而信亦必逆。嗚呼！:是未達乎輕重之權。投鼠忌器，而愛牛者搏其蝱，何則？小固不可害大也。欲以全信，則何愛於一人？况信之反未有形，而七國之兵已西向；:告信者未必不誣，而錯則朝廷之謀主也。却告之誣以安未反之大將，孰與誅朝廷之謀主以説叛國哉？孟子曰：:爲政不難，不得罪於巨室。傳曰：:從政者有所反焉以取媚。」:夫得罪於巨室者，以其昵乎小也；:欲不得罪於巨室，則亦有所不愛於其小以安其大。是故反焉以取媚者，以安大也。吁！:將以安大也，雖媚可也，而何必行詐以危諸將之心乎？
全宋文卷六○四二,《十先生奥論注》續集卷九南宋:陳傅良:文:Article:韓信黥布論:世之所謂英雄豪傑之士，不於其履常居易者見之也。臨之以無故之辱而不怒，加之以非望之寵而不驚，然後可以見天下之英雄豪傑矣。大凡立天下之大功，非安於天下之大變者，不能也。士而能安天下之大變，視之若無，則天下有不足辨者矣。何者？履坦塗而遇猛獸，不能不失色而却走；:無因而見夜光之璧，鮮不按劍而顧。天下之事，惟出於人之所不虞者，易以亂人也。揚子雲之寂寞也，一懼而投閣；:謝安之閒暇也，一喜而折屐。人之處事，不於其卒然之頃者覘之，亦何以見其守哉？世多言韓信黥布同功一體，予觀布之歸漢，一不如意則大恨，一溢所望則大喜。而信以寄食之貧，跨下之辱，連敖治粟之不遇，一擢而拜爲登壇之將，受之而不盈，居之而不靦，雍容暇豫，决楚漢之雌雄於談笑間。嗚呼！:布之所以止於布，而信之與三傑之列者，此也，布豈信之匹彙儔伍耶？
全宋文卷六○四二南宋:陳傅良:文:Article:韓信樊噲賈誼終軍論:敵雖小，未可以易侮之也。以易爲侮，敵人之國而不以取危者，幸矣！:秦輕鄭而覆軍，魯卑邾而敗績，况有大於邾鄭而侮之，非天下之至危也哉？古之人有以其身犯天下之至危而卒成大功者，是非妄庸者能之也，能者必天下之豪傑也。何者？天下之事不能皆萬全也。圖天下之事，如必待夫萬全之事而後爲之，則事之可爲者亦寡矣。故豪傑之士有乘時蹈不測之淵，投非望之隙，未見其可否之形而先决其勝負之數者，蓋惟以其智必之。李靖必欲蹀血虜庭；:諸葛亮必欲取荆州；:耿弇之請於光武，必欲先定漁陽，取涿郡，還收富平，而東下齊。三子者，躬言而躬爲之，卒能不愆其所素定，孰謂犯天下之至危皆不足以成功耶？昔韓信請兵東擊齊，北舉燕趙，南絶楚糧道，樊噲亦欲請兵横行匈奴，終軍賈誼又請繫單于之頸而羈南越，是皆犯天下之至危，越國以謀人。而信與軍得就其志，噲沮於季布，誼不用於文帝，議者多以成敗優劣之。吁！:噲真妄庸人耳，貪禍幸灾，信不足道也；:若誼之策使帝誠用之，安知其終無所成就哉？賈生，豪傑之士也，後世其無以誼身之不行，亦以妄庸愚生也哉！,按：《十先生奥論注》前集卷六。又見同書續集卷一○。
全宋文卷六○四二,《十先生奥論注》後集卷七南宋:陳傅良:文:Article:王陵論:利於其自便，饕安者之爲也。而古之君子或便於其私，而不失成天下之大功，於是好名者趍之，而小人亦資焉以濟其奸欺。悲夫！:天下之禍，蓋出於君子之權，而小人盗之也。故夫權者，道之變而義之賊也。士而未能道之變，則亦莫若無功，其無求以賊義而已矣。吕后欲封諸吕，王陵固争之，而平勃適順其意。卒安劉氏，平勃也，故夫天下愚陵之忠。嗚呼！:其功不至於平勃，吾未見其不爲陵而非小人者哉！:昔者，管仲不死於子糾，子路疑而問諸夫子曰：:管仲未仁？」:夫子曰：:九合諸侯，一匡天下，管仲之仁也。而不曰其仁則在於不死，然則聖人之意亦恕乎其晚之有以蓋乎其初，而薄其悦生以逃難之責。故嘗論之，子路惟講於此也，而自虞無以贖過，而不敢徒襲其爲，是以寧死於衛。而或者以爲由也一决之躁，亦失於攷之不詳矣。嘗觀夫子見南子，應公山之召，皆行之孤者也，而諸子以意安之，汎然莫之疑者，獨由也不悦。蓋子路審於自料，固其守而不眩於名者如此。是故食焉而任其患者，其智之所以知而及，是則彼誠有所未見。夫舍其所安，冒而姑爲，而幸合焉，則亦可以謝天下；:不幸而不合，則流而入於小人。與其幸焉而庶幾於合，孰若不欺其中之無愧？由之死衛也，夫豈偶然暗者之决哉！:聖人於衛之難固以死處之，蓋好高而取名者，非由之素也。夫惟天下之士好高而取名也，則曰子路愚於勇者也，王陵愚於忠者也。於是黨邪以孤正，榮存而醜亡，身圖而國不計，君逋而讎是與，而風俗之弊至於頽壞而不可起，而人主莫之倚仗。以愚觀之，非管仲平勃，、:則凡若是者，亦皆利於自便，僭君子之美名，以文小人之奸而已矣，君子恕之乎？不恕也。
全宋文卷六○四三,《十先生奥論注》後集卷七南宋:陳傅良:文:Article:周勃論:久矣，天下喜夫才也。自周衰，士以才相高，孔子傷之，曰：:吾欲從先進之野人，蓋思古矣。古之君子，弱乎其形也而其氣固，樸乎其貌也而其心察，是故簡直而不苛，鎮静而不浮。吾觀趙文子言不出諸口，而所舉管庫之士七十餘家，生不交利，死不屬其子。吴起與田文論功，屈於起者三不如也，而至於主少國危，大臣未附，則文以自居，起亦愧弗及。是烏可以其才喜之耶？吁！:世之人主，則亦無誘乎其所可喜也。今之君子，巧而文甚矣，震整而翹秀，閑麗而辯。學問之工，而氣質之陋也；:詞藻之華，而忠信之薄也。機辯慧巧者，蒙不仁之具也；:威儀丰度者，蓋空中之質也。是以攻之不窮而用之必亂，摘之無尤而動則爲奸。上之人其亦何便於此哉？吁！:吾是以悲絳侯之不可復見也。居今之世而有如勃者，則天下譁然以爲斯偶人而已矣，而不知夫子之所思，而吴起之所媿者，斯人也夫！
全宋文卷六○四三,《十先生奧論注》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:絳灌論:人主之用人，莫難乎越其常也。躐其等而亟用之，而不以來讒間之口者，寡矣。蓋天下之情，非其所素安者易以疑，非其所深知者易以忽。夫非其所素安者易疑，故新進者常多忌；:非所深知者易忽，故一旦而賢者未離乎見輕。此情在人，雖賢者有所不免也。昔高宗之於傅説，其知之舊矣，豈真以夢得哉？惟夫疏遠之士，欲舉而置之貴近之右，未有以信天下也，故假諸夢以神之。三代之習猶慮及此，况後世乎？孟子之告宣王曰：:如不得已，將使卑踰尊，疏踰戚，不可以不重。諸葛亮亦言於先主，以黄忠之望素非關張之流，若班爵遽同，則必不悦。嗚呼！:孟子猶難之，亮亦爲大慼，豈非以其咈天下之常也哉？故夫陳平以亡楚之逐臣，高帝俄置之驂乘之密；:賈生以洛陽之少年，文帝遽議以當路之任。絳灌之於二子，豈素安而深知之耶？然則求其知而不見其長，未必絳灌之蔽賢也，而勢使之也。吁！:爭名者於朝，爭利者於市。積薪之歎，雖汲黯之長者猶不能平，孰謂絳灌而真蔽賢也哉？、
全宋文卷六○四三,《十先生奥論注》後集卷六南宋:陳傅良:文:Article:周勃汲黯霍光論:事有出於異天下之常者，不幸而有豪傑之士任能而爲之，鮮不以誤，夫世之妄庸者也。何者？乏其器而喜爲其事，未能其心而逐其迹，適以誤之也已矣。李廣不擊刁斗而將，有廣之才可也，他將而爲之，則必以失律敗。食野葛而不死，舉世曹公而已，强而學曹公者，皆速斃之道也。古之君子，有餘不敢畫，制行不以己，豈非樂道天下之常，以無誤人也哉？昔者，子路使子羔爲費宰，夫子曰：:賊夫人之子。」:子路曰：:有民人焉，有社稷焉，何必讀書然後爲學？而子路失言，聖人闢之固矣。聖人不闢子路之失言，而責其有御人之佞，何耶？蓋不學而自能，由也可爲之，而欲以强中才之子羔，固夫子之所疾而所謂賊夫人之子者也。」:它日，聖人語之以六蔽，以爲好仁好智好直好信好剛好勇，、、皆不可以不好學，其悟子路之旨微矣。世之論者，皆曰周勃之安劉，霍光之立宣，汲黯之憚淮南，皆以無學得之，士亦奚貴夫學？吁！:兹固子路之所獨能，而欲移之子羔者哉！:吾見未必能其所好，而溺於所蔽也必矣。與嫠婦處而不亂，柳下惠所自能也，魯男子而爲之，則必以自汙，故莫若以吾之所不可學下惠之可。世之君子，其亦以吾之不能學三子之所能也哉！:毋自陷於灌夫之倫，無術不遜，自取大戾，以爲天下戮也！
全宋文卷六○四三,《十先生奥論注》後集卷六南宋:陳傅良:文:Article:曹參丙吉論:嗟夫！:小人之情，最不可使之無所顧也。小人而無所顧，則其心也狃於爲惡，而安於犯天下之不義；:忿戾而不可解，而無復冀君子之恕己。故夫疾不仁者不可已甚，而惡惡者不可太明。是非爲是姑息也，猶將有以全之也。古之用兵者，圍師勿遏，窮寇勿迫，豈以爲不可遏且迫耶？蓋窮而迫之者，是示之以無生意而厚其毒；:圍而遏之，乃所以决其怒而泄其無聊之謀者也。豈惟用兵，君子之治人，亦烏可俾之厚其毒而泄其無聊之謀也哉？彼小人之爲奸也，亦非不知負天下不美之名，而有以來君子之所不赦也，惟自知其負天下不美之名，故蓋之則猶有所闕。君子之赦己。故寬之則庶幾於自新，急之闕。爲君子者，不能少忍以徐伺其變，而鍜鍊縶束之以稔其惡。然則小人之無所顧也，其罪豈專於小人哉？亦君子者成之也。古之君子之用刑也，固以懲奸也，然可以懲可以無懲。可懲而不懲，所以長亂；:不可懲而懲，亦以長亂。周公之制酒誥也，》:於周人之聚飲者殺，而商之工湎于酒者，姑教之勿殺。何者？有可懲之罪而無受懲之情者，莫若宥而勸之以仁也。曹參承秦之弊，而以擾獄市爲深戒；:丙吉相宣帝之刑名，而不按贜吏。嗚呼！:安得寬厚長者如斯人，而與之共論周公之意也哉？
全宋文卷六○四三,《十先生奥論注》後集卷七南宋:陳傅良:文:Article:叔孫通論:古之治天下者，嚴於禮而寬於法；:後之治天下者，嚴於法而寬於禮。嗚呼！:亦各其世之安已乎！:古者，天下之民皆閑於周旋曲折，而無病其難，知止於其分，而非敢求過，是故天下輕於自治，而重於自棄。夫是以便禮之詳而宜法之簡，何者？不出於此固入於彼也。書曰：》:伯夷降典，折民惟刑。典無與於刑，而省天下之刑，由是也。夫自周衰，上無令德，而民無愧心，其貴者習於僭儗，而賤者快於放肆夷踞，其口腹耳目之欲恣，而骸骨手足弗堪於自檢，故禮至於不可行。及秦之興，且惟功利之急也，又舉先王之制廢之，而齊民於一切之法至於不可避。夫周公之禮至於不可行，而秦之法至於不可避，如是而又强其所不可行之禮，而待之以不可避之法，則斯人也將無動而不獲戾。是何也？禁人者已甚，而人情不自勝也。禁人者已甚，則人將苦其苛；:而情不自勝，其勢將至於蕩焉而弗忌。故凡設甚苛之禁者，開弗忌之情；:則艱天下之禮者，滋天下之罪也。故能有所略於禮而復有所不赦於法，使夫庸人可以勉强而非甚過，無至於干誅而苟入於刑，則莫不有定議。嗚呼！:民散久矣，則君子亦固不可不如此也。夫子作春秋，》:削人之爵，去人之氏，絶人之族，甚嚴也，不盡以周公之法繩也，猶三望，猶朝于廟，幸之之辭也。雖喪其大者而存其小者，姑爲之幸而已矣。宰我短喪之問，罪之深矣；:至於子路笑魯人之朝祥暮歌者，而咎其責人無已。夫朝祥暮歌，短喪之真情也，而聖人恕之，且不深探其微。蓋自周之季，猶幸諸侯存禮之萬一，而不深探夫人無禮之心，不然，春秋一書將盡削之去之絶之而已爾。》、:聖人所以不盡繩者，懼不勝誅也。吁！:世之君子如之何其欲舉三代纖悉之文，以過望於久散之民也？由是觀之，高祖制禮，欲度其可行者，叔孫通亦采秦雜就，寧有所闊略，而無敢極備，則亦便漢而已矣。嗚呼！:惟無至於上下之亂，而足以便於民，是亦可矣。蓋求備於民而重其罪戾者，亦君子不爲也。
全宋文卷六○四三,《十先生奥論注》後集卷七南宋:陳傅良:文:Article:陸賈論:漢之人主好經術者，莫如武帝。然以春秋復讎一言，》:甘心夷狄。汲黯仁義之諫，則每以不學鄙之，而弗爲聽。至於高帝嫚儒，不可以詩書説，雖末年，猶有馬上之氣。然及陸賈一説，且慚且喜，終身不事遠略，議者惑焉。竊嘗論之，人主之患，莫大於多知而不暇爲。古之王者，惟知之未至，而樂爲之意先入。夫其先入也，得之之專，故其至也，趍之之决。至於多知而不暇爲，則雖有異聞，亦莫之肯行。蓋惟其習而玩之，而故易違之也。故凡天下之事，狎於其説也，而苦其難者，則不可誘而進；:愧其非也，而不能自勝者，則不可諫而却。昔者魯昭公娶於吴，爲其同姓，謂之吴孟子。」:陳司敗問於孔子曰：:昭公知禮乎？」:夫子曰：:知禮。」:司敗以爲聖人之黨，而説者亦曰諱魯。聖人非諱魯也，蓋非魯也。昭公而不知禮，則雖娶姬氏焉亦奚不敢？惟其知之也，而畏人之議而逃夫名，聖人以是悲昭公之不足與有爲也。然則世之人主則亦悔於其知之之晚而已。知之而不爲，則不可以强。譬夫人之疾也，其藥之則效，其砭之則達，必其所未嘗試故也。及其久也，瀆於藥矣，則補之弗滿矣；:玩於砭矣，則刺之弗動矣，無他，其備嘗而試之也。由是言之，武帝所以不可諫而高帝所以慚而悔也，有以夫！
全宋文卷六○四三,《十先生奥論注》後集卷七,乾隆《河南府志》卷八○南宋:陳傅良:文:Article:賈誼論:天下之事，鮮不强其才之不足。而才之不足，猶强而爲之者，皆其中之定論不立也。夫是以眩於其名也而浮其實，誘於其利而卒蒙其害。嗚呼！:世之君子，亦毋有所貪焉斯可矣！:孔子嘗曰：:知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。夫有天下者，自其及之之積，而至於動之之難，其任有差。而其力之堪也，皆止焉而不可過，過而冒之，則必以自禍。瑚璉之器，千金之寶也，蓄千金者能得之，然能得之也而藏之不周，或者盗之矣；:能藏之也，而御之不謹，或者傷之矣。其藏之也周，其御之也謹，是亦可矣。雖然，居有焉而已矣。奉之而趨，吾懼其足之蹶也；:負之而馳，吾懼其馬之佚也。則愛器者不可以輕，何者？誠不敢試其所甚愛于其所未安也。至於治天下則輕動之，吾不知夫愛於天下者而薄於愛器也。是故古之君子，凡其所欲立，必有所甚便也。寧有所畏而毋有所恃，蓋亦所愛者大，而寘吾力焉於其力之所堪，而非惑乎天下之可否，是以未嘗一日出其定論之素而圖罔功，兹文帝之治漢是矣。陳武以用兵説，晁錯以削國説，帝雖却之可也。甚者，賈生以制度説，帝猶未暇。夫豈固爲冲退之行哉？其見者審也。嘗觀子産相鄭，焚載書，作丘賦，犯人之議不恤，可謂勇於必爲而健於决者。及鄭國有灾，或勸之遷國，子産曰：:吾不足以遷矣。」:卒弗之聽。嗚呼！:文帝賢君也，而難於制度；:鄭子産賢大夫也，而難於遷國。無乃優於守之之仁蒞之之莊，而動而中禮猶未也歟？而後之君子耻曰未能也，」:而獵之以爲名，曰：:吾將必爲堯舜伊周。、吁！:賢而至於文帝子産，亦足矣，而堯舜伊周，、未易以僭也。
全宋文卷六○四三,《十先生奥論注》後集卷七南宋:陳傅良:文:Article:張釋之論:君子之用法不可貶，亦不可僭。賤而屈乎貴者，貶也；:疏而間其親者，僭也。夫貶也偏國之政，而僭也褻君之威。爲法者固不可以害政，然君威亦奚可損哉？昔者周公相成王，其叔父也，成王有過可以禁矣，而弗禁也，撻伯禽以愧之者，蓋尊之也。至於設官以秩事，唯王及后世子之用不會，則亦示羣臣，無敢議焉者。孔子作春秋，》:殊王子於諸侯之會，且不敢列而盟之。周公孔子其欲重君之威也如此哉！而後之人過苛而好名，持一切之論，以加乎其上之子弟。吁！:其亦何果於此也？夫政自執而一，縱焉未頗也，而君威不可以替。彼今日君之家嗣，而它日天下之君者也，而專以法繩，豈重國之道耶？吾嘗觀江充擊戾太子之使，其始與釋之劾景帝等爾，而卒以譖殺太子，漢果大亂，至今冤之。然於釋之猶賢焉。彼充之誅固也，而釋之之賢亦或不在此也夫。昔魏絳戮楊干之僕，衛鞅黥太子之傅，識者亦韙莊子之能刑而虐商君。以予論之，鞅則忍矣，而絳亦傷恩，何者？君子之尊尊也，亟規而緩討，規之不行，則討之未失，而胡若是遽也？以匹夫之責行於其君，而長姦臣之禍心，惜也，絳亦未純乎君子矣。嗚呼！:江充固一鞅也，若釋之若絳之過也歟！
全宋文卷六○四三,《十先生奧論注》後集卷七南宋:陳傅良:文:Article:季布魏尚孟舒論:圖天下者取人貴寬，保天下者用人貴審。矯寬而過於審，賢主所不免也。始高祖之與楚角也，其收一世之豪傑，雖屠狗販繒之倫，寸長而不棄也。天下既定，坐沙之謀，擊柱之争，没高帝齒而不寧。嗟乎！:烏喙殺人，而良醫用之時也，幸而疾去，餘毒猶存。高祖晚年其亦食烏喙之餘毒也哉！:葅醢屠戮曾不一少顰其顔者，非帝之忍也，勢也。洎乎孝文，天下幸於無事，惟恐蹈前日之轍，而智且勇者喜於自躍，以開天下復撓之隙也，故李廣賈生皆奇才也，帝徒嘆其不遇而疏之。以一令官嗇夫豈爲害治？一聞釋之之争，輒内媿止。彼嗇夫固不足道，帝豈不知廣之賢於周仁石奮之庸，誼非絳灌申屠木强者之比哉？然念夫勇鷙者易於貪功，而豪鋭喜於多事，吾懼其有以擾天下，則亦寧負二子也。噫！:文帝真保世之主也哉！:世多疑孝文以使酒一言而疑季布，以出兵一戰而奪魏尚孟舒之爵，遂使田叔馮唐增嘆而發憤，布亦有以爲言。嗚呼！:懲羹者吹虀，懲咽者廢食，有懲而過焉，固也。文帝懲高帝之寬而過於審，奚疑哉？唐人有言：:武后以易得人，德宗以精失士。愚於高祖文帝亦云。、
全宋文卷六○四三,《十先生奥論注》續集卷一○,《學海君道部》卷二三六南宋:陳傅良:文:Article:晁錯論:天下之禍，其積非一日也，其來也有自，其發也有所歸。世之忠臣謀士，不幸以其身嬰大禍之所歸者，固君子之所悲惋也。昔者吴王濞之謀反也，其志蓋萌於太子博局之死，而停蓄含忍於文帝几杖之賜，西向之心未始不欲逞也。景帝之立，濞之側目京師，狺然而噬者屢矣，而晁錯以削地之策適犯其怒，而泄其不逞之謀，卒死讒鋒，爲言事者戒。錯誠可悲也哉！:人之受病幾死，醫以一藥速之，世皆咎醫者。夫醫者固有罪，然致幾死之病者，亦不得謂之無愧也。景帝以兒戲殺其宗子，芽蘖釁端，一旦變生，斬謀臣以悦叛國，冀以遏其奔軼之鋒。嗟乎！:錯誠有罪，帝獨無愧耶？以愚策，六國惟緩可以圖之。錯之議曰：:削之亦反，不削亦反。愚則曰：:亟削則必反，緩削則可以亡反。濞以壯年受封，至是垂老矣，寬之數年，濞之木拱，則首難無其人，七國雖强，皆可以勢恐之也。錯不忍十年之緩假，欲急其攻而躑躅爲之，身殞國危，取笑天下。俚語曰：:貪走者蹶，貪食者噎。其錯之謂耶！
全宋文卷六○四三,《十先生奥論注》續集卷一○南宋:陳傅良:文:Article:周亞夫論:明王之用人，非惟樂其所可狎而亦必有所可忌者也。天下之士峻於自居者不可屈，而敢爲者斯有所不自愛。夫惟其不可屈也，則其形似難制，而其不自愛者，疑於生事而好亂，是以人主忌之。嗚呼！:其患蓋生於疑，其辨之已詳也。夫天子之大臣，而亦必爲人所畏，而後可以沮姦之萌。爲天子大臣而循循無忤，而聽其上之所爲，則人將有所侮而動，而一日有變，則彼且有以辭吾責。何則？損其威者固撓其氣，而既安其無能，則亦不可望其有所震立。是故明君必有所伸者，蓋有所養也。文帝之屬亞夫於景也，得之於細柳之日也，則文帝之察人盡矣。七國之變，堅壁伺便，以折吴楚之鋒，不以天子之命救母弟於垂亡之急以闕軍計，則亞夫誠無負文帝之託者。景帝固以鞅鞅非少主臣，卒置之死。至於庸懦無所爲之衛綰，則謂其可相少主矣，所謂朴厚弘毅以當社稷之寄者，蓋其若是靡耶？故自殺亞夫，漢之大臣始衰。太史公曰：:申屠嘉死，景帝時及今上爲丞相者，齪齪備員而已，無所能發明功名有著於當世。嗟乎！:漢之禍成於大臣之無權，而所謂宰相者取充位也。夫大臣無權則其勢可以劫，而賢者止於取充位，則雖甚繆而可以無過。以甚繆之人居可劫之勢，是故王莽得易之以爲資，而其端則出於孝景。然則漢之禍，景帝爲也。
全宋文卷六○四三,《十先生奥論注》續集卷一○南宋:陳傅良:文:Article:汲黯論:甚哉，人之好名也！:世之論者曰：:士不貴淺露而貴深沉。有所不平於其心，艴然溢於辭色，不若夫深持不較之形，泛乎不見其喜怒之爲容也。故王陵以面折廷争，無益於安劉。平勃之功，大抵皆以委靡適順得之。彼一介自持者，奚足遠到也哉？嗟乎！:有平勃之志則可，無平勃之志，吾恐未免於佞也。孔子不取鄉原而取狂狷，非不欲中道也，惡夫小人盗中庸之名以自便也。天下之患，莫大乎爲士者盗名以自便。使世之人臣皆以長者自飾，談諧逶迤，不以身嬰人怒，以坐收天下之美名，亦誠可樂，孰與人主死事耶？而主不之察，方以此賢之，欲士無諂，不可得矣。昔者漢武之世，汲黯與張湯公孫弘同列，弘湯順旨，黯心未能平也，至於以刀筆吏斥湯，以詐斥弘，積薪之嘆，憤不自已。弘湯雖不皆斥黯，而弘則謙辭遜謝，引咎於己，以媿黯之面毁，武帝於此賢弘而短黯。噫！:湯何足責？若弘，直盗名者哉！:孟子曰：:士未可以言而言，是以言餂之也；:可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬之類也哉！武帝於此謂賢相，孟子之所謂穿窬，孔子之所謂鄉原者乎！
全宋文卷六○四三南宋:陳傅良:文:Article:汲黯蕭望之論:彼采葛兮，上闕一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。且輟一日之密邇，從事於蕭葛之微，亦奚不可者？而詩人有三月三秋之懼，何者？未及旋踵而乘之者至也。凡人臣之事君，一有所疏外，則其分也日隔，而君之見知也不深，懼其嫌隙也易開，忌其復進也交謗而不釋，君子安得而不忌也哉？昔汲黯與張湯公孫弘比肩於武帝之庭，蕭望之與恭顯許史共事於宣帝之日，、弘湯之疾黯者恨無所發怒，恭顯之與望之不相能，又非一夕也。重之武帝深昵弘湯而貌敬黯，孝宣亦以法律右恭顯，以書生忌望之，二君子立於朝也危矣哉！:淮陽之命，黯所以願出入於禁闥，平原之遷，望之所以雅意本朝而戚於其心者，非擇事以爲忠也，懼有以中之也。嗚呼！:彼賢者不敢離君之左右，而懼讒間之中己，孰謂武宣得人，爲漢家之盛矣乎？三代而上，臯陶矢謨於内，禹臯躬稼於外；周召師保，亦出爲二伯，居者無間言，行者無愧色，無所懼也。秦漢以來，此風盡矣。武安一去咸陽七里，而應侯之譖已行，董仲舒左遷膠西，幾不免於禍。姦鋒之中人固如此也。吁！:君子安得而不懼也乎哉？《十先生奥論注》後集卷六。:標題原闕，據文擬補。
全宋文卷六○四三,《十先生奥論注》後集卷六南宋:陳傅良:文:Article:衛青張安世論:君臣之間，可以相忘而不可以相忌也。相忌之隙開，君臣之道喪矣。大凡憂畏生於不足，猜疑起於有間。上之繩下也太嚴，則下之奉上也不敢自盡。故操權急者無重臣，持法禁者無節士。何則？有所拘者不能有所縱，戚然自危必不能泰然安意爲之。嗚呼！:人君之禁其臣，使之懼不免之不暇，屏迹以逃嫌，損威以避禍，豈國家之福也哉？昔武帝以剛明之資督責臣下，自李蔡嚴青翟趙周，、、、:數相駢死牢户，石慶雖僅以謹終，亦數被譴，公孫賀至於流涕不敢受命。當時處鈞衡之地，如以其身陷不測之淵也。至于宣帝，其忮克又過之。趙蓋韓楊之倫以微罪詘，、其他自全唯陳萬年之順從，丙吉之謙虚而已。高材之立於朝者，未始不累之也。世多咎衛青之事武帝不招士，張安世之事宣帝不薦賢。嗟乎！:魏其武安以厚賓客爲天子切齒，霍將軍以秉權萌驂乘之禍，其鑑未遠也。况青握兵百萬，振威沙漠；:安世身總禁旅，司國之命！:此固武宣之所以側視貌敬，其心難之者。使其招士薦賢，以取士大夫之譽，其能免乎？易於否之六四曰：》》:有命無咎，疇離祉。豫之九四曰：》:由豫，大有得，勿疑朋盍簪。所居之世不同，其事之所以異也。若豫之九四，》:以上行之志不能勿疑，而疇離以自守，則曠官之刺興；:否之六四，》:履可危之地，不俟有命而朋盍以自助，則植黨之患生矣。若二臣者，未能免朋盍之疑者也，孰若自處於疇離之祉也哉？嗚呼，是非二臣之罪也！
全宋文卷六○四四,《十先生奥論注》續集卷一○南宋:陳傅良:文:Article:霍光論:凡天下之利害，自非聖人，則不以其身嘗焉而後知者蓋寡。人主之用人，其利害最難知也。天下之人才，匿真於似而託虚乎實，雖智者易惑也。故夫其人炳然，其容翹然，而其中無有，世主必甘心焉而不疑，蓋亦利其便捷奮發之形，若足以成天下之功。則捨而爲朴魯庸鈍之取也，必有所不暇，而亦非近於人情。惟其倚之而不濟，用之而有窮，然後反而思天下之事不可以形求。昔秦穆公來由余於戎，拔百里於虜，起蹇叔於疏賤，春秋賢君有愧其爲者矣；:而聽𣏌子之言，覆師於殽，乃悔過自警，而深取乎介然無它技之臣。漢高帝收一時英雄共取天下，天下既定，叛者九國相踵，而後吕后問人，則曰：:安劉者周也。陳平智有餘，然難獨任。是故非殽之敗，穆公不知一介之足以託國也；:而懲韓彭之多事，雖陳平獨以智疑。嗚呼！:其亦嘗也已矣。粱稻藥石，吾審知其良於柤梨菱芡也，而雜羞焉，則亦柤梨菱芡之啗，而不先於稻粱藥石，何也？快於人者誘人，非有誤焉，則亦未果却也。士之誘人，不甚於柤梨菱芡也哉？嘗始怪武帝得人盛於七國，而不足以辦事，何也？彼見夫衛霍之容若是其甚武也，張周桑孔之狀若是其餂而巧也，、公孫鄒枚儒言而儒服，、:又若是其文且秀也，則以爲天下之功得如是者共之，亦奚無成？而愈多愈不濟，愈用之則愈窮，然後脱然自失，而憂天下之計非便捷奮發者能之，而提孺子之命，寄之朴魯庸鈍之霍光，而光果有以當其心。至於唐太宗，平生無用人之失，卒繆於一李勣。由此言之，武帝雖創於殽之敗，而太宗不自見黥彭之禍故也。嗟乎！:霍光安漢於幾危，而李勣流毒數世，則一霍光足以贖武帝之過，而太宗之烈至于一李勣而頓隳。故曰：:人主不幸而有所誤，則亦寧以其身嘗之而已。
全宋文卷六○四四,《十先生奥論注》續集卷一○南宋:陳傅良:文:Article:趙充國論:窮古人之權謀而巧用之者，天下之奇才也。嗟夫！:善劍者死鬭，善泅者死溺，恃其所長者必敗，則夫有才者而不聞道，孟子所以知盆成括之見殺也。窮古人之謀而巧用之，而不知有所困，不亦孟子之所憂也哉？孫吴之書，用之桀黠變詐，相傾之謀無出焉，而其間豈無養威持重緘封而不泄以自固之道？世之學其法者，非能用其謀之爲難，而能求其道深藏而時出之者難也。漢家之將善用孫吴者，趙充國一人而已矣。善戰者致人而不致於人，以之伺先○之敝，先爲不可勝以待敵之可勝，以之定屯田之策。然則兵法之所謂無用之用者，固難察之也哉。彼霍去病自謂無事兵法，而窮寇勿追，又以縱湟水之餘卒，大抵皆略其桀黠變詐之謀，而取其養威持重之道，故天下不見窮兵之害，而收克敵之利。充國垂老無將家之禍，而全俱榮之身名，無它，養貪於廉，晦勇於怯。以無用御有用，固兵法之最密，人之所不察者，而充國知之也。學孫吴而知此，亦奚惡夫孫吴也哉？項羽以其百戰百勝之鋭，卒臠於漢軍之刃，世多以學兵法不竟咎之。嗟乎！:羽非不竟其可用也，不竟其無用之用者爾。以韓信之賢，其智無窮，而先聲後實之計不能自知，而得趙之纍囚。然則兵法之所謂無用之用者，固難察之也哉。彼霍去病自謂無事兵法，東方生自謂識兵法，噫，使去病而能知兵法無用之用，則其功當不减充國，方朔而僅知其所用之用，是亦孟子所憂也已矣！
全宋文卷六○四四,《十先生奥論注》後集卷六南宋:陳傅良:文:Article:趙充國龔遂論:君子之所爲，非利於其名而爲之也。利於其名而爲之，則凡可以得名者無不爲也。嗚呼！:飾僞以釣名，非深情厚貌者不爲也，而謂君子爲之乎？伊尹之告太甲，必先己而後湯；:仲尼於夾谷之書，書：:齊人來歸鄆讙龜陰之田。、」:無遜辭。聖人豈不知先君之義，有功者之不貴矜哉？然直言之而不以爲媿，自爲而自書之，若有德色，何也？於其可以言而言，不必嫌於自賢也；:於其可以書而書，不必嫌於自伐也。聖人之心，惟無所自欺而已矣。其爲天下計者甚重，其取譽於己者甚輕，而何暇利於名之美而爲之哉？昔趙充國有降羌之績，浩星賜勸之歸功他將，非愚臣之所能及。龔遂以治郡聞，王生教之歸德天子，非小臣之力，遂卒用王生之對，而獲長者之譽。充國力拒星賜之計而以其意自陳，議者莫不多遂之有遜而薄充國之自伐也。噫！:以渤海之治歸德天子，人臣之義固也；:以屯田降羌而歸功出擊之將，使在上者易以開釁，而邀功生事之臣得以中好大之欲而售其説，其禍天下豈少哉？吾身獲卑牧之名，而天下被其實禍，君子固如是乎？君子而果如是，則李斯以頌美佞秦，公孫弘以隱咎欺漢，亦得爲近厚者矣。
全宋文卷六○四四,《十先生奥論注》後集卷六南宋:陳傅良:文:Article:夏侯勝眭孟論:古之君子，能言必然之理，不能言或然之數。夫必然之理，言之而中者，宜也；:其不中者，非誣也，戒也。或然之數，言之不中者，宜也；:其或中者，非信也，幸也。昔者夫子不語怪，是豈其知弗及哉？語之中不中，皆不可以爲道，而適以藉好異者之口，聖人不爲也。邾隱公朝於魯，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰；:魯公受玉卑，其容俯。子貢曰：:以禮觀之，二君皆有死亡焉。未幾而邾魯之君無不如其言者。孔子曰：:賜不幸而言中，是使賜多言也。且子貢以禮覘二君之敗，其中也，聖人不以爲賢，而以爲不幸。蓋揣存亡於未形之先，而臆禍福於不可致詰之際，以是爲賢，則天下之好異者趍之矣。嗟乎！:以理料事，君子猶不樂也如此，况以數乎？固矣。夫漢儒之溺於數也，一灾一祥，無不預占而逆計之，以責其言必驗。間或驗焉，則好事者趍之。陰雨之變也，夏侯勝以之卜昌邑之廢；:石柳之立也，眭孟以之讖宣帝之興。噫！:孰知二子之幸而中者，亦夫子之所謂不幸，而致漢儒之多言也哉！:公孫臣推明土德，以爲證黄龍見，黄龍雖果見，而漢家卒火德也。漢儒之多言而中，蓋至此窮矣。昔晋景公疾，桑田巫言之曰：:不食新矣。」:晋使甸人獻麥，饋人爲之召巫，示而殺之。將食，張如厠，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晋侯出諸厠，遂以爲殉。論者曰：:巫以明術見殺，小臣以言夢自禍。然則言怪而中，不以取禍者幾希。嗚呼！:夏侯幾死，眭孟被戮，其亦有以取之也夫！
全宋文卷六○四四南宋:陳傅良:文:Article:五經論,五經論序:易因乾坤以定君臣之分者也，》:故易作而文字始生。》:大傳曰：》:有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。故禮次之。》:古者禮不下庶人，而太史氏觀民風以詩，蓋禮施於君臣而詩作乎民，故詩又次也。》:易也禮也詩也，》:、《、《治乎下之道也，而君所以自通乎下者猶未也，於是乎有書。》:書者，》:上所以通乎下之言也，故書又次之。》:嗚呼！:春秋作，》:君臣之道衰矣。聖人所以維君臣之道者，亦至是焉始窮，故春秋終焉。》:吾病學者不知六經之作相次，以立君臣之道，而曰徒文而已，作五經論。》
全宋文卷六○四四南宋:陳傅良:文:Article:五經論,易:昔者，聖人出而治天下，其父子兄弟君臣之號未立也，、:聖人惡其無别而至於相瀆，故爲之父子，爲之兄弟，爲之君臣。夫人之情安於其所見，而難於其所不知。彼誠生於其父也，吾從而父子之也無惑；:彼誠偕生於其父而後於其兄也，吾從而兄弟之也亦無惑。無故而貴之曰君，無故而賤之曰臣，則天下將以爲聖人之私而不能以聽。爲君者又坐而賞罰其用命與不用命，爲臣者又奔走乎其役。夫爲君而無所甚利，爲臣而無所甚病，而徒號之然也，人猶以爲厲己也；:而曰君者又從而居其逸而執其權，曰臣者又從而即其勞而起其令，則天下又曰均是人也，强吾戴而君之，强吾俯而臣之，其初無甚異，而何以得專其富貴而行其予奪之意於我？而吾亦何畏而枉於下？聖人序君臣以定天下，天下顧莫之聽，且將無所畏乎其上。一聖人之法，無以勝天下之情，則君臣之道廢，聖人憂焉，曰：:是非告語之所能辨，而智力之所能攻也。夫解人之疑者，必因其所已信，而覺其迷者，非自其所共曉者入之不可也。於是取諸天地之間，得其定分而示之。易象諸天爲乾，》:曰是其高也，而吾因以爲貴焉者也；:象諸地爲坤，曰是其卑也，而吾因以爲賤焉者也。凡索乎乾者，皆一陽而二陰，君子之道也。易一作而天下定，》:蓋曰貴賤之分，天地之位也。而聖人亦曰：:此天地之爲也，非我也。嗚呼！:文字之作，聖人不得已於天下，而非其意也。雖然，聖人之作易，》:其固以立君臣也，親爲其事而求信其事，則或者疑於自爲。天下未習其説，而一日兆其説，則人亦非以爲固然，故聖人晦其智而神之蓍。蓋人之心玩於理之常，而竦動於數之不可混，故數也者，所以濟其理之所不行。今夫裂千金之藏，使信士爲之，亦奚不均者？而古之人付諸籌，使自探而自取之，然後多者不德而寡者無怨，故夫籌者所以濟信之所不行。嗚呼！:易之作始於定貴賤之分，》:而其數也所以神其道，以濟君臣之理而已，而非徒若是誕也。
全宋文卷六○四四南宋:陳傅良:文:Article:五經論,禮:君臣之道，其未明也天下愚，既明也天下詐，故聖人爲之易，》:以覺其愚而發其微；:爲之禮，》:以閑其詐而救其末。而後君臣可以無廢，且使夫人而皆食是食，皆服是服，皆居是位，則天下無至於僭且相攘。聖人之法曰：:必若人而後可以食此也，否則不得食；:必若人而後可以服此也，否則不得服；:必若人而後可以居此也，否則不得居。夫樂不可獨，美不可專，專美而獨樂，争之所由出也，則僭奪相攘之患生。然則聖人之爲是貴賤也，無乃所以開天下之利心而長其貪？吁！:天下唯不知利而無求多也，天下而知利，則名分者人之賊，而爵禄者相戕之器也。夫如是，則天下之亂必將起於公卿士大夫而不起於民。何也？民之勢不可以爲，而公卿士大夫之具可以施也。是故有百乘之家則千乘之仇也，有千乘之國則萬乘之盗也。資之可施之具以濟其欲利之心，因其所據而冀其所非望，則貴賤分而詐之具又甚乎其愚。吁！:如之何其可耶？聖人以爲不有所不居，不能有所率；:不有所不争，不能有所媿。故夫禮者，》:所以深爲是巽伏隱約之容，以退其不滿之心。莫尊乎天子，而諸侯膳以犢；:莫卑乎煇胞翟閽，而尸及以餕。夫自其至尊有所不居以作其廉，自其至卑有所不争以平其恨，使人而皆廉於其有餘，皆亡恨於其不足，則天下可以無亂。雖然，聖人舉强人之禮而必人之從，則人亦誰率以聽？聖人故先之以其恥，曰：:吾爲禮以待天下之公卿士大夫，而爲刑以待民。夫吾之禮獨以待天下之公卿士大夫而不責諸民，何也？吾固謂公卿士大夫之賢可與行禮，而不肖之民宜無與焉者也。人樂爲賢公卿士大夫而恥爲不肖之民，而後其禮行。嗚呼！:誘於其名而安其所艱，是聖人所以弭天下好亂之機而不示者也。或曰：:聖人之禮，僞也。一賜而三辭，一飲而百拜。嗚呼！:是固聖人之至權也。夫一賜者人之榮，而三辭者雍容之節；:一飲者意之通，而百拜者屈折之義。蓋聖人藴緩取之意於人情欲速之時，予之以其所慕而反致其所畏，凡此者皆其所以陰伏崛强之氣而柔其躬，而非屑屑然爲是僞也。後之説者曰：:跪伏拜揖，無益於道。吁！:跪伏拜揖之權去，天下始有春秋之變也矣。
全宋文卷六○四四南宋:陳傅良:文:Article:五經論,詩:天下之禍，驕生於有所恃，而怨生於有所忌，故公卿士大夫之勢易驕，而民之勢易怨。嗚呼！:驕之禍其發速而小，怨之禍其發遲而大。潰血之癰，不如腹心之隱疾；:穴隙之盗，不如臣僕之竊伺。天下之患，唯其伏於所不敢而决裂於一日之敢者，不可爲也。夫民之怨，始於利害之不敢謁，而成於是非之不敢議。若是而甚焉，則敢議矣而不敢謗。若是而又甚焉，則敢謗矣而不敢叛。吁！:不可以復甚也。均是人也，有所拂於吾心，惡之而不得逃；:有所慊於吾心，欲之而不得求。所惡不得逃，所欲不得求，而上之人又從而壅其口焉，疑而不敢議，憤而不敢謗，則亦堙鬱甚矣。夫禁之議，禁之謗，不過以死懼而已，而斯民察夫勿議勿謗之積死且無日，而或議或謗意者未必遽死也，故寧犯死而不顧。且議且謗之民，夫一有敢死之心，其去叛也亡幾。唯聖人逆知夫困窮亡聊之意不可以錮，而怒之已甚，藴怒而不逞，其勢將至於此也，故曰：:貴者可禁而賤者不可抑。是故節公卿大夫以禮，而宣民以詩。禮行乎默而詩達乎言，嗚呼，聖人所爲維君臣之道也如此。忿之舒也以嘯，哀之盡也以哭，蓋閟於中而泄於其外，則不能以復留者，人之情也。嘗觀於詩，》:政刑之苛而賦役之重，天子諸侯朝廷之嚴，而后妃夫婦衽席之秘，匹夫匹婦皆得以肆言之。聖人爲詩而肆天下之匹夫匹婦皆得以言其上，》:疑於積天下輕君之心。及至於幽厲之小雅，《邶鄘衛陳鄭之風，、、》:亟諫而不忤，顯譏而不戾，相與携持去之而卒不忍。然後知聖人使之言而至於不敢盡言，而何况於教叛？是故湯武之興，其民急而不敢先；:周之衰，其民哀而不敢離。蓋其堙鬱不平之氣舒焉，而亡聊之意不蓄也。嗚呼！:詩不作，天下之怨極矣，卒不能勝，共起而亡秦，秦亡而後快，於是始有匹夫匹婦存亡天子之權。嗚呼！:春秋之衰以禮廢，秦之亡以詩廢，吾固知公卿大夫之禍速而小，民之禍遲而大，而詩所以維君臣之道之功也深。》
全宋文卷六○四四南宋:陳傅良:文:Article:五經論,書:聖人之始立君臣也，懼其疑也，而有易；》:懼其福也，而有禮；》:懼其乖也，而有詩。》:故易示之象，》:禮示之理，》:而詩示之情，》:而天下尊君益至矣。雖然，天下之待其君也日尊，而君之立於天下也日孤。夫成其尊而致其孤者，何也？天下之事，患伏於一偏而變生於所積也。其權之卓者其情睽，其勢之隆者其分隔，夫是以尊之之至而孤之所由起。夫積其尊而未至於自孤，既孤也，則其勢將至於復喪其尊，徒開其端而不計其末，馴至於其所窮而後無繼。吁！:聖人豈若是疏也哉？是亦不反其本而已。凡聖人所爲，合天下之權以成其事者，非徒以自威，聚天下之勢以極其重者，非徒以自寵也，蓋將使天下居我於其所可甚畏，而吾則與天下以其所可甚愛，而後可以用。天下人之情，得百金之惠於其己敵，而不以爲己重，而王公大人下一語而接之，則詫然以爲榮。蓋凡出於意之所不期而分之所不及者，爲能動人。天下之人，未可以直遂其所欲也。直遂其所欲，則恩者玩之始也，謙者侮之導也。是故聖人之道，必先嚴於人之必尊，而後媚於不自尊。嘗觀堯舜之吁謨，禹啓湯武之誓命，、盤庚周公成康之誥，、其與當時君臣丁寧委曲，通其話言而制之心腹，開其利病以柔其不服，若不敢自决而需民之肯也，然後爲之喟然嘆曰：:彼聞其君若是其恐也，視其君若是其邈也，惟其可否之聽而無得以與其予奪，其求多於上之望絶而覬心不生。夫惟可否之聽而無與其予奪，而聖人乃不私其斷，與之酌其宜而折其是非。夫所求多於上之望絶而無有覬心，而聖人顧出於其所不意以役其誠，盡其懽，是以天下之民以爲非常之遇無故之幸。嗚呼！:聖人致其所愛於其所畏之後，而天下得所不期於所不及之中，夫亦何憂於居尊而自孤也哉？天之於物，震之以雷而澤之以雨，肅之以霜而涣之以日，故未雨於雷之餘，而日於霜之後者，天之所以不亢也。易也禮也詩也，》:、《、《期於人之必尊，而書也不自尊者，》:君之所以不孤也。
全宋文卷六○四四,《十先生奥論注》後集卷四,《古文集成》卷六南宋:陳傅良:文:Article:五經論,春秋:或曰：:春秋之作曷爲？「《」:曰：:極禮之衰而憂詩之去也。春秋作，》:聖人之術始窮。曰：:春秋之爲，「《極禮之衰，奈何？曰：:昔聖人之作禮，不過曰是足以相媿而已。禮窮矣，天下無足以相媿，則其甚也，至於相襲而無以相討；:又甚也，至於相蓋而無以相議。然則小人之惡，不可以復沮也歟？聖人制禮之初，逆察其至於此也，而爲之史。蓋小人負不義之名，雖敢於欺暗世，猶懼夫後之人追而戮之也，是以中其懼心而扶其媿心之衰。故夫史者禮之佐，春秋則史之君也。》:曰：:國有史，春秋奚必作？》曰：:史又窮矣。崔杼弑其君，太史書之，兄弟爲戮。天下之史如是其直者蓋寡，一死而一繼者尤寡，再死而再繼者抑尤寡也。夫無其直也，則未死可以禁；:無其繼也，則既死不可以復。然則小人之惡也勿藉矣，故禮之窮至於相蓋而不相議，於是乎有史。史之窮至於可禁而不可復，於是乎有春秋。》:曰：:春秋之異於史也，「《奈何？曰：:史以官，春秋以匹夫；》:史以國，春秋以天下。》:曰：:春秋曷爲必以匹夫及天下？「《」:曰：:小人之惡，幸而逃於其刑，不能逃於其史；:幸而逃於其國之史，而不能逃於天下之春秋。》:然則惡固不可蓋，作者其庶有忌乎。吁！:聖人之術蓋至是也窮，故曰：:春秋，「《天子之事，知我者其惟春秋乎，》:罪我者其惟春秋乎！》不察聖人之心，則匹夫而專天子之事，春秋固僭也，》:焉得無罪？曰：:春秋，「《懼惡之書也。賤者之叛不書，雖弑君不名。季氏用八佾，大變也，不書；:陽虎季孫稔禍也，不書。聖人不赦於其顯而諱於其微也，何故？曰：:隱之也。聖人嘗曰：:天下無道，禮樂征伐自諸侯出。天下有道，政不在大夫。天下有道，庶人不議。當是時，天子之權凡移於諸侯者，皆移於大夫矣。聖人於諸侯曰天下無道，自諸侯出，直辭也；:於大夫曰不在大夫，」:隱辭也。嗚呼！:春秋近也，》:大夫微矣，聖人不忍大其微也，大夫猶近也，降是益微矣，故夫諸侯之僭積而至於大夫，大夫之僭積而至於陪臣，陪臣之積吾未知其所終也矣。略其微者，窒其漸也。嗚呼，是吾所謂聖人之春秋，》:極禮之衰而憂詩之亡也。
全宋文卷六○四五,《十先生奥論注》後集卷八南宋:陳傅良:文:Article:天論:古之人君，不恃其或然之數，而忽其必然之理。或然之數者，天也；:必然之理者，人也。天意之不集，人事猶可以自盡。幸乎天而人不繼之，鮮有不敗事者矣。昔漢之高帝光武，蓋嘗得乎天矣。睢水之圍，幾入於項氏之掌握，而以大風脱；:滹沱之役，亦幾於填餓虎之喙矣，而以合冰濟。是豈人力也哉？天也。二君於此，不以幾不免者自沮，亦不以其偶而免者自質，方且益聽三傑之謀，而延攬二十八將之議，以伺其隙，以俟其可乘之機，卒於垓下之圍合而項氏擒，邯鄲之戰交而王郎虜。是果人耶？天耶？能知高帝五年之業不成於睢水之脱而成於垓下之勝，光武之中興亦不在乎滹沱之濟而在於邯鄲之克，則知人君之有爲於天下者，其始也雖天啓之，而成之者常以人也。嗟乎！:天之欲啓是君而使之有所就者，不遽爾也，置諸危而福之，投諸難而全之，使之迫於利害，以深其謀，臨於死生，以固其志，抑其驕矜，挫其果鋭，以大其所受。而人君者不能因乎天之資而善用之，而方且安乎天而棄其所以在人，退處於無事之地，以坐觀夫自定之勢，則向之所以福之者，乃所以禍之也，全之者，乃所以敗之也。嗚呼！:人君有爲天下之志，其無以天之所以福我而全我者而自取禍敗也哉！
全宋文卷六○四五,《止齋先生文集》附録,《古文集成》卷三五,《十先生奥論注》後集卷八,《少微通鑑節要》卷三,《文翰類選大成》卷一二四南宋:陳傅良:文:Article:民論:天下之事，有可畏之勢者易圖，而無可畏之形者難見也。易圖者亦易應，難見者必難支。故明智之君不畏夫方張之敵國，而深畏夫未見其隙之民心。蓋民心之摇慘於敵國之變，其變之遲者，其禍大，而患在於内者，必不可以復爲也。古者，有畏民之君，是以無可畏之民。後之人君，狃於民之不足畏，而民之大可畏者，始見於天下。嗟夫！:民而至於見其可畏，其亦無及也。夫秦之先，蓋七國也。自孝公至於莊襄，亟耕力戰，荐食諸侯之境，歷七世而并於始皇之手。吁！:亦艱矣。始皇唯知天下之難合，而其患在六國也；:故墟其社稷，裂其土地，而守置之，以絶内争之釁。中國不足慮，而所以爲吾憂者，猶有四夷也，於是郡桂林，城磧石，頸繫百粤，而却匈奴於千里之外。始皇之心，自以天下舉無可虞，足以安意肆志，拱視於崤函之上，而海内晏然者萬葉矣，而不知夫天下之大可畏者，伏於大澤之卒，隱於鉅鹿之盗，而其睥睨覘覷者，已滿於山之西江之東也。一呼而起，氓隸雲合，雖邯鄲百萬之師建瓴而下，而全關之地已税駕於灞上之劉季矣。嗚呼！:秦以七世而亡六國，而六國之民以幾月而亡秦。以秦之强，不能當民之弱，天下真可畏者，果安在乎？人君不得已而用其民，以從事於敵國，可不懼哉！
全宋文卷六○四五,《古文集成》卷三四南宋:陳傅良:文:Article:吏論:昔者秦之趨亡，非一道也，而其若是其亟者，吏不肖也。吾觀始皇之初，陋三代之封建，其弊至於戰國，髖髀相依，以蹙王室，故夷其城而郡縣之，其慮誠遠矣。既而天下之吏習於嬴氏之暴，斬艾斲剥，草芥其民而弊之，重之以頭會之斂閭左之徭，又重之以阿房驪山土木之役。當時之吏，非殘忍侵漁病民以逢其君者，則貪釁幸灾不逞之人也。於是民之欲亡秦者，十户而八九矣。關東之豪，投袂而起，一呼響從，毛奮而鱗集，勠力以傾秦族者不可勝計。烏合之師，所至如破竹者，大率皆郡馘其守邑俘其令以應之者也；不然，則吏爲自全之計，挈地以賂敵，而市一旦之命者也；:又不然，則談士掉三寸之舌，傳檄而風靡者也，而孰爲秦守哉？其間黨秦之惡不肯遽臣妾者，如三川之守由南陽之守齮泗川之守壯，、:亦徒驅欲潰之民疾鞭而戰之，不敗而塗地，則亦爲降虜而已，亦奚救於秦之斃耶？秦以虎噬之强，尺攻寸取以吞天下，一旦有變，三十六郡皆無人之墟，子嬰之席未煖，而天下爲漢，何也？秦人之憂，素不及吏也。故夫天下之禍，莫大乎視以爲常而不之憂。視以爲常而不之憂者，皆它日之所不可支持者也。且天下不可以一人守也，分疆析壤，環居而羅衛之者，皆吏也。吏之不肖，人主將誰倚仗哉？而朝廷之上，方病夫財之不豐，兵之不强，以爲大患，至於守令之奸，民號而訴者案牘相銜也，則謾不之省。重者不過罷去，次則僅免而已，舒之歲月，民之冤血未乾，而謫籍之書又以恩貸矣。甚者至於公卿大夫貪沓冗耗，以不勝任聞者，皆剖之符而左遷之。嗟夫！:不意父母斯民之職，而爲逐臣之淵藪也。有秦之弊，幸而無秦之亂，吁！:可畏哉！:可畏哉！,按：《十先生奥論注》後集卷八。又見同書前集卷一三。
全宋文卷六○四五南宋:陳傅良:文:Article:士論:天下之士，未嘗不沮於人主之所畏，而疾趨乎人主之所喜也。節義，美名也，雖甚庸之君，亦知高其名而願致之，及見其人，鮮有合焉，何也？畏之也。蓋惟忠義之士識高而見殊，慮遠而憂大。世方無虞，若可以少安矣，而爲之痛哭流涕，以發天下大難之端；:乘輿無甚失德，猶可以爲善矣，而盡言力諫，甚者有幽厲桓靈之比；、百官效職，亦無大姦邪未去也，而深懼夫指鹿之禍發於朝夕；:嘉祥美瑞，人主之所罕見而奇焉者，則視以爲不足信，至於一日月之變，一雨暘之愆，則又從而尤之曰：:此疵政之招也。」:射獵歌舞，巡幸之娱，似未足病於治，則禁而抑之；:宵旰之勤，吐哺之疲，非人所願爲者，則强其必行。夫人之情惡危而好安樂，因而憚改，自庶人達天子均也，而義士常責其所難，而危其所欲爲，人主安得而不畏之耶？故雖漢武帝唐明皇之賢，猶有憚於汲黯韓休之直。噫！:視時趨向，天下之人不少也，人主方是之畏，彼亦孰肯自冒人主之所畏而取疏遠擯斥之苦哉？於是乎争迎其好而逢其欲，覘其所向而伺其所歸。有所愛也，則徇之以爲懽；:有所懼也，則寢之以爲安；:其意有所可否之間也，則兩存之，以聽其所自擇。其爲術也翱翔而不遽，而爲説也進退而不甚堅，夫然後豢其説而穽其術，而莫之辨，是以奸欺之患生。嗟夫！:此武帝明皇之所以不免也。隕石，妖也，而方士以爲嘉瑞；:殺三子，大亂也，宰相以措刑受賞；:大旱之灾，則曰乾封之祥；:霪雨之害，則曰非禾稼之損。武帝明皇皆英主也，初豈可愚弄也哉？惟其畏節義之士，故士得以窺其所逆順而售其所喜之説，而天下皆幾於危亡。然則欲養天下之士氣，惟受人之所危而甘於人之所畏者能之。嗚呼！:人主不可不自强也哉！,按：《十先生奥論注》後集卷八。又見同書前集卷一三。
全宋文卷六○四五,《十先生奥論注》前集卷一三南宋:陳傅良:文:Article:兵論:上:嗟夫！:天下不可以近慮慮之也。以近慮慮天下而不誤天下者，無有也。先王惟知夫天下難合，而其隙也易開，將以固其難合之勢，不可一日而去德；:至於隄防其易開之隙，亦不可徹其備而示之可乘之間。故兵之制，常與德並行而不可廢。三代而後，人君始以兵爛天下，而世之好名之士苦其毒而厭其多亂，必欲一芟而去之，其説蓋借夫詩書之放牛馬櫜弓矢以自證。》、《「:」、「嗚呼！:是其爲慮也亦不遠矣。夫武王之偃兵，非武王之意也，勢也。武王以商之諸侯，序八百國之衆而遷商之鼎，義士薄之，則天下之疑於周者或不少也，蓋至於成王周公之世，猶未能固不静之心。武王不亟釋其取天下之具以安天下之反側，則夫汹然而變者未止一禄父也，故其道不得不權其宜以自固。然其所以爲天下計者，未嘗廢司馬也，而又其時足以制殘商之死命，亦得以安意爲之而無忌。好名之士不度天下之勢，而借其説以文太平，乃始闢户斬關，開盗之路而招之，天下之禍不始於此也夫？昔晋之平吴，非晋之福也；:唐之得兩河於季世，亦非唐之盛事也。武帝侈然自以無虞，不聽山濤之諫，而去州郡之兵；:蕭俛段文昌之屬亦無永圖，競爲武偃之談，以中穆宗偷安之欲。藩鎮甲士月彫日耗，一旦盗起永寧，禍發燕趙，而國家無誰何之者，晋祚遂以不久，唐之故壤復淪盗淵。嗚呼！:爲天下慮而使淺謀卑見盗太平之名者爲之，天下之不及晋唐者，亦幸矣！
全宋文卷六○四五,《十先生奥論注》前集卷一三南宋:陳傅良:文:Article:兵論:下:銷兵之禍，非止無兵而已也，而將殘天下之民。蓋不幸而有變，其勢不得不驅民而用之。夫驅民而用之者，皆所以餧賊也。以不教之民而置之無罪之死地，故夫銷兵者，乃所以殘民也。又非止殘民而已也，而且將召天下之亂。廣澤之陂深山之原，武夫悍士臂弓而腰刃，以幸國家之釁而不得逞者，世未嘗訖無也。方無事時，則亦竄迹乎牛力羊肆之間，犬偷鼠盗，以活其生，一旦瞰可乘之隙，則嘯聚崛起，角出而衡行，皆勍敵矣。嗚呼！:其禍豈止於外陵也哉？於此有術焉，可以一舉而兩獲，非惟可以弭亂，而反藉之以集天下之功。而人主常難於行之，則亦不知變也。昔管仲嘗取人於盗，而高祖争天下往往皆販繒屠狗之人，武帝剪伐四克，亦嘗求跅弛之士而用之，則夫此一族者，雖足以擾天下，亦足以利天下也。州綽邢蒯，欒氏之勇也，范氏而能欒氏，則亦宣子之勇也。人主方窘於無兵，而可棄斯人也哉？致斯人而用之，不猶愈於肉股慄之孱民以飽垂涎之吻哉？不然，而棄之山澤，以自貽患，君子所深憂也。揚子雲曰：:御得其道，則狙詐咸作使；:御失其道，則狙詐咸作敵。故狙詐非不可用也，而御之之難也。羅之以禮，以愧其心；:鼓之以禮，以作其氣；:蒙之以重賞，以盈其欲；:貰之以寬，以責其效，亦庶乎其可矣。
全宋文卷六○四五南宋:陳傅良:文:Article:國勢論:天下之勢，其立也難成，其成也難變，故强者不易弱，而弱者不易遽强。太公之治齊，周公之治魯，雖數十世之子孫而先睹其强弱之形者，蓋其積非一日也。故夫積强之後，雖甚懦者處之，而其烈猶未可以犯；:積弱之久，雖甚强者處之，而其流亦未能以頓起。昔者秦祖七世之君，扼六國之吭而奪之地，至于始皇，夷名城，芟傑士，係百粤之頸而走匈奴，天下之立者無不側足而懼也。二世以庸暗承之，而山東之豪傑競起以投其罅，雖嬴氏不得再傳，而其救亡奔命之師猶足以斃周章，蹶魏咎，潰陳吴，覆田項，何者？其强猶故也。李唐之世，自中睿不綱，而天下趨弱漸矣。而極乎天寶之變。肅宗克復兩京，而不能剪河北之盗，德宗收洛博，定魏地，而不能俘孤窮之田悦，一軍大變，軍奪氣沮，專以姑息稔藩鎮之驕。至於憲宗，海内八九爲唐有矣，其殘蘖之存者且頡頏自若也，而己死於肘腋之禍。嗚呼！:數君者非不鋭而斷也，而無救於唐衰者，何也？其弱久也。蓋嘗論，秦人之勢如康强之人，空中立僵，而其手足利便，耳目聰明，猶未可狎而侮之。唐之勢如人之血氣疲𤻞，筋力頓萎，雖其脉氣猶壽，而亦不能以復壯。故凡善處天下之强弱者，不以亟而以緩。其欲敝人之强也，不嬰其猶鋭之鋒，而姑堅守徐伺，以陰入其隙；:欲振其國之弱，則亦不悻然而忿以徼成功，日夜淬礪，以作其氣厚其力而後舉。此酈生張良之所以謀秦，而李訓鄭注之徒所以失之，而促唐之不永也。高帝之入秦也，酈生憂其瓦合之卒徑入虎口，而勸其盤薄陳留之間；:至其戰嶢關，張良亦以秦未可輕試，宜堅壁以啗其將，需其懈而後擊之。敝人之强，其術固如此也。訓注之徒不知唐勢之弱，而欲浮躁躑躅，盡擊閹宦，以收朝廷之權而倡佯於天下，謀未成而腰領已入於刑餘之手。嗚呼！:有天下者，不幸而以久弱之國當積强之寇，宜以食其留侯之策處之，無出於李鄭之謀，以自取天下之笑。《十先生奥論注》後集卷八。又見《古文集成》卷四○。:之：:原脱，據右引補。
全宋文卷六○四五南宋:陳傅良:文:Article:形勢論:上:自昔形勢之論詳矣，皆以山西足以制山東，而山東之地得之，則河洛不難控。至於西河之間，則自淮而江，又有不可得而窺者。故秦負崤函之阻，下一面之師，以蠶食山東諸侯，訖于始皇，卒合六而一之。自魏宋齊陳，、隨起隨仆，不能混一土宇。隋文亦若人也，無以過數君而家天下者，得山東也。至於晋元合江左之勢，不敢一警江洛，取中原之故壤。天下之勢，其上下逆順亦可睹矣。雖然，是則固矣，而不知漢高帝席秦之舊，四方皆劉氏有矣，彼黥布挾區區之淮南，抗衡上國，若可以咄嗟叱咤，馘左耳於戲下也，而當時善謀之士，以爲布能出上計，固守其所取吴并楚，以厚其資，傳檄燕趙，則山東非漢之有。然則淮南亦足以撼山東哉！:曹氏擁河南之全區，提兵四出，所向無敢當者，而孫仲謀以江之東偏崛起一隅，鼎脚於魏蜀之間，卒之蜀噬於魏，魏吞於晋，而吴獨晚亡。苻堅指秦凉之甲，順流而下，其視秣陵之晋而以左挈而取之，而百萬之師衄於淝水，反未及國，奸雄起而乘之。然則河之南山之西，亦豈能遽得志於江耶？噫！:能知乎此，則天下形勢蓋未始有定論。《十先生奥論注》前集卷一三。:西：:疑當作兩。」
全宋文卷六○四五,《十先生奥論注》前集卷一三南宋:陳傅良:文:Article:形勢論:下:或曰：:江之勢，止可以守而不可以攻，信乎？曰：:非特江也，雖山之東西與河洛亦皆然矣，而非形勢之使然也。昔者六國與秦，其勢均足以自固也，而六國就屠於秦，秦之於勝廣，何也？一旦聽蘇氏之縱，擁百萬之兵，聚於函谷之口，期以拔秦，卒以自敗，而無損秦之一毛，嗟乎！:其計甚陋矣。六國之形，猶聚鹿也，秦則穴之虎也，以駢首之聚鹿而欲搏深藏之穴虎，豈不納死也哉？秦人開關而延之，六國之師已潰，非必秦人之善勝，亦知六國自以其勝鬻於秦耳。使六國而知守之之説，燕趙齊楚合師而戍韓魏之郊，、、:以坐伺秦師之東，則秦尚不敢左盼而下，而况得而吞之哉？至於秦二世之不道，足以自踣，然其亡如是之遽者，亦有以也。二世恥爲一隅之計，閉關嚴距，以遏西嚮之鋒，方且殫關中之卒，脱險遠出，渡河而北，聚於不急之趙，使沛公得因章項之鬭，以躡崤隴無人之境。使二世而固守之，高帝瓦合之卒，能不爲周章之敗哉？然則山之東西亦有時而不可攻耶。曹操擅中原之富，雄於天下，而烏桓之舉，空國踰界，搏殘寇於窮荒之地。是役也，劉備嘗側目睨之矣，其計蓋出於乘虚，李愬所以入蔡者也。向非劉表之庸而備志得逞，卷荆州之甲徐行而傅許下，孟德雖返，而漢之赤幟已滿趙壁矣，奚及哉？故夫河洛亦可守也，亦可攻也。故天下之勢初無定論，在用之如何耳。可以守亦可以攻，不能攻而區區於守，已損威矣，而又並守失之，吁，可悲哉！:古人有言曰：:形勢不如德。」:德不足也，無以勝人矣乎。
全宋文卷六○四五,《十先生奥論注》前集卷一三南宋:陳傅良:文:Article:謀論:上:古之謀人，不惟其善因天下可爲之資，而至於摧敗奔衄之餘九亡而一存者，尤善謀者之所貪也。蓋天下之福不在於福，而生於禍。負者勝之基，弱者强之府，故善謀者，尤欲得之。昔者勾踐之喪邦，亦嘗有所不忍，欲死於一决之快矣，獨范蠡知夫會稽之棲，乃所以餌夫差而釣之者也，於是諫止其君，陰携而陽厚之，以豢吴而飽其欲。故吴之心自以爲無越，而不知越之志未嘗不在於無吴也。黄池之會，一舉而蹙之，范蠡之蓄此久矣。漢之留侯蕭相國，亦越之蠡也。夫以高帝百敗之困，不足以當楚之鋒，亦明矣，而二子者乃深喜之，會之鴻門而不恥，遷之南鄭而不恨，示之焚棧而不與争，委之以太公吕后而未嘗一日即而取也。凡此數者，皆留侯蕭相國之謀，就高帝之敗而爲之地，所以驕項氏而昏其智也。項氏侈然自大，旁若無敵，垓下之圍一合，而項氏之肉已臠於漢軍之刃矣。故夫天下之不可爲者，是乃大可爲者也，而無謀者又失之。有高皇勾踐之勢而不出於范蠡留侯蕭相國之策，、反以其所驕人者自驕，而甘於敵國之豢，一旦隙開，搏手無策，不得已驅久厭之兵而戰之，每遇輒却，則曰用兵者之罪也。嗟乎，用兵何罪哉！
全宋文卷六○四五,《十先生奥論注》前集卷一三南宋:陳傅良:文:Article:謀論:下:或曰：:戰可以無謀勝乎？」:曰：:有之矣，幸也，非福也。一勝之幸，雖趨亡之國垂没之將亦有之，而曉兵者不之畏。昔秦之二世，諱於言反，狼貪而鷹搏者滿天下，而二世宴如也。俄而周文百萬之衆叩關而攻，二世倉卒舉山西之甲付之章邯以禦之。邯師一出，三擊而三走文矣，未幾而馘魏咎，尸田儋，仆項梁，蹙趙歇。堂堂之師所向如壓卵，而竟無救於秦之亡，捷奏未絶，而漢王席卷之師已瞰秦鼎矣。蓋秦之兵本於無謀而出於倉皇救敗之急，而章邯復輕用之，此固在劉項掌握中也。故夫曉兵者知夫無謀者之戰不可以久也，則爲之退避，以老其師，淹延以匱其財，欲和欲鬭，以疑其心。一軍驚其東，一軍擾其西，以分其力，陽遣使以緩其怒，陰遣間以開其隙。夫以不素定之謀，加之以不素信之將，而又用之以不素練之卒，幸而一勝，而敵以多方誤之，必有墮其畫中者矣。嗚呼！:爲天下者，不幸而失先定之謀，幸而得偶然之勝，正當守之以堅，養之以徐，而發之以審，其無爲敵人所誤！
全宋文卷六○四五,《十先生奥論注》後集卷八,《長沙賈太傅祠志》卷一南宋:陳傅良:文:Article:使過論:人主之於賢才，一有所疏者，必不復知之也。凡人之情，所昵者易於求其美，而所棄者每不見其所長。故曰：:已逐之婦無姬姜，、:已絶之交無管鮑。」:其勢然也。世之忠臣才士，不幸而有所悮取疏外於其君而終身淪廢者，亦天下之常患也矣。大凡愛重生於密邇，嫌疑起於離間。疏外之臣，其君待之也輕，而視之不以爲賢，其左右之忌其復進者多，而攻其短者日至矣。視之不以爲賢，則其交也難合；:攻其短者日至，則其聽者易疑。以難合之心，聽易疑者之言，其欲不棄於其君也，亦難矣。噫！:天下之士固有失於豪鋭少年之氣，而涵養成就於投閒置散之日者，人主烏可以其舊棄之耶？人皆咎文帝棄賈誼，以愚觀之，帝非真棄生也，而不逃歸咎者之口，有以取之也。漢至文帝蓋三葉矣，而秦楚百鬭之瘡痍未復，劉氏之德澤於民者未深也，文帝於此亦思之矣，以謂今之治獨可以寬柔惠和，懽斯民之心，以厚其愛而壽漢家之曆，其它變更有所未暇。誼不念此，而欲一切反秦之故，以洛陽年少遽欲盡如其意，兹故文帝之不安於誼，而絳灌之言所由入也。故帝之疏誼也，蓋將老其才使爲後圖也。長沙之謫，鵩鳥之賦，》:誼有以大過人者，於此而不賢誼，帝誠負誼矣。宣室一見，自謂不及，孰謂帝不知誼乎？嗚呼！:帝誠知誼矣，且將大用之，而誼不及見者，天也，非人也，而歸咎者卒莫之赦。然則世之人主，於其所疏外之臣苟有所可用，宜亟還之，毋使至於賈生之不及，以自取萬世棄賢之名也哉！
全宋文卷六○四六,《十先生奥論注》前集卷一二,《古文集成》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:恢復論:上:自古争天下者常易，收天下者常難。唐人有言：:神堯以一旅取天下，後世子孫不能以天下取河北。嗟夫！:是亦其勢然也。夫以匹夫而争天下，與失天下而收之者，其勢甚不相若也。凡人之情，輕於用人之所有，重於用己之所愛。輕則勇，重則怯。何者？非吾有而用之，雖失之於吾無損也，其勢烏得不勇？以其所愛而用之，一或不濟，則併亡之矣，其勢不能無怯。此争天下與收天下之所以異也。昔漢高帝資三尺之任，五載而成帝業，且秦以虎狼之强，由數世而合之，漢獨何其鋭也？蓋高帝崛起豐沛之微，無寸土爲之階，兵，秦兵也，粟，秦粟也，城邑，秦之城邑也。驅非己之民，食非己之粟，而收非己之城邑，故得以肆意而爲之。降數十郡而喪之，不恨也；:捐數千里以授三將，不惜也；:睢水之逃，滎陽之脱，濱於死而不衰也。以匹夫而争天下，其幸而集，則帝王；:不幸而不集，吾如彼何哉？高帝亦不得不勇爲之矣。晋元之南渡也，撫江都之勝，兼吴會之饒，亦足以奮矣，而没齒不能歸侵疆之咫尺者，非他也，其心愛夫一隅之可以自託，惴惴然惟恐夫用之而併失之也。故曰：:是亦其勢然也。三代以後，中興之功莫易於光武，豈光武獨能也哉？蓋其勢亦高帝之勢，而光武亦以其高帝爲之也。嗚呼！:後之人主不幸而失天下之全，願得爲漢之光武猶幸，而獨得天下之半，乃止於晋之元帝，亦孰能處元帝之勢而以光武用之也哉？
全宋文卷六○四六,《十先生奥論注》前集卷一二,《古文集成》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:恢復論:下:處晋元之勢而以光武用之者，未必學光武也，亦有所棄而已矣。大抵不有所棄，不能有所就。有志於取天下者，特未可深留而固閉之也。以天下之大，深留而固閉之，雖守之不足，况於攻乎哉？高帝之所以踣項氏者，以其棄燕齊於韓信；劉備之不能一駕於魏者，以其不棄吴於孫氏也。方信之虜魏豹也，請益兵三萬，北舉燕趙，東擊齊，帝灑然與之不吝也。及其破歷下也，請自王之，帝幾誤矣，良平附耳一語，帝翻然置之不争也。嗚呼！:何帝之明於前，而良平善料於其後也？且帝以五諸侯之兵顛頓於滎陽成臯之間，幾不脱者屢矣，帝之力果能遂并齊哉？假如帝之能并齊，項氏以躡而奪之矣，三秦之事可見矣。以燕齊之壤綿亘萬里，而爲楚得之，則楚全而漢孤。嗟夫，楚全而漢孤，則漢之不敵楚决矣。孰若棄之於信，使之自戰其地，自兼其衆，而又自王其國，時出而佐我，則項氏必不能捨相持之漢而東矣。羽之使龍且救齊也，非不勇於自行也，有漢王者在也。則夫棄齊於信，所以錮項氏於不能進退之域，分其力而弱其權也。漢之帝也，信實犄角之歟！:劉備亦一時之傑也，而其志不若高皇之大，且蜀之讎莫若於魏，而其力之不能有吴亦明矣。蜀之急於吴者，失也。使其掃巴蜀之甲趨於江陵，一舉而兼之，則曹氏肯拱揖之而授之蜀哉？是以其勢必争，争則便且强者勝，是蜀之併吴，所以資魏也。斃吴而踣魏，蜀能自爲蜀哉？故莫若使吴自吴，與之權而併力於魏。方權之請降也，其機至矣，因其欲降而德之，權之所以奮於魏也。以吴蜀之二當魏之一，其力足以舉魏蹙魏，而圖吴未晚也。惜乎其不棄於孫氏而更生一敵，是以卒無所成。夫不忍棄之而委之爲敵人之資，取天下者爲之哉？昔祖逖之渡江也，晋之中興其兆成矣，而元帝不棄之逖，遽使戴若思代之。嗚呼！:君子是以知晋之不能西也。
全宋文卷六○四六,《十先生奥論注》前集卷一二南宋:陳傅良:文:Article:備論:上:兵孰難？曰：:備爲難。備孰難？曰：:輕於所戒而重於所玩者爲難。大抵敵人之曉兵者，必不肯犯吾之所戒而突吾三軍必向之鋒也。夫不肯犯吾所戒而突吾三軍必向之鋒，而其計必將趨於吾之所玩，而卒然畢集於一隅不警之地。故夫非甚愚之將而以其師壓坦然之境者，皆以聲餌我也，而其實必有所不至。嗟乎！:其以聲餌我而其實不至，則亦愚我而已矣。是正智將之所貪，而用兵者多失之，蓋乏備之罪也。韓信之擊魏也，陳舟於臨晋，而以木罌渡軍襲安邑，亦信之愚魏豹也。昔者，晋人伏兵於二陵以邀秦，而蹇叔已知之。吴楚匿死士於崤澠之間以伺漢，而趙涉亦已知之。兵未有形而二子預料於千里之外，必知其潛師之所，使其謀人如謀國，則夫可入之間可乘之隙，豈不盡在掌握間哉？然則淮陰之師設虚於臨晋而出其實於安邑，亦幸其無蹇叔趙涉而已。魏而有二子者爲之計，而嚴備於夏陽之間，則浮罌之衆可以坐覆。故夫以其虚聲壓吾坦然之境而其實出於一隅不警之地者，智將可以兩得之，何者？吾以虚臨虚，以實待實，彼之所恃者實也，吾敗其實，則虚者潰矣。兹固季良所以謀楚者哉。噫！:是非輕於所戒而重於所玩者不能也。
全宋文卷六○四六,《十先生奥論注》前集卷一二南宋:陳傅良:文:Article:備論:下:善用兵者，必掩人之所不意。夫掩人之所不意者，所以乘其所不備也。如乘人不備而不知人之乘其不備，亦豈長於兵者哉？大抵邀虚擊懈之師，非惟吾能知之，敵亦有能知之者矣。恃我之所能而墮於人之所能，故曰用兵之道奇爲難。昔者吴楚之西向也，條侯以其三十六將之兵填然而東，趙涉以爲不可也，莫若寂鼓仆旗，走藍田，出武關，抵洛陽，入武庫，然後聲而馳之，則諸侯愕眙失色，以爲從天而墮矣。嗟夫，孰知吴有田禄伯亘將軍者已慮及此乎！田生之謀，蓋欲以奇兵循江淮而上，先入武關；:而亘氏亦欲西據洛陽武庫，食敖倉之粟，以徐俟漢軍之至。則夫趙涉之所以説亞夫以出吴楚之所不料者，正田生亘氏之所欲疾馳以先漢兵之所不及者也。使二子之計行，則亞夫以其堂堂之軍卷甲而趨，不虞吴兵之至，吴人以其未試之鋒適會亞夫於其所貪之境，吴楚之師不遇於武關，亦必接刃於洛陽武庫之間。以漢不虞之懈，當吴未試之全，嗚呼，兹固鄧都尉之所憂也哉！:吾觀周侯之功蓋出於鄧公之謀，委梁以敝吴，而深營固壘，以坐待其羸乏，故得以全制之。使吴而聽二臣之言，以其死鬭之鋭不耗於梁而决戰於漢，則夫趙涉之説是乃嫁禍於亞夫也，亞夫不危乎哉？然則涉之説獨行於漢，而二臣之言不售於吴者，天之相漢焉耳。嗚呼！:爲將者其無愚敵而幸於天之所相哉！
全宋文卷六○四六,《十先生奥論注》前集卷一二南宋:陳傅良:文:Article:守論:天下之言守者，則形勢而已矣。形勢者，以險爲本。嗟夫，險未足以盡守之説也。秦之函谷，吴之長江，蜀之劍閣，天下之言險者無先也，而子嬰降漢，劉禪孫皓翦爲魏晋之俘。、:且夫雍梁之西，荆揚之東，非有變也，金城棧道之固驚波之阻猶無恙也，沛公瓦合之卒不繁於曩時六國之衆也，鄧艾王濬之徒又非白公曹公司馬懿之敵也，、而二君束手就擒，一地之茅土盡爲喪國之社，何也？非其人也。善乎，賈生太史公之言曰：使嬰有庸主之材，僅得中佐，山西之地尚可全有。噫！:非特秦然也，葛亮陸抗而不死，吴蜀亦未可以侮矣。故曰：:守以險不若守以人。昔者劉項之争衡也，楚以拔山之力，卒爲漢臠，議者多咎項氏捐天險之勝形，懷區區之故國，榮於匹夫晝錦之歸，斯以取亡。以愚觀之，項氏所以亡者，亦或不在是也。方羽之霸，瓜分關中之壤授三叛將，其意蓋在於障漢軍之東也。羽之心自以三秦足以限漢，雖高枕於彭城之地，而巴蜀之師亦未敢越境而下也。而不知夫僨軍降虜，非漢之敵，楚之旋旆未卷，而劉季已劫而奪之矣。羽不能止，徒王鄭昌於韓以爲西蔽，終亦以伺漢而已矣。則夫關中之不守者，羽之失人也。及羽之擊彭越也，亦慮夫漢之過成臯也，而令樅公守之，未幾而樅公破，則屬之大司馬曹咎，堅壁以捍漢。甚矣夫，羽之愚也！:且漢之不駕於楚者，皆羽之身與之角者也。羽引而東，雖百海春侯曾何足以礙漢哉？不數日而咎斃於氾水之上，則夫成臯之不守，羽之再失人也。至於漢高，以一韓信守齊，羽已有腹背之憂，武涉之説，足以見羽之無聊矣。嗚呼！:漢之獲信，豈信之素宦於漢耶？羽不能用而棄之漢，則信之歸漢，實羽之助漢而自孤也。使羽而用，高帝雖欲不鬱鬱於西，可乎？然則項羽之失天下，非失險也，失人也。高帝嘗曰：:羽有一范增而不能用，此所以爲我擒。噫，豈惟一范增哉！
全宋文卷六○四六,《十先生奥論注》前集卷一二南宋:陳傅良:文:Article:屯田論:圖天下之利者，不可誘於古人之美名，而忘今世之實患也。夫誘於古人之美名而忘今世之實患，則見其利而不見其害，奮而爲之，其利之效也未收，而害之形已先見矣。兹事之所由不濟，而忌者得以乘而破之也。昔者漢之憂在乎諸侯之偪，而唐之深禍亦以歷世之兵拏而未解也，則夫鼂錯建削地之策於七國方横之時，蕭俛段文昌之徒開銷兵之議於兩河甫定之日，豈非漢唐之大利也哉？况夫强本以固國，戢武以安民者，三代之所歷行而未盡者也。以漢唐之大利，而文以三代之美談，則其説之易使，而其聽也易甘，天下之士必疾趨而樂附之矣，其誰曰不可？嗟夫，孰知夫削地之畫一下，而吴楚之變幾危劉氏之宗社，銷兵之計一行，而燕趙之盗復潴河朔之地而卒無以禁之也哉！故夫誘於古人之美名而忘今世之實患者，將以利天下，適以害天下也。雖然，是豈真不可爲耶？士大夫深思而遠慮，不爲名鉗，斯得之矣。天下皆以爲安，吾不遽而安也，而猶以爲甚危；:天下皆以爲可喜，吾不雷同而喜之，而獨爲之深憂。其慮之也過，則其備之也豫；:備之也豫，則其應之也亦不跲。是故處之而固，行之而成，雖有樂敗人之功者，亦無得爲之矣。今之屯田，已試之事也，而其效莫著於漢之趙充國，魏之棗袛。嗟乎！:二子之迹，古人之美名也。充國以方隆之漢斃垂盡之先○，袛以未裂之中原營於無虞之許下，其從事於此也專，其所以害其成者無有，則其爲之也暇，而其責效也亦不亟，二子處之奚患哉？今日之事，未可以是論也。秋高馬肥，馳突而蹂禾稼者，中行説之所以折漢使，正胡虜之心未嘗一日忘我者也。然則求其利者，其無借趙充國棗袛之美名以藉口，而不忍思中行説之實患而緩其備也哉！
全宋文卷六○四六,《古文集成》卷四三南宋:陳傅良:文:Article:和戎論:後世之師，不可以三代用也。非三代之不可用也，後世之不能三代也。昔湯之於葛伯，大王之於狄人，嘗卑而下之矣，然皆出於睦鄰之誠心，而非所以餌敵。故惟商周而後可以爲之，未能商周而襲其跡，則將自斃以資寇，何者？惟有得天下之道而無取天下之心者可以無事於術，而聽其自爾也。漢之高帝，自惟其無商周之德也，故其圖天下一出於術，欲離之故合之，欲奪之故予之。雖其道異乎湯武，然世之善論者未始不多其自知之明，而審其所處也。方其羣雄競馳躡足而争赴者，亡秦氏也，周章百萬之師戰於麾下以嬰其鋒，而已虀粉於章邯之手，沛公誠勇者，詎能徑入之哉？故爲之舒遲容與，陰以利啗秦將；:及秦將一欲連和，而嶢關之戰已合矣。高帝之入秦也，和也。項氏手裂土宇，錯建諸侯之國，其綿壤千里，爲楚漢輕重者，無出齊右也，故虜魏豹蹙陳餘，帝皆付之韓信而無憂；:獨念夫田齊之強，桀猾變詐，未易以力鬭，乃遣酈生説之。食其之説一諧，而淮陰之衆俄集於歷下。則高帝之下齊也，亦和也。至其身以屢衄之卒抗雷轟焱至之楚，轉戰五年，棄官軍而狐竄者屢矣，帝之意知夫漢之不楚敵也，而惟和可以驕之。滎陽之圍，嘗請和於楚矣，而羽不聽，蓋有范增者在，而帝之計未行也。漢之四年也，羽以兵少食盡，自申鴻溝之約。當是時，籍志衰矣，漢得天下之半，若可以氣要而威制之也，而方懽然與之，略無難色。帝豈忘羽者耶？東兵未反國，而垓下之追曳踵而至，史臣以爲良平之謀，不知夫高帝之蓄於數年者蓋至此始獲逞也。高帝所以滅項者，抑又以和也。嗚呼！:而今而後，知夫豪傑有志之主其所以有就於天下者，未可以小廉曲謹論也。高帝之仆勁敵，而俱以和市之，使帝不忍食區區之言，負信誼於天下，則大事去矣，安能基四百年之業哉？故夫高帝深持不校之形以陷敵人於術中者，君子皆不之罪，蓋其圖天下者重，而負人者輕故也。後之豪傑有志之主，能三代則三代，若猶未也，得如漢高亦足矣。
全宋文卷六○四六,《古文集成》卷四三南宋:陳傅良:文:Article:易敵論:國雖小，不可以無人侮之也。以無人侮人之國者，是易敵也。夫易敵者，兵家之深忌，而天下之至危道也。古之人亦有犯兵家之深忌而涉乎天下之至危以濟者矣，而不可以常。韓信之將兵，楚漢無與侣者矣，而猶有難於其人。其擊魏也，必知其不將周叔而將栢直，始以嬰孩視之；:及其破趙，亦幸夫李左車之計不行而後喜。夫以區區之趙魏，而有二子者爲淮陰之所難，使二子而用，則信之得志未可知也。嗚呼！:天下豈有無人之國哉？吾觀賈誼之謀匈奴，欲以五餌啗之，而不知中行説之教其君者，正欲其絶漢物。趙涉之説條侯，自以爲從天而下之計，而吴有田禄伯者，其計適侔於涉。唐太宗揣高麗之上策，而對盧之策果合於太宗。則夫詭思奇慮之士，靡國無之，用兵者挾己之長而短人，其危也哉！:知彼而不知己，此兵法之所殆也。雖然，輕敵者敗，重敵者無成功，何者？傲之固不可，畏之亦不可過甚也。將之用兵，必畏其有人，則亦何往而可？善料敵者，亦以其勢揆之，不怯其强而怯其弱，不憂其勝而憂其敗。蓋惟强者易忽而勝者易驕，弱者常危而敗者常戒也。驕與忽之心勝，則賢者之謀不入，一危而戒，則屈己以下人，必有出而扶持之者矣。蹇叔之言不用於秦師方興之日，伍員之諫不行於夫差屢勝之後；:至於秦師壓境，則鄭伯倉皇求計於之武，會稽之恥，句踐屬心於種蠡。無他，强弱勝負之勢使然也。君子之料敵，必於此乎卜之。故夫窮寇不之迫而立喪，垂亡之國必寬而假之者，蓋恐夫急攻疾取，所以深其慮，合其交，而使之自爲計也。嗚呼！:守即墨而田單奮，入郢而申包胥哭，此燕吴之所以反大敗於齊楚也，、:悲夫！
全宋文卷六○四六,《古文集成》卷四三南宋:陳傅良:文:Article:武備論:人有常言曰：:兵者，治世之所諱也。治世之士不言兵，治世之民不執兵，變刀爲犢，變劍爲牛，變矛戟爲鋤耰，變營壘爲畎畝，凡鳥占雲祲金版六韜之書，皆束之高閣，使天下不復知有兵之名，然後足爲至治之極。嗚呼，何其不思之甚邪！:治世雖未嘗好戰也，亦未嘗忘戰也，雖未嘗用兵也，亦未嘗去兵也。先王於太平至治之世，嚴師徒，肅號令，謹閲習，所以銷患於無形，保治於無極，曷嘗以兵爲諱哉？且虞周之時爲治邪？爲亂邪？雖甚愚者，知其爲至治也。舜當至治之時，固可以忘戰而去兵矣，然典謨所書，在内則明射侯以爲教養之術，在外則奮武衛以爲備禦之防，汲汲然惟恐兵之未練，固未聞其以兵爲諱也。武王之時爲治邪？爲亂邪？雖甚愚者亦知其爲至治也。武王當至治之時，固可以忘戰而去兵矣，然司馬所掌，於春於夏則有振旅茇舍之名，於秋於冬則有治兵大閲之法，汲汲然惟恐兵之未練，固不聞其以兵爲諱也。舜之備既具，固可以鼓琴而詠南風之詩；:武王之備既具，固可以建櫜而奏戢戈之頌。人見其鼓琴之逸，而不知其爲備如此之勞也，遂以爲舜之治盡於鼓琴；:人見其建櫜之易，而不知其爲備如此之難也，遂以爲武王之治盡於建櫜。使鼓琴可以盡舜之治，則房琯之惑董廷蘭，何爲有陳濤之敗邪？使建櫜而可以盡武王之治，則始皇之鑄金人十二，何爲有勝廣之亂邪？鼓琴一也，舜則可以，琯則不可者，有備無備之分耳；:建櫜一也，武王則可以，始皇則不可者，有備無備之分耳。房琯不善學舜者也，始皇不善學武王者也。論至於是，孰謂練兵嚴備非太平之先務也？愚故曰：:兵者，非治世之所諱者也。大抵銷兵不足以銷兵，惟治兵乃可以銷兵；:偃武不足以偃武，惟講武乃可以偃武。人徒見文帝之結和比鄰，煙火萬里，以爲偃武之功也，殊不知文帝所以致此者，以有細柳棘門之備而已。人徒見章帝之儒館獻歌，戎亭虚堠，以爲偃武之功也，殊不知章帝所以致此者，以有金城戍邊之備而已。人徒見太宗之四夷冠帶，胡越一家，以爲偃武之功也，殊不知太宗所以致此者，以有殿廷習射之備而已。晋武帝當平吴之後，可謂治矣，恃其治而撤去州郡之備，終致五胡之亂，豈非忘戰之害乎？玄宗當開元之後，可謂治矣，恃其治而撤去中國之備，終致禄山之亂，豈非忘戰之害乎？德宗當興元之後，可謂治矣，恃其治而撤去河朔之備，終致藩鎮之亂，豈非忘戰之害乎？由是觀之，銷兵乃所以召兵，閲武乃所以偃武，其理甚明，無足疑者。然則人君當無事之時，其可不爲先事之備乎？抑嘗謂衆人之所輕，乃明君之所重；:衆人之所後，乃明君之所先。凡開闔操縱之權，固非常情之能窺測也。何以知之？以光武之事知之。當用兵之際，衆人之所重者騎射也，所輕者詩書也，》、《光武乃投戈講藝，息馬論道，於戰馬擾攘之中而篤仁義禮樂之用，輕人之所重，重人之所輕，非有先物之幾，孰能與於此乎？當偃兵之際，衆人之所先者，文事也，所後者，武備也。光武乃疏築亭障，脩明烽燧，於宴安閒暇之中，而嚴守禦捍防之備。後衆人之所先，先衆人之所後，非有先物之幾，孰能與於此乎？天下方尚武，吾獨示之以文；:天下方尚文，吾獨抗之以武。一弛一張，與時推移。彼見其勝敵謂之勇，見其治國謂之柔，是皆刻舟膠柱而求其迹者也，烏足以知光武！
全宋文卷六○四七,《論學繩尺》卷三,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:博愛之謂仁論:道公於天下，見之私者小之。君子不大其説以辨焉，則昧者莫覺也。甚矣，小見之害道也！:夫心與道一，道與仁一，仁與萬物一。自佛老離仁於道德之説，而天下之言仁者始小。嗟夫！:彼其小也，於仁固無加損；:此其大也，於仁亦豈加益。君子必辨焉者，聖人之道包容天下若是然也。韓愈作原道以闢佛老，》:首之曰博愛之謂仁。韓愈以博言仁，以佛老小吾仁者也。凡君子之言道，定以名之者，非君子之意也，覺天下之不知者也。天下不知易，仲尼是以生生名易；:天下不知中，子思是以喜怒哀樂名中；:天下不知善，孟子是以可欲名善。理在天下，自有定論，而何假聖人之名言者？然則，非君子意也，覺天下之不知也。仁之説具於易之元，》:隱於洪範之極，》:散於中庸之誠，》:詳著於論語之克己。》:博愛之名未立也，愈也以博愛言仁，定而名之，是豈爲知仁者告也？毋亦以爲佛老不知仁者設也。陋矣夫，佛老之不知仁也！:堯舜以仁官天下，禹湯以仁家天下，伊周以仁相天下，孔孟以仁師天下，孰非此愛之加？而佛老者曰：:仁，小惠也，吾相忘於道而已，奚仁爲？嗟夫！:壁魚見日於隙，曰：:日之明，咫尺也。坎蛙見水於井，曰：:水之深，尋丈也。佛老見仁於小惠，而曰：:仁之施，區區也。愈闢佛老者也，不名言以大吾仁，烏在其爲闢佛老者哉？昔者生民之初，天下蓋不能自立也。聖人者以其博愛之仁，凡爲天下利悉爲之備，其寒也衣，其飢也食。其居之陋也，宫室之；:其涉之危也，舟楫之；:其羣之争也，書契之。是果何心爲之耶？此以仁心爲之也。彼佛老生死吾仁之中，而懵然以爲無賴於仁，其亦不知本也甚矣。嗚呼！:佛老之不知吾仁，吾末如之何也已矣，而且以其説禍天下之知仁者。世無韓愈，吾見仁道其幾息也。太史公嘗言，申韓之慘刻，皆原道德之説。夫道德者若非爲慘刻之唱，而其流必至於此。蓋其同死生，絶親戚，置天下於不愛之地者，佛老基之也。故自佛老之説行，天下之愛始衰。愈也以博愛名仁，亦以還天下君子長者之道，而惟吾仁焉是歸也。故嘗爲之説曰：:魯哀公小儒，孔子大之，而儒始尊。叔孫武叔毁聖人，子貢大之，而聖人始尊。佛老小吾仁，韓愈大之，而仁始尊。而好議論者又從而疵之曰：:愈之賢不加於孟子。孟子於兼愛之墨，力以不仁闢之，而愈之所言，不幾佐墨者？噫！:遜美行也，子噲之不取，用之過也；:廉亦美行也，仲子之不取，亦用之過也。愛豈賊仁者？而墨子之非，亦用之過也。學者烏可醇孟而疵韓？
全宋文卷六○四七,《論學繩尺》卷四,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:王者之法如何論:人君不必遠有所慕。遠有所慕則近有所遺。似若無害也，而君子不之取者，以近者不足慕，棄而遠求可也。遠而無異於近，則何必貴耳而賤目哉？而况天下之理得於所聞，不若得於所見之詳。且吾惟無所見，則亦無所慕；:既獲見矣，踵之躡之，惟恐其不彼若也，奚暇他求哉！:此而不求，徒以古人已陳之迹而求聞其所未聞者，吾意其竊是名以夸天下也，其於治夫何益？王者之法如何？吾意成帝問其所不當問，杜欽之答又答其所不當答，君臣胥失之。嘗謂慕堯舜者不堯舜，慕三代者不三代。居今而效古，惑矣。彼堯舜三代非不足慕也，、:吾刑罰不能清，何有於畫象？吾政事不能修，何有於舞干？吾賦取無度，教養無術，何貢助徹校庠序之異哉？故凡治效不古，若皆慕古，過也。吾不能於今而能於古乎？是故嘉唐虞者漢其治，輩堯舜者唐其俗。田非不井也，而新自新；:官非不周也，而秦自秦。孰知夫成康其稱者，循高祖之法，而商周其德者，守漢家之法度也。彼冀其相若者，亦以其不今於今，則亦不古於古也。君天下者其可捨近而慕遠哉！:豈可略所見而稽所聞哉！:伊尹告太甲，周公告成王，吾不知其幾言也。昧爽丕顯之説，子惠困窮之説，懋敬厥德之説，克自抑畏之説，一言一湯，一話一文。伊周非不以堯舜望其君，、:正以人君不必遠有所慕也。湯文，殷周之堯舜也。慕湯而湯，慕文而文，亦堯舜也。奚必慕唐虞之堯舜也哉！:嗚呼，成帝王者之法之詔，杜欽天地之對，有愧於伊周多矣。漢之天下，高祖以寬仁結之，文景以恭儉固之，漢武以雄材恢拓之，孝宣以綜核震厲之，子子孫孫，律令漢也，爵禄漢也，賦役漢也，科制漢也，兵農漢也，成帝此慕此稽則此治矣，近之不考，而遠訪也，帝欲禹湯耶？文武耶？身漢而治不漢，帝慙且恧矣，何禹湯文武問哉！、不劉不王，不功不侯，此帝家法也。五侯茅土，諸舅秉軸，何法哉？輟洗所聽，止輦所受，此帝家法也。章之死，輔之罪，漢法似不如此也。未明求衣，厲精爲治，帝知之矣，帝熟之矣，湛酒溺色，日以夜繼，帝誰法歟？帝而慕帝之家法，雖不純三代，而漢之三代矣。尚焉舉所見之法而燕越之，而遠者之慕，將誰欺歟？雖然，帝之治固失矣，吾猶冀杜欽之對，有以開帝之漢也。吾意欽以帝之所見爲帝反覆言也。今不是法而以法天地者爲言，嗚呼，何欽之所言不達時務耶？人君非甚庸亦必知所失矣，豈待欽言耶？欽而王陵也，吾知必以非約對。况帝之時，名號雖劉，而柄實王也。帝而問以漢法，則權不王而漢不新；:帝不之問，帝惑於遠有所慕也。欽不是對，欽非愚也。欽，鳳黨也。言則帝悟而鳳斥矣。欽恐一言而帝以感悟，此欽之所見，欽肯是言耶？高宗俾率先王之訓，説告以先王時憲；:德宗庶幾二祖之問，李絳對以合法祖宗。欽非愚於此也，言則帝悟而鳳斥矣，欽肯是言耶？漢之不振，吾始成之尤，而終欽之尤。
全宋文卷六○四七,《論學繩尺》卷五,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:山西諸將孰優論:論曰：:習俗之移人，雖賢者不能免也。於賢者不能自免之中，而挺然特異者，是未可以習俗之移者而例論之也。何則？習俗之所積，士之氣習遷焉。人惟遷於流俗，故皆誘於所長，而不知陷於所短。其間能有所見長立於品彙儔伍之中，蓋艱其人。君子論人，烏可例取之哉？漢之諸將，山西之族居多。然其風聲氣習，喜功名而乏器識，優於勇敢而劣於涵養，雖賢者猶化之，而無深沉渾厚之習。獨充國蘇武二子挺乎其中，似非山西人物。班固立論不能抑揚之，而猥以例取。漢山西諸將孰優？微二子吾誰與歸？且論人於燕趙，不當取其慷慨而當取其深沈；:論人於鄒魯，不當取其浮華而當取其樸野。蓋舉世皆有，則有者不足貴；:俗之所無，則絶無而僅有者斯可喜也。大抵湍水無蹤鱗，風林無寧翼，三家之市無千金之子，其居使之然也。習俗之移人，鼓舞變化，雖賢者墮其中而不自覺。齊人多詐，公孫儒者猶爲之；:楚人深於怨，雖屈原之賢不能免也。嗚呼，孰謂山西之風聲氣習而有蘇趙二子者乎！自秦之興，功利之説一開於商君之齒頰，詩書禮義之澤斬於李斯之手，士之雍容寬大之氣又摧敗困死於始皇敲朴之下。其民安於戰鬭，狃於攘奪，頡頏相高，争欲奮牙距而搏噬者，至漢猶未泯也。賢如李廣，以敢目之可也；:賢如辛子，以介目之可也；:賢如傅子，以鋭目之可也，其深沉渾厚何有哉？數子之餘，益不足道。孰謂山西之風聲氣習尚有如蘇趙二子者乎？夫充國佐方隆之漢，斃垂盡之先○，振兵壓境，雖以無道行之，滅此而後朝食，誰曰不可。武也銜命敵庭之日，雖欲屈而臣之，以其碎首全璧之勇，死於一擊，以寒氈裘之膽，似可快也。是何充國舒遲容與，以孩提視䍐開之屬，方休兵屯田以厚吾之勢，而獨弱其力以徐伺有定；:武亦鮮腆倨傲，以虚舟飄瓦視單于之横逆，雖濱於死者數四，終不肯爲匹夫匹婦之諒，莊乎其容，浩乎其氣者不衰也。嗚呼，豈惟山西，雖漢之諸將，孰有出於二子之右者乎？爲將之道，不憂其無功而憂其貪功，不貴其敢死而貴其能處死。故夫徼危幸釁，逞於一快之怒，非國家之福，而養威持重，忠於君命而不携貳者，真愛國之將也。孰謂山西之風聲氣習而有憂國之將如斯人者哉！:况夫天下之事，沮於羣議者易變，而咻於衆人之口者不能奪也。充國上屯田之策，而破羌彊弩，諸將惡其成而樂其壞者多也。武之在匈奴，李陵衛律之徒劫制耳語者非一人也。而二子視之若無，曾不加動，守之愈固，居之愈安，作之愈高，非有憂國之心出於天授，孰能至是乎？孟堅作史，不能輕重言之，噫！:後世無君子之論，則二子亦山西人矣。謹論。
全宋文卷六○四七,《論學繩尺》卷五,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:魏相稱上意論:論曰：:古之君臣，其心則相知，而其道則相濟。相知之深而相濟之不足，君子猶以爲未善也。凡人臣之事君，不度其君之所可爲，以就其有爲之志者非也；:安於其君之所可爲，而不輔其所不能爲之缺者亦非也。何者？咈其上之所欲，相持而至於相戾者，固君臣之患。惟其所欲之便，相徇而至於相歡者，尤君臣之患也。故夫善事君者，雖不逆其意而戾其所欲，亦不逢其意以求中其所欲，是非相知以心相濟以道者不能也。漢之魏相有聲於宣帝之日，君子賢之。然帝以刑名繩下，相以嚴毅總職，史臣謂其稱上意是已。獨惜乎相知之深而相濟之不足，猶未可爲善也。魏相稱上意，請申論之。夫自知其君可以王而與之王者，伊尹也。自知其君之可以霸而與之霸者，管仲也。是故伊尹之説成湯無卑論，湯之受之也無難色；:管仲之説桓公無侈説，而桓公之受也亦無異圖。君臣之間相知如此，而不可以致治者，無有也。君臣之相知誠樂其如此也已，然而人主之患，每易恃其所長而狃於其所快。夫恃其所長，則其才果於自用；:狃於其所快，則其志易失之偏。而爲之臣者，又每售其所喜，而不責其所難入。夫售其所喜，則其過也莫之抑；:不責其所難入，則其不及也莫之强。以自用之才，加之以易偏之志，而徒見夫不抑其過，不强其不及之説。嗚呼！:徒相知無以相濟，其患蓋如此哉！:漢之宣帝，人皆知其爲英主也。不懼其不明也，懼其明之過於察而入於苛也；:不懼不斷也，憂其斷之過於嚴而流於忍也；:不憂其不勤也，憂其勤之過於鋭而幾於侵下也。魏相輔之，總領衆職，使上下無苟且之意，而公卿多稱位之人，其無負於宣帝之爲者，相知以心，孰如相之於帝也哉！:惜乎！:徒相知而無道以濟其短，君子不爲無恨於弱翁也。昔韓厥言於晋侯曰：:成季之勳，宣孟之忠而無後，爲善者懼矣。周公之法，議能議功，不遽以一眚絶天下之才也。霍光親握天子璽，擁而立之，借使無後，猶將十世宥之。相乃發其已往之私，卒使功臣之盟未寒，而赤族之誅已及，何刻哉！:趙廣漢之吏才，漢廷希有也，不幸而麗乎罪，尚宜以八議之法貸之。相獨以忤己之私憾而於民泣而請代者，舉京兆弗恤也。何刻哉！:以宣帝之刑名，而相以嚴刻佐之，甚稱上意，史臣之言則信矣。然孝宣之治甘於雜伯，亦相之無以廣之也歟！:大抵人臣之相其君，非於其有餘者將順之爲可喜，而增其所不能，裁其勝而約之中者，斯可貴也。高祖自任以爲馬上治天下，向微陸賈詩書之説，帝之勇氣未衰也。以唐德宗之猜忌，宜趨於亡而未亡者，陸贄之仁義實扶持之。嗚呼！:孝宣固未必愧於二君也，孰謂相賢相也而有愧於二臣哉！:謹論。
全宋文卷六○四七,《論學繩尺》卷五,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:使功不如使過論:論曰：:天下之事恃其所長者必敗，而耻其所不能者常獲。故夫意得志滿者，不可屢逞；:而摧敗困踣者，是乃明王之不棄者也。何則？人臣之立功，不憂其挫，而憂其鋭；:不畏其敢，而畏其專。蓋惟挫者有所戒，而鋭者必驕；:敢者處事以易，而專之者難之也。夫事不如意者十常八九，天下之事倚其必集者，未必能有所就也。以天下不可必集之事，而使意得志滿驕且易者爲之，嗚呼，難矣哉！:惟夫摧敗困踣之餘，則其心之切於自效，而愧於無以自贖也。切於自效則其用力也專，愧於無以自贖則其爲謀也不敢以不戒。以此遇事，其與夫驕且易者遠矣。人君圖任之際，其可棄斯人也哉！:此使功不如使過之意。人有常言：:敗軍之將，不可以語勇。嗟夫！:士不可以成敗論也。士以成敗論，天下微全人矣。凡天下之物，遭一蹶者得一便，更一過者長一識。傷弓之鳥高飛，驚餌之魚深逝，世之深思遠慮之士，亦未始不以其困得之也。故曰：:常勝之家難與慮敵。其操心也危，其慮患也深，故達，必世之所謂孤臣孽子也。士果可以成敗論哉？况夫英雄豪傑之士，非以其才有餘爲可喜，而以其更事之不多，器識堅勇之不足爲可慮也。啓發之機，必生於憤悱之後，知情僞者，亦得於險阻艱難備嘗之中。久於得志，非人臣之福也。故凡英雄豪傑之士，不有以沮抑其氣，拂亂其所爲，以固其謀而大其所受者不足以大用於天下。昔者留侯以其讎秦之志，不勝其忿，而奮於一擊之間。當是時，子房蓋幾死矣。及其以謀輔高帝，則能舒徐陰伺，以决楚漢之雌雄。李陵之勇，嘗以數百騎深入不毛之地，蓋漢將之翹楚也，而終於僨軍降敵。是何其拙於前者或智於後，勇於昔者乃大謬於今耶？蓋惟夫一擊之誤，陷於虎口者，有以忸怩留侯之心，而增益其所未能，深入之功，高出漢庭之右者，乃所以盛李陵之氣，奪其魄而覆其軍也。嗚呼！:人君其可以摧敗拂亂之者，而棄天下之英雄豪傑也哉！:大抵天下之功，未嘗不成於有所警懼，而敗於有所忽也。懼心起於自訟，忽心起於自矜，兹二者，功過使之也。昔人有夜行者，見寢石以爲伏虎也，援弓而射之，一發没矢，下視之乃石也；:却而復射，則矢躍無跡。夫射一也，而中否異焉，何哉？以虎視石則其心有不免之懼，以石視石則恬不知怪而以戲處之者也。故夫有功處事，以石視石者也；:以過處事，以虎視石者也。人君之用人也，能得以虎視石之心者而用之，亦何所不濟哉！:而每每以過棄人，是未免以成敗論矣。吾嘗見司馬子長論李將軍爲將，其言哀痛反覆，深悲其無成，以謂百姓知與不知，皆爲流涕。至論霍去病，無他美，獨天幸不至乏絶。夫子長不少假借於屢勝之去病，而獨惓惓於老死不侯之李廣，何也？亦嘗疑之矣。蓋至於孟明秦穆之事，然後喟然嘆曰：:嗟夫！子長之意深矣！世無秦穆不識孟明。士之以有過棄者，不獨李廣也。賈誼紛更之請，似有少年浮躁之失，誼之思未熟也。長沙之謫，誼有大過人者矣，而亦卒以不用死。嗚呼！:誼之不得爲孟明，不足恨也；:文帝之不得爲秦穆，可惜也哉！:謹論。
全宋文卷六○四七,《論學繩尺》卷六,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:子謂武未盡善論:論曰：:聖人之心，苟有所不足於中者，無隱也。以聖人之心，何至於有所不足者？而事變之來，不能盡如意也。事變之來，不能以盡如吾意，而吾適遭其所窮，不得已焉而冒爲之，聖人之心始病矣。夫惟其病於此者，而天下之大無足以解吾之戚然愧然之意，蓋將所在乎見之而不能以自禁。見之而不能以自禁，而又何暇乎文之以爲欺？嗚呼，兹其爲盛德之事也！:武王之武所以爲未盡善，而吾夫子所以深察其心也。大凡人之不幸而犯不韙之名者，其辭氣容色必有所諱晦者也。於其辭氣容色有所諱晦，則君子必以爲犯是不韙也，必其本心爲之，而非有所隱詘。何者？吾心果有所詘，則亦何畏乎天下後世之共知也？古之聖人所自見者吾心，而非所恤於天下後世之辨吾與否。故雖有負俗之累，而蒙人之疑，亦以爲吾取之而不辭。嗚呼，兹武王之武也，所以見武王之心，而亦足以悲武王之不遇也。固矣，文王之宜王也，文王宜王而不王者也。然文王能逃諸其身，而不能逃諸其子，能不興周，而不能保商之不亡，能止汝墳之怨，而不能遏孟津之集。則夫武王之事，誠有所大不得已者。天下之美名，豈惟夫人樂得之，聖人亦樂得之。武王亦何爲安於居天下之謗，而使夫後之人得借以自便其無忌憚之爲者？武王而安於居天下之謗，則必其身後之名有所不忍計而後爲之，而非其所欲。蓋使吾身獲廉退之名，而斯民被不可一朝居之禍，則是一人病天下也。武王寧以天下之故病一人，無寧以一人之故病天下，則牧野之師，豈必待伯夷非之而後知，雖武王固自非之而不得不爲之。吁！:武王之勢極矣！:象成之樂，無亦爲周之王天下而作者邪？以周之王天下而至於作象成之樂，而武王之志尤怛然。甚矣，於此乎有不足之意焉，固非武王之耻，亦非武王之謙也。武王之心，猶湯之心也。湯之慙見於言，而武王之未盡善見於樂。聖人豈固以聲色欺人者？蓋其胸中之藏，與天地并，固不肯以其心之知而忌夫人之知也。後世或有察焉，蓋將緣是而得吾之微，而吾亦庶乎其有辭於天下。後世而不吾察，則將叢謗於吾身，吾無憾焉爾。嗚呼！:世之察不察不足道，而武王之心則見矣。魯昭公之爲，人皆知其非禮，則黨君之責其過也無疑。故夫陳司之有言也，夫子亦安受之曰：:丘也幸苟有過，人必知之。夫以過聞天下而夫子以幸言之，則亦寧有所避？而或者後世必有知吾言之非黨者也。然則武王之樂，其未盡善也，固武王之不幸；:而周衰焉，有夫子焉知之，乃武王之幸也。謹論。
全宋文卷六○四七,《論學繩尺》卷六,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:仲尼不爲已甚論:論曰：:聖人之道欲行於天下，則亦不可孤而立也。蓋天下之望聖人也過高，則聖人之於天下亦難乎責之以詳。夫其望我過高也，而吾又詳責之曰：:必如是而後可與行道。使天下而皆如聖人之意，則亦奚不可者？惟聖人之不能盡如意也，故其勢將必至於拒絶，而人心亦重自疑畏矣。嚴拒絶之法以離疑畏之心，而後聖人始孤。嗚呼！:吾未見夫孤立於天下而後可以行道於斯世者也。此無意於天下，恝然以自潔者之爲，而謂夫子爲之乎？故孟子曰：:仲尼不爲已甚。」:夫子之道所以至今不廢也。且天下均若人也，而聖人獨有以異，而舉世無與爲侣，此固天下之所望而震焉者也。幸而在上爲堯舜，爲湯武，以其震天下者而用於天下，其事便，其理宜，則亦可以徑行而無忌，勇爲而不屈。不幸而在下，無堯舜湯武之位，、以其震天下者而用於天下，其事逆，其理反，必委曲爲之，吾猶憂聖人之道大，天地不足以爲容，而終其身窮然而無所入矣。若是而猶甚焉，吾不知夫聖人之以道自累如此也。夫道之不行也，未必皆天下之過也，或有道焉而不善用之也。蓋立己於峻，則其迹固不可犯，而强人於太難者，中才皆有所弗堪。爲是不可犯之形以求弗堪之情，則其道始不可行於天下。昔者子游謂曾子曰：:吾友張也，爲難能也，然而未仁。曾子曰：:堂堂乎張也，難與并爲仁矣。夫以其堂堂也，疑似足以拒人，則人雖有樂爲善之心，而不敢與之并立。使人有爲善之心而不敢與我并立，則凡沮人之善心者皆子張之爲也。彼子張一賢者爾，子游曾子皆其深交，而猶以其堂堂而病其難，况夫以夫子之聖而甚爲之，吾見天下之病夫子者多於病子張者矣。是則夫子之所憂也。他日子張之論交曰：:君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。吁！:是非子張之言也。其諸夫子之憂之而告之以是，而廣其介然之窒也與！:其曰異乎吾所聞，蓋聞諸夫子而已。吾於此是以得聖人天地之爲量也。故其言曰：:鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與！聖人之憂固至此也哉？且君子誠不可孤而立也。其出也，或爲之主，或爲之僚；:其處也，又必或爲之徒。一出一處，未嘗一日離夫人也。不可一日而無人，而夫人未必皆明君，未必皆賢卿大夫，未必皆才子弟。吾則曰：:是皆不足與行道，惟遠之不暇，惟疾讎之不足，惟恐其影響之不幽。則人既不可與居，吾有羣鳥獸而已矣。夫舉斯人而不足與居，至於鳥獸焉是羣，是聖人之待人類薄於待鳥獸也。嗚呼！:又烏有身爲仁義禮樂之主，而可以待人類薄於禽獸也哉！:是故夫子之於晚周，苟可以仕，不必皆明君也；:苟可以交，不必皆賢卿大夫也；:苟可以教，不必皆才子弟也。聖人之道非固如此，徇乎人也。不如是，則道之不行於天下，其過不專於人，而吾亦與有愧焉故也。夫惟其如是也，故雖春秋之時之人，猶能樂其實而用其情，愛其恕而安爲之黨。衛靈魯哀之君，自忘其愚不肖，而願有所請。由求數子非不急於仕者，陳蔡之厄極矣，寧忍於飢寒流落而不忍去。嗚呼！:此夷齊沮溺段干木泄柳之徒能致者哉！、、此孟子所以姑舍是而願學夫子也。仲子之兄，不義而受齊禄，猶盗跖也。戰國之諸侯，其取之民猶禦也。猶盗跖也，不可以居；:猶禦也，不可以受。孟子則曰：:吾猶居之，猶受之。不以仲子爲廉，且戒萬章勿却也。其從容氣象，宛然孔氏家法也。噫，甚矣，軻之似夫子也！:甚矣，軻之似夫子也！:謹論。
全宋文卷六○四七,《論學繩尺》卷七,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:爲治顧力行如何論:論曰：:士有一旦卒然遇其君者，未見其趨舍之方，則亦何以告之？徒信而許之固不可，徒疑而禁之又不可。蓋吾誠有見焉，則語之有故而入之有繇，斯可以切中乎其心，而深動乎其聽。語之無故而入之無繇，彼將以爲卒然之泛言，而無益於理亂者矣。是故君子寧緩言之，姑勉其自爲，而徐爲之計。申公之始見武帝也，曰：:爲治不在多言，顧力行何如耳。公之意蓋有待而後言也。嗚呼！:可謂老成長慮者矣。是何也？獻言於其君，莫難於其始。欲聽言而吾未得其所以言也，羡慕之未專，趨嚮之未一，則其臧否無形而得失無證，而言之不過曰，欲如此欲如彼矣。夫莫得其當而一聽其所擇，此所謂書生之冗談，而人主之所習聞者。昔者傅説之遇高宗，其君臣甚相歡也，而説未始有一辭及當世者，命之以納誨，復之以從諫，皆大略之説也。及進之以率百官，則始一二而言之。蓋至於黷祀之論累數十言，而高宗不俟其終篇，輒勦其説，而有旨哉之歎，然後知説之發誠中矣。説非有懷者猶如是，蓋卒然一見之頃，其告語之法如此。武帝之立，年猶未冠。而其任申公也，臨政猶未期月也。王恢嚴助之策未施，而邀功之隙未開；:文成五利之技未售，而神仙之好未萌；:相如枚臯之賦未奏，而文章之習未勝；:張湯杜周桑弘羊孔僅之徒未並進，、而賦斂刑法尚文景之舊也。、:當是時，仲舒對策，帝爲之善，則疑於是；:田蚡用權，帝不之禁，則疑於非。出見臧綰，與論經術，則又疑於是；:入見竇后，與論黄老，則又疑於非。公也，以山林耆老，一日入對，其諫耶？勸耶？抑匪諫匪勸而游説之耶？夫其幾冠之年，方爲是未期之政，以疑於是非之心，而聽勸諫不定之説，則是誠無益哉！:故豈若從其所自爲而詳察其行矣。凡天下之事，履之而後見，有所試而後可以求其所欲也。使武帝力行之，某政善，某事得，則吾有勸未晚；:某政不善，某事有失，則吾有諫未晚。嗚呼！:老成長慮顧不輒發也如此，夫當禽而射，矢無虚捨，天下之良工也。意病以加藥，庸醫爲之。故凡與人而有言，而言不見信者，非其料想之説，則其嘗試之説也。况人情有其意而無其形，吾從而言之則諱。懷其實而無其名，吾從而指之則逃。孟子一見齊宣，遽許之保民，宣王不自諒也。易牛一事，齊王甘聽焉。管仲之責楚固巧矣，南征不復之事，楚終得以辭之，無他，吾臆之也。是故臧否無形而得失無證，則不可泛言乎其君。若申公者，誠非所謂書生之冗談也。謹論。
全宋文卷六○四七,《論學繩尺》卷八,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:舜禹有天下而不與論:論曰：:不見天下之爲大者，其自視小者也。夫自一介而上，皆人之所役。役焉求之而弗遇者，况夫天下而有無故之獲哉！:天下不可以無故得也，而儻然得之，則若必有以大過人者。嗚呼！:吾視吾身誠有以大過於人而能得天下，則夫得天下者始可挾之以爲喜，固之以爲私。何者？其自視哆然大也，則視其所有，皆蓋世服人之具，則亦甚貴重愛惜也。知此始可與論舜禹有天下而不與之説焉。且夫堯授舜，舜授禹，誠非敢輕也，誠擇之試之詢之卜之之悉而後與也。、夫擇於斯，試於斯，詢且卜於斯，必無以易我者焉，而後上之人退然而遜之，下之人偃然而戴之，則夫所以崇高富貴我者，皆其善後之深計，而其所以奔走服役我者，亦其圖安之覬心也。反而觀我焉，彼皆利賴我者也，皆屬望我者也，則凡致乎此者誠吾能，而居乎此者誠吾宜，亦可以拱受而無愧，敢當而不懾。舜禹也，一則曰吾不堪也，二則曰吾不堪也，吾無以異於人，而胡於我乎遜，而胡於我乎戴也？非望之福，有道之憂也；:無窮之求，性分之累也。是故君固與之而固辭之，民固歸之而固逃之。嗚呼！:夫其致之者可以爲吾能也，而顧曰吾憂；:其居之者可以爲吾宜也，而顧曰吾累。河南陽城之避，悶然而不就；:禹益之薦，汎乎而不嗇，彼其視天下何眇乎其小也？其心固常常而曰我何以有天下云爾也。」:勅天以爲戒，非以患失也；:叙功以爲歌，非以干譽也；:賞罰以勸沮，非以立權也；:禮樂以藩設，非以飾治也。吾職之不共，吾責之不塞，吾懼焉而已矣。故曰：:其自視小者，不見天下之大爲大；:其無係於物者，無我也。凡天下之人，簞食豆羹，抱關擊柝，皆可以驗匹夫匹婦之心。何也？惟我之爲快也，是故遭意外之幸者多盛氣，會適成之功者每德色。以舜禹之得天下，而始之以欿然，終之以欿然，是其胸中之藏，天地同量，盈之而益虚，過矣而已化，巍巍之道亦可想也。而好事者猶曰：:舜臣瞽瞍，而禹德衰於傳子。嗟乎！:吾觀書傳，至舜之傳禹，懇懇如釋負，皇皇如有求。而禹也雖衣服飲食之微，曾不少適吾之意。夫過卑以下其臣，而顧以施諸其親；:不以便其身，而顧以利諸其子孫，雖微孔孟，吾不惑之矣，而况孔孟之説昭如也。謹論。
全宋文卷六○四八南宋:陳傅良:文:Article:唐制度紀綱如何論:天下無離道之法，離道非法也。古之治天下者純任道，後之治天下者純任法，儒者固有是言。自儒者之爲斯言也，而始離道於法。每以爲後世徒法而已，其間固有彼善於此者，竊取先王之制而整齊之，使天下之無法爲有法。然而分畫益詳，維持益密而道德之意益薄，是亦徒法而已。嗚呼，徒法必不能以自行，而其失又在於徒法也。漢而下，法莫備於唐，而先王之法猶僅見於唐。太宗之所以爲唐者，其得諸仁義勸行□一言歟。夫苟行仁義，則其爲是法□□□□出是者矣，吾未見夫不略用其法者也。下缺八字。下缺九字。惟不知唐，真不知古，下缺十一字。之。下缺十四字。書其目見於所謂秩宗政典九刑之書者，下缺二十字。類不吾求其制度矣，下缺數字。自其身之衽席冕服始，而拔之於表著之位鄉校之齒井牧之畫軍旅之伍。、吾求其紀綱矣，自其家之父子兄弟始，而達之於尊卑之秩長幼之叙内外之權輕重之勢。、而所以分畫甚詳，而維持甚密也。當是時，清談不作，而士大夫相與講切，率不外此。蓋至於舜禹傳心精微之論，寂寥簡短，不能數語。夫豈不足於道，而數數於法守歟？夫誠非不足於道者，而猶數數若是，蓋不若是，非所以爲道。任道而廢法之論，其殆出於周之末造儒者傷今思古直情徑行者之説乎。大道之行，無所事法，蓋記禮者以爲仲尼嘆魯之言。噫，是非夫子之言也！:何者？春秋一書固拳拳爲制度紀綱作也。》:自漢而下，晋以清净廢法，梁以虚無廢法，魏以夷禮廢法，而卒大亂。若是，而曰徒法之失，彼烏知法哉！:然則自漢而下，人主粗知道者莫如唐太宗，粗知法者宜亦莫如唐太宗。蓋嘗論太宗以戰争百勝之餘，一旦悉心委計，聽讐臣之言以行仁義，此時此意，殆與牧野之師下車未幾而身就亡國之虜以訪洪範者同量。》:若是而不足爲法，將誰足以爲法耶？自今觀之，若世業若府兵若租庸調，、:其制度粗立如此；:若内之省府外之方鎮，其紀綱粗張如此，非真有行仁義之心歟？則是數者將以憚頌廢，否則以無近功廢，又否則以緒出於思周隋而耻習其後廢。唐之法粗可以傳後，非偶然者。雖然，一再傳之後，民猶有在官之田也；:彍騎未立，府兵尚無恙也；:兩税未□，租庸調如故也；:樞管未分於中書，則府省猶前日之舊也；:藩鎮之擁兵未彊，則權姦殆無以陸梁也。法猶在，而唐之亂形已見，藩墻之間，敵國生焉，獨何歟？儒者因是謂分畫益詳，維持益密，而道德益薄之效，遂將藉口以盡去先王之舊。嗚呼，吾獨以爲唐之三百年而存者，爲其猶詳且密也；:唐之一再傳而亂者，爲其猶不詳且密也。何也？身者，人之儀也；:家者，天下之本也；:宗廟朝廷者，州閭鄉黨之所從始也。唐世之法，大凡嚴於治人臣，而簡於人主之一身；:偏於四境，而不及於其家；:州閭鄉井斷斷然施之實政，而朝廷宗廟之上所謂禮樂者則皆虚文也。當是時，坊團有伍，而閨門無度，古人制度宜不如此。上下足以相維，而父子夫婦不能相保，古人紀綱宜不如此。若是而又曰唐法之病於詳且密，夫詳且密固闊略於其上而纖悉於其下，捨本而重末邪？然則爲唐之制度紀綱宜何如焉？曰：:自其身之衽席冕服始，而放之於表箸之位鄉校之齒井牧之畫軍旅之伍，、則唐之制度非唐之制度，而三代之制度也；:自其家之父子兄弟始，而達之於尊卑之秩長幼之序内外之權輕重之勢，、則唐之紀綱非唐之紀綱，三代之紀綱也。嗚呼，三代之法吾固不以望之晋梁魏也，、:至於唐略定而多闕，幾舉而卒不遂，是將安咎？夫以太宗之英明，可與行仁義矣，而纔若此，何也？彼固出於好名，而非由内心以生也。古之論者曰：:威儀三千，待其人然後行。凡爲天下國家以九經，所以行之者一也。得如斯人而與之復古之法，庶乎詳且密矣，庶乎知法之果不離道，而清談不作矣。,按：《止齋論祖》卷上，明劉弘毅慎獨齋刻本。
全宋文卷六○四八,《止齋論祖》卷上,《論學繩尺》卷八南宋:陳傅良:文:Article:樂天者保天下論:聖人之心，其所以安於無故之變者，初非其利而爲之也。事變之來而出於無故者，人情之所甚不堪，而聖人豈固矯情而安之者？誠知夫天下之理，凡非吾自爲之者，皆天爲之，則夫無故之變亦天也。惟知天理之或然也，而是非曲直之説無與乎其間，則亦不必歸咎於彼而求伸於我，是故遭之而不疑，受之而不愧。不疑不愧，則坦然無事，而争端不作，則彼之所謂無故之横逆者及我而不及天下。嗚呼！:聖人之安天下，如斯而已矣。天下之被吾澤者，吾猶不暇計，而况乎謂聖人爲是不校之形，將以大得志於他日也？孟子曰：:樂天者保天下。」:而論其人則曰：:湯事葛，文王事昆夷。世之君子惑焉。蓋曰：:湯卒有葛之師，而文王卒有昆夷之役。或者湯文之事固有所就於天下，而非其樂天之情。吾固爲湯文辨，而且爲孟子辨也。甚矣，世之以利心窺聖人也！:彼特見夫堅忍以俟時，舒徐以觀釁者之爲，與吾聖人樂天之事形似相近也，則亦曰聖人之心固將有所就於天下，而非其樂天之情。嗟夫！:裂眦之怒，藏於嬉笑，背面之毁，隱於緘默。此市人少知，義者不爲也，而謂聖人爲之乎？故夫聖人之心未可以利心窺之也。彼其被意外之患而居之以寬，有積强可爲之勢而退焉若怯者，其分量固大，其見固定，而察乎天者固審也。何也？凡盛衰之相推，而貴賤之相使，强弱之相加而賢否之相用，其至也不可禦，其去也不可留者，是必有數焉，默行乎其間而人事不能以獨專。是故子路無可愬之理，而公伯寮無自愬子路之心；:孟子無可沮之説，而臧倉亦必無沮孟子之心。兹天説也。以聖人之盛德，而天地之間猶有夫撞搪叫號忿觸而怒抗者，是豈聖人有以致此，而夫人亦奚爲而如此也？意者其天也邪？蓋至於是，吾固不知所以使之者，而彼亦不知其孰使之者。我與物皆德其所爲而莫得以窮其所歸，吾於此將孰從而尤焉？有順受而無捍拒，有暇豫而無遑遽，有哀矜撫慰而無忿懥鬭争。彼以横逆來，而我安然受之，則彼横逆之禍能加乎我，不能加乎民；:能犯於亳殷岐豐之君，、而不能勞動震駭乎亳殷岐豐之衆與夫葛伯昆夷之民。、、:隱然之福及乎天下，而吾則何利於天下之被吾澤也哉！:水不與土争而魚利，山不與木争而禽利，聖人不與國争而天下利，亦其有容之末效不戰之餘福固如此爾，聖人不知也，而何利乎他日之得志哉？雖然，彼以其始事而終伐焉而惑乎湯文者，亦不明乎天之説也。天之説固有定未定也。且天之於物也，其傾也或張之，其就也或因之。日將暝也大明，雷將震也深蟄，是其猶未定也。葛與昆夷猶足以難湯文，而湯文猶爲葛伯昆夷所屈，、:其諸未定之天歟。及其定也，則湯文有不得已者矣。昔者亦嘗疑於禹益之事。且禹之伐苗也，固歸之天；:而益贊禹之班師也，亦歸之天。以前日之伐爲天，則今日之還非天矣；:以今日之還爲天，則前日之伐非天矣。而禹益皆曰天焉。豈禹之欲伐焉，姑假天以辭苗？或益之欲還也，假天以懼禹邪？禹益非假天以自文，則必有道矣。吾固曰禹之於苗，其始伐之者天也，而終還之者亦天也。湯文之於葛伯昆夷，、:其始事之者天也，而終伐之者亦天也。不然，禹爲過舉，而文王之志荒矣。,
全宋文卷六○四八,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:天人相與之際論:天下之理，涉於誕者難爲言也。夫言而當天下之理者，惟其不誕也；:而近於誕，則君子宜置之也。宜置而不置，而猶或言之，則君子豈固好夫神其説者？意其將以動夫人也。人之情，不動於其常，而動於其異，是故足以動人。君子欲行其所以動人之意，而非異則不足以見，是故無惡於誕也。夫無惡於誕而甚於言，深言之則近於誣，淺言之則無益於戒。一言而動人主之心者，則君子之言也。論漢儒者皆陋其灾異之説，而灾異之説則始於董仲舒。嗟夫！:使漢儒之言灾異者皆仲舒之如，亦奚陋焉？吾故於天人相與之際，以爲非漢儒之言也，君子之言也。凡君子之言，必有所不得已而後有言也。君子而得已，且將至於無言，而况於言天下之誕？今夫天下之心猶可以物懼也，則舉天下之物不足以懼者，人主之心也，彼固以爲無所可忌也。夫以天下有猶可以懼之情，猶狎常而惟異之動也，則人主以其無所可忌之心，而欲以其常者懼之，吾見其莫之懼也已。以無忌之心，聽莫懼之説，吁，非天下之福也！:然則天之説，君子蓋不得已也。昔者堯舜之君臣雖或言天，要皆大略之説也；:而言天之著則見於伊尹，見於周公。夫固謂堯舜之聖不必以天懼也，而太甲成王之爲非假諸天焉，則其心將泰然而自安。是故天之説，始於人主懼心之衰。蓋理之在天下，其明者易玩，而幽者使人嚴且尊。故幽之權所以濟明之所不行，而天人之説所以濟告語之所不及也。且天果與乎人與否也，吾不敢知也；:人果闕乎天與否也，吾不敢知也。所貴乎君子之言，蓋闕其所不知也。有所不能知，則君子何敢言之？君子而至於語人以其未必知，而寧犯其所不敢，非善於爲言，則吾恐天下之有以議己也。蓋惟其語人以其所未知者，易以求實其説，犯其所不敢者，其中固惑之也。是故不失之深則失之淺。失之深，則人將以爲怪；:失之淺，則君惑□之也。人將以爲怪，則不足以傳；:人主而猶侮之，則不足以警。夫欲一言而足以傳後，足以警今，非善爲言者不能也。甚矣，漢儒之不善爲言也！:京房翼奉之徒，吾固不暇責之詳也；:而劉向張禹則大儒也。向之傳五行曰，人主舉某事則有某應，議者至今以爲迂；:而張禹之論日食，則以爲天道不必言，而其積至於成王氏之禍。天人之説未足以爲信也，而猶可以爲信者，以其中有所不可測也；:而至於不見信者，則容有不顧者也。故自向之説興，而人主無不測之畏；:自禹之説興，而人主有不懼之忽。向失之拘，禹爲無忌憚。拘之失淺而已，無忌憚則爲大不忠。吾故於天人相與之際之説，是以善仲舒之言非漢儒之言，而君子之言也。雖然，自其有仲舒之言也，是以有漢儒之言也。天下之言，愈發則愈窮也。孫子之言性曰性相近而已，」:孟子則曰善，荀卿則曰惡，揚雄則曰善惡混。三子之説固夫子乎出也，則漢儒之説固仲舒乎出也。吁！:夫子之論性也，仲舒之論天人也，而後猶窮焉，吁，信矣夫，言之難也！
全宋文卷六○四八,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:聖人之於天道論:凡物之不齊，皆天理也。夫苟皆天理也，則苟有生也，宜悉相似然也；:蓋至於等倫之相絶，氣質之殊分，往往混然者一散而爲是參差，不可槩定，而所謂聖人者乃間見於天下。嗚呼，天理一而已矣，而顧不齊若是，是豈其性然邪？蓋必有所受之者矣。未苟有所受之者矣，則以其不盡然也。而聖人之固然也，亦可以言命。何者？未始以人參焉，則命之謂也。惟聖人謂是命也，而人道之不參，非所以自盡。自堯舜以來，兢業而不敢已，斯其於性命之際察矣。故孟子曰：:聖人之於天道，命也，有性焉，君子不謂命也。蓋嘗因是而論性命同體而不同稱也，其必有説矣。惟其精微也，似間而非二，似相因而□有次第，故凡彰著而名之，辨析而言之，而輒失其真。或病其易人真也，又舉而歸之茫昧。然則性命之分，其終不可言乎。今夫人於斯時之遇與否也，於斯事之成與否也，苟智力不與存焉，則曰是非適然之故而分外之幸，殆命然邪。夫苟智力之不與存焉，則固命也，而豈惟時與事爲然邪？今夫均技也而有先能者焉，均力也而有先勝者焉，均工且巧也而有先開明者焉，非其積習然也，非其父兄之教而師友之傳也，則人亦曰有命。苟不由積習，其不謂之命歟？而又豈惟技力工巧爲然邪？今夫莫非仁而父子之固相保也，莫非義而君臣之固相守也，莫非禮而賓主之固相接也，莫非智而賢者之固相知也，其所以共由而甚安天成而不可解者，亦非有待於外增益而傅會之然也，則亦命而已矣。由是而觀，天理一而已矣。彼其等倫之相絶，氣質之殊分，至於參差而不可以槩定，而聖人之於是理也，其知生知，其得先得，其行安行，是果何爲然邪？夫技皆有其粗者也，智力之不與，積習之不加，則均曰命也，聖人之於天理也，其不謂之非智力之故而積習之由乎？又非□其粗者也。至於仁義禮智，苟無假於增益傅會者焉，則亦曰命也。聖人之於天理也，其獨謂之增益而傅會之使然，可乎？然而天下之言聖人者，但曰其性與人異。夫苟曰性異，則將不復强勉。故凡不自盡其性者，不知命者也。昔者聖人惟知其所以然者命也，蓋人道未始參焉；:而不參之人，則烏保其勿失？夫不保其勿失，是不受命也。堯舜以來見於詩書，其所以兢業而不敢已也，其諸受命而勿失之道歟。舜之歌曰：:勅天之命，惟時惟幾。而詩人頌文王曰：:維天之命，於穆不已，於乎不顯，文王之德之純。自其命者言之，若舜文王蓋千百世一二人焉，其性全矣，而亦奚用若是？時幾之不察，而幽德之間，舜文王殆有憂焉，獨何歟？蓋毫髮之差須臾之離，於吾性有不盡焉，其爲違天自若也，是則所憂也。今之學者皆如舜皆如文王，而獨以爲是有大過人者而不可及。嗟夫，亦孰知舜文王之所以大過人者，不干其命，于其性邪！:公明儀曰文王我師也，」:而孟子亦每每稱人皆可以爲堯舜，」:是非以其命言也，以其性言也。使夫人而求之性，其爲舜文王也孰禦？使舜文王而不尊其性，吾亦未知其所終矣。孔子曰：:十室之邑，必有忠信如丘者，而不如丘之好學。嗚呼，幸而有資如聖人者矣，而率不如聖人之好學，是將安咎？學者欲知性命之分，盍於是察之？
全宋文卷六○四八,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:爲天下得人謂之仁論:聖人固不以其私心留天下，亦不輕以其公心棄天下。夫不以其私心留天下，故雖天下之大，不認爲己有也，猶舉而授之於人。亦不以其公心棄天下，故雖舉而授之人，非取夫高世之名以自異也，必擇夫合天下之望者而後與之。聖人之仁天下，至是亦盡矣。夫有天下而傳之人，人情所不樂也；:人情所不樂爲而聖人爲之，亦必有大不安于心矣。蓋聖人之心以爲，嗇其利於吾身，而不虞其害於後世，天下之民將有不得其所者，故夫傳之者所以憂天下也。然徒有憂天下之誠，而其人無足以受天下之道，是亦誤天下也。吾身獲高世之名，而天下被其實禍，仁者固如是乎？必也其人之處天下與吾之處天下者相若，然後釋然與之。嗚呼，聖人之愛天下，果何時而已邪！:堯舜之仁，所以萬世誦之，至今不衰也。孟子推明之，曰：:爲天下得人謂之仁。」:繼之以天下與人易，爲天下得人難。其善論堯舜者哉！:人皆曰：:堯舜之遜，憔其無心於天下也。聖人之有天下，非得已也，故惟恐天下之不去己。噫，聖人而望望然速天下之去己，其自謀也亦逸矣，其待天下何其薄也！:聖人之在天下，猶乳之在赤子也。赤子一日而失乳，父母必有所不忍；:聖人而忍於脱天下之累，而幸乎一己之自便，其獨忍之也哉？以天下之樂易一己之獨樂，其大小何如也？故夫堯舜之遜天下，非誠安於捐天下也，其慮天下甚遠也。今夫庶人之家猶世其業，有天下而世其業，常也。奪其所宜與而加之於其所非望，其爲拂天下之常也亦甚矣。堯舜豈好異者，而求咈天下之常也哉！:堯舜而咈天下之常，必有所惻然者，而非忍爲也。大抵堯舜之心非苟于私天下，亦非苟于公天下也。苟于私天下，則朱均之不肖必不暇計；苟于公天下，則舜亦何必歷試，禹亦何必謀且卜哉？堯舜所以不愛于朱均，而猶不决于舜禹者，皆憂其病天下也。與其襲乎天下之故而至于負天下，孰若時措之以天下之權？如其喜乎趣天下之權，亦無以大慰于天下，則何貴乎變天下之故？必得天下之人，然後舉天下而傳之。非吾獨傳之也，爲天下共傳之也；:非吾以天下與人也，是以斯人與天下也。嗚呼，堯舜之仁天下，何其若是之至也！:人君之于天下，能以其身利之者蓋寡也；:若後世之賢否不恤也。堯舜之于天下，非其以其身利之，又以其後之人利之。以其身利之者，堯舜之分也；:以其後之人利之者，堯舜之仁也。凡天下之事，所自爲不足慮，而其所不及者深可慮也。吾能保今日之所自爲，而不能計他日之所不及，則其仁也亦狹矣。子文傳政于子玉，子玉之敗，君子以爲真子文之舉也。况夫以天下畀人而爲天下病，獨可逭天下之責哉？故堯之所親爲者其仁小，得舜以遺天下者其仁大。舜之所親爲者其仁小，得禹以遺天下者其仁大。孟子曰，堯舜之仁不在愛物，而在親賢，蓋於此乎取之。三代以還，人主所以爲天下計，淺迫而無術，要近效而無遠圖。固有以其身同天下之賤役，與天下均其勞苦，而後謂之仁。噫，彼烏知堯舜之用心也哉！:或曰：:禹之益湯之伊尹武王之周公，、:皆天下之人也。三代之君不傳之賢，而傳之繼世之子，無乃衰於仁邪？曰：:不然。聖人有爲於天下，非好怪也。堯舜之與人，非堯舜意也，勢也。使朱均之才僅如啓與太甲成王，、:猶可以寄天下，則舜禹之聖亦得以爲益與伊尹周公，而天下陰受得人之澤，後世無致於可疑，是非堯舜之意哉？然則堯舜之不爲湯武也，非不欲爲也，不可爲也。
全宋文卷六○四八,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:仁不勝道論:天下之情無全善，而理有定論。春秋恕人以情，》:而猶責人以理。其情則非，其理則是，聖人寧以理掩情；:其情則是，其理則非，聖人不以情害理。何者？情有時而越理，理則可以制情。以理御情，其發也皆中節，春秋豈不盡與之？》:直其情而不察其理，雖一得，亦一失也。春秋與之，》:則其弊也滋甚。救衛之役，威公之情則仁矣，而君臣之道缺焉。穀梁子曰：:不與諸侯專封也，」:而證之曰：:仁不勝道，存王室也。事有出於甚善，而終不善者，衆人疑焉，非君子不察也。直躬之直，直也，而孔子惡之；:仲子之廉，廉也，而孟子惡之。以情而論，則直一善也，廉亦一善也；:以理而論，則可以無直，不可以無父也，可以無廉，不可以無母也。此而與之，其如害道何？是故嫂溺援之以手，雖不可以廢權，而男女授受不親之禮决不可忘。以其乘輿濟人，雖所以爲惠，而君子謂其不知爲政。無他，權不勝禮，惠不勝政，其輕重固如此也。明乎此，然後知書齊之意。且狄之滅衛，不正也；:齊之救衛，正也；:不請于周而專封于衛，不正也。春秋烏可以存衛之仁，》:而廢尊王之道也哉？以情論之，齊不救衛，是縱敵也，是幸釁也，是忍於夷狄之亂華也。齊之救衛，是扶弱也，是卹鄰也，是耻外之干内也。故救之則得以爲仁，不救則不得以爲仁。齊之救衛，謂之不仁可哉？以理言之，縱敵不足慮，幸釁不足慮，以諸侯之分而僭天子，深可慮也。扶弱不足喜，卹鄰不足喜，以天子之命而建諸侯，斯可喜也。齊侯犯其所可深慮，而不見其所可喜，春秋如之何而予之？》:春秋愛道甚於愛齊，》:故寧屈齊以伸道，不敢枉道以徇齊。尊道加於尊仁，故寧輕仁以重道，不敢貶道以取仁。穀梁之説，誠聖人意也。嗚呼，人之心易於好名，天下之善蔽於多端。以易於好名之心，而從事於多端之善，大抵貪一節之善，而至於害道者不少也。智也而鑿，勇也而亂，爲信也而賊，皆君子之力行，而蹈於小人之凶德。不以道裁之，則小人之盗君子者接迹於天下矣。吁！:知此道者，君子所以不可一日無春秋，》:而春秋所以嚴也。》
全宋文卷六○四九,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:學者學所不能學論:君子之道，不期於得，而期於化；:不止於知，而止於忘。蓋至道之妙，非其可用智力者而盡也。於其所可用智力焉者，而遽曰盡道，則亦粗矣，而道本不粗也。是故君子之學，假道於得，託宿於知。如是而溉得矣，未離乎力者未也；:如是而溉知矣，未離乎智者未也。廢其力而同於化，黜其智而歸於忘。嗚呼，學而至是，其庶乎可止矣。人爲盡而天理融，機事忘而性真熟，蓋君子至足之地也。莊子曰：:學者學所不能學。」:真知言哉！:凡天下之事，極於精者心不與偕，而熟之至者無所容吾技。夫極精之後無心，而至熟之餘無技者，何也？夫惟精且熟者，率性之真而任天理之便也。凡適性之直者無餘巧，而任天理之便者無奇功。嬰兒習行，十步九蹶；:及其至也，不顧而趨，不擇而復，而終日無嬰兒之患，彼何爲然邪？其性之安天理之符然也。故夫人之於事，有可措其□施之巧者，必有所不定於其性，而猶有可喜之功者，皆其未純乎天，是以勉彊矯拂，常行於吾性之。嗟乎！:不足於性，而後勉彊矯拂之才見；:不純乎天，而後决擇料想之意生。則夫君子之學而猶有所窮。汲汲焉而事其智力者，其於道也亦其疏而不精矣。蓋智力之用一窮，則吾與道爲二物也。吾與道爲二物，而又切切焉尤其智力之未盡，而極意以求至其所不能，亦孰知夫能愈多而道愈離哉！:學以爲道，誠非爲是多能之求也。學以爲道，而惟是多能之爲求，則聞見之博適以爲贊，思慮之深適以爲鑿，鑿義之爲制而禮樂之爲文，亦適以爲拘。一能之加，一道之累也。吁，吾亦烏取乎學者以自足而顧以能累道哉！:是故君子之學由乎多能之塗，以期造乎無能之地。寘吾力於未有得之時，而化其所得於無所致吾力之後；:施吾智於未有知之初，而忘其所知於無所施吾智之日。微聞見不足以致道，必將之聞見而後已；:微思慮不足以致道，必將寘思慮而後已；:微仁義禮智不足以盡道，亦必將絶仁義退禮智而後已。所以累道者日盡，而吾之於道皆性之安，皆天之固爾，而無有勉彊决擇之僞介乎其間。此道此心，兩忘俱化，智識不用，歸乎其天。嗚呼，其至矣！:兹夫子從心之地，顔子坐忘而未達一間之境也，吾是以有味於莊生之言也。雖然，人之於道，不有所緣，不能有所詣；:不寄於彼者，不歸乎此也。道之在天下，隱於愚夫愚婦之所共知，而極於聖人之所不知，始於善而終於神，而非敢躐等取之。行焉而日著，居焉而日安而已矣。自夫淺之爲學者累於其所能，而囿於形器之内；:而過深者又好高而取名，而不由其所可能以求入，吁，此道之所以無傳也。昔子貢之在孔門，以多能見稱，夫子微示其意於從容之言曰：:君子道者三，我無能焉。而則以爲聖人之謙辭而不之信，多學而識之之問，」:蓋深弊之也。至於子游以灑掃應對爲皆學之末而不之從事，子夏以爲誣。故夫累其所能行，而忘其所不能者，子貢之病；:而僭其所不能，不由其可能以求入者，亦子夏之所不取也。然則學固不可不極其至，而又不可無其序也。
全宋文卷六○四九,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:仁與義爲定名論:理之不明於天下，皆起於議論之相持。自夫抑之者之論過卑，而後張之者之論過高，君子難於立論蓋如此也。理在天下，本不可以有言也，不得已而有言，亦既卑矣；:而見之私者又切取其所是，執之以爲固，夸之以爲誕，膠於所見，而其説始卑。後世而有知言者，則不反其説，不解其蔽，從而求其是焉，其勢將至於求勝。嗟夫，求勝以快其己私，而彼之説卒莫得其當，故夫君子之難於立論蓋如此也。仁義道德，孔孟無異説也，而佛老者始離之。故韓愈之説曰：:仁與義爲定名，道與德爲虚位。愚固悲愈之論興於佛老之後，而其勢出於相持也。孔孟之説其所爲無窮者，攻之無間，而搏之無迹也。夫其攻之無間而搏之無迹也，非偶然之立論，皆胸中之養也。有胸中之養者，不好立論也，時而言之，則所言不出於料想而出於真見，所立不由於景慕而由於蹈履。故夫肆言之無忌，必其真見之不惑；:强立而不反，必其蹈履之所到。故孔孟之説至久而不窮。後之君子病在好立論也。彼以爲其辭之不過，則輔以相勝；:其辯之不勝，則將莫之相宗。嗟夫！:吾不意理之公論，至是而爲私説也。道德仁義之名，昔者蓋未始有也，吾亦不知夫所自有也。意者以夫人率性之真，而循天理之固有，天下莫以名之也，故擇夫名言之美者强號焉，曰如是而爲道，而爲德，而爲仁義云耳。則道德仁義之名蓋立於天下之公，而不立於天下之私。雖然，猶未始有説也。孔子於衰周，孟子於戰國，嘗爲天下言之，而不過焉以爲□□，不拘焉以爲汙也。使夫人之有見者由是而之於道之於德之於仁義云耳。、:則道德仁義之説亦立於天下之公，而不立於天下之私。嗚呼，自佛老之興，而道德之説始爲一氏私矣。道德公於天下，而佛老敢私之，彼則有所利也。彼以爲天下之情樂於放而艱於檢，與之爲無涯者易誘，而囿乎形器者人將病其難。禮樂仁義之具或爲人所病也，則莫若取道德之説形之於太高，而盡絶先王之仁義，以便天下之己從。於是仁義之説始卑而日衰。韓愈又從而私之，定名之論蓋興於佛老之後也。」:嗟夫！:不抑則不揚，不離則不同，吾不意夫理之公論至是而爲私説也！:雖然，天下之人不可以大言震也。蓋理散於無所紀極，而人情易於好名也。理散於無所紀極而人情易好名，而大言以震之，天下蕩矣。嘗觀孔孟之與門人弟子答問，循循焉如有所畏也。自顔子止於問仁，而未始一語及道。孟子游戰國，外仁義不談也。孔孟非嗇夫道德也，爲天下言之，不敢盡也。是故苟可以教人，則君子寧之屈，而不敢孤。洒掃應對，子游末之，子夏以爲誣。嗚呼，吾廼今知愈之説猶有益於教，而佛老誣天下者也。
全宋文卷六○四九,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:下學而上達論:天下皆能以學見聖人，不能以其所以學見聖人。聖人之學豈固外天下而有得哉？於愚夫愚婦所與知之中，而得聖人之所不能知；:於愚夫愚婦所與行之中，而得聖人之所不能行。貫道器於一物，融天人於一致。聖人之心初未嘗曰以其學同於人也，以其所以學異於人也。惟天下見其所與知，不見其所不能知；:見其所與行，不見其所不能行。以天下之見見聖人，無惑乎聖人不知於天下也，非聖人之異也宜也。夫子嗟天下之不我知，而申之曰下學而上達。」:噫，兹夫子之所以無怨尤也！:通天下一理耳，無精無粗，無徼無妙，無微顯，無本末。大抵聖人一之，天下二之也。稊稗瓦甓，其中即道。天下見稊稗瓦甓而不見道，聖人於稊稗瓦甓而見道。舟車器械，其中即禮。天下見舟車器械而不見禮，聖人於舟車器械而見禮。聖人之學信不可異天下之知。論聖人者皆曰：:道中庸者，」:聖人所以下與人同；:極高明者，」:聖人所以上與人異。噫，聖人果以異同二其心哉！:聖人而以異同二其心，是天下容有二理也。天下而有二理，則洒掃應對如之何而非末，利用出入如之何而爲神？然則聖人之學其果無以異於人也，其所以異於人者達也。非聖人之達異於人也，人異之也。先王之跡，先王之芻狗也。芻狗可廢也，亦不可廢也。聖人而廢陳跡以爲學，則堯舜何必祖述，文武何必憲章？古人之言，古人之糟粕也。糟粕可棄也，亦不可棄也。聖人而棄餘言以爲學，則詩書何必刪定，韋編何必三絶？惟聖人學以跡達，不以跡學，於跡之所傳達於跡之所不傳。聖人本以公共天下，而天下自以獨疑聖人，此無他，天下以二見，聖人以一見。嗚呼，無惑乎聖人之不知於天下也。削鐻，巧也，見者驚猶鬼神。一削鐻之妙，人不能知，況聖人之學乎？以聖人之學揆天下之見，則聖人雖欲自白以彊天下之知，有不可得；:自貶以求天下之知，亦不可得。聖人於此，安於天而已。或者以爲聖人之言，自十五志學而至於從心，自可與共學尤而至於可與權。則學也，從心也，權也，其逕庭遠矣。聖人之上達謂之學始則可，謂之學盡則未可。吾曰：:不然。學與從心一理耳，與權亦一理耳。理之所在，何所無有？解牛之中而有養生之理存，舞劍之中而有學書之理存，孰與學之理而無有邪？以其無所不可，而曰聖人容有未達，是誣聖人也。切嘗讀禮，而於大學之道在止至善之説，」:推而求論語好仁不好學，》「:其蔽也愚之説，然後知學之則有所止，不學則有所蔽。知學之則有所止，則學即從心也；:知不學則有所蔽，則學即權也。聖人憫天下不能知，故嘗以學曉天下，而不以達駭天下，蓋欲勉天下而進之，不欲示一己之頓悟，絶天下之漸而入之也。嗚呼，下學而上達，亦聖人不得已而言也。孔門之高弟莫智於子貢，意其知聖人之所以異於人也，而賜也特曰：:夫子之文章可得而聞也，夫子之言性與天道不可得而聞也。夫子曷嘗歧文章性天道爲二，疑學者哉？而子貢有可聞不可聞之問。以賜之賢，猶於上達而有疑，孟子以爲知足以知聖人，吁噫！:使天下而皆子貢也，猶未能盡知夫子，況天下而不皆子貢，則知聖人也果非人也，天也。
全宋文卷六○四九,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:仲尼焉學論:聖人同天下爲學，天下畏聖人而自爲學。夫出於吾心之微，而達於性命道德之奥，聖人與我均也。聖人安焉，吾勉焉；:聖人性焉，吾習焉。聖人爲性，何遠於我？奈何天下之人有所畏而不修，沮於畏而不知。所修高者益高，卑者益卑。則夫聖人平日所致力焉者不怠則畏，欲其知聖人也可乎哉？衛公孫朝問仲尼焉學，」:吾知其心已奪於畏矣。嗚呼，聖人果有大可畏乎，其亦無所可畏也？聖人有之而我無有，聖人能之而我無能，是則聖人有大可畏矣。若夫聖人有之而我與有焉，聖人能之而我與能焉，均禀於天，毫釐莫間，思之聖人而有是，反之吾身亦有是，是則聖人亦無可畏矣。夫論世尚友，居今之世而論古人之道，學士大夫能事也。况道在天下，古今均然，無分量也。學士大夫有能不以其聖是求，而惟吾心是求，吾心有得，則聖賢事業其在方寸，夫何遠之有？彼有不能至其徑庭者，以其畏心勝之也。畏心勝，則疑心勝；:疑心勝，則人之所以望於聖人者絶矣。天下之人惟自絶於聖人，必謂其出於聖人者高深微𦕈，莫可窺測其萬一也。殊不知聖人之道，初非有卓然不可測之事也，其本則正心誠意，其理則仁義道德，其分則君臣父子夫婦朋友，、昆弟，其用則舟車宫室，衣服飲食，養生送死，無他學也。其道也，堯舜禹湯文武均然矣。、、堯舜禹湯文武之均然，、、而我乃自異之，可乎？甚矣，天下之自畏於聖人也！:夫有道而爲聖人，有德而爲賢人爲君子。曰賢曰聖曰君子云者，初非天錫以是名，而使天下莫能及之也。其初蓋出於天下之人出其私，自以號呼而已矣。以人之出於私意以自號呼者，以爲不可幾及，則亦不大惑矣哉！:自斯人以斯道爲不同乎我也，而聖人之學幾息；:自斯人以斯名爲不可仰望其萬一也，而聖人之名幾隱。嗚呼，盍亦反其本，而畏之乎？夫天命之謂性，而性所均也；:而率性之謂道，而道所同也。性所均，道所同，謂聖人有之而吾無有焉，不可也。有人於此，反觀内思，充一心之微而達於高明廣大之域，克念罔念，均一其性，安行勉行，均齊乎性，則道也學也聖人也我也，、一也。堯舜禹湯文武貫然與我一也，、、夫庸知聖人學於我邪，我學聖人邪？衰周之夫子，衰周之人也，恓恓布衣，若無異於人也。然當時從遊之徒，紛紛列國，雖生死患難若不敢離焉者，是蓋有知之者矣。其他如宰我子貢有若之徒，、:卒之極口宣揚，若無所容其喙者，孟子爲足以知聖人汙而已矣。夫子之爲夫子，寧有是哉？彼衛公孫朝果何人哉？使其知夫子邪，則當如顔子之苦卓孟子之願學可也，既已無所致其疑，固將無所容其問也。使其不知夫子邪，則如儀封人達巷黨人之稱可也，何乃敬其名而大畏之乎？焉學之問若有驚疑而不自釋者，」:必有大可畏者奪其情也，可勝嘆哉！:嘗觀葉公問孔子於子路，子路不對。夫知其聖而問，即其所以聖而對，子路之得多矣，奚至默默無所容答哉？夫子聞之，嘆曰：:汝奚不曰：其爲人也發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云耳。則夫子所以自語，固未嘗有自異也。然則子貢之對孰優哉？惜乎無益於對不對也。
全宋文卷六○四九,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:告子先孟子不動心論:心之有定見，君子之所甚安也，亦君子之所甚懼也。世莫陋乎心之無主也，今而有見焉，則或是之懼，何也？道之在天下，散於無所紀極，而據其一偏皆足以悦人。夫其無所紀極也，而一偏皆足以悦人，好名之士遇其所悦焉，先入以爲主，則亦皆可爲名以自高，爲説以自固。而不知夫習之不詳者辯之必窮，擇之不精者索之必敗。則夫有定見者，亦君子之所懼也。故夫君子之心未至於舉天下來世莫吾窮莫吾敗，則夫不可以苟信也已。明乎此，則知告子之所以先孟子不動心者，是其所以異於孟子也。夫人惟一心而已，不可以不重用之也。彼以其出交天下之物，外慕而易誘，微其出入而莫知其所歸者固半矣，而遽以其心梏於其可喜，而固於其所及知者，吾從悲其有是心而用之不重也。君子惟夫有是心也，至大而無形，至神而易誘，故其學問也尤甚自愛，而非敢以輕。其習也必詳，其擇也必精。寧過於紓徐以俟其自熟，毋寧苟簡以徼其成；:寧居之以疑，以聽其自明，毋寧掇拾料想，取决而求勝。故凡他日勇爲而不屈者，皆出於内省之不疚；:肆言而無忌者，皆成於素講之不惑，非其得諸偶然之幸而篤於自是之私。夫是以辯之而無窮，索之而不敗。君子之重其心如此也。昔者舜禹相傳之際，其爲心慮悉矣，出而求之人則懼其或危，入而求之道則懼其或微。必將取之以精，協之以一，而後敢信焉，而有所固執。則夫未至於精，未至於一，雖舜禹猶疑於遽信。嗚呼，吾亦奚取夫苟有見焉則自信而不疑哉！:苟有見焉則遽信而無疑，則其蔽也始堅而難改，而其辭始密而難間。其視天下之人，舉無出於其智，而不免於大愚。吾是以悲告子定見之過卑也，惜夫其敏决有餘而學問不足也。彼其言曰：:不得於言，勿求於心。夫百物之理無涯，一隅之見有限，古今之變有常，而吾才之或長而或拙也。道之在天下，焉可取必於吾言哉！:取必於吾言，而吾言之塞焉，則以爲非道而不受，而不反求諸其心。故凡告子之所自信者，皆其口舌之功耳目之便，非有實然不易之理，是以其性之説卒移於孟子。吾觀其杞柳之喻一變而爲湍水，再變而爲食色，隨聲遷就，無有成論，則告子知其説之易以取窮，而終身義外之見不肯爲孟子屈者，皆其不動心錮之。嗚呼，速成之患如此哉！:且夫學固病其無立也，幸而有剛果奮發之士，蓋有望焉耳，而又驟用之，反陷於所長。世無君子，則適以斯人禍道。吾故謂北宫黝孟施舍之徒不足恨也。有告子之剛果奮發，而顧爲害道之人，哀哉！:子思常以白刃可蹈，而中庸不可能，吾夫子亦曰人能蹈水火而死，而不能蹈仁。蓋蹈白刃犯水火，特一勇之决，雖婦人女子一俄頃之感慨者能之；:至於中庸仁義，非大人長者深用功者莫能守。嗚呼，吾悲君子以其中庸仁義之盗用功，死水火而不悔者乎！
全宋文卷六○四九,《止齋論祖》卷上南宋:陳傅良:文:Article:學至乎禮而止論:學者不患其不及，而患其過；:不貴其博，而貴其有所歸。蓋人之情易於好高，而天下之道每病於無所紀極也。以好高之情而從事於無所紀極之道，縱而學焉則多，多則雜，雜則蕩，蕩則莫知所歸宿。嗚呼，此聖人所爲制夫禮以立之中，所以約學者而歸之也。凡天下之道至於禮而中，越禮而爲道皆蕩也。故夫學貴止於禮，非止於禮，止於中也。中道而止，舉萬變無能以易之，君子以爲如是足矣。故曰學至乎禮而止，」:荀卿誠知言哉！:今夫學者常病乎道之難至也。嗟夫，非道之難至也，而難於至禮也。夫禮不足以盡道，而至之難於道，何也？道無定形，而禮有常守。天下之情安於自放，而難於自檢，故皆樂乎趨道之名，以自肆于形器之外。至于裁之以禮而限之以中，則有勞而不堪焉者。故曰禮者所以强世。中庸之道，小人或以之而無忌憚，至于道者非難，至于禮者誠難也。夫惟人情喜自便于無方之道，故所行恣于歆慕，而所守移于遷染。爲智也而鑿，爲勇也而亂，爲信也而賊，爲仁也而兼愛，爲義也而爲我，爲直也而證父，爲廉也而離母。往往逐道之名以取高于世，誘于所長而不知自反，雖賢者有所不覺。是故參也過戚，由也過勇，子貢贖人不受金以爲高，而晏子豚肩不掩豆以爲潔。嗚呼，是非其不能學禮也，學而不至于禮，則多聞適以爲泛，力行適以爲僻，作之愈峻適以爲孤，造之愈深適以爲怪。其蕩而不中也亦甚矣！:聖人懼其蕩而無所底止也，故爲禮以約之，俾天下之學者于禮乎求中焉。蓋道至于中而定，中至于禮而定。一定于禮，截然有不敢越者，學而至此，其止也亦固矣。是故洪範命之曰極，》」:中庸命之曰誠，》」:大學命之曰止，》」:而荀卿以禮實之，嗚呼盡之矣！:昔者聖人之作六經，所以誨學者，不詳于言道，而詳于言禮。蓋世之中人，教之以禮，猶可以弗畔；:教之以道，則雖豪傑之士或失之。凡人之學，有所縱必有所溺，聖人固憂之也。莊老之書非深于學者不至也，然名教之中無取焉，何哉？形道太高，而絶禮太甚也。昔子夏之門人，所學者皆洒掃應對之禮，子游非之，以爲非道之本也。子夏曰：:君子之道孰先而可傳，孰後而可倦？示之以洒掃應對之禮，使之居然而安習焉而察，則其道也有守而不蕩。不先定其所守，而大言以欺之者，誣也。嗚呼，莊老之教人，其近于子夏之所謂誣者哉！:深明乎此，然後知夫子從心之學猶不踰矩，皆其中禮之至。回也其心三月不違仁，亦以約禮得之。
全宋文卷六○四九,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:虞夏不言損益論:言治而不知變，固世之所以陋儒者；:言變而不知一，則儒者亦切陋之。如是而弊，如是而救弊，此世之所以陋乎儒者，謂不知是也。夫儒者不可以不知是也，然而古人之治天下，其更張者其事也，其泛應者其迹也，而其道其心則又不係於此焉者。吾徒變之爲言，而不及乎心與道，則無統而易窮。是故一之説，儒者益不可廢。漢之諸儒，仲舒最知此者。其與武帝言治，論商周之損益，而又發明夫子於虞夏不言損益之意。噫，商周之損益，亦事而已矣，亦迹而已矣，吾既爲帝言之，而其道其心，自虞夏不能以變，而隱然在夫子不言之中，終不可不言於帝者。仲舒真儒也。儒者不知變，自漢人主而始有是言。武帝也喜高而厭常，喜作而氣鋭。彼其三策之發，大抵惟變之欲聞。始及於五帝之改制，而其中也則有疑於舜文勞逸之殊，及其末篇，抑惟三王不同之問。久矣，其志於變也已。仲也三對之中，則既勸之更化，又勸之損文，則仲非不知變，若漢人主之所謂儒生者。然而深求其意，則卒歸於無變之説。凡三策之所謂五帝之改者，舜文之殊者，三王之不同者，仲舒推而付其勢之當然，曰是其所遇之時然也，」:曰是其所遭之變然也，」:而未始以爲聖人之實好變。至於終篇，反覆夫子損益之言，而逆探其言外之意，有得於虞夏之不變，而極之以歸乎天。噫，獨何見歟？吾是以爲仲舒真儒者也，知變且知一者也。夫聖人之治天下，特未可以形似緒餘觀之也。人情之相戾，世故之相反，習俗之相激，雖聖人亦未如之何者，則其緣人情，因世故，不咈乎習俗，而如是爲忠爲質爲文者，、:皆其形似之偶然，緒餘之大略，而其道與心不於此乎略也。是故商人作誓而民始畔，非湯之罪也；:周人作會而民始疑，非文武之罪也。人情無所戾也，世故無所反也，習俗無所激也，則聖人亦行其所事人而已矣。虞夏授受，晏然如故也，自心之外無異聞，自中之外無異法。雖當時史臣身親見之，欲形容而不可得也，則亦曰祗承于帝云耳，」:若帝之初云爾。」:彼其相契于心而相忘乎道，果何爲而然邪？是必有一焉者矣。一者何物也？在禮爲未發之中，在詩爲無聲無臭之天，》:在易爲寂然不動之神，》:而在禹爲行其無事之大智。嗚呼，是豈俗儒之所能知哉！:微仲舒於商周之所以然，來虞夏之不然，於夫子之所以言，遡夫子之所以不言，此學此意幾何而不無傳也。至味淡泊，至音寂寥，至論簡易，天下所最難聽難悦也。自武帝觀，論語一則損益之言，》:二則損益之言，而言外之意則孰從而知之？而仲也乃密發之。以厭常喜作者聞簡易之論，宜乎其猶無聞也。帝惟不得於仲舒也，而後與其所快者取高帝約束一紛更之，不幾敗則不悔。穆公之誓曰：:惟古之謀人，則曰末就予忌；:惟今之謀人，姑將以爲親。帝之末年亦有取於鎮静不擾之霍光，而仲已不及矣。故夫更事多者然後知道之不可廢也。
全宋文卷六○四九,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:回庶乎屢空論:聖人之微言，未嘗輕以示人也。蓋人之心好高而樂誕，彼其致力乎日用，累功乎下學，猶將有所救也。而聖人顯爲微言以啓之，欲使之黜聞見擯知識，而卒歸於泯然無有之境，則學者之病將至於舍實以求虚。是故聖人甚難於言也。今而曰回也其庶乎屢空，」:嗚呼，吾固謂夫子疇昔之秘至是始發之，二三子亦可以一倡三歎於斯言矣。書四十九篇不言空，》:易六十四卦不言空，》:詩三百五篇不言空，》:春秋二百四十二年不言空。》:非不言也，蓋難言也。夫子今乃不愛而言，則其指當不在於斯言也。昔者學於聖人，其明敏莫如賜，其探索莫如賜，夫子嘗一致意矣，曰：:君子多乎哉，不多也。蓋空説也，而賜不化。嘗再致意矣，曰：:天何言哉，四時行焉，百物生焉。又空説也，而賜不化。聖人憂之也，是故借顔子以警之。孰愈之問，」:蓋轉其機也，而賜也方較優劣於所聞之末，而計多寡於所知之幾，可怪甚矣。聞見之桎梏，料想之塵障，牢入者如此也！:嗟夫，人之所以知幽明之故者，此學也；:所以知死生之説者，此學也；:所以知鬼神之情狀者，此學也；:所以範圍天地曲成萬物者，此學也；:所以樂天知命安土厚仁者，此學也。明敏有餘，探索有餘，而觸之則疑，叩之則遲，屢啐之而屢不琢，則夫群至於吾門，醉生夢死，土木形器者，可以爲大哀乎！:則聖人誠何愛於一言，託諸賜回，以徑指其迷津，而痛掃其蕪纇歟。嘗試以二子之心求之，方其屢空，頽乎其如愚，闃乎其如遺；:方其屢中，慊乎其自滿，侈乎其自大。日益者有形，坐忘者無味；:智索者可攷，而默會者難知。人之常情亦孰能去一而取一哉？自夫子指回爲庶幾，而賜不受命，又切取夫愚魯辟喭朴然不巧之質，則夫森列環侍者始恍然自失矣。聖門諸子結纓易簀，以晝夜視死生，浴沂風雩，以浮雲視勢利，入齊師，去越寇，以虚舟飄瓦視天下之意變，固皆斯言覺之也。自斯言之未發，而學者之蔽於此者不知其幾人也；:自斯言之既發，而學者之覺於此者不知其幾。下缺
全宋文卷六○五○,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:孝宣優於孝文論:天下之俗，有决不可循而無所變者。澹然寬大，安民俗也；:奮然急飭，勵民俗也。可以安者其俗激，可以勵者其俗緩，人君非强爲之治也，因俗而制之耳。果哉宣帝之治，因文帝而制其俗也。塗炭之民未衽席，文帝清净以安之，素朴以先之，漢之民壽其脉矣。寬厚樂易之俗久而不飭，必流於委靡而不能自振，故宣帝反文帝之俗而用之。苟且相安之俗頓革於厲精爲治之時，文學法理之士咸精於總核名實之際。使文帝之後而復文帝之治，其弊矣。宣帝知乎此而反乎此者也。崔子真謂有優於孝文，意以此論。要之無有乎優劣之説也。孝宣優於孝文，曰善爲政者因其俗，善處俗者因其時。簣桴土鼓不聲於箜篌笙笛，茅茨土階不色於濩艧丹青故也。然彼一時此一時也，時非聖人所能違，能不失時而已。商因夏，周因商，忠未既，質生焉，質未已，文生焉，非不定爲一俗，蓋質者反乎忠之極，而文者反乎質之窮也。不自其反者觀之，何以知古人之善制其俗哉？甚哉，轉秦而漢，何其難也！:自灰始棄木始徙，秦人之欲安息久矣。高帝鞍馬五六年之間，定乾坤於百戰，民瘡痍矣，俗驍雄矣，風俗欲其安也。革秦之暴在高帝，反秦之俗在文帝。自文帝時觀之，誶語德色猶秦也，墻屋文綉猶秦也。嗟夫，轉秦而漢，何其難也！:道德麗矣，百金之臺何吝焉；:弋綈衣矣，書囊之集何勞焉。天下之俗激，勢不容不緩也。帝知處激俗之後，勢蓋欲其緩也。以和柔循優戰國之餘風，以朴素奪易秦人之末習。行之數年，而後昔之喜暴過者今耻言，昔之喜立功者今屏迹。所向一定，越四世而孝宣承之，急病難消，而緩勢已易矣。風俗非可復孝文，政事非可復孝文也，故一切而反倒之。文帝刑措不用也，趙蓋楊韓之誅吾無憾焉；、文帝吏貴不嚴也，綜核功能之績吾無苟焉。斷斷乎賞之信，罰之必，名實之覈。遏寬易於威嚴之日，整頽綱於廢弛之時。宣帝能承文帝而反文帝者也。不然，處文帝後，以文帝治，俗弱矣，烏乎强？吏偷矣，烏乎勤？民玩矣，烏乎振？吁，文帝非黄老其心者也，俗激矣，以申韓治，民必殘，勢不得不出於寬柔。宣帝非雜伯其政者也，俗弊矣，以黄老治，民必慢，勢不得不出於剛毅。陰極不生陰而生陽，寒極不生寒而生暑，俗緩不生緩而生激，勢之所趨，固至是耳。反俗不異，優劣何以異？勇哉，崔子之論！:以是論也，以文帝之治而不能斧鉞不朝之王，桎梏受金之吏，懲艾匈奴深入之患。宣帝而吏已稱，民巳安，匈奴已款，筭計見效。卓卓乎文帝之所爲，兹其所以爲優也歟。嗚呼，效固不當論也，無赫赫之事，有冥冥之功，文帝還漢俗而朴之，重民以厚本之政，目黼黻而心田野，足軒陛而口茅茨。農餘栗也，女餘布也，鷄豚狗彘餘養也。文帝富庶不在乎己，而在乎人；:文帝功業不見於卓卓，而見於冥冥。宣帝取文帝之所不急者矯而行之。微帝之道德沉涵在人，吾知宣帝决不右刑罰而必嚴刻，以自拔其根本者。然則文帝之治譬之春風和氣，芬香襲物，陰寓其造化之巧，卒莫名其生育之妙。宣帝之治猶之雲行乎天，雷震乎山，未及雨也，而枯槁已有生意矣。此崔子所以以其彰彰者而遽優於孝文也。勇哉崔子之論，以效論也。東都桓靈之後，漢灰幾不燃矣，崔子欲鼓舞而振迅之，激一時之陋俗，挽回漢人之生氣，則優宣而劣文也有意哉。雖然，兩君亦未嘗偏有所尚也。文帝處俗一於緩矣，獄周勃，刑薄昭，何忍哉！:匈奴之入形而細柳之勞何勇哉！:宣帝處俗一於激矣，相丙吉，退延年，何傷哉！:播告之修形而寬仁之務何仁哉！:蓋文帝以膏粱餌漢俗者也。矯俗雖緩而太柔，則失於無統，故爲政未嘗不嚴者，所以濟其寬之所不及也。宣帝以藥石鍼漢俗者也。矯俗雖激而太剛，則失於無恩，故爲政未嘗不寬者，所以濟其嚴之所不及也。文膏粱，宣藥石，用術不同，用心則一。
全宋文卷六○五○,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:子貢與回孰愈論:聖人之教人，不徒有以教之，而常有幾以動之。夫幾者，聖人所以示人以内觀返照之術也。謂其爲可以儷是人也，未必真可儷；:謂吾弗若是人也，未必真弗若。要自有機緘於其間，直使學者持此心以自照自省，而不使之多上人，况敢躐等乎？賜之不可以望回固也，夫子知之亦審矣，宜不待於發孰愈之問而後知其才之優劣也。」:今而云者，豈聖人爲是矯哉？吾固曰幾也，非矯也。子貢與回孰愈，夫子之意其以幾而□子貢也歟。請試申之。聖人之心何如哉？如明鏡，如止水，照古今，燭事情，無毫釐不盡也。而况於門人弟子之間，平居常日，摳衣趨隅，其人之或賢或否，才之或長或短，不啻如燭照數計而龜卜，又奚事幾，而安用夫發問也哉？人苦不自知，有智者則以智矜人，有才者則以才傲物，甚至於銓品人才，妄自標置，如後世所謂三君八俊之號者，」、「其流弊不可勝言。吁，亦惑矣！:聖人懼焉，故用是以警之，俾之痛自循省，曰：:爾於顔回何如也？爾自省於多知之智有弗若顔子歟，則蚤夜以思，就其所以如顔子者，去其所以不如顔子者，雖爲顔子可也。自省其克己之仁有弗類於顔子歟，則蚤夜以思，就其所以如顔子者，去其所以不如顔子者，雖爲顔子可也。以至勉其億則屢中之多言，以類顔子之忘言；:去其酷好方人之俗學，以悟心齋之聖學。則聖人所以悟子貢者，其幾固已深矣。又况人心之明，與日月並，庸人矜外觀，故每用此心以照物，君子務内觀，宜返此心以自照。用以照物，則裁品不能無差；:用以自照，則長短於焉可判。古之人爲學日益，爲道日損，以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虚者，凡以明夫内觀返照之學，而不以方人故也。子貢於此一聞聖人警悟之幾，如之何其處之？曰：:處之以弗如而已。處之以弗如者，乃所以深如之也。蓋折巾效郭易名慕藺，不足以爲郭藺。以吾之不可，學柳下惠之可，斯可以爲魯之男子。嗚呼，盡之矣！:抑嘗反覆論語書，》:究聖人教人之術，不特於悟子貢一事爲然，其語漆雕開與子游子路，其幾亦如此，第所語之幾有正變之不同爾。何以明之？如子使漆雕開仕，而開不仕；:子游以弦歌宰武城，而夫子謂割雞焉用牛刀。此夫子以正幾試之也。開也偃也，識夫子所試之幾，卓然自立而不墮其語，故夫子一則以悅，一則曰前言戲之耳者，」:蓋所以深與之也。至語子路以道不行，乘桴浮于海，與夫衣敝緼袍而不恥之説，」:此夫子以變幾試之也。子路不悟聖人所以試之之意，故或聞之喜，或請終身誦之。夫子於是斥之曰：:由也好勇過我，無所取材。又曰：:是道也，何足以臧？蓋所以深貶之也。借是以觀，則夫子所以告子貢者，其與告夫三子之幾，異辭而同旨，特賜悟而由也不悟爾。愚於是益知子貢之學力雖未遽至於顔回之地，其去乎顔氏亦不遠矣。吁，顔何人哉，晞之則是矣。
全宋文卷六○五○,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:爲國之法以理身論:人皆知聖人有所不忍於天下，所以愛天下，而不知有所忍於天下，亦所以愛天下。大抵聖人之愛天下，不惟寬之者之爲安，而嚴之者亦安也。聖人之視天下，猶視一身也。人之一身，豈不樂其常安而無事也哉？而至於悍藥毒石搏去其疾者，是深不愛其身，不愛之者乃所以深愛之也。吾故知聖人以其處身者處天下而至於以刑繩之，决非忍於用刑矣。崔寔以刑罰勸其君，而論之曰：:爲國之法似理身。」:蓋以聖人之處身見聖人之處天下也。人之言治身者曰：:身幸而安，而以藥石苦之者，愚也。吾則曰：:身不幸而疾，而續以膏粱厭而飫之者，亦愚也。人之言治天下者曰：:天下幸而安，而以刑罰擾之者，忍也。吾則曰：:天下不幸而弊，而猥以德化恝然處之者，亦忍也。凡愛身者，初無决擇於其身；:愛天下者，初無决擇於天下。無决擇於其身，而或以藥石代膏粱者，非固苦之也，必有□於其身，而求以恬養之也。然則無决擇于天下，而或以刑罰勝德化者，非固擾之也，必有所不樂于天下，而求服御之也。聖人之治天下，以其治身者推之而已。一指之不若人，則知惡之；:肩背之不養，君子以爲狠疾人也。聖人之於天下，而匹夫不獲其所，吾獨忍之也哉？聖人誠不樂夫一夫之失所，轉而刑罰之用，非惟耻之，而又傷之，甚者又誅絶之，聖人果樂之邪？蓋天下之理，固有害之者乃所以利之也；:而求以生之者，未必不殺之也。聖人之用刑，豈遽不仁於天下者哉？以用刑爲不仁於天下，是用藥石不仁於身，其可乎？藥石以治身，不以厲其身；:刑罰以治天下，豈爲厲天下哉？嗚呼，燔炙刻烙，戕馬之性，然所以服馬之悍，使無棄乘者，亦燔炙刻烙之力也。彫鏤青黄，虧木之質，然所以成木之用，使無棄材者，亦彫鏤青黄之功也。刑以虐民，亦以厚民。然而言治者每難之，非言之難也，聽之難也，用之難也。用德而不宜，不失爲過厚；:用刑而不宜，則流入爲苛政矣。崔寔之論，亦惟其時之可而已。抑嘗論之，儒者言天下之治，最不可有所拘也。古之君子蓋有犯天下不美之名，而爲先王所不屑爲者，初不暇他恤。子産之惠也而鑄刑書，趙武之賢也而作胡服，漢高之明達也而駡儒。是數者皆天下不美之名所歸，而先王之所不屑爲也。彼二君一臣冒而爲之，卒以利其國，是豈牽制畏縮者能之哉！:刑罰之説，古今難之，而寔也於漢之季力言焉，而不恤後人之議。嗚呼，寔誠□□人也哉！
全宋文卷六○五○,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:學止諸至足論:君子之於學，將以開其欲至之心，則不得不設爲可止之辭。學者之學當其始也若將有所至，及其久也則又非其無所止。勤學而無所止，則其心自謂泛然無所歸宿，而欲至之心絶矣。君子將以開其欲至之心，而使之不能自止也，於是設爲可止之辭。蓋可久而欲止者人之情也，學道而可足者萬無是理也。以萬無是理之事，而駕其説於若有是理之辭，使斯人貫之以誦數，通之以思索，終之以不倦，愈久而愈不足。學而至於愈不足，吾知其愈不能止矣。學豈真可止哉？學其果有至足乎哉？學止諸至足，」:荀卿所以設爲可止之辭，以開其欲至之心也。嗚呼，事有無是理，而若有是理者，□其足以冠，人之心也。止渴而説梅，無是理也，然聞其言者若果有之。渡河而説水，無是理也，聞其言者若果然焉。止渴以梅，渡河以水，同無是理矣，非設爲若有是理之辭，則勇於進者以無水而止，迫於渡者以無舟而止；:一聞是言，則不知止矣。學亦猶是也。學果足乎哉？吾知其無是理也。學可止乎哉？吾知其無是理也。學可止，學可足，則仲尼之皇皇，堯舜禹湯文武之汲汲，、、爲用心之過矣。學未始有足也。雖然，汲汲皇皇，聖人之心，聖人行之可也，責衆人以聖人之心，可乎哉？聖人之心無止，無止故無足，若將終身焉。衆人之心期於止，期於止則欲其足。語之以可足，所以開其欲至之心也；:語之以不可足，適以絶其欲至之心也。子貢自知其不足，故願息焉；:冉求自知其不足，故自畫焉。願息止也，自畫亦止也。子貢願息，故止於言語而不至道；:冉求自畫，故止於政事而不至道。二子孔門高弟也，而止於是。欲止之心生，則欲至之心絶也。使其必求至足而止，則豈止於言語政事而已哉？吾知二子愈不足，而愈不知止矣。顔氏之子知之，故終身而不能止焉。仰之吾知其彌高而已，不以其高而止也；:鑽之吾知其彌堅而已，不以其堅而止也。瞻之在前，固不可止矣；:及忽焉在後，吾亦不止也。步亦步，趨亦趨，固不可止矣；:及奔逸絶塵，吾亦不止也。顔子之心不求止也。非不求止也，顔子不求足者也。故曰吾見其進也，未見其止也。學道如顔子，不必設爲可止之辭，以開其欲至之心也。顔子之外，子貢冉求且不免焉，然則以無是理之事而駕其説於若有是理之辭，所以慰其心而開之也。猶之適遠方者焉，南至燕而止，北至越而止。南北之無窮非燕越而已，而適南北者必曰燕越，燕越可至者也。有燕越而不止，於中道而畫也。道學之無窮，猶南北之無窮也，止諸至足，猶止燕越而言南北也。設至足之辭而誘進之不可止足之道，則未至者庶幾其可至矣。嗚呼，堯舜之道，人所難至也，孟子將進學者於堯舜，不曰堯舜之難也，曰孝悌而已。」:夫子之道，人所難至也，曾子將進學者於夫子，不曰夫子之難也，曰忠恕而已。」:夫而已云者，」:至足之辭也。堯舜夫子豈孝悌忠恕而足乎？慮夫人以堯舜夫子爲難，而駕其説於孝悌忠恕，欲其至於孝悌忠恕而不能自止焉耳。君子開學者之心例皆如是，荀卿亦孟子曾子之意歟。戰國之人不知聖道久矣，學楊墨者止楊墨，、:學儀秦者止儀秦，、:學申韓者止申韓。、:至異端而止紛如也，至聖道而止何人哉？學不可止也，况非所止而止乎？卿以其如是也，不敢高爲之論以誘之，慮其以太高而止也；:不敢持不可止之論以塞之，慮其以無所歸宿而止也。明言其可止，而默寓其不可止之意焉。噫，卿之意有在矣。不然，則學至乎禮而止，亦卿之言也，卿□□知是哉？
全宋文卷六○五○,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:太宗功德兼隆論:世之人主以其所以得天下者治天下，裕如也，而既得之，始之不以禮，取守異效，而終始不能以相配，則自漢以來人主恨之。此而非其勢之相反也，無道德以養其心，則功成之後難居，而氣盛志得者皆所以爲後患遺禍也。唐太宗以戰守攻取之餘，而刻意於仁義禮智之治，功在當時，德在後世，史臣以兼隆稱之。」:愚謂若太宗者亦以養其心有道矣，太宗功德兼隆。夫以謳歌既歸而與人爲善，視陶漁耕稼無政焉；:一爲葵丘之會，君臣争侈，無復在莒之時之念。大抵人之分量，當於變遷轉徙之時觀之。方艱難時，群雄逐逐而起，而誰無有帝王四海之意，直願聽命於一夫哉？争久而分定，惟寬堅厚忍者得之。則夫得天下於戰争攘取之所不能濟者，是必有遠過人者。使其處艱難之心爲處安寧之心，處荆棘草莽之心爲處黄屋左纛之心，處軍旅孰勝孰負之心爲處百官萬民之心，則詩書所稱亦猶可勉。魏晋而下何其紛紛也！:事集而釁隨，名大而怨作，自强而世不繼，則相仍而有之。嗟夫，兵莫慘於驕，禍莫大於富貴，此有道者之爲惜也。太宗之興，夫豈有遠過晋魏之始哉？除隋之亂比迹湯武，致治之美庶幾成康。此亦太宗也，身取而身守之，無變乎其心，是果淺才凉德者所能邪？彼魏徵藩邸之讎臣也，若以庸君處之，誅戮擯斥，死不足快。就使不藏怒，不宿怨，則生全之既仁矣，仁義之勸，何爲特排衆議，刻意而從之？嘗試觀其相與之際，殆有己所不能堪者，而太宗受之一無難色。此心此時，殆與造化者同量，與不以鯀廢禹者同量，與克商之後偃然自訪九疇於亡國之虜者同量。自漢高文景終怨雍齒，、:遲賞朱虚，竟疏張釋之，皆不及也。孟子曰：》:湯威公學於伊管而臣之，故不勞而王。且伯天下莫難於克己私也，太宗克於疇昔素所不平之私，如洗泥滓，此其爲貞觀，無足怪者。得天下以是，守天下以是，功德兼隆，其中必有受之者矣。蓋嘗論之，事不兩立者，不正乎一者也；:行不及遠者，不反其本者也。是故屢勝之才，易地而廢；:用功不深者，則更事不能以守。太宗之功德夫豈如是而求兼隆者哉？昔者曾子之論勇，曰：:自反而縮，雖千萬人，吾往矣。自反而不縮，雖󰐙寬博，吾不惴焉。彼其一弱一强甚相反也，孟子以爲守約之功。蓋一而二，能弱而相彊，惟養心者能之。太宗攘孤隋斃群盗之氣，俄而悉心委計之下風，以行三代之仁義，譬如牧野虎賁之士脱劍，或而冠冕，粹然學士大夫也，而無勉彊作勞之意。吾固以見太宗之所存。向使太宗以是持之，貞觀之治當不止此。詩曰：》:陟彼砠矣，我馬瘏矣。我僕痛矣，云何吁矣。人馬俱病，非陟砠無見也。事變之來，有甚於陟砠者矣。遼東之役仆碑之事，此所以爲太宗，吁！
全宋文卷六○五○,《止齋論祖》卷下,乾隆《河南府志》卷八南宋:陳傅良:文:Article:賈誼通達國體論:天下之治體，未始有定論也，而儒者之學則有定論也。論天下之事，一以吾之學裁之，則吾胸中誠自有先後，然概之當世之緩急，則往往不能以相等。蓋至于此，儒者所甚難言。何者？由吾之説，彼固所未暇，而由天下言之，吾將有所屈也。然則君子亦或有反焉，以深切著明於當世，亦惟其勢而已。賈生一書，其爲流涕太息之説也，議者惑之。愚則曰：:非生意也，勢也。而劉向亦云：:賈誼通達國體。信矣，其通國體也。夫儒者言治，其先後若畫一，不可亂也。功利之不加於仁義，法制之不愈於禮教，豈惟孔孟能言之，將知書者猶能言之。而有人焉易置其説而舛逆其序，則謂之貶道以干時。嗚呼，吾求其人，誠貶道以干時也，則吾議之無貸。如其志非若人也，則吾又何忍議之？昔者舜禹傳心，不過數語，臯陶矢謨，反覆天道，而周召之相成王，特有異焉。七月一詩，》:教之稼穡；:公劉一詩，》:教之稼穡；:無逸一書，》:又告之稼穡。豈無正心誠意之説哉？而何屑屑於耒耜倉箱之爲者？天下後世，唯曉然知二公非貶道者，是以深探其心，而卒得其言，儒者誠未易議也。而賈生一書，其大略汲汲乎權勢法制，而徐徐乎禮義廉耻，語風俗者暇而緩，談匈奴者甚而切，是故議者惑之。夫以文帝之資，其恭儉，其禮下，其固本，皆其所甚長者，雖或一二言過差，而其資有所不可變，則末將至於自正。惟夫制國之無度，服遠人之無人，蓋文帝未嘗慮也。使漢之天下如唐虞三代，根深而基厚，卒然有變，不足以震之，則猶可以徐應而無虞。漢之爲漢，不敢以望此也。帝也一切不慮，辟陽之誅，弄兵闕下，捨而不問；:孟舒魏尚盡力邊事，輒見繩於文吏，則誰而任後患者？痛哭流涕，恐懼而言之，生豈避天下之惑我哉？凡觀古人設施，要不可以紙上爲斷，其當時身親見之有次第也。夫子用於魯，今日墮費，明日墮成，聖人豈樂用兵哉？蓋魯則然也。由今觀漢，甘泉之警，吴楚之變，卒有待之，而無太憂，則以爲生言之無補。向使誼陳不極，意不切，則條侯未必用，梁未必益，而漢之事殆非今日之所睹。愚故曰：:儒者定論，誠自有先後，而或有所反焉，以切乎當世者，賈生也。
全宋文卷六○五○南宋:陳傅良:文:Article:孟施舍似曾子論:士有所到之相遠，君子何以同之？曰：:同之以其初者未害也。其初何也？其質也。質之美者本不異，所養之有淺深，而所到之地不能不相遠也。君子之擬人也，將以其初邪？以其所到之日邪？以其所到之日而略其初，是絶人也，是簡天下之可爲賢人君子者也。以其初者而同之，使夫凡有所及者皆知其質之可以自進，將一日而同天下者無疑焉。然則君子之擬人也，亦何愛而不同哉？此孟子曰：:孟施舍似曾子。」:且曾子，顔冉之高流，吾嘗同之矣。施舍何如人哉，吾未之聞也。以後世未聞之一夫，同夫孔門之高弟，孟子之擬人亦過矣。嗚呼，岥嶷之初，烏知其不爲配天之后稷；:童家之始，烏知其不爲具體之顔氏？故凡質之非薄非嶮，而僅能無害者，有君子之所甚望也；:或有所不至，則其習也，非其真也。是以君子之論，寧引之過高，而不敢謂其止於如是，蓋亦懼夫人同之，則亦自以爲我止於如是，而不敢望夫人。兹孟子之於二子，所以不定於賢愚已分之後，必同於氣質混然之初，皆君子之望夫人者大也。不然，吾恐世之不多古人，未必斯人之過，或者君子之論有以縮其敢爲之志而已矣。今夫荆軻聶政之徒，惟死之無忌，非施舍之徒與？曾子之在聖門也，混然不見其表，茫乎不知其畔岸，其分量之大其涵養之深未易窺測也。參乎，吾見其與施舍不相似也。然而理蔽於萬殊，非見之定者不能一之，而曾子能一之。可懼者莫三軍若也，施舍不知懼，故吾以爲此一不動心，彼亦一不動心而已矣。若其所到之遠近，則涵養之淺深也。嗚呼，是質也，參也幸而爲聖人之徒，施舍不幸而不遇聖人者也。略其所不幸而求其初，則二子之相去，其間不能以寸也。孔子曰：:十室之邑，必有忠信。則十室之人必有夫子。有其質而學問之不加，兹所以爲夫子者不能一二，而子聖人所甚惜也。是故苟原其初而論之，則可以爲夫子者不過一室而已；:有其人可以爲曾子者，不必過乎施舍矣。不然，則曾子之所畏，即前日之杖劍威聖人者也；:爲帝者之師，又前日之俛首進履者也。然則孰謂以施舍之質而不曾子之如哉？惜乎其美質有餘，而學問不足也。兹所以終於守氣又不如曾子之守約也。噫，揚雄之自比孟軻也，人皆過之，吾喜之；:諸葛亮之自比管樂也，人皆與之，吾傷之。雄蓋自知其質之足以遠到，亮則不自知其質之足以大有爲也。傷哉！:下缺十字。曾子，而止於亮也。《止齋論祖》卷下。
全宋文卷六○五○,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:君子所性論:本乎自然者，天之所以與我也，不可以容言也。言之切矣，而又詳言者，君子之不得已也。夫君子之不得已，憂天下也，爲後世也。聖人之不言性也，人之不可得而聞也，我知之矣。然我知之，天下後世惑之，奈之何好事者之説其不紛如也？嗚呼，此君子之所動心也。深思熟究，將忘言之也，則無以覺天下之迷也；:抑言之而略之也，則適以滋天下後世之惑，曰如是而爲欲，如是而爲樂，如是而爲性。彼盛行窮居皆其分外事，而仁義禮智蓋其中所固有者。發明指示，言之不足，而又詳言之。若孟子之言君子所性之意歟。」:且君子之所謂性者何如哉？曰：:性者，吾之所固有也。動亦定，静亦定，而無係累焉者也。天地之所以覆載也，日月之所以運行也，山川之所以流峙也，與夫物之所以動植也，彼固有以行其中者然也。古之時，二帝三王其事業之見於詩書傳記者，無非性之實也，性之泯乎無聞焉者固也。三代衰，異端作，性之實不明，而性之説始支分角立，亡所統一。嗚呼，此性之所以不明也。非性之不明也，言之者蔽也。吾夫子之不言性也，非惡夫言也，得之於心而忘於言之。仁義禮智皆其所謂性也，曰相近云者，」:爲習之遠而言之也。至子思天命之説行，天下後世亦知夫天之所以與我者無不善也，而至理所在有不可容心於其間耳。吁，亦至矣！:孟子學子思而師子思者也。性善之説鏘鏘牙頰間，曰日以號于天下。孟子之心非求有以勝夫師之説，而驗天下後世之人也。病夫説者之紛紛，而天下後世之無所統一也。使夫人所性之實在此而不在彼也，吾知孟子之無所言焉可也。不幸而君子存之，庶民去之，或者疑之。明珠在懷而索之塗，美玉在袖而求之人。明言直術，取諸其懷袖而還以予之，則所性之説將屬之誰乎？故性無在也，亦無不在也。捨仁義禮智而言性者不可也，謂仁義禮智爲非性之所自出者尤不可也。廣土之欲，衆民之樂，是情也，非性也。盛行之不加，窮居之心員，是物之自外至者也，非性也。仁義禮智根於心，其生色也粹然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。嗚呼，其君子之所性者乎。叮嚀詳復，既言之，又言之，孟子之心何其爲天下後世之深且切也！:彼天下後世日聞其説，而無所惑焉者何也？性惡之説，荀卿蔽之；:善惡混之説，揚雄溺之；:三品之説，韓愈又從而辨析之。吁，性而可惡，天理果不可謂之善矣；:性而可謂之善惡混，天理果不可謂之一矣；:性而可析爲三，天理亦可容心而擬議之矣，而可乎？或者其亦求爲自勝之説，而不可得而過爲之異同邪，是未知天理之所在，窮天地，歷萬代，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑者也。瞽者得日於盤，聾者得雷於桴，所見不明，而所得故然。故曰：:子思之言性也，言乎其性之所自出也；:孟子之言性也，言乎其性之所固有也。荀卿論情，非論性也；:揚雄論習，非論性也；:韓愈論才，非論性也。修性之説，滅情之論，無怪乎後世之紛紛也。嗚呼，亦幸有君子之説在也。
全宋文卷六○五一,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:荀氏在軻雄之間論:士君子之論人物，不可無一定之論也。無一定之論而依違於是非之間，將以爲是，恐天下或以爲非；:將以爲非，恐天下或以爲是。是非可否雜于胸中而未决，於是立兩可之説而介乎是非之中，使天下後世聽其言而自擇焉，好之者不以吾言爲不及，惡之者不以吾言爲太過，庶幾吾之爲是論可以免天下之譏議矣。論人如此，果可謂善論人者乎？韓愈之論荀氏，何其依違於是非也？荀氏本不鈍□，愈愛其文，嘉其辯，許之以軻則不足，稱之以雄則不救，是非無所决，故立論之際不能斷然爲之去取，此軻雄之間其論所由發也。」:原愈之意，蓋欲免天下之議而已耳。□荀氏在軻雄之間，請申其説。世之論人物者，其患有二：:品藻之不當也，議論之猶豫也。故其議論之猶豫，寧若使品藻之不當耳。蓋君子之論人，非好論人也，論諸古所以訓諸今也。彼之所爲是耶，吾從而名其爲是也；:彼之所爲非邪，吾從而名其爲非也。是非有一定之論，則天下之人因吾言知所去知所就，則無愧於言矣。故孔子論帝堯帝舜，則有大哉君哉之别，」、「不曰無優劣之異也。論顔回子貢，則以子貢爲弗如，不曰在可否之間也。斷是非於一言之内，定優劣於數字之中，曾何議論之猶豫乎？然世之君子著書立言，懼後人之議己，則每依違其説。名其爲是不敢遽以爲是，名其爲非不敢遽以爲非。非與是不能斷，則其設辭不得不疑。如是而圖後議之苟免，何貴於立言哉？韓愈，唐之文宗也，其著書立言每以明道爲己任。吾於讀荀之説，見其議論之不决也。夫自孔子既没，大道湮廢，然卒以不泯者，繄誰之功？軻也雄也，其力多矣。軻之七篇，仁義道德諍然一出於正。雄之法言，》:論議端謹，温温乎有論□風。讀其書，考其文，究其所得，軻也無愧於雄，雄也無愧於軻。誠以其源流出於夫子，而所得者正也。彼荀氏何爲者，愈乃附名其中。以荀氏爲主盟吾道邪，然其非十二子，而子思孟軻之徒略不暇顧，是不知所謂投鼠忌器者。以荀氏爲知性命邪，然其論人之性則以爲惡，是不知民之秉彝，好是懿德者也。以荀氏能通於禮邪，然其論禮之設則以爲僞焉，是不知因人情之説也。惟其所學不純，所守不正，是以逃讒于楚，廢死蘭陵，其後門人李斯之徒卒倡焚書之禍。今愈讀其書，既知其有不合於聖人者矣。比之以軻不足，復比之以雄；:比之以雄不足，復持之於軻雄之間，抑何議論之不决耶？愈知道者也，夫豈不知荀氏之非也？然其處心則懼天下後世之議己也。吾將以荀爲軻之徒，後世讀其書，見其有不合於吾言，以爲太過也；:吾將以荀爲雄之徒，然後世讀其書，荀惑其浮辭，則以吾言爲不及也；:不若寄是非於不斷之内，含優劣於二賢之中，而使有識者自取焉。此則愈之心也，愈非不知荀之非也。嗚呼，君子之言重於金石，以金石之難動也。愈以立言自任，何是言之發兀兀而無定邪？□□世如愈者出，讀荀書，觀愈文，則是邪非邪固不逃乎心目。不幸所見未明者，因愈之文，求荀之書，爲軻乎？爲雄乎？吾見其雜乎胸中而莫知所適也。然則愈之發言抑何兀兀而靡定邪？嘗取愈之文而熟復之，以爲愈之所以立論大抵然也。其平居排斥佛老有如寇讎，以佛老之道有異於吾儒之道也。至於讀墨子，》:則以爲孔墨不相用。夫墨子之道去佛老無幾耳；:去佛老無幾，則其去吾儒也爲遠矣。愈既却其人，又從而招之，何哉？亦以其處心未定，故見於議論者如此。噫，立言如愈，見道如愈，天下之所任重如愈，豈可□而輕議之哉？吾獨惜其議論之猶豫，不能明□□下耳，是亦春秋責備賢者之意也。》
全宋文卷六○五一,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:聖心萬物之鏡論:天下之理，散於萬物，而聚見於人之一心。然以心逐物，愈不見物；:游心於漠測無物之中，物乃自見。何者？天下之動固不觀於動而觀於静，所以照群實者不在實而在虚也。聖人之心，本備萬物而無一物。惟其備物，而不以一物爲累，攖其胸中之寧。精之於惟危惟微之初，而神之於無思無爲之後。沖虚恬淡，與萬物釋然於兩忘之間。殆見乾坤闔闢，宇宙紛紜，皆其分内耳。此心洞然之無障，萬物之理，色色陳露，是非求見之也，夫惟無物，乃能見物也。莊周論聖人之心，曰：:静乎，萬物之鏡也。信乎！:以静者爲萬物之鏡也歟。或曰：:聖人之無物也，將以屏物也。古人之心若死灰，既已死其心矣，何假與物對？嗟夫，人而死其心，歸而宿之無用之地，則可；:一出而與物遇，此心之擾起矣。夫一與物遇，此心已擾，是豈真静也哉？天下之真嘿，非謂能嘿於嘿也，而不亂言者斯嘿也。天下之真正，非謂能正於正也，而不汩於流者斯正也。天下之真静，焉用屏物爲哉？金納於火，火百煉而金自若；:月印於水，水百折而月自若。聖人之静，非不與物接者爲可貴，而其交物而不蔽於物者斯爲可貴也。易之静，》」:蓋將以有感也；:大學之定，》」:蓋將以有應也。聖人之心，其所以無物，乃所以見物，焉用屏物爲哉！:吾方有所忿懥，有所恐懼，有所憂患，有所好樂，不得其正之言，則知其心之不静者若彼。反而求之於行乎富貴行乎貧賤行乎患難行乎夷狄無入而不自得之説，、、:則又知心之静者如此。是故心一也，聖人所以異乎人者，静不静之間爾。瞰流而轉，見人若非人；:席地而舞，見室若非室；:室與人非難見也。聲一也，躁動者不聞，而安居者聞之，非耳目之變也，亦静不静之間也。孰謂聖人之静，而不足以見動也哉？聖人絶智慮於天理之贅，黜聰明於坐忘之中，此心淡然與太虚一。太盧無有，亦無無有；:此心無有，亦無無有。太虚無着，亦無無着；:此心無着，亦無無着。泛而觀之，天地物也，陰陽亦物也；:形色物也，恍惚亦物也。以天地索我，吾以天地見；:以陰陽卜我，吾以陰陽見；:以形色求我，吾亦以形色見；:以恍惚赴我，吾亦以恍惚見。不物於我，物無不見。如雁過淵，淵無留雁之情，而雁無不見之影。如葵向日，日無向葵之意，而葵無不映之陰。嗚呼，兹亦萬物之鏡乎！:抑嘗考子思之言，聖人於至誠盡物之性，不知如之何而可盡。觀孟子之書，以舜明於庶物，不知如之何而可明。未能無疑於此也。蓋至於易之復，》》:曰復其見天地之心乎，」:然後豁然悟曰：:嗟夫，聖人所以盡所以明，此也。夫復之爲言，猶曰一心之静云爾。天地之爲言，猶曰萬物之理云爾。所復在此，所見在彼，何也？天下之理，固有聰耳而聽者無聞，而反耳之聽者徐以氣聽，則唯然之中有雷霆；:拭目而視者無睹，而反目之視者徐以神視，則介然之中有嵩華。大抵逐於物者蔽於物，□□中者斯以燭物。噫，深明乎此，聖人之心又在吾□□矣。
全宋文卷六○五一南宋:陳傅良:文:Article:君子學道則愛人論:物我之分，本無二致，私心勝則萬理散，公理明則彼己混一。天下之人嘗至於芻狗視萬物，秦越視人之肥瘠，而恬不介意者，由窮人欲而滅天理，而莫己自悟也。嗟夫，乾坤闔闢，萬類紛紛，皆吾分内耳，何至離心迹，判内外，梏於蕞然形體，以爲此紛紛也哉！:惟君子以道御情，一性之中，湛亡一物，八達之廣，融爲一致。凡視有生之類，皆吾之體，矜憐撫奄，無所不至，惟恐一毫慘刻之意，有以傷天地之生。自非胸中豁然，涵容渾厚，深有所得者，端有不能矣。故曰：:君子學道則愛人。」:人之在天地中，太倉一粟耳。蓋天下萬古，人心物理，一飛一潛，一榮一謝，孰不爲物，渾然無間，合内外之理而已矣。柰何世之物我太深者，汩於情竇之私，昧乎一貫之理，吾身之外，略無所容，利害未□如鴻毛，設心已險於溪壑，雖君臣父子不暇恤。金玉己生，砂礫人命。衣必輕暖，何恤人之短褐不掩脛；:食必膏粱，何恤人之糟糠不充腸；:居必華屋，何恤乎人之無置錐之地；:體必胖佚，何恤乎人之勞苦萬狀也。自靈而愚人，自貴而賤人。苟可以流吾所大欲者，必盡心力而營之；:視人之利害，則於毫髮而不肯爲意。謂人生天地間，所以别於物者固如是，他人之於我，血脉不屬，瘡疥不關，豈足分毫顧惜。甚哉，公理不明，一至此極歟！:抑不思天地一氣而成萬物，吹爲風，呵爲霧，唾爲濕，呼爲響，怒爲慘，喜爲舒。人我所禀，均此天地之氣耳。今夫家器之毁而人必營護者，以吾物也；:爪髮之落而必愛惜者，以吾體所生也。人我實同體，而利害分爾汝，愚亦甚矣。君子剖判藩籬，泛觀覆載，謂幽明一致，人我一形，我與萬物俱付於自然，無一毫之私介乎其間。有一毫之私，天理已非吾性分事，是邈乎一物矣。惟夫合大道於一性，總萬象而並觀，故能以人視我，而以我視人。不以人欲之私以待天下，而以天理之公待天下。己達而達人，己立而立人。兹豈君子□能合物我之情以爲一哉，其間固有自然之性，不約而同也。切嘗論愛人之道，不可不誠也久矣。孺子匍匐入井，而人必救者，誠心於愛孺子也。蠅蚋姑嘬之，其顙有泚者，誠心於愛親也。釣而不綱，弋不射宿，聞聲不忍食肉，誠心於愛物也。愛人不出於誠心，君子謂之僞。梁王移民移粟，宋襄不擒二毛，此非不愛人者，其用心物在於闢土地求諸侯，不誠可見矣。禹不忍溺，稷不忍饑，湯不忍塗炭，武王不忍荼毒，發政施仁，若將不能自已，誠之至也。此無他，道體明達，則我即人，人即我，故能愛人如愛己。道體乖隔，則知有己而不知有人，何有愛人誠心哉！:胡不觀大學之道本於静，》:然後能應；:易之道本於無思無慮，》:而能感。應感之心，愛人之端也。然則君子之愛人，出於感應之自然，未有不誠者矣。伊尹樂堯舜之道，故常駕仁義之説，呼其以道援天下也。昔者顔淵子路各言其志，子路願車馬衣輕裘敝之而無憾，顔淵曰：:願無伐善，無施勞。至夫子言志，則曰：:老者安之，朋友信之，少者懷之。嗚呼，孔子也，顔淵也，子路也，胸中停蓄自有淺深，故其愛人之志見於□言之間亦自有異爾。宜哉，武城之宰必牛刀割鷄歟！
全宋文卷六○五一,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:顔淵天下歸仁論:天地囿于域中，其形可得而窮；:吾仁根於一心，其用則無時而盡也。人能以吾無盡之仁而寓於有窮之天地，則際天所覆極地所載皆在吾性分之内。其何者？天下之理，公則大，私則小。惟天下之小者常歸於大，惟天下之大者能受其小。仁人之心苟持其公以勝私，視我猶物，視物猶我，則吾也大，而天下小。以吾心之大，納天下之小，又焉知有一物而不入吾至仁之域哉！:昔者顔淵坐進此道，故夫子以天下歸仁語之。顔淵天下歸仁。嘗謂天地無私於覆載，故無一物不歸於覆載之中；:日月無私於臨照，故無一物不歸於臨照之中；:仁人無私於一心，故無一物不歸於吾心之中。以仁心而觀天下，則天下有大之名，無大之實；:以天下而觀一心，則吾心有小之形，無小之理。君子人歟，患不能廣其心爾，何患吾仁不足覆天下乎？惟蔽者於此，私其身而分爾汝，私其家而分比鄰，骨肉而讎敵，肝膽而楚越，肥己而瘠人，利己而害人，達己而窮人，則方寸之地，吾見其隘矣，其能使四海入吾之仁歟？君子宅心廣大，一視同仁，老人之老無以異乎吾之老，幼人之幼無以異乎吾之幼。備萬物於一身，納天下於方寸，則己大而物小。視天下之遠即吾一家之近，萬物之衆則吾一身之寡。視吾之在天下猶太倉之一粟，而天下之在吾仁亦太倉之一粟耳。縱上而鳶飛，下而魚躍，其能出於吾仁之外歟！:顔氏之子居陋巷，以謹其獨，飲一瓢以勝其欲，三月不違，以至其誠。怒則不遷，蓋視人之怒無以異乎我之怒也，何必遷之於人歟？善則不伐，蓋視我之善無以異乎人之善也，何必伐之於人歟？勞則不施，與其勞於己，不忍勞於人也。勞不施，善不伐，怒不遷，則物我相忘。天即吾之父也，地即吾之母也，凡天地間者即吾同胞之兄弟也，其忍置之度外歟？疇復孑然獨立於吾仁之表歟？使顔氏子得明王聖主而相之，行夏時，乘商輅，服周冕，奏韶舞，》:則天下一何幸邪！:惜夫春秋之餘民不蒙其實惠，爲仁人之長太息。嗚呼，是道也，在子思則爲中庸之道，在孟子則爲浩然之氣。子思言致中和，天地位焉，是天地雖大，不能出吾中和之外也。孟子言浩然之氣塞乎天地之間，」:是天地雖大，不能外乎浩然之氣，孰謂天下能逃乎？顔淵之仁，子思之中，孟子之氣，其名不同，特一理耳，學者可不大其心？
全宋文卷六○五一,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:動静見天地之心論:凡人之心，果孰爲之初也？世之言曰：:天地之生之初也。天地之心抑果孰爲之初也？世之言曰：:太虚之生之初也。噫，論至於此，蓋亦邈焉歸請茫昧隱幽而已矣，其所謂心，則卒莫能見。於是始有離形器事爲而求心於空者矣。求之於空，見空而不見心。然則心不可見乎？文中子知天下之均有是心也，而不能以自見也，於是乎言曰：:圓者動，方者静，其見天地之心乎。且既有方圓矣，是未離乎形器也；:既有動静矣，是未離乎事爲也，烏在乎離形器事爲以求心也？動静見天地之心。嘗試觀夫形器之所以爲形器者誰乎，事爲之所以爲事爲者誰乎，則心之用也昭昭矣。今夫物，草之腐也螢生，木之朽也蠹生，果蓏之壞也蛆生。以至穢積而菌榮，石碎而火見。凡天下之物，殘敗毁棄之餘，而往往菜華發焉，蠢動生焉。而其神奇臭腐，更衰更盛，更生更死，相禪而無窮也。是果孰爲之也邪？謂其有以爲之，則無見也；:謂其無以爲之，則烏得而不窮？惟人亦然。其形也，不猶草木之果蓏也邪？而其形之所以運也，不猶盛衰生死也邪？然吾見吾目睫之瞬息而已，而或闔闢之，則無見也。吾見吾鼻口之嘘吸而已，而或出納之，則無見也。吾見吾手足之屈伸而已，而或弛張之，則無見也。吾見吾血脉之升降而已，而或消長之，則無見也。夫無見也者，無以宰之則窮矣。夫既未使有窮矣，則有宰之者矣。夫其宰之者若有物矣，則其不可見者亦可見矣。由是而觀天地，彼其方圓也者，不猶吾之口腹手足也邪？彼其動静也者，不猶吾之嘘吸屈伸也邪？彼其動静之所以動静也者，不猶吾之闔闢弛張也邪？誠知夫方圓之不能自動静，必有非動非静者爲之也。方圓吾得而見之矣，動静吾得而見之矣，其所以方圓動静者獨不可見乎？山川之流峙，孰流峙之？日月之冥晦，孰冥晦之？風雨之止作，孰止作之？寒暑之往還，孰往還之？是必有一焉者。一者何也？以其不測謂之神，以其不居謂之易，以其不倚謂之中，以其不息謂之誠，以其無不通謂之道，以其無與不與謂之仁，以其無所不應謂之心。嗚呼，是果不可見乎？是果離形器事爲而在於茫昧隱幽者乎？是故所以爲萬物，此心也；:萬物無此心，則盛衰生死之變窮矣。所以爲人，此心也；:人無此心，則屈伸嘘吸之用息矣。所以爲天地，此心也；:天地無此心，則動静之時偏矣。是故見萬物之心，則吾心見矣；:見吾心，則天地之心見矣。物也，人也，天地也，而誰能間之？易曰：》:物不可以終盡。」:剥，》:窮上反下，故受之以復。》:復，》:其見天地之心乎！:嗚呼，知窮而復則至矣，王通蓋有得於斯。
全宋文卷六○五一,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:韓愈所得一於正論:君子之於道，莫難於知所擇，而尤莫難於知所守。知擇而不知守，則異道勝而正道裂矣。夫正道之在天下，人皆知之，則亦人皆得之。然知者衆而得者寡，非正道之不易得也，擇之不正而守之不一也。君子之明道，要必擇其所正焉者，守之以爲一定不易之學。所守一定，吾奚懼夫異道爲哉？故雖邪説蠭起之時，而正道終不至於泯没者，一君子所得之力也。予讀唐史，》:見其贊韓愈氏以學其所得，粹然一出於正之言，因得以爲之論。嘗謂正道之患，不起於害道之人，而起於叛道之人。夫名非害道，實則叛道，此其爲患尤甚於異端邪説之熾，不可不辨也。蓋自去聖人綿遠，正塗壅厎，百家之學起而乘之，以與吾道壘者蓋不知其幾也。賢人君子之患夫彼之足以害道，而吾之衛道者又不可以不至，乃於是焉出其區區之力而與之馳騖乎紛争之地。往往其力益不足，而其道益屈；:其道益屈，而其説益變。至其久而無功也，則從而尤之曰：:吾道正道也，而彼之道亦反經而正者也。夫既以爲反經而正矣，乃始移其平日衛道之心，而爲操戈入室之舉。荀卿號爲雜伯稱王，而反以非堯舜爲辭。揚雄亦不詭聖人者，而猶有取於老子之説。二子且爾，下此將若之何哉！:蓋彼非不知夫正道之不可或變也，其始也擇之固未甚正，而其久也守之亦未能一。一者不守，則正者分矣。嗚呼，天下而無學聖人者也，正道之傳則已爾；:天下而有學聖人之人，則韓子明道之功其可掩乎哉？甚矣夫，元和之際，舉天下而惑於異道也。佛道之害，正道之蠹也，而習聞其道者方且樂其誕而自小。自小之患猶可也，而爲上者方且蔽其術而尊事之。愈也孰從而正之？或争四海之惑而有所不懼，犯人主之怒而有所不顧，身可殺，而正道不可一日廢焉。愈非徒以口舌争也，蓋其平日所擇甚正，所守甚一，非六經之旨不傳也，非聖人之書不觀也。楊墨釋老之學無所入其心，諛佞譸張之説無所出乎其中。吾知信聖人之道而已，至於時之所尚，衆人之所習，則皆牢關固拒，推而放諸禽獸之域，况敢望吾聖人之藩籬哉！:自非擇之精而守之固，吾未見其有得乎此也。今觀原道等篇，》:而言道之正論，鑿鑿乎如五穀之可以療飢，繩繩乎如藥石之可以伐病，不謂之粹然一出於正，」:可乎？孟子曰：:奕之爲數，小數也，不專心致志則不得也。學奕而二其心，則終其身無所得。然則所守不一，而欲其盡出於正，又可得乎哉？嗚呼，明道之難其人也久矣！:自夫子二百有餘年，而孟子出焉。夫子立正道者也，孟子廣正道者也，而愈則守正道者也。愈之所守正道，信可嘉矣，而後之論者乃以上封禪書禱黄陵妃待命宰相之事而議其非是，、:特未知史臣立言之法爾。史臣之贊愈，蓋美其有明道之功，而未嘗及於出處之迹，雖以略焉可也，而謂可少之哉？雖然，愈之純正，吾無以議爲也，獨怪夫孔孟之後，如董仲舒之賢，後世不以傳道許之，則亦可恨焉爾。罷黜百家，潛心大業，與天人大槩之旨，正誼不謀利之説，類非漢世學士大夫所能爲者，而仲舒盡之。此正韓子之流也，亦可謂學正而守固□也，愚故表而出之，以著于篇。
全宋文卷六○五一,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:復鄉舉里選如何論:天下者畏名之患者，自信之不篤也。自信之篤，則今無可畏之名；:不篤，則無所往而非畏也。畏之無他，畏其難而已矣。殊不知天下無難事，畏者則惟見其難，而不見其不難之所在也。鄉里之舉選，古嘗行之；:及久而弊，弊而遂廢之。人皆曰：:古之俗厚，故可行其久也。日之於薄，故弊至於末流，則其廢也固宜。既廢矣，欲復古，而背古益甚矣。此畏者待古太高，待今太卑者之言也。然則以今之俗與古之俗爲相似，亦所難言。固嘗依今之俗而爲之法，行之既久，則古風日復。不患其不復也，患在自信之不篤爾。畏者之論必以是爲迂闊，復鄉舉里選如何，愚請得而論之。風俗之爲言，人情之謂爾。人情莫不本於好惡，而好惡莫重於榮辱。爲今計者，莫若以德行道藝之舉爲先，而制科之舉爲後，而殺其禮。人情未有不趨榮而避辱也，今也以文章奔競爲榮，雖未以德行道藝爲辱，人情特以爲迂闊而忽之，其榮與辱又奚擇焉？今誠先其德行道藝，則其文章非奔競者之□矣。有諸中，形諸外，亦可得因是而觀德行道藝也。夫子首之以德行，末之以文學，非特當時居其科者其情有媿與無媿，而後世之觀其人者亦有以見其無媿與有媿别也，其榮辱豈不的然矣哉？試以夫子四科之意行之，則鄉舉里選之法不亡矣。説者謂今之俗所以不復古者，謂其僞也。貪倚廉爲地，妄假真爲媒。鄉里之大夫一不得人，而有不公之弊，所以舉不得其人，曾不若守令之法爲愈也。愚曰不然。鳶飛于天，魚躍于淵，天下公論之所屬不可誣也。或非其人而居其選，則天下必曰：:非其人而居其選，不亦可鄙乎？其辱也大矣。實具而不與其選，則天下必曰：:是誠其人而反不與，不亦繆乎？其榮也大矣。將見非類者聞天下之議，必惶惑而求目下之誇，其能久於其選哉？由是者，鄉里之大夫聞天下之議，必求所以倖得者，安能久於施設之地哉？苟謂古不可復，則舉選之弊至分南北而愈甚，至唐而不可枝梧矣。唐迄五季，則法之弊愈甚，至今而不可枝梧矣。是後世人不復古，而一切廢之也。唐臣之議蓋亦持兩端而畏名者歟。,
全宋文卷六○五一,《止齋論祖》卷下南宋:陳傅良:文:Article:仁言不如仁聲論:聖人不能一日而仁天下也。一日而仁天下，則仁之效亦淺矣。蓋一日之仁，吾未嘗有是心，而天下之人亦未敢以是期望於我。一旦遽欲行仁於天下，發號施令以曉天下之人，是雖家置一喙以喻之，人孰信其爲仁哉？聖人之仁不若是之淺也。夫聖人之仁非於布德施惠之時，而後天下始知其爲仁也，天下信之久矣。天下如是其大，吾之仁獨有取信於天下者，豈非惻隱之仁閎於中而肆於外，在人耳目爲已熟矣，而民之所以薰陶而漸漬之者亦已深矣，又何必譊譊然以告人哉？以此較彼，則利之小大功之淺深益甚相遠也。故曰仁言不如仁聲。」:請試申之。嘗謂夫施信於民者，不若未施信於民而民信之；:施敬於民者，不若未施敬於民而民敬之。蓋敬信在我也，必有待於施焉，則是未免於有言也，言其可以服人哉？若夫未施敬信於民，而人已知其敬信，則相與忘言矣。吾故無假於言，而人亦無待於喻也，其效固不博哉？知此者可以言仁矣。蓋爲仁與行仁異。爲仁一日足矣，故曰一日克己復禮，天下歸仁焉。至於行仁，則不可以責朝夕之效也，故曰王者必世而後仁。」:則諄諄以自言其仁者，特婦人之仁耳，特姑息之仁耳。故宋襄公非不仁也，然君子不以爲仁者，蓋襄公用鄫子於次睢之社，不仁之聲在人久矣。及泓之戰，乃欲告人曰：:吾不擒二毛，不鼓不成列，此吾之所以爲仁也。言雖若此，豈足以掩不仁之聲乎？梁惠非不仁也，然君子不以爲仁者，蓋惠王好戰而糜爛其民，不仁之聲在人亦久矣。及其凶歲，乃始告人曰：:河内凶則移其民於河東，移其粟於河内，此吾之所以爲仁也。言雖若此，豈足以掩不仁之聲乎？兵固有先聲而後實者，况欲行仁於天下者，其可先言而後聲乎？故成湯之遷亳，仁也，盤庚之遷亳，亦仁矣，然盤庚之仁不如湯之仁者，盤庚未免於有言耳。使盤庚之仁聲如成湯之彰信於民，則群臣豈得以浮言而惑之乎？三篇之書雖不作可也。舜之伐有苗，仁也，成王之伐三監，亦仁也，然成王之仁不如舜之仁者，成王未免於作誥耳。使成王之仁聲如舜之浹洽於民，則邦豈復爲大艱乎？大誥之書雖不作可也。》:大抵天下之理可以馴致而不可以速化，天下之民可以誠服而不可以詐欺。仁著於言，如伯者之用兵，必伐楚而後人知其爲義，必伐原而後人知其爲信，信義亦薄矣。仁寓於聲，如王者之用兵，故商之興也不在於鳴條之日，而在於未征葛之時；:周之興也，不在於牧野之日，而在於未渡孟津之初。先聲所暨，人服之舊矣，何俟於言乎？論至於此，勸農之詔不必下也，有以率之，則農自勸矣。馭吏之詔不必頒也，有以先之，則吏可馭矣。仁之名見於有言之後，孰若仁之聲著於未言之前邪？古之人君，其所以脩身行己，無一念之非仁者，非特以此涵養仁聲仁聞於一己也。植之風聲，則仁見於風聲也；:聲教暨於四海，則仁見於聲教。仁亦在乎熟之而已，豈可驟以取名乎？説者以仁聲爲樂之聲，此臆説也，不可不辨。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》卷四三,《南宋文範》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:策問:一:問：:以文詞取士，而病其不以實學應科，難矣。唐之科目繁密已甚，然兼采譽望，不專决於一日之藝，猶少近古。國朝雖視唐制加詳，而祖宗盛時，蓋有自藩邸熟聞其人，已廼定爲進士第一，而大名舉子尚以德行自相推先。國子監嘗遺進士，有司尋復懷賦上殿，詔特取試禮部，蓋有唐之遺風焉。賢公卿大夫率於是乎得之。粤自一切任法，而概以繩尺之文，雖有茂材異等，語不中程，輒弗第録。繇是場屋始以綴緝揉熟淫靡之文相師，而士氣日卑，議者病之。逮以時務發策，以求實學，要之不離於文詞，胡能相遠。周漢之制，誠不可卒復，伊欲尋祖宗之美，稍寬學校貢舉之法，以漸復唐舊，宜不甚難施行。而難者咸曰：:世風益薄，人益不足信，將以私意撓公道，不備法而後可。夫自鄉貢不得以待闕官考試，日者銓選，又增委保之員，而國之貴游子弟，將置别頭，若是亦已察矣。於今士風何所損益？諸君其各誦所聞焉。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》卷四三,《南宋文範》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:策問:二:問：:議臣以太學補諸生，羣試者動以萬計，故改制以約之。以天下間歲舉子之數百取三焉，謂之待補。蓋其嚴如此。而邇臣之請，廼欲博訪勳賢之後淪於編户者，皆得附試胄監如國子生。夫均之爲士也，禁其爲舉子者，而開其爲國子者，何哉？且禁其爲舉子者，固曰將以抑競進也。以今閩浙諸郡，誠不可不抑。然往歲邊郡復言二廣之士率二十餘年，赴春官者累數千人，而上第者不能以十數。方欲尋漢故事，以户口率别路以考之，以示優異。夫均之爲舉子也，既抑内郡，復於外郡加優焉，何哉？開其爲國子者，固曰將以勸世族也。欲其知學，誠不可不勸。然近制，自在京釐務官不得以緦麻親附監試，甚者雖公卿大臣去國逾月，則子弟不得補國子生。夫均之爲國子也，在於昔寬之，而今者顧吝嗇，又何哉？上方嘉與宇内之士共成治功，而有司選舉之説，不勝異意。且均一之政，何所彼此？苟無旌别，必且猥并。二者之論，未知折衷。諸君其切瑳究之，庶有合焉。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》卷四三,《南宋文範》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:策問:三:問：:漢兵制，皆秦制也，自遷固諸史云爾。夫漁陽之事，秦效亦可睹矣。而終漢無驕卒之患，何歟？將隄防之禁特密歟？田家子至不識尺籍五符，而發諸侯兵，或有非虎符驗者，其隄防果有以過乎秦否也？或者繇戍之法簡以便歟？以淮南地遠，往來中都者甚苦，西北邊郡，五尺以上，不得休息，吾未見其簡且便廼若是然也。不然，則餽餉足而賞賚之優歟？塞卒乏糧，戰士無禄，上功幕府，輒見繩於文吏，蓋當時已病之矣。又不然，則士安於將，素有以撫循之歟？觀漢諸將，大抵臨事輒置，不聞其兵久隸焉者也。抑有甚惑焉。宰相之子，不免戍邊，而故二千石將軍都尉，、:猶給軍賦，亦甚亡等矣，而士大夫不以觖望，又何也？積是數者，非制之得，然則果秦制也，而成敗異變，豈獨幸然耶？不惟士然，凡漢置將，奪之軍可也，廢之可也，累功不封可也，甚者誅放而卒，莫敢握兵於境，負固以要上。何因而得此？不惟邊將，自京師南北軍諸城門兵屯，一時典領，位尊寵渥，幾震主之威，而亟拜亟罷，無一人愠怒裴回而吝權者，又何道以馭之歟？蓋聞光武之興，罷都肄，省尉職，削功臣之權，而省材官騎士不置，所以爲兵慮詳矣。東都顧竟以兵斃，無廼闊略者善，而二者拙耶？方今養兵甚厚而屢驕，將帥無顯功，往往富貴極矣，而意不滿。上恩視漢有加焉，而無其報，厥咎安在？願與諸君商漢氏之得失而悉數之，以推見其明效，據古馭今，將於是乎取焉。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》卷四三,《南宋文範》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:策問:四:問：:漢理財稱蕭相國，而史佚其事。夫巴蜀之饒，武帝用之西南夷矣，悉租賦不足以更費，至以都内錢續之。均巴蜀也，而相國以饟東郡，數年無乏事，關輔流民，往往就食其中。其計果安出歟？然尚有可解者，曰：:武帝遠輸耗耳。諸葛武侯又用之關隴，出師曾不過武功，木牛流馬之智工矣，而轉輸輒不繼。夫以相國視武侯，未能遠過，而武侯廼若此，其缺安在？方漢初定，大啓九國，居天下太半，各擅其賦。天子所自有，僅十五郡，列侯公主，頗邑其中，自山澤之租，各自爲私奉養，外纔十五税一耳。而治宫室，建城闕，講朝儀，調兵山東無虚歲，迄無經費之慮。武宣以來，諸侯之地亡慮多削入漢，一日省酎奪侯者百餘國，大者至三四萬户，賦入視曩時絶遠甚，而用力益勞，征算日益繁，亦必有故矣。元狩元封之間，天下蓋多事矣。始元以來，號稱富實，宣帝蓋英主也。一時司農又善爲計，而西羌之役，大司農錢輒不贍於用。甚者，請糴邊穀，百萬斛不能具，何直若是廪廪也？方今版圖，西奄岷冢，巴蜀之饒自若也；:北界淮濱嶓漢之陽，東薄于海，南亙番禺，所謂九國之略，又十有六七。恭惟祖宗盛時，關河三邊，宿兵迨五六十萬，大抵倚辦東南爲多。今戍邊之衆孰與河陝，而東南所入視舊增羨，計臣顧以日月爲憂。蓋嘗推漢之所以贏縮，而不得其故。且於今重有惑焉，願悉陳之。如欲曰得蕭相國者而後可，又似迂闊不切於事情者矣。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》卷四三南宋:陳傅良:文:Article:策問:五:問：:風俗與世汙隆，其所由來，蓋非歲月之故矣。周漢之季，可謂俗弊。漢興，經營四方，日不暇給，其教化未甚明，其學校未甚興，其公卿大臣多出戎行，而學士經生相與講明者，尚缺如也。秦氏餘習，曠然丕變。高者光明碩大，可以任重；:其次亦篤厚忠實，烝烝不至於姦；:下迨甿庶，莫不自愛，重於犯法。自唐衰及於五閏，俗益大壞。藝祖龍興，曩時機變傾覆嗜利亡耻之風，一旦銷磨，無復存者。文武遺烈，可以燕及數世。嗚呼盛矣！:以余論漢之澤，至於隴西，士大夫以李氏爲愧，而本朝之在人心者，雖鎸工不肯附名黨錮之碑，三代之盛庶幾焉！:夫以三代積累漸磨之功深矣，顧成效若彼，未聞以大敝積壞之餘，曾不必世百年而興起，若是易者，是則何道歟？豈所謂今古之異，事半而功倍者歟？誠若是，聖天子當宁慨嘆，以善俗爲問，十餘年于兹矣，而未睹其變，則其咎又安在歟？諸君試跡前事，以稽當今之故，本末源流，必有可指陳者矣。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》卷四三南宋:陳傅良:文:Article:策問:六:問：:以當世之治亂成敗，考論古今之士，略可睹矣。春秋之季，晏子在齊，叔向在晋，蘧伯玉在衛，季札在吴，皆賢士大夫也。然浮沉自愛，無所能發明功名者。申韓蘇張，、蓋戰國傾覆之徒耳。而富國强兵，所試輒效，此其故何也！:漢自元成以來，士習偷墮，視東都節義有愧焉。及觀亡新之敗，寇鄧耿賈之倫，、拳拳於漢，卒復舊物。三國鼎分，則散爲曹吴之役者，不可勝數。其不忍捨漢者，諸葛亮數人而已。是何節義成俗，而識所嚮者滋寡也？唐襲八代之衰，歷房杜姚宋，、不能救也。詩至李杜，文至韓柳，經術至啖趙，庶幾乎古，而唐衰矣。内則朋黨，外則藩鎮，皆一時之俊，何没没也？將所謂文與政通者，非此之謂歟？宋興七十餘載，百度修矣，論卑氣弱，儒士猶病之。及乎慶曆，始以通經學古爲高，救時行道爲賢，犯顔納説爲忠。嗚呼，盛矣！:然向者丁寇吕范之朋黨興而復熄，、慶曆以後，則朋黨遂熾而不可救，而世故亦非向者之睹矣。豈論卑氣弱，廼所以爲盛時耶？有司惑焉，願與諸君訂之。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》卷四三,《南宋文範》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:策問:七:問：:恭惟主上嘉與宇内之士共成茂功，日者除吏，不以年勞，不以等級，庶幾學士大夫洒心自奮。行有歷年，而齷齪守文之慮未易，於是順考祖宗之憲，混一流品，不著左右，所以并包兼容，德意甚備。士思所以報稱，捨此時，尚安須耶？仰惟前朝訓迪在位，雖無察察，旌别殊異，案其式程，陟降抑揚，厥有微旨。願與諸君共紬繹焉，以備采擇。廼者改秩有雙轉，有細轉，均之入寺丞監丞耳。或自大理，或自衛尉，均之入員郎耳。或自屯田，或自虞部，於是有帶館職，顧與試銜等者。有以兩使職官，顧與判司簿尉等者。艱易不相絶也，今將比而同之歟？廼者，循資或以四考，或以五考，或以七考，蓋淹速有如此者，今舉不以日月爲功歟？廼者任子有銓，銓有限年，今得例從調歟？廼者特奏進士，蓋或隔郊然後官之，攝官然後考第之矣，今與正奏概無所齟齬歟？廼者堂後官流外，雖有高爵，位不過郡丞佐，今皆可以踐清要歟？廼者以贜免叙復，若員郎，則自水部以轉，與它官特間然，今清雜之，庸若無罪然歟？推本九重之意，所以爲是混一流品，并包兼容，蓋曰勸士焉耳。有如一遵舊章，清濁畢見，無乃非所以爲勸歟？但曰勸士，毋以見清濁爲也，或者非順考祖宗之成憲歟？然則，如之何而可？
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》卷四三,《南宋文範》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:策問:八:問：:古者，詢民於射以進士，由是而擇於澤，試於官，而得爲大夫若卿諸侯，故禮樂修明而無敵於天下。日者，聖天子深監文弊，采擇議臣之奏，爰詔進士乙科以上兼試之射；:文武官自五品人錫藴，射於禁囿。稽之往古，將宜於今。四方之士，亦既靡然向風矣。蓋聞射禮，自漢而下，但曰朝儀，具文云爾。用之戰鬬，往往屬諸羽林期門材官騎士之倫。、是故升降揖遜，野人莫之識；:佽飛射聲之伎，亦不於經生學士取也。今也不閲於田，不習於鄉校，而徒試之廷，得無若具文然者？如必曰閲於田，習於鄉校，次第而後至，則井牧鄉黨之廢久矣。或曰雖難卒行，盍少近古？故事，陝西有弓箭手，河北有弓箭社，得古寓兵遺意，而取士無與焉，宜舉行之。頗依漢選六郡良家子爲郎之制，間歲大比，以秀異者上之於春官，春官雜用今武舉法，既射，然後科第其文詞，於是而試之庭，高者試補吏，下者報罷。其舉送若考試官，亦頗依漢選舉法，有賞有罰。若是，則庶幾乎古。或曰：:士文勝久矣，必且失業。又曰：:民未知禮，而閑於武事，將有它患。然則古終不可復歟？諸君幸相與圖所以稱明詔之意。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》卷四三,《南宋文範》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:策問:九:問：:春秋以來，楚之卿材，晋不如也。而越有君子六千人，東南蓋多士矣。説者顧曰：:漢以豐沛功臣定天下；唐初人物，并汾居多；熙朝慶曆元祐之盛，大抵關洛諸公，卓有聞焉，而東南之士，功業不槩見於世。何歟？吴中子弟，荆楚劍客，宣潤弩手，班班見史籍，皆天下勁兵處也，薄置都尉九十，而九江臨淮會稽丹陽豫章，、、:財各一尉，且它復缺略。唐府兵六百三十餘所，江淮兩道不過八九。中朝義勇，亦但取之關河三路。夫苟欲强兵者，必在西北，豈其民亦不足用歟？九州之險，捨河渭則江漢淮海矣，、、:而山林沮澤之多，至荆揚而窮，用武之國莫加焉。竊迹前事，七國之秦楚，三分之吴魏，五閏之周唐，成敗異效廼若彼。夫形勢抑豈獨弱歟？自昔轉輸之富，曰江淮最，而鹽也茗也香礬珠貝之屬也，、視田賦又數倍。世所謂財貨之淵者，方今擅有之矣。比年大農之用，厪厪無乏。夫是數者之利自若也，又何繇若是然歟？儒者實知務，才之不競，兵之不鋭形勢之不及財用之不繼，、:務孰急此者？而但曰勿講，舉而咎之東南之故，則何貴於儒者？孟子曰：:得百里之地而君之，皆能以朝諸侯，有天下。况以四海之半，又况古人有用之如前所陳者矣，豈曰不可？願諸君疏其方略以告。
全宋文卷六○五二南宋:陳傅良:文:Article:策問:一○:問：:古者重戎事，宜亡一闕，而舟師不概見於經，何哉？舫人習水，著於明堂月令之書，》、《而世所行太公六韜，》:蓋有水戰云。然則古有之，而失其傳耶？案周制，徒出於井，馬出於丘，車出於甸，旗鼓甲兵率賦民爲之。假令有舟師，豈徒無所取給歟？而莫詳其制，何也？春秋之季，東諸侯亟用之矣。伐吴之役，楚舟以無政無功。然則舟師宜亦有政。明年蔿掩以井牧之法治楚兵，賦車藉馬，而舟楫不與。夫舟楫不出於井牧之賦，將安出歟？吴疆之役，沙汭之役，繼此累見，豈其取辦於倉卒之間，驅民而用之歟？越之報吴也，凡四萬五千人，而習流二千耳。越固澤國也，而可以水戰，厪乃及此。若然，吴越之民，殆未必盡習歟！:夫舟無定賦，士無素習，安在其爲東南之長，而類以得志何哉？漢於邊郡置車騎，水處置樓船，各有員數，且算賦，漢所以治庫兵車馬者也，水處以樓船易車騎，其亦以算錢充費歟？否則，未聞也。案地理志，》:廬江有樓船官。今夫水處，不但廬江郡而已也，它郡不置，而廬江獨設官，意者度縣官錢，治船艦於此歟？博考諸傳，則尋陽有船，會稽有船，博昌有船，桂陽○陵豫章皆有船。、:夫廬江獨設官，而他郡類有之，豈其非在官之船，故無司存歟？不出於官，而調之民，是亦所謂取辦倉卒間耳，亦得有員數耶？謂無員數也，傳有之曰，因南方樓船士二十餘萬人以擊南粤，而淮南之書亦有所謂樓船卒，》:水居者，斯者爲有員數昭昭矣。士有員數，其船栰不以倉卒辦也亦昭昭矣。然則舟孰從而具，士何如而役，可得而考歟？中興以來，材官騎士既罷，而三郡棹卒四部黄頭班班猶見。豈尚沿西京之舊歟？江左六朝，舟師甚設，而制度缺略不著。梁史有公私船之稱，》」:大抵或官或民，初無所定。陳之末載，防戎船艦，悉還都下，江中至無一隻。以此推見誠無足云者。至唐制府兵，於樓船未有處也。然而荆襄總管，兼統水陸，鄂岳出討，大治步艦，亦必有法矣。而兵志無傳焉，》:抑又何哉？方今江海要擊，其備嚴矣。聞者有卒然之警，猶調民艦，以佐王旅。漁賈無擬發之常，州縣有乏興之遽，一時趣督，往往條理未彰，或被其患。伊欲以鄂渚之戍施之沿江，自荆達揚；:許浦之戍推之沿海，自吴達閩，聯次比伍，輯以軍政，使之大小相維，遠近相及。而稽之周漢，參之楚越，按之梁唐之間，靡有成憲。且夫沿船置卒，多靡官錢，胡能贍之？一切科民，則有不忍。儻曰國家暇時姑置勿講，卒有檄發，閩浙騷然，尚循舊貫，財戍要津而氣勢不通，無益攻守，宜安設施？幸諸君察察陳之，毋徒曰：:道德藩籬，將安用此？《止齋先生文集》卷四三。又見《續文獻通考》卷一六四，《南宋文範》卷四○，《古今圖書集成》戎政典卷九九。:蔿：:原缺，據道光本永嘉本補。、
全宋文卷六○五二南宋:陳傅良:文:Article:策問:一一:問：:昔者大禹排淮决漢，導三江，定震澤，而荆揚之患去。方今淮甸爲國藩籬，震澤近在股肱，郡言水利，宜無先焉。蓋聞毗陵吴興之間，淪爲沮洳者，皆故墟井聚落也。乘田積多，征賦積减，説者頗咎漕堤，曰：:禹迹三江，僅松江存耳。自堤作而江不足以瀉湖，繇是歲患澇溢，宜决之便。是説則然矣。顧今行都北門，堤居孔道，芻糧銜艫，可以坐集。他如商旅之凑，傳之速，使聘之便，捨此無由焉。朝而亡堤數者，夕告病矣，如之何？况沿堤以東，放于海斥，往往桑麻沃野，利賴彌衆，卒然隳壞，怨讟交作，如之何？往者，范文正公欲疏㶆浦，以佐松江之流，蘇文忠公欲立千橋，以通漕堤之壅，儻可行乎？雖然，當范公時，曾未有堤也。殆不可與今同論。若曰千橋，橋成堤潰，則患在數年之後，與在旦暮何異？未見其可也。或曰：:六朝都建鄴，運道不由京口，蓋自破崗瀆入秦淮，自淮入江，而破崗之東下荆溪道，今蘇湖二州間所謂下塘者，可以徑度。設若無堤，漕將出此。雖然，曩時都建鄴，唯便漕斯已耳；:今都臨安，匪直爲漕慮也。假令萬一有疆埸之事，長堤七八十里，真所謂枕席上過師者，廢陸而川，是内自阻，而他患且如故，又如之何？湖堧陂堰，不可勝計，卒難徧復。其不可不復，毋過數處。泗口可以趨廣陵，渦口可以向六合，肥口可以下合肥。古人於是因田以設險，因農以置屯。大抵安豐以東，則有芍陂，鹽城以西，則有射陂。其間斷流爲阻，則廬江有舒水，龍舒有皖水，巢有巢湖，滁有滁水，六合有瓦梁，淮陰有白水塘，皆用兵所逕也。欲阻北道，要無易此。頗聞今兹豪右之家，名田一畝，占地數頃，阨塞類有主名矣，胡從而得之？强之而歸縣官耶，必紛然其擾；:不忍强民，則地勢不比，民居不聯，而可以屯田者，未之有也。或曰：:更以他地，否則歸之。直天冒地以要公上，倖民之利也。爲國而利倖民，奚以爲政？若但曰官治陂堰，俾民自耕，土曠人稀，終爲棄壤。然則又如之何而可？鄧艾之迹，杜預廢以成功，何敬洙復以貽患。夫豈皆不足爲耶？事有召禍，法有起姦，自昔病之矣。淮浙之間，而水利不興焉，何以爲國？徒利之興，一切不顧，必有被其殃者。願諸公切磋究之，有司將擇其中焉。至若江漢以南，嶓塚以東，凡見於馬遷之書班固之志桑欽之經，、:何者所當修理？科鎖條畫，世所論著，若白氏之記六井，曾鞏之叙鏡湖，單鍔之論西浙，何者所當依用？併幸毋略。《止齋先生文集》卷四三。又見《南宋文範》卷四○。:湖：:原缺，據道光本永嘉本補。、
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》卷四三,《南宋文範》卷四○南宋:陳傅良:文:Article:策問:一二:問：:仰惟本朝至仁宗盛大仁厚，擬周成康，而過漢文景也。自德行言語政事文學，、極人物之盛，具在其時，是何其盛哉！:蓋歷年過於文景之相繼，而事業何止淳樸無他而已？彼好治之心不宏，如賈誼董仲舒，爲諸侯傅爲博士，無事功可述也。仁宗朝，士由一介，恢振斯文，卓然配古者，四方相望。而不世之賢能，大用顯承，與夫彙征，于時衆矣！:慶曆間，屢出手詔，開天章閣，鋭然以天下事責成大臣，然後諸公奉行佐助，不爲無大功者。而韓公范公富公，、:獨當建議，又收用端人，增置諫臣，中外議論相應。如明按察，抑僥倖，去冗食，謹入官，選將帥之類，韓公所疏非一。至范富二公，俱條當世急務，如取士安邊之要，减任子，革磨勘，謹赦令，厚農桑，擇守宰，易監司數事。而范富二公有所條相類而所條畫不同者，又欲參其所長。大體三公所陳，汲汲於進才能，退不肖，而去宿弊也。浸以施行矣，而醜正者□去之。他日所以委寄二府，賜給筆札，體貌不殊，倉猝固□，或未足數，而不自同於諸生對策者，其歸而條上，亦有可□言歟？此其尤著者，班班上下，若近若疏，所以爲人才之盛，皆可考也。夫事有本末，有名實，有凡目，而緩急細大係焉。願以獨盛之日，人物之盛，所以有意太平，或用或言者備陳之，將以仰裨今日大有爲之治，毋易言也。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》卷四三南宋:陳傅良:文:Article:策問:一三:問：:治亂廢興之故，數千載間，其既有聖賢之效者，所不論矣，自餘豈無渺然長思放言而太息者？要皆謂成康後無善治，周孔遠無正學。其志往往磅薄宇内，而求一世之盡從吾説，而不可得也。然至今獨以孟氏爲是，其果然乎？彼荀卿於制作之原，富强之效，視帝王六經所論，無一不周。揚雄雖不如荀之詳也，如梡革斷鞠，所以諄諄於唐虞成周云者，、:意亦獨至。自餘有師説家法者，陳經制長策者，俱非魏晋以下所可及。王通謂可以再造彝倫，而悲末世之苟道；:韓愈推孟氏之功不在禹下，原道所言，》:亦非他儒者能及之。雖然，愈則曰：:孟氏之死，不得其傳焉。自是舉世同聲和之，顧豈無人哉！:抑孟氏之名已尊，而人不敢異議也，果有所見哉？此不可因人而言也。本朝歐陽公之門，學者方盛，尤善論文學政事，耻一事物不知。泰山徂徠間，則有行修經明學者，所謂師表。湖學胡公，尤篤治道，其學者多有才效，號爲學術尤備。汝南周氏二程先生關中張氏，、:以道學倡天下，論學在當時，遺言至今日，世亦户知之矣。雖然，成康周孔之後，、道術爲天下裂，治效泯然，不知由起之故，所謂渺然長思放言太息，數世不過幾人，而論議顧不復有如孔孟之一。藉彼荒唐之鳴長短之説，如昔日之甚，不知學者何所取爲不□之證，以敵異端歟？今而曰伊雒云也，自周孔以來，寧獨賢歟？其間作者多矣，若貌敬口是，因人之言，則非學者矣。彼其曰治國平天下，物有先後也，致知格物云也，篤恭而天下平也。無實可議，無證可考。夫作王制，議大事，儻幽冥而不知，漢儒且深病之，是其所論尚未周歟？雖然，彼其考古今精矣，而顧多論大體，何歟？其有得於古今之精，所以守經遭變者，可得聞歟？若是，與孔孟之傳，無一不相似也。則委吾心，布四體，以求聖王之奥可也。若不能自信，終身悠悠於一二之見，則如昔之作者皆罪之。書不云乎：》:九州滌原，四海會同。願歷考作者，相與輸中心而講之，毋徒游言而已。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》卷四三南宋:陳傅良:文:Article:策問:一四:問：:周官六典，》:各有攸司，而其間錯綜不齊，若相輸而不相次，何歟？司馬，兵官也，宜凡夏官之屬，皆介胄之士師田之役也。今也司士掌群臣之版，正朝儀之位，而隸於司馬。且夫掌群臣之版，與介胄之士不可以同僚也；:正朝儀之位，與師田之役不可以聯事也。而周官顧合爲一，》:無乃非其倫乎？豈以爲折衝俎豆，不過闕庭之上乎？不然，則必習於賓贊之儀，而後可以治軍旅乎？或者以爲是秦火之後，簡編雜揉然也。儻以爲簡編之雜揉，而今制右選之士，言事上閣，殆有若周官之遺意，》:則又未可以咎秦火矣。其推原古今設官分職之本，詳著于篇。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》附録,《文章類選》卷二二,《文翰類選大成》卷一四五南宋:陳傅良:文:Article:文章策:三代無文人，六經無文法。非無文人也，不以文論人也；:非無文法也，不以文爲法也。是故文非古人所急也。古者，道德同而風俗一，天下未嘗惟文之尚也。學校進士無文教也，鄉黨選士無文科也，朝廷爵士無文品也。士之有文，皆汲養之素。而談笑之發，蹈履之熟，而議論之及，非有意也。是故雖其所出，而非其所爲，雖其所有，而非其所知，文之在天下郁郁矣。昔者，嘗疑夫子於詩之三百篇，》:斷之一辭，則曰思無邪。夫易也，》:書也，》:春秋禮樂也，》、《:》、《皆其無邪思也，而聖人獨及夫詩，》:蓋思而得之。聖人謂是以爲天下之文也，出於數人之手，非一人也。出於數十國之風，非一國也。出於數百載之間，非一世也。或出小夫賤隸，非止於學士大夫也。或出於暴政虐世，非止於寬時暇日也。而其辭其義，粹焉一軌。上之化深，下之化厚，固如此也。嗚呼！:道盛則文俱盛，文盛則道始衰矣。射策之晁錯，不如木强之申屠；:談經之公孫，不如戇愚之汲黯。自漢以來，甚矣文之日勝，而士之俗日漓，人才之日乏，而國家之日不理也。華藻之厚，而忠信之薄也。詞辯之工，而事業之陋也。學問之該而器識之淺也。吾不意夫文之爲天下患如此也。漢之文，揚雄其尤，美新之作，》:庸人耻之。唐之文，韓愈其尤，諛墓之誚，在當時固不免。嗚呼！:他何望哉？愚方惟是自獻，而先生辱問焉。故愚不敢道其末，而願聞其本，惟先生賜之。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》附録,《文章類選》卷二二,《文翰類選大成》卷一四五,《南宋文範》卷五二南宋:陳傅良:文:Article:守令策:古之天下無冗官，亦無窮人，無倖法，亦無怨吏。夫官不濫，則人無滯歎，法不屈，則吏無滿心，勢亦然也。而官若是其甚簡也，敷奏賓興，又若彼其衆也。法若是其嚴也，黜陟用廢，又若彼其果也。以甚簡之官，待人才之衆，以甚嚴之法，行賞罰之果。而人無滯歎，吏無不滿之心，何也？上之人無愧，則下之人無憾也。用者必公，則未獲者不敢議也。顯者必賢，則繼者不敢覬也。内之者非所昵，則所外者不敢浮也。遠之者非所怨，則所邇者不敢偷也。是舉天下之官，皆可以用人，抱關擊柝，府史胥吏，士不耻爲也。嘗觀周公立政之書，》:論文武得人之盛，而至於夷微盧之烝三毫阪之尹，皆有常之士，而其選無異於三宅。彼皆遠方也，皆卑職也。遠方非要地，卑職非膴仕，而天下之美材居之，宜亦有所不安焉。而莫之問者，何也？有君如文武，非棄才之主，有臣如周公，非蔽賢之相，則遠之非疏之，卑之非薄之也。且夫周公，大聖也，天下所共知也，而諸侯無伯，則出爲東伯，六卿無宰，俯爲冢宰。畢公，大賢也，亦天下所共知也，而周公不没，則未得以爲伯，則未得以爲監商。聖如周公，而下闕人也，則降而爲之，不以爲辱。賢如畢公，而上有人焉，則淹而留之，不以爲恨。天下之不聖於周公，不賢於畢公者，又何擇也？愚故謂今日難於久任，非誠難於久任也；:難於外任，非誠難於外任也。以古之官，視今之官，則今冗也；:以古之法，視今之法，則今倖也。以其甚冗猶苦其不足，以其甚倖猶苦其不平，無他，下有所要者，上有所畏也。用者未必公，人固不恬於退也；:顯者未必賢，人固不屑於小也。内之者或所昵，人斯競於求也；:遠之者或所怨，人斯難於去也。夫如是，則盡今之官，應今之人，廢今之法，娱今之吏，天下日愈嗷嗷矣。嗚呼！:天下非怨，吏之可畏也。今日遷某守，明日易某令，其擾則妨民，其費則傷民；:其無意於留而苟簡於治，則弊民；:其自以爲亟遷而求足其欲，則又困民。故夫吏之便，民之病也。有便民之法，而又有不便吏之憂，愚所不敢知也。故凡執事之三策，愚不暇憂，而所深憂者，上有所畏，則下有所要也。
全宋文卷六○五二,《止齋先生文集》附録,《文章類選》卷二二,《文翰類選大成》卷一四五南宋:陳傅良:文:Article:收民心策:漢文之仁，不在復租，而見於復租。周官之仁，》:不在荒政，而見於荒政。武王之仁，不在散財發粟，而見於散財發粟。聖人之仁，其積之有源，其發之有機，其所以厚天下無窮，而見於恤天下者，特其有限者也。天下之人，不以其有限之施，而致不足之望，而常以是信其無所不愛之心，而懷不盡之感者，蓋於其所發占所積，聖人之心，始形見乎此。夫媒人而盛譽之，人不以爲喜，役人而强飯之，人不以爲德，何也？媒之而譽之，吾固有所私也；:役之而飯之，吾固有所利也。故夫一譽之及必謝者，必其無所私之之初；:一飯之施必謝者，必其無所利之之素。聖人之仁，形見之日，而天下吾戴者，非其形見之日也。其心無所事於形見之末，而所召之速，則形見其機也。昔嘗怪宣王咎己之急辭，罪歲之觖望。夫咎己之急辭，生於自治之不足；:罪歲之觖望，則又窮焉而尤天也。而中興之雅，實先是詩。序詩者，顧以爲中興之根本，何也？彼其心未有係天下之心也。宣王之機，所藏者甚微，而澤之及人者，尚自淺也。藏乎中者甚微，非力久，則未易以著，而澤之所及猶淺，則亦難乎遽孚。雲漢之旱，》:宣王之惻怛忠愛一旦而大彰彰焉，天下以是爲文武成康之心也。、車攻未作，》:復古之業就矣。不然，遇灾而懼，漢唐人主如此者，總總也，彼其令下而民玩，而此則速中興之功，未可以言語及也。人皆曰雲漢之旱，》:中興之福也。無雲漢，》:宣王之仁不加損；:有雲漢，》:宣王之仁亦不加益。而中興之機也，是詩也。故嘗爲之説曰：:商非興於解網，而實興於解網；:周非興於扇暍，而實興於扇暍；:宣王非興於遇灾，而實興於遇灾。聖人之仁，不外假以收天下，而天下之歸心，則嘗有俟也。天地之德，非止於雨露，而物則德天地之雨露。父母之恩，非止於乳哺，而子則恩父母之乳哺也。愚固爲今日賀，而爲吾君勉也。方今版圖未盡復也，主上踐祚以來，江浙之間，饑饉荐臻，水旱相仍，固斯民病也，而聖心惻然，勤恤民隱，下减租之詔，遣振飢之使，却免錢之請，又斯民幸也，愚則以爲是宣王中興之機也。嘗讀孟子，》:至於鄒魯之鬨有司死焉，而莫之救，孟子以爲是凶年不發之報，而不可以尤民；:至梁惠王移粟於民勤矣，而孟氏又以爲非先王之政。夫飢而勿恤，穆公固有愧也；:飢而惠之，惠王稱無政，何也？天下之事，安於莫之爲者非也，迫而爲之，而不反其本者亦非也。是故以梁之政，視鄒之政，梁若可喜；:以鄒之治，責梁之治，梁之及民未矣。愚故因鄒之失，賀今日之所以得，以梁之所未至，勉吾君大之。
全宋文卷六○五三,《止齋先生文集》卷二八南宋:陳傅良:文:Article:右史進故事:紹熙四年二月二十二日:唐陸贄奏議：》:奉聖旨：:頻覽卿表狀，勸朕數對群臣，兼許令論事，辭理懇切，深表盡忠。朕本性甚好推誠，亦能納諫。往日將謂君臣一體，都不隄防。緣推誠信不疑，多被姦人賣弄。所致患害，失在推誠。朕從即位以來，見奏對論事者甚多，大抵皆是雷同，道聽塗説。試加質問，即便辭窮。若有奇才異能，在朕豈惜拔擢？朕見從前以來，事祗如此，所以近來不多取次對人，亦不是倦於聽納。卿宜深悉此意。於是陸贄上疏，極陳其不可。有曰：:人之常情，罕能無惑。大抵蔽於所信，阻於所疑。信既偏，則聽言而不考其實，由是有過當之言；:疑既甚，則雖實而不聽其言，由是有失實之聽。又曰：:衆多之議，足見人情必有可行，亦有可畏。恐不宜一概輕侮而莫之省納。又曰：:違道以師心，棄人而任己，謂欲可逞，謂衆可誣，謂專斷無傷，謂詢謀無益，謂多疑爲御下之術，謂深察爲照物之情。理道全乖，顛危可待。:臣嘗論之，若德宗，可謂好疑之主；:若陸贄，可謂善諫之臣矣。臣比因賜對，亦嘗有所建白，而玉音下諭，頗涉疑情。故敢輒陳前鑑，以備采擇。
全宋文卷六○五三,《止齋先生文集》卷二八南宋:陳傅良:文:Article:資善堂進故事:太子苦忽忽善忘，不樂。詔使王褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕誦讀奇文，及所自造作。疾平復迺歸。,:元帝八歲立爲太子，嘗侍燕，從容言：:陛下持刑太深，宜用儒生。宣帝作色曰：:漢家自有制度，本以霸王道雜之，柰何純任德教，用周政乎？迺歎曰：:亂我家者，太子也。:弘恭石顯奏蕭望之周堪劉更生朋黨，、請謁者召致廷尉。上初即位，不省謁者召致廷尉爲下獄，」:可其奏。後上召堪更生，曰：:繫獄。」:上大驚曰：:非但廷尉問耶？」::元帝紀贊曰：》:上牽制文義，優游不斷，孝宣之業衰焉。劉元城先生安世云：:蕭望之爲太子太傅八九年，固深知元帝之爲人。及元帝即位，乃欲逐去許史恭顯。、元帝昏庸，豈能去許史恭顯哉？、故恭顯奏堪更生等下獄，、:上初即位，不省謁者召致廷尉爲下獄，』:可其奏。後上召堪更生，曰：:繫獄。』:上大驚曰：:非但廷尉問邪？』:且望之久爲太傅，知太子仁柔，宜輔導之，使洞曉天下之事，然後可以爲人主。今乃懵然無知如此，不知望之八九年間所以輔之者何等事也？亦不容無罪矣。:太子侍燕之語，可謂甚美。既即位，益鄉儒術。然不知召致廷尉爲下獄，」:何也？習聞書生之談，而不通於當世之務故也。觀其苦忽忽善忘，不樂，則其天資固中人以下耳。望之堪輔道各有年，無能改於其德，一旦即位，乃欲勸之去宦官外戚用事之人，豈不繆哉！:而望之竟以譖見殺。善乎，劉安世論之曰：:望之知太子仁柔，宜輔道之，使洞曉天下之事，然後可以爲人主。今乃懵然無知如此，不知望之八九年間所以輔之者何等事也？亦不容無罪矣！
全宋文卷六○五三,《止齋先生文集》卷二八南宋:陳傅良:文:Article:經筵孟子講義:聖王不作，諸侯放恣，處士横議，楊朱墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏爲我，」:是無君也；:墨氏兼愛，」:是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：:庖有肥肉，廐有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。楊墨之道不息，孔子之道不著。是邪説誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾爲此懼，閑先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪説者不得作。作於其心，害於其事；:作於其事，害於其政。聖人復起，不易吾言矣。,:聖王不作者，」:言周之衰，上無明天子也。諸侯放恣者，」:言上無明天子，則下無賢方伯。凡有國之君，皆得自便，縱欲而專利也。處士横議者，」:言自天子至于諸侯，皆失其道，不復以明教化爲務，則天下蕩然，學術無統紀，而世之處士各横爲議論，人自爲一説，家自爲一書也。楊朱墨翟之言盈天下者，、言處士横議者雖多，於其中獨有楊朱墨翟之教盛行而莫之抗也。天下之言，不歸楊則歸墨，言從其説者之衆也。舉天下之能言者，不以楊朱爲師，則以墨翟爲師，而堯舜禹湯文武周公孔子之教，、、、□□道也。楊氏爲我，是無君也者，此孟子之所以闢楊朱也。何也？朱之爲説曰：:拔一毛而利天下，弗爲也。且夫惟天生民，有欲無主，乃亂。故人主者，天之所置，非天下徒尊之也。葵藿之於太陽，江漢之於海，鳥獸之於麟鳳，皆此物也，而誰敢易之？是故天下之士，忘身以爲主，忘家以徇國，非直苟利禄也。假使世之學者皆操楊朱之心，雖損一毛而不以利物，是無與事君者也。故曰：:是無君也。」:墨氏兼愛，是無父也者，此孟子所以闢墨翟也。何也？翟之爲説曰：:摩頂放踵，利天下爲之。且天之生物也，使之一本，父母是也。今夫人有父母，有兄弟，有夫婦，均此愛也。而先王立教，每爲之差而獨隆於父。記曰：》:爲人子者不可不私其父。不私其父，不可以爲人子矣。是故有東宫，有西宫，有南宫，有北宫。此言苟私其父，雖其父之伯仲，不可以不異宫也。又曰：:資於事父以事母，而愛同。天無二日，土無二王，國無二主，家無二尊，以一治之也。故父在爲母齊衰期者，無二尊也。此言苟尊其父，雖父之妃不可以不殺服也，是之謂一本。假使世之學者，皆操墨翟之心，愛無差等，是人人而父也。故曰：:是無父也。」:無父無君，是禽獸也者，孟子極其弊而言之也。人所以相群而不亂者，以其有君父也。有君在，則上下尊卑貴賤之分定；:有父在，則長幼嫡庶親疏之分定。定則不亂矣。苟無君父，則凡有血氣者，皆有争心，苟有争心，不奪不厭，是人心與禽獸無擇也。公明儀曰：庖有肥肉，廐有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也者，』」:此孟子舉公明儀之語，推廣言之也。公明儀以爲：:國君之肥馬在廐，而民飢莩在野，是爲君者率獸而食人也。楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪説誣民，充塞仁義。仁義充塞，則率獸而食人，人將相食者，蓋孟子終言楊墨之害與禽獸無異也。且夫孔子之道所以尊信於萬世者，非儒者能强之也，誠以三綱五常不可一日殄滅故也。三綱五常不明而殄滅，則天地不位，萬物不育矣。自古及今，天地無不位之理，萬物無不育之理，則三綱五常無絶滅之理。三綱五常無絶滅之理，則孔子之道無不足尊信之理。今楊墨者，自信其私説而不信孔子，故楊墨之道不息，則孔子之道不著，如此則邪説行而仁義廢。今夫人之所以老者相共養，幼者相撫字，敵己者相往來，以其本諸仁義之心也。無君則不義，無父則不仁矣。此心苟亡，則私慾横流，弱者之肉，强者之食爾，故曰人將相食。」:吾爲此懼，閑先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪説者不得作，此孟子以衛道自任之言也。且孟子非好辨也，懼斯道之不明，而人心淪胥，至於□□□□□□□□□□□□□□□□□□謂君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？雖有天下，不能一朝居也。此聖賢之所大懼也。作於其心，害於其事，作於其事，害於其政者，言淫辭邪説之初，亦甚微也，不過其門人弟子轉相傳授，以爲可行而深信之焉耳。夫苟有是説也，在於人心則不見之於行事，斯已矣，苟見之行事，則必害及於其事。不施之於有政斯已矣，苟施之於有政，則必害及於其政。孟子逆知二氏之學，一日得志於天下，其害有不可勝言者。聖人復起，不易吾言矣者，孟子篤於自信之辭也。臣聞之曰：:天下未嘗一日無邪説也。聖王在上，教明而禁立，雖有邪説，而不得行耳。反道敗德，侮慢自賢，有苗氏之邪説也，而虞舜遷之；:威侮五行，怠棄三正，有扈氏之邪説也，而夏啓征之。謂祭無益，謂暴無傷，謂己有天命，謂敬不足行，商紂之邪説也，而周武滅之。然則道術分裂，間爲異端，自唐虞三代有焉，、:而卒不足以干大中至正之統者，聖王在上故也。今夫楊墨非有王公貴人之勢也，非有醲賞以誘率人，嚴刑以驅迫人也，又未得嘗試其術於戰國之際也。而天下翕然從之，不歸楊，則歸墨，是豈一人之力，一朝一夕之故哉！:蓋聖王不作，則教不明，禁不立。教不明，則曲學之論興；:禁不立，則朋邪之類勝。及其末流，而莫之救也。由此觀之，凡不本於孔子，而敢爲異説者，豈不甚可畏哉！:有聖王者作，豈可不深察哉！,:昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧，孔子成春秋而亂臣賊子懼。》:詩云：》:戎狄是膺，荆舒是懲。則莫我敢承。無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉？予不得已也！:能言距楊墨者，聖人之徒也。,:抑，遏也；:兼，并也。言并治之也。膺，當也。言北當戎與狄也。懲，艾也。言南艾荆楚及羣舒也。承，止也。言天下莫敢禦之也。聞之曰聖賢之生斯世，必以天下爲己任。當堯之時，洪水爲天下害；:商之末，夷狄禽獸爲天下害；:周之衰，亂臣賊子爲天下害；:戰國之際，邪説詖行爲天下害。洪水夷狄之害，則生人不得安其居；:不得安其居，則不得適其性矣。亂臣賊子之害，則生人不得定其分；:不得定其分，則不得適其性矣。邪説詖行之害，則生人不得修其學；:不得修其學，則亦不得適其性矣。是皆人心之所由紛亂而昏蔽也。聖賢者，天民之先覺，將使之啓迪人心而歸於正者也。則以生人爲己任者，聖賢之責。此正人心以承三聖，孟子所以不得辭也。是故禹不抑洪水，周公不兼夷狄驅猛獸，使斯人脱於不安其生之患，而君臣父子兄弟夫婦相保也，、則禹周公之責不塞。孔子不明亂臣賊子之罪，使斯人脱於不定其分之患，而君臣父子兄弟夫婦相保也，、則孔子之責不塞。孟子不辯邪説詖行之非，使斯人知所學，而君臣父子兄弟夫婦相保也，、則孟子之責不塞。禹周公得君以行其道，則見之立功；:孔孟不得君以行其道，則見之立言，凡以盡聖賢之責而已。且夫禹周公，人臣也；:孔孟，布衣也。夫爲人臣，爲布衣，不敢不以天下爲己任，况尊爲天子富有四海之内乎！今敵國之爲患大矣。播遷我祖宗，丘墟我陵廟，膻腥我中原，左衽我生靈。自開闢以來，夷狄亂華，未有甚於此者也。高宗崎嶇百戰，撫定江左，將以討賊而沮於議和；:孝宗憂勤十閏，經營富彊，將以雪耻而屈於孝養。二聖人之責，至今猶未塞也。陛下以仁聖之資，嗣有神器，豈得一日而忘此耶？陛下誠一日不敢忘此，則當以天下爲己任，而不敢以位爲樂。所謂一日不敢忘此，則不敢以位爲樂者，每行一事，每用一人，必自警曰：:得無爲敵國所侮乎？吾民困窮如此，吾士卒驕惰如此，吾内外之臣背公營私如此，吾父子之間歡意未洽如此，吾將何以待敵國也？常持此心，常定此計，周公豈欺我哉！:則大義可明，大功可立矣。雖然，臣特因兼夷狄，」:發明一事爾。若夫人心不正，豈止於此？皆陛下之所當講也。臣不勝拳拳。
全宋文卷六○五三,《止齋先生文集》卷二八,《續文獻通考》卷一一一南宋:陳傅良:文:Article:僖祖太祖廟議:詩清廟，·祀文王也。執競，》:祀武王也。天作，》:祀先王先公也。先王謂太王以下，先公謂諸𥂕至不窋。思文，》:后稷配天也。我將，》:祀文王於明堂也。雝，》:禘太祖也。禘，大祭也。大於四時而小於祫。太祖謂文王。生民，》:尊祖也。天保，》:禴祠烝嘗于公先王。,:禮記中庸：·武王末受命，周公成文武之德，追王太王王季文王，、:上祀先公以天子之禮。大傳：》:禮不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。盧植以禘嚳爲五年殷祭，以后稷配之。繫之以姓而弗别，綴之以食而弗殊。百世而昏姻不通者，周道然也。:周禮大宗伯以肆獻祼享先王，》:以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。典瑞：:祼圭有瓚，以肆先王。司几筵：:祀先王胙席，亦如之。司服：:享先王則衮冕，享先公則𩦉冕。大司樂：:乃奏夷則，歌小吕，舞大濩，》:以享先妣。先妣，姜嫄也。周立廟自后稷爲始祖，姜嫄無所配，是以特立廟祭之，謂之閟宫。乃奏無射，歌夾鍾，舞大武，》:以享先祖。先祖謂先王先公。天府：:掌祖廟之守藏。祖廟，始祖后稷之廟。守祧：:掌守先王先公之廟祧。廟謂太祖之廟及三昭三穆；遷主所藏曰祧，先公之遷主藏於后稷之廟，先王之遷主藏於文武之廟。:儀禮喪服傳：·諸侯及其太祖，天子及其始祖之所自出。馬昭云：諸言祖者，近言太祖，遠言始祖。若公子之子孫，有爲國君者，世世祖是人也，不祖公子。,:春秋外傳魯語臧文仲曰：·有虞氏禘黄帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；:夏后氏禘黄帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；:商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；:周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕能帥顓頊者也，有虞氏報焉；:杼能帥禹者也，夏后氏報焉；:上甲微能帥契者也，商人報焉；:高圉太王能帥稷者也，周人報焉。凡禘郊祖宗報，、、:此五者，國之祀典也。,:以經傳考之，自商而上，以受命之君爲宗，而祖其所始生之帝。故虞夏以舜禹爲宗，、:而祖顓帝。商人則異是矣，亦以受命之君爲宗，而祖其所始封之君，故商以湯爲宗，而祖契。周監二代，郁郁彌文，於是以受命之君爲祖，繼祖爲宗，而郊其所始封之君。故周人郊稷祖文王而宗武王。文王未稱王，何以得爲受命之君？周公爲之也。其在《詩·文王》文王受命作周也，《大明》文王有明德，故天復命武王也。此周公推受命於文王，祖文而宗武之事也。其在詩思文，·后稷配天，則稷之郊樂也。清廟祀文王，》:則文王廟樂也。執競祀武王，》:則武王廟樂也。我將祀文王於明堂，》:則又文王配帝之樂也。文、武每廟各有樂章，而后稷廟無專樂，則見周祖文王，而后稷不在七廟之列。於是有先王、先公之廟祧。先王謂太王而下，先公謂后稷而下。其在《詩·天作》祀先王先公，則后稷以至太王、王季之廟樂也。文武每廟各有樂章，文王配帝，又别有樂。假如后稷爲太祖，則不應但有郊樂而無廟樂。今《天作》一詩通用之先王先公，則由王季而上，其遷主皆藏於后稷之廟而合享之明矣。在《書·洛誥》：「秬鬯二卣，禋于文王、武王。烝祭，歲文王騂牛一，武王騂牛一，不及后稷，不應每事皆遺太祖，又明驗也。由此言之，后稷固先公之廟也。守祧八人，蓋以此。以《天保》之詩曰：「禴祠烝嘗，于公先王。」先公時祀固同。而《周禮》享先王禮甚備，享先公但用鷩冕，或亦有隆殺之等。記曰：》:武王末受命，周公成文武之德，追王太王王季文王，、:上祀先公以天子之禮。當武王之末，追尊三世，周公金縢之卜，》:但告三王，則太王爲祖，而文王猶爲穆。考酒誥所謂穆考文王是也。》」:成王制禮作樂，更定廟制，於是推稷爲始祖，文王爲太祖，閔予小子之詩曰：》:於乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。則武王祔廟，成王時也。雝禘太祖，》:謂文王也。其詩曰：:既右烈考，亦右文母。則是以文王爲祖，而武王爲昭考矣。武王爲昭考，故文王之子皆第稱昭。富辰所謂文之昭，武之穆是也。《周禮》：天府掌祖廟之守藏。注云：「祖廟謂后稷始祖之廟」。《詩》禘太祖注云：「太祖謂文王。」王肅《家語》亦曰：「文王自是祖廟。」《孝經》云：「宗祀文王。」宗自訓尊，則以后稷爲始祖，文王爲太祖。王、鄭同此説也。喪服傳曰：》:諸侯及其太祖，天子及其始祖之所自出。此始祖太祖明文也。馬融云「諸言祖，遠言始祖，近言太祖」是也。韋昭曰：「商家祖契，周初亦祖后稷而宗文王。至武王，雖成文王之業，而有伐紂定天下之功，其廟不可毁，而後更祖文王，宗武王。」此説近之矣。孔子稱之曰：:孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。以爲周公其人，言非周公不足以及此，明非夏商之舊也。周變夏商，非特此也。追王至於三代，前此未有也。繫姓至於百世，前此未有也。推其所自出，至於禘嚳，又前此未有也。商人禘舜，至周禘嚳，世數益遠。是謂仁之至，義之盡也。漢魏以來，諸儒攷經不詳，或得或失，王鄭二家互相詆毁，要不足深信。此某所以專以經爲斷，以贊廟議之决。共惟本朝，世次弗彰，今當以太祖之所推尊爲定，以僖祖爲始祖之廟，與太祖之廟皆世世享。推廣孝思，崇長恩厚，則群臣之議不相抵捂，而大典可就矣。
全宋文卷六○五三,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:周子名説:周子請名，余命之曰仍之，」:蓋取古仍孫之義。周氏之門，父子孫凡三世。傳曰：:野人曰父母何算焉？都邑之士，則知尊禰矣。大夫及學士，則知尊祖矣。夫欲爲士大夫者，必世其家者也。三姓之舊，於今爲庶。畢萬匹夫也，而大有後於晋國。是在懋不懋而已，故字之懋長。
全宋文卷六○五三,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:朱子名説:吾友朱同之之子，名植，字直卿，□□□名字所從來，曰祖父所命也。欲易其字爲直方，」:而植□□□，因書以遺之，使持白祖父，視如何也。
全宋文卷六○五三,《止齋先生文集》附録,《古今事文類聚》後集卷二,《淵鑑類函》卷二六二,民國《平陽縣志》卷七八南宋:陳傅良:文:Article:章子林子名説:古人之名，惟所遇焉，斯取之矣，非擇也。商而上，迭以甲乙命，蓋雜紊而無章。至於周，諱行而名始尊，然曰顛曰夭，非美辭也，而取之以名。春秋之世，猶不厚乎名，衛有石惡，晋有鬷戾，齊有陳逆，楚有屈蕩，周有史佚。夫數辭者，皆人之愧焉而至不美者也，而取之以名。展禽解狐，若是者，則有取乎物之賤者以自名。下而漢晋，士方以名相高。唐以來，士無陋名，名美而人才日卑。嗟夫！:專於其内，而不張於其外；:急乎其外，而不勵乎其内，古今人之異也宜哉！:吾友章子林子，皆恥夫擇名之不詳，而請更於予，予何吝於名哉？而二子之請甚矣，其非古人之意也。名不若人，汲汲乎求治之心不若人，姑徐徐而已耳，盍亦反其本乎？雖然，二子以自治之請，予又何可辭之？於是名章子曰用中，」:林子曰毅。」:章子愿而固，林子弱而浮，以其名之得微中乎心。夫二子而由是焉反之，斯名也，其猶二子之益友乎？里名勝母，曾參不入。被里名，豈足以浼吾孝哉。而君子亟去焉，亦合内外之道也。然則二子之請於予，予不吝於二子，雖非古人之意，是亦古人之意而已矣。
全宋文卷六○五三,《止齋先生文集》附録,《古今事文類聚》後集卷二,《古今合璧事類備要》續集卷二,《淵鑑類函》卷二六二南宋:陳傅良:文:Article:朱甥子臧名説:吾兄有朱甥者，每遇予，持尺紙，拱而問名焉。予曰：:爾何若名之問也？人能美名，名不能以美人。淑爾身，雖陋爾名，人不汝議也。爾身之不淑，假而以丘軻自號焉，天下莫之予矣。是故古之爲名，姑用是焉别稱道而已矣，賢否不問也。爾何名之問也？雖然，童子而知問名，可嘉也。凡人之善，自一念而爲也。故患莫大於無識，學莫强於自興。爾知重而名，則必知重而身矣。噫！:是念足以爲善矣。吾故名汝曰子臧，」:而猶未汝字。越十年，吾將汝考焉。而不負吾名，字汝未晚也。
全宋文卷六○五四,《止齋先生文集》附録,《古今合璧事類備要》外集卷五八,《文翰類選大成》卷一三三南宋:陳傅良:文:Article:舟説:吾子知舟之所以致遠乎？凡治大舟，其檣以負䑺，欲其屹乎其不撓也。其䑺以彍風，欲其騖乎而不靡也。其柁以轄乎軸，欲其壯以殿奔也。其磴以柅乎艫，欲其堅以鎮浮也。其維以縻，欲其固而莫之脱也。其櫂若篙以櫂，欲其勁而莫之折也。其篷以却雨，欲其縝密而厚也。其䒁以捍濤，欲其端方以宰也。而又樓焉以達遠，戈焉以禦害。則以航千川，以實萬斛。肆千里，行遭匯洑，抎亂石，晝晦冥，大颺掀而無虞。不然，而斬杙以檣之，裂席以䑺之，績綆以維之，折竹以篙之，編蒲以篷之，冒而航焉，以幸一濟之，不覆則溺。嗚呼！:君子者，濟乎世之舟也，而弱乎其器，以空中之質冒焉而求速，能不覆且溺邪？今吾子之舟，其才良而文，其器厚而深，吾所望乎致遠者也。雖然，其所待者，闕如也。吾子而能豐其所中而不倚爲檣，大其所受，可則舒，否則翕也爲䑺，截乎其所守，徑乎其所趨爲柁，正於動，引而不發爲磴，某人宜師，某人宜友，擇而附麗焉爲維，勇而不懈乎進爲櫂若篙，謹重以屏其患焉爲蓬，峻整以遠其侮焉爲䒁，則吾始無虞於子。不然，其以致遠也，殆也哉！:吾聞子試于學，驟先諸生登，吾固憂其挾少年之弱器，以其空中而幸然於一濟，冒焉而遂求速也。詩不云乎：》:譬彼舟流，不知所届。心之憂矣，不遑假寐。以吾子學夫詩也，》:於是乎贈舟説。》
全宋文卷六○五四,《止齋先生文集》附録,《古今合璧事類備要》别集卷二七,《文翰類選大成》卷一三三南宋:陳傅良:文:Article:責盗蘭説:予寓梓溪，一夕，友人以園隅蘭芳告予，往視之，愛其美，而憫其不知於人也，遂出置于庭。數日，香無聞，欲去而猶遲之。既卒，以不香，遂目之曰盗蘭，」:而語之曰：:吾聞鼠有似豹，大小異形，吾得以辨其爲鼮。鳥有似鳳，赤紫相間，吾得以辨其爲鶩。石雖似玉，疵而不醇，吾固知其爲瑉。草雖似苗，秀而不實，吾固知其爲莠。彼固有近似，吾惑之。今汝蘭其形，蘭其色。花簪焉而癯，葉修焉而特。吾乃薙茹藘，剪荆棘。出汝於散地，置汝於坐側。汝乃假蘭之名，乏蘭之德，蕕如其臭，苕如其賊。吾知汝竊其近似以自欺，深其僞而難測者也。向使漢宫舍汝，何以對乃辟？楚人舍汝，何以祛乃祥？鄭君失汝，何取乎七穆之瑞？屈原去汝，何誇乎九畹之芳？然則汝之盗蘭而不香，亦何異人之盗儒而實亡？吾試言汝，以證夫人。陽短石顯，盗吾公也；:陰附王鳳，盗吾直也；:釣名布被，盗吾儉也；:伏死諫墀，盗吾忠也；:託經以媚婦，盗吾學也；:口聖賢而行市人，盗吾誠也。是皆君子近之而不知其讒，人主俯之而不覺其姦，此社稷所以危覆，忠良所以凋殘。吾今可置汝於中庭，是君可置斯人於百官也。吾故効魯司寇誅少正卯之義，戒鄭寤生去叔段之難，亟命除汝，汝其何安？蘭曰：:伏辜，願屏園樊。」
全宋文卷六○五四,《古今事文類聚》後集卷二南宋:陳傅良:文:Article:贈梅生説:古者士相號曰子若生。子若生非所以賤薄人之稱也，能以其姓配焉而著者蓋鮮矣。商而上惟箕子以子著。周衰，著莫如孔子。孔子之徒則顔子曾子有子以子著，、:餘未有聞焉。春秋之所貴者子之，》:如季子高子是已。詩之所美者亦子之，》:若彼姝者子是也。」:太史公列傳得子稱者，老子孟子荀子樗里子數人而已。、劉氏七略以子稱者七十有六，》:而獨荀子楊子著。自唐韓柳，今天下未有盡子之也。至於生，著焉者蓋鮮。魯有兩生，楚有韓生，皆以生著者也。漢之世則酈生賈生伏生歐陽生轅生高堂生胡毋生。、、、:而蕭望之號東海蕭生，然不以生著，天下豈賤薄人之辭哉！:世之澆士甚於相諂，下之所號乎上者，匪君若公；:上之所號乎下者，亦匪君若公。以子若生號人，人則以怒。予悲之。今梅生以技遊，不藉乎四民，而操日者之説以行乎世。世之喜福而懾禍幸天而憐人者則宗生。而予非宗生之説者也。以予疾世之諂而又非宗生之説者，則以生而號焉，亦奚不足者？而亦怒以不受。噫！:予何愛於君若公而不以悦生哉！:予而愛夫君若公而不以悦生者，宜亦有所感焉者矣。生謂斯何？遂以爲梅生贈。
全宋文卷六○五四,《古今事文類聚》後集卷五○,《南宋文録録》卷二○南宋:陳傅良:文:Article:怒蛙説:日有烏，月有蛙。蛙與烏相遇，烏戲蛙曰：:若臠肉耳，躍之高不咫尺，焉能爲哉！蛙曰：:吾已矣，若無靳我。烏曰：:若亦能怒耶？」:蛙曰：:吾翹吾腹，翳太陰之光；:呀吾頤，啗其壤；:𥋇吾目，列星不敢輝。奚而不能怒？若不吾信，月於望，吾怒以示若。其望，果無光。他日，蛙遇烏，曰：:曩吾怒，得無惕乎？烏曰：:若焉能惕我哉？吾振吾羽，翳太陽之光；:肆吾咮，啄其壤；:徐以三足蹴之，天下不敢寧而居。吾視若之怒眇矣。奚以若惕爲？若不吾信，日於朔，吾怒以示若。其朔，日果無光，嗇人伐鼓馳且走焉。又他日，烏遇蛙，曰：:吾怒也何如？」:蛙曰：:始吾謂極威矣，而不知子之威震於我也。日之馭曰羲和，傍聞之，曰：:噫，何謂威？吾疾其驅，六龍不敢稽其輈；:吾赫其燥，雲不敢雲，雨不敢雨，風不敢風。八土之埏，吾能赫其膚；:萬壑之陰，吾能充其毛；:百川之流，吾能杜其液，且彼與若敢言怒哉？若不吾信，吾怒以示若。於是果旱暵者半載，凡天地之間病之。他日，羲和遇烏，曰：:吾怒也，何如？烏赧然曰：:始吾謂極威矣，而不知子之震於我也。飛廉豐隆屏翳者聞之，、:相與造羲和誚焉，曰：:若驚而怒耶？」:曰：:吾威示若。」:吾三人焉，嘘其氣足以幕乾坤之倪，噀吾咮足以赭崧華之峰，嘯吾聲足以簸四海掀九州而覆之也。時也若烏能威？言未既，豐隆嘘焉，屏翳噀焉，飛廉嘯焉，莫晝莫夜，瀰山漫谷者亦半載。嗚呼！:竊造化之權而私以怒競，民物奚罪哉？
全宋文卷六○五四,缺,《止齋先生文集》卷三九南宋:陳傅良:文:Article:選德殿記:代周子充内翰撰進:皇帝踐祚以來，宫室苑囿，一無所增修，獨闢便殿於禁垣之東，名之曰選德。」:規摹樸壯，爲陛一級。中設漆屏，書郡國守相名氏其上。羣臣有圖方略來上，可采者，輒棲之壁，以備觀覽。數延見文武，講論治道，訪求民隱。至於四方奏報若軍國之機務，皆於此省决。暇則紬繹經傳，或親御弧矢，雖大寒暑不廢。臣某俟罪禁林，間嘗奉詔獲至焉。一日，命臣：:汝爲之記。」:臣愚學不足以推廣聖意，詞不足以鋪陳盛美，謹但采禮詩古文以射觀德事，》、《及歷代治亂興衰大端，次第其説。禮，君世子生三日，射人以弧矢六，射天地四方。其早計若此。至於擇士以祭，必於射也進退天下之才。與祭者，繇是得爲諸侯卿大夫。若屬有賓客之事，燕勞之寵，莫不用射。詩人又於其獻酬歌咢之餘，中度不中度，罰爵與否，有所戚休刺美，以爲是王公大人風化黎庶者之本也。由此觀之，古者君臣周旋禮樂，以服習勤苦，可不謂先事知懼，安而能危者哉？是故三代而上，士大夫皆可獨將，而兵民爲一，戎不生心，世用底定。比其季也，徒以爲威儀觀美而實不稱，馳騁戈獵而政不舉。則國人爲之隱憂，而變風作。其後王道浸缺，而文武兵農遂分而不可合。一夫荷戈，海内騷動，社稷之主，以兵廢興。蓋自秦漢下迄五季，數千百載間大抵亡具，而漢之車騎材官，唐之府衛，一一近古，則享國最久，其效可賭矣。以臣所按三代舊聞，放乎漢唐，文武離合之際，要之國家閒暇以戒懼爲本。天錫陛下，厲精百王之後，追蹤太古之上，廼爲是殿，以訪群策，以裁萬務，以閲圖史。殿不主乎射也，而託名焉；:射不專於覿武也，而尚德焉。聖謨明遠，於以覽示中外，感諷臣子敵國外患之慮，甚深甚至。昔宣王中興，其詩曰：:射夫既同，助我舉柴。序之者曰：:是小雅盡廢，《而復古之詩也。治有先後，功在不舍，沉潛剛克，時乃天道。陛下堯舜揖遜，而可以爲湯武，臣實以是。
全宋文卷六○五四,《止齋先生文集》卷三九,《永樂大典》卷三五二六,雍正《浙江通志》卷六一,民國《瑞安縣志》文徵卷四南宋:陳傅良:文:Article:重修石崗斗門記:元豊四年，宋興百有餘載矣。郡丞趙㞦景仁行縣，與令朱素履常隱士林石介夫賦詩記事，則有觀石崗斗門之作。》:是時國家方修農田水利之政，通守與其屬邑若布衣巡行阡陌詠歌民事，而郡守李公鈞報之以詩，亦相勞苦往還如交遊，豈不盛哉！:而事何患不集者？然詩不著其所始，則有門舊矣，不知其起何時也。紹興之季年，屋閘俱壞，獨兩股岸與溝底以巨木爲之，長或三丈，而厚徑尺。有屹然存者，往往朱令之遺跡也。余爲兒時，逮見父老多喜道斗門事。蓋門始附穗豐山之南址，以距海遠，瀉水不效，而議遷置。三鄉之人，聚訟不决也。須時潦至，廼爲木鵝數十，即並山諸水所發源縱之，而觀其所會。則旦日會於石崗，又患其平壤，不能音耐。歲月，涸而審之，皆磽埆沙磧，與地名不謬。穴以鉏鍤，率人日得土盈斗，於是定遷，則其謀始甚長。雖更元豐之盛，人精其能，慮不可易。浦堙而門廢，民久病而官不省。乾道間，莆田劉朔爲司户，喜事及物，隱士之孫以告，劉輒率余夜詣門所。遲明，天大寒，垂垂欲雪，招漁舟，泥行數十里，役夫皆凍慄，幸且已，而劉不已，竟遵海堧，引絙以度其浦脩廣之數，而歸白郡，郡不果聽。又三年，故國子司業王公速爲守，嘗用錢五十萬，民夫二萬四千，通其故浦。然是役也，浚浦之功居多，而以餘力及門，唯支傾填漏，苟完而已，蓋以俟後之人，而復不省，浸趨於廢。知州事李公棫與通判謝公傑慨然念之，謂主簿石宜翁能以錢七十萬，俾治其役。發視遺址，則股岸之木，蛆食之過半；:溝底板亦浸淫潄嚙，穿𡕎百孔矣。知縣事劉龜從又勸得民錢六十萬，而縣自助致五萬，宜翁因擇其鄉之秀黄廷瑞者三人以蒞匠，以石代木，撤舊而新之，爲岸若干丈，爲底若干丈，爲閘之裏蔽若干丈，益其柱若干爲若干。上爲覆屋，旁爲輔梁，凡百可久，無不臻極。不惟還吾民之利如初，而又過望。訖事，公以劉石之請，屬其爲之記。嗟夫！:自元豐至于今日，百有餘載矣。人多言時不同，吏道相繩切益薄，顧事無可爲者。惟公惇大樂易，不以獨見之明治郡。謝公以風流文雅，時出而緣飾之。上下相安，闔境自以無事。因以整暇之際，出帑錢四百萬，治三邑之道阻，而且爲此門。既付之人，則一聽其自爲。淹速良楛，未嘗過問，饋勞時至，無以簡書。故其人不以見察爲憂，而以欺爲耻。務趨其難，用情於文具之外，以求追元豐之蹟。尚可以想見承平盛時，爲長吏者之意向。使紹興之末，官與民同患如此，則必不壞；:使劉司户之説行，雖壞亦必不極，近十五六年間，有補門事之缺，猶不至如今日大費甚勞而難復。然以積壞之極，費大而勞甚，視元豐特爲難，而卒復之。事之廢興，要亦顧其人如何爾，而但曰時不同，事無可爲者，吾不信也。淳熙十二年三月記。
全宋文卷六○五四,《止齋先生文集》卷三九,《古今圖書集成》職方典卷一○二六,雍正《浙江通志》卷六一,乾隆《温州府志》卷一二南宋:陳傅良:淳熙十四年三月:文:Article:温州重修南塘記:自中興，永嘉爲次輔郡，其選守蓋多名卿大夫矣。然境内有宜治者三。間歲貢士，群試且萬人，於浮屠宫中草舍託處，一宜治。兵與民雜居，頡頏市人間，要束不行，而鬬訟多，二宜治。州城外，南達瑞安，有石塘百里所，不知起何時，而歲積壞，傾者爲嵌，陷者爲匯，遇時潦，咫尺不得進，往往溺死；:自閩山至于吴會，去來者病之，三宜治。而歷年久，更太守幾人，皆畏其役，不敢議，議輒弗就；:雖僅就，亦苟簡復廢者，何哉？吴興沈公治郡之明年，謂賓佐曰：:上方朝德壽宫爲壽，加惠宇内，詔减算錢之半。吾屬備數奉詔，何以仰稱？而適無一事可以宣勞效能廣上意者，唯是郡之百廢，終將累民。吾幸逢年，帑有幣餘，而嗇其藏，失今弗圖，以煩後來，將安取此也？於是作貢院，於是作五營。蓋晚而有以塘事告者，公與通判率兩邑大夫，即里居謀曰：:役復有大於此者乎？奈何使吾民錙聚銖歛，竊自支補，甲前而乙却也。苟無愆時，工勿問庸幾何；:苟無乏事，石勿問價幾何。輿匠肯來，市無强賈。自冬十月至今三月而塘成。凡是役，邦人亟請於州，於部使者，前太守李公以錢三百萬，提舉勾公岳公繼以米四百斛，倡民興之，民亦輸錢累至四百三十二萬。起淳熙十有一年，而事不集。今糜錢一千一百萬，而弛民錢六百五十餘萬不取。邦人以是役爲宜書，而屬予焉。以予所聞於公者如此，况州縣官數易，事彌廢。熙寧考課，又削橋道弗擬，世相蒙習，以偷爲得。間有興作，則議者顧曰：:是希進務以出名迹；:則又曰：:是一切厲民爲美觀爾；:則又曰：:彼將以爲利。長吏雖欲自信，而不得騁。公以法從舊人，起家爲郡，且復用矣。向使過計，收聲養尊，安用事事？而獨意鄉不撓愈勇，以今較昔，難易淹速，是皆宜書。然公他所爲便民者雖多，而其大者在石塘。水行銜艫，陸行躡踵，更相和歌，不争以賀。夾河老翁，有年七八十者，携持小兒嬉戲於其上，不謂繼今民免於死。或爲詩謡，或香火以祝公，且乞田二頃，嗣歲積之，蓋欲公德與是塘爲無窮云。公名樞，字持要，前爲太子詹事兼吏部侍郎。淳熙十四年三月記。
全宋文卷六○五四,《止齋先生文集》卷三九,嘉靖《温州府志》卷八,《古今圖書集成》職方典卷一○二六,乾隆《温州府志》卷七南宋:陳傅良:淳熙十三年十月:文:Article:重修瑞安縣學記:縣學故有記，政和間右丞許公景衡記蔡侯景初徙置學事。紹興十二年，敷文閣待制宋公之才再記王侯誾修學事。推本國家長育與名教之尊山川風俗備矣。二公言語，至今爲人貴愛，則二侯固與不朽。劉侯龜從今更治學，講堂廊廡厨湢皆一新之，、:講堂絶巍壯，餘爲屋四十楹，凡糜錢二百萬，而人不知也。邦人德侯，屬傅良記之。顧晚生，何敢次二賢之後？况侯之政，豈必待余文而傳也？蓋聞崇寧之際，天下之學盛矣。提學有官，贍學有賦，上之加惠諸生甚隆也。而有司方以三經造士，自春秋不得設科，》:非王氏之説，皆爲大禁。當是時，吾邑已有學，置弟子員如他所。然三舍之興，無一士能取聲名者。始，林石介夫先生不爲新經，以春秋教授于鄉。》:既而許公與沈公躬行謝公佃偕同郡諸儒，又嘗越數千里外，竊從程吕二氏問學。於舉八行也，四方之士有爲繆巧應書者，趙公霑乃逡巡愧謝，不欲充賦。郡太守强弗能起。後生小子，更益視效，蒸蒸務自修飭矣。中興，新美學校之化，嘉與復古，罷三舍還之鄉舉。列春秋學官，》:使士得各自致其説而無禁諱。於是聖天子思所以風厲學士，柬求其人，首得吾許公以參大政。於是婁公寅亮以上虞丞言事，即日拜御史。它往往繇布衣召見。温爲東南支郡，瑞安又屬邑，而一日以多士名天下，天下引領慕向之，豈不盛哉！:則吾邑之學，視他所爲如何也？而歲月久，寖趨於廢。以余所逮聞，五經各有師弟子，非其經師，不輒授人，弟子亦不輒詣它經師受業，歲時會於學，少者拜長者，長者平立。過市必冠帶，飲酒不踰三行，一人有過，衆人切磋言之，蓋遺俗然也。而今亦少異矣。劉侯，公非先生曾孫也，以家學爲縣，識所先後，又常常樂道吾土風之美，去有日，待士如始至也。以所藏春秋權衡意林説例傳鋟之學。、、歸負租，訪閒田，將以追舊學之蹟。侯之望人厚，人亦宜不自薄。余故誦舊聞，表見吾邑學者本末如此，以勸後人。餘已見前記者，則不著。淳熙十三年十月記。,
全宋文卷六○五四,《止齋先生文集》卷三九南宋:陳傅良:文:Article:袁州分宜縣浮橋記:分宜浮橋，爲舟十有六，袤四百尺，廣十袤之一。前轉運判官劉公經始，副使直龍圖閣趙公成之。凡捐錢不啻一百萬，佐州縣之費，仍率三歲以五千錢當河渡之入。而幹辦公事楊君潛能贊二公意，主簿劉君孟容眂其役，訖以不擾。最後，知州事黄君劭知縣事鄧君友龍至，恨不在役中，州率歲儲錢二十萬以待修繕，縣伐石記之，相與圖是橋勿壞乃已。橋於邑便甚。橋北地勢下，爲治所；:南高，爲上供倉邑；:東西兩山，善束水。每時雨大至，水輒冒邑北，民騎屋危望，岸南爽塏咫尺，不得往避；:南民欲朝夕販於市者，亦不得往就也。倉與縣離立，輸租者常病争舟。父老計之熟，數以爲請，於是始集。世多言儒生論治，但曰得人得人，此何等軟熟語？毋亂吾聽。由今觀之，分宜於江西，邑爲小；:浮橋於分宜，事益爲小。大吏必得如數君子者，小吏必得如數君子者，於是始集。向使二部使者相先後，不同出一意，必且中輟；:幸不中輟，而幕中贊不力，邑中治其役無具，即必不速就；:雖速就，後之人惡莫己出，壞勿壞聽自如何，則亦難久。余不足以知天下事，嘗言以其小且易者，度其大且難者。當世君子，誠同出一意如此，贊其畫者昭其事者如此，後之人以勿壞爲己責又如此，往往天下或可爲矣。余樂是橋之成，且以劉鄧之請爲記，因著儒生之言，固有不可廢者。劉公名穎，趙公名善俊。
全宋文卷六○五四,《止齋先生文集》卷三九,乾隆《長沙府志》卷四○,光緒《善化縣志》卷三一,光緒《湖南通志》卷六八南宋:陳傅良:淳熙十五年:文:Article:潭州重脩嶽麓書院記:自唐季至于五代，用兵而教事闕。聖人作，四方次第平，以俎豆勝干戈，而天下靡然日趨於文。蓋宋受命四年，遂平荆湖；:又十有一年，尚書朱洞來守長沙，作書院嶽麓山下。朱在國史，其行事不甚較著，足以考見上意所鄉，爲吏者皆承休德，知所先後如此，豈不盛哉！:而其風動抑何速也！:五六十載之間，教化大洽。學者皆振振雅馴，行藝脩好，庶幾於古。當是時，州縣猶未盡立學。所謂十九教授，未有顯者。而四書院之名，獨聞天下。上方崇長褒異之者甚至，則其成就之效博矣。熙寧初行三舍之法，頗欲進士盡繇學校。而鄉舉益重教官之選，舉子家狀，必自言嘗受業某州教授，使不得人自爲説。崇寧以後，舍法加密，雖里閭句讀童子之師，不關白州學者，皆有禁。詔令誠甚美，然由是文具勝，而利禄之意多，老師宿儒盡向之。書院不知起何時，以余所聞，漢初郡國，往往有夫子廟，而無教官，且不置博士弟子員。其學士，嘗課試，供養與否，闕不見傳記。然諸儒以明經教於其鄉，率從之者數十百人，輒以名其家。齊魯燕趙之間，詩書禮易春秋論語，》、《:》、《:》《、:》、《:》、《家各甚盛，則今書院近之矣。縣官時時遣守相勞問，致饋爲禮；:其門生皆世守師説，更相傳受不易業。蓋至孝武帝時，郡國始稍稍有學校官。由今觀漢晚出，視其初，儒者術業，工楛優劣，可知也已。方大中祥符間，天子使使召見山長周氏式，拜國子主簿。詔留講諸王宫，式固謝不應詔，卒還山肄習如初，至賜對衣鞍馬内府書。、:而宋有戚氏，吴有胡氏，魯有孫石二氏，各以道德爲人師，不苟合於世著名。余以是益嘆國初士風之厚，本之師道尊，而書院爲不可廢。乾道元年，故帥樞密劉公珙克復開寶之舊，已浸費治。今直徽猷閣潘公畤，亟踐脩之。某得官桂陽，於長沙爲屬邑。始詣大府請事，時公至鎮適數月矣。與九郡守要束，咸以寬簡，闔部晏然，民吏意得。曾無凡目，可以再三於有司者。因得陪别駕後，至書院謁諸先生□祠下，會修事且輯，諸生穆然而志專，徘徊樂之，不忍去也。既去，州教授兼山長顧𣏌堂長吴獵，以訖役，屬爲之記。某嘗獲誦侍講張先生所爲記，及於治心修身之要，湖湘之俊，亦既知所指歸。近歲，以其論述，由大學禮部奏名，及對大廷，連爲天下第一。他未試，可略睹矣。雖欲有言，無以出講聞之外者。而公於今卿大夫爲先進，年益高，聞望益尊重，人人能道之，又何待余言者？故但次書院所從廢興之故，繫以歲月，而强附名焉。是歲，淳熙十有五年。
全宋文卷六○五四,《止齋先生文集》卷三九,光緒《南岳志》卷一九南宋:陳傅良:文:Article:雲章閣記:臣恭惟壽皇聖帝在御二十八年，宇内之士，可謂遭時矣。臣爲布衣，識僧嗣清於行在所之西湖净慈寺。清尚年少，土形木質，窮晝夜或累日不飯蔬飲水，一破衲，凡數十寒暑，其徒類訕笑之，士大夫猶未甚有識者。然時時聞被旨入禁中，莫知上訪何事，清所對者何語，臣每惑焉。隆興乾道之間，方講修内外之政，惟日不足，有以作士氣寬民力足兵長財之説進，、則朝上而夕召見，或不淹時。至達官貴人，而空談不適用，但習紙上語云云者，往往不録。蓋舉選人，必考課勞蹟果如何；:進士，必習弓矢於殿庭，試中與否，而群臣方病不知當世之務，趨於實學。於是時，上安取於嗣清，而嘉與之如此？後二十年，爲紹熙之元，壽皇禪大寶今上適再歲，燕居殊宫，澹然遺事物之累；:恭儉滋甚，玉食日不費萬錢。而嗣清則亦去江浙，南游湖湘之間矣。臣乃釋然窺見聖意。鄉者凡以博求宇内之士，陰訪幽隱，庶幾有豪傑者，不但爲佛法也。雖然，佛法幾墜，清於是時能以苦學動萬乘，世傾嚮之，豈不盛哉！:其南來也，無一物自隨，當暑，行數千里，未嘗宿人家。獨所受上賜四句贊詩，銜袖不懈。始至，寄藏臣所，爲之震疊；:已而，帥臣趙善俊請住南嶽之福巖寺；:明年，臣行郡，過山間，既拜稽首，瞻想宸翰，且嘆曰：:雲漢之章，》:足以鎮兹山矣，顧未有尊閣之所。其徒遂相與作雲章閣藏焉，而求記於臣。維嶽之尊，維宸翰之光，相與爲無極也！:抑臣何幸，附名碑陰，死且不朽。又拜稽首書之。
全宋文卷六○五四,《止齋先生文集》卷三九,嘉靖《温州府志》卷八,雍正《浙江通志》卷二六一,乾隆《温州府志》卷二八中南宋:陳傅良:文:Article:温州淹補學田記:郡校官有賜田，自慶曆四年始。於是宋興且百年，上所以加惠學校之道備矣。崇寧學制行，郡各置博士弟子員，費廣不繼，用事者文飾過當，至苛斂以贍之。中間多故，輒一切弛去，往往所在凡校官之入，不足以待學士之版。直焕章閣司諫謝侯來守永嘉，下車纔數月，修墜緒，平滯訟，人用乂和。乃以其暇，訪求里中士，賓致之學。又得公田民私以爲利而不應令者，歸于學有司，闔郡驚嘆。方爲吏者急他務，不暇有學政，侯顧獨加之意，即相與請於博士李君，求余文記之。余固樂道乎此者也。蓋宋興，士大夫之學亡慮三變。起建隆，至天聖明道間，一洗五季之陋，知鄉方矣，而守故蹈常之習未化，范子始與其徒抗之以名節，天下靡然從之，人人耻無以自見也。歐陽子出，而議論文章粹然爾雅，軼乎魏晋之上。久而周子出，又落其華，一本於六藝。學者經術，遂庶幾於三代，何其盛哉！:則本朝人物之所由衆多也。余嘗求其故，三君子者，皆萃於東南，若相次第然，殆有天意，而浸灌培埴，斯已勤矣。雖後生晚進，失其師傳，自爲異同，不務相扶持，然要其消長，皆關於興衰之數，非細故也。而議者但患官冗，而舉子多厭薄，而銷沮之之説滋甚。吾州生長旁郡最有聞，則亦每在數中。侯於今加意焉，政何足以言之？是尤余所樂道者也，而况李君之請乎？侯名某，邵武人；:李君某，廬陵人。田若干畝，著之碑陰。
全宋文卷六○五四,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:謝居士贊:貧而好施，隱而好客。終身鰥居，而義不廢嗣息。豈其所謂非儒非墨，而自適其適者耶？
全宋文卷六○五四,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:自贊:以學多病，以貧數窮。佚我歲晏，亦二者之功。□□□歸，寥寥太空，儻不離人，即爲良農。
全宋文卷六○五五南宋:陳傅良:文:Article:李斯夢鼠傳:李斯見厠鼠食不潔，又犬數驚之，及見倉庫中鼠食粟，又不見驚，嘆曰：:人猶鼠也，賢不肖自處耳。斯既相秦，後爲趙高所譖。將刑，鼠見于夢曰：:臣固相國之溷人也。相國向哀臣，臣今哀相國矣。臣聞禄天下之美者，有利物之功者也；:居天下之安者，有高天下之德者也。微功而饕美，不德而盗安者，必及禍。臣雖懵，向豈不知巢于呺然之倉，聚天下之粟其中，不抓不嚙，拱得而坐食，充充焉而卧之好也，而不往者，懼禍也。夫不利人而蠹有用之積者，人刑之；:無益於世而盗惡於不睹之地者，天刑之。故寧處垢以□□危以自懼，則取多而無尤，忌進而不貪，臣亦計之審矣。夫使天下之烏鳶鷃雀甘不潔之蟲豸糞壤，喙烏而數驚於弓𥐊，則人亦不得誇其肉矣。使天下之鰷鱨魦鯉鱣鮪魴鱮安不潔之泥淖，遇芬芳之餌倏逝而不嗅，數驚於舟楫罔罟，則人不落其鱗而俎薦之矣。使天下之牛草嚙而水飲，不潔其芻，不寢其無驚之牢，則不犧矣。使天下之馬亦草嚙而水飲，不美其秣，不寢之無驚之厩，則蹄不彫，鬣不剪，鞭勒銜轡不及矣。夫勇而善搏者虎也，摯而善擊者鷹也，人貌而言者猩猩也。虎不逐豚，鷹不攫雛，猩猩不嗜酒，則天下不能革虎之皮，脱鷹之爪，血猩猩而染矣。故夫食於無虞之地者，物之械也；:禄於不震之朝者，士之賊也。臣是以哀相國之不没也。夫秦，天下之呺然倉者也；:三公之禄，聚天下之粟而奉之者也。相公助秦虐漢東諸侯，而剥民以益其富，則秦之倉，六國之寢室也；:秦之粟，萬民之脂體也。相公巢中焉，拱得而坐食久矣，而又誅扶蘇，殺蒙恬，戳羣公子，咸陽之市爲之累，則天下之驚相公者削迹矣，臣懼相公之亡無日矣。斯寢甚惡矣，明日，具五刑以死。君子曰：:斯豈賢於鼠哉！,按：《文章類選》卷七。又見《文翰類選大成》卷一五一。（郭聲波校點。）
全宋文卷六○五五,《止齋先生文集》卷五一,《浪語集》卷三五附録,《經義考》卷一八七南宋:陳傅良:文:Article:右奉議郎新權發遣常州借紫薛公行狀:曾祖庠，皇不仕。,:祖强立，皇任江寧府觀察推官，累贈左光禄大夫。,:父徽言，皇任起居舍人。,:公諱季宣，字士龍，姓薛氏。其先世家河東，後徙福之長溪廉村。至唐補闕令之後，又自廉村徙永嘉。而光禄公始顯，四子：:司封郎中嘉言，敷文閣待制弼及舍人，皆第進士，昌言爲婺州通判。舍人從胡文定先生學，以丞相趙公鼎薦，仕于朝。秦公檜相，定和議，舍人廷争移晷，中寒疾以卒。母胡氏安人，後十三日亦卒。公六歲而孤，撫于待制伯父，長任以官。公從待制宦游四方，尚及見故老，聞建炎紹興初將相大臣趙張韓岳諸公事，、、:有當世志，而樂道其人。年十七，荆南安撫孫汝翼辟書寫機宜文字。孫氏藏書多，公一意講説紬繹，絶不治科舉業。有隱君子袁溉道潔，少學於河南程先生，聞蜀薛叟名，求得之，道潔繙六經諸史以觀叟，叟笑曰：:子學博而寡要。」:其相授受嚴約蓋如此。湖湘間皆高仰道潔，公師事焉，繇是益務自歛制充養。蜀制置蕭振辟公爲屬，部將有狠訴統制者，公當以犯階級法，幕中或論縱之，公以軍政争不克，謝去。盡其禄直，買蜀書以歸。爲鄂州武昌令。故太尉劉公錡鎮鄂渚，公論武昌形勢直淮蔡，今見户三千五百，弓級財五十人，土軍十有九人，宜早爲備。因陳屯田分戍保伍以寬民力之策。會有旨營田，一卒二十畝，縣官盡征之。公告鄂守宋似孫曰：:是非漢屯田之謂。漢兵民也，使之就田，豈曰不可？今非惰游不從軍，彼不素知田家事，驅之緣畝，必不樂。曩時王彦營田湖外，遣二十將，潰者十有八，而况盡征之乎？且齊民在野，環營以軍，殆必争利。成閔益戍夏口，公曰：:宜戍武昌，備申蔣。」:故樞密使汪公澈宣諭江淮，公上書言：:自權臣執國柄，士氣索然。趙張之放，莫敢尚德；:岳飛之死，莫敢趨功。今卒有意外之虞，誰其禦之？因論邊事甚悉，及營田宜亟罷。歲餘，虜犯襄陽，而還兵圍蔣甚急。汪公問策安出，公白以蔡要害，得蔡，則蔣圍自解。成閔克蔡，蔣兵果遁。於是虜東道軍傅合肥，王權退次柘臯，李顯忠亦不利，却成閔東爲援。公又白：:蔡不可失，若乘勝拔潁昌，道陳汝，直趨大梁，則廬兵不戰可屈。捨蔡援廬，是棄投機之會，爲連鷄之棲，淮沔虚矣。又曰：:虜空國來寇，苻秦故計也。今我不可復戰，惟當畫江固守，而以奇兵遮擊脊尾。阻前顧後，勢且自沮。輿尸一决，其禍必大。初，公試邑，年甚少，方天下無事，豫陳邊備，諸公唯唯未遑也。居無何，邊吏倉卒興發騷然，柴桑遷孔子宫避戍將，嘉魚壞學宫繕壁壘，江湖間稍騖於武事矣。公顧以和糴賤傷農三白郡，」:解印綬去，爲奏罷糴乃已。比寇至，蘄黄以南，列邑無寧居，守令竊議内徙，宦江湖者，歸孥相望於道。公廼議死守不去，與民期曰：:吾家即汝家，一旦有急，吾與若偕死敵。民亦自矜奮，三分其衆，更壁縣下。二總首帥輕舟守安樂口白鹿磯，且乞師於汪公，得甲三百，樓船十艘，氣聲張甚，渡江來歸者數千家，江西恃以無恐。諸公繇是翕然稱慕，交章繼薦。汪公虚幕府官以待，比其入也，欲以公朝行在所，轉運判官王逖劾罷信陽守，檄攝軍事；:既解縣，争欲辟留，滿考改官，公並辭不受。其後營田，二十卒田二頃，歲得穀六佰石，廪錢乃七十三萬，米一佰八十石。闊遠或數百里，一壯馬負二石穀，從以騎士詣大軍，其費視民間買穀價相若，士苦之，往往道棄穀去。又壅民之水利，而掩其善田，州縣莫敢如何，營田終廢。虜亮既斃，明年，蔡果不守。尋復議和，朝廷於此亦棄唐鄧，封略止於沔南矣。蓋一如公言。公治縣事，爲之經，必曲折盡人心，不苟作差役，宿戒里胥披籍次第，條二十餘家，未差已差别爲行，且疏其强弱，某堪一役，某堪再役於其末。自任某人某歲月，序當役以付案，案任之付録事，録事任之乃差。差已，有訟不均，舉其籍，俾訟者自覆視。伍民五家爲保，二保爲甲，六甲爲隊，若干隊爲總，不以其鄉分畫，惟地之形便。諸總旗各爲色，槍仗皆中度。舍姦有禁，詰盗有賞。其以巡徼遇非常死事者，爲棺賵之，復其家田若干租三歲。總首得與令相問報專達，不關縣胥巡尉，非縣檄毋得擅征甲士。在邑五日一閲官賦之糧，而賞其最。鄉惟所欲，偶習於總首之射圃，毋贅聚。其爲士若大姓，附編存之，勿藉，俾輸財與力，佐治戎器。其將輸信陽也，凡一千八百人，致米九百石。行必爲陳，日暮各以部曲相地頓舍，以槍爲壁，鳴刁斗設伏。公食飲卧興，自同役夫，毉護病者，不偕至不宿。府檄治砦屋百數區，泝流二千三百餘里，程日立辦。公借材於縣人，度長圍大而加償之，賦鄉挽舟而五分之，以居者之四，共行者之一。匠人亦各俾一鄉償其僦費。舊財賦名色異，爲籍雜，不可省察，爲都籍以提出入之要，鈎摭侵姦，以除無名之歛。諸案事，以其劇易，分日久近，爲旁行譜，每以日加申稽，知其决否。故不决，宿吏于次。抄積不銷，爲走曆日揭其名數，以便主簿者之鈎攷，而因察其惰，民賴其便。凡公意趣鄉，輒鼓舞從之。豪民衛仲堅王安道，更數令不能役，及是以次受代，安道語人曰：:失今不爲，焉能頫首它令？創鄂營八百架，總隊請分事，公約剪伐某所茅，某所木竹，應日而集。縣有鍾吴二盗魁，大府屢設方略，求不能得。公以諉總首王宗元，竟諭吴降之，爲買田屋，改業爲民。鍾滋甚，俄斬之。而至信陽之役，選徒鄉屬，而邑二隊首固請從，曰：:吾知縣出矣，吾何敢處？是役也，露次不驚，訖歸不惰，道邊梨棗下無跡。邊民謂閲過軍多矣，未有若此肅者。它所區處，民吏皆化服類此。調婺州司理參軍，居五年，用樞密使王公炎薦召，公懇求之官，不報。於是，上在位七年矣，入對，進三説：:一，審政本。躬細務，親鞍馬，以權爲經，本末倒植。况動煩宸衷，國論靡定，權移近密，衮職日輕。降胡侍從之虞，毬獵固寵之術，意有所偏，患生不察。願陛下以静養恬，略小圖大。遴三公之選，責以進人才，張紀綱。延端直之士，與之講問學，求治道。歸有司之常務，屏馳騁之細娱，沉潛待時，安往不濟？其二，冗官冗兵。周官惟六，漢别九卿。自東都有尚書六部，唐置内諸司使，增員浸多，有職蓋寡。諸路帥臣，在古州牧。國朝以來，置轉運使副判官提點刑獄提舉常平茶鹽總領市舶坑冶茶馬諸司；、、、、:屯駐之軍，又别置都統制。牧伯之任，分爲五六，而州之知通，縣之令佐，不相統臨，各行其意。臣之所謂冗官，此也。唐方鎮之兵，今厢軍是；:周世宗及太祖皇帝增置禁旅，今禁衛與諸州禁軍是；:神宗皇帝立將兵之法，今帥藩係將禁軍是；:太上皇帝收諸將麾下，作三衙御前諸軍，今大軍是。四者之外，復有弓手土軍役兵。、:今惟大軍勝戰，將兵而下，廢爲隸役。臣之所謂冗兵，此也。苟得其道，更張不驚。顧陛下處之何如，毋憚難也。其三虚税。武昌絶户屋租，屋亡而租在；:德安岳飛牛租，牛亡而租在；:永嘉海溢濱鹵之田，田亡而租在。凡此，宜悉蠲除，以惠貧下。當是時，上志在中原，王公炎方數進見，語合，驟登用，薦公甚力。公未至，則謝曰：:聖上天資英特，群臣亡將順緝熙之具，幸得遭時，不能格心正始，以建中興之業，徒僥倖功利，夸言以眩聽。今俗皆曰中庸大學，》、《陳編厭聞，然物不兩大，心無兼慮。天地之道，忽略根本，而奔走軍旅之間。舛先後之序而却施之，雖復中夏，猶無益也。比至，王公再見，縱談邊閫事，公曰：:既曰論兵，竊嘗評以孫子始計之書，》:未見其可。方今人人異意，不可謂道；:灾異數起，不可謂天；:以江左争中原，不可謂地；:以貪御驕，不可謂將；:將不恤士，士不安將，不可謂法。集一圖九，古人寒心。求之時賢，誰能辨之？况今三衙御前舊卒略盡，江南白丁，何以持久？常平錢米，在所虚數，以此饋師，其能繼乎？兵驕民困，或未免蕭墻之悔。即幸勝之，方上勞廟算。伏惟以仁義紀綱爲本，至於用兵，請俟十年之後。如曰上獨斷耳，去位可也。又曰：:天長可以入維揚，清流可以向六合，淝水可以下合肥，北峽之隘，廬江之徑，武昌之近新息，秭歸之比商於，子午南達梁洋，岷洮東近威茂，、:用兵所徑，忽不之備，然而獻計者但曰無患，非偷則狂。有旨改宣義郎，差知平江府常熟縣。明年，大臣數言，上復召審察，公固辭。其友人秘書省正字劉朔以君命相風厲，公雅意廉耻道鮮，自一介不宜菲薄，遂白丞相陳公俊卿曰：:周公寧以戲封諸侯，開成王不敢玩人之心；:酇侯身追亡將，移漢祖嫚士之習。古人格君之業，於是乎在。有如假令以匹夫之節一感上意，亦足以報。陳丞相免，虞公允文相，益趣發不懈。自召命下，公請之任六七，不報。又請奉祠，不報。積十有八月而後就道，至數日，則欲引去。侍從有留行者，除大理寺簿。方虞公鋭意於事，一時言利言兵，自衒鬻者甚衆。守經不阿，或被罷斥。公見之晚，猶冀幸一改聽，始從容引番吾君説趙相國公仲連事，諷以功業缺然，咎在進賢未廣，置助不善。丞相亦矍然爲敬。頃之，乃反覆切論：:徼功太速，興事太輕。速無遠撫，輕則中廢。經濟天下，當與天下士圖之。鄙夫嗜利自市，試跡前事，今皆反繆。願公易慮勉終，毋爲後悔。會江湖荐飢，民流淮甸，邊州又有言歸正人相屬者，上命帥臣漕臣共安集之。逾月，奏不至，丞相召公，問所當施行，俾條列，將議遣使。公惶恐謝不敏，且淮事難踰度。固以問，因疏數端。一責成帥漕，毋以遣使。使者所過州宿留，循行未周，已及春夏。二新民未見便，輒勞苦州縣百役，爲是懷故鄉，無長居之心。宜略如孫吴屯田都尉故事，自立營壁，他繇使勿與。三宜先定要束。誠以闢地而已，縣官一無利焉，悉以故陝西弓箭手法，復其租四歲。穀既登，漕司致布帛茶鹽，凡民所須，率令穀價視物價稍昂，以傳糴就藏屯所爲後備。因言：:若辟屬吏，若移用錢米，若括隱田，兹事體大，必遣使，非選擇重臣，持節漕帥，州縣何以協使？翊日，有旨以公將命淮西，公即言：:流民或前散寓山谷，依人姓，聞今使者出，必相携持，聚城邑，仰食於縣官。卒有累萬之衆，將安取給？且請以淮西諸州縣係省不係省錢，一得以便宜調度。朝廷尚難之，公重謝不敏。尋得旨，以見錢米一萬緡二萬石行，不足用，聽次第以聞。是歲，乾道七年也。十有二月八日，公至合肥，明年正月，抵齊安，布宣天子勞來德意，分遣才謹吏循問，大抵安豊以東，來者略已隸主户矣，即撫勿徙。沙窩以南，稍稍未有適鄉。公親履阡陌間，審度山澤曠地，以爲合肥廢圩，可因以設險，斷栅江，保巢湖。而舊黄州，古邾城也，路直垂瓠，置莊旁近，異時寇不能潛師徑度。廼與安撫趙善俊修復三十六圩，且於舊黄東北置二十有二莊居之。凡合肥户三百四十有四，口一千九百九十有六，勝耕夫八百一十有五，爲田三百七頃八十有四畝；:齊安户三百四十有一，口二千一百一十有一，勝耕夫六百一十有四，爲田四百四十有四頃五十二畝。率户屋二間，二夫，牛一頭，犂耙鉏鍬鑊鎌刀如牛數。三牛，犂刀一。每甲二轆軸一車。其受田人，種子錢五千，其家以口老壯少爲差。賦米及秋止，凡費錢緡二萬，米石六千。而壽春歸正及自占若爲隸農於大姓者，亡慮振業三千八百餘家。要約明具，器用便利，廬舍有伍，疆埸端正，場圃牢牧陂溝路橋，悉皆治修。病醫死葬，所謁輒得，遷如歸居，廼請還。始，大臣白遣數人，各試其備邊計畫，往往設飾爲辭以上功，天子雖不盡然之，姑惟闊略，庶幾或報效。公之行也，至固始，求所謂北歸人者，凡一百十有二家，皆土著數年，而新附者才五家。光守宋端友更以舊户比新户，詭爲奏，甚者賊殺歸人，掠其善馬。公即劾奏端友謾蔽。時端友進寘環列，根柢連附，不可撼動，人皆危公。奏上，天子獨怒，下其事于理，將窮竟問治。端友暴以憂死，繇是頗疑邊臣亡狀，而所白遣大臣，類無欲得事情之意。於公齊安之請還也，命覈麥田，留累月。覈已，又命視鐵錢事，公歸對，卒展罄所見聞復上。首論：:州縣田簿甚具，而淮地實不加闢。臣諏其故，大抵主户占田一畝數頃，輸租僅斗斛耳，而履其産，彌日不徧。既不能自耕，又害他人耕，何以聚人保境？宜合剗請，以徠遠民。來者務得，居者患失，主客力競，將無曠土。再論：:今邊郡田野荒蕪，勸墾文具，總首空設，蒐除苟簡。循淮而南，則有和糴，則有鐵炭，則有建康草料之征。勞遠虚邊，以資江左。守將數易，以苛繼苛，一郡三邑，二令聾憒。險阨非一，不過合肥歷陽居巢三戍。、:夫以陛下規略，而稽誤至此，或者外治不可成歟？臣愚妄意推本，自夫不計而謾爲，而後外以鹵莽報；:不思而出令，而後外以難行寢。號爲責實，未免徇名，則趣辦皆徇名之人；:志在大功，却規小利，則迎合皆規利之輩。誕謾者敗而不誅，諛悦者察而不去。言既上雍，人多自營。宵旰十年，觀今何補？臣謂内治不修，無以整外。惟望責宰輔以坐論其原，收賢材以博圖其緒，兼聽虚受，以通壅闕，朝廷正則疆埸理矣。唯陛下留神。三論：:左右之人，爲欺囊橐，邇爲援則遠堅，大爲間則小肆。彼其伺候辭色，占揣意鄉，開闔將迎，莫狀其巧。託正以行邪，僞直以售佞。薦退人物，曾非誦言。游揚中傷，乃自不意。一旦孚號揚廷，雖出睿斷，喜怒氣焰，已歸私門。齊威之强，不在阿即墨大夫之誅賞，而在毁譽者之刑。毁譽無證，刑不行焉，胡能禁欺？陛下誠幸聽臣，無自立我，收骨鯁，棄軟熟，察此非難。廼悉數骨鯁軟熟情狀，上極開納。讀奏至齊威事，進曰：:臣觀近政，非無阿即墨之斷，奈何毁譽之人自若？上曰：:正待理會。」:公益口疏治邊非是，曰：:買馬亡幾，習至盗馬。虜將寄聲問，故卒索歸之。國家何至乏此，而自傷體若是？詔即罷買。又曰：:日城淮郡，以臣觀之，未知守所。合肥板榦方立，中使督視，卒卒成之。廼者臣行過郡，一夕風雨，墮樓五堵。歷陽尚壁缺，而居巢庳陋如故。廼聞有靡緡錢鉅萬，而成城四十餘丈者，陛下安取此乎？上問：:千秋澗何若？」:對曰：:始臣行時，方冬水落，澗不勝舟。比歸，夏潦時至，江澗合流，渺然矣。是將焉用？上曰：:聞亦險要。」:對曰：:若以兵法言之，漸車之水，足以制敵。藉此爲險，無乃不可。又曰：:外事無足道，咎根不除，抑臣深憂。左右近侍陰擠正士而陽浮稱道，陛下誠聖明，儻因貌言，萬一垂聽，臣恐石顯王鳳鄭注之智中也。、又曰：:近或以好名棄士，臣伏思念，好名特爲臣子學問之累，人主爲社稷計，唯恐士不好名。誠人人好名畏義，何鄉不立？上悦，連言：:極是。」:於所汲引士，皆旌賞。先是，上即道遷公兩官，又除寺正。有自邊來覲者，則曰：:薛某凡可爲國，知無不爲。而又注意傾洽以聽，罷行如響。故諱缺失者相目矣。數日，除知湖州。朝辭劄子論科折不明示數，輸送不即除籍，及祖家分鎮强邊之法，曰：:陝西爲五，而統於永興；:河北爲三，而統於大名。有塘濼方田稻田榆塞爲之險，、城堡寨鋪爲之防。弓箭社弓箭手番族熟户爲之羅落。、它路迭戍，悉受節度。幕府州縣，惟所辟差。自种折二氏外，别帥則以三衙若三司使都轉運使爲之。能績效驗，入備政府。夫地分則守固，勢連則情不隔，權壹則足以有爲，賞明則知勸。光堯中興，沿邊置鎮，茶鹽之外，舉推與之。將以固圉，計亡易此。臣願按行成憲，衆建鎮守，統帥輿師，不限文武，忠智是使。且無拘虚文，無要小利，無以日月爲斷。卒章尤剴切，曰：:方今諛媚成俗，舉世尚同。汎觀設施，讙曰盡善。偏辭先入，異議不繼。百辟盈庭，幾成孤立。是日奏罷，上留語良久。公將退，特温辭寵藉之。大旨謂：:書生姑息，而辦事者以苛爲能，煩卿輔郡，冀以中道理之。公對曰：:臣學於師，以事陛下，唯中道爾。上曰：:如此，朕復何憂？公至郡，踰月，户部奏言：:諸州經總制錢皆出場務，、:酒税雜錢分隸以納。今多隱餘，分隸不盡，得自便恣用，請更爲令監司給曆州縣，以凡日收錢摭實，係曆分隸，否則劾聞。令下，吏相顧莫敢建明者。公獨首奮爲當路言之，其略曰：:舊額，凡雜納錢，以十分爲率分隸，四爲糴本，六爲係省錢。其後，廼始增以二分分隸總制錢，是時州縣未病之也，然亦寖尋於奇羡矣。久之，乃裒羡錢，校數歲之最爲額，以十分分隸之，七爲總制增税，三爲在州錢，愈非舊比也。復積有上供月樁大兵打船修船六分贍軍移用降本竹木等錢，、、、、科色不勝繁矣，而隸額如故。既不足以應計，且歲費彌廣，郡用彌匱。由此場務鑿空以取贏，雖有奉法吏，思以寬弛予民，而不得騁。若復隸額外之征，掇其强半，官吏自救不給，民病甚矣。且以湖之都務糴本係省，初爲錢二十三萬五千六百有奇，自總制之起，爲錢五萬八千九百有奇。與故合，猶日課二十九萬四千餘錢而已。重以七分增税，爲錢三十五萬三千七百有奇；:又重以上供若大兵之須，凡四十萬八千錢有奇，使今且共得八十萬錢以充入經總制之額，其餘爲上供諸雜須錢，且患若不足，况不盈此？鄉所謂係省在州之數，悉闕亡有。約此推見，他筦庫盡然，郡將安仰？如不得已，宜以日收錢先樁上供諸雜須之餘，廼係曆分隸，庶或可行。不然，不敢奉詔。版曹恚，逮郡胥俾持條法詣曹自解。公辨益力，臺諫官感發，相繼疏争之，上廼寢前奏。湖無苗米饟軍，歲糴七萬一千五百餘石，爲緡錢二十一餘萬，自添差武臣路鈐轄，下至進勇效士一百七十有一員，軍員五百三十有一人，其廪稍爲緡錢距二十萬，以他經費合往歲凡用緡錢五十二餘萬。舊制：:烏程歸安二縣，折丁錢歲十三萬緡，七年，有旨减折丁錢太半，其已全輸者，聽以明年除之。是歲所失亡十有餘萬，而大農和糴六萬石，以銀交子高估，徒欲用錢二千省得米一石，郡不忍裁市直，則當補錢萬六千緡，僦載之費不與焉。益以就禄八十有三人，不啻爲緡錢二萬。明年，郊祀，進獻賚予之幣齎，亦以二萬緡數，凡增費十萬三千餘緡，以亡加增，大都缺緡錢十有五六萬。公曰：:是雖劉晏，將奈何？亟請於朝，乞以市直償民糴錢，乞以折帛紬絹錢撥除折丁錢，乞汰軍改徙寬郡，乞節冗長，差授在郡。裁三四月，自抗論分隸後，執拒大事累數端，日與權貴征利者爲敵。雖或依或違，郡民少蘇，而不能平者滋衆。獨賴天子簡記，所以見覆護甚至。始公嘗薦某人有材識，它日某官缺員，宰執擬數姓名以進，竟擢某人爲之。郡丞趨時好干政，引章避之，爲易他丞。嘗遣中使有所廉察，浙西諸郡獨不入境，用是故不敢輒動危之。然公歸志决矣，即稱病請奉祠三，不許。會除代，一月章五上；:已，又旬四上。改除知常州。公方鄉用，人人期待行所學，不數月，久勞于外，還七日，廼出守，守七月罷，罷歸之百日，以疾卒，年止四十。邦君朋友暨後學哭之過乎哀，四方賢大夫士，千里交相弔也。公之學，蒞事唯謹，宅心唯平。其燕私，坐必危然，立必嶷然，視聽不側欹。雖所狎授，言不以戲。自著抄書及造次訊報，字畫不以行草。几篋筆研，衾枕屏帳，皆有銘。毫釐靡密，若苦節然。要其中坦坦如也，故其寡欲，信於家，行推於鄉，正直聞世，而居無以逾衆人。公自六經之外，歷代史天官地理兵刑農末，、、:至於隱書小説，靡不搜研采獲，不以百氏故廢。尤邃於古封建井田鄉遂司馬之制，、務通於今。或者疑公之博，蓋其所自得精一矣。名流問質，或往復累數百言，旨要無二。大抵以古人小學，神而明之；:大學之道，傳遠説離。故漢儒守器數，章句名家，小知穿鑿，異端之徒乃一切屏事，忘言後已。高論虚無，而卑者滯物，卒不合。合歸于一，是爲得之。讀其書，知其爲博之約也。公己不求聞達，於人有一長，薦稱必備。居官不出位，遇大事，義所當爲，斷爲之。嘗掇拾管樂事爲傳語，不及功利。平生所推尊，濂溪伊洛數先生而已。告學者則曰：:毋爲徒誦語録。」:有浪語集若干卷，》:書古文訓若干卷，》:詩情性説若干卷，》:春秋經解若干卷，》:旨要一卷，》:中庸大學説各一卷，》、《論語小學若干卷，》:資治通鑑約説止若干卷，》:九州圖志止若干卷，》:餘未就。公患五代史缺略，修之亦未就。若陰符握奇山海經古文道德經，》、《:》、《:》、《焦延壽易林及劉恕十國紀年莊綽揲蓍譜林勛本政書姚寬漢書正異之屬，》》、》、》、》:皆校讎，爲之叙，其文精確趣實，可以濟世。其經説不並依先儒，其校異書，必解剥其不正者。娶孫氏，父汝翼也。初，汝翼與舍人友相得，舍人死，汝翼遣書待制，自言：:吾有女才且淑，異日宜善事夫子，吾將以室起居之孤。比歸公，婦行皆應書。公卒，其友人張淳欲悉遺衣服以歛，書銘如古法，能俛聽，蓋不失公意云。一子曰沄，補國學生。公以卒後之百四十有四日，十有二月壬申，葬于吹臺鄉慈湖之原。傅良丙戌丁亥歲受徒城南，公間來過，教督之；:明年謝徒束書，山間屏居，公又過之，問：:治何業？」:竭己所已得對，公曰：:吾懼吾子之累於得也。」:即詔曰：:宜若是。」:歲己丑冬，遂往依公具區滆上卒學。茅茨一間，聚書千餘卷，日考古咨今其中。明年秋，試太學，公適赴召，於是鄉諸生及它邦之友咸在，又日相與從公居游，凡七八年間，違公久者，惟公使淮守霅川時爲然，然亦率不一二月書命輒至，至則具道所言與行事，故世多知公詳莫如傅良。今取其出處事言之大關治道學術者爲狀。餘不著。乾道九年十二月某某日，門人迪功郎新泰州州學教授陳傅良謹狀。,
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷五一南宋:陳傅良:文:Article:福州長樂縣主簿諸葛公行狀:曾祖考璿，妣朱氏。,:祖考原，武翼郎；:祖妣張氏趙氏，並封孺人。,:考純，迪功郎；:妣趙氏。,:公姓諸葛氏，諱説，字夢叟。琅琊諸葛，自會稽内史恢别爲浙東之族，後稍徙嚴陵，永嘉族蓋嚴徙也，或曰新安，譜亡，弗可論次。公大父娶城南張氏，以諸子從其舅學，所謂草堂先生以八行應書者也，繇是闔郡賢士大夫往往多諸葛氏師友婣婭。公幼陶染諸公間，已岐然度越行輩，益自勵，讀書著文，窮夜旦不輒休。既冠，入太學，再薦登紹興庚辰進士第。方待嚴州司户參軍闕，丁迪功公憂，服除，授台之黄巖尉。復丁母氏憂。公故負當世志，學不爲章句訓詁淺事，務見於施設。比罹兩喪，謂禄養之無逮，命之不偶也。於是名其園曰艮園，」:室曰傃室。」:以其學力行於家，輯柔其族，而厲其鄉人。久之，上下交孚，子弟無少長，咸視公，習謹而麗於善，莫之或肆。里並大海，其商海自給者，率剽悍，迺時以所不平，就公决質之，惟一唯否是定。郡之東南隅，廣斥易恐，截然倚公爲巨防，而公亦任其戚休。非衆同欲，謁不至郡邑。凶年艱歲，縣官有恤政，爲守者率需公至爲方略。公白事當若何，費當幾何，立聽行之。然他鄉部未有條，而東南隅若干户，少長秩秩然蒙惠矣。紹興之季年也防海，隆興之甲申視疫，丙戌埋骴，乾道之庚寅辛卯食飢，壬辰築埭，皆其小試微見者也。往年，余與薛叔似象先陳謙益之俱會行在所，私相語爲授福之長樂簿，公重違吾黨意，强起之官。是時，前丞相史公帥閩部，丞相閲人熟，不輕以獄訟畀屬吏，雅聞公賢，數諉以事，公以理平决，不視大府意所疑信爲非是。丞相滋相知，延之幕中。幕中故盛賓游，惟公自一話一言，無裨補不出諸口。丞相自喜晚得士，禮以己敵，且率當路者薦之朝，而公死矣，實淳熙元年正月庚戌也。公平生燕寢無惰，待物不矜，莊施交際，語唯恐傷人。聞或爲不義，必反覆鎸切不但已。雖行百里，從一僕，持被飲食，廑廑無乏，所以周鄰里朋友，則不問費。室事一切勿理，趨公事未嘗不勇决也。年且五十，德日加脩，講問日加切。余嘗見公暨張淳忠甫夜論學，自叙讀書二十年，得一健字。余輒從旁款公：:健，天德也，盍求其本？公云云。旦日，忽挈余手出，曰：:吾固深省於疇昔之言。」:余竊自恨規意之淺也。比將殁，猶校讎儀禮，》:家人不知其甚病也。厥明盥櫛已，遽索紙，書遺友人，以訓其子爲寄，更以一紙書：:吾他日將族葬，必擇寬地，問法於伯忠甫。又以一紙書：:吾弟兒女多，以某所田若干畝盡歸之。適劉氏娣薛氏妹具有缺，以田若干畝歸之。已，呼其子耕來，曰：:汝行之，毋敢違戒。又曰：:語汝母。」:屏母來前也，一家始大驚。頃之，長樂尉之書至，還答如平時。又頃，丞相遣客與其子至，亦將迎如平時。客出大門，公目已瞑矣。娶徐氏，一子，耕也。享年五十。有易論語説若干卷，》、《碑誌詩文若干卷。耕卜以三年十二月丙申，奉公葬于黄嶼山，以狀來請。始余聞公誼甚高，未之敢請見也。寓城南，有題曰里弟諸葛某之謁入，」:余愧歎，袖謁走出見，遂辱與爲忘年交。將何敢辭？以余所見聞，公居鄉試吏，建民利甚衆。夫人有一事則以傳世，要之於公不足道，故道其出處進退死生者爲狀。
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷五一南宋:陳傅良:文:Article:國子司業何公行狀:何氏，郡大家，别爲二族。諱溥，字通遠，官至翰林學士，爲百里坊族。公諱伯謹，字誠夫，官至國子司業，爲城南族。翰林公試禮部，奏名爲天下第一，百里坊之何，於是始大。而城南何氏，自諱某生四子：:金華主簿子發，爲宣和間進士；:子達子謨，同時爲太學諸生。子達晚授官，累封至朝請郎。公以金華仲子來爲朝請後，復與其弟青田令伯益同爲紹興二十一年進士。公卒，青田之子叔忱，與其三從兄次常，又爲同年進士。蓋以儒生賦禄三世矣。論之，雖繇文詞，以孝睦爲本。往時，金華蚤世，朝請撫其孤，教之有成，是爲青田令。青田復早世，公撫教其孤如朝請，今竟成，是爲叔忱也。父子以善托孤，起敬鄉黨，則何氏之世其家有以也。公信厚靖共，務不暴白，宦稍達，皆循次平進，不自意得。而世之奔競沽激速化之術，不但不欲，亦誠不能也。由國子博士攝尚書郎，出知饒州，罷，起知廣德軍。以朝請年九十餘丐祠，不行，丁朝請憂，服闋，除太府丞。是時，上方更用一二執政，闔朝士詣府稱賀致辭。已而，顔行前論今進退人宜誰先，則皆曰：:若何君，不當久居此官。已而改大理正，不越月，真除兵部郎官。駕幸學，於師儒選甚遴，闔朝士相與語，則又曰：:上既用某人某人矣，、:必將用何君。明年，除司業。以余所見士，入朝不爲衆媢忌，顧冀幸其遷官，鮮有如公者。觀公羣居平日寡言笑，初無以悦人也。每進對論事，具以質言，不好立新奇。自以學官至爲郎，凡三四對，所上十餘奏，大要以：:當世之患，文勝而實不足。比年，臣子爲陛下豐財繕兵，嘗試不效者，類多誕謾，無補事情。方今慕漢宣帝，而賞罰未盡當其功罪，俗何由變？末論久任，曰：:以競進之人，爲自營之計，望其實課績，猶却行求前也。在饒州，江西諸郡皆旱甚，往往諱，不悉言上。公以户口若吏卒之稍食計見廪，實所欠爲米十有四萬石，乞諸朝，有旨予三萬。公連奏不已，更奏月樁爲緡錢十六萬，折帛十二萬，綿絹六萬二千匹，不蠲，民必重困。禾且熟，猶自疏力不足救荒，當罷去。永嘉不宜蠶，民歲輸絹，以貿絲旁郡爲苦。轉運使將以桑土例概數敷和買絹，公適在度支，持不使下。有建造二百艘者，宰相以爲問，公懇言：:温瀕海郡，木鐵皆非其有。爲損其半。平生不多見設施，於其一二，足以發明公之所存矣。豈所謂徒文具，無惻隱之實者耶？以某年某月日卒于官，年若干。娶某氏某氏，俱先卒，又娶某氏。子男三人：:叔愿，迪功郎；:叔謀，叔振。女三人：:長適某，次適某，次許嫁某。叔愿以某年月日葬公于某鄉某里之山，來謀於某曰：:先君辱知於今參政周公厚，嘗惠許之銘。不肖孤自惟念，設不獲執事之文以藉手，則參政公將誰從而信予之？某不敢辭，遂爲之狀。
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷四七南宋:陳傅良:文:Article:徐叔楙壙誌:叔楙年二十二取科第，始娶剡之周氏。婦黨愛叔楙，留之彌年，不使其女行。叔楙客久，念其親，嘗欲得余書風刺之，將持白其婦翁媪以乞歸。余以叔楙意，爲書累百言，道其王母老矣，父母日夜望叔楙，以佐其歸决。叔楙於是乎歸，而已病矣。余與叔楙同乾道八年進士。是歲繇鄉貢以第者，唯叔楙一人。里中慕悦之，奉羊酒賀徐氏之門者日至。他父兄皆各咎其子弟，謂吾之不如徐君也。今叔楙調長樂主簿，弗及禄，又去親側逾年，以病歸。歸之日，父母爲之愁苦無聊，累月，而叔楙死。嗚呼！:是不幸耶？非耶？叔楙名槐，温永嘉人。一子才周歲。以淳熙某年某月某日卒。父擴帥其同年進士，請墓于郡太守，得某鄉慈雲院之後山，以某年某月某日葬。余悲叔楙之親之怨也，故爲叙其才與志尚不愧於親者如此，因以爲銘云。
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷四七南宋:陳傅良:文:Article:林安之壙誌:安之姓林氏，諱居實，温瑞安邑人。父堯賓，母王氏。安之以淳熙二年十月丙申卒，以其卒後之六十有二日丁酉，葬于邑西偏三里之横山。余既爲圖銘於東萊吕伯恭氏，而壙不可無識也。蓋安之從余游最久，余在城南時，羣居累數百，及屏仙巖之陽，至者蓋十一，而安之實先。越數年，寓會稽之石氏藏書房，至者蓋百一，而安之又先。明年繇太學還，過越，安之猶棲然凍餒逆旅以竢。將行天台，則安之束書僦僕矣。余察安之勤甚矣，而趣好雜，因辭却不與偕。比至天台，安之已蹙容，俛立户外以請。由是，不以涉事物毫秒分志，而趨於學。余師友雖在數百里外，必往依事。諸公見安之，咸曰：:佳士，佳士。年止三十四。其葬也，同舍生爲之椁。悲夫！
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷四七南宋:陳傅良:文:Article:趙夫人墓誌銘:余友孫叔特將葬其内趙氏，爲余言内所以克相之者，而拜乞銘，曰：:昔吾母早世，諸弟有尚結髮者。吾父春秋高，多恙。趙氏年二十餘來歸，事字尊穉，時節其服食飲藥，各以意。禁嗜無墮缺，不自事游飾。惟賓祭之饌，腆潔必致。訓齊兒女，色莊如丈人。至令僮婢，則以惠及。雖婦氏，其行應銘，敢以請。按夫人，溫瑞安東郭人，鄉貢進士耆孫之女。生三男：:昭子明子宣子；、:二女，歸同郡士朱清何璠。年五十二，卒於乾道七年七月丙戌，以淳熙三年十有一月壬寅朔，葬于永嘉縣建牙鄉鵬飛里西華山之原。余聞東郭與金奧趙，皆清獻公之族。熙寧中，清獻公之子㞦來丞郡，夫人曾大父岵從公問家法，繇是趙氏子姓有檢守，自辟雍正霄以文名天下，登進士第者至今不乏。夫人行應銘，有自來矣。余娶城南張氏，實金奧出。昭子而下，又從余游，皆辭不可。遂銘之曰：,:維系之光，維習之臧。式謹婦常，無年乎何傷？
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷四七,《南宋文範》卷六七南宋:陳傅良:文:Article:胡少賓墓誌銘:少賓諱序，姓胡氏。胡氏繇婺徙温，至荆湖制置司幹辦公事君諱褒，通判滁州君諱裒，宗正少卿君諱襄，兄弟始著，累贈其考諱觀國中散大夫妣趙氏恭人。滁州君周氏安人無子，以幹辦君之子爲後，是爲少賓也。少賓娶薛氏，故起居舍人徽言之女。世所稱薛士龍者，其妻弟也。年四十有九，以淳熙五年後六月丁未卒于官所，十有一月辛未，歸葬于永嘉縣吹臺鄉梅嶼山先兆之側。子男五人：:宗宇守寅定，、、:女四人。曩余問學于薛士龍氏，往往見少賓。已而，與鄭純全真往還。全真雅從隱君子游，間一至城邑，必食寢於少賓之家。余固心異少賓，而未之知也。前年，官行在所，少賓適赴調，久館於余師友鄭景望氏，則日得與少賓處語。是時，少賓之從弟千秋待湖州監酒闕，年方少，母老矣，不樂其爲是官，使來换縣主簿若尉。少賓念人人擇便利，將誰聽吾弟？昔授福州侯官尉，推千秋。嘗適市，見宜春走卒，問其族子教授時者亡恙乎？曰：:既亡矣。」:爲之涕泣奔走，以求歸宜春之喪與其父母妻孥者累日。余始知少卿之篤行全真之不苟合，鄭薛二氏之常與居，有以也。其後，益聞少賓生平。少嗜酒倔彊，年三十，盡捨故交，竊聚糧，走千里，見黟人所謂金先生者。先生名梁之，嘗爲奉新尉，一旦棄官，變衣服，垢面駡市，難近。即所可意，復危坐講説，若經生學士然者，最善鄭全真也。少賓介以見，卒然相懽，飲之於酒家，竟醉。少賓蓋留黟數月而後歸其所云云。懷不以語人，迺更自負恃愛惜，非親黨慶唁，未嘗出門巷。獨旦暮與士龍孫處厚子詩相追逐，上下議論。士龍名在天下，士争趨和其言，少賓亦自立我，務不爲同，於子詩尤各出奇，不相降下。余頃聞滁州君初讀書天慶觀，故相秦公在永嘉，聞其名，出不意，杖策來覘之。君方讀孟子，》:書不爲輟也。秦因誦宋勾踐一章以感諷君，君訖其去如初。旦日，且不還謁。秦公再相，有以君爲薦者，曰：:是固以三顧望人者耶？」:滁州竟官不達死。幹辦君以布衣從大將岳飛定群盗，僅得官以死。少卿稍貴，亦坐言者謂尚胡寅趙鼎之學，擯十餘年不用。少賓志益壯，連調官，丁内外艱，不赴。晚監湖酒，名字纔出，未幾死矣。胡氏父子蓋如是。宗來乞銘，其可無辭叙哀之乎？宗盡得外氏書，率諸弟力學，或者在兹耶？銘曰：,:璞也而或以爲珉，似也而或以爲真。徒以屈伸，云誰不泯？吁嗟乎少賓！
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷四七,《永樂大典》卷三一五六南宋:陳傅良:文:Article:承務郎陳公墓誌銘:始余入太學，故右文殿修撰芮公爲祭酒，以士之有文行者職掌凡學之事，而永康陳君聖嘉爲選首。余繇是與聖嘉往還甚熟。嘗語余：:吾父春秋高，而吾之室亡矣。因不復娶，以與吾父同卧起者若干年。豈忍一日離也？而吾猶未免於諸生。余聞其言而感之。後數歲之官，道過永康，則聖嘉取上第，調處州州學教授。遇太上皇慶壽恩，授其親承務郎，父子蓋甚樂也。明年秋，聖嘉忽訪余行都，衰絰面墨，拊膺哭拜，曰：:某不孝！某不孝！:不能壽先君以及於禄，尚不敢葬，而來乞銘於吾子，以究大事。惟吾子惠存之。余既泣弔，即辭。辭未就，會罷官東歸，又道其州邑，往往所至以其族子承議郎監左藏南庫公亮之狀訪公之爲人，頗合，且得其軼事。蓋自熙寧變古役法，不以主户敏愿之士上公給事，而浮食與政者，類皆惡少。州縣不勝其敝，里居者同患之。然自好，非詘與齒也。公習見前事，獨堅忍不屑去，以陰平一縣之賦訟，痛自潔謹，雖有督察之長欲求其一二過差，而不可得，故能究其惠愛。嗚乎！:使當秦漢察舉之法行，其因是以著見，必有足觀者，而其志豈但若是哉！:以余知其子十年，見其休戚之變，又得公行事如是，是宜銘。公諱某，字某。其先自潁昌徙婺。曾大父某大父某父某。、:公善事親，不以家事累兄弟。教子不問費，雖事科舉業，試不利不愠。與人交，非輩行不輒相字。於童穉，未嘗施爾汝。家甚貧，猶施及親故。晚嘗杜門讀佛書，間一日出，比鄰歡迎之。訖年八十，齒髮不甚衰變。娶鄭氏，先卒。男四人：:志同志節志質志剛。、二女，適邵去病倪資深。男孫三人，女四人。以淳熙五年三月某日卒，明年正月某日葬縣之長安鄉西山原。公亮云：:而志同者，聖嘉也。銘曰：,:謂爲無位耶？子姓以貴之。謂爲無傳耶？鄉黨以譽之。兹爲其藏，後之人易忘也，而我銘著之。
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷四七南宋:陳傅良:文:Article:叔祖母韓氏墓銘:夫人姓韓氏，鄉先生汝翼之兄女。年二十八，歸我族叔祖父。歸二十一年，而叔祖父卒，葬所居前山之陽。後二十六年而夫人卒，叔父某以淳熙七年十有一月吉奉其柩祔于山陽之兆。蓋夫人歸，比葬，歲復庚子矣。叔父泣命某曰：:吾葬以故緩，而今屬吾子銘之也，以尚亡悔。某不逮事叔祖父，不嘗見夫人爲冢婦時事，而見爲母久。是時長叔姒亦惸寡，家日落，二小郎鼎盛，門户冷熱異。夫人中處與外絶，獨教子讀書；:一女，愛甚，擇以妻國子進士韓公禀。婦子或微過，但色不怡，婦子謝已則復常。雖鄰，未嘗聞語笑聲者。而室廬園田，無秋毫損於叔祖父之舊。叔祖諱某，字某。銘曰：,:余叔祖父以善士稱，叔父繼以善士稱。族之願其妻若母者，必以夫人也。如之何勿銘？
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷四七南宋:陳傅良:文:Article:馮司理墓誌銘:君諱施叔，字孟博，以淳熙六年某月某日卒于家，年六十，以八年十月庚申葬于永嘉縣建牙鄉桐嶺之下。娶魏氏，再娶薛氏。三男：:琳瑜璋。、:五女，適吴仲洽林謙，餘未行。往時，吾鄉尚名德貴門地，士大夫不苟爲婚友。永嘉如草堂先生張子充氏經行先生丁某父氏，瑞安如唐奥先生林介夫氏，皆名家也。數家子弟賓客，往往可稱數。君考諱光庭，娶介夫之孫女，因林氏君得從草堂諸子學；:復因張氏，得以其仲姊歸經行之孫。君三歲喪母，十五喪父，家益落，而迄以讀書屬文得官。居有善譽，出有廉績，蓋其所漸習異也。府君且卒，召林張氏以其子爲寄。兩家合教十數年，丈人課之，婦女飲食衣被之。比君偕計書上名于禮部，兩家奉酒相勞苦，以爲可見府君地下矣。余每論婚友之不可苟，於君故有感也。余娶草堂仲子思豫之女，則嘗教君者也。既習聞其所繇成就如是，而琳瑜又來問學，亦雅馴不煩。瑜也將葬，因述君官政家政累千餘言，以乞余銘。余嘆曰：:士宦不達，志不究見，何足用書？有以孤兒受教于外氏，致其身，以無辱其父，其可以無傳乎？銘曰：,:維古論人必某出，君克其家誰從得？亦惟厥考好逑匹，我銘旌之後爲則。
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷四七南宋:陳傅良:文:Article:張忠甫墓誌銘:忠甫爲人嚴重深博，善忍事鎮物，絶有材智，抑不使出。其氣貌沈沈，偉然丈人也。年方少，連五試禮部，不中，授特奏官。忠甫每自悼不第進士，雖宦達，將不得與文墨議論，亡足以著儒效，遂棄去，以居養其母儀妻子是正朋友爲事。蓋晚而學詩書，講誦數年。既大通風人美刺與古喪祭上下之交立教微意，以爲天下國家可推此而理，此孔門之所教而傳也。益負其學，自刻苦貴愛。或言諸朝，禄以監嶽，忠甫謂徒費縣官亡誼，歷三任不食其禄，亦不書考。執母夫人黄氏之喪，自飯含至于既窆，凡所以誠信其親者，自括髮至于既祥，凡所以哀恫其身者，質諸士喪禮，》:無不合也。初，忠甫獨追古輩，好繩俗以己學，無以寓見，則時時爲文章；:銘人父祖，有諷有勸，皆不虚書。於族姻之喪，爲之治衣衾棺竁，絀巫佛，强其爲此，禁其爲彼，人頗謂怪，至交口哂駡之。忠甫説甚長，而未之服予也。及見其躬行，極人之所難，然後翕然加敬，尊信其説，有從之者；:雖不從者，亦内愧莫之敢議也。然而忠甫之言曰：:吾生不免爲今人，吾行豈敢爲古人？吾於閭里後進，隨和唯諾，一若庸庸然，吾何賢哉？嗚呼！:忠甫蓋已顧避黽勉如此，猶久而後與鄉人合，使盡己有耶，人必且大怪，宜愈難合。使得其位施行之，則必怪之者愈衆，亦愈流落不偶，不得其志，故忠甫一意忍窮以死，而非其釋然不屑於世也。忠甫與其友薛士龍鄭景望齊名於時，而二人皆仕矣。士龍一見人主，語意合且大用，而爲政者不悦，去之以卒；:景望三入朝，二十餘年，其卒也位不過九卿。二人嘗勉忠甫仕，忠甫不應，久之，而道不行，功業不就也，則未嘗不壯忠甫之决，而推遜其高。嗚呼！:是可不謂之賢歟？忠甫諱淳，姓張氏，世永嘉人。曾祖某祖某父某。、:娶潘氏，休寧丞蔚之女。年六十有一，以歲之元日卒。以其年十有一年乙酉祔葬于吹臺鄉桐嶼黄夫人之兆，實淳熙八年也。二子：:凡几；三女，適袁州州學教授潘宇進士劉嗣僖盧趨。、:將葬，潘氏曰：:吾夫子之友，惟陳君在，且余家壻。銘夫子無以易君者。然則，某其可辭？銘曰：,:勇避而不趨，人以爲爲異也；:愁苦以行之，人以爲爲利也。我師古人，孰今不棄也？猶有鬼神，殁其寧于地也。
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷四七,民國《平陽縣志》卷八七南宋:陳傅良:文:Article:章端叟墓誌銘:淳熙八年九月日，陳子端己使來告章子之喪曰：:端叟不幸旦日卒，凡兩邑之諸生走相弔。其自今將誰糾合以卒業？夫子宜聞而哀之。余既泣受辭，即往之其廬會哭，哭皆盡哀。越月，端己復來告曰：:端叟不幸，未及有子，以仲兄之子士則後。葬日得十有二月丙午，而士則也幼，不任事，諸生分治其喪紀，而端己實刻其墓，敢請於夫子。余復泣受之，曰：:是宜銘。」:端叟諱用中，平陽萬全人。考諱某，妣周氏，恣聽端叟學。端叟從余游最久，又因余之金華，依吕公伯恭；:之霅川，依薛公士龍，而其名遂載於人口耳。性温良，汎無不愛於久，故能分酸苦於先生長者，能受其煩辱之役。於其徒相厲以學，責難勸義，定爲期會程式，稽考有誚，惰游有罰，其人嚴憚之，則所謂江南書社也。嗚呼！:死生之際，可以觀人矣！:端叟無毫髮氣力，無父子兄弟可以納交，又無壯子也，而兩邑之士交吊聚哭，爲之執事焉，圖銘焉，惟恐其有憾且遂磨滅也。是可以妄得之耶？若是，固不宜銘歟？娶葉氏，先卒。有二女，顧言以季歸諸鄭氏妹之甥，長托之友，友合謀以余之兄子師宇爲之媲，蓋端叟之志也。銘曰：,:距江五里，寺曰寶積。循除而西數十步，有壤隆然者，吾端叟之宅也。止過其下，考視此石。
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷四七南宋:陳傅良:文:Article:朱君佐壙誌:公姓朱氏，諱興國，字君佐，温永嘉人。考永，妣王氏。享年五十，以淳熙二年十有一月卒。君佐娶陳氏，生子輒夭，以汲爲己後。晚得光孫，而君佐之喪未練又夭。陳氏爲君佐之愛光孫也，以拱源爲之後。三女，適丁子美項敏中陳宗淵。、:子美宗淵皆嘗薦國子學，亦輒不第死。蓋君佐卒七年，汲始克葬于所居里西山之麓。且葬，陳氏使爲志焉。陳氏，余族姑，而宗淵之姑也。予方哀宗淵呱呱二女莫適，顧託於是，感余姑之經紀朱氏，置孫以綿其祀，乞言以不隕其名也，喜且泣下，而刻藏諸竁，庶幾其女不忍棄宗淵如其母然，而亦以解君佐之悲也。葬以淳熙九年十有二月庚申。
全宋文卷六○五六,《止齋先生文集》卷四七南宋:陳傅良:文:Article:宜人林氏墓誌銘:建炎間，天子柬拔民譽之士，一日而除臺諫官四人：:趙鼎黎確沈與求，、:而其一人監察御史諱惇禮者，福州長溪楊君也。御史生縝，今以朝奉郎致仕；:朝奉生興宗，嘗爲尚書郎，出知處州，徙嚴州。余所爲銘林氏宜人之墓者，朝奉之配嚴陵後母也，蓋名家三世矣。嚴州使人謂余曰：:始吾大父連以郎官御史召不起，晚日益窶。興宗生四歲矣，而吾母死。母賢可賴，大父日夜念之不樂也，而求繼於母家，是爲宜人。宜人雖歸，不及大父顧託，然竟成其意，有信士不能然者。興宗不善爲言，猶能言一二以圖銘於子也。宜人嫁橐費且盡，而劉氏姑死，吾父至無以買棺歛。哀亂，計不知所出。宜人泣謂曰：:不有吾頭上一金釵乎？』:鬻之，而棺具。興宗之爲太學諸生也，使遺之金若干兩，曰：:吾所紡績得此，以資汝。興宗之得樹立其身以答元母者，宜人之賜也。吾父從事臨安，以其暇問養生於恩州李處士，得其方，一切屏事務自壽。宜人故清薄，亦即將順，毁飾飯菜，爲浮屠氏學，以迄偕老。嗚呼！:以大父之不樂念此也，至此而皆如其託言無咎。興宗悲不能銘。若遂不銘，豈唯宜人，何以慰大父於土中？且宜人，余同郡平陽縣人通奉大夫林公祀之季女。嚴州考試乾道八年進士，而余又辱爲門下士。夫論述鄉黨之美與諸老先生家事，以著之後世，抑余志也。宜人二十三歲嫁，又四十五歲卒，卒一歲若干日而葬，實淳熙九年十有一月某日。女婿陳萬章孫男女四人。銘曰：,:余嘗過括蒼，見其人。樂道太守之賢，而逮事父母之榮。龜井之原，今爲此銘。孰無人心？其永勿傾！
全宋文卷六○五七,《止齋先生文集》卷四八南宋:陳傅良:文:Article:劉端木墓誌銘:端木，温永嘉人，姓劉氏，諱春。以待台州教授闕，卒于家。大父機，父立己。戴氏出也。端木性冲約，事後母孝。與兄弟無違，於朋友親故用其情，然所藴抱貴不爲人知。貌言恂恂若庸人，然見之者以爲亡異也。其試禮部，余嘗問所爲文何如，但謝不能；:已而擢進士丙科，復謝，是適然耳。他日過括蒼，端木爲其州户掾，問政何如？亦謝如初；:比謁其守與郡之善士，亟稱端木綜理之才，所關白感風，凡在官無及之者。余與端木同入太學，同爲乾道八年進士，議論往復最密，至相好也，自其文辭政事，不欲使余知之，况他人乎？顧端木亡矣，意所欲施爲，雖余未得盡知之也。世多言古今人不同，以余觀端木，與書傳間所載深厚有德之士異耶同耶？端木爲吏三年，守蒙其力。然往往欲挑動之，使自有言，然後薦舉之。近制，選人滿歲無舉主且再試。端木即怡然，將詣吏部，而竟不言。此其視古人特未知孰難也？斯人也而在高位，則士或知耻矣。少得疾，良已。比罷司户，時疾復作，明年，淳熙七年閏三月某日卒，年四十五。又明年六月某日，後母吴氏夫人卒。初娶朱氏，某州司理參軍某之女，逾年卒；:再娶宋氏，故御史臺主簿敦書之女。生一子，小，趙抱而養之於其父黨，今幾歲。十年閏十有一月某日，宋與其伯氏奉吴夫人與端木之柩，將祔于屋前山之祖壠。卜人曰：:未吉。」:遂殯焉。宋氏之弟昌國主簿某，能左右其女兄，於是殯；:又能前事請余而爲之銘。銘曰：,:有相其孤，系豈不昌？有刻其墓，名豈不長？位若年耶？誰屍此者？天耶！
全宋文卷六○五七,《止齋先生文集》卷四八,民國《平陽縣志》卷八七南宋:陳傅良:文:Article:陳子益母夫人墓銘:陳子端己自平陽將父天錫之命來，再拜乞銘其母林氏。余方銘亡友劉端木，未暇也，廼即館中，越五六日，請不已。頃，嘗過陳子之家，見其父子兄弟少長坐立進退秩秩然，無疾呼暴語，無弗友之色。於是，端己請辭曰：:母氏歸爲冢婦，逮事曾祖姑，奉諸祖母以同居，祖行無在者，又奉吾父與世父母同居，凡五十年矣，一似先生鄉所見然，敢以是爲銘首。余曰：:吾得銘而母也。婦德莫如睦，睦莫如能長久。而母處三世之族且六十有四年，而家人無改於其舊，合二難矣。德如是，人謂之何？銘如是，人謂之何？陳子再拜謝：:幸甚。」:其葬日，淳熙十年閏月某日；:其地，所居萬全鄉管奥之葉原。其婿朱次宣，子明畏端己彪也。、:端己從余學，彪爲比丘。
全宋文卷六○五七,《止齋先生文集》卷四八,民國《瑞安縣志》文徵卷五南宋:陳傅良:文:Article:林民達墓銘:民達諱悦，姓林氏，温瑞安帆游人。祖考諱伯英。考諱植，妣孫氏。娶程氏。享年七十，卒於淳熙十年六月癸卯。男三人：:開聞誾。、:女適章紱。孫男女八人。聞早卒，程氏亦先十有四年卒。初，民達葬程氏于所居里之椒原，已而遷茶原。遷葬之十有九日，而民達卒。開以其年十有一月丁酉合竁于茶原，而來乞銘。銘曰：:民達善治生，嘗爲余言，少遭父喪，一日傭者數十輩，立門請所使，久不能遣，吾内慚。於是夜爲條處，而旦授之。日力半而功倍，以故益矜奮，志亦浸長。蓋民達治生，以惠爲取，以華爲儉，以善忍爲斷。童僕鷄犬，養之各得其欲；:樹木蔬蓏，藝之各遂其宜。亭榭門巷，藩溷井堰，治之皆中繩墨也。予鄉之言生理者歸焉。嗚呼！:士習爲浮辭，以干有司之試，苟中其度，即得爲官人，予之州縣，輒不理，吏卒搶攘，莫能整齊。向使不限科目，以能見推擇如民達者陳力於世，曷可少哉！:民達，余里中人也。計天下之大，不但如民達者何限？然而世常有乏使之患，余所以惑也。州城之南，距瑞安爲路七十里，土石墊陷，行者病溺，更太守數人，欲繕宅之，重其役，不敢起。民達慨然夷十里，所以爲式，庶幾當官者見知，有氣力者相隨和，以自托不朽，而亦弗就。余讀太史公書，至閭里布衣之士，有節可以見世而不遇者，皆録勿遺。故余之銘民達者如是云。
全宋文卷六○五七,《止齋先生文集》卷四八南宋:陳傅良:文:Article:何君墓誌銘:初，東萊吕伯恭以經學教授，天下之士靡然從之，而其所居鄉諸生，能自表見者爲多。吾宗同甫又嗣興之，繇是東陽學者，視它郡盛矣。有何生造者，與其族師説，一日以謁至余，望見生容止恂恂，其東陽學者耶？與之語，出同甫所遺書，果道生之父善教子，逮學於伯恭甚久，造適遇述，則皆從邵康佀之學。佀之之學，蓋亦本吕氏。書又言：:逮至今，能卒乃父教事，諸咸受其兄教令，爲學不懈，如父在時。古者重師友，不以其關繫風俗如此哉！:生以將祔其母杜氏夫人於父之墓，既得銘於同甫，而以追銘其父來請余。余雅不善爲銘，且杜氏之銘，併著夫君行誼甚美，雖欲銘之，必亡以出同甫之意外。然既喜得生，又聞知其鄉學所從來，於吾心有感也而次之。君諱松，字堅才，曾大父謗，大父粹中，父汝能。何氏來徙婺之金華，蓋不知若干世，而家東陽者，於君四世矣。以善輯柔其鄉大姓，積貲至鉅萬。享年四十八，於淳熙辛丑八月壬申卒。越二年，得癸卯十月己未，葬於縣松山鄉寶山原。五子。女四人，婿郭江鞏嶸，餘未行。孫三人。娶杜氏，後君六年卒，於是祔。以君才力，曾不得嘗試於世，其平生不可得詳也。余聞志莫難行於家，名莫難著於鄉。如君之内事治，與學士大夫無異，不但整齊之，詩書之習藹然其方興也，斯不謂行於家乎？入其國，欲知其人，顧衆所尊信者與否何如爾。同甫數數爲余言宜銘，斯不謂著於鄉乎？以此可以觀考其餘矣。銘曰：,:相爾同穴，有美不亡。以余銘君，豈亦可長！
全宋文卷六○五七,《止齋先生文集》卷四八,民國《平陽縣志》卷八七南宋:陳傅良:文:Article:朱公向壙誌:初，平陽之俗，以速葬爲不壞，而其流入於陰陽家之説，與治賓客之事，俗成則聞見熟，聞見熟則異焉者，乃反以爲怪。故雖知名之士不能免也。陰陽之説，余不知起何時，而知其不出於三代也。王季之葬也，水齧其墓，見前和而後改葬，重動危其親也如此。由今陰陽家言之，不祥莫大焉，而王季子孫皆聖人也。子孫聖與愚，陰陽家固不論，然造周數百年，其不得爲不祥也甚著。若必曰改葬而後有此，則文武之生久矣，其造周不待改葬也又甚著。且三聖人者，不知水齧墓之爲不祥，而不速改，是不智也。知其爲不祥，必見前和而後改，是不仁也，聖人慮不及此焉。而今日者曰：:吾慮過聖人。」:是果足信歟？然而舉世惑之，何也？彼委巷之民怵於其言者，妄以其親徼利然也。學士大夫，豈忍以其親爲利，而惑焉者？又何也？吾友朱黼使來告葬，曰：:某先君子以隆興元年某月日卒，祖妣以乾道二年某月日卒，而二伯母伯兄若弟卒亦若干年矣。今爲淳熙十有一年，某始克以十有二月庚申葬祖妣于邑施巖之西原，以先君子祔。去墓百步，得中嶼，又以葬諸母兄弟，凡四柩。黼也大懼不克如禮經，惟先生寵識銘之，以免於罪。又曰：:先考病且革，有以上世墓不利請遷者，先君泣禁之，曰：:暴吾親之骨於地上，而苟得活，吾弗如死也。』」:又曰：:王母之治命曰：而父生能養，死不可去吾側。他日葬我，必以而父祔。』」:黼之言云爾。誠如黼言，其王母以祔葬爲是，苟祔葬，雖死樂也；:其父以遷葬爲非，是苟遷葬，雖生不樂。則朱氏蓋聞禮者也，不惑於陰陽之説者也。黼誦斯言也，以爲稱首，乞銘若是，而猶緩葬，余故曰：:俗成，則知名之士不能免也。余爲斯文，既以慰解黼之悲，因以勸人子也。朱氏世家平陽杉橋里，黼祖母姓章氏，享年七十八，太學生陞之女。父諱某，字公向，享年四十四，娶楊氏。子男二人，黻早卒，四柩之所謂弟也。女四人，適某人某人，一爲浮屠。公向能教黼，章氏能成公向志，楊氏又世守之，黼故得爲知名士云。
全宋文卷六○五七,《止齋先生文集》卷四八南宋:陳傅良:文:Article:胡彦功墓誌銘:余讀陳亮同父所銘胡公濟之墓，慨嘆天下之才，有不能以文自進，而老於閭里，蓋終篇三致意焉。今見屬汪萬頃爲其子彦功行狀，又亟稱其爲人。同父閲士多，顧少許可者，而萬頃雅號長者，不侵爲語言。二君於胡氏父子如此，有以也。夫胡氏之世昌也，胡氏家貲鉅萬，中間少寬弛，米鹽靡密，愆其故常，家事幾廢，而公濟且老矣。彦功奮曰：:不可以當吾世害其家，以戚吾親也。廼一切屏故好，背華歸朴，向之園池亭榭，變而爲桑稼之區；:向之賓客姻舊謝去，而身與隸農同淡苦也。如是數歲，其富如初。而彦功亦年已五十，於是更治亭園，延致賓舊，以奉其親，觴豆爲樂復如初。於公濟之卒，又求同父之文刻之墓上，歸善於其父。人常言：:廢興有命，自一飯不可以智得。少有變衰之漸，則偷怠不復自强，以至於亡。亦異於胡氏父子矣。彦功諱某，起居造次如學者。且死，爲遺戒，事事詳整，欲以七日葬。飯僧若道士，必以鄉父老與僮僕之曾服勤者相半，蓋不惑於日者釋老家之説。得年六十四。娶黄氏章氏，皆早卒。子男四人：:廷芝廷茂廷芬廷芳。、女適新岳州録事參軍梁竦前監筠州酒陳兖將仕郎曹致中黄公黼。、孫男女二十有四人，曾孫三人。萬頃之狀云爾。其世叙鄉里，具同父之識。廷芳以狀識來乞銘，余喜次二文之後，爲之書曰：:余聞東陽劇難治，而巨室爲甚。頃過其縣所次舍，見其人往往敦樸，敬客而崇師友。今得胡氏事，嗣興其家，一以農圃爲本，自世所謂兼并機變之巧者，秋毫不肯也。則其風土固厚，與所聞反謬。而爲吏者類以擊强爲能，孰與訪求如胡氏者旌異之，使他族知勸乎？余爲斯文以告來者，因以爲銘云。
全宋文卷六○五七,《止齋先生文集》卷四八,民國《平陽縣志》卷八七南宋:陳傅良:文:Article:承事郎徐公墓誌銘:公諱迪哲，字某，姓徐氏，世温之平陽人。子誼，吾友也。乾道八年吾友之同第進士者，獨余不幸蚤孤，不逮事父母，而諸君之親尚多無恙，里中人往往以爲賀。未幾，連哭吊三四人，至是，又哭公焉。方初第時，三四人者或在甲科，或爲禮部第一人，里中之致賀者，謂君旦夕宦達，其及親宜如何，而其親亦自喜幸甚。今十三年矣，皆爲吏州縣，類不滿歲以憂去。誼立朝稍久，以太常丞遇大饗明堂，天子加恩群臣，授公京官，而亦命下之逾月以卒。嗟乎！:士宦達不達，何足道哉？而患故交徧至此，余故於銘公悲以感也。公慈惠篤厚，不緣餙辭，終其身，於人怡怡。其子弟厮役，無不意滿。而誼復以經明行修善與人交聞於當世。蓋州閭長老嘗識公者，見誼即喜，以爲似公。天下之士識誼者，或見公，又喜似誼也。誼年且四十，未有子，公念不釋；:已而婦娠，又念萬一幸得孫，而客都下，保養乳母未必善視兒也，即挈其婦還鄉，得孫而公病矣。誼倉皇告歸，後蓋棺之日始至。公曰：:苟誼有子，雖不在吾左右，甚樂。誼曰：:苟知公不死於其手，雖卿相不願也。大父某，父某。娶某氏。年若干。卒於淳熙十年某月，以明年二月某日葬瑞安來暮鄉明教院之後山。長子之仁蚤卒，於是祔。銘曰：,:夫完而固深，坎而厚封樹者，是誰之墓歟？其子徐子之父歟？惟其孝慈，足以有此，萬有千載，誰非人子？
全宋文卷六○五七,《止齋先生文集》卷四八,乾隆《温州府志》卷二八下,民國《瑞安縣志》文徵卷五南宋:陳傅良:文:Article:新歸墓表:新歸墓表者，爲林氏作也。初，唐奥先生林介夫葬其考妣於新歸唐奥而廬於旁。唐奥在瑞安縣治之北二十里，新歸在唐奥西三里。繇先生而下再世，葬梓奥，其孫諱松孫，始祔唐奥之墓。東百步，曾孫諱仲損又祔墓。西一里所，凡從先生考妣葬新歸者三世。於是玄孫幬載將奉其母柩合焉，余乃爲之表。吾鄉去京師遠，自爲吴越，而士未有聞者。熙寧元豐之間，宋興且百年，介夫以明經篤行著稱當世。以趙清獻公與其子㞦景仁所遺詩，次其歲月，則先生名動京師矣。自部使者郡守丞往往造其廬，、:問起居况何如肯仕否耶。先生方婆娑泉石之間，作萱堂以養母，未暇出也。客至斥床，瓦豆具酒蔌以延之。請與出游，則佳山水無不至者，而特罕趨郡。是時三經新義行天下，》:學者非王氏不道，春秋且廢弗講。》:先生少從管師常學。師常與孫覺莘老爲經社者也。先生故不爲新學，以其説竊教授鄉。諸生龔原深之，嘗以易學行世。》:比見先生，乃矍然顧恨識春秋之晚也。》:於是永嘉之學，不專趨王氏。其後春秋既爲世禁，》:先生竟不復仕。而周公恭叔劉公元承元禮兄弟許公少伊相繼起，、益務古學，名聲益盛。而先生居然爲丈人行。恭叔之銘沈子正也，曰：:河南程正叔關中吕與叔，、:與介夫同爲世宗師。少伊亦云爾，且曰：:非詩書勿談，《:》、《非孔孟勿爲者。」:以二公所同尊誦如此，然而海内之士，知有程吕，而先生獨教行於其鄉，人以其所居里稱之，不敢以姓字，他無所概見焉，豈非其居勢使然歟？要之，永嘉之師友淵源，不曰先生之力哉？先生諱石，卒於建中靖國元年。考諱定，妣戴氏。三子：:諱晞顔，字幾老；:晞孟，字醇老；:晞韓，蚤卒。幾老醇老皆游京師，從龔氏學，亦不得壽。家無壯子弟，失其行事。醇老一子曰松孫字喬年者，最知名。喬年少孤，母曹氏改適城南張公子充，嘗舉八行爲國子學録，所謂草堂先生也。生張孝愷，字思豫。二子長，甚相懽。其尚氣節，襟度易直，與人傾盡，儀容修整，又甚相似。然皆事母孝，喬年曰：:吾母也，吾弟盍從以如我？思豫曰：:吾母也，吾兄盍從以歸我？率不十日半月，必相往還。蓋二人者在母旁，傴僂怡怡唯謹，退而論經史或世務，即不相取下，語聲驚四鄰。喬年有詩易學，》、《晚而好尚書。》:其爲文雅潔，而善道實事最厚，陳公少南子從之游。女以嫁其友張仲謹。喬年雅不樂舉進士，少南先達，復以説春秋觸忌諱，》:流落嶺表以死。喬年遂與沈東美謝叔望諸君修先生故事，保丘墓，善風俗，自號兑光居士。然至感憤爲詩，每一篇必曰憂邊云云。紹興之季，後進多宦達，及言高尚有舊隱典刑，但曰喬年，其所藴抱，人未必盡知之也。娶葉氏謝氏，皆逮事曹夫人。喬年以乾道四年十有一月戊辰卒，享年七十四。葉氏先四十三年而卒，謝氏後十五年而卒。各一子，其一人葉氏出者，是爲仲損，字炳之。余及識其人，恂恂而有守，能世其家者也。娶東美之子，夫婦自以家法相賓友，人之見炳之者，則曰是似喬年，」:見沈夫人者，則曰是似東美也。」:其親戚相馴染，率恩勤似兩家。吾里中人，時節相問饋不絶，有吊慶事，父兄子弟皆至，忻戚盡其情者，必兩家也。喬年以事出，母空窮不恤，炳之與婦沈服勤米鹽，以盡歲晚之懽。初，萱堂成，士大夫多樂道之者；:至炳之祖子孫，事其親如一人，謂之萱堂林家云。炳之以乾道七年三月癸卯卒，年四十有九。沈氏以淳熙十二年十有一月戊寅卒，年六十有四。三子：:幬載鼎，、:鼎早卒。一女，適新福州古田縣主簿徐宏。其一人謝氏出，今仲愚也。二子：:昕充。蓋新歸墓，先生之卜葬其父也以嘉祐，母以元符，相距四十年。後七十有一年，爲乾道四年十有一月甲申，而喬年祔；:又五年，爲乾道八年十有二月丁酉，而炳之祔；:又十有二年，爲淳熙十年十有一月乙酉，而謝氏合于喬年之穴；:又四年，爲淳熙十有三年四月癸酉，而沈氏合于炳之之穴。凡一百二十有九年之間，三兆六柩。而幾老之子諱壽孫，字推仁，孫興祖字慶之；:醇老少子諱時可，字叔遇，孫諱誠之，皆以序從葬墓下，而不得其行事，故不著，餘則祔梓奥。,:陳某曰：:元符至今百年間，天下亦多故矣！:自公侯將，五世希不失者。有以布衣而燕及其後。載也從余學，又以文行見推於其友，人以爲林氏必大也。嗚呼！:以勢利者如彼，以德者如此哉！
全宋文卷六○五七南宋:陳傅良:文:Article:敷文閣直學士薛公壙誌:公姓薛氏，諱良朋，字季益，唐補闕令之後。繇閩徙温，其在永嘉則諱弼，官至敷文閣待制；:在瑞安則公，官至敷文閣直學士，蓋中興相望爲名臣。公治麗水有聲，薦入胄監，檢法御史臺，丞奉常，爲尚書郎，選知徽州，將漕江東二浙，守臨安府，擢工部侍郎，遷吏部，以學士出守福泉荆南成都，、制置四川，食祠禄于家十年，以淳熙乙巳八月卒，年七十。階通奉大夫，封永嘉郡公，贈光禄大夫。卒之明年十月，孤某即所居里之子奥原公所自爲墳葬焉。前事，二孤與婿校録公言行一編，屬某爲狀。某雖生後，然與公同鄉，晚數得及門受教，又雅從子姓游。以所講聞，視今録尚多闕。惟狀當上太史氏，謝不敢草。孤泣訴葬日淺，采獲故未具。今大事不可乏，請書其概，納之幽，而狀竢他日。於是識曰：:紹興之季年，朝廷更用二三大臣，所汲引皆當世之選，而公由參知政事辛公以進。及今上時，陳福公相，遂班從臣。觀人莫若觀所與，公所與何如哉！:方扈蹕金陵，佐戎淮甸，天子召見無虚歲，人人謂才欲有所撥煩，必曰薛良朋也。治且安久，先進多凋落，而公亦老矣。歸故廬，深與人絶，短衣幅巾，往還樵牧間，公固自忘其爲才，而上時時記不忘也。至其以荒政修，進直龍圖閣，三抗章，竟不拜官。同産子二人，而不以及孫，則又過人矣。曾大父某，大父某，承奉郎；:父某，累贈正議大夫；:母許氏，故右丞忠簡公之姪女，贈太碩人。娶章氏，封碩人。子男二人：:璆，宣教郎，前知饒州餘干縣。琳，宣義郎，新知福州連江縣。三女：:適林轟，從政郎，新監左藏封樁庫門；:章伯奮，迪功郎，前臨安府富陽縣主簿；:戴闓之，宣教郎，新知紹興府上虞縣。闓之，淳熙二年進士。孫五人，及官者二人。邑子陳傅良述。《止齋先生文集》卷四九。又見《東甌金石志》卷七。:邑子陳傅良述：:原無，據東甌金石志補。》
全宋文卷六○五七,《止齋先生文集》卷四九,《永樂大典》卷三一五五南宋:陳傅良:文:Article:陳季陽墓誌銘:公姓陳氏，諱羲，字季陽，温瑞安人。於故吏部侍郎公夔字蕃仲爲母弟。吾州陳氏族最大，而譜殘闕，間相與問系，皆曰閩徙也，或曰本開封。余兒時，諸父嘗言故禮部侍郎桷自平陽使來合譜，以兩家所自出縣鄉里皆合，諸父不能祔也。自今國子録謙故尚書郎鵬飛之子六齡奉國軍節度推官棅，、:始於余聚，少長以齒，如家人，族稍稍合。棅，季陽子也。季陽與蕃仲，少小同受學，皆不類凡兒，一爲大官，一以布衣老，鄉評雖稱好，兄弟不以是爲次第，然尚多言有幸不幸者。余聞蕃仲立朝時，父大夫公春秋高，雅不便異縣，獨季陽日侍膝下，左右逢順無違事，大夫雖不見蕃仲在側，未嘗不樂。其卒也，會蕃仲萬里使虜中，季陽治衣衾棺槨華好，而哀稱之。蕃仲雖不得在其親側，亦勿有悔也。善教子，使從名士游。棅舉進士第二人。是歲，特有旨高第不待次，得幕府官，遂食其禄。遇太上皇后慶壽恩，亦新得初品官。季陽始念不在官與禄，晚顧奄有之。死之日，四方士友咸來弔。蕃仲亦一幼子登科，然不及見。由此言之，季陽爲幸耶不幸耶？人何必皆欲仕？仕不必能行其志，不仕豈必不如志也！:蕃仲一失時宰意，竟崎嶇銜不得施用以殁。季陽居鄉，棄負振乏，唯所欲，鄉人有善不善，且勸且諷，往往莫之違。年七十，無終日意不自得者。向使亦仕，特未知如何爾。曾祖智。祖稱。父祥，承事郎，贈朝散大夫。母鄭氏，贈宜人。娶周氏。三子：:栻松棅。、:二女：:長適項賚，幼未行。孫男女六人。以淳熙十二年十二月癸酉卒奉國官舍。先十五年，周氏葬所居帳西鄉洋坑之金山，於是合，實卒之明年十有一月己酉。季陽尚多可稱事，余但道其爲人父子者如此，以解言者之蔽，塞棅等之悲也。而復以是銘之曰：,:養其父之日長，養於其子之日短。匪報之鮮也，斯流之衍也。
全宋文卷六○五七,《止齋先生文集》卷四九,雍正《浙江通志》卷二三八南宋:陳傅良:文:Article:修職郎吕公墓誌銘:越新昌之姓，石吕黄爲大。、:余嘗館黄度文叔家，得與石吕二氏游。其子弟多從予學，間至郭外所謂報慈菴者，則公父子所嘗廬墓處也。杉松夾徑，鉅竹千百竿如拭，有泉琮然出兩山谷間。菴在泉上，前有大石立平地，可以相隱避爲娱嬉。石旁置亭，曲欄高下，緣以花卉。公以諸兒，領客危坐，誦佛書，過午始出户。余往來新昌三年，見之如一日。蓋公之皇考君諱蒙，嘗葬其親於社潭之原，去家三十里，茇舍墓下，久之不返。公憂懼，即所葬皇考妣龍巖之麓，爲是菴以悦安之。皇考君終焉，凡蔬食四十年也。皇考君卒，公以其喪合葬於是，而悲慕如其考。僧有年七八十歲，飯此菴，相顧感嘆。蓋晚而後入郭内居。公父子以孝慕稱閭里。皇考君坐逝，公享年七十四，亦寢疾五日，盥漱櫛縰乃逝，淳熙乙巳二月十日也。孤元之將以丙午十有二月某日葬公于郎柯之陳巖，其弟聲之來乞銘。銘未就，聲之不勝悲。余與武弟同郡徐鉞王自中彭仲剛徐誼蔡幼學，、、:皆以詩悼公。是歲天大寒，雨雪甚，聲之扶服幾千里，空返，既葬，益請不已。事死如吕氏父子孫三世亦罕矣，宜爲銘。公諱琰，字德文，以子遇太上皇帝慶壽恩，復遇壽聖太上皇后慶壽恩，封修職郎。五子，長元之，連三舉鄉貢，進士奏官；:其第三，聲之也，亦兩舉國子進士；:某，某，某，咸克家。二婿：:吴敦智王師望。孫男女十四人。公娶王氏，封孺人，賜冠帔。公喜教子，孺人能成就公志，故諸子各有立。孺人先公生一歲，後卒一歲，今同穴。銘曰：,:瞻彼廬矣，龍巖之原。公昔在矣，誰無子孫？瞻彼墓矣，陳巖之下。公今亡矣，誰無父母？
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷四九,民國《平陽縣志》卷八七,民國《瑞安縣志》文徵卷五南宋:陳傅良:文:Article:徐武叔墓誌銘:余嘗惑於太史公以魯仲連鄒陽并爲一傳，其世相去遠，事甚不類，言語文章亦不相似也。至讀所謂多其在布衣之位，談説於當世，蓋釋然有感於二子，而嘆良史之筆，取舍固殊焉。夫秦漢之際，士之遭時致身者，不知其幾人，往往無聞。以太史公所身親見，開封侯桃侯而下，卿相數十輩皆略附名申屠嘉後，吝不立傳；:二子特布衣爾，他無所概見，徒以書一編關於當世之務，相先後百有餘年，行事言語不同，而牽連書之。則古人之不朽，誠有不在彼者，余以是銘武叔。乾道之庚寅辛卯，州大饑，米㪷直五六百錢。守丞諱言上，且諱人言，遇道殣，即陽不省，衆無與畫此者。武叔以書抵行在所之舊，言之哀痛也。張公欽夫爲右司郎，得其書，持白丞相虞公并父也。詰朝奏事，虞公出武叔書袖中，爲孝宗誦之，孝宗矍然變玉色，曰：:永嘉故樂土，柰何使至於此！:守丞爲誰乎？朝罷，趣上其名銜，即日罷去，更用賢守。出浙河東郡常平米以贍吾州，州人獲免於死亡。當時識者頗樂道其事。有以都司肯齎人書詣政事堂白之丞相，丞相肯袖懷書至榻前奏上，上勿問所繇來，從之不移日，可不謂盛時乎！:而余竊又有感也。虞并父相，欽夫爲宰士，微武叔，殆不得事情於千里之外。彼守丞何足道，所部官豈無其人，皆務自愛惜，重於請事。武叔書生也，枉於場屋，志不但已，竟以一介之微，而動千乘之聽，亡尺寸之柄，而全闔郡之民。嗚呼，豈非賢哉！:武叔死，其孤冠來乞銘，余故不辭，而久不果。恐佚其事，使武叔之可以不朽者闕焉，則愧於子長之誼，於是次而銘之。武叔諱鉞，姓徐氏，其先入閩，家福之長溪赤岸，由赤岸徙温平陽，至高祖始爲萬全鄉尚賢里之族。祖諱隆。父諱几，自謂休休翁，與里人作義學，延知名士教子弟。比武叔，家益大，交游益好。娶嘉慶先生沈東美之女，有淑行，能治賓客。六子：:冠宏𡧎容寓定。、、冠進德壽宫賦，》:得試禮部；:宏中淳熙八年進士科，今爲潭州州學教授。六女：:適劉嗣尹，太學生；:吴璞，劉儀，陳昂，鄉貢士；:沈伯焕；:一尚幼。初，沈夫人卒，葬于瑞安常寧寺之後山。武叔年六十有三，卒於淳熙十有四年七月十有八日，以明年二月二十九日合于夫人之兆。武叔少穎脱儔伍，博讀而豪於文。長而慷慨，好論時事若州里利病，趨義之急。然公於臧否，至衆辱人，人慕悦之，而亦畏其聞己之過。至於羣居，賦詩飲酒，無少長疏戚，輒與傾蓋，襟度豁然，無纖芥疵吝，然後知其切磋之意，非欲多上人也。余習聞之於鄭公景望兄弟間。一日，有邂逅蕭寺者，容貌魁梧，偉丈人也。意其爲武叔，俄而長揖余曰：:子陳子歟？」:於是定交。以武叔人品，晚以慶壽恩授承務郎，再授承奉郎，吾黨甚惜之。銘曰：,:行修而命違，志大而力微。有子岐岐，天意其在斯。瞻彼宰木，亦既可圍。褒大之遲，我獨不敢疑！
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷四九,《永樂大典》卷三一五五南宋:陳傅良:文:Article:陳習之壙誌:吾友陳謙益之之從弟諱説，字習之，娶敷文閣直學士薛公良朋之姪孫女，知蕪湖縣珪之女。生子男五人：:蒙晋師賁，、其第三子涣爲益之後。年三十，益之以文字知名當世，所交多聞人。習之雅好修，嘗從其兄問師友，講求古今，益之絶愛惜，欲引而置之諸公之間也，而習之病矣。淳熙十有二年正月丙午卒，其卒十有二月二十有二日，薛氏奉其柩，葬于所居里潘塔山之麓。其僚友林載來請余識焉。習之故學於余，且益之官中都，余宜以其姓名附於後。陳氏世家永嘉縣某鄉里，曾祖某，祖某，父某。
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷四九南宋:陳傅良:文:Article:承事郎潘公墓誌銘:公諱朝卿，字春卿，姓潘氏。某先君子與故侍講陳公鵬飛少南爲輩行，以諸叔父從之學。少南之門，授經數百人，叔父亟稱同舍生，則曰永嘉二潘公。此兒時所常常熟聞也。少南每過先君子，則館于叔父之心遠堂，嘗賦詩焉。諸父下世，而詩不存。某蓋晚而後識公，因道兒時所聞語，恨不能記所謂心遠堂詩者，公欣然爲誦之，且及少年時羣居事，迺知諸父之言信，前輩尊守其師説不墜忘如此而甚敬公。公學不但爲舉子業，會撮古今爲書，號經史事統。》:然試有司輒不利。秦太師之專也，私場屋，有與其子少保雅故，能不以糊名，即上第。少保者，亦在永嘉時同舍生也。嘗從容諷公附己，公謝不就。已而，少南以忤秦意，逐炎荒，公遂一語不復及場屋矣。以其學力行於家及其族。至於昏友鄉黨，他人德色，公獨易易。益好讀易，》:一旦課一卦。室以蒙名，」:齋以復名，」:堂以視履名，」:園以觀頤名。」:某既甚敬公，又與其子雷焕同爲乾道壬辰進士。雷焕掾宣城，丁母何氏夫人憂，某適罷丞三山，時時相往還。間從公蕭寺中，扣所詣處，令人深省。嘗與士友十數人造其門，午夜坐，客醉淋漓，公年已七十餘，獨儼然無倦意。五鼓作，雷焕即所館，治藥作粥糜，客問：:夜者公起居狀如何？得無勞乎？則應曰：:大人趣使來焚香課書良久矣。」:由是益敬公父子，始約以兒女爲兄弟。紹熙之元，某官衡陽，遣其孫子順來成禮。是年十一月甲寅公卒，享年七十八，以子遇慶典，累封承事郎，致仕，賜緋魚袋。子一人，待衢州常山縣闕。一女，爲尼。孫三人，長法剛早卒，次子順也，次蘄老。二女孫：:長適直龍圖閣故宗正少卿鄭伯熊景望第四子處仁，一未行。雷焕以三年十二月丙午奉其柩，合於所居鄉横塘何夫人之墓，來乞銘。某早衰，苦於文，士大夫求銘其父祖者，率不克即如所欲。於公爲諸父之執，爲同年家丈人，又爲息女之尊舅，卒不得臨，葬不得遣，且吾女不得一日奉盥匜也，而悲以慙，遂强次之。大父彦先，墓誌在忠簡許公景衡少伊集中；:父安中，墓誌在少南集中。二文行世，故不序。其一，潘兄傑也。銘曰：,:維祖維父，銘在百世。我銘如何，尚亦勿敗。
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷四九,民國《瑞安縣志》文徵卷五南宋:陳傅良:文:Article:林懿仲墓誌銘:昔者吾黨欲相與言，於郡則之鄭景元氏，於邑則之林懿仲氏。今亡矣，余故哭景元不勝哀，銘懿仲亦不知哀涕之出也。懿仲諱淵叔，承事郎文質之子，起家致貲累鉅萬，而急教子。長頤叔，字正仲，登乾道二年進士第。懿仲，登淳熙十一年進士第，而林氏遂爲儒門。懿仲自城南書社從余學，或之他，則亦僦旁舍不去。後二十餘年，非余宦游時不可相就，必其有故不能相就也。間嘗虚所居室東偏江月樓之下，集其疇人，以待余卒業。吾州俗尊重師友，前一輩盡，學緒幾墜；:比懿仲二三子修故事，後一輩趨和之，而復知有師。待星子主簿闕，即不專習舉子一經，日自爲程，以若干晷課某經，又若干晷課某史，而後誦楚詞晋宋間人詩，》、:於詩禮周官家掇取其説，》、《:》、《間出己意，往往與經意合。蓋晚而後詩寖工。懿仲才辨治能處事，但以其才自見，宜宦達有聲譽。况務學善，不矜衒，善褒諱人短長，與之者衆，宜益顯。况其學未止乎？而以慶元元年九月壬辰卒於揚州司户，年五十有二。嗟乎！:於是銘，余不特爲邑人惜也。娶陳氏，子四人：:子習子着子潛子簡。、一女，適陳益崇。孫男一人。子習以二年十月癸丑葬于林岱山，來乞銘。余嘗爲其母夫人朱氏得銘於今焕章閣待制廬陵楊公萬里，叙其世已詳。銘曰：,:合也者離也，成也者虧也。必嘗以爲慊，則必嘗以爲悲也。孰全以歸？藴而弗施也。於吾子何嗟？嗟哉時也。
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷五○南宋:陳傅良:文:Article:沈叔阜壙誌:叔阜諱昌，姓沈氏，温瑞安人，泉州德化令希尹之子。母林氏，後母張氏。德化公始識余，亟以叔阜相從問學爲請，常常語人：:吾兒異日當知名於世。」:學者且數百人，叔阜與今提舉福建常平茶事蔡行之，年皆少，皆有俊聲，而叔阜廼早夭。故沿海制置參議徐公履少初，天下士也，與德化交，老彌好。德化卒，徐公自通守信州歸，不謀於家人，以其女妻叔阜，生三子：:建衍因；、:一女。因爲從兄厚之後。徐氏守視其孤。自淳熙十三年正月十九日，至慶元二年十一月二十一日，克葬於永嘉建牙鄉丁公村浄名院山之側，實德化墓下云。
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷五○,《永樂大典》卷三一四八南宋:陳傅良:文:Article:族叔祖元繼壙誌:維陳氏自福之長溪縣勸儒鄉擢秀里徙温州瑞安縣帆遊鄉固義里，譜凡七世。傅良生晚，猶及諸祖父行，皆厚重，不察察，大人也。府君諱紹，字元繼，於祖行最少。傅良及詳其爲人，里中有故，或衆不能合，族中有故，或獨不能支，必須府君至而後集。夫人善助之，日以酒肉飲食人。時出嬉遊，冬歲必爲具燕，少長至僮僕不遺。其用度如不節，而家貲倍於疇昔。府君生崇寧二年，卒於乾道二年十月丙戌。夫人生元符元年，卒於淳熙十三年二月丁卯。府君以淳熙五年十二月丙申葬於所居里西尖之麓，至慶元二年十二月庚申，而夫人祔。二子：:宏中定中；女適劉宋弼朱克明謝邦基。、:孫男四人：:宗詵宗澹宗洙宗汾。、詵早卒，宗洙爲兄之子方中後，澹洙皆國子進士；女一人。傅良，諸孫也。
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷五○,《永樂大典》卷三一五五南宋:陳傅良:文:Article:族叔祖元成墓誌銘:府君諱繹，字元成，温瑞安人。以乾道七年六月癸丑卒，年六十有八。淳熙六年十有二月丙申，葬于所居里安仁山之東趾。傅良嘗聞之祖妣吴，舊廬蓋周顯德間所作云。族居二百年，或舍而改築，府君遂得有其西偏，與先君共一礎。傅良幼也孤，能讀書，夜達旦，府君故見愛。一日，挈傅良手，至所謂西廳者，問焉，曰：:而欲存此否乎？」:傅良不能仰視，但泣下。府君嘆曰：:吾固期汝之有志也，當卒以歸汝。舊廬之全，府君賜也。府君行事類如此，終其身不詈不朴不訟，而家事治。死之日，哭之者皆盡哀。娶孫氏，生一子，諱孚中，字安國；:再娶潘氏，生一子，諱和中，字敬之。一女，適黄廷謙。孫夫人先三十年卒，不及見其家盛時。潘夫人善視二子，二子又善爲兄弟。安國以爲然，敬之曰好，」:或敬之少不謂然，安國亦曰好也。」:府君舊屋纔三間，後二子合爲數十間於其旁，奉潘氏夫人居中，意象甚美。有姨之女及從姪之孫女貧，夫人長育至嫁，二子無後言。然安國雅好佛，特謹畏，非習吉，一簣土不敢動。敬之灑落，自適於觴詠，静作惟所欲。其性殊不同，而能各護其偏，是尤美也。夫人年七十有三，以淳熙十四年十月癸巳卒。安國年五十有五，以紹熙二年八月庚寅卒。敬之年四十有九，以慶元元年九月壬辰卒。哭三人者，如哭府君。安國娶王氏，生一子宗瀚；:二女，適諸葛詵林昕。敬之娶謝氏，生一子宗沂；:一女，許嫁林子卓。初，府君葬孫夫人于茶尖之陽，府君卒，二子改卜安仁，與茶尖對峙，爲六竁，他日將以婦子左右象生。時夫人未合，而安國卒。紹熙四年十有二月壬寅，從夫人祔。慶元二年十有二月壬申，而敬之祔。傅良欲銘府君久，以宦游，至是而後銘，故并書之。銘曰：,:豈不以爲利，利至淺也！:豈不以爲能，能至鮮也！:我圖後人，種之遠也。燕及草木，不可剪也。
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷五○南宋:陳傅良:文:Article:族兄際可壙誌:府君諱踰，字際可，姓陳氏，温瑞安人。父諱孚，母史氏，有三子，府君爲季。父卒，府君最善事母，在母傍三十有五年，供養如一日。府君性多病，率數歲纔一時再出外門，獨自以隨母爲娱。年四五十，游戲抱扶如小兒狀。母一飯不下咽，輒廢匕筯，母爲之强飯之。年八十有八，以紹熙二年八月癸亥卒。府君亦年六十有五矣，以其年十有二月乙卯卒。娶樓氏，生三子：:師魯師濟師復；、:一女，嫁許仲淳；:三孫。樓夫人後三年，以慶元元年八月丁巳卒。師魯初未得卜，藁葬府君於隆平尼院。至慶元三年正月丁酉，遂合葬於西尖之麓。
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷五○南宋:陳傅良:文:Article:高光中墓誌銘:閩有隱君子曰高光中，長溪桐山人也。光中嘗入太學，登乾道五年進士第，試吏州縣，非故隱者也。以其德足以堪此名，余故從而名之也。光中初調餘杭尉，不肯爲勢家所撓，尋以護細民，不便於屯所官，見中傷罷。丁父憂，服闋調同安尉，復丁母憂，遂不出。已而，所識爲中都官，爲授衡州司户參軍，光中志已决矣。古之人有不仕者，非避地以爲高，則玩物以爲適，不然則故自污辱，混迹於屠釣。猝有所動於其中，憤惋嘆嗟，詞氣茀然矣。以孔門所論次，荷蕢耦耕之倫，皆豪傑之士也。而其言蓋有所刺譏，是有不自得者也。凡不自得者，皆咎根也。曾點之言志，孔子獨有取焉。夫難平者人心也，易感者物變也，故不仕，必若曾子而後樂也。光中之不仕，蓋有見於此也，而非忻厭。彼世所謂夷險名謗，光中初不知也。蕭然退藏，不滯於物，當義之急，常與衆同。自衣飯至室廬之節，無或過於人；:自家庭至鄉黨之好，無或不及於人也。嘗擇泉石之勝，作無餘堂，小亭三四，所以娱朋來。間從兩僮，篝衣贏糧，訪幽人於數百里外，意象可觀，輒忘歲月。或違雅致，亦不黽勉。年益高，務學益篤。晚而讀佛氏書，曰：:是吾易之無思，爲中庸卒章之旨也。》光中由是所造深矣，故光中非隱者也。余謂之隱君子，以其德足以堪此名也。桐山距永嘉數舍，光中樂其風土之美，時時往還諸僧，坊中莫之識者。慶元之乙卯元日，忽語過客曰：:行且與諸君别，尚須一至永嘉爾。明年，果游永嘉，取舉子時所爲文藳若干卷，焚之而後行。至則托净光山，踰月廼歸。道過姻黨，不肯留，私戒其僕曰：:亟歸，亟歸，無爲吾兒累也。歸十日，得疾，但不食，家人竊相與謀，强飲食之。語聲未出，光中已知矣。又十日，坐逝于正寢，是歲四月六日也，享年六十有八。諱某。娶温州平陽縣陳氏，承事郎竑之女。一子：:松，迪功郎，台州臨海主簿，紹熙元年進士也；:女：:適儒林郎新監行在文思院都門丁執禮，進士陳龜齡。孫：:峻屺崍；、:女一人。松從予游久，將以四年某月某甲子奉其柩葬于縣遥香里之姚奥，來乞銘。予習高氏家積善事，父某自號止堂居士，没之日，設榻于正寢坐逝焉。後數年，妣王氏亦逝於居士之榻。光中之逝，復就此榻也。聲燄赫赫然，世不知幾人，父子母不相期，危坐於一榻以正終，則自余省事，未見如高氏者也。是宜銘。銘曰：,:陟此山之岡也，相此栢與松也。其誰不曰是吾疇昔所謂高佛之藏也？
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷五○,民國《平陽縣志》卷八七南宋:陳傅良:文:Article:陳百朋壙誌:陳子端己將以慶元五年十月十有四日癸酉合葬其父於平陽萬全鄉管奥之華原，來乞銘。余嘗銘其母夫人林氏，則又奚辭？屬衰惰，銘未即就，爲書其名字歲月，納之壙。公諱天錫，字百朋。曾大父伯諸，大父宗慶，父希淵。享年八十有六，以是年四月戊辰卒。三子：:明畏端己彪。、:彪爲浮屠氏。女，嫁瑞安朱次宣。男孫四人：:文武遇邍；、女二人。餘語在銘中。
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷五○,民國《平陽縣志》卷八七南宋:陳傅良:文:Article:王道甫壙誌:嗚呼！:此吾友王君道甫之墓也。道甫諱自中，皇曾祖高，皇祖成子。父廷佐，贈朝奉郎。母施氏，封太安人。道甫登淳熙五年進士第，調舒州懷寧主簿嚴州分水令，未上，以樞密使王公藺薦，除籍田令。未幾，罷。通判郢州，未上，知光化軍信州，召赴行在。丁太安人憂，服闋，再被召，以論罷，主管建寧府武夷山冲佑觀。起知邵州興化軍，連以論罷。興化之命下，道甫已病，慶元五年七月也，八月二十三日卒。官至朝請郎，年六十。娶林氏，封安人。二子：:長曰更生，次幼。四女：:長適國學内舍生高熙績，餘許嫁進士曾充宗周伯麟林浩。、:道甫居温之平陽歸仁鄉，晚徙縣之橘莊。雅愛仙壇僧屋之後山，因以爲墳。十有一月二日，林夫人奉其柩葬於此。人皆知道甫少有志當世，嘗以布衣上封事，及對，語合上指，除官。纔數日，趣舉其類奏上，道甫由是絀光化。入覲今上皇，復有朕得卿名於壽皇之語。」:道甫竟由是死云云爲恨。不知道甫歲晏，抑才爲學，去智爲恬，假之持久，何造不深？余欲銘道甫也，以此而未克就，故識其壙云。
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷五○南宋:陳傅良:文:Article:族叔國任墓誌銘:傅良逮事諸伯叔父，於叔父行以長者稱，公爲最。聚族爲學也，於輩行齒宿而才壯，公爲最。晚各務莊重，擇交，雖一笑嚬不苟，亦公爲最。公，德人也，而竟不仕。娶朱氏，良配也，無子。作室奉母，門巷深靚。升其堂，如無人；:闚其户，吟誦琅然者，公燕私之所也。間肯一出，獨過吾廬，時時以從子某宜後我爲寄，」:今宗洙是已。於淳熙之十二年二月十日午夜來見速，至則息浸微。某請故，公曰：:子從吾叔母取筦鑰。付吾兒。夫人哭方悲，亟出筦鑰復命，則公瞑矣。公侍母之暇，退即書案。夫人執家政，不以米鹽煩其夫。自一匕撮，公鮮知其出入有無也。婦德多嗇，一夕從顧言，無趑趄意，課佛書，或施舍焉，終其身。嗚呼！:公誠知家事與母孰重，故聽於夫人。夫人亦誠知家事與夫孰重，故聽於子。是皆宜書。而公，德人也。淳熙十有四年十二月壬申，葬于嶼山之陽，屬傅良之官，未及刻其隧。夫人以慶元四年十二月十九日卒，享年七十有六。宗洙以六年十有二月丙申合葬于公兆，於是併書之。公諱方中，字國任。世次語在公壙誌中。宗洙今爲太學免解進士。女一人，適朱克勤，早卒。男孫二人：:怡老瑞老。銘曰：,:惟親其親，必利其嗣人。
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷五○南宋:陳傅良:文:Article:洪君墓誌銘:台越間從余游者，幾百餘人。雖從余游，而過其廬，識其父兄者，纔數人。過其廬，識其父兄，至於數會如始，至歲久益敬不懈者，則居士洪君也。居士，天台人，故清貧，僅僅無乏於教子，特不自計度。余初入太學，芮公祭酒挾二子下交於齋序，余懼弗堪，走天台之國清寺西菴者數月。居士之子霖累强余，不出，出，即居士倒屣外門，婦子羅拜於庭矣。每顧霖：:先生飲食欲如何？於吾館便否乎？苟足以悦先生，余雖飯脱粟避寢，喜也。霖亦特刻苦，遂爲台越間善士。先達素官，以子姓爲寄，甚師尊之。郡守丞有志於訪民利病者，必就霖也，而老於韋布。或曰：:居士教子之志未償。」:以余所睹，百餘人中，有第進士者矣，或名字淟汩，無所著見於世以死者不少；:而第進士，名字不淟汩，嘗有所著見於世者，往往在數人中。然而志不伸，嗟窮而悼屈者，尚不少。今霖也爲台越間善士，爲學者嚮往之如此，爲吏者器重之如此，而居士之家聲益高，諸孫益有文人之入其門巷者，則曰：:是義方之家也。」:由此觀之，教子之志償耶未耶？居士諱某，字某，娶葉氏。夫人賢，不愧居士，能與處清貧，僅僅無乏於教子，不自計度者也。一子，霖也。女若干，適某氏。孫男女若干人。以某年月日卒，以某年月日葬于某所。霖怯多病，癯癯然如不自持，千里裹糧，來乞銘其父。余爲之悲甚而許之，余亦病矣。霖請更苦，余亦苦辭，竟不獲，而略道其交情，以塞在□之意，而不暇詳焉。要之，居士以孝慈温恭庶幾於古人爲家學云。銘曰：,:位斯可喜也，亦可愧也。親斯可久也，亦可朽也。視此誌耶，宅此丘者誰耶？
全宋文卷六○五八,《止齋先生文集》卷五○南宋:陳傅良:文:Article:令人張氏壙誌:是爲陳子傅良之妻令人之墓。令人姓張氏，諱幼昭，字景惠。永嘉人，草堂先生國子小學録煇之孫，主管禮兵部架閣文字孝愷之子，揚州泰興縣主簿東野之姊，蓋登進士第三世矣。以乾道七年歸于我，慶元元年八月丙子卒，享年五十。以其年十有二月壬申葬于兹嶼，去家二百步。生四女：:長適進士潘子順，次適福州閩清縣尉薛師雍，次許嫁太學上舍生林子熙將仕郎徐冲，余同年進士知信州上饒縣事潘君雷焕，户部侍郎薛君叔似，工部侍郎徐君誼之子。而子熙父，故直龍圖閣林君季仲之族廉夫，又從余游也。令人初得女，遂以余兄子師轍爲己子，以進賀太上皇帝登位表，補迪功郎福州羅源縣主簿。次子師朴，以紹熙五年大饗恩補承務郎。二幼女。令人窮約時來歸我，相從二十有五年，再以臺評罷。食貧歲月，視食禄爲長。深入湖湘，起居飲食非其性，多病所侵，未嘗有毫髮不滿意見言色，余敬如賓友。今亡矣，嗚呼哀哉！:余既走介，乞銘於太府卿葉君適，而自識其略，納之坎中。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,民國《瑞安縣志》文徵卷五南宋:陳傅良:文:Article:祭兑光居士林喬年文:齊魯兩生，視漢功臣爲貴。列國之千乘，不如洙泗之一言，世固有公論也。公名不至仕版，而禀禀鄉評，不在諸賢大夫下。夫豈求之？嗚呼，士之聞見公者，亦可以興矣！:功名一時，典刑千古，形器雖亡，道德如故。我等親舊，今來哭公。三年之喪，於此觀禮。自今余鄉，起孝起敬。其誰作之？睠言耆老。潸然淚○，何啻此夕！
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,《永樂大典》卷一四○四六,乾隆《温州府志》卷二八下南宋:陳傅良:文:Article:祭王詹事文:一:吾鄉自昔，諸儒有作。剛毅敦龐，是以爲俗。中更權臣，擯排其尤。喬木云凋，何草不秋。誰其似之？惟公嗣興。矻立堂堂，萬夫典刑。梅溪之原，簫臺之下。公車不駕，市無翔價。簫臺之下，梅溪之原。公休于廬，巷無違言。公行未久，公歸白首。邦人父老，欲執之手。天子起之，愛莫止之。羽翼四海，匪我敢私。忽焉此觴，涕泗如水。百爾有恨，不如我同里。
全宋文卷六○五九,《永樂大典》卷一四○四六南宋:陳傅良:文:Article:祭王詹事文:二:惟公天與勁特，世推忠純。正色立朝，奸邪所憚。其於當今大義，胸中見之甚明，非苟然假竊者比也。蓋自發策大庭，至於没齒，凡十五年，凛如一日。去年之春，復來造朝，身雖已病，愛君彌篤。惟昔先人，雅器重公。藐然孤生，晚蒙公知。去違朝路，曾未幾日，遽聞來訃。越在道途，迄今定止，始克遣一觴之奠，蓋爲兹世痛公之亡，而非獨下交之私情也。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,《宋元學案補遺》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:祭芮祭酒煜文:嗚呼！:欲從先生游十年于兹，蓋亦數相遭，卒幸相親也。而受教不少延，何哉？天耶，人耶？前年寓會稽，會先生爲部使者，有來言，先生將就顧汝，□某□愧焉。尋如毗陵，弗敢見。明年東還，先生適長太學。是秋將考試，增置生員，又以嫌弗敢見。既幸備數諸生，先生孳孳焉望某來也。比至，相待如賓交。甚者，從二子辱臨拜，又命史持立無答拜，爲是懼也。又逾月，弗敢告而去。嗚呼，誰謂先生歟，而遽止此也？夫苟謂遽止此也，其寓會稽，必無以愧自違也；:其還毗陵，必無以嫌自拘也。况爲諸生，宜旦夕左右侍，而又何忍以過相待，一頃舍去？夫以位望之殊也，法守之察也，世俗之莫己諒也，顧小而失大，其亦謂之人耶？雖然，自知求師友，所得於天下纔數人耳。去年哭劉莆田，今年哭祭酒，彼壽考者何限，胡爲於我師友頻歲而忽焉亡耶？且賢者縱不得大用，獨不可留限，遺吾黨耶？且某也，固無多求於世，無乃亦不獲成就其私志，考德而問業耶？今夫汎相與，類有幸不至缺絶也。是謂天耶，非耶？嗚呼！:一忤權臣，白首瘴鄉。公論既開，時謂□宜何。位不過卿，死無歸居。豈惟門人，有淚如雨。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,乾隆《温州府志》卷二八下南宋:陳傅良:文:Article:祭張南軒文:吁嗟先生，惟以正終。如何嘆嗟，四海所同。欲知先生，當觀之公。軍旅有言：:魏公之子，惠我律我，魏公是似。如其即戎，誓與偕死。學士有言：:瞻彼洛師，昔在文獻，往往闕遺。曰惟南軒，尚其嗣之。朝廷有言：:豈無他人？吏道趨變，經生泥陳。必若欽夫，可以致君。去欲其歸，病欲其愈。及此蓋棺，萬事永已。亦有咎怨，莫或瑕毁。嗚呼先生，位曾不隆。曾不卑卑，與人爲通。抑不立異，收聲于躬。維學高明，維行粹夷。維其待物，一不以疑。匪即求之，人實秉彝。君子在世，勿問勿處。譬彼川嶽，無興雲雨。三農賴之，以藝稷黍。矧惟世臣，喬木勿伐。矧惟儒術，不墜一髮。生能幾何？而堪契闊。往歲玉山，前年秣陵。二公云亡，令我涕○。又哭先生，我懷實并。念昔從遊，爲日則淺。辱誨辱愛，辱待甚遠。自我不見，常懼有靦。有來湖嶺，必惠問我。對之翰墨，如在右左。蒙是曷稱，罔敢違墮。家有藏書，國有太史。雖微功業，先生不死！:我心哀傷，蓋不以此。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,《浪語集》卷三五附南宋:陳傅良:文:Article:祭薛常州先生文:我昔自喜，壁立倚天。見兄梅潭，忽若墜淵。梅潭謂何？其要日損。自易魯論，》、》:餘勿挂眼。明年會稽，我圖西征。匪適會稽，從兄毗陵。毗陵何有？聚書千卷。曰此百氏，各有攸見。維古相授，待豪傑然。我辱過施，如何克傳？約我博我，有源有涉。譬彼草木，自根徂葉。匪我無師，亦既多友。繄兄不逢，歲月空久。我無所願，没生爲役。于兄居游，無以南北。滆湖之上，其樂未央。爲兄食貧，去之他鄉。兄使淮堧，我客都邑。繫名春官，驅馳靡及。霅川之招，豈不欲往。有婦方娠，瑣瑣羈鞅。會兄來歸，我棲旁舍。當暑之袢，相期秋夜。我嗟我命，爲此契闊！:矧今爲虐，復我中奪。魚亦有依，鳥亦有群。我實何罪？恃無其人！:顧瞻四方，羣公日徂。劉不在閩，芮不在吴。我居數人，廼眷相顧。幸踰其分，罪此之故。凡今海内，知兄如林。我雖庸陋，特知之深。我觀六藝，師自爲的。書不見詩，》》:春秋無易。》》:我觀諸子，其説並駕。佛老見奇，申韓每下。我亦觀人，鮮不異止。此有遺事，彼有喪己。自兄作興，廓之大同。以斷群疑，匠師涖工。人之見之，于何不一？可以右左，衡從伸屈。我窺度之，惟心之平。豈惟不虧？抑靡所增。天不生賢，生輒不試。歎無全材，雖全曷謂？彼尺寸材，功在夏屋。而棄不顧，徒爲喬木。凡今之人，爲此隕涕。我獨私憂，皇恤當世。世艱道遠，而使我獨。有書未完，有徒未淑。誄之以詩，哀哉已而！:莫知我悲，謂我胡爲？
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,民國《瑞安縣志》文徵卷五南宋:陳傅良:文:Article:祭林安之文:余游觀天下，博交當世之士以自治，蓋各有長矣。矜畏潔修者，或亡涉事之具；:疏通隽達者，則放乎繩墨之外而不可羈；:刳心而趨約者幾矣，又自六經百氏，闊略而廢遺。嗚呼！:安之余固徧閲而僅有焉，引而寘之諸老先生之門，亦不數數焉見之。忽今亡矣，余將奚望而誰期？余游具區，還會稽，棲遲台雁諸山之間，人迹幾絶，安之往往先至而後歸；:金華之行，積雪埋嶺，安之之疾侵矣，而猶不我遺。夫十年崎嶇，不便于家，不利于有司，不皇寧于其躬，而無怠無悔，是果何求者歟？此意寂寥，非篤學深思者，未易與知也。余年未四十，多病而早衰，自哭薛常州，而百念弛矣。獨將求古人之書，日與吾徒講玩以卒歲，而安之且死，則吾志焉往而可爲？世有公論，於安之自不泯没，而非哭之慟，則不足以塞予悲也。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,《宋元學案補遺》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:祭諸葛夢叟文:嗚呼夢叟，死生安訃！:昔歲薛殂，今兹君逝。朋友相期，扶持絶學。慨此存者，晨星夏籜。君之學問，不爲逕庭。曰意苟誠，萬物受命。固嘗講論，兹道閎大。尺矩寸繩，其施或隘。君曰余聞：:力行以充；:力之所至，日月未窮。閉户十年，讀易求志。》:朋友謂君，不仕無義。授官長樂，勉君載塗。曾未及期，上下交孚。少出所藏，已有端緒。遂昌熾之，豈不大肆？衆目棼絲，萬命流膏。天意何如？遽奪人豪！:維昔子厚，託韓以死。君殁見貽，琅琅及此。微君之屬，於義猶然。我力可及，敢不後先？酒醴在壺，脯醢列几。酌古陳奠，永承君意！
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五南宋:陳傅良:文:Article:學官同祭王司業文:公於載籍，博覽强識。上自班左，旁洽百氏，然不爲空言而已。試之一二，其於詞藻，清潤豐媚；:而亦無斷章半簡，刻畫名家之意。至於心度純明，發爲樂易，望之簡如，即不忍去。情親語狎，間以諧戲，俄而肅歛，訖事以治。蓋庶幾德人之容，非尚同者之能暨。若夫流離虜圍，其年方穉，南望君親，生以爲媿。間關萬里，卒伸大誼。是又壯夫節士，堅忍僅克，而得之天與，匪詔匪諭。嗚呼！:諫垣數月，攄藴則未。十年外服，帝獨簡記。晚歸周行，善人有比。兩學是師，用有次第。士論方屬，乃銜不施。某等於官爲僚，有嚴位置，公忘等衰，家人儕類。絶去繩軌，惠風和氣。胡然山立，而忽淵墜。靡人不懷，我獨切至。寓哀斯文，百紙莫既。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,《永樂大典》卷一四○五五南宋:陳傅良:文:Article:祭張簡之文:余讀架閣公丈人之誄，蓋聞兄之能服勞處約，有孝敬之遺風矣。晚見其行事，自叔父一研一席，蠹書敗簡，汎掃庋藏，旦旦不懈。施及米鹽，講若疇昔。余既謂是誄也信，而於是重有感也。蓋余爲壻，恨不及架閣公無恙，然猶及兄，拊諸弟，奉仲母以團居也。俛仰之間，事變不齊。西東其廬，几筵相望。弟衰子絰，室自爲孤。嗚呼！:此余所以重有感也！:余辱歸妹，最知最厚。於兄卒葬，屬在疾苦。歛不憑棺，窆不拊穴。所以述其平生，而銘諸幽者，亦不得掛名焉。廼今彌年，克具觴豆。叙德寫哀，因以自鎸。魂猶可招，其在斯文。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,《永樂大典》卷一四○五五南宋:陳傅良:文:Article:祭鄭自明文:嗚呼哀哉，自明！:余與君游久，知君之重其死也。自爲諸生，固曰士以一死，何鄉不可？及其居朝，抗直自喜。每一進見，以所聞於賓客厮役某小人某小人之説，、:察察爲上言之無諱。人數以爲甚危，而君益奮然，雖萬死無恨。然而閲其私，蓋衛生甚謹也。嘗訪君愛亭之上，當暑命酒，余食瓜果，而君禁之勿多食。他日過余，羹菌以饋，君曰：:疇昔聞有以茹此死者，至今不近也。啜茗飲水，靡不博問，恐以疾傷其母。嗚呼！:君誠重其死，而將有以處此矣！:廼今死奇禍，何哉？余既甚悲，而莫推其故。且懼知君之不詳者，亦爲惑也。天嗇其年，人害其名。嗚呼衰哉，曷爲自明？余故爲斯文以哭君也。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五南宋:陳傅良:文:Article:祭劉端木文:嗚呼端木，而止於此歟？謂其容貌不澤，齒髮衰變，而無壽徵歟？謂其疾聲遽色，太喜怒以干和歟？抑謂其强心於事，而敝敝其生歟？而端木咸無焉。然而止此，將安咎也？嗚呼端木！:其心將以仁其三族，其學將以著見當世，而庶幾於古人。其儀抑抑，其言恂恂。至於居爲畏友，出爲拂士，而取予之際，能不以不義加乎其身。於今之世，吾見亦寡矣。豈古所謂直諒之益，木訥而近於仁者耶？晚得一官，無損於貧。母老子穉，旁無强親。蓋擇地而蹈，報效如此。此某等所以哀籲之天，莫知所云也。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,《宋元學案補遺》卷三二南宋:陳傅良:文:Article:祭鄭龍圖伯熊文:嗚呼！:道之不明，亦既千載。宋興用儒，涵育數世，故經術盛於伊洛，而王化行乎元祐之際。秦漢而下，庶幾三代。于何文獻，奄忽淪替。中興匡扶，欲起復蹶。晚生小子，散無紀繫。惟公及從渡江諸老，尚有典刑之學不墮。紹興季年，靡然流俗之弊，本之躬行，加之講肄，充養和平，議論方大。析義利於秋毫，兼博約而獨詣。蓋伊洛源流，與元祐之規模，於是乎在。苦節至於長貧，静退見於初筮。揚名二紀之久，致位九卿之二。既物論之惟允，殆天意之將契。我觀人物，可爲流涕！:瞻前靡及，顧後孰繼？公於此時，譬之東方未白，明星晰晰。續飄○之餘緒，道倏歘之亨會。方有識之自寬，俄覆出於意外。嗚呼哀哉！:痛在吾黨，事關海内。矧余從游，辱誘以誨？舍曰諸生，視之流輩。至於非望之期，不言之愛。儻手援其有益，雖身危而不悔。嗟今已矣！:逝將安賴？祭具殽而輒止，文把筆而屢廢。以遲遲之不忍，尚發明而有待。竟余懷之弗究，聊一哀於此酹。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五南宋:陳傅良:文:Article:祭吕大著文:嗚呼！:理固難言，事堪永嘆！:尚斯文其未熄，儻千載而一旦。自夫孔門之徒盡，經術闕；:馬遷而下，史法亂。微言卒墮於佛老，多識不離乎箋傳。惟公紹絶學之遺統，緬潛心於一貫。立六藝之要津，涉九流而弗畔。既超乘於先得，亦加鞭於後倦。可謂明古人之大體，而能通當世之變。汎觀人物，粤自秦漢。勳臣擅其器略，儒雅隆於詞翰。通人焉草草，法士焉斷斷。以余觀公，與夫專善偏長之士，豈可同日而論哉！:若乃推本皇家，講明文獻。以爲藝祖造邦，上規周室，而仁皇繼體之際，庶幾於羞道管晏。痛小雅之未復，》:先群疑而獨辨。推公之志，歐富韓范。、緝熙寧之墜緒，振元祐之餘算。又將會同錯綜，招携集散。回萬牛於絶靷，手六轡以徐按。合當代之玉石，出中原於塗炭。蓋自渡江諸老，皆有遺恨者也。嗚呼！:憶學者之初識，怪伏焰之方煽。及脩門之晚别，幸後會之猶健。相此意之攸屬，若一體而中判。年偶同而智遲，名近似而實遠。溘騏驥之先徂，望孤征於款段。參移兮斗没，長夜兮漫漫。耿余懷其何極？訴之人而有恨。望新阡而長號，冀精爽之一盼。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,民國《平陽縣志》卷九四南宋:陳傅良:文:Article:祭朱處士文:嗟乎！:學問散於殊塗，而尚德之風鮮；:選舉出於一科，而遺賢之恨多。幸清議之在下，而吉人猶有自修於其家。維公行誼可以堪宗婣之蹤跡，襟度可以受師友之切磋。位卑而樂施予，齒老而工編摩。自三尺之童待之若輩行，而於一鄉之衆未嘗有所誰何。以余百念之俱冷而聞公之訃，至於屢嘆而長嗟。文以悼之，我辭不訛。非士無誄，刻之山阿。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,民國《平陽縣志》卷九四南宋:陳傅良:文:Article:祭章端叟文:吁嗟端叟，今孰不如？問其位年，弗逮彼愚。吁嗟端叟，相爾志慕。蓋達將與當代諸賢在文墨議論之選，而窮亦庶幾可祭於社，識曰君子之墓。中閫無相，寄孥于旁。盗騎屋山，田園半荒。士而至此，可以悔矣！:而猶朋師，不以四方。誰爲夏屋，能置松柏。于何雪霜，不待盈尺。安陽之南，豈無士友？胡獨端叟，哭者十九。或斂之床，或沐之柩。百爾無恨，何必爾後。余二十年，交滿天下。自春徂秋，三泣大雅。涕曾未收，復奠斯斝。侑可無文，其尚忍寫。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,民國《平陽縣志》卷九四南宋:陳傅良:文:Article:祭張忠甫母夫人:鄭子將官由拳，維夫人之子贈言。卒篇曰：:予家耄，弗暇顧官。我感夫人，爲之涕漣。少學旁舍，動經歲年。今我求母，而爲隴阡。若彼有母，亦惟故牽。東西居游，各天一邊。借云懷依，無能粥饘。亦有將母，朝芳夕鮮。老與穉等，于家之便。百爾好羞，不如式還。曾是無憾，惟夫人也全。固也有子，而誰俾然？相他人無，類以利言。微禄微爵，至莫子憐。矧夫人子，豈時舍旃。再縻之祠，蓋云惓惓。有如夫人，願其翥軒。豈敢自必，乃林乃園。凡此克孝，厥安以專。匪子之爲美，夫人之賢。惟賢實希，近在乎婣聯。嗚呼云亡！:見不自先。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,《永樂大典》卷一四○五五南宋:陳傅良:文:Article:祭孫忱卿文:嗚呼忱卿，而死於逆旅歟？謂其藉禄以爲養歟？則田園室廬，於吾鄉可以甲乙數也。爲好馳騁，倦游而至是歟？則疇昔端居簡出，雖鄰不睹也。抑爲以資以世以場屋得官，、:而勢使然歟？則舉不出此也。夫士散而之四方，略不過是數者，而上焉者則名在當世，欲退藏而無繇也。忱卿可以免此，而卒以逆旅歛。嗚呼，是不謂之命耶！:雖然，有鄉黨爲之辦護，有婦族爲之受吊者。先事之三日，壯子適至，而帥相聞之，歸其鎮之逋俸。爲錢三十萬，而凡事無缺。以忱卿之得此，又可以見天之報善人矣。薄奠告哀，文以慰之。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五南宋:陳傅良:文:Article:祭妻母趙夫人文:有言城南，張氏稱首。架閣之配，草堂之婦。曰惟夫人，相其孝友。有言安固，賢惟趙氏。辟雍之孫，郡丞之子。曰惟夫人，是習是似。傅良鄙人，辱交忠甫。是於架閣，則其叔父。爰及婚婣，夫人季女。我觀季女，以我貧困。旦旦謀食，歸田是遜。匪教之素，誰與無悶？相彼從夫，及閫外之議。相彼愛子，惟區區是遺。靖惟夫人，厥婦之懿。自我來壻，不見前作。夫人猶存，可以觀略。今其亡矣，將安儀度？我是以哭之斯文，而誦夫人之賢，尚來者之知昨。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,《永樂大典》卷一四○五五南宋:陳傅良:文:Article:祭孫諫卿文:吁嗟諫卿，無年謂何？彼日戕生，白髮醉歌。亦有苦心，利析秋毫。孰如簡静，曾靡殫勞。亦有崎嶇，暴衣露冠。胡然深居，而祗自殘？薙草彌原，櫝玉易毁。謂天昭昭，莽不可理。我生空匱，多朋爲富。比年不圖，交吊繼訃。匪我私哀，善類之憂。忌予是懲，好予是尤。吁嗟諫卿，稚婦弱子。殁與兄訣，一語一止。豈無胡耈，終也暝惑。世有權衡，誰爲喪得？吁嗟諫卿，萬事蓋棺。誰俾吾黨，聲爲爾吞。
全宋文卷六○五九,《止齋先生文集》卷四五,《永樂大典》卷一四○五五南宋:陳傅良:文:Article:祭張忠甫文:吁嗟忠父，誰無死生。短長幾何，胡足重輕？崇牙大纛，百年之榮，孰與身後，誦其字名。君行之脩，君學既成。方其獨行，群聽以驚。有譁笑譏，不悔不傾。卒底于信，家人父兄。既信而從，邦人友朋。有官問政，有故問銘。緩急之請，是非之評。隱然衡門，重於公卿。自昔蓋棺，萬事愈明。無禄何哀？不朽有憑。我媿則多，事違其情。君臨人喪，治其衾衣。或設之祭，稽經考儀。割絶肺肝，放像俎彝。其爲銘文，刻切怪奇。葬視其穿，風雨必時。今我喪君，哭不及尸。曾莫得詳，何以歛之？祭以今羞，雞酒瘠漓。銘又弗能，撰德慰悲。葬也屬疾，護棺以兒。遭時之偷，交道日衰。我不能惇，又以自規。唯是子凡，昔在寢闈。受君託言，永矢弗隳。吁嗟忠父，其尚肯來！
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六南宋:陳傅良:文:Article:祭沈叔阜文:嗚呼！:以先大夫之於子，屬望也；:以壽母之恃子，以亡恙也；:以伯仲與子，相和唱也；:以朋友交游謂子，足嘉尚也。然不待中年而夭矣。豈惟家人，蓋鄉黨鄰里，同心悲愴也。嗚呼！:萬事如意，豈必永年？有一弗爾，禍不待旋。來者可追，往者已然。我不能規，文以自鎸。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六,《永樂大典》卷一四○五○南宋:陳傅良:文:Article:族祭八一叔文:惟靈厚重之德，温恭之度。語無厲聲，動無疾步。蓋嘗深居燕坐，玩意緗素。娱翰墨以永日，時杖藜而觀圃。雖比鄰聚訟，轍跡旁午，而澹然不顧。至於里有恙苦，族有喪故，曾不渝於風雨，必躬問而身助。若廼内將順於慈母，外服勞於諸父，彌歷年如一日，及二毛而猶慕。眷旁洽於弟姪，一色笑而匪怒。然其胸中昭然，自有繩尺，臧否不言，莫可欺以智數者矣。嗚呼！:文足以决科，而老於布衣；:實足以長世，而不昌於徹祚。以歲寒之喬木，亦半夜而晞露。究人事其何闕，莽蒼蒼之難訴。觀其前十日而戒客，却私昵以密布。󲦶兒曹之奚擇？曰阿牙其可付。余聞繼宗之子，經禮攸著。豈聖賢謂之弗祥，徒世俗以爲諱？苟牙也足以汛掃門户，典護墳墓，渺一芥其何嗇？將九原焉如赴。偉顧言之勇甚，又古人無以遠過者也。惟是枝葉凋○，歲月遲暮。乏一老之導前，嗟衆穉之失措。此某等所以羅柩下而長慟，想儀刑以摧仆。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六,《永樂大典》卷一四○五五南宋:陳傅良:文:Article:祭張國紀文:嗟呼國紀，吾欲誦子之美兮，累百紙而莫殫。吾欲哀爾夭兮，淚懸河而何乾？招子之魂兮，冥冥其安逝？托子之孥兮，交貧而力不逮。蓋自故老之傳，書籍具在。疾驅者途短，軸不折者厚載。高明兮鬼瞰其屋，愁苦兮弗灾與害。曼膚兮鼎食，鋭頭兒兮無蓋。仁三族兮報之豐，自營焉不延厥世。以余講聞兮籍甚，於目睹兮每背。至國紀而一不酬兮，余誰問兮茫昧。豈天若不謀或邂逅兮，聖賢以爲定計。匹夫兮細故，將善十勇兮九悔。徒長言兮何尤？聊一觴兮以酹。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六南宋:陳傅良:文:Article:代兄祭林承事文:維公劬躬植門，自約而贏。爰始爲儒，被之家聲。閨閫無慚，鄉閭有稱。昔者婦黨，缺無似承。克立之後，祀事有憑。昔者族黨，伯季凋○。輯其孤嫠，以迄厥成。夫人於此，苟或一能。則爲善士，况是合并。奈何無年，雖天冥冥。嗚呼！:方女既笄，實繁問名。公爲相攸，莫如書生。我時鰥居，少公數齡。廼以我歸，嘉我弟兄。待不以婿，而如輩朋。自其室事，來諮來評。有不釋然，輒以我平。頃我屬疾，中寒善驚。公亟問拊，彌時不寧。及公舁毉，省之郡城。謝言再三，勿揚夜舲。誰無舅甥，所感此情？雅有室廬，可以止興。新有子婦，可以使令。奈何無年，胡不涕零？矧辱深厚，此酒忍傾。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六南宋:陳傅良:文:Article:祭鄭龍圖母夫人文:觀嶽者於麓，觀河者於涘。猗歟夫人，克生二子。夫以龍圖，經明行脩，名重天下。南渡以來，張吕之比。而景元潔廉忠信，邁往而絶出，又爲當世隽傑之士。譬之天球琬琰，和弓垂矢，粲然房中，重英襲美。幾所謂維其有之，是以似之者矣。至於龍圖稍稍宦達，位逮九卿，夫人固爲之歡，而亦不以景元之負志流落不逢爲耻。龍圖怡聲下氣，坐不垂堂，夫人取焉，而亦不謂景元單車暮夜，赴人之急難爲非是。則其高懷遠度，兼識二子之才，往往總攬人物者，或有恨於此也。嗚呼！:夫人之哀，自喪伯氏，仲懼弗任，誓不以仕。藥物之良，飲膳之旨，儻可一笑，不遠千里。今也壽終，孫曹百指。棺槨衣衾，聞者興起。永惟人生，及此有幾？然景元猶哀恫憤恚，自謂遺憾。蓋不但以遲莫困窮，力有所止也。某等蚤游門墻，欽誦儀軌。以受祉之既多，而哭少於餘齒。且歲籥之四周，凡奠斚之三跪。宜盛德者不然，將永傷其曷已？况有感於百懷，曾莫殫於一紙。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六南宋:陳傅良:文:Article:祭梁丞相文:麟鳳不摯，帝王瑞之；:木德爲春，萬物善時。維皇龍潛，公爲舉首。天授之相，有司之手。維皇至聖，維天之仁。維相休休，嘉靖此民。澤農欲晴，山農欲雨。公在相位，高秔下黍。彼有言戰，此有言守。公在相位，兵不挂口。人亦有言，誰怨誰德？公曰賞刑，具在三尺。人亦有言，匪同斯異。公何適莫？靡立一意。乾道經略，淳熙無爲。從容其間，不競不隨。上之咎言，下之觖望。弗及其身，人自得喪。公疾未劇，公歸已决。帝曰如何？咨爾同列。至于領祠，至于賜第。宿留經帷，愈好勿替。我觀自昔，蕭曹周召。、經史云云，如公特少。方舜命禹，宜師宜保。薄海有恨，公不壽考。公不壽考，薄海恨之。矧如傅良，辱愛辱知。屬官窮楚，遭歲之繆。爰及祥琴，文始克就。太常有誄，太史有傳。廼如斯文，聊以哭奠。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六南宋:陳傅良:文:Article:祭劉子澄文:惟靈學不事於章句，仕從容於禄爵。積之身以力久，試在邦其大略。我特立而衆同，曰好名而奚怍？若夫󲦶企慕於前修，圖報稱於隱約。豈與世以多違，懷良朋而獨樂？孰遺貌以觀心，悵此風之不作。以余交之最晚，知君意之匪薄。方前猛之切磋，收後尤於戲謔。何手墨之未乾，而遽遺於今昨？儻絮酒之可漬，將陳根而亦哭。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六南宋:陳傅良:文:Article:祭蘇訓直文:元祐故家，封殖百年。百年舊聞，嘗失其傳。疑將孰問，孰備次詮？如公幾人，庶幾像賢。然而位不過外郎，而僅止中壽。是不謂之天耶？累舉不第，屈于賞延。崎嶇州縣，曾諱自言。晚以民庸，著之淮堧。積有令聞，爰始綜銓。向使第公之文，少而騰騫，則于史觀，則于詞垣，何處非宜？而躓莫前。則天之嗇公，非適今日然也。嗟乎！:魏公之功，鼎彝所鎸。比及三世，中更百邅。惟先大夫，義不附權。天下冤之，臨汀之遷！:公論既開，忽詣九原。凡是天理，莽不可言。某幸兹爲寮，情相後先。即之謙謙，聽之便便。一日不見，而我棄捐。寓哀斯文，三致意焉。而哀不勝，有淚如泉。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六,《永樂大典》卷一四○五五南宋:陳傅良:文:Article:祭張孟阜文:我識諸張，餘三十年。仰止端明，恨不執鞭。架閣勇爲而挺出，忠甫肥遯而孤騫。雅夫寬夫，接于英躔。亦有婣婭，聲華滿前。我來雙清，詩書之淵。孟阜妙齡，玉潔蘭娟。前規後模，足不及廛。既而諸老淪亡，松凋蔓延。於赫家聲，寖以弗綿。孟阜永嘆，逝將誰愆？吾學未就，于何食眠。習爲文詞，短章鉅篇。駿不可羈，闊略注箋。及試場屋，句磨字研。務入繩尺，以取衆憐。屢賈弗就，愈强益堅。妻啼兒號，語方諱錢。必以青衫，侍親九泉。晚喜世科，至於潸然。而其料事察於蓍龜，憂時過於貂蟬。每一發憤，于酒是便。竟成沉疴，殆若自捐。嗚呼！:孟阜工於成家，而拙於謀身。有恨於貽後，而無忝於奉先。求之昔人，亦足謂賢。我妻厥姊，見推師傳。忠何疵之弗告，愛何善之弗宣？病革之書，筆墨倒顛。屬子以婿，抑何惓惓？會余東歸，哭此殯筵。莫塞爾悲，爲之矢言。謂余不信，有如大川！
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六,民國《瑞安縣志》文徵卷五南宋:陳傅良:文:Article:祭令人張氏文:嗟余與子，於窮相遭。以子潔清，濟余之豪。何以觴客？取之衾袍。殆將兼旬，蓬首不膏。矧余力學，往往獨旦。每興視夜，青燈在案。於焉勞苦，於焉咨嘆！:苟余飢渴，則自涖爨。凡我族居，以私爲公。凡我嗣息，以異爲同。亦既聲名，胡謗是叢？亦既膴仕，奚歸匆匆？雖則信已，豈余所獨？亦豈無人，共此心曲？知余孰深，愛敬之篤！:子嘗有言，舍我無復。嗚呼！:子病之久，余靡所愛。顧笑謂余，日月有待。疇昔之夢，雲鸞下逮。夫豈凡骨，而及斯賚？余亦宵夢，殊庭秘嚴。有二黄冠，縞衣襜襜。求予食器，與子鏡奩。而遂棄余，曾日不淹。嗚呼！:以子生平，死且有守。奈何衰惰，失此益友！:强欲述子，悲掣之肘。尚圖能言，託子不朽！
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六南宋:陳傅良:文:Article:祭林懿仲文:我老哭子，云胡不哀？豈以斯今，微子之才。有才如子，學以日培。少却寘之，辟雍蓬萊。而年不逮，公論之開。是懸於天，我哀何哉！:我懷古人，風凋誼○。匪無群居，謂爲友朋。亦既樂推，俄而譏評。亦既洽比，俄而背憎。誰其廿年，篤師一經？凡曰同門，視猶弟兄。毁譽合離，弗移弗傾。譬彼松柏，可以永齡。則知我哀，豈徒私情！:嗚呼！:喪歸自淮，潸焉曷勝？屬我悼内，拊棺未曾。今辭酹之，尚其歆聽。有盡之觴，無窮之名！
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六,民國《瑞安縣志》文徵卷五南宋:陳傅良:文:Article:祭瑞安宰留公弼文:吾邑之難，聞于浙閩。有廨一區，洞無門垠。籍入誰家，何所就詢？邦賦有常，夫豈不仁？令日敲朴，吏加斧斤。役無完家，帑無見緡。累歲于兹，交相爲貧。間有惠令，不怒以嚬。譬彼沸鼎，而忍益薪？匪憂則慚，以及其身。自我公弼，飭壞爲新。一術不施，笑言津津。役户晏開，吏袍前陳。州家曰能，使家曰勤。且以其暇，豆觴佐賓。縣門之樓，圮爲荆榛。忽焉山立，曾目不眴。以此長材，與意之真。豈徒百里，可以長民？輯睦怨慝，整齊紛繽。寘君其間，亦志可伸。遽止斯耶，天何昊旻？自君屬疾，愁聚爲群。識者于毉，昧者于神。冀其壽祺，以勸後人。聞之不起，萬里霑巾。我忝同登，晚交益親。况此酹别，不知所云。峴山之石，巋然嶙峋。尚刻遺愛，庶幾不泯。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六南宋:陳傅良:文:Article:祭潘省之文:嗟乎！:惟靈以家學之未顯，掇巍科以娱親。以里仁之未博，求三益以淑身。惠分人而清約，嚴律己而殷勤。若夫歸愛女於心許，擇冢婦於素貧。資壯士以趨急，遜旁枝而圖新。皆在昔之所難，得一節而過人。廼具美而弗矜，爰好修而益振。自發軔於州佐，亦彯纓於京塵。有衆允之嘘拂，無一疪之緇磷。雖混迹於筦庫，遂揚名於縉紳。及兩鬢之已華，領壯縣而獨欣。棄訟銗而弗設，惟經師之是遵。參累政之短長，從百里之笑嚬。酌民言而徑行，或黃堂之未聞。有負租而弗問，奚加賦之敢云？積棠陰之劬勞，忘梱內之欠伸。俄遺恨於偕老，遽傷和而損神。嗟乎！:志如公之闊遠，行如公之真淳。儻少假之歲年，將策足於要津。蓋庶幾於有德，輯群駁以爲純。忽兩襯之旅歸，徒夾道而酸辛。某嘗同升於仕版，又洽比於昏鄰。方欽遲於晚休，尚幸陪於後塵。隔古今於一觴，故不知涕泗之沾吾巾也！
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六南宋:陳傅良:文:Article:祭蕃叟弟母夫人文:嗚呼悲夫！:季路之母，及於負米，而不得與其子共禄於三釜；:孟子之母，及於衣衾棺槨之美，而不得與其夫偕老於五鼎。自古賢者，固多遺恨。吾於吾嬸，尚何言哉！:尚何言哉！:一觴之奠，永隔千古！:嗚呼，悲夫！
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六,《永樂大典》卷一四○五五南宋:陳傅良:文:Article:祭沈次卿文:吾每過吾邑，必款二沈之門，以資舊聞，訪遺跡也。元誠云亡，官無諏咨之助，士無切磋之益。幸公無恙，尚有典則。言可記注，行可蹤跡。而止中壽，誰不沾臆？嗚呼！:十八丈之賢，蓋庶幾徐孺子元魯山焉。而世無孝廉之科，竟淪謝于幽仄。相彼後進，車馬赫奕。韋布三葉，令人太息。始余過邑，多見往昔。游有觀潮，翫有古栢。追隨諸公，好我顔色。自公獨存，我亦皓白。恨不鄰巷，相與朝夕。日治草具，屈爲上客。我懷則多，豈以飲食？曾謂背面，存亡之隔。文以哭之，未叙潛德。匪無强宗，爲刻拳石。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六,民國《平陽縣志》卷九四南宋:陳傅良:文:Article:祭豐山陳國器文:嗚呼！:自昔格言，誰敢□□□□種德之久，仁及閭巷。悼内屬耳，而遽至此，何歟？余觀氣貌甚偉，言動有常，下逮僮奚，不見呵詰，是豈不足以壽歟？食飢衣寒，勿問疏戚，東塘之成，通國利之，是奈何不享其報歟？宜壽不壽，宜享不享，神理茫昧，世亦多有。若夫奕世慈孝，滿門問學。盎然春和，無以致異。而賀觴未舉，衰絰相尋。行道嗟涕，殆未之睹。則又何至於此極歟？豈禍福無端，而自昔格言，姑以爲訓歟？胡能籲天，寓此哀奠！
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四六,民國《平陽縣志》卷九四南宋:陳傅良:文:Article:祭朱文昭母夫人文:吾友滿天下，今四五十年，升沈通塞之變多矣。蓋僅有存者，率一歲或再三歲，、:惠然造吾門者，必皆蒼然華顛者也。否則，其子若孫，以其父祖藉口爲謁以請見，而非其人矣。况於其親，則又凋落，至闔郡或數百里間有人焉，以余之少孤，不及奉其親，苟間見之，則未嘗不爲之起敬，且自愧恨其不若也。嗚呼！:今夫人氏，吾友文昭之母，則一人之數也。文昭自爲諸生，知名一世，屢舉不第，而業益修。謝客深居，而士益附。無分寸之柄，而吊亡悼屈恤孤而惠羈旅，、:而家不困，皆夫人之教也。嗚呼，何其整也！:余自罷掖垣，謫籍彌久，夫人以其女孫歸爲吾伯氏婦，傾囷以餙其行，輟田以佐其養。人所諱交，無難辭焉。嗚呼，又何壯也！:以余少孤，不及養其親，於闔郡或數百里間，見吾友之親，則爲之起敬，自愧恨其不若，則於夫人，宜如何也？春有饋絲，秋有饋鮮，果蓏之實，凡美必饋。問其將命，往往出夫人之手。夫人之壽，八十有六。屬余抱痾，撫棺無及。寫德布私，非文安寄？力憊言略，尚昭鑑之。
全宋文卷六○六○,民國《瑞安縣志》文徵卷五南宋:陳傅良:文:Article:祭王經國文:嗚呼，經國！:世人所慕，公不屑爲；:世人所難，公獨易之。三十年間，奔走州縣。人皆公憐，公獨不倦。凡我長民，以民爲師。夫豈他求，惟天我知。鄰寇猖狂，聞者四走。公令其民，吾共汝守。礪兵蒐卒，以固吾圉。賊鋒屢接，民卒安堵。豈惟吾邑，旁障毗境。億萬生靈，惟公爲命。天子嘉之，能保我民。召檄甫下，而公訃聞。󲦤紳嗟咨，論著初終。恩録其子，天子勸忠。士方平時，抱能未見。遇事而發，功立名顯。矧吾經國，豈弟英果。使其得年，何施不可。嗟我與公，實同臭味。而公所造，非我敢跂。寓形斯世，孰短孰長？雲飛川駛，此獨不亡。尊酒相歡，今奠一觥。嗚呼經國，炯若平生！
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:哲文神武成孝皇帝梓宫啓攢塗前奏告祝文:伏以兩楹啓殯，六引徂東。欲遷仍几之神，以即因山之吉。敢先虔告，用冀安行。尚享。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:啓攢畢梓宫還殿皇帝行祭奠禮祝文:伏以厭世上賓，終天永歎。撤攢塗而即吉，罄薄海以攀號。酹奠雖虔，瞻言何及！:尚饗。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:發引前一日初更總護使行夜祭祀祝文:伏以三年之制，念在終喪。七月有期，忍當明發。共修祭事，曷究哀悰。尚饗。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:發引前期祭告錢塘錢清江龍神祝文:伏以於昭烈祖，將祔思陵。方六紼之問津，維大川之借助。用伸忱請，尚冀明聽。尚饗。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:發引遷奠祝文:伏以仰止龍輴，臨于丘隧。方少須於筮日，庶永妥於賓天。昭告何云？哀摧罔極。尚饗。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:掩攢前一日奏告昭慈獻聖皇后徽宗皇帝顯恭皇后顯肅皇后顯仁皇后高宗皇帝憲節皇后攢宫祝文:伏以思皇烈祖，往祔諸陵。當復土之及期，願在天之垂祐。不震不竦，以永萬世之藏；:來燕來寧，如同一堂之上。尚饗。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:掩攢祝文:伏以遣車攸届，復土維新。竟藏橋冢之衣冠，莫觀堯天之雲日。永懷弗及，隕越何勝！:尚饗。
全宋文卷六○六○南宋:陳傅良:文:Article:九虞祭祝文,一虞:伏以稽山仰止，想祖烈之攸宣；:清廟肅如，悵神游之未祔。於兹易奠，何以勝哀！:尚饗。
全宋文卷六○六○南宋:陳傅良:文:Article:九虞祭祝文,二虞:伏以廞衣安在，曷堪丹旐之思？虞几是憑，尚系羹墻之念。道周之薦，海内如摧。尚饗。
全宋文卷六○六○南宋:陳傅良:文:Article:九虞祭祝文,三虞:伏以亘古永違，貽孫謀之如在；:自今始吉，嗟孺慕之何窮！:三薦既陳，長號罔措！:尚饗。
全宋文卷六○六○南宋:陳傅良:文:Article:九虞祭祝文,四虞:伏以信信宿宿，暫妥於神棲；:子子孫孫，永懷於祖武。方舟而濟，有淚如傾。尚饗。
全宋文卷六○六○南宋:陳傅良:文:Article:九虞祭祝文,五虞:伏以維堯傳舜，俄同閟於衣冠；:自越入吴，迺獨還於翣衛。望如弗及，哀曷能勝！:尚饗。
全宋文卷六○六○南宋:陳傅良:文:Article:九虞祭祝文,六虞:伏以念兹皇祖，忍當昌歜之陳；:瞻彼昊天，痛極胡髯之逝。恭迎仗衛，疑對音容。尚饗。
全宋文卷六○六○南宋:陳傅良:文:Article:九虞祭祝文,七虞:伏以濤江限斷，嘗攝事於攸司；:郊次森嚴，方飭躬於斯薦。扳依永已，慟哭何云！:尚饗。
全宋文卷六○六○南宋:陳傅良:文:Article:九虞祭祝文,八虞:伏以顧瞻橋冢，已深萬古之藏；:想像袗衣，尚御重華之舊。反虞將畢，追慕罙新。尚饗。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:九虞祭祝文,九虞:伏以百神受職，來奉於主車；:三后在天，行升于祖廟。哀哉永訣，忍此終虞！:尚饗。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷一○南宋:陳傅良:文:Article:掩攢畢謝土神祝文:伏以於皇烈祖，來祔思陵。允惟百神，襄此大事。敢忘答貺？更冀明聰。呵護之虔，永永無斁。尚饗。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:到桂陽謁宣聖文:共惟夫子之言曰：:有一言而可以終身行之者，其恕矣乎！某質簿氣觕，誤有民社。願事斯語，以免於戾。敢告。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:桂陽軍修城隍祝文:有屹崇墉，爾神主之；:彼圮而闕，宜崇補之。築之闐闐，尚呵護之。允也有成，維皇其嘉與之。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:桂陽軍禱雨文:某假守於此，大懼凉薄，不足以□□□用，昭事明神，以祈歲事。廼者烈風荐作，嘉澤弗周，粟□□□，禾且憔悴。夫爲吏之日短，神與民相依之日長，奈何以吏之不德，而爲斯民病也？敬申前請，敢告終惠。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四四,乾隆《衡州府志》卷三三南宋:陳傅良:文:Article:謝龍山渡明應侯文:維侯所宅，桂陽之望，風雨不時，於是焉禱。其諸古之所謂境内名山川歟？兹者，嘉澤弗周，烈風荐作，菽粟幾空，禾且就槁。固宰物者所以謫吏，而侯亦豈遂忘此土也。遣官乞靈，齋宿以竢。侯不督過，而辱霈施之。某雖無以愈人，猶足以伐石譔詞，昭示後來，永永無怠。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:桂陽上元設醮青詞:廼者庶證非常，連陰不解。爰方假守，何以召和？會玉曆之初頒，雖修故事，面天威之甚邇，實貢忱辭。恭願哀矜一方，嘉惠百穀。事關民命，寧使臣霑僥倖之恩；:咎在臣躬，毋令民被阽危之患。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:桂陽中秋設醮青詞:疾痛呼天，輒自忘其僣越；:高明覆物，終不忍於顛隮。永惟返風滅火之祥，何啻虚谷應聲之速。敢憑羽侣，式謝鴻私。恭願不異塵凡，有來肸蠁。憐臣斗筲之器，雖負民社而不勝；:念臣葵藿之誠，蓋填溝壑而未已。遂無它咎，以迄終更。
全宋文卷六○六○,《五百家播芳大全文粹》卷八○南宋:陳傅良:文:Article:置道藏經典疏:自廣成子脩身千二百歲，始爲神仙家肘後之傳；:至柱下史著書八十一章，遂與儒墨教鼎足而立。吾道非感于天堂地獄，斯文當秘之玉櫃芝函。欲鎮名山，須藏真典。六七人羽玉，其如汗牛充棟何；:三萬軸牙籤，須杖傾囷倒廪者。
全宋文卷六○六○,《止齋先生文集》卷四四南宋:陳傅良:文:Article:瑞安縣學上梁文:吾邑有學，繇慶曆而來；:諸生置員，於崇寧爲盛。久矣趨廢，誰其嗣興？弛百役以獨先，彌三時而具舉。有嚴函丈，可以横經；:於粲周廬，可以肄業。共惟聖考，侈廟貌之前觀；:顯允賢侯，輯儒先之善算。事關風俗，歡動州閭。斯抗脩梁，爰申善頌。,:東，吴會修門一葦通。璧海源源流道德，也應泮水日朝宗。,:西，峴首葱葱雨露低。更上觀潮試回首，朝陽合有鳳凰棲。,:南，一曲清江與地參。驚世文章曾不露，横塘居士府潭潭。,:北，閩粤群山來不極。三峰之下可無人，能以功名留翰墨。,:上，閶闔方今開蕩蕩。少微正照斗牛墟，此有隱淪誰與訪。,:下，七八十翁多在者。自言生不識干戈，長得兒孫皆爾雅。,:伏願上梁之後，群書充棟，多士填門。相維鬼神，無風雨漂摇之患；:燕及胤祚，皆山河魁磊之英。
南宋:呂祖謙:年:CN:律詩:WuLv东:城樓:福:城峻先迎月，月:簾疎不隔風。东:棋聲傳下界，卦:鴈影沒長空。东:島嶼秋光裏，纸寘:樓臺海氣中。东:登臨故待晚，阮:雨外夕陽紅。东
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv鱼:鄭武子刪定挽章二首:克:博洽推諸老，皓:胸中幾石渠。鱼:暮年終反約，药啸:精義本無餘。鱼:羲易忘言後，有宥:楞伽絕筆初。鱼:長歸應不憾，勘:舊學盡成書。鱼
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv文:鄭武子刪定挽章二首:克:古汴豪英海，贿:追隨不厭勤。文:廛中識梅福，屋:簾下得嚴君。文:自注：京師賢者多市隠，唯公徧識之。公所從受《太玄》，乃得之於日者。培養逢原學，觉:堙沈濟世勳。文:定知千載後，有宥:下馬董生墳。文
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv支:又二首:代父倉部作:平生丈人行，庚阳漾敬:每語盡箴規。支:問字揚雄宅，陌:談經董相帷。支:壺觴陪勝踐，铣:杖屨及深期。支:誰料南歸日，质:墳前宿草衰。支
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv阳:又二首:代父倉部作:公未陪經幄，觉:還應典奉常。阳:如何便沈沒，月:不使少翺翔。阳:幽壤千年閉，霁屑:名山萬卷藏。阳:升堂多俊彥，霰:築室繞高岡。阳
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv盐:陳庭堅聘君挽章二首:沙尾三家市，纸:人聲半米鹽。盐:悠然搔短髮，月:忽此見長髯。盐:觴詠歡初合，合:溪山氣已添。盐:豐城埋劍夜，祃:太史定先占。盐
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv东:陳庭堅聘君挽章二首:大門三世舊，宥:是邑兩公同。东:易策它年絕，屑:自注：刪定鄭公。詩筒去歲空。东:朱簾豹隠雨，麌语遇:自注：叔父爲丞時，公屢集是堂。白馬虎谿風。东:自注：先隴在焉，公數臨弔。好在慈恩塔，合:亭亭翠靄中。东
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv删:鞏采若府推母錢夫人挽章二首:內助功推冠，寒翰:名成父子間。删:中原遺俗盡，轸:舊族素風還。删:石窌天開邑，缉:宮門日綴班。删:光華竟何許，语:夕照在西山。删
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv元:鞏采若府推母錢夫人挽章二首:歷歷稱觴地，寘:悲凉騎省園。元:風枝今日恨，愿:露葉去年痕。元:鸞翥昏遺鏡，敬:魚枯泣舊軒。元:曲湖春色滿，旱:不到北堂萱。元
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv庚:葉子山右史父宣義挽章二首:經笥深無底，荠:高談一座傾。庚:置身初濩落，药:有子晚光榮。庚:命服鄉閭賀，个:安輿里巷迎。庚:風枝何不定，径:忽忽到佳城。庚
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv删:葉子山右史父宣義挽章二首:諸父烏衣集，缉:公時預往還。删:涼秋同出郭，药:勝日共尋山。删:電掣流年速，屋:舟移古岸閒。删:又成丹旐去，御语:衰涕不勝潸。删
南宋:呂祖謙:年:CN:律詩:WuLv先:李粹伯侍御母夫人挽章:對仗峩冠日，质:鯨牙洶九淵。先:堂萱不改色，职:臺柏故參天。先:共識吾君聖，敬:今知此母賢。先:丁寧劉子□，□事一時編。先
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv东:王龜齡詹事挽章二首:乾道七年:諸老收聲盡，轸:佳城又到公。东:蒼天那可問，问:吾道竟成窮。东:旌卷莆田雨，麌语遇:簫橫霅浦風。东:今年襟上淚，寘:三哭萬夫雄。东:原校：一作泣:自注：芮祭酒、劉太史皆以今歲下世，故云。
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv尤:王龜齡詹事挽章二首:乾道七年:大使交旃日，质:元戎解甲秋。尤:先鳴驚衆寐，寘:孤憤壓羣咻。尤:原校：一作厭:羽翼新鴻鵠，沃:聲華舊斗牛。尤:斷橋亡恙否，有麌纸:落月照寒流。尤
南宋:呂祖謙:年闰月:CN:律詩:WuLv尤:魏元履國錄挽章二首:淳熙元年七月二十日:麻衣見天子，纸:拜疏不知休。尤:落落山林氣，未:拳拳畎畝憂。尤:極知千載遇，遇:政用一身酬。尤:繞舍閩溪水，纸:朝宗日夜流。尤
南宋:呂祖謙:年闰月:CN:律詩:WuLv庚:魏元履國錄挽章二首:淳熙元年七月二十日:羣公祖疏傅，遇:多士送陽城。庚:短棹非前約，药啸:長亭及此行。庚:深留移白日，质:共語只蒼生。庚:會續山陽賦，遇:鄰人笛未橫。庚
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv先:周堯夫主管挽章:汝能:五柳傳觴地，寘:風流魏晉前。先:曾探孝先笥，寘:慣坐廣文氈。先:身世渾如夢，送:功名莫問天。先:從今風雪夜，祃:不上剡溪船。先
南宋:呂祖謙:年月:CN:律詩:WuLv真:楊信伯郎中挽章二首:洵:象魏三千法，洽:瀛洲十八人。真:南宮占列宿，屋宥:少海近重輪。真:聞道清羸極，职:猶有職業親。真:榴皮餘屋壁，锡:零落獨無神。真:續金華本作痕
南宋:呂祖謙:年月:CN:律詩:WuLv侵:楊信伯郎中挽章二首:洵:並舍游從舊，宥:同朝分義深。侵:時時墜書札，黠:得得到山林。侵:北去先移棹，效觉:南來後盍簪。侵:死生離合地，寘:搔首一悲吟。侵:自注：前歲某還朝，公方去國。
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv豪:題歸菴:雲壁開蒼峽，洽:風林卷翠濤。豪:諸松皆老大，泰个:一嶂獨孤高。豪:發興雖公等，迥:尋幽許我曹。豪:秋光端可賦，遇:不是楚人騷。豪
南宋:呂祖謙:年月:CN:律詩:WuLv文:王通直挽章:淳熙二年八月:近來南國冢，肿:半是北人墳。文:異縣誰憐我，哿:同鄉又失君。文:深居傳雅尚，漾:堅坐挹清芬。文:日落長安第，霁:三槐拂暮雲。文
南宋:呂祖謙:年春:CN,石岩寺:律詩:WuLv真:何叔京挽章二首:鎬　淳熙三年:濮州以諫死，纸:何氏得其真。真:天下中庸義，寘:人間父子親。真:再傳猶易簡，潸:小出復逡巡。真:埋骨雖南土，麌:傾心向北辰。真
南宋:呂祖謙:年春:CN,石岩寺:律詩:WuLv支:何叔京挽章二首:鎬　淳熙三年:傾蓋黄亭夜，祃:翛然澗壑姿。支:倚天唯直榦，翰:到地絕旁枝。支:亹亹今何許，语:悠悠只自知。支:寒碑卧風雨，麌语遇:千載有深期。支
南宋:呂祖謙:年月:CN:律詩:WuLv庚:蕭果卿祭酒挽章二首:之敏:虛心觀世態，队:實行播鄉評。庚:璧玉中邊厚，有宥:冰壺表裏清。庚:家聲到蕭傅，遇:人望似陽城。庚:殄瘁無窮恨，愿:湘江日夜傾。庚
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv萧:蕭果卿祭酒挽章二首:之敏:摩揣誠斯薄，药:雕鎸質自銷。萧:平生但真樸，屋觉:直上絕枝條。萧:氛霧終澄霽，霁:丘山亦動摇。萧:朝陽舊時鳳，送:聲入舜簫韶。萧
南宋:呂祖謙:年:CN:律詩:WuLv支:薛叔雲左史母方夫人挽章二首:彤管傳遺範，豏:形容欲付誰。支:初年柏舟賦，遇:晚歲艾軒詩。支:□□□□□，□金□赤墀。支:莆中稱壽母，麌有:不獨蔡三司。支
南宋:呂祖謙:年:CN:律詩:WuLv真:薛叔雲左史母方夫人挽章二首:往在西雍日，质:從容許拜親。真:杏花壇壝古，麌:萱草戶庭春。真:曾是升堂客，陌:應爲執紼人。真:壺公天一角，觉:吹淚灑車塵。真
南宋:呂祖謙:年月:CN:律詩:WuLv寒:端明汪公挽章二首:淳熙五年正月:異時憂世士，纸:太息恨才難。寒:每見公身健，愿:猶令我意寬。寒:彫零竟何極，职:回復豈無端。寒:此理終難解，蟹卦:天風大隧寒。寒
南宋:呂祖謙:年月:CN:律詩:WuLv东:端明汪公挽章二首:淳熙五年正月:四海膺門峻，震:親承二紀中。东:論交從父祖，麌:受教自兒童。东:山嶽千尋上，漾养:江河萬折東。东:微言藏肺腑，麌:欲吐與誰同。东
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv真:趙路分挽章二首:子直之父:魯衛封雖近，问吻寘:原顔室自貧。真:一家唯四壁，锡:九族自三春。真:子舍龍頭貴，未:佳城馬鬣新。真:升堂如昨日，质:南望涕沾巾。真
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv支:趙路分挽章二首:子直之父:晨昏生死際，霁:至性極民彝。支:巨孝東都傳，霰:劬勞小雅詩。支:固應爲世表，筱:何止秀天枝。支:令子傳遺緒，语:纍然不自持。支
南宋:呂祖謙:年:CN:律詩:WuLv删:陳能之少卿挽章二首:舉善:往在西臺日，质:調娛用力艱。删:善人終有恃，纸:公道亦徐還。删:既去言方白，陌:重來鬢已班。删:清名配詹事，寘:千載赤城山。删
南宋:呂祖謙:年:CN:律詩:WuLv东:陳能之少卿挽章二首:舉善:二父官曹接，叶:諸郎硯席通。东:流年何鼎鼎，迥:見日每匆匆。东:馬走誰憐我，哿:麟書近得公。东:又成交臂失，质:楚些鐸聲中。东
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv盐:秋日:堂下梧桐樹，遇麌:清陰欲滿簾。盐:風前數葉落，药:枝外幾山添。盐:世故真難犯，豏:幽棲不用占。盐:新凉入書幌，养:好在鄴侯籤。盐
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv阳:夏夜:晚市收聲盡，轸:虛堂一味凉。阳:炎蒸渠酷吏，寘:閒靜我羲皇。阳:露沐疎螢濕，缉:風梳細草長。阳:典移無定在，贿:隨月轉胡床。阳
军旅,从军南宋:呂祖謙:律詩:WuLv尤:應春坊輓章:鉛槧青燈夜，祃:韜鈐紫塞秋。尤:請纓雖拜疏，遇:投筆未封侯。尤:幃白風煙慘，感:旗丹霧雨愁。尤:從來桑梓接，叶:助輓不成謳。尤
南宋:呂祖謙:律詩:WuLv元:遊上天竺:浄域何虛寂，锡:居然隔市喧。元:僧來混不語，语御:吾亦欲忘言。元:至樂存簞食，职寘:浮名類觸藩。元:行行返初服，屋:賁趾老邱樊。元:清梁詩正《西湖志纂》卷八
南宋:呂祖謙:律詩:QiLv阳:阳:送柳嚴州解官趨朝:楹:一葉初秋已趣裝，阳:璽書屢下駐歸艎。阳:少留北闕三年最，泰:多借西州半歲强。阳:身外寵榮元自薄，药:眼前凋瘵故難忘。阳:書囊知有朝天草，皓:不是中和樂職章。阳
南宋:呂祖謙:律詩:QiLv阳:阳:東陽郭彥明挽章:小試威名蓋一鄉，阳:卷藏韜畧付農桑。阳:傳家籤軸書盈幄，觉:原校：一作屋:擇壻簪纓笏滿牀。阳:置邑萬家開兆域，职:送車千兩塞康莊。阳:正須今代如椽筆，质:盡發潜光著石章。阳
南宋:呂祖謙:年:CN:律詩:QiLv先:先:周表卿尚書挽章:執羔:奏篇曾用牘三千，先:晚歲回翔日月邊。先:眼看四朝諸老盡，轸:身兼五福幾人全。先:清臺課歷遺書在，贿队:晝寢凝香舊政傳。先:竹馬館前寒月白，陌:當時轍迹故依然。先
南宋:呂祖謙:律詩:QiLv阳:阳:蔣世修祕書父朝奉挽章:太一青藜子舍光，阳:命書頻歲到高堂。阳:深居物外風煙老，皓:靜看人間日月忙。阳:繞舍圖書千載韵，问:映階蘭玉四時芳。阳:逝舟休歎東流水，纸:餘慶源流衮衮長。阳
南宋:呂祖謙:年:CN,明招山:律詩:QiLv删:寒:蘇仁仲計議挽章二首:師德:幽棲略具便休官，寒:帝遣蒲輪喚不還。删:大似文元居道院，霰:又如退傅過香山。删:金華本作白:夢回帷幄青冥上，漾养:自注：嘗爲密院計議官。醉墮風波浩蕩間。删:自注：嘗謫汀州。向使胸中有榮辱，沃:二字原缺，據小集本、金華本補:那能八十鬢毛班。删
南宋:呂祖謙:年:CN,明招山:律詩:QiLv东:冬:蘇仁仲計議挽章二首:師德:登門疇昔奉從容，冬:婺越之間一水通。东:今日江東無賀老，皓:去年牀下拜龐公。东:舊來論議多遺落，药:新出傳聞或異同。东:已矣從誰判真贋，谏:原校：一作辨:汗青連屋未施功。东
南宋:呂祖謙:律詩:QiLv灰:向運使挽章:戟衣翻戶映庭槐，灰佳:使節州符未展才。灰:文獻定知丞相似，纸寘:淵源還自洛陽來。灰:異端惑世濃於酒，有:小集本作深於蠱:古學違時冷若灰。灰:從此湖人識喪禮，荠:凜然治命手親裁。灰
南宋:呂祖謙:律詩:QiLv歌:歌:何茂恭母王夫人挽章:南朝人物盛諸何，歌:壽母皤然樂事多。歌:堂下無憂萱弄色，职:天邊有信桂交柯。歌:黄金籝滿經方重，肿宋:白玉樓成恨未磨。歌:空誦安仁舊時賦，遇:版輿零落故山阿。歌:自注：仲子以文稱而先逝，故有玉樓之句。
南宋:呂祖謙:年月:CN:律詩:QiLv阳:阳:劉梧州挽章:淳熙二年八月:駟馬高車照路光，阳:幡然改轍興何長。阳:空山猿鶴驚無恙，漾:同社雞豚樂未央。阳:祗見歲華來冉冉，俭:不知耆舊去堂堂。阳:北邙道上麒麟冢，肿:誰得歸休十載强。阳
南宋:呂祖謙:律詩:QiLv蒸:蒸:許著作挽章:清文麗藻百川增，蒸:窘步追隨愧不能。蒸:麟趾差肩臺岌岌，缉:鴈飛聯翼塔層層。蒸:蓴鱸歸興都門酒，有:薤露悲歌大隧燈。蒸:獨向梁間誦遺句，遇宥:寒松衰菊繞崚嶒。蒸
南宋:呂祖謙:年春:CN,石岩寺:律詩:QiLv寒:寒:次韵葉丞相陳尚書游南園:淳熙三年春:樂事良辰古所難，寒:三分春色一分寬。寒:潤花雨過紅裙濕，缉:倚竹風斜翠袖寒。寒:自有南堂誰舉白，陌:可無東絹爲施丹。寒:兩翁醉墨曾題品，寝:便作平泉草木看。寒
南宋:呂祖謙:律詩:QiLv阳:阳:宣城李君嘗遊東湖居士之門袖詩見過次韵以謝:淳熙三年夏:人去湖空古豫章，阳:溪蓀水荇換年芳。阳:聞風我是通家舊，宥:覓句君猶弟子行。阳:鬚髮蒼浪休歎老，皓:齒牙沆瀣尚生香。阳:宛陵自昔詩人國，职:今日誰升小謝堂。阳
南宋:呂祖謙:年春:CN:律詩:QiLv尤:尤:魯少卿挽章:淳熙四年春:慶源衮衮接天流，尤:老桂傳香次第秋。尤:人物西都九卿選，铣霰:光華南國十州遊。尤:翛然徑下滕王閣，药:已矣長懷范蠡舟。尤:身後楚騷誰著錄，沃:靈光舊草合兼收。尤:自注：王文考逸之子作《靈光賦》而夭，宗教君實似之。
南宋:呂祖謙:年月:CN:律詩:QiLv阳:阳:恭和御製秋日幸祕書省近體詩:淳熙五年:麟閣龍旂日月章，阳:中興再見赭袍光。阳:仰觀焜燿人文盛，敬:始識扶持德意長。阳:功利從今卑管晏，翰谏:浮華自昔陋盧王。阳:願將實學酬天造，皓号:敢效明河織女襄。阳
南宋:呂祖謙:年月:CN:律詩:QiLv鱼:賀車駕幸祕書省二首:麟臺高柳識雕輿，鱼御:共記中興幸省初。鱼:黄道再傳天子蹕，质寘:青編重入史臣書。鱼:需雲下際君恩盛，敬:晨露高張樂節舒。鱼:若寫鴻猷參大雅，马:定非周鼓頌田漁。鱼
南宋:呂祖謙:年月:CN:律詩:QiLv真:真:賀車駕幸祕書省二首:紫清丹極與天鄰，真:闔闢乾坤繫笑嚬。真:獨爲斯文回一顧，遇:坐令吾道重千鈞。真:先王舊物參差見，霰:列聖明謨次第陳。真:墨客區區感榮遇，遇:豈知深意在彝倫。真:以上《東萊呂太史文集》卷一
南宋:呂祖謙:律詩:QiLv支:齐:晚步溪上:疎疎屐齒印平堤，齐:露著烏紗客未知。支:別浦歸舟爭占岸，翰:橫林宿鳥自分枝。支:開張漁父胸中趣，遇沃有:漏泄騷人句外悲。支:會與清溪約長夏，祃马:風簾水簟答漣漪。支
南宋:呂祖謙:律詩:QiLv庚:庚:和虞仲逸初夏懷黄巖村居:幾曲江村雨外明，庚:釣磯漁屋入新晴。庚:參天喬木淺深綠，沃:蓋水圓荷先後生。庚:歸夢每煩春鳥喚，翰:故林可忍曉猿驚。庚:功成共祖東門道，皓号:不負溪山舊主盟。庚
南宋:呂祖謙:律詩:QiLv庚:庚:次前韵答石秀才:幽軒返照可窗明，庚:政用高談答晚晴。庚:共聽銅瓶秋雨急，缉:不知石鼎曉雲生。庚:清詩未讀心先醉，寘:別日無多夢已驚。庚:聞道烏衣盛文史，纸:祇愁異姓後宗盟。庚
南宋:呂祖謙:絶句:WuJue遇:侵:明招雜詩四首:牆竹生夏陰，侵:風荷留宿露。遇:解衣一盤礴，药:此豈不足付。遇
南宋:呂祖謙:絶句:WuJue缉:先:明招雜詩四首:風簷裊茶煙，先:銅瓶語相泣。缉:清陰一疎箔，药:不礙飛花入。缉
南宋:呂祖謙:年月:CN:絶句:QiJue真:庚:西興道中二首:鳬鶩迎船似有情，庚:隨波故起綠粼粼。真:野花照水開無主，麌:誰信春歸已兩旬。真
南宋:呂祖謙:年月:CN:絶句:QiJue:真:西興道中二首:桑麻張王不知春，真:帝恐鶯花太斷魂。元:東岸紅霞西岸綠，沃:却將景色爲平分。文
南宋:呂祖謙:年月日:CN:絶句:QiJue:晚望:信:獨立荒亭數過帆，咸陷:橫林疎處見滄灣。删:故知不入豪華眼，潸:送與鳬鷗自在看。寒
南宋:呂祖謙:年月日:CN:絶句:QiJue尤:尤:春日:信:春波無力未勝鷗，尤:夾岸山光翠欲流。尤:若使畫成驚顧陸，屋:更教吟出壓曹劉。尤
南宋:呂祖謙:年月日:CN:絶句:QiJue庚:庚:春日:信:絡石寒毛澗底明，庚:春來綠徧小崢嶸。庚:憑誰再續平泉記，寘:爲定芸蘭孰弟兄。庚
南宋:呂祖謙:絶句:QiJue庚:登八詠樓有感:仲舒舊事無人記，寘:家令風流一世傾。庚:天下何曾識真吏，寘:古來幾許尚虛名。庚:自注：王仲舒守婺有異政。
南宋:呂祖謙:絶句:QiJue尤:尤:富陽舟中夜雨:萬頃煙波一葉舟，尤:已將心事付溟鷗。尤:蓬籠夜半蕭蕭雨，麌语遇:探借幽人八月秋。尤
南宋:呂祖謙:絶句:QiJue文:真:晚春二首:卷地狂風殿晚春，真:落花蓋水欲成雲。文:向人不改故時面，霰:惟有蒼官與此君。文
南宋:呂祖謙:絶句:QiJue鱼:鱼:晚春二首:風絮流花一任渠，鱼:北窗高卧綠陰初。鱼:閉門春色閒中老，皓:爲謝平生董仲舒。鱼
南宋:呂祖謙:年夏:CN:絶句:QiJue先:夏日:婺紹興二十七年:階前水樂元無譜，麌:簷外風琴不用絃。先:待喚青奴與黄嬭，蟹:爲君極意作今年。先
南宋:呂祖謙:年月:CN:絶句:QiJue阳:阳:祭酒芮公既歿四年門人呂某始以十詩哭之:淳熙元年:少年把筆便班揚，阳:咳唾珠璣落四方。阳:歲晚寒窗渾忘却，药:瓦爐香細雨聲長。阳
南宋:呂祖謙:年月:CN:絶句:QiJue灰:灰:祭酒芮公既歿四年門人呂某始以十詩哭之:淳熙元年:際野塵埃撲面來，灰:萬人蟻聚撥難開。灰:金華本作不:手中杓柄長多少，筱啸:蟄盡饑腸十月雷。灰:自注：公爲仁和尉，歲荒，殍者滿野，區處賑恤，各有條理。
南宋:呂祖謙:年月:CN:絶句:QiJue元:元:祭酒芮公既歿四年門人呂某始以十詩哭之:淳熙元年:小醉初醒日半昏，元:森森赤棒遶籬門。元:慨然投袂無難色，职:不識從來獄吏尊。元:自注：公嘗爲某道，坐詩（金華本作詔）獄時如此。
南宋:呂祖謙:年月:CN:絶句:QiJue庚:祭酒芮公既歿四年門人呂某始以十詩哭之:淳熙元年:交廣歸來里巷迎，庚敬:破囊又比去時輕。庚:何須更酌廉泉水，纸:夫子胸中萬斛清。庚
南宋:呂祖謙:年月:CN:絶句:QiJue东:东:祭酒芮公既歿四年門人呂某始以十詩哭之:淳熙元年:殿前拜疏閲羣公，东:獻替從違各異同。东:陛楯諸郎自相語，语御:白頭祭酒最由衷。东
南宋:呂祖謙:年月:CN:絶句:QiJue东:祭酒芮公既歿四年門人呂某始以十詩哭之:淳熙元年:出祖津頭六館空，东送董:帽簷齊側掛帆風。东:吳興盛事人能數，遇麌觉:直自胡公到芮公。东
南宋:呂祖謙:年月:CN:絶句:QiJue支:支:祭酒芮公既歿四年門人呂某始以十詩哭之:淳熙元年:聞人有善己伸眉，支:倒廩傾囷更不疑。支:菶菶萋萋竟何許，语:卷阿空老鳳皇枝。支
南宋:呂祖謙:年月:CN:絶句:QiJue庚:青:祭酒芮公既歿四年門人呂某始以十詩哭之:淳熙元年:胸懷北海與南溟，青:却要涓涓一勺清。庚:相對蹴然如重客，陌:無人信道是門生。庚
南宋:呂祖謙:年月:CN:絶句:QiJue鱼:祭酒芮公既歿四年門人呂某始以十詩哭之:淳熙元年:璧水經年奉宴居，鱼支:天和襲物自舒徐。鱼:憑誰寄謝朱公掞，艳:纔向春風坐月餘。鱼:自注：朱公掞見明道于汝州，歸語人曰：光庭在春風中坐一月。
南宋:呂祖謙:年月:CN:絶句:QiJue微:微:祭酒芮公既歿四年門人呂某始以十詩哭之:淳熙元年:先生墓木綠成圍，微:弟子摧頹晝掩扉。微:大雪繁霜心已死，纸:有時清夢尚摳衣。微
南宋:呂祖謙:年:CN:絶句:QiJue删:送朱叔賜赴閩中幕府二首:淳熙元年:止戈堂上屐聲閒，删谏:飛蓋相追杳靄間。删:君到定知難入眼，潸:倚天灊霍是家山。删
南宋:呂祖謙:年:CN:絶句:QiJue庚:青:送朱叔賜赴閩中幕府二首:淳熙元年:路逢十客九衿青，青:半是同窗舊弟兄。庚:最憶市橋燈火靜，梗:巷南巷北讀書聲。庚
南宋:呂祖謙:年月日:CN:絶句:QiJue先:夜宿浦城魚梁徐刪定子出示林謙之挽其父二詩時謙之方按刑廣東有懷次韵:淳熙二年四月二十八日:五年不說空山雨，麌语遇:今夜魚梁著釣船。先:爲問故人今健否，有麌纸:桄榔葉暗瘴江邊。先
南宋:呂祖謙:年月日:CN:絶句:QiJue灰:灰:夜宿浦城魚梁徐刪定子出示林謙之挽其父二詩時謙之方按刑廣東有懷次韵:淳熙二年四月二十八日:兩章宛轉復清哀，灰:讀到魚梁首重迴。灰:便使短牋無姓字，寘:也應知自艾軒來。灰
南宋:呂祖謙:年秋:CN,大能仁寺:絶句:QiJue豪:再賦真覺僧房蘆三首:湖山近減江湖趣，遇沃有虞:寂歷頹垣仲蔚蒿。豪:縱有秋風何處著，药:遶籬無葉起蒼濤。豪
南宋:呂祖謙:年秋:CN,大能仁寺:絶句:QiJue麻:麻:再賦真覺僧房蘆三首:屋角清渠瀨淺沙，麻:風斜雨重倒蒼葭。麻:沙鷗不下投前浦，麌:塞雁重來失舊花。麻
南宋:呂祖謙:年秋:CN,大能仁寺:絶句:QiJue蒸:再賦真覺僧房蘆三首:清曉霜鍾喚客興，径:餘聲知度幾稜層。蒸:烟霞深處無人到，号:七字原缺，續金華本據他本補:時見憑欄一兩僧。蒸
南宋:呂祖謙:排律:WuPai先:效進士作三年通一經:歲月去如矢，纸:橫經徒慨然。先:誰能通一藝，霁:真不負三年。先:用意窺園外，泰:收功刻楮邊。先:幽光回蠹簡，潸:新意出陳編。先:上相黄金重，肿宋:諸儒白首鮮。先:同聲不同調，啸:嘆息伯牙絃。先
南宋:呂祖謙:年:CN:古風:GuFeng萧:許由:福:許由不耐事，寘:逃堯獨參寥。萧:行至箕山下，马祃麌:盈耳康衢謠。萧:謂此汙我耳，纸:臨流洗塵囂。萧:水中見日馭，御:勞苦如堯朝。萧:堯天接山際，霁:堯雲抹山椒。萧:誰云能避世，霁:處處悉逢堯。萧
南宋:呂祖謙:年:CN:古風:GuFeng青:清曉出郊:福:落月窺甕牖，有:殷勤喚人醒。青:蓐食治野裝，阳:行行向郊坰。青:林端橫宿靄，泰:未放羣山青。青:藕花斷復續，沃:莫辨浦與汀。青:初聞露花香，阳:一洗廛市腥。青:清景竟難挽，阮铣愿:晨光著郵亭。青:留眼數天際，霁:尚餘三四星。青:車塵駕暑氣，未:白汗如翻瓶。青:凉燠一機耳，纸:慍喜誰使令。青:泠然解其會，泰:冰壺在中扃。青
南宋:呂祖謙:古風:GuFeng麌:野步:杭:石梁俯清流，尤:苔髮明可數。麌:茅簷春晝長，阳:寂寂亭陰午。麌:鳥啼花徑深，侵沁:風絮浩無主。麌:幽人不可親，真:棋聲時出戶。麌
南宋:呂祖謙:古風:GuFeng纸:明招雜詩四首:鳥聲報僧眠，先:鐘聲報僧起。纸:靜中輕白日，质:邈視東流水。纸:風月有逢迎，庚:出門聊徙倚。纸:傳徧南北村，元:松間橫屐齒。纸
南宋:呂祖謙:古風:GuFeng屋:明招雜詩四首:前山雨退花，麻:餘芳棲老木。屋:卷藏萬古春，真:歸此一窗竹。屋:浮光泛軒檻，豏:秀色若可掬。屋:豐腴當夕餐，寒:大勝五鼎肉。屋
南宋:呂祖謙:古風:GuFeng阳:寄章冠之:章侯平生一詩囊，阳:酬風酢月徧四方。阳:浩歌姑熟酒淋浪，阳:醉呼太白同舉觴。阳:遂登浮玉臨渺茫，阳:江濤挾筆益怒張。阳:沙頭倚檣樂未央，阳:興闌忽上秋浦航。阳:門前槐花日夜黄，阳:閉門琢詩聲繞梁。阳:白袍紛紛渠自忙，阳:飄然邂逅非所望。阳:自言久厭世鎖韁，阳:合眼已夢廬山蒼。阳:君才甚碩氣方剛，阳:身雖欲隠文則彰。阳:江湖故人半朝行，庚阳:左推右挽摩天翔。阳:而我戢翼甘摧藏，阳:不能與俗相迎將，阳漾:徑當行前掃山房。阳:俟君功成還故鄉，阳:却駕柴車迎路傍。阳
南宋:呂祖謙:古風:GuFeng:送宋子華通判長沙:代叔祖知錄作:騷人故悲秋，尤:九辨播三楚。语御:宋公舊題壁，锡:文采照潭府。麌:千載得君侯，尤:遥遥接華緒。语:還當初秋天，先:又進湖湘艣。麌:當家多勝事，寘:此役可兼取。麌:江山日日新，真:似若相勞苦。麌遇:木脫獻群峰，冬:雲生失前浦。麌:况持別乘權，先:光華動徒旅。语:元戎下分庭，青径:百吏羣趨廡。麌:後車載仁風，东:習習被南土。麌:預知潢池盜，号:無復驚桴皷。麌:政當勸賣劍，艳陷:不必禁挾弩。麌:嶺頭鏡面平，庚:小集本作入獻有訏謨:論賞駢圭組。麌:臨分一盃酒，有:不爲離愁舉。语
南宋:呂祖謙:年月日:CN:古風:GuFeng:尚書汪公得請奉祠餞者十有四人分韵賦詩某得敢字:乾道七年正月二十八日:鼎食味苦濃，冬:藿食味苦淡。勘感:同生不同嗜，寘:羊棗與昌歜。感:孰能游其間，删:進退兩無憾。勘:尚書古仙伯，陌:雅尚本真澹。勘感:禁涂履星辰，真:講厦席氈毯。感:將升閒槐棘，职:忽去亂葭菼。感:太清奉虛皇，阳:奎壁手可攬。感:舉以華其歸，微:光耀極鉛槧。感俭艳:向來功名人，真:勇進忘坎窞。感:聽誦歸來辭，支:掩耳謝不敢。感:寧知達士胸，冬:萬牛眇難撼。感:清風滿後車，鱼麻:一洗世氛黕。感:祖帳將軍園，元:寒枝紅綴糝。感:公歸寧久闊，曷:別意不成慘。感:金華訪舊學，觉:和羹待醯醓。感:政恐牧笛清，庚:終換街鼓紞。感
南宋:呂祖謙:年月:CN:古風:GuFeng:送丘宗卿博士出守嘉禾以視民如傷爲韵:乾道七年正月:槜李國西門，元:道里去天咫。纸:訟庭人摩肩，先:客館舟銜尾。尾:涼燠變須臾，虞:怵聽復駭視。纸寘:金華本作風俗怵:心平理自見，霰:周道本如砥。纸
南宋:呂祖謙:年月:CN:古風:GuFeng真:送丘宗卿博士出守嘉禾以視民如傷爲韵:乾道七年正月:堂下萬休戚，锡:堂上一笑嚬。真:是心苟不存，元:對面越與秦。真:豚魚尚可孚，虞:况此能言民。真:金華本作復:君看津頭柳，有:葉葉皆相親。真:金華本作自
南宋:呂祖謙:年月:CN:古風:GuFeng:送丘宗卿博士出守嘉禾以視民如傷爲韵:乾道七年正月:奮髯疾抵几，微纸尾寘:解衣徐探雛。虞:古來多快士，纸:氣吞兩輪朱。虞:簿書高沒人，真:迎筆風摧枯。虞:自許豈不豪，豪:歲晏終何如。鱼
南宋:呂祖謙:年月:CN:古風:GuFeng阳:送丘宗卿博士出守嘉禾以視民如傷爲韵:乾道七年正月:折肱稱良醫，支霁:識病由身傷。阳:開府事如麻，麻:豈盡昔所嘗。阳:平生老農語，语御:易置復難忘。阳:麥黄要經雪，屑:橘黄要經霜。阳
南宋:呂祖謙:年月:CN:古風:GuFeng:酬上饒徐季益學正:淳熙二年:吾家紫微翁，东:獨守固窮節。屑:金鑾罷直歸，微:朝飯尚薇蕨。月:峩峩李杜壇，寒:總角便高躡。叶:暮年自誓齋，佳:銘几深刻責。陌:名章與俊語，语御:掃去秋一葉。叶:冷淡靜工夫，虞:槁乾迂事業。洽:有來媚學子，纸:隨叩無不竭。屑月:辭受去就間，删谏:告戒意尤切。屑:典刑自耆老，皓:護持何敢闕。月:嗟予生苦晚，阮:名在諸孫列。屑:金華本作生:拊頭雖逮事，寘:提耳未親接。叶:徐侯南州秀，宥:少也嘗鼓篋。叶:示我百篇詩，支:照坐光玉雪。屑:因之理前話，卦:講繹霏談屑。屑:兩都弟子員，先:家法嚴城堞。叶:取善則未周，尤:守舊猶有說。屑:同門風雨散，翰旱:孤學絲桐絕。屑:懷哉五馬橋，萧:寒逕尋遺屧。叶
南宋:呂祖謙:古風:GuFeng尤:送喻叔奇通判會稽:鳴騶前日餞出使，纸寘:椎鼓今日送作州。尤:會稽別駕官尚薄，药:道傍羨者何其稠。尤:版輿有親餘九十，缉:東南之美供甘柔。尤:先春鑄牙入午啜，屑:破臘箭茁充晨羞。尤:况復詩壇執牛耳，纸:所至風月相獻酬。尤:小集本作唱:千巖萬壑徧題品，寝:會有采者人名遒。尤
南宋:呂祖謙:年:CN:古風:GuFeng质:與同館遊張氏園分韵得日字:淳熙五年:出門厭囂塵，真:入門倦佔畢。质:駕言城北園，元:滯思頓覺失。质:方池環修篁，阳:廣陌衛行栗。质:先雪梅已苞，肴:後霜草猶茁。质:上躋極高明，庚:旁穿復深密。质:主人真喜事，寘:秀句屢盈帙。质:招呼文字飲，寝沁:及此三餘日。质:山林與鐘鼎，迥:零茂本非匹。质:斯遊豈偶然，先:書板記甲乙。质
南宋:呂祖謙:年月:CN:古風:GuFeng庚:送胡子遠著作知漢州分韵得行字:淳熙五年:定交不在蚤，皓:意合蓋已傾。庚:胡侯西南來，灰:兩載同書檠。庚:與人徐有味，未:於世初無營。庚:虛舟澹容與，语鱼御:未易寵辱驚。庚:魚龍同一波，歌:中有千丈清。庚:道氣自深穩，阮:名言常簡明。庚:南宮接東觀，寒翰:天衢勢方亨。庚:夢回得遠信，震真:窺簷渚鴻鳴。庚:金華本作園:開書見連環，删:歸興浩已盈。庚:子政方校錄，沃:令伯俄陳情。庚:都門日轂擊，锡:雜襲炎凉并。庚:誰知此麾蓋，泰合:獨爲思親行。庚:夾道皆歎息，职:始識真重輕。庚:古來聚散地，寘:雪野天崢嶸。庚:別袖不可挽，阮铣愿:宿昔洲渚生。庚:君臣有大義，寘:忠孝相持衡。庚:勉哉楙明德，职寘:清廟須棟甍。庚
南宋:呂祖謙:年秋:CN,大能仁寺:古風:GuFeng:題真覺僧房蘆:何人夜折苕溪雪，屑:吹落山堂寄清絕。屑:夢回軒檻非人間，删:一岸扶疎碎殘月。月:秋風索索秋意晚，阮:葉外參差明疊巘。铣阮:頗似江南短棹歸，微:平沙鴈落汀洲遠。阮愿:蒼濤遶窗碧玉寒，寒:中有漁父千古閑。删:知君胸次五湖闊，曷:波聲髣髴游杏壇。寒:少林之孫韵枮木，屋:避世避人何用逐。屋:渭川謾復千畝多，歌:江上由來一葦足。沃
军旅,兵器南宋:呂祖謙:古風:GuFeng:漢銅弩機歌:甘泉宮中烽火催，灰:武庫掣鏁殷春雷。灰:山西都尉部千弩，麌:意氣欲壓天山摧。灰:朔風慘慘隨旗尾，尾:角聲滿天日色死。纸:眼吞單于方發機，微:南風不競羽倒飛。微:血視空弮尚思戰，霰:邊庭無竹可續箭。霰:斷絃已作塞上塵，真:零落銅牙時一見。霰:土花蝕盡繆篆青，青:千年遺恨今未平。庚先:雕鞍過盡不回首，有:落身几案依書檠。庚敬梗:蘚苔暗淡生古色，职:中有少卿千斛力。职:從漢至今無大黄，阳:婦翫兒嬉固其職。职:長平箭頭豪士憐，先:赤壁折戟傳青篇。先:古來慷慨共如此，纸:脫畧形器求天全。先:是機雖缺神凜然，先:想成風沙射鵰天。先:徑欲匹馬南山邊，先:何必一臂三十絭。先
南宋:呂祖謙:年月:CN:古風:GuFeng:過九江贈同舍陳伯秀:伯秀名芷，少與太史同遊三山林少穎先生之門，此詩賦以贈之（四字原缺，據續金華本補）:異時夫子門，元:論交心獨可。哿:晨窗並几案，翰:莫檠共燈火。哿:同升大宗伯，陌:道阻山砐硪。哿:淡墨濕棲鴉，麻:天開棘闈鎖。哿:高張三百丈，养:徧數不及我。哿:咫尺判飛沈，侵寝沁:鵬摶笑鳶墮。哿:音塵兩疎闊，曷:歲月悉箭笴。哿:風吹樊口帆，咸陷:雨繫潯陽柁。哿:故人尚一尉，未物:旌旗穿紫邏。个:相逢話舊游，尤:撥置朱墨夥。哿:握手忘寒溫，元:屈指半轗軻。哿个:官居岸平湖，虞:波濤日舂簸。个哿:飽看五老面，霰:此計殊未左。哿个:山房舊聞名，庚:欲往輒不果。哿:須君發其藏，阳漾:萬卷書繞坐。哿:以上《東萊呂太史文集》外集卷五
南宋:呂祖謙:古風:GuFeng阳:方齋行:一作呂本中詩。題作《尹穡少稷方齋》:世皆尚圓君獨方，阳:一作人圓君方君但方。鑿圓枘方君不忙。富貴可取君不忙。阳:一作則忘:閉門讀書聲琅琅，阳:舊書重疊堆在牀。阳:點勘同異分邊旁，阳漾:運精竭思心力彊。阳:十年足不離僧房，阳:荒山野路秋水長。阳:客雖欲至嫌路妨，阳漾:幽蘭無人爲君芳。阳:采菊落英充餱糧，阳:客即不來有餘香。阳:清顧貞觀《積書巖宋詩刪》卷一一
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史外集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:建雄軍節度使知潭州荆湖南路安撫使除檢校少保寧遠軍節度使殿前副都指揮使制:文昌六府，具嚴上將之威；:太微四門，首列西藩之衛。朕憲章乾象，祗護帝居。疇咨帥閫之良，參總殿巖之旅。通班左棘，易鎮名都。亶孚贊册之辭，用諗庶工之聽。具官機謀明決，氣概沈雄。營平奏章，實立功而立論；:好畤經武，亦能畫而能兵。躐勇爵以擁旄，峻戎容而絶席。剖符作誓，夙高帶礪之盟；:御衆牧人，克壯襟喉之勢。閲於最籍，錫以命書。登是南邦，既賴蕃宣之略；:越在内服，曷如拱扈之親。是用釋方伯連率之封，貳信臣精卒之柄。視多儀於夏篆，訓諸御於章溝。梐枑再重，飭帷宮而陪法駕；:周廬千列，警蘭錡而肅宸闈。上霍邑之旌麾，出嘉川之節鉞。併蕃徽數，用鬯顯庸。於戲！:專面正朝，坐制中權之勁；:折衝厭難，奚勞外侮之攘！:益厲雄圖，毋忘丕訓。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史外集》卷三,《古今事文類聚》遺集卷八南宋:吕祖謙:文:Article:皇叔集慶軍承宣使除保大軍節度使知大宗正事封東平郡王制:周建國以親諸侯，用侈宗盟之慶；:漢置官而序九族，是司屬籍之蕃。睠時叔父之賢，首我内朝之望。博稽輿誦，董正皇支。升之上將之壇，賜以鉅邦之履。飭宣丕號，申詔治庭。具官樂易而不流，温恭而有守。河間學古，入對三雍之宫；:沛獻好文，爰作五經之論。裔襲神明之胄，地依日月之華。大路大旂，傳鼎彝於故府；:法言法服，蹈規矩於先王。曏疇進律之文，顯陟承流之任。德齒參劭，巍然祭酒之尊；:名實兩崇，展矣戚藩之冠。載念齊家之要，必嚴糾族之權。示以褒儀，屬茲肅艾。是用繇譙城之留務，總鄜畤之成師。踐辟疆之班聯，式彰清静；:胙憲王之封域，用答勤勞。合集寵光，布章物采。於戲！:問雞鳴之寢，》:朕方形立愛之風；:誦麟趾之詩，》:爾尚輯惇宗之典。若梓材之來兄弟，》:若葛藟之芘本根。》:其追配於前人，亦有辭於永世。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史外集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:龍圖閣直學士除禮部尚書誥:三后成功，首伯夷之降典；:六卿分職，列宗伯之佐王。朕詳延鴻博之流，共輯禮文之事。孰從折衷，必賴耆明。具官秉心塞淵，養氣剛大，蚤奮跡於畯軌，晚蜚聲於顯涂。聖域策勳，著玉杯竹林之屬；:詞林發藻，紬石室金匱之書。徧儀禁路之華，寓直河圖之邃。肆討論於墜緒，資訂正於宿儒。進長春官，式從人望。惟刺經作制，斯通執古御今之宜；:惟統宗會元，斯去黨同伐異之惑。往惟勵翼，嗣有褒揚。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史外集》卷三,《古今事文類聚》新集卷二○,《八代四六全書》卷一,《古儷府》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:中書舍人除翰林學士誥:内外演綸之職，獨高翰苑之清華；:左右持橐之臣，疇若禁林之邃密。維時盛選，屬我鴻儒。輟從西掖之聯，延入北門之直。具官學窮壼奥，文冠倫魁。增主之明，洋洋晁董之對；:發帝之令，渾渾虞夏之書。休有德聲，最於邇列。是用進陟鑾坡之邃，深居鈴索之嚴。虞侍燕閑，輔陪遺忘。鬯典謨於三代，新瞻聽於四方。近天子之光，允賴謀猷之啓沃；:見王者之志，遹觀詔命之發揮。往服寵章，永肩素守。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史外集》卷三,《古文淵鑑》卷六二,《永樂大典》卷六二四,嘉慶《重修揚州府志》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:戒諭兩淮守令恤農詔:朕觀周宣之治，還定安集而劬勞矜寡，離散之民，咸安其居。中興之業，人到于今稱之。朕初承基緒，兢兢業業，以計安天下。深惟兩淮之間瘡痍未平，民力大屈，流移交跡，轉爲愍隸，迺眷北顧，用震悼于厥心。間者太上皇帝數申飭守令，懷輯疲瘵，督趣農桑，蠲賦省徭，以佐百姓之急。臨遣左右侍從之臣，分行疆埸，復調旁近郡耕牛，振業新附，所以加惠元元者，視周宣有光焉。朕臨政願治，仰遵慈訓，夙夜不敢忘。而邊糴翔貴，生齒益落，自古版籍者裁什二三，僑居浮寄，無所係心，勸之勤而應之怠，其咎安在？豈下吏未能奉稱，而盡地力之教不先歟？將豪奪暴役與東作争而害農者蕃歟？夫兩淮吾所重也，異日沃𡐨上腴，爲天下最，今乃儕於荒遠彫敝之區，幾不爲郡，長民者獨安取此！:繼自今其悉乃心，銷沮游末，力穡惇本，以稱朕安集之意。有能帥先墾闢爲諸郡倡者，部使者上其名，以差受寵。若縱弛怠傲，不如吾詔者，亦糾劾以聞。時則有顯，罰不可逭，朕言維服，尚聽毋忽。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史外集》卷三,《古文淵鑑》卷六二南宋:吕祖謙:文:Article:戒諭沿邊修武備詔:朕攬前世治邊之策，責大指而削小文，略近利而規後效，長轡遠馭，與豪傑之士共期於繩墨之外。肆其封疆之臣，亦越拘攣之見，以爲公家忠計，用能辟地却敵，顯有丕功，朕甚嘉之。朕不能遠德，邊虞未寧，重勞士大夫，藐然甚慚。迺者臨遣大臣，盡護羣帥，夙夜爲守圉計，至熟悉也。而障塞破壞，亭候堙絶，吏氣傷沮，武備衰减，便文自營，毛舉細事以塞責。或翫寇遷延，宿兵無用之地，或侵欺新附，使邊騷然不安；:或屯聚解弛，莫能相壹；:或創艾戰鬭，選耎退縮。意者跅𧿇之士，束於刀筆吏而不得騁歟？將羣國之吏或不足亢一方之任歟？抑貨賂上流，吏卒失職，下亡所信歟？今朕播告之修，不匿厥指。維爾將帥牧守，其厲鋒鍔，展腹心，賦車籍馬必戒，輓運奉饟必豐，器械必犀利，烽燧必精明，毋拘常守，以失事機之會。功多有厚賞，不迪有顯戮。尚克欽承，以寬朕北顧之慮，則予汝嘉。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史外集》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:皇兄保大軍節度使除檢校少保河陽三城節度使權主奉吴王祭祀進封加食邑實封制:門下：:宣制閫之威，夙重維城之望；:典宗藩之祀，載通左棘之班。乃睠英賢，素推近屬。爰舉陟明之律，肆疏易鎮之榮。播告路朝，誕敭涣號。皇兄保大軍節度使某慈祥而膚敏，信厚而忱恂。動思法度之循，居遠奇衺之習。總羣書而奏七略，蚤是正於詞林；:獻雅樂而對三雍，亦裁成於治具。藹然譽處，達於聽聞。自席寵於齋壇，益蜚聲於屬籍。棣華韡韡，增光伯仲之聯；:瓜瓞綿綿，襲慶神明之胄。朕仰觀英祖之遺烈，有懷吳邸之賢王。時惟聞孫，允蹈前憲。肆簡克家之懿，俾膺攝祭之權。分彝器以展親，賁之物采；:歸脤膰而致胙，享以忱誠。是用視亞保之儀，更大邦之節。篆車希冕，於昭命服之華；:豹尾神旗，有赫元戎之重。出盟津之新組，上鄜畤之舊麾。申啓國封，陪敦邑食。於戲！:因心則友，朕方隆兄弟之恩；:繼别爲宗，爾尚衍本支之緒。往肩吉履，式究令猷。可特授檢校少保河陽三城節度使權主奉吳王祭祀，、:進封，加食邑實封。主者施行。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷五下,《古今事文類聚》外集卷一○,《唐宋元名表》卷下之一,《古今圖書集成》職方典卷一一八二南宋:吕祖謙:文:Article:代倉部知黄州謝表:提邊符而乘障，愧非禦侮之材；:佩郡紱以長民，莫稱承流之寄。撫躬跼蹐，涖事凌兢。中謝。竊以羣萬國之輿圖，大一王之統御。地分遠邇之别，政有先後之差。繄牧守必得夫循良，則黔黎庶底乎康乂。睠惟小壘，介於長淮。雖事簡而俗醇，實望輕而責重。登覽故跡，多名勝嘯詠之餘；:參考前聞，亦豪傑馳驅之舊。肆求其理，必柬異能。如臣者樸拙孤蹤，凋殘遺族。冥心造化，已絶意於紫青；:屈首簿書，第研精於朱墨。偶濫塵於論薦，遂誤畀於蕃宣。自揣庸虛，若爲稱塞。此蓋伏遇皇帝陛下錫天勇智，受命溥將。日月光華，悉在照臨之下；:乾坤高厚，咸歸覆燾之中。凡茲銅虎之頒，尤謹玉關之戍。曾何疏賤，亦預選掄！:臣敢不宣布詔條，輯寧閭里。挈缾守器，誓力保於封陲；:毀瓦畫墁，敢坐縻於廩祿！
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷五下,嘉靖《池州府志》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:代倉部知池州謝表:淮壖乘障，初無固圉之功；:江表干城，復玷承流之寄。甫祗職業，參布詔條。中謝。伏念臣繆膺世賞之延，濫綴官聯之末。投身冗散，降命奇窮，曩隨牒以戍邊，通傳烽而儆備。當戎馬之侵軼，屢瀕至危；:賴王師之奮張，卒獲自保。偶逃龜櫝之毁，復玷魚符之分。矧池陽之奥區，乃江表之重地。干戈載戢，則必佩服包桑之戒；:兵農雜居，則必洽比細柳之屯。匪時閎材，疇荷隆委？此蓋伏遇皇帝陛下剛健中正，齊聖廣淵。賜十行之書，留神萬國；:考三載之績，久任官師。自驚留落之蹤，亦預使令之列。臣敢不悉循侯度，祗若政經。輯寧凋瘵之餘，咨度弛張之要。道上德意，如瞻咫尺之光；:同衆戚休，敢顧斗升之禄！
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷五下南宋:吕祖謙:文:Article:代叔父知南安軍謝表:職方之籍，甫列附庸；:公車之章，乃容專達。恩既均於錫土，誠復敢於籲天。中謝。惟領下之小邦，實江西之窮處。廄傳據南北之會，廩稍積前後之增。民力凋殘，無以追隨他郡；:地望卑薄，不足搖動有司。既弗克勝，復難自愬。秩居人後，憂在衆先。如臣者聲跡至微，技能甚短。折肱州縣，雖險阻之少嘗；:屈首簿書，顧神明之已耗。晚推遷於官牒，誤畀付於守符。若爲拊摩，以稱臨遣。此蓋伏遇皇帝陛下敷施鴻化，丕冒上仁。視邦選侯，方旁求於召杜；考圖數貢，亦罔間於邾滕。凡有識知，同歸賁幬。臣敢不布宣詔命，遵奉教條。尺寸之膚，護養何裨於大體；:斗升之水，涵濡終覬於餘波。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷五下南宋:吕祖謙:文:Article:代叔父知南安軍謝太上皇帝表:小壘漂摇，濫受拊摩之責；:清都閟邃，遠傾就望之誠。祓飾忱辭，冒聞淵聽。中謝。睠焉敝邑，控彼荒陲。大江之南，朝貢雖數千里；:中興之後，生聚餘五十年。誰諭民編，俾知帝力！:如臣者置身冗散，游世奇窮。蚤厭干戈，微悟息兵之深旨；:晚觀詔令，稍窺更化之閎規。誓與疲癃，共安易簡。恭惟太上皇帝陛下妙參乾始，静賾道原。閒燕齋心，自得大庭之館；:監觀孝治，不遺小國之臣。太極開先，萬生並育。臣幸同遐俗，親見淳風。雞狗相聞，際栗陸赫胥之盛；牛羊考牧，皆車攻吉日之餘。》、《:》
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷五下,雍正《江西通志》卷一一四南宋:吕祖謙:文:Article:代舅曾史君知筠州謝表:九畿星拱，並受詔條；:萬乘天臨，誕敷宸指。雖陋邦之代匱，亦德意之親承，具以聖謨，告於裔土。中謝。竊以舜門穆穆，輯瑞以朝諸侯；:湯網恢恢，受球而綴下國。思皇盛旦，率履舊章。肆勤前席之咨，溥及左符之寄。腹心屏翰，臂指豪英。凡拜賜於朱幡，咸觀光於丹扆。如臣者至謭而拙，甚愚以疏。弓箕久負於家傳，簪紱偶逃於官謗。長江右壤，筠水附城。朌竹使以承流，已過斗升之量；:款楓宸而錫對，幸瞻咫尺之顔。此蓋伏遇皇帝陛下濬哲文明，剛健中正。下天上地，酌民瘼以廣求；:小紀大綱，收主威而總攬。邈在河山之外，皆如廉陛之前。臣敢不遵奉章程，慰安黎庶。惇行教化，漸消珥筆之風；:恪守部封，少效挈缾之智。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷五下南宋:吕祖謙:文:Article:代舅曾史君知廣德軍謝表:厲精之朝，嚴於置守；:坦明之訓，飭以臨民。佩天語以在塗，參土風而問俗。中謝。竊以大江之右，一障甚微；:行闕之旁，九畿莫近。地輕而責重，賦寡而費多。指日待糧，皆尺籍伍符之舊；:無時致餽，當大車駟馬之衝。紛罷遣之相仍，凛支持之不暇。誰與領此，厥惟艱哉！:如臣者受性顓蒙，降材謭薄。東西隨牒，飽郵傳之風霜；:旦暮坐曹，老簿書之歲月。豈期末路，驟試小邦。茲蓋伏遇皇帝陛下齊聖廣淵，剛健中正。輪運輻集，合華夏以來王；:綱舉網疏，總方維而受職。矧在封圻之内，實同廉陛之前。臣敢不遵奉詔條，慰安閭里。挈缾假器，誓殫守邑之勤；:毁瓦畫墁，少答食功之義。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷五下南宋:吕祖謙:文:Article:代倉部知吉州謝表:竢罪倉曹，無裨邦計；:分憂江國，尚玷藩條。丁寧臨遣之榮，怵惕拊摩之責。庀官甫始，拊己載兢。中謝。維是廬陵，介於楚甸。土膏而人瘠，物夥而俗貧。萬室連甍，剽奪時鳴於桴鼓；:千艘銜尾，轉輸日困於舳艫。匪時通材，疇荷隆委？如臣者賦資謭薄，涉世闊疏。兩郡民編，蔑矣慰安之效；:二年省掾，居然尸素之慚。亟求襆被之行，復與剖符之寄。力綿識眊，責重事叢。惟仰恃於乾坤，或俯資於塵露。茲蓋伏遇皇帝陛下配天立極，繼聖御圖。恢舉閎模，網在綱而不紊；:操持大柄，臂使指而必從。雖遠在於江湖，猶近臨於軒陛。臣敢不布宣詔令，懷輯里閭。急效近功，忍自謀於寵利；:深根固本，誓勉盡於拙誠。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:爲張嚴州作謝免丁錢表:奏牘既升，方虞聞罷，免符亟下，稍示復除。曷賤悃之遽伸，本至仁之易感。中謝。惟嚴爲郡，介國之隅。呻嘆謳吟，宜朝傳而暮達；:撫摩涵養，當月裕而歲豐。孰知凋瘵之餘，尚困賦租之重！:疇先民瘼，最甚丁徭。自古邦家，惟欲編氓之繁阜；:于今閭里，反憂孫子之衆多。皇明豈忍於遐遺，下吏未聞於控告。而臣過以謭薄，□□顧憂。鴻雁于飛，親見嗸嗸之□；:□□□□，□□懇懇之誠。曾謂瑣微，驟蒙開可。此蓋伏遇皇帝陛下監觀邦本，恢養治原。制賦欲均，期復大禹九州之正；:施仁有漸，姑從文王四者之先。雨露旁流，槁乾胥浹。臣敬撢厚澤，下逮窮民。觀其拜賜之時，猶有乞憐之意。既勤深恤，得少愒於今年；:終覬大恩，俾盡夷於旁郡。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:爲虞丞相作辭册寶進封增邑表:至德要道，焕丕册於賁文；:厚賞薄功，下昕廷之涣汗。忱辭既貢，淵聽尚高。中謝。竊以尊親者禮之隆，養志者孝之實。雖百王之未舉，用以揚名；:必萬物之咸和，始爲錫類。將增光於鴻業，當諉屬於近司。如臣之愚，受責宜最。所憂吁咈，督熙載之庶尤；:敢意寵嘉，録相儀之微效！:矧命秩建邦之異數，非疇勞懋賞之常科。伏望皇帝陛下稽用邦彝，惠綏人欲。謂奉承慈極，不專典章容物之間；:則期望弼臣，豈止賓贊擯承之末。亟收還於前詔，以飭厲於後勳。再用控誠，迄期得請。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:爲梁參政作辭册寶轉官表:一:奏牘升聞，婁干聰聽；:詔函寵答，尚閟俞音。輒忘難犯之威，敢述終辭之義。中謝。伏念臣志雖許國，材不逮人。高位難居，久弗勝於指顧；:厚恩未報，姑少緩於乞身。若繇慶典之成，重拜明綸之渥。既躐崇秩，復荒大邦。則異時避寵之言，皆爲虚語；:平日惡盈之戒，自負初心。苟必强之受而納之貪，孰若聽其辭而全其守？伏望皇帝陛下俯矜懇款，深體精誠。察其累疏之陳，非敢片辭之飾。九關霄漢，倘籲告之莫通；:一舸江湖，將歸休之繼請。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:爲梁參政作辭册寶轉官表:二:顯册昭融，光於二典；:需章懇款，閟以九關。不勝墜谷之憂，嗣上循墻之請。中謝。伏念臣起繇疏賤，濫與幾微。肆惟竣事於明禋，並奏鴻名於慈極。職是討論之重，獨出鼎司；:凛然繪畫之難，莫窮坤載。敢圖詔綍，概陟官聯。歷考前聞，邈無近比。欲展終辭之微志，敢循再瀆之常科。崇聽益高，奏封復却。雖隆威之難犯，覬拙守之獲伸。伏望皇帝陛下鑑厥忱誠，體其控訴。厲弼諧之廉恥，用振四維；:改慶賜於英材，以全三樂。曲收成命，少穆師言。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:爲虞丞相作辭郊恩表:泰畤均釐，澤覃無外；:路朝敷命，寵及罔功。不勝墜谷之憂，敬致循墻之請。中謝。竊以大臣之義，固非飾小節以爲廉；:國典之常，亦難徇一夫而違衆。既郊而賚，於古有稽，敢爲喋喋之忱辭，將貢惓惓之愚慮。爲臣不易，當翼厥后以思艱；:惟天無親，實監有邦之敬德。儻自安於居寵，斯大戾於協恭。伏望皇帝陛下寅畏以答天休，隆寬以從人欲。與其盡循故事，爲邦家焜燿之光；:孰若少抑近司，示君臣兢懼之實？庶或上助持盈之治，豈徒私逃招損之危！
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:爲梁參政作辭郊恩表:天命匪懈，載儲滋至之休；:地道無成，彌懼大來之福。敢辭婁瀆，尚冀終從。中謝。伏念臣久以瑣材，辱於宰枋。内積食浮之愧，豈獨危身；:仰思覆餗之憂，將難報國。於昭明祀，克相盛時。顒若顯承，皆羣工之祗肅；:穆然昭假，本上聖之寅恭。顧慚老臣，曾何報效，乃颺涣汗之號，乃增湯沐之封。誠悃雖殫，俞音尚閟。伏望皇帝陛下俯矜拙守，博采師言。紓其負乘之慚，裁此告廷之渥。雖多邑不惜，固仲尼愛繁纓之心；:然足欲故亡，亦晏嬰辭邶殿之義。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:爲宰臣作端誠殿賀南郊禮成笏記:竣事泰壇，揚八鑾而返軫；:受釐皇邸，旅萬玉以充庭。伏惟皇帝陛下對越穆清，肅將純嘏。本以宸心之恪，登茲熙事之成。陳安止謨，念幾康而昭受；:進敬之戒，監陟降於顯思。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:爲芮直講作慶王辭增邑表:有命自天，被寵靈之祥異；:無功報國，□□□以滋多。義所當辭，言非敢飾。中謝。伏念臣□□□□，□□自量。進依日月之光，但私臨照；:幸服詩書之澤，聊助見聞。常憂居養之移，易忽驕盈之戒。陛下慈恩益厚，寵數彌加。微横草之效，而增邑賦進國封；蔑維城之稱，而兼節鎮備藩翰。是皆厲世摩鈍之具，以待功能；:顧於揚庭孚號之時，猥及微陋。思聖世豈無失職之寒士，而邊外必有服勞於下僚。與其專於戚親，孰若均之臣庶？籌量至熟，懇請實宜。伏望皇帝陛下推從欲之仁，俾安愚分；:察由衷之義，姑寢誤恩。苟私惠之不行，則衆心之自服。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷六中南宋:吕祖謙:文:Article:爲芮直講作慶王生皇孫錫名謝太上皇帝表:列第環宫，方極奉承之樂；:周廬設衛，載延似續之榮。舄奕觀瞻，凌兢佩戴。中謝。竊以東平諸子，印猶限於能趨；:魯國五名，類僅稱於同物。疇若覃龎恩於襁褓，矧惟錫美稱於冕旒。此蓋伏遇太上皇帝陛下高視穆清，游心昭曠。巍巍蕩蕩，共瞻太極之尊；:繼繼承承，爰篤曾孫之慶。願弼成於幼學，用克對於鴻私。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷六中南宋:吕祖謙:文:Article:爲芮直講作慶王生皇孫錫名謝太上皇后牋:温凊承顔，慈極夙承於椒屋；:焜煌發命，光風初轉於蘭芽。吉語甫傳，微躬載惕。中謝。竊以元氣兩儀之運，資始資生；:天枝四葉之祥，以嗣以續。慶流繁衍，爵及攜持。此蓋伏遇太上皇后殿下德冠河洲，化孚宮閫。周邦胥喜，惠既篤於曾孫；:晉錫用蕃，福本承於王母。願益開於蒙昧，庶仰答於坤元。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:爲梁參政作乞解罷政事表:一:懇款屢聞，危衷已竭；:睠存雖渥，鄙守難移。盡布精微，仰祈原省。伏念臣起於韋布，職是機衡。進則有未報之上恩，豈容苟去；:退則有難酬之重責，安敢自私。使其筋骸粗可鞭策，或以識慮短淺而逢尤悔，或以舉措乖謬而干譴呵，亦既冒居，皆不敢惜。今乃足疴重膇，目視茫洋，蓋表著之所共瞻，而冕旒之所親見。如州縣官曹之末，若簿書期會之間，小有罷癃，隨即汰斥。而塊然衰疾，據此崇嚴。略貴而問卑，置近而治遠，恐凡被譴之士，皆且指臣爲辭。雖欲示恩，乃妨責實。伏望皇帝陛下曲留聰聽，俯鑑忱誠。念臣所陳者繫國體之重輕，察臣所求者匪身謀之安佚，特捐祠廪，俾解政途。則臣當收召精神，祓除疴疹。已誓異時之糜殞，不惜捐軀；:用明今日之逡巡，本非避事。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:爲梁參政作乞解罷政事表:二:誠悃升聞，所期得請；:温言賜却，未即報俞。進忘難犯之威，仰籲蓋高之聽。伏念臣氣昏質弱，材薄慮疏。聞國論之幾微，坐彌三載；:問政途之諉寄，何補一毫！:慚愧相乘，疾疹交作。眊然瞻視，於文牘而已艱；:憊矣步趨，雖會朝而猶憚。涉冬浸劇，與日俱增。引大體而□遠猷，素非所及；:效小勤而躬細務，今又不能。若復自安，可謂無恥。洊歸誠而控愬，覬從欲以憫憐。公其尸曠之誅，豈容善罷；:私以奉承之舊，尚許免歸。怵迫之誠，殫竭於此。伏望皇帝陛下至明燭隱，大度包荒。若愛其去而積其愆，必難覆護；:惟遂其誠而解其責，乃盡始終。賦以真祠，還之故里。則臣憂危既釋，衛養可專。假其休愒之期，少加砭劑；:付以煩勞之事，敢憚驅馳？
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷五下南宋:吕祖謙:文:Article:爲汪尚書作知平江府謝表:隆委難勝，期於顛踣；:鴻私曲被，遺以便安。分書殿之榮光，借侯藩之壯調，度越常典，昭明異恩。中謝。伏念臣際會兩朝，推移三紀。爵久踰於始願，學浸失於暮年。越從蜀道之歸，亟冠禁涂之邃。經帷詞禁，史觀銓衡。持凌瘁之孤身，萃高華之極選。志凋氣餒，日慚職守之隳；:責厚憂深，居有簡書之畏。眚災狎至，疾疹相乘。蘄外假於郡章，覬遠收於朝蹟。睠茲茂苑，近在修門，置身未外於函關，顧影忍違於文陛。此蓋伏遇皇帝陛下聖神立極，中正體乾。宇萬物以兼容，陶成罔間；:品羣材而並用，陟降無私。眇然簪履之微，假以蓋帷之施。臣敢不播敷詔令，懷輯里閭？增主之明，廢任莫追於前悔；:務民之義，疚心尚補於夙愆。
全宋文卷五八六七,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷五下南宋:吕祖謙:文:Article:爲韓尚書作知建寧府謝表:輔郡罔功，方籲天而瀝懇；:潛藩非據，乃易地以疏恩。優假至深，凌兢曷已！:中謝。伏念臣奮繇平進，親受異知。參言語侍從之流，遭逢厚甚；:責獻納論思之效，稱塞缺然。假寵清廂，分憂近甸。拊摩無術，幸及於食新；:全度有加，訖蒙於念舊。惟建溪之作屏，實代邸之啓封。屬此丐閑，眷焉改畀。宦游未遠，驅馳尚記於壯時；:民力已殫，凋瘵頓殊於前日。姑勉圖於綜理，恐終負於使令。此蓋伏遇皇帝陛下明燭萬微，惠綏羣獻。本末輕重，咸歸統御之中；:小大短長，不出範圍之外。顧如衰鈍，亦獲便安。臣敢不上體曲成，益思盡瘁。土風里俗，雖粗識其二三；:王澤國章，曷布宣於萬一！
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷一中,《古今事文類聚》前集卷二二南宋:吕祖謙:文:Article:禮部代宰臣以下進三祖下第六世仙源類譜仁宗皇帝玉牒畢賀表:天發慶源，衍皇支而有永；:國嚴大典，章烈祖於無疆。令日載蠲，上儀交舉。中賀。竊以建邦啓土，胄本出於神明；:扶世導民，德實參於化育。厚裔苗之憑藉，培運曆之靈長。炎宋肇興，上通元造；:昭陵在御，專以至仁。垂光覃被於雲來，流澤涵濡於億兆。厥開真主，並輯曠文。譜增屬籍之華，牒冠史臣之録。發揮昌緒，見大宗小宗之蕃；:申載宏綱，示特書屢書之重。源流綜貫，典册崇成。繇宣祖以來，咸星羅於霄極；:若明道而後，實日靖於鴻圖。振振信厚之風，皡皡太和之治。銀潢滉漾，玉版閟嚴。千八百國之封，先乎異姓；:五三六經之籍，展也同符。懿鑠龎洪，函生闓懌。恭惟皇帝陛下隆恩睦族，駿惠紹基。帝系綿延，監枝葉本根之輔；:皇猷渾灝，思規模矩矱之遵。式是丕彝，對于華旦。臣等參聯庭寀，親睹邦祺。聖統聿傳，陋柳芳永泰之譜；:休聲遠繼，賡石介慶曆之詩。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷一中,《古今事文類聚》遺集卷五,《八代四六全書》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:代宰臣以下進三祖下第六世仙源類譜畢賀太上皇帝表:清都絳闕，固高視於羣生；:寶系璿源，實仰資於太極。告成典册，垂裕仍雲。中賀。竊以顥穹生民，濬發皇宗之盛；:丕天大律，於昭帝系之嚴。顯允熙朝，肇開聖統。德隆澤厚，命既僕於萬年；:胄遠族蕃，譜方登於六世。戚疏區别，昭穆派分。雖國論民言，不至齋心服形之地；:然宗盟家政，猶關問安視膳之時。爰練日以龜從，咸望雲而鼇抃。歡騰需牘，慶集叢霄。恭惟太上皇帝陛下淵静化元，希夷物始。大綱授舜，既蕩蕩以無名；:九族睦堯，本親親而有叙。光宅穆清之邃，具膺蕃衍之祥。臣等幸際休辰，與觀盛事。中興功業，斯干詠格於弟兄；》:百世本枝，陳錫永觀於孫子。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷一下,《古今事文類聚》新集卷二九,《唐宋元名表》卷下之一,《八代四六全書》卷三,《宋四六選》卷五南宋:吕祖謙:文:Article:代宰臣以下賀車駕幸秘書省表:東觀書林，久徯漢儀之睹；:西崑策府，載瞻周馭之臨。嗣三紀之閎模，軼百王之盛節。中賀。竊以斯文崇替，與世降升。自我祖宗，嚴載籍萃藏之地；:于時典册，踵乘輿遊幸之書。從容箴誨之求，廣大畯良之聚。炎圖再造，華省一新。爰親御於右文，用仰繩於前武。重明善繼，太極丕承。乙夜牘陳，念初載網羅之不易；:昕朝班入，思中興儲養之有原。乃臨三館髦彦之躔，乃展列聖圖書之奥。帝暉下矚，光滎河温洛之藏；:天藻昭垂，跨過沛横汾之詠。湛露示醇醲之惠，承雲宣純繹之音。一日萬幾，曾靡齋居之暇；:九流七略，獨煩清蹕之留。蓋以恢稽古尚德之風，夫豈爲飾治樂成之舉！:聲明布濩，慶澤汪洋。恭惟皇帝陛下秩叙邦經，裁成王度。多聞將求建事，既惠顧於簡編；:大亨所以養賢，復均朌於肴醳。士心興起，雅道流行。臣等服在具僚，身逢昌會。第從臣之頌，敢揚厲於鴻休；:近天子之光，請具宣於德意。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:代宰臣以下謝賜冬衣表:觀天四序，歛一歲而成冬；:稽國九經，與羣臣而同體。趣頒商笥，下逮周行。中謝。恭惟皇帝陛下丕冒羣工，誕敷洪施。當未明求衣之際，穆若有懷；:顧大寒索裘之時，凄其將至。乃申舊典，以示深仁。臣等覆被君恩，糜捐邦賦。仰思報上，傾星辰拱北之心；:俯念裕民，斥杼柚大東之詠。》
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:代宰臣以下冬至賀表:七政上齊，協璣衡於景至；:九儀下辨，旅圭璧於陽生。休氣函蒙，祲容飭備。中賀。恭惟皇帝陛下道原皇極，化浹泰和。天地之心，玩羲爻而來復；:日月所照，觀周正而徧頒。同軌同文，時萬時億。臣等蹟汙班綴，分睽陛廉。南面而朝羣臣，雖亞歲彝章之舊；:北鄉而壽慈極，實熙朝慶典之新。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷一下南宋:吕祖謙:文:Article:代宰臣以下冬至賀太上皇帝表:羲馭迎長，曆既傳於大舜；:魯臺書瑞，雲咸望於帝堯。凡厥含生，胥爲善頌。中賀。恭惟太上皇帝陛下妙參三極，高蹈百王。游物之初，坐毓滋萌之彙；:御氣之辨，默符亨長之陽。順履休辰，備膺純嘏。臣等俯偕羣品，仰跂太清。本本元元，起數載推於一復；:父父子子，並明永協於兩離。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷二上,《文章辨體彙選》卷一三八,《古儷府》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:代宰臣以下賀雪表:皇極之主，疇既叙於時寒，豐年之冬，兆先占於積雪。繽紛六幂，賁冒九圍。中賀。恭賀皇帝陛下綏静嘉師，財成元化。嚴凝西北，斂義氣以方升；:疆理南東，瞻同雲之已合。瑞呈禹甸，嘉溢堯衢。臣等幸際昌辰，欣逢休應。授簡而居客右，雖慚梁苑之辭；:爲樂而與民同，請上齋宫之對。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷二上,《宋四六選》卷五南宋:吕祖謙:文:Article:代宰臣以下賀太上皇帝雪表:蠖濩嬋娟，穆若清都之邃；:聯翩飛洒，皜然豐歲之祥。璀璨宸居，昭融休氣。中賀。恭惟太上皇帝陛下默明玉燭，高眂珍臺。成性存存，雖參觀於虛白；:爲衆父父，未庸釋於黎黔。顧圭璧之錯陳，睠倉箱而載懌。臣邈居下土，絶跂寥天。游藐姑之山，既瞻冰雪；:占曾孫之稼，豫慶茨粱。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷七上南宋:吕祖謙:文:Article:代宰臣以下謝賜喜雪宴表:同雲雨雪，南山已詠於豐年；:湛露晞陽，北闕載開於華宴。光生觴豆，澤浹簪裾。中謝。恭惟皇帝陛下昭受天休，鑑觀民阜。醴泉甘露，靡容太史之書；:旨酒嘉肴，獨侈農夫之慶。凡陪鎬飲，咸識堯心。臣等濫列垂紳，喜均側弁。一之日二之日，既沐洪恩；:千斯倉萬斯箱，行觀嗣歲。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷二,《五百家播芳大全文粹》卷四中,《皕宋樓藏書志》卷一一三南宋:吕祖謙:文:Article:進所編文海賜銀絹謝表:右臣今月四日承中使李裕文宣諭聖旨，以臣所編文海精當，》:賜銀絹三百疋兩者。奏篇無取，錫命有加，既叨中秘清切之除，復拜内府便蕃之錫。人微恩厚，感極涕零。茲蓋伏遇皇帝陛下聖學高明，皇猷淵懿。粲然衆作，思采摭以無遺；:蕞爾小臣，懼討論之不稱。已逃罪戾，仍被眷私。抱槧懷鉛，曷副右文之意；:賜金增秩，徒慚稽古之榮。臣無任。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史外集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:代宰臣以下賀上太上皇太上皇后尊號禮成表:堯仁舜孝，際授受之昌期；:地察天明，極形容於丕册。四方來賀，萬福攸同。中賀。竊稽上聖傳序之符，實貫千載休嘉之運。纂圖儲禁，日重光而月重輪；:養志宸闈，乾稱父而坤稱母。大矣承顔之慶，温然歸美之誠。雖蕩蕩無能名，豈容擬議；:而業業致其孝，當盡顯揚。朌中禁之絲綸，集曲臺之弁冕。金聲玉振，斷以淵衷；:璧合珠連，焕爲麗藻。赫奕禮文之備，昭華容物之陳。歷吉日而協靈辰，肅將縟典；:蜚英聲而騰茂實，並受鴻名。有識有知，以呼以舞。攬明皇之至道，如彼其卑；:考順宗之應乾，莫能相尚。有開盛旦，盡掩前聞。恭惟尊號繼御丕圖，奉承慈極。于帝其訓，輯三紀之睿謨；:自天降康，增兩宫之神筴。肆上儀之具舉，紛協氣以横流。臣等幸列邇僚，欣逢昌會，旅虞階之獸舞，合漢殿之嵩呼。資始資生，既懋顯揚之報；:得名得壽，永儲錫羡之祥。
全宋文卷五八六八南宋:吕祖謙:文:Article:代提舉國史進神宗哲宗徽宗皇帝國史表:三后在天，軼鴻猷於今古；:百王冠德，紀茂實於典謨。爰勒信書，上干乙覽。中謝。竊以炎宋開萬年之祚，裕陵發六葉之祥。丕顯哲宗，於皇徽祖。淵神心之相授，煒聖烈之增光。載纘武功，疊西羌湟鄯之績；:稱秩元祀，踵原廟丘澤之規。紛綸圖諜之符，璀璨梯航之貢。輯衆髦而建學，嗣養化源；:憲六典以訓官，世嚴朝著。前揖商王之躅，俯卑唐帝之橅，運啓中興，統承丕緒。南陽基命，建武之元號重開；:東觀紬書，太初之後闕不録。博延碩學，論次舊聞，迨繼照以龍飛，甫終編於麟獲。視諸故府，配五聖金鐀之藏；:副在有司，爲千載石渠之鎮。於斯爲盛，莫之與京。恭惟尊號孝通神明，誠贊化育。有典有則，仰思祖武之繩；:記動記言，下協孫謀之燕。播諸琬琰，炳若丹青。臣職總編摩，功慚潤色。莫測乾坤之藴，第輸鉛槧之勤。述羲農皇帝之書，既垂成式；:由堯舜文王之道，願軫宸衷。臣無任瞻望闕庭竦懼屏營之至。謹以三朝國史隨表上進以聞。》:《東萊吕太史外集》卷三。又見《古今事文類聚》新集卷二二，《唐宋元名表》卷下之一。:臣無任至以聞一段文字原無，」」:據唐宋元名表補。》
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史外集》卷四,《五百家播芳大全文粹》卷二下,《聖宋千家名賢表啓》卷一,《八代四六全書》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:代提舉編類聖政所進建炎紹興詔旨表:臣某言：:舜曆在躬，大一人之聖孝；:堯言布下，輯三紀之睿謨。爰勒成書，上干乙覽。臣某誠惶誠恐，頓首頓首。恭以光堯壽聖太上皇帝道參覆載，功冠古今。凡詔令之播敷，若風雷之鼓舞。辨邦誣而刊謗史，前烈用光；:弛黨禁而録後昆，士氣如洗。闢正路以來箴諫，塞幸門而嚴憲章。飭革輅以勞軍，萬屯思奮；:肅芝車而耕藉，九扈告豐。恤刑必至於無刑，急士並收於多士。揭於象魏，固井井而有條；:颺之康衢，亦洋洋而盈耳。登泰和之休運，啓授受之公心。繼照云初，增光是篤。肆趣朌於宸指，俾具設於攸司。肇自建炎之元，及紀紹興之號。旁加裒集，胥協編摩。言如絲而出如綸，昭華簡册；:大作綱而小作紀，布列章程。集致治之楷模，萃保邦之軌轍。于帝其訓，與時偕行。恭惟皇帝陛下明兩作離，函三爲極。問龍樓之寢内，聞性命之精微；:紬鳳檢之書外，考典謨之渾灝。逮此奏篇之御，翕然發政之新。臣服在宰司，幸規丕範。初何勞於率屬，第有愧於視成。臯陶見而知之，豈容倫擬；:子夏得其書矣，烏測淵源。臣無任瞻天望聖激切屏營之至。所有建炎紹興詔旨，謹隨表上進以聞。臣某誠惶誠恐，頓首頓首，謹言。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史集拾遺》卷一,《永樂大典》卷一三九九二南宋:吕祖謙:文:Article:爲虞丞相謝生日賜生餼表:問初度於疇人，尚記攝提之次；:傳温言於詔使，有來橐飫之頒。雖曰常彝，實惟渥澤。伏念臣久膺諉屬，浸迫衰遲。勳業無成，惜流年之尺璧；:劬勞莫報，慨厚廪之千鍾。每於載育之辰，愧此多儀之錫。繼粟繼肉，雖屢省於便蕃；:食志食功，迄兩無於稱塞。退而自揆，莫知所酬。此蓋伏遇皇帝陛下覆物以仁，馭臣以禮。修宣王之考牧，庶物既蕃；:體羲易之養賢，》:舊章用舉。光華異數，蕃飾始生。臣敢不追繹教忠，益肩移孝？無復遺羹之地，永負親恩；:惟令含哺之民，共均君賜。
全宋文卷五八六八,《五百家播芳大全文粹》卷二下,《聖宋千家名賢表啓》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:進哲宗徽宗寶訓表:聖訓淵深，傳唐虞之一道；:信書昭著，恢文武之重光。載緝嘉謨，仰勤乙覽。恭以哲宗皇帝聰明睿智，徽柔懿恭。饗帝饗親，肅九筵而宗祀；:因天因地，款八陛以親郊。東回川后之流，西獻虎臣之捷，黔黎樂業，壽俊充庭。徽宗皇帝德冠百王，道高五帝。元圭載錫，昭有赫之珍符；:隆鼐告成，垂無疆之寶鎮。輪奂肇新於衢室，鸞和親屈於儒宫。禮樂交修，權綱坐攬，會際中興之運，誕增先烈之光。念前聖後聖之傳，並垂彝教；:而大書特書之典，敢後編摩？上軫睿思，式頒明詔。紬金匱石室之秘，發蘭臺虎觀之藏。二后受之，同歸於治；:萬物備矣，皆聚此書。萃圭璧於緑文，會日新於漆簡。奏篇甫始，執筆與榮。恭惟皇帝陛下潤色鴻猷，遹追成憲，稽舊意於天聖，酌鉅典於元豐。巍巍成功，用紀焜煌之績；:業業致孝，式深紹復之思。肆集品章，揭爲儀矩。臣幸司鉛槧，粗究科條。丕顯丕承，苐仰羣言之首；:是彝是訓，以貽萬世之傳。臣無任。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷三,雍正《浙江通志》卷二六○,乾隆《嚴州府志》卷二三南宋:吕祖謙:文:Article:爲張嚴州作乞免丁錢奏狀:右，臣昨者恭奉聖旨差權發遣嚴州軍州事。内竊省循，以未信之學，遽當民社，深懼識眊力淺，疏闊舛繆，仰負皇帝陛下責成共理之意。敬陳悃愊，懇辭弗俞，黽勉遵承，皇灼無地。爰自就道，徧訪本州利病。往來者皆言，嚴之爲郡，地瘠人貧，丁鹽錢絹額數繁重，民不聊生。此賦不除，永無息肩之日。臣瞻望威顔之始，冒昧控訴，天慈憫惻，許令到任條具以聞。仰見陛下至仁博臨，勤恤民隱，雖古先聖王之用心，不是過也。臣自到任，延問耆老，諮諏僚吏，參稽案籍，始知本州丁鹽錢絹爲民大害，向來所聞，百不一二。謹條具本末，上干天聽。臣照對本州丁鹽錢絹之起，據父老稱，自承平時每一丁官支給鹽一㪷，計五斤，每一斤計錢三十一文二分省，共計錢一百五十六文省，卻納絹一丈二尺八寸。數内一半係本色絹，一半係折納見錢。是時絹每一匹直錢一貫文省，每丁計納絹六尺四寸，計價錢一百六十文省，又折帛見錢一百六十文省，兩項通計三百二十文省。將官中所給鹽斤價錢百五十六文省比折外，每丁實陪貼納錢百六十四文省，所納不多，公私兩便，未見其害。後來蔡京改變鹽法，令大商入納買鈔，支給袋鹽貨賣，從此官司更不支給丁鹽，徒令納絹。鹽給既停，絹價復長，浸久浸增。目今絹一匹估計折納七貫文省，民力殫竭，職此之由。臣請爲陛下詳言之。兩浙東西路共管十五州軍，戶口物力無若本州之貧，丁鹽錢稅亦無若本州之重。本州地形阻隘，絶少曠土，山居其八，田居其二，澗曲嶺隈，淺畦狹隴，苗稼疏薄，殆如牛毛。細民崎嶇，力耕勞瘁，雖遇豐稔，猶不足食，惟恃商旅般販斗斛爲命。旬日不雨，溪流已涸，客船斷絶，米價騰踴，大小嗷嗷，便同兇年。每歲合六縣所納苗米，除折納糯米外，粳米止管八千七百五十一碩，猶不及湖秀富民一戶所收之數。所有官兵米糧，逐年婺州應副一萬五千碩補助支遣，尚闕一萬三千一十碩，其爲困乏，不言可見。重以坊郭鄉村邊溪去處，每經巨浸，垣墻頽仆，廬舍傾摧，資用散失，生計蕭然。若遇寇盜，整葺未全，復遭漂蕩，民素窮乏，又加此厄，雖使止存兩稅，猶懼輸納不前。今乃經賦之外，每丁使之重納丁錢鹽絹一丈二尺八寸，其雙丁以上折科每疋計錢七貫文省，凋瘵之民，其何以堪？且以兩浙諸郡論之。平江府秀婺衢等四州，、自蠲免丁錢，明州每丁止納錢六十文足。惟湖州丁鹽錢絹在兩浙最號爲重，其烏程歸安長興安吉德清五縣，、、:三丁共納絹一匹。本州三丁共納絹三丈八尺四寸，比烏程等五縣每三丁共少一尺六寸，一丁止少五寸三分三釐，相去不遠。其武康一縣，每四丁共納絹一匹，則反輕於本州。截長補短，本州丁鹽錢絹較之湖州猶自頗重，至於他郡，重輕相絶，可以類推。本州民力在兩浙十五軍州之下，而賦歛反在十五軍州之上，以至貧之民納至重之賦，人情物理，恐不應爾。臣謹按本州丁籍：:建德縣第一等至第四等戶計一千八百四十九丁，第五等有産稅戶計一萬七千八百九十八丁，無産稅戶計三千八百二十二丁。遂安縣第一等至第四等戶計二千三百三十七丁，第五等有産稅戶計八千九百六十四丁，無産稅戶計一萬八百八十六丁。壽昌縣第一等至第四等戶計九百七十七丁，第五等有産稅戶計七千六百二十九丁，無産稅戶計四千二百一十八丁。分水縣第一等至第四等戶計五百六丁，第五等有産稅戶計一萬三千七百五丁，無産稅戶計九百七十八丁。淳安縣第一等至第四等戶計三千六百五十丁，第五等有産稅戶計八千三百三丁，無産稅戶計一萬八千二百七十四丁。桐廬縣第一等至第四等戶計一千三百九十九丁，第五等有産稅戶計一萬五千四百八十丁，無産稅戶計二千一十八丁。通計六縣第一等至第四等戶止有一萬七百一十八丁，其第五等有産稅戶共管七萬一千四百七十九丁。雖名爲有産，大率所納不過尺寸分釐升合秒勺，雖有若無，不能自給。其無産稅戶共管四萬一百九十丁，並無寸土尺椽，飢寒轉徙，朝不謀夕。本州統管一十二萬二千三百九十三丁，而第五等有産稅戶無産稅戶共管一十一萬一千六百七十五丁。是十分之中，九分以上尫瘠困迫，無所從出。從前官吏明知其害，迫於上司督責之嚴，汗顔落筆，蹙頞用刑，笞箠縲繫，殆無虛日，愁嘆之聲，閭里相接。彊悍者窮塞無聊，散爲攘竊，四方遂指嚴州爲多盜之區。非獷俗獨鍾於此土，蓋丁錢偏重於它邦，原其情狀，實可憐憫。臣體訪得深山窮谷至有年三十餘顔狀老蒼，不敢裹頭，縣吏恐丁數虧折，時復搜括相驗，糾令輸納，謂之貌丁。」:民間既無避免之路，生子往往不舉，規脫丁口。一歲之間，嬰孺夭閼，不知其幾。小民雖愚，豈無父子之愛？徒以阨於重賦，忍滅天性，親相賊殺，傷動和氣，悖逆人理，莫斯爲甚。臣聞之不覺涕下。竊自惟念本州實光堯壽聖太上皇帝基命之地，陪輔行都，最爲密邇。皇帝陛下方以不忍人之心行不忍人之政，豈容輦轂百里之間，斯民顛頓愁悴，父子不能相保。意者未有以實上聞者，臣職在拊摩，尚復便文自營不言，死有餘罪，用敢竭誠悉意，上徹旒扆。臣恭睹紹興十四年十月二十二日勅：:三省同奉聖旨：永道郴州桂陽監及衡州茶陵縣民戶於二稅之外，、尚循馬氏舊法，添納丁身錢絹米麥，流弊未除，朕甚憫之。可將逐州縣丁身錢絹米麥並與除放。臣竊惟永道郴桂陽監茶陵四郡一縣，、、:邈在湖廣，太上皇帝明見萬里之外，不遺遠方，捐賦子民；:本州幸在闕門之側，反不得如遐方荒裔，沾濡德澤，臣竊痛之。欲望聖慈特降睿旨，將嚴州丁鹽錢絹，依永道郴州桂陽監衡州茶陵縣及衢婺秀州平江府例，、、、盡行蠲除，使一方仰父俯子，吏不至門，復有生民之樂。不然，乞如明州例，每丁納錢六十文足。又若以國用未裕，則乞蠲免一半，粗寬民力，亦爲厚幸，然終不若沛然盡蠲爲滲漉無窮之澤也。臣誠過慮，恐議者或謂蠲免嚴州，恐諸郡援例申請，必致有虧經費。臣竊謂聖人之治，俾萬邦惟正之供，丁鹽錢絹出於一切，本非常賦。陛下約己節用，凡以爲民，異時帑藏充溢，蠲免之令，固將次第而舉。今雖調度尚虛，猶當先其尤急者，用示省賦之漸。以地則莫如本州之近，以民則莫如本州之困，以害則莫如本州之重，先後之序，宜自本州始。況太上皇帝潛龍舊鎮，亦非諸州遽敢援例。惟願睿斷不疑，俯賜開允，俾一邦亟解倒垂之急。臣言語短拙，不能盡寫困迫之狀，惟與合郡吏民澡心滌慮，延頸跂足，以俟鴻厖之施。冒犯天威，臣無任戰慄悚懼。謹録奏聞，伏候敕旨。謹奏。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷三,《吕東萊正學編》卷一,《金華文徵》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:乾道六年輪對劄子:一:臣聞自古進言於君者，必以責難爲恭。蓋晏安之適聲色之娱瓌麗之玩畋游之佚，、實爲治之大蠹。其樂難捨，其惑難移，忠臣義士，乃冒萬死而欲奪其君之所嗜，此自古及今所共謂之責難也。恭惟陛下厲大有爲之志，宵衣旰食，求治之外，百無所嗜，皇皇汲汲，蚤夜勞瘁，有非寒士之所能堪者。凡昔人之所責，皆非陛下之所難矣，臣敢爲天下賀。前古之君，亦知聖道之可尊，特以耳目之欲切於身而不能去，故因陋就簡，甘爲凡主。今陛下不待箴諫，此累自除，恢明聖道，無若此時之易。章句陋生，乃徒誦詁訓，迂緩拘攣，自取厭薄，不知内省，反歸咎陛下之不用儒，臣以爲尚幸陛下不用之耳。儻陛下誤信而輕用之，真責治效於是曹，綿歲歷月，必無所成。陛下遂謂儒術止此，聖人之道永無復施之日矣。臣敢爲儒學賀。夫不爲俗學所汩者必能求實學，不爲腐儒之所眩者必能用真儒，聖道之興，指日可俟。臣所私憂過計者，獨恐希進之人不足測知聖意之緼，妄意揣摩，觝排儒學。謂智力足以控制海宇，不必道德；:權利足以奔走羣衆，不必誠信；:材能足以興起事功，不必經術。臣不復舉陳言腐語，姑以目前事言之。陛下臨御，九年于茲，閲天下之故察羣臣之情亦熟矣。邊隅小警，公卿錯愕而顧私，將士遷延而却步，涣散解弛，不相係屬，果智力所能控制耶？高爵重禄，一得所欲，畏縮求全，惟欲脱去，無復始來之慷慨，果權利之所能奔走耶？異時姦回詆欺，敗事墮功之徒，追數其過，果皆不材不能者耶？智力有時而不能運，權利有時而不可驅，材能有時而不足恃，臣所以拳拳願陛下深求於三者之外而留意於聖學也。陛下所當留意者，夫豈鉛槧傳註之間哉？宅心制事，祗畏兢業，順帝之則，是聖學也；:親賢遠佞，陟降廢置，好惡不偏，是聖學也；:規摹審定，圖始慮終，不躁不撓，是聖學也。陛下誠留意此學，日就月將，緝熙光明，實理所在，陛下當自知之而自信之矣。本原既得，萬事有統，若網在綱，若農有畔，非若乍作乍輟漫無操約者之爲也。惟陛下裁擇其中。取進止。
全宋文卷五八六八,《東萊吕太史文集》卷三,《宋史》卷四三四《吕祖謙傳》,《金華徵獻略》卷四,《金華先民傳》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:乾道六年輪對劄子:二:臣仰惟陛下神武英睿，恢建大義，將以明天經而修人紀。凡偷惰苟安沮計害成者，皇明下燭，舉無所逃，在位在服，將皆順上。所嚮各肩乃心，以趨事赴功，王業之隆，可拱而待。臣竊以謂沮計害成者，陛下既已知所惡，將順奉承者，陛下亦當知所察。恢復，大事也，規摹當定，方略當審，始終本末當具舉，緩急難易當豫謀。古之君臣，如句踐種蠡，、:如高祖良平，、:相與共圖大計，反覆籌畫，至于今可攷，曷嘗敢易爲之哉？今委靡者既不足言，將順奉承者，多爲贊美稱誦之詞，既未嘗獻疑，復無所論難。夫一郡一邑之事，尚疑者半難者半，參合審訂，然後至於無悔，况天下大計，果無可疑而無可難耶？臣所以願陛下深察之也。大抵欲實任此事，必不輕受此責，蓋成敗利鈍，其責將皆歸於一身。故先盡其所疑，極其所難，再三商榷，胸中了然無惑，然後敢以身任之，雖死不憚。彼隨聲響和無所疑難者，豈所見真如是之同哉？特欲媮取一時之快以釣爵秩，勢迫事急，又爲他説自解而去，獨遺陛下以憂勞，初非實有徇國捐軀之志也。陛下方廣攬豪傑，共集事功，政患協心者之不多，臣豈勸陛下盡疑其迎合而輕棄之哉？惟願陛下精加攷察，使之確指經畫之實，以何事爲先，以何事爲次，意外之禍若之何而應，未至之患若之何而防，周密詳審，一無所遺，始加采用，則嘗試僥倖之説不敢復陳於前矣。然後與一二大臣合羣策定成算，次第行之，無愆其素，大義之不伸大業之未復，臣弗信也。唯陛下留神。取進止。
全宋文卷五八六九,《東萊吕太史文集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:淳熙四年輪對劄子:一:臣竊惟皇帝陛下臨御以來，惟紹復大業是志，惟計安縣内是圖。前代帝王聰明勤儉僅得陛下萬分之一者，莫不隨世而就功業，未有如陛下汲汲望治十有六年而焦勞未解者也。意者殆羣臣不足以佐下風歟？陛下自履尊極，政令屢有所更革，人材屢有所易置矣。方其未更也，方其未易也，羣臣有能先事建白以起發聖意者乎？其所以敝未極而變患未甚而消者，獨賴陛下生知天縱，隨即覺悟而已。故舉偏救弊，維持至於今日者，實由陛下聖明獨運，而非羣臣之助也。然志勤道遠，遷延至於今日者，亦由陛下聖躬獨勞，而無羣臣之助也。陛下初豈樂於獨勞哉，良以羣臣不能仰助如前所陳。加之總攬既久，圖事揆策者多不如陛下之精審，議法定令者多不如陛下之明習。甚則私意小智，又多不逃陛下之識察，陛下遂謂天下之事既知之矣，天下之人既見之矣，所以慨然益堅獨運萬機之意也。夫獨運萬機之説，其名甚美，其實則不可不察焉。臣請序而言之。人主一心，實治亂安危之所從出，所患者奪於多欲則其心昏蔽而不能宰制萬事。今陛下於聲色於游畋，澹然無一毫之欲，惟其有意於獨運萬機。故瑣微繁細，悉經省覽，酬酢區畫，日不暇給，而天下大計，或有所遺，治效不進，反與多欲者同，豈不甚可惜乎？此獨運萬機之説不可不察也。厥今虜勢陸梁而國讎未雪，民力殫盡而邦本未寧，法度具存而穿穴蠹蝕，實百弊俱極之時。官寺充滿而媮惰苟且，無庶績咸熙之效；:降附布於郡縣，而未免於疑沮；:帑藏耗於軍屯，而未免於怨嗟。陛下欲寬宵旰之憂，要必得非常之材委屬之。然非常之材類皆不肯捨規矩準繩而徇人，惟忘勢盡禮有賓友之義，推誠篤信有父子之親，而後可致。苟獨運萬機則非能受控御者鮮或在列，上益務損其權，下益得逃其責，陰拱熟視，沈浮取容，陛下宵旰之憂，誰與圖之乎？此獨運萬機之説不可不察也。治道體統，上下内外不相陵奪而後安。鄉者大臣往往不稱倚任，陛下不得已而兼行其事，大臣亦皆親細務而行有司之事，外至監司守令，職任率爲其上所侵而不能令其下，故豪猾玩官府，郡縣忽省部，掾屬陵長吏，賤人輕柄臣。平居患猶未盡見也，一旦有事，誰與招麾而伸縮之耶？由一命而上，大小相承，積而至於人主，然後尊重無以復加。苟萬機獨運，大臣而下皆爲人所易，則人主豈能獨尊重哉？如曰臣下權任太隆，懼其不能無私，則有給舍以出納焉，有臺諫以糾正焉，有侍從以詢訪焉，誠得端方不倚之人分處之，自無專恣之慮，何必屈至尊以代其勞哉？此獨運萬機之説不可不察也。陛下至公無我，左右之臣雖素號親密，至其有過，威斷力行，何嘗有所牽制？可否黜陟，裁自聖心，所謂左右之臣，不過供指顧傳命令，何嘗假以事權？天下徒聞陛下獨運萬機，事由中出，聽其聲不察其實，妄意在旁者或微有所預也。而其陪侍習熟，工於揣摩，亦能時以一二事取驗於外，故人稍稍鄉之。此在英主之世，本非大患，惟明揚賢隽，各還其職，公議而公行之，則人自無所疑，而爲左右者亦得全其恩意，保其寵禄矣。狷介之士忿激過當，至以漢唐權倖爲比，誠非所擬。然人之關鬲經絡，少有壅滯，久則生疾。陛下之於左右，雖不勞操制，苟玩而弗慮，則聲勢浸長，趨附浸多，過咎浸積，内則懼爲陛下所譴而益思壅蔽，外則懼爲公議所疾而益思詆排。及是時，忿激者之所憂將見之矣。此獨運萬機之説不可不察也。臣願陛下虚心屈己，以來天下之善，居尊執要，以總萬事之成，勿以圖任或誤而謂人多可疑，勿以聰明獨高而謂智足徧察，勿詳於小而遺遠大之計，勿忽於近而忘壅蔽之萌。誠意篤而遠邇各竭其忠，體統正而内外各得其職，則二帝三王之治，不能加毫末於此矣。臣愚戇不識大體，惟陛下裁赦。取進止。
全宋文卷五八六九,《東萊吕太史文集》卷三,《宋史》卷四三四《吕祖謙傳》,《宋史紀事本末》卷七八,《宋元通鑑》卷八五,《南宋文範》卷一九,《金華文徵》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:淳熙四年輪對劄子:二:臣竊惟國朝治體，有遠過前代者，有視前代猶未備者。以寬大忠厚建立規摹，以禮遜節義成就風俗，當俶擾艱虞之後，其效方見。如東晉之在江左，内難相尋，曾無寧歲；:自駐蹕東南以來，踰五十年無纖毫之虞，則根本至深可知矣。此所謂遠過前代者也。文治可觀而武績未振，名勝相望而幹略未優，雖昌熾盛大之時，此病已見。如西夏元昊之難，漢唐謀臣從容可辦，以范仲淹韓琦之賢，皆一時選，曾莫能平殄，則事功不競可知矣。此所謂視前代猶未備者也。陛下慨然念讎恥之未復，版圖之未歸，故留意功實，將以增益治體之所未備，至於本朝立國之根本，蓋未嘗忘也。而臣下不足以測知宸指，獻言者多以小辯破大體，治民者多以苛政立威名，逼蹙拘制而士氣不舒，争奪馳騖而仕路益隘。凡所謂寬大忠厚禮遜節義之屬，皆詆以爲陳腐爲迂闊。範防既徹，無復畏葸，何所不爲？聖慮將益焦勞矣。夫浮華可抑也，繁文可减也，清談高論不切事情者可黜也。至於祖宗化成風俗，所以維持天下者，其可朘削之乎？臣竊謂今日治體其視前代未備者，固當激厲而振起，其遠過前代者，尤當愛護而扶持。議者乃徒欲事功之增而忘根本之損，陛下清閒之時，豈可不永念其故哉？又况寬大則豪傑得以展盡，忠厚則羣衆不忍欺誣。禮遜興則潛消跋扈飛揚之心，節義明則坐長捐軀殉國之氣，然則圖維事功，亦未有捨根本而能立者也。惟陛下加聖心焉。取進止。
全宋文卷五八六九,《東萊吕太史文集》卷三,《皇朝文鑑》卷首南宋:吕祖謙:文:Article:進編次文海劄子:右，某先於淳熙四年十一月内承尚書省劄子：:勘會已降指揮，令臨安府校正開雕聖宋文海。》:十一月九日，三省同奉聖旨：:委吕某專一精加校正。某竊見文海元係書坊一時刊行，》:名賢高文大册尚多遺落，遂具劄子，乞一就增損，仍斷自中興以前銓次，庶幾可以行遠。十一月十五日，三省同奉聖旨依。某尋將秘書省集庫所藏本朝諸家文集，及於士大夫家宛轉假借，旁采傳記他書，雖不知名氏而其文可録者，用文選古詩十九首例，並行編類。凡六十一門，爲百五十卷，目録四卷。某竊伏自念本朝文字之盛，衆作相望，誠宜采掇英華，仰副聖意。而某學問荒淺，知識卑陋，不足以知前輩作述之指。黽勉承命，今已經年，簡牘浩繁，纂輯繆戾，加以繕寫纔畢，偶嬰末疾，尚恐疏略牴牾，未敢遽以投進。今月二十四日，伏蒙輔臣具宣聖諭，緣某已除外任，俯詢所編次第。自惟稽緩，不勝震懼。所有編次到聖宋文海一部，》:共一百五十四册，并臨安府元牒到御前降下聖宋文海舊本一部，》:計二十册，並用黄羅夾複，封作七複，欲望特與敷奏繳進。某不勝惶懼俟罪之至。
全宋文卷五八六九,《東萊吕太史文集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:除直秘閣辭免劄子:某先奉聖旨，編類文海，》:近因宣諭，繕寫投進。今月四日，承尚書省劄子：:三省同奉聖旨：吕某編類文海，》:采摭精詳，可與除直秘閣。又蒙聖恩賜銀絹三百疋兩。某竊自揆度，問學淺陋，知識卑凡，實不足以稱討論之選。黽勉承命，冒昧奏篇，疏略舛差，無所逃罪。敢謂上恩隆厚，寵數過宜！:蚤夜以思，不遑寧處。人心初不相遠，竊聞果有駁章。誠以編次此書，止是將前人文集略從其類，徒淹歲月，何有勤勞？又况去取之間，豈能允當？方聖上責實之日，尤重職名，非有顯功，未嘗除授。兼某已拜金繒厚賜，至於寓直中秘，實爲太優，豈宜貪冒寵私，重煩公論？欲望朝廷矜憐，特與敷奏，將所除直秘閣恩命速賜寢罷。干瀆朝聽，某下情無任悚慄之至。
全宋文卷五八六九,《東萊吕太史文集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:再除著作郎史官辭免劄子:恭準尚書省劄子：:九月二十五日，三省同奉聖旨：:吕某除秘書省著作郎兼國史院編修官。」:伏念某頃者備數著庭，以病自免，聖上録其鉛槧之微勤，畀之貼職，以寵其歸。綏奬覆護，夐無近比。卧家以來，未及兩載，公朝記識不替，除目已頒，既還舊職，復隸史觀。深惟尪殘小臣至愚極陋，仍歲所蒙被者，雖麋捐九死無以仰酬。使筋骸僅可自比於人，所當奔走就列，勉思稱塞。實以右支風痺，久成廢疾，戴大恩而莫報，顧薄命而自憐。冒昧控陳，誠非得已。伏望特賜敷奏，收還新命，依舊差注宫觀，庶霑微禄，以養餘齒。候指揮。
全宋文卷五八六九,《東萊吕太史文集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:除參議官辭免劄子:右，某近以病控免恩命，十月二十九日，準勅特添差兩浙東路安撫司參議官，仍釐務。某竊自惟念一介妄庸，無所取似，疾病沈痼，已爲廢人。公朝記識不忘，始則欲加祓飾，俾之厠於東觀圖書之間，終則憐其病貧，又復寘於職優俸厚之地。人微恩重，感極涕零。豈不欲輿疾之官，以拜大賜？實以抱病之久，驅馳道路，力所不能。欲望特賜陶鑄一宫觀差遣。候指揮。
全宋文卷五八六九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:爲人作論旱劄子:臣竊惟陛下側席圖治，視民如傷。去歲江湖數十州年不順成，憂卹之詔，蠲復之令，賑給之科，丁寧懇惻，無所不用其極。自秋而冬，自冬而春，自春而夏，哺養鞠育，日望一日。今麥既登場，歲事有望，陛下宵旰之憂亦可以少寬矣。臣既竊爲陛下今日賀，復私爲陛下它日慮。敢干鈇鉞之誅而冒言之。疏賤小臣，服役州縣，不得與聞闕庭之議，妄自揣度，去歲數十州旱荒之初，關説陛下之前者，意其必有兩端焉。固有大聲疾呼，言其深可慮者矣；:亦有隱情匿實，言其不足慮者矣。陛下明見萬里，弗以不足慮者自寬，而以深可慮者自儆，軫顧經理，變饑爲穰，此陛下灼知民瘼，審於取舍之大驗也。臣竊恐向言旱荒不足慮者，見今歲之無事，遂進説曰曩固嘗言艱食必不甚，流移必不多，盜賊必不作，今前言皆驗，彼大聲疾呼者皆增加張大其事，以干譽要名耳。是宵旰之勤，殆爲徒勞，而帑廪之發，殆爲虛費也。以陛下之明，必無敢進是説者，臣私憂過計，或萬分一有之，則於治體所繫甚大。請以臣身履目見者折之。去歲旱荒之初，凜凜岌岌，人不自保，焦熬焚灼，可駭可愕。雖號爲大聲疾呼者，亦恐重陛下之憂，困厄危迫之狀，鑴裁減削，十僅能達其三四耳。自朝廷觀之則似過甚，自旱荒之邦觀之則猶恨其有所未盡也。其所以度茲艱歲，安帖無虞者，蓋朝廷周卹條畫如此之詳，官吏奔走率職如此之勞，豪右傾倒囷粟如此之衆，而陛下寅恭祗畏，昭格天心，導迎善氣，又有非羣下所得而與者矣。使不如是，則艱食流移盜賊之憂，、:豈止如始之所陳而已哉？論者茍徒見今歲之無事，遂謂向來初不足慮，是猶疾愈之人忘其針熨砭治之艱難，反疑疾疹本不能傷生。如後復有疾，可不爲寒心耶？此臣所以竭千慮之愚而冒進其説也。臣願陛下清閒之燕，深加紬繹，因荒政之告成，益知疾苦上聞果有益，憂勤兢業果有效，天人感格果不誣，充是心而擴之，天下之事，臣知其無難矣。惟陛下宥其愚而采其誠。
全宋文卷五八六九,《東萊吕太史外集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:擬唐定襄道行軍大總管破突厥露布:尚書兵部臣靖言：:臣聞春秋復九世之讎，世宗遵而伐虜；:匈奴直百年之運，宣帝因以受朝。滌蕩平城之憂，焜燿渭橋之謁。惟今盛烈，跨古鴻猷。導制揚功，雪上皇之宿憤；:陳師鞠旅，空大漠之鬼區。日月清明，華夷震叠。恭惟尊號勇智天錫，聖敬日躋。屈羣策於籌帷，定一尊於宸極。武王載旆，躬戎輅以濯征；:票騎抗旌，受將臣之成算。同文同軌，來享來王。矧突厥之腥羶，播頡利之凶虐，猖狂甌脱，屈强穹廬。自鹿失於孤口，益鴟張於絶塞。有開帝統，肇舉義旗。羌髦佐周，濫預稱戈之列；:貉燕助漢，粗輸致騎之勤。恃其鳴吠之勞，肆厥飛揚之志。二三其德，大棄齊盟；:千萬爲徒，長驅醜類。漲煙塵於亭候，通烽燧於郊畿。尚示涵容，未加懲艾，益縱癸辛之惡，來窺戊己之屯。衆叛親離，人怨神怒。爰奮張於虎旅，用蹂踐於龍城。臣等職在戎旃，任專將鉞。簡奇兵之鋒鋭，出間道之空虚。扼定襄之襟喉，從天而下；:擣可汗之肘腋，擊地而驚。柴紹蹀血於金河，李勣搴旗於通漠。孝節當常安之道，萬淑臨暢武之區。烝徒騰躍以鷹揚，孽虜遁逃而魚潰。頡利乃收合餘燼，包藏禍心，外雖效於牽羊，内實懷於首鼠。公挾詔使，陰拒王師。臣等申儆戎行，徑度沙磧。太白入月，星垂滅狄之祥；:高鋒彗雲，士倍禽胡之氣。舉輕振槁，破易摧枯，頡利委棄鼓旗，散亡族帳。山空谷静，周章大澤之迷；:路絶刃摧，沈痛窮途之哭。措身無所，束手就擒。恩融瀚海之冰，化解氈裘之辮。斯皆明謨先定，睿略遥臨，壯藁街侈大之觀，軼禹貢要荒之服。》:臣仰承神指，親睹駿功。奉西域都護之觴，敢忘典禮？開參天至尊之道，用暢威靈。
全宋文卷五八六九,《東萊吕太史外集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:擬唐遼東道行軍大總管平薛延陀露布:臣聞電擊雷震，瀚海飲冠軍之馬；:星流彗掃，燕然勒車騎之銘。憺義勇於龍荒，紀鴻勳於麟閣。厥開昌會，克對前休。布大喜於幅員，清妖氛於夷貊。恭惟尊號布昭聖武，糾虔天刑。基王迹於并汾，定帝都於關洛。一怒以安天下，奮厲皇威；:四征而綏兆民，掃除羣穢。璿璣自運，寶曆常新。邈鐵勒之封疆，有延陀之部落。世傳酋長，虐始夷男。乘突厥之敗亡，據尉揵之險阻。會逢休運，懷輯遠人。犀甲熊旗，燿幽都之部落；:騂旄虎節，荒大漠之山川。當爲不侵不叛之臣，反肆争地争城之戰。公遣度設，暴伐思摩。升岱宗之燔柴，將封玉檢；:徹甘泉之烽火，遽上羽書。方推轂以啓行，已搴旗而報捷。自怨自艾，來享來王，願聯姻於天家，以增華於戎索。三星在户，既愆納幣之期；:六月出師，未正交侵之罪。不煩邦憲，自觸鬼誅。濟兇狠於多彌，致剪屠於回紇。蠢茲餘種，保彼遐荒。款鳳闕以歸誠，飭虎臣而將命。推招携懷遠之義，兼取亂侮亡之權。臣等統率烝徒，導揚德意。爲鵝爲鸛，整師律以無譁；:如熊如羆，肅軍容而不犯。招徠流散，慰拊傷殘。薛延陀首領咄摩支陰蓄豕心，潛摇蠆尾，敢以傷弓之衆，輒與衷甲之謀。臣等振厲偏裨，激昂行伍。胡兵雲合，得以狄攻狄之機；:驍將風馳，有先人奪人之勇。速如破竹，易若建瓴。長驅名臣當户之儔，盡籍甌脱穹廬之地。咄摩支遁於荒野，辱在泥塗。雖逃幕府之威，終納軺車之款。腥羶震叠，沙磧肅清。斯皆聖算無遺，廟謨獨運，授成謀於尊俎，開遠略於邊陲。臣備數行間，獻俘闕下。左執律而右秉鉞，願先周樂之容；:東漸海而西被沙，共紀禹功之盛。
全宋文卷五八六九,《東萊吕太史外集》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:擬晉征虜將軍征討大都督破苻堅露布:尚書五兵臣石等言：:臣聞衆勝天而定勝人，終歸助順；:直爲壯而曲爲老，烏可恃强！:自古以來，斯理可考。所以牧野若林之旅，罔敵有周；:昆陽彗雲之鋒，亦殲於漢。蠢茲狂虜，撓我清時。迨茲妖孽之平，永息煙塵之警。恭惟皇帝陛下握符出震，秉籙乘乾。嗣元帝之鴻圖，紹隆基緒；:繼金行之正統，維御紀綱。俊彦具來，烝黎咸乂。惟苻堅之凶虐，據中夏以憑陵。陷張掖而吞西凉，失吾藩輔；:破荆州而得鑿齒，俘我英賢。罔知倚伏之機，徒肆驕淫之欲。徙其氐户，弗念阿脂之歌；:寵厥鮮卑，不顧魚羊之讖。將取滅身之禍，乃興入寇之謀。蕩析里閭，誅求車甲，遠則忘故老垂絶之論，近則忽羣臣至切之言。掃境而來，罔民於死，將整師而臨滄海，欲投鞭而斷江流。臣石等督率烝徒，奮揚義武。彗侵箕尾，讁久見於盗區；:歲次斗牛，祥已開於王略。休符默兆，勇氣倍增。彼方嚴洛澗之屯，我已效梁成之首。捨項城之蟻聚，瞰淝水以狼貪。隔岸相持，對營並峙。用輔國之良策，因朱序之漏言，謂欲交鋒，蓋先退舍。所賴神奪之鑑，天誘其衷，輒陰觸於禍機，獨自投於死地。初意乘危邀險，勢若建瓴；:寧知進易退難，敗同解瓦。既前部之告潰，復陽平之云亡。弓撥矢鉤，紛争投於鎧仗；:轍亂旗靡，競大棄於營屯。時惟謝玄，功冠諸帥，以八千之慓悍，剪百萬之腥羶。苻堅流落草萊，間關險阻。傷既深於流矢，食不厭於壺飧。顛躓窮途，過項籍烏江之窘；:零丁匹馬，猶本初官渡之歸。殘息僅存，措躬無所。臣石等濫司戎律，親奉睿謨。雲起龍驤，運際功名之會；:風聲鶴唳，威加僭亂之區。援枹鼓以忘軀，奏鎛鐘而獻愷。斯皆王靈遠被，聖略遙臨，復前世之深讎，雪遺黎之宿憤。華夷闓懌，日月清明。登灞岸而望長安，共興感慨；:封狼居而禪姑衍，當效驅馳。臣等無任慶快激切屏營之至。謹遣某官奉露布以聞。
全宋文卷五八六九,《東萊吕太史外集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:擬漢使喻莎車諸國檄:蓋聞天下之大義，當混爲一。惟大漢繼五帝末流，接三代絶業。薄海内外，悉主悉臣。椎髻辮髮氈裘卉服之倫，交臂受事，請命下吏，唯恐居後。間者葷粥氏虐老獸心，奴虜歐役，以翦爾諸戎。爾諸戎獸駭鳥散，蕩析離居，邊萌爲之不安。世宗武皇帝奮其武怒，提干將而叱之，蹂轒輼蕩，甌脱遊魂，餘種自竄於北夷寒露之野。於是中西域而立幕府，信臣精卒，列屯相望，所以擁右爾諸戎甚厚。爾之父子寧而蓄馬蕃者，非我其誰使之？是我有大造于西也。莎車小醜，反易天常，賊殺其主，惡暴西域。自知罪成，與漢吏相恨絶，陰結旁近種豪，苦虐漢使，隔絶都護，歸計北虜，洿辱聚落，大爲諸國羞。陛下赫然，欲誅之意，未嘗有忘。使者奉隆委，將明威，建彊漢之節以填撫百蠻，親見狂寇桀驁，迺選耎畏縮，墮先帝所建立，以賊遺君父，非人臣之節也。用敢盡精厲氣，鼓行而西，爲士卒先。惟爾四域諸國，剖符析圭，爲漢藩輔。歲時之嘉，入覲出聘，冠蓋交道，恩禮篤厚，四夷莫不聞。今莎車首敗職約，以古法當誅，所同憤疾。苟挾持兩端，久留天誅，陰拱以觀其孰勝，則靈旗將回指於爾有邦矣。其賦車籍馬，深入霆擊，以欽承天子威命。鄯善蒲犂獵其南，月支疏勒震其北，四面並進，類禡厥宗。若乃莎車騎君都尉之屬，劫於彊暴，不能自還，蒙死僥倖，以逆執事之顔，行駢首就戮，無以自白，使者爲諸君羞之。矧今大漢兼制八荒，覆以威德，兵鋒所嚮，無不震壞。拔姑師之旗，屠大宛之城，竿安歸之首，陵車師之壘，犂谷蠡之庭，羈姑翼之頸，皆諸國所親睹。此黄帝之兵，非人之力，天之福也。夫明者起福於無形，消患於未然。以區區莎車而欲抗堂堂之鋒，猶踐薄冰而待白日，豈不殆哉！:如能解散前惡，捕斬渠率，封爵之科，具如甲令。苟走險阻，耆鹵掠，使西域父子不相聊，則使者職在討除，分當相直，必草薙而禽獮之盡，根株痛斷乃止。禍福之原，唯人所召，毋狐疑猶豫，爲知幾者所姗笑。檄到咸諭陛下意，毋忽。
全宋文卷五八六九,《東萊吕太史外集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:擬唐河北招討使諭諸郡檄:蓋聞忠臣見危致命，唯徇國而不回；:義士殺身成仁，雖喪元而弗避。志吞蛇豕，氣薄虹蜺。迄成萬世之功，率由一念之烈。我國家肇造區夏，大拯生民。壽富安佚本人情，仰追三代之主；:仁義公恕統天下，俯同七制之君。上際下蟠，南洽北暢。日中則昃，數必倚於虧盈；:城復于隍，運自分於否泰。奄妖氛之充塞，來醜虜之憑陵。逆賊安祿山勃虐兇酋，腥羶遺孽。鳥言夷面，始服役於朔陲；:狼子野心，旋承恩於魏闕。陽飾佞諛之態，陰懷窺伺之圖。峻宇雕墻，錫中都之甲第；:高牙大纛，總數路之成師。焜煌御府之珍，絡繹内饔之膳。示之利器，授以太阿，騁其不道之謀，肆厥無厭之欲。反書既徹，逆焰遂張。囊血射天，毒更逾於梟獍；:吹脣沸地，衆競集於犬羊。震蕩兩都，并吞百郡。幕府擁旄分土，仗節臨戎。守孤壘之空單，抗兇徒之猖獗。九河俱潰，屹砥柱之中存；:萬室皆灰，巋靈光之獨在。幸英豪之響應，連城邑以景從。清河擁士馬之強，常山正鯨鯢之戮。李郭合從於河朔，許張扞蔽於江淮。斬將搴旗，紛捷書之踵至；:執訊獲醜，沸吉語之交馳。挾泰華而壓鴻毛，倒江海而沃原燎。滅虜之勣，指日可期。惟通都巨鎮之公侯，暨精卒鋭兵之將率，游居之俠，邑里之雄。佩玉執圭，當懷五世相韓之舊；:衝冠投袂，必興三戶亡秦之心。勉自激昂，共爲掎角。或窮搜其巢穴，或雄制其襟喉，或邀擊於前，或橫衝於後。切新都之舌，用執仇讎；:然郿塢之臍，以威姦慝。論功行賞，舍爵策勳。積甲與山齊，永息煙塵之警；:取印如斗大，益堅帶礪之盟。若乃辱在盜區，汙於僞爵。顧榮之從陳敏，夫豈由衷？温嶠之奉王敦，蓋非得已。其念去危就安之計，各乘轉禍爲福之機。執厥渠魁，潰其肘腋。不特捐脅從之累，又將開封拜之科。車同軌而行同倫，再成樂土；:弓載櫜而戈載戢，一洗兇墟。檄到如章，書不盡意。
全宋文卷五八六九,《五百家播芳大全文粹》卷九一,《事文類聚翰墨大全》甲集卷六南宋:吕祖謙:文:Article:擬漢左丞相諭燕檄文:二年冬十月，漢左丞相韓信檄告燕王吏民等：:燕趙之爲與國也，輔車相依，雄長北邊，自以爲子孫萬世不拔之業也。陛下起布衣，提三尺劍，率東諸侯西入關，誅無道秦如振槁木。回視燕趙，何啻几上肉？然徘徊京索間，二年於兹矣，而未即北首，以方南向與楚争天下，故未能加誅耳。今楚兵罷力盡，天亡之時，而燕趙之師各帶甲十萬，未有率先遣一人一騎渡河而助漢，意者拱手而視其孰勝。陛下不能平也，故遣信與故常山王以兵三萬請命於趙。趙成安君有百戰百勝之術，聚兵井陘口，號二十萬；:井陘之道，車不得方軌，騎不得成列。信舉鞭一揮，成安君惛然就戮，斬死泜水上，身首異處，爲天下笑。信遣使還報，願與士大夫乘兵鋒北扣燕路。昔常山王與成安君杖馬箠王，趙猶能制燕死命，今輔以强漢，破燕必矣。陛下念燕王本無畔漢意，徒以道路隔絶，壅於上聞，故令信奉以尺書，諭陛下意，使王自爲計，能戰即戰，不能戰即早降漢，無徒苦人父子兄弟爲也，旦莫王從成安君游矣。今王來，陛下必赦王罪，大者王，小者乃侯耳。不然，常山王將左，信將右，以强漢之兵並趙二十萬衆長驅北道，經易水，抵幽薊，涉遼而東，與王並逐於無終之下。當是時，王不能降漢矣。信聞之，轉禍爲福，知者之謀也；:捨順取逆，愚者之策也。燕固多奇士，而能爲王圖萬全，畫至計，王自擇焉。燕吏士百姓能以王降者受上賞，以城邑降者受中賞，餘鄉里自效者受下賞。能自拔歸者與田宅，復其身。毋自從王死，使父母兄弟肝腦塗地，膏潤野外，生爲愚夫，死爲暗魂，豈不謬哉？且信之用兵，諸君之所共知也，一出而擒魏王豹虜代相，脱使孫吴復生，不足爲諸君計矣。檄到而亟思自勉，諭陛下意，毋忽。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:一　隆興元年七月:恭審出命中宸，升華次對。除書甫下，公論僉諧。竊惟侍郎丈名德之重，宜在本朝，力扶正論，今兹遷授，特遵用常典，固未足爲深賀也。邊遽未寧，入秋已十日，尚不聞大有設施，可爲寒心。大人處比得近書，目前亦且安静，未知將來何如耳。某以引見，候告濡滯，留臨安百餘日，近方還會稽。初欲就桐廬舊闕，既而思之，恐不察者謂邀求近次，遂一聽之。今所待闕雖四年有餘，然專意爲學之日甚長，政所欲得也。第違遠誨席，所當致力先後之序，茫然不知端倪，若蒙因時賜書，曲賜開諭，幸甚。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:二　乾道元年正月:某區區之跡，昨侍行歸自黄岡，留會稽外祖處數月。仲冬復過浙西，挈提幹家叔一房歸婺。今還舍餘六旬矣，侍下無它事，得以專意書册。但冥頑之質，獨學寡陋，殊無所發明。瞻望函丈，在天一涯，無從側聽謦欬，下情但深企仰。和議甫定，目前遂可奠枕，然所當慮者，政在此而不在彼也。開府方初，竊想威惠並舉，以大填拊一方之民。惟念蜀遠在萬里，外有鄰敵，旁有師屯，下有五十四郡之衆，屈信呼吸，安危繫焉。敢祈覃精籌度，博稽衆謀，以寬西顧之慮，幸甚。國博丈去就之節，凛然可以爲吾道賀。今兹洊膺召命，聞既至都下，計已有除擢矣。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:三　乾道元年四月:開府既久，庶事諒已就緒。吴侯入覲，一面之憂責尤重，維御綏懷之略，填拊控制之宜。竊想成畫固已素定，更祈深省遠思，博盡衆智，上寬西顧之慮，豈勝幸甚！
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:四　乾道元年四月:開府亦既踰年，雖久於外服，甚鬱公論。然西南萬里，得以奠枕，亦豈小補哉！:司諫丈盡言極論，進退以義，直節凛然，吾道之光也。甚盛甚盛！:計程當已至豫章，想安問自絡繹。蜀固多士，成都又蜀之樞會，鑑裁之下，得人必夥。當人物衰謝之時，政賴曲加誘掖摩厲，以共扶此道，此實先生長者之任也。范集鋟板畢工，欲求一編誦閲，因便倘蒙付示，幸甚。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:五　乾道三年九月十四日:恭聞入覲，已次近境，纍然喪次，無繇趨伏道左，下情第深悵怏。厥今公道統盟，善類宗主，邦家之所倚賴。斯民之所依歸，皆無在侍郎丈右者。凡出處進退之際，實消長否泰之端，倘誠意交孚，元氣可復，則固當身任天下之重。先後本末，自有次第，不必徇匹夫之小諒，避世俗之小嫌。苟或未然，則道不可輕用，物不可苟合，謂宜明去就之義，以感悟上心，風示天下，使後進有所矜式，於吾道固非小補也。此在侍郎丈想素有定論，但託在門墻之久，不敢不盡其愚耳。抑又有一説：:人情物態，向背離合，古今所同，惟覬函蒙包納，不見畦畛，以潛消彼此異同之端，衆正之福也。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:六　乾道九年:治疊想已就緒，雲山勝概，亦可舒豁煩滯。但當舟車之會，若及今便立規模，令應接不至費力，亦清心省事之一端也。書籍分置數處，積歲久不次比，豈無蠹毁之虞？莫若以時收集爲善。陳益之在永嘉城下，居亦累月，不得書矣。近建寧刊一書，名五朝名臣言行録，》:云是朱元晦所編，其間當攷訂處頗多。近亦往問元晦，未報，不知嘗過目否。前輩言論風旨日遠，記録雜説後出者往往失真，此恐亦不得不爲之整頓也。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:七　乾道九年:少禀：:新太平州司户趙焯，舊與之從游，有志向學，且練達世故，於流輩中不易得，願一聽謦欬。倘有以語之，想必能佩服。入亦季路同年也，餘既於前書拜禀，更不重出。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:八　乾道九年:奠居浸久，治疊當已就緒，酬酢漸令就省，尤善。入夏不遠，暑中應接，尤非頤養之宜也。言行録或因繙閲，》:時遇有訂正處，口授侍旁者抄出，似不爲煩，而於後學甚有益。某少暇，亦當試據所聞見考求，續當請教。近亦因書，嘗語元晦，得報，亦甚欲得討論也。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:九　乾道九年:少禀：:新臨江教授王遇，篤信嗜學，爲人殊務實，願得親謦欬，敢望詳賜誨誘，幸甚。士風浸衰，真知尊敬前輩者，蓋不多得。儻示以端緒，庶幾其志益堅也。度其到尚在一兩月後，更不詳禀。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:一○　乾道九年:少禀：:近欲刊横渠集，》:已刻數板矣，而子澄具道嘗聞誨諭，在成都所傳，得於横渠之孫最爲詳備。今即令輟工，專遣人往拜請，敢幸悉以付去人。或尚留黄岡，亦告遣一介往取，令此人伺候數日無害也。使學者得見全書，亦非小補。儻籤秩叢錯，小史輩不能檢尋，儻伯時昆仲以成就此段爲念，毋憚出郊之勞，尤爲厚幸，顧不敢請耳。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:一一　淳熙元年:某哀苦不死，行復詳祭，追慕荼毒，無復生意，它不足勤尊念。向見劉子澄傳道尊意，是時以四方士子業已會聚，難於遽已。自今歲悉謝遣令歸，蕭然遂無一事，却得專意爲學。違去函丈之久，惓惓馳鄉，形於夢寐。免喪，决當造門，求旬月之款，但遲速未可預計，要不出夏秋之間耳。洛中文字，續檢得告，因便付示，蓋朱元晦屢趣，欲早補綴也。元晦所定祭儀，》:亦望送下，或傳伯時之官，欲爲迎侍計，果否？一動似亦匪易，而苕霅地近，亦不無當慮者，更覬審處也。自餘子澄當能具道。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:一二　淳熙元年:某哀傷之餘，無復生理，他不足勤軫記。瞻視不至，妨繙閲否？默坐静養，久自有趣。至於酬酢顧眄，遠覽熟視，皆損目力，非獨於書册當撙節也。元晦祭儀，》:配祭一段，其説固有從來。配以元妃而繼室别享，固欲省並侑之瀆，然奉祀者或繼室所出，乃廢元妃之配，無乃以私而廢公，以卑而廢尊乎？不知嘗爲裁處否？忌日之變，兩説似輕重未適中，亦須熟議也。元晦書已領，欽夫亦猶未得安問，每念之也。原伯舅氏，宫祠亦未曾見正報。然近得書，已歸次九江矣。許沖元集，》:某偶到墳山，已令舍弟徑檢付來人。舍人丈季子有立如此，足以知世德之不墜，想甚慰尊意。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:一三　淳熙元年:某哀傷之餘，志意摧落，無足言者。以事勢度之，必可藏拙里巷。初擬改月請祠，復恐其不察，以爲有所邀求，尚爾遲遲也，横渠遺文，俟元晦送到即附刊於後。伊川唁富鄭公書及吕和叔帖，前此皆未見。和靖論春秋，》:舊却有之。欽夫近連得書，已全復舊矣。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:一四　淳熙元年六月:近造函丈，非惟積年依鄉之誠得以開釋，而旬日獲聽教誨，警省啓發，周浹篤至，敬當服膺佩戴，不敢廢忘。還舍幸無他，不足勤尊念。金華連得雨，高下沾足，歲事已可望，不知三衢復如何。善言録横渠録謹先拜納，》、《尹和靖論語跋，》:亦録上，其餘孔諫議章疏及經義之類，潘叔度已附往。向蒙尊諭，欲作德清高丞書，取高侍郎所藏伊川語，儻得之，望賜示及。通鑑編類，》:異時或可檢尋，亦望付下，此間却可續成也。今因陸九淵主簿行，謹此附起居，陸君相聚五六日，淳篤勁直，輩流中少見其比。恐不可不收拾，惟開懷成就之爲望。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:一五　淳熙元年七月:某掩關塊處，殊無進益，承謦欬雖新，已復傾仰。閒居幸少拘絆，年歲間自可再叩函丈。近得朱元晦書，亦擬俟辭受定，會於懷玉山中也。高丈手抄伊川録，》:更祈留念，但期於獲見，遲速則不敢計也。通鑑編類倘已檢出，》:望蚤示下。唐史僕射班次，》:訂正甚明，李習之所載，想是得於傳聽，未嘗深考。大凡記録故實，雖同時人，舛駮蓋亦時有之，不可便以爲斷也。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與汪端明聖錫書:一六　淳熙元年:上饒之居，有定議否？朱元晦約來春至婺，因爲天台雁蕩之遊。或謂渠久不出，今雖尋山，然適當一二公登用之時，自遠而近，恐不察者或以爲疑，此誠過慮。告試爲斟酌，倘渠出果有嫌，則某却當入閩訪之，往還必皆得款侍。若元晦可出，亦須送之至衢。度侍見之期，要不出三兩月間，預以爲慰。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與曾大卿原伯書:往見三八舅云，張子韶得程致道湖上修史例，遂有欣然之意。當時已知此老志氣之衰，今日諸公亦以朝謁可免爲言。某病在手足耳，若心志則未也，何至頓迷取舍乎？
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與艇齋曾先生裘父書:某區區之跡，自罹憂患，屏居五年，闔户温習故書，粗似安適。去秋偶復有册府之命，黽勉此來，供職亦踰半載，湛浮竊食，殊愧初心，誨警箴規，惟門下是望。先人交游，凋落向盡，海内父執如契丈不過一二人而已。所以惓惓歸誠，非若簡牘之虚也。趙景明兄弟來，能具道比來啓處之詳，雖未獲侍坐，亦足少慰間闊。偶因景明遣人還，輒此附拜起居。向暑，敢祈厚爲道義護重。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與張荆州敬夫書:一:恭以某官聞道達者，積有歲時。身歷世變，而獨貫盈虚消息之幾；:心玩至理，而處清曠幽閒之地。所蓄既厚，所養既深，海内之士，共徯應聘而起，以觀儒者之效。今兹旌纛之來，萬目共視，一舉一措，蓋將占吾道之盛衰。雖小國寡民，不勞餘刃，然儆戒祗懼，固自昔聖賢不已之誠也。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與張荆州敬夫書:二:某質魯材下，雖竊有意於學，而顓蒙蔀塞，莫知入德之門，願承下風而請餘教，爲日久矣。迺者免於憂患，適有校官之除，近復例受分教之命。到官甫數日，而恭聞麾幢既有近問，遂獲進預指呼之末，積年所願，一旦獲伸。尚容俯伏坐隅，側聆謦欬，以酬夙志。若乃道諛不情之言，蓋非晚進事君子以誠之義，有所不敢也。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與張荆州敬夫書:三:平時徒恃資質，工夫悠悠，殊不精切。兩年承教，可謂浹洽。然於要的處或鹵莽領略，於凝滯處或遮護覆藏。爲學不進，咎實繇此。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與張荆州敬夫書:四:大概以收斂操存，公平體察爲主。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與張荆州敬夫書:五:觀史先自書始，》:然後次及左氏通鑑，》、《欲其體統源流相承接耳。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與張荆州敬夫書:六:國朝典故，亦先攷治體本末及前輩出處大致。於大畜之所謂畜德，》:明道之所謂喪志，毫釐之間，不敢不致察也。但恐擇善未精，非特自誤，又復誤人。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與張荆州敬夫書:七:吾丈者世道所繫，居之實難，謂宜深體志未平之戒，朝夕省察所存者果常不違乎，所感者果皆正乎，日用飲食之間果皆不踰節乎。疏密生熟，歷歷可見，於此實用力焉，工夫自無不進之理。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與張荆州敬夫書:八:我方閑居，既非其同寮，又非其掾屬，義亦有所止矣。易傳隨孚於嘉義，》「恐最宜精玩，蓋多爲其樂善美意所移，易得侵過爾。又賓主資禀皆明快，則欠相濟之義，尤易得侵過也。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與張荆州敬夫書:九:儉德所難。所謂儉德，蓋凡事斂藏不放開之謂。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與張荆州敬夫書:一○:士大夫私意克治不盡，自納敗闕，令在旁者得以指點，故不知所倚耳。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與張荆州敬夫書:一一:從前病痛，良以嗜欲粗薄，故却欠克治經歷之功；:思慮稍少，故却欠操存澄定之力。積蓄未厚而發用太遽，涵泳不足而談説有餘。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與張荆州敬夫書:一二:始欲和合彼此，而是非卒以不明；:始欲容養將護，而其害反致滋長。屑屑小補，迄無大益。所謂州平幼宰之徒，初豈大過人？孔明惓惓之意，乃至於是。故身後猶留數番人材，社稷不隕者數十年，其原蓋在此也。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:一:某侍旁粗遣，但獨學固陋，念欲咨請訂正，適以有德清親迎之役，遂復未果。俟至秋末，當謀西安之行，以踐子澄所諭山寺之約也。少意此間有一士人，欲以伊川易傳鋟板。》:近聞書府所藏本最爲善。子澄之言云爾。今於賓之丈處，假專人拜請，敢望暫付去介，異時却得面納也。迫行淩遽，姑以幅紙問起居，它祈厚爲斯文護重。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:二:某官次粗安，學宫無簿領之煩，又張丈在此，得以朝夕諮請，雖於習察矯警不敢不勉，第質鈍識昏，殊少進益。深味來教所謂見下學上達之要而實加功之語，」:切中平日之病，悚然累日。所恨相去阻邈，不得面請，若蒙指示其要，俾知所用力，豈勝幸甚！:竊自揆度，領解敏悟，固後輩流，至於篤信確守，雖不敢謂能，妄意或庶幾焉。苟有以教之，則必不至若存若亡，負諄誨之厚也。伊川先生行實，》:其間合商量處既見於張丈書中矣，尚有欲言者：:吾道本無對，非下與世俗較勝負者也。汪丈所謂道不同不相知，」:昨因其説，既而思之，誠未允當。但詳觀來諭，激揚振厲，頗乏廣大温潤氣象，若立敵較勝負者，頗似未弘。如注中東坡字改爲蘇軾，」」:不知以諸公例書名而釐正之耶，或者因辨論有所激而加峻耶？出於前説固無害，出於後説則因激增怒，於治心似不可不省察也。通書已依易傳板樣刊，》》:但邵康節一段所謂極論天地萬物之理，以及六合之外，不知六合如何有外？末載伊川之類，」:亦恐是邵家子弟欲尊康節，故託之伊川，不知可削去否？其它所疑，張丈已報去，更不重出。太極圖解，》:近方得本，玩味淺陋，不足窺見精藴。多未曉處，已疏於别紙，人回，切望指教，又讀龜山中庸，》:有疑處數條録呈，亦幸垂喻。科舉之習，於成己成物誠無益，但往在金華，兀然獨學，無與講論切磋者，閭巷士子，舍舉業則望風自絶，彼此無緣相接。故開舉業一路，以致其來，却就其間擇質美者告語之，近亦多向此者矣。自去秋來，十日一課，姑存之而己，至於爲學所當講者，則不敢怠也。伊川學制，》:亦嘗與張丈參酌，如改試爲課，」」:歲時歸省，皆太學事，郡庠則初無分數利誘，而歸省者固往來不絶也。增闢齋舍，俟秋間郡中有力迺爲之。尊賢堂之類，但當搜訪有經行之人，延請入學，使諸生有所矜式，則已不失先生之意，恐不必特揭堂名也。婺州易傳已畢工，》:今先用草紙印一部拜納告，更爲校視，標注示及，當令再修也。吉州士人劉德循，樸實有志於學，冒暑專往，掃灑門墻，幸與之進。渠與郡中人偕發，恐徒步不及健步之駛，後此書三兩日到亦未可知。此間詳悉，當能備道也。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:三:某前日復有校官之除，方俟告下迺行，而張丈亦有召命，旦夕遂聯舟而西矣。惟是以淺陋之學，驟當講畫之任，雖所聞不敢不尊，而恐聞未必的，所知不敢不行，而恐知未必真，此所以夙夜皇懼而未知所出者也。開示涵養進學之要，俾知所以入德之門，敢不朝夕從事，庶幾假以歲月，粗識指歸，無負期待誘進之意。中庸太極所疑，》、《重蒙一一鎸誨，不勝感激。所諭渾然，無所不具之中，精粗本末，賓主内外，蓋有不可以毫髮差者，誠爲至論。喜合惡離之病，砭治尤切，數日玩味來誨，有尚未諭者，復列於别紙，所以喋喋煩瀆者，政欲明辨審問，懼有毫髮之差，初非世俗立彼我校勝負者也。人回，切望詳以見教，幸甚。孟子楊墨禽獸之喻，、乃其分内，非因激而增，禽縱低昂，自有準則，此語甚善。然區區竊有所獻：:大凡人之爲學，最當於矯揉氣質上做工夫，如懦者當强，急者當緩，視其偏而用力焉。以吾丈英偉明峻之資，恐當以顔子工夫爲樣，轍回禽縱低昂之用，爲持養斂藏之功，斯文之幸也。孟子深斥楊墨，以其似仁義也。同時如唐勒景差輩，浮詞麗語，未嘗一言與之辨，豈非與吾道判然不同，不必區區勞頰舌較勝負耶！某氏之於吾道，非楊墨也，乃唐景也，似不必深與之辨。邵氏載康節一段，意主於稱康節，而濂溪之語無所見，恐不載亦無害。科舉枉尋直尺，誠如來諭，自此當束之高閣矣。易傳差誤處，》:旦夕便遞往金華，諉謹厚士人釐正。噬嗑和且治矣一段，」:發明尤善，蓋當時草草之過也。更看得有誤處告，徑附置來臨安，俟刊改斷手，即摹印數本拜納次。吕與叔中庸序説，》:前此每以示學者。伊川崇寧後出處，以無文書考正西邊棄地始末，以治行倥傯，俟到臨安少定，當討論求教也。謝先生語，其意似謂徒事威儀，而不察所以然，則非禮之本。若致其知，則所以正，所以謹者，乃禮之本也。時事當略聞之。近時論議者，非頽惰即孟浪，名實先後，具舉不偏，殆難乎其人。此有識者之所深憂也。所欲言者，非紙墨能究。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:四:某供職已月餘，雖不敢不恪守所聞，但風俗安常習故之久，齟齬頗多。此皆誠意未孚之咎，惟日省所未至，不敢諉其責於人也。開諭累幅，仰見誨人不倦之意。其間亦有尚欲諮請處，但以吴晦叔聞妻父之訃，匆匆亟歸，又某轉對適在一兩日間，未暇詳布，當别尋便上狀也。亦有一二條託吴晦叔口陳，不復縷縷。某更數日遷居，政與張丈相鄰，又得朝夕講肄，殊以爲幸。尋常每有所見，固自傾盡，拳拳所懷，亦政如來諭之意也。
全宋文卷五八七○,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:五:月初吴晦叔歸，嘗拜起居問，計已呈徹。即日秋暑未艾，恭惟尊候動止萬福。某官次粗安，職守所及，敢不盡心。但學力淺薄，齟齬者亦多，敢不益思所未至，警省策厲，不敢求諸外也。張丈又復連墻，得朝夕講論，但恨几席在遠，不得咨扣爲恨耳。李教授聞進學甚力，其餘有志趣者當不乏人。此道孤微，惟不倦誘掖，使向此者多，吾道之幸也。某上旬輪對，對劄謹録呈請教，有未安處，望一一指示。上不間疏遠，問答甚詳，所懷粗得展盡，但恨誠意不素積，無以感動耳。易傳聞婺女刊正已畢其版樣未整者，》:，以相去遠，不能一一如來諭，但改正誤字而已。皆未暇知也。已令印數本，俟到上納次。晦叔必常相聚，本欲作書，又恐已歸長沙，或尚未歸，語次望道區區。適今日往武成王廟致齋，而建寧適有便行甚遽，略此拜稟。向者來問數條，俟稍按堵，當得款曲商榷也。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:六:某官下粗遣，學淺力薄，視職業日增愧負。雖不敢苟簡自恕，然殊未能大有所釐正耳。至於區區課試之末，則固未嘗深較也。張丈鄰墻，日夕相過講論。士子有志於此者，亦有一二輩，切摩工夫，粗不歇滅斷續。又時閲來誨，策厲警省者殊多，但書不盡意，終不若侍坐隅難疑答問爲親切耳。邪説詖行，辭而闢之，誠今日任此道者之責。竊嘗謂異端之不息，由正學之不明，此盛彼衰，互相消長，莫若盡力於此。此道光明盛大，則彼之消鑠無日矣。孟子所謂吾爲此懼，閑先聖之道，舊説以閑爲閑習，意味甚長。楊墨肆行，政以吾道之衰耳。孟子所以不求之它，而以閑習吾先聖之道爲急先務。而淫辭詖行之放，則固自有次第也，不知吾丈以爲如何。所以爲此説者，非欲含糊縱釋，黑白不辨，但恐專意外攘，而内修處工夫或少耳。向來所論智仁勇，終恐難分輕重，蓋三者天下之達德，通聖賢常人而言之也。、:在聖人則智也仁也勇也，皆生知安行也；:在賢人則智也仁也勇也，皆學知利行也；:在常人則智也仁也勇也，皆困知勉行也。恐難指定智爲學知利行，勇爲困知勉行，龜山之説，終不免有疑也。周子仁義中正主静之説，」:前書所言仁義中正皆主乎此，」:非謂中正仁義皆静之用而别有塊然之静也。人生而静，天之性也，乃中正仁義之體，而萬物之一源也。中則無不正矣，必並言之曰中正仁，、:則無不義矣。必並言之曰仁義，亦猶元可以包四德，而與亨利貞俱列；、:仁可以包四端，而與義禮智同稱。、:此所謂合之不渾，離之不散者也。昨所云文理密察，蓋亦如來諭，初非以爲秘密之密，觀察之察也。謂如易傳中以形體謂之天，》:以主宰謂之帝，以功用謂之鬼神，以妙用謂之神，以性情謂之乾等語，銖分粒剖，各有攸當而未嘗有割裂杌󷽥之病。析理精微如此，乃可謂之文理密察耳。陰陽仁義之説，鄙意未達，終覺未安，當更潛思玩味，續得求教也。中庸不可能道不遠人兩章，》「:」、「反覆思之，龜山之説誠爲奇險，非子思本指。向日不覺其非者，政緣爲程文時，考觀新説，餘習時有在者故耳。所與諸生講説左氏，》:語意傷巧，病源亦在是，自此當力掃除也。婺本易傳，》:納三本去，不敢加裝治。誤字皆已改，但卦畫粗細行數疏密之類，不能如人意悉釐正耳。遺書建本未到，》:已用去冬所寄本刊板，故其間一兩段更易次序處，姑仍其舊，餘皆以建本爲正，聞旦夕亦畢工矣。二程先生集，》:款曲亦當令婺人刊之。然新添伊川二子所爲序引，殊無家風，恐適足爲先生之累，欲削去之，更望一報。見所寄張丈所論時事，一一精當，不勝歎服，此間所共講者亦十八九同也。知言往在嚴陵時，與張丈講論亦嘗疏出可疑者數十條，今觀來示，其半亦相類，見與張丈參閲，續當咨請也。其餘已見於張丈書者，更不重出。相去之遠，惟祈因便時賜教督，不惜語言，痛加砭治，乃所願望。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:七:某以六月八日離輦下，既去五日，而張丈去國，羣陰峥嶸，陽氣斷續，理自應爾。然以反己之義論之，則當修省進步處甚多，未可專咎彼也。聞以漕渠淺涸，尚濡滯蘇常間，今當已泝江南下矣。某既畢亡婦祔事，即還婺女城中，修葺寓舍，而大人亦歸自廬陵。前此學中亦已考滿，比改秩告下，遂得解罷。累請祠便養，未報，而有召試之命，已復申前請矣。倘得如志，閉户爲學，殊爲僥倖。或敦迫而出，亦當以心之所安條對，然後徐度進退之宜。要之所學未成，輕犯世故，招尤取累，不若退處之爲得也。向來一出，始知時事益難平，爲學工夫益無窮，而聖賢之言益可信。所恨離羣索居，無從侍坐質正耳。易傳復納三本去，》:告檢收。此迺附閩漕叔祖行，繼此讀書有所疑問，當皆附漕便或遞足，可往來商榷也。向蒙教以矯厲氣質之偏，此誠要論。大抵根滓未盡，氣禀偏重處，不免時時露見，政當澄之又澄耳。太極圖解，》:昨與張丈商量未定，而匆匆分散，少暇當理前説也。山間游從者爲誰？用工次第有可見教者，毋惜批諭。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:八:向見論治道書尺，其間如欲倣井田之意，而科條州郡財賦之類。竊謂此固爲治之具，然施之當有次第。今日先務，恐當啓迪主心，使有尊德樂道之誠，衆建正人以爲輔助。待上下孚信之後，然後爲治之具以次而舉可也。倘人心未孚信，驟欲更張，則衆口譁然，終見沮格。雖成功則天，本非君子之所計，然於本末先後之序爲有憾焉，則不可不審也。今事雖已往，亦不得不講論過耳。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:九:某丐祠兩請，而堂帖婁下，黽勉復爲此來。昨日方條對，姑置區區之心，政恐害理處多，稍定當録往求教矣。苟尚留此，暇日自可讀書，惟是同志者鮮，所鄉不相近者，又不敢輕拈出。塊然索居，殊以爲懼，第當時於書尺中請益耳。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:一○:大人書前日已附便張丈，旬日前得京口書，想今已泝江矣。今歲善類凋喪特甚，王苪劉三公相繼下世，、:殊令人短氣。陽氣微茫如縷，其將奈何！:從游者亦有可望者否？根本不實者，所宜深察。往時固有得前輩謦欬言語以藉口，而行則不揜焉。媢嫉學問者，往往指摘此輩以姗侮吾道，紹興之初是也。雖有教無類，然聖門固自有可語上不可語上之辨。況今日此道單微，排毁者舉目皆是，恐尤須謹嚴也。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:一一:某黽勉復來供職已踰月，但少耦寡徒，爲況殊索寞耳。示下太極圖西銘解，》、《當朝夕玩繹。若猶有所未達，當一一請教，亦不敢以示人也。先入之説，非敢固執，但意有未安，要須反覆講論，至釋然無疑而後止。如孔門之問仁智，至於再三往復，昔人爲學，大氐皆然，蓋主於求益而非立論也。論治之説，本末誠當備舉，但言之亦恐須有序。如孟子先以見牛啓發齊王之良心，至語意浹洽之後，乃條五畝百畝之説。若未孚信之時，遽及施行古先制度，則或逆疑其迂，而吾説格而不得入矣。不識以爲如何？知言疑義，亦竢後便。蓋七八日來，孟享及誕節，奔走擾擾，思慮未能精詳耳。對策謹録呈，未是處因便乞批誨。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:一二:某官次觕遣，爲學固不敢荒廢，第微言淵奥，世故峥嶸，益知進步之難。倘蒙時賜方藥，不勝幸願。曾子答孟敬子一章，竊謂上蔡所解與二先生之意不異。其曰人之應事不過顔色容貌辭氣三事，、特繫所養如何耳，此可見其平日涵養之功矣。其曰動也，正也，出也，君子自牧處，此可見其臨事持守之力矣。語意頗似完備，恐難以臨事作主張斷之。惟是遠自遠也一語，」:不若二先生之言工夫細密耳。知言疑義，比與張丈訂正者，既已附去，今復有欲商榷者，謹疏於後：:來喻以道生一爲太極，太極動而生陽，陽恐不可指爲一，既曰陽，則有對矣，安得謂之一乎？好惡性也一章，」:誠如來諭所云，若前章天理人欲同體而異用者，却似未失。蓋降衷秉彝，固純乎天理也。及爲物所誘，人欲滋熾，天理若泯滅而實未嘗相離也。同體異用，同行異情，在人識之爾。首章成性固可疑，然今所改定，乃兼性情而言，則與本文設問不相應。來諭以盡心爲集大成者之始，條理則非不可以爲聖人事，但胡子下者也兩字，」:却似斷定耳。若云六君子由盡其心而能立天下之大本，如何釋氏直曰吾見是性？」:此述釋氏之辭耳，非許釋氏爲見性也。若後章釋氏見性而不盡性之類，」:則誠有病。夫婦之道一章，」:雖指釋氏之病，然讀者或不察，當删。孔子曰吾未見好德如好色者也，」:蓋世之病在彼不在此。氣感於物一章，」:來諭謂不見平日涵養之意。竊謂涵養致知，爲學者固當並進，然昔人立言，亦各有所指。如中庸不明乎善一章，》「不可謂不見涵養之意也。孟子拱把桐梓一章，》「不可謂不見致知之意也。若此類不可概舉。知言，」:本文却似無病。大哉性乎一章，」:所謂類指一理，而言者猶曰一端云耳，非理一而已之一也，」」:但理字下得未穩。」:若謂一理之外，别求天命之全，却恐此章無此意也。欲爲仁，必先識仁之體，仁體誠不可遽語，至於答放心求心之問，」:却自是一説。蓋所謂心操存舍亡，間不容息，知其放而求之，則心在是矣，平居持養之功也。所謂良心之苗裔，利欲之間而一見焉，操而存之者，隨事體察之功也。二者要不可偏廢。苟以此章欠説涵養一段，未見之間，此心遂成間斷，無復用功處是矣。若曰於已放之心置不復問，乃俟其發於它處而後從而操之語，却是太過。蓋見牛而不忍殺，乃此心之發見，非發見於它處也。又謂所操者，亦發用之一端。胡子固曰：:此良心之苗裔，固欲人因苗裔而識本根，非徒認此發用之一端而已。漢文顧命章，」:説得太重，恐須删改。凡此未知中否，望一一指教。又竊觀所講諸章，有云淺迫不安，汗漫無守，有云一何輕詆世儒之過，而不自知其非，有云蓋不由涵養，先要知識，故須至如此强探力取，方始窺見彷彿。若此類恐氣未和而語傷易。孟子説楊墨許行陳相輩，、皆直截道斷。至於論孟施舍北宫黝，則曰：:二子之勇，未知其孰賢。然而孟施舍守約也，所以委曲如此者，以其似曾子子夏而已。若使正言聖門先達，其敢正剖判乎？析理當極精微，雖毫釐不可放過，至於尊讓前輩之意，亦似不可不存也。近事頗似有陽復之漸，但出入無疾，朋來無咎兩句，大索致意耳。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:一三:某官下粗遣，第索居，無講論之益，恐日就湮廢，殊自懼耳。向承示以改定太極圖論解，》:比前更益覺精密，西銘義前人所未發處益多。》:其間亦尚有所未達，恐思之未精，不敢輕往求教，當更假以歲月，平心玩索，若猶疑滯，不敢煩提耳之誨也。所先欲請問者，如易傳序體用一源，》「:顯微無間，先體後用，先顯後微之説，恐當時未必有此意。又解剥圖義太了了，恐不善學者不復致思。西銘諸本皆作體其愛而歸全，》」:今批示本以愛爲受，」」:於歸全之義甚協，」:但不知用何本改定，因便并望批教。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:一四:某二月四日試院中，奉先人感疾之問，倉皇奔歸，七日未後至家，先人既以巳午間易簀，酷痛冤毒，貫徹肺腑，求死無所。去秋廬陵之歸，自處極安裕，齒髮飲食，皆勝往時。違侍旁未半年，遽至大故。一官拘縻，疾不奉藥餌，没不聞理命，不孝之罪，上通於天矣。忍死營辦，以五月十六日敬終襄事。音容永隔，攀號摧裂，哀慕無窮。扶力布禀執筆，氣塞不能多述。喪禮，鄉無恙時婁戒飭令一遵典制，毋參以慝禮，今不敢有違。祭禮數年來尤勤催督，竟不及裁定，竢暑退亦欲稍稍講訂。往時吾丈所定條目，便望早付下，或有暇更爲參酌，令使可遵行，尤幸。某自遭變故，窮苦危迫，粗有困而反則意思，頗知前此汗漫之非，但意緒荒塞，未能詳求誨益耳。憂居罕遇，便今復屬韓丈附達，遲速未可料。瞻望函丈，第深慘愴。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:一五:某哀苦日深，奄奄待盡，它無足言者。自罹禍變以來，困心衡慮，始知前此雖名爲嗜學，而工夫泛漫，殊未精切。追味往年喜合惡離之誨，誠中其病。推原病根，蓋在徒恃資禀，觀書粗得味，即坐在此病處，不復精研，故看義理則汗漫而不别白，遇事接物則頽弛而少精神。今乃覺氣質粗厚，思慮粗少，元非主敬工夫。而聖賢之言，本末完具，意味無窮，尤不可望洋向若而不進也。但恨無繇親承誨語的實下手處，因便告詳指示。自度今必稍能信受奉行，非如疇昔草草領略也。尹和靖録見令鈔，》:冬深，當專遣人往求教。所欲言者，非此能究。它祈爲斯文葆衛。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:一六:某罪逆不死，復見改歲，攀號摧慕，無復生意。爲學固不敢怠棄，但終少師友策厲之益。日用間精明新鮮時節，嘗苦不續，而弛惰底滯，意思未免閒雜，殊以自懼。主一無適，誠要切工夫，但整頓收斂，則易入於著力，從容涵泳，又多墮於悠悠。勿忘勿助長，信乎其難也。堅坐不出，觀時義誠當如此。若或督趣不置，則略爲一起展盡所欲言者，積養之久，若庶幾動悟，幸莫大焉。如其不然，則辭順意篤，發於忠愛，亦不慮於觸駭機也。太極説竢有高安，》:便當屬子澄收其板。精義此間却不聞有欲再刊者。》:兩三日間訪問得的實，即當如來諭作沈漕書，蓋不欲虚發耳。别紙批問，謾以所見求是正，不安處望痛賜擿誨。今專遣人往候起居，凡有可砭飭，幸無細大疏示。近者論著及與學者問答，併詳賜録下，使得日夕玩繹，蓋道遠私居，遣介頗費力故也。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:一七:近者人還，伏領教字，所以誘誨飭厲者甚備。玩復數四，如親坐隅。但歲前及販書人所附兩函則猶未之領，不知其間别無它説否。即日春序過半，恭惟尊候動止萬福。某罪逆不死，奄經練祭，時序流邁，追慕摧殞，殊無生意也。示諭出處之際，讀之慨然。前書所以有請者，政謂向來諸人類皆自有可恨，若得培養厚閲理熟處心平者一出焉，、:庶或有濟耳。苟堂帖出於舉行前命，則其意誠悠悠，遷延許時而忽復出，於義誠無當也。或改命督趣，則是尊信之意加於前日矣。勉爲一行，以致吾義焉。盡誠意而猶不合，卷而懷之，進退固有餘裕也，不識高明以爲何如？别紙批諭，一一敬領。諸先生訓釋自有先後得失之異，及漢儒訓詁不可輕，此真至論。蓋差排牽合輕議下視之病，學者每每有之，誠當深戒。獨中庸首句之注，》:非無來歷，意思猶竊意鄭氏，特傳襲舊語，未必真有所見耳。艮背之用，前説誠過高而未切，竊謂在學者用之，政當操存戒懼，實從事於夫子告顔子視聽言動之目，馴致不已，然後可造安止之地耳。仁説克齋記及長沙之往來論議，》、《皆嘗詳閲。長沙之論，固疑其太寬。如來示雖已明指其體，猶疑侵過用處分數稍多，更俟深思熟看，當以所未曉處往請教。以此便歸速，不能俟也。令嗣欲見過，甚幸。久不得親炙，若得親炙，因扣過庭所聞，其益良多。但裹十日糧，其它皆不須辦。蓋此間有同年潘景憲教授者，篤信力學，用工著實，兩弟意鄉亦皆不凡，近渠兄弟素拳拳歸心於墻仞，前此累欲通書而未敢聞。令嗣欲來，欣然欲任館舍飲食種種之責。渠所居相去甚近，往來爲便，而其家自有餘，亦非勉强。且爲人介甚，與之處者，只有責善迫切之過，而無寬縱容養之病。潘頃歲執父喪，極毁瘠如禮。今免喪兩年，以母老不復往調官。所以詳及之者，蓋欲吾丈知其實有慕用之誠，而初非内交要譽之徒耳，不然，不敢以拜聞也。泛舟榜帖，》:幸檢至。義烏刊精義，》:初不曾下手也，所欲咨請者，皆俟後便。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:一八:某既拜書矣。義烏欲再刊精義者，》:兩日詢問得方寫畢而未鋟板，已屬義烏相識審詢其實而就止之，更數日須得耗也。然婺本例賈高，蓋紙籍之費重，非貧士所宜，勢必不能奪建本之售。政使其不肯止，亦不足慮，若令官司行下，却恐有示不廣之嫌，更告斟酌一報。蓋此介往反不過半月，足可商量也。然尚有所疑者，君子之動静語默，雖毫釐間有未到處，要當反求其所以然。蓋事雖有巨細大小，爲根本之病則一也。來教所謂本不欲如此者，意其爲心之正。既而以雕鏤之費，用度之乏，不得已而止之，或者漸近於自恕，而浸與初心不類乎？此非不識痛癢，蓋吾徒講學，政須於日用間就事上商量，似爲親切，故欲以未達處請教耳。觀其生，志未平之意，亦恐當深玩也。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:一九:某待盡倚廬，哀苦日劇，爲學固不敢自怠，然塊處索居，無師友發明之益，殊自懼耳。仁説及往來議論，》:婁嘗玩繹，所謂愛之理蓋猶曰動之端生之道云耳，固非直以愛命仁也。然學者隨語生解，却恐意思多侵過用上，舉其用而遺其體，立言者雖未有此病，而異時學者或不免此病矣。《再答長沙書》「因性有仁，故情能愛」一段，剖判明白，而命辭却無病。夫子罕言及言仁之方之意，願詳思之。薛士龍自湖歸温，經從相聚半月，甚款。渠甚願承教而無繇也。今鬻書人告歸，略此附承起居，度其到遲速未可前期，故不暇詳悉。劉質夫墓誌嘗有之否？或未有，告批示，當納上。菴僧榜帖久已納去，已到否？
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:二○:某闔户待盡，奄奄僅有餘息，但索居獨學，殊少講貫之益。日用間視向來稍不甚廢惰，收斂持養，雖未免有斷續，却無蘄獲計功之病。每取聖賢書平心玩誦，雖未甚得味，然漸覺少向來□□揣摩之失。儻蒙時賜教督，俾得警省，不勝厚幸。魏元履不起，甚可傷，後事種種，想皆出調護。某有其子慰書，敢望附達。薛士龍歸涂道此，留半月。向來喜事功之意頗鋭，今經歷一番，却甚知難。雖尚多當講畫處，然胸中坦易無機械，勇於爲善。於世務二三條，如田賦兵制地形水利，、甚曾下工夫，眼前殊少見其比。渠亦甚有惓惓依鄉之意。義理不必深窮之説，亦嘗扣之，云初無是言也。長沙嘗得書否？近亦累月不聞問也。通鑑聞嘗有所是正，》:亦既鋟板，果否？恨未得一見也。今因新興化潘守經從，云專欲求見，悤悤附此起居，它祈厚爲斯文護重。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:二一:某待盡倚廬，哀苦日深，它無足言者。示諭愛之理動之端，」:、「兩字輕重不同，細思誠然。蓋愛者仁之發，仁者愛之理，體用未嘗相離而亦未嘗相侵。所私竊慮者，此本講論形容之語，故欲指得分明，却恐緣指出分明，學者便有容易領略之病，而少涵泳玩索之工，其原殆不可不謹也。長沙近得書，亦寄往復論仁及新定語孟諸説來，》、《論議比向來殊深穩平實。其間亦時有未達處，旦夕因便，當往商榷也。令嗣猶未聞來音，不知今尚留膝下或已即路？若遂成此行，與衆中質美勤苦者游處相夾持，想亦不無益。所謂劉質夫墓誌上内永嘉諸公遺事，當屬薛士龍訪求。士龍之歸，蓋以近郡多有難回互處，故不能安耳。
全宋文卷五八七一,《東萊吕太史别集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:二二:某哀苦待盡，它無足言者。引辭今有報否？格以近制，以事勢觀之，恐未必得伸。祠禄正協周之則受之義，」:獨改秩有當商量處，然前代於賢者不能致而就官之者蓋多矣，竊謂少逡巡而受之可也。若確然不回，則名愈高而禮愈加，異時有難居者耳。君子之謀，始終皆舉之，要須審慮也。令嗣氣質甚淳，已令就潘叔度舍傍書室寢處。不在其家。同窗者乃叔度之弟景愈，字叔昌。年三十餘，甚有志趣，有意務實，相處當有益。叔昌亦自工於程試，足可商量。五六年前，嘗爲太學解魁。近三兩歲來，却都放下舉業，專意爲學。已立定課程，令嗣當自寄呈。唯每日到某處，則與叔度兄弟偕來，不許過它齋舍。雖到某處，亦不許獨來，蓋城市間不得不如此過防。又衆中人亦多端，恐志未定，或遷易耳。自餘慮之所及，不敢不盡，幸少寬念也。别紙疏諭，以不欲滯此介，未得詳禀。令嗣更留一兵在此，俟半月諸事及課程見得次第，當遣歸，恐欲知其肄習居處之詳也。周教授論語方借看，》:併俟遣此兵時縷縷求教。此間方刊横渠集，》:斷手當首拜納。説文苦無善本，》:見令嗣説方讎校，昨見劉子澄説贛州方欲刊書，自可徑送渠令鋟木也。洙泗言仁未合處，」:因便望録示，亦欲得思索也。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:二三:某哀苦待盡，無足言者。日用間比向來頗似不甚怠，而工夫亦知可向前，無銷沮徘徊之意，但索居獨學，殊少講貫，殊自懼耳。引辭曾得報否？不爲已甚之義，恐亦須玩索耳。令嗣到此半月，諸事已定疊。朝夕潘叔度相與切磨，勢不容懶，某亦數數提督之。見令編書疏，》:訓詁名數，蓋既治此經，須先從此歷過。飯後令看左傳，》:舉業已供兩課，亦非全無蹊徑，但不曾入衆，故文字間步驟規矩未如律令，久久自熟矣，凡百不須掛念慮。周教授語解，》:看得平實有工夫，雖章句間時有所疑，要是有益後學。如所謂譬如登高，勤勤積步，及升其極，咸在目中，無非實見，凡此類樣轍，殊不差也。浙東諸郡秋旱，歲事甚可慮，閩中不知復何似。比聞五夫旁近，料理補助，已有端緒，不知其詳如何。頗聞豪右間有旅拒者，或不免封倉送郡之類，此於時位頗似侵過，恐更須於意必兩字上點檢。」:伊川莊上散藥，謂只做得此等事，此意可玩也。耳目所接，疾痛凍餒，惻然動心，蓋仁之端。至於時位，則有所止，乃仁之義也。莫若擇其可告語者，至誠勸率之，其不可告語者，容養而使之自發足矣。就上增添，便成意必。自葉知根，所當加澄治之工也。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:二四:某哀苦如昨。令嗣在此讀書，漸有緒。經書之類，却頗能誦憶，但程文未入律，今且令破三兩月工夫專整頓。蓋既欲赴試，悠悠則卒難見工也。此段既見涯涘，則當於經史間作長久課程。大抵舉業若能與流輩相追逐則便可止，得失蓋有命焉，不必數數然也。劉子澄已改官，部中以近郊祀不給假，尚留臨安。薛士龍七月後以疾不起，極可傷。其爲人坦平堅决，其所學確實有用。春來相聚，比舊甚虚心，方欲廣咨博訪，不謂其止此也。撫州士人陸九齡子壽，篤實孝友，兄弟皆有立。舊所學稍偏，近過此相聚累日，亦甚有問道四方之意。每思學者所以徇於偏見，安於小成，皆是用工有不實。若實用工，則動静語默日用間自有去不得處，必悚然不敢安也。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:二五:某哀苦待盡，它無足言者。示諭懇辭曲折，謹即作韓丈書，縷縷如來示，政恐諸公未必能相體察耳。淵源録外書，》、《皆領。旦夕即遣人往汪丈處借書。永嘉事迹，亦當屬陳君舉輩訪尋，當隨所得次第之。淵源序録，》:本非晚輩所當涉筆，然既辱嚴誨，當試草具求教。但服制中未嘗作文字，須俟來春祥祭後，乃可措思也。祭禮聞久已裁定，》:因便望録示，幸甚。受之課程不輟，亦每督趣之，不敢自外也。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:二六:某罪逆不死，奄復祥除，追慕荼毒，益無生意，它不足勤齒記。懇辭不知曾有報否？政恐未必得通，然以目下時義論之，亦只得静待順聽也。受之近一兩次作義，方有意思，更整頓數月，須見次第矣。士子登門者想不乏，亦有篤實可望者否？某竊謂學者氣質各有利鈍，工夫各有淺深，要是不可限以一律，政須隨根性，識時節，箴之中其病，發之當其可，乃善。固有恐其無所向望而先示以蹊徑者，亦有必待其憤悱而後啓之者，全在斟酌也。又往來講論，一問一答，謂之無意嚮氣味則不可，然歇滅斷續，玩歲愒日，終難見功。須令專心致志，絶利源，凝聚停蓄，方始收得上。某自看得頃年悠悠，政坐此病，故恐誨誘之際不可不知耳。向來所諭尤溪所刊一二種書，猶未拜賜，因便蒙付示爲幸。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:二七:某釁逆餘喘，遂經除祥，荼毒殊鮮生意。今歲以韓丈來此，舊相聚士子頗多，恐其間或有門户訴謁之類，自正初一例謝遣。掩關蕭然，無復它事，但與有志肯爲學者數人過從，遂得專意讀書。入細點檢，欠闕鹵莽處甚多，向來悠悠，真是爲己不切耳。然既往者追計何益，繼自今當勉自鞭策，庶幾日用間不至虚過，惟望時賜箴警乃幸。比看胡文定春秋傳，》:多拈出禮運天下爲公意思，蜡賓之歎，自昔前輩共疑之，以爲非孔子語。蓋不獨親其親子其子，而以堯舜禹湯爲小康，、真是老聃墨氏之論，胡氏乃屢言春秋有意於天下爲公之世。》:此乃綱領本源，不容有差，不知嘗致思否。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:二八:某祥祭又復改月，追慕荼毒，無復生意。數日前携受之及兩舍弟過墳旁十數里至小菴中，在瀑泉之下，山水雄峻，人跡罕到，耳目清净，殊可繙閲也。自春初謝遣生徒，應接既簡，遂得專意讀書，亦漸似靠實，但相遠未得質正咨請爲恨耳。所諭致知克己不可偏，甚善。前此多見友朋，每校量義理，而於踐履處少點檢，故發裒多益寡之論，」:然要如來諭迺完粹耳。吴林老之説，就解論語上看則有味，》:原其所發，則渠平生坐在記誦考究處，故凡見何必讀書之類，辨之必力，其發亦自偏也。揀擇時文雜文之類，向者特爲舉子輩課試計耳。如去冬再擇四十篇，正是見作舉業者，明白則少曲折，輕快則欠典重，故各舉其一使之類爲耳，亦别無深意。今思稽其所敝，誠爲至論。此等文字，自是以往，决不復再拈出，非特訒其出而已也。禮運誠是展轉附益之差，》:但胡氏以此爲綱領，則可疑耳。學記中庸集解及它石刻，》、《皆領。學記所論甚正，》:但序述縣尹語言微似過重。》:若「深造自得」等語。雖曰文字之常，然聞石子重乃篤志於學者，吾人分上所以相期，政當損飾就實耳。大抵論義理，談治道，闢異端，則不當有一毫回避屈撓，至於説自己及著實朋友，只當一味斂縮。時義與工夫，皆當然也。集解序引指出高奇等弊，》:極有益。但李翱似不足言，而哀公問政以下六章，」:雖載在家語，》:皆同時問答之言，然安知非子思裁取之以備中庸之義乎？》:有未然處，望見教。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:二九:某荼毒不死，遂經吉祭，摧傷之餘，形神可想。初擬少定丐祠，今猶復宿留也。雖生業甚尠，然比來伏臘調度，損之又損，所求於世者益寡，若得免與之相聞，則大善耳。塊處爲學，殊無進益，差自慰者，亹亹向學之意頗似勝前，而日用間甚知難，亦却不至疑沮，自此庶幾箴誨不爲虚辱。游從間亦有三數人，志尚資禀甚可望，政坐謭薄，無以發之，用力於平易明白，而時警策之，古法政如此。講論之際，不敢不推此意也。外書淵源録，》、《亦稍稍裒集，得數十條，但永嘉文字殊未至，亦婁督之矣。弟子職女戒温公居家儀，》、《:》、》:甚有補於世教，往在嚴陵刊閫範，》:亦是此意，但不若此書之徑直。所惠兩帙皆弟子職，》:而女戒都未之領，》:不知亦有删削否。如和叔妹章句語，」:蓋多有病也。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:三○:竊承遜牘再上，竟遂奉祠之請。雖易退之風足以興起薄俗，然善類爲國長慮者，蓋莫不憮然自失也。某屏居方幸藏拙，諸公竟不見置，真所謂舍蘇合而取蛣蜣之轉者。但反覆思維，終不可解之説，不免一往供職。往者臨安兩年，遇事接物，或躁率妄發而失於不思，或委曲求濟而失於不直，大抵誠意淺薄，將以動人悟物，而手忙脚亂，出位踰節處甚多。憂患以來，雖知稍自懲艾，而工夫緩慢，向來病痛猶十存四五。今復遽從事役，夙夜自懼，未知所措。素荷愛予教誨之厚，敢望痛加砭治，以警發不逮，至望至望。受之相處累年，深愧無所裨益，某既往臨安，隨分有職事，恐講論闊疏，故不欲携行，只今遷過叔度書院，不知令且歸侍旁，唯復尚留婺，一聽財處也。某近嘗到會稽，李伯諫數次聚話，祖述李周翰之説，不敢復回。其所攻排伊洛諸説，亦皆初無可疑者，自是渠考之不詳耳。報狀中見辭免文字，藹然甚得告君之體，聞上意甚惓惓，且欲除職，却是諸公不承領。兩日後復將上，則令少緩。當時此命若下，雖無可受之義，但人主尊鄉賢者，蓋盛德事，惜乎不使天下聞之耳。名高責深，重之主眷，此地位政未易居，惟覬深圖所以進德修業，慰答上下之望。某旦夕爲之官計，度郊前可到輦下，迫行作此，留叔度處附達，它未暇及。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:三一:某到都輦，已將兩旬，一番醻酢初定。但徽録已逼進書，而其間當整頓處甚多，自此即屏置它事，專意料理。所幸院長及同僚皆無齟齠，但期限極迫，纔能訂正其是非，不至倒置而已，其它繁蕪舛誤，皆力所不及也。諸公蓋有區區之意，隨事補益，亦時有之，第於清原正本處欠工夫，故每每倍費曲折而左支右梧之不暇耳。受之前書已嘗拜禀，不知且留叔度及舍弟處，或令歸侍旁，惟所財處也。深居玩養，想日益精邃，有可發藥，望時賜誨示。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:三二:某供職亦既踰月，以史事期限迫促，殊無少暇，它亦不足言者。中間受之之歸，聞以尊嫂屬疾，其行頗速。後來詢訪自建寧至者，多云疾勢不輕，方作書問范伯崇，區區不能無憂，不知已有退證否？前此便中辱書賜，非忠告之深，何以及此？某自抵此，於當涂諸公無所親疏，蓋鄙見偶與來教所慮政合。目前善類單寡，若又揀退，恐益孤危耳。今因黄丞行，略此附拜起居。未繇會晤，敢乞厚爲斯文護重。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:三三:歲時黄仲本行，既上狀矣，是時雖聞尊嫂音問不佳，而未得的報，故不敢拜慰。近舍弟轉致誨字，乃知所傳不虚，累日悵怏，不能自釋也。示諭明白勁正，誠中近歲諸人之病。蓋所謂委曲將護者，其實夾雜患失之病，豈能有所孚格。到此兩月，此等議論盈耳塞胸，忽聞至論，心自洗然，爲之開明也。某輪對初謂在三四月間，近乃知所謂閤門舍人亦輪對，班序在下，如此則須迤邐至五六月也。鄭自明遷小著，亦可見主意未嘗以狂直爲忤，第人自不肯展盡耳。陳仲舉已到官，近來議論却簡徑，無向來崎嶇周遮氣象，甚可喜也。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:三四:某官次粗遣，自前月進書後，頗有暇日。館中無事，亦可隨分讀書，但浮沈衆中，無能短長，每自愧耳。對班猶在七八月之間，雖不敢不自竭，政慮淺薄無以動寤耳。有可儆飭者，因便毋惜疏示，幸甚。見應仲説，比來復有族婣之喪，亦費料理，而孺人葬地猶有所未定，今莫皆就緒否？人事書問之類，亦莫有可簡省者否？精神氣力禀賦要有限，不可不厚爲此道保惜也。匆匆作此，轉託張元善轉致，其遲速未可知，故所欲言者不能詳布。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:三五:某到官行且半歲，雖職守所及，不敢不勉，然不過區區綴緝簡牘，外此無所關預，低徊隨衆，殊以自愧。對班猶在兩三月後，有可警誨者毋惜詳悉批示，不勝願望。尊㛐想已得地，不知安厝有日否。陰陽家説，要不足信，但得深密處足矣。日來書問人事亦少簡否？悼亡之後，氣血豈無耗損，聞尚茹蔬，此殊非便切，須隨宜肉食，以自輔養也。,:史丞相來日渡江將迎，又一番擾擾也。日來可與晤語者益少，蓋在此風俗中，立脚不牢者往往波蕩，僅餘三數人，又皆力弱不足爲軒輊耳。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:三六:某官次粗遣，無足言者。對班不出數十日間，愚慮之所及者，敢不展盡？政慮誠意淺薄，無以感動耳。回互覆藏，徒爲崎嶇，决無所益，此病久已知之矣。史事以文籍不備，闕遺處極多，但是非邪正所繫，不敢草草也。李儀曹所論文格，竟爲羣議所屈，大抵習俗移人之深，每事扞格類如此，殊可歎也。葬地已有定卜，安厝莫須有期，莫若隨分蚤了爲善。近事邸報中當得之。章辰州歸，偶值政有一番出入奔走，無少暇，略此附承起居。它祈以時厚爲斯文護重。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:三七:某冗食三館，比又冒著作之命，益重愧畏。鉛槧事業，雖粗不廢，但此外無一毫補益耳。日來善士間有一二還班列進對者，亦時聞昌言，但力微勢弱，終莫能有所軒輊，此憂國者之所深慮也。桂林以其子病甚，殆力請去，遂得湖漕。遂可出嶺，亦是一事。劉子澄近喪其兄，甚可念，亦嘗通問否？聞清湍度夏，想爲況甚適，但或者傳著述探索過苦，要須放令閒暇從容爲善。劉淳叟舊從二陸學，今釋褐還鄉，專往求教，敢望不倦誨誘。蓋往歲某爲學官，與之游處甚久，見其有志而質美，士人中不易得也。近有宣諭付史館，謹録呈天語，真王者之言，但對揚殊欠語言耳。告不必廣示人爲幸。淳叟到，遲速未可必，故不及詳布。它祈厚爲斯文護重。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:三八:某官次粗遣，邇來同舍例權郎，偶占禮曹。雖目前文書極簡省，然偶有討論，便繫禮典，責任實不輕也。長夏不知愒息何地，密菴去山大近，嵐霧蒸薄，要非可久處之地。却是寒泉平曠，於度暑爲宜耳。比得桂林書，猶未聞移漕之命，計今當出嶺矣。書中具道所以箴戒儆厲之意，不勝感悚。去冬舍弟轉致教賜，一一深中膏肓之疾，朝夕玩省不敢忘。獨所論永嘉文體一節，乃往年爲學官時病痛，數年來深知其繳繞狹細，深害心術，故每與士子語，未嘗不以平正樸實爲先。去夏與李仁甫議文體，政是要救此弊，恐傳聞或不詳耳。前此拜答時匆匆，偶不及之，非敢忽忘也。人苦不自知，離羣索居，尤易得頽弛，惟覬繼此時賜砭治，不勝厚幸。石子重袁機仲時相見，子重已請得般家假，七月初當可去此，機仲輪對亦即在數月間。日來輪對者，亦間有正論，雖塵霧未必能裨益，要且得氣脉不斷耳。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:三九:某館下碌碌，無足比數，但史程限過促，又文海未斷手，》:亦欲蚤送官，庶幾去就可以自如，以此窮日繙閲，它事皆廢。每思往歲所謂范淳夫看忙時書，未嘗不欣然獨笑也。目前益復不强人意，雖私竊懷嫠不卹緯之慮，在事者踪跡素疏，既無繇與之深語，從班一二公又復力不逮心，滿懷愊塞，無所紓寫，徒以職在鉛槧，猶粗可藏拙，然要非所安耳。欽夫猶未得長沙書，近有兼知鄂渚之命。鄉云欲請祠，猶未見文字到，或傳已索迓吏，未知信否。今外郡猶可行志，苟其子葬畢，體力無它，且往之官，亦自無害也。燕居必甚安適，中間服餌小誤，雖知旋即平瘉，調護莫已復舊否？石子重比方謁告，欲還天台，而有奉常之遷，又須竢一番禮數了，乃能就道也。,
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:四○:某冗食册府已十閲月，空餐亡補，徒積愧負。對班不出此月下旬，雖愚慮所及不敢留藏，但慮學識晻昧，誠意淺薄，不能有損益耳。聞纂述甚勤，竊謂憂傷之餘且須休養舒適，使血氣完復，不宜使形神太勞。非特衛生之經應爾，以進道言之，亦須平衍寬暢，然後充大長楙也。静江近復喪耦，甚可念，請祠已不允，若再三申請，恐可得也。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:四一:某冗食館下，行已及期，雖職業所及，勉自鞭策，粗不曠廢，但目前可告語者極鮮。雖私懷嫠不卹緯之憂，無所展布，惟竊愧負耳。芮氏婣期在歲暮，長年甚覺勉强，但理不容已也。静江時得書，喪耦後頗無況。求去見却，勢須申前請耳。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:四二:近因便拜書，當既呈徹。恭審分符南康，雖未足大尉善類之望，然緼積之久，小見諸行事，亦吾道興起之漸，所繫政不輕也。去就想有定論。某竊謂起家爲郡，乃前輩常事。而軍壘地望不高，無辭卑居尊之嫌。遠方事事自如，可以行志，非此間局促如轅下駒之比。前後除目，無如此穩貼可受。況吾丈平昔惓惓君民之念，至深至篤，今幡然一起，上可以承領朝家善意，下可以澤一方之民，而出處之義，攷之聖賢，亦無不合。若謂今之州郡不可爲，則朋友間隨其分量得行其志者亦不少，況學力之深德望之重，又在僻遠之地，亦何齟齬之慮耶？堂帖專納上，幸視。至秋清，不審尊體起居何似。亟遣書未暇它及。劉樞之亡，可爲天下痛惜，不知旅柩已至里中否。張欽夫亦候葬其子即之官矣。它惟厚爲道義自重。,:南康見任人趙彦逾已赴召，張戒仲復殂。乃是見次諸公所以斟酌以小壘相處，政欲可受，切不須苦辭。若意猶不能已，只一辭足矣。觀察時義，非不可作郡之時，至於再則似長往不來者之爲，非中道也。
全宋文卷五八七二,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:四三:今早發南康堂帖，行方拜書矣，適右揆送勑令上納，且俾作書敦勉。竊謂前後除目，無如此除穩愜。蓋軍壘地望不高，無辭卑居尊之嫌；:遠方自如，無掣肘牽制之患。吾丈平昔惓惓君民，志念未嘗少忘，幡然一起，既可以承領朝家美意，又可以澤及一方，使世少見儒者之效，所繫自不輕也。善類衰微，元氣漓薄，稍有萌動，政當扶接導養，雖如孔孟，交際苟善，未有不應之者。若到官後或有齟齬，則卷舒固在我也。目前相識作郡，粗能行志者不少，況學力之深德望之積，上下自應孚信，亦何齟齬之慮耶？若意未能已，猶欲自列，須令其辭平穩。若不允則便宜受命，不可至於再也。苟懇辭不已，紛紛者便以長往不來見處，甚者將有厭薄當世之議，使上之人貪賢樂善之意由此少怠，亦可惜也。匆匆再此布禀，它惟厚爲道義護重。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:四四:某伏蒙疏喻，即以達之當路，凡雅志所欲言者，悉爲啓白。而貪賢之意，確然莫奪，遂以向與劉圭父議者與之商量。今不許辭免旨揮與任滿奏事偕下，詔旨既嚴，又省往來之勞，斟酌得亦曲盡，恐當勉强一出，以承美意。若到官或有齟齬，則如陶彭澤翩然賦歸，山林之樂，蓋未失也。若深關固拒，使知吾意之所存無幾，而滔滔之徒，便有憤世疾邪之論矣。便義果不可出，則此等議論本非所計，今幸不至此，何惜不少逶迤以全大體也？劉樞託孤，蓋以終身相付，暫出年歲間，固非所校。陳相入對甚忠懇，一兩日即之官矣。所論東漢末事，因便望録示。子澄處雖可轉致，然道里繚繞，未能亟見耳。密庵事，近南安家叔方到，即以曲折具禀。家叔云已嘗有文字拜託，一面别擇僧令舍弟納去，不知已到否。鄭自明力琢磨之甚善，渠比之流輩却無脂韋顧惜意思，但失在不學。倘自此能用力，蓋未可量也。張欽夫亦兩月不收書，當是道中不暇耳。遞中略此附問，它祈爲道義自厚。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:四五:某冗食館下，秋毫無補，日惟愧慄。不允之命既下，又許徑之官，恩意既隆厚，而所以相處者商量亦得曲盡，揆又云已自親作書相勉甚詳。竊謂仲尼不爲已甚，恐須勉爲一起，以承領上意。况今陳相爲帥，丁子章潘德夫皆素相慕用，王齊賢顔魯子亦士類也，到郡想别無齟齬。若隨分可少蘇疲瘵，使世見儒者之效，於斯文非小補也。苟確然不反，却恐似長往不來一偏之行，而異意者轉益紛紜，切乞深入思慮爲幸。近潘監劾南康簽判，遷延不發迓吏，并乞催趣赴任，皆得旨揮。今再以堂帖拜納，度此事勢，雖雅志倦於應接，恐須勉强到官。若果不可爲，則引疾丐祠，却是熟事，甚易爲力。若或再辭，或道中俟命，則此間未必有相察者，轉見牢攘也。想高明必深悉此。程泰之禹貢圖，》:如欲寫，當一面爲鈔。文海近方略成次序，》:止於南渡前，蓋不如此則無限斷也。俟去取得當，即以目録拜呈。以遞中略此拜禀，它祈爲斯文護重。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:四六:某伏蒙垂喻，固深悉雅意，即一一達之當路。而其意確然不移，又以已有不許辭免旨揮，不敢再將上，遂復有趣行堂帖，謹以拜納，恐須免强一至治所。若相事勢果不可爲，則引疾丐祠，却是常程事。辭免則礙旨揮，到任丐祠則非辭免也。又載疾之官，亦見奉命之共，纔文字到便可得，却無今日許多牢攘也。况江東帥漕憲監，、皆舊相知，或素慕用，上下相應，當無齟齬。或粗可施展，使一方之民息肩，亦豈小補哉！:欽夫得書，亦以爲須一出爲善。雖去就出處，素有定論，然更須斟酌消息，勿至已甚。苟一向固拒，則上之人謂賢者不肯爲用，於大體却有害也。程侍郎禹貢圖，》:潘叔昌曾録得，可徑問渠取，不然稍暇亦可録去。黄叔張陛辭，甚見領略。一二年來，小小灌溉，豈無萌蘖之生，但寒者衆耳。專介回，謹此拜禀，它乞爲斯文護重。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:四七:論語精義近得本，》:日夕玩繹，類聚皆在目前，工夫生熟，歷然可見，與分看甚不同。此間學者多欲看而難得本，告諭販書者，令多發百餘本至此爲佳。序引中説魏晉及近世講解，此意尤好，但中間説横渠及伊川門人處，如伯夷伊尹與顔曾等語，、:却似筋骨太露耳。更潤色，令意微而顯乃善。蔡子資質，在流輩中頗惇厚，對策病痛，前此固嘗面諭之矣，委曲之説，誠切於近日學者之病。計校避就，真是私意。比看易旡妄傳云雖無邪心，·「:苟不合正理則妄也，乃邪心也，益悚然自失。因思去歲給札，當時本意欲俟數月間得對，展盡底藴，故事事未欲説破。緣此回互，却多暗昧處，此政易傳之所謂邪心也。》:來教藏頭露影等十數語，」:句句的當，敢不虚心敬承？繼此如有舊病餘疾，切望不可一毫放過，痛加砭治，乃幸。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:四八:危論駭世，清風激時，不記曾有此語。意與此相近，亦不可知。恐聽傳或轉了語脉耳。然夫子所謂危行言孫與夫孫以出之，恐却須深留意。蓋隨時如此，則處之者如此，乃易直之理，與回互避就似不相干，不知是否？陳同甫近一二年來，却翻然盡知向來之非，有意爲學。其心甚虚，而於門下鄉慕尤切，但渠目下以家事勢未能出，兩三年間必專往求益也。長沙却常得書，亦彼此時有所講論也。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:四九:近麻沙印一書，曰五朝名臣言行録，》:板樣頗與精義相似，》:或傳吾丈所編定，果否？蓋其間頗多合考訂商量處，若信然，則續次往求教。或出於它人，則雜録行於世者固多，有所不暇辨也。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:五○:致知力行，本交相發工夫，初不可偏。學者若有實心，則講貫玩索，固爲進德之要。其間亦有一等後生，推求言句工夫常多，點檢日用工夫常少。雖便略見彷髴，然終非實有諸己也。默而成之，不言而信，存乎德行，訓誘之際，願常存此意。夫子教人，亦有可以語上不可以語上之别。如堅確有志實下工夫者，自當使之剖析毫芒，精講細論，不可留疑。如初基乍入者，似未可遽示之所見未到之理，却恐其輕看了也。然亦非謂使之但力行，而以致知爲緩，但示之者當循循有序耳。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:五一:諧俗以自便，有此病痛者滔滔皆是；:談空以爲高，眼前却不多見。蓋異教桀黠者皆盡，而士人多墮在苟且委靡，鮮有能自開户牖者。今所患者，吾道之未明，而異端則非如向時之熾然也。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:五二:淵源録事書藁本復還納，》:此間所搜訪可附入者，併録呈。但永嘉文字屢往督趣猶未送到，旦夕陳君舉來，當面督之也。淵源録其間鄙意有欲商榷者，》:謹以求教。大抵此書其出最不可早，與其速成而闊略，不若少待數年而粗完備也。汪丈説高抑崇有伊洛文字頗多，皆其手澤，故子弟不肯借人。已許爲宛轉假借，若得此則所增補者必多。推此類言之，則毋惜更搜訪爲善。只如語孟精義，》、《當時出之亦太遽，後來如周伯忱論語横渠孟子等書，》、》:皆以印板既定，不可復增，此前事之鑑也。横渠集續收者，》:本欲便刊，以近得張丈書，復尋得一二篇，俟其送至乃下手。此亦開板太遽之失也。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:五三:某病體萎痺，雖無加損，却無它撓，爲况亦甚安適也。張五十丈遂至於此，痛哉痛哉！:聞時適方飯，驚愕氣通，手足厥冷，幾至委頓。平生師友間，可以信口而發，不須揀擇，只此一處爾。祭文謹録呈，雖病中語言無次序，然却無一字妝點做造也。丐祠復不允，勢難再煎迫諸公，又目前亦無大齟齬可决去就，莫若暫爲小安計，整頓郡事爲善。其詳口授舍弟拜禀，它乞厚爲道義護重。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:五四:降付後省之説，必是虚傳，此間却不聞也。尋常條陳利害文字，乃送後省看詳。若深於此者，有時或宣付宰執，略看即復進入，少有付外者。似聞揆及新參皆常於榻前調護，以近例觀之，縱使無人調護，亦不至有它甚不相諒者，不過以爲好名耳。比得檢正舅氏書，云嘗得來教，微及有所建白之意。如舅氏之静密，固自無害，萬一於其它親舊書亦復及之，則非密贊聰明居以俟命之意，至於播揚招悔吝尚所不論，繼此望深以爲戒也。交印之後，既不過三季，若郡中别無大齟齬，不若安心爲之，整頓郡計，俟終更還家，然後請祠，最爲穩當。鄭景望自寧國歸，過此。渠亦是未滿，前年歲間，不曾通政，府書直至，細滿亦無問，此法自可用也。保養姦兇以擾善良，固君子之所恥，要當無忿疾之意迺善。詩云豈弟君子，》民之父母，須使人入境問俗，便覺此氣象，若霜雪勝雨露則不可也。陸子静近日聞其稍回，大抵人若不自欺，入細著實，點檢窒礙，做不行處，自應見得。渠兄弟在今士子中不易得，若整頓得周正，非細事也。受之所請建家廟，初不能備廟制。但所居影堂在堂之西邊，位置不當，又去人大近，不嚴肅。廳之東隅有隙地，前月下手，一間兩厦，頗高潔，秋初可斷手。作主只依前所示祭儀中制度，》:時祭及朔望薦新之類，亦隨力就其中撙節耳。宗法，》:春夏間嘗令諸弟讀大傳，》:頗欲略見之行事，其條目未堪傳家。間與叔位同居，向來先人以先叔久病之故，盡推祖業畀之。後來看得兩位藐然却無係屬處，今年商量兩位隨力多少樁辦一項錢，共祭祀賓客等用，令子弟一人主之。今方行得數月，須俟數年行得有次序，條目始可定也。受之近日漸解事，性氣方亦减，同舍間及渠家上下皆稱之，殊可喜也。伊川和靖墨蹟已刊。向聞刊康節詩，因便求一本。某近日看書甚少，每早飯後卻不復繙閲。如詩方整頓到車攻，》》:蓋每日只理會一章或兩章，可見其少也。新簽聞是士龍宗族，往時卻不曾見士龍説及，不知其人如何。周子充入參，雖不能大有所正，度亦必時有微益。尋常病中不曾特作臨安書，俟渠或有書來，自當盡誠告之也。定叟以喪事請祠，差慰人意，因書望時有以啓告之。父兄擔子雖不易承當，若隨分數勸得些少，於渠門戶非小補也。王信伯集，》:初謂印板所刊必多，此數篇則舊固見之矣，今復還去。,
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:五五:丐祠雖未愜雅志，然諸公不欲賢者家食，雖未必由衷，然亦善意也。但有畏不能容賢者之謗，比之全不分皂白者亦有間矣。張荆州病中請祠，亦有苦勸當途令從其請者，亦以向來之嫌，畏人議論不能容之，遂堅不肯從。但作帥與小軍壘不同，但須内外至誠相與，首尾相應，乃不誤事。既非心相與，則自有首尾衡决處，如來教數條皆是也。符節在身，不得擅去，此所以憂而至於病，病而至於死，每誦量而後入，不入而後量之語，爲之泫然。至於南康地既非要害，民又非浩穰，雖事之不如人意處固多，然無旦夕立至之憂。若且耐煩忍垢，拊摩疲民，苟稍成頭緒，子重繼之，必能遵守，使一方之民小小休息，亦不爲無補也。今去終更纔半年餘耳，交印後身便自由，惟吾志所欲，無不可者。或未終更，别有除改，半道引疾而歸，亦甚省力。陸子壽前日經過，留此二十餘日，幡然以鵝湖所見爲非，甚欲著實看書講論，心平氣下，相識中甚難得也。近因荆州之赴，深思渠學識分曉周正如此，而從游之士，往往不得力。記得往年相聚時，雖未能盡領解渠説話，然覺得大段有益，不知其它從游者何故乃如此。蓋五十丈不能察人情虚實，必如某之專愚毋它，其教誨乃有所施耳。若胸中多端者，雖朝夕相處，未必能有益也。中庸論盡己之性，》:又繼之以盡人之性，盡物之性，工夫無窮如此。此豈追往事，亦要高明深勉之耳。五十丈所作濂溪祠堂記，》:告妝褫一本送示，欲掛壁間觀省耳。親舊間多相勉撤去書册，固知此理，但舊所偏嗜，未能頓去。近亦十减五六矣，如時文却不曾與人看。受之在此作課，亦只是舍弟輩爲之點檢也。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:五六:某病體夏中粗無它，雖深風遠痺，非藥石所能料理，然神氣漸似完固。杜門養静，亦殊有味也。奏封出於忠憤懇切，固不可遏。上容受讜言，亦不以爲忤。但以鄙見言之，不若積此誠意，當其可而發，乃深厚有力爾。張五十丈祭文，前月已見初本，今又復領後篇，精義至到，讀之令人泫然。不惟痛逝者之不可作，又竊以窺任道之志，屹然益堅，幸甚。願言勉之，使弘大平粹，則見諸行事，垂諸方册，皆可以爲後學模轍，吾道之幸也。大抵禀賦偏處，便使消磨得九分，觸事遇物，此一分依前張王，要須融化得盡方可爾。來諭所謂未得力，恐只是用力猶未至耳。自己工夫緊切，則游從者聽講論，觀儀容，所得亦莫不深實矣，不識高明以爲如何。白鹿洞記摹刻精甚，》:但淺陋無所發明，秪增愧怍。它石刻皆已領。盛熱不能多作字，謹口授舍弟拜禀，它祈爲斯文崇重。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:五七:稍不上記，政劇傾仰，伏辱手教并墨刻，不勝欣懌。旱勢甚廣，不知封内近得雨否。荒政措畫次第，無所不用其極。尋常小郡，患於叫唤不應。如南康今日事體則不然，苟爲民而屈，至誠懇惻無疑外，入細商榷，使彼可從，自應有濟。但恐辭氣勁厲，在事者便謂欲獨爲君子，俞扞格不可入爾。其它皆高明所洞達，獨此説似可爲獻也。再祭張五十丈文，本以告逝者，復何所嫌，弟不必示不知者爾。前書拜禀，蓋謂世衰道微，正欠人擔荷此事，幸而有之，唯願其進德修業，日新又新，使學者有所矜式而已，非於此有所疑也。示諭自反深切，益令人歎服。當仁不讓檢身若不及兩句，初不相妨。堅任道之志而致細察之工，乃區區所望也。新參非無惓惓之意，但病在力不足，往年相聚論之熟矣。比因答書，亦嘗詳告之，政恐未必能有益也。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:五八:受之日來儘解事，唯是志向非它人所能與。每相見，亦未嘗不盡區區也。某病體只如故，但無求痊望愈之心，度歲月却不覺費力。省思慮之戒，敢不佩服！:尤延之説祭文極是，蓋當時傷感之意多，自應迫切耳。詩説止爲諸弟輩看，》:編得訓詁甚詳。其它多以集傳爲據，》:只是寫出諸家姓名，令後生知出處。唯太不信小序一説，終思量未通也。其它受之當能道，已詳語之矣。餘乞爲道毖重。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:五九:某病倦，稍不上狀，惓惓弟有傾鄉。疚心荒政，聞極勞瘁，然到得措畫不行，求牧與芻而不獲，便有歸諸其人之義，不必耗損神氣，所繫殊不輕也。一月前得原伯舅氏書，政府許求祠，已專奉報，想久已入文字。如不遂請，而郡中漸可枝柱，爲飢民少留，亦君子之志也。但報狀中猶未見得請，何耶？某病體只如舊，但近常發痁，又加疲薾爾。昨日忽被堂帖，還故官。病廢如此，尚未能出門戶，況仕宦乎？但虛煩除書爲愧耳。聞臨安知舊皆知其不能就，特揆欲以示善意，一兩日自列，乞依舊奉祠，計必見聽也。舊從學毛大方仲益往視其弟，因欲請見。此子和易知自愛，卻可與語也。匆匆未能它及。向寒，惟祈爲斯文毖重。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:六○:某稍不聞問，政此傾鄉。受之來，辱手教，且能道近况之詳，極以爲慰。荒政既粗可枝梧，又諸公略相應副，自無辭求去，只得爲民少屈，以須終更也。某痁疾方安，尋被除目，不免親作數字懇政府，甚覺疲倦，所幸相諒，既見聽矣。但傳聞猶有參議官指揮，病中亦何緣赴得？又須費一番書札也。陸子壽不起，可痛。篤學力行，深知舊習之非，求益不已，乃止於此，於後學極有所關繫也，痛痛。張五十丈遺文，告趁郡中有筆力，早寫一本見示，極所渴見，不必待編定，亦不以示人。方其無恙時，謂相見之日長，都不曾鈔録，今乃知其可貴重也，言之涕下，手倦，不能多及。向寒，唯爲道義自重。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:六一:某方作書畢，劉平父轉教賜，謹悉。尋常雖未嘗預此事，以吾丈之諉，屬劉樞之賢，敢不盡力？但目前未有其人，年歲間倘見有可者，當關白也。近有建昌士人陳剛正己相訪，種種皆與人合，十年來所未見也。工夫淺深，自是渠事，大槩只是當耳。渠今冬來春爲五夫之行，如此等人，方始不枉與説話也。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:六二:某手凍，未及拜書。祠官幸已得請，自此遂可奠枕矣。解組不遠，至時趣子重來，合符而歸，最爲上策。切不須求祠，恐諸公意不過别有除改，却是自引惹也。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:六三:便中伏領教字，殊以尉懌。前日見邸報，江西之命聞尚有兩政闕，足可優游求志，想甚稱愜也。某病體萎痺，雖不可復料理，然意緒日日增勝，觀書亦粗有味，舊來寬弛昏惰之病似漸刊落。今方可奉承誨藥，而疾病又錮而留之，徒鄉風浩歎而已。前歲問疾之諾，目下雖非其時，它年終覬踐言也。陸子静留得幾日，講論必甚可樂，不知鵝湖意思已全轉否。若只就一節一目上受人琢磨，其益終不大也。大抵子静病在看人而不看理，只如吾丈所學十分，是當無可議者，所議者只是工夫未到耳。在吾丈分上，却是急先務，豈可見人工夫未到，遂并與此理而疑之乎？某十年前初得五峰知言，》:見其間滲漏張皇處多，遂不細看。病中間取繙閲，所知終是端的，向來見其短而遂忽其長，政是識其小者耳。子静許相訪，終當語之也。長沙之行，須寄徑新治，不知不以爲嫌否。定叟書漫納去，書中欲求五峰皇王大紀及正蒙内篇，》》:若只遣人行，亦乞附行也。受之挈家歸五夫，匆匆上布。渠近來漸解事，性氣亦减，已是人家佳子弟，但志業未甚立，此乃擇師不審之咎，一味悚惻而已。它祈厚爲道義毖重。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:六四:某比因南康人行拜狀，當既呈徹。承聞有令妹之戚，手足之重，何以堪任！:唯覬勉自開釋，至扣至扣。乍還田廬，釋簿領之勞，爲况必甚安釋。病廢無繇陪侍，猶恃問疾之約，賴以自寬耳。毛掾所附手教已領。此郎舊雖相從作舉業，不登門久矣。它祈爲斯文毖重。,:受之乍别，甚思念。辱書及竹紙皆收。通鑑綱目且録兩漢以上送示，》:只要大字，注不須。字數亦不多也。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:六五:某不聞動止，惓惓第劇尊仰。代者必如期合符，計程當已達五夫。適此梅雨，跋涉亦不至勞頓否？某病體雖不復可料理，然自去秋稍稍勉習執匕筯繫衣帶，入夏來浸覺可牽强，飲食衣服遂不須人，亦病中一快也。心閑無事，讀書亦粗似有味，但塊然索居，無從質正，夢寐問疾之語，殆以日爲歲耳。張五十丈遺文，想已鈔録，得付此介，甚幸。定叟書不知已附便否。匆匆布禀，它祈厚爲斯文保重。,:受之未及别書，近日不知作何工夫？通鑑綱目只欲傳大字，》:此便回，先録戰國西漢寄示，字數亦不多也。
全宋文卷五八七三,《東萊吕太史别集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:與朱侍講元晦書:六六:某病體度暑粗安，前書所説著衣喫飯不復仰人，其實仰人，但是勉强積習，僅能執捉。自病中言之則稍自如耳，若比平人，不爲快便。蓋萎痺已成沈痼，非湯劑所能料理也。所幸閑中浸有趣，俯仰一室，極覺安適。度去死尚遠，未爲師友憂。讀書雖略有課程，如詩解多是因集傳，》》:只寫出諸家姓名，縱有增補，亦秪堪曉童蒙耳。大事記以不敢勞力索考，》:有時取編過者看，百孔千瘡，不堪點檢，且欲住手再整頓。若盡此歲以前須稍見頭緒，是時當逐旋録數段往求教也。鄭景望不起，極可痛。善類凋落如此，奈何！:詹體仁近亦送葵軒論語來，》:比癸巳本益復穩密，以此尤欲見晚年論述。刊定畢併與元稿送示爲幸。受之近日肄習稍勤否？資質本明爽，向來在外舍深居罕出，所以悠悠。今擇勤苦有志之士與之游處，必須勉厲也。仙洲增勝，雖無繇陪談賞，然年來屋後花竹成陰，隨分亦可自娱，猶覬杖履一臨之也。文鑑以趣辦，》:去取不當，必多有大悖理處，因筆望條示。雖不可追改，猶得以警省爾。匆匆拜禀，它祈厚爲斯文崇重。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:一:某八月末暫往會稽省外祖母，留二十餘日乃歸。初欲迤邐爲天台雁蕩之行，偶得朱元晦書，欲來春同遊，須少俟之，今冬遂不復出。閉門却掃，乃無一事，讀書亦稍有趣，第恨相望邈然，無由款奉燕談，每深浩歎。邇來日用踐修之詳，與夫游泳筆墨，因風示以一二，沃此虚渴，不勝繫望。子中兄官期不遠否？會次望致敬仰之意。劉子澄時通問否？近偶作哭苪丈十絶，向來欲出數語，中間憂制，故迤邐至今。詩初非所習，正以其往時有不敢作詩之語。深愧此意，聊掛延陵之劍耳，亦漫録呈。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:二:比聞趣召之命，公道所繫，實在此行，雖如惰退之人，與世久不相關，猶不能不爲善類賀也。深誠體國，蓋有自來。竊想徒御既次近道，導迎善氣，合和朝廷，乃衆正所以獨屬於門下者。默觀徧察，累年於此，計必有以處此矣。某闔門久，益有味，但索居難得朋友。前月末偶陳君舉來，相聚山中數日，殊不落莫。語次未嘗不南望車塵，慨然懷想也。薛士龍之子比屬某誌其墓，欽夫已欲爲書丹，其子欲求碑額於門下，君舉與其子旦夕自專拜書矣。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:三:靈洞雖得一日之款，然猶恨倥傯，所欲言者不能展盡。繼聞西清勸講之命，雖與善類同慶，以久屏居不作都下親故書，無由貢問。便中共被手教，下情不勝佩服。某還舍已兩旬，休愒既定，終日蕭然，乃無一事。但學殖不進，方將深求其所未至，不敢安於恬適之樂也。舍弟累獲親炙，不勝感荷，渠亦能具道誨諭之詳，皆已敬悉。詮試，渠初以不習舉業，甚憚此行，今亦且得一事了耳。眷聚莫已往般挈否？爲近臣體國之義，所宜從容調娱，裨益元氣，非若匹士以潔身爲諒也。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:四:垂諭館客可相伴者，再三搜索，面前相識偶皆不在臨安，適有俞汝諧者，往參太學，在持志齋，頗謹愿。尺牘常行者略指授，度亦能代匱。作律賦稍工，令似若來，却可與之商量。雖未知趣向，不足以陪談燕，至於强立知見之病，則可保其必無也。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:五:某一秋多在山間，前月末始還城，早寢晏起，隨意繙書，亦粗有以自適。但得常頑健如此，僥倖已多，它非所及也。邇來寵數頻仍，高懷澹然，亦何足爲損益？第治表既見，欣然爲善類喜，而職親責重，又怵然爲門下慮耳。推轂人物，實培養基本之先務，第向來所接識者，亦既在鑑裁之中矣。憂患以來，遠跡事外，後來之秀，皆罔聞知，故無以應命。苟益充是心，咨謀不倦，自應多得實材也。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:六:某退藏里閭，㗳然無復餘念。新歲來，方欲再理舊書，爲十年調度。但無它撓使，得極意講磨，志願已畢，過是皆非所及也。前此聞端尹之命，唯慵惰不與世故，亦欣然喜而不寐。本根之地，竊計朝夕薰陶，深培厚養，爲益既多，善類所以拳拳於門下者，唯此一事，自餘蓋未足言也。正道不絶如綫，唯冀思碩果不食之義，爲斯民少屈憂國之念。過於潔身，則非所願望。,:旬日前至三衢哭汪丈，逮今意緒慘愴，典刑文獻，盡於是矣。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:七:某屏居粗遣，不足厪矜念。示諭足見警懼之意，然實有裨補，則不必蹟之外見，事有次第，則不必人之遽孚。體國既深，自信必篤。若過自退託，則非衆正所以仰恃於門下之意也。子上兄徧游天台鴈蕩，不勝健羨。一書告爲通呈，欽夫報章併拜納，得付的便，甚幸。子澄待命公車甚久，不知已有所授否，悻悻遽去，固傷事體。若濡滯淹時，則亦當推愛人以德之義，有以處之爲善。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:八:某屏居粗遣，數日前已了女子姻事，自此瀟然，真無一事矣。意欲及筋骸尚未衰憊，考治訓詁，極意繙閲，至五十以後乃稍稍趨約，庶幾不至躐等也。子澄待命公車，莫已有所向否？子上兄想已到，有所授未？子中去，替度不遠。一行作吏，豈得盡如人意，惟耐事忍煩乃佳耳。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:九:某屏居粗遣，一夏别無出入，閉門讀書，足以自娱，它無足云者。子澄遭憂，甚爲之駭痛。盛暑遠歸，不至成疾否？慰疏欲乞附盧陵專便，蓋婺女絶難得便也。唐與正喪母，亦方兩日，可傷。鄭景望之去，邦人甚去思。然此公論正而氣和，還朝必有裨補，第未知處之何如耳。朱元晦久不出，勢難即起，若再三敦迫之，恐亦不得而辭也。魏元履恤典，鄭鑑召試，皆所未聞。此數事駸駸有陽復之漸，竊計彌縫調護之功多矣。於此倍須愛養，正警懼之時也。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:一○:某屏居粗安適，日來讀書，視舊頗不鹵莽。若得十數年休假，無它病撓惱，於句讀訓詁間或粗有毫分之益也。祠禄至十二月初乃滿，冗食官倉，甚覺不安。若自此復得一兩任，則南畝銖積，亦可供伏臘，便不須仰禄矣。惰退之跡，不欲自通於諸公，若是時吾丈猶在朝，爲致一言，甚幸。今未須也。沈叔晦直諒確實，士人中極不易得，莫已有所授否？劉子澄絶不得書，念之每往來於心也。潘嚴州女子，適其弟在婺，往還甚熟，爲郡有愛民之意，甚知敬慕。所以欲達姓名之意無它，恐州郡間時有合整頓利病，欲得咨禀耳。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:一一:某近自婺來越省外祖母，弛擔始見除目，竊知獨出推轂之力。前書所以拜禀復求祠禄，實繇向來一出講論滅裂，病敗如牛毛。憂患以來，涉歷難艱，讀書方似粗有蹊徑，意欲更得數年之間，極力尋繹。今復驅馳之，遽從事役，愛念則厚，然非所以長養成就之也。名在仕版，身非己有，豈敢苟遂私志？但離婺時，都無所聞，數日間須且歸治行裝，到家已是二十左右。而提舉叔祖母葬期，近在此月二十六日，勢須過此乃能之官。後月初四五間，當得瞻見。某以韓丈所遣送堂帖人在婺未來，未有被受，故未能作政府書，敢告先爲白諸公，并及行期曲折，幸甚。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:一二:近辱教況，下情不勝銘佩。某病體入冬來差覺勝前，但手足腰髀時有堅强處，故未自如耳。藥物日進三四服，未嘗廢炙艾。醫者或云血本少，用火則益燥涸，以此猶未决也。請外見却，近臣與國同體，不得盡伸己志，君子在朝，要自有不知之潤也。欽夫既按吏未報，而復遣本州倅往攝事，彼安得不猜懼？其處事誠太疏，因書當規之。但施行既爾，遠方觀聽便輕，緩急必號令人不動，非獨渠私利害也。旬日前報狀中見黄德潤初對，文字藹然，真吉人之言，可爲善類賀。令嗣聞已赴官侍旁，莫别有弟姪相伴否？匆匆拜禀，它祈厚爲斯文毖重。,:見加恩諸制，愈出愈新，略無倦筆，所謂方叔克壯其猷者也。持此求退，不亦難乎？一笑！
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:一三:某積釁所鍾，新婦竟至夭折，悲悼殊不能爲懷。病中復遭此戚，極覺委頓。兩三日來，始似粗可撑拄。恐遠貽憂念，故力疾作此拜禀。明堂後自列，甚善。逶迤許久，惓惓之義，固有所在，暫均勞佚，兹其時也。子澄近亦得書誨諭，深所降歎。采葑采菲，無以下體，古人政如是耳。文潛不擇劇易，自其所長，但不知幕下有沈厚持重好謀而成之士否。元晦聞丐祠甚力，前此固嘗勉其耐煩，度終不能俯仰，久必多與物迕，不若聽其去，乃所以全之也。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:一四:某近領手帖，殊以慰懌。病體幸無它，静養順聽，胸次甚泰然。今秋舍弟又得一子，遂了得立後及幼弟奏補兩事。樂天詩云我是人間事了人，」:僥倖殆類此語也。比見奏請依字文字，鄙意恐不須上。前史乃美儲宫之恭畏，非謂其餘臣下。在禮，君沐粱，大夫沐稷，士沐粱，地遠者固無嫌也。秦漢以後，只患上太尊，下太卑，如地天泰畫卦之意，恐却合常及之也。不相樂者，無事猶欲造言，安知不有趙野君主天玉之嘲乎？自病廢來，邸報中事豈復關心？天寒，作字費力，寫至此已五六停筆，此意似可念也。劉純叟時相見否？少年未諳歷，與之言宜斟酌，恐併累舉主耳。一笑！:如徐子宜，雖劇談，却不妨也。令嗣小緩之官，甚善。它祈厚爲善類護重。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:一五:某洊辱教況，不勝感尉。春來氣候不齊，醫者深戒作勞，故久不拜狀，然惓惓尊仰，則未始忘也。其病軀萎痺，雖無增損，然心閑事省，神思卻勝前冬侍坐時。但常保此，幸已多矣。欽夫之傳，極爲之驚憂，第細觀牘尾乃二十七日，距二日已兩旬，不應江陵尚未申到，猶覬消息之不真也。元晦爲人不耐，前此婁嘗箴切之，候有便當委曲曉譬。但不若調護，且令得祠，乃所以愛之也。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:一六:某病倦，久不得拜狀，便中伏辱手筆，下情不勝欣慰。自聞公得政，雖爲廟社生民賀，然天下之望，稱塞實難，亦私爲公憂之。翟公巽所謂視成於牒檢者，施於薄物細故則可耳，至於消長安危所繫，則當念兹在兹，無所不致其力。雖大臣與國同體，起福無形，消禍未萌，不汲汲於自見，苟弗替此心，善觀國者要自知之。若有所懷而不盡，力不足而遂止，則非明主獨察於衆訾漂摇之中，遂授以政之意也，至於虚懷盡下，以公滅私，雖公之所素期，然歐陽公每以平心自許，濮議之成蓋在治平之後，》:辭氣尚有餘怒，況諸公交疏之際乎？以此知臨事之難也。張荆州聞已葬，亦嘗有數語哭之。原伯舅氏處有本，雖止叙交契，度唯公可見耳。朱元晦條具民事而及其它，不爲中節，獨賴仁人君子共保持之耳。繼此如復求祠，苟遂其請，乃所以全護之也。君舉衝暑罷歸，可念。亦是大喜事，不老成之病，遭此未必不有益耳。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:一七:某沈痼雖非藥石所能攻，然習貫如自然，處之亦甚安適。但得廟堂之上主張元氣，俾得與鰥寡廢疾者俱安於蓬蓽之下，志願畢矣。杜門絶不接外事，間有能誦新政之美者，意欣然欲聞之。及陳其目，乃不過計資格之毫釐，校案牘之差舛，雖未必得其真，然時難得而易失，唯覬專致力於大者遠者，以稱塞君民之望。李仲信李脩相繼逝去，乃翁其何以堪？不知曾得近問否，甚念之也。鄭自明奇禍如許，可駭可痛。渠平生雖欠琢磨，然習俗方患軟熟，此士豈易得耶！:客或道王謙仲奏對差强人意，采葑采菲，無以下體，如房杜之持衆美，真大臣事也。舅氏將漕江東，於奉親良便。韓丈時通問，爲況甚安。朱元晦境内大歉，聞告乏於朝，或未有以周之，姑聽其去。若何近歲書生例多疏脱，所繫亦自不輕，非公其孰念之？
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:一八:某杜門待盡，忽被除書。朝廷記憶收拾之意則厚矣，病廢如許，寧有能拜命理？此公之所深悉，唯望力賜調護，早如所請，復畀祠禄，不勝幸甚。勸導調娱，忍恥以濟國事，雖前輩何以加此！:但近世職無大小，多以趣過目前爲俗，眇然爲國家深計長慮，善類不敢望之它人也。朱元晦近日曾求祠否？向時得渠書，云民間事尚可料理，最是軍糧無指擬，日夕寒心，甚爲渠憂之，不知今如何。劉子澄經年不聞問，嘲姗乃天資未重之病。然它山之石，可以攻玉，在此不妨有益也。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:一九:某祠禄雖滿在來春，既經除官，舊任已罷。若從所乞奉祠，自可别給敕理任。庶幾自此兩年，免得以斗升之累瀆廟堂耳。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:二○:某控辭曲蒙賜可，又且憫其貧病，處以帥幕，朝廷之恩意可謂厚矣。顧自今氣體，實不堪涉道路謁官長，已上祠請，唯公力爲調護，使蚤得之，甚幸。方歉歲，亦粗有利害也，尋常見所在謀議官，或老或病，爲妻孥驅迫而出，龍鍾蹣跚，爲衆指笑，意每傷之。今某既無妻妾，舍弟又能安枯淡，足可閉門養病也。貧居荒年雖費力，然所須至不多，公若爲舍弟致一岳廟，則兄弟所得月爲米六斛，粥飯不啻沛然矣。此特並緣廟堂記憐之厚意，聊試及之，非敢必也。丞相書中不敢及者，以某方求祠，嫌於併干兩事爾。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:二一:某奉祠得請，遂可安居，一意養疾，坏冶之賜厚矣。近書新銜，譙沛真源便如在眼中，若十年不死，嵩之崇福兖之太極華之雲臺，、:皆可卧游也。此雖戲語，使四方無虞，鰥寡廢疾者得自佚於衡茅之下，其必有所自矣。示諭再三，固所深悉。政地有人，消弭鎮定者，夫豈一端！:但天下所期於公甚重，固不可汲汲自見，亦不可留時費日而虚其望也。韓范所遇者平世，故猶可持循，使所處者如諸葛武侯危急存亡之秋，亦豈待歐蔡煎炒乎？此自公忠誠素所蓄積，亦不待於鄙言也。舍弟岳祠既荷垂念，若早得之，於歉歲殊有助。今以劄子拜納。江西道院記愜當無可議，》:發明元祐之政尤善。公方居黄門之地，豈徒言之而已哉！
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與周丞相子充書:二二:某近者便中伏辱教賜，下情不勝慰懌。春事方興，恭惟鈞候動止萬福。某萎痺無進退，然掩扉静處，殊覺安適也。舍弟乞岳祠，初恐歉歲難度，今米價不增，亦粗可隨分枝拄。渠雖書癡，近却肯管家務，不以倉庾氏爲憚矣。來諭方議省閑官，不欲拈出，甚善甚善。歷觀建隆迄今二百餘年，在政地者多，雖德業材略參差不齊，至於功名不終，皆由私其親舊。此段雖公天性之所安，但恐居衆求輻輳之地會，不免有屈意徇人處爾。如舍弟介僻，薄於聲利，初展緘，猶憮然悔有求之非，曉譬之乃解，況它人乎？想見朝煎暮炒，咎責怨謗之聲，滿耳塞胸，願公堅守初志，孚上聽，服下情，消羣陰，回元氣，只繫此耳。德輶如毛，民鮮克舉之，我儀圖之，唯仲山甫舉之，愛莫助之，此所以惓惓不能已也。若如莆參除一朱元晦館職，謂之用名士；:與一曾覿争行馬，謂之挫近習。不惟非善類所祈於門下，亦豈公之所存哉！:力疾作此，屬徐子宜呈達。它祈爲天下壽重。,:近事小小節目之間，殊有慰人意處。如宰執推李仁甫修史之功，孜孜料理荒政，南康一郡蠲放殆盡，調護必有所自。願益志其大者，真積力久，安知無陽復泰亨之理乎？元晦終更在即，不必强牽挽之，只須與在外一等待闕差遣爲愜。若意猶未能已，稍升等足矣。不惟遂其雅志，又免得渠懇辭紛紛耳。若異時公之志得伸，又别論也。子直庶幾善道，而於事物似未盡諳悉。如陸務觀疏放封駮，豈爲過當？方人材難得之時，其詞翰㑺發，多識典故，又趣向實不害正，推棄瑕使過之義，闊略亦何妨？公與子直厚如此，胡不素語之乎？其它非病廢者所當言，聊舉此一端耳。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與鞏大監采若書:某屏居，久不貢寒温之問，第有傾鄉。側聞出守吴興，雖於雅志甚愜，然善類所期，政宜從容論思之地，以紓賢緼，此殆未足以久淹遐躅也。某屏處衡門，隨分頑健，終日蕭然，無它事，得以一意繙閲，但無繇時扣誨益，鄉風每切依依。某少禀，同年歸安丞張體仁，志士也。襁褓中失怙，祖母鞠育之，以至成立。到官未幾，聞訃奔歸，自陳欲解官，而郡以法令卻之。後來復乞尋醫，而前政亦未之許。某竊謂此事以跡觀之，誠似未得中行，以實論之，則其鞠育恩義異於它人，哀恫發中，欲自伸其情，非出於矯飾，蓋仁人君子之所哀也。竊惟布政之初，方將恢崇風教，若許其從欲，以惇薄俗，其益大矣。張丞恐其情不能自達，力以見屬。某十年來作親故書，未嘗掛口及時事，茲以其意懇惻，且求退異於進，故爲破戒一言之。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與劉衡州子澄書:一:某屏處如昨，諸況舍弟輩請見，當自能言之，更不重出。渠欲相屬請先生同過南安相聚，切告便爲斟酌嚴重能教道有益子弟者語之，庶其不荒廢也。吾兄從容侍旁，想涵養履行，日益有味。近日思得吾儕所以不進者，只緣多喜與同臭味者處，殊欠泛觀廣接，故於物情事理多所不察，而根本滲漏處往往鹵莽不見，要須力去此病乃可。相去之遠，何由會語，以究此懷！
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與劉衡州子澄書:二:某侍旁粗如，近日士子相過聚學者近三百人，時文十日一作，使之不廢而已。其間有志趣者亦間有之，城中相識如新當塗潘教授景憲金華彭主簿仲剛，皆向學甚鋭，朝夕過從，頗似有益。獨恨吾兄在遠，未嘗不悵然奉懷也。前月已令人往部中投在外指射文字，及託舅氏俟有可授闕，隨分占一處也。齋中諸公赴廷試者，獨葉茂承在五甲，曾嘉量陳一之輩却皆在前甲。集注罷，當歸齋中。洪求仲往赴太學，補試未回，皆恐欲知。子充兄弟計常相過，不知諸公如何作工夫，望一報，會次亦告各道惓惓。賓之常得書，甚安。欲一訪之，亦以倥傯未暇，須俟秋凉耳。元晦近日亦得書，欲同作編史工夫，比亦寄條例去也。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與劉衡州子澄書:三:某到官三月矣，雖於職業不敢不勉，但學力淺薄，有愧處甚多。然行有不得者，當反求諸己。外有齟齬，必内有窒礙。反觀内省，皆是進步處，初不敢爲時異事殊之説以自恕也。大人已得交割後書，當初本擬尊兄在郡，可以日夕啓扣，今乃大失所圖。然壤地相接，凡有所聞，千萬毋惜忠告也。蓋當官下情最難通，又寮屬間可以展盡心腹者，政未易得耳。筠素易治丞廳，必甚優游，既存此心，隨大隨小，民受其賜。不知彼間士人亦有可共講學者否，善未易明，理未易察，吾儕所當兢兢者。此間幸張丈鄰墻，得以講磨。此公學問端的親切，而中無私主，進進不已，甚恨吾兄未得親近之也。子充無三日不往來。善類方孤得其復留，於正道極有助，但忌之者亦多，殊岌岌耳。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與劉衡州子澄書:四:某屏居却掃，幸無他撓，讀書亦不廢常課，但終欠講論之益耳。朱丈許春間偕爲温台之游，甚恨尊兄在遠，不得同之也。外祖像上納，偶南安便行甚遽，略此承問。
全宋文卷五八七四,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與劉衡州子澄書:五:某杜門，久不聞問，日深馳繫。病體已成廢痼，不復可料理，但靜養順聽，爲況卻安適也。荊州之訃，念之至今心折。祭文録去，所欲言者盡在是矣。聞朱丈往相招，不知曾成行否。講論想甚樂，病中只有仰羨爾。參預處聞每效忠告，甚善。或云其間多雜以嘲譙，雖意在諷切，然便無誠篤厚重氣象，未必能動人也。偶除故官，其不可出，人人所知，但一番控辭酬應。薾甚，悤悤作此，他惟爲道義加重。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與潘侍郎叔玠書:一:垂諭確實詳悉，殊非泛然之論，足見進德之功，不勝降歎。大抵培養孝友，根基深厚，愛既篤則慮自周，幾微萌芽，一一自見，懇惻勸導，蓋有不能已者，仲尼所謂忠焉能勿誨乎是也。」:若視之漠然不相干，或遲疑畏縮而不發，皆是於忠愛上少欠耳。既發於忠愛，則語言藹然慈祥，自無責善傷恩之病，斟酌彌縫，亦自然深淺得所。若至傷筋犯骨，只是本原未深厚，故易得鹵莽疏漏耳。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與潘侍郎叔玠書:二:叔度見過，出示先丈誨墨，且言將爲雙林之遊。訃音忽來，變出意外，驚駭悽愴，涕泗交集。然壽考康寧，集五福之全，固可無憾矣。尊兄至性純孝，創鉅痛深，曷以勝任！:昔人有言，惟送死可以當大事。昆仲講學有素，必將大復古禮，以革俗習之陋。某妄意討論，朝夕朔望奠禮納呈，恐或可資采用耳。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與潘侍郎叔玠書:三:不意凶變，年家丈奄棄榮養，奉諱悲哽，累日不釋。昆仲驟罹大禍，追慕荼毒，孝思奈何！:罔極奈何！:金華經年，每荷先丈顧存之厚，情意周浹，殆同戚屬。别去甫數月，遂隔幽明，此私心所以戚戚也。夫子曰：:人未有能自致也，必也親喪乎？蓋孝子仁人，必誠必信，不敢有一毫不盡者，惟在乎此。矧巨室一國之所慕，四封於是乎觀禮，尤不可不審。昆仲講學之久，想亦不在祝也。彼紛紛者所以疑駭，特蔽於習俗而未有發其良心耳。吾盡哀敬以動其機，則疑駭將轉而爲歎服矣。專人行，略此問訊，惟祈節哀順變，以全孝道。吉卜已有定所，竊謂少闊略陰陽拘忌之説，議乃易合。素荷眷存之厚，敢以此獻。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與潘侍郎叔玠書:四:某官次粗遣，但無補毫髮，徒自愧耳。奠居既久，想漸成趣，解組之由既無愧怍，身閑心安，尊幼和輯，世間之福，詎有過於此者，何必外求也！:李壽翁被召，想婺女甚惜之。然來此殊有補，第恐其倦於應酬，憚於入都耳。孺子不知已成行否，或猶未行，告爲督趣就道，幸甚。此間甚閑暇，殊有工夫相伴讀書也。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與潘侍郎叔玠書:五:安居想漸成趣。前日紛紛，似不必猶置胸次。回首既無甚愧怍，隋時恬養足矣。至於明辯枉直，此乃在位者之責，或遲或速，順聽之可也。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與潘侍郎叔玠書:六:某病廢如此，遽叨恩命，萎痺無由拜受，已上章力辭。敢告朝路間，力爲道沈痼决不能出之狀，庶幾有助耳。人情法意經旨，、:本是一理，豈有人情法意皆安，反不合經旨者耶？在勉之而已。孺子近日作舉業却勤，亦可喜也。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與潘侍郎叔玠書:七:比辱教怳，病倦久不得治報，坐深系仰。易地委寄雖不輕，然於此盡心焉，流澤之遠，何止五世也！:大抵公道終可倚，但人奪於目前利害，不暇深思耳。某病體只如舊，所幸無求安望愈之心，免得煩擾，日用亦自安適也。其它叔昌昆仲當能具道。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九,《古今事文類聚》外集卷一三南宋:吕祖謙:文:Article:答方教授嚴州書:伏蒙誨劄，教以窮理盡性之説，蓋非末學所敢擬議。然既荷開諭反覆之勤，闕然不報，益重疏怠之罪，謹因來教而紬繹之。所謂理雖無窮，然有本有原，有倫有要者，既得窮理之大旨矣。竊意惇典庸禮，秩然而不可廢者，此其倫歟？致知格物，瞭然而不可揜者，此其要歟？未有不知其倫要，而能造其本原者也。本原既造，故小可舉大，而宏闊勝大之言不能誘也；:近可即遠，而荒忽茫昧之説不能惑也；:一可知萬，而二本兼愛之學不能入也。執事之所諭者，倘可以是觀之乎？未能識心，豈能存心？所以誨警者誠爲切至。然所謂人心本虚且明，與性不殊，則猶未能達。蓋既日與性不殊，是心與性有殊也。幸望指教。列禦寇所謂八荒之外，》來干我者，我必知之，有來干我者，又有知之者，似判然二物也。來教又謂妍非所當愛，醜非所當惡，我非所當厚，物非所當薄，某竊謂愛惡厚薄，、發之不中其節，施之不以其序，固人欲之私矣，若曰無愛無惡無厚無薄，則所未諭也。夫子謂吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子，則似非不顯以同衆也：:至誠如神，」:見乎蓍龜，動乎四體，則似非假蓍龜以自晦也。荆公之書蓋未之學，伊川論語頗效參請，則亦未之聞也。一固萬也，不待一塵萬境而後知，其一而萬也；:萬固一也，不待萬境一塵而後知，其萬而一也。千載一念，一念千載。竊意竺乾之書，俱不免近於辭費也。不生而現生，不滅而現滅，不生之生，不滅之滅，果固然之理邪，何爲而復加現之一辭也？執事信之篤，守之堅，豈口舌所能移，獨以屢沐誘誨，不盡白其愚，則無以拜盛意之辱，尚幸原恕。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與内兄曾提刑致虚書:一:臨安之别已復踰月，下情日深企仰。科場得失，猶探籌耳，彼此俱不足言。示諭葉舜臣姻事，舜臣舊同舍，與之極熟。其修學作文種種加人數等，資性和易而臨事有守。往年初登科，朱丞相欲議親，堅拒不可，其有特操如此。此某之所見者也。若南北之異俗，家貲之貧富，姑舅之寬嚴，此某之所不見者也。舜臣書謹納去，更告參考詢問，若果無疑，則附書去可也。至於奩具之豐約，舜臣豈論奩具者哉！:聞浙西之行，近在旦夕，向寒，道塗間不無勞勩。景昭獲薦，可喜，因見爲道千萬意。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與内兄曾提刑致虚書:二:某官次粗遣，疏野有素，在酬酢應接之地，殊非所宜耳。尊兄從容侍旁講學，當有新功，但切磋琢磨，要須益友，不知過從中亦不乏人否。秀州奉板輿逼歲西渡，且宿留禹跡，俟暄和乃之永嘉。永嘉荒甚，極費料理，猶賴朝廷燭知本末，却肯應副，恐可下手也。數日來無新報，都漕既罷，民力當小寬，但浙西江東歉處極多，殊可慮也。提舉位子弟能自立否？如可告語，切力勉之爲學，扶樹門閥，此最急務。即今三衢諸位，上承下接，左摩右拊，其責唯在尊兄一人而已，此惓惓不能無望也。學中得芮丈留爲祭酒，士子之幸，近日亦頗有鄉學者矣。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與内兄曾提刑致虚書:三:某到官累月，碌碌亡補，祇益自愧。日來如鄭自明除官祝汝昭叙復之類，皆似有陽生之漸，但意思易得斷續耳。三館在昔固議論之地，但近歲沿襲，殆如宫觀岳廟，破例輕發，徒成强聒，媮惰苟容，又負初心，殊未知所處也。區區所懷，要非面見，莫能展布。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與内兄曾提刑致虚書:四:某官次粗遣，但俯仰碌碌，無所裨補。又史課趣迫，終日繙閲，殊少暇也。深居里閈，優游涵養，想有餘味。交游亦不乏人否？朱丈再辭，諸公不爲將上，又南康簽判以遲發迓吏罷黜，其勢不得不黽勉一出。若到郡數月丐祠，却自穩愜。已作書再三勉之，不知肯起否。丘宗卿以接伴例外問北使一二事，遂得外祠，今已到江陰矣。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與内兄曾提刑致虚書:五:便中伏領手誨，具審視事之初，諸況安穩，不勝欣慰。大府當不乏游從，幕中雖時有合斟酌之處，要是清簡，非州縣比也。陳伯任平實可親，向來君舉在福唐，極有意接納，聞陳伯任往還却疏。使君舉坐間皆此客，流言何自而起哉？初哥字序，以病中未欲勞心，它時粗有情緒，當下筆也。然學者以務實躬行爲本，語言枝葉政自不急耳。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與魏寺丞國佐書:某一病垂死，兩年來稍稍調理，飲食起居皆不須人。雖右支萎弱，既不仕官，閉門養疾，袖手緩步，初不知疾之在亡也。以此日用間極自適。百念灰冷，但思見君子，猶往來胸次耳。今歲辱誨墨，至於四五，愛念之篤，發於篇什。病中不敢勞心，無由賡續，然此意何可忘也？家食之久，公論甚咈然，及此暇日，政可澄汰磨治，多閲天下之義理，以發揮世業。臨紙不勝拳拳。恐欲知即今病狀，故力疾强作數字，腕弱不能詳布。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與王侍講齊賢書:一:郡政恢舉，想綽有餘裕。前此整齊泛掃，非用嚴固無以濟，今威令既行，綱紀既立，則慈祥樂易之意，教化漸摩之本，宜次第出之，使封内識吾之本心，此高明所自也。蒙下問之及，不敢不竭其愚耳。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與王侍講齊賢書:二:自聞入覲有日，預深逖遠之恨。早承訪别，既不果迎肅，而憂居闔門，又不克追路語離，惓惓此心，積鬱莫展。鋒車之行，治表繫焉。渟蓄之厚，綜練之精，培元氣而扶正論，必將本末具舉。願益勉之，以答善類之望。天向寒，陟降川陸，敢以毖護爲請。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與張運使宗尹書:一:余解元見過，出示手教，慰藉優渥，祗誦再三，以愧以感。下車許時，條教既孚，當漸不費區處。在我者既無遺憾，政使或有未退聽者，蓋亦自有公論。唯覬毋廢初心，使斯民益被實惠，是所願望。旆從入郡，當在何時？傾耳車音，以日爲歲。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:與張運使宗尹書:二:請違五閲月，而咫尺之書不到。籤室坐懶，故爾奉告。共審即日暑雨溽蒸，鳴弦静治，台候神相萬福。某迫行百冗，紛然應接不暇，它無足言者。政聲藹然，姦戢惠孚，甚休甚休。素恃眷愛，區區竊有欲布陳者，輒具别紙。雖愚昧豈足贊采取，亦姑盡其拙誠而已。它唯若時珍護，前拜召節。,:大猾既擒，威信自此行於一邑，凡事必易。然要當遇事平心無先，懷抑强扶弱之意，唯視理之所在而已。雖常攻擊縣道者，苟其事理直，却須右助之，則人服我之公。,:財賦當催者，恐當加意督趣，令整辦。尋常士大夫或誤認㢮縱爲恤民，殊不知不及時拘催，使民間拖欠積壓，異時忽遇苛刻之吏一併趣辦，則民受大害矣。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳君舉書:一:謹思明辨，最爲急務。自昔所見少差，流弊無窮者，往往皆高明之士也。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳君舉書:二:近思爲學必須於平日氣禀資質上驗之，如滯固者疏通，顧慮者坦蕩，智巧者易直。苟未如此轉變，要是未得力耳。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳君舉書:三:在我者果無徇外之心，其發必有力而不可禦。至於周旋調護，宛轉入細，政是意篤見明，於本分條理略無虧欠。若有避就回互籠絡之心，乃是私意。彼此以私意相角，一口豈能勝衆舌乎？此毫釐之際，不可不精察也。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳君舉書:四:要須公平觀理而撤户牖之小，嚴敬持身而戒防範之踰，周密而非發於避就，精察而不安於小成。凡此病痛，皆吾儕彼此所素共點檢者耳。義理無窮，才智有限，非全放下，終難凑泊，然放下政自非易事也。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳君舉書:五:培養克治，殊不可緩。私意之根若尚有眇忽未去，異日遇事接物，助發滋養，便張皇不可剪截，其害非特一身也。要須著實省察，令毫髮不留乃善。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳君舉書:六:公私之辨，尤須精察。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳君舉書:七:昔者歐范余尹之去，、韓稚圭袖手於其間，又爲諫官於旬日之後，亦未嘗皦然暴白，從容調娱，迄用有濟。前輩非無此樣轍，然此段實難，必須沈厚堅實，六轡在手，操縱伸縮，無所差失，目前人不得加恩，他時人無所歸怨，乃可。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳君舉書:八:喜事則方寸不凝定，故擇義不精，衛生不謹。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳君舉書:九:要當共講其遠者大者，使異日天下受其賜。至於目前事，正其綱領足矣。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:一:今日早在學中奉候，政劇延伫，伏蒙封示孟子提要，》:謹當細觀深考，却得一一請教。年來甚苦共爲此學者寥落，索居蔽蒙，日以自懼。今得兄坐進於此，遂有咨訪切磨之益，喜不自勝。苟心有所未安未達，當往復論辨，蓋彼此皆已事，不敢爲鬲上語也。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:二:某茲被給札之命，自惟疏遠，荷上記識，况小臣又無辭避之理，第前此求祠未報，聞命即行，則非進退之義。故復申前請，若得俞允，則可一意爲學，其益甚大。苟不獲命，則亦須勉强一出。第學力未到，又復酬酢驅馳，終恐不能久安也。薛士龍願見甚久，又不知不參商否。要齋銘當作數語掛名齋中，》:但亦須行止既定，有暇乃可下筆爾。約酒之喻甚切，前此汎接之久，政當深扃固鐍乃可爾。人回，略附問。第恐此書到，尊兄己離輦下，故所欲言者皆不能盡，併留面剖也。它唯爲遠業厚自愛。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:三:膠擾亦少暇日耳。前闕:初意開歲便可會聚，今迺知尚在中春。治壘少暇，亟命駕是望。永康亦有同志可以共講貫者否？君舉相聚數日，近方還永嘉也。孟子説復歸文府，》:其間所欲講論者，併留面議也。此間士子相接者甚多，但志趣堅確規摹開廣蹈履淳篤者殊不多見耳。、:冗甚，略此治報，它唯厚爲遠業加重。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:四:前日人還，悤悤作答，殊不究盡。洊沐手筆，從審寒暄不齊，尊候萬福。某倚廬待盡，無足言者。論事録前此固知來意，》:但某竊謂若實有意爲學者，自應本末並舉。若有體而無用，則所謂體者，必參差鹵莽無疑也。特地拈出，却似有不足則夸之病。如歐陽永叔喜談政事之比，所舉邊事軍法，亦聊舉此數字以見其餘，固知其不止此也。然此書若出於學者，亦不爲無益，但氣象未宏裕耳。經世之名，却不若論事之質也。横渠之學，恐不必立一語指名之。易傳見令人校對。》:來諭謂世間事不可作意，此語誠然。吾曹要須深體之，非止爲一書設也。歐文建本所刊明用原弊兵儲塞垣本論下，》、《:》、《:》、《:》、《《本論》止有兩篇，建本中篇乃下篇。前輩謂非歐公文，恐欲知。跋語引策問，意思甚有味。説神宗介甫處，語言欠婉，鄙意欲稍增損，云：:荆國王文公得乘其間，而執之以伯者功利之説，飾以三代之文，正百官，定職業，修兵民，制國用，興學校，百度交舉而其實有管晏之所不道。神宗皇帝睿智濬發，察其非真，退之於鍾山，九年不召。然天下稍騖於功利而不可禁，學者又習止，天下不復道矣。神宗蓋益厭之，疆事方興，未遑改作，此子瞻之所爲深悲而屢歎也。又科舉之文，猶有宣政之遺風，語亦太勁，欲增損，云：:科舉之文，猶未還慶曆嘉祐之盛，人以誠意來止，安得行吾私於其間哉？此語頗似有病，删此數句，文意亦相接，蓋處大事者必至公血誠相期，然後有濟。若不能察人之情而輕受事任，或雖知其非誠而將就，借以集事到得結局，其敝不可勝言，惟當軸處中者翕受敷施，乃可用此説。然亦當知斟酌淺深，此又非范公當時地位也。所謂吾知國事而已，安得行吾私於其間哉！:私本不當有，若云不行，已是第二義。若又云以國事而不得行吾私，又是第三第四義也。固知此語是談治道者常話，然吾曹講論，政當剗除根源，不可留毫髮之病，非欲爲高論也。所以縷縷者，非爲此跋，蓋爲有意斯世者，多於此處蹉過，往往失脚耳。此段話更有非書能盡者。尋常兩家，多各持門户，少得平實之論，更竢面講乃盡。雖范忠宣猶不能以知之，」:欲增損云雖范忠宣始猶未盡知之。」:蓋觀忠宣元祐紹聖之際則深知此理矣，所以不欲斷定也。委曲之教，極見誠意，自此謹當奉教。向來亦非有所回互，但與世醻酢之久，雖與故舊書，有時筆下多慣耳。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:五:前日因回便上狀，計已呈徹。洊辱教况暨易傳楊氏中庸，》、》:不勝感刻。秋暑未艾，伏惟尊候萬福。某哀苦如昨，比遣人弔士龍，昨日方回。其子又卧病孱弱，未能支持葬地，君舉諸公方料理，尚未得入手，可念可念。本欲作數語，又喪制，且情緒不佳，無緣可措辭。竢服除不死，當爲之。本擬來歲霅川莆田各致幾字，今遂并與永嘉而三矣，可痛可痛。易傳看得猶有一兩字誤，》:已屬潘叔度校讎，續送去改正。正源録序中，》:説横渠二程比孔孟，頗似斷定。北宫黝、孟施舍優劣，一語可了，孟子必欲擬曾子、子夏，乃曰「二子之勇，未知其孰賢」，此意可見。又所謂知崇禮卑之學一語，」:亦尚合商量。論事録，》:此意思自好，但却似汲汲拈出，未甚宏裕。昔嘗讀明道行狀及門人叙述，》:至末後邢和叔一段，方始縷縷説邊事軍法，向上諸公曾無一辭及之，恐亦有説，高明爲如何？來人索書甚急，不暇詳悉，旦夕别尋便上狀。後月家叔葬事，當到山間，是時若有暇，當拜約矣。它惟以時自愛。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:六:示及近作，展玩數過，不能釋手。如鄧耿贊，》:斷句抑揚有餘味，蓋得太史公筆法；:武侯贊，》:拈出許靖康成事，尤有補於世教。獨陳思王贊舊於河汾之論，》:每未敢以爲安，當更思之。章何兩祭文，奇作也。廣惠祈雨文，》:駸駸東坡在鳳翔時風氣。跋喻季直文編語固佳，但起頭數句前輩似不曾如此道定，或云以予所聞者幾人，或云予所知者幾人，衆不可蓋故也。所見如此，未知中否？恃愛忘之厚，不敢不盡耳。更有一説，詞章古人所不廢，然德盛仁熟，居然高深，與作之使高，濬之使深者，則有間矣。以吾兄之高明，願更留意於此，幸甚。編史及春秋論，》:俟有到明招之期，當預相約，庶得面論。舊編復納去。薛士龍過此，留半月，徐居厚來此，留十日，皆極款。士龍歷此一番，履險知難，與向時不同。途中曾相見否？居厚極有立作，士人中殊難得也。長沙張丈比累得書，平實有味，歉然益知工夫之無窮，往年豪氣，殊覺銷落。朱元晦以召命益峻，秋凉欲上道，且云至衢婺少留，引疾俟命，皆恐欲知。易傳再刊，》:甚有益於學者。講下二子，史評皆俊秀可喜，甚欲一見也。
全宋文卷五八七五,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:七:專介辱示字，不勝感慰。秋色日深，伏惟尊候萬福。某居山間甚安隱，但前月下旬，以葉丞相歸，略入城見之，尋即還山，它無可言者。令叔祖襄奉畢事，想辦護良勞。文中子序引此意，》:久無人知之。第其間頗有抑揚過當處，如云：:荀楊不足勝。、又云：:孔孟之皇皇，、:蓋迫於此矣。又云：:續經之作，孔氏之志也，世胡足以知之哉？此類恐更須斟酌，蓋荀楊雖未盡知統紀，謂之不足勝則處之太卑；」:孔孟之皇皇，畏天命而修天職也，迫字亦似未穩；」:續經之意，世誠不足以知之，但仲淹忽得之於久絶之中，自任者不免失之過高。此意亦當説破也。某又以爲論次筆削，遂定爲王氏正書，蓋非易事，少遼緩之爲善，序引亦未敢以示人也。某此月内須謀拜見，悃愊當竢面盡，亦欲細觀類次之意也。它乞以時護重。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:八:伏辱誨字，共審秋清尊候萬福。某哀苦固無生意，而私門不幸，八家叔竟不起疾，追痛摧傷，肝肺潰裂。家叔平生志氣材具百未一試而遽奪之，此痛不特爲門户惜也。涕淚未收，而永嘉復報士龍之訃，海内遂失此人，可痛可痛。春間猶幸相聚半月，語連日夜，所欲相與肄習者布置甚長，渠亦不謂遽至此也。比專遣人弔之，尚未回。其子雖孱弱，然志操却可保。逝者已矣，講葺維持，政存者之責，此則吾徒所當共勉也。前月末略到山間爲家叔料理葬事，以冗甚，故不奉報。向來與觀近製，如鄧仲華贊，》:蓋以識此意者少，非爲辭藻之工，其它亦隨筆偶及之耳。此固非所以共相期者也。其高不在文字，此語誠然。然登高自下發足，政在下學處，往往磊落之士以爲鈍滯細碎而不精察耳。朱元晦近遣其子來此讀書，頗知其啓處之詳，日用間地步亦自寬展，前此傳聞者蓋多過也。易傳雖未領，》:然城中亦有人得本，甚便道路間。但某意謂前列語録，頗似未安，蓋此書本非借助於外者，試更思之。它祈厚爲遠業自愛。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:九:日者襄奉，遠勤慰奠，重以妙語，賁飾泉壤，此意厚矣。荒頓迷錯，悼心失圖，悤悤竟不得款語，迨今歉然也。秋有餘暑，伏惟下帷授業，尊候萬福。某負土冢次，日與死鄰，追念去歲今日，方迎見親輿衢婺之間。未及一年，目前境界如此，憂極成醉，忽若向來無恙時，猶欲修温凊事，引衣顧見粗絰，乃知身是罪逆，失聲長號，往往一慟欲絶也。哀苦之餘，原省己事，大氐十八九不中理，方欲洗濯其心，深求其所未至。但所欠者，朋友磨切之助耳。吾兄保社，今莫已就條理否？後生可畏，就其中收拾得一二人，殊非小補。要須帥之以正，開之以漸，先敦厚篤實而後辨慧敏鋭，則歲晏刈穫，必有倍收。然此自吾兄所自了，固亦不待多言也。某更十數日，工役斷手，却復還城中，九月末復來課督種殖。是時書院中或有暇，能撥置過訪，爲十日款否？君舉諸公春夏間皆先後來唁，但哀苦中不暇晤語。君舉亦有乘興命駕之約，但遲速未可前期也。偶有便介，略此叙謝。窮山中旋假紙墨，殊不如禮，想辱情炤。凶衰不祥，不敢敬致尊公問。它惟厚爲遠業自重。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:一○:前日自建康還舍，得五月間教賜，昨日又辱手字，殊以感慰。夏末極暑，伏惟尊候萬福。某留建寧凡兩月餘，復同朱元晦至鵝湖，與二陸及劉子澄諸公相聚切磋，甚覺有益。元晦英邁剛明，而工夫就實入細，殊未可量。子静亦堅實有力，但欠開闊耳。三國紀年序引及諸贊，》:乍歸冗甚，未暇深攷。亦有兩三處先欲商量。紀年冠以甲子而並列三國之年，》:此例甚當。既是並列，則不必云合而附之魏書，《天下不可無正也。《序引》下文亦云「魏終不足以正天下」則其初亦不必與之也。魏實代漢，以法紀之；:蜀實有紀，不紀以法。未知如何是以法紀，如何是不以法紀，更望詳見諭。魏詔疏有志，不知其體製如何。蜀條章不爲書，詔疏不爲志，未成其爲天下，亦恐未安。蜀固未盡備王者之制，而條章可見者，恐亦須書。自先主、孔明之心言之，固非以蜀爲成；然自論次者言之，則其續漢之義亦不可不伸也。其餘俟稍定詳讀，續得商榷。昨日亦到郡齋，來諭所欲言者皆詳及矣。人回，略此布問，它祈節抑自愛。秋深至明招，當圖款教。,:近得桂林報書，甚稱益恭，殊倚信之也。
全宋文卷五八七六南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:一一:近悤悤奉答，未究所欲言者。人至，荐拜手字，欣審秋暑猶劇，孝履寧謐。某還舍近半月，適此酷暑，疲損猶未甚蘇。此月二十五日，劉國華葬，須往泉溪會之，因留明招數日。聞月交爲入城之行，若路過内白，幸遣一介至明招問某所止，庶不參差也。三國紀年序引及諸贊，》:累日已詳看，用意高深處，亦或得其一二，但大綱體製猶有未曉處。序云：》:魏於是乎有書，吴蜀合而附之魏書。《」:又云：:魏終不足以正天下，於是爲三國紀年。》終焉不知魏書與紀年是一書，》》:爲復兩書。觀三國諸君贊，却似遷固史法，每君爲紀而參贊於後者，而三國紀年冠以甲子，》:而並列魏蜀吴，、:則又似合三國爲一者。所謂魏武以下諸贊，必不可參於此，既並列三國之年，必是通書三國事，今每君爲贊，必知不繫於此後。不知繫於何處。豈三國紀年之外，》:復敘每君之本末而繫以贊耶？此皆未曉之大者也。魏武贊述來歷甚當。》:但其末「舜、禹之事」兩語未曉。魏文帝兩贊深味詞意，予奪甚有味。但《文帝贊》意頗晦，又文帝三駕伐吳，謂「中國庶幾息肩」，亦未協。昭烈贊論其君臣反復於天意人事之際，》:所謂妙體本心，但費詩之議，卻似不達時變。漢統既絶，昭烈安得不承之？非高祖時比也。後主蓋亦甚庸，所以安之不疑者，乃諸葛公工夫耳。武侯贊論以國政歸丞相，》」:甚善。但謂漢侍中中書令尚書令皆宦者爲之者，、:考之漢書，》:亦不皆如此。篇末王者之作，天猶以爲未疏哉，感慨之意甚長，但不若後主贊所謂天命果可畏辭嚴而義正也。》」:武烈贊論漢末守文之弊，》:及啓桓王之翱翔，甚妙甚妙。下三贊亦然。鄙意竊謂吳四贊尤能盡其規摹之所止，殆無遺憾也。龐統贊論兼弱之義，》:甚正。關羽贊亦穩。》:但來教謂司馬子長雖高，不欲學，而諸贊命意及筆勢往往似之，何耶？因便並望見教。朱元晦工夫，亦謂大概如此耳。,按：《東萊吕太史别集》卷一○。又見鄧廣銘點校《陳亮集》增訂本卷一六。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:一二:工本無窮，上闕:願益勉之。謝遣一事，亦孝愛所孚感。然今政當左右奉承，調娱親意，使種種勝於前日，乃善。人立索書，殊不能究盡，併俟面展。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:一三:近洊領手誨，展玩再三，間闊之懷，爲之少釋。第初聞爲參學計，今乃知以營葬輟行，晤語之期尚遠，殊悵然耳。即日霜晴，伏惟承顔之餘，尊候萬福。某官次粗遣，第碌碌衆中，略無補報，每負愧恐。離羣索居，殊不見有進益，獨周洪道薛士龍時往還，君舉尚未來，天民相見亦疏也。示諭銘志，淺薄本不足以發揚潛德，然游處之久，其何敢辭？俟天民送到行狀，即當下手。齋銘亦當併納次。周丈三兩日偶未相見，俟見即道盛意也。里居游從者爲誰？亦時有論著否？他祈厚爲遠業崇護。,:陸子壽前此數日已行，極務實有工夫，可敬也。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:一四:近因永康邑中人回，附問必已到几格。專介又辱手誨，□□雪梨之之況。□□□□日初冬霜寒，伏惟尊候動止萬福。某官次粗遣，但朋游散落，益復鮮況，適當天民君舉相繼引去之後，又不欲成羣隊，只得癡坐靜待而已。天民君舉於私計極便，但恐天民規摹散漫，未必能爲求田問舍計耳。三啓一誌，展玩歎賞不已。然議論斷絶之久，領解者必少也。知安居定志，日就平實，此政惓惓所系望者，甚休甚休。居厚一病聞甚殆，知已平復，但渠須是調伏得性氣一段，然後養生處世方少齟齬，不然憂未艾也。正則憂居，曾得消息否？偶今日料理過局文字，而來介索書甚急，草草作此，它惟爲遠業珍嗇。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:一五:長樂悤悤别去，迨今懷仰。辱手示，知旦夕入城，晤見甚近，欣尉不勝言。即日秋暑，伏惟尊候萬福。某屏居粗安，長樂與鄭丈夜話頗詳，亦恨所懷未能十分展盡耳。所諭隨高低説話之病，自省亦誠有之。蓋尋常與朋友講論，每欲俟其意到乃發，故多有將護之病，自此當力除之。但習慣已久，亦時不自覺耳。五銘奇甚，林公材者尤妙，所謂令人欲焚筆硯也。但《胡氏志》序其失意於姑，自責之辭太重，更令小輕爲佳。天民數日前自作一啓，亦可用。今吾兄前所送來者，首尾已善，今次所送者尚未見之，但中間頌德處，恐人以爲輕，却參用天民自作者乃穩耳。他悉俟面布。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:一六:前月小舍弟不幸，特辱慰唁，不勝悲感。繼又辱教字，以方在明招營葬，故皆不得拜答，必蒙恕悉。便介又領誨字，從審晴寒尊候萬福。前月相别後一日，小舍弟疾勢頓變，遂以不救。此弟生而痼疾，先人尤憐念之，今竟不能全，追痛摧慟，生意殆盡。近方還舍，擾擾猶未定也。政欲一得晤語，以釋鬱陶，承許見過，幸甚。所欲言者，悉竢面道。胡明仲通鑑論，》:先附一册去，所謂多其父兄遺論，蓋誠如此。然其間亦自有佳處，至於卓然自見於諸儒之表，則非命世之材莫之能，固不可以此例之也。天民五日離此，徑往新昌會葬。買田之約，後來語意又似轉移，再三與之言，方始論定，又不知他時果堅確否。景元始一再相見，亦以在郡齋，不欲頻出也。,:三先生論事録禮書補遺及本政書續刊已了者，》、《《入城幸各携一帙來，蓋朱元晦累書欲得之也。伊川簡，叔昌猶尋未見也。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:一七:專人至，辱手字及温柑海物之况。審聞行李至自永嘉，雖未即晤語，然伸紙疾讀，馳繫之心亦以少解。即日陰晴不常，伏惟尊候萬福。某近以家嬸之葬，前月末方還城中，而旦夕韓丈經從，又須略出迓之，過是又欲稍休愒，永嘉之行，勢須及秋也。諸公相聚，彼此想互有發明。君舉缺在何時？所謂止爲學官，則無一事，此語深有味，豈特於君舉分上切中其病，嘗折肱者，尤覺有益耳。然知之非艱，亦望少致意於斯也。知與象先款語，甚善。前此政慮或不甚款耳。士龍所學固不止於所著書，但終尚有合商量處耳。正則且得有噉飯處，去歲相聚，覺得其慨然有意，若到雁山，必須過存之也。所欲言者甚多，不欲滯來介，尚俟後便。浙西之行，莫只在四月間否？後此則極暑，非跋涉之時也。它惟爲道義厚愛。,
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:一八:比曾秀才見過，出示字，方欲治報，茲奉手筆，從審冬暖尊候萬福。某哀苦待盡，無足言者。比亦聞有意外少撓，要是自反進德之階。來諭不忘惕厲，政所望者，更願益加培養爲幸。昔人謂天下之寶，當爲天下愛之，此言可念也。某十二月二十後定到墳山，文字當携行，它俟面道也。,:叔度已爲道來意，曹子亦老成，但渠欲求館，以素不預事，不能如其意耳。薛士龍數得書，郡事亦漸有緒矣。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:一九:分手又已四五十日，以差入殿廬，久不得作書，區區惟切馳仰。即日初夏微暑，伏惟尊候萬福。某官次粗安，但沈浮無補，祗自愧耳。乍歸田間，徜徉當有佳趣，卷舒出處，蓋自有所繫在我者，政自綽綽有餘裕也。廷對四方極有忠言，大氐皆在甲乙科。既經乙覽，惟就前五名中略加次第，其餘悉仍有司之舊。容納如此，甚盛德也。但如德遠少望，乃復漏落，世間事往往難盡滿足人意耳。今因少望經從，略此問訊，它惟爲遠大業厚自葆毓。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:二○:盛暑，久不爲問，政此傾鄉，伏奉誨字，欣審秋熱尚力，尊候動止萬福。某碌碌粗遣，隨羣上下，略無所裨補，每自愧負。然聲迹銷沈，如稊米之在太倉，漸不爲人指數，或去或住，皆可以自如也。誨喻深悉，所謂井渫，蓋政指汲汲於濟世者，玩味爻策自可見。其曰爲我心惻，」:憂思蓋深長矣；:又曰王明，並受其福，蓋言王者能識拔而用之，則臣主俱泰。此豈小知小才之謂哉！:所以未爲井之盛者，蓋汲汲亟欲施之，與知命者殊科耳。孔子請討見却，但云以吾從大夫之後，不敢不告。孟子雖有自任氣象，亦云吾何爲不豫哉。」:殆可深玩也。春初之舉，雖是習常守故者自應怪駭，然反觀在我，亦未得爲盡無憾。借曰無憾，觀論語既説智及之，》:上面更有所謂守，所謂蒞，所謂動，節次階級猶多也。此話甚長，何由握手講論，要非紙上所能寫耳。君舉去意已决，但近頗有少曲折，更須放緩兩三月，乃可申前請也。天民尫怯病時作時止，甚可念。未相見間，惟以時厚自愛。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○,《文章辨體彙選》卷二六三南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:二一:人至辱示字，欣審秋晚氣清，尊候萬福。某官次粗遣，一向沈迷書册中，它無所預。雖粗可藏拙，但冗食極不遑安耳。垂諭，備悉雅意，再三玩懌，辭氣平和，殊少感慨悲壯之意，極以爲喜。驅山塞海，未足爲勇，惟斂收不可斂之氣，伏槽安流，乃真有力者也。吴益恭以其尊人不忍相捨，來乞祠，已得請矣。劉共甫下世，此公實繫輕重，遺奏惓惓，殊可念也。陳應求尚辭免未來。朱元晦得南康，見次未知肯起否。石天民日來蹤跡爲人摇撼，方求去，勢須得請。君舉却少安。韓丈再臨舊治，諸事必妥帖。所當言者既已言之，但恐言輕不能有所軒輊爾。人回，匆匆作此，它祈厚爲道義護愛。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:二二:近鞏仲至行，嘗拜書及紙五十番，當已到几格。徐子義來，辱手字，欣審冬令晏溫，尊候萬福。某碌碌竊食如昔，無足云者。里居爲況必甚適，聞便欲爲陶朱公調度，此固足少舒逸氣。但田間雖曰伸縮自如，然治生之意太必，則與俗交涉，敗人意處亦多，久當自知之。恃契愛之厚，不敢不盡誠也。陽羨之行在何時日？望經從相聚。今既超然在利害之外，雖甚款曲，無復嫌忌，非如前日場屋狹徑窘步也。徐子儀云明日有人行，詳以此紙問起居，筆十枝偕往，它惟爲遠業自厚。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:二三:前此幸得款聚，歸塗亟欲投宿壽山，故不得復見，殊歉然也。辱手教，恭審劇暑，孝履支持。某歸後十餘日，即爲三衢之行，往反近兩旬。汪丈静閲之久，論事益深穩綜練，因知經歷信不可不多也。示諭藹然忠厚，有以知别後進德之深。微指固已欽佩，第衰退之人，惟當閉門反己，著實以求其所未至，然此心則不敢忘也。未往三衢時，吴益恭得半日款語，語間極稱葉蔚宗之爲人，尊兄同里閈，亦知其詳否？益恭亦甚以不得一見爲恨也。此月旦日，自三衢歸，陸子静已相待累日，又留七八日，昨日始行。篤實淳直工夫甚有力，朋游間未易多得。渠云雖未相見識，每見吾兄文字開闊軒翥，甚欲得相聚。覺其意勤甚，渠非論文者也。人回，略此上布，它祈厚爲遠業節抑。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:二四:便介辱手字，區區不勝感懌。即日極暑，伏惟孝履支持。某碌碌如昨，近屬舅氏曾仲躬爲求祠禄，幸已得之，遂可專意讀書，殊以爲幸。前書所論，固深識之。比嘗患孑孑小諒者，或畏避太甚而善意無人承領，遂至消歇。或隔限太嚴而豪俊無以自容，遂至飛揚。惟篤於忠厚者，視世間盎然，無非生意，故能導迎淑氣，扶養善端。蓋非槩以爲近厚語言也，第向者言之略耳。然於此蓋有則焉，又須精察，不可侵過也。薛士龍墓誌，以畏暑作未成。所論行狀極切當，祭文皆肝鬲語也。策問當詳讀。人回甚速，略此上布，它祈節哀自愛。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:二五:伏被手况及正則書信，具審邇日視履之詳，殊以欣慰。某病體只如舊。昨日已拜祠官之命，自此遂奠枕矣。四銘皆妙，而喻夫人志，范蔚宗所謂筆勢縱放，實天下之奇作也。易春秋周禮，》、《:》、《恨未得即聽教。記得世説載何次道學佛，》:阮思曠語之曰：:卿志大宇宙，勇邁終古。何曰：:卿今日何故忽見推？」:阮曰：:我圖數千户郡尚不能得，卿乃圖作佛，不亦大乎？疾病呻吟之餘，方課諸弟辨蟲魚，讀箋注，而兄横飛直上，凌厲千載之表，具可謂大矣。聊發一笑。手倦，不能多作字，悉留面言，惟早命駕爲望。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:二六:伏被手教，具審歸自天台，陟降安隱，極以爲慰。兩調興寄所屬，固深感歎，第兀然枯木朽株，豈知有所謂春光秋色耶！:某病勢只如舊，都無增損。近蒙朝廷記識不忘，使還故官，廢痼何由可動？尋以實控告，既得請矣，但文字猶未到爾。甚渴一見，得暇能命駕否？城隅窮巷，落葉滿庭，亦無異游山也。手弱不能多及，悉留面布。,:舍弟蒙問念，感甚。渠近挈其婦往會稽歸寧矣。士龍誌銘，以行役擾擾，未曾下筆。數日間少定，當屬藁。近得君舉書，云吾兄擿行狀中數處極當，》:便中告批示，欲得知也。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:二七:伏辱手况，具審歸自永嘉，川陸安隱，極以爲慰。正則書及墓刻，已收。相聚計甚樂。景元廓落，自其所長，區區所望於渠者，政欲其愛養氣血，點檢細行以待時而已。腕弱，不能作書，因便幸爲達此意也。陳益之留意禮學，甚善。蔡行之有安齊之志，可惜不拈出一掊擊之。梅雨後千萬見過，爲十日款。今年緣絶口不説時文，門前絶少人跡，竹樹環合，大似山間，若得復聽快論，則石橋龍湫不遠求也。病體萎痺，雖已成沈痼，而目力心力，反勝往時，造物之見賜厚矣。自餘悉俟面究。,:今日聞劉共甫消息不佳，令人作惡，殆廢寢食也。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:二八:某掩關幸無他惱，但立秋後以酷熱，繙閲亦稍廢耳。桓靈寶之喻，讀之竦然。凡讀易者，》:要當深知此觀象之妙，非克盡己私者不能與。然自昔英豪於事幾之際，反瞠然乎其後，彼固非屈意於克己者，果何説耶？若便以私意揣摩億則，屢中斷之，則其懸解於秒忽毫芒之表者，揣摩之譏，殆不足以當其心也。蓋天姿之高，得氣之清，其所以迎刃破竹者，何莫非此理？但矜爲己有，則不能與時偕行，多迎隨附益之病，未知其所自，則隨血氣盛衰，此一段精明，不能常保。論至於是，則所謂克己者，雖若陳言，要是不可易耳。策問誠有味，其言反覆展玩，不能去手。諸生有能領此意者否？讀裴度處，》:尤慨然三嘆也。章侍郎行狀已展閲，》:第恨平生未嘗接其言論風旨，故於書法詳略不能措議，祗見文氣之疏宕高勝而已。其間如論鄂州財賦，云公戚焉若不自得人，亦莫解也。論戚方仍舊管軍，公慨然曰是不足問矣，即上言參知政事云云，論虞丞相罷去之時，參知政事錢端禮以肺腑與政，至允文去而端禮之議亦寢，末云因嘆世之量人者甚淺，不足據。此數條皆是尤妙處，亦是合斟酌處也。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:二九:專价，伏奉誨示，引紙疾讀，恍如握手，不知相去數百里之遠也。長夏溽暑，伏惟尊候動止萬福。某館下粗遣，自入夏來，以史限督趣，平明趨局，日落乃還舍，人事醻酢，一筆句斷，終日在書册堆中，與往在明招況味無異。只是糜耗廪稍，每自愧恐耳。時事非唯未易插手，職守各有攸司，又兀然無上下之交，若欲强聒則尚口乃窮矣。平生非孑孑拘小諒者，苟有善意，其敢不承接而疏導之？此蓋兄之所深悉也。諭及近況之詳，慨然浩歎者久之。百圍之木，近在道隅，不收爲明堂清廟之用，此自將作大匠之責耳。如彼木者，生意濯濯，未嘗不自若也。井渫不食，爲我心惻，蓋非井爻之盛而兄以此自處乎？惟冀益加寬裕，從容自頤，以慰見慕之徒之心，幸甚。廷對，山林草茅之論，自應有少斟酌者，後來亦深勉諸人勿謄本傳播，政如來諭所慮也。居厚正則景明道夫，、已一一道來意矣，益恭諸公方且調護，未知能回否。不然則且歸，俟闕期近來請祠，亦必可得也。張欽夫近喪子，得書極無況，力請出廣，遂有鄂漕之命，亦且得歸也。劉茂實固賢者，但舉削一事，從前不曾破戒，然既蒙再三之諭，俟見李壽翁，如其語及，亦當贊助也。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:三○:某館中碌碌粗遣，但毫髮無補，蠹耗太倉，積愧如山耳。居厚往見，必已前到，今正則又赴約握手劇談，亦是快事。一官所縛，不能追逐上下，其間殊慊然也。清馥香一貼，鳳團一斤，漫爲山中之信，其他正則自能詳道。,:偶記荀子論儒者進退處，有一句云：:不用，則退編百姓而慤。頗似有味。畎澮之水，涓涓安流，初何足言，唯三峽九河，抑怒濤而爲伏槽循岸，乃可貴可重耳。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:三一:某官次粗遣，但朋游散落，益復鮮況。適當天民君舉相繼引去之後，又以欲成羣隊，只得癡坐静待而已。天民君舉於私計極便，但恐天民規摹散漫，未必能爲求田問舍計耳。三啓一誌，展玩嘆賞不已，然議論斷絶之久，領解者必少也。知安居定志，日就平實，此政惓惓所繫望者，甚休。居厚一病聞甚殆，知已平復，但渠須是調伏得性氣一段，然後養生處世亦少齟齬，不然憂未艾也。正則憂居後曾得消息否？
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:三二:某碌碌如昨，無足云者。示喻敢不敬領，但太倉一粟，或出或處，豈能有所關繫？但自當靖共守位，固不敢無事自生瘡痏也。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:三三:某碌碌官況粗遣，無足云者。秋成，田間必多樂事。試闈得失，想自見慣，然諸公却自無心，非向者之比，秪是唱高和寡耳。漕臺却盡如人意，王道父尤濟事也。此月二日已畢芮氏姻事，祭酒夫人自送來，感念疇昔，不勝慨然。儒家清貧，次第須可共淡泊也。試闈得失，本無足論，但深察得考官却是無意，其間猶有誤認監魁卷子爲吾兄者，亦可一笑也。歲事既畢，田間必有佳況，亦時有著述否？書院中亦有一兩士子伴否？李壽翁升從班，差强人意，但又减李仁甫，殊可惜耳。鄭文移過宗寺，君舉蹤跡遂安矣。
全宋文卷五八七六,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與陳同甫書:三四:某只今病狀除手足萎痺外，其他頑健，略如平時。看書以舊難除，終是有過當處，凡見愛者無不痛口鎸戒，雖未能勇從，然亦漸就减少也。永嘉之行，未便登途否？比寫得正則一書，而人不來取，今以拜納。書中數語偶與來教叫屈之説合，與正則發緘，可共發一笑也。張荆州不起，此自有所關繫，豈獨游從之痛哉！:使其不死，合點檢整頓處甚多，至於不自是不尚同，則相識中未見兩人也。居厚無他苦否？吾不敢盡之語也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:一:但完養思慮，涵泳義理，告賜詳誨□□□□□□日用間不須著意，要坐即坐，要立即立，凡事如常，便是完養。若有意完養，則是添一重公案矣。覺有忿戾，始須銷平，覺有凝滯，始須開豁。病至則服藥，不必預安排也。涵泳義理，本所以完養思慮。政恐舊疾易作，自涵泳而入於研索，自研索而入於執著，或反爲累耳。陶靖節不求甚解，雖其淺深未可知，要是不尋枝摘葉也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:二:前日在學中，方校試卷，忽候兵報行李亟歸，莫知其詳，不勝憂疑。亟呼轎追路至浮橋，則已不及。比揭榜還舍，乃審年家丈奄至大故。變出意外，悲駭傷痛，逮今越宿，寢食不寧。年兄純孝篤至，驟罹鉅痛，曷以堪處？然毁不滅性，禮經所戒，兼古今人氣禀厚薄亦自不同，如疏食水飲之類，更當量體力所宜，不可使致疾病，殊非守身之孝也。仁人之事親如事天，一毫不用其極，則非事天之道。如昔人薦芰之類，皆以私事親而非以天事親也。喪禮廢弛已久，振而復之，當自昆仲始。大殮以前，禮數恐無及，今且討論大殮以後，朝夕朔望奠禮數，已封在叔至兄書中。若曰親族未安，習俗未喻，則向日固嘗共講滕文公問喪一章矣，蓋在己而不在人也。此禮節目，兩日來與張守同議，頗似穩當。或有未安，批諭可也以後禮數，。未卒哭，雖例不作書，然講論喪事，初無害。見今逐日討論，當續報云。温公《書儀》，大略皆善，熟看爲隹，最是喪服不可不如式。張守甚惜年兄之去，云元晦既以憂制不可出，而年兄又復以憂去，信講學之日難得也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:三:宅兆已有定卜否？伊川五説之外，其他似不必循也。温公書儀説居廬一段，》:深切至到，曾細觀之否？其間説陳壽事尤切，但行其實。至於苫凷之類，亦不必規規效之也。葬儀見今講究，》:若有日，煩穎叔一來面授尤佳。即今止是當行朝夕奠，别未有可講者也。夫子所謂人未有能自致者，必也親喪乎，蓋天理人情之極，不可有一毫可恨也。子先引去，似未爲失，但始者不免墮於褊躁耳。文字書册，當令檢校，適值此數日堂試無暇，故爾。壼範後日當重整頓，》:蓋張守甚愛此書，欲刊板也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:四:銘誌之屬，本非所敢當，第以平時荷年家丈知遇之厚，不敢不盡拙誠。張丈於年兄意極拳拳，欲渠書甚不難，但更徐思義理之所安，却奉報也。所以欲思者，蓋以未相識故也。喪禮政當子細講究，乃居喪所當自盡者也。勝於誦佛經多矣。若因此討論，使古禮再明，豈細事哉？叔昌亦當同講究，要須先識禮意。行實須削去浮華，直書事實。若有增飾，則心已不誠，非所謂事親如事天也。壼範，》:張丈甚愛此書，欲便刊板。恐後月半編集可畢。今所欠者，最是楊龜山三經義辨要切，》:而嚴州徧借無本。年兄或有之，因便附來爲佳。《易》只依次序，不編《家人》卦在首，此乃張丈之意，此説甚長也。近得劉賓之周子充書，皆以不得在此間爲恨，此間亦以二公及年兄不在此爲恨也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:五:葬地已尋得否？在古禮，既葬而卒哭。百日而謂之卒哭，乃近世傳襲之誤，非禮也。數日來，深思今人所謂觸礙掣肘，不得專制之語，最爲害事。蓋遇事望風，以此等語言自恕，則因循苟且，無一事可爲矣。要當反己盡誠，竭力以感動之，是心人所均有也，誠於此者既至，彼安有不動者乎？彼之未動，乃在我誠未至之明證也。葬儀中鐘磬之屬，》:用綵亭亦不甚失本意，憂患中最是進德處，深味自致之語，識性情之極，而以哀敬持之，則心之本體斯常存矣。道學衰微，實有意此學者萬無一二，此區區深所望於年兄者也。喪禮廢墜已久，切告與叔昌，以次同講論今古之宜，再復尤幸。諸史中議喪禮服制處皆當鈔出。行實俟後月初大人歸婺，當屏置餘事，專爲措思。識慮之所及，不敢不盡，但慮所見或差，不足以盡顯揚之志。俟具藁，當先録呈，有未安處，却望一一批示，切不須拘形跡也。書丹事向嘗託唐藴則面道曲折，既而再三思之，終覺未安。作銘在先，書丹其次也，以此覺發語爲難。張守固無形跡，但終覺未安耳。蓋事親不當待外，樂得賢者發揮，以垂不朽，固與希勢慕權者不同，然其爲待外一也。年兄更試思之，有疑却以見報。吉州有劉德循循之者，去歲從劉子澄游，子澄以書相導來此，爲學專一樸實，甚可望。又欲自此求朱元晦，其志殆未易量也。喬德瞻爲學甚進，讀書亦殊有味，輩流中甚難得也。魏純夫招令授句讀甚得人，但録示令嗣課程，每日念三經各四百字，不爲少矣，更須量其力令有餘乃善。其他如誦儀禮，》:温伊川諸書數項，姑爲减去。汪聖錫以三上書論發運非其人，言不從而去，去就甚合義，極爲之喜。蓋又全得此一人，非細事也。一月前有一士大夫經由此，某因語次偶及年兄專意正學，乃憮然以爲疑。世俗未相知固不足論，所以及之者，恐可助省察警厲之功耳。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:六:某官次粗安，此間諸事及所欲言者，皆略具前書矣。魏純夫教諸幼甚得人，令嗣聯名於安叔位有妨，誠當更易，款曲商量可也。事實去取，俟商量定乃録呈。行狀中有小小未當，却無害，蓋非傳後之書也。年兄他時通張守書次，先再三謝其屢存問之意，然後及所懇序，當然也。燒丹事適以問張守，迺翟倅閤中病於蘭谿，醫者燒丹，張守之内亦虚怯，故附燒一兩耳。傳聞過實乃如是，然益知居人觀瞻之地，尤須事事警省。渠甚感年兄見愛之意也。此間應接之不暇，乃緣編壼範及大人到，》:隨分有所謂書尺之類，非因諸生課程也。壼範張守小女皆誦，》:旦夕當據已刊者印數十板去，恐令女令嗣亦要誦也。葬地恐不可緩，但得深穩高燥，不必太求備也。緩葬，春秋所深譏，》:博求廣問，恐無不得之理，唯須略去拘忌，乃易就耳。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:七:書丹，張丈欣然欲執筆，前日累書所以難之者，蓋專言在我之義耳。張丈讀來書，甚喜，有悚然加敬之語，但云恐有做工夫迫切之病，答書中必自及之也。劉温州素不長於筆札，若令出名，則非必誠必信，若令渠自書，又恐其以不能爲解，須明説不計字畫工拙，但欲託名德以傳不朽，如此乃可。商量定，却見報。不拯其隨之義，固由有所制。然必可隨者□□□盡所以拯之者，非未嘗拯而遽隨也。又隨之一字，甚有意味。常人於事，嘗争之而不從者，不得已而爲之，必有忿戾不平氣象，非所謂隨也。隨者，委曲妥帖，若己欲爲之者，但其心不快而已，無跡見於外也。叔昌必同做工夫，於哀敬中體察本心，最爲親切。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:八:某官次粗安，葬儀向者所編倉卒，有未精密處，不免再討論。屏置他事，竭三四日之力，始能就緒。向者張丈葬魏公，亦嘗講究，昨夜同穎叔到郡中商議，頗似穩當。其制作瑣細曲折，皆已口授穎叔矣。更宜詳講。如覺有未穩未密處，即遣一介來商量。但須不雜以俗禮異教乃善。親族間有未以爲然者，政當盡誠感動曉譬之，不可傷恩，亦不可失正也。宅兆已得地否？向聞毁瘠過甚，日夕以爲憂，嘗令戴在伯持片紙去，不知已見否？
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:九:某供職已半月，職業之所及，法令之所載，不敢不盡拙誠。但人習熟見聞之久，未孚未喻者甚衆，更看旬日如何也。張吏部對甚開納，乃知前此非進言之難，但言者自未得其道耳。即今微陽蓋有復生之漸，但羣陰峥嶸消長之勢殊未定也。明器用綵昇無害，自餘並俟後便。來書過禮，前此固嘗拜聞，今復封還。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:一○:某官次粗遣，但以補試在近，少間即鎖宿，冗甚，所欲言者皆不暇及。所諭與此間所慮政同，方且圖之也。陳君舉相聚甚款，最長處是一切放下，如初學人，政未易量也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:一一:某官次粗遣，近日思得内外相應，不差毫髮，外有齟齬，即内有窒礙，只有反己兩字，」:更無别法也。學校間事所以有一二中變者，止是初到，據法宿假必令簽曆，日到諸齋教導。皆令甲所載。既而僚寀皆大不安，若不小爲通融，則不復可相處。以小事立同異而去，又似輕發。故令宿假但呈簿，簽曆必先經正、録，故甚以爲煩。本所以欲簽曆者，蓋要知諸生出入之疏數而已，今止呈簿，則亦自無所逃。諸齋教導亦時復一往，緣此人情甚安，却可以徐徐少致漸摩勸迪之功也。或未中理，更望指教。襄奉在近，辦集想極哀勞。誌銘緣張丈部中兼曹頗多，前日致齋，方能下筆。其間有一兩字改處，皆是後來再訂正者也。增琴瑟笙竽及下帳上服，」」:皆不愆禮意，可無疑也。持養察識工夫，政當並進。此外更須以友輔仁，德鋭仲益穎叔諸公既有意於此，、:共相琢磨乃善。此間士人亦有十數欲向學者，八月稍凉，已與張丈約共爲夜課，蓋日月殊易失耳。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:一二:某館下粗遣，但日以無補爲愧。對期尚在春夏之交，人事多端，政恐或未必能待耳。看書册亦無全功，雖如子充士龍，亦十數日乃一相見也。比來諸友講論，當日有益。每得來書，書辭皆有蹴然不自安之意。學者誠不可自足，又不可恐懼太過。大抵五六人羣聚，其間必有一人身任此事。以必到自期，則衆人亦恃以自彊。此政年兄之責。若又自恐懼疑惑，示不敢自保之意，則衆將誰恃哉？亦終於解弛而已矣。如年兄專勤篤信，同志中皆莫及，地步固已甚近。今當用功者，通其蔽，矯其偏，充其力，詳處其齟齬，斷截其牽制而已。政當摩厲先登，曷爲而有退保之形也？君舉伯永亦已參學矣，王子合爲學録甚舉職，以此知人略有志，隨分量便得力。文潛近復差，湛挺之爲學録方三日而遭憂歸閩，亦可惜也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:一三:某居此粗遣，但深無補之愧。近日士大夫請去者率艱難。如丁子章前月七八次往請而不可，惟當循其得爲，他非所擇也。士龍方此講論，又將遣往淮上招集流移，自此益索寞矣。象先旦夕當招來款語。自今去禫制尚有四五月，喪禮早令見次第爲佳。弔慰妻家，以親戚恐可往，外人則不可也。若祥祭後居禫制時，則雖外人亦須往。禫本祭名，非服制也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:一四:銘誌既有題額，更不當復寫某官墓誌，便當從頭直開誌文，而名銜則列於銘後，乃爲得體。銘當低於誌，一行四句，每句空數字，撰書、題額名銜又當低於銘。異時刊成，龔丈處當專遣人送墨本。五月對劄録去，不必示他人。上反覆顧問，酬酢領略，既詳且款，凡所欲言者，皆得展盡。語甚多，不暇寫去，推對劄意可見也。張丈所對亦甚款。每與張丈説，上高明開納如此，若常得正人吉士，啓沃浸灌，事安有不回之理，所恨此氣脉不復接續耳。張丈門庭甚静，干請皆截斷。東閣固知敬，但在高位者，往往日聽逢迎可喜之論，故本分説話，未必能深領耳。然可以彌縫正道者，固不可爲此而不致區區也。利用大作，固當以此相儆。來諭韓、趙二公乃本有美質，或實有此志而無其學者也，與此不同。即今善類甚孤，羣陰峥嶸密雲之戒，甚可懼。近日子充留此，於正道甚有助，此外確然向善者，惟芮丈而止耳。自此以往，若善類來者浸多，則事庶幾可爲也。上書得進，此門既啓，誠可慮。臘肉醋薑已領。竊意服制中，餽人恐不當以肉，自此已之爲佳。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:一五:某入山之二月即遷，過金桂，山水清峻，晦明百變，勢須且爲旬日留也。小留城中，經理荒政，甚善。大抵爲學政不須求之事外，或未可動，不必作意。昨日得汪丈書，長沙猶未得全安之問，甚念之也。叔昌欲來山間，甚善。通鑑課不欲久輟，》:見所抹者，并以後兩三册，或令叔昌携來爲佳。叔昌未來，則遣一人送至此可也。某還城之期，當在一月後，它俟面盡。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:一六:某度更須在金柱坐一兩旬，蓋耳目清浄，林泉幽邃，士人亦少，不過劉畏之輩在三數里内者，帶來人外共只有三四人也。叔昌欲與汪必東偕來，甚善。朱丈人已遣，張丈得復常之問，甚可喜。疾病之來，要非一端，數千里外難預料也。然日用飲食間工夫，政當細密，取信於人，猶是外事耳。,按：因思鄰戒之畏，甚悚然也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:一七:某到山間近十日，初欲游歷近村，而窗明几浄，閲通鑑頗有緒，》:遂兀坐不復出戶也。詩兩種已收看。春秋三傳伊川説之外，》:胡二劉陸孫皆當參看。、:原父、質夫。《纂例微指》。《發微》。然向時屢曾説病後且宜靜養，考凡例，校異同，恐亦勞心也。通鑑欠後唐後晉紀兩册，》》、《諸子欠韓非子上册，》:今汪時法見有專人入城，若尋得附來爲佳。二月初當泛舟歸城中，他俟面盡。昆仲間並致意。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:一八:某以五月半後同朱丈出閩，下旬至鵝湖，諸公皆集，甚有講論之益。更三四日即各分手，到信須留兩三日，次第月半决可到衢也。邇來日用間况味復何似？審觀來示，似猶有迫隘氣象，更放令寬平潤澤爲善。自餘悉俟面盡。時法必東諸友，因見爲道此意，舍弟輩亦只示以此紙，盛暑不能多作字也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:一九:某旬日以來編詩，少曾出門户，今日已斷手矣。侍傍小從容，甚善。到官之初，彌縫裨贊，不可闕人，而久不與事物接，旁觀酬酢之紛紜，亦可爲觀省之助也。天地間何物不有，要皆丕冒太和之内，胸次須常樂易寬平，乃與本體不相背違爾。艾軒畏事，自舊如此，然資質終長者也。聞重陽後歸，所懷併竢面盡。北山之行，亦留以相待也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:二○:所苦聞已復舊，甚可喜。然要須長養和平，勿再觸動爲佳。如此間目前無所不有，若一一關懷，則頃刻不可過矣。叔昌想旦夕須自嚴陵回，近禮部建請更變文體，大抵皆前輩之論。若果行此，則奇傑宿學皆得舒展。但世士溺於所習，故不能行，殊可惜也。叔源日來安健否？亦時觀書否？
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:二一:李壽翁改婺，一方之幸也。此公守正而曉事，又不近名，婺人有休息之望矣。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:二二:得手字，雖以向安爲慰，但筆力猶弱，切須凡事一切放下，專意恬養，常令胸次欣欣如春木之向榮，則血氣不患不滋長，體力不患不平復也。一年兩大病，雖狀健者猶不能勝，况素怯者乎！:若復依前失調護，可爲寒心也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:二三:自聞叔度不快，寢食爲之不寧。一年兩次大病，豈易堪任！:今幸向安，切須寬心自養，蓋此疾多是鬱滯所致也。又聞九哥亦嘗不快，不知果否？叔昌却須安健。叔源墳所事已了否？孺子且宜在家調護醫藥，只此便是爲學根本。妨廢舉業，乃至細至末事，須識别得輕重分明乃善。以實録一兩月間進書，》:日夕整頓無少暇，略如編詩時，故不及作昆仲書，只出此紙同看。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:二四:某官次粗遣，日來圭角突兀之病雖去，而媮惰因循之病復易生，每切自警也。對班尚在八月，飽食隨衆，良愧負耳。聞氣體已復常，須常養胸次，令寬平和裕爲善。蓋不宜再有激觸也。史丞相雖爲柴端所擊，而趣召猶未已，不知果來否？鄭景望入學，舊觀浸還。若用人每如是，亦何憂不治也！:天民叔晦，亦似有來意，但艱得缺耳。沈子壽繳章，乃謙之第一義，折其萌芽，亦不爲無益也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:二五:某官次粗遣，他無足言者。聞舊疾又嘗小發，莫已平復否？寬心乃止疾之本，天宇間何所不有，無爲强自苦也。某自入夏來，每至日落乃出館，終日瀟然事外，不異山林。雖日來人情向背萬端，未嘗與之將迎也。以此頗覺頑健。大抵不問在朝在野，職分之内不可惰媮，職分之外不可侵越，自然日用省力也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:二六:某官次粗遣，汩没廢日，每以自懼。對班尚在來夏，苟是時猶未罪斥，則當致惓惓之義，然後謀歸耳。若徒往徒來，雖於私計爲便，而非心之所安也。近張伯永來，頗道德瞻甚進，極爲之喜。蓋爲學要是孚於近者乃可，一書告付之。或已歸，蚤送達爲佳。來諭復求病源，竊謂源在自疑而已，前聖賢之訓及向來講論亦甚詳悉。今有藥未服而更求方，據問頭即是病源，更不須他求也。叔昌往見沈正卿，政當如此，爲學當真知止。前書所言，乃暫時意思，非究竟法也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:二七:某到德清已數日，歸期更一兩日，事定方可禀妻父，然想亦不出後月也。齋中想時蒙檢校，大抵羣居以和肅爲上，若爲學之志專則自無暇及他事，况於規矩乎？見仲益諸友生，以此意諭之。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:二八:謁守倅畢，即交割，人事擾擾，須更數日乃定。學舍蕪甚，然鄭教授甚練事，款曲須同商量整頓，内不敢曠職，外不敢立異也。廨舍亦自明潔可居，已虚一室爲置榻地。月初千萬如約趣櫂也。馬同年尚未曾款語，前所説方教授氣貌亦自静，但先入已堅，政恐難挽耳。張守聞已爲入對之行，其勢須來此。德鋭課程，望時提督之。仲益因見，亦告勉其卓然自立爲佳。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:二九:某到嚴兩旬矣，郡庠亦漸有次序，日以躬行務實之語薰灌之，不專講程文也。但殊難得有志趣者耳。蔣從道之夭，甚可傷。慰書并祭文同往，錢八百五十足，可用徐孺子故事，辦隻雞斗米之奠，其詳具别紙。煩老兄親爲致奠，少見同舍之義。讀祭文可就煩蔣子先也。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:三○:某官次粗安。張守舉措詳審，問學平正，而又虚心從善，善類中甚難得也。如知言中所疑，》:往往適同，朝夕相與講論，甚可樂。至於形跡所當照管者，渠亦自解此也。,按：如親投請書，兩教官廳皆同。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:三一:某官次粗遣，學校間事已詳見叔度書中矣。大抵講論治道，不當言主意難移，當思臣道未盡；:不當言邪説難勝，但當思正學未明。蓋工夫到此則必有此應，元不在外也。來諭操存，固所當用力處，要須與體察之功並進乃善。
全宋文卷五八七七,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:三二:某官次粗安。對班只在下旬，區區所懷，自當傾盡，但慮識闇誠薄，不能爲損益耳。去就久速，過是亦可略見矣。天民子重召還，於善類牢落之中不爲無助，但却是四明論薦。若到此，於交際間亦須斟酌，令淺深得所乃佳。叔玠酒事，此亦細故，固不可不料理，不可爲此而凡事解體。蓋小事便阻撓，則爲下所窺，易得生事也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:三三:某到嚴已兩旬，郡庠亦漸成次序，規矩皆無所更改，但辰入未歸，以身率之而已。不在齋者但回當日食，亦不行點齋不到之罰。在學士人樂從者十之八，止有八九人教市學者頗相妨。昔時此曹終日在外點授，遇兩膳時乃來，今遂不能爾也。鄭幾道爲人自平實，但所病者力不足耳。程易繕寫今幾何？》:年兄千萬少留主盟，俟其寫畢，乃爲此來，不然恐遂散漫不舉也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:三四:某官次粗安，無足言者。張守議論甚平正，且虚心從善，在今士大夫中殊不易得也。如極稱重劉賓之而以王龜齡爲未至，此一段話最可取，世人每以同異爲愛憎，能平心者甚鮮。論胡生知言，》:見處極高，而文理密察之功頗有所未到；:論朱元晦妙理幾微，亦未以爲然者。其他長處亦甚多，但相待獨厚，恐於同僚形迹，已再三懇之，更俟一兩日，當力言之也。張守聞年兄誠篤，甚願見，他時到此見之，似無害。易傳刊板，》:更望留意。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:三五:某官次粗安，無足言者。程易既下手，》:則畢工會當有期。因見點對諸公，告時勉厲之。不惜前勞，則無後悮，不特刊書□□也。下訪之期未有日否？雖夢寐誨約，恨挐音之遲，然若得勉留三四日，過至節乃行，得此書粗有端緒。尤幸叔昌得暇，能偕行否？郡庠漸就緒，亦無撓規矩者，加之歲月，須略可觀也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔度書:三六:林謙之以繳新端除目，遷工侍，次第須决去就，此舉過江後未有也。平昔保任此老，果不負所期，可喜也。日來時事變更，疑畏者頗衆，然有心於避禍，終不若無心於任運耳。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答潘叔昌書:所諭上蔡之語，已悉。大抵爲學工夫，涵泳漸漬，玩養之久，釋然心解，平帖的確，乃爲有得。天高地厚，鳶飛魚躍之語，恐發得太早也。德鋭篤學如此，甚慰所望，有疑毋惜常批來。叔原想不廢講習，每見朋友間質美寡過，可進此學者，亦非不多，往往溺志宴安，日復一日，其終異於常人者無幾，蓋嘗三歎於斯。書曰若藥弗瞑眩，》厥疾不瘳，若百事安穩，無違情咈志而可以成就，則君子當滿天下矣。惟其不然，所以貴於用心剛而進學勇也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答聶與言書:茲承遠訪，備見志尚之確。旬日雖得款語，猶以匆匆爲恨。前此諭及博議并奥論中鄙文，》》:此皆少年場屋所作，往往淺狹偏暗，皆不中理，若或誦習，甚誤學者。凡朋友問者，幸徧語之。所當朝夕從事者，程氏易傳范氏唐鑑與夫謝氏論語胡氏春秋之類，》、》》、》:則隨其觀者分量淺深，要皆與有益而無它敝也。它惟力學自愛。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答王道夫書:辱手字藥物，具聞近况之詳，極以爲慰。視事既久，閲歷浸廣，遠業必日昌。楙惟韜斂光芒，而致詳朱墨細碎之間，慶曆嘉祐諸老由此其選也。同甫居鄉無聊，甚可念。手倦不能多作字。只今病勢，除把筆及登高外，其它皆如常時，不須軫念。
全宋文卷五八七八南宋:吕祖謙:文:Article:答項平甫書:某往歲侍郎舅氏自荆南歸，具道左右年雖少而志操堅正，下至諸表弟，人人敬慕，是時慨然有願見之意。今春聞分教山陰，相距雖不遠，又以病廢無從會面爲恨。便中忽奉手筆，所以見屬者，雖非衰惰之所敢當，然詳味辭氣，懇切質實，益知所存之不苟也。自張丈去世之後，至今心折，左右游從既久，講繹必甚精詳，然願深思力踐，體衣錦尚絅之義，卑以自牧，馴致充實光大之地，則吾道之幸。石天民沈叔晦諸兄，莫時款聚否？萎痺不能多作字。秋暑，以時自重。《東萊吕太史别集》卷一○。:充：:原無，據庫本金華本補。、
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:答周允升書:深居里中，日必有新益。所謂散漫歇滅，蓋學者同病，而操存體驗之要。近歲師友間講之亦甚詳，往往病猶自若者，正是實下手處欠工夫耳。嘗記胡文定有語云：:但持敬到十年自别。」:此言殊有味。大抵目前學者用工甫及旬月，未見涯涘，則已逡巡退却，不復自信，久大德業，何自而成？經訓所載，若曰念終始，典於學，厥德脩，罔覺，若曰冥升利於不息之貞，」:若曰仁者先難而後獲，」:正謂學者多端顧慮者衆，一意勇往者少，故每惓惓於此也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與喬德瞻書:一:近益知爲學工夫無窮，而向來日月虚度爲可惜耳。切要工夫莫如就實，深體力行，乃知此兩字甚難而有味也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與喬德瞻書:二:某受告後即以書往求祠，此段去就本不待决，蓋非疑似可論者也。月初切早入城。比得張丈書，云有曲折託吾友面達，欲早知耳。處鄉閭親戚間，更須子細點檢，此最親切工夫也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與喬德瞻書:三:王子正自湖州來，秋凉乃歸。欲因整頓國朝治體，吾友數日間便撥置爲此來乃佳。蓋目下書院士人多歸，欲及此暇時講究。若至秋深人多，却難得工夫也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與喬德瞻書:四:某官次粗安，學校間事亦稍稍安堵。行有不得者，反求諸己而已，不敢他咎也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與喬德瞻書:五:家幹如是不得不爲者，自當安心入細，謹確料理，不必有避免羈絆之撓，此却是不止其所。如是日生常事，非斷然撥置，亦卒無了期。兩端蓋在自斟酌耳。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與喬德瞻書:六:近來相聚諸人，比舊却漸著實，吾友有暇，早來爲善。閑中日月，亦易失也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與喬德瞻書:七:德脩時復往還否？天資美甚，更彼此實相琢磨爲善。補試得失，本自相對，想必有以處此。兩日來獨甚念錢幾叔，憂其必鬱鬱致疾耳。中秋後天氣凉，可以出入，是時束書見過爲望。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與邢邦用書:一:某自春來爲建寧之行，與朱元晦相聚四十餘日，復同出至鵝湖，二陸及子澄諸兄皆集，甚有講論之益。自此却無出入，可閉户讀書也。前書所論甚當，近已嘗爲子静詳言之。講貫誦繹，乃百代爲學通法，學者緣此支離泛濫，自是人病，非是法病。見此而欲盡廢之，正是因噎廢食。然學者苟徒能言其非，而未能反己就實，悠悠汩汩，無所底止，是又適所以堅彼之自信也。尊兄試深思之，以爲如何？
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與邢邦用書:二:比來爲學，想益有條理。别紙備悉。大抵論致知則見不可偏，論力行則進當有序，並味此兩言，則無籠統零碎之病矣。君舉之歸，固名下難居，然亦有自愛太過之病也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與邢邦用書:三:某自五月間亡婦之喪，冒暑治喪，悲愴疲薾，殊無聊賴。祔葬甫畢，而聞張丈之出，又聞劉丈之訃。出處死生，固亦常理，然消長之勢如此，可懼可愕。以是尤覺意緒忽忽，寢食殊少味也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與邢邦用書:四:某自明招入城，復至衢婺兩境迓大人之歸。弛擔方半月，侍旁閉户讀書，漸覺成趣。向時過從士子往來者，不過時有三數輩耳。累求祠未報，而有召試之命，已復申前請。倘得如志，得以一意休愒爲學，僥倖多矣。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與邢邦用書:五:某屏居粗遣，但憂患相仍，意緒慘愴，殊不能堪耳。邦傑已遂襄事，深爲之痛惻。志操如此，不謂其夭折也。拊育孤幼，其何以爲懷！:然似聞體候亦常失調護，切告寬抑自愛。春暖，能乘興見過否？與朋友講論，固可解憂，而去家稍遠，凡百清簡，亦深有助於攝養也。汪丈棄世，殄瘁之悲，善類所同。數日間即走三衢哭之，次第元夕後乃能還舍。它祈以時爲遠業厚愛。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與内弟曾德寬書:一:小三六五七四弟得書，、:欣聞侍履勝常。前此各在官所，今皆會聚膝下，此樂無涯。讀書必漸見次序。某今年讀書，方似漸見蹊徑，方欲再將五經諸史以次再討論一番。况如吾弟，妙年無事，尤不宜虚度歲月也。小三弟欲習宏詞，此亦無害。今去試尚遠，且讀秦漢韓柳歐曾文字，、、:四六且看歐、王、東坡三集。以養根本。如總類蓋是時文，近試半年旋看可也。向所送筆甚可使，然每嘗拙於作字，佳者政無用，若賤而易得者，從便附數十管來爲佳。它惟以時自愛。某答。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與内弟曾德寬書:二:小三弟七四弟並收書，欣聞侍奉多勝。出仕之久，乍還膝下，當甚可樂。免於事役而就閒暇，讀書亦當有味也。每思往年相聚時，爲學既自未有工夫，而世事多未諳歷，所講論者多未當理。五六年來，方似漸知蹊徑，念欲復款曲商搉而不可得，徒慨然也。大凡人資質各有利鈍，規模各有大小，此難以一律齊，要須常不失故家氣味。所向者正，凡聖賢、前輩，學問操履，我力雖未能爲而心向慕之，是謂所向者正。若隨俗輕笑，以爲世法不須如此不當如此，則所向者不正矣。所存者實，如己雖未免有過而不敢文飾遮藏，又如處親戚朋友間不敢不用情之類。信其所當信，謂以聖賢語言、前輩教戒爲必可信，而以世俗茍且便私之論爲不可信。恥其所當恥，謂以學問操履不如前輩爲恥，而不以官職不如人、服飾資用不如人、巧詐小數不如人爲恥。持身謙遜而不敢虛驕，遇事審細而不敢容易，如此則雖所到或遠或近，要是君子路上人也。小三弟所説讀書件數太多，今當只看一經一史爲常課，而以詩文之類爲餘課，乃是耳。相見之日尚遠，故縷縷以代面言。他惟力學自愛。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與戴在伯書:某到官垂兩月矣。其初殊有齟齬處，近日稍稍按堵。大抵坐談常覺從容，臨事常覺迫切，乃知學問工夫無窮，當益思所未至也。吾友初官，又非此比，切須柔巽和裕而不失正乃善。尊長所命非甚害義，皆當曲從，然先須委曲幾諫，必不得已然後斟酌曲從也。通家之類是也。上官招飯，則不可拘旬假，要之但守非旬假不作會，則與世俗稍通也。某所居乃在舊王承宣園，今號東百官宅。政與張丈寓舍相望，於講論甚便。行期果已定日否？它惟力學自愛。,:居官臨事，外有齟齬，必内有窒礙。蓋内外相應，毫髮不差，只有反己兩字，」:更無别法也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:一:諸友來，收書，知比來爲况安適。某官次粗遣，他無足言者。仲益送到同窗録，》:已收。課程只須如此。中庸且專看龜山解爲佳。》:純夫只就侍旁開會，甚得策。欲求繁冗中不妨課程之術，古人每言整暇二字，」:蓋整則暇矣。穎叔在下塘，良便近，日玩繹何書？學問以致知爲本，知不至則行必不力也。叔度兄弟，喪禮更與講論，有疑即報來。元晦所幹若畢，早趣裝爲善。少望臨安之行在何時？經由毋惜爲數日留。張守引進士子，孳孳不倦，又此間諸公問學者亦多。張守館客吴翌晦叔，向與張守同師胡先生，不從事科舉已二十年，議論操履甚平正，相處亦有益也。子先所問，已見叔度書中。來嚴陵受葬儀，》:本無嫌疑，蓋叔度兄弟豈世俗富家比！:况來此間又非往它處也。要先須遣人往張伯安處，取向日葬儀，》:携來參酌爲善。儀禮疏旬日間有便先寄來，》:此間無借處也。天錫辭朱氏館，量而後入，政當如此，今莫已有定所否？今歲曾作文字，因便寄一二篇，然爲學要須日用間實下工夫乃得力。城中如叔度叔昌兄弟，及穎叔德奉子先仲益季益諸人，、、:皆可往還也。天錫如見葉秀實，爲致意。近日讀書不輟否？有近作亦可寄數篇來。今因人回，略此爲問。它惟力學自愛。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:二:學舍亦漸就緒，士人皆欣然爲學，向來舊弊，已革去十之六，正官亦極相亮也。蓋自到學皆不曾别立規矩，及有所改更，但辰入未歸，以身率之耳。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:三:官次稍安，學校事亦漸定。其間小節目亦稍變而通之，使人情相安，然後徐徐勸誘，恐却易入也。所疑各已批去。講實學者多，則在下移俗，在上美政，隨窮達皆有益，政當同致力也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:四:官所粗安，講學雖不敢自畫，但微言淵奥，世故峥嶸，愈覺工夫無窮盡耳。竊嘗思時事所以艱難，風俗所以澆薄，推其病源，皆由講學不明之故。若使講學者多，其達也自上而下，爲勢固易。雖不幸皆窮，然善類既多，氣焰必大，亦可薰蒸上騰而有轉移之理矣。比聞諸友皆實有意於此，所以不勝其喜，非獨私爲異時有肄習琢磨之助也。雖然，此特憂世之論耳。中天下而立，定四海之民，所性不存焉，此又當深致思也。穎叔所論謝語甚當，凡做工夫，皆宜精思深體，不可略認得而遂止也。德鋭所問已批去。大抵爲學，思索不可至於苦，玩養不可至於慢。純夫所問，第能專心致志，久久自然，須漸有趣向也。叔源所苦已無事否？子復何時可來？告先一月見報，即當求檄送往也。仲益德奉會間，切宜警策之，德不孤，必有鄰若講學實有次第，自然慕向同志者多。此亦自驗之一端也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:五:别幅所諭向來工夫，如所謂毫釐或差，而反爲隨之病，所謂向之多塗於此乎息，而領略之病始生。此非身親足歷，用工之實，則不能知。殊用敬服。但論天尊地卑之義，謂明乎是則復無可復，而隨不失其宜，頗似暢快。此兩句雖在顔子分上，猶未易言之。蓋知至至之，知終終之，階級歷然，非一步可升，一言可斷，若看得溥博親切，則始知工夫之益無窮。仁者，其言也訒，良以此也。順以循序，乃體其全，利而爲之，靡或不偏，此四語工夫甚正，易所謂序者，正當精察耳。「爲之蹄筌」，此句有病。末句「庶可與權」，亦似太快耳。洙泗言仁，語孟精義，》、《常玩味，工夫自不偏。但易傳精深穩實，》:孟子之後方有此書，不可不朝夕諷閲也。長沙張丈常得書，每見其退然知難，收斂篤實，與前此相聚時大異。朱丈遣其子在此從學，音問常相聞，比舊亦殊精切也。叙鄒伸事，甚有補風化，文字亦無不穩處，但螢窗雪案四字頗未典，」:易之爲佳。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:六:承上接下，最是親切工夫。吕與叔所謂嚴而不離，寬而有閑，此兩語殊有味。大抵壼範一書，》:須常置几案，時時觀省，所補不小也。持養之久，則氣漸和，氣和則溫裕婉順，望之者意消忿解，而無招咈取怒之患矣。體察之久，則理漸明，理明則諷導詳款，聽之者心諭慮移，而無起爭見卻之患矣。更須參觀物理，深察人情，體之以身，揆之以時，則無偏弊之失也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:七:持養察識之功，要當並進，更當於事事物物試驗學力。若有窒礙齟齬處，即深求病源所在而耡去之。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:八:知猶識路，行猶進步。若謂但知便可，則釋氏一超直入如來地之語也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:九:所謂無事者，非棄事也，但視之如蚤起晏寢飢食渴飲，終日爲之而未嘗爲也。大抵胸次常令安平和豫，則事至應之，自皆中節。心廣體胖，百疾俱除，蓋養生養心，同一法也。荀子言喜事至則和而理，憂事至則静而理。理者，有條理而不亂之謂。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:一○:大凡親戚或有未中節，正當盡誠規勸，不可萌責望心。若胸中有一毫責望，則聲色之間，必有不可揜，而忤人者疾，此尤是緊切用工處。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:一一:大抵房族間事，只要消平收斂令小，不要展轉蔓延令大。正己而不求於人，則無怨。所謂人者，指他人言，若親暱則孟子所謂涕泣而道之，不可以已正而勿問也。政當盡誠委曲曉譬感切之，尤須防争氣。若有毫髮未去，則招拂激怒，所傷者多矣。若事果不可回，當體不可貞之義。」:按：此必誠意已盡，自反已至方可。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:一二:凡事有齟齬，必在我者有所未盡，此其形而彼其影也。於此觀省，最爲親切。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:一三:敬之一字，」:固難形容。古人所謂心莊則體舒，心肅則容敬，此兩語當深體也。,:須令胸次開廓舒泰爲佳。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:一四:李仁甫以仲信上舍作策題問賢良，爲言者併論，遂皆去國。此老蕭散平坦，足爲朝列之重，驟失此人，甚覺蕭索，累日寢食爲之無味也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:一五:屋已下手，甚善。規模須常令戢斂。屋作三處，極善。蓋婢僕省得相涉，則省得閑事極多，而恩意常通也。此間雖無憂責，但日覺無意味，又非五六月間比，極欲生事粗有條理耳。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:一六:到此年餘，凡紙上課册，長進甚多。只是非紙上可寫之課册，長進者少。如事親從兄，處家處衆，皆非紙上所可記，此學者正當日夕點檢，以求長進門路。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:一七:收斂凝聚，乃是大節目。至於察助長之病，乃是節宣之宜耳。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:一八:李茂欽作魁，大可喜。年來爲學有意鄉者，多爲儕輩笑侮，往往不能自立。因此可稍强其志氣，雖學不待外，然就渠地步上説則殊有補爾。又可使世俗知本分爲學者初不與科舉相妨，所繫殊不小也。
全宋文卷五八七八,《東萊吕太史别集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:與學者及諸弟書:一九:比來諸况如何？免對既得省符，向所取吉州三十□自當亟往止之，不惟虚勞人往反，蓋新治動爲人觀瞻，不可不審也。張守議論平正，舉措詳審，且又虚心從善，在今士大夫中極難得也。如財賦寬其苛細者，其餘則拘收甚謹簡，省宴會，裁節用度，元宵罷出游，止州治中量點燈數百而已。皆遵柳守之舊。凡政事皆詳究本末，反復熟議而後行。繩治胥吏之欺罔者，首决三都吏人，甚快之。而恕其不及。大抵不墮一偏，蓋皆爲學之力也。已入奏爲嚴州百姓减免丁錢，果若得請，則一方民力甚寬，亦非細事。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:謝陳丞相書:一:恭惟某官以盛德偉望，儀刑廟堂，以閎略遠猷，開濟寰宇。精忠上達，龎澤下流。方將正元氣以格君心，定國論以一民聽。大本既立，萬目自張。厥爲善類之所素期，是亦輿人之所共屬。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一,《五百家播芳大全文粹》卷五六南宋:吕祖謙:文:Article:謝陳丞相書:二:蕞爾之蹤，屏伏閭巷，與昆蟲草木共游坯冶之中，涵泳泰和，爲日久矣。具瞻之地，禮絶百僚。分有常尊，賤不可瀆；:士有常守，進不可輕。用是不肖之姓名，無繇自達於典籤者。曠宇碩量，細大并容。草芥之微，當在原貸。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一,《五百家播芳大全文粹》卷五六南宋:吕祖謙:文:Article:謝陳丞相書:三:成均置屬，本待名儒；:推擇之餘，下及孱陋。怵然内顧，業荒學淺，且無一日之雅於門下，果何以得此？意者大鈞播物，不間遠邇，推拔十得五之義，故雖頑鈍，猶在甄奬。深惟至公之舉，本非私德，而犬馬蛇雀，道諛不情之言，亦非承學所當施於大君子者也。惟當博親師友，砥礪講習，使不辱厥官，無爲化筆之羞而已。拳拳之誠，有如皎日。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:與虞丞相書:一:共惟某官以兩朝元老，四海重望，獨運大鈞，身任天下之重。主上之所注意，羣獻之所委心，皆以財成鴻化紹復大業是徯。閎略遠猷，固將次第而舉。謹傾耳以俟。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:與虞丞相書:二:某晚學謏聞，自侍几舄，即蒙眄睞眷奬之厚。史觀清華，俾參末屬，政扉暇豫，時接緒言。内視疏蕪，莫知所以仰稱者。茲焉考滿改秩，祗拜命書，靖惟僥幸，實坯冶陶成之厚賜。謹當勉自講習，益求所未至，少醻知遇之萬一。惓惓此心，尚祈孚察。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:與虞丞相書:三:某瑣微之跡，自託鑪錘，身非己有，去來出入，固當肅聽造命，不當自必。然私義迫切，用敢犯瀆尊之譴而終布之。某親年浸高，而諸弟皆未更事，左右就養，不可遠違。前此固嘗控聞鈞聽，今茲冒暑遠歸，百緒皆未有條理，尤重輕去膝下而以其勞遺老者，懇懇之誠，在所憫察，儻蒙畀以祠禄，以爲甘旨之奉，於其餘暇，温習舊學，二三年間，稍稍就緒，自當袖書光範，求備大厦一木之用。悃愊披露，惟孚其實而憐其情，不勝幸願。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:與虞丞相書:四:某近者敬裁尺書，以拜罏錘之賜。共聞既登几格，茲焉肅奉堂帖，首在召試之列。竊惟金鑾給劄，本待名勝第一流。墨客槧人，誇詡歆羨，或濡筆削牘，終身而不能覬。如某者鄙樸椎鈍，絶意清貫，雖蒙睠奬顧憐，不在人後，所以弗敢崇飾固陋，上瀆大鈞者，蓋謂與其踰涯過量，仰累權衡之明，孰若安分守常，毋爲墻仞之辱。區區惟堅微志，圖稱深知。豈謂某官度越峻軌，俎豆英游，拔之於冗散惰廢之中，收之於干祈請禱之外。雖已遠門闌而常賜記存，不啻階戺之近；:雖旁無佽助而獨被尉薦，不待介紹之多。是某官之知某，蓋曠數十年所未見，而某之受知，亦閲千百人所未遇者也。此知此感，夫豈筆舌語言所能述哉？某官之於某，可謂真知而非茍知，則某之於某官，惟當出情語而不當爲虛語。政使所守者未必中節，所陳者未必合宜，茍不一一披露，以聽財擇，則非以拙誠事大君子之道也。某親年浸高，冒暑遠歸，所當調虞經理者，百未有緒，晨夕膝下，未可違離。鄉者婁嘗面懇，而前書亦既開其端矣。重以所學未成，動皆迂滯，經年庠序，疏野率略，可咎可悔處甚多。若非某官覆護全度之，其抵譴訶，已不還踵。退自循省，惟當歸就閒曠，一意爲學，淬厲矯揉，益求其所未至。茍昧於自量，輒復輕出，冒居非據，曠敗可期。容幬扶持，政恐徒費陶成之力耳。雖朝廷正大之體，用捨黜陟，柄出於上，非爲下者所敢自擇。而學者委質之義，東西南北，亦當惟命之承。格以公義，誠不當犯分以干司憲。今茲猶敢自言者，竊嘗惟念父兄之於子弟，封殖栽培，弱者必養之使至於強，虛者必養之使至於實，愛惜長育，未嘗肯輕伐於拱把而無益於用。此某所以竊體是心，歸誠門下，求須臾之閒，庶或可備他日之須也。儻蒙矜憐，賦以祠祿，以便其私養，以餘閒從事於講習，異時衆聽稍孚而俾預周行，自揣稍進而願怙化冶，固將有日。此乃真情實語而非有一毫之飾。又況學省之召試，恩典超踰，輩流所罕，而無厭薄不屑之嫌。某之受知，肝鬲洞照，内外所悉而無懷情不盡之畏，用敢傾竭底藴，以聽甄鑄。上瀆威嚴，某無任俯伏俟命之至。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:與梁參政書:一:共以某官正大之學，忠嘉之謨，政路歷年，彌縫輔贊，固上格君心而下孚羣聽矣。培養元氣，統盟公道，實衆正所共期於門下者。仰恃眷知。敢以此獻。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:與梁參政書:二:某展布誠悃，登徹崇聽。某樸拙魯鈍，無所取材，親年浸高，諸弟皆未習事，左右就養，不可遠膝下。前此控白，雖蒙再三之誨，非不欲仰體愛存之意，一聽坯冶。然内揆私計，勢不容己，而其間又有非筆墨所能盡者。仰惟高明必能洞悉，敢望始終覆護，畀以祠禄，俾爲甘旨之奉。暇日當尋繹故業，澡澤矯揉，異時粗有毫分進益，當惟所使令，何敢自擇！:謹俯伏以傒矜惻。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:與趙丞相書:比控悃愊，仰瀆化鈞。退惟僭瀆，方俯伏以俟訶譴。丞相始則記識不忘，意其尚可祓飾，起之於病廢之中。及尪殘衰躄，不能拜命，則又惻然憫其困窮，處之帥幕，俾得亟就厚禄，以蘇貧病，矜憐拊養之賜，至深至厚，不可稱量。顧以薾然病軀，餘息如髮，雖數舍之近，亦無由輿疾自致。涸轍窮涂，坱圠之鈞，再三陶播，猶不能植，命之奇窮，亦云極矣。祠禄雖薄，方此歉歲，月得數斛粟，在困厄中殊有所濟。若蒙矜恤而曲從之，幸之大者也。力疾布禀，不勝惓惓。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:與王樞使書:一:某衰病沈痼，分甘棄捐，樞使睠顧不忘，俾之復綴朝列。而筋力已憊，不能勉强以承下風，僭易布誠，朝夕愧懼。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:與王樞使書:二:某官念其鉛槧之舊，憐其尪疾之餘，賜以便安，使參帥幕。自非隆遇有加，委曲全就，何以及此？區區謝誠，豈筆舌所能槩見！:引領黄閤，神爽飛馳。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史别集》卷一一南宋:吕祖謙:文:Article:與王樞使書:三:某自惟一介么微，洊煩除書之下，相公所以記存者厚矣。婺越相去不遠，而又職優俸厚，可以養疴。使自爲謀，豈復有過於此？苟稍可支吾拜命，豈敢復溷朝廷？實以病體支離，日事醫藥，杜門里巷，雖已再見歲窮，而未敢少有衝冒。且親故相邇，可以評量服食之所宜。今舍鄉閭而去，其間不能自如者，蓋非一端。雖大府賓僚，初無吏責，然血氣之衰殘，必不能跋涉道路，動履之蹇緩，必不能勝任衣冠。苟或將護稍愆常時，則疾勢必致增益。至此然後扶曳復歸，將益動大君子之仁心矣。若蒙察其懇款之情，恕其再三之瀆，曲賜軫念，復畀以宫觀差遣，則可以專意休養，從其所安。庶幾數年之間，或可小瘉，則自今已往，皆受賜之日也。冒瀆威尊，某俯伏無任俟命之至。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與李侍郎仁父書:一:某津亭請違，又復改月，惓惓已不勝瞻仰。即日初冬凍雨，恭惟舟御所次，神人具依，台候動止萬福。某冗食東觀，偶未汰斥，經年陪侍誨席，所以愛予教督，周浹隆洽。一旦驟遠函丈，頓覺孤跡，煢然無依。雖强顔官次，意緒忽忽，如有所亡也。武陵合符，猶在來春，莫若小愒鄂渚爲度歲計。文潛既到，凡百當能調護。況舊治種種，人情想不至落泊也。連日風雨，舟行計亦齟齬，不知寢食亦安穩否。念念蹵然動心，所恨微官束縛，不得身護行李，惟一味馳鄉而已。便介亟行，匆匆附起居。向寒，惟祈厚爲斯文崇護，以俟陽復泰亨之寵。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與李侍郎仁父書:二:某官次觕遣，但塊處索居，所懷偪塞，無與紓寫，默默隨羣，寖就頽弛，日積愧靦。比復同舍，例攝省户，偶占禮曹。雖目前文牘極清簡，然稍有討論，便繫典禮，責諉政自不輕也。開府之始，酬酢經理，想亦小勞區畫。飄颻江渚之久，今行李既遂按堵，亦可少就休愒也。遠方人士，亦有可與語者否？史事諸志，自冬春來雖各粗成編沓，然首尾不完，節目斷絶，殊未有次序。今期限在冬末，已是第三次展，不免趣辦，第恐牴牾處多耳。徐鍇通釋紹興本近方得之，》:比館中本闕十卷。蓋此書本名説文繫傳，》:各分子門，其前三十卷謂之通釋，》:乃印本所有，後十卷各别有名，乃印本所無，今謹鈔録送去。但此本蠹蝕闕字極多，若得暇以説文參校，》:義理亦可推尋也。潘義榮編年謹納上，》:唯伯祖履歷及其他文字，累往家叔處取，猶未到，當更趣之，纔得即尋便轉致次。仲信祠禄文字，前此與傅景仁同將上，獨見却，勢須更待少時耳。季修聞尚留蜀中，莫非久還侍旁否？近事邸報中可得大略。周文自春來請去之章已四上，李壽翁亦以病告經月，陳能之入史院一日即得眩瞀之疾，迨今未平。大抵目前善類或去或病，悒悒殊鮮況也。武陵民淳事簡，公退想多閑暇，長編莫曾下手再整頓否？》:遠地士子固難得，亦有可與語者否？建茶三十口謾助午啜，敢幸笑留。所論長編乍到，》:固知多事，今條教既定，莫漸可整頓否？雖遠方難得人商榷，然暇日極難得，似不可放過也。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與李侍郎仁父書:三:某官次粗安，無足言者，但自違函丈，胸懷偪塞，無所發紓，雖猶黽勉於此，寡耦少徒，殊鮮味也。艤舟許時，啓處飲食，豈能一一安適？俯領郡寄，固亦少阻歸興，但進退逶迤，上可以見君子體國之意，下可以杜塞不見察者之議，蓋未爲失策也。地理志以某方出殿幙，》:竢假滿當詳閲討論，當已無遺恨，苟猶有合增補處，即一面與周丈共議修入，却續拜禀次。通釋比從姚倉求本，》:會其行部，猶未送到，當更趣之。所闕卷數，比因館中修書目，却尋得全本，但有脱方字處極多，當併録呈次。舍人伯祖履歷，以家叔自南安歸，有失子之戚，俟其悲傷少定，當可得也。潘義榮文字，亦當更趣，潘監鹽政恐未必曾纂集耳。史事猶有五六，志全未有涯，勢須展限。人情易得因循，殊未可期也。鄭景望出守宛陵，於養親極便，但館中益覺索寞耳。陛辭所論甚剴切，良可敬也。廷對讜論者，率在高等，蜀士亦有數卷甚奇，但幙中不敢録本耳。武陵民淳事簡，黄堂必甚優游。長編既已斷手，》:莫若及此暇時，參訂修潤，整頓凡例，刊削枝葉，兩存者折衷歸於一，是遂爲完書。若秪廣記備言，以待後人，恐年祀浸遠，未必能明今日去取之意，使千載有遺恨，良可惜也。異時復還禁近，筆削之上，便不能專此，似不可失耳。所欲布陳者何限，要非紙墨能究，鄉風不勝惓惓。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與李侍郎仁父書:四:某官況碌碌粗遣。日來史限迫趣，率常宿館中，舛錯毛起，猶未見大功緒。甚恨函丈在遠，不得一一質正也。武陵民淳事省，當可卧治，亦有佳士可共語否？龔參父子没於瘴鄉，極可傷。劉樞亦復不起，善類甚惜之也。張欽夫帥荆南，不知已到官未。同在一路，凡事可相應接，亦非小補也。陳丞相有奏事之命，猶辭免，又未知到闕去留如何。劉文潛在桂，爲況何似，亦時相聞否？劉子澄已外除，諸公莫爲言者，近得渠書，只欲求祠也。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與李侍郎仁父書:五:某官次竊禄，凡百觕遣。史課雖粗不廢，第同舍遷易不常，猝未就緒。北扉雖有其志而力不足，每相與浩歎，共思去歲合堂同席之樂也。聞復刊緝長編，》:條例當益嚴密，第恨阻遠，不得陪侍筆削爾。李羣玉詩，謹鈔録拜呈，餘金併往。向來説文繫傳，》:非特校對草草，政以元本斷爛，每行滅去數字，故尤難讀。若得精小學者，以許氏説文參繹，》:恐猶可補也。張欽夫不知已到荆南否，朱元晦辭南康，已有不許辭免便道之官指揮，不知竟肯起否。劉子澄已從吉，此間媢嫉者頗衆，勢不過得一倅，又未知闕次何如爾。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與李侍郎仁父書:六:史事諸志，近略見涯緒，但職官選舉一兩志未就條理耳。同舍去來不定，故難見功也。黨籍本末，想類次已成編。謝上蔡曲折，當以問朱元晦，得報即拜禀。近聞辰守微有齟齬，雖未得其詳，某竊謂邊防經理，雖不可緩，要須中外相應，乃可展盡。苟或未然，不若姑隨時蒐補，因仍舊貫之爲善也。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與李侍郎仁父書:七:某歲晚忽感末疾，重爲醫者所誤，既投熱劑，又復吐利疾證，遂頓危殆。亟更醫易藥，幸而所用藥漸見效，此一月來手足間皆能自如，但微有弱處，精神言語則不甚有異於常時，但病體疲薾，不堪少有衝冒。雖蒙恩補外，而留滯許時，殊覺不安，更稍可强勉，即買舟東歸矣。文海奏篇，》:異數便蕃，一時紛紛，蓋因忿激而展轉至此，病中唯静審以處之而已。其始亦未欲以聞，蓋累有宣諭，故不敢緩也，恐或欲知。契丈祠請既不遂，正人未遽遠去，善類朝夕以冀宣室之興思也。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與李侍郎仁父書:八:垂諭夏小正及謝顯道出處，》:暨檢元祐軍防篇，病中未能及此。辰守回避之説，亦以卧病，無自而聞知。然人之異同，亦非我所可計耳。令嗣皆已别拜書。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與陳正己書:一:某病軀凡百，只如相聚時，鑴喻極荷至意。枯木朽株，雖不繫輕重，然歛嗇護養，自是病中所當致力也。乍還膝下，承顔幹蠱，必日有新功。從前賢士大夫，蓋有學甚正識甚明而其道終不能孚格遠近者，只爲實地欠工夫耳。吾兄慨然欲力踐之，真斯文之福，惓惓之禱，唯覬終之以不倦而已。子静經從稍款否？朱丈已歸建安，歲晚無惜一訪之。耆舊凋落，尤當汲汲也。趙丘吴三子皆朴茂可喜，、:第署中不能久留耳。因便切望頻寄數字，蓋兀坐一室，絶無琢磨之益，賴此警發憒憒，不啻飢渴也。他祈爲道義毖重。,:近傳得張丈桂林論史數篇，往往暗合人意，已令三子録呈矣。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與陳正己書:二:近見補榜，知會面之日不遠，爲之欣然。病體度夏幸無他，課程亦不廢，但少切磨之益耳。乍還侍旁，當有餘樂，幹蠱計漸見次第。先之以身，諒無不孚應也。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與葉侍郎正則書:静多於動，踐履多於發用，涵養多於講説，讀經多於讀史，工夫如此，然後能可久可大。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與郭養正書:一:某哀苦日深，無足言者。之官既已定日，跋涉良勞。兩月來所講論，細大亦略備矣，内植根本，乃萬事之元。閫範一書，》:所宜詳閲精思而力行之。若門内尚有可愧，外雖奮振策厲，終亦無力。千里之别，敢以此言爲餞。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與郭養正書:二:某哀苦待盡，行矣祥除，追慕殊無生意。年來自念已分工夫殊欠闕，自歲初盡罷遣習舉業者，庶幾不作無益害有益。自此來講論者既無外誘，當易見工也。前歲面講者蓋甚詳悉，今既應物涉事，步步皆是體驗處，若知其難而悉力反求，則日益精明，若畏其難而日益偷惰，則向來意思悉冰銷瓦解矣。習俗中易得汩没，須常以法語格言時時洗滌。然此猶是暫時排遣，要須實下存養克治體察工夫，真知所止，乃有可據依自進，進不能已也。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與郭養正書:三:某一病踰年，近覺差健。但去秋有悼亡之痛，至今懷抱猶不佳耳。到官漸久，想浸諳悉外物，皆非可必，只得自盡其職事，以聽其如何，勤謹寬耐，勉之足矣。新宰林和叔氣味既可親，且詳練不苟，前輩謂初官得長官之賢，是終身得力處，誠如此也。適已面語吾友矣，種種與之咨論，必甚有益。以吾友下問之厪，故及此。病中不暇他布，餘惟力學自愛。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與郭養正書:四:所論條目詳悉，足見不苟，此皆所當然者。若人以爲異之，類皆未熟之所致。但篤信而行之，不要有自矜之意，久久則自不見其異矣，他不必過慮也。林宰端審朝夕相聚，必極有益，蓋非特坐談耳。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一,宣統《武義縣志》卷一○南宋:吕祖謙:乾道七年:文:Article:與鞏仲至書:秋闈垂翅，乃所以進德修業。如吾友之文，用於課試，蓋無餘憾矣。不必更費心神，惟留意實學，持之以厚而守之以默，則所願望。令伯有還轅之問否？他惟以時自愛。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與張知縣商卿書:一:下車許時，條教既孚，當漸不費區處。在我者既無遺憾，政使或有未退聽者，蓋亦自有公論，惟覬毋廢初心，使斯民益被實惠，是所願望。旆從入郡，當在何時，傾耳車音，以日爲歲。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與張知縣商卿書:二:某迫行百冗紛然，應接不暇，他無足言者。政聲藹然，姦戢惠孚，甚休甚休。素恃眷愛，區區切有欲布陳者，輒具别𥿄。雖愚昧豈足贊采取，亦姑盡其拙誠而已。他惟若時珍護，前拜召節。,:大猾既擒，威信自此行於一邑，凡事必易。然要當遇事平心，無先懷抑强扶弱之意，惟視理之所在而已。雖嘗攻擊縣道者，苟其事理直，却須右助之，則人服我之公。,:財賦當催者，恐當加意督趣，令整辦。尋常士大夫或誤認縱弛爲恤民，殊不知不及時拘催，使民間拖欠積壓，異時忽遇苛刻之吏，一併趣辦，則民受大害也。,:前此豪猾意在搔擾，縣道多端，妄論人吏，使縣中不能存立，此固當主張也。然人心易得偏，恐爲彼所激而主張太過，要當於吏胥姦弊上高著眼。彼見吾意在抑豪强，必取此迎合增飾以行其私意，此尤當精察。,:有自衢州來者，説吾兄嘗雇乳婢，價直間有未盡處。此説在西安縣，竊料此必樞府使臣輩唱爲此説。流言固止於智者，然既立敵者衆，凡涉薏苡以嫌者，要當力遠之。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與張知縣商卿書:三:某比者冒被除書，實出推揚之賜。第學淺識闇，不足以表率多士，而疏懶之性，驅之於奔走酬酢之地，尤非所宜，益自懼耳。贊慶勤渥，然未蒙箴規砭劑之誨，殆非素所望於門下者也。改月遂行，益遠屏著，預深悵怏。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與張知縣商卿書:四:示諭謹已禀知張丈矣。竊謂當官而行，内省不疚，則毁譽之紛紛，一聽之可也，願益肩初志，使一邑終受實惠，幸甚。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與張知縣商卿書:五:某黽勉復來，遂冒文館，皆疇昔教誨之賜，感佩曷勝！:第疏野之姿，置於酬酢之地，終非所安耳。因風尚望鞭策，俾逃於戾，幸甚。政成化洽，想綽有餘暇，譽處如此，豈一方所得久擅耶！:質之輿論，召擢在旦莫矣。重番之賜，殆非所望於故人，不敢效尤，以取疏外，尚幸恕察。
全宋文卷五八七九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:與張知縣商卿書:六:某闔户待盡，無足勤記録。承聞視篆在即，一方凋瘵得賢者拊摩覆護，百里之幸也。日來督趣旁午，雖曰難展手，然折肱之餘，飽於諳歷，惟培養本原，使忠愛之心益厚，則斟酌調齊，羊腸蟻封間蓋自有餘地也。益遠展對，臨紙悵然。
全宋文卷五八七九,《五百家播芳大全文粹》卷五六南宋:吕祖謙:文:Article:上陳丞相小簡:一:秋令權輿，餘暑尚劇，恭惟斟酌化波，乾清坤宴，幽明協贊，鈞候動止萬福。某謹勒狀，仰承記府。
全宋文卷五八七九,《五百家播芳大全文粹》卷五六南宋:吕祖謙:文:Article:上陳丞相小簡:二:申詗寒温之儀，已布右方，邇日不審鈞用何似。恭惟浩然之氣，上際下蟠，靈府虚明，百家來舍。更祈毖調視履，宣節雨暘。仰符當宁倚注之隆，俯徇四海依歸之望。
全宋文卷五八七九,《五百家播芳大全文粹》卷五六南宋:吕祖謙:文:Article:上陳丞相小簡:三:某一介疏遠，不敢僭布鈞閎之問，若請諉令於黄扉，又適重不韙之罪。俯伏陳露，尚祈鈞察。
全宋文卷五八七九,《寶真齋法書贊》卷二七南宋:吕祖謙:文:Article:佚老帖:祖謙頓首上啓：:稍疏裁問，但劇思繫。秋晚，伏惟侍履多勝。祖謙來日爲三衢之行，初六七間定回，過十月望即爲之官計也。丈丈侍次爲起居。佚老菴記拜納。》:前此託李仲南書，渠適方送來，所以稽滯耳。得暇初八九間入城爲佳。他俟面布，不宣。祖謙頓首上啓景華賢友座下。菴記更與人商榷，》:如有未穩，則不必遽入石也。餅法，麵不拘多少，用滾湯入少蜜溲成劑，于板上捍成餅，于煎盤内烙食。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓隽類函》卷二九南宋:吕祖謙:文:Article:代倉部知黄州謝宰執啓:點近臣之薦牘，内愧疏庸；:佩邊壘之守符，外分憂顧。俯微躬而怵惕，仰洪造以歸依。竊觀雲夢之南州，素號江淮之要地。黄堂勝概，傳王杜之風流；赤壁威聲，想曹劉之雄烈。會啓恢圖之運，實當控扼之衝。疏亭障以制襟喉，遠烽燧以明耳目。輯寧封部，儲峙芻糧，拊凋瘵而民氣蘇，嚴賞罰而士心奮。有此數者，當求通濟之才；:豈無他人，獨預蕃宣之寄。如某者禀資甚薄，涉世多奇，費日月於簿書，窘風霜於郵傳。錐處囊而立見，自愧無聞；:金躍冶而不祥，益思難進。崎嶇末路，踸踔窮途。肆法宫軫共理之良，而從橐受舉賢之詔。遽塵論奏，偶成誤墨之蠅；:濫被選掄，豈稱乘轓之鹿！:叨逾若此，報效闕然。此蓋伏遇某官名世真儒，際天奥學，冠壓羣公之表，典司大政之元。遠至邇安，罔間重輕之勢；:出長入治，兼收鉅細之能。凡畀付於郡條，必參稽於輿誦。于何椎鈍，亦費陶鎔。某敢不力務中行，勉求實效。措諸事業，願師三折肱之醫；:畏此簡書，莫伸九頓首之禮。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓雋類函》卷四二南宋:吕祖謙:文:Article:代倉部知黄州謝從官啓:岸江之壤，條教用希；:被邊之州，憂虞實重。曾是迂疏之質，膺茲推擇之餘，庀事有初，撫躬無所。竊以填拊凋殘之俗，輯寧荒遠之區，參稽前聞，具載成績。衛文大布，馬遂至於三千；:羊祜輕裘，田爰開於八百。克綏疲瘵，於變富强。闕然近世之亡稱，邈矣風流之將絶。怯者拘小文而牽制，誕者張空簿以浮夸。井邑蕭條，版圖湮墜。豈特威權之素奪，正唯勞來之不先。匪求循吏之能，孰還平世之舊？如某者秉心椎魯，降命奇窮，才能不及於中庸，名實未加於上下。問羊問馬，既乏於政聲；:學箕學裘，又頽於世業。敢居邇列，誤玷薦書。嚴虎落以捍城，任當禦侮；:佩魚符而臨衆，責在長民。合是兩端，萃於一己，凌兢拜命，黽勉效官。靖言忝冒之由，實出帡幪之庇。恭惟某官留意人物，盡忠國家。樂拔茅連茹之多，舉無遺善；:思采葑下體之略，恕不求全。凡宣化以承流，必集長而去短。故斯孱陋，亦玷使令。某敢不外飭營屯，内齊封部。形格勢禁，庶成襟帶之勳；:仁漸義摩，敢望袴襦之詠！
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓隽類函》卷五三,道光《綿州志》卷三八南宋:吕祖謙:文:Article:代倉部知黄州通張魏公啓:仰夫子之門墻，夙有依歸之願；:瞻元戎之旌纛，獲承節制之尊。敢以丹誠，寓之緗簡。恭惟某官佐王碩輔，命世真儒。先知覺後知，傳斯文之正統；:小德役大德，爲善類之宗盟。扶日轂於慶霄，握斗樞於宥府。入則贊一日萬幾之務，出則專五侯九伯之征。震疊龍荒，焜煌麟閣，處消息盈虚之變，適行藏進退之宜。肆琴瑟之更張，首弓車之聘召。獻言申戒，避寵就閑。羽檄交馳，舊疏果符於龜策；:璽書狎至，陪都載綰於麟符。當虞舜之四巡，延晉文之三覲。運籌坐勝，聚精會神，錫鈇鉞以撫師，總江淮而分陝。落氈裘之危膽，沸鶡弁之歡謡。旗幟精明，鼓角讙亮。國家再造，高鴻烈於汾陽；:天地重開，翊丕圖於建武。冠鈞衡於廊廟，下膏澤於幅員。若智若愚，以禱以頌。某荒蕪晚學，蹭蹬孤蹤。每原念於衰宗，常屢投於化冶。志勤事左，心親地疏，誤分邊壘之憂，幸效轅門之役。雖迹遥履舄，莫伸罄折之恭；:然氣激肺肝，竊效鐘鳴之應。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓隽類函》卷二九南宋:吕祖謙:文:Article:代倉部知池州謝宰執啓:考課邊城，訖無善狀；:承流澤國，復出洪鈞。既諏日以涖官，敢寓書而徹聽。竊以朝廷之上，每以休息生養爲心；:郡邑之間，宜以還定安集爲事。矧池陽之都會，實江表之要衝。如虎如貔，旁穆萬屯之聚；:載芟載柞，俯綏千耦之耕。承里閭艱食之餘，當師旅勞還之後。欲畀拊循之任，必求通達之材。如某者名迹湮微，性質固陋，偶襲箕裘之緒，久安州縣之勞。頃佩左符，往守孤壘。屬遽書之馳騖，紛疆事之繹騷。顧當地勢之必争，適會敵鋒之不至，幸終更而去彼，荷新渥以來斯。爰考唐朝，有杜牧把麾之舊；:其臨秋浦，亦齊安解組之餘。雖後先遷徙之偶同，顧今昔風流之非匹。退思僥倖之極，盡出陶成之私。恭惟某官經緯皇猷，彌綸王度。權衡有信，揣輕重而得宜；:坯冶無心，俾小大而爲用。近柬周行之彦，遠咨共理之良。何此孱庸，亦容忝冒。某敢不蠲除民瘼，和輯師屯。歌小雅飛雁之詩，》:敢忘勞來；:讀西京循吏之傳，益務慰安。庶幾一得之愚，或有萬分之補。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:代倉部知池州答教官啓:並玉關而出戍，已愧罔功；:朌銅虎以分符，洊膺因任。方愧馳書之緩，乃蒙墜翰之先。伏惟某官心醉六經，學關百氏，赫奕詞林之譽，從容泮水之游。自幸衰蹤，獲聯王事。雖費日簿書之末，無預師儒；:然移風俎豆之間，冀資郡政。風飈載厲，燈火可親。願益厚於節宣，庶導迎於休寵。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓隽類函》卷四二南宋:吕祖謙:文:Article:代倉部通吉州交代錢吏部啓:列戟相望，夙託門闌之舊；:擁麾歸覲，復承矩矱之新。接武有期，拊躬載抃。恭惟某官德隆門表，識貫邦儀，賾陰陽消長之原，極文武弛張之用。河山帶礪，騂旄傳百世之盟；:彝鼎蒸嘗，膰脤襲五王之慶。尚矣典刑之未替，蔚然文獻之可觀。早涉要津，浸敷華問。大邦維屏，澤久浹於侯藩；:太微積星，望夙高於郎位。越從閒燕，申命拊循，衡經律以參稽，權恩威而並用。魯公報政，方當入輔之年；:楚尹告新，其在合符之日。某昔勤展對，今幸規隨，瞻遐躅以益高，策羸軀而自愧。受雄劇浩繁之責，竊有懼焉；:承漸摩綏輯之餘，則知免矣。氣和青律，日靖黄堂，願毖護於節宣，用寧承於眷倚。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓雋類函》卷四八南宋:吕祖謙:文:Article:代倉部通吉州胡邦衡侍郎啓:避蓋公之舍，夙願趨承；:倚韓子之門，尚虞麾斥。敢陳尺牘，恪布寸誠。恭惟某官名冠倫魁，學窮根柢，貫大忠於日月，際浩氣於堪輿。早抗危言，力扶正論。帝臣蹇蹇，豈容藜藿之干；:王道平平，忍使荆榛之塞。風波萬里，金石一心。逮鼎鬯之承堯，首弓旌而聘尹。屹中流之砥柱，坐閲頽波；:澹欲曉之長庚，獨高衆宿。浸□□□，□□□□。□汲直於淮陽，□孚輿論；:見賈□□□□，□柬宸衷。共期三接之餘，亟奉四鄰之拜。某素思慕用，茲幸瞻依。秣馬膏車，已遡風於墻屏；:墨筆操牘，先展敬於緘縢。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓隽類函》卷八○南宋:吕祖謙:文:Article:謝單諫議舉自代啓:伏準照牒舉充自代者。深嚴諫省，未嘗一通竿牘之勤；:焜燿奏函，乃有再出門闌之幸。洊膺睠奬，罙切兢慚。竊以遇合之難，古今所共。不求而得者，始號知己；:無實而當者，亦爲欺人。雅道浸隳，公論益奪。材無定品，以造請之疏數爲賢愚；:士失常心，以薦揚之多寡爲輕重。舉賢或蔽於私昵，冒寵罕聞於自量。有開耆英，力回弊習。圖隽良於公舉，未得其真；:借光寵於寒蹤，以明此意。謂其適居逖遠之地，偶無營禱之嫌，表而出之，庶有從者。急於諭俗，固靡暇於詳求；:退以省躬，亦不容於輕受。既辱知於絶望之日，輒告病於拜恩之辰。如某者質本顓愚，學而固滯。酬酢未經於世故，寧保端方；:呻吟不出於程文，何名該洽？乃如恬退，尤出虚傳。雖潛匿里閭，乏臨政涖官之考；:然參稽歲月，率居憂待次之年。凡賁飾於需章，悉控陳於前牘。幸售圍棘，已傷鑑裁之明；:敢料規蒲，重致品題之誤。缺然自視，稱此實難。此蓋伏遇某官道峻儒宗，望隆壽俊，每推賢而揚善，將正本以澄源。入告謀猷，首冠七人之列；:旁求髦彦，衆先三日之瞻。曾是孱庸，乃叨甄拔。某敢不服膺古訓，嗣守家傳，永思義命之常，深警悔尤之發。於今日褒揚之語，不爲空言；:庶他年進拜之間，少無愧色。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓隽類函》卷三九南宋:吕祖謙:文:Article:謝陳尚書舉自代啓:伏準照牒舉充自代者。奏入宸闈，當拔豪英之萃；:名傳朝路，乃收固陋之尤。共疑鑑裁之明，尚有毫釐之誤。竊以略函封牘削之誠而求士款昵之外，置門掃階趨之素而垂情簡慢之中，在古所難，于今殆絶。矧列顧問論思之地，而統俊髦耆艾之盟。前席後車，皆一時之盛選；:東阡西陌，多昔歲之雅游。曷此需章，逮于賤迹！:論舊則未嘗識面，度德則無所取材，過而舉之，必有謂矣。如某者少雖志古，長未知方，繞斷簡以自封，睇崇墉而坐隔。弭節燕居之日，固願循墻；:鳴珂法從之辰，豈忘投贄！:始則以孱懦自薄，終則以疵賤自嫌，閲日月於丘樊，迄參辰於屏著。縱不獲譴，斯焉取知。曾謂未承謦欬之音，屢借齒牙之論。重濡薦墨，俯溉枯荄。燕馬非生，聊示愛奇之意；:晉貂難續，更懷代匱之慚。佩寵既隆，循涯以懼。此蓋伏遇某官提衡清議，推轂羣儒。遜于稷遜于夔，盍憲虞朝之盛；:不如農不如圃，乃形闕里之謙。内切揣量，若爲稱塞。某謹當益堅拙守，毋廢初心，博求師友之親，力探典墳之賾。深惟公舉，本非私謝之時；:獨有直躬，少答曲成之賜。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:答詹秀才啓:束書以出，將遂遠游；:行卷所施，宜於先達。曾謂㗳然之几，與觀賁若之文。伏惟茂才韞積既豐，材華方茂。江山草木，共助發於英辭；:門戶詩書，俾盡聞於情話。顧慚掃軌，虛辱敂關。北海尊空，誤墜禰生之刺；:西江水遠，徒懷蒙叟之心。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:答侯秀才啓:弭棹款扉，已起跫然之喜；:發函開卷，驟觀賁若之文。荷意則勤，俯躬以怍。伏惟茂才先輩久韜賢韞，深探詞源。琴書徧歷於四方，樽俎久陪於諸彦。有如孱陋，亦未棄捐。許其氣義之交，告以急難之説。退循拙守，虚辱好音。扣劇孟之門，非其任也；:閉顔淵之户，竊有志焉。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓隽類函》卷五一南宋:吕祖謙:文:Article:中兩科謝主司啓:問津鄒魯，未知經術之淵源；:學步班揚，詎識詞章之統紀？揣己初無於一可，逢辰乃幸於兼收，得之若驚，榮不蓋愧。竊以自昔廣招賢之路，若時開入仕之門。衆俊朋來，烝髦輻集。略於始進，罔拘流品之濁清；:考以終身，徐待是非之堅定。故上無甚重甚輕之弊，而下無必貴必賤之人。氣俗敦庬，風聲醇厚，高弗以此自滿，卑弗以此自慚。道喪質衰，辭繁用寡。執筆操牘，闊視承明之廬；:躡蹻擔簦，平步高門之地。一升俊造之列，即爲騰耀之階。指日而須，若償所負。雖懷經濟之藴，墮在冗散之流。抗顔議事爲病狂，刺口論文爲犯分。仰望雲漢，邈無津涯。異意者方痛詆而力排，知己者特熟視而竊歎。彼此之勢既激，怨隙之萌遂形。間生英豪，大振頽靡。鄧攸在晉，不去王官而舉孝廉；:德裕仕唐，恥與諸生而從鄉試。夫豈厭清華之選，又非避博雅之名。察其所存，則亦有説。蓋欲安常業於夸詡之際，抑澆風於奔競之餘，示以不争，固將自反。惟國朝發進士之舉，肆紹聖立宏詞之科。屈宋比肩，淵騫接袂。然觀抑揚之深意，少知闔闢之微權。柳崇儀素號儒宗，晚紓武弁；:韓黄門奮由世禄，嘗主文闈。俾於陟降之間，莫見厚薄之迹。凡名爲士，當識此心。如某者章句諛聞，箕裘衰緒。信書滯固，幾類魯人之臯；:涉世舒遲，殆同齊俗之緩。妄睎畯軌，輒簉詞場。千里驅馳，變星霜於郵傳；:連年膠擾，付編簡於塵埃。以椎魯僻陋之資，加廢忘扞格之久，應敵類夏侯之疏略，序事多馬遷之繁蕪。敢夢寐於末行，矧覬覦於疊中？顧淺繆如此其極，猶且得之；:謂奇傑必出於斯，亦以疏矣。論科目之難尚，至鄙賤而益明。獨慚駑蹇之蹤，上致權衡之誤。此蓋伏遇某官典司文柄，培養化源。爲桷爲杗，坐致羣材之用；:采葑采菲，每思下體之遺。旁及孱愚，亦容忝冒。某謹當服膺古訓，尚志前修。書子張之紳，力行篤敬；:鋤不疑之色，深戒驕矜。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《古今事文類聚》新集卷三一,《啓隽類函》卷二七南宋:吕祖謙:文:Article:除太學博士謝陳丞相啓:里閈堙沈，久安分守；:膠庠清邃，驟被詔除。夫何逖遠之蹤，猶在選掄之數。竊以合烝髦於萬縣，課以度程；:嗣絶學於六經，司其訓故。名掛成均之屬，號爲儒者之先。於秩雖微，所繫實大。苟訓迪漸摩之本，曾弗玩心；:則呻吟佔畢之餘，焉能塞責？厥職升降，視人重輕。如某者氣禀顓蒙，志尚疏闊。定交鉛槧，不知歲月之多；:借助韋弦，未覺悔尤之寡。每因宴豫，竊自揣量。惟材謭故不足俎豆英游，惟識眊故不足權衡世變。繼以閔憂之積，益於寵利之疏。于命義而徼求，匪惟失己；:飾庸虚而衒鬻，又復欺人。徒欲粗試於州縣簿領之間，曷敢自通於廊廟鈞陶之上？忽冒除書之及，罔知拜賜之端。意者概視戚疏，曲加誘掖。畀教導之任，使預懷蕪廢之慚；:寬奔走之期，使尚有討論之暇。進之以作其怠，緩之以俟其成。自視缺然，何以領此？斯蓋伏遇某官翼宣天縡，弼亮皇猷，深惟封殖於丕基，疇若招徠於羣獻。荆金梁鐵，貢九牧以並登；:粤鎛燕函，列百工而咸在。多取或容於舛誤，廣求遂逮於孱愚。某敢不紬繹舊聞，研思微旨。千年蠹簡，倘輸毫髮之勞；:一世龍門，庶答丘山之施。過此以往，未知所裁。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:通柳嚴州啓:奉几杖於雙清，久託通家之舊；:職簡編於半水，幸陪屬吏之餘。揆日俶裝，指期斂板。竊以内外學官之設，舉選昔均；:遠近闕次之差，流冗今極。弊云甚矣，議者厭之，乃思改命之圖，乃下增員之令。參其資格，既無退絀之嫌；:賦以餼牽，復免滯淹之歎。矧席帡幪之庇，曲容鉛槧之寒。如某者受性顓愚，降材椎鈍。晚菘早韭，夙屏跡於丘樊；:朝虀暮鹽，偶得官於庠序。前顧瓜期之邈，方私家食之安。清庶寀於中都，占閒曹於近甸。魏舒襥被，固竊自量；:孫寶請鄰，夫何不滿！:重恃睠憐之素，預寬曠敗之憂。恭惟某官德峻儒宗，望隆民表。溫恭有恪，歷夷險以不渝；:悃愊無華，冠蕃宣而獨最。每奬成於後輩，荷長育之深誠。敢意孱庸，亦供指顧！:某趨承惟邇，闓懌倍增。貢彝禮於緘縢，顧慚拙訥；:遡餘光於棨戟，罙切戰兢。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓雋類函》卷一○七南宋:吕祖謙:文:Article:通嚴州鄭教授啓:宦牒推移，闕然覿德；:郡庠誦説，幸矣親仁。敢憑竿牘之傳，先效門闌之敬。竊以營道同術之謂友，聯事合治之謂僚。惟此兩端，難乎共貫。尊罍嘯詠，每多離合之嗟；:几案鞭笞，豈復漸摩之暇！:至若有編簡討論之益，無簿書期會之煩，允謂難并，厥惟至願。恭惟某官閎材英發，奧學精微。心追游夏之淵源，筆掞卿雲之黼黻。詞林藝圃，擷百氏之菁華；:雋軌英躔，冠諸儒之領袖。小淹泮水，行踐石渠。及召駟之未驅，尚均茵之少遂。某甫茲捧檄，行即升階。渴聞教載之餘，滌去顓蒙之蔽。坐縻廩稍，預懷駢拇枝指之慚；:日接官曹，將丐補劓息黥之賜。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓隽類函》卷九七南宋:吕祖謙:文:Article:通張嚴州啓:伏審温詔起家，仁聲先路。四封歡動，不勝朝夕之思；:一世瞻觀，獨任春秋之責。敬陳悃愊，上徹崇嚴。恭惟某官傳世精忠，潛心正學。彌綸開濟，尚期素定於胸中；:牧養拊摩，夫亦何勞於掌上！:然君子之誠本無息，而儒者之效久不明。在昔諸賢，固嘗有志，或遠近未孚而奪於時命，或内外未合而窒於物情。譏評交興，疑信相半，思少伸於此恨，顧將付於何人？歷訪縉紳，咸推墻仞。惟魏國既行而復尼，惟衡山有韞而莫施。今茲一來，任是二責，實繫斯文之興廢，豈徒闔境之戚休？必將尊其所聞，奠而後發。臨事而懼，佩洙泗之格言；:視民如傷，奉澗瀍之遺訓。使羣議蔑毫髮之隙，則吾道增丘山之崇。某久矣鄉風，於焉效役。寫拙誠於簡牘，敢爲駢儷之虚辭；:委陋質於斧斤，尚賴琢磨之厚賜。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓隽類函》卷二六南宋:吕祖謙:文:Article:除館職謝政府啓:奏薄技於北門，所期報罷；:並英游於東觀，乃奉詔除。非據之慚，不勝是懼。竊惟藝祖於縣縣汎掃之始，大輯羣書；:太宗於疆陲警候之時，肇新三館。王猷未靖，戎務方興。屬此多艱，騖熊羆於郊野；:曷其有暇，儀鴻鵠於園林。仰窺閎模，厥見深指。蓋豐功茂烈，非不足以曜威靈；:碩畫老謀，非不足以供指顧。至於崇建治本，翼扶化基，將爲深長久大之規，必訪希闊寂寥之地。乃輯墳籍，乃賓畯良，洗光濯翳於陳腐已蠹之餘，改容更貌於習俗共輕之後。若徒盛觀，第可飾於太平；:必有沈幾，乃見尊於英主。其用則晦，其理則微。跳盪馳驅，争效於可知之際；:宴談諷詠，潛扶於不見之中。閒劇兩塗，弛張一柄。於今之制，此意尚存。一人厲精，綜覈於朝；:百吏竭蹶，趨承於下。獨茲儒館，特異常僚。厚廪廣居，終日不離於筆墨；:雅游勝踐，經年未識於符移。匪欲養高，而忘考實，督之迫者課每易塞，期之寬者責反難酬。宜得軼材，以充盛選。如某者質則甚滯，學而弗專。自其少時，既奪移於科試；:及乎壯齒，又堙廢於隱憂。竟失全功，徒憐初志，誤見收於坯冶，辱爲役於橋門。謭薄内慚，疏愚外見。置杯易涸，當思濬治之新；:覆塊已枯，盍咎難培之舊！:怵然自悟，惕若反求。甫及終更，力祈歸養，丐餘閒於定省，得畢願於講磨。詔旨甚嚴，私悰莫遂。思枯才竭，不能舒藻而爲國華；:識眊志凋，不能獻箴而達民瘼。分於汰斥，賁以甄升，階是正之初筵，仍編摩之故步。賜則厚矣，懼亦甚焉。百年儲養之嚴，未嘗或濫；:一夫差擇之誤，自此將輕。雖佩鴻知，恐累大體。此蓋伏遇某官道隆平施，義篤曲成。巢閣鸞凰，盡出網羅之獲；:參天杞梓，悉由封殖之勤。雖如冥頑，亦被光景。某敢不藏修暇日，玩繹前聞。名輩追隨，庶發難開之蔽；:斷編展對，少償未足之心。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓隽類函》卷五一,《宋忠定趙周王别録》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:答特奏趙狀元啓:黄髮陳篇，已快先鳴之聽；:青衫行卷，乃修後進之恭。其賜則隆，於禮爲過。法有特奏，國之舊章。請三歲科選，不足以盡天下之才；:故九重咨詢，常欲多得老成之論。靖言其始，豈專爲恩？某人入紓淵謀，仰奉大對。述先儒之訓故，固後學之罕觀；:陳前輩之典型，亦近年之未有。以是首選，可見上心。某有職殿廬，無勞衡石。頃在父兄之側，粗聞耆舊之餘。每思南渡以前，恍如天外；:不意北方之學，復到眼邊。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓隽類函》卷二九南宋:吕祖謙:文:Article:爲汪尚書作知平江謝宰執啓:獻訥論思，每竊憂於累國；:蕃宣屏翰，輒自詭於臨民。賁然書殿之華，增此轅門之重。載惟光寵，實匪故常。伏念某學樸材疏，齒衰志落。曩召從於蜀道，亟冠冒於禁途。顯秩華資，兼諸儒之盛選；:師言公議，負衆正之深期。名實未孚，形神交病，思均勞於外服，庶逃責於餘年。曾謂曲成，竟從私願。恭惟某官懋隆民極，協建邦經。愛惜人材，傷恐加於毫髮；:扶持善類，恩不啻於丘山。有如衰謝之踪，猶在保全之數。凡所見州閭之纖悉，當盡控聞；:及未歸田里之須臾，用爲報塞。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《五百家播芳大全文粹》卷八六,《啓隽類函》卷一一一南宋:吕祖謙:文:Article:代先君通曾氏定婚啓:蠲豆籩之薦，聿修宗事之嚴；:躬井臼之勞，尚賴素風之舊。既令龜而協吉，將奠雁以告虔。敬致微誠，願聞嘉命。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《五百家播芳大全文粹》卷八六,《啓隽類函》卷一一二南宋:吕祖謙:文:Article:答潘氏定婚啓:游從再世，既彼此之具知；:講肄十年，亦往來之無間。迨聞嘉命，其敢固辭？令弟茂才種學之初，方求内助；:某女及笄之始，未習婦儀。志尚有加，可使效饁田之役；:進脩或怠，當令獻斷織之規。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《啓雋類函》卷一一一南宋:吕祖謙:文:Article:通潘氏定婚啓:里巷東西，久矣論交之舊；:官曹先後，居然託契之深。是惟二姓之歡，非繇一日之雅。某人少儀未習，迨此冠婚。伏承某人婦禮既閑，稱於保傅。奉箕帚而來助，義亦篤於弟兄；:操几杖而從游，學將求於伯仲。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《五百家播芳大全文粹》卷八六,《啓隽類函》卷一一二南宋:吕祖謙:文:Article:代右司叔父答李氏定婚啓:百年門户，各保家聲；:二姓婚姻，共惇先契。某位長女順承之道，肄習未閑；:伏承某人英妙之稱，發聞惟舊。既奉導言之固，敢稽報聘之修？有若靖康以來，非無雅素；:其自萊公而下，莫不寵嘉。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《五百家播芳大全文粹》卷八六,《啓隽類函》卷一一二南宋:吕祖謙:文:Article:代汀州叔父答李氏定婚啓:北望中原，慨想故家之律度；:南來江國，獲依名勝之風流。苟可合二姓之歡，何必有一日之雅？伏承某人文章議論，固已不凡；:某女婉娩聽從，粗謹所職。有來玉帛之禮，式陳榛栗之儀。師友淵源之功，知所自矣；:夫婦倡隨之義，將有賴焉。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史文集》卷四,《五百家播芳大全文粹》卷八六,《啓隽類函》卷一一一南宋:吕祖謙:文:Article:通芮氏定婚啓:合父兄師友之契，疇若高門；:聯婚姻甥舅之親，敢於他族？問名之始，在禮有初。某人緒論與聞，曾是漸摩之舊；:伏承令姪女素風不改，諒惟淡泊之安。永愧諸生，自老西河之上；:尚蘄季女，肯來南澗之濱。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史集拾遺》卷一,《五百家播芳大全文粹》卷八六南宋:吕祖謙:文:Article:爲韓尚書作通王氏定婚啓:講舊遊於羣從，蚤接茵憑；:圖嘉耦於諸孫，肇修幣聘。載蠲吉旦，用展多儀。某人宦學載初，及茲授室；:伏承某人德容參劭，協此宜家。奕奕梁山，顧自慚於樂土；:湯湯淮水，幸將挹於慶源。二姓之合，於禮爲嘉。五兩之陳，其儀則舊。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:爲洪無競作謝發解啓:奏凱書林，願效范文之後入；:策勳詞壘，濫從東郭之先登。懼集寵初，幸踰望始。丕惟夫子，志在春秋，》:推善善惡惡之心，正尊尊卑卑之分。道之將廢，閉於王氏之詖淫；:帝有所興，表以光堯之尊信。一洗氛埃之蔽，再還日月之明。世變風移，家傳人誦。克對盛時之會，允諧公選之求。苟非其人，不在此位。如某者降材謭薄，涉道顓蒙，業猶失閏之廢忘，識類闕文之舛謬。衛多君子，瞻畯軌以屢驚；:曹無大夫，顧寒門而自絶。凌兢逐隊，黽勉終篇。方懷外楚之憂，忽有進吴之喜。反思同業，歷數四封。辱在泥塗，絳縣久遺於舊老；:不窺園圃，廣川尚滯於鴻儒。慚有甚於積薪，恩實歸於推轂。此蓋伏遇某官主盟公道，雄霸斯文，奉明詔以登賢，簡烝髦而報國。深嘉曲奬，字踰華衮之榮；:博采兼收，筆或裂繻之誤。遂容孱瑣，亦預品題。某謹當懲戒振矜，聿嚴元始。敢言得隽之易，當念措辭之艱。惟升黜之兩端，本東西之對設。儻如麟獲，誦正學於大庭；:若作鷁飛，抱遺經於窮巷。過此以往，未知所裁。
全宋文卷五八八○,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:爲吴友聞作謝發解啓:日麗宫槐，袍如立鵠；:霜清圍棘，字若棲鴉。書雖天府之新，心實衡門之舊。歲臨大比，詔舉儒生。電掣星馳，走姓名於四境；:波翻雷動，沸謡頌於九衢。奪於外物之光榮，成此一時之驕溢，靖循其本，初無足誇。物往貨來，豈巿廛之異事；:春耕秋穫，非畎畝之奇功。得之者既無矜容，觀之者亦無羡色。以儒獻藝，以藝中程。是維鉛槧之常，蓋亦農商之比。矧茲里選，甫預計偕。前阨春官，限三山於弱水；:遐瞻仕路，重九譯於越裳。物未售而預伐懋遷之能，耕未徧而先眩積倉之富。茍有識者，豈至是哉！:如某者綿力薄才，淺聞末學，黽勉詞場之獻，凌兢貢籍之登。退視同儕，袖手率多於勝己；:進當堅敵，著鞭敢望於逾人？方愧懼以靡容，何囂浮之敢起！:日虞顛踣，仰負作成。茲蓋伏遇某官樂育英髦，推揚善類。參天杞柳，悉由封殖之勤；:巢閣鸞凰，俱出網羅之獲。豈容孱陋，亦預選掄。某敢不佩服深知，率循古訓。始終本末，專探討於大原；:用舍行藏，付窮通於正命。
全宋文卷五八八○,《五百家播芳大全文粹》卷一四南宋:吕祖謙:文:Article:賀孔舍人修史啓:伏審給禮中堂，文成頃刻；:拜嘉西掖，望重縉紳。豈專儒者之逢辰，所嘉正人之得路。若乃有唐故事，兩漢舊儀。迨至元豐，舉行官制，刺取六典，》:董正庶工。孰非譽髦，此爲妙選。峨冠柱下，常親咫尺之顔；:濡筆螭頭，自是起居之注。然所譽者其有所試，有德者宜乎有言。職懋三長，功收四立，故非老于文學，安能窺其藩籬？某官才藻談天，聲名隱地，采之公論，簡在帝心。語言獨妙于君房，潤色終更于東里。豈謂邅回三紀，奔走四方。玉石俱焚，同驚烈火；:雪霜大摯，獨保歲寒。必謂此生，永絶江湖之上，豈期晚歲，復陪步武之游。人矜文子之同升，自嘆馮唐之已老。玉堂視草，行膺明主之臨觀；:金鼎調元，終起蒼生之素望。未容慶謁，先辱珍函，愧佩之私，書言罔盡。
全宋文卷五八八一,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:送張孟遠序:僕生而底滯，少長嗜學，失其指，益以自愚。坐一室，頽然移日，足欲跨户限，若有縶而留之者。郡邑教條，風土謡誦，隨聽隨忘，謾不省何等語。諸公長者，歲時聚會，或賜餘瀝。顧視左右，頡頏作氣，長飲大啜，目眩心悸，慼慼不安席，酒一再行，輒自脱歸。里中豪浸羞與予伍，雖予亦毒之，狀其疾謁諸人，方婁試竟不售。有自衢來者，詫以吾鄉有偉男子横厲超軼，絶出無輩，是殆能瘳子之疾。徐舉其爵系，乃吾同年友張孟遠也。予聞自喜，鋭欲往從之遊。既舂糧矣，而孟遠在門，予益喜過望，與之上下論議，明隽閎達，舌端河漢，一落千里。未改旬，自視胸中隘者寬，窒者通，狹者廣。向之瓶罌，今浸化而爲甕盎矣；:向之沼沚，今浸化而爲澗溪矣。方幸其若是也，孟遠遽告行。引紙操筆，將以酬孟遠之勤，府藏單竭，毫征縷斂，卒不得一語，意慚甚。客從旁解之曰：:子不聞陶朱公之語乎，陶朱公之友以窶聞於楚，陶朱公往過之，欲别，謂其友曰：:何以餞我？』:其友曰：:吾終歲飧不滿子一飯費。前馬後乘，劍佩鏘鳴，供子指呼役者，乃吾疇昔震㮚不敢仰視者也。子不能捐萬斛之升斗以起吾病，反於我乎索，忍人哉！陶朱公曰：:是所以賜我也。汝之陋，在吾則爲儉；:汝之懾，在吾則爲恭。貧之病，富之藥也。敬再拜受賜。以孟遠之贍於學而道今古，角詞章於其前，是猶窶人子與陶朱公競富，雖市人亦揶揄之。儻亟自吐實，盡發前日之痼疾而不敢蔽，則異時環倉華而第百藥，庸知不獲附於下中之品乎，子又奚慚？僕曰唯。
全宋文卷五八八一,《東萊吕太史文集》卷六,《五百家播芳大全文粹》卷一○七南宋:吕祖謙:文:Article:李仲南集古録序:觀物者必於其會。缾水，知天下之冰；:堂下之陰，知日月之行。理則固然，然未若廣川大陸，會三光五岳之氣，闓明闔晦，轇轕降升，一覽而盡陰陽舒慘之變也。堙罍沈鼎，頽趺仆碣，布濩於莽蒼之濱。餘款墜刻，流落人間，財以侑几案虞賓客而止耳。自歐陽文忠公始合而輯之，和者踵武。靖康之後，皆有録無書。吾友昭武李丙仲南父，講肄論述之餘，采擷裒積，越二十年，而天下聞碑名蹟舉集其門。起夏后氏，竟五季，著録千卷。百世之消息滿虛，歛然具見於緗帙之上。愈遠愈簡，愈簡愈真，天摹神畫，不落雕斲，太古之遺風可挹也。文雖日縟，體雖日備，而渾灝之氣實行乎其中，三代之損益可知也。下此則廣者狹者淳者漓者肆者拘者，、、有萬不同，蓋莫不與時偕也。雖其搴羣絶輩，號爲獨出一時，反復觀之，要亦不能出也。書在六藝爲末，於其萃聚，則有大者焉。物之會，其可觀也哉！:予嘗有幽憂之病，胸次偪側，往從仲南父引卷徐展，鼎鼐之潤，篆籀之光，映發左右，爽然神解。竊意古人不必親相與言者殆如是，固未易茍以玩物訾之也。其他如正曆紀，定世系，刊疆域之誤，砭官制之舛，存容典之舊，裨凡將之缺，》:尚非一條，在取之者如何耳。至於聚散之相尋也，珍怪之無涯也，晤賞之不可遂而極也，心思之不可囿而滯也，仲南父則既知之矣。
全宋文卷五八八一,《東萊吕太史文集》卷六,《吕東萊正學編》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:大事記序:司馬子長年表大事記，》、《蓋古策書遺法。獲麟以上，既見於春秋經，》:周敬王三十九年以下，今采左氏傳歷代史邵康節先生皇極經世司馬文正公稽古録資治通鑑目録舉要曆，》、《:》、》、《:》、《輯而廣之。意所未安，參稽百氏，頗爲增損。書法視太史公所録，不盡用策書凡例云。起春秋後，訖於五代，分爲若干卷，通釋若干卷，》:解題若干卷，》:合若干卷。
全宋文卷五八八一,《東萊吕太史外集》卷四,《古今事文類聚》遺集卷五,《古文淵鑑》卷六二南宋:吕祖謙:文:Article:建隆編敕序:太祖皇帝受命穆清，肇造區夏，建隆之元，號爲天地重開。乃命左右之臣，條定憲章，論次律令，創業垂統，爲萬世則。越四年七月己卯，判大理寺臣儀上建隆編敕四卷，》:宏規丕矩，易簡坦明。揭於象魏，藏於有司，職於秋官，朌於郡國，用啓佑後聖，繼繼承承，咸以正罔缺，確乎致治之成法也。臣涵泳聖涯，固不足以測知乾坤闔闢之緼，然職在翰墨，其可以詞語淺薄爲解？謹齋心極思而序之曰：:一天下者，必不嗜殺人然後定。惟五代之亂，彊淩弱，衆暴寡，無知之氓，奔耆騁欲，視三尺法猶弁髦土梗而大棄之。奪攘不忌，剽劫顯行。上之人厭苦其難治，於是爲壹切之法以求勝。民不師古，始墮壞先王金科玉條之制，相夸以虐，相高以險，奇請它比，溢於几閣。黠胥老吏，生死於簿書之間，猶不能徧識。千機萬穽，罔民而納之死，悍臣酷吏，奮髯抵案，斬艾擊斷，專決不請。駢首就戮，血流波道，民舉足而蹈陷穽，側身而入河海，靡衣媮食，不爲終日之計。時君偃然自以防民之具高視前世，然法出姦生，令下詐起，姦宄無窮而鈇鉞不足。兇威毒燎，腥聞于天，上帝震怒，崇降罪疾，亦罔克永世。惟我藝祖，奄受方夏，代虐以寬，當宁太息，思欲滌除苛法，撥亂世而反之正。深詔通明平恕之士，傳以經誼，蔽以人情。成書之布，前目後凡，較然畫一。以四卷之簡而馭億萬生齒之繁，風流篤厚，禁罔疏闊，斯民安土樂生，不敢以身試法，駸駸乎圄空，刑措之治矣。昔之爲法愈多而犯法亦多，今之爲法愈寡而犯法亦寡，昔之防民日嚴而民日慢，今之防民日寬而民日謹，昔之吏屈首朱墨而不足，今之吏從容畫諾而有餘。是知爲治之道果在此而不在彼也。深仁厚澤，克開厥後，民之戴宋，永永無窮。後世雖有作者，蔑有加於此矣。世之議者，或謂藝祖之法，以威克厥愛爲主。臣竊以爲聖人之用刑，若醫者之用藥，當疾之初平，藥石未可一朝去也，必俟元氣稍勝，則藥石稍損，元氣俱復，則藥石俱捐。藝祖拔民於水火之中，如疾之初平者也。故於前代之刑，猶存十一於千百。至於後聖教化益明，則刑益輕。慶曆嘉祐以來，鞭笞之罰不上於士大夫，實推本藝祖好生之德，孰謂其尚威乎？臣懼後之有司不察藝祖制法之原，謹復列之於末，以告來者。臣謹記。
全宋文卷五八八一,《東萊吕太史外集》卷四,《古今事文類聚》遺集卷四南宋:吕祖謙:文:Article:承華要略後序:臣聞基天下之命，必建儲后，以承聖統；:養天下之源，必緝典籍，以熙聖功。古先哲王，登崇主鬯，以尊宗廟而重社稷，罔不鏡之以前代之載，衡之以六經之言。碩師良傅，左提右挈，吉人正士，前導後陪。廣厦細旃之上，洋乎弦歌諷誦之聲發焉，焕乎山龍藻火之文具焉。用能剛健篤實，輝光日新，潤色鴻業，永永無極。臣仰惟宋受天命，聖聖相傳，碩大駿偉之治，曠百王而輩五帝。淵謨丕訓，宏綱懿典，不券契而同，不鑿枘而合，不膠漆而附，不衡石而均。隃時歷紀，若出一日。雖老師宿儒，欲形容列聖心傳之緼，殫精研慮，終莫能望其端倪。竊嘗問諸太史氏，側聞真宗皇帝天禧三年八月制立昇王爲皇太子，始錫之以元良述，》:繼之以六藝箴，》:又申之以學書勸學歌吟之屬。至於品式備具，本末閎闊，則復有承華要略之書焉。》:越三年九月，召宰輔宗室近臣，、:俾之縱觀，然後知我宋之重規疊矩，萬世一轍者，亦惟培養天下之源而已。當真宗皇帝之時，天清地寧，弓弭矢箙，覆露生息，極熾而豐。升中岱岳，親祀汾陰，聲融金石，光溢雲漢，固可以獨觀昭曠，垂拱視天民之阜矣。顧乃留神於垂裕後昆之原，豫建太子以定國本，爰因乙夜之覽，博采載籍，蒐補青宫要紀之闕遺，》:勒承華要略十卷，》:昈分彪列，昭如日星，親發睿藻，斷以贊述，用爲輔養聖功之具。想夫書之所載，問寢視膳之規，齒胄入學之訓，大綱小紀，洪纖巨細，無乎不聞。厥後仁祖四十二年之治，巍巍蕩蕩，洗萬古而空之者，是書抑有助焉。是宜列聖寶之，以爲成式，藏於宗廟，副在有司，增前星之光，源少海之潤，蓄靈擁休，萬世永賴，誠丕天之大律也。臣竊考兩漢以來，明君良臣，屬意於邦本者多矣。賈誼治安之策，》:言雖忠而道則疏；:義府承華之箴，》:言雖切而心則詐；:元稹教本之書，》:言雖華而要則寡。用智囊爲家令，則輔之非其人；:開博望延賓客，則處之非其地。養之無素，導之無術，無惑乎其治效之卑污蹇淺也。使其獲窺我宋承華要略之書，》:殆將興河伯望洋向若之歎矣。惟舜禹執中之訓，足以擬是書聖學相傳之妙；:惟文王世子之篇，》:足以擬是書聖學色養之誠。世之相後數千載，若合符節，信矣聖人之無兩心也。若夫精義入神，眇然出於翰墨之外者，顧臣何足以知之！
全宋文卷五八八一,《東萊吕太史外集》卷四,《國朝二百家名賢文粹》卷一六三,《五百家播芳大全文粹》卷一○七,《十先生奧論注》續集卷八,《古今事文類聚》前集卷一三,《淵鑑類函》卷二三,《南宋文録録》卷一五南宋:吕祖謙:文:Article:漢輿地圖序:輿地之有圖，古也。自成周大司徒掌天下土地之圖，以周知廣輪之數，而職方氏之圖復加詳焉。迨漢滅秦，蕭何先收其圖書，始具知天下阸塞户口多少之差，然則尚矣。武帝元狩六年，將立三子爲王，御史大夫奏輿地圖，請所立國名，乃開齊燕廣陵之封。、:輿地圖之名，至是始見，史遷之所載可考也。光武皇帝之徇河北，鄧禹杖策而從之，説以大策，有天下不足定之語。」:其後帝登城樓，披輿地圖指示禹曰：:天下郡國如是，今始乃得其一，子前言天下不足定，何也？禹復申其説。蓋光武志在天下，當神州赤縣未入經略之際，其君臣更相激厲如此，故能兼制六合。司空之所掌，無寸地尺天不歸於封域，按圖分封，並建諸子，以爲藩屏。嗚呼盛哉！:用敢紬繹其意而爲之序曰：:自古合天下於一者，必以撥亂之志爲主。志之所嚮，可以排山嶽，倒江海，開金石。一念之烈，無能禦之者。光武之在河北，崎嶇於封豕長蛇之間，瞋目裂眥，更相長雄，積甲成山，積血成川，積氣成雲，積聲成雷，九流渾淆，三綱反易，雖十家之市無寧居者，則光武果何所恃哉？亦恃其撥亂之志而已。光武之志，以皇天全付所覆於我有漢，今乃瓜分幅裂，淪於盜賊，此子孫之責也。責之所在，雖有登天之難不敢辭，雖有暴虎之厄不敢避，雖有蹈水火之危不敢回。奮然直前，以償吾祖宗之所負，必使吾祖宗之舊物咸復其初，然後吾責始塞焉。此志一立，故雖處一郡之地，而視天下之廣，皆吾囊中物。蚤夜以謀之，反復以思之，其披輿地圖之際，慷慨憤悱，氣干雲霄，撥亂之志，蓋肇於此矣。方其志之未立，則一郡至小，而羣賊之地奚翅十倍？吾衆至少而羣賊之兵奚翅十倍？恢復之功，猶捕風繫影，若不可期者。及既有其志，則規模先定，機謀先立，兆之於前而必之於後。若青若齊，若隴若蜀，若楚若越，皆吾志中之一物也。若盆子，若王昌，若囂若述，若步若豐，皆吾志中之臣僕也。彼方繕塞置戍而不知吾已破之於堂上，彼方峨冠被袞而不知吾已縛之於胸中。是以論光武克復郡縣之蹟，則有難易焉，有先後焉。若夫光武恢復之志則一，披輿地圖而三萬里之幅員皆入於靈府，豈嘗得一邑而始思得一州，得一州而始思得一部哉？大矣，光武之志也！:斯其所以祀漢配天，不失舊物歟？厥後建武二十二年，匈奴右薁鞬日逐王比遣使奉匈奴地圖；:二十四年，比款五原塞願爲藩蔽，乃立之爲南單于，俾預藩臣之列。是知光武有一天下之志，非特輿地圖之所紀皆爲臣妾，而匈奴地圖之所紀亦爲臣妾焉。則志也者，其撥亂濟世之樞極歟？故述之以告來者。謹序。
全宋文卷五八八一,《東萊吕太史别集》卷一二,《國朝二百家名賢文粹》卷一五二,《五百家播芳大全文粹》卷一○七南宋:吕祖謙:文:Article:春秋講義序:學欲切而思欲近，吾夫子作春秋，》:蓋以深切自命，而傳經者亦謂撥亂世反之正莫近春秋。》:君子將用力於切近之地，置是經其何從？昔者某嘗讀是經矣，降隱訖哀，閲君十二。其褒者既往之功也，其貶者既往之罪也，其國其爵，其氏其名，皆既往之陳迹也。終日歷數古人之臧否而我無與焉，不識所謂切近者果何等語。意者夫子之褒貶，借古而警今邪！:生同世，居同里，榮悴戚休，尚有旁觀平睨茫然如不見考，況用嘗罰于冢中枯骨若今人何，聖人作經殆不如是也。然則春秋所謂切近者，》:豈無所在邪？通古今爲一時，合彼己爲一體，前和後應，彼動此隨，然後知吾夫子之筆削本非爲他人設。苟尚有絲髮之蔽，判然已爲二物矣。經非疏我而我則疏經，盍内訟我之未近，不當妄疑經之遠也。某始學者也，切近用力之地何足以知之，敬因諸君問津焉。
全宋文卷五八八一,《古今圖書集成》經籍典卷二四九,《國朝二百家名賢文粹》卷一五二,《文章類選》卷六,《文翰類選大成》卷一一六南宋:吕祖謙:文:Article:周禮序:周禮，》:古先王之舊典禮經也。始于太古，成于周，故曰周。若昔生民，有欲而無禮，乃亂。胥戕胥虐，人類且盡。惟皇上帝，哀我民無盡，則首生聖人，本性植禮，以養天下。惟爾靈承，罔敢遐逸，迺始仰乾順坤，以奠崇卑，沿山襲川，以位貴賤。相生者爲父祖子孫，相治者爲君臣民物，相合者爲兄弟夫婦賓主朋友。、三者建而天下之爲大紀者定，民始得胥敬愛，胥保惠，以有其躬，以至於茲今日。皇乎篤哉，皆古禮之遺澤也。然自剖極立元，創規肇榘，民生未繁，王業未鉅，以故樸而弗彫，伉而弗文，若作室家，既基既宇，而丹雘塗墁之未具。日增月加，以至於大成，實有待於來世也。粤若稽古，陶唐氏作，視包犠之禮已浸克有成，九族萬邦黎民四時百工之道，固已焕乎其不可掩也。有虞氏夏后氏率沿而增賁之，禮樂日新，法度日著，稽典揆謨，維見可睹。若七政，若六宗，若五瑞，若四狩，若九官十二牧，若六府三事三壤庶貢，皇皇乎帝王之備典也。而由後視前，尚曰弗縟，忠質相病，未有殫極，及於周而王道成焉。當是時也，世變極，治體備，文武成康，、四聖代作，周召毛畢，、衆正悉登。九土清晏，八荒會同，於以纂四代之彌文，爲萬世之極則，乘時應機，若晝必熭，確乎其不可拔也。越成王即位之七年，太師兼冢宰臣旦定都于洛京，以措太平于千萬年，始具經禮，勒爲成書，識一國號，茲用詔久傳遠，垂範無極。蓋自堯舜至是凡二千餘年而是書始出，則禮既大備而不可復加矣。嘗試迹之，凡宇宙之間一物一名，無鉅細，無遠近，無幽明生死，罔有絲毫遺軼不具，以勤後業之補苴者。浩乎博哉，圓生方育，海停岳萃，不足以議其博也，非聖人其孰能修之？然嘗輯其凡有三而所以盡者一。何謂三？曰天曰地曰人。、:何謂一？曰中。爰自祭祀推步占卜祓禳之官立而天事備，、:國都郊野道路險固之官立而地事備，治教刑政禮樂事工之官立而人事備。惟茲三者，以有目咸覲。乃若厥中，則罔攸覿。六官之元，聖意微見，其辭若曰以爲民中。」:大哉言乎！:民非中弗克胥正以生中，非禮罔與範天下與來世，茲實上帝佑民之本旨，而堯舜禹湯所以陳軌立度，、以啓我後而底於大成也。聖人抽關發鑰，俾遐邇是訓，亦瞭然著矣。惟古作書，必序厥指，易有序卦，》:書有孔氏之文，》:詩有卜商毛萇衛宏，》、:春秋三傳有杜預何休范甯。》、:惟茲大典，厥然弗修，杜子春鄭興康成更授迭釋，、:維訓詁句讀是究是圖，莫有秉筆以揭厲宗統，不亦陋哉！:是用追述端緒，以訂於前。復新加首，亦曰弗宜。然孔卜毛杜，、古多此賢，尚可援以爲類也，故弗敢遜。自天官冢宰至冬官司空，凡六篇，篇爲上下，凡十二卷。火于秦，冬官之篇空焉，漢河間王千金求之弗獲，以考工記附，》:其文閎遽偉麗，亦先秦書也。謹序。
全宋文卷五八八一,《經義考》卷一八七,《萬卷精華樓藏書記》卷八,宣統《武義縣志》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:左氏博議序:左氏博議者，》:爲諸生課試之作也。始予屏處東陽之武川，仰林俯壑，出户而望，目盡無來人。居半歲，里中稍稍披蓬藋從予游，談餘語隙，波及課試之文，予思有以佐其筆端，乃取左氏書理亂得失之蹟，》:疏其説於下。旬儲月積，浸就編帙。諸生歲時休沐，必抄寘楮中，解其歸裝無虚者。並舍婣黨，復從而廣之，曼衍四出，漫不可收。客或咎予之易其言，予徐應之曰：:子亦聞鄉鄰之求醫者乎？深痼隱疾，人所羞道而諱稱者，揭之大塗，惟恐行者不閲，閲者不播，彼豈靦然忘耻哉？德欲蓄而病欲彰也。予離羣而索居有年矣，過而莫予輔也，跌而莫予挽也，心術之差，見聞之誤而莫予正也，幸因是書而胸中所存所操所識所習，、毫愆髮謬，隨筆呈露，舉無留藏。又幸而假課試以爲媒，借逢掖以爲郵，徧致於諸公長者之側，或矜而讁，或愠而讁，或侮而譙，一語聞則一病瘳，其獲不既豐矣乎？傳愈博，病愈白，益愈衆於予也，奚損？遂次第其語以諗觀者。凡春秋經旨，》:概不敢僣論，而枝辭贅喻，則舉子所以資課試者也。東萊吕祖謙伯恭序。,按：《左氏博議》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷五八八一,《古文集成》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:五經論序:五經之作，非聖人自爲之也，亦因民之所自有者爲之也。夫人之生不能無喜怒哀樂之情。喜怒哀樂之情，好惡美刺之所從生也，是以有詩。》:蓋詩者，民之情也。夫民之情雖易以放，而其辭遜之心則固有也。因其固有之心而爲之節文，則於是乎有禮。》:禮者，敬而已矣。民一於敬則待上也過高，而自居也過卑。高卑之相形，而上下之情睽，於是因其自卑之勢也而有書。》:書者，》:上之所以通乎其下也。上下之情通，而聖人之應之也亦已勞，而民之求乎上者者亦浸瀆。於是因民之有吉凶悔吝也，而使之自取决於一筮，夫是以有易。》:易者，》:聖人洗心退藏之書也。嗟乎！:至於易，》:聖人亦可以無事矣，而所以未免焉者，猶有春秋也。》:蓋春秋之作，》:情已離，敬已衰，上下已乖，而吉凶已𧵍，於是乎春秋終焉。》:是知春秋者，》:亦因民之相是相非而無斷焉者也，吾病夫人以五經之作爲聖人私意爲之也。
全宋文卷五八八一,《國朝二百家名賢文粹》卷一四八南宋:吕祖謙:文:Article:唐文思博要序:唐太宗文皇帝天造神助，旋乾轉坤，手挈斯民而納諸太和之域。掃清暴隋之頽綱，一變而至於道。廼歸馬放牛束縛干戈而儲神於文治。佩玉鏘然，文物郁然，黃卷赤軸，漆簡韋編，古文軼事，靡不畢集。肆命房玄齡魏徵褚遂良長孫無忌姚思廉之徒，、、:刺經議禮，參稽考訂，作爲成書。有若五經正義有若貞觀禮有若氏族志，》、》、》:皆表表然角立於石渠東觀之中。厥後貞觀紀元之十五載，高士廉復與房魏諸賢，撰文思博要，》:以卷記者凡千二百，而總其目則十有一卷焉。是書之作，所以囊括古今，網羅鉅細，實典册之淵林，爲治之元龜也，敢撫其意而爲之序曰：:王者有無所不統之事，必有無所不備之書。凡麟臺天祿延閣廣内，、大之則河圖龜疇八索九丘之文，、小之則山經地志方言稗官之屬，、擷其菁華，潄其芳潤，會萬卷於一編，總千年於一日。然後酌古馭今，左規右矩，循環而不窮，此博要之所以作歟？》:紬繹其書，條分類别，井畫棋布，如登泰華而見嵎夷丹穴昧谷幽都之指掌也，、:如窺渾儀而燭太微明堂，蒼龍白虎之森列也，如聽鈞天而聞雲門大章九韶七均之從律也。》、《:》、《:》、:大作綱，小作紀，翕受敷施，間見層出，仁者見之之謂仁，智者見之之謂智。槧人墨客，呻吟槁竹，綴緝紬繹，素探禹穴，浮江海，畢其身而不能徧者而咸在焉。備乙夜之覽，資燕朝之問者，非是書孰宜？太宗之所以製金鑑，述帝範，裁慶善之詠，賜蕭瑀之什，文風煥然丕冒，海隅出日。貞觀之治，自漢以來無敢抗衡者，亦是書之助歟！:嗚呼！:論六家之指，不若覽此書而指自明；:分九家之流，不若覽此書而流自判。劉歆之七略悉矣，》:讀此書而後知其勞而少功也。王儉之七志悉矣，》:讀此書而後知其散而無統也。統其宗，會其元，雖不過十餘秩，而固已氣壓嘉則殿之三十七萬卷矣。昔荀子謂聖人道之管，然則文思博要者，》:書之管歟？
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:書楊次淵之父所藏舊遊諸公手簡後:盛山十二詩，前唱後和者，長慶間皆集闕下。敗楮瘴墨，奕奕頓有生氣。今楊侯自放林壑間，其視韋閬州老身廊廟，未知孰得孰失。而同帖四君，皆發聞於時，嗣德有繼。異時一笑相遇，細數盛山詩軸中人，必將曰：:爾何曾比予於是？」
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七,《吕東萊正學編》卷一,《古今圖書集成》經籍典卷六○,雍正《河南通志》卷七八,乾隆《重修洛陽縣志》卷一三,《萬卷精華樓藏書志》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:書校本伊川先生易傳後:伊川先生遺言見於世者，獨易傳爲成書。》:傳摹浸舛，失其本真，學者病之。某舊所藏本，出尹和靖先生家，標註皆和靖親筆。近復得新安朱熹元晦所訂，讎校精甚。遂合尹氏朱氏書，與一二同志手自參定，其同異兩存之，以待知者。既又從小學家是正其文字。雖未敢謂無遺恨，視諸本亦或庶幾焉。會稽周汝能堯夫鄮山樓鍔景山，方職教東陽，乃取刊諸學官。
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:書薛畏翁訓飭孫詩後:元祐諸公以簡靖無求爲家法，畏翁親承其言論風旨，典刑肅然，尚見於筆墨間。以仲其敬承之。
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七,《宋忠定趙周王别録》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:書趙路分行實後:無所歆羡而爲善，無所創艾而不爲惡，此天下之實德君子也。趙侯以諸王孫衣食縣官，非縉紳名論所能軒輊，而至性馴行，隆洽飭備，蹈儒者之所難，夫豈有爲爲之哉？自著作君以昌言冠大庭，士大夫間稍稍傳誦侯事。世或謂侯隱德待其子而發，是殆不然。侯之所以自致者，如水必寒，如火必熱。政使名不出家，於侯何所加損？乃若著作君之所立，其資取培益者雖博，至於忠愛惇篤之意，隱然行於政事文學之中，有非師友所能預者。其所從來遠矣，論者則未之見也。處者易持，出者難工，馳騁當世，萬變錯陳，其視前人之素風淳則，凛凛乎真若奉槃水而涉春冰。然則著作君之紀載，豈徒顯揚爲不朽計哉，抑將泝洪源，景高山，晝誦夜思，期無忝所生云爾。
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七南宋:吕祖謙:乾道六年:文:Article:代宰臣虞允文恭書皇帝御書崔寔政論下方:皇帝臨御之九年，恩浹教孚，方内順適。小大之臣，既材諸位，讙曰：:天下事今治，宜勿復有爲。皇帝曰：:嘻，是烏足究其極！:維予九年于兹，夙寢晨興，將篤我祖宗成烈。凡奔走先後，以就予事，惟時公卿大夫，而安習所見，謂足以止，其何以底於大寧！於是數用治道不進譙諭一二大臣。」:已乃親御宸翰於漢議郎崔寔政論，》:幸賜臣允文。若曰：:士俗流失，使天下事格而不得爲，如崔寔所指，臣允文當任其責云耳。臣允文承受震悸，自惟駑散，幸以際遇待罪宰相，日聞德音，弗克以時風曉在庭，俾諭上旨。而恬於積習，節趨不立，以仰煩雲章奎畫，明示大訓，使知今日急政所在，其何以爲報？用三復寔言，冀萬一服行少分，以稱隆旨。竊嘗究觀漢自安順以降，天下蕩然，無復典法。一世賢者，如楊震杜喬李固陳蕃諸人，、繼起爲輔，莫不欲整天綱正官邪，以清四海。然志卒不遂而禍辱隨之者，寔惟悠悠之談，樂寬弛而羞法制，使當時國論靡有所定。此則寔之論所由興也，而其大率不過以達權救弊，與俗士相上下，若切切於數君子之見掎奪者。故司馬光論之曰：:漢法嚴矣，而崔寔猶病其寬，何哉？衰世之君，率常庸凡，愚庸之俗，惟知姑息。是以權倖之臣，有罪不坐，豪猾之民，犯法不誅。仁恩所施，止於目前，姦宄得志，綱紀不立。謂寔之論以矯一時之枉也。光之言可謂盡寔之心矣。以陛下天德地業，皇帝王之事惟所欲用，顧於寔眷焉獨有所求，遂使匹夫之遺言，一旦煒然震發於昭回之間。非聖哲獨觀，有以見天下之動，孰知夫寔之有味其言哉？然遭漢季，無復一君足望救時之敝，亦安能使之純法八世致理於時？其曰參以霸政，其心蓋有抑鬱而未之盡者。至所謂大定其本，師五帝而式三王，棄苟全之政，蹈稽古之蹤，此陛下聖學之緝熙，在今日所當講明。特稷契之佐，伊吕之輔，曾未如卒章所云，此則臣之所甚懼也。惟陛下選建其人，必極於三五之隆，而後税駕，誠不勝老臣惓惓之義。敢以宸翰鏤之樂石，昭垂訓戒，於萬斯年，爲鄉方砥節之勸，併昧死附見下方云。
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七,《五百家播芳大全文粹》卷一一○南宋:吕祖謙:文:Article:書袁機仲國録通鑑紀事本末後:通鑑紀事本末，》:袁子所輯，章首則楊子之筆也。庚寅辛卯之間，袁楊風節，隱然在兩學間。予辱爲僚，相與講肄，蓋日有得焉。憂患索居，舊業湮廢，袁子官旁郡，憫其孤陋，乃以是書開予。予慨然曰：:通鑑之行百年矣，》:綜理經緯，學者鮮或知之。習其讀而不識其綱，則所同病也。今袁子掇其體大者，區别終始，使司馬公之微旨自是可考，躬其難而遺學者以易，意亦篤矣。昔者司馬公與二劉氏范氏，繙中秘外邸之書餘二十年，其定爲二百九十四卷者，蓋百取其一，千取其十也，覽者猶難之。若袁子之紀本末，亦自其少年玩繹參訂，本之以經術，驗之以世故，廣之以四方賢士大夫之議論，而後部居條流，較然易見，夫豈一日之積哉？學者毋徒樂其易而深思其所以難，則幾矣。
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七,《近思録》卷首,《吕東萊正學編》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:題近思録:近思録既成，》:或疑首卷陰陽變化性命之説，大氐非始學者之事。某竊嘗與聞次輯之意，後出晚進，於義理之本原，雖未容驟語，苟茫然不識其梗概，則亦何所底止？列之篇端，特使之知其名義，有所嚮望而已。至於餘卷所載講學之方，日用躬行之實，具有科級，循是而進，自卑升高，自近及遠，庶幾不失纂集之指。若乃厭卑近而騖高遠，躐等淩節，流於空虛，迄無所依據，則豈所謂近思者耶？覽者宜詳之。
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:書伯祖紫微翁外祖曾文清公所寄許子禮吏部詩後:聞之諸父，吏部去國，退居臨川，極意窮探前輩源委，以旉殖經世久大之業。善類皆屬心焉，非獨以一時與秦丞相同異爲諒也。身方没而道始開，有志之士，未嘗不歎息於斯。因讀伯祖外祖詩卷，輒附見於末。
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:書伯祖紫微翁贈青溪先生子詩後:臨川耆舊汪謝饒，、:皆出滎陽公之門。德操既遁世不耀，無逸亦以布衣死，志節稍見於世者，獨青溪先生而已。紫微伯祖與青溪忘年交，序引所述備矣。後一詩，勉戒其子，篤至嚴正，真前輩丈人行語也。
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:書焦伯强殿丞帖後:焦伯强先生之在潁，歐陽文忠公爲守，先正獻公爲貳，王公深父常公夷甫爲州民，伯强實爲守客。未幾去文忠而依正獻，又得我滎陽公兄弟爲學徒，一時賓主師生之際盛矣。其在家塾，師道甚嚴，律諸生事事皆如節度。滎陽公既壯，徧游諸公長者之門，多閲天下之義理。晚歲學成行尊，顧獨睠睠於伯强，曰：:吾所以不辱先訓，蓋焦公力也。伯强經行，儒者皆知推先之，獨記家世所傳如此。
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七,《五百家播芳大全文粹》卷一一○,《古文淵鑑》卷六二,《古今圖書集成》文學典卷一一九南宋:吕祖謙:淳熙五年:文:Article:代宰臣史浩等恭書御製秋日幸秘書省近體詩下方:臣等仰惟皇帝陛下宵旰萬幾，身濟大業。雕琢夸詡浮靡虚橋之習，是抑是黜；:囿游池籞宴豫虞樂之奉，是損是蠲。居焉非本實不親，動焉非法義不舉。睠兹三館，乃儲藏典訓長育英畯之地，自紹興清蹕下臨，迄今三十有四年，思欲儀刑丕彝，以增光聖緒。粤九月辛酉朔，詔有司戒期。十有二日壬申，幸秘書省，受朝右文殿，移御秘閣，紬光堯太上皇帝寶章以視羣臣。既又修太平興國故事，張宴右文，酒五行罷。越翼日癸酉，内出御製詩賜臣浩以下，昭回淵曜，參賁圖書，鴻大閎深，匹休雅頌。》、《臣等下拜登受，相與齋祓，敷繹宸指。蓋在昔聖人以開物之智，立經陳紀，通於萬世。惟有道之主，爲能監世盈虚，則象成憲，立一王法，是之謂稽古。文武並用，久長之術，惟崇起經藝，褒表儒學，用能章明大誼，馴服雄虣，俾咸知尊君親上，茂集駿功，是之謂右文。國以人爲輕重，士氣之肆拘信屈，論世者必觀焉。惟虚己忘勢，然後羣獻輻凑，展布四體，樂盡其心，是之謂禮賢下士。大哉王言！:堯舜禹湯文武之隆，、、由此其選，固非墨客槧人所得私以爲榮觀。臣等昧死，請勒諸琬琰，貽諸億載，與日月雲漢同垂無極。制曰可。謹具著其語下方，以風示縣内德意志慮之所鄉云。
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:書鹿鳴之五送謝光中題其後:長沙謝敬之光中，以淳熙己亥十月來婺講學，以明年三月辭歸省親。將别請言，予病不能也，諸友乃取讀詩記小雅五篇，》:共書以餽其行。常棣之卒章曰：》:是究是圖，亶其然乎。敬之其勉之。時方聞張荆州之訃，三復和平之句，爲之泫然。
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:題伯祖紫微翁與曾信道手簡後:先君子嘗誨某曰：:吾家全盛時，與江西諸賢特厚。文靖公與晏公戮力王室，正獻公静默自守，名實加於上下，蓋自歐陽公發之。平生交友如王荆公劉侍讀曾舍人，、:屈指不滿十。雖中間以國論與荆公異同，元豐末守廣陵，鍾山猶有書來，甚惓惓，且有絶江款郡齋之約，會公召歸乃止。已而自講筵還政路，遂相元祐二劉三孔，曾子開黄魯直諸公，皆公所甄叙也。侍講於荆公乃通家子弟，李泰伯入汴，亦嘗講繹焉。紹聖後，始與李君行游。晚節居黨籍，右丞以筦庫之禄養親，雖門可設爵羅，然四方有志之士多不遠千里從公。謝無逸汪信民饒德操自臨川至，、:奉几杖侍左右如子姪。退見右丞，亦卑抑嚴事，不敢用鈞敵之禮。舍人以長孫應接賓客，三君一見，折輩行爲忘年交，談賞篇什，聞於天下。是時吾家筐筥瑣碎，僮僕能言，諸名勝無不諳悉。南渡以來，此事便廢。紹興初，寇賊稍定，舍人與諸父相扶携出桂嶺，愒臨川，訪舊友，多死生，慨然太息。乃收聚故人子曾益父裘父輩，與吾兄弟共學，親指畫，孳孳不怠。既又作詩勉之，今集中寄臨川聚學諸生數詩是也。自秦氏專國，風俗日益隘陋，吾几案間無江西書札久矣。蓋江西人物之盛衰，觀人文者將於此乎考。而吾家江西賢士大夫之疏密，亦門戶興替之一驗也。言畢復蹙然久之。某再拜識之，不敢忘。建昌曾信道丈，以學問識度爲舍人伯祖所許，不幸早世。其子撙節夫，復與某爲同年進士，而節夫外舅李夔州，則某少所承事者也。故雖未得與節夫合堂同席，而知其父子之賢爲詳。病廢三年，不復知戶限外事。今年春，節夫以伯祖與信道丈尺牘墨本見遺，反復展玩，不能去手。顧諸弟曰：:吾家其猶庶幾乎？今日真得江西書札矣。因録先君之語寄節夫，且以交相厲云。
全宋文卷五八八二,《東萊吕太史文集》卷七,《古周易》卷一五,《吕東萊正學編》卷一,《經義考》卷三○南宋:吕祖謙:文:Article:書所定古周易十二篇後:漢興，言易者六家，》:獨費氏傳古文易，》:而不立於學官。劉向以中古文易經校施孟梁丘經，》、:或脱去旡咎悔亡，惟費氏經與古文同，然則真孔氏遺書也。東京馬融鄭玄皆爲費氏學，其書始盛行。今學官所立王弼易，》:雖宗莊老，其書固鄭氏書也。費氏易在漢諸家中最近古，》:最見排擯。千載之後，巋然獨存，豈非天哉！:自康成輔嗣合彖象文言於經，《:》、《:》、《學者遂不見古本。近世嵩山晁氏編古周易，》:將以復於其舊，而其刊補離合之際，覽者或以爲未安。某謹因晁氏書，參攷傳記，復定爲十二篇，篇目卷帙，一以古爲斷，其説具於音訓。
全宋文卷五八八二,《十先生奥論註前集》卷一,《諸儒奥論策學統宗前集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:堯舜論:道離於天下，或者聖人爲之也，亦時之變爲之也。道函於泰始，隱於渾淪，而藏於未雕未斲之天者，未離也；:已而裂於乾坤，洩於河洛，分於八卦，散於九章，而其體始離矣。雖然，體固離矣，而猶若未離也，何者？乾坤判而未鑿也，河洛呈而未支也，八卦具而未演也，九章叙而未疇也。迨夫既鑿而支，既演而疇，析之而後分也，斲之而後散也，詳之而後乖也，彰之而後晦也，嗟夫道之全體至是而始暌矣。吾嘗求易於未有易之前，》》:蓋未始有一畫也，而畫則始於伏羲。羲之畫未詳也，畫而三之，卦而八之，其端倪略發也。已而文王重之，孔子繫之，而易之體始分矣。雖然，不重不繫不可也。人心懵然，中則無見也。不灼其影，昧者弗睹也；:不烈其聲，瞶者弗聞也。洗心退藏者，聖人之分也；:吉凶與民者，聖人之餘也。爲其餘而不及其分，聖人之心亦缺然也。是故易之書爲憂世而作也，無所憂則不作也。嗟乎，彼文王仲尼又何等時耶！:吾固曰非聖人爲之也，亦時之變爲之也。昔者堯以是道而傳之舜則曰中，舜以是道而傳之禹則亦曰中。中果何物耶？意者堯不免於强名而舜不過於循襲也。夫强名以言道，循襲以語人，非意也，勢也。河洛出矣，八卦具矣，而中之名未立也。雖然，言之可矣。堯之命自中之外則無説，而舜則有曰：:人心，道心也；:危微，精一也。營營然若慮夫其擇之不精也。其語之者不詳也，其守之者不固也，繼而曰無稽之言勿聽也，弗詢之謀勿庸也。吁，强名而言中亦既贅矣，而奚至於是哉！:吾深悲夫舜之時不逮夫堯也。自堯舜而有執中之説精一之説，、:然後有吾道一以貫之之説，有喜怒哀樂未發之説，已而爲性善性惡之説，爲善惡混之説，而道始益離矣。嗟乎！:堯固憂乎後世之不知中也，而中之名立；:舜固慮夫後世之失中也，而精一之説立。二説立而後世之説卒以窮。吾又悲夫堯舜之不得以歸乎天也。不特此也，九疇之錫，禹得之無説也，而箕子則反覆言之，未幾漢儒得竊之以文其誕，而皇極之道孤。向非箕子開其源，而漢儒何以承其流也？噫，彼箕子又何等時耶！:吾固曰道離於天下，非聖人者爲之也，亦時之變爲之也。然則處時之已變則何爲？則亦曰伏羲堯舜而已矣，、:文王箕孔而已矣。、:以酒而解酲可也，惡酲而去酒不可也，吾獨悲夫聖人之不得以歸乎天也。
全宋文卷五八八二,《十先生奥論註前集》卷一,《諸儒奥論策學統宗前集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:大禹論:聖人之舉事，亦難乎其始也。曷難乎其始也？始者終之的，而創者述之表也。始者創之，終者述之。吾見創之者一線而述之者滔天也。嗟乎！:聖人則亦無心，待天下來世而已矣，奈之何天下後世之不以無心待聖人也！:蓋嘗讀書而至於苗，未嘗不悲舜而嘆禹也。舜聖人也，禹亦聖人也，而有心乎哉？苗之不率非一日也，在堯之時則然也。堯嘗一遏絶之矣，而苗不悟；:舜嘗一分北之矣，而苗復不悟。然則堯舜何汲汲於苗之悟也？悟不悟無足介也，而鰥寡則有辭也；:庶戮則無辜也，民棄則弗保也。堯舜無心於苗而有心於民也。徂征之舉，蓋再悟之也。嗟乎，聖人其亦待苗以速化而示以無心之太過也歟！:吾聞聖人無心也，以有心議聖人者，凡民也。奈之何其不以無心議之也？彼固謂揖遜之治，征伐則未見也；:都俞之化，誓師則未聞也。征伐未見而見於舜，誓師未聞而聞於禹，則是起戎者舜先之，而召亂者禹首之也。雖然，苗逆命猶可也，苗不逆命，則舜之征也爲無名，禹之班也爲無功，而益之贊也爲不切矣。夫起戎而至於無名，召亂而至於無功，吾固悲夫聖人以無心之用而得有心者之議也。嗟乎，聖人亦不計後世之議此也！:夫有心於伐人者，其籌之必工也，其計之必審也。工而審焉者，故其勝必决。勝而必者，功巧於中人者之爲也。然則聖人固巧於中人也哉？聖人寧可以失師之名歸之己，而不忍中人以圖幸也。吾固曰聖人無心也，有心者之議不計也。吾亦不責有心者之議，而嘆聖人不幸而有苗也。向使無苗則無征，無征則無誓，征誓之名不立，吾知舜可以遊乎堯之天，禹可以遊乎舜之天，而天下來世有心者之議皆可以相忘於不可致詰之域矣。惜也，以舜禹之無心而不得以遂乎此也。是故自夫有舜之征，然後有胤侯之征成湯之征武王之征。、:雖征其所可征，然征之名此乎出也。自夫有禹之誓，然後有甘野之誓鳴條之誓孟津之誓，、:雖誓其所當誓，然誓之名此乎立也。舜禹之心，夫豈以征誓而示後世也哉？吾固悲夫始者之一線而終者之滔天也，吾固曰聖人無心也，有心者之議不計也，吾亦不責有心者之議而嘆聖人不幸而有苗也。
全宋文卷五八八二,《十先生奥論註前集》卷一,《諸儒奥論策學統宗前集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:成湯論:言不足以孚乎民也，言出而民孚者，是必有孚於其先者焉，非言也。言焉而孚，未若不言之孚也。易之革曰巳日乃孚，》》」:又曰未占有孚，」:蓋孚之於巳日者，革而孚也；:孚之於未占者，孚而革也。然則巳日之孚，又不若未占之孚也。何者？求信於人者，是必難乎其信也。難信而信，非信也。中孚之繇曰鳴鶴在陰，》其子和之，而夫子以爲居室言善而千里之外應。夫居室之言若無與於千里也，而千里之外應者，理之所在，不求孚而自孚也，君子烏可以言而求孚哉！:吾觀典謨所載，蓋數千語不啻也，而未嘗有一語令乎民。且堯舜非愚乎民也，知民之不可以一語令也。以天下之大而傳之人，前此未聞也，而堯舜徑行之不告也。已而薦之天，暴之民，而謳歌訟獄者自來也，諸侯朝覲者自至也，堯舜非期之而使會約之而使同也。、:無他，孚焉而言，言焉而孚，是以未施信於民而民信之也。嗟乎，以言孚人者其出於季世之聖人也歟！:蓋嘗讀書而至於湯，未嘗不悲湯之窮也。吾聞湯聖人也，奚爲而至於是也？湯居時之窮者也。居時之窮而不能變則益窮也。夫窮則變，變則通，聖人之易也，而奚以累乎湯！:吾不悲湯處時之窮，而悲湯無以示天下來世之窮也。湯之誓曰非台小子，敢行稱亂，有夏多罪，天命殛之者，示民以不敢專之之辭也。又曰汝曰我后，不恤我衆，舍我穡事而割正夏，示民以所未諭之辭也。又曰予其大賚汝，爾無不信，爾不從誓言，予則孥戮汝者，責民以信而督民以必信之辭也。嗟乎！:動天下之兵而加諸天下之主，其迹誠逆也，其理誠悖也，而曰予不敢專爾，」:所未諭也，信之者賞而違之者誅也。吁，迹逆而掩之以順，理悖而覆之以誠，如之何而冀民之孚也！:吾固知非聖人之事也，而湯之心亦卒以不安。雖然，使湯安於其窮而不變不可也。安而不變者，是助桀者也。放桀之罪，身罪也；:助桀之罪，心罪也。身罪之罪其罪小，心罪之罪其罪大。小不可以易乎其大，而身不可以掩乎其心者，身罪而心非，後世或可以原心而定罪。身脱而心陷焉者，吾不知其罪之如何也。嗟乎！:此湯之本心也而難以告夫人。吾觀當時曰舍穡曰其如台者，非助桀之言也，不急以伐桀者之言也。夫安於虐而不急以伐焉者，何也？意者執於其好而不忍也。夫不忍以賊乎其君，而上之人誠忍焉，湯之心又何如也？吾固曰湯處時之窮者也。雖然，此猶可也，湯之慚有曰予恐來世以台爲口實，」:蓋憂無以釋後世之辭也。夫有所創而懲其述焉者難免也，而湯顧憂之。湯非爲武王伐紂者設也，爲千萬世聖人者設也。夫自加乎人之君而憂其子孫加於人，是笑房杜者之智也，非爲匹夫匹婦復讎者之爲也。過非桀也，心非湯也，罪非紂也，心非武也，援湯之言定桀之罪，按武之訓數紂之非，其禍不淺也。嗚呼！:此湯所以終慚而不釋也。而虺之誥則曰王無慚，》:天之錫於王者然也，民之戴於王者然也。王之聲色則不邇也，貨利則不殖也，其寬仁是信也，其大德是昭也，王奚慚哉？吁，虺之誥誠然也，》:湯然乎哉！:吾固曰湯處時之窮，未窮也，而無以示天下來世之窮也，雖有百虺之誥，》:亦奚釋？
全宋文卷五八八二,《十先生奥論註前集》卷一,《諸儒奥論策學統宗前集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:文王論:古今論無憂者必曰文王，憂之深者亦莫若文王。夫文王果無憂也而奚憂？曰憂不在於文王者，深憂也；:憂而在焉，非憂也。人咸知有憂之憂而不知無憂之憂。無憂之憂，深憂也。憂不在堯而有驩兜之憂者，堯之深憂；:憂不在舜而有瞽瞍之憂者，舜之深憂。然則文王之憂者，亦不于其身于其人者乎？人皆曰父王季而子武王者，文王可以無憂也。予則曰無王季之父無武王之子，無憂也。父而季也，子而武也，文王之所以深憂也。何者？王季宜王而不王者也，武王宜王而未王者也。彼天下之人思其所不王而疑其所未王，文王之憂何如也！:雖然，是憂也，文王以爲憂也，易之他人則非憂也，幸也。廣土衆民，君子欲之，人所同然也，而文王則顧以爲憂。嗟乎，文王之憂其異乎人之心歟！:天下之生久矣，尊卑之分不可易也，而紂爲之君。夫紂誠君也，文王誠臣也，臣不可加乎其君者理也，而天下亦必知其王。夫文王固宜王也，而文王之心則以爲我奚王也。岐山之民，王之民也；:江漢之民，王之民也；:東海北海，亦王之民也。無王則無岐，無江漢，無東海北海，而予奚得以君之也！:今岐之民則曰是文王之仁也，江漢之民則曰是文王之化也，東海北海則曰是文王之善養老也。嗟乎，我何有於天下而天下顧知有我也！:已而虞芮不質成於王而質成於我，昆夷不遣聘於王而遣聘於我，甚矣文王其無以謝天下也，吾將有以率邠岐之民江漢之民東海北海之民，、:與夫虞芮之臣昆夷之聘而歸之王可也。是故羑里之囚，人皆以爲文王之不幸也，而文王則以爲宜也。我無以取信於君而得罪焉者宜也，君奚過哉？是故易之書爲明大分而作也。》:自夫文王安於羑里之囚而不敢以過紂，明夷養晦，益堅事上之小心，然後天下皆曰文王聖人也。聖如文王而且不敢過紂，我何有哉？是以當時之人怨不至於叛，憤不至於激者，皆文王以身挽之也。雖然，文王固可以身挽之也，然文王能挽之於其身而不能挽之於其子孫，能使其民之不叛而不能使紂之必改，能遏汝墳之怨而不能遏孟津之畢集，能率天下以事紂而不能止牧野之投戈，是則文王之憂至此而終不可釋也。吾固曰憂不在於文王者，深憂也。不在其身而在其子孫者，尤文王之深憂也。文王望道之心何如哉！:惜也，文王有此心而不得以如其時也。昔者堯以天下與舜，舜逃之；:舜以天下與禹，禹逃之。二聖人者，逃之而不能免焉者也。禹以天下與益，而益之避卒得以遂其志。吾嘗謂舜禹之心之不得以如益也，使文王而生於此時，則堯自堯舜自舜禹自禹文王自文王，、交相忘於無事之域，縱有不得已焉，則猶可以爲益之避而得以遂其心。惜也，文王不生於舜禹之時而生於商也！:、
全宋文卷五八八三,《十先生奥論註前集》卷一,《諸儒奥論策學統宗前集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:武王論:天下不可一日無君也。一日無君者，固武王之憂，亦伯夷之憂也。武王憂今日之無君，而伯夷憂後世之無君，憂不同而君一也。吾嘗讀泰誓之書，》:未嘗不悲武王有無君之心也。然武王之無君，天下之有君也；:武王得無君之非，而天下獲有君之幸。以己之非而幸易天下之幸，奚不可也？而伯夷則不之恕也。吾觀湯之慚未釋於伐夏之日，而仲虺則釋之；:武王自謂于湯有光，而伯夷則非之，何者？湯無伯夷則慚，而武王之臣皆虺，故非也。慚不見於湯，則非必見於夷；:光未見於武王，則釋先見於虺。湯之慚夷之非武王之光虺之釋，、皆同此憂也。無武之光，無虺之釋，則天下無善治；:無夷之非，無湯之慚，則後世無寧君。吾固謂數聖賢者，同乎其憂，不同乎一世，萬世之憂也。雖然，湯爲之而身慚，而武王則假於人者，何也？處武王之勢然也。文王蓋嘗有慚矣，非徒爲湯之慚，而且慚乎爲湯也。使武王而復慚焉，是視天下之無其主也，故武王任無君之非而有伯夷非無君之責，使今日有得君之利而後世無從亂之虞。嗟乎！:武王之意亦深矣，而其迹則逆也，其理則悖也，而亦難以孚乎人。今觀數紂之辭則詳而明，誓衆之辭則曲而直，援文王之辭則大而著，意者明紂之罪，直取其心，而著文王之德，期以取信於天下而已。吁，以己之意而求以孚乎人，人亦既德矣，而况於援親之德而强以説人，吾未始不爲武王病也。雖然，武王誠病也，文王之德天下皆知之，而亦何俟於予言？然不如是，則人無以取信於我也。泰誓之書，》:吾當略其數紂之辭而考其自誓之辭，然後可以見武王之心。且其言曰天視自我民視，天聽自我民聽，百姓有過，在予一人，曰予克受，非予武，惟朕文考無罪；:受克予，非朕文考有罪，惟予小子無良，意者以天下之意如此其孚，文考之德如此其著，今日之過非天人也，非文考也，乃予一人之過也。夫以必勝之辭而伐至不仁之紂，天眷人予而猶懼其有差，吾以是知武王之心也。不怨天，不尤人，不咎文考之過，不知當時之非，不避後世之議，以天下之責而萃於一己。天下何與於武王而武王爲之若是力也？誠不忍視天下之病而自居其身以忠也。是以放牛歸馬爲天下也，散財發粟爲天下也，武王何與焉？吁！:蓋至是而後見武王之心。昔者夫子序洪範之書，》:則曰：:武王勝商，殺紂，立武庚，以箕子歸，作洪範。》洪範者，大法也。訪大法於亡國之臣，吾固謂非武王則不訪，非箕子則莫陳也。而夫子則詳直而序之者，意者以謂可勝則勝，非求勝也；:可殺則殺，非過殺也；:可立則立，立之所以爲仁；:可歸則歸，歸之所以爲義。而武王一以無心處之，斯其所以爲皇極之君也歟！:吁！:蓋至是而後，益見武王之心。
全宋文卷五八八三,《十先生奧論註續集》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:漢文帝論:治天下者，不盡人之財，不盡人之力，不盡人之情，是三者可盡也，而不可繼也。彼治天下者，不止爲一朝一夕之計，固將爲子孫萬世之計也。爲萬世之計，而於財於力於情，、:皆使之不可繼，則今日盡之，將如來日何？今歲盡之，將如來歲何？今世盡之，將如來世何？是以聖人非不知間架之税，足以盡榷天下之利，而每使之有餘財；:非不知閭左之戍，足以盡括天下之役，而每使之有餘力；:非不知鈎距之術，足以盡擿天下之詐，而每使之有餘情。其去彼取此者，終不以一時之快而易千萬世之害也。古之人有行之者，漢文是也。露臺惜百金之費，後宫衣不曳地，可謂不敢輕靡天下之財；:匈奴三入而三拒之，未嘗敢窮兵出塞，可謂不敢輕用天下之力；:吴王不朝，賜以几杖，張武受賂，賜之金錢，可謂不敢輕索天下之情。當是時，流澤淳厚，極熾而昌。使心一向於靡民財，則固可以建神明通天之臺，固可以備千乘萬騎之駕，固可以泛沙棠木蘭之舟，固可以設魚龍曼衍之戲，而文帝不爲；:使心一向於用民力，則豈無絳灌之將，豈無表餌之策，、豈無南北之軍，豈無銅虎之符，而文帝亦不爲；:使心一向於索民情，則命晁錯以任術數，命郅都以按刑獄，命朱建以治縱橫，命周湯以窮暴酷，而文帝又不爲。文帝可爲而能不爲，以其所餘貽厥子孫，凡四百年之漢，用之不窮者，皆文帝之所留也。及至武帝，志大而心勞，功多而志廣，材智勇敢之臣，與時俱奮。桑弘羊之徒，算舟車告緡錢，以罔天下之財，其心以文帝之所以不能取，自我始取之也；:衛青之徒，絶大漠開朔方，以竭天下之力，其心以文帝之所以不能舉，自我始舉之也；:張湯之徒，窮根柢究黨與，以盡天下之情，其心以文帝之所以不能察，自我始察之也。取文帝之所不能取，舉文帝之所不能舉，察文帝之所不能察，則弘羊張湯衛青之屬果勝文帝耶？、:蓋文帝爲天下計，而弘羊張湯衛青之屬爲一身之計，、:故不同也。惟其爲一身之計，故興利之臣則曰：:窮乏者漢之民也，非吾民也，罔漢民之財則可以釣吾之爵位，何愛焉？至於財盡而散，則他日司會之責耳。武力之臣則曰：:疲敝者漢之民也，非吾民也，竭漢民之力則可以釣吾之爵位，何愛焉？至於力竭而亂，則他日將帥之責耳。典獄之臣亦曰：:煅煉者漢之民也，非吾民也，探漢民之情則可以釣吾之爵位，何愛焉？至於情盡而變，則他日執政之責耳。利在於己，害在於君，利在於近，害在於遠，此所以安爲而不顧也。嗚呼！:桑弘羊衛青張湯之屬，、:方欲謀身，固不暇爲漢慮矣。而武帝獨何爲棄六世之業，以快二三臣之欲耶？君子以是益知文帝之不可及也。雖然，舉事求可繼，非惟人君爲然也，至於人臣謀身者亦如之。白起爲秦將，長平之事，坑趙卒四十萬，是不可繼之師也，可一不可再也。起惟顧身而不顧國，故竭智力於一舉，以僥倖不次之賞，豈復料其再駕於趙哉？及秦復命之伐趙，卒不行而死，非惡行而樂死也，雖欲行而法不容再行也。使起預知己之復用師也，則必撫納新附，還定新集，不爲長往不來之計矣。故求爲可繼者，非特爲國，亦爲身也；:求爲不可繼者，非特不爲國，亦不爲身也。吾又論之，以爲小人之戒。
全宋文卷五八八三,《十先生奧論註續集》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:武帝論:人君之道，與人臣不同。人臣假儒術以爲姦，將以欺其君也，將以欺君而取爵禄也。小欺則爵禄小至，大欺則爵禄大至。假儒術而每有所得，則小人假之以自售，亦其職也。至於人君假儒術，將何所求哉？天下者，吾自有之天下也，治則吾自受其利，亂則吾自受其害。今内爲貪暴奢泰之行，而外假仁義禮樂之名，使其不足以欺人耶，其亂亦自若也。治亂之實，初無一毫加損，而徒爲是紛紛，吾不知其果何爲哉！:昔漢武帝假儒術以欺天下，講東封，開西域，平南越，討北戎，峻宇雕墻，淫刑酷罰，其去始皇不能以寸，而稽古禮文之事，洋洋乎若與唐虞三代比隆。一時尊寵之臣，如公孫弘以春秋欺武帝，》:位至丞相，爵爲通侯，其假儒術之所獲亦大矣。張湯以古義欺武帝，爲御史大夫，位列三公，其假儒術之所獲亦大矣。惟武帝之假儒術，非徒無利而反有害焉，非徒無益而反有損焉。觀其北邊蕭然，盗賊並起，老妻長子不保首領，高祖之業幾墜於地，其禍不亦酷乎？嗚呼！:弘湯假儒術則有利，武帝假儒術則有害，弘湯假儒術則有益，武帝假儒術則有損，武帝之智不及弘湯遠矣。雖然，假儒術之害非特及於當時，其害乃見於宣帝之時。宣帝之尚雜霸不喜儒，是非特宣帝之罪也。彼見用儒之效，事勢之流相激使然耳。折膠墮指之寒，不生於冬而生於盛夏；:流金爍石之旱，不生於暘而生於淫雨。然則宣帝之不用儒，豈非生於武帝之假儒術耶！
全宋文卷五八八三,《十先生奥論註續集》卷六,《少微通鑑長編節要》卷一三南宋:吕祖謙:文:Article:宣帝論:嗚呼，申韓之害流毒後世何其遠耶！秦始皇二世用之以亡其國，趙高李斯用之以亡其身。生乎秦之後者，可以戒矣，而漢晁錯復明申韓佐景帝，更律令，削七國，天下幾至於亡，甘蹈亡秦之轍而不顧焉。生乎晁錯之後者，可以重戒矣。宣帝復好觀申子君臣之篇，》:所用多文法吏，以刑名繩下，甘蹈晁錯之覆轍而不顧焉。彼申韓之説，其入人之深，雖明君賢臣皆陷溺而不能出，何也？其令行禁止，奔走天下，誠足以稱快一時也。樂其一時之快而不暇顧其它日之害，此其説所以盛行於世歟？觀宣帝之爲君，綜核名實，信賞必罰，其所以功光祖宗，業垂後嗣者，蓋勵精之效，初非申韓之功也。至於用恭顯而啓元帝之信宦者，貴許史而啓成帝之任外戚，殺趙蓋韓楊而啓哀帝之誅大臣，、開三大釁，終以亡國，此豈非擇術不審之流弊乎？故論其功大爲中興之君，論其罪則亦爲基禍之主，其功罪相半者，蓋失於欲速而用申韓也。昔者聖人亦知遲之不如速，鈍之不如利矣，然其爲治，乃曰王者必世而後仁，曰久於其道而天下化成，日計不足，月計有餘，其遲鈍迂闊每不若申韓之速，獨何歟？使聖人而不知此理耶，是不智也；:使聖人知而不行耶，是不仁也。不仁不智，豈所以爲聖人哉？殊不知聖人慮事至精也，其舉事厭遲而惡鈍，亦與人同也。使有道於此，加頃刻之捷，則聖人已先爲之矣。惟其原始要終，探端窮本，知吾道雖有歲月之遲而終成千百年之安，申韓雖有歲月之速而終貽千百年之害，故去彼取此也。由是論之，則莫速於聖人，莫遲於申韓，莫利於聖人，莫鈍於申韓，其理甚明。宣帝不知此理，反非太子用儒之諫，豈天未欲斯民見三代之治耶？
全宋文卷五八八三,《十先生奥論註續集》卷六,《國朝二百家名賢文粹》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:于定國論:治獄者，非死生禍福不入其心，未足與議也。苟死生禍福入其心，則迫於權勢，奪於威武，雖有平恕之志，亦變而爲暴酷矣。張歐之在文景時，世共謂之長者也。每上具獄事，有可郤郤之，不可者不得已爲泣涕面而封之，其慈祥豈弟之風，温然可挹也。至於與莊青翟等劾晁錯，加以大逆無道之罪，腰斬錯而父母妻子同産無少長皆棄市，、:其殘賊忮忍，雖張湯杜周亦不過如此。以其前後觀之，判然若二人焉。此無它，歐雖天資平恕而胸中初無所守，故當景帝之怒錯，則震懾失趍，黽勉順指，陷於暴酷而不能自拔也。于定國爲廷尉，民自以爲不冤，後世言治獄者必稽焉。然吾嘗考其實，亦張歐之流耳。定國以地節元年爲廷尉，而以甘露二年遷御史大夫，凡十七年之間，麗於刑書者，無不出於定國也。趙廣漢以元康二年誅，蓋寬饒以神爵元年誅，韓延壽以五鳳元年誅，楊惲以二年誅，皆當定國爲廷尉之時。然此四誅，皆宣帝之太過而千載之所痛憤流涕者也，吾不知定國嘗争之耶，其亦未嘗争之耶？若其不争，則其罪固無所逃，就使嘗争之，有官守者不得其職則去，未聞可以不從而但已也。争與不争，其失等耳。夫定國身爲廷尉，上則陷君爲淫刑之主，下則自以爲暴酷之吏。以事君則不忠，以謀己則不智。不忠不智，君子之大節已虧矣。乃反屬意於郡國鰥寡之間，略於大而謹於小，吾未見其爲平恕也。向使定國有剛毅之操，不以死生禍福移其心，如張釋之斷犯蹕盗環之獄，雖帝之所甚怒而必輕之，劾太子梁王之失，雖帝之所甚愛而必糾之，當官而行，不吐不茹，則趙蓋韓楊之徒，、亦庶幾不死矣。成王命君陳曰：:商民在辟，予曰辟，爾惟勿辟，予曰宥，爾惟勿宥，惟厥中。定國獨未見此論耶？
全宋文卷五八八三,《十先生奧論註續集》卷六,《古文集成》卷三四南宋:吕祖謙:文:Article:韓延壽論:風俗之變，初無常也。道隆則從而隆，道污則從而污，曷嘗有古今之異哉？昔之陋儒以爲風俗自厚而之薄，猶人自少而之老。古之俗厚，猶人之方少者也；:今之俗薄，蓋人之已老者也。薄者不可復厚，亦如老者不可復少。嗚呼，何其不思甚耶！:將以三皇之俗爲厚乎，則黄帝之末胡爲有蚩尤之亂？將以五帝之俗爲厚乎，則帝舜之世胡爲有三苗之亂？將以三王之俗爲厚乎，則夏商之季胡爲有桀紂之亂？蚩尤之亂無以異於項羽之亂也，亂既除而俗有厚薄之異者，非秦民之不如古，特高帝不如黄帝耳。三苗之亂無以異於七國之亂也，亂既除而俗有厚薄之異者，非漢民之不如古，特景帝不如大舜耳。桀紂之亂無以異於煬帝之亂也，亂既除而俗有厚薄之異者，非隋民之不如古，特太宗不如湯武耳。自古至今，同戴一天，同履一地，同賦一性，日月不變也，耳目鼻口亦不變也，風俗何爲而獨不如古哉？善乎！:魏鄭公之言曰：:五帝三王，不易民而教，行帝道而帝，行王道而王，顧所行如何耳。若人漸澆詭不復返朴，今當爲鬼爲魅，尚安得而化哉？蓋嘗觀韓延壽之治潁川，而益信風俗之未嘗不如古焉。蓋承戰國孤秦之弊，禮樂廢弛，異端並奮，世以古先聖人化民之道爲姍笑。賢如高帝，乃曰以馬上治之，安事詩書；:賢如文帝，乃曰卑之無甚高論；:賢如宣帝，乃曰漢家自有制度，本以霸王道雜之。君臣上下，同趨於刑名法律簿書期會之間，無復遠略。惟延壽承潁川趙廣漢告訐之俗，獨能取世所姍笑爲陳腐迂闊者次第而行之，百姓遵用其教，至於賣僞物者棄之市道。其在東郡馮翊，如潁川之治，洋洋乎弦誦之聲，肅肅乎俎豆之容，庶幾乎治古矣。彼謂風俗不可復古者，果如何哉？大抵後世之患，出於待古太高而待己太卑。惟待古高，故自疑而不敢爲；:待己卑，故自棄而不復爲。殊不知三代雖遠，其理常存，茍能盡其理，則夫何遠之有哉？故萬石君處家而子孫燕居申申，此一家之三代也。王烈居鄉而訟者望塵而還，此一鄉之三代也。魯恭治中牟而童子不取乳雉，此一邑之三代也。延壽之治潁川，庸非一郡之三代乎？以是而論之，則風俗古不必厚，今不必薄，古不必易，今不必難，惟其人而已，安可是古而非今哉？
全宋文卷五八八三,《十先生奥論註續集》卷六,《國朝二百家名賢文粹》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:蕭望之論:君子必有堅忍不拔之操，然後小人不能犯吾之所忌。嗚呼，小人之害君子，何其多端也！:遇人之介者，則必辱之；:遇人之廉者，則必污之；:遇人之剛者，則必折之；:遇人之直者，則必誣之。蓋介者必不受辱，廉者必不受污，剛者必不受折，直者必不受誣，凡此者，君子之所忌也。小人知君子之所忌而直犯之，君子不知而墮其計中，大則死，小則亡，前後相望，可不爲大哀乎！:昔驪姬將有奪嫡之謀，謂優施曰：:吾欲爲難，安始而可？優施曰：:必於申生。其爲人也小心精潔，又不忍人。精潔易辱，不忍人自忍也。驪姬用其計，以歸胙誣申生，申生自殺。魏公叔爲相，尚主，而害吴起。公叔之僕曰：:起易去也。吴起爲人節廉而自喜名。君先與武侯曰：:吴起賢人也，而侯之國小，臣恐起之無留心也。試延以主，起有留心則必受之，無留心則辭矣。君因召吴起與歸，令公主怒而輕君，起見公主之賤君也，則必辭。公叔用其計，吴起果辭，武侯疑之，遂奔楚。夫申生有精潔易辱之形見於外，故優施因其間而排之；:吴起有節廉喜名之形見於外，故公叔亦因其間而排之。使二人渾然天成，削去圭角，置之不愠，用之不懌，則小人亦安能乘間而犯吾之所忌哉？蕭望之秉直道而不容於恭顯，終於殺其身，吾以望之亦有罪焉。望之自始見霍光，不肯露索挾持，甘心於抱關之役，其後爲平原太守則不自得，爲左馮翊則移病，爲御史大夫則與丙吉鈞禮，其介然剛褊狷潔之操，不以一毫挫於人，天下共知之矣。當恭顯之欲害望之，深思熟慮，以爲望之帝之師傅，著節老臣，苟驟使帝誅之，誰肯從乎？惟納之囹圄，使俯首對刀筆吏，則望之剛褊，必不受辱，忍而死。遂收望之下廷尉，而望之果如其所料，終以自殺。恭顯定計於前，收效於後，如取如携，無錙銖之差者，以望之之賢而不能出於小人之所料，此有志之士所以爲之流涕太息而不能已歟！:嗚呼！:望之社稷之鎮也，使不感慨自殺，則元帝雖不盡用恭顯，亦終有所忌憚而不敢發其惡，亦少瘳矣。幸而天假之年，至于成帝之世，安知其不能坐銷王氏代漢之禍乎？是望之死生，實漢室之所由存亡也。望之縱不自惜，獨不爲漢惜乎？又况望之素以大儒自處，一旦臨事，乃自經溝瀆，與田光侯嬴之徒比，豈天之棄漢而奪其魄耶？何其謬戾若斯之甚也？
全宋文卷五八八四南宋:吕祖謙:文:Article:伊尹論:古之聖人苟有不足於其中者，無諱也。夫無諱於其心，則亦無諱於其人，故後世有得議焉者無恤也。湯武之師，非不知後世之議已，而周公之過，亦自知其不免也。然安於其議而不之顧，知其不免而卒不獲逃焉者，何也？湯武周公非嫌名也，、:吾身獲萬世之美名而天下有不可一朝居之禍，茲固湯武周公所深憂也。、:是故寧以吾之不足而易天下之大利，而不敢以吾身之名而廢天下之安，是以湯之德寧有慚，武之樂寧未善，而周公亦安於其後之貶也。夫子序書，》:於鳴條則曰戰，」:於受則曰殺，」:而孟子於周公之過，則亦以爲宜。」:夫曰戰曰殺者，」」:直書之也，曰宜者，」:然之也。以湯武之師，而夫子則直書之而不貸；:以周公之過，而孟子則然之而不辭。嗚呼！:彼三聖人者，誠以爲未足也，於後世之議奚卹哉？吾觀伊尹之心，蓋有甚於此者焉。鳴條之役，創之者湯也，而從之者尹爾，而夫子序書，》:則曰：:伊尹相湯伐桀。」:夫先尹後湯，則是首伐桀之謀者尹也。雖然，此猶可也。太甲既立，不明于德，而桐宫之遷，蓋居憂焉，而夫子則書之曰放。」:嗟乎！:首伐桀之謀亦既非矣，鳴條之師始釋而放其君於桐，人其謂我何？吾固謂伊尹之心有甚於湯武周公也。、:蓋嘗觀桐宫之遷，非放也。書曰：》:太甲既立，不明。而不曰：:不明，見於未立。意者未立之前，太甲如故也，既立之後，聲色臭味有以蠱之者多矣。脱聲色臭味之蠱而俾之密邇先王之訓，此伊尹悟太甲之機也。嘗觀伊尹告太甲之書有五，而居桐之後無一焉，意者言不可以悟太甲，所恃以悟之者湯之訓爾，此又伊尹之心也已。而自怨自艾，天理頓發，居仁由義，與湯匹休。向非桐宫之訓，則舊習猶不免也。然則遷桐之制，亦古人亮陰之制。亮陰之制，古也，非創也。今觀之書，》:自居憂之外則無説，而復位則即見於三祀之末年，雖一日不過也。是則無古人亮陰之制，尹不敢爲也。雖然，其心誠然也，而其迹則若悖也，其制雖古也，而其事則若今也。尹豈不知後世之議及此哉？然亦不可得而竄也，則亦曰吾聽之而已矣。是故夫子不得掩於一字之名，而伊尹亦不可逃於一字之内，非爲伊尹設也，爲後世無伊尹之志者設也。以尹之聖猶不免，而况於非尹也哉？此孟子所以纘夫子之志而名之以篡也。」:夫子書法不隱，而伊尹爲法受惡，雖一毫之私不貸也。嗟夫，天下任與於尹而任之重如此哉！:吾固謂伊尹之心有甚於湯武周公也。、:昔者陳司敗以黨君之過目夫子，夫子聞之，曰：:丘也幸。」:苟有過，人必知之，且夫子安於受黨君之過，而且幸人之知己者，何也？則亦曰無諱於心，故無諱於人耳。知夫子所謂幸，則知湯武伊周之心也。、不然，非夫子先有此心，其何以議聖人之心也哉？,按：《諸儒奥論策學統宗前集》卷三，宛委别藏本。
全宋文卷五八八四,《諸儒奧論策學統宗前集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:周公論:天下之變生於激，而變之翫焉者生於循。蓋不激則變不生，不循則變不翫。是故變之激非可畏也，而變之循可畏也。循之爲可畏者何也？人心溺於變而安於激，而不知禍之可戒也。陰陽激而爲雷爲雹，茲變也已，而聞之者不懼而見之者不駭也。彼固以爲朝聞而夕見之也，則亦奚懼而奚駭？嗟乎，人之情其亦駭於所未常見而懼於所未常聞者乎？蓋上世未嘗有放其君者矣，而湯徑犯之，是以當時猶有舍穡之言；」:其如台之言者，」:蓋不安於其心者之言也。已而武王繼之，而天下習矣。孟津之師一集，而不期之會者相踵也。彼紂固有罪也，而當時征伐之事無亦褻於所見者乎？吾觀牧野之師一卷，而歸馬放牛之事隨至者，武王其亦憂於天下之習也。未幾武王既喪，卒之變生於藩籬而成於肘腋，尚動東山之師，而周公亦敢於爲天下之大不義。嗟乎，周公非若人也，而亦安焉者何也？蓋亦逼於其時，值乎其變者然也。蓋嘗讀書而至於管蔡之誅，》未嘗不果於周公之一舉也。蓋周公之一舉誠果也，以臣而放君，前此固聞也，而戮手足之愛者奚見也？以象之傲而佐之瞽叟之頑猶不得逞也，而卒忸怩於不義，而況於無瞽叟之頑而又非象者何如也？吾固謂周公之果也。且武庚之立，蓋武王之意也，殺其父而立其子，人情則同然也，而周公武誅之。彼天下之人則曰：:是武王立之也，而周公誅焉，無以若是恝然也哉！萃乎周公，其何以謝天下也？殺其父而又戮其子，人固以爲不仁也；:既立而復黜之，人固以爲不信也；:一旦而戕二昆，人固以爲不友也。夫以一周公之身，而萃不仁不信不友之責，、:而周公則亦安焉。吁！:周公非誠安之也。周公之意，以謂吾寧以身負管蔡，而不可以身負武王也；:吾寧以身負武庚，而不可以身負天下也；:吾寧以身負天下之謗，而不可以身負寧王之責也。向使管蔡不鋤，武庚不削，天下殆且無周也，而奚管蔡武庚之足恤也哉？、:此周公之本心也，而實難以語夫人。吾觀金縢之書，》:鴟鴞七月之詩，》、《且有以見周公之不知有身也。夫不知有身而奚以恤？夫人死生大事也，忘死生之分而欲以身代武王者，此其心何如也？七月之詩，》:爲遭變而作，而鴟鴞之什，》:則急於救亂者然也。今讀其詩，若無與於遭變救亂之辭，切切然惟知有先公創業之難而自述其爲國之不易，安於墮成王之疑，初未嘗急騁以求釋，彼亦何心以脫天下之謗也哉？然則周公非欲全名也，蓋欲全周也；:非果於不仁，而果於仁天下；:非果於不信，而果於信其心；:非果於不友，而果於友文王。向使時不遭變，變不激不翫，吾見周公之心得以遊乎其天矣。彼管蔡武庚所以自貽勦覆者，、:亦翫變幸災之所召也，於周公奚其貶？
全宋文卷五八八四,《國朝二百家名賢文粹》卷五南宋:吕祖謙:文:Article:張釋之論:張釋之論秦之敝，曰：:其敝徒文具，亡惻隱之實。嗚呼！:文具之弊，非特秦之所以亡，實古今之通患也。昔之爲治者，實未具則文亦不具。未能防民之僞，則不敢爲作樂之文；:未能約民，則不敢爲恭儉之文；:未能行惠，則不敢爲寬恤之文。以至於政教賞罰有毫釐之不備，誠心惻然，務從施惠，初未嘗虚飾焉。故其過人得以議之，其失人得以指之，見其偏則可以矯之使正，見其闕則可以修之使全。猶按脉以治病，虚實燥濕，緩急浮沉，無錙銖之不見，然後隨其病而投之湯劑，加之鍼石，其不瘳者鮮矣。至於末年之弊，無其實而有其文。家挾周孔之書，而俗益薄；:人治司馬之法，而兵益懦；:人誦夷齊之清，而行益污；:人負龔黄之名，而政益亂。問其詔令，則堯舜之典謨也；問其典章，則成周之禮樂也。入其國，觀其朝，其文焕然，雖治古之時有所不及，然徐考其實，乃與桀紂幽厲同出一轍。、上以虚名取下，下以虚文欺上，上下相欺，以罔天下，雖有忠臣義士欲正言極諫，亦無所容其喙矣。欲言任賢，則君已先言舉元凱矣；:欲言去邪，則君已先言流共鯀矣；:欲言勤勞，則君已先言日昃不食矣；:欲言敦朴，則君已先言茅茨不剪矣。獵諫諍之辭而先自言之，開其口而奪其氣，覆藏潤飾，使無過之可譏，而無失之可指，無偏之可矯，無闕之可修，偃然自以爲得計，必至於魚爛瓦解，然後不能文焉。釋之之言，誠天下之公患也。嘗以西漢觀，文宣之世，漢之盛也；:平帝之世，漢之季也。以文帝之寬仁，有野不加闢之詔，有水旱疾疫之詔，有結難連兵之詔。以宣帝之名，而有屯戍未息之詔，有百姓失職之詔，有盜賊不止之詔。豈非有惻隱之寔而不爲文具耶？乃若平帝之世，觀其文辭，興滅國，繼絶世，立明堂辟雍，休祥嘉應，頌聲並作，而大業潛移於王莽。文具之害乃至於此，後之爲治者，其知所去取矣。
全宋文卷五八八四,《國朝二百家名賢文粹》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:司馬遷論:人不可以有不平之氣也，有不平之氣，必有矯枉過直之言，言至於過直，則其害有不可勝言者矣。且人之所以矯枉者，蓋欲使其直也。今既過其直，則吾之言先不直矣，又何以責彼之不直乎？竊嘗譬之，天下之輕重，至於權而後定；:天下之長短，至於度而後定。人之執權以罔市利者，多以重爲輕，而取它人之物，則以斤爲兩，以兩爲銖。其失輕重之平，世之所同患也。今人之執度以罔市利者，多以長爲短，而取他人之物，故以尺爲寸，以寸爲分。其失長短之平，世之所同患也。苟爲權之失其平，則盍反其本矣，今乃矯其輕以爲重，以銖爲兩，以兩爲斤，雖輕重之不同，其失權之平則一也。苟以度爲失其平，則盍反其本矣，今乃矯其短以爲長，以寸爲尺，以尺爲丈，雖長短之不同，而失度之平則一也。彼失於輕，此失於重，彼失於短，此失於長，雖殄滅之，直五十步笑百步耳，又何以大相過！:是故天下有一定之理，君子有至平之言，增之毫釐則太過，損之毫釐則不及。苟憤世嫉邪而爲矯枉過直之言，則所矯之枉未息而過直之言先見矣。老子之言芻狗，欲矯封吝之弊也，其弊不除，而反生韓非之寡恩。公羊之論無時，欲矯畔亂之患也，其患不除，而反啓漢民之濫刑。荀卿之殺詩書，》、《欲矯章句之習也，其習不除，而反開李斯之坑儒。欲去一害，復召一害，安在其爲善立言者邪？昔司馬遷述史記，》:自黄帝止於麟趾，成一家之言。其論大道，先黄老而後六經，所以矯漢民之尚黄老也。其序游俠，退處士而進姦雄，所以矯群臣之齷齪也。其述貨殖，則崇勢利而卑貧賤，所以激武帝之興利也。蓋遷雖横就刑戮，處於污俗之中，困於心，衡於慮，損激之氣形於簡策，故其言每過直而不自知焉。及稽其流弊，則自遷之先黄老而虚浮之説愈勝，自遷之進姦雄而閭里之姦愈滋，自遷之崇勢利而貨賂之風愈熾。彼何晏之清談，步降之暴横，靈帝之鬻官，皆遷有以啓之也。始欲救弊，終反生弊，始欲正患，終反生患，善立言者果如是乎？雖然，遷之矯枉過直，而未嘗不微見其意焉。其叙傳固先黄老矣，》:而又曰：:先人有言：孔子卒，有能紹而明之，正易傳，》:繼春秋本意也？》其傳游俠固進姦雄矣，而又曰原憲獨行，不合於世，蔬食不厭，四百餘年而弟子志之不倦。所以見其進處士之本意也。其傳貨殖固崇勢利矣，而又曰俗之所漸泯久矣，雖户談以眇論終不能化。所以見其輕利勢之本意也。遷之意欲使學者知向日之言，乃吾一時矯枉過直之言爾，當以今言爲正。然遷固特見其本意以示學者，曷若言必慮其所終而無過直之害哉！:以是知君子之言，誠不可苟也。
全宋文卷五八八四,《國朝二百家名賢文粹》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:劉向論:人臣事君之義，有不可則止者，有知其不可爲而爲之者，觀其所處之地如何耳。義所當止，雖如齊宣之授萬鍾，而孟子終不受；:義所當爲，雖如商辛之剖心竅，而比干終不退。苟得其道，則進退不同，而同歸於是；:苟失其義，則進退不同，同歸於非。烏呼，非知親疏之義者，孰能並行而不悖乎？是故三諫不聽而逃之者，疏也，臣道也；:三諫不聽而隨之者，親也，子道也。孟子在齊爲疏，故當以臣道自處；:比干在商爲親，故當以子道自處。知孟子之所止，則知比干之所以爲也，知比干之所爲，則知孟子之所以止也。孟子比干易地則皆然。劉向生於元成間，前困於恭顯之讒説，後困於王氏之排斥，屢讒屢排，而直言正論，曾不少衰。或者則責以不可則止之義，殊不知向與漢同姓，豈可恝然同疏遠之臣哉！:諫而又諫，繼之以死可也。且元成之昏亂，不足以有爲，向非不知之矣；:知其不可而爲之者，特以吾之義而已。是數恭顯之非惡非迂也，假外戚以上書非詐也，訟三氏之强盗非枉也，蹈殺身之危機非愚也，親之之義，不得不然也。向嘗告陳湯曰：:身爲宗室遺老，歷事五朝，吾而不言，誰當言者？噫，斯言也，其見向之本心乎！:昔屈原亦楚之宗族，事懷王襄王盡忠而不見答，擯棄沉竄，徘徊不忍去，至投汨羅以死。人皆以屈原不能高舉遠逝，全身遠害遯之。賈誼亦弔之，曰：:歷九州而相君兮，何必懷此都也？是豈知原之心哉？惟劉向所處之地，所處之義，與屈原同出一轍，故作九嘆以悼屈原，》:以己之心度屈原之心，以己之時度屈原之時，相望數百歲，若見其肺肝焉。其辭曰：:出國門而端指兮，方冀悟而錫還。又曰：:興離騷之微文兮，《冀靈修之一悟。還予車於南郢兮，復往軌於初古。向之言雖爲原而發，亦所以自道也。蓋原與向皆同姓之臣，國存與存，國亡與亡。雖其君之昏亂，勢窮理絶，方且爲於不可爲之時，言於不可言之際，睠睠之忠，獨覬望於萬一焉。是所以爲忠孝之至也，世俗乃以疏遠之義而加貴戚之臣，槩以强活名之，可謂不知類矣。
全宋文卷五八八四,《論學繩尺》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:武成二三策如何論:論曰：:聖人之心，不白於天下，後世之儒者，始有言外之意。夫以聖人之心，何至於有所不白者？而事變之來，不能不蒙人之疑也，而聖人適遭其時，不得已焉而爲之，聖人之心始晦矣。夫惟其心之晦於此，而書復紀於此，》:使後之人得借是以自便，其無忌憚之爲，儒者憂之而有言焉。意謂寧以吾言病聖人，無寧以聖人之故病天下，此武成二三策之説所由發也。》:嗚呼，軻其有憂天下後世之心乎！:武成二三策如何，》:此孟軻言外之意，而亦悲武王之不幸也。人徒見武王聖人也，而孟軻有盡信書不如無書之言，《《:》」:遂謂軻非知武王者。嗟夫，軻豈不知武王者哉！:七篇之書，其論武王詳矣。故舉武王之言，則曰無畏寧爾也，」:又曰非敵百姓也。」:其論武王之勇，則曰安天下之民也，」:又曰救民於水火之中也。」:夫以軻之舉其言也如此，而論其勇也又如此，武王之心，軻知之矣。然則武成取二三策之言，》:是果何爲而發耶？夫亦憂武王仁天下之心不白於後世，恐或者因辭以害意，得以啓其不仁之念，故不得不借此以喻彼也。不然，聖人豈果不足於中者哉？昔仲虺作誥，嘗述湯之慚不釋於伐夏之日。夫以湯升陑之師，是皆應天順人之舉，則亦何慚之有？湯乃不待人之慚，身自爲之而身自慚之，誠恐吾之心不白於天下而後世或得以貽口實也，是故湯寧自貶而不忍以自隱也。雖然，湯之不自隱而得仲虺陳義以白之，湯無慚矣。若武王之心則未白，而武成之書則實言，》:孟軻則不容以不辨。嗚呼，孟軻之意，其亦仲虺之慮天下後世也歟！:是亦悲武王之不幸，而無仲虺之誥，》:又有武成之書歟！》:且商之作威非一日也，武王嘗觀政矣，而商不悛，嘗師次於河朔矣，而商復不悛。然則武王何拳拳於商之悛也？悛不悛何足介也，而無辜則籲天也，百姓則暴虐也，四海則毒痡也。武王雖無心於商，而有心於民也。是則武王之事誠有大不得已者。士女一綏而我師罔敵，牧野一誓而前徒倒戈，武王豈得已哉！:故歸馬放牛爲天下也，非爲己也；:散財發粟爲天下也，非爲己也。武王仁民之心遂，而武成之書所由作也。》:武成之書雖作，》:而武成之辭則未白也。》:武成之辭未白，》:是聖人以無心待天下後世，柰之何天下後世不以無心待聖人也！:戰國之世，用兵爭強，以相侵奪。爭城以戰則殺人盈城，爭地以戰則殺人盈野。甚而長平之川，陰山之北，皆且血流而鬼哭矣。想夫孟軻之意，以謂聖人之心不白於天下，而後世黷武之慘，得非武成之書有以啓之乎？》:於是有盡信書不如無書，吾於武成取二三策之言。》軻之所取二三策固未易輕指，而其所不取者，則血流漂杵之一語矣。夫其所取者不必論，所以不取者則不容以不論。漂杵之説，是固爲攻其後以北者而設，非謂武王也，特武成之辭不白耳。》:而孟軻之憂，則恐己亥之誤，不止於三豕也。故嘗謂聖人仁天下之意，昭如日星，越千載猶一日，吾言書之不可信，於聖人乎何損？而於天下後世則可以遏其不仁之心，而其利則博矣。軻之言在此，而意實在彼也。論者當因其言而遡其意，不可泯其意而信其言也。蓋嘗因是而觀之，牧野之師，伯夷固嘗非之矣，然則伯夷非武王之非也，憂天下後世無君者見之誤而非之也。夫武之樂，》:仲尼之在周末，又嘗謂其未盡善矣。然仲尼非謂武王之未盡善也，憂天下後世用武者失之黷而未善之也。》:吾亦曰孟子言書不可盡信，》:非不取武王也，憂天下後世殺人者流於慘而不取也。伯夷也，孔孟也，是或一道也。吾於孟子夫何議，而亦悲武王之不幸而生於商之末也。謹論。
全宋文卷五八八四,《范文正公褒賢集》卷五,《宋元學案補遺》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:治體論:蓋自李文靖抑四方言利害之奏，所以積而爲慶曆元祐之緩勢；自文正范公天章閣一疏不盡行，所以激而爲熙寧之急政。吾觀范文正之於慶曆，亦猶王安石之於熙寧也。十事之奏，實慶曆三年九月矣，始於明黜陟重命令。當時之言見用，明黜陟之法則以十月壬戌行，擇官長之法則以十月丙午行，任子之法則以十一月丁亥行，館職之法以癸未行，公田之法以壬戌行，貢舉之法以明年三月行，减徭役之法以明年五月行。其餘厚農桑覃恩信重命令，、:皆悉用其説，或著爲令。行之未及一年，而陳執中之徒已不悦矣。嗚呼！:使慶曆之法盡行，則熙寧元祐之法不變；使文正之言得用，則安石之口可塞。今文正之志不盡行於慶曆，安石之學乃盡用於熙豐。神宗鋭然有爲之志，不遇范仲淹而遇王安石，世道升降之會，治體得失之機，於是乎决矣。
全宋文卷五八八五,《十先生奥論註續集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:苟且論:目不兩視而明，耳不兩聽而聰，人之心固不可二用也。勤於公則必苟於私，勤於私則必苟於公，二者不可得而兼，惟觀其所向之何如耳。古人之材，即後人之材也，古人之智，即後人之智也，然古之治後之亂者，豈材智之有異耶？特古人用之於公，後人用之於私而已。惟古人用之於公，故於私不得不苟。以衛公子荆之事觀之，其宫室始有則謂之苟有，及言其少有富有，則又謂之苟全苟美。其言每謂之苟者，非薄於私也，不苟於公則必苟於私也。惟後人意在於私，故於公不得不苟。以漢賈誼之言觀之，其論大臣則以爲有患苟免，及論羣下則又言俱亡耻，俱苟安。其俗每趨於苟者，非薄於公也，不苟於私則必苟於公也。蓋水盛則火滅，寒往則暑來，陽消則陰長，公私之相勝亦若是則已矣。自漢及唐，以公滅私，苟且之風盛於天下。如董晉爲相，史臣譏其懦弛苟安，時則有苟且之相。如劉知幾謂牧伯遷代太速，懷苟且之謀，時則有苟且之牧。如趙憬議考課，欲格庶僚苟且之心，時則有苟且之吏。如劉祥道謂官懷去就，而民苟且，時則有苟且之民。上至於相，下至於民，莫不趨於苟且，則政事何由而理乎？紀綱何由而振乎？風俗何由而厚乎？如使當時之人移謀身之心而謀國，移富家之術而富民，移保子孫之志而保治，移求爵禄之意而求義，則可以不下席而躋咸五登三之盛矣。竊嘗歷考漢唐之際，其粗能去苟且之弊者，惟漢宣帝而已。迹其綜核名實，信賞必罰，上下相安，蔑有苟且之意，亦庶於古矣。然宣帝之革苟且，徒變其外而不變其内也，徒制其末而未制其本也。而黄龍之詔，有計簿之欺，避課之戒，豈非苟且之俗未盡除乎？楊惲之言，有縣官不足爲盡力之謗，豈非苟且之志未盡遷乎？蓋宣帝導之以政而不以教，束之以刑而不以德，苟且之弊所以迹化而心不化也。如使人君皆能本德教以化苟且之心，則荀卿不苟之篇可以無作。》
全宋文卷五八八五,《十先生奧論註續集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:責實論:善除弊者不去弊，善治疾者不去疾，善抑虚名者不去虚名，蓋天下之事，將欲奪之，必先與之，將欲拘之，必先縱之。苟驟禁而遽絶，未有不反受其害者也。故不忍弊之多，欲一朝而去焉，外雖若去而弊源實藏於冥冥之中矣。不忍疾之苦，欲一朝而去焉，外雖若去而病源實藏於冥冥之中矣。彼善除弊者，初未嘗驟去其弊也。徐以待之，默以觀之，使姦態僞迹蠭起於前，然後從而鋤其窟穴，則弊不得而遁矣。善治疾者，亦未能驟去其疾也，寬以養之，綏以療之，使宿疹積毒發見於外，然後從而窮其標本，則疾不得而留矣。抑虚名之道亦猶是也，世之尚虚名者，其根甚固，其流甚長，其風甚熾，苟疾虚名之亂真，播爲號令，制爲賞罰，欲言掃而去之，豈不足以稱快於目前哉？然異時邀名之士，皆將矯爲務實，以投吾之所好，今日之朴野即前日之浮華也，今日之木訥即前日之辯捷也，今日之恬退即前日之奔競也，服勤簿書者乃不解訴牒之人，恪居官次者乃不辯馬曹之士，巧詐百出，而渾厚質實之君子併爲當世所疑，賢否一區，真僞一塗，愚智一揆，憒憒然莫之能分，非特名不可見而實亦不可見矣。始欲去名而終至於失實，是豈爲治者之意哉？亦取之太迫，致之無術而已。大抵致剛必以柔，致寬必以猛，致實必以名，欲爲之於此必形之於彼。欲爲此而先以此示天下，亦迫而無術矣。是故明君之治天下也，將責之以實，先取之以名，開之以其塗，示之以其利。天下之名，爭至於吾前，以文學之名至者，吾從而察之，則董仲舒之實公孫弘之僞皆見矣。以政事之名至者，吾從而察之，則黃霸之實王成之僞皆見矣。以忠直之名至者，吾從而察之，則劉向之實谷永之僞皆見矣。以理財之名至者，吾從而察之，則劉晏之實裴延齡之僞皆見矣。彼皆趨之，吾始得而知之，是則自獻其名，乃自獻其實也。世之好名者，知吾必察其實，皆砥礪澡濯，言不敢過行，譽不敢過情，茍實之未副，惴惴然惟恐名之聞於上，以蹈浮虛之罰，又豈有求名者乎？由是言之，善爲治者，尚名乃所以去名，不善爲治者，尚實乃所以失實。善爲治者，天下以名爲實，不善爲治者，天下以實爲名。特在用之如何耳，名何負於治哉？聞漢宣帝之綜核名實矣，不聞其去名也；:聞諸葛亮之循名責實矣，不聞其去名也。名者，正吾所資以責實之具，奈何先去之耶？嗚呼！:無弊之可指，爲吏者之所懼也；:無疾之可見，爲醫者之所驚也；:無名之可稱，責實者之所憂也。見其弊然後可革，見其疾然後可療，見其名然後可核，未識其實而先去其名，吾不知所以爲治矣。抑嘗聞之，立高帝之朝而進用儒之説，世莫不以爲疏也，然用儒者實高帝之所當急。立武帝之朝而進偃兵之説，世莫不以爲迂也，然偃兵者實武帝之所當先。處責實之世而論尚名，人孰不以爲愚且惑耶？然理有似緩而實急，事有似異而實同，使深識之士心平氣定而思之，未有不始而愕終而悟也。此亦老氏所謂正言似反者歟？
全宋文卷五八八五,《十先生奧論註續集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:内外論:終身坐談，不如一時之親見；:終歲傍觀，不如一日之親聞。蓋天下之事，及之而後知，履之而後喻，未有不身試之而能盡其詳者也。風俗既弊，士大夫樂居内而厭居外，趨其易而辭其難，遂以謂得其理則事不待試而喻，定其要則功不必勞而成。故不離莘野而割烹之鼎已調，不離傅巖而濟川之舟已具，不離磻溪而牧野之陣已成。彼爲伊傅太公者，、:曷嘗徒勞州縣屈首簿書，然後知之哉？殊不知有非常之材，而後有非常之舉。商有天下六百年，其不試而用者二人而已。今人輒以此自許，何後世之多伊傅耶？周有天下八百年，其不試而用者一人而已。今人輒以自許，何後世之多太公耶？多見其不知量也。然則用人之道，詎可信其虚言，而不試之以事乎？是以明君將欲付大任於是人，必納之於膠擾繁劇之地，以觀其材；:處之於閒暇寂寞之鄉，以觀其量；:使之嘗險阻艱難，以觀其操；:使之當盤根錯節，以觀其斷。投之州縣，磨之歲月，習之既久，養之既深，異時束帶而立於朝，天下之事莫不迎刃而解，然後知其始困之，乃所以深愛之也。請以近取譬之。言世有愛其子者，坐之高堂，食之芻豢，足跡未嘗及門，自以爲愛之之至矣。彼鄰人之父則不然，使其子躡屩擔簦犯風雨冒霜雪以從師，、:取友于數千里之外，伶俜顛頓，雖道路之人莫不竊議其父之不慈也。及觀其終，則有一人焉不辨菽麥，頑嚚無知，問之何人也，乃向之足跡未嘗及門者也；:有一人焉知類通達，爲世名儒，問之何人也，乃向之顛頓數千里者也。彼爲人父者，將使其子無知爲愛耶？將使其子有成爲愛耶？雖甚愚者亦知所擇矣。君之於臣，猶父之於子也，欲成遠大之器，其可循姑息之愛耶？世之人自非伊傅之生知，太公之絶類，乃欲不出都門，坐致卿相，脫塵埃之賤而日侍無間，釋朱墨之勞而從容風議，舍邊郵之繁而深居禁嚴，其初豈不甚美而可樂哉？一旦而有大政事大議論大征伐大典章，、則皆心醉語塞，流汗浹背，傍徨而不知所對，然後追悔前日之未嘗居外，亦無及已。歷觀自古公卿，以未嘗更事而敗政害民者多矣。愚者不必論也，不肖者不必論也，今獨以世之所共賢者論之。賈誼一出長沙而計不自得，是誼未免重内而輕外也。惟其重内而輕外，故於天下之事不能徧察，論正朔服色則近乎緩，論繫單于頸則近乎夸，論三表五餌則近乎疏。使誼安於居外，身歷天下之事，豈有此失耶？蕭望之一爲郡守而内不自得，是望之未免重内而輕外也。惟其重内而輕外，故於天下之事不能徧察，其挑馮奉世則近乎刻，其毀常平倉則近乎迂，其恥對獄吏則近乎躁。使望之安於居外，身歷天下之事，豈有此失耶？與誼同時者，未有居誼之右者也，誼猶不可不更外事，則下於誼一等者又可知矣。與望之同時者，未有居望之之右者也，望之猶不可不更外事，則下於望之一等者又可知矣。昔者孔子之教人，未嘗不使之多識天下之事，故以天縱之聖而制行，未嘗不以已焉。其爲乘田爲委吏爲中都者，、:非有司之細務真有所未知也，所以使後世知聖人猶必親細務也。其之齊之衛之陳者，非四方之風俗真有所未察也，所以使後世知聖人猶必歷四方也。故一時高弟，有爲季氏宰者，有爲中牟宰者，有爲莒父宰者，有爲費氏宰者。家臣之微，邑令之賤，循循然安處之，未嘗有卑小官之意，豈非師友淵源固有所自耶？嗚呼！:天下之事有逸必有勞，天下之官有貴必有賤，皆趨其逸，誰任其勞？皆樂其貴，誰處其賤？猶之於身，有心腹焉，有皮膚焉，茍去其皮膚，則何以衛心腹？猶之於木，有本根焉，有枝葉焉，茍去其枝葉，則何以庇本根？若在官者皆欲内而惡外，則茫茫禹跡，人主誰與共治之耶？舉偏救弊，抑揚之權，正今日所當急。
全宋文卷五八八五,《十先生奧論註續集》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:奔競論:天下之害風俗者莫不當禁，而不當禁者有一焉，曰奔競是也。世之禁防多矣，不孝不友則有禁，僞言僞行則有禁，奇技淫巧則有禁，姦聲異服則有禁，何獨至於奔競乃不當禁耶？奔競之名，果何從而生耶？爵禄在上，下皆趨之，故名之爲奔，則其弊非起於下也；:爵禄在此，彼皆争之，故名之爲競，則其弊非起於彼也。誘之於上而欲禁之於下，誘之於此而欲禁之於彼，是猶乞醯而却蚋，聚羶而去蟻，雖刀鋸日用亦有所不勝矣。大抵上之人輕名器而輒以假人，則多爲之禁，而奔競益甚；:上之人惜名器而不以假人，則不爲之禁，而奔競自消。論至於此，則奔競不惟不當禁，又且不可禁，不惟不可禁，又且不必禁也。何以知其然耶？唐虞三代之時，、:禮義修明，風俗淳厚，凡爲士者，三揖而進，一辭而退，禮如此其峻也；:三十而仕，五十而爵，進如此其遷也；:論定然後官，任官然後爵，仕如此其難也；:不傳贄爲臣則不敢見諸侯，分如此其嚴也。然處之甚安，守之甚固，無滯淹之歎，無僥悻之心，是豈有法制以驅之乎？又豈有刑罰以禁之乎？亦曰上之人未嘗啓奔競之門而已。蓋當是時，持黜陟以佐天子者，非臯陶稷契之徒，、:即伊尹傅説之儔也；持黜陟以佐諸侯者，非隨會子文之屬，即子産叔向之輩也。是數聖賢者，以公道而立公朝，以公心而臨公選，材之外無餘位，位之外無餘材。天下之士，道德茍充，爵祿自至，初無求於上之人，則巍巍廊廟，殆爲無求之地。故巧者無所用其智，貴者無所用其權，詐者無所用其謀，諂者無所用其佞，貪而往，戚而歸，躁而往，靜而歸。於斯時也，雖求奔競之名猶不可得，況有所謂奔競之禁哉？逮德下衰，禮義廢，風俗薄，名器濫，爵祿輕，不使官求人而使人求官，不使上求下而使下求上，奔競成風，莫之能禦，權在於左右則爲之掃門，權在於嬖寵則爲之控馬，權在於妃主則爲之邑司，權在於貴戚則爲之主事，高爵重祿，如取如携，無不得其欲焉。彼介然自守之士，十年不調者有之，三世不徙者有之，六世不遇者有之，利害之相形如此，人安得而不奔競乎？上之人既誘天下以奔競，乃屑屑然制限年之舉，嚴三互之法，著崇遜之論，多見其無益也。然則爲人上者，不必沮人之奔競，勿勸之斯可矣；:不必罰人之奔競，勿賞之斯可矣。開其源而塞其流，忘其本而齊其末，豈不甚可嘆哉？竊嘗譬之朝而趨市，駢肩相摩，暮而過市，掉臂不顧，非朝貪而暮廉也，朝有所求而暮無所求也。一兔走野，百人逐之；:積兔在市，過者不顧，非前爭而後遜也，前則未定而後則已定也。彼爲士者，在治古則靜退，在後世則奔競，豈情性之頓異邪？蓋治古之爵祿不可求，而後世之爵祿可求也；:治古之爵祿皆有定，而後世之爵祿無定也。操爵祿之柄者，茍端本澄源於上，則濟濟多士，可以一旦還之於唐虞三代之域矣，、:風俗豈獨厚於古而薄於今耶？
全宋文卷五八八五,《十先生奧論註續集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:武備論:人常有言曰：:兵者治世之所諱也。治世之士不言兵，治世之民不執兵，變刀爲犢，變劍爲牛，變矛戟爲鋤耰，變營壘爲畎畝，凡鳥占雲祲金版六韜之書，皆束之高閣，使天下不復知有兵之名，然後足爲至治之極。嗚呼，何其不思之甚邪！:治世雖未嘗好戰也，亦未嘗忘戰也；:雖未嘗用兵也，亦未嘗去兵也。先王於太平至治之世，嚴師徒肅號令謹閲習，、:所以銷患於無形，保治於無極，曷嘗以兵爲諱哉？且虞舜之時，爲治耶？爲亂耶？雖甚愚者知其爲至治也。舜當至治之時，固可以忘戰而去兵矣，然典謨所書，在内則明射侯以爲教養之術，在外則奮武衛以爲備禦之防，汲汲然惟恐兵之未練，固不聞其以兵爲諱也。武王之時，爲治耶？爲亂耶？雖甚愚者亦知其爲至治也。武王當至治之時，固可以忘戰而去兵矣，然司馬所掌，於春於夏則有振旅茇舍之名，於秋於冬則有治兵大閲之法，汲汲然惟恐兵之未練，固不聞其以兵爲諱也。舜之備既具，固可以鼓琴而詠南風之詩；:武王之備既具，固可以建櫜而奏戢戈之頌。人見其鼓琴之逸，而不知其爲備如此之勞也，遂以爲舜之盡於鼓琴；:人見其建櫜之易，而不知其爲備如此之難也，遂以爲武王之治盡於建櫜。使鼓琴可以盡舜之治，則房琯之有董廷蘭，何爲有陳濤之敗耶？使建櫜可以盡武王之治，則始皇之鑄金人十二，何爲有勝廣之亂耶？鼓琴一也，舜則可以，琯則不可者，有備無備之分耳；:建櫜一也，武王則可以，始皇則不可者，有備無備之分耳。房琯不善學舜者也，始皇不善學武王者也。論至於是，孰謂練兵嚴備非太平之先務也？愚故曰兵者非治世之所諱者也。大抵銷兵不足以銷兵，惟治兵乃可以銷兵；:偃武不足以偃武，惟講武乃可以偃武。人徒見文帝之結和比鄰，煙火萬里，以爲偃武之功也，殊不知文帝所以致此者，以有細柳棘門之備而已。人徒見章帝之儒館獻歌，戎亭虚候，以爲偃武之功也，殊不知章帝所以致此者，以有金城戍邊之備而已。人徒見太宗之四夷冠帶，胡越一家，以爲偃武之功也，殊不知太宗所以致此者，以有殿廷習射之備而已。晉武帝當平吴之後，可以治矣，恃其治而徹去州郡之備，終致五胡之亂，豈非忘戰之害乎？玄宗當開元之後，可謂治矣，恃其治而徹去中國之備，終致禄山之亂，豈非忘戰之害乎？德宗當興元之後，可謂治矣，恃其治而徹去河朔之備，終致藩鎮之亂，豈非忘戰之害乎？由是觀之，銷兵乃所以召兵，閲武乃所以偃武，其理甚明，無足疑者。然則人君當無事之時，其可不爲先事之備乎？抑嘗謂衆人之所輕，乃明君之所重；:衆人之所後，乃明君之所先。凡開闢操縱之權，固非常情之能窺測也。何以知之？以光武之事知之。當用兵之際，衆人之所重者騎射也，所輕者詩書也，光武乃投戈講藝，息馬論道，於戰馬擾攘之中而篤仁義禮樂之用，輕人之所重，重人之所輕，非有先物之幾，孰能與於此乎？當偃兵之際，衆人之所先者文事也，所後者武備也。光武乃疏築亭障，修明烽燧，於宴安閒暇之中而嚴守禦捍防之備，後衆人之所先，先衆人之所後，非有先物之幾，孰能與於此乎？天下方尚武，吾獨示之以文，天下方尚文，吾獨抗之以武，一弛一張，與時推移。彼見其勝敵謂之勇，見其治國謂之柔，是皆刻舟膠柱而求其跡者也，烏足以知光武？
全宋文卷五八八五,《十先生奥論註續集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:匈奴論:治天下者，不可以夷狄之强弱爲中國之安危。使夷狄之勢强耶，則吾中國之不可不治也；:使夷狄之勢弱耶，則吾中國亦不可不治也。吾知治吾中國耳，彼夷狄奚有於我哉！:譬之治家者，睦其宗族，制其童僕，謹其扃鐍，高其垣墻，此治家之常法也。是法也，不爲鄰之厚而增，不爲鄰之薄而損，不爲盗賊而設，不爲無盗賊而廢，蓋是數者之法，爲吾家而設，非爲鄰里盗賊而設也。唯治天下者亦然。夫中國之與夷狄，其不相爲用久矣。仰觀天文，俯察地理，北戎爲胡門，自三危而至于朝鮮，所以限戎狄也；:南戎爲越門，自岷山而至于甌閩，所以限蠻夷也。是中國之與夷狄，風俗不同，嗜慾不同，彼之休戚何預吾之利害哉？是故先王之待夷狄，其來不喜，其去不怒。其欣然而朝覲也，特象胥之職爾，特行人之職爾，吾心初不爲之驕。其悍然而侵略也，特司馬之職爾，特士師之職爾，吾心初不爲之沮。彼方紛然自來自去，而治吾中國者，亦未嘗一日廢焉。及至後世，當夷狄之强，則自以爲危，危則戒，戒則治；:當夷狄之弱，則自以爲安，安則怠，怠則亂。故夷狄之强弱，雖不足爲中國之安危，而實兆中國之治亂。此無它，爲人君不能自治中國，而每以夷狄爲輕重也。漢自宣帝之前，匈奴盛而漢以治；:自宣帝以後，匈奴衰弱而漢以亂。觀宣帝以前太史之所書，曰某年匈奴入雲中，某年匈奴入上郡，某年匈奴入朔方，誠艱難多事之時也。觀宣帝以後太史之所書，曰某年斬郅支單于祠郊廟，某年呼韓邪單于來朝改元，某年單于來朝赦天下，誠太平無事之時也。有艱難多事之形而天下反治，有太平無事之形而天下反亂，獨何歟？多事則戒而修政，無事則怠而佚豫，此治亂之所以分也。吾嘗謂漢祚之亡，不在於元帝而在於宣帝，不生於王莽之强而生於渭橋之謁焉。彼匈奴自高帝以來，桀驁不賓，非祖宗之治不若宣帝，特其勢自强耳。及宣帝之世，款塞來王，非宣帝之治過於祖宗也，特其勢自弱耳。初無一毫預於中國，而宣帝乃以爲功光祖宗，張皇其事，以震耀于後世。元成以下，習熟見聞，遂以爲祖宗之所患者獨匈奴，今匈奴既服，則天下無復多事矣，遂般樂怠傲，以至于亡，豈非宣帝有以啓之耶？自古深謀遠慮之士，多以爲無外患則有内憂。晉與楚戰于鄢陵，范文子不欲戰，曰盍釋楚以爲外懼乎？此知其一而未知其二也。夫人臣之告其君，不能使之悟而徒欲其懼，使夷狄敵國常强，則君猶警懼，敵國之患去，則君必驕矣。是其説雖足以致今日之懼，亦所以啓他日之驕，得失適相半耳。盍若告人君以治内之説，彼夷狄敵國之或盛或衰，外患之或有或無，皆無預於吾事，惟專意於治内而已。如是則吾説可以常行而無弊矣，此又進言於君者所當知也。
全宋文卷五八八六,《至正金陵新志》卷一五,《南宋文録録》卷一八南宋:吕祖謙:文:Article:吴論:孫權起於江東，拓境荆楚，北圖襄陽，西圖巴蜀，而不得北敵曹操，西敵劉備。二人皆天下英雄，所用將帥亦一時之傑。權左右勝之而後能定其國，及權國既定，曹公已死，丕叡繼世，中原有可圖之釁，權之名將死喪且盡，權亦老矣。世人謂權之所以爲固者東南之地，所以爲强者東南之兵，此大不然。夫東南之地，天下至弱，而孫氏之地，又爲六朝最弱，獨權守之而固；:東南之兵，天下至弱，而孫氏之兵又爲六朝最弱，獨權用之而强。長江而上，達於江陵，轉江陵之南，阨於巫峽，上下千里，可航而渡者凡幾？可扼而守者凡幾？道路坦然，非有潼關劍門之阻也。自廣陵而渡京口，自歷陽而渡采石，自邾城而渡武昌，易若反手。江陵破則上流無結草之固，濡須破則江上不知所以爲計，地之形勢可謂弱矣。權之兵衆皆江南舟子綿力薄材之人，區區捃拾盗賊，驅獵山越，以寔行伍，兵亦可謂弱矣。然權用之如此之固且强，何也？蓋權之所以自立者，有謀而已。不獨用其臣之謀，而又自出其謀，内以謀用衆，外以謀應敵，所以地狹兵少，處天下之至弱，而抗衡中原，成三分之勢者歟？始權之初立，曹操下荆州，移書吴會，舉國震駭。權聞魯肅之言，翻然而悟，聞周瑜之議，奮然而起，一舉而走曹操存劉備，基王伯之業。此用周瑜魯肅之謀也。及劉備借荆州而不反，關羽頡頏於上流，權謂養關羽，使北吞許洛，全有江漢，回舟東下，誰能禦之？欲圖之，懼曹操之乘其弊也，乘羽北逼許洛，曹公以朝命見招，權乃牋擊羽以自效，使吕蒙陸遜一襲而得之，全有荆楚，西閉劉備於三峽，北釋曹公之患以安江東。此用吕蒙陸遜之謀也。方曹丕已禪漢，天下憤怒切齒之時，權知劉備必報關羽，恐曹氏之掎其後也，乃於是時釋其憤切之心而稱臣於魏，受其爵封，擊備而走之。此權之謀也。及魏責任子而權不遣，西患未解而北患復起，權之計宜乎窮也，權知劉備以復漢爲名，而曹操篡位之罪甚於殺關羽，備亦欲結己爲與國而專意北圖，於是遣使講和以中備之欲，遂得息肩於西而專意於北，拒魏而退之。此權之謀也。方曹操之反自烏林，憤權而東征，謂權恃水以自固，故以舟師下合肥。權若拒之於江南，則曹公水軍入江，權軍不戰自潰矣。故逆拒之於濡須，使操雖有水軍無所施，步騎雖多，瀕阻江洳，春水方生，義無所用，操嘆息而退。此又權之謀也。操之既還，自他人觀之，大則追軍逐北，小則自足稱雄。今權不然，反請降於操，蓋權料操之内憂尚多，北有未定之河北，西有未復之關中，操欲伐之而慮東南之變，非大定不往也，故稱降以少厭其意而安之，使操不復虞東南而盡力西北。已得於其間，益繕戰守之備以待其再來。此權之謀也。方曹丕之責任子不得而南征也，權見丕之用兵不如其父，而老臣宿將亦不盡力如操之時，始却之於濡須。而再來，權之意以謂丕不知兵，非使之深入，疲竭上下之力則不止，非使之臨江而反則丕必不休，故開而致之，瀕江而不與之戰，挑之而又不應，使之力盡而自還，又小發以警之，魏自是不復敢南出。此又權之謀也。權又以爲兵久不用則士氣鈍，疆埸久安則人心逸，且使敵人晏然，積以歲月，坐以成資，非計之得也。故兩譎淮南之將，致而擊之，所虜獲足以自資而敵人之資又爲之破壞。此亦權之謀也。權又以謂所用多南兵，便于舟楫，短於陸戰，故用兵未嘗一日捨舟楫，而乘勝逐北，亦不肯遠水以逐利。雖有大舉長驅之計，亦不敢行以僥一時之幸。故曹休敗而不敢追，殷札獻言而不敢用。此亦權之謀也。權之受封吴王也，盡恭以受其爵命，使其國中知己爲百姓屈也，與邢真爲盟，陰以怒其群下，方且爲進取之計而自卑屈如此。此亦權之謀也。故權之爲國，自奮亦用謀，自屈亦用謀，勝亦用謀，危亦用謀，動無非謀也，故能以一江爲阻而與曹劉爲敵。然權起非仗義，徒知以割據爲雄，不能興漢室以傾天下之心。使當漢末大亂，權能招徠中原之士，廣募西北之兵，緝馬步之鋭，挾舟楫而用之，鼓行北出，水陸并進，孰能當之哉？當曹丕之立也，權又能求漢室子孫而輔之，出師問罪，劉備必亦連衡而掎角，中原之士挾思漢之民，必有起而應我者矣。權不知出此，徒自尊於崎嶇蠻夷山海之間，故雖力爲計謀詭詐，然基業僅足以終其身而無足以遺子孫，僅足以保其國而不足以争衡天下，惜哉！:然使權不爲計謀以自立，則雖其身不能終也，况子孫乎？其國不能保也，况天下乎？何以言之？權没未幾，諸葛恪一用之而僅勝，再用之而大敗，孫綝用之又敗，江淮之間，惴惴而已。上流藉陸抗之賢，挾以重兵，僅能支襄陽一面，抗死則亦惴惴然矣。藉使孫皓不爲暴虐，亦豈能久存也哉？後世不察權以計謀自立，而區區欲效權之畫江爲守，是不察夫形勢甲兵之最弱也。古人惟陸抗知此，抗言於孫皓曰：:長江峻川，限帶封域，乃守國之常事，非智者之所先。審抗此言，則當時之形勢爲不足言，而所謂智者所先則有道也，抗可謂善論孫氏形勢者矣。,按：《景定建康志》卷三四，嘉慶六年刻本。
全宋文卷五八八六,《景定建康志》卷三四,《至正金陵新志》卷一五,《南宋文録録》卷一八南宋:吕祖謙:文:Article:晉論上:東晉之始，形勢與吴相若，然吴北不能過淮，而東晉時得中原之地。吴旋爲晉滅，而晉更石勒苻堅之强終不能破。其君臣人材去吴遠甚，而其固如此者，晉以中原正統所繫，天下以爲共主故也。以正統所繫，天下共主，而百餘年不能平天下，雪讎恥，恢復舊物，晉之君臣斯可罪矣。詩美宣王曰：》:内修政事，外攘夷狄。齊桓公晉文公越王句踐，、:皆國中已治，然後征伐。今夫晉室南遷，士大夫襲中朝之舊，賢者以遊談自逸，而下者以放誕爲娛，庶政陵遲，風俗大壞。故威權兵柄，奸人得竊而取之，小則跋扈，大則篡奪。士大夫雖有以事業自任者，亦以政事不修，財匱力乏而不得盡其志，可勝惜哉！:易曰：》:君子藏器於身，待時而動，何不利之有？夫政事已修，任屬賢將而待可爲之時，時而進焉，則無不成矣。晉既内無政事，外而任屬又非其人，雖有中原可乘之時，而我無以赴之，雖赴之而敗矣。故褚裒北伐，蔡謨曰：:今日之事，必非時賢所辦。殷浩之再舉北伐，王羲之曰：:區區江左，固已寒心，力爭武功，非所當作。又曰：:雖有可喜之會，内求諸己，而所憂乃重於所喜。由是觀之，晉之政事不修，任屬非其人，雖有中原可乘之時，亦無能爲也。然謨之言大抵謂任屬非其人，故曰非上聖與英雄，自餘莫若度德量力；:羲之之言大抵謂根本不固，故曰保淮非復所及，長江以外羈縻而已。二君雖相當時之失，然盡如二君所言，則東晉未有復中原雪讎恥之期，端坐江左以待衰弱滅亡而已。此知其一而不知其二也。夫東晉之初，其強弱何如三國之吳蜀？當時有志之士，尚能欲自強而不肯休。諸葛亮諸葛恪之語最著，然亦知其一而不知其二也。亮之言曰：:先帝知臣伐賊材弱敵強，然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？孔明之治蜀可謂有政，蜀之任孔明可謂得人，然未有可乘之時。恪之言曰：:今所以敵曹氏者，以操兵衆于今適盡，司馬懿已死，其子幼弱，未能用智計之士，今伐之是其厄會。恪之言知可乘之時，而不知所修之政而自量其材與夫所用之人也。是故孔明無成而恪卒以敗。觀蔡謨王羲之與諸葛亮恪之論正相反，、:而各得一偏也。世之人好興作者，必以孔明元遜之言爲先；而安偷惰者，必以蔡謨王羲之之言爲是。酌厥中而論之，藏器於身，待時而動，内修政而外攘夷狄，聖經之言不可易也。後世亦曰事貴乘釁，又曰上策莫如自治，蓋急急自治，政事既修，恢復之備已具，事會之來，不患無也。一旦觀釁而動，將無往而不利矣。若内雖有自治之名而無自治之寔，徒爲空言，玩日引歲，端坐而守，而待賊虜之自滅，非愚之所敢知也。茍不相時，先事妄發，小者無功，大者覆敗，一旦機會之來，事力已竭，不能復應。東晉之事，如此者蓋多矣。
全宋文卷五八八六,《景定建康志》卷三四,《至正金陵新志》卷一五,《南宋文録録》卷一八南宋:吕祖謙:文:Article:晉論中:昔孟子曰：:入無法家拂士出無敵國外患者，、:國常亡。夫無敵國外患者，謂國安可也，乃曰常亡何哉？蓋既無法家拂士，又敵患不至，則君驕臣縱，入於危亡而不自知。東晉之末是也。晉之始也，敵國雲擾，强臣專制，上下惴恐，如處積薪之上而火將燃者，故君無驕泰之失，而臣下自以危亡爲憂。是以内雖王敦蘇峻反叛相尋，桓温擅權廢立，外則石氏之兵三至江上，苻堅淝水之役，江東幾至不保，然當時人主恐懼於上，而王導温嶠陶侃謝安謝玄之徒足以盡其力，、、:故至危而復安，將亡而復存也。及桓温既死，苻堅復亡，上流諸鎮皆受朝廷號令，非有間者跋扈之人也；:姚氏自守於關西，慕容相殘於河北，非有向日邊境之憂也。君臣上下，自以江東之業爲萬世之安，心滿意足，孝武漸生奢侈於上，道子之徒竊威柄於下。謝安謝玄，至以功名自疑矣。安玄既死，其政愈壞，甚於已危將亡之時，泯泯靡靡，不自知也。已而君臣兄弟之間，争權植黨，上流之患復開，不待外敵之强而國遂亡矣。聖人於無事之時，而爲持盈守成之戒，可不信夫？况東晉讎恥未復，遽以無事自處，不其愚哉？
全宋文卷五八八六,《景定建康志》卷三四,《至正金陵新志》卷一五,《南宋文録録》卷一八南宋:吕祖謙:文:Article:晉論下:杜牧謂宋武不得河北，故隋爲王，宋爲伯，愚謂不然。并吞海内之形勢，關中爲重，河北次之。關中者，周秦漢用之；、:河北者，光武用之。皆用之以取天下也。曹操石勒以河北取關中，苻堅以關中取河北，三人者皆吞海内十有八九而不能并。東晉之後，元魏以河北取關中，後周以關中取河北，隋唐以關中取天下。以此論之，用關中并天下者五而不得者二，用河北并天下者一而不能者三，則關中爲重，河北次之，顧不信乎？宋武帝非獨不得河北，暫有關中而已，何嘗得之哉？宋武起於布衣，身經百戰，戰勝攻取，髣髴曹操，司馬懿而下不可比也。舉東南至弱之兵，練而用之，踐西北至强之國，前無横陣，旁無堅敵，逆河而上，開關而入之，用之如建瓴破竹之易，可謂奇矣。然得關中而不守，翻然東歸，失百二之地於反掌。暮年慷慨登壽陽城樓，北望流涕而已，可不悲哉！:愚謂宋武之失關中，其罪有三：:一則好殺伐而不得中原之心，二則急窺神器而不能快中原之憤，三則倚南兵而不能用中原之人。夫宋武下廣固，欲盡坑其父老，韓範力諫，猶誅王公以下三千人，没入其孥。前賢論之，以謂舉事曾苻姚之不如，有智勇而無仁義，豈不當哉！:其失一也。宋武帝之不爲晉室藩輔，天下所知也，然輔晉而行，能仗大義，使中原知爲晉雪百年之憤，天下其孰能議之？其子亦不失天下。今急爲篡奪，大業不終。曹操猶能曰天命有在，吾爲周文王，終身輔漢而不取。宋武識慮不及操遠矣。其失二也。宋武之北伐，魏主以問崔浩，浩嘗策之，以爲必克而不能久。裕之取燕取秦，西北之人未聞據連城舉大衆來附之者，裕獨用南人轉戰山河之間，往返萬里。使裕收燕之後，選用燕之豪傑，廣募壯勇，以傾三秦。得秦之後，選用秦之賢傑，廣募壯勇，以傾河北。分爵裂土，以功名與衆共之，東伐元魏，非元嗣所能抗也。舉元魏則中原盡得矣，東掃慕容之餘燼，西剪赫連之遺種，以裕之智勇，王鎮惡檀傅朱沈之徒爲爪牙，、、:而謝晦之徒主謀議，何爲而不成？裕之施爲，既已不能選用燕秦賢傑，廣募壯勇，而區區用遠客之南兵，縱無所練之士卒。南兵獨用，已敗不可支。其失三也。蓋南北異宜，攻守異便，南兵不可專用有三：:雖勇而輕，一也；:利險不利易，易困難久，二也；:易亂難整，三也。項羽之破趙，一以當百；:高祖征黥布，張良戒毋與楚人争鋒。然羽布皆爲高祖以持重困之，此雖勇而輕也。吴王濞之反，有田將軍者請急據洛陽，曰漢車騎入梁楚之郊，則事敗，此利險而不利易也。吴楚屯聚數月，無食而潰；:裕軍至長安，已謳歌思歸，此易困而難久也。裕軍至長安，日暴市肆，此易亂而難整也。裕既無中原之衆，欲以南兵守關中，人無智愚，皆知不可也。裕之東歸，世以謂劉穆之死，急於篡取，愚以謂正以南兵不能守關耳。裕見己所行事已失中原之情，欲全軍共歸，則惜關中不忍棄之；:欲不歸而守，則南人思歸既甚，將潰而歸矣，裕之首領未可保也，况關中乎？數十年之得，一朝失之，古今所惜，然則後之欲恢復者，得中原之郡縣，可不以裕爲深戒哉？
全宋文卷五八八六,《景定建康志》卷三四,《至正金陵新志》卷一五,《南宋文録録》卷一八南宋:吕祖謙:文:Article:宋論:宋文帝以河南之地爲宋武帝舊物，故竭國家之力掃國中之兵而取之，卒無尺寸之功。史稱文帝之敗，坐以中旨指授方略，而江南白丁輕進易退。以愚言論之，文帝不用老將舊人，而多用少年新進，便專任屬，猶恐不免於敗，况從中以制之乎？鋒鏑交於原野，而决機於九重之中，機會乘於斯須，而定計於千里之外，使到彦之輩御精兵亦不能成功，况江南白丁乎？然江南之兵亦非弱也，武帝破燕破秦破魏，、:則皆南兵也，何武帝用之而强，文帝用之而弱也？南兵不可專用，豈無北方之人可號召而用之乎？蓋武帝失之於前而文帝失之於後也。自古東南北伐者有二道，東則水路，由淮而泗，由泗而河；:西則陸路，越漢而洛，由洛而秦。自晉氏南遷，褚裒殷浩桓温謝玄，、皆獨由一道以進。至於武帝，則水陸齊舉，故能成功。今文帝專獨用南兵，而專恃水戰舟楫之利，雖嘗使薛安都等盡力於關陝，而孤軍無援，形勢不接，此三者文帝之所以敗也。使文帝得賢將而任之，屯於淮外，委以經略，不獨用南兵而號召中原之衆，不獨恃舟楫而修車馬之利，則雖未能堅守河南，亦不至於一敗而失千里之地，再敗而胡馬飲江也。文帝修政事，爲六朝之賢主，而措置之謬如此，可不戒哉？
全宋文卷五八八六,文《南宋文録録》題作《魏論》,《景定建康志》卷三四,《至正金陵新志》卷一五,《南宋文録録》卷一八南宋:吕祖謙:文:Article:齊論上:天下之情，艱難則勤，承平則惰。勤者雖弱小而奮，惰者雖盛大而衰。夫元魏以兵力之强，據中原之地，士馬精健，上下習兵而喜戰，道武以來，戰勝攻取，未嘗少挫，幾并天下。然至孝文之時，議舉兵伐齊而在廷之臣皆以爲不可，雖驅之以威，莫肯行也，與間者習戰之俗何其相反哉！:蓋自道武没，更以母后幼主持政，羣臣皆生長安佚，非復昔日馬上之士也；:稍備朝廷宫室之美，非復昔日穹廬遷徙之俗也；:金錢玉帛，府庫充滿，非復昔日計牛馬錐刀之利也；:美衣甘食，冬温夏凉，非復昔日習飢餒之勞也；:高談徐步可以致大官，取卿相，非復昔日競戰國攻取之勳也。故雖夷狄，而流爲承平無事矣。夫以中國禮義維持，而承平無事日久，猶且以驕淫致亂，况夷狄上下無禮義之維持，稍稍無事則志氣滿矣，制度侈矣，子女盛矣，土木興矣。此蓋以夷狄天資驕淫之性，而入中國紛華之域，必至於此。此慕容苻姚所以不能久也。、:元魏居於雲中，未甚變其俗習，然猶上下厭兵畏戰，國主親在行間而不肯前。至於遷洛之後，其國衰矣。竊譬人之於鷙鳥也，去其利爪而傅以鳳鳥之羽，則無德可昭，無威可畏，取死於虞羅必矣。然元魏既衰之後，宋氏多事，齊氏享國日淺，梁武謬於攻取。待元魏至于國分爲二，然後自斃。若使南朝有英武之主，智謀之士，蓄開拓之備而伺其隙，則元魏豈能據有中原如是之久也哉？
全宋文卷五八八六,《景定建康志》卷三四,《至正金陵新志》卷一五,《南宋文録録》卷一八南宋:吕祖謙:文:Article:齊論下:齊氏享國日淺，雖無境外之功，而疆埸之間亦無失矣。太祖初立，魏以劉昶爲主入寇，高宗之篡，魏又入寇，皆有以爲辭矣。然是時魏之入寇，無他奇策，而齊禦之者，亦無高計，勝負相當。魏不能渡淮，南定漢沔，齊之大鎮無傷焉；:齊亦不能追擊，魏全軍而反，然魏得沔北數城，齊不能復取也。齊之君臣度未足以開拓，故亦不敢深爲報復之計，待其通使於我，然後歸其俘而納之，亦計之是者也。然夷狄無常，和好不久，高祖與之講和五年，而以明帝篡立爲辭，分道入寇。夫魏孝文豈專爲名義者哉？求土地之獲而已。使齊氏自通好以來邊備不修，一旦變起，國中未靖，外難又至，豈不殆哉？不知和好之不可恃，自兩漢以來然矣。
全宋文卷五八八六,《景定建康志》卷三四,《至正金陵新志》卷一五,《南宋文録録》卷一八南宋:吕祖謙:文:Article:梁論上:陳慶之以東南之兵數千，入中原胡馬强盛之地，大小數十戰，未嘗少挫，遂入洛陽，六朝征伐之功，未有若是之快者也。然卒以敗歸，理亦宜然。何以言之？夫孤軍獨進，不能成功，自古以然。當時梁武使諸道並進，乘魏人上下崩離之際，分收郡縣，河南之地必可取也。慶之既至洛陽，縱士卒暴横市里，此豈弔伐之師乎？當時能整軍陣，宣布梁德，取不樂爾朱氏之人而用之，改立魏主，則河南之地雖不版圖，必當爲附庸之國矣。南人善步戰而少馬，慶之能鏖北兵於平原曠野，使挾戰而用，胡可敵哉？自入敵地，務廣騎兵，使不樂南之人與南人善射參用之，縱不能守洛陽之地，多得騎軍，猶足以歸壯國勢，且安得有嵩陽之敗哉？然慶之與元顥更相猜忌，則廣丘之計，顥必不行。以此觀之，慶之進退專之可也，顥之成敗不可任也。恤顥之成敗而不恤軍旅之衆寡，非計之善者也。夫慶之固奇才，不易議也。著其所不及，以俟有慶之之才者觀焉。
全宋文卷五八八六,《景定建康志》卷三四,《至正金陵新志》卷一五,《南宋文録録》卷一八南宋:吕祖謙:文:Article:梁論下:梁之亡也以侯景。武帝納景，得禍也速，受禍也重。元帝僅能滅景，而卒不能振其國家，悲夫！:昔馮亭以上黨輸趙，平原欲受之，趙豹曰：:聖人甚禍無故之利。」:太史公曰利令智昏，」:武帝之納侯景是也。夫景自以猜疑不容於高氏，反覆南來，既非吾兵威之所加，又非吾馳説之所下，忽以三十州數千里之地來歸，斯可謂無故之利矣。武帝思慮朝臣諫説非不詳矣，始疑而卒納之，可謂利令智昏矣。趙之與梁，得地各異，而受禍相似。趙致長平之師，幾至國亡；:梁致臺城之陷，亦至於亡國。是禍又甚於趙也。趙有强秦之敵摧之以致禍，梁氏既無强秦之敵而獨一侯景已足以致亂，是又出於趙之下也。然則在武帝勿受可乎？曰方高氏宇文制東西魏，、:與鼎立三分，地廣兵强者勝，如之何勿受？受之有道乎？曰景之初叛，先降西魏，二人已覺其詐，于謹則請加爵位而勿遣兵，王思政則請因而進取。乃使思政與李綽弼等赴之，故已制其肘腋矣。已而思政入潁川，逐景出之，則已傾其巢穴矣。而又召景入朝，則伐其姦謀矣。景既不入朝，思政遂據景七州十二鎮之地。是魏因納景，不血刃而取千餘里之地。武帝施設羅網，略無西魏之一二，何爲而可納？武帝既信其姦詐，而以羊鴉仁應接，鴉仁非景敵也，不足以制景。一失也。又信朱异，捨鄱陽王範而以淵明爲帥，卒有寒山之敗，致軍折於外，景益無所憚。二失也。景之地不得尺寸，既失景地，何用於景，不殺則廢之可也，反豢養於邊陲。三失也。方景之未來而貳於宇文，説辭自辯，不能逆折其情，則曲意爲詔以安之；:既而奔亡入境，不能制畜，遂捨鈐鍵而縱之；:盗據邊疆，則又從而與之；:跋扈不遜，則又虚辭而説之；:高氏以淵明爲間，則又不能推大信於景而欺之；:謀反已露，則又不能逆擊而討之。梁之失也如此。其所施之方略，所用之將帥，與西魏何相萬萬也！:故非獨不得景尺寸之地，而又不得景絲毫之力，而受丘山之禍，由梁武所用非其人而制置失其宜故也。夫無故之利，無時無之，方略制置，尚鑑兹哉！,
全宋文卷五八八六,《景定建康志》卷三四,《至正金陵新志》卷一五,《南宋文録録》卷一八南宋:吕祖謙:文:Article:陳論:陳之形勢不足道也。視吴又無江陵，自峽口至海，盡江而已。使孫權復生，且不能守，况叔寶之淫昏乎？蓋自晉以來，習於水戰，以江自恃，初不知我能渡敵亦能渡，何足恃哉？以愚觀之，江若夫北之河耳。大河猶有悍湍之虞，若江則順風登舟，一瞬可濟。雖有京口采石潯陽武昌巴陵，、、:號爲控扼，豈秦關劍閣之比哉？守江之計，必得淮南以爲戰地，荆楚控扼上流，又有舟師戰於江中，然後可以粗安。孫權之拒曹操，東晉之拒苻堅，宋之拒魏太武，齊之拒魏孝文是也。若曰亡淮南荆襄而獨憑恃洪流以爲大險，豈不可笑也！:今陳既失淮南，又失江陵，吴阻長江，又有南郡，一旦王渾之師入自淮南，杜預之師入自襄陽，王濬之師從江而下，沿江鎮戍不能禦也。陳阻長江，又失荆州，一旦賀若弼出淮南，秦王俊出荆襄，楊素之師泛江而下，沿江鎮戍能禦而不能破也。蓋無淮南襄陽，則自廣陵至於峽口皆可渡也。吴陳三世之後亡國，已幸矣。唐末楊行密據有江淮，既死而李昪取之，建都金陵，以孫權自處。迨其有淮南諸郡，則闊步高視，東攻二浙，西取湖南，南取閩越，南方莫强焉。及淮南爲周世宗所取，則自窘以至於亡，亦失淮南則不能守江南之明驗也。王羲之云保淮非所及，不如保江，蓋見吴之能守，而未見若陳與南唐不可守者也。後之智計君子既有見焉，謹勿割棄荆淮而爲守江之論也。
全宋文卷五八八七,《東萊吕太史文集》卷五,《文章類選》卷二二,《文翰類選大成》卷一四五,《金華文徵》卷一二南宋:吕祖謙:文:Article:館職策:治道有大原，不本其原，徒欲以力救斯世，君子許其志不許其學。天下之事，要不可以力爲也。憂世之士喜功名之人，慷慨摩厲，將欲挽一世而回之，其意氣豈不甚壯矣哉？激之欲其急而聽者愈緩；:邀之欲其堅，而守者終渝。未逢其原而倚辦於區區之力，固不可耶。漢至文帝，縣内昌阜，烟火萬里，仰視成康雖小歉，俯視春秋戰國以降，則既有餘矣。痛哭者一，流涕者二，長歎息者六，賈誼之論，何其不與事儷也？意者危言駭世，姑一快胸中之憤耶？長沙之歸，歷變履險，動心忍性，少年之氣，剥落向盡，固未易以故意待誼，是殆必有所以，而論者或未之竟也。誼誠見文帝，以如此之質，得如此之時，顧乃湛於庳陋，安於小成，愛之深，望之切，大聲疾呼，幾其一悟耳。雖然，誼誠愛君也，誠望治也。開道扶掖，豈其無術，何至遂攘臂以仍之耶？文帝之齒長矣，閲天下之事衆矣，四體伸縮，寧不自諳？誼乃激其言，張旦夕之憂以迫之，宜其付之嘻笑，待以書生之論也。若昔聖賢急天下之病，豈後於誼，稽其猷告，自源徂流，具有條理，未嘗置本而言末也。伯益論來四夷，儆以怠荒；:召公論格遠人，首以謹德；:而仲尼爲魯慮，亦緩顓臾而急蕭墻。聖賢之言，自有次第如此。誼序天下之事，所先者外憂，所後者内治，於爲治之大原似未深講也。當是時，近有專土桀驁之諸侯，遠有乘邊侵侮之匈奴，漢庭公卿翫細娱而忘遠慮，誼之憂亦豈可厚非哉？至於不尋其原，遽欲斧其髀而係其頸，則疏矣。天下之患，懦者常欲一切不爲，鋭者常欲一切亟爲。甲兵朽，鈇鉞鈍，養癰護疽，媮取爵秩，各飽其欲，而日朘月削之患，獨歸國家，是滔滔者既不可勝誅，號爲有意斯世者，又復不審前後，不量彼己而輕發之，終無於是。兩者之間，參訂審裁，立其本，循其序，摹之於前而收之於後者，此誼與漢庭公卿俱墮一偏，文帝卒罔知所倚，雖略行其策，迄不能並三五之隆也。誼而概嘗有聞，肯墮其説於一偏，而挈諸侯匈奴爲發語之端哉？必將首明帝學，大定其本，而嗜卑憚高，令今可行之言不肯出也；:必將繼論儲貳，趣擇師傅，而刑名慘刻術數臨制之習不能入也；必將深絶私昵，防微杜漸，而近戚幸臣干法嫚朝之惡不敢肆也。今攬其疏，或汎數而置四五之間，或遺落而無一言之及，誼尚得爲知大原乎？大原既失，無惑乎用力雖勞，言者急而聽者緩也。若夫姚崇在唐，埒之於誼，則非匹矣。自下求上，賈誼之於文帝也；:自上求下，玄宗之於姚崇也。一則蹻足而覬其聽，一則虚心而竢其言，孰可同日而道哉？玄宗始初，清明求治之意如川之方至，欽遲崇之舊德夙望，起於藩維而相之，徯於崇者何如也？崇苟學知大原，則一舉其綱而天下定矣。方且逡巡不拜，歷述十事，邀其諾而後就位。仇敵相交則有盟，市道相質則有券，君相聚精會神之際，而用要約焉，吁，何薄也！:將闓端垂統，基一代之治，而君相畀付之初，已恃要約以爲固，則爲治之大原已隳矣。雖力邀强制，僅致小康，時改意衰，必潰决而不可遏。紐解絲棼，不待觀天寶之季，固已兆於開元之元也。傅説旦胥靡而暮輔相，以匹夫而躐處父兄百官之上。説命三篇，》:其對揚何其甚暇而有餘耶？始之曰后從諫則聖，」:蓋泝大原之舟楫也；:申之曰惟厥攸居，政事惟醇，蓋指大原而示之也；:終之曰念終始，典於學，蓋造大原而使勿失之也。合堂同席而議，如甲胄，如衣裳，如官爵，如祭祀，棋布繩聯，源流會通，亦非縷數條陳而力邀之也。然則相天下之道可知已。崇肩隨管晏，固不敢以傅説自命，然資權譎，亦足以逆料其君之鋭始怠終也。故及其睠之方新，畫是十條，以堅其君之心慮，以終吾世而已，何暇恤其後哉？攷之於史，玄宗渝其約，不待他日，方崇持國秉之時，既班班見矣。問以峻法繩下之約，曷爲而按鍾紹京之獄，猶有待於崇之救也？問以法行自近之約，曷爲而疑王仙童之劾，猶有待於崇之奏也？問以班序荒雜之約，曷爲而許閻楚珪之官，猶有待於崇之却也？此猶力争而幸勝者耳。高力士楊思勗名出宫壼，駸駸乎宦者預政之漸。薛訥契丹之師，不惟驟棄崇諫，又增重其事權而遣之。至郭虔瓘募兵擊安西，崇雖以爲不然，已喑默而不敢爭矣。是不倖邊功之約，玄宗視之亡如也。身未去位而約已寒，況上印綬之後乎？不務格其君之心而以力邀之，此已事之明效大驗也。蓋嘗讀賈誼之書，而得文帝之所以克終。次姚崇之本末，然後知蠱玄宗之心者，有自來矣，豈獨一李林甫之罪哉？誼之一書，肆言不忌，前此數十年，必抵誹謗之辟，後此數十年，亦伏非所宜言大不敬之誅矣。文帝雖未盡用，不斥不慍，待之有加。帝非徒謂容納爲帝王之盛德，實以言路通塞，乃人主切身之利害也。侈心邪念，闕政舛令，出於我而恬不自覺者，夫豈一端？而亂萌禍機，羣情衆論，隱匿壅閼而不得上聞者，亦何可勝數哉？待言者之飭正宣達，不啻疹之待砭躄之待杖也。容養奬納，此自吾切身利害，其遜其悖，彼蓋言者事，吾何爲預之哉？誼雖氣激辭憤，闊於事情，姑善之以勸來者。自時厥後，馮唐申屠嘉之屬，規儆輔拂，不絶於朝，終置文帝於寡過之地，是固有以召之也。人主進德之驗，他未即見，惟於諫者之言先見之。言之委曲遷就，是君德未信於人，而猶有所畏也；:言之剴切侵訐，是君德已信於人，而既無所畏也。委曲遷就，剴切侵訐，在言者之得失則二，在人主爲進德之驗則一。誼之論雖未協於中，文帝獨不可自賀而爲進德之驗乎？一時風俗，猶皆醇厚，雖前日害誼之寵者，不過尤其紛亂諸事，所謂求名歸過之論，當時之人蓋未解作此等語也。至隋煬帝而始有諫以求名之忿，至唐德宗而始有矜衒歸過之疑，其所見亦既狹矣。風雨霜露，無一氣而非天；:芽甲根荄，無一物而非地。天下之善，誰非人主之善乎？小夫窶人，借隙光以自飾，竊勺水以自多，要不出範圍之内。天覆地載，豈與是瑣瑣者争衡哉？煬帝德宗，忘其君道之大，下與一士較短論長，若閭巷儕輩互相奪攘者，何其小也！:茍文帝之世此論已立，誼之所遭，豈直弔湘賦鵩而已哉？史稱姚崇善應變，以成天下之務。然變或非正，失亦隨之，其尤大章明者兩端焉。玄宗在藩，俠氣已蓋諸王，手鋤逆韋太平之難，肇履大位，隽逸英毅，若太阿出柙，莫之敢干，所慮者輕視天下而不自抑畏也。厖臣碩輔，政當厲之以畏天之誠，啓之以尊儒重道之實。左右規矩，猶懼或肆，崇復以水濟水，投棄準繩，略無齟齬於其間。日食曆差，而以不虧班賀；:太室自壞，而以材朽獻諛。畏天之説，典謨訓誥，誓命之書，異篇而同指者也。崇矯誣上天，一旦破其扃鐍而芟夷之，使其君蕩然無所顧忌，馴致漁陽之變，撤其防而導其侈者，實崇也。度崇始意不過容悅迎逢耳，亦不自知其禍之至此。末流氾濫，雖崇尚存，亦非捧土所能塞矣。莫大於天而猶不畏焉，於一崇乎何有？自有書契，嚴畏天之説以相付者，豈以人君尊無與敵，復借天以壓之哉？兢業祗懼，是乃天心之所存，而堯舜禹湯文武所傳之大原也。、、上帝臨汝，無貳爾心，貳之以適莫偏詖之私，則作於心害於事，兇於而家而國矣。崇學不足此而遽敢慢之，此崇之大失一也。崇之捕蝗也，議者方譁，玄宗問焉，崇以庸儒泥文而不知變對。除蝗之法，列于古訓，雜然而議者，信庸儒也。然玄宗尊儒重道之意，本不自篤，崇又以泥文不知變之語入其心，使益加姍侮。繼自今以往，雖先王之典訓不便於己者，亦可以是語斷之矣。自張九齡韓休之去，儒者盡絀，坐於朝議於堂扞於邊，、:皆便捷輕鋭知變而不泥文者也，其效今可睹矣。崇徒見所謂庸儒者拘攣固滯，遂概厭薄之，亦嘗循其本而思之乎？以一人而制六合，下至衆而上至寡也。羣天下之所樂萃天下之所貴而集有之，雖悍彊很暴，屈首尊戴，無敢不馴者，以君臣之典敘於天，而儒者實品節扶持之也。今惡庸儒而并廢其品節扶持者，是理既泯，萬目睽睽，見利則逝，見便則奪，上之人其危哉！:儒者舌敝唇腐，本爲誰計，而輕欲銷廢之乎？此崇之大失二也。並置十事二失而委之天下，夫人而能平其功罪之輕重矣。參誼崇而論之，所到固有淺深，其未知大原之所在則一也。明天子方屈羣策以圖大業，尚論前世，誼與崇之所條，固已久經乙夜之覽，亦既采取而時措之事業矣。愚不敢復踵其論，顧私竊有所疑焉，幸因奏篇之上而附見其説。古之興王，所以震服天下者，不過一二大政，而薄物細故，則初未嘗躬其勞也。漢高帝之約法三章，齊威王之誅賞阿即墨大夫，終身尤可稱者財此事，皆足以隨世而就功名。明天子嗣服以來，天造神斷，自古庸主依違牽制數十年而不能改者，決之於一日；:自古諫臣懇切覼縷千百疏而不能回者，從之於一言。大經畫大黜陟大因革，、:歷數其目，既已兼前代之長，徐計其成，尚未能半。前代之效，讎恥未復，版圖未歸，風俗未正，國用未充，民力未厚，軍政未核，覆按誼崇爲漢唐憂者，、:亦十居其五六焉。是獨何説也？意者統宗會元，尚有可思者耶？漢高齊威之事淺矣，然就其規摹論之，亦粗能持其初説者也。如使約三章之明歲，而苛法復生，誅賞阿即墨之後日，而嬖倖復聽，則首尾衡決，人誰信之哉？今日大政數十，皆絶出漢唐之表，惟其統宗會元者，尚有可思。故除一弊事，是一事而已也；:去一小人，是一人而已也。四海九州之廣，萬官億醜之衆，博㩜遠馭，焉能無毫髮之遺哉？德意志慮，所示者未及徧孚，所遺者已或先見。命令之布，黎獻稚耋，訢懌未已而惶惑繼之，激昂未已而解弛繼之，惕息未已而僥覬繼之。向若淳固專壹，無間雜之病，則所謂大政數十者，出其一二已足以鼓舞羣動而立丕丕之基，寧至宵旰十年，尚勤願治之歎乎？此愚所以冒昧而獻統宗會元之説也。誠儲神爲治之大原，提其統，據其會，則出治者無一出一入之累，而觀治者亦無一喜一懼之移矣。講大原之所在，閒燕咨訪，將有人焉，愚不敢躐等而議。,
全宋文卷五八八七,《東萊吕太史文集》卷五南宋:吕祖謙:文:Article:太學策問:問：:憲虞夏商周之典而建學，、合朔越楚蜀之士而羣居，、上非特爲飾治之具，下非借爲干澤之地也。所以講實理育實材而求實用也。蓋嘗論立心不實，爲學者百病之源，操管而試，負墻而問，布席而議，學則宗孔孟，治則主堯舜，論入德則曰致知格物，論保民則曰發政施仁，論律身則曰孝弟忠信，論範防則曰禮義廉恥。筆於紙發於口，非不郁郁乎可觀矣。迫而索之，則或冥然而昧也，叩而窮之，則或枵然而虛也。意者騖於言而未嘗從事所以言者耶？洙泗諸子，親見聖人，出語豈不知所擇，然問答之間，受責受哂者相望，反自不若後世學者之無疵。古之人其爲己不爲人如此。今日所與諸君共訂者，將各發身之所實然者，以求實理之所在，夫豈角詞章博誦説事無用之文哉？、:孰不言聖學之當明也？其各指實見，志何所期，力何所用，毋徒襲先儒之遺言。孰不言王道之當修也？其各條實事，何者爲綱，何者爲目，毋徒作書生之陳語。佛老亂真者也，勿徒曰清虛寂滅，盍的言其亂真者，疇深疇淺。申韓害正者也，勿徒曰刑名術數，盍確論其害正者，疇亡疇存。辟喭愚魯，人人異質，不可勝舉；:剛柔緩急，色色異宜，不可勝陳。至於爲學者之通病，論治者之通弊，安得不同去而共察之耶？孟子告子之不動心，自今觀之固異也，使未聞所以異之答，能辨其異乎？禹稷顔子之事業，、:自今觀之固同也，使未聞易地皆然之語，能識其同乎？荀況揚雄王通韓愈，、皆嘗言學矣，試實剖其是非。賈誼董仲舒崔寔仲長統，、皆嘗言治矣，試實評其中否。凡此數端，具以質言，實相講磨，以仰稱明天子教養之實德。乃若意尚奇而不求其安，辯尚勝而不求其是，論尚新而不求其常，辭尚異而不求其達，則非有司之所敢聞。
全宋文卷五八八七,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:一:問：:名正言順，大義之所以立也；:内修外攘，大業之所以成也。表大義於天下，一日而白。至於經綸大業，則内外先後，未嘗無其序焉。五胡俶擾，神州陸沈，繇晉氏以來，明君哲輔，慨然有志於中原者，史不絶紀。庾亮之將鎮石城也，郗鑑以爲資用未備，不可大舉；:褚裒之徑赴彭城也，蔡謨憂其經營，分表疲民以逞；:殷浩之復謀再舉也，王羲之謂雖有可喜之會，而所憂乃重於所喜。是三者迄無成績，終不能出旁觀者之所料，意者名不正耶，言不順耶，抑亦先後陵節而戾經綸之序耶？温之枋頭，安之步丘，裕之長安，幾成而敗，既濟而覆，追數其過，蓋必有所在。下至到彦之檀道濟王元謨沈慶之之流，、雖長短多寡之算，不足煩前籌之箸，然尚論古昔者，亦不得而廢也。孱儒腐生，玩歲愒日者，固不可與論恢復之略，鳴劍抵掌，志吞狼居之北，莫不壯其快。然横挑强敵，敗人事者又未必非此曹。居兩者之間而咨至當之論，將何施而可？
全宋文卷五八八七,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:二:問：:方鎮在唐，與國迭爲升降，蓋其始列鎮於邊，置將以統之，至永徽而始有節度之名，至景雲而始有節度之職。始于開元，文武迭用，不久任，不兼領，不遥授，尾大不掉之患，尚未見於天下。自天寶分置十道節度，馴致漁陽之變，議者固追咎林甫之任蕃將。然武德以來，邊陲戍守，城鎮守捉，小大相維，餘百年而無變者，其制要當深考。而十道之分鎮輿地封略，要必有失形格勢禁之宜者，無徒曰禄山非池中物而已也。安史既平，而藩鎮之禍方始，雖僕固懷恩養寇以自封，然此大事也，子儀光弼輩，曾無一言乎？建中之元，威令幾振，其所以失田悦於孤窮之中者，釁端果安在？而羣叛相仍，同時有四王一帝之僭，又誰致之也？奉天息兵之詔，始返都邑，遽欲食言，陸敬輿蓋懇懇言之。汴水之變，歲月未幾耳，乃選懦姑息，而又煩敬輿之諫。人心勇怯，何其不同也！:憲宗以英武起衰弊，元年平夏，末年平山東，謀畫功戰之詳，皆當條舉。其間如淮蔡一役，宿兵數年，劍門之險則不如闢，長江之阻則不如錡，彼易而此難，其故何也？河朔再失，識者每恨蕭俛輩不用劉總之策。藉令盡如其策，所制者盧龍一道而已。王庭凑史憲誠相挻而起，又將何以禦之邪？督師于外者，亦前日平淮蔡之裴度也。師老財弊，終於講解，何前智而今愚邪？澤潞之役，李德裕許河朔世襲以安其心，此權一時之宜可也。使德裕而久得政，長守此言，根盤絡連，何以爲國？若異時有所更置，彼將執右券以責我矣。德裕之智豈不慮此？蓋必有説存焉。自大中以下，則既無譏矣。我藝祖之興，天造神斷，丕變區夏，一時藩臣如符彦卿向拱王景十數輩，、:皆前代屈强難制者，奔走聽命，無敢後先。至於太平興國之初，支郡遂罷，而諸鎮皆歸於環衛矣。兩朝開闢之大略，圖同之密機，經畫錯綜之本末先後，願因論唐，深究其所以然。
全宋文卷五八八七,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:三:問：:晉氏之東，衣冠人物蔚然萃於一時，清標勝致，觴詠談賞，無益於治亂之數者，皆置不論，獨取其關盛衰者與諸君論之。王茂洪芟草萊，立社稷，號爲江左夷吾，而坐視處仲之驁悖，弗慮弗圖，及再經蘇峻之釁，可以懲矣，乃尚持遵養時晦之論，何耶？庾元規以元舅同國休戚，顧專方面之威，自外制内，使居中者不忍，則將何以繼之？温太真再造王室，焯乎不可揜，然辭京尹，詆錢鳳，正歟譎歟？陶士衡屏翰武昌，議者方之孔明孟德，彼折翼刺指之傳，信乎否也？戴若思號名士，河南之行，量己推賢之義安在？商深源係蒼生望，至爲元子所發，咄咄書空，迄不能有所爲，何其衰耶？劉真長一時名流，皆推下之，試迹其實裨國益民者有幾？何志正甘受瓦石之譏，當其歲寒，視諸公何如也，且車騎避權徇國，其與謝安石未知其孰先孰後，曾謂料將揣敵，反出郗嘉賓下耶？興公羲之，自放丘壑，若不預世故者，遷都之諫道勝之論，何其切於事情也？觀其所由，視其所以，蓋必有定論，盍枚數而著于篇。
全宋文卷五八八七,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:四:問：:天子六卿，諸侯三卿，體統相承，所以綱維天下之治也。自伯禹作司空，一見於虞之書；:而六事之咨，再見於甘之誓。盟津牧野，周之正朔將班矣，猶曰司徒司馬司空，、:不敢有加焉。是制也，蓋虞夏以來共之，約之爲百，豐之爲二百，張之爲三百六十，是特緝其日，疏其流，而於大節則未之或改也。四代官制，至周官而備。》:立政之作，》:反復致意，於常伯常任準人，求於天地四時之官，謾不知其何職，瑣瑣如携僕綴衣，阪尹之屬則亦缺焉。周官成於周公之手，》:而立政亦公親筆也。》:公自立之而自二三之，何耶？三公下兼六卿，諸侯亦或入爲之。在宣王，詩王命卿士，》「:太師皇父，是皇父與太師兼卿士矣，則未知於六卿果何居也。東遷之後，虢鄭皆嘗爲之。若以鄭武父子並爲周司徒，遂指卿士爲司徒也邪？十月之交既舉卿士矣，》:繼之曰番維司徒，」:是兩官也。六卿倡九牧，清其原於上，列國之三卿，受其委於下。教化政事之倡，固有和之者矣，餘三職其誰受之？先儒論傅，其伍以三卿之屬，大夫兼大宰司寇之事。就如其説，曾謂爲國以禮，常伯之職，乃不能輟一大夫兼之耶？夏父弗忌，爲魯宗伯，見於左氏，》:則先儒之説又未可信矣。羽父求太宰，臧氏爲司寇，使六官果卿之屬大夫，則翬也必不降心求之。而臧孫之聘會，春秋所書，》:曷爲例於三家無所輕重邪？借曰東遷之後，諸侯廢置，自如傳載，孔子以司寇相魯，名不正則言不順，命官非先王之故，孔子肯安之邪？宋襄公泓之戰，大司馬諫，司馬子魚復諫，同時而二司馬何也？晉士蔿爲大司空，則既與聞國政矣，文襄之後，司空司馬不得列於卿，而參於輿帥候正之間，其軒輊何意也？太師太傅，天子三公，晉既僭有之，而趙宣子成晉國之政，乃授太傅陽子太師賈佗行焉，其班爵亦少卑矣，漢氏中葉，取諸侯三卿之名而位之三公，抑又何所祖述也？至諸侯王國則置傅相中尉，、:皆二千石，而命於天朝，豈三卿之苗裔邪？官師之升降，治道之開塞係焉，盍相與求其説。
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:五:問：:至治無象，至亂亦無象。治與未治，實相遠而形相近者也。蓋文景無可書之事，而中世之君亦無可書之惡；:房杜無可載之功，而具員之相亦無可載之過。果何道而辨之耶？寬大似疏闊，簡易似縱弛，安静似緘默，函覆似冗濫，優游似怠荒，精審似猶豫。見其似而不得其真，則其害有不勝言者矣；:畏其似而併棄其真，則其害亦有不勝言者。此論治體者所當辨之於早者也。差之毫釐，固將以可憂爲可喜，以可戒爲可師，非是錯處而美惡易位矣，故願與諸君論之。
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:六:問：:學之不講，聖人之所憂也。講學烏乎始？當自孔孟之門始。孔孟之所講，蓋嘗闚其略矣：:聞之與達也，政之與事也，性習之近遠也，禮樂之先後也，聖智之終始也，仁義之内外也。毫釐之際，未嘗不精言而明辯之，反復紬繹，則猶有未判然者，四十五十而無聞，」:夫子前日方以厲後學，及對子張之問，遽奪聞而與達。夫子亦言乎政事之判，舉其端而未嘗言其委，定哀之間，誅賞號令具載於春秋，》:試取而枚數之，抑孰爲政，孰爲事也？習之相遠，不待訓詁而可知；:性而曰相近，其於一本同源之旨，果無可致思者耶？質勝文者，野也；:文質彬彬者，君子也。夫子舍其全而從其偏，或曰將反周之文而用夏之忠，是耶非耶？譬之金玉，則智始而聖終；:譬之巧力，則聖至而智中，此一章耳。以智爲尚則害前説，以聖爲尚則害後説，抑猶有並行而不相悖之論乎否也？告子義外之説，其與義以方外奚辨？孟子置仁内而不言，或者告子既知仁耶，則未有知仁而不知義也。彼長而我長之，彼白而我白之，斯言也，蓋堅白同異之祖。孟子累章辨析，歷舉玉雪羽馬人五白之説，、、:借其矛而伐之，而其技窮。名物之同異，可得而考乎？夫精義所以致用，要必章條部區，洞達通貫，然後可以言學，其毋以物色牝牡不知爲解。,
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:七:問：:周公作君奭之篇，》:歷數成湯，至于文武，龎臣碩輔功烈之盛，以勉召公。夫立乎成王之世，而望商周之間，元老所傳，耳目所接，宜其無毫釐之不盡也。然高宗舉傅説於版築之中，置諸丞弼，三篇之書，光明閎肆，蓋所謂明良千載之遇，而周公獨曰：:在武丁，時則有若甘盤，率惟茲有陳。没傅説之名而不稱，何耶？維師尚父佑文武以興周，詩之所歌，》:孟子之所稱，六韜之所載，諸子百家之所述，不可誣也。而周公論昭文王昭武王之臣，徧舉虢叔散宜生泰顛南宫括之屬，、而不列太公於其間，抑又何也？聖人之言，抑揚去取，爲有深意，周公豈欺我哉？
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:八:問：:兵食，大政也。以水佐攻者彊，以水佐耕者豐。蓋水者，兵食之司命，而江淮者，抑又水之居也。疏而爲川，匯而爲陂，屏而爲坊，堙而爲埭，奇正出焉，勝負判焉，穰歉權焉。列于史諜者，遽數之不能終其物，試簡其二三策論之。吴子夫差城邗溝，通江淮，此自南通北之道也。考其地形，所謂射陽湖，所謂末口，所謂廣陵韓江，流之源委，勢之高下，名之遷易，論進取者皆不可不稽。魏文帝以舟師自譙循渦入淮，寒冰，舟不得入江，此自北通南之道也。考其地形，所謂精湖，所謂廣陵故城，何所經歷，何所通滯，何所開遏，論守禦者皆不可不察。芍陂之田，曹氏故迹也，墾闢之略，潴蓄之方，疆畎之數，可得而講乎？濡須之塢，孫氏重地也，城之南北，岸之東西，洲之中外，可得而論乎？齊垣崇祖之守壽陽，欲堰淝水以自固，議者以自有淝水未嘗堰難之，崇祖不顧，終以取勝。梁武帝堰淮水以灌壽陽，浮山之役，功力視崇祖不啻百倍也，魏人謂終當自壞，未幾竟如所料。壽陽一地，在齊可堰，在梁則不可堰，料於前者拙，料於後者工，豈天時不齊而地利有改耶？抑主客殊勢而攻守異便耶？跨江被淮，堰埭相望，雞鳴召伯西陵柳浦之屬，、其興其廢，瑣瑣蓋無足議。若海陵之堰，則范文正公之所參定，近而可考者也。其堤隱然首尾百五十里，興創之歲月，議論之異同，版築之規畫，灌溉之廣狹，蓋略可見。舉一以例百，亦治水學者之經始也。具以質言，無爲虚論。
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:九:問：:闢邪説，正人心，孟軻氏所以承三聖也。自春秋之世，異端寢出，至于戰國極矣。稷下之盛，自名其家者蜂起，孟子獨與楊墨辨，夫豈餘子瑣瑣不足數耶？申商刑名之學行於秦，老莊虚無之説放於晉。勝廣淵勒之際，生民之類幾盡，使楊墨得志，其禍亦何以加此？孟子置之若不聞者，意安在乎？均之爲異端也。墨氏兼愛，施猶及人，楊氏爲我，意專私己，朱蓋尤下於翟。孟子乃謂逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒，反近楊而遠墨何也？當是時，嘗親與夷之辨矣，指泚顙之端，何以遽能使之憮然自失？然彼夷之所謂施由親始，視伊尹立愛惟親之論，抑何異乎？後之儒者有言：:楊墨塞路，、:孟子辭而闢之，然後廓如也。東西都間，儒墨並稱，時出於名士之口。唐韓愈乃推尊孟子功不在禹下，而孔墨相爲用，猶自筆之書，安在其爲廓如也？此猶可也，史遷謂孟子獵儒墨之遺文，遷固非知孟子者，然何以得此聲於後世耶？老莊末流，合吐納符覡丹石衆技爲一區，、:其參錯殽雜之由，豈無可考而身毒之？釋則晚出於永平之後者也。厥今楊墨之害既息，釋老之徒方張，説者或謂釋近墨，老近楊，嘗試祖孟子之遺説而闢之，果能折其鋒邪，抑猶未也？諸公長者之論，有曰修其本而末自勝。所謂修者，科條次第政當講也。有曰以予觀於儒釋，事事是，句句合，然而不同。所謂不同者，毫釐之際，政當辨也。有曰道與吾道同，教與吾教異，道與教又若之何而區别之也？至若傅奕之排釋氏，則謂中國險夫模象莊老，以文飾之，信如是説，則二氏本一家耳。試併論之。
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:一○:問：:漢監秦弊，弛挾書律，六籍次第列於學官。大都小邑，師生講肄，弦歌之聲四聞。然論者既以發策决科之學目之，蓋嘗觀夏侯勝黄霸皆坐議廟樂繫獄。霸既在縲紲，乃欲從勝受經。勝辭以罪死，霸曰：:朝聞道，夕死可矣。吁！:當是時，霸豈有策之可發，科之可决乎？身被重劾，旦暮即刑，猶汲汲欲有所聞，吾不知所聞者復何事也。勝奇其意，遂授以經，繫再更冬，講論不息。勝之所授，果霸始所欲聞者歟？抑猶未也？小用之則出治潁川，大用之則相宣帝，名蹟振耀一時，意者尊所聞之效歟？諸君與勝易地而居，承霸之問，將何以授之？
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:一一:問：:年之貴於天下也久矣。五帝憲三王，乞言養老之典，紀於書傳，形於聲詩，洋洋乎盈耳。計算見效，至於頒白者不負戴於道路，何其盛也？周室之東，是禮浸廢，尚齒敬老之義浸不復聞。以洙泗之間，親被聖人之化，仲尼尚有魯道衰之歎，況非禮義之邦耶？然仲尼親發是歎而杖叩原壤之脛，與夫四十五十無聞之言，」:若與此意大不相似。聖人之抑揚操縱，未必無説也。以東漢後周屢舉養老之禮，而桓榮于謹之徒終不能示天下以孝悌之義。彼西都之孝文，未嘗恢授杖執醬之鴻儀，而習俗敦厚，耆耋黄耈懽然嬉戲殆若童稚。意者是禮之興，初無益人之國耶？信如是，則書傳聲詩之所以稱果何謂也？盍深求其説？
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:一二:問：:古之制邦用者，量入以爲出。約於出而豐於入，固非治世之事，其入至一二而其出不啻倍蓰十百，則亦理之所無也。成周畫千里之畿，以地計賦，所入固有彝矣。按其所出之目，錯見六職，未易條舉。其體大用鉅三焉：:祭祀也，賓客也，官師輿隸之供奉也。一歲之祭，槱燎貍沈，疈辜肆獻，並列交作。取天官之屬，舍其卿士大夫府史胥吏之徒，猶三千六百有奇，以一例六。殆踰數萬千里之入，抑何以贍之？至於賓客之費，則尤不可以理推者。邦中之賦以待賓客，郊甸縣稍關市山澤之征皆不與焉。先儒謂其賦二十而一，地最狹而賦最輕，入之鮮者，莫若此也。及按賓客之籍，侯服歲一見，甸服二歲一見，以至于男于采于衛于要，、至疏且遠者也，大抵六歲略徧焉。推掌客所載，等之王國。置其公侯伯禮之重者，、:姑以子男論；置其饔飧餼物之重者，姑以禾米論。其一見也，出入三積。其一積也，米三十車，車爲米二十四斛；:禾三十車，車爲禾三十束。成周撫封蓋千有八百國，輻輳麕至。試均之于六歲，歲以三百子男國計之，爲斛者六十四萬有奇，爲束者八十一萬。上之爲公侯伯加之，爲飧饔餼費，固不可勝計。以區區邦中二十取一之賦待之，是納升勺之水而泄之以尾閭也。然未聞以不足爲慮，可不深求其故耶？漢氏度官用以賦民，文帝除民田租，景帝三十稅一，山海舟車之利皆未領于縣官，所入不既鮮矣乎？方是時，京師南北軍之屯，皆仰給大農，而吏祿之差，三公月三百五十斛，中二千石月百八十斛，二千石月百二十斛，下至百石吏猶月十六斛。自佐史至丞相，具員凡十三萬二百八十有五，月之所廩蓋踰百萬斛。此猶經費之有秩者也。匈奴間歲盜邊，陳武之出率十萬，張武之出車千乘騎十萬，吳楚七國之叛，至發三十六將軍，天下之震動如此。其他巡幸之役，禱祠之費，束帛之賜，不爲無事，抑安所取此？計臣不以闕告，既甚可疑，而都内貫朽，太倉粟腐，復大可疑。在周疑不足者也，而不聞其不足。在漢非有餘者，乃至於有餘。求其説而不得，盍推其本末源流以對。
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:一三:問：:風俗之變，國勢之隆替寓焉。昔者夏商周迭王，、:忠質文之推移，在聖門則有成説，而齊魯之先公，亦前卜後世之弊於報政之初。觀人之國者，蓋必於此焉占之。漢高帝徒步撥天下之亂，其恢廓大度，寬仁長者，固將以洗秦人鍥薄苛刻之風。再傳文景，醇厚之治有加於初，而誶語併倨之陋習，尚錯見於流涕太息之疏。元狩之君，網密刑嚴，翼以巧詆深刻之吏，風俗宜益趨於弊矣，而文物並興，金聲玉振。意者整齊風俗，果在彼而不在此耶？孝宣中興，厲精總核，凛不可犯。黄龍五鳳之間，雖技巧工匠，亦咸精其能。前日醇厚之風，一變於剛明肅給之政，威靈所被，猶將十世賴之，子元孫成，乃以萎弱失其柄，何耶？東漢自周黨嚴光之召，清風高節，震耀四海。馴至末流，甘陵之釁，魚貫就戮，迄無補於勝敗之數。豈建武敦崇奬勵者，固欲其至此耶？其後建安七子，風流藴藉，談笑閒雅，視李杜諸公行行自表者，韋弦有間矣。弛張舒卷，果協于時而適於義耶？嗚呼！:漢有天下餘四百年，風俗屢變，終莫能定于一，豈亦天下之勢自有相激而不可知歟？其亦可以長守，而後世不能舉偏補弊，而莫之守也？願聞其説。
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:一四:問：:歲之有上下，天地消息盈虚之理也。以三十年之通制國用，論則甚正，而不能紓旦夕之憂。臯夔稷契，、易地而立，漢唐之朝，制作未及定，培養未及成，急民之病，要當自有方略，必不闊視而坐談九年之蓄也。平糴斂散之法，後有作者，將有取焉。見其出於管仲李悝，望其名而遽少之，非識時務實者也。漢耿壽昌言於宣帝，請名義倉曰常平，使穀賤增價而糴，貴則减價而糶，蓋有意售管李之遺業矣。蕭望之争議，容可諉以儒者不通世務，至元帝卒罷之。望之之言果酬，似未可以書生少之也。東都興是倉，劉般以爲外名利民，内實侵刻，明帝却其議而立之，或者有所獨見，非般所能與乎？魏晉以降，廢興不常，豈無所以然者？永明擬常平之制，出上庫諸郡錢數千萬市其糴。按其目，不徒曰米粟，而布帛絲蠟之屬皆在焉。是果壽昌之舊乎？其意且何所屬也？隋開皇中，置倉備水旱，轉相灌注。若衛之黎陽，華之廣通，洛之河陽，而陝之倉獨名以常平，豈歛散之制專行於陝而不行於他郡乎！:是可疑也。常平市糴之本，在玄宗時取諸客户，在德宗時取諸茶漆，在憲宗時取諸地税，在文宗時取諸回易。自唐而下，不知於何取之，猶有可考乎？否也？開元修常平法，淮浙劍南諸道以下濕不堪貯積，討論貯儲之方益精，而地氣不能病也，其策可得而講乎？國朝自淳化舉常平之政，而嘉祐中下廣惠之制，利益博，法益詳矣。熙寧改制，出使者時歛散，一時在廷之議具存，因革損益之宜，不可不三復也。建炎紹興以來，詔令爲常平而下者相踵，使名雖仍舊貫，而參繹潤色，則非一二條矣，亦可得而悉數乎？盍博考折衷，以佐計司之餘議？
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:一五:問：:酒有榷，非古也。妹土之誥萍氏之譏文帝之詔，、:皆害之懲而匪利之奪也。在漢中葉，漁民財而奉邊費，然後與鹽鐵舟車俱籍於縣官。是源一開，更千載而莫能塞，議者病之久矣。弛憲蠲令，咸以子民，則餫饋調度，於是仰給大農。水衡之議難乎其成也，抑將求其次而講均節之術，則亦利病參立，莫知所定焉。按京師之舊，官售麴糵，聽民自爲壚，則課或損而不登；:酌長沙稅酒之利，下其法於四方，則隱匿漏軼之弊，在所當慮。均其賦於民，蕩然勿禁，若甌閩南粵所謂萬戶酒者，固亦善矣。異日掊克之吏，酒復榷而賦不除，則將若之何？是三害者，二在官，一在民，盍共求舉偏救弊之術？
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:一六:問：:統大道之傳者，萬世所共宗也。爲子爲孫，言其父祖之譜諜，昭舛穆訛，則必得不克負荷之誚。以學者自名，而吾道之譜諜闕然不講，陋孰甚焉？故願與諸君訂之。昔仲尼嘗有言曰：:文王既没，文不在茲乎？苟斷自文王之後，嗣以仲尼，則置武王周公於何地？不然，仲尼之言果何謂也。孟軻氏七篇之終，自堯舜訖於仲尼，、:上承下授，罔不咸備，其論仲尼，則踵之無有乎爾。若顔淵曾參，得道之傳，皆遺落弗載，曾不得與萊朱散宜生伍，抑又何歟？韓愈氏原道之篇，》:謂軻死不得其傳，用法嚴矣。至答張籍書，又謂己之道乃夫子孟軻揚雄所傳之道。、:何遴於前而寬於後耶？文武之道同伏羲，置是皆不同歟？舜文若合符節，置是皆不合歟？泝而上之，則尊盧狶韋大庭栗陸之道，、果何自而究其始？沿而下之，則田駢宋鈃惠施鄒衍之屬，、果何自而叛其宗？系其緒而釃其流，吾儒責也。其詳著于篇。
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:一七:問：:昔之爲兵者，有所恃甲兵者，兵之最末者也。昔舜命征苗之師，而七旬之格，知敷德之可恃也。文舉崇墉之伐，而因壘之降，知修教之可恃也。然則帝王之兵，本末不偏，爲世不得已興，師之正律也。否則雖臧而凶，不可不戒也。春秋之世，兵師相校，帝王遺意，間有識者，摭而論之，蓋不一矣。有爲君謀去羣公子者，其謀慘矣，而論戰則取於禮樂慈愛；:有用列國之君於其社者，其事虐矣，而爲戰則留意於重傷二毛。何見此而遺彼耶？齊之九合之功，成於楚服，而誇師之言，屈完得以折之；:晉之九合之功成於鄭服，而徧師之不戒，秦師得以敗之。何難成而易虧耶？荀林父邲戰，欲還之意善矣，一動於獻子之言，遂濟河；:楚敖却伍參之請善矣，一懼於楚王之入，遂出陳。寧始非而終是耶？桑隧之役，欒武子不欲戰，藹然仁厚之氣，至伐鄭之議，不可當吾世而失諸侯，實出其口；:圍鼓之役，荀吴不受降，毅然忠正之意，至東陽之略，使師僞糴而襲鼓滅之，實尸其謀。何前順而後戾耶？是數者皆疑而未得其説，試求其所以。
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:一八:問：:光武身濟大業，沈幾先物，其戰勝攻取蓋不待論，然其間固有欲失而偶得，將敗而幸成者，兵家所不可不講也。赤眉之未入長安，或獻水攻之策，謂百萬衆可魚，光武不答，獻策者去而立王郎。邯鄲之變，光武幾不免其身，而赤眉亦遂塗炭三輔矣。一不答而興二患，豈光武真撫機而失，或者有深於此者而後世未之見也？荆門伐蜀之師，光武固謂大司馬不曉水戰，一由征南公爲重。然岑彭尋斃於刺客。成都之平，吴漢實始終之，無乃所倚非所倚耶？謂光武不能明見萬里外，則料吴漢廣都之還，何其神也？其得其失，要必有定論，請辨其所以然。
全宋文卷五八八八,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:一九:問：:器久必敝，數久必差，固也。古人謂三百年來，斗曆改憲，是曆之改必三百年之間可也。歷觀前世，莫有及者，何其改之數也？漢之曆四變，而太初最密，不百餘年而差矣，人皆歸咎於當去餘分而不去矣。四分减之而非，乾象增之而亦非，何也？抑有可言者，太初之造，》:馬遷實職之，今以其書大餘小餘計之，則古曆也，非太初也，》:何自矛盾耶？唐曆十三變，而大衍最密，》:不半太初之年而差矣，》:人皆歸咎於日怯之不分矣。而繼大衍者，》:惟擬圖寫分而不能易者，又何也？抑有可言者，大衍之法，》:後不能易，而王朴則斬然自立一家，雖失迫急而不緩，亦難矣，其源流誰自？且曆之起，起於斗度，而疏密多寡，率皆不齊。冬至之日，曆之所生也，或以爲在斗，或以爲在建，或以爲在牽牛，或以爲在女須，何邪？曆之差，差於日食，而晉唐之間，凡日之有食若聚訟，然訖無中者，則晦朔之間，朓朒之徵，孰從而正哉？國朝之曆十餘變矣，邇者復以差聞。今曆雖成，而主上以授時在璣衡爲先務，猶懼有闕，命侍臣復驗之，甚盛舉也。蓋聞仁宗時以其曆而較之麟德曆，》:大分餘者三十有奇，小分餘者七十有奇，今日之曆將縮之將衍之邪？諸君其推之以易，》:證之以律，明之以春秋，》:而裁之以太玄，》:爲今日曆之本，此非星翁曆官事也，毋泛毋略。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:二○:問：:天下固有共指爲兩物而不相通者矣：:文之與武也，吏之與儒也，材之與德也，利之與義也。章甫鶡弁，相遇於塗，目若不相見者。槧人墨客，僅能勝甲胄，剽韜略之數語，則史册夸大以爲異事，或目以文武兼備，」:或目以文武大略，」:其難全蓋如此。黠吏生死案牘間，視司空城旦書爲何等物？而書生之從吏者，例皆迂闊遲頓。如宋梟之孝經，》:蘇威之五教，》:人至於今笑之。自材與德區爲二塗，坐鎮雅俗之士，時君不責以職業。至於所期以共功名者，則惟泛駕跅弛之材，是取義利之分舊矣。金穀之計，清介者視之若將浼焉。以貨殖自許者，下比商賈，所謂義之一字適足以資其嘲誚而已。學士大夫之相詆，其論具存，至今可覆也。是四者果判然不相通耶？則夾谷之會，文事武備，似不可分爲兩。學優則仕，仕優則學，亦互爲終始而無間也。傳載十六相之才，若宣慈惠和之類，乃世之所謂德利物和，義列於十翼，》:未聞其不可并立也。果相通耶？則降秦漢以來千餘祀，睽絶而不合者，其必有間隔之地矣。此固學者之所當講也。主上紹休聖緒，緝熙光明，人苟可用，無間文武，事有可諉，無間吏儒，混才德，貫義利，以起振古無前之盛治，千載之所未合者，將合於今日矣。諸生際盛時，沐鴻化，其可默而無言乎？願仰質諸經，俯證諸史，昔何爲而合，後何爲而分，昔何爲而一，後何爲而兩，悉條于篇，以觀所學。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:二一:問：:因天下之勢而順成之則易，反天下之勢而逆成之則難。外之不如内也，違之不如近也，疏之不如親也，勢也。汲黯之直，蕭望之之忠，豈耆進急利者哉？以淮陽則薄，以馮翊則辭，彼固謂拾遺補闕，忠臣之至願。有斂大惠施一州者，亦君子之所甚惜也，況下黯與望之數十等耶？其咨嗟景倩之行，而願爲之執鞭者，殆未可厚非也。爲洽者將因天下之勢而順成之，則皆競内而避外，榮近而辱遠，晞親而棄疏。芒芒禹迹，孰綱之而孰維之耶？將反天下之勢而逆持之，使視郡國如朝廷，視要荒如畿甸，是倒江河而行之山也，難矣哉！:國家制治，審勢權，衡輕重，未當或偏。乃者詔非嘗歷部刺史郡守者，毋得除郎。有司奉行，浸不如初詔，於是申前詔而風在列，德至渥也。然士狃於天下之常勢，夫豈一朝一夕所能回哉？驅之必有術，倡之必有始，勸懲之必有具，是皆今日之所當先講者也。肇唐虞而訖五代，本末輕重，載於史牒者尚多有之，其咸著于篇，以佐朝論。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:二二:問：:夫子祖述堯舜，憲章文武，萃百聖致治之法而著之六經。成而不試，付其責於後人，以俟其驗，至於今蓋千有餘年矣。世之儒者，亦嘗以六經之學而竊見之於用，如以禹貢行河，》:如以春秋斷獄，》:如以三百五篇諫。噫，六經之用，果止於是歟？六經之用果止於是，則儒者之責何其易塞也！:六經所載者，堯舜禹湯文武未備之法，、、用六經者，當有堯舜禹湯文武未用之效。、、彼章句小生，斐然狂簡者，曾何足爲六經輕重耶？是自夫子既成六經之後，尚爲未試之書也。試六經之未試，使異端惡黨不敢指夫子之述作爲虚言，非儒者責耶？伋之於魯，軻之於齊梁，抱遺經而不試，識者不責二子而歸責於時。今諸君幸生明昌之朝，前無阻，後無繫，將何以辭其責？
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:二三:問：:仲尼設教於洙泗之間，三千之徒，惟顔子爲好學。顔子之學夫子也，步亦步，趨亦趨，終日不違於聖人之言，無所不説。蓋師者，人之模範也，苟非無一之不類，則未足爲肖也。及考夫子之教羣弟子，則異於是。其使漆雕開仕，對以吾斯之未能信，」:則説。其論乘桴浮于海，從我者其由與，子路聞之喜，則曰：:由也好勇過我，無所取材。夫漆雕開拒夫子之言，是與夫子異者也，乃反進之。子路喜夫子之言，是與夫子同者也，乃反貶之。夫子之與羣弟子，不欲其同也如此，則顔子之步趨語默，無所不同，又何爲而深取之耶？聖人之教，坯冶一陶，不爲賢者而增，不爲愚者而損，今顔子則以同見取，羣弟子則以同見棄，豈聖人之心誠有厚薄於其間耶？願明辨之。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:二四:問：:先天下而勞者，聖人之求賢也；:後天下而逸者，聖人之任賢也。側席之勞，所以兆垂衣之逸；:垂衣之逸，所以償側席之勞。始而不勞斯謂怠，終而不逸斯謂煩。漢宣帝相丙魏，將軍趙牧龔黄，小大奔走，咸奏厥功，固可收視聽於穆清之上矣。顧乃厲精爲治，齋居决事，皇皇然日不暇給，夫豈數子者不足以代帝之勞耶，抑帝未知人君之體而與下争職耶？貞觀之盛，烝髦並興，于陪于輔，于蕃于宣，于省于寺，于臺于閣，藹然鬱然，於斯爲盛，而太宗猶謂思天下事，丙夜不安枕，又以兼行將相自許。」:人才滿朝而不足解太宗之憂，公卿之恥也。名爲將，名爲相，太宗乃奪其事而自行之，置房杜英衛輩何地耶？、漢唐之君臣，君子蓋交譏之。然尚有可諉者，曰不知道。以文王之聖，翼以八虞四友之賢，而自朝至於日中昃，不遑暇食，其勞視宣帝太宗有加焉。此後世口不敢非而心未免疑者也。不對姚崇即吏之奏，明皇猶能之，曾謂文王不如明皇乎？舜文若合符節，舜垂拱視天民之異，文王之勤乃如是，是何勞逸之殊也？主上紹履慶基，閎濟大業，昧爽丕顯，聽納忘倦，天下咸知臨政之勤；:明揚公舉，小大并進，天下咸知得人之盛。躬求賢之勞，而不享任人之逸，意者五帝其臣莫及，不得已而親事於法宮歟，將如光武自樂此而不爲疲歟？無亦茲文王之憂勤，有非後世所能概者歟？其研精覃思，上探聖藴，併與前世政治之勞逸，人才之衆寡，條陳縷數，以觀攷古驗今之學。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:二五:問：:學不可躐等，盈科而進，成章而達，未有陵節雜施而能成者也。蓋孔子十有五而志於學，至於七十而後從心所欲，不踰矩，其難如此。而學記之所載，》:一年視離經辨志，三年視敬業樂羣，至九年知類通達，謂之大成。大成，孔子之所集也。孔子天縱將聖，尚必自十五至七十，然後極其至。學者乃欲以九年之速，而配夫子一世之所就，何其敏耶？灑掃應對，子游以爲末，子夏以先傳後倦譬之。其本其末，其先其後，要必有所在矣。其索言之，以抒所學。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:二六:問：:言不易立，亦不易知。賢者之言，人皆以爲是也，安知其無一非？愚者之言，人皆以爲非也，安知其無一是？置其人而論其理，固有持愚者之説而易賢者之論矣，是非賤賢而貴愚，蓋捨非而從是也。言固不可以賢愚定，其亦不可以聖賢定乎？非然也，聖人者，羣言之折衷也。理之會，道之極，物之原，確乎其不可易者也，安得反以賢人之言而疑聖言之妙哉？昔者嘗參觀自古聖賢之論，有不釋於心者，正其誼而不謀其利。觀仲舒之言，則義利不可并也。而文言則曰：》:義者，利之和。將從仲舒乎，從孔子乎？縣官當食租衣税，觀卜式之言，則租税之外不可取也，而周官則曰：》:以國服爲之息。」:將從卜式乎，從周公乎？什一行而頌聲作，固傳春秋者之言，》:而縣都十二，漆林二十有五者，經之所載也。以傳廢經可乎？關譏而不征，固孟軻氏之言，而凡貨不出於關，舉其貨罰其人者，亦經之所載也。以子廢經可乎？均輸者，前史之所惡，虞書何以有懋遷之言？》:羡餘者，君子之所譏，宰夫何以有長財之賞？嗚呼，儒者所恃以勝功利之説者，執聖人之説也。兹前數條，反若爲小人地者，豈經旨奥微而學者莫之察歟，抑猶有近似可乘而彼得藉其口歟？其深思而明辨之。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:二七:問：:夫子以一貫授曾子，而曾子以忠恕語門人，是固聖學之大原也。子思氏親出曾子之門，而其言乃曰忠恕違道不遠。」:師生之論，若不相似，然其説果安在耶？子貢亦夫子告以一貫者，至答終身行之之問，」:則蔽以恕之一言，」:而忠不與焉。」:其去取殆必有謂。孟軻氏願學孔子，而系曾子子思之正傳，其論自反，則釋恕而言忠；:其論求仁，則釋忠而言恕。忠恕果二道耶？果可析而言之耶？凡此皆深疑而未喻者，盍明以告我？
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:二八:問：:治有統，政有樞。出天下之治者，其統也；:運天下之治者，其樞也。成周之隆，薄海内外爲國千有七百，事之接於王室者博矣。而周典所載，綱之以六官之職，至於千七百國之品章憲令，曾不少概見焉。統端於内，治達於外，樞運於上，政行於下，此聖人所以好要而百事詳也。變周者秦，因秦者漢，墮六官而爲九卿，奉常鴻臚大農典官之名，、雜然並列，分曹析府，無復所謂統與樞者。而郡國之間，亦不至無所稟承，其治效政績，居季世之中，號爲優焉。意者建官之本指，固在實而不在名歟？抑漢家自有制度，不必襲成周之舊歟？宇文氏之興，鋭欲復古，盡還六官之舊。大誥之作，》:凜乎得成王訓迪之意。稽其所終，非特不足自附於成周，近視漢世，相去猶不知其幾千百里。據其統而治不應，執其樞而政不孚，此皆前古之滯論也。國家合天下之庶務而總之六部，繫遠於近，納繁於簡，歸末於本，制官之意，度越百代，而上與周并肆。我主上厲精爲治，在位在服，洗手奉職，精白以承休德。乃者議臣欲條陳六部之弊，以謂反不若州縣之詳密，殆謬乎正本澄源之義。明詔飭厲長貳，治其怠而開其新，德至渥也。蓋嘗竊取議臣所陳之弊，尊印韍固足以杜欺僞，彼置竊印而不問者，獨何歟？嚴幾察固足以柅吏姦，彼弛令史之禁而聽其出入者，又何歟？杜請謁固足以抑奔競，彼門雖如市而心則如水者，亦可限之於一律歟？此皆當今之疑議也。遠決千古之滯論，近判當今之疑議，勿冗勿併，勿迂勿陋，悉著於篇，以觀諸君通達國體之學。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:二九:問：:合天下之財以贍天下之用，開闢歛散，張弛予奪，國家之大權也。舜禹相與酬酢，懋遷有無之語，雜出於都俞之間，未嘗以利自嫌，孰謂財貨不當出儒者之口邪？必曰縣官當食租衣稅，置此而求其説，皆先王所大禁，此殆非通治體議時務之言也。厥今鹺茗之利，至與穀粟中分。通都大邑，榷酤所入，歲計輒累數萬。至於制萬貨之低昂，而一其操柄者，亦曰有刀布以權之耳。是四者，實邦計之大本。自鹽筴弛玩而病其一，茶商底滯而病其二，私酤陵奪而痛其三，最病者刀布單竭，乍銅乍楮，雖主計者亦不能自定其説。吁，亦極矣！:滌其源，疏其流，本末并舉，公私兼濟，在吾儒豈無術，奚必問諸羊僅異鎛輩然後可邪？、主上萬幾之暇，親御大農之籍，均調齊一，儲神國計。惟是四者之弊或未免，上勤宵旰之憂，凡名爲士者在朝當盡其力，在野當獻其謀，是非諸君當講耶？敢問海王之篇，牢盆之法，釱趾之刑，散鹽盬鹽飴鹽形鹽之品，、可酌而用者有幾？乃若三等之酤，三犯之約，稅茶徙茶剩茶之令，、:其得失果如何也？酒酤之榷古無有，天漢始元之後，沿革多矣，得失利病，可考歟不可考歟？古今議論之衆者，錢弊其尤也。賈誼貢禹馬援張林之説，、豈無可資於時者邪？雖然，此猶前世之載也。相天時，因地利，參稽累朝之典章，考卜五方之風俗，問諸工賈，訪諸閭閻，質諸田野，要必有確然至當之策爲今日獻。其毋以思不出位爲解。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史外集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:策問:三○:問：:孔門之論聖與仁，雖夫子有所不敢居。其道至大，固非它人之所能與也。而周公之制周禮，》:列仁聖於智義中和之間，并舉以教人而無所輕重。夫子猶不敢以此自居，而周公乃以此待天下之學者，周孔豈二道邪？子貢問博施濟衆，而孔子對以何事於仁，必也聖乎，是仁與聖果有優劣邪？仁之一字，」:號爲夫子所罕言。然其立言，其答問，及於仁者不可縷數，安在其爲罕言邪？至於聖，初非夫子之所罕言，而載於論語反不若言仁之多，》:抑又何也？夫子許伯夷以仁，止目之以賢；:孟子許伯夷以仁，遽目之以聖。其説復安在邪？此皆疑而未喻者，願明以告我。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:三一:問：:王者事父孝，故事天明；:事母順，故事地察。父天母地，肇舉郊祀之大典，此聖人所以通天地而無間也。圓丘方澤之制，蒼璧黄琮之薦，義匹體鈞，載於禮書者，初未嘗有輕重。然稽之舜典，》:受命甫始，肆類于上帝，而地則不預焉。雖曰望於山川，山川者，地之别而非其統也。武王底商之罪，首指其郊社不修，不過以郊對社而已，惡睹所謂郊丘者哉！:昊天有成命，》:周頌也。》:大司樂，周官也。頌并言郊祀天地，而大司樂則異之，以冬日至夏日至之二時，其分其合，抑將何所折衷也？國朝南北郊之議，名儒碩學，迭相論辯，溢於編簡，迄未能定於一，此固議郎博士之責，亦爲學者所當共討論也。盍深釋郊祀之本，參經摭傳，歷考前代因革廢置之所繇，詳著於篇。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:三二:問：:文之時用大矣哉！:觀乎天文以察乎時變，觀乎人文以化成天下。所謂文者，殆非繪章彫句者之爲也。子以四教，文行忠信，、冠文於四教之首而行則次焉。至於行有餘力則以學文，則行先文後。參兩説而并峙，抑將何所取正耶？後世以文士名者，一觴一詠，互相標榜，傲誕縱弛，至自以不護細行自居。嗚呼！:文與行果兩物，而文之所以爲文既於是歟！:記曰：》:文王之所以爲文也，純亦不已。學者盍深繹之？
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:三三:問：:兵不從中御，將不可數易，予其權而久其任，固守邊之本務也。疆埸之司，安危繫焉。束以微文，迫以峻法，朝除暮易，炊未及熟，又挈挈而之他，雖有隽桀，何自見其長而騁其材哉？迺者朝論以兩淮障塞鄰敵，建久任守將之畫，授之以柄，饒之以財，解縱繩墨，一聽其所爲，是雖藝祖之邊政，固可匹休儷美而無憾也。昔羊祜之於襄陽，成汭之於荆南，張全義之於西洛，咸以委專歲久，變彫荒爲富盛，得人如數子者，固善矣。如萬有一不能盡負閫外之寄，其可不豫思所以處之哉！:迺者鎮撫使之亟拜亟罷，其本末首尾，皆人耳目所接，尚可覆按者也。願詳言之，以佐帷幄之餘論。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:文:Article:策問:三四:問：:先王謚以尊名，節以壹德，所以表天下之善而示無窮之勸也。旦以文名，奭以康名，閎天以尊顯，揭日月於有周一代羣臣之上，固非墨客槧人之所敢議。蕭何曹參，同爲漢相，而何之謚曰文忠，參之謚曰懿，一多一寡，説者疑其有優劣之辨。衛青霍去病，同爲漢將，而青之謚曰烈，去病之謚曰景桓，一詳一略，説者疑其有厚薄之殊。不知當時之君，其意果有輕重乎？抑無意於抑揚，而偶自爾也？房魏並以賢佐稱，而文昭文貞之謚，雖無多寡，未必不寓隆殺於其間。英衛並以武功顯，而景武貞武之謚，雖無詳略，未必不寓厚薄於其間。自古人君之追榮將相，其處同功一體之人，所以每難其一心之公也。主上慨簪履之遺，而念機軸之舊，聽鼓鼙之聲，而思封疆之行。迺者中興以來，將相有勳勞于王室者，易名之典或未克舉，賁之美稱，以發潛德之幽光，光寵焜燿，固非止如太常之紀，大烝之享，景鐘之勒而已也。願歷考古今將相之盛烈，歷代褒飾之榮觀，謚法六家之異同，曲臺諸儒之予奪，博考徧述，以占聖意之所在。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史文集》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:戴衍字序:己丑之夏，予將有餘不之役。舟既戒，謀休檣息纜之地，篙師舉手東其指曰：:道雙溪三十里，靈洞在焉，盍趣櫂以逋午暑？予款其名久，適與心會。戚友尊穉蘄共載者八九人。舟尾炊未熟，已就岸，相與屐巇燧闇，目隨步改，大巧巨麗，皆前人之所未品。竣事，念勝遊之不可虚也，屬昭武李仲南大疏偕來者里繫次其齒識壁間。吾友戴衍景杜，班在八，仲南倚筆請曰：:晞古鄉賢，著名字以示不忘，固多前比，然祁公言論風旨猶相接，若兼氏而書，東行西行者，或援避賢郵以病靈洞壁，則何如？戴子瞿然謁予更其字。予嘗讀易矣，》:需之既濟曰：》:需于沙。」:孔子象之，曰衍在中也。天下之至險莫如水，水與泥際，而泥復與沙際。繇沙望水，其險浸已遠矣。履深淖而並驚瀾，雖縱臾使疾驅且不敢，至於磧平如砥，萬轡一馳，獨能柅方奔之足於險未迫之時，夫豈徒哉！:是中非躁迫者所能駐，舒徐容與，久在此而不前，殆必博大廣衍綽有餘地者也。易象既言衍而踵以在，》:意者將視所居以占所養歟？在南曰橘，在北曰枳，失其所在則名去之。心不在廣莫之鄉而強以衍自許，疇諾之哉？貌示閒暇，嗜利逞欲，以蹈大險，如晉之衍，蓋辱其名矣。洗此名之辱者，惟吾子是託，故以在伯侑子名，子其勉之。毋躁毋迫，毋厭淡泊，無失子之真在，則口是名於席，筆是名於牘，俯仰皆無愧也，子其勉之。在伯，志士也，所自期者遠甚，故予不敢置孔子而言它。
全宋文卷五八八九,《東萊吕太史文集》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:洪無競字序:武川佛廟領於祠官者四十有二，曰明招則予松楸所託也。率三歲科詔下，邑士相與爲曹，依僧坊以專肄習。明招林麓閟邃，棲研席其間者視旁寺爲多。雞一鳴，弦誦之聲與鐘梵交於户庭。日旰休帙，岸巾曳屨，相追於松陰。予時往參焉，問以後進之秀，或枚數以對，屈其指未三四而得洪褎然名，予固私竊識之。它日，童奴持謁入，望其刺端，若洪其姓者，取而視之，乃疇昔松陰所談者也，予亟迎之門。興俯醻酢，惇慤淳靖，雖中朝故家名子弟生長禮法中未嘗足涉外閫者，猶不能過焉。出其文，甚澤而暢，充其科者也。既數面，稍浹，予試開之學，洪子慨然有志，浸喜從予游。語次，顧視几上前日刺猶未漫，因舉以諗洪子曰：:子志古而科目是羨，非名也，盍歸而謁諸親？無何，洪子復於予曰：:吾親命以無競，更故名而虛其字以待，敢請。予歎曰：:羣童相呼而趨果餌，攫拏者既屬厭，而袖手者猶未沾齒。自垂髫之時，競者固已居其右矣。束髫而冠，其競愈大，隃指聲利之標而輩逐之。退縮不競者，閭巷至相傳以爲諱。子之親獨取彼之所諱者爲子名，意者患苦囂競，將還子於無求之地乎？世路日狹，一有所求，四向荊棘。然尚有一途，平寬廣博，游之無禁，行之不窮，驅馳疾徐，惟意所適，舉世莫與競，子往而求之，孰禦焉？敬以求仲副子名，」:并序其語，以問發軔之期。道逢策馬競進，尤子之多求者，其與俱來。
全宋文卷五八九○,《東萊吕太史文集》卷六,《赤城集》卷一,《方輿勝覽》卷八,《宋忠定趙周王别録》卷三,雍正《浙江通志》卷二四南宋:吕祖謙:淳熙二年:文:Article:台州修城記:臨海郡南東西三方岸江湖。、:秋水時至，北限大山，蹙不得騁，怒齧堤足。生聚廪廪，恃城以爲命。距海餘百里，逋亡剽俠之所曹，惡歲輒睢盱洲溆，睥睨郛郭，徼警者不敢弛柝。故閉修之政，在是郡爲首務，蓋所以遠災害銷姦萌，非徒區畫封表，備侯邦之制也。慶曆之水，幾不爲郡，元章簡公絳來守而城復立。宣和中，盜發仙居，闖虛深入，肉薄欲登。時則有戶掾滕君膺，帥厲吏士，圉以方略，寇不爲患，父老紀焉。乾道九年，里旅不戒於火，延及郡城，堵隤甃阤徑踰無禁，害氣來格，民󸈠不寧。間一歲，太史趙侯汝愚自信徙鎮，暇日循行廧落，屬丞掾而告之曰：:置守所以衛民，顧屏蔽廢撤若是，其何以待不虞？土功於古雖有常律，傳春秋者復出啓塞從時之例，》:豈非城闉之啓塞，實有邦之大紀，隨時築治，有不得而已者耶？况壯城之卒，月粟歲帛，凡以爲此益其食而寬其程，宜無不可。於是軍事判官蘇延壽受役要司輂輦金轂之稽，兵馬都監胡勝督裁巡功，察其勉與不勉者。命羣有司各保其所奠地，守傅衆力，埤增卑薄，塗塞空郄。環城諸門，作新者四，曰鎮寧曰興善曰豐泰曰栝蒼；、修舊者五，曰崇和曰靖越曰朝天曰順政曰延慶。、、:起淳熙二年六月癸酉，訖閏九月某日，絫日積工，凡九千九百有八，大抵取具於壯城之籍。閒民願即工者，厚醻之，不欲勿彊。會其數，視役兵財十之一。鍜斲鏝塈黝堊之工，、:畀僦直如其素。醪醴之饋，勞來之問，相及於道。其材瓦石甓之用，積若干萬若干千若干百。錢以貫計米以石計者，合若干千若干百有奇。維侯憂民急病之意既達於下，而精知周慮，又足以綜理之，故公無羨費，人無留力，工無餘技。役事首尾歷再時，版臿並作，觀堞堀興，而近郊之甿初未嘗釋壠畝也。始侯之至，詔奉計最朝十月報政之期，甫半歲而贏，或謂是邦特侯假道休沐之地，繕營之鉅者，必姑存以須後。乃獨於入國阡陌未習之時，驟舉力政，百年之蹟，還於指顧。邦人德其賜而樂其成，請書勞於石。抑不知因事而功見，已事而跡泯，一壘培之緒業，於侯何有哉？至於不以久暫易意，眇然長慮於耳目之外，以無負於寄諉，識此者蓋亦鮮矣。遂書以諗台之君子。
全宋文卷五八九○,《東萊吕太史文集》卷六,雍正《江西通志》卷一二五,乾隆《臨川縣志》卷七南宋:吕祖謙:文:Article:撫州新作浮橋記:淳熙間:撫之谿故無橋，乾道初元，知州事陳侯森始作浮梁，以通往來。淳熙二年秋七月，甚雨，淫潦漂航斷笮，無一存者。吾友趙景明適爲此州，復新之，以書請曰：:燁試郡未幾而橋毁，約己嗇用，不敢賦諸民。造端以十月戊寅，告具以十一月丁丑。部使者周侯嗣武實佐其費，而屬役於知臨川縣江霖。橋東西相維，其修百丈，聯舟爲梁，合五十有四艘。願記其成，以諗來者。予報之曰：:橋梁，郡政之一也。子不忍涉者之病，政以時舉，亦庶乎長民者之心矣。然城闉之近，易察也；:水潦之害，易知也；:道路之謗譽，易聞也。至於不矚之地，未形之患，弗能自達之呻吟慨歎，昔之君子惴惴焉惟此之畏，子尚戒之哉。蓋心不在民，固負於師帥父母之名。慮不能周四封，則亦無以亢一方之任。所存者篤，所綜者博，其開塞建置，繼此而講者，則有次第矣。是橋也，特發政之始，邦人將惟子之視焉。無是心而有是政者，否也。有是心而無是政，非制於上而不騁，則壅於下而不流也。撫去吾州且千里，孰臨子上，孰承子下，吾皆不能知。獨以橋役言之，有部使者勸相佽助，以啓厥功；:有縣令奔走服勞，以集厥事。以是而觀子之州，上下之際輯矣，爲子之所爲，其何所憚，亦何所諉乎？邦人匪徒子之視，將惟子之望且責也。因次其語，以遺撫人，俾立石水厓以俟。
全宋文卷五八九○,《東萊吕太史文集》卷六,《國朝二百家名賢文粹》卷一二二,《方輿勝覽》卷三,《至元嘉禾志》卷一六,雍正《浙江通志》卷二一九,《南宋文範》卷四四南宋:吕祖謙:文:Article:秀州陸宣公祠堂記:淳熙間:古者建學，先聖先師，各因其國之故。國無其人，然後合他國而釋奠焉。由漢以來，先聖先師之位雖定於一，然郡邑先賢，亦往往祠於學宫，猶古意也。唐史載陸宣公贄，》:蘇州嘉興人。石晉時，吴越王元瓘奏以嘉興置秀州。城東橋以宣公名者，先老相傳公所生之地。郡學故有公祠，今郡守直顯謨閣吕侯正己復緝而新之。維秀陪翼行都，典治爲天下劇。侯獨置將迎期會之煩，表公以風厲多士，其亦知本務矣。初，公事德宗，入翰林爲學士。方禁旅四出伐叛，公深以根本爲慮，論居重馭輕之勢至熟悉也。未幾，涇卒内訌，迄如公憂。奉天艱難之際，雖號親近而志實不大紓。職在書詔，因得具著天子悔過罪己之意，聞者流涕，人心已離而復合。以使事抵李懷光，於立談頃拔李晟之軍。已而平賊泚，收長安，獨晟軍是賴。官守所及，觕見一二，已足以再造唐室。茍帝以國聽焉，其所成就何如哉？起建中歷貞元，垂二十年，離合從違之變繁矣。確乎其不移，溫乎其不懟，亹亹乎其不厭，所積之厚，豈世所易窺耶？晚節爲相，經世之業，出之固有次第。始建白臺省長官各舉其屬，議輒見格，然綱條本末，具載於章奏者，尚可覆也。既貶忠州，闔戶人不識其面，專以方藥自娛，蓋畏天命畏大人，負罪引慝於幽閒隱約之中，其志念深矣。雖德宗雄猜忌克，猶勞問有加，非公之忠敬有以發之耶？彼謂避謗不著書，殆知公之細者也。秀維公里，雋彥林立。公之精緼，列於鄉論者舊矣，故於祠宇之成，誦所聞以質其中否焉。
全宋文卷五八九○,《東萊吕太史文集》卷六,《方輿勝覽》卷四五,乾隆《江南通志》卷六五,道光《泰州志》卷三一南宋:吕祖謙:淳熙四年:文:Article:泰州修桑子河堰記:淳熙元年夏六月，泰州東部潮大上，敗捍海堰，詔州與兩使者參治。維堰初作於文正范公，首起海陵，尾屬鹽城，衡兩縣間百餘里。及是，半圮於水，有司繕築，未幾以訖工聞。獨桑子河以南逕如臯境，繚許氏莊後，皆文正規略所未及，春夏霖雨，海汐暴興，田廬冒没，版籍日耗。詔以諉今魏侯，侯不以造端立始無前橅可襲爲憚，慨然閔民病之不可宿，凡土功之政令，與其具脩，悉蒐悉講。發命以四年十月乙酉，甫半月堰成。其袤三十有五里，其崇尋有三尺，趾廣二丈四尺。積工一十有七萬。郡人擁府門讙賀，又走書蘄記，侯弗能禦。昔史起引漳水以溉鄴，追咎西門豹之遺利。杜預將橋大河，或者以商周所都，歷聖賢而不作，殆必難立。二者之論胥失也。斯民之生理無極，而陵陸川浸之勢屢遷，顓守陳迹者，既不足與合變，至於因時建置，雖由己出，然前人仁心仁聞經啓區畫之餘業，蓋有以起之矣。侯名父子，逮見前輩，習於羣公先正之源委，一旦身履其迹而手賦其功，宜所樂爲者。用能先事不惑，已事不矜，以興泰人之長利，以終文正公之遺緒，以助成明天子實邊之大計。後之爲政者，將於此乎攷。侯名欽緒，歷陽人。涖役者，海陵尉朱棣；:督護者，知如臯縣耿漢知海陵縣穆沂。、
全宋文卷五八九○,《東萊吕太史文集》卷六,《國朝二百家名賢文粹》卷一四三,《五百家播芳大全文粹》卷一○六,《古今合璧事類備要》别集卷一八,《吕東萊正學編》卷一,《南宋文録録》卷一一南宋:吕祖謙:淳熙七年:文:Article:白鹿洞書院記:淳熙六年，南康軍秋雨不時，高卬之田告病。郡守新安朱侯熹行視陂塘，並廬山而東，得白鹿洞書院廢址，慨然顧其僚曰：:是蓋唐李渤之隱居，而太宗皇帝驛送九經，俾生徒肄業之地也。書院創於南唐，其事至鮮淺。太宗於汎掃區宇日不暇給之際，奬勸封殖，如恐弗及，規摹遠矣。中興五十年，釋老之宫圮於寇戎者，斧斤之聲相聞，各復其初。獨此地委於榛莽，過者太息，庸非吾徒之恥哉？郡雖貧薄，顧不能築屋數楹，上以宣布本朝崇建人文之大指，下以續先賢之風聲於方來乎？乃屬軍學教授楊君大法星子縣令王君仲傑董其事，又以書命某記其成。某竊嘗聞之諸公長者，國初斯民新脱五季鋒鏑之阨，學者尚寡。海内向平，文風日起，儒先往往依山林即閒曠以講授，大師多至數千百人。嵩陽嶽麓睢陽及是洞爲尤著，、:天下所謂四書院者也。祖宗尊右儒術，分之官書，命之祿秩，錫之扁榜，所以寵綏之者甚備。當是時，士皆上質實，下新奇，敦行義而不偷，守訓故而不鑿。雖學問之淵源統紀或未深究，然甘受和，白受采，既有進德之地矣。慶曆嘉祐之間，豪傑並出，講治益精。至於河南程氏橫渠張氏，相與倡明正學，然後三代孔孟之教始終條理，於是乎可攷。熙寧初，明道先生在朝，建白學制，教養考察賓興之法，綱條甚悉。不幸王氏之學方興，其議遂格，有志之士未嘗不歎息於斯焉。建炎再造，典刑文憲，浸還舊觀，關洛緒言，稍出於毀棄剪滅之餘。晚進小生，驟聞其語，不知親師取友以講求用力之實，躐等陵節，忽近慕遠，未能闚程張之門庭而先有王氏高自賢聖之病。如是洞之所傳習，道之者或鮮矣。然則書院之復，豈茍云哉！:此邦之士，盍相與揖先儒淳固慤實之餘風，服大學離經辨志之始教。》:由博而約，自下而高，以答揚熙陵開迪樂育之大德，則於賢侯之勸學，斯無負矣。至於考方志紀人物，亦有土者所當謹。若李濬之之遺跡，固不得而略也。侯於是役，重民之勞，賦功已狹，率損其舊十七八，力不足而意則有餘矣。興廢始末，具於當塗郭祥正所記者，皆不書。
全宋文卷五八九○,《東萊吕太史文集》卷六,《五百家播芳大全文粹》卷一○六,《嚴陵集》卷九,《方輿勝覽》卷五,《文翰類選大成》卷一一二南宋:吕祖謙:淳熙七年五月:文:Article:重修釣臺記:由東陽江而下，逕新定郡五十里，得嚴陵瀨。蓋東漢嚴先生遯世不屈，耕釣於富春山，後人因以名其地也。孫吴析富春爲桐廬，是瀨亦來屬焉。顧野王輿地志曰：》:桐廬縣南有嚴子陵漁釣處，石上平，可坐十人，名爲釣壇。即今之釣臺也。獨兩臺對峙，野王所不載，蓋亦觕言之耳。明道二年，范文正公自右司諫守是邦，始築屋祠先生而爲之記。瀨之傍白雲源，乃唐詩人方處士故廬。文正公之遊釣臺也，嘗絶江訪其舊蹟，以其象寘祠之左。文正公没，郡人思之，遂侑食於右坐焉。歲祀浸遠，此意弗嗣。淳熙五年，侍郎蕭公出鎮，道祠下，慨然曰：:國家稽用唐武德舊典，姓是州曰嚴，則先生之祠乃名教之首，頽圮若是可乎？顧急於民瘼未暇也。居二年，政成化洽，以餘力新之。時某病廢卧旁郡，公以書見諉記其成，固辭不可，乃復於公曰：:方王氏移國，以光武之大志，先生之高氣，相與共學，夫豈區區呻吟佔畢之末哉？漢官威儀既復，薄海内外，臣子之責皆塞矣，亦何必奮臂其間哉？没身丘壑，固先生之素尚也。帝睠焉有懷，俾以形旁求於天下，得非在廷諸臣奉令承教之不給，未有當帝意者邪？三聘而至，車駕即日幸其館，勉其相助爲理，所以處先生者不薄矣，匪徒屈萬乘之重爲故人之光寵也。先生雖以巢由自命，視一世若不足以浼之。觀與侯霸尺牘，劘切之意，見於言外，豈於帝惓惓未能忘邪？浩然而歸，使人主有終身瞻望不及之歎。施及後世，賓友耆俊，遂爲家法。士之聞風興起者，堅節正操，見危受命，項背相望，其有益人之國，與朝夕獻納雲臺之下者，未知其孰多孰少也。枝必類本，響必報聲，使先生微有意於傲世立名，一再傳之後，且將爲西晉之清虚矣。而東京之俗，久而益勵，名檢之外，綜理幹略，亦往往高出後世。泝其流而尋其源，則建武之高節，孰可訾耶？至於節義之弊，變爲亢激，特上無建用皇極之君均調消息之爾，非造端者之過也。後先生且千年，文正公來主斯地，祀典始舉。曠百世而相感者，固自不常遇耶！:今公作牧，復大葺祠宇，以續前人之緒。繼自今以往，泝沿下上者，款門而心開，升堂而容肅，風清樾，濯寒泉，哦山高水長之詩，致足樂也。則公豈專爲一邦勸哉？祠之前則羊裘軒，其東則客星閣招隱堂。岸江立表以識路，繚山作亭以待憩，或革或因，面勢位置各有思致，皆受成於公。以非大指所存，故不詳列。公名燧，字照鄰，臨江人也。主其役者，司戶參軍吳桂。淳熙七年五月二十二日，朝請郎直秘閣主管建寧府沖佑觀吕祖謙記，、:朝請郎新潼川府路轉運判官虞似良書。、
全宋文卷五八九○,《東萊吕太史别集》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:滎陽公家塾廣記:文靖公尹京時，梁丞相適爲掾屬。公語諸子曰：:梁君異日必爲輔相。」:問何以知之，曰：:府掾皆京官，他人方拜於庭下，皆有自恥之色，獨適容貌自若，是以知之。尚書公爲閩領監司，自北地市建荈以往，其清謹皆類此，故所至未嘗擾人。其自毗陵郡歸，門人宋道隆獻詩曰：:一芥絶無淮甸物，滿船惟載惠山泉。:正獻公每事持重近厚，然去就之際，極於介潔。其在朝廷小不合，便脱然無留意，故歷事四朝，無一年不自列求去。
全宋文卷五八九○,《東萊吕太史外集》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:講武殿記:天錫藝祖神武大略，表正萬邦。靈旗所指，四方君長墮玉失舄，歸地王府。東南一尉，西北一候，灌烽滅燧，開炎統丕丕之基。乃闢秘殿，名以講武，燕朝穆清，神心經緯，四征九伐，咸入睿算。上延良平借箸運籌之謀，下程賁育扛鼎揭旗之技，沈幾於尊俎之間，收功於疆埸之表。巍巍乎是殿之建，實王業之源也。臣竊稽前世英明之君，智略之臣，制爲宫室城觀，以志武功者衆矣。殿以昭武，堂以起義，樓以籌邊，城以受降，府以折衝，驛以籌筆，雖皆隨世以就功業，然卑污蹇淺，莫能與先王並驅乎，無以議爲也。惟我藝祖之興，陽開陰闔，躬接于天，原念五季不綱，黥髠盗販，僣竊名字，龐亂鈎裂，三光五岳之氣分，蚩蚩之氓，陷于水火，莫能自拔，並告無辜于上下神祇，於是手提干將，爲民請命。干戈所麾，如雷如霆，無不震壞。肆其宏開廣殿，建講武之嘉號者，豈樂佳兵而覿武哉！:聖人之意，以爲古之聰明睿智神武不殺者，皆勇智高出一世，長策先定，用能削平僣亂，納天下於泰和之域。則儲神基命之地，端不可後想。夫潛心是殿，旋乾轉坤，翫彊敵於股掌之上，一發而平澤潞，再發而下淮揚，三發而定荆湖。不待下劍門之險，而固已制孟昶於軒陛；:不待告番禺之捷，而固已收劉鋹於階墀；:不待墮金陵之壘，而固已縛李煜於几席。虎臣驍將，受成黻扆，如泥在鈞，如金在鎔，一聽陶冶，功成事定，迄不自知其所以然。非神武大略卓冠百世之表，孰能與於此？竊跡明堂玉版之所紀，若開寶五年召進士安守亮等對於是殿，六年又召進士宋準等覆試於是殿，八年召契丹使觀射於是殿。是知藝祖之世，絳紗玉斧，清蹕羽扇，臨於是殿者，殆無虛歲。所以大武功而清宇宙，其貽厥孫謀之意遠矣。至於乾德之元，鑿池習戰，太宗之世，築臺大閲，皆襲講武之稱，其昭示禁暴戢兵之訓一也。洪惟是殿之建，開天闢地，創我宋無疆之寶祚，上與虞舜干羽之兩階同條共貫。彼柏梁德陽之制，崇侈光麗，奉己而不在民者，曷足稱於聖人之門哉！:用敢發揚景鑠，播於億萬斯年，俾勿壞。臣謹記。
全宋文卷五八九○,《東萊吕太史外集》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:隆儒殿記:仁宗皇帝皇祐紀元之三載，憲度鴻明，風化浹洽，折衷六藝，統壹聖真，老師耆儒，濟濟在列。迺制詔有司：:朕紹休聖緒，樂與據經守古之士，燕見紬繹，存神索至，用緝熙日就月將之學。肆開邃宇，廣邇英之廬，以爲講貫論説之地。顧扁榜之名未立，惟一二左右之臣，汝爲。臣度等言：:陛下尊隆儒術，肇新廣殿，親屈帝尊，博延承學之臣，右文之風，推校千古，無所與遜。臣不勝大願，請冠以隆儒之名，丕論聖志。臣昧死以聞。制可其請。是惟文教之盛，照映國史，赫赫若前日事。臣幸得以鉛槧待罪，追述閎休，以貽罔極，臣之職也。用敢拜手稽首而爲之記曰：:道待聖人而尊，故儒者之是非必百世，俟聖人而後明。自三代以來，尚文之主，史册相望。褒衣博帶，禹行舜趨，肩相摩于朝，盛於稷下，論於石渠，觀於橋門，議於白虎，洋洋乎聲明文物，去洙泗不能以寸。然束於訓詁，泥於古陳，滯固疏闊，弗知合變。質之以金穀甲兵之問，試之以浩穰要劇之地，則惶駭眩眊，無所措其手足。甚者誦六經以文姦言，逢君之欲，傳之古誼，私龍斷以獵高位，爲世所患苦。豪俊輕俠，憑陵翫侮，以儒爲戲，而真儒碩學，與蒙其恥。淳于髠之徒，至譏評子思以病孟軻久矣。儒者之不見信於世也，如漢高帝宣帝，世所謂英主，槩以儒者爲無益於治亂之數。間登用一二，以備故事，貌敬而心不隨，特以爲朝廷之羽儀，太平之盛觀而已。上以名求之，下以名應之，其不見儒者之效也宜。惟我國家聖聖相授，尊道貴德，以實不以文。及我仁宗皇帝紹天覺民，表章儒術，露門經幄，咨諏講肄，言成典謨，以隆儒之名登諸扁榜，風示天下。羣士慕嚮，異人並出，輔成四十二年冠古之治，真儒之效白於當世。向之詆訾儒術者，前倨後恭，自咎自悔，攄子思之宿憤，刷孟軻之餘恥，千載之是非，至是而始定。信乎道待聖人而尊也。臣又聞之，漢肅宗皇帝幸闕里祀孔子，命儒者講論，帝謂孔僖曰：:今日之會，寧於卿宗有光榮乎？僖對曰：:陛下親屈萬乘，此乃崇禮先師，增煇聖德，至於光榮，非所敢承。夫區區肅宗固不足以仰望仁祖，竊嘗借是説而論之，則仁祖之創殿制名，臣亦將曰此乃隆儒稽古，增煇聖德，豈特儒者之光榮哉！:臣既述其事，謹待制旨而勒之石。臣謹記。
全宋文卷五八九○,《東萊吕太史集拾遺》卷一,《古今事文類聚》别集卷二九,《金華文徵》卷五南宋:吕祖謙:文:Article:横山吴君佚老菴記:横山吴君珉治别室之西偏，榜以佚老。休工歸役，斤斧收聲，輯杖立於前榮，聞竊語於階者曰：:碁壠繩畦，坻粟京稼，籌算掛壁，萬貨四湊，此吾主人翁所以佚其老也。少進至於門，聞行語於塗者曰：:豐林邃宇，尊俎靜嘉，鷗鷺不驚，風月相答，此吾豪長者所以佚其老也。又進至於郊，聞聚語於塾者曰：:培嗣以學，既楙既旉，秩壼以禮，既序既飭，此吾鄉丈人所以佚其老也。他日吳君爲予道之，予曰：:夫三者之言何如？」:吳君曰：:階得吾粕，塗得吾漓，塾得吾醇。出浸遠而説浸近，吾名吾室義，其究於此乎？予曰：:未既也。畏嶠登輿，身閒心慄；:厭市築墉，目靜耳喧。君雖善自佚，踰闑以往，肩頳腹枵者，踵相接，歲或不升，尫瘠困憊，呻吟交於大逵，專一室之佚，樂乎哉？君里中望也，盍勸相族黨，愒勞賑乏，己責紓逋，同其佚於是鄉，則盡橫山表裏，皆君佚老菴也。其視尺椽半席，廣狹何若？吳君謝曰：:厚矣，子之拓吾境也！顧童奴陷其説於壁間，以爲券。
全宋文卷五八九○,《國朝二百家名賢文粹》卷一四五南宋:吕祖謙:文:Article:少皞氏官名記:少皞氏出震乘乾，以有九有之師。顧瞻在廷，公卿大夫百辟庶尹，厥名未正，不足以新天下之耳目。神心經緯，是究是圖，上天報况，若相響答。廼錫鳳鳥之瑞，以昭申無疆之符。於是以鳥紀官，爲鳥師鳥名。以鳳皇氏爲曆正，實司曆象之原。易司徒司馬司寇司空之職，、爲祝鳩鶻鳩之屬。易司分司至司啓司閉之職，、爲元鳥丹鳥之屬。五鳩以鳩氏，九扈以扈氏。凡冕升紳緌，煥然之變，一洗萬古而空之。餘光下覃，燕及來世。千載之下，郯子以金天之裔，紹明厥制。昭公之世，爰修時事，誦言於廷，品章條式，周密備具，使人悅然再見五帝之世，淳古厖鴻之風，不違咫尺。維仲尼生知之聖，猶以學在四夷，從而問之，卓哉煌煌，真盛世之丕律也。謹追繹其命官之意而爲之記曰：:自古聖人，受天明命，必以非常之瑞紀之於官。太皞氏以龍師而龍名，炎帝氏以火師而火名，黃帝氏以雲師而雲名，皆是物也。少皞之興，珍符錫美，視前聖有光焉，則革官名以俾天下改視易聽者，端不可後，斯所以揭之於天政之元也。觀其端拱穆清，一正名而庶官定，群公震肅，奔走率職。爲曆正者見鳳之翔，則必經緯陰陽，轇轕三光，而思與鳳齊焉。爲五鳩者見鳩之翔，則必還定安集，以鳩其民，而思與鳩齊焉。綦大而命圭垂袞，綦小而抱關擊柝，見鳥之翔，則思己之職，休惕惟厲，中夜以興，竊自惟念，鳥猶能協其名而已，則名浮於實，焉可以人而不如鳥乎？莫不澡心滌慮，三沐三湔，聽于無聲，視于無形，不待規飭告戒而咸協于中，誠少皞氏之名官有以陰驅而潛率之也。故其治配天地合太極參元氣而無間，、:本其原實之，以正名而已。仲尼之所以不自聖而下問者，亦以是哉！:帝典既弛，不能遠德，乾符坤珍，闊然弗嗣，廼紀於民而命以民事，其聞少皞之官名，將辟易失席，瞠若乎其後矣。彼墨客槧人，不足以知帝者之緼，迺謂晉有鳳皇池之稱，其以鳥紀官，是復亦一少皞也。是不然，名者實之賓，必猶權衡之均，然後並行而不悖。晉唐雖聞有是名而鳳皇不至，在位在服，失職棄本。如楚人以烏爲鵲，隋人以鳥爲鸞者，尚多有之。雖竊取鳥官之名，亦何補於萬分之一哉？惟少皞氏有其瑞，有其名，有其實，冠壓百代而爲之表，皞皞乎不可尚已。若夫官師之數，服采之人，政制之歲月，皆不著，獨著其正名之旨以告學古者。謹識。
全宋文卷五八九○,《國朝二百家名賢文粹》卷一四二南宋:吕祖謙:淳熙三年十月:文:Article:復齋記:昔者聖人作易，》:以擬陰陽之變。消於上而息於下也，爲卦曰復。》:復，反也，言陽之既往而來反也。夫大德敦化而川流不窮，豈假夫既消之氣以爲方息之資也哉？亦見其下於此而上於彼，而固以著其往來之象，録夫已棄之善而厲之也。亦曰不肆焉以騁於外，則本心全體即是而存固然之善，自有不能已耳。嗚呼！:聖人於卦之復，所以贊其可見天地之心，而又以爲德之本，其以此歟？吾友黄君仲本以復名齋，」:而謁於予曰：:願吾子之言而書于壁，而庶乎其有以自在而不忘也。予不敢辭，而請其所以銘之之意。仲本則語曰：:吾之幼而學也，家翁授以程氏之書，讀之其有不得其説者，則以告而請益焉，公曰：:思之。』:又問，則曰：:反諸子之身以求焉可也。』:自吾之得是言也，居處必共，執事必敬，其與人也必忠。如是而求之，三年而復有得也。然而存之也未熟，是以充之不固，往者不循，其本願欲雜乎事物之間以求之，或乃反牽於外而益眩於内。今也溉掃於家庭之側，揭以是名而日居之，蓋將息其温凊定省之餘力，以從事於舊學乎。真積力久而於動静語嘿之間，有以一貫乎理而不爲内外之分焉。然猶懼其怠而不能以自力，是以願吾子之相之也。謝曰：:僕之言未有以進於吾子，而吾子之賜於僕則已厚矣。且將銘諸心，移諸同志，以警夫空言外徇之弊，而豈敢有所愛於子哉！:抑予聞之，古人之學博文約，以札明善，以誠身必物格而知至，而後有以誠意而正心焉，此夫子曾顔子思孟子所相授受而萬世學者之準程也。、、:仲本誠察於此，有以兩進而交養焉，則夫道學之體用，聖賢之德業，不在仲本而安歸乎？願書此言以記于壁，將因其過庭之際而就正焉，庶乎其有以自警也。淳熙丙申十月日，吕祖謙記。,按：《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷一四六，清抄一百五十卷本。
全宋文卷五八九一,《五百家播芳大全文粹》卷一○六南宋:吕祖謙:淳熙三年五月:文:Article:讀書記:六藝之文，學之大端也，天地之間備矣。其次則習静一室，讀詩及書，以涵養性情。每念古人君臣父子之間，反覆規誨，詞意懇惻，想見當時忠厚氣象，使人感動，爲之出涕。觀春秋，》:見聖人之於治亂名義之間，凛乎其不可犯也。使是法也得行於其間，則三桓六卿何足道哉？及參於左氏傳，》:見一時良大夫能持友其國者，又皆一出於禮。而國之安危，人之壽夭，又皆以禮觀之，然後喟然歎曰：:甚哉，禮之大者，國之天，民之命也！:若周官則余所素習，》:周之禮樂本末悉備，真興王之大典也。戴記雖雜識不倫，》:然其間多格言，守其言可以爲士君子，充其道可以爲聖人，洋洋乎大哉，不可尚矣。王者備矣，然後歸老於易，》:此余之素志也。余嘗學易矣，》:窺其門墻之外，皆聖人憂世之語，而未及其窔奥也，今將盡心焉。史書浩博，自遷固而下，文字多猥併。又編年之體一變，而事實破散，亡以考知治體隆污之漸。獨資治通鑑用編年法，》:其志一人一事之本末，雖不若紀傳之詳，而國家之大體，天下之常勢，首尾貫穿，興廢存亡之迹，可以坐照，此觀史之咽會也。余嘗考通鑑效左傳，》》:而目録倣春秋，》》:此司馬公不言之意也，余固發之。自餘無可留意者，惟西漢書杜子美詩韓退之柳子厚文，》、讀之容麗雄深，可以起發人意，因以間作詩文以爲游息之具，而學者之事於是小成。嘻，使予之學得用於世，則以是行之亦足以有立，不然以是自樂亦可以無愧於俯仰間也。淳熙三年五月日，吕某記。
全宋文卷五八九一南宋:吕祖謙:文:Article:聖翰記:祖宗寄懷翰墨，以滌煩念，雖斷行片簡，天下寶以爲法。飛白之書，篆籀之式，行草之學，蓋自太宗鋭意筆札，列聖相承，俱造神妙。真宗發揚懿翰，出示廷臣，或閲於内閣，而命宗諤爲序；:或問於太清，而與王旦賦詩。仁宗端拱無爲，筆勢皆有法度。寶文延和之所觀，崇政邇英之宣示，飛白琳宫之榜，篆額勳戚之碑，至寶元之賜，宰臣奏稱神筆奇奥，非凡可及，良有以也。東坡嘗贊慶曆賜王舉正端敏二字之書，」:仰詫妙畫如天漢，如雲物，非苟然。高宗字畫之工，同符先聖，親灑宸翰，播之寰宇。書趙充國一傳，則有屯田積穀之謀；:書羊祜一傳，則有睦鄰講好之意。以至孝經之頒，》:六經之賜，固不容以筆畫字法之微而盡其形容也。竊觀范祖禹在元祐中，哲宗嘗賜御書唐詩，而公上疏陳謝，且曰：:願篤志學問，亦如好書，益進道德，皆若遊藝。又節略諸經要切之語訓誡之，書名曰三經要語進之，》:請萬幾之暇，凡有筆札，悉取諸此，以代詩篇之無用，使人君而充其所學，非唯翰墨之功卓絶天下，而學問道德之粹，亦敻乎莫之能及也。,按：《羣書會元截江網》卷二，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷五八九一南宋:吕祖謙:淳熙八年:文:Article:南康石隄記:天之與人，交相輔也。蓋人之所不能爲者，必待於天；:而天之所以不盡爲者，亦付諸人。二者交相輔之道，非有二理也。惟眛者不達，蔽於一偏之論，以爲人常不能全其天，當聽於自然而無所復問，不知天之與人，理各有在。是將不耕不織，惟粟米布帛亦隕於天而後衣且食乎？古先聖人，網罟耒耜不必爲矣。今夫水旱之災，天所爲也；:遷於高峻，備其飲食，人所爲也。盡夫人爲，雖有天災不能爲患。非人之違天也，所以輔天之道而養民者當若此也。由是推焉，馬首牛鼻固出於天，穿之與絡，則付於人，亦天理爾。新安朱元晦，學而通於理者也。其爲郡南康，適歲大旱，凡足以拯民之饑，振民之乏，無不盡矣。則又曰：:古者荒歲，或興大役，豈欲重勞於民，抑以聚饑民而不虚食也，吾州獨無此歟？父老以告曰：:彭蠡之險，在吾户外，舟行而上下者艤集無所，風之作或不時，覆溺破碎，常不可計。並城有二澳，將以爲之避舍，亡慮容千艘。元祐中，郡守吴審禮始栅木爲障。崇寧間，郡守孫喬年慮其易朽，有請于朝，加石隄焉。延袤千有五百尺，廣三十尺。前人之志非不善也，歲久不治，水波盪擊，木腐土疏；:空舟又竊負其石以去，爲澳則淤塞於沙，載之重者返泊其外，向之患猶未弭也，能復是則爲役矣。有司計之，厥費甚多，元晦嘆曰：:可不就而圖之！」:乃以告於轉運判官王君師愈，則大喜，得錢百萬，米五百斛；:又以告于提點刑獄趙君燁葉君南仲，亦喜，得錢如漕司之數。元晦因是勇爲之，三邑之民讙趨之，命星子令王仲傑司户參軍毛大年職其事，兵監趙勝郭堅董其役，元晦間亦躬行其上，勞苦勤恤者甚至。而費尚缺，轉運副使徐君本中魯君逢繼來濟以千緡。起淳熙七年十二月丙申，迄今年閏三月戊寅，凡用工一萬七千二百有奇，增舊隄者三尺，益土與石，浚澳之淤，亦挺木以護其外，制備且堅，而元晦當以秩滿去郡，郡之官屬請記之。余於是喟然太息，知元晦之學足以有爲，不忍效世俗之因循不赴於事，而部使者能叶其力而不茍也。夫江出岷山，其行萬里，自潛漢滄浪而下，、:合九州之流，會章貢之注，然後彭蠡潴焉。蓋囦亭迴薄，若不得暴溢，而水之曼衍尤激於風，雖東海若不得自知其怒也。唯南康獨處匯津，方天子駐蹕吳會，貢賦之輸，商賈之運，士大夫之行，鮮不道此，視澳猶家然。得澳而入，則同舟之人舉首相賀，可以枕柁而甘寢。是隄既成，隱然如乘長城臥堅壁以拒章邯佛貍之師，、:固已大幸。又俾一時羸餓之夫，當沍寒栗烈，飽粟而食，奮其畚築，以逮春燠而服力於田，一舉而并二利，其爲施不既厚矣乎？予爲言天人之理，明元晦之用心，以尉夫郡之民，使後來者亦因之而不可廢爾。元晦字也，名熹，辭秘書郎來爲南康，屢丐白鹿書院以就閑秩，而朝廷命以江南西路常平使指矣，則所施未止此也。,按：正德《南康府志》卷八，天一閣藏明代地方志選刊本。
全宋文卷五八九一南宋:吕祖謙:文:Article:游赤松山記:淳熙十五年十一月二十五日長至後一日，與二三友訪吕仲平之廬。登高四望縹緲，赤松之居如在屋後。後二日，呼兒覓藜杖，命友戒行囊。將出門，仰視天際，雲物飄浮，雨意墜地，興盡欲止。既而曰：:會有能爲我開之者。」:緩步出北郭五里許，廛市煙火始絶，山光野色漸與人相應接，而晴光亦時著人。又二里許，至季氏之廬，所居依山，茂林清池相映帶。季氏兄弟與其知友陳巖夫亦亟襆被，欲共宿山中。道間有可寓目處則止，一以休足力，一以適吾意。又行十里，至小石橋，望赤松山積靄横翠，蔚然深明，而水聲琤瑽，如環珮之相擊相應。復行三里許，入山門。長松偃蹇道旁，若不肯與世士爲伍。至橋亭，坐于老木之上，古澗横石，激爲清湍，澎湃汹涌，人籟俱爽，心目爲之醒然。止于漱玉，飲于濯纓，曩歲雷雨泉石之聲，恍然猶在耳邊。復曳杖入小桃源，暝色已滿巖谷矣。徙倚枕流，四際溟濛，水天一色，泉聲松韻，始若暴風急雨之驟至，徐而察之，又若車馳卒奔而未有所止也。雲間時有疏星點綴林杪，與水影相照，清澈無底。坐而假寐，神清如游乎鈞天而不自知。夜將半，始就寢，夢魂所歷，蓋亦非人間世也。晨興，復至其處，灝氣游衍，天宇無滓。再至過清，駐目久之。道士設豆粥。即尋支徑，謁二仙祠，世相傳以爲黄初平兄弟覓亡羊之地，或曰此留侯所謂願棄人間事，欲從赤松子游者，其信然邪？雨微作，欲還觀中，已而復霽，偕行者俱欲登山，酌丹井飲，造之。自崖而返，景移目改，亦忘乎足之前蒼然列屏，流水在下。望桃源之亭榭，亦隱約可見。中道或有依澗而上，觀瀑泉，履白石，欲窮其源而不可得，復相與會于丹井之上。山高而深，下視羣谷，莫不獻狀，道家者説葛真人鍊丹處。其語雖若誕謾不經，然廣谷大川之間，亦安知無葛天氏之民遺世忘言者歟？歸途，高者平，險者順，山回路轉，烏紗攲斜，隨意先後，非徒望之者，忘其爲誰氏之子也。雨復作，小憩于邨舍，至山下，雨亦止，日猶未中。少休即飯，飯竟，信其所之。道士多扃户，時聞棋聲。再尋桃源之游，登御風亭，林木交翳，今皆廓然。復循山磴，遊于物外，喬木倚天，澗流清壯，此間桃源之津所從始也。過小橋，緣山而行，泉石相搏，無風而濤。行且百步，幽意益邃，横澗爲橋，榜曰三峽，驚濤怒流，與巨石相吞齧，前莫知其所窮，後莫知其所止，清深幽勝，殆與塵世相隔，使人凡情俗慮不掃而自去。復行數十步，過磐石，臨浚流，景象天逸，不特與所謂物外者異，亦與所謂三峽者異。横絶一小橋。又數步，臨澗而高，大石側立于小亭之後，其名曰泠然。平流滿盈以止，衆止上下，水石滚滚不少休。望澗之北，山容如畫。下泠然又數十步，復有傑石横峙，不倚物而立。由傑石而前登棲碧，位置清峻，水聲潺湲，心迹可以俱清。傑石之後，地平如掌，可據高梧而坐，丹井路亦可由此而上。誦招隱游仙之篇，》、《徘徊登眺，不知日之入。須臾，暮煙四合，不可以久留，復尋舊游而歸。仲平賦詩，和之者亦有自得意。抵夜，復坐于枕流，林外燈火，久益微茫，泉流静深，尤與夜氣相宜。是行也，初爲一日之留，而山靈不我厭也，晦而雨，雨而晴，極目于丹井，稱心于桃源，而于枕流過清之間，朝暮幾與神交，自己未至辛酉，凡三日而後返。因識所游之大概及同游者之姓名于幅紙，以爲他日之思。仲平亦姓吕氏，河南人，樂于山水而不厭者。季氏兄弟長曰元發，次曰淳父，幼者未字。陳巖夫居古栝，亦相與再宿而歸云。縉雲沈伯明子温叔昭子成東陽李從仲喬子疆郭元簡陳仲益許叔儀徐正之徐用之浦江鄭厚之石介卿永康章仲温武義阮夢得王性之，、、、、、、皆欲從余山行者。祖烈喬年亦令隨賓友之後，庶幾其長而亦漸知此意焉。《南宋文録録》卷一一。又見《名山勝概記》卷二○，《古今遊名山記》卷一○，雍正《浙江通志》卷二六一。:再至過清：:右引作心曠神怡。」
全宋文卷五八九一,《東萊吕太史文集》卷一五,《名山勝概記》卷一八,《古今遊名山記》卷一○下,雍正《浙江通志》卷一五南宋:吕祖謙:淳熙元年:文:Article:入越録:淳熙元年八月二十八日，自金華與潘叔度爲會稽之游。辰後出旌孝門，五里，至關頭，南折入會稽路。二里，桐樹嶺。八里，東藕塘。城東陂塘此爲大，溉田甚博。它時夏秋之交輒涸，今歲雨澤以時，田不卬水，秋深猶瀰漫也。十五里，含香，民居頗成聚落。道旁野塘，木芙蓉初發，映水殊有思致。十里，義井。五里，上下倉。十里，孝順鎮。十里，自驛路北折入香山路。五里，宿杭慈潘氏莊。凡行七十里。是日凝陰不開，風襲人已有力，始御裌。四山雲氣滃然，岡巒出没。申後微雨，夜遂大。,:二十九日早，冒雨行二里，小鳳林寺。涉溪，屈曲稻塍間，泥淖没屨。五里，苦山。二十里，梅口，邸舍蠲潔勝官道。蓋行賈避義烏市征，往往出此。十五里，香山，林壑稍邃。八里，下稠巖景德寺，寺屋可百年，繪事皆朴質。飯于小軒，方池叢竹皆有趣，然稍蕪矣。七里，塘口。自是復出驛路，老梧離立道旁，濯濯如青玉榦。又二里，宿逆旅。凡行五十九里，晡後雨方歇，所歷大氐悤悤，不能詳也。,:三十日早發，二里，石斛橋，溪流潺潺，岸旁大石如屋，橋西走浦江道也。度橋而北十里，石牛，有樓臨路。樓下牖戶亦明敞，主人留小語，云創以待使客，非其居也。所謂石牛者，道下塘臥石若牛，水滿不可見。五里，洞井，居民依小坡植鷄冠花數百本，冠距低昂，大類尸鄉呪鷄翁舍。雲薄見日，已而大霽。十里，新界。自石斛橋道出兩山間，少曠土，至此山圍始寬，秋稼極目，黃雲蔚然，過義烏東陽浦江永康四縣巡檢寨，、婺越界焉。五里，邵家灣。觀五指山，其巔石如駢拇，然近視不若遠望。飯民家，舍後水竹可步。逢驅羊行賈者數百蹄，散漫川谷，風毛沙肋，頓有汧隴秋色。五里，涉楓江。土俗諺云：:第一揚子江，第二錢塘江，第三楓江。蓋甚言其水波惡，實小溪耳。聞春夏頗湍悍，今僅至脛而已。南岸有覆斗山，山形正方，若斗覆。五里，興樂。槿花夾道，室廬籬落皆整。五里，界牌隴。平坡淺草，隱隱起伏，環山城立，真監牧地也。五里，牌頭市。道分爲兩，北道出漁浦，度浙江，入杭；:東道入越，輪蹄擔負，東視北不能十一。市傍斗子巖，巖旁獅子山，首昂背偃，略類狻猊。五里，寒熱阪。五里，宿硯石邨。凡行六十五里。婁愒，逆旅墻壁橫斜，多市儈牓帖，大要皆尤人語，斯其所以爲市道與？悚然久之。,:九月一日，晨霧上橫隴，東嶂出日，金暈吞吐，少焉全璧徑升，晃耀不可正視。升數尺，韜於雲，絢采光麗，因蔽益奇，非浮翳所能揜。露稻風葉，皆鮮鮮有生意。五里，裏湖。五里，蔡家塢。五里，桐木嶺。五里，諸暨縣。入縣北門，人煙猶蕭疏。縣方築社，南垣兩松，樛枝小異。里許，至市。自縣治前東折度下橋，橋屋半圮矣。並大溪行，流甚壯。其源一自東陽，一自浦江，一自孝義，至街亭合流，逕縣城，又逕蕭山浮橋，入浙江。縣東陶朱山頗雄，自入新界，已巋然見之。出縣東門，山益遠，川原益曠，田萊多荒，蓋沮洳不宜稼而然。五里，放生橋。道左女貞新葉生，黃緑間錯，如行閩粵荔枝林。五里，馬秀才店。店旁小室，隨事蒔花草，馬久罷舉矣。三里，雙橋坂。二里，烏石。其南入剡，百里而近。十五里，苦李橋，溪磧頗清淺，木陰扶疏。百餘步，入山徑。五里，至新店灣，復得平地。五里，栗橋，登栗嶺。五里，冷水，望東嶺神祠，縹緲雲間。下坂，稻穟垂黃，際山數十里，平鋪如拭。洋洋乎富哉，豐年之象，道中所未見也。五里，宿楓橋鎮。前歲析諸暨之十鄉，即鎮爲義安縣，今年五月廢。凡行七十里。薄暮，小雨。,:二日，辨色發楓橋，陰風薄寒。十里，乾溪，溪橋榆柳數百株，有十圍者。過橋繞山足行十里，古博嶺，嶺左右皆叢篠。五里，洪口，有别徑入明。自楓橋而上，美竹佳樹相望，近洪口，曲折循小溪，水聲㶁㶁，風物漸佳。十里，含暉橋亭，天章寺路口也。遂穿松徑至寺，寺蓋晉王羲之蘭亭，山林秀潤，氣象開敞。寺右臂長岡，達橋亭，植以松檜，疑人力所成者。法堂後砌筒引水激高數尺。堂後登階四五十級，有照堂，兩旁修竹，木樨盛開，軒檻明潔。又登二十餘級，至方丈，眼界頗闊。寺右王右軍書堂，庭下皆杉竹。觀右軍遺像，出書堂，徑田間百餘步，至曲水亭，對鑿兩小池，云是羲之鵝池墨池。曲水乃汙渠，蜿蜒若蚓，必非流觴之舊，斟酌當是寺前溪，但歲久失其處耳。由曲水亭穿小徑涉溪，復出官道數里，買舟泛鑑湖。湖多湮爲田，所存僅如溪港，然秋水平岸，菰蒲青蒼，會稽秦望雲門諸山，、:互相暎發，城堞樓觀，跨空入雲，耳目應接不暇。入水門，過南堰，歷府學天慶觀，至禹跡寺門捨舟。外氏寓舍此寺。拜外祖母溫國錢夫人伯舅叔舅。、:溫國八十一矣，氣貌視聽纔類五六十人。與叔度同館於書室。,:三日，游外氏園，有梅坡月臺菊潭𣏌菊堂竹隱蒲澗橘洲，、、、:因寺廢地葺治之，十六七成矣。最勝者梅坡，遶亭皆梅，前對蒲澗橘洲，野水灣環，島溆掩映，如在江湖。而竹隱一徑深幽，階庭清閟，亦其次也。又過義恩師院，院與杞菊堂鄰，十年前嘗識之。午後，自園後門穿僧菴，度小橋，轉三兩曲至圓通寺，舊乃興福寺子院，去歲廢興福入圓通，合二爲一，掃地更新。面勢端直，殿廡華敞，殿後猶未畢工。循舊路，復穿園中歸。園後邊河，岸木成陰。舅氏云此即蜀榿木也，植之方數年，往時表裏無障蔽，今不復見道上車馬矣，杜子美所謂飽聞榿木三年，大信然。是日薄陰。,:四日，飯已，侍伯舅，同叔度詹季章徽之泛小舟出南堰，繞城緣鑑湖，訪蘇仁仲計議師德於偏門外，皆前日初至所歷也。啜茶道寧堂，不甚高大，位置頗穩愜，砌下瑞香兩本，面皆丈餘。仁仲，蘇子容丞相孫，致仕閒居，年垂八十，道前輩事亹亹不厭。出舊書數種，管子後子容手書：》:慶曆乙酉家君面付。」:猶蘇河陽所藏也。紙尾銘款云：:惟蘇氏世官學以儒，何以遺後？其在此書，非學何立，非書何習？終以不倦，聖賢可及。其曰書秩銘戒者，」:子容所識；:其曰先公銘戒者，」:銘語亦同，蓋子容之子所識也。紙背多廢，牋簡刺字異今制者，末云：:牒件狀如前，謹牒。如前輩所記，署銜多杭州官，稱子容云知府舍人，」:乃知杭州時也。歸舟，煙雨晻靄。游大能仁寺，閎壯光麗，甲於會稽，重殿複閣，金碧相照。寺，吳越錢氏所建，頽廢久矣，新於今主僧常坦之手。二十年前見坦於此寺，方爲板下僧，相與步敗簷毀垣間，慨然有興作意，具道規模次第，果不愆其素，有志者事竟成如此，然益知民力之困也。,:五日，義恩師約飯，偕者蘇仁仲伯舅叔舅潘叔度詹季章丁茂才松年六七表弟。、、、:暨中食開霽，晴光發窗，心目頗快，飯罷復陰。晚步過寺橋，歷沈氏李氏園，皆荒蕪，獨脩竹猶森然。,:六日，偕石天民斗文潘叔度，自寺橋直道過郡庠，道傍多流水喬木，殊不類鄽市。教授廳後環碧亭小愒，環亭皆水，敗荷折葦，秋思甚濃。石應之宗昭高應朝宗商亦繼來，遂自直舍入學。夫子殿居中，修廊廣庭，長松錯列。講堂榜以明倫，後有稽古閣，制作皆雄偉而閣下尤勝，疏達開豁，擁墻密竹如雲。晚冒雨歸。,:七日，雨不可出。過詹季章位小閣，因重屋樓板，其間縱三弓，橫半之。南北取屋山爲明遠山，竹樹歷歷如畫，蘆簟仰承，穹窿若船背，幽潔極可愛，名以越舲，其狀真類小舟也。八日早，過大中戒珠寺，王右軍故宅也。屋多人少，頗牢落。門有兩池，亦稱右軍鵝池墨池，略無意趣，政如天章者，皆後人彊名之耳。殿後地漸峻，石應之寓居在焉。遂與應之登雪軒，軒占臥佛殿右偏，湖山聚落，皆來獻狀，以宜於觀雪得名。今雖不與雪值，然霧雨空濛，亦奇觀也。寺後即蕺山。蕺，菜名，圖經云越王嗜蕺，》:嘗采於此。,:九日早，雨少止，侍伯舅，同潘叔度詹季章泛舟赴蘇仁仲飯。舟經臥龍山下，竹洲柳岸，略如苕霅，臥枝拂水，尤奇。飯罷登舟，中塗小泊，步游西園，郡圃也。其北飛蓋堂，下臨大池。其中集春堂，四隅各一亭，東春榮西秋芳南夏陰北冬瑞。、其南揚波堂，面城水木幽茂，兩小亭對峙，東曰逍遙，西曰裴回。園之西即曲水，先入敷榮門，右轉至右軍祠，穿修竹塢，遂登山。山蓋版築所成，繚繞深邃，曲徑回復，迷藏亭觀，乍入者惶惑不知南北。山背有流杯巖，鑿城引鑑湖爲小溪，穿巖下，鍵以橫閘，激浪怒鳴。過閘遂爲曲水，長廡華敞，榱棟椽柱，皆塗斲象竹，遶以清流，甃以蒼石，犬牙參錯，殆若天成。俯砌水中爲礅，流杯至礅傍輒自近岸，蓋廡中爲三井，吸水勢使然。曲水之上，激湍亭惠風閣，規橅若都下王公家。山頂崇峻菴，其脅騁懷亭，面亭依山，爲巖壑然，皆塗塈不可支久。下山，右遶至清真軒，刻桷象栟櫚，平階荼蘼架甚茂，但爲蔓草縈亂刺眼耳。曲水乃前守史丞相浩所鑿，往年見其新成，今竹樹皆成陰而亭榭稍稍圮剝矣。復登舟還禹跡。,:十日，午後，同叔度泛舟過南堰，出門穿鑑湖支港，斜雨入篷，衣袂沾濡。七里，獨山野橋，煙樹可畫。出山口，港漸狹，又七里道樹，捨舟步田間，泥潦沒屐。一里許，至堅密菴，拜外大父墓。菴屋纔八九閒，牕檻幽潔。夜分，四山風雨翛然，始聞秋聲。,:十一日，晨起，冒雨躡屐，登舟入城。至能仁寺，赴常坦師飯，七六弟在焉。遂過報恩光孝寺，寺後飛來山，即圖經所謂怪山也，》:傳云自瑯琊飛至，其説不經。其巔有塔，采絢甚華。塔下有鰻井，乃小石竅。自唐以來神之，謂鰻能時出妖祥，近世不復見矣。井故依山㘭坡陁，有古意，近僧甃使就整，遂無可觀。有濮安懿王祠廟寓此寺，有園令領吏卒守之。主僧明哲，往歲嘗識之新昌，設蜜术湯甚清美，晚還禹跡。,:十二日，雨不可出，借圖經尋近城名山，》:須雨霽徧游。晚，石應之來宿。,:十三日，過午雨止，諸葛壽之千齡高應朝石應之孫季和應時，、約往丁氏園。遂同汎舟至新河，步入園。園多海檜，但綰結閼其天性。後墻皆密竹，軒楹大敞，宜夏不宜冬。宿東偏小室，會宿者叔度應之季和。、::十四日，自丁氏園偕叔度壽之應朝應之季和登舟出五雲門，、、:入鑑湖，湖面獨此爲闊。隆興初，吳給事芾浚湖未一二尺，多得古棺，皆刳木爲之，蓋漢未鑿湖前冢墓也。然後知古人爲湖，特因地勢築堤，堤立而湖成，不待深疏鑿也。今自五雲門，重堤隱然達於曹娥五六十里，民間謂之省塘。此乃故湖堤，湖田之民，每毀堤以決積水，故堤缺而湖廢。異時有意復湖者，第修完省塘，則盜湖之田，不待廢而自爲陂濼矣。自湖尾入若耶溪，過後漢鄭弘廟。傳所記樵風蚤暮，迎送舟楫，采薪者云至今猶然。半里，石帆山，山橫若張帆。又數十步，秦始皇酒甕，乃山腳兩石，粗類甕盎。又一二里，艤舟游龍瑞宮，方士謂之陽明洞。天穿松徑數百步，至宮。宮後三峰，翔舞飛動，勢若覆壓，大略如棲賢望五老，特欠其二耳。中峰乃會稽山，祠官春秋用事焉。由西廡循山逕，觀龍見壇。其旁即禹穴，乃大石中斷成罅，殊不古，殆非司馬子長所探也。又數步，飛來石，老木槎枒，石壁如削。緣磴道至錢秀才菴，遂自東廡出院。院皆扃閉，獨遇一客道士，云綿州人。復登舟徑鑑湖，湖天夕照，水邨漁屋，皆被光景。日所入，諸山如在全霧中，天下絶境也。暮泊告成觀，宿於明遠堂下小室。,:十五日，晨，謁大禹祠。
全宋文卷五八九一,《東萊吕太史文集》卷一五南宋:吕祖謙:淳熙二年:文:Article:入閩録:淳熙二年三月二十一日，早發婺州。二十五里，馬海廣教寺。三十里，湯塘，入衢州龍游縣界。十五里，宿小龍游。是日陰，潘叔昌實偕行。,:二十二日，十里，湖頭。三十里，龍游縣。三十五里，宿安仁。是日陰，時見日，晚雨。,:二十三日，三十五里，衢州，謁汪尚書，遂館於超化寺。哭婺倅舅，徧到外氏諸位，見曹宗總聞人伯卿祝汝昭汝玉張孟遠。、、:是日早雨，辰後止，晚蒸溽。未至衢二十里，下道數百步有石巖寺，巖頗敞，然氣象庳陋。,:二十四日，留超化。是日雨時作時止。見汪監税築，舍人之子也。,:二十五日，早發衢州。出通道門三里，晉殷將軍浩廟，塑像猶作書空狀。四里，仁尖。二里，晉殷將軍墓，墓在道左，無樹林，上有小石屋，鄉名慶墻，舊云殷墻，避諱易爲慶。蓋往者殷將軍故宅，墻垣猶存。九里，十八里市。八里，詹家橋。八里，栢靈橋。七里，後溪浮橋。一里，後溪市。二里，入江山縣界。土俗穫稻留稈尺餘，束爲把藏之，飯甚有味，有以養之故也。自此至建皆然。二里，石龜山。五里，吉溪。溪橋頗長，有馬驛。五里，平坦市。十五里，宿白肚，屋前溪渚甚勝。是日早雨，辰止，時見日。,:二十六日，五里，江山縣。五里，煙蘿洞，洞穴隘甚，亂石如羊馬。其東嶽廟，廟後突星山與騎石山相望，皆奇峭。一里，東折入仙霞路。十里，清湖渡。渡旁麗坦，徐誠叟書院在焉，今爲周氏居。渡溪即山觀，略有水石。十里，三石山。四里，長臺路口，路通處州。四里，檀町。七里，鎮安都。十五里，江郎山，三峰拔起數百丈，中斷如劃，天下奇觀也。山下靈石廟，廟庭老樟輪囷，度其圍二丈八尺。過江下市，游祝氏園，見其主人大舉。四里，宿麥嶺。自婺至此皆平土，過此以往，重山複嶺，漸類閩中。是日陰，夜大雨。,:二十七日，五里，鐵爐岡。五里，紅橋渡。五里，長流。四里，三坑。五里，楓嶺。十里，仙霞嶺，磴道屈折數里，甚峻，左右皆童山，榛茅極目。五里，桑園嶺。四里，梅嶺。二嶺間林壑頗勝。三里，礲溪。自此路皆並溪，時有佳處。三里，大千嶺。六里，宿柳樹，見福州潘進士子嘉。是日早小雨，已後晴。,:二十八日，五里，相亭。自此路皆並溪，時有佳處。十五里，小千嶺，下嶺半，入建寧府浦城縣界。五里，小楓嶺。過嶺望浮蓋山甚雄秀，石筍石人，石鐘石牛，羅列其巔。五里，茗坑，自此復行驛路。五里，前漢馮郎中廟，蓋馮唐也。無碑版，不知始所以立。二里，梨嶺，其高次於西霞。三里，嘯客墓，林麓幽茂。四里，枸木鋪。三里，回向寺。十里，山坊。十里，魚梁嶺。五里，宿沙溪，面山臨流，水木清華，終夜聞溪聲。進士徐良肱來謁。是日晴，晚雨。,:非嶺也。上闕:七里，井欄源。六里，大湖嶺，上有靈泉菴。四里，大湖市。五里，西館。五里，蔡家洋。二里，清河橋。三里，濮村。宿遇新歸安張丞體仁，同年也。是日晴，邂逅李將仕兄弟儼侃，福州人，皆往赴銓試。,:四月初一日，三里，轉山頭，入五夫路。三里，陂頭，水齧道多斷絶。二里，洪源栅。五里，竹源，山徑縈紆，澗水交流，聲如怒雷。一里，梨嶺，繚繞五六里，所歷諸嶺，此爲最高。嶺脊崇安縣界，下嶺過雙松，一兩曲澗，石如磴，數十級，懸溪甚奇。十里，溪源橋，始至嶺足，民家編杉皮障日，朴質可喜。二里，上嵐，林巒秀潤，小山石瀨點綴，曲有思致。半里，上嵐橋。一里，上嵐嶺。二里，會仙橋。二里，會仙嶺。二里，開善寺。七里，至五夫，訪朱元晦，館于書室。是日晴。,:初二日，見劉監廟珫充甫劉撫屬玶平甫范仲宣瑄徐周賓大老□思作恪。、、:是日晴。,:初三日，游劉氏園，前枕溪，後即屏山，亭榭高下十餘而悠然堂最勝。遂之報本菴，菴旁兩崖，束溪如峽。同游者朱二劉范潘。、是日晴。,:初四日，游密菴，距五夫七里。菴乃僧道謙所廬，曾大父遺像在焉。謙殁餘二十年，菴前數十步，清湍亭，古木四合，泉石甚勝。繞澗百餘步，晝寒亭，面瀑布。菴亦幽静，晚遂宿菴中。同游者朱二劉范潘徐，、、:而劉范徐皆先反。、:是日晴。,:初五日，自密菴歸五夫，見王春卿光朝。是日早晴晚雨。,:初六日，後闕
全宋文卷五八九二,《東萊吕太史别集》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:官箴:覓舉。,:求權要書保庇。,:投獻上官文書。,:法外受俸。,:多量俸米。,:通家往還。,:置造什物。,:陪備雇人當直。,:容尼媪之類入家。,:非長官輒受狀自斷人。,:與監當巡檢坐不依官序。,:不依實數請般家送還錢。,:非旬休赴妓樂酒會。,:託外邑官買物。,:刑責過數。,:以私事差人出界。,:不經由縣道輒送人寄禁。,:接伎術人及薦導往它處。,:薦人於管下賣物。茶、墨、筆之類。:上司委追人斷人及點檢倉庫，不先與長官商量。,:親知雇船脚用官錢，或令吏人陪備。須令自出錢，但催促令速足矣。:遇事不可從，不當時明説，誤人指擬，以致生怨。,:不尊縣道。謂尋常丞簿尉視長官爲等輩，、:差定驗之類，往往多玩習慢易，殊不知此事乃國事，非長官事。,:買非日用物。日用謂逐日飲食及合用衣服，其他如出産收藏，以待它日之用，及爲相識置買之類，皆當深戒。,:受所部送饋及赴會。謂部民或進納人如士大夫送饋果食之類則受，仍當廳對衆開合子，廳子置簿抄上，隨即答之，餘物不可受。,:凡治事有涉權貴，須平心看理之所在，若其有理，固不可避嫌，故使之無理。直須平心看，若有一毫畏禍自恕之心，則五分有理便看作十分有理。若其無理，亦不可畏禍，曲使之有理。政使見得無理，只須作尋常公事看斷，過後不須拈出説。尋常犯權貴取禍者，多是張大其事，邀不畏强禦之名，所以彼不能平。若處得平穩妥貼，彼雖不樂，視前則有間矣。然所以不欲拈出者，本非以避禍，蓋此乃職分之常。若特然看做一件事，則發處已自不是矣。,按：已上因門人戴衍初仕請教，書此遺之，後以義未備，復附益之如後。
全宋文卷五八九二,《東萊吕太史别集》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:舍人官箴:當官之法，唯有三事，曰清曰慎曰勤。、:知此三者，則知所以持身矣。然世之仕者，臨財當事，不能自克，常自以爲不必敗。持不必敗之意，則無不爲矣，然事常至於敗而不能自已。故設心處事，戒之在初，不可不察。借使役用權智，百端補治，幸而得免，所損已多，不若初不爲之爲愈也。司馬子微坐忘論云：》:與其巧持於末，孰若拙戒於初？此天下之要言，當官處事之大法，用力寡而見功多，無如此言者。人能思之，豈復有悔吝耶？,:事君如事親，事官長如事兄，與同僚如家人，待羣吏如奴僕，愛百姓如妻子，處官事如家事，然後爲能盡吾之心。如有毫末不至，皆吾心有所不盡也。故事親孝，故忠可移於君；:事兄弟，故順可移於長；:居家治，故事可移於官。豈有二理哉？,:當官處事，常思有以及人。如科率之行既不能免，便就其間求所以使民省力，不使重爲民患，其益多矣。予嘗爲泰州獄掾，顔岐夷仲以書勸予治獄次第，每一事寫一幅相戒。如夏月取罪人，早間在西廊，晚間在東廊，以避日色之類。又如獄中遣人勾追之類，必使之畢此事，不可更别遣人，恐其受賂已足，不肯畢事也。又如監司郡守嚴刻過當者，須平心定氣與之委曲詳盡，使之相從而後已。如未肯從，再當如此詳之，其不聽者少矣。,:當官之法，直道爲先。其有未可一向直前，或直前反敗大事者，須用馮宣徽所稱惠穆稱停之説。此非特小官然也，爲天下國家，當知之。,:黄兑剛中嘗爲予言，頃爲縣尉，每遇驗尸，雖盛暑亦必先飲少酒，捉鼻親視。人命至重，不可避少臭穢，使人横死，無所申訴也。,:范侍郎育作庫務官，隨行箱籠只置廳事上，以防疑謗。凡若此類，皆守官所宜詳知也。,:當官者，難事勿辭，而深避嫌疑；:以至誠遇人，而深避文法。如此則可免。,:前輩嘗言，小人之性，專務苟且，明日有事，今日得休且休。當官者不可徇其私意，忽而不治。諺有之曰勞心不如勞力，」:此實要言也。,:當官既自廉潔，又須關防小人，如文字歷引之類，皆須明白，以防中傷，不可不至謹，不可不詳知也。,:徐丞相擇之嘗言，前輩盡心職事，仁廟朝有爲京西轉運使者，一日問監窑官日所燒柴凡幾，竈曰：:十八九竈。」:曰：:吾所見者十一竈，何也？窑官愕然。蓋轉運使者晨起望窑中所出煙凡幾道知之，其盡心如此。,:前輩嘗言：:吏人不怕嚴，只怕讀。蓋當官者詳讀公案，則情僞自見。不待嚴明也。,:當官者，凡異色人皆不宜與之相接。巫祝尼媪之類，尤宜疏絶。要以清心省事爲本。,:後生少年，乍到官守，多爲猾吏所餌，不自省察，所得毫末，而一任之間，不復敢舉動。大抵作官嗜利，所得甚少，而吏人所盗不貲矣。以此被重譴，良可惜也。,:當官者，先以暴怒爲戒。事有不可，當詳處之，必無不中。若先暴怒，只能自害，豈能害人？前輩嘗言，凡事只怕待，待者詳處之謂也。蓋詳處之則思慮自出，人不能中傷也。嘗見前輩作州縣或獄官，每一公事難决者，必沈思静慮累日，忽然若有得者，則是非判矣。是道也，唯不苟者能之。,:處事者，不以聰明爲先，而以盡心爲急；:不以集事爲急，而以方便爲上。,:同僚之契，交承之分，有兄弟之義。至其子孫，亦世講之。前輩專以此爲務，今人知之者蓋少矣。又如舊舉將，及舊嘗爲舊任按察官者，後己官雖在上，前輩皆辭避坐下坐。風俗如此，安得不厚乎？,:叔曾祖尚書當官至爲廉潔，嘗市縑帛欲製造衣服，召當行者取縑帛，使縫匠就坐裁取之，并還所直錢與所剩帛，就坐中還之。滎陽公爲單州，凡每月所用雜物悉書之庫門，買民間未嘗過此數，民皆悦服。,:當官取庸錢般家錢之類，多爲之程。而過受其直，所得至微，而所喪多矣，亦殊不知此數亦吾分外物也。,:畏避文法，固是常情，然世人自私者，率以文法難事委之於人，殊不知人之自私亦猶己之自私也。以此處事，其能有濟乎？,:唐充之廣仁，賢者也，深爲陳鄒二公所知。大觀政和間，守官蘇州，朱氏方盛，充之數譏刺之。朱氏深以爲怨，傅致之罪。劉器之以爲充之爲善，欲人之見知，故不免自異，以致禍患，非明哲保身之謂。,:當官大要，直不犯禍，和不害義，在人消詳斟酌之爾。然求合於道理，本非私心專爲己也。,:當官處事，但務著實，如塗擦文書追改日月重易押字，、:萬一敗露，得罪反重，亦非所以養誠心事君不欺之道也。百種姦僞，不如一實；:反覆變詐，不如慎始；:防人疑衆，不如自慎；:智數周密，不如省事。不易之道。,:事有當死不死，其詬有甚於死者，後亦未必免死；:當去不去，其禍有甚於去者，後亦未必得安。世人至此，多惑亂失常，皆不知義命輕重之分也。此理非平居熟講，臨事必不能自立，不可不預思。古之欲委質事人，其父兄日夜先以此教之矣。中材以下，豈臨事一朝一夕所能至哉！:教之有素，其心安焉，所謂有所養也。,:忍之一事，衆妙之門，當官處事，尤是先務。若能清慎勤之外，、:更行一忍，何事不辦？書曰：》:必有忍，其乃有濟。此處事之本也。諺有之曰：:忍事敵災星。」:少陵詩云：:忍過事堪喜。」:此皆切於事理，爲世大法，非空言也。王沂公嘗説：:喫得三斗釅醋，方做得宰相。蓋言忍受得事也。,:劉器之建中崇寧初知潞州，部使者觀望治郡中事，無巨細皆詳考，然竟不得毫髮過。雖過往驛券，亦無違法予者，部使者亦歎伏之。後居南京，有府尹取兵官白直曆點磨，他寓居無有不借禁軍者，獨器之未嘗借一人，其廉謹如此。
全宋文卷五八九二,《東萊吕太史外集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:漢太史箴:史官者，萬世是非之權衡也。禹不能褒鯀，管蔡不能貶周公，趙盾不能改董狐之書，崔氏不能奪南史之簡。公是公非，舉天下莫之能移焉。是故人主極天下之尊，而公議復尊於人主；:公議極天下之公，而史官復持於公議。自古有國家者，皆設史官，典司言動。凡出入起居，發號施令，必九思三省，奠而後發，兢兢慄慄，恐播於汗簡，貽萬世之譏。是豈以王者之利勢而下制於一臣哉？亦以公議所在，不得不畏耳。漢紹堯運，置太史令以紀信書，而司馬氏仍父子纂其職，軼材博識，爲史臣首。遷述黄帝以來至于麟止，勒成一家，世號實録。武帝乃惡其直筆，刊落其書。嗚呼，亦惑矣！:公議之在天下，抑則揚，塞則决，窮則通。縱能削一史官之書，安能盡柅天下之筆乎！:竊推官箴王闕之義，博稽史氏之本末，而爲之箴曰：,:若稽前聖，治浹多盤。記言紀動，爰立史官。千載之日，坐致尺牘。不爵而榮，不刑而辱。正色立朝，是是非非。以死奮筆，萬夫莫移。降周迄秦，鼎傳漢氏。若談若遷，令于太史。迺紬金鐀，序次舊聞。本末閎闊，裁成帝墳。六世躭躭，護前文過。删落編簡，俾無或播。曰帛可卷，曰竹可刊。人心之公，終不可謾。遠付百年，毁譽自定。侈大之名，播在民聽。惟是史策，平如權衡。惡弗可損，善弗可增。德之休明，登我王道。雖絶不窺，自成典誥。造行或惰，自親其文。諛辭虚美，統紀放紛。公議攸存，萬古一揆。豈兹小臣，所能軒輊？迹出於履，影出於形。反求諸己，光流汗青。君舉必書，用輯衮職。史臣司籍，敢告執戟。
全宋文卷五八九二,《東萊吕太史外集》卷三南宋:吕祖謙:文:Article:漢廷平箴:廷尉天下平，而廷平者，復廷尉所取平也。維漢孝宣皇帝，中興炎統，原念刑重之弊，實秦十失之一，迺地節三年十二月初，置廷尉左右平四人，秩六百石，求明察寬恕黄霸等以充其職。季秋請讞，帝常幸宣室，齋居决事，獄刑號爲平矣。夫獄重事也，人之死生存亡於是乎在。箠楚之下，情實倒置，首尾衡决。治獄者競以深文峻詆爲功，奏當之成，鍛鍊周密，雖臯夔復生，欲平反之，厥路無繇。每歲之冬，案牘上於王府者，充棟宇，汗牛馬。時君養尊於上，槩以簿書期會視之，謾不可否，一以諉吏。吏得以出没變化，售其私欲，希望風指，排抵怨讎，彊者以勢免，富者以賄原，民用怨讟，上干陰陽之和，則雖置廷平之官，尚何益哉！:必如漢宣帝之厲精爲治，哀矜折獄，然後官不虚設矣。竊紬繹建官之指而作箴曰：,:於赫萬乘，三尺所出。喜舒怒慘，發言成律。厥勢雖利，厥理實難。哀矜庶獄，治忽所關。自古在昔，相授以仁。誰生厲階？虐始於秦。有赭其衣，有丹其書。左鼎右鑊，民氣不蘇。皇矣中宗，時漢之隆。顧瞻苛法，震于清衷。清原正本，乃立廷平。自霸以降，采擇維精。惟是廷平，刑之司直。匪君之明，曷舉其職？民之多辟，百詐一誠。面柔皆損，陽遜陰争。我心匪鑑，妍媸或蔽。我心匪衡，重輕或戾。赤墀議法，會弁如星。或此之失，咳唾笑嚬。秋官蒞刑，致辟圜土。在彼之害，鈇鉞斤鋸。已斷不續，已死不生。敬之敬之，罪疑惟輕。法行自貴，赦行自賤。允執厥中，没齒無怨。至言不煩，貫之以恕。廷臣掌憲，敢告𣊓御。
全宋文卷五八九二,《東萊呂太史外集》卷四,《五百家播芳大全文粹》卷一○九,《呂東萊正學編》卷一,《古今事文類聚》新集卷二一,《永樂大典》卷九二○,《南宋文録録》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:周師氏箴:諫之道有三難焉：:曰遠，曰疏，曰驟。遠則勢不接，疏則情不通，驟則理不究。其言之不行也，固也。彼周設師氏之官，淵乎其用意之深乎！:師氏之官，實居虎門之左，而詔王以媺者也。其勢近，其情親，其言漸，若江海之浸，膏澤之潤，日加益而不知焉。周公之設官三百六十，官必掌一事，事必寓一意。而師氏獨列地官之屬，實周公致意之深者。想夫成周之隆，出入起居，同歸於欽，發號施令，同歸於臧者，師氏抑有助焉。昔周太史辛甲命百官官箴，王闕而虞人之箴獨傳。》:竊意師氏之所獻，必反覆紬繹，辭順意篤，足以爲百代箴規之法。然求之於蠹書漆簡之中，雖斷章片辭，邈不可得，是可歎已。用敢追述其事而爲箴曰：,:若昔忠臣，格君之非。啓心沃心，日化月移。雖有嘉猷，情或未信。勢疏地遠，千説一聽。蒼周之興，稽古建官。左右賢俊，治格多盤。時惟師氏，詔王以媺。巽以入之，曰義曰理。原念媺惡，水火背馳。火盛水竭，媺勝惡微。燕閒穆清，誠意懇款。先養所長，姑置所短。性復其源，善迎其端。輔翼聖學，功不可刊。侈麗之欲，將發復止。暴慢之慮，將萌復已。師氏之諫，惟一惟精。君失無迹，我諫無形。於惟辟王，獨制萬乘。必求畯賢，舉以自近。旦承暮弼，前贊後襄。氣體默移，其道大光。苟不鑑此，大荒絶漠，磔裂分𠠍。鴻業崇成，泰山四維。突厥遺種，屈强於西。沐浴元化，卧鼓息鼙。來請來覲，同我昌期。帝謙不居，穆然深思。告慶慈極，功敢自歸。神堯嘉止，張宴兩儀。日月重華，芝蓋相差。爾公爾卿，冠珮紳緌。燕及戎使，睢盱嗢咿。曳星之髾，歷天之旂。雷軸電鞭，翠華葳蕤。樂舞破陣，金石塤箎。噌吰鏜鎝，蹈舞僛僛。需雲上覆，湛露下滋。睟表粹温，載發疇咨。嗣聖繼統，要荒來威。高視羣辟，孰盛與夷。付託之明，無愧烝黎。百末旨酒，酌彼金罍。爰屬嗣聖，隤祉介祺。卒爵而釂，融融怡怡。帝拜稽首，上萬壽巵。嵩呼鼇抃，聲沸丹墀。乾闓坤懌，叢祥效奇。珍符瑰産，如丘如坻。天子之孝，匪循近規。五嶽爲豆，四溟爲罍。孰爲冬温，仁恩撫綏。孰爲夏凊，義武發揮。懿茲文皇，懷遠招携。泰和洋溢，顯揚有煇。發越軒陛，陶冶郊畿。布濩郡國，旁魄邊陲。正直屏棄，僕隸之臣，諾諾唯唯。堂下日遠，堂上日高。雖復虚宁，烏知民勞。聖人復作，斯理不易。小臣司規，敢告執戟。
全宋文卷五八九二,《五百家播芳大全文粹》卷一○九南宋:吕祖謙:文:Article:漢考工令箴:天子受四海之圖籍，備物致用，以爲民極，必合天下之材而爲之用，合天下之巧而爲之工，然後可以尊宸極而待經用。虞之共工周之司空，前規後承，若出一轍。其制作之妙，質而不陋，典而不華，精深簡古，爲萬世表。逮漢之興，跨暴秦，轢戰國，駸駸然向於古。武帝元鼎之二年，肇設水衡之職，後復置少府，各率其屬，參掌百工之事，而考工令實其屬焉。其秩雖微，不登於千石，然是官之設，所以董正百官，俾之無侈無邪，無作奇技，無貴異物，惟服食器用，以恪守其職，時其燥濕，相其陰陽，正其鑿枘，辨其良楛，以追周輪輿韗陶，度長絜大，無所多遜，然後與其職協，豈輕也哉？稽之漢史，若文帝之衣弋綈，罷露臺，其質朴之風溫乎其約也；:若宣帝之技巧咸績，其厲精之政凜乎其嚴也。二君之待百工而盡其極，其視中庸之九經無愧詞矣。深惟自古官箴之義，用敢考諸百官表，》:追繹其意而爲之箴曰：,:治有九經，實紀百工。備物致用，罔敢不恭。舜職命垂，周官舉冬。匪文匪質，惟執其中。漢承炎運，爰設水衡。將作少府，各正厥名。方鳩僝工，制器惟精。正統六傳，世宗作興。釐正官制，一洗萬古。考工設令，訂其工楛。梓匠輪輿，各得其所。恪守厥職，無有齟齬。粵鎛燕函，準平繩直。是斷是斲，去華務實。服食器用，以奉袞職。憺然簡易，以爲民極。丹楹玉階，瑣窗飛甍。云胡不爲，高視穆明。崇臺高墉，太液蓬瀛。云胡不爲，蕃養我民。鑑於太宗，露臺罷役。一言興邦，萬杵咸息。鑑於中宗，肅然齋居。器械技巧，絫黍莫誣。以儉爲本，以明爲輔。品章條式，不改其度。惟昔工師，諫必執藝。小臣司令，敢告在位。
全宋文卷五八九二,《東萊吕太史别集》卷五南宋:吕祖謙:文:Article:乾道四年九月規約:凡預此集者，以孝弟忠信爲本，其不順於父母不友於兄弟不睦於宗族不誠於朋友，、言行相反文過遂非者，不在此位。既預集而或犯，同志者規之，規之不可責之，責之不可告於衆而共勉之，終不悛者除其籍。,:凡預此集者，聞善相告，聞過相警，患難相恤，游居必以齒相呼，不以丈，不以爵，不以爾汝。,:會講之容端而肅，羣居之容和而莊。箕踞、跛倚、諠譁、擁併，謂之不肅；狎侮、戲謔，謂之不莊。:舊所從師，歲時往來，道路相遇，無廢舊禮。,:毋得品藻長上優劣，訾毁外人文字。,:郡邑政事，鄉閭人物，稱善不稱惡。,:毋得干謁投獻請託。、::毋得互相品題，高自標置，妄分清濁。,:語毋褻毋諛毋妄毋雜。、妄語非特以虚爲實，如期約不信、出言不情、增加張大之類皆是。雜語凡無益之談皆是。:毋狎非類。親戚故舊，或非士類，情禮自不可廢，但不當狎昵。:毋親鄙事。,按：如賭博、鬭毆、蹴踘、籠養撲鶉、酣飲酒肆、赴試代筆及自投兩副卷、閲非僻文字之類，其餘自可類推。
全宋文卷五八九二,《東萊吕太史别集》卷五南宋:吕祖謙:文:Article:乾道五年規約:凡與此學者，以講求經旨明理躬行爲本。:肄業當有常，日紀所習于簿，多寡隨意。如遇有幹輟業，亦書于簿，一歲無過百日，過百日者同志共擯之。,:凡有所疑，專置册記録，同志異時相會，各出所習及所疑，互相商榷，仍手書名于册後。,:怠惰苟且，雖漫應課程而全疏略無叙者，同志共擯之。,:不修士檢，鄉論不齒者，同志共擯之。,:同志遷居，移書相報。
全宋文卷五八九二,《東萊呂太史别集》卷五南宋:吕祖謙:文:Article:乾道五年十月關諸州在籍人:一在籍人將來通書止用一幅，不許用虚禮。謂如「學際天人」及「即膺召用」、「台候神相」、「百拜」、過呼官職之類。:一通書不許用劄目，不許改名。,:一通書止許商搉所疑，自叙實事。謂自叙出入行止之類。:一通書不許以幣帛玩物爲信。玩謂圖畫及几案玩具，物謂研扇凡什物之類。:一在籍人將來相見，不用名紙門狀。,:一在籍人不幸有喪，仰同州同縣在籍人依規矩弔慰。仍具書尋便報知堂上，道路雖遠，無過半年。,:一在籍人如有不遵士檢，玷辱齋舍，同籍人規責不悛者，仰連名具書報知堂上，當行除籍。如共爲隱蔽，異時惡聲彰聞，或冒犯刑法，同州同縣人並受隱蔽之罰。,:右關諸州在籍人，各仰遞相傳報遵守。年月日，掌儀位關。
全宋文卷五八九二,《東萊吕太史别集》卷五南宋:吕祖謙:文:Article:乾道六年規約:親在别居，親没不葬，謂服除不葬。火焚者同。因喪昏娶，身犯及主家者。宗族訟財，侵擾公私，謂告訐、脅持、邀索之類。諠譟場屋，詐冒同。游蕩不檢，並除籍。仍關報諸州在籍人。,:諸齋私録講説之類，並多訛舛，不可傳習。
全宋文卷五八九二,《東萊呂太史别集》卷五南宋:吕祖謙:文:Article:乾道九年直日須知:凡遇諸齋申到合弔慰人，直日即點檢。如係今年預課人，丁父母憂，預課滿百日者，據人數均斂錢拾伍貫文省，未滿百日者，均斂錢十貫文省。城居人問受慰日分，隨斂錢告報。令諸齋某日早各備名紙，並集麗澤堂，并禀堂上，差掌儀二人。至受慰日早，集衆會麗澤堂，分兩序立，直日備箱收名紙，次掌儀請齒長人率衆，以齒序行。其在道笑語諠譁，仰總直日及諸齋直日申舉。至所弔慰家，直日通名紙訖，齒長人率衆入門序立。立定，掌儀贊，云在位者皆再拜。既拜，掌儀引齒長人詣靈位前三上香，諸齒長人跪，三奠酒，掌儀兼執尊酌酒。俛伏，興，後項致祭者掌儀跪，讀祭文畢。復位，立。掌儀贊，云在位者皆再拜。既拜，贊云：:移位少東，再拜。尉拜訖，齒長者一人前致慰辭畢，衆皆揖，以序出。郊居人即録慰書格式，同斂錢告報。令諸齋各具慰書同弔祭人，限某日納，仍量弔慰道里遠近差人，往回之費，計算均斂。候書足，差人專往。如係在籍今年不預課人，城居者，問受慰日分，告報諸齋各差齒長一人往慰；:郊居，録慰書格式，告報諸齋限某日納。慰書類聚，令本齋尋便附往。兩項並弔而不賻。其身故者如係今年預課人，並如丁父母憂例，仍别斂祭錢壹貫文足，差人作祭文一通。如係在籍今年不預課人，弔而不賻，止斂祭錢壹貫文足，亦差人作祭文一通。城居齋長並往弔慰如前式，郊居者别具慰書格式，慰其父兄。告報限某日各寫慰書，同祭，賻納。今年預課者，專差人往；:不預課者，令本齋附往。其遭祖父母親兄弟喪，、:今年預課人城居者，諸齋各差齒長一人往慰，郊居人告報本齋，一面發書往慰。
全宋文卷五八九三,《東萊吕太史文集》卷六,《龍川文集》附録上,《五百家播芳大全文粹》卷一○八,《古文集成》卷五○,民國《永康縣志》卷一六南宋:吕祖謙:文:Article:陳同甫厲齋銘:參政周公名陳亮同甫之室曰中，陳子事斯語而知其難，更榜以厲。厲也者，所以用力而擇乎中也。其友吕某爲之銘：,:泝流之舟，挽之猶遲。下坂之車，柅之猶馳。木火金水，燥濕不齊。有習有積，有居有移。亦能用力，蘄適厥宜。凡此數者，蓋陰乘之。潛有所贅，默有所虧。是過不及，察之甚微。凛乎其嚴，岌乎其危。匪曰設戒，理則如斯。不將不迎，不留不處。敬而無失，大中之矩。
全宋文卷五八九三,《東萊吕太史文集》卷六,《龍川文集》附録上,《五百家播芳大全文粹》卷一○八,《古文集成》卷五○南宋:吕祖謙:文:Article:陳同甫恕齋銘:實理難精，實德難居，實責難副，實病難除。實知其難，於人則寬。惟實惟寬，惟恕之端。天地變化，草木蕃蕪。賾厥實然，可求其故。陳子作齋，侑坐有勒。匪尚其通，亦尚其塞。
全宋文卷五八九三,《東萊吕太史外集》卷三,《南宋文範》卷三六南宋:吕祖謙:文:Article:漢靈旗銘:古之帝王，必興神物，以前民用。自有熊氏接萬靈於明廷，設五旗五麾，用征不譓，震曜萬國，然則尚矣。惟漢武帝雄材大略，志清六合，命將出師，徂征多罪，雷霆之下，無不殞滅。蠢茲南越，阻兵稱亂，將奮揚武旅，致天之討，迺乞靈於大神，告禱太一，以牡荆畫幡，日月北斗，登龍象太一三星，命曰靈旗。太史奉之以指伐，國旗之所指，風雲前驅，隆隆獵獵，勝氣先見，鋒刃未接，固已落敵人之膽矣。用能墟其國，俘其王，竿首北闕，爲萬世戒。然則建靈旗而前軍旅，所以暢天聲，壯戎容，作士氣，豈直禳禬厭勝而已哉！:敢追紀其烈而爲之銘曰：,:中官太極，太一常居。上帝神兵，森列六虚。在漢世宗，布昭聖武。鉅典駿功，戎祀交舉。考圖數貢，南越不庭。爰整其旅，將命徂征。乃禋乃祀，乃爲兵禱。肇新鏠旗，奉將天討。三辰在上，式昭其明。史臣司之，以先啓行。夭蟜晻靄，靈風扶旆。瀆鬼嶽祇，奔走來會。舳艫千里，虎韔鏤膺。士倍其氣，以莫不增。星旄電燭，海波如席。砰磷鬱律，水怪掃跡。蠻蜑落膽，墮戟失戈。獲其大醜，烝徒凱歌。抗旌言還，獻功社稷。矞雲榮光，左承右翼。奉時辰牡，報以克誠。丹厓龍荒，鏡清砥平。秦建茸頭，實憑巨梓。侯今之制，軼於惇史。孝文行師，鸞旗在前。侯今之制，與之並傳。於惟神物，勑我威命。肆勒銘章，以鴻厥慶。
全宋文卷五八九三,《東萊吕太史外集》卷三,《南宋文範》卷三六南宋:吕祖謙:文:Article:唐大弓銘:唐太宗文皇帝躬秉威械，斬刈四方之蓬蒿，創爲大弓長矢，度越常制。討劉黑闥之役，突厥驅其犬羊，干我旗鼓，親御弧矢以却之。氈裘之君，傳觀其矢，震疊種落。厥後餘大弓一長矢五，藏之武庫。凡郊丘重禮，則陳於儀物之首，以侈大武功。槧人墨客，更相夸燿，而不知太宗之德有超然出於武功之外者。蓋嘗諭近臣曰：:近得良弓十數，以示弓工，乃曰脉理皆邪。朕以弧矢定四方猶失之，況於治乎？乃延羣臣更宿中書内省，朝夕詢訪。嗚呼！:勇蓋天下而守之以怯，功被四海而持之以謙。大哉！:修身之弓，誠後世子孫之所當寶也。是宜紬繹厥旨以顯揚之，昭示無極。乃爲銘曰：,:丕顯太宗，肇開有唐。氣吞四海，弓矢斯張。制茲大弨，神武是奮。賁育絶髕，挽不能寸。躬討亂略，浴鐵千羣。手提威弧，雄入九軍。控弦鳴鏑，日規爲小。奔星激電，氛祲一掃。左落欃槍，右射天狼。聲如摧山，萬衆莫當。名王酋長，傳觀金鏃。漢箭有神，震疊葷粥。武功既抗，益戒益勤。以近取譬，爰告邇臣。朕得良榦，謂弓之選。諗于工師，鑑裁實舛。維是戎器，昔所自親。猶弗徧察，況於羣倫。乃延衆髦，燕見紬繹。絶力絶德，兩臻其極。策府舊物，百世有煇。人侈其觀，我服其規。象弭襲藏，郊廟薦獻。修身之弓，與之俱奠。煌煌白羽，焜燿丹墀。矯思之矢，與之並垂。威靈在天，餘烈在地。播以銘詩，用告來裔。
全宋文卷五八九三,《五百家播芳大全文粹》卷一○九,《方輿勝覽》卷三九南宋:吕祖謙:文:Article:唐銅柱銘:銅柱，漢伏波將軍新息侯馬援所立，以鎮南荒者也。安遠縣爲唐安南都護復立焉。先是建武中，南蠻畔，伏波將軍援以漢兵討平之，廼冶銅爲柱，植漢極境上，以定中國疆理。溪獦洞獠，惕意奉詔，約牿牛閑馬，不敢飲噉漢芻水。其人至今奉伏波遺像，以王禮祀之。今林邑南大浦有五銅柱山，形如倚蓋，西負重巖，東瀕海，即伏波所立也。唐之初年，蠻有漢安遠城，銅柱廢仆。開元中，何履光取安遠城，復立故柱，旅即以旋。應丁元和都護君，始以伏波裔胄自虔州刺史來鎮，廉静以得民，儒術以緣政。習俗既美，庶務能興，其屬吏乃相與立銅柱二於漢故處，紀功頌德，以昭大國威，崇示世美，與伏波相望千有餘載，駢光儷明，甚盛舉也。惟南蠻倚嶺陬海，其地多瘴颶，毒蠱篁竹，嵌巖之險，不宜王師，故其人輕動而好亂。然亦代有名將，率懲艾不貸，是則險阻毒厲，殆非蠻人之福也。獨未有勒銘垂戒，以諭矇瞽，如張孟陽之於梁益者，亦可哀矣。故爲之銘曰：,:於皇趙宗，世有名德。奢爲宗臣，馬服是國。降及於秦，在漢爲馬。曰援文淵，器度閑雅。六龍野戰，聚米擒賊。四方底平，交址畔側。曳璽從軍，以死報上。驅除嶺雲，揮霍海瘴。島夷蜑户，稽首厥角，願爲奴婢，奉漢明約。維銅之德，君子是式。燥濕不移，其用無極。廼鎔廼範，有植其楹。林邑之南，大海是經。乃往致之，雨汗流泚。爰立其崖，屹屹嶷嶷。上干炎雲，下刺黄壤。蠻人望之，如伏波相。江流破山，灧澦中峙。維蠻之害，有甚於水。龍門駿奔，截以砥柱。維伏波之功，回瀾東赴。更千百年，復有此孫。易符章貢，授鉞海門。開都護府，大集羣蜑。戢戢來歸，視唐如漢。維都護之清，如水之停。不風不濤，中涵日星。維都護之廉，如水之寒。既堅且白，不可以利干。俗吾甚憐，化於仁義。本儒安雅，飭我吏事。百作具興，羣越一和。賓僚吏卒，載賡廼歌。願即故區，浮建標峙。庶民子來，都護不能止。兩楹參天，萬宇延首。曰維都護，如此二耦。戴唐之德，永永不忘。畏都護之威，伏波相望。毋謂海險，伏波所踐。如行康莊，毋有嶂巘。毋謂海深，都護所臨。龍螭蛟鰐，竄遠潛陰。深不可恃，險不可怙。唐兵如雷，唐德如雨。有如不信，視我銘詩。勒於銅柱，永鎮南陲。
全宋文卷五八九三,《東萊呂太史文集》卷六,《五百家播芳大全文粹》卷九一南宋:吕祖謙:文:Article:潘自厚字辭:栝蒼潘景憲叔度，名其子自厚，謀字於其友吕某。某復之曰：:冠而字，周道也；:弁服未加而字，是圖豫也。後世先禮而冠，蓋有先冠而字者矣。視名考義，莫協身甫，申之以辭，竢講冠禮而用焉。其辭曰：,:令月吉辰，秩簋蠲尊。乃加爾服，諗厥本根。繄人生厚，百世一原。遷厚居薄，夸毗嚚昏。孰塹爾衢，孰鍵爾門。反身而誠，爾本爾存。相彼狐貉，大摯聿溫。邇服逖遺，義用不敦。相彼鱻薧，大饗聿飧。厚於小體，跖弟蹻昆。厚於大體，堯墻舜藩。衆萬錯陳，旁薄昆侖。何物非體，不合而渾。身斯繹斯，爾名式尊。曰伯身甫，永矢弗諼。
全宋文卷五八九三,《東萊吕太史外集》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:漢高帝未央宫上壽頌:帝王有至樂，而王天下不與存焉。曷謂至樂？曰：:以天下養是也。漢高帝混一區宇，極四海九州之奉以致養於太上皇。五日之朝，龍旂鑾輅，雷動星陳，風天下以純孝。其踐祚之九年冬十月，淮南王布梁王越趙王敖楚王交，、朝未央宫成，置酒前殿，高帝奉玉巵，起爲太上皇壽。殿上羣臣皆稱萬歲，驩聲洋溢，如雷如電。竊意高帝蹷秦誅項，帝制天下之樂，未若奉巵之日也。夫天以天下與王者易，以天下之養與王者難，王者得天下於天易，得天下之養於天難。博稽五三六經之傳，鮮有兩得者。惟高帝獨介古今罕見之鴻休，舉簡編未書之盛典，想夫奉巵之際，天華爽霽，雲物效祥，陛戟殿帷，函被光景，玉巵舉而天下爲父子者定。歷數四百年之漢，上儀偉觀，前後相望，而未央之會，於斯爲盛。卓哉！:煌煌丕天之大律不可尚已。是宜命鴻生碩儒，作爲歌頌，播之樂石，以遠非常之慶。考諸載籍，闕然不傳，謹援束晢補亡之義，而作頌曰：,:天造草昧，雲起龍驤。赫矣高祖，肇域萬方。灑掃羣穢，武騎聿皇。拓迹開統，炎祚靈長。至樂無極，太平有象。其樂維何？以四海養。其象維何？兩宫相望。法駕問安，肅陳天仗。時惟九年，未央落成。闕庭神麗，左墄右平。浮柱飛榱，俯視列星。路車乘馬，莫不來庭。帝謂羣公，朕提三尺。頭如蓬葆，履冒鋒鏑。登茲治安，用克考室。實惟察父，教誨之力。咨汝典客，顯設鼎彝。咨汝奉常，綿蕞其儀。供張前殿，毋敢不祗。燕饗諸侯，慈顔是怡。陛戟百重，鸞旂的歷。輦降雲霄，劃聞鳴蹕。庶邦冢君，駢玉交舄。鼎臑俎胾，籩豆有秩。文治之舞，干羽低昂。金枝翠旌，蹈厲發揚。安世之樂，四垂高張。轟豗融冶，鳥獸蹌蹌。親屈帝尊，頓首丹地。挹彼注茲，泰樽盎齊。奉巵太上，融融洩洩。以禱以祝，萬有千歲。貂蟬鵔鸃，驩聲傳臚。日華五色，嶽靈三呼。祥風和氣，蜿蜒扶輿。汎漾璧璫，披拂綺疏。高祖聖孝，焜燿民聽。温凊宸極，舉觴告慶。高祖聖功，幅員耆定。仰以寧親，頤神淵静。鴻化浹洽，咸蒙陶甄。比屋考叔，連墻閔騫。夸大休嘉，作此頌焉。颺於石渠，以諗儒先。
全宋文卷五八九三,《東萊吕太史外集》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:唐太宗兩儀殿上壽頌:天子之孝，以養志爲主。清蹕三朝，不足以爲樂，惟威加四海，冠帶百蠻，大荒絶域，莫不歸職貢於天府，然後足以仰稱付託之重，而盡養志之孝也。唐神堯皇帝脱屣萬乘，與造物者遊，廼手挈神器，授於太宗。太宗開乾闔坤，身濟大業，以增輝神堯之丕緒。西突厥之盛，古夷狄莫强焉，廼烜威赫德，膺受封册，遣使來庭。神堯嘉嗣聖威德之遠覆，親宴使者於兩儀殿，謂長孫無忌曰：:今蠻夷率服，古亦有乎？無忌上千萬歲壽，神堯喜以酒屬太宗，太宗頓首謝，復奉觴上神堯壽。惟神堯傳序之明，惟太宗養志之孝，兩臻其極。壽觴之奉，醇風和氣，陶冶八紘，忻忻愉愉，如醉醪醴，豈非邦國之大慶，千載之絶會歟？彼昆邪之降，狼居之封，渭橋之謁，亦足震讋夷狄。然有其功而無其時，雖欲霑餘瀝於兩儀之觴，不可得已。竊推美盛德之形容，而作頌曰：,:烈烈盛唐，明兩作離。何天之龍，提地之釐。於赫太宗，功德峨巍。原念養志，聖孝所基。燀威王靈，銅虎四馳。父堯子舜，前創後隨。一人有慶，庶績咸熙。對揚景鑠，作此頌詩。勒之玉版，以永厥垂。
全宋文卷五八九三,《東萊吕太史外集》卷四,《五百家播芳大全文粹》卷一一○,《文章類選》卷一六,《文翰類選大成》卷一○六南宋:吕祖謙:文:Article:太祖皇帝閲武便殿頌:臣仰惟藝祖皇帝天造神斷，手提干將，灑掃華夏，以丕靈承上帝之威命。建隆之元，詔天下簡驍鋭之士，咸集闕下，罷其選懦者，命郡國蒐補其數焉。四方之兵，魚鱗雜襲，投石思奮，什伯其耦，閲習以程，其能親臨以作其氣，所以摩厲之者甚至。至於三年，乃屈鑾輅，御便殿而閲武。陛戟百重，彤廷如砥，扛鼎翹關之雄，落鵰穿楊之技，彯纓鳴劍之鋭，並效其能。天容日表，不違咫尺，視其勇怯，以爲殿最，賞春罰秋，風動營壘。用能東征西伐，顯有丕功，一舉而平荆湖，再舉而平蜀漢，三舉而平劉鋹，四舉而平李煜。兵鋒所嚮，如雷如霆，如摧枯，如破竹，無不隕滅者，蓋藝祖閲習之功有以先之也。嗚呼！:藝祖閲之於殿陛之間，而收功於千里之外，閲之於踐祚之初，而收功於歷年之遠，所以啓佑列聖，開炎宋丕丕之基者，閲武之功居其多焉。大矣哉，聖人創始之沈幾也！:臣謹竊述其事，拜首稽首而作頌曰：,:天造草昧，野戰羣龍。分割河山，風氣不通。皇矣藝祖，受天景命。神武奮張，六合底定。開乾闢坤，厥惟初元。肆發神指，布於幅員。尺籍伍符，簡其剽鋭。造于王庭，庸較厥藝。羊質虎皮，力不勝兵。是汰是斥，練擇惟精。時其三年，天臨廣殿。曰熊曰羆，賈勇自獻。陛廉九級，左墄右平。旌旆如植，有聞無聲。貝胄朱綅，流星白羽。肅其戎容，行行伍伍。前疊楊葉，後貫戟支。連袂逄蒙，比肩由基。劍躍長虹，弓翻滿月。怒氣回薄，髮衝眦裂。静如盤石，動如飄風。出奇入正，滅没無蹤。帝臨軒陛，乃嘉乃奬。積金至斗，視勞第賞。轅門之下，交相激揚。雖怯必勇，雖柔必强。靈旗南指，荆湖銜璧。萬仞劍門，如入吾室。俘囚劉鋹，海波不興。煜惟狂童，羈以長繩。於赫王旅，動而無敵。揆厥本原，繄閲習力。藝祖聖武，同符禹湯。混一書契，于古有光。藝祖聖謨，克開鴻業。列聖閲武，相望史牒。豈無顯德，其規未洪。亦有驪山，其刑未公。大哉斯舉，百王之極。小臣作頌，颺之金石。
全宋文卷五八九三,《五百家播芳大全文粹》卷一一○南宋:吕祖謙:文:Article:漢甘泉宫朝呼韓邪單于頌:漢興一百六十載，當中宗孝宣皇帝甘露紀元之二年冬十有二月，呼韓邪單于侯㹪款五原塞，上書曰願朝。三年正月，詔有司定儀，太子少傅臣望之上奏曰：:單于非正朔國，宜不以臣禮待。詔曰可。明年春正月，上幸甘泉宫，單于朝謁，再拜稱藩臣不名，賜以冠帶衣裳璽綬弓戟車馬金錢錦繡穀絮甚厚。、、、禮畢，上至自甘泉宫，蠻夷君長王侯數萬迎謁渭橋下，詔單于就邸長安，享之於建章宫，越月乃遣還。嗚呼盛哉！:自有天地以來，竹帛所載，謡俗所傳，未之前聞也。高宗親伐鬼方，太王文王事之。宣王北伐，止於太原。漢高帝親被白登之圍。武皇帝竭天下之力，終莫能得其要領。至是乃北面稱藩，奉公侯朝謁禮，漢之威令可謂超王軼帝，高出萬古上矣。古之所謂美盛德之形容，以其成功告於神明者，詎過此歟？王褒揚子雲之徒，咸以文字侍上娱樂，徒紀主臣，詠洞簫甘泉以爲美觀，》、《至盛德大業烜焜掀天地者，顧嘿嘿但已，趨舍之道，何其爽歟！:是用推原中宗皇帝制敵之本意，而作頌曰：,:天下之勢，常病𨂂盭。堂堂諸華，怵此狂猘。匪曰𨂂盭，實痞實瘵。心腹有愆，候見於外。在周文武，王者無外。采薇匪棘，天保是賴。内事畢矣，而狄斯潰。於皇中宗，文武是媲。狄之始張，勇者攘袂。帝曰不然，病在營衛。狄之始衰，知者獻計。相曰不可，貪兵必敗。惟賞是信，惟罰是戒。釣名核真，黜殿入最。招流萃亡，進秩加賚。澆淳飭欺，顯戮能貸。技巧法理，爰及器械。孰觕不精，孰昏不義。如人之身，百脉不治。孰使外邪，而敢爲厲。矧伊索虜，天奪其鋭。君臣妖昏，帳落崩解。瞻我漢家，如彼泰岱。今此蚍蜉，或敢睥睨。煢煢侯㹪，稽首歸塞。願爲藩臣，奉寶朝歲。帝曰嗟來，訂我儀制。諸儒老生，博古遼締。僉曰無之，肇自吾世。三年之春，郊見上帝。還坐甘泉，陛戟邏列。九門洞開，百辟咸在。命太師臚，引使前對。單于至止，虜服椎結。左右名王，被氈襲毳。君臣北面，稽顙百拜。天子嘉之，錫汝冠帶。弓劍棨戟，輿馬衣幣。縠清縞温，璽金綬盭。單于拱手，天子之惠。享於建章，示以珍怪。千門萬户，更啓迪閉。單于怖駭，喜漢之大。嗚呼盛哉，自有書契，帝伯皇王，凌蔑超邁。揚光祖宗，振業後裔。隨流而攘，惟我治内。人謀允臧，亦適其敝。在昔武皇，威豈不逮。斥地陰山，揚旌瀚海。謂天我驕，終莫懲艾。孰知斯時，拱手天陛。矢戟不遺，芻糗不費。犬戎自來，孰使頸繫。小臣作歌，吉甫是繼。於千萬年，單于來會。
全宋文卷五八九三,《東萊吕太史文集》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:薛畏翁真贊:今衣冠，古風節。室如冰，衾如鐵。佩所聞，穉暨耋。見汲公，無愧色。
全宋文卷五八九三,《東萊吕太史文集》卷六南宋:吕祖謙:文:Article:從祖父楊帥真贊:兩鬢憂邊先白，寸心爲主常明。申許衣冠盛事，江淮草木知名。
全宋文卷五八九三,《東萊呂太史外集》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:祥符四夷述職圖贊:臣仰惟真宗皇帝潤色祖業，統輯羣元，連四海之外以爲帶。九夷八蠻，禀卬太和，枝附葉著。上古之所未臣，人跡之所不至，莫不梯山航海，奉琛走貢，史不絶書，府無虛月。祥符紀元之九歲正月，資政殿學士臣殊始奏以占城龜茲沙州邛部蠻相繼入貢，、請圖其道路風俗，人物衣冠，以付太史，帝俞其請。四月，詔禮儀院修四夷述職圖。》:時判鴻臚寺臣復以注輦入貢列諸繪事，帝以其未廣，申命訂正，以侈一代之偉觀。是圖之揭，會八荒於坐隅，歛萬里於咫尺，裨王當戶，氈裘卉服，咿嗢睢盱，照映寶軸，岌若飛動，固可以伯仲成周王會之篇，》:輿臺唐室職貢之圖矣。》:臣竊原聖意，豈徒丹青藻色，誇詡於無極哉？所以昭示後聖惇德允元蠻夷率服之成憲爾。用敢墨筆操牘，拜手稽首而爲贊曰：,:宋繼古帝，跨唐軼虞。湛恩布濩，外薄海隅。於皇真宗，垂拱而治。南洽北暢，東漸西被。日域月𩨳，桂海冰天。踰沙軼幕，叩關請前。火齊錯落，浮琛沈羽。道路如織，歸我天府。春王三朝，九夷賓將。庭燎晰晰，璧玉華光。削袵解辮，十百其耦。象胥舌人，儐相先後。廼詔曲臺，廼命鴻臚。裒工之良，是繪是圖。咫尺滇池，跬步瀚海。狼居龍堆，滅沒晻靄。丹厓鑠石，黑水流澌。一幅之間，氣候屢移。龜茲之樂，巴渝之舞。登于縑素，騫其欲舉。昭揭邃宇，以遠休聲。羣公縱觀，劍佩鏘鳴。維圖之設，有勸有戒。惇德允元，蠻夷冠帶。後聖繼志，無怠無荒。日益月增，山梯海航。王會未書，職貢莫紀。時而颺之，以對嘉祉。
全宋文卷五八九三,《東萊吕太史外集》卷四南宋:吕祖謙:文:Article:慶曆觀文鑑古圖贊:臣聞圖書相爲經緯尚矣。經之以書，載前代成敗之實，而讀者興焉；:緯之以圖，繪前代成敗之形，而觀者鑑焉。耳其言者，入乎耳而著乎心；:目其繪者，入乎目而著乎心。惟圖書所以開導人君之聰明而交相養也。鴻惟仁宗皇帝博稽古訓，鑑前代爲元龜，凡自古君臣美惡之蹟，固已厭飫於方册之間矣。猶懼紀於簡編，不得左觀右覽，朝夕展對，廼繪爲圖，揭之秘殿，名以觀文鑑古。》:冠之宸章，丕諭本指。慶曆之元正月戊申，出示輔臣。四年之仲春，御迎陽門，復命輔臣觀焉。丹青飛動，參列於前。合數十代之明君哲后，皆爲今日之益友；:合數十代之名卿碩輔，皆爲今日之良臣；:合數十代之侈觀虐政，皆爲今日之至戒。坐於室而見千古，所以成四十二年巍巍之治者，圖抑有助焉。謹拜手稽首而爲贊曰：,:古先哲王，左圖右書。迭相經緯，百世楷模。在帝仁宗，增光四葉。鑑于前代，憲章鴻烈。延閣廣内，典籍之淵。並列美惡，有萬其籤。殿帷深靚，旁搜博采。播諸寶繪，揭爲規戒。金鋪玉户，丹青相宣。邦國若否，瞻之在前。土階都俞，九宫底績。就日瞻雲，不違咫尺。攀輪折檻，還笏挽裾。凛凛生氣，凌鑠坐隅。璇室傾宫，怠敖侈麗。圖其覆轍，危竿敧器。廼發天藻，奎畫雲章。廼示弼臣，導其贊襄。紫宸仗退，游心太古。槐龍轉陰，寓目縑素。拱揖令王，爲吾友朋。想像昔賢，爲吾股肱。翱翔周覽，一息千載。緝熙聖學，兆民永賴。漢畫西閣，堯桀並彰。唐設連屏，以鏡興亡。昭哉寶圖，超唐絶漢。揚厲碩休，下臣之贊。
全宋文卷五八九三,《趙氏鐵網珊瑚》卷一三南宋:吕祖謙:文:Article:五老圖贊:道贊皇猷，德守先哲。禮樂夔龍，文物稷契。種德臯陶，對揚傅説。邦國之捍，疆埸之設。圖謀既定，奸邪弄舌。忠良貶黜，柱石毁折。金湯苦口，冰蘖心熱。誘敵亂華，宫車不轍。宗社播遷，烝嘗顛撤。載瞻是容，表世之烈。風雲際會，星霜凛烈。榮襲圭組，名門閥閲。一代之豪，萬古之傑。五公優游，百姓欣悦。纂繼力微，復起大業。天運中興，景仰民揭。東萊吕祖謙拜贊。
全宋文卷五八九三南宋:吕祖謙:文:Article:寶奎殿太宗御書贊:臣竊惟太宗皇帝萬機之暇，儲神翰墨，鏤文之管，白龍之牋，天光分曜，森若飛霞。間嘗大書相國寺之扁榜，昭垂於璇題彫桷之間，雲章聖藻，足以三二曜而六五緯，巍然炳然，作鎮上都矣。仁宗皇帝潤色祖業，遹追來孝，屬意於增光顯設者甚厚。嘗起秘殿於丹禁，而閎麗靚深，顯敞穹麗，有踰其素。皇帝深惟易簡樸素之義，避而弗居，廼明道紀元之首，載以太宗宸筆額奉安，錫名寶奎，」:而并藏書焉。寶曆一禩，復刊之樂石，以揭示萬有千年俾勿壞。而又昭以宸翰之飛白，副以宰輔之紀録篆額，光華之典，震耀千古，焕乎治世之丕律也。臣嘗細繹前載，涵泳聖涯，恭聞真宗聖帝會集太宗御書，寶藏於龍圖閣太清樓，親製神文聖筆頌以紀，》:冠古人神之妙。則仁宗之是舉，豈非祗若先猷者歟！:惟太宗書之於前，所以冠倉史，掃鍾王，集圖書之大成者也。惟仁宗藏之於後，所以重堯華，廣文聲，集奉先之大成者也。於鑠盛典，不可闕然而無述，謹拜手稽首而作贊曰：,:皇矣太宗，聖文冠古。奎壁分耀，鸞翔鳳翥。廼眷梵宫，榱題有嚴。爰錫扁榜，天藻燦然。元氣淋漓，載沐神筆。矞雲五色，祥輝紙集。粃糠倉史，奴僕鍾王。都人縱觀，驩塞康莊。仁宗嗣服，增光祖業。上恬下熙，以永休烈。於赫廣殿，壯觀皇居。廼奉神畫，以華清都。表以飛白，作民恭先。副在堅珉，是勒是鑑。璧月珠星，錯落藻棁。雲章一臨，丹雘失色。外拱秘閣，璀璨金碧。層霄絢采，仰觀雙璧。諸儒聳歎，震耀石渠。挾今之書，與之同符。内顧玉堂，宸翰陸離。邇臣拜賜，四璉昭垂。銀鈎相鮮，怒猊渴驥。挾今之書，與之一揆。丕顯太宗，人文化成。丕承仁宗，純孝烝烝。潤色鴻業，□□□□。受言藏之，爲國寶鎮。休光上騰，有燁其虹。小臣作詩，式昭顯融。,按：《古今事文類聚》别集卷一二。又見清抄一百五十卷本《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷一四九。
全宋文卷五八九三,《五百家播芳大全文粹》卷一○九南宋:吕祖謙:文:Article:雍熙平戎萬全陣圖贊:我太宗皇帝雍熙紀元之四年，宋有天下殆四十年矣。始藝祖之興，環京四合，莽爲敵區，南征北伐，左屠右戮，以有天下，故天下服其武。及太宗紹基，薄海内外，風塵不摇，雨濡日温，父誨母育，以息天下，故天下懷其文。文教既熙，武備寖弛，撤陷杜穽，獸心將生。帝用憂之，乃召將帥，胥議方略。時有邊臣潘美田重進，及龍衛虎賁之臣，咸備諮訪，羣謨僉同，聖斷自定。越五日庚寅，内出御製平戎萬全陣圖，》:宣示二府大臣及掌兵將校。凡一大陣，爲九小陣。凡内列三方陣，陣車各千四百四十乘，地分兵士各三萬一千六百八十人；:東西四陣，爲左右翼，騎兵各萬，爲三百五十隊；:前後二陣，爲前鋒後殿，騎兵各五千人，爲百二十隊。九陣之士凡十四萬九百三十人，方員紛紜，奇兵渾沌，出神入天，不可窺測。羣臣諸將，下拜周視，揆今思古，咸所未有。嗟乎！:使聖子神孫，世世相授，毋忘此心，則於千萬年，毋有侵軼之患矣。方今皇帝思念祖宗之艱難，規恢遠圖，選練將士，以復故土，則我太宗之法不可廢也。翰墨小臣，是用追述聖意，稽首百拜而贊曰：,:嗚呼，休哉！:平戎萬全，太宗所製。在漢高祖，君魯臣智。兵不沿中，羣雄外鷙。光武龍飛，君强臣弱。寇鄧景賈，、咸授方略。我之藝祖，光武是若。於皇太宗，亦我藝祖。沉機英斷，超今邁古。法駕徂征，并汾納土。八埏九垓，方燾元載。銷戈鑄鎛，無有内外。太宗曰吁，武不可怠。天下雖安，忘戰必危。吾謀既定，疇協予咨。臣美臣進，驛召必來。日畿天衛，羣帥如虎。僉奉具陳，什什伍伍。孰否孰去，孰臧孰取。睿斷臨之，要領悉獲。乃畫乃圖，以治羣辟。中營參運，左右駢翼。前鋒起途，後殿從之。内環臨衝，外騎軍馳。戈矛森立，劍盾分施。部分行列，星明荼燎。首尾歸脇，交仗互繞。離合起閉，不可盡曉。二府元臣，千廬列校。拜手稽顙，惟帝之教。神謨聖略，出入天巧。漢有八陣，平沙是列。唐有六花，取數於八。孰知此圖，憲天之法。以此衆戰，孰能禦之。開邊拓境，惟帝使之。犂庭埽穴，狗鼠去之。帝曰無庸，安邊是務。遺我子孫，以禦外侮。皇帝在御，思我祖宗。觀圖效法，振武平戎。王旅萬全，朔庭其空。告於清廟，以樂太宗。嗚呼休哉！
全宋文卷五八九四,《東萊呂太史文集》卷一四南宋:吕祖謙:文:Article:東萊公家傳:乾道間:吕氏系出神農，受氏虞夏之間，更商周秦漢魏晉，、、下逮隋唐，或封或絶。五代之際，始號其族爲三院。言河南者，本後唐户部侍郎夢奇；:言幽州者，本晉兵部侍郎琦；:言汲郡者，本周户部侍郎咸休。其昭穆疏戚，世遠軼其譜，而河南者祖爲最盛。河南之吕，入國朝有爲起居郎知泗州者曰龜圖，生蒙正，相太宗真宗，謚文穆。起居之弟曰龜祥，嘗爲殿中丞知壽州。壽州生蒙亨，終大理寺丞。寺丞生夷簡，三相仁宗，與文穆仍以公開號於許，册拜太尉就第，薨，謚文靖，配享仁宗廟廷。文靖公有子五，而二至相輔。公弼，事英宗神宗，爲樞密使，謚惠穆；:公著，事神宗哲宗，歷樞密副使門下侍郎尚書左僕射司空平章軍國事申國公謚正獻。、、、:蓋其自獻公而上，勳德行治皆在太史氏。正獻公三子，伯曰希哲，以經入侍哲宗崇政殿，封滎陽子，是實生公，用公貴，贈太子太保。公諱好問，字舜徒，滎陽公之冢子也。生數年，以門功守將作監主簿。委己於學，髫嬉童習，不屏而絶。范蜀公鎮與正獻公兄弟交，公幼拜蜀公於堂，唯諾進趨無違禮，蜀公慰納甚備，待之如成人。吴侍講安詩至伉簡，少許可，每見公輒自失，歎曰：:吕氏有子矣。」:稍長，學益成，行益修，諸公長者皆折輩行從公游。初監在京雜賣場，正獻公當國，在事者以公親宰相孫，闊其條約，不以簿領累公。公愈益自厲，日夜治文書，若有程督之者。哲宗皇帝同宣仁聖烈皇后聽政，以樸素先天下，四方貢獻一歸之有司斥賣，以佐經費。吏或下其估以自私，公獨漠然如不見，終秩未嘗售一物。正獻公薨，天子加恩諸孫，將擢公寺監丞，公固辭，推以與從父兄。徙監金耀門文書庫，職閒無事，公所樂也，始得大肆力於經術，忘晦明寒暑之變。當是時，正獻公賓客半朝廷，争欲致公。稍自降屈，出一語則躋臺躐省唯自擇。公深自晦匿，日與碩師鴻生講道窮巷中，未嘗掛謁刺於權門之籍，時論歸其靖退。調真州春料船場。黨事起，滎陽公謫和州，公自免歸。徽宗皇帝即位，號召耆艾皆集闕下，滎陽公入爲秘書少監，公以便親監在京綾錦院。崇寧初，權臣修元祐之怨，治黨錮甚急，羣譴輩黜，廷中爲空。於是滎陽公廢居宿州，公亦以元祐子弟例不得至京師，兩監東嶽廟，客於宿者七年。自正獻公時，悉廩賜以振宗族，無留貲，其後再更黨禍，家愈窶，或日旰竈薪不屬。公上奉二親，下任數百指之責，從容養志，奏甘毳，虞顔色，米鹽之問，不至寢門，而家人亦化公德，怡怡然忘其貧。復調真州春料船場，司揚州儀曹事。揚據南北衝，賢士大夫，舟車上下，必過公而拜滎陽公於堂。如楊侍郎時中立陳右司瓘瑩中，每過揚與公語，連日夜不厭，所言皆經世大略。揚帥蔡卞自知不爲公論所右，欲扳善類自解，待公特異，拜疏薦公於朝。公以禮自持，卞終不得而親。久之，卞自揚得政，同府掾屬拔擢略盡，獨公滯於故官。卞遣其黨牓公以利，曰：:子少答我公，即坐階顯列矣。公笑不應。遭内外艱，終制，無復仕進意，客潁昌之陽翟者又十二年。卷道環堵，閟光韜華，嗒焉與世忘，然譽望日尊，賢臨一時。宣和之季，故老踵相躡下世，獨公與楊公中立無恙。諸儒爲之語曰：:南有楊中立，北有呂舜徒。蓋天下倚以任此道者唯二公云。未幾，女真犯邊，徽祖傳位皇太子，是爲欽宗皇帝。靖康元年正月，虜騎薄都城，乞盟而歸。天子鋭欲更置天下事，寤寐畯良，近臣交口薦公。欽宗雅聞公名，趣召公，驛書道相及，未至，除左司諫諫議大夫，賜進士出身。間兩月，擢御史中丞。始徽宗前内禪之二日，下哀痛詔，解散黨禁，削除新法，盡復祖宗之故。郡國宣布詔書，聽者至感泣。然蔡京持權餘二十年，黨戚根據内外，皆害其事莫肯行。欽宗雖屢敕有司亟如詔，陽應而陰不隨，毛舉一二事以塞責，名更張而大抵猶蔡氏之舊。公首爲上言：:太上皇之詔，時之利害，政之闕失，無不備載，縱使直言之士伸紙執筆，得盡其言，亦無以過於此矣。今陛下雖有奉詔之名，而未有行詔之實，願陛下書太上皇之詔置於几間，一一行之，所以安宗廟定中國卻夷狄之策，、:在此而已。又言：:陛下宵衣旰食，有求治之意，發號施令，有求治之言，逮今半年，所謂意者終未能行，所謂言者終未能副，蓋左右前後之人不能推廣盛德，而陛下失於容養，不能成之以剛也。臣將見陛下淳厚之德，變爲頽靡之風矣。又言：:陛下自即位以來，欲復祖宗之法，然左右前後率多陰謀沮格，必欲不行。名爲罷蔡京之法度，而今所行者實蔡京之法度也。名爲去童貫之軍政，而今所用者實童貫之軍政也。何以言之？祖宗之法既未復，而所改所罷者何事？斯民何以至今不被陛下之德澤也？陛下若不革京貫等所爲，銷京貫等所引，恐無由可致太平。欽宗甚鄉納。公新從下土來，以孤身徧犯衆怨，深探用事者包藏蒙蔽顧望之情，披抉囊橐，爲上索言之。小人自知情得，皆異目視公。公勇不自恤，奮筆益力。累疏蔡京之惡，投之海外；:且請摘朋附之尤者，黜以厲其餘；:建白收王安石王爵，以定名分；:正神宗配享，以判忠邪；:褒表江公望張庭堅任伯雨龔夬，、以開諫爭；:刊青苗斂散之令，以紓民力；:湔元符上書之譴，以起士氣。章前後數十上，欽宗數對輔臣稱公論事有體。嘗奏事，直尚食進膳，時公請退，欽宗固留公畢其説，漏下數刻乃罷。其命公爲中執法，諭曰：:朕夜閲班簿，廷臣無出卿右者，且以卿元祐子孫，使天下知朕好惡。眷矚日隆，恩意禮秩，羣臣莫敢望，媢忌者寖多。女真釋都城之圍也，大臣意其不能再舉，武備益弛，軍書邊遽，猶襲承平故態，旬稽月留，不得決語。公拜言職之六日，即言：:昨虜在闕，要盟劫質，志滿氣盈而歸，益有輕中國心。秋冬之間，草枯馬肥，能保其不傾國再來乎？然則禦敵之備，在今三數月之間而已。日月如此之迫，寇敵如此之大，當速講求，以備不虞。又言：:邊事經畫，晷刻可辦者，率皆旬月不見設施，臣僚奏請皆不行下。今胡虜復有深入之意，而區處未有大異於前日，此臣之所深懼也。及秋，虜騎駸駸南下，大臣不知所出，遣使講解，冠蓋屬路不絶。虜外相應答，而攻城略地自如，告急者日三四至。諸將以和議，皆閉壁不敢前。公進言：:所謂講和不進兵者，彼當頓兵境上，不敢相侵，然後朝廷亦勿進兵可也。彼既欲和而攻我不已，今日破一城，明日破一縣，朝廷猶執議和之説，不謀進兵遣將，臣恐比至得和，河北諸城徧被其害矣。今日之計，和與不和，皆當爲備，有備無患。條守禦之策甚悉。如論防河，非選將練卒，倉猝必不可倚；:厚集滄滑邢相之戍，、以遏奔衝；:列勤王之師於畿邑，以衛京城。皆見抑厭不省。居無何，虜陷真定，攻中山，上下震駭，大臣狐疑，相杖以議和爲解，不爲出師。公率臺屬請對爭之，劾大臣巽懦誤國，詞指痛切。大臣怒，請出公知袁州。上内嘉公忠而不得已於大臣，下遷公吏部侍郎。既而虜騎臨河，並河諸屯，聞鼓聲鳥獸散，無北向發一矢者。虜徑渡，遂壘都城下。欽宗悔不用公言，進公兵部尚書。閏十一月丙辰，都城失守，欽宗召公入禁中，公晝夜不去上側。軍民數萬讙譟，斧左掖門求見上，公從上御樓諭遣，乃散。衛士長蔣宣帥其徒數百，露刃升祥曦殿，邀乘輿犯圍西出，左右奔竄，獨公與孫公傅梅公執禮侍上。蔣宣大聲曰：:前日宰相信任姦臣，不用直言，致國家如此！孫公訶止之，宣以語侵孫公。公徐曉之曰：:汝數百人忘家族，冒重圍，衛上以出，可謂忠義。然乘輿將駕，當相與物道途，載糗粻，具屝屨，無闕而後動。宣詘服曰：:尚書真知軍情。」:麾其徒退。然衛士桀驁怙亂，至坎宮垣，盜禁帑珠玉無所忌。公議以禁衛單寡爲名，召陝西將渠造以西兵五百補其闕。造以兵入，衛士皆迎自戢，潛棄珠玉溝瀆，或瘞墻陰，殿中復肅。辛酉，欽宗幸虜營，公實從。十二月癸亥，欽宗至自虜營。靖康二年正月庚子，欽宗再幸虜營，公復從。既駐驆，命公還都城尉拊。既旬日，聞北狩之議，公悲憤廢寢食，移有司請老。孫公及簽書樞密院張公叔夜交止公曰：:此尚書求退時耶？傅輩與聞大政，國家至此，義當前死，公闔門不出，興復之責將誰屬？語未卒，公泣數行下曰：:某家世輔相，非愛死而後國家，恐能薄，祗取辱耳。二公命我以義，我敢不聽？苟利社稷，死生以之。二月丁卯，徽宗皇帝幸虜營。壬申，張公孫公將之虜營，與公訣别南薰門，慟哭握手，相勉以忠義，哀動行路，觀者莫能仰視。是時二聖既幸虜營，太子諸王皆扈從無留者，獨太上皇帝以大元帥康王總戎朔方，内外隔絶，莫知元帥府所向，人心危懼。公遣客蔡安中省吏張思聰潛求康邸姻戚，得韋淵蔣帥愈，又得給使孫卞郭貴於民間，潛詢行府次舍以俟虜間。元祐皇后自崇寧中復降居瑤華宮，公在諫省，具道本根所以誣罔狀，請還位號。欽宗竦然曰：:當即出制耶！」:公曰：:欽聖后臨朝，既命位號，以姑復婦，名正體順。崇寧詔書非道君雅意，徒迫於蔡京輩耳。陛下視元祐皇后，伯母也。今欲尊崇，不當下制，舉欽聖已行之命足矣。欽宗然之。初，還自虜營，意虜且退，急召近臣豫定赦文，公請首以復元祐皇后載於赦文。屬藁未布而虜情中變，欽宗再幸虜營矣。后雖不克復，然久處外宮，名號不聞於虜，以是獲安。公深惟宗社之寄，獨太上皇暨元祐皇后在日，圖推奉之策。虜既得志，其衆皆思歸，太宰張邦昌前使虜，爲所質，挾與俱來，大酋粘罕輩欲捐河以南委之邦昌而去。公素不與邦昌接，聞之憂甚，造邦昌所善呂勤，訪其爲人。勤曰：:公毋庸憂，邦昌齪齪畏謹，懦人耳。公陰自喜曰：:吾事其濟乎！」:三月辛卯朔，邦昌入居都省，公説之曰：:相公之入，爲真欲立乎，抑姑塞虜意而徐改圖乎？邦昌驚曰：:是何言也？在朝士大夫，皆道君與上所擢，若邦昌果有此意，誰復見容？公曰：:相公及此言，非唯宗廟社稷之福，亦相公家族之福也。因從容道虜中事。邦昌曰：:邦昌在粘罕軍，誰何嚴急，環牀皆甲卒，夜臥輾轉，輒升牀檢校。公以言動之曰：:此虜情也，相公知中國人情所向乎？今日人情，畏女真兵威耳，女真既去，復保人情如今日乎？邦昌變色曰：:然。」:公曰：:女真言語不通，本不敢有意中國，特以契丹遺民讎夾攻之役，而燕人之被遣者，怨我納之死地，合二憾以求逞於我，故縱臾女真以至於此。然大元帥在外，人心有繫，元祐皇后在内，虜復不知，殆天力也。相公雖勉塞虜意以紓難，盍亟定還政復宗廟社稷之計，則可轉禍爲福。邦昌曰：:此邦昌之心也。」:公曰：:某所以不顧家族，首建此議者，以三世輔相，當以復趙氏爲己任，願相公毋與好利者謀，以亂視聽。邦昌曰：:謹受教。」:公退而傾橐中裝募勇士李進，持帛書走大元帥府。進縋城徑重圍，爲候者所遮，以善解説得免。它日公復見邦昌曰：:相公權以濟事，雖迫於彊虜，當微示人以意。邦昌曰：:奈何？」:公曰：:省中非人臣所宜處，盍寓直殿盧。晨出，毋令衛士俠陛。虜所遺袍帶，非戎人在傍，弛勿服。車駕既未還，所下文書不當尚稱聖旨。邦昌皆如公言。邦昌又謂公曰：:舜徒賢德，衆所推與，今日欲安宗廟社稷，非得公共事何以濟？因請公攝門下省。公始不肯當，邦昌曰：:政府虛位，虜中遣腹心來據之，將奈何？公念肘腋間參以虜人，且敗大事，遂不復辭。親黨或諗公宜闔門勿出，公曰：:某身爲世臣，敢潔其身而忘國家大計乎？公雖攝門下省，止書兵部尚書銜，日治兵部事自如。同列誚之，公曰：:受命於上，不可改也。卻奉祿不内，以兵部印封其券，至饘粥不繼。鄰僧哀公之窮，丐米遺公，賴以少濟。徐秉哲亟請邦昌改年，曰不則虜酋必大見猜，公固爭得已，然臺省文移，畏虜不敢以靖康冠歲月，公不能禁。獨兵部符檄，仍稱靖康二年，諸公聞之，頗有效者。吳幵莫儔請邦昌見虜使於紫宸垂拱殿，、:公曰：:二殿乃正衙，其可耶？幵曰：:既權宜攝政，權宜御此殿，亦何傷？公曰：:相公左右皆宮省久吏，驟見御正衙，必憤駭以爲即真，變且不測。邦昌矍然而止。王時雍議肆赦，公爭之數日不能得。公曰：:赦書日行五百里，今號令不出一城，四壁之外皆非我有，將誰赦？邦昌笑曰：:俚語謂錢氏肆赦五百里外，恐入李王世界。公曰：:錢氏猶有數州地，五代之際，非素有君臣之分，豈今比耶？邦昌悟，遽追其赦。公乘間語邦昌曰：:天命人心皆歸大元帥，相公若先羣議之未啓，遣人推戴，則功無在相公右者。若撫機不發，則他人將有其功，聲大義而來討，悔可追耶？邦昌曰：:非敢緩也，兵戈蔽道，將何塗之從？公曰：:第預遣人，俾軍民聞之，雖未克行，異時按遣人日月，猶可自明。不然，豈惟相公不可自保，某輩家族亦豈可保耶？於是遣謝克家奉傳國寶往大元帥行府。須虜退發，女真還師有期，邦昌將出别虜酋。公曰：:虜酋或留兵防衛，何以處之？邦昌曰：:恐不至此。」:公曰：:不可不爲之備，若留兵則動息爲所脅制，釋位還政之謀，皆不得展，社稷危矣，相公當以死爭，逆順之分，政在今日，相公其勉之。邦昌之虜營，粘罕果欲爲邦昌置衛，邦昌力辭。翌日，虜又遣高慶裔王汭來道留兵事，公謂慶裔曰：:南北異宜，恐北兵不習風土，或不遵南方要束，必不相安。慶裔曰：:留一勃堇統之可也。」:公曰：:時向熱，勃堇貴人，假如萬分一致疾，則南方負罪益深。慶裔曰：:諾。吾軍近在河北，有變馳一騎見報，則下鐵騎相援矣。遂不復留兵。四月庚辰朔，女真中軍行；:辛酉，女真後軍行；:壬戌，女真掃地軍行。公謂邦昌曰：:大事其可緩乎？」:或曰：:虜去未久，請俟踰年。公怒曰：:踰一日已懼其遲，倘城外推尊册立，則城中奈何？邦昌曰：:彭寵之事，安保其無？舜徒所謂愛人以德者也。或曰：:虜若回兵，公能禦之乎？公曰：:女真糾合諸番，啗以中國之利，故爲虜用。今子女玉帛既厭其欲，各思反其巢穴，豈能劫而復南？政使回戈，則死於宗社，處死有名。茍猶豫不亟決，軍民有變，吾屬必爲所魚肉，遺臭萬世矣。邦昌從公策，遣使詣大元帥府勸進，請元祐太后垂簾聽政。議已定，邦昌下書，乃尊后爲宋太后。公曰：:此事發端於予，若云宋太后，則人心疑懼矣，吾不可預其禍。亟在告臥家。邦昌密使后姪孟忠厚持所上太后奏視公曰：:前日未敢正名，出于畏偪，非敢中變也。公起見邦昌，竟如初議。甲子，元祐太后入居延福宮。乙丑，羣臣見太后於延福宮。太后泣，羣臣亦泣。太后曰：:豈意國家遂至於此，祖宗積德甚厚，康王仁孝剛勇，又何慮耶？戊辰，公趣邦昌歸政太后，邦昌欲俟明日。公曰：:時不可失。」:遂以日晡集百官將校，諭以太后垂簾，迎大元帥入纂大統。己巳，邦昌易服歸太宰班，出次資善堂。庚午，元祐太后自延福宮入拱宸門，御小殿垂簾聽政。公始議迎后，或以爲無益。后之將就輿，都人初聞蹕聲，喜極，皆嗚咽流涕。塗經太廟，父老童稚，引首望廟垣，驩呼鼓舞，濤翻雷動，闐衢溢陌，異議者大詘服。建炎元年五月庚寅朔，大元帥康王即皇帝位於南京，大赦改元，太后降手書，以是日撤簾，命公奉手書詣行在所慶登寶位。癸巳次南都，乙未賜對，上勞公曰：:宗廟獲全，皆卿之力也。除尚書右丞，兼散秩中大夫，封掖縣男。公感慨知遇，爲上深陳致亂之原，講求故典，期以歲月，盡還祖宗之舊，録節義，拔滯淹，飭邊備，大略粗舉。李丞相綱夙敬公，同在廟堂，相得甚驩。士大夫之在圍城者，李丞相概欲以叛逆罪之，公曰：:王業艱難，政含垢納汙之時，遽繩以峻法，懼者衆矣。圍中士大夫責以不能死則可，若直謂之叛逆，彼豈無辭乎？李丞相意不厭，數遣其客胡珵要説公，區圍城人爲三等，以差行戮。且曰：:必如是方可表公忠誼之節。」:公謂珵曰：:與君俱處城中，衆以爲可罪者纔十許人耳，餘人本末，吾輩所共悉，寧可以叛逆加之耶？由是李丞相始不快公矣。時臺諫多李丞相所厚，因論圍城事，并以中公。太上皇出手札付尚書曰：:呂某昨邦昌僭號之初，即募人賫帛書，具道京城内外之事。金人南退，又遣人勸進。攷其心跡，與餘人不同，言官所不知，仰尚書省行下。公上章謝，且力求去，曰：:臣世受國恩，異於衆人，親受賢者之責，所以不避虜人滅族之禍，遣人冒圍賫書於陛下，畫謀奉迎。向若虜人網羅得臣所遣之書，而臣之謀畫萬一泄露，臣之一身當如何，臣之家族當如何？然則臣果愛死耶？果不敢愛死耶？臣之心迹，顯然明白，臣今求退，乃其時也，乃初心也。臣猶自以爲當去，况它人乎？况言者乎？章連上至七八，太上皇雖重惜公去，而知公歸志確不可奪，除資政殿學士知宣州，時七月己酉也。八月辛未，公入辭，賜茶便殿，敦諭溫渥。公下車之十日，劇賊張遇聚徒數萬陷繁昌，勢張甚，動搖江東。公治城壁，聯保甲，遠斥候，扼險隘，賊望風震讋，犬牙不入宣境。明年，三拜疏請祠，詔提舉臨安府洞霄宮。建炎三年冬祀，進封東萊郡侯。虜騎比歲大入，江湖間羣盜蜂起，公避地轉徙於筠於連於郴於全於桂，、、:靡有定止。紹興元年七月丁酉，以疾薨于桂州，享年六十有八。訃聞，詔贈五官，恤禮視常典有加。八月壬申，藁葬于桂州城南之龍泉。子男五人：:長本中，嘗任中書舍人直學士院，終於左朝奉郎提舉江州太平觀；次揆中，終於郊社齋郎；:次弸中，嘗任駕部員外郎，終於右朝請郎主管台州崇道觀；次用中，嘗任兵部員外郎，終於右朝奉大夫主管台州崇道觀；次忱中，嘗任提舉江南東路常平茶鹽公事，終於右朝奉郎知饒州。女一人，適右朝奉郎蔡興宗。孫九人，曰大器大倫大猷大鳳大陽大同大麟大虬大興。、、、、:曾孫十六人，曰祖謙祖仁祖儉祖恕祖重祖寬祖慤祖平祖新祖節祖憲祖永祖志祖慈祖義祖忞。、、、、、、、而大鳳大陽大同大興，、皆蚤夭。公體氣高亮，音吐洪暢，衣冠甚嚴，顧盼煇如也。平生經籍之外，無它嗜。居陽翟，年六十餘矣，猶自課誦五經，日終一帙。晨起，環庭除諷詠，聲瑯然，雖少年有所不逮。滎陽公道學爲世宗，公蚤得其傳，樂天知命，阨困湮鬱，排抑詆挫，無入而不自得。晚歸朝廷，遇大變，兩陷虜營，出入白刃間，左右喘汗無人色，公裕然如平時。諸酋爭前，問公康王駐軍何地，公曰：:名王貴人，在國門外猶且不知，況圍城中耶？一酋怒目公曰：:尚書祗爲趙氏乎？」:公曰：:家世輔相，實爲趙氏。聲淚俱墮。時梅尚書執禮陳侍郎知質程侍郎振安給事扶，、以括責金帛不愜虜意，駢首就僇，中書高舍人伯振微服匿里舍，爲虜所族。公正色抗對不少下，旁立者代公縮頸。故事，誕節前期一月，即浮屠老子祠祈祥。會乾龍節，有司脅於虜，廢不講，公獨往景德寺之寶勝永慶院行禮。是日虜使在館，公不顧。其在桂林，疾既革，資政劉公玨訪公臥内，公與劇談，慷慨憂國，言不及私。迨至屬纊，神閑氣定，談笑而終。公於死生禍福之際蓋如此。靖康之難，公含垢忍恥，以就大計，晚進後出，不知前輩本末，或以病公，給事中胡公安國每爲公辯，且録其語曰：:河間劉長歷，丞相莘老之孫也，來見曰：:諸人事邦昌者，固不足論，獨呂舜徒可惜。余曰：:舜徒固自不同，在圍城中遣人以蠟彈致元帥，蓋累朝輔相，身爲世臣，同國休戚，必欲復趙氏社稷。故偷生忍死僞楚之朝，斡正大事，誘導邦昌，使之歸宰相班，勸進元帥，皆其力也。微斯人，則邦昌外倚金賊爲重，内有范瓊之兵，王時雍馮澥李回等已爲之用，、:京師人不知世間有三綱，但云得邦昌救其死命，莫不德之。占據都城，呼吸羣小，亦大索處置。使舜徒死節，第潔一身耳。以此易彼，故寧受汙辱以救大事。』」:四方士大夫聞公之薨，以文致奠紀公忠節者甚衆。如御史中丞常公同則曰：:京師之禍，廟社傾隳。公以一身，扶顛持危。安劉之業，平勃難之。」:丞相呂公頤浩丞相秦公檜則曰：二聖未歸，公不敢死。竭力戴上，以爲天子。胡公世大儒，常公以風節聞，其言皆世所取信。呂秦二相亦身在兵間，熟當時事者也。紹興八年，公長子舍人以臺劾罷，語猶及公。第四子兵部疏其誣辨於朝，詔録送史館，於是公之大節始明於世。公之薨也，寇難未平，葬故有闕。後二十四年，乃克改葬公於婺州武義縣之明招山，實紹興二十四年閏十二月己酉也。惟公薨距今踰三紀，言論風旨浸不傳於世，謹敘次終始藏於家，使子孫有考焉。
全宋文卷五八九五,《東萊呂太史文集》卷九,《呂東萊正學編》卷一,《秘笈新書》卷五,《經義考》卷八○、一二二、二四二南宋:吕祖謙:文:Article:故左朝散郎徽猷閣待制提舉江州太平興國宫江都縣開國子食邑五百户致仕贈左通議大夫王公行狀:曾祖汝能，故任尚書都官郎中，贈尚書工部侍郎。妣蔣氏，贈清源郡太君；:母氏，贈雲安郡太君；:查氏，贈滎陽郡太君。,:祖寶臣，故任殿中丞，贈左正議大夫。妣周氏，贈吴興郡太君。,:父幾，故任朝散大夫尚書主客員外郎，贈左金紫光禄大夫。妣曾氏，贈魯郡夫人；:吴氏，贈建安郡夫人。,:公諱居正，字剛中。其上世故蜀人。王師之開蜀，孟昶舉其族朝京師，太祖悉官昶故臣，公之高祖與焉。道維揚，樂其土風，因徙名數揚之江都。自曾大父至皇考傳三世，皆有列於朝，名蹟班班在士大夫間。公生十六年而孤，太夫人春秋高，一以家事倚公辦。而耆學益力，兼晝夜不息，嶄然見頭角。去，游太學，太學諸公聞聲争交驩。初，熙寧中，王荆公安石以新義惑天下，其後章蔡更用事，槩以王氏説律天下士，盡名老師宿儒之緒言餘論爲曲學，學輒擯斥。當是時，内外校官非三經義字説不登几案，》、《他書雖世通行者，或不能舉其篇秩。公勉以親命，屈意場屋，心獨非之，未嘗肯作新進士語，留落不耦餘十年。黨友鎸説公：:盍少自貶？」:公嘆曰：:此天窮我，非人爲也。一第自有時，心之是非可改邪？久之，建安黃公齊爲大司成，得公所程試，驟許以王佐才，婁置前列。明年大比，黃公同知貢舉，欲擢公文首選，以風示多士。共事者議不咸，奏名猶在第二，賜上舍出身，是歲宣和三年也。解褐未幾，服太夫人喪，築室墓左，疏食水飲盡三年，里人始識古喪禮。免喪，調饒州安仁縣丞荊南府府學教授。大名鎮江兩帥交牒辟公教授府學，皆無所就。太上皇帝即位，詔部刺吏二千石雜舉所知，以禮勸駕。公家居維揚，部使者上公名應詔書，公謝卻之。郡遣别駕從數十騎踵門強起公，公臥不應。改徽州州學教授，未赴，召命兩下，辭疾不前。丞相高平范公宗尹，公同年進士也，爲上言公直諒孝友，當今無輩，於是復有旨趣召甚急。公至行在所，與范公相勞苦，且曰：:始與公言云何？時危如此，公位宰相，不亟出所學，拔元元塗炭中，尚誰待？某避寇，崎嶇陽羨山谷間，分死溝壑，勉出見公，一道此意耳。范公矍然失席曰：:宗尹知罪矣。」:賜對便殿，公奏：:昔人有言，君以爲難，易將至矣。今日之事，朝廷皆曰難，則當有易爲之理。然國勢日益弱，敵氣日益驕，何耶？蓋昔人於所謂難則強勉以爲之，今以爲難而不復有所爲，以待天意之自回，強虜之自斃也。臣觀宣和之末，有識之士固已袖手竊嘆，以爲難而不可爲者十五六。及至於靖康，則陛下以爲與宣和孰難？靖康之末，以爲難而不可爲者十八九。至於建炎，則陛下以爲與靖康孰難？由此言之，今日雖難於前日，安知他日不難於今日也？蓋宣和以爲難，故有靖康之禍；:靖康以爲難，故有今日之憂。今而亦云，則臣有所不忍聞矣。且條仁宗聖訓十事以獻，上甚悅。明日，諭宰相曰：:如王某人材，歲月間得一人亦幸矣。改承奉郎太常博士。紹興元年，除禮部員外郎。上將宗祀明堂，有司疑於嚴父之文，議不時定，詔用皇祐故事，合祭天地，並配祖宗。公立議曰：:古之帝王非肇造區夏者，皆無配天之祭。聖宋崛起，非有始封之祖。太祖則周之后稷，配祭於郊者也；:太宗則周之文王，配祭于明堂者也。皇祐宗祀，固宜以太祖太宗配。當時蓋拘嚴父之説，故配帝并登真宗。其後英宗朝，孫抃請專配以近考，司馬光呂誨爭，以爲絀祖進父。神宗皇帝亦謂周公宗祀在成王之世，成王以文王爲祖，則明堂非以考配明矣。今主上紹統，自真宗至於神宗均爲祖廟，獨躋則患無名，並配則同祫饗，請合祭昊天上帝皇地祇於明堂，、:奉太祖太宗配。」:詔禮部議是。隆祐太后升遐，討論册禮。公言：:國朝追册母后，皆由前日未及尊稱。太后蚤儷宸極，蒙垢紹聖，退處道宮。按元符三年五月復太后爲元祐皇后詔書，徽宗皇帝受命，欽聖獻肅皇后復冢婦之意明甚。崇寧初，權臣悖禮，以卑廢尊，是太后隆名已正於元符而不在於靖康變故之日也。謂宜專用元符詔書，明指姦臣沮格之意，告天地宗廟。乃不果册。撫州守言甘露降，圖以聞。公請卻其圖勿内，臺臣繼公劾守，奪其州。間一歲，進太常少卿，兼修政局參議官起居郎。上方鄉規諫，公次前世聽納事爲集諫十五卷，》:以開廣上意。詔以時務徧訪羣臣，公獻疏數千言，其論省費尤詳。曰：:宋興一百七十三年矣，自朝廷至四方百司庶府朝夕之所行，蓋一百七十三年彌文之事也。今天下幅裂，海内鼎沸，陛下所居曰行宮，所至曰行在，而於一日二日少駐蹕之。頃以數路數十州土地之所出，欲盡爲向者一百七十三年之事，不忍暫有所廢革。臣竊以今日爲能奉行祖宗之故事則可，謂之知時變則不可也。夫不知隨時以省事，而乃欲隨事以省費，故今日之事例有减半之説，究其實未始不重費而徒示人以弱。臣請以一事而言之。國初輿地之廣人材之衆，歲放進士不過數十。近者陛下親策士于庭，釋褐命官近四五百人，此其費亦大矣。然御試之日，臣備員考官，遇夜，有司給燭半挺，曰：:此省費也。』:嗚呼，其省費之術亦已拙矣！:他事大氐類此。臣願詔大臣，計百事之費而論定之。若曰興衰撥亂之事也，則爲之；:禦寇備敵之事也，則爲之；:任賢使能救恤百姓之事也，則爲之。不在此等而涉秋毫之費者，一切姑置勿論，則費省國裕矣。疏奏，識者許其剴切。以右文殿修撰知婺州。州貢羅，舊制歲財萬疋，崇寧後，希進者增其數以市恩，至五倍，民力大屈。建炎中，詔蠲其二萬八千，著爲定制。閲四歲，主計者格前詔，建白責歲輸，一切視崇寧之舊。公三上章，未報，遣僚屬詣政事堂言狀。大臣方持其議，計司督趣，郵傳旁午，公置其檄不行，掾吏震栗，交謁更諫。公曰：:吾願身坐之，不以累諸君也。呼吏爲文書付曹曰：:即有譴，諸君盍以此自解？公復手疏五不可以聞，上感悟，亟如公請。免符下，里愉戶懌，驩若更生。異時公歸自永嘉，塗出婺，空一郡之郭東迎，父老拜車下，曰：:公去八年，吾州免二十三萬縑矣。轉運使移州共御鑪炭，下其式，膚理非若胡桃鵓鴿不中程，公報之曰：:炭之期限則諾，彼民以炭自業者，率居深山窮谷中，安知所謂胡桃文鵓鴿色耶？上方躬簡儉以新改風俗，臣下顧以浮侈敗之，不可。他日還朝，從容爲上誦其語。上曰：:朕服御膳羞，未嘗問精粗，況附火取溫煖而已，豈較炭之文色耶？嚴地陿，仰給鄰壤，歲漕婺粟以贍之，舟楫卒徒資用皆嚴主辦，起皇祐訖建炎以爲常。嚴人輒請令婺旁縣民家載粟致之，嚴紓輓運勞。公曰：:民賦已重，加以道里，費是兩也，且未有籍婺而輸嚴者。言於朝，復其故。徙知饒州，未至郡，以太常少卿召。發半道，除起居舍人。數月，除中書舍人，兼史館修撰，秩左通直郎，服三品。大將張俊戍江上，遣卒至彭澤縣。卒，故縣吏也，負俊勢侵辱其令，令郭彥參械之獄。俊怒，訴於上，詔爲罷彥參。公言彥參不畏強禦，無罪。俊又陳有田在諸郡，丐免征徭。公言：:兵興以來，士大夫及勳戚之家科敷與編戶等，蓋欲寬民力均有無，使貴賤上下，同力一心，共濟國事，況將相之臣，乃不能體此乎？除目有自中出者，公言近習請託，進擬不自朝廷，所繫不輕，因録皇祐詔書以進，上皆嘉納。其餘救弊裨闕，所還制勑甚衆。如論平江檢澇官吏不當劾和州新被兵宜除其貢絹，事多施行。遷兵部侍郎，兼直學士院。公頓首辭曰：:臣愚不足以兼二事，願盡力佐司馬。竟不拜直院之命。北邊解嚴，詔百官各以疆事對。公力言防江之備不可撤，上采其策。公一意憂國，出入禁門，以人主爲知己，排權掎貴亡所避，同列皆嚴憚公，出其下。車駕之親征也，公實扈從。次平江，羽檄狎至，柄臣或進退保計。上顧曰：:如王某必不肯爲。」:其爲上所敬如此。眷禮日加，且將授以政，異意者皆側目視公。公畏讒之就，連拜章請郡，上不得已，除徽猷閣直學士知饒州。入辭，上諭以即大用，復曰：:台州陳橐治郡有跡，吾難其繼者，無以易卿。遂改命知台州。言者以危語中公，上記其忠，纔下除徽猷閣待制。至郡未幾，提舉江州太平觀，屏居栝蒼者三年，上念公未嘗置。公弟駕部郎居修以職事對，上曰：:卿兄某今安在？」:行大用矣。中書舍人劉大中侍上論制誥，上曰：:如王某極得詞臣體。」:侍御史蕭振論守令賢否，上舉公守婺日免貢羅御爐炭事，曰：:守臣愛惜百姓皆如此，朕復何憂？廷中皆意公且復用。起知溫州。始秦丞相之參知政事也，甚善公，間而論天下事，意鋭甚。既爲相，所言皆不讎。公疾其詭，言于上曰：:檜嘗語臣：中國之人惟當著衣噉飯，共圖中興。時臣心服其言，謂有志於中興者要當如此。又自謂使檜爲相，數月必有以驚動天下。今施設乃止於是。願陛下以臣所聞問檜，使行其平昔之言。秦丞相慚怒，前好盡矣。及是秦丞相專國，公自知不爲所容，在溫半年，亟以目疾請祠，歸陽羨避謗深居，時事一不掛口。客至，清坐竟日，談訂經史而已。書祠官之考十有二，游心事外，人莫能窺其際。秦丞相晚節權益張，尤畏惡善類，大誅譴以立威，嶺海間纍繫無虛郡，雖公闔門託疾，猶奪徽猷閣待制。公等視榮辱，晏如也。紹興二十一年十月二十八日，以疾終于里第，享年六十有五。累官左朝散郎，爵江都縣開國子，食邑五百戶。明年夏五月甲申，葬于常州宜興縣清泉鄉孫墓村楊塘塢。公沒之年，秦丞相薨，太上皇親攬萬幾，甄闢淑慝，還公故職，以直前謾，且詔予一子官。用子登朝，贈左通議大夫。公氣節高亮，儀觀豐碩，聲音滿堂。其學根極六藝，深醇閎肆，以崇是闢非爲己任。自其少年，已不爲王氏説所傾動，慨然欲黜其不臧以覺世迷。於是稽參隽艾，鈎索聖藴，摧新學詖淫邪遁之辭，迎筆披靡，雖老於王氏學者莫能自解。龜山楊先生時與公會毗陵，出所著三經義辨示公，》:曰：:吾猶舉其端以告學者而已，欲鬢櫛而毫緝之未遑也，非子莫成吾志者。公愈益感厲，首尾十載，迄以成書，爲毛詩辨學二十卷，》:尚書辨學十三卷，》:周禮辨學五卷，》:辨學外集一卷。》:靖康建炎以來，朝廷懲創王氏邪説之禍，罷配享，仆坐像，更科舉法，置春秋博士弟子員，國論略定。然餘朋遺黨，合力詆沮，所以搖正道者萬端。賴太上皇持之堅，既不得逞，則陰挾故習，候伺間隙，識者懼焉。會故相韓儀公忠彥請謚，公時贊奉，嘗引儀公熙寧初闢近臣坐講之請以定謚，且謂：:自是君尊臣卑，猶天地定位，不可改易。雖淫辭曲説，厚誣天下，謂天子有北面之儀，君臣有送賓之義，天下卒莫之信，實有大功於名教，宜謚曰文禮。盡發王氏之謬以警在列，讀者皆竦。而韓氏子乃以故事未有以禮義謚者，竭宰相求易，宰相以謂公，公不爲改。其在兵部，以事請對，上因及王安石新學爲士大夫心術之害。公進曰：:臣側聞陛下深惡安石之學久矣，不識聖心灼見其弊安在，敢請。上曰：:安石之學，雜以霸道，取商鞅富國強兵。今日之禍，人徒知蔡京王黼之罪，而不知天下之亂生於安石。公對曰：:禍亂之源，誠如聖訓。然安石所學，得罪於萬世者，不止於此。爲上陳安石訓釋經義無父無君一二事。上作色曰：:是豈不害名教！孟子所謂邪説者，正謂是矣。於是請以辨學爲獻，》:上許之。公序上語，繫於辨學書首。》:先時名公卿斥王氏者輩出，猶不能辟。至公上辨學，》:而楊先生三經義辨亦列于秘府，》:二書相經緯，孔孟之本指始明。士皆回心向道，如水赴壑，天下遂不復宗王氏。蓋太上皇帝表章聖學之功，而公與龜山先生諸賢之助也。公他所著書，有春秋本義十二卷，》:論語感發十卷，》:孟子疑難十四卷，》:文集十卷，西垣集五卷，》:兵民條例一卷。》:公奉祿入門，班昆弟字孤幼無留者。兄居安蚤世，差擇良士，以其女歸之。郊祀，任弟居厚以官。逮公亡，季子猶布衣云。娶馬氏，贈碩人。二子：:曰復，右承議郎通判臨安府；曰從，右承事郎湖州長興縣丞。五女，長適右朝奉郎幹辨行在諸司糧料院仲兟，次適右文林郎保寧軍節度推官韓亢，次適將仕郎傅公本，次適左從政郎信州玉山縣丞孫璉，次適右承奉郎朱咢。孫男五人，曰椿槢柟植棠。、、:孫女一人，尚幼。公位禁從，當書于史，碑于隧，謹撰次爵里族系壽年行治上太史氏，、副在私家，以竢立言君子。謹狀。
全宋文卷五八九五,《東萊吕太史文集》卷一○南宋:吕祖謙:文:Article:湯教授母潘夫人墓誌銘:代父倉部作　乾道元年二月:潘氏望滎陽，别居金華者爲大族。孺人幼明悟，其在傅，織絍組紃，敏而藝。父母愛之尤，環里中相厥對，惟湯君偉協，乃女焉。既嬪湯氏，釐身治家，皆應儀矩。姑俞夫人晚喪明，孺人時寒燠奏甘毳躬饎爨，、:視藥物之良者而敬進之。朝夕虞侍，俞夫人至忘其疾。於内外姻屬，承趨賓接，無一間言。恩妾媵童奴，皆得其歡心。族黨以病告者，脱珥弛服亡所愛。湯氏先故無仕者，孺人開其夫以訓子。子烈，始士其服，委身於學。客至，孺人立屏間耳其語，或肄經訂史，欣然供具甚設，烈用是居隱約而多致諸公長者，卒就其業。中紹興二十一年進士第，主明州奉化縣簿。聯板輿之官，里人紀之。二十九年正月朔旦，天子稱觴慈寧宫，勞問高年，以差受寵，有秩者父若母慶賜有加。湯君以子故，即其家拜右承務郎致仕，孺人實偕被命書，集享成福。鄉先生之評賢母者，孺人必在其間。隆興二年閏十一月十五日，以疾終於正寢，享年七十有三。於是承務君没五年矣。考諱亮，妣胡氏。男二人：:長即烈，今爲左從政郎新差充建寧府府學教授；次曰照，業儒。女四人，長適右迪功郎朱熙績，餘未行。孫男一人，曰椿。子烈等將以乾道元年二月五日，祔於赤松東關原湯君之墓。前葬，狀其行謁銘，予與其子游舊矣，其又何辭？銘曰：,:湯世壙僚，委祉於後。徂相我初，内德之茂。厥承惟飭，發身以文。納詩幽宫，尚遠其聞。
全宋文卷五八九五,《東萊吕太史文集》卷一○南宋:吕祖謙:乾道五年十月:文:Article:金華毛君將仕墓誌銘:毛在衢以姓著，君故衢徙也。始君曾大父廣，名數籍衢之江山。大父達，游金華，樂土風遷焉。父扆，宣和間材進士，婁上禮部，留落無所遇。君甫學而孤，不忍以門内細故憂母夫人，置其業，躬井臼勞事，綱理勤甚，細大咸有節法。資簡樸，與人語，傾盡無留藏。女弟以嫠歸君，終君之世，字其孤不怠。兄之子大方，穉失父，君使偕其子學，程督提掖，婣族莫能名厚薄。其將殁也，諸子前受所欲言，獨飭以學，不它屬。君諱公亮，字明叔，卒年四十有六，乾道三年十一月十有二日也，娶陳氏。子四，良能大年大節大任。、女五，長適進士邢文昌，餘未行。乾道五年十月二十有四日，葬於智者山之右。先葬，大年迹君之實來謁銘。予雖未嘗與君際，然大方大年俱從予講畫，且聯里閈，是宜銘。銘曰：,:陽宇陰竁，誕惟民彝。遹嚴厥終，銘以昭之。
全宋文卷五八九五,《東萊吕太史文集》卷一○南宋:吕祖謙:乾道五年:文:Article:松陽葉君墓誌銘:宣和中，盗發幫源，旁郡姦俠，謼嘂趨和，賊勢怒張。大吏或叛官守亡城社羞汙印韍。、:閭里以氣自許者，望旗鼓迎，自屈隕名隊節，項背相望。當是時，松陽葉君獨以孝著。君以眇然儒者，奉其父匿山中，猝與賊遇，奮前翼蔽其父，被三四創猶不少却。賊内刃相顧曰：:是乃以死代父，孝子也，殺之不祥。逡巡引去，父子迄皆全。鄉老嘗在兵間者，道葉君至今不去口。嗚呼，是可軼其傳哉？君諱洵仁，字行中。曾祖某，祖某，父某。君少耆學，游場屋輒不耦。既孤，家益落，太夫人憂勞甚。君不忍私其力於鉛槧，乃罷舉治耕稼，以寬親意。居亡何，資用饒衍，儕輩交勸君卒業，君固已倦游，不復言課試事矣。暇日親程課子孫以學，復爲儒家。晚節傳家政，觴詠自適，蓋年八十有一而終，乾道四年四月十四日也。娶潘氏。男四，長瑅，次柟，次󰥁，次瑴。󰥁先君卒，柟瑴出繼。女二，長適秉義郎邵績，次適進士周炤。孫男五，重開重光重熙重規重易。、、:孫女五。曾孫景先，尚幼。後一歲某月某日，瑅奉公喪葬於某山某原，重開來謁銘。重開嘗從予游，道君之葬，稽參古制，凡慝禮夷教悉屏棄勿用，其不怵於俗如此，可謂難也已。銘曰：,:寇方興，時大棘。孚虓嚚，祗子職。瑑之堅，竁之密。維旌君，詔無極。
全宋文卷五八九五,《東萊呂太史文集》卷一○南宋:吕祖謙:乾道六年九月:文:Article:朝散潘公墓誌銘:乾道六年春正月庚午，右朝散郎賜緋魚袋致仕潘公卒於婺之里第。越三月，諸孤狀公之壽年里系履蹟，、:屬某銘。某雖侍公晚，一見意浹，屈年輩，盡悃款，異乎世俗，所以相期者，此意其可負？矧公子景憲，在歲癸未，實偕以進士拜敕於庭，視公蓋丈人行也，敢他諉？遂次其語曰：:公諱好古，字敏修，一字伯御，處之松陽人。曾祖幹，以耋老望其里。祖珂，以謹力厚其家。考宗回，以文藝官其族。傳三世而門益大。始公之考開迹農畝，拔科級，校中秘書，浸光顯矣。中更憂患，無復當世意，專林丘之樂者數十年。晚得復州，非其雅志，將辭行，章未上而卒。公樂易安恬，甚似其先人。自爲童子時，祓除遨嬉，委己於學。母葉夫人愛之尤，每抑止之，公愈自力。少長，入成均，從四方士游，聞見日博。京都失守，有諜虜剽諸生者，公方與同舍郎環坐，虜且至，衆駭讋，或勸趣自裁。公徐曉坐人曰：:死當擇所，未見虜逆自斃，與自經溝瀆伍耳。既虜入兩齋，亡所得，舍去。事定，衆皆以識度歸公。公事復州孝，晝夜淬厲，蘄世科以慰滿其意。再試禮部，輒不偶。郊祀任子，復州婁欲上公名，公固辭，復州亦不能彊也。後子景珪秩，得封其親，命書數下，公以前嘗止復州之奏，慨然曰：:辭父澤而安子榮，寧吾志耶！平居不御簪裳，不書爵品，終其身。其没也，諸子始敢以朝服斂。公始自松陽改築臨江。臨江，婺之郊也。晚歲徙郊而城其居，蓋三徙焉。紹興丙辰，歲大侵，婺米斗千錢。公既發廪不足，則橐厚貲致他郡粟，下其直十之三以貸之。秋稔，民勸趣償惟恐後，公閔民償之不易也，視初貸復絀其一。甲子歲水，並舍有僧廬，公挈孥棲其危。水怒張，屋廩廩欲仆，衆方左右視，迫怵亡計。隃望波濤間，有棹舟至者，呼公亟濟。僮僕相賀更生，前扶公即舟。公顧同避者尚數十人，歎曰：:吾去，是曹其魚矣。乃諭舟人，姑寘己，先載餘人。舟人曰：:吾德公長者，故犯險脫公耳，餘子何爲者？公曰：:此距平陸不十里，汝不憚一往反之勞，厄此者皆汝生之也。舟人義而從之，衆畢濟，公乃濟。其於死生緩急之際，先人後己如此。甲戌盜發旁郡，流殍交道，里民窮空，競持破磑敗絮來質。主帑者以白公，公曰：:第與之。」:居數日，填溢棟宇，公有喜色，益市官粟，舟相銜下，以平貴糴，比閭不復知有艱歲。後民稍稍入金請所質，亡紿者。婺田恃陂塘爲命，天不雨，尺競寸攘，鬭鬩斃踣者相望。公有塘曰葉亞，溉數百頃，獨聽民取之，不爲禁。斥塘下田以廣潴蓄，或獻疑以膏腴可惜者，公曰：:鄉鄰安則吾安矣。」:别墅占婺之西湖旁，兩塘廢不治，公發錢數十萬新之，人賴其利。時公未嘗有寸田居其間。其他如代官逋弛私責恩鰥寡逮困疾，、旁及棺槥飧藥橋梁井泉之屬，、給予除治亡所靳。松陽學故有田，軍興調度急，吏質其田而學廢。公以錢百二十萬贖歸之，學以復興。其後爲吏者不復顧省，學又廢。公不得已，歸諸郡庠。處之學所以裕於養士者，繇公之助也。顧嘗耆浮屠老子説，頗留意塔廟土木事。浙河以東爲二氏徒者，多借其聲以行。暮年覺其尤謬妄者，稍謝絶之，而鄉儒者浸篤。游士亡資者月餽之，使就業焉。公隆於教子，訓導嚴飭，賓禮善士，相與浸灌礲磨，故多鄉方者。季弟好仁卒，未幾又喪其壯子，公收其遺孤教養之，甚有恩意。家政儉而肅，有妾治衣櫛垂三十年，挾寵微驕媢，公一旦資遣之，人咨其斷。歲時賦租，必差擇精好者先衆輸之官，惟敬。尤樂佐公上之急，虜亮瞰江，公以錢千萬奉軍費，詔增秩，加賜五品服，而公意初不在賞也。獨喜著書，有詩春秋語孟中庸説合五十一卷，》、《:》、《:》、《:》、《他書亦數百卷。其九月丁酉，葬於婺之金華縣慶雲鄉東彌塘，享年七十。公先娶孫氏，贈安人，左朝奉大夫夙之女。再娶陳氏，封宜人，左奉議郎樞之女。子男六人：:景珪，右朝散郎大理正重修敕令所刪修官，、:兼權尚書刑部郎官；:次景參；:次景憲，左迪功郎新太平州州學教授；次景愈；:次景泌；:次景良。女四：:長適右承奉郎兩浙東路安撫司主管機宜文字湯矼，再適右通直郎新知太平州蕪湖縣蘇誦；次適將仕郎趙善蔚；:次適右迪功郎新監行在太平惠民局王注；次尚幼。孫男五人，自厚自得，餘未名。女七人。自公之歿逮其葬，穉耄矜寡嘗受公施者，拜走號哭于堂于門于途，、:其聲相及。鄉之人雖澗隈山曲，承公訃，皆倚耒投耜，戚戚有惋怛色。嗚呼，是豈茍然者哉！:銘曰：,:豐昃盈變，惟理之常。積而能散，我施用光。萬木造天，鬱其高岡。是曰善富，潘公之藏。
全宋文卷五八九五,《東萊吕太史文集》卷一○南宋:吕祖謙:乾道七年二月:文:Article:義烏徐君墓誌銘:同義之徐，在烏傷爲右族。先老所傳，版籍故隸諸暨，嘗有官吴越爲常侍者，游烏傷之同義，樂其土俗，遷焉。其譜牒可見者，臘生舜臣，舜臣生世都，世都實生君。君諱文獻，字德之，質厚惇飭，以嚴見憚於里中。治家訓子，咸有節法。母朱夫人棄世，君方穉，已能自持。及父没，傳家政，奉後母余夫人尤篤，雖鄉人之習於徐氏者莫知其異出也。比鄰競者平之，病者藥之，負責不能償者已之。天大寒，視並舍惸獨困殍，日賦之食，至於春乃罷，帥以爲常。乾道四年六月十八日，終于家，享年六十有六。七年二月四日己酉，葬於白馬之原。娶劉氏。三子，長人傑；:次人鑑，將仕郎；:次人瑞，蚤亡。孫男八人，侃儼倬，、:餘未名。孫女三，長適進士余棣，餘在室。曾孫男四，女二，尚幼。自禨祥禁忌之説興，士始死其親而徼利，巫争覡訟，客其柩宇下，遠者或數十載，蓋有骴腐骨銷而終不掩者矣。予竊駭其然，力薄不能起俗，獨私與從遊者道之。人傑以書來曰：:先君之喪再期矣，宅兆未卜，侃倬幸從諸生後，與聞緒論，敢不敬戒以終大事？吾子其賜之銘，以卒相人傑也。乃銘曰：,:厥終惟考，厥封惟時。有嘉徙義，瑑此銘詩。
全宋文卷五八九五,《東萊呂太史文集》卷一○南宋:吕祖謙:乾道七年六月:文:Article:祔韓氏誌:乾道七年夏六月庚申，左從政郎，太學博士兼國史院編修官兼實録院檢討官吕某，、:祔其繼室於元配之兆。始某踰冠授室，蓋今尚書左司郎中韓元吉長女。既五年而夭，左司公實識其葬。後七年復女焉，越二年又夭，壽二十有七。改月而葬，與長姊同域異穴。惟内外辨位而司家政者，名不出壼，雖敬戒以祗婦道，猶其常也。茲用不書，以附春秋之義。》:土姓氏繫列於前志者，亦不再見。二女，長曰復，幼曰螺。
全宋文卷五八九五,《東萊吕太史文集》卷一○,雍正《浙江通志》卷二三九南宋:吕祖謙:乾道七年十二月:文:Article:蘭谿葉君墓誌銘:始予道蘭谿，葉君介其子來見，視其貌，恢然長者也。進之，語樸質，少琱琢，意訢然喜之。是後歲一再艤舟溪滸，君賓送下上亡怠容。今年秋復過焉，事薄不暇接君。居亡何，里生周祥以書至，曰：:噫！君死矣。其孤誕纍然衰絰，不敢釋喪次躬請銘於門下，使祥以告。予既數面君，而誕實從予游，乃序而銘之。君諱臻，字子益。上世壽昌人，移其版於婺之蘭谿者四傳矣。曾祖昌世，祖逢，考固。君雖浮湛里閭，而協族輯鄰，若嘗知書者。家故窶，縮衣嗇食，資其子學，甫收一科以養，而君不能待也。卒以乾道七年十月二十九日，壽五十有七。娶胡氏。男一，誕也，今爲左迪功郎新臨江軍清江縣主簿。女三，長適蔣黼，次適陳良士，次在室。其年十二月二十日，葬於縣之清江里應氏塢。銘曰：,:置也饁之，簋也奪之。罔極之醻，匪爵是縻。
全宋文卷五八九五,《東萊呂太史文集》卷一○南宋:吕祖謙:乾道八年十月:文:Article:郭宜人墓誌銘:泉溪劉氏兆域，有别卜清溪之原者，是爲户部公之配郭宜人墓。既葬二年，户部以書來諗曰：:邦翰老而哭妻，墓草再易矣，見故奩塵篋，依然有餘思，是非若小兒曹戚戚歔欷也！:吾妻無恙時，自闑以内，裘葛釜鬲，醪醴臡醯，孰水而凍，孰火而燔，孰社而釀，孰臘而儲，吾未嘗過而問焉。飢至知食，寒至知衣，客至知獻酬而已。視己出若妾媵所出，拊育惟一，族黨無纖介薄厚之議。授室以來，袖手旁觀，每謂家政直差易耳。及失吾妻，治官文書，腕脱入户，將少休，問米謁鹽者旁午，喟然而歎，始知其難。益念吾妻四十年代予勞之不可忘也，故過時而哀未衰。子嘗有意銘其藏，幸卒成之。某先壠實在婺之武義，於泉溪蓋同縣。與户部游再世矣，歲時往來，占壼職於盃盤，固得其略。諸子相從講學，履屐裝齎之屬，皆宜人均一之德所形見也，銘敢不諾？宜人卒以乾道六年十一月七日，享年六十有四。時戶部知常德府，歸葬以乾道八年十月某日。曾祖宗元，贈少傅。祖瑑，贈太師。考三益，左中大夫同知樞密院事，贈光祿大夫。妣孟氏，齊安郡夫人。子男子八人，粹中，迪功郎新衢州龍游縣尉；敏中，迪功郎新衢州江山縣主簿；允中時中，應進士舉；:居中虛中，皆夭；:餘未名。子女子六人，長適從事郎永州軍事推官應材，次適朝請郎尚書司封郎中鞏湘，次適承議郎周權，次適太學生淩顒，次適進士黃閈，次未行。於是戶部方爲朝散大夫尚書戶部員外郎，總領湖廣京西財賦。銘曰：,:維斗之樞，系隆地高。婦于素門，乃鋤其驕。風有芣苢，》》:捋之擷之。我心和平，諸御是綏。子舍連甍，女車交道。歲時晨昏，來面來告。並耦而耕，穫失其一。里人作詩，颺于婣戚。
全宋文卷五八九六,《東萊吕太史文集》卷一○南宋:吕祖謙:乾道八年十二月:文:Article:義烏樓君墓誌銘:太史氏凡例，登于策者有彝品，惟以孝著，則雖嶺隈水涯凋瘁嫠獨，亦編名達官顯人後，並藏於金匱石室甚嚴，風勸隆尚之意遠矣。自予少時，廣坐間往往剽樓君孝行，既而君諸子從予游，益熟其爲人。蓋君篤於孝，服母喪，廢櫛沐鹽，酪不入口，結廬墓左，旦暮繞冢，哀號冢下，耕者皆徘徊爲墮淚。日負土築冢，自課三十肩。比外除，冢高數仞。其行實應史法。及執筆隸太史，閲郡國所上義夫節婦，君名獨没不見。退而問嘗交君者，則曰前數十年，鄉人合辭列君于縣于州于部刺史，、:州遣從事即其廬勞君，且問狀。君固謝：:此人子之常，不願賞。鄰里要説再三，迄不能强。予聞而太息，世衰道微，或僞孝以奸利，君躬人之所難，乃以常自居，匪質之厚不能也。以君之質而約之以禮，翼之以師友，可涯哉？君諱藴，字季發。曾祖訓，祖琳，父中立，占籍婺之義烏，鄉則崇德也。娶周氏。男五，長公重蚤夭，次孟愷仲愷叔愷季愷。、女五，婿曰黄昭祖何堯夫楊若訥龔世英，、季未行。以乾道七年十月初四日終於家，壽七十有一。明年十二月二十日，葬於盤松里九江原，距先墓纔數十步，成君志也。君少游場屋，親終即罷舉，環舍培松菊自娱。意獨鄉古，歲時祭享，撤楮幣，去浮圖老子之位，終君世巫祝不至門。性剛介，朋友有過，每面數之，然遇困躓者，亦發橐賑恤，無所靳，故皆嚴憚之而不敢怨。銘曰：,:跨都而議，觕得其膚。坐閭而語，釐錙析銖。烏傷之評，於君則俞。次詩伐石，賁於幽墟。
全宋文卷五八九六,《東萊呂太史文集》卷一○,《浪語集》卷三五,《黃氏日鈔》卷四○,《南宋文範》卷六七南宋:吕祖謙:文:Article:薛常州墓誌銘:河東之薛，有降居閩之長溪者，世久不能迹其始。既又家於永嘉，其長老之記曰，唐補闕令之後遷焉。裔孫庠，以馴行聞於鄉。庠生强立，始修補闕之舊，續其禄，蓋終江寧府觀察推官，贈左光禄大夫。光禄四子：:嘉言，尚書司封郎中；:昌言，通判婺州；:弼，敷文閣待制；:徽言，起居舍人。公諱季宣，字士龍，起居之子也。起居學於胡文定公安國，而雅爲趙忠簡公鼎所厚，其立朝皆有本末。最後秦丞相檜建與虜和，起居自殿坳直前，引義固争，反復數刻，中寒疾以卒。夫人胡氏亦繼卒。於是公生六年矣，伯父待制收鞠之，任以官。公幼逮事過江諸賢，聞中興經理，大略已能識之。喜從老校退卒語，得岳韓二三大將兵間事甚悉。志尚犖犖，與常兒異。年十七，起從妻父荆南帥孫汝翼，辟書寫機宜文字。荆州善袁溉道潔，虚郡齋迎致之，公遂委己師焉。道潔及登河南程夫子之門，聞蜀隱者薛叟名，晚游蜀，以物色求之莫能得。末至一郡，並舍有叟旦荷笈之市，午漏下輒扃其户。道潔從壁間覘之，方隱几默坐，意象靜深。問諸鄰，則曰是鬻香薛翁，不知其所從來。道潔亟款門，以弟子禮見。旦往陳所學，叟漠然如不聞。久之乃曰：:經所以載道，聖人作經以明道，子何博而寡要也？始與深語。未幾復捨去。道潔漫浪沔鄂間，諱其學，絶不爲人道，獨與公傾倒無所靳。公自是篤意於學。道潔語公，伊洛軼書多在蜀。時同郡蕭振方制置四川，乃往爲其屬。道潔期至蜀授以書，會偏裨有誣其所部將者，公請正階級法。議不合，謝去，遇道潔於峽。而公既出蜀矣，調鄂州武昌令。武昌號難治，連敗數令。公年尚少，郡將部使者易之，迎謂：:是邑久不可爲，子敢當之乎？公曰：:獨患在上者以縣爲可爲，今知其不可爲，則可爲矣。願寬其銜轡，俾得自盡。皆諾之。科徭興發，率以公故獨不及。唯論和糴，始不見答，欲解印綬去，卒體其誠，得罷。公既獲乎上，民賴以寬，有所廢置，皆爭趣和。乃大治，版籍期會簡稽出納，、悉就繩尺，密而不煩，嚴而不迫。虜亮未叛盟，公白其長，視要害，前備禦，輒不省。及兵交，稍稍即公咨計畫。虜亮悉衆瞰江，詔成閔還師入援。時汪樞使澈宣諭荊襄，公告：:成閔得蔡，有破竹之勢，盍守便宜勿遣？令閔乘虛下武昌，徑陳汝趨汴都，虜内顧且驚潰，釋此成業，而聚兵相仗，鮮克以濟。不能用。閔晝夜馳不頓舍，後騎能屬者三之一，而陳蔡新附諸城，亦踵接復爲虜矣。江淮仕者大抵無固志，紛紛遣其孥繫馬庭木以須。公獨留家不遣，誓與民俱死。縣故多盜，鐵冶營田，棋布諸鄉。亡命姦人，出沒其間，所治即孫吳故宮，自古江左重地也。公念除盜上策，莫如聯保甲，疆陲有事，唯素整者可不亂，乃訪求河北陝右弓箭手保甲法及淮西劉綱保伍要策，討論甚具。會有伍民之令，乃出其法行之。五家爲保，二保爲甲，六甲爲隊，因地形便合爲總，不以鄉爲限，總首副總首領焉。官族士族富族皆附保蠲其身，、俾輸財共總之小用。諸總必有射圃，民暇則習，無蚤暮之節。盡禁蒱博，獨許以擊刺馳射角勝。五日更至庭閲，其尤者勞賞之。旗志總别爲色，槍仗皆中度。候望干掫不幸死者，予棺，復家三歲。諸鄉皆置樓，盜發，伐鼓舉烽以相號召，瞬息徧百里。總首白事，吏毋得預，追胥興發，一以縣檄爲驗。環邑溝瀆不渫，夏潦波道，在事者病之，役大莫敢睥睨。及保甲成，天大雨，公出坐通衢，傳呼總隊，具畚鍤賦丈尺，三日而畢。市多火，公戒諸隊鈎繩梯缶，各專其一，暮夜倉卒，隨用而索，甚速且整，火不能災。縣治白鹿磯安樂口，皆置戍。復請於宣諭司，得戰艦十甲三百，羅落之守計定。訖虜退，人心不搖。大軍之屯州縣，客主不相能，多爲鬨暴。公曲得其歡心，以事至者，必微見曲直而明假借之，皆大喜且大服，誓死以報。内郡發粟輸邊，縣當餫信陽，公部以往。先是諸將出師，部勒無法，或侵苦之，道殣相望。文吏董役者，則又甚焉。民見調，輒與親戚爲死決。公語父老曰：:子弟相從者，吾受其無咎。皆憮然陽應。既發，隊伍次舍悉放行軍。親與役夫同苦樂，病者挾醫護視，始輕所負，劇則皆弛之，增劇則以馬若輿載之，病者未至，隊長毋得即安。號令齊一，道上擔肩相差如引繩，無敢少蹉跌。觀者相語曰：:此誰將軍部曲耶，乃整肅如是？既而知爲武昌白丁，相視歎息。斯役也，在行者千有八百。役罷，死者一人，跌傷者一人，餘還畀其父母妻子如初約。當是時，諸公爭知之，舉辟交至，公一無所就。從吏部銓得婺州司理參軍，召對，首言治體有本末，願遴三公之選，責以進人材，張紀綱。延端直之士，與之講問學求治道。又論中都官員多職寡，牧伯之任分爲五六，唯大軍勝戰，將兵而下，廢爲隸役。因道遠方民瘼甚悉。王樞使炎前在鄂，熟公治行，及是新得政，求助於公。公語之曰：:上天資英特，群臣幸得遭時，乃忽略根本而奔走軍旅之間，盍以仁義綱紀爲本？至於用兵，請俟十年之後。改宣義郎，知平江府常熟縣。退，待次具區滆上。明年，復召審察，公固辭，徘徊踰年乃就道，至則除大理寺主簿。是歲江湖大旱，流民往往北渡江，邊吏復奏淮北民多款塞者。虞丞相允文白遣公行淮西，收以實邊。公持節勞來，耄穉滿車下，爲之表廢田相原隰，復合肥三十六圩，立二十有二莊於黃州故治東北。以戶頒屋，以丁頒田，二丁共一牛，犂杷鋤鍬钁鎌具，、、六丁加一錅刀。每甲轆軸二，水車一，種子錢丁五千，廩其家，至食新罷。凡爲戶六百八十有五，分處合肥故黃適等。而合肥贏故黃三戶，戶授二室。受田之丁，合肥八百一十有五，故黃六百一十有四。會其錢若米之費，財二萬緡六千石。流民已爲大姓有者，仍隸其主戶就撫之。並邊歸正者，振業之。合三千八百餘戶。始公以乾道七年十二月至淮西，反命以明年之夏，計道里往來與察邊郡檢麥田之屬，專於田事者僅數月，墾築冶鑄斲削，、:皆受成於公。賦役省而功堅，度可支數十年。位置向背，經緯條達，民生所須，不外索而足，淮人謂耳目所未睹。公曰：:吾非爲今日利也。」:治合肥之圩，邊有警，因以斷柵江，保巢湖。故黃，實古邾城，地直蔡衝，諸莊益輯，則西道有屏蔽。其措意深遠矣。光守宋端友自上招集北歸戶一百十七，公至固始，驗新民止五戶，餘皆保塞數年，端友混新舊戶爲一，籍以幸賞；:異時有以善馬涉淮者，殺而要奪之。公亟舉奏端友有挾，人謂章且不下，語聞，上感悟，屬廷尉治。方窮竟，端友以憂死，習爲媒者皆竦。而虞丞相始不樂公矣，故爲多端縻公，以緩其歸。或迎説公：:見上，盍少自絀？毋與當路者忤。公曰：:上遣我視邊，固欲得利害之實。卒極陳之，且曰：:臣根本其敝，不計而謾爲，而後外以鹵莽報；:不思而出令，而後外以難行寢。號爲責實，未免徇名，則趣辦皆徇名之人；:志在大功，反規小利，則迎合皆規利之輩。誕謾者敗而不誅，諛説者察而不去，左右爲欺囊橐。邇爲援則遠堅，大爲間則小肆。其薦退人物，曾非誦言，游揚中傷，乃自不意。齊威之霸，不在阿即墨之斷，而在毀譽者之刑。臣觀近政，非無阿即墨之斷，奈何毀譽之人自若？上欣然開納。公復進曰：:外事無足道，咎根不除，抑臣深憂。左右近侍，陰擠正士而陽浮稱道。陛下誠聖明，儻因貌言，萬一垂聽，臣恐石顯王鳳鄭注之智中也。、又曰：:好名特爲臣子學問之累。人主爲社稷計，唯恐士不好名。誠人人好名畏義，何鄉不立？上是之。隆興以來，經理兩淮受遣者且數十輩，發御府金繒，聽施置自便閲十年，鮮有當上意者。及公使事有緒，恨得公晚，道進官二等，除大理正，側席遲其至，顧問紬繹，奏請論薦，皆報可，聞者意公且用矣。居七日，出守湖州。入辭，語益懇到，上慰勉遣焉。公既數摩切左右，而湖多權貴人田宅，與相加尤數，公平心問理如何，不爲變，益害公，合力撼搖，上記其忠，獨保持之。始至，書獄多入死，訊其由，則棄市者民間或竊祠之，名傷神，」:惡少遂輕相讎殺不顧。公亟屏絶，死獄大减，條境内淫祠，次第除撤，會去郡而輟。土俗小民悍強，甚者數十人爲朋，私爲約無得輸主戶租，前爲政者或縱臾之。公歎曰：:郡國幸無事，而鼠輩頡頏已爾，緩急之際將何若？取其首惡，黥竄遠方，民始知有奴主之分。初陳亨伯割諸道留州錢輸大農，號經制，翁彥國復附以總制，嗜進者競裒歛以應賞格，已而遂定其多數爲歲額。州用日削而供億稍餼，校軍興前五六倍，吏骩法擿抉無遺筆，猶廩廩不能給。至是戶部令提點刑獄司以曆付場務，一錢已上皆分隸經總制如式。諸郡被符，搏手無策，相顧莫敢先。公獨言於朝曰：:自經總制立額，州郡鑿空以取盈，雖有奉法吏思寬弛而不得騁。若復隸額外征，掇其強半郡調度，顧安所取？殆復爲它謬巧重取之民，民何以勝？戶部鎸譙愈急，公爭之愈強，臺諫亦交疏助公，遂收前令不布。凡可以紓民力者，知無不言。如論和糴賈賤，請更平直；:徙汰軍寬州；:添差隸郡者，止今見員，後勿遣。函封相繼，多格於有司，則以病謁祠。朝廷惜之，卻其請至八九，知不可奪，改知常州。未上，以乾道七年九月戊申卒於家，年四十，官止奉議郎。娶孫氏。子法，補太學生。公之沒，其友張淳治喪，程以古禮，公配孫夫人能順聽不違，里中觀法焉。十二月壬申，葬于永嘉縣吹臺鄉慈湖之原。自周季絶學，古先制作之原晦而不章。若董仲舒名田，諸葛亮治軍，王通河汾之講論，千有餘年，端倪蓋時一見也。國朝程顥氏程頤氏張載氏，、:相與發揮之，於是本原精粗，統紀大備。門人高弟，既盡晚出者，或騖於空無，不足以涉事耦變，識者憂之。公之學既有所授，博攬精思幾二十年，百氏群籍山經地志斷章闕簡，、:研索不遺。過故墟廢壠，環步移日，以驗其蹟。參繹融液，左右逢原，凡疆里卒乘封國行河，、久遠難分明，一經公講畫，枝葉扶疏，縷貫脈連，於經無不合，於事無不可行。涖官隨廣狹，默寓之於簿領期會之間，其所部吏曹，經時而不知公爲儒者也。平生所際，文武之職不同，未嘗爲町畦崖岸。而去就從違之際，守義不可奪。言兵變化若神，而在朝每以不可輕試爲主。所見疏快軒豁，潛察之，自律嚴飭，雖倥傯，札翰正楷，無一惰筆。少年豪舉，既知學，銷落，不留省其私，泊如也。其爲人平實質確，本於簡易，行於敬恕，而堅志強力，又足以充踐之。善類方共倚屬公，而公則死矣。詩易春秋中庸大學論語，》、《:》、《:》《、:》、《:》、《皆有訓義。他所論著若九州圖志之屬，》:稿方立而未究也。歲在壬午，先君子守黃，公夾江爲令，歸以公所爲語某，固已矍然自失。後十載，乃識公於朝，一見莫逆如故交。其葬也，張淳既誌其壙沄，復請詩以揭之。喪不能文，今既免喪不死矣，其可不爲公一言乎！:詞曰：,:墜緒茫茫，獨求諸野。有滌其源，晝夜不舍。繄道之窮，維其尚口。不耀其章，而躬自厚。出孚于長，于長于君。□□施之，乃沒元身。故吳之蹟，故邾之遺。既堙既平，其尚有稽。
全宋文卷五八九六,《東萊呂太史文集》卷一一南宋:吕祖謙:淳熙元年五月:文:Article:金華戚如圭母周氏墓誌銘:門内之治，女美婦德母道，、:三而有一焉，既足自附女史，具是而始終衷者，實維金華戚君楊之夫人周氏。夫人，戚君同縣人，生七年而喪其父。屬睦寇陷郡城，母杜夫人提以匿林藪。亂定，又喪其母，於是祖母老矣，家人懼傷其意，撤几筵不能如期。夫人與伯姊飯必先祭，見者爲涕下。蚤夜祖母側，油油亹亹不少懈。已而祖母沒，無所歸，鞠於母家。弟贅劉氏，復偕夫人依焉。卑身祗飭，劉氏媼愛之過所生，褚囊鍵閉，一以諉夫人。爲擇嘉對，以歸于戚君。戚君惇學自持，夫人以簡淡相之益協。姑高夫人臨諸婦甚嚴，懔懔如奉槃水，猶莫能當其意。夫人始盥饋拜堂下，高夫人一見大説，遊處獨進夫人與俱。時有所不樂，愀然危坐，卻肉不御，小大側足，旁睨無敢出一語。夫人差甘鮮伺顔色而共之，高夫人每爲舉匕箸。居無何，高夫人忽得風痺疾，竟其身臥起皆須夫人。蓋歸戚氏十有八年，而戚君卒，四子一女皆幼，田財數十畝，族黨憂不能濟。夫人攻苦食淡，身處其勞，而佚諸子於學，米鹽薪芻之問不至其耳。方未就外傅，孝經論語，》、《率夫人口授。稍長，每反面，必問其所與遊。善士也，則笑語異他日，否則神色輒不怡，故多以謹恪聞。蠶事起，自課甚苦。諸子晨省，夫人已僕僕筥箔間；:夜分誦習怠且寢，壁後絡織猶未絶也。絲入有經，口衆，不足於衣，則又縷絮緝絁以佐其闕。天暑，汗浹背不休。諸子更勸夫人少紓其勤，夫人曰：:吾職也，吾敢廢職而嬉？下至麻枲蔬茹，料理靡密，老農圃者不能加。資慈祥，雖呼指婢僕，如恐傷之。歲時祭享，前事或病，自力戒具，旁舍人曰：:夫人病，意是祭闕矣，昨暮爨下有聲，乃能强起乎？季年，長子以進士入官。間一歲，次子亦遊太學。閭里相謂夫人當喜不自勝，瞷之泊如也。以淳熙元年二月己卯終于寢，年六十有二。五月戊戌，祔于縣之東陽縣午塘塢戚君之兆。曾祖餘慶，祖旼，父彥昭。子如圭，迪功郎新紹興府嵊縣尉，次如玉如璧如珵。、:女適進士周天麟。孫女一，尚幼。夫人晚時觀書，輒能舉大義。嘗讀上蔡謝良佐氏語録，》:顧諸子曰：:既不爲祿利，復不求人知，斯所謂問學者耶！夫人期諸子者蓋如此。銘曰：,:震風凌雨集初齡，百憂所堅湔明冰。厥逑既輯琴鏘鳴，饁空案墜晝哭聲。四雛未翼巢欹傾，手梭足機口授經。翩翩相顧騫修翎，可以下報午塘君。
全宋文卷五八九六,《東萊呂太史文集》卷一一南宋:吕祖謙:淳熙元年六月:文:Article:大梁張君墓誌銘:靖康之難，中原衣冠屑播蕩析之餘，其變何可勝道？主鄉論者，要當哀其不幸而體其不得已。乃若張君者，始雖失業，終自封殖，以芘其宗，則於可哀之中又有可書者焉。君諱勰，字邦和。自其遠祖諫議大夫惟則，繇澤州高平徙名數於京師。祖復古，通議大夫。父珪，朝請郎。母劉氏，封安人。君生而喪其父，總角，崎嶇兵間，又喪其母，已能悉力斂藏嚴飭。久益困，寄食婣戚。忽感憤，不持一錢，掉臂出門，周旋四方，頫拾卬取。數航海歷交阯勃泥諸國，其貨日湊，則曰：:吾向也不難自屈，懼填溝壑，隕先人宗祀耳。今可止矣。於是買田婺州郭外，教其子以學。同宗有漂泊江浙者，往來必周其乏。女無歸者，或爲資遣。故人以窮歸君，忻然發槖，無纖嗇態，北客多稱之。異時公卿家子膚理豐腴，以裘馬自喜，及失倚離勢，大不能致人，小不能致於人，雖欲名一技以活身，枵然無有。以君視之，不既賢矣乎？君晚節浮湛里閭，吐納自養，暇則爲人道夷夏土風物産濤波島溆魚龍雄奇之變，、:袞袞可聽。蚤歲徑贛吉境上，天大雪失道，夜投何人家，棟宇閎麗，如王侯第。臥未安，聞牖外嘈嘈語且泣，雜五方之聲。起窺之，則數十女子群處一室，纍然若囚繫。旦私問於鄰，鄰人吐舌曰：:君何從見耶？主人翁歲歲剽掠子女，鬻之遠郡，累貲且鉅萬矣。亟閉口勿語，且并禍我。君上謁請見，徐以利害禍福曉譬之。初愕不答，久乃領解。比復過其門，有指以語君者曰：:是翁去歲遇異人，遂盡舍故業，所掠皆護致付其父母，畏事自守，一鄉以安。歎咤不休，不知乃君也，君亦不自言而去。以乾道九年十月九日終于家，年五十五。淳熙元年六月庚申，葬於金華縣赤松鄉糝嶺。娶董氏，生三子。長垓，承信郎，次蚤夭，次未名。六女，長適進士董濱老，次適右迪功郎閻燾，以嫠歸，餘未行。垓嘗從予游，於君之葬，以銘來請。銘曰：,:朔氛漲天兮邑屋墟，海濤沃日兮萬貨區。巫陽下招兮歸其居，出入阡陌兮僮騎都。歲時伏臘兮道往初，北幕南颿兮來坐隅。噫，後之人兮思拮据，蚤夜敬戒兮持門閭。
全宋文卷五八九六,《東萊吕太史文集》卷一一南宋:吕祖謙:淳熙元年八月:文:Article:金華汪仲儀母王氏墓誌銘:譜學昏議，不相爲謀而相爲用。昔者氏族之學嘗行矣，南有王謝，北有崔盧，品第甲乙，聘娶一失其班，則俗以爲大耻。放乎末流，乃或挾以相市，於是氏族反爲昏姻病。及其既衰，則又混爲一區。由卑援高者，厥咎僭，厥罰常辱，厥妖婦乘夫；:由高耦卑者厥咎貪，厥罰常驕，厥妖夫虐婦。視鄉者之患，未知其孰先後也。以吾觀於州閭之嫁娶，不外慕，不遠求，族望既稱，情義亦通，宜其家而蕃其後者，常必由之。尚氏族者誠若是，亦何負於世乎？言金華之門閥者，汪與王爲顯姓。夫人受氏於王，出適於汪。汪王之睦，有自來矣，蓋予所謂族望稱而情義通者也。自初盥饋訖于終，勤儉自律，未嘗袨服冶容。内外親以窶謁者，隨多寡及之。曰：:彼以親親之道來，空行空反，吾恧焉，聊以致吾心耳。其誨諸子則曰：:汝曹第專意經史，毋以貨敗爾志。婢妾童僕，拊循一以和厚。條理家事方有緒，而夫人則死矣，壽甫五十一，實乾道九年十二月癸未。葬以淳熙元年八月甲申，其鄉惠日，其原九里。曾祖本，贈宣教郎。祖登，承議郎，累贈特進。考師古。夫曰浩。子曰仲儀仲儼仲侃仲偁仲僖。、、:女六，長以疾在室，次適曹著，次適曹莊，次適時伯茂，餘未行。時氏婦後夫人七月亦卒。孫男四，女二。仲儀嘗從予游，先葬，請識。乃銘之曰：,:鈞其匹，燕其宗。相其原，安其宫。
全宋文卷五八九六,《東萊呂太史文集》卷一一南宋:吕祖謙:淳熙元年十月:文:Article:喬德瞻墓誌銘:吾友喬拱德瞻，質甚茂，貌甚和，志鄉甚正。從前輩游，深繹默味，蓋非易其言者。其事親油油然，若不足也；:其奉兄惓惓然，左右之欲不違也；:其處宗族鄉黨惕惕然，恐恩意之或不孚也。其講習將求盡乎此，其踐行亦既深知其難矣。方用力於是也，乾道九年十一月一日，以疾卒，年二十有九。妻樓氏，後百二十日亦卒。以淳熙元年十月五日，葬於東陽之西山岡裏原。曾祖應，祖瓘，考松，母杜氏。二子，豫臨。銘曰：,:莫之爲而爲者，其天乎？苗而不秀者，有矣夫？嗚呼！
全宋文卷五八九六,《東萊呂太史文集》卷一一南宋:吕祖謙:淳熙元年十一月:文:Article:淳安盧君墓誌銘:新定之有淳安，壯縣也；:淳安之有盧氏，聞家也。君諱大經，字子權，於諸盧爲尊老。年七十有八，以乾道九年九月十三日終於家。明年改元淳熙，十一月二十三日，葬於縣之翰林邨。始予爲新定校官，君之季子實綴弟子員，後其叔介季以見，既因弟而見其兄；:叔季游居數年，益習其家庭之訓，復因子以得其父。及是以銘來謁，乃論其可載者著之。蓋君少入郡庠，三舍法未罷，當升名大司成。吏方析錙銖，於貢法疑，典教者導君自理。君曰：:以訴得貢，吾耻之。且友人劉南武第居次，不若以就南武。遂不自言。久之，數詘於有司，盡棄科試業，歸輯其家。疆畎垣屋塒圈陂澮無細大皆釐飭。、、:遇其暇時，繙史賦詩以自適。聚族雖衆，閫内外不鍵而嚴。交際意所不合，憤憤色上面；:至所傾鄉，則掀髯談噱，連日夜不休。其質易大氐若此。晚歲召諸子立堂下，命之曰：:汝震汝雱，、:毋遠遊以紓吾勞；:汝琰汝琯，毋懷安以成吾志。既授以職，嗒然宴坐，絶口不掛外事，從容自頤，竟於耄耋，庶幾善佚其老者。曾祖文照，祖慶孫，父哲，母宋氏，娶亦宋也。四子。五女，監應山税楊九思進士徐孝祥迪功郎段子亨進士方伷張百之，、、:其婿也。五孫，長曰樞，餘皆幼。銘曰：,:閒之燕之，糜壽綏之。基之堂之，既右翼之。有鬣者丘，于彼中林。納詩其藏，匪今斯今。
全宋文卷五八九六,《東萊吕太史文集》卷一一南宋:吕祖謙:淳熙元年十一月:文:Article:義烏陳錫母朱氏墓誌銘:烏傷陳生踵門言曰：:錫也執經坐下，生養死葬之節，槩嘗有聞。今也不幸母之喪，功衰既御矣，大懼不克終大事，爲師友羞。我家君卜稽于陳氏之祖考，粤甲午十一月壬寅食，百用既戒，獨幽堂之銘，有其石而闕其辭，敢稽顙以請。予進之席，問其世，曰：:系朱氏。曾祖績，祖存，考逢。生十有九年歸于家君，名則登也。問其後，曰：:男五。肇，將仕郎；:仲仁，進武校尉；:集，將仕郎；:次乃錫，又次鎰。女二，長適詹允恭，次適葉松。孫男六，若古若麟若虚若川若訥餘未名。、、女五，長適朱大明，次適楊烈，餘尚幼。問其行，曰：:母氏資勤儉，佐家君理内事，自始饋至髮有二色猶不怠。於訓子尤篤，婣婭鄰里，大抵不失其歡心。問其壽，曰：:六十有四，其没實乾道八年九月十八日。問其葬，曰：:金華縣之龍盤原。於是次第其語而繫以銘曰：,:疇旉而綿兮，曷晻而泉兮，維以章其阡兮。
全宋文卷五八九六,《東萊吕太史文集》卷一一南宋:吕祖謙:淳熙元年十二月:文:Article:分水王君墓誌銘:君諱日就，字成德，姓王氏，新定分水人也。君少以俠氣蓋里中，嘗夜獵，從騎四出，即獸無在者。有畜犬嗚嗚銜衣，箠之不却，且導且前，公獨怪之，亟隨以歸。明日覆視其處，左右虎跡縱横，乃歎曰：:犬，人畜也，猶知愛其主。吾奉父母遺體，不自愛可乎？於是解韝斷紲，盡謝獵徒，閉户紬架上書閲之，領略其大指，不爲繳繞章句學。讀史至三國二晉豪傑，輒擊節不能自已。遇其意適，或爲人誦之，音節清厲，聽者咸竦。中年喪明，傳家政於其子，堅坐晦默餘二十載。時從方士語以自虞，若其吐納屈伸之術，蓋薄之不深信也。嘗病鄉鄰貧者死無所藏，表隙地畀之，今五十餘冢矣。將没，命子孫以薄葬，正衣冠，泊然而終，享年六十有六，實淳熙元年八月二十二日。以其年十二月八日，葬于縣之柳栢鄉金堂源。曾祖思應，祖僎，考綝。娶方氏，前公卒。二子：:琪，太學生；:偊，鄉貢進士。十孫：:男六，長中孚次中實餘未名；、:女四。曾孫男女三，皆幼。分水之王，中興以來，淳則清範，仍世不隕，遂爲東南望族。君雖不試，以其概見一二推之，殆非浮沈閭巷者。予不及識君，而中孚中實皆從予遊，退抑惇飭，衆皆目之，意其必有所自。予是以知君之教信行於其家也。銘曰：,:是何人斯，一榻欲冰。孰知其初，長雄五陵。支牀之龜，摩雲之鶚。二蟲得失，誰厚誰薄。
全宋文卷五八九七,《東萊呂太史文集》卷一一南宋:吕祖謙:淳熙元年十二月:文:Article:金華汪君將仕墓誌銘:役，重事也。於朝廷爲大議，於郡邑爲大政，於編氓爲大命。求諸故府，弛張廢置之變悉矣。異時或以義役爲請，有司方持之，而閭里稍相與約，上不違縣官律令，而下以全其族黨之歡，其意美甚。然合散作輟，靡克堅定。以予耳目所及言之，久而不敗者，獨金華西山爲然。是鄉也，蓋有人焉，其姓名字曰汪灌慶衍，實基創而紀綱之者也。始君以役之病民，聚大姓謀曰：:吾鄉之人，非父兄即子弟，顧鬨於役，隳恩弛義，爲耆老羞，職是囂競者，追胥科徭之憚耳。率爲里正一歲，長短相覆，亡慮費三十萬。吾儕盍自實其貲，爲三等，定著役之差次於籍，衆裒金以畀當役者。役之先後視其籍，金之多寡視其等。他日户有升降，則告於衆而進退之焉。名雖役而實仰給於衆，尚何憚？衆雜然稱善，即日立要束，無違者。既又以裒金之煩也，則衆割田百畝庾之。約成，登其書於縣而各藏其副於家。歲三月，鄉衆咸會，擊豕釃酒，舊里正以田授新里正，成禮而退。自紹興己巳迄於今幾三十年，西山役訟不至於公門。往歲郡守吴公芾嘉君之爲，號其鄉曰循理，」:里曰信義，」:以風其餘。於是君之名與鄉皆顯。君資廉直，急人之難，不避風雨。鄉有大事，如經界如隅官，令長皆倚君以辦。歲惡，飢民羣剽，爲政者請君畫，且調兵。君曰：:此直丐升斗以紓死，片紙可致，聞兵出則窮而搏矣。乃遣巡檢與君俱。君止巡檢於家，獨以數十輩持符逮之，至暮皆集。已而吏覬賞，將悉論以死。君伏太守庭曰：:是曹束手隨檄，未嘗捍格，今棄信而就功，後復無凶歲乎？且灌實召之。守感悟，亟解散，其獄黥者財二人。君義著於鄉，大氐若此。其舉義役，所以倡之而和，諭之而孚，持之而堅且久也。君少以貲補將仕郎，卒以乾道九年十一月十六日，壽六十有七。葬以淳熙元年十二月十九日，兆於其鄉之烏石屏山。曾祖文岳，祖濬，考宗達。娶郭氏。男五，大任大亨大度大明大聲。、、:女五，長適迪功郎江州德化縣尉徐廷玉，次適項嶔而卒，次適曹結，次適時之望，次適孟龜年。大度大明，久從予游，先窆謁銘。銘曰：,:循理之鄉，信義之里。惟名之令，其自君始。亦即始之，曷又終之。瞻彼墓門，毋或替之。
全宋文卷五八九七,《東萊呂太史文集》卷一一南宋:吕祖謙:淳熙二年七月:文:Article:通判沅州劉公墓誌銘:淳熙二年秋七月甲辰，朝奉郎通判沅州軍州事賜緋魚袋劉公及其夫人趙氏，、:合葬於婺州武義太平鄉之清溪原，其孤剛中先期請曰：:吾父吾母携持小子，、:至於湖水之北沅水之旁，而大棄之。纍然孤身，東望故鄉數千里，乃負乃載，乃陟乃降，更一寒暑，而柩克達于家。躬臿肩畚，祓除榛翳，乃規乃懇，乃塗乃甃，又一寒暑而葬克安于兆。惟是識竁之銘，苟有辭以質諸幽，剛中死且不朽。予游公父子間舊矣，其何可辭？公諱邦光，字國華。曾祖政。祖仲申，將作監主簿。考繪，贈通議大夫。妣何氏，累贈太碩人。公少嘗舉進士，一上不第，妻父廣陵侯任以官，主邵武之光澤簿。土俗多盗，枹鼓鳴，尉巡檢悉所部奔命，邑虚無備，姦俠睥睨。公與令議，籍材勇蠲其徭役，縣兵或盡出，俾之捍防，居者始得奠枕。徙處之遂昌令，始視事，閲楊氏訟，母子兄弟更忿鬩，更數政不能決。公親以酒酌其母，喻以天性之愛，皆感悟，數年之訟，一朝而平。用薦者改秩，知湖州長興縣。歲惡，發圭田之粟爲民先，趙夫人亦脫簪珥爲粥以食餓者，邑人紀之。終事沅州，安靜不擾，沒而有餘思焉。其卒實乾道九年十月二日。趙夫人蓋懷王宗暄之曾孫，濟國公仲訦之孫，而廣陵侯士礝之女也。雖出公族，能自屈卑服婦事，族婭無違言。母文安郡章夫人，嫠居旁郡，夫人奏芳鮮，問寒燠，凡可娛其老者無不用其極。以郊恩封孺人，前公一歲，正月十二日卒。一男，剛中。一女，適奉議郎新通判無爲軍梁桷。孫男一，女四。銘曰：,:劉爲溫人，其徙則婺。八世其昌，迎天之祜。駢青聯紫，覃延厥宗。公居其間，别駕治中。沅江之祖，民夷罷市。清溪之會，里人是記。維禰相望，儷實同藏。於窆有石，款詩在旁。
全宋文卷五八九七,《東萊吕太史文集》卷一一南宋:吕祖謙:淳熙二年九月:文:Article:金華曹君墓誌銘:君諱曄，字彦華，姓曹氏，東陽金華人也。其先避五季之亂，自桐廬徙焉。曾祖伯夔，祖君寶，考熙，皆不仕。君少愿慤居閭里，畏事自守。與人交，曲有恩意。不忍岸獄之苦，夏置湯沐冬市薪炭輸之，歲以爲常。卒以淳熙二年三月八日，享年六十有八。是歲九月二十八日，葬於婺女鄉盤龍嶺之原。其配施氏祔焉。三子：:曰起宗，曰紹宗，曰世昌。一女。孫男女凡四，皆幼。君篤意教子，起宗世昌皆從予游，將葬，拜哭請銘。銘曰：,:出入里門，順而祗兮。納子於庠，儼履綦兮。令龜獻兆，告厥時兮。我作斯銘，燕其歸兮。
全宋文卷五八九七,《東萊吕太史文集》卷一二南宋:吕祖謙:淳熙二年九月:文:Article:嚴陵方君墓誌銘:桐君所廬下上數十里間，言臺者以嚴遵，言石者以郭文，言山者以戴顒，其蹟皆隱者之遺迹，其緒或没不見。獨白雲原唐末方處士干始居之，後出而枝葉最蕃，一原數百家，聯譜合牒，衣冠人物之盛，邦人紀之。至於里居之良，雖事業無所試，厖然秀眉，集享全福，彼其中蓋可占也。君諱元恪，字幾先。少游郡庠，已而舍業歸養，惇儉經緝，以厚其生。既衍既盈，則推以覆被其族而覃其鄉閭。飯飢薪寒，槥死藥疾，旁及橋梁涂路之屬，力之所逮者，未嘗有愛焉。故秘書監元若於諸方爲長，望臨󲦤紳，遴於許可，顧獨樂君之淳固，恩意篤備。異日干戈搶攘，中朝名勝，往往來依秘監，嘉時令節，杯酒流行，談賞諷詠，聽者皆傾。君頽然在席，漠乎不以槩意，人亦莫能輕重淺深之也。紹興己卯，詔賜高年爵，授承務郎。久之，復用恩增秩承奉郎，賁以銀緋，於是君年八十矣。命服在躬，子孫諸婿，簪笏成列，耳目膚革，視前日既無所損，而光耀舄奕，處之夷澹，視前日亦無所加也。如是康寧者又十餘年，年九十有二，以淳熙二年七月癸巳終於家。曾祖仁拱，祖舉中，考玠。娶陳氏，先卒。二子：:伯曰行之，迪功郎；:仲曰望之。一女，歸吴寘。孫八人：:炳，迪功郎南劍州司户參軍；次燁煜焕炤烜焞煒。、、、:女孫七人，迪功郎建康府上元縣尉鄭堯，從政郎平江府府學教授劉適正，朝奉郎新知江州范端臣王璞錢膺王中，、、:實其婿也。季者在室。曾孫男五，女七。男之長者曰楶曰㮤，餘未名；:女之長者適沈宏祖，次適詹孝述，餘未行。玄孫女三人，尚幼。葬以其年九月辛酉。銘曰：,:坐閲六朝，不出户庭。雲來四世，陪導緌纓。弔壯北原，唁殤東坰。大耋一丘，休哉永寧。
全宋文卷五八九七,《東萊呂太史文集》卷一二南宋:吕祖謙:淳熙三年:文:Article:分水徐君墓誌銘:廣川穹谷之間，羣然而居，熙然而游，生無爵，死無謚，灝灝乎太古同風。改其鄉之舊，封之表之，斲琱以銘之，無乃放於文而没其質乎？惟孝子慈孫，哀其親之志蓋無終窮，欲託於辭以發其中心之至痛，固非所以爲文也。自予屏處里閭，四方之士，或不鄙辱，從予游。有徐生文虎者，來自嚴之分水，相與居者數年。今年春，衰杖款門，出其考之世系，拜且泣，蘄得銘。予以游居之舊不可却，乃次第其本末以遺之歸。君諱時乂，字亨仲。曾祖寶，祖宗永，父舜元，皆不仕。分水地陿而瘠，山居其九而田居其一，故其民大氐行賈，銖裒釐積，堇堇自足。君幼嘗愛書，中遭家難，雖輟業從其俗，而於昆弟，厚薄多寡，一無所計。趣其子從師友講習甚篤，至課試利不利則未嘗深督過之也。與鄉人處無違言。其没也，弔者皆有戚容，壽七十有一，實淳熙二年八月四日。是歲九月二十八日，葬于縣南湧泉巖。娶丁氏。三子，長文淵，次即文虎文富。二女，將仕郎沈俊彥進士俞哲，其婿也。銘之作，後其葬蓋一年。銘曰：,:葬以其鄉，銘以其子。泉冽麓深，尚安於此。
全宋文卷五八九七,《東萊吕太史文集》卷一二南宋:吕祖謙:淳熙二年九月:文:Article:劉梧州墓誌銘:梧州刺史劉公食祠官之禄於里中，暇日子孫侍左右，公命之曰：:大夫七十而致事，禮也。吾賴先人餘澤，服王事者五十年，以爵以齒，幸濟登兹。若免於官謗，以朝大夫秩老于家，豈小子實能，吾先祖先父其嘉相之。汝趣爲我具章。皆頓首曰諾，如大人命。章上，詔報可，賜一子官，以寵其歸。同邑若旁邑之姻連世舊，舟于水，車于陸，凑門趨賀，樂飯旬日乃罷。自是遂深居不出，静養恬適。又數年乃卒，壽七十有四，實淳熙二年正月晦日。其年九月丙午，葬于婺州武義縣泉溪西山學士原。其孤以公之閥閲行治來速銘。謹按泉溪劉氏，系出温之荆溪。其徙于武義，距公蓋八世矣。公諱墉，字叔翰。曾祖仲思。祖升，承事郎，贈中奉大夫。考滂，朝請郎知建昌軍，贈光禄大夫。妣湯氏，贈齊安郡夫人。公蚤以光禄卹典入官，歷温州樂清縣尉監潭州南嶽廟福州録事參軍，、:知徽州歙縣，通判蘄州軍州事，主管台州崇道觀。除知梧州，未上，復請還崇道觀。積官至朝請大夫。其在樂清，每行部，輿衛胥史，鞵屨糗糧，一主辦于己，不以煩里正，邑人紀之。福大而獄繁，歙小而民瘠，公書獄：:予生而拊民，必依惠。職用不墮。佐蘄，兩攝黄守。始至，老校旅拜庭下，曰：:旄穉旦暮餒死，惟公哀之。視其券，不朌者且期。公蹴然不安，亟發庫金，益以私帑，尪瘠以蘇。歸自蘄春，無復當世意，比告老，領祠官者四焉。少嗜書，晚歲猶展玩不置。每得名章俊語，輒欣然忘食。資和厚，不與物忤。居鄉無貴賤，皆得其驩心。没之日，弔客及門，哭之必哀。初娶胡氏。繼室王氏，朝議大夫昇之女，封宜人。三子：:長晫，迪功郎紹興府上虞縣主簿，先卒；:次紹，迪功郎處州青田縣主簿；次續，將仕郎。一女，適朝散郎通判婺州林信厚。孫男三人：:成孫傳孫豹孫。、:銘曰：,:前望不跂，後顧不庳。平進之轍，未驅而止。其止曷以，以其樂易。風于後人，勿墜勿替。
全宋文卷五八九七,《東萊吕太史文集》卷一二,《永樂大典》卷三一五五南宋:吕祖謙:淳熙二年九月:文:Article:永康陳君迪功墓誌銘:陳在婺爲右族，名數布於七縣，其譜或通族爲之。其籍永康之前黄者，不知於婺何别也。蓋傳至數世而得高安府君，而前黄之陳始爲儒家，邑人紀焉。公諱持，字守之。質厚而慤，蚤以事母聞。隆於兄弟，白首無違言。邇之里閭，遠之郡國，所交耋稚良楛不同，一接以恩意。年十三，入郡庠，下筆亹亹，諸生皆畏避之，意氣甚盛。已而靖康之難，其父赴京師捍禦，没不反，家事益落，遂連蹇不耦。紹興開太學，故時儕輩强之行，公勉爲出，即綴弟子員。往來二十年，竟無所遇。晚以累舉恩授迪功郎筠州高安縣主簿。或謂鉤校朱墨，殆非老人所宜，而公耆事樂識，蚤夜不怠，若欲少自見者，諸公稍稍知之。代還，未及調官，以淳熙二年八月十一日卒於家。嗚呼！:士方少時，心壯力强，謂天下事直差易耳。年運而往，更涉險難，僅得一官，欣然俯首就之，姑以少償其鉛槧之勞，曾不得須臾以死。盛衰之變，可勝道哉！:公雅能自寬，婆娑嬉遊，無憔悴留落態。暇則爲詩文自娱，至老不輟。有左氏國類二十卷遂志齋録十卷筠陽雜箸二卷。》:、《、《以其年九月二十四日葬于朱旺，距所居五里。曾祖諱援；:祖諱賀；:考諱知元，承節郎。公享年七十有二。娶蔡氏，敦武郎秉圭之女，前公十五年卒，今祔公葬。子男一人，次皋。女一人，適進士曹源。孫男五人，長曰充，餘尚幼。予雖未及識公，而公之從孫亮相與友，實來速銘。銘曰：,:髧如髫如，孫篋之初。閲五星終，甫從走趨。不酢其勤，卧起于于。命也奈何，保於其墟。
全宋文卷五八九七,《東萊吕太史文集》卷一二南宋:吕祖謙:淳熙二年十月:文:Article:金華曹君將仕墓誌銘:國朝之開吴越，凡板授之秩皆命以王官。金華之曹，有以司録從其主朝京師者，未及頒爵而卒，子孫因不仕。推其譜，由司録而下，三傳曰隨，四傳曰介，五傳曰韶，六傳而得公。公諱佃，字耕道。少游郡庠，貢法猶未罷。既升於辟廱矣，睦寇亂東南，亟舍以歸，已而仍歲執大喪。公爲人閒澹，其隨羣輩上下，徒欲虞其親。自是遂絶意進取，闔門以書史自適且數十年。今天子即位，下赦令在貢籍久故者予初等官，欲得祠禄者畀之，毋拘以吏部格，公於是例補將仕郎。始命，一御冠裳拜於庭，退則褐衣如他日。同等多已受禄，或謂公盍亦自言，公謝不答。異時朝路戚友力能得之者甚衆，婁以諗公，卒亦不能强也。季年神觀平粹，瞻聽疏徹，道學校舊聞京輔遺事，語端絡繹無窮，聽者忘倦。内外親伏臘燕聚，黄髮鳩杖，皤然在位，長少訢訢就列，皆視歸於公，弟順之風興焉。元配汪氏。次配時氏，其先夫亦汪也，死於寇，獨遺二穉女，公爲置後，悉授以先君之財，二女亦皆得其所從。當是時，郡縣新被兵，條綱未立，乏祀之家彊弗友者並緣姻連，或更券劑以自利，故人以公爲難。公雖不試於事，經界之興也，吏駭於創見，莫知所爲，公與爲甲長，令以公儒者倚屬之，公亦樂爲之盡，故視旁邑力半而功倍焉。其没以淳熙二年八月丙辰，享年八十有五。一子，次何。一女，適承議郎新通判建寧府王涣，其孫女復適涣之子楷。五孫：:著莊𦬊蒙芬。、、:曾孫六，尚幼。以其年十月乙酉，葬於赤松鄉沙溪原。時夫人前公八年卒，實同兆異域。銘之曰：,:畸於其出，退之所繇堅也。嗇於其禄，齒之所繇蕃也。有崇彼丘，其亦莫之干也。
全宋文卷五八九七,《東萊吕太史文集》卷一二南宋:吕祖謙:淳熙二年十二月:文:Article:永康王君墓誌銘:始予官太學，日從四方之士游，於永康王頤者一再見，氣下而語温，予灑然異之。退質其同舍生，雜然許其修謹，無異辭。自余還金華，於永康爲旁縣，益習其爲人。他日衰絰踵門，拜且泣曰：:頤不孝，將奉考妣之喪歸於吾邑白眉山之原。昊天罔極，亡以自致。昔者敦化之席，頤幸有位焉，敢扳此義，問銘於門下。乃序次而述之。君諱恬，字道夫。其先來自天台，距今七世矣。曾祖利用，祖自然，父有朋，世爲儒家，以惇飭相授。子弟拱立父兄側，竟日不敢跛倚。長者對客，其亞雖髮有二色，猶奉匜洗爵，奔走執事，里中諸儒皆自以爲不及也。君就學未幾，不忍尊老親井臼之勞，亟廢業以專子職。出入阡陌，與物少忤，質樸和厚，不知世間有鉤譎廋謔事。自少至老，以畏謹持門户，府縣之庭無履跡焉。家雖貧，遇人急難，時弛服輟食以周之。歲入甚微，或意君長者，奪攘無所忌。君果不校，其友尤之，君曰：:吾豈以尺寸地敗宗姻恩義哉！」:娶同縣吕師傳之女，亦與君協德，服厪婦事，不擇劇易。繼母嫠，姊窮無依，迎致饋養，没身不衰。實生五子：:頤穎覬頎碩。、、:一女，適進士劉鼎。男孫女孫合六人，皆幼。蓋君壽六十有五，卒以淳熙元年十二月十日。吕夫人壽五十九，卒以乾道七年八月三日。其葬以淳熙二年十二月五日。銘曰：,:其生也足不出乎里，其死也葬不出乎鄉。敦然太樸，帥彼民常。是謂吉人之藏。
全宋文卷五八九七,《東萊呂太史文集》卷一二南宋:吕祖謙:淳熙二年十二月:文:Article:金華時君德輔墓誌銘:婺之羣室以地繫姓者，皆其聞家，清江之時蓋其一也。清江於婺爲近郊，時氏之居，百年於此矣。君諱汝翼，字德輔。爲人莊整，寡言笑，重然諾。少孤，更幇源之寇，餘屋數椽，勤儉自力，以封殖其家。始而充，中而裕，末而豐。其所以制節内外，臨長族屬，約敕童僕者，凛凛不可犯。子若孫若子孫之婦，酬贈饋問必告，朌賦禀給必均，闔門千指，無敢私烹炊者。歲時鄉閭聚會，君在坐，謔者爲止，譁者爲默，其嚴憚之若是。子孫勝衣冠以上，皆使之從師肄習。晨起盥櫛，未問家事，亟往勞來之。在塾者以次侍，各陳其業。或當其意，欣然爲之忘食。雖有疾，聞絃誦聲輒拊髀擊節，不知病之去體也。每言曰：:吾生而多難，不得極意於書。今老矣，平生所嗜銷落向盡，獨於文墨眷眷有餘懷，兒曹其尚成吾志乎？里中畯秀，後出新進，皆折輩行與交。門臨逵道，道上往來者裝齎類逢掖，輒延致之。偶得勝士，館餼款繹，連日夜不厭。於禨祥禁忌無所信，嘗大築垣屋，鄰人挾方士以進，曰是太歲所直，犯之且有大殃，君不爲輟，卒亦無他。先墓在舍東數里，歲遠蕪廢，君次第經緝，自始祖而下十餘冢，甓甃榱桷，髹堊相照，春秋帥其族洒掃，終其世不怠。君沒以淳熙元年七月二十五日，享年六十有五。明年十二月初七日，葬于循理鄉九里原。曾祖則，祖理，考煥。娶邵氏。三子：:鎬錡錝。、:二女，邵晏陳褒其婿也。孫男七：:澐源淇演溱灋潚。、、、:女長適陳之望，餘尚幼。予與君兄之子鑄皆癸未進士，自錡以下，多從予遊。晚始識君，則既病矣，猶危坐相對，指授顧役，皆中品式。時氏之昌也，有以哉！:銘曰：,:既圮而升，將隊而興。飭家以嚴，子孫繩繩。勝復合離，靡所止戾。尚承其初，之銘之視。
全宋文卷五八九七,《東萊吕太史文集》卷一二,民國《瑞安縣志》卷一一南宋:吕祖謙:淳熙二年十二月:文:Article:林安之墓誌銘:自予與永嘉陳君舉傅艮游，每道其學者林安之居實不去口。歲在壬辰，安之始來婺，相與共學。其冬以病歸，間二年復自温來會，甚瘠且憊，形貌非復昔人，而志愈强識愈明，其學亦非復昔人也，予憂喜參半。别去餘月，君舉以書赴曰：:噫，安之死矣！:哀甚，不能執筆，其爲我銘之。蓋安之之爲人，隆於師友，一日不見則惝然若有所亡。至其合堂同席，心融意浹，身之休戚年之蚤莫鄉閭之遠若近，、:皆不暇知。病益侵，尚講貫繹繹不休，獻疑者納忠者代之憂者動之以危語悲辭者，、日交於前，安之蓋自如也。士而有志於學者蓋鮮，亦既有其意矣，怵焉輒移，撓焉輒止，莫大於死生，莫切於疾疢疴痛之賊其體膚。及是而猶不舍業，使充其志，庸可限其所至耶？安之以淳熙二年十月十九日卒，是歲十二月二十日，其父母兄葬之于其鄉，年實三十有四。銘曰：,:若是而不可謂之成耶，彼挑達者竟何成也？若是而可謂之成耶，夫豈自以爲成也！:哀哉！
全宋文卷五八九七,《東萊呂太史文集》卷一二南宋:吕祖謙:淳熙三年八月:文:Article:邢邦用墓誌銘:羣獻精微之緼，質文始終之緒，天典民彝之統紀，合而繫之曰人。衆則昌，寡則悴，咸無焉則晻昧而不章。道之無窮也，善之難擇也，氣質之參錯不齊也，有從事於斯，固未可必其至。茍其弗措，則亦安知其必不至也。故鄉是焉者，毋問其久近淺深，皆可爲斯文助。不幸奪之，毋問其久近淺深，亦皆可爲斯文惜也。況其志浸確而其行事既有可見者乎？此予於邦用之沒，哭之而不能已也。邦用姓邢氏，名世材。其先青州人，中徙汴，紹興間始家會稽。邦用爲人重實，幼孤，事母以孝聞。母亡，事其兄如父，動息必咨。拊教諸弟，經紀族姻，恩意篤備。既舉進士得官，盡棄故學，徧從先生長者游。深思力索，有所未達，憤悱見於辭色，退則汲汲求踐其所聞。出爲南康軍司戶參軍，適歲大侵，日夜條畫方略告上官，雖半用半不用，迄無尤其出位者。郡檄攝令都昌，下車亟發常平倉粟贍飢民，隨自劾。部使者始怒，已乃薦之朝。蓋其惻怛發中，故雖數而不見謂瀆，迫而不見謂訐，度越規矩而亦不見謂干名采譽也。秩滿，遷從政郎婺州金華縣丞。未上，卒於家，年三十七，實淳熙三年三月二十八日。其年八月十二日，葬於山陰縣溫泉鄉光相隖之原。曾祖諱榮，祖諱臯，父諱佐，妣陳氏。初娶和氏，先卒，再娶曾氏。子男三人：:淳淑湛，、:淑爲叔父世元後。女四人，尚幼。予於邦用有連而相與講學非一日，知之爲深。邦用平生它可紀尚衆，顧其自任者厚，非蘄以此自名，故獨論其所存以告來世。千載之下，尚有哀其志者。銘曰：,:昆侖旁薄，浩無際兮。端車正轍，隨所至兮。命之不融，志則詣兮。體魄攸降，塈斯竁兮。
全宋文卷五八九七,《東萊吕太史文集》卷一二南宋:吕祖謙:淳熙三年八月:文:Article:潘朝散墓誌銘:自建炎省方吴會，二浙之民，漸王澤爲近。谿臯谷陬，往往化韋褐爲簪組。其士大夫家，仕者亦蕃於初，一門之内或四三，或六七，或累十數而未止也。衣冠之盛，固人所喜道，至於爵秩，雖未甚通顯，而遵畏涯分，不失前人靖厚淳質之緒。尚論風俗者，亦將有考於斯焉。公諱好謙，字伯益，一字損之，松陽人。松陽之潘，自復州史君宗回以進士起家而族浸大，公實其子。已而以祖命爲壽昌縣丞後，壽昌於復州伯仲也。生三年，知書偏傍。復州暇日陳金石刻，阿保劍之於旁，試摘問之，通者泰半。稍長，益嗜文史，恂恂馴飭，不敢以氣加人。生十有七年，壽昌没旁郡，已能護柩還里，哀毁動行路，結廬墓次，竟祥禫乃復。初尉麗水，與鄉縣封畛相入，以職則迕舊故，以情則廢繩墨，公一接以和，而官事亦不曠。歷泉州司理參軍福建安撫司準備差遣監户部激賞酒庫糴場通判鎮江府京口。、江淮間都會，大軍所壁，雜五方之俗，號難治。前是爲貳者，每諉事於其長，廪食無所預。公始至，慨然曰：:是豈不足行志邪？在我前者相導而彌縫之，在我後者尉接而推掖之，庶其有濟。久之不得伸，則又慨然曰：:吾幸有故田廬，亦何爲久於此？亟移病，僚屬挽之不能止。數年，復通判紹興府。未上，卒於家。官訖朝散郎，壽訖五十有九。其歲月日，淳熙二年四月己卯也。公雖入官四十餘年，卧家之日三之二。其去麗水，去糴場，去京口，皆請祠禄以歸，樂閒澹乃如是。廉靖畏事，在官未嘗以私故役公皁，廛居地産之珍，終更猶不知其名物。松陽小邑，易雄伯甿隸謼嘂庭下，縣吏輒爲之動色。公秩郎位，要銀艾，乃獨凌競，若有所懼。夏秋必趣家人具所輸，絲必練治，粟必精鑿，毋以盬惡輸有司。曰：:吾先人之訓，不敢改也。居處簡樸，游晏闊希，輿馬服用無所紛華。曰：:吾先人之舊，不敢加也。縣政中失，里閭長短薄厚，舉不以挂口。曰：:吾先人數以是厲子弟，不敢隊也。天雨雪，勞賜並舍貧者，歲有常，其尤厚者，月有秩；:年凶民流，則間發囷氾給之。曰：:此誰非吾先人之族姻者，吾力及焉，不敢愛也。噫！:若公者，其所謂遵畏涯分，不失前人靖厚淳質之緒者耶？曾祖諱幹。祖諱珂，宣州涇縣主簿，累贈朝議大夫。考諱宗説，嚴州壽昌縣丞，累贈朝散郎。妣毛氏，贈安人。先娶陳氏，贈秘閣修撰東之女，贈安人。初，朝廷録陳公睢陽之節，官其子弟若婿，而公與焉。再娶閭丘氏，朝請大夫泳之女，封安人。子男子四：:景連，迪功郎監户部激賞中酒庫；次景夔次景尹次景達。、:子女子五：:長適宣義郎兩浙東路提點刑獄司幹辦公事鄭愿中，蚤卒；:次適進士葉近，餘在室。孫男女四人，尚幼。没之明年八月甲申，葬于縣之布和鄉蘭灣，其孤以臨川陸九淵之狀來謁銘。蓋公晚歲篤於教子，余雖未及際公，景夔景尹皆越數百里遣從余游，歲時還書絡繹，未嘗不屬其子也。且謀徙家於婺，以便其學。嗚呼，此意厚矣，其可忘哉！:銘曰：,:布和之原，蘭被其厓。有車之萃，則克宅之。維出不絿，維居不󲇺。維傳不躓，施于來裔。
全宋文卷五八九八,《東萊呂太史文集》卷一三南宋:吕祖謙:淳熙三年:文:Article:張監鎮墓誌銘:乾道五年，信安張杰赴於其友吕某曰：:先君以七月二十五日棄諸孤，敢告於執事。某既與使者爲禮，即辦裝，粤十月二日會其葬於衢之西安縣靖安鄉九龍山已下。杰拜且哭曰：:先君之葬也，遽未有辭以識諸幽，將惟子是屬。授以汴人趙焯行狀一通，某再拜興受，退而于役于仕，于喪于疾，棲置筆研，未克具藁。杰以書趣曰：:己丑之會，吾子嘗墜言焉，今墓木之葉七易矣，吾子獨無意乎！某矍然驚謝，乃序而銘之。君諱淑堅，字正卿，其先自開封遷于衢。曾祖智全，尚書都官郎中。祖詠。考彦琦。君蚤嚮意文學，雖以季父任爲承信郎，年餘四十，足未嘗至吏部門。研索典籍，矻矻如諸生。周覽旁浹，星曆方劑篆籀之屬，、:無所不窺。浮湛里閭，遇疾痛呻吟者，或和藥飲之，隨失其疾，世醫莫能識其節度。謁者浸衆，君悠然應之，不爲彼此薄厚也。晚歲始出，監信州汭口鎮。鎮居往來之衝，課額夥甚，前政數負殿。君通商平酤，經入用登。銅官鐵官漕卒，將輸如織，頡頏侵虣，鎮官素不能令。自君之至，道鎮境者皆抑首屏氣，無敢譁。庀局甫四月，卒官下。鎮民相與負其柩還衢，其孤強之僦直，委去不顧。蓋君於是年四十有八，官止承節郎。有詩書解合三十卷。》、《始君程督諸子，誦肄蚤夜不置。已而長子策名，人意其繩約當少寬，君所以訓厲之者益峻，甚於他子。然則君之期其子，其諸異乎人之期者矣。娶葉氏。三子：:杰，迪功郎寧國府府學教授；次臯次輿。一女，適袁煥。銘曰：,:緩己之進，匪辰之競。急人之憂，匪藝之羞。期子之大，匪勝之怠。不怠其昌，視此石章。
全宋文卷五八九八,《東萊呂太史文集》卷一三南宋:吕祖謙:淳熙三年十二月:文:Article:金華時君德懋墓誌銘:隆興改元，天子賜進士第於廷，東陽郡登名者十有八人，時鑄吕某皆在選中。淳熙二年四月丙辰，鑄執父喪，某往弔焉。鑄拜稽顙，哭且請曰：:吾父劬躬教子，里人莫不聞。鑄也甫得一官以養，閲日未久，吾父遽大棄之。所以忍死須臾者，惟楄柎窀穸之事不克終是懼。子幸哀而賜之銘，以卒相鑄也。某辭不獲命，退考其譜牒。其先蓋開封人，五季之亂，始自占於金華。君諱汝功，字德懋。曾祖則，祖理，考焕。君生而惇質，亡遨逸浮靡之習。宣和中，盗發青溪，兵鋒所及，人自求生，至親或不相保。君財十餘歲，已能從其父母，崎嶇兵間，扶携負挈，跬步不失，左右見者異焉。稍長，奪於家事，不得日對編簡，慊然常若不滿。中年，乃築室買書，飭厲其子不少置。已而鑄以命服拜堂下，賀者塞門，咸曰此善人之報也。久之，鑄尉鄂之嘉魚，戒板輿請君俱。君曰：:吾幸有先人故田廬，朝婣暮戚，足以自娱。行矣！:守汝身，庀汝職，無干官常，以爲吾憂。復曰：:湖外俸入薄，吾且損伏臘調度，以佐汝費，其勿以衣食自累。君之遇其子，它皆類此。於兄弟尤篤，晚歲哭其仲弟，過時而哀不衰。以至輯柔宗姓，承寧鄉鄰，逢迎舊故，率用和厚，内外無違言。其終也，享年六十有八。娶邵氏。三子：:長曰鑑；:次則鑄，今爲從政郎新隆興府南昌縣丞；季曰鎮。三女，長適邵澄，次適汪旦，季適邵庚。孫男曰瀾道濟梁潛。、、:君没之明年十二月甲申，葬于縣之惠日鄉九里原。銘曰：,:十年之計，侯杞侯梓。百年之計，則惟孫子。廟鼎之陳，有祿自天，嗣德不怠，尚封其阡。
全宋文卷五八九八,《東萊吕太史文集》卷一三南宋:吕祖謙:淳熙四年五月:文:Article:宋郴州墓誌銘:朝奉郎主管台州崇道觀宋公諱有，字子華，以淳熙四年正月丁卯卒于婺之里第，五月壬寅，葬于赤松鄉糝嶺原。其孤以迪功郎監潭州南嶽廟劉嶠狀來謁銘。去年秋，某與公别，愀然忽以死事見付，時公寢食固自如也。嗚呼，孰知未半歲而竟銘公乎！:銘曰：,:睦來之宋，版於金華。以農相傳，黄壁之窊。八世曰正，始厭耒耞。相攸近郊，城西是家。九世曰裕，繄公禰廟。逮公之幼，載教載詔。養雖弗洎，光遠有輝。以朝大夫，即第而告。公初筮學，幇寇叛天。號擗兵間，家禍之延。靖康建炎，烽燧屬連。策士如林，公往參焉。有離有合，有逢有牾。晚名一官，主善化簿。潭大都會，運艘所聚。阨於侵牟，或繫其孥。慨然建白，弊剔患祛。賊荼黄七，横行里閭。乘吏惰媮，培癰護疽。亟填牢户，良民用蘇。鹽官在温，司倉是徙。劬躬勤事，陵儲阜󰛆。江夏龍泉，閒劇異施。公宰兩邦，左右具宜。陪貳于潭，舊所習知。闔府誦歎，不見瑕疵。千里上游，郴古分郡。帝心遠民，俾公往鎮。閉閤無爲，臨以清静。年至而歸，上還符印。乃脂我車，我車我徒。乃行我田，我田我廬。社臘逢迎，共相嬉娱。齒八十一，壽則有餘。厥配杜嬪，前歸其墟。長子維佖，實嗣宗職。沆也蚤亡，孫數則七。九齡既夭，甡林角立。朋行弜珏，長幼秩秩。女孫之伯，婿蔣端益。仲季叔倪，其二在室。施于曾孫，男一女一。維松有鄉，維糝有宫。維窆有石，系載初終。
全宋文卷五八九八,《東萊吕太史文集》卷一三南宋:吕祖謙:淳熙六年九月:文:Article:祔芮氏誌:夫人芮氏，吴興先生之季女，東萊吕某之繼室也。生十有一年而先生没。及長，澹静馴飭。母王夫人隆愛之，嚴於擇對，不輕諾。某少獲事諸公長者，而海内知心，則實維先生之門，夙夜念無以酬。適中饋乏主，聞夫人之賢，乃委幣以請。既廟見，慨然曰：:吾他日有以拜先生墓矣。」:歸之明年，某病廢，夫人護視劬瘁，得羸疾以卒。曾祖寧。祖彦輔，贈朝議大夫。先生諱燁，終右文殿修撰。夫人生以紹興三十二年九月五日，卒以淳熙六年七月二十八日，是年九月十五日，祔於婺州武義縣明招山先君兆域之左。
全宋文卷五八九八,《東萊吕太史文集》卷一三南宋:吕祖謙:淳熙六年十一月:文:Article:潘叔度妻朱夫人墓誌銘:吾同年友潘叔度景憲，有賢配曰桐鄉朱氏。始叔度謀繼室，習於朱氏者皆稱夫人之賢。及歸，踐婦職過所聞。叔度自律甚嚴，人少當其意，夫人獨事之順焉。其於子若女，叔度不獨咨美其均壹，又每咎其厚於慈也。既没，自尊嫜至于娣姒，哭之過時而哀，中外有連者，皆惋歎失聲，或涕泣不能已也。生二十七年而嫁，嫁七年而卒，實淳熙己亥七月十九日。是歲十一月七日，葬於婺州金華縣葉山。曾祖廙，贈朝議大夫。祖載上，司農卿，贈徽猷閣待制。父翌，中書舍人，終敷文閣待制。子男二人：:自厚自晦。子女子三人，長適朱塾，餘在室。予與叔度共學久矣，其兢兢於母子昆弟之間，如恐傷之者。蓋深知其所存，故其得内助則竊爲之喜。迨其悼亡，見其用力之難而私憂其失其相也，雖病且廢，忍不銘？銘曰：,:匪偏匪頗，匪嘻匪嗃。理從數違，質厚氣薄。厚焉培之，薄焉委之。我作斯銘，允無愧辭。
全宋文卷五八九八,《東萊吕太史文集》卷一三南宋:吕祖謙:淳熙七年十二月:文:Article:郭伯清墓誌銘:君諱澄，字伯清，姓郭氏，婺之東陽人。曾祖招；:祖知常；:父良臣，將仕郎。紹興末，軍興，入貲佐縣官者，賜爵視任子。將仕以伯清名上，補迪功郎，調隆興府南昌縣主簿，再調台州黄巖縣主簿，皆不行。嘗請兩浙轉運司解，亦終不遂。淳熙六年八月十二日，以疾卒，年始三十。娶朝奉郎江南東路轉運司主管文字吴良驥之女，後七十有九日亦卒。七年十二月初六日，合祔於羅青原將仕墓之左。三子，曰木曰紹曰愛。、:伯清少時，將仕奇其敏悟，爲築西園舍旁，延名士講授，鄉之秀民願請業者，悉聚而館焉。伯清既用力於學，益知師友之可親，辭氣悃款，未嘗不以善其身迪其族衣被其鄉閭爲主。、:退而驗其語，隨其力之所至，皆有以自見。識者始竦然，不敢以内交要譽期之。歲嘗大侵，鄉人有不忍高其糴以牟利者，問之，則曰此吾在西園所講也。於是又知伯清之志非特信於朋友，且有從而化者矣。將仕没，里閭意伯清書生易與，睥睨者甚衆，母楊夫人亦憂之。及涖家政，物情土俗，洞見表裏，而一本於厚。環田廬四旁，悍者馴，媢者弭，無有嘗以事者，既服其能而重感其意也。平生所聞於師友者，方將次第出之，而伯清則死矣。予每患學者顓固而窒於用才，如伯清乃遽奪之，不得極其所如往，予非特爲郭氏惜也。伯清死今期年，往來者皆道西園弦誦之聲不衰，兄弟朋友相厲以學，若有督趣之者，曰吾伯清不可負也。嗚呼，是豈聲音笑貌所能爲哉？予之知伯清蓋有不盡者矣。銘曰：,:西園之木，與日升兮。維子之植，衆所馮兮。西園之木，與歲老兮。維子之志，神所保兮。
全宋文卷五八九八,《東萊吕太史文集》卷一三,《黄氏日鈔》卷四○南宋:吕祖謙:淳熙七年十二月:文:Article:陸先生墓誌銘:陸氏出嬀姓。陳公子敬仲適齊，别其氏爲田。田氏有國，宣王封其少子通於平原陸鄉，又别其氏爲陸。五代末有占名數撫之金谿者，曰德遷，蓋唐乾寧宰相希聲之孫也。德遷生有祥，有祥生演，演生戬。戬生居士賀，以學行爲里人所宗，有子六人。先生諱九齡，字子壽，於次爲第五，幼明悟端重。十年喪母，哀毁如成人。少長，補郡博士弟子員。時秦丞相當國，場屋無道程氏學者，先生從故編得其説，獨委心焉。久之，新博士且至，聞其雅以魏晉放逸自許，慨然歎曰：:此非吾所願學也。」:賦詩徑歸，結茅舍傍，講習兼晨夜不怠。先生年猶未冠，於取舍向背已知所擇如此。吏部郎襄陵許公忻直道清節，在中朝名論甚高，屏居臨川，閉門少所賓接，一見先生，亟折輩行與深語，恨相遇之晚。他日許公起守邵陽，思與先生游，先生亦樂從其招。凡治體之升降，舊章之損益，前聞人之律度軌轍，每亹亹爲先生言不厭，所以屬之者厚矣。既歸，益大肆其力於學，廣攬博咨，深觀默養。如是者蓋十餘年，乃束書入太學，太學知名士聞聲争願交。始則樂其可親，久則知其可事，屏所挾北面而稱弟子者甚衆。祭酒司業，酌衆論舉，以爲學録。先之以身，正之以漸，行之以無事，雖跌宕見鎸譙者，退亦心服，不知怨之所在焉。登乾道五年進士第，迪功郎桂陽軍軍學教授。以母老道遠，改調興國軍軍學教授。地瀕大江，民寒嗇，罕游校官。先生不以職閒自佚，端榘矱，肅衣冠，如臨大衆，勸綏引翼。士方興於學，而先生以家難去官矣。服除，調全州州學教授。未上，以疾終於家，實淳熙七年九月戊寅，享年四十有九。母饒氏，繼母鄧氏，用光堯慶壽恩封太孺人。娶王氏，知通州瑊之女而元豐左丞之曾孫也。子艮之。女二人，皆幼。是歲十二月甲申，葬於鄉之萬石塘。初，居士潛德不試，采司馬氏冠昏喪祭儀行之家，至先生又繹先志而修明之。晨昏伏臘，奉盥請衽，觴豆饎爨，闔門千指，男女以班，各供其職，儉而安，莊而舒，薄而均。禮俗既成，隽者不敢踔厲，樸者有所據依，順弟之風，被於鄉社而聞於天下。其儀節品式，江西士大夫多能道之，至於先生忠敬樂易，優而柔之，曲而暢之，遂濟登茲者，則非言語形容之所及矣。先生兄弟皆志古耆學，燕居從容講論道義，誾誾衎衎，和而不同，伯仲之間，自爲師友。雖先生所以成德，其資取者非一端，然家庭追琢封植之功與爲多焉。休暇則與子弟適場圃習射，曰是固男子之事也，自是里中士始不敢鄙弓矢爲武夫末藝。歲惡多剽劫，或欲睥睨垣墻，曹耦必摇手相戒，是家射多命中，毋取死，故獨無犬吠之警。廬陵嘗有茶寇，聲摇旁郡，聚落皆入保。並舍民走郡，請先生主之。郡如其請，門人多不悦，先生曰：:古者比閭之長，即五兩之率也，士而恥此，則豪俠武斷者專之矣。今文移動以軍興從事，郡縣欲事之集，勢必假借主者，彼乘是取必於里閭，亦何所不至哉？寇雖不入境，閑習屯禦，皆可爲後法。其在興國，學廪名存實亡，簿書漫漶不可考。先生爲覈實催理受輸之法白郡，授有司行之，科條簡明，士得其養。凡經世之務，職分所當知者，未有聞而不講，講而不究，此一二條特因事而見者耳。先生和順不違物，而非意自不能干；:簡直不徇人，而與居久益有味。四方學者，踵門請益，羣疑塞胸，糾纏轇轕，雖善辨者不能解。先生從容啓告，莫不涣然失其疑而退。非惟動悟孚格，固有所本，亦其用力於自治者，既專且久，人之疢疾皆嘗折肱，浮湛滑濇，適中其病，聽之者於其心有戚戚焉。至於扞格不入，必寬養以俟其可，未嘗無益而雜施之也。天下之治方術者多矣，囿於異端小道者既不足與議，晚進新學，間有聞君子之餘論者，又多既其文而不既其實，摹規而畫圓，擬矩而作方，雖或似之，而卒非也。方先生勇於求道之時，憤悱直前，蓋有不由階序者矣。然其所志者大，所據者實，有肯綮之阻，雖積九仞之功不敢遂有毫釐之偏，雖立萬夫之表不敢安，公聽並觀，却立四顧，弗造於至平至粹之地弗措也。屬纊之夕，與其昆弟語，猶以天下學術人才爲念。少焉正卧，整衣衾，理鬚髯，恬然而終。所謂仁以爲己任，死而後已者，蓋於此見之。荆州牧廣漢張公栻，與先生不相識，晚歲還書，相與講學問大端，期以世道之重。無幾何而張公没，又半歲而先生下世矣，豈道之顯晦果有數存乎其間邪？雖然，來者無窮，而義理之在人心者不可泯也。先生之志，必有嗣之者矣。葬有日，其友吕某爲銘二十九字識其窆曰：,:自古皆有死，盡其道而終者幾希。是維宋陸先生之墓，百世之下，尚永保之。
全宋文卷五八九八,《東萊吕太史文集》卷一三南宋:吕祖謙:淳熙七年二月:文:Article:鄱陽王安母程氏墓誌銘:自予病廢，退居婺之金華，杜門謝客。婣戚哀其羸而重於數勞之也，亦罕過之。今年春，大雪十日，窮巷無行者。午睡起，聞啄剥聲，顧童奴曰：:是必有異，趣視之。往譍門，則曰：:是東萊吕氏乎？」:啓關以謁，入曰：:鄱陽哀子王安。」:予亟扶曳，與爲禮。且拜且泣曰：:安不幸喪母，不自意忍死圖大事。既斬板矣，又不自量，欲傳載吾母之德善，以紓罔極之痛。用敢請於家君，聚糧趼足，自歸於門下。予蹙然曰：:子於親則篤矣，以某之罷惰，尚無以自見於今世，屬以千世不朽之託，則非其人。手足攣痺，三歲於茲，强以冶金伐石之事，則非其時。不寧惟是，婦人名不出閫而墓之有碑，蓋漢氏之末造也。子苟尚志飭身，使後世知有子姓名，爲之親者斯不泯矣，何以文爲？則又泣數行下，曰：:先生之教既聞命矣，抑中心有不能自已者，敢試陳之。安之家聚口衆，度伏臘堇堇耳。吾母佐吾父，縮衣節食，聘士教子。塾師姜君慶貧甚，獨與二女居，吾母親爲拊養，已而皆資遣之。姜君有消渴疾，每講罷，索巨觥引滿，如奉漏甕沃焦釜，少遼緩則殆不濟。閲數年，吾母終無倦色。鄱陽，士鄉也，安之椎鈍，而有司兩寘之貢籍，閭巷之人皆爲王氏賀，吾母獨未以爲足。安未敢以是爲報也，三十年間，齪齷拘畏，雖無能短長，鄉之長者以其不叛於士檢，稍稍遣子弟從安游，安始少自慰，而吾母則亡矣。苟免喪，猶視息於人間，固不敢自畫以負吾母之意。道遠年徂，懼不克濟，先生幸賜之言，此志豈不益可保？予矍然曰：:子之志及此，豈敢以疾病爲解？考其家世本末，孺人姓程氏，饒之德興人。曾祖守益，祖萬，父棫。適同邑王君彦暉。淳熙三年，天子稱觴德壽宫，賜高年者爵，孺人實始封。後三年十月二十六日，以疾卒。子男子四人：:長賓，次安，次憲，次宗。子女子二人，皆已嫁而卒。孫男女十二人。十二月六日，葬于縣之唐原。又明年二月，乃表其墓，又爲詩遺之曰：,:藐是吾身，吾親之枝。可舟可梁，榦者百圍。死事皇皇，生事業業。毋俾斯文，獨有枝葉。
全宋文卷五八九八,《東萊呂太史文集》卷一三南宋:吕祖謙:淳熙八年四月:文:Article:金華游玠母陳氏墓誌銘:出赤松門十二里，並驛道，得支徑，右折而南，岡阜迤邐相屬。行三里許，至後湖之原，有墓焉。是爲郡貢士陳敏之女迪功郎致仕游夔之妻迪功郎新澧州州學教授玠之母。、:生十有七年歸游氏，又四十一年以疾卒，實淳熙七年十二月二日，其葬以明年四月四日。男五人，長即玠也；:次璞，次璣，次珙，次瑀。女三人，長適鍾麟，次適汪知古，幼在室。前葬，玠奉贄幣請曰：:玠之母本儒家。方三舍法行時，郡以外祖充賦，貧不能上道，竟老於布衣。吾母嘗恨之，故相家君教諸子尤力。玠每游學，紉補炮烹，米鹽靡密，悉出吾母之手。甫得一官，未及致鍾釜之養，而遽悼棄之。鄰里莫不爲玠酸鼻，而玠之窮毒，則人有不及知者焉。建安之游，唐德宗世有别居邵武者，入國朝枝葉益蕃，獨玠之系無仕者。崇寧中，吾祖輿母隃嶺徙名數於婺之金華，今七十有八年矣。玠既賜第，家君誨之曰：:汝曾祖以上，兆域皆在邵武，汝祖歲或一再往省焉。汝諸父雖不及汝祖之數，猶間往省焉。自吾之老，不能蒙霜露犯寒暑，以問訊松檟，然每往來吾心也。汝幸免於課試之累，盍趣裝代吾行？玠再拜受命，比還，吾母已屬疾，且喜且勞曰：:吾兒始識先世丘壠矣，跋涉無恙乎？改月，遂至大故。治湯液護衾裯之日，視諸弟爲獨少，此玠終天之恨也。祖墓岸城濠，湫隘，無以族昭穆，乃卜地於城之東。婦人無外事，法不當有銘，然玠不孝之罪，上通於天，一旦殞滅，諸弟穉昧，未勝灑掃之職，將不暝目於地下矣，願先生哀而識之。予告之曰：:子之家常如今日，雖八百里之邵武，不知其遠，況十餘里之後湖乎？苟其不然，則負城之阡，猶可憂也，子盍反其本矣。銘曰：,:北門之池，蔽芾其陰。東門之原，封之自今。我圖其新，而舊勿替。勿替引之，維昭武是視。
全宋文卷五八九八,《東萊呂太史文集》卷一三南宋:吕祖謙:文:Article:金華時澐母陳氏墓誌銘:大司徒以本俗六安萬民，初一曰媺宫室，次二曰族墳墓。是維死生之大紀，三代相傳而不變者也。居焉而父子有秩，兆焉而昭穆有班，奇衺譎怪之説，未嘗出於其間。斯民之生，老壽蕃祉，繫族以宗，名官以氏，至於千百年而不替。王政既息，舉丘封竁窆之柄委之巫史，妖誕相承，誘怵並作。民始忍以啜粥飲水之時，起射名干利之望。窀穸所卜，畔經遠祖，度越疆畛，孤峙數舍之外，服降屬疏，蓋有樵牧不禁者矣。甚者兄弟忿鬭，或謂是山於伯獨吉，或謂是水於季獨兇，狐疑相仗，暴其親之遺骨而不可揜，是可哀也已。學士大夫，慨然尚論先王之制，則世共譁以爲闊於人情。予獨於陳夫人之葬有感焉。夫人生於壼幃之中，組紃是習，饎饋是共，未嘗親接儒先之餘論也。病革，屬其子曰：:必祔我先舅之傍，毋深徇葬師，以咈我志。遂攻位於舅之墓東白楊塢。然則墳墓之族，實人情之至願。當巫史紛若之際，猶有不讀周官，》:暗與之合者，禮豈彊人者哉？故予樂道夫人之事而論次之。夫人諱瓌，曾祖某，祖某，父某。男四，女一，孫男二。時氏，金華右族，舅沒姑老，夫人以冢婦傳家，闔門千指無違言。每與其夫語，必曰：:先舅無恙時，賓禮髦畯，課督其諸孫爲如何？君主其外，我主其内，毋使一事减於舊可也。其子見里有藏書者，歸有羨色，夫人出簪珥直數十萬，俾爲僦工費。且曰：:吾家非窮空也，特欲汝曹異日見此書，不忘吾此意耳。夫人沒後，諸子爲予誦之，輒涕下不能禁，庶幾有成其志者。銘曰：,:葬書五車重折軸，徼祥畏禨墓不族。淑哉夫人見何獨，纊息留言毋遠卜。有欲踵之求其躅，皇舅之原原左麓。
全宋文卷五八九八,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:淳熙三年二月:文:Article:方夫人誌:先夫人姓方氏，尚書駕部員外郎諱楷之曾孫，朝散郎尚書屯田員外郎諱蒙之孫，朝散郎知建州諱元矩安人孔氏之女，、:我先君從事郎吕公諱某之配也。外王父之没，夫人尚幼，服勤外王母左右，母子相恃爲命。蓋生三十有一年而歸於先君，又十一年先君即世，是時伯姊五歲，祖平財四歲。夫人提携鞠育，更歷艱苦，十有八年，然後伯姊始出適迪功郎曾棐，祖平亦始得臨安府司户參軍。未及禄養，以淳熙二年十一月十五日不起，享年四十有八。吕氏自東萊公而下皆葬婺州武義縣明招山，惟我先祖暨先君兆域别在信州上饒縣之德源。不肖孤哀荒顛冥，未克合祔，恐旦暮即死，不能終大事，亟以次年二月二十日奉夫人之喪葬於東萊公兆域之旁。至於夫人志節履行之懿，則俟它日詳焉。
全宋文卷五八九八,《東萊吕太史集拾遺》卷一南宋:吕祖謙:淳熙六年十二月:文:Article:王自得祖母傅氏墓誌銘:義烏王君瓘之夫人，同縣傅氏女也。縣之第氏族者，譜王爲右姓，族黨根據連都邑。夫人來歸，小大無違言。姑余夫人律閫内甚嚴，諸婦屏氣側足，候伺顔色，少當其意者，獨夫人事之順焉。幇源之亂，民十百相保聚捍賊，議長，皆相顧不敢而屬之王君。官軍臨境，里中豪效首虜者率命官，婣戚或説王君無後時，夫人尸之，曰：:君居兵間，蘄以屏蔽閭井，非利之也。即拜爵，其誰明吾心？王君慨然亟謝罷説者，兵解，佐王君綜理其家者，具有條秩。蓋年七十有五，以乾道二年十二月十六日終於寢。淳熙六年十二月初二日，始克葬于鄉之高麓原青口里。二子：:長安詩，將仕郎；:次安遠。三女，長適俞持國，次胡延，次鄉貢進士周憲。孫男女十，男曰自昭自强自得自牧自求，、、:婿其女孫者，曰宣教郎鄂州州學教授俞麟，曰國子免解進士何堮，曰迪功郎信州上饒縣尉錢逖，餘在室。曾孫男十二。自得久從予遊，實來謁銘。銘曰：,:吁嗟夫人，蹈柔則兮。百世之下，安此室兮。
全宋文卷五八九八,《東萊吕太史集拾遺》卷一,宣統《武義縣志》卷一○南宋:吕祖謙:淳熙二年十二月:文:Article:徐君墓誌銘:明招，婺之名山，予家三世葬焉。負山之民，氣俗敦慤，樂田畝而畏官府，傲嬉侈麗之習，獨不入其鄉。予歲時上冢，過其父老，或旬月忘返，稍稍遣子弟從予遊。未幾，方領矩步，儼然出與郡邑之士齒。蓋將繼此益進而熏沐之，則於其親之喪，亟問亟弔，而又爲之銘，有所不得已也。君諱宗盛，字德元，以愿朴稱於里閭。淳熙元年五月十五日卒，享年三十有八。明年十二月五日，葬于鄉之下車塘。君無恙時，實命其子一夔來請業，及是復來請銘。文弊甚矣，幸是鄉質之未彫也，申之孝弟之義，引翼充養，於古之學者或庶幾焉。苟自厭其質而文華是耆，外觀日勝，中實日銷，則豈父兄所以屬予之意哉？遂并書於君之壙，以識其初。銘曰：,:父菑子播兮，將求其實。道阻且脩兮，無辱斯石。
全宋文卷五八九八,雍正《浙江通志》卷二二三南宋:吕祖謙:文:Article:冲素處士墓銘:處士諱志行，字公擇。八行先生，州里之所通稱；:冲素處士，朝宁之所旌號也。爲之銘曰：,:粹然之行，奕然之文。三辭徵辟，天子不臣。嘉遯林泉，富貴浮雲。窮理樂道，絶類離羣。操堅冰石，德達穹窿。先正典型，昭代儒宗。遺祠翼翼，流水淙淙。範模百世，高節清風。
全宋文卷五八九九南宋:吕祖謙:文:Article:代倉部祭張魏公文:嗚呼！:鼎分三極，中貫至誠。扶世建俗，經幽緯明。明此北面，龎臣鴻弼。侯皋侯夔，侯旦侯奭。前援後承，皆原於一。降秦迄唐，中間幾息。既極乃通，是開魏公。有遠其傳，有統其宗。匪符匪節，匪券而同。厥初事親，自誠而孝。基德寢門，參騫是蹈。肆其事君，自誠而忠。四朝一心，本始末終。昔在建炎，爲國馳騖。蟊賊内訌，將祲天路。乃義其旗，馳囊走羽。爝彼妖焰，萬河並注。掃除黃道，手扶日馭。勾陳太微，莫不順序。始命樞極，再命台衡。柄是文武，内拊外征。我雨我露，我雷我霆。熛起蜂屯，隨指而平。區脫之酋，氈毳之渠。威名所加，失戈墮車。既其無爲，里忻戶愉。羣獻具來，翼帝之圖。熟柅其成，放跡江湖。已貴不賤，已豐不約。零陵之居，韋布所愕。披剝萬象，獨全至樂。身外鸞臺，夢中麟閣。戎馬飲江，奪公閒燕。臣轂高幢，陪都是殿。大人繼明，登我元臣。爾袞爾鉞，坯冶載新。瞋目語難，熊羆貔虎。聞公之升，屯歌壘舞。野耕肆商，秀眉垂髫。聞公之升，連手嬉遨。北邊有興，禡牙祭纛。志之所期，欲無遐徼。挈輿地圖，還之清廟。炯炯丹衷，日月所照。帝閔公勞，佚以殊廷。歘騎箕尾，上比列星。殄瘁之悲，五方同聲。某頃以孱陋，遠戍邊城。敵情叵測，民力弗勝。條利畫病，狂言屢興。朝扣暮應，是奬是稱。籌恩權惠，丘山猶輕。几几赤舄，庶幾快睹。未目德輝，已耳兇訃。扁舟西還，飛旐南去。隻鷄斗酒，莫展情素。公視死生，猶旦與暮。一氣闔闢，新新故故。默友造物，冒此下土。我獨何爲，淚落彫俎。,按：《東萊呂太史文集》卷八。又見清抄一百五十卷本《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷一三四，《金華文徵》卷一八。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷九四南宋:吕祖謙:文:Article:代倉部祭曾文清公文:嗚呼！:邈丘壑之韻者，身清而命未必厚；:鴻彝鼎之勛者，命厚而身未必清。判兩塗而分騖，猶參商與渭涇。昔香山之退傅，遺簪組而沈冥。澹酬風而酢月，陶至樂於林坰。蹇降命之多奇，屢哭殤於頽齡。若汾陽之元老，庇九族以咸寧。驅緦繐而掃迹，紛角羈而忘名。極二紀之豪華，醉世味而未醒。蓋挹其至清，則厚福不得而多取；:居其至厚，則清趣不可以力争。惟丈人之所享，合内外而俱亨。還紫橐而却蒲輪，頽然天放者既專物外之樂；:道板輿而奉鳩杖，驩然色養者又擅區中之榮。等之香山則無其慘戚，權之汾陽則未嘗滿盈。全古人之未全，曠千載其難并。乘至全而反真，夫何憾於泉扃！:然而墜一世之師表，奪四朝之典型。涸洙泗之淵源，絶風騷之統盟。朋槧人與墨客，胥霣涕而失聲。眇孤生之孱陋，夙受室於門庭。輩子姪以拊育，迨衰髮之星星。歸印綬以盡哀，迫科法之見繩。傳壺觴而往酹，淚隨河之東傾。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷九四南宋:吕祖謙:文:Article:代劉衢州祭趙忠簡公文:惟公高風懿躅，照映今昔。下自管葛，所在不數。中遭讒逐，以卒於死。下至行路，爲公出涕。不三十年，是非一定。中興名相，一夔而已。有來假守，敢言尚德。南望楸梧，去我百里。官箴有常，莫克敬告。歸心典刑，有如巵酒。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷一○○,《永樂大典》卷一四○五四南宋:吕祖謙:文:Article:祭潘子臯文:嗚呼！:名場利區，爵標勢的。稚奔耄馳，百年一日。仁宅義路，道源性淵。有能用力，一日百年。之子之才，之識之操。萬里首涂，遽以病告。意長數短，穫歉殖豐。寸心炯然，恃此以終。有親未報，有弟未立。有養未充，有志未畢。合是數者，屬之吾徒。矢口而言，言發不渝。里門相望，伯仲叔季。責以拊存，亦孔之易。道學之責，喬嶽高丘。毋或不勝，重遺子羞。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷一○○,《永樂大典》卷一四○五四南宋:吕祖謙:文:Article:祭蔣從道文:嗚呼！:弁服之襜然，弦歌之鏘然，子游其間兮，呻吟挾策而纍然。賈區之囂然，怪珍之錯然，子廬其間兮，講誦下帷而嗒然。貌甚癯兮志則堅，力既憊兮道方邅。出門軸折兮，淪晝景於虞淵。大塊噫兮化機旋，森回薄兮紛糾纏，夭壽不貳兮又奚怨。猗朋游兮昔蟬聯，交一臂兮失九泉。跽傳觴兮江之壖，暮山合兮横蒼煙。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷一○○,《永樂大典》卷一四○五四南宋:吕祖謙:文:Article:祭陳耀卿文:嗚呼！:菁菁藝圃，羣植並區。夭壽豐瘁，一本萬殊。以子之年，方苞方旉。岷山導江，遹觀厥初。病不復興，歎驚吾徒。游從之義，具此俎壺。
全宋文卷五八九九南宋:吕祖謙:文:Article:祭潘朝散文:嗚呼！:昔我見公，子舍是階。入拜於堂，笑言歡咍。時公謝客，氈寒榻埃。一見傾倒，童僕驚猜。亟問亟勞，厚禮莫偕。我官旁郡，音問踵來。尺牘未報，赴車告哀。承問潸然，亟走輿臺。潛德幽光，孰發氛霾。日薄事叢，莫知所裁。矧公視世，澹兮寒灰。萬鎰千箱，振窮恤災。棄而如遺，况此也哉。諸子之孝，希參並柴。必誠必信，典訓罔乖。禮門久闔，自今其開。,按：《東萊吕太史文集》卷八。又見清抄一百五十卷本《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷一三七，《永樂大典》卷一四○四九。
全宋文卷五八九九,《東萊呂太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷九六南宋:吕祖謙:文:Article:祭芮祭酒文:嗚呼！:耒耜掛壁，未試菑畬。飢者見之，喜動眉鬚。實之感人，如鼓應桴。見諸功用，則皆其餘。通都大逵，赴車相及。匪戚匪姻，越肥秦瘠。獨公之喪，交弔聚泣。公微權勢，人栽戶培。彼拳拳者，果何爲哉！:升屋三號，萬事冰泮。誰縶維之，至此不畔！:矧維某等，事公澤宮。臨風一慟，吾道其窮。前日之祖，今日之酹。觴酒未酸，俛仰千載。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:祭方季肅文:嗚呼！:我來自西，訪舊閭里。巾褐藹然，朋簪胥會。歷數坐間，獨子不至。問所以然，曰既長逝。土方即學，如鼓作氣。時不待人，將駕已税。烹雞炊黍，寓哀一酹。匪惟子哀，尚儆同志。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷一○○,《永樂大典》卷一四○五四南宋:吕祖謙:文:Article:祭于悦道文:嗚呼！:自子束書，從子游於明招，八年于茲矣。每見每進，筆端津津，如春木之向榮，意其前涂蓋未艾也。我來自山，而子死問至，折屐失聲，猶幸風傳之或誤也。疇昔之夜，子語我身名未立，予固疑其色不舒，亦以爲是適然耳。庸詎知一再旬之後，乃大出於所憂之外耶！:流光悠悠，兩川東下，命也奈何，付此杯酒！
全宋文卷五八九九,《東萊呂太史文集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:祭滕文卿文:嗚呼！:大化流形，浩浩不已。人秀物靈，動游植止。别而觀之，各有終始。統而觀之，聚散同體。羡生怛化，咎在私己。苟公其身，何憂何喜。既全既歸，吾事畢矣。向問子疾，方論此理。今臨子喪，復申此旨。所與俱來，皆同硯几。挹觴一訣，有淚如水。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:祭徐堯臣文:嗚呼！:薰風釣瀨，鵠立紛如。舟行袂分，江淮越吴。麗澤之會，子復來居。乃鈔乃誦，以窮朝晡。墻隅筆塚，口角唾珠。匪惟輩流，閭巷歎譽。别去未幾，沈痼不蘇。時我遣酹，午陰庭梧。釣瀨之風，薰兮若初。死生離合，千古一吁。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:祭潘昭叔文:嗚呼！:一車以北，一車以南，是小聚散，折柳江潭。昭昭白日，杳杳厚夜，是大聚散，影沈聲謝。凡我同社，且百且千，聚散之變，如機之旋。既開其始，則哀其終，觴豆雖薄，此意不窮。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷一○○,《永樂大典》卷一四○五四南宋:吕祖謙:文:Article:祭徐宗卿文:嗚呼！:子於輩流，號爲端靖。見我於嚴，厥問日振。加之數年，道戰將勝。何辜於天，乃中絶命。遣此一巵，千載之贐。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:祭魯秀才文:嗚呼！:天下達道，友居一焉。死喪之戚，古誼所先。昔在嚴陵，四合誦弦。如未望月，如方至川。我封我植，細大不捐。付之歲晏，干雲參天。子於其間，獨不永年。堂襲墓紼，道阻且邅。酹以見情，齋規則然。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷一○○,《永樂大典》卷一四○五四南宋:吕祖謙:文:Article:祭詹子齊文:嗚呼！:入事父兄，出事公卿。視之至近，居然高深。昔在講席，聽者如林。子於是時，奉持兢兢。既踐子職，亦祗官箴。地中生木，順德日升。天則奪之，疾疢相乘。涉春夏秋，泯不呻吟。胡不呻吟，恐憂其親。惜哉此士，哀哉此心。風雨寒窗，餽奠之情。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷一○○南宋:吕祖謙:文:Article:祭邢邦傑文:嗚呼！:越絶之區，學者方興。一門孝友，舊推諸邢。内外交映，韡韡嚶嚶。人之可願，於子而并。猗左提而右挈，紛前導而後承。霣霜雹於春陽，久此樂而莫能。喟予慼於傷弓，駭弦音於䳭鴒。陶近憂其未憖，集遐感而相仍。理鏡湖之桂楫，踐前諾於歲更。訪舊聞於故老，采新益於友朋。愴獨逢於仲氏，同此哀於折肱。
全宋文卷五八九九,《東萊呂太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷一○○,《永樂大典》卷一四○五四,同治《玉山縣志》卷八上南宋:吕祖謙:文:Article:祭汪端明文:嗚呼！:開之大者，若將有屬；:聚之粹者，其不徒生。猗衆萬之弗齊，公取數其獨贏。培之以嶽，鎮之渾厚；:瀹之以澗，𤄊之清明。其任重則軼材絶識不能足其志，其道遠則貴名顯仕不能留其行。既予其資，又乘其會。蓋南渡羣賢皆在之時，而北方餘論未衰之際。款門墻而徧歷，躋堂奥而獨詣。合諸老之規摹而融其異同，總一代之統紀而攬其精粹。更侍從於兩朝，凛大節之弗渝。慮先根本則或以爲緩，動據憲章則或以爲拘，奮發陳義則或尤其亟，彌綸藏用則或咎其徐。少而論和，既不詭隨於小人之黨；:晚而議戰，復不苟同於君子之徒。雖婁起而婁仆，守常度而自如。外屏衛於翰藩，亦大體之可識。明振毫末而終出於恕，智兼僚寀而各付以職。外視高雅而中實密察，外視寬舒而中實肅給。填拊經遠，不求歲月之效；:悃愊務實，不事耳目之飾。雖權脅而勢搖，迄巋然而山立。晚進後出，自相長雄。廣坐衆席，舊人罕逢。大雅之音，尚聞於公。學則正統，文則正宗。樂易平曠，前輩之風；:崇深簡重，前輩之容。士駭未見，或姍或攻。以身存法，獨殿其衝。典刑不墜，繄公之功。嗚呼！:進退有義，弛張有時。其用其舍，我不敢知。至於濩落叢祠之秩，所取者甚狹；:荒寒蕭寺之居，所處者甚卑。假十數年之壽考，作二三子之指歸。共簞瓢之淡泊，緝簡編之闕遺。於造物其何費，乃一夕而奪之！:然則開之大者，竟復何意；:聚之粹者，蓋亦胡爲。瞻天運之鴻濛，非小夫之所闚。謼蒼旻而上愬，則匪公之素期。嗚呼！:繼自今以往，鎮定大事，顧盼繫輕重者不復嗣矣；:旉建大論，呼吸判成敗者不復聞矣。百年未明之心跡，不復究其實矣；:羣籍未辨之真贋，不復審其是矣。斯文將安所寄，而斯民將安所徯矣！:某佩韘趨隅，木行兩周。録其世舊，教育綢繆。肝膈洞照，泯然相投。大何理之不講，細何事之不諏。幸二邦之接畛，謂卒業之可醻。闊謦欬其未幾，忽赴車之停輈。亟宿舂而聽役，淚淋浪而莫收。炯話言之如在，策蹇步而敢媮！:蠲此心而明薦，夫何有乎醪羞！
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷一○○,《永樂大典》卷一四○五四南宋:吕祖謙:文:Article:祭張季清文:嗚呼！:游於師友之間，斂然自持，豈其無人！:舍業而歸，耳目改前，移養鑠奪，不失其初心者，蓋或寡矣。子之在吾門，侃侃和飭，執經不怠，於是時猶未知其爲獨異也。自我不見，於今五年，有來自西者，皆道子於兄弟無違言，於里閭無違行，安常謹禮，不受變於俗。吾方喜於得子，迨此暇日，將過子之廬，而子則死矣。嗚呼！:庠序之籍日增，而務實之士不加。益一觴之慟，豈獨故舊之情而已哉！
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八,《永樂大典》卷一四○五五,《南宋文範》卷六三,《宋元學案補遺》卷七三南宋:吕祖謙:文:Article:祭邢邦用文:嗚呼！:子之於學篤矣。質性淳固，可謂有學之資；:兄弟雍和，可謂有學之地。婿於德門，左右觀法，則既知學之實；:游於四方，師友講論，則益知學之方。小試曹掾，素懷得伸，若使其信學之堅，還歸鄉閭，儒風方起，若多其共學之助，天之相子者何其多耶！:眚災狎至，哭其二季未已，而身從之，奪之者又何其驟也！:大時不齊，消息盈虚之理，子其聞之矣。全而歸之，於子何憾？一觴之慟，蓋故舊之義，婣戚之情，所不能已也。日者邦傑之喪，其奠辭蓋曰將見仲氏而致此哀焉，庸詎知未及見子而復哀子耶？嗚呼哀哉！
全宋文卷五八九九,《東萊呂太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷一○一,《永樂大典》卷一四○五四南宋:吕祖謙:文:Article:祭林宗丞文:嗚呼！:昔我伯祖西垣公躬受中原文獻之傳，載而之南，裴回顧瞻，未得所付。踰嶺入閩，而先生與二李伯仲實來，一見意合，遂定師生之分。於是嵩洛關輔諸儒之源流靡不講，慶曆元祐羣叟之本末靡不咨。以廣大爲心，而陋專門之暖姝，以踐履爲實，而刊繁文之枝葉。致嚴乎辭受出處而欲其明白無玷，致察乎邪正是非而欲其毫髮不差。昕夕函丈，聞無不信，信無不行。前望聖賢，大路九軌，自詭以必可至。三歲一詔，士子莫重焉。先生方上名於春官，慨然惜會合之難而緒業之未竟也，亟改轅解鞅而輟行，其視内外輕重之分可謂審矣。里居之良，若方若陸，旁郡之士，若胡若劉，更唱迭和於寂寞之濱，韜積渟蓄，固未有捨所爲爲人意也。未幾聲光四出而不可遏，州黨推擇居東面之席，踵門請起，至再至三，不得已而臨之。長樂之士，知鄉大學，知尊前輩，知宗正論，則皆先生與二李公之力焉。嗚呼！:西垣公既不及公道之伸，而二李亦皆以布衣死，獨先生甫入東觀，若將有爲而病輒隨之。中原諸老之規模，迄不得再白於世，其用捨必有所繫矣。嗚呼！:心跡之判，固非達者之論，區區專信耳目，而量君子之用心，則亦有大謬不然者。先生所遇，多迕少合，意雖可尋，而事不大見，中雖無愧而外不及知。悠悠斯世，識此心者幾何人哉？嗚呼！:先生之臥家，左支廢，右支緩，手不能指授，口不能劇談，若無與乎世道之升降。抑不知百圍之木，顛童立枯，猶足爲丘樊之鎮。一旦仆地，則意象衰落，無復故國之遺矣。嗚呼痛哉！:某未冠，綴弟子之末行，期待之厚，獨出於千百人之右，顧謭薄安所取此！:實惟我西垣公之故，施及其後人，培植湔祓，閔閔焉如農夫之望歲也。齒髮日衰，業弗加修，愚不自惜，大懼先生之功力爲虛施，每靦然慚惕然恐也。聞先生之喪，念以辭侑奠，而思慮不專，條貫靡究，筆屢下而復柅也。既半歲矣，而所言者乃止於是。蓋至善難名，至痛無文，而迄不能成章也。先生之存，音問雖闊疏，舉首南望，猶有虞焉。今遽撤其所畏，幾何而不爲小人之歸也。惟當與二三子尊所聞，行所知，使先生未伸之志猶有考也。嗚呼哀哉！
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八,《五百家播芳大全文粹》卷九六,《永樂大典》卷一四○五五南宋:吕祖謙:文:Article:祭張荆州文:昔者某以郡文學事公於嚴陵，聲同氣合，莫逆無間。自是以來，一紀之間，面講書請，區區一得之慮，有時自以爲過公矣；:及聞公之論，綱舉領挈，明白嚴正，無繳繞回互激發偏倚之病，然後釋然心悦，爽然自失，邈然始知其不可及。此某所以願終身事公而不去者也。某天資澀訥，交際酬酢，心所欲言，口或不能發明。獨與公合堂同席之際，傾倒肺肝，無所留藏。意所未安，辭氣勁切，反類世之强直者，亦不自知其所以然。夫豈士爲知己盡，自應爾歟？我行天下，愛而忘其愚，亦有不减公者矣。内反諸心，豈敢負之，乃獨勇於此而怯於彼？抑有由也。蓋公孳孳求益，敦篤懇惻，有以發其冥頑；:勇於改過，奮厲明决，有以起其緩縱。而不立己不黨同，胸懷坦然，無復隔閡，雖平生退縮固滯之態亦不掃而自除也。使我常得從公，豈無分寸之進？使公以愛我之心充而擴之，馴致於以虚受人之地，公天下之身，受天下之善，則爲社稷生民之福，孰可限量耶？嗚呼！:公今其死矣，我無所復望矣。雖然，有一於此，公在三之義，上通於天。養其志承其業，油油翼翼，左右彌縫，不以存没爲二者，公之事親也；:念大恩之莫報，咎誠意之未孚，雖身在外，心靡不在王室，鞠躬盡瘁，唯力是視，不以遠近爲問者，公之事君也；:義理之大，一誠所歸，永矢靡它，至于參觀徧考，公而且博，未嘗如世俗學一龜生之言，暖暖姝姝，不復廣求其進學之力，不以在睽爲勤惰者，公之事師也。公之此心蓋未嘗死，我雖病廢，猶有尊足者存，亦安知不能追申徒而謝子産乎？不敏豈復能文，直寫胸中之誠以告公而已。
全宋文卷五八九九,《五百家播芳大全文粹》卷九六南宋:吕祖謙:文:Article:祭薛寺丞文:余行天下，竊有意于斯世。其道德純明，可爲師表者，執贄進見，獲聽微言于下風。退而從磊磈不羈之士，接杯酒之歡，嘯歌起舞，往往自以爲一世之雄。至于山巔水崖，與夫窮閻委巷之間，抱負所有，與世絶足，所可及則必一見，縱力不能自致，而聲音之與通。晚得歸休，始獲見公。握手一笑，話言從容。心痛意愜，俯首來東。三年之間，竟安此窮。人誰不死，寧公是逢。又殺吾父，昊天鞠凶。生死如此，實死與同。俯仰皇皇，未知所終。
全宋文卷五八九九,《永樂大典》卷一四○五五南宋:吕祖謙:文:Article:祭孟行古文:嗚呼！:誰獨無知乎？誰獨無死乎？誰獨無哭乎？今此哭君，淚翻九河，寸腸千絶，莫究哀情之深。悲夫！:愚生之處友也，三十載而無所得，夫子一見其文，嘆有目之無識。自是而逢樂人之善者，首以爲稱，謂若此者，當求之古人。嗚呼！:既感切矣，每聞之來，食則輟飯，遜恭迎顧，如有所獲，據坐劇談，爲之終日。愚慮君體弱而勞，君故示愚以不倦之色。一番辭去，慘若有失。念其貧而母老，嗟安分之可恤。然而所期我者，有大於旨甘；:所舉我者，將有以稱實。天乎人乎，君其奄忽。昔田横以豪俠得士，而其客猶樂與之死；:况夫子之門，皆游夏之徒，以愚準之，其情曷已！:嗚呼，尚享！
全宋文卷五八九九,《永樂大典》卷一四○五五南宋:吕祖謙:文:Article:祭吴上舍文:質先一介，首婺從公。局於見聞，稺蠢昏童。賴公指誨，發矇擊蒙。獲窺夫子，墻仞其崇。二十年間，士類翕從。四海賢俊，想聞其風。相語以正，志合道同。未幾羣賢，相踵逝川。又奪我公，遂空英躔。此不係人，蓋歸之天。某聞訃，適執公喪，未能即予，徒切涕傷。公之問學，道德文章。以至終始哀榮之際，則又方病不能致。思告一奠，侑以無辭。尚享！
全宋文卷五八九九,《永樂大典》卷一四○五五南宋:吕祖謙:文:Article:祭張正甫文:某小子之不肖，而不獲卒事先生以濟其身也。抑先生之存，猶罷惰繫閡而不克奮起，今先生之靈，其何望以爲虞而不淪於小子也！:九經百氏，具在昭揭，夫豈書之不存；:而人亡政息，將何放以步其步而趍其趍，而庶幾萬一於吾心也！:歲在壬辰，實拜先生，于時何知，課試是師。逮及半歲，進而殿講席，退而從朋友，于私則知其所以爲士，蓋不止乎利禄之是資。自是以來，目接睟容，耳熟明訓，歆動感發，時輒興起，而弗克終日，尋亦委頓。蓋兒心之未聞，而世念之順入，不知是身之等物，吝獲徇從，以弗克乎天地之性也。惟先生之明，如見肺腑然，以引以翼，導其奮而閔其顛。蓋某雖疏遠，而子寧不來，實悠悠其思于先生之心也。嗚呼！:先生豈煦濡小子一人之私哉？自我不見，于今三年。先生受疾，某亦病卧。家之方艱，父母霜髮。疾疚纖芥，交爲憂優。雖志念益衰，然方舟于河，驚風觸石，遇險而懼，亦兒心銷落無幾餘矣。每静而獨思，向之所以從先生者盡兒習，未嘗不自恨而至於流涕也。聞先生之方健，私竊自計，期之一二年之後，委身先生之門，觀瞻交感，安從樂進，庶幾無或喪亡而失身，而先生則死矣！:某之凡庸，其智術淺短，遂用猖厥者屢矣，然至于今日而志猶未已也。嗚呼，其誰知之！:其誰知之！:蓋亦忽思痛哉。尚享！
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:立鄱陽府君後告廟文:一　代倉部作。爲人後者爲之子，禮也。鄱陽府君無後，今順考經訓，參稽族屬，以再從叔五十九通判位次子某爲後。練日之吉，祗見於廟。敢告。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷八南宋:吕祖謙:文:Article:立鄱陽府君後告廟文:二　代倉部作。爲人後者爲之子，禮也。惟我叔父，奠祀乏主，于今十年。是用欽承遺意，肅若舊典，簡稽族屬，以再從叔五十九通判位次子某爲後，練日祗見。敢告。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:代宰臣以下會慶節祝聖道場開啓疏:受命降康，本乾坤之純佑；:祝釐歸福，亦臣子之精誠。前占出震之期，敬致後天之祝。皇帝陛下伏願具膺三樂，誕保九圍。合岱嵩衡華之高，登崇壽紀；:接虞夏商周之統，光大皇圖。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:滿散疏:中興初建於一元，是基景命；:陽月肇先於三統，厥啓昌期。天示休符，人歸美報。皇帝陛下伏願膺圖有本，御歷無疆。垂堯舜之衣裳，永承慈極；:復文武之境土，坐集駿功。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:進功德疏:一:奉玉巵於十月，適當誕聖之辰；:上金鏡於千秋，共罄愛君之志。襲邦家之休懿，極海宇之頌祈。皇帝陛下伏願翕闢儲祥，穆清凝命。泰元授筴，宣昭億載之符；:無逸獻龜，跨軼三宗之壽。
全宋文卷五八九九,《東萊吕太史文集》卷二南宋:吕祖謙:文:Article:進功德疏:二:七政璿璣，占瑞肇開於漢朔；:千秋金鑑，獻規思輯於唐臣。率時同宇之誠，迓續後天之算。皇帝陛下伏願仰承帝則，俯畏民碞。御無逸之篇，》:極嚴恭而得壽；:對不違之命，本聖敬以滋休。
全宋文卷五八九九,《五百家播芳大全文粹》卷八○南宋:吕祖謙:文:Article:修泰通法堂方丈疏:翬飛鳳翥，昔雄誇于諸方；:鼠跡蝸涎，今浸頽于舊觀。遍謁檀那之助，聿圖輪奐之新。善法堂前，無復草深之嘆；:凈名室内，再聞花落之香。
全宋文卷五八九九,《五百家播芳大全文粹》卷八○南宋:吕祖謙:文:Article:修明招寺疏:一生能著幾輛屐，阮使君陳迹猶存；:添得爲山笑轉新，獨眼龍清風未盡。境因人勝，物由人興。眷此道場，是真福地。老屋不禁風雨，日就欹傾；:巨材宏架翬飛，誰當借助？遇著插一莖草底檀越，梵利自周；:坐使不勞斧斤阿師，伎倆俱盡。句中有眼，笑裏知幾。索著不來，切忌蹉過。
全宋文卷五八九九,《五百家播芳大全文粹》卷八○,雍正《浙江通志》卷一二,嘉慶《德清縣志》卷九南宋:吕祖謙:文:Article:修德清慈相寺月池疏:斷崖吐月，纔出半規；:古甃涵星，尚懷全璧。久矣寶奩之廢，時哉玉斧之修。護此寒清，被其氛翳。名高詩社，再傳和仲之符；:價重帝城，復置文饒之遞。
全宋文卷五八九九,《五百家播芳大全文粹》卷八○南宋:吕祖謙:文:Article:化度牒疏:香刹寶坊，無人則廢；:梵容金像，非衆疇依？是知造寺之功，不若度僧之力。敢持此説，遍告諸賢。續破闇之燈，未貴崑崗之寸焰；:假幽塵之翮，須憑鵬背之一毛。
南宋:張椿齡:古風:GuFeng:思高人:仙人昔是瑶池客，陌:珮玉鳴鑾生羽翮。陌:騎鯨千載說白雲，文:弱水三萬那可隔。陌:蓬瀛深處乃其家，麻:無限真仙衣絳霞。麻:相呼酌醴勸蟠桃，豪:安期大棗端如瓜。麻:龍吟虎嘯眾樂奏，宥:神芝瑞草生奇葩。麻:願將此意踵太古，麌:自然之道非特誇。麻:《永樂大典》卷三○○四引《蒲衣集》
南宋:張椿齡:古風:GuFeng月:寄故人:浮生難百歲，霁:能得幾日月。月:漸缺口中牙，麻:將衰鬢邊髮。月:人情不久長，阳:翻手成胡越。月:急急早歸來，灰:從今好休歇。月:同上書卷三○○五引《蒲衣集》
南宋:張椿齡:古風:GuFeng寒:思方外友:我聞仙人隱塵寰，删:带索不整輕雲寒。寒:練氣蕭蕭顔如丹，寒:寫詩賦詠鏘琅玕。寒:自言富貴無所待，贿:一嘯萬古神情歡。寒:嗟哉世故散淳樸，屋觉:那識五體存真官。寒:殘形滲漉虧靈藥，药觉:夙夕不愧精神單。寒:仙芝混成生恍惚，月:道在此身端可觀。寒:離明坎兌發變化，祃:大似百瀆還海湍。寒:光輝便可揖玄上，漾养:胡用木鉆鉆石盤。寒:亙古虛無阡陌闊，曷:從君跨鶴而乘鸞。寒:同上書卷一二○一八引《蒲衣集》
全宋文卷五○一○南宋:晁公愚:乾道三年正月十二日:文:Article:乞專委提點司拘轄坑冶奏:諸路出差坑冶去處，五金雜出，銅坑有鉛，鉛坑有銀，銀坑有鐵。所廣礦脉，厚薄不等。自來銅鉛錫鐵隸提點司，、金銀坑隸轉運司，事不歸一，職難兩盡。且如銀坑有銅，轉運司但收銀寶，其所有銅置而不問。鉛坑有銀，即提點司但認鉛數，其所有銀亦恐漕司争占，不敢防閑。遂致百姓夤緣爲姦。如銅銀雜出，於漕司則稱係是銅礦，當於泉司告發；:於泉司則言係是銀礦，當於漕司告發。彼此不照，私自行采，實爲利害。今乞專委提點司拘轄，却轉運司歲收過金銀數目，責令提點司抱認。庶幾五金之利，全歸公上。,按：《宋會要輯稿》職官四三之一五九（第四册第三三五三頁）。又見同書食貨三四之一六（第六册第五三九六頁）。
南宋:羅鞏:絶句:QiJue阳:阳:永安寺遇父老:複水橫山清且長，阳:絃歌亹亹過黌堂。阳:相迎父老爭冠带，泰:自是涇川禮義鄉。阳:以上清李德淦嘉慶《涇縣志》卷三○
南宋:羅鞏:古風:GuFeng:妙峰庵:龍山僧舍多，歌:亦自少佳處。语御:妙峰正可人，真:正以深遠故。遇:我行困炎歊，萧:肩輿特紆路。遇:穿林入幽洞，送董:木石尤怪古。麌:颯颯清風來，灰:忻然愜勝趣。遇:耆閣有老禪，先:恨未款語晤。遇:即對石蓮池，支:一誦碧雲句。遇
全宋文卷六○六四南宋:曹耜:文:Article:松隱集後序:耜家世業儒，伯大父居上庠，與瞿執柔高天錫劉無言許少尹輩號爲八俊。、元符三年登進士第，崇寧初辟廱告成，奏頌一篇，上嘉覽焉，付都堂，除辟廱博士。大父登宣和三年第，後遇徽宗郊禋，禮成迴鑾，隨輅燁燁有光。進祥光賦，》:命試中書，换右階，兼閤職，特賜宸翰曹元寵文章之士也八字之褒，」:過於華衮。有箕潁集行於世。》:先君蚤游成均，有聲儕輩間。宣和六年沈晦榜登第，繼有旨易右列，意欲密邇天光，眷渥有加。兩世雖更武弁，要其自奮文墨，不可誣也。靖康之難，隨徽皇北狩，被密旨遣還，其詳見高宗所賜奎畫中。遭權臣斥逐，坎𡒄嶔𡼭，垂二十年。守官温陵，奉大母丘夫人甘旨。艱窘中作荔子綦局傳及古樂府等文，》、《受知郡帥謝大參任伯，禮遇優厚。晚際高宗壽皇眷寵，嘗懷止足，未及年而休致。雅愛天台山水神秀，因卜居焉。作山居詩幾二百篇，吟詠情性，陶寫風景，深得晋靖節旨趣。乾道五年，被兩宫墨敕到行都，未幾力求還天台。上閟其請，落致仕提舉皇城司。雖感恩遇之厚，非本志也。自少而壯，壯而老，處貧賤患難富貴，未嘗一日不留神筆硯閒。易簀之際，獨以是爲囑。耜不肖，不能躐取科級，繼先人門户，俛首延賞，顔之厚矣。今濱于老，不復他念，惟是先君遺藳，罔敢失墜，會萃十餘年，釐成四十卷。藳帙雖多，不敢漏言温室中事。惟應制詩詞，敢編出一二，且欲概見禁籞中興氣象云。紹熙元年四月中瀚日，男朝議大夫尚書工部郎中耜泣血謹題。按：《松隱集》附録，嘉業堂叢書本
南宋:陳子常:絶句:QiJue:东:井田封建圖:爲成者十復爲終，东:終十還爲百里同。东:祇爲諸儒泥方法，洽:不知起數總皆縱。冬:清鄭方坤《全閩詩話》卷四
南宋:釋浄全:偈頌:Jie尤:摘椒頌:含烟带露已經秋，尤:顆顆通紅氣味周。尤:突出眼睛開口笑，啸:這回不戀舊枝頭。尤:宋張淏《寶慶會稽續志》卷六
南宋:釋浄全:偈頌:Jie纸:答松源和尚舉竹篦話頌:黑漆竹篦握起，纸:迅雷不及掩耳。纸:德山臨濟茫然，先:懵底如何插嘴。纸
南宋:釋浄全:偈頌:Jie庚:答大慧舉靈雲悟桃花頌:靈雲一見兩眉橫，庚:引得漁翁良計生。庚:白浪起時拋一釣，啸:任教魚鼈競頭爭。庚
南宋:釋浄全:偈頌:Jie麻:頌古三首:此老從來謾自誇，麻:無端病眼見空華。麻:直教當下超三際，霁:檢點將來未到家。麻
南宋:釋浄全:偈頌:Jie佳:頌古三首:是見受時眼著屑，屑:見如不受事猶乖。佳:賊身已露徒囘首，有宥:鬼面神頭一處埋。佳:以上宋法應、元普會《頌古聯珠通集》卷二
南宋:釋浄全:偈頌:Jie歌:頌古三首:毗耶城裏老維摩，歌:一默無言詭詐多。歌:三萬二千師子座，个:一時掀倒看如何。歌:同上書卷五
南宋:釋浄全:贊:Zan虞:自贊:匙挑不上箇村夫，虞:文墨胸中一點無。虞:曾把虛空揣出骨，月:惡聲贏得滿江湖。虞:以上宋普濟《五燈會元》卷二○
南宋:師渾甫:絶句:WuJue元:丈人觀:甯君始學道，皓号:敢據五嶽尊。元:及爲帝東在，贿队:便與天長存。元
南宋:師渾甫:古風:GuFeng齐:清都觀:清都視諸方，阳:事力良不齊。齐:幽賞豈不勝，径蒸:門當白雲溪。齐:劍峯誓罔象，养:丹井藏虹蜺。齐:以上宋王象之《輿地紀勝》卷一五一《成都府路·永康軍》
南宋:劉玶:句:Others合:句:攀條嚼蕊繞千回，灰队贿:日暮碧雲驚四合。合:宋朱熹《晦庵集》卷六《次劉圭甫和人梅花韻》注
全宋文卷五三八三,《宋會要輯稿》食貨六四之八二（第七册第六一四○頁）南宋:曾述:乾道四年八月:文:Article:乞比對南康軍量减廣德軍月樁錢奏:本軍止管兩縣，月樁錢每月起六千八百餘貫，元額太重。以江東一路言之，如寧國軍所管六縣，而月樁止九千貫；:徽州所管亦縣六，而月樁止七千貫，太平州所管三縣兼有黄池采石兩鎮酒税，月樁止七千貫，南康軍所管三縣，而月樁止於三千六百貫。乞比對南康軍量减。
全宋文卷五○一一南宋:俞翊:乾道二年:文:Article:劾程諟奏:諟身爲命官，積年不納常賦，一户共欠七百一十一貫有奇。乞施行，以爲形勢户不納常賦之戒。,按：《宋會要輯稿》食貨一○之二一（第五册第四九八七頁）。又見同書食貨七○之五七（第七册第六三九九頁）。
全宋文卷五○一一,《范文正公别集》卷末,《吴郡文粹》續集卷五五,范文正公年譜補遺,《皕宋樓藏書志》卷七三南宋:俞翊:文:Article:鄱陽顔范二公序:鄱陽在江左，號古郡。昔之爲守者固多，以賢稱者僅九人，而傑出於九賢之中，又止唐之顔魯公，本朝之范文正公，可謂難得也已。二公名氏在史官，大節在天下，至於文章散落人間，雖筆端游戲之餘，而典雅純實，可以經世而出治，垂久而行遠，蓋其所養得天地之正氣，故文亦如之。然是邦實二公舊治，獨無墨本而間見於他處，誠闕典也。翊攝乏來此，首訪而得之，鳩工鏤板，以傳不朽。斯人之眷眷二公，雖不係於文集之有無，然使學士大夫家有其書，如潮人之於退之，柳人之於子厚，因書以致其師仰敬慕之意，不猶愈於甘棠之思乎？乾道丁亥五月既望，邵武俞翊謹識。
全宋文卷五四○一,《宋會要輯稿》職官四三之一六三（第四册第三三五五頁）南宋:江璆:乾道七年五月:文:Article:乞將鉛山岑水場監官文臣繫階作本司檢踏官奏:如信州鉛山韶州岑水場皆有監官二員，文武各一，然銅鉛鐵料所出浩瀚。乞將西場監官文臣繫階作本司檢踏官，專一措置本場。所有韶信兩州幹辦公事，即不時差出，督責諸處場監銅鉛鐵課及催起錢物。
全宋文卷五四○一,《宋會要輯稿》職官四三之一六三（第四册第三三五五頁）南宋:江璆:乾道七年五月十七日:文:Article:乞搬取江西路四監所鑄鐵錢奏:契勘江西路四監鐵錢，已鑄到三萬餘貫。畫旨，每二萬貫，令淮東轉運司雇舡裝載，下通泰州鹽場，充亭户本錢，却兑换客人納到銅錢，從淮東提鹽司計置，起赴左藏南庫樁管。後來撥隸本司，督責皷鑄，通前計鑄到鐵錢一十萬一千餘貫。欲望朝廷劄下淮東轉運司，速行計置舟船前去逐監般取，委自知通裝發往通泰州兑换銅錢，起赴左藏南庫交納。
全宋文卷五四○一,《宋會要輯稿》職官四三之一六四（第四册第三三五五頁）南宋:江璆:乾道七年十月九日:文:Article:乞黜責趙壎奏:檢準乾道七年五月六日指揮，逐州通判係專注管坑冶事務，内有不可倚仗及弛慢之人，令本司劾奏，差官對移。本司契勘吉州通判趙倅，自本司復置之後，牒令催趁鐵課修葺綱船起發鐵料等事，、:經及累月，並無一字報應，積壓鐵料七十餘萬斤。竊恐其他州軍遞相倣傚，難以責辦，欲望睿旨將趙倅重賜黜責，以爲慢吏之戒。
全宋文卷五四○一,《宋會要輯稿》職官四三之一六五（第四册第三三五六頁）南宋:江璆:乾道八年六月十六日:文:Article:岑水場兩監官係銜事奏:前來曾措置韶州岑水場添槽作一百所，取膽水膽土淋鐵成銅，下二廣州軍，委守臣點檢雜犯配隸人年四十已下，筋力强壯各二十人，借支月糧，限半月發赴本場役使，且以五百人爲額，具申朝廷取旨依外，照得韶州岑水縣係分兩場，内黄銅場，管鑿山取礦烹煉黄銅，置武臣監官一員；:膽銅場，管浸鐵洗礦烹煉膽銅，置文武臣監官各一員，内文臣監官改作檢踏官。遞年以來，兩色銅課皆不敷額，往往各分彼此，互有侵占。已將兩場併作一場，責辦監官依舊收趁外，緣岑水場承平，人煙繁盛，其黄銅場監官階銜帶兵馬都監主管煙火公事，今來既併爲一場，及又刷差二廣配隸五百人在場淋銅，皆是烏合雜犯之人。欲望朝廷詳酌，將岑水場兩監官並係階作監韶州岑水黄膽銅場並煙火公事監轄淋銅及檢踏措置官，庶幾有以彈壓，不致生事。
全宋文卷四八八五,《華陽集》卷四○南宋:洪箴:乾道四年三月:文:Article:故資政殿學士左通議大夫丹陽郡開國公食邑二千二百户食實封一百户致仕贈左光禄大夫張公行狀:曾祖俊，贈太子少保；:妣朱氏，贈普安郡夫人。祖祺，贈太子少傅；:妣王氏，贈齊安郡夫人。父翱，任右朝議大夫致仕，贈少保；:妣李氏，贈榮國夫人。公諱綱，字彦正，姓張氏。其源出於姬姓黄帝之後，青陽氏第五子揮爲弓正，始制弓矢，子孫因賜姓焉。周宣王有卿士張仲，其後裔事晋爲大夫。至唐支派漸廣，世居河朔，有官于潤者，遂家金壇。曰銑，上柱國，曰連，主揚州六合簿，寶應貞元制書具存。南唐李氏考定其書，以其家爲是邦衣冠之裔。公自叙譜諜，載本末甚詳。由高祖王父而下，皆晦迹，以德行稱鄉里。逮公登二府，三代贈官保傅，榮及九族矣。公幼而穎悟，沈厚寡言。始入小學，與群兒伍，特不好弄。鄉先生授以經史，一覽輒不忘。由是日記數千百言，衆咸駭服。父少保喜曰：:張氏種德積善，後世必有大吾閭者，其在此兒乎！十歲能屬文，出語不凡，同舍生歛衽畏避。時少保之子唯公一人，公晝則幹蠱，夜則讀書，積日累月，身脩學成，猶未忍離親側，少保屢勉之。年二十始入縣庠，居無何，試藝優長，升補泮宫。方舍法盛行，游學之士肩袂摩屬，公偉然傑出，冠於諸生，郡將尚書俞公㮚一見異之，期以公輔。大觀四年，褎然爲舉首，貢入辟雍，繼升太學。方是時，承平日久，京都以侈靡相尚，士之不悦紛華盛麗者十無一二，公獨深居簡出，潜心大業，至不知飢渴寒暑。流輩初易之，久而見其志趣益篤，問學益精，每群試輒處上游，乃更推服，質問疑義，或摳衣就弟子列。四方人士聚於成均無慮數千人，語學行之懿，必以公爲稱首。政和三年，試内舍第一。明年，以優等較定試上舍，主文尚書張克公見公程文，稱歎不已，謂邃於經術，遂復擢爲第一。是年四月七日，天子御崇政殿，賜上舍及第，釋褐授承事郎。玉音宣諭：:張綱係三中首選，可特除太學官。臚傳既下，在廷歎仰，蓋一時異恩，前此所未有也。宰相蔡京與張克公不協，故特抑之，後數月，始除辟廱正。當時好事者，以本朝衣冠盛事編次爲圖，載公三魁之美，󲦤紳榮之。五年，除國子正。蔡京方用事，必欲使天下士盡出其門。朋附之徒，有朝處奥渫而暮躋華要者，唯公守正不阿。初賜第，旅進一見而已，絶迹不再往。京以公爲時第一流人，意欲羅入己黨，頻遣所親致委曲，且曰：:倘能屈意相從，簪橐可立致。公曰：:富貴在天，蔡氏其如予何！京聞其語，大銜之。徽宗皇帝屢欲擢用公，京但於學官中時一改除，勉從上意爾。公久在學校，諸儒敬服，既横經上庠，以師道自任，循循訓迪，卒歲忘倦。六年八月，除辟廱博士。一日忽有旨召對便殿，公自謂起疏遠，荷聖主特達之知，思竭忠言，冀以感悟淵聽。既見上，首論朝廷用人，當分别邪正，以謂方今之患，在於君子小人混淆而莫辨，陛下倘奮乾剛，擴離明，詢之以言，試之以事，稽諸古訓，格以僉言，則邪正不啻黑白之易見。不然，將恐小人得志，無所忌憚，或苟且以害成，或邀功而生事，其禍有不可勝言者。又論奢侈之弊，以謂民之化上捷於令，陛下履豐亨豫大之期，固常憂風俗侈靡，而下戒飭之詔矣。然而背本趨末，日甚一日，流蕩而不返，臣愚以謂陛下不率之以躬行之教，未見其能革也。陛下誠能以祖宗躬行之教爲法，其不合於祖宗者一切去之，則天下雖大，有不難化者。公儀貌端偉，音吐洪暢，所言切中時病，上爲之改容嘉納，奬諭數四。除秘書省校書郎，蔡黨聞之大怒，益欲逐公而未有間也。七年，磨勘轉宣教郎。明年，竟爲蔡氏所擠，韓駒張忞輩凡與公厚善者二十一人俱在遣中，得主管成都府玉局觀以歸。宣和二年五月，依元豐法，罷宫觀。八月，磨勘轉奉議郎。三年閏五月，再除秘書省校書郎，兼脩國朝會要。》:明年，兼校正御前文字。上方崇儒重道，博彙群書，公洞貫九流，多識奇字，校讎天禄，是正魚魯，功實多焉。朝廷議遣童貫蔡攸宣撫朔方，公上疏極論不可出師之狀，且引易大君有命，》「:開國承家，小人勿用，必致亂邦之語，書奏，爲持權者沮格不報，公憤惋久之。繼傳郭藥師歸順，蕭后納欸，收復燕山，捷音踵至，在朝莫不相慶，唯公憂懼益深，至忘寢食。暨遭靖康之變，人皆謂公有先見之明。十二月，除著作佐郎。五年八月，入尚書省爲屯田員外郎。十一月，磨勘轉承議郎。初王黼秉政，威權浸專，公惡其爲人，雖同僚以職事見，公亦託疾不往。周旋數年間，竟不識黼之面，黼憾之。公在職年餘，徽宗皇帝一日取班籍指公名謂黼曰：:此人馳譽文場，行實相稱，可與除近上差遣。黼設辭障蔽，竟不得遷。七年六月，改司勳員外郎。九月，磨勘轉朝奉郎。十二月，北虜渝平，兵及畿甸，公夙夜憂憤，謂所親四方，今國步阽危，吾處下僚，不獲與聞朝論，然苟有可以效節者，不敢不勉。乃爲書與父母訣，獨留老卒，垂二繩於梁間，曰：:都城脱有不免，與其辱於犬羊之手，不若就死於此。於是乘城晝夜守禦四十餘日。既解嚴，有旨登城及一月例遷一官，公曰：:主憂臣辱，義則當然，顧可因此以幸賞邪？卒不自言。靖康元年三月，遇欽宗皇帝登寶位，覃恩轉朝散郎。是時少保榮國以公久在圍城中，音問不通，積憂成疾。公得家問，即上章丐祠，於是以公爲兩浙路提點刑獄公事。陛辭之日，上宣諭曰：:朕知卿不阿權貴，操守方嚴，故授卿此職，切宜爲朕愛恤百姓。公頓首受詔。還家方浹旬，復被召赴闕。大臣傳上旨，欲除公横榻，公方迎醫就養，籲天有請，辭甚哀切。欽宗皇帝雅知公無兼侍，特可其奏。及聞二聖北狩，張邦昌僭竊，遂棄簪紱，移病告老。忽傳太上皇帝踐祚於南京，詔至之日，公病立愈，自陳乞就職，時浙憲已别差王翿矣。建炎元年，遇太上皇帝登寶位，覃恩轉朝請郎。駕幸維揚，降旨召公赴行在所，公以二親垂老力辭，遂再除兩浙提點刑獄公事。四年七月，復除司勳員外郎，公又固辭，乃還浙憲。紹興元年，磨勘轉朝奉大夫。二年，改除江東提刑。是時戎馬初息，民力未蘇，公到官撫摩凋瘵，惠恤鰥寡。屬吏之贜污不法怠不舉職者，悉按劾無少貸。諸郡詳覆具獄，躬親省閲必以情，刑名或不當，駁正之，吏以舞文抵罪與夫民有冤而獲伸者非一。自中原俶擾，士庶或盡室嬰禍，事既定，往往立子爲繼，而於法不合承絶家財産，坐此牒訴紛然。公具奏，乞將已絶命繼之人視出嫁女等法，量許分給。又鋪兵依條不許别役，而無立定罪名，公乃乞比巡附轄使臣私役法一等科罪，今皆著令，實自公發之。凡州縣事有未便，及民所願欲而未獲者，皆罷行之，不可概舉。統兵官王進駐池州，凶暴放肆，凌蔑州郡，有曹官以小事忤進，遂釘其手於門。上聞其事，詔公體究。時國勢未安，諸將皆有輕朝廷心。公到池陽，進擁鐵騎數百突至軺車之前，衆頗失色。公不爲禮，入傳舍廉問得實，立進數責之，進叩頭伏罪，自是不復越紀律。公巡歷所部，訪民疾苦，未嘗休息。迄冬奔馳道路，居鄱陽公廨止數十日而已。凡爲民去害建利，唯恐不至。席未及暖，而江東九州無違梗，吏歛手不敢爲非。公在任及所過州郡，餽送絲毫不受，下車之初，廨舍所列器皿，謂之併净，」:例皆一新，公即令公帑緘封，以俟後政，所用唯隨行瓦木之器。比去，悉以所緘封者揭於榜。歎曰：:民之困弊未有甚於此時，而有司供帳，視承平不少减，吾忍用之哉！至今士大夫相與語廉節者，多舉公此事爲師法。太上皇帝方鋭意於治，二千石刺史之賢否靡不周知，一日顧宰臣，盛稱江東最績，遂以左司召。公入對，極論天下之事，上擊節稱賞，有大用之意。公又言監司守臣數易之弊，及州縣獄囚瘐死，吏無考課法，上嘉納之。三年正月，兼中書門下省檢正諸房公事。二月，除起居舍人。是時北虜漸退，川陝屢捷，公恐中外苟安，上疏乞益嚴邊備，又乞舉行仁宗皇帝故事，諸路帥守替日，各令條列利害五事以上，畫一具奏，後皆施行。五月，除中書舍人。公文思敏贍，凡得詞頭，即時具草，未嘗稽留。方多事時，書命填委，公洒翰泉涌，事辭俱稱，玉音稱奬，謂比年詞臣，鮮能及之。自擾攘以來，史筆未修，雖詔論譔，而秘省權輕，關會稽失。公建言乞依祖宗故實，委大臣兼領史事，即日詔宰臣吕頤浩兼修國史，至今遂爲定制。北虜初議和，朝廷數遣使，而虜情叵測，廷臣以預選爲憂，公獨奮然請行。大臣以公姓名進，上曰：:張某親老，且詞命正有所賴，朕將委以北門之任矣。公聞之感泣。未幾榮國病甚，乞外，詞章十餘上，不許，遂賜告迎侍還鄉。繼被旨趣歸甚峻，是冬還朝供職。四年正月，兼詳定一司敕令，尋除給事中。公由江東憲蒙召擢，不二年間，致身法從，自以遭時遇主，古人所難，知無不言，未嘗有分毫顧望意。是時獻言者交章公車，每付給舍看詳，公曰祖宗成憲具在，患不能舉行，捨是而一切紛更何益，自非卓然可用皆報罷。或挾勢以强公，卒莫能得。大將有以軍中田産乞不起税爲言者，朝廷欲從其請，公毅然以爲不可。先是推恩元祐黨籍子孫，許其自陳，一時有司失於限制，來者不止，公建議以崇寧初年所定碑刻九十八人爲正。又軍興以來，小人乘時召亂，經涉五年，而仇怨告訐，連蔓不已，公上言乞截日蔽囚，後有告者勿受，庶以廣好生之德，事即施行，而潭帥申請委曾焚劫爲首之人，請論如法，公復奏駁，上卒從公議。是時所在狴犴填溢，一旦釋遣，皆洗然自新爲良民矣。公又論舉將帥，修戰艦，淮南官冗，軍糧闕乏，科敷弓料，私置税場，及宿衛單寡等，皆一時急務。舊法：:應庶官至中大夫止，若太中大夫，非侍從不遷，謂之止法。宗室有特旨轉行太中者，公因此上言：:崇寧大觀以來，、:士風不競，叨官竊寵，不循資序，遂至國紀大壞。陛下慨然念治，將欲大變其俗，故前日冒濫之人，大者追奪，小者審量，有識之士，方竊欣幸，以爲自是遵守祖宗之法。今乃復違舊章，超遷官秩，臣所未諭。上聞公言，即寢其命。宣政大臣有上遺表章復官推恩者，公力疏其謟諛誤國之罪以駁之。舊相或以生計自言，乞借撥官田，公引子産辭邑事以告於上。貴戚近侍，凡所干求，苟涉僥幸，一切奏罷之，人皆服公不畏强禦。公在省闥二年，凡命令有不當，輒封還，詆斥權貴，盡言切直，無所回避，風采振一時，上亦知公忠赤，屢見褒美。人以公居閒恂恂，似不能言者，而臨事慷慨如此，益知所藴蓄與常人殊，因爲之語曰：:張公論事有回天之力，今信然矣！張俊以宣撫使屯江上，遣營卒持書至江州瑞昌縣，卒怙俊勢，見令踞視出慢語，且與獄囚有疑似之迹，令郭彦參械繫之，俊訴於朝，彦參坐免官。公言：:近時州縣之吏，多曲意迎合，獻諛當路，至不隨流俗，能爲陛下奉法遵職者蓋寡。如彦參者謂宜有以崇奬之，今乃坐免，何以爲剛直之勸！時俊典領重兵，專制閫外，朝廷每務優假，駮疏既上，在列駭愕，權要有爲俊地者，公由是不能自安，俄解職提舉江州太平觀，朝野無不惜其去。五年二月，除徽猷閣待制。七年三月，再任於江州太平觀。初少保以公恩封位至五品，公既奉祠歸養，備盡子職。每歲時燕集，或賓客過從，公腰金侍立，捧觴上壽，鄉人以爲榮。是年六月，少保卒，公執喪哀戚甚，勺飲不入口，杖乃能行，人謂曾閔不過也。九年九月，外除，十月，差提舉亳州明道宫。十一年四月，轉左朝散大夫。公自轉正郎，以朝廷多故，十載不叙年勞，至是有司始檢舉焉。十二年至十四年，凡兩請奉祠，皆提舉亳州明道宫。十一月，磨勘轉左朝請大夫。十六年，丁榮國夫人憂。方强仕時，每念親闈無手足之助，暮年乃克躬色難之養，温凊甘旨，未嘗廢離。及榮國寢疾，公屏去家事，專務醫藥，衣不解帶者累月，居喪衰癯不自勝，執禮逾於少壯。十九年三月服闋，五月，差提舉江州太平興國宮。二十年，轉左朝議大夫。二十一年八月，再任提舉江州太平興國宮。二十三年，公生七十年矣，遂引年辭祿。十二月得請，轉左中奉大夫，依前徽猷閣待制致仕。公任司勳郎官日，秦檜以酬賞事屬公，公據法以爲不可，檜甚怨之。及檜當國，公絶不與通問。一日，檜謂公舅氏李朝正侍郎曰：:張夕拜正而不他，吾所心服，闕不聞問，鄙我也？李移書道其語，公不答。閲歲，檜數溫前語，色頗厲，朝正復相告：:檜方專權，睚眥必報，大臣誅殺流竄者踵相躡，士大夫重足一跡，日虞禍及。公得朝正書，曰：:吾已無救於世矣，京黼尚不爲之屈，況檜乎！檜由此益怒，至是乃祈謝事，以卒素志。二十五年十月，檜死，太上皇帝躬覽萬幾，圖任舊人共政。不閲月，召公落致仕，赴行在所，制曰：:七十而歸政，古之道也。古之人亦惟曰無以事勸耆老云耳，然至於壽考康寧，抱道懷德，而諳練治體者，則賜之几杖，乞言詢事，不懈夙夜，安有聽其引年而去，不知寶貴如我今者！:具官某，時之耆傑，朕所體貌，給事東臺，迨茲二紀，而凜然風聲，猶著󲦤紳之間。不爲朕留，以老自請，亦既許之矣。載惟老臣之居國，譬如合抱之喬木，封植成材，豈一日積！:知材不顧，人謂朕何！:是用起之丘園，引對便殿，使朕不失貪賢之美，而卿有不忘君之忠，豈不休哉！:安車肯來，副我虛伫。公以老疾爲辭，詔不允，促行甚亟，公不得已就道。都人以公年耆望重，久間復出，夾道聚觀，爭先睹之爲快，衛士之舊人識公者，更相告語，咨嗟歎息之聲，洋溢朝路。公對便殿，太上皇帝喜見顔間，曰：:卿閒居已二十二年矣，前屢趣卿者，正欲速聞讜言耳。首問當今治道之所先，公敷奏甚悉，因論比年公道不行之弊，亟蒙睿奬，對數刻乃罷。即日除吏部侍郎。方是時，盡逐秦黨號召天下，名德之士咸處班列。不數月間，自執政至侍從臺諫，多公門人，如魏良臣周葵湯鵬舉凌哲，、皆公昔所論薦，一時服公知人之明，且歎其爲當今舊德也。秦檜當軸二十年，士大夫不登其門者幾人，唯公七任宮祠，退藏密深，未嘗以一毫干之，而檜亦不少假借。比公再登禁塗，秦門舊客，各欲詭脫蹤跡，往往極口談檜之惡，而公反不出一語。或問之，公曰：:今之因革，惟公道是從，豈以譊譊求勝哉！由是更服公德量之不可及也。十二月，兼給事中。二十六年，兼侍講。初講詩關雎一篇，·因后妃淑女之事，歷陳文王用人以致規諫之意。上褒諭再三，且曰：:久不聞卿博雅之言，今日所講，析禮詳明，深啓朕意。公乃奏：:比年舉子，鮮知經術，宜令詞賦之士，兼隸一經，如紹興十四年故事，庶免偏廢之患。上深然之。明年省試畢，事遂施行。尋權工部侍郎，二月，權吏部尚書。自祖宗以來，立公私贜罪三等之法，以戢貪殘之政，暨秦檜爲相，復增民事一條，凡麗於民事，永不得注親民差遣。公曰：:守倅令佐，親民之官，茍有所犯，未有非民事者，錮人聖世，豈不重可惜哉！亟奏罷之。公晨入坐曹，事無大小，必躬自鈎考，發擿按治，吏無所容其姦。士大夫希恩雪罪，有數十年不決者，公悉以法訂正，可與者即奏與之。因進故事，極言銷金之費。異時論事榻前，上復以此爲問，公口陳爲患甚大，宜速禁止，遂下詔如公言。三月，再轉左中奉大夫。五月，大金賀生辰使敬嗣暉入境，詔公館伴。既接見，嗣暉謂其副曰：:我自幼聞此公姓名，今尚在邪？由是執禮甚恭。故事，觀潮浙江，坐定潮至，嗣暉舉前輩詩數十首以問，公應答如響。中使入奏，上喜甚，及事畢，褒寵異於常時。蓋嗣暉在虜中號知書，虜以秦檜死，選擇而使之，欲以覘吾國，知公德望素著，辯論不可屈，故卒禮而去，無或違者。會彗出東方，詔士庶實封陳言。其間貪競之徒，以權貴人死，意朝廷必欲盡變其所施設，故其言不擇是非，雜然並進。公亟上疏，謂求言不可不廣，聽言不可不察，舉而行之，尤不可不審，蓋恐疏遠之人，鋭於納忠，有強出新意而致衝改祖宗舊法者，有取便一時而行之既久不能無害者，有貪蠲復之名而不以用度較之，致州縣不免暗取於民者。上曰：:數日來朝臣獻言多矣，唯卿所陳之言，獨合朕意，大臣用心正當如此。明日宰執奏事，上宣諭此語，知公才堪丞弼，遂除公中大夫，參知政事。公入謝，因奏：:臣待罪政府，不欲令子弟仕於朝，乞罷男堅國子簿見任。上曰：:卿深鑑權臣私親之弊，首變前轍，朕甚嘉之。特依所乞。厥後大臣爲子弟引嫌丐罷者，相繼有請，遂以爲例。初秦檜久擅政柄，以嚴刑峻法鉗天下之口，太上皇帝慨然總覽，盡去苛刻之政，自爾詔令之下，無非寬恤民力。公建意以頒降重複，官吏奉行不虔，恐民庶不能通知，乃令有司看詳，取其切於利民者，得八十餘事，止標大意及降旨月日，其間繁文一切削去。奏乞鏤版，宣布中外，仍令州縣揭諸粉壁。於是天下曉然，皆知吾君之德意矣。公在政府，孜孜庶務，憂國如家，錢穀甲兵之問，或至廟堂，必爲之竭慮經畫，至通夕不寐。幸而得之，則翌日以告丞相，俾奏行焉，未嘗自以爲功。而上亦深知士大夫無辜被罪，竄斥遠方，有未還恩數者。公奏事上前，便便言不已，每蒙開納。薦舉人才，必參公論，皆曰賢矣，然後剡章。兩省侍從由公延譽而被擢用之人甚衆，公未嘗語人，而其人亦卒不知爲公所薦也。公自參機政，天下事多所建明，更化以來，所以維持紀綱法度可以數百年猶蒙其功者，公實有力焉。至二十七年九月，公謂家人曰：:吾貳政已期年，衰疾，豈可久妨賢路？宜出裝，吾丐歸矣。乃夜奏，遲明懷至漏舍示同列，遂留身乞辭機政。上驚曰：:卿在政府，宣力甚多，方切倚毗，豈當捨朕而去！確然不許。公既退，即挈家屬出私第，示必不可留，相繼章四五上，累降詔遣中使宣押，恩禮備至，公力懇不已。上已知公去意甚決，曰：:卿先朝老臣，出處皆可觀，今之求去，蓋欲全進退之節，豈可以朕故，令卿有不滿意！:然觀筋力尚壯，尚爲朕臥理一政。而公又懇辭，上曰：:比年執政無善罷者，卿之行可謂勇退矣。且大臣去國，自有體貌，此不可辭。拊勞久之，除公資政殿學士知婺州。陛辭之日，上復與公極論異日爲治之要，已而曰：:舊德去朝，相見無日。因顰蹙不懌。公再拜謝恩，既下殿，復宣坐賜茶，慰免加厚。公至浙江亭，將登舟，忽中使馳至，賜御札一封，通犀帶一條，天語丁寧，備極恩寵，縉紳歆艷，以爲近世創見也。是日，宰執侍從下至百執事悉會江亭敘別，冠蓋相望，填溢阡陌，都人縱觀，或繪爲圖，以比漢之二疏云。公至婺州，布宣天子德澤，爲政務簡易，存大體，至於事干休戚，則必反覆詳審，而不敢忽。一方之民，初未識公，徒以公名德之重，更相戒飭，勿犯公法。自郡丞以至諸邑官吏，翕然奔走率職，曰：:豈可復以猥瑣，上累我公神明！公以獄者人命所係，尤所加意，每録重囚，必使升階立坐隅，親加臨問，察其辭色，多得其情。涖事之初，有大辟囚以疑奏讞，得旨杖脊流配，當決日引囚出，則癯瘠若病者，公命减杖數之半。僚吏皆曰：:此敕斷也，不可！公曰：:主上寬仁好生，哀矜庶獄，某嘗親聞聖訓，今此囚既以疑故宥其生矣，脫或斃於杖下，則如勿讞。人主欲生一人，而郡守乃殺之，尚可謂之承流化宣乎？衆莫敢言。本州歲以綾羅輸內庫，自紹興以來，逋負重積，前官以屬官禁，不敢丐免，有司督責嚴甚，公具奏一切蠲除之。又乞增大禮買羅之直，民皆被其賜。公在郡祿令之外，一錢不受，或以謂例所當得，前後相承，莫有廢者，公曰：:吾顧法如何，未聞以例從事也。食指猥衆，用度不足，至質錢以自給，飭內外非飲食日用之物，不得輒市於民。婺出羅帛，家人欲一見且不可。仲春勸耕，例攜妓樂，公悉屏去。燈夕出游，吏以故事告，公亦罷之。政務便民，安靜不擾，數月之間，郡以大治。公曰：:可以休矣。」:遂再辭祿。明年三月，命下，依前資政殿學士，轉左中大夫致仕。即日西歸，資裝無浙東一物，盡以錫賚之餘，分給親族之貧者。致仕官暨使臣合得俸祿悉罷去不請，曰：:吾平生食君之祿多矣，豈可復更尸素。吏輩役於私室，難以費蠹餼廩，寧自給之食。築亭池上，名曰喜歸。」:公自號華陽老人。」:日與親舊游息其間，又作詩以敘喜歸之情，一時名士賡和盈軸。公遭遇累朝，晚年蒙太上皇帝擢與機政，眷遇優渥，雖一飯之間，未嘗忘感戴之意，晨起必注香上祝千萬歲。每戒子孫曰：:吾老矣，不能上報國恩，汝曹其勉之。至被疾，猶諄諄道此語，人皆謂公發於至誠而然。二十九年七月，以其子堅該恩敘封，轉左通議大夫。三十一年，太上皇帝巡幸建康，出京口，公扶病朝行宮。是時虜踐淮甸，王師到屯江滸。上見公，慰勞周悉，因語時事，且曰：:卿在政府時，屢講募兵之議，有司措置失當，今遂乏用。公奏述江淮形勢，乞寬聖慮。上問公體力增損，授以藥方，仍述脩養之法，恩意欸密，人皆屬目焉。主上登極，首訪公安否。明年十一月，召公赴闕，公具奏力陳兩經致仕，衰病難支。上察其由衷，詔曰：:張綱一時老成，朕所渴見，已令趣召，乃以耋老爲辭，重違雅志，可從所請。令所在州軍常加存問，仍賜羊酒。郡守備禮，委縣令入公里致詔，特異之恩，一時鮮儷，世以爲寵。乾道二年正月，感微疾，踰月，疾良已。甲午之夕，與家人笑語如平時，遽命取水浴體，浴畢安臥，三問夜如何，至二鼓忽舉手加額，三叩齒，遂薨於正寢。三日而歛，手足和柔，膚革如生。享年八十有四，官左通議大夫，職資政殿學士，爵丹陽郡開國公，食邑二千二百戶，實封一百戶。遺奏上聞，天子嗟悼，輟視朝一日，詔贈左光祿大夫，恤典皆如式。公始以經術大儒爲上舍第一，釋褐即官上庠，自正至博士凡三遷。時鼓笥踵堂，誾誾秩秩，盛於唐漢，公講論經旨，研窮理窟，人人渙然冰釋。五經尤精于書，》:每因講解，著爲義説，皆探微索隱，倫類通貫。嘗疾夫絺繪揣合以應故事，故其言無一不與聖人契。既卒業，遂成一書，凡三十卷，世號張氏書解。》:自是後學潛心此經者，爭傳誦之，諸家之説，雖充棟汗牛，束之高閣矣。公在三館，于未見之書無不讀，聞見日益博洽，雖位通顯，未嘗一日廢卷。晚年披閲稍倦，則命子孫讀于前，而臥聽之。議論常出諸儒意表，人有得其謦欬之餘，皆抄録藏去。其爲文雄深雅健，粹然一出于正。代言西掖，綽有典誥之風，奏議詳明，直而不訐，實近世文章之宗伯也。平生著述，有華陽集四十卷六經辨疑五卷確論十卷告猷集三卷聞見録五卷瀛州唱和八卷。》:、《、《《、、《、《靖康建炎間，遭兵火焚掠，煨燼之餘，所存無幾。公純誠直亮，稟于天性，自布衣至貴顯，操守奉養不少異。氣貌嚴正，雖燕處無惰容。未嘗姑息，而人親之；:未嘗暴怒，而人畏之。交游盡天下名士，推薦人才，先德行後文藝，卒皆通顯。大抵不喜沽名，常曰：:中庸之爲德，其至矣乎！:捨是而要一時之譽，吾弗能也。召節屢頒，皆出簡記，貴倖近習，無一相識者。其愛君憂國，出于天資，每從容上前，必以進君子退小人信號令明賞罰爲言。尤小心恭謹，避權遠勢，退朝未嘗與人言奏對之語。疏狀稍干機密者，往往削藁不留，以故忠謀讜議，人亦莫能盡知也。宣政間在京師，二姦相繼弄權，氣燄熏灼，士類不能改其操。紹興中，退而里居二十餘年，當國之人復視之如仇讎，不能害。暮年遇合，遂入政府，守法任職，親舊未嘗敢干以私。急流勇退，再辭榮祿，全名高節，爛然獨著。公嘗書座右曰：:以直道行己，以正色立朝，以靜退高天下，是三者人之大節，不可違也。吾雖不才，反身而誠，亦庶幾焉。其子以是刻諸石。觀其言可見公用捨行藏素定久矣。公事親至孝，承顔順志，雖古人有所不及。親沒，追慕白首不少衰。時祭如見其享，忌日號哭如初喪，一言及親，未嘗不垂涕也。初祖母齊安夫人在堂，奉事尤謹。政和七年，公正室新安夫人徐氏以宗祀恩當受封邑，公乃以回授祖母，宣和七年，再乞回授，遂封太安人。紹興元年，公以正郎初遇郊，當任子，以叔父汝弼爲少保所友愛，遂奏乞先補叔父，被旨特許。既秉政，得謝而歸，許上其子若孫三人，公自念吾白屋起家，備位二府，皆先世遺澤，而群從猶布衣，安得恝然忘之，遂剡章，乞官其堂弟曰絢，堂姪曰基曰圭。未幾基亡，復以郊恩官基之弟塾。公載念曾祖後猶有未仕者，又以郊恩官其從姪鉞。自叔父以下，由公而仕者凡六人。公媦適溧陽進士談思文，實榮國所鍾愛，復奏補甥檉將仕郎。公始輟妻之封及祖母，輟子之祿及叔父，輟孫之官及群從甥姪。至薨沒時，曾孫數人皆未官。嗚呼！:非孝義過人，安能若此！:建炎初，六飛南渡，江浙雲擾，公侍二親奔竄山谷，鄉鄰之避寇者，知公所在，爭趨附之，曰：:此公純德孝行，可以動天，天必佑之，冀賴餘庇以免。由是相從者數千人。晝伏夜行，周旋於煙塵矢石間凡數月，卒獲無虞。間有捨公而出他途，必遇寇掠，前後數十無免者。一日公與群衆隱大林中，虜騎遶林歡譟，聲勢甚迫，衆大恐，遷徙紛亂，或啼哭失聲，鬨然不可遏。正爾惶惑，忽大風起，飛沙折木，震動林藪，移刻而止，虜騎尋引去。是日微此風，則虜聞人聲，無噍類矣，人皆以爲公德行所感。厥後中朝士大夫流散南徙，狼狽於道，有至公卿者，不以在亡爲辭，必厚館之，或經歲乃去。性儉約，自入禁闥，贊化鈞，首尾踰三十年，家無金玉之器，室無衣帛之妾，凡世之聲色玩好，一無所著。在政府時，每解衣，人見所服縑素，無不歎息。鄉人衣冠新異者，不敢服以見公。有爲不善，寧受辱於有司，惟恐公之知也。公居依山，而田瀕湖，每歲夏潦，山水湍激，悉爲巨浸。有勸公增置良田者，公曰：:先世以此貽子孫，倘可保守，足以資伏臘，豈可廣植膏腴，以損子孫之志哉！故自微至貴，田不加益。祿廩之餘，推以賑貧，無吝色。每蓄善藥名方，人有疾，手自施予。鄰里死者，賙其棺槨。歲穀熟，必損衣食之費，增價糴而藏之，至春則減其值以濟乏絶，一方賴此免於饑饉流徙者，不知其幾千萬人也。紹興十六年丁榮國憂，有穀千餘斛，盡以貸鄉民之無告者。既面焚券柩前，曰：:世俗以厚緇黃爲孝於親，孰若惠貧乏以酬親志。公所居宅南，甘露降於衆木之上，一歲凡三見，穰穰如貫珠，庭前雙桂枝生連理，寢室之後，復産紫芝。又有群鶴數百，回翔寥廓，下視所居，公祝曰：:胎仙見臨，願示丹頂。俄有二鶴，垂首簷檻，飛舞自獻，人皆異之。先是公夢遊一官府，殊庭虛寂，非人世比，夢中以爲異日當居於此，後十餘夢宛然如一。公薨之月，族弟統夢至其所，與公言同門設緑牌而無字，有告之者曰：:俟張公至則書此額矣。」:考公平生所踐履，則知身後所歸宿，夫何疑哉！:公娶同邑徐氏，贈新安郡夫人，建炎四年卒。男二人：:堂，右宣義郎，前公二十年卒；:堅，朝散大夫，直寶文閣知泉州，嘗歷御史國子太常簿。、:孫四人：:釜，承議郎，新通判信州；:鋈，迪功郎，早卒；:鑑，迪功郎，池州貴池縣主簿；:鎬，從事郎，新平江府崑山縣主簿。堅釜皆中進士第，種學積文，能世其家。鑑嘗薦名禮部。孫女六人，適士族。曾孫男女八人，尚幼。乾道二年十一月己酉，葬公於家北古觀基之原，從治命也。公以全德碩望，遭遇四朝，言聽計從，澤及天下，克保富貴壽考，屹然爲世重臣。訃音流傳，學士大夫暨閭巷之人，無問識不識，舉皆痛惜流涕。蒙公恩者，至畫像而祠之。公平生不求赫赫之功，唯以道德仁義自任，誠心守之，老而不衰，此其所以大過人者，真所謂古之遺直歟！:公之子堅欲上公行實於朝，以丐易名之典，俾箴敘其本末。箴出入公門三十年矣，知公出處最詳，輒以所聞見紀其實，以授公之子，不敢有加焉，庶幾議謚勒銘，有所考信，以傳不朽。視質諸夏，無且畫工爲無愧云。謹狀。乾道四年三月某日，通直郎大理寺丞洪箴狀。、
南宋:羅椿:律詩:WuLv微:送永豐汪令:錦纜梅花浦，麌:江南作縣歸。微:新來薦鶚牘，屋:驚動衮龍衣。微:歲晚情難別，屑:心親事却違。微:恐君天上去，御语:扶病出煙霏。微
南宋:羅椿:律詩:QiLv支:支:寄楊誠齋:不愁風月只憂時，支:髮爲君王寸寸絲。支:司馬要爲元祐起，纸:西樞政坐壽皇知。支:苦辭君命驚凡子，纸:清對梅花更與誰。支:夢繞師門三稽首，有宥:起敲冰硯訴相思。支:《鶴林玉露》：慶元初，誠齋與朱文公同召，誠齋力辭。永年寄詩云云，誠齋擊節。
南宋:罗椿:詞:Ci:酹江月/念奴娇 贺杨诚斋,::郎星锦帐，漾:忽翩然归访，漾,:南溪孤鹜。屋:前日登高谁信道，皓号:寿酒重浮茱萸。虞:风露杯寒，寒,:芙蓉帐冷，梗:笑受长生箓。沃:广寒宫殿，霰:桂华应已新续。沃,:不用翠倚红围，微:舞裙歌袖，宥:共理称觞曲。沃屋:只把文章千古事，寘:留伴平生幽独。屋:但使明年，先:鬓青长在，贿队:萱草春风绿。沃,:诸郎如许，语:转头百事都足。沃
南宋:羅椿:句:Others删:句:露濕看花脚，药:鶯啼欲曉山。删
南宋:羅椿:句:Others尤:句:春消千嶂雪，屑:清逼五湖秋。尤:以上宋羅大經《鶴林玉露》卷一一
全宋文卷五四二五南宋:李木:淳熙六年四月八日:文:Article:進日曆崔敦詩轉奉議郎制:王者世有史官，君舉必書，所以謹言行昭法式也。爾充職蘭臺，典司著譔，傳信萬世，實藉三長。汗青告成，宜進官列，更勤繼録，以對恩榮。可。,按：《崔舍人玉堂類稿》附録，佚存叢書本。
全宋文卷五四二五,周綸《周益國文忠公年譜》南宋:李木:淳熙六年四月十三日:文:Article:日曆成書周必大轉中大夫制:敕：:朕自膺傳緒，累年於茲，申命著廷，直書無隱。涉筆兼資於衆俊，汗青至溢於千篇。凡與纂修，宜均恩渥。中奉大夫試禮部尚書兼翰林學士兼太子詹事兼侍讀兼修國史管城縣開國子食邑五百户賜紫金魚袋周必大，、、、、:學該百氏，才擅三子。頃爲中秘之游，實董承明之職。大則策，小則簡，迄用有成；:藏之山，傳之人，可垂不朽。雖已遷於舊次，亦備録於前勞，賞以視功，格當進秩。爰賜贊書之寵，用增從橐之華。可特授中大夫，依前試禮部尚書兼翰林學士兼太子詹事兼侍讀兼修國史，、、:封賜如故。
全宋文卷五四二五,周綸《周益國文忠公年譜》南宋:李木:淳熙六年五月二十三日:文:Article:東宫講禮記徹章周必大轉大中大夫制:朕妙簡宫僚，分講經術。喜戴禮一編之竟，》:録儲闈百執之勤。宜被醲恩，莫先端尹。中大夫試禮部尚書兼翰林學士兼太子詹事兼侍讀兼修國史管城縣開國子食邑五百户賜紫金魚袋周必大，、、、、:賦性敦敏，造道深醇。敬以仁義與言，既罄論思之益；:事無小大皆統，久兼詹省之官。嘉元良學問之寖成，實總正表儀之素熟。屬訓解之終帙，因遷陟以疇庸。爾其祗我寵光，率汝僚屬，同勉漸摩之力，益思輔導之方。可特授大中大夫，依前試禮部尚書兼翰林學士兼太子詹事兼侍讀兼修國史，、、:封賜如故。
全宋文卷五四二五,《玉堂類稿》附録南宋:李木:淳熙六年八月十日:文:Article:進會要施師點等轉官制:敕朝散郎試秘書少監施師點等：朕自膺傳緒，常務策勵。以時繫年，廣記已藏於巖密；:舉綱撮要，類分將備於討論。爾等學擅該通，才高述作。備竭勤勞之力，共成詮次之功。遂續前編，同標鉅典。宜被進官之寵，用旌載筆之良。祗服予恩，益恭汝職。可。
全宋文卷五四二五,《宋會要輯稿》職官三之七○（第三册第二四三二頁）南宋:李木:乾道三年六月:文:Article:望責理檢之實奏:今檢鼓院雖隸屬諫垣，旬申理檢院不過已放逐便人姓名，至於所訴之曲直詳悉，曾不與聞，則理檢之實廢矣。欲望陛下因理檢院之名，責理檢之實。
全宋文卷五四二五,《宋會要輯稿》職官二之二四（第三册第二三八三頁）南宋:李木:淳熙五年八月:文:Article:乞戒敕諸處急速關報合入記注事件奏:記注之職，必待諸處關報而後書，所報闕略則首尾難於稽考，取會留滯則脩纂因至積壓。報到已施行事節，間有節文太甚或書寫脱誤者，亦有止報看詳之命後或不聞與决者。如此之類，雖移文會問，回報稽遲，有去歲合書之事至今不得其詳者。乞賜戒敕，且懲治其漏落脱誤及回報稽遲者。
全宋文卷五四二五,《宋會要輯稿》食貨七○之七二（第七册第六四○六頁）南宋:李木:淳熙六年十月:文:Article:言造人户納税憑由奏:乞將人户苗税合納憑由各具合敷都數及紐計物力合納官物各若干，明以都數及則例載於憑由，令佐抽摘，照籍分鄉點檢，然後給散人户，不得妄有增减不實及憑由之外又行科敷。並許人户越訴，令佐重寘典憲。
全宋文卷六六七六,《省齋集》卷末南宋:孟程:文:Article:省齋集跋:蹍市人之足，則辭以驁，兄則以傴。迨親則已矣，父子之愛隆也。萬金之家，一旦惡息暱穉隳其貲於歲月之間，或曰數也，而君子則病其祝子之不類也。遺經遺金，數苟不幸，不失爲貧而賢；:苟幸而興，其用也滋遠矣。君子之學也，飫於所聞，而發揮於文章詩歌之懽怨，論議之明邃。擇配聯異而四六之，陳事達意而牋論之，識人之美而銘之，道鬼神梵籙之情而疏之。裒言類法，以詳古人之業；:志時明誼，以記有造之緒。文之體至多也，葩芬錦爛，日炫雲移，制幅以爲程，融性以盡神。味他人之文，猶爲鼓盪激切，矧其先人之手澤耶？廖益仲合其先君子之文爲十卷，衡之高，湘之清，蓄泄有所自。蓋五十而始仕，仕數月，親疾而歸。益仲決科之日尚無恙，劉公清之嘗薦之公朝，所薦三人，逸民招而仕，耆英起而仕，獨沉弗耀，命也。嗟夫！:爲人子者，思親之心欲繫於無窮。今雄編大帙，傳其親之所言文於世，爲人檠範，遠追韓柳之聲，近配蘇黃晁張之跡，、昔沉弗耀，而垂日月於無窮，益仲之念亦庶幾乎有所託矣。君子讀其文，而有感於此父子之道，有助於斯世，是關教化之盛衰，故表而出之。慶元戊子十有一月既望，豐城孟程跋。
宋:李庚:絶句:QiJue先:先:同丁致遠司戶游東掖山:不見詩人老鄭虔，先:誰知衣鉢此中傳。先:尚餘傑閣驚人句，遇:更結今秋未了緣。先:自注：丁相約今秋再游光明閣。
宋:李庚:絶句:QiJue真:同丁致遠司戶游東掖山:與君共飽桑門飯，阮愿霰:愧我曾非蓮社人。真:若問生公講堂事，寘:青山門外自橫陳。真:宋林表民《天台續集別編》卷五
宋:李庚:絶句:QiJue寒:寒:題畫扇:睡起小樓春又殘，寒:半垂雲袖傍欄干。寒:楊花飛過鞦韆索，药陌:一陣東風作曉寒。寒:宋陳起《前賢小集拾遺》卷一
宋:李庚:古風:GuFeng:題尤使君郡圃十二詩,參雲亭:元公來把麾，支:與民脫水戹。陌:當時游息地，寘:危亭冠州宅。陌:梁棟宿寒雲，文:去天纔一握。觉:尚餘手種木，屋:甘棠思邵伯。陌:自注：台州當大水之餘，元章簡公作民居數千區，甓城置塢，至今爲利。見本傳。
宋:李庚:古風:GuFeng:題尤使君郡圃十二詩,雙巖堂:吾州山水窟，月:城郭擁寒綠。沃:戢戢羣峰間，删谏:峙此一雙玉。沃:相對如佳賓，真:可敬不可瀆。屋:空翠撲衣裳，阳:夜來雨新沐。屋
宋:李庚:古風:GuFeng祃:題尤使君郡圃十二詩,玉霄亭:亭亭玉霄峰，冬:列仙皆羽化。祃:把酒碧桃間，删谏:吹簫明月下。祃:嗟我落塵凡，咸:鶴背應難跨。祃:夫子真癯儒，虞:好上班麟駕。祃
宋:李庚:古風:GuFeng:題尤使君郡圃十二詩,匿峰亭:新亭方半丈，养:眾山之所宗。冬:慳容半窗月，月:劣受一簾風。东:傍人笑老子，纸:游戲如兒童。东:亂峰徒頡頏，阳漾:不與汝爭雄。东
宋:李庚:古風:GuFeng寘:題尤使君郡圃十二詩,凝思齋:孫綽賦天台，灰支:伻人以圖至。寘:公今身見之，支:情親心更醉。寘:坐想復行吟，侵:商頌得十二。寘:寄語范榮期，支:金聲重擲地。寘
宋:李庚:古風:GuFeng:題尤使君郡圃十二詩,樂山堂:青山如避世，霁:詎肯詣公府。麌:仁人如好賢，先:招邀入庭戶。麌:拄笏對朝氣，未:卷簾當暮雨。麌语遇:自注：此堂面西。是中有佳趣，遇:莫與兒輩語。语御
宋:李庚:古風:GuFeng:題尤使君郡圃十二詩,清平閣:彼美東堂下，马祃麌:方池誰鑿成。庚:蕭侯慨不見，霰:亦足窺典刑。青:湛湛魚可數，遇麌觉:怗怗鷗不驚。庚:此心有如水，纸:通國號神明。庚
宋:李庚:古風:GuFeng:題尤使君郡圃十二詩,君子堂:文簡爲州時，支:不求赫赫譽。御:自注：畢文簡公嘗語人曰：僕仕宦無赫赫之譽，但力自規檢，庶幾寡過爾。溫恭君子儒，虞:豈弟民父母。麌:黄堂能幾年，先:清風靄千古。麌:願公踵前修，尤:特此相明主。麌
宋:李庚:古風:GuFeng东:題尤使君郡圃十二詩,靜鎮堂:海邦本淳古，麌:山民亦顓蒙。东:汝不探赤丸，寒:我無爲缿筩。东:熙熙樵與牧，屋:藹藹春風中。东:何必師齊相，漾阳:虛堂舍蓋公。东
宋:李庚:古風:GuFeng:題尤使君郡圃十二詩,霞起堂:赤城古洞天，先:彤霞照山谷。屋:爛爛九光垂，支:餘輝借草木。屋:伊予有痼疾，质:企望常不足。沃:待與馬練師，支:耘芝灌松竹。屋
宋:李庚:古風:GuFeng:題尤使君郡圃十二詩,駐目亭:吏散長廊靜，梗:杖藜巾一幅。职:只圖寬眼界，卦:不管窮脚力。职:野水露微灣，删:寒山出寸碧。陌:待拍洪崖肩，先:蓬萊真咫尺。陌
宋:李庚:古風:GuFeng:題尤使君郡圃十二詩,節愛堂:吾愛巴揚州，尤:夜不然官燭。沃:吾愛陽道州，尤:日炊米二斛。屋:使君美無度，遇:力蹈前賢躅。沃:宜爾海雲邊，先:十萬戶蒙福。屋:同上書卷六
古今圖書集成宋:李庚:古風:GuFeng:登天柱山:巍然天柱峰，冬:峻拔插天表。筱:登躋猶未半，翰:身己在蓬島。皓:憑虛鸞鶴隨，支:舉步煙雲遶。筱啸:天下有奇觀，寒翰:爭似此山好。皓号,按：整理自《古今圖書集成》灊山部
全宋文卷四六六八,《建炎以來繫年要録》卷一七三,《宋史全文》卷二二下宋:李庚:文:Article:乞革薦舉之弊奏:紹興二十六年七月:國家立薦舉之法，將以搜羅人才，激勸士類。嘗聞謝泌居官，每發薦牘，必焚香望闕再拜，曰：:今日老臣又爲陛下得一士矣。」:其不負君上如此。比年以來，士大夫非唯不知出此，抑亦有甚者焉。彼其經年不剡一奏，以待權臣不時之須，闔郡不舉一人，以爲子孫换易之地。是雖出私意，猶之可也，甚至關陞改秩，各有定價，交相貿易，如市賈然。是以廉隅之吏，絶意榮塗，而姦贓不逞之輩，侵漁公上，掊斂百姓，日營苞苴之計，其弊有不可勝言者。欲望明立法禁，應買賣舉狀之人，取者與者，各坐贓論。庶乎祖宗之法，不爲虚文，而賢不肖之徒，有以旌别，實天下幸甚。
全宋文卷四六六八,《中國醫籍考》卷七四,《宋以前醫籍考》第三九○頁宋:李庚:文:Article:幼幼新書序:紹興二十年九月:醫家方論，其傳尚矣。自有書契以來，雖三墳之言，世不得見，而神農本草黄帝内經，》、《乃與宓犧氏之八卦綿歷今古，爛然如日星昭垂，信乎藥石不可闕於人，而醫書尤不可廢於天下。或者乃謂醫特意耳，不庸著書，唐史臣以此劇口稱道於許嗣宗，殊不知張仲景孫思邈輩率千百年而得一人，使其方劑之書不傳，則醫之道或幾於熄矣，是或一偏之論也。湖南帥潮陽劉公鎮拊之暇，尤善方書，每患小兒疾苦，不惟世無良醫，且無全書，孩抱中物不幸而殞於庸人之手者，其可勝計！:因取古聖賢方論與夫近世聞人家傳，下至醫工技工之禁方，閭巷小夫已試之秘訣，無不曲意尋訪，兼收並録。命幹辦公事王歷羲道主其事，鄉貢進士王湜子是編其書。雖其間取方或失之詳，立論或失之俗，要之皆因仍舊文，不敢輒加竄定。越一年而書始成，惜乎公未及見而疾不起。公臨終顧謂庚曰：:幼幼新書未有序引，「《曏來欲自爲之，今不皇及矣，子其爲我成之。庚曰：:謹聞命。」:嗚呼！:學士大夫公天下以爲心者幾何人哉？平日處念積慮，無非急己而緩人，先親而後疏，物我異觀，私爲町畦，其來蓋非一日。昔吾夫子助祭於蜡，出游魯觀之上，喟然發嘆，以爲大道之行，天下以爲公，故人不獨親其親，不獨子其子，大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子。夫子之嘆，蓋嘆魯也，然而天下後世豈止一魯而已哉！:滔滔者皆是也。東漢人物如第五倫者，悃幅無譁，質直好義，似若可然也，意其設心必有大過人者。至於或人問之以有私乎，倫則曰：:吾兄之子嘗病，一夜十往，退而安寢；:吾子有疾，雖不省視，終夕不寢。自以謂不能無私。夫以兄之子尚若爾，況他人之子乎？以第五倫尚若爾，況下倫一等者乎？宜乎夫子之嘆之也。今公之爲是書，使天下之爲父兄者舉無子弟之戚，少有所養，老有所終，家藏此書，交相授受，慶源無窮，其爲利顧不博哉！:以此知公之存心非特無愧於今之人，抑亦無愧於古之人矣。紹興二十年九月既望謹序。,按：《皕宋樓志》卷四六，十萬卷樓刊本。
全宋文卷四六六八宋:李庚:文:Article:學宫立歐陽祕閣修撰祠祝文:惟公身處草茅，心馳魏闕，靖康建炎間，以書生應詔，伏闕條陳弊政，復上書詆時宰。財達未議，竟以賈憎，賫志以殞，人咸痛之。太上皇惜其不幸，於是有通階美職以誥命之，而錫之土田，官其子孫。公雖云亡，何其榮也！:某假守臨汝，乃繪公于學宫，以奉精忠，以贊英烈，以風後世，以勸來者。拜瞻遺像，廪焉如生；:矧有遺文，號曰飄然，》:拱手讀之，想見表裏。肅將菲儀，展我心敬。,按：《飄然集》卷七，舊抄本。又見雍正《江西通志》卷一四四。
全宋文卷五四二五南宋:向士偉:乾道七年六月:文:Article:乞兩淮民户增墾田止輸舊税奏:兩淮田畝荒蕪，願耕之民多非土著。當請射之初，未暇會計畝步，積以歲月，盡力墾闢，方稍獲利。比來州縣以其不無寬剩之數，再行括責，復增征斂，甚非撫字惠養之意。乞申敕兩淮州縣，民户有增墾田，今春止令輸納舊税，不得創有增添。,按：《宋會要輯稿》食貨六之二○（第五册第四八八九頁）。又見同書食貨六一之八六（第六册第五九一六頁）。
全宋文卷五四二五南宋:向士偉:乾道八年八月:文:Article:乞添造倉厫奏:本路廬和州巢縣等處，、:見屯戍軍旅，轉餉兵食，水路回遠，初無經久利便聚糧之所。就無爲軍造轉般倉一所，約可儲三十萬斛。今相度得本司後倉屋見有二十餘間，周圍空地，可以添造倉厫。,按：《宋會要輯稿》食貨五四之一○（第六册第五七四二頁）。又見同書食貨六二之六三（第七册第五九八○頁）。
全宋文卷五四二六南宋:王光祖:文:Article:廣南提舉到任謝表:方海邦之秩滿，僅免曠官；:適鹽策之議更，遽叨煩使。聖恩天大，臣命毫輕。曾豈憚於驅馳，第當勤於咨度。臣伏念臣備嘗州縣，中謝。綿歷歲時，領瓊管之一麾，涉鯨波之萬里，絶無榮望，驟被嚴除。念昔充漕幕之員，常躬督差丁之役，權歸公上，利盡計司，故有一十餘庫之嬴資，可當二十五州之經費。頃緣湖寇，横絶淮商，諸路悉仰給此間，大農乃增羡其額。及夫兵戈之定，無復民旅之來，名數空存，公私始困。重以累年更張之論，至爲二廣以通敗之謀，未始推原，竟成聚訟。要之東路便於客鈔，西州利在官般，俗豈可以强同，弊悉由於偏用。惟以全而即事，毋執一以爲功，東不至發泄之不行，西則使烹煎而無乏，庶幾兩盡，奚待多言？兹蓋恭遇皇帝陛下明照四方，智周萬物。灼羣情之利病，咸與維新；:約中道以罷行，豈容循舊？至令疵賤，得預講求。臣敢不拜命周章，疚心經畫。亭户失本柄而散徙，首務招徠；:客舟操空券以稽留，亟當趣辦。次趣八桂，尋至五羊，索要領以奏陳，寬冕旒之憂顧。,按：清抄一百五十卷本《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷二六。
全宋文卷五四二六,光緒《湖南通志》卷二七○,嘉慶《衡陽縣志》卷三六南宋:王光祖:乾道八年十月:文:Article:石鼓州學燕新進士題名:乾道八年冬十月二十有五日，知衡陽縣淮陽王光祖仲顯適攝郡事，燕新進士王居仁鄧友龍友齡于石鼓州學。、:是年三人皆自郡庠登科，用以策激諸生。教授建安虞誥司户廬陵口景先學正劉渥學録董正之預焉。、酒半，下合江亭，游西谿觀石間元祐三年王公定民留題，適與今日同符。仲顯喜曰：:今日之事，盍書之？因勒之巖石，以示異日之。下闕
全宋文卷四八七八,《宋會要輯稿》兵一之二七（第七册第六七六七頁）南宋:沈复:乾道四年四月:文:Article:乞發糧無爲等處以聚强壯之人奏:沿邊之民豈無强壯之人，官司無糧以給，終不能統集。欲將舒蘄州有義倉常平等米樁留外，皆發赴無爲廬江巢縣等處，、:緩急之際給散，强壯之人有以聚之，然後可役。
全宋文卷四八七八,《宋會要輯稿》職官五七之九○（第四册第三六九六頁）南宋:沈复:乾道八年四月:文:Article:乞所在州軍幫勘兩浙犒賞酒庫監官料錢衣賜奏:契勘犒賞庫監官降到指揮隨官序破券食錢，如收息增剩，以額錢高下立定每月添支食錢外，所有本身料錢并春冬衣賜，指揮内不曾該載。今乞將兩浙犒賞酒庫監官料錢衣賜，令所在州軍依條幫勘。内衣賜依行在激賞酒庫官體例，取會市價折錢批放，並於本所五釐錢内支給。
全宋文卷五三八二,《昭明太子事實》卷首南宋:方懋:乾道四年七月:文:Article:昭明太子事實序:高穹以三光五嶽之秀氣篤生英傑，其存也既爲異人，其亡也斯爲明神，兹蓋理有必然者歟。昭明太子，武皇之嫡長也，聰明敏慧，仁孝恭儉，根于天性。讀書數行俱下，爲文屬思便成。喜恬澹，遵約素，聲色服玩弗介意也。不幸早終。每愛秋浦谿山之勝，昔嘗遊焉，因降其靈於父老曰：:上帝錫此於我矣。民於是相率立祠以奉之，始於秀山，而大于郡郭之西，布護一方，靈跡昭著，前後部使者郡太守表其功於國，累封王爵。今判院趙公彦博自江陰鎮是邦，下車之初，祗謁王廟，至誠之道與神潛通，曰暘而暘，曰雨而雨，凡有所禱，疾如影響，故公力請而加是封。是秋大水，遠近多被其害，而池陽獨免。公曰：:王之敷佑我民深矣！」:既揭榜以正其新封之號，又刻石以贊其奕世之休。猶以爲未也，將集王之鴻勳茂烈，使有目者咸睹，然後爲稱。於是搜訪簡册，參考碑碣，凡王躬行之善與後世廟食之靈，究其始終，分爲標目。及建廟有記，褒封有詞，祝祭有文，名賢之題跋，騷人之吟詠，鏤版以廣其傳，庶幾開卷一讀，而王之英靈洋洋乎如在其上。所謂生爲異人殁爲神明者，莫不發揚表暴争光日月矣。其視屑屑爲謹歲時之常祀，較牲幣之豐約，自以爲盡事神之道，豈不相萬萬哉！:乾道戊子孟秋旦日，右迪功郎新監廣州東莞縣鹽税方懋謹序。、
全宋文卷五四一九,雍正《江西通志》卷一二四,嘉慶《萍鄉縣志》卷一八,道光《宜春縣志》卷三一南宋:徐傅:文:Article:紹熙甲寅免和糴記:紹熙五年十二月十五日:祖宗酌前代和糴利便，間命諸道糴所部，以備邊儲，以待平頒，凡以爲民也。命有司相視地宜，量度民力，而後下令於郡，郡奉命而行，斯民懽忻應令，無黽勉不獲已之態。天子之惠施均達，而有司於體國誼亦無負。嗚呼！:祖宗以仁愛垂法，此其意萬年不可易之規歟！:惟袁山隘地瘠，民不得盡其力，相習而惰，任年豐穰，賦輸之外，家無蓋藏，歲一不登，則仰食旁郡。其溪源流淺，東歷分宜，出渝川，灘磧鱗比，商運不通。就糴者負載以馳，僅紓旦夕之急。設旁郡亦饑乏，則袁無炊烟。其西北二邑，曰萍鄉，曰萬載，皆水道阻絶，轉載崎嶇，勞費特甚。是以袁獨不可糴。仁祖皇祐中，以萬載秋苗不能輸郡，俾附輸於筠，袁之苗庾俾附清江，政爲袁不便水道，省轉載費耳。祖宗規度民間利病，周密無遺，聖聖遵體，不敢違越。雖紹興甲戌發常平之儲，己卯糴萬斛之旨，皆寢不行。隆興初元，軍須調度，供億百費，有旨江西糴百萬輸丹陽。一時有司失於討論，而袁當其數。守臣曾伋懼失祖宗初意，具不可糴狀，條舉先後，成牘聞上，丐先罷黜，朝廷嘉而免之。淳熙癸卯，總司被旨以樁管糴五十萬，常平使者復欲均糴五萬備賑貸。二司文檄交至，守臣曹訓曰：:袁之和糴蓋屢免矣，民之受賜舊矣，使之一旦開病民之端，訓之罪也。所請懇切，二司卒從之。郡爲大碑，銘天子之仁，記使者之惠，相望後先，爲袁人慶。袁人雖不能刲牲釃酒，歌舞徜徉，家自娱樂，而十數年來，婦子相保，亡愁恨歎息聲，皆免糴之賜也。紹熙癸丑，傅被命假守，大懼民力不裕。明年，漕使顯謨趙公鞏以帥委糴之文下之袁，袁父老誦隆興以來曾曹二公所請故事鳴於廷。傅應之曰：:漕使靖重少許可，事不當意，操持不移。獨民所不便及所願欲弗得遂者罷行，恐後驛聞立變，視古使者無愧。傅爲民祈請，職耳，豈當自後於曾曹二公耶？」:及列其不便以告，果爲之改命，無難色。未幾，漕使更視帥事，會朝廷議賑饑，委諸道分糴，江西當二十萬，檄南昌縣佐葉國喬以三萬督辦吾郡。袁素不贍，又適潦暵相仍，農收不及常歲十四，人方憂饑，聞帥有檄，聚語失色。貳郡趙彦真宰邑趙師虑來諗傅，曰：:今者帥以天子之命糴，奈何？傅曰：:請必可免。」:亟使摹碑聯事狀，馳詣府禱曰：:隆興淳熙相繼免糴，、:有石刻在。袁人德賢使者之惠，銘之肺肝，豈惟石焉。日者拜帥之賜尚新，袁人繼此不無望於帥也，而忍棄之乎？已而南昌縣佐察民力地勢不便，覆以狀聞，使者未復命，而改糴之檄下矣。袁人舉手加額，曰：:帥之愛民，非吾屬所知也。以吾郡數百萬生靈，决生死於祈請從違之閒，猶將奪之乳哺，而慈母弗忍也。昔賢使者有乳哺之恩，而今賢帥臣汔保護之賜，帥之惠侈於昔矣，豈可無紀，以光前躅？請伐石大書，以昭不朽。傅曰：:民受賜而傅逭責，不足道。民頌帥之德，而傅獲托焉，有稱於無窮，傅之榮也。於是著前後免糴之由，以明汔此惠之難與所遭之不偶然而刻之。季冬望日謹記。,按：乾隆《袁州府志》卷三二，乾隆二十五年刻本。
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv寒:庭草:庭草凄餘碧，陌:江風吹早寒。寒:带圍愁裏減，豏:詩律病中寬。寒:隠几閑留客，陌:迎門懶不冠。寒:蕭然有真處，语御:未易俗人看。寒
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv鱼:宿前崗鋪:老去心猶壯，漾:天邊歲欲除。鱼:喜行新過路，遇:如讀未看書。鱼:溪水縈回浄，敬:人家遠近居。鱼:梅花正愁絕，屑:薄暮雨疎疎。鱼
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv支:暮雨:飄飄爲客久，有:在在與春期。支:暮雨森寒意，寘:花香閟舊枝。支:看成南國老，皓:慚誦北山移。支:已悞世緣惡，药遇:懷哉歸去遲。支
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv微:壬午雜詩:黄屋非堯意，寘:謳歌有啟歸。微:德參羲昊古，麌:事與漢唐非。微:喜氣傳千嶂，漾:巾箱本、文津本作障:皇風浹九圍。微:胡亡固無日，质:原作功成詎，據巾箱本改:智勇舊沈機。微:巾箱本、文津本作勇智
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv歌:壬午雜詩:寒甚王親駕，祃:春歸虜請和。歌:原作敵，據巾箱本改:北軍方擁衆，送:小戍或投戈。歌:形勢中朝壯，漾:衰離僞境多。歌:燕雲可中裂，屑:豈限白溝河。歌
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv灰:壬午雜詩:不逆凶渠詐，祃:原作强鄰，據巾箱本改:當須報使回。灰:君恩固寬大，泰个:虜意每嫌猜。灰:原作敵，據巾箱本改:義舉初難廢，队:兵端莫浪開。灰:要知情僞審，寝:往事驗方來。灰
军旅南宋:楊冠卿:律詩:WuLv庚:壬午雜詩:關內攻城戰，霰:淮東却敵兵。庚:敗亡初妄作，药个遇语:狼狽坐虛名。庚:賊勢雖亡命，敬:君心實好生。庚:不知他日事，寘:誰築受降城。庚
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv删:壬午雜詩:已分依人老，皓:猶期振袂還。删:有愁供白髮，月:無力買青山。删:北駕方傳蹕，质寘:西師已度關。删:孤臣憂國泪，寘:東首落餘潸。删
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv东:病後暑退:寬作遲留計，霁:難期歲月功。东:方驚鼠輩舞，麌:未覺馬羣空。东:度暑蘇病骨，月:涉秋悲候蟲。东:長江二千里，纸:只欠一帆風。东
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv:甲申歲作:渺渺冰雪盡，轸:欣欣花柳蘇。虞:江澄炫初日，质:沙潤茁新蔞。虞:久客亦勞止，纸:我行猶載驅。虞:乾坤如許大，泰个:何處著吾廬。鱼
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv盐:甲申歲作:急雨來排難，翰:餘蒸頓解嚴。盐:時蜩鳴露柳，有:客燕度風簾。盐:屈指秋無幾，尾寘:安心氣自恬。盐:夜凉都不寐，寘:落月瑩虛簷。盐
边关,军旅南宋:楊冠卿:律詩:WuLv庚:塞上雪中:雪色迷江國，职:人誰入蔡城。庚:窗虛元自白，陌:梅破不勝清。庚:佳客苦難喚，翰:清尊只細傾。庚:吾衰便靜退，队:不忍浪談兵。庚
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv微:代別張憲:澤國春强半，翰:餘寒燕子飛。微:絕知懸榻久，有:故作買舟歸。微:歲月空荒老，皓:行藏有是非。微:功名遊戲爾，纸:此意尚依稀。微
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv麻:代別張憲:老去安爲客，陌:春來不著家。麻:江湖遂良覿，锡:身世入長嗟。麻:處死寧無地，寘:謀生信有涯。麻:分携感時節，屑质:楊柳又藏鴉。麻
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv灰:吳江道中:野色蒼煙闊，曷:篷籠宿雨開。灰:湖光與天接，叶:林彩覺春回。灰:心事歸雙鬢，震:年華付一盃。灰:松江元赴海，贿:流駛更須催。灰
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv删:吳江道中:壞郭郊丘裏，纸寘:長橋煙浪間。删:幽花經雨潤，震:獨鳥受風還。删:春水圍叢薄，药:晴雲吐亂山。删:莫將吳越恨，愿:添入二毛斑。删
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv微:即事:歡悰憑淺酌，药:衰相怯單衣。微:詩向貧中好，皓号:春從雨際歸。微:氣寒憂麥瘦，宥:桑濕恐蠶饑。微:豫學田園計，霁:他時恐願違。微
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv东:即事:人事悲懽裏，纸寘:交情冷暖中。东:山林催晚計，霁:顔面久秋風。东:有傳記耆舊，宥:無書問子公。东:反關違世久，有:幽事亦怱怱。东
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv歌:即事:未辦因人出，质寘:時歌不我過。歌:墨泓雲脚亂，翰:藥鼎雨聲多。歌:三篾閲浮世，霁:把茆營懶窠。歌:肯將猶在舌，屑:容易說干戈。歌
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv庚:讀書:憂世終何補，麌:忠懷悵不平。庚:收回長太息，职:翻作短歌行。庚:是事且復置，寘:今人誰可盟。庚:湘中千樹橘，质:墨墨了餘生。庚
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv东:夾江:雨洗山容靜，梗:江流塞水通。东:征塗萬煙樹，遇麌:行色一秋蓬。东:黯澹平郊霧，遇:清徐邃谷風。东:直須歌緩緩，旱阮:莫作去怱怱。东
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv青:夾江:麥浪浮濃綠，沃:山眉暈遠青。青:光風來婉娩，阮:客意獨伶俜。青:回鴈鳴何許，语:輕鷗下遠汀。青:人家總幽隠，吻问:煙雨竹門扃。青
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv侵:適安旅次:山郭蕭條晚，阮:秋堂窈窕深。侵:輕寒籠暮靄，泰:橫吹度疎砧。侵:叢竹深藏翠，寘:孤雲带晚陰。侵:巾箱本、文津本作晚带:淹留有幽趣，遇沃有:不礙短長吟。侵
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv侵:適安旅次:檻蒲行碧瘦，宥:林葉得紅深。侵:客子倦長夜，祃:居人催暮砧。侵:風梢窗紙急，缉:月轉藥欄陰。侵:高枕已無睡，寘:寒螿休苦吟。侵
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv齐:曉思:山鳥春猶咽，屑先霰:城烏曉亂啼。齐:危譙初罷角，觉屋:落月已催雞。齐:地迥來何事，寘:家遥夢到迷。齐:片懷如許惡，药遇:深覺負瓜畦。齐
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv鱼:雪後:野日茅茨短，旱:荒村霰雪餘。鱼:溪流山足裂，屑:谷迥鳥聲虛。鱼:矯首懷新隠，吻问:歸窗有舊書。鱼:殘年甘飽飯，阮愿霰:何必事名譽。鱼
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv东:觀諸園接花果:花木聊觀化，祃:芳菲觸處同。东:大都知歲晚，阮:各自占春風。东:巧著移根力，职:陰爭造物功。东:化鈞均播埴，职寘:此理杳冥中。东
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv庚:始覺:始覺躬耕晚，阮:從誰話此情。庚:但能安食息，职:敢復計聲名。庚:留滯煩書信，震:驅馳愧友生。庚:有懷愁不盡，轸:歸鳥暮雲橫。庚
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv支:癸卯春雜用古語繼吳監簿水月即事:霜日炫晴晝，宥:意行春色隨。支:平林花淡淡，勘感:荒墅草離離。支:竹徑通幽處，语御:山雲薄暮時。支:壺觴情未極，职:飛鞚返青絲。支
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv鱼:繼朱叔謙所寄韻:湖海三十載，贿:窮觀未見書。鱼:文章恥沿襲，缉:體製薄浮虛。鱼:老去情懷惡，药:生平習氣除。鱼:交親應笑我，哿:術業廢三餘。鱼
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv蒸:王鷗盟別去久之有詩繼韻:急槳衝煙去，御语:奚奴喚不譍。蒸:清吟繼囊錦，寝:妙句琢壺冰。蒸:天遠暮雲碧，陌:江寒秋練澄。蒸:懷人心欲折，屑叶:愁坐對青燈。蒸
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv尤:秋日懷松竹舊友:松竹隠君子，纸:別來安穩不。尤:音書遲寄雁，谏:風雨又驚秋。尤:金井葉黄落，药:青燈人白頭。尤:客懷難著語，语御:誰共賦牢愁。尤
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv阳:秋日懷松竹舊友:烏免不停軌，纸:蒹葭鬢已蒼。阳:囊空携古錦，寝:賦未奏長楊。阳:林下松風曲，沃屋:爐邊栢子香。阳:朝昏作禪供，宋:榮辱已俱忘。阳
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv微:倦遊:歸去陶彭澤，陌:重來丁令威。微:逢場真戲劇，陌:閲世識危機。微:蠻雨沾烏帽，号:京塵黯素衣。微:回頭今自笑，啸:三十六年非。微
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv尤鱼:次韻李提舉秋日雜詠:羊坂路岐險，俭:燕巢生計疎。鱼:萍蓬三尺劍，艳陷:衣鉢一床書。鱼:葉露泣金井，梗:簷牙掛玉鈎。尤:魂清了無寐，寘:詩思不禁秋。尤
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv麻:挽葉南仲:疇昔丈人行，庚阳漾敬:典型詩禮家。麻:剛方排武叔，屋:詞賦敵張華。麻:造膝陳經濟，霁荠:凝旒屢嘆嘉。麻:他年想遺烈，屑:拊髀諒興嗟。麻
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv豪:癸丑生朝舟行有感:懸弧初度日，质:鞠育念劬勞。豪:未了詩書債，卦:見輕兒女曹。豪:爭知兩蝸角，觉屋:等是一鴻毛。豪:所貴盡忠孝，效:結交英與豪。豪
南宋:楊冠卿:律詩:WuLv微:港口:野寺雲山迥，迥:人家煙火稀。微:水腥漁市近，问吻寘:帆落晚風微。微:拂樹昏鴉去，御语:迎船白鳥飛。微:吾生樂江海，贿:猶恐與心違。微:以上《客亭類稿》卷一三
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv支:冬十月百卉盡芳:淳熙戊戌冬十月，月:恰似東風三月時。支:冰霜不變沍寒色，职:溪壑次第回春姿。支:花情柳意已無耐，队:紅英粉艷爭紛披。支:道傍牛喘不復問，问:欲了公事真癡兒。支
军旅,将帅南宋:楊冠卿:律詩:QiLv阳:別襄陽帥:淮海棠陰已著行，庚阳:却移小隊入襄陽。阳:江山尚带戎馬氣，未:齋閤遽聞編簡香。阳:自昔聲名滿梁楚，语御:向來爲政壓龔黄。阳:風流高出山翁上，漾养:不用擎鞭問葛彊。阳
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv元:文:讀杜工部集:平生忠義不忘君，文:末路升沈付九原。元:千古神交真未泯，轸:一時人事可重論。元:摩挲醉眼朝廷在，贿队:消息他鄉弟妹存。元:獨閲遺編堪墮淚，寘:秋窗燈火雨昏昏。元
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv覃:覃:爲谷隠和虞參議韻:誅茅祗合老僧龕，覃:一笑欣陪麈尾談。覃:天末冥鴻方避弋，职:遼東白豕忍懷慚。覃:折腰我已宦情薄，药:嚼蠟誰言世味甘。覃:萬事轉頭俱夢幻，谏:試將此語靜中參。覃
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv覃:覃:谷隠之東芍藥酴醾涉夏尚有存者籜龍頭角且森列於前次前韻呈九江趙使君:衣鉢相傳書一龕，覃:晴窗時許聽名談。覃:詩成與客探囊取，麌有:句好令人下筆慚。覃:別墅經春花未老，皓:芳畦過雨薺尤甘。覃:明朝更欲從公去，御语:玉版堂頭作小參。覃
军旅,感怀南宋:楊冠卿:律詩:QiLv豪:豪:歸自淮右讀楚辭有感:憶昔淮山戰骨高，豪:行人持節過臨洮。豪:匣中劍氣徒干斗，宥有:袖裏綸鈎莫釣鼇。豪:世事從來兩蝸角，觉屋:男兒不遇一鴻毛。豪:功名槐國吾深省，梗:痛飲何妨讀楚騷。豪
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv先:先:頃歲如番禺與慶傳十六兄遇上饒後五年胥會於霅時太學增置生試竟不遂志將別去理朱方棹因詠昔人風雨對床之語慨然有感作是詩:囊空未辦買山錢，先:壯志隨人祗自憐。先:千里鄉關愁夢裏，纸寘:幾年蹤跡瘴江邊。先:回谿重困南摶翼，职:異縣還尋東去船。先:何日蒼崖結茅屋，屋:與君風雨對床眠。先
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv东:东:繼詩社諸友韻:休將龜筴問窮通，东:往事邯鄲午枕中。东:南郭吹竽羞濫食，职寘:北山運畚笑愚公。东:酒邊頼有賡酬在，贿队:客裏還欣臭味同。东:得句不妨頻寄我，哿:從今莫效馬牛風。东
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv东:东:復用前韻且約携琴尋花下之盟:吟牋寫就訊難通，东:人在千巖紫翠中。东:談笑尊罍有餘樂，药:交遊氣槩壓羣公。东:忘年許締金蘭好，皓号:佳處何妨杖履同。东:我欲携琴坐花底，荠:乞君妙曲奏松風。东
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv阳:阳:淮楚春晚病中:絕塞驅馳有底忙，阳:病餘歸思遶江鄉。阳:鴈飛不到楚天遠，阮愿:蝶夢可堪春晝長。阳:滿地香紅初過雨，麌语遇:一簾風絮正斜陽。阳:愁邊頼有新詩在，贿队:强劈吟牋付錦囊。阳
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv阳:阳:遊交廣用帳幹趙德縱韻:家聲久矣愧長楊，阳:浪說男兒志四方。阳:鼎鼎百年半流落，药:悠悠萬里益凄凉。阳:羈懷嶺表芙蓉幕，药锡:歸夢江南雲水鄉。阳:欲訪匡廬近消息，职:試憑征雁到潯陽。阳
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv庚:庚:代秦幹上刑部張尚書:津:疇昔持衡冰鑑清，庚:議刑今去刻爲明。庚:坐令几閣文書靜，梗:馴致齋居獄訟平。庚:疏闊漢朝新禁網，养:風流廷尉舊家聲。庚:哀窮悼屈心如砥，纸:應笑張湯有重輕。庚
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv寒:寒:代秦幹上刑部張尚書:津:平生報國劍鋩寒，寒:萬里漂流困一簞。寒:貧劇方思毛義檄，锡:歸來却戴楚囚冠。寒:解驂舊事無人繼，霁:慟哭窮塗祗自嘆。寒:倚伏循環知有待，贿:春回寒谷在毫端。寒
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv庚:庚:次韻王宣幹秋懷:囊錐脫穎久崢嶸，庚:巾箱本、文津本作競:劍氣干霄恨莫平。庚:江左方思見王導，号:兒曹誰敢吏淵明。庚:悲秋欲賦情難極，职:憂國忘言酒細傾。庚:高卧東山歲將晚，阮:何如一起爲蒼生。庚
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv阳:阳:與金陵傅漕余預鄉薦時傅兄持文衡:著作承明近玉堂，阳:云何持節尚爲郎。阳:運儲巧思蜀諸葛，曷:攬轡澄清漢范滂。阳:自昔謀猷資啟沃，沃:於今軍國欠平章。阳:商巖事業公須繼，霁:好趁春風朝未央。阳
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv蒸:與金陵傅漕余預鄉薦時傅兄持文衡:鄉書憶昔獻賢能，蒸灰:姓字曾叨天府登。蒸:闕里摳衣欣附鳳，送:雲程斂翼愧飛鵬。蒸:流年自信一彈指，纸:末路誰憐三折肱。蒸:若見金昆問消息，职:爲言霜鬢已鬅鬙。蒸
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv东:东:與鄂州都統張提刑:五雲樓閣武昌宮，东:曾挫曹瞞百萬雄。东:今古興亡付流水，纸:江山彈壓頼元戎。东:折衝尊俎笑談裏，纸寘:極目關河指顧中。东:準擬明年會京洛，药:爲君沽酒醉春風。东
军旅南宋:楊冠卿:律詩:QiLv庚:庚:與鄂州都統張提刑:貔虎雲屯細柳營，庚:旌旗號令轉精明。庚:人言郤縠詩書帥，寘质:自有孫卿仁義兵。庚:關塞金湯今奠枕，寝沁:江淮草木舊知名。庚:家聲凜凜漢人傑，屑:看取籌帷功業成。庚
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv侵:侵:與鄂州都統張提刑:江湖疇昔受恩深，侵:歲晚漂流傷客心。侵:雨檝風帆倦行役，陌:雪車冰柱少知音。侵:價高肯羨連城璧，陌:才謭難希諛墓金。侵:但得扁舟從此去，御语:成虧寧復問昭琴。侵
南宋:楊冠卿:律詩:QiLv寒:寒:和京尚書上元日同禁從遊鳳山韻:苔封石磴遶層欄，寒:欄外行厨薦玉盤。寒:座揖湖山詩興遠，阮愿:氣吞雲海酒杯寬。寒:籃輿竟日有餘樂，药:蓮市只今無此歡。寒:我愧么微難接武，麌:飛牋亦欲寄青翰。寒
军旅南宋:楊冠卿:年:CN:律詩:QiLv麻:麻:麻姑之東涉千堆壠至射亭宿黄氏新館:宴宇新成苦未嘉，麻:忽膺朝委易軍牙。麻:張侯暫喜留歡客，陌:開檻憑誰種好花。麻:北沼不難平釣岸，翰:自注：釣岸未成。西峰猶欠入窗紗。麻:自注：城樓未立。後賢政敏多餘暇，祃:高會何妨月影斜。麻:同上書卷一一三一三
南宋:楊冠卿:絶句:WuJue语:題郭季寬曉耕宿釣二圖:牛角橫素書，鱼支:春犁破朝雨。语:鴻鵠志安知，支:功名心自許。语
南宋:楊冠卿:絶句:WuJue豪:題郭季寬曉耕宿釣二圖:羊裘晦山澤，陌药:貂蟬等鴻毛。豪:直鈎道可行，庚阳:一釣聯六鰲。豪
南宋:楊冠卿:絶句:WuJue麻:道間所見:窄窄山腰路，遇:娟娟屋角花。麻:谿回蔽修竹，屋:鷗暖戲春沙。麻
南宋:楊冠卿:絶句:WuJue尤:漫題:著雨林花暗，勘霰:敲風檻竹幽。尤:翠屏疎得夢，送:紅葉忽驚秋。尤
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue阳:江:無題:鶯語丁寧隔曉窗，江:露翻紅藥鬭新粧。阳:玉笙莫作相思調，啸:猶恐春歸得見郎。阳
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue麻:記夢:攲巖松檜轉龍蛇，麻支歌:洞戶仙人字少霞。麻:炯炯長眉非是畫，卦陌:翠翹斜倚碧桃花。麻
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue支:支:記夢:問訊人間幾日期，支:謂言何處是瑶池。支:玉盃飲罷夢中醉，寘:不記神遊話別時。支
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue尤:尤:寄別友生馬千里:秋鴻社燕幾時休，尤:萬里無家天盡頭。尤:青蒻綠蓑今已辦，谏:江湖歸去老漁舟。尤
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue麻:麻:寄別友生馬千里:瘴雨蠻煙道路賒，麻:囊書匣劍是生涯。麻:海山佳處能相憶，职:好寄新詩鴈字斜。麻
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue尤:尤:齊安:寂寞東坡對竹樓，尤:兩公陳跡是前修。尤:津亭倚柁還商子，纸:雪後獨爲江上遊。尤
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue:寒:齊安:隻輪不返笑曹瞞，寒:赤壁空臨江水寒。寒:想得周郎鐃鼓競，敬:小喬相與對春山。删
军旅,出征南宋:楊冠卿:絶句:QiJue江:阳:讀親征詔:詔語深醇告萬方，阳:便知九鼎不勞扛。江:波臣奔走扶黄屋，屋:約束風濤過大江。江
军旅,出征南宋:楊冠卿:絶句:QiJue庚:庚:讀親征詔:君王神武不恬兵，庚:氣讋中原一掃平。庚:可笑西江喜歸客，陌:便裝行橐待還京。庚
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue豪:回紋四時:輕風透幕羅衾薄，药:滿萼嬌紅綴小桃。豪:明月對愁縈錦字，寘:斷絃空暗紫檀槽。豪
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue文:回紋四時:冰盤瑩靜風簾闔，合:酪粉嘗殘日影曛。文:稜枕印紅斜玉頰，叶:碧衫揎袖整輕雲。文:原作山，據文津本改
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue真:回紋四時:紋簟浥香餘汗粉，吻:原作挹，據文津本改:綠眉攢恨舊愁新。真:焚香夜拜初生月，月:暮色窗紗薄霧勻。真
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue阳:回紋四時:霜驚葉落催寒曉，筱:夢破人愁覺夜長。阳:香暗折梅初點玉，沃:鏡鸞呵手試新粧。阳
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue鱼:王幹竹枕甚簡古客有得之者爲賦二絕:榮枯已熟槐安境，梗:妄幻敢藏鴻寶書。鱼:一節黑甜參已透，宥:漆園胡蝶浪分疎。鱼
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue尤:王幹竹枕甚簡古客有得之者爲賦二絕:夜明已賜虢國姊，纸:曲肱又屬東家丘。尤:娛寢有人君得計，霁:睡鄉留我取通侯。尤
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue微:題凌波采蓮圖:綽約風姿雲霧衣，微未:波心新月映明輝。微:巾箱本、文津本作漾:更深折得清香去，御语:煙靄不知何處歸。微
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue微:微:歸塗春晚:待得春歸人亦歸，微:風花撩亂撲征衣。微:清香十里荼蘼路，遇:零落珠幢對晚暉。微
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue鱼:虞:歸塗春晚:點點更籌清夜徂，虞:昏昏鄉月瑣窗虛。鱼:夢回忽聽狂風雨，麌语遇:明日前村花更疎。鱼
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue支:支:歸塗春晚:蹔解征驂野水湄，支:卷衣上馬夜何其。支:客愁政自不堪說，屑霁:殘月一聲聞子規。支
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue删:寒:山茶:綠葉巃嵷襯渥丹，寒:疎林殘雪尚班班。删:先驅特爲東君至，寘:怕向春風桃李間。删
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue歌:歌:寒食雨中:無家可耐異鄉何，歌:怪底愁邊萬感多。歌:今夜雨昏山月暗，勘霰:泪痕元不減金波。歌
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue侵:寒食雨中:晚風一再花狼籍，陌祃:春去怱怱不可尋。侵:蜂蝶亦如人意薄，药:便無消息到牆陰。侵
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue麻:麻:渡口:欲繫孤舟日已斜，麻:秋霜一岸著蒹葭。麻:若爲喚得愁魂醒，迥径:柱杖穿沙尋酒家。麻
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue阳:阳:絕句:東閣官梅已退粧，阳:遠村沙柳發新黄。阳:遥知歸去西江路，遇:定有飛花觸地香。阳
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue支:微:絕句:忽憶前時小院歸，微:杏花牆角兩三枝。支:夜香燒斷黄昏月，月:縹緲隣家玉笛吹。支
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue青:庚:自槜李至毗陵道中:風捲雲歸雨忽晴，庚:月輪安穩上青冥。青:怪來枕底流泉急，缉:去去短桅初不停。青
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue灰:自槜李至毗陵道中:朱槿碧蘆相間栽，灰队:蓬棚車水過塍來。灰:茸茸秋色濃如染，俭:已有陂塘似鏡開。灰
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue鱼:鱼:自槜李至毗陵道中:極目雲天意已舒，鱼:迎人草樹綠扶疎。鱼:望中孤塔松江近，问吻寘:便有小船來賣魚。鱼
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue庚:庚:自槜李至毗陵道中:滿目江山無限情，庚:夫差城郭暮雲平。庚:當時不競黄池長，养漾:一再何由致越兵。庚
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue歌:歌:自槜李至毗陵道中:晉陵城東窣堵坡，歌:兩尖高並下臨河。歌:昔年曾醉隣牆酒，有:卧聽扁舟唱踏歌。歌
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue阳:江:水亭晚坐:煙波渺渺白鷗雙，江:遠樹微紅襯夕陽。阳:坐久江風起蘋末，曷:馮夷借我一襟凉。阳
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue元:詩僧常不輕以梅花句得名于時雪後踏月相過論詩終夕退得二絕以謝:十年袖裏梅花句，遇宥尤虞:夢遶江南煙雨村。元:今日相看更愁絕，屑:天低雲淡月黄昏。元
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue灰:詩僧常不輕以梅花句得名于時雪後踏月相過論詩終夕退得二絕以謝:荒江落日孤鴻影，梗:遠趁幽人踏月來。灰:雪屋雲林淡相對，队:月邊依約有寒梅。灰
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue麻:題張安國舍人平沙落雁圖:渚雲低壓雲山暮，遇:文津本作青:煙素橫空落日斜。麻:秋老江鄉稻粱熟，屋:一行征雁下平沙。麻
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue支:九江春半雨中寒甚忽見梨花:江城一雨春强半，翰:寒色著人芳信遲。支:頼有梨花遮病眼，潸:一枝带雨出疎籬。支
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue庚:庚:乙未秋賦不遂志歸寓水村:歸來不負白鷗盟，庚:要聽雲山韶濩聲。庚:鐘鼎軒裳非我事，寘:從教水到自渠成。庚:原作成渠，據文津本改
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue微:自仙潭治歸舟呈王鷗盟:江頭重整舊漁衣，微未:觸起眠沙鷗鷺機。微:煙渚蘆花留不住，遇:葉舟還趁夕陽歸。微
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue鱼:虞:自仙潭治歸舟呈王鷗盟:絕嶂雲煙乍有無，虞:蒼崖茅屋近何如。鱼:西風拍手喚征雁，谏:恐有平安錦字書。鱼
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue东:东:自仙潭治歸舟呈王鷗盟:扁舟夜泊蓼花叢，东:曉掛風帆苕水東。东:擬辦蓋頭茅一把，马祃纸:十年湖海浪飄蓬。东
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue支:微:自仙潭治歸舟呈王鷗盟:江村煙雨暗霏微，微:正是鷗盟得句時。支:雨後屏山展新綠，沃:更煩摹寫送新詩。支
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue删:删:次韻王鷗盟秋日郊居即事:老去柴桑晝掩關，删:悠然得意在南山。删:忘言妙處無人解，蟹卦:目送孤鴻天際還。删
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue虞:虞:次韻王鷗盟秋日郊居即事:不貪薏苡與明珠，虞:曳屣狂歌信杖扶。虞:誰道先生貧徹骨，月:先生清處若冰壺。虞
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue鱼:鱼:次韻王鷗盟秋日郊居即事:松菊依然遶舊廬，鱼:西風歸興動鱸魚。鱼:歸來有酒輒成醉，寘:旋摘秋園雨後蔬。鱼
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue阳:次李提舉桂花韻:綠帷深護黄金粟，沃:嫵媚似嫌紅粉粧。阳:年來不作廣寒夢，送:喜對孤標時踞床。阳
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue阳:次李提舉桂花韻:人間初未識奇木，屋:子落蟾宮秋政芳。阳:託根底事在幽谷，屋:要伴清都山水郎。阳
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue寒:删:春雨未霽有載歌姬遊道場山者:濛濛煙雨暗空山，删:驕馬行春翠袖寒。寒:待得春風捲雲幕，药锡:文津本作東:却愁春色又闌珊。寒
边关,军旅南宋:楊冠卿:絶句:QiJue歌:歌:塞上與鄭將夜飲:白髮將軍夜枕戈，歌:樓蘭未斬奈愁何。歌:挑燈看劍怳如洗，荠铣:那聽蕭蕭易水歌。歌
边关,军旅南宋:楊冠卿:絶句:QiJue文:真:塞上與鄭將夜飲:幾年京洛暗胡塵，真:原作飛，據巾箱本改:老上龍庭恨未焚。文:安得君王倚天劍，艳陷:提携直上决浮雲。文
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue微:微:次歸耕堂稀字韻:精忠貫日古來稀，微:帷幄從容扈六飛。微:風虎雲龍方際會，泰:故鄉未許我公歸。微
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue微:微:次歸耕堂稀字韻:神京千里雁書稀，微:關塞傳聞驛騎飛。微:報道天驕遁沙漠，药:衮衣行從翠華歸。微
军旅,捷报南宋:楊冠卿:絶句:QiJue微:微:次歸耕堂稀字韻:功業汾陽千載稀，微:龍庭單騎去如飛。微:笑談整頓乾坤了，筱:黄鉞金鉦奏凱歸。微
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue微:微:次歸耕堂稀字韻:湖山春老杏花稀，微:柳絮漫空作雪飛。微:橫槊賦詩有餘暇，祃:不妨倒載送春歸。微
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue微:微:又用韻:弱水蓬山到者稀，微:凌空須仗羽輪飛。微:羣仙拍手山頭笑，啸:笑我漂零胡不歸。微
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue微:微:又用韻:窮巷無人車轍稀，微:尋巢燕子故飛飛。微:似嫌茅屋太低小，筱:廣厦千間欣有歸。微
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue微:微:又用韻:杏壇鏗爾瑟聲稀，微:劍佩三千羽蓋飛。微:獨對春風吟詠處，语御:從今願學舞雩歸。微
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue庚:真:乙巳春次中隠先生韻:密勿籌帷今幾春，真:故山猿鶴尚關情。庚:中書歷徧令公考，皓:樂道要從莘野耕。庚
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue庚:真:乙巳春次中隠先生韻:種滿人間桃李春，真:門闌舊物詎忘情。庚:江湖若也有閑地，寘:著我一犁春雨耕。庚
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue侵:侵:送堵修遠歸湖城:十載讀書松竹林，侵:壺觴歌詠有知音。侵:君今別我市朝去，御语:誰伴寒窗擁鼻吟。侵
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue侵:侵:送堵修遠歸湖城:雲卧江村煙樹林，侵:懸知出岫本無心。侵:亭臯若也有歸雁，谏:得句不妨頻寄音。侵
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue寒:寒:西樓:平頭四十悞儒冠，寒:獨立西樓憂萬端。寒:兩鬢飄蕭半華髮，月:羞將勳業鏡頻看。寒
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue麻:麻:次韻葉無咎梔子花:樓石山前薝蔔花，麻:品題從昔屬詩家。麻:君看五字齊梁句，遇宥:句好當令屈宋衙。麻
军旅南宋:楊冠卿:絶句:QiJue江:江:從郭中隠覓酒併呈張君量:百斛龍文鼎可扛，江:揮毫曾寄碧油幢。江:酒兵若有三千騎，寘:肯向詩壇築受降。江
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue鱼:又示同志:寂寂寥寥揚子居，鱼支:雲山相對一床書。鱼:無人載酒問奇字，寘:自把殘編時卷舒。鱼
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue青:歸途用李泉野韻:乾坤萬古幾昏曉，筱:兔走烏飛不暫停。青:去日荻花秋索索，药陌:歸時芳草又青青。青
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue庚:庚:題畫扇:斷橋流水小舟橫，庚:卧看林梢素月明。庚:雙鶴不知何事舞，麌:風前時送九臯聲。庚
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue先:先:繼韓尚書春日舟行韻:河水拍堤清且漣，先:堤聯南陌與東阡。先:浮家泛宅苕溪路，遇:老却春光又一年。先
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue微:齐:繼韓尚書春日舟行韻:蜀魄思歸晝夜啼，齐:漆園蝴蝶夢魂飛。微:簞瓢陋巷心如水，纸:惟有顔淵殆庶幾。微
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue虞:鱼:洪溪口:短短桃華宿雨餘，鱼:風輕春水縠紋鋪。虞:柁師苦要貪行色，职:不肯繫船尋酒酤。虞
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue支:微:蠟梅四絕:遊蜂辛苦事芳菲，微:嚼蕊偷香釀蜜脾。支:還被東風巧收拾，缉:又隨春色上南枝。支
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue支:支:蠟梅四絕:枝上編鍾萬顆垂，支:凌寒傲視雪霜姿。支:從今疎影暗香句，遇宥:不數西湖處士詩。支
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue阳:阳:蠟梅四絕:塗黄不學漢宮粧，阳:一點檀心萬斛香。阳:嚼蠟我今忘世味，未:羞將花譜細平章。阳
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue阳:蠟梅四絕:阿嬌厭貯黄金屋，屋:《永樂大典》卷二八二作處:洗盡鉛華兒女粧。阳:香魂寒夜伴幽獨，屋:《永樂大典》作夜寒:青燈相對吟胡床。阳:《永樂大典》作書
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue微:支:同韓吳二寺丞飲西湖梅花下酒酣繼韓韻:冉冉山雲薄暮時，支:壺觴歌詠欲忘歸。微:一盃且爲梅花醉，寘:莫待梅花作雪飛。微
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue庚:青:同張帥出郊客有欲別去者作詩留之:元戎小隊出郊坰，青:落絮遊絲亦有情。庚:縱酒欲謀良夜醉，寘:繫帆何惜片時程。庚:同上書卷一五一三九引《客亭類稿》
南宋:楊冠卿:絶句:QiJue麻:春江極目:荆揚春冬異風土，麌:江北江南春冬花。麻:跨馬出郊時極目，屋:應須美酒送生涯。麻:同上書卷一九六三七引《楊冠卿詩》
南宋:楊冠卿:排律:WuPai:尤:九月二十一夜夢至亂山叢石間出憩道傍拂石坐古榕下仰視木杪蘿蔓凌空興欲蜚舉既覺哦成古篇:古榕夾道周，尤:老榦參天碧。陌:溜雨四十圍，微:下視庭前栢。陌:垂根相勾聯，先:敷蔭接南國。职:凌寒不改柯，歌:閲人如過客。陌:山空秋月明，庚:路遠車塵寂。锡:清遊記昨夢，送东:危坐倚孤石。陌:矯首睇雲蘿，歌:雙鳬生羽翼。职
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:赤玉簫:玉簫早入凉王墓，遇:弓劍衣冠只同處。语御:千年邂逅出人間，删:顔色聲音幸如故。遇:雲門曲譜不分明，庚:趙瑟齊竽各自名。庚:傳看樂府無人識，职:此簫收聲甘棄擲。陌
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng微:秋懷十首微雲淡河漢疏雨滴梧桐爲韻:寒蟬初停號，豪号:客燕催將歸。微:吾亦客一世，霁:去此復焉依。微:斂袵聽物變，霰:著書明化機。微:深參漆園吏，寘:渠語甚精微。微
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng文:秋懷十首微雲淡河漢疏雨滴梧桐爲韻:秋風不肯來，灰:如挽弓百斤。文:忽然徑排戶，麌:態度殊不文。文:方深裘褐憂，尤:暮雨低行雲。文:焚香快熟睡，寘:夢破尚微曛。文
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng勘:秋懷十首微雲淡河漢疏雨滴梧桐爲韻:呼船下平湖，虞:山如髻鬟瞰。勘:物華逼摇落，药:水明天淡淡。勘:中藏今古愁，尤:歲月不可勘。勘:爲語羊征南，覃侵:聲名本來蹔。勘
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng歌:秋懷十首微雲淡河漢疏雨滴梧桐爲韻:饑來詎堪忍，轸:振履商頌歌。歌:時人不料理，纸:政可著巖阿。歌:喻龜且曳尾，尾:勸公無渡河。歌:一朝失脚去，御语:寧得此婆娑。歌
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng翰:秋懷十首微雲淡河漢疏雨滴梧桐爲韻:古人例躬耕，庚:我坐老無斷。翰:勇爲梁父吟，侵:已媿杜鵑喚。翰:幽幽桃華源，元:尚不知有漢。翰:婦子彼何爲，支寘:徒使人意亂。翰
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:秋懷十首微雲淡河漢疏雨滴梧桐爲韻:月上天無雲，文:樹陰散扶疎。鱼:秋聲生寂歷，锡:凉颸滿吾廬。鱼:幸此尊有酒，有:敢歌食無魚。鱼:陶然且一醉，寘:世間各賢愚。虞
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:秋懷十首微雲淡河漢疏雨滴梧桐爲韻:春秧困深寒，寒:夏穗仍愍雨。麌语遇:書來西江西，齐:赤地掃瓜芋。遇:墨數食指多，歌:坐羞長袖舞。麌:憂憂米如珠，虞:南山采薇去。御语
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:秋懷十首微雲淡河漢疏雨滴梧桐爲韻:晚雲蹔垂陰，侵:零露不成滴。锡:隣牆幾好樹，遇麌:葉下聲策策。陌:一燈同夜闌，寒:此抱誰與適。陌锡:前身豈壁魚，鱼:甘擅文字癖。陌
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng虞:秋懷十首微雲淡河漢疏雨滴梧桐爲韻:憂來抵揬人，真:原作探，據文津本改:衰懷小城孤。虞:文津本作哀:解圍頼從事，寘:幾成不支梧。虞:所憂豈其私，支:天高信難呼。虞:努力加餐飯，阮愿霰:世緣久崎嶇。虞
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng东:秋懷十首微雲淡河漢疏雨滴梧桐爲韻:幽花上籬落，药:寒煙婘楸桐。东:絡緯勉婦織，职寘:暮色凄房櫳。东:日月如跳丸，寒:蟲魚不書攻。东:文津本作功:髮黑今益白，陌:脫巾成老翁。东
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:北亭:北風無時休，尤:荒山路綿綿。先:老馬被吹揚，阳漾:却立不肯前。先:我僕行且仆，屋遇沃宥:竟日數里間。删:悠然欲何適，陌锡:正坐歸無田。先
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:感事:我車昔載脂，支:柳色初濯濯。觉:及歸脫征驂，覃:柳葉半黄落。药:恍然僅一夢，送东:已費十晦朔。觉:祇應爲客老，皓:惘惘不自覺。觉
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng支:赴城南隠居小集:白雨濯青山，删:孤雲靄餘姿。支:溶溶荒江水，纸:近岸生清漪。支:文津本作新:扶輿出城府，麌:眷此幽人期。支:茅茨倚林麓，屋:秀薄相參差。支:欣茲蹔解带，泰:虛白明朝曦。支:向來旅窮徼，啸萧:抑鬰中懷悲。支:相逢輒顧笑，啸:觴酒相淋漓。支:春風不日去，御语:淹留我何爲。支
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng庚:悲秋:秋色遽如許，语:客心徒自驚。庚:盈盈露花泣，缉:策策風樹鳴。庚:別影詎可吊，啸锡:强懷不能平。庚:軒車幾時還，删:惻愴難爲情。庚
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng尤:悲秋:沄沄西江水，纸:送我沙邊舟。尤:當時送行客，陌:勉我無久留。尤:晤言宛如昨，药:庭葉忽再秋。尤:人生寸心違，微:何以消吾憂。尤
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng删:夜坐看月:南風掃陰翳，霁:快若誅神姦。删:日暮天無雲，文:月出房心間。删:幽人倦蒸溽，沃:癡坐山中山。删:連連甲子雨，麌语遇:幸此天破慳。删:清明皆我有，有:何但窺一斑。删
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng麌:夜坐看月:春泥少曾乾，寒先:天漏幾不補。麌:冥觀赤烏飛，微:喜見長虹吐。麌:修竹來清風，东:孤光相媚嫵。麌:心神濯冰壺，虞:何必須起舞。麌:更欲尋斷橋，萧:前溪有饑虎。麌
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng月:夜坐看月:春夏季孟間，删:草木蔽山骨。月:青蒼靄芳華，麻:煙霏相出沒。月:適從憂患場，阳:觀化超理窟。月:無心岫間雲，文:有定水中月。月:我方意如如，鱼御:誰尚書咄咄。月
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng锡:暮景:鞍馬來殊方，阳:祇園已秋寂。锡:虛堂耿清夜，祃:卧聽寒雨滴。锡:永懷平生願，愿:浩蕩誰與適。锡:愁心正紛如，鱼:西風韻鄰笛。锡
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:暮景:客行無常期，支:遠適亦有歸。微:家人具膏沐，屋:垢髮幸一晞。微:可憐兒時面，霰:坐受塞色欺。支:看鏡恍如失，质:功名定何時。支
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng有:九日:晨風戰枯荷，歌:清霜殺高柳。有:人生俯仰間，删:能得幾重九。有:節序來無停，青:已及黄花酒。有:流落拾遺心，侵:西江獨回首。有
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng质:九日:寒花有餘馨，青:香醪甜勝蜜。质:紅萸爾相宜，支:飣餖雜梨栗。质:家家事行樂，药觉效:似恐更無日。质:時日豈不佳，佳:人意自難詰。质
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng支:九日:凄凉少陵老，皓:梓州九日詩。支:朝廷入夢想，养:弟妹天一涯。支:我亦困羈旅，语:千古同其悲。支:不忍嗅新菊，屋:惟思詠江蘺。支
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng侵:晚思:花意就銷歇，月屑曷黠:芳樹初陰陰。侵:薄帷受清吹，支寘:鳥聲幽院深。侵:感此時節改，贿:素標不勝簪。侵:取酒洗玉船，先:慰我懷古心。侵:小醉睨落景，梗:歸盟猶可尋。侵
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng尤:久客倦遊歸憩僧坊有懷蓬居梵竺卿寂光常不輕:志士長骯髒，养:曲鈎封公侯。尤:得喪亦何有，有:賢愚同一丘。尤:日月如跳丸，寒:少年今白頭。尤:胡爲浪自苦，麌遇:九折不停輈。尤:龐眉碧眼禪，先霰:一笑萬事休。尤:遼鶴我言歸，微:君其來與遊。尤
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:冬半山間忽見桃花客云江梅已芳且約一笑花下:緣雲梯逕穿林麓，屋:歲晚山寒風折木。屋:司花爲我發春妍，先:繁紅幾樹驚愁目。屋:有美人兮在空谷，屋:似笑漫山總粗俗。沃:淡煙疎雨羅浮村，元:萬里相將跨黄鵠。沃
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:秋日麻姑山:擲米作珠璣，微:麻姑已僊去。御语:滄海變桑田，先:乾坤自今古。麌:我來訪靈蹤，冬:日落青山暮。遇:玉殿瑣清秋，尤:霞裾隔煙霧。遇:戶外黄冠師，支:三問三不顧。遇:騎麟翳鳳凰，阳:笑指虛無路。遇
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:未至池陽五里有齊山寺寺後巖石巉然緣崖而上絕頂有翠微亭即杜樊川九日携壺地也自亭而西憩集仙洞:泉石吾膏肓，阳:佳處每忘返。阮:携壺上翠微，微:一雨秋政晚。阮:千巖如獻狀，漾:秀色疊層巘。铣阮:緣雲梯逕入，缉:危磴石偃蹇。阮铣:洞戶訪真僊，先:丹成骨已換。翰:羽化今幾年，先:鸞鵠若在眼。潸
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng先:自馬當而上至壺口三鍾石蒼崖壁立下瞰層淵湍流急甚釣叟穴其傍往來自若吾恐其爲蜚僊也故作是詩:千崖削蒼壁，锡:萬仞臨深淵。先:老翁立其傍，阳漾:習慣若自然。先:笑歌驚波瀾，寒翰:步武生雲煙。先:我欲從之遊，尤:結茅山之巔。先:舉瓢酌天漿，阳:醉拍洪崖肩。先:明月夜橫玉，沃:共看凌波僊。先
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:古有採鞠茱萸篇而無一語及淵明長房舊事鞠茱於此其亦有憾矣乎九日戲爲鞠茱補闕其體則準之簡文,茱萸:落英拾秋鞠，屋:委佩紉芳蘭。寒:以其清且芬，文:可服仍可餐。寒:吳茱味苦辛，真:奚亦登君盤。寒:囊紗縈臂玉，沃:恍記汝南山。删:黄鵠招不來，灰:僊子何時還。删
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:古有採鞠茱萸篇而無一語及淵明長房舊事鞠茱於此其亦有憾矣乎九日戲爲鞠茱補闕其體則準之簡文,採菊:紅塵著脚雙鬢斑，删:折腰五斗真作難。寒:巾車一去不復還，删:歸卧柴桑紫翠間。删:東籬悠然見南山，删:欲辯忘言心自閑。删
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:又漁社李先生寵以和篇復用韻,茱萸:南國有秋茱，虞:芳馨襲椒蘭。寒:臞儒山澤間，删谏:晨霞却朝餐。寒:置之紅錦囊，阳:薦以黄金盤。寒:瓶乳下青雲，文:一笑頹玉山。删:雞犬聽湛浮，尤:遼鶴將自還。删先
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:又漁社李先生寵以和篇復用韻,採菊:西風寒巖鞠蘂斑，删:索米長安得路難。寒:投林倦翼蚤知還，删先:袖手歸來三徑間。删:雲屏萬疊匡廬山，删:鶴唳猿啼千古閑。删
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:三輔黄圖載趙飛燕太液池結裾遊宋公雞跖載飛燕太液池歸風送遠曲俱謂飛燕欲御風仙去雜用古語戲題於後:飲飛挾宸舟，尤:彩鷁粲雲母。麌有虞:波涵太液秋，尤:影動靈鼉吼。有宥:觀雲棹水擷菱蕖，鱼:馮夷擊鼓羣龍趍。虞支:飄飄仙袂隨風舉，语:帝憐飛燕結纓裾。鱼:當時得意更深眷，霰:承恩日在昭陽殿。霰:茲遊奇絕冠平生，庚:三十六宮俱健羨。霰:自注：太液結裾遊。
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:三輔黄圖載趙飛燕太液池結裾遊宋公雞跖載飛燕太液池歸風送遠曲俱謂飛燕欲御風仙去雜用古語戲題於後:瑶池翠水波粼粼，真:日暮寒生碧草春。真:阿嬌厭貯黄金屋，屋:來歌送遠歸風曲。沃屋:仙乎去故而就新，真:歌聲嘹亮遏行雲。文:黄鵠一去無消息，职:人間有情淚沾臆。职:自注：歸風送遠曲。
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng梗:秋夜吟:銅壺漏澀秋宵永，梗:翠梧葉落敲金井。梗:錦帳香消枕玉寒，寒:驚迴昨夢難重省。梗:起來刁斗連營靜，梗:碧雲飛下征鴻影。梗:蠻牋誰遣寄相思，支:鏁窗笑剪并刀冷。梗
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng锡:秋琴詠:巖花月彩浮，尤:井桐露珠滴。锡:悲秋適有念，艳:擁琴坐西壁。锡:古音拂朱弦，先:一倡千慮滌。锡:無雲山雨飛，微:松風寒淅瀝。锡:魚龍盡出聽，青径:萬籟天地寂。锡
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng锡:秋夜對酒用前韻:夜雨急復疎，鱼遇:簷溜秋聲滴。锡:虛堂夢乍驚，庚:青燈餘四壁。锡:牢愁推不去，御语:濁酒詎能滌。锡:蒲萄出西凉，阳:瓶耻無餘瀝。锡:兀坐倚枯木，屋:棲心寄禪寂。锡
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng阳:採芙蓉詞:采采芙蓉華，麻祃:集之以爲裳。阳:自彼若耶谿，齐:登于君子堂。阳:馨香壓紉蘭，寒:把玩卑瓊芳。阳:佩服古無斁，陌遇:懷人思沅湘。阳
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:商婦吟:妾本良家子，纸:嫁作商人婦。有:蕩子去不歸，微:幽閨長獨守。有宥:平生松栢心，侵:歲晚柯葉茂。宥:飄絮亂因風，东:肯若道傍柳。有:朝來尋姪娣，霁荠:典衣換春酒。有:郵籤訪水程，庚:去問夫健否。有:白面誰家郎，阳:下馬清谿口。有:却立不肯前，先:邀妾相先後。有宥:寧知天壤間，删:貴賤從其偶。有:妾身雖同塗，虞麻:妾心終不負。有
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:少年樂用李賀韻:青雲年少歡娛地，寘:脆弦繁筦東風裏。寘:金狨醉倚玉驄驕，萧:歸去畫橋臨綠水。纸:釵梁斜嚲雲鬟墜，寘:錦帳美人初睡起。纸:促上紅茵翻舞袂，霁:春愁不展眉峰翠。寘
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:美人在空谷:有美人兮在空谷，屋:肌膚冰雪顔如玉。沃:珠袖輕綃卷翠雲，文:日暮天寒倚修竹。屋:自言久住黄金屋，屋:舞遍霓裳羽衣曲。沃屋:昭陽春盡音信稀，微:傷心暗蹙眉峰綠。沃:百年日月雙車轂，屋:富貴榮華如轉燭。沃:蓬海迢迢天六六，屋:馭風歸去騎黄鵠。沃
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:山阿步月吟:遊子莫何之，支:攬衣出京華。麻:松舟逐桂檝，叶缉:渺然下驚波。歌:夜久羣動息，职:明星耿斜河。歌:維舟亂石間，删:步月前山阿。歌:霞佩凌空僊，先:瑶章方詠歌。歌:見我若舊識，职寘:問訊今如何。歌:我欲從之遊，尤:長嘯入雲蘿。歌:可仰不可攀，删:高峰鬰嵯峨。歌
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng庚:久雨新霽蚤過松竹道院復以雨歸因用汪彥章一春略無十日晴之句:一春略無十日晴，庚:竈前濈濈蛙黽生。庚:晨興登視雲霽平，庚先:攬衣出門聊意行。庚:東風吹拂酒面醒，青迥径:花光掠我雙眼明。庚:舉頭還聽鳩婦鳴，庚:歸來有酒愁獨傾。庚
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng庚:翌日晴霽復用韻述所見:癡雲挾雨雨不晴，庚:門外野田春水生。庚:登臨一望莽然平，庚先:滄波十里舟可行。庚:農人枵腹愁弗醒，青迥径:今朝喜見天日明。庚:前村相去幾牛鳴，庚:試問誰家廩粟傾。庚
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:趙仲實如吳江扁舟來別因以送之:少年結交翰墨場，阳:舉頭不覺雙鬢蒼。阳:世塗巇嶮如羊腸，阳:交情耐久無炎凉。阳:我今讀書松竹莊，阳:君兮去去吳松江。江:音書莫惜頻寄將，阳:新詩分我古錦囊。阳
军旅,将帅南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:秦侯不調累年識者嘆息茲以規恢祕略親簡上知有詔復其官亨衢自此發軔聞之喜甚爲作古篇:天驕飽肉氣勇决，屑:憶昨彎弧射漢月。月:玉關保障烽燧驚，庚:豺狼塞路人蹤絕。屑:將軍方著從事衫，咸:指揮義士征河南。覃侵:設奇間道依嵩谷，屋:百戰崎嶇不解驂。覃:攻城陷陣收殊績，锡:捷書夜到甘泉北。职队沃:天子興嗟恨見晚，阮:俾將樓船護江國。职:將軍擊檝誓中流，尤:英風凜凜氣橫秋。尤:胡爲拘縶不得逞，梗:歸戴南冠效楚囚。尤:一朝奮激肝膽露，遇:剌剌羞聞婢子語。语御:袖携文字幾千言，元:徑趍閶闔排雲去。御语:帝敕天丁下取將，阳:玉音誦之聲琅琅。阳:侍臣却立屏東箱，阳:奇謀創見驚未嘗。阳:明日北門天子詔，啸:似怪十年猶不調。啸萧尤:盡還故秩問所從，冬:豪傑中原資號召。啸:我今塵敝黑貂裘，尤:藥裹關心萬事休。尤:挑燈看劍夜無寐，寘:耿耿猶懷嫠婦憂。尤:相期談笑青油幕，药:關河去展規恢略。药:燕然碣石與天齊，齐:爲君重勒千丈碑。支
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:秋日自武林病歸漁社李使君惠以長篇誦之再四沈疴脫然:憶昨走京華，麻:炎曦晝方赫。陌:終日無一欣，文:夢遶舊泉石。陌:西風趁驚波，歌:茲焉掛帆席。陌:千年遼鶴歸，微:客屨戶外積。陌:雕胡飯新炊，支:雲腴飲甘液。陌:杞狗雜苓龜，支真尤:夜吠更晨吸。缉:榮華風中煙，先:得喪付兒劇。陌:寧復效轅駒，虞:長鳴悲伏櫪。锡:李侯金閨彥，霰:氣與嵩華敵。锡:龍門世莫攀，删:冰鑒古無匹。质:駃騠千里駿，震:晨炊共蓐食。职:高吟動鬼神，真:落筆風雨疾。质:句誦血模糊，虞:妙理難致詰。质
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:古意:渥漥天馬倈，灰队:虎脊而龍膺。蒸:追電籋浮雲，文:滅沒如流星。青:絡以黄金鞿，微:閑之白玉京。庚:王良驂帝御，御:望舒引前旌。庚:朝踏交河冰，蒸:暮清瀚海塵。真:歸憇華山陽，阳:談笑靜甲兵。庚:胡爲芻豆拘，虞:下與駑駘并。庚梗敬迥:羊腸困九折，屑齐叶:鹽車縶長纓。庚:懸金方市駿，震:引脰聊一鳴。庚:伯樂肯回顧，遇:價其十倍增。蒸:以上《客亭類稿》卷一一
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng真:天孫徠:以下四首上趙丞相:珠宮貝闕天女孫，元:膠轕璇璣緯星辰。真:徠遊河漢儷於神，真:神儲崧嶽生甫申。真:胸中文字覷天巧，巧效:黼黻帝躬臨下民。真
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:平郴蠻:孽狐鼪鬼嘯篁竹，屋:紅綃帕首郴江曲。屋:萬牛臠炙甕行酒，有:黨伍穰穰萃林藪。有:牙璋夜半起兵符，虞:雲旗驛騎爭馳驅。虞遇:搜原剔藪殲渠魁，灰:巢顛子覆苕葦枯。虞:虎臣獻凱錫珪組，麌:玉帛金錢充棟宇。麌:追蹤漢相不言功，东:山河带礪傳無窮。东
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:祀明堂:總章備物嚴秋饗，养:尊祖合祠規汶上。养:宰臣恭肅相明禋，真:精意潛交通肸蠁。养:殊庭朝薦燎煙升，蒸:陰雲剝落天日明。庚:百神駿奔風馬下，马祃麌:休嘉協應年穀成。庚
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:除關征:翠華憶昨臨吳津，真:駕言直欲蘇遠民。真:三尺土階茅不剪，铣:舜循堯道慈而儉。俭:姬公制國有常經，青径:什一更除關市征。庚蒸:男畊女織餘布粟，沃:却笑二吾猶不足。沃
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:天孫吟:天孫黼黻文，文:膠轕璇璣外。泰:大巧本無爲，支:女工卑組繪。泰:胡爲小兒女，语御:纓弁雜環珮。队:庭羅餰餌香，阳:設祠祈且拜。卦:臨池五綵絲，支:更結相連愛。队
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:仙遊:迢迢秋夜長，阳:娟娟霜月明。庚:隠几觀萬變，霰:頫仰周八紘。庚:人間厭謫墮，哿支:翳鳳騎長鯨。庚:寥天排雲征，庚蒸:高步撫流星。青:羣僊羅道周，尤:有若相逢迎。庚:旌羽絢虹蜺，屑霁齐:環珮鏘葱珩。庚:問我來何遲，支:携手上玉京。庚:陛級扣靈瑣，哿:班聯簉紫庭。青:綠章奏封事，寘:清問殊哀矜。蒸:飲之以雲腴，虞:錫之以瓊英。庚:下拜亟登受，有宥:倏然雲霧興。蒸:杳不知其所，语:變化無留形。青:俄頃雙青鸞，寒:銜牋報歸程。庚:望舒肅前驅，虞遇:徒御了不驚。庚:歸時夜未央，阳:仰視河漢橫。庚:天風西南來，灰:隠隠笙竽聲。庚:鈞天認帝所，语:昨夢愴難成。庚
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:從李使君假記室吏:阿㜷嘔心兒，支齐:佩囊有奚奴。虞:杜陵短褐翁，东:抄詩聽小胥。鱼:我生味風雅，马麻:古人思與俱。虞:家無儋石儲，鱼:誰其供指呼。虞:主翁居專城，庚:鴈鶩紛庭除。鱼:記史飽餘閑，删:願言假一夫。虞:授以烏絲欄，寒:副之玉蟾蜍。鱼:晴窗掃桐葉，叶:細字蠅頭書。鱼
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng质:倚梧歎:白首寄人間，删:萍泛無休日。质:撐腸五千卷，铣霰:豈乏濟時術。质:富貴不可期，支:惆悵難再述。质:日暮倚庭梧，虞:寒風聽蕭瑟。质
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng尤:懷古:干將補弊履，纸:鉛刀割全牛。尤:千金市駿骨，月:鼓車役驊騮。尤:薛燭已云遠，阮愿:伯樂不可求。尤:此理難致詰，质:吾其賦歸休。尤
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:麻姑山東涉千堆壠至射亭宿黄氏新館:姑山鏁靈壇，寒:千阜如堆玉。沃:山回路轉間，删谏:射亭見新築。屋:主人雅好事，寘:借我南窗宿。屋:一夢到無何，歌:夢覺黄粱熟。屋
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:別鄭大用于潯陽:子真千載士，纸:流風凜然存。元:襟期輩古人，真:喜見雲礽孫。元:客裏青燈連夜語，语御:痛飲忘形到爾汝。语:掀髯一笑倚胡床，阳:浩歌赤壁凌雲句。遇宥尤虞:楓葉荻花秋，尤:送客令人愁。尤:挽君君不留，尤:今日具扁舟。尤:我欠蓋頭茅一把，马:何時去結雞豚社。马:澤畔行吟醉復醒，青:共看屬玉雙飛下。马
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:辛丑殘臘前一日扁舟東歸阻風馬當乞靈祠下:維舟桑落洲，尤:十日風和雨。麌:雨餘江波平，庚先:山橫眉黛嫵。麌:急呼黄帽郎，阳:來扣靈真宇。麌:椒桂薦芳馨，青:魚龍忽掀舞。麌:巨浪拍天浮，尤:萬疊震鼉鼓。麌:淮洲十里間，删:蜚檝不可渡。遇:三老前跪陳，真震:珍貝非神予。语:願言點歸裝，阳:勿爲神所怒。遇麌:我生窶且貧，真:窮塗一羈旅。语:照乘乏明珠，虞:落霞有佳句。遇:稽首謝龍君，文:放我扁舟去。御语
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng阳:壬寅夏五月將治嚴陵之裝欲用李長吉故事買奚奴負詩囊以歸呈谷隠趙使君:少年學書劍，艳陷:矯首睨八荒。阳:閶闔記昔遊，尤:霞佩高頡頏。阳:一跌下青雲，文:意氣久不揚。阳:乞取平頭奴，虞:提携古錦囊。阳:歸釣富春瀨，泰:濯纓歌滄浪。阳
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:壬寅仲冬晦日同吳監丞游延祥宮延祥蓋和靖所居也:原作靜，據文津本改，正文同:霜日炫晴晝，宥:湖光掠眼明。庚:散策事幽討，皓:出門聊意行。庚阳:柳塘和靖居，鱼支:宮殿若化成。庚:霞裾赤城仙，先:笑語相逢迎。庚:雲腴飲甘液，陌:琅函披內經。青径:趺坐縱名談，覃:妙處俱忘形。青:須臾啟靈鏁，哿:臺沼列萬楹。庚:逕路通深杳，筱:宮花不知名。庚:石泉鳴佩環，删:松篁奏竽笙。庚:髣髴如鈞天，先:音韻鏗韺䪫。庚:吾皇香案臣，真:筆力雕陽春。真:危亭倚高寒，寒:意氣干青雲。文:飲酣視八極，职:神馳白玉京。庚:日月看跳丸，寒:羲輪忽西傾。庚:歸來十里塘，阳:問訊江梅英。庚:斷橋流水香，阳:一枝疎影橫。庚阳:煙淡月昏黄，阳:清於玉壺冰。蒸:錦囊搜好句，遇宥尤虞:山阿紀前盟。庚
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:填維揚:已下四首投中隠:古人肉食無遠謀，尤:腰錢騎鶴向揚州。尤:春風十里珠簾捲，铣:但看竹西歌吹樓。尤:天朝選用詩書帥，寘:上策公言須自治。寘支:屏翰堅持保障功，东:江淮益壯金湯勢。霁:强敵不敢縱南牧，屋:關塞煙迷芳草綠。沃:兒童歌舞樂昇平，庚:一曲梅花細柳營。庚
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:都作院:天子除戎戒不虞，虞:修車備器會東都。虞:羽林憶昨厭弓矢，纸:剡木弦弧兒戲爾。纸:我公號令何精明，庚:武庫森嚴耀五兵。庚:威震天驕奠京邑，缉:繇漢以來真鮮及。缉
军旅,阅兵南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:春大閲:波澄青海無傳箭，霰:我公獻納紆皇眷。霰:修嚴武備選車徒，虞:天下雖安不忘戰。霰:車如流水馬如龍，冬:甲耀日兮旌蔽空。东送董:攙槍熒惑不敢動，送董:獨任朔方無限功。东:天威震疊軍聲壯，漾:會見龍庭焚老上。漾养:燕然碣石與天齊，齐:爲公重勒千丈碑。支
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:御書東坡雪詩石刻:殘更皎月垂半破，个:西鄰促席寒威挫。个:風流玉局老坡仙，先:雪夜清吟躡郊賀。个:流落人間古錦囊，阳:帝恐天丁下取將。阳:賡歌餘暇染宸翰，寒翰:奎壁昭回龍鳳翔。阳:我公稽首拜嘉惠，霁:勒以堅珉貽萬世。霁:捲旗擬入蔡州城，庚:傳呼夜示吳元濟。霁
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng先:謝人惠油炭:青藜照天祿，屋:寶炬分金蓮。先:榮遇不可期，支:膏火徒自煎。先:檠短無餘輝，微:囊空無留錢。先:一燈假鄰壁，锡:三冬廢塵編。先:殘膏許沾丐，泰曷:繼晷欣窮年。先
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:謝人惠油炭:陰崖冷徹骨，月:榾柮殘無煙。先:號寒冰氏子，纸:炙背思負暄。元:主君惠窮塗，虞麻:施予無所偏。先:爐分天地春，真:力奪造化權。先:和氣與俱游，尤:死灰欣復然。先
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:楚有■菜色潔而味辛夜對吳監丞飲飲酣薦之以此恍然如在湖湘間:艹稈:山澤有臞儒，虞:骨相無食肉。屋:平生藜莧腸，阳:愧負詩書腹。屋:碧澗掇香芹，文:雕盤堆苜蓿。屋:艱苦謀一飽，巧:未免窮途哭。屋:君今食萬錢，先:肥甘非不足。沃:味厭五侯鯖，庚青:嘉蔬列瓊玉。沃:云自楚中來，灰:芳辛有餘馥。屋:一笑下筯空，东送董:鯨飲薦醽醁。沃:吟餘詩思清，庚:如行湘水曲。沃屋:湘君不復見，霰:直欲跨黄鵠。沃
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:甲辰季冬殘臘大雪主人以糟玉面貍及尊酒爲餉:南山白額虎，麌:暴戾日以滋。支:納諸罟擭中，东送:食肉寢其皮。支:文貍外柔順，震:玉面而豐肌。支:與世了無忤，遇:奚亦遭危機。微:得非風味殊，虞:尊俎之所宜。支:焚山獵獸者，马:是以羅致之。支:主翁厭肥甘，覃:鼎食嗤羣兒。支齐:殷勤築糟丘，尤:遣送持酒巵。支:于時臘將殘，寒:雪花一尺圍。微:玉樓寒起粟，沃:墨突晨未炊。支:得酒且大嚼，药:勿令兒輩知。支
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:唐劉雲有所思云玉井蒼苔古院深桐花落地無人掃因用其語集古句次韻:西征登隴首，有宥:薄暮有所思。支:所思鬰不見，霰:殘雲傍馬飛。微:逢迎少壯非吾道，皓号:百壺且試開懷抱。皓号:黄帽青鞋歸去來，灰:桐花落地無人掃。皓
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:謝石佛璉大禪:人生天地間，删:百年如逆旅。语:榮華風中煙，先:富貴草頭露。遇:得喪能幾何，歌:頫仰即今古。麌:師具正法眼，潸:與人一線路。遇:紛紛輕薄兒，支:誰解點頭句。遇:冥行方索塗，虞麻:空滿戶外屨。遇:我提沒底籃，覃:採藥空山去。御语:覿面偶相逢，冬东阳:舉手便分付。遇:彈指了三生，庚:無去亦無住。遇
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:寄遠曲用唐人張籍韻:江南淡蕩煙波煖，旱元:蒲萄淥漲春江滿。旱:日暮汀洲採白蘋，真:芹芽出水蘭心短。旱:美人去矣隔湘江，江:誰其贈我明月璫。阳
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng东:癸丑仲冬十日蚤晴從中使過蓴湖未幾風雪交作:黄岡之北蓴湖東，东:湖光萬頃磨青銅。东:樓船東下佽飛集，缉:牙檣十里旌旗紅。东:魚龍震疊馮夷宮，东:雲容倏忽變晴空。东:鬖髿振袂玉妃舞，麌:雪花撩亂穿疎篷。东
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:泊舟富池乞靈祠下:大江東南來，灰:馮夷此其宮。东:羣山各獻狀，漾:奔走如游龍。冬:將軍萬人傑，屑:智勇摧姦凶。冬:草木知威名，庚:旗常紀豐功。东:廟食填茲土，麌:樓閣何穹窿。东:我來拜靈祠，支:紅日方曈矓。冬:神烏集飛檣，阳:雪波捲晴空。东:椒桂薦芳馨，青:精誠冀感通。东:謂言身半百，陌:扁舟吾欲東。东:羞作賈胡留，尤:願借一帆風。东
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng文:栖霞高士以詩鳴於時方幸締交而赴玉隆之請鶴馭西去挽之不留臨岐告別爲賦二詩:大雅久不作，药:正音寂無聞。文:金門栖霞仙，先:派續修水濆。文:學海障鯨波，歌:筆力杠龍文。文:我誦錦囊句，遇宥尤虞:十年思見君。文:相逢一杯酒，有:和氣蒸春雲。文:去我鼻端堊，药:君其揮郢斤。文
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:栖霞高士以詩鳴於時方幸締交而赴玉隆之請鶴馭西去挽之不留臨岐告別爲賦二詩:蛟窟蕩羣妖，萧:霞帷快飛舉。语:橫江餘鐵鎖，哿:中流屹砥柱。麌遇:主人謫仙人，真:道學侔千古。麌:紫皇香案前，先:掉頭不肯住。遇:亭懸孺子榻，合:簾捲西山雨。麌语遇:鷄犬許同昇，蒸:我欲騎鯨去。御语
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:以浯溪磨崖頌爲友人壽:明皇蠹妖孽，屑:顛倒由祿兒。支:真人奮靈武，麌:羣公任安危。支:笑談收兩京，庚:鑾輅還京師。支:廟社喜重安，寒:鐘簴曾不移。支:詞臣有元結，屑:歌頌鎸浯溪。齐:余生千載後，有宥:每恨不同時。支:半世看墨本，阮:長哦山谷詩。支:鳴劍馳伊吾，虞麻:有策噤未施。支:原作客，據文津本改:十年客衛府，麌:斗粟不療饑。微:君今聯上閤，合:婉畫贊籌帷。支:眷簡隆三宮，东:復始可指期。支:持以爲君壽，有:勳名書鼎彝。支:明年奉漢觴，阳:重修前殿儀。支:摩挲古崖石，陌:更紀中興碑。支
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng:古梅:幽棲地僻經過少，筱啸:花徑不曾緣客掃。皓号:積雪飛霜此夜寒，寒:不知明月爲誰好。皓:公來肯訪浣花老，皓:但話宿昔傷懷抱。皓:忽憶兩京梅發時，支:巡簷索共梅花笑。啸:《永樂大典》二八○八引《草堂集》
南宋:楊冠卿:古風:GuFeng纸:美人隔秋水:美人娟娟隔秋水，纸:寂寞江天雲霧裏。纸:中間消息兩茫然，先:咫尺應須論萬里。纸:多病馬卿無日起，纸:青眼高歌望吾子。纸:安得送我置汝傍，阳漾:攬環結佩相終始。纸:同上書卷三○○六引《草堂詩集》
南宋:杨冠卿:詞:Ci:如梦令,:满院落花春寂。锡:风絮一帘斜日。质:翠钿晚寒轻，庚:独倚千秋无力。职,:无力。职,:无力。职:蹙破远山愁碧。陌
南宋:杨冠卿:詞:Ci:生查子,闻莺用竹坡韵,:娇莺恰恰啼，齐:过水翻回去。御语:欲共诉芳心，侵:故绕池边树。遇麌,:人去绮窗闲，删:弦断秦筝柱。麌遇:百啭听新声，庚:总是伤心处。语御
南宋:杨冠卿:詞:Ci:生查子,忠甫持梅水仙砑笺索词,:消瘦不胜寒，寒:独立江南路。遇:罗袜暗生尘，真:不见凌波步。遇,:兰佩解鸣珰，阳:往事凭谁诉。遇:一纸綵云笺，先:好寄青鸾去。御语
南宋:杨冠卿:詞:Ci:生查子,赋湘妃鼓瑟笺，湘妃泛莲叶，上有片云擎月,:潇湘日暮时，支:倚棹蒹葭浦。麌:不见独醒人，真:愁对湘妃语。语御,:璧月送归云，文:一叶莲舟举。语:宝瑟奏清商，阳:波底鱼龙舞。麌
南宋:杨冠卿:詞:Ci:霜天晓角 次韵李次山提举渔社词,::渔舟簇簇。屋:西塞山前宿。屋:流水落红香远，阮愿:春江涨葡萄绿。沃:蕲竹。屋,:奏新曲。沃屋:惊回幽梦独。屋:却把渔竿远去，御语:骑鲸背钓璜玉。沃:、
南宋:杨冠卿:詞:Ci歌:浣溪沙,:洞口春深长薜萝。歌:幽栖地僻少经过。歌:一溪新绿涨晴波。歌,:惊梦觉来啼鸟近，问吻寘:惜春归去落花多。歌:东风独倚奈愁何。歌
南宋:杨冠卿:詞:Ci:卜算子 秋晚集杜句吊贾傅,:苍生喘未苏，虞:买笔论孤愤。吻:文采风流今尚存，元:毫发无遗恨。愿,:凄恻近长沙，麻:地僻秋将尽。轸:长使英雄泪满襟，侵:天意高难问。问:集句，是古诗词中的一个特殊品种，其作法为截取前人诗文单句，拼集成篇。若按取材范围的大小来分析，或杂糅经、史、子、集或单用其中一部；或广收上下古今，或断取某一朝代；或兼蓄百家群籍，或专采一人一书，—并无固定不变的要求，作者可以各取所需。只有一条：须使文意联属，如出一辙。
南宋:杨冠卿:詞:Ci庚:浣溪沙,次韩户侍,:银叶香销暑簟清。庚:枕鸳醉倚玉钗横。庚:起来红日半窗明。庚,:多病情怀无可奈，泰个:惜花天气恼馀酲。庚:瑶琴谁弄晓莺声。庚
南宋:杨冠卿:詞:Ci:垂丝钓,:翠帘昼捲。铣:庭花日影初转。铣霰:酒力未醒，青:眉黛还敛。俭艳,:停歌扇。霰:背画欄倚遍。霰,:情无限。潸:怅韶华又晚。阮,:锦鞯去後，有宥:愁宽珠袖金钏。霰:碧云信远。阮愿:难托西楼雁。谏:空写银筝怨。愿,:肠欲断。翰:更落红万点。俭
南宋:杨冠卿:詞:Ci:菩萨蛮,春日呈安国舍人,:飞云障碧江天暮。遇:杏花帘幕黄昏雨。麌语遇:翠袖怯春寒。寒:有人愁倚阑。寒,:天涯芳草路。遇:目送征鸿去。御语:人远玉关长。阳:尺书难寄将。阳
南宋:杨冠卿:詞:Ci:菩萨蛮,春日西湖用吴监簿韵,:春山愁对修眉绿。沃:春衫谁为裁冰縠。屋:日暮倚欄干。寒:不禁烟雾寒。寒,:湖边归去路。遇:犹记传觞处。语御:往事等空花。麻:客心惊岁华。麻
南宋:杨冠卿:詞:Ci:菩萨蛮,:冰肌玉衬香绡薄。药:无言独倚欄干角。觉:相见又还休。尤:可堪归去愁。尤,:碧波溪上路。遇:几阵黄昏雨。麌语遇:归去断人肠。阳:纱厨枕簟凉。阳
南宋:杨冠卿:詞:Ci:菩萨蛮,雪中呈李常门,:玉妃夜宴瑶池冷。梗:翩然飞下霓旌影。梗:天阔水云长。阳:风飘舞袖香。阳,:姑山人似旧。宥:清压红梅瘦。宥:同凭玉欄干。寒:光摇银海寒。寒
南宋:杨冠卿:詞:Ci药:谒金门 春暮有感,::伤漂泊。药:负了花前期约。药:寒食清明都过却。药:愁怀无处著。药,:晴日柳阴池阁。药:风絮斜穿帘幕。药:帘外秋千闲彩索。药:断肠人寂寞。药
南宋:杨冠卿:詞:Ci:好事近,代人书扇,:晚起倦梳妆，阳:斜压翠鬟云鬓。震:手撚花枝辄笑，啸:问青鸾音信。震,:绣帘慵捲玉钩垂，支:风篁奏馀韵。问:灯火黄昏院落，药:报雕鞍人近。问吻
南宋:杨冠卿:詞:Ci:好事近,:细雨落檐花，麻:帘捲金泥红湿。缉:楼外远山横翠，寘:染修眉愁碧。陌,:旧游春梦了无痕，元:香尘暗瑶瑟。质:凭仗青鸾飞去，御语:问新来消息。职
南宋:杨冠卿:詞:Ci:清平乐,:翠团嘉树。遇麌:杜宇呼春去。御语:帘捲金泥凝望处。语御:几点红薇香雨。麌语遇,:等闲过了花时。支:殷勤来问酴醿。支:恰有一枝春在，贿队:画楼红日林西。齐
南宋:杨冠卿:詞:Ci药:忆秦娥,雪中拥琴对梅花寓言,::东风恶。药:雪花乱舞穿帘幕。药,:穿帘幕。药,:寒侵绿绮，纸:音断弦索。药,:宫梅已破香红萼。药:梅妆想称伊梳掠。药,:伊梳掠。药:十分全似，纸寘:旧时京洛。药
南宋:杨冠卿:詞:Ci:忆秦娥,::云垂幕。药:江天雪似杨花落。药,:杨花落。药:翠衾不暖，阮:晓寒偏觉。觉,:起来独倚西楼角。觉:客怀无耐伤离索。药,:伤离索。药,:蛮笺欲寄，寘:塞鸿难托。药
南宋:杨冠卿:詞:Ci:柳梢青,:红药翻阶。佳,:天香国艳，艳:辉映楼台。灰:解语浑如，鱼,:三千粉黛，队:十二金钗。佳,:青鞋踏破苍苔。灰:趁舞蝶游蜂去来。灰宿粉偷香，阳:也应难似，纸寘:年少情怀。佳
南宋:杨冠卿:詞:Ci:柳梢青,咏鸳鸯菊、双心而白、秋晚始开,:金蕊飘残。寒,:江城秋晚，阮:月冷霜寒。寒:一种幽芳，阳,:雕冰镂玉，沃:舞凤翔鸾。寒,:悠然静对南山。删:笑琼沼鸳飞翠澜。寒小玉惊呼，虞:太真娇困，愿:俯槛慵看。寒
南宋:杨冠卿:詞:Ci萧:柳梢青,为丁明仲纪梦,:归梦迢迢。萧,:分明曾见，霰:舞遍云韶。萧:解道相思，支灰,:愁宽金钏，霰:瘦损宫腰。萧,:觉来情绪无聊。萧:正戍角声翻丽谯。萧楚塞山长，阳,:巫阳人远，阮愿:斗帐香消。萧
南宋:杨冠卿:詞:Ci:东坡引,:Preface:岁癸丑季秋二十六日，夜梦至一亭子，榜曰朝云。见二少年公子云：“久诵公乐章，愿得从容笑语。”因举似离筵旧作，称赞久之。余谢不能。公子咈然不乐，命小吏呼姝丽十数辈至，围一方台而立，相与群唱，声甚凄楚。俄顷，歌者取金花青笺所书词展于台上。熟视字画，乃余作也。读未竟，一歌者从旁攫取词置袖中，举酒相劳苦云：“钗分金半股之句，朝夕诵之胡为念不及此耶。”公子云：“左验如此、奚事多逊。”抵掌一笑而寤，恍然不晓所谓。戏用其语，缀东坡引歌之:绿波芳草路。遇:别离记南浦。麌:香云翦赠青丝缕。麌:钗分金半股。麌:钗分金半股。麌:阳关一曲声凄楚。语御:惹起离筵愁绪。语:梦魂拟逐征鸿去。御语:行云无定据。御:行云无定据。御
南宋:杨冠卿:詞:Ci阳:西江月,:Preface:秋晚白菊丛开，有傲视冰霜之兴。李渔社赋长短句云：“若将花卉论行藏。盍在凌烟阁上。”因次其韵:妙墨龙蛇飞动，送董:新词雪月交光。阳:论文齿颊带冰霜。阳:凤阁从来宫样。漾,:寿菊丛开三径，径:清姿高压群芳。阳:折花聊尔问行藏。阳:会见横飞直上。漾养
南宋:杨冠卿:詞:Ci阳:西江月,:罗袜浪传仙子，纸:宫梅休写华光。阳:人言寿客饱经霜。阳:不趁凡花入样。漾,:万玉森罗素节，屑质:一枝剩有馀芳。阳:孤高肯使蝶蜂藏。阳:特立甘泉顶上。漾养
南宋:杨冠卿:詞:Ci:鹧鸪天 次韵宝溪探梅未放,:岁月如驰乌兔飞。微:情怀着酒强支持。支:经年不见宫妆面，霰:秾碧谁斟翡翠卮。支,:江路晚，阮,:夕阳低。齐:奚奴空负锦囊归。微:欲凭驿使传芳信，震:未放东风第一枝。支
南宋:杨冠卿:詞:Ci阳:西江月,咏黄菊,:昨梦钧天帝所，语:曾陪奏赋明光。阳:玉除金蕊映秋霜。阳:尽道宫花别样。漾,:娇额涂黄牢就，宥:金莲衬步齐芳。阳:舞鸾仪凤巧难藏。阳:羞杀繁红陌上。漾养
南宋:杨冠卿:詞:Ci:小重山,:一笑回眸百媚生。庚:娇羞佯不语，语御,:艳波横。庚:缓移莲步绕阶行。庚,:凝情久，有:幽怨托银筝。庚,:些事那回曾。蒸:水晶双枕冷，梗,:簟纹平。庚:窥人燕子苦无情。庚,:惊梦断，翰旱:何处觅云行。庚
南宋:杨冠卿:詞:Ci:蝶恋花,次张俊臣韵,:舞处曾看花满面。霰:独倚东风，东:往事思量遍。霰:绿怨红愁春不管。旱:天涯芳草人肠断。翰旱,:一纸云笺鱼雁远。阮愿:归凤求凰，阳:谁识琴心怨。愿:臂枕香消眉黛敛。俭艳:也应为我宽金钏。霰
南宋:杨冠卿:詞:Ci:蝶恋花,:月冷花寒宫漏促。沃:人在虚檐，盐:玉体温无粟。沃:弦断鸾胶还再续。沃:娇云时霎情难足。沃,:解道双鸳愁独宿。屋:宿翠偎红，东:蛱蝶元相逐。屋:蓬海路遥天六六。屋:终须伴我骑黄鹄。沃
南宋:杨冠卿:詞:Ci:水调歌头,春日舟行,:春涨一篙绿，沃:江阔暮涛寒。寒:龙骧万斛飞举，语:鲸饮酒杯宽。寒:醉倚柁楼清啸，啸:目送孤鸿杳霭，泰:景意与俱闲。删:恍若驭风去，御语:蓬岛旧家山。删,:记吾庐，鱼,:环翠竹，屋,:拱苍官。寒:碧云信杳，筱:谁为日日报平安。寒:桂棹桃溪归後，有宥:流水落红香寂，锡:春事想阑珊。寒:赖有锦囊句，遇宥尤虞:写向此中看。寒
南宋:杨冠卿:詞:Ci尤:水调歌头,赠维扬夏中玉,:形胜访淮楚，语御:骑鹤到扬州。尤:春风十里帘幕，药锡:香霭小红楼。尤:楼外长江今古，麌:谁是济川舟楫，叶缉:烟浪拍天浮。尤:喜见紫芝宇，麌:儒雅更风流。尤,:气吞虹，东绛,:才倚马，马,:烂银钩。尤:功名年少馀事，寘:雕鹗几横秋。尤:行演丝纶天上，漾养:环倚玉皇香案，翰:仙袂揖浮丘。尤:落笔惊风雨，麌语遇:润色焕皇猷。尤
南宋:杨冠卿:詞:Ci:水龙吟 金陵作,:渡江天马龙飞，微:翠华小驻兴王地。寘:石城锺阜，有,:雄依天堑，艳:鼎安神器。寘:鳷鹊楼高，豪:建章宫阔，曷:玉绳低坠。寘:望郁葱佳气，未,:非烟非雾，遇:方呈瑞璇霄际。霁:貔虎云屯羽卫。霁:壮金汤更隆国势。霁天骄胆落，药,:狼烽昼熄，职:玉门晏闭。霁:祇谒陵园，元,:长安不远，阮愿:中兴可冀。寘:笑六朝旧事，寘:空随流水，纸:千古恨无人记。寘:、
南宋:杨冠卿:詞:Ci:水调歌头,次吴鬥南登云海亭,:年少青云客，陌:怀抱百忧宽。寒:北窗醉卧春晓，筱:归梦趁吴帆。咸陷:来访鸱夷仙迹，陌:极目平湖烟浪，漾:万象一毫端。寒:云海渺空阔，曷:咫尺是蓬山。删,:佩飞霞，麻,:囊古锦，寝,:几凭欄。寒:赤城应有居士，纸:凤举更龙蟠。寒:待向玉霄东望，漾阳:相与神游八极，职:身未似云闲。删:长剑倚天外，泰:功业镜频看。寒
军旅南宋:杨冠卿:詞:Ci:贺新郎,:Preface:秋日乘风过垂虹时，与一羽士俱，因泛言弱水蓬莱之胜。旁有溪童，具能歌张仲宗目尽青天等句，音韵洪畅，听之慨然。戏用仲宗韵呈张君量府判:薄暮垂虹去。御语:正江天残霞冠日，质乱鸿遵渚。语:万顷云涛风浩荡，养漾:笑整羽轮飞渡。遇:问弱水神仙何处。语御翳凤骑麟思往事，寘:记朝元金殿闻钟鼓。麌环佩响，养,:翠鸾舞。麌,:梦中失却江南路。遇:待西风长城饮马，马朔庭张弩。麌:目尽青天何时到，号:赢得儿童好语。语御:怅未复长陵抔土。麌西子五湖归去後，有宥:泛仙舟尚许寻盟否。麌风袂逐，屋,:片帆举。语
南宋:杨冠卿:詞:Ci:水调歌头,:Preface:归自罗浮，舟过于湖，哭张安国。至采石，吊李谪仙，悼今昔二贤豪之不复见也。月夜酹酒江濆，慨然而去，作长短句:曳杖罗浮去，御语:辽鹤正南翔。阳:青鸾为报消息，职:岩壑久相望。阳:无柰渔溪欸乃，贿:唤起蘋洲昨梦，送东:风雨趁归航。阳:万里家何许，语:天阔水云长。阳,:历五湖，虞,:转湘楚，语御,:下三江。江:兴亡千古馀恨，愿:收拾付诗囊。阳:重到然犀矶渚，语:不见骑鲸仙子，纸:客意转凄凉。阳:举酒酹江月，月:襟袖泪淋浪。阳
南宋:楊冠卿:四言詩:SiYan:崧高詩爲九江趙使君壽:十二章，章四句:崧高維嶽，觉:四方之極。职:維嶽降神，真:生此王國。职,:綿綿瓜瓞，屑:莫莫葛藟。纸:周公之孫，元:齊侯之子。纸,:柔惠且直，职:小心翼翼。职:王親命之，支:南國是式。职,:盡瘁以仕，纸:不懈于位。寘:四方于宣，先:南國之紀。纸,:之綱之紀，纸:允文允武。麌:荆舒是懲，蒸:四方無侮。麌,:旱既太甚，寝沁:以祈甘雨。麌语遇:零雨其濛，东:介我稷黍。语,:黍稷彧彧，屋:去其螟螣。职蒸:實維豐年，先:我庾維億。职,:萬億及秭，纸:物其旨矣。纸:此邦之人，真:云胡不喜。纸,:周邦咸喜，纸:式歌且舞。麌:于時語語，语御:厥聲載路。遇,:其告維何，歌:自今以始。纸寘:俾熾而昌，阳:既多受祉。纸,:永錫難老，皓:眉壽保魯。麌:以佐天子，纸:爲周室輔。麌,:我來自東，东:小大稽首。有宥:是用作歌，歌:以介眉壽。有宥:以上《客亭類稿》卷一二
南宋:楊冠卿:六言詩:LiuYan文:九里松六言:風聲不斷天籟，泰:鐘韻初知日曛。文:人語驚飛幽鳥，筱:馬蹄踏破輕雲。文
南宋:楊冠卿:樂府曲辭:YueFu:銅雀妓:分盡餘香空寶奩，盐:罷臨歌舞夜厭厭。盐:清蹕不傳虛繡帳，漾:洞房月在西陵上。漾养:玉殿塵埃閑御仗，漾养:翠眉忍上平臺望。漾阳:宮車一去不復還，删:畫羅金縷尚斑斑。删
南宋:楊冠卿:樂府曲辭:YueFu:公無渡河:并引:河流决崑崙，元:微禹其爲魚。鱼:龍門雖已鑿，药号:犀栧孰可踰。虞:老翁被髮鬢如絲，支:臨流欲渡將何之。支:嫗止翁留翁勿渡，遇:翁不嫗從捨之去。御语:中流憑一壺，虞:意謂千金俱。虞:一壺勢莫支，支:千金淪其軀。虞:壺兮壺兮翁之■，崇|匕/具/夋厶去掉:鼉吼鯨吞方得意。寘:曲終哀怨寫箜篌，尤:鄰女爲君雙墮淚。寘
南宋:楊冠卿:偈頌:Jie青:琴久不作客問其故戲爲說偈:昭琴不鼓任虧成，庚:澤畔行吟且獨醒。青:自信榮枯本同轍，屑:誰云得喪有殊形。青:古今幾見桑田變，霰:日月常循晝夜經。青:去去來來祇如此，纸:風前別調不須聽。青
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:辭賦:Fu:定交賦:風栗冽兮木葉飄摇而黄落，药:憑大江之澒洞兮渺雲濤之噴薄。药:山四遭兮石齒齒，纸:水膠舟兮雲容凛若。药马:彼美一人兮獨褰裳以長睇，霁:抱此耿耿兮夫誰可以遐寄？寘:嘻！支:凌風而浩歌，歌:理蓀橈兮沿清流，尤:矚佳人兮載沉浮。尤:芙蓉衣兮佩崇蘭，寒:紉江蘺兮繚緑荷以爲裯。尤豪虞:攬秋菊之英華兮，齐:擅衆芳而夷猶。尤:望咫尺而心醉兮，齐:眷此意之綢繆。尤:噫！支卦职:嗟余兮形畸影獨。屋:久矣哉不聞德人之言，元:如處幽篁之蒙密兮將從何而自燭？沃:鬱中懷之莫訴，遇:第邅回以容與。语鱼御:忽佳人反袂兮，齐:琅琅語余以好音，侵:執余手兮並余舟。尤:始詔余以一氣之要妙兮，齐:薦相期以寥廓之遊。尤:涉天津以晞髮兮，齐:攬白雲而爲裘。尤:披清風之浩蕩兮，齐:飲朝露以當羞。尤:㡛百骸之輕蹻兮，齐:如得砭劑而疾瘳。尤:負冥鴻而跨九丘兮，齐:將餞老於滄洲。尤:猗歟偉歟，鱼御语:實同氣之相求。尤
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:辭賦:Fu:登峴首賦:惟荆故都，虞:帆轂所導，号:唐鄧襟喉，尤:巴庸環抱。皓号:挾商秦之巖阻，语:引湖湘之浩渺。筱:有墉峨峨，歌哿:奠此遐徼。啸:巋峴首於南城之南，覃侵:漢沔來趨而回繞。筱啸:宛彼勝概，队:天設地造。皓号:亘萬古如有期，支:徯兹辰之一眺。啸:澹平野之紆餘，鱼:寓遐觀於幽杳。筱:懷故都於天末，曷:限南北而憎悼。号:紛喪亂之滿前，先:散煙雲於羣嶠。啸:昔羊叔子之興懷，佳:發憂端之悄悄。筱啸:悟混濁於此世，霁:感頽齡於將老。皓:斂死生以自私，支:虞變潰之不保。皓:彼達人之大觀，寒翰:眇過空之飛鳥。筱:統萬酢於太虚，鱼:一古今於昏曉。筱:追物祖之至遊，尤:委心源於衆妙。啸:曾何有於陟降，绛:又奚分於悲笑。啸:嗟倦遊之煩促，沃:載馳驅於行道。皓号:困暑濕之交病，敬:披新凉於秋早。皓:眷結客以寫憂，尤:逮風日之清好。皓号:姑自娱於一醉，寘:罷膏油之焚燎。啸筱:忽暮景之相迷，齐:尚流觴而藉草。皓:招明月於林端，寒:相與臨風而長嘯。啸
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:辭賦:Fu:君子亭賦:時子以衆香草植於其居，鱼支:命名曰君子之亭。青:郭友屬余賦之，支:爲作楚語。语御,:震澤兮百里，纸寘:朝余隮兮西澨。霁:望幽篁兮隔水，纸:願一見兮君子。纸:中洲兮若英，庚:白蘋兮既盈。庚:芳菲菲兮誰采，贿队:睠下女兮幽貞。庚真:荷屋兮蔆蓋，泰合:繚之兮以杜衡。庚:攬蘭茝兮紉佩，队:薜荔纚兮垂纓。庚:俯麗澤兮潛鑑，陷:系寶璐兮自程。庚:麋何食兮林間，删:鱣何游兮水裔。霁:承朝蔭兮芙蓉，冬:容夕飲兮佳蕙。霁:帝鄉兮悠悠，尤:望道兮遠遊。尤:藹衆芳兮襲予，鱼语:邅吾道兮夷猶。尤:紛兹世兮詭好，皓号:然𠋯傺兮多憂。尤:擷兹秀兮自媚，寘:荃獨爲兮宜修。尤:願鶗鴂兮不鳴，庚:恐蕙草兮先秋。尤:擢繁枝兮繼佩，队:聊偃蹇兮淹留。尤
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:辭賦:Fu:上留守章侍郎秋大閲賦:司馬法云：文》:天下雖安，寒:忘戰必危。支:聖天子規恢遠圖，虞:留意武備。寘:親御鞍馬，马:閲武近郊。肴:威震戎夷，支:國實幸甚。寝沁:秋九月，月:留都大帥待制侍郎蒐明國典，铣:訓齊士卒，月质:宣上意也。马:門下士楊冠卿取左氏所書魯桓公秋大閲爲題賦之，支》」:用以形容甚盛之舉。语:其辭曰：月,:太昊司秋，尤:時維九月。月:天子教田獵以習戎，东:諸侯簡車馬而大閲。屑:此固國之重事，寘:禮之盛節也。马:矧曰金陵，蒸:龍蟠虎踞，御:襟帶江淮，佳:控扼吴楚。语御:行殿九扉，微:嘗留清蹕之塵，真:而駐翠華之馭。御:是曰陪都，虞:國之門户。麌:分陝而治，寘支:必時碩輔。麌:我公以名世真儒，虞:簡知當宁。青径语:陞西清次對之華，麻祃:命鎮臨於兹土。麌:其始至也，马:砭膏劑肓，阳:剜蝱剔蠹。遇:威惠既孚，虞:人士信許。语:一如家至，寘:口訓手拊。麌:夏畦告病，敬:請禱而雨。麌语遇:既饑而穰，阳养:飽食安堵。麌:民大歡樂，药觉效:公猶祗懼。遇:謂夫害藏於隱，吻问:患防於豫，御:泰則大來，灰:豐乃多故。遇:雖天子接千歲之統，宋董:大臣軫四方之慮，御鱼沃:萬民是若，药马:百廢具舉，语:當保治而已亂，翰:敢專文而廢武。麌:迺命僚佐，个哿:將校鎮戍。遇:鍛礪戈矛，尤:訓齊隊伍。麌:前期戒飭，职:莫予慢侮。麌:雲合水回，灰队贿:有萬其旅。语:法遵司馬兮既叶於仲冬，冬:經考獲麟兮又符於壬午。麌:月亞於良，阳:日用其剛。阳:金神按節，屑质:玉女降霜。阳:天鏡静而雲不翳，霁:地軸清而塵不揚。阳漾:公乃衣狐貉，药:控驌驦，阳:燦軍容，冬:閲戎行。庚阳:雲頽火熾，寘:山行水立，缉:抱地勢也；马:窮谷雪深，侵:鬼行無跡，陌:聽號令也；马:魚麗鱗鱗，真:偃月斜斜，麻:布陣形也；马:星隕電落，药:鶻翻鷹擊，锡:角鬬争也；马:胾肥東山，删:釀盎淮浦，麌:犒士卒也；马:刀布川流，尤:繭縷蟻疊，叶:輸賚予也。马:輪運蹄負，有遇:轆轆驛驛，陌:肩頳汗赭，马:懽騰笑溢，质:杳不知其數，遇麌觉:抑何夥也。马:人如虎兮馬如龍，冬:甲曜日兮車鬬風。东:倏往兮忽來，灰:馳突兮奔衝。冬:軍聲沸兮山四摇，萧啸:陣雲捲兮天一空。东:小安邑之水灌，翰:陋咸丘之火攻。东:豈特擣姦心而雄國勢，霁:又將助殺氣而全天功也。马:若乃金革無聲，庚:幕烏不驚，庚:振旅而入，缉:棠陰深明。庚:馬歸於廐，宥:士休於營。庚:令朝行於一日，质:威夕遍於百城。庚:良由方伯之修職，职:曾小試於勒兵。庚:皇乎哉，灰:號發令施，支寘:霜慘冰冽，屑:營壘增明，庚:麾幟變色。职:一申將軍之令，敬青庚:若臨淮代尚父於朔方之時，支:其嚴整有如此者。马:屬爾櫜鞬，元铣:崇我斧鉞，月:以宰相禮，荠:受將臣謁。月:大明上下之分，文问:若凉國見晋公於淮西之日，质:其儀度有如此者。马:淳熙聖人，真:膺運龍起，纸:夢説以康兆民，真:命相使宅百揆。纸:將以歸齊人之疆，阳:澡渭水之恥。纸:詩衮繡而書歸禾，歌:非我公其孰能與此？纸:客有銜戴殊私，支:形容盛美，纸:聲爲歌詩，支:以獻天子。纸:蓋將請勒勳於鼎彝，支:又且特書屢書於太史。纸
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:紀夢:并序　淳熙五年正月:戊戌春孟十日夜，漏下數刻，夢至廣庭。某官侍帝傍，頷之使前，曰：:帝念爾有志事功，年四十弗克就，將錫爾以官，授以纂述文字職。命下在春之仲季間。既覺，喜甚，莫知所云。楚有靈氛善占筮，厥翌日薰沐扣之，端筴拂龜，卦得神助，且告以吉之故。退述顛末，作紀夢篇。》:越兩日，獻於府下。某官方秉事樞，與天子進退天下士，幸記録斯語，無使南柯之槐黄粱之枕得肆其説，而謂功名事業皆夢幻中物，終不可期，某願也。,:閹茂正於孟陬兮，罄萬㝢以回春。隱几以觀羣動兮，咸欣欣而向榮。胡怫鬱於此懷兮，若有不得其平。愴歲月之不吾與兮，髮種種其將○。編籍漁樵兮，老未立乎修名。閶闔九重兮，奚昨夢之難成？恍余神以遐騖兮，排寥廓而上征。鞭玉虬以騎麟兮，驅望舒而撫流星。扣陛級之靈瑣兮，拜羣仙於紫庭。衆莫知予所爲兮，跪敷衽以前敶。有美人兮遥相望，凛而潔兮岌而長。蒼玉佩兮雲錦裳，森劍衛兮環帝傍。頷之使前兮聲琅琅，乞我蜚霞兮相與頡頏。拔鯨牙兮酌天漿，接武兮班行。纂述兮辭章，余將從之兮相羊。彼申申訓敕兮，謂必好修以爲常。聞命而回，蘧然形開。疑其所之，南柯之槐。吉日兮維戊，命靈氛兮占其故。羌紛紛兮索瓊茅，筳篿以探其緒。精誠既孚兮，靈氛告余以吉語：:陽長陰消，是曰神助。二月之交，詣於在所。天其或者，名騰公府。我謂儒冠，身焉多誤。誠若登兹，梯榮有路。誓竭其愚，報國士遇。孰聞此言，皇天后土。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:天孫對:天孫對者，》:江陵楊某作也。秋孟六日烏程尹誕毓璿源，厥翌日天女之孫儷神於河漢濱，因拾古語設爲天孫對，》:以祝壽嘏於無終窮。,:秋孟七夕，天女之孫，得貞卜於玄龜，蹈石梁而款天津。前期一日，楊子束衽屏息，再拜稽首，邀祠於庭。祈去蹇拙，覷夫天巧，以無滯於心。須臾起視，天宇澄清。絳節朱幡，紛紜錯落，隱微之中，若有所答曰：:天孫告汝，吾以至巧，專美於天，能成文章，妙合自然。翌辰之良，倈儷於神。神儲崧嶽，生甫及申。今之聰明皎厲，躡武間平，惠孚百里，平易近民者，即吾所降之英。若其慶會風雲，旋乾轉坤，力補造化，輔贊彌綸，復周公之禮樂，作聖宋之一經，則吾之黼黻帝躬，經緯星辰，亦僅足以擬其倫。汝今脂舝問塗匡廬之陰，兩及其門，色辭愈温。推轂發軔，方且激西江而醒涸鱗。汝其好修爲常，無負所知，凡所欲爲，公寧汝遺。况夫金薤之書，瓊琚之詞，千態萬狀，怪怪奇奇，特公之筆端膏馥，沾丐士類，推其餘而淑諸人者，歸斯受之，復何辭焉。汝且拜且祈，朝斯夕斯，則將逢道原於左右，續元氣之淋漓。神授意取，動皆得宜。楊子俯伏聽命，精誠馳騖，若有所敶，而莫敢遽。俄有童孺，青袖朱裳，翩然而倈，爲之語曰：:積之厚者施必豐，德之至者報必隆。公方受天下重賞，膺褒德之封。揭貴名於日月，保眉壽於無終窮。汝遊其藩，依其垣，親道德於前後，亦既有年。吾將召丹丘羽人，相與講論，紀懸弧之瑞，以盡形容於言。子亦欣然從之乎？楊子欣悟，攬衣而起，欲殫所云，莫知童子之處，逡巡而退，遂書其對。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:賀皇帝尊號表:孝養東朝，方奉巵而爲壽；:道尊太極，爰鏤玉以陳儀。喜溢三宫，歡騰萬國。臣某恭惟皇帝陛下克繩祖武，中賀。允協帝華。繼明以照四方，茂衍邦家之慶；:相授而守一道，率先愛敬之規。謂大任生此周王，故文命承於虞帝。爰極形容之美，以彰歸報之誠。於聖德其何以加，自生民以來未有。臣逢時嘉會，阻遠明庭。登顯册以揚鴻休，方慶母儀之盛；:介繁禧而緝純嘏，更祈帝祉之增。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:代賀皇帝尊號表:奉巵爲壽，肇舉慶儀；:鏤玉揚休，載崇顯號。補百王之墜典，溢四表之歡聲。臣某恭惟皇帝陛下愛敬事親，中賀。聰明協帝。念天高地厚，雖莫盡於形容；:而父尊母慈，宜益彰於歸報。虔諏上日，丕闡彌文。簡册增華，典謨未有。臣屬采薇之遣戍，》:司細柳之留屯。萬壽無疆，莫預龍墀之賀；:百拜稽首，敢伸鰲抃之恭。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:册命皇后代賀太上皇帝表:詔錫慈闈，厚人倫而正始；:禮嚴顯册，申帝命以揚庭。宗社增榮，邦家永賴。臣某竊以二南之化，中賀。》:雖繫於一人；:兩儀之生，實原於太極。大哉神聖，得此繼承。方將隆内治之功，其可後中闈之選？恭惟尊號皇帝陛下基圖授舜，聰明似堯。謂王假有家，以行有恒言有物；而天作之合，在渭之涘洽之陽。從龍亦既有年，配極莫先其德。久已孚於衆志，兹式正於徽名。臣嘉與連簪，具宣明訓。羣臣皆稱萬歲，雖阻陪前殿之趨；:五日一朝上皇，祈永膺四海之養。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:册命皇后賀皇帝表:王假有家，天立厥配。以儷尊於宸極，爰錫命於帝庭。衆志具孚，率土咸慶。臣某竊以治欲隆於三代，中賀。教必首於二南。》:况當鷄鳴問寢之朝，》:宜有關雎正始之后。》:恭惟皇帝陛下德侔天地，孝通神明。備九州之品以事親，簡六宫之賢而佐餕。衣無曳地，既克著於儉勤；:寶畀範金，庸誕敷於典册。宗祊有喜，神人是依。臣仰戴隆施，欣聞盛舉。朝未央而爲壽，雖莫稱萬壽之觴；:賡太姒之嗣音，願繼上百男之頌。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:謝太上皇帝表:執戈衛社，蔑有微勞。錫命自天，遽膺殊渥。循墻莫避，揣己奚勝。臣某伏念臣誤辱眷知，中謝。久提禁旅。惟天子羽林之士，實王官武備之儀。不教而戰，是爲棄之；:先事而慮，斯謂勇也。仲冬大閲，肆選練於車徒；:六郡良家，因講習於戰陳。君所命爾，臣何力焉？敢期帝訓之敷，俾正兵團之任。兹蓋伏遇尊號太上皇帝陛下規模宏遠，道德安彊。耀神武以事折衝，不争善勝；:貽孫謀以燕翼子，垂休無窮。故雖一介之臣，亦拜非常之寵。臣敢不勉策駑蹇，思稱龍光。移軍以復兩京，或陪廟算；:置酒而樂前殿，願覩慶儀。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:天申節賀表:處黄屋以非心，降年彌永；:奉玉巵而爲壽，曠典肇脩。當誕月之載臨，宜率土之咸慶。臣某恭惟尊號皇帝陛下功成不宰，中賀。道極難名。問至精以遂羣生，自得崆峒之妙；:乘兩儀而御六氣，孰窮姑射之神？與造物以俱遊，雖後天而不老。臣馳心魏闕，請祝聖人。以八千歲而爲春，方衍無疆之算；:歌萬斯年之介福，更申善頌之恭。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:天申節謝賜香表:川增栢茂，衍慈極之修齡；:玉潤金堅，拜御爐之珍賜。臣某恭惟皇帝陛下聰明作后，中謝。愛敬事親。尊太上皇，舉盛儀於漢殿；:祝聖人壽，騰歡頌於華封。當星渚之儲休，聲羽林而致禱，詔傳中侍，寵畀寶薰。郁郁紛紛，與慶雲而協瑞；:穰穰簡簡，來景福以延休。臣謬典周廬，親承睿渥。恩被動植，已洽舜孝之隆；:馨感神明，益慶堯年之永。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:代天申節滿散謝賜香表:貝葉翻經，方控後天之禱；:寶奩錫瑞，特頒南國之珍。歡動羽林，聲呼崧嶽。臣某恭惟尊號皇帝陛下基圖授舜，中謝。聰明似堯。協氣薰爲太平，所施者博；:大德必得其壽，永孚於休。誕彌咸慶於薰修，賸馥敢希於沾丐。兹蓋伏遇皇帝陛下謀謨善述，清净無爲。五日一朝，恪謹宸廷之養；:萬有千歲，益祈帝祉之增。以一瓣香，供無量佛。臣敢不對揚休命，請祝聖人。治馨感於神明，已介無疆之福；:國壽等乎箕翼，更隆不拔之基。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:會慶節賀表:惟天祐命，長發其祥；:既聖與仁，必得其壽。臣某恭惟皇帝陛下乾坤合德，中賀。曆數在躬。如文景之儉以濟民，心存兼愛；:有禹湯之明而養性，道法自然。方星渚之流輝，宜華封之請祝，自今其始，於萬斯年。臣戍守淮壖，心馳魏闕。作誕聖繼天之樂，雖莫效於唐臣；:歌宜民受禄之詩，願載賡於周雅。》
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:會慶節謝賜香表:王人寵逮，命畀寶薰；:帝祉增崇，歡騰羽衛。臣某恭惟皇帝陛下至誠不息，中謝。明德惟馨。形聲格天地之和，神聖極古今之盛。誕彌厥月，長發其祥，於萬斯年，莫知其紀。錫御爐之芬郁，横協氣以氤氲。臣職忝周廬，歲沾賸馥。以香而作佛事，既叨君賜之榮；:稽首而揚王休，敢祝聖人之壽。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:代會慶節滿散謝賜香表:慶集北宫，衍脩齡於慈極；:詔傳中侍，錫寶炷於尚方。喜溢周廬，聲呼崧嶽。臣某恭惟至尊壽皇聖帝陛下脱屣萬乘，中謝。冠德百王。蕩蕩巍巍，其有成功，密運至神之化；:鬱鬱葱葱，而占佳氣，適臻彌月之祥。虔披貝葉之文，忽拜御爐之賜。茲蓋伏遇皇帝陛下繼治同道，篤志事親。重華協帝，自唐虞於斯爲盛；:化成天下，雖詩書所述何加。爰以妙真香，俾祝聖人壽。臣敢不下拜登受，稽首對揚。治馨感於神明，已格太和之效；:帝祉施於孫子，更隆奕世之休。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:賀太上皇帝聖壽七十表:心非黄屋，膺萬壽以無疆；:懽奉玉巵，罄四方而來賀。若稽載籍，蓋未前聞。臣某竊以澹漠無爲者，形乃長生；:聖神廣運者，壽斯必得。况脱屣於萬乘，獨冠德於百王。心與造物以同遊，年雖巧歷而莫計。恭惟尊號太上皇帝陛下舉綱命舜，成功似堯。精一執中，清静寡欲。訪崆峒之子，問至道以遂羣生；:凝姑射之神，乘兩儀而御六氣。將見後天而難老，豈特從心而不踰。有永之年，自今其始。臣夙叨教育，兹幸際逢。稽首而揚王休，雖莫陪於虎拜；:請祝而綿聖壽，敢竊效於封人。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:慶壽禮成肆赦代賀太上皇帝表:聖人因親教愛，肇舉慶儀；:皇極歛福錫民，式敷帝訓。凡曰含生之類，悉霑慈極之仁。臣恭惟尊號皇帝陛下德冠百王，壽高五帝。鴻名掀揭，昭乎日月以並明；:巨典恢張，編之詩書而無愧。兹迓春祺之吉，益祈寶算之增。將金奏以充庭，奉玉巵而爲壽。恩覃四海，慶洽兩宫。臣適際昌期，親逢盛典。方千里者九，已躋仁域之安；:呼萬歲者三，更效嵩高之祝。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:太上皇帝壽八十繳進慶聖壽雅歌表:壽臻璇極，丕御常珍；:慶洽中宸，交騰善頌。欲紀形容之盛，敢伸揚厲之誠。臣某竊以順帝則而不知，謡載康衢於禦寇；:請聖人而使壽，語傳封祝於蒙莊。故凡大德之有容，或取下臣之歸美。矧惟盛舉，卓冠前聞。編之詩書，自開闢以來未有；:見於歌詠，非文學其誰宜爲？尊號太上皇帝措世隆平，宅心廣漠。訪崆峒之子，問至道以遂羣生；:凝姑射之神，乘兩儀而御六氣。甲子方周於五百，春秋遠邁於八千。無疆惟休，自今以始。恭惟皇帝陛下聰明作后，愛敬事親。與舜同符，業業日致其孝；:以堯爲父，蕩蕩民無能名。聖治益新，天休滋至。肆登崇於顯號，旋修舉於上儀。奉萬年之觴，方深抃蹈；:奏九成之樂，宜有聲詩。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:慶壽禮成肆赦賀皇帝表:慶展九重，茂著事親之實；:恩加四海，爰推錫類之仁。亘古未聞，于今獨見。臣恭惟皇帝陛下躬全舜孝，性本堯仁。歛福錫民，期誕敷於帝訓；:爲酒介壽，咸祗迓於春祺。禮文昭舉於闕庭，惠澤徧周於區宇。由中及外，式舞且歌。臣濫戍邊郵，恪居官守。奉巵而樂前殿，雖莫贊於盛儀；:立春而下寬書，幸親逢於慶典。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:紹熙改元代賀皇帝表:麗正化下，式謹王春；:定朔改元，誕敷帝訓。遵兩朝之景爍，溢四表之歡聲。臣某竊惟三聖之繼興，中賀。本繇一道以相授。思陵恢紹復之業，既闡宏規；:今皇致雍熙之和，益隆丕祚。宜龍飛之顯號，集鳳紀之大成。恭惟皇帝陛下曆數在躬，聰明協帝。嗣無疆之服，受祉既多；:綿卜世之期，自今其始。法五要以正事，合三統而定名。臣謬領守符，親承詔旨。春朝之會百辟，莫造鴛行；:神策之增萬年，惟深鰲抃。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:册禮賀壽皇表:挈神器而與子，尊奉慈闈；:登顯册以揚休，舉行曠典。若稽於古，莫盛於斯。臣某恭惟至尊壽皇聖帝陛下薦禹於天，中賀。行堯之道。脱屣萬乘，雖詩書所述何加；:冠德百王，自開闢以來未有。益謹東朝之養，鼎新長樂之規。揆日陳儀，奉巵爲壽。臣仰禮容之甚焕，慶嘉會之難逢。巍巍其有成功，已協帝華之盛；:怡怡而奉太后，更歌聖德之詩。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:代都統司重明節賀表:相授而守一道，神聖爲君；:繼明而照四方，温恭協帝。誕彌厥月，長發其祥。臣某恭惟皇帝陛下德合乾坤，中賀。行高今古。丕基並授，有大而居域中；:休命誕膺，麗正而化天下。於赫離明之象，益昭火德之符。光五三六經載籍之傳，慶億萬斯年受天之祐。臣分戎閫，阻簉班庭。曰壽曰富而多男，竊效華封之請祝；:卜世卜年而過曆，更祈周鼎之延洪。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:代馬軍行司重明節賀表:有大而居域中，繼明而治；:麗正而化天下，協帝之華。當彌月之甫臨，宜率土之咸慶。臣某恭惟皇帝陛下聰明時乂，中賀。輝光日新。重離以照四方，無幽不燭；:三聖而守一道，有永其傳。長發之祥，自今以始。萬斯年而受祐，其孚於休；:八千歲以爲春，莫知其極。臣謬司騎旅，屬遠龍墀。會前殿以稱觴，莫預嵩呼之列；:祝聖人而使壽，惟伸虎拜之忱。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:代重明節謝賜香表:梵宇繙經，祝聖神之睿算；:寶奩錫瑞，屹泰華之小山。增焕羽林，共深鰲抃。臣某恭惟皇帝陛下至誠不息，中謝。明德惟馨。薰協氣於太平之時，躋斯民於仁壽之域。星流電繞，適臻彌月之祥；:玉潤金堅，爰畀御爐之寶。臣敢不祗承天寵，對揚王休？治馨之至感於神，雖極太和之盛；:聖德之大得其壽，庸伸善頌之恭。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:代謝賜對衣金帶表:躋三衛之華，祗承帝寵；:錫萬釘之寶，賁飾身章。揣己奚勝，折腰知愧。臣某伏念臣身名弗稱，中謝。才略非長。效楚制之短衣，久居軍旅；:頒齊官之三服，敢覬恩榮。兹叨在笥之珍，惟懼終朝之褫。茲蓋伏遇皇帝陛下聖神廣運，賞罰至公。垂衣裳而取乾坤，已臻極治；:聽鼓鼙而思將帥，爰示殊私。臣敢不濡翼是憂，書紳惟謹？服之無斁，益殫衛上之忠；:帶賜有餘，常勵立朝之節。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:代謝落階官表:充員衛府，久負空餐；:閲武郊圻，遽叨懋賞。恩深報蔑，感劇涕○。臣某伏念臣猥以朴忠，中謝。誤蒙眷簡。執干戈而衛社，覬收汗馬之勞；:援枹鼓則忘身，未遂著鞭之願。惟聖人有備無患，謂天下忘戰必危。親屈帝尊，躬御戎服，蒐乘補卒於輯睦之後，治兵振旅於閑暇之時。耀神武以折衝，有常德以立事。如臣何力，而帝念功，榮頒一札之書，盡略横階之秩。兹蓋伏遇皇帝陛下威加四海，勇正萬邦。克壯軍容，笑驪山之不整；:爰驅轡馭，陋細柳之徐行。成禮而還，推能於下。臣敢不益抒愚慮，仰答睿知？備器械而選車徒，協贊規恢之舉；:謁寢園而清宫禁，庶圖克復之勳。
全宋文卷六一一九,《客亭類稿》卷一南宋:楊冠卿:文:Article:代謝除浙西總管表:守戍淮濆，久積素餐之咎；:總兵浙部，尚叨明詔之除。退自省循，莫知報稱。臣某伏念臣性愚不穎，中謝。器窳亡庸。性有孤忠，凛如皎日。立功名而安邊境，既乏能稱；:嚴誅賞以馭臣鄰，宜加顯罰。敢期易命，遂許投閑。茲蓋伏遇皇帝陛下寬裕有容，神武不殺。故雖疵戾，弗忍棄捐。錫以優恩，徙之近地。臣敢不益堅晚節，仰答殊私？收之桑榆，或奮澠池之翼；:靖夫區落，願焚老上之庭。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:代騎帥謝皇帝表:充員外閫，曾微副貳之勞；:分衛周廬，遽冒淮河之列。恩隆施渥，感極涕○。臣某伏念臣頃以朴忠，中謝。誤塵任使。鯨波萬里，嘗灰赤壁之舟；:蟻聚三湘，復剪潢池之盗。幸雖天與，才匪時宜。居多蹇剥之憂，倍費乾坤之造。自叨易命，來佐成師，深虞浮食之罔功，敢冀出綸而示寵。矧此騎兵之籍，總夫龍捷之軍。近城南尺五之天，既許親於帷幄；:借階前方寸之地，亦可罄厥謀猷。斯自信之未能，實莫知其所措。兹蓋伏遇皇帝陛下智勇天錫，輝光日新。謂臣賦分數奇，雖乏虎頭之骨相；:憐臣據鞍可用，或酬馬革之願言。俾聯三衛之華，式謹諸騶之訓。臣敢不精白承德，展布事君？衛社稷而執干戈，仰贊規恢之略；:修車馬而備器械，更歌復會之詩。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:代母封内郡夫人謝表:小人有母，久託廕於中闈；:明命自天，兹進封於内郡。綸言頫暨，蔀室增華。臣某伏念臣母某氏運際飛龍，中謝。光依褕翟。旋慶坤儀之受策，嘗叨宸綍以疏榮。敢覬誤恩，洊躋名邑。兹蓋伏遇皇帝陛下至仁天覆，盛德日新。推敬老之心而及人，以齊家之誠而治國。爰頒殊渥，首畀外姻。臣敢不祗協母心，上承天寵？事君親而兩盡，恪修臣子之恭；:兼忠孝而獨全，仰副聖神之訓。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:代謝修奉使回叙復永州防禦使表:董因山之役，誤簡眷知；:疏出綍之恩，遽叨甄復。施隆効蔑，感劇涕○。臣某伏念臣識昧知人，中謝。法從鎸秩。雖歷時之云久，曾救過之未能。丹去鼎湖，命閟衣冠於喬嶽；:地仍禹穴，會臻玉帛於塗山。顧領校以何功，乃憫勞而示寵？懇辭弗獲，傴受奚勝？兹蓋伏遇皇帝陛下賞罰無私，黜陟有序。謂貶階三等，街亭本謬舉之非；:而置邑萬年，櫟陽有囚徒之赦。爰載稽於官簿，俾復正於兵防。臣敢不銘佩恩榮，力圖稱塞？觀近臣以其所主，苟或補於明時；:舉其官惟爾之能，庶無慚於古訓。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:代謝改除到任表:邊徼承流，方叨誤寵；:宸綸易命，復畀近州。仰睿眷之曲成，拊微躬而深幸。臣某伏念臣愚無一得，中謝。慮乏寸長，罔功莫副於使令，薄命且更於憂患。詎意掄材之末，謬應保障之求。望河陽之雲，靡遑將母；:近長安之日，仍俾臨民。惠大不貲，恩深曷報？兹蓋伏遇皇帝陛下天臨廣宇，器使羣工。謂臣嘗綰縣章，粗知牧養；:察臣曩將使指，或任布宣。簡此殊私，責之共理。臣敢不問民疾苦，布政中和？務勸農桑，少致阜蕃之效；:俾安田里，庶消愁歎之聲。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:代兵帥謝到任表:領兵閫外，久負空餐；:典衛巖除，遽叨殊渥。懇辭莫獲，傴受奚勝？臣某伏念臣猥以凡才，中謝。出際興運。當慈皇之御極，屢玷使令；:逮上聖之繼明，復膺眷簡。兹頒召節，入覲昕庭。曾無造膝之嘉謀，敢覬出綸之誤寵。矧惟衛府，遴選英豪。必求文武之兼資，寧許弟兄之相繼。孰云隆委，併萃一門。兹蓋伏遇皇帝陛下立武有常，知人善任。謂臣久居軍旅，粗明訓閲之方；:察臣有志事功，頗謹廉隅之行。俾親帷幄，獲侍冕旒。臣敢不思答龍光，益鞭駑蹇？脩車馬而備器械，協贊宏規；:清宫禁而謁寢園，力圖後效。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:代池州守謝到任表:分郡國之寄，已愧罔功；:辱神聖之知，洊叨錫命。拜恩甚厚，揣分奚勝！:臣某伏念臣儒業匪優，中謝。家聲弗紹。取平平之策於定遠，詭曰治民；:書下下之考於陽城，拙於爲政。自玷儀曹之第，屢懷太守之章。當壽皇責實之朝，及陛下勵精之日。借玉階方寸之地，三造明廷；:近威顔咫尺之天，累勤睿奬。銘佩丁寧之訓，誓殫撫字之勞。惟是池陽，甲夫江右。方采薇之遣戍，》:有細柳之連營。於此承流，難乎稱職。必威愛久濟，無兵民二者之分；:則上下相安，遂湖山千里之樂。宜得才能之士，以兼御牧之權。孰謂臣愚，可宣德意？兹蓋伏遇皇帝陛下鼎新萬化，器使羣工，審政理之後先，知吏治之得失。修内攘外，視邦選侯。謂臣嘗備於使令，察臣粗諳於牧養，責之共理，因以程能。臣敢不勸課農桑，奉行詔令？問民疾苦，即消愁歎於里閭；:寬上顧憂，更盡撫綏於軍旅。庶幾一得，仰答萬分。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:代兵帥謝到任表:領祥刑之寄，洊辱誤恩；:分外閫之權，遽叨易命。退惟忝冒，深積凌兢。臣某伏念臣末學亡庸，中謝。孤忠自許。鳴劍抵掌而馳伊吾之北，誓不俱生；:平齊下趙而會滎陽之西，戰思必克。粤從去國，久負空餐。邊徼承流，雖粗消於愁歎；:古誼决獄，曾莫著於平反。敢期嚴召之臨，更畀成師之重。眷此池陽之要地，控夫江左之上游。挈保障而措之安，師徒習教；:挫天驕而奪之氣，精神折衝。孰謂臣愚，可司兵柄。兹蓋伏遇皇帝陛下規恢遠略，並用羣才。謂臣久在兵間，粗明戰守；:察臣曩將使指，靡憚馳驅。簡此殊私，錫之茂渥。臣敢不虔修武備，仰答睿知？安邊境以立功名，或庶幾於良將；:謁寢園而清宫禁，尚克復於神京。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:代邊帥謝賜銀合夏藥表:六月徂暑，念兹玉塞之連營；:一札細書，錫以寶奩之名劑。拜恩甚渥，揣分奚勝！:臣某伏念臣猥以凡才，中謝。誤膺遴選。功名未立，惟期馬革以裹屍；:齒髮寖衰，詎知鴻寶之爲秘。敢意眷懷之厚，特頒御府之珍。兹蓋伏遇皇帝陛下以德行仁，對時育物。寓均調於藥石，均休戚於臣工。屬當三伏之炎歊，爰逮萬金之殊品。臣敢不恪勤職守，思報恩榮？推君賜而慰士心，仰副睿慈之訓；:共武服以定王國，冀成薄伐之勳。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:代邊帥謝賜銀合蠟藥表:郵傳綸命，恩賁寶奩。當此祁寒，錫之靈劑。祗荷殊常之眷，益增小己之榮。臣某伏念臣兵昧十全，中謝。慮無一得。屬歌采薇而遣戍，》:俾屯細柳以備邊。護風寒如七尺之軀，思以上策而自治；:陋疾病求三年之艾，不知先事以爲圖。方憂臣力之微，敢希君賜之寵。兹蓋伏遇皇帝陛下規恢遠略，並用羣才。謂臣無薏苡之疑，夙勵飲冰之節；:而年乏昌陽之助，或有負薪之憂。藥膏肓於未然之前，延齒髮於將衰之際。臣敢不欽承褒詔，上體眷懷。彊輔精神，與士卒而同甘苦；:力圖報效，安邊境以立功名。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:賀皇太后加上尊號牋:聖子愛親，謹慈闈之定省；:神孫繼志，奉顯册以尊榮。振古未聞，於斯爲盛。臣某恭惟壽聖皇太后殿下德齊天極，中賀。厚合坤元。蕩蕩難名，有成功於堯帝；:亹亹不已，生令聞之文王。母儀備著於三朝，内治廣刑於四海。綏多福而緝純嘏，延洪有道之孫；:建顯號而施尊名，揚厲無前之績。慶儀昭舉，歡聲沸騰。臣領戍陪都，逢時亨會。眉壽無有害，願賡魯侯燕喜之詩；:大德必得名，更誦戴記中庸之義。》
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:册寶禮畢賀皇太后牋:受帝祉施於孫，尊居太極；:有聖德得其壽，昭揭鴻名。典册誕敷，臣民胥賀。中賀。恭惟皇太后殿下輔成内治，宏濟中興。曆數無疆，方衍東朝之慶；:福慈兼備，肇新長樂之儀。端策卜龜，虔諏上日；:範金鏤玉，舖張閎休。亘古昔以未聞，編詩書而無愧。臣叨居戎閫，阻遠闕庭。與羣臣前殿奉巵，莫陪班列；:歌億載萬年爲母，惟有聲詩。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:慶壽禮成賀太上皇后牋:寶册對揚，方增崇於顯號；:玉巵親捧，爰肇舉於慶儀。喜溢宫庭，歡騰海宇。竊以天地合德，悠久無疆；:日月齊明，照臨不息。五百年聖人乃出，三萬歲慈母亦然。恭惟尊號太上皇后殿下尊協宸居，厚隆坤載。思齊所以聖，》:豈惟繼太姒之音；:天保莫不增，》:將克配周王之壽。太上有從心之適，慈闈偕難老之祥。垂休無窮，自今以始。臣濫分邊寄，阻造闕廷。建有極錫厥庶民，祗仰瞻於德教；:受介福於其王母，願益固於壽祺。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:皇后受册命代張帥賀太上皇后牋:主王化之基，必先内治；:錫家齊之訓，首正中闈。中賀。竊以文母興周，至子孫而受帝祉；:虞嬪居汭，繇曆數之在舜躬。稽盛事於前聞，幸今日之親見。恭惟太上皇后殿下德齊天極，慶衍宗祊。母儀昔奉於東朝，備罄旨甘之養；:道化兹行於南國，悉因付託之規。爰贊睿謀，以詔嘉禮。臣叨分戍役，適際會通。嗣其徽音，喜頌思齊之聖；》:錫之純嘏，更歌燕喜之詩。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:賀皇后受册禮牋:儷尊宸極，正位宫闈，顯册對揚，徽音益振。臣某恭惟皇后殿下發祥於遠，中賀。作合自天。車輿加重翟之華，寶鈕賁範金之飾。謁見祖廟，喜諧神人。臣適際昌期，祗深善頌。二南正始，》:已基立於太平；:萬壽無疆，永輔佐於君子。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:代賀皇后牋:重華協帝，誕受丕基；:太姒嗣音，尊崇儷極。中賀。恭惟皇后殿下順承乾健，德合坤柔。成孝敬而厚人倫，以婦道而化天下。輔佐君子，舖張閎休。修至養於東朝，揭隆名於重慶。若稽載籍，蓋未前聞。臣阻遠明庭，欣逢盛舉。不一書而止，方闡彌文；:呼萬歲者三，敢伸善頌。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:賀壽成皇后牋:贊與子之謀，密傳神器；:盡事親之道，昭揭隆名。亘古未聞，於今獨見。臣某恭惟壽成皇后殿下慈儉爲寶，中賀。清明在躬。思念憂勤，輔成孝敬。謂堯綱命舜，本一道以相承；:而文母興周，有徽音之是嗣。章至尊而舒盛德，登顯册以揚鴻休。喜溢宫闈，歡騰海宇。臣際熙朝之極治，覩盛事之殊常。燕翼子以貽謀，已慶皇圖之永；:有大德而必壽，更祈帝祉之增。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷二南宋:楊冠卿:文:Article:代謝皇太子賜頤真二字牋:前星炳焕，光賁琳宫；:片語褒嘉，寵膺衮字。臣某伏念某見聞甚淺，中謝。朴野亡庸。修身其德乃真，固所願學；:觀頤養正則吉，豈曰能爲。敢覬特書，俾名寓宇。兹蓋伏遇皇太子殿下多能天縱，懋德川冲。推其土苴之餘，見於文辭之表。筆精墨妙，卓冠羣倫；:色正芒寒，下飾萬物。故雖一介，亦被殊榮。某敢不寶爲不朽之傳，用答非常之眷？刻之金石，以昭河洛之禎祥；:藏諸山川，當使鬼神而訶護。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷三,《永樂大典》卷一○五三九南宋:楊冠卿:文:Article:謝臨安趙安撫斷劉忠等人啓:伏准使帖斷遣劉忠等人，爲盗開本家于湖新集，》:改易元文，追版入官，押出府界者。客常何之館，亦既有年；:求相如之文，僅存遺藳。方與鳩工而鋟木，遽聞售僞而假真。顧此書不止則不行，宜公府必懲而必誡。盡去其籍，靡踰於時。竊惟文籍之興，莫甚魯魚之辨。銘訛麋壽，歐氏特書；:車改金根，昌黎無子。眷于湖之逸軌，邁漢庭之諸公。平生千萬篇，垂金薤琳琅之體；:作詩三百首，掩咸池冥默之音。詔趨上帝之玉樓，公棄奚奴之囊錦。微茫手跡，流落人閒。炳若丹青，皆可傳之不朽；:勒諸金石，庶有補於將來。惟虞震電之取將，詎意雌霓之誤讀。以冰爲凝，以鼎爲則，如鄭亂雅，如紫亂朱。念謬於遠者，由差之毫釐；:況汩其真者，兹十焉八九。苟肆行而莫禁，則壞亂而不收。是須絶去其本根，毋使難圖於滋蔓。紙貴洛陽之市，方傳者以争先；:雷轟薦福之碑，幸應焉而如響。兹蓋伏遇某官研窮百氏，博極羣書。以斯道覺斯民，將自任天下之重；:知其主信其客，豈特識河南之賓？去取以公，是正其失。且慮入于彼則出于此，又復火其書而廬其居。某得不感知己之難逢，抱遺編而永嘆？作春秋而辭莫措，》:雖絶筆於獲麟；:得夫子而名益彰，尚著鞭而附驥。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷三南宋:楊冠卿:文:Article:謝友人王時舉惠書啓:特迂都騎，寵貺長牋。借聽於聾，求道於盲，雖勞謙之過甚；:樂鷃以鍾，載鼷以馬，秪眩視以懷慚。固自識其不足以補吾子之所須，既辱賜又安得不進所有以爲答？蓋聞君子之學爲乎道，道原之大出于天。曰聖曰賢，以是而傳；:無體無方，因心而會。是須得於言意之表，又豈求諸文字之閒？昧者不達本原，茫乎莫知畔岸。翫歲愒日，去道愈邈；:絺章繪句，雖多奚爲？某求諸日用之常，契彼心傳之妙。初無甚高難行之説，蓋有悠久不息之誠。故雖多見闕殆，多聞闕疑；:豈在十手所指，十目所視。必也不欺於闇室，居焉無怍於明神。對妻子如賓，接朋友以信。被鶉衣如被黻冕，處圭竇如處廟堂。富貴不淫而貧賤不移，道德爲師而仁義爲主。自然與古人同堂而合席，又奚假虚言欺世以盗名？賤子於斯，從事之久，雖未能造道而自得，且將以誠意而爲先。執事幸其接於門墻，有意推而納諸閫域。世無夫子，而欲自晦於門弟之列；:人非伯樂，而謂久辱於奴隸之徒。請之勤勤，教之云云，警其昏昏，覺其憒憒。懼有善而喪厥善，復以能而問不能。時方螾蛭之争鳴，聲與蜩螗而競嘒，鮮有相愛而不相忌，率皆以頌而不以規。静言而思，則吾豈敢。凡所進左右者，貴毋一毫之自欺，庶來者覽觀焉，因以斯言而爲戒。用酬嘉惠，少障狂瀾。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷三,《永樂大典》卷一○五三九南宋:楊冠卿:文:Article:謝中隱先生授館舍啓:挾策遠遊，尚記從軍之樂；:曳裾旅進，兹聯入幕之賓。録孤蹤於江湖寂寞之鄉，拜嘉惠於人士覬覦之表。望非所素，寵至若驚。竊以知人之難，雖聖猶病。凡賓主之交際，必聲氣之協同。歷觀載籍之所傳，鮮有傾蓋而相契。故常清竄名於高仙芝客，仙芝止以爲庸流；:而毛遂自薦於平原君門，平原不以爲奇士。況東閣軒裳之盛，萃南州冠冕之英，蔚乎相扶，炳乎相輝，智足以謀，材足以立。志同氣合，樂哉川泳以雲飛；:事至物來，燎若燭照而龜卜。苟非有擊檝誓江之志，擅摛文講劍之名，久而熟其行能，難以枉其車幣。如某者性愚不穎，器窳亡庸。以辯古今，則愧北涯之石生；:以咨政事，則匪河陽之温造。徒能遺外聲利，靡厭乎賤貧；:審知重輕，不苟於毫末。持此自信，戞乎己知。未聞匠石過圃而見收，肯效頑金躍冶而自獻。采姓名之賤，敢謂借之齒牙；:霽斧鉞之威，又復假以詞色。今者卜日而授使，以禮而爲羅。於東都問處士之廬，特招而往；:如伯樂過冀北之野，無留其良。得非有意推而納諸陶鎔，是以舉手援而出之淵壑。特達如此，稱塞謂何？兹蓋伏遇某官名重兩朝，功蓋一世。中書二十四考，方自任於安危；:幕府六十餘人，皆可爲於將相。猶折節以下於士，務取人而拔其尤。凡有寸長，曾不遐棄，故雖賤子，亦玷後塵。某敢不退省其私，不負所學？羅而致之幕下，豈徒拜賜於軍門；:穎之脱於囊中，尚或報知於國士。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷三,《永樂大典》卷一○五三九南宋:楊冠卿:文:Article:代王教授謝上舍及第并差遣啓:多士生王國，親策于庭；:諸侯曰頖宫，命修其教。斯未能信，夫豈敢承？蓋聞得賢能立於邦家，致遠務先於器識。大人之學爲乎道，豈徒發策以决科；:一卷之書立之師，要在習非而勝是。自里選賓興之法壞，及經明行修之詔頒。舉秀才而不知書，莫振益偷之俗；:倡諸儒而反以朴，孰回既倒之瀾？與古匹休，惟今獨盛。尊儒術而取道藝之士，廣學校以明訓誘之方。既栽培封植使之有成，宜文雅行義繇此其選。一洗萬古之凡馬，奚資十駕之疲駑。如某者禀姿弗靈，涉道甚淺。謂科斗之文廢已久，時無能知；:而帝王之制可舉行，並受其義。探聖賢議論之所不到，與盤誥聱牙之所未聞。》、《春誦夏弦，久矣困虀鹽於太學；:月書季攷，兹焉登姓字於儀曹。雖三釜及親，喜慰於心；:恐一行作吏，便廢此事。詎意濫師儒之選，乃獲從庠序之遊？兹蓋伏遇某官名世耆英，甘泉法從。高文華國，詩卷常留於天地之間；:善政宜民，邦人自得於湖山之外。欲作新於士類，共振起於治功。凡在提封，不忘甄録；:遂令賤子，亦冒殊榮。遠勤緹騎之臨，且沐兼金之貺。某敢不益勵末學，思稱所蒙？範不範而模不模，雖乏誨人之規矩；:趨亦趨而步亦步，尚希受教於門墻。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷三南宋:楊冠卿:文:Article:代上執政求祠禄啓:仰翹材之館，莫預下陳；:上光範之書，輒循故事。囁嚅冒犯，頫伏凌兢。伏念某禀生弗靈，是古成拙。雖曰修名之不立，未嘗枉道以求伸。病乎在己，順乎在天，謬云爲善之樂；:薦之吾君，致之吾相，敢覬非常之知。昨奉命以領州，將改弦而易轍。謂財力殫殘之後，與郡政廢弛之餘，飢饉洊臻，農民告病。拯其大當不計其細，志乎公宜靡卹乎私。凡寓公遊士之須，及姦吏猾胥之蠹，可以去則去削則削，蓋將後所後先所先。晝度夜思，銖累寸積。旱潦既爲之先備，兵民亦頗爾相安。里閭無愁嘆之聲，下皆按堵；:道路少流離之苦，行有裹糧。夫何盈篋之書，乃肆含沙之毒？雖兩怒之言溢惡，識者深諒其非；:然三至而母必疑，古人亦將不免。果致臺評之及，竟奪守符而歸。自昔省愆，于今越歲。於祝網之辰，而名絓疎目；:於可封之代，而身爲窮人。内貽慈親非疾之憂，外負宗子維城之訓。寒心銷志，芒背汗顔。念古以知己爲難，而士以不用爲耻。妄意解驂而見贖，故思引脰而一鳴。恭惟某官規模由稷契以來，事業卑漢唐而下。力扶吾道，紓長綆於千仞之艱；:獨贊化元，遂萬物於洪鈞之播。不忍匹夫之失所，務以至公而爲心。悼屈哀窮，息黥補劓。退惟下吏，久戴殊私，未能報乎不貲之恩，其誰納諸無過之地。願廣匿瑕之惠，俾沾從欲之仁。修香火之緣，儻或遂祠庭之請；:供菽水之養，庶少寬子職之憂。誓竭糜捐，仰酬造化。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷三南宋:楊冠卿:文:Article:代謝提刑龔正言舉陞陟啓:依賓幕之芙蓉，素乏元僚之譽；:種春風之桃李，遽叨薦牘之榮。荷德不貲，省躬知懼。竊以古人考績三載而辯幽明，後世掄材一言而爲刺舉。因以觀所主觀所爲主，用能簡厥修簡厥不修。此道寖微，澆風競扇。取之下幕，非北涯石則南涯温；:置在要津，必燕公甥而許公裔。静退有陸沉之患，孤平無穎脱之期。故晋人興讒諛互市之譏，而劉氏著勢利絶交之論。睠惟膚使，力障頽波，宜需名世之英，俾預至公之選。如某者器凡而近，才拙且疎。莊樗安所用哉，自不中於繩墨；:魏瓠枵然大也，誰與浮之江湖？敢期薦引之章，重借廉勤之譽。兹蓋伏遇某官居今行古，以公滅私。俗方趨於奔競之秋，心獨憐於寂寞之地。謂溝中斷木，尚或爲清廟之樽；:而爨下焦桐，猶可備大韶之樂。故雖么䯢，亦被吹嘘。某敢不仰佩名言，益遵繩檢？此日預門人之列，肯玷山公；:異時酬國士之恩，敢忘智伯？
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷三南宋:楊冠卿:文:Article:代上執政求知啓:采蘋可羞於王公，》:盍盡忱誠之薦；:伐木不遺於故舊，》:庶興忠厚之風。敢誦所聞，以陳斯義。魯人之附驥尾，至有互鄉之難言；:漢儒之號龍門，或以通家而得見。惟大雅慈祥而兼聽，故高誼綿邈而獨傳。不特斯人齋精而獻能，抑俾兹世敦厖而歸善。眷惟元宰，丕贊太平。運甄冶之陶鎔，一均造化；:留蓋帷於犬馬，每厚恩私。遂令溝瀆之卑，亦冒巖廊之峻。伏念某關河墜緒，籬落卑飛。甘棠之笏僅存，大瓠之尊何用。雖妄意封侯洴澼絖之事，誰復知畫史槃礴臝之真。念曾點曾參尚對春風而吟詠，而顔淵顔路亦逢聖道之本原。且父子之學俱得師承，而聞望聲名繇千載以並馳；:況宰輔之賢獨念故家，則胚胎涵養宜衆人所不識。顧依歸之有地，實幸會之自天。恭惟某官持悠久不息之誠，行大公至正之道。悲醉鄉之徒而嘉良臣之烈，此時思識其子孫；:舉羊舌之似而代中尉之軍，君子不以爲偏黨。軫憐寒遠，靡間初終。念昔先人，曾是相門之桃李；:今兹小子，復聯材館之簪紳。既辱問其姓名，又復假以辭色，謂畢萬之後必大，何陳掌不侯於今。栽培封植而使之有成，慰拊矜存而無乎不至。退惟下走，莫亢衰宗。聞華衮片言之褒，增弊帚千金之重。庸持譜傳，進犯等威。大鈞坱圠以無垠，或與昆蟲而並列；:蟠木輪囷而爲器，庶幾宗廟之見收。誓畢餘生，仰酬大造。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷三南宋:楊冠卿:文:Article:代九江倅赴任與韓守啓:舊聞暴公子，知德誼之可尊；:一識韓荆州，雖侯封而匪願。何期誤寵，俾貳專城。既脂舝以問塗，庸涓辰而奏記。恭惟某官斗南人傑，山東相家。世篤忠貞，惟由先正而是式；:政尚簡易，殆非俗吏之所能。帝興喬木之思，笏軫甘棠之舊。疏三接之寵，班聯陞六院之華；:提萬貨之平，冠帶會百蠻之貢。屬朝廷之重外，視藩方而選侯，出應時須，來寬憂顧。蝗不入境，多黍稌而有豐年；:民皆奠居，安田里而無愁嘆。方且洞視萬古，隄障末流，繼摧陷廓清之功，泳奫沄澄深之旨。一出於正，諒回既倒之狂瀾；:入覲于王，遂駕孔修之四牡。某衣冠落譜，翰墨陳人。往赴戍期，慚無政學。望廬峰之紫翠，敢分風月於南樓；:聽潯陽之管絃，姑訪琵琶之舊渚。幸主盟於斯道，有名世之嗣賢。誦昌黎玉潔之文，或許親承於規範；:賡西賊膽寒之句，庶幾附麗於勳名。祈嚮云深，剡裁罔既。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷三南宋:楊冠卿:文:Article:代賀宰執冬至及郊祀禮成啓:伏以圭景迎長，羣陰屏息，郊丘報本，熙事備成。率土蒙休，在庭胥慶。恭惟某官至誠育物，一德格天。形聲協和，善政有如桴鼓；:詠歌不足，成功可告神明。屬至日之肇禋，贊上儀而領使。祼鬯清廟，日星輝潤以凝祥；:薰燎璇穹，雲物氤氲而霈澤。太一貺而天馬下，簫韶成而鳳皇儀。》:盛冠古今，事光簡册。昭事上帝，聿懷多福，既資顯相之勞；:總領衆職，練核羣臣，尤藉弼諧之益。凡執籩而在列，皆躍冶以就鎔。況夙諧東閣之趨，其敢後衆人之賀。伏念某一收朝蹟，幾换歲華，兹預駿奔，實深鼓舞。周家仁及草木，方歛福以錫民；:宣室夜問鬼神，正受釐而前席。仰大鈞之廣播，成萬物而弗遺。所期陽和一點之恩，以回寒谷孤根之暖。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷三南宋:楊冠卿:文:Article:又代賀正及慶壽禮成啓:伏以歲律更端，王正謹始，慶儀昭舉，歡聲沸騰。恭惟某官厚德春融，元勳鼎盛。太平無象，風揮而日舒；:和氣致祥，冰解而凍釋。方明王孝理天下，而華封請祝聖人。克贊上儀，一新巨典。捧巵而稱萬歲，領漢殿之羣臣；:斂福而錫庶民，衍箕疇之皇極。自開闢以來未有，雖詩書所稱何加。某委質化鈞，逢時亨會。範金鏤玉，正鋪張於宏休；:點翰舒牋，敢形容於嘉頌。
全宋文卷六一二○,《客亭類稿》卷三南宋:楊冠卿:文:Article:代烏程宰上湖守求陞陟啓:三載考績，覬侯邦風月之分；:一字拔人，祈下體菲葑之采。方執裾而求鬻，庸占辭而寓誠。伏念某學昧通方，志惟好古。自始一命，于今幾年。涸魚既急於斗升，乘雁可計其上下？題名千佛，偶玷賢科；:遷秩中銓，謬爲令尹。雖無輿人我有田疇之誦，而有君子必葺墻屋之心。蓋百里視民爲親，與諸侯均土而治。小焉簿書期會之集，大焉獄訟征賦之繁，嚬笑之閒，戚休所係。折腰爲米，肯懷淵明鄉里之羞；:學道愛人，庶幾武城絃歌之意。然資任有序遷之典，必守憲以名升於朝。政恐寂寥而無聞，是以踴躍而自獻。恭惟某官吾道之所寄命，斯文以爲指南。學者仰如泰山，嘗闡杏壇之教；:郎官上應列宿，遂懷錦帳之香。試以臨民，與之共理。方蒐獵於寒畯，務主張於材能。凡有寸長，曾不遐棄。退惟下走，夙戴殊私。一瓣爲南豐，每勤宗仰；:四方逐東野，莫遂親承。兹試邑而罔功，幸委身而受察。嶔𡼭可笑，雖累日不離小官；:毁譽以公，喜三代所行直道。願借鶚書之寵，俾爲鴻漸之階。庶聞郡吏之皆驚，免使門人之不敬。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷三南宋:楊冠卿:文:Article:又與交代張倅啓:推尋譜緒，仰華胄以非遥；:關决邦條，繼大賢而何幸。榮雖欣於附驥，愧實重於續貂。恭惟某官骾亮自其天資，設施本乎經術。笑談之際，才了十人；:蟠錯之閒，刃游餘地。蚤贊總儲之畫，旋膺民社之除。去則見思，治焉稱最。爲晋國保障，既已著於茂功；:拜褒德侯封，當遂受於重賞。乃迂千里之逸驥，來駕貳車之左轓。鐵騎銀瓶，重聽琵琶之舊曲；:箳篂泥軾，因爲匡廬而少留。二年于兹，百廢具舉。江山得助，豈徒風月之平分；:邦國不空，復繼海沂之歡誦。宜應佩刀之約，遂登要路之津。某猥以孱庸，適相先後。遠勤一介行李之至，賢於十部從事之臨。服膺諸大夫之言，乃所願學；:尚期舊令尹之政，必以告新。庶謹奉於規摹，或少逃於罪悔。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷三南宋:楊冠卿:文:Article:又與江州都統劉御帶啓:生李晟於唐室，實爲社稷之基；:依劉表於荆州，何幸旌麾之託。將涓辰而就道，喜披霧之有期。恭惟某官誼薄雲天，忠貫日月。單于適南下而牧，宣王興北伐之師。仗義從君，豪傑皆爲響應；:捐軀徇國，江淮亦知威名。簡在上心，立登要路。屬采薇之遣戍，》:屯細柳以備邊。帝念九江，營聯萬騎。士卒熟練，久焉法制之浸隳；:號令一攽，必也旌旗之改觀。爰膺閫寄，出總戎行。令行禁止而賞罰以公，車堅馬良而師徒習教。以寬聖主之西顧，以制天驕於北門。潛消烽燧之驚，益壯金湯之勢。某系出横浦，世守朴忠。擊檝清中原，未遂著鞭之願；:捫蝨談當世，每懷憂國之心。慨想知音，欣逢賞鑑。尚幾一見，即傾蓋如平生歡；:敢以尺書，預通名於下執事。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷三南宋:楊冠卿:文:Article:回馮幹啓:伏審排雲叫閶闔，親結主知；:汎水依芙蓉，來參幕畫。兹大丈夫平日所自期者，豈妄男子嘗試而幸得之？恭惟某官以非常之才，濟有用之學。崇論閎議，皆諸老所未能言；:犯顔攖鱗，宜明主所恨見晚。既朝奏而暮召，益聲蜚而實騰。爰錫美官，用彰遠業。數百篇皆可爲法，尚力攄論諫之忠；:九萬里方將圖南，庶及見勳庸之盛。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷三南宋:楊冠卿:文:Article:代賀楚守向安撫啓:伏審左符錫瑞，東騎殿藩，共理得賢，有職胥賀。恭惟某官才全而器博，實茂而聲閎。取一障乘之，固非雅志；:賢長城遠矣，蓋有能稱。帝念長淮，楚爲要郡，控山東之門户，實江左之藩籬。必求牧人御衆之才，以畀宣化承流之任。一麾出守，僉曰往哉汝諧；:十乘啓行，聞之喜而不寐。第恐靡容於煖席，已見入登於要津。某久矣聞風，兹焉聯事。衛中國而遣戍役，敢云憂顧之分；:安邊境而立功名，政藉餘波之及。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:代賀左丞相王冀公啓:伏審廷揚大號，位冠元台。選衆而舉臯陶，雖上心之簡在；:夢帝而賚傅説，亦天意之協從。揆路增華，巖瞻益峻。恭惟某官斯民先覺，命世大才。文章黼黻而日新，道術淵源而海富。敬王如孟子，非仁義不陳於前；:告后若君陳，有謀猷乃順于外。蚤際千齡之運，徧儀兩地之華。德以施惠，刑以止邪，無競維烈；:文能附衆，武能威敵，克壯其猶。基立太平，修和有夏。十年而至宰相，一德以享天心。撫五辰而庶績凝，錫九疇而彝倫叙。清浄寧一，燕基緒於無疆；:道德安强，措甲兵而不用。方將薦勳烈於清廟，朝辟公於明堂。天子恨無官可酬，吾君欲舉國以聽。久積處中之望，爰膺虚左之求。建爲上公，啓冀國封彊之舊；:總領衆職，昭鼎司命數之隆。一新衮繡之儀，增重旂常之載。蓋周公有勳勞於天下，遂疏曲阜之封；:若阿衡實左右於商王，乃謂聖人之耦。惟公懋德，與古匹休。聲名千載而並馳，事業殊時而一致。由中及外，式舞且歌。某久荷生成，欣聞播告。河如帶而山如礪，方觀封爵之崇；:筆成冢而墨成池，莫紀勳庸之盛。聊貢得賢之頌，少伸賀厦之私。喜溢于衷，言不盡意。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:又賀右丞相梁儀公啓:伏審廷告羣工，朝登碩輔。人惟求舊，雖帝意之所孚；:民具爾瞻，亦師虞之攸屬。廟堂增重，海宇蒙休。恭惟某官寬大而裕和，閎深而肅括。致主以孟軻之道，非堯舜不敢陳於前；:犯顔高汲孺之風，雖賁育弗能奪其勇。頃宅百揆，備罄遠猶。立一事必曰因民之情，進一言必曰稽古之訓。以奬拔賢能爲當務之急，以修明政教爲致治之原。凡所罷行，審其思斁。朝夕納誨，莫非啓沃之忠；:上下相安，宜無苟且之意。躋民仁壽，措世隆平。方言聽而計從，乃功成而身退。帝念一日不可去良弼，公其高卧何以慰蒼生？雖云倡牧以阜民，曷若代天而熙載？趣介圭而入覲，當宣室之受釐。遭時遇主而策萬世之長，脩身治國而獻六言之要。當於上意，至斂袂而動容；:置之巖廊，遂疇庸而申命。詔還舊柄，建爲上公。錫以山川土田，作乎股肱耳目。屬季秋之大饗，蕆熙事於明堂。乃眷宗工，俾兼使領。昭事上帝，聿懷多福，既資顯相之勞；:總領衆職，練核羣臣，允賴弼諧之益。蓋賢臣之用舍，係天下之重輕。昔裴度還朝，尚致兩河之率服；:周公復相，亦聞四海之是皇。矧夫神聖之謀謨，濟以久大之德業。方懋非常之舉，以永無窮之基。鼎鼐一新，旂常增焕。某鑪錘舊物，簪履後塵。睽違六符，頫仰十載。竿牘浸疎於記史，夢魂徒遶於宫墻。兹聞顯册之頒，喜遂大鈞之託。望相君翹材之館，雖莫綴於賀賓；:上聖主得賢之篇，敢敬陳於嘉頌。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:代賀左相王冀公啓:伏審朝陞宰輔，位冠公台。親結主知，在廷無出其右；:自任天下，得君如彼其專。此古所謂社稷臣，其間必有名世者。慶流寰海，喜溢儒紳。竊惟帝王之朝，莫盛虞周之際。禹臯居左右而輔舜，雖翼亮之匪殊；:姬召爲師保以相成，於名稱而則異。蓋天道尚左，有以左爲貴；:故人主論相，其於相亦然。宜叡聖之有臨，於古訓而是式。夢帝賚良弼，既納誨以代言；:建爾爲上公，遂疇庸而申命。恭惟某官功熙帝載，道覺民先。規模由中古以還，議論卑兩漢而下。措諸事業，皆夔龍稷契之所行；:發爲文章，有賈馬班揚之不逮。蚤膺眷簡，出應時須。外焉著循良豈弟之稱，内焉罄獻納忠嘉之益。謀王體而斷國論，在公固無甚難；:移風俗以厚人倫，視古可以無愧。爰自論思之禁掖，進參宥密於幾庭。耀神武以折遐衝，享天心而有一德。樞柄直紫微之位，炳四輔以騰輝；:靈旗收太一之鋒，偃五兵而不試。然念久其事則可臨機而不惑，知其要則可應變而不窮。洊攽書贊於内朝，表正使名於右府。恩均宰路，象應泰階。以昭體貌之殊榮，以示安危之注意。旋宅百揆，基立太平。朝野歡娱，華夏寧謐。上而星緯明潤，下而年穀順成。鼓鐘竽笙，方薦殊休於清廟；:紘綖衡紞，復朝羣后於明堂。天子恨無官可酬，吾君欲舉國以聽。命正久虚之席，詔陞左輔之尊。封社圭腴，開冀國山河之舊；:繡裳公衮，彰鼎司命數之隆。一新簡册之觀，增重旂常之載。將見八百餘年之過曆，邦其永孚于休；:豈徒二十四考之中書，公有無窮之聞。舉世所屬，捨公其誰？某夙荷知憐，欣聞播告。望相君翹材之館，輒有冀於兼收；:上聖主得賢之篇，敢先形於善頌。惟深抃蹈，罔既剡裁。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:賀右相梁儀公啓:伏審大政諮故老，入覲于王；:舊德爲元龜，爰立作相。復還柄任，益峻巖瞻。蓋聞君臣必相與而後孚，功業非偶然而可致。田千秋一言寤意而相漢，竟亦無聞；:姚元崇十事要説以輔唐，乃能有濟。惟規模之可久，與志慮之弗移。故國是自定，國勢自尊，而治體以成，治功以立。苟或隨時而遷就，何以措世於隆平。此理亂之所由基，宜古今因以爲戒。恭惟某官道尊而德貴，學粹而行醇。惟前聖所行是師，自中古以還不論。頃宅百揆，備恢遠圖，知變法易政無定慮之亂大謀，以聚議進計無成説之爲深患。大而要者既蚤正而素治，詳而略者靡敝精而竭神。用一賢則國皆曰賢，責其政效之必成；:出一令則下皆禀令，驗之人情而必合。非天下至誠孰與此，宜吾君舉國以聽焉。方侯藩率從，强畏而忠懷；:乃天道是循，功成而身退。雖曰介圭之錫命，咸傒衮衣之來歸。蓋裴度之護北門，蠻夷君長必問天子之用否；:而司馬之歸洛邑，遼夏使人亦及我公之起居。故其再領平章，則使夫戎敵皆畏威而自臣；:復相中國，則感其邊吏無開隙而生事。自昔賢臣之用捨，實係朝廷之重輕。矧夫操守之堅貞，濟以德業之久大。不動聲色，挈神器而措諸安；:不勞師徒，挫天驕而奪之氣。方袖經綸之手，遠臨侯伯之居。中外冀望其用於朝，聖神注想以待於上。爰興嘆於當饋，趣入對於受釐。都民罷市而聳觀，野老歡傳其再入。宰相之職安百姓，既人望之具孚；:春秋之義尊上公，》:宜册書之申錫。屬攷紹興初元之詔，再舉皇祐大饗之儀。當先甲之肇禋，總前驅而領使。紘綖衡紞，倡羣后於明堂；:鼓鐘竽笙，薦殊休於清廟。神人懽悦，宗社安榮。然念望之久則其應也難，任之專則其責也重。在三王之右而陳五帝之上，豈俟空言；:立千載之功而建萬世之安，當無遺算。庶康乃績，亦永有辭。某簪履後塵，詩書餘習。遭時遇主而建長策，公方基於太平；:修身治國而獻六言，愚請事於斯語。用酬知遇，少答生成。心之精微，文莫宣究。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:代烏程宰賀湖守顔寶文啓:伏審奏計南閩，剖符近甸。昔臨巖邑，閭里猶勤於去思；:今布藩條，襦袴競歌於來暮。叨居蔭樾，倍激歡悰。惟吴興之名邦，號浙右之道院。帝城不遠，適多南陽之近親；:治效未聞，允藉西京之循吏。庶幾以詩書禮樂而爲政，俾足於魚稻蒲蓮而不争。恭惟某官一善服膺而勿忘，深造逢原而自得。剛而有禮，惟公言則萌於心；:信於其君，反諸己而得其正。頃以民社循良之最，入居天子耳目之官。一新儀注於容臺，旋罄論思於起部。謂膺眷簡，進秉事樞。乃寓直於中奎，俾出將於使指。特書異等之效，兹有非常之褒。申錫贊書，易填藩輔。先聲載路，山嶽動摇；:東騎殿邦，旌旗改觀。矧平原之忠骾，儼遺像於丹青。如烈日嚴霜，望之凛然。其流風善政，猶有存者。緣奚斯頌魯之義，諒有繼於前脩；:易元真泛宅之舟，豈但親於細務？第恐未黔於墨突，已聞促治於曹裝。某濫厠治民，慙無政學。跡雖遠於賓閣，夢惟遶於宫墻。方虞浮食而罔功，何幸委身而受察。地方百里，顧閻閭疾苦以奚知；:我有二天，喜風雨震凌之可免。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:代賀潭帥黄樞密啓:伏審力解鈞樞，寵臨帥閫。折衝萬里，既嘗展於經綸；:偃息一方，自不勞於談笑。明命誕布，歡聲沸騰。况夙陪賓閣之遊，奚敢後衆人之賀？恭惟某官斯民先覺，命世大才。文章以孔孟爲宗，每下視班揚之輩；:事業陋漢唐諸子，謂不能堯舜其君。非仁義則不陳於前，有謀猷則入告于内。惟直身而行道，不枉己以徇人。雖畏塗欲起於風波，而素履弗渝於金石。單于適南下而牧，宣王興北伐之師。從西清次對之班，進右府本兵之地。自得師中之吉，果收堂上之奇。今皇帝移軍，恢復兩京；:任舊人共政，使宅百揆。宜居四輔三公之列，往專五侯九伯之征。何成功而不居，且抗章而有請。帝念老成之去，詔司屏翰之雄。豈非將獨贊於化鈞，於是必詳試以吏事。泰山巖石，詎久虚民具之瞻？衮衣繡裳，諒即播公歸之詠。某漂流薄官，骯髒餘生。幼從鄉里之小兒，幸識海濱之大老。天其或者，我有遇焉。負縣令之弩前驅，兹逆行旌於異郡；:念吾黨之子狂簡，尚覬先生之一言。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:代莫幹賀廣東提刑龔正言啓:伏審錫命宸庭，觀風嶺嶠。先聲所暨，信山嶽之可摇；:不令而嚴，知江河之莫犯。凡叨蔭樾，倍激驩悰。恭惟某官斯文以爲指南，吾道之所寄命。胸中浩氣，曾不點綴於浮雲；:物外秋毫，未始較量於末俗。視功名爲餘事，守節義之大閑。頃繇道家蓬萊之山，進司天子耳目之寄。痛姦回之在側，盗名器以招權。啓󲦤紳奔競之風，紊朝廷清明之政。攖逆鱗而諫，謂宜鑑覆轍之車；:正兩觀之刑，幾欲請上方之劍。坐致金吾之落膽，益隆鐵面之蜚聲。旋聞奉常之除，亟上封章而去。放懷觴詠，袖手經綸。雖憸人欲鼓於風波，而素履益堅於金石。兹爲蒼生而起，來宣直指之威。當道埋輪，諒必誅於封豕；:援經折獄，豈徒總於祥刑。第虞墨突之未黔，又促曹裝而入覲。某關河墜緒，籬落卑飛。十五年困州縣之間，尚淪計幕；:數千里涉川塗之險，來赴戍期。顧蝸蠅之末，所得幾何；:無田園之歸，其窮至此。況當内修外攘之際，未免行齎居送之勞。非有託於帡幪，曷可逃於罪悔？言如良藥，願見枕中鴻寶之書；:禄必素餐，免坐柱後惠文之法。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:代李倅賀湖守趙徽猷啓:伏審左符錫瑞，東騎易藩。宏開刺史之天，益近長安之日。異數優渥，僉言允諧。恭惟某官崧嶽儲神，天潢毓秀。文王之昭，武王之穆；:莊公之子，周公之孫。處富貴而不驕，雅知爲善之樂；:通古今而有補，尤高博物之明。憶昨請命於周，俾侯于魯。其治有異等之效，以自結明主之知，爰陞延閣之華，更畀名邦之重。非特遂過家之適，抑以榮衣錦之歸。歷考熙朝，惟重長吏。凡分二千石共理之寄，必需五百年名世之英。兹觀父子之並爲，實謂衣冠之盛事。在彼無惡，在此無斁，宜臻令譽之攸終；:俾熾而昌，俾壽而臧，俱慶侯邦之永保。第恐御屏之隔座，靡容墨突之已黔。某漫浪奚爲，侵尋且老。南陽之勸耕興利，昔親召父之賢；:霅間之泛宅浮家，今作真卿之客。屬有負薪之疾，阻修維梓之恭。小大從公，雖莫聽鑾聲之噦；:中和宣化，尚覬倣鹿鳴之歌。》:喜溢于衷，言不盡意。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:代都幹賀平江守王待制啓:倡九牧以阜民，夙仰榦方之略；:衛中國而遣戍，兹聯賓幕之遊。雖分職以甚殊，實事賢而爲幸。冒干齋斧，庸貢吏函。恭惟某官卓然公輔之姿，加以聖賢之學。上三道之要，諸老生皆未嘗言；:塵乙夜之觀，明天子所恨見晚。亟上蓬山而寓直，遂陞荷橐之從班。屬詔羣工，迭更外服。謂申甫昔生於崧嶽，而頗牧今在於禁林。宣力四方汝爲，則予一人以懌。保是南國，錫以介圭。逮潢池之弄兵，有緑林之干紀，爰起牙璋之旅，命分玉帳之弓。元戎十乘啓行，罙入其阻；:王師大獻奏凱，式遄其歸。宜聞當軸而處中，乃復擁麾而出守。先一州而後天下，在公固無甚難；:會諸侯而選車徒，舉世孰屍其任？願建久長之策，入恢宏遠之圖。某漫浪一官，侵尋半紀。抱膝而吟梁父，》:徒懷憂國之心；:擊檝而清中原，未遂著鞭之願。來贊樓船之畫，誓然赤壁之舟。聞分陝而得召公，喜過江而見王導。却匈奴者七百里，雖云賢過於長城；:擢毛遂於十九人，或預請行之下客。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:代賀蕭司諫除諫議啓:伏審擢自諫垣，首司言責。大夫視上卿於列國，位望益尊；:天子有争臣者七人，選用茲重。知人善任，非聖孰能。恭惟某官性極誠明，道參經緯。郎官上應列宿，初懷錦帳之香；:學者仰如泰山，旋闡杏壇之教。爰書人主之言動，進班宰相之會朝。補闕拾遺，有犯無隱。故朝廷推爲宿望，欣聞諫議之得君；:謂天下必致太平，咸簉延英而言賀。眷方虚己以問政，至或歛袖而動容。既策陳萬世之長，宜治冠百王之上。公有無窮之聞，邦其永孚于休。某誤辱恩憐，每勤宗仰。斯民而使共理，方叨符竹之分；:明主之登直臣，切奉絲綸而喜。其爲慶幸，罔既剡裁。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:代陳監與常熟知縣啓:去田畝而就吏禄，濫司關市之征；:執手版而拜上官，行覿宫墻之美。欲布姓名之賤，庸馳竿牘之誠。恭惟某官心造道原，識通世務。休有令聞，揚于清時。若高陽才子，不隕其名；:在漢廷諸公，無出其右。來臨巖邑，宣布教條。鳴琴而不下堂，游刃而有餘地。爲晋國保障，既已著於茂功；:拜褒德侯封，當遂受於重賞。某夙勤仰德，兹幸依仁。事大夫之賢，儻官謗之能免；:報國士之遇，豈私心之敢忘。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四,《永樂大典》卷八四一三南宋:楊冠卿:文:Article:又與兵官啓:十舍相望，未見君子；:六聯合治，兹同官僚。敢以尺書，布之下執。恭惟某官氣剛而志烈，聲蜚而實騰。屈臨花縣之封，坐息潢池之盗。顧計畫有可采者，未殫利國之謀；:謂將軍何以教之，行慶登壇之拜。某浮家苕渚，馳志伊吾。安邊境而立功名，莫遂長纓之請；:登龍斷而罔市利，姑爲斗粟之圖。所期欸奉於誨言，或可少逃於罪戾。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:又與交代王監鎮啓:覿宫墻之美，未契夙心；:典關市之征，兹塵交契。已涓辰而就道，庸占詞而寓誠。恭惟某官才了十人，氣吞餘子。小試煩劇，備見設施。數千牛刃若發硎，其游恢有餘地；:九萬里風斯在下，而今乃將圖南。既騰課最之書，宜被褒遷之目。某自慚不穎，見謂亡庸。何幸一官，且繼高躅。則其不遠，惟賢者善於前修；:政必告新，庶後人沾其賸馥。我所願也，公其圖之。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四,《永樂大典》卷七三○四南宋:楊冠卿:文:Article:代上户部吕侍郎啓:伏審親結主知，進司民部。賦不加而用足，惟公克明；:源之深而流長，自今以始。誦傳四遠，欣歎一詞。惟邦計之甚繁，實聖心之攸屬。銅楮之幣，迭有情僞；:道路之言，方興怨嗟。既弊端之益滋，奚法禁之可後。是必酌古今以爲之制，因以量貲幣而救於時。使無彼輕此重之私，庶見利興害除之效。疇咨是寄，允屬通儒。恭惟某官心造道原，議明國體。論思獻納，蓋嘗造膝以盡言；:盤錯糾紛，無不迎刃而立解。妙膺帝簡，式應時須。宜未占而已孚，致有識之咸慶。尚觀涣渥，益以車千秋之封；:豈特紓民，異乎東野畢之御。某曩遊淮水，數拜光儀。遠官海壖，寖疎聲問。久矣及瓜而受代，兹焉垂橐以來歸。甑塵釜魚，貧窶莫遑於朝夕；:天吴紫鳳，倒披忍見於兒童。徒能書空咄咄奚爲哉，未知此身漂漂如何耳。欣仰士安之鞭算，願彈貢禹之塵冠。雖里人何取於效顰，諒匠石不遺於堊鼻。蓋平生一丘一壑，未嘗爲世俗道之；:惟祇今三沐三熏，庶幾從我公遊者。恭俟進退，以卜窮通。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:代謝提領顔侍郎辟差啓:攝官承乏，方懷尸素之慙；:拜命爲真，遽荷陶鎔之寵。得踰望外，感越情涯。竊惟邦計之原，莫重酒酤之榷。魯康立均盧之制，蓋慮費財而傷民；:弘羊兼鹽鐵而云，亦謂安邊而足用。去古既遠，流弊益滋。分職設屬而每以爲難，以私害公而弗勝其患。不有君子，孰清官曹？宜需當世之才能，俾預有司之出内。如某者二中四下，百巧千窮。敢謂知憐，誤加甄擇。既與互鄉之進，復取鬷明之言。越尊俎以代庖人，方厠具僚之末；:舉管庫之謂賢者，乃騰公府之書。退省其私，夫何能稱？兹蓋伏遇某官羣工冠冕，萬事蓍龜。昔總臺綱，本仁義而論諫；:兹提國用，知財貨之源流。思爲官而擇人，務遏惡而揚善。故雖么䯢，不忍棄捐。某敢不仰佩恩榮，恪勤職守？爲委吏而會計，雖無涓埃補報之能；:依夏屋之帡幪，知有風雨震凌之託。
全宋文卷六一二一,《客亭類稿》卷四南宋:楊冠卿:文:Article:代幕屬與交代啓:伏審顯膺詔旨，密贊臺綱。賓帟增華，吾黨胥賀。恭惟某官世濟其美，國皆曰賢。聳壑昂霄，夙抱楩楠之用；:籋雲追電，尚淹騄驥之馳。帝興喬木之思，命畀紅蓮之幕。錢流地上，諒收富國之功；:人至日邊，遂慶蜚郵之召。某久勤嚮慕，兹玷交承。揚粃在前，愧乏告新之政；:傾蓋如故，覬資藏嫉之仁。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代上虞丞相求差除啓:開招賢之閣，夙欽漢相之宏規；:進潔己之童，益見孔門之善誘。欲露囊中之穎，庸敶堂下之言。伏念某鉛槧腐儒，詩書習氣。有道且賤，妄懷聖人之慚；:没世無稱，深虞君子之疾。自玷象賢之賞，即從膴仕之占。一鬨之市立之平，初服征輸之役；:千室之邑爲之宰，繼叨民社之除。州縣微勞，功名何有。竊自窺形而笑影，未始隨波而逐流。蓋仕非爲貧，時乎爲貧，固無他事；:而生我所欲，義亦所欲，豈敢僥求。俄被薦書，謬參計幕。藹元僚之譽，慚非緑水之賓；:走南粤之區，幾殞黄茅之瘴。及瓜而代，垂橐而歸。適真儒大用之秋，正髦士彙征之日。謂合浦之珠，因人而亦返；:故豐山之鐘，感氣而一鳴。恭惟某官柱石宗工，股肱元老。仁如伊尹，慮失匹夫；:心若玄齡，不遺一物。藝者必庸，善者必録，連茹而升；:勇效其力，智效其能，聞風而悦。矧在門墻之舊，詎忘埏埴之私？念嚴君工部之平時，辱先正公師之殊奬。至如賤子，又託化鈞。蒙國士之知，嗟未酬於智伯；:借王公之勢，敢復儗於昌黎。雖馬渤牛溲，無待用之才；:然鼠肝蟲臂，惟造物之命。恭候進退，以卜窮通。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代賀廣東經略程直閣啓:伏審顯被制函，榮分帥鉞。總十連而建屏，豈徒體貌之隆；:倡九牧以阜民，實畀藩宣之任。上眷彌渥，僉言允諧。惟祝融之奥區，奠天子之南服。内制五嶺，外控諸蠻。蜑俗羣居，雖樂衣冠之化；:鯨波萬里，迭興蛇豕之妖。故得人則盡治一邊，而選帥則常重他鎮。正直樂易，必求如孔右丞之才；:文武威風，或兼取鄭尚書之望。恭惟某官身該數器，學眇諸儒。自擢秀於賢科，即蜚聲於朝路。分符剖竹，雖江淮草木亦知威名；:輓粟飛芻，給國家餉餽不絶糧道。屬朝廷之重外，視海邦而選侯，爰陞延閣之華，更錫介圭之覲。徒得君重，願毋薄於淮陽；:以我公歸，遂爲輔於周室。某夙勤仰德，兹幸事賢。瞻數仞之墻，行獲見宗廟之美；:繼十賢之頌，尚博采輿人之謡。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代賀殿院除侍御啓:伏審擢自副端，進躋横榻。居御史紀綱之府，肅天子耳目之司。僉曰允諧，聞者興起。恭惟某官學優而識遠，行峻而履方。歷觀天朝命數之隆，率繇我公名德之著。始以竹符之最，入登蘭省之華。遷秩爰陟於殿中，執憲且司於柱下。憂國有如饑渴，既嘗造膝而盡言；:嫉惡過於仇讐，允藉正繩而深劾。宜絲綸之播告，致山嶽之動摇。潛消魑魅之逢人，坐息豺狼之當道。一臺正則朝廷治，已措事於隆平；:庶事康而股肱良，盍賡歌於密勿。因以慶調元於玉鉉，豈惟有落膽之金吾。某荷德彌深，聆風竊抃。數百篇皆可爲法，夙欽論諫之忠；:九萬里今方圖南，益仰勳庸之盛。喜而不寐，情見乎辭。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五,《永樂大典》卷一○五三九南宋:楊冠卿:文:Article:代謝除軍器所受給官啓:跂銓部以奔趨，正虞自遠；:司尚方之出内，乃玷恩除。挈孤蹤於州縣冗散之餘，拜成命於人士覬覦之表。望非其素，寵至若驚。竊惟致治之朝，尤重除戎之戒。繕甲而輸武庫，既遵唐室之規；:置監而建使名，又倣熙寧之制。故雖御府，亦有司存。辨名物之粗良，給工徒之衆夥。苟非才諝，曷副選掄？宜得名流，以膺劇任。如某者緩不及事，愚無他長。幼雖讀於父書，莫知權變；:行徒全於世守，蔑有文辭。頃祈一釣以連鰲，屢費三年之刻楮。可謂不武，無所取材。兹辭箠楚之勞，妄意鑪錘之託。技巧工匠之鮮及，方嚴武備之修；:欂櫨侏儒以兼收，遂辱化鈞之播。退惟么䯢，彌積凌兢。兹蓋伏遇某官道覺民先，功熙帝載。悲醉鄉之徒而嘉良臣之烈，此時思識其子孫；:舉羊舌之似而代中尉之軍，君子不以爲偏黨。軫憐寒遠，靡間存亡。欲封植栽培，使之有成；:故慰拊矜存，無乎不至。致令賤子，亦冒殊榮。某敢不增益未能，磨礲其鈍？修身矯思，必惟弓矢之求；:復古攘夷，庶幾車馬之助。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代軍器簿謝除監丞啓:五材並用，務先戎器之修；:再轉爲丞，誤拜宸綸之寵。望非其素，得之若驚。竊惟致治之朝，尤重除戎之戒。繕甲而輸武庫，遠稽唐室之規；:置監而建使名，近攷熙寧之制。課工徒之衆寡，辯名物之粗良。各有司存，莫如丞貳。膺是之寄，必惟其人。如某者技則五窮，慮無一得。上既不能徇時而規聞達，下又不能枉道而爲屈信。惟託跡於鈞陶，遂脱身於州縣。修名未立，盛時難逢。恃夫特達之知，瀆以頻煩之請。韓昌黎三書光範，固存仕進之心；:張師德兩及吾門，果消靖退之譽。上方務循名而責實，公欲以難進而爲高。故懇款之誠，雖指日望遷；:而高明之見，必終更後可。兹及瓜而受代，旋錫命以揚庭。人謂至公，己獨何幸。兹蓋伏遇某官功熙帝載，道覺民先。網羅羣彦，以輔太平；:總領衆職，以稱上意。謂文武一道，雖堯舜有所不忘；:必工巧咸精，若元成以來鮮及。故此序遷之典，録乎簿正之勞。鈞播弗遺，吏能知勸。某敢不恪勤乃職，思稱所蒙？𢿰甲胄以鍛戈矛，協贊規恢之舉；:修車馬而備器械，更歌復會之詩。惟不負丞，是爲報德。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五,《永樂大典》卷一○五三九南宋:楊冠卿:文:Article:代軍器丞謝除太府寺丞啓:干戈載戢，方慚戎監之負丞；:府寺褒遷，忽玷宸綸之誤寵。得踰望外，感越情涯。竊以財計司於地官，出内繇於太府。九賦頒受之政，既總其凡；:百貨貿遷之宜，亦提其要。凡居丞屬，務簡賢能。如某者甘棠之笏僅存，大瓠之尊何用。傾荷鈞陶之賜，遂辭箠楚之勞。除戎器以戒不虞，蔑有涓埃之助；:雖工匠而稱鮮及，敢云技巧之精。適朝廷需鞭算之臣，期都内收貫朽之效。謂官府都鄙之吏，將畀以邦用；:必朝會方貢之物，皆進之内庭。爰陞元祐八品之聯，俾佐成周九功之貳。退自循省，曷副選掄。兹蓋伏遇某官橐籥一元，甄冶萬類。軫憐舊物，加惠窮途。念昔先人曾是申公之下客，今兹小子復陪材館之後塵。賜以生成，忘其固陋。某敢不恪勤乃職，思稱所蒙。掌金帛而統尚方，豈特奉行於故事；:問錢穀而責内史，庶幾協贊於大農。或知財貨之源流，尚冀恩榮於終始。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:賀參政施樞密啓:伏審孚號揚廷，真儒輔政。贊五兵之本，方斗運於帝樞；:翊萬化之機，遂山維於國是。慶流宗社，喜溢緌紳。竊惟熙洽之朝，並用久長之術。决勝千里，既資帷幄之留侯；:爲憲萬邦，必賴武文之吉甫。總提巨柄，允屬耆英。恭惟某官學粹而行醇，道尊而德貴。有謀猷則入告予后，非仁義則不陳于王。規模由三代以還，事業卑兩漢而下。演綸西掖，文詞摛緯國之華；:批敕東臺，議論有回天之力。自任天下之重，親結人主之知。方神聖之仰成，均安危而注意。内焉光輔於宥密，外焉參秉於事機。得君如彼其專，在廷無出其右。然任之隆則其責也備，望之久則其應也難。願言造膝以密陳，務以上策而自治。大而要者，既蚤正而素定；:詳而末者，靡敝精而竭神。自然國勢之尊，馴致治功之立。將見八百餘年之過曆，邦其永孚于休；:豈徒二十四考之中書，公有無窮之聞。舉世所屬，惟今其時。某夙荷知憐，欣聞播告。念湛淪於鈞幕，曾蔑著於事功。大鈞坱圠以無垠，或與昆蟲而並列；:蟠木輪囷而爲器，庶幾宗廟之見收。祈嚮良深，剡裁罔既。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代上提刑程直閣求薦啓:執裾求鬻，慚非韞匵之珍；:投贄輸誠，覬露處囊之穎。囁嚅冒犯，俯伏凌兢。伏念某志慕古人，趣乖時俗。自期際遇，决不枉尺以負初心；:若遂陸沉，何妨樂陋以安微分。猥緣饑火，强走名塵。轗軻半生，艱危萬狀。竊自窺形而笑影，未始隨波而逐流。蓋仕非爲貧，時乎爲貧，固無他事；:而生我所欲，義亦所欲，豈敢僥求。寧官負余而余無負官，謂己知人則人亦知己。道之行歟命也，我其有所遇焉。兹聯入幕之賓，始遂事賢之願。廣帷裳之聽，既辱問其姓名；:霽斧鉞之威，又復假以辭色。庸效頑金之自躍，以希大冶之兼收。恭惟某官心造道原，學傳正印。藩籬剖破，了無物我之私；:識鑑精明，尤重賢能之舉。凡預鳧趨之列，俱膺鶚表之榮。願激波餘，均霑浪跡。丹青有意，或收誤墨之餘工；:律吕調音，會見焦桐之奏雅。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:辭謝廣西機幕趙府判啓:入芙蓉之幕，人欽盛府之元僚；:歌驪駒之章，客整征驂於異縣。辱誤知於疇昔，未忘情於去留。伏念某乾坤腐儒，場屋敗將。無尺宅以主祀，乏寸田而歸耕。激水南溟，遐想鵬程於九萬；:曳裾東閣，進陪珠履之三千。兹聞成命之頒，出贊榦方之略。不憚百舍而重趼，將同下客以請行。念暮隨馬而朝扣門，雖脱悲辛之苦；:然月費錢而歲糜粟，久懷愧負之心。況惟百憂之餘，洊困長淮之役。床頭之金已盡，口中之舌僅存。所願得一枝以巢深林，未免下喬木而入幽谷。坐不煖席，蓋又將挈挈而東；:居必擇鄉，亦安能鬱鬱於此。俗態輕盈於鵝眼，世塗巘嶮於羊腸。因思平生知己之難，重感十載窮途之惠。昔有定交之約，今爲别路之人。實深疲馬戀軒之誠，寧忘綈袍故人之意？某官學優識遠，實茂聲宏。若高陽不隕其名，在漢庭無出其右。布一同之政，鳴琴而不下堂；:擁貳車之轓，展驥而有餘地。載酬遠業，盍寘邇聯。何陳掌未侯於今，而文仲知賢不立。尚屈雲霄之步，往參樽俎之謀。政恐坐席之未温，已慶蜚郵之促召。某跡雖去於賓館，夢猶遶於宫墻。二人同心，想未替金蘭之義；:千里命駕，悵莫隨杖屨之遊。懷德無窮，空言難叙。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:賀孫倅就知南雄啓:伏審出綸帝扆，剖竹侯藩。邦國不空，已繼海沂之詠；:室家相慶，復騰襦袴之謡。善政可依，歡聲載洽。恭惟某官氣剛而志烈，學老而才雄。正笏垂紳，凛然有莫犯之色；:高談雄辯，即之皆可用之言。使其得志而澤斯民，肯若腐儒之敗迺事。欲歛藏其材具，姑潤色於邦條。畏愛交孚，聲譽益著。爰擁東方之騎，就臨南國之棠。雖草木亦知威名，夙仰同流之惠；:安田里使無愁歎，兹誠共理之良。第虞宣室之思賢，又整曹裝而入覲。某自憐寡與，誤辱厚知。逖聞成命之行，倍劇羣情之喜。譽古今而道盛德，悵莫綴於賀賓；:繇郡國以登政塗，願舉行於故事。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代賀淮東運使啓:伏審拜恩中禁，總計外臺。涓日之良，觀風云始。恭惟某官以碩大光明之學，負經綸康濟之才。憂國愛君，未規恢於遠略；:渡江擊楫，每慨想於中原。頃自卿聯，出持使節。謂上策莫如自治，而明主可爲忠言。期追輩於古人，爰舉行於故典。軍急乎食，留武侯渭上之屯；:兵寓於農，有昭義山東之冠。兹慰去思之望，來膺任舊之圖。雖江淮草木，亦知威名；:宜國家餽餉，不絶糧道。行書異等之效，遂慶非常之褒。某夙願事賢，欣聞頒制。衛中國而遣戍役，方謬厠於下僚；:安邊境而立功名，或可陪於末議。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代守臣到任謝臺諫啓:邊陲乘障，甫拜誤恩；:甸服承流，旋叨易命。拊微躬而深幸，仰盛德以知歸。伏念某生也多艱，命焉爲祟。耗精神於憂患，驚歲月之侵尋。居懷直道以求伸，肯歎修名之未立。上方獨化於鈞陶之表，時收窘步於奔軼之間。念河陽之雲，志乎將母；:近長安之日，畀以臨民。静言而思，夫何能稱？兹蓋伏遇某官學優而識遠，器博而用宏。當盡言無隱之朝，立正色不阿之地。軫憐寒畯，加惠窮途。故雖么䯢之蹤，亦玷藩宣之選。某敢不問民疾苦，布政中和。務勸農桑，少致阜蕃之效；:俾安田里，永消愁歎之聲。庶或逭於譴訶，用以酬於知遇。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代合肥宰與鄰邑啓:百舍相望，未見君子；:六聯合治，兹同官僚。善政可依，孤蹤何幸。已驅車而就道，庸占詞而寓誠。伏惟某官學有淵源，才高盤錯。出宰百里，精神折衝；:猶如一丘，歌謡載路。今單于絶南下之牧，視即墨知東方以寧。室廬固而溝洫深，田野辟而人民給。爲晋國之保障，已著茂功；:拜褒德之侯封，當受重賞。某惟古之嗜，以拙而窮。時乎爲貧，不得已也；:使之學製，豈曰能之。親仁善鄰，雖幸假一燈之燭；:伐柯取則，詎敢追三異之休。惟有託於帡幪，庶少逃於罪悔。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代王司户赴任與韋郎中啓:效官庾掾，未明從政之方；:歛版鈴齋，喜遂事賢之願。將委身而受察，庸奏記以輸誠。伏念某性愚不移，學癖自守。執經横浦，初謂功名可期亦可爲；:垂翅回谿，始知時命在彼不在此。晚奉大廷之對，均霑湛露之恩。白髮青衫，來作娵隅之蠻語；:紅蓮緑水，慚非俊逸之參軍。惟條教之少寬，庶譴訶之或免。恭惟某官家紹賢成之相業，才高鄒魯之儒宗。輟自周行，藩于漢室。去天尺五，既蒙福於京師；:擊水三千，盍摶風於海運。入輔真主，永基太平。某景慕有年，趨承不日。有司出内，豈塵埃箠楚之敢辭；:夏屋帡幪，知風雨震凌之有託。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代趙應之回温提點啓:伏審脂舝問塗，涓辰視篆。負丞山邑，嘗蒙傾蓋之知；:分刺江邦，復有班荆之便。眷惟幸會，預切欣愉。恭惟某官德具剛柔，資兼文武。敦詩説禮，豈記誦云乎哉；:禦侮折衝，顧方略如何爾。尚分班馬十二閑之政，未展摶鵬九萬里之程。散華山而不復乘，已慶五兵之偃；:錫康侯而用蕃庶，宜膺三接之榮。某百舍相望，阻馳慶問。一緘通好，首佩眷私。載欽謙德之勤，彌激懦衷之感。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代彭守謝臺諫啓:修香火之緣，久從家食；:分符竹之寄，兹玷上恩。拜寵甚優，揣躬知懼。竊以聖神急郡國之治，廟朝揀師帥之臣。既考試以功能，復精别於淑慝。故治理之效卓冠古昔，而愁歎之聲潛消里閭。矧曰彭門，亞夫洛邑，湖山清遠，民物阜蕃。宜需牧人馭衆之才，以付宣化承流之任。如某者性愚不穎，器窳亡庸。頃綴班聯，謬丞府寺。郎官上應列宿，雖云越俎以代庖；:癡兒欲了公家，詎意含沙而射影。一收朝蹟，屢易歲華。畀以專城，責之共理。斯未能信，夫豈敢承。兹蓋伏遇某官學富而行醇，道尊而德貴。危言悟主，鳴鸞鳳於朝陽；:正色立朝，屏豺狼於當路。軫憐寒畯，加惠窮途。反復安全，始終護念。遂令下走，亦冒殊榮。某敢不思稱所蒙，不負其學。勤求民瘼，務惟主德之宣；:清畏人知，用酬國士之遇。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代邑宰求知啓:仕爲令尹，豈無一眚之可論？願見相君，庶或大訶之能免。幸垂靖聽，俯鑑危衷。伏念某資禀甚凡，性愚弗穎。自使一命，于今幾年。不學縵豈能安絃，未操刀而使製錦。青蠅止棘，何計避讒；:赤口燒城，無文解祟。徒妄意封侯洴澼絖之事，誰復知畫史盤礴臝之真。蓋人心常徇私情，而天下久無公議。喜多溢美，怒多溢惡，奚恤乎理之是非；:惡之欲死，愛之欲生，皆由其心之向背。故小人中傷善類，則君子動遭厚誣。樂羊成功，幾謗書之篋滿；:即墨何罪，乃毁言之日聞。自非深明乎情僞之端，未有不惑於疑似之際。退惟孤跡，傾墮危機。起敵國於同舟，落陷穽而下石。彼譖人亦已太甚，雖萋斐之遂成；:今臺評反以爲私，知幽枉之必達。天其或者，道將行歟。恭惟某官規模繇稷契而來，事業陋漢唐而下。總領衆職以稱上意，獨運化機；:網羅羣彦而輔太平，共維國是。雖膏肓沈痼難於復起，猶栽培封植使之有成。庸依大冶之陶鎔，輒露中心之悃愊。周家仁及草木，方歌行葦之詩；》:漢將功收桑榆，尚奮澠池之翼。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代回蔡主簿到任啓:伏審顯奉芝函，勾稽花縣。夙願見於君子，兹喜同於官聯。伏惟某官奥學家傳，異能世濟。雷封棲枳，尚淹鸞鳳之翔；:海運摶風，行見鵾鵬之化。未遑修慶，先沐貽書。感與愧并，意非言盡。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五,《永樂大典》卷一○五三九南宋:楊冠卿:文:Article:謝人袖牋啓見訪啓:辱迂都騎，寵貺長牋。以鶢鶋響九奏之音，寧無眩視？報珠玉乏雙南之寶，徒有愧心。感著于衷，言不盡意。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:謝投壽篇啓:錫靈均之名字，雖恍記於攝提；:問絳老之紀年，詎敢希其甲子。兹拜五雲之賜，俾爲三壽之朋。荷眷特深，拊躬增懼。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:代回通判啓:逖遠箳篂，驟更歲籥，兹勤誨問，殊認眷私。何以報之，愧乏雙南之寶；:永爲好也，第珍什襲之藏。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷五南宋:楊冠卿:文:Article:回梁司理啓:逖違顔采，屢閲歲華。眷惟俊逸之參軍，久遂逍遥於率府。士别三日而便當刮目，况有能稱；:伎無全牛而新若發硎，方恢游刃。宜聞薦召，入躋顯榮。庶迂軫以相從，可盱衡而一笑。其爲傾傒，罔既剡裁。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:謝湖守趙舍人斷遣盗斫母氏墓木人啓:母兮鞠我，睇宰木以興悲；:伯也執殳，率樵青而肆伐。傷恩甚矣，僉言謂何。宜必罰以必懲，俾勿剪而勿敗。竊以唐記平泉之草木，用戒子孫；:周歌行葦之牛羊，貴無踐履。矧皇家之忠厚，廣惠愛於存亡。苑囿與芻蕘者同，方布文王之政；:兒童采荆棘於上，肯使雍門之憂。入山林斧斤以時，爲宫室丘木不斬。凡曰樵蘇之禁，惟嚴墟墓之間。蓋秦步五十，有犯則誅；:而吕刑三千，其罪莫大。必也蒼官青士，爲報平安；:猶如金椀玉杯，罔有缺壞。庶風移於民俗，獲枕奠於泉扃。孰謂近州，今罹大患。某以外王父之治命，奉先慈母於墳廬。營夫馬鬣之封，得此牛眠之地。日月云邁，松檟成行。蔭寒煙宿草之區，佳城鬱鬱；:奏悲風白楊之韻，愁人蕭蕭。春秋每慟於祠庭，檜栢亦爲之變色。詎意析薪之子，輒興撼樹之謀。盗言孔甘，既難圖而滋蔓；:墓木已拱，乃盡去其本根。至櫟社之年，亦靡全其天；:雖蓬塊之土，不得蔽其冢。孤墳暴露，行路驚嗟。遣長鬚訴於公，義非獲已；:以强詞奪乎正，事豈其然？及繫諸縲絏之中，稍求於箠楚之下。一繩以法，遂伏其辜。蓋人情雖有所徇而或有所欺，然天下可欺以暫而莫欺以竟。豈以盤根錯節，容乎刻木舞文。宜二天之庇無私，致九原之魂允賴。兹蓋伏遇某官先生胚胎弱質，潤澤枯株。萬家桃李以無言，千里藜藿之不采。爰念參差之孔樹毫末而成，胡爲蕪没於鄭鄉寂寥如許。人誰無母，於汝安乎？邦有常刑，莫之違也。録其大者，撻以記之。雖莫能救積薪於未然之前，猶可以回狂瀾於既倒之後。在名教不爲無補，若人子其何忍忘？某敢不則鑑伐柯，報圖結草？雖桑梓必恭敬止，勉事大夫之賢；:植枌檟無孤願言，力課十年之効。庶或昂霄而聳壑，可酬嘗膽以卧薪。庸慰母心，以全孝道。過此以往，未知所裁。
全宋文卷六一二二,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:代武舉第三名及第謝政府啓:清問十行，莫贊規恢之略；:鴻臚三唱，遽叨鼎甲之榮。拜寵雖優，省躬知懼。竊以古今之取士，本於文武之同方。周重賓興，三物必先於射御；:漢專經術，一時亦舉於謀謨。自開元備闡於七科，至皇祐區分於三等。鄉飲如明經進士之法，策對須遠識善射之能。宜多士之朋來，致異人之輩出。鈐謀中第，舉皆卓邁之崔員；:福禄永終，咸仰令名之尚父。逮聖神之繼作，設學校以兼收。凡預選掄，不以次舉。内則參華於四衛，外焉作屏於十連。或總按於祥刑，或訓齊於禁旅。蓋弛張之道，貴乎並用；:而長久之術，戒於或偏。經天緯地曰文，豈但學專於章句；:禁暴戢姦以武，所期身任於安危。故兹入仕之權輿，難以非材而僥倖。如某者學惟嗜古，識昧通今。謂權謀之書，豈誦説云乎哉；:於軍旅之事，顧方略如何爾。修名未立，雖浮家苕霅之間；:滅寇爲期，每馳志伊吾之北。時哉難得而易失，辰乎去速以來遲。將求捷徑於仕途，妄意右庠之舍選。蓬山在望，夫何風引以舟横？丹藥欲成，可歎骨凡而事遠。當慶典誕敷之日，乃祥琴未御之時。大比興賢，幸猥先於衆隽；:南宫較藝，且復占於上游。兹聯郡國之英，入奉宸庭之對。遭時遇主而建長策，慚無剴切之言；:平齊下趙而會滎陽，曷副丁寧之訓。敢覬一飛之翼，謬塵前列之龜。兹蓋伏遇某官先生社稷宗工，股肱元老。運大鈞而播物，菁莪樂育於中阿；:闢數路而得人，葑菲不遺於下體。遂令賤子，亦忝誤恩。某敢不警策初心，淬厲末學。再造王室而忠貫日月，雖莫繼於前修；:肅清宫禁而秪謁寢園，尚或爲於露布。庶酬知遇，少荅生成。過此以還，未知攸措。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:代陸安簿謝黄漕薦舉啓:鸞枳棲遲，方懼譴訶之抵；:鶴書慰薦，遽蒙特達之知。寵至若驚，愧踰於感。蓋聞古今薦舉，法本至公。賢否混淆，世或私徇。百女蕩而一女正，固知正者之可嘉；:一人冠而九人髽，惟憂髽者之能勝。矧其間名是而實喪，抑亦有言從而行違。矢情獻直者多失之誣，阿意取容者不過乎佞。真僞紛紛而莫辨，黜陟每每以爲難。繩之三尺，則幾無全人；:責以數善，則焉得我輩？且舉於内舉於外，苟或稱解狐祁午之賢；如取以貌取以言，猶未免子羽宰我之失。儻非洞見乎肺腑，未易輕借之齒牙。如某者學昧通方，志惟泥古。誤上儀曹之第，來從邊障之遊。雖塵埃箠楚以徒勞，豈風雨晦明之或已。念人情相咈，乃能相濟；:而官事貴和，初不貴同。其相與如昵，論事如争，在昔人有所不免；:若於利則動，見便則奪，料君子亦豈樂聞。旋攝縣章，謬承臺檄。爰肆意而妄議，務直情而徑行。位卑言高，烏得無罪？才疎命拙，祗以爲憂。寧期受察以受容，乃欲使功而使過。棄瑕録善，並蓄兼收。贈華衮片言之褒，增敝帚千金之重。恩誠罔極，德又何加？兹蓋伏遇某官儒林以爲指南，吾黨之所寄命。英鑑得於精神之表，和氣見于語默之間。與之以行，二三子吾無隱爾；:洞乎其量，數百輩是能容之。知財貨本末源流，使賢能出長入治。回狂狷之徒而歸中庸之學，革浮華之俗而返純厚之風。桃李有意於栽培，草木喜同其臭味。謂小過而無咎，可恕以情；:以大道而爲公，能明其故。貸盆成括小有才之失，察甯武子不可及之愚。反復安全，始終護念，遂令下走，亦玷公言。某敢不退省其私，不負所學？舉善人，不善人遠矣，雖莫稱於言揚；:遇國士，以國士報之，庶或酬於恩施。過此以往，未知所裁。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:代常州守服闋上政府啓:分符竹之寄，方玷誤恩；:纏風木之悲，遽罹大故。偶未填於溝壑，敢復覬於陶鎔。伏念某姿踸踔以奚堪，動嶔𡼭而可笑。雖行乎患難而安之若命，然志於寥廓而噤不得施。驚半世以胡爲，悼修名之弗立。追想覆蕉之夢，肯猶緣木之求。西塞扁舟，已辦玄真之簑笠；:東籬三逕，莫營靖節之田園。頃焉懷組以卧家，俄爾茹荼而興愍。念昔者聖人之制，務適夫天下之中。故可立而可與權，且無過而無不及。兹存餘息，甫御祥琴。三釜弗洎於親，固已絶於榮望；:一見而賜之璧，尚有徯於隆知。蓋立身揚名者孝道之先，而移孝爲忠者臣節之大。方叡聖攬賢而虚宁，與上相登明而選公。錯薪言刈其蔞，雖曰羣才之盛；:采菲無以下體，曾微一物之遺。欲期匠石之見收，庸効頑金之自躍。恭惟某官皇家柱石，治世蓍龜。興雍熙之和，躋斯民於仁壽；:建久長之策，舉明主於隆平。天子恨無官可酬，吾君欲舉國以聽。運大鈞之坱圠，轉一氣於洪濛。春風風人而夏雨雨人，配天其澤；:解衣衣我而推食食我，惟今其時。蓋飢者之易爲，且辰乎而去速。公或棄此，誰其念之。再念某既罹百憂，所欠一死。顧來日之無幾，冀大造之曲成。舉手轉之清波，或可延於朝夕；:踐冰待乎白日，肯自速於譴訶。誓竭毫分，仰酬萬一。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:代賜對改官謝執政啓:望天威於咫尺，謬展愚忠；:勤帝訓之再三，遽叨京秩。兹平生夢寐，有所弗及；:顧一介庸陋，豈所敢承。竊以古昔君臣之間，難乎德意志慮之合。賈誼謂正朔可改，文帝之心乃謙遜未遑；:唐宗問禮樂何如，玄齡之徒或議論不到。必明良之胥會，庶事功之有成。洪惟熙朝，登用吉士。遭時遇主而建長策，左右罔匪正人；:修身治國而獻六言，終始咸有一德。宜精誠之默契，於猷爲而允臧。孰謂么微，能知利病。如某者微官九品，浮食十年；:慨想知音，侵尋暮景。兹誤蒙於嚴召，無入告之嘉謀。修政事以攘夷，願鑑時機之失；:表廉隅而厲俗，謂宜名節之崇。用人必取於經綸，右武務先於韜略。以草茅言天下之事，既非素宦於朝；:而雷霆犯人主之威，多見不知其量。詎意簡宸旒之聽，乃洊承綸旨之褒。有司雖阨以縣章，温詔俾參於賓幕。乾坤施厚，寵至若驚；:螻蟻命輕，報將何以？兹蓋伏遇某官功熙帝載，道覺民先。網羅羣彦以輔太平，總領衆職以稱上意。三吐哺握髮而下白屋，曾不遐遺；:一舉手投足而轉清波，綽有餘地。軫念鑪錘之舊，力垂造化之私，遂致狂言，亦膺殊奬。某敢不銘肌刻骨，誓子及孫？廉以律身，忠而事上。本於義不負所學，勉繼前修；:以其言見於有行，用承休渥。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:代赴機幕與交代啓:望紫芝之眉宇，未契夙心；:依緑水之芙蓉，兹塵交契。榮雖欣於附驥，愧實重於續貂。恭惟某官天賦異能，家傳奥學。摛文講劍，蔚爲盛府之元僚；:插血歷堦，切笑平原之下客。既遂奏功於幕府，宜聞入贊於籌帷。晋復輿圖，益恢遠略。某久留京邑，行赴戍期。莫知從政之方，寧免因人之誚？大將軍之客亦重，幸餘範之可遵；:舊令尹之政告新，庶大訶之或免。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:代副總管赴任謝留守大學啓:賦禄祠庭，久從家食；:總兵都邑，兹玷上恩。拜寵若驚，循涯增懼。竊以聖朝之治，莫嚴軍政之修。十國爲連，既列帥垣於外閫；:諸道置使，復存兵副之常員。宜得其才，俾贊而長。如某者幼而多難，長則逢尤。驚半世以徒勞，悼修名之弗立。念大父陷名於元祐之黨，經德不回；:而嚴君死節於靖康之間，孤忠未泯。爰捨文而從武，思述事以建功。晚矣會逢，過於分量。遣使臣而送以禮，始修睦於殊鄰；:除戎器以戒不虞，旋提綱於中禁。靡聞勞効，自速譴訶。褫帶終朝，面觚稜而去國；:浮家二水，手攙柄以歸田。徒能書空咄咄奚爲哉，未知此身漂漂何如爾。上方獨化於鈞陶之表，時收窘步於奔軼之餘。叫閶闔以排雲，因歷籲天之懇；:回邯鄲之夢枕，遂叨出綍之榮。錫對便朝，充員大府。拊微蹤而何幸，仰洪造以知歸。兹蓋伏遇某官治世蓍龜，皇家柱石。久翊政機於揆路，暫分留籥於神臯。倡九牧以阜民，獨任保釐之重；:運大鈞而播物，曲垂造化之私。反覆圖存，終始護念。謂畢萬之後必大，何陳掌不侯於今。嘘冷灰而始然，回狂瀾於既倒。故雖疵戾，亦冒使令。某敢不銘戴殊知，激昂素志？再造王室而忠貫日月，雖莫贊於元勳；:肅清宫禁而祗謁寢園，或可陪於下客。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:又與馬帥及都統啓:漂流異縣，徒勤嚮往之心；:副貳陪都，喜有親承之便。已驅車而就道，庸占詞而寓誠。恭惟某官以非常之才，濟兼資之略。鳴劍抵掌而馳伊吾之北，誓不俱生；:平齊下趙而會滎陽之西，蓋其餘事。夙典周廬之衛，屢書盟府之勳。擊楫清中原，所願祖鞭之先着；:登壇拜大將，且使漢軍之皆驚。以進復於輿圖，遂垂休於永世。某行乎患難而安之若命，志於寥廓而時乎爲貧。漫浪亡庸，侵尋且老。再造王室而忠貫日月，雖莫贊於元戎；:肅清宫禁而祗謁寢園，尚可陪於末議。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:代賀許拾遺啓:伏審眷簡上知，任司言責；:正人顯用，歡誦沸騰。竊惟分職於諫垣，無若拾遺於禁闥。朝政得失，有闕必規；:吏治醇疵，雖遠必察。從容諷議，豈惟益日月之明；:彈擊姦回，所願寄雷霆之下。若稽古昔，遴選公忠。自官制之屢更，故名稱之或異。兹焉肇復，僉曰允諧。恭惟某官逢君子造道之原，全王臣匪躬之故。擢繇人望，來應時須。出班擬扣於龍墀，論事竊卑於瓊室。以才鑑見推當世，既高平允之能；:或除授不由中書，肯視紀綱之壞？將見歌詠繼樂天之句，誥命有元和之風。基立太平，修和有夏；:晋躋兩地，益闡大猷。某夢遶宫墻，身縻郡紱。諫官之自宸選，昔聞簡册之傳；:明主之登直臣，今捧絲綸而喜。其爲慶幸，罔既剡裁。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:代賀薛補闕啓:伏審親簡眷知，進司言責。衮職有闕，補惟藉於仲山；:聖政弼成，效可隆於貞觀。蓋人君處無過之地，必諫臣展盡規之忠。事有不便於時，言有不聞於上，大則廷議，小則封事，既糾謬以格非；:右居散騎，左居侍中，且切問而近對。宜無闕事，馴致丕平。迨官制之屢更，故名稱之或異。兹焉復始，僉曰允諧。恭惟某官逢君子造道之原，得王臣匪躬之故。肆繇人望，來應時須。論議炳炳以如丹，豈避一時之雷電；:獻納孜孜而無愧，益堅全節之冰霜。千載以還，一人而已。是用期之進善，寄以登賢。詔中書善爲之辭，遠稽於古；:謂拾遺未弘於選，並建於今。以立邦家之基，以壽天下之脉。行膺寵渥，遂秉政機。某夢遶宫墻，身縻郡紱。諫官之自宸選，昔聞簡册之傳；:明主之登直臣，今捧絲綸而喜。其爲慶幸，罔既剡裁。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:謝江東漕總啓:茲以藉芘使天，僭修賓謁，伏蒙與進，特賜温言，慰勞拊存，挈提褒借者。倒屣迎王粲，初聞一座之盡驚；:逢人説項斯，洊辱片言之誤寵。士獲伸於知己，誠敢後於修辭。蓋聞天下未嘗乏才，患在學者無所歸宿。自孟氏韓昌黎而降，支離將何適從？逮歐公蘇文忠而來，述作方明本始。歷時既久，專門並興。舉皆昧正始於風變之餘，孰能續大雅於詩亡之後？》》:迴狂瀾於末俗，屹砥柱於中流。非五百年有名世之英，則二三子患斯文之喪。天降大任於是，今捨我公其誰？如某者古學未聞，塵編漫讀。客諸侯而且老，無一字之可師。屢血指於巧匠之前，幾喪神於大巫之側。其所謂文非文也，恐重貽賓贄之羞；:以爲可教則教之，庶或預門弟之列。豈圖骩骳，獲與選掄。接以色辭之温，借以齒牙之重。譽過乎實，愧溢于衷。兹蓋伏遇某官羽翼六經，冠冕百代。道循循而善誘，心休休而有容。主張文盟，作新善類。一經品題，便作佳士。南州悉藉於陶鎔，所餘俸禄皆給故人；:東閣素多於賢俊，克勤小物加惠窮途。欲其有所就而底於成，是以鑑其誠而與之進。故雖敝帚，不靳賞音。某敢不圖報垕知，益勵末學？給餉餽不絶糧道，方將尅復於神京；:清宫禁祗謁寢園，尚冀作爲於露布。過此以往，未知所裁。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:代楚州司户謝守臣辟差啓:再轉爲丞，未紀藍田之名氏；:三語曰掾，遽騰公府之辟書。特勤帝旨之攽，謬玷户曹之選。望非所素，得之若驚。竊惟郡國之建侯，允賴官曹而共治。自晋宋而下，名品雖有異同；:由隋唐以來，簡拔務先賢俊。三絶盡河東之秀，空羣必冀北之良。韋嵩善判而彦伯文辭，既休稱之冠古；:成󷻿坐嘯而宗資畫諾，宜歡誦之載塗。如某者才品至凡，性資甚下。雖蠹魚生死不離文字之内，而尺鷃飛鳴僅止蒿艾之間。頃繇棲枳之卑，妄意哦松之樂。嚴君董餉，適總江淮；:兹邑負余，空遲歲月。擬駕車而就夷路，往陪駟馬之後先；:遇有力而轉清波，恐異常鱗之品彙。靡俟再三之瀆，果蒙特達之知。此蓋伏遇某官家傳吴起之良謀，身佩穀城之秘略。來寬憂顧，肅慎邊陲。方爲官而擇人，使坐曹而治事。謂得文武之士於幕下，須石生而爲媒；:有問賓客之賢於湖南，庶昌黎之可信。故雖賤子，亦預下僚。某敢不銘鏤于衷，激昂其志？號霹靂手，知名竊慕於琰之；:作歡喜詩，見賞尚希於杜老。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:代回徽守徐子宜啓:伏審左符錫瑞，東騎殿邦，共理得賢，僉言允穆。伏惟某官見聞博洽，師友淵源。讀先秦屋壁之書，能明其訓；:知當時治理之效，欲行所言。兹出守於侯藩，復備陳於民事。奏篇剴切，訓旨褒嘉。諒藹著於休稱，遂横搴於要路。尚稽慶問，先枉華緘，感與愧并，意非言盡。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:謝修奉使司轉官啓:伏准行在尚書禮部帖，承吏部關牒，備坐省劄，恭奉聖旨，以某前係特差充高宗皇帝攢宫修奉使司准備使唤，特與推賞，轉一官收使者。設屬宫陵，昔綴員於盛府；:閔勞役士，兹第賞於明庭。揣己奚勝，循涯知懼。竊以慈皇厭世，仙馭上賓；:聖主念親，宸心永慕。命總因山之役，時資膚使之賢。用期門兵用羽林兵，蓋自有於制度；:發近縣卒發内史卒，曾靡調於師徒。汔全甫竁之工，大慰攀髯之望。退惟下走，曷有微勞？居慚濫吹以亡庸，敢覬疎榮而示寵。兹蓋伏遇某官忠貫白日，誼薄曾雲。親簡上知，肅將使指。念神州未遠，將朝漢殿之衣冠；:而禹穴相仍，姑閟喬山之弓劍。暨思陵之復土，副威靈之在天。故雖執事之微臣，亦玷出綸之懋賞。恩隆效蔑，感劇涕○。某敢不誓竭縻捐，勉思補報？三吐哺而下白屋，已資造化之生成；:一舉手而轉清波，更藉陶鎔於終始。庶圖尺寸，仰答萬分。過此以還，未知攸措。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:賀張右史兼吏部侍郎啓:伏審螭頭載筆，言方紀於聖謨；:豹尾持荷，班已躋於法從。朝有得賢之幸，士歆稽古之榮。竊以史官權重於宰臣，銓部職華於禁近。繫日繫時而繫月，作經資記事之文；:或辯或諛而或姦，典選賴知人之鑑。然措辭未許於游夏，而稱職惟推於馬裴。若非命世之英，曷勝兼任之寵？恭惟某官行高今古，學探本原。羅二十八宿於胸中，置五三六經於言外。歷觀自昔，鏡攷己行。凡天朝委寄之隆，皆我公事業之著。策勳外府，則底太倉紅腐之效；:議禮奉常，則小諸生綿蕝之儀。詔自上卿，命陞右史；:國政攸繫，君舉必書。或考制度以示勸懲，或紀善惡而爲檢戒。然人君雖起居修注，在朝廷須遠近得人。期閥閲之不遺，必衣冠之傾屬。妙膺帝簡，晋陟天官。清若玉壺冰，諒致權邪之憚；:賜分金背鏡，益彰識鑑之明。宜褒賢而賞功，遂奮庸而熙載。某禀姿極陋，知音甚希。愁把酒以對新豐，敢捫蝨以談當世。密邇宫墻之峻，誤蒙國士之知。月明而烏鵲飛，方投林而假蔭；:厦成而燕雀賀，庸修辭而寓誠。喜溢于衷，言不盡意。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:賀太常薛少卿啓:伏審榮輟使星，晋躋卿月。正人登用，善類知歸。况夙陪東閣之趨，奚敢後衆賢之賀？恭惟某官剛方而直諒，恭遜而温良。表正朝端，凛然有莫犯之色；:識通世務，即之皆可用之言。頃登四諫之聯，力陳萬世之策。兹從外計，入領奉常。念禮樂雖百年而興，然明良必千載一會。故太宗之問玄齡莫能對，而賈誼之書文帝所未遑，宜漢唐之多闕文，繇君臣之不相契。仰熙朝之列聖，振墜典於百王。薦之郊丘，致天地神礻之格；:用於宗廟，豈鐘鼓玉帛之云。大而和邦國諧人民，小而别尊卑辯同異。有秩有叙，不僭不差。矧太平大備之時，啓皇極嚮明之主。繼舜以治天下，命夷而作秩宗。公爲時生，國實幸甚。第恐事樞之遂秉，靡容夙夜以惟寅。某東魯諸生，新豐逆旅。期假館而受業，庶附翼以攀鱗。掃迂儒聚訟之非，儻與聞於末議；:舉梁父登封之典，尚或贊於成功。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:賀侍御張先生啓:伏審眷簡凝旒，命躋横榻。絲綸播告，山岳動摇。時欣直道之行，朝慶真儒之用。竊以御史紀綱之地，實爲天子耳目之司。國家利病，得以盡言；:官吏能否，從其糾正。矧惟憲長，是曰臺端。炳炳如丹，論諫本先於仁義；:行行且止，威名素懾於權豪。宜朝陽之一鳴，罄昕庭而胥悦。恭惟某官閎深而肅括，重厚以端方。載筆螭坳，特書言動；:持荷豹尾，備罄論思。修身而獻六言，遇主而建長策。公嘗明目以張膽，上必歛袖而動容。挈天下之大置諸安，信仁人之言利甚溥。南床虚席，中扆急賢，才應時須，國實幸甚。鸞鳳冲霄，必假羽翼，既忠力之是資；:豺狼當路，安問狐狸，想論議之尤審。將見一臺正而朝廷治，庶事康而股肱良。潛消魑魅之逢人，晋秉機衡而贊化。某江湖浪跡，籬落卑飛。愁把酒以對新豐，敢捫蝨以談當世。竊喜依歸之有地，擬待吹嘘而上天。去姦邪於雙闕之前，方聳聞其風采；:誦佳句於百僚之上，終覬望於陶鎔。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:謝郭殿帥惠湖山葬地啓:鼓盆而歌，未忍忘情於家室；:穴地而葬，敢希吉卜於湖山。恩既逮於存亡，感實深於淪浹。伏念某新豐羈旅，盛世窮民。家無儋石之儲，老作諸侯之客。乍賢乍佞，肯從世俗以變遷？一死一生，始見交情之向背。追維賤婦，久抱沉疴。生兒初曰添丁，不幸俱至大故。室如懸罄，何以辦棺服斂從之儀？地乏置錐，何以爲宅兆安厝之舉？人誰憫此，公獨念之。兹營馬鬣之封，復畀牛眠之地。龍驤虎伏，水秀山明，旁可置於萬家，送豈徒於千乘。昔者滕城之鬱鬱，僅有其名；:今焉蒿冢之纍纍，實爲之冠。雖九原之愈邈，奚一念之敢忘？兹蓋伏遇某官春風風人而夏雨雨人，解衣衣我而推食食我。哀窮悼困，有始及終。誦潘岳悼亡之詩，》:心乎不忍；:謂王孫臝葬之制，古所未聞。既寓哀而脱驂，且興憐而瘞骨。施亦厚矣，報其謂何？某敢不銘刻于衷，告語於後？衣薪野外，既獲逃符氏之譏；:結草道傍，尚力亢杜回之役。庶幾一得，仰答萬分。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:謝王給事免舡税錢啓:比蒙使府特與蠲免所買舡税錢者。願得扁舟，寄餘生於江海；:輒希大府，蠲故例之緡錢。方虞冒昧之誅，遽拜矜從之命。兹意甚厚，中心靡忘。伏念某與世背馳，因人遠役。牙檣錦纜，此行敢羡于登仙；:雨檝風帆，佳處惟勤於歸夢。蓋龍驤萬斛，非吾固有；:而蝸戰兩角，所得幾何？擬乘太一之蓮，未化葛陂之杖。行吟澤畔，縮手袖間。東望夏口，西望武昌，來訪周郎之赤壁；:暮遊蒼梧，朝遊南越，慚無吕氏之青蛇。傾書生紙裹之資，覓漁父煙波之艇。垂綸釣碧，將扣舷賡欸乃之歌；:潄石枕流，且濯纓詠滄浪之曲。》:何觸藩莫能進退，類推陸不行尋常。僉曰券金，扼於舡儈。故停艫於别浦，聊弭棹於晴江。儻非高誼之軫憐，安得一請而遂去？兹蓋伏遇某官熙朝柱石，善類津梁。倡九牧以阜民，久著蕃宣之效；:濟大川而作楫，行膺輔相之求。念算及舟車，非制之良，而山有臺萊，惟材是育。方求文武之士於幕下，及問賓客之賢於湖南。欲增破釜九鼎之榮，爰畀一壺千金之重。某得不問去程而涓日，破巨浪以乘風。浮家泛宅於西塞之邊，歸詠真卿之德；:擊檝誓江於中流之際，更先祖逖之鞭。過此以還，未知攸措。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷六南宋:楊冠卿:文:Article:賀胡知院啓:伏審廷揚大號，位正元樞。揆路增華，巖瞻益峻。久荷鴻鈞之播，輒伸燕賀之私。恭惟某官規模繇稷契以來，事業卑漢唐而下。遭時遇主而建長策，輿論攸歸；:修心治國而獻六言，致誠不息。頃從諫省，參翊政機。凡所罷行，審其思斁。扶持萬化，若泰山而四維；:障隄百川，屹中流之一柱。國是既定，治功已成。宜邦家立太平之基，致上下毋苟且之意。擢冠本兵之任，實昭論相之公。昔韓魏公登庸於嘉祐之初，晏元憲得君於寶元之際。獨專樞筦，協贊廟謨。故能使西北二敵，逡巡而遁逃；:且輔成祖宗大業，光明而炳燿。若稽成憲，兹用真儒。聞建無窮，國實甚幸。某逖聞明制，喜倍常情。自憐樸樕之微，曾是錘鑪之舊。選車徒而備器械，方將尅復於神京；:清宫禁而謁寢園，尚覬形容於盛烈。其爲抃蹈，罔既剡裁。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:代陳季海答張氏書:蔭聯桑梓，欽一時閥閲之隆；:契合金蘭，本累世婚姻之舊。洊蒙嘉好，詎敢固辭？伏承某人師友淵源，見聞博洽。而某女某人習專絲枲，秀乏閨房。豈若而人，能配君子。卜齊姜之育，既誤聞龜筮之從；:依張耳之賢，庶永遂門墻之託。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:代姚澗叟回王計議書:將之儒雅，夙欽王謝之家；:重以婚姻，兹結劉范之好。雖幸得東牀之俊，自慙非北里之豪。誤諧鳴鳳之占，遠辱朵雲之貺。以幣帛箱篚將其意，益增圭篳之光；:無榛栗棗脩告乎虔，終愧瓊瑶之報。徒深感佩，罔既剡裁。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:代趙應之回蘇經略書:令德有後，遹追孔李之盟；:同官爲僚，載結潘楊之睦。時方多故，曰未有家。庸先馳尺素之書，庶早遂終身之託。乃勤幣帛，增賁衡茅。婚姻以時，已合好於二姓；:歡欣如一，尚偕老於百年。喜溢于衷，言不盡意。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:爲帳幹與王氏書:儒雅醖藉，夙欽王謝之家；:兄弟婚姻，兹結潘楊之睦。合好二姓，徼福前人。伏承令女某人姆訓素嫻，閨門挺秀。某弟某勳名未立，湖海倦遊。方采蘋興南澗之思，而坦腹與東牀之選。齊大非吾偶也，雖莫遂於牢辭；:平固長貧者乎，或可酬於垕德。
全宋文卷六一二三,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:又代王户與李司理書:同官爲僚，方遂聯於王事；:二姓合好，兹乃締於姻盟。託契云初，占辭敢後？伏承某人素嫻姆訓，挺秀閨門。而某第幾男某幼讀父書，粗聞詩禮。雖際有家之願，實深非耦之慚。諾重百金，既協鳳占之吉；:幣陳五兩，庸修鴈奠之恭。誠意是將，凟尊爲懼。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:淳熙十一年八月:文:Article:送臨川簿張季海序:君子之學，貴乎力行，不貴乎遷就。商鞅説孝公以帝道，不開悟，復説以王道，而未入，於是變以彊國之術，此遷就説也。司馬公以修身之要三治國之要三，初獻之仁宗，次獻之英宗，又獻之神宗，凡此六言，終始不變，此力行説也。力行之説雖若難合，遷就之説雖若易從，要其成效，則有天冠地屨之不相侔，是可不知所决擇而審處之乎？張季海鄱陽奇士也，胸蟠萬卷書，議論谹博，昕廷大對，剴切詳盡，務欲尊所聞行所知以堯舜吾君，躋一世於泰和之域，季海誠不負所學矣。有司失於選掄，千仞翔鸞，俾暫棲於枳棘間，識者爲之太息。或又從而尤之曰：:天下之理落落者難合，平平者易從。與其危言有所拂於時，孰若巽順使之甘於聽？季海從宦盍亦吹虀於此乎？僕曰：:不然。以水旱輟耕者非良農，以折閲不市者非良賈。君子之學又豈以科目高下遽變所守乎？力行其説可也。季海勉乎哉！:聖天子規恢遠圖，樂聞讜論，一旦入覲宣室，羽儀天朝，獻納論思，建萬世長策，似亦未爲不遇。季海勉乎哉！故其贈行，敬以司馬公終始不變之説爲之請。淳熙甲辰中秋日，江陵楊冠卿夢錫序。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:淳熙十四年八月:文:Article:羣公樂府序:樂府之作盛於唐，自温庭筠而下，或者置而不論。天朝文物，上轢漢周，而其大者固已勒之金石，與五三六經並傳於無終窮。若夫騷人墨客以篇什之餘寓聲於長短句，因以被管絃而諧宫徵，形容乎太平盛觀，則又莫知其幾。名章俊語，前無古人。盛麗如遊金張之堂，妖冶如攬嬙施之袪，幽潔如屈宋，悲壯如蘇李，蓋不但一方回而已也。温陵曾端伯雖加裒集，遺逸尚多。况自紹興迄於今，閲歲浸久，賢豪述作，川增雲興，絶妙好辭，表表在人耳目者，不下數十百家，湮没於時，豈不甚可惜？余漂流困躓，久客諸侯間，氣象萎薾，時有所攖拂，則取酒獨酌，浩歌數闋，怡然自適，似不覺天壤之大窮通之爲殊塗也。羈旅新豐，既獲其助，遂掇拾端伯雅詞未登載者，釐爲三秩，名曰羣公詞選，》:鋟木寓室，以廣其傳。得則書之，頗無銓次。惟以寇忠愍公范文正公冠篇首，庶幾浮靡之議無所容聲，而是集之作亦得所主盟焉。其或傳誦失真姓字訛舛，識者必能詳辯；:若錙銖而較，余則有所不暇云。丁未中秋楊冠卿夢錫序。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:霧隱賦則序:紹熙三年五月:詞賦之作，從古難工。繇漢以來，賈誼相如而下，能擅聲稱者指未易多屈。國家兩科取士，詞賦得人爲最盛。然編帙所載，充棟汗牛，璞玉與瓦礫俱，騏驥與駑駘混，或者猶病其多且雜焉。予束髮從師友遊，凡文會課程詞場得隽，其賦麗以則，其旨粹而明者，必手自編録，授諸生爲課試準式。每一篇出，人争傳誦，視書肆所集誠萬萬不相侔。猶慮夫傳之不廣，而學者或未多見也，鋟木寓室，與同志共之，且名曰賦則云。》:紹熙壬子五月既望，書於霧隱之東窗。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:淳熙十三年:文:Article:静寄樂府序:始余客鳳山，因與静寄謝公相還往。閲時既久，熟其爲人，醖藉風流，翩翩可喜，而其文亦類之。尤以樂府知名於時，每一篇出，人争傳誦。一旦過余，讀李太白從陽冰求序文書，慨然若有所感，乃屬以平生所爲文，曰，庶乎其有託而傳也。無幾何，公有玉樓召，整衣與余語，拱手坐亡。余既嘉其才，哀其不遇，又念其所以屬於余者爲不苟，亟請遺稿於其家，則已爲秦氏子取去，求之不可復得。收拾殘牋斷楮於散亡棄置中，自其他詩文外，僅得樂府七十五篇，摹寫物華，舒發情思，俱與聲度合。雖恢諧戲謔間見迭出，往往金輝玉映，敷腴潤澤，無一點寒陋氣。於是銓次讎校，鋟木以傳。或者乃謂綺靡之詞，發人幽感，君子病之，不傳焉可也。曾不知至理所寓，何往而不存。昔柳耆卿賦詠綺靡尤甚，而有浮屠氏者歌所謂曉風殘月句，」:乃於祖道契悟豁然，則詞之綺靡亦奚病？静寄之作，從昔以耆卿自許，晚年且嗜禪學，安知無警悟於世者？余故叙而首之，以見不忘之意云。公名懋，字勉仲，洛師人。淳熙丙午立春日，江陵楊冠卿夢錫序。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:淳熙十三年四月:文:Article:代跋御筆手詔:淳熙十三年四月二日，上以御筆手詔賜臣某。臣某拜手稽首，伏讀震懼。仰惟皇帝陛下秉知人之哲，得善將之方。聖心昭明，幽枉洞達。旌别淑慝，刑賞無僭濫。雖中山之謗即墨之毁日至於前，瞭然若鑑照龜卜，曾莫容毫髮之欺。故凡分闑外寄者俱得服勤盡瘁，以效尺寸。如臣么䯢，濫叨戎行，當國家閒暇時，妄意先事之備，嚴師律，謹邊防，蚤夜以思，期有以稱上委寄。夫何多仇寡與，嘖有煩言，轉而上聞，仰瀆宸旒之聽。臣之孤遠，不自意全，聖德隆寬，曲加矜宥。方其謗書來上，未即譴呵，及辯究曉然，則賜璽書勉勵，綸言温厚，訓飭再三，俾益務拊循，究心毋怠。恩隆報蔑，懼辱明詔。臣今而後惟知益鞭駑蹇，畢命捐軀，用答乾坤之造。然奎壁焕爛，雲漢昭回，色正芒寒，豈臣一己所敢私？揆日涓剛，登載金石，庶使介胄之士從事疆埸者咸知上意所嚮，精白一心，相勉以忠義云。年月日，具位臣拜手稽首謹言。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:代跋御書芙蓉詩後:紹熙元年:臣恭惟皇帝陛下精微之學，得自聖傳，昭回之光，賁飾海宇。邇者萬幾餘暇，取陳克芙蓉篇，》:親灑宸翰，以賜臣某。奎壁絢爛，龍鸞飛翔，臣跪受聳觀，榮懼交集。竊惟詩人述作，争自名家，而屬情賦物爲難工。自唐以來，深造是域者僅可一二數。克之是詩興微而意遠，典麗而豐腴。聖人取之，寓諸翰墨，芒寒色正，增光發輝，誠詩林千載之幸。臣叨居近屬，親拜大賜。深懼無以報於上，是用刻之堅珉，昭垂不朽，以侈榮遇，以對揚天子之休。紹熙改元月日，具位臣拜手稽首謹書。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:代跋御書團扇後:紹熙二年五月:皇上御極之初元，規恢遠圖，作新庶政，易置諸將，黜陟幽明。臣分戍武昌，首蒙收召，晋躋巖陛，典領誰何。明年春得侍燕間，天顔有喜，賜之團扇，奎壁焕焉。臣以邊遠之微，祗承天寵，百拜登受，欽頌聳觀。竊惟字畫之興，肇自中古，龍章雲篆，登載簡編。國家列聖相承，留神翰墨，黼黻政化，輝映日星，上咸五，下登三，繇漢以來不論也。皇帝陛下心傳道妙，天縱聖能，昭回之光，下飾萬物。如臣么䯢，錫賚不遺，鳳舞鸞翔，增華衛府，臣之蔀屋，豈所敢私？筮日涓休，勒之琬琰，庸侈君賜，以昭示於無窮期。紹熙二年五月旦日，具位臣某拜手稽首謹書。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:代跋御書酴醾詩團扇後:臣恭惟皇帝陛下重協帝華，緝熙聖學，宸章奎畫，卓冠古今。臣以介胄之微，疊承帝寵。邇者蒙恩宣宴，天顔睟温，復取黄庭堅酴醾詩特書以賜。》:金碧焜燿，龍鸞飛翔。臣登受聳觀，形容靡盡。竊惟倬彼雲漢，昭回於天，色正芒寒，下飾萬物，此天之所以爲天也。於穆聖君，德參乾造，至誠發育，與物爲春，而湔拂亡聊，扶起春風之語，尚有采於詩人之賦詠。規模宏遠，鈞播亡垠，八法昭垂，不但形諸翰墨而已。臣叨膺睿眷，親拜大賜，無以對揚天子之休，嘗誦周家忠厚仁及草木之詩，因知卜世卜年而臻過曆之盛者，實基於牛羊勿踐履之初。今聖心所存，配天其澤，恩被動植，與舜同符，永孚于休，以延洪億萬載之業，又豈周家得以擬倫？端策筮龜，刻之金石，庸示歸報，俾天下咸知上意云。年月日，具位臣某拜手稽首謹書。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:題趙康子父判院公遺帖後:儒學貴於家傳，自齊桓讀書堂上，而輪扁有父不傳子之説，然後歆向異同之論興，回視曾點曾參對春風吟詠氣象，相去邈矣。余客臺城，與趙康子定交，見其筆勢翩翩，文詞高古，意必淵源有自。今得判院公遺帖，殆與鍾王並驅而争先。於是始信康子之學蓋本家傳，有不可得而跂及者。康子居大將軍幕府，功名鼎來，銘燕然，頌浯溪，皆甚易事。他時以斯帖勒之金石，不靳其傳，則公家父子休聲令聞，當並建於無終窮。淳熙辛酉季冬二十日。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷七,《永樂大典》卷二二五三七南宋:楊冠卿:淳熙元年三月:文:Article:題趙應之雲巢集:右，真應先生趙應之文。公衢人，雲谷之適孫，操履文章俱有前人典型，醖藉風流，蓋今奇士也。平時重然諾，賓客從遊，未始輕許可。惟某辱公知爲最深，年未冠，登公之門，公即許爲文字交，終始十年，一飰不相捨。探禹穴，浮沅湘，放舟順流，歷江淮而遍吴楚，尋幽弔古，一觴一詠，無不與之俱，以是得公詩文爲多。乾道初，别公遊淮壖，文字散逸兵間。既歸，未煖席，公赴玉樓召，遺稿爲好事者取去，求之了不可得。後八年，於公經行之地得其詩文若干，釐爲十卷，授其子季臯。季臯念其得之之艱，重加編次，以廣其傳，俾後世知有所謂真應先生者，庶不辜所期。雲巢公故隱，因以名集云。淳熙改元莫春二十有四日。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:爲陳生題度人經後:太上以至真妙道爲世津梁，敷譯靈文，度及一切。謹鋟諸木，普勸受持。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷八南宋:楊冠卿:文:Article:問治體:問：:治道有本原，爲治有徑術，談者類爲是言。然詰其所自，則懵不知何説。有以賞罰爲言者，則曰賞罰人主之操柄，有國者之不可一日無也。昔者齊國褊小，諸侯未之服從，一旦威王召即墨大夫而封之，召阿大夫而烹之，於是羣臣莫敢飾詐，務盡其情，而齊國大治，强於天下。賞罰者，其治之徑術乎？然不賞而勸，不令而威，帝者之治又未始汲汲於賞罰，何耶？有以刑名爲言者，則曰三代以還，人漸澆漓，故秦任法律，漢雜霸道，蓋欲化而不能，豈能之而不欲。刑名者，其治之徑術乎。然歲斷死刑纔二十九，斗米三四錢，外户不閉，行旅不齎糧，其效乃見於行仁義而刑名不之用，又何耶？竊意談者之言，皆未得其要領所自也。恭惟聖天子未明求衣，日昃不食，恭儉憂勤，焦勞圖治，十五年於今矣。以仁義之道則安而行，以賞罰之權則公而當，宜其成效大驗，視古無愧焉可也。然内而朝廷，外而郡縣，誕謾虚僞，奔競苟且，今猶昔爾；:上而百執，下而民庶，浮靡驕奢，越常亂俗，今猶昔爾。吏員兵籍日益繁多，而熙績禦侮之效靡聞；:法令賦歛既備且極，而創例虐征之舉不已。簿書填委，文移猥并，視之邈如，而陳篇奏記，請謁覓舉，則交馳於道。是無怪乎庶事之煩冗，習俗之澆漓。舍農桑，事雕飾，棄本逐末，日淪於薄，而冒法抵憲者紛然莫之禁也。詔旨丁寧，廷臣獻納，及於此者毋慮再三，所以告戒者非不切，至今乃未能翕然大變其俗，何耶？豈澆漓之積化而不能，而羣臣飾詐莫盡其情，所以致然耶？是必有定論於此也。或曰：:漸靡之習有不能遽革於振治之暫，而庶事之備未嘗不成於積累之餘。自武而成，成而康，驕淫利口之風未殄也；:自高而惠，惠而文，誶語德色之俗未衰也。彼周漢之君，亦何嘗切切於是哉！:漸而化之，其終俱底於治，似未可以經術之説尤之也。曾不知昔之羣寇麕争，八方鼎沸，而王景略得其術行之於關中，不期年而道不拾遺。夫道不拾遺，三代之所難致，景略且談笑致之，孰謂今日有所不能乎？諸君幸考古驗今，歷陳其説，庶有見儒者之通世務云。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷八南宋:楊冠卿:文:Article:問石經:問：:自秦滅學，聖人之經淪於煨燼，天下不復見其純全。殘編斷簡出於屋壁間，賴漢儒收拾其遺而補其缺，故聖經於是復明。然人自爲學，家自爲師，父子異同之論紛然而起，甚者至於改蘭臺漆書以合其私文。此李巡所以有刻經於石之請，而靈帝且詔諸儒讐定之也。當時名儒如議郎輩嘗爲古文篆隸三體書法刊於石碑，、:立之太學門，時人謂之石經。而天下學士咸所取法，固若可尚焉。然石經既立，議者尚或譏其禮經之失，》:何耶？信如其言，則諸儒之讐定亦未足爲世之法則矣。今考之洛陽記，》:其碑之殘缺雖不能全，然存者十七八，皆可覆而驗也，似又不容輕議於其間。而唐人乃慨然憫經籍之訛不能刊正，力與諸儒討論，正其遺失，立石於太學以爲萬世法，又何耶？李唐去今猶未遠，其載籍所傳，皆耳目所接，是否尚可究也。彼之所正遺失者竟何事，其略亦可得而聞否？或曰：:揚子雲作太玄，》:後世必有揚子雲者出，然後其書爲可傳。聖人之經自遭秦火，後世亦必待聖人者出，然後其經爲無疵。漢唐諸儒其識見豈及乎此，紛紛之論奚益哉！:我太上皇中興以來，崇尚經術，親洒宸翰，刊之翠珉，蔭以豐宇，聖人之經固已是正遺缺，昭如日月，傳諸無窮。聖上臨幸兩學，思有以盡寶藏尊崇之意，又且建爲傑閣，揭以璇題。棟宇翬飛，奎壁焕爛，窮今亘古未之前聞。士生斯時，得以聖主爲師，拭目觀盛典，千載一遇，何其幸耶！:竊謂自古帝王有盛德大業，必見於歌頌。諸君蒙被教養之日久，所謂老於文學者，視此其可已乎？願摭漢唐石經之得失，形容夫今日之盛，以待有司之所决擇。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷八南宋:楊冠卿:文:Article:問禮義廉耻:問：:管仲任政於齊，齊桓以霸。九合諸侯，一匡天下，仲之謀也。其書八十六篇，自劉向校其重複，至於今傳焉。向謂其務於富國安民，而道約言要，有合於經。今取而讀之，初無甚高難行之説。其牧民首篇乃曰：》:守國之度，在飭四維，四維張，則君令行，四維不張，國乃滅亡。彼之所謂四維者，禮義廉耻是也。且人而知夫禮則不踰節，而上位安矣；:知夫義則不自進，而民無巧詐矣；:廉則不蔽惡而行自全；:耻則不從枉而邪事不生。是豈不爲治之要術乎？竊意齊之所以强，桓公之所以霸，皆管仲斯言維持效也。然唐人之論則曰，廉與耻義之小節也，不得與義抗而爲維。聖人之所以立天下曰仁義，蹈之斯爲道，得之斯爲德，履之斯爲禮，誠之斯爲信，皆由其所之而異名。今管氏所以爲維者，殆非聖人之所立乎？使管子庸人也，則爲此言；:管子而少知理道，則四維者非管子之言也。信如其言，則廉耻由禮義而生，禮義之維絶，則廉耻不復存。廉耻之維存，則禮義固自若。四維者吾見其有二，未見其所以爲四也。管子之言不幾於贅乎？然漢人賈誼則曰廉耻節義以治君子。上設廉耻禮義以遇其臣，而臣不以節行報其上者，非人類。諄諄數百言，且有及於管子四維之論，又何耶？大抵聖人之治天下，於此四者不可缺一而爲治也。誠能厲此以御羣臣，則人皆懷德戮力，國家鞏固，有金城之勢，此誼所以謂厲廉耻行禮義所致也。今而去其二，尚可爲治乎？唐人之論是否果如何，識者其必有見於此矣。近世之士夫見利則逐，見便則奪，判於禮義而汩喪廉耻者十嘗八九，若以誼之所謂頑頓亡耻，奊詬亡節，廉耻不立者，伯仲之相去蓋又遠甚。其勢政如痿人之疾，駸駸乎日淪於膏肓而莫之振起。使管子復生於今，視此寧不爲之寒心哉！:即是而論，則四維之厲，在今日誠不可朝夕緩也。聖天子頃下明詔，固嘗以無伏節死義爲深憂，而邇之議臣又欲舉管子之四維而厲風俗，勤懇切至，誠當世之急務，上之人亦可謂無負於天下矣。然君子之議尚慮乎忌與怠者，其心之所不樂聞，且以唐人二維之論爲口實，而謂夫四維之言非管子之言，不足以訓，故願與諸友評之，幸道其所以然之故，毋略。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷八南宋:楊冠卿:文:Article:問求遺書:問：:爻畫肇於包犧，文字生於蒼頡，圖籍之傳，蓋非一朝夕也。自秦下焚書之令，先代墳典掃地不復存，故天下後世始以不見古書爲恨。而右文之主，亦汲汲然惟殘經闕典之求，無斁也。吁，秦之火其酷於書如此哉！:然書因秦火而亡固也，亦有非秦火而亡者。試與諸君評之。夫書之二典載堯舜之事詳矣，》》:康衢之謡，」:南風之歌，」:二典之所宜載者也。》:何爲書獨遺之，》:其言乃見於列禦寇書孔子家語耶？、《三皇五帝之書，周外史掌之，三墳五典之書，楚左史讀之，而黄帝顓帝之道具在丹書，宜若可考而知矣，周武何爲而不知，乃以其道問諸太公耶？意者外史之所掌，左史之所讀，黄帝顓帝之事亦有所闕而不載歟？證夏商之禮，孔子謂文獻不足；:闕史借馬之文，孔子謂其今亡；:夏五郭公，春秋或以闕文而無所增；》:周班爵禄，孟子亦謂籍去而不能詳。唐虞成周之時，其書未爲秦火也，書之闕已如此，其於秦也夫何尤？説者謂六經之免於秦火者，卜筮之易諷誦之詩而已。》、》:然夏之連山，》:商之歸藏，》:易也。》:二易之書胡爲而不傳？》:差以毫釐，謬以千里，易也，》:易之書胡爲而不載？》:南陔白華之詩，》、《華黍由庚之詩，》、《崇丘由儀之詩，》、《詩也，又何有其義亡其辭耶？即是而言，則易之與詩，》》:非以秦而存明矣。漢之入關，蕭何入秦丞相御史府收秦圖書藏之，則是秦自易詩之外復有所謂圖書者存。》、《其後挾書之律漢除之，獻書之路漢開之，或遣謁者求其遺，或采闕文補其逸，六藝百家之文既已悉上送官，而河間所得又皆先秦舊書，孔之屋壁，魯之淹中，亦莫非書之古文禮之古經也。》:、《書禮宜其蔑有闕遺，》、《而汩作九共月令考工等篇，》、《:》、《:》、《或遺而逸，或補而全者，不可一二數，復何歟？豈蠹簡之傳寖久而失其真，抑史臣所述未足深信也？隋人謂書有五厄，其論不專咎於秦，其亦有見於此乎？嗚呼！:經之遺文秦之古書不可復見矣。若河東之三篋，西河之漆書，汲冢之竹簡，無非古書也，其書亦可得而聞歟？九種七略之名，四類四部之分，與夫七志七録之著，》、《四庫十二庫之藏，亦無非古書也，其篇目皆可得而究歟？國家垂精藝文，求書之詔時時而下，聖聖相承，皆以是爲急務，故遺編墜簡雲集京師，典章之盛視古無愧。太上皇帝南渡以來，固亦詔有司搜訪逸文，儲之廣内石渠中，以傳之無窮。然篇籍散亡於兵火之餘，視祖宗秘閣三館所藏尚或有所未備，今日議者所以復有求遺書之説也。然求之當如何？將遣使以求之歟？則括江淮之使必得人如苗拾遺，訪三川之使必得人如庾都官。或謂其人未易得也，將立賞以求之歟，則同光試官减選之法，乾德引驗任職官之法，大中祥符賜出身補三班之法，似亦未易輕舉也。昔人云求訪難知，知者吝惜，必須誘之以微利。果爾，則優給金帛，無恤乎千金易一筆，百金償一篇之議可也。諸君考古驗今，胸中必有成説，幸援前所疑者一二條陳之，以待上之采擇。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷八南宋:楊冠卿:文:Article:問役法:問：:法之行於天下，病於啓民之争心而多怨。争且怨，則趨上之役類有怵迫亡聊之意，非其心之樂爲也。吁！:爲法者亦安取乎民不樂而强之哉！:古之時有庶人在官之役，府史胥徒其是也。均人掌均力政，凡用民力歲不過三日，故靈臺有子來之衆，鼛鼓有弗勝之喜，非若後世之不樂於從事之甚也。試以役法一事，與諸君商之。夫保甲之置與夫都副長正之異名，不過使之譏鄉井，司鬬訟，而給公上之役，亦周人鄰里相救助之遺意，後魏里鄰黨正之故事也。行於今日，則猾吏高下其手以啓夫争端，姦民移其産以附之外户，雖明察之吏有所不能竟其欺，而我獨賢勞，偃仰休息不均之弊於是乎生，其可無所處於此乎？國家嘉祐之前，嘗行丁役之法矣，一變而爲募召。熙寧之後，嘗行募召之法矣，又變而爲丁役。由丁役之弊，則所配不均，而中産往往有碎其家而仇其上者，民瘼如之何而不恤？由召募之弊，則游手無賴不足倚仗，往往有易姓名而之他郡者，公務如之何而不虧？是二説可爲善後之計否耶？主上厲精于治，深恤民隱，往者綸言之布，首以均役法爲重務，所以寄是責於百吏者，勤切且至，是以邇者建議之臣獻官民户均差之法。田之制也，以官品爲之限，而富强之家與其子若孫俱不得以肆其姦，真良法也。然一法立一弊生。田以官品爲限固也，爲之子若孫則减其半，且家得十頃，若十子均之，則人得其一，過是數亦役矣。逮夫子又生孫，孫又生子，數十載之後，支分派别，則一頃之數均爲數十家未艾也。是則有官之子孫俱不免於役，富厚者連阡亘陌，亦與前所謂十頃家之子孫流轉均差。是何富者之佚而官户之子孫勞役無已耶？是法一行則中下之家皆將碎其産而不可復全，又何取乎均役？爲今欲使官户中産之家與富者流轉均差之法行之悠久而無弊，必使公家不乏事，人情無怨咨，如之何則可？不然，則官雇募之法義役之法亦可行乎？君子之學貴通時務，試條陳之，毋略。
全宋文卷六一二四,《客亭類稿》卷八南宋:楊冠卿:文:Article:問府兵之制:問：:鄉遂之制泯，然後齊以内政顯；:内政之法壞，然後唐以府兵聞。鄉遂内政，遼乎邈矣，獨府兵爲近代之良法。蓄材待事於居處教養之日，荷戈力穡於倉卒有警之時，志史者謂其得古大意，信乎其得古之意也。然嘗考之，謂天下置府八百所，而關中五百，此陸敬輿之説也。内以十六衛蓄養戎兵，外開府五百七十有四，此杜牧之説也。二子唐人也，所論異同如此。志唐兵者乃言置府六百三十有四，而關内二百六十有一，則又與二子之言大相戾矣。其説當孰從歟？自夫以彍騎代府衛，其弊乃至於不能受甲爲之兵者，疑若有百奔無一前矣。然肅宗之復兩京，李郭之平巨盗，非復曩時師也，而又以成功，何耶？若然，則府衛未必是，而彍騎未必非也。德宗慨然有復古之意，詢計於李泌者至於再三，自其募戍卒耕荒田之策行，而願耕者十五六，請以府兵之法理之，似亦可復矣，而竟無成功。至李德裕帥劍南，家鳩一壯卒，緩農急戰，號爲雄邊子弟，則與府兵之法果相遠乎？德宗不能行之於天下，而德裕之區區乃能行之於一路，又何耶？聖上經略中原，修明軍政，御便殿而閲武士，詔郡國而選車徒，而邊庭戍役則又遣夫禁旅之良，貔貅百萬，莫匪精强，威靈氣焰固足以折遐衝歸侵疆矣。然雲屯萬竈，張頤待哺者嗷嗷，大農饋餉日以不給聞，爲國遠慮之臣，思所以爲足兵食之計未得也。儒者之學貴通時務，其可無説處此乎？聖上聰明英武遠過太宗，其設施注措嘗欲以太宗爲法，寓兵於農之制，亦可次第舉而行之否？今兩淮之民名籍隸於官，而號爲民兵者歲不知其幾，監司帥臣教閲以時，朝廷又間遣使臨之以問其疾苦，兹豈徒爲文具説哉？竊以廟議必將有以用乎此也。夫民既隸籍以爲兵，則無事而耕，有事而戰，亦古制也。今欲使之與戍卒耕閑田，而無黽勉不得已之意，目前之利既足以省運漕而足兵食，歲月之久又可因以理府衛之法，是説其果可行乎？不然，則置屯田者亦能省度支錢二十萬，開營田者亦能歲收粟三十萬斛，顧何昔行之之易，而今行之之艱耶？諸友席珍待聘非一日矣，願考古驗今，詳究前所疑者，併以可行之制爲今日邊備獻，毋借聖言爲解，而曰軍旅之事未學也。
全宋文卷六一二五,《客亭類稿》卷八南宋:楊冠卿:文:Article:問墾田:問：:地遺利，民遷業，大患也。無盛以迫之，屋粟以病之，夫家之征又深懲重困之，古之農亦有不出於其所樂趨，而必待上之法驅勢禁而後爲之耶？大司徒頒職事，遂人教稼穡，里宰田畯之屬又從而勞來勸相之，古之吏其誠於爲民耶？抑亦奉君之意而不得不爾也？漢世設力田之員，除農民之租，而太倉腐紅不旋踵而效形於公私哀痛之餘。後周之時，蠲官牛之輸租，賜田廬爲永業，而地利數倍之獲未幾而利於葺屋植木之後。夫用力於戛戛乎之初，而計功乃如桴鼓之速，豈亦法意俱善而然耶？抑民之自勉歟？其毋乃長吏奉行之虔，出入阡陌有以勸率而然也？今之淮楚荆襄與夫湖廣間，、、:沃野綿亘不知幾千百里，然禾黍之地鞠爲蒿萊，肥饒之壤蕩爲荒穢，耕夫過之，掉臂不顧，何耶？意者土未加辟，豪强操契券以攘之；:禾未登場，有司履畝而税之。農之捐種糧，躬襏襫，霑體塗足，終歲勤動，曾不得粒粟以實其枵腹，勢凌虐征已紛乎其前，爲吏者且漫不加省，農亦何苦自納諸罟擭陷穽而莫之辟也？是無惑乎田野不辟，家給人足之效蔑如也。聖天子力本務農，勤懇切至，近有以官莊田利病爲言者，帝且温顔顧問，次第行之，况淮楚荆襄湖廣之閑田未耕者乎？、、竊意聖心攸屬，無日不注想於是也。議者謂曩歲持荆湖節者嘗援乾德故典請于朝，欲見佃者止輸舊税，開墾者永不通檢，而安集招誘則責之長吏。帝旨俞允，俾其告訐搶奪者不容理，用心勸誘者議旌賞。夫惟利是徇，人之情也。狹鄉之民駢肩側足以争尋常，一聞此令，其誰不樂趨？階書勸農，吏之職也，旌賞之渥，且不忘其功，一聞此令，其誰不加勸？將舉是説，飭有司力行之，不識可乎？昔河南尹招流散而除租税，始也居民不盈百户，終於野無曠土。荆南留後撫凋殘而課農桑，始十有七家，終於民富軍贍。兹又勸農之效彰彰者。今欲命令之孚而奉行者不視爲虚文，民吏之相習而安於田畝，無狼顧之慮，富給之利上躋周漢，不特有河南荆南之風，以無負聖上重民事之意，蓋有故焉。諸君通世務，胸中豈無定論？考古驗今，併陳之，毋略。
全宋文卷六一二五,《客亭類稿》卷九南宋:楊冠卿:文:Article:重楮幣説:夫所謂重楮幣者，何也？愚聞之，物無輕重，物物者能爲輕重。物物者執物之權者也，故輕重不隨乎物，而物之輕重不得不隨乎我。土之與金其貴賤固異也，齊高祖欲使之同價，土與金不能自爲輕重，而輕重之者齊高也。鹿皮之與錢其緩急固殊也，漢武帝以方尺之皮直錢四十萬，而諸王朝享非此不行。鹿皮與錢不能自爲輕重，而輕重之者武帝也。齊之君漢之主執其物物之權，故欲重而重，欲輕而輕，惟所欲耳，愚固知執利權以制天下者不患乎物之不我隨也。今日楮幣與錢並行凡幾年矣，始行之而利，今行之且弊，亦知其弊之所自來乎？且西州之楮幣其便用亦東州之楮幣也，東州之銅錢其流通亦西州之鐵錢也，何西州用之百年而無弊？貿百金之貨，走千里之塗，卷而懷之，皆曰鐵不如楮便也。而東州則不然，楮日輕，錢日重，楮日汎濫，錢日匱乏，富家大室競以藏鏹爲得計，而楮幣之行於行都近郡之外則滯而不通，有兑折之弊，有僞造之弊，有售而不樂取之弊，蓋戛戛乎難行而反以蠹銅，人皆病之，何耶？蓋嘗思之，文帝重粟而天下之民皆力田，趙王好劍而門下之士皆説劍，所重在此，所趨在此，惟視夫上意之何如耳。人皆曰蜀之鐵與此之銅一也，而不知其二也。愚聞蜀之父老曰，鐵之爲質易於盬壞，不可以久藏如銅比也。是則銅者人之所貴，鐵者人之所賤，故蜀之鐵與楮並行而無弊。今之銅所以日乏者，正以富家巨賈利其所藏，而不肯輕用耳。其意若曰楮虚也，其弊又不可言也；:錢實也，藏之而無弊也。況夫上所出之楮日至而無窮，民間之輸於上則惟銅幣之爲貴，吾何苦以吾之實而易彼之虚哉！:故錢日乏而楮日輕。州郡之間執虚券相授，殆有終日而不見百錢者，則又何怪其不弊耶？或者不原其弊也，則曰東南與蜀異也，楮之不宜於東南，廢之可也。愚則曰：:救之可也，廢之非也。夫蜀救弊之法，東南之所未盡行也。何謂未盡行也？夫蜀之立法則曰租税之輸，茶鹽酒酤之輸，關市澤梁之輸，皆許折納以惟民之便，此一法也。又有一法焉，賤則官出金以收之而不使常賤，貴則官散之以示其稱提。使之勢常平，而無此重彼輕之弊。夫如是，則楮與鐵常相權而公與私常相濟，何弊之有哉！:今此則不然，天下之輸税不責以楮，而必責以錢，官務之支取既無其錢，而徒易以楮。至發納上供，官則以微價收民之楮以充其數，則是我不欲此矣，而求民之無輕乎此，其勢固不可得也。朝廷欲革其弊，曩者固嘗令官自出錢，比民間兑折之價重其價以收之。然其法則一人日支一緡，過其數者罪焉，胥吏艱阻之態百出，民亦何苦費力如是而受無辜之責耶？無惑乎今自行都兩浙近郡之外，、:閩廣荆楚楮幣不通之患如昔也。、夫欲使民之視銅如楮，視楮如銅，此其原不在乎下而在乎上。今爲之法曰吾之楮與銅初無輕重也，將以相權而行也。自今日以往，凡遠近之輸於公者，錢楮各半，否者不納也。如是則非特近者重之，而遠者亦重之。遠者重則近者有所泄，楮之價其必無减折之患，而銅之重亦變而爲輕。民之楮雖不支於官，其價自與官等矣，輕重之權是豈不在我哉！:嗚呼！:有諸己然後可以求諸人，無諸己然後可以非諸人。我自輕楮而責之民，我自重錢而怪楮之輕，固亦不知事體矣。陸贄謂錢重則加鑄而散之使輕，錢輕則作法而歛之使重；:劉秩謂物少則作法布之使多，物多則作法收之使少。二子之時未有楮幣之患，故惟以錢物輕重爲言。愚請借二子之言以爲楮幣之説，庶其無弊不下於西州云。
全宋文卷六一二五,《客亭類稿》卷九南宋:楊冠卿:文:Article:省兵食説:夫所謂省兵食者，何也？愚聞之，侏儒之曹蠹漢倉之粟，濫吹之伍叨齊國之禄。齊禄漢粟，損之以歲月，未覺其害固也。然山林之茂野燒之不供，江海之泄漏巵之不能實，愚又竊爲齊漢寒心也。天下之事，養是人也，必欲獲是人之用也。徒養之而無所用之，徒費也。徒費尚足以爲天下哉？何者？吾之廪粟俸錢，一毫一粒皆民膏脂也。朘膏脂以養無用之物，無用之物則利矣，病民何如哉！:嗚呼，亦知後世之兵爲食之大蠹乎？井田鄉遂之制，齊微變之内政之法，桓公姑以便一時云爾。國中之士爲兵，鄙野之民爲農，農不知戰，而士不知稼，權宜也。然十五鄉之士不過三萬，而北伐山戎，南伐楚，無不如意，不聞其徒養而無濟於用也。府兵之法，唐因周隋而行之，有事而戰，事已而耕，大利也。開元之主輕變而爲彍騎，天寶以後，邊將益兵寖多，調度愈廣，每歲衣用千二十萬匹，糧百九十有萬斛，一旦范陽有變，而六軍之士皆不能受甲。嗟乎！:井田不幸爲内政，而内政尚未有徒費之兵；:府兵不幸爲彍騎，而彍騎非徒無益，而又害於事，其尚忍言之哉！:今夫傭一夫於家，授若直，給若食，則必責若事，怠而不足供於使令者則逐而斥之。此庸人鄙夫之見，非有過人之智而後察此也。況以天下之財養天下之兵，而無補於天下之緩急，泛然而無所甄擇也，悠然而無所訶責也，幸然而不冒於矢石干戈之衝也，其孰坐守窮困而不惟此之歸哉！:蠶之食桑，不見其損，有時而盡；:火之然膏，不覺其銷，有時而竭。此主計之臣，當塗之士，遊談聚議之人所以每歎夫兵之不精，食之不足也。嗚呼！:不自其所由耗之處而爲之計，兵日以不彊，食日以不裕，無所偏就其利，而徒兩受其害者，亦其事勢之至此，無怪乎議論之愈勤，督辦之愈急，裒歛之愈苛，而兵食真若愈不可爲也。竊嘗論之，今日之兵雖以簡中者爲額，而老弱猶居其半也。州郡之厢軍，類驅之築城塹，供夫役，懵然而不之教也。至於禁軍，雖或使之習干戈，聽旗鼓，無故不許越境外，然才不勝爲兵而濫其籍者紛如也。推是而言，則凡養兵十萬，五萬人或無事而食也；:養兵百萬，而五十萬人之食徒費也。若之何而怪兵之不彊，食之不豐哉！:無事時吾民受其虧，有事日國家受其誤。嗚呼，其亦何便於此也！:我太祖得周代之兵，中外惟一十二萬，平蜀之後，所擇而留者能幾人？乾德中，中外之兵止揀十萬。太宗盡平宇宙，所增不過三十餘萬。積而至於真宗全盛之世，兵籍不過五六十萬，猶慮耗費財用，時命减冗。當斯之時，東征西伐而兵不患不精，衣糧有限而財不患不足，誠良法也。今日之兵仰給大農者亡慮百萬，兵非不多也，而一旦有警，常若不足於用。一郡給兵，歲費或至數十餘萬緡，財非不厚也，而嗷嗷之口猶有未滿其欲之意，是亦大異於祖宗之世矣。祖宗以全盛之力，而所費止如彼，今版圖未復職方之舊，而費耗於無用者乃如此。嗚呼，何知而不爲之計乎？愚願朝廷力戒諸路帥臣及諸州軍監，凡厢禁兵違法而役使者寘之罪，兵官早暮弛教閲之法則削其官，冗食無用者則使既揀之，又揀之，少而弱者使之不得預長征之選，老而病者使之自復於齊民之列。間有無所歸之人，正欲棄之，則田子方贖老馬之仁可推也；:正欲仍之，則周世宗所謂無用之物又可鑑也。則必削其籍，薄給其資，俾隸百司之役，其爲費也亦約矣。州郡寬匱乏之憂，國家收精彊之用，富國彊兵，計無易此。執事不以其駭俗聽咈人情而難之，則沿邊屯戍之兵，皆可即此類推矣。
全宋文卷六一二五,《客亭類稿》卷九南宋:楊冠卿:文:Article:教車戰説:夫所謂教車戰者，何也？愚聞之，楚人不齊語，傳之齊人，則數年之後可使如莊嶽；:蜀人不知學，化於文翁，則數載之間聞風於齊魯。天下之人非必生而能之也，責人以生知之能，而置之於未嘗教之域，見其不能是也而遽棄之，吁，惑矣！:抑不知楚人無齊人之傳，蜀郡不文翁之教，則鴂舌之音且將没其身而不變，而詩書禮樂之風，亦不能如是之藹藹也。愚故知人未有不可教，患教之無其術；:不患教之無其術，患夫教之不以其漸而已矣。車戰之法行於古，著其效，求之今，未見其功。世之議者皆曰南人長於舟，非車之便也。又曰江淮之阻，車不得方軌，車非東南之長技也。嗚呼！:使吾而果安於一隅也，則車戰之説誠如或者之議。吾欲長驅中原，洗清關隴，則車戰之法誠非一旦卒然之計，寧不預講素練，以爲必勝之策乎？大抵天下之理，備不立者功不成，習不久者用不精，而地勢之論不與焉。吾非略夫地勢也，事固有不逃吾所見者也。周人本非能水戰也，世宗教以唐人，不數歲而出没如神。北人本非能水戰也，我藝祖有昆明之習，而終於可用。北人之可以舟，亦南人之可以車也，孰謂車戰之法不可行於今乎？則亦移之以漸而已。人之情卒然爲之則駭而驚，彊而爲之則勞而憚。吾誘之而使安於變，則勞而憚之心不作也；:久而使之習於戰，則駭而驚之態不興也。若是而磨以歲月，怯者可以使之勇，怠者可以使之奮，惟吾所欲用如何耳。昔吴人僻處江湖之間，聞其便於舟檝矣，未見其便於車戰也。申公巫臣一旦自楚適吴，捨偏之兩，且留其子，使教之乘車射御，未幾而吴人盡其技，終與齊晋抗衡上國，楚人一歲疲於奔命者七。夫吴者亦向之吴也，昔不能是而今能是，微巫臣之教，愚未見其可也。使巫臣不留其子而教之以漸，則亦未見其得也。世儒往往以成敗論事，一吹虀於房琯陳濤之敗，聞車戰之法則掩耳而不願聽。嗚呼，亦惑之甚矣。棊一也，巧者用之而勝，拙者用之而不勝；:弓矢一也，精者舉之而中，疎者舉之而不中。寧可以非其人而咎其器乎？琯之車，拙者之棊疎者之弓矢也。平居口道先王語，一旦卒然用於軍旅間，事非其所素習也，兵非其所素講也，而欲以抗方張不制之敵，如以肉餧虎，以羊驅狼，果何益哉！:嗚呼，執琯之事而廢車戰者，是欲見不勝者而廢天下之棊，見不中者而廢天下之弓矢也，其可乎？今日幸無以房琯陳濤之事議車戰。
全宋文卷六一二五,《客亭類稿》卷九南宋:楊冠卿:文:Article:興水利説:夫所謂興水利者，何也？愚聞之，天下之理遏之於此者必導之於彼，有以遏之而不知有以導之，則其勢必激而生變。夫水之爲物，柔而剛者也。方其激激然若有所泄而不能遠，潰潰然若有所鬱而不得發，縱横委曲以求騁奔趨之路，當是之時，吾不能順適其勢以泄其暴，使之有所就有所避，則其終必至於奔放四出，决隄防，蕩陵谷，潰冒衝突而有可畏之患。竊嘗謂治水莫善於導，莫不善於遏。堯之水，鯀治之，鯀之心非不切切然於此，九載而績用弗成者，遏之而激其怒，故水之爲患益深。鯀既殛而禹嗣興，其功之成乃及于萬世者，鑿龍門，决大河，導衆流歸之海爾。嘗取禹貢一書讀之，》:見其記導水者十有一，而言入于海者居其七。雖導渭導洛導弱水導菏澤之言不及於海，、要其理未始不順而導之使歸於海也。故孟子曰：:禹之行水也，行其所無事。行所無事者，謂夫不智乎？鑿不逆乎流，順適其勢，使就于下，如是而已爾。今之謀利害者則不然，見水之溢於西則遏其西，水之溢於東則遏其東，曰新田可决也，曰舊防可增也，曾不知水之下流無所奔趨，則吾之用力雖勤，而其流益濫矣。是以頃歲蘇杭湖秀之邦，、春夏之交天作淫雨，則川流泛溢，决民居，害田稼，而其暴不可得而禁禦也。夫秀之華亭瀕海有泄水之港，杭與湖秀之水皆由是港聚歸柘湖以入于海。昔時港無所窒，歲雖巨浸而河流不壅，故三州之田無虞。而吴江雖處下流，水勢既分，民田亦蒙其利。今不加意於是焉，何也？湖之浦溆瀕湖，亦有泄水之漊，苕霅之水皆由是漊以歸于太湖。昔人浚其漊而深之，且於其所視湖水高下而爲啓閉之具，以殺其暴，故時無水患，而民免溝壑之虞。詢之故老，其遺址尚可攷也。今乃委而棄之，雖瀕湖之民實其漊之半以爲種植之地，官司漫視不之省，復何耶？愚願朝廷力戒有司參酌其宜，遣長吏率瀕湖丁保疏導之，使衆水皆有所趨，則瀕湖諸郡，歲免爲魚患矣。有持首鼠之説者必曰：:柘湖之瀕海，有雲間等三鄉，方衆港之通，旱歲則海波逆流，爲三鄉田苗之害。太湖瀕湖之漊，時有泥塗之壅，歲役丁保，則有妨農之害，是未可輕議乎此也。嗟夫！:天下之事有利者必有害，善計事者惟擇其利多害少者爲之爾。且柘湖三鄉之田，與四郡之田孰多？苟吾之設施得其術，使上流有所泄，下流不逆行，則海波之患夫何慮？太湖漊口之役，專命一二吏董其事，每於農隙之時加工焉，民得保其田廬，將歡欣鼓舞而從之，則妨農之害亦奚疑？本朝天禧間，江東大水，民胥艱食。張綸之使東南也，請治五渠以洩于海。議者謂澤國下流，江海與平，彼潮者通夜不息，沙從而塞，欲導焉而何極？綸曰：:不然，彼日之潮有損與盈，三分其盈，損居二焉。衆川則乘其損而趍之矣。彼沙者歲月而積，闢以農隙，民豈安于灾而恡乎力哉！僉從其謀，而蘇秀俱蒙利。先正范仲淹不輕許可，且以修水利如邵南陽稱美之。愚之説，綸之説也，惟執事深察焉。
全宋文卷六一二五,《客亭類稿》卷九南宋:楊冠卿:文:Article:革濫進:夫所謂革濫進者，何也？愚聞之，事若咈於人情而理有所當然者，朝廷力行之勿恤焉可也。夫舉天下事汲汲然惟人情之恤，則天下無可舉之事矣。且奏補之法，祖宗不易之典也，仁宗朝則損之。遷官之法，隋唐不易之制也，英宗朝則增之。當時之論必謂人情有不樂於此，而聖君力行之不顧者，誠以清官曹之濫而澄其原，苟小有所恤，則大有所害焉，不可也。今日官冗之弊極矣，中原版圖未盡復于職方氏，而京官合任知縣者動以千百計，盡東南二百州屬縣之闕而與之，嘗不足以供其求，無惑乎吏部注擬之不行，紛至沓來，而有賢愚同滯歎也。將革其弊，則如之何？曰無恤乎人情之或違，惟察其理之所當然不當然足矣。今夫天下之士以科舉而進以世賞而進者，俾之三削而關陞，五削而改秩，試以親民之職，優賢之理當然也。彼雜流入仕，固宜有限格，而豪民之家有濫捧香之澤，及以高貲而授妻恩者，胡爲亦使之改京秩，宰大縣，而與進士任子等耶？且縣令之職於民最親，除授得人則利興害除，主德宣布；:或非其人，則一邑之間徭役不均，刑罰不中，民利不作，民害不去，其爲患蓋有不可勝言。今之豪民目不知書，天資殘刻，若寵以子男之任，使臨其民，彼志在苞苴，惟利是徇，必剥民之財以奉己之私。監司郡守牽於請託，雖目彼之姦贜，且畏縮而不敢治，百里善良之民，三歲受其殘虐，未知其何辜。故范仲淹謂固邦本者在乎舉縣令，如之何使斯人之徒爲民父母以困窮天下，其言深有契乎此也。竊嘗計之，豪民家貲不啻百萬，今以其百分之一而圖恩澤，則可補官，又以其補官之直而爲苞苴，則可覓舉，舉主溢格，例授京秩矣。不數年叙進一官，遇郊霈則又霑服色封叙之渥，積之歲月，陞于員郎，且禄其子若孫。是朝廷名器之重，富者輕捐橐中之金，即可探諸其懷而取之，享榮禄於無終窮。竊意官爵之濫，從古無是也。今將爲之法曰：:民之由捧香妻恩得官者，欲改京秩，舉主必倍之。薦舉之書必責其明言某舉某人，自某塗進，爲監司若郡守者，使其稍有識知，視此必唾去不復舉。甘心舉之而不辭者，則舉主之爲人亦可知矣。如已改京秩，今則不許轉員郎，今或任知縣，亦復罷去以祠禄。如是則官曹庶或可清，流品亦有區别，而縣令之官亦須得人，不至爲民害。彼濫於澤者，自恃其有游談之助也，聞是説之行，必有以貴戚恩澤爲言而敗其議者。愚則折之曰：:館陶公主爲子求郎，而明帝不許；:蕭太后爲親求刺史，而宋高祖不許；:秦國公主爲子求近州刺史，而真宗不許。爵禄天下公器也，必賢而是與。誠使爾爲貴戚之姻族，苟非其才，朝廷亦不敢溺以私。況爾輩田家子也，非其姻族而濫其官，今不寘之法而全其軀命，亦幸矣爾，今復何辭？彼自知其官之濫而畏其法之臨也，將捧頭請命之不暇。其或有怨怒之言，勿恤焉可也。昔周太祖時軍士有流言郊賞薄於唐明宗時者，帝責諸將以不顧人主之勤儉，不察國之貧乏，不思己之有何功而受賞，諸將皆悚恐謝。蓋彼之所以怨其上者不直，則吾之於其所怨亦可以勿恤矣。夫將士國之爪牙也，周太祖於郊賞之薄尚不之恤，今將清冗流之濫而行其法，尚何恤豪民之言爲？願明戒有司力行之。
全宋文卷六一二五,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:淳熙十三年九月:文:Article:鳳山紀行爲中隱作:鳳山枕江帶湖，據東南勝會。淳熙戊戌，予自維揚入覲，叨除羽衛，公館適介其下。久之，周視亭宇傾圮弗支，然未暇經畫也。越七年，始即冲天舊址，建閣其上，稍窮湖海之觀。又明年增修大佛寺，寺之石像亦既藻飾，而明洞之右巖壑窈深，古藤怪石，交絡盤踞，世傳唐列仙趙真人所宅。乃闢屋置像，命曰憩真。於是鳳山遊觀之所，僊佛之居，視始至時爲頗葺。暇日領客來登，因紀歲月，俱至者十人。淳熙丙午重陽日。
全宋文卷六一二五,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:意泉述:鳳山泉以治宇微遠，暇日於東池之隅鑿井導泉，將便利汲者。始度地，兵隸俱以爲難，謂其土瘠而浮，下多蹲石，累政病乎是，弗克舉，漫然而爲，泉不可及。予置其説不問，命工徒荷畚插進，隨意所指，掘地越尋尺，泉脉適通。浚而深之，寒凉甘冽，可飲可溉，取用不竭，遂名曰意泉云。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:古銅鐎斗頌爲中隱壽:淳熙丁未春，嘉興漁者得秦漢間飲器於海鹽斷岸石斗中。鶉首鼎足，皤腹圓蓋，有柄横揭，取象於斗，驗諸古昔，其龍眠所紀杜陵銅鐎乎？夏六月，中隱先生懸弧旦。是器也，金堅質良，久而勿壞，可以酌酒醴，葆冲粹。門下士楊冠卿敬取爲先生壽，薰瀹百拜而獻頌曰：,:惟北有斗，斟酌元氣。酒漿不挹，斡乎天地。智者創物，尚象制器。鶉首山立，熊蹯鼎峙。揭以魁柄，可用酌醴。在昔杜陵，有曰馮氏，名紀銅鐎，芳流圖史。嬴顛劉蹶，陵遷谷異。漂轉人間，不知其幾。風雨剥蝕，鬼神呵衛。待人而寶，出爲嘉瑞。我中隱君，其汾陽裔。再造王室，維持國是。坯冶一陶，埏埴萬類。海若效珍，坤靈隤祉。錫此大斗，酌之罔既。以介眉壽，以綏福履。興雍熙和，垂休永世。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:又代馬幹水晶數珠贊:靈山水晶，堅剛純白，不磷不緇，巧匠斲之，爲念佛子。外圓中虚，繩繩貫珠，寶用携持，福德無量。中隱先生初度日，門人馬持國敬取爲千百壽。再拜稽首而贊之曰：,:天地得一，以清以寧。有萬不同，由是而生。曰聖曰賢，遂通其故。變動周流，數不以數。功業汾陽，異姓侯王。純一無疵，既壽且康。數如河沙，百億千萬。雖有巧曆，莫窮其算。靈山之珍，堅白膚腴。繩繩相聯，纍纍貫珠。日用受持，纖塵不染。雷動潮音，羣魔跡歛。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:代題入定觀音贊:相好端嚴，寂然不動。淵默雷聲，羣魔震悚。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷七南宋:楊冠卿:文:Article:悼琴僧:妙能大師善鼓琴，戊戌秋，示寂湖之覺海。悼其音之不復傳也，弔之以文。其辭曰：,:大音希聲，聞而莫得。器非所寓，叩之以寂。宓犧神農，削桐爲琴。發揚太古之音，以鳴夫至道之默默。協和天人，通神明德。故其聲不流漫而喧譁，不沉晦而湮滅。高下洪纖，或揚或抑。汎焉雲絮之飛浮，劃若勇士之赴敵。千態萬狀，變化無極。御之者既足以理性而反真，聽之者又且改容而正色。此聖神製作之妙，君子之所尚，而衆人固所罕識也。嗚呼哀哉！:師進此道，殆匪一日。神交古人於千載之上，伯牙師曠相與同堂而合席。碧澗猿渡，塞門雪積。落霞繽紛，秋風淅瀝。舞三疊之胎仙，傾蒼崖之碎璧。寄妙理於絃外，一唱三嘆，蓋有不可得而致詰者也。嗚呼哀哉！:憶昨招提，風月佳夕，幅巾欸門，危坐孤石。傾耳至音，襟塵消滌，星河易翻，不覺東方之既白。遼鶴言歸，師方寢疾。一頫仰間，而遽爲塵跡也耶？嗚呼哀哉！:師今已矣，知音者稀。掛琴於壁，絶朱絃之松風，生龍池之蟣蝨。薦誠芻奠，寫我胸臆，庶幾乎攝衣升堂，廣陵之音復傳，不愧相知於古昔。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:代永思陵修奉使副正月六日渡江祭江神文:充員修奉，護役園陵。提兵吏涉江，自今以始。惟神受職，相兹役事，俾往來善濟，無驚波之虞，則亦惟神之休。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:又代修奉司欑宫路祭文:赤符受命，黄屋非心。退居大庭之間，訪道崆峒之上。得青丘之真訣，方茂介於壽祺；:乘白雲於帝鄉，遽遐躋於霄極。聖心永慕，孝思無窮。日月有時，灞水象漢陵之制；:人徒不變，稽山惟禹穴之仍。仙域肇新，神靈警侍。臣等蒙恩護役，庇職罔功。建地因山，寅奉制言之懇懇；:踰梁下阪，忍瞻羽衛之煌煌。望龍髯而莫攀，抱烏號而抆涕。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:又梓宫發引路祭文:德盛五帝，功冠百王。基緒重興，歷服無疆。退居大庭，尊爲上皇。漢殿稱觴，其樂未央。非心黄屋，乘雲帝鄉。弓劍遐遺，臣民感傷。衣冠閟藏，喬山之陽。萬歲千秋，皇圖永昌。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:又代鄂渚路祭文:國有大憂，朝晡臨于庭，臣子之義當然也。屬者慈極上賓，誥遺萬國。臣方典兵闑外，不即奔趨大行前。今兹靈駕在塗，羣心永慕，潔涓之薦，臣又弗克躬親執事。睇瞻喬山，龍髯莫攀；:哀摧肺肝，涕○如雨。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:向夫人啓靈祭文:三月而葬，禮之經也。遠日協吉，攢于郊坰。升自西階，送形而往。祭奠於庭而哀離於其室者，兹又人子之念母，示不忘親也。嗚呼！:柩不暮宿，涓休夙興。旂旐翩翻，笳鼓悲鳴。即襄大事，妥安明靈。靈兮顧歆，以燕及後之人。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:又同日至板橋攢殯祭文:日月有期，將徇戴經之制；:山川云遠，未遑蜀道之歸。即此丘園，營夫宅兆。其葬也，不封不樹，雖務權宜；:然事之如生如存，敢忘盡孝！
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:洋州寒食祭文:春秋祭祀，人子所以致時思於其親也。霜露既降，怵惕于中。匏繫一官，不果躬親即事，顧瞻飛雲，遠馳敬恭，心焉感傷，涕○如雨。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:册寶禮成追封三代代焚黄祭文,父太師:坤儀受册，祗拜殊恩。涣號疏榮，追崇先德。睠惟我父，實大吾門。勳庸紀述於旂常，畏愛流行於郡國。兹晋維垣之秩，式昭贈典之華。其命惟新，欲報罔極。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:册寶禮成追封三代代焚黄祭文,妣:母兮鞠我，垂休無窮。子之慕親，欲報罔極。兹受坤儀之册，晋疏秦國之封。焚告墓庭，增光泉壤。莫罄晨昏之養，惟深霜露之悲。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:册寶禮成追封三代代焚黄祭文,祖太傅:鏤玉陳儀，厚人倫而正始；:明綸錫命，嘉世德以追榮。衍慶吾門，實繇王父。爰陞華於公傅，俾焚告於墓庭。尚克顧歆，以承休寵。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:册寶禮成追封三代代焚黄祭文,祖妣:位奠中闈，恩霑外族。追榮祖妣，夙著姆儀。爰膺信國之封，載錫宸庭之命。尚欽承於帝寵，以衍慶於孫枝。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:册寶禮成追封三代代焚黄祭文,曾祖太保:祖德之修，其來也遠；:慶源之衍，所報必豐。兹儷極於九重，爰疏榮於三族。晋躋公保，賁飾幽扃。雖迥隔於松阡，庸祗焚於綸告。尚承新渥，以燕後昆。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:册寶禮成追封三代代焚黄祭文,曾祖妣:涓休受册，位奠中闈。正始厚倫，恩霑外族。爰追榮於三世，用加賁於九原。晋疏崇國之封，載錫宸庭之命。惟祗承於殊寵，以祐助於後人。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:歸謁五世神座祝文,五世祖祖妣:表正六宫，恩霑五世。奕奕寢廟，妥安神靈。涓吉陳儀，躬行祗謁。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:歸謁五世神座祝文,高祖祖妣:奕世載德，建聞無窮。廟饗于家，國有彝制。尚承殊渥，以佑後人。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:歸謁五世神座祝文,曾祖祖妣:聲聞鄴中，積有餘慶。詔封王爵，廟饗家庭。歸謁容儀，躬行盛典。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:歸謁五世神座祝文,祖祖妣:寢廟翬飛，涓辰祗謁。惟予祖德，衍慶孫枝。疊拜王封，尚承天寵。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:歸謁五世神座祝文,考妣:二南正始，》:王化之基。欲厚人倫，首頒命數。祗謁寢廟，孝思無窮。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:春孟祭五世神座祝文,五世祖祖妣:奕奕寢廟，妥安神靈。歲律肇新，王春兹始。虔修祀事，庸展時思。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:春孟祭五世神座祝文,高祖祖妣:春秋祭祀，典禮之常。廟饗于家，元正伊始。潔蠲以薦，神其格斯。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:春孟祭五世神座祝文,曾祖祖妣:聲聞鄴中，積有餘慶。詔封王爵，廟饗家庭。春令告新，虔修祀事。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:春孟祭五世神座祝文,祖祖妣:寢廟翬飛，王封載錫。青陽布令，祀典肇修。備物薦誠，用伸追遠。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○,《永樂大典》卷二九五一南宋:楊冠卿:文:Article:春孟祭五世神座祝文,考妣:天令循環，孝思罔極。春王正月，時祭敢忘。籩豆静嘉，陳儀寢廟。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:秋孟祭享祀文,五世祖祖妣:五世之廟，歲祀有常。執矩司秋，農乃登穀。因時致祭，備物陳儀。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:秋孟祭享祀文,高祖祖妣:德全鄉社，慶流後昆。秋祭曰嘗，順時而祀。奕奕寢廟，如將見之。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:秋孟祭享祀文,曾祖祖妣:孟秋之月，寢廟薦新。國有彝章，禮均外族。爰修歲祀，以厚人倫。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:秋孟祭享祀文,祖祖妣:春秋匪懈，祭祀以時。祖廟翬飛，豆籩森列。薦其嘗事，尚克顧歆。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:秋孟祭享祀文,考妣:星火西流，霜露將降。是用孝享，參之以時。凄愴于衷，欲報罔極。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:郊祀禮成及歸謁追封王爵焚黄祝文,曾祖:澶淵之役，磁相被兵。力剉天驕，屹全鄉社。慶流來裔，位奠中闈。熙事告成，躬行歸謁。詔繇公保，命錫王封。永衛之邦，古爲大國。服兹茂渥，佑我後人。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:郊祀禮成及歸謁追封王爵焚黄祝文,曾祖妣:我曾大父，有聲鄴中。克相其成，實繇懿德。郊丘霈澤，祖廟陳儀。唐魏真封，小君美號。庸彰陰報，昭示殊榮。靈兮顧歆，祗承天寵。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:郊祀禮成及歸謁追封王爵焚黄祝文,祖考:祗荷帝恩，正位坤極。澤敷郊畤，詔謁廟庭。命畀王封，用彰祖德。信爲名邑，鄭實大邦。申錫褒綸，增光幽穸。宜承眷渥，永燕雲仍。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:郊祀禮成及歸謁追封王爵焚黄祝文,祖妣:圜丘錫類，寢廟追榮。祖與妣同，恩隆眷渥。詔升大國，位正小君。自周而秦，洊頒宸綍。明靈如在，帝寵其承。
全宋文卷六一二六南宋:楊冠卿:文:Article:郊祀禮成及歸謁追封王爵焚黄祝文,考:功在王室，銘書旂常。天鑑其忠，慶綿于後。郊丘大賚，寢廟告成。帝命追榮，王封再錫。歷陽古郡，全閩會藩。綸綍一頒，神人胥悦。凛然生氣，尚克欽承。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:郊祀禮成及歸謁追封王爵焚黄祝文,妣:母兮鞠我，顧復恩隆。屬際飛龍，命加褕翟。靈壇蕆事，寢廟告新。爰舉彝章，晋封大國。商邑翼翼，魯山巖巖。誥演金葩，光賁泉壤。兹誠曠典，式慰母慈。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:祭顯慶義禪師文:師之一心，等乎太虚。浮雲莫滓，體常自如。我昔兒時，泪其玄珠。師以至言，啓關發樞。二十年間，載而與俱。日用飲食，無欠無餘。嗚呼！:師今已矣，誰其起予。奠以生芻，淚盈我裾。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:代劉運使伯和秋祭本衙土地文:春秋祭祀，典禮之常。擊鼓迎寒，霜露將降。用涓吉日，走于羣祠。維神之靈，芘兹公宇。殽核不腆，恭答神休。神其顧歆，無忘終惠。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:祭廣東主管衙土地文:萬里落南，黄茅間作。兹依神芘，疾既有瘳。牲酒肥香，用答靈貺。神其終惠，俾奠攸居。所願無餘，終還嶺北。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:祭諸廟祈雨文:四月維夏，庶草繁廡。嗟我農夫，俶載南畝。浸彼稻田，以祈甘雨。工祝致告，神之聽之。油然作雲，陰雨膏之。有功於民，何日忘之。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:祈晴祭文:壟畝如雲，既方既早。暴以秋陽，乃克堅好。既窘陰雨，將害于成。閔此農功，惟神聰明。擴以澄霽，俾就豐登。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:代謝落階官祭祖廟祝文:某領兵衛府，越五六年。時方戢干戈，無尺寸以紹先烈。迺者天子親御鞍馬，閲武近郊，叨被恩綸，命正兵團之秩。退循非據，惴惴懼弗能勝。惟我祖我父，克相於後之人，是以登于兹。繼自今敢不益自奮勵，思稱所蒙，用以爲報。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:代祭謝舍人文:惟公負抱才猷，噤不得施。出贊戎機，僅越歲時。云胡一疾，遽爾淪棄。天不憗遺，而止於斯乎！:嗚呼哀哉！:公從予遊，十年於兹。蠟屐登山，臨流賦詩。一觴一咏，相與追隨。琳琅金薤之書，璀璨瓊琚之辭。前無古人，誰其似之。召記玉樓，翩然言歸。公不我留，我心傷悲。嗚呼哀哉！:日月有期，時將葬矣。奠以生芻，薦之芳醴。巫陽下招，魂兮徠只。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:代焚黄祭文:乙巳冬，天子祀南郊，誕敷惠澤，在庭百執，皆得追榮其親。我先君爰自廉車，而授洋川之鉞，先夫人肇膺封邑，而加蓬國之華，咸被贊書，俾光泉壤。某等恪居官次，不克躬親即事。哀榮之感，惻怛于衷。揆日涓休，焚告墓下。惟我考妣，服此湛恩，以垂祐於後。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:代寒食祭文:一:三釜之禄，貴及於親。風木纏悲，日月逾邁。兹修歲祀，以致時思。遥睇松楸，寸心摧折。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:代寒食祭文:二:謬司羽衛，遠去祠庭。春秋祭祀，敬薦蘋蘩。惟我考妣，來顧來歆，以垂祐于後之人。
全宋文卷六一二六,」《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:韶州曹溪南華寺修造疏:救世醫王，鉢囊猶在；:無塵明鏡，針芥相投。信器密傳，宗風益振。歸卧曹溪深處，静聽韶石遺音。栢子枝頭，已會祖師之來意；:梅花嶺上，任傳春信於行人。遂令東土兒孫，盡識真身面目。逮長蛇之肆毒，暨回禄之興妖。碓磨沉淪，俱化荆榛之域；:鐘魚寂寞，僅餘瓦礫之場。棟宇一新，龍象咸慶。惟兹器用之飾，與夫埏埴之工。計匠何啻百金，爲山尚虧一簣。衆力成就，如令九仞廢井及泉；:末後慇懃，更看羣兒聚沙成塔。,原註：劉禹錫云：「達磨救世如大醫王。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:請僧住北塢五思庵疏:佳城葱鬱，籜龍千尺欲參天；:紺宇靚深，玄豹一斑方隱霧。副兹虚席，得最上乘。某人熟世諦而萬法皆圓，悟真空而一塵不染。鴈沉寒水，影奚礙於去留？月映碧潭，光無分於表裏。眷北塢之泉石，拱西山之煙雲。不須露影藏身，便好逢場作戲。粥魚齋鼓，豈惟香火之一新；:禪版蒲團，自可晨昏而穩坐。當仁不讓，毋事牢辭。
全宋文卷六一二六,《客亭類稿》卷一○南宋:楊冠卿:文:Article:鷗盟先生王彦和疏:并引:鷗盟先生王彦和，年八十餘，老矣，詩益工而身益貧。病卧馬頭村，家四壁立，啼號之聲相聞。友人楊某爲作數語，謁鄉里朋從及名公巨卿之高義者，庶幾聞而興念，激餘波沾丐之，俾延桑榆之暮景云。,:竊以作北窗之吟，不及杯水；:緩西江之激，其枯鮒魚。鷗盟先生家乏儋儲，室如懸罄。瓊琚玉佩，雖大放於厥辭；:紫鳳天吴，或倒披於短褐。年餘八十老矣，誰與升斗活之？草真卿乞米之書，實艱懃之未濟；:爲魯肅指囷之舉，尚富貴之毋忘。高義不遺，交情斯見。
全宋文卷五八○二,同治《江華縣志》卷一一南宋:童碩孫:文:Article:江華縣令題名記:江華縣爲馮乘郡。按唐會要文明元年改雲溪，》:神龍元年復舊爲道州屬縣。山聯九疑之秀，習俗真淳；:水會濂溪之清，名流輩出。其境東距連三百餘里，南距賀二百餘里，地廣户繁，實古壯邑。自五季劉馬争據疆埸，馮乘之地半歸廣西，馮乘之税仍在江華，賦斂偏重，職此之由。國朝又南析其地以立永明，壤地愈褊。間罹兵寇，田多荒蕪，雖得前賢尹减賦之半，民猶病之。聞是邑者，殆若道傍苦李，屢經代庖，遑恤傷錦。碩孫被命此來十餘載，正官之乏，時異事殊，重以水旱盗賊之薦臻，繭絲保障之需急，凡有所爲，惟吾力是視。秩滿乞替，當道改僻攸邑，行將有期，思欲志其歲月。訪之廳壁，則湮廢久矣。噫，有民社者，重任也；:紀姓氏者，觀政也，夫豈容缺！:廼采訪咨詢，得于邑之李冰壺家，蒐集前朝可見者六人，本朝自祥符以下六人。或職位通顯，或德業昭著，班班可考，命刻豐石，俾永其傳。若夫黄奉議之申减□錢，周寺正之奏减二税，民到於今受其賜。甘棠遺愛，有口皆碑。碩孫厚膚政拙，媿弗克踵二公之德，以惠斯邑，後之來者，能大其見，心其心，則所居無赫赫之稱，所去見思，則循良傳其人矣，廳壁記云乎哉！》:按：道光《永州府志》卷一一下，道光八年刻本。
全宋文卷四六四三南宋:王彦洪:文:Article:乞申嚴法禁不得展促推排期限奏:紹興二十二年二月:切見甲令所載，三年一造簿書，于農隙之時令人户自相推排，蓋欲别貧富，陞降等第，務從均平。此萬世之良法也。近來間有縣令將欲任滿，輒促期限，或遷延以待後政，致有下户物産已去，而等第猶存。欲望申嚴法禁，于農隙推排之時，不得妄有展促期限，以杜貪墨慵懦之弊。如或違戾，令監司郡守按劾以聞。,按：《宋會要輯稿》食貨一一之一九（第六册第五○○二頁）。又見同書食貨六九之二四（第七册第六三四一頁）。
南宋:釋達觀:偈頌:Jie:爲李端愿居士說偈:三十八歲，霁:懵然無知。支:及其有知，支:何異無知。支:滔滔汴水，纸:隠隠隋堤。齐:師其歸矣，纸:箭浪東馳。支:宋普濟《五燈會元》卷一二《節使李端愿居士傳》
南宋:釋達觀:偈頌:Jie寒:頌古五首:長安深夜雪漫漫，寒:欲覓心安轉不安。寒:縱使言前開活眼，潸:那知已被老胡謾。寒:宋法應、元普會《頌古聯珠通集》卷七
南宋:釋達觀:偈頌:Jie麻:頌古五首:慣弄瑶琴與琵琶，麻:清音歷歷徧天涯。麻:堪嗟不入聾人耳，纸:空使西山月又斜。麻:同上書卷一○
南宋:釋達觀:偈頌:Jie先:頌古五首:鶴立松梢月，月:魚行水底天。先:風光都占斷，翰旱:不費一文錢。先:同上書卷一九
南宋:釋達觀:偈頌:Jie:頌古五首:良玉不雕，萧:美言不文。文:烟村三月裏，纸寘:別是一家春。真:同上書卷二二
南宋:釋達觀:偈頌:Jie:頌古五首:村飲夜歸來，灰:健倒三四五。麌:摩挲青莓苔，灰:莫瞋驚著汝。语:同上書卷二八
南宋:京鏜:律詩:QiLv东:冬:留金館作:鼎湖龍馭去無蹤，冬:三遣行人意則同。东:凶禮强更爲吉禮，荠:夷風終未變華風。东:設令耳與笙鏞末，曷:只願身糜鼎鑊中。东:已辦淹留期得請，梗敬:不辭築館汴江東。东:宋羅大經《鶴林玉露》甲編卷。《鶴林玉露》：光堯之喪，金來弔祭，京仲遠以檢正假禮部尚書爲報謝使，康元弼館伴。錫燕汴京，仲遠與郊勞使康元弼言，請免燕，不許。請撤樂，亦不許。仲遠趨退復位，甲士露刃閉門，仲遠命左右叱曰：“南使執禮，何物卒徒，乃敢無禮！”排闥而出，元弼等以聞其主。仲遠留館俟命，賦詩云云。越七日，竟獲免樂之命。
南宋:京鏜:絶句:QiJue虞:鱼:漳河疑塚:疑塚多留七十餘，鱼:謀身自謂永無虞。虞:不知三馬同槽夢，送:曾爲兒童遠慮無。虞:明彭大翼《山堂肆考》卷三○
南宋:京镗:詞:Ci:醉落魄 观碧鸡坊王园海棠次范石湖韵,::芳尘休扑。屋:名花唤我相隨逐。屋:浅妆不比梅欺竹。屋:深注朱唇，真:粉面称红烛。沃,:阿娇合贮黄金屋。屋:是谁却遣来空谷。屋:酡颜遍倚阑干曲。沃屋:一段风流，尤:不枉到西蜀。沃
南宋:京镗:詞:Ci:好事近,次卢漕国华七夕韵,:急雨逐骄阳，阳:洗出长空新月。月:更对银河风露，遇:觉今宵都别。屑,:不须乞巧拜中庭，青径:枉共天孙说。屑:且信平生拙极，职:耐岁寒霜雪。屑
南宋:京镗:詞:Ci:好事近,同茶漕二使者登大慈寺楼，次前韵,:杰阁耸层霄，萧:几度晓风残月。月:同是鵷行旧侣，语:慰十年离别。屑,:一杯相属莫留残，寒:试倚阑干说。屑:趁取簪花绿鬓，震:未駸駸如雪。屑
南宋:京镗:詞:Ci:水调歌头 次卢漕韵呈茶漕二使,:杨卢万人杰，屑:见我眼俱青。青:锦官城里胜概，队:在在款经行。庚:笔底烟云飞走，有宥:胸次乾坤吐纳，合:议论总纵横。庚:觉我形秽处，语御:相并玉壶清。庚,:二使者，马,:弦样直，职,:水般平。庚:岷峨洗净凄怆，漾阳:威与惠相并。庚:闻道东来有诏，啸:却恐西留无计，霁:顿使雪山轻。庚:滚滚蜀江水，纸:不尽是声名。庚
南宋:京镗:詞:Ci尤:定风波,次杨茶使七夕韵,:何必穿针上綵楼。尤:剖瓜插竹诉閒愁。尤:闻道天孙相会处，语御:银汉无津，真:不待泛兰舟。尤,:动是隔年寻素约，药啸,:何似，纸寘:每逢清景且嬉游。尤:但得举杯开口笑，啸:对月临风，东:总胜鹊桥秋。尤
南宋:京镗:詞:Ci尤:定风波,次韵,:休卧元龙百尺楼。尤:眼高照破古今愁。尤:若不擎天为八柱，麌遇:且学鸱夷，支:归泛五湖舟。尤,:万里西南天一角，觉:骑气乘风，东:也作等闲游。尤:莫道玉关人老矣，纸:壮志凌云，文:依旧不惊秋。尤
南宋:京镗:詞:Ci:满江红,中秋前同二使者赏月,:乘兴西来，灰:问谁是平生相识。职算惟有瑶台明月，月照人如昔。陌:万里凄凉银世界，卦:放教千丈冰轮出。质:便招邀我辈上层楼，尤横孤笛。锡,:阴晴事，寘,:人难必。质,:欢乐处，语御,:天常惜。陌:幸星稀河澹，勘感覃,:云收风息。职:更著两贤陪胜赏，养:此身如与尘寰隔。陌:笑谪仙对影足成三，覃空孤寂。锡
南宋:京镗:詞:Ci阳:木兰花慢 重九,:算秋来景物，物:皆胜赏况重阳。阳正露冷欲霜，阳,:烟轻不雨，麌语遇:玉宇开张。阳:蜀人从来好事，寘:遇良辰不肯负时光。阳药市家家帘幕，药锡:酒楼处处丝簧。阳,:婆娑老子兴难忘。阳:聊复与平章。阳:也随分登高，豪,:茱萸缀席，陌:菊蕊浮觞。阳:明年未知谁健，愿:笑杜陵底事独凄凉。阳不道频开笑口，有:年年落帽何妨。阳
南宋:京镗:詞:Ci:满江红,中秋邀茶漕二使者，不见月,:喜见中秋，尤:急载酒登楼邀月。月谁料得狂风作祟，寘浮云为孽。屑:孤负阑干凝望眼，潸:不教宝鉴悬银阙。月:但筵前依旧舞腰斜，麻歌喉咽。屑,:阴与霁，霁,:圆并缺，屑,:难指准，轸屑:休分别。屑:况赏心乐事，寘,:从来磨折。屑叶:常把一尊陪笑语，语御:也胜虚度佳时节。屑:怪坡仙底事太愁生，庚惊华发。月
南宋:京镗:詞:Ci:绛都春 元宵,::升平似旧。宥:正锦里元夕，陌,:轻寒时候。宥:十里轮蹄，齐:万户帘帷香风透。宥:火城灯市争辉照。啸:谁撒□满空星斗。宥有玉箫声里，纸寘,:金莲影下，马祃麌:月明如昼。宥,:知否。有,:良辰美景，梗:□丰岁乐国，职,:从来希有。有:坐上两贤，先:白玉为山联翩秀。宥:笙歌一片围红袖。宥:切莫遣铜壶催漏。宥杯行且与邦人，真:共开笑口。有
南宋:京镗:詞:Ci:满江红,次卢漕高秋长短句，并呈都大,:才近重阳，阳:喜风露酝成爽气。未应料有悲秋情绪，语澹妆慵试。寘:黄菊篱边开遍否，有麌纸:紫鸿塞外归来未。未:但倚阑高处望长空，东无穷意。寘,:名利鼎，迥,:从渠沸。未,:穷达路，遇,:非人致。寘:又何须咄咄，月曷:向空书字。寘:西风正好狂吹帽，号:庾尘那解关吾事。寘:纵嬉游也不学山翁，东如泥醉。寘
南宋:京镗:詞:Ci:满江红 浣花因赋,:锦里先生，庚,:草堂筑、屋:浣花溪上。养,:料饱看、寒翰,:阶前雀食，职寘,:篱边渔网。养:跨鶴骑鲸归去后，有宥:桥西潭北留佳赏。养,:况依然、先:一曲抱村流，尤,:江痕涨。漾,:鱼龙戏，寘,:相浩荡。养漾,:禽鸟乐，药觉效,:增舒畅。漾:更绮罗十里，纸寘:棹歌来往。养:坐上英贤今李郭，药:邦人应作仙舟想。养,:但喧呼、虞遇:落日未西时，支,:船休放。养
南宋:京镗:詞:Ci:念奴娇 七夕，是年七月九日方立秋,::扪参历井，梗:恰匆匆三见，霰,:西州七夕。陌:怪得骄阳回避晚，阮:犹去新秋两日。质:天上良宵，萧,:人间佳节，屑质:初不分今昔。陌:夜来急雨，麌语遇:洗成风露清绝。屑,:因念万里飘零，青先,:君平何在，贿队:谁识乘槎客。陌:插竹剖瓜休妄想，养:巧处那容人乞。物:院宇初凉，阳,:楼台不夜，祃:漫说经年隔。陌:引杯长啸，啸:醉看天地空阔。曷
南宋:京镗:詞:Ci尤:水调歌头 中秋,:明月四时好，皓号:何事喜中秋。尤,:瑶台宝鉴，陷:宜挂玉宇最高头。尤:放出白毫千丈，养:散作太虚一色，职:万象入吾眸。尤:星斗避光彩，贿:风露助清幽。尤,:等闲来，灰,:天一角，觉,:岁三周。尤,:东奔西走，有宥:在处依旧若从游。尤:照我尊前只影，梗:催我镜中华发，月:蟾兔漫悠悠。尤:连璧有佳客，陌:乘兴且登楼。尤
南宋:京镗:詞:Ci:洞仙歌 重九药市,::三年锦里，纸寘:见重阳药市。纸:车马喧阗管弦沸。未:笑篱边孤寂，锡:台上疏狂，阳,:争得似，纸寘:此日西南都会。泰,:痴儿官事了，筱:乐与民同，东:况值高秋好天气。未:□不羞华发，月:不照衰颜，删:聊满插黄花一醉。寘道物外高人有时来，灰问混杂龙蛇，麻支歌:个中谁是。纸
南宋:京镗:詞:Ci:水龙吟 寿王漕，是日冬至,:夜来井络参躔，先:使星一点明如昼。宥:谁将天上麒麟，真:锺作人间英秀。宥:从橐仪刑，青:御屏名姓，敬:暂烦衣绣。宥:问西川父老，皓,:新来喜跃，药:缘何事曾知否。有:今代澄清妙手。有:为公家忧心如疚。宥几年繁赋，遇:一朝输代，队,:恩民特厚。有宥:初度佳辰，真:恰逢长至，寘,:从来希有。有:但只将一部，麌有,:欢声百万，愿:与公为寿。有
南宋:京镗:詞:Ci:洞仙歌 次王漕邀赏海棠韵,::东皇著意，寘:妙出妆春手。有:点缀名花胜於绣。宥:向鱼凫国里，纸寘:琴鹤堂前，先,:仍共赏，养:蜀锦堆红炫昼。宥,:妖娆真豔艳，艳:尽是天然，先:莫恨无香欠檀口。有:幸今年风雨，麌语遇:不苦摧残，寒,:还肯为游人再三留否。有算魏紫姚黄号花王，阳:若定价收名，庚:未应居右。有
南宋:京镗:詞:Ci:汉宫春,寿李都大,:看透尘寰。删:更禅心似水，纸:道力如山。删:前身青冥跨鹄，沃:紫府乘鸾。寒:世缘一念，艳:便等闲游戏人间。删须信道，皓号,:云霄步武，麌:不应权牧西南。覃侵,:此日重临初度，遇药:正绣衣辉映，敬:彩服斓斑。删:人生显途易到，号:荣养难攀。删:一时庆事，寘:问谁家得似门阑。寒知未艾，泰:百千寿算，翰旱:慈闱长奉亲欢。寒
南宋:京镗:詞:Ci:念奴娇 上巳日游北湖,:锦城城北，职队沃,:有平湖仿佛西湖西畔。翰载酒郊坰修禊事，寘:雅称兰舟同泛。陷:麦垅黄轻，庚敬,:桤林绿重，冬肿宋:莫厌春光晚。阮:棹歌声发，月:飞来鸥鹭惊散。翰旱,:好是水涨弥漫，翰寒,:山围周匝，合:不尽青青岸。翰:除却钱塘门外见，霰:只说此间奇观。寒翰:句引游人，真,:追陪佳客，陌:三载成留恋。霰:古今陈迹，陌:从教分付弦管。旱
南宋:京镗:詞:Ci:汉宫春,元宵十四夜作，是日立春,:暖律初回。灰:又烧灯市井，梗:卖酒楼台。灰:谁将星移万点，俭:月满千街。佳,:轻车细马，马:隘通衢蹴起香埃。灰今岁好，皓号:土牛作伴，翰旱:挽留春色同来。灰,:不是天公省事，寘:要一时壮观，翰:特地安排。佳:何妨綵楼鼓吹，寘:绮席尊罍。灰,:良宵胜景，梗:语邦人莫惜徘徊。灰休笑我，哿,:痴顽不去，御语:年年烂醉金钗。佳
南宋:京镗:詞:Ci:满江红 次宇文总领上巳日游湖韵,:雨後晴初，鱼:觉春在桤村柳陌。陌修禊事郊坰寻胜，径特邀君出。质:缭绕群山疑虎踞，御:弥漫一水容鲸吸。缉:怪西湖底事却移来，灰龟城北。职,:酬令节，屑质,:逢佳日。质,:风递暖，阮,:烟凝碧。陌:趁兰舟游玩，翰:尽杯中物。物:十里轮蹄尘不断，翰旱:几多粉黛花无色。职:笑杜陵昔赋丽人行，庚空遗迹。陌
南宋:京镗:詞:Ci:念奴娇 次宇文总领游北湖韵，并引,:Preface:伏蒙宫使总领郎中再宠赓鄙句为贶，愈出愈奇。辄复赋一首以谢万分，并述所怀。郎闱夙望，漾:问何因袖手，有,:双流溪畔。翰:忆昔班行曾接武，麌:今喜一樽同泛。陷:骥枥难淹，盐,:鹏程方远，阮愿:大器成须晚。阮:等闲访我，哿:又惊云分雨散。翰旱,:最是游子悲乡，阳:小人怀土，麌:梦绕江南岸。翰:楚尾吴头家住处，语御:满目山川遐观。翰:归兴虽浓，冬,:俞音尚閟，寘:此地非贪恋。霰,:东西惟命，敬:去留迟速休管。旱
南宋:京镗:詞:Ci:水调歌头,:Preface:伏蒙都运都大判院以某新建驷马楼落成有日，宠赐佳词，为郡邑之光。辄勉继严韵，以谢万分。百堞龟城北，职队沃:江势远连空。东,:杠梁济涉，叶:浑似溪涧饮长虹。东:覆以翬飞华宇，麌:载以鱼浮叠石，陌:守护有神龙。冬:好看发源水，纸:滚滚尽流东。东,:司马氏，纸,:凌云气，未,:盖群公。东,:当年题柱，麌遇:从此奏赋动天容。冬:果驾轺车使蜀，沃:能致诸蛮臣汉，翰:邛筰道仍通。东:寄语登桥者，马:努力继前功。东:成都城北旧有一座清远桥，相传即汉代的升仙桥（一作“升迁桥”）。据晋代常璩《华阳国志·蜀志·蜀郡州治 》，桥有送客观，汉代著名辞赋家司马相如最初离蜀赴长安时 ，曾题辞于此，曰 “不乘赤车驷马，不过汝下也 ”（太平御览·地部·桥）引《华阳国志》作司马相如题桥柱云云，与单行本稍有不同），意即不做高官誓不还乡。后来此志竟成，果然以“钦差大臣”的身份乘赤车驷马返蜀，一时太守以下郊外迎接 ，县令背负弓箭为之开道 ，蜀人把这视为荣耀（参见《史记·司马相如列传 》）。唐岑参《升仙桥》“长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。名共东注水，滔滔无尽期 。”即咏其事。升仙桥南宋时业已破旧，孝宗绍熙十六年（）十二月至十七年四月，身为四川安抚制置使、知成都府的京镗将其重加修建，改名“驷马桥”，并撰有《驷马桥记》。
南宋:京镗:詞:Ci:念奴娇 并引,:Preface:某丐归得请，有旨候代者入境方许其去。适修浣花故事，成长短句，呈都运都大判院，伏冀一噱。绣天锦地，寘:浣花溪风物，物:尤为奇绝。屑:无限兰舟相荡漾，漾:缯彩重重装结。屑:冀国遗踪，冬:杜陵陈迹，陌:疑信俱休说。屑,:笙歌丛里，纸寘:旌旗光映林樾。月,:自笑与蜀缘多，歌,:沧浪亭下，马祃麌:饱看烟波阔。曷:屡疏求归才请得，职:知我家山心切。屑:已是行人，真:犹陪佳客，陌:莫放回船发。月,:来年今日，质:相思惟共明月。月
南宋:京镗:詞:Ci:洞庭春色/沁园春 次宇文总领韵,:命驾访嵇，齐:泛舟思戴，队:此兴甚浓。冬:料情侔杨恽，吻,:乌乌拊缶，有:意轻殷浩，皓:咄咄书空。东:莫讶群芳淹速异，寘:到时序推排元自同。东,:休怅望，漾:任春来桃李，纸:秋後芙蓉。冬,:因嗟锦城四载，贿队:漫赢得齿豁头童。东叹里门密迩，纸:易成间阔，曷,:诗筒频寄，寘:难续新工。东:我已怀归今得请，梗敬:念此地迟回谁似公。东,:经济手，有:看鸾台凤阁，药:晚节收功。东
南宋:京镗:詞:Ci:满江红 壬子年成都七夕,:雨洗新秋，尤:遣凉意驱除残暑。语还又是天孙河鼓，麌一番相遇。遇:银汉桥成乌鹊喜，纸:金奁丝巧蜘蛛吐。麌遇:见几多结彩拜楼前，先穿针女。语御,:舟楫具，遇,:将归去。御语,:尊俎胜，径,:休匆遽。御:被西川七夕，陌:四回留住。遇:此地关心能几辈，队:他年会面知何处。语御:更倚阑豪饮莫辞频，真歌金缕。麌
南宋:京镗:詞:Ci:贺新郎 中秋,:试与常娥语。语御:问因何年年此夜，祃月明如许。语:万顷鎔成银世界，卦:是处玉壶风露。遇:又岂比寻常三五。麌变化乾坤同一色，职:觉星躔斗柄皆回互。遇须要我，哿,:共分付。遇,:平生脚踏红尘处。语御:漫纷纷鸡虫厚薄，药燕鸿来去。御语:只有婵娟多情在，贿队:依旧当时雅素。遇:空自叹归心难住。遇留取清光岷江畔，翰:照扁舟送我章江路。遇频引满，旱,:莫匆遽。御
南宋:京镗:詞:Ci:瑞鹤仙 次宇文总领韵,:鸳行旧俦侣。语,:问底事迟回西州西处。语御闲居久如许。语:想邻翁对饮，寝沁,:诗人联句。遇,:夤缘㑹遇。遇:过高轩相逢喜舞。麌正菊天景物澄鲜，先切莫趣归言去。御语,:看取。麌,:星扉月户。麌:雾阁云窗，江,:非公孰住。遇,:从容笑语。语御:人生易别难聚。遇麌:恨分违有日，质,:留连无计，霁:满目离愁忍觑。御:若他时鱼雁南来，灰把书寄与。语御
南宋:京镗:詞:Ci支:雨中花慢,重阳,:玉局祠前，先,:铜壶阁畔，翰:锦城药市争奇。支:正紫萸缀席，陌:黄菊浮卮。支:巷陌联镳并辔，寘:楼台吹竹弹丝。支:追欢且醉蛾眉。支,:明年此会，泰,:他乡今日，质:总是相思。支
南宋:京镗:詞:Ci:水调歌头 次王运使韵,:身去日华远，阮愿:举首望长安。寒:四年留蜀，沃:那复有梦到金銮。寒:遥想将芜三径，径:自笑已穷五技，纸寘:无语倚阑干。寒:欲作天涯别，屑:犹对俎尊闲。删,:秋意晚，阮,:风色厉，霁,:叶声乾。寒:阳关三叠缓唱，漾:一醉且酡颜。删:聚散燕鸿南北，职队沃:得失触蛮左右，有宥:莫较去仍还。删:後日相思处，语御:烟水与云山。删
南宋:京镗:詞:Ci阳:雨中花慢,次阎侍郎韵,:跨鹤仙姿，支:掣鲸老手，有:从来眼赤腰黄。阳:更词源峡水，纸:才刃干将。阳:处处欢谣载路，遇:时时秀句盈囊。阳,:牛头山畔，翰,:烦公敛惠，霁:许我分光。阳,:逢迎锦里，纸寘:话旧从容，冬:谁知各整行装。阳:况正好登高怀古，麌择胜寻芳。阳:少缓红莲开幕，药锡:何妨黄菊浮觞。阳:等闲分首，有宥,:征尘去後，有宥:目断斜阳。阳
南宋:京镗:詞:Ci:水龙吟 次利漕范右司韵,:四年留蜀惭无补，麌:好是求归得去。御语,:风帆百尺，陌,:烟波万里，纸寘:宁辞掀舞。麌:楚尾吴头，尤:我家何在，贿队,:西山南浦。麌:想珠帘画栋，送:倚阑凝望，漾:依然卷云飞雨。麌语遇,:最好九霞光处。语御:见当时结知明主。麌冰霜节操，号:斗星词采，贿队:羽仪朝路。遇:邂逅开怀，佳:等闲分手，有:满斟绿醑。语:道日边好语，语御:相将飞下，马祃麌:有人知否。麌
南宋:京镗:詞:Ci:满江红 次潼川漕刘殿院韵,:外省抡才，灰:诏书下芝泥犹湿。缉应料得出奇锦绣，宥争辉金碧。陌:三级浪高鱼已化，祃:九霄路远鹏方息。职:有宗工此地独持衡，庚将专席。陌,:岁月晚，阮,:霜风急。缉,:嗟老子，纸,:为行客。陌:念昔陪班缀，霁屑:今亲辞色。职:握手方成同社款，旱:消魂又作歧亭别。屑:也不须因赋大刀头，尤归心折。屑叶
南宋:京镗:詞:Ci:念奴娇 次洋州王郎中韵,::文章太守，有宥,:问何事犹带天庭黄色。职上界一时官府足，沃遇:聊下神仙宫阙。月:剖竹新游，尤:握兰旧梦，送东:此意谁人识。职,:千军笔阵，震:争先曾夺矛槊。觉,:好是万里相逢，冬东阳:一尊同醉，寘:倾吐平边策。陌:聚散人生浑惯见，霰:莫为分襟呜咽。屑:借箸机筹，尤:著鞭功业，洽:只合从君说。屑,:明朝回首，有宥:天涯何处风月。月
南宋:京镗:詞:Ci:水调歌头 次果州冯宗丞韵,:衮衮长江水，纸:策策晓霜风。东,:求归得请，梗敬:特地送我布帆东。东:出处何关轻重，肿宋:去住不拘淹速，屋:社燕与秋鸿。东:父老休相恋，霰:四载愧无功。东,:谁知有，有,:楼百尺，陌,:卧元龙。冬,:来从天上，漾养:一麾游戏斗牛中。东:闻道君王前席，陌:见说从臣虚位，寘:变化待鲲鸿。东:一笑同锦里，纸寘:万事付金锺。冬
南宋:京镗:詞:Ci:水龙吟 次邛州赵守韵,:推移随牒红尘里，纸寘:试问几时肩息。职,:家乡何在，贿队,:烟迷波渺，筱,:云横山屹。物:分阃无功，东,:临民有愧，寘:裤今襦昔。陌:想征帆万里，纸寘,:阳关三叠，叶:肠空断人谁忆。职:多谢殷勤绮席。陌:苦留连不容浮鷁。锡九霞光外，泰:五云深畔，翰,:君宜鹄立。缉:自笑衰迟，支:未能轩轾，寘:漫劳嘘吸。缉:愿锋车趣召，啸,:吴天楚地，寘,:相逢他日。质
南宋:京镗:詞:Ci:酹江月 次眉州李大著韵,::蟆颐江畔，翰:问收拾多少，筱啸,:山光水色。职:此是朝宗东去路，遇:准拟鸣鼍浮鷁。锡:儒馆英游，尤,:侯藩贤望，漾:便合还丹极。职:九重渴想，养:甘泉闻道虚席。陌,:因念北阙同朝，萧,:西州联事，寘:久矣心相得。职:邂逅天涯拼一笑，啸:洗我尘胸俗臆。职:报国无功，东,:归田有兴，径:寤寐松坡侧。职,:他时音问，问:且凭来信鳞翼。职
南宋:京镗:詞:Ci:水调歌头,次永康白使君韵,:与蜀有缘法，洽:见我眼俱青。青,:征车到处，语御:弦管无限作离声。庚:自笑四年留滞，霁:漫说三边安静，梗:分阃愧长城。庚:一念天地阔，曷:万事羽毛轻。庚,:欲归去，御语,:诗入社，马,:酒寻盟。庚,:駸駸双鬓，震:老矣祗觉壮心惊。庚:虽是东西惟命，敬:已断行藏在己，纸:何必问君平。庚:举似铜梁守，有宥:怀抱好同倾。庚
南宋:京镗:詞:Ci:满江红 次杨提刑韵,:道骨仙风，东:合笞凤鞭鸾归去。御语底事为三峨九顶，迥等闲留住。遇:揽辔聊施经济手，有:凝旒屡出褒嘉语。语御:算只今人物更谁归，微心如许。语,:嗟我拙，屑,:才不武。麌,:惭我陋，宥,:文非古。麌:纵策迟鞭钝，愿:也难追步。遇:虽喜故人逢异县，霰:却嫌游子贪行路。遇:但著公西掖北门中，东相期处。语御
南宋:京镗:詞:Ci:水调歌头,奉陪永康白使君游青城再次韵,:雪岭倚空白，陌:霜柏傲寒青。青:千岩万壑奇秀，宥:禽鸟寂无声。庚:好是群贤四集，缉:同访宝仙九室，质:中有玉京城。庚:眼底尘嚣远，阮愿:胸次利名轻。庚,:云山旁，阳漾,:烟水畔，翰,:肯渝盟。庚:传呼休要喝道，皓号:方外恐猜惊。庚:雅羡林泉胜概，队:倘遂田园归计，霁:志愿足平生。庚:此意只自解，蟹卦:聊复为君倾。庚
南宋:京镗:詞:Ci庚:水调歌头,留别茶漕二使者,:数月已办去，御语:今日始成行。庚,:天公怜我，哿:特地趁晓作霜晴。庚:万里奔驰为米，荠:四载淹留为豆，宥:自笑太劳生。庚:父老漫遮道，皓号:抚字愧阳城。庚,:君有命，敬,:难俟驾，祃,:合兼程。庚:故山心切，屑霁:猿鹤应是怨仍惊。庚:多谢使华追路，遇:不忍客亭分袂，霁:已醉酒犹倾。庚:莫久西南住，遇:汉代急公卿。庚
南宋:京镗:詞:Ci阳:水调歌头,:四载分蜀阃，阮:万里下吴樯。阳:老怀易感，感:厌听催别笛横羌。阳:自愧谋非经远，阮愿:更笑才非任剧，陌:安得召公棠。阳:有志但碌碌，屋:无绩可章章。阳,:汉嘉守，有宥,:明似月，月,:洁如霜。阳,:邦人鼓舞，麌:爱戴惟恐趣归忙。阳:况是水曹宗派，卦:仍得苏州句法，洽:燕寝昼凝香。阳:且趁东风去，御语:步武近明光。阳
南宋:京镗:詞:Ci尤:水调歌头,次前黄州李使君见赠韵,:挺挺祖风烈，屑:瑞岁滞偏州。尤,:元龙豪气，未:宜卧百尺最高楼。尤:万丈文章光焰，艳:一段襟怀洒落，药:风露玉壶秋。尤:乱石惊涛处，语御:也作等闲游。尤,:适相逢，冬东阳,:君去骑，寘支,:我归舟。尤:清都绛阙密迩，纸:切莫小迟留。尤:趁取亲庭强健，愿:好向圣朝倾吐，麌遇:事业肯悠悠。尤:回首藩宣地，寘:恩与大江流。尤
南宋:京鏜:句:Others先:句:八千里隔東西境，梗:十二時分晝夜泉。先:《輿地紀勝》卷一五一《成都府路·永康軍》
全宋文卷六一一五,《宋會要輯稿》禮五○之一一（第二册第一五三八頁）南宋:京鏜:文:Article:上太皇太后尊號册文:慶元二年十月三日:皇帝臣擴謹稽首再拜言曰：:臣聞章獻有保護仁皇之恩，故尊稱上於明道臨政之始；:昭慈有親立光堯之績，故鴻名揭於建炎登極之初。蓋不能忘者，宗社蒙賴之訓；:不容已者，國家推崇之典。矧我太母貺施於冲人者，靡不備至，視章獻昭慈有光焉。自纘紹丕圖，欲少伸報效，而縟儀未舉，顯號未增，寧非今日之曠禮歟？恭惟壽聖隆慈備福太皇太后德全淑哲，性秉柔明。沙麓儲靈，夙符夢月之兆；:洽陽鍾氣，蚤示俔天之祥。來嬪高宗，爲宋聖后。方化龍渡江，時未底於寧謐，則同濟於艱難；:及息馬論道，邦已臻於嘉靖，則相成於警戒。逮三聖法堯蹈舜，倦勤與子，則又密參内禪之謨。迹其均苦淡，更險夷，以丕贊中興，則啓夏之塗山也；:調滑甘，承顔色，以祗奉慈寧，則媚姜之大任也。恭儉而寡嗜好，謙肅而多誦讀，則漢之光烈明德也；:獻規而有雅體，著論而抑外家，則唐之太穆文德也。至於年過八袠而福本彌固，身歷四朝而母儀益彰，三逢揖遜之盛時，六受尊崇之大典，九州四海，極其奉養，三宫四殿，恃其調虞，則又窮古亘今見所未有。臣猥以眇質，獲侍重闈，誕膺聖父神器之傳，悉本太母慈訓之禀。故踐位以來，大懼凉薄無以欽承畀付之重，寡昧無以仰答生成之隆。輒遵昭代之憲章，博采羣工之頌述，發揚景鑠，衍著徽稱，以殫臣子之微誠，以侈邦家之大慶。雖洪造不容於摹寫，然閎休或可以鋪張。永惟高世懿行，輝映簡編，將赫赫明明而不泯，不曰光乎？啓後大功，乂安宗祏，將繼繼承承而不替，不曰佑乎？臣不勝大願，謹奉玉册金寶，加上尊號曰壽聖隆慈備福光佑太皇太后。」:欽惟殿下福兮方至之川，壽兮不老之椿，與乾坤以齊久，居宇宙而獨尊，億載萬年，永保我子孫黎民。
全宋文卷六一一五,《中興兩朝聖政》卷六三,《宋史全文續資治通鑑》卷二七南宋:京鏜:淳熙十四年八月:文:Article:議施行群臣封事奏:版曹有一論訴，必徧送監司，而不肯予决；:有一取會，必下送子司，而不肯承受。及責其結絶，方且枝蔓其事。人户雖經臺越訴，經省催促，彼豈暇顧，欲人民不怨，可乎？
全宋文卷六一一五,《宋會要輯稿》職官五之五四（第三册第二四八九頁）南宋:京鏜:文:Article:言按發官吏體例奏:紹熙元年十月十七日:紹興元年四月十九日指揮，今後監司郡守按發官吏合行推勘者，如係本州按發，須申提刑司差别州官；:本路按發，須申朝廷差鄰路官前來推勘。照對本司係統轄四川州縣軍民之政，而屬吏有贜汙庸懦在任不公不法不堪倚仗之人，、:遵從元申獲指揮，即自對移訖聞奏。竊緣本司去朝廷萬里，今若引監司按劾官吏體例，直候申明朝廷差官前來推勘，道里遥遠，動經歲月，愈致淹延。乞朝廷詳酌，如本司所部四川州縣官或有當按發合行推勘者，即許本司遵從元申獲指揮先後對移，仍一面選差鄰路州官吏根勘奏聞。如四川監司按發官吏，亦乞照應本司今來所請，從制置司差鄰路官前去推勘奏申，庶幾不致拘礙往復，淹延刑禁。其四川州郡按發公事，遵從指揮，須申提刑司差别州官推勘。
全宋文卷六一一五,《宋會要輯稿》食貨六八之一六（第七册第六二六一頁）南宋:京鏜:文:Article:乞潼川管下郪縣等五邑改理估錢送納奏:紹熙二年三月:潼川管下郪縣等五邑支移赴隆慶府送納，謂之遠倉米，祇充本府厢禁軍鋪兵支用。隆慶去潼川近者二百里，遠者五百里，皆負擔而去，往往攬户每石邀價至有錢引十二三道者，以致人户重困。乞改理估錢送納。
全宋文卷六一一五,《宋會要輯稿》食貨六八之九三（第七册第六三○○頁）南宋:京鏜:文:Article:乞盡免資榮二州租税奏:紹熙三年四月十三日:去秋成都潼川兩路資榮普叙簡隆富順等七處歉歲艱食，、、、:已措置賑濟。資榮二州旱荒尤甚，乞將二州租賦盡免。仍照去年奏乞度牒四百道早賜頒降，及賣糴米，以爲四路日後水旱之備。
全宋文卷六一一五南宋:京鏜:文:Article:上孝宗哲文神武成孝皇帝謚議:紹熙五年十月十八日:臣聞帝王之出治，豐功茂烈，生則著見於天下，而其流傳於後世者，則待節惠之名，要皆取其盛者而傳之。文王一怒而天下，非無武也；:武王告武成而作洪範，》:非無文也。取其盛者傳之，則備道全美，可以一言定也。甚哉，孝之大也，虞舜之大，武王之達，自漢歷唐，無不謚帝爲孝。本朝累聖相承，皆用舊典，若夫集孝道之大成，則未有如大行之盛者也。恭惟大行至尊壽皇聖帝繩藝祖之武，重光堯之華，以天縱之能日新之德，臨御天下二十有八載，巍巍煌煌，不可備述。若形容天地，繪畫日月，則不容無辭。方在初潛，龍德尚隱，學聚問辨，師教不煩，日就月將，君德昭著，虔鞏勞謙，共爲子職，日趨朝謁，威儀雍肅，雖莫窺其涯涘，而中外屬心，天人協應。光堯内禪，高視唐虞。嗣位以來，勵精庶政，召收故老，尊禮元臣，臨朝若神，待物如春。崇節儉以革奢汰之風，振紀綱以起偷墯之習，事無小而不察，人無微而不記。機務雖繁，酬酢無壅，立法定制，動爲後則。以科舉爲未盡，則立待補之法以蒐遺才；:以武舉爲未盛，則優入仕之級以收智勇。年勞並用，以裁濫賞，而不致於累遷；:銓闈加嚴，以抑任子，而又爲之限節。改秩必使之作邑，謂舉以親民而使之治民；:御史必取之賢宰，謂受人之察而後可以察人。以周行速化必使試郡而後爲郎，以延閣清華必俟有功而後除職。監司守將必延見而臨遣，癃老昏繆之人不得而隱藏。姦贜之吏必窮治而斥逐，清介廉潔之士則從而拔用。朝士闕官乃除，遂無待次之淹；:要郡留闕選才，遂無輕授之冗。黜贜吏之世賞，進軍功於流内。長慮却顧，守之至堅，故雖日不暇給而四方靡然向化矣。于時疆埸未寧，戎車方駕，激厲將士，嚴備邊陲，張皇六師，明見萬里。中原起來蘇之望，殊鄰多歸附之民，撫而有之，還以爲用。天威既振，戎虜畏讋。雖犁庭掃閭，未快初志，而信使復通，减幣殺禮，至今無烟火之警。苟非雄斷遠略，何以臻此？臨政既久，治道愈明，物來能名，事至輒斷。精神之運，上察下蟠於天地之間；:智慮所關，六通四闢於帝王之德。行公道以銷黨偏之蔽，推平心而絶喜怒之私。間有水旱之變，應天以實而禮文尤備。州縣之奏恐其不速，蠲復之數恐其不多，傾囷倒廪以濟其急，賞勤罰墯以勵其餘。民不知其有灾，歲亦隨以登熟。幸太學，幸秘省，廷策貢士，布文教以振士風；:御鞍馬，親弓矢，申軍法，立武事以張國威。内外小大之臣，無不列之屏以待黜陟；:山川險要之地，無不指諸掌以立防閑。治具畢張，化風已成，方且玩意希夷而無道之過，游心寂寞而無佞佛之迹。作敬天之圖，兢懼愈深；:闢延和之殿，諏訪愈切。躬講讀之勤，設遺補之官，其於保治，有始有卒。至於脱屣萬乘，燕居重華，授受之際，尤爲雍容。嗚呼，身退而道彌高，尊極而用彌儉，是宜萬有千歲，永處慈扆。而厭代登遐，歸于帝鄉，此群臣萬姓所以攀號擗踴，泣盡而繼之以血也。遠日有期，恭定尊謚，請之南郊，以詔萬世。謹按謚法曰：》:能官賢才曰哲，帝德廣運曰文，應變無方曰神，保大定功曰武，持盈守滿曰成，慈惠愛親曰孝。迹夫知人而善任，使文武各有其用，非所謂能官賢才乎？修德以來遠人，矢文以洽四國，非所謂帝德廣運乎？酬酢以周萬機，圖回以盡衆智，非應變無方乎？妙韜略而不用，極聰明而不殺，非保大定功乎？守基圖之廣大，延國祚於綿遠，非持盈守滿乎？若夫孝道之盛，非惟臣子所不能稱贊，雖考之謚法，》:求之六家，語其甚盛者，慈惠愛親而已，是則未足以彰大行之孝也。報本反始而奉郊禋，尊祖敬宗而事廟饗。惟高宗爲天下而得人，太后盡母道以愛子，而大行天賦至性不可解於心，備四海九州之養，謹五日一朝之儀，委曲周盡，猶恐不及，兩宫九閏，終無間言，固已風動四方，震服夷虜。高宗屬疾，則衣不解帶，躬自嘗藥。及棄天下，則勺水不入于口，倚廬有過於哀。鄙漢文之短喪，陋晋武之無斷。身服苴麻，禮盡苫塊，行有匹夫之所難，哭則哀動於左右。虜使來弔，止許朝于喪次，顔色之戚，哭泣之哀，虜使退而嘆曰，皇帝聖孝乃如此。或進諭解之言，則流涕被面曰，大恩難報。群臣感泣，莫敢仰視。易月之制既終，因山之役既畢，孺慕無已，追遠弗勝，遂舉大寶以畀聖子，不曰倦勤，不曰求逸，惟曰不得日奉先帝之几筵，躬行聖母之定省。又曰俾予一人獲遂事親之心，永膺天下之養。於是御素服於乘輿，尊几筵於内殿，退處堊室，以終三年之喪，哀疚不忘，齋潔自若，欽事慈福，温凊無違。嗚呼，茲豈非集孝道之大成，又豈慈惠愛親之所能盡也！:大行至尊壽皇聖帝，宜天錫之曰哲文神武成孝皇帝，」:廟號孝宗。,按：《宋會要輯稿》禮四九之六二。第二册第一五一四頁「道」上似脱一字。
全宋文卷六一一五,《五百家播芳大全文粹》卷五上南宋:京鏜:文:Article:四路安撫到任謝表:虞廷疇工，方厠六曹之貳；:蜀道謀帥，遽叨四路之全。天高靡聽於懇詞，地重莫知其稱塞。川浮陸走，未臨蠶叢開國之區；:雨施雲行，已覩龍飛登極之運。慶宇宙千齡之啓，忘道途七月之勞，既奔馳抵所領之州，遂鼓舞布維新之澤。臣伏念臣生長農里，中謝。遭逢聖時。在高宗紹興之季年，濫塵末第；:逮壽皇淳熙之中歲，誤玷親除。内贊臺評，外分漕計。雖憂患相仍，再纏於苴經；:亦收召不棄，兩辱於璽書。匠卿營繕之靡聞，宰掾彌綸之何補！:愧非言語之選，敢期報聘於鄰疆；:惟乏論思之長，安得躋榮於禁闥。洎宅牧畀坤維之寄，俾充員爲益部之行。次對旌一時從臣之功，不五年而躐居於是職；:制閫爲今日諸侯之長，矧數道倍廣於他藩。惟西陲之一隅，當北敵之三面，頃號富饒之最，比多趣迫之憂。距行闕八千里而遥，事每虞於壅塞；:養重兵六十年之久，民已困於征輸。必壯猷夙望克稱於倚毗，豈綿力薄才足堪於推擇。兹蓋伏遇皇帝陛下奉元而養萬物，麗正以照四方。詢事考言，允符聰明嗣位之託；:臨政願治，親承精一執中之傳。凡見於今兹使令百執之間，皆定於昔者參决萬機之日。致此隆委，及於孤蹤。臣敢不戴重華之舊恩，布上聖之初政？近考唐相籌邊之策，遠稽漢臣樂職之詩。念國家之重軍民，所宜一體；:敬子孫之事父母，敢二其心？
全宋文卷六一一五,《聖宋千家名賢表啓》卷二南宋:京鏜:文:Article:乞去位劄子:一　慶元六年:臣輒有迫切之悃，干冒天聽。伏念臣疎庸無取，蒙陛下擢寘政府，躐登宰司，每思無以酬國厚恩，惟一勤以補百拙。尚幸精力猶在，不爲外疾所攻，得以自效於六年之久。豈爲四月以來，瘡瘍腫腿，繼作交攻，纏綿時日，未肯去體。屢控避位之章，不惟俞音尚閟，且復諭旨降詔，賜告調治，行及期月，陛下待臣之恩可謂曲盡。任臣在告日久，已負初心，猶覬賤恙十分痊愈，誓殫駑鈍，以荅生成。今告日已滿，而臣之所患秪有七八分之安，雖欲勉見朝參，一覩清光，重謝天地全護之賜，臣度乘騎尚艱，不容自强。是臣福過灾生，事與志違，雖逢眷遇之厚，而不容罄竭毫髮之力。進退去就之義，臣於此時豈容泯默！:恭望皇帝陛下察臣由衷之請，特檢會前奏，許解機政，歸休田里，將養殘軀，以責異時犬馬之報，臣不勝幸甚。取進止。
全宋文卷六一一五,《聖宋千家名賢表啓》卷二南宋:京鏜:文:Article:乞去位劄子:二　慶元六年:臣兹以賜告日滿，騎乘尚艱，上章控請，乞解機政。准省劄，三省同奉聖旨：:屢頒詔旨，復上奏章，卿微疾已瘳，奚庸去位？宜安厥職，用副眷懷。所請宜不允。仍權令乘轎入内趁赴朝參奏事。臣聞命震恐，尤不遑安。蓋肩輿之禮，國朝所以待遇大臣功德勳舊之不可乘騎者，亦以示寵百辟。今臣以瘡瘍腫腿之餘，誼當引退，豈謂聖恩眷留，備形天語，未聽其去，復以希闊優異之典，加賁於才凡望輕之志。若不自量涯分，冒昧以承休命，且將速負乘致寇之咎，臣之譴責從此愈重。恭望皇帝陛下曲回上件恩命，俾臣歸還田里，得以安分養閑，保其晚景，則臣仰戴天地父母隆施，當盡此生，不敢忘報。臣不勝惓惓。取進止。
全宋文卷六一一五,《宋史》卷三九四《京鏜傳》,《宋元通鑑》卷八九,《續資治通鑑》卷一五一南宋:京鏜:淳熙十五年:文:Article:與康元弼書:鏜聞鄰喪者舂不相，里殯者不巷歌。今鏜銜命而來，繄北朝之惠弔，是荷是謝。北朝勤其遠而憫其勞，遣郊勞之使，蕆式宴之儀，德莫厚焉。外臣受賜，敢不重拜！:若曰而必聽樂，是於聖經爲悖禮，於臣節爲悖義，豈惟貽本朝之羞，亦豈昭北朝之懿哉！
全宋文卷六一一五南宋:京鏜:文:Article:回某人劄:鏜竊維高風勝韻，講聞願見，固非一日。夔門夤緣，遂獲所圖，足慰生平。别來半載，殆不勝其思渴。兹奉誨翰，拊存甚厚，已佩至意。又蒙寵貺所和出疆鄙句，展玩數過，追古作者。珠玉在旁，覺我形穢，老夫端欲把降幡矣，惟知珍藏銘感耳。排冗占謝簡率，尚惟亮之。右謹具呈。朝散大夫充敷文閣待制四川安撫制置使兼知成都府京鏜劄子。、:按：民國《中江縣志》卷一六，民國十九年刻本。
全宋文卷六一一五,《鳳墅殘帖釋文》二二頁南宋:京鏜:文:Article:謝某人劄:鏜蒙誤恩，惟塵埃汩没之多，豈堪大受？實鄉曲推揄之素，俾玷異除。方上免章，先勤慶翰，欽認愛忘之意，祇增藏感之懷。謹此具謝萬一，伏乞台照。右謹具呈。九月日，中奉大夫權刑部尚書兼侍讀京鏜劄子。、
全宋文卷六一一五,《能改齋漫録》卷首南宋:京鏜:文:Article:能改齋漫録序:紹熙元年十一月:吏部吴公曾虎臣，以胸中萬卷之書，游戲筆端，裒爲此集。往時仇家摘其中有一二不合載事，謂非所宜言，遂閟不傳。然狐裘而羔袖，袖則羔矣，其如裘之美何？今削其不合載者，而存其所不當廢者，刊諸成都郡齋，既以廣好事之傳，且以誌公之博也。紹熙改元十一月朔，豫章京鏜仲遠書。
全宋文卷六一一五,《蘭亭考》卷六南宋:京鏜:文:Article:題蘭亭帖:慶元四年五月:南華以副墨爲子，洛誦爲孫。予亦謂前賢筆蹟，真者當祖之，臨者宜孫之。既鎸之石，又傳之摹本，其屬猶近，繼此益遠矣。今定武蘭亭帖，》:其去昭陵所得殆曾孫行耶？予竊傷之！:昭陵繭紙既受發藏之辱，定武堅珉又遭金國之禍，獨其曾孫得至衣冠禮樂之地，而見貴於中華士大夫之筆，復三歎而爲之喜。又聞定武珍其石，恐碑上損之，故摹本多淡。且有二本，其一頗瘠。此豈淡而瘠者乎？其骨相必肖其祖，見者當默識之。豫章京鏜題。,按：慶元戊午長至日。
全宋文卷六一一五,《赤城集》卷三南宋:京鏜:文:Article:臨海縣尉聽壁記:縣正之職，其任棐輕，漢有四部，隋之分判，重之也。臨海附城，民事浩繁，彎胥姦嫚，爲尉者棐其人則政乖。在昔紆黄綬皆宗工鉅儒，各稱其職，自此或爲監司郡守侍從輔臣，、不可概數，得人爲盛矣。今縉雲葉君卨以名家之秀，學業之贍，既修飭政事，鼎新廨㝢，且念前人名氏不可以亡傳，博考圖籍，歷訪父老，僅得三十人，栞之於石。其間年次之不接，日月之不詳，姑闕之，庶他日可續焉。後之君子好古博雅，必不隱也。
全宋文卷六一一五,《咸淳臨安志》卷八南宋:京鏜:淳熙十四年十月:文:Article:再續將作監題名記:將作古官也，在秦曰少府，在漢曰大匠，在北齊曰寺，至隋唐始以監名官，國朝因之。迄南渡以來，行在所營繕之事有府尹畿漕分其責，由是職閒無事，監少屢虚，丞簿互兼者久之。比年人才盛多，樂於彙進，監少丞簿無闕員，凡臺省之久次與郡邑之有聲者悉寄徑於此，今號爲儲才之地。舊有題名，各以類分。逮鏜承乏爲監，欲托諸不朽，而石已無餘。訪之它山，會移都司不果。今開封韋璞實繼鏜後。明年，得堅珉，與丞清源諸葛廷瑞簿丹陽霍箎議變列爲編年，俾鏜記之。竊謂官無中外，亦無劇易，均于事主報國而已。吾儕立乎人之朝，要當洗濯故習，磨礱壯志，相期姓名於簡册之上，庶於金石有光焉。若曰吾於是乎紀歲月，志族氏，以侈後觀，則恐雨淋日炙，無復摩挲，徒遺後人作矴石爾，其念之哉！:淳熙十四年十月朔。
全宋文卷六一一五,《成都文類》卷二五,《全蜀藝文志》卷三三,嘉慶《四川通志》卷三一南宋:京鏜:文:Article:駟馬橋記:出成都城北門不百步有橋，舊名清遠，凡自佗道來成都者必經焉。清獻趙公所編成都集記最爲精詳，》:余因究清遠得名之自，則成都有橋七，謂象應七星，獨清遠不與。及究司馬長卿題柱之所，名昇仙者乃在數，然其説謂當在上流五里，今之名昇仙者在下流七里，集記已疑其非古矣。》:余謂長卿負飄飄凌雲游天地之意氣，發軔趨長安時，欲與蜀山川泄其不平，其操筆大書當於萬目睽睽之地，决不在三家市無疑也。况象應七星之義，必其屈曲連屬，不應昇仙獨與它橋相遼絶。陵谷有變移，册牘有缺逸，竊意近時之清遠即昔日之昇仙，不然九逵之衝，百堞之旁，一杠梁如此，反不載於成都集記，》:何耶？集記作於國朝，》:使清遠之名果得於古，清獻公豈肯略之於簡編之外？余久欲訂正之而無其因。先是，橋隸邑尉，邑尉多苟且逭責，疊石編木，工不精良，不惟簡陋，視會府弗稱，歲久石且泐，木且折，勢將圮敗，過者病焉。乃於農隙水涸時撤而新之，取長卿題柱之語扁以駟馬。」:因去清遠不經之名，託其辨也；:不廢昇仙相仍之地，存其疑也。或曰是則然矣，無亦以貴富期待蜀士耶？曰，余何敢淺蜀士，余所期待又在貴富外。名當傳信，稽事考迹，曰駟馬爲宜。粤自六丁開蜀，參井岷峨之英靈恥秦不文德，不忍度劍關者百七十有餘年，至漢文翁守蜀，始振發之。長卿實鍾其英靈者，首入帝京，以雄麗温雅之文動萬乘，震一時。其後蜀士接軫以進者，皆長卿破其荒，議公當爲文翁亞。文翁創興之學，長卿經行之橋，事雖不侔，迹皆不當蕪没。余來成都，學官欹傾欲壓，已改築棟宇。人謂自成均而下無此壯觀，似足以侈文翁化俗之萬分。兹建橋以駟馬名，自是長卿之遺踪亦不泯矣。若曰長卿非全德，不爲蜀士所多，則非余訪古名橋之意也。橋石其址以釃水，如堆阜者三屋，其背以障風雨，如樓觀者十有五楹，板其墟，距江底高二十有二尺，其修十有七丈，其廣二丈，甃南北兩涘以禦衝决，翼東西兩亭以便登覽。經始於故歲十二月之戊戌，告具於今歲四月之辰。是役也，取予於公帑則民不知擾，責成於寮寀則官無妄費，易名以辨千古之疑，則所傳或不朽，持是以紀於石，尚庶幾無愧辭云。
全宋文卷六一一五,《成都文類》卷二七,《全蜀藝文志》卷三四中,《蜀藻幽勝録》卷二,嘉慶《四川通志》卷四八南宋:京鏜:文:Article:惜陰亭記:予聞乖崖張公鎮蜀時，通夕宴坐郡樓上，鼓番漏水歷歷分明，一刻差誤必詰之，守籤者服爲神明。公謂鼓角爲中軍號令，不可不謹爾。自予至成都，首訪遺事，所謂郡樓即今之銅壺閤也。樓屹然自若，銅壺則亡其實矣。因詢其漏法，則寅申巳亥陟降其水者凡四，既無所依據，其箭以七日半爲等，日升一刻必驟進之前部，頻數不無差忒。因喟然曰，此人而不天，豈東坡所謂毋意毋我而得萬物之平者耶！:知成都縣事臨邛宋朝英於漏法甚精，予屬其鑄壺刻箭，始更其法，測午中之晷爲升箭之初，畢百刻而後易，仍以歷象考七十二候初末昏明晝夜短長之數，日異旬殊，差布於箭，似能以自然之理求之天者。復爲圖鑱諸石，且名以惜陰。」:有問其然，予告之曰，人性勤惰得之天而不可强也，使後世皆陶士衡，則此圖爲贅。人不能皆上智下愚，凡有懼心者即可進於善。矧人生誰能滿百，藉令滿百，亦不過三萬六千日而已，幼稚耄期之時且三之一，前賢功業窘束於二萬四千日之境。人以壺漏爲盈也，而不知其年之縮也；:人以箭刻爲升也，而不知其年之降也。以器之進知年之退，苟能充其涓滴之善於其身如水之盈，能積其圭黍之功於其民如刻之升，則予在蜀之日尚無負。予惟懼也，尚借此圖以銘諸坐右云。
全宋文卷六一一六,《宋會要輯稿》禮六二之七七（第二册第一七三三頁）南宋:吴挺:乾道七年三月:文:Article:乞增屬官請給奏:本所元承指揮，差置幹辦官二員，指教官十員，押教官二員，其所請微薄，乞每人逐月各添支三貫。
全宋文卷六一一六,《宋會要輯稿》兵六之二三（第七册第六八六六頁）南宋:吴挺:乾道八年八月:文:Article:乞撥材植修蓋六合兵舍奏:六合見屯駐本司出戍官兵三千人，緣彼處寨屋多有茆草搭蓋，低矮窄狹，官兵居止不便。竊見鎮江府七里崗新寨内有拆下寨屋材植蘆瓦等，見在本處堆垛，欲望令兩浙轉運司於内取撥堪好材植一千間并蘆瓦等，差船津送往六合縣應副，本司自用軍工逐旋起蓋。
全宋文卷六一一六,《宋會要輯稿》儀制一○之四○（第二册第二○二四頁）南宋:吴挺:乾道八年十月:文:Article:乞加封母及嫂奏:臣兄掖任左武大夫中軍統制日，於紹興三十二年隨姚仲軍馬收復鞏州，軍前得病身亡。今有母淑人張氏年近七十，妻淑人郭氏孀居一十餘年，伏望矜憐，將張氏郭氏特賜加封。、
全宋文卷六一一六,《宋史全文續資治通鑑》卷二六南宋:吴挺:淳熙二年四月:文:Article:言四川諸軍罪賞不當奏:切見四川諸軍近年以來，兵將官差除廢罷，雖名爲出自宣撫司，其實多自諸司官屬及州縣官造作毁譽，推薦中害，往往罪賞不當，因此兵將官不以職事爲意，專務奔競交結。乞指揮嚴行戒飭。
全宋文卷六一一六南宋:吴挺:淳熙四年九月:文:Article:乞撥併管下諸軍奏:所管前右中左後選鋒六軍，、、共四十七將，額管馬步軍六萬人。緣就糧在十一州軍，并管下縣鎮等一十六處，共二十七處屯駐，更有出戍去處在外，周回二千餘里。緣先來移屯遷徙，致得軍將分析，地理遠近不相連接，每有行移，往返迂回經數千里，不下累月，方得應報。乞將所管軍將就近撥併軍次稱呼。《宋會要輯稿》兵六之二。第七册第六八五五頁
全宋文卷六一一六,《宋會要輯稿》食貨六三之一五四（第七册第六○六三頁）,《宋史全文續資治通鑑》卷二六南宋:吴挺:文:Article:乞召民請佃階成等州營田奏:淳熙五年閏六月:自昔營田之積穀實邊，本以爲便，今階成西和鳳州并長舉縣營田，、乃反不同。以三年計之，所得纔四萬九千餘緡，而所費乃一十七萬餘緡。乞令所屬州縣召民户請佃，却將軍兵抽還歸軍，趁赴教閲。
全宋文卷六一一六,《宋會要輯稿》兵一三之三二（第七册第六九八三頁）南宋:吴挺:淳熙六年二月:文:Article:乞於軍中安置招降人奏:西和成鳳州沿邊一帶多有彊盗來往兩界作過，、:今説諭招到首領楊廣等九十八人，係少壯有膽氣膂力勇敢之人，乞依昨招收竇淵等例，將前件人隨高下置之軍中，所屬支破衣糧。
全宋文卷六一一六,《宋史全文續資治通鑑》卷二七,《續資治通鑑》卷一四九南宋:吴挺:淳熙十年九月:文:Article:乞督責搜捕盗販鹽者奏:本司同安撫司增置賞錢，募人告捉盗販解鹽入界。見係出戍官兵把截去處嚴行搜捕外，有不係官兵出戍地分，乞行下沿邊州郡，督責捕盗官司搜捕。,按：《中興兩朝聖政》卷六○，宛委别藏本。
全宋文卷六一一六,《宋會要輯稿》瑞異三之一七（第三册第二一一二頁）南宋:吴挺:文:Article:陳賑災事奏:紹熙二年七月:嘉陵大江暴漲，漂浸居民，委官抄劄到被水人户三千四百九十二家，一萬九千二百九口，又長舉縣被水人户一百七十九家，一千六十三口，並從本縣賑濟施行。及有沿江道店被水人户數目，續行賑濟。
全宋文卷六○六五,《宋史》卷四○○《游仲鴻傳》,《歷代名臣奏議》卷一四七,《宋史紀事本末》卷八二,《宋代蜀文輯存》卷七二南宋:游仲鴻:文:Article:請亟還朱熹疏:一　紹熙五年十月:陛下宅憂之時，御批數出，不由中書。前日宰相留正之去，去之不以禮；:諫官黄度之去，去之不以正；:近臣朱熹之去，復去之不以道。自古未有舍宰相諫官講官而能自爲聰明者也。、:願亟還熹，毋使小人得志，以養成禍亂。
全宋文卷六○六五,《慶元黨禁》（知不足齋叢書本）,宋忠定趙周王别録南宋:游仲鴻:文:Article:請亟還朱熹疏:二:朱熹海内名儒，首蒙收召，四方傳誦，以爲天下大老歸之。纔四十餘日，復有宫祠之命。遠近相吊，以爲天下大老去之，則人孰不欲去者？若正人盡去，陛下何以爲國？願亟還朱熹，毋使小人得志，養成亂階。
南宋:薛公肅:六言詩:LiuYan覃:和秉國壁間韻:乾道丙戌九月旦:休話元談有十，缉:未論前後俱三。覃:試舉歸求公案，翰:諸方幾個能參。覃:清濮瑗咸豐《簡州志》卷一三
南宋:王卿月:律詩:QiLv东:長淮晚望:目斷長淮渺莽中，东送:孤城突兀倚層空。东:寒砧幾許遞秋信，震:漁笛一聲橫晚風。东:龍吐晴雲嵐氣白，陌:鴉翻落日水天紅。东:扁舟今夜宿何許，语:赤壁斷磯蘆葦叢。东:明柳瑛成化《中都志》卷八
全宋文卷六一一八,《五百家播芳大全文粹》卷五下,《八代四六全書》卷五南宋:王卿月:文:Article:瀘州到任謝表:肅將隆旨，甫拜明綸，易畀左符，亟承新渥。念循墻而莫避，豈出幕之敢辭？揣分踰涯，拊躬增惕。臣伏念臣行能無取，中謝。牧御非長。三守塞垣，迄無善狀；:再瞻天闕，忽冒親除。惟梓郡之奥區，以瀘州爲重鎮，地控雲南之六詔，疆連井絡之三邊。雖鳥言夷面，久被於文明；:然狼子野心，每虞於猾夏。必羈縻之有道，在震叠以先聲。蓋德不足則難以服人，智不周則艱於虞敵。孔明心戰，不專兵戰之勞；:德裕捍邊，悉本籌邊之效。得人爲貴，從古而然。繄閫寄於非輕，豈臣愚之所及？兹蓋伏遇皇帝陛下曲成萬物，器使羣工。謂太醫以折臂爲良，嘗諸疾苦；:而割劑匪養生之具，或用膏粱。致此孱庸，亦預推澤。臣敢不懷威是本，明信自將。不求赫赫之名，自爲身計；:第守平平之策，庶答上恩。
全宋文卷六一一八南宋:王卿月:文:Article:産寶諸方序:按産後禁忌調護之法，載諸古方，固非一條，要以作勞爲大戒。蓋百日之内，篇脉未續，血氣未充，凡遷徙次舍，换易麻榻，乘虚起行，理髮盥面，小則貽終身之疾，大則有不測之禍。故遠者百日近者一月，皆須極加調護，毋大喜怒，毋縱笑語，毋極思慮，務令安静，以養血氣。正新種之木，根土未附，一經動摇，不復發生。必不得已而遷徙動作，猶須旬日之外，爲庶幾焉。世因有深山窮谷及田野之人，飲食藥餌不繼，甚至汲水浣兒，躬自襁褓。此皆平日異禀，少欲而善飯，故雖氣血少耗，而根本自强，然不可爲常也。王卿月序。,按：《産寶諸方》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六一一八,《粤西金石略》卷九,《桂勝》卷三,《桂林石刻》上南宋:王卿月:文:Article:王清叔題名:淳熙辛丑夏六月望，天台王清叔約客於西湖之上。程伯莊徐商老張明仲劉傅朋張子真李伯寅魏熏夫王詠之，、、、凡八人。於時背夏涉秋，老火益壯，縈舟叢薄，少憩是閒，觴行笑歌，聲動巖谷。夕景西下，冷風襲人，殊不知有暑氣。茲遊甚樂，書以記時。
南宋:趙燁:律詩:WuLv真:挽呂東萊:道統誰傳授，宥有:源流易失真。真:滔滔皆四海，贿:亹亹獨斯人。真:業履羣經粹，寘:詞華一世新。真:可嗟天不憗，震:難贖百年身。真
南宋:趙燁:律詩:WuLv尤:挽呂東萊:近接南軒訃，遇:公今事亦休。尤:彫零數耆舊，宥:牢落一山丘。尤:吾道將窮矣，纸:蒼天可問不。尤:雙溪樓下水，纸:應共哭聲流。尤:宋呂祖謙《東萊集》附錄卷三
全宋文卷六一一八,《東萊吕太史文集附録》卷三南宋:趙燁:淳熙八年九月:文:Article:祭吕祖謙文:維淳熙八年歲次辛丑，九月甲戌朔，十七日庚寅，門生朝奉郎權發遣江南東路提點刑獄公事趙燁謹以清酌庶羞之奠，致祭于殁故宫使直閣郎中先生之靈。嗚呼！:聖門榛蕪，踰千百年。爰自伊洛，道學始傳。士識所宗，斗柄揭天。唱高和希，幾若墜淵。先生後來，拱手直前。獨抱遺書，潛幽極研。號於四方，與相周旋。曰吾此心，可爲聖賢。惟聖覺知，居民之先。有隆有汙，有醜有妍。裁之使中，不倚一偏。四方朋來，猶蟻趨羶。鑽之仰之，慕其高堅。少施緒餘，科第聯翩。學博詞宏，舂容大篇。寘之成均，譽流塞川。道家蓬萊，選稱列仙。尚書郎曹，應于星躔。英才盍簪，往簉其聯。汗之簡青，握之蘭荃。帝念斯文，浩若雲煙。略穢集清，使以類編。書成歎嘉，寵褒亦專。譬彼鵾鵬，謂當騰騫。紫樞黄閣，萬類陶甄。否則法從，翰苑經筵。胡諗以疾，去國莫牽。華閣真祠，壽弗少延。豈道之窮，而命之邅。善人云亡，相視涕漣。燁昔從公，成章斐然。泥彼糟粕，以求蹄筌。微發其覆，奚覩大全。一别範模，歲月屢遷。大江之東，憲紱拘纏。訃來莫奔，省躬有愆。千里致哀，肅此豆籩。師資之義，敢不勉旃。尚其遺誨，服膺拳拳。靈兮有知，鑑此誠虔。嗚呼哀哉！:伏惟尚饗！
南宋:陳曦:律詩:WuLv灰:姜山後巖洞:春山多少雨，麌语遇:染出碧雲堆。灰:巖冷溜常滴，锡:人閒洞自開。灰:摘花香入袖，宥:題石筆黏苔。灰:茅屋在何處，语:桃花流水來。灰
南宋:陳曦:絶句:QiJue灰:灰:姜山前巖廟:怪石嶄巖勢欲摧，灰:洞門無鎖晝常開。灰:此心不合神明者，马:到此應知嬾入來。灰:以上清董沛《甬上宋元詩略》卷四
全宋文卷四九六二,《宋會要輯稿》食貨三八之四一（第六册第五四八七頁）南宋:郭均:乾道元年九月:文:Article:光山縣中渡市置榷場事申狀:乞從朝廷支降本錢，或用虔布木綿象牙玳瑁等物折計降下。、内合置官吏及應干合行事件，乞下户部檢照盱眙軍榷場申請到指揮全文行下，以憑遵守。
南宋:鄧遠舉:句:Others尤:句:翠雲卧石千巖冷，梗:黄葉呼風萬里秋。尤:灞湧巖:按：《永樂大典》卷七八九一引《臨汀志》
南宋:余大雅:律詩:QiLv寒:元:呈朱晦翁:三見先生道愈尊，元:言提切切始能安。寒:如今抉破本根說，屑霁:不作從前料想看。寒:有物有常須自盡，轸:中倫中慮覺猶難。寒:願言克己功夫熟，屋:便得周旋事仰鑽。寒:清黄宗羲《宋元學案》卷六九
南宋:胡泳:句:Others:句:閣下大書三姓字，寘:海南惟見兩翁還。删先:宋王象之《輿地紀勝》卷一二七《廣南西路·吉陽軍》。《輿地紀勝》：趙鼎貶吉陽，居郡四年薨。胡澹庵之子詠有詩云云。時秦相檜格天閣下書趙李胡姓名，趙公薨十年，放還海外逐客，而李胡北歸。
宋:沈度:律詩:WuLv尤:和曾幾留客亭:汩汩多塵事，寘:長懷鳩杖遊。尤:每因門可款，旱:豈爲醉相留。尤:靜契竹林勝，径:幽非草樹秋。尤:公今國耆艾，泰:砥柱屹中流。尤
宋:沈度:律詩:WuLv尤:和曾幾留客亭:持節推仍世，霁:林園記昔遊。尤:深藏事幽討，皓:長轡詎淹留。尤:已見山無盜，号:欣同歲有秋。尤:《吳都文粹》卷二作聞:時容一嘯詠，敬:竊比晉名流。尤:宋范成大《吳郡志》卷七
全宋文卷四六七四,《宋會要輯稿》食貨六一之一一七（第六册第五九三二頁）宋:沈度:乾道元年二月:文:Article:平江府圍田奏:被旨開掘長州縣習義鄉清沼湖圍田一千八百三十九畝，益地鄉尚澤蕩圍田一千五百畝，蘇臺鄉元潭圍田一千五百八十八畝，樊洪瀼圍職田三百三十二畝，營田一千九百六十九畝。費村瀼圍田一千六百六十二畝，崑山縣大虞浦圍田二十六畝。小虞浦圍田一百六畝。新洋江圍田一百七畝，崑山塘圍田三十三畝，許塘圍田二十六畝，六河塘圍田一十三畝，常熟縣梅里塘圍田二畝，白茆浦圍田二百三十一畝。
全宋文卷四六七四,《宋會要輯稿》食貨八之二四（第五册第四九四六頁）,《宋史》卷九七《河渠志》七宋:沈度:乾道元年三月:文:Article:乞招置闕額開江兵卒疏濬白茆等十浦奏:崑山常熟界白茆等十浦，相視疏濬先後之序，約用工三百二十二萬七千三百有奇。今體訪彼處耆老所開港浦，並通澈大海。遇潮即海内細砂隨泛以入，潮退而砂泥澄墜。設一舉開濬，晝停夜積，不數年以舊填淤。今若依舊招置闕額開江兵卒，常熟崑山每縣各一百人。仍於本府見管使臣内選差二員部轄，相視緊緩，見今淤塞之所，次第開濬，通洩水勢，不數月諸浦可以漸次通澈。如慮潮水帶上砂泥停積，即候徐來委逐縣措置官船於要緊浦内擺泊，用開江兵卒駕船，每遇潮退，隨之摇𦨻，常使砂泥隨潮退落，不至停積，實爲久便。
全宋文卷四六七四宋:沈度:乾道七年正月:文:Article:賑濟廣德軍奏:廣德軍灾傷尤甚，欲望支降米二萬碩，水運至本軍，委自守倅拘收賑糶。,按：《宋會要輯稿》食貨五八之八（第六册第五八二五頁），又見同書食貨五九之四七（第六册第五八六二頁）。
全宋文卷四六七四,《宋會要輯稿》食貨八之三○（第五册第四九四九頁）宋:沈度:乾道七年十月:文:Article:修築練湖奏:被旨置修築練湖，相視上下兩湖石䃮三座，舊有啓閉閘板，歲久板本不存，因此走泄。内横垻石䃮係縱水歸下湖，今已衝損，及姚婆石䃮最爲切要，走水尤多，欲依舊置閘板啓閉。監督添用樁木，隨閘板高下填築固護，及南北斗門損漏，一切各已整治。竊觀上湖地形比下湖高仰，西向地形。石䃮之側有數丈損闕，比之東向，其岸稍低。兩湖草地灘腳若濬治，近岸即就土可以增堤，高固湖身，復依古者作上峰，就湖堆積。如此則蓄水必多，不獨以通利綱運，亦以灌溉民田。
全宋文卷四六七四,《宋會要輯稿》食貨五○之二五（第六册第五六六九頁）宋:沈度:乾道八年四月:文:Article:乞造舟船運米料奏:浙西逐州年額合發上供苗米及和糴米料，竊聞近州多乘急下諸邑。名則和雇，科擾不一。相度欲下浙西逐州各措置造三百五十料舟船，專一應副相兼船運米料。
全宋文卷四六七四宋:沈度:乾道九年四月:文:Article:論黄衡改合入官奏:皇太子領尹臨安，左司理楊坦等援引祖宗典故許乞改官，已得旨，候今任滿，改合入官。録事參軍黄衡於法在諸曹官之上，與楊坦等事體寔同，未曾陳乞，欲望依楊坦等已降恩旨施行。,按：《宋會要輯稿》職官一一之五二（第三册第二六四八頁）
全宋文卷四六七四,《宋會要輯稿》食貨二一之五（第六册第五一四六頁）宋:沈度:文:Article:論掌管錢物官係虚設冗員奏:隆興二年九月:浙東諸酒庫見置掌管錢物官七員，浙西三十一員，止是勘司收支繫押簿歷，既不理任，亦不批書，設有課利虧欠，官物銷折，並不干預，顯是虚設冗員，徒有費耗。
全宋文卷四六七四宋:沈度:乾道八年五月:文:Article:乞仍舊增置催促物斛等官奏:隆興二年减罷催促物斛等官四員，自後乏使，乞仍舊增置。,按：《宋會要輯稿》食貨四四之一二（第六册第五五八九頁）。又見同書食貨四八之一二（第六册第五六二八頁）。
全宋文卷四六七四宋:沈度:乾道八年九月:文:Article:乞夏秋税租與合納丁絹一同奏:湖嚴處州紹興府人户合納丁絹近已均减，、據人户合納丁絹憑由，從本縣印給，填寫姓名，各隨都分責付户長交收，前去巡門俵散訖，關申本縣照應。今尚有人户合納夏秋税租不成端疋，布帛米穀絲綿等，、:細民多是合鈔給憑由，即與上件丁絹事體一同，竊慮屬縣重叠追催。,按：《宋會要輯稿》食貨三五之一七（第六册第五四一六頁）。又見同書食貨七○之一五一（第七册第六四四六頁）。
全宋文卷四六七四,《宋會要輯稿》食貨六五之一六（第七册第六一六四頁）宋:沈度:文:Article:乞戒飭州縣不得多收税奏:州縣催科二税苗米，增加斛面，多收欠數，將堪好物帛印以油墨，退回掛欠。更有産去税存，不與除豁；:已納未銷，復行追逮。乞戒飭州縣，不得故犯。如尚敢違戾，許監司按劾。
全宋文卷四六七四,《默堂先生文集》卷首,《皕宋樓藏書志》卷八三宋:沈度:文:Article:默堂先生文集序:紹興十七年三月:自孟子没，道學失傳，異端競起，淺聞多岐，莫適所從，不求其本而從事於末，六經載籍爲之晦蝕。》:學術頗僻，汩喪良性，不知夫聖人之所以爲學，徒相率爲口耳誦數之餘，夸多鬭靡，以文辭相矜。漢唐以來，以儒名家，傑立而不世出者有矣。然論性有以爲善惡混，有别而爲三品者，故論篤者莫之與也。夫性萬物之一源，非有我之私得也。性而不知，其離道而違仁也遠矣。宋興，河南二程夫子受學於濂溪周茂叔先生，講明道學，究聖賢之藴，發千載不傳之妙，學者趨之如水赴壑。時唯龜山楊先生睹奥入室，尊所聞而行所知，盡得其傳焉。明道德之歸，以覺斯人，以善天下。然是道也不絶如綫，則有陳公知默以剛明果毅之姿，得師友源流之正。自其少也，親炙了翁而翁器之，謂能任重而致遠。及其後見龜山先生，師事執經不憚寒暑。其始遺之以書，致篤信好學之義與孳孳爲善之説，及夫伊尹之所覺，周公之所思，孔子之所負，顔子之所樂，而質諸龜山。自是服勤三紀，漸摩道德之場，明致知格物之理，究窮六經，考其至當之歸。其著述微辭奥義，窮幽探頤，使斯文之不墜，爲世模楷，豈區區漢唐之士以多文自富，務爲辭章以驚眩末俗所可比儗哉！:故平居履踐，立朝進退，莫不以是，無慚古人之大節，果以是垂後而名世。不幸遭擯斥於時宰，不大施於用而齎志以没，學者至今悲之。余昔從公受業左右幾二十年，嘗以存誠齋銘示諸學者，》:謂萬物皆備於我，非自外得，反求諸身而已。反身而至於誠，則合内外，同物我，無分於天人，且成己乃所以成物，學者有進於斯，則何患不造古人之域！:余服膺高堅，因得其遺文五百一十四篇，釐爲二十二卷，序而刊之，廣諸同志。苟有志於學者探索而求之，則源流固有在矣。公諱淵，字知默，榜所居之室曰默堂，」:故後學以默堂先生稱焉。其立朝節概則有行狀在，可考而知也。紹興十七年三月日門人沈度序。
南宋:章天與:律詩:QiLv:东:醴泉:和平德化醴泉通，东:千古濠梁武舊蹤。冬:光閃雪花微動月，月:影浮璚夜凈涵空。东:迢迢脈路流無盡，轸:混混源泉出不窮。东:滿引一瓢更清徹，屑:萬年仁壽祝重瞳。东:明田琯萬曆《新昌縣志》卷三
全宋文卷四三七九,雍正《浙江通志》卷三五南宋:趙敦臨:文:Article:重建惠政橋記:紹興二年二月:縣之水發源於連山鄉之鎮亭，踰市而北，達於鄞江，有橋跨其上，實爲交易往來之便，舊榜之曰惠政。」:建炎庚戌夏五月，有卒然弄兵者，井邑焚爇，於是橋亦殘於燎焉。前令會稽杜公綰以創殘之後，不欲重勞，百姓結木，僅免病涉。明年夏，淫雨濡漲，橋復壞死，傷者數十人。令尹趙公泣且言：:橋不時修，令過也。歉然不懌者累月。邑之富人相謂曰：:此可愛吾財而不能成一橋，以戚吾賢大夫？翕然輸金，醵財鳩工，自仲秋之戊申，卒季冬之辛巳，而橋成。公從賓佐來觀勤苦，父老相視顔開，咸謂惠政之名，今不虚矣，因屬余記其事。余曰：:公以天枝之英，屬處小邑，能不鄙其名，教以禮法，政移化服，而相與弟長慈孝，鼓之舞之，陶成善俗，不既美歟！:一橋之成，固何足言，抑惟古之爲政者，徒杠輿梁，必以時成，過其縣，橋梁郵亭之不修，則心知其不能。今公惻怛愛民之意，首見於此橋，宜父老所欲傳載，以無忘公惠，而小子亦不得而辭也，則爲之書。趙公名子玿，字全義，燕懿王之五世孫也。紹興二年二月朔旦記。,按：光緒《奉化縣志》卷三，光緒三十四年刻本。
全宋文卷四三七九,《延祐四明志》卷四《趙敦臨傳》南宋:趙敦臨:文:Article:奉化學記:教學不明，禮義消亡。讀書爲官不爲道，仕宦爲身不爲君。父兄之詔告，師友之話言，非富與貴，則衆笑之，以爲不知時務。其流禍遂至此極也。
全宋文卷四三七九,光緒《奉化縣志》卷一三南宋:趙敦臨:乾道九年:文:Article:朝奉大夫通判漳州劉公廟記:生當封侯，死當血食，人生之志願也。苟有功於民，不封侯而廟食者，今於劉公見之矣。公姓劉氏，諱濤，字致遠，世居四明之奉化。幼孤，歲冠始讀書，一過目輒解大義。及壯，該貫經史，中紹興五年進士第，調嚴州壽昌縣尉，兼主簿。公至邑，發摘無隱，人皆驚服，盗賊屏迹，境内安堵。歲滿，閲陞從政郎，授徽州黟縣令。邑之小民舊苦浮費，貧困惟甚。公悉撙節摩撫，耄倪蘇息，襦袴歡謡，聲溢於道。任滿，改宣教郎，知處州龍泉縣。土風吏滑民獷，俗多誣詭，公乃籍凶役爲民害者，摘而治之，終公任無一敢肆惡者，一邑皆稱爲神明。磨勘轉承議郎，充淮東安撫司幹辦公事，賜五品服。皇帝登極，覃恩轉朝奉郎，磨勘轉朝散郎，通判撫州。郡昔饑疫，民物故者衆，不能具棺，殮埋之野，往往風土不厚，道旁白骨相屬，間有未化者，爲犬豖所噬。公過之惻然，募民收掘，得數千骸，命浮屠氏作善果，埋之義塚。畢事，夢有謝者。吁，亦異矣！:臨川令漫不省事，械繫滿獄，公臨决三十二事，縱所不當罪者八十餘人，一時歡呼歌舞，道路騰誦。公罷歸，民皆遮道焚香羅拜。越磨勘轉朝請郎，通判處州，丁母憂，遂不赴。居邑比里曰公棠，厥土燥剛，禾鮮登。公乃捐己錢三百餘緡，募民數百，界市中鑿河，直亘五千餘丈，深尋一，廣尋二，上引六詔左溪二水，灌溉民田一千餘畝，映帶廛居二百餘家，自茲稼穡屢豐，𣂏挹咸便。復於鎮東建石橋，開義井，甃闢道途，直踰晦嶺，延袤二十餘里，居民行客無不德之。晦嶺之西，土田尤廣，公復捐己貲一百餘緡，築王村俞村等堰，霑浸兩岸二千餘畝。隄防損壞者，悉加完補。由是民富物饒，益有感公之德，立生祠於嶺巔，思以報祀，恩甚盛哉！:免喪，通判漳州，轉朝奉大夫。行次臨漳，俄感疾而卒，實乾道八年六月初九日也，享年七十有二。以九年十二月庚午葬於剡源鄉張隩之原。已而父老相與踵門而請曰：:劉公施惠吾民，既溥且博，念不著其功，綿其祀，能無愧於心乎！:矧先生知吾公出處爲詳，請記其事，爲不朽傳。予考之祭法，》:凡有功於民者，宜在祀典。遂述其始末，以昭後世。乃作詩曰：,:惟公蒞政，廣明公勤。歸於故鄉，惠及生民。生民如何，立祠崇祀。廟食一方，千秋萬紀。
全宋文卷四三七九,《延祐四明志》卷四《趙敦臨傳》南宋:趙敦臨:文:Article:愛日箴:進德修業，時不可失。堯舜湯文，學焉汲汲。尼父亦言，終日不食。如何良辰，耽寢事佚！
南宋:莫濟:律詩:WuLv尤:輓薛常州艮齋先生:今代論儒學，觉:如君德最優。尤:是非千古事，寘:出入九家流。尤:身歿言猶在，贿队:官卑志未酬。尤:儻令興禮樂，药觉效:端不後程仇。尤:清陸心源《吳興詩存》二集卷五
南宋:莫濟:古風:GuFeng支:次韻梁尉秦碑:六王失國四海歸，微:秦皇東刻南巡碑。支:法因史籀有增減，豏:名與蒼頡爭飛馳。支:自言功德可歌頌，宋:黔首箇箇愚無知。支:海神何故獨拒命，敬:風濤塞路蟠蛟螭。支:羣臣諂佞仙藥遠，阮愿:死生治亂分兩歧。支:山靈不可守碑記，寘:片段應作龜牀支。支:陵谷雖存世代異，寘:耳目雙被誕者欺。支:只餘紙本落人世，霁:千古遺臭東南崖。支:我聞秦望最高峻，震:城域所見非昔時。支:何山距縣四十里，纸寘:符合傳記壯且奇。支:眾峰乃是子孫行，庚阳漾敬:古木幾換蛟龍枝。支:指東作西未足怪，卦:父老流傳從小兒。支:政如塗山玉帛會，泰:漫不可考歲久之。支:梁君吏隱年甚少，筱啸:鬰鬰寸角初解麋。支:裹糧挈榼訪古跡，陌:氣味蕭散如分司。支:忽聞片石在絕頂，迥:小篆無乃斯翁爲。支:手披荆棘訶虎兕，纸:拄杖直叩山頭皮。支:糢糊豈復有字畫，卦陌:此物及見秦亂離。支:當時威勢振天下，马祃麌:不言慘毒民嗟咨。支:乘輿所至爲刀鋸，御:方嶽何暇安禮儀。支:關中屢棄百二險，俭:曆數浪指億萬期。支:君臣乃爾自賢聖，敬:鯁論不復相瑕疵。支:陳迹安知百世後，有宥:樵夫牧子笑脫頤。支:興亡俄頃三歎息，职:撫掌重閱太史辭。支:假使玉筯餘筆畫，卦陌:文過其實世所嗤。支:早知金石不可恃，纸:相君應悔燔書詩。支:《宋詩紀事》卷四七引《雲門志略》
全宋文卷四六七四,《宋宰輔編年録》卷一七南宋:莫濟:乾道四年二月:文:Article:蔣芾除右僕射制:皇天眷求一德，實右序於我家；:丞相助理萬幾，盍登崇於王佐？有若爽邦之哲，時爲命世之才。肆顯拜於中台，用允釐於衆職。咨爾在列，服予成言。具官蔣芾篤實而疏通，高明而警敏。學足以傳聖人之道，智足以決天下之疑。蚤以英聲，儀於要路。慮無遺策，每加造膝之言；:誼不顧私，獨盡匪躬之節。自贊襄於大政，益奮發於壯猷。指前事之不然，力圖改作；:建宏摹而特起，自詭必成。憂邊思職而預備不虞，選賢與能而漸開公道。朕方相時而變化，愛日而即功。謂柱石之臣，當計安於社稷；:而廟堂之任，非徒守於簿書。奉法循理者，未足以有爲；:善謀能斷者，乃堪於大用。爰稽人望，擢秉國鈞。領樞廷宥密之司，兼史筆鋪張之寄。徹土田於公社，峻品秩於文階。疏寵甚優，責成冞重。於戲！:朕欲役使羣動，爾則謹號令之行；:朕欲照臨百官，爾則當賞刑之用。上燮調於元氣，下綏靜於生民。以能立太平之基，其克有無窮之聞。
全宋文卷四六七四,《宋史全文續資治通鑑》卷二四南宋:莫濟:乾道二年九月:文:Article:論任人奏:爲治在於任人，任人在於責實。任人而不能久，則賢而能者無以見其長，惡而不肖者得以逃其罪，雖有責實之政，將安所施！:今輔相大臣或數月而已罷，寺監丞簿郎曹卿監不踰歲而輒遷，恐進退人才似乎稍驟也。
全宋文卷四六七四,《宋會要輯稿》職官二六之二○（第三册第二九二九頁）南宋:莫濟:乾道三年三月八日:文:Article:乞於司農寺日下安頓米斛奏:行在省倉上中下界見管積支遣米一百三十餘萬石，、:厫屋并各盈滿。見有兩浙江東起發綱運及收糴米斛别無厫眼盛貯。竊見近降指揮罷太醫局，契勘上件屋宇緣與省倉中界相鄰，兼通河步，欲望撥副司農寺安頓米斛。
全宋文卷四六七四,《宋會要輯稿》食貨六二之一七（第七册第五九五七頁）南宋:莫濟:乾道六年正月:文:Article:乞以太醫局屋宇安頓糧米奏:太醫局已罷，乞將本局屋宇撥付司農寺安頓米斛。
全宋文卷四六七四南宋:莫濟:文:Article:登秦望山求秦碑刻詩序:秦會稽石刻，唐人如張守節司馬貞皆嘗援以證史記。《紹興初，舅氏姚令威删定登山弔古，見碑石猶存。後二十餘年，分教是邦，以語簽判王龜齡，勉邑慰梁君求之，則石已缺，字不可見矣。以詩記其事，龜齡既賡，以濟首發其端，書以示濟。按會稽秦頌德碑凡二百九十六字，》:視秦世泰山之罘諸刻，獨此碑字爲最多。唐李嗣真云，斯小篆之精，古今妙絶，秦望諸山及皇帝玉璽，猶千鈞强弩，萬石洪鐘，豈徒學之宗匠，亦是傳國之遺寶。周越法書苑猶載封禪碑數十字而已，》:至歐陽公趙德父集録天下金石遺文殆盡，亦不復有秦望山碑。姚令威紀鵝鼻山頂石屋所插一碑，今石屋故在，碑蓋無有。梁次張所摹片紙，指爲秦碑，乃在何山，其去鵝鼻尤爲隔絶，盡記本末，以俟後之君子。,按：《會稽志》卷一六，四庫全書本。
全宋文卷四六七四,雍正《浙江通志》卷二七南宋:莫濟:文:Article:重修蕭山縣學記:紹興二十六年:浙河以東郡縣，連城數十，獨蕭山去都爲近，人徒之衆，甍宇之壯，舟車之雜集，大哉縣也！:近而且大，宜有卓異秀穎之民出乎其間，而未之見。紹興二十有六年夏四月，丹陽陳南來宰是邑，顧瞻黌宇，陋其制之卑下，與其地之囂塵也，相度南門之外，地廣以平，環羣山而帶流水，遂定遷焉。冬十有一月役於邑中，明年秋移病歸，常山宋敷實嗣之，請於郡守趙公，出公帑錢八十萬以佐其役。冬十有二月，廟學於是始成，前統重門，中嚴廣殿，有横經之堂，有肄業之齋。既用幣於先聖先師，以濟之分教是郡也，使來請記。濟謂俗無美惡而教有興廢，今明天子在上，教行自近始，郡守縣宰相與奉承而宣布之，編民争遣子弟列諸生，惟恐居後，安知其不變而至道也！:且是縣江山之勝名天下，吾意夫橘柚羅綺之美不能獨當也，鍾而在人者特鬱而未發耳，守宰三君子則既發之矣，被其賜者宜若之何？毋怠荒暴棄，毋惑乎異端而蹈乎匪彝，不惟以對三君子，庶無負天子樂育之意云。
全宋文卷四六七四,《翰苑新書》前集卷四五,《秘笈新書》卷八南宋:莫濟:文:Article:葉夢得行述:宰執奏福建安撫葉夢得措畫弭盗之事，上曰：:盗之竊發，多緣守令非人，掊克所致。宜令帥司條具，凡有害於民者除之。自此公或招或捕或誘之，、:弭盗三策並用。
全宋文卷四六七四,《浪語集》卷三五附録南宋:莫濟:文:Article:祭薛士隆文:學博而知約，行高而不孤，政嚴而無苛，論正而不迂，求之海内，未見其比。意者天生斯人，其必將回狂瀾於千載之絶學，建功名於萬里之亨途，纔小試而奪之，蒼蒼者又何其忍乎！:公之守吴，余在故廬，我來剖符，公歸里居，固嘗服高風於踐履之舊，聽宏論於謦欬之餘。方將日親直諒多聞之益，盡讀篋中未見之書，曾不見於幾日，驚死生之頓殊，寓哀情之短章，灑衰淚於生芻。嗚呼！:吾老矣，不知餘生尚復見人物如公者乎！
南宋:劉度:律詩:WuLv青:挽郭彥鄒:孝友追前輩，队:雍容具典刑。青:人榮老萊服，屋:天隕少微星。青:玉潤聯三傑，屑:金籝擅一經。青:平生墊巾操，号:不愧伯恭銘。青:《宋詩紀事》卷五一引《石洞遺芳集》
全宋文卷五四○八,《石渠寶笈》卷四四南宋:章深:乾道六年九月:文:Article:跋李公麟瀟湘卧遊圖:雲谷老師妙齡訪道方外，足跡遍浙江東西諸山，窮幽遐瓌詭之觀。心空倦遊，歸卧于吴興之金斗山且十七年。宜于山水飫聞而厭見，况紙墨所幻，顧何足道。舒城李生爲師作瀟湘横看，》:愛之，俾予評。余謂昔人見斷墻而知畫，斷墻非所以爲畫，而心適與畫會耳。故畫無工拙，要在會心處。披此軸，飄然起塵外之想，亦有足佳。然畫之佳否尚不議，而師一丘一壑，胸次有不凡者，箇中活句却請諸人别爲拈出。乾道庚寅重陽，蒙齋居士章深題。
全宋文卷五四○五,《粤西文載》卷三七,民國《陽朔縣志》卷三南宋:唐光:乾道八年:文:Article:桂林膏澤祠碑:環邑皆山也，峭拔惟膏澤峰，峰之下有祠焉。祠之建立與神之姓氏莫得其詳，詢諸耆舊，鄙俚無稽。然廟貌儼然，水旱疾疫，禱之必應，謂神不正直不信也。意者神據山川之勝而赫厥靈歟？異時閣使陶公商翁官於茲，知之且悉，峰之得名自陶始。嘗曰天欲雨，則是峰油然作雲，宜有神主之。既名其峰，又爲之詩：:石壁含天澤，南山第一重。旱時先出雨，陰穴必藏龍。嗚呼盡之矣！:乾道庚寅冬，余自鳳山簿來攝是邑，明年夏旱，屢禱屢應，念無以答神貺，顧祠宇敝甚，撤而新之。祠成，余以檄試士臨賀，以不得書顛末爲恨。又明年秋，方伯以吏民安余之政，俾再來攝，是書之不可已也，故摭商翁之詩以證，俾來者勿牽耆舊鄙俚之言爲不足信，而怠其所奉也。商翁在慶曆間以詩名，數百篇盛傳於世，而膏澤峰居其一。》:今神托是峰，詩名聞於天下後世，顧不偉歟？
南宋:黄度:絶句:QiJue侵:侵:梅嶺岡:梅岡丘壟已難尋，侵:堪恨吳兒太忍心。侵:聞道土山標擘處，语御:原頭叢薄不成陰。侵:宋周應合《景定建康志》卷一七
南宋:黄度:絶句:QiJue庚:庚:玄武湖:玄武湖中春草生，庚:依稀想見竹籬城。庚:後來萬堞如雲起，纸:方恨圖王事不成。庚
南宋:黄度:絶句:QiJue冬:东:玄武湖:萬騎連山噪虎熊，东:千艘激浪泣魚龍。冬:變遷陵谷有如此，纸:應笑銅駝無定蹤。冬:同上書卷一八
南宋:黄度:絶句:QiJue庚:庚:冶城樓:果然當國擅功名，庚:著屐閑來上冶城。庚:久欲乘風還海道，皓号:江山佳處尚關情。庚
南宋:黄度:絶句:QiJue尤:冶城樓:春秋將絕書劉子，纸:漢史雖終述武侯。尤:舊國不知遺烈在，贿队:我來偶作冶城樓。尤
南宋:黄度:絶句:QiJue尤:尤:青溪閣:江家舊宅枕溪頭，尤:誰向溪灣著小樓。尤:無奈當年亡國恨，愿:潮生潮落幾時休。尤:以上同上書卷二一
南宋:黄度:絶句:QiJue微:微:白鷺亭:白鷺亭前白鷺飛，微:定知公子未忘機。微:我來猶識難馴意，寘:江際翩翩趁落暉。微
南宋:黄度:絶句:QiJue尤:尤:鳳凰臺:江淮表裏拱神州，尤:底事干戈不肯休。尤:試上鳳凰臺上望，漾:定山盡處是瓜洲。尤:以上同上書卷二二
全宋文卷六一一四,《文獻通考》卷五南宋:黄度:嘉定三年:文:Article:乞許長溪縣苗米折納奏:福州長溪縣去州七八百里，苗米不能至州送納，遂爲攬户高價售鈔，縣又縱吏爲姦。請照紹興府新昌縣例，明許折納。縣以錢上之州，州置場糴米。
全宋文卷六一一四,《宋會要輯稿》方域一三之一六（第八册第七五三八頁）,《宋史》卷九七《河渠志》七,《歷代名臣奏議》卷二五三南宋:黄度:嘉定五年三月六日:文:Article:整頓建康府津渡奏:建康府境北據大江，是爲天險。上自采石，下達瓜步，其間千有餘里，共置六渡。其一曰烈山渡，籍于常平司，歲有河渡錢額。其五曰南渡浦，曰龍灣渡，曰東陽渡，曰大城堽渡，曰岡沙渡，籍于府司，亦有河渡錢額，而不屬常平。合六渡，歲爲錢萬餘緡。歲月寖久，官但知循例拘納月解錢，而舟楫廢壞，僅有存者。官吏篙工，初無廪給，民始病濟，而官漫不省。乃有姦豪，不顧法禁，始更别置私渡，左右旁午。是由官渡濟者絶少，乃聽吏卒苛取以充課。徒手者猶憚於往來，而車擔馬牛幾不敢行。甚者至扼之中流，以邀索錢物。竊以爲方今依江爲國，天設巨防，不容緩縱，而或至弛禁；:南北津渡，務在利涉，不容簡忽，而但求征課。臣已盡爲之繕治舟艦，選募篙梢，使逐處巡檢兼監渡官。於見今諸渡月解錢則例，量江面闊狹，計物貨輕重，斟酌裁减，率三之一，或四之一。自車人牛馬，皆有定數，雕牓揭示約束，不得過數增收，邀阻乞覓。裒一歲之入，除烈山渡常平錢如額解省，自餘諸渡皆以二分解修造庫，專充向去修船之費，而以其餘給官吏槹梢手水食錢，令監渡官逐月照數支散。其更有餘錢，則解送府司。然後盡止絶私渡，不使姦民踰越禁防。檢坐見行條法，使諸渡官覺察，逐月結罪保明申府。嚴邪慝之防，行濟涉之政，關非輕。猶慮他時不知事因，或以失陷官錢爲非，或以禁約越逸爲過，輕有改更，失臣始意，則舊弊復存，公私非便。乞令本府永久遵守施行。
全宋文卷六一一四,《景定建康志》卷二三南宋:黄度:嘉定五年:文:Article:建康府創建養濟院奏狀:臣伏見中興會要：》:紹興七年高宗皇帝駐蹕金陵，閏十月，詔以天氣寒凛，貧民乞丐，令建康府疾速踏逐舍屋，于户部支撥錢米，依臨安府例支散。候就緒日，申取朝廷指揮收養。竊惟不廢困窮，列聖家法，嘉祐熙寧次第增廣。上自京師，外及州縣，或給户絶官田，或出常平錢粟，載在史官，前後可攷。而高宗皇帝于多事倥偬，日不暇給之時，閔民三窮，亦捐大農錢米以贍之。其所以續天地生生之德者，與祖宗同一心也。臣猥以非才，濫司留鑰，適當旱蝗饑饉之後，流離餓莩，充徧城邑，幾不忍視。賴朝廷德澤，賜緡轉粟，拯其艱厄。闔境生靈，免填溝壑，莫不銜戴上恩，歌詠鼓舞。惟是流移貧民養于僧廬者凡三千四百餘人，去歲麥稔，擇其稍壯者，與之裹糧，散遣歸業，而孤寡老疾之人存者尚衆。臣遵奉高宗貽孫之長謀，推廣仁主發施之德政。府城舊有養濟院，前守臣錢良臣始爲，規橅未廣，收養不多。臣遂于城南北創兩養濟院，爲屋舍百間，每院各度一僧掌之。所養貧民以五百人爲額，春夏則稍汰去。每歲用米一千五百斛，其千斛取辦于常平，五百斛從府倉耗米挪撥。費錢二千緡，則取諸安撫司惠民藥局息錢。出納稽核，選僚吏以董之。又得廢寺曰宋興，擇僧住持，總督其事。取民産之没於官者，爲田五百九十畝，山地等五百十有九畝，以供億僧徒。又捐千緡，就寺置質庫，計其所贏，每三歲買祠牒，度營幹有勞行者一人爲僧，嗣掌兩院事務。凡窮民寒則爲之衣，病則予之藥，殁則爲之葬埋，條畫區處，粗爲周悉。留都繁會之地，四方失所流徙之民往往多聚於此，皆無作業，每遇隆冬凛冽之時，米價稍貴，則號寒啼飢，暴露枯瘁，所在成羣，非都邑氣象。自今以往，皆得安居飽食，不復宛轉于市井，捐瘠于道途。懼其時改歲遷，來者不繼，則所撥錢米或遂中輟，所置屋廬漸至頽毁，是用不避屑瀆，冒昧以聞。敢望聖慈特降睿旨，行下建康府及江東安撫常平司，常切遵守。所給錢米，每歲照數取撥，毋得輒廢。庶幾德澤深長，與國同久。干冒宸旒，臣無任恐懼之至。伏候敕旨。,:貼黄常平米係每歲給養孤老米内分撥，〕:藥息錢係藥局收到，即非解發官司等處錢。柴蘆于建康府公使庫歲時柴内支取，並無侵公私去處，伏乞睿照。
全宋文卷六一一四,《宋史》卷三九三《黄度傳》南宋:黄度:文:Article:乞分吴曦兵柄奏:挺子曦必納賂求襲位，若因而授之，恐爲他日患，乞分其兵柄。
全宋文卷六一一四,《宋史》卷三九三《黄度傳》南宋:黄度:文:Article:求罷監察御史奏:以孝事君則忠。臣父年垂八十，菽水不親，動輕歲月。事親如此，何以爲事君之忠。
全宋文卷六一一四,《宋史》卷三九三《黄度傳》南宋:黄度:文:Article:請納諫奏:孔子稱天下有道，則庶人不議。夫人主有過，公卿大夫諫而改，則過不彰，庶人奚議焉。惟諫而不改，失不可蓋，使閭巷小人皆得妄議，紛然亂生，故勝廣黄巢之流議於下，、:國皆隨以亡。今天下無不議聖德者，臣竊危之。
全宋文卷六一一四,《宋史》卷三九三《黄度傳》南宋:黄度:文:Article:辭知平江府奏:蔡京擅權，天下所由以亂。今侂胄假御筆逐諫臣，使俛首去，不得效一言，非爲國之利也。
全宋文卷六一一四,《景定建康志》卷二三,乾隆《江寧縣新志》卷一二南宋:黄度:嘉定五年七月:文:Article:養濟院碑跋:度守留都之二年，歲比有秋，瘡痍浸復，思廣上施，爰及今人。共惟祖宗至仁，同符三代，在郡國實有養濟之政，高宗駐蹕，詔旨如丹。迺斥幣餘，營室廬而養食之，董以緇流，區畫纖悉。拜疏上聞，蒙恩詔可。聖主視民如傷，光昭祖武，嗚呼休哉！:事適權輿，條理未密，豐凶歲異，所養不齊，則緝熙上恩，敷錫無告。異時牧守，必同此心。敬以德意，載之于石。嘉定五年，歲在壬申，七月既望，寶謨閣直學士朝議大夫知建康軍府事充江南東路安撫使兼行宫留守司公事兼江淮制置使黄度謹題。、、管轄僧智壽立石。
全宋文卷六一一四,乾隆《紹興府志》卷七二,民國《新昌縣志》卷一六,萬曆《新昌縣志》（天一閣藏明代地方志選刊本）南宋:黄度:文:Article:愛山亭記:家君甫六旬，盡棄人間事，築室於孟塘山之陰而居之，終日徜徉於群山之中。既乃作亭北崗，迴眺周覽，萬象偃伏，據登臨之要。度嘗侍側，家君曰：:何以名斯亭？」:度對曰：:請名愛山。」:家君曰：:試言其意。」:度對曰：:市朝山林，出處之趣異也；:紛華淡泊，躁止之機不同也。而各求其志，各樂其樂，蓋有終其身不相爲也。今夫往者如赴，還者如拒，委者如遜，突者如怒，方夭矯以龍騫，忽軒昂而鶴舉。此山之布列曼衍，相爲面勢者也。朝暾升而凝紫，夕靄合而浮碧，暝欲雨而深黝，晃初霽而濃鮮，此山之變化翕忽，異姿而同妍者也。春秋耕穫，旦暮薪蒭，林空而弋，水落而漁，甡甡乎麋鹿之群友，交交乎禽鳥之鳴呼，此山間之人物錯雜，耳目接之而爲娱者也。故自夫出而動者觀之，則誠空虚寂寞，何足愛者？自夫入而止者觀之，則山與人常莫逆也，意消神融，則亦不知其然而然也。此愛山之意。家君輾然笑曰：:汝知其外，而不知其内；:知其爲可愛，而不知吾之所以爲愛也。泰華嵩衡，、名其高也；:塗室陽荆，、名其險也。若夫箕首商蒙峴𡷗廬桐，、、、其高可階，其險可通也，而其名聞于天下者，以其人也。思其人而愛其木，而况於山乎！:汝試憑高而望之，直東，危峰中立，俄然如側弁者，𡵙山也，豈非道深法師之所居乎？方其師友萬乘，奔走公卿，而能等朱門衡茅爲一致，卒歸老於空山，故吾愛其潔。少南，平崗隱阜，交互經緯者，沃洲也，豈非支遁之所棲止乎？雖爲浮屠氏之學，而有當世之望，一時名士出處不同，盡從之遊，片言隻語，皆足以垂世，故吾愛其達。北出，坂壠支輳，有如倚劍塞其衝者，金庭也，豈非王逸少之所出入乎？識鑑精微，有經世實用，而不肯降志辱身，故吾愛其堅。又北出，秀嶂端整，如桓圭出於衆山之表者，四明也，豈非謝安石之所遊息乎？蒼生喁喁，以其出處爲安危，而高卧空谷，若將終身焉，故吾愛其遠。界乎東南之間，層嶠疊壁，如連雲如陣馬者，天姥也，豈非李太白所嘗登躡者乎？當其文章名海内，人主一見傾屬之，而飄然清興，形乎夢寐，故吾愛其逸。環吾之廬左右一舍，而山之名聞者五。建霞標於蒼巔，凛清風於千載，雖蕙帳其已空，想謦咳之猶在。小子其能知吾之心乎？度對曰：:度不敏，誠不足以知此。家君曰：:爲吾誌之。」:度再拜曰：:唯唯。」:退而書之，爲愛山亭記。》
全宋文卷六一一四,《景定建康志》卷四四,《金山志》卷一七南宋:黄度:文:Article:江瀆佑德廟記:爾雅：》:水自江出爲沱，漢爲潛。禹貢紀沱潛，》梁州以岷嶓見，著所出也；:荆州以九江見，著所入也。漢東南行，過大别，與江俱東。至彭蠡，漢行于北爲北江，江行漢蠡之間爲中江。孔安國曰：:有北有中，南可知。近世蘇文忠公遂以彭蠡爲南江。余謂此經文也。禹貢導山出岷衡。》荆州分域，衡陽爲南界。贛水發大庾嶠下，合彭廬，牽淦盱濁餘鄱僚，、、、:循十川，鍾于彭蠡，爲大澤，與江漢東入海。是爲南江，其源委可攷。故曰，此經文也。揚州紀，》:彭蠡下出三江，江漢加彭蠡爲三矣。余登金山，其北爲鶻窠山，兩山對立，江分爲三而東。因陸羽三沴之説，驗禹貢三江爲信。》:又求所謂第七水者，在今寺北趾僧舍中，號中冷水。冷，沴字之訛也。它日，有爲余言，金山下二十里有海門山，亦兩山對立，江分爲三，入海。它日，又有爲余言，歷陽有東西梁山，對立江中，江亦分爲三而趨東。乃知自九江而下，山之行乎江中者，皆岷嶓下尾。江域于山，雖波流相漸被而異槽，其安行順道而不駭蕩遷徙者由此也。夫自漢尚書家説沱潛説三江，》皆失實。吴越春秋范蠡泛舟出三江口，》:指謂浙浦陽剡三水異出，、:合流于會稽郡之東北，今猶稱三江口。瀕海小瀆，稱謂偶同，非一州之望，不足紀録。水經松江下流奇分爲三，》:酈道元引吴都賦，》:指東江婁江與松江爲三瀆，尤小，本無三江之名，且非口岸，蓋牽合，不可憑也。金陵故石頭城南有江瀆神廟，不知其所起。紹興辛巳，虜入寇，郡禱于廟。虜潰去，有旨賜號佑德。」:久之，棟宇頽圮，弗稱靈貺。歲在癸酉，制置劉公改作之。江導源岷山，行梁荆揚三州，、:二千餘里，挾漢蠡而長之，由此入海，灌溉濟涉之功博矣，食于此宜也。因念河自秦漢不行九河故道，濟絶源，不復截河入滎。淮亦與汴泗交錯，多非禹跡。四瀆惟江溟淼衍長，持固處順，歷數千載而津逕不易。方其自梁入荆，去海尚遠甚，而已有朝宗之勢，經特表見之。夫豈非融結之初，其受命于兩間者爲獨異也？
全宋文卷六一一四,《浪語集》卷三五,《永樂大典》卷一四○五六南宋:黄度:乾道九年:文:Article:祭薛季宣文:始度試官於永嘉，友陳子以尚賢。遡先生之高風，每服膺而拳拳。迢承贄而敬謁，接清音之琅然。天光發而外映，神邃靚而藏淵。繄下學兮上達，左右取而逢原。會九流於一貫，瑩神機之通圓。憫俗學之失真，徵空言於簡編。儻詩書之不可應世，殆孔壁之無傳。若夫樂易疏通，沈深靖專，其識造微，其動中權，有如風雲之感遇，籌帝幄而經綸乎徐元直李鄴侯之事業，而識者謂度爲知言。嗟乎！:先生其已矣，倏赴音之來前。將人世之迫窄，乘箕尾而追羣仙。吾獨哭而不知其慟，恐斯文之鬱淪。彼後生之謭薄，將安仰夫北斗與泰山也。念公昔者，中都庀官。我將從之，公使淮堧。改轅而歸，日竢公還。公出守霅，我有家艱。公書招我，我行實難。伊會之期，夫何屢遷？天實毖兮一見，維余頑兮莫鎸。莽九原兮不作，咎昔行兮匪虔。嗚呼哀哉！:殮弗與兮舉衾，葬弗助兮引棺。命炙雞兮漬酒，侑以文兮涕湲。
全宋文卷六一一四,《東萊集》附録卷二南宋:黄度:淳熙九年:文:Article:祭吕祖謙文:維淳熙九年歲次壬寅，某月某日，同年生從事郎充平江府府學教授黄度，敢以脯醢清酌，奠於故直閣大著郎中吕公年兄之靈。嗟夫，天之生賢，其將有意耶？夫亦坱圠無私，聽其自死自生，等草木之榮悴耶？有如夫子，閎博而淵深，明允而篤實，何止兼百人之器。惟人生之雖厚，而所以成之者或不至。有如夫子，好學而不倦，力行而無斁，蓋日造乎明誠之地。故子之强而仕也，人皆望其致位卿相，推所學以佐明主；:及其病而歸也，則又望其著書立言，以詔天下與來世。惟是二者，必有得於此，何盡泯滅而無一遂？嗚呼哀哉！:蒼蒼者真不可恃邪？其藐然而無知邪？仁者必壽，有德者必貴，將亦非其理邪？夫何予之者厚，而乃渾渾無所爲邪？嗚呼哀哉！:道絶千載，士安其卑。聞見忽異，相與詆訾。世豈無賢，毁譽半之。儻羣疑之未亡，將扞格而難施。惟夫子之爲不可及，窅乎渺焉其無涯。儼動容而正色，蓋見之者盡忘其所挾持。兹敬義之攸立，而與人同者物必歸。吾固以此爲天下惜，哭之輒慟而非私也。士友會喪，千里奔馳。我寧不往，薄宦絆羈。因僚舊以致奠，恍音容之不違。尚饗。
全宋文卷七六六五南宋:黄度:嘉定九年十二月:文:Article:黄作霖墓記:先君姓黄氏，諱作霖，字商卿，越之山陰人也。曾祖拱祖訢，俱隱德不仕。父樗年，未仕。先君生于紹興二十八年三月十一日，嘉定九年十月十六日感□□□正寢，享年五十有九。先君秉性純篤，殖學□□，孝於□□，□於教子，勤儉以處己，謙和以待人，□□□□□□宗族□□□□急告，則推所有以援之，不靳也。下缺:之歡，豈謂遽因微疾不起，嗚呼痛哉！:下缺:男二人：:度庭。女二人，長適故進士虞瀛，次適直院侍郎王公之孫模。孫男二人：:蒙孫愷孫。孫女二人俱幼。□以是年十二月庚申，葬于縣之迎恩鄉上山之原。葬日迫，未暇乞銘于當世之聞人，姑誌其歲月梗概，以納諸幽云。嘉定九年十一月十有五日，男度等泣血謹識。修職郎新興國軍永興縣主簿趙彦重書諱。李信刊。,按：國家圖書館藏拓片·M四九一八。
全宋文卷七六六五南宋:黄度:淳祐三年二月:文:Article:有宋孺人虞氏壙記:先妣孺人虞氏，諱净真，越之暨陽人。生紹興丁丑十月十五日，卒淳祐辛丑正月二十一日。以癸卯二月初二日己酉，合葬于山陰縣迎恩鄉上山先君之塋。曾祖諱孜，祖諱舜牧，父諱上達，俱隱德弗耀。母陳氏。先妣年未及笄，歸我先君。生平不喜鉛華，惟篤意婦功。克勤克儉，經之營之，不數年而生理頗進矣。不幸先君中道而殂，先妣守志二十六年，撫育諸孤，經理家務，一如先君未殁時。逮至晚年，好誦佛書，求福田利益，緇流或以緣請，靡有靳色。享年八十有五。臨終洋洋不亂，意者心田樂善之報耶！:子二：:度庭。女二：:長適進士朱玠，次適直院侍郎王公瀹之孫模。孫男四：:蒙孫杲孫方孫麟孫。、孫女二：:長適進士喻於義，次未行。葬日薄，未暇乞銘於當世之大儒，姑誌歲月，以納諸壙云。孤哀子黄度等泣血謹識。親末承直郎新差監行在榷貨務都茶場段綰書諱。按：國家圖書館藏拓片·M四九二四。
宋:张抡:詞:Ci真:柳梢青,:柳色初匀。真,:轻寒似水，纸:纤雨如尘。真:一阵东风，东:縠纹微皱，宥:碧沼鳞鳞。真,:仙娥花月精神。真:奏凤管鸾丝斗新。真万岁声中，东:九霞杯里，纸寘:长醉芳春。真
宋:张抡:詞:Ci:蝶恋花,:前日海棠犹未破。个:点点胭脂，支:染就真珠颗。哿:今日重来花下坐。个:乱铺宫锦春无那。个哿,:剩摘繁枝簪几朵。哿:痛惜深怜，先:只恐芳菲过。个:醉倒何妨花底卧。个:不须红袖来扶我。哿
宋:张抡:詞:Ci侵:西江月 瑞香,:翦就碧云闹叶，叶:刻成紫玉芳心。侵:浅春不怕峭寒侵。侵:暖彻薰笼瑞锦。寝,:花里清芬独步，遇:尊前胜韵难禁。侵:飞香直到玉杯深。侵:消得厌厌痛饮。寝沁
宋:张抡:詞:Ci东:临江仙,:玉宇凉生清禁晓，筱:丹葩色照晴空。东:珊瑚敲碎小玲珑。东:人间无此种，肿宋:来自广寒宫。东,:雕玉阑干深院静，梗:嫣然凝笑西风。东:曲屏须占一枝红。东:且图欹醉枕，寝沁:香到梦魂中。东
宋:张抡:詞:Ci:朝中措,:灯花挑尽夜将阑。寒:斜掩小屏山。删:一点凉蟾窥幔，翰:钏敲玉臂生寒。寒,:起来无绪，语,:炉薰烬冷，梗:桐叶声乾。寒:都把沈思幽恨，愿:明朝分付眉端。寒
宋:张抡:詞:Ci:临江仙,车驾朝享景灵宫，久雨，一夕开霁,:闻道彤庭森宝仗，漾养:霜风逐雨驱云。文:六龙扶辇下青冥。青:香随鸾扇远，阮愿:日射赭袍明。庚,:帘捲天街人隘路，遇:满城喜望清尘。真:欢声催起岭梅春。真:欲知天意好，皓号:昨夜月华新。真
宋:张抡:詞:Ci:烛影摇红 上元有怀,:双阙中天，先:凤楼十二春寒浅。铣:去年元夜奉宸游，尤:曾侍瑶池宴。霰翰铣:玉殿珠帘尽捲。铣:拥群仙蓬壶阆苑。阮五云深处，语御:万烛光中，东:揭天丝管。旱,:驰隙流年，先:恍如一瞬星霜换。翰:今宵谁念泣孤臣，真:回首长安远。阮愿:可是尘缘未断。翰旱:谩惆怅华胥梦短。旱满怀幽恨，愿:数点寒灯，蒸:几声归雁。谏
宋:张抡:詞:Ci:浣溪沙 和曾纯甫题谢氏小阁,:筑室峥嵘占宝峰。冬:退朝燕坐万缘空，东:出尘高志抗冥鸿。东,:何日嘉招陪一笑，啸:看君豪饮釂千锺。冬:试凭鄙句作先容。冬
军旅宋:张抡:詞:Ci:霜天晓角,:晓风摇幕。药:欹枕闻残角。觉:霜月可窗寒影，梗:金猊冷翠衾薄。药:旧恨无处著。药:新愁还又作。药:夜夜单于声里，纸寘:灯花共泪珠落。药:、
宋:张抡:詞:Ci:点绛唇,咏春十首,:何处春来，灰:惠风初自东郊至。寘:柳条花蕊。纸:迤逦争明媚。寘,:造化难穷，东:谁晓幽微理。纸,:都来是。纸:自然天地。寘:一点冲和气。未
宋:张抡:詞:Ci:点绛唇,咏春十首,:阳气初生，庚:万花潜动根荄暖。阮:暗藏芳艳。艳:未许东君见。霰,:恰似温温，元:铅鼎丹初转。铣霰,:功犹浅。铣:九回烹炼。霰:日月光华满。旱
宋:张抡:詞:Ci:点绛唇,咏春十首,:暖日迟迟，支:乱莺声在垂杨里。纸寘:昼眠惊起。纸:花影闲铺地。寘,:试问荣名，庚:何似花前醉。寘,:陶陶地。寘:任他门外。泰:车驾喧朝市。纸
宋:张抡:詞:Ci:点绛唇,咏春十首,:花满名园，元:万红千翠交相映。敬:畫阑幽径。径:行乐迷芳景。梗,:惟有幽人，真:不与浮华竞。敬,:便幽静。梗:兴来独饮。寝沁:花下风吹醒。迥径
宋:张抡:詞:Ci:点绛唇,咏春十首,:春入山家，麻:杖藜独步登岩岫。宥:野花争秀。宥:弄蕊香盈袖。宥,:对景开怀，佳:莫遣双眉皱。宥,:春难久。有:乱红飞後。有宥:留得韶光否。有
宋:张抡:詞:Ci:点绛唇,咏春十首,:乐事难并，庚:少年常恨春宵短。旱:万花丛畔。翰:只恐金杯浅。铣,:方喜春来，灰:又叹韶华晚。阮,:频相劝。愿:且闻强健。愿:莫厌花经眼。潸
宋:张抡:詞:Ci皓:点绛唇,咏春十首,:一瞬光阴，侵:世人常被芳菲恼。皓:玉壶频倒。皓:惟恨春归早。皓,:何似逍遥，萧:物外寻三岛。皓,:春长好。皓:瑞芝瑶草。皓:春又何曾老。皓
宋:张抡:詞:Ci:点绛唇,咏春十首,:浮世如何，歌:问花何事花无语。语御:夜来风雨。麌语遇:已送韶华暮。遇,:念此堪惊，庚:得失休思虑。御,:从今去。御语:醉乡深处。语御:莫管流年度。遇
宋:张抡:詞:Ci先:阮郎归,咏夏十首,:亭亭槐柳午阴圆。先:薰风拂舜弦。先:一轮红日贴中天。先:乾坤如火然。先,:观上象，养,:想丹田。先:阳精色正鲜。先:□从炼得体纯全。先:朱颜无岁年。先
宋:张抡:詞:Ci:阮郎归,咏夏十首,:欲如臭腐化神奇。支:当观蝉蜕时。支:脱然飞上绿槐枝。支:炎炎昼景□。,:□□□，□如斯。支:□□□□迷。齐:灵躯一旦脱□□。□□□□归。微
宋:张抡:詞:Ci:阮郎归,咏夏十首,:深庭邃馆锁清风。东:榴花芳艳浓。冬:阳光染就欲烧空。东:谁能窥化工。东,:观物外，泰,:喻聲中。东:灵砂别有功。东:若将一粒比花容。冬:金丹色又红。东
宋:张抡:詞:Ci侵:阮郎归,咏夏十首,:炎天何处可登临。侵:须於物外寻。侵:松风涧水杂清音。侵:空山如弄琴。侵,:宜散发，月,:称披襟。侵:都无烦暑侵。侵:莫将城市比山林。侵:山林兴味深。侵
宋:张抡:詞:Ci:阮郎归,咏夏十首,:豪家大厦敞千楹。庚:风摇玉柄轻。庚:金盆弄水复敲冰。蒸:热从何处生。庚,:低草舍，马祃,:小茅亭。青:如何安此身。真:元来一念静无尘。真:萧然心自清。庚
宋:张抡:詞:Ci:阮郎归,咏夏十首,:金乌玉兔最无情。庚:驱驰不暂停。青:春光才去又朱明。庚:年华只暗惊。庚,:须省悟，遇,:莫劳神。真:朱颜不再新。真:灭除妄想养天真。真:管无寒暑侵。侵
宋:张抡:詞:Ci:阮郎归,咏夏十首,:动时思静暑思寒。寒:尘劳扰扰间。删:翻云覆雨百千般。寒删:几时心地闲。删,:□□□，□□难。寒:将□□□然。先:自然寒暑不相□。□□□地仙。先
宋:张抡:詞:Ci阳:阮郎归,咏夏十首,:谁言无处避炎光。阳:山中有草堂。阳:安然一枕即仙乡。阳:竹风穿户凉。阳,:名不恋，霰,:利都忘。阳:心闲日自长。阳:不须辛苦觅琼浆。阳:华池神水香。阳
宋:张抡:詞:Ci东:阮郎归,咏夏十首,:炎炎皦日正当中。东:澄潭忽此逢。东:金丹乍浴表深功。东:通明照水红。东,:丹浴罢，祃蟹,:乐无穷。东:怡然百体融。东:人间何处不清风。东:此怀谁与同。东
宋:张抡:詞:Ci尤:阮郎归,咏夏十首,:寒来暑往几时休。尤:光阴逐水流。尤:浮云身世两悠悠。尤:何劳身外求。尤,:天上月，月,:水边楼。尤:须将一醉酬。尤:陶然无喜亦无忧。尤:人生且自由。尤
宋:张抡:詞:Ci:醉落魄/一斛珠,咏秋十首,::流光转毂。屋:乌飞兔走争相逐。屋:火云方见奇峰簇。屋:飒飒西风，东:惊堕井梧绿。沃,:隙驹莫叹年华速。屋:新凉且喜消炎酷。沃:休将闲事萦心曲。沃屋:红滴真珠，虞:初醡玉醅熟。屋
宋:张抡:詞:Ci:醉落魄/一斛珠,::红芳紫陌。陌:韶华□□□□□。□花弄□□□色。职:不比西风，东:吹落□□□。,:乾坤造化□□□。都缘一气潜相易。陌:观时感事成嗟惜。陌:惟有乔松，冬:不改旧时碧。陌
宋:张抡:詞:Ci:醉落魄/一斛珠,::清秋夜寂。锡:圆蟾素影流空碧。陌:都无一点浮云隔。陌:河汉光微，微:星斗淡无色。职,:日精欲炼须阴魄。陌:更深犹望清宵立。缉:坎离二物都收得。职:独步瀛洲，尤:方表大丹力。职
宋:张抡:詞:Ci:醉落魄/一斛珠,::秋高气肃。屋:西风又拂盈盈菊。屋:挼金弄玉香芬馥。屋:桃李虽繁，元寒歌:其奈太粗俗。沃,:渊明雅兴谁能续。沃:东篱千古遗高躅。沃:人生所贵无拘束。沃:且采芳英，庚:潋滟泛醽醁。沃
宋:张抡:詞:Ci:醉落魄/一斛珠,::流年迅速。屋:君看败叶初辞木。屋:若非寿有金丹续。沃:石火光中，东:难保鬓长绿。沃,:区区何用争荣辱。沃:百年一梦黄粱熟。屋:人生要足何时足。沃:赢取清闲，删:即是世间福。屋
宋:张抡:詞:Ci:醉落魄/一斛珠,::秋光莹彻。屑:园林□□□□□。如何宋玉□□切。屑:作赋悲凉，阳:草木□□□。,:□人自与□□□。长歌清啸无时节。屑:瓮头且饮□如雪。屑:不管春花，麻:亦不管秋月。月
宋:张抡:詞:Ci:醉落魄/一斛珠,::虚窗透月。月:寒莎败壁蛩吟切。屑:沈沈永漏灯明灭。屑:只为愁人，真:不为道人设。屑,:愁人对此成愁绝。屑:道人终是心如铁。屑:一般景趣情怀别。屑:笛里西风，东:吹下满庭叶。叶
宋:张抡:詞:Ci:醉落魄/一斛珠,::光辉皎洁。屑:古今但赏中秋月。月:寻思岂是月华别。屑:都为人间，删:天上气清彻。屑,:广寒想望峨琼阙。月:琤琤玉杵声奇绝。屑:何时赐我长生诀。屑:飞入蟾宫，东:折桂饵丹雪。屑
宋:张抡:詞:Ci:醉落魄/一斛珠,::湖光湛碧。陌:亭亭照水芙蕖拆。陌:绿罗盖底争红白。陌:恍若凌波，歌:仙子步罗袜。月,:如今霜落枯荷折。屑叶:清香无处重寻觅。锡:浮生似此初无别。屑:及取康强，阳:一笑对风月。月
宋:张抡:詞:Ci:醉落魄/一斛珠,::秋宵露结。屑:清晨□□□□□。□□润□□□冽。屑:名体才分，文:功用□□□。,:□儿本是□□□。养成方见仙凡隔。陌:神仙不肯分明说。屑:多少迷人，真:海上访丹诀。屑
宋:张抡:詞:Ci歌:西江月,咏冬十首,:有限光阴过隙，陌:无情日月飞梭。歌:春花秋月暗消磨。歌:一岁相看又过。个,:逢酒须成痛饮，寝沁:临风莫厌高歌。歌:虚名微利两如何。歌:识破方知恁麽。哿
宋:张抡:詞:Ci东:西江月,咏冬十首,:雪似琼花铺地，寘:月如宝鉴当空。东:光辉上下两相通。东:千古谁窥妙用。宋,:若悟珠生蚌腹，屋:方知非异非同。东:阴阳相感有无中。东:恍惚已萌真种。肿宋
宋:张抡:詞:Ci:西江月,咏冬十首,:卷地朔风凛凛，寝:漫天瑞雪霏霏。微:园林万木变枯枝。支:因甚松篁独翠。寘,:只为春花竞发，月:却教秋叶争飞。微:若无荣盛便无衰。支:悟此方名达理。纸
宋:张抡:詞:Ci虞:西江月,咏冬十首,:密布同云万里，纸寘:六飞玉糁琼铺。虞:清歌妙舞拥红炉。虞:犹恨寒侵尊俎。语,:谁念山林路险，俭:独行跣足樵夫。虞:莫惊苦乐□殊途。虞:阳□皆由阴注。遇
宋:张抡:詞:Ci:西江月,咏冬十首,:雅士常多雅□，□□□□□怀。佳:雪溪□□□舟来。灰:兴尽何须见戴。队,:恰似□云出岫，宥:岂拘宇内形骸。佳:超然物外远尘埃。灰:到此方为自在。贿队
宋:张抡:詞:Ci:西江月,咏冬十首,:冬至一阳初动，送董:鼎炉光满帘帏。微:五行造化太幽微。微:颠倒难穷妙理。纸,:遇此急须进火，哿:速修犹恐迟迟。支:茫茫何处问天机。微:要悟须凭师指。纸
宋:张抡:詞:Ci:西江月,咏冬十首,:一梦浮生未觉，觉效:三冬短晷堪惊。庚:天高谁解挽长绳。蒸:系住流年光景。梗,:须信阴阳有定，径:非关岁月无情。庚:若教心地湛然清。庚:日在壶中自永。梗
宋:张抡:詞:Ci:西江月,咏冬十首,:四序常如转毂，屋:百年须待春风。东:江梅何事向严冬。冬:早有清香浮动。送董,:只为六阴极处，语御:一阳已肇黄宫。东:阴阳迭用事何穷。东:此是乾坤妙用。宋
宋:张抡:詞:Ci先:西江月,咏冬十首,:独坐闲观瑞雪，屑:方知造化无偏。先:不论林木与山川。先:白玉一时装遍。霰,:梁苑休寻赋客，陌:山阴莫上溪船。先:三杯醉□意陶然。先:梦後瑶台阆苑。阮
宋:张抡:詞:Ci:西江月,咏冬十首,:仙道於人不□，□□□□□□。坎离□□□无穷。东:不信浮生若梦。送,:君看□□窨雪，屑:寻常见睍消熔。冬:能令新旧再相逢。冬东:此是如何作用。宋
宋:张抡:詞:Ci:踏莎行,山居十首,:朝锁烟霏，微:暮凝空翠。寘:千峰迥立层霄外。泰:阴晴变化百千般，寒删:丹青难写天然态。队,:人住山中，东,:年华频改。贿:山花落尽山长在。贿队:浮生一梦几多时，支:有谁得似青山耐。队
宋:张抡:詞:Ci:踏莎行,山居十首,:一道飞泉，先,:来从何许。语:空山积翠无人处。语御:潺湲时和七弦琴，侵:溟濛忽散千岩雨。麌语遇,:不问春秋，尤,:何拘今古。麌:清音一听忘千虑。御:缨尘濯尽百神闲，删:飘然襟袖思轻举。语
宋:张抡:詞:Ci:踏莎行,山居十首,:一片闲云，文,:山头初起。纸:飘然直上虚空里。纸寘:残虹收雨耸奇峰，冬:春晴鹤舞丹霄外。泰,:出岫无心，侵:为霖何意。寘:都缘行止难拘系。霁:幽人心已与云闲，删:逍遥自在谁能累。寘纸
宋:张抡:詞:Ci:踏莎行,山居十首,:人远山深，侵:草□□□。□□□□天真性。敬:□□□长在山中，东:肯□□□□□□。,:□似幽□，□□心尽。轸:超然心□□□隐。吻问:□□□水作生涯，麻:百年甘守空山静。梗
宋:张抡:詞:Ci:踏莎行,山居十首,:堪笑山中，东,:春来风景。梗:一声啼鸟烟林静。梗:山泉风暖奏笙簧。阳:山花雨过开云锦。寝,:短棹桃溪，齐:瘦藤兰径。径:独来独往乘幽兴。径:韶光回首即成空，东:及时乐取逍遥性。敬
宋:张抡:詞:Ci:踏莎行,山居十首,:人问山中，东,:因何无暑。语:山堂恰在山深处。语御:藤阴满地走龙蛇，麻:泉声万壑鸣风雨。麌语遇,:且弄青松，冬,:休挥白羽。麌遇:相逢况有烟霞侣。语:长天一任火云飞，微:夜凉踏月相将去。御语
宋:张抡:詞:Ci:踏莎行,山居十首,:秋入云山，删:物情潇洒。马:百般景物堪图画。卦:丹枫万叶碧云边，先:黄花千点幽岩下。马祃,:已喜佳辰，真:更怜清夜。祃:一轮明月林梢挂。卦:松醪常与野人期，支:忘形共说清闲话。卦
宋:张抡:詞:Ci:踏莎行,山居十首,:雪拥群峰，冬:静□□□。□□□□□居□。□□破壳栗黄香，阳:柴□□□□□□。,:□□□□，□和衣倒。皓:寂寥气□□君好。皓:□□□贵足人争，庚:山中恬淡能长保。皓
宋:张抡:詞:Ci:踏莎行,山居十首,:割断凡缘，先,:心安神定。径:山中采药修身命。敬:青松林下茯苓多，歌:白云深处黄精盛。敬,:百味甘香，阳:一身清净。敬:吾生可保长无病。敬:八珍五鼎不须贪，覃:荤膻浊乱人情性。敬
宋:张抡:詞:Ci:踏莎行,山居十首,:身世浮沤，尤:利名缰锁。哿:省来万事都齐可。哿:寻花时傍碧溪行，庚阳:看云独倚青松坐。个哿,:云片飞飞，微:花枝朵朵。哿:光阴且向闲中过。个:世间萧散更何人，真:除非明月清风我。哿
宋:张抡:詞:Ci微:朝中措,渔父十首,:吴淞江影漾清辉。微:山远翠痕微。微:杨柳风轻日永，梗:桃花浪暖鱼肥。微,:东来西往。养,:随情任性，敬:本自无机。微:何事沙边鸥鹭，遇:一声欸乃惊飞。微
宋:张抡:詞:Ci尤:朝中措,渔父十首,:碧波深处锦鳞游。尤:波面小渔舟。尤:不为来贪香饵，寘纸:如何赚得吞钩。尤,:绿蓑青箬，药,:吾生自断，翰旱:终老汀洲。尤:买断一江风月，月:胜如千户封侯。尤
宋:张抡:詞:Ci尤:朝中措,渔父十首,:沙明波净小汀洲。尤:枫落洞庭秋。尤:红蓼白蘋深处，语御:晚风吹转船头。尤,:鲈鱼钓得，职,:银丝旋鲙，泰:白酒新篘。尤:一笑月寒烟暝，径:人间万事都休。尤
宋:张抡:詞:Ci:朝中措,渔父十首,:松江西畔水连空。东:霜叶舞丹枫。东:谩道金章清贵，未:何如蓑笠从容。冬,:有时独醉，寘,:无人系缆，勘:一任斜风。东:不是芦花惹住，遇:几回吹过桥东。东
宋:张抡:詞:Ci:朝中措,渔父十首,:鸣榔惊起鹭鸶飞。微:山远水瀰瀰。支:米贱茅柴酒美，纸:霜清螃蟹螯肥。微,:人生所贵，未,:逍遥快意，寘:此外皆非。微:却笑东山太傅，遇:几曾梦见蓑衣。微
宋:张抡:詞:Ci:朝中措,渔父十首,:午阴多处□□□。杨柳□□□。翠羽无情飞去，御语:红蕖有意□□。,:□□□□，□□□□，□□吾生。庚:为报凌烟□□，□□□□□名。庚
宋:张抡:詞:Ci歌:朝中措,渔父十首,:红尘光景事如何。歌:扰扰利名多。歌:若问侬家活计，霁:扁舟小笠轻蓑。歌,:一尊美酒，有:一轮皓月，月:一弄山歌。歌:險甚掀天白浪，漾:未如人世风波。歌
宋:张抡:詞:Ci:朝中措,渔父十首,:萧萧芦叶暮寒生。庚:雪压冻云平。庚:密洒一篷烟火，哿:惊鸿飞起沙汀。青,:收纶罢钓，啸:空江有浪，漾:短棹无声。庚:便是天然图画，卦陌:何须妙手丹青。青
宋:张抡:詞:Ci:朝中措,渔父十首,:慕名人似蚁贪膻。先:扰扰几时闲。删:输我吴松江上，漾养:一帆点破晴烟。先,:青莎卧月，月,:红鳞荐酒，有:一醉陶然。先:此是人间蓬岛，皓:更於何处求仙。先
宋:张抡:詞:Ci:菩萨蛮,咏酒十首,:人间何处难忘酒。有:迟迟暖日群花秀。宥:红紫斗芳菲。微:满园张锦机。微,:春光能几许。语:多少闲风雨。麌语遇:一盏此时疏。鱼:非痴即是愚。虞
宋:张抡:詞:Ci有:菩萨蛮,咏酒十首,:人间何处难忘酒。有:小舟□□□杨柳。有:柳影蘸湖光。阳:薰风拂□□。,:□□□□□。□□□□□。一盏此时倾。庚:□□□□□。
宋:张抡:詞:Ci:菩萨蛮,咏酒十首,:人间何处难忘酒。有:素秋令节逢重九。有:步屟绕东篱。支:金英烂漫时。支,:折来惊岁晚。阮:心与南山远。阮愿:一盏此时休。尤:高怀何以酬。尤
宋:张抡:詞:Ci:菩萨蛮,咏酒十首,:人间何处难忘酒。有:六花投隙琼瑶透。宥:火满地炉红。东:萧萧屋角风。东,:飘飖飞絮乱。翰:浩荡银涛卷。铣霰:一盏此时干。寒:清吟可那寒。寒
宋:张抡:詞:Ci:菩萨蛮,咏酒十首,:人间何处难忘酒。有:山村野店清明后。有:满路野花红。东:一帘杨柳风。东,:田家春最好。皓号:箫鼓村村闹。效:一盏此时辞。支:将何乐圣时。支
宋:张抡:詞:Ci:菩萨蛮,咏酒十首,:人间何处难忘酒。有:兴来独步登岩岫。宥:倚杖看云生。庚:时闻流水声。庚,:山花明照眼。潸:更有提壶劝。愿:一盏此时斟。侵:都忘名利心。侵
宋:张抡:詞:Ci:菩萨蛮,咏酒十首,:人间何处难忘酒。有:水边石上逢山友。有:相约老山林。侵:幽居不怕深。侵,:浮名心已尽。轸:倾倒都无隐。吻问:一盏此时无。虞:交情何以舒。鱼
宋:张抡:詞:Ci:诉衷情令,咏闲十首,:闲中一卷圣贤书。鱼:耽玩意□□。潜心要游阃奥，号:须是下功夫。虞,:今何异，寘,:古何殊。虞,:本同途。虞:若明性理，纸:一点灵台，灰支:万事都无。虞
宋:张抡:詞:Ci:诉衷情令,咏闲十首,:闲中一片□□□。□□□□□。□□□澄秋水，纸:明月夜□□。,:□□□，□□□。□□□。鹤长凫短，旱:前定难□，□□□□。
宋:张抡:詞:Ci:诉衷情令,咏闲十首,:闲中一亩小□□。临水对遥岑。侵:茅茨□□低小，筱:竹径要幽深。侵,:逢酒醉，寘,:遇花吟。侵,:日登临。侵:四时无限，潸:好景良辰，真:莫负光阴。侵
宋:张抡:詞:Ci:诉衷情令,咏闲十首,:闲中一篆百花香。阳:袅袅翠□□。低回宛转何似，纸寘:行路绕羊肠。阳,:深竹户，麌,:小山房。阳,:雅相当。阳,:清心默坐，个哿:燕寝无风，东:永日芬芳。阳
宋:张抡:詞:Ci:诉衷情令,咏闲十首,:闲中一盏瓮头春。真:养气又颐神。真:莫教大段沈醉，寘:只好带微醺。文,:心自适，陌锡曷,:体还淳。真,:乐吾真。真:此怀何似，纸寘:兀兀陶陶，豪萧:太古天民。真
宋:张抡:詞:Ci麻:诉衷情令,咏闲十首,:闲中一盏建溪茶。麻:香嫩雨前芽。麻:砖炉最宜石铫，啸萧:装点野人家。麻,:三昧手，有,:不须夸。麻,:满瓯花。麻:睡魔何处，语御:两腋清风，东:兴满烟霞。麻
宋:张抡:詞:Ci侵:诉衷情令,咏闲十首,:闲中一弄七弦琴。侵:此曲少知音。侵:多因淡然无味，未:不比郑声淫。侵,:松院静，梗,:竹樓深。侵,:夜沉沉。侵,:清风拂轸，轸:明月当轩，元:谁会幽心。侵
宋:张抡:詞:Ci尤:诉衷情令,咏闲十首,:闲中一叶小渔舟。尤:无线也无钩。尤:□□□云深处，语御:适性自遨游。尤,:波渺渺，筱,:兴悠悠。尤,:意休休。尤:一船明月，月:一棹清风，东:换了封侯。尤
宋:张抡:詞:Ci:诉衷情令,咏闲十首,:闲中一觉日高眠。先:都没利□□。黑甜自来无比，纸寘质:百计总输先。先,:花转影，梗,:篆凝烟。先,:意悠然。先,:华胥何处，语御:蝶化逍遥，萧:此意谁传。先
宋:张抡:詞:Ci歌:诉衷情令,咏闲十首,:闲中一首醉时歌。歌:此乐信无过。歌:阳春自来寡和，个:谁与乐天和。歌,:言不尽，轸,:意何多。歌,:且蹉跎。歌,:功名莫问，问:富贵休言，元:到底如何。歌
宋:张抡:詞:Ci:鹊桥仙,:远公莲社，马,:流传图画，卦陌:千古声名犹在。贿:後人多少继遗踪，冬:到我便失惊打怪。卦:西方未到，号,:官方先到，号:冤我白衣吃菜。队:龙华三会愿相逢，冬东阳:怎敢学他家二会。泰:、
宋:张抡:詞:Ci:减字木兰花,修养十首,:五行颠倒。皓号:火里栽莲君莫□。□要东牵。先:引取青龙来西边。先,:一阳时候。宥:□□温温光已透。宥:消尽群阴。侵:赫赤金丹色渐深。侵
宋:张抡:詞:Ci:春光好,::烟澹澹，勘感,:雨濛濛。东,:水溶溶。冬:帖水落花飞不起，纸,:小桥东。东,:翩翩怨蝶愁蜂。冬,:绕芳丛。东,:恋馀红。东:不恨无情桥下水，纸,:恨东风。东
宋:张抡:詞:Ci:蝶恋花,神仙十首,:弱水茫茫三万里。纸:遥望蓬莱，灰:浮动烟霄外。泰:若问蓬莱何处是。纸:珠楼玉殿金鳌背。队,:惟是飞仙能驭气。未:霞袖飘飖，萧:来往如平地。寘:除□飞仙谁得至。寘:只缘山在波涛底。荠
宋:张抡:詞:Ci:蝶恋花,神仙十首,:莫笑一瓢门户隘。卦:任意游行，庚阳:出入俱无碍。队:玉殿珠宫都不爱。队:别藏大地非尘界。卦,:东海扬尘瓢不坏。卦:寒暑□移，支:瑞日何曾改。贿:一住如今知几载。贿队:主人不老长春在。贿
宋:张抡:詞:Ci:壶中天慢/念奴娇,:洞天深处赏娇红，东:轻玉高张云幕。药:国艳天香相竞秀，宥:琼苑风光如昨。药:露洗妖妍，先,:风传馥郁，物屋:云雨巫山约。药,:春浓如酒，有:五云台榭楼阁。药,:圣代道洽功成，庚:一尘不动，送董:四境无鸣柝。药:屡有丰年天助顺，震:基业增隆山岳。觉:两世明君，文,:千秋万岁，霁:永享升平乐。药觉,:东皇呈瑞，寘:更无一片花落。药
宋:张抡:詞:Ci先:满庭芳 寿杨殿帅,:威彻冰河，歌,:兵严玉帐，漾:济时人在壶天。先:妙龄谈笑，啸:图画上凌烟。先:但见勋书鼎鼐，队贿:谁知道名列高仙。先风云会，泰:钩陈羽卫，霁:绿鬓影貂蝉。先,:绵绵。先,:流庆远，阮愿,:芝兰秀发，月:折桂争先。先:占盛一门，元:文武更双全。先:已饵琼英绛雪，屑:灵龟寿何止千年。先年年看，寒翰,:笙歌丛里，纸寘:金盏倒垂莲。先
宋:张抡:詞:Ci:点绛唇 咏春十首,:气体冲融，东:四时长在阳春里。纸寘:玉田琼蕊。纸:养就灵苗异。寘,:堪笑□□，□□□□□。□□□。□□流水。纸:半落苍□□。
宋:张抡:詞:Ci:减字木兰花,修养十首,:至言妙道。皓号:□□□□□□□。□□□□。□是蓬莱顶上仙。先,:归根□□。□□□□方复命。敬:复命常存。元:此事幽微好细论。元真
宋:张抡:詞:Ci:减字木兰花,修养十首,::神仙何处。语御:若有宿缘须□□。□□□□。不在山林及市朝。萧,:丹炉休守。有宥:须信人人皆自有。有:此外非真。真:莫认凡砂与水银。真
宋:张抡:詞:Ci:减字木兰花,修养十首,:天机深远。阮愿:不遇真仙争得见。霰:欲下工夫。虞:须是先寻偃月炉。虞,:抽添运用。宋:火候不明□妄动。送董:毫发才差。麻佳:只恐灵根□□芽。麻
宋:张抡:詞:Ci真:减字木兰花,修养十首,:咽津纳气。未:鼎内须□□□□。□□□□。□□空铛枉误人。真,:有真不□。□□□□□□□。□□修持。支:超出□□□□□。
宋:张抡:詞:Ci:减字木兰花,修养十首,::乾坤入手。有:谈笑三关云□□。□□□□。鬼骇神惊一黍光。阳,:逍遥宇内。队:□□□□□数外。泰:功满三千。先:独跨斑麟入紫烟。先
宋:张抡:詞:Ci:减字木兰花,修养十首,::还元返本。阮:作用难明须细论。愿:神气□□。窈窕之中复混成。庚,:勤修不倦。霰:直到无为功始见。霰:此是天机。微:不遇真仙莫强知。支
宋:张抡:詞:Ci先:鹧鸪天,:鹤驭来从玉席前。先:笑谈勋业照凌烟。先:心游物外都无碍，队:春在壶中别有天。先,:香似雾，遇,:酒如泉。先:华堂冰雪映神仙。先:灵椿不老青松健，愿:花里年年醉管弦。先
宋:张抡:詞:Ci:鹧鸪天,:彩舞萱堂喜气新。真:年年今日庆生辰。真:碧凝香雾笼清晓，筱:红入桃花媚小春。真,:须酩酊，迥,:莫逡巡。真:九霞杯冷又重温。元:壶天自是人难老，皓:长拥笙歌醉洞云。文
宋:张抡:詞:Ci:鹧鸪天,:五福仙娥月殿来。灰:依稀微步彩云随。支:一从别有瑶池宴，霰翰铣:不见蟠桃几度开。灰,:歌宛转，铣霰,:舞徘徊。灰:碧梧秋意满池台。灰支:年年玉露收残暑，语:长送新凉入寿杯。灰
宋:张抡:詞:Ci阳:鹧鸪天,:消息枝头梅子黄。阳:两宫恩意酿湖光。阳:长庚自是文章瑞，寘:好伴前星烛万方。阳,:金鸭暖，阮,:玉杯香。阳:换鹅笔墨醉淋浪。阳:只将名字为公祝，屋:便合千秋佐玉皇。阳
宋:张抡:詞:Ci:鹧鸪天,:福善天应锡寿祺。支:人生七十古来稀。微:我翁更有椿龄在，贿队:馀庆堂前玉树辉。微,:传世业，洽,:长孙枝。支:捧杯欢见老莱衣。微:一阳渐近门多喜，纸:百禄争迎好事归。微
宋:张抡:詞:Ci:减字木兰花,:冥冥窈窕。筱:□□□□□□□。□□□□。□□□□□□□。,:□□□□。□□□□□□□。□□□□。□□□□□□□。
宋:张抡:詞:Ci:减字木兰花 修养十首,::阴阳均配。队:□□□□□□□。□□□□。争得灵苗不解□。,:□□□□。□□□□□□□。□是真铅。先:只□□□□□□。
宋:张抡:詞:Ci:朝中措 渔父十首,:湖光染翠□□□。□□□□□。□爱江湖光景，梗:不曾别做□□。,:□□□□，□□□□，□□侬家。麻:醉卧水云□□，□□□□□□。
宋:张抡:詞:Ci:蝶恋花,:不假□□□□□。□□□□，□□□□□。□□□□□□□。□□□□□□□。,:□□□□□□□。□□□□，□□□□□。□□□□□□□。□□□□□□□。
宋:张抡:詞:Ci:蝶恋花 神仙十首,:碧落浮黎光景异。寘:琼□□□，□□□□□。□有宝珠如黍米。荠:天真□□□□□。,:□□□□凭玉几。纸:花雨霏霏，微:散入诸天□。□□□□传妙旨。纸:至今流演无终纪。纸
宋:张抡:詞:Ci:蝶恋花 神仙十首,:碧海沈沈西极远。阮愿:闲访□□，□□□□□。恰值群仙来阆苑。阮:相将□□□□□。,:□□□□谁得见。霰:五彩□□，□□□□□。□□□□□□□。人间几度□□□。
宋:张抡:詞:Ci:蝶恋花 神仙十首,:□□□□□□□。□□□□，□□□□□。□影□□□□□。□□□□□□□。,:□□□□长不老。皓:天□□□，□□□□□。□□□□□物表。筱:广寒宫殿□□□。
宋:张抡:詞:Ci:蝶恋花 神仙十首,:绝想凝真天地表。筱:九□□□，□□□□□。行处旌幢参羽葆。皓:五云随□□□□。,:□□神仙春不老。皓:烟□□□，□□□□□。□□□□多与少。筱啸:下窥海□□□□。
宋:张抡:詞:Ci:蝶恋花 神仙十首,:清夜凝然□□□。□□□□，□□□□□。□界森罗星□□。□□□□□□□。,:□□□□萦碧雾。遇:上□□□，□□□□□。□□□□□紫府。麌:归来□□□□□。
宋:张抡:詞:Ci:蝶恋花 神仙十首,:碧海灵桃花朵朵。哿:阿母□□，□□□□□。昨夜海风吹玉颗。哿:分明□□□□□。,:□□□□苞已破。个:散液流□，馥郁□□□。□□三偷谁可那。个哿:如今先手还输我。哿
宋:张抡:詞:Ci:减字木兰花,修养十首,::澄神静虑。沃:□□□□□□□。□□□□。□□□花水满池。支,:无中养□。□□□□□□□。□□凡胎。灰:五彩云生鹤驾来。灰
宋:张抡:詞:Ci:菩萨蛮 咏酒十首,:人间何处难忘酒。有:中秋皓月明如昼。宥:银汉洗晴空。东:清辉万古同。东,:凉风生玉宇。麌:只怕云来去。御语:一盏此时迟。支:阴晴未可知。支
宋:张抡:詞:Ci:菩萨蛮 咏酒十首,:人间何处难忘酒。有:闭门永日无交友。有:何以乐天真。真:云山发兴新。真,:听风松下坐。个:趁蝶花边过。个:一盏此时空。东:幽怀谁与同。东
宋:张抡:詞:Ci宥:菩萨蛮 咏酒十首,:人间何处难忘酒。有:□□□□□□斗。宥:不是慕荣华。麻:惟愁月□□。,:□□□□□。□□□□□。一盏此时悭。删:□□□□□。
宋:张抡:詞:Ci:蝶恋花 神仙十首,:□□□□□□□。□□□□，□□□□□。□□□□□□□。□□□□□□□。,:□□□□□露采。贿:□□□□，□□□□□。□□□□□□□。飘然直□□□□。
宋:张抡:詞:Ci:蝶恋花 神仙十首,:不假□□□□□。□□□□，□□□□□。□□□□□□□。□□□□□□□。,:□□□□□□□。□□□□，□□□□□。□□□□□□□。□□□□□□□。
宋:张抡:詞:Ci:点绛唇 咏春十首,:昨夜东风，东:又还吹遍闲花草。皓:翠轻红小。筱:触处惊春早。皓,:草舍茅□，□□□□□。谁□□。□□丹灶。号:别有阳和□。
宋:张抡:詞:Ci:减字木兰花 修养十首,:冥冥窈窕。筱:□□□□□□□。□□□□。□□□□□□□。,:□□□□。□□□□□□□。□□□□。□□□□□□□。
全宋文卷五四○三,《宋會要輯稿》食貨一八之五（第六册第五一一○頁）宋:張掄:乾道九年:文:Article:乞復置池州鴈叉税務監官奏:紹聖五年畫降指揮，將池口税務移在鴈叉，專收大江過稅。至紹興五年立額，每歲約趁官錢一十八萬餘貫。經七十五年，并無商旅訴詞。張松更不契勘池口已有住稅，便作無稅申請，併鴈叉於池口，纔二年半，比較鴈叉所收稅錢虧近二十萬緡。乞依舊復置鴈叉監官，專一收趁。
全宋文卷五四○三,《禪宗頌古聯珠通集》卷一,《𠐺伽藏》騰字二宋:張掄:淳熙六年十一月:文:Article:禪宗頌古聯珠序:西方聖人爲一大事因緣，故出現於世。後以正法眼藏付囑伽葉，傳至二十七世，而達磨入于中夏。設大法藥，開甘露門，直接上根，不立文字。逮今六百餘年，獲菩提者不可勝數。雖其心以無傳而傳，其法以無説而説，然機緣偈頌，前後寖多，玉句金章，公案具在。池州報恩寶鑑大師法應，嘗因禪悦餘暇，裒集采摭，由佛世尊以至古今宗師，凡得機緣三百二十五則，頌古一百二十二人，目之禪宗頌古聯珠集。》:可謂毗盧藏内，全收衆珍；:旃檀林中，莫非香木。開悟知見，利益後來，鋟木流通，豈曰小補。以予夙慕宗乘，樂推法施，請爲序引。不獲固辭。淳熙歲在屠維大淵獻，冬十一月序。
全宋文卷五四○三,大慧普覺禪師年譜,《大慧普覺禪師語録》卷一宋:張掄:淳熙十年四月:文:Article:大慧禪師年譜序:禪人祖詠編大慧禪師年譜，》:敬菴黄汝霖以其先世入大慧室，求余爲序。余曰：:雲駛月運，舟行岸移。編年雲也，舟也，月與岸又在學人高著□大慧之名震天駭地，道傳其徒，徧滿天下，不待余序而後彰。余聞大慧嫡孫安永頌曰：:何處覓行蹤，大地無寸土。敬以是題諸編年首。淳熙癸卯四月望日，蓮社居士張掄序。
全宋文卷五四○三,《樂邦文類》卷三,《烏青文獻》卷九,光緒《桐鄉縣志》卷二四宋:張掄:乾道二年:文:Article:高宗皇帝御書蓮社記:臣嘗讀天竺書，知出世間有所謂極樂國者，國有佛號阿彌陀，梵語也，此翻爲無量。以其壽命無量光明無量故，又曰無量壽，又曰無量光。始享國履位，捐去弗居，超然獨覺，悟心證聖，以大願力普度一切。其國悉以上妙衆寶莊嚴，曲盡華好。地皆黄金，無山川丘谷之險；:氣序常春，無陰陽寒暑之變。無飢寒老病生死之苦，無五趣雜居之濁。用是種種神通方便，現希有事，善導衆生，忻樂起信。於日用中，能發一念，念彼佛號，即此一念，清浄純熟，圓滿具足，融會真如，同一法性。幻身盡時，此性不滅；:一刹那頃，佛土現前。如持左契，以取寓物。臣敬聞其説，刻勵精進，無有間斷，惟佛惟念，亦既有年。闔門長少，靡不從化。乃闢弊廬，廬東偏鑿池種蓮，倣慧遠結社之遺意，日率妻子，課佛萬過。而又歲以春秋之季月，涓良日，即烏戍普静之精舍，與信道者共之。於是見聞隨喜。雲集川至，倡佛之聲，如潮汐之騰江也。夫慧遠創爲茲社，距今閲數百禩，其間緇素，景慕餘風，祖述其高致者，代不乏人，率湮没無聞，卒與草木同腐。臣獨何幸，今乃蒙太上光堯壽聖皇帝親洒宸毫，書蓮社二大字爲賜。」:雲章奎畫，自天而下，光氣昭倬，焜耀萬目。歡喜踴躍，得未曾有。臣既拜手登受，竊惟陛下臨御三紀，兼愛南北，仁及草木，德及昆蟲，則似佛之普度一切；:昭昭大明，如日之中，無所不照，則似佛之光明無量。功成定治，付託聖子，夷睹大寶，褰裳去之，則又似佛之超然獨覺悟心證聖也。至若春臺壽域，亙八紘而無垠，鼓舞之神民，由之而不知，蓋與極樂國土曾無間然。以是管窺，聖心佛心，惟一非二。豈阿彌陀佛他心道眼洞觀無礙，知炎祚之中否，憫群生之失寧，故現帝王身，以應運濟世乎？不然，何與佛合契乃如此也？是則佛壽無量，聖壽亦無有量，居然可知。臣曩侍寵錫，又出非常，不獨傳示雲林，以侈千一之遇，使天下後世，凡獲瞻仰，普得念佛三昧，究竟成就無上菩提，其爲饒益詎可量已！:謹刊諸金石，用對敭丕顯之休命。乾道二年月日，均州防禦使充兩浙西路副都總管秀州駐剳臣張掄謹記。、
全宋文卷五四○三,《琬琰集刪存》卷三,《名臣碑傳琬琰集》下集卷二四宋:張掄:淳熙五年:文:Article:故太尉威武軍節度使提舉萬壽觀食邑六千一百户食實封二千户隴西郡開國公致仕贈開府儀同三司李公行狀:曾祖德明，故任皇城使，贈太師秦國公。曾祖妣野氏，贈楚國夫人。,:祖中言，故任皇城使，贈太師魏國公。祖妣折氏，贈韓國夫人。,:父永奇，故任同州觀察使充鄜延路馬步軍副都總管知鄜州軍州事兼管内安撫使，、:贈太師陳國公，謚忠壯。妣蒙氏，贈越國夫人。,:公諱顯忠，字君錫，綏德青澗人。先名世輔，太上皇帝改賜今名寵嘉之。其先唐諸公子也，世遠譜不存。由唐至五季，逮我國朝，世爲蘇尾九族都巡檢使。地扼邊衝，有横山之險，瞰平夏部曲。祖孫相承，長雄其鄉。自公先世，每以恩信得士，士樂爲用。其俗勇鷙果敢，視騎射戰鬭猶食飲之常，攻克守固，號爲鄜延形勝之障。公尤爲雄偉不常者。生而卓異，長七尺，風神堂堂。自幼倜儻有遠略，忠壯秩當任子，公慨然曰：:男兒當自立功名，於戰陣取富貴，何藉門蔭耶？建炎二年，王公庶經略鄜延，時忠壯統領本路軍馬。聞金人已入寇，王俾忠壯募士硬探，忠壯難其人。公年十七，毅然請行。獲間者十餘人，問得其情，殺之，梟二級以獻。王公壯其勇，爲上功，補初品官，由是漢番寖知名。屬盗蠭起，忠壯輒命公爲先鋒，所向無不殄滅，民恃以安。稍遷鄜延路兵馬都監，兼充第六正將。戎入寇，公屢擊之，自是無敢犯塞。僞齊僣號，素聞公父子材勇，將大用，冀爲己輔；:兀术尤多公才。而公父子每念我宋臣也，二百年世襲禄秩，及此淪陷，乃爲彼用耶，未嘗不感憤流涕，待之雖厚，終不屑意。一日，忠壯因飲醉與劉麟争，語數侵之，且及老豫，曰：:吾昔日與爾比肩事宋，不因多故，爾何得至此？今遽以皇子見陵耶？衆爲之懼。已而勸其謝過，終不少屈。麟方務收人心，外示能容，中實銜之，陰有圖矣。會齊廢，獲免。戊午歲，公知同州，與王世忠號鐵幡竿者，令頓遇等潛謀通蜀，將距渭水，共爲恢復之舉。乃遣使臣白彦忠黄士成崔佺，、:以書抵宣撫吴公玠，冀出兵外應。西元帥撒里曷者，虜酋之親弟也，挾貴驕恣，過郡邑則擇良家或官吏妻女侍飲，不從則陰賊之，公常扼腕。一日，召公計事，公疑不利於己，移疾不往。撒里曷怒，領兵數百人，并其首領桀黠者百餘，欲以掩公。至則踞坐廳事，公使人扶掖見之，撒里曷作色誚公，公謝以墜馬傷足，請犒從者。公密戒左右多與之酒，使盡醉，悉殺之别館，又殺其親兵數百人。出伏甲於幕下，擒撒里曷縛馬上，將以南歸爲質，謀迎北狩之還。公有恩於州人，州人甚愛之，見公舉事，咸驩呼鼓舞，以手加額曰：:復見趙官家有日矣。」:擁逼出門，會有人告變，捕公者兵刃四合。公與親隨崔皋拓跋忠等近百人决圍而出，且戰且前，由漢村經臨高原撲地河五交原，、:凡關隘兵悉控扼，公每揮戈大呼馳之，莫不驚潰。公衆憩原上，望追騎益多，公擁撒里曷謂追者曰：:迫我急，即急殺之矣。故虜騎尾而不逼。有勸公殺以絶望者，公曰：:彼衆我寡，殺之肯舍我乎？雖死無益，吾固有所處。乃解其縛，謂曰：:欲生耶，欲死耶？能從我三事，我活汝，不則殺汝。吾以死戰，追騎皆非我敵，汝嘗見吾戰矣，豈誑汝者？撒里曷曰：:公果活我，唯公命。公於是授之三箭，使折以自誓。公曰：:汝國本遠夷，大宋優禮厚幣，講好修睦，而汝國遽墜大信，猖狂至此。我宋何負焉？今還語而主，歸我二聖，復我疆土，繼好息兵，免南北生靈無罪被殺，一也。造謀舉事，悉自我出，吾家屬洎同州之民無與也。汝無遷怒，戮及不辜，二也。吾既舍汝，汝無縱兵追我，我再獲汝，必不汝放，三也。撒里曷聽命惟謹，次第折箭，且曰：:或敢背盟，有如此箭。公麾之使去。虜騎得撒里曷，即東馳，莫敢回顧。公始欲擁撒里曷歸朝，值洛水汎溢，無舟，不得渡，又虜人會合諸道軍馬，斷南歸之路，公不得已，遂奔夏國。公鄉里鄰於夏境，夏人服其家世久矣。公至，夏主甚喜，遣翰林學士楊其姓者郊勞，禮意良厚。楊推誠，公亦無隱，自兹無彼我之間。楊因暇日語及金人自得志於中原，恃其强盛，每見侵陵，亦有并吞之意。知公雄傑，故深相結納，將倚爲用。有間者從延安來報，自公之西，金人即飭五路兵分捕公之家屬二百口，無長少悉遇害。公抱終天之痛，每念之，切齒裂眥，恨不即死以復。天大雪，公中夜自挈壺酒過楊，楊延之臥內，相與對酌，因愬父兄遇害甚慘，泣數行下，屬楊借兵，將以復讎。楊惻然，翌日爲公請，夏主曰：:彼能爲我立功，固不靳借兵。時有酋豪號青面野叉者，有射騎數萬，恃勇桀驁，要索無厭，擾邊十餘年矣，夏主患之，顧國中無能制之者，以是屬公。公欣然自任。問須兵幾何，公曰：:當以計取，得精鋭五百足矣。夏主曰：:此虜未易輕圖。」:與騎三千。公命裹糧捲甲，晝夜疾驅。既逼其境，遇行者，則俘以自隨。奄至其穴，乃伏騎于旁岡阜間，譟其三面。虜倉卒惶駭，野叉者金冠鐵面具，畫若鬼物，故號野叉。少選，野叉持大刀，跨馬名赤駞，指呼布陣。公謂之曰：:汝徒恃犬羊衆，實不勇。果勇，能與我挑戰乎？野叉問公爲誰，公曰：:因汝不臣其主，汝主有請大國，命我伐汝。無多言，速出戰。野叉怒，揮刀躍馬而前。公豫戒一騎，俟我與之交馳，從傍過之。及鋒未接，一騎出焉。野叉顧視間，公伺隙投鎗，徒手捽其背。野叉身偃，公挾以歸。其徒窘蹙散遁，伏騎乘之，餘衆悉降。獻俘之日，夏主大悅，將妻以女，公辭以父喪。即日出兵十萬授公，乃鼓行而東。先是，金人既族其家，度公必爲復讎之舉。兼自丙午歲用兵，至是幾及一紀，彼既厭兵，且數爲王師敗於兩淮，思欲息肩，割三京請和。知公之在夏未嘗一日忘東向也，公軍所至，無不望風迎降，獨延安閉門拒守。公謂之曰：:吾之此來，止求告捕害吾親者，若得其人，吾於延安之人何憾焉？已而監軍薛昭者縋城見公，云：:始告捕者蘇常柳仲二人耳。、俄有捕其人以獻者，公詰之，遽服，因剖心以祭。時金人既還侵地，國家肆赦安集，薛因出詔示公。公未悉真僞。有耿煥者多識，與公有舊，爲公言真詔也。公即率所部南望拜赦，郡人安堵。公流離僑寄於三國間十有餘年，備歷艱險，還朝之志，萬折必東。顧勢未可，姑待效見，歸報朝廷。及三京既還，無所用力，因説夏人俱南。夏人往往懷土，公度不可強，但取願從者，得二千餘人。公鄜延舊部曲數萬衆，皆願隨公。蓋公在長安，被詔止許量帶軍馬前來赴闕，又於內揀選三千人。時夏國招撫使王樞見公説夏人歸南，反謀公歸夏。公大怒，遂擒王樞，同時領衆歸朝。太上皇帝賜對便殿，玉音奬諭曰：:卿忠義歸朝，立功顯著。燕犒錫賚，恩意甚渥，即授公護國軍承宣使龍神衛四厢都指揮使兼樞密院都統制。、:時公方年三十，實紹興九年也。明年，金人叛盟，兀术寇邊，朝廷大舉進討。劉公光世充三京等路宣撫處置使，表公爲本司前軍都統制。上以宸翰賜公曰：:卿將所部與張俊會合，如立奇功，與卿建節。諸將會淮西，戰於柘臯，兀术大敗。公軍追至孔城，奪耄倪之被虜者以萬計。賊退，召赴闕，以功除保信軍節度使兩浙東路馬步軍都總管。公生西邊，長遊隴蜀梁宋間，、熟悉虜情，至山川險易，兵馬強弱，如指掌，因上恢復之策於朝。時當軸者方主和議，慮公矛盾，以事降平海軍承宣使。公居丹丘，從容暇豫，與參政錢公端禮賀公允中兩府曹公勛郡守蕭公振日爲棋酒之樂，、徜徉于泉石間，無閑廢色。時巖壑朱公敦儒亦居是邦，羣公每有勝致，朱必以詩詞紀之，如是者十餘年。會時宰物故，太上皇帝知公被黜非辜，召還，復寧國軍節度使殿前司右軍統制。歲餘，改選鋒統制。殿帥楊和王存中奏太上曰：:以李顯忠才氣，豈宜處之偏裨？太上然之，陞選鋒都統制，賜田六十頃。辛巳歲，逆亮犯順。秋八月，公以池州都統移軍舒城，除御營先鋒都統制。候騎報賊東京郭副留韓將軍兵萬人渡淮。十月四日，公領趙康年曹高麥韋永壽劉彪等與虜戰于大人洲，、首剉其鋒，乘勝掩擊過淮，虜軍溺死者千餘人，俘降甚衆。復還舒城，入合淝，又携張師顔馬司精鋭，由安豐花靨鎮取順昌。公先聲所暨，城中震悚，至則拔之，擒王千戶等，俘降數千人。又遣曹高麥分兵襲蒙城，擒劉承德而還。後亮親擁兵犯淮西，朝廷命建康都統王權拒于合淝，權退保和州，竟失守。有詔命公駐軍蕪湖，以扼裕谿口之衝。尋報權棄軍渡江，人情洶懼，督府被旨，罷權兵柄，檄公會軍采石。始，權失律也，時雍國虞公允文參贊督府，訪權所以敗之實。其軍咸詆權失，且曰：:非我輩不戰之罪，亦非虜之善勝，蓋權望風先遁，我輩何能自振？雍公曰：:朝廷已令池州李都統交此軍，爾謂如何？衆合辭云：:用李公，則我等有所賴。公於是領權軍，兼淮南西路制置使，京畿河北西路淮北壽亳州招討使。、亮至楊林，瞰江築高臺，植二黃旗，中張黃蓋。亮躬擐金甲，執小紅旗麾軍，恃衆以爲江可渡也。公即措畫，依山列馬步軍成陣，五分戈船，以其二泊於東西兩岸，其一泊中流，藏其二於蘆洲港中。頃之，賊麾戰艦渡江，呼聲震天地。賊舟及岸，虜漸登陸，遣時俊王琪盛新戴皋張振張榮逆擊之。、、我師賈勇，一以當十，俘斬之餘，降者甚衆。又疾遣戈船併進，以神臂剋敵弓射之，中者洞貫。虜溺水死者不可勝計，賊船于是退遁。向者港中所匿戈船出，斷其後，奪賊船二十餘艘。繼以輕舸縱火，焚其戰艦，火光蔽江，煙燄徹天。亮既敗，公遂募軍校，抵亮所諭之曰：:今管軍非王權，乃曩時擒撒里曷李世輔。汝衆逼江將何爲？曷若稍卻，容我渡軍，爲一戰决勝負。今汝臨水而陣，是不欲戰也。亮聞之，走淮東，尚留精兵於和爲後拒。公分兵絶江，陣于和之城下。賊出迎戰，公身先將士，殊死戰，賊敗走入城。我軍躡之，賊縱火，公領軍塗甲冒火而進，遂復和州。公又遣韋永壽頓遇趙宣李宗正等襲至香林塘，、追擊，大破之。又分遣將校於蜀山段寨以來，邀擊虜衆，所向無不克捷。公伺得亮將犯京口，乃遣戈船，令戰士踏車，左右岢峨，巨艦舳艫相銜，掀舞於湍流駭浪中，逆折下上，勢若遊龍。諸酋憑壘觀之，莫不喪氣。亮乃作僞詔，遣校尉張千秋挐舟來諭王權，謂亮提兵往瓜洲，似與權有先約。雍公與公議，公曰：:此其用間耳，然亦當以朝廷已罪王權之事答之，庶絶其冀望。雍公以爲然，遂作檄曰：:昨王權望風退舍，使汝鴟張至此。朝廷已將權重置憲典。今統兵乃李世輔也，汝豈不知其名？若往瓜洲渡江，我固有以相待，無虛言見怵，但備一戰，以决雌雄可也。遣所獲女真二人齎往。亮得書大怒，數諸酋以不用命，致楊林之敗，將斬之。諸酋哀懇，久之，曰：:姑赦汝。旦日各得戰艦百艘，約五日必絶江，違令者死。諸酋退，自計曰：:南人用李世輔統兵，爲備甚固。我輩進必敗，退則誅，進退等死，死中求生可乎？遂殺亮。亮斃，詔班師，以功擢侍衛馬司，諸子得對便殿，各賜金帶。今上皇帝登極，公陛對，論用兵大計稱旨，蒙玉音奬諭，賜田七十頃。明年，擢領殿巖。會都督張魏公自任恢復之責，以招撫使命公節制殿前司馬及池州駐劄御前諸軍，由淮西而進，建康都統邵宏淵爲之副，建康鎮江駐劄御前諸軍及步司軍馬隸焉。進自淮東，公即禡牙建斾，誓衆啓行。五月甲午渡淮。丙申，僞都統蕭錡領兵拒戰於陡溝，張左右翼。公指謂諸將曰：:此所謂拐子馬，虜之長技也。張榮請爲先鋒，公授以方略，一鼓而虜騎奔潰。丁酉，公進軍，距靈壁纔數里，蕭陳以待。公遣時俊員琦率兵擊之，張師顔等繼進。良久，公遣曹高麥等以千騎橫衝賊軍，又遣李舜舉領白旗子策之。蕭大敗，轉城西遁。靈壁城中步卒三千洎僞官相繼出降，遂收復靈壁。公入城撫定，令軍中無得虜掠，市肆仍故。公謂父老曰：:朝廷本圖拯遺民於塗炭，非欲多殺示威，父老宜宣德意，勿懷疑懼。無不南向稽顙感泣者。公命植二旗，謂降者曰：:爾輩爲虜脅耳，願歸朝者立黃旗下，當補授官資；:願歸本國者立白旗下。有立白旗下者，悉遣去。初約邵宏淵取虹縣，公取靈壁，然後併兵而西。公剋期得靈壁矣，聞邵猶攻虹縣未下。戊戌，公領輕騎東趨虹縣，遣靈壁降人入城諭以禍福曰：:汝逃則無所，戰則不敵，能死决戰，不然速降，猶保首領。城破，必殺無赦。頃之，大周仁踰城詣軍前曰：:我等素聞李公威名，餘則不知也。今願以城降。至晚開門，與蒲察徒穆久安李千戶等率衆出降。、:邵之圍虹縣也，凡數日不能下，及公至始降。邵以功不自己，嫌隙始萌。公趣邵奏捷，邵曰：:虜降相公耳，宏淵敢奏捷乎？公曰：:此來本爲國事，將此功與公奏捷，願無疑也。邵終怏怏，乃曰：:今收復兩城，功已顯著，請從此回軍，以全功賞。公言：:男師廉師顔與都統男世雄同得聖訓，、:令到南京，然後取旨。今大軍入境，纔得二邑，以何爲辭，而遽回軍？萬一搖動衆心，有誤大計。邵愈不協，乃與其徒唱言虜且大至，吾屬虜矣。公曰：:今軍勢方張，正當仰遵聖訓，復故地，以慰中原來蘇之望。遂軍靈壁。癸卯，蕭琦領家屬降公於靜安鎮，公待以禮，命將官吳溫館伴。甲辰，公軍傅于宿州城東。公軍自入境，秋毫不擾，所至壺漿接踵，人情翕然，咸謂復見天日，於是盡得虛實。是日，邵軍亦至，始合戰于城南，地名大王湖。自旦至晡，凡數十陣，虜軍敗北，殺萬餘人。其大漢軍釋甲棄仗稽顙乞降者亦萬數。乙巳，公閉營休士，邵與張訓通王存皆言：軍止有來早一食，且乏攻具，以何攻城？不若還軍靈壁，就糧而歸。公曰：:所以約齎軍食者，正欲宿州就糧耳。令諸軍破城早飯，邵衆竊笑。公遂申嚴賞罰，率厲將士。翌日丙午，曉色未分，不施攻具，士卒坎城，爭先而上，即開門進軍，與城內賊軍巷戰。公麾軍盪擊之，遂收復宿州。破賊而食，果如公言。邵軍尚未越濠，遂遣撥發官王儀等屢往督促，邵始渡濠登城。郡帑金帛，即追庫務官吏對。邵宏淵等按簿籍，僅得十萬緡，米斛半之，公盡以犒軍。使劉持攝州事，用郡人所舉也。前此，都督魏公移書於公曰：:昨陛辭日，面奉聖訓，軍馬渡淮，即令邵侯聽公節制。仍令具知稟，守待繳奏。邵殊不樂，至是，復以公移俾分節制。邵益銜公，殆不可與共功矣。庚戌，僞元帥勃撒領兵來自南京，號十萬，合宿州散卒，大戰于城南。兩軍殺伐相當。是日，統制李福輒離陣數里，匿于櫻桃園，適督府察視王實者見之，爲公言。又李保棄其軍號，隱避不戰。公召福保，對諸將詰其罪，二人伏辜，遂斬之。公與邵議曰：:虜既數敗，諸公以謂進兵如何？邵曰：:今得宿州，虜雖敗走，必以重兵拒我於南京。公曰：:虜又敗，當如何？邵曰：:拱州必有虜兵。」:又曰：:聞虜已召陝西諸路軍馬會於東京，必來大戰。公笑謂邵曰：:不然。今虜數爲王師所敗，其心固怯。我師乘破竹之勢，南京之兵，吾勝之必矣，然後取徐州。徐州有糧八十萬，吾得徐，則軍食足，乃可休士。傳檄山東，蓋山東吾向知亳州，嘗以恩結其人，頗見信重。聞吾提兵之來，山東必響應，則不勞而下也。山東既下，可以重賞募土豪數萬爲前驅，王師繼之，則河南故地指日可復。雖陝西兵至，道路遙遠，人馬疲困，吾以逸待勞，戰必勝矣。況陝西之兵，皆吾鄉里部曲，必不爲虜用。此吾萬全之策也。邵雖心服其謀，以歸心之切，終不以爲然。辛亥遲明，親援枹鼓，激厲士衆。戰酣，公免胄躍馬揮戈，所向披靡，勃撒退卻者三。虜大敗西走。時宏淵擁兵坐視，且與其將佐宣言曰：:當此盛夏，搖扇於清凉猶且畏熱，況烈日中被甲苦戰，人何以堪。衆心遂搖，無鬭志矣。壬子夜，忽鼓譟，公遣騎覘之，曰：:建康中軍統制周宏及邵都統子世雄，陽爲虜刦寨自遁。黎明，馬軍去幾盡。癸丑，督府命移軍入城。虜謂我怯，乃率餘兵攻南城，又分兵潛攻東北。城陷，虜兵已登陴。公親揮鉅斧，手殺數十百人，將士爭奮擊，虜下城。虜兵攻南城者斃於櫐木矢石，積尸齊羊馬墻，壕水盡赤。敵既數敗，苦熱乏食，咸已遠遁，乃揚言陝西兵二十萬將至。邵衆既扇于前，及聞此，士心益不固。公曉之曰：:始吾奄至，出其不意，入境半月，而南兵之救方來。陝西去此幾里，而能遽至耶？若以盛夏不可興師，周宣王六月北伐，諸葛亮五月渡瀘，自古豈無盛夏而成功者乎？此特虜見怖而走，止我追兵耳。姑留二日觀之。于是有中公以飛語者，曰：:是欲降敵耳，不然，盍去至晚？一城恟恟。公度不可遏，乃歎曰：:天未欲平中原耶？而沮撓若此！會敕書至，有見可而進，勿墮虜計之語。公遂整軍而歸。且宿州之戰，非公之過，蓋緣當時督府所委節制不專，加以邵宏淵王存等不能仰體國家用兵大計，而乃倡言惑動士卒，各懷歸心，遂致統兵官輒敢衷私領兵遁歸，無所忌憚。公自提軍渡淮，首尾二十日，與強敵七戰七克，連拔三城，降虜右翼都統蕭琦萬戶蒲察徒穆國戚同知大周仁三百戶百人長及正軍等。、、:破宿州，斬麻葉萬戶柳葉千戶，城內外殺死并捉到番賊，及當陣殺死左翼都統前後降到并累殺死虜衆共四萬餘人。于是軍聲大震，士卒咸有吞敵之氣。大軍所至，秋毫無犯，是以中原之民日望王師之來，以爲內應。公所統軍馬，連日接戰，傷折不過千人，諸司自有實籍可見。公提大軍渡淮，入賊之境，不備芻糧，就敵糧草。至於首先登城巷戰立功傷中將士，、:亦是就宿州府庫金銀錢幣以充激賞。且宿州之役，係國家恢復大計，旬日間連下三城，殺降數萬，虜衆奔北不暇。賊所起山東河北簽軍，皆欲內叛相應，賊勢危亡，指日可待。不幸宏淵等自棄大功，怯戰退走，誤國大事，更相鼓唱，張大虜勢，復以退師爲是。公還師至盱眙，見魏公，納印待罪，唯歸過于己，不復自明，俟命於建康。除醴泉觀使奉朝請。趣召赴闕奏事，中途得旨，責授果州團練副使安置長沙。居九月，上知符離之役，特以邵宏淵不協故，過不在公。移撫州。歲餘，又移信州。乾道改元，召還，復容州防禦使，兩錫白金六萬兩絹三千匹綿一萬兩。、:尋復隨州觀察使，除兩浙東路馬步軍副都總管。丐祠，改提舉台州崇道觀。再召，除威武軍節度使左金吾衛上將軍，賜第輦下。六年，再除侍衛馬司。一日，對策選德殿，上愛其姿貌魁傑，命寫真閣下。越明年，按視營屯，還敷奏，深合上意，復太尉，録前功也。是歲冬，以馬帥移屯建康。九年春，引病丐祠，提舉江州太平興國宮，居會稽，歲賜米三千碩。閲五年，上思之，淳熙四年十月，詔以提舉萬壽觀奉朝請。遣中使勞問於江津，賜銀合茶藥。入見，上撫存甚渥，時給真俸，俾葺居第，又出內帑金賜之，人知上用公意未替也。無何，以疾薨于賜第之正寢，實五年七月朔旦，春秋六十有九。訃聞，天子震悼，輟視朝一日，贈開府儀同三司隴西郡開國公食邑六千一百戶食實封二千戶，、贈典有加，官其後七人，命臨安府給葬事。以其年九月乙酉，安厝于紹興府山陰縣承務鄉秦望山之原，福國夫人周氏祔焉。公初娶福國夫人；:再醮趙氏，和政郡夫人；:繼室以王氏，信安郡夫人。子男十六人：:師政，武經郎；:師道，武翼郎，皆戰沒。師雄，武功大夫閤門祗候；師廉，終武功大夫；:師閔，武功大夫閤門祗候充兩浙東路兵馬都監；、:師文，武功大夫東南第四將；師顔，右武大夫高州刺史提舉建寧府武夷山沖佑觀隴西縣開國子食邑五百戶；、、:師孟，終武功郎；:師正，武略大夫充江南東路兵馬鈐轄；師古，武略大夫充紹興府兵馬鈐轄；師武，忠訓郎；:師説，承信郎監潭州南嶽廟；師尹，承信郎閤門看班祗候監潭州南嶽廟；、:師旦，秉義郎監潭州南嶽廟；師直，忠訓郎；:師禹，保義郎；:師英，未仕。女六人：:長嘗適武功大夫焦顯祖，伉儷不協，今歸寧；:次適武義大夫韋世昌；:次適秉義郎閤門祗候王瓚；次適修武郎新差充京畿第二將趙鼒；次適承節郎孔居義；:次爲尼，餘在室。孫男十人：:諤讜誼訢詢詵謙諫議諲。、、、、諤與詢議皆承節郎。餘孫男女二十餘人，尚幼。公智勇根於天性，自其兒時無他好，與鄉里同輩惟以馳射爲戲，不捨晝夜。夜則對燭二燈，人挾一矢射之，中者使不中者負而返，公常十中八九。一日，行壽春道中，馬忽辟易，有虎自林間躍出。公背發一矢，中口貫頷于地，後騎爭以戈斃之。公之用兵，奇計百出，以勇果濟之，故先計而後戰，卒如所料。遇大敵，餘人奪氣，公方優游甚暇，屢以少擊衆取勝。御軍嚴肅，令使必行。諸子有從軍者，臨敵，公常戒之曰：:汝曹無恃我故不用命，軍有常刑，必不私汝。於是諸子奮勇先登，皆立奇功，果毅英發，以名節自期。公雖不喜文飾，然前代治亂，近時得失，亹亹言之，使人聽之不倦。議論切中於事情，人所不逮。未嘗學書，而筆力自然遒勁，蓋其心畫也。疏財重義，親舊部曲間，葬死字孤，一無靳色，至有官之者。聞人疾病，若痛在己，命醫求藥，汲汲恐不及，賴以全活者甚衆。都統吳公錫與公同寮殿巖，吳約以女爲公子婦。比吳死，其家遭寇，流落江西，不敢冀復婚約。公備聘幣，具貲媵，不遠數千里，遣人迎之曰：:豈以生死貴賤異吾心哉！」:故楊和王多公勇於義，待遇餽給特異於衆。及楊王薨，公感其知己，號慕若喪所親，殺名馬以祭。前此，池州軍中將佐使臣例不理磨勘，及公任都統，爲奏請以年勞理磨勘轉秩，自是請給封贈並依資任，自公啓也。又諸路州軍有貸命卒配役于軍者，皆悍勇可用。日繫鐵索，夜囚土牢，死而後已。公愍之，曰：:使功不如使過。」:因奏盡釋之，隨材分隸行間，在安豐咸死戰立功，報公之德。公平日不以勢進人，任材而已。不喜干人以私。有斥不以罪，或忠而獲譴者，雖千里必追贐之，且爲直其事。見一善必稱奬，如自己出；:聞人過，則掩匿庇覆之不暇。御下有不可犯之色，及待士，和氣如春，所至坐客隨滿。公自奉至薄，而遇材武智勇之士有乏絶者，必賑之，無所恡惜。且曰：:吾爲國家養之，以備一朝之用。故俸賜隨得隨盡。上知其用不足，嘗賜田以周之。平時與人談論，無非愛君憂國，其於財利未嘗一語及之。薨背之後，家無餘資。公氣雄萬夫，與故郡王韓公世忠同鄉里，韓每以豪勇服人。公累世將家，駐兵陝右，夏人不敢輒寇邊境，蓋公名著山西，而未嘗少屈於韓。及公歸朝，韓力於上前奏乞公於麾下，上以公才非韓所能服，遂以樞密院都統制處之。公特立不倚，唯以忠誠結知冕旒。人謂義不忘君如關雲長，忠不恤家如李良器，子儀之寬厚得人，光弼之嚴明御下，公兼四者之美，而能持之以恭，守之以謙，故秩視槐鼎，生榮沒哀，子孫詵詵，復盛一門，亦天有以報之也。方靖康之難，腰金曳紫保寵固位，或北面犬豕助桀吠堯者有之，而公遨遊三國，萬死來歸，忠烈昭然，上貫天日。及敗兀术於柘皋，挫逆亮於采石，西取順昌，北復符離，雖志不克就，亦足暴白於世矣。逮啓手足，呼門人諸子謂之曰：吾束髮從軍，及壯爲將，殺伐不爲不多，然未嘗以私憾戮一人。今年幾七十，官至二府，行矣，無纖毫累。所不獲者國恩未報，大讎未復耳。且屬諸子曰：:汝曹當竭節盡忠，以追繼吾志，則吾死瞑目矣。且口占遺表之意，言竟寂然而逝。葬且有日，諸孤俾狀其行事，將請謚于太常，揭碑于神道，以圖不朽，而傳無窮。以掄同朝之久，知公爲詳，故不果辭，敬爲次第其實，以告太史氏。謹狀。淳熙五年八月日，寧武軍承宣使知閤門事兼客省四方館事張掄狀。、
全宋文卷五四○三,《樂邦文類》卷二宋:張掄:文:Article:結蓮社普勸文:如是我聞西方有佛，名阿彌陀，一名無量光，一名無量壽。又有觀音勢至二菩薩，助佛揚化，皆以大願力，濟度諸衆生。其國以七寶莊嚴，清浄自然，無諸雜穢，故名浄土。其人皆蓮華化生，壽命無量，衣食受用，隨念而至，更無諸苦，亦無輪轉，故又名極樂世界。以此返觀，我等見今所受之身，所處之世，較彼國土，浄穢壽量，苦樂生死，豈止天地之相遠耶！:而昧者不知，或知而不信，自作障礙，顛倒執迷，不思解脱，捨此生彼，豈不哀哉！:故我今者勸諸有緣，結此蓮社，假使難知難辨，猶當勉力精勤。況佛號甚易持，浄土甚易往，八萬四千法門，無如是之捷徑，但能輟清晨俛仰之暇，遂可爲永劫不壞之資。是則用力甚微，而收功乃無有盡，衆生亦何苦自棄而不爲乎？噫，夢幻非真，壽夭難保，呼吸之頃，即是來生。一失人身，萬劫不復。此時不悟，佛如衆生何！:願深念於無常，勿徒貽於後悔。浄樂居士張掄勸緣。
南宋:陳願:律詩:WuLv删:斗起亭:乞得雨初霽，霁:登臨一解顔。删:自携斑竹杖，漾养:來對白雲山。删:月色朦朧裏，纸寘:溪聲遠近間。删:相留且盤礴，药:莫惜夜深還。删:元陳世隆《宋詩拾遺》卷二三
全宋文卷五三九四,民國《江蘇通志稿·金石》卷一二南宋:顧清璨:文:Article:題聖泉:予有府郭居人沈彦榮，睹焉新建銅像觀音寶殿，未有聖泉，遂發信心，命工穿鑿于井，致於三丈七尺不能見土，俄然水現。寺衆想之，此是觀音妙力賜其泉矣。凡衆生得飲中水者，恭願身氣清凉，無諸熱㤕，心悟真常，頓明般若。時大宋乾道五年正月二十五日畢工。平江府光福寺幹造觀音殿僧智瓊立于井内。當寺行者顧清璨恭書。
南宋:李益謙:律詩:QiLv灰:灰:景伯錄示太守湖上唱酬舍弟既賦二章輒亦次韻:鷗鷺驚飛去又回，灰:藕花初爲使君開。灰:千山急雨催詩筆，质:四面清波映酒罍。灰:暫倚高旌留勝賞，养:有懷別乘約重來。灰:銀鈎灑落傳新句，遇宥:二妙端知共一臺。灰
南宋:李益謙:律詩:QiLv灰:灰:景伯錄示太守湖上唱酬舍弟既賦二章輒亦次韻:紅塵擾擾倦追陪，灰:獨向湖山襟抱開。灰:每爲清風携枕席，陌:幾因狂醉倒瓶罍。灰:叢書久伴天隨隱，吻问:五袴今逢叔度來。灰:更待海沂歌詠達，曷霁:同看給札漢家臺。灰
南宋:李益謙:律詩:QiLv先:先:景伯正字招東郊觀梅晚集茶院秀遠堂舉之舍弟有詩景伯和章見簡同賦:十里寒梅欲鬭妍，先:東郊尋勝喜聯翩。先:漸看冰泮池塘外，泰:又見春生島嶼邊。先:漁艇招招浮遠水，纸:畬田漠漠起平川。先:惜無畫手王摩詰，质:只把君詩寫蜀牋。先
南宋:李益謙:律詩:QiLv覃:景伯正字招東郊觀梅晚集茶院秀遠堂舉之舍弟有詩景伯和章見簡同賦:青春垂地風頭惡，药遇虞:寒色侵肌雪意酣。覃:路轉溪橋回馬足，沃遇:行穿松逕得僧藍。覃:聯裾正喜陪清賞，养:揮麈何妨共劇談。覃:它日海邦傳盛事，寘:詩仙曾此駐鸞驂。覃:以上《天台續集別編》卷二
全宋文卷六一八四,《蘭亭考》卷五南宋:薛紹:文:Article:題摹本蘭亭帖:舊見蘭亭書，》:鋒芒者與所傳石本不類，世多疑之。嘗以唐人集右軍書校之，則出鋒宜爲近真。蓋石本漫滅，不類其初也。辛未五月旦日，薛紹書。
全宋文卷四九六二,道光《龍安府志》卷九,《宋代蜀文輯存》卷五○南宋:郭郊:文:Article:玉虚觀賜書記:龍州之西，真觀傑立，揭名玉虚，勝地蕭爽，夐□□□塵，瑞氣葱鬱，祥光屬天，蓋紹興天子御書之所在也。恭惟光堯壽聖太上皇帝聰明神聖，游心翰墨，凡六經傳記莫不親灑宸翰，勒之樂石，頒之天下，榮耀儒宫，風勸多士，焕乎人文之盛矣。廼紹興二十有五年，復以臨晉唐人書帖及黄庭經凡十軸徧賜方國，》:州各兩函，一藏泮宫，一藏名山。守臣高英既拜賜，奉安其一於玉虚，道士黄若闕闢三清殿之右，建樓以崇奉之。後十年，今上皇帝改元乾道，龍神衛四厢都指揮使建武軍承宣使臣田晟來守是邦，詣觀瞻望，戒守者護視風雨鳥鼠，無或不謹，且曰：:向者督衛殿巖，奉清光者七年，奎文焕爛，寵錫臣下，固嘗窺見其髣髴。去國久矣，寤寐不忘，恭睹宸畫，心開目明。顧命寮屬，盍書所自？臣郊獲丞郡事，謹拜手稽首而獻言曰：:字書之作，肇自倉頡。周有保氏，掌教六書；:宣后中興，史籀始篆。暴秦變古，程邈始隸。漢試六體，蕭何著之；:晉尚四體，衛常論之。蝌蚪之書，出於孔壁；:竹簡之篆，得於魏冢。言楷則自次仲，言草則自崔杜。以至蔡邕之飛白毛洪之八分鍾胡之行書衛索之二妙，、考其至當，或有可疵。獨逸少之書盡善盡美，高掩前古，絶出流俗。自兹以降，虞褚薛魏歐陽顔柳皆祖江左餘風，、、、:以取名當世。唐太宗嘗以飛白賜馬周而有股肱之美，高宗亦賜戴至德而有舟楫之喻，恩則隆矣，而書未必工。惟我聖朝太宗皇帝既一海内，專尚文治，飛白玉堂，以寵詞臣；:大書蕭寺，以鎮京邑，襲藏名山，頒賜郡國者不可概舉，聖書之妙，漢晉以來所未有也。真宗仁宗克紹前烈，書法有傳，天下稱頌。逮我太上皇帝，凛有祖風，萬幾之暇，絶無他好，專以翰墨爲娱。今十軸之頌，龍蟠鳳翥，雲飛霧結，裁成體制，盡奄羲之之妙，而頒賚四海，藏之名山，又盡得祖宗之法。夫書，心畫也，心正則筆正。聖人以正心誠意之學鼓動天下，則薄海内外孰敢不一於正？龍州在西南萬里外，均獲是賜，顧一樓之微何足以彰太上之寵？而謹藏密護，亦足以見遐陬僻壤具尊君親上之意。山川草木與有榮矣，而况人乎！:小臣不文，何足以稱贊萬一？姑紀其歲月以昭示來世。觀有玉皇三元等殿，嚴潔静深，壁畫頗工，皆若闕之所宣力也。
全宋文卷五三八二南宋:王權:乾道四年二月:文:Article:當塗縣令題名記:當塗縣古矣。西晋雲擾，流人自北而南，僑立此境，因借塗山之名而名江北之縣焉。夫自西晋迄今，不知其幾載，爲令若長者不知其幾人，其流風善政仁乎民而愛乎物者，又不知其幾事，詎可無記藉以知其仁哉！:然其地濱江接淮，扼控衝險，前後洊更兵火，以至廳記石刻亦無存者。予竊嘆惜，於是搜訪故老，得自至道以後六十有八人，即命工刻之。自是傳之久遠，不惟子孫得以指示論契，邑人之蒙其惠者亦將視其名而思其人，思其人而感其德，雖愛碑祠像，無立可也。宋乾道四年二月記。,按：康熙《太平府志》卷三六，光緒二十九年重刊本。
南宋:衛石卿:絶句:QiJue东:东:遊石通洞:空嵌兩洞石相通，东:翠篠娟娟碧霧籠。东:手扶青藜訪奇古，麌:巖洞妙墨識涪翁。东:清松林同治《施南府志》卷二八
全宋文卷五三九四,乾隆《繁昌縣志》卷二九南宋:陶瑜:乾道五年十月:文:Article:繁昌縣令題名記:郡襄城爲縣，易以今名，自晋始也。圖牒登載，惟胡毋輔之以賢令稱。寥寥曠世，豈曰乏才，眇爲創見，將時異事異，失其人歟？我宋妙簡銅墨，化馴春雉，政却秋螟，不可勝紀。中更剽爇，廳壁浸蕪，于後所録，僅存方策。至若北園有記，槐袞有堂，官爵名氏，乃敢罔聞，思齊之義缺矣。僕不肖，獲尾後塵，牒訴之暇，旁搜博采，由熙寧以來百有二年，攷列本第，芟其承攝，得二十六人，命工而鑱諸堅珉。雖歲月遷訛，更代告謁，容未詳究，而傳疑傳信，亦足以備來者之覽觀矣。宋乾道五年十月記。,按：乾隆《太平府志》卷三四，乾隆二十二年刻本。
南宋:沈煥:律詩:QiLv真:真:留別楊慈湖之鵝湖:任地從天景孰真，真:何須向北定三辰。真:天涯未遇蜃樓市，纸:仙嶠偏多採藥人。真:分手傳資每歧路，遇:知心講道更情親。真:離亭信宿梅花驛，陌:只恐霏霏雨雪頻。真:《定川遺書》卷一
南宋:沈煥:句:Others阳:句:爲學未能識肩背，队:讀書萬卷空亡羊。阳:箴友:按：宋袁燮《契齋集》卷一四《通判沈公行狀》引
全宋文卷六一五八南宋:沈焕:文:Article:浄慈寺記:奉化縣治之西六十里有佛宫焉，按圖志，唐乾符六年所建。院有故籍，又謂始於石晋天福五年，他無考證。自天福庚子逆數而上，適周一甲子，圖經流傳，不應無據。院初號仁王，其錫名浄慈者，本朝治平二年也。淳熙戊申，里之父老告於州曰：:浄慈爲刹，實明越天台三郡田夫野婦，、:遠近老稚奔走徼福之地。山無常産而地少，朝晡稻蔬之供未始告匱者，實賴山王陰率潛化，若有人從空中告語相勸導者。凡粟米豆麥布帛絲蔴薪炭菜果隨闕而應，、、不求自至，傾甕倒囊，負擔挾篋，牽聯號呼，纍纍而來，捨其有而求所欲，無不響答。比年主丈室者行業不孚，禱祝弗應，里多疵癘，人心累驚。願更擇有道行者居之，以妥慰山靈而加惠一方。邦君吏部侍郎岳公從之，悉召州之名刹育王天童而下十有六主首，俾通選一人，得今住持師宏，臨江人，嗣法佛照禪師。始至，周視庭宇，喟嘆荒蕪，衆相與畢力支傾補罅，規恢隘陋。甫期月，百堵徐興，法堂清嚴以祇演佛事，僧堂奥敞以休處朋徒，且過接待之寮，闢而新之，以安適來者。度僧有庫，會浴有室，鐘魚震響，草木葱茂，叢林規制大略具體。宏師以書來乞記其事。余觀人之一心，精誠所達，雖天高地厚，豚魚細微，金石無情，有感必通，況數椽之興廢乎！:是心苟存，鬼神其相之矣。雖然，天下之事其將興也，責於己，求於心；:其將壞也，聽諸神，歸諸天，古今一軌。宏師能充此心不倦，則道俗丕應，興起法席，蓋未艾也。不然，徒日燃熏瀹供而神不我孚，吾恐山王去之遠矣。書以遺之，使刻之山中。若夫自漢以後，佛法入中國，四民風靡，競求福利，上之人往往多倡導之，其來已久，豈特一浄慈而已哉！:民生不及三代遠甚，其本安在？宏師不求余言，姑置勿道，獨識其所以振作頽廢之概如此。紹熙改元八月記。,按：《定川遺書》卷一。又見明抄本《四明文獻考》三○○頁，《四明續志》卷一一，光緒《奉化縣志》卷一五。
全宋文卷六一五八,《定川遺書》卷一,《燭湖集》附編卷下南宋:沈焕:文:Article:承奉郎孫君行狀:先生姓孫，諱介，字不朋，越之餘姚人也。居於縣之燭溪湖，號雪齋野人，里人尊之爲先生。七世祖當五代時自睦州來徙家。曾祖亮。祖政，生四子：:伯子昇，仲子什，叔子充，季子全。先生叔氏子，其季無子，伯父命爲子。家世力田。伯父爲浮屠，持其戒甚苦，而識趣不凡。間就儒生習論語孟子詩禮，》、《:》、《:》、《輒通大義，慨然蘄變其家爲儒，集猶子親授訓傳，飭厲嚴明。於是先生之兄疇壽朋，少凝遠有偉志，言動遵規矩，稱伯父意。故龍圖閣學士尚書胡公沂周伯之父定翁先生名宗伋，字浚明，方以學行講授閭里。伯父俾壽朋率諸季負笈依其門，嘗有家問督壽朋立志剛遠，慕先聖暑毋晝寢，羣居起敬，忌苟同俗，且曰：:汝前報吾苟且學作文字。君子無一忘敬，荀且何等語？後不得復爾。壽朋學勇進，矜式後來。諸長者相會曰：:萬金可有，孫壽朋不易得也。壽朋早没，先生孤童自立，學成，益光先生之學。本末有序，始終可考。以先聖爲師，著日拜先聖文，》:永感悲思。每旦誦孝經一通，》:著日誦孝經賦。》:不惑佛老，不諂鬼神，不好禨祥，不事方術，不信陰陽地理之書，著卜葬説。》:慕司馬温國公，未嘗妄語。追念伯父思望興門户之意，伯兄提携教育之恩，言輒流涕。逢諱日臨祭祀，歔欷哀泣，終老不懈。雖簞瓢不給而粢盛潔芳，薄薦必齋，衡茅不補而塋屋繕葺，茂林勿翦。敦念族屬，平心正氣，且教且勸，虔而嚴憚焉。少尚忠義，有憂當世心。弱冠寓林疃，聞徽宗崩，北望大慟，情發於詩，末云：:常願吾皇不共天。」:閒語中原舊事，扼腕頓足憤激，作默禱六言，》:無一日敢忘君。以天下爲己任，但申幺麽之私，遠冀明昌之寢，其壯烈如此。幼學於定翁。定翁没，持心喪，編其嘉言善行曰胡氏賢訓。》:每誦其德，憂思感愴如其思伯父伯兄。夫人之大倫親也，君也，師也，三者隨力之所及，此非古之所謂躬行君子乎！:年七十，倣程公太中珦自爲墓志。前卒一歲，季子奉安車丞海陵，神氣瑩澈，膚澤不黧，樂飲劇談，龐眉皓然。人謂難老，而先生自言吾日月近矣，」:爲詩往往多訣别語。歲十一月朔，扶杖瞻先聖畫像，泣曰：:今而後不復得事先聖矣。」:自是果卧疾不能興。改歲之旦，意少適，取琴鼓之曰：:吾其遂與琴别乎？」:越二十六日，疾甚，諸子泣進，曰：:吾方澄心静卧，勿亂我。明日熟寢，覺猶進粥。其夜復煮藥，屢請不答。將旦，命諸子扶坐，正色曰：:聖人五十知天命。吾七十五矣，胡使我不知命，爲畏死戀生者乎？誦曾子易簀一章及莊子蟲臂鼠肝語，》:琅然不差。移時，病革，絶復蘇，命酌一巵，手自持飲。飲竟曰：:姑退，今日尚少延也。又熟寢，覺復起坐，曰：:吾無餘念，獨二孫未名。撫二孫命之名而目諸子曰：:善教之。」:既則微笑曰：:吾真無可言矣。」:命旋席向，仍寢。晡時，縣長官主簿問疾，舉手别曰：:氣盡則止，願加愛焉。日暮，氣寖微，遂終官舍，淳熙十五年戊申正月甲子也。嗚呼！:觀先生死生之變，可以驗平生之學，信本末始終不誣矣。初有田三十畝，娶同縣張氏，得匳資十畝。伏臘不贍，常寄食授書助給。中年，三兒浸長，謝主人歸訓家塾。久之大困，喪其土田，然猶損衣輟食以周旋姻親之急。不事請謁，不營錐刀，忍窮如鐵石，非其義餽之不受。爲子求婦皆故人寒士之女，曰：:吾方以禮訓吾家，使婦挾富，則閨門何觀？不如兩窮之相安也。諸子壯有過，撻罰不少假。子婦諸孫下逮僕妾進退有時，少長就列，凛如也。平居愷悌慈恕，恩意浹洽。使人必知其勞苦，察視寒煖飢飽盡其情。家政雖細事，薄物動有繩約，獨米鹽出入，用費盈縮，告事而已，不苛詰責。未嘗與人爲怨，聞一善輒記録稱道不置，終不及人之惡。其教學者，懇懇如己子。家貧無書，自諸經正義諸子書戰國策西漢晋南北隋唐五代史百氏文集異聞雜説悉手鈔，、《:》、、:或删其要語，楷書細字，無點畫稍惰。年四十餘，不事科舉，晦跡不入都邑者三十餘年。晚隨季子就養，所至謝客，澹然繙書自娱，詩文數十卷，號雪齋野語，》:皆有德者之言也。年七十，逢壽聖慶恩，補承務郎。後二年，高宗再慶，進承奉郎。終之年九月辛酉，歸葬舍南燭溪湖之濱潘山之塢。三子：:應求，鄉貢進士；:次應符；:次應時，文林郎泰州海陵縣丞。女一人，未嫁而夭。孫男祖祐祖詒，孫女五人皆幼。焕尉上虞，始識先生之季子，見其資端而秀發，知非而改過，起而問其原委，乃謂予曰：:吾伯祖開吾家儒學之端，吾伯父植立爲儒之業，今我父指前人誨我，恐恐然未知其不負也。甲辰歲始得拜先生於牀下，闊略行輩，貶損名德，進焕而教之，視其貌如野鶴孤雲，灑然不受世之塵也。察其意慊然未始自足，講學進德，斃而後已也。聽其言如五穀之飽人，浸浸乎手足服禮，耳目端静，使人不能自已也。使稍見之用，趨死不顧，利害去就，白首耆艾，喟然動衆心，誰能屈之。惜也時命大繆，成於其身，善於其家，達於鄉而奮發乎後昆爲爾。諸孤將請於晦翁朱先生銘其墓，不鄙焕，委狀其行，遂次第書之爲狀。八月十四日，從政郎充兩浙東路安撫司幹辦公事沈焕謹狀。、
全宋文卷六一五八南宋:沈焕:文:Article:竺碩夫墓誌銘:三代多士，惟周可考。名不著於農工商賈之版，而後顓處之庠序，移之左，移之右。書德行道藝於州黨，顯賢能於王朝，非一旦苟且可以望其門也。凡執技以事上，力田通有無，各致其能以相生養者，不得與士齒。四民業專，名不僭亂，朝夕從事，子孫世守之，不徙於異物。故農工商賈不自鄙夷其業，士獨知所貴重。後世品流淆混，民志靡定，囂然肆其侈心，見儒者衣冠禮樂之美，不究其實，輕捐故業而竊假名焉。千室之邑，萬家之聚，羣試有司，章甫逢掖倍蓰於鄒魯之學士大夫，不以泰乎？故不辨真贋，玉石俱焚，傷風害教，率歸之士。上不察本，民不反舊，士亦重不幸矣夫！:嗚呼！:讀周官者所不能禁，》:有志之士太息而已。吾里奉化竺碩夫，寶元慶曆間，七世祖已能教子讀書，高曾以來皆以長厚綿襲祖德，至碩夫益浸灌衍暢，訓諸子親熏師友，非樂趨其名邈然不既其實者，不能盡閲天下之義理。聽其言亹亹，向於篤厚，不解新進士，而鄰里號稱善人。屋壁窗户，書前輩長者之名言，當佩玉和鸞以繩己，以勖其孫子，策勵觀省。每逢會意，直欲身踐之，故臨死生之變，殆庶幾焉。一日病，呼諸子受其言，其凡曰：:始死沐浴襲含歛毋經婦人之手。、、:兄弟友恭，毋忝前世。親故先周空乏，富貴視如浮雲，貧賤不可苟去。無刻覈老窮以利己，無武斷鄉曲以來禍。汝等勉承吾志。此豈苟於爲士者所能道乎？能以正終，抑可以爲士矣。碩夫諱頎。其曾祖諱膺，其祖諱允之。其父諱璿，娶陳氏，再娶舒氏。大年大本大辨大聲大用，、、:五男子也。大聲大用先卒。王九成戴敦書袁邦獻毛天祐，、壻也。一女未行。孫男曰師雍師偃師點師參。、得年六十五，淳熙癸卯七月之癸酉卒於家，葬以乙巳九月之丙午。碩夫疇昔登舍旁薛家塢，徘徊顧瞻，嘆曰：:佳哉，此邱也！:死必葬我焉。于是諸子奉以葬。大聲從余遊，余紀其歲月。至是大年嗚咽請曰：:先生嘗假寵季弟，今願乞銘吾父之墓。吾父而不得先生銘，不肖他日無以見於九原。余固謝不能，挾友朋之書相督，遂銘。銘曰：,:寶元慶曆，發源孔嘉。汔至淳熙，夫昌其華。啓手足之言，爾後之人無負。過董溪竺氏之門者，必相告曰，此非農工商賈之家。,:宋嘉定戊寅九月甲戌，沈焕頓首拜撰。寄里修職郎新泰州海陵縣丞孫應時書，丹陽王虞英篆額。,按：《剡源鄉志》卷二二，民國五年鉛印本。
全宋文卷六一五八,《浪語集》卷三五南宋:沈焕:文:Article:祭薛季宣文:自公罷湖守東歸，焕因循不拜書仙里，諸友兄亦不時通問。九月十七日，所識道越來語他事，及公不祥之傳，焕直意其妄，不復致詰，走書問楊敬仲王孚仲。未報，樓大防書至，其月二十八日也。嗚呼，痛哉！:平生師資之地，考德就正，未測津涯，不圖當公春秋鼎盛，使焕哭諸寢也。公之問學者驗於開物成務，已而知其不可爲而返，率學問閭里，日寖光明，謂不得於彼而可得於斯。豈意亦不得於此邪！:道學未立於至聖之域，朋友未得其傳授之全，公志願未竟而終，天乎？命也夫？何爲使朋友至此極也！:焕拘繫尉曹，不復奔訃，與朋友相向而哭，羣居而絰，薄奠遠將，不任悲愴。尚惟精誠鑑之。
全宋文卷五四一四南宋:秦建:文:Article:岳州吕仙亭記:純陽妙道真人吕公，三入岳陽，傳于詩話：:木精識仙過，袖蛇飛洞庭。逮今城南祠宇幽邃，穉松手植，直幹蒼然，遊方學道者雲集其下。湖南安撫使李公忠勇，膺長城之寄，被召過郡，虔致款謁，欽詠高風。嗟棟宇之卑陋，乃捐俸錢，期以崇葺。建承乏守，明年命巴陵宰鄭埛以帥所捐金及郡所給再鳩工木，相戒不擾，輪奂一新。邦人説之，益謹香火。或謂真人朝遊百粤，暮達蒼梧，雖瓊樓玉宇，視如草芥，豈兹數椽可邀鶴駕耶？然而此邦之西，重湖千里，君山點翠于其中，無異十洲三島，竊意神仙之所樂遊者。真人至吴興之東林，沈氏延之盡禮，遺詩云：:西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客，黄金散盡爲收書。又自圖其像于佛寺之壁，歷歲滋久，薜荔青葱，環像而秀，獨露仙貌，片葉不侵，咸以爲異，遊者競觀。東林距余居纔百里，自少景慕。洎來此邦，復遇真跡。顧無仙風道骨可冀傳授？所幸際會，故輒書之。,按：隆慶《岳州府志》卷七，天一閣藏明代地方志選刊本。
宋:蔡如松:古風:GuFeng纸:九侯山神詩:誰言少康真禹子，纸:子孫九人流到此。纸:誰言鬼侯遭紂虐，药:冤魄至今靈故壘。纸:誕哉二說太荒唐，阳:未識根原有初始。纸:我曾南自五羊回，灰队贿:杖屨空山問遺址。纸:數間古屋傍林巒，寒:一簇偶人皆劍履。纸:斷碑仆地蒼蘚沒，月:滿庭落葉秋風起。纸:歲時伏臘走村翁，东:醵錢買酒烹羊豕。纸:粵巫擊鼓細吹角，觉屋:整日歌呼乞新祉。纸:饑烏攫肉舞盤間，删谏:野蝶尋馨投盞裏。纸:愚民驚怪相駭誕，旱:巧囀笙簧縈俗耳。纸:那知三代去已遠，阮愿:鬼神豈肯歆非祀。纸:漳川遐僻在窮閩，真:北去中州幾萬里。纸:從來不及風馬牛，尤:廟食胡爲而至是。纸:濫觴曲士妄穿鑿，药号:湍激妖狐因倚恃。纸:噓烟吹霧作精變，霰:歷古冥冥無辨理。纸:何當濟會狄梁公，东:爲我乘時皆斥毀。纸:《永樂大典》卷二九五二
宋:蔡如松:古風:GuFeng职:國師南巖詩:七閩山秀江逾碧，陌:俗知禮義亡姦慝。职:賊潮何事率淮民，真:擁衆南來稍蠶食。职:椎埋却冢荒徑裏，纸寘:醉飽呼天爛漁弋。职:孽駒躡迹逞神怪，卦:河海波騰雲潑墨。职:門開啟聖像雙闕，月:臺築三清伴紫極。职:一朝春燕飛入宮，东:九龍帳底生荆棘。职:舉宗屠肆血腥穢，队:骸骨無人坎墳域。职:群凶睨目暗招邀，萧:起火狐鳴乘月黑。职:雪峯禪客漏遺種，肿宋:物色漳川俄訪得。职:蘆黄葦白秋風多，歌:欲話辛酸語還塞。职:易衣傳入虎狼口，有:翻覆死生難可測。职:至今尚餘下輦處，语御:巧作妖言相誕惑。职:我曾親到國師巖，咸:父老頗能爲記憶。职:吐冤戟手駡從效，效:陰與群姦爲羽翼。职:孤僧逼將上車去，御语:水石含悲空寂默。职:唯有霜鍾音韻清，庚:破寒千里傳消息。职:同上書卷九七六六
全宋文卷五三九三,《輿地紀勝》卷一三一宋:蔡如松:文:Article:周潘書堂序:吾閩於古，未有擢進士第者。自常衮勸奬成就，泉人歐陽詹與吾鄉之周匡物潘存實二先生相繼而出，世有元和得仙之謡。」
全宋文卷五三九三,《輿地紀勝》卷一三一宋:蔡如松:文:Article:漳南十辨:漳有九龍江，因梁大同間九龍戲於江而得名也。江水深碧，歷世見有寶珠輝瑩其中而不可得，祥符中，漁人網得之。
全宋文卷五三九三,《輿地紀勝》卷一三一宋:蔡如松:文:Article:崚山南北二峰靈跡記:北曰幽巖山，狀如伏龜，爲五代僧楚熙居之。有陳洪進月給糧料歷藏於巖中。
全宋文卷四二四六南宋:翟紱:乾道五年三月六日:文:Article:乞於饒州等地賑糶奏:竊見饒州諸縣去年被水灾傷，合行賑糶，乞將常平舊管米一千六百五十二碩九斗六升五合，并收到乾道四年分義倉米五千二百一十五碩二斗九升五合委官賑糶外，其池州建德縣與饒州接連，饑荒尤甚，更乞將常平米内支撥七百一十九碩六斗二升，并拘到乾道四年義倉米内支撥二百二十二碩一斗七升，將約度被水第四等第五等以下大小人口量行賑濟。按：《宋會要輯稿》食貨五八之五（第六册第五八二三頁）。又見同書食貨五九之四四（第六册第五八六○頁）、食貨六八之六六（第七册第六二八六頁）。
全宋文卷四二四六,《宋會要輯稿》食貨二一之八（第六册第五一四八頁）南宋:翟紱:乾道五年三月六日:文:Article:乞禁饒信兩州醖私酒奏:饒信兩州諸縣，多醖私酒，擅於鄉村置立拍户，抑勒鄉人沽買錢，每月月三二百文，騷擾人民，攙奪常平坊場課利。
全宋文卷四二四六南宋:翟紱:乾道五年五月十日:文:Article:乞住撥饒信州賑濟米斛奏:臣近因巡歷，到饒信州面諭逐州知通，委請諸縣令佐勸諭上户將積蓄米穀减價出糶，接濟細民食用。今饒州并諸縣申到，依應勸諭得上户願糶米穀共計一十九萬六千六百碩六斗五升，并轉運司支撥到上供米一萬碩付饒州賑糶。緣逐項米數委可接濟細民食用，所有臣先來奏乞更乞支米一萬碩，欲乞住撥。候所糶米穀盡絶，如民間尚闕米穀，即别具奏乞支撥施行。,按：《宋會要輯稿》食貨五八之六（第六册第五八二四頁）。又見同書食貨五九之四五（第六册第五八六一頁）、食貨六八之六六（第七册第六二八六頁）。
全宋文卷四二四六,《宋會要輯稿》方域一一之二二（第八册第七五一一頁）南宋:翟紱:乾道六年六月二十日:文:Article:鋪兵月糧衣賜例不以時奏:近省部及諸處官司遞角多滯，蓋以鋪兵月糧衣賜，州縣類先支在州軍兵，至遞鋪例不以時，遂使饑寒困厄。又過往士大夫差出軍士公人玩法，擅於逐鋪逼差擔負，一若不從，必致威脅。近巡歷至池州建德縣，鋪兵陳狀積月糧四箇月，及鋪兵稱前後過往强使擔擎，不容辭。
全宋文卷五三九四,四明文獻考,《敬止録》卷四○,乾隆《鄞縣志》卷三○,《皕宋樓藏書志》卷二九南宋:黄鼎:乾道五年四月:文:Article:四明圖經序:山海有經，輿地有圖，郡邑有圖經，此古今所共由，而一日所不可闕者也。蓋天下之阨塞，户口之多寡，不有載籍以著其所以然，則所謂阨塞多寡者，雖欲具知而不可得。此博古之士所以勒成一書，以昭後世而傳無窮也。爰自大觀元年，朝廷創置九域圖志局，》:命所在州郡編纂圖經，於是明委郡從事李茂誠等撰述。故地里之遠近，户口之主客，與夫物産之異宜，貢賦之所出，上而至於人物古跡釋氏道流，下而至於山林江湖橋梁坊陌，微而至於羽毛鱗介花木果蓏藥茗器用之類，、:靡不畢備。書成未幾，而不幸厄於兵火，遂致存者亡全者毁，前日之所成者泯然而不見。制置直閣張公治明之二年，政成民和，郡以無事，乃登黄堂而歎曰：:明之爲郡亦久矣。在古爲餘姚之墟，在漢爲會稽之境。逮唐武德中而即鄮置縣，開元中而即縣爲州。山有四明，洞有梨洲，有孫興公見之於賦，有梅仙虞喜之所廬，有任奕董黯之人物，有王密房琯之德政，有建隆郡守康憲錢公億之墓，有熙寧宰相荆國王文公之祠。其他山川勝槩章章在人耳目者，未易以縷舉。而圖經則闕焉，詎可不搜訪遺亡，以補四明之故事也哉？公乃分委僚屬，因得舊録，更加采摭，纂爲七卷。又以篇什碑記等爲五卷附於其末。噫！:年歷四十餘，守更數十政，其間非無鋭意立事，欲作爲一書垂之永遠者，或因循未暇。今公啓是念於黄堂之上，財六旬而篇帙粲然大備，鳩工刊木，昭示將來。信乎，天下事非立志堅而用意到，疇能有成哉！:乾道五年四月初一日，右修職郎新處州縉雲縣主簿主管學事三山黄鼎序。、:按：乾道《四明圖經》卷首，宋元四明六志本。
全宋文卷四○四六南宋:曹某:文:Article:代嚴州賀回鑾表:紹興二年正月:大巡六師，坐底妖氛之静；:外薄四海，欣聆法駕之旋。宗社咸安，君臣相慶。恭惟皇帝陛下道侔天地，功顯祖宗。能化本於至誠，神武歸於不殺。强鄰自殞，靡勞彎達覽之弓；:巨寇就屠，必有假李兒之手。乃眷雲屯之旅，方馳月捷之書。往撫爾勞，温挾忘寒之纊；:有激其勇，時揮却暮之戈。遂使聞風鶴猶驚晋師，固已取鯨鯢而爲京觀。商政猶舊而戎衣大定，徐方不回而王曰還歸。禁禦生春，旂常動色。臣職拘守壘，躬阻迎鑾。朝隨葵影之傾，夜喜旄頭之落。功成惟斷，願獻平淮西之文；》:復不逾時，請詠刻浯溪之頌。,按：《建炎以來繫年要録》卷五一原注引《曹橘林集》。
全宋文卷四○四六南宋:曹某:文:Article:賀吴太博藴古啓:顯膺宸綍，光領儒宫。由星省而董賢關，皆妙極一時之選；:替王邸而闡邦教，將大興百代之文。蔚爲天下之宗師，允屬兩朝之耆彦。方欣涣命，復快褒辭。平生無愧，固人所共知；:奥學有孚，惟帝能表出。功多芹泮，無非蛾術而隨；:訓切鯉庭，爰有雁行之貴。遂使爲人父者皆願有子，信知欲治國者先齊其家。大哉王言，翕然群聽。某早依仁里，晚厠年家。慕用尤深，事契彌厚。同僚均喜，誇慶集於彩闈；:隔坐連榮，託寵登於鼎輔。其爲慰悦，罔罄敷宣。,按：《永樂大典》卷一○五四○引《曹橘林集》。
宋:趙不敵:句:Others真:句:春山是處籜龍新，真:不似清凉綠笋珍。真:綠笋:按：《輿地紀勝》卷一三一《福建路·漳州》
全宋文卷五三八二,《宋會要輯稿》食貨五一之四六（第六册第五六九七頁）,《續文獻通考》卷三四,《續資治通鑑》卷一四○宋:趙不敵:乾道四年六月二十一日:文:Article:度支所掌財賦事奏:度支所掌，在於支度軍國之用，而會其出入及其經費之數。臣嘗計方今一歲内外支用之數，大概五千五百萬緡有奇。又以一歲所入計之，若使諸路供應以時，别無蠲减拖欠，務場入納無虧，則足以支一歲之用不闕。然賦用之窠名猥多，而分隸於户部之五司，如僧道免丁常平免役坊場酒課之類，、、則左右曹掌之；:如上供折帛經總無額茶鹽香礬之類，、、:則金部掌之；:度支則督月樁；:倉部則專糴本催理。雖散於五司，悉經於度支。稽之古人量入爲出之義，則度支一司，安可以不周知其所入之數也哉！:臣昨庀職之初，見其凡遇科降移用之際，一切臨時批會於五司，據憑其數，即以施行。或以吏緣爲姦，或有批報隱漏，迫於倉卒，考實無由，小則有悮於支遣，大則失陷於財賦。臣因置爲都籍，會計窠名，總爲揭貼事。事雖方行，籍書草具，而條具詳備，固已粲然易考。欲望付之本曹，自兹爲始，歲一易之，庶幾有司得以久遠遵行，不唯財賦易以稽考，抑使胥吏無所容其姦。
全宋文卷五三八二宋:趙不敵:淳熙三年九月:文:Article:南外宗正司公使庫錢事奏:乞依西外宗正司公使庫歲給錢數，每次給降不理選限將仕郎綾紙二道下泉州，轉變見錢三千貫文省，付本司充三歲公使，仍自今年爲始。,按：《宋會要輯稿》崇儒一之一一（第三册第二一六八頁）。又見同書食貨六四之一一四（第七册第六一五六頁）。
全宋文卷五四一三南宋:余閎:乾道六年二月:文:Article:仙居創學糧記:仙居縣學蓋基於皇祐初密學陳公襄也。繼政賢令，因而增賁，士風益盛。不幸中更有□其隸籍之人，□□□□取其田而鬻之，學遂廢。歲一星終，三衢留公立賢宰是邑，起廢作新，首以學廪不足經慮。時閣學知事吴公芾守當塗，聞其議，率先助三百緡，衆迺翕從，專以廣膏腴。然經營孔艱，視曩日□□□之一□□□民田記諸籍，使後人以意會不敢鬻，庶幾乎存羊之意。學成，既有以誌其事□□□者，□樂□□□□惡得没其美，爰鑱諸石，以俟續廣之來者。乾道六年二月十有一日，左迪功郎台州仙居縣尉兼主簿主管學事余閎記。、:義陽汪武書。延陵吳浚篆額。,按：光緒《仙居志》卷二一，光緒二十年活字本。
全宋文卷五四一三,光緒《仙居志》卷六南宋:余閎:乾道六年六月:文:Article:重修學記:邑有學，古也。古者黨庠術序之制明，由鄉舉里選者，皆德行道藝之士。春秋時，鄉校猶存，鄭人欲毁，子産不可。當時有教我子弟之歌，」:後世有我思古人之頌，」:皆取其得風化之權輿。然因其未毁，不若作新於既毁；:存之以議執政，不若人樂於作新。以今揆古，而爲古人所難，非主張吾道疇克爾？仙居在丹丘爲勝地，皇祐初，陳公襄宰是邑，首創學宫，勸之以文，人始知教。歷時茲久，隳於丘墟。宰三衢留公立賢下車謁廟，悽悵久之，於是計徒籌材，命邑之士夫王居中郭晞宗董其役。先廟後學，葺兩楹，繪從祀，講道之堂屹於中，肄業之舍翼於左右。宿直有廬，職掌有位，皆倣舊制而廣之。下至庖爨器用，靡不畢具。不糜官，不病民。功告成，視學廪則闕如，乃合鄉之賢巨室議。時閣學吴公芾守當塗，聞之，助三百緡爲之倡，衆遂翕從，專以廣膏腴；:不足，復闢閑田，日費之資，咸有經理。乃遴學職，舍生員，嚴教育之式，學者肅然歆慕。初，學興在戊子，會秋試計偕，及明年春，登第者俱甲於他邑，父老皆謂有所自。噫！:學興而風俗美，人莫見其學之功；:學廢而人不知教，然後知學之有益於風化。吾夫子嘗曰：:十室之邑，必有忠信。夫人人有貴於己者患無以淑之。今夏絃春誦，言言秩秩乎其中，風動百里，孰非忠信之士？致君澤民，要當不負吾聖人語，豈止於取科第！:異時人歸功於學，尚何遜焉。乾道六年六月記。
全宋文卷五四二六,《宋以前醫籍考》第六三四頁,《中國醫籍考》卷三○南宋:李知先:乾道二年五月:文:Article:活人書括自序:嘗觀論傷寒，自仲景而下凡幾百家。集其書則卷帙繁拏，味其言則旨意微深。最至當者，惟活人書而已。》:余留心此書積有年矣，猶恐世醫未得其要領，於是撮其機要，錯綜成文，使人人見之，了然明白，故目之曰活人書括。》:即一證作一歌，或言之未盡，則至於再至於三。雖言辭鄙野，不能登仲景之門，升百家之室，然理趣淵源，幾於簡而當者矣。同志之士，苟熟而復之，藏於胸中，以之濟世，亦仁人之用心也。乾道丙戌端午日，隴西李知先元象手書。
宋:劉礪:律詩:WuLv:挽蔡西山先生:念昔摳衣日，质:寧知輩行殊。虞:師才驚宇宙，宥:鄙學困蟲魚。鱼:紀曆深皇極，职:談兵淺律書。鱼:傷心濂水別，屑:有惑更誰袪。鱼:明蔡有鵾《蔡氏九儒書》卷二《西山集》附錄
全宋文卷四八六二,《古今圖書集成》職方典卷一三三○,康熙《乳源縣志》卷一一,道光《廣東通志》卷一二五南宋:劉天錫:文:Article:新設乳源縣記:天下之事，關生民之休戚，繫方隅之安危，慮遠大者以爲急務，肆玩愒者以爲緩圖。君子尚弭患於未兆，而况明著者乎？韶之曲江西有乳源鄉，居民數百家，陸通湖廣桂陽，盗賊出没無時，至則肆屠燹，然雖頻罹殘虐，而民守死弗遷者，以易爲生耳。紹興間，鄉民胡世賢鄧壽保丘元鳳蘇傑吴勳等數以其當設縣治事請於守臣，、、:時諸重臣與韶守周侯舜元，亦以其地遠民夥，政化難及，裁可上聞，得許報，父老聞之，欣然趨事。余承乏司理，當道檄余經畫立縣之制。余承命惟謹，夙夜不遑寧處。於乾道三年八月十有三日，集鄉儒父老鄧灝輩，議立縣於乳源鄉虞塘黄土嶺下，北枕雲門峰，南面泰峰山，衆峰羅列拱揖於前，一水曲折環遶於左，前方廣而平，後豐隆而阜，信得所矣。由是取木於山，伐石於野，建縣治儒學廟祠壇壝廳事殿堂廊廡廨舍倉庫，、、、、:以楹計五百八十有奇，築土城周圍五里餘高十一尺，厚七尺。隨里便爲四門，東通韶路，名曰望韶；:南臨溪水，名曰觀瀾；:西望雙峰，名曰迎翠；:北通宜壽，名曰宜壽。去縣東百餘步，近犀水，有高阜，立鼓樓於上，所以嚴戒禁，省晨昏，惕民之勤，警民之惰也。次第就緒，豐約適中，需費量出公帑之積，工役取給於各鄉之民。割曲江之乳源鄉四里曰洲頭曰大富曰宜壽曰清江，、崇信鄉八里曰平安上曰平安下曰上平上曰上平下曰積善上曰積善中曰積善下曰崇恩，、、、樂昌之新興鄉三里曰嘉昌曰臣忠曰石帶。、:總十五里置縣，而以舊鄉名其縣曰乳源。坊街廛市，區分類別，秩然有章。工始於乾道丁亥秋九月，訖於乾道己丑冬十有二月。至是士民始奠厥居，商賈始得所歸，室家相保，兇盜無虞。數百年鎮市之地，一旦化爲宣化之所，蓋因民之所欲爲而爲之，故民忘其勞而成之易也。事峻，余復於諸重臣，因來知乳者郭玘以事不至，周侯仍檄余攝縣之政。余憫其規制尚未備，撤境內浮圖之無名者二十區，取其材磚甃縣學，以樹碑坊，凡釋奠祭器，皆自是無不備。敦請宿儒爲師，取屬鄉曲江樂昌之弟子員，與凡民之俊秀，皆來入乳學。衣冠文物，翕然興起，斯邑斯民，帡幪我朝大造之仁於無窮也。越歲辛卯，二月既望，新縣尹蕭光大來代政，余亦將丐恩休矣。因諸父老請余記縣治事跡，顧相謂曰：:大夫建功吾邑，惠恤吾屬歷四年餘矣，今而不可借留，恐繼斯邑者莫知創縣之始，請勒諸石，識其歲月，俾後有所考。此余新建乳源縣治事實之記所由來也。予名天錫，字夢徵，號東齋，吉之清江人也。其聚貨督役效力各執事皆急務於遠大者，、:列名於碑陰，示不忘也。乾道辛卯五月朔日立。
宋:方恬:律詩:WuLv尤:尤:遇昱嶺:直上最高頭，尤:無人獨少留。尤:萬山皆在下，马祃麌:千里入雙眸。尤:馬傍松邊立，缉:雲從脚底浮。尤:倚天一長嘯，啸:紅日滿滄洲。尤
宋:方恬:絶句:QiJue灰:灰:至杭都游湖上:春闈試罷且徘徊，灰:十里荷花渾未開。灰:笑指西湖且歸去，御语:閒時應待我重來。灰:以上明彭澤弘治《徽州府志》卷一二
宋:方恬:絶句:QiJue东:东:無題:蹇馿昨日雪濛濛，东:破帽呼舟古渡風。东:吟得詩成還未吐，麌遇:要留此景著胸中。东:清史簡《鄱陽五家集》卷一黎廷瑞《芳洲集·大雪過花子峰下有懷仲退南翁兼簡志上人》注引
宋:方恬:六言詩:LiuYan侵:賦雪:睡起眼光的鑠，药:擁衾縮勁高吟。侵:推轉小窗驚看，寒翰:松林翻作瓊林。侵
宋:方恬:句:Others庚:句:長驅筆陣渾無礙，队:掃盡春蠶食葉聲。庚:鄉舉試場:按：弘治《徽州府志》卷一二
宋:方恬:句:Others锡:句:微波蕩晴墩，元:倒影動懸壁。锡:丙戌觀山:按：《鄱陽五家集》卷六徐瑞《松巢漫稿·二月望暫寓山有感舊》注引
全宋文卷六一六二,《新安文獻志》卷二八,《古文集成》卷三五宋:方恬:文:Article:激俗論:不有以起天下之懦，無以絶天下之偷；:不有以致天下之愧，無以杜天下之姦。天下之俗，天下之人爲之也，而風俗成壞，則必有爲之先者矣。非爲之先者能成壞天下之風俗也，天下之人固視夫斯人者而爲趨向也。天下之人舉不爲，而斯人獨先爲之，則舉天下聳觀夫斯人。斯人者獨奮而上之，人莫之阻也，則天下争先效之矣。是故斯人者天下之鋒也。天下之鋒易以鋭，亦易以折。天下之人其剛毅不屈直道自守雖死而不回者，、:天下固知其少也；:天下而有斯人也，則天下之觀必有在矣。是以明主因其獨爲者而優容之，以聳天下之觀，以勵天下之鋒，而不敢輕折天下之鋭，何者？懼其一折而不振也。昔者漢武之世，汲黯以直道倡於朝矣，而黯以此被疏；:元帝之世，蕭望之又嘗以直道倡於朝矣，而望之竟以此遇禍；:成帝之世，王章又嘗以直道倡於朝矣，而章竟卒不免。此三人者皆天下之鋒也，而當時之君不能優容之以信天下之氣而遂折其鋒。天下之鋒一折於武帝，而姦佞之風起矣；:再折於元帝，而姦佞之風成矣；:三折於成帝，而姦佞之風極矣。故漢之風俗始壞於武帝，大壞於元成，風俗大壞而漢遂以亡，非有能亡之也，漢自亡也。天下之人其剛者不百一而懦者嘗十九，是懦者常多也。有一人焉，立於羣懦之中而卓然有以自奮，此羣懦者之所聳觀也。天下方聳觀於斯人，而斯人者不旋踵而逐去，則天下之觀沮矣。天下之觀沮則天下之氣索，天下之氣索則不懦者將折而入於懦，而懦者愈懦矣。天下之士習於偷懦而不羞，則安於爲姦而不恥，平居不敢一犯人主之怒，則當大難臨大事而不敢争，此張禹孔光之流所以誤人之國而獨全其身者也。嗚呼悲夫！:天下之士，豈皆務全其身而誤人之國邪？上之人逆折其鋒而勒之使苟容耳。平居有敢言之士，則臨難多死義之人。何者？義固有以激之也。是故明主以名驅人而以義激之，使之震勵奮迅自拔於庸人，而不肯爲苟容之行，然後天下之懦風可回矣。天下之人惟其樂於名而勇於義也，是故名可以奉而趨，義可以作而起也，否則惟利之趨而已。而今世議者往往以好名咎天下之士，士之慷慨勁正好議論者則遂以好名而詆之，不目之以訐，則斥之以狂，而士之立志不堅中無所守者每有所爲，復以近名而自沮。嗚呼，近名者不取而惟近利乃可邪？古今天下惟兩途耳，不入於名則趨於利。伯夷蓋近名之尤者也，盗跖不好名之極者也。謂近名者之爲非，則伯夷者曾盗跖之不若邪？
全宋文卷六一六二,《古文集成》卷三六宋:方恬:文:Article:練兵論:凡戰，兵多以治勝，兵少以精勝。兵多而不治，兵少而不精，均敗之道也。驅三軍之士若役一夫，非治不能濟也，舉數千之兵而當數倍之衆，非精不爲用也。治則整，整則無間，無間則敵不能犯。精則鋭，鋭則無前，無前則敵不能禦。不能犯而後可以不敗，不能禦而後可以必勝。故兵多而治者所以務爲不可敗也，兵少而精者所以求爲必可勝也。夫兵多易撓也，兵少易壓也。易撓者隙易乘也，易壓者勢易孤也。易乘者易伺其便，易孤者易兼其衆。多而治則無隙矣，少而精則勢勁矣，無隙則不可撓以寡，勢勁則不可壓以衆。故用兵者毋邀正正之旗，勿擊堂堂之陣者，畏其整也；:鋭卒勿攻，歸師勿遏者，避其鋭也。善戰者使敵畏其整而避其鋭，然後可保其全勝，故兵多而不治者亂軍也，兵少而不精者危軍也。苻堅以百萬之衆而敗於淝水者，軍亂而不整也；:楚之三軍以迭出相救爲奇而困於黥布者，軍危而不武也。故聚無行，散無列，飲無序，鼓之不進，金之不止，在伍而失次，在陣而加囂者，兵雖多而必敗也。進不敢獨先，退不敢獨後，未戰而氣先奪，未陣而意先沮者，兵之少而愈危也。惟治而後可以用衆，惟精而後可以用寡。治在乎紀律，精在乎鋒鋭。紀律以嚴整爲先，鋒鋭以選練爲彊。兵而無紀律者驕將也，士而無鋒鋭者惰兵也，將驕卒惰而求戰勝守固，不可得也。昔李廣爲將，無部曲行伍，人各自便，然虜卒犯之而無以禁也。虜卒犯之無以禁，敗繼之矣。霍去病一常人也，而戰數有功者，乃諸將常選也。夫士之不能無勇怯也，兵之不能無老壯也，馬之不能無駑與駿也，技之不能無精與觕也，是皆不容無擇者也，勿雜焉而已矣。勇怯雜而驅之，老壯雜而用之，駑駿雜而乘之，精觕雜而隊之，則勇者未必奮而怯者先遁矣，壯者未及鬬而老者先敗矣，駿者未及騁而駑者先顛矣，精者未及施而觕者先潰矣。凡兵未及戰而先知其必敗者，此類也。今天下之兵，其治耶？其否耶？其精耶？其未精耶？愚竊窺軍政之不嚴而吏士之未精也。穰苴之治兵，戮一後期之莊賈而三軍之士争奮爲之赴戰者，令嚴而必行也。吴起之論兵也，以爲一軍之中必有虎賁之士，力輕扛鼎，足輕戎馬，若此之等選而别之可以擊倍者，士勇而用命也。故兵無死令之士，而將無用命之人，必敗之道也。則今日之軍政，在諸將豈可以不嚴，而今日之吏士，在諸將豈可以不選哉！
全宋文卷六一六二,《古文集成》卷三六宋:方恬:文:Article:原守論:用兵之道，戰欲暇，守欲豫。戰非暇則不力，守非豫則不固。暇生於豫，豫生於戒，惟戒而後可以擇勝，故我利則動，不利則止。善戰者常使制勝在乎我而不使制勝在乎敵。敵未至而先戒，敵將至而先備，敵已至而先勝，寓守於戰，藏戰於守，敵雖衆可使不得鬬，敵雖鋭可使不得犯，敵雖出吾之不意可使不得乘。善兵者藏於冥冥，故敵莫知其聲；:動於默默，故敵莫知其極。夫惟敵不能知則制勝在我矣。天下之勢譬之操斧，先制其柄則伸縮進退莫不在我。何則？恃吾先有以待之也。凡兵以有待勝，以應卒敗。非至於應卒而後敗也，蓋宿敗也，未戰而敗之證先形矣。善戰者之於兵，不使之至於應也，非不欲應也，懼其奪於彼也。故奪於勢則不得應，奪於機則不暇應，奪於人則不能應，奪於氣則不敢應。以勢之不得而乘機之不暇，以人之不能而因氣之不敢，如是則茫然而無以應。事至於茫然而無以應，則將泛然而應之，救之於東而喪之於西，扶之於左而迫之於右，舉一事而百弊起，掩一方而四面病，徘徊四顧，而其力已屈，其勢已窮。嗚呼，吾見其殆矣。昔尹公洙之論兵也，以爲策之長在於戰與守，策之失在於禦與救。何也？戰則暇，救則不暇，守則豫，禦則不能豫也。敵至而後命將，兵交而後濟師，則吾之勝勢已與敵共之矣。故敵逸而我勞，敵主而我客，敵静而我譁，則制勝不在我矣。兵法曰善戰者致人而不致於人，」:又曰善陳者不戰。」:夫使敵自至而我不勞，則不戰在我矣。故兵之使敵不得與吾戰者三：:先奪其所愛而不得與吾戰，先奪其所恃而不得與吾戰，先奪其所忌而不得與吾戰。夫惟敵至而不得與吾戰，則不可勝在我矣，不戰在我，然後戰必勝，守必固矣。
全宋文卷六一六二,《古文集成》卷三六,《十先生奥論註》前集卷四宋:方恬:文:Article:機論:一:事以鋭而奮，亦以鋭而惰。鋭宜不惰也，而鋭之終則惰繼之，何也？氣鋭而功不隨也。古之大有爲者不憑氣以舉事，以事不集則惰繼之矣。衝風之衰不能起羽，漂流之餘不能蕩芥，勢固有所窮也。故明主折其氣而不使之窮，蓄其鋭而待之而不肯輕用其鋒，故其鋭不挫而其鋒不可犯，何者？彼固有以養其鋭也。至陽之潛於九淵也，葉焉者○，波焉者冰，凄焉者慄，而不知其温然者之將復也。逮其久也，温然者蓊然於下，勃然而達於上，劃然而爲雷，則惰者肅，懦者悚，蟄者伸，甲而拆萌而達者無不遂生而如意。蓋其復之也漸，故其蓄之也厚，其出之也遲，故其震也驚。不鋭於其始而鋭於其終，怯於前而勇於後，静於久而動於卒，天下之事惟其發於卒然者人之所不能料也。高帝之爲漢王也，項羽奪之關中而不敢争，驅之南鄭而不敢怒。帝非真能下人也，而隱忍不校以就蜀漢之封者，所以安羽而求出於其不意也。迨夫漢中之席未温，而三秦之師已舉，鴻溝之約方成，而垓下之圍已合，帝於此何其鋭也！:夫惟其始也不鋭，故其終也獨勇。帝之始非真不鋭，所以養其鋭而就大事也。故夫人主之爲天下，不病其怯而病其勇，不取其鋭而取其堅。蓋鋭者其氣也，堅者其志也。高帝曰：:吾意欲東耳，安能鬱鬱久居此乎？此高帝之志也。天下之事無必爲之志而徒恃其輕爲之勇，無先定之謀而欲求速成之效，愚未見其能濟也。何者？輕爲者不量力而欲速者不知變故也。方今天下其可有爲之時邪？未可有爲之時邪？以爲可以有爲也，則未見其可爲之機。以爲未可有爲也，而將遂不爲邪，則愚未見可如此而遂已也。古者敵國相持，其爲策有二而已，可戰則戰，不可戰則守，過是無策焉。其所謂守者非不戰之謂也，先爲戰備以待其可戰者也，故以戰則勝，以守則固，戰則天下莫能支，守則天下莫能窺。惟其先莫之窺也，是以一發而莫之支也。今也以爲戰而忘於戰，以爲守而懈於守。在彼既有可勝之形，在我亦無不可勝之備，則亦僅自立耳。嗚呼，以今日事勢其將大有爲邪？其欲僅自立而已邪？如其志不止於僅自立也，則今日之所以待敵者愚不知其故也。愚雖不肖，竊嘗妄論當今之故，以爲今日之失在於志太鋭，術太疏，舉事太輕，責效太速，此天下之事所以顛倒錯亂而無所成就。符離之舉非不鋭也，愚獨歎其疏而恨其失於太早也。雖然，符離之事既已往矣，則夫後日之事豈可不先爲之謀而復蹈其轍也哉！
全宋文卷六一六二,《古文集成》卷三六宋:方恬:文:Article:機論:二:今天下之大勢，不戰而勝者爲上策，戰勝而能有其地者爲中策，戰勝地闢而不能堅守之者爲下策。故内修政事者上策也，復關中者中策也，取河南者下策也。所謂上策者，愚前所謂正論之書其説備矣。然所謂復關中爲中策者，何也？愚非以爲東兵不可進取也，亦非不知帝京祖宗舊都所宜先復也，而曰復關中爲中策者何也？非以事論也，以勢論也。天下之事，勢之所不便者雖英雄有所不敢争，而勢之所當先者此明智之所力攻而無疑者也。自古至今，事變之興亦多途矣，然大抵攘羣盗者則先據其會，而對大敵者必扼之於險。夫人惟其易與也，是以可疾驅而争先；:爲其難圖也，是以可乘便而自固。是故擊蛇者奮臂於夷塗，而刺虎者先據於要地。何則？其勢不同也。是故敵小則併兵以乘其卒，敵大則斂兵以襲其懈。乘其卒則敵不能抗，敵不能抗則一舉而墟其國；:襲其懈則敵不及慮，敵不及慮則一戰而分其勢。用兵之道，敵小則鋭於一舉，敵大則審於一戰，一戰不勝，後難救也。戰有五：:易勝則戰，必勝則戰，有所恃則戰，有大利則戰，不得已則戰。不得已而戰者，死地也。凡戰之道，有不量力而與戰者，一死地是也。自不得已而上，未有勝負不可必而輕與人戰者也。光武之中興也，而首事於河北；:曹公之争天下也，先據於許兖。二君一舉事而遽與羣雄角者，彼與争馳於中原者皆非其敵故也。天下之事譬如有物，衆雜而取之則力争者獲必多，兩分而有之則直奪者未必得。是故縱獵者必於獸駭之時，而刺虎者必於負嵎之際。高帝之取天下與光武曹公異也。光武以勇戰怯，曹公輕戰，高祖持重，非他也，勢也。項籍之據梁楚，虎而負嵎者也，帝不與之争於梁楚而固守成臯，未嘗與之交鋒也，而韓信之師已翺翔於燕趙矣。彼其所争者不争，而争其所不争者何也？彼以梁楚不可一戰而遂有也。是以乘便而疾趨於其不意，不攖其前而竊出其後，不戰其膺而斷其臂。高帝之斃項籍，武帝之困匈奴，同一術也。今天下之勢，兩淮者蓋吾之成臯，關中者蓋吾之燕趙也。以愚之計，莫若重兵戍兩淮，精兵取關中，而别以輕兵援河洛。重兵所以守，精兵所以戰，守者務爲不可敗，而戰者務爲必可勝。東兵脅之以其聲，西兵掩之以其實，而輕兵之趨河洛者，則撓之以張其勢。聚重兵於東而脅之以聲，所以疑敵也；:敵疑則其備於東者必力；:備於東者力而我持重而不戰，則勝負之勢未有所决。兩勢相持而勝負不决則兵不可解，兵不可解則備於西者必輕，而吾精兵之向關中者可以乘虚而入矣。然後悉荆襄之兵，連西蜀之甲，數道並進以趨關中，可一戰而定也。既得關中，然後出關搏戰，東向以臨天下。當此之時，天下大勢在南不在北矣。
全宋文卷六一六二,《古文集成》卷三六宋:方恬:文:Article:機論:三:愚之計必欲重兵戍兩淮，何也？愚故曰，聚重兵於東而脇之以聲，所以疑敵也。曷爲而必脇之以聲也？所以成吾西討之計也。或曰成吾西討之計則善矣，曷爲不東西齊舉而東兵獨專於守也？應之曰，東兵可以必有功而不能必其不敗也，可以復河南而不能保其不復失也。然則河南不可取乎？曰可取而不可守也。古之善兵者不攻不可有，不取不可守。攻而不可有謂之棄士，取而不可守謂之棄功。兵以勢攻，以形守。勢者有所不擊而敵不能拒也，形者有所不戰而敵不能争也。故戰以勢合，守以形固。形之不足恃者則守之有不能堅也。地之所必争而不能使敵之不能争，則知兵者不輕處之矣。河南者蓋敵之所必争而不能使敵之不能争也，易奪而難有，易定而難集，易乘而難固，易得而難備。是故梁汴者天下之戰場也，車徒之所必由，馬蹄之所交道。環地而守之，而兵之向某城者四面而至，雖有墨子之技，吾知其不能固也。非不能固也，能固而不能持久也。東晋之初，祖逖嘗據譙矣，黄河以南盡爲晋土，逖死未幾而旋失之。宋文之初嘗北伐矣，取碻磝，取虎牢，取滑臺，取洛陽，而卒不能有是，何也？河北之未平則河南不可留而處。夫以新定未集之勢而當河北悍堅之虜，以驟勝久暴之師而嬰歘起四合之鋒，雖湯武臨之，未保其全勝也。昔陳宣帝嘗取彭汴矣，而王喜以爲棄舟楫之功，踐車騎之地，去長就短，非吴人所便。喜之意非以彭汴爲不可取也，以爲取之易而守之難也。國家往日符離之舉未爲全失也，而獨首事於河南，則愚以爲計之疏也。而又東兵决策進取，西師堅持不戰，故東兵敗退而西師無功者，失於西師之不出而東兵之獨進也。昔殷浩連年北伐而師屢敗，玄温一出而幾定關中，王玄謨平蕩河南，旋即敗退，而柳元景進攻潼關所向皆捷，非人謀之不同也，蓋東西異勢也。舉兵以攻人而不能數道並進，使敵勢不分而萃於一道，非計之得也。誠使當時内外叶謀，數道併力，乘利伺便，東西掩擊，未有不勝也，就使東兵小卹而西兵必大捷矣。不能出此而詢謀不僉，議論不一，進退異意，一前一却，此所以自困歟？愚故曰，失於西師之不出而東兵之獨進也。愚嘗觀天下之勢，以爲今日之事東兵宜緩戰而西師利奇襲。宜緩戰則持重陰伺而有所置而不取，利奇襲則乘間大出而疾趨於其不意。東兵則示之以攻而實出於守，西兵則形之以守而實出於戰。東兵則以奇而用吾之正，西兵則以正而出吾之奇。使敵不測吾之所爲，而不知爲吾之備，則墮吾計中矣。不此之思而趨夫敵所必争之地，此愚所以謂計之疎也。
全宋文卷六一六二,《古文集成》卷四○宋:方恬:文:Article:固本論:爲天下者不可使天下無錙銖之利，亦不可使天下無錙銖之姦。夫使天下利無錙銖之遺而姦無錙銖之遁，宜若天下之可以大治也，而天下之心益怨而日離，天下之俗益詐而日偷，則天下之勢固不可不少寬之也。昔者堯舜之世，民不知德，其君亦不知有其吏。三代之民知德其君矣而未知德其吏也。降及後世，則民知德其吏矣。夫不知德其君而德其吏者，吏仁其民也。吏仁其民而民愛之，民愛其吏而因以不忘君，則吏者君民之所恃以固結者也。又降而後世，則吏毒其民矣。吏毒其民則民怨之。然民怨其吏而猶不以咎其君。嗚呼，天下之民至於與吏爲怨焉極矣，猶幸而不至於咎其君也。與吏爲怨焉而不止，則將移其怨於君。天下之民至於移其怨於君則亦極矣，極而不止，愚未見其可以久安而無危也。昔者秦之亡也，其吏皆與民爲怨者也。非特其吏與民爲怨也，其君亦與民爲怨者也。天下之怨極而秦亡，秦亡漢興，而循吏之稱於時者始班班而可考。逮光武入洛之初，漢之遺黎一見司隸威儀而涕泣思漢，雖高文宣帝愛民之功，、:而吏亦不爲無助也。書曰：》:予臨兆民，凛乎若朽索之馭六馬。天下之心如此其難固也，而吏又從而毒之，其能不解乎？是以古之爲天下者循循焉撫摩其民而温煖之，日夜選練其百官，奬用仁愛之民而汰斥其無良者，而役之則有時，歛之則有限，不得已而刑罰加焉，則時有所貸，以致其寬。凡此者皆所以繫天下之心也。昔趙簡子使尹鐸爲晋陽，尹鐸曰：:以爲繭絲乎？以爲保障乎？簡子曰：:保障哉！」:尹鐸損其户數。及智氏之難，沈竈産蛙，人無叛意，彼固有以得此於民也。嗟夫！:後世之吏，繭絲者衆矣。
全宋文卷六一六二,《古文集成》卷四一宋:方恬:文:Article:理財論:理財之説，古今談之盡矣，愚不能復有説也。非不能復有説也，不忍復有説也。今天下之利已盡籠而歸之公矣，而猶復有説，則桑弘羊商君之術，愚不忍復言此也。今天下之財所以不足者，何哉？害農者繁而去本者衆也。古之爲民者四，而農其四之一也；:今之爲民者六，而舍農者六之五也，而胥吏不在焉。胥吏蓋害農民而蠶食之者也，而又害農者之一也。則是今之爲民者七，而游民者居其六也，而兵徒又不在焉。傳曰：:一夫耕之，十人聚而食之，欲天下無飢，不可得也。今天下農民益少於古矣，而治財之吏惟農之爲困。有田者耕之而輸粟於官者有增而無减也，有桑者蠶之而輸帛於官者有重而無輕也，故耕之而食不足於口也，蠶之而衣不足於身也，則誰肯利於農而不去也？今蠶者之桑有折而薪之者矣，耕者之田有逃而棄之者矣。急而不止，則農不安於田畝而盡棄其生業，背本者益蕃，從末者益衆，而貨財之源先竭矣。凡今治財之吏皆爲人主驅良民而爲游民者也。天下之民其良者惟農，而其羣不逞之民則聚爲末作，散爲游民。游民之中其雄且黠者則爲商。今天下之良民已重困矣，而議者方以排商賈爲策。嗚呼，今商賈不可更排矣。今關市之征法益苛矣，征榷之利取益重矣，而商賈亦且困矣，儻又從而排之，則散而入於盗賊，如是而又不察焉，又將驅游民而爲盗賊也。驅良民而爲游民則國貧矣，驅商民而爲盗賊則政亂矣。國貧猶可爲也，政亂不可救也。嗚呼，胡不反其初而求之乎？彼其初何爲而利於農也？無乃上之人以務農爲至重而能寬其田租者乎？故欲天下之富庶則莫若重農，重農則莫若去苛歛，去苛歛則農益勸，農勸則趨本者衆，趨本者衆然後商賈可稍抑也，游惰末作可漸禁也，異端之無益於世教者可驅之而復歸南畝也。何者？彼既利於農，則不爲農者雖驅之而不爲盗賊也。何者？有農之利誘之而不至於途窮而無所入也。使天下之游民不利於爲農而又途窮而無所入，則驅之必爲盗賊矣。
全宋文卷六一六三,《十先生奥論註》前集卷四宋:方恬:文:Article:廣度論:昔者聖人之爲天下，常憂天下之不治而不敢忿。天下之不治，聖人固憂其如此也，而未嘗忿其如此也。非不忿其如此也，以爲天下之事未能遽如吾意也。未能遽如吾意而忿心生焉，則欲其一旦驟如吾意。且夫天下豈有驟如吾意者耶？不度其勢之利害可否，驟起而决爲之，不以驟而屈則以驟而沮。何也？未可之事以驟而失機，未至之便以驟而先發故也。舉而失其機，發而失其便，則其志必益恥，其心必益憤，而其勇必未已。以未已之勇，乘易忿之心，則思之不待熟，講之不待精，前之失未懲而後之舉復發矣。嗟夫！:天下之事務决吾意而僥倖求逞者不可數爲也。昔者孝文之世，天下之事其不滿人意者多矣，而賈誼爲之痛哭流涕，誼蓋忿其如此也。誼視之不勝其忿，而文帝忍而不顧，帝豈利其然耶？帝之心固不樂乎此也。不樂乎此而不敢急正乎此，帝非暗於事機也，以爲急於正之而未得志，不若緩之而徐俟其可爲之時也。世以匈奴之衰爲武帝攘却之功，而不知强本節用以務富其民，文帝所以資後世者多矣。嗚呼，文帝可謂能忍而待者也，使文帝之時而遽爲武帝之事，則攘却之功未保其必集矣。故夫爲天下者欲求非常之功則必有能忍之度，迫之而不動，撓之而益戒，怒之而益思，志高天下而慮之以全，勇過天下而守之以怯，謀蓋一世而俟之以徐，不萬全不取，不百克不鬬，使天下之人探之而莫測其端，推之而不見其形。則無爲也，敵無得而窺之；:而有爲也，敵無得而備之。如此則有所不動，動則震天下矣。猛虎而驟來，則荷戈而奮擊；:蜂蠆而竊乘，雖壯士而失措。天下之事其陰蓄不發而一旦竊乘人之懈者，是敵人之所不及慮者也。爲天下而不從敵人之所不及慮而陰圖之，而恃强以怒寇，急於有爲而不待其勢之可爲，是亦無能忍之度而已。
全宋文卷六一六三,《十先生奥論註》前集卷一五,《新安文獻志》卷二八宋:方恬:文:Article:秦漢論 秦論:天下之誦秦酷也久矣，余嘗以爲紂之不善不如是之甚。及觀於漢，見其刑罰之施，上自王侯，下迨公卿，參夷葅醢，往往至是，當時猶曰斲雕爲樸，網漏吞舟之魚，於是益信秦法之酷也。誹謗者族，偶語者棄市，其嚴如此，宜無姦之可發，無罪之可誅矣。而豪傑私語以謀之者班班然見於史，計其他又何可勝數。夫以張良匹夫之强，藉力士之威，奮激於博浪沙中，其悖甚矣，卒之隱匿莫之獲，此逋逃無歸之人也，而項伯殺人猶從良匿。然則秦之殺豪傑，其何若人哉？方子曰：:民不畏死，奈何以死懼之！:秦之法令大抵以死驅民而已。先王制爲五刑以督姦，其入於死者蓋鮮，非不能威，知民之不可威也。罪有輕重，情有過與故，今也一槩而歸之死，則民有不服者。不服則相痛，相痛之極則思相隱也，而又懼於法，則相與反仇其上，亦勢之必然爾。所以善爲治者必先原夫人情之初不相遠也，自非至酷之仇恨，未有不相恕者。甲之罪不及死，乙之心不欲置甲於死地，則雖有姦莫之告矣。况夫人情未有不自恕者，甲之罪不及死而不免於死，乙其曰，彼罪人情之所有，安知吾他日之不及此，則何若相隱以相全耶？夫天下之人皆有恕己及人之心，而秦猶有不恕之心，秦亦豈自安之道哉？且如其時漢高祖爲亭長，與夏侯嬰善，高祖戲而傷嬰，爲人所告，高祖重坐傷人，嬰爲證之，移獄覆繫歲餘，笞掠數百然後免。夫以戲而被傷者又且爲之隱，此於有司何所施罪耶？以告訐而訊之，至於經歲笞繫，則高祖之所坐又不輕矣。蓋秦之暴，日設刑以罔人之罪，如捕虎豹獵麋鹿，不待彼之犯而後治之也。嬰之所以不忍告者，懼不測矣歟？然則，世之所傳步過六尺者有罰，棄灰於道者被刑，殆非虚語。雖然，治天下要不如此。豈惟天下哉，爲一家之主而罰浮於罪，則奴婢相隱，有罪莫聞矣，奚遠之云乎？由是言之，輕刑未必不可止姦，嚴刑者長姦以自蔽也。秦之所謂豪傑者，吾意其必爲淺浮狂妄之徒；:彼其誠豪傑也，秦亦安得而誅之。
全宋文卷六一六三,《十先生奥論註》前集卷一五宋:方恬:文:Article:西漢論:一:自三代而下，惟漢高祖之興上得天理，下順民心，非特後世之不如，較之湯武而高祖之理順多矣。何以言之？桀紂雖虐，然繼世之君繼世以有天下，諸侯其誰不爲臣，雖天之所付，民之所歸，在湯武不可得而辭，而君臣之名不可易也。故湯曰予有慚德，」:而孔子亦曰武盡美矣，未盡善也。湯不敢以自欺，孔子不敢以欺人，豈非大公至正之道有不可揜者耶？若夫秦以山東夷狄之俗，恃其勇力而不修仁義，舉六國而殘之，詐虜其君與將而威劫其民。父兄死於秦之兵，子弟死於秦之役，天下視之有如仇讎，名雖君臣，特亦强服爾。故南公曰楚雖三户，亡秦必楚者，痛之之深也。懷王起於芻牧之間，非有尺寸，乘勢舉而坐之士民之上，北面事之，天下無有異辭。以人之尊懷王如是，則其病秦之心其何如？是以山東之兵，所謂復讎之舉，非叛亂者也。懷王之約先入定關中者王之，可謂上賞矣，項羽奮勢有入關之志，高祖獨雍容於諸將之間，若無意於進取者，然衆推帝以入關之任，則亦未嘗有難色，其大度蓋如此。羽方轉戰河北，而帝已定關中，秦民按堵矣。羽破關而入，專宰天下，分裂王侯，以漢中遷徙之地封之，默默而去，諸侯皆已叛羽，然後徐起而定關中。向使帝不能堪，起兵相攻，則亂首之責有歸矣。蓋懷王猶在，高帝未嘗敢失臣節；:羽既有逆謀，帝不能甘，乃舉大義以與羽角，百敗而不屈者，臣節然也。項羽既滅，天下大定，諸侯共上尊號，猶自託于不賢，衆不可拒，然後受之，雖則湯武未嘗如是之雍容也，較之武王之用鉞，孰迫而孰緩耶？世人惟知重古，凡三代之事便以爲後世所不及，斯特不考其實而隨衆毁譽者。觀吾此論，庶其有自信乎？
全宋文卷六一六三,《十先生奥論註》前集卷一五宋:方恬:文:Article:西漢論:二:史言留侯招四皓安太子，其事甚偉，而通鑑考異獨謂無有，》:以爲高帝之亢厲，非畏󲦤紳譏議者也，使四叟在實能泥其事，不過污高帝數寸之刃耳，且留侯必不爲子立黨以制其父。方子曰否。高帝雖不學而性明達，其所爲尤畏公議。如繫蕭相國，因王衛尉一言輒赦之；:以怨故捕季布，夏侯嬰一言反召之；:蒯通誤韓信，欒布哭彭越，皆死有餘責，其自辨解辭亦悻訐，然猶赦之。凡此類尚多，足以見帝之所爲動有顧慮，非恃威無籍者也。豈有四老人者慕義歸心，輔翼太子，是果何罪而必殺之乎？雖然，男女者人之大欲也，妃匹之愛，君不能得之臣，父不能得之子。晋獻公嬖驪姬，非是則寢不安，食不飽，終以太子戕，二公子奔，晋國大亂，則嬖寵之禍也，豈惟晋獻公爲然，自古以來因女致亂者必自其子始，雖隔千萬年如蹈一轍。唐神堯惑諸妃之譖，有怒於秦王曰：:兒爲儒生所誤，非復我昔日子。人之情欲所惑，變易白黑，顛倒是非，無所不至。使漢祖亦以此意怒彼四老，則罣誤之罪亦何所歸。雖殺之不患無名，然以此爲言，是以漢祖爲何如主也？伉厲之稱在考異已爲過，」》:寬仁長者史明言之，」:何伉厲之有？且留侯立黨，亦非也。高帝之於羣臣，自非姦雄難制者，皆相體亮，苟利社稷，不以細故爲嫌。通鑑於留侯複道之語尚不疑其附下罔上，》:但招四老，豈得以立黨制父疑之？況夫立高祖之朝者，如隨陸叔孫無非儒者，、:而叔孫之諫太子尤切，而帝猶不之殺而殺彼四老乎？又安得不畏󲦤紳之議？此猶不殺，愈見帝之難能。故孔子曰一日克己復禮，天下歸仁焉，而史亦曰自勝之謂强，皆言自克之難也。夫情慾恩愛一結於心，如火之炎，如膠之傅，撲之不滅，雪之不消。成帝愛趙后，欲令天下無居其上者；:哀帝愛董賢，即欲以天位禪之，是則不自克之過也。觀高祖之嬖戚夫人，其寵愛之極豈下於驪姬趙后哉？凡人有愛猶不可遏，而況天子之尊，非能自克，其誰止之？帝之見四皓入侍也，有以知天下之歸心，雖山林之士，就木之人，猶願爲之死，則公議之不在戚氏决矣。與其違天下之公議，不如割吾心之私愛，是以悲歌徘徊不能取捨，然而終不可易太子，則公議止也。世儒乃言高祖惟知利害而不明禮義，以禮義争之，不知以利害劫之。嗚呼，是何言與！:是何言與！:不明禮義，舉天下之禮義皆悖矣，是何利害之知？
全宋文卷六一六三,《十先生奥論註》前集卷一五宋:方恬:文:Article:西漢論:三:自古之啓有天下者，非恃其君之賢聖明果，抑亦事驅勢迫，習知王業之艱難也。至夫天下已平，總四海定一尊，君上之勢甚崇，臣民之守甚卑，内外甚安，四夷無擾，非有旦夕之禍患，而常有百年之憂虞。百年之憂未之見也，則旦夕之所爲縱心快意，不顧公議，其亦多矣。今日一事之妄作曰庸何傷，明日一事之妄作又曰豈不由我，後日一事之妄作又曰其誰若何。自其始以爲始適吾志而已，然不見其害，則滔滔然習以爲常，其禍有可勝言者哉。詩曰：》:將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也，此鄭人爲叔段而作者也。其意若曰請仲子之無越我國，毁我法度云爾。仲子者，君之寵弟也，吾何敢有愛，顧人言可畏也。仲子誠可懷念，人言亦不可不恤，究懷詩人丁寧反覆之意，其畏公議甚矣。以常情論之，疑若懦而不任。然自古賢聖之君，畏民如嚴師，奉法如繩約，彼亦豈懦人也哉，忍小以存大也。且人主誰不自恃其家國者，及其臨事，輒不顧公議，特亦欲適吾志爾，反不知公議毁而法度隨喪，法度喪而國家從之，其益未能毫芒而貽害過於山岳。乃知賢聖之君忍慾自貴者，殆爲是也。高帝身平天下之亂，孝文睹吕氏之變而又能忍慾以顧天下之公議，若景武則大不然矣，漢之法度破蕩蓋自此始。景帝欲侯后兄，丞相條侯曰：:高帝之約非有功不侯。」:又欲侯匈奴降者，條侯曰：:彼背主而封之，何以責人臣之不守節？其在大臣執政之論，初無過悖之辭，而沮愧之心終置之於死，此何理耶？匈奴請和親，下羣臣議，狄山以疏遠之臣而斥御史大夫，可謂誠心爲國者。武帝正色而折之，歷問其所堪以窮之，山死於乘障，羣臣震懾，莫敢有言。蓋帝之護惡醜正如此，所以舉高皇之法盡爲變更紛紛然，而尤奬貴征伐，好殺之心無日而已。其後巫蠱之禍，子父不能相明，夫妻情亦不達，喋血京師，自謂周公誅管蔡之舉。及車千秋一言，然後痛悟其非，築歸來望思之臺，加刃於據者得賞而復誅，反求初意，公議其終安在？漢之陵遲於此有兆。其後昭帝雖英明而權在臣下，宣帝雖明察而不本仁義，元帝雖儒雅而無復甄别，公議自日銷一日矣，漢安得而不衰，而何待成哀乎？然景武宣之明君猶若是，、:則成哀又不足道也。或曰武帝欲侯寵姬李氏，猶不徑以貴之，必待廣利伐宛有功，是豈不顧公議者？余曰不然，公則無私，私則非公，公私初不兩立。伐宛之舉，所得實不償所失，疲弊中國，獨成就一李氏，公邪？私邪？此司馬温公所謂藉名而利其所愛，不若無功而侯之愈也，尚何公議之云。
全宋文卷六一六三,《十先生奥論註》前集卷一五,《新安文獻志》卷一八宋:方恬:文:Article:西漢論:四:秦穆公信孟明之説，以敗于崤，作誓一篇，諄諄自責。聖人定書，》:收而置之周魯之列。吾嘗疑焉，以爲五霸齊桓爲盛。葵丘之會，桓公震而矜之，蓋叛者九國，然後悟其説也，曰嗚呼，靡不有初，鮮克有終。始而終之實難。不能於始而救於終，則猶庶乎不廢。此穆公之戒，聖人所以有取也。如漢孝武尚征伐，好神仙，巡遊海内，大興宫室，去秦始皇無幾，而始皇有剛戾刻深之稱，武帝有雄材大略之名，若是者何也？始皇不能悔而孝武僅能悔爾。孝武末年罷輪臺，斥方士，常自嘆息沉恨其前日之非，辭意懇苦，若不能自勝者，是亦可哀也已。在聖人之忠厚，其尚以補過許之。議者多曰武帝悟之已晚何益。余曰不然。夫人君者猶之天也，大風之所繫，嚴霜之所○，木無不拔，草無不彫。及夫時雨以灌之，杲日以煖之，則昆蟲荄甲奮而伸者不待終日，此非天之私殺以泛愛也，力量大，其所被者自廣爾。然則人君之尊，力量之所及，豈可勝計哉？喜則冠蓋塞路，怒則伏尸千里。私意私怒若是之可畏，惟賢主獨觀萬化之原而審於安危之機，一嚬一笑猶不輕發，以嚬笑之施必有當其休戚者矣。武帝雖悟之不早，但曰吾不爲前所爲，則天下已受其福，何待終日。隋煬帝之縱恣又十倍於孝武，但云罷征高麗則四海便有更生之望，況不遠復者哉！:雖然，治道不在多言，在人主之方寸耳。方寸之間天下之所係命也。正心誠意之學，誠爲人主之要急者。心誠意正然後能知言，能知言則詖辭不能欺，遜辭不能蕩，險辭不能激之怒，諛辭不能導之喜，心正九重之上而萬民受福于下，尚何過之可補？此則堯舜之治也。世人以堯舜之治爲不可跂，以正心誠意爲老儒常談，初不之省，則功利之説安能不熾？夫功利之亂國，如女色之惑身，入乎其中，昏然不知利害之正，未始不慚愧汗發達於面目。若其不悟，則身從之矣。武帝雖爲明君，然多慾易動，見主父而嘆息，睹江充以爲賢，姦人在前，不惟不能辨而且進之，天下其何有息肩之所？然則勝於始皇者亦未有大過，特末年一念之善耳。而其益猶若此，則知古之聖人獨喜人之補過者，非徒謂勝於不改，由孝武觀之，則補過之功蓋云大哉！
全宋文卷六一六三,《十先生奥論註》前集卷一五,《新安文獻志》卷二八宋:方恬:文:Article:西漢論:五:西漢之末，其俗尚黨蔽，毁譽混殽，忠佞無别。以王莽之姦雄，生平意氣概可見耳，而上書稱其美而訟其屈者幾五十萬人。劉歆名宗室也，而輔其爲；:嚴尤智略士也，而佐其爲；:揚雄名教大儒也，而頌其德。若他蚩蚩蠢蠢，隨影附聲之人，又何足道哉！:風俗委靡，何乃至是？意者孝宣以來，用法令持臣下，諛蔽成風，理固然乎？方子曰：:否。是何見之晚也！:夫高帝之盧綰，蓋唐姜皎之徒，初非有運籌决勝之略，專典方面之勳也。高帝既平燕，欲以舊恩王綰，爲羣臣觖望，顧公議不敢專。羣臣知上意，皆言盧綰嘗從平天下，功多可王，黨蔽之風始昉於此乎？然亦非漢之罪也。而戰國以來，謀臣説士憑軾撙銜，馳騖乎天下，朝見秦之利則易縱而爲横，暮見晋之强則易横而爲縱，乘險抵巇爲良計，應機赴響爲敏識，重以秦人惡直而喜諛，鉗忠臣之口，結志士之舌，逢君之惡者受上賞，指國之失者蒙顯戮，天下相師以佞爲常，故漢之羣臣猶多謀識，其變在戰國之餘也。夫人惟信己直行，發口直言無阿曲，不顧生死如周昌汲黯，然後能無顧忌。若識變則爲己者重，爲人者輕，輕重如是，則不能無畏避，有畏避則不能無阿曲，阿曲之甚則更相黨蔽，黨蔽一成則顛倒白黑無所不至矣。仁人君子所以深疾乎用智者，懼其保而不可保也。顛沛隕越，臨九死而不變者，恥於用智也。蓋昔者慕容燕之梁琛，秦主嘗謂曰：:卿虚稱燕美，忠不自防，反爲身禍，可謂智乎？琛對以：:爲臣莫如忠，爲子莫如孝，自非有一至之心者莫能保忠孝之終始。彼見幾者心達安危，身擇去就，不顧家國。臣即知之，尚不忍爲。琛之斯言可謂爲世臣子之標鑑。漢初，羣臣知此議者自不可爲得矣，其最稱陰謀者獨曰陳平智有餘然難獨任，周勃重厚少文，安劉氏者必勃。其後吕氏之變，平依違其間，一彼一此，凡險難之際皆勃親之，平雍容而已。以高帝猶不敢保平之可任，吾亦安知平患難之際其無觀望之心乎？向使吕氏之勢一成不可摇動，其事變未可知也。故夫觀人之國者，原其始必要其終。漢之風俗因循委靡，以成王氏之禍，反復求之，已見於開國之初，天下之事亦安有突如其來者哉！
全宋文卷五三九二,《宋會要輯稿》兵三之二八（第七册第六八一五頁）南宋:張荐:乾道七年二月二十八日:文:Article:點檢臨安府土軍弓手事奏:得旨點檢臨安府土軍弓手，揀到强壯第一第二等及老弱病疾五等單名年甲外，照得：:土軍，外沙等一十三巡檢司額管一千三百六十六人，見管一千六十四人，見闕三百二人；:弓手，錢塘等九縣尉司額管七百八十二人，見管七百三十九人，見闕四十三人。
全宋文卷五四○二,《宋會要輯稿》職官七六之七一（第五册第四一三一頁）南宋:張敵萬:乾道元年十一月:文:Article:乞追復張憲元官奏:當建炎紹興間，憲從岳飛與金人戰，屢立奇功。中坐飛事身死。今飛已蒙朝廷褒恤，録及子孫，惟憲尚掛罪籍。乞援飛例追復元官，給還恩數。
全宋文卷五三九五,《金石萃編》卷一四九,《古誌石華》卷二九南宋:袁勃:文:Article:宋故和州防禦使提舉台州崇道觀安康郡開國侯食邑一千七百户食實封一百户楊公墓誌銘:忠義立身之大節，知勇爲將之要道，此古今不易之論也。使忠義立於内，而或料敵不明，臨機不果，則亦無益於事功；:知勇發於外，而或偷生以求安，避害以圖利，則亦無取於名節。有一于此，則不足以安國家，衛社稷。乃若忠出天資，知稱人傑，禦大敵於擾攘，濟中興於艱棘，卓然在義勇萬人中，而獨成義勇之功者。其惟楊公乎。公諱從義，字子和，鳳翔天興人。曾祖懷信，曾祖妣王氏，祖武晟，祖妣李氏，皆潛德不仕。父仲方，以公貴累贈武功大夫。母高氏，累贈碩人。公幼慷慨，嘗以功名自許。靖康丙午，金人犯順，連破諸國，狃於常勝，侵軼中原，所過輒下，無敢攖其鋒者。時太平久，兵備寖㢮，乃詔陝西五路募義勇萬人勤王，詔詞有每聞邊報，痛徹朕心之言。公聞而歎曰：:國家艱難，正忠臣義士效死之秋，豈可久安田里，爲一身計哉！即奮然而起，應原州之募。太守杜平見而奇之曰：:汝志不羣，首赴義勇，所謂以義伐不義。異日唾手富貴，居吾右矣。建炎初三月，虜寇涇原，忠烈吳公玠破虜大將婁室于青溪嶺，分遣公以奇兵邀擊，斬首一百七十餘級，補進武校尉，權天興縣尉。三年八月，忠烈遣公覘虜動息，公被圍於同州聖山廟。公仰天誓曰：:若出重圍，當捐軀報國。叱左右矢石交下，殺數百人。虜治雲梯，公急取竹爲籠，實之以土，號曰土牛。有頃，雲梯大集，遂以土牛摧折之。敵亂，乘勢大戰而出。轉承信郎，遷隊將。四年九月，我師不利於富平，五路垂陷。忠烈會諸將于隴州八渡，議戰，公獨進曰：:虜人侵軼，無敢與爭，惟公能挫其鋒於青谿嶺者，蓋得形勢之助也。今虜已陷涇原，將入熙河，計非半載未還。爲今之計，莫若先據地利，扼其要害以制之。當爲公先取鳳翔，復爲基本。忠烈曰：:善。」:即檄公領兵進復鳳翔，既入，悉降其衆，不戮一人，得粟三十萬斛。時忠烈公方營寶雞西南曰和尚原，因貯公所得之粟，以資餽餉，軍不乏食，士卒感悅。遂移府事以治之。檄公知天興縣事，本府駐劄，轉保義郎，陞部將。紹興改元三月，虜自熙河復圍鳳翔，勢益熾。公告二親曰：:爲人之子，非敢蹈於不孝。今城中兵寡，守死無益，不若潰圍求援。即泣別而行。公與子大勳率戲下百餘人，力戰至夜半，突圍得出。忠烈見而勞之曰：:爾忠有餘矣，奈二親何？公泣曰：:昨在圍中，勢必俱死。萬一天監其衷，戮力一戰，取之易爾。忠烈壯之，權選鋒統領，守神岔。四月，忠烈遣公與敵戰于渭南，以奇功轉秉義郎，遷副將。五月，鳳翔虜酋沒立會階州虜酋折合，各統五萬衆夾攻和尚原。忠烈遣公逆擊沒立一軍於神岔，大破之，獲敵酋潑察胡郎君，俘斬二百五十有一，轉武略郎，兼閤門宣贊舍人，陞正將。十月，虜元帥四太子會諸道兵十餘萬，必欲取和尚原，先犯神岔，以警我師。忠烈遣公擊之，公賈勇先登，接戰三日。虜又分兵寇龍門關，統制吳公璘掩擊，敗走，追及神岔。虜援兵大至，再合戰。公潛以精兵橫貫其腹，斷其首尾。吳公引兵追及，虜大潰，俘斬千餘人，奪鎧甲牛馬萬計。轉武德大夫開州刺史，遷統領軍馬，兼秦鳳路兵馬都監。先是，虜恥屢敗，遂囚公二親于青谿寨，公內不自安。二年正月，公乞兵以往。忠烈許公帶本部出北山，斷虜糧道。行數日，至麻家嶺，遇敵接戰。翌日，至青谿，虜會諸寨兵爲援，自辰合戰至莫，大破虜衆，奉親以歸。忠烈喜曰：:公深入重地，能破強敵，迎還二親，可謂忠孝兩全。轉武功大夫。三年正月，虜寇石板谷，忠烈遣公禦之。公先設伏以待敵至，以奇兵劫之，虜衆敗走，追襲十餘里，斬首數百，轉右武大夫，陞鈐轄。二月，僞元帥四太子擁大軍由商於侵饒風關，犯梁洋，經褒斜道出鳳州，再攻和尚原。忠烈復遣公引本部由間道應援和尚原。以功轉拱衛大夫。公嘗憤虜人侵暴不已，得其使命，即黥劓而歸之。公至和尚原，都統郭浩厲聲曰：:比虜使至，公辱而使歸，是激敵怒。今擁衆二十萬來攻，請公當之。公對曰：:虜據梁洋，、:遣人以書見，檄言很而色傲，欲恃勢脇我。儻不辱之，誠爲自弱。今日之事，決戰而已。敵衆百倍，何足慮也。統制吳公親率公等，於是鼓行而前，徑與虜戰于栢村，一擊破其三陣，敵衆大敗，追襲至渭，蹂踐溺死者不可勝計，水爲之咽流。吳公因謂衆曰：:此捷楊鈐之力也。」:轉親衛大夫。四年二月，虜入寇殺金平，自元帥以下，盡室而來，示無返意，全蜀震恐。既戰，我師初不利。公急據第二堡外預設鹿角之地，率強弩併力迭射，一日三戰，傷殺甚衆，虜引兵稍卻。翌日，來攻萬人敵堡，統領姚仲重傷，公代之，率諸將戮力鏖戰五日，所向皆靡，大破敵衆，餘黨悉遁。自是虜不敢輕舉，全蜀之民各安其生者，雖吳氏之功，然於攻戰之際，公有力焉。以奇功轉中亮大夫郢州防禦使。五年，辟知洋州，兼管內安撫司公事。公嘗從忠烈登殺金平，過第二堡門，忠烈顧瞻形勢，指虜敗處，以策擊韉，謂公曰：:此衿喉地，往歲一戰，安危所係，非公出力，幾敗大事。嘆賞久之。九年正月，虜歸我河南侵疆。十年五月，虜復背盟，僞元帥撒離喝領大軍侵犯陝右。宣撫胡公世將擢公同統制，與諸軍會於涇州回山原，大戰三日，虜氣未衰。議者欲潛師而還，留裨將以扞。公曰：:我輩蒙國厚恩，今日當以死戰，奈何移禍他人。願留本部兵以拒之。公張蓋示以閒暇，虜人競進，公叱咤力戰，縱我軍數萬衆得出，遂下回山，轉戰十餘里，全師而還，轉協忠大夫。七月，虜據鳳翔。胡公擢公知鳳翔府兼管內安撫使，就守和尚原。八月，與虜戰于蒲坂河及汧陽，連敗敵衆，俘斬數百人，奪馬千餘匹。轉履正大夫，陞都鈐轄，節制鳳翔府忠義軍馬。九月，遷馬步軍副總管。十一年七月，都統楊政出鳳翔，公隸焉，與敵人戰于陳倉魚龍川石鼻寨，屢戰屢捷，生獲虜酋珍珠孛堇。諸軍凱還。後三日，僞元帥撒離喝整衆再犯和尚原。公才千人，進據川金堎，敵衆益盛，士有懼色，公厲聲曰：:當各奮壯心，以氣吞之。聞鼓畢入，敢後者斬！公率衆先登，鼓譟競進，自卯至酉，殊死力戰，虜衆大敗。轉宣正大夫，遷統制軍馬。和尚原素號形勝，蓋秦蜀必爭之地，虜屢欲以奇取之，公扞守二年，竟無可乘之隙。及因糧於敵，餽運減省，胡公嘉之，敷奏于朝。敵既不得意，遂伸和好。是時將迎奉徽廟梓宮，請還太后鸞輅，遂許割和尚原。十二年春，詔宣諭使鄭剛中分畫其地，而移公知鳳州。既割和尚原，而殺金平復爲要地，其傍則仙人原也，四川兵費邊儲萃于魚關，三者相距，皆十許里，有司謂當得人以守。遴選諸帥，無出公右者。十七年，命公以本部兵屯仙人原。公鎮守其地垂二十年，保固無虞。轉宣州觀察使。會朝廷詔大臣舉智謀武略可充將帥者，參政楊公椿首以公應詔，授正侍大夫。三十一年九月，虜主完顔亮遽絶和好，南自江淮，西連秦隴，舟車器甲之盛，亙古未有。乃分遣僞帥合喜統兵數十萬，自鳳翔至寶雞，沿渭水連營列柵，占據大散關。宣撫招討吳公謂公曰：:賊據散關，扼吾衿喉，當急圖之。遂擢公節制軍馬知鳳州。公引兵與敵對壘，且相視形勢，難以力取。於是晝易旌旗，夜增火鼓，示不可測。虜益增備，轉糧草爲持久計。吳公親提大兵，出涇秦，攻德順軍，以分其勢，仍命公牽制散關。僞帥合喜果分兵赴援。三十二年閏二月，公乘勢遣兵出御愛山，抵天池原，驚撓敵寨，及斷其餉道。又密遣兵焚其東西兩山樓櫓，鼓譟從之，聲震山谷。虜人驚駭，棄關而走。公乘勝進據和尚原，則虜亦宵遁矣。翌日，有騎數千復來入谷，公領兵逆擊之。時天大雨雹，風霧晝晦。公選神臂弓射之，虜酋中流矢，引衆敗去，若神助焉。寶雞賊帥恐我師乘勝擊之，盡焚大寨，退保鳳翔。由是渭水以南，復歸版籍，以功真拜和州防禦使，賜爵安康郡開國侯，食邑一千七百戶，食實封一百戶。公自壯歲從事軍旅，未嘗一日在告，盡瘁王事，常若不及。每自嘆曰：:吾奮身畎畝，荷國恩寵，誓欲捐軀，以效尺寸。今年踰七十，力所不逮，勉強而不可得矣。會王師解嚴，遂丐歸田里，其請甚確。吳公以公精力未衰，止聽解兵職，遂辟知龍州，寔隆興元年之七月也。明年，改知文州。又明年，吳公移鎮漢中，梁洋接境，實爲重地，乃辟公復知洋州兼管內安撫使節制軍馬。、:洋人聞公之來，舉酒相賀曰：:復得吾邦舊使君矣。」:老稚歡迎，不絶于路。公暇日嘗讀漢留侯傳，至願棄人間事，欲從赤松子游之言，公慨然慕之，鋭意求退，上章力請歸休。乾道二年九月，敕授提舉台州崇道觀，介梁洋間居焉。五年二月十八日，以疾終于所居之正寢，享年七十有八。娶韋氏，卒，再娶苗氏，卒。皆贈令人。又娶張氏，累封令人。子男八人，曰：:大勳，右武大夫果州團練使御前右軍統領權統制彈壓軍馬，、安康郡侯食邑一千七百戶；曰大亨，武經大夫御前中軍同統制本管軍馬；曰大節，從義郎御前前軍第三將副將；曰大昌，秉義郎御前右軍第一將隊將；曰大年，忠訓郎，亡；:曰大林，忠翊郎御前前軍第一將隊將；曰大森，曰大有，皆成忠郎。女十人：:長適武功大夫左部正將丁立，亡；:次適左武大夫御前中軍同統制本管軍馬胡清；次適承信郎張祐，亡；:次適承信郎郭良臣；:次適承節郎彭寀；:次適保義郎傅汝弼；:次適右從事郎城固縣丞張湑；餘在室。孫男十一人：:曰祖慶，秉義郎成都府路第二將隊將；曰祖廉，承信郎御前前軍第三將隊將；曰祖榮，成忠郎；:曰祖顯，曰祖仁，曰祖寧，曰祖椿，曰祖輝，曰祖賢，皆保義郎；:曰祖詵，曰祖訓，皆承節郎。孫女十七人，長適承信郎李雍，次適承信郎張師古，次適承節郎劉之義，次適保義郎侯詵，次適承信郎張寔，餘在室。曾孫男三人：:曰世忠，保義郎；:曰世輔，曰世傑，皆承節郎。曾孫女三人，在室。玄孫男二人，曰紹先，曰紹光，皆承信郎。諸子以其年三月甲申，舉公之喪，葬于城固縣安樂鄉水北村生祠之側。維楊氏系緒遠矣，自東漢太尉震起于關西，以清白遺子孫，奕世載德，代不乏人。公奮乎千載之後，自致功名，有光于祖，可謂天下偉男子矣。朝廷雅聞公名，故所賜訓詞有曰：:知義之貴，以勇得名。益奮壯心，遂成偉績。󲦤紳誦之，以爲美談。公善射，發無不中，嘗偕王人劉參贊子羽行饒風嶺，有虎突出叢薄間，人皆辟易，公躍馬而出，以一矢斃之，故射虎之名，喧達都下。方二親之在虜也，而青谿之民日贍其費，賴以保全。及公破青谿，既得二親，併載其民以歸，給田廬，家之於梁洋，至今賙給不絶。朝廷聞之，以孝義特賜旌表。公之行不特此也，爲郡尤以愛民爲本。初，洋州有楊填等八堰，久廢不治，公皆再葺之，溉田五千餘頃，復稅租五千餘石。又增營田十四屯，公私以濟，民爲立祠。宣撫處置張公浚聞于上，賜詔奬諭。初，公至鳳翔也，有流民數萬在境內，或疑其反側，悉拘于山谷間。公矜其無辜，皆縱之。後岐雍大歉，流民復入關就食，公復納之，所活甚衆。西邊饋運，自昔頗艱，公至鳳州，首創營田四十屯，民力減省，軍食充足。又預築鳳之黃牛堡，以塞散關之衝，創文之高平原，以控西羌之路，爾後皆獲成效。其先見之明，古之名將所不能及。公惟寬厚喜士，不以其貴驕人。接物逮下，喜慍不形于色，雖部曲偏裨，率皆待以恩禮。軍旅之暇，採摭諸史兵家實效，分門成帙，釐而爲三十卷，目之曰兵要事類。》:漢守張行成太學博士李石，皆蜀名士，爲之序引，其書遂行于世。初，公預爲送終之具，嘗託門下士朱滸昆季跡其行事，編爲陞除録。》:勃偶備員魚梁總幕，得親炙公言論。一日，公出示所録，委勃爲誌。勃竊駭愕，因問其故，公曰：:僕以義自奮，以勇立節，每遇戰事，許國以死。萬一得酬素志，則區區之心，誰能表襮之？故欲先爲之計。儻得名卿鉅儒特書其事，他日瞑目無憾矣。勃嘆曰：:自中原俶擾，豈無忠臣謀士，力作中興，然於出處用捨之際，或有愧焉。公始以數百孤軍，出重圍不測之地；:親從吳氏伯仲，挫乘勝方張之虜。堰楊填以惠梁洋之民，復散關以壯川蜀之勢。起匹夫之微，而爵通侯之貴，勤勞百戰之餘，而優游乎二千石之良。明哲保身，以功名始終，蓋未有如公之全者也。使人人皆如公，徇國而不徇私，懷義而不懷利，則何患乎勳業之不立耶？異時載在盟府，繪像作頌，血食一方，祀必百世，其誰曰不宜？乃爲之銘。銘曰：,:炎光晦曚，赫然而中。天佑生賢，龍飛雲從。其賢伊何，翼翼楊公。公來自西，名達九重。惟天子明，喜得牙距。料敵制勝，允兼文武。膚功上聞，天子曰嘻，利勢安強，皆汝之爲。忠以褆身，義而報國。智可周物，勇摧大敵。備德有四，孰與之京。風廓霧舒，偉績用成。導利之功，惠澤無窮。粒食用乂，是敬是崇。氣老愈壯，金湯是託。或云不弔，遐邇驚愕。梁山峨峨，漢水湯湯。公名與俱，德音不忘。
全宋文卷五四二一,光緒《資州直隸州志》卷二九南宋:宇文亮臣:乾道七年六月十日:文:Article:資中北巖題名:成都宇文亮臣帥眉山楊子山袁學古鈞彦績黄山鮮于景文，、携茶來謁演老，酌泉徜徉，終日而歸。乾道辛卯六月十日。
全宋文卷四六七一,《九華集》附,《宋代蜀文輯存》卷九九南宋:史松老:文:Article:祭員興宗文:維乾道七年歲次辛卯七月甲戌朔初六日己卯，通直郎隆州軍州主管學事兼管内勸農事史某，謹以清酌庶羞之奠，致祭於近故宫使大著國史員公之靈：:惟公質自天禀，材不世出。發爲文章，筆力健倔。海嶽含貞，章彙炳蔚。體備韓馬，理紹莊屈。冠襟蜀都，實罕倫匹。帆船迅駛，入覲天乙。得窺秘奥，金匱石室。發潛振德，獨當載筆。代演王言，行矣朝夕。嗟彼桑羊，利口斧鑕。公德雄剛，敢以辭闢？一語不契，束手甘黜。去國未幾，遽繼以卒。讒言踵敗，投畀有北。有銜不袪，懷憤獨鬱。迂憃亡似，辱公湔拂。通德里門，許我懷紱。輀車來歸，見者楚惻。西首銘旌，杳與公隔。麗譙琬琰，蓋代筆墨。有來視者，識公不没。寓哀一觴，冀魂髣髴。尚饗！
全宋文卷五四○一南宋:吴靖:乾道六年十二月:文:Article:祭周文簡公文:維乾道庚寅十二月丙子朔，弋陽縣知縣吴靖奉詔祭於龍圖閣大學士周執羔神道。前愾公，生宋中興。適際南渡，甲第馳名。歷匡列聖，披露血誠。鯁戇弗撓，權倖交憎。屢黜屢陟，喜怒不形。中流砥柱，勳著汗青。爵尊極秩，經筵業馨。彼蒼弗恤，中天殞星。幸有群柱，蟬聯簪纓。連郡工繕，封表厥塋。碑鎸地割，千古佳城。陳牲致奠，昭格垂靈。尚饗。民國《弋陽縣志》卷一五，民國十四年刻本。刁忠民校點:此句疑脱一字。）/
全宋文卷五四○○,《中興禮書》卷一八二南宋:朱周卿:文:Article:修製玉寶事奏:今照得紹興三十二年奉上光堯壽聖太上皇帝尊號玉寶一鈕，其寶用篆文，廣四寸九分，厚一寸二分，蟠龍鈕，并用皇祐中黍尺量度修製。本院今將降下玉寶材璞一件，用黍尺量度，得廣分寸，應得禮文，可以修製。其寶厚八分半，比禮文少厚三分五釐。所用鈕合係蟠龍，今來降下玉寶材璞，其鈕係螭龍，鈕高四寸四分五釐，厚一寸一分五釐，竅闊一寸，難以依昨來禮文修製蟠龍，止堪改作蹲坐龍鈕，是致未敢興工修製。
全宋文卷五四○九,光緒《湖南通志》卷二七三南宋:黄概:乾道九年四月:文:Article:澹山巖題名:武夷黄概器之，乾道九年隨侍父以計事行郡來遊。
全宋文卷四九七○南宋:釋慧詵:乾道元年:文:Article:題般若心經疏連珠記:心經疏者，》:乃唐賢首國師於譯場中應鄭公之請而作也。其文約，其旨微，故述鈔之家尤爲難能。慧因華嚴法師，獨明幽趣，穎邁常譚，每苦舊章頗乖疏意。一日，俯從衆請，爰出新記，名曰連珠。》:蓋取諸祖遺訓以爲指南，經論格言而作程式，鉤索深隱，詒厥方來。俾令慧炬相然，則其功豈不懋矣。時皇宋乾道龍集乙酉中秋既望，沙門慧詵題。,按：《般若心經略疏連珠記》下，大正藏本。（曾棗莊校點）。
全宋文卷四八八一,《宋會要輯稿》儀制一○之三九（第二册第二○二三頁）南宋:惠利民:文:Article:乞封生母趙氏爲孺人奏:乾道六年閏五月:伏念利民幼而多難，纔及三歲，所生母趙氏爲舅氏奪志它適。經建炎兵火之後，奔走南北，各不相聞。於紹興二十三年，遂得蹤跡，復獲侍養，母子如初。今利民考第舉主及格，已到部，合該磨勘宣義郎。以所生母趙氏見年七十八歲，情願乞改次第右承事郎，將合得宣義郎一官，轉封所生母趙氏爲孺人。
全宋文卷四六七五,道光《耒陽縣志》卷一九,《湖南通志》卷七五南宋:羅諤:文:Article:靈顯廟額碑:夫自古有天下以來，爲神民萬物之主者，因其能禦大灾，捍大患，有德於民，必載祀典，委之祠官，世世不絶。以示報功。我宋受命，際天所覆，罔不臣妾。而上方以道懷柔，百神貽爾多福。吾邑僻左，有如三侯榮奉徽稱，暴著於時，可不揚厲褒崇，以著永奉之意？孰補舊碑之亡，俾來者可考耶？輒忘固陋，叙次其事於右。乾道四年十二月朔，進武校尉權韶州仁化縣尉秦允修鎸石，文林郎知衡州府耒陽州管學勸農營田公事侯書。、
全宋文卷五三八二,《嵩山集》卷首南宋:師璿:乾道四年六月:文:Article:嵩山集序:文章之在天下，其用至不一，而其體亦各不同。蓋施於朝廷者爲制誥，爲章表；:施於仕塗者爲書疏，爲牋啓；:被之金石則爲記爲銘；:協於音韻則爲詩爲賦爲楚人之詞。以至立言則爲著書，紀事則爲史筆。或嚴或肆，或質或華，短長之殊度，廣狹之異制，奇耦之不齊，千彙萬狀，不可窮極。觀陸士衡文賦之所列，》:自詩賦而至於奏論，韓退之進學解之所叙，》:自姚姒而至於子雲相如，一名一體，莫不皆有律令。吁，文之變若是其多乎！:昔之文人，其才力聲名固自有大小，然求其兼是數者而能之或寡矣。故詩如杜少陵，而無韻者遂以無傳；:文如曾南豐，而有韻者殆亦不復著也。惟東坡先生稱歐陽子，以爲論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。嗚呼，此其爲大儒也歟！:嵩山先生晁公負絶人之資，出於海内文章家，憑厚而積深，發之於文，雄深雅健，鉅麗俊傑，以是擅名聲於時久矣。今雖爲部使者，秉權任之重，猶日論著數千百言。凡屬乎文藝，不問何等，下筆輒妙天下，而皆與古作者合。嗚呼！:天下之文至於公，可謂大備矣。吾家傳甫從公游，間掇拾其詩文凡一千餘篇，以世之學者争欲得公所作，讀之而恨見之未博也，於是鋟之板以傳焉。傳甫以書抵璿曰：:子於公爲門下士，宜爲序其首。顧璿窾啓，何足以與於斯文！:嘗窺公所謂抱經堂藁者，》:以甲乙分第，汗牛馬而充棟宇，傳甫之所得殆筦中之豹，然已足蓋一世矣。雖然，公豈徒爾哉？以道德治其心，以仁義修其身，忠以事上，公以待物，其中浩然，方與天地同量，宜乎發於事業者既如彼，而見於文章者又如此。觀公之文者，嘗試以是求之。乾道四年六月日，門生左宣教郎充嘉州州學教授師璿謹序。、
全宋文卷四九六一,《宋會要輯稿》帝系七之五（第一册第一四九頁）南宋:趙居端:乾道元年二月二十九日:文:Article:乞在台州居住奏:伏爲係英宗皇帝三世孫緦麻親，昨差權主奉吴王祭祀，居端言及脚膝之疾，已蒙除在京久任宫觀。近年疾勢愈增，乞除一在外久任宫觀，台州居住。其合得請給，就本州幫請。生日大禮支賜，依士籛等例，於行在幫支。見權主奉吴王祭祀，乞令親姪保義郎多才權行主奉。
全宋文卷五三九三南宋:蔡濟:乾道五年:文:Article:重建龍潭宫碑記:梓北渡涪四十里，舊有里曰青竹，有溪曰斂。水發源而下，距張村谷之左，有潭曰濟民，其來甚遠。危峰巉峙，絶壁數仞，裂石通渠，繞數十步，泐石成囦，不知其深幾百尺許。龍蟠其下，吼泉成聲，過者如雷霆之威，未施敬而先敬矣。竊嘗訪諸耆舊，初見二羊自山而遊，牧者將求之，下投於淵。有頃，風雨晦暝，雷電震驚。旦往視之，則山斷崖崩，化爲潭矣。第出於古先相傳，不復紀歲月。自元豐之初，有石室茆廬尚存，郡邑禱雨輒應。凡所修葺，縣司常切加意。逮宣和甲辰歲，自冬涉春季，郡中旱甚。時參政宇文右丞退老歸政，優以郡職，其作霖澤民之心自任尤重。徧禱未協，遣縣宰毋丘公詣澤致敬。跪奠未撤，雨隨軒立印，合郡由是告足，故視他郡民饋或不貲，此邦亦大熟。神功有證，有司特異其事，遂命四鄉之民别廣堂宇，即更其里曰龍德，以彰其實蹟。自是四方之禱雨者益至。鄉人蒙惠之渥，憫夫舊宇弗稱。紹興辛巳冬，有勸首白士隆者議率衆力，相與新之。民願争輸其力。今壯輪美奂，繪像塑容，靡不盡舉。未期年而成，信乎由神物之所護持者。及其成功，乃聞之治縣。於是縣宰謝公書其額，□幹章公述其記，運使任公留其字。是皆龍之威靈有以感信於人，其不可掩者如此。斯一時之盛事，一鄉里之幸也歟！,按：民國《三台縣志》卷四，民國二十年鉛印本。
南宋:梁平叔:絶句:QiJue虞:虞:與晦庵先生同宿清虛庵:幽齋共坐論功夫，虞:借問先生識此無。虞:悟得此中真妙訣，屑:人間始信有仙壺。虞:明呂光洵萬曆《新昌縣志》卷一三
全宋文卷五七一六,金石苑,《蜀中名勝志》卷二五,道光《巴州志》卷九南宋:何涣之:乾道九年:文:Article:朝陽巖題名:邑宰蓬池何涣之亨道邑尉漢中李元竦子莊以正月下澣日遊曾溪故縣基，野飲于修篁古木之下。絶江少西，息朝陽巖，酌君子泉，留連至暝而歸。時乾道九年也。
全宋文卷四六六九,《宋會要輯稿》食貨六二之三七（第七册第五九六七頁）宋:韓元龍:文:Article:浙西州縣收糴米斛事狀:紹興二十九年七月十八日:浙西州縣出糶米錢，其見在庫無慮六十餘萬。今歲中稔，乞下常平司官措置，盡數收糴米斛，别敖收貯，不得與舊管及新納到義倉米交雜。或恐逐縣散漫，難于稽考，則併於本州收糴樁管，不得妄科擾，及有侵隱移兑。稍有違戾，重作施行。
全宋文卷四六六九,《宋會要輯稿》食貨七○之五四（第七册第六三九七頁）宋:韓元龍:文:Article:乞免撥還青陽縣减免過數米錢狀:隆興二年正月十八日:本州昨准指揮，爲青陽縣税重，將税减二分半，苗課米减二分，其减免過數，於轉運所得係省錢内依數撥還。緣本司别無寬剩錢米，乞免撥還。
全宋文卷四六六九,《宋會要輯稿補編》第六三三頁宋:韓元龍:乾道二年二月十三日:文:Article:淮東路收買發運鎮江諸軍馬草事狀:淮東路逐年收買鎮江諸軍一半本色馬草二十五萬束，赴鎮江府北草場交納。所用本錢每束一百文省，計錢二萬五千貫文，係兩浙轉運司分下兩浙州軍支撥應副。本司照應本路所買馬草係是茭草，八九月内收刈，十月始乾，裝發之間潮水不應，隔江阻閘，艱於津發，若不别行措置，竊慮遲滯，有誤支遣。欲於瓜洲鎮置場交受，令鎮江府諸軍用船過江前來就支，止是一水，委是快便。其監官令瓜洲監鎮或監閘巡檢兼管，及本司依先降指揮，别差官一員同共受納，就用鎮江府北草場合干人兼行管幹，更不别置官吏。
全宋文卷五○一二南宋:姚鵬飛:乾道三年三月:文:Article:題名碑記:涇實宣之望邑也，建自秦，歷漢晋唐，、:逮于國朝，距今凡一千三百餘年矣。山川之勝，封疆之廣，户口之繁夥，財計之浩穰，殆非他縣比。異時綰銅章，紆墨綬，以字民爲職者，惠愛之在人，升達之由此，今父老猶能頌美不忘。及驗其名氏，稽其歲月，獨無文可考，亦邑之缺政也。四明馮公來宰是邑，高明練達人也，爲政以寬得畏，以嚴得愛，蔚有古循吏風。柅車未幾，事無巨細，畢舉于此，益經意焉，遂集庶政之姓名，而屬鵬飛以文具。鵬飛竊嘗訪之遺民故老，由至道而上，寖失其傳，下訖靖康，得軒轅節至張調十餘人而已，可謂幾亡而僅存者。蓋閲歲綿遠，不可悉究，迨建炎改元而後，則版籍俱在，始不失其序。凡可追紀者，三十有二人，而攝事者不與。由三十二人之中，求其被名而題于朝者，今丞相魏公是也。公坐廟堂，穆天宰，名位勳業方興未艾，此邦益增重矣。民俗鼓舞，願刻之堅珉，以侈盛事，以耀來世。馮公慨然能爲是舉，亦邦人之志也。鵬飛其敢以蕪纇辭？于是熏沐而書。乾道三年三月吉日。,按：嘉慶《涇縣志》卷一○，民國三年涇縣翟氏石印本。
全宋文卷五○一三南宋:向之問:文:Article:涪陵江心觀石魚題名:乾道三年立春後一日，童子八九人刺船來觀。庾光堂弟□□□向之問書。弟之望之才之□顯□，、向益捧硯。,按：《强斆宦所鈔之》，石刻史料新編第三輯。
全宋文卷四八九一,《蘭亭續考》卷一南宋:張堯臣:乾道二年七月:文:Article:跋杜可升藏蘭亭帖:唐硬黄紙雙鉤蘭亭敘，》:字皆率意爲之，咸有褚法，必馮承素之流所榻寫本，無復可疑。此書當下真蹟一等，非知書者未易道也。昔南宮米舍人芾元章書史有云：》:樂毅論，「《天下正書第一；:蘭亭敘，》:行書第一也。縫有半書印，乃米氏寶晉書印，後有忠孝之家印，」:即吳越錢氏印，及有趙景道進德齋印，」:蓋已經名公鉅卿賞鑑矣。乾道二年中元前一日，獲於錢塘故人杜可升升之，因手裝於行在祥符寺。張堯臣跋。
全宋文卷五三九四,《宋史》卷四九四《蠻夷傳》二,《古今圖書集成》職方典卷一二三七,嘉慶《武岡縣志》卷二八南宋:趙善穀:文:Article:論復臨江縣議:武岡州與湖北廣西鄰壤，爲極邊之地，谿峒七百八十餘所，七峒隸綏寧縣，五峒隸臨岡縣。紹興三十年减冗員，改縣爲臨口砦。然五峒之猺俗尤獷悍，釁生毫髮，則操戈相仇，砦官不能爲輕重。况本軍巡防砦栅，惟貞良三門岳溪青平有土軍，、可備守禦，餘有官無兵。其關峽武陽等砦，設巡檢二員，徒費廪禄。以臣所知，宜復臨口砦爲縣，則猺蠻易於制服，汰去冗員，則官廪亦無虚費，實邊陲利也。
宋:祖世英:古風:GuFeng:三學院:在新城縣。郭文舉捨宅爲寺:洞庭之山天下奇，支:岡巒百轉盤青螭。支:金堂玉室白雲鎖，哿:中有仙客來棲遲。支:方睛秀骨郭文舉，语:孤劍青鞋出巖戶。麌:朅來此地訪禪翁，东:共掃松花談太古。麌:拏雲忽駕升天行，庚:西歸隻履埋巖坰。青:聲流影散遽如許，语:故山惟有松風清。庚:道師懷古興不淺，铣:堂宇橫陳迎翠巘。铣阮:悠悠遐想山阿人，真:水带雲衣猶在眼。潸:凉飆五月吹浮埃，灰:蕉旗竹𥶙摇空階。佳:我來箕踞發長嘯，啸:月光飛射雲樓開。灰:寸心浩蕩逸天外，泰:欲去復住聊徘徊。灰:永懷西山五色藥，药觉:服之羽化登蓬萊。灰:清鄭杰《閩詩錄》丙集卷三
南宋:謝深甫:律詩:QiLv齐:齐:天台道中:溪繞青山路繞溪，齐:山長溪曲路高低。齐:晴灘淺濕舟如盪，养漾:危磴稜層石作梯。齐:晚照荒村飛鳥入，缉:秋風落木敗蟬嘶。齐:碧雲四合長天暮，遇:轉使鄉關望眼迷。齐:宋林表民《天台續集別編》卷五
全宋文卷六二六六南宋:謝深甫:文:Article:上光宗尊號册文:慶元二年十月:皇帝臣擴謹稽首再拜言曰：:臣聞乾爲天爲君爲父，、:惟天爲大，不可强名。昔者作易，》:以乾爲首，》:推尊乎天，稱贊彌顯，元功妙用，斯不容揜。大哉聖人，與天爲徒。應人間世，爲天下君；:退藏於密，爲天子父。聖人之不可名，天之不可名也。仁人事親，如其事天，蓋即推尊乎天者以盡推尊之實，稱贊乎天者以極稱贊之美，則揚鴻休，延顯號，庶幾乎形容萬分一，其敢不自竭？恭惟太上皇帝出入神聖，與天同德；:成順致利，與天同功；:兼聽廣覽，隆寬盡下，與天同量。若乃用賢去佞，洞照群情，則日月其明也。省刑薄賦，滲漉函生，則雨露其澤也。誕敭詔旨，敷布寬大，奮發威斷，斥逐姦回，則風雷其號令也。聖學緝熙，上監成憲，宸翰昭回，下飾萬物，則雲漢其文章也。方膺駿命，纂鴻圖。聖作明述，守一道之傳；:問安侍膳，奉兩宮之歡。臨朝願治，宵衣旰食，圖回庶政，憂勤六載。致沖和之少爽，遂靜退而高蹈，廼以神器，畀于菲躬。若稽往諜，歷選群辟，堯授舜於既老之後，舜授禹於倦勤之餘，未有以春秋之鼎盛，當規摹之日親，而脫屣超然，曾無攖拂。既以揖遜受之於前，復以揖遜傳之於後。全懿鑠於三朝，掩高躅於千古，皇乎盛哉！:臣以寡昧，親承付託，極天下養，不足以爲報。惟是載揚縟典，仰贊徽稱，名所難名，庸見歸美，所以詔當世而傳無窮也。夫治臻乎熙洽之盛，而成功不居，德充乎光輝之大，而允恭克遜，非聖而益聖乎？由仁義而行而無行之之跡，盡人物之性而得性之之妙，非安所當安乎？壽居五福之一，仁爲五常之先，優游所以長受命，安樂所以致延年，不曰壽乎？外而能愛以結人心，內而能靜以循天理，不曰仁乎？臣不勝大願，謹奉玉册玉寶，上尊號曰聖安壽仁太上皇帝。」:欽惟陛下游心塵外，玩意寰中，高乎太極而先天弗違，閲乎衆甫而後天難老，膺受多福，燕及後人，以永億載萬年之休。《宋會要輯稿》禮四九之七五。第二册第一五二一頁
全宋文卷六二六六,《宋會要輯稿》禮四九之八九（第二册第一五二八頁）南宋:謝深甫:文:Article:上孝宗徽號册文:慶元三年十一月二日:孝孫嗣皇帝臣擴。臣聞堯舜爲五帝之盛，舜之繼堯則愈盛而不可及。故經傳所稱，必極其至，德曰大德，功曰大功，孝曰大孝，智曰大智，論其樂則曰盡善而又盡美。無非殫稱述之詞，極形容之意，以發揚其甚盛之美。萬世之下，巍巍煌煌，猶想見其如天之無不博，如地之無不載者，豈無自哉！:惟宋中興，聖作明述，揖遜授受，如舜繼堯。故承堯之運，循堯之道，重堯之華，稽古盛際，若合符節。然則建顯號，施尊名，揚厲昭揭，以詔無窮者，宜推崇無上，不一而足也。恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝，聖旨本於天縱，精一得於心傳。粤自君德之潛，夙繫人心之望。逮親承神器之重，乃光紹正統之隆。謳歌來歸，信順協助。抑父子之相授，視唐虞而有光。清明之初，率循是務，憂勤念慮，宵旰圖回。闢數路以蒐攬人材，虛一心以延納忠讜。省費節用而率下以儉，輕刑蠲賦而撫民以仁。振舉紀綱，愛惜名器。賞罰必行，春生秋殺；:號令必信，雷厲風飛。長轡遠馭，期於規恢；:明謨雄斷，見於奮發。屬戎虜之犯順，命王師而徂征，指日奏功，聞風慕義。擣巢穴，復境土，志雖未遂；:殺禮文，减金幣，威則已伸。于今邊陲，蔑聞烽警。至于款郊丘，饗宗祏，幸館學，閲將士，御華光而親講讀，創延和而勤咨詢。文事武備，並舉交修；:時和歲豐，重熙累洽。方且作敬天之圖，見祗敬之弗怠；:褒卹民之書，示寬卹於無窮。居安思危，長慮卻顧。是以二十八載致治之盛，掩乎五三六經載籍之傳。若乃道盡事親，誠存致孝，備四海九州之養，謹五日一朝之儀，常若靡皇，久而益敬。當思陵之厭代，居黝廬而執喪。甫畢橋山，旋安清廟，遂以天下，畀于上皇。奉几筵如平日之誠，服苴麻終三年之制。鄙漢文倡易月之失，陋晉武惑除服之非，斷以力行，自我作古。謹終追遠，處北宮而靡寧；:送往事居，奉東朝而彌謹。雖務哀情之過，抑圖慈抱之寬。此聖人之德無以加，自開闢以來未之有也。臣惕惟菲質，欽紹丕基，燕翼孫謀，嘗承訓飭，潤色祖業，敢後顯揚？第惟乾坤之難名，亦豈繪畫之能盡？敬因蒼璧禮天之始，肅陳白玉鏤牒之文。謹遣金紫光祿大夫右丞相提舉編修玉牒提舉實録院提舉編修國朝會要提舉編修敕令豫章郡開國公食邑六千一百戶食實封二千戶京鏜奉玉册玉寶，、、、、:加上徽號曰孝宗紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝。仰惟皇矣烈祖，顧于我家，申錫無疆，克昌厥後。謹言。
全宋文卷六二六六,《宋會要輯稿》禮四九之九二（第二册第一五二九頁）南宋:謝深甫:文:Article:憲聖慈烈皇后謚册文:慶元四年二月八日:孝曾孫嗣皇帝臣擴。臣聞生而得名，既極天下之美；:没而定謚，宜超禮典之常。况垂範於層闈，爰勒崇於永世。恭惟大行太皇太后延陵開裔，秦仲起家，善積餘慶，祥當女貴。神羊紀待康之夢，紅光昭詔聖之符。惟我高皇，艱難締建，靡行不從，有事必咨，果應視天之求，以翊興王之業。柔順麗乎中正，逸樂念乎憂勤。脱簪珥而納箴規，躬繒練而倡純儉。事姑盡孝，故能得其歡心；:逮下以仁，故能均其恩意。動容有度而中珩珮之節，出言有章而藹彤史之載。游戲翰墨則妙奪蘭亭之蹟，》:玩味經史則尤精通鑑之書。》:湯沐請還於縣官，私謁不行於宫掖。厲外家以講學，毋使得戚里之名；:牓便坐爲賢志，」:以自見輔佐之義。清浄守老聃之訓，監戒存列女之圖。豈徒周室之姜任，實乃女中之堯舜。二王建邸，當壁未分，逮帝心之倦勤，咨聖德而内禪。外罕聞於大議，中獨贊於神謨。旋儷極於北宫，以怡神於少廣。思陵厭代，孝廟執喪，將移御於重華，復助成於與子。從宫所决，固已著塗山翼夏之績；:倉卒而斷，抑又有女媧立極之功。頃烈祖之上賓，屬聖父之違豫，志安社稷，策定簾幃。高懷曲狥於慈尊，神器猥傳於眇質。懇辭雖切，擁佑冞堅。恩與天隆，孝方日致，身享曾孫之養，位居太母之元。實茂而聲愈宏，仁高而壽益永。將修陽復之慶，忽爽節宣之宜。視夜旦以爲常，却藥餌而弗御。霓旌來導，鶴馭難留。痛切三宫，悲纏萬宇。載惟終始，獨備哀榮。正長秋之位，則歲浹再旬；:受長樂之朝，則數周三紀。母儀坐閲於四世，聖算宏開於九帙。兩霈如天之慶澤，七登鏤玉之彌文。披載籍則靡聞，考皇家而創見。信乎備全人之全福，極天下之至美矣。顧大德雖泯於不言，而遺烈具存於公議，參稽故實，度越彝章。易名聯五后之芳，因山視長陵之制。彰一時之保護，揭千載之儀型。謹遣金紫光禄大夫右丞相提舉編修玉牒提舉實録院提舉編修國朝會要提舉編修勅令豫章郡開國公食邑七千一百户食實封二千四百户京鏜奉册寶，、、、、:上尊謚曰憲聖慈烈皇后。伏惟儼若明靈，膺兹盛禮，齊放勛在天之駕，扶炎宋無疆之統。謹言。
全宋文卷六二六六南宋:謝深甫:文:Article:光宗謚册文:維慶元六年歲次庚申十有一月癸丑朔十四日丙寅，孝子嗣皇帝臣擴謹稽首再拜言曰：:臣聞堯舜之道禹傳之，而揖遜之懿同乎三聖；:堯舜之治禹繼之，而垂拱之盛同乎三朝。以言其德則冠百王，以言其功則被萬世。立極垂統，憂深慮遠，廼以神器，親授與子。是以表行賓實，因名爲謚，生則以禹稱之，没則以禹號之，歷數十載，莫之與京。惟我烈考，無間然矣。恭惟大行太上皇帝，亶明明美睿之姿，厲亹亹圖回之志，爲聲爲律而輔以稽古，爲綱爲紀而本以守謙。毓德震宫，推戴已久；:繼明離照，謳歌皆歸。精一執中，妙於心傳；:曆數在躬，得於面命：:禹之懋德丕績，終陟元后也。神臯之尹正而深識民情，議事之參決而洞達國體。踐祚之初，天德清明，號令之發，竦動羣聽，惠澤之霈，滲漉函生。戒百官之貪濁而嚴糾劾，戒長吏之更易而重久任。蠲三輔預買丁庸之賦，損四川鹽酒折估之額。輕徭役，謹刑罰：:禹之德惟善政，政在養民也。條列五事，守孝宗所尚之規，申飭三省，遵孝宗已行之法，即祗承於帝也。廣豐年之平糴以厚儲積，行歉歲之賑貸以救流徙，即思溺由己也。旁開求言之路，日引輪對之班，詔執政舊臣之論事，諭宰輔侍從之入奏，即聞善言則拜也。薦舉賢俊，命於近列，斥逐嬖倖，奮自威斷，即稱善人不善人遠也。减休務之假，增治事之日，警怠忽，察偷惰，克勤於邦者也。恩澤裁損，不私於椒塗，會計節省，必始於宮掖，克儉於家者也。勸講經籍，發明百篇之義，游戲翰墨，備具八法之體，洛書之錫也。》:承三宮之勸，極四海之養，款郊丘，饗宗廟，致孝之道也。若乃焦勞思治，致爽沖和，爰念退閑，遜於大位，褰裳高蹈。頤神澹泊，與天爲徒，宜享康寧，永躋上壽，遽乘白雲，返於帝鄉。嗟夫！:臨御六年之間，垂模億載之遠，有典有則，貽厥子孫，道任敬承，罔敢失墜。載惟一家父子之親傳，三世聖明之相繼，體堯蹈舜，壹似乎禹。今也弓劍之藏，復歸禹穴，原始要終，若合符節，嗚呼，豈偶然哉！:臣以涼德，嬛然在疚，即遠有期，攀號莫及。敢紀鴻名，圖報罔極。然巍巍之治莫可擬議，非渾渾之書豈能形容？管窺蠡測，姑述見聞，是用稽謀於衆，精命於天。憲垂百代之後，仁居五常之先，惟睿作聖，惟明作哲，首三寶以爲慈，冠百行而爲孝，誕輯衆美，具揚丕鑠。至於德之著者光於上下，功之顯者光於祖宗，若帝與王，孰能兩盡？由今準古，厥光大矣。謹遣攝太傅特進右丞相提舉實録院提舉編修敕令岐國公食邑三千六百戶食實封三千二百戶臣謝深甫奉玉册玉寶，、、、上尊謚曰憲仁聖哲慈孝皇帝，廟號光宗。伏惟皇矣威靈，克配彼天，於萬斯年，以顧越我國家。謹言。,按：《宋會要輯稿》禮三○之六九（第二册第一一四○頁）。又見同書禮四九之八一（第二册第一五二四頁）。
全宋文卷六二六六,《宋會要輯稿》禮五○之一七（第二册第一五四一頁）南宋:謝深甫:嘉泰二年十二月:文:Article:上壽成惠聖慈祐太皇太后尊號册文:皇帝臣擴謹稽首再拜言曰：:臣聞周稱賢后，太姜爲冠。於昭文王，太姜之孫。原所以聖，積厚流遠。詩雅登載，·思媚有光，傳誦徽音，于今不泯。矧我大母，卓乎遠過，逢四朝父子之内䄠，見四世婦姑之並處，身備衆美，壽開七袠，猗歟盛哉！:顧惟冲人，欽紹鴻業，親奉燕謀。謹五日之朝，備四海之養，嘗僅舉於縟儀，未大彰於懿鑠，詎可不形容萬分一，以推繹其所自乎！:恭惟壽成惠慈太皇太后性淑而行方，道大而德博。祥啓沙麓，慶占渭陽，天作之合，儷尊烈祖。敬順繇乎天禀，節儉本乎躬行。不侈鼎俎之同庖，而惟澹泊之適；:不矜褘褕之盛服，而惟澣濯之安。請損外家之優恩，務絶内朝之私謁。惟以警戒，見於輔佐。閫則修而風動，彤史焕而日章。家道既正，天下已平，當慈極之勌勤，贊睿謨而揖遜。神器有託，廼陪高蹈，齊大安之冲適，奉長樂之怡愉。上恭下惠，表裏邕穆，亦閲累閏，曾無間然。婦道母儀，亶昭著以全盡；:神休帝祉，宜繁衍以駢臻。申錫壽祺，後天難老，將巧曆不能定其算數也。臣祗獲守文，居慚繩武。顧繼承之德薄，戴保祐之恩隆，揆厥所元，曷爲效報？俶踐新陽，載諏良日，循紹熙初舉之彝典，衍慶元再上之隆名，庶幾鋪張揚厲，以見歸美之意焉。夫聖盡倫也，必厚人倫以爲大，由惠以致聖，則惠廣而聖益盛，不曰惠而聖乎？祐者助也，必自天助以爲吉，由慈以獲祐，則慈廣而祐益隆，不曰慈而祐乎？臣不勝大願，謹奉玉册金寶，加上尊號曰壽成惠聖慈祐太皇太后。伏惟殿下安坐少廣之居，長受大慶之禮，與太極合德而尊尊莫尚，與坤元同功而生生不窮，聿懷多福，施於孫子，以永億萬年無疆之休。臣擴誠歡誠忭，稽首再拜，謹言。
全宋文卷六二六六,《宋史》卷三九四《謝深甫傳》南宋:謝深甫:文:Article:論今日人材奏:今日人才，枵中侈外者多妄誕，矯訐沽激者多眩鬻。激昂者急於披露，然或鄰於好夸；:剛介者果於植立，而或鄰於太鋭；:静退簡默者寡有所合，或鄰於立異。故言未及酬而已齟齬，事未及成而已挫抑。於是趣時徇利之人，專務身謀，習爲軟熟，畏避束手，因循苟且。年除歲遷，亦至通顯，一有緩急，莫堪倚仗。臣願任使之際，必察其實，既悉其實，則涵養之以蓄其才，振作之以厲其氣，栽培封殖，勿使沮傷。
全宋文卷六二六六,《宋史》卷三九四《謝深甫傳》南宋:謝深甫:文:Article:封還内降韓侂胄破格轉遥郡奏:紹熙元年:人主以爵禄磨厲天下之人才，固可重而不可輕；:以法令隄防天下之僥倖，尤可守而不可易。今侂胄驀越五官而轉遥郡，僥倖一啓，攀援踵至，將何以拒之？請罷其命。
全宋文卷六二六六,《宋會要輯稿》食貨七○之八一（第七册第六四一一頁）南宋:謝深甫:文:Article:乞秋苗折納减價奏:紹熙二年十月六日:於潛新城昌化三縣秋苗並折納時價，、:本爲優恤山鄉人户，歲月綿遠，浸失本意。今每石折價五貫，歲事之豐歉米價之低昂一切不問，往往每遇樂歲，民反病焉。今乞將三縣秋苗價錢每石只作四貫三百催納。
全宋文卷六二六六,《宋會要輯稿》選舉二六之一九（第五册第四六五八頁）南宋:謝深甫:文:Article:銓試不中人從仕事奏:紹熙三年八月二十四日:銓試不中，年及四十人，許注殘○闕。夫既云銓試不中，則其於文義未必通，法理未必曉，豈應遽然授以職任？乞將銓試不中人到部日，令本選郎官就長貳廳寫律一條以授之，俾之解釋律意，不問文采，止直説數語，如定奪公事之辭。或願試省題詩小賦小經義者亦聽。、:但義理稍通，使與參注；:如或不通，許再到部。如此，則不致以懵然不通曉之人而使之從仕也。
全宋文卷六二六六,《宋會要輯稿》職官七三之五九（第五册第四○四六頁）南宋:謝深甫:文:Article:劾丘崈奏:紹熙五年九月二十八日:其蛇虺之毒，虎狼之暴，肆虐以濟貪，怙勢以行詐，到官方一年半，而西蜀軍民士夫無不怨憤。
全宋文卷六二六六,《宋史》卷三九四《謝深甫傳》南宋:謝深甫:文:Article:請立紀綱奏:比年以來，紀綱不立。臺諫有所論擊，不與被論同罷，則反除以外任；:給舍有所繳駮，不命次官書行，則反遷以他官；:監司有所按察，不兩置之勿問，則被按者反得美除。以奔競得志者，不復知有廉恥；:以請屬獲利者，不復知有彝憲。貪墨縱横，莫敢誰何；:罪惡暴露，無所忌憚。隳壞紀綱，莫此爲甚。請風厲在位，革心易慮，以肅朝著。
全宋文卷六二六六,《五百家播芳大全文粹》卷六上南宋:謝深甫:文:Article:恭州到任謝表:濫分支郡之符，才難守地；:獲上先人之塚，恩實自天。荷大德之曲成，拊孤蹤而增感。臣伏念臣曩緣餘澤，中謝。得被寵光，粗知寅畏于簡書，惟守相傳之忠孝。暨臨劇邑，深愧罔功。豈期合岳牧之言，誤以玷冕旒之聽，忽奉詔俞之寵，過膺堂察之榮。從閩越之一同，陞清源之半刺。載惟先世，往值中興，憤强敵之渝盟，伏中謀而致命，天厭亂事，適無成功。時方急于修和，義不辱于苟免，逃生彌歲，羈死遠方。雖松楸之念常切望雲，而樗櫟之材敢言擇地？屬外補之有請，霈中命以疏榮。改畀渝邦，付以承流之寄；:前通蜀道，便以展墓之私。夤緣獲對于清光，瀝液冒陳于往迹。動玉音之慨歎，辱天語之褒揚。極泉壤以生輝，罄髮膚而曷報！:茲蓋伏遇皇帝陛下恢張治具，激勵臣工。天地雖大而仁及纖荄，日月至明而光流蔀隙。謂敬其父而子必悅，惟教其孝則忠可求。故遂其埽域之心，欲示以匪躬之效。臣敢不仰酬洪造，誓竭寸誠？資于事君，已備知于德意；:堅于報國，期不墜于家聲。
全宋文卷六二六六,《五百家播芳大全文粹》卷四下南宋:謝深甫:文:Article:謝除江東提舉表:推行荒政，繇祗奉於詔條；:寵被優恩，遽濫陞于官簿。微勞莫效，大懼弗勝。臣竊以將命九重，中謝。備使一道，惟先疾苦之問，以廣德意之孚。矧專斂散之是司，宜視凶穰而唯謹。當大饑發大熟之蓄，職思其憂；:無小言望小利之酬，賞過于僭。諒兹疏寵，借以勸功。伏念臣奮自寒生，久安下仕。頃叨賜對，誤蒙宸扆之知；:旋沐褒遷，猥厠廷紳之末。僅再更于歲序，凡三冒于親除。俾以乘軺，驟玷皇華之遣；:及于弛擔，偶罹雲漢之灾。歲既不登，人方告病。受牛羊而與牧，其責誰歸；:集鴻雁之于飛，雖勞敢憚！:賑倉廪之貸予，徧原隰以馳驅，冀上寬焦勞之憂，期下無轉徙之患。幸時還定，故民咸安其居；:賴國威靈，在臣何力之有？兹蓋伏遇皇帝陛下德恢天覆，澤沛海涵。發施政仁，每必先於四者；:薄征散利，尤用聚于萬民。凋瘵既蘇，豐登已兆，尚念布宣之無壅，曲示褒奬之有加。臣敢不深省僥踰，勉圖稱塞？取有餘而補不足，廣堯湯備具之儲；:務實惠而去虚名，助文景安養之政。
全宋文卷六二六六,《鳳墅殘帖釋文》上南宋:謝深甫:文:Article:任憲府劄:深甫濫司憲府，深媿非才，擢贊機廷，忽叨誤□。念僥踰之莫稱，知推借之有由。方具控辭，過勤寵問。佩謙撝之冞厚，增悚惕以靡皇。謹具短劄以復，伏乞台照。右謹具呈。四月日，中奉大夫試御史中丞兼侍讀謝深甫劄子。、
全宋文卷六二六六,《陳文正公家乘》卷三南宋:謝深甫:文:Article:陳氏族譜序:慶元五年五月:陳氏望潁川。按姓氏書，有嬀廼虞舜之後，食采太皡之墟，以國爲氏。昭穆散闊，頗難稽考。由漢唐來，枝派愈蕃，公卿將相之出潁川者，後先相望，簪纓家世，寖聞于時。五季畿右之亂，乃徙于江南，家于信之弋陽，遂占籍焉。弋陽之陳，上世善慶之澤發源于楚越，波瀾于秦公，義方起家，實權輿之。故大丞相文正公勳業鼎彝，漳州君又爲良二千石，一門盛大，皆由文正公而顯。越公三子秦爲次，秦公二子文正爲次。漳州之世，亦有其序，鱗比于國，披覽一觀，如聚一堂之上。噫，五世其昌，並于正卿；:八世之後，莫之與京，此嬀裔氏龜占之語也。尚冀陳氏之後子有孫，孫有子，永永勿墜先業，庶幾不辱忠教之訓云。慶元五年己未重午，臨海謝深甫拜書。,
全宋文卷六二六六,《陳文正公家乘》卷一南宋:謝深甫:文:Article:高宗親征詔草跋:慶元六年:深甫布衣時，在田野間得此詔讀之，嗚咽流涕。逆亮侵軼當不足平，但憾未知掌帝制者是誰，而能宣寫上意，感動人心，振勵士氣，一至于此。逮今獲見詔草，廼文恭魯公真蹟，塗改竄定，筆墨如新，使人起敬仰嘆，知公忠憤激烈，詞藻英發，果能竦羣聽激衆怒而挫虓虎于掌肱間也。然自中興以來，咫尺之書爲尊攘者多矣；:惟親征之詔，垂四十餘年，凡稍有知識者皆尚能傳誦，聞而思奮，言之入人深未有若是者。端由思陵恢復之志寤寐弗忘，而公之精誠許國，動金石而貫日月，所以形諸播告者炳炳如丹，雖千百載猶不泯也。慶元六年□月二十八日，臨海謝深甫謹書。
全宋文卷六二六六,《台州金石録》卷七,《古誌石華》卷三○,《兩浙金石志》卷一○南宋:謝深甫:文:Article:宋故夫人周氏墓誌銘:慶元五年十二月:夫人周氏，台之臨海望族也。曾祖文寵，祖允平。父永瞻，迪功郎；:母韓氏。夫人幼敏悟，女紅之事不俟訓而能。父母愛之，繇爲擇佳配，年十九歸于同里文林郎李君端修。相敬如賓，事舅姑以禮，主祭祀以時，而仁其族，成其家焉。李君任楚州山陽縣主簿，當邊事搶攘中，人爭奔避。夫人閔勞勸義，屬李君以功名而介然自守，亦免於難。後李君沿檄旁郡，火及官居，夫人從容取文書，攜其篋處園池中，了無所喪，翌日同寮來問訊，莫不嘆服。舅姑之喪，齋素閲佛書，寒暑弗間。李君再任通州買納鹽場，益勉以職業，曰家事吾量有無爲之緩急，君毋以私憂，故其能以最稱於一路。秩滿，從李君游衍江湖間，極登臨選勝之適。歸築室治圃，往往得要。李君樂於命客，詩酒自娛，夫人主饋不懈。至衣食孤窮，津梁道路之費又不少靳。李君□□□行都，得疾不起，夫人聞訃過哀，遂至喪明。後雖眊眊於他物，而獨佛書了了，心通口誦，始終其身。教詔子孫，聞其讀書聲輒喜，且告之曰：:汝世其業，唯勤而已。及孫預名宮庠，尤切訓厲。諸子以夫人之年幾可及慶恩，盍請於朝？夫人曰：:吾年實未至，而父生平以忠實自許，爾曹可以吾故罔上累之耶？訖弗許。夫人嘗有疾，即治斂具。會盜入宅，多所取，獨舍是，夫人曰：:所存如此，他不足問也。慶元二年冬，會親黨至，夜分盡歡。後三日忽被疾，命其子楷曰：:吾行矣，爾曹毋哭泣以溷我。再呼楷前，欲言而止，已即奄然，時十一月二十三日也，享年八十有四。李君前夫人二十三年卒。子男四人，楷其長，格杞柟皆舉進士，、:其幼早世。女四人，婿進士徐江林不愚，二爲尼。孫男炳然煥然爀然爌然烜然熺然燁然爚然。、、、孫女八人。曾孫男三人，女二人。五年十二月二十六日，以夫人歸葬縣之金僊院巖山之陽，祔李君之塋也。楷先期求銘於余，余知其家德善而仁，在所宜書，銘其可辭？銘曰：,:敏其室兮宜其家，繁其實兮收其華，勇施舍兮忘儉奢。成夫君兮詒孫子，觴江岷兮涵海澨，源則長兮流未止。
全宋文卷五三九三,《宋史》卷八二《律曆志》一五南宋:蓋堯臣:乾道五年:文:Article:上新撰曆法奏:厥今更造乾道新曆，》:朝廷累委官定驗，得見日月交食密近天道，五星行度允協躔次，惟九道太陰間有未密。搜訪能曆之人補治新曆，半年未有應詔者，獨荆大聲别演一法，與劉孝榮乾道曆定驗正月内九道太陰行度。》:今來二法皆未能密於天道，乾道太陰一法與諸曆比較，》:皆未盡善。今撮其精微，撰成一法，其先推步到正月内九道太陰正對在赤道宿度。願委官與孝榮大聲驗之。如或精密，即以所修九道經法，請得與定驗官更集孝榮大聲等同赴臺，推步明年九道太陰正對在赤道宿度，點定月分定驗，從其善者用之。
南宋:陶去泰:句:Others东:句:富川置治湖山中，东:勝氣環聚稱清雄。东
南宋:陶去泰:句:Others:句:富川郡治居高閑，删:萬頃平湖几案間。删谏:以上宋王象之《輿地紀勝》卷三三《江南西路·興國軍》
南宋:彭正建:絶句:QiJue元:真:絕句:天與蓮峰作幸民，真:舊時相識幾猶存。元:家書千里懶開眼，潸:僦屋兩間長閉門。元:元《排韻增廣事類氏族大全》卷一○
宋:劉興祖:句:Others侵:句:無人重高節，屑质:徒自抱貞心。侵:竹:按：宋祝穆《古今事文類聚》後集卷二四
宋:劉興祖:句:Others支:句:萌開籜已垂，支:結葉如成枝。支:又
宋:劉興祖:句:Others:句:誰能製長笛，锡:當爲玉龍吟。侵沁:又:按：以上宋陳景沂《全芳備祖》後集卷一六
全宋文卷四九九五,光緒《德慶州志》卷五南宋:黄適:乾道二年三月:文:Article:重修東嶽行宫記:晋康東嶽廟去城三里，在郡之主山之南麓，政和間，太守傅泰光始爲之。歷年既久，隨葺隨壞，無所考識。隆興甲申夏，莆陽吴公來鎮是邦，下車未幾，百廢具舉，獨東嶽祠土木浩繁，方候農隙。無何，郴洞賊起，明年春，犯晋康，至城下。父老士民北向焚香再拜，祝曰：:以神之靈，俾賊退却，願修祠宇，以答神貺。七日圍解。是秋賊平，公獨念曰：:禱而應，神之賜大矣。祈而弗報，非所以事神也。詢之父老，得舊獻香社餘財百二十緡。乃度財鳩徒，揆日庀事。百姓願助者日以數十計，公命飲食之。瓦甓木石，丹漆工匠，各還其常直，不足，則以私帑繼之。一銖一粒，無取於民。經始於乙酉仲冬，明年三月告成。殿宇門廡，仍其舊制而鼎新之，且築垣以周防其外。捧土爲像，以補壞失。其存者則加絢焉。又繪七十二司於廡間，而廟備矣。公乃率僚屬，大合樂以享焉。郡之士女來觀者千百人，無不以手加額，德神之賜，而樂公之不擾也。是幽而事神，明而愛人，一舉而二美具，於是乎書。,按：道光《肇慶府志》卷七，光緒二年刻本。
全宋文卷六五九七,《名臣碑傳琬琰集》卷首,《宋代蜀文輯存》卷七六宋:杜大珪:文:Article:名臣碑傳琬琰集序:紹熙五年三月:國朝人物之盛，遠追唐虞三代之英，秦漢以來鮮儷矣。自建隆乾德之肇造，暨建炎紹興之中天，因時輩出，豐功偉烈，焜燿方册，雖埋光鏟采，位不稱其德者亦各有紀於時，欲求之記事之書，則灝灝噩噩，未易單究，雜出於野史見聞者，其事又裂而不全，未足以觀其人之出處本末。好事者因集神道誌銘家傳之著者爲一編，、:以便後學之有志於前言往行者。韓退之韓洪碑，》:杜牧之譚忠傳，》:今質諸正史而皆合，學者將階此以考信于得失之迹，不爲無助云。紹熙甲寅暮春之初謹書。
南宋:黄夢攸:古風:GuFeng有:獅子巖:蛟龍躍，药:獅子吼，有:頭角崢嶸精神抖。有:若問破天荒，阳:還我霹靂手。有:清乾隆李拔《福寧府志》卷四一
全宋文卷五三八二,《宋會要輯稿》食貨六四之八二（第七册第六一四○頁）南宋:吕擇:乾道四年三月二十六日:文:Article:乞立殿最之法奏:鎮江府高郵軍揚州六合縣等處屯駐官兵，每月合用券食錢六十餘萬貫，米五萬六千餘石，係科撥江東浙西月樁等錢江東西上供和糴等米，並是搉定之數。州郡循習故常，起發稽滯，乞量立殿最之法，宜從本所檢察按治。
南宋:崔敦詩:律詩:WuLv侵:元:皇帝上太上皇帝壽樂曲,羣臣酒三行竝用正安之曲:曉日敞天門，元:星環萃盍簪。侵:明良賡舜日，质:富壽祝堯心。侵:穿仗摇旗影，梗:鳴珂混樂音。侵:聖朝敦孝理，纸:百辟盡丕欽。侵
南宋:崔敦詩:律詩:WuLv阳:阳:皇帝上太上皇帝壽樂曲,羣臣酒三行竝用正安之曲:縹緲殿中央，阳:紅雲捧紫皇。阳:香風飄綵仗，漾养:仙露滴霞觴。阳:樂度儀凰曲，沃屋:恩流振鷺行。阳:萬年天下養，养漾:寶祚享靈長。阳
南宋:崔敦詩:律詩:WuLv虞:虞:皇帝上太上皇帝壽樂曲,羣臣酒三行竝用正安之曲:清漏滴彤壺，虞:皇仁雨露濡。虞:遥瞻天一笑，啸:同效岳三呼。虞:御醴傳觴速，屋:宮花覆座敷。虞:欲知歸美意，寘:歌頌在康衢。虞
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:律詩:QiLv阳:阳:金國使人到闕紫宸殿宴參軍色致語口號:春風黄繖下清廂，阳:纓弁蟬聯宴未央。阳:萬國文明周禮樂，药觉效:九重端穆舜衣裳。阳:雲低殿幄星辰近，问吻寘:漏轉宮花日月長。阳:聖主寬仁盟好永，梗:和聲細入鹿鳴章。阳
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:律詩:QiLv东:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號:九重帳殿敞層空，东送董:清曉羣臣宴鎬宮。东:神護翠華居北極，职:春隨黄傘下東風。东:觴行隠隠紅雲裏，纸寘:仗轉曈曈瑞日中。东:看取乾坤俱壽域，职:兩朝時節聘車通。东
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:律詩:QiLv真:真:金國賀會應聖節使人到闕集英殿宴致語口號:良月欣臨震夙辰，真:恩涵雨露燕羣臣。真:遥連漢岳三呼應，径:徐聽虞韶九奏淳。真:仙篆縈風浮廣殿，霰:卿雲擎日護嚴宸。真:奉觴更喜嘉賓會，泰:同祝吾皇萬壽春。真
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:律詩:QiLv灰:灰:金國賀正旦使人到闕集英殿宴致語口號:殿頭清蹕起晴雷，灰:萬歲聲中扇影開。灰:曉日青旗明絳闕，月:春風黄傘傍瑶臺。灰:卿雲湧瑞扶天座，个:仙露流甘入御盃。灰:要識八荒俱壽域，职:年年常看使星來。灰
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:律詩:QiLv青:庚:會慶聖節使人到闕集英殿宴致語口號:雲護輕霜漏曉晴，庚:日高黄傘影亭亭。青:六龍衛蹕來臨座，个:五鳳儀韶下舞庭。青:地湧南山朝帝殿，霰:天囘北斗挹仙醽。青:侍臣匠識宸顔喜，纸:時顧皇皇二使星。青
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:律詩:QiLv真:真:金國賀正旦使人到闕集英殿宴致語口號:題原缺，據致語及詩意補:四時和氣轉洪鈞，真:昨夜璿杓正指寅。真:萬玉鳴班朝廣殿，霰:五雲扶輦下端宸。真:翠旄低引仙韶度，遇药:寶斝徐傳御醴醇。真:看取年年來信使，纸寘:定知天地一家春。真
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:律詩:QiLv庚:庚:金國賀會慶節使人到闕集英殿宴致語口號:盛節簪紳宴玉京，庚:紅雲深護赭袍明。庚:寶花合座天香滿，旱:仙羽分陳御斝行。庚:原隰有光交信睦，屋:廟堂無事樂和平。庚:歡心協氣知多少，筱:盡在今朝九奏聲。庚
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:律詩:QiLv支:支:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號:東風初滿殿前旗，支:環珮舂容侍燕時。支:帝澤普涵春自暖，阮:人心同樂日先遲。支:三峰影裏瞻鼇動，送董:九奏聲中看鳳儀。支:更喜使華齊獻壽，有宥:八方何地不熙熙。支
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:律詩:QiLv元:元:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號:仗轉曈曈曉色暾，元:千官齊望赭袍尊。元:食苹鳴鹿迷天樂，药觉效:泳藻游魚沐聖恩。元:香泛流霞涵雨露，遇:春隨和奏滿乾坤。元:使華同上南山壽，有:近識宸顔一倍溫。元
南宋:崔敦詩:律詩:QiLv尤:尤:正月六日集玉壺次才元韻:鈴索文書晚罷休，尤:歸來欲賦畔牢愁。尤:感君尊酒招要意，寘:適我湖山爛熳游。尤:隔岸柳煙勻拂掠，药漾:近溪梅粉半漂流。尤:千林紫翠無窮在，贿队:後會應須到上頭。尤
南宋:崔敦詩:律詩:QiLv庚:庚:和甄監簿述懷:一鳴當日衆俱驚，庚:曾掞天庭賦太清。庚:宦路喜君方晚遇，遇:文場推我是虛聲。庚:短材漫飽支離粟，沃:藻思宜餐沆瀣英。庚:近喜和光成莫逆，陌:嘉名洋溢魯諸生。庚:同上書卷一四六○八
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue东:淳熙元年端午帖子詞,皇帝閤六首:雙秀雲牟實，质:三眠雪繭豐。东:無人知帝力，职:渾在舜弦中。东
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue阳:淳熙元年端午帖子詞,皇帝閤六首:御柳垂波綠，沃:宮槐覆幄涼。阳:香風隨步輦，铣:偏到殿中央。阳
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue东:淳熙元年端午帖子詞,皇帝閤六首:采縷縈朱戶，麌:芳菰剪翠筒。东:風光天上別，屑:景物世間同。东
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue先:淳熙二年春帖子詞,光堯壽聖憲天體道太上皇帝閤六首:嶰管今朝應，径蒸:璿杓昨夜旋。先:耕桑三萬里，纸:一樣樂堯天。先
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue真:淳熙二年春帖子詞,光堯壽聖憲天體道太上皇帝閤六首:事已高超古，麌:心猶切爲民。真:慈顔應有喜，纸:房宿正當晨。真
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue寒:淳熙二年春帖子詞,光堯壽聖憲天體道太上皇帝閤六首:采柏浮仙醁，沃:凝酥點壽盤。寒:君王千萬歲，霁:長奉兩宮歡。寒
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue支:淳熙二年春帖子詞,壽聖明慈太上皇后閤六首:玉管和聲度，遇药:金鋪麗景遲。支:思齊文母聖，敬:春日受春祺。支
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue侵:淳熙二年春帖子詞,壽聖明慈太上皇后閤六首:寶殿春朝退，队:瑶池夜宴深。侵:明朝是人日，质:時復問晴陰。侵
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue麻:淳熙二年春帖子詞,壽聖明慈太上皇后閤六首:翠輦西湖路，遇:雕盤北苑花。麻:時平無外事，寘:隨意趁年華。麻
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue先:淳熙六年春帖子詞,皇帝閤六首:今歲韶光好，皓号:時逢大有年。先:條風方被物，物:菖葉又催田。先
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue真:淳熙六年春帖子詞,皇帝閤六首:今歲韶光好，皓号:年中兩見春。真:餘寒九日在，贿队:芳意一朝新。真
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue真:淳熙六年春帖子詞,皇帝閤六首:今歲韶光好，皓号:田閭氣象淳。真:政平無橫賦，遇:粟賤少窮民。真
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue元:淳熙六年春帖子詞,皇后閤五首:何處春來早，皓:光風入九門。元:未翻池荇翠，寘:先著壁椒溫。元
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue支:淳熙六年春帖子詞,皇后閤五首:何處春來早，皓:坤儀物意熙。支:煙生金屋重，肿宋:日上玉階遲。支
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue阳:淳熙六年端午帖子詞,皇帝閤六首:玉斝浮菖細，霁:金盤薦朮香。阳:皇齡千萬壽，有:高拱舜衣裳。阳
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue真:淳熙六年端午帖子詞,皇帝閤六首:蘭氣浮丹殿，霰:槐陰被紫宸。真:薰琴多在御，御:揮拂寄深仁。真
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue删:淳熙六年端午帖子詞,皇帝閤六首:清曉開魚鑰，药:紅雲縹緲間。删:催裁恤刑詔，啸:傳放謝衣班。删
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue阳:淳熙六年端午帖子詞,皇后閤五首:剪玉菰筒翠，寘:盤金綵縷長。阳:宮中多燕喜，纸:天下正明昌。阳
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue支:淳熙六年端午帖子詞,皇后閤五首:瑞麥登時物，物:香蒲薦壽祺。支:珠囊新樣小，筱:蹙就葛覃詩。支
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue麻:淳熙七年春帖子,光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文太上皇帝閤六首:欲識春囘處，语御:長生大帝家。麻:萬年枝聳翠，寘:千歲果開花。麻
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue支:淳熙七年春帖子,光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文太上皇帝閤六首:欲識春囘處，语御:君王獻壽時。支:矞雲扶寶座，个:和氣入瑶巵。支
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue先:淳熙七年春帖子,光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文太上皇帝閤六首:欲識春囘處，语御:晴峰俯碧泉。先:巖巒猶積雪，屑:草木已生煙。先
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue灰:淳熙七年春帖子,壽聖齊明廣慈太上皇后閤六首:天上春光別，屑:東皇管領來。灰:初從旗氣轉，铣霰:旋逐蹕聲囘。灰
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue支:淳熙七年春帖子,壽聖齊明廣慈太上皇后閤六首:天上春光別，屑:融融物態宜。支:彤庭花氣暖，阮:黄道日輪遲。支
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue寒:淳熙七年春帖子,壽聖齊明廣慈太上皇后閤六首:天上春光別，屑:時康樂事繁。寒:煙花浮閬苑，阮:露葉簇金盤。寒
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue庚:淳熙七年端午帖子詞,皇帝閤六首:赤伏祥暉盛，敬庚:黄離治象亨。庚:天時四序正，敬:君德萬方明。庚
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue真:淳熙七年端午帖子詞,皇帝閤六首:采縷盤金麗，霁支:香蒲鏤玉勻。真:君王千萬壽，有:歲歲樂茲辰。真
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue元:淳熙七年端午帖子詞,皇帝閤六首:日御秋秋永，梗:雲峰疊疊繁。元:宸心定忘暑，语:長算入中原。元
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue青:淳熙七年端午帖子詞,皇后閤六首:玉燕垂符小，筱:珠囊結艾青。青:更將長命縷，麌:侵曉奉慈庭。青
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue庚:淳熙七年端午帖子詞,皇后閤六首:厚德承三殿，霰:柔風被八紘。庚:欲知勤儉化，祃:當暑澣衣清。庚
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue灰:淳熙八年春帖子詞,太上皇帝閤六首:翠管吹寒去，御语:青旗卷仗來。灰:慈皇千萬壽，有:春日上春盃。灰
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue支:淳熙八年春帖子詞,太上皇帝閤六首:剪玉酥花細，霁:盤金綵勝宜。支:六宮呈妙巧，巧效:春日頌春祺。支
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue麻:淳熙八年春帖子詞,太上皇帝閤六首:鳳苑開丹燕，霰先:龍樓下翠華。麻:天工不敢住，遇:春日著春花。麻
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue寒:淳熙八年春帖子詞,太上皇后閤六首:春曉慈闈啟，荠:君王奏問安。寒:和聲調嶰管，旱:歡頌獻椒盤。寒
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue鱼:淳熙八年春帖子詞,太上皇后閤六首:春晝慈闈靜，梗:宮簾日上徐。鱼:焚香開竺典，铣:滴露寫仙書。鱼
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue阳:淳熙八年春帖子詞,太上皇后閤六首:春夕慈闈永，梗:瑶池樂未央。阳:管弦聲合奏，宥:燈月影交光。阳
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue支:淳熙八年端午帖子詞,太上皇帝閤六首:待月長生殿，霰:迎風太液池。支:慈顔歡樂日，质:聖德盛明時。支
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue歌:淳熙八年端午帖子詞,太上皇帝閤六首:濯濯風涵柳，有:英英露瀉荷。歌:微涼無限意，寘:分付舜弦歌。歌
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue齐:淳熙八年端午帖子詞,太上皇帝閤六首:蓮葉看龜上，漾养:桐花引鳳棲。齐:聖人千萬壽，有:福祿與天齊。齐
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue阳:淳熙八年端午帖子詞,太上皇后閤六首:菰黍團雲白，陌:菖花剪玉長。阳:晚涼新月上，漾养:水殿按霓裳。阳
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue麻:淳熙八年端午帖子詞,太上皇后閤六首:海上千年實，质:峰頭十丈花。麻:年年當令節，屑质:同獻玉皇家。麻
南宋:崔敦詩:絶句:WuJue东:淳熙八年端午帖子詞,太上皇后閤六首:翰墨消長日，质:尊罍占遠風。东:纖塵吹不到，号:人在玉壺中。东
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue鱼:淳熙元年端午帖子詞,皇帝閤六首:千年桃印明金殿，霰:百子榴房照綺疏。鱼:清曉宮門放魚鑰，药:內家催進恤刑書。鱼
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue先:淳熙元年端午帖子詞,皇帝閤六首:幽芳拂拂朝香度，遇药:密葉陰陰晝影圓。先:玉食未應須角黍，语:君王端是念忠賢。先
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue青:淳熙元年端午帖子詞,皇帝閤六首:雙人綠艾消民沴，霁铣:五色朱絲奉帝齡。青:向晚封章都閲遍，霰:翠輿初過水心亭。青
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue灰:灰:淳熙二年春帖子詞,光堯壽聖憲天體道太上皇帝閤六首:九重雲氣鬰崔嵬，灰:日轉青旗瑞色開。灰:晨蹕一聲春又到，号:太平天子上瑶盃。灰
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue麻:淳熙二年春帖子詞,光堯壽聖憲天體道太上皇帝閤六首:樓閣隔年餘舊雪，屑:園林連夜著新花。麻:東皇擬作行春計，霁:先到長生大帝家。麻
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue东:淳熙二年春帖子詞,光堯壽聖憲天體道太上皇帝閤六首:景龍門上華燈動，送董:黄鵠池邊翠浪通。东:一一春光須作主，麌:從今二十四番風。东
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue庚:淳熙二年春帖子詞,壽聖明慈太上皇后閤六首:扇開雉影紅雲起，纸:簾卷蝦鬚畫燭明。庚:三十六宮齊進酒，有:盤金小勝縷長生。庚
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue阳:淳熙二年春帖子詞,壽聖明慈太上皇后閤六首:日溶鳳沼摇波暖，阮:雲護龍樓倒影長。阳:讀罷黄庭無一事，寘:好風吹動百花香。阳
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue麻:淳熙二年春帖子詞,壽聖明慈太上皇后閤六首:院落韶光歸柳色，职:郊原耕信到菖芽。麻:望春臺下□□軟，铣:不見游龍有外家。麻
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue支:支:淳熙六年春帖子詞,皇帝閤六首:東風先滿殿前旗，支:御柳宮花次第知。支:連夜芳心相待發，月:侵朝柔思不勝垂。支
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue阳:淳熙六年春帖子詞,皇帝閤六首:千門曉日山河麗，霁支:萬國春風草木香。阳:造化無私隨發育，屋:聖明天子是東皇。阳
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue灰:灰:淳熙六年春帖子詞,皇帝閤六首:彫庭清蹕轉輕雷，灰:鳳管吹春入仗來。灰:萬籟有聲皆善頌，宋:八荒無地不熙臺。灰
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue支:微:淳熙六年春帖子詞,皇后閤五首:明朝嘉氣滿慈闈，微:親侍君王獻玉巵。支:一樣酥盤俱手製，霁:百般綵勝總春宜。支
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue鱼:虞:淳熙六年春帖子詞,皇后閤五首:風光天上倍常殊，虞:花壓闌干晝影舒。鱼:虛几自臨中令帖，叶:明窗時展大家書。鱼
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue先:淳熙六年春帖子詞,皇后閤五首:清明小苑條桑地，寘:和暖平川浴種天。先:聖主儉勤游樂少，筱啸:只將敦朴示民先。先
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue微:淳熙六年端午帖子詞,皇帝閤六首:夜披章奏涼生扇，霰先:午對臣鄰汗浹衣。微:水閣風亭松竹邃，寘:翠輿臨幸日來稀。微
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue虞:淳熙六年端午帖子詞,皇帝閤六首:仁風長養羣生遂，寘:化日清明百沴驅。虞:桃印艾人消底用，宋:殿心高設敬天圖。虞
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue尤:淳熙六年端午帖子詞,皇帝閤六首:避暑深宮消永晝，宥:函風廣殿起涼秋。尤:宸心未愜高明適，陌锡:志在山東二百州。尤
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue鱼:鱼:淳熙六年端午帖子詞,皇后閤五首:鬭草人歸午漏徐，鱼:宮簾不動玉窗虛。鱼:旋開蕊笈尋仙典，铣:閑點松腴試法書。鱼
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue微:支:淳熙六年端午帖子詞,皇后閤五首:蠶館風清下箔時，支:六宮□從獻絲歸。微:便教淵室催機織，职寘:要及明堂製衮衣。微
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue尤:尤:淳熙六年端午帖子詞,皇后閤五首:聖主恭勤少燕游，尤:生衣趁得未明求。尤:隨時但獻長生縷，麌:當午猶閑競渡舟。尤
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue青:淳熙七年春帖子,光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文太上皇帝閤六首:冰消宿沼悠揚動，送董:煙暖寒林約略青。青:試上龍樓囘遠望，漾:朝來生綠畫羅屏。青
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue阳:淳熙七年春帖子,光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文太上皇帝閤六首:聚景園中芳意換，翰:望湖樓下綠波長。阳:厖眉自識車音美，纸:時有絪縕夾道香。阳
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue萧:淳熙七年春帖子,光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文太上皇帝閤六首:一氣暗隨鸞輅動，送董:萬祥給會衮衣朝。萧:康衢歌吹東風裏，纸寘:滿聽兒童善祝堯。萧
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue灰:淳熙七年春帖子,壽聖齊明廣慈太上皇后閤六首:蒼龍檠輦道春囘，灰队贿:盡把韶華入酒盃。灰:但見殿前移仗退，队:已聞苑內奏花開。灰
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue阳:阳:淳熙七年春帖子,壽聖齊明廣慈太上皇后閤六首:玉壓闌干日影長，阳:雲窗侍女晝焚香。阳:琅函自檢長生籙，沃:金管時書急就章。阳
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue蒸:淳熙七年春帖子,壽聖齊明廣慈太上皇后閤六首:花邊破日紅千疊，叶:柳際勻煙翠一層。蒸:閲盡風光長不老，皓:綠車當見從雲仍。蒸
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue鱼:淳熙七年端午帖子詞,皇帝閤六首:光浮水檻虛黄蓋，泰合:涼滿冰臺待翠輿。鱼:日轉槐龍天近午，麌:汗衣猶聽講筵書。鱼
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue侵:淳熙七年端午帖子詞,皇帝閤六首:松碧涵風清度曲，沃屋:梅黄過雨密留陰。侵:翠寒堂上全無暑，语:定起人間扇暍心。侵
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue盐:淳熙七年端午帖子詞,皇帝閤六首:黄道星辰移企翼，职:青冥風露近飛簷。盐:翠華晚過凌虛殿，霰:一色明珠十二簾。盐
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue真:淳熙七年端午帖子詞,皇后閤六首:玉斝浮菖追令節，屑质:寶箱儲藥趁靈辰。真:細開角黍詢前事，寘:應助吾皇念直臣。真
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue支:淳熙七年端午帖子詞,皇后閤六首:日永荇池閑畫舫，漾:風清蠶館入新絲。支:內人鬭草歸能說，屑霁:今歲山中艾出遲。支
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue灰:淳熙七年端午帖子詞,皇后閤六首:翠雲幕卷迎風殿，霰:零露盤高待月臺。灰:應上君王千萬壽，有:霓裳吹下九天來。灰
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue阳:阳:淳熙八年春帖子詞,太上皇帝閤六首:親提神器授今皇，阳:帝德王功日日昌。阳:萬宇熙臺無一事，寘:湖山好處賞風光。阳
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue支:淳熙八年春帖子詞,太上皇帝閤六首:今歲東皇作意遲，支寘:春朝恰近上元期。支:長生宮殿花開了，筱:便放人間十萬枝。支
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue真:真:淳熙八年春帖子詞,太上皇帝閤六首:高蹈殊庭二十春，真:隨時游樂爲同民。真:翠輿黄傘西湖路，遇:老耨年年喜望塵。真
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue先:淳熙八年春帖子詞,太上皇后閤六首:昨夜三更斗柄旋，先霰:東風催放百花鮮。先:飛來峰下溶新綠，沃:流得春光到外邊。先
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue灰:灰:淳熙八年春帖子詞,太上皇后閤六首:鬰葱嘉氣滿蓬萊，灰:天子雙稱萬壽盃。灰:朝罷樂音迎複道，皓号:琱輿同上望春臺。灰
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue真:真:淳熙八年春帖子詞,太上皇后閤六首:有象升平屬好春，真:九衢歌舞樂芳辰。真:濯龍門外車如水，纸:應笑豪華漢外親。真
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue阳:淳熙八年端午帖子詞,太上皇帝閤六首:采索謾縈長命縷，麌:紫芽安用引年菖。阳:只將三紀休兵德，职寘:聖壽宜同泰華長。阳
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue庚:庚:淳熙八年端午帖子詞,太上皇帝閤六首:了無塵累可關情，庚:坐見寰區樂太平。庚:弄水看花聊燕適，陌锡:倚松餐菊偶經行。庚
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue灰:淳熙八年端午帖子詞,太上皇帝閤六首:竹殿陰陰間綠槐，灰佳:日長棋罷看流盃。灰:北窗風味沈沈靜，梗:南內時新節節來。灰
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue支:支:淳熙八年端午帖子詞,太上皇后閤六首:寶月驂鸞采結垂，支:朝來新寫上皇詩。支:金盤有露涼生早，皓:玉宇無塵凍解遲。支
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue鱼:鱼:淳熙八年端午帖子詞,太上皇后閤六首:水晶宮闕浄涵虛，鱼:歷歷南風度玉除。鱼:金井轆轤聲欲曉，筱:內人來奏問安書。鱼
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue阳:淳熙八年端午帖子詞,太上皇后閤六首:萬年枝下綠陰長，阳养漾:拂石時來坐晚涼。阳:別殿笙歌催宴早，皓:千門鋪月靜焚香。阳:以上《崔舍人玉堂類稿》卷一七
南宋:崔敦詩:絶句:QiJue支:支:方壺:垂楊陰下小亭池，支:濃綠繁紅掩映宜。支:挾冊獨來誰共語，语御:海棠相對笑人癡。支:以上《永樂大典》卷二二五六
南宋:崔敦詩:古風:GuFeng:和唐致遠蠟梅:萬木折冰雪，屑:千葩謝華穠。冬:誰約金童仙，先:衝寒下嚴風。东:惱人風味深，侵沁:縷衣立隆冬。冬:旁有玉京子，纸:含香笑相逢。冬东:夜水吐玉龍，冬:月窗影相重。冬:詩情太牢落，药:聊以二友供。冬:清標體黄裳，阳:素姿掩凡容。冬:東君著意先，先:群英絕追蹤。冬:同上書卷二八一一
古今圖書集成南宋:崔敦詩:古風:GuFeng侵:史貞義女詠:生平愛遊覽，感:維舟瀨江潯。侵:再拜謁貞女，语御:清風灑煩襟。侵:貞女不可作，药:衋然傷我心。侵:荒涼古祠下，马祃麌:落日滄波深。侵:穹碑當道周，尤:剝落莓苔侵。侵:留此萬古名，庚:不與形俱沈。侵,按：整理自《古今圖書集成》閨義部
南宋:崔敦诗:詞:Ci:六州,::商秋吉，质:嘉会协中辛。真,:涓路寝，寝,:修禋祀，纸:圣德昭清。庚,:端志虑，御鱼沃:罄竭斋精。庚:锦绣排天仗，漾养:羽卫缤纷。文:朝太室返中宸。真被衮接神明。庚:时平天时俱清晏，翰谏:兼丰年和气，未:品物达芳馨。青,:瞻熉座，个:舂容娭燕三灵。青,:奠瑶爵，药,:荐量币，霁:清思呦冥冥。青梗径,:望昆仑。元:嘉祥塞絪緼。文元:诚殚礼洽庆休成。庚:润泽被生民。真,:端门肆眚，梗,:昕庭称贺，个,:俱将景福万寿祝双亲。真:、
南宋:崔敦诗:詞:Ci:十二时慢,:勋华并天胙昌期。支圣德茂重离。支霁,:英明经远，阮愿:浚哲昭微。微:宝俭更深慈。支:观万国累洽重熙。支对明时。支:报礼秩神祗。支质:玉帛奏华夷。支:雍肃显相，漾阳:百辟各钦祗。支质:奄嘉虞英璧奠华滋。支:神安坐景气澄虚。鱼极光焰烛长丽。霁支展诗应律，质:万舞逶迟。支:三献洽皇仪。支:垂露浸庆祜来宜。支,:礼无违。微:鸣鸾临帝阙，月:飞凤下天倪。齐,:清和寰宇，麌:霈泽一朝驰。支:醇化无为。支寘:万祀巩洪基。支
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan先:郊祀樂章 登門肆赦皇帝升御座宮架奏黄鍾宮乾安之曲:題原缺，據詩意補:大禮備矣，纸:鑾車闐闐。先:帝來維何，歌:賚及幅員。先:有聲伊肅，屋:有容伊虔。先:彼雉斯開，灰:帝坐中天。先
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan纸:郊祀樂章 皇帝降御座宮架奏黄鍾宮乾安之曲:題原缺，據詩意補:帝坐中天，先:流澤演迤。纸:厥蒙伊民，真:歌舞以喜。纸:澤流普矣，纸:民喜偕矣。纸:駕言徂歸，微:福祿同矣。纸
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan阳:皇帝上太上皇帝壽樂曲 陞坐用聖安之曲:簪纓列序，语:羽衛分行。阳:雉扇爰徹，屑:天威煒煌。阳:清明在躬，东:顒顒昂昂。阳:咸拜稽首，有宥:萬壽無疆。阳
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan:皇帝上太上皇帝壽樂曲 公卿入門用禮安之曲:端闈肅啟，荠:金奏和聲。庚:有來濟濟，霁荠:燁其華纓。庚:度中規矩，麌:步協英莖。庚:一人達孝，效:百辟丕承。蒸
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan阳:皇帝上太上皇帝壽樂曲 皇帝上太上皇壽酒用福安之曲:笙鏞皦繹，陌:簨簴騰驤。阳:奉觴介壽，有宥:龍衮黼裳。阳:盛儀克舉，语:至德用章。阳:刑于四海，贿:化洽風揚。阳
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan:皇帝上太上皇帝壽樂曲 上壽用崇安之曲:凝旒肅穆，屋:鳴佩舂容。冬:有酒伊醑，语:管磬其從。冬:典禮絢縟，沃:威儀恪共。冬:頌堯之壽，有宥:與天比隆。东
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan支:皇帝上太上皇帝壽樂曲 太上皇帝初舉酒用蟠桃之曲:結根閬苑，阮:登實瑶池。支:紅雲駢艷，艳:瑞露含滋。支:味參石髓，纸:名配松脂。支:王母一笑，啸:河水漣漪。支
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan先:皇帝上太上皇帝壽樂曲 再舉酒用大椿之曲:培植自古，麌:質淳以全。先:凌傲霜雹，觉:盤薄風煙。先:朝菌焉識，职寘:楚蓂詎肩。先:聳柯擢幹，翰:終古蒼然。先
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan青:皇帝上太上皇帝壽樂曲 三舉酒用瑞鶴之曲:彼肅者羽，麌遇:名紀仙經。青:芝田下啄，觉屋:容止安停。青:引吭警露，遇:響徹青冥。青:聖德格物，物:來儀帝庭。青
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan阳:皇帝上太上皇帝壽樂曲 四舉酒用祥龜之曲:粵有靈物，物:負圖效祥。阳:蓮棲蓍宿，屋宥:錦文有章。阳:天和發越，月曷:睿澤滂洋。阳:泝于宮沼，筱:美應昭彰。阳
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan青:皇帝上太上皇帝壽樂曲 五舉酒用老人星見之曲:奕奕南極，职:應期曜靈。青:祥暉昭衍，铣霰:次丙躔丁。青:事垂漢史，纸:名著甘經。青:錫符祚聖，敬:億萬斯齡。青
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan阳:皇帝上太上皇帝壽樂曲 降坐用福安之曲:慶典具舉，语:皇慈溥將。阳:禮光長樂，药觉效:事掩未央。阳:佩環濟濟，霁荠:金石鏘鏘。阳:天容有懌，陌:言旋建章。阳
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan:皇帝上太上皇帝壽樂曲 酒一行罷用萬壽無疆之舞:三紀御圖，虞:道豐德盛。敬:化洽兆民，真:功光列聖。敬:畀託有歸，微:脫屣萬乘。蒸径:優游法宮，东:頤神養性。敬:岧岧具闕，月:豐麗靖淵。先:游神象外，泰:玩意物先。先霰:爲衆父父，麌:尊榮配天。先:大福備祿，屋:何千萬年。先
南宋:崔敦詩:四言詩:SiYan:皇帝上太上皇帝壽樂曲 酒再行罷用聖德重光之舞:於穆聖子，纸:仁天智神。真:體剛立極，职:寶儉化民。真:美政畢舉，语:舊章聿遵。真:舞以象德，职寘:擬韶實倫。真:龍樓問寢，寝:前殿奉巵。支:密承慈訓，问:不怠其祗。支质:海宇豐阜，有:邊陲晏夷。支:于以養志，寘:福祿來宜。支:以上《崔舍人玉堂類藁》卷一八
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:王淮除樞密使制:門下：:象著三辰，斗極上通於帝紀；:政分二柄，機廷内總於兵權。朕振長策以御邦，綜大綱而撫世，永惟軍國之任，并繫安危之圖。兹有良臣，久司右府，既協同於人望，亦灼見於朕心，遂升班聯，乃重委寄，涓以吉旦，諗于羣倫。具官王淮剛正而守中，高明而持重。質諸天地，言顧行以無慚；:發自朝廷，實浮名而有裕。曩踐政路，歷宣賢勞，調娱萬微，綏靖四國。逮進登於宥密，益具罄於忠嘉。尊俎之畫，消難於未形；:帷幄之言，進規於不逮。事必汝訪，謀無予欺，邦其尊榮，民以寧壹。朕稽參古誼，簡畀事權。勃輔漢家，實倚本兵之重；:蠡謀越國，亦專主外之長。是用誕頒恩書，升正使號。式序爾位，亞端揆以同登；:克壯其猶，秉神樞而獨制。仍陪户邑，併陟文階。是由至懷，庶表優禮。於戲！:賢人之業可大，副予體貌之崇；:天下之務惟幾，藉爾精神之運。勉堅壹意，汔底多盤。可特授樞密使太中大夫，依前東陽郡開國公，加食邑一千户食實封四百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:皇叔祖士歆除節度使制:門下：:朕恢崇王化，棐迪民彝。高廟神靈，仰慶源之有遠；:周家忠厚，閲宗室之多賢。眷我茂親，繄時令望，錫是褒典，告于治朝。皇叔祖具官士歆天禀粹資，世憑華問。長富貴之守，汔無流心；:服詩書之聞，克有常德。約己自循於防範，會朝不爽於威儀，率其賢猶，昭乃燕譽。朕顧視在列，慨興自懷。念東平之世家，是存典則；:考南陽之帝屬，兹見老成。維歲月之深長，曾寵光之未繼，是用稽仁祖推恩之詔，酌徽皇考績之常，斷於深衷，涣此茂命。披圖按地，肇開舊甸之藩；:揆日□壇，顯授元戎之節。仍加采邑，併衍真畬。□循成規，□示優禮，以重犬牙之勢，以崇麟趾之風。於戲！:保乂我家，有衍蕃昌之緒；:虔恭爾位，無忘敦叙之盟。尚迪前修，益綏後福。可特授保康軍節度使，依前提舉佑神觀，加食邑五百户，食實封二百户封如故。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:趙雄轉官加恩制:淳熙六年四月五日，係國史日曆所修纂到隆興以後日曆，奏成篇秩，轉一官。門下：:良史立編年之法，日繫月而事明；:聖王持厲世之權，賞當勞而下勸。眷維元輔，方秉洪鈞，迨兹載筆之書，嘉乃提綱之績，爰推茂典，咸告明廷。具官趙雄敦大而直方，宏深而開亮。守持仁義，會歸六籍之醇；:奮發文章，度越百家之上。膺受帝賚，延登宰司，迪忠純之度而鎮定四方，闢公正之門而甄序庶位。繄爾熙績，維予仰成。朕祗荷慈謀，紹膺寶位。志勤道遠，念歲月之深長，業鉅事叢，賴簡編之有紀。嘗詔紬書之彦，趣聞汗竹之期，曾不淹遲，汔兹告備。藏之金匱，雖天子之不可觀；:副在京師，將後來之有足證。肆稽故實，并答勤勞。是用涓以剛辰，涣兹顯號，進陟文階之峻，陪敦户食之豐。咸輯榮章，用昭優禮，亶維國體，亦重民瞻。於戲！:君舉必書，每深懷於兢畏；:衮職有□，尚終藉於彌縫。庶集勳庸，益光方册。可特授正奉大夫依前右丞相魯郡開國公，、:加食邑一千户食實封四百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:王淮轉官加恩制:同前:門下：:聖人之道布方册，事乃著於無窮；:王者之賞酬勳庸，法宜先於自近。眷言英館，適告成編。維今輔翼之臣，有昔纂修之績，逮議勞而錫寵，乃出命以揚廷。具官王淮資正而行恭，量宏而識邃。萃天地之和氣，悉集于躬；:究古今之道原，遂臻其奥。延登與政，超冠本兵，從容聲氣而多整暇之規，密勿謀謨而見深長之慮。國所嘉賴，民其具瞻。朕率循彝章，遴選羣彦。迭居遞宿，俾並聚承明之庭；:廣記備言，乃汔成傳信之典。比觀剡奏，已就珍藏，審篇帙之寖繁，撫歲年之逾邁。治弗加進，曾敢怠於圖回；:史不絶書，將何堪於紀述？豈伊碩輔，可廢前勞！:是用卜涓剛辰，推畀茂典，既厚加田之富，仍超進秩之崇。萃厥寵榮，光其翰墨，亶維國體，適協予懷。於戲！:春秋謹嚴，既具循於筆削，夙夜宥密，尚深勉於贊襄。克咸厥功，同底于道。可特授通議大夫，依前樞密使東陽郡開國公，加食邑一千户，食實封四百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:趙雄轉官加恩制:淳熙六年七月二十二日，敕令所修進一州一路□賞格法，轉一官。門下：:朕統萬宇以建中，摹百王而作則。設官庀事，酌求憲度之宜；:涓日奏篇，鋪閲章程之備。悉條功緒，優答勞能，爰疏進律之恩，首逮提綱之宰。涣此丕册，告于明廷。具官趙雄才鉅而識高，器全而量遠。望王商之威重，自見中朝之尊；:資玄齡之智謀，乃能大事之斷。攄爾賢緼，調予化元，忠勤載于王家，潤澤施于方夏。朕並建官師之重，外釐職務之繁。四方是維，既因宜而辨等；:三尺安出，亦量事以疇庸。居樂土而猶號要荒，當平世而尚憂邊鄙，仍久經於歲月，已浸失於科條。委曲私情，曼延奇請，嘗令刊定，汔告裁成。損益畢協其中，重輕各隨其當。有勞必賞，士安意於脩方；:無隙可容，吏沮心於舞法。更存彝典之舊，徐俟它時之行。凡豈予能，良皆汝作。既懋功而自近，盍出號以居先。是用協于至懷，加以顯命，峻文階而進位，拓采户以增畬。益聳羣瞻，具昭優禮。於戲！:政無常善，固宜參合於事情；:令有必行，時乃綱維於國體。宋璟以守文而隆至治，裴垍以持法而贊中興，罔俾先民，遂專前美。可特授宣奉大夫，依前右丞相魯郡開國公，加食邑一千户，食實封四百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:皇叔祖士輵明堂轉官加恩制:門下：:朕覽簡策之傳，達神明之德。奉聖以進，魯史先九族之親；》:徹豆而歸，周詩同諸父之樂。》:比涓商序，初饗合宫，重陰開祼廟之辰，杲日麗登樓之旦。嘉應顯答，美祥大來。逮敷祭澤之行，宜厚宗盟之長。具官士輵行恭而志飾，資粹而量閎。樂以詩書，自秀慶靈之胄；:守其富貴，不踰法度之閒。夙和順以積中，迄耄期而稱道。朕仰懷英廟，追厚濮園。三靈之休，燕及於苗裔；:萬代之祀，同符於祖宗。視其象賢，嘉乃耆老。慨歲年之逾邁，閲寵數之未隆。是用因此熙成，優於商賚。琱戈導節，仍開名壤之藩；:通帛舒旜，高進亞師之位。陪敦井實，申衍户畬。於戲！:東西九筵，既擁純釐之下；:本支百世，遂膺景福之同。尚服殊私，益綏吉履。可特授少師，依前昭化軍節度使充醴泉觀使嗣濮王，、:加食邑七百户，食實封三百户。令所司擇日備禮册命，主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:皇兄居廣明堂轉官加恩制:門下：:朕練辰商籥，蠲饗合宫。順昆侖以登，祗見上帝；:躡泰階而下，宣延羣神。于時大宗小宗，伯父叔父，或奔走恭事，或肅雍侍成，肆裒順備之休，爰厚神明之胄。具官居廣端方而和裕，夷易而醇深。樂善有休，獨標玉葉之秀；:流光自遠，茂迪璿源之長，居無驕溢之心，動有寅恭之度。朕奉承慶緒，監用丕彝。隆形勢於本朝。臨制夷夏；:合親族於高位，顯榮邦家。推原瓜瓞之來，興念常華之近。是用因兹惠術，厚以恩章。犀甲熊旗，仍領名藩之重；:篆車希冕，超登亞傅之崇。併衍爰田，更增真食。於戲！:天地並況，豈予凉菲之能；:兄弟具來，實爾柔嘉之則。尚膺同福，益固純猶。可特授少傅，依前岳陽軍節度使充萬壽觀使永陽郡王，、:加食邑七百户，食實封三百户。令所司擇日備禮册命，主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:王淮修進四朝史志轉官加恩制:門下：:史書萬世之準，謹載策所以昭先猷；:爵賞一人之權，優儒勞所以敬大典。時維上輔，位冠洪樞，肆疇載筆之勤，遂亶揚廷之號。具官王淮德成而行飭，氣粹而才全。中正以通，動不踰於防範；:優游而法，徐可考於宫庭。發攄賢猶，秉執幾務，識慮周密，謀謨靖深。朕仰惟四聖之隆，昭揭百王之表。接太初之後猶闕，念當謹於纂修；:視班固之下何紛，慨莫歸於折衷。曩煩碩望，俾領羣英，推沿革之大原，綜見聞之異論。既淹歲籥，汔就志書。是用褒答前勞，推加懋典。文階進位，踵舊秩於隋官；:公社開疆，肇新封於越壤。寵光滋至，體貌逾崇，豈協彝章，亶由隆遇。於戲！:張越專文學之任，輔至治於唐朝；:侯霸條法度之宜，贊中興於漢室。尚殫素藴，益究宏圖。可特授正議大夫，依前樞密使，進封信國公，加食邑一千户，食實封四百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:史浩除少師制:門下：:出處人臣之大致，世難名節之全；:爵齒天下之達，尊國繫典刑之重。眷言元老，留處内祠，兹具諗於誠衷，願即歸於田里。用錫爾祉，式遄其行。具官史浩才巨而識明，德全而行備，履常無競，恂恂忠厚之風；:樂善有容，渾渾沉深之度。委釋經綸之任，從容間燕之談，神明未衰於前，賜問相望于道。方深厚遇，遽起冲懷，叩黼座以攄辭，疊囊書而瀝請。自陳歲月之邁，必丐山林之安。承晝接之親，每罄嘉猶而啓告；:引夜行之戒，乃思高蹈以全榮。念感會之有初，閲老成之無幾。朝批章而大息，暮覽奏以長思，重違乃情，圖畀厥寵。是用涣揚茂命，聽便故鄉。旜轂趨朝，進亞師之服位；:龜蒙奠壤，開廣魯之山川。衍以新畬，仍其舊節，維名與器，俾壽而昌。於戲！:敷求前聞，優待耆德。皇祐之詔二老，設几以須；:熙寧之遇四臣，齎書而訪。尚有斯禮，勿遐爾心。可特授少師，依前保寧軍節度使，充醴泉觀使，任便居住，進封魯國公，加食邑一千户，食實封四百户。令所司擇日備禮册命，主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:王淮除右丞相制:門下：:人主論一相，政綱舉則庶績熙；:上賢爲三公，儒術行則大治起。朕選建哲輔，協圖康功，夜夢想以營求，朝詢咨而博采。帝賚予弼，夙推咸德之良；:民具爾瞻，兹屬已然之效。涣此休命，告于明廷。具官王淮諒直而渾深，清明而敦實。以貫通三極之學，發於宏毅之資；:以運理萬物之才，行以安和之度。更踐政路，勤施王家，奮明略以憲邦，抱純誠而事上。逮冠宥府，益聞嘉猷。辭氣從容，幄中之畫已定；:精神孚達，天下之患自消。泯功用於不言，贊謀謨於獨運。朕厲精求治，望古興懷。皇天付予以生民，念當躋於富厚，太上授予以丕業，思盡復於昇平。撫歲月以浩然，履基圖而惕若。疇若予采，遹求其寧。是用酌于師虞，畀以宰柄。崇其體貌，既超漢爵之階；:徹彼山川，仍奠閩邦之壤。因念安危之寄，固難文武之分。俾兼元樞，遂合大政，具昭眷倚，茂輯勳庸。於戲！:歷考帝王之盛朝，永懷臣主之亨會。譬諸修漢，爾其爲羽翼以遊；:喻彼洪濤，爾其爲舟楫以濟。緬膺懋典，益究宏圖。可特授光禄大夫右丞相兼樞密使，、:進封福國公，食邑一千户，食實封四百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:明堂大禮御札:敕内外文武臣寮等：:朕參稽禮文，鋪究古制。圓壇八陛，雖茂展於欽柴；:明堂九筵，亦間行於嘉饗。重循寡德，祗荷慈謀，屬兹三歲之期，當舉一純之祀。夜觀房宿之象，旦閲奉高之圖，愧于菲躬，曠是懿典。況今景緯循軌，嘉生遂宜，幽明統和，中外寧謐，宜乘亨美之會，庶答神靈之休，是用遠稽皇祐之書，近述紹興之制。因秋成物，聿嚴天地之禋；:遵國彝章。竝陟祖宗之配。誕敷大號，明戒先期。朕以今年九月有事于明堂。咨爾攸司，各揚其職，相予祀事，罔或不恭。故兹札示，想宜知悉。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:賜科舉門下詔:門下：:蓋聞人材衆而邦國寧，儒術行而治化美。思皇多士，周竝命於六卿；:間出異人，漢旁開於數路。洪惟聖代，丕闡文風。既通才碩學之攸興，乃鉅德元勳之相望。逮予菲質，率是彝章，屬覽有司之陳，當修貢士之制，爰加詔諭，咸俾言揚。獻賢能之書，儻精求而上達；:陳治安之策，庶廷進以周詢。豈襲虚文，尚圖實用。布告中外，明識朕懷。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:史浩明堂加恩制:門下：:朕欽承慈訓，丕講明禋。燎煙焜而精意升，鋗玉鳴而和聲倡。戎有良翰，莫陪執豆之駿奔；:史無愧辭，敢侈祝釐之專鄉！:誕敭褒册，敷告治朝。具官史浩寬裕而純明，惠和而忠肅，奥學探天人之致，懿文鉤造化之微。感會潛藩，賴直諒多聞之益；:燮諧初政，見彌縫藏用之功。誠信久而自章，謀謨遠而可績。比疇宿望，往撫全閩。煌煌鉅鎮之旌旄，奕奕上公之衮繡。□此大惠，汔其外庸。屬當迎日之長，誕舉就陽之祭。美光旁魄，恍萬象之留俞；:靈祲鴻平，紛百祥之緼豫。肆頒慶澤，加勞宗臣，申衍圭腴，陪敦井賦。於戲！:六變致天神之降，朕惟備罄於齋精；:十倫見爵賞之施，爾尚克蒙於商賚。祗膺明命，益勵壯猷。可特授依前崇信軍節度使開府儀同三司判福州軍州事提舉學事兼管内勸農使充福建路安撫使馬步軍都總管奉化郡開國公，、、、:加食邑一千户，食實封四百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:鄭藻明堂加恩制:門下：:朕祗循彝典，丕蕆盛容，奠華璧於圜丘，祼黄流於太室。爲能饗帝，敢歸福於朕躬；:時庸展親，爰覃休於戚閲。肆頒明命，亶告大庭。具官鄭藻肅括禔身，靖共謹度。周申伯之柔惠，宜厥家邦；:漢陰尉之忠平，保其禄位。衮服視公台之貴，騂旄高將閫之華，從容間館之遊，委逮盛權之地。屬時休運，昭舉明禋。泰壇八弧，具嚴牲幣；:宫隅七雉，全倚親賢。汔兹熙事之成，可後顯庸之報？申加多邑，併衍真畬。於戲！:受宣室之釐，朕每懷於寅畏；:賜伯舅之胙，爾尚克於欽承。益保令圖，永堅素履。可特授依前保信軍節度使開府儀同三司充萬壽觀使武功郡開國公，、加食邑五百户，食實封三百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:吴拱加恩制:門下：:朕涓選休成，稱秩元祀，靈斿下而虞席，美光燭而昭廷。天其相民，誕錫厖洪之福；:予有禦侮，阻陪扈衛之勞。徹俎均釐，敷朝涣號。具官吴拱才全而行果，志大而氣剛，用兵法若珠之走盤，摧敵鋒猶刃之破竹。當百年勝殘之會，共起壯圖；:念三世爲將之家，獨懷沖尚。擁大纛高牙之貴，從珍臺閒館之遊。比蕆盛容，用虔美報。皇矣上帝，博臨中壇；:念兹戎功，越處外服。肆輯神娭之厚，肇開公社之崇，加畀爰田，申陪奠賦。於戲！:予惟奉若於天命，裒對純休；:爾尚追配於前人，答揚明訓。勉堅忠節，嗣奮勳庸。可特授依前捧日天武四厢都指揮使武康軍節度使提舉興隆府玉隆觀，、:進封武功郡開國公，加食邑五百户，食實封二百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:蒲察久安明堂制:門下：:朕躬三歲之明禋，候一陽之初籥，騂犧豐碩，瑄玉潔温。來燕來寧，既畢合祛之禮；:有嚴有翼，爰嘉在列之英。揚于大廷，綏以多福。具官蒲察久安疏通而能斷，沉毅而善謀。日磾常侍於宴游，忠誠自著；:契苾久更於戰鬬，驍勇無前。參希冕於孤班，擁崇牙於將閫，寵名赫奕，恩數便蕃。比修美報之容，實賴駿奔之助。出則驂乘，既亮純衷；:祭有歸膰，厥存彝典。陪敦多邑，申衍真畬。於戲！:展采錯儀，誕受於萬年之祜；:發爵賜服，敢遺不二心之臣？勉答殊私，益圖顯績。可特授依前檢校少保大同軍節度使提舉萬壽觀奉朝請通化郡開國公，、、:加食邑五百户，食實封二百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:皇弟居中明堂加恩制:門下：:朕荷天駿命，考古上儀。祼廟告虔，靈陰陰而般雨；:登壇展采，光穆穆以流波。聲氣協同，神祇歡喜。迄成盛典，實賴懿藩。禮既作於恭先，恩宜從於親始。肆頒涣號，用錫褒章。皇弟具官居中質厚而氣温，身端而行治。雍容道義，渾然忠孝之資；:涵泳詩書，展矣豪英之譽。主粢盛於益廟，授旄鉞於齋壇。率履罔愆，飭躬匪懈。維時禋祀之舉，誕輯靈明之休。有來雝雝，贊予熙事；:厥猶翼翼，嘉爾粹容。奉籩豆以無違，執圭璋而有恪。受兹介福，惟上帝弗異於下房；:綏乃思成，念他人不如我同姓。陪敦采邑，申衍腴租。於戲！:登漢歌之十九章，朕敢專博臨之施；:維周基之八百載，爾其堅夾輔之圖。勉迪令猷，欽承丕訓。可特授依前保康軍節度使權主奉益王祭祀天水郡開國公，、:加食邑五百户，食實封二百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:成閔明堂加恩制:門下：:朕紹膺景命，裒對純休。奠幣圓壇，邸四圭而錯事；:回輿端闕，第五玉以疏封。慶賜畢行，邇遐咸喜。武侯承德，眷乃舊勞；:媪神蕃釐，敢兹專鄉？疇咨在服，明聽作猷。具官成閔沈毅而不回，端莊而有立。凛凛冠軍之勇，扞我王家；:煌煌敵愾之勳，藏諸盟府。自釋轅門之重，久安琳館之間，據鞍雖緩於請行，擐甲猶聞其可用。屬涓令日，祗蕆精禋，黄鍾奏而靈嘉虞，紫幄張而神安坐。駕龍十二，允嚴天仗之徐驅；:被練三千，適阻戎車之密護。肆均慶澤，誕輯徽章，增衍圭腴，申加井賦。於戲！:觀時而行典禮，朕方茂講於祲容；:帥師而修封疆，爾尚勉思於遠馭。欽承丕訓，益展壯圖。可特授依前慶遠軍節度使提舉江州太平興國宫武功郡開國公，、:加食邑五百户，食實封二百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:悉里地荼蘭固野明堂加恩制:門下：:朕欽承帝事，穆卜天正，權火升而雲杳冥，玉梢舉而星明潤。美應昭答，嘉祥大來。辨位設儀，尚阻鸞旂之戾；:考圖數貢，實存象譯之通。爰輯慶章，用敭顯册。具官悉里地荼蘭固野宅心淳固，秉德直温。山川土田，奄先世之賜履；:聲明文物，賴本朝之假靈。本恭儉以守邦，推寬慈而撫衆。修方彌切，率職無違。維時景運之隆，丕講圓陔之饗。四方和會，多士駿奔。雖地隔重溟，後諸侯之來助祭；:顧天無暴雨，知中國之有至仁。通周道以輸誠，款漢關而慕化，肆均商賚，敢緩褒康！:是用陪敦采邑之豐，申衍圭畬之實，萃兹異數，昭乃洪休。於戲！:福禄來崇，夙夜永懷於基命；:會同有繹，春秋尚謹於承王。祗服寵榮，益堅忠順。可特授依前檢校司徒使持節琳州諸軍事琳州刺史充懷遠軍節度琳州管内觀察處置等使兼御史大夫闍婆國王，、、加食邑五百户，食實封二百户，散官勳如故。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:曾懷除右丞相制:門下，三台宣符，色齊明而星度正；:二氣播物，和咸感而歲功成。乃眷耆賢，夙居揆路。屬懇辭之洊至，式遄其行；:逮疑謗之洞開，使復其位。敷予有命，告爾在廷。具官曾懷端重而無華，寬仁而有裕，學探古今之緼，氣涵天地之全。才略濟繁，更百爲而彌劭；:智謀經遠，周萬變以皆通。蚤簡深知，歷敭要任，有績咸乂，靡勤弗宣。迄登政地之庸，旋正宰司之體，從容調娱而協時幾之會，造次啓沃而陳久大之圖。心休休而善容，猶翼翼以祗畏。還觀忠實，益厚倚毗。嘉宏業之方隆，駭流言之不靖，爰徇告歸之請，俾從均逸之私。朕廣開至正之門，茂建大中之極。攷昔君臣之相遇，允繫於同心；:維時上下之弗交，亦先於除間。肆詳加於審覈，已備見於昭明。又缺我斨，念稍違於近輔；:疇若予采，恐浸墮於前規。是用誕錫恩章，趣還鼎席，總領繁機之要，燮諧大化之元。具衮衣而迎周公，庶率循於往訓；:啓延英而待裴度，已欽伫於嘉猷。仍進文階，併增井賦，是爲殊寵，亶穆輿情。於戲！:無競維人，有孚在道。日月照矣，兹盡釋於嫌猜；:股肱良哉，宜力圖於報效。尚堅素節，永翌丕基。可特授光禄大夫右丞相加食邑一千户，、:食實封四百户，封如故。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:楊倓除節度使制:門下：:奉祠宫而均逸，久參儒職之華；:開將閫以展容，盍示恩章之異。眷維禁路，時有俊臣，推予褒賞之能，作爾功名之會。誕敭丕册，孚告大廷。具官楊倓渾厚而雄深，方嚴而肅給，忠義由於世濟，通明禀於天資。才略應繁，刃發硎而有裕；:智謀周變，龜獻兆以無遺。歷更事任之宜，積著勞能之盛。逮司國用，具觀運理之長；:旋即里居，罙見靖共之譽。兹被張旜之遣，曾無引道之難，是用申錫温綸，優加茂典。建齋壇而授節，撫瓊管以殿藩。明庶以功，實參圖於素效；:會紹乃辟，尚追繼於前規。仍從仙館之遊，復啓侯封之寵，陪敦采邑，增衍真畬。於戲！:治匪異塗，材難具美。文武維憲，爰得亮邦之賢；:威儀則多，是昭馭貴之體。克祗兹訓，益固乃猶。可特授靖海軍節度使，依前提舉佑神觀，進封繁畤郡開國公，加食邑五百户，食實封二百户。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:曹勛除開府制:門下：:朕總㩜宏綱，照臨庶位。不遺故舊，爰興忠厚之風；:尚有典刑，盍示褒崇之體。睠維耆德，久護宸居，肆輯徽章，庸敷涣號。具官曹勛宅心和裕，禀質粹温。中正以通，動悉由於防範；:優游而法，居自守於宫庭。始終歷事於四朝，夷險備更於百致。還觀操履，靡見瑕疵。嘉乃謙虚，嘗遂垂車之逸；:倚其親信，莫從遺俗之高。起司夕𣟄之嚴，密告辰猷之益。周旋匪懈，誰問無違，顯有休庸，具孚雅望。朕眷懷夙昔，慨念忠勞。誦行葦之詩，》:庶幾有翼；:攷貞元之士，今已無多。方資宿衛之勤，尚喜儀刑之近，豈無優禮，式表殊私。是用涓以剛辰，發兹茂册。皇皇衮繡，晋參揆路之崇，奕奕旌旄，仍領戎旃之重。陪敦采邑，申衍圭畬，並協朕衷，是循國典。既隆予寄，亦奬爾修。於戲！:泰階六符，已超躋於朝位；:周廬千列，諒增壯於軍容。臨寵而懼則名乃休，處高而卑則福斯永。祗承明訓，勉迪令圖。可特授開府儀同三司依前昭信軍節度使提舉皇城司，、:加食邑五百户，食實封三百户，封如故。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:葉衡進玉牒轉官加恩制:門下：:朕祗承慈謀，紹履休運。駿命弗易，推厥璿源之長；:大事必書，載諸寶牒之重。繄我碩輔，舉兹宏綱，誕敷寵章，咸告庶位。具官葉衡道方而行果，器遠而材閎。多識前言，夙知述作之體；:明習故事，遂達典刑之原。延登台階，亶穆輿望，乃績時乂，斯謀日宣。朕追懷先猷，垂佑後嗣，繇烈祖啓神明之胄，暨真皇膺熙洽之圖。維緒次之不可失其傳，維謨烈之不可忘其紀。逮于登進，賴爾裁成。御正殿以鋪觀，闢廣儲而崇奉。文昭武穆，見於萬年之休；:帝德王功，具不一書之實。事開廟社，慶集臣民，相時祲容，迄成此禮。申衍户畬之富，超躋秩序之崇，庶優賢勞，亦表眷遇。於戲！:晋室著皇宗之譜，庸示無窮；:漢家秘金匱之文，固將有采。尚堅純節，永翊丕基。可特授正奉大夫依前右丞相兼樞密使，加食邑一千户，食實封四百户，封如故。主者施行。
全宋文卷六一六四,《玉堂類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:趙雄除右丞相制:門下：:朕紹天休運，持國永圖，内懷未究之規摹，外愧難成之功業。長撫遠馭，將恢不世之基；:達識通材，庶獲非常之輔。有赫延登之命，無逾歷試之賢。具宣乃猶，咸告爾衆。具官趙雄器全而用遠，實大而聲閎。臨事善謀，端若元龜之信；:當機立發，沛如流水之原。蚤膺深知，即踐要路，攷其才恢恢而有餘地，驗其策斷斷而無空言。灼知俊心，可倚大任，遂付以政，用宏乃庸。周旋三時，醇亮一節，以智略通明贊朕事，以道德寬大廣朕心，民言維嘉，國論以壹。朕敷聞古昔，注想英賢。以言寤合，則曷究於深誠；:以象營求，則固非於素望。念此選舉，疚于夙宵。有能奮庸，協我昌明之會；:曾是在位，得兹碩大之臣。是用誕敭恩綸，登授相柄。廣宣厥道，俾盡展於良規；:無棄爾成，尚汔終於顯績。申加采邑，超進文階，竝出眷懷，是崇體貌。亶兹注意，維以蒙休。於戲！:邃古之治益遥，真儒之效浸寡。維身克正，卿士庶尹無不宜；:維心克誠，陰陽四時無不序。勉攄素藴，永底丕平。可特授右丞相正議大夫依前魯郡開國公，、:加食邑一千户，食實封四百户。主者施行。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:王希吕知紹興府制:稽山奥壤，浙水名邦。地接浩繁，夙倚藩維之重；:民罹菑害，今勤憂顧之懷。具官王希吕識慮疏通，器資强毅。純誠天至，獨開忠義之圖；:俊辯風馳，自詭功名之會。寖發舒於素藴，遂登冠於近聯，久歷歲陰，益承恩遇。爰念近畿之地，方深艱食之虞。展閣貸捐，悉無遺力；:矜存惠養，正在得人。宜深體於焦勞，尚恪勤於綏撫。惟詳密可以究民隱，惟寬和可以盡下情。伫輯顯庸，即圖懋賞。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:鄭丙除吏部尚書制:天官任重，綜會羣才；:常伯班高，密鄰二府。朕深厭容容之弊，樂聞諤諤之風，儀圖正臣，領袖法從。具官鄭丙志剛而弗惑，學博而有原。正色不回，凛凛端朝之望；:至誠無隱，拳拳迄膝之陳。察其特立而獨行，常以深嘉而屢嘆。眷言銓選，宜屬老成。惟亮直必不以法而從人，惟公明必不以權而付吏。揚清激濁，方觀綱紀之張；:陳善閉邪，更賴謀猷之告。勉堅素守，益劭遠猷。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:施師點除官制:朕稽古訓以建官，酌公言而立政。禀承出於西省，既克謹於幾微之先；:審閲付於東臺，又相濟以可否之論。夙重兹任，亶惟其賢。具官施師點學造深淳，器函夷雅。清規亮節，凛松柏之後彫；:厚實美名，顯圭璋之特達。自躋榮於禁路，即演潤於詞垣。高文搴經術之華，宏論達國家之體。既淹歲籥，宜進位班。庶事施置，有未便於民；:羣才選除，有未孚於衆。爾悉予告，予皆爾從。當消患於冥冥，豈矜功於赫赫。勉殫忠藎，茂對亨嘉。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:木待問除中書舍人制:政令出於中書，訓辭行於内史。必識通今事，乃能裁若否之宜；:必文追古風，方足擅坦明之制。得於已試，命以爲真。具官木待問智識澹長，風規邃遠。英聲茂實，早騫藝苑之華；:安步徐行，徧極儒林之選。曩記言於左陛，旋攝直於西垣，文詞鼓天下之心，議論發胸中之藴。宜從輿望，遂正近聯。四禁行書，方重高華之地；:五花判事，益觀潤色之長。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:儒林郎劉植降一官制:國家法令，昭若日星，有官君子，尤當循守。爾乃戾法以徇其私，罰可逃乎？可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:從義郎孫惠義降一官制:縣令於民最親，爾居其官，敢肆殘酷，不有顯罰，曷厲其餘！:可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:芮輝兼侍讀制:朕泛觀載籍，夷考名臣，越在李唐，深嘉陸贄。雖忠規挺挺，凛後世之未亡；:顧諫疏拳拳，慨當時之不遇。肆疇近列，俾闡遺文，固將廣一己之聰明，抑亦發九原之亮直。具官芮輝性資宏毅，德宇淵純。奥學英詞，蚤著士林之譽；:昌言正論，晚高禁路之聲。宜從清燕之遊，用究前賢之藴。摘其精要，爲我指陳。金必賴於良工，始得範模之正；:方雖傳於往古，固多藥石之良。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:武功大夫謝純孝降三官放罷制:廉恥國之所甚重，貪污法之所不容。爾資禀凡庸，弗紹厥美。護其宿過，寘在右班，位序高華，不爲不遇。繕治器械，朕所注懷，俾爾典臨，略無勞效，而敢黷貨冒没，肆其豕心，徹于聽聞，何敢佚罰？雖鎸累秩，尚屈彝章，宜知寬恩，痛自懲省。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:韋訊致仕制:朕娱侍親庭，優隆戚畹。望濯龍之車馬，稍闊冲規；:挂神武之衣冠，忽披忱請。重違雅志，亟下褒書。具官韋訊，制行端良，禀資和裕。高門有奕，靡矜世胄之華；:令德無疵，自迪儒風之美。比聞假告，方切眷懷，尚須勿藥之期，遽上告歸之奏。念其確至，畀以休閑。簪紱趨朝，雖嘆儀刑之遠；:丘樊佚老，終膺福祉之長。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:張顯功轉防禦使制:帶干將，佩弧矢，入侍出從，密近左右，其爲恩渥，不同常倫。于解其職，又增秩以寵之，用故事也。爾恭毖敏給，擢在軒墀，左弭右鞬，周旋惟謹。兹出分於戎務，爰陞寄於軍防，尚服龍光，益圖報效。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:秉義郎魯安時妄陳利害降兩官制:朕於聽言，雖草茅之狂未嘗不容也。爾詭辭汗漫，略無端倪，不黜得乎？可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:韋訊贈節度使制:聯華四姓，望尤重於親賢；:流寵九原，義當隆於恩禮。莫追遺範，爰錫愍章。具官韋訊德宇靖深，器資温裕。雍容文藝，恂恂樂善之風；:蹈履中和，亹亹勞謙之度。還觀懿行，盍享遐齡。方從解紱之高，遽歎移舟之遠。臨朝興愴，念戚畹之彫○；:涣爵疏恩，飭邦彝之優厚。宜畀建旄之寵，俾爲告第之光，慰爾杳冥，寄予哀惻。尚祗徽典，永燕幽宫。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:木待問磨勘轉中大夫制:聯榮兩禁，禮優入侍之臣；:會課三銓，法著陟明之典。肆條伐緒，爰錫恩書。具官木待問德宇凝深，詞華雅健。代言西掖，既全潤飾之功；:論道東宫，更廣見聞之正。寵榮方集，聲問罙高。稽周官大計之書，躋漢爵議臣之序。秩登禄富，當思報稱之圖；:言聽計從，正賴忠嘉之益。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:皇甫倜降官吉州居住制:程尉馭下，必先軍簿之明；:李牧饗師，亦取市租之富。爾素稱勇節，自奮戎行，蚤受簡知，荐分委寄。既不能昭明兵律，俾以肅齊；:又不能經理軍須，底于辦給。空閲歲年之久，略無績效之聞。兹覽人言，可逃國典？宜併鎸於官秩，仍就謫於方州。法有至公，固不渝於金石；:才無終棄，尚可效於桑榆。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:趙善俊降直徽猷閣制:朕審重名器，未嘗輕假。爾畏妄人之利口，溢薦牘之虚辭，欲以市恩，忍於罔上，任方面者顧如是乎？降職示懲，尚爲寬典，宜思循省，毋重悔尤。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:孔󲦤降兩官制:孔子曰，節用而愛人，」:未有用節而人不蒙其愛也。爾爲聖人後，曾不知此，聊從薄罰，降秩罷州，歸思聖言，尚亦知耻。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:牟天麟降一官放罷:小寇跳梁，一方被害，爾爲郡貳，義當首公。避事偷安，兹復何賴？免官降秩，庸戒後來。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:王丞相初除封贈三代制,曾祖贈太師:朕卜選真賢，登進宰位，乃一德一心，勱相我國家，則亦惟念流澤之由，褒大顯榮，上及三世。蓋尊尊者□重，善善者慶長，古之道也。具官某體仁蹈義，飭于□躬，錫祚流光，燕及乃後。今予命以維垣一品之秩，□賁于廟，豈惟示吾尊異元臣之心，抑亦彰未慶源深長，流衍未艾，潛德閟耀，發見有時，以勸天下之爲善與臣子之顯親，一舉而數美備，豈不休哉！:可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:王丞相初除封贈三代制,曾祖母贈楚國夫人:朕惟國家崇厚士夫，自通籍以上，皆得寵綏其先。其位愈高，其體愈隆，推而上之，至于相臣，遂及三世，而命爵品秩又皆加異，凡以禮之宜與稱所當然也。具位某氏柔明端靖，蹈履令規，仁慈惠祥，開相後裔。乃眷元輔，是惟聞孫，今進登厥位而不推錫恩寵以賁于幽扃，何以昭積善之報而慰慕遠之心哉！:追錫命書，改封全楚，庶其如在，尚克有榮。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:王丞相初除封贈三代制,祖封魯國公:積厚者光遠，施隆者享豐，固有高門而俟軒車，乃若植槐而須衮繡。修德在己，責報彼天，殆厥應之信然，何可必之如此。具官某才周世用，行迪天常。秉節自彊，蚤共高於問望；:韜光不曜，晚弗見於功名。委祉後昆，調元台路。肆於柄任之始，念爾陰功之由。詔爵追榮，已極上公之貴；:按圖易壤，更新東魯之封。尚體密章，永寧泉室。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:王丞相初除封贈三代制,祖母贈魯國夫人:爵視德以俱崇，禮隨情而始稱。眷惟元輔，方懋遠圖。探尊祖之心，既加崇於廟室；:推齊體之義，爰竝下於恩書。具位某氏秉則淳和，凝資冲静。柔風懿範，既克相於有家；:厚德陰功，乃大昌於厥後。屬聞孫之登任，知慶澤之由來。位正小君，已疏榮於象服；:封開大國，仍易地於龜蒙。尚想營魂，克祗茂典。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:王丞相初除封贈三代制,父封慶國公:臣子之道，忠孝而已。得時行道，既盡忠於國；:原始追遠，必思逮其親。朕既歷選于衆，得天下之賢而命之輔相，又推其欲報之心，不愛高官重爵以崇寵其先，豈非仁之至而義之盡者歟！:具官某宅心澹夷，制行中正，蹈履仁義，弗昌于時，卷藏材猷，全畀其子。今吾丞相，佐佑厥辟，勤勞國家，則惟爾義方之教，用能銜訓象美，底其忠嘉。肆於柄任之始，命以全國美封告于廟室，豈惟發揚潛德之光，抑亦褒大慶祥之自。没而不朽，尚榮享爲。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:王丞相初除封贈三代制,母封吴國太夫人:朕覽魯侯燕喜之章，想其雍雍怡怡，内外和懌，固常三復興嘆，以爲人臣之遇，既致位於顯崇，復榮親於孝養，信天下之至樂，無以易也。今吾丞相寅亮元化，辨章萬微，退食委虵，有母而壽，兹非朕心之寵嘉乎？具位某氏生禀柔則，動合令儀。信順靖恭，稱内助之正；:慈和嚴翼，具聖善之資。果見嗣賢。是陟相位，肆稽彝典，爰易名封，且衮繡拜前，簪紱滿後，俾夫族黨胥慶，知天報之豐，邦國具詹，幸親榮之盛，則惟爾訓慈之厚，豈不顯哉！:可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:王丞相初除封贈三代制,妻封越國夫人:朕觀召南之詩，》:知夫賢人君子身有爵位，上宣勞於王室，下施澤於國人，其所以夙夜匪懈，克底成績，則亦惟内助之賢乃有濟也。今予登用一相，儀刑列辟，肆推伉儷之體，併錫褒崇之章，豈非此虖？具位某氏懿和禀質，温靖成儀，嬪于德人，動以禮法。爰舉典章之舊，俾新脂澤之封，尚服寵榮，益綏福履。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:趙介降兩官制:朕保民如保赤子，惟恐傷之。爾受命典州，宜知德意，乃剥民以資妄用，不黜可乎？降秩兩階，尚爲輕典。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:曾守約降兩官放罷制:朕甚惡將帥剥下以自豐，爾甫分戎寄，已肆貪心，降秩免官，尚爲寬典。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:張士份降一資制:賦有經常，一豪過之，即傷吾民。爾撫字無方，刻剥是務，閲實以聞，聊用薄罰。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:韋潛心降兩資放罷制:周官以潴蓄水，以澮寫水，凡蓄水者正以待旱而灌輸也。爾昧於適宜，幾以召亂，繆戾如此，蒙黜何尤？可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:李椿落致仕除顯謨閣待制知潭州制:朕厲精政理，遴選帥藩。念南紀之上游，孰寬予顧；:訪東山之故老，强爲我興。具官某學造誠明，智周貫變。端純簡重，曾不越於宫庭；:清粹澹夷，亦無窺其涯涘。曩綴甘泉之從，歷宣外屏之勞。旋據禮以告歸，迄挂冠而厲俗。眷言巨鎮，夙重長沙。藩翰須賢，方當宁周詢之日；:丘園亢志，豈長才高卧之時！:宜下垂車，即紆懷綬。仍念分符於遠服，更令峻職於西清。惟風俗周知，當有爲而人服，惟吏民素習，固不令而化行。尚底政成，更勤猷告。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:江溥除直秘閣制:西崑册府，東觀道山，凡預選掄，莫非俊乂。至於官稱論譔，地重高華，朕今以清名顯職，皆爲勸功之具，非績用卓然，協于輿論，不以輕畀也。爾素推才望，嘗任臺綱，不避當塗，無爽正論，今以使者節持平一道，乃能以其餘力審覈邊防，徹于聽聞，良所嘉賞。且身行重湖風波之外，名繫蓬萊雲氣之間，吏民觀望，不亦美乎！:宜思忠勤，益務報稱。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:沈作賓再任評事制:廷尉有平，朕所遴擇，凡其以稱任聞者，不遽易之也。爾庀職有年，議法無枉，爰俾因任，尚究所長。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:潘師旦罷閤職轉一官制:帝宸二閤，職近地親，肆推懋恩，率用優比。爾久恭乃事，今解厥司，眷言勞勤，宜有褒異。且一官之賞，朕亦甚吝，毋曰持例可得而不思報哉！:可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:吏部員外郎蘇詡陞郎中制:文昌諸郎，俱世高選，校勞定位，纖悉不差，蓋重其任也。爾名臣之後，詳練靖嘉，列屬三銓，甄序惟允。今推次閥閲，宜在正員之序，不既寵乎？位班雖升，職任不易，夙夜匪懈，迄究爾庸。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:何杞特降兩官制:監臨虧失，國有彝章，爾掊削紛紜，幾以逃責，獨不念無辜之民乎？帥臣以聞，不可無罰。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:張子顔降敷文閣直學士提舉江州太平興國宫制:朕厲精政體，勤恤黎元。比聞近輔之邦，適爽順成之望。亟下命令，悉捐賦輸。宣吾德心，屬在帥守。具官某蚤登禁近，屢守藩方，念其踐歷之多，寄以撫綏之任。方矜存流，冗屢頒漢詔之寬；:乃督迫催科，靡念越人之瘠。屬披臺劾，已釋郡章，宜降職於清班，俾奉祠於外館。尚思前失，益勉後圖。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:内侍寄資武功大夫張安祚寄資武義大夫謝仔與轉歸吏部制:内侍之官，秩至東班供奉，則有寄資，逮歸銓曹，乃畀外任，此舊典也。爾服勞親近，厲志端勤，既躋宫省之司，宜正武階之秩。雖循常比，實出殊私。且恭則寡過，密則遠嫌，可不勉哉！:可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:宇文紹奕叙官制:國家黜幽，甄叙有法，未嘗以一眚棄材也。爾向坐簡劾，既閲歲年，應于常科，還爾舊物，盍思所以報此哉！:可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:廖遂特降一官制:󲦤紳庸行，無越廉隅。審如章聞，爾何甚已，尚緣去斥，寧不究窮！:鎸官一階，當識寬宥。可。
全宋文卷六一六五,《西垣類稿》卷一南宋:崔敦詩:文:Article:楊丙降一資放罷制:職爲司屬，奉教令，趨期會，宜也。爾緩不虔，又以計去，寧無責乎？可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:劉堯咨該人使到闕應奉十番特與遥郡上轉行一官制:朱華上閤，位序高榮，凡列職其間，積其伐緒，皆有以優異之，示厚恩也。爾奮由將閥，進服宸庭，歲時既多，勞績是著，今俾疊上二秩之賞，陞列遥團，不既寵乎？恭以承事，恪以守業，率履不懈，圖究爾能。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:孟俊特降一官制:東南諸將，碁布昈分，鈐制之官，所望忠實。爾紀律素㢮，廉級已夷，肆爲詭辭，溢見章奏，鎸官一秩，可不戒乎？可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:魏泳降兩資放罷制:穀粟無征，法也，况當救荒之日乎？爾背違德意，苛擾商舟，免官黜資，聊示薄責。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:趙粹中落職制:百年去殺，政常出於寬平；:三宥致刑，事當先於清審。具官某頃由法從，俾典方州，鋭陳郵置之姦，顯正市闤之戮，既更累歲，乃露幽冤。五聽有孚，何偶乖於克允；:一成不變，遂濫及於無辜。莫追祝網之寬，尚想沈泉之痛。究觀厥實，駭動予衷，死者不生，懲之奚益！:姑盡鎸於乃職，庶具警於攸司。祗服恩容，勉圖報效。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:鄧從訓職事有勞特與遥郡上轉行一官制:朕欽修孝養，祗奉慈庭，凡給侍左右，苟有勞能，未嘗不優賞而昭勸之也。具官某愿毖飭躬，恭恪承事，既乃歲籥，良協眷懷。宜進序於遥封，用增華於内列。維忠維勤，夙夜不懈，圖所以稱朕意者，可不勉哉！:可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:雷世方降一官制:將帥之道，維公與廉，乃可服衆。自昔所記，市租輸莫府，賞賜入軍中，凡皆一毫不私也，况敢奢侈以自奉乎？爾用公財造私舟，得於風聞，事有實狀，鎸官一等，聊警乃心，尚知戒哉！:可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:王孝通特降一資制:綱運之事，屬之󲦤紳，猶有以侵移聞者，尚誰使乎？黜官一資，聊示薄罰。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:張適朱傑各特降兩官放罷制:黎民荐饑，荒政畢舉，一時乏事之吏，咸用峻典，朕爲赤子計者重也。爾等各負曠責，具形劾章，鎸秩免官，理不容已。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:辛棄疾落職罷新任制:淫風殉貨，義存商訓之明；:酷吏知名，事匪漢朝之美。豈意公平之世，乃聞殘黷之稱。罪既發舒，理難容貸。爾乘時自奮，慕義來歸，固嘗推以誠心，亦既委之方面。曾微報效，遽暴過愆。肆厥貪求，指公財爲囊橐；:敢於誅艾，視赤子猶草菅。憑陵上司，締結同類，憤形中外之士，怨積江湖之民。方廣賂遺，庶消譏議。負予及此，爲爾悵然。尚念間關向舊之初心，迄用平恕隆寬之中典，悉鎸秘職，併解新官。宜訟前非，益圖後效。可。
全宋文卷六一六六南宋:崔敦詩:文:Article:錢愷守本官致仕制:朕惟行尊賢穆，恩厚昭陵。舊館凄凉，悵穠華之已遠；:高閎赫奕，望喬木之猶存。肆乃後人，見兹耆老。□□某賦資淳壹，秉誼直温。習見稔聞，多前人之風度；:侃言循行，守君子之宫庭。方圖畀於恩章，遽願還於官政。抱誠既切，抗志莫回。沁水名園，應動襟懷之遠；:都門祖帳，遂全名節之高。勉服寵光，茂終慶譽。可。《西垣類稿》卷二。:句首所缺二字似應爲具官。」
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:薛舜臣特降一資制:刑獄朕所甚重，爾爲縣令，荒怠厥事，乃使狴牢之内，有死於淫酷者。一資之黜，豈足償冤？當體寬容，尚知愧畏。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:錢愷贈節度使制:朕敦厚風化，優崇族親。角東路之巾，甫遂垂車之志；:薄西山之景，遽聞易簀之言。具官某風矩詳華，才資清邁。訪建武功臣之世，盛矣無窮；:閲長安戚里之家，巋然獨在。尚須耆艾，足寄典刑。駭遺書之上聞，悼故老之凋盡，念此感慨，優其寵榮。絳節先塗，莫致生前之遇；:篆章書柩，聊爲没後之光。諒爾沉冥，知予傷惻。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:魏庭瓚董壽祺應奉金國人使到闕及一十番與轉一官制:周旋軒墀，贊相賓客，其責皆非輕也。爾承事恪勤，詔禮安裕，閲歲既久，積勞當遷，一官之賞，尚承敬哉！:可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:楊思濟特降一官制:小民乘饑，譁聚有訴，鎮以安静，徐爲辯詳，宜也。爾惑亂失措，可不責乎？可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:王定國特降一官制:天下之士，會於銓曹，里居官歷，必有實乃可考也。爾遠通户籍，私矚吏胥，閲實以聞，不可無罰。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:崔亮捕賊沈師等陣亡特與贈四官制:共武之臣，所資於忠力；:死綏之節，當厚於恩章。爾策略敏明，器懷沉鋭，久領師干之寄，適承名捕之書。匹馬直趨，庶成功於必取；:妖弧匿發，偶殞命於不虞。莫歸先軫之元，徒負班超之願，優加卹典，驟越彝章。尚發予懷，慰忠魂於地下；:亦令爾士，激義氣於行間。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:耿秉降一官制:朕憂民之饑，由己饑之，凡捐財發粟，皆以拯民也。爾夙負材稱，尤高郡選，適因匱乏，遂有轉移，雖心乎奉公，殆與朕本指良異，可無責乎？尚緣荒政，已著勞庸，薄罰示懲，餘毋胥效。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:趙汝𢘍回授贈母制:仁治之朝，凡以親請者，朕未嘗不致其厚也。爾子願貤一秩，追賁九原，則其賢亦可知矣。爰頒明綸，俾遂素志，幽爽未泯，得無慰哉！:可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:劉焞落集英殿修撰制:朝廷清明，公道昭達，威用峻罰，酌從輿言。爾蚤列隽英，素高議論，出於選擢，付以蕃宣。今言者歷數過愆，置在窮奇之目，鋪觀反復，迹狀燦然。噫，使朕賞不當功，罰不當罪，皆爾私意變亂所致，可不責耶？盡鎸寵名，少謝衆志，祗予寬典，尚省厥尤。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:廖蘧降一資制:外臺之臣，寄朕耳目，所以取成而制賞罰者也。爾前使遐方，嘗上重劾，逮茲覆視，見乃横誣。噫，使予施峻罰於無辜，抑何誤耶？降秩一階，尚爲寬典，維明克審，則免後尤。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:曾寘降一官制:王畿之内，纖悉必聞，爾爲小吏，奉職不謹。閲實有狀，聊用薄罰。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:趙伯驌落階官制:右班至正任，恩禮重矣，朕未嘗輕以假人也。比承慈訓，褒厚宗盟，乃下贊書，用成德美。爾禀資和裕，履行端純，總近甸之軍符，司外臺之臬事，久于任使，見乃勤勞。兹用推錫恩章，進于扞防之秩，不既顯哉！:服命數之殊常，思寵名之長守。惟謙惟畏，是稱所蒙。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:趙不𢜨贈左領軍衛將軍制:朕惟祖宗本支，蕃衍百世，間聞淪喪，有足悼傷，不有厚典，何以寄予恤乎？爾邦族之良，淳和孝友，曷嗇其子，乃弗永年！:朕用不釋于懷，命以領衛之秩，賁于九原。哀榮有終，恩義俱盡，尚有知者，亦克享哉。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:林和林賜各轉一官制:頑兇輕命，出没溟波，殘擾善良，寖以稽捕。爾等履危蹈險，禽獲無遺，顯伏重刑，海氣明静。咸進官秩，尚知報哉。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:趙不讟换率府副率制:朕優崇近親，敦厚美俗，間者下升等之詔，所以壯宗盟而華班序也。爾端純靖共，蹈履無失，宜易環列，俾參昕朝，尚承敬哉。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:張子震補承信郎制:内省去職，聽奏未仕者二人，非舊制也。用是官爾，宜敬以承。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:姜棫應奉人使到闕及一十番與轉一官制:端宸二閤，右列高選也。爾敏給靖恭，祗事維久，贊道賓客，禮無闕違，命進官秩，尚思報哉。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:杜沂除閤門祗候制:朕惟昭憲皇后之家，寖鬱弗昌，明發有懷，爲之惕然。爾純謹和雅，自有前光，宸閤清華，命以庀職，豈不宜哉。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:王珪降一資制:郡獄有冤，至於濫殺，究其蔽斷，初不至斯，固有任其咎者矣，爾得無薄罰乎？可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:施師點奉使回程特轉一官制:禮樂光華，方被張旜之遣；:山川跋履，又觀濡轡之旋。具官某德器純深，才資高邁。駕一乘之傳，不憚于行；:道二國之言，罔違於禮。肆疇褒典，俾進文階。維關河感概之情，暨原隰咨詢之實。尚殫猷告，茂對恩光。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:鄒詡副使回程特轉一官制:玉帛往來，内外和樂，于時拜五善之詩，奉萬里之使，亦人臣之至榮也。爾奮迹巍科，典教右學，才業之茂，有達朕聞。選以輔行，迄於成禮，勞還進秩，尚承敬哉。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:張大聲孫孜特降一資制:朕救灾卹患，所賴羣力，今使者上不職之吏，宜有薄罰。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:范珣武劉銑陳拱夏之禮各降兩官制:羽林之兵，有干等級，是必紀律素㢮，恩威不孚而致此也，豈特逐捕弗謹爲罪乎！:偏裨而下，降黜以差，尚警其餘，善撫吾士。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:張瓘降一官放罷制:畔官離次，國典有常。爾爲貳郡，宜知職守，乃翩然自如，肆己之便，尚有法乎？可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:張偉降兩官制:一夫肆兇，干犯軍律，玩㢮不謹，宜有自來。凡預典臨，皆被黜罰，爾職雖下，可得免乎？可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:馬希古趙友諒各轉一官制:古者醫政，視勞制食，所以引人之進於藝也。爾執伎有稱，服勤維久，肆稽功緒，俾陟官階。維謹以恪，尚益勉哉。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:趙鞏施枱各轉一資制:近臣出疆，體優事重，凡其選置，行與居者皆被勞還之賞，不既寵乎？可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:朱熙績降一資制:鄉郡有饑，義當救恤，乘時邀利，是誠何心！:雖爾不足以責此，違令鼓衆，可無罰乎？可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:郭杲轉遥刺制:刺史，古官也，漢制秩二千石，宣詔牧民，乃古方伯之任。今列于勇爵，號爲顯崇，雖在遥寄，亦不輕予。爾分提戎戍，安鎮邊陲，攝領帥藩，積更歲籥，疇其勞效，錫以寵光。衛上盡忠，撫士盡愛。圖所報稱，可不勉哉！:可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:李師信補挈壺正制:疇人之官，序于爵品，爾服初命，宜謹厥司。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:楊檉李温各轉一官制:祗奉賓客，咸有優恩，所以勸人之謹於事也。爾以積勞，應于遷令，尚敬承哉。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:王藺兼崇政殿説書制:朕從容清燕，延見儒英，講道先聖之遺書，誦説前賢之名論，信天下之樂無以加也。自非直諒多聞，古之所謂三益者，尚誰居乎？爾氣節高邁，學問淵純，中立獨行，無所回曲，擢在臺察，斷由朕心。風稜言言，不善知懼。今引以自近列于講席，豈徒望爾於分章析句之間哉！:啓告利病，分别正邪，知無不言，是乃報稱。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:韓敏中降一官制:天下財賦，灌輸中都。今民曹上稽違之狀，罰難但已，絀官示責，尚敬承哉。可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:曾悕降兩資制:縣有戎兵，將以警盗，爾爲令亡狀，漫不知卹，何以責其力乎？可。
全宋文卷六一六六,《西垣類稿》卷二南宋:崔敦詩:文:Article:趙詠之回授封母制:朕以孝理天下，凡󲦤紳之以親請者，未嘗不曲從其欲也。爾子願貤已秩，圖報母慈，推錫命封，賁于泉室。可。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜劉懋上表再辭免加食邑食實封不允仍斷來章批答:朕比卜景至，承神嘉壇，禮成休明，福嘏綏輯，豈曰予一人之能！:今靈釐之下，不敢遺小國之臣，而吾戚畹之愛，既親且賢如卿者，乃以多辭，何哉？惟天休之不可稽，惟朕命之不可格，往宜祗服，毋復重陳。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜姚憲上表再辭免除參知政事不允仍斷來章批答:朕祗承慈訓，嗣守慶基，有綱紀萬事之緒而未克成，有經營四方之志而未克遂，遐想遠慕，予心漠然，深求治原，匪賢曷濟！:卿方大之德，通明之資，迪知朕衷，登進樞筦，審固足以定幾事，淵微足以贊明謨。經之遠猷，倚以修輔。夫才難適於時會，道常待於世興，繄欲恢盛大之圖，馳寥廓之見，自非開亮卓偉邦之瓌英，孰與共吾事哉！:僉曰汝諧，政將安往，趣其祗服，汔以仰成。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜葉衡上表再辭免除端明殿學士簽書樞密院事不允仍斷來章批答:負經世之才者，常畫於無志；:懷許國之志者，又病於無才。才志具矣，時不爾與，亦未見其能成功也。卿學術宏深，器資方重，練達萬變而智與幾會，忠實一意而謀皆予同。召從留都，進長禁路，察其可任，斷以不疑。今天下之事所當爲者衆矣，朕方夙夜宥密，不遑康寧，求其遠且大者，亦惟爾左右帷幄之臣，是咨是度，濟于丕成，儀圖壯猶，參翊神務，素所注柬，宜無踰卿。亟奮而庸，助起予治，區區謙避，靡懌厥聞。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜王友直上表再辭免除奉國軍節度使加食邑食實封不允仍斷來章批答:朕敷求良將，概見前書。若周亞夫之治軍，足嚴國體；:如祭征虜之潔己，自得士心。豈無若人，用勸武服，乃睠在位，時維俊臣。卿性禀沉雄，材資敏鋭，總予周衛，賴爾壯猶。謹廉尤務於無私，訓練悉聞於有紀。載觀規畫，深協眷懷。惟器與名，已峻齋旄之拜；:能謙必豫，尚披遜牘之陳。宜即欽承，毋勤重請。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜葉衡上表再辭免除參知政事不允仍斷來章批答:朕嗣隆丕緒，寅念永圖，朝忘食以就功，夜振衣而思治。疇若予采，亦惟直方，持重之臣，用乂我民。俾有安樂，得賢之福。卿器資淳固，識慮淵通，才周文武之宜，學洞古今之藴。忠勤一節，自結朕心；:出入百爲，浸崇人望。比召從於帥閫，即登踐於樞廷，謀猶具宣，風績逾劭。肆晋參於大政，實素定於至懷。碩大無朋，當愈堅於獨立；:温恭有恪，尚益效於同寅。方倚伫於交修，奚洊形於冲避。令維無反，時乃可行，宜亟欽承，毋容重請。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜徽猷閣學士太中大夫提舉佑神觀楊倓上表再辭免除靖海軍節度使簽書樞密院事進封雁門郡開國侯加食邑食實封不允仍斷來章批答:朕纘紹慶基，規恢大業。廣運文武，庶底安彊之功；:延覽英豪，共圖長久之道。卿材猷敏達，識略精明，夙濟美於勳門，荐宣勞於禁路。克有休績，具昭遠猶。肆授鉞於將壇，俾贊謀於樞極。輟萬里張旜之使，副一時虚席之求。亹亹繁機，正有資於協慮；:謙謙小節，宜無事於多辭。亟服寵休，勉思報效。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜曾覿上表再辭免除開府儀同三司依前武泰軍節度使提舉萬壽觀進封信安郡開國公加食邑食實封不允仍斷來章批答:朕誦伐木之詩而見故舊之情，》:覽康誥之書而念耈成之益。》:乃九月朔日誕告于廷，而羣公卿士罔不是孚者，識朕此意也。卿率性温恭，禔身勤毖，臨寵深懼，陳辭愈明，朕烏得而聽之邪？漢之南陽舊人，唐之秦府僚吏，其在當世，皆蒙顯榮，卿何疑焉！
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇子魏王愷再辭免除改判明州軍州事加食邑食實封不允批答:朕紹承休命，光撫庶邦。永念先王彊本根之道，亦惟有名宗臣藩，保扞王家，乃輟吾賢嗣，往臨南服。亦既累歲，宜更治民，是用有四明之命。兹實國體，非以私卿也。且風土樂嘉，可以坐鎮，道里順易，便於來朝，尚何辭焉！
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜葉衡上表再辭免除通奉大夫右丞相兼樞密使進封東陽郡開國公加食邑食實封不允批答:朕惟天子君臨萬邦，亦惟有一心同德之臣，左右厥辟，用保乂于庶民。顧朕弗逮，博求于有位之士，咸曰汝衡純明淵通，方大宏毅，是能輔朕有爲于兹世。乃戊申之命，告于在廷，靡不維允。爾乃陳德弗及，願遜于在列之賢。我聞曰，可愛維時，可圖維勳，若涉大川，今予暨爾其濟，爾克欽承我命。往哉，益懋乃猷，乃罔于孚不休。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜葉衡再上表辭免除通奉大夫右丞相兼樞密使進封東陽郡開國公加食邑食實封不允仍斷來章批答:朕惟朝廷正而王化成，儒術行而治功起。朕考擇相位，灼求俊心，必詳試以觀其能，又悠久以成其望，於是舉而加之百官之上，其所注意，則非一日之積也。卿藴經綸之學，濟通敏之資，簡于深知，迄此大用。今庭告之下，敷聞四方，乃欲徇撝謙之節而咈素定之懷，執無益之辭而格已成之命，則豈可哉！:祗迪予衷，亟踐乃位。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜李彦穎上表再辭免除端明殿學士簽書樞密院事不允仍斷來章批答:朕總覈庶治，作興盛圖，日來登明選公之命，庶乎人心之所謂當然者，聚此衆隽，彊吾本朝。維時大享，越有希遇。卿迪忠忱之度，秉端毅之資，歲時周旋，望實休顯。積是素眷，迄于延登，協升大猷，陪輔密論。乃陳情懇激，至于辭朕命者再，則豈見行可之誼哉！:亟宜欽承，毋或謙避。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜少保右丞相史浩再上表辭免玉牒所進書回授轉官依例加恩不允仍斷來章批答:朕惟尊祖嚴宗，王道之先務也。日者有司以成書來上，乃祖宗之慶源大政是在，朕覽觀崇奉，差録賢勞。今賞典之下，自丞相始。乃執謙辭隆，及於再三而不已，且事關宗廟而恩不加於大臣，得無傳聞重朕之不逮？宜體兹意，勿庸有陳。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜史浩再上表辭免除少傅保寧軍節度使充醴泉觀使兼侍讀加食邑食實封不允仍斷來章批答:朕歷觀古昔之盛，深歎君臣之全。漢重耆儒，退乃榮於就第；:周優上宰，歸仍即於居豐。卿國之元臣，世之大老，秉統庶事，儀刑百寮。逮其言歸，留以自近，禮絶今比，恩逾前聞。豈惟台路之光榮，時乃朝家之盛美。將流芳於簡册，永示勸於臣鄰。固出至懷，詎容多避！
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜趙雄上表再辭免特授右丞相正議大夫加食邑食實封不允批答:朕惟宰相之任，厥惟難才，非盡古之道不足以有謀，非達今之宜不足以有立。固嘗中夜以興，當食而歎，思得一世之人傑，足以濟時成務者，俾任吾事。天若興世，國豈無才？卿蚤由禁途，自結朕眷，以陳平之智而復重厚可任，以玄齡之謀而能果斷必行，朕所注意非一日也。涣號已頒，衆言維允，功業之盛，四面以觀。區區謙辭，終不得徇。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜王淮上表再辭免特授樞密使太中大夫加食邑食實封不允批答:朕惟帝王之盛，未嘗去兵，是以爰自即位，蚤夜以思，啓處以圖，其於三軍五兵之事，不敢一日忘也。乃若廊廟輔臣，股肱同體，實賴講謀究度，以旦夕承翼，濟予于丕庸。卿毗佐累年，練達庶事，鎮物以重，事上以誠。具鼎才之實，而養以剛中；:積坤德之純，而發以方大。朕所嘉賴，匪卿而誰？專付重權，益懋成績，萬微之會，悉以屬卿。宜宏大猷，毋事小節。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜昭慶軍承宣使提舉佑神觀士歆上表再辭免保康軍節度使加食邑食實封不允仍斷來章批答:朕惟親親之道，先王所以化天下厚人倫也。卿裕和肅艾，爲時老成，秉德在庭，克自祗畏。比攷閥閲，宜秉節旄，遂涓剛辰，已涣邦號。朕於宗族，恩靡不用，至是積勤累善，歷十年始進其官，則亦惟舊憲是若，顧於予心尚有慊然，而卿猶欲有辭，可乎？即宜欽承，毋庸重請。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜太中大夫樞密使王淮上表再辭免曾預修纂隆興以後日曆奏成篇帙特轉行一官依例加恩不允批答:朕臨御四海，閲日彌長，常畏過行，以羞太上皇帝之畀付。今儒館言繫日成書，重循菲凉，將何以傳示萬世？卿蚤以秉筆，與游道山，逮兹終編，實在政路，宜有褒賞，用昭勤勞。昔唐太宗嘗曰：:朕監前代進善人，遠羣小，亦欲史氏不能書吾惡也。今三者之事，方與卿守之，執謙小節，此何望焉！
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜正議大夫右丞相趙雄上表再辭免曾經預監修纂隆興以後日曆奏成篇袠特轉行一官依例加恩不允批答:朕觀西漢故事，凡郡國計書，先上太史公，副上丞相，蓋天下之事太史得書之，丞相得行之。卿舊游承明，多所紀述，迨踐政路，復專總提。今簡編告備而適在相位，以前日見聞之所及，知當時得失之必書。宜思爲朕彌縫輔贊，置於無過之地，則予是望。一官之賞，此何辭焉！
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜降授朝請大夫參知政事錢良臣上表再辭免修纂隆興以後日曆奏成篇袠特轉行兩官依例加恩不允仍斷來章批答:朕選大雅之彦，萃承明之庭。記事載言，庶有傳於悠遠；:提綱振領，可無賴於裁成。卿經世通儒，爽邦賢輔，比觀剡奏，汔就信書。維十六年歲月之長，至一千卷簡編之富。史法不隱，方深惕畏之心；:帝德罔愆，終藉彌縫之益。宜祗寵命，毋執謙懷。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷三南宋:崔敦詩:文:Article:賜正議大夫右丞相趙雄再上表辭免曾經預監修纂隆興以後日曆奏成篇袠特轉行一官依例加恩不允仍斷來章批答:朕惟繫日之書，傳信萬世，永言不逮，賴太上之訓，獲保丕緒，功烈成就，未有慝志。今儒館成書，何可紀述？丞相，朕所倚以經遠業建太平，所宜爲朕稽參政事，祈進治功，庶幾大書特書，吾君臣咸有無窮之問。進階之寵，是有故典，曷爲避之堅乎？覽章歎嘉，終不得徇。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜太中大夫樞密使王淮再上表辭免曾預修纂隆興以後日曆奏成篇袠特轉行一官依例加恩不允仍斷來章批答:朕惟祖宗稽古右文，同符三代；:今朕重惜名器，一豪不輕。乃兹成書，沛然下賞，舊勞新績，纖悉靡遺，所以尊儒術重國體也。卿蚤以華望，與游英躔，凡今纂修，咸昔端緒，乃撝章之來上，願置勿録。雖卿執謙之美，賞國之典，朕敢廢乎？令至亟承，辭多無益。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜正奉大夫右丞相趙雄上表再辭免敕令所修進一州一路酬賞格法了畢特轉一官依例加恩不允批答:朕厲精政理，茂講民宜。分道置州，既外釐於羣吏；:視功詔賞，乃中秉於至權。曾是攸司，漫無定式，重輕視於成牘，予奪付於私情。比命更修，要歸至當，凡具書於甲令，悉旋達於乙觀。酌求其平，制定其可，肆兹告備，將以常行。卿酬酢繁機，迎見立解，練達大體，深計遠謀，復提宏綱，汔就信典。格令删定，元齡隆至治之風；:紀律設張，黄裳贊中興之業。兹推茂渥，庶答成勞，即宜欽承，豈必多遜。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜中奉大夫參知政事錢良臣上表再辭免敕令所修進一州一路酬賞格法了畢特轉一官依例加恩不允仍斷來章批答:朕端臨萬方，分建羣吏，勸以慶賞，程其功能。幅員既長，維險夷善惡之各異；:官職相序，亦繁簡重輕之不同。其於制爵以待庸，當亦隨宜而辨等。因循有日，汗漫無文。科條惑於盈几閣之書，姦弊肆於長子孫之吏，嘗深浩歎，即令改修。爾有司存，予皆親覽，至纖至悉，維允維平。卿偉業憲邦，宏才濟務，達于德意，定此法章。炳若丹青，已無疑於承用；:堅如金石，方有賴於持循。兹畀茂恩，固難過遜。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜右丞相趙雄上表再辭免秘書省進呈會要了畢提舉官特轉兩官依例加恩不允批答:建邦者必有典，傳世者莫如書。三墳遠而皇綱莫尋，六官分而王制盡在。乃者功施舊省，篇奏法官，接十世之豐規，聚一朝之丕則。既用覽閲，長深歎嘉。卿全才憲邦，宏量鎮物。整持法度，大勞載於朝廷；:潤澤典章，餘事形於簡册。凡兹明備，咸出裁成，優遷文階，率用舊制。續太初之後，遂及全書，覽正觀之元，方思終善。而乃嫌於亟拜，爲此牢辭，徒專謙牧之風，殆咈忠規之望。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜參知政事錢良臣上表再辭免秘書省進呈會要了畢禮儀使特轉兩官依例加恩不允仍斷來章批答:國家制度，託簡册而傳；:朝廷禮文，隨事體而重。乃者三館之彦，裒次今事，踵續前書，首篇所載，乃皆親庭光華曠異之禮。朕所以因其來上，鋪張物采，焜燿聽觀，凡以章洪休侈巨典也。卿才資通明，德器安重，際于亨運，總此盛儀，肆推異恩，已首衆隽。而乃執謙陳辭，至於再而未受，則豈知朕意之所在虖？固有彝規，當即祗服。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜通議大夫樞密使王淮再上表辭免提舉經修會要特轉一官不允仍斷來章批答:歷求古先，咸有典則。觀舊經於魯國，僅得習傳，問今事於崔琳，徒資誦記。越我熙明之代，見於總會之書，敢言菲躬，遂踵前迹。卿深純端亮，簡重寬明。策盟府之勳，聊先翰墨；:定籌帷之畫，當究規圖。疊聞謙陳，深援近比，固自有説，豈必皆同。引稠疊而辭，既足以昭名器之不私近；:量勞勤而受，又足以示朝廷之無廢庸。各行其心，俱利於國，宜體眷意，即收遜章。
全宋文卷六一六七,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅保寧軍節度使充醴泉觀使兼侍讀史浩上表辭免已進會要經修不經進提舉官特轉一官令回授不允批答:朕秉執大柄，照臨羣臣，片善靡遺，寸長不置。而况元老大儒，勳在翰墨，兹而弗録，謂疏遠何？卿涉道深純，凾德忠厚，曩在宰路，具宣賢猶。乃者巨典告成，中外同喜，參條功緒，褒及舊勞。朕惟卿言之不釋，固已徇謙志而移恩于族親矣。猶遜不當，毋太過乎？
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅昭化軍節度使充醴泉觀使嗣濮王士輵上表再辭免除少師加食邑食實封不允批答:朕惟親親人道之要也，今本支蕃衍，未逮全盛之日，顧瞻大廷，見此端艾，黄髮在位，維喜康共，思有以大顯榮之，固朕之心也。乃者禮成合宫，福禄來下，與我共此，無逾茂親。且亞師之命，近時宗族之所未有，高秩厚禮，舍王孰宜，而又何辭焉？
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜少保岳陽軍節度使充萬壽觀使永陽郡王居廣上表再辭免特授少傅加食邑食實封不允批答:朕惟厚陵諸王，有若端獻，聞望光美，儷昔間平。天錫善祥，十子競爽，流澤未遠，逮其聞孫。秉德在廷，厥猶翼翼，兹朕之所嘉卿。今踆祠路寢，配天敷澤，非優異之恩，亡以示天下隆親而尚賢也。庚子之命，尚庸辭乎？
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅昭化軍節度使充醴泉觀使嗣濮王士輵再上表辭免除少師加食邑食實封不允仍斷來章批答:朕稽古彌文，對時亨運。玉帛萬國，夙尊布政之堂；:簫韶九成，肇享交神之室。既荷天休之應，遂均惠術之行。卿邦家茂支，宗族元老，紹百世濮園之祀，參九霄仙館之遊，因緣慶恩，推畀懋典。錫文武之胙，當厚耆明之賢；:篤魯衛之親，乃先惇睦之道。兹由素定，奚可終辭？
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜少保岳陽軍節度使充萬壽觀使永陽郡王居廣再上表辭免除少傅加食邑食實封不允仍斷來章批答:朕肇稱元祀，鋪究上容，多士駿奔走以在廷，四方大和會而觀禮。維時顯相，多宗族之蕃昌；:迄此休成，諒神靈之歡喜。既誠陳而享洽，遂惠均而政行。卿和裕凝資，寅恭秉德，被温貂而就位，奠華爵以交神。既右饗之，丕擁繁釐之下；:乃商賚爾，超登亞傅之崇。涣號已孚，謙辭猶至，固出眷懷之異，可專撝挹之高！
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜宣奉大夫右丞相趙雄辭免玉牒所進書了畢提舉官特轉兩官依例加恩不允批答:朕惟祖宗成功盛德，儷美皇王，乃金饋玉版之書，所以勒休垂鴻，未至純備。比者深詔執事，裒次纂述，傳示萬世。越四月丙戌，有司以成書來上，文富事核，對越在天，休光美實，照映日月，朕甚嘉之。卿方大之□，渾深之度，秉統萬務，仔肩壹心。今寶典告成，恩言□下，而乃陳見悃愊，願止勿當。且吾於褒賞非過也，丞相顧安取此！:雖知素謙，得無體朕所以厚前烈重宗廟耶？前日之命，趣當承焉。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜通奉大夫參知政事錢良臣辭免玉牒所進書了畢禮儀使特轉兩官依例加恩不允仍斷來章批答:朕惟國家襲唐憲度，鏤玉成書，祖功宗德，交映簡册。舊制領於宗寺，典以侍臣，承平日久，庶事大備，越大觀間，乃侈盛容物，至置使以領之，所以昭謨烈重宗廟也。卿負通明之才，居弼諧之任，維正庶事，調娱萬微。今大典告成，寶儲崇奉，簪纓駢萃，羽衛紛陳，時維令儀，陟降上下，不爽于度，汔溱厥成。記曰禮無不答，》」:不有優賞，曷以旌使範之勞乎？超晋文階，增加采户，厥有故事，卿無辭焉。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜宣奉大夫右丞相趙雄再上表辭免玉牒所進書了畢提舉官特轉行兩官依例加恩不允仍斷來章批答:朕惟嚴鏤玉之書，集汗青之績，事大者體必重，功隆者報乃豐。卿黼黻王度之文，淵源聖域之學，闡繹□訓，鋪張烈光，既成信書，宜錫茂典。而乃剡奏疊□，□誠益明，上歸美於菲躬，下委勞於羣彦，欲以一謙之節，立於百辟之先。朕惟侯霸善録遺文，魏相好陳故事，皆輔乃辟，克成厥功，竝流英聲，尚在良史。卿其崇厚道德，廣予以慶曆之寬仁；:招延俊賢，輔予以元祐之正直。明明成德，赫赫當今，是將底於大寧，豈不愈於小諒？宜體至意，即收遜章。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜太中大夫試吏部尚書兼翰林學士承旨兼侍讀兼太子詹事兼修國史周必大上表再辭免除參知政事不允仍斷來章批答:朝廷延登，常取羣望，廊廟重任，宜聳具瞻。楊綰用而宿貴改觀，王陽進而善士生喜。朕選建碩輔，翼宣大猶，國皆曰賢，政將焉避？卿初終有守，本末無疵。以其縝密而栗，可以參訏謨；:以其中正而通，可以經丕務。俾釋銓筦，遂躋柄塗。人之信道，固將有行；:國之用儒，時乃維允。猷爲兹始，遠近所觀。方朕衷委重之意深，亦衆志望賢之責備。勉攄素緼，汔濟熙圖，謙遜之章，止毋來上。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝請郎試刑部尚書謝廓然上表再辭免除端明殿學士簽書樞密院事不允仍斷來章批答:朕綜持大柄，延攬羣英，修政於國家間暇之時，基命於夙夜宥密之地。長撫遠馭，曷登濟於丕圖；:同寅協恭，乃詢求於成彦。得諸民譽，近在禁塗。卿賦有用之才，抱無窮之學。智略輻輳，予知其籌慮必精；:識度淵長，予察其規摹必遠。乃進右府，庶彊本朝。名稱位者勿辭，資逢世者難失。當體大有爲之志，先求不可勝之圖。迄成茂功，終藉長策，區區謙避，所不必聞。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜宣奉大夫右丞相趙雄上表再辭免進四朝正史志提舉官特轉兩官依例加恩不允批答:朕惟天胙昌圖，世承明德。例凡嚴備，已全五聖之書；:聞見紛綸，尚闕四朝之記。深詔宰輔，廣延儒英，趣裁信編，汔就大典。匪提綱之有道，殆汗簡之無期。卿勞大而處以謙，德全而加以畏，懇辭上賞，敷暢忱誠。維國家之德澤素深，維祖宗之規摹可考。垂將來之法，豈專比事而屬辭；:慰在天之靈，尚勉建功而立業。當收謙節，益邁遠猶。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷四南宋:崔敦詩:文:Article:賜通奉大夫參知政事錢良臣上表再辭免進四朝正史志禮儀使特轉兩官依例加恩不允仍斷來章批答:朕紹遵丕緒，闡繹先猷，嘗申命於儒臣，俾趣裁於信史。成編來上，盛典時行，端宸扆以鋪觀，闢寶儲而崇奉。簪纓駢萃，羽衛紛陳。無言不酬，既表提綱之績；:有儀可象，遂褒詔禮之勞。卿望重民瞻，謀參天縡，方正身而厲俗，乃引義以辭榮。事固協於典常，體亦優於眷遇。已孚休命，難徇冲懷。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜通議大夫參知政事周必大上表再辭免經修四朝史志轉一官不允仍斷來章批答:朕鑑于往昔，咸重史臣，觀厥成功，率惟久任。張華尚誇於再至，蔣乂嘗越於十年，當時推榮，後世稱□。□懿文華國，雅望表民，自窺典籍之藏，逮聽星辰之履。咸專載筆，遂究長才，力倍羣英，功先衆作。爰優頒於恩典，奚固執於謙規！:俾下多興廉識分之風，雖可嘉於卿志；:將國有吝賞廢勞之舉，亦殊失於予心。當□欽承，毋庸重請。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜通奉大夫樞密使王淮上表再辭免四朝正史志了畢經修不經進前權提舉官特轉行一官不允批答:朝廷慶賞，必始大臣；:宗廟策書，當嚴正史。卿道躋閫奥，文擅統盟，以其忠純則執簡無愧辭，以其審重則纂事無遺實。向司載筆，具罄賢勞。才學識之長，深見討論之善；:清緝熙之典，遂符祖述之心。疊覽謙陳，願辭褒進，方藉謀謨之益，可忘體貌之崇？綸綍疏頒，姑昭前績；:旂常登紀，尚廣後圖。勉即欽承，毋庸固請。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅史浩上表再辭免進讀正説終篇特轉一官不允批答:朕登延宿儒，講誦先訓。金聲玉振，實聞道德之原；:日就月將，遂畢簡編之富。卿器全方重，學貫中庸，道予以正大之言，廓予以寬厚之論。凡廣厦細氈之邃，所以指陳；:庶咸平景德之隆，及於身見。逮兹卒業，嘉乃輸忠，爰首下於褒康，庸增光於眷遇。遽披奏達，願返恩榮。雖卿素懷斂分收涯之心，豈朕可廢崇儒重道之禮！:宜承優典，即略沖章。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅史浩上表再辭免除少師依前□□軍節度使充醴泉觀使任便居住進封魯□公加食邑食實封不允批答:朕惟明哲君子之攸貴，行藏聖人之所難。壽考康寧，方膺於備福；:雍容進退，復保於令名。想聞前風，慨歎希遇。卿誠信孚于天下，勤勞載于朝廷，留連燕間，密勿議論。縱其已耄，猶當賜几杖以從遊；:寧此未衰，乃遽懷山林而獨往。雖温諭之已至，迄冲規之不回。豈無茂恩，用致優禮。崇高節則風俗厚，體耆德則名器尊。奚爲固辭，尚復勤請，宜略謙柄，即承寵章。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅史浩再上表辭免除少師不允仍斷來章批答:元老大臣，世所視法，進退之際，聳聞四方，其所寵榮，繫國大體，高秩厚禮，朕匪敢私。卿昭厲世之規，抗絶塵之見，引誼宏遠，陳辭懇誠。朕惟尊耆老仁也，體舊相禮也，崇高節義也，今制册之下，中外固知朕意之所在矣，可以一謙而廢三美乎？宜承茂恩，勿復有辭。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜鄭聞新除四川宣撫使再辭免除資政殿大學士不允不得再有陳請詔:朕眷懷全蜀，邈在西郵。惠寧一方，孰專制閫之寄？顧瞻四近，乃輟贊元之賢。考繹僉言，稽參懋典。爰□□於秘殿，庶倚重於壯猶。將疾而驅，已嘉忠藎；:益□□牧，尚執勞謙。成命既行，多辭徒費。夫文武惟其所用，當應之不窮；:功名隱於無形，必施而後見。使朕護安彊之效，繄卿恢久大之圖，則君臣俱榮，中外同福，區區小節，豈所望哉！:宜即欽承，毋復有請。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫提舉江州太平興國宫林安宅辭免除龍圖閣學士不允詔:朕取才不責其備，用人必全其終，豈嘗參宥密之謀，可獨後褒榮之典？卿蚤揚時譽，晚踐政塗，坐一眚以去朝，積累年而置散，肆因郊賚，稍進寵名。雖君子允迪於勞謙，益堅素守；:顧大臣當優於眷禮，難廢彝章。姑略多辭，亟宜祗服。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜武康軍承宣使新知揚州王琪辭免差充荆鄂駐劄御前諸軍統制不允詔:朕修明戎備，宣暢王靈。我得上流，爰分屯於勁旅；:吾不中治，乃全付於英賢。卿夙負壯猶，屢收多績，輟□淮甸之寄，往總武昌之師。蔽自朕衷，協于輿論。蹈□義者，急於報國；:志功名者，樂於逢辰。即宜疾驅，毋□謙避。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜錢端禮陳乞奉祠不允詔:朕敷求前古致理之原，深戒刺史數易之弊。□□□吏，咸勉奮於民庸；:雖爾大臣，亦徐觀於治效。卿宏才經世，令德憲邦，夙懷康濟之能，益稔耆明之譽。嘗弼予治，參周官小宰之聯；:往撫乃封，即禹穴神臯之地。教條孚洽，閭里乂寧。方倚伫於報成，奚遽形於引退？望之尊者，豈出處之當易，政之優者，尚始卒之是圖。祇若朕懷，亟安爾位。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜史浩再辭免加食邑食實封不允詔:朕欽柴泰壇，歷祼清廟。嘉應竝見，知精意之交通；:慶賜遂行，庶純禧之普洽。卿負時宿望，爲國元臣，屬修美報之儀，適阻駿奔之助，稽諸彝典，錫是徽章。惟符不于其祥，敢矜獨鄉；:乃禄必當其位，奚用固辭。宜即祗承，毋勤重請。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫參知政事姚憲辭免差同詳定一司敕令權監修國史不允詔:朕惟明法審令，厥有彝章；:昭德紀功，是存信史。博□宏達，申命纂修。庶幾藏在名山，成一經之通體；:亦使視諸故府，立萬代之洪綱。非吾大臣，誰與領此？卿遠識周乎世務，清規鬯乎儒猷。肆疇乃庸，俾圖厥政，遂付鉅典，式觀全能。三王之法合人情，豈無資於折衷；:五帝之書言常道，正有賴於裁成。任既協於當仁，□亦循於近比。亟其祗服，毋咈予聞。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜吴拱上表辭免進封武功郡開國公加食邑食實封不允不得再有陳請詔:朕甚重名而貴器，比者按圖規土，出名鎮之節而畀之爾。亦惟爾先世之忠烈，乃身之勤勞，咸在王家，不可廢賞。念爾先，仁也；:疇爾勞，義也。一舉而兩善得，於是無愧。爾乃陳德弗稱，願還之少府之官，豈朕意哉！:令出惟行，雖辭無益。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜宣奉大夫右丞相曾懷乞解罷機政不允詔:朕惟成周之盛，于時大臣之賢，至歷四世，耆德之尊皤然在位，不聞有謝事之辭，亦不聞有遺年之義。今朕不逮，所與共治者，惟是老猶碩輔，秉誼承翼，克將予于有濟。爾乃陳力不及，願致吾機政而歸，朕豈以力望丞相哉！:舉綱總要，優游廟堂，論道之餘，亦足□逸。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜右丞相曾懷再降詔不允不得更有陳請詔:朕惟天下之事，誠使老者謀之，壯者决之，雖聖賢不能易矣。朕率是道以用人，爰得耆輔，延登廟堂，敷□令猶，凝亮嘉績。方日虚己以聽，庶乎治功之隆，遽兹懇辭，欲以閑請，豈體朕羞耈尚賢之意乎？比歲宰輔之臣病於數易，今四海具瞻之地，爰立未久，又復□去，人斯謂何？祗服眷懷，亟起就位。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜資政殿大學士通議大夫知紹興軍府事兩浙東路安撫使錢端禮辭免除觀文殿學士不允詔:朕觀古者君臣交通，中外均壹。有若姬旦，實勤西人之思；:乃如畢公，卒成東郊之治。朕甚嘉之。卿秉誼純明，受材宏達。曩在政路，邦其安榮；:肆典輔藩，民以綏靖。觀文舊紫宸殿也，禁廬邃嚴，儒職隆重，近時唯前宰得除。今舉爲爾寵，表善政而崇舊德，庶幾致其優異者焉。宜略謙辭，亟圖祗服。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜資政殿大學士通議大夫知紹興軍府事錢端禮再辭免除觀文殿學士不允不得再有陳請詔:朕獨觀化原，詳覈吏治。宅乃牧而敷政，維以乂民；:選所表而懋功，庶其自近。卿藴高明之學，禀方重之□，久典輔藩，式崇賢望。誕布中和之化，肆宣寬大之□。爰嘉美庸，用錫殊寵。舊臣作鎮，衆所具瞻，信賞時□，餘將交勸。未體褒康之意，尚勤謙避之辭。成命已孚，多言奚益。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜王友直辭免除奉國軍節度使依前殿前副都指揮使加食邑食實封不允詔:朕規長策以馭邦，秉至權而厲世。整軍經武，維干戈之省厥躬；:念功簡勞，必爵禄之當其位。卿志懷沉遠，材力敏彊，蔽自朕心，總兹禁旅。持己益知於廉謹，治軍尤見於方嚴。盡革弊原，具殫忠藴。肆優加於褒典，庶風厲於羣臣。賞不踰勳，已允諧於輿論；:言唯作命，諒難徇於謙懷。祗若寵榮，勉圖報禮。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝請郎權吏部尚書兼太子詹事兼侍讀李彦穎乞除一在外宫觀或待次小郡差遣不允詔:朕敷求羣材，列布庶位。乃眷禁嚴之長，有如端亮之臣，庶幾共濟遠圖，詎可獨全小節？卿性資莊重，氣守剛方，銓曹稱通簡之風，經幄見淵源之論。仍資正學，俾輔儲宫。具孚令猶，休有崇望，遽披遜牘，備著誠忱。虚己待賢，維朕志之不貳；:引疾辭位，豈爾心之有遐。就使欲其名推止足之高，寧不念乃后失老成之□！:三復來奏，憮然莫從。
全宋文卷六一六八,《玉堂類稿》卷五南宋:崔敦詩:文:Article:賜奉國軍承宣使士矩辭免特差知南外宗正事不允詔:朕以不逮，奉承聖緒之休，永念本支之盛，所以鎮萬民彊王室也。乃眷南顧，有繁吾宗，肆疇懿賢，命以董正。卿性資純茂，德度粹温，周旋禮義之經，被服詩書之訓，考屬稽行，無逾汝宜。方崇公族振振之風，難徇君子謙謙之節。亟其祗服，毋復過陳。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅保寧軍節度使充醴泉觀使兼侍讀史浩辭免已進會要經修不經進提舉官特轉一官不允詔:朕緬循前聖，優禮舊臣。日者三館成書，肇自初載，朕開卷覽觀，而良規善政，大率多卿之講畫，所以沛然下賞，加地進律，豈直故事，固有至懷。卿清明端誠，忠厚亮直，既已委功名而自逸，乃復臨寵利而不居。比以相貳大臣，慮於恩光狎至，朕固勉從其請而成□美矣，卿何説而亦辭乎？當體眷私，毋專謙節。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜特進觀文殿大學士判建康軍府事充江南東路安撫使兼行宫留守陳俊卿乞許以歸老鄉里不允詔:朕惟金陵都會，寄重勢嚴，外制帥權，内司宫鑰，維時選任，當屬重臣。乃者召卿遠藩，命以往鎮，處得地所，人皆曰然。卿高明踏中，惇大成裕，譬諸喬嶽，鎮靖一方，不勞發舒，雲氣自潤。朕睠言興顧，無復勤憂，武克文馴，繄卿是賴。乃兹祈逸，殊異朕心。卿其虞神省慮，善總大綱，表裏江淮，徒得君重，鄉閭之請，所未欲聞。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅保寧軍節度使充醴泉觀使兼侍讀史浩再上表辭免已進會要提舉官特轉一官令回授宜允詔:纂事成書，是垂丕則，視勞詔賞，固有舊規。曾褒崇之未加，乃謙畏之靡已。卿純誠忠國，厚德表民，始迴涣號之文，終避貤恩之命。適張良封留之願，素尚□□；:覽晏嬰辭𨚍之言，益欽冲節。勉下俞旨，悉收寵章。□朕報功之心，成卿厲俗之美。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫程大昌辭免除敷文閣直學士與郡不允詔:儒職朕所甚重也，至於敞西清之棟宇，聚永祐之文章，通直其間，豈輕畀諸！:卿受才隽明，秉誼宏亮，優結朕眷，超登禁塗，綜持銓衡，甄叙人品，維日浸久，厥勤茂宣。忽披懇陳，願即閑逸。朕以其積勞侍從，遽去朝廷，參圖寵章，增重郡寄，寶儲延閣，于是爲宜，而何以辭焉？
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜龍圖閣直學士中大夫成都潼川府夔利州路安撫制置使兼知成都府事胡元質辭免除敷文閣學士令再任不允詔:朕厲精政理，選建邦侯。井鉞參旗，既倚价藩之重；:雲章奎畫，遂超儒職之高。卿文補皇猷，智經王體，畀以蜀鎮，出於朕衷。而能宣道威德，教條堅明，詢求疾憂，議論懇惻。去國萬里，居坤一隅，豈不念於爾勞，顧莫當於予寄。宜服褒進，毋懷滯留，迄圖大成，尚有懋賞。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜太中大夫試禮部尚書兼翰林學士兼侍讀兼太子詹事兼修國史周必大辭免除吏部尚書兼翰林學士承旨不允詔:綜銓省之公衡，道内庭之密命。考皇朝熙寧而上，實爲台路之官；:閲唐室元和以來，專待禁林之老。班高地近，事重職清，曾崇朝而并除，乃曠代而罕見。卿懿文追古，亮節表時，英英人物之宗，憲憲邦家之望，久在近禁，灼知俊心。稔光大之德而尊榮朝廷，藉端醇之度而領袖侍從。優錫顯命，敻超常倫，當即欽承，毋庸過遜。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜太中大夫新除吏部尚書周必大辭免兼翰林學士承旨不允詔:朕閲唐故事，翰苑置承旨自鄭絪始，凡大誥令大廢置乃俾專受，不責以翰墨之勞也。本朝以學士久次一人爲之，秩高體重，固不常置。卿久在禁林，多歷年所，宜峻厥陟，用休其勞。况綜秉銓衡，叙進羣吏，亦已詔卿免凡撰述，唯特命始預，略如唐制矣。金門玉堂，方倚君重，宜無辭焉。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜資政殿學士通議大夫知紹興軍府事充兩浙東路安撫使李彦穎乞畀一宫觀不允詔:會稽，吾股肱郡也，朕選輔臣臨之，亦惟知予德意志慮之深，藉其推行，表倡庶國，進退之際，詎可輕諸？卿秉心安常，蹈道醇直，自釋政路，即宣外庸，仁聲日聞，政績時乂。兹覽需奏，願辭郡章。朕惟卿精明方昌，才力逾劭，年穀登稔，封圻樂康，奚庸告歸，卿可坐鎮。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝散郎試尚書工部侍郎兼知臨安府吴淵乞免兼知臨安府不允詔:朕惟官宿其業則易成，下習其教則易使。凡今小大之臣，布在外服，非甚不得已，朕不輕易也。而况三輔浩穰，四方瞻望，政成事著，豈庸釋乎？卿材資敏明，風力彊濟，從容禁路，典正行都，兵民具安，細大畢舉。而乃厭繁倦劇，願反印章，則豈朕素所選任之望哉！:規模既成，條教自洽，勉汔乃績，稱朕意焉。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝請郎降授顯謨閣待制知贛州軍州事新除在外宫觀留正辭免復顯謨閣直學士不允詔:朕秉執大柄，照臨羣臣，謹視過功，明用賞罰。卿受才閎達，迪德醇明。出守輔藩，嘗嬰文議；:起臨江國，茂著政聲。屬力請於燕間，因盡還於光寵。寶儲華閣，寓禁直之凝嚴；:閒館珍臺，遂里居之恬養。兹由至意，寧□冲懷。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜端明殿學士朝散大夫賜紫金魚袋胡銓辭免召赴行在乞檢會前累奏許休致不允詔:朕觀漢李固一日朝會，見侍中并皆年少，無大臣宿儒可備顧問，爲之歎異，乃知老成在朝，誠國之福也。况朕今臨御久長，耆明凋謝，疏觀外服，歷數舊臣。忠壯之節，早有以激士風；:正大之言，晚有以起朕志。維卿一德，兹世幾人？睠焉有懷，召以自近。而乃輕視軒冕，即安丘園，則豈朕之所望哉！:年齡雖高，精力尚壯，彊爲一起，來從吾遊。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜降授明州觀察使張説辭免差提舉臨安府洞霄宫任便居住不允詔:朕以大中之道待臣下，雖近不私，雖遠不棄，譬之風霜雨露，終歸至仁。此者閲諸謫籍，閔然念卿之久閑，出於眷懷，畀以祠禄。卿夙居親近，具識恩慈，今優游家居，寓間館珍臺之逸，朕之存遇，兹云厚矣。宜祗成命，無咈深懷。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜資政殿學士通議大夫知紹興軍府事兩浙東路安撫使李彦穎乞檢會累奏差宫觀一次不允詔:卿亮直醇明，舊維共政，朕所嘉尚，爲時老成。曩辭柄途，遂付閫寄，夙夜匪懈，惠康小民。前聞告歸，固嘗遣詔諭眷留之意，謂已深識予衷，今何嫌而上章又欲去郡？詩不云乎，》:豈弟君子，民之父母，况卿樂易之政甚宜其民，克成厥終，要以無倦。晦明小疹，隨當自康，真祠燕間，奚必屢請。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝散大夫韓彦古辭免除敷文閣直學士在外宫觀不允詔:華閣翬飛，光連天象；:宸章鱗次，寶聚先猷。朕今敦勸臣工，審用名器，有詔未爽，無功不除。卿智慮疏通，囗資敏給，曩備禁途之列，獨專邦用之司。貸移不及於公藏，贍給自周於常度。厥效信矣，于今因之。念爾去朝，遂投閑而置散；:顧予待下，記豈過而忘勞。俾從真館之遊，仍寓清厢之直，已孚成命，宜略撝章。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜宣奉大夫曾懷辭免除觀文殿大學士提舉江州太平興國宫不允詔:朕惟仁君不盡人之忠，智士不窮己之力。均勞逸之宜，則恩義斯厚；:達進退之節，則廉隅乃全。卿迪德純明，受材宏裕，比延登於揆路，實具展於賢猶。薦披懇請之章，祈遂燕間之適。已頒丕制，俾解繁機，躋榮秘請之崇，賦禄真祠之養。階六符而成體，既居輔弼之聯；:陛九級而上廉，盍示始終之遇。趣宜祗服，毋事多陳。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫參知政事姚憲乞就禄祠庭不允詔:朕舉要萬機，責成四輔。用舍之間，實關於國體；:動静之際，尤繫於民觀。使皆歸潔而自全，誰與協謀而共理。卿材資開濟，識量淵閎，自擢預於政塗，益具昭於賢業。方有猷而告后，維既乃心；:曾何感而上書，靡安厥位。矧今興起庶治，恢張遠圖，正當宁汲汲焦勞之時，豈大臣紛紛辭避之日？亟祗爾服，毋咈予懷。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜觀文殿大學士銀青光禄大夫提舉臨安府洞霄宫陳俊卿辭免以郊祀大禮慶成加食邑食實封不允詔:朕練吉天正，揭虔陽位，靈顧昭假，美祥來同，迄于有成，敢日能饗！:固嘗裒神之施，覃及内外小大之士。眷乃碩輔，有勞王家，久辟繁機，越在外服，不獲陪予禮容之盛也，肆其均釐，朕烏得而忘之！:卿望崇而益謙，位高而愈畏，具孚誠悃，願還寵章。詩不云乎：》:受天之祜，四方來賀，於萬斯年，不遐有佐。非吾股肱咸德之舊。誰與共此哉！:勉其祗承，毋重多遜。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝請郎權吏部尚書兼太子詹事兼侍讀李彦穎辭免除吏部尚書乞檢會前奏除一在外宫觀不允詔:朕惟常伯之官，自古所重；:選部之事，于今實繁。以盈几閣之書，付長子孫之吏，吏之幸則士必有不幸者也，朕思得其人而久任之。卿國之寶臣，時之壽俊，方介之資，形見議論，莊重之質，蔚爲羽儀。今自典銓之長進而爲真，庶幾式究爾猶，使王裴之賢不獨稱□前世。維昔九官之命，皆專一職之能。于時所謂陟明者，不過爵服之加，終不遽易其任。若乃其間有卒爲輔翼者，亦其詳試積久而後用也。勉體至意，毋庸重陳。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜曾懷再上表辭免除光禄大夫右丞相加食邑食實封不允不得更有陳請詔:朕惟廊廟據繁機之會，朝廷端大化之原。必尊重難危，自稱陛廉之體；:維高明有俶，乃符夷夏之觀。豈其專任以責成，遽以被誣而去位。卿材猷敏邵，智慮淵通，蚤簡知於劇煩歷試之初，迄登用於名實具孚之後。事悉汝翼，謀皆予同。方共起於治功，偶遂辭於揆路。念此永歎，漠然靡圖。維斷乃成，既辨霍光之謗，□賢罔乂，即遄山甫之歸。庶幾濟一時事業之隆，亦足示千古君臣之盛。尚形遜避，未諒眷懷。惟鼎司之不可暫虚，惟涣號之不可復返。亟宜祗拜，毋重多陳。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜曾懷辭免提舉國史院實録院國朝會要所敕令所不允詔:宰相之任，無所不統，古者上公不以一事名官，後世賢輔亦有衆職兼領，厥由舊矣。朕詔館閣之士纂修史録，會聚章程，又設有司勒爲大法，皆國家一代之典册，垂示萬世，非吾元臣碩德，孰與專董振之權哉！:卿智能周物，儒學承家，比嘗盡總於維綱，亦既克成於端緒。兹還舊位，庶訖全書。且載事貴嚴，沿情貴通，皆卿所素講也，尚何辭焉！
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜資政殿大學士中大夫鄭聞辭免除參知政事赴都堂治事乞除一在外宫觀差遣不允詔:朕權内外之勢，制重輕之宜。經營四方，雖資於崇望；:總領衆職，尤賴於偉圖。卿贍智造微，敏才經遠，比從政地，往撫坤維，忠勤具宣，風績罙邵。與其寬一面之顧，曷若端萬機之原。根本既彊，精神自盛。靡須歲月之久，式遄其歸；:實藉謀猷之良，同底于道。思報國者固忘勞於原隰，懷愛君者亦存意於朝廷。虚席以須，義無可避。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜中奉大夫試尚書吏部侍郎兼詳定一司敕令韓彦直辭免户部尚書不允詔:周家均賦，職于地官；:漢室理財，責在計相。今民曹常伯，總治調度，其位與權不减周漢之重，委寄所在，疇咨維艱。卿識慮博通，材猷高邁。歷揚煩劇，風績卓然；:荐登禁嚴，名聲藉甚。比掌銓綜，尤稱公平。兹用命爾以六官之長，典我邦用，要使緩急適宜，上下均裕，錢穀之問不關於朕心。是所優爲，豈必多遜。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜安慶軍節度使張説辭免除太尉提舉隆興府玉隆觀任便居住加食邑食實封不允詔:太尉，古官也。國朝以來，寵數之隆，遂均政路，異時非勳德大臣，未易克稱。卿夙繇信遇，晋預中樞，既久閲於歲時，爰浸崇於著位。課功責效，所冀亟成，陳疾抗章，遽兹引避。朕用舉掌武之階以超畀之，亦云厚矣。尚祗恩意，往即燕間，區區遜辭，毋庸重請。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷六南宋:崔敦詩:文:Article:賜安慶軍節度使張説上表再辭免除太尉提舉隆興府玉隆觀任便居住加食邑食實封不允詔:朕堅持名器，躬㩜權綱，維時爵賞之行，罔匪勳勞之勸。乃若班升尉府，寵視政塗，冠于武階，實所甚重。□以畀爾，亦知朕所以曲示恩遇之意矣。惟毖謹則□斯永，惟冲退則身乃休。尚服眷私，毋庸遜避。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜曾覿辭免除開府儀同三司依前武泰軍節度使提舉萬壽觀進封信安郡開國公加食邑食實封不允詔:儀同，漢制也，本朝元豐建官，始以易平章事之名，寵數之隆，一視宰路，朕甚重之。卿德藴醇深，志懷沉密，蚤事初載，具宣勞能，迄遠盛權，休有燕譽，簡于朕意，錫是徽章。爾乃陳遭遇之榮，念盈虚之道，幾以力辭厥命，誼則高矣，維朕優老懷舊之誠集於是舉，尚可廢耶？
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜敷文閣直學士太中大夫提舉江州太平興國宫汪大猷辭免差知隆興府不允詔:朕惟江表名區，豫章要地，思得忠信之長，往布寬平之書。卿天資粹温，風力敏裕。頃在禁路，日聞嘉猷；:肆典閩藩，歲上最績。會歷陳於冲請，因勉徇於高情。行及里居，適虚帥閫，涣此茂命，訖其令庸。爾其體九重眷注之深，念一面蕃宣之重，亟祗厥服，毋咈予聞。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜曹勛辭免除開府儀同三司不允詔:朕惟耈成人之在朝廷，猶喬木之在故國，風采所及，望之已尊。今吾左右親近之臣，更歷四世，年高而德劭，無踰卿者，儀同之命，朕固恨其晚也。雖輕視軒裳乃卿之素志，獨不體朕尚賢優老之意乎？廷告維允，宜無辭焉。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝散郎充敷文閣待制龔茂良辭免除禮部侍郎不允詔:朕惟賢德之在國家，譬猶鳳皇游廷，麒麟翔囿，文采所被，物亦華潤。卿方亮之資，淵深之學，越去言路，久臨帥藩，勤勞具宣，風績逾著。考閲最狀，眷懷令猶，命之來歸，留以自近。春官侍臣之清選也，羽儀天朝，論思王政，將于爾觀之，宜無辭焉。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜侍衛親軍步軍都指揮使武昌軍承宣使興州駐劄御前諸軍都統制吴挺辭免除定江軍節度使加食邑食實封不允詔:朕躬秉常德，規恢遠圖，甚患諸將冒没以自豐，時乃弛于軍律，思得謹廉安重之賢，褒表以示勸。卿材資果毅，智慮疏通，似其先人，纘乃舊服，加以持身御衆，蔚然有良將之風，朕亦何愛少府之節而不爲爾出邪？尚覽忱辭，固陳謙避，令維無反，誼不得從。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇太子惇辭免男擴除正任觀察使封國公女封郡主不允詔:朕惟帝王之治，恩由親始，而况大本所繫，所以顯榮其私者可以輕乎？今朕上奉慈闈，而吾孫穎茂雍穆，侃然在側，實寵嘉之。前日之命，豈特故事，皆以崇卿體，怡親顔也，尚何辭焉！
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜翰林學士中奉大夫知制誥兼太子詹事兼侍讀兼修國史周必大乞特授一在外宫觀不允不得再有陳請詔:卿清規邁乎朝倫，懿文經乎國體，久在禁苑，具聞嘉猶，固已發吾詔令，温淳安重，踵乎訓誥之餘，加以禮遇恩寵，在廷莫二。而乃懇懇言歸，幾於辭竭而意盡。豈朕不敏，未達好賢之誠；:將卿既明，自全引退之節？莫喻厥意，三復憮然，詔旨屢頒，勉留毋執。
全宋文卷六一六九,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜少保右丞相史浩乞歸田廬不允詔:朕宵衣旰食，圖天下之治，有年于兹矣。顧同德壹意，克濟于有成，匪吾舊臣孰望？卿忠勤在國，德善在民，黄髮台背，皤然爲輔，朕之所嘉賴。而閲時未久，遽欲上印綬而歸，人其謂朕輕於進退，貳於倚毗，非所聞也。詩不云乎：》:樂只君子，遐不眉壽。卿其寧神省慮，總秉大體，稱朕意焉。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜少保衛國公史浩辭免特授少傅保寧軍節度使充醴泉觀使兼侍讀依前衛國公加食邑食實封乞俾仍舊秩歸奉外祠不允詔:朕觀祖宗之盛，亦惟有耈舊在朝廷，不必悉勞以政，用能名聲光榮，風采嚴重，爰暨遠邇，罔不恭畏，朕甚慕之。卿忠厚諒直，爲國元輔，兩踐宰路，秉誼不渝，有德有勤，光于上下，深執謙節，願還印章。念將去位，鬱于予心，惟恐遇卿之薄也，參合舊典，酌用優恩，凡皆致吾貪賢欽老之意，顧何辭焉！
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜太中大夫參知政事趙雄辭免特授右丞相正議大夫加食邑食實封不允詔:朕惟自古國家之盛，允有顯德，克享天心，則才爲時生，乃有碩大光明之輔，左右厥辟，相我受民，爰暨四方，罔不同福。今朕不逮，側席虚己，庶幾得賢。卿正學誠明，英猷開亮，夙懷任重道遠之志，兼得應變守文之長，加以遠略宏度，敻出羣物，天所付畀，庶其在兹，維朕時憲，用不敢違。今爰立之命，匪卜匪筮，斷自朕心，尚恢久大之圖，茂對亨嘉之會，勞謙小節，非所望焉。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫知樞密院事王淮辭免除太中大夫樞密使加食邑食實封不允詔:朕仰惟祖宗規模宏遠，以中臺總釐政務，以右府對持兵權，禮遇委寄，靡不悉同。于時元老鉅臣，有若王曾文彦博，猶以前宰，乃居元樞。朕今右武經邦，體天圖大，維時宥密，尤待忠賢。卿博大高明，敦實方靖，登踐政路，勤勞王家，蹈履誠信，表裏不渝，獻納謀猶，本末可紀。今升正使號，柄愈重而位愈崇，勉攄宏圖，共濟丕業，規規謙避，非朕意焉。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅保寧軍節度使充醴泉觀使兼侍讀衛國公史浩辭免弟溥長子彌大女夫李友直夏鼎各與差遣并親屬恩數不允詔:朕若稽祖宗，優待勳德，推厥寵命，逮其私門。若其異數便蕃，深恩浹洽，則又眷遇之意，無所不用其至者也。卿舊學元老，國之儀刑，兹釋相權，具極邦禮。且宰輔全美，朝家光華，而閨門之内不與共其榮樂，朕得恝然而已乎！:即宜欽承，毋復勤遜。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜翰林學士中奉大夫知制誥兼侍讀兼太子詹事兼修國史周必大辭免除禮部尚書兼翰林學士不允詔:朕惟五禮管乎羣情，八座高於邇列。若乃中朝有大制作而無所折衷，諸儒有異議論而未知適從，維時大宗伯之官，豈同常有司之事！:卿以道德名望之彦，首言語侍從之聯，百王憲度，靡不該通，一代典章，俱成誦記，庸副朕選，誰逾汝宜。兹超陟於新班，復仍居於舊直。進趨内禁，敷雷風鼓舞之辭；:退踐中臺，秉夙夜寅清之節。宜祗寵遇，毋執謙懷。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝議大夫權尚書兵部侍郎兼詳定一司敕令劉孝韙辭免除兵部侍郎不允詔:朕博延英材，列布禁路。法皆得從，雖均禮遇之隆；:久乃爲真，兹重近嚴之選。卿迪忱恂之度，秉端亮之資。文章爾雅，足繼古風；:議論正平，可詢今事。懋乃賢業，登諸貳卿，歲時徊旋，譽望融顯。兹有興於眷意，俾即正於班聯。固嘗念之，亦已晚矣，宜承休命，毋重謙辭。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜昭化軍承宣使提舉江州太平興國宫錢愷辭免令赴行在奏事不允詔:朕惟太上皇帝軒墀舊臣，朕皆昔聞其人矣。矧惟我大主之胄，元勳之家，于今顯榮，在者無幾，睠然長懷，得此一老。卿生於華閥，輔以美文，越去闕廷，多歷年所，思以自近，知其尚彊，已頒召書，方竚風采。詩不云乎：》:雖無老成人，尚有典刑。卿其趣裝來朝，毋徘徊遜避，以咈朕眷想之意焉。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜武泰軍節度使開府儀同三司充萬壽觀使曾覿辭免除少保寧武軍節度使加食邑食實封不允詔:朕奉承太上之慈訓，付授大器，于時攀附之臣，名在帝籍，被蒙顯榮。今歷更歲時，興念疇昔，顧瞻在廷，無幾存者。卿受才清明，秉誼醇壹，皤然耆艾，際此亨嘉，蹈履冲規，嚮用全福，朕之所優遇。乃兹换節名藩，進位亞保，將使遠近聞風，知朕篤於故舊，有加無已，庶幾民德歸厚，無愧周家之盛，何以辭焉！
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜新授少保寧武軍節度使充醴泉觀使曾覿辭免擇日備禮册命宜允詔:爵命有册，古也。朕比褒耆舊，優進孤班，固已詔有司序簪紱陳金石，朕當臨軒而賜之。乃兹有陳，願置勿講。易不云乎：》:勞謙君子有終吉。」:雖咈予懷，姑成卿美。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜四川安撫制置使兼知成都府胡元質辭免除龍圖閣直學士不允詔:朕敞華閣之儲以奉先訓，設清厢之職以待近臣，匪功不除，有昭具在。若乃班高學士，名擬河圖，維時殊庸，乃稱遴選。卿遠器嚴重，偉才通明，寄予坤隅，亢彼方面，雅俗綏靖，種夷附懷，朕有信賞，凡皆爲民也。蜀在萬里之遠，得賢方伯，威鬯惠孚，使朕無西顧之憂，美名峻職，於此何愛！:宜承寵命，毋執謙懷。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇弟璩辭免特授少傅依前静江軍節度使充醴泉觀使恩平郡王加食邑食實封不允詔:朕惟親之欲其貴，愛之欲其富，古之道也。朕承祖宗休烈，託于王公之上，方親九族以和萬邦，惟是昆弟之賢，可勿厚乎？卿秉心安常，率履端靖，綏乃燕譽，亢吾宗盟。比者攷諸閥閲，三孤之位，久而未進，朕用恧焉。趣告大廷，登拜亞傅，庶幾致予親愛之意。即宜祗服，毋事謙陳。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇弟少傅静江軍節度使充醴泉觀使恩平郡王璩辭免備禮册命宜允詔:朕優褒親盟，序進傅位。禮亦異數，顧難廢於邦常；:民具爾瞻，實有關於事體。載披巽牘，願輟盛儀。維用勉從，終非朕懌。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇子雄武保康軍節度使開府儀同三司判寧國軍府事魏王愷辭免除改判明州軍州事加食邑食實封不允詔:朕惟先王盛時，竝建宗親，夾輔王室，後世有分土無分民，非古也。卿禀資邃明，迪德純茂，越去左右，久勞蕃宣，肆兹來朝，爰俾更鎮。四明吾近甸郡，加賦進邑，併用寵行。尚懋思朕所以眷遇之意，亟祗厥服，益劭乃庸，無以辭爲。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜利州觀察使知池州張掄辭免召赴行在乞除一在外宫觀差遣不允詔:朕衡平中外，器使材能，試其事則有臨遣以治民，念其庸則有遄歸而就位。卿夙備左右，具殫恭勤，維□予志慮之明，乃畀以蕃宣之任。既歷歲月，益觀勞□。一乘傳而來朝，尚祗恩遇；:三循墻而引避，毋襲冲□。陳辭雖多，成命難返。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝請郎試尚書禮部侍郎龔茂良辭免除參知政事不允詔:朕臨御四海，焦勞萬機，永惟治功之難，閲日彌長，望古猶愧，思得碩大光明之輔，時朕咨度，庸以乂民。卿賦資渾深，秉誼端亮，德器自重，賢猷孔嘉。度越班聯，延寘廊廟，維朕時舉，有言僉同。天之降材，曷敢弗嚮，人之信道。亦將有行。今卿時逄而位至矣，不進與朕亟圖三五之治，規規辭遜，尚何爲焉！
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜光禄大夫右丞相曾懷乞解罷機政不允詔:朕觀古之老臣，乃心王家，行道濟時，惟恐不及。衛武公百年，猶朝夕箴戒其國，欲以自輔，豈曰予老，維其身之圖！:卿智謀昭通，德量夷遠，延寘台路，具施賢猶。乃自秋以來，時有晦明之疾，耆碩方茂，陽休不衰，尚可以有爲也。宜虞意持神，總領大體，丐閑之請，所未喻焉。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜昭慶軍節度使楊倓辭免知荆南府不允不得更有陳請詔:朕於進退邇臣，初無容心於其間，試其能則有峻□而不疑，遂其私則亦優容而加遇。比者擢卿於宥密之地，意其奮由勳閥，可以助成折衝經武之圖也。曾未逾時，遽復辭位。雖名遂身退，顧不能爲朕分一面之憂耶？無或淹行，亟往就服。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜光禄大夫右丞相曾懷再乞解罷機政不允詔:朕紹宅丕緒，緝熙遠圖，廟堂之上，所與共籌天下之事者，亦惟有股肱之良，朝夕左右，時朕承翼。卿朝之耆輔，國之世臣，倚成既隆，注意罙重。乃遄歸未能，再時又以疾告，欲上丞相印綬。四方瞻望，得無謂進退之遽耶？勉肩素誠，昭體大誼，起就乃位，迄咸厥庸。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷七南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝請郎新除參知政事龔茂良辭免差同提舉敕令所權監修國史日曆所不允詔:朕惟共政之臣，下丞相一等，凡國家之大典册，不可獨任，則有分總而共治，事體隆重，亦繇其能。卿踐揚四方，更練憲度，周游三館，熟究例凡。是用命爾以史官律令之事，庶幾有所折衷。即宜欽承，豈必多遜。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜觀文殿學士通議大夫知紹興軍府事錢端禮乞仍舊外祠不允詔:朕觀自昔大臣，乃心王家，中外合體而靡不□其勤，始終壹節而固將忘其老。卿秉誼忠正，受材通明，□予近藩，倚乃崇望。朕方圖爾庸，以風四方之諸侯，乃欲引寒暑之小愆，慕林泉之真適，則豈曰達朕志□？威德既洽，施爲不勞，怡精嗇神，寧處厥位。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝請郎試吏部尚書兼太子詹事兼侍讀李彦穎辭免除端明殿學士僉書樞密院事乞檢會累奏除一在外差遣不允詔:朕惟上天眷佑，國家將興非常之治，則亦生一時□材，世由道昌，賢乃類進。易曰剛來而不窮，》」:明主在上，君子之來無窮，治乃可爲也。卿德宇淵靖，材謀敏彊，揚於邇聯，積有顯問。稽合輿論，延登中樞，協於至懷，孚乃宏藴。今衆賢穆穆，竝啓經綸之圖；:羣觀容容，益須亨泰之福。卿猶以撝謙不居爲言邪？趣承寵休，亟就著位。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜敷文閣直學士朝議大夫知建康府胡元質辭免召赴行在不允詔:朕差擇外服，躋參邇聯，豈惟更練民情，可備周度，亦以儲熟時望，迄多延登。卿文高國華，識貫治體，越去清近，歷勞蕃宣。眷懷謀猶，思見風采，趣解留居之重，即承召節之嚴。禮有疾趨，誼無謙避。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝請郎試中書舍人兼太子詹事兼直學士院兼侍講王淮辭免除翰林學士不允詔:朕招徠羣英，列寘庶位，凡今言語侍從之官，俱一時選也。乃若直居清禁，班冠内朝，古人至比以遡紫□凌玉虚者，顧不甚重歟！:卿德器端亮，道原淵深，□□寶臣，時之瓌望，夙簡朕志，寖登要塗。忠純多告□□猶，安重得代言之體。今晋爾於詞林之長，職親而□美，位峻而地嚴，是惟朝廷得士之華，亦乃儒學逢□之盛。趣承眷意，勿有辭焉。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜承議郎試給事中兼侍講兼權吏部尚書留正辭免除權禮部尚書不允詔:朕覽先王制作之明，嘆後世襲傳之陋。本原浸失，僅守於彌文；:議論弗純，尚多於舞禮。興我中和之化，寄諸清直之賢。卿秉方毅之資，積該通之學，踐歷華要，發聞芬香。朝有正臣，士靡異論。越自瑣闥，晋陟文昌，位班既登，器寶逾重。維窮高極遠，固不專綿蕝之容；:當據古參今，毋少損塗歸之譽。已孚休命，宜略撝章。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫參知政事趙雄辭免玉牒所進書了畢充禮儀使轉一官依例加恩不允詔:朕惟禮隆者文必縟，勞大者報必豐。比輯簡編，皆關宗廟，逮於登進，侈厥瞻觀。卿巖巖碩臣，顯顯偉望，克相盛事，汔無愆容，推加優章，率用舊典。任大守重，□惟先烈之承；:事畢功宏，敢廢賢庸之賞？已亮知於□節，即酌損於初恩。若又確辭，得無過遜？深爲熟□，□難勉從。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜鄭藻辭免加恩不允詔:朕以眇躬，嗣守大統，賴天之靈，中外寧壹，乃令□□日，拜況于郊。景象屑然，禮無不答，震于休祥，不敢□鄉。卿以外族之賢，典衛宫闈，朕得飭躬專精，接神靈，蒙休應，皆卿之力也，加地進律，於典有稽。趣其欽承，無稽我已成之命。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜魏王再上表辭免加恩不允不得更有陳請詔:朕郊見上帝，饗承嘉休，遠及裔夷蠻貊之邦，微至煇胞翟閽之役，配天其澤，雲行川流，豈吾嗣賢而可遺乎？函封再却，陳義雖高，廷告一行，僉言已允，亟宜祗服，毋咈朕懷。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜王抃辭免除觀察使恩命不允詔:朕惟春秋之時，列國之大夫主辭令，治賓客，咸□□容談笑，尊彊於乃國家，朕思得若人而用之。□□□敏而通，强而毅，發其智謀，克協於朕指，咸乃功。肆疇厥勞，用陟以廉車之寵。嗚呼，往欽哉！:圖惟厥成，毋咈朕命，用揚爾顯績。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜沈度辭免除權兵部尚書恩命不允詔:朕仰惟前代是若，建置□官曰六卿，各帥其屬，□□邦治，惟其人不求備，備厥惟賢。卿秉乃德，裕□□，□力于四方，迪簡在禁塗。乃有嘉謀嘉猷，其在京□□惠和於有民，兹用進爾以常伯之位，亦惟爾酬應□客，有庸於王家。嗚呼，卿其承之，惟勞惟能，朕不輕□，乃惟爾百辟用勸。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇弟璩辭免加恩不允不得再有陳請詔:朕比卜景至之日，躬執圭幣，用事南郊，上帝□臨中壇，賜朕洪禧，休嘉砰隱，著見景象，戰戰栗栗，懼不克稱，思昭天地，覃福萬邦。詩云：》:豈無他人，不如我同姓。加地之寵，趣宜欽承，遜辭雖勤，數上無益。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜蒲察久安辭免加食邑食實封不允詔:朕登禮上神，膺受祉福，惟爾熊羆之士，爪牙之臣，□衛乃翼，汔於熙事，加賜多邑，厥惟寵休。卿其惠朕熙天之命，惟忠惟勤，宏乃丕績，區區多辭，毋復以聞。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜曹勛辭免加食邑食實封不允詔:祭必有澤，古也。乃者三歲躬郊，先期宿廟，重陰爲沴，薦祼之夕，同雲雨雪，大輅啓行，日光穿漏，禮行樂奏，光景竝見，靈鑑昭答，福應洊至。顧朕何以堪稱，亦□爾左右小大之臣，交修協相，用端命於上帝皇天。□於休成，靡敢專鄉。詩云：》:烈文辟公，綏以多福，俾緝熙於純嘏。視勞疇賞，於國有程，趣宜祗服，用共承□□休。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜吴拱辭免加食邑除武康軍節度使不允詔:朕惟爾先世，秉誼忠正，經營四方，厥有顯庸，藏在盟府，肆貽慶於爾後人，勤勞王家，宏乃舊服。今予授爾節，亦惟望爾以先世之事，尚克祗厥寵，無煩我申訓。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜黄中辭免除龍圖閣學士依所乞致仕止令守本官職致仕不允詔:朕甚貪賢而欽老，凡一時耆厖魁礨之臣，非甚病不能事，猶冀其復從吾遊，辭榮之奏，屢上數却，不忍畫可。卿全德宿望，身名俱榮，高卧丘園，既起復去，精神不衰，謀猷尚壯，朕固遲其來也。上章力請，堅不可回，是用陟河圖之隆名，以華其歸。還笏朝□，揮金□□，卿之於寵利亦云澹然矣，朕固以揚高風而□□□耳。勉承休渥，毋事謙辭。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜居中免辭加恩不允詔:朕比以天正之吉，肆禋於郊，盛牲列陳，和樂具奏，靈斿來下，虞樂紫壇。顧瞻在列，而吾令昆弟肅肅雝雝，周旋其間，執籩奉璋，實朕承翼，汔於熙成，朕何□□天地之况施，而不與吾親賢共安利之乎？誕敷□□，具存彝章，睦族尚仁，視勞行賞，皆朕所以不庸釋□卿也。往宜欽承，毋事多遜。
全宋文卷六一七○,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜曾覿辭免加恩不允詔:朕惟君之於臣，義均一體，有福咸饗，賀慶同之。□□旋陪朕，有年於兹，柔嘉靖共，休有燕譽。比用□□□郊丘，萬靈宴娭，百祥順嚮，亦惟爾肅□顯相之助，□將予於有成。竣祠逆釐，沛澤庶位，章明上天之休施，衍封加邑，姑循彝典，朕心固不愜然也，尚何辭爲！:宜即欽承，毋勤攸訓。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜敷文閣直學士左中大夫知泉州汪大猷乞歸就祠禄不允詔:朕夙夜興念，焦勞遠民，得一良刺史以惠寧之，如寶珠玉，尚肯輕棄？卿清規粹德，踐揚禁塗，典吾重藩，□有政譽，因任滋久，發聞日休，何爲上書，必求□退！:齒髮不衰，精神方盛，意病未當言也，藉欲自逸，寧不能勉爲朕留，慰此一方之人乎？祗若訓辭，趣安厥服。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜太尉威武軍節度使提舉江州太平興國宫李顯忠上表再辭免加食邑食實封不允不得更有陳請詔:人主荷天之休，不貴於能有而貴於能□；:人□□□之寵，不求於能遜而求於能報。朕比以陽正景序，□款泰壇，禮成休明，嘉應竝見。顧吾虎臣，有舊勞於王家，肆于竣詞，亦俾均福。卿其忠純果毅，勉圖厥庸，以茂對于寵休，則予一人汝嘉。辭避之章，其止勿上。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜武康軍承宣使新特改添差江南東路馬步軍副都總管建康府駐劄王琪辭免差知揚州不允詔:朕惟廣陵控制淮海，屏蔽東南，厥今號爲要地，分閫之任，匪才不居。卿蚤宣忠勤，茂著休績，越從祠館，俾總戎師，肆嘉壯猷，易典方面。朕之付汝，蓋不輕矣。振之於復用，則恩深而責重；:收之於久逸，則謀蓄而慮精。姑略謙章，勉圖報禮。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜少保武安軍節度使四川宣撫使虞允文乞致仕退安田里不允詔:朕慨念遠圖，敷求長算。乃眷西顧，孰膺分閫之權；:□曰汝諧，遂付董師之任。逾年于彼，厥績用休。紀律精嚴，恩威孚洽，方倚憲邦之效，遽披納禄之章。良駭所聞，莫喻兹意。孔明甚病，尚軍務之必親；:子房未衰，□人事之早棄。而況安危所繫，神明自扶。儻體□□□愆，固當卧而治耳；:豈勳庸之將就，乃欲輕於□□？□若予懷，益共爾位。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫參知政事錢良臣乞重行黜削謹家居待罪不允詔:朕秉要法宫，倚成政路，固不以繆誤往故，督過大□。卿曩任將明，偶乖察舉。非親非舊，誠亦何心；:乍佞乍賢，自當難保。況知人之法，聖人猶重之，卿曷爲引咎之深哉！
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜敷文閣直學士朝請大夫秦塤辭免改差知泰州不允詔:卿胄由喬木之世家，名在甘泉之法從。起之試郡，庶勞效之有聞；:更以治民，初眷懷之無間。諒居官而可紀，當易地以皆然。豈必謙辭，即宜祗服。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜資政殿大學士宣奉大夫提舉臨安府洞霄宫梁克家辭免差知福州不允詔:入登中台，出典方面，眷倚俱重，體貌之崇。卿秉心直淵，蹈道中正，曩任宰事，具昭賢猶，承寧四方，端正百度，終始不懈，本末無疵。維閩阜繁，厥土嘉樂。□□□梓，諒素習於民風；:問馬及牛，固無勞於政術。聊借□望，亦優舊臣，所宜欽承，豈必多遜。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜福州觀察使知閤門事兼客省四方□□兼樞密都承旨王抃乞除一在外宫觀□□不允詔:卿臨事多通，飭躬能謹，道中樞之密旨，典□□□□儀。勤勞備宜，眷備罙厚，豈兹未老，乃欲言歸？□□□懷，宜安爾位。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜資政殿學士通議大夫知紹興軍府事兩浙東路安撫使李彦穎乞除一在外宫觀不允詔:朕惟爲政之道，譬諸農功，致力專則事乃精，用功多則利自見。日者朕考察材能，風厲郡國，專用久任之法。卿亮節沖規，惇德敏行，曩預政論，具聞德言。今會稽之治，上下和樂，就使閎久，猶當勉留。而况惠方洽而中休，政甫成而遽輟，則豈朕之望哉！:所宜少安，毋復重請。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝議大夫試尚書吏部侍郎兼侍講□□修國史兼權吏部尚書程大昌辭免除權吏部尚書不允詔:朝廷從臣，咸由德選；:文昌常伯，專用老成。卿學術造乎道原，智識通乎國體。精明□□，□吏姦於冗□；:□大之論，發經誼於燕閒。鬯□□□，□□□運。□□□譽，宜居八座之聯；:登冠銓衡，遂□羣才之會。已□□命，難徇謙懷。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜中奉大夫試禮部尚書兼翰林學士兼侍讀兼太子詹事兼修國史周必大辭免□□修纂日曆係在内官轉一官不允詔:朕惟日曆之設，兹實信書之原。開寶以來，悉歸史館；:元豐而後，始屬著庭。肆予臨御之長，逮此纂修之備，趣條功緒，優答勞庸。卿邦家名儒，臺閣舊老。日月獻納，方深賴於謀猶；:春秋謹嚴，》:兹具循於凡例。尚冀交修於不逮，更期垂美於亡窮。賞有故常，誼無過遜。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜承議郎試給事中兼修玉牒官兼侍讀王希吕辭免除兵部尚書兼給事中不允詔:六卿各得率屬，五材誰能去兵，乃眷中臺之臣，尤高武部之長。卿器資渾質，知略通明。學不空言，達一時政事之體；:策無遺慮，見萬里軍戎之情。天生偉才，時對亨會。朕今修明先備，嘉靖中區，超躋嚴近之聯，汔究幾深之藴。兹惟素意，亦協輿言。當體予懷，即共乃位。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷八南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫試禮部尚書兼翰林學士兼太子詹事兼侍讀兼修國史周必大乞檢會□□除在外宫觀差遣不允詔:卿冲規亮節，聳榮中朝；:大册高文，追躡前古。越自去歲，洊祈外祠，所爲眷留，亦已備盡。何未淹於時月，又遽上於封章。詔下禁林，羣聽習聞於温厚；:禮行世室，諸儒質正於異同。固嘗念之，疇可去此，宜安厥位，毋咈予懷。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫試禮部尚書兼翰林學士兼侍讀兼太子詹事兼修國史周必大辭免皇太子講禮記終篇官屬特轉一官不允詔:朕惟元良根本之重，固嘗博求名德之彦，以輔翼于東宫。卿禀資直方，蹈道醇正，朕所簡注，俾位端尹。而能敷繹古今，講道法度，開益德性，日以高明，朕甚嘉之。昔元榮以儲君專精博學，謂之國家福祐，今經告汔篇，例進官等，亦惟國體所繫，且以朕心之喜，尚□何辭焉！
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝奉郎試尚書工部侍郎兼知臨安府吴淵辭免修蓋後殿了畢特轉一官不允詔:朕躬修儉德，丕變民風。慕三尺之階，悉存簡質；:惜十家之産，盡省繕營。維此便朝，循夫彝制，比緣極陋，因俾更修。卿登備禁途，典司天府，所付輒辦，靡勤弗宣。兹興事功，實體朕意，費出餘力，役無勞民，聿觀厥成，遂取諸壯。爰推加於茂典，庶聳勸於具僚。即宜欽承，豈必多遜。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜宣奉大夫右丞相趙雄辭免秘書省進呈會要了畢提舉官特轉兩官依例加恩不允詔:朕惟書契以後，文因浸繁；:典謨而來，政乃可考。比觀儒館，亟上奏篇，紀綱制度之畢陳，品式條貫之具備。因科分類，足自補於一家；:隨事尋源，當可知於百世。卿大猷經國，純德格天。配古之文，潤澤皇業；:通今之學，練達朝章。總率隽英，全就簡册，宜畀懋賞，遂超崇階。國雖重於器名，有典可稽則非濫；:士雖先於分義，有勞可稱則非貪。卿誠無事於禮辭，朕亦何庸於令返。徒極懇至，終難聽從。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫參知政事錢良臣辭免秘書省進呈會要了畢禮儀使特轉兩官依例加恩不允詔:朕惟朝家有大典禮，則必命宰輔爲使以領之。乃者三館以成書來上，朕以爲兹皆祖宗制度邦國軌則，而朕之所率行，疇敢不敬！:前詔共政之臣，董總儀典，乃七月甲戌，麾幢在門，簪佩在廷。朕肅然覽觀，既用嘉歎，又陳文物，振鍾鼓，奉而上之慈庭，登而藏之華閣。悉無愆容汔就成禮者，卿之力也。兹循前憲，優進文階，而乃陳詞懇激，慮於過而弗當。維國有禮，朕敢聽乎？即宜欽承，毋重勤請。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜通議大夫樞密使王淮辭免已進會要經修不經進提舉官特轉一官不允詔:治莫重於憲章，傳當資於簡册。魏相輔政，實始漢事之行；:張説佐王，乃先唐典之述。卿文華緯國，道德致君，頃登政途，嘗領儒省，維時載筆，及是成書，肆疇前勞，乃畀茂賞。僕僕亟拜，曾非疊於近恩；:謙謙有終，奚亦勤於來奏。當即祗服，固難例從。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜中奉大夫權吏部尚書兼侍講兼同修國史程大昌辭免進呈會要經修不進特轉行一官不允詔:居侍從之事，策翰林之勳，是維至榮，厥有彝則。卿綜練政體，明達朝章，嘗領羣英，與裁大典。兹既觀於登進，乃亟下於褒嘉。維韓愈書而屢書，固將垂後；:使宣子遜而皆遜，何以勸功！:毋庸多辭，宜即祗服。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜昭慶軍節度使提舉隆興府玉隆萬壽宫楊倓辭免差知江陵府乞依舊任在外宫觀差遣不允詔:朕乃眷荆州，邈在遠服，控潭衡而蔽襄漢，接雲夢而通巴巫。實前代百戰之郊，爲今日一都之會。卿器懷沉裕，材力剛彊，掌民曹調度之繁，聞宥府謀謨之密。未忘前遇，更勉後圖。閒館珍臺，宜釋里居之養；:碧幢茸纛，遂光帥鉞之行。尚即欽承，毋庸遜避。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫提舉臨安府洞霄宫范大成辭免差知明州不允詔:朕選建賢侯，綏靖方夏，間者重鎮闕守，必先用舊政之臣，豈非以其陟降左右，知予德意之所在歟！:卿清明夷粹之資，綜練該通之學，出入中外，勤勞國家。今四明大郡，方失吾賢子之愛，思得慈惠之帥往撫摩之，歷選重臣，無越賢望。卿其趣裝經闕，受命之藩，若其惠利孚洽，使民有餘財，聲威靖嚴，使海無傳箭，朕方須爾嘉績以風動列服。遲徊遜避，非所望焉。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜昭慶軍節度使提舉隆興府玉隆萬壽宫楊倓上表再辭免知江陵府不允不得再有陳請詔:朕恢宏遠圖，簡畀重鎮。武侯承德，咸付兵民之權；:牧臣司荆，尤嚴疆埸之守。選諸世彦，經此外庸。卿蚤奮材能，歷更任使，方引祠庭之逸，適圖邦翰之良。爰刻之符，俾重吾圉。琱戈啓道，益光戎乘之行；:緩帶臨邊，尚濟勳門之美。重披來奏，猶咈深懷。唯謹固足以折遐衝，惟鎮静足以綏遠俗。方須成效，宜略撝章。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜太中大夫充龍圖閣待制知隆興府張子顔辭免除敷文閣直學士不允詔:朕惟太上初基，二三雄武之臣，實能比義勠力，再造我區夏。肆朕臨御，念之不忘。乃其後人，銜訓嗣事，用克有邦翰之績，徹于予聞，其於褒表，可勿異乎！:卿安和有常，通達無滯，宅是綏撫，最於藩宣。朕作興庶功，吝惜顯職，今以禁嚴儒學之直，重爾方面兵民之觀。卿其服兹異恩，訖乃嘉績，區區遜避，非所望焉。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝散郎試尚書工部侍郎兼知臨安軍府事充兩浙西路安撫使吴淵辭免除權工部尚書不允詔:朕誦復古之詩，思車馬器械之備；:修厲精之政，期工匠技巧之能。維時禁路之臣，尤重事官之長。卿識慮通達，才猷贍長，輟自計曹，尹兹天府，績用昭著，勤勞茂宣。念方寄於浩穰，宜有加於眷遇。分職而倡九牧，既優進於巍班；:掌土而居四民，尚盡施於宏藴。已頒成命，奚事謙章。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝散郎試兵部尚書兼給事中兼修玉牒官兼侍講王希吕辭免玉牒所進書了畢特轉行一官不允詔:朕明用慶賞，優崇近臣。築黄金之臺，念首延於名德；:鏤白玉之牒，兹褒叙於成勞。卿邦之碩儒，朝之偉望，學貫羣言而講明政體，文高衆作而潤色皇猷，攄其長才，就此丕策。今乃過引柄塗之比，祈收恩命之行。九虞朝之官，有拜有遜；:一孟軻之餽，或受或辭。豈必皆同，固各有體，宜略謙奏，即承寵章。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜資政殿大學士宣奉大夫知福建路安撫使梁克家乞除一在外宫觀差遣不允詔:朕睠懷全閩，邈在南服，厥土嘉樂，維今阜繁。圖戎翰之良，將靖彼兵民之衆；:擇轉臣之舊，庶知予志慮之明。卿禀資安醇，執誼忠壹，比起家庭之適，俾光帥閫之行，既越歲時，具聞勞效。愛物拳拳之純意，奉公亹亹之小心。况乃秉執鈞衡，固不勞於一鎮；:顧瞻桑梓，復近在於四封。豈必言歸，乃爲自逸，尚收冲請，毋咈深懷。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅保寧軍節度使充醴泉觀使兼侍讀衛國公史浩辭免經筵進讀三朝寶訓終篇轉一官可特回授不允詔:朕惟一祖二宗之丕訓，布在方册，佑我後人。比者申命儒臣，俾卒緒業，日御便座，不遑康寧，自朝向中，樂以忘倦。于時哲艾，擁經在前，有博見聞，敷繹開道，熙廣朕志，進于光明。昔晋文公行賞于國三，曰：:道我以仁義，防我以德惠，上賞；:輔我以行，又次賞；:至於以勞事我，乃受下賞。國人聞之，於是大悦。卿宜受上賞者也，固已徇撝謙之志而移恩于族屬矣，若又固辭，得無過乎？
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜史浩再具辭免轉官回授不允不得更有陳請詔:朕崇嚮儒風，敷求祖訓。五帝之臣莫及，敢自比於高明；:百篇之義得聞，正有資於誦讀。卿亮直和易，清純邃深，蚤際初潛，具輸忠益。兹陪麟趾之殿，適畢金華之書。緝熙單厥心，雖予不怠；:終始典于學，咸乃有勞。已高挹損之風，姑下貤恩之命。尚披沖奏，殊咈深懷，當宜欽承，毋庸重請。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜特進觀文殿大學士判建康軍府事充江南東路安撫使兼行宫留守陳俊卿上表再辭免除少保加食邑食實封不允不得再有陳請詔:朕觀祖宗盛時，亦惟有厖臣哲輔列在方嶽，位崇望重，猶古元侯承寧四方，翼衛王室，用能裔夷遠邦亦克恭畏，朕甚慕之。卿經邦之才，鎮物之度，膺受委寄，保釐别都。民習其化，以安静而平；:士服其威，以簡嚴而重。朕所以釋然無一面之憂者，以卿在也。出綍大庭，晋位亞保，庶以褒異顯績，風示庶邦之諸侯，乃欲勿承，得乎？成命維行，多辭無益。
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜通議大夫參知政事周必大辭免同提舉敕令所不允詔:朕觀國朝循唐舊制，凡删定律令，必以廊廟之臣領之，示不敢輕也。卿以經術潤皇猷，以智略斷國論，宜以餘力，訂吾丹書。況今倚任大臣，總正諸夷，宏章鉅典，各奏厥成，卿獨袖手於其旁，可乎？
全宋文卷六一七一,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜通奉大夫樞密使王淮辭免樞密使日參如遇押班亦免宣名不允詔:朕酌稽前猷，優禮台路，誠至則文可簡，任專則體亦尊。卿高明適中，敦大成裕，練達萬事，輯寧四方。昔田單相齊，齊王一日曰，召相單來。左右驚而諫之。今朕端臨當宁，延見羣臣，而吾元輔乃抗聲傳名於下，固朕之所未安也。况日御别殿，體殊正衙，贊呼當儀，宜有可略，卿無辭焉。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜敷文閣直學士太中大夫知隆興軍府事充江南西路安撫使張子顔辭免差知紹興府不允詔:稽山勝地，夙推禹會之朝；:浙水名藩，今列漢都之輔。簡求治最，畀付帥權。卿器度端純，風猷和雅。才能之茂，禀於天資；:忠義之傳，濟厥世美。曩倚蕃宣之重，尤高牧御之良，爰省乃成，宜易之鎮。帝城可望，遂寬存魏闕之心；:民瘼是除，當有及京師之福。已孚寵命，難徇謙章。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜宣奉大夫右丞相趙雄辭免國史院進呈四朝正史志了畢提舉官特與轉兩官依例加恩不允詔:朕惟五始之法變而遷史行，八書之體拘而漢志作，》:眷皇家之累洽，仰列聖之嗣興，威靈在天，法度垂世。兹告編摩之備，首旌指授之勞。卿以全才運理事機，以宏度鎮寧方夏，攄其餘力，就此信書。方頒懋典之常，遽閲需章之上。曩者疊緣褒進，咸徇謙陳。民罔中而爾中，固當懲於過賞；:前不受而今受，亦何損於高風。當即祗承，無庸重請。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜通奉大夫參知政事錢良臣辭免國史院進呈四朝正史志了畢禮儀使特與轉兩官依例加恩不允詔:朕觀祖宗舊制，信史成書，則提綱宰輔，率屬以進而已。近世禮緣時備，事逐情隆，於是威儀文物之繁，視昔加盛。朕率循成則，用不敢違。乃者書成汗簡，事集累朝，登進端宸，寶藏延閣。卿董正盛禮，周旋祲容，迄臻于成，宜與其賞，文階之進，固有故實，尚何辭焉。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜德壽宫婉儀張氏三上表辭免進封太上皇帝淑妃恩命不允不得再有陳請詔:朕紹履邦圖，躬勤子道。備物致養，惟恐於不隆；:先意承顔，惟恐於不至。乃聞碩媛，夙著令猶，調滑甘寒煖之宜，伺出入起居之節，安和有度，淑謹無違，協于深懷，錫是優典。修六宫之職，已高妃掖之華；:奉萬年之觴，當溢親庭之喜。宜祗寵命，即止謙章。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜德壽宫淑妃張氏辭免令所司擇日備禮册命宜允詔:朕惟命册之盛，禮成之，樂歌之，古也。朕崇建天妃，虞侍親側，方將備物展儀，顯命于朝，今上章固辭，得不成其順巽之美乎？雖庸勉從，良爲缺然。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜宣奉大夫右丞相趙雄再具奏劄子辭免進呈四朝正史志了畢特轉兩官依例加恩不允不得再有陳請詔:朕惟史書之成一家，事叢則志必備；:宰相之總衆職，勞大則賞必隆。卿達識長才，宏摹偉略，綜練政事，勤勞國家，雖常深篤於眷懷，曾未優加於恩禮。適奏篇之來上，知褒典之當行，爰不淹辰，趣令頒制。即予心之可見，豈卿意之未孚！:辭已至三，今爲過矣，令無或再，尚可返乎。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷九南宋:崔敦詩:文:Article:賜通奉大夫樞密使王淮辭免進呈四朝正史志了畢經修不經進前權提舉官特轉行一官不允詔:朕觀大中祥符間，祖宗正史告成，維時宥密元臣曰欽若曰堯叟，咸緣舊勞，并被優禮。今朕延集儒英，登載前烈，事叢業鉅，功著職脩。逮於差序勞伐，而知吾樞輔實嘗提綱於其間，可無厚乎？卿德器嚴重，道原純深，燮和兵戎，持守法度，方將濟經綸之業，豈徒矜翰墨之功。行賞酬勳，率用故實，執謙雖至，所不得從。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜通議大夫參知政事周必大辭免以四朝史志成書曾經修特轉一官不允詔:朕緬惟神祖，遹駿先猷，維時史臣，咸極妙選。然方修而曾鞏遽釋其任，既成而蘇頌弗預於恩，乃知名儒宗工，宣勞載筆，任而成兹，亦古昔之所難也。卿高文大册，博識洽聞，追迹二臣，固已有光。向者四入承明，咸典斯事，網羅囊括，用力最多。今釋簡册登廟堂，曾不淹□，成書來上，不其榮虖？答翰墨之成勞，侈儒術之亨遇，一階例進，予猶歉然，遜避之章，所毋庸至。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝散大夫試吏部尚書兼侍讀兼修玉牒官兼修國史王希吕辭免修進四朝正史志了畢經修經進官特轉一官更减一年磨勘不允詔:朕惟文人多，史才少，此古昔之通患也。比以四朝功德，宜有信書，設局有年，告成無日，固嘗明發興念，選三長於侍從之中，果得其人，足辦吾事。乃者丞相率屬上所著史志，鋪觀反復，有當朕心。維時載筆之首勞，可無褒乎？卿識略通明，風猷高邁，方聽履星辰之上，乃策勳翰墨之間。儒術有光，衆聽維允，賞稱于事，尚何辭焉。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫試尚書兵部侍郎兼同修國史芮煇辭免修進四朝正史志了當經修經進官特轉一官更减一年磨勘不允詔:朕聞自古有史，維才實難。仰四聖之豐規，接五朝之丕蹟，率裒儒彦，始就志書。告于神明，遂侈先猷之盛；:老於文學，實資近侍之賢。卿筆力畦徑，雍容古風，師友淵源，根據經術。閲奏篇之來上，嘉用志之良勤。已錫優章，是循故實，即宜祗服，毋重陳謙。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅保寧軍節度使充醴泉觀使兼侍讀衛國公史浩上表再辭免進呈四朝正史志了當依進徽宗實録成書例推恩特依所乞許回授不允不得再有陳請詔:朕觀祖宗信史，咸領台司，然而成書進御，第賞疇庸，肆尋前勞，多處外服。今朕有元臣，錫第輦下，舊所典領，親見其成，宜褒寵之所當厚也。而卿以虚謙避成功，以恬退厲浮俗，敷叙誠藴，願還恩章。朕固已徇卿之志而俾貤於族親，儻猶固辭，是將廢賞。賞，國之典，詎可廢乎？
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜少保觀文殿大學士判建康軍府事充江南東路安撫使兼行宫留守陳俊卿乞檢會累奏許令致仕不允詔:選建輔臣，臨撫都會。龍蟠虎踞，念方寄於蕃宣；:嶽鎮淵渟，顧無逾於宿舊。卿純深安重，簡易清明，勤勞載於邦家，文武憲於夷夏。年齡雖艾，風烈方彊，寬予顧懷，亢彼方面。典北門之管，尚誰宜之；:垂故里之車，奚遽議此。況今田閭綏靖，疆埸晏清，汔成茂庸，聊借重望。叙陳雖至，所不得從。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝議大夫權尚書吏部侍郎兼太子詹事兼同修國史兼權吏部尚書閻蒼舒辭免除吏部侍郎不允詔:朕招延隽能，列布侍從。必使資深而望重，遲以歲時；:亦惟功著而職脩，正其服位。卿器範凝遠，材猷邃明，自擢序於天官，寖發舒於賢業。以平恕振滯淹之患，以清通疏盤錯之繁，時聞嘉猶，日稔令問。顧瞻在列，念久著於勤勞；:登進爲真，實素由於知遇。已孚成命，奚事謙章！
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜保康軍節度使提舉佑神觀士歆辭免除嗣濮王加食邑食實封不允詔:朕惟安懿王之功德，積厚流光，當祀百世。比者宗老虚位，惻然有懷，顧瞻近親，尚見耆碩，率德蹈義，肅恭在廷。是用命以分茅，纘乃舊服，奉其烝嘗。今卿陳德弗類，願畀于宗族之賢。詩不云乎，》:維其有之，是以似之，尚誰宜焉。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫知明州軍州事兼沿海制置使范成大辭免除端明殿學士不允詔:朕惟崇名顯職，皆國家砥礪羣下之具也。前者深詔執事，非功不除，守此之令，堅如金石，今吾廊廟大臣之舊，猶必循此而後予者，豈非信乎？卿謨猷川行，智略輻輳，鎮服藩翰，輯和軍民。具聞忠勞，爰錫褒賞，風示顯績，聳榮列侯。尚思眷懷，益展報效，謙避之過，所不必聞。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜資政殿大學士宣奉大夫知福州軍州事充福建路安撫使梁克家辭免復觀文大學士乞檢會前奏除一在外宫觀差遣不允詔:觀文，舊紫宸殿也，冠職其間，尊寵非他學士比。近世專以待前宰之有德善勳勞者，秩高地近，朕不假人。卿道原淵純，德量邃遠，釋政而去，予懷不忘。觀過知仁，嘗坐少損，爲國信法，于兹有年。今七閩之政，中和簡易，兵民便安，朕得無褒賞以風四方之諸侯乎？既還寵名，仍俾因任，僉論維允，尚何辭焉！
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫知明州軍州事兼沿海制置使范成大再辭免除端明殿學士不允不得再有陳請詔:朕惟賞當功則臣下勸，名稱位則國體尊。卿達識通才，清規亮節。賢聲顯重，夙表朝端；:王事勤勞，殆環天下。曩煩舊德，俾殿東藩，仁心日宣，政績時乂。追前疑之宿遇，答近輔之新庸，集於眷懷，厚此褒寵，所當祗服，豈必謙陳。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜資政殿大學士宣奉大夫知福州充福建路安撫使梁克家再辭免復觀文殿學士依舊知福州乞檢會前奏除一在外宫觀差遣不允不得再有陳請詔:朕選建仁賢，惠綏黎庶。教條服習，既不奪其成；:績用著脩，亦無輕其賞。卿醇深之度，宏毅之資，均榮柄途，倚重邦翰，維日滋久，厥勤茂宣，推加寵章，褒表治效。疊覽囊封之上，確辭恩命之行，叙陳燦然，謙挹過甚。廟堂宿望，實繫羣觀；:藩嶽重臣，豈容輕易。遲以少日，既其外庸，沖規孔高，所不得徇。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅保寧軍節度使充醴泉觀使侍讀衛國公史浩辭免經筵進讀正説終篇特轉一官不允詔:朕厲精政幾，崇鄉儒術，永惟章聖皇帝之正説，該極治道，辭簡意明，爰開金華，趣命進讀，庶幾是憲是式，對于前光。卿兩朝純儒，一代宿德，皤然耆艾，擁經在前，開道朕心，曉暢厥旨。詩云：》:無言不酬，無德不報。今俾朕悉聞先訓之美而可無以致其意乎？一階之進，率用彝章，辭避雖勤，良所難徇。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜正奉大夫參知政事錢良臣通奉大夫參知政事周必大以積雨未霽乞先次貶秩不允不得再有陳請詔:朕惟水旱之來，厥有咎證，其爲天人交感之際，則在懼與不懼爾。今農事維時，霖潦不止，夙夜兢惕，未知其由。卿位居政路，職貳國均，相與憂之，庶幾濟此，乃欲潔身辭寵，可乎？
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜銀青光禄大夫右丞相沂國公趙雄以積雨未霽乞先次貶秩不允不得再有陳請詔:朕惟灾異之來，上天所以警戒人主也。霖雨爲愆，牟麥告敗，浸淫不已，害于農田。卿體朕之心，任朕之責，疊陳封奏，願致國章，言之克誠，躬乃自厚。傳不云乎，》:應天以實不以文。」:今推求闕違，稽按咎證，得無有以戾人和而召天異者？方與卿等思之，曷爲引咎之深哉！
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜敷文閣直學士太中大夫知泉州軍州事程大昌乞改畀一在外宫觀差遣不允詔:閩山袤長，泉爲都會，蠻琛夷寶，利輸中州。朕選儒學侍臣之鎮，所以布寬詔惠遐俗也。卿渾深之度，簡重之資，出臨名邦，休有善狀。尚體素遇，迄終令庸，引閑告歸，毋至重請。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅保寧軍節度使充醴泉觀使兼侍讀衛國公史浩辭免進讀正説終篇特轉一官依所乞特回授不允詔:朕登延邇聯，講誦先訓，終篇之渥，賁于儒林。卿委□盛權，嚮用全福，臨寵知懼，陳情益高。聽貤茂恩，勉用近比。崇儒重道，朕方歉然，胡爲謙辭，猶復勤請。巽雖令德，過乃失中，固避之章，宜止勿上。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅史浩再上奏劄子乞歸田里不允詔:卿深述遭逢之榮，具陳廉退之誼，章却復上，志執愈堅。方待之隆，何去之果？敬故者固思致其厚，留賢者乃欲咨其謀，鬱於深衷，重此大體。當少安於恬養，亦奚累於高風！:而況身名俱榮，責望不及，雖在京邑，何殊山林，豈必言歸，乃爲自適。諄諄之請，宜勿復聞。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅史浩上表再辭免進讀正説終篇轉一官特回授不允不得再有陳請詔:朕惟至治之世，靡不尊德而樂道。元榮稽古而膺賜綬之恩，蕭相授經而被封侯之賞，載之史册，未有議其過也。卿誦説先訓，熙廣朕心，逮於終章，多所宏益。今一官之賞，歉然不居，而俾貤恩于後人，亦已損矣。猶陳謙辭，懇懇不已，是使朕邈無恩禮以致崇重之意，可乎？宜孚至懷，勿復有請。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅史浩辭免今來所授官稱與先臣師仲適同乞特許辭避不允詔:二名不偏諱舊矣。國初或大臣莫從所陳，或小臣聽遂厥志，繫於一時，未有成則。至嘉祐始申明禮律，今令甲所莫著之易也。卿確守謙規，懇還恩典，既窮辭於累牘，復推義於大門，事固甚明，理無可徇。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜銀青光禄大夫右丞相沂國公趙雄乞許上還丞相印綬畀以外祠不允詔:朕聞君舉賢而自輔，臣遇主而後伸，用能同心協慮，濟於治功，簡策所紀，何其盛也！:卿受才偉明，植器方重，朕所自擢，人其具瞻。今秉德輔相，三年於兹矣，登進才能，執據法度，庶績維乂，羣言孔嘉。朕方委任不疑，庶幾前古君臣之盛，乃欲遽舍而去，何哉？精力方盛，曾無少愆，星文稍違，旋已順軌，鋪援爲説，得無過乎？宜安勿言，朕志已定。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜右丞相趙雄辭免特授觀文殿大學士四川安撫制置使兼知成都府乞檢會除一在外宫觀差遣不允詔:位台階而調元化，開幙府而撫成師，俱爲委任之隆，豈有眷懷之間？卿宏材經遠，瞻智潛微，歷踐要塗，旋登上宰，更練萬事，勤勞百爲，勉循高情，聽釋重任。爰錫隆名之寵，庶光良翰之行，尚披謙章，願返涣號。積三年輔相之勞而授職，非無績之可名；:斂四海經綸之業而偃藩，豈有嫌之當避。雖亮沖守，固難曲從。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜樞密使王淮辭免特授光禄大夫右丞相兼樞密使進封福國公加食邑食實封不允詔:朕承天寶命，臨御四方，惟是一日萬幾，不能獨任，敷求良輔，作爲股肱，猶疑須龜，猶正須墨，協志同德，用乂我民。卿涉道深純，受才宏遠，秉誼中正，勤勞王家。忠規密謨，朕所自簡，終始表裏，一節不渝。兹用告諸在庭，命以作相，庶幾旦夕承翼，濟於丕平。民言具嘉，朕志素定，而乃循執謙守，遜避弗居。詩不云乎，》:德輶如毛，民鮮克舉之，我儀圖之，維仲山甫舉之。卿何辭焉？
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜端明殿學士朝請郎僉書樞密院事謝廓然辭免除同知樞密院事不允詔:萬幾之繁，關於國體；:五兵之本，屬在樞廷。比者酌前憲以揆宜，命相臣而領使，繼圖才傑，俾晋位班。卿德宇靖明，知機融達，自簡識擢，具昭忠純。居言責則抗論以辨正邪，備禁途則輸誠而勤獻納。爰寘右府，益紓賢猶，堅履尚以不渝，暢精神而自遠，兹以序進，協於僉同。方隆宥密之基，宜赴亨嘉之會，尚披謙牘，殊咈眷懷。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜王淮辭免提舉編修玉牒國史院國朝會要所勑令所不允詔:宰相事無不統，固不以一職名官，至於信書鉅典，事大體重，所以昭祖烈垂邦彝者，可輕所畀乎？卿學貫前聞，識周庶務，方踐宰路，盡攄賢猶，總領羣司，全就衆作，咸所優裕，尚何辭焉！
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜正奉大夫錢良臣辭免除資政殿學士乞奉祠田里不允詔:朕總攬萬幾，優崇四近，待以誠則固將責其效，念其久則亦思全其歸。卿才術疏通，性資和裕，蚤結異眷，歷登要塗，積其賢勞，授以柄任。爰念廟堂之重，當稽體貌之宜。秘殿隆名，真祠厚禄，既昭予遇，亦徇爾陳。謙避之辭，毋庸重請。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜中大夫同知樞密院事兼權參知政事謝廓然辭免權監修國史日曆不允詔:國家設置文館，編摩信書，必命大臣領之，凡以事大體重，謹所折衷也。自非兼集衆長，配古良史，亦豈輕畀其任乎？卿亮直純明，該貫通達，登踐廊廟，發舒材猷，宜從庶務之間，往訂諸儒之論。汔就大典，用傳無窮，兹所優爲，豈必謙請。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜太中大夫守尚書兵部侍郎兼侍講芮煇辭免兼侍讀不允詔:朕研究治道樂聞嘉猶，尚論古人，思見亮節，若唐陸贄之論諫，所謂恨不同時者。比開經筵，因命進讀，豈惟慰忠臣之不遇，抑亦廣凉德之未聞。卿儒林勝流，禁路宏望。從容清燕，敷暢前言，兹選甚高，衆論維允，謙避之請，所不必聞。
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜朝請大夫充敷文閣待制蕭燧辭免除吏部侍郎不允詔:朕遴簡隽能，列布侍從，至於去國雖久，睠焉有懷，則亦召而還之，示不輕選也。卿開亮坦夷，表裏一致，朕所自擢，寘之争臣，操履不渝，彈擊無避。越去邇列，久勞外藩。今天官須賢，無易汝允，是用趣對昕殿，即頒除音。豈惟重吾禁嚴，亦以風示中外，俾知朕意之所鄉，尚何辭焉！
全宋文卷六一七二,《玉堂類稿》卷一○南宋:崔敦詩:文:Article:賜觀文殿學士宣奉大夫知福州充福建路安撫使梁克家乞畀以外祠不允詔:朕觀祖宗盛時，元臣巨老，列布方嶽，於時中外，瞻望尊榮，則亦知國勢之崇，用殿我王室，丕載厥庸。卿亮直純明，裕和敦重，輔朕維舊，道德循循，宣勞外藩，忠壹不懈。今七閩樂土，實便故鄉，條教素孚，績用深茂，乃欲釋任而去，則豈朕之所望哉！:德量可以大受，豈有滿而懼盈；:政化期於遠成，寧當久而思退。勉卒乃績，毋拂予懷。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:曾懷除右丞相賜告口宣:卿才智俱優，暫違宰位，讒誣既釋，盍返台階。綸告往頒，趣宜祗受。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:楊倓除靖海軍節度使賜告口宣:卿飛華禁路，濟美勳門，爰陞將鉞之崇，式奬事功之盛。往頒綸告，宜即欽承。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:楊倓上表再辭免除靖海軍節度使簽書樞密院事不允仍斷來章批答口宣:卿久踐禁途，夙優賢績，兹晋登於樞筦，仍宏建於齋旄。温詔趣承，毋庸重請。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:曾覿上表再辭免除開府儀同三司不允仍斷來章批答口宣:卿蚤事初潛，荐更要任，誕頒恩命，晋視台司，宜即欽承，毋庸重請。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:曹勛除開府儀同三司賜告口宣:卿歷更四朝，躬秉一德，兹錫昕廷之命，俾參公府之儀。實出朕衷，往其祗服。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:撫問新除參知政事鄭聞到闕并賜銀合茶藥口宣:卿進還舊位，行底修門，方欽竚於嘉猶，諒深多於勞役。特推寵錫，仍諭眷懷。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀會慶聖節使人到闕回程賜龍鳳茶并金鍍銀合口宣:卿等拭玉成儀，祖車問道，屬寒風之凄厲，正行役之悠長。爰錫珍芳，用資和嗇。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜殿前司滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿等密護宸巖，欣逢誕節，悉率三軍之士，虔祈萬壽之符。特錫名香，用昭善意。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜樞密院官滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿參陪宥密，展效忠勤，逢甲觀之初辰，修寶坊之勝會。爰頒薰馥，式助精虔。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:樞密院官赴貢院齋筵賜酒果口宣:霜籥司辰，電樞紀節，肆啓鈞臺之會，并延武服之賢。維實及醪，寵頒其受。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜步軍司滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿等典司禁旅，拱護宸嚴，適逢震夙之辰，竝祝厖鴻之福。推予嘉錫，迪爾精衷。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇太子府滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿端居儲位，欣際誕辰，具殫誠意之勤，申祝壽祺之永。錫兹異馥，侑爾至虔。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:撫問皇子魏王愷到闕并賜金合茶藥口宣:卿祗會誕辰，暫違藩服，適風霜之初厲，諒道路之多勤。加致匪頒，就將勞問。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀會慶聖節使人回程平江府賜御筵口宣:卿等言旋使傳，已届吴門，肆啓初筵，用昭眷遇，少休濡轡，庶遂從容。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜御筵口宣:卿等言辭魏闕，甫出都門，當行色之云初，悵使華之遂遠。少留近館，特啓芳筵。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜御筵口宣:卿等驩成聘禮，迴次江城，載馳載驅，諒多勞役。既嘉既旨，少示眷懷。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:盱眙軍賜御筵口宣:卿等修成無爽，畢事言還，即候館以載休，遡淮流而將邁。特頒燕衎，少遂遲留。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜酒果口宣:卿等總轡登塗，抗旜歸國，自兹跋履，良念賢勞。厥有旨芳，是將眷遇。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:玉津園射弓賜酒果口宣:卿等遊于芳園，樂此終日，既協和容之度，益觀命的之能。爰有匪頒，庶資宴喜。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:朝辭訖歸驛賜御筵口宣:卿奉將慶幣，祗會誕辰，維其令儀，汔此成禮。旋即賓郵之適，肆頒燕俎之豐。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:朝辭訖歸驛賜酒果口宣:卿等入辭宸陛，歸憩賓郵，念惟將事之勤，行及騰裝之邁。特推寵錫，俾侑宴私。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:金國使人到闕玉津園賜御筵口宣:卿等朝儀既畢，使事方休，聊從禁苑之遊，肆講射侯之樂。特頒慈燕，用洽嘉歡。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:玉津園射弓賜例物口宣:射侯既設，樂節斯行，各奏爾能，罔愆于禮。式示便蕃之寵，用旌審固之容。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜宰執已下喜雪御筵口宣:嚴籥凝寒，飛花應瑞，已銷疫癘之氣，仍兆豐登之期。爰致匪頒，庶均宴喜。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:皇太子魏王愷再辭免除改判明州不允批答口宣:卿來朝宸陛，改鎮价藩，匪出私恩，是崇國體。已加申諭，宜即祗承。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:撫問奉使金國報聘使副張子顔等到闕并賜銀合茶藥口宣:卿等言遄使傳，已届都門，屬時序之方寒，諒道塗之多勩。特推賜式，庸示眷懷。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人赴闕盱眙軍傳宣撫問并賜御筵口宣:卿等遠馳使傳，祗會春朝，已甫達於封疆，爰特頒於燕豆。仍加勞問，庸示眷懷。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:平江府賜御筵口宣:卿等銜命修盟，馳車在道，方少休於近輔，宜就錫於初筵。用慰勤勞，庶昭眷遇。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜銀合茶藥口宣:卿等奉將慶問，行次近州，眷言跋履之勞，盍有綏調之助。靈芽良劑，爲賜宜承。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜御筵口宣:卿等肅持慶禮，申講歡盟，方匽薄於中塗，適憩寧於外館。就頒燕席，聊拂征塵。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜御筵口宣:卿等竝馳華轡，甫届近郊，念行役之多勤，屬賓郵之少適。特頒慈燕，庸示眷懷。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜酒果口宣:卿等張旜長道，解轡近郵，諒惟跋履之勞，爰有旨嘉之賜。庶資燕喜，宜體眷懷。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:葉衡上表再辭免除右丞相不允批答口宣:卿懿德邁倫，通材周變，比疇宿望，晋陟台司。已協僉俞，趣宜祗服。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:葉衡上表再辭免除右丞相不允仍斷來章批答口宣:卿才周物表，識洞幾先，兹晋陟於台司，將盡施於賢緼。趣宜祗拜，毋復多陳。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:李彦穎上表再辭免除端明殿學士簽書樞密院事恩命不允仍斷來章批答口宣:卿秉義醇正，受材高明，兹稽協於僉俞，俾晋陪於宥畫。即宜祗拜，毋復多陳。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:葉衡轉官加恩賜告口宣:登進成書，優崇懿績，涣此大廷之命，賚于端揆之臣。尚體眷懷，即宜祗服。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人到闕賜被褥䤬鑼等口宣:卿等奉將慶儀，寧處賓館，宜有衾裯之適，亦資器用之良。竝致分頒，式昭眷遇。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:十二月三十日賜内中酒果口宣:時令將新，歲華兹暮，諒旅懷之多感，宜眷意之加隆。維實及醪，賜從内府。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:正月一日入賀畢歸驛賜御筵口宣:卿等祗修慶問，甫畢朝儀，既具閲於恭勤，爰優加於禮遇。專馳近侍，即啓芳筵。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:正月一日入賀畢歸驛賜酒果口宣:卿等入慶會朝，退安次舍，爰致芳甘之實，仍分嘉旨之醪。竝洽殊私，庶資良集。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:正月三日賜内中酒果口宣:四序更端，三朝紀節，爰念使郵之適，宜推賜式之豐。嘉實芳醪，往宜祗受。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:皇太子滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿位處儲宫，時逢誕節，申祝壽祺之永，具殫誠意之勤。爰錫名香，用資善禱。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜三省官滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿等欣逢誕節，祗率采僚，集梵宇之勝緣，介宸居之備福。異香是錫，眷意宜承。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜樞密院滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿等職重本兵，誠深報上，因誕辰而協慶，即梵苑以祈休。爰錫名香，用孚至意。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜殿前司滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿等董戎禁旅，協慶誕辰，悉輸頌禱之誠，虔介壽昌之福。推予嘉錫，侑爾精衷。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜馬軍司滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿等義存歸美，志篤輸忠，因誕節之戒辰，即寶坊而獻福。香維達意，賜以昭誠。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜步軍司滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿等典司驍衛，拱護嚴宸，欣逢震夙之辰，同祝厖鴻之算。宜加頒賚，用助精虔。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀會慶聖節使人到闕賜被褥䤬鑼等口宣:卿等奉將使命，協慶誕辰，興懷匽泊之初，圖便燕私之適。爰推頒賚，宜即欽承。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:回程賜使副冬至節絹口宣:卿等奉書修慶，訖事言還，適陽律之方萌，諒征途之正凛。善縑往錫，至意宜承。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜三節人從冬至節絹口宣:汝等竝將使事，適履天正，風霜多寒，道路良苦。爰資安燠之用，式慰逶遲之勤。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜御筵口宣:卿等祗成慶禮，遄即歸途，宜少駐於近郊，俾就陳於祖帳。用昭眷遇，亦慰勤勞。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:使人到闕在驛賜生餼口宣:卿等偃息驂騑，憩寧館舍，特戒使璫之遣，往頒禮餼之豐。維厚寵私，即宜欽承。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:玉津園射弓賜御筵口宣:卿等使華多暇，禁苑言遊，聞弓矢之斯調，諒威儀之有則。宜加燕勞，用表眷懷。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜三省官滿散天申聖節道場乳香口宣:炎籥告中，璿樞紀瑞，悉率官僚之衆，竝祈聖壽之延。亮乃勤誠，往兹嘉錫。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜三省官齋筵酒果口宣:時臨誕聖，禮厚肆筵，當暑氣之方清，諒歡心之正洽。嘉肴旨酒，併以示慈。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜步軍司滿散天申聖節道場乳香口宣:卿典司禁旅，際會誕辰，率軍士之歡情，祝聖神之壽祉。爰加頒賚，庶助精虔。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜馬軍司滿散天申聖節道場乳香口宣:薰琴御令，祥渚標辰，慶符千載之期，歡動三軍之衆。爰頒寶馥，俾達誠忱。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜殿前司滿散天申聖節道場乳香口宣:密護周廬，欣逢誕節，悉率三軍之衆，虔祈萬壽之休。爰錫名香，俾通誠意。
全宋文卷六一七三,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:明堂大禮禮畢宣勞將士口宣:卿等肅共武服，典護嚴宸，逮兹祀事之成，多爾戎昭之助。竝加眷撫，式慰忠勤。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:右丞相趙雄上表再辭免敕令所修進一州一路酬賞轉一官加恩恩命不允批答口宣:卿總率衆職，辨章萬微，兹疇定令之勤，乃下進階之命。是惟故典，豈必牢辭。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:參知政事錢良臣上表再辭免敕令所修進一州一路酬賞轉一官加恩恩命不允批答口宣:章程明備，憲令端平，既通變以可行，乃議勞而自近。已頒成命，難徇謙懷。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:趙雄特授宣奉大夫依前右丞相魯郡開國公加食邑賜告口宣:嚴修賞式，丕勸外邦，時予鈞軸之臣，就此簡編之績。兹頒茂典，宜服明恩。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:趙雄上表再辭免秘書省進呈會要了畢提舉官特轉兩官依例加恩恩命不允批答口宣:卿賢福被民，儒猷經國，兹涣絲綸之寵，庶酬翰墨之功。典實有初，命維無返。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:錢良臣上表再辭免秘書省進呈會要了畢禮儀使特轉兩官加恩恩命不允口宣:汗簡告成，涓辰登進，茂對亨嘉之會，畢陳祲盛之容。既藉總提，可無褒賞？
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:王淮再上表辭免提舉經修會要特轉一官恩命不允斷章批答口宣:登進成書，推加茂典，一進階而示寵，三抗奏以陳辭。成命即行，多言無益。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:史浩上表辭免已進會要經修不經進轉官令回授恩命不允批答口宣:書成英館，賞逮元臣，既從酌損之規，猶守勞謙之美。是爲已過，奚復可從！
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:撫問金國賀會慶聖節使人赴闕盱眙軍賜御筵口宣:卿等遠持慶禮，祗會誕辰，念甫越於邊疆，俾就頒於燕席。式昭眷遇，庸慰勤勞。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜酒果口宣:卿等祗飭使車，遠將邦禮，望都門而伊邇，即郊館以少留。爰致恩頒，庶資燕會。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜史浩告口宣:宗祀合宫，熙成慶事，兹推頒於惠澤，首商賚於耆臣。宜服□章，益綏壽福。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜曾覿告口宣:蕆事閎筵，布釐庶位，乃眷耆明之彦，宜優慶賚之章。兹錫恩綸，是均餕福。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜鄭藻告口宣:事畢崇堂，恩覃列位，兹輯神釐之澤，遂優戚畹之賢。宜服寵榮，益綏壽豈。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇太子滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿位正儲宫，時當誕序，益厚君親之愛，悉裒仙梵之因。爰錫名香，用孚至意。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜三省官滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿等欣逢誕節，悉率采僚，效嵩嶽以輸誠，即梵宫而營福。爰頒異馥，庶助精虔。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜樞密院官滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿等經武地嚴，愛君志厚，因祥樞之紀序，即佛宇以輸誠。宜錫名芬，俾資善禱。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜殿前司滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿等宣勞武服，典護巖除，欣逢載誕之辰，虔祝無疆之壽。爰頒異馥，庶達精誠。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜馬軍司滿散會慶聖節道場乳香口宣:□□□□精騎，拱護嚴宸，逢誕節以輸誠，即寶坊而介福。爰頒香炷，庶助齋衷。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一三南宋:崔敦詩:文:Article:賜步軍司滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿等總提勁旅，嚴衛明庭，畢殫愛上之誠，咸祝後天之福。宜推嘉錫，俾侑精虔。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀會慶節使人到闕玉津園射弓賜酒果口宣:卿等適此暇日，遊于芳園，方觀審固之能，爰致旨嘉之賜。維兹將意，庶以侑歡。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:朝辭訖歸驛賜酒果口宣:卿等進辭殿陛，歸憩賓郵，爰分嘉實之多，仍致上尊之美。竝昭恩遇，各體眷懷。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:朝辭訖歸驛賜御筵口宣:卿等趨庭告去，偃節少留，當曲盡於從容，俾就陳於宴衎。眷懷兹厚，禮意宜承。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:回程赤岸賜酒果口宣:卿等協講歡盟，言成慶禮，指歸途而將邁，即近館以少留。頒以甘新，昭予眷遇。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:十月二十二日玉津園射弓賜御筵口宣:卿等射藝絶倫，賓容協度，特啓初筵之錫，俾留終日之歡。式示眷私，用優禮遇。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:十月二十二日賜内中酒果口宣:卿等遠持慶問，祗及都郵，錫兹多旨之醪，薦以甘芳之實。並由内府，式表殊恩。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:賜宰執已下喜雪御筵口宣:時及元冬，雪呈上瑞，已兆有年之慶，尤深同樂之懷。爰即公堂，俾陳高會。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:右丞相史浩上表再辭免玉牒所進書回授轉官依例加恩恩命不允仍斷來章批答口宣:書昭先烈，恩逮台臣，既酌損以適宜，亦勞謙而具至。即宜祗受，毋復多陳。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人赴闕盱眙軍傳宣撫問賜御筵口宣:卿等協講歡盟，遠持慶禮，已飛軒而及境，將濡轡以遵塗。式厚撫存，仍頒燕喜。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:平江府賜御筵口宣:卿等飛華使傳，修慶春正，知已届於吴門，宜即頒於燕席。用昭眷遇，式慰勤勞。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜御筵口宣:卿等夙戒使騑，遠將慶幣，知絶江而既濟，因授館以少留。式厚眷私，就頒燕衎。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜銀合茶藥口宣:卿等遠馳使傳，近次江城，念跋履之勤勞，宜沖和之輔養。特推嘉錫，用表殊私。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:賜接伴使副春幡春勝口宣:春華潛動，物態交熙，眷言要近之臣，適有驅馳之役。爰推賜式，俾道時休。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:賜金國賀正旦使副春幡春勝口宣:三陽肇始，萬寶向榮，眷懷使事之勤，適閲年華之美。竝推繁錫，俾對良辰。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:賜三節人從春幡春勝口宣:寒氣凋謝，春陽發生，旋觀物意之淳，深念征塗之勩。竝膺頒賚，同洽歡康。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:趙雄特授右丞相賜告口宣:卿禀方大之資，迪忠純之度，兹登相位，實協民情。宜服恩書，即恢賢業。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:王淮特授樞密使賜告口宣:卿受材高明，蹈道中正，久秉司於樞筦，兹進陟於使權。宜服明綸，汔終顯績。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:史浩再上表辭免除少傅恩命不允仍斷來章批答口宣:朕優崇耆臣，肇錫異禮，既誕頒於成命，已允愜於羣心。謙避之章，止兹毋至。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:趙雄上表再辭免右丞相不允批答口宣:朕涣發邦號，延登相臣，台路有暉，輿情胥喜。宜略謙恭之守，即恢宏遠之圖。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:王淮上表再辭免樞密使不允批答口宣:朕考協民言，登庸樞輔，已頒顯命，方伫嘉猶。尚陳引避之辭，殊咈倚成之望。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人赴闕赤岸賜御筵口宣:卿等竝將使命，協慶春元，知已届於近郊，方少留於□館。即頒惠燕，用表眷懷。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜酒果口宣:卿等使傳載馳，都門密邇，錫以上尊之美，副之嘉實之多。庸慰勤勞，少資燕適。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:士歆特授保康軍節度使賜告口宣:卿謙恭飭己，孝友承家，已頒涣號之恩，遂授齋壇之節。宜孚眷意，即服寵章。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:士歆上表再辭免保康軍節度使不允批答口宣:卿蔚爲宗英，休有德問，兹頒英節，具協彝章。宜收謙挹之辭，即服顯崇之寵。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:金國使人回程賜龍茶鳳茶并金鍍銀合口宣:卿等竝馳使節，祗及都郵，爰頒貢茗之英，用輔沖襟之適。是爲嘉賚，宜體深懷。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:平江府賜御筵口宣:卿等持禮告成，迴轅遄邁，念當經於吴會，俾即啓於賓筵。庶洽歡娱，式昭眷遇。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:盱眙軍賜御筵口宣:卿等竝馳使傳，已指歸塗，念將濟於淮流，知少留於賓驛。即頒燕衎，庶盡從容。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜酒果口宣:卿等祗協歡盟，言成慶禮，方出留於近館，將前進於遐塗。宜有分頒，庶資燕喜。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:金國使人到闕玉津園射弓賜射弓酒果口宣:卿等使事少間，苑游胥樂，知有循聲之藝，諒多中節之儀。式厚寵頒，庶資燕適。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:十二月二十八日賜生餼口宣:卿等竝揚使節，已次都郵，念方釋於賢勞，宜少安於頤養。特頒禮餼，用表眷懷。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:十二月三十日賜内中酒果口宣:卿等即于館寓，及此歲除，爰將眷予之誠，特致芳醇之品。凡兹嘉錫，出自内庭。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:正月一日入賀畢歸驛賜御筵口宣:卿等入覲闕廷，歸休館舍，閲威儀之有度，想陟降之良勞。式示眷懷，即頒燕衎。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:密賜大銀器口宣:卿等協慶春元，肅將聘禮，昭以寵光之厚，錫兹器用之華。是出隆私，即宜欽受。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:正月一日入賀畢歸驛賜酒果口宣:卿等將命修歡，造朝成禮，方遄歸於賓驛，式興念於賢勞。兹有分頒，庶資燕喜。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:賜被褥䤬鑼等口宣:卿等奉將慶禮，協講歡盟，式圖賓館之安，竝致燕居之用。宜承厚錫，咸體隆懷。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:正月三日賜内中酒果口宣:春華浮動，使事遲留，錫之和旨之醪，侑以芳滋之實。竝由内禁，式表殊懷。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:正月四日玉津園射弓賜射弓御筵口宣:春陽融豫，禁苑靖深，方觀射藝之長，庸洽賓歡之適。即頒燕設，宜遂款留。
全宋文卷六一七四,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:正月四日玉津園射弓賜射弓弓箭例物口宣:卿等聯馳使騎，並集禁園，具施命中之奇，式協和容之度。特申頒賚，宜體眷懷。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:賜賀金國正旦使宇文价副使趙鼐到闕傳宣撫問并賜銀合茶藥口宣:卿等往將使命，還及都門，維跋履之良勤，宜眷懷之加厚。特推頒賚，仍致撫存。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:王淮上表再辭免曾預修纂隆興以後日曆奏成篇秩特轉行一官依例加恩恩命不允批答口宣:卿任專宥密，謀罄忠嘉，兹疇翰墨之勳，爰焕絲綸之命。是循彝典，宜略撝章。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:趙雄上表再辭免曾預監修纂隆興以後日曆奏成篇秩轉行一官依例加恩恩命不允批答口宣:朕比蒐儒彦，俾纂信書，深嘉載筆之勞，亟下疇庸之賞。兹維故典，豈必牢辭。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:錢良臣上表再辭免修纂隆興以後日曆奏成篇秩特轉行兩官依例加恩恩命不允仍斷來章批答口宣:書成三館，章徹九重，方疇汗簡之勞，可後提綱之輔。已頒涣命，難徇謙懷。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:趙雄再上表辭免日曆奏成篇秩特轉行一官不允仍斷來章批答口宣:剡奏上聞，信書告備，事蓋干於國典，賞首暨於輔臣。兹協彝章，豈須過遜。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:王淮再上表辭免日曆奏成篇秩特轉行一官不允仍斷來章批答口宣:卿疊上封章，懇辭褒典，已具形於申諭，猶固執於謙懷。命已惟行，誼無可返。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:撫問賀金國生辰使錢沖之等到闕并賜銀合茶藥口宣:卿等奉書修好，遄命及門，興懷周道之勤，加致□温之諭。仍將賜式，併示眷誠。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:趙雄轉官告口宣:信書告備，懋典時行，兹攷協於邦常，益尊崇於宰路。宜祗成命，汔究宏圖。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:王淮轉官告口宣:書成東觀，勳策西樞，躋登一秩之崇，褒表三長之善。兹頒寵命，宜體眷懷。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇太子滿散天申聖節道場乳香口宣:位居儲極，恩重慈庭，欣臨載夙之辰，倍祝無疆之筭。爰頒異馥，庶侑精虔。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:樞密院官滿散天申聖節道場乳香口宣:卿等任隆宥府，時慶誕辰，能祗率於寀僚，悉虔祈於壽祉。特頒名馥，庶助精誠。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:樞密院官齋筵酒果口宣:節紀誕彌，誠輸歡頌，已肅陳於高會，俾茂對於良辰。馳賜旨芳，款留燕樂。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:史浩加恩賜告口宣:朕燔柴蕆事，徹俎均禧，肆頒寵數之隆，爰及弼諧之舊。益宣賢業，用答眷私。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:鄭藻加恩賜告口宣:陽陔之祀，甫訖上儀；:戚畹之英，首均嘉況。往頒恩綍，宜即欽承。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:蒲察久安加恩賜告口宣:上儀丕闡，慶澤旁流，維予忠藎之臣，厥有褒嘉之典。欽承明命，益展壯圖。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:姚憲上表再辭免除參知政事不允仍斷來章批答口宣:卿敏猷經國，碩德端朝，進翊化元，具符民望。斷章催拜，宜即欽承。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:葉衡上表再辭免除端明殿學士簽書樞密院事不允仍斷來章批答口宣:卿高明之資，正大之學，蔽自朕志，登于幾廷。僉言其孚，毋復有請。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇太子府滿散天申聖節道場乳香口宣:卿位正儲宫，慶承慈極，式協誕彌之旦，尤深善頌之情。爰錫異香，用孚至意。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:賜步軍司滿散天申聖節道場乳香口宣:序當炎籥，慶紀慈闈，維時武服之良，深祝天休之永。式資善禱，爰錫名香。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:賜樞密院官滿散天申聖節道場乳香口宣:卿謀參宥畫，慶協休辰，祗憑仙梵之因，仰贊壽昌之福。香維達意，賜以助誠。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:樞密院官赴齋筵賜酒果口宣:慶集親闈，祥開誕節，爰啓惠慈之燕，首均宥密之賢。維實及醪，往其祗受。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:王友直上表再辭免除奉國軍節度使不允仍斷來章批答口宣:卿沈毅不回，剛方自立，久典殿巖之衛，肆開閫制之嚴。成命已孚，遜辭其止。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:葉衡上表再辭免除參知政事不允仍斷來章批答口宣:卿德望素隆，材能兼劭，兹擢陪於國論，庶具展於壯猶。成命已孚，遜辭毋至。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:金國使人赴闕盱眙軍賜御筵口宣:卿肅馳軺傳，已次封疆，永言跋履之勞，爰啓惠慈之燕。用昭眷禮，宜體誠懷。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜茶藥口宣:卿等建旜修聘，濡轡遵塗，爰嘉行邁之勤，宜有匪頒之禮。特推珍賜，用表眷懷。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜御筵口宣:卿等夙將聘節，竝駕征塗，當春物之繁華，念使騑之勞勩。往頒燕衎，式示恩私。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一四南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜御筵口宣:卿夙馳華轡，甫次近郊，方弭節以少休，爰肆筵而式衎。宜承厚遇，用洽隆私。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀會慶聖節使人回程盱眙軍賜御筵口宣:卿等來修聘禮，回次淮津，念將越於邊疆，俾少休於候館。特馳使騎，就啓賓筵。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:遇冬至節賜使副節絹口宣:風威載肅，水澤將堅，深懷使介之勤，重涉川塗之遠。爰推厚錫，庶表隆私。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜三節人從冬至節絹口宣:汝等使事言旋，歸塗尚邈，適履隆寒之序，□□卒歲之求。爰有分頒，俾同安吉。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜御筵口宣:卿等整駕歸程，經塗會府，將濟江而于邁，俾就館以少留。馳諭至懷，即陳高會。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:使人到闕十月二十七日賜内中酒果口宣:留連使節，燕息賓郵，爰頒多旨之醪，仍侑甘新之實。是將厚意，并出内庭。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:玉津園射弓賜酒果口宣:冬陽和豫，禁苑閎深，方觀審固之能，爰錫甘芳之品。庶資宴樂，宜遂從容。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:回程赤岸賜御筵口宣:卿等聘儀成禮，歸馭首塗，方出次於近郊，俾就陳於高會。是昭眷遇，庸慰勤勞。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:玉津園射弓賜弓箭例物口宣:卿等使事少間，賓儀載舉，知和容之有度，諒命中之無虚。爰致分頒，宜留衎樂。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:上壽畢歸驛賜御筵口宣:卿等入簉壽班，退休賓驛，觀修容而可度，知率禮以無違。式厚眷懷，即頒燕衎。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:十月二十一日賜内中酒果口宣:使介之勤，遄休外館，酒肴之錫，分出内庭。庶表眷私，是昭寵異。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:朝辭訖歸驛賜酒果口宣:卿等已畢邦儀，遂辭殿陛，方歸休於賓舍，當漸理於歸裝。爰示燕慈，用昭眷禮。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:在驛賜牲餼口宣:卿等竝展使華，夙將慶問，遄即賓郵之適，就頒禮餼之豐。是出眷懷，宜資燕喜。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜宰執已下喜雪御筵口宣:氣入祁寒，雪呈瑞應，驗玉燭之無爽，慶金穰之有期。爰厚惠慈，宜同燕樂。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀會慶節使人到闕賜被褥䤬鑼等口宣:卿等遠馳使傳，入憩賓郵，既休跋履之勤，宜便寢興之用。爰加寵錫，庶示恩懷。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜射弓例物口宣:卿等聘儀成禮，使事多勞，宜從禁苑之遊，用洽賓歡之適。爰推寵賚，式示眷懷。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:十月二十七日賜内中酒果口宣:使介聯華，方休外館，甘芳推錫，咸出内庭。爰諭□懷，庶章優遇。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:密賜大銀器口宣:卿等祗達慶書，肅成聘禮，出眷懷之優渥，錫器用之光華。仍諭温言，庶昭殊遇。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:朝辭訖歸驛賜酒果口宣:卿等聘禮有成，使儀云復，已展辭於殿陛，方歸息於都郵。爰致甘芳，庶資宴樂。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:回程鎮江府賜御筵口宣:冬律向寒，使車遄邁，諒經途於會府，當弭節於賓郵。爰示恩懷，即頒燕禮。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:在驛賜生餼口宣:使華持禮，邦好成儀，重懷次舍之須，特厚餼牽之品。宜承恩錫，尚體誠懷。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜射弓酒果口宣:良弓勁矢，維以觀能，嘉實芳醪，庶其將意。宜服惠慈之寵，益施審固之長。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜步軍司滿散會慶聖節道場乳香口宣:卿職司禁旅，時際誕辰，即梵宇以輸誠，率歡心而介壽。爰加頒錫，用助精虔。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜馬軍司滿散道場乳香口宣:卿典司驍騎，拱衛嚴宸，欣達載震之期，虔祝無疆之壽。專馳近侍，俾錫名香。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人赴闕鎮江府賜御筵口宣:卿等遠將慶禮，祗會元正，適取道於江城，聊弭旜於賓館。專馳近侍，即啓華筵。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜茶藥口宣:卿等來會元春，行經近府，頒以靈芽之貴，副之珍劑之良。用慰勤勞，式昭眷遇。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:回程平江府賜御筵口宣:使節言旋，歸途尚邈，念當經於近府，俾就啓於初筵。式示恩光，宜流燕樂。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:玉津園射弓賜酒果口宣:卿等使事有間，禁園胥樂，錫以上尊之旨，侑之嘉實之芳。庶洽歡虞，宜承眷遇。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:十二月三十日賜内中酒果口宣:卿等使華偃息，賓館從容，適當歲律之除，爰示恩光之異。凡兹多品，出自内庭。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:回程賜龍鳳茶并金鍍銀合口宣:建溪方貢，内府珍藏，爰嘉使傳之華，聊備歸裝之用。式將眷遇，尚體誠懷。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:朝辭訖歸驛賜御筵口宣:卿等竝飭使儀，肅成邦禮，既入辭於殿陛，方出憩於賓郵。就啓華筵，式昭厚遇。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:回程赤岸賜酒果口宣:卿等馳軺成禮，濡轡遵途，知漸遠於都門，聊少留於郊館。式加頒賚，用示眷私。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:盱眙軍賜御筵口宣:卿等言旋使傳，已届邊疆，重懷跋履之勞，爰示惠慈之眷。宜留衎樂，庶遂從容。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:上壽畢歸驛賜酒果口宣:卿等肅將使命，祗會春朝，既進畢於壽儀，方退休於賓驛。爰推賜品，用表眷懷。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:回程赤岸賜御筵口宣:卿等聘禮有成，使軺云復，方弭裝於近館，爰示惠於初筵。尚體恩私，宜留燕樂。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜金國使副春幡勝等口宣:氣轉洪鈞，祥開蒼陸，深念歲華之變，適當使節之留。爰舉時儀，俾綏壽福。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜送伴使副春幡勝等口宣:三陽布澤，萬彙回春，興言文武之臣，適有驅馳之役。竝推賜式，庸示恩懷。
全宋文卷六一七五,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜金國三節人從春幡勝口宣:冬律載更，春華方動，爰均頒於節物，庶昭示於恩光。宜體眷存，各忘勞役。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:趙雄辭免轉官不允批答口宣:卿總率諸儒，删裁大典，閲簡編之告備，仰謨烈之增光。已錫茂恩，豈容固遜。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:錢良臣辭免轉官不允斷來章批答口宣:書成良史，禮講上儀，重嘉使領之勞，爰厚恩榮之典。宜收沖節，即服優章。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:周必大辭免轉官不允斷章批答口宣:書成史策，賞逮儒勞，已孚成命之行，尚閲沖章之至。宜祗眷遇，即服恩光。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:樞密使王淮辭免轉官不允批答口宣:史書來上，賞典時行，肆疇論譔之勞，爰厚褒榮之禮。即宜祗服，毋重謙陳。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜王淮再上表辭免轉官不允斷章批答口宣:賞典既行，民言維允，方趣頒於明制，奚確避於□□。宜服寵光，尚圖報禮。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜王淮告口宣:啓封全國，進位崇階，雖優答於勤勞，實顯加於體貌。當祗隆遇，即服榮章。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:撫問賀金國正旦使副葉宏等到闕并傳宣賜銀合茶藥口宣:卿等將聘出疆，振衣還闕，深念馳驅之遠，爰加撫勞之温。仍有恩頒，併昭眷遇。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:撫問新知建康府范成大到闕并賜銀合茶藥口宣:卿廟堂宿望，藩輔殊庸，當趨行闕之朝，遂即留都之鎮。專馳近侍，俾諭深懷。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜進士聞喜宴口宣:傳臚殿陛，合射宸庭，既具洽於龍光，宜胥同於燕樂。尚承恩遇，各勉忠圖。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:史浩辭免轉官不允批答口宣:篇徹經筵，恩施儒彦，方隆耆德之遇，宜厚寵章之加。固出至懷，奚勞重請。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜史浩除少師告口宣:卿歷殫誠請，願即里居，既勉徇於高情，宜優加於茂典。祗承恩命，益介壽祺。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:史浩辭免特授少師不允批答口宣:朕優崇元老，寵賁歸途，既聳暢於高風，益允符於輿論。尚堅素守，殊咈深懷。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:史浩斷來章批答口宣:卿潛藩舊德，合路耆臣，既莫遂於眷留，爰有加於恩遇。已孚明命，宜略謙章。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜趙雄告口宣:卿屢貢需章，確辭丕務，已勉從於雅志，仍優畀於便藩。宜服茂恩，更昭顯績。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜王淮告口宣:朕參稽公論，登用真儒，已誕告於廷紳，方聳觀於賢業。宜承休命，益邁遠猶。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀會慶節使人回程盱眙軍賜御筵口宣:卿等竝持使節，胥會誕辰，方回次於邊疆，爰即攽於宴席。宜承眷遇，各慰賢勞。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:平江府賜御筵口宣:卿等抗旜成禮，回轡遵塗，念多跋履之勤，宜厚惠慈之寵。專馳近侍，深諭至懷。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜御筵口宣:卿等修禮告成，受書遄邁，適弭旜於近府，行整棹於長江。爰錫初筵，是昭優遇。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜御筵口宣:卿等竝驅周道，甫出脩門，念行涉於長途，宜優加於榮遇。即頒宴席，宜體眷懷。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜酒果口宣:卿等濡轡登途，弭旜就館，方少休於徒御，爰併錫於旨芳。庶洽燕私，各忘疲勩。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:朝辭訖歸驛賜御筵口宣:卿等使事已成，禮儀無爽，既展辭於殿陛，方歸憩於都郵。爰厚惠慈，俾同燕樂。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:朝辭訖歸驛賜酒果口宣:卿等受書以退，竣事而旋，諒多陟降之勞，爰厚旨嘉之品。宜祗寵錫，各體眷懷。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:玉津園射弓賜弓箭例物口宣:卿等使事有間，射儀克講，爰厚旌能之寵，仍加適用之良。宜體眷私，尚留款樂。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜被褥䤬鑼口宣:卿等奉將使信，修講慶儀，適休跋履之勞，宜便寢興之用。諒承賜品，當識眷懷。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:密賜大銀器口宣:卿等使範聿修，邦盟胥洽，爰輟中金之器，俾將密賚之誠。實出深懷，固爲優遇。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:回程賜龍鳳茶口宣:卿等使事勤勞，歸途脩遠，爰有建溪之品，實推御府之奇。特俾分頒，即宜祗受。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜三節人從冬至節絹口宣:一陽潛復，萬彙交通，興言行役之長，當動歲華之感。特均頒賚，用慰勤勞。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜使副冬至節絹口宣:節紀陽正，氣回地管，適履風霜之變，諒懷衣褐之求。爰選善縑，俾將至意。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜步軍司滿散會慶節道場乳香口宣:卿等職專師旅，義重君親，適當載夙之辰，共祝無疆之福。特加錫予，用助精虔。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:撫問金國賀正旦使人赴闕盱眙軍賜御筵口宣:卿等竝馳使傳，已越封疆，爰敷温厚之辭，仍錫惠慈之燕。宜祗眷意，各釋賢勞。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:平江府賜御筵口宣:卿等來慶新正，行經近府，爰念使華之遠，重懷征役之長。式厚眷慈，俾紓勤勩。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜銀合茶藥口宣:卿等持禮正朝，經途會府，爰錫靈芽之貴，仍頒上劑之良。用輔至和，庶昭殊遇。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜御筵口宣:卿等已濟江流，稍休賓館，爰專馳於近侍，俾就啓於初筵。庶表眷懷，用紓行役。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜御筵口宣:卿等載驅使傳，密近行都，宜少駐於賓郵，俾即頒於燕席。各承眷禮，咸釋賢勞。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜酒果口宣:屬聞使節，行次郊圻，即候館以少留，瞻行都而甫邇。宜加恩賚，式表眷懷。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:入賀畢歸驛賜御筵口宣:卿等入趨文陛，修慶華正，方歸憩於都郵，俾即頒於燕具。庸昭眷遇，式慰勤勞。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:玉津園射弓賜例物口宣:使華暇日，禁苑勝遊，方觀中的之長，宜有旌能之具。特加頒賚，式示寵嘉。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:玉津園賜射弓酒果口宣:卿等竝驅濡轡，同樂芳園，屬施弓矢之能，爰往豆觴之品。宜祗眷遇，庶洽歡虞。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:玉津園賜御筵口宣:張弓挾矢，既展令儀，鼓瑟吹笙，宜陳高會。庶留燕樂，各遂從容。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜居廣批答口宣:褒崇宗老，敷錫恩章，已具協於公言，奚尚堅於謙守。兹加申諭，宜即祗承。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜士輵再上表辭免不允仍斷來章批答口宣:敦叙宗盟，優崇族老，爰餕釐而布惠，乃亶號以揚廷。衆聽已孚，謙辭何益。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:賜居廣再上表辭免不允仍斷來章批答口宣:席慶皇家，蜚華天路，兹衍博臨之況，乃優褒叙之恩。命已維行，理無可避。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:撫問金國賀正旦使人赴闕盱眙軍賜御筵口宣:遠將邦禮，甫越邊疆，諒備罄於勤勞，爰優加於慰撫。仍開惠燕，少示眷懷。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:鎮江府賜御筵口宣:揚舲江道，弭節賓郵，良多跋涉之勞，式厚惠慈之禮。聊紓行役，庶表恩私。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:士輵特授少師加食邑賜告口宣:朕齋精飭躬，廣大建祀，既沛熙成之澤，宜優惇叙之恩。茂錫寵光，益昭眷禮。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:居廣特授少傅加食邑賜告口宣:朕肇稱新禮，宗祀明堂，有衍欽柴之休，無踰常棣之愛。兹頒顯命，是出殊私。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:士輵上表再辭免除少師恩命不允批答口宣:修祠世室，徹胙堂筵，爰加厚於親盟，乃優推於邦典。兹惟至意，奚可固辭。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:明堂大禮畢紫宸殿受賀内侍宣答管軍詞:祗率彝章，肇修嘉饗，資爾中權之彦，罄兹周衛之勞。神心顧懷，福貺昭答。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:紫宸殿受賀閤門官宣答樞密詞:稽古彌文，觀時亨會，咸來四海之助，迄就九筵之儀。實賴交修，敢居能饗。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:紫宸殿受賀樞密宣答皇太子詞:祗荷洪休，肅嚴大報，既告虔於清廟，遂展祀於合宫。四方具來，諸福畢至。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一五南宋:崔敦詩:文:Article:麗正門肆赦閤門官宣答皇太子詞:躬祠世室，還御端門，沛恩宥於中天，廣福祥於下國。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人赴闕鎮江府賜茶藥口宣:使傳飛華，江城經道，興念川途之勩，即頒茗劑之良。庸表眷私，庶資和嗇。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜御筵口宣:將命修歡，聯車遵道，方少留於郊館，當即入於都門。式厚眷懷，就陳燕會。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:回程賜龍鳳茶并金鍍銀合口宣:涓辰遵道，留館治行，因頒異茗之良，庶備歸裝之用。是爲嘉錫，宜體深懷。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:使人到闕賜被褥䤬鑼等口宣:遠持使命，初抵都郵，豈無應用之須，爰有分頒之寵。宜承優賚，式體隆懷。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:入賀畢歸驛賜酒果口宣:進朝宸陛，退息賓郵，第嘉實以分甘，出上尊而致賜。庶資燕喜，用慰勤勞。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:入賀畢歸驛賜御筵口宣:遠將慶禮，同預壽班，既訖事於殿庭，方歸休於館舍。爰開惠燕，庶洽恩私。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:玉津園賜射弓弓箭例物口宣:使華來聘，暇日出遊，聞射藝之有儀，知賓歡之正洽。爰加頒賚，庶表眷懷。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:玉津園射弓賜御筵口宣:春陽方動，使事少間，適彼禁園，游於射藝。爰啓惠慈之宴，庶昭審固之能。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:朝辭訖歸驛賜御筵口宣:已畢邦儀，遂辭宸陛，嘉進趨之有度，念陟降之良勞。爰即都郵，俾陳燕會。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:金國使副賜春幡勝等口宣:寒回□陸，春入東郊，適尚駐於使旃，俾即頒於時物。宜承嘉錫，茂介繁祺。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜館伴使副春幡勝等口宣:氣旋蒼陸，仗轉青旗，適更時序之新，重起賢勞之念。爰推寵錫，俾對熙辰。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜三節人從春幡勝口宣:和風入律，青令乘規，尚勤使事之留，適閲物華之變。竝推嘉錫，庸慰遠懷。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:密賜大銀器口宣:使節聯華，聘儀成禮，分此中金之器，出於内府之藏。式厚恩頒，庸昭眷遇。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:撫問賀金國正旦使副陳峴等到闕并賜銀合茶藥口宣:聯轡出疆，弭旃還闕，載念川塗之勩，式頒茗劑之良。仍諭温言，庶昭至意。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:御藥院申乞撰進呈三祖下第六世仙源類譜仁宗皇帝十年玉牒所有合用提舉官禮儀使已下宣答詞:慶系蕃昌，聖謨宏遠，爰輯成於大典，兹竝告於成書。既遂覽觀，即嚴尊閣。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:進呈仁宗皇帝十年玉牒哲宗皇帝一朝玉牒宣答提舉官禮儀使已下詞:書備兩朝，事光萬世，寫之琬炎，焕乎文章。既具閲於奏篇，當永嚴於尊閣。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜趙丞相不允批答口宣:寶牒告成，皇猷增焕，式厚褒嘉之典，庸旌綜理之勤。宜服温言，即承休命。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜參知政事錢良臣不允斷來章批答口宣:書成寶牒，事謹珍藏，興言使範之勞，加厚褒章之寵。已孚成命，宜止謙辭。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜右丞相趙雄不允仍斷來章批答口宣:典策告成，臣民均慶，乃眷提綱之績，可稽詔賞之恩。開諭已明，謙辭毋至。
全宋文卷六一七六,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜賀金國生辰使副傅淇王公弼到闕撫問并賜銀合茶藥口宣:抗旜修聘，濡轡還朝，良多跋履之勤，重有光華之遠。爰推嘉錫，仍致温言。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜殿前司滿散天申聖節道場乳香口宣:職重典兵，誠深愛上，屬紀發祥之旦，具修介壽之儀。爰致名香，庶資善祝。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜步軍司滿散天申聖節道場乳香口宣:總提勁旅，典護嚴宸，欣逢彌月之期，深祝後天之筭。爰頒名馥。庶助精誠。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜樞密院官滿散天申聖節道場乳香口宣:位高宥府，時際誕辰，輯仙梵之勝緣，介壽昌之備福。爰頒名馥，俾達丹誠。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜樞密院官齋筵酒果口宣:赤符開運，華渚標辰，眷言西府之臣，同效南山之祝。爰推嘉錫，往侑華筵。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:周必大上表再辭免除參知政事不允仍斷來章批答口宣:朕選求人，望參翊政，幾當成命之方行，已僉言之維允。亟恢賢業，遂略謙章。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:謝廓然上表再辭免除端明殿學士簽書樞密院事不允仍斷來章批答口宣:登用宏才，參陪宥府，已亶縉紳之聽，方須帷幄之謀。宜止常謙，即承亨遇。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜陳俊卿告口宣:褒表民庸，登崇孤位，已布宣於明命，咸允愜於輿情。茲錫恩綸，宜承眷禮。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀會慶節使人赴闕平江府賜御筵口宣:祗輯歡盟，肅將慶問，念載驅於周道，知已届於吴門。爰錫華筵，用昭優遇。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:盱眙軍賜御筵口宣:歡盟交聘，□使聯華，聞甫越於邊疆，諒少休於候館。亟馳内侍，即啓初筵。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜御筵口宣:眷言使傳，密邇都門，諒多行邁之勤，宜適燕胥之樂。專馳近侍，申諭深懷。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:赤岸賜酒果口宣:銜命鼎來，涓辰入見，已次邦郊之近，重懷使傳之勞。爰致甘滋，俾留衎樂。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:上壽畢歸驛賜御筵口宣:展慶闕庭，歸休館舍，見修儀之有度，嘉將命之無違。式示惠慈，用昭眷遇。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇子魏王生日詔:夏籥啓和，允符令節，天支衍慶，誕育賢王。爰推賜式之優，往績壽齡之永。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜右丞相曾懷生日詔:朱衡御令，式紀嘉辰，喬嶽儲休，是生碩輔。往侑燕私之喜，特將慶賜之儀。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜鄭藻生日詔:氣協薰弦，慶鍾懿畹，紀嘉祥於初度，將厚意於多儀。介爾壽祺，昭予眷禮。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇叔祖少保昭化軍節度使判大宗正事嗣濮王士輵生日詔:親賢竝茂，爵齒兼崇，屬當流火之辰，適紀垂弧之旦。爰將蕃錫，庶績遐齡。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇兄少保岳陽軍節度使充萬壽觀使永陽郡王居廣生日詔:氣中商籥，爰及嘉辰，慶衍宗盟，是生賢屬。往助私庭之喜，特推内府之儀。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇太子生日詔:茂德聰文，純誠淵塞，爰紀金行之序，是鍾玉裕之資。式厚賜儀，載綏福履。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜昭慶軍節度使簽書樞密院事楊倓生日詔:氣肅清商，適兆祥於勳閥；:時生俊德，方陪議於幾庭。有腆予頒，往綏爾福。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜簽書樞密院事李彦穎生日詔:寒籥司辰，祥弧紀旦，載育醇明之彦，方陪宥密之廷。爰致賜儀，俾綏壽福。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜簽書樞密院事錢良臣生日詔:序協中冬，時生賢佐，往侑私庭之慶，特推賜式之優。俾介壽祺，亦將眷禮。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇子魏王愷生日詔:席慶仙源，憑暉霄極，適清和之嘉序，正誕育之良辰。爰往賜儀，俾綏壽祉。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜少保寧武軍節度使充醴泉觀使曾覿生日詔:月協仲商，天澄西灝，眷我耆明之彦，紀兹誕育之辰。爰將寵頒，俾侑燕喜。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇兄少保岳陽軍節度使充萬壽觀使永陽郡王居廣生日詔:素商應律，灝氣澄空，維予宗屏之賢，肇此門弧之旦。爰推賜式，俾介壽祺。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇太子生日詔:天祐熙朝，時生元嗣，茂育温文之德，永毗久大之基。式厚賜儀，俾綏壽福。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜少傅保寧軍節度使充醴泉觀使兼侍讀史浩生日詔:初潛舊學，當代元臣，適商律之正清，知誕期之載至。爰將頒賚，俾介壽康。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜保信軍節度使開府儀同三司充萬壽觀使鄭藻生日詔:月旅炎方，慶鍾戚畹，爰有純明之彦，是當誕育之辰。式厚分頒，俾資燕喜。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜右丞相趙雄生日詔:天祐皇家，時生碩輔，式紀門弧之旦，方隆鼎鉉之功。宜厚分頒，俾資燕樂。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜參知政事周必大生日詔:金行澄爽，玉管流商，氣鍾河嶽之英，時作邦家之輔。爰推賜式，俾介壽祺。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇叔祖少師昭化軍節度使充醴泉觀使嗣濮王士輵生日詔:國重親賢，時尊爵齒，慶旋臨於穀旦，喜倍集於宗盟。爰厚分頒，俾綏壽豈。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜少保寧武軍節度使充醴泉觀使曾覿生日詔:玉管吹商，金行變爽，眷我初潛之舊，紀兹載誕之辰。爰有恩頒，是昭禮遇。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇兄少傅岳陽軍節度使充萬壽觀使永陽王居廣生日詔:德憑天緒，望冠宗藩，屬當執矩之秋，適紀垂弧之旦，爰推賜式，俾介壽祺。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜參知政事錢良臣生日詔:昴陸司辰，陽正建統，天佑明昌之運，時生開亮之賢。宜有恩頒，俾綏壽祉。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜樞密使王淮生日詔:序當炎籥，慶集高門，爰加厚於眷懷，俾優推於寵錫。永綏壽祉，茂輯勳庸。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜安南國王加恩制敕書:朕肅涓凉籥，祗祀合宫，方覃澤於敷天，爰興懷於遠服。參稽慶典，優錫褒章，答爾恭勤，昭于眷禮。宜堅侯度，茂對邦祺。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:回賜安南國王李天祚進奉大禮綱敕書:朕祗循彝典，丕蕆明禋，維時藩服之臣，遠效貢□□實。載嘉純節，具閲多儀，式厚寵光，用頒慶賚。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜判寧國府皇子魏王愷金合夏藥敕書:時當長育，氣及炎蒸，眷懷賢王，越處外服。特厚匪頒之式，往綏調御之宜。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜福建路安撫使史浩銀合夏藥敕書:位崇公輔，寄重价藩，適當炎燠之辰，宜有綏調之助。特頒良劑，用表隆私。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜四川宣撫使鄭聞銀合夏藥敕書:暫輟政塗，往釐蜀部，爰念青天之道，適當朱夏之辰。特厚寵頒，用資珍嗇。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜浙東安撫使錢端禮銀合夏藥敕書:圖政舊臣，典藩崇望，適兹憚暑，嘉乃宣勞。特頒上藥之良，往助冲襟之輔。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜湖南路安撫使劉珙銀合夏藥敕書:夙預政幾，久分戎翰，屬炎蒸之在候，念綏御之多勤。爰厚匪頒，庶資輔養。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜湖北安撫使沈夏銀合夏藥敕書:夏序向中，暑威滋盛，乃眷機廷之舊，適宣藩閫之勞。特厚分頒，用資調衛。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜主管侍衛馬軍司公事趙樽銀合夏藥敕書:眷爾忠誠，典吾親衛，屬炎威之蒸勃，亮戎務之勤勞。式厚珍頒，用扶吉履。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜御前諸軍都統制時俊吴挺王琪郭剛李川皇甫倜郭鈞王明御前諸軍副都統制魯安仁翟瓊王世雄岳建壽銀合夏藥敕書:夙懷偉略，分總成師，暑威方隆，軍事良苦。特致精嘉之劑，庶資調嗇之宜。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜靖海軍官吏軍民僧道耆壽等示諭敕書:朕以楊倓贍智造微，宏材經遠，久宣勞於外服，旋登長於禁途。典賦名曹，具彰富國之績，通班延閣，稍遂奉祠之遊。兹錫寵於齋壇，亦增華於勳閥。諒聞休命，咸愜輿情。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜南平王李天祚淳熙二年曆日敕書:朕欽授人時，裁成天道，丕徧同文之地，誕頒底日之書。乃眷藩方，夙恭侯度，尚祗予賜，庸惠爾民。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇子判明州魏王愷金合臘藥敕書:分慶天潢，承流甸服，適屬風霜之勁，即頒湯劑之良。庸示眷懷，庶扶福履。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜浙東路安撫使錢端禮銀合臘藥敕書:政路耆臣，帥藩崇望，屬風霜之回薄，諒夙夜之勤勞。爰有寵頒，用資珍輔。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜湖南路安撫使劉珙銀合臘藥敕書:望重政塗，寄隆邦翰，言念凝嚴之序，宜加調嗇之宜。爰有匪頒，用昭眷遇。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜湖北路安撫使沈夏銀合臘藥敕書:夙參樞畫，久布藩條，興言綏御之勤，適履凝嚴之節。爰推賜式，用輔珍調。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜四川安撫制置使范成大銀合臘藥敕書:班華禁路，倚重坤隅，屬嚴籥之方寒，宜冲襟之是嗇。特推頒賚，庸示眷懷。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜主管侍衛馬軍司趙撙銀合臘藥敕書:夙提禁旅，茂建帥權，當寒序之凝嚴，宜冲襟之輔適。特頒良劑，庸表至懷。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜御前諸軍都統制吴挺時俊王琪郭剛李川郭鈞皇甫倜王明御前諸軍副都統制魯安仁王世雄岳建壽翟瓊銀合臘藥敕書:嚴護邊衝，總提師衆，適履祁寒之序，永懷共武之勤。特致分頒，用資調衛。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜福建路安撫使陳俊卿銀合臘藥敕書:鼎輔元臣，价藩崇望，適履凝嚴之序，深懷綏撫之勤。爰有分頒，庶資調嗇。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇子判明州魏王愷金合臘藥敕書:望重親賢，任隆蕃翰，屬風霜之方厲，諒夙夜之多勤。式示恩頒，用綏福履。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜侍衛馬軍行司武康軍節度使侍衛馬軍都指揮使吴拱御前諸軍都統制吴挺等御前諸軍副都統制韓寶等銀合臘藥敕書:總提戎旅，展罄忠勞，當氣序之嚴凝，宜精神之輔養。爰頒藥劑，式表眷懷。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜江南東路安撫使陳俊卿銀合臘藥敕書:留籥地崇，帥藩望重，當嚴凝之方厲，諒綏撫之多勤。爰有匪頒，庶資冲嗇。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜福建路安撫使沈夏江南西路安撫使楊倓銀合臘藥敕書:夙秉中樞，薦分外寄，當寒威之增勁，諒藩事之宣勞。宜有恩頒，用資和衛。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜兩浙東路安撫使李彦穎銀合臘藥敕書:望高舊弼，任重名藩，適涉序於隆寒，宜輔和於冲履。爰頒良劑，式表深懷。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜成都潼川府夔州利州路安撫制置使胡元質銀合臘藥敕書:歲華向暮，寒氣增嚴，興言夕瑣之臣，專任坤隅之寄。爰推寵錫，用助珍調。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:示諭保康軍官吏軍民僧道耆壽等敕書:天資純全，地望融顯，周旋法度之訓，被服德義之經。久於班聯，嘉乃端靖，已誕頒於英節，俾遥鎮於名藩。諒彼聽聞，同於慰喜。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜皇子判明州魏王愷金合夏藥敕書:恩隆帝子，任重侯藩，屬當炎暑之辰，宜輔冲和之履。特頒良劑，庶表深懷。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜侍衛馬軍行司侍衛馬軍都虞候馬定遠御前諸軍都統制吴挺等御前諸軍副都統制韓寶等銀合夏藥敕書:炎籥載臨，暑威方熾，爰興懷於良將，適留戍於要衝。并有分頒，庶資調衛。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜江東路安撫使陳俊卿銀合夏藥敕書:鈞鼎元臣，藩翰重寄，屬炎蒸之在序，諒綏撫之多勞。爰有嘉朌，用扶冲履。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜成都潼川府夔州利州路安撫制置使胡元質銀合夏藥敕書:禁路舊臣，坤維重寄，適炎蒸之在序，諒綏撫之多勞。爰致嘉頒，用扶冲履。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜大理卿賈選等奬諭敕書:獄者，人之司命也。朕傷夫教化之尚淺，使吾元元未盡知義，抵冒殊扞，陷於憲網，嘗選明察之官，忠信之士，惟良折獄，庶于無刑。汝等習於律章，傳以經術，亟問亟蔽，有要有倫。今狴牢之内，乃亡一夫之留，兹非朕心之攸懌虖？既達聽聞，良深歎美。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜成都潼川府夔路利州路安撫制置使胡元質銀合夏藥敕書:帥閫寄隆，坤維地遠，當炎威之方盛，諒王事之良勞。爰有寵頒，俾資珍嗇。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜江東路安撫使陳俊卿福建路安撫使梁克家銀合夏藥敕書:宰路舊臣，价藩雅望，適履炎蒸之序，諒多綏御之勤。爰致寵頒，庶資調衛。
全宋文卷六一七七,《玉堂類稿》卷一六南宋:崔敦詩:文:Article:賜侍衛馬軍行司侍衛馬軍都虞候馬定遠御前諸軍都統吴挺郭剛皇甫倜李□□田□卿郭鈞王世雄御前諸軍副都統制□寶彭杲李彦孚劉光祖郭杲銀合夏藥敕書:分提軍旅，嚴護封疆，適當炎暑之辰，重起賢勞之念。爰加頒賚，俾厚珍調。
全宋文卷六一七八,《歷代名臣奏議》卷五一南宋:崔敦詩:文:Article:論軍民疏:臣聞國家之事，成於和同而敗於乖異。蓋天下之勢，譬猶人之一體。一體之間，一脉不和則足以致疾；:天下之間，一物不和則足以害法。昔武王伐紂，曰紂有臣億萬，惟億萬心；:予有臣三千，惟一心。蓋和與不和，成敗所以分也。臣竊觀國家大事無過於軍與民，軍出死力以衛其民，民勤租税以奉其軍，相視如一家，相通如一體，則何乖異之有？今治民者務愛民而不恤兵，治兵者務恤兵而不愛民。州縣屯戍之處，軍有陵其民，而主帥庇護而不得治；:民有侵其軍，而守令滅裂而不爲伸。於是各爲町畦，互相睽阻，平居則積眦睚之怨，有事則肆分悖之情。昔高歡每號令軍士，嘗令丞相屬張華宣旨，其語鮮卑則曰：:漢民是汝奴，夫爲汝耕，婦爲汝織，輸汝粟帛，令汝温飽，汝何爲陵之？其語華人則曰：:鮮卑是汝作客，得汝一斛粟，一匹絹，爲汝擊賊，令汝安寧，汝何爲疾之？且高歡小醜，固萬萬不足道，然其合和軍民，皆中兵理，所以霸也。是故人之常情，自非忠於體國，未有能合異而爲同。至於防微杜漸，亦在上之人所以處之有道爾。臣伏願陛下開旁燭之明，戒履霜之漸，詔將帥宜思百姓供賦以養軍，而毋曲庇其下；:詔郡守宜思軍士出力以捍民，而毋專主其民。遇軍民争訟，各務平心裁理。軍有陵於民，將帥不得占護不遣；:民有侵於軍，守臣亦必依法根治。應有斷過軍民詞訟事件，並具申提刑司及御史臺，各許糾察其不當者取旨施行，庶幾消乖異之原，致和平之福，仰稱陛下愛養元元撫恤士卒之意。、
全宋文卷六一七八,《歷代名臣奏議》卷一○八南宋:崔敦詩:文:Article:論州郡掊克疏:臣仰惟陛下聖謨廣大，睿略英明，雖非淺識所可窺測，猶有愚誠，庶幾裨益。竊惟國家閒暇之日，正是愛養基本之時。譬之養身，若平居保固氣力，使之渾厚，則臨事可以支疲勞；:譬之植木，若常時培壅本根，使之牢固，則一旦可以待風雨。此蓋理之自然事之必至者也。臣竊觀當今州縣之吏，頗成掊克之風。雖皆以添差歸正增多爲言，乃實以干寵取民聚斂爲事。不能體國，但務取民。徒見强濟之吏，因而得名者固多；:不知奸貪之夫，藉以遂私者不少。不加痛革，浸累至仁。臣今略具三事下項：,:一籍没家財，固有成法，近來州縣利其所入，遂有桀黠之人妄亂指陳，以投其意。或稱爲强盗窩藏，或稱非嫡嗣户絶，或侵折場務之本，或負欠豪强之財，不問何如，便皆拘籍，朝爲富室，暮爲窮民。且人之得罪，豈能無冤，資財既爲官司之破除，田産亦爲勢力之賤售，後雖辨雪，難復再還，縱使多詞，終成無益，子孫窮困，骨肉散亡，干陰陽之和，害忠厚之政。臣愚欲望睿旨今後雖於法令合行籍没，除已結正罪犯施行外，所有籍没一節具申提刑司看詳施行，仍候一年外方許支用，其田産許收利人亦候限滿，方許出賣。,:一科罰之禁，前後具明，近來州縣乃出巧謀，其有富室豪家懦子弱弟，既捃拾以負犯，遂恐嚇以刑名，徐令有司，開道所欲。或倉庫城隍之未備，或舍館學校之未全，逼使繕修，悉令出備，類多竭産，僅得賠償，實出脅持，俾稱情願，破上户爲下户，壞富民爲貧民。何嘗朝廷一毫擾民，皆是州縣倚法以削。臣愚欲望睿旨今後州縣不許因事逼勒出備修造等事，許被苦人越訴，將違戾官吏重作施行。,:一受納之弊，今日已極，徒緣費用之廣，須資賦入之贏，縱有寬容，寧無藝極？今乃年年增長，第第加添，不卹過多，悉期取足。當受納差官之際，須利害切己之人，或資考已足，許以薦員；:或禄廪素微，啖之厚利。惟知極力，豈復顧民，既足須求，又獻出剩。且州既明取其贏以供州，縣又明取其贏以供縣，兹猶爲可，復有不然。至乃贜吏作邑，貪夫主藏，同謀一心，作弊百計。裝綱運則可以支多而私收於出境，變圭租則可以多糶而傾入於私家。是以公私規圖，上下剋剥，合入米一石今有至二石而可輸，合用錢一文或有至兩文而未已。更遲以久，將又如何！:况今年歲豐登，穀米狼戾，一畝之入不給官輸，終歲之勤尚乖一飽，不加措置，重困農民。臣愚欲望睿旨，今後州縣受納並從轉運司將逐州交互差官，仍令所差官依常加耗受納，如有過數重取，從轉運司覺察按劾，許人户越訴，其不覺察官司一例重作施行。
全宋文卷六一七八,《歷代名臣奏議》卷一○八南宋:崔敦詩:文:Article:論蠲放丁錢米夏税疏:恭惟陛下勵精政治，仁愛黎元，近者嘗有指揮議蠲月樁或折帛錢，博謀近臣，未有定論，致陛下深仁厚澤未即下流。臣嘗究其説，主月樁者則曰月樁出於州縣，寬州縣則是寬百姓。然月樁名色，實爲不一，其間亦多州縣合取以供經常，固非盡是横斂於民。其有常入不足，始爲一切之計，違法經畫，求足其額，此乃不可盡見。今一舉而蠲之，此利悉歸州縣，使州縣守令一一得人，固不患不以寬民。然而州縣亦安能一一而居之其間，乘其寬裕，濟其奸私，貪者卷以自歸，侈者殖以自豐，其黠者則盛苞苴飾厨傳以作聲譽，何有惠利及於吾民哉！:此議者又謂月樁之不可蠲也。主折帛者則曰和買之不予錢，已非其舊，今復令折帛；:夏税之輸絹，固其所有，今乃令輸錢。此名不正，言不順，民共苦之，其來已久。今稍蠲年歲，誠足以紓困窮之民，然州縣依法科敷折帛，止及上中等户，間有違法科至下户者亦少。雖所在不齊，難以概論，儻一舉而蠲之，則誠慮上中等户僥倖寬恩，而下户未盡蒙利。此議者又謂折帛之不可蠲也。臣嘗謂土地不同，議論隨異。昔熙豐間議役法者不一，大率吴蜀之民以雇役爲便，秦晋之民以差役爲宜。是時諸臣不能周知四方風俗，各執所見，迭爲勝負。今議月樁折帛，其意亦然。仕江西者親見月樁之害民，故以月樁爲可蠲；:仕江東兩浙者親見折帛之害民，故以折帛爲可予。然終非齊一之論也。臣竊謂陛下天地父母之恩，愛養基本，此心之發，止欲寬民爾。然寬民之道，寬小民爲上。壅水以起横堤之魚，不若輸之涸澤以活無窮之鱗；:投食以飼卧道之虎，不若散之窮林以飽無數之羽。是故寬小民則所捐者少，所利者衆。臣竊見諸路身丁錢米及第四第五等人户夏税，皆取之小民者也。臣欲望睿慈斷自宸衷，取見諸路身丁錢米及第四等或止第五等人户合納夏税酌量蠲放，此不待考核，不須詢訪，詔旨一行，惠利便及，徑截明快，無復可議。難者或曰，如一户有身丁錢米又蠲夏税，却有無身丁錢米處止蠲夏税，良爲未均。臣謂如一户有身丁錢米，又有夏税，許從一多蠲放，有何不可乎？難者又曰，夏税放至第四等，或止放第五等，以爲利及小民，然今有别置户名分寄田産，詭爲第四等第五等者，未必盡皆小民也。臣謂國家布惠施仁，大爲之限，若須一一推究極盡，殆至不行。今就使詭爲下户者不能無之，要是及於小民者多矣，豈不愈於蠲月樁則利專於公家，蠲折帛則幸止於上中户乎？臣竊以國家乂安，邊鄙寧静，譬如養生，寒暑未侵，正當護愛於真元；:又如養木，風雨未至，尤宜培固於根本。是以臣每念恩榮之報，多陳惠利之言，雖近常談，實爲切務。今誠見陛下仁心德意，廣大宏遠，欲卓然施非常之恩，而遲徊既久，未見布宣，是以敢不自揆，罄竭所聞，伏乞睿慈併下臣章，付三省參議施行。
全宋文卷六一七八,《歷代名臣奏議》卷一一五南宋:崔敦詩:文:Article:論南康軍奏請白鹿洞書院額疏:臣竊惟國朝偃武崇文，首善太學，其後天下州郡始相繼有請建書院以養士。至道二年，賜西京嵩陽書院額；:咸平四年，賜潭州嶽麓書院；:大中祥符二年，從應天府請，置新建書院。此類不一，皆賜經書，亦有令備價印造及間有賜額者。江州廬山白鹿洞書院，實太平興國二年守臣周述言學徒數百人，望賜九經，使之隸習，緣其學徒繁盛，於是有旨從之。自慶曆詔許州府軍縣立學，於是學校徧於天下。當時詔書有曰：:除舊立學外，並令各立學。蓋舊學即書院之類是也。自太上皇帝中興，廣設學校，徧賜石經，所以教之法已是詳備。今來南康軍所奏雖非定制，然亦所以推廣朝廷崇儒重道之化。本監訪聞潭州嶽麓書院係隸屬郡學，所養生員皆自郡學補中撥入，及請選行藝之士充長，委實曲盡。今勘當南康軍奏，所復白鹿洞書院養士一二十人名額，經書未敢擅便標榜收買，本監欲下本軍隨宜措置標榜，所有經書具數申監印造，仍會潭州嶽麓書院隸屬州學規例一體施行。
全宋文卷六一七八,《歷代名臣奏議》卷一四四南宋:崔敦詩:文:Article:乞以公道用人疏:臣聞國家之治忽，繫乎公論廢存之間。蓋所謂公論者，非可以强名，衆心之所謂當然，乃天道也。臣嘗觀孟子論進賢舍不才之法曰：:左右皆曰可，勿聽；:諸大夫皆曰可，勿聽；:國人皆曰可，然後察而用之。左右皆曰可殺，勿聽；:諸大夫皆曰可殺，勿聽；:國人皆曰可殺，然後察而殺之。蓋左右之言常得自售其私，諸大夫之論猶恐未協於衆，至於國人之論，舉國之所謂當然，是謂至公，是謂大同，未有不得夫用舍之當者也。臣仰惟本朝祖宗法天立道，廟堂之上持公論以調萬化之平，縉紳之間伸公論以廣九重之聽，是以治功之盛，超冠古昔。爰自熙寧大臣變更法度，于時士大夫欲排羣議以行私説，一切指公論爲流俗，自是名節不競，馴至弊敗。臣嘗以爲公論所在，治道是由。人主者，天下公論之主也。臣恭惟陛下遠撫旁招，兼聽一視，朝廷無私黨，天下無壅情，王道蕩蕩，過乎三代之盛。然而聖人之德，又當新而不窮；:臣子之心，每有加而無已。臣伏願陛下建大中之極，開旁燭之明。深詔大臣，施舍廢置，必詳觀輿議之歸；:明敕近臣，是非善惡，必悉考僉言之當。要使公論在上，昭然明白，亦俾中外知聖意之所向，則天下幸甚。
全宋文卷六一七八,《歷代名臣奏議》卷二○六南宋:崔敦詩:文:Article:論聽言疏:臣嘗謂人臣獻言，靡不盡其誠；:人君聽言，要當攷其效。是以漢高祖嘉婁敬之諫，唐太宗思魏徵之言，是皆利害雖一時所陳，忠邪乃悠久方見，此不可不察也。臣嘗觀東漢盗賊之原，惟劉陶楊賜嘗言之，其後事作，始閲故事，得陶與賜所上章奏，皆行封侯之賞。臣恭聞神宗皇帝諭開邊之非，右丞蒲宗孟曰：:臣嘗言之。」:神宗曰：:卿何嘗有言，在内惟吕公著，在外唯趙卨言之爾。乃知臣下之言不可無記也。臣仰惟陛下隆寬盡下，屈己受言，歷觀自古帝王，未有能及聖德之萬一。然而論思獻納，臣下雖盡其忠；:考擇審觀，人主當謹其術。昔唐太宗嘗諭史官曰：:羣臣言事，朕行與不行，皆當記之。真宗皇帝嘗詔中書置籍，記諫官御史言事行與不行，歲終具奏。臣愚欲望睿旨特詔中書，凡降出朝臣章奏，行與不行並置簿録上，歲終仍以副本進入禁中，于以考其是非而究獻言之情，于以驗其成否而要聽言之效，又使羣臣知其有此，懷忠者得以盡言，懷私者不敢妄言，將見言必可復，不爲文具，此於聖政實非小補。
全宋文卷六一七八,《歷代名臣奏議》卷二四○南宋:崔敦詩:文:Article:論選擇將官疏:臣聞易服而難保者，夷狄之常情；:有常而不變者，聖人之武德。臣仰惟陛下臨御歲久，威德日新，竊聞敵國君臣竦然增畏，兹因道路之所傳而必有聞於陛下者也。向者和與戰在敵，敵人常得執其權而相邀；:今者和則和，戰則戰，我返得執其權以臨之。向者士氣沮弱，言兵事則口呿，今者皆有奮厲之心；:向者風俗軟委，聞夷狄則心悸，今者人皆有果鋭之氣。兹皆陛下圖回作成以至於此也。然而敵人雖畏，宜守之以謙；:人心雖鋭，宜居之以重。蓋人之常情一汰於易，則必有所輕，一習於常，則必有所玩。書曰：》:若虞機張，往省括于度，則釋。所以戒於習且玩爾。昔章聖皇帝澶淵之會，親駕却敵，有此俊功，然而議者猶謂以萬全之業，而付之一擲也。竊觀陛下規模先定，固非一日，臣之所懷欲告之陛下者，蓋平居暇日深計遠慮，正宜至審至重，無所不盡。以陛下之志度陛下之事，深仁厚德，人心維城，不患無城壁；:緩急之際，捐府庫，傾帑藏，富者出財，勇者出力，不患無財用。陛下自初迄今，練兵卒，葺器械，其所圖回至矣，亦非所患也，今之大患特在無將爾。臣嘗聞太宗皇帝一日内出幽州圖示宰相趙普，普詳觀嘆曰：:此圖唯曹翰能之，但得幽州後不知遣何人代。帝默然，持圖入内。臣又聞神宗皇帝朝，夏人幽其主秉常，議興兵伐之。樞密吕公著曰：:夏人固有罪，今欲興弔伐之師，未知以何人爲元帥？帝曰：:正爲難得。」:蓋帝王規圖，首先論將，此成敗之本，安危之基，國家之至計，人主之大務，未有過此也。向使有兵，有財，有城壁，有器械，若無將則是舉四者而棄之也。臣竊見近時虎臣宿將○落殆盡，經行陣歷險艱者絶少，雖陛下拔尤取穎，不無智勇之士，然其他往往以應對詳明爲敏，以抉擿苛細爲公，以區别條理爲整，以繕修趣辦爲能。若其下則通貨賂結稱譽以誤明聽，一有緩急，誠恐未能盡副陛下之意。臣竊惟聖鑑高遠，天德清明，所以搜采之道固無所不盡矣。臣獨怪天子宰相執政日見天下之士，陳牋奏記，擁門填扃，而偏裨將校未嘗一得登門，雖有材略，不能自達。且韓信之微，亦蕭何與之數語而後奇之，大臣與國同體，宜爲陛下搜選奇才。今若許之時見三衙統制統領將官三二人，、:既周則復見如初，其有因事至闕，亦許接見。要使從容延納，款密習熟，叩其方略，審其才氣，詳擇其人以告陛下，此一塗也。前宰執侍從出師方面，其於將帥之才亦宜爲國搜求。昔韓琦范仲淹帥邊，條上將佐材勇姓名分爲二等，如狄青种世衡皆在其中。蓋帥臣守邊，日接將佐，最爲詳審。況宰執侍從義同安危，必能公心爲國求材，此又一塗也。其次侍從臺諫初除，許薦平昔所知勇略之士一人，籍記姓名，留於禁中，時加省閲，因賜訪問，此又一塗也。又其次，在内三衙在外都統制管軍半年以上，許薦所部偏裨勇略之士二人，籍記選用，亦如侍從臺諫之法，此又一塗也。又其次，諸路總領官到任半年以上，許薦軍中偏裨勇略之士二人，籍記選用，亦如三衙都統制之法，此又一塗也。陛下總攬衆傑，網羅異能，秉至鑑以照之，振長轡以馭之，未用者付事任以試其才，已用者異光寵以作其氣。萬一一方有盗賊之警，時出一二未有聞之士，責其成功，以觀其臨事應變，蓋不謀之小臣而謀之大臣，不采之偏聽而采之公聽，臣見陛下之將將有真才實能出而爲用矣。臣不勝拳拳，惟陛下裁赦。
全宋文卷六一七八,《歷代名臣奏議》卷二四○南宋:崔敦詩:文:Article:論任邊臣疏:臣歷觀自古明君捐疆埸之務，委忠實之臣，任之以專，待之以久，是以功無不成，事無不立。若夫上以遽應之，未有能濟者也。臣仰惟陛下總攬權綱，憂勤治道，秉要責成，克濟治功之盛。然而邊防大寄，不過委於將臣，細大悉取於聖裁，安危動關於宸慮。平居無事，謹繩墨，俟詔報，足以無虞；:萬一有羽書烽燧之憂，豈無爲陛下盡護諸將者歟？當此之時而旋議付委，雖有忠國之臣，常時邈然不習其事，臨事率爾，必失其宜，求其成功，不可得也。臣伏見仁宗皇帝朝，韓琦范仲淹建河北備邊之策，請遣近臣爲都轉運使，委以密爲經制。蓋方邊陲安靖之際，專命使臣則事體張皇，有所不宜；:付責守臣則職任拘礙，有所未盡。是以二臣所請最爲得宜。伏望陛下酌用前言，講明舊制，選擇通練持重中外從臣三四員，假以峻職爲沿邊路都轉運使，凡是邊防之寄，悉資經制之宜，要在以陛下邊事爲家計而爲之。遇軍興則正宣撫之名，或用兩府大臣宣撫，則俾以判官參貳其事，是則事任有所專責，則計慮必不苟，人情有所素屬，則條教必易孚，且無警於敵，無動於民，而事皆舉矣。
全宋文卷六一七八,《歷代名臣奏議》卷二四七南宋:崔敦詩:文:Article:經筵附進救災五事狀:臣備數經筵，輪當供進故事，臣謹録太宗皇帝所以速於救灾之事上進。臣竊謂天久不雨，今雖未見灾傷的實，臣先事而言，有當早正而亟行者五事條列如後：,:一救灾卹患，全賴監司守臣。若監司守臣不得其人，責以賑救，洎至施行失序，民有流殍，雖行黜責，已爲無益。臣愚欲乞睿慈明諭宰執，深詔臺諫，先次謹察灾傷路分監司癃老庸懦，及循常無才不足倚仗者奏聞，令三省選擇易置。却令諸漕臣常平官一面開具管下缺雨州郡守臣，有無癃老庸懦及循常無才之人，限一月各具保明聞奏，取自聖裁施行。向使監司郡守皆得其人，則朝廷無所慮矣。,:一臣聞周禮荒政十有二，《除盗居一。臣竊見諸州禁軍自來紀律廢弛，往往不着營房，不成行伍，倉卒難集。切恐一夫奮臂於市，人無當者，防備鎮壓，慮所當先。臣欲乞睿旨旱傷路分安撫司申嚴條制，令諸郡盡刷禁軍，自九月始，逐日點集教閲，至來年四月止。其巡尉弓兵亦令諸州嚴行戒束，不得名色占破，盡數根刷，各就本處逐日教閲施行。,:一臣竊見近者朝廷第去歲救荒之賞，監司守臣皆有等差。臣竊聞去歲灾傷州縣官吏宣力者多，今賞不及，無以爲勸。臣欲乞睿旨行下諸路漕臣常平官及州郡，將來救荒各先具逐州逐縣所差官吏職位姓名聞奏，俟至結局，並議第賞，如有曠敗，亦行責罰，庶幾上下協濟，保無誤事。,:一臣伏見在法，灾傷檢放及七分以上，賑濟貸給，具有成法。臣竊見州郡檢放，自來統以逐縣灾傷紐筭分數，然一縣壤土，高下不齊，此熟彼凶，有至懸絶。且如一鄉灾傷有及十分，若使統計一縣不及七分，則十分被灾之鄉例與輕灾鄉分一同不被厚卹。今來檢放月分在近，臣欲望睿旨，今後紐筭灾傷分數，各以逐鄉爲率，凡及七分已上，並令依條施行。,:一臣伏見諸路州縣有早禾得水成熟，正當刈穫，及有下田乘旱已施布種去處，可望微稔。今來車澳尤急，訪聞官司驅催夏税，不知體恤，輸綾則拘留暴㬠，納絹則揉污退换，緣此農民淹留廢業，不得趁時了辦，接濟口食。臣欲望睿旨令諸路監司嚴行覺察，按劾聞奏。其四等以下○欠，亦當酌量權行倚閣施行。
全宋文卷六一七八,《歷代名臣奏議》卷二七二南宋:崔敦詩:文:Article:乞究和糴之弊疏:臣竊聞朝廷巳降指揮，諸州和糴蓋以年穀屢豐，粒米狼戾。臣竊窺陛下之意，豈惟廣儲蓄以强國，固將重穀粟以惠農，其爲德意可謂曲盡。臣竊謂和糴之弊，其大有二，二弊不去，反爲民害，不可不察。其一，州郡乾没之弊。蓋朝廷既已給降本錢，諸州乃有占吝，不將盡數置場收糴，却差委所信任僚屬受納冬苗，許以薦舉，啗以饋遺，令以㪷面極力大量，既收斂贏餘以充和糴，遂乾没本錢以爲私用。此其弊一也。其二，縣道科擾之弊。蓋州縣既承認朝廷之所糴數目，乃以其數科撥下屬縣分糴。縣之於州，非錢不行，計會符移則有使用，請降本錢則有剋除，洎至得錢下縣，已不及元定價直，無由收糴。於是不免科敷上户或至中户，止據所請到錢令認數入納。此其弊二也。今指揮初下，議者皆以二弊必至重爲民害，是使田野豐登返有愁歎之苦，朝廷德意遂爲姦貪之資。臣愚欲望睿慈專委清强監司往來巡行覺察，如有上件違戾，即許按劾，重賜黜責施行，斷在必行，斯民幸甚。
全宋文卷六一七八,《宋會要輯稿》禮一二之一一南宋:崔敦詩:淳熙八年十月十二日:文:Article:論韓世忠家廟祭器奏:已降指揮，韓世忠家廟祭器斷自宸衷，故用竹木，省去雕文。然一開其端，攀援必繼，須宜詳講，必傅古義，方協今宜。謹按禮，》:賜圭瓚然後爲鬯，蓋諸侯嗣位，祭祀不敢專，必待命于天子，又必賜以圭瓚者，凡以祭祀交神，惟灌爲重，舉其重者賜之，則餘得自用，初不盡賜之也。臣謂銅爲祭器，可以傳遠，今不用銅以竹木爲之，壞而不易則墜上之賜，易而自造則棄君之命。欲略倣古制，今來特賜韓世忠家祭器，止令有司精緻製造爵勺各一給賜本家，餘令禮官定合用禮式畫圖成册，給付本家，聽其自造，並用竹木。
全宋文卷六一七八,《永樂大典》卷二七四一南宋:崔敦詩:文:Article:經筵徹章轉官辭免劄:恩雖甚厚，義有難安，輒忘冒犯於威嚴，須至瀝陳於悃愊。伏念臣等各膺誤眷，並列華塗，當上聖清光莫望之時，豈下臣淺學可施之日。曾靡淹於歲月。適荐徹於篇章，徒有光榮，迄無裨益。瞻宸顔之和悦，被天語之褒嘉。僕僕拜登，既叨命錫；:呦呦和樂，仍沐燕慈。已厭足於深仁，敢過希於茂渥！:忽傳出命，例俾進階。雖他賜之已承，獨此心之是歉。竊稽聖代，嘗奬儒臣。咸平誦禹謨於禁園，》:元豐講無逸於胄監。》:雖厚眷禮，但加服章，越推異恩，實始近比。辭莫獲命，慚猶在顔。儻更濫於寵靈，殆真成於冒没，上累朝廷慶賞之柄，下傷縉紳廉耻之風。伏望推廣大明，監觀小志，即收還於前令，庶厭塞於公言。
全宋文卷六一七八,《永樂大典》卷二七四一南宋:崔敦詩:文:Article:辭免兼侍講兼直學士院劄:右，臣今月二十三日準尚書省劄子，九月二十三日同奉聖旨，崔某兼侍講兼直學士院。臣聞命震驚，罔知所措。臣竊惟祖宗重惜經筵，始置説書，以待資淺者，遲以歲時，方陞天章閣侍講，又久方除侍講，于時首選，則賈昌朝是也。臣又惟國家崇重翰苑，未至學士皆命兼權直院，間有侍郎尚書亦帶兼權者，至於中書舍人亦有兼權直院，其在近比，則王綸是也。臣誤蒙親擢，俾玷從班，恩寵非常，震悸未定。今又疊頒宸旨，優進華塗，揣分量材，實惟忝冒，不皇寧處，須此控陳。伏望睿慈洞照愚衷，併收成命，庶幾内安微量，外穆師言。所有恩命，臣未敢祗受。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六一七八,《永樂大典》卷一○五三九南宋:崔敦詩:文:Article:謝改秩啓:中秘成書，方塵乙覽；:司勳詔賞，誤録微勞。躋短步於禄階，脱早飛於選調，寵榮逾分，咸愧叢膺。伏念某仕學素輕，人門俱劣。遭逢亨運，參蓬萊方丈之仙；:紬繹秘文，發金匱昭堂之奥。汔無知於奇字，曾莫致於神書。會九重祗遹於慈謀，適三館述修於大典。提綱振領，上禀元臣；:染翰操觚，旁觀衆俊。雖損益可知於百世，終筆削莫措於一辭。挂名其端，知並傳於罔極；:按勞以賞，乃例及於無功。維通籍之華資，實公朝之遴選。參稽平素，攷之薦牘之僉同；:計較功能，遲以歲時之積累，自百至丰而遂廢，曹十有一而僅成。若乃推畀異恩，闊略前比，兹以待四方之豪隽，豈其加一介之妄庸。兹蓋伏遇某官，吾道主盟，斯文端表。㢮驊騮之銜轡，俾馴致於坦平；:傅鴻鵠之羽毛，遂安翔於寥廓。雖一班一秩，而每懷其自；:將三熏三沐，而不辱其門。某敢不益廣多聞，愈堅素履。修門可入，無煩下些之詞；:盛德難酬，徒有感知之意。
全宋文卷六一七八,《永樂大典》卷二○四七九南宋:崔敦詩:文:Article:謝館職啓:給尚方札，誤塵清燕之觀；:閲中秘書，遽冒峻遊之選。目昡文章之盛，神驚光景之嚴，輪桶登收，天淵㴠育。歷考古人事業之宏隘，咸繫平時問學之淺深。積泓渟之素者，斯有光明之功；:負單膚之累者，必無美大之績。究觀國家設館閣之意，豈求士夫專鉛槧之工，上窮三墳五典八索九丘之初，下逮六藝九種七略四録之别，微至占相方伎之學，詳及凡將急就之書。》《山負海含，極羅絡包并之富；:天旋地縮，震輝煌汗漫之觀。儲其才能，利澤斯世，假以歲月，優游其間。而况東壁靖深，西崑邃密。昭回在上，連天潢左界之章；:咫尺不違，近帝極紫宫之坐。日費太官之饋，時承清問之臨。實斯文在兹乎，宜東觀有人矣。如某者迂疏散質，荒陋淺聞，臨文未解于撑犁，識字罔知于雌霓。閉門考古，殫思慮于炙青；:仰屋著書，萃嘲評于尚白。間關禄養，踸踔塵途，品凡自合于粗官，才短終虞于冗役。學行失步，皆自取之；:轉衣爲裳，未忍爲此。敢意姓名之幺麽，遂開旒冕之深嚴。雖刻畫之難工，倍勞于餘論；:諒薦籍之良厚，重違于大臣。頒召命于趣前，即詞坡而奉對。中堂落筆，駭學士之環觀；:乙夜奏篇，愧君王之稱善。方期報罷，忽玷選除。望蓬萊五色雲氣之中，常恨溟波之隔；:聽洞庭九奏鈞天之樂，始知帝所之遊。睇華閣以朝趨，占明廬而夜直。脱氛埃之地，迹淺而尚疑；:瞻豐璉之居，魂迷而自失。永言僥冒，實有夤緣。兹蓋恭遇大丞相運動國鈞，翼宣王度。念文物彫○之不振，扶持以敕其微；:知人才成就之至難，封殖以待其長。致兹柬擢，及此妄庸。然而人實難知，世常通患。覽昌言論而嘆追古，》:必有取其淵源之初；:誦鷦鷯賦而期佐王，》:亦足占于辭氣之際。顧念遭逢之異，益難報塞之圖。某敢不尊厥所聞，求其未見？鉛黄小技，顧莫稱于明恩；:精白一心，惟永堅于素履。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:建康府開啓天申聖節道場青詞:恩厚慈尊，已極四方之養；:慶逢誕節，爰祈萬壽之休。涓以令辰，即兹勝地，啓瓊科於秘洞，肅飈御於嘉壇。祗達精衷，丕延景福。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:慈闈紀慶，適臨朱夏之辰；:仙洞延真，恭徹紫虚之鑑。祗循秘典，迄就沖儀，具殫欽翼之誠，茂介壽康之祉。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:太一宫太上皇帝丁亥本命青詞:慶承慈養，方形孝治之風；:序届朱明，適協命元之紀。具嚴秘館，祗祓清壇，按三洞之真科，下九天之仙御。庶回沖鑑，永錫純禧。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:奉真仙館，既備罄於丹誠，集祐親闈，當永依於慈覆。錫兹介福，延及羣生。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:太一宫太上皇帝丁亥本命青詞:慶集慈闈，方極敷天之養；:氣回素籥，適臨元命之辰。繹妙本於靈函，啓真科於秘洞，具嚴沖式，茂介純禧。益增方至之休，永芘重明之運。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:慈極居尊，屬推辰於命紀；:殊宫按式，兹訖事於仙儀。仰祈保右之休，滋錫厖洪之福。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:太一宫壽聖明慈太上皇后生辰青詞:宸闈致養，方祗事於母儀；:寶曆標祥，適載臨於誕節。祓除秘館，宣演真筌，恭憑清浄之緣，仰助壽康之福。後天難老，應地無疆。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:敷科真館，祗勤頌禱之誠；:介壽慈闈，具徹高明之鑑。仍回丕祐，普及函生。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀開啓會聖節道場青詞:冬律道寒，適協既盈之月；:皇圖衍慶，爰當載夙之辰。即靈宇之深嚴，闢嘉壇之虚静。繹宣秘典，延降高真，仰祈眷顧之休，俯錫厖鴻之福。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:節臨初度，具殫徼福之誠；:教演殊宫，兹畢延真之會。永孚善應，宏覆昌圖。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:太一宫開啓會慶節靈寶道場青詞:發祥初度，莫酬慈德之勞；:薦信上圓，具繹沖科之藴。竚神光於熉幄，肅飈馭於瑶壇，孚格靈觀，道迎景福。并受四方之養，永膺萬壽之符。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:慶源流衍，紀甲觀之初辰；:仙宇邃嚴，畢丹臺之法會。更資介福，普及寰區。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:建康府開啓會慶聖節道場青詞:陽月就盈，適臨初度；:殊廷款聖，具輯沖儀。啓雲笈之靈篇，旅霞餐之浄供，道迎清御，降集純休。永膺難老之期，誕保無疆之業，上偕親壽，下底民生。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:沖科具舉，熙事迄成，荷靈鑑之降觀，企真斿之旋邁。益蕃盛福，丕乂烝民。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:建康府會慶聖節道場青詞:祗荷慈謀，紹膺丕統，適協既盈之月，甫臨載誕之辰。恭即仙區，預嚴秘宇，集兹科式，燕格高靈。期以精誠，道迎景福，庶延休於菲德，更均佑於函生。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:震夙之辰，適當良月；:神仙之宅，是有殊宫。嘗祗祓於齋衷，俾具陳於法會。肅延真馭，昭格靈觀，仰祈介壽於雙親，俯冀降康於萬國，默依道蔭，永御邦圖。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀太上皇帝丁亥本命青詞:慈極承顔，備敷天之大養；:清臺驗曆，著元命之初辰。爰即仙區，具循沖式，範玉京之芳獻，演蘂笈之真筌。鋪薦丹誠，道迎景福。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:日環命紀，方介壽於慈親；:事訖仙儀，已殫誠於大道。仰祈沖鑑，永錫繁禧。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀太上皇帝本命青詞:祗奉慈顔，躬修孝養，屬按清臺之曆，適當元命之辰。爰祓仙區，俾遵道式，肅瑶壇而集供，啓瓊笈以繙文。仰冀衆真，永綏多福。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:迎休慈極，敷式仙宫，已熙事之備成，維丹誠之昭達。更回丕貺，均逮羣生。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀安奉丁亥丁未本命相屬星官位牌青詞:地嚴秘宇，館寓真斿。向以加修，嘗慮工徒之瀆；:今兹告備，復祈威像之臨。爰即仙區，具循沖典，冀并膺於休福，仍均祐於函生。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:仙館載新，方妥寧於歘御；:真科具舉，已敷達於忱誠。仰祈有赫之觀，丕錫無疆之福。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀太上皇帝丁亥本命青詞:祗奉慈顔，躬修至養，屬陽春之季月，紀元命之嘉辰。爰即仙宫，敷陳於醮席；:庶通誠意，延伫於飈斿。仰資沖静之緣，茂介康寧之福。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:按籙殊廷，薦恭羣位。辭無秘祝，維介壽於慈親；:事及休成，益歸誠於元造。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀開啓天申聖節道場青詞:薰風阜物，協炎祚之重明；:祥電繞樞，紀慈庭之初度。恭循道式，祗祓仙區，詠雲極之空歌，範霄晨之芳供。具敷誠緼，昭格天真，冀垂眷佑之休，永錫壽昌之福。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:祗脩孝養，欣臨震夙之辰；:虔介壽祺，具徹高明之鑑。更回丕佑，永芘熙圖。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀太上皇帝丁亥本命青詞:天人祐助，光開壽貺之符；:日月推移，環次命元之紀。即飈斿之靖館，集羽䙱之勝流，參按沖儀，敷陳芳供。庶薦恭於霄極，益介福於親庭。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:誠意昭通，具徹九清之監；:慶祥純錫，永膺萬壽之期。施及羣生，賴兹景福。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀太上皇帝丁亥本命青詞:祗奉親顔，躬脩子道。八月載績，揆元命以端辰；:萬壽無疆，祓精衷而致禱。虔即真斿之館，具陳秘籙之儀，仰冀博臨，永垂孚佑。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:介慈慈庭，歸誠霄極，靈娭昭答，熙事備成。罙殫頌禱之誠，重達高明之聽。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:太一宫壽聖齊明廣慈太上皇后生辰青詞:夙依道蔭，祗奉母儀。灝氣澄空，方協霄星之象；:嘉祥紀旦，載臨夢月之辰。爰即仙宫，具遵沖式，陳層晨之芳供，詠秘笈之空歌。虔冀高真，永綏景福，安享綿區之養，常齊慈極之尊。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:祥開沙麓，序當萬寶之成；:事蕆琳宫，誠徹九清之遠。重祈元造，永介繁禧。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:明堂大禮前於天慶觀開啓預告道場青詞:荷天丕序，適當三歲之常；:稽古彌文，肇講九筵之饗。預循國典，祗即仙宫，演秘洞之真科，下層晨之法御。庶蒙靈右，終舉上儀。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀太上皇帝丁亥本命青詞:慶集慈親，方享殊庭之養；:時標陽月，適臨元命之辰。恭即仙區，具遵沖式。瞻睟容於熉座，款真馭於嘉壇。仰冀應誠，永垂介福。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:承顔順志，益恭子職之修；:佑福兆祥，更衍天休之至。逖瞻虚極，傾薦丹衷。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:明堂大禮畢告謝青詞:精卜商辰，躬祠世室。鳴鑾宿廟，積雨夕收；:端冕升堂，美光夜見。荷純休之丕應，迄熙事之備成。祗即仙宫，具敷道式，庸達齋明之意，庶酬眷佑之恩。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:合宫宗祀，當盛禮之時行；:嘉應駢臻，豈眇躬之能饗。肅蠲浄宇，祗按沖儀，咸薦丹誠，具聞衆聖。誓永依於大道，冀純佑於丕基。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:太一宫開啓會慶聖節道場青詞:祗承親訓，寅奉邦圖。天開震夙之辰，適肇臨於寒籥；:人介蕃昌之福，敢專有於眇躬？夙啓清筵，具陳芳供，庶上迎於丕貺，悉下集於慈庭。欽布丹衷，默□沖鑑。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:陽月肇寒，適紀始生之度；:仙儀介福，庶酬慈育之恩。既訖事於清壇，益歸誠於大道。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:建康府啓建會慶聖節道場青詞:純貺開先，適臨初度；:輿情歸美，是紀良辰。瞻勾曲之靈峰，祓神仙之真館。敷陳道式，延降飈斿，仰祈親壽之綿長，俯冀民生之康阜。更迴丕祐，遂集眇躬。九功之德可歌，諸福之物畢至。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:就盈之月，天肇啓於昌期；:愛上之情，人悉歸於景□。敢因衆志，仍達丹誠，按瓊簡之真筌，延霞旌之仙御。肅祈丕況，永保熙圖。兹甫及於休成，益虔歸於元造。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀開啓會慶聖節道場青詞:長發其祥，協明昌之休運；:誕彌厥月，紀震夙之初辰。祗按冲儀，肅涓靖宇，像霄晨之芳供，誦蘂笈之靈章。鋪薦誠忱，順迎福况，庶依承於道蔭，益保乂於邦圖。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:純誠上達，熙事備成，敢專福於眇躬，實同休於庶俗。茂膺降鑑，益厲齋明。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀太上皇帝丁亥本命青詞:躬修至德，祗奉慈庭。元命標適，辰履隆冬之序；:真科按式，具殫善禱之誠。旅芳供於清壇，瞻睟容於熉座，虔祈孚鑑，丕錫純祺。茂膺萬壽之期，永享四方之養。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:高真御座，衆聖環筵，既祗荷於博臨，庶永綏於景福。傾瞻虚境，敷露齋衷。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:皇帝進奉壽聖明慈太上皇后生辰功德疏文:恩重母儀，適紀誕彌之旦；:誠修子道，莫酬厚載之□。祗輯真筌，虔伸善頌，萬祥川至，百禄岡崇。永□□□之休，上偕慈極；:安享壽康之祉，下庇函生。
全宋文卷六一七九,《玉堂類稿》卷一一南宋:崔敦詩:文:Article:皇帝進奉壽聖明慈太上皇后生辰青詞:序臨商籥，浮灝氣於良辰；:慶集慈闈，紀休祥於初度。禮行廣内，歡溢綿區。渭水興周，塗山翼夏。坤儀□正，夙推恭儉之風；:帝所清虚，竝受安榮之養。静觀妙道，茂介純禧。臣嗣守丕基，欣逢令旦，虔致寶香之祝，恭延壽筭之昌。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀太上皇帝丁亥本命青詞:慈庭養志，慶方集於昌辰；:仙簡標符，祥實開於元命。敢因良日，祗即殊宫。啓雲笈之靈篇，肅霞旌之真御。虔祈昭鑑，丕錫純禧，獨觀衆妙之門，永享萬年之福。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:延真秘宇，介壽慈親，熙事涓成，丹誠敷達。更道迎於景貺，益孚佑於昌圖。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:臨安府仲春就吴山忠壯英烈威顯王廟設醮青詞:天開行闕，地據洪流，眷民俗之奠居，慮波濤之密邇。考唐人之賦，雖陽散而當微；:問吴土之宜，乃春中而特大。爰循彝典，祗即靈祠，繙霞觀之冲科，款雲軿之真御。敢祈聰監，丕錫順祥，汔銷暴溢之虞，永享安寧之福。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:建康府茅山崇禧觀開啓天申節道場青詞:紹隆熙運，祗奉慈庭。游於物初，正協道心之適；:養以天下，方修子職之恭。屬當彌月之辰，爰即羣仙之會。旅延飈御，參繹雲章，仰祈有赫之觀，俯錫無疆之祐，獨高帝壽，永覆邦圖。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:頤神養性，方觀衆妙之門；:儲祉發祥，式紀千齡之運。祗因盛節，共飭冲儀，詠金簡之靈篇，啓玉京之清會。丹衷敷達，熙事休成，益傾頌禱之誠，永介壽昌之福。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀開啓天申節道場青詞:日永仲夏，適開載夙之祥；:天生真人，誕啓中興之運。屬當盛旦，祗即殊宫，旅芳獻於嘉壇，伫神光於熉座。敷陳冲式，諷詠靈章，恭俟鑑觀，永垂孚佑。案六經而□德，既超邁於前聞；:參萬歲而成純，更丕延於景福。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:星樞感瑞，方肇紀於昌辰；:霞觀延真，已具殫於誠藴。肅迎丕貺，駢集慈庭。更回有衍之祥，永輔無疆之歷。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀太上皇帝丁亥本命道場青詞:頤神養性，方高蹈於殊庭；:介福迎祥，宜率循於秘籙。兹履清秋之序，適臨元命之辰，祗祓仙宫，具嚴勝會。伫神光於熉座，演沖教於琅函。仰冀博臨，俯垂敷佑，茂享無疆之壽，永扶不拔之基。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:凝款丹晨，薦恭羣位。福祥繁會，方下集於慈庭；:仗御裴回，當遄歸於霄極。默懷監諟，益罄齋明。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:臨安府仲秋醮祭吴山忠壯英烈威顯王青詞:長江設險，靈汐隨時。山立海門，折湍流而奔會；:月臨秋籥，挾陰慝以暴興。祗即名祠，敬遵沖式，延九清之法御，啓三洞之真筌。伏願約束波臣，鎮安地紀。舳艫千里，永消習坎之虞；:煙火萬家，咸獲奠居之福。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:天慶觀報恩光孝觀青詞:旱魃爲虐，遂連夏秋；:黎民阻饑，當在旦夕。方竭吁嗟之請，庶消并隔之灾，爰露丹誠，重干冲鑑。□默□於□應，即垂賜於嘉休。三日成霖，儻早沾於□潤；:百穀就實，尚可冀於豐登。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:太乙宫壽聖齊明廣慈太上皇后生辰青詞:玉管吹商，正九秋之清序；:瑶臺夢月，慶千載之嘉辰。祗命羽流，具嚴仙宇，下霄晨之法御，啓蘂笈之真筌。仰冀鑑臨，俯垂孚佑。壽同慈極，既齊箕翼之長；:福燕後昆，更閲雲來之盛。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:躬修子職，祗奉親顔，適標玉勝之期，具蕆金科之式。福流慶衍，當均被於羣生；:事畢功宏，益虔歸於大道。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀純福殿開啓安奉太上皇帝今上皇帝本命相屬星官位牌青詞:祗飭殊宫，欽崇大道。量功慮事，嘗圖輪奂之新；:揭虔妥靈，爰肅威神之下。敢涓良日，即啓嘉壇。演秘籙於琅函，瞻睟容於熉座。仰祈昭鑑，俯錫善祥。介眉壽於親庭，洽太和於海宇。益肩精意，永迪淵崇。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:道妙無方，高設清真之御；:命生有本，環分主衛之神。兹竝妥於沖斿，已畢成於熙事。永懷福貺，□□齋明。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀申乞撰會慶聖節道場青詞:欽承慈蔭，紹履丕圖。長發其祥，仰識儲休之自；:誕彌厥月，敢專徼福之私！:祗即仙宫，肅遵科式，像九霄之浄供，詠三洞之靈篇。延佇沖斿，道迎景福，上介雙親之眉壽，下祈萬國之丕平。永竭丹衷，默依大道。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:沖儀修舉，靈鑑孚通。雲景杳冥，行返三清之馭；:福基堅固，當膺百順之休。益罄純誠，庶承景福。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:太乙宫申乞撰開啓會慶聖節道場青詞:月旅冬權，時臨誕節。上祗天命，思茂介於純禧；:下愧民情，念曷當於善祝。肅涓靖館，鋪按沖儀，陳芝茹之芳華，啓雲篇之隱奥。仰紆清御，俯鑑丹衷，錫親壽之洪長，畀民生之康泰。庶依景貺，益固熙圖。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:震夙標辰，思道迎於景福；:潔蠲脩薦，用凝款於高真。既成三洞之儀，遂返九清之御。傾瞻空極，敷罄明誠。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:建康府茅山崇禧觀啓建會慶聖節道場青詞:純乾旅月，天開震夙之符；:華渚標辰，人頌壽昌之福。静循菲德，茂對宏休，按蘂笈之真筌，即洞天之勝地。敷陳净供，鋪究沖儀，肅仙馭於璿霄，望睟容於寶座。虔祈丕佑，永芘熙圖。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:冬籥道寒，適協既盈之月；:皇家紀慶，環臨載誕之辰。望形勢之名都，想神仙之奥宅。祗循秘式，虔祓嘉壇，誦三洞之靈篇，範九霄之芳獻。涓成勝事，降集丕休，益堅兢畏之心，永迓厖鴻之福。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:天慶觀報恩光孝觀青詞:大道無私，高出範圍之表；:至誠有感，默通精祲之間。此以驕陽，浸成重眚，嘗傾輸於丹悃，庶順道於嘉祥。帝闕九關，飛章既達；:王畿千里，沛澤遂周。實祗荷於靈休，敢肅修於報禮。更期鑑佑，永底平康。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀太上皇帝丁亥本命道場青詞:虞侍慈顔，備極四方之養；:欽崇元命，昭延萬壽之期。按蘂笈之靈章，陳玉京之芳供。普紆清御，徧扣高真，冀竝介於親祺，俾永修於子道。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:親壽無疆，高蹈殊庭之逸；:福基有始，具遵秘籙之儀。既訖事於嘉壇，益傾誠於元造。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀太上皇帝丁亥本命青詞:尊崇慈父，世形孝治之風；:考按靈篇，日次命元之紀。式因穀旦，祗即殊宫，肅絳節之真斿，宣琅函之妙典。虔祈道芘，垂佑親庭，擁百祥順備之休，享萬國安榮之養。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:誠修子道，已殫頌禱之辭；:教闡仙宫，諒達高明之鑑。既成熙事，益厲丹衷。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀太上皇帝丁亥本命道場青詞:天錫祺祥，方樂大庭之養；:日環次舍，適臨元命之辰。祗即殊宫，肅遵秘典，陳霄晨之净供，詠雲笈之靈章。鋪薦誠忱，款凝仙御，丕集九清之貺，永延萬壽之期。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:虔修子道，虞奉親顔，歸誠衆妙之門，邀福列仙之館。仰祈丕佑，俯鑑丹衷。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀申撰開啓天申聖節道場青詞:慈極居尊，方享安榮之養；:炎衡紀序，適開震夙之辰。祗即殊宫，虔遵秘典，陳玉京之芳供，詠琅簡之空歌。罄露誠衷，敷聞聰鑑，丕集九疇之福，永增萬壽之期。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:迎祥秘宇，方勝事之熙成；:介壽慈親，已純誠之上達。更祈丕佑，永輔昌圖。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:太乙宫太上皇帝丁亥本命青詞:親壽綿長，擁純休而方盛；:福基肇啓，推定命以有先。爰集羽流，肅遵科式。演靈章於瓊笈，陳芳供於瑶壇。仰冀鑑臨，俯垂孚佑，益介無疆之筭，永扶不拔之基。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:輸誠以禱，迎嘉應於親庭；:畢事而旋，企睟容於天路。更祈道蔭，益芘民生。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:太乙宫開啓天申聖節道場青詞:欽承丕緒，祗奉慈親。彌月肇祥，適契盛明之會；:殊宫介福，具遵虚静之儀。瓊章敷三洞之音，玉節駐九霄之仗，懇祈靈顧，降集善祥。益增萬壽之期，永享四方之養。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:高聽下臨，純誠上達。福祥川至，已駢會於慈庭；:仗御雲行，當遄歸於霄極。更祈靈顧，益鑑丹衷。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:皇帝進奉太上皇后生辰青詞:金行届節，澄灝氣於圓霄；:玉勝標辰，啓嘉祥於慈閫。敢殫善頌，用達歡悰。伏願玩意希微，怡神淵静。尊榮儷極，永觀漢殿之朝；:慈儉流風，普洽周家之化。臣躬修至養，欣際昌期，爰持一瓣之香，庸致萬年之祝。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:皇帝進奉太上皇后生辰功德:母道尊崇，式紀發祥之旦；:仙宫虚静，具修介祉之儀。伏願福海淵深，壽山堅固。上齊乾父，超高厚以無疆；:下閲雲孫，曼來仍而未老。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:太乙宫太上皇后生辰青詞:孝奉慈闈，方極尊榮之養；:凉生清管，適符誕育之期。祗祓仙宫，肅遵道式，發雲章於瓊笈，下風御於璿霄。仰冀鑑臨，俯垂孚佑。壽齊聖父，八千歲以爲秋；:福蔭皇圖，七百年而過歷。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:祥開沙麓，鍾母範於良辰；:教闡殊宫，款飈斿於清夜。虔祈冲鑑，丕錫順祺，適臨竣事之期，更露由衷之愫。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:萬壽觀會慶節道場青詞:霜律肇寒，適紀發祥之序；:星冠按式，具修介福之儀。陳美薦於嘉壇，款真斿於熉座。仰回淵鑑，俯照丹衷，上延親壽之綿長，下芘民生之康阜。更祈凉德，永保熙圖。
全宋文卷六一八○,《玉堂類稿》卷一二南宋:崔敦詩:文:Article:滿散朱表:殊官宏連，已迎百順之祥；:雲路繽紛，行返九霄之御。益殫誠禱，更俟鑑觀。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:明堂大禮祭享皇地祇册文:博厚載物，静專承天，溥彼羣生，裕于大化。欽念菲質，紹承慶基，山川晏寧，稼穡蕃阜。膺受靈顧，不敢怠遑，練吉商辰，修報世室，奠以黄玉，薦以黝牲。承神至尊，精意孚盡，臨錫景福，垂休無疆。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:太祖配享册文:五代腥聞，萬姓請命，誕降真主，風揮日舒。方夏載寧，彝倫攸序，天德地業，詒厥子孫。傳及眇冲，嗣守神器，夙夜祗畏，思昭大猷。報本返初，無物可稱，宗祀世室，陟配兩儀。威神在天，右序罔極。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:太宗配享册文:維聖肇造，維明纂承，廣聲昭功，混壹函夏。文熙武鬯，底于丕平，世承慶休，施逮眇德。是述是紹，不敢□□。金行肅秋，歲物告阜，祗舉彝典，大饗合宫。明明祖宗，竝侑于坐，來燕來止，綏福萬邦。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:明堂大禮修整雅飾太廟畢土時前奏告祖宗帝后神主還殿室祝文:祀展合宫，享先太室，嘗畢加於修飾，已具益於神深。敢告前期，將伸還奉。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:安穆皇后安恭皇后祝文:具嚴閟宇，祗妥靈遊，屬當大饗之期，嘗飭加修之役。逮兹訖事，敢以告虔。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:正奉安祖宗帝后神主祝文:崇崇總章，戒于大饗，奕奕清廟，謁以先期。既庇役以圖新，爰涓辰而還御。敢孚誠意，庶安神遊。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:正奉安懿節皇后祝文:明堂孔陽，精禋是舉，閟宫有侐，虔饗攸先。嘗祗戒於繕修，兹具觀於嚴静。敢涓良日，永妥靈遊。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:安穆皇后安恭皇后祝文:宗祀維時，先期是饗，嘗加修於閟宇，庶具蕆於祲容。兹告訖功，敢祈旋位。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:明堂大禮畢皇后賀皇帝青詞:觀時亨會，酌千古之彌文；:遵國彝章，展九筵之嘉饗。禮儀既備，慶賜遂行。恭惟皇帝陛下聖孝日勤，皇仁天覆。據域中之位，盛德通於明神；:采汶上之圖，美報修於元祀。四方來賀，萬壽無疆。妾正體坤儀，承休乾運，當告成於熙事，實倍喜於柔悰。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:皇帝答皇后詔本:朕祗遹舊章，肅稱元祀，嘉氣被乎重屋，美光燭乎崇筵。神靈燕虞，福應顯見，欽荷博臨之況，愈深寅畏之懷。遽覽奏陳，具形贊喜，重爲披閲，良集褒嘉。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:天慶觀預告五嶽四瀆祝文:涓辰商籥，蕆事總章。重循眇躬，曷究盛典，即此秘宇，告于羣神。尚祈孚休，汔遂成禮。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:雷神雨師祝文:國家宗主百神，稱秩羣祀，凡以芘佑生民也。今自夏愆澤，越秋亢陽，雨猶不滋，苗將即槁。神掌兹事，寧忍弗圖！:側躬焦勞，用以誠薦。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:天地:蓋聞王者正五事以承天心，乃雨暘以時，民用樂康。永念眇躬，奉承基緒，維德弗逮，無以感通陰陽之和，乃自夏秋之交，旱魃爲虐，良疇沃壤，胥爲焦原，嗷嗷下民，行且艱食，慮念憂灼，罔識所圖。是用飭遣大臣，請于天地之靈。願垂畀矜，亟賜膏澤，使稼穡中熟，民獲免於阻饑，敢不夙夜寅畏，以承嘉休！
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:社稷:維國家秩祀社稷，所以助生萬物也。今自夏乃秋，農壤匱澤，滌滌旱野，播爲埃塵，民情焦然，行且艱食。永思厥咎，夙夜兢畏，無以感回天心。維神國之尊奉，民之依賴，其尚應時消沴，以惠福于我有邦。吁嗟以請，庶其鑑之。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:别廟懿節皇后祝文:安穆、安恭皇后同詞，改「慈德」作「后德」。兹緣旱虐，浸害農田，竝告神靈，庶蒙膏潤。欽惟慈德，孚佑我家，迄溱順成，實藉陰相。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:五嶽四瀆祝文:自夏亢陽，越秋匱澤，旱既太甚，民將亡聊。寅念山川之神，寶司雲雨之柄，祀垂萬世，望冠百靈。適灾沴之已長，豈神明之弗恤。願垂嘉應，汔底豐年，庶宏濟於民生，當永虔於邦禮。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:十神太一祝文:行棋布氣，福庇兆民，閟宇棲真，禮崇羣祀。適屬愆陽之序，已深艱食之虞，敢竭齋明，用通靈應。願下九天之御，亟垂三日之霖，盡起槀苗，頓還豐歲。吁嗟以請，庶矜佑之。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:宗廟:寅念凉德，奉承丕基，無以感通神祇，消弭灾異。乃夏秋之交，旱魃爲虐，良疇沃壤，胥爲焦原。嗷嗷羣情，行且艱食，慮念憂灼，罔識所圖。惟祖宗在天之靈，矜哀下民，畀佑膏澤。使歲得中熟，民獲免於阻饑，敢不夙夜祗栗，以承嘉休。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:九宫貴神:惟神道參上帝，德芘下民，稽按靈典，實專主風雨霜雹之事，此國家所以虔共奉祀以迎嘉休也。今夏秋亢陽，勢既太甚，滌滌旱野，嗷嗷民情，化灾爲穰，功在頃刻，輸誠以告，庶矜佑之。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:皇帝進奉太上皇后生辰青詞:金風扇物，王商籥之佳辰；:玉殿稱觴，紀慈闈之誕序。三神合慶，四海交驩。恭惟履德謙恭，游心清静，啓塗山而輔贊，蚤濟中興；:坐少廣以逍遥，晚偕難老。屬臨令節，益介純祺。臣祗荷親仁，紹承邦緒。萬年康壽，方修視膳之勤；:百葉雲仍，更祝含飴之樂。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:皇帝進奉太上皇后生辰功德疏:祥開沙麓，慶千載之昌期；:教蕆琳宫，輯九天之妙果。爰申頌祝，益罄齋明。云云。恭願百順雲臻，萬祥川至。享無量福，永延昌熾之休；:會長生君，同樂清虚之境。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:春分前修整補種奏告昭慈聖獻皇后欑宫永祐陵欑宫表文:羲律和聲，正協鳴庚之序；:漢陵王氣，已成拱木之陰。爰及芳辰，俾加庶役，是遵彝典，敢告先期。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:安恭安穆皇后欑宫祝文:金屋長違，玉衣永閟，適及融和之序，當加修治之宜。庀役維時，涓辰是告。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:仲春修整修换殿室什物并補種窠木奏告昭慈聖獻皇后欑宫永祐陵欑宫表文:肅瞻吉兆，近在勝區。春事方興，宜加於締葺；:靈斿是宅，實慮於震驚。敢告役期，庶孚神監。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:顯恭皇后表文:增嚴仙寢，遵用彝章。事役得宜，已涓於良日；:神靈貴静，爰告於先期。仰冀永寧，俯垂丕福。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:安穆皇后安恭皇后欑宫祝文:春律將中，國章是舉，爰增嚴於域兆，已夙戒於工徒。涓辰既良，先事乃告。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:奏告徽宗皇帝神帳朱漆暗淡起剥合行重朱换殿脊㩛損爛告遷神御權安奉表文:肅瞻仙域，近在輔藩，帳座黯昏，合加顯設。殿楹弊腐，仍俾更新。涓時日以即工，奉衣冠而移御。具敷誠悃，虔妥威靈。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:奏告顯恭顯肅顯仁皇后神帳朱漆暗淡起剥合行重朱告遷神御權安奉表文:同前表文，威靈改作光靈。」」
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:欑宫下宫疏漏翻瓦祭告告遷安恭皇后神御於殿東廊權奉安祝文:眷彼寢封，戒兹工役，當奉遷於靈御，庶寧妥於真游。爰卜良辰，敢伸虔告。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:奏告徽宗皇帝神帳重行朱漆并重换殿脊㩛畢工告遷神御還殿正奉安表文:禹山神麗，漢寢崇深。鳩役加修，用嚴弓劍之地；:涓辰告備，復妥衣冠之遊。爰布誠忱，虔通靈鑑。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:奏告顯恭顯肅顯仁皇后神帳重行朱漆畢工告遷神御還殿正奉安表文:慈德在天，真遊有所。近加賁飾，嘗遷寓於神靈；:今告鼎新，庶永寧於容御。既涓良日，敢布丹衷。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷一九南宋:崔敦詩:文:Article:太常寺申撰成都府新繁縣裝飾六朝御容衣紋及修飾殿宇奏告祝文:坤維地遠，嘗寫真容，繪事工深，儼存遺範。慨棟楹之歲久，慮冠劍之塵侵，因飭更新，用嚴崇奉。既鳩庶役。敢告前期，遐想威靈，默通誠素。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:春分前繕修補種奏告昭慈聖獻皇后欑宫永祐陵欑宫表文:禹會名山，漢陵勝兆。春陽方動，適稽按於彝章；:工役當興，慮震驚於真御。敢涓良日，祗告前期，冀寧宅於仙區，訖敷遺於後利。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:安恭安穆皇后欑宫祝文:瞻懷丘寢，嚴奉容衣。春事既興，國章攸舉，考日兹吉，僝工是宜。維妥而寧，敢前以告。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:祭告安恭皇后爲下宫殿内疏漏箔翻𠩅畢工告遷神御還殿正奉安祝文:逖瞻仙域，近在勝區，既殿宇之圖新，宜容衣之還御。敢涓良日，庶妥靈遊。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:奏告懿節皇后神帳朱漆暗淡起剥并帳座損爛及架㩛走趄修换重行牮正告遷神御權安奉表文:仙寢成陰，神遊安位，屬舉繕修之事，深懷震動之虞。敢即先期，暫移靈御，俟畢成於庶役，即還奉於真容。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:奏告懿節皇后神帳朱漆暗淡起剥并帳座損爛及後架㩛走趄修换重行牮正畢工告遷神御還殿正奉安表文:頃緣庀工，嘗告遷御。官師肅給，既徒役之時休；:帳殿靖深，宜靈神之遄返。敢涓良日，用達丹誠。庶安侑於真遊，益綏成於景福。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:報謝天地祝文:比以驕陽，浸成重眚，嘗極吁嗟之請，冀回眷佑之仁。於遂感孚，日聞霑洽。農畝間成於中熟，漕渠悉底於大通。爰竭誠衷，用伸報禮。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:太廟祝文:眷佑二字改作顧佑字。」」:餘同前。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:社稷祝文:眷佑二字改作鑑佑字。」」:餘同前。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:五嶽五鎮祝文:比者驕陽煽沴，時雨愆期，閔此下民，瀕於艱食。竝走羣祀，畢輸丹誠，迄蒙靈休，旋獲嘉潤。農畝間熟，河流大通，敢涓剛辰，用謝昭貺。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:别廟懿節皇后祝文:比緣旱魃，浸害農疇，嘗布誠忱，庶回休應。迄臻霑洽，遂慰焦勞，敢涓剛辰，用謝靈貺。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:進呈安奉前二日奏告景靈宫中後殿祝文:書成良史，篇奏法官，紀四聖之宏規，垂萬年之偉範。事關廟社，慶集臣民，將謹寶藏，敢祈孚鑑。
全宋文卷六一八一南宋:崔敦詩:文:Article:閏三月旦望起居景靈宫諸神御并永祐陵欑宫昭慈聖獻皇后欑宫會聖宫等表詞本,諸帝旦表:生民之道，要在正時，附月之餘，乃維置閏。式因朔旦，庸舉國章。恭惟恭儉寬仁，聰明齊聖，垂子孫而作則，參天地以成能。兹履昌辰，益懷遺烈，爰致吉蠲之饗，用伸感慕之誠。
全宋文卷六一八一南宋:崔敦詩:文:Article:閏三月旦望起居景靈宫諸神御并永祐陵欑宫昭慈聖獻皇后欑宫會聖宫等表詞本,諸后旦表:月分重管，日累餘躔，晦明之數罔愆，寒暑之宜遂正。恭惟化參坤育，功濟乾行。道德流長，永錫蕃昌之福；:歲時運往，空懷遐邈之靈。敢率彝章，用修芳薦。
全宋文卷六一八一南宋:崔敦詩:文:Article:閏三月旦望起居景靈宫諸神御并永祐陵欑宫昭慈聖獻皇后欑宫會聖宫等表詞本,諸帝望表:振美於辰，適春華之方盛；:歸奇於扐，乃天道之有成。恭惟恩浹綿區，德高邃古。銅渾度正，方遵政教之常；:金鼎光寒，徒望威靈之遠。
全宋文卷六一八一,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:閏三月旦望起居景靈宫諸神御并永祐陵欑宫昭慈聖獻皇后欑宫會聖宫等表詞本,諸后望表:斗杓斜指，既協芳辰，月魄中圓，又當良日。恭惟俔天表異，儷極功高，流美化於四方，貽徽音於萬世。敢陳嘉薦，庶達丹誠。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:孟夏車駕詣景靈宫朝獻祝香文:盛德日升，洪休川至，建無前之美業，鞏不拔之丕基。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:孟冬車駕詣景靈宫朝獻祝香文:皇圖安永，帝業隆昌，慈闈申萬壽之休，寰宇共三登之樂。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:太陽交蝕祭告祝文:太史有言，日食在朔，深惟變異，不遑寧居。伐鼓用牲，國有彝典，消弭厥咎，繄神之休。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:太陽交蝕祭謝祝文:太陽當虧，是謂變異，竝舉常典，側躬省修。重除蔽霄，潛護光體，神實賜況，敢忘薦誠！
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:孟春車駕詣景靈宫朝獻祝香文:皇圖天大，聖德日躋，兩宫永享於壽昌，萬國咸臻於康富。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:孟春車駕詣景靈宫朝獻祝香文:邦圖鞏固，親壽延昌，三邊仍偃革之安，萬國遂登臺之樂。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:孟夏車駕詣景靈宫朝獻祝香文:三邊安静，五穀順成，凡居覆載之間，咸享和平之福。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:明堂大禮禮畢車駕詣景靈宫恭謝祝香文:祼將太室，宗祀合宫，慶盛禮之熙成，擁嘉祥之滋至。云云。伏願德參五帝，功冠三王，邦國開不世之基，親壽介無疆之福。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:告謝五嶽四瀆祝文:蒐講彌文，紹修元祀，霽霖雨於先夕，燭靈光於嚮晨。迄底休成，實多陰相，敢陳芳薦，竝答殊休。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:孟春車駕詣景靈宫朝獻祝香文:民生康阜，親壽綿長，三邊臻偃革之安，萬國遂登臺之樂。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:太常寺申撰進呈安奉三祖下上五世宗藩慶系録真宗皇帝玉牒奏告青詞:鉅典時修，有司告備，昭列聖蕃昌之緒，侈真皇盛大之休。已涓卜於剛辰，用閟藏於邃宇，仰祈淵鑑，永覆丕圖。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:安奉奏告中後殿祝文:祗涓吉旦，登進成書。慶述祖宗，將謹寶藏之永；:事關社廟，敢忘昭告之勤？仰冀靈觀，俯垂孚鑑。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:孟夏車駕詣景靈宫朝獻祝香文:伏願基圖鼎固，功業川增，親庭膺萬壽之休，海宇遂三登之樂。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:孟秋車駕詣景靈宫朝獻祝香文:帝業隆昌，皇猷光大，盡恢文武之境土，永垂堯舜之衣裳。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:孟冬車駕詣景靈宫朝獻祝香文:福祥川至，功業日新，居中土以制四方，開明堂而朝萬國。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:孟春車駕詣景靈宫朝獻祝香文:治功日進，聖壽天齊，盡恢故境之廣長，永奉慈庭之康樂。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:孟秋車駕詣景靈宫朝獻祝香文:伏願四方安泰，五穀豐登，躋治效之隆昌，奉親顔之歡樂。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:孟冬車駕詣景靈宫朝獻祝香文:二氣敷和，三靈駢福，嘉雪消餘年之疵癘，慶雲占嗣歲之豐登。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:明堂奏告天地宗廟社稷别廟祝文:祗承親訓，稽協邦常，因萬物之成秋，舉九筵之毖祀。仰祈昭鑑，虔告先期。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:宗廟祝文社稷祝文:昭鑑改云孚鑑。」」
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:别廟祝文:參講上儀，肇修宗祀，已卜涓於嘉序，嘗飭戒於先期。爰率故常，竝伸預告。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:奏告五嶽四瀆祝文:四首一詞，係路通去處。遵用彝章，紹修宗祀，卜涓時日之吉，敷告山川之靈。庶達虔誠，竝孚聰鑑。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:祭告五嶽四海四瀆祝文:九首一詞，係路未通處。肅涓嘉序，祗事合宫，慨疆域之未還，瞻山川之尚遠。竝陳芳薦，遥告先期。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:明堂大禮前二日朝獻景靈宫分詣奏告中後殿祝文:紹承慶運，蒐講上儀，循三歲之彝章，舉九筵之親祀。敢先信宿，祗款神靈，庶達明誠，竝垂孚鑑。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:後殿祝文:練吉商辰，躬祠世室，翕來四海之助，昭格三靈之歡。敢飭前期，祗修嘉薦，仰祈丕佑，永庇昌圖。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:青詞:紹舉明禋，已涓辰而展采；:祗循彝典，敢先事以告虔。肅仰真風，□扶丕緒，冀鑑臨於精意，益申錫於純禧。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:奏告諸陵帝后及昭慈聖獻皇后欑宫永祐陵欑宫表文:荷天休命，當修大報之常；:稽古彌文，肇舉合宫之饗。兹逖瞻於真域，敢祗告於先期，爰達丹誠，庶孚靈鑑。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷二○南宋:崔敦詩:文:Article:奏告安穆皇后安恭皇后欑宫祝文:三歲親祠，具存常典；:九筵宗祀，丕講上儀。飭事維虔，先期是告。
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:文:Article:金國使人到闕紫宸殿宴參軍色致語口號勾合曲詞,致語:琬圭修聘，方申締於歡盟；:雕俎均恩，爰肆陳於慈燕。肅簪紳而拱極，儼旒冕以當天。洪施豐融，輿情樂豈。恭惟皇帝陛下建中布度，執競凝圖。英略淵通，昭徹天人之表；:深仁溥博，際蟠宇宙之間。旁開衆正之門，廣闢太平之路，念寶鄰之永好，嘉外使之多儀。置帳于神麗之庭，下輦于明光之殿。風回鳳蓋，密瞻熉渥之容；:日度鼇峰，屢轉華旗之影。寫淳音於調露，汎嘉氣於流霞。君臣歡康，中外寧壹。臣叨居法部，幸際熙辰，上奉宸顔，敢進口號。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷一八南宋:崔敦詩:文:Article:金國使人到闕紫宸殿宴參軍色致語口號勾合曲詞,勾合曲:曉日周原，念使騑之勤勩；:春風漢殿，開燕席之從容。筍簴畢陳，笙鏞間奏，式遂莘魚之樂，聿來祥鳳之儀。上悦宸顔，教坊合曲。
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號勾合曲詞,致語:周曆誕頒，適履端於令旦；:漢儀高會，爰示惠於群臣。清光粹温，協氣充塞。恭惟皇帝陛下體元御極，贊化宜民，當三陽開祚之辰，展萬壽稱觴之禮。臣等恭陳口號，仰奉宸歡。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷一八南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號勾合曲詞,勾合曲:和樂在陳，嘉觴當御，日度層峰之影，風回廣殿之春。上悦天顔，教坊合曲。
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀會慶聖節使人到闕集英殿宴致語口號勾合曲詞,致語:冬權肇始，陽月就盈，當真人誕育之辰，正寶曆明昌之運。皇帝陛下樂同萬國，禮厚群賢，啓惠燕於端宸，流恩光於廣坐。君臣相悦，福禄無疆。臣等上奉天顔，敢進口號。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷一八南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀會慶聖節使人到闕集英殿宴致語口號勾合曲詞,勾合曲:丹扆天臨，華簪雲會，既洽莘魚之樂，宜觀韶鳳之儀。上悦宸顔，教坊合曲。
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人到闕集英殿宴致語口號勾合曲詞,致語:斗轉璿穹，序正夏時之統；:星環寶座，儀陳漢殿之圖。嘉生阜繁，協氣充塞。恭惟皇帝陛下，聰明天錫，剛健時行，對昌會之亨通，同群情之燕樂。臣等輒收輿誦，盡入歡謡。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷一八南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人到闕集英殿宴致語口號勾合曲詞,勾合曲:華幕張庭，翠裘臨座，既洽嘉賓之樂，宜聞治世之音。上悦天顔，教坊合曲。
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:文:Article:會慶聖節使人到闕集英殿宴致語口號勾合曲詞一,致語:冬律乘乾，皇圖開泰，千載慶生商之旦，四方同戴舜之心。撫運隆昌，對時康乂，轉丹輿於廣殿，張翠幄於彤庭。雨露涵濡，風雲際會。臣等輒陳歡誦，仰奉威顔。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷一八南宋:崔敦詩:文:Article:會慶聖節使人到闕集英殿宴致語口號勾合曲詞一,勾合曲:景轉繒峰，香浮黼座，既上萬年之壽，當條九奏之音。
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:文:Article:會慶聖節使人到闕集英殿宴致語口號勾合曲詞二,致語:周官頒歷，正月之吉始和；:漢殿登圖，諸福之物畢至。恭惟皇帝陛下，剛明獨運，慈儉安行，應乾坤交泰之辰，合君臣相悦之樂。鸞觴當御，鷺羽分庭。臣等敢酌民言，用成口號。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷一八南宋:崔敦詩:文:Article:會慶聖節使人到闕集英殿宴致語口號勾合曲詞二,勾合曲:日轉鼇峰，雲低鳳蓋，流人間之歡詠，入天上之和聲。
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀會慶節使人到闕集英殿宴致語口號勾合曲詞,致語:天開景命，璿樞應千載之符；:時協昌辰，玉殿獻萬年之壽。恭惟皇帝陛下，神謀高運，仁德安行。受福無疆，垂虞裳而臨正宁；:與民同樂，開鎬燕而集群臣。流仙露以溶津，結卿雲而駐采。臣等敢緣嘉會，輒貢蕪詞。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷一八南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀會慶節使人到闕集英殿宴致語口號勾合曲詞,勾合曲:萬歲稱觴，已祝聖人之壽；:九成合奏，宜揚治世之音。
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號勾合曲詞,致語:臣聞帝執規而布治，萬物俱榮；:王在鎬以示慈，群情胥樂。乾剛高運，豐照端中，撫邦家晏粲之辰，應天地亨嘉之會。彤庭合弁，迎羲馭之舒長；:寶座傳觴，況衢尊之多旨。臣等欣逢令旦，冒貢蕪詞。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷一八南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號勾合曲詞,勾合曲:仙羽分庭，宫花覆座，既洽惠慈之樂，宜揚皦繹之音。
全宋文卷六一八二南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號勾合曲詞,致語:臣聞五始書正，集嘉祥於華旦；:萬年稱壽，望晬表於中天。惠燕雲需，歡聲雷動。恭惟皇帝陛下，聖神廣運，慈儉安行。政布青陽，對三朝之亨會；:恩垂湛露，流四海之深仁。臣等仰悦宸顔，俯陳口號。
全宋文卷六一八二,《玉堂類稿》卷一八南宋:崔敦詩:文:Article:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號勾合曲詞,勾合曲:玉醴飛觴，金壺緩箭，宜合虞韶之奏，更均鎬燕之歡。
全宋文卷五八二七,《徑山志》卷四,《大慧禪師語録》（大正新修大藏經本）南宋:釋藴聞:乾道七年三月:文:Article:進大慧禪師語録奏劄:臣僧藴聞竊以佛祖之道，雖非文字語言所及，而發揚流布，必有所假而後明。譬如以手指月，手之與月初不相干，然知手之所指，則知月之所在。是以一大藏教爲世標準，于今賴之。臣山野微賤，遭值聖明，屢獲瞻望清光，禀承音旨，聖言高遠，非凡所及。斯道慶幸，有待而興，竊欣希闊之逢，敢陳誠切之懇。伏念臣先師前住徑山大慧禪師宗杲敏悟英發，直受正傳，善巧方便，開悟後學。其平日提唱語要，臣隨處記録，皆已成書，既爲廣録三十卷，》:又爲語録十卷，》:謹繕寫詣闕上進，伏望萬機之暇，俯垂省覽。臣又伏見真宗皇帝景德年中，以僧道原所集傳燈録頒降入藏。》:今臣所進先師語録十卷，》:欲乞聖慈依上件體例，特賜指揮，亦令入藏，用廣流通，使後學皆得預聞，在先師益爲不朽。臣無任戰灼俟命之至。取進止。乾道七年三月日。徑山能仁禪院住持慧日禪師臣藴聞奏劄。、
全宋文卷五八二七,《大慧禪師語録》（大正新修大藏經本）南宋:釋藴聞:乾道八年正月:文:Article:謝降賜大慧禪師語録入藏奏劄:臣僧藴聞昨於乾道七年三月中，不懼天誅，以先師大慧禪師臣宗杲語録投進，》:仍乞特旨送福州入藏。伏准五月十九日聖旨，已送福州東禪寺入藏訖者。冒昧上陳，方虞罪戾，恩光下逮，俯賜矜俞，梵釋重輝，山澤增氣，凡居聞見，罔不歡欣。恭惟皇帝陛下如天鑑觀，得佛心法，念微言之易泯，參秘藏以並傳。先師臣宗杲植百劫之勝因，逢千載之嘉會。么微有幸，得叨預於殊榮；:焚誦何功，冀仰酬於大造。臣無任瞻天望聖激切屏營之至。乾道八年正月日，徑山能仁禪院住持慧日禪師臣藴聞奏劄。、
南宋:周郔:律詩:QiLv青:庚:三高亭懷范石湖:蓴脆鱸肥酒細傾，庚:浩歌悲壯欲誰聽。青:沈迷簿領頭將白，陌:彈壓江山眼自青。青:魚躍紫鱗衝葦岸，翰:鷗翻白雪下沙汀。青:西風散髮危亭上，漾养:醉倚豐碑照日星。青
南宋:周郔:律詩:QiLv青:庚:丁酉經由三高亭再和:吳江未到意先傾，庚:杳杳漁歌醉裏聽。青:霜晚人家千橘熟，屋:秋晴江上數峰青。青:魚緣香餌吞殘釣，啸:鶴趁歸帆下遠汀。青:大艑何時眼中見，霰:乘槎擬欲問台星。青:以上清徐臞庵《百城煙水》卷四
南宋:王揆:律詩:QiLv鱼:鱼:游黄山留題:地靈山秀景清虛，鱼:健羨游人興有餘。鱼:黄葉盡時分疊嶂，漾:白雲深處見精廬。鱼:去同靈運低前屐，陌:回與浮丘攬右裾。鱼:自歎塵勞羈鞅甚，寝沁:林泉高趣苦相疏。鱼:清閔麟嗣《黄山志定本》卷六
南宋:白巽:古風:GuFeng:東屯行:雨足稻畦春水滿，旱:插秧未半青短短。旱:馬塵追逐下關頭，尤:北望東屯轉山坂。阮:一川洗盡峽中想，养:遠浦疎林分氣象。养:溝塍漫漫堰源低，齐:灘瀨泠泠石磯響。养:中田築場亦有廬，鱼:翬飛夏屋何渠渠。鱼:李氏之子今地主，麌:少陵祠堂疑故居。鱼:《宋詩紀事》卷五四引《名勝志》
南宋:白巽:句:Others齐:句:分符真吏隠，吻问:燕寢傍巖棲。齐:題江山堂:按：宋《錦繡萬花谷續集》卷一二
宋:林憲:律詩:WuLv:东:梅花:野梅空山中，东:正爲照人開。灰:如何綠窗底，荠:疏映带蒼苔。灰:頗似古君子，纸:無人自不諧。佳:竹徑酒初醒，迥:一信清香來。灰:宋陳景沂《全芳備祖》前集卷一
宋:林憲:絶句:WuJue个:灰:題國清寺清音亭:水從東塔來，灰:却打西澗過。个:八萬四千偈，霁屑:爲我細說破。个
宋:林憲:絶句:WuJue删:先:題國清寺清音亭:困來石上眠，先:夢繞泉石閒。删:山鬼按玉徽，微:山靈鏗佩環。删
宋:林憲:絶句:WuJue:芭蕉:芭蕉我所愛，队:明潔而中虛。鱼:禪房富靈根，元:頗似人清臞。虞:同上書後集卷一三
宋:林憲:絶句:QiJue真:浮江探梅:清游可以愈宿疾，质:梅花自能來好人。真:嗅花徐步沙磧裏，纸寘:天風液液回三春。真
宋:林憲:古風:GuFeng:寓天台水南四首:小雨淒暮春，真:入夜寒更作。药:泠泠竹間風，东:振我衣袂薄。药:野田鳴流泉，先:密樹紛翠幄。觉:躡屐徐我行，庚阳:長懷付寥廓。药
宋:林憲:古風:GuFeng尤:寓天台水南四首:懷古不知寒，寒:洗心忘百憂。尤:怡然方寸地，寘:得與賢聖遊。尤:南澗兮泉甘，覃:北山兮雲幽。尤:彼紛兮何之，支:茲盤兮吾留。尤
宋:林憲:古風:GuFeng侵:寓天台水南四首:春雨暗前山，删:春雲行遠林。侵:月落雞犬靜，梗:誰聞梁甫吟。侵:巍巍兮高山，删:泠泠兮好音。侵:誰聞梁甫吟，侵:惟恐山不深。侵
宋:林憲:古風:GuFeng歌:寓天台水南四首:元吳師道《吳禮部詩話》作陳柏詩。題作《盛雪巢》:夔皋不著書，鱼:周召不决科。歌:端坐廟堂上，漾养:四海臻泰和。歌:此道固如是，纸:後來文藝多。歌:嗒然空山中，东:獨抱明良歌。歌
宋:林憲:古風:GuFeng:天台萬年山羅漢樹:羅漢嶺頭羅漢樹，遇麌:開闢餘工所鍾聚。遇:百圍直上摩紫霄，萧:鐵剝犀空自無蠹。遇:積年魔怪不敢棲，齐:暫過鸞凰却回顧。遇:初晴偃榦礙雲霓，齐屑锡霁:欲雨蟠根起煙霧。遇:聲回浪吼東海鯨，庚:影落雲侵石橋路。遇:氣陵太古化兒驚，庚:勢壓羣材梓人懼。遇:陽開陰閉資指南，覃侵:地弼天承賴撐拄。麌:凡斤俗斧遠遯逃，豪:黛色蒼皮未須疏。鱼遇:巖靈樹異如相語，语御:傑葉豪柯翠雲覆。屋宥:冰霜坐閱無古今，侵:合抱雲仍仰雄據。御:豈同澗梓與壑柟，覃盐:未歷千年隨草腐。麌:我來駭識天下奇，支:斗酒澆之共軒翥。御:行人莫擬明堂柱，麌遇:險徑無來萬牛處。语御:盛時要用真棟梁，阳:宜使巇危可平騖。遇:指呼刊鑿動六丁，青庚:匠氏仍煩修月戶。麌:輔隆廣厦蔽蒼生，庚:何止增華萬年趣。遇沃有虞:懸崖黯慘陰風吐，麌遇:振谷徘徊忽號怒。遇麌:纖梢嘯舞山雨來，灰:石走雷轟鬼神怖。遇:未容造次搜奇句，遇宥尤虞:五百尊師所呵護。遇
宋:林憲:古風:GuFeng:丹丘書懷:靈鳳山前花片飛，微:讀書窗下碧雲棲。齐:斷崖流水春不盡，轸:苦竹紋禽日夜啼。齐:禽聲不歇日欲暮，遇:一點青燈照環堵。麌:鏌鋣挂壁龍影寒，寒:默坐焚香聽春雨。麌语遇
宋:林憲:古風:GuFeng祃:梅花二首:台州郡圃作:凌晨汲山泉，先:盥洗甫云暇。祃:徐行修竹間，删谏:小立疏梅罅。祃:尖風耿薄日，质:色影寒相射。祃:幽香定有無，虞:紋禽踏花卸。祃
宋:林憲:古風:GuFeng:梅花二首:台州郡圃作:池邊石陂陀，歌:水光上梅梢。肴:石上古隸字，寘:蘚剝風蕭騷。豪:樹老花秀發，月:冰生香動摇。萧:只恐字磨滅，屑:不愁花寂寥。萧
宋:林憲:古風:GuFeng东:台州兜率寺淳熙三年孟春作:一榻江色近，问吻寘:夜氣欲空濛。东:柔櫓晚潮上，漾养:寒燈深樹中。东:四山杳煙霧，遇:月華忽陵空。东:我亦眾念息，职:簾影空玲瓏。东
宋:林憲:古風:GuFeng:台州兜率寺淳熙三年孟春作:春江潑天明，庚:蕭寺踞山塢。麌:荒階下鳥雀，药:古木颯風雨。麌语遇:徐行石苔花，麻:徙倚望江渚。语:日暮山更寒，寒:簷頭鈴自語。语
宋:林憲:古風:GuFeng漾:台州兜率寺淳熙三年孟春作:寺門闞南江，江:江勢浩相嚮。漾:風雲互吞吐，麌:山色豁林𣝡。潮頭捲飛煙，先:白雨挾春漲。漾:中夜鵝鶩喧，元:誰家海船上。漾
宋:林憲:古風:GuFeng:台州兜率寺淳熙三年孟春作:月色半古寺，寘:蟲聲雜疏鐘。冬:江城繚山色，职:星斗摇空濛。东:徐行不自覺，觉效:徙倚樹影中。东:忽然變煙雨，麌语遇:江上東南風。东
宋:林憲:古風:GuFeng:台州兜率寺淳熙三年孟春作:老樹半藤蘿，歌:野色入窗戶。麌:空明浮屋梁，阳:蕭爽發幽趣。遇:晚凉進微風，东:平江瀉煙露。遇:露久山月來，灰:蟬聲發高樹。遇
宋:林憲:古風:GuFeng:使君沈虞卿宗丞命賦郡圃羅漢樹其樹葉如楊梅經冬不彫生子若羅漢然使君云奇特古怪前所未見也:參雲亭前羅漢樹，遇麌:非檜非杉獨雄據。御:自注：天台萬年宴坐峰之大杉大檜，皆名羅漢樹，予嘗賦之。蒼皮剝落珊瑚寒，寒:錯節輪囷海花蠹。遇:修圓佛指葉沃光，阳:刺歷蝦筒槎倒豎。麌:銅柯不受鴟蝮穿，先霰:翠葆還容藤蔓附。遇:藏牙斂翼方屈蟠，寒:奮鬣張鱗忽馳騖。遇:突如破浪六鼇迴，灰队贿:蜿若驚雷蟄蛟煦。遇麌:摩空颼颼永夏凉，阳:薄霧慘慘晚秋雨。麌语遇:白猨叫月時出沒，月:紫鳳棲煙乍飛舉。语:自注：郡人相傳樹有白猨，出於月明之時。慶曆中有禽，若鸞鳳而紫色，棲於曉煙之中，故云。開花瑣碎兒女笑，啸:結子模糊羅漢具。遇:威儀莊肅初入定，径:向背跏趺欣共住。遇:蒙頭大似安禪時，支:瞑目還同摩頂處。语御:得非天台五百仙，先:此地鉢提曾得度。遇:偶然一念落樹石，陌:不覺形骸成布露。遇:何時收拾過石橋，萧:未免根株伴龍顧。遇:更疑地主屈將軍，文:開闢巖荒肇城宇。麌:剪除魔怪迎道猷，尤:飛錫半千此焉駐。遇:神通墮在造化中，东送:千載英靈飛不去。御语:犀堅久矣耐風霆，青:樗散非徒免斤斧。麌:盆山秀聳不足論，元:猊座婆娑通一路。遇:崢嶸下笑桃李繁，元寒歌:奇怪應須鬼神護。遇:使君自是名世才，灰:善政報成多暇豫。御:悠然領客上參雲，文:篆隸傳觀酒深注。遇:平生好古丘壑會，泰:指樹軒渠命之賦。遇:我無文章光燄長，阳养漾:搜攪經時乏佳趣。遇:昨宵夢遊茲樹巔，先:環視谿山莽回互。遇:上雲變幻舞龍鸞，寒:下風清和寫韶濩。遇:最高峰在樛枝底，荠:方廣寺隨纖葉寓。遇:一枝一葉一沙界，卦:應供各談無義句。遇:啟予一嘯誰劃然，先:八表泠泠樹掀翥。御
宋:林憲:古風:GuFeng:台州郡治十二詩太守尤延之命賦,雙巖堂:兩崖玉巉然，先:秀色真可餐。寒:嵐煙落窗几，纸尾寘:慘澹雲水閒。删:幽人美清夜，祃:和月凭欄干。寒:天空山影直，职:八表生晴寒。寒
宋:林憲:古風:GuFeng萧:台州郡治十二詩太守尤延之命賦,參雲亭:孤雲不可攀，删:浩氣相與遥。萧:著亭翠微頂，迥:飛簷侵泬寥。萧:紫麟迂遠駕，祃:黄鵠回扶摇。萧:雲收天籟息，职:亭影摩重霄。萧
宋:林憲:古風:GuFeng:台州郡治十二詩太守尤延之命賦,凝思堂:遠思八表外，泰:澹然何所凝。蒸:蒼巖窅空闃，锡:修竹風泠泠。青:秋老竹亦瘦，宥:月上巖更清。庚:手持玉如意，寘:天豁河漢明。庚
宋:林憲:古風:GuFeng梗:台州郡治十二詩太守尤延之命賦,玉霄亭:蜿蜒龍顧山，删:霄漢在人境。梗:古亭壓虛無，虞:雲氣倒天景。梗:天澄碧芙蕖，鱼:一葉一亭影。梗:凝然千葉上，漾养:有客動深省。梗
宋:林憲:古風:GuFeng纸:台州郡治十二詩太守尤延之命賦,霞起堂:赤城在何處，语:明霞坐中起。纸:大千無色界，卦:向背五雲裏。纸:羽人跨丹鳳，送:千載一來止。纸:嚥漱餐泰和，歌:瓊田結珠蕊。纸
宋:林憲:古風:GuFeng:台州郡治十二詩太守尤延之命賦,樂山堂:茲堂雖不華，麻:三面受山色。职:直東接溟海，贿:雲霧時振翮。陌:幾年蕪穢深，侵沁:一日洞天折。屑叶:悠然舒嘯中，东送:自得仁所宅。陌
宋:林憲:古風:GuFeng药:台州郡治十二詩太守尤延之命賦,靜鎮堂:天下本無事，寘:智者欣有作。药:誰能此堂上，漾养:靜坐對寥廓。药:魚游鳥翔回，灰队贿:千里受真樂。药:從渠錦繡腸，阳:天壤自卜度。药
宋:林憲:古風:GuFeng:台州郡治十二詩太守尤延之命賦,匿峰亭:千嶺隨指顧，遇:一峰不可匿。职:如何超逸士，纸:勘破造化跡。陌:隱然胸中奇，支:盤礴巖煙碧。陌:夜半秋月寒，寒:人境俱峻極。职
宋:林憲:古風:GuFeng庚:台州郡治十二詩太守尤延之命賦,清平閣:飲濁斯貴清，庚:路險斯貴平。庚:明明古君子，纸:日用無非誠。庚:寒潭寒徹底，荠:坦道安無傾。庚:日用儻如此，纸:政化天與成。庚
宋:林憲:古風:GuFeng庚:台州郡治十二詩太守尤延之命賦,君子堂:古人不可逢，冬:豈徒慕其名。庚:茲堂號君子，纸:想像勞我情。庚:高山仰後世，霁:作者追前聲。庚:何處見文簡，潸:堂虛風更清。庚
宋:林憲:古風:GuFeng缉:台州郡治十二詩太守尤延之命賦,駐目亭:郡齋多勝覽，感:隨處山拱揖。缉:一亭更留人，真:小立雲百級。缉:峰巒方獻狀，漾:霾霧且無集。缉:是中頗空洞，送董:不礙山色入。缉
宋:林憲:古風:GuFeng队:台州郡治十二詩太守尤延之命賦,節愛堂:以上宋林表民《天台續集別編》卷四:聖人定規模，虞:用節民自愛。队:後來巧施爲，支寘:民害深可慨。队:先生壽正脈，陌:吾道燦然在。队:揭以榜屋梁，阳:流風萬千載。队
宋:林憲:古風:GuFeng:梁源異松圖行爲台州趙別駕作:座中忽覺林樾幽，尤:怪松墮前驚兩眸。尤:孤根蟠錯湧鱗鬣，叶:百榦奮躍紛戈矛。尤:千歲之柯海波捲，铣先:十畝之陰嵐靄浮。尤:上雲變幻舞鸞鵠，沃:下風哮吼搏蛟虯。尤:影入月窟兔縮距，语:聲撼水府鯨掉頭。尤:初夏花黄醍醐結，屑:四時芽茁紺綠抽。尤:噓晴噀雨莽奇怪，卦:摇山盪海寒颼飀。尤:天開地闢何日種，肿宋:陰慘陽舒謾神搜。尤:鄉閭諷誦喜輒應，径蒸:僧伽護愛訶不休。尤:得非孔明廟前銅柯柏，陌:元氣淋漓鍾此夫焉廋。尤:得非道者庵邊隔世植萬本，阮:倫魁飛來排斡予交樛。尤:安得此松據此地，寘:輪囷傲蹇無侶儔。尤:我嘗兩賦羅漢樹，遇麌:詩人許我不但楊與尤。尤:一在天台匿峰千嶺頂，迥:芘覆方廣之寺瀑布流。尤:一與郡治參雲亭對峙，纸:白猿啼蹶忽驚紫鳳留。尤宥:因知三台氣忠厚，有宥:何但當代人材優。尤:至於樹木亦豪偉，尾:歲寒動足光林丘。尤:問諸故老考初始，纸寘:或云五季方栽培。灰:黄宋惡跡寺傍廟，啸:野僧無知但包羞。尤:又云道人梁君隱唐末，曷:建立鼎竈結茅深巖陬。尤虞:與二道伴王與白，陌:赤鉛紫汞火候卦氣周。尤:千日丹成各昇舉，语:捨庵爲寺答應求。尤:後人誕謾附名號，豪号:妄蹤狂躅何悠悠。尤:當時丹氣蒸山一鄉植物茂，宥:丹液入根獨此偃蓋稠。尤:勢蟠形踞抱龍虎，麌:梢圓葉厚綴球旒。尤:芘民曾却白額虎，麌:供桃時下青茸猴。尤:四百餘年頗靈異，寘:圖經不載記不收。尤宥:賢哉趙公眼高遠，阮愿:褒貶萬態如春秋。尤:一見指呼韋偃輩，队:咄嗟而辦造化侔。尤:竭囊底智老我語，语御:搜攪造化正恐神鬼愁。尤:以上同上書卷六
宋:林憲:古風:GuFeng:讀陶詩作:吾觀淵明詩，支:了不在言賦。遇:有如太和氣，未:周行不停駐。遇:時與春爲風，东:融夷物華布。遇:而未見用力，职:萬物向榮處。语御:時與秋爲月，月:浩然無點注。遇:江山滋清絕，屑:宇宙靡纖汙。遇:乃知淵明詩，支:本不在詩故。遇:邂逅吐所有，有:氣象隨所寓。遇:乞食不爲拙，屑:華軒不爲慕。遇:歸來不爲高，豪:折腰不爲沮。语御:羲皇平步超，萧:無懷貞雅素。遇:簡澹豈能盡，轸:學者漫馳步。遇:獨有無絃琴，侵:明明一斑露。遇:宋劉克莊《後村詩話》續集卷二
宋:林憲:古風:GuFeng侵:天台道中:月色在野水，纸:雲痕澹前林。侵:籃輿轉松竹，屋:襟袖翠靄深。侵:燈火見仍隱，吻问:機杼有遺音。侵:境靜眾念息，职:泠然發微吟。侵
宋:林憲:古風:GuFeng麌:天台道中:驕雲壓長郊，肴:飛電見林嵨。麌:震霆挾回風，东:捲海過白雨。麌:東皇發生意，寘:萬物情可睹。麌:門外小草色，职:嫩綠亦軒舞。麌:影印《詩淵》冊三頁一九九九
宋:林憲:古風:GuFeng:姑蘇道中:理棹出盤門，元:蓬窗掛秋曉。筱:蘆花一溪雨，麌语遇:淅瀝秋欲老。皓:念世多閒愁，尤:居山未爲好。皓号:寒坐櫓不鳴，庚:蛩聲亂衰草。皓
宋:林憲:古風:GuFeng:姑蘇道中:愁來雨聲悲，支:愁去雨聲好。皓号:忽然扣舷歌，歌:雲霧生縹緲。筱:日夕風雨寒，寒:園林闃如掃。皓号:靜坐觀物化，祃:榮謝亦草草。皓:同上書頁二○二六
宋:林憲:古風:GuFeng:雪巢即事:幽居閟古寺，寘:隙地滋春綠。沃:汲水延晚花，麻:推窗數新竹。屋:嘉蔬喜晨餐，寒:小雨昨夜足。沃:儻使多暇時，支:終甘食無肉。屋:同上書冊五頁三○八○
宋:林憲:古風:GuFeng:雪巢三首:居閑我所願，愿:謀拙人所慮。御:平淡固可嘉，麻:饑來欲誰訴。遇:八十日彭澤，陌药:四十年鄭圃。麌遇:前賢去就意，寘:三復成喜懼。遇
宋:林憲:古風:GuFeng:雪巢三首:採蘭以紉佩，队:不久香消歇。月屑曷黠:何如深林中，东:歲寒自時節。屑:清芳御微風，东:幽態含皎月。月:世或無騷人，真:寧甘伴冰雪。屑
宋:林憲:古風:GuFeng:雪巢三首:凡草占眼界，卦:鑿池松竹間。删:寒添一方月，月:香潤九畹蘭。寒:蓼蘋稍自出，质寘:鷗鷺去亦還。删先:水雲萬里趣，遇沃有虞:不待涉江山。删:同上書頁三○八一
宋:林憲:古風:GuFeng:遊芮灣東山庵:晴暾上疏林，侵:石徑鋪松影。梗:挽衣涉寒澗，谏:捫蘿過重嶺。梗:閑花裊幽妍，先:冶葉發青炯。迥:欲訪隱者居，鱼:雞聲出煙暝。径:同上書頁三六○五
宋:林憲:古風:GuFeng:李才翁懶窩:鴞鳴夜沉沉，侵:蛩語露泥泥。霁荠:飛雲带月來，灰:投我襟袖裏。纸寘:心自徹太虛，鱼:痱纇忽一洗。荠:世念儻盡消，萧:萬法亦聊爾。纸
宋:林憲:古風:GuFeng:李才翁懶窩:幽人肯一杯，灰:受用今夜月。月:携手步虛庭，青径:履遍沙界雪。屑:疏林寂無聲，庚:細蟲吟自切。屑:浩蕩天宇開，灰:虛襟共明潔。屑
宋:林憲:古風:GuFeng:李才翁懶窩:終日雲氣厚，有宥:寖寖雨將傾。庚:如何纔入夜，祃:月輪皎如冰。蒸:雲去露飛灑，马蟹:星稀天熨平。庚:正恐中秋節，屑:未必如許清。庚
宋:林憲:古風:GuFeng:李才翁懶窩:山林日月長，阳:城市炎凉急。缉:方看夏太清，庚:已覺秋淅瑟。质:因之念故山，删:鶴歸松露滴。锡:收足否願餘，鱼:此舟徒役役。陌
宋:林憲:古風:GuFeng阳:李才翁懶窩:風雨日蕭瑟，质寘:軒窗浸虛凉。阳:清燈閃復定，径:寒漏爲之長。阳:老覺世念少，筱啸:病須藥物良。阳:晨興滌顫手，有:供此一瓣香。阳
宋:林憲:古風:GuFeng:李才翁懶窩:長鑱長長柄，敬:矮窗矮矮欞。青:西風已踰月，月:胡能不淒清。庚:晴空舞皓鶴，药:夜氣紛流螢。青:木葉不自覺，觉效:無風輒秋聲。庚
宋:林憲:古風:GuFeng:李才翁懶窩:月華浴沆瀣，队卦:天容注琉璃。支:皎如大圓鏡，敬:照徹清境暉。微:繁星斂芒曜，啸:群動生霏微。微:塵世寧有此，纸:玉虛樓觀低。齐
宋:林憲:古風:GuFeng侵:李才翁懶窩:簷雀樂儔侶，语:砌蛩相叫吟。侵:如何片雲外，泰:一點征遥禽。侵:望極杳無伴，翰旱:細聽有遺音。侵:遲遲去却返，阮:啟我懷故林。侵:同上書頁三六一三、三六一四
宋:林憲:古風:GuFeng:兜率寺作:歸雲薄如霧，遇:徐行江上山。删:徘徊印松竹，屋:輕風約之還。删先:悠然渡江去，御语:餘影猶闌斑。删:白鳥更自在，贿队:幾點落遠灘。寒
宋:林憲:古風:GuFeng灰:兜率寺作:月色到江上，漾养:角聲過山來。灰:山城半綠樹，遇麌:佳處仍樓臺。灰:古屋翠微頂，迥:疏簷宜晚開。灰:隱几月入座，个:山長潮信回。灰:同上書頁三七二七
宋:林憲:句:Others微:句:桃花飛後楊花飛，微:楊花飛後無可飛。微
宋:林憲:句:Others梗:句:天空霜無影。梗:以上宋楊萬里《誠齋集》卷八一《雪巢小集後序》
宋:林憲:句:Others先:句:一夜相思笑玉川。先
宋:林憲:句:Others庚:句:絕無聲色動凡情。庚:以上宋李龏《梅花衲》
南宋:汪熙:古風:GuFeng愿:謀創領要亭:生平酷愛山，删:好山寧相遠。愿:知吾入山意，寘:幽致競牽輓。愿:信步杖藜輕，庚敬:升高腰脚健。愿:小雨著黄落，药:索索聲相溷。愿:僧窗事事幽，尤:蕉肥野菊曼。愿:塵市僅隔水，纸:心安即爲遯。愿:有巖瞰清溪，齐:古木鬰蘿蔓。愿:前岡連遠嶂，漾:萬象紛自獻。愿:人生有物緣，先霰:參合甚符券。愿:緣外倘强求，尤:十一失千萬。愿:此地乃天與，语鱼御:一亭吾欲建。愿:寄言巖下石，陌:爲償把釣願。愿:清李德淦嘉慶《涇縣志》卷三二
全宋文卷五七一六,《隴右金石録》卷四,乾隆《成縣新志》卷四南宋:蒲舜舉:乾道九年八月:文:Article:廣化寺記:西康人勤生而嗇施，蓋其地磽腴皆可耕，絲身穀腹之外，蜜紙枲漆，竹箭材章，旁贍内郡，農桑既盡其力，而發貯鬻材，趨時射利，人棄我取，人取我予者，子孫皆修業而息之，廪藏赤仄，至累世不發，惟冠昏喪葬許用之。地既饒而習俗如是，雖欲矯揉磨淬，使之急病遜夷，施一錢以濟貧賑乏，且不可得，而况奉佛老者乎！:雖然，民知敦本，是亦可嘉也。廣化寺在封泉，距治城二十里，於元豐四年高氏務成削地捐財以建，門闥雄深，殿廡耽耽，齋庖庫庾，鐘鼓魚螺，無不畢具，而高氏之貲中衰。人皆言曰：:高氏未奉佛也，富且彊；:既奉佛也，田且荒。佛之因果豈可信耶！未幾，務成之姪常擢建炎四年進士第，仕至奉議郎，鄉人始大感悟，知責報於天，固不爽也。寺始於元豐，至隆興初猶未賜額。遇中原亂離，涇僧宗奭懷賜書避亂來此，遂請於太守梅公，願以廣化之額補亡。自是高氏之孫德愈念前功，仍像設諸佛以增廣之，巍巍輪輪，宏敞焕麗。一日，德來請曰：:吾祖於是寺念之深矣，而八十七年之後始有名稱，若有數焉。願託令辭，昭示來世！顧予非佞佛，姑爲本其土風，申其可言者寵嘉之，使刻示邦人，其有激也。乾道九年中秋日。,按：光緒《甘肅新通志》卷九二，宣統元年刻本。
南宋:陸九淵:律詩:WuLv梗:尤:疎山道中:村靜蛙聲幽，尤:林芳鳥語警。梗:山樊紛皓葩，麻:隴麥摇青穎。梗:離懷付西江，江:歸心薄東嶺。梗:忽念饑歉憂，尤:小集作忘:翻令發深省。梗
南宋:陸九淵:年:CN:律詩:WuLv佳:初夏侍長上郊行分韻得偕字:原注：時年十五歲。講習豈無樂，药觉效:鑽磨未有涯。佳:書非貴口誦，宋:學必到心齋。佳:酒可陶吾性，敬:詩堪述所懷。佳:誰言曾點志，寘:吾得與之偕。佳,按：清張伯行《濂洛風雅》卷四
南宋:陸九淵:年月:CN,鹅湖寺:律詩:QiLv侵:侵:鵝湖和教授兄韻:墟墓興哀宗廟欽，侵:斯人千古不磨心。侵:涓流積至滄溟水，纸:拳石崇成泰華岑。侵:易簡工夫終久大，泰个:支離事業竟浮沈。侵:欲知自下升高處，语御:真僞先須辨古今。侵:原作只，據《永樂大典》卷二二六七改
南宋:陸九淵:律詩:QiLv灰:灰:挽張正應:海門晝夜吼奔雷，灰:却立吳山亦壯哉。灰:前殿神仙三島邃，寘:正門閶闔九天開。灰:玉階恭授大官賜，寘:象簡親承御墨回。灰:多少簞瓢蓬甕士，纸:輸君留宿兩宮來。灰
南宋:陸九淵:律詩:QiLv先:删:和黄司業喜雪:疇昔詩囊未破慳，删:瓊瑰益自倍枵然。先:才華甘落諸公後，有宥:誠實徒居野老前。先:臘雪晚成春雪早，皓:梅花靜對雪花妍。先:從今長作豐登瑞，寘:廩庾家家贍九年。先
南宋:陸九淵:律詩:QiLv齐:遊湖分韻得西字:命駕不辭春徑泥，齐霁荠:少蓬高會帝城西。齐:物非我輩終無頼，泰:書笑蒙莊只强齊。齐:天入湖光隨廣狹，洽:山藏雲氣互高低。齐:誰憐極目茭蒭裏，纸寘:隠隠蒼龍卧古堤。齐
南宋:陸九淵:年:CN:律詩:QiLv真:真:和楊廷秀送行:學粗知方耻爲人，真:敢崇凶貌蝕誠真。真:義難阿世非忘世，霁:智不謀身豈悞身。真:逐遇寬恩猶得祿，屋:歸衝臘雪自生春。真:君詩正似清風快，卦:及我征帆故起蘋。真
南宋:陸九淵:律詩:QiLv真:真:過普寧寺:原注：在玉山縣，寺後有武安塔。偶扶藜杖過南津，真:野寺長橋發興新。真:蹔就清溪照鬚鬢，震:不妨翠霧濕衣巾。真:山縈細棧疑無路，遇:樹絡崩崖不壓人。真:朝暮有程常卒卒，月质:向因携酒上嶙峋。真
南宋:陸九淵:律詩:QiLv删:删:與僧浄璋:《宋詩拾遺》卷二一作陸九齡詩:自從相見白雲間，删:離聚常多會聚艱。删:《瀛奎律髓》卷四七作別嘗:兩度逢迎當汝水，纸:數年隔闊是曹山。删:客來濯足傍僧怪，卦:病不烹茶侍者閒。删:不是故人尋舊隠，吻问:只應終日閉禪關。删:以上宋陳思《兩宋名賢小集》卷二一三
南宋:陸九淵:律詩:QiLv:虞:訪余昌言不遇留題:蹇馿清曉破平蕪，虞:來訪故人村外居。鱼:門掩却尋山背路，遇:堂虛惟閲案頭書。鱼:不知車馬從何往，养:借問僮奴歸得無。虞:留待西風日停午，麌:只聽松竹響蕭疎。鱼:原注：《癸未志》按，《危學士集》：余昌言五子俱游陸文安公門。按：清程芳同治《金谿縣志》卷三三之七
南宋:陸九淵:絶句:WuJue尤:蟬:風露枯腸裏，纸寘:宮商兩翼頭。尤:壯號森木晚，阮:清嘯茂林秋。尤
南宋:陸九淵:絶句:WuJue删:書劉定夫詩軸:人生不更涉，叶:何由知險艱。删:觀君一巨軸，屋:奚啻百廬山。删
南宋:陸九淵:絶句:QiJue青:青:聞鶯:百喙吟春不暫停，青:長疑春意未丁寧。青:數聲綠樹黄鸝曉，筱:如笑從前著意聽。青
南宋:陸九淵:絶句:QiJue微:微:晚春出箭溪:晴雲冉冉薄斜暉，微:春靜衡門半掩扉。微:風入牆頭丹杏晚，阮:高枝頻颭亂花飛。微
南宋:陸九淵:絶句:QiJue阳:晚春出箭溪:長蹊窈窕晴沙暖，阮:綠樹交加細草香。阳:歸去不緣吾興盡，轸:月明應得更褰裳。阳
南宋:陸九淵:絶句:QiJue删:删:題慧照寺:春日重來慧照山，删:經年詩債不曾還。删:請君細數題名客，陌:更有何人似我頑。删
南宋:陸九淵:絶句:QiJue真:真:贈畫梅王文顯:子作寒梢已逼真，真:不須向上更稱神。真:由來絕藝知音少，筱啸:只恐今人過古人。真
南宋:陸九淵:絶句:QiJue灰:灰:簡朱幹叔諸友:利名風浪日相催，灰:青眼難於世上開。灰:何事諸君冒艱險，俭:杖藜來入白雲堆。灰
南宋:陸九淵:年:CN:絶句:QiJue真:題達本菴:梁光結廬其親塋，名曰達本。求言於余，敬賦是詩以助孝德:孩提無不愛其親，真震:不失其心即大人。真:從此勸君休外慕，遇:悅親端的在誠身。真
南宋:陸九淵:古風:GuFeng:少時作:從來膽大胸膈寬，寒:虎豹億萬虬龍千，先:從頭收拾一口吞。元:有時此輩未妥帖，叶:哮吼大嚼無毫全。先:朝飲渤澥水，纸:暮宿崑崙巔。先:連山以爲琴，侵:原作蓮，據小集改:長河爲之絃。先:萬古不傳音，侵:吾當爲君宣。先
南宋:陸九淵:古風:GuFeng马:贈化主:學佛居山林，侵:往往儀狀野。马:道人翩然來，灰:禮節何爾雅。马:職事方惽惽，轸:言論翻灑灑。马:安得冠其顛，先:公材豈云寡。马
南宋:陸九淵:古風:GuFeng虞:挽石子重:古重百里長，阳:寄命謀託孤。虞:今以京秩授，宥有:糜至無賢愚。虞:州家督版帳，漾:殿最視所輸。虞:况乃積弊久，有:宿負堆文符。虞:老姦乘倉皇，阳:陰拱爲師模。虞:民窮斂愈急，缉:吏飽官自癯。虞:天子爲焦勞，豪:宵旰思良圖。虞:高選部使者，马:庶使德意敷。虞:石君在薦剡，俭:聞者皆歡愉。虞:不知何方民，真:凋瘵遲君蘇。虞:君丞固安日，质:歲旱當蠲租。虞:縣白如故事，寘:守怒牢睢盱。虞:頼君爭之力，职:意得所請俞。虞:揭數授里正，敬庚:俾後不可渝。虞:又嘗宰尤溪，齐:吏輩初闚𨵦。虞:首以財匱告，号沃屋:欲闢侵民途。虞:君乃治稅籍，陌祃:弊蠹窮根株。虞:簡易以便民，真:上下交相孚。虞:民自不忍負，有遇:豈復煩催驅。虞:關征且損數，遇麌觉:孰謂儒術迂。虞:使家得此人，真:黄屋何憂虞。虞:惜哉不及用，宋:重使吾嗟吁。虞
南宋:陸九淵:古風:GuFeng寒:送德麟監院歸天童和楊廷秀韻:盡道吾廬登陟難，寒:上人得得到相看。寒:莫言無物堪延待，贿:也有茶澆舌本乾。寒
南宋:陸九淵:古風:GuFeng:送德麟監院歸天童和楊廷秀韻:聞說淮民未免饑，微:春頭已掘草根歸。微:羨君稛載還山去，御语:要挾星郎大字詩。支
南宋:陸九淵:古風:GuFeng:送勾熙載赴浙西鹽:平分浙江流，尤:東境浮海角。觉:其民仰魚鹽，盐:久已困征榷。觉:麥禾與桑麻，麻:耕鋤到嶢埆。觉:往歲比不登，蒸:場圃幾濯濯。觉:荒政勞廟謀，尤:賑廩開數數。遇麌觉:原作聞，據小集改:饑羸不待飽，巧:共感君澤渥。觉:仁哉覆育恩，元:所惡吏齷齪。觉屋:教詔彌諄諄，真:聽受祇藐藐。筱:何知國與民，真:足己肆貪濁。觉屋:流離且未還，删:已復事椎剝。觉:按察殊未曾，蒸:聖主獨先覺。觉效:重貽宵旰憂，尤:顧盼求卓犖。觉:君固岷峨英，庚:懷抱富荆璞。觉:邇來奏對語，语御:朝陽鳴鷟鸑。觉:鏘然歷帝聰，东:簡記諒已確。觉:外臺適虛席，陌:妙選出親擢。觉:此節豈輕受，有宥:委寄重山嶽。觉:除音九天下，马祃麌:衆論靡瑕駁。觉:攬轡首越山，删:青萍方在握。觉:送君無雜言，元:當不負所學。觉
南宋:陸九淵:年月日:CN:古風:GuFeng:玉芝歌:靈華兮英英，庚:芝質兮蘭形。青:瓊葩兮瑶實，质:冰葉兮雪莖。庚:石室兮宛宛，阮元:苔茵兮菁菁。庚:陰長松之偃蹇，阮铣:带飛瀑之琮琤。庚:實青端而黄表，筱:眇中藏而不矜。蒸:匪自昭其明德，职寘:羌無愧兮疇能。蒸:淳熙戊申，余居是山，夏初與二三子相羊瀑流間，得芝草三偶相比如卦畫，成華如蘭。玉明冰瑩，洞徹照眼。乃悟芝蘭者非二物也。己酉上巳，復覩瑶芽，迫歸拜掃，不及見其華。是日訪風練飛雪，始得一華。方掇至案間，時雲庵僧適至，且求余言爲鄉道。余方作是歌，因謂之曰：當爲子書之。第持此以往，會當有賞音者。紹熙元年三月二十六（小集作八）日象山翁書。以上《象山集》卷二五
南宋:陸九淵:古風:GuFeng:應天山:原注：在貴溪縣。子靜隠居其中，更名象山。我家應天山，删:山高數萬丈。养:上開園池美，纸:林壑千萬狀。漾:山西有龍虎，麌:烟霞耿相望。漾:寒清漾微波，歌:暖翠團層嶂。漾:天光入行舟，尤:野色隨支杖。漾养:吾黨二三子，纸:幽賞窮清曠。漾:引興谷雲邊，先:題名巖石上。漾养:碧桃吹曉笙，庚:白鶴驚春漲。漾:一笑詠而歸，微:千載應可尚。漾
军旅南宋:陸九淵:六言詩:LiuYan齐:鶯:巧囀風臺急管，旱:清逾石澗迴溪。齐:好去枝枝驚夢，送东:無人心到遼西。齐
南宋:陸九淵:六言詩:LiuYan齐:子規:六言:柳院竹齋茅店，艳:雲蕪風樹煙溪。齐:聽徹殘陽曉月，月:不論巴蜀東西。齐
全宋文卷六一二七南宋:陸九淵:文:Article:删定官輪對劄子:一:臣讀典謨大訓，見其君臣之間，都俞吁咈，相與論辯，各極其意，了無忌諱嫌疑。於是知事君之義，當無所不用其情。唐太宗即位，魏徵爲尚書右丞，或毁徵以阿黨親戚者。太宗使温彦博按訊，非是。彦博言：:徵爲人臣，不能著形迹，遠嫌疑，心雖無私，亦有可責。太宗使彦博責徵，且曰：:自今宜存形迹。」:徵入見曰：:臣聞君臣同德，是謂一體，宜相與盡誠。若上下但存形迹，則邦之興衰，未可知也。太宗瞿然曰：:吾已悔之。」:數年之後，蠻夷君長，帶刀宿衛，外户不閉，商旅野宿，非偶然也。唐太宗固未足爲陛下道，然其君臣之間，一能如此，即著成效。陛下天錫智勇，隆寬盡下，遠追堯舜，誠不爲難。而臨御二十餘年，未有太宗數年之效，版圖未歸，讐耻未復，生聚教訓之實，可爲寒心。執事者方雍雍于于，以文書期會之隙，與造請乞憐之人俯仰酬酢而不倦，道雨暘時若，有詠頌太平之意，臣竊惑之。臣誠恐因循玩習之久，薰蒸浸漬之深，雖陛下之剛健，亦不能不消蝕也。鸞鳳之所以能高飛者在六翮。臣願陛下毋以今日所進爲如是足矣，而博求天下之俊傑，相與舉論道經邦之職。將見無愧於唐虞之朝，而唐之太宗誠不足爲陛下道矣。取進止。,按：《象山集》卷一八。又見宋李子愿匯編清李紱增訂《象山先生年譜》卷中，《歷代名臣奏議》卷五○，《宋史紀事本末》卷七八，《宋元通鑑》卷八八，《江右文鈔》卷四。
全宋文卷六一二七,《象山集》卷一八,《象山先生年譜》卷中,《歷代名臣奏議》卷五○,《宋史紀事本末》卷七八,《宋元通鑑》卷八八,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:删定官輪對劄子:二:臣讀漢武策賢良詔，至所謂任大而守重，常竊嘆曰：:漢武亦安知所謂任大而守重者。自秦而降，言治者稱漢唐。漢唐之治，雖其賢君，亦不過因陋就簡，無卓然志於道者。因陋就簡，何大何重之有？今陛下獨卓然有志於道，真所謂任大而守重。道在天下，固不可磨滅，然人能弘道，非道弘人。今陛下羽翼未成，則臣恐陛下此心亦不能以自遂。陛下此志不遂，則宜其治功之不立，日月逾邁，而駸駸然反出漢唐賢君之下也。神龍棄滄海，釋風雲，而與鯢鰍校技於尺澤，理必不如。臣願陛下益致尊德樂道之誠，以遂初志，則豈惟今天下之幸，千古有光矣。取進止。
全宋文卷六一二七,《象山集》卷一八,《象山先生年譜》卷中,《歷代名臣奏議》卷五○,《宋史紀事本末》卷七八,《宋元通鑑》卷八八,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:删定官輪對劄子:三:臣嘗謂事之至難，莫如知人，事之至大，亦莫如知人。人主誠能知人，則天下無餘事矣。管仲常三戰三北，三見逐於君，鮑叔何所見而遽使小白置彎刀之怨，釋囚拘而相之。韓信家貧無行，不得推擇爲吏，不能自業，見厭於人，寄食於漂母，受辱於跨下，蕭相國何所見而必使漢王拔於亡卒之中，齋戒設壇而拜之？陸遜吴中年少書生耳，吕蒙何所見而必使孫仲謀度越諸老將而用之？諸葛孔明南陽耕夫，偃蹇爲大者耳，徐庶何所見而必欲屈蜀先主枉駕顧之？此四人者，自其已成之效觀之，童子知其非常士也。當其困窮未遇之時，臣謂常人之識，必無能知之理。人之知識若登梯然，進一級則所見愈廣。上者能兼下之所見，下者必不能如上之所見。陛下誠能坐進此道，使古今人品瞭然於心目，則四子之事又豈足爲陛下道哉？若猶屈鳳翼於鷄騖之羣，日與瑣瑣者共事，信其俗耳庸目，以是非古今，臧否人物，則非臣之所敢知也。取進止。
全宋文卷六一二七,《象山集》卷一八,《象山先生年譜》卷中,《歷代名臣奏議》卷五○,《宋史紀事本末》卷七八,《宋元通鑑》卷八八,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:删定官輪對劄子:四:臣嘗謂天下之事，有可立至者，有當馴致者。旨趣之差，議論之失，是惟不悟，悟則可以立改。故定趨向，立規模，不待悠久，此則所謂可立至者。至如救宿弊之風俗，正久隳之法度，雖大舜周公復生，亦不能一旦盡如其意。惟其趨嚮既定，規模既立，徐圖漸治，磨以歲月，乃可望其丕變，此則所謂當馴致之者。日至之時，陽氣即應，此立至之驗也。大冬不能一日而爲大夏，此馴致之驗也。凡事不合天理，不當人心者，必害天下，效驗之著，無愚智皆知其非。然或智不燭理，量不容物，一旦不勝其忿，驟爲變更，其禍敗往往甚於前日。後人懲之，乃謂無可變更之理，真所謂懲羹吹虀因噎廢食者也。自秦漢以來，治道龐雜，而甘心懷愧於前古者，病正坐此。歲在壬辰，臣省試對策首篇，大抵言古事是非，初不難論，但論於今日，多類空言，事體遼絶，形勢隔塞，無可施行。末章有云：:然則三代之政其終不復矣乎？合抱之木，萌蘖之生長也。大夏之暑，大冬之推移也，三代之政豈終不可復哉？顧當爲之以漸而不可驟耳。有包荒之量，有馮河之勇，有不遐遺之明，有朋亡之公，於復三代乎何有？臣乃今日請復爲陛下誦之。取進止。
全宋文卷六一二七,《象山集》卷一八,《象山先生年譜》卷中,《歷代名臣奏議》卷五○,《宋史紀事本末》卷七八,《宋元通鑑》卷八八,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:删定官輪對劄子:五:臣聞人主不親細事，故臯陶賡歌，致叢脞之戒；:周公作立政，》:稱文王罔攸兼予庶言庶獄庶事。、:唐德宗親擇吏宰畿邑，柳渾曰：:陛下當擇臣輩以輔聖德，臣當選京兆尹以承大化，尹當求令長以親細事。代尹擇令，非陛下所宜。此言誠得皋陶周公之旨。今天下米鹽靡密之務往往皆上累宸聽。臣謂陛下雖得臯陶周公，亦何暇與之論道經邦哉？荀卿子曰：:主好要則百事詳，主好詳則百事荒。臣觀今日之事，有宜責之令者，令則曰我不得自行其事；:有宜責之守者，守亦曰我不得自行其事；:推而上之，莫不皆然。文移回復，互相牽制，其説曰所以防私，而行私者方藉是以藏姦伏慝，使人不可致詰。惟盡忠竭力之人欲舉其職，則苦於隔絶而不得以遂志。以陛下之英明，焦勞於上，而事實之在天下者，皆不能如陛下之志，則豈非好詳之過耶？此臣所謂旨趣之差，議論之失，而可以立變者也。臣謂必深懲此失，然後能遂求道之志，致知人之明。陛下雖垂拱無爲，而百事詳矣。臣不勝拳拳！:取進止。
全宋文卷六一二七,《象山集》卷一八南宋:陸九淵:文:Article:荆門到任謝表:起之祠館，畀以邊城，來見吏民，祗承光寵。伏念臣才由拙短，學以樸專，必古道之可求，竭愚衷而自信，用情所愜，載僞是羞。頃玷末科，未更煩使，荐塵薦剡，遽忝周行。初糾正於成均，繼編摩於書局，坐閲五年之久，慚無一策之奇。賜對祥曦，誤蒙聖奬，嘖煩東省，反冒優恩。仰麗日之重明，伏下風而增忭。固願鞭其綿力，以自效於昌時。基玉維州，沮漳在境，擁江帶漢，控蜀撫淮，豈惟古争戰之場，實在今攻守之要。政須英傑，以佐規恢，敢謂疲駑，濫膺委寄。兹蓋伏遇皇帝陛下道同舜禹，德配湯文，灼三俊之心，迪九德之行，精微得於親授，廣大蔚乎天成。以搜訪儲材，以試用責實，肆令凡下，亦被甄收。臣敢不益勵素心，庶幾尺寸，上裨遠略，附近涓塵。臣無任。
全宋文卷六一二七,《象山集》卷一八,《象山先生年譜》卷下,《南宋文範》卷三四,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與廟堂乞築城劄子:某僭有白事：:書曰：》:有備無患。」:記曰：》:事豫則立。」:荆門在江漢之間，爲四集之地，南捍江陵，北援襄陽，東護隨郢之脅，西當光化夷陵之衝。荆門固則四鄰有所恃，否則有背脅腹心之虞。由唐之湖陽以趨山，則其涉漢之處，已在荆門之脅。由鄧之鄧城以涉漢，則其趨山之處，已在荆門之腹。自此之外，間道之可馳，漢津之可涉，坡陀不能以限馬，灘瀨不能以濡軌者，尚多有之。自我出奇制勝，徼敵兵之腹脅者，亦正在此。善制事者，常令其利在我，其患在彼，不善者反之。法曰：:先爲不可勝，以待敵之可勝。又曰：:無恃其不來，恃吾有以待之。無恃其不攻，恃吾有所不可攻。謂能銷患致利，備豫不虞也。荆門雖四山環合，易於備禦，義勇四千，彊壯可用，而素無城壁，倉廪府庫之間麋鹿可至。累政欲修築子城，畏憚其費，不敢輕舉。某竊謂郡無城郭，使在内地，尚且不可，況其在邊？平居形勢不立，扃鑰不固，無以係民心，待暴客。脱有緩急，區區倉庫之儲，適足以啓戎召寇，患害之致，何啻丘山。權今費役，曾不毫末。惜毫末之費，忽丘山之害，難以言智。一旦有警，誰執其咎？某去冬妄意聞于帥府，請就此役。尋得帥檄，令委官置局，徑自修築。欲趁冬土堅密，庶幾可久。已於十二月初四日發手，亦幸天氣晴霽，人心齊一，臘前兩旬，土工畢事，規模稍壯，邦人慰滿。小壘綿薄，仍歲送迎，事力殫竭，累政之積，僅足辦此。會計用甎包砌，立門施樓，其費尚多。目今見已包城十丈，砌角臺一所，建敵樓一座。以此計之，猶當用緡錢三萬。本軍有買名銀一萬七千餘兩，隸在常平，稽之專條，不可擅用。欲乞鈞慈特爲敷奏，於數内撥支銀五千兩，應副包砌支用。使城壁一新，形勢益壯，姦宄沮謀，民心有賴，實爲無窮之利。伏想鈞懷垂念邊城，不異墻屏，思患豫防，久有廟算。擇狂聽愚，當不待辭之畢也。
全宋文卷六一二七,《象山集》卷一,《宋元學案補遺》卷五八,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與邵叔誼書:前日竊聞嘗以夫子所論齊景公伯夷叔齊之説，、:斷命以祛俗惑，至今嘆服，不能弭忘。笑談之間，度越如此，輔之切磋，何可當也。允其所見，推其所爲，勿怠勿畫，益著益察，日躋於純一之地，是所望於君子，夷齊未足言也。此天之所以予我者，非由外鑠我也。思則得之，得此者也；:先立乎其大者，立此者也；:積善者，積此者也；:集義者，集此者也；:知德者，知此者也；:進德者，進此者也。同此之謂同德，異此之謂異端。心逸日休，心勞日拙，德僞之辨也。豈唯辨諸其身，人之賢否，書之正僞，舉將不逃於此矣。自有諸己至於大而化之，其寬裕温柔足以有容，發强剛毅足以有執，齊莊中正足以有敬，文理密察足以有别，增加馴積，水漸木升，固月異而歲不同。然由萌蘖之生而至於枝葉扶疏，由源泉混混而至於放乎四海，豈二物哉？中庸曰：》:誠者，物之終始，不誠無物。又曰：:其爲物不貳。」:此之謂也。學問固無窮已，然端緒得失，則當早辨，是非向背，可以立决。顔子之好學，夫子實亟稱之，而未見其止，蓋惜之於既亡。其後曾子亦無疑於夫子之道，然且謂爲魯，在柴愚師辟之間，素所蓄積又安敢望顔子哉？曾之於顔，顔之於夫子，固自有次第，然而江漢以濯之，秋陽以暴之，雖夫子不能逃於曾子矣。豈唯曾子哉，君子之道，夫婦之愚不肖，可以與知能行。唐周之時，康衢擊壤之民，中林施置之夫，亦帝堯文王所不能逃也。故孟子曰：:人皆可以爲堯舜。」:病其自暴自棄，則爲之發四端，曰：:人之有是而自謂不能者，自賊者也；:謂其君不能者，賊其君者也。夫子曰：:一日克己復禮，天下歸仁焉。此復之初也。鈞是人也，己私安有不可克者？顧不能自知其非，則不知自克耳。王澤之竭，利欲日熾，先覺不作，民心横奔，浮文異端，轉相熒惑，往聖話言，徒爲藩飾，而爲機變之巧者，又復魑魅虺蜴其間，耻非其耻，而耻心亡矣。今謂之學問思辨，而於此不能深切著明，依憑空言，傅著意見，增疣益贅，助勝崇私，重其狷忿，長其負恃，蒙蔽至理，扞格至言，自以爲是，没世不復，此其爲罪，浮於自暴自棄之人矣。此人之過，其初甚小，其後乃大；:人之救之，其初則易，其後則難，亦其勢然也。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。於其端緒知之不至，悉精畢力求多於末，溝澮皆盈，涸可立待，要之其終，本末俱失。夫子曰：:知之爲知之，不知爲不知，是知也。後世耻一物之不知者，亦耻非其耻矣。人情物理之變，何可勝窮，若其標末，雖古聖人不能盡知也。稷之不能審於八音，夔之不能詳於五種，可以理揆。夫子之聖，自以少賤而多能，然稼不如老農，圃不如老圃，雖其老於論道，亦曰學而不厭，啓助之益，需於後學。伏羲之時，未有堯之文章，唐虞之時，未有成周之禮樂。非伏羲之智不如堯，而堯舜之智不如周公，古之聖賢，更續緝熙之際，尚可考也。學未知至，自用其私者，乃至於亂原委之倫，顛萌蘖之序，窮年卒歲，靡所底麗，猶焦焦然思以易天下，豈不謬哉？
全宋文卷六一二七,《象山集》卷一,《象山先生年譜》卷上南宋:陸九淵:文:Article:與曾宅之書:曩蒙訪逮，切磋未究，足下以親庭之命不能留，臨别有來歲相過之約，日望書劍至止，竟墮渺茫，何耶？某自去年春尾在山間，聞猶子槱之之訃以歸，内外撫棺視窆之役，相尋以卒歲，近者始得復至山房。山間泉石頗多，適值瀑流方壯，噴玉湧雪，處處争奇。經年之别，不容不遍撫勞之。旁郡朋友，往往輳集應酬，殊不少暇，頗復勞勩。既而霖霪不解，遂以感疾。山間不便醫藥，扶病出山。半山遇盛价致書，越數日抵家，病又增劇。比日少甦，始得發視，氣力倦憊，又未能作復。稽留盛价，皇恐！:示諭與章太博問答，其義甚正。其前述某之説，又自援據反覆，此則是足下病處。所述某之言亦失其實。記録人言語極難，非心通意解，往往多不得其實。前輩多戒門人無妄録其語言，爲其不能通解，乃自以己意聽之，必失其實也。相去之遠，不得面言，不若將平時書問與所作文字講習稽考，差有據依。若據此爲辨，則有案底，不至大訛舛也。且如存誠持敬二語自不同，」、「豈可合説？存誠字於古有考，」:持敬字乃後來杜撰。」:易曰：》:閑邪存其誠。」:孟子曰：:存其心。」:某舊亦嘗以存名齋。」:孟子曰：:庶民去之，君子存之。又曰：:其爲人也寡欲，雖有不存焉者寡矣；:其爲人也多欲，雖有存焉者寡矣。只存一字，」:自可使人明得此理。此理本天所以與我，非由外鑠。明得此理，即是主宰，真能爲主，則外物不能移，邪説不能惑。所病於吾友者，正謂此理不明，内無所主，一向縈絆於浮論虚説，終日只依藉外説以爲主，天之所與我者反爲客，主客倒置，迷而不反，惑而不解。坦然明白之理，可使婦人童子聽之而喻，勤學之士反爲之迷惑，自爲支離之説以自縈纏，窮年卒歲，靡所底麗，豈不重可憐哉？使生在治古盛時，蒙被先聖王之澤，必無此病。惟其生於後世，學絶道喪，異端邪説充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害，乃與世間凡庸恣情縱欲之人均其陷溺，此豈非以學術殺天下哉？後世言易者，》:以爲易道至幽至深，》:學者皆不敢輕言。然聖人贊易則曰：》:乾以易知，「《坤以簡能。》:易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。孟子曰：:夫道若大路然，豈難知哉？夫子曰：:仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。又曰：:一日克己復禮，天下歸仁焉。又曰：:未之思也，夫何遠之有？孟子曰：:道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。又曰：:堯舜之道，孝弟而已矣。徐行後長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？不爲耳。又曰：:人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；:人能充無穿窬之心，而義不可勝用也。又曰：:人之有是四端而自謂不能者，自賊者也；:謂其君不能者，賊其君者也。又曰：:吾身不能居仁由義，謂之自棄。古聖賢之言，大抵若合符節。蓋心，一心也，理，一理也，至當歸一，精義無二，此心此理，實不容有二。故夫子曰：:吾道一以貫之。」:孟子曰：:夫道一而已矣。」:又曰：:道二，仁與不仁而已矣。如是則爲仁，反是則爲不仁。仁即此心也，此理也。求則得之，得此理也；:先知者，知此理也；:先覺者，覺此理也。愛其親者，此理也；:敬其兄者，此理也；:見孺子將入井而有怵惕惻隱之心者，此理也；:可羞之事則羞之，可惡之事則惡之者，此理也；:是知其爲是，非知其爲非，此理也；:宜辭而辭，宜遜而遜者，此理也。敬此理也，義亦此理也，内此理也，外亦此理也。故曰：:直方大，不習無不利。孟子曰：:所不慮而知者，其良知也；:所不學而能者，其良能也。此天之所與我者，我固有之，非由外鑠我也。故曰：:萬物皆備於我矣，反身而誠，樂莫大焉。此吾之本心也，所謂安宅正路者，此也；:所謂廣居正位大道者，、:此也。古人自得之，故有其實。言理則是實理，言事則是實事，德則實德，行則實行。吾與晦翁書，所謂古人質實，不尚智巧，言論未詳，事實先著，知之爲知之，不知爲不知。所謂先知覺後知，先覺覺後覺者，以其事實覺其事實，故言即其事，事即其言。所謂言顧行，行顧言。周道之衰，文貌日勝，事實湮於意見，典訓蕪於辨説，揣量模寫之工，依倣假借之似，其條畫足以自信，其習熟足以自安。以子貢之達，又得夫子而師承之，尚不免此。多學而識之之見，」:非夫子叩之，彼固晏然而無疑。先行之訓，」:予欲無言之訓，」:所以覺之者屢矣，而終不悟。夫子既殁，其傳固在曾子，蓋可觀矣。况其不工不似，不足以自信，不足以自安者乎？雖然，彼其工且似，足以自信，足以自安，則有終身不反之患，有不可救藥之勢。乃若未工未似，未足以自信，未足以自安，則舍其邪而歸於正，猶易爲力也。來書蕩而無歸之説大謬。」:今足下終日依靠人言語，又未有定論，如在逆旅，乃所謂無所歸。今使足下復其本心，居安宅，由正路，立正位，行大道，乃反爲無所歸，足下之不智亦甚矣！:今己私未克之人，如在陷穽，如在荆棘，如在泥塗，如在囹圄械繫之中，見先知先覺，其言廣大高明，與己不類，反疑恐一旦如此，則無所歸，不亦鄙哉！:不亦謬哉！:不知此乃是廣居正位大道，、:欲得所歸，何以易此？欲有所主，何以易此？今拘攣舊習，不肯棄捨，乃狃其狹而懼於廣，狃其邪而懼於正，狃其小而懼於大，尚得爲智乎？夫子曰：:汝爲君子儒，無爲小人儒。古之所謂小人儒者，」:亦不過依據末節細行以自律，未至如今人有如許浮論虚説謬悠無根之甚，夫子猶以爲門人之戒，又況如今日謬悠無根而可安乎？吾友能棄去謬習，復其本心，使此一陽爲主於内，造次必於是，顛沛必於是，無終食之間而違於是，此乃所謂有事焉，乃所謂勿忘，乃所謂敬。果能不替不息，乃是積善，乃是積義，乃是善養浩然之氣。真能如此，則不愧古人。其引用經語，乃是聖人先得我心之所同然，則不爲侮聖言矣。今終日營營，如無根之木，無源之水，有采摘汲引之勞，而盈涸榮枯無常，豈所謂源泉混混，不舍晝夜，盈科而後進者哉？終日簸弄經語以自傅益，真所謂侮聖言者矣。書言日嚴祗敬六德，》」:又言文王之敬忌，」:又曰罔不克敬典。」:詩言敬天之渝，》」:又言敬之敬之，」:又言聖敬日躋。」:論語言敬事而信，》」:又言修己以敬，」:孟子言敬王敬兄。》」、「未嘗有言持敬者。」:觀此二字，可見其不明道矣。吾與足下言者，必因足下之及此而後言其旨，只欲足下知古人事實，而不累於無根之説。足下謂得此説而思之，足下以此爲説，其不明吾言甚矣，宜其不能記憶，附以己意而失其本真也。又如脱灑二字亦不正，」:足下何不言吾之見邪，不如古人之見正；:吾之説虚，不如古人之説實。如此自訟，則有省發之理。若只管從脱灑等處思之，」:終不能得其正。此理甚明，具在人心。足下不幸，受蔽於謬妄之習，今日乃費人許多氣力。此事若不明白，不應安安而居，遲遲而來。病倦，不能檃括文辭使之簡約，信手直書大概，幸三復而頓棄其舊，則當知聖賢之言真不我欺也。
全宋文卷六一二八,《象山集》卷一南宋:陸九淵:文:Article:與胡季隨書:一:辛丑之春，在南康見所與晦菴書，深服邁往。丙午之夏，吴山廨舍，相從越月，以識面爲喜，以款集爲幸，然區區之懷終不能孚達於左右，每見自愧。大學言明明德之序，》:先於致知；:孟子言誠身之道，》:在於明善。今善之未明，知之未至，而循誦習傳，陰儲密積，厪身以從事，喻諸登山而陷谷，愈入而愈深，適越而北轅，愈騖而愈遠。不知開端發足大指之非，而日與澤虞燕賈課遠近計枉直於其間，是必没身於大澤，窮老於幽都而已。來書所舉某與元晦論太極書，辭皆至理誠言，左右能徹私去蔽，當無疑於此矣。不然，今之爲欣厭者，皆其私也，豈可遽操以爲驗，稽以爲决哉？
全宋文卷六一二八,《象山集》卷一南宋:陸九淵:文:Article:與胡季隨書:二:王文公祠記，》:乃是斷百餘年未了底大公案，自謂聖人復起，不易吾言。餘子未嘗學問，妄肆指議，此無足多怪。同志之士猶或未能盡察，此良可慨嘆。足下獨謂使荆公復生，亦將無以自解，精識如此，吾道之幸。傅項黄三士，、:人品固有不同，其爲學亦不相似，若望其致知明善，雖子淵亦不能無離索之患。元吉今在此，雖稍若知過，要未特達。學者之難得，所從來久矣。道不遠人，人自遠之耳。人心不能無蒙蔽，蒙蔽之未徹，則日以陷溺。諸子百家往往以聖賢自期，仁義道德自命，然其所以卒畔於皇極而不能自拔者，蓋蒙蔽而不自覺，陷溺而不自知耳。顔子之賢，夫子所屢歎，氣質之美，固絶人甚遠。子貢非能知顔子者，然亦自知非儔偶。論語所載顔淵喟然之嘆，》」:當在問仁之前；」:爲邦之問，」:當在問仁之後請事斯語之時，」:、「乃其知之始至，善之始明時也。以顔子之賢，雖其知之未至，善之未明，亦必不至有聲色貨利之累，忿狠縱肆之失。夫子答其問仁，」:乃有克己復禮之説。」:所謂己私者，非必如常人所見之過惡而後爲己私也，己之未克，雖自命以仁義道德，自期以可至聖賢之地者，皆其私也。顔子之所以異乎衆人者，爲其不安乎此，極鑽仰之力，而不能自已，故卒能踐克己復禮之言，」:而知遂以至，善遂以明也。若子貢之明達，固居游夏之右，見禮知政聞樂知德之識，絶凡民遠矣。從夫子游如彼其久，尊信夫子之道如彼其至，夫子既没，其傳乃不在子貢，顧在曾子，私見之錮人，難於自知如此。曾子得之以魯，子貢失之以達，天德己見消長之驗，莫著於此矣。學問之初，切磋之次，必有自疑之兆；:及其至也，必有自克之實，此古人物格知至之功也。己實未能自克而不以自疑，方憑之以决是非，定可否，縱其標末如子貢之屢中，適重夫子之憂耳，況又未能也。物則所在，非達天德，未易輕言也。所惡於智者，爲其鑿也。如智者若禹之行水也，則無惡於智矣。禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大矣。宰我子貢有若，、:智足以知聖人，三子之智，蓋其英爽足以有所精别，異乎陳子禽叔孫武叔之流耳。若責之以大智，望之以真知聖人，非其任也。顔子請事斯語之後，」:真知聖人矣。曾子雖未及顔子，若其真知聖人則與顔子同。學未知止，則其知必不能至，知之未至，聖賢地位，未易輕言也。何時合并，以究此理。
全宋文卷六一二八,《象山集》卷一南宋:陸九淵:文:Article:與趙監書:一:垂諭新工，尤慰勤企。道塞宇宙，非有所隱遁，在天曰陰陽，在地曰柔剛，在人曰仁義。故仁義者，人之本心也。孟子曰：:存乎人者，豈無仁義之心哉？又曰：:我固有之，非由外鑠我也。愚不肖者不及焉，則蔽於物欲而失其本心；:賢者智者過之，則蔽於意見而失其本心。故易大傳曰：·仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。徇物欲者，既馳而不知止；:徇意見者，又馳而不知止。故道在邇而求之遠，事在易而求之難，道豈遠而事豈難？意見不實，自作艱難耳。深知其非，則蔽解惑去而得所止矣。道本自若，豈如以手取物，必有得於外然後爲得哉？鄧丞於此深知端緒，幸與進而圖之。
全宋文卷六一二八,《象山集》卷一,吹劍録外集南宋:陸九淵:文:Article:與趙監書:二:社倉事，自元晦建請，幾年于此矣，有司不復掛之墻壁，遠方至無知者。某在敕局時，因編寬恤詔令，得見此文，與同官咨歎者累日，遂編入廣賑卹門。今乃得執事發明之，此梭山兄所以樂就下風也。其間瑣細，敢不自竭。需公移之至，續得布禀。道外無事，事外無道，向嘗以智愚賢不肖過不及之説布復，、:想洞然無疑於此矣。詩稱文王不識不知，》順帝之則。康衢之歌堯亦不過如此。論語之稱舜禹曰：》巍巍乎有天下而不與焉。」:人能知與焉之過，無識知之病，則此心炯然，此理坦然，物各付物，會其有極，歸其有極矣。所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？不然，則作好作惡之私，偏黨反側之患，雖賢者智者有所未免，中固未易執，和固未易致也。深欲一至函丈，而冗擾未能，輒此薦其區區，尊意以爲何如？幸有以教之！
全宋文卷六一二八,《象山集》卷一南宋:陸九淵:文:Article:與鄧文範書:一:昨晚得倉臺書，謂别後稍棄舊而圖新，了然未有所得，殆似覓心了不可得者，此乃欲有所得之心耶？初信欲歸，此意極佳，但能不忘此意，更使深厚，則雖不歸猶歸也。古人學如不及，尊德樂道，親師求友之心，不啻飢渴，豈虚也哉？是必務實之士真知不足者然後能如此也。此與自任私智好勝争强竊近似以爲外飾者，、:天淵不侔，燕越異鄉。察之不可不精，辨之不可不明。於此不精明，便是不識路頭，終汩没於形似而無所至止。綿蠻黄鳥，止于丘隅，於止知其所止，可以人而不如鳥乎？知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能慮，慮而後能得。學不知止，而謂其能慮能得，吾不信也。人不自知其爲私意私説，而反致疑於知學之士者，亦其勢然也。人誠知止，即有定論，静安慮得，乃必然之勢，非可强致之也。此集義所生與義襲而取之者之所由辨，由仁義行與行仁義者之所由分，而曾子子夏之勇，孟子告子之不動心，所以背而馳者也。書曰：》:欽厥止。」:不知所止，豈能欽厥止哉？又曰：:安汝止。」:不欽厥止，豈能安汝止哉？汝初信問讀易之法，》:誠知所止，則其於往訓如歸吾家而入吾門矣。聞秋試一中，亦爲之喜。試中試不中，有校定無校定，本不足深計，所可喜者，得失之心未去，未釋然耳。此心猶未釋然，則所謂棄舊者特棄其末，未棄其本也，宜其謂之稍棄，此乃害心之本，非本心也，是所以蔽其本心者也。愚不肖者之蔽在於物欲，賢者智者之蔽在於意見，高下汙潔雖不同，其爲蔽理溺心而不得其正則一也。然蔽溺在汙下者往往易解，而患其安焉而不求解，自暴自棄者是也。蔽溺在高潔者，大抵自是而難解，諸子百家是也。今倉臺雖未免有高潔之蔽，然不自是，當不難解矣。復書已啓其端，幸即求見而究其説。萬一尚且遲回，春晚當爲一行也。
全宋文卷六一二八,《象山集》卷一,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與鄧文範書:二:道喪之久，異端邪説充塞天下，自非上知，誰能不惑？人之難得，亦其理然也。鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？當其扞格支離，只得精求方略，庶幾或悟耳。
全宋文卷六一二八,《象山集》卷一南宋:陸九淵:文:Article:與姪孫濬書:夏末得汝陳官人到後信，胸襟頓别，辭理明暢，甚爲喜慰。乃知汝質性本不昏滯，獨以不親講益，故爲俗見俗説牽制埋没耳。其後二三信，雖是倉卒，終覺不如初信，豈非困於獨學，無朋友之助而然？得失之心未去，則不得；:得失之心去，則得之。時文之説未破，則不得；:時文之説破，則得之。不惟可使汝日進於學而無魔祟，因是亦可以解流俗之深惑也。山間近來結廬者甚衆，吾祠禄既滿，無以爲糧，諸生始聚糧相迎。今方丈前又成一閣，部勒羣山，氣象益偉。第諸生中有力者寡，爲此亦良不易，未能多供人耳。今夏更去迭來，當不下百人，若一時俱來，亦未有著處。貴溪宰甚有政聲，邑人以爲久無此人。其致禮於山間甚厚，屢欲躬至問道而未果。夏末有復其一書，録往汝觀之，非虚辭也。道之將墜，自孔孟之生，不能回天而易命，然聖賢豈以其時之如此而廢其業隳其志哉？慟哭於顔淵之亡，喟嘆於曾點之志，此豈梏於蕞然之形體者所能知哉？孔氏之轍環於天下，長沮桀溺楚狂接輿負蕢植杖之流，、刺譏玩慢，見於論語者如此耳。》:如當時之俗，揆之理勢，則其陵藉侵侮，豈遽止是哉？宋衛陳蔡之間，、伐木絶糧之事，則又幾危其身，然其行道之心，豈以此等而爲之衰止？文不在兹期月而可，」、「此夫子之志也。春秋之作，》:殆不得已焉耳。然而無有乎爾，則亦無有乎爾，此又孟子之志也，故曰：:當今天下，舍我其誰哉？至所以祛尹士充虞之惑者，其自述至詳且明。由孟子而來，千有五百餘年之間，以儒名者甚衆，而荀楊王韓獨著，、專場蓋代，天下歸之，非止朋遊黨與之私也。若曰傳堯舜之道，續孔孟之統，則不容以形似假借，天下萬世之公，亦終不可厚誣也。至於近時伊洛諸賢，研道益深，講道益詳，志向之專，踐行之篤，乃漢唐所無有，其所植立成就，可謂盛矣！:然江漢以濯之，秋陽以暴之，未見其如曾子之能信其皜皜；:肫肫其仁，淵淵其淵，未見其如子思之能達其浩浩；:正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，未見其如孟子之長於知言而有以承三聖也。故道之不明，天下雖有美材厚德，而不能以自成自達，困於聞見之支離，窮年卒歲而無所至止。若其氣質之不美，志念之不正，而假竊傅會，蠹食蛆長於經傳文字之間者，何可勝道？方今熟爛敗壞，如齊威秦皇之尸，誠有大學之志者，敢不少自强乎？於此有志，於此有勇，於此有立，然後能克己復禮，遜志時敏，真地中有山，謙也。不然，則凡爲謙遜者，亦徒爲假竊緣飾，而其實崇私務勝而已。比有一輩，沉吟堅忍以師心，婉孌誇毗以媚世，朝四暮三以悦衆狙，尤可惡也。不爲此等所眩，則自求多福，何遠之有？道非難知，亦非難行，患人無志耳。及其有志，又患無真實師友，反相眩惑，則爲可惜耳。凡今所以爲汝言者，爲此耳。蔽解惑去，此心此理，我固有之，所謂萬物皆備於我，昔之聖賢先得我心之所同然者耳，故曰周公豈欺我哉？」
全宋文卷六一二八,《象山集》卷一南宋:陸九淵:文:Article:與李省幹書:一:某試吏于此，頗益自信此學之不可須臾離也。有朋自遠方來，乃所大願。承有意相與切磋乎此，敬延跂俟之。平甫舊相從，恨其端緒未明，未知所以用力。今此又交一臂而去，每爲平甫不滿。此學之不明，千有五百餘年矣，異端充塞，聖經榛蕪，質美志篤者，尤爲可惜。何時共講，以快此懷。未相見間，儻有所疑，以片紙寓諸郵筒可也。
全宋文卷六一二八,《象山集》卷一,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與李省幹書:二:古先聖賢，無不由學。伏羲尚矣，猶以天地萬物爲師，俯仰遠近，觀取備矣，於是始作八卦。夫子生於晚周，麟遊鳳翥，出類拔萃，謂天縱之將聖，」:非溢辭也。然而自謂我非生而知之者，好古敏以求之者也。中庸稱之，》:亦曰祖述堯舜，、:憲章文武。」:堯舜相繼以臨天下，而臯陶矢謨其間，曰：:朕言惠可底行。」:武王纘太王王季文王之緒以有天下，、:未及下車，訪于箕子，俾陳洪範。》:高宗曰：:台小子舊學于甘盤，既乃遁于荒野，入宅于河，自河徂亳，暨厥終罔顯。爾惟訓于朕志：:若作酒醴，爾爲麴蘖；:若作和羹，爾爲鹽梅。人生而不知學，學而不求師，其可乎哉？秦漢以來，學絶道喪，世不復有師。以至于唐，曰師曰弟子云者，反以爲笑，韓退之柳子厚猶爲之屢歎。惟本朝理學，遠過漢唐，始復有師道。雖然，學者不求師，與求而不能虚心，不能退聽，此固學者之罪；:學者知求師矣，能退聽矣，所以導之者乃非其道，此則師之罪也。學於夫子者多矣，顔淵閔子騫冉伯牛仲弓固無可疵，、外此則有南宫适宓子賤漆雕開近於四子；、:三人之外，最後出如高子羔曾子，雖有愚魯之號，其實皆夫子所喜。於二人中，尤屬意於子羔，不幸前夫子而死，不見其所成就，卒之傳夫子之道者，乃在曾子。伯魚死，子思乃夫子適孫，夫子之門人光耀於當世者甚多，而子思獨師事曾子，則平日夫子爲子思擇師者可知矣。宰我子貢有若，、:其才智最高，子夏子游子張又下一等。、:然游夏已擅文學之場，而堂堂乎子張，子游猶以爲難能。其言論足以動人，光華足以燿俗，誠非以愚魯得號者所可比擬。至其傳道授業，不謬於聖人，宰我子貢有若猶不在此位，、:況游夏乎？故自曾子傳之子思，子思傳之孟子，乃得其傳者，外此則不可以言道。居今之時，而尚友方册，取友當世，亦已難矣。足下求友之意切矣，顧不知迂拙之人果足以副足下所期否乎。鄙文數篇録往，幸熟復而審思之，毋徒徇其名而不察其實，乃所願望。未相見間，或有未當於足下之意者，願索言之，亦惟其是而已矣。愚見所到，固當傾倒，正不必以世俗相期也。
全宋文卷六一二八,《象山集》卷二,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:與王順伯書:一:去夏遠辱臨存，甚慰積年闊别之懷。執别怱怱，又一歲有半，瞻企不啻渴飢。屢於七七哥書中蒙寄意之勤，感感。且知别後所學大進，膏潤沾溉多矣，敬仰之劇。然愚意竊有願訂正於左右者，不敢避浼瀆之罪。大抵學術有説有實，儒者有儒者之説，老氏有老氏之説，釋氏有釋氏之説。天下之學術衆矣，而大門則此三家也。昔之有是説者，本於有是實，後之求是實者，亦必由是説。故凡學者之欲求其實，則必先習其説。既習之，又有得有不得。有得其實者，有徒得其説而不得其實者。説之中，又有淺深，有精粗，有偏全，有純駁，實之中亦有之。凡此皆在其一家之中，而自有辨焉者也。論三家之同異得失是非，、:而相譏於得與不得，説與實，與夫淺深精粗偏全純駁之間，、而不知其爲三家之所均有者，則亦非其至者矣。兄前兩與家兄書，大概謂儒釋同，其所以相比配者，蓋所謂均有之者也。某嘗以義利二字判儒釋，、:又曰公私，其實即義利也。儒者以人生天地之間，靈於萬物，貴於萬物，與天地並而爲三極。天有天道，地有地道，人有人道。人而不盡人道，不足與天地並。人有五官，官有其事，於是有是非得失，於是有教有學。其教之所從立者如此，故曰義曰公。釋氏以人生天地間，有生死，有輪迴，有煩惱，以爲甚苦，而求所以免之。其有得道明悟者，則知本無生死，本無輪迴，本無煩惱。故其言曰生死事大。如兄所謂菩薩發心者，亦只爲此一大事。其教之所從立者如此，故曰利，曰私。惟義惟公，故經世；:惟利惟私，故出世。儒者雖至於無聲無臭無方無體，、皆主於經世；:釋氏雖盡未來際普度之，皆主於出世。今習釋氏者，皆人也。彼既爲人，亦安能盡棄吾儒之仁義？彼雖出家，亦上報四恩。日用之間，此理之根諸心而不可泯滅者，彼固或存之也。然其爲教，非爲欲存此而起也，故其存不存，不足爲深造其道者輕重。若吾儒則曰：:人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。釋氏之所憐憫者，爲未出輪迴，生死相續，謂之生死海裏浮沉。若吾儒中聖賢，豈皆只在他生死海裏浮沉也？彼之所憐憫者，吾之聖賢無有也。然其教不爲欲免此而起，故其説不主此也。故釋氏之所憐憫者，吾儒之聖賢無之；:吾儒之所病者，釋氏之聖賢則有之。試使釋氏之聖賢，而繩以春秋之法，》:童子知其不免矣。從其教之所由起者觀之，則儒釋之辨，公私義利之别，判然截然，有不可同者矣。某嘗妄論尊兄之質，人所難及，而不滿人意者，皆所習所鄉有以病之也。此非今日之言，蓋自初拜識時，已如此竊議矣。舜居深山之中，與木石居，與鹿豕遊，其所以異於深山之野人者幾希。及其聞一善言，見一善行，若决江河，沛然莫之能禦也。有過而不能勇改，天下之通患。然今世别有一般議論，以不輕改其素守爲老成，爲持重，爲謹審；:以幡然改沛然從者爲輕率，爲狂妄，爲無所守。凡事理但論是非，若已知吾所守所行者爲非，則豈可不速改？若謂吾所守所行未爲非，則固不當改，又不論速不速也。智仁勇三者，、:天下之達德。尊兄之質本有勇，但從來向釋氏，不從儒學，故至徇流俗。朋友中見尊兄有剛决過人處，又有狥流俗處，莫不竊怪之。若某則妄論尊兄之徇流俗亦甚勇，他人則容易被聖賢之學聳動，雖不知其實，往往以其名而赴之。若尊兄則雖自覺有未穩當處，亦且頑忍安舊，有姑自守且徐圖之意。某念非尊兄無以發其狂言，用忘犯分之罪，猖狂而言，辭不暇擇。某非敢使尊兄竊儒者之名以欺世，願尊兄試以有言逆于汝心，必求諸道之法試思之，或有可采。如謂不然，亦願詳以見教。辨白此事，期於到頭，非兄尚誰望。
全宋文卷六一二八,《象山集》卷二南宋:陸九淵:文:Article:與王順伯書:二:屬者僭易陳露所見，蒙教復詳至，開發多矣。來書有深不欲多言之語，」:某竊謂於所不當言者，加一言則非矣；:若在所當言，則唯足以達其理意而已，不可以多少限也。躁人之辭多者，謂其躁妄錯亂贅疣，、:是則可删也。今方將於道術趨向之間，切磋求是，則又奚多之病？願尊兄先除此一戒，使某得悉意承教，庶是非可明也。尊兄所學以力行爲主，不專務論説，所見皆行履到處，非但言説而已。此不待論。某固不敢以言説待尊兄，交游間亦不以此病兄，獨謂兄所學不能無蔽耳。楊墨告子許行之徒，、豈但言説，其所言即其所行，而孟子力闢之者，以爲其學非也。儒釋之辨，某平時亦少所與論者。有相信者，或以語之，亦無所辯難，於我無益；:有自立議論與我異者，又多是勝心所持，必欲己説之伸，不能公平求是，與之反覆，只成争辯，此又不可與論。今之僧徒多擔夫庸人，不通文理，既去髮胡服，又安能使之髮髡潔緇，而從吾游耶？至於士大夫之好佛者，雖其好佛，亦只爲名而已，此又不足與論也。至如尊兄，不爲名，不好勝，凡事皆公心求是，又聰明博洽，鄉來未有自得處，猶有凝滯退縮之態，比來所見明白，議論發越，殊無凝滯退縮之態矣。設有如是資質，如是所到，然但工一家之説，則又難論。今兄兩家之書已皆探討，此而不與極論，則只成是自檐版矣。鄉來竊疑於兄者，以爲兄之資禀質實，强敏有餘，宏大通遠則不足，懼爲平日所鄉所學所習之所攝持，、:密制其命而不能度越擺脱，操不忘本之説以爲典訓，拒排釋氏者於千里之外，而與至則行矣趨而避之者同其介然自守之意，」、「則無間之可乘矣。承來教謂若使釋果未進於儒，理須進步，何苦守其卑汙而不進，然後知高明之度本自宏闊，而某之疑則誠淺陋矣。某前書所論，論其教之所從起，而兄則指其所造以辨之。某雖不曾看釋藏經教，然而楞嚴圓覺維摩等經，》、《:》、《則嘗見之。如來書所舉愛涅槃，憎生死，正是未免生死，未出輪迴，不了四相者，正是未免生死，未出輪迴。四相雖有淺深精粗，然其壽者相，亦只是我相根本，潛伏藏識，謂之命根不斷。故其文曰：:若有人讚歎彼法，則生歡喜，便欲濟度。若有人誹謗彼所得者，即生嗔恨。此亦正是未免生死，未出輪迴。又如來教：:因地法行，亦無身心受彼生死。正是免得生死，出得輪迴。伊川先生有曰：:釋氏只是理會生死，其他都不理會。近有一前輩參禪，禪叢中稱其所得，一日舉伊川先生之言，曰：:某當時若得侍坐，便問道不知除生死外更有甚事？不知尊兄所見與此人優劣如何？若尊兄初心不爲生死，不知因何趨向其道？來書：:實際理地，雖不受一塵，而佛事門中，不捨一法。若論不捨一法，則虎穴魔宫，實爲佛事；:淫房酒肆，盡是道場。維摩使須菩提置鉢欲去之地，乃其極則。當是時，十地菩薩猶被呵斥，以爲取舍未忘，染浄心在，彼其視吾詩禮春秋，》、《:》、《何啻以爲緒餘土苴。唯其教之所從起者如此，故其道之所極亦如此。故某嘗謂儒爲大中，釋爲大偏。以釋與其他百家論，則百家爲不及，釋爲過之。原其始，要其終，則私與利而已。來教謂佛説出世，非舍此世而於天地外别有樂處。某本非謂其如此，獨謂其不主於經世，非三極之道耳。又謂若衆聖所以經世者，不由自心建立，方可言經世異於出世而别有妙道也。吾儒之道乃天下之常道，豈是别有妙道？謂之典常，謂之彝倫，蓋天下之所共由，斯民之所日用，此道一而已矣，不可改頭换面。前書固謂今之爲釋氏者，亦豈能盡捨吾道，特其不主於是，而其違順得失，不足以爲深造者之輕重耳。尊兄謂行所當行。」:尊兄日用中所行合理處，自是天資之美與探討儒書之力，豈是讀華嚴自省發後方始如此。》:然尊兄豈能保其所行皆合於理乎？韋編三絶而後贊易，》:敢道尊兄未嘗從事如此工夫；:吾志在春秋，《:》」:敢道尊兄不能有此志；:我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，敢道此非尊兄之所欲。如是而謂儒釋同，恐無是理。今尊兄將空諸所有，其視硜硜擊磬者，果爲何事哉？若謂治大國若烹小鮮，」:不以智治國，國之福，或者其可以與尊兄之道並行而不悖也。某方吐胸中愚見，欲求訂正其辭，不得不自達，願尊兄平心觀之。如不以爲然，幸無愛辭。鄉時兄弟有所論難，尚蒙推挽，令各極其意，況在朋友，彼此無他疑，正宜悉意評論，期歸乎一是之地。某平昔愚見所到，持論甚堅，然人言有以服其心，則不憚於幡然而改。惟尊兄有以知我非執己好勝者，幸不憚盡言。若鄙言可采，亦願尊兄不憚改轍也。周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦。夫子自謂：:其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云耳。又曰：:吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。又曰：:我學不厭而教不倦。」:此其不可爲吾人標的乎？但只如此隨見在去，豈便無益於天下，顧有如尊兄之質，不無可惜處。適得張南軒與家兄書，今附達家兄處，可試觀之，如何？家兄逼歲必歸宅上，不知曾更有切磋否？歲即除，伏幾多爲親壽，以厚新祉。
全宋文卷六一二九,《象山集》卷二,《太極發明》卷一,《名臣言行録》外集卷一五,《宋史紀事本末》卷八○,雍正《江西通志》卷一四○,乾隆《龍虎山志》卷一四,《南宋文範》外編卷三南宋:陸九淵:文:Article:與朱元晦書:一:黄易二生歸，奉正月十四日書，備承改歲動息，慰浣之劇。不得嗣問，倏又經時，日深馳鄉。聞已赴闕奏事，何日對敭？伏想大攄素藴，爲明主忠言，動悟淵衷，以幸天下。恨未得即聞緒餘，沃此傾渴。外間傳聞留中講讀，未知信否？誠得如此，豈勝慶幸！:鄉人彭世昌得一山，在信之西境，距敝廬兩舍而近，實龍虎山之宗。巨陵特起，豗然如象，名曰象山。山間自爲原塢，良田清池，無異平野。山澗合爲瀑流，垂注數里。兩崖有蟠松怪石，却略偃蹇，中爲茂林。瓊瑶冰雪，傾倒激射，飛灑映帶於其間，春夏流壯，勢如奔雷。木石自爲階梯，可沿以觀。佳處與玉淵卧龍未易優劣。往歲彭子結一廬以相延，某亦自爲精舍於其側。春間携一姪二息，讀書其上。又得勝處爲方丈以居，前挹閩山，奇峰萬疊，後帶二溪，下赴彭蠡。學子亦稍稍結茅其傍，相從講習，此理爲之日明。舞雩詠歸，千載同樂。某昔年兩得侍教，康廬之集，加款於鵝湖，然猶鹵莽淺陋，未能成章，無以相發，甚自愧也。比日少進，甚思一侍函丈，當有啓助，以卒餘教。尚此未能，登高臨流，每用悵惘！:往歲覽尊兄與梭山家兄書，嘗因南豐便人，僭易致區區，蒙復書許以卒請，不勝幸甚！:古之聖賢，惟理是視，堯舜之聖，而詢于芻蕘，曾子之易簀，蓋得於執燭之童子。蒙九二曰：》:納婦，吉。苟當於理，雖婦人孺子之言所不棄也。孟子曰：:盡信書，不如無書。吾於武成取二三策而已矣。》或乖理致，雖出古書，不敢盡信也。智者千慮，或有一失，愚者千慮，或有一得，人言豈可忽哉？梭山兄謂：:太極圖説與通書不類，「《《疑非周子所爲。不然，則或是其學未成時所作；:不然，則或是傳他人之文，後人不辨也。蓋通書理性命章言中焉止矣。·二氣五行，化生萬物，五殊二實，二本則一。曰一，曰中，即太極也，未嘗於其上加無極字。動静章言五行陰陽太極，》、:亦無無極之文。假令太極圖説是其所傳，》:或其少時所作，則作通書時，》:不言無極，蓋已知其説之非矣。此言殆未可忽也。兄謂梭山急迫，看人文字未能盡彼之情，而欲遽申己意，是以輕於立論，徒爲多説，而未必果當於理。大學曰：》:無諸己而後非諸人。」:人無古今智愚賢不肖，、:皆言也，皆文字也。觀兄與梭山之書，已不能酬斯言矣，尚何以責梭山哉？尊兄向與梭山書云：:不言無極，則太極同於一物，而不足爲萬化根本；:不言太極，則無極淪於空寂，而不能爲萬化根本。夫太極者，實有是理，聖人從而發明之耳，非以空言立論，使後人簸弄於頰舌紙筆之間也。其爲萬化根本，固自素定，其足不足能不能，豈以人言不言之故耶？易大傳曰：·易有太極。」:聖人言有，今乃言無，何也？作大傳時不言無極，》:太極何嘗同於一物，而不足爲萬化根本耶？洪範五皇極列在九疇之中，》:不言無極，太極亦何嘗同於一物，而不足爲萬化根本耶？太極固自若也，尊兄只管言來言去，轉加糊塗，此真所謂輕於立論，徒爲多説，而未必果當於理也。兄號句句而論字字而議有年矣，宜益工益密，立言精確，足以悟疑辨惑，乃反疏脱如此，宜有以自反矣。後書又謂：:無極即是無形，太極即是有理。周先生恐學者錯認太極别爲一物，故着無極二字以明之。易之大傳曰形而上者謂之道，》》」:又曰一陰一陽之謂道，」:一陰一陽，已是形而上者，況太極乎？曉文義者舉知之矣。自有大傳，》:至今幾年，未聞有錯認太極别爲一物者。設有愚謬至此，奚啻不能以三隅反，何足上煩老先生特地於太極上加無極二字以曉之乎。」」:且極字亦不可以形字釋之。」」:蓋極者，中也，言無極則是猶言無中也，是奚可哉？若懼學者泥於形器而申釋之，則宜如詩言上天之載，》」:而於下贊之曰無聲無臭可也，」:豈宜以無極字加於太極之上？」:朱子發謂濂溪得太極圖於穆伯長，》:伯長之傳出於陳希夷，其必有考。希夷之學，老氏之學也。無極二字，」:出於老子知其雄章，·吾聖人之書所無有也。老子首章言無名天地之始，》有名萬物之母，而卒同之，此老氏宗旨也。無極而太極，」:即是此旨。老氏學之不正，見理不明，所蔽在此。兄於此學用力之深，爲日之久，曾此之不能辨，何也？通書中焉止矣之言，》「與此昭然不類，而兄曾不之察，何也？太極圖説以無極二字冠首，》」:而通書終篇未嘗一及無極字。》」:二程言論文字至多，亦未嘗一及無極字。」:假令其初實有是圖，觀其後來未嘗一及無極字，」:可見其道之進，而不自以爲是也。兄今考訂注釋，表顯尊信，如此其至，恐未得爲善祖述者也。潘清逸詩文可見矣，彼豈能知濂溪者？明道伊川親師承濂溪，當時名賢居潘右者亦復不少，濂溪之誌，卒屬於潘，可見其子孫之不能世其學也。兄何據之篤乎？梭山兄之言恐未宜忽也。孟子與墨者夷之辯，則據其愛無等差之言；」:與許行辯，則據其與民並耕之言；」:與告子辯，則據其義外與人性無分於善不善之言，」」:未嘗泛爲料度之説。兄之論辯則異於是。如某今者所論，則皆據尊兄書中要語，不敢增損。或稍用尊兄泛辭以相繩糾者，亦差有證據，抑所謂夫民今而後得反之也。」:兄書令梭山寬心游意，反覆二家之言，必使於其所説如出於吾之所爲者，而無纖芥之疑，然後可以發言立論，而斷其可否，則其爲辯也不煩，而理之所在無不得矣。彼方深疑其説之非，則又安能使之如出於其所爲者而無纖芥之疑哉？若其如出於吾之所爲者而無纖芥之疑，則無不可矣，尚何論之可立否之可斷哉？兄之此言，無乃亦少傷於急迫而未精耶？兄又謂：:一以急迫之意求之，則於察理已不能精，而於彼之情，又不詳盡，則徒爲紛紛，雖欲不差，不可得矣。殆夫子自道也。向在南康，論兄所解告子不得於言，》「:勿求於心一章非是，兄令某平心觀之。某嘗答曰：:甲與乙辯，方各是其説，甲則曰願某乙平心也，乙亦曰願某甲平心也，平心之説，恐難明白，不若據事論理可也。今此急迫之説，」:寬心游意之説，」:正相類耳。論事理，不必以此等壓之，然後可明也。梭山氣禀寬緩，觀書未嘗草草，必優游諷詠，耐久紬繹。今以急迫指之，雖他人亦未喻也。夫辨是非，别邪正，决疑似，固貴於峻潔明白，若乃料度羅織文致之辭，、:願兄無易之也。梭山兄所以不復致辯者，蓋以兄執己之意甚固，而視人之言甚忽，求勝不求益也，某則以爲不然。尊兄平日惓惓於朋友，求箴規切磨之益，蓋亦甚至。獨羣雌孤雄，人非惟不敢以忠言進於左右，亦未有能爲忠言者，言論之横出，其勢然耳。向來相聚，每以不能副兄所期爲愧。比者自謂少進，方將圖合并而承教。今兄爲時所用，進退殊路，合并未可期也。又蒙許其吐露，輒寓此少見區區。尊意不以爲然，幸不憚下教。政遠，惟爲國保愛，倚需柄用，以澤天下。
全宋文卷六一二九,《象山集》卷二,《太極發明》卷一,《名臣言行録》外集卷一五,《南宋文範》外編卷三南宋:陸九淵:文:Article:與朱元晦書:二:伏自夏中拜書，尋聞得對，方深贊喜。冒疾遽興，重爲駭嘆。賢者進退綽綽有裕，所甚惜者，爲世道耳。承還里第，屢欲致書，每以冗奪，徒積傾馳。江德功人至，奉十一月八日書，備承作止之詳，慰浣良劇。比閲邸報，竊知召命不容辭免，莫須更一出否？吾人進退，自有大義，豈直避嫌畏譏而已哉。前日面對，必不止於職守所及，恨不得與聞至言，後便儻可垂教否？前書條析所見，正以疇昔負兄所期，比日少進，方圖自贖耳。來書誨之諄複，不勝幸甚！:愚心有所未安，義當展盡，不容但已，亦尊兄教之之本意也。近浙間一後生貽書見規，以爲吾二人者，所習各已成熟，終不能以相爲，莫若置之勿論，以俟天下後世之自擇。鄙哉言乎！:此輩凡陋，沉溺俗學，悖戾如此，亦可憐也。人能弘道，非道弘人。此理在宇宙間，固不以人之明不明行不行而加損。然人之爲人，則抑有其職矣。垂象而覆物，天之職也。成形而載物者，地之職也。裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民者，人君之職也。孟子曰：:幼而學之，壯而欲行之。所謂行之者，行其所學以格君心之非，引其君於當道，與其君論道經邦，燮理陰陽，使斯道達乎天下也。所謂學之者，從師親友，讀書考古，學問思辨，以明此道也。故少而學道，壯而行道者，士君子之職也。吾人皆無常師，周旋於羣言淆亂之中，俯仰參求，雖自謂其理已明，安知非私見蔽説？若雷同相從，一唱百和，莫知其非，此所甚可懼也。何幸而有相疑不合，在同志之間，正宜各盡所懷，力相切磋，期歸于一是之地。大舜之所以爲大者，善與人同，樂取諸人以爲善，聞一善言，見一善行，若决江河，沛然莫之能禦。吾人之志，當何求哉？惟其是已矣。疇昔明言善議，拳拳服膺而勿失，樂與天下共之者，以爲是也。今一旦以切磋而知其非，則棄前日之所習，勢當如出陷穽，如避荆棘，惟新之念，若决江河，是得所欲而遂其志也。此豈小智之私，鄙陋之習，榮勝耻負者所能知哉？弗明弗措，古有明訓，敢悉布之。尊兄平日論文，甚取曾南豐之嚴健。南康爲别前一夕，讀尊兄之文，見其得意者，必簡健有力，每切敬服。嘗謂尊兄才力如此，故所取亦如此。今閲來書，但見文辭繳繞，氣象褊迫，其致辨處，類皆遷就牽合，甚費分疏，終不明白，無乃爲無極所累，」:反困其才耶？不然，以尊兄之高明，自視其説亦當如白黑之易辨矣。尊兄當曉陳同父云：:欲賢者百尺竿頭，進取一步，將來不作三代以下人物，省得氣力爲漢唐分疏，即更脱灑磊落。今亦欲得尊兄進取一步，莫作孟子以下學術，省得氣力爲無極二字分疏，」:亦更脱灑磊落。古人質實，不尚智巧，言論未詳，事實先著，知之爲知之，不知爲不知。所謂先知覺後知，先覺覺後覺者，以其事實覺其事實，故言即其事，事即其言，所謂言顧行，行顧言。周道之衰，文貌日勝，事實湮於意見，典訓蕪於辨説，揣量模寫之工，依放假借之似，其條畫足以自信，其習熟足以自安。以子貢之達，又得夫子而師承之，尚不免此多學而識之之見。非夫子叩之，彼固晏然而無疑。先行之訓，予欲無言之訓，所以覺之者屢矣，而終不悟。顔子既没，其傳固在曾子，蓋可觀已。尊兄之才，未知其與子貢如何？今日之病，則有深於子貢者。尊兄誠能深知此病，則來書七條之説，當不待條析而自解矣。然相去數百里，脱或未能自克，淹回舊習，則不能無遺恨，請卒條之。來書本是主張無極二字，」:而以明理爲説，其要則曰：:於此有以灼然實見太極之真體。」:某竊謂尊兄未曾實見太極，若實見太極，上面必不更加無極字，」:下面必不更着真體字。」:上面加無極字，」:正是疊床上之床，下面着真體字，」:正是架屋下之屋。虚見之與實見，其言固自不同也。又謂：:極者，正以其究竟至極，無名可名，故特謂之太極，猶曰舉天下之至極，無以加此云耳。就令如此，又何必更於上面加無極字也？」:若謂欲言其無方所，無形狀，則前書固言，宜如詩言上天之載，》」:而於其下贊之曰無聲無臭可也，」:豈宜以無極字加之太極之上？」:繫辭言神無方矣，》」:豈可言無神？言易無體矣，」:豈可言無易？老氏以無爲天地之始，以有爲萬物之母，以常無觀妙，以常有觀竅，直將無字搭在上面，」:正是老氏之學，豈可諱也？惟其所蔽在此，故其流爲任術數，爲無忌憚。此理乃宇宙之所固有，豈可言無？若以爲無，則君不君臣不臣父不父子不子矣。、楊朱未遽無君，而孟子以爲無君，墨翟未遽無父，而孟子以爲無父，此其所以爲知言也。極亦此理也，中亦此理也，五居九疇之中而曰皇極，豈非以其中而命之乎？民受天地之中以生，而詩言立我烝民，》莫匪爾極，豈非以其中命之乎？中庸曰：》:中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也，致中和，天地位焉，萬物育焉。此理至矣，外此豈更復有太極哉？以極爲中則爲不明理，」:以極爲形乃爲明理乎？」:字義固有一字而數義者，用字則有專一義者，有兼數義者，而字之指歸，又有虚實，虚字則但當論字義，實字則當論所指之實。論其所指之實，則有非字義所能拘者。如元字有始義，」」:有長義，」:有大義。」:坤五之元吉，》:屯之元亨，》:則是虚字，專爲大義，」:不可復以他義參之。如乾元之元，」:則是實字。論其所指之實，則文言所謂善，》:所謂仁，皆元也，亦豈可以字義拘之哉？極字亦如此，」:太極皇極，乃是實字，所指之實，豈容有二。充塞宇宙，無非此理，豈容以字義拘之乎？中即至理，何嘗不兼至義？大學文言皆言知至，》、《「所謂至者，」:即此理也。語讀易者曰能知太極，》:即是知至；:語讀洪範者曰能知皇極，》:即是知至，夫豈不可？蓋同指此理，則曰極曰中曰至，」、」、」:其實一也。一極備凶，一極無凶，此兩極字，」:乃是虚字，專爲至義。却使得極者，至極而已。於此用而已字，」:方用得當。尊兄最號爲精通詁訓文義者，何爲尚惑於此，無乃理有未明，正以太泥而反失之乎？至如直以陰陽爲形器而不得爲道，此尤不敢聞命。易之爲道，一陰一陽而已，先後始終動静晦明上下進退往來闔闢盈虚消長尊卑貴賤表裏隱顯向背順逆存亡得喪出入行藏，、、、、、、、、、何適而非一陰一陽哉？奇偶相尋，變化無窮，故曰：:其爲道也屢遷，變動不居，周流六虚，上下無常，剛柔相易，不可爲典要，惟變所適。説卦曰：》:觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。又曰：:昔者，聖人之作易也，》:將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；:立地之道，曰柔與剛；:立人之道，曰仁與義。下繫亦曰：》:易之爲書也，「《廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六六者非他也，三才之道也。今顧以陰陽爲非道而直謂之形器，其孰爲昧於道器之分哉？辯難有要領，言辭有指歸。爲辯而失要領，觀言而迷指歸，皆不明也。前書之辯，其要領在無極二字。」:尊兄確意主張，曲爲飾説，既以無形釋之，又謂周子恐學者錯認太極别爲一物，故著無極二字以明之。』某於此見得尊兄只是强説來由，恐無是事。故前書舉大傳一陰一陽之謂道形而上者謂之道兩句，》「:」、「以見粗識文義者，亦知一陰一陽即是形而上者，必不至錯認太極别爲一物，故曰況太極乎？」:此其指歸，本自明白，而兄曾不之察，乃必見誣以道上别有一物爲太極。通書曰：》:中者，和也，中節也，天下之達道也，聖人之事也。故聖人立教，俾人自易其惡，自至其中而止矣。周子之言中如此，亦不輕矣，外此豈更别有道理，乃不得比虚字乎？所舉理性命章五句，》:但欲見通書言中言一而不言無極耳。》」」」:中焉止矣一句，」:不妨自是斷章，兄必見誣以屬之下文。兄之爲辯，失其指歸，大率類此。盡信書，不如無書，某實深信孟子之言。前書釋此段，亦多援據古書，獨頗不信無極之説耳。」:兄遽坐以直絀古書爲不足信，兄其深文矣哉！:大傳洪範毛詩周禮與太極圖説孰古，》、《:》、《:》、《《以極爲形而謂不得爲中，」」:以一陰一陽爲器而謂不得爲道，」」:此無乃少絀古書爲不足信，而微任胸臆之所裁乎？來書謂：:若論無極二字，乃是周子灼見道體，迥出常情，不顧傍人是非，不計自己得失，勇往直前，説出人不敢説底道理。又謂：:周子所以謂之無極，正以其無方所，無形狀。誠令如此，不知人有甚不敢道處，但加之太極之上，則吾聖門正不肯如此道耳。夫乾確然示人易矣，夫坤隤然示人簡矣，太極亦曷嘗隱於人哉？尊兄兩下説無説有，不知漏洩得多少。如所謂太極真體不傳之秘，無物之前，陰陽之外，不屬有無，不落方體，迥出常情，超出方外等語，莫是曾學禪宗，所得如此。平時既私其説以自高妙，及教學者，則又往往秘此而多説文義，此漏洩之説所從出也。以實論之，兩頭都無着實，彼此只是葛藤末説。氣質不美者樂寄此以神其姦，不知繫絆多少好氣質底學者。既以病己，又以病人，殆非一言一行之過，兄其毋以久習於此而重自反也。區區之忠，竭盡如此，流俗無知，必謂不遜。書曰：》:有言逆于汝心，必求諸道。諒在高明，正所樂聞，若猶有疑，願不憚下教。政遠，惟爲國自愛。
全宋文卷六一二九,《象山集》卷二南宋:陸九淵:文:Article:與朱元晦書:三:往歲經筵之除，士類胥慶，延跂以俟吾道之行，乃復不究起賢之禮，使人重爲慨嘆！:新天子即位，海内屬目，然罷行陞黜，率多人情之所未諭者，羣小駢肩而騁，氣息怫然，諒不能不重勤長者憂國之懷。某五月晦日拜荆門之命，命下之日，實三月二十八日，替黄元章闕，尚三年半，願有以教之。首春借兵之還，伏領賜報，備承改歲動息，慰沃之劇。惟其不度，稍獻愚忠，未蒙省察，反成唐突，謙抑非情，督過深矣，不勝皇恐。向蒙尊兄促其條析，且有無若令兄遽斷來書之戒，」:深以爲幸。别紙所謂：:我日斯邁，而月斯征，各尊所聞，各行所知亦可矣，無復望其必同也。不謂尊兄遽作此語，甚非所望。君子之過也，如日月之食焉，過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之。通人之過，雖微箴藥，久當自悟，諒今尊兄必涣然於此矣。願依末光，以卒餘教。
全宋文卷六一二九,《象山集》卷二南宋:陸九淵:文:Article:與吴顯仲書:一:屬承訪逮，深見嗜學之誠，顧荒繆無以塞盛意。爲别未幾，已有思詠，便風得書，承比辰進修多福爲慰。顯仲質朴甚可嘉，爲學固不可迫切，亦當有窮究處，乃有長進。若能隨分窮究，廢弛豈所患也？又所依得賢主人，不患無浸潤之益也。凌遽占復，莫既所懷，惟勉學自愛。
全宋文卷六一二九,《象山集》卷二南宋:陸九淵:文:Article:與吴顯仲書:二:得書讀之，其辭與鄉時書辭不相類，儘平常妥帖，無甚病痛，但恐亦是偶然耳。若果如此，自能隨時學問，不患無益。縱無甚益，亦不至有甚繆戾也。況朝夕得親炙黄丈，又得與濟先相處，不可謂乏師友也。包顯道歸，遣此爲復，莫究所欲言，惟勉學自愛。
全宋文卷六一二九,《象山集》卷三南宋:陸九淵:文:Article:與童伯虞書:某秋試幸不爲考官所取，得與諸兄諸姪切磨於聖賢之道，以滓昔非，日有所警，易荆棘陷穽以康莊之衢，反羈旅乞食而居之於安宅，有足自慰者。足下往年心期於予兄子壽，今年又與僕相處，趨向固不凡。近環吾居數百里間，前此蓋不多若足下者。然僕處足下之館幾半載，而不能回足下眷眷聲利之心，此誠僕淺陋之罪。曾子曰：:視其庭可以搏鼠，烏能與我歌乎？仲尼顔子之所樂，宗廟之美，百官之富，金革百萬之衆在其中，此豈可以二用其心而期與富貴利達兼得之者哉？記曰：》:富潤屋，德潤身。孟子曰：:趙孟之所貴，趙孟能賤之。又曰：:仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。孟子之時，求人爵者，尚必修其天爵，後世之求人爵，蓋無所事於天爵矣。捨此而從事於彼，何啻養一指而失其肩背。況又求之有道，得之有命，非人力所可必致者，而反營營汲汲於其間，以得喪爲欣慼，惑亦甚矣。子思曰：:人皆曰予知，驅而納諸罟擭陷穽之中，而莫之知辟也。來書謂無我笑，」:此僕之所憫惜，非所笑也。足下雖不言，僕固知之深矣。向僕既不能舉，聞足下領試亦不中，甚欲即書一紙爲足下言之，因循不遂。比來此念尤切，方此圖之，竟爲來書所先，輒布此爲復。
全宋文卷六一二九,《象山集》卷三南宋:陸九淵:文:Article:與劉深父書:來書示以方册所疑，足見爲學不苟簡。然其理皆甚明白，本無可疑，若於此未能通曉，則是進學工夫不甚純一，未免滯於言語爾。今欲一一爲深父解釋，又恐只成言語議論，無益於深父之身之心，非徒無益，未必不反害之也。大抵爲學，但當孜孜進德脩業，使此心於日用間戕賊日少，光潤日著，則聖賢垂訓，向以爲盤根錯節未可遽解者，將涣然冰釋，怡然理順，有不加思而得之者矣。書曰：》:思曰睿，睿作聖。孟子曰：:思則得之。」:學固不可以不思，然思之爲道，貴切近而優游。切近則不失己，優游則不滯物。易曰：》:擬之而後言，議之而後動。孟子曰：:權然後知輕重，度然後知長短，物皆然，心爲甚。記曰：》:心誠求之，雖不中不遠矣。日用之間，何適而非思也。如是而思，安得不切近，安得不優游？至於聖賢格言，切近的當，昭晰明白，初不難曉。而吾之權度，其則不遠，非假於外物。開卷讀書時，整冠肅容，平心定氣，詁訓章句，苟能從容勿迫而諷詠之，其理當自有彰彰者。縱有滯礙，此心未充未明，猶有所滯而然耳，姑舍之以俟他日可也，不必苦思之。苦思則方寸自亂，自蹶其本，失己滯物，終不明白。但能於其所已通曉者，有鞭策之力，涵養之功，使德日以進，業日以修，而此心日充日明，則今日滯礙者，他日必有冰釋理順時矣，如此則讀書之次，亦何適而非思也。如是而思，安得不切近，安得不優游？若固滯於言語之間，欲以失己滯物之智，强探而力索之，非吾之所敢知也。某銓曹再黜，來歲又未免一來。深父勉之，謹無以言語議論妨進修之路，使此心之良，無斧斤之伐，牛羊之牧，而有雨露之霑滋，雷風之鼓舞，日以暢茂條達，則來示數章，不求解於他人矣。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷三南宋:陸九淵:文:Article:與張輔之書:一:來書累累及己事，辭複而意切，讀之甚喜慰。苟如是，誰不欲相告者，況如某之直而多言者耶？今此子壽兄入邑，此事政可面論。第恐事罷不復能留，至邑又有謁見應接之煩，雖相見，有不暇及此耳。故略寓此言之。蒙諭鍼膏肓之説，且師友切磋之言，孰不欲各中其病，顧恐學未至，識未明，不能知人之病耳。又恐言或中病，而聽者不自以爲病，不能受耳。又子方求吾言，但當盡子受言之道，不當教我告子之方。使我告子而無其方，則其言不足求矣。子豈可教之使如何而告子耶？必欲教人告己，是何異教玉人雕琢玉哉？至引孔子答弟子問仁問政問孝之説，、:此尤非所宜言。孟子於孔子，特曰願學而已。吾於孔子弟子，方且師仰敬畏之不暇，如顔子曾子，固不待論，平時讀書至子夏子游子張蘧伯玉南宫适諸賢言行，、、:未嘗不惕焉愧畏，欽服而師承之。而子遽可以孔子望我邪？且子既能究觀聖人答弟子之言，知其無不盡處，擴而充之，聖人亦只如此是已。已知教人之方，則吾當北面矣，尚何以鍼子膏肓邪？雖然，庸詎知此言之非鍼子膏肓也？寫至此欲止，恐子未能深悟，試更爲詳言之。學者大病，在於師心自用。師心自用，則不能克己，不能聽言，雖使羲皇唐虞以來群聖人之言畢聞於耳，、:畢熟於口，畢記於心，祗益其私，增其病耳。爲過益大，去道愈遠，非徒無益，而又害之。來書謂備嘗險阻辛苦，而無操心危慮患深之效，此亦非也。子之能特然自立，異於流俗，趣舍必求是，而施設不苟。人之所爲，有所不敢爲，人所不能爲，己或能爲之。人之所知，有所不敢知，人所不能知，己或能知之。凡此豈非操心危慮患深之效歟？雖然，至於師心自用，學植不進，未必不由此也。古之所謂曲學詖行者，不必淫邪放僻，顯顯狼狽，如流俗人不肖子者也。蓋皆放古先聖賢言行，依仁義道德之意，如楊墨鄉原之類是也。、:此等不遇聖賢知道者，則皆自負其有道有德，人亦以爲有道有德，豈不甚可畏哉？曾子曰：:尊其所聞則高明，行其所知則光大。尊所聞，行所知，要須本正。其本不正，而尊所聞，行所知，只成得箇檐版。自沉溺於曲學詖行，正道之所詆斥，累百世而不赦，豈不甚可畏哉？若與流俗人同過，其過尚小，檐版沉溺之過，其過甚大，真所謂膏肓之病也。來書舉程明道先生静亦定動亦定之語，此非子之所知也。定之於動静，非有二也。來書自謂静而定，亦恐未能果如是也，是處静處動不同矣。子之意，豈不自謂静時尚或能定，獨難於動而定耶？凡子之所謂定者，非果定也，豈有定於静而不能定於動邪？至又謂近雖未能不動，而於動中之定頗庶幾焉，此正是檐版處。見子壽兄可面扣之。若已悟得，亦不妨驗過。如意有未平，而子壽處或冗未暇言，無惜以片紙見問，切磋之益，政有所望，非所敢憚也。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷三南宋:陸九淵:文:Article:與張輔之書:二:前嘗論子爲學之病，及得二十一日報帖，又知子尚未深曉特然自立之節，較之流俗人則爲賢者，在子之身則爲深病。吾非不知子之踐履，尚未能不自愧，顧以爲踐履未至，此節已常在胸中，耿耿然爲拒善之藩籬，而不能以自知。況踐履既至，自無愧於心，其爲病可勝言哉？凡子之病，皆性之不純，理之不明，而外之勢又有以增其病而無以藥之者。子之病，非獨子有之也，人皆有之，顧在流俗人而或有之，是則可喜，非可責也。至於知學者有此病，則其觀聖賢之訓，聽師友之言，必當惕焉愧悔改革，不如是謂之不知學可也。子欲問大學之道，而不知此病，雖於特然自立處一向加功，將必不能至於無所愧。縱不自知，自謂無愧，識者觀之，正是一場大檐版耳。吾之所望於子者，非以流俗人望子也。如以流俗人望子，則子流俗人賢者矣，勉而進之，誠流俗中大賢者矣。望之以聖賢之門，乃始爲一膏肓之病人也。此病去，自能改過遷善，服聖賢之訓，得師友之益，如動亦定静亦定之説，亦不必苦心而自明也。見此書如未深省，但當以此書於讀書應事暇時常常提省，久當自知之。如疑欲辨，無惜詳列。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷三南宋:陸九淵:文:Article:與張輔之書:三:兩書所言踐履之説，皆未曉劣者之意。前書所謂踐履，不説聖賢踐履，只説輔之之所踐履。君子有君子踐履，小人有小人踐履，聖賢有聖賢踐履，拘儒瞽生有拘儒瞽生踐履。若果是聖賢踐履，更有甚病？雖未至未純，亦只要一向踐履去，久則至於聖賢矣。只爲輔之踐履差了，正如適越北轅，愈騖而愈遠。前書分明與子説是拒善之藩籬，既是拒善之藩籬，又豈可與聖賢踐履同日而語？凡所與子言者，皆只是入頭處，何謂不教以入頭處也。如中庸戒慎恐懼之言，》「:」、「子正不能如是。充子之踐履，識者觀之，正有可愧可耻，不能戒慎，不能恐懼，莫甚焉。二十五日書至，發讀之，見其頗無條理。諸兄皆以爲此必輔之氣未平時所言，使少遲半日，必不如是答書也。某以爲須是深省其病，深生愧恐，改革自新，然後能所言中理。如不知其過，則雖心平氣定，辭不悖謬，亦未必能中理也。如所謂初不容以口舌辨之説，此正師心自用，拒善不能改過之明驗，尚何戒慎恐懼之有？
全宋文卷六一三○,《象山集》卷三,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:與曹挺之書:挺之氣質勁直，本無他病，初謂肯篤志學問，自應日進。來書氣象甚覺齟齬，至有一貫多學之辯，此似無謂。大抵學者且當大綱思省。平時雖號爲士人，雖讀聖賢書，其實何曾篤志於聖賢事業，往往從俗浮沉，與時俯仰，徇情縱欲，汩没而不能以自振。日月逾邁，而有泯然與草木俱腐之恥，到此能有愧懼大决之志，乃求涵養磨礪之方。若有事役未得讀書，未得親師，亦可隨處自家用力檢點，見善則遷，有過則改，所謂心誠求之，不中不遠。若事役有暇，便可親書册。所讀書亦可隨意自擇，亦可商量程度，無不有益者。看挺之殊未曾如此着實作工夫，何遽論到一貫多學之處。此等議論，可且放下，且本分隨自己日用中猛省，自知愧怍，自知下手處矣。既着實作工夫，後來遇師友，却有日用中着實事可商量，不至爲此等虚論也。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷三南宋:陸九淵:文:Article:與曹立之書:一:某駑劣之資，禍患之中，筋力氣血甚覺衰憊，非復向時之比。然更嘗之多，愈覺欲速助長之病，故講授處又差省力耳。所謂趙學古書，甚有直氣，然於理致則不爲甚明。正使立之之言盡當於理，亦未可必彼人之聽從。但據今立之之學，則正宜有以自反，未遽可以責彼之難曉也。承欲某詳指其非，非惟不暇，亦恐不在此。蒙問致知知止正心誠意知至至之知終終之次序，、深切慨歎。不知立之許多時在幹當甚事？觀如此問文字，一似夢中起來相似。立之尚如此，又何怪得趙學古也。知至至之知終終之一段，程先生説得多少分明？立之不應不曉文義，恐是用意過當，翻有如此疑惑。隱窒之説，」:已是當時病語，然亦無難曉者，只是説每事上便有知與不知者，有知得到底者，有知不到底者。縱令知得到底，亦須是奉以周旋，弗敢失墜，乃始能卒終其事。其意亦初無深奥，然用此解易則不可。》:蓋易言知至知終是總説，》不是説每事。蒙問謾及之，不必滯泥。大抵讀古人書，若自滯泥，則坦然之理翻成窒礙疑惑。若滯泥既解，還觀向之窒礙疑惑者，却自昭然坦然。當是時，但恐不能力行以終之耳。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷三南宋:陸九淵:文:Article:與曹立之書:二:得書，乃知周丞處書未達。其間大概論立之果於自是其説，而不能盡人之説。所述敏道正甫之言，以示二公，皆謂立之殊失其辭旨。某往在都下與四方朋友講辯，當其失辭處，必徐謂之曰恐老兄未能自達其意，」:必使審思而善其辭。彼或未能自申，則代之爲説。必使其人本旨明白，言足以盡其意，然後與之論是非。是非本在理，當求諸其理，不當求諸其辭。辭失而非其意，尤不當據，況又非其辭而可據乎？若各以言語占道理，其叙述他人處，必如法吏之文致，則只成是必欲其説之勝，非所以求至當也。大抵人之所見所學，固必自以爲是；:與異己者辨，固當各伸其説；:相與講求其至，期歸乎一是之地，固不可苟合强同。然至其未能盡他人之説，而果於自是，則其勢必歸於欲己説之勝，無復能求其至當矣。公孫丑管仲晏子之功可復許乎之問，、其見至陋，孟子斥之之辭，亦甚峻切，然丑不但已，難之至再至三，故孟子之意愈白，而丑之惑亦解。景丑尹士充虞之問亦然。、:問辯如此，雖甚堅而不可屈，益爲明理者之願。無他，惟各獻其所疑，以盡人之説，非以自是之意必之於其先也。至於夫子對陽貨，則遜辭以適其意，而不與之辯；:答子路何必讀書之説，」:則厲辭以斥其過，而不容其辯。又如孟子排告子夷之陳相之説，、:亦皆先有自必之意，此則聖賢洞照彼己，所見甚明，已臻其至，而不復有可改易者也。若此則不可與學者請益决疑講道求是之時同年而語矣。恐立之所見，已如聖賢之臻其至，不復可以改易，方將解他人之惑以明其道，則又不可以前説議立之矣。然區區之見，以爲立之今日所到，去聖賢尚遠，未可遽尸此任，想立之亦未遽如此，但失於講究，墮常人之通患爾。由前之説，乃今日講辯者之通患也。然遂此而不改，則是人各是其所是，而非其所非，至當一是之地，不復可至矣。立之鄉與趙學古往復書，病正坐此。聲色臭味，富貴利達，流俗之所汩没者在此。立之自少有志度越此等，非出於勉强。道之不明不行，佛老之徒遍天下，其説皆足以動人，士大夫鮮不溺焉。立之儒雅自將，未嘗一入其樊。懈怠縱弛，人之通患。知之非艱，行之惟艱，靡不有初，鮮克有終，人所同戒。立之志力堅固，踐行有常，苟有所知，自許不畔。人之質性有賢善者，多病於庸。立之自少開爽，文義洽通。凡有血氣，皆有争心，苟有所長，必自介恃。當其蔽時，雖甚不足道者，猶將挾以傲人，豈可望其以能問於不能，以多問於寡也？立之平日所積，不爲不多，然聞有談道義者，必屈己納交，降心叩問，原其設心，本以審是求理，非直爲名而已也。凡此皆立之之實，非有所譽。若立之者，可謂士矣。然求之中行狂狷，則當立於狷者之列。固有所强矣，而不免於弱；:固有所明矣，而不免於弱。弱病固不能免，而所大患者尤在於不明。必欲天下之理無所不明，必至夫子耳順之年而後可言。然學而不厭，」:發憤忘食，」:回非助我，」:啓予者商，」:則雖夫子之聖，亦非有天下之理皆已盡明，而無復有可明之理。今謂立之不明者，非固責其不能盡明天下之理，蓋謂其有不自知之處也。人各有能有不能，有明有不明，若能爲能，不能爲不能，明爲明，不明爲不明，乃所謂明也。狂者進取，狷者有所不爲。立之疇昔乃狷者之體，至其皇皇於求善，汲汲於取益，而不敢自安自棄，固有不終狷之勢。比來言論果决，不復有不自安之意，自信篤確，不復有求善取益之實，如得崑崙之竹，協以鳳鳴，校以秬黍，方將同律度量衡以齊一天下，則與前所謂狷者之體大不侔矣。誠使立之之學果至此地，固不可泛議其超躐也。陳後山有曰：:醉酒者亂，操刀者割，則有以使之也。某雖淺陋，然留意學問之日久，更嘗頗多，若所以使立之至此者，頗能知其本末。今立之但能以有言逆于汝心必求諸道之法試思之，」:當亦有自知者矣。以爲有序，其實失序；:以爲有證，其實無證；:以爲廣大，其實小狹；:以爲公平，其實偏側；:將爲通儒，乃爲拘儒；:將爲正學，乃爲曲學。以是主張吾道，恐非吾道之幸。姑隨所見，其號不侈，小心退遜，以聽他日之進，則小可大，狹可廣，拘可通，曲可直，便不至失序，便不至無證。苟能自省，雖才質下於立之者，可免此病。苟不自省，雖才質高於立之者，亦或有此病。子夏，孔門之高弟，百世之師表，其才質豈易得哉？當時夫子告之曰：:汝爲君子儒，無爲小人儒。夫所謂小人者，豈險賊不正之謂哉？果險賊不正，則又安得謂之儒？雖曰儒矣，然而有所謂小人儒。言必信，行必果，硜硜然，小人哉！雖曰小人哉，然不可不謂之士。尹士所疑於孟子者，非險賊不正之謂也，然聞孟子之言，則曰士誠小人也。」:今智識未能及尹士，而其號則侈於孟子，立之能於此自省，則庶乎能免於不明之患矣。承欲雜説，謾録近一二書併論學一段去。論學一段，雖是舊所説，然恐立之不及見，亦欲立之更留心考之。横渠先生云：:見識長得一格，看得又别。此語誠是。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷三南宋:陸九淵:文:Article:與黄日新書:執别彌年，比復得一見。目足下之貌，耳足下之言，知足下之學，甚稱其所以爲名，欣喜踴躍，不以今日之同舉送而以其同心志也。善惡邪正，君子小人之各以氣類相從蓋如此。雖然，此有大可畏者。以夫子之聖孟子之賢，猶不免叔孫臧倉之毁。僕與足下，蓋所謂志乎善與正，而君子之徒者也。繩之以聖賢之事，固有不勝其任者，然聖賢之所與也，亦聖賢之所責也。若志夫邪惡之小人，則固與我薰蕕矣。盗憎主人，犬吠希見，僕與足下之所與，殆憎吠之招也。吁，可畏哉！:彼狃於習俗，蔽於聞見，以陷於惡而失於本心者，不可遽謂之小人。聞善而慕，知過而懼，皆君子之徒也。若乃親善人，聞善言，見善行，而狼狽自若，無所忌憚，慧黠姦慝，常有毁傷善類之心，此所謂志夫邪惡之小人，而聖人所用發蒙之道，以説其桎梏者也。其甚者，亦獨能使之革面而已。喜憎吠者，蓋此流也。天將降大任於是人，必先苦其心志，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。足下其識之，僕之言將若左契。安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，行有不得者反求諸其身，此僕之所聞所知而未能者，願與足下共講而共由之。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷三南宋:陸九淵:文:Article:與黄元吉書:道廣大，學之無窮，古人親師求友之心亦無有窮已。以夫子之聖，猶曰學不厭，」:況在常人，其求師友之心，豈可不汲汲也？然師友會聚，不可必得。有如未得會聚，則隨己智識，隨己力量，親書册，就事物，豈皆蒙然懵然，略無毫髮開明處？曾子曰尊其所聞則高明，行其所知則光大，非欺人也。今元吉縱未有聞所未聞見所未見處，且隨前日所已聞已知者，尊之行之，亦當隨分有日新處，莫未至全然爲冥行也。學者未得親師友時，要當隨分用力，隨分考察，使與汲汲求師友之心不相妨害，乃爲善也。此二者，一有偏勝，便入私小，即是不得其正，非徒無益而害之也。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷三南宋:陸九淵:文:Article:與喬德占書:某時下粗遣，無足道者。披讀來示，情文焕然，如昔者之見，德占未之有改，不唯不改，抑似有益甚者。教以爲學，日知其難，過失日覺其多，朝夕恐懼。非不鄙無似，以爲可語，安肯及此？愚見所及，用不敢自外於左右。所謂知難覺過者，蓋未知其難未覺其過，而恐懼者，非所以爲恐懼也。誠能知難知過知恐懼，、:則雖無此言，千里之外，人書之間，當必有其驗矣。潛雖伏矣，亦孔之昭，誠之不可掩固如此。此過不除，學者大患。不然，則如所云者，適足以增其驕益其疾焉而已矣。將有窮年卒歲，愈騖愈遠而不自知者，甚可懼也。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷三南宋:陸九淵:文:Article:與諸葛受之書:某自承父師之訓，平日與朋友切磋，輒未嘗少避爲善之任。非敢奮一旦之决，信不遜之意，徒爲無顧忌大言。誠以疇昔親炙師友之次，實深切自反，灼見善非外鑠，徒以交物有蔽，淪胥以亡，大發愧恥。自此鞭策駑蹇，不敢自棄。今契丈之賢，乃復猶豫於此，無乃反己未切，省己未深，見善未明，以不能自奮也。儻一旦幡然沛然，誰得而禦？孟子曰：:自謂不能者，自賊者也。幸無久自屈抑。愚見如此，若有未安，幸詳見教。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與李德遠書:古之學者，汲汲焉惟君子之見，非以其位華要之地可以貴己也，非以其積禄邑之贏可以惠己也，非以其妙速化之術可以授己也，然而人宜之。後世反此，凡有僕僕於人者，必其位華要之地者也，不然則積禄邑之贏者也，不然則妙速化之術者也。非以是三者，雖君子無見焉。有不是三者之爲，而惟君子之從，必相與羣而耶俞之，以爲狂且怪。某生七歲讀書，十三志古人之學，今二十有四矣。而漫刺未嘗有所投，乃汲汲焉登閣下之門，固衆人之所耶俞以爲狂且怪。然而甘心犯之，惟以古人自慰爾。教而進之，於閣下固宜。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:得解見提舉書:古之見者必以贄，今世之贄以文。文之作，所以道進見之意，當介紹之辭，而其弊至於苟爲之説。恭敬者，君子之道，非是無以爲禮。而反之者，夷倨慢媟；:失之者，恭至於足，敬至於謬。夫無根苟作之説，叢雜綵繡之文，則僕之所不能；:夷倨慢媟，足恭謬敬，則僕之所不敢。欲聞名於將命者，而介紹之辭不先，羔雁之禮不講，用捧咫尺之書，以道其進見之意而已。某七歲讀書，十三志古人之學，亦時習舉子之文，不好也。二十四以書見先達李公，今經略廣西者，書辭纔百餘言，而李公嘉之。是歲，實今天子新即位，頒科詔，而某獨殊無應書之意，李公以爲不可。乃以向爲舉子業示李公，亦謂爲能，其秋竟就試中選。習俗之禮，凡官于是者，無問其與舉選之事與否，中選者均往謝焉，退又爲啓以授之曰大謝。某竊以爲舉送公也，從而謝焉私也，謝之號固不可，求其所謂謝之文讀之，於心甚不安，故獨不敢謝。見太守，以其舉送也；:見貳車，以其涖試也。是時王公爲使於此，某亦慕其賢而欲見焉，而王公適以召去不及見。今某復在舉送之列，而執事爲使於此，其賢尤爲人之所敬服，用列前之所爲與今之所以進見者，爲贄焉爾，惟執事進而教之。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:得解見權郡書:某聞君子行不貴苟異，然習俗之弊，害義違禮，非法制之所拘，而必曰不苟異，」:而局局然不敢少違。至於禮義之所在，非法制之所禁，乃曰不苟異而不敢行，」:則亦非君子之道矣。今之舉送，古賓興禮也。其著之令甲行之官府者，皆所以防姦僞，待薄俗，聖人之不得已也。六籍所載，雖不能無脱亂訛誤，然前聖之格言，先王之善政，其存固多，較然可考，明天子固以此望天下之賢牧守。習俗之弊，害義違禮，而非法制之所拘者，能徹而新之；:六籍所載，義禮所在，而非法制之所禁者，能率而行之。此豈非明天子之所欲，賢牧守之所當講，而儒衣冠者之所願也？且法制之未善，朝廷猶有望於縉紳之講明，而況非法制之所拘者乎？今之與舉送者，獨觀揭示，各爲文辭，羣聚而往謝舉送者，舉送者乃爲之禮。然則斯禮也，蓋出於與舉送者之所求，而非先王之時所謂以禮禮賓之意也。況古者以名舉人，猶所舉者不謝，而舉之者不受謝。今之舉以糊名，其説以爲尤公，則亦奚以謝爲？舉者進謝之禮，蓋習俗之弊，而以禮禮賓之意，蓋先王之禮，而賢牧守之所宜率行於今日者也。故某之進見不敢謝，而獨以是爲贄。進越之罪，惟執事察而恕之。
全宋文卷六一三○,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:得解見通判書:子游稱澹臺子羽非公事未嘗至其室。非公事而至公庭，不可也。某旅試塗棘之間，而執事實臨涖之。既覩揭示，獲與其選，用此聞名於將命者，不爲不可。習俗有進謝之禮，公舉而私謝，僕以爲未安，適以書言於攝使君甚詳。且謂舉送者，俟中選之士謝焉，而後禮之，非所謂以禮禮賓之之意。意之未究者，敢布之執事，幸垂聽而察焉。嘗觀漢朱博逆折儒掾之辭，竊嘆俗吏取必三尺，俗儒妄説經籍，蕪穢大道，汙玷前哲，罪不容於誅。博折掾曰：:且持此道歸，俟堯舜君出，爲陳説之。而掾辭不復，博蓋知其不能捨爲掾而去。夫言聖人之道而爲人折辱如此，乃獨不能捨爲掾而去，則當時所陳與今日所養所學可知矣。科舉之法，唐楊綰欲變之而不克變。今日堯舜之君在上，天下之好古樂道者，莫不以爲必變法，僕以爲不必遽及於變也。大冬之與大夏，寒暑之相去遠矣，而其運未始頓異。毫末之與合抱，小大之相去遠矣，而其生未始頓進。病法之未善，而悻然曰必變，非所謂包荒之量，神而化之之道矣，幾何而不敗迺事哉？然狃故常而莫之改，偷安便而不肯爲，因循苟且，棄玩歲月，則是大冬之不復夏，而毫末之不復進，而可乎？故必變而通之，然後可以言化之之神。而貴包荒之量者，以其有馮河之勇，可以革弊去蠹，有變通之利，而無矯激之難也。今某之所陳於攝使君者，乃先王之禮，明天子之所望於賢牧守者，所謂有變通之利，而無矯激之難者也。贊而成之，惟執事是賴。若乃頌已效之德美，述前日之能事，則非事大賢君子之道，故不敢以進。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與諸葛誠之書:一:誠之嗜學甚篤，又有筋力，朋友間尤所賴者。訊後曾與淳叟款曲否？既見其過，義不宜默。承諭惟知頓身於規矩準繩中，而痛鋤狂妄之根。誠使心不狂妄，而身中規矩準繩，不亦善乎？縱未能如此，但狂妄日减，日就規矩準繩，日以純熟，亦爲難得。以誠之之勤篤，從事於規矩準繩中，此亦其所長也，但不知所謂狂妄之根者果何如？將何如而鋤之？不知下手鋤時，便鋤得去也無？若鋤得去，自後却遂無此矣，爲復此根非若草木之根，一鋤去後便無，雖鋤得去，又復生耶？爲復雖鋤之而不能盡去之耶？又不知此狂妄之根，與常人同，不與常人同？是素來有此，是後來起得？若後來起得，却是因何而起？凡此皆當辨明。又誠之所愧惕者，爲復只是狂妄未息，未中規矩準繩而愧惕？爲復别有未足處後愧惕？爲復二者兼之？此一節亦須明白。古人不自滿假，克自抑畏，戒慎不覩，恐懼不聞，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，取善求益，如恐不及者，乃其踐履之常也。誠若此者，非如桎梏陷阱然也。中庸言恐懼乎其所不聞，》」:而大學言有所恐懼則不得其正，》」:此其辯也。講學固無窮，然須頭項分明，方可講辯。若自交加糊塗，則須理會得交加糊塗處分明，方可講辯。如楊朱墨翟老莊申韓，、、其道雖不正，其説自分明。若是自分明，雖不是亦可商確理會。大抵講學，有同道中鞭策切磨者，有道不同而相與辯明者。如孟子與楊墨告子辯，、:此是道不同而與之辯明者也。如舜禹益皋陶相與都俞吁咈，、夫子與顔淵仲弓閔子騫相與問答，、:是同道中發明浸灌，鞭策切磨者也。如子夏子游之論門人小子，子張子夏之言交道，雖同師夫子，各有所得，亦是有不同處。當時子夏子游子張各知其有不同，、:乃有商量處，縱未能會通，亦各自分明。若更要理會盡不糊塗，承合并之期不遠，且欲得誠之自理會得頭項分明，庶幾相見有可理會也。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與諸葛誠之書:二:承諭學術更不費力，永無懈怠，自然常不離道，若至從心所欲不踰矩之地矣。此理固無阻，顧恐公未有此力量爾。中人之質，戕賊之餘，以講磨之力，暫息斧斤，浸灌於聖賢之訓，本心非外鑠，當時豈不和平安泰，更無艱難。繼續之不善，防閑之不嚴，昏氣惡習，乘懈而熾，喪其本心，覺之而來復，豈得遂無艱屯？一意自勉，更無他疑，則屯自解矣。此頻復所以雖厲而無咎，仁者所以先難而後獲也。繼續之善，防閑之嚴，中人之質，亦恐未能免昏氣惡習之間作。然辨之於早，絶之於微，則易爲力耳。鄉見誠之未夜而睡，非有疾病，非委頓不能支持，但氣昏體倦，欲睡而遂縱之耳。誠之不能於此時少加勉强，誅而勿縱，而欲别求道術，别起疑惑，不亦左乎？鄭子産曰：:君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。所以節宣其氣，而勿使壅閉湫底以露其體，兹心不爽，而昏亂百度。此語殆不可以易之也。此一節無疑，方能課怠與敬，辨義與利，本心之善，乃始明著，而不習無不利矣。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與諸葛誠之書:三:承諭爲學與曩時異，觀書辭，誠有用工處，但如懊惜，亦甚害事。臨淵羡魚，不如退而結網。懈怠流浪，患不覺耳，覺即改之，何暇懊惜？大丈夫精神豈可自埋没如此。於此遲疑，不便着鞭，宜其在己未得平泰，於事有不照燭。子細觀察，有何滯礙？爲仁由己，有能一日用其力於仁，我未見力不足者。聖人豈欺後世？誠之於此不决然獨進，豈不忍去其鄙吝之習邪？飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。在陋巷，簞食瓢飲，不改其樂者，亦人耳，誠之欲自棄耶？所示書稿三通，西美深甫書辭甚暢，至子宜書，則窘束有病。此乃楊子嘉所謂屈於勝己者，而伸於不己若者也。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與王德修書:銓曹報罷，卒然以歸，竟不及附致數字。六月十九離都下，與諸葛誠之同訪敬仲，二十九日至富陽，七月三日始離，既望抵侍下，諸幸安穩，皆庇所逮。兄倡道於彼，善類響應，便使慈祥愷悌和協輯睦之風鬱然興於父子兄弟宗族鄉黨之間，、此孟子所謂其子弟從之，則孝悌忠信者也。健羡，健羡！:郭氏欲見延，使繼賢者之後，亦蒙鎸諭詳復，深感厚誠！:第概之愚心，甚不安此。如兄旅處遠方，彼能館寓師事之，於理則順。某家居，乃欲坐致於千里之外，古之尊師重道者，其禮際似不如此。儲子得之平陸，而孟子不見。某雖不肖，而彼之所以相求者，以古之學，如遂獨行千里而赴其招，則亦非彼之所求者矣。前輩親師求友，蓋不憚勞苦飢寒，裹糧千里，固其宜也。今婺號鄉學者多，乃無一人遡江而西者。學者不能往，而教者能往，非所聞也。兄之所以爲彼慮者，至詳且曲也，而顧不及此，豈亦智者之一失乎？
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與劉淳叟書:一:承諭爲學無他疑，但却不得如江下感發時，其他朋友亦無甚進。學固不欲速，欲速固學者大患，然改過遷善，亦不可遲回。向來與諸公講切處，正是爲學之門進德之地。誠有志者，何忍復塗塞其門，榛蕪其地哉？平時所喜於淳叟者，徒以志向亹亹，有進無退，今反遲回若此，何耶？向時謬妄工夫，其勇往如彼，今云知過，乃反如此，則抑悖於用勇矣。聞一善言，見一善行，若决江河，沛然莫之能禦，此舜所以爲舜。學如不及，猶恐失之，蓋夫子之明訓。亹亹以進，非淳叟之過也，其過顧在於進之非其道耳。誠知其過，頓棄勇改，則亹亹以進者，乃舜之莫能禦，夫子之所謂如不及，而又何病乎？今淳叟不然，而自曰知過，吾不信也。惟即改之，無待來年。夫道若大路，朋友相聚，不相與勉勵，策而進之，而自作艱難，自作節目，乃是未肯頓棄謬妄之習，爲遷延苟免之計。如今時寇盗已在囹圄，不肯分明伏罪，遷延歲月，僥覬降赦，苟得脱免之後，必復爲亂矣。宜勇改之，毋蹈此轍。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與劉淳叟書:二:淳叟平日聞言輒喜，遇事輒詢，有聽納之體。然親朋間未肯歸以取善之實，豈似逆而順情者喜聽，而真實苦口者之未能無齟齬耶，抑從悦者多而改繹之未至也？此雖據前日而論，然今亦未能無疑於淳叟也。秋試禮記義破題誠佳，》:然或者謂所出題乃淳叟意旨，而作義者適爾投合。苟當於理，豈厭其同？不稽諸理而苟異以求致益之名，則固非也。場屋之弊固久，然有志者持文衡，將此理是責。謂彼善於此則可，謂理固如此，則不知言甚矣。申公曰爲治不在多言，顧力行何如耳，今曰道不在多言，學貴乎自得。明理者觀之，二語之間，其病昭矣。摩頂放踵，利天下爲之，墨子非不力行也。其往也，使人讓竈讓席；:其反也，人與之争竈争席，楊子非不自得也。二氏不至多言，而爲異端。顔閔侍側，夫子無言，可也。楊墨交亂，告子許行之徒，又各以其説肆行於天下，則孟子之辨豈得已哉？或默或語，各有攸當。以言餂人，以不言餂人，均爲穿窬之類。夫子之於顔子，蓋博之以文。夫博學於文，豈害自得？顓臾之不必伐，衛政之必正名，冉有季路不能無蔽，夫子不得不申言之。夷之陳相告子之徒，、:必執其説以害正理，則孟子與之反覆，不得不致其詳。必曰不在多言，問之弗知弗措，辨之弗明弗措，皆可削也。自得之説本於孟子，而當世稱其好辨。自謂博學而詳説之，將以反説約也。中庸固言力行而在學問思辨之後，》:今淳叟所取自得力行之説，與中庸孟子之旨異矣。》、《仁智信直勇剛，皆可以力行，皆可以自得，然好之而不好學，則各有所蔽。倚於一説一行而玩之，孰無其味？不攷諸其正，則人各以其私説而傅於近似之言者，豈有窮已哉？淳叟之氣禀，固自有異於人者。往時朋舊相親，鮮不服其粹和醇美，以爲無疵。獨淳叟之心往往有不敢自欺者，求他人之明，如淳叟之心不可欺，則亦鮮矣。至如晚寢早作，躬親細事，筋力日强，精神日敏，則自去冬以來其效甚著，縱有荒怠，勉之斯復。所不足者，恐不獨在是也。麟之姪近頗精進，論事儘有根據。至如説淳叟，輒欲以一言斷之，此亦是其病處，固嘗闢之矣。然在淳叟，不可不察。宏父德器言論，皆有餘味，誠有其仁，亦焉用佞？然光明所燭，波瀾所及，不已于學者，當有充長之驗。以大禹之聖，聞在知人在安民之言，、則吁而致其問。仁有所未宏，智有所未足，勇有所未至，而欲斂然自安於弑父與君亦不從也之列，」:則亦偷矣。館學之官，非費宰比，能相勉以進，無苟自安，則吾道有望。道之異端，人之異志，古書之正僞，固不易辨，然理之在天下，至不可誣也。有志於學者，亦豈得不任其責？如射者之於的，雖未能遽中，豈得而不志於是哉？閑先聖之道，闢邪説，放淫辭，於今當有任其責者。而多言是病，此公孫弘禁民挾弓弩之策也。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四,雍正《江西通志》卷一四○,同治《餘干縣志》卷一七南宋:陸九淵:文:Article:與趙宰書:竊惟執事天潢之派，桂籍之英，回翔仕途，縶驥百里。下車之初，政譽藹然，凡在封疆，莫不鼓舞。旬月之間，歌頌未厭，道途之傳，寖異前日，駸尋至今，良所未喻。執事之仁明，豈其或疚？毋乃胥吏之姦，有以熒惑視聽而致然邪？金谿爲邑雖陋，而財賦初不至甚窘，求之異政得失，已事可見。九重勤恤民隱，無所不用其極，其在荒歉之餘，尤軫宵旰之慮。吏胥貪鄙，旁公侵漁，惟利是見，豈恤公上。士大夫之得交於下風者，固宜陳忠進諫，以輔聰明。顧乃下與吏胥爲黨，貢諛獻佞以陷執事。大抵吏胥獻科斂之計者，其名爲官，其實爲私。官未得一二，而私獲八九矣。比者數吏魁田連阡陌，樓觀岧嶤，服食燕設，擬於貴近，非朘民脂膏，而何以取之？願執事深察其姦，痛懲其弊，斷然革之，使百里之内，知執事之仁心，被執事之仁政，則日月之更，人皆仰之矣。某修敬之始，已欲少效區區，逢執事之不間，不獲展露。既而患難困苦，莫遂朝夕於將命，以究所懷，徒切負愧。兹蒙下問之及，輒薦其愚。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與胡達材書:一:承示以所進所疑，深見嗜學之誠。但達材所進，乃害心之大者。所謂若有神明在上在左右，乃是妄見。此見不息，善何由明？宜其事物之擾，即不相續；:酬酢之繁，即不相似。若本心之善，豈有動静語默之間哉？今達材資質美處，乃不自知，所謂日用而不知也。」:如前所云，乃害此心者。心害苟除，其善自著，不勞推測。纔有推測，即是心害，與聲色臭味利害得喪等耳。、孟子所謂斧斤伐之，牛羊牧之者也。夫道若大路然，豈難知哉？道不遠人，自遠之耳。若的實自息妄見，良心善性，乃達材固有，何須他人模寫，但養之不害可也。作此不暇詳稽，然説得多亦徒説，要達材自省耳。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與胡達材書:二:達材資質甚美，天常亦厚，但前此講學，用心多馳騖於外，而未知自反。喻如年少子弟，居一故宅，棟宇宏麗，寢廟堂室，廐庫廪庾，百爾器用，莫不備具，甚安且廣。而其人乃不自知，不能自作主宰，不能汎掃堂室，修完墻屋，續先世之業而不替，而日與飲博者遨遊市肆，雖不能不時時寢處於故宅，亦不復能享其安且廣者矣。及一旦知飲博之非，又求長生不死之藥，悦妄人之言，從事於丹砂青芝煅爐山屐之間，、冀蓬萊瑶池可至，則亦終苦身亡家，伶仃而後已。惟聲色臭味富貴利達之求，、而不知爲學者，其説由前；:有意爲學，而不知自反者，其説由後，其實皆馳騖於外也。昨相聚時，覺達材精神日漸收拾，不甚馳散。但收拾之初，未甚清明，蒙然未有所向。雖講切之次，感而必應，此乃達材本心，非由外鑠，故如此耳。至於蒙而未發，則是馳騖昏擾之久，大體未能頓清明耳。若不寧耐，復放而他馳，入妄人之説，以求長生不死之術，則恐蓬萊瑶池終不可至，而蕞爾之身將斃於煅爐山屐之間矣。蒙見信之篤，輒此以助進修。向時曾説將孟子告子一篇及論語中庸大學中切己分明易曉處朝夕諷詠。·《:》、《:》、《接事時，但隨力依本分，不忽不執，見善則遷，有過則改，若江海之浸膏澤之潤，久當涣然冰釋，怡然理順矣。不知曾如此作工夫否？
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與潘文叔書:得書知爲學有進，甚慰。但所謂怠墮急迫兩偏，此人之通患。若得平穩之地，不以動静而變。若動静不能如一，是未得平穩也。涵泳之久，馳擾暫殺，所謂飢者甘食，渴者甘飲，本心若未發明，終然無益。若自謂已得静中工夫，又别作動中工夫，恐只增擾擾耳。何適而非此心，心正則静亦正，動亦正，心不正則雖静亦不正矣。若動静異心，是有二心也。此事非有真實朋友不可。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與彭世昌書:堯舜之盛，詢于芻蕘。夫子之聖，以子夏爲啓予，顔淵爲非助我。孔文子之所以爲文者，在於不耻下問。人之取善，豈有定方？善之所在，雖路人之言，臧獲之智，皆當取之。世昌相信之意甚篤，而鄙意每欲世昌降意與元忠講切。元忠之學，固未可謂便是，然其篤實躬行之日久，有非泛泛所能及者。其所長處，如某亦欲就而取决焉，在世昌未易全輕之也。與人商論，固不貴苟從，然亦須先虚心，乃至聽其言。若其所言與吾有未安處，亦須平心思之。思之而未安，又須平心定氣與之辯論。辯論之間，雖貴伸己意，不可自屈，不可附會，而亦須有惟恐我見未盡而他須别有所長之心，乃可。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與曾敬之書:爲學日進，爲慰。讀書作文，亦是吾人事。但讀書本不爲作文，作文其末也。有其本必有其末，未聞有本盛而末不茂者。若本末倒置，則所謂文亦可知矣。適出，書不時復。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與符舜功書:一:静惟來辱之意，非鄙人之所敢當。下問之及，時薦其愚，非能有崇論宏議驚世駭俗之説。得之朋舊，以足下望之太高，待之太過，初間未以爲然。及曾得廣人至，連收兩書，禮意勤厚，非所宜得。見諭進脩之工，始信傳者之不妄，揆之愚心，恐成過當。詳細已嘗道於幾先，相會幸詢之。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與符舜功書:二:某自初與舜功相見，即進性格太緊之説。此在愚見，頗爲不苟。蓋事無大小，道無淺深，皆不可强探力索。人患無志，而世乃有有志不如無志者，往往皆强探力索之病也。若無此病，譬如行千里，自一步積之，苟不已，無不至，但患不行耳。子淵大概甚正，然甚欲得渠一相聚。書間所言，要不能盡心曲也。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與符舜功書:三:見諭新工，足見嗜學。吾嘗謂揚子雲韓退之雖未知道，而識度非常人所及，其言時有所到而不可易者。揚子雲謂：:務學不如務求師。師者，人之模範也。模不模，範不範，爲不少矣。韓退之謂：:古之學者必有師，師者所以傳道授業解惑也。人非生而知之，孰能無惑？惑而不求師，其爲惑也，終不解矣。近世諸儒，皆不及此，然後知二公之識不易及也。吾亦謂論學不如論師，侍師而不能虚心委己，則又不可以罪師。乘便，遽甚遺此，不他及。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與符復仲書:蒙示進學不替，尤以爲喜。常俗汩没於貧富貴賤利害得喪聲色嗜欲之間，、、喪失其良心，不顧義理，極爲可哀。今學者但能專意一志於道理，事事要覩是，不肯徇情縱欲。識見雖未通明，行事雖未中節，亦不失爲善人正士之徒。更得師友講磨，何患不進？未親師友，亦只得隨分自理會，但得不陷於邪惡，亦自可貴。若妄意强説道理，又無益也。
全宋文卷六一三一,《象山集》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與周廉夫書:處家之道，古聖人格言具在，易之家人詩之二南是也。》》、《《今人縱能言，亦何以加也？若情勝禮恩勝義之説，、竊以爲未然。處家自有禮，自有義，禮義所在，豈可勝也？此言非但不知處家之道，亦不知禮義矣。商君説孝公以帝道王道，與今人言禮義相似，其實是講貫得一項必不可行之説耳。帝道王道之實，其果如是乎？要看其實。王道則孟子告齊宣梁惠者是矣，後來只是齊宣梁惠不能捨己私以從孟子耳，孟子之説安有不可行者哉？廉夫資禀隱約，却不甚英特，從事於學問之日又淺，今日之困固宜。平時固滯不通處，其在爐錘之門，雖或有未開豁，然禀受之偏，循習之久，豈能終廓然乎？非磨之以學問，其爲害未有已也。
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與吕伯恭書:往歲先判府窀穸，願比於執事，而卒不果。既欲展慰，又不果。去冬因東陽郭伯清宅人，嘗拜疏略申慰誠，計必徹聽。某前此雖得一再瞻見，殊未得欸聽教誨。竊惟執事聰明篤厚，人人自以爲不及，樂教導人，樂成人之美，近世鮮見。如某疏愚，所聞於朋友間，乃辱知爲最深。苟有所懷，義不容默。天下事理，固有愚夫愚婦之所與知，而大賢君子不能無蔽者。元獻晏公尹南京日，文正范公居母夫人憂，元獻屈致，教導諸生，文正孳孳誨誘不倦，從之游者多有聞于時。竊聞執事者儼然在憂服之中，而户外之屨亦滿。伯夷柳下惠，孟子雖言其聖，至所願學則孔子。文正雖近世大賢，至其居憂教授，豈大賢君子之所蔽乎？執事之所爲標的者，宜不在此。執事天資之美，學問之博，此事之不安於心，未契於理，要不待煩説博引而後喻。竊聞凡在交游者，皆不爲執事安，諒執事之心亦必不自安也。夫苟不安，何憚而不幡然改之乎？於此而改，其所以感發諸生，亦不細矣。舜聞善若决江河，沛然莫之能禦。君子之過，及其更也，人皆仰之。伏願不憚改過，以全純孝之心。不勝至願！
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五南宋:陸九淵:文:Article:與吕子約書:學者之病，隨其氣質，千種萬態，何可勝窮？至於各能自知有用力處，其致則一。唐虞三代盛時，、:邪説詖行不作，民生其間，漸於聖人之化，自無昏塞之氣，乖薄之質，其遷善遠罪之處，不謀同方。雖然，自下升高，積小之大，縱令不跌不止，猶當次第而進，便欲無過，夫豈易有？以夫子之天縱，猶曰：:加我數年，五十以學易，》:可以無大過矣。瞻之在前，忽然在後，顔子之粹而猶若是。如有所立卓爾之地，竭其才而未能進，此豈可遽言乎？然開端發足，不可不謹，養正涉邪，則當早辨。學之正而得所養，如木日茂，如泉日流，誰得而禦之？今之學者，氣不至甚塞，質不至甚薄，鄉善之志，號爲篤切，鞭勉已至，循省已熟，乃日困於茫然之地而無所至止，是豈非其志有所陷，學有所蔽而然耶？臨深履冰，此古人實處。浴沂之詠，曲肱陋巷之樂，與此不相悖違。豈今之學失其正，無所至止，謬生疑懼，浪爲艱難者所可同日道哉？二書皆言近實，似知其病，考其要歸，乃非實省。但循此轍，恐成坐玩歲月，終無近實時耳。愚見如此，若謂不然，後便幸有以見教。
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五南宋:陸九淵:文:Article:與戴少望書:某銓曹報罷，歸已及秋，侍親粗適，無足道者。向辱下問諄諄，時竭愚心，辱以爲可語，益用不敢不自盡於左右。别既經時，兄亦涉歷千里而歸。婺女宿留，龍窟卧病，與凡航川輿陸者，無往而非進學之地。來示謂向意爲學，而新功殊未蒙有以見教者，何耶？起居食息，酬酢接對，辭氣容貌顔色之間，、:當有日明日充之功，如木之日茂，如川之日增，乃爲善學。古人之多多形容詠嘆者，固皆吾分内，然戕賊陷溺之未免，則亦安得不課其進。雖如顔子，夫子猶曰未見其止。」:易知易從者，實有親有功，可久可大，豈若守株坐井然哉？如中庸大學論語諸書，》、《:》、《不可不時讀之，以聽其發揚告教。戕賊陷溺之餘，此心之存者，時時發見，若火之始然，泉之始達。苟充養之功不繼，而乍明乍滅，乍流乍窒，則淵淵其淵，浩浩其天者，何時而可復耶？任重道遠，繄兄是望。敢布胸臆，少見切磋之誠，且以求教。
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:與舒西美書:某時下從諸兄講學，不敢自棄，頗有日益，恨不得吐露以求教也。今歲都下與朋友講切，自謂尤更直截如前日。今時學者，悠悠不進，號爲知學耳，實未必知學；:號爲有志耳，實未必有志。若果知學有志，何更悠悠不進。事業固無窮盡，然古先聖賢未嘗艱難其途徑，支離其門户。夫子曰：:吾道一以貫之。」:孟子曰：:夫道一而已矣。」:曰：:塗之人可以爲禹。」:曰：:人皆可以爲堯舜。、曰：:人有四端，而自謂不能者，自賊者也。人孰無心，道不外索，患在戕賊之耳，放失之耳。古人教人，不過存心養心求放心。、:此心之良，人所固有，人惟不知保養而反戕賊放失之耳。苟知其如此，而防閑其戕賊放失之端，日夕保養灌溉，使之暢茂條達，如手足之捍頭面，則豈有艱難支離之事？今曰向學，而又艱難支離，遲回不進，則是未知其心，未知其戕賊放失，未知所以保養灌溉。此乃爲學之門進德之地。得其門不得其門，有其地無其地，兩言而决。得其門，有其地，是謂知學，是謂有志。既知學，既有志，豈得悠悠，豈得不進？元英春間相聚，始初亦間關，既而感發端的，臨别時曾略箴其自喜過當。既過暨陽，便悔所以箴之者適所以病之。今聞不甚進，其原皆起於此。别有書言之。尊兄朴茂，無他蹊徑，苟能端的自反，灼知陷溺戕賊之處，特達自奮，誰得而禦之？不然，恐未免爲不知學，爲無志而已矣。
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五南宋:陸九淵:文:Article:與高應朝書:比得書，知爲學進進，甚喜。爲學不當無日新，易贊乾坤之簡易，》曰：:易知易從，有親有功，可久可大。然則學無二事，無二道，根本苟立，保養不替，自然日新。所謂可久可大者，不出簡易而已。應朝既自知資質偏駁，不廢磨礲，亦復何憂，亦復誰禦。然當知染習未盡，大體實不得爲無傷也。未及作子約書，寫至此，思子約書中有宜於静未宜於動之説，」:此甚不可。動静豈有二心，既未宜於動，則所謂宜於静者，亦未宜也。先作應之書不及此。成之到此，講切曲折，却具應之書中。大抵學者各倚其資質聞見，病狀雖復多端，要爲戕賊其本心，則一而已。作書多不能詳，要之詳亦未必有益。苟有根本，自能不懈怠不倦。與同志切磋，亦何患不進學。如顔子猶曰未見其止，」:惟益勉之。
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五南宋:陸九淵:文:Article:與楊敬仲書:一:此心之良，戕賊至於熟爛，視聖賢幾與我異類。端的自省，誰實爲之？改過遷善，固應無難，爲仁由己，聖人不我欺也。直使存養至於無間，亦分内事耳。然懈怠縱弛，人之通患，舊習乘之，捷於影響。慢游是好，傲虐是作。游逸淫樂之戒，大禹伯益猶進於舜；盤盂几杖之銘，成湯猶賴之。夫子七十而從心，吾曹學者省察之功，其可已乎？承諭未嘗用力，而舊習釋然。此真善用力者也。舜之孳孳，文王之翼翼；:夫子言主忠信，」:又言仁能守之，」:又言用其力於仁；」:孟子言必有事焉，」:又言勿忘，」:又言存心養性以事天，」:豈無所用其力哉？此中庸之戒慎恐懼，》:而浴沂之志，曲肱陋巷之樂，不外是矣。此其用力，自應不勞。若茫然而無主，泛然而無歸，則將有顛頓狼狽之患，聖賢樂地尚安得而至乎？
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五南宋:陸九淵:文:Article:與楊敬仲書:二:日新之功，有可以見教者否？易簡之善，有親有功，可久可大，苟不懈怠廢放，固當日新其德，日遂和平之樂，無復艱屯之意。然怠之久，爲積習所乘，覺其非而求復，力量未宏，則未免有艱屯之意。誠知求復，則屯不久而解矣。此理勢之常，非助長者比也。頻復所以雖厲而無咎，仁者所以先難而後獲也。若於此别生疑惑，則不耘助長之患，必居一於此矣。當和平之時，小心翼翼，繼而不絶，日日新又日新，則艱屯之意豈復論哉？顧恐力量未能至此耳。
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五南宋:陸九淵:文:Article:與項平甫書:孟子揠苗一段，》:大概治助長之病，真能不忘，亦不必引用耘苗。凡此皆好論辭語之病，然此等不講明，終是爲心之累。一處不穩當，他時引起無限疑惑。凡此皆是英爽能作文好議論者，多有此病。若是朴拙之人，此病自少。所以剛毅木訥近仁，而曾子之魯乃能傳夫子之道。凡人之病，患不能知，若真知之，病自去矣，亦不待費力驅除。真知之，却只説得勿忘兩字。」:所以要講論者，乃是辨明其未知處耳。
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五南宋:陸九淵:文:Article:與舒元賓書:得書開讀，殊覺未甚明快。此事何必他求，此心之良，本非外鑠，但無斧斤之伐，牛羊之牧，則當日以暢茂。聖賢之形容詠歎者，皆吾分内事。日充日明，誰得而禦之？尊兄看到此，不須低回思索，特達奮發，無自沉於縈迴迂曲之處。此事不借資於人，人亦無着力處。聖賢垂訓，師友切磋，但助鞭策耳。
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五南宋:陸九淵:文:Article:與徐子宜書:一:某無能，連黜銓寺，今始以免試擬隆興靖安簿，六年闕。去家四百里，久離侍下，欲急歸，文字但託淳叟取。比來所得朋舊，多好氣質，講切端的，亦自覺稍進。兄爲學必日新，恨不證於兄也。端卿蕃叟成之淳叟諸公，、自相講切，皆自謂有益。某觀之，甚不謂然。諸公雖各不同，然學失其正，一也。嘗論其説均爲邪説，其行均爲詖行。淳叟最先知過；:成之相信甚篤，然蒙滯竟未開明；:端卿力戰大屈，而後有省；:蕃叟相見始恐懼，而又不能幡然。見李叔潤，與之言惡俗交戕之處，泫然流涕，感激良深，自此亦可以爲學，第恨相處不久耳。此心之良，人所均有，自耳目之官不思而蔽於物，流浪展轉，戕賊陷溺之端不可勝窮，最大害事，名爲講學，其實乃物欲之大者。所謂邪説誣民，充塞仁義。質之懿者，乃使之困心疲力，而小人乃以濟惡行私。兄質性篤厚，行己有耻，不至有是。然近來講學，大率病此，不敢不相告。劉伯正嘗相聚否？聞其莊整，迺是有進，不及作書，煩爲致意。天民重困猶昔，皆聞見駁雜之弊，近嘗苦口與言，稍能自反。應之亦復荒唐。今此相聚相欸，志嚮却篤，知非甚明，有可喜者，亦可爲天民慶也。端木君舉象先益之諸兄，、時相聚否？蔡行之何以不來參部？彭子復戴少望皆安在，爲況如何？前年得少望書，復書頗切磋之，不知其書曾達否？兄講下多秀異否？劉司業在江西，民甚賴之，以與同官不協，得綿州去矣。便中特此奉記室，餘祝爲吾道自重。
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五,《隱居通義》卷一七,《江右文鈔》卷四,民國《平陽縣志》卷七九南宋:陸九淵:文:Article:與徐子宜書:二:婺女之行，道經上饒，往往聞説其守令無狀，與臨川大不相遠。既而聞景明劾罷上饒南康二守，方喜今時監司乃能有此，差强人意。劉文潛作漕江西，光前絶後。至其帥湖廣，乃遠不如在江西時，人才之難如此！:某人始至，人甚望之，舊聞先兄稱其議論，意其必不碌碌，乃大不然。明不足以得事之實，而姦黠得以肆其巧；:公不足以遂其所知，而權勢得以爲之制。自用之果，反害正理。正士見疑，忠言不入。護吏而疾民，陽若不任吏，而實陰爲所賣。姦猾之謀，無不得逞；:賄賂所在，無不如志。聞有一二行遣，形若治吏，而僞文詭辭，諂順乞憐者，皆可回其意。下人轉移其事，如轉户樞。胥輩窺之審，玩之熟，爲日久矣。所欲爲者，如取如携，不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意，則扞格而不入，乃以此自謂其明且公也。良民善士，疾首蹙額，飲恨吞聲，而無所控訴。公人世界，其來久矣，而尤熾於今日。公人之所從得志，本在官人不才。然向者邪説不甚盛，風俗不甚壞，公人未盡得顯然肆意，官人未盡與公人一律。官人之才者，固有實益，亦難得盛譽。官人之不才者，亦尚藉常理常心，默有維持，未至泯然大亂。十數年來，公人之化大行，官人皆受其陶冶，沉涵浸漬，靡然一律。而書生腐儒，又以經術爲之羽翼，爲之干城，沮正救之勢，塞懲治之路，潛禦其侮，陰助其瀾。故官人之才者，雖易以自見，易得盛譽，而無補風俗，無救大勢。至其不才，必至大亂。中人無以自立，皆從風而靡，隨波而流。守正而材術不足以自見者，其心僅不泯滅，而不復可伸，外之驅迫流狥者，亦不少矣。此今時之大勢。今之爲善者，猶持杯水救車薪之火也。然持杯水者常少，而抱薪者常多。某竊有區區之説，以爲可以絶薪而致水，要在於不厭詳復，不忽卑近，相與就實以講求至理，研覈其實，毋遽以大意粗説蓋之，則至理可明，詖説可破。至理明，詖説破，則自其身達之家國天下，無不可爲者。君心國論，亦有致力處，豈直州縣官吏間哉？天生民而立之君，使司牧之，張官置吏，所以爲民也。民爲大，社稷次之，君爲輕，民爲邦本，得乎丘民爲天子，此大義正理也。今縣家，親民撫字之職也。縣家而害民，州家得以治之；:州家而害民，使家得以治之。今州家使家，壅之以胥吏，塞之以僚屬，所賴以通閭巷田畝之情者，有被害者赴愬也。今乃以告訐把持之名而抑絶之。近來胥吏之妙用，專在抑絶赴愬者之路，懲一二以威衆，使之吞聲斂衽，重足脅息，而吾得以肆行而無忌。監司太守，有服其役任其怨而不得享其利者，有相爲相役而共享其利者。
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五,雍正《江西通志》卷一四○,《宋元學案補遺》卷五八,《南宋文範》卷三四,《宋忠定趙周王别録》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與趙子直書:比來道路田畝，皆鼓舞盛德，汙吏黠胥頗亦斂戢，鄉來懷疑者，皆已冰釋矣。然所在積弊，非一日可去，要當耐久緝理，想大賢之心亦未易滿也。大抵益國裕民之心，在吾人固非所乏。弊之難去者，多在簿書名數之間，此姦貪寢食出没之處，而吾人之所疏者。比嘗攷究此等，頗得其方。蓋事節甚多，難以泛考，要須於一事精熟，得其要領，則其他却有緣通類舉之理。所謂一堵墻，百堵調。撫之秋輸，鄉者病於加合之無藝，又受領官吏高下其手，輕重不均。有臨川陳知縣鼎者，議革其弊，以爲盡去之，則州用軍糧名會等米，、:皆取於此，有不可闕。於是約其類，每斗加五十合，而令兩斛輸三斛。官得以足，民亦不病，而又無輕重不均之弊，民大便之。陳知縣既去，後來又於三斛之上又加斛面。曾有徐提舉者甚愛民，一日不測入倉，百姓皆訴斛面太重，徐提舉方責駡受領官吏，官吏輒以州用軍糧名會米爲解，、:提舉不能加詰。不知先已兩斛納三斛，已是算足州用軍糧名會等米矣。、:所謂斛面者，又在此外尅斂。大抵不知節目名數之詳，鮮有不爲其所欺者。斛面之弊，去年趙使君稍稍正之，民已大悦。今歲撫雖小稔，而連雨阻穫，損折者已十三四。今未穫者尚多，已穫者亦未得舂造。苗限自當有展，而州縣殊無寬假之意。税租折變，著令以納，月上旬時，估中價準折。而折穀折糯，侵民之直，至於再倍。其在今歲尤爲可念，列具詳細數納呈，幸少留意觀之，亦庶幾一堵墻，百堵調者。世儒耻及簿書，獨不思伯禹作貢成賦，周公制國用，孔子會計當，洪範八政首食貨，》:孟子言王政，亦先制民産正經界，果皆可耻乎？官吏日以貪猥，弊事日以衆多，豈可不責之儒者？張官置吏，所以爲民，而今官吏日增術以朘削之，如恐不及。蹶邦本，病國脉，無復爲君愛民之意，良可歎也。百姓足，君孰與不足，損下益上謂之損，損上益下謂之益，理之不易者也。而至指以老生常談，良可歎也！:大著盡公守正，今世鮮麗，而諸公皆議其不密。議者之心固有大病，而在大著不爲無疵。語有失言之戒，》:易有謹密之辭，》:不可不察也。别紙所録利便，不可使胥吏見之。
全宋文卷六一三二,《象山集》卷五,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與辛幼安書:輒有區區，欲效芹獻，伏惟少留聰明，賜之是正。竊見近時有議論之蔽，本出於小人之黨，欲爲容姦廋慝之地，而飾其辭説，託以美名，附以古訓，要以利害，雖資質之美心術之正者，苟思之不深，講之不詳，亦往往爲其所惑。此在高明，必已洞照本末，而某私憂過計，未能去懷，敢悉布之，且以求教。古人未嘗不言寬，寬也者，君子之德也。古之賢聖未有無是心無是德者也。然好善而惡不善，好仁而惡不仁，乃人心之用也。遏惡揚善，舉直錯枉，乃寬德之行也。君子固欲人之善，而天下不能無不善者以害吾之善；:固欲人之仁，而天下不能無不仁者以害吾之仁。有不仁不善爲吾之害，而不有以禁之治之去之，、:則善者不可以伸，仁者不可以遂。是其去不仁乃所以爲仁，去不善乃所以爲善也。故曰：:爲國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖，則善者信矣。夫五刑五用，古人豈樂施此於人哉？天討有罪，不得不然耳。是故大舜有四裔之罰，孔子有兩觀之誅，善觀大舜孔子寬仁之實者，於四裔兩觀之間而見之矣。近時之言寬仁者則異於是。蓋不究夫寬仁之實，而徒欲爲容姦廋慝之地，殆所謂以不禁姦邪爲寬大，縱釋有罪爲不苛者也。罪疑爲輕，」:罪而有疑，固宜惟輕。與其殺不辜，寧失不經，謂罪疑者也。使其不經甚明而無疑，則天討所不容釋，豈可失也？宥過無大，刑故無小。使在趨走使令之間，簿書期會之際，偶有過誤，宥之可也。若其貪黷姦宄出於其心，而至於傷民蠹國，則何以宥爲？於其所不可失而失之，於其所不可宥而宥之，則爲傷善，爲長惡，爲悖理，爲不順天，殆非先王之政也。自古張官置吏，所以爲民。爲之囹圄，爲之械繫，爲之鞭箠，使長吏操之以禁民爲非，去其不善不仁者，而成其善政仁化，懲其邪惡，除亂禁暴，使上之德意布宣于下而無所壅底。今天子愛養之方丁寧於詔旨，勤卹之意焦勞於宵旰，賢牧伯班宣惟勤，勞來不怠，列郡成風，咸尚慈恕。而縣邑之間，貪饕矯虔之吏，方且用吾君禁非懲惡之具，以逞私濟欲，置民於囹圄械繫鞭箠之間，、:殘其支體，竭其膏血，頭會箕斂，槌骨瀝髓，與奸胥猾徒厭飫咆哮其上。巧爲文書，轉移出没以欺上府，操其奇贏，與上府之左右締交合黨，以蔽上府之耳目。田畝之民劫於刑威，小吏下片紙，因纍纍如驅羊。劫於庭廡械繫之威，心悸股慄，箠楚之慘，號呼籲天，隳家破産，質妻鬻子，僅以自免，而曾不得執一字之符以赴愬于上。上之人，或浸淫聞其髣髴，欲加究治，則又有庸鄙淺陋明不燭理志不守正之人爲之緩頰，、:敷陳仁愛寬厚有體之説，、:以杜吾窮治之意，游揚其文具僞貌誕謾之事，、:以掩其罪惡之迹。遂使明天子勤恤之意牧伯班宣之誠壅底而不達。百里之宰，真承宣撫字之地，乃復轉而爲豺狼蝎蚊之區，日以益甚，不可驅除，豈不痛哉！:若是者，其果可宥乎？果可失乎？至於是而又泛言寬仁之説，以逆蔽吾窮治之途，則其滋害遺毒，縱惡傷和，豈不甚哉？其與古人寬仁之道豈不戾哉？今之貪吏，每以應辦財賦爲辭，此尤不可不辯。今日邦計誠不充裕，賦取於民者誠不能不益於舊制。居計省者誠能推支費浮衍之由，察收斂滲漏之處，深求節約檢尼之方，時行施舍已責之政，以寬民力，以厚國本，則於今日誠爲大善。若未能爲此，則亦誠深計遠慮者之所惜！:然今日之苦於貪吏者，則不在此。使吏果不貪，則因今之法，循今之例，以賦取於民，民猶未甚病也。今貪吏之所取，供公上者無幾，而入私囊者或相十百，或相千萬矣。今縣邑所謂應辦月解歲解者，固多在常賦之外，然考其所從出，則逐處各有利源。利源所在，雖非著令之所許，而因循爲例，民亦視以爲常，而未甚病也。利源有優狹，優者應辦爲易，狹者應辦差難。然通而論之，優者多，狹者少。若循良之吏，則雖在利源狹處，亦寧書下考，不肯病民。今之貪吏，雖在利源優處，亦啓無厭之心，搜羅既悉，而旁緣無藝，張奇名以巧取，持空言以横索，無所不至。方且託應辦之名，爲缺乏之説，以欺其上。顧不知事實不可掩，明者不可欺，通數十年之間，取其廉而能者與其貪之尤者而較之，其爲應辦則同，而其賦取誅求於民者或相千萬而不啻。此貪吏之所借以爲説而欺上之人者，最不可不察也。貪吏害民，害之大者，而近時持寬仁之説者，乃欲使監司郡守不敢按吏，此愚之所謂議論之蔽，而憂之未能去懷者也。不識執事以爲如何。今江西繄安撫修撰是賴，願無摇於鄙陋之説，以究寬仁之實。使聖天子愛養之方，勤恤之意無遠不暨，無幽不達，而執事之舊節素守無所屈撓，不勝幸甚！
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與傅全美書:一:比領教劄，禮意謙勤，感佩固深，然非所以望於左右者。繼此凡有可以警誨，幸無愛言。仙里年來向學者甚衆，風習可尚，正賴長者不憚告教，使後生晚學得知前輩風采，謙冲就實，無徒長虚誕，使他日反指向學者以爲戒，幸甚！
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與傅全美書:二:南城朋舊至此，未嘗不詢動静，比來於包顯道處尤知其詳。竊聞嘗以追惟往事，自咎過深，至於成疾，此殆失於講究用心之過也。古之學者，本非爲人，遷善改過，莫不由己。善在所當遷，吾自遷之，非爲人而遷也；:過在所當改，吾自改之，非爲人而改也。故其聞過則喜，知過不諱，改過不憚。顔氏有不善，未嘗不知，知之未嘗復行，豈爲人哉？一聞爲仁由己之言，」:請問其目不少後；:既得視聽言動之目，請事斯語不少遜。某竊嘗謂若顔子者，可謂天下之大勇矣。故其言曰：:舜何人也，予何人也，有爲者亦若是。聖人所貴於訟過者，以其知之必明，而改之必勇也。今訟其過而至於消沮摧縮，奪其志氣而蝕其神明，則亦非聖人訟過之旨矣。鈞是人也，雖愚可使必明，雖柔可使必强，困學可使必至於知，勉行可使必至於安，聖人不我欺也。於是而曰我不能，」:其爲自棄也果矣。常人有是，皆可責也。若夫質之過人者而至於有是，是豈得而逭其責哉？今如全美之穎悟俊偉，蓋造物者之所嗇，而時一見焉者也。聞見該洽，詞藻贍蔚，乃其餘事。公方之操，闊達之度，交游推服，聞者莫不敬仰。又謙謙若不足，片言之善，一行之美，雖在晚進後出樂推先焉。此人所難能，而全美優爲之。古人之學，非全美之望而誰望？若乃比者致疾之故，則又殆於不能自拔者矣。由前之責，非全美之責而誰責？不肖之人，悖逆犯上，死有餘罪，而何敢見其靈響？今全美乃悔其初不有以厭不肖者之欲，而以致彼之死爲己罪，則亦惑矣。夫厭不肖者之欲，以遂其悖逆之謀，繩以春秋之法，》:不免於首惡矣。惠姦奬逆，以細人之姑息爲美行，以全美之明，豈得不知此之爲非是，而反悔其既往之不爲。邪祟之説，稍剛正者不得而行焉，而全美乃惑之乎？是殆生於悔所不當悔，而侵尋以溺於是耳。夫以不爲細人之姑息，以惠姦奬逆爲悔，以死有餘罪之鬼，决不敢見其靈響者爲祟，則全美之不能自拔甚矣。夫不能自拔之過，在今日所宜勇改者，悔其所不當悔，惑其所不當惑，其理既明，願速更之，毋遲遲也。君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之。過者，雖古之聖賢有所不免，而聖賢之所以爲聖賢者，惟其改之而已。不勇於改，而徒追咎懊悔者，非某之所聞也。人之所以爲人者，惟此心而已。一有不得其正，則當如救焦溺，而求所以正之者。今邪正是非之理既已昭白，豈可安於所惑，恬於所溺，而緩於適正也哉？今人所患，在於以己爲是，歸非他人，雖有顯過，猶悍然自遂，未嘗略有自咎自責之意。今全美於所不當自咎者尚以自咎，於所不當自責者尚以自責，與所謂不知其非悍然自遂者相千萬也。今豈不能於所當改者而勇改之？願益勵學不爲人之志，」:勉致爲仁由己之實，」:思顔子之大勇，奮然自拔，蕩滌摧傷湮没之意，不使有毫毛得以宿留於庭宇，光芒所射豈止在斗牛間，正大之氣當塞宇宙，則吾道有望。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與傅子淵書:一:三復來書，義利之辯，可謂明矣。夫子言：:君子喻於義，小人喻於利。孟子謂：:欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。讀書者多忽此，謂爲易曉，故躐等凌節，所談益高，而無補於實行。今子淵知致辯於此，可謂有其序矣。大端既明，趨向既定，則明善喻義，當使日進，德當日新，業當日富。易之學聚問辯，》:寬居仁行，中庸之博學審問慎思明辯篤行，》、、:皆聖人之明訓，苟能遵之，當隨其分量有所增益。凡此皆某之所願從事，而願與朋友共之者。是後新工與見南軒所得，願悉以見警。書尾善則速遷，過則速改之語，固應如是，然善與過恐非一旦所能盡知。賢如蘧伯玉，猶欲寡其過而未能；:聖如夫子，猶曰加我數年，五十以學易，》:可以無大過矣。論語載夫子稱顔子好學，》:易大傳稱其有不善，·未嘗不知，知之未嘗復行。顔子有不善未嘗不知，知之未嘗復行，乃自其好學而能然。今子淵所謂遷善改過，雖無一旦盡知之心，然觀其辭意，亦微傷輕易矣。愚見如此，子淵以爲何如？
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與傅子淵書:二:子淵判别得義利甚明白，從此加工，宜其日進，但不可他有眩惑耳。如來書集義之説，」:已似有少眩惑。蓋孟子所謂集義者，」:乃積善耳。易曰善不積不足以成名，》」:荀卿積善成德之説亦不悖理。若如近來腐儒所謂集義者，」:乃是邪説誣民，充塞仁義者也。諸非紙筆可盡，當遲面剖。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與傅子淵書:三:日遲從者之來，想失賢郎，家事未易區處。建昌問學者雖多，亦多繆妄。近符生叙者，輒以書肆其無知之談。此輩庸妄無知，無足多怪，獨怪其敢爾恣肆無忌憚耳。吾嘗謂一種無知庸人，難於鎸鑿，往往累人，事楊朱則鈍置楊朱，事墨翟則鈍置墨翟，不明者往往歸咎其師，不知其爲師者亦誠冤也。此等固不足道，然義亦不當容其恣肆耳。吾子淵不得不任其責。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與傅聖謨書:一:不假推尋擬度之説，殆病於向者推尋擬度之妄，已而知其非，遂安之，以爲道在於是，必謂不假推尋爲道，則仰而思之，夜以繼日，探賾索隱鈎深致遠者，、爲非道邪？必謂不假擬度爲道，則是擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化者，爲非道邪？謂即身是道，則是有身者皆爲有道邪？是殆未得夫道之正也。謂悠悠日復一日，不能堪任重道遠之寄，此非道也。貧寠不能不爲累，此非道也。學如不及，學如不厭，憂之如何？如舜而已者，道當如是故也。簞食瓢飲不改其樂，肘見纓絶不以爲病者，道當如是故也。耕歷山，漁雷澤，陶河濱，與夫耕莘築巖釣渭者，、:此所以餬其口也。夫子絶糧，曾子七日不火食，而匡坐絃歌，歌聲若出金石，夫何累之有哉？子路結纓，曾子易簀，乃在垂死而從容如此，貧孰與死而云爲累，無乃未得爲聞道者乎？以聖謨之英敏而不知此，無乃未之思乎？無乃向之所謂道者，反所以爲道之蔽而然乎？
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與傅聖謨書:二:得書，喜聞所學之進，然前書所欲致區區者，終未蒙省録。聖謨誠能就前書所論者有實省處，則今日之病，不待繁言而自解，吾道當自此而明矣。作文特吾人餘事，從事其間，而又鹵莽，是謂執事不敬。若如來書之意，則幾於陋矣。孔子讀易，》:韋編三絶；:周公思兼三王以施四事；:顔淵問爲邦，夫子告以四代之事；:孟子闢楊墨，自比於禹之抑洪水。此皆聖謨所宜以爲標的者，文字間又何足以汩没聖謨乎？
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與傅聖謨書:三:聖謨能知始志之非，正極可喜。緣患故而有其志，固宜未得其正。既就學問，豈可不知其非。大抵學者且當論志，不必遽論所到。所志之正不正，如二人居荆揚，一人聞南海之富象犀，其志欲往，一人聞京華之美風教，其志欲往，則他日之問途啓行，窮日之力者，所鄉已分於此時矣。若其所到，則歲月有久近，工力有勤怠緩急，氣禀有厚薄昏明强柔利鈍之殊，、特未可遽論也。近來學者多有虚見虚説，冥迷渺茫，不肯就實。原其所以，皆是學無師授，聞見雜駁，而條貫統紀之不明，凡所傳習，祗成惑亂，此一節又不與其志。來書意識之説，天地相似之問，皆坐此也。讀書須是章分句斷，方可尋其意旨。與天地相似之語，出於易繫，·自易與天地準至神無方而易無體，「《」」:是一大段。須明其章句，大約知此段本言何事，方可理會。觀今人之用其語者，皆是斷章取義，難以商確。試因聖謨從心所欲不踰矩之説，略言聖人賢人衆人有當致疑之處。、:如至誠無息，而顔淵三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。不知日月至者，其所至之地與不違之地同乎不同？不違之地與無息之地同乎不同？誠者不思而得，不勉而中，從容中道，聖人也。若思誠者，但是未能不思不勉耳，豈皆不得皆不中？但未能盡誠，未可以擅誠之名耳，豈是皆不誠？誠者，物之終始，不誠無物。凡此皆泛言誠，不專指聖人也。今之學者，豈皆不誠，不知思誠時所得所中者，與聖人同乎不同？若其果同，則是濫觴與溟渤皆水也，則大小廣狹淺深之辨，、:亦自不害其爲同。第未知所謂同者，其果同乎？故嘗謂其不同處，古人分明説定等級差次，不可淆亂，亦不難曉，亦無可疑。獨其所謂同者，須是真實分明見得是同乃可，不然，却當致疑而求明也。若如此理會，則已明白與未明白者，不應致疑與合致疑者，兩處不相淆雜，學問自得要領，不爲泛然無端之言所惑。已知者，則力行以終之；:未知者，學問思辨以求之。如此則誰得而禦之？聖謨非特其志之病，亦坐聞見之陋，條貫統紀之未明。故某前數書，多每處解釋，如授小兒。以聖謨之聰明，夫豈少此，蓋亦漸於陋習，膠於繆説，不能不惑亂而至此也。若明知向來聞見之陋，從頭據實理會，則古人之訓，吾心之靈，當會通處多矣。今此之言，殆爲芻狗耳。發諸書畢後寫此書，體倦，殊草率。試罷，能一來乎？
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與包詳道書:一:人生天地間，氣有清濁，心有智愚，行有賢不肖，必以二塗總之。則宜賢者心必智，氣必清，不肖者心必愚，氣必濁，而乃有大不然者。乖争陵犯汙穢邪淫之行，、常情之所羞所惡者，乃或縱情甘心而爲之，此所謂行之不肖者也。於此有所不敢爲，有所不忍爲，有所不肯爲，而每求其是者正者善者而爲之，、:雖未能必是必正必善，、:而其志則然，日履之間，蓋與向所謂不肖者背而馳也，是亦可謂行之賢者也。行之不肖，固爲愚矣。謂不肖者爲愚，則反是者亦可謂之智。然行之不肖者，則或耳目聰明，心意慧巧。習技藝則易能，語理致則易曉，人情世態，多所通達；:其習於書史者，雖使之論道術之邪正，語政治之得失，商人品之高下，决天下國家之成敗安危，亦能得其髣髴。彼固不能知其真，得其實，詣其精微，臻其底藴，而其揣摩傅會之巧，亦足以熒惑人之耳目，而欺未明者之心，玩之而有味，稽之而有證，非知言之人，殆未可謂不難辯也。至其行之賢者，則或智慮短淺，精神昏昧，重以聞見之狹陋，漸習之庸鄙，則其於慧巧者之所辯，渾然曾不能知。甚至於如荀卿所謂門庭之間，猶可誣欺焉。道術之邪正，政治之得失，人品之高下，天下國家之成敗安危，尚何所復望其判白黑於其間哉？利誘而害怵，刑驅而勢迫，雖使之如商丘開之赴水火，蓋未必不可也。理不可以泥言而求，而非言亦無以喻理；:道不可以執説而取，而非説亦無以明道。理之衆多，則言不可以一方指；:道之廣大，則説不可以一體觀。昔人著述之説，當世講習之言，雖以英傑明敏之資，盤旋厭飫於其間，尚患是非之莫辯，邪正之莫分。亂真之似，失實之名，一有所蔽，而天地爲之易位，差之毫釐，繆以千里。其於聖賢之言一失其指，則倒行逆施，弊有不可勝言者。況於短淺之智慮，昏昧之精神，狹陋之聞見，庸鄙之漸習，一旦駭於荒唐繆悠之説，驚於詭譎怪誕之辭，則其顛頓狼狽之狀，可勝言哉？正使與之誦唐虞之書，詠商周之詩，殆亦未必不指汙沱爲滄海，謂丘垤爲嵩華，況又雜之以不正之言，亦安得而不狼狽哉？當其猖狂惶駭之時，蓋不必明者而後知其繆也。由是而言，則所謂清濁智愚者，殆不可以其行之賢不肖論也。觀詳道之素，亦可謂行之賢者也。然某之竊所憂者，蓋以其氣之不得爲清，而心之不得爲智，聞見之不博，而漸習之未洪，一有所駭，而莫克自定，止之者不一二，而驅之者八九。其所當論者，蓋在清濁智愚之間，而不在於道術之際也。不論其始之謬以求復其常，而悉精殫力於道術是非之際，此其所以愈騖而愈遠也。詳道始至此，其説蓋甚怪。然某觀詳道之質，本甚淳朴，非能自爲此怪説也。使生治古盛時，康衢擊壤之謡，中林肅肅之行，未必不優爲之也。一溺於流俗，再眩於怪説，狼狽可憐之狀，遂至於此。凡所以相告者，不過明怪説之妄，欲詳道之知其非而復其常也。所慮者，通疏曉了之人少，狂妄迷惑之人多，則其相與推激而至於風波荆棘陷穽之地者必衆。、:詳道氣之未清，心之未智，則殆將鼓舞倡和於其間，又安能知其非而自免於此耶？今詳道日履之間，所謂行之賢者，固未嘗自失。獨不幸悉心畢力以講術業，而不能自免於迷惑。今但能退而論於智愚清濁之間，則是惑庶幾乎自解矣。道術之是非邪正，徐而論之未晚也。當局者迷，旁觀者審。用心急者多不曉了，用心平者多曉了。英爽者用心一緊，亦且顛倒眩惑，況昏鈍者豈可緊用心耶？昆仲向學之志甚勤，所甚病者，是不合相推激得用心太緊耳。幾先嘗説諸公所謂退步，乃是進步耳。此公却胸襟曉了，儘不狂妄，其疇昔之所患，在於徇俗自安，不向進耳。使其聞正言而知懼知勉，却不至於繆戾也。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與包詳道書:二:承諭爲學日益，良愜所望。鄉來清濁智愚之説，願無棄鄙言，時一閲之，或有所啓也。人之省過，不可激烈，激烈者必非深至，多是虚作一場節目，殊無長味，所謂非徒無益而又害之。久後看來，當亦自知其未始有異於初，徒自生枝節耳。若是平淡中實省，則自然優游寬裕，體脉自活矣。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與包詳道書:三:學問日進，甚善，甚善。爲學固無窮也，然病之大端不可不講。常人之病多在於黠。逐利縱欲，不鄉理道，或附託以售其姦，或訕侮以逞其意，皆黠之病也。求諸癡者，固無是矣。然眩於所聽而不明乎擇，苟於所隨而不審於思，覬覦於非所可得，僭妄於非所能至，失常犯分，貽笑召侮，則癡之爲病，又可勝言哉？詳道之病，想已自知其大概，第未可自謂已知之矣。當於日用出言措意之間，精觀密考，使有日改月化之效，或庶幾其可瘳也。如自謂吾已知之矣，則是癡自若也。來書云方獲自知之審，」:若使某代言，必曰僅能自知。」:言，心聲也，不可託之以立詞之不善，當知是本根之病。能於此有感，則自可獨類而長矣。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六,《宋元學案補遺》卷七七南宋:陸九淵:文:Article:與包詳道書:四:爲學日進，尤以爲喜。詳道天質淳真，但不爲誇詐者所惑，亦自有過人處。文采縱不足，亦非大患，況學之不已，豈有不能者，獨恐無益友相助耳。秋試後能相過，當叩所得。某年來氣血殊憊，頗務養息，然亦不遂所志。五月來，教授兄一病，殊可畏，近乃向安，此數日尤加强，可喜。家間聚指之衆，尊幼中不能不時有疾病，令人動念耳。其貧窘又益甚。幸諸兄相聚，所講皆其所以處此者，故氣象和裕，人亦不知其如此耳。得諸公書，開益良多，第倦甚，作復不能宣究所懷。要之紙筆所傳，豈如面承也。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與包詳道書:五:垂諭新工，以是未能寬裕，所以費力處多。優而柔之，使自求之，饜而飫之，使自趨之，若江海之浸，膏澤之潤，此數語不可不熟味，於己於人，皆當如此。若能若此，静處應事讀書接人，、皆當有益。優游寬容，却不是委靡廢放，此中至健至嚴，自不費力。恐詳道所爲奮迅者，或不免助長之患。愚見如此，不識以爲如何？
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與包詳道書:六:近嘗得李季遠書，盛陳别後爲學工夫，大抵以爲朝夕不懈涵泳，甚有日新之意。又以詳道力以本無事之説排之，渠又論不可無事之故。某復書云：:所示與詳道議論不合之處，皆是講學不明，人持所見以爲説，用相切磋，殆如兒戲。今此得信，又有與敏道異同之論，要亦是兒戲耳。精勤不懈有涵泳玩索之處，此亦是平常本分事，豈可必將無事之説排之？如讀書接事間，見有理會不得處，却加窮究理會，亦是本分事，亦豈可教他莫要窮究理會？若他持此説者原無着實，但是虚意駕説立議論，初無益於事實，亦須窮見其底藴，只就他虚意無實處理會，豈可以一説攻一説？如詳道來書，甚見己學不明，但執虚説之病。所與敏道書前一截叙述工夫處，却自分明，及至豈有要尋方略踐一行之語，」:此病又見。如敏道所論，亦嘗至此間言之。某但與敏道説此皆是閑説話，皆緣不自就身己着實做工夫，所以一向好閑議論。閑議論實無益於己，亦豈解有明白處？須是自知此等説話是閑議論，方有就己向實工夫。涵養講究，却是本分事。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與包詳道書:七:朋友自仙里來者，皆云蒙子淵啓發，無不推服。但頗有言其酒後言動，殆不可考。吾家長上亦罪其顛狂。又有詩偈類釋子語，不可以訓。要之，瑕瑜功罪各不相掩。今亦不及作渠書，或相聚，得以此書示之爲幸。某未得差勅，未及入城。聞子淵欲來，及今爲一來尤佳。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與包顯道書:一:南軒物故，何痛如之！:吾道失助不細。近方欲通渠書，頗有所論，今遂抱恨矣。某今歲與朋友讀書滋蘭，在敝居之南五里許，密邇毛坊大路，諸況明甫必能言之。寫至此，方記得曾與顯道一到其下議事來，但當時未有滋蘭之名耳。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與包顯道書:二:得曹立之書，云晦菴報渠云：:包顯道猶有讀書親師友是充塞仁義之説。」:注云：:乃楊丞在南豐親聞其語。」:故晦菴與某書，亦云：:包顯道尚持初説，深所未喻。某答書云：:此公平時好立虚論，須相聚時稍减其性。近却不曾通書，不知今如何也？來書云：:叩楊丞所學，只是躬行踐履，讀聖賢書，如此而已。觀如此而已之辭，」:則立之所報殆不妄矣。不知既能躬行踐履，讀聖賢書，又有甚不得處？今顯道之學，可謂奇怪矣。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與包敏道書:一:昆仲爲學，不患無志，患在好進欲速，反以自病。聞説日來愈更收斂定帖，甚爲之喜。若能定帖，自能量力隨分，循循以進。儻是吾力之所不能及而强進焉，亦安能有進，徒取折傷困吝而已。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與包敏道書:二:小家兄疾嗽驟作，殊令人驚，今幸安愈。滋蘭朋友相聚，爲況不减疇昔。元明綜家務，時到槐堂，亦不甚得作文字，然氣宇超邁，殊不湮没，差强人意。但恐久不就學，則不能成其器耳。諸姪節前常作文，節後殊不及作，亦是事多。世昌教諸小子，又自有道理。諸子亦亹亹不厭，就中春弟伎倆尤進。制子四月間來滋蘭住得旬日，歸後又加進。初時與春弟棋，春弟頗不能及。今年乃反出春弟之下。近旬日棋甚進，春弟又少不逮矣。凡此只在其精神之盛衰耳。逢子常出讀書，亦頗識字。百七姪近歸，其文亦進，遇事愈有力，今已如館矣。試罷能一來否？聞諸公定帖可喜，但恐來年尚有新條在，惱亂春風卒未休。書詞亦尚虚驕，未甚穩實。履，德之基；:謙，德之柄；:復，德之本。得罪於履，得罪於謙，難以言復矣。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與包敏道書:三:向嘗得敏道一書，書中雖無他説，然詞語多不平穩，未能不以爲憂。及得今書，開讀之，却覺全與舊時所得書不同。大抵昆仲之病，皆在鋭進之處。畢竟退讓安詳之人，自然識羞處多。今爲學不長進，未爲大患，因其鋭進而至於狂妄不識羞，則爲惑深而爲累大，所謂非徒無益而又害之者也。别有一種人，安詳遲鈍，則只消勉之使進，往往不至有狂妄之患。至如昆仲，則最貴退讓。若不知此，則病生難救。見詳道説欲得回字，凌遽遣此。承秋凉有肯顧之意，儻不差遲，當得面叩也。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六,《象山先生年譜》卷上,乾隆《貴溪縣志》卷三一南宋:陸九淵:文:Article:與包敏道書:四:敏道之歸，諸書悉未及復，幾未督過。貴溪桂店桂氏一族甚盛，皆尊尚禮法。往年新闢書院，欲延賢師。其子弟德輝者，今夏處茅堂稍久，志向甚正。今其長上遣德輝詣仙里，屈顯道以主新書院，來此求書。應天山書堂已就，某來歲携二子滋蘭其上。渠家書院，密邇應天，顯道肯來，亦可時時過從。聞其書院甚宏敞，景趣亦不惡，或有高弟，彼中亦儘可相處，得從所請，甚幸！:敏道歸後，三家兄嘗語及，以爲向來澆薄乖戾之氣頓無，自非深懲痛省，何以至此？屢加歎賞，雖姪輩議論亦然。乃知在彼無惡，在此無斁，固然之理也。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與吴伯顒書:比得報字，喜聞日新之功。作事業固當隨分有程準，若着實下手處，未易泛言。只如八哥在此，朝夕有師友講切，反有倦志，不能進前。然此在八哥，亦未易遽責。蓋此事論到着實處，極是苦澀，除是實有終身之大念。近到此間，却儘有堅實朋友與之切磋，皆輒望風畏怯，不肯近前。每每尋軟弱浮泛之人與之閑話，以爲有益。及至被人指摘，即有垂頭闒耳之狀。近日雖稍鮮蘇，終是不能奮拔。近見其資庸腐，亦但涵養之耳。俟其更健，乃堪爐錘也。此於八哥亦未足深訝，如四哥但未曾到此間耳。遇着真實朋友，切磋之間，實有苦澀處，但是良藥苦口利於病，」:須是如此，方能有益，不可不知也。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與吴仲時書:鄉主文所言質論，》:偶七哥於故書中忽得之，其文信美，今録去。其人似多讀曾南豐陳後山文，却是好時文秀才。觀此人之才，似亦有可用，終是氣格卑小。研覈事情處，却甚謹切，有可法者。若論財用處，似不甚知其實，然其説大綱亦好。謾録去曾南豐論將二篇，》:以見它蹈襲分明處，亦可以見曾之議論自然與他别處。大抵天下事，須是無場屋之累，無富貴之念，而實是平居要研覈天下治亂古今得失底人，方説得來有筋力。五哥心志精神儘好，但不要被場屋富貴之念羈絆，直截將他天下事如吾家事相似，就實論量，却隨他地步，自有可觀。他人文字議論，但謾作公案事實，我却自出精神與他披判，不要與他牽絆，我却會斡旋運用得他，方始是自己胸襟。途間除看文字外，不妨以天下事逐一自題評研覈，庶幾觀它人之文自有所發。所看之文，所討論之事，不在必用，若能曉得血脉，則爲可佳。若胸襟如此，縱不得已用人之説，亦自與只要用人之説者不同。若看文字時有合意或緊要事節，不妨熟讀。讀得文字熟底，雖少，亦勝鹵莽而多者。
全宋文卷六一三三,《象山集》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與吴叔有書:近來所學如何？嘗思初至此時，感發甚盛。但當時以信向之篤，心誠感通，如草木遇春而生，蓋有不自知其所以然者。有如唐虞三代之民，、:由而不知。然舊習深固，少緩爐錘，則所感密消，唯存虚氣，而實皆舊習矣。臨歸數日，頗知其首尾。知處雖大與舊不同，而純誠專一乃反不及。是以乍昏乍明，未必能日新也。往事要不必論，直便自即今奮拔乃是。即今奮拔，何復論前日也。然既已奮拔，則其智必明。其智苟明，則前日所爲亦能自知首尾。故寫此以爲驗爾，切不可强附會吾言。信至，但欸曲深思實者，有不合處，寫來力辯，乃見足下長進處。若但隨人言語轉，却是自家更無主人，何以爲學？觀至此，或已失了精彩，却須且放下此信，整冠肅容，自振迅精神，從實端的自省。須要清健明白，却再取此信觀之。有不合處，不可强合，須精思熟考，寫來辯之乃善。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與勾熙載書:初聞臺評相及，固已怪駭，然其餘二三人，又頗當人心，亟欲一見全文，以覈厥旨。及得而觀之，亦良可笑。如論吴洪王恕，人亦孰以爲非。然吴洪章中，乃爲唐仲友雪屈，波及朱元晦，謂以洪醖釀，竟成大獄，致仲友以曖昧去，議者寃之，此尤可笑。吾人所安者義理，義理所在，雖刀鋸鼎鑊，有所不避，豈與患得患失之人同其欣戚於一陞黜之間哉？顧所深念者，道之消長，治亂攸分。羣徒比周，至理鬱塞，遏絶齊語，楚咻盈庭，聚蚊成雷，明主孤矣。雖然，他山之石，可以攻玉，今之賢者亦加少爲多，臨深爲高耳。揆之古人，豈能無愧？息肩王事，一意自省，尚友方册，勉所未至，則是悠悠者蓋有負於國，有負於民，有負於公道，而獨無負於我矣。向日解舟，不得面别，乘便寓此，臨風依然。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與彭子壽書:垂示所疑，尤見撝謙之德。聖賢教人，固句句實頭，但不可專指操存之説。操則存，」:只是孔子一句，孟子引在牛山之木常美矣一章後，」:試取孟子全章讀之，》:旨意自明白，血脉自流通。古人實頭處，今人蓋未必知也。揚子雲再下注脚，便説得不是，此無足怪，子雲亦未得爲知道者也。言固難以盡意，而達之以書問尤難。蓋學之不講，物未格，知未至，則其於聖賢之言必未能昭晰如辨蒼素數奇耦之審也。凡所引用，往往失其本旨。千里附書，往復動經歲時，豈如會面隨問隨答，一日之間，更互酬酢，無不可以剖析。且如來示謂此心本體雖未嘗不存，而舊習蔽錮亦未易遽去。若言雖未嘗不存，」:則與操存捨亡之説亦不相似矣。大抵講明存養，自是兩節。易言：》:知至至之，可與幾也；:知終終之，可與存義也。大學言：》:物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。孟子言：》:始條理者，智之事也；:終條理者，聖之事也。皆是聖賢教人，使之知有講學，豈有一句不實頭。今講學之路未通，而以己意附會往訓，立爲成説，則恐反成心之蟊賊道之榛棘，日復一日而不見其進。志與事乖，説與行違，首尾衡决，本末舛逆，未可歸之禀賦，罪其懈怠也。,
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與邵中孚書:所示進學證驗，此乃吾友天資朴茂，立志堅篤，故能如此，可喜可慶。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，乃吾分内事耳。若不親師友，汩没於流俗，驅而納諸罟擭陷穽之中而莫之知辟，豈不可憐哉？孟子曰：:苟得其養，無物不長；:苟失其養，無物不消。今吾友既得其本心矣，繼此能養之而無害，則誰得而禦之。如木有根，苟有培浸而無傷戕，則枝葉當日益暢茂；:如水有源，苟有疏浚而無壅窒，則波流當日益充積。所謂源泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海，有本者如是。大抵讀書，詁訓既通之後，但平心讀之，不必强加揣量，則無非浸灌培益鞭策磨勵之功。、或有未通曉處，姑缺之無害。且以其明白昭晰者日加涵泳，則自然日充日明，後日本原深厚，則向來未曉者將亦有涣然冰釋者矣。告子一篇，》:自牛山之木嘗美矣以下，」:可常讀之，其浸灌培植之益，當日深日固也。其卷首與告子論性處，却不必深考，恐其力量未到，則反惑亂精神，後日不患不通解也。此最是讀書良法，其他非相見莫能盡。尚書臯陶益稷大禹謨太甲説命旅獒洪範無逸等篇，》、《:》、《:》、《:》、《:》、《:》、《:》、《:》、《可常讀之，其餘少緩。何時得相見，諸當面盡。未間，千萬勉旃，以卒賢業。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七,《象山先生年譜》卷上南宋:陸九淵:文:Article:與顔子堅書:向在八石時，嘗納區區之忠。既而子堅曾用節父諸人推轂，遂變儒服，端謂迂拙之言，必蒙見棄。屬者屢蒙見過，每於鄙言謂有所啓，追念疇昔，爲之慨然。乃知高明終當遠到，豈遽不能明衆人所同知之過哉？承欲鄙語，辭情懇至，非苟然者。聖哲之言，布在方册，何所不備？傳註之家，汗牛充棟，譬之藥籠方書，搜求儲蓄，殆無遺類。良醫所用，不必奇異，唯足以愈疾而已。苟厭其常，忽其賤，則非求醫之本意也。向來不求名聲不較勝負之語，、更願加察。道非口舌所能辨，子細向脚跟下點檢，豈能自謾？日新歸山，草草布此。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與張季忠書:聞元忠説，友朋間唯季忠篤志不懈，甚爲之喜。人苟有志於學，自應隨分有所長益，所可患者，有助長之病耳。雖古聖賢，尚不能無過，所貴能改耳。易稱顔子之賢曰：》:有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。由是觀之，則顔子亦不能無不善處。今人便欲言行無一不善，恐無是理。往往只是好勝，每事要强人，要人點檢不得，不知此意已與古人背馳矣。若無此意，但寬平隨分去，縱有過，亦須易覺易改。便未覺未改，其過亦須輕。故助長之病甚於忘。季忠之意，志病自少，所患有助長之病，雖未加益，亦自平穩，況必不能不有益耶？
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與胥必先書:近得吴伯顒書，云麟之姪言必先治生甚進，而學殖荒落，豈信然耶？吾坐此三逕就荒，吾之三逕，如足下之六經也。近有朋友裹糧十里而至者，皆勤勤不相捨。每念足下去我之决，何人性相反如此哉？吴察丁母憂，足下知之否？向者嘗道先文勉勵足下勤學之言，想亦復置度外，不復問矣。士别三日，刮目相觀，吾猶以故意待足下，則誠有罪，然足下果能勉於此乎？伯顒以親愛之情，於足下不能無所惜，故復爲此言，然在某亦可謂愚矣。古人舉一隅不以三隅反，則不復也者，果如是乎？繼自今，願足下與改是。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與朱元晦書:敕局見編類隆興以來寬恤詔令，書鄉成矣。去留之間，亦可致力建請，蕪纇多所删削，詔旨則直録之。著令縱有未安，非被旨不得修。惟諸處申陳疑似，必下本所，或有不便，乃可修改。局中同官皆可人，機仲尤相向。元善以殊局，近少得相欸。謙仲屹然特立如故，若向上事，要亦難責。比一再見，以座客多，魚鱗而至，未得達尊意，俟從容當致之也。淳叟事，此中初傳，殊駭人聽，徐覈其實，乃知多小人傅會之辭。要之後生客氣如此，足見無學力也。近見剡章全用金谿三胥之詞，尤可笑。彭仲剛子復者，永嘉人，爲國子監丞，近亦遭論。此人性質不至淳美，然亦願自附於君子。往歲求言詔下，越次上封，言時事甚衆，其辨天台事尤力，自此已有睥睨之者矣。近者省場檢點試卷官以主張道學，其去取與蔣正言違異，又重得罪。此人不足計，但風旨如此，而隱憂者少，重爲朝廷惜耳。某對班或尚在冬間，未知能得此對否？亦當居易以俟命耳。立之墓表亦好，但叙履歷，亦有未得實處。某往時與立之一書，其間叙述立之平生甚詳，自謂真實録，未知尊兄曾及見否？顯道雖已到劉家，渠處必有此本，不然後便録去。近得家書，姪輩竟未能詣前，可謂不勇矣。明越諸公無在此者，敬仲夏間必來赴官，舒元賓亦當赴江西漕掾，其弟元英與諸葛誠之欲因此時過此相聚，尚未見來。吕子約與誠之，近與舒元英相欸，稍破其執己自是之意。此皆據各人自謂如此，未知果如何也？元英諸公間號爲日進，能孚於人者，向亦曾造函丈，曾記憶否？令嗣伯仲，令壻直卿，爲學日進，近更有得力者否？薄遽遣此，未究所欲言。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與吴仲良書:向蒙以或者所疑環溪通説一二端垂諭，》:足認不鄙。大抵前輩質實，不事辭語，觀其書，當得其意可也。環溪事親之説，乃愛親之心甚篤，唯恐不順乎親。想其平日事親，左右無違，温凊定省服食器用之間，無所不用其至，而猶恐恐然懼有一事一物之拂乎親之心也。如是而觀其言，則可以得其爲人矣。故孟子曰：:誦其詩，讀其書，不知其人可乎？吾於此有以知環溪之心，惟恐不順乎親也。若其辭語之病，誠不能免，正所謂先生之心則善矣，先生之號則不可。使環溪而在，必不肯固執斯言。吾又將見環溪以其順親之心而順乎理，舍己從人，若轉圜决河，幡然沛然，而莫之能禦也。彼呶呶者，又安足以知環溪之心哉？
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與詹子南書:一:得書開讀，甚慰。爲學有本末先後，其進有序，不容躐等。夫子天縱之聖，自志學十五年而後立，立十年而後不惑，又十年而後知天命，其未五十也，曰加我數年，五十以學易，》:可以無大過矣。又十年而耳順，又十年而從心所欲不踰矩。今人天資去聖人固遠，輒欲以口耳剽竊場屋之餘習，妄論聖經，多見其不知量也。鄉者嘗與吾友深言爲學之序，見吾友相信之篤，頗知反己就實，深以爲喜。今觀來示，頗又紛紛於無益之論，人己俱失。要之，吾友且當孜孜行其所知，未當與人辯論是非。辯論是非以解人之惑，其任甚重，非吾友之責也。不與之論，他日却自明白。今欲遽言之，只是强説，自加惑亂耳。李三一哥所學未久，相信又篤，近在此累次磨治，尚未能去其故習。老夫平日以此事自任，與此等病人説話，尚如此費力，吾友如何解分析得他明白？且先自治，不必與人商議可也。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與詹子南書:二:去臘面對，頗得盡所懷，天語甚詳，反復之間，不敢不自盡。至於遇合，所不敢必，是有天命，非人所能與也。何時能一來，至望。紙筆之間，終不若面言之審且盡也。吾友天資淳静，若不惑於多歧，不蔽於浮説，則其進孰禦焉？此心之靈，此理之明，豈外鑠哉？明其本末，知所先後，雖由於學，及其明也，乃理之固有，何加損於其間哉？
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與詹子南書:三:學殖日進，甚慰馳念。養大體之説，就孟子上看，》:則是因陳辭指實而説，自無病。讀者得其事實，亦不泥其辭説。今子南未免有立説之病。大抵立説則自不能無病。子南是辯制乎外一語，」:當時爲此語者，固未特達，若事實上特達，端的言語自不同。古人言以義制事，以禮制心，亦用制字，」:其言多少特達，全無議論辭説蹊徑。蓋古人皆實學，後人未免有議論辭説之累。當其敝時，多不自覺，及其蔽解，回視前日之經營安排，乃知其爲陷溺耳。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與陳倅書:一:秋初供職，人事衮衮，殊無暇日。平日疎懶成性，投之應酬之中，良乖所好。通訊之書，曠弛不講，亦惟高明不以是督過之。朱元晦在浙東，大節殊偉。劾唐與正一事，尤快衆人之心，百姓甚惜其去。雖士大夫議論中間不免紛紜，今其是非已漸明白。江東之命，出於九重特達，於羣疑之中，聖鑑昭然，此尤可喜。元晦雖有毁車殺馬之説，然勢恐不容不一出也。近來唯是臺綱稍振，班行頗亦肅清，邸報中必可以得之。至於根原處，則又未易論也。尤丈近去弊邑三虎，亦快哉！:此亦仁者之勇也，豈其帥權不分，乃得少展耶？執事清廟之器，州縣豈能久淹？然區區之私，以桑梓之故，願以雞肋少助牛刀之餘刃。想仁人於此，亦優爲而不以爲屑也。尤丈極相知，必能相應合。免和糴一事，此間士大夫甚多之。今時郡縣能以民爲心者絶少，民之窮困日甚一日，撫字之道棄而不講，掊斂之策日以益滋。甚哉，其不仁也！:民爲邦本，誠有憂國之心，肯日蹙其本而不之恤哉？財賦之匱，當求根本。不能檢尼吏姦，猶可恕也。事掊斂以病民，是奚可哉？近見二三朋友，舊以作縣著稱者，講究州縣吏民間事甚詳，大概論州縣不可爲積欠所累。凡所謂積欠者，皆有名無實，徒爲吏胥騷擾之端。善於縣者，必力請於州，逐月只納本月錢。若舊欠且倚閣，俟後來從容，却隨時帶納，縣乃可爲。善作郡者，亦須與諸縣約截日去，須每月納足本月錢，不問舊欠，如此則可以有實得。若只管理會積欠，則鄉後必和新錢乾没，但適爲姦胥賄賂之端，而諸縣姦貪，亦得並緣以朘民，必無其實也。若是户部總司來理會州縣積欠，亦一切不答，任他文移中如何打駡，一切不視，但如法從日下與催解見在合解錢米。此亦是善作州縣者定説，輒以禀聞，或有可采。某有親戚王某，新知樂安縣。其人極能官，作事謹密有家法。若任以事，必有可觀。前爲武寧丞，諸司争委任之。趙子直趙景明皆相善，試閲之。李德章林叔虎必須常得造下風，人必忠信，乃可與語也。吴廣文甚好，但向時見其所接頗雜，人之情僞，或者未必盡知也。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與陳倅書:二:近數得尤丈書，敝邑三虎，已空巢穴，不勝慶快。得鄉人書與家書，備報田畝閭巷懽呼鼓舞之狀。此數人雖下邑賤胥，然爲蠹日久，凡邑之苛征横斂，類以供其賄謝囊橐。與上府之胥吏締交合黨，爲不可拔之勢。官寺囚械之具，所以禁戢姦惡，彼反持之以劫脅齊民，抑絶赴愬之路，肆然以濟姦飽欲，是豈可縱而弗呵乎？事無巨細，到根柢盤互處，便難整理。二三賤胥，至能役士大夫護之如手足之捍頭目，豈不悖戾甚矣。然凡爲之役爲之地者，其人可見矣，是豈可復齒於士大夫間哉？近得尤丈書，云救之者甚衆。只此一節，自有餘罪。近於此間士大夫多論吏胥之害，人人皆知其然，但所以除害之方，終未容盡試耳。某甚恨不得在左右，少佐萬分一。前嘗僭易陳愚見，不知有可采用否？凡事有可以下問者，告以片紙疏示，當逐一效愚。秋苗事，納已過半，不知尚有可救者否？見在所納，如逐日納數與盤量數，須拘收得逐日文曆，庶可磨算。吏胥欲作弊，只是要令吾無緣得知每日着實數目。若其具成文曆到吾眼前者，皆是已透漏數目，此事想已無及。是皆民之脂膏，若少稽檢之，或可爲後圖爾。大抵今時士大夫議論，先看他所主。有主民而議論者，有主身而議論者。邪正君子小人，於此可以决矣。今日爲民之蠹者吏也，民之困窮甚矣，而吏日以横。議論主民者，必將檢吏姦而寬民力，或不得已而闕於財賦，不爲其上所亮，則寧身受其罪。若其議論主身者，則必首以辦財賦爲大務，必假闕乏之説以朘削民，科條方略，必受成於吏，以吏爲師，與吏爲伍，甚者服役於吏。爲國家忠計，豈願此等人多也。近聞蘇宰施設，極有可疑，其意專欲趣辦，不復有一毫爲民之心，其施設往往可笑。官錢想未必能辦，但徒取百姓怨詈耳，幸有以申戒之。某前者復渠書，已嘗寓其大意，早晚更當作書直勉之。欲少救今時之弊，最不宜此等議論昌熾也。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與包顯道書:一:前此朱繹之歸時，正以暨姪物故，方治棺斂，不暇作書。此子盗汗之疾，日深一日，易醫更藥，或暫有小效，旋又復作，而前藥輒不效。醫家知脉者久以爲難治。然在人情，不能無僥倖其復生之意。一旦至此，苦痛何可言。先兄不五十而棄世，此子又復夭逝，事不可曉有如此者。欲作一書告之晦翁，偶遽甚未暇，幸爲致此意。近主上因進擬監司，諭宰執以爲當得剛正有風采者，因言章穎劉堯夫皆好。自此言一出，班行間議論又少變，但恐不久耳。所報項平甫之言，乃明越間謬人妄説耳。承舛聽訛，可笑者甚多，諳事覈實，乃曉此耳。某對班在九月十月之間，今日方審察。得書，知令兄弟學植不替，甚慰。來人立俟，遣此不多具。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與包顯道書:二:近來朋友頗多，同官中相處極好，儘得盡懷。逐日同官中講貫，亦非向來朋友所有，大抵皆事實，非虚論浮説也。象先得國子録，早晚即來。君舉可得郡，然未得也。子宜服猶未除。他事非紙筆所能盡。某對班在臘月，或在來春，未可知也。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:與包顯道書:三:古人不求名聲，不較勝負，不恃才智，不矜功能，故通體皆是道義。道義之在天下，在人心，豈能泯滅？第今人大頭既没於利欲，不能大自奮拔，則自附託其間者，行或與古人同，情則與古人異，此不可不辯也。若真是道義，則無名聲可求，無勝負可較，無才智可恃，無功能可矜。唐虞之時，禹益稷契功被天下，、澤及萬世，無一毫自多之心。當時舍哺而嬉，擊壤而歌，耕田而食，鑿井而飲者，亦無一毫自慊之意。風化如此，豈不增宇宙之和哉？此理苟明，則矜智負能之人皆將失其窟宅，非能自悔其陋而求歸於廣居正路，則未必不反以我爲讐也。然患此道不明耳，道終明終行，則彼亦豈能久負固哉？不及作令弟書，因家問全録此書示之乃幸！
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七,《宋元學案補遺》卷七七南宋:陸九淵:文:Article:與包顯道書:四:天下事固有易言者，有難言者，有易辯者，有難辯者。人之病有易醫者，有難醫者。非必不可醫，爲其病奇怪，非如平常在表當汗，在裏當下，可執常方而治之耳。足下所與李解元序文及諸書，覽之汗顔，思爲一言以相藥，則又有難言者。然後知足下之病，政所謂難醫者。昨晚朝穎言及，其證亦甚明，但恐言之中，而足下未必省，則又成難醫耳。請試言之。足下之病，得於好事。凡親師友爲學立行，、:皆從好事中來，故虚而不實，宜於今而未宜於古。此言其苦甚難聽，足下未必肯服義。然其實是也，幸毋忽而求諸道。某嘗見士人試罷，必各自謂得意，自美其文。有言其文不佳者，則甚拂其意。吾嘗爲之説曰，但可擇此人平時不相能有讐隙雅所憎惡者，、:録其文示之，其人讀之，失色喪氣，不能自振，則其文真佳文也。如是而有不中選，乃可言有司不明。蓋不相能有讐隙雅所憎惡之人，、:必不欲我試中，必不欲我程文之佳。今觀我文，慘然索然，喪氣失色，則其文必佳也。又有一説，亦須是讐人識文字者方可爲準。今誠使素不説顯道而稍有見識者讀之，却未必不竊喜，以爲無根如此，不足畏也。他非面莫究。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:與周元忠書:元忠在此雖稍久，殊覺未亨通。初以春伯處相唤，繼以許尉事，皆不得不應者。及相聚時，亦無汲汲如不及之意，雖云有不自安處，終未痛切。疑而後釋，屯而後解，屯疑之極，必有汲汲皇皇不敢頃刻自安之意，乃能解釋。向來元忠心志專誠，故與言者必有感動，行檢嚴整，故與處者必有繩約。年來此功寖不如舊。元忠本謂欲改其固滯介執之意，反損前日之善，而固滯介執之實，則未之有改，但换易形模，元忠自不知耳。學之不進，明之不足，暗於大端，自是己見而不聞君子之大道，固其宜也。所諭滿腹之疑皆未得吐，若自是之意消，而不自安之意長，則自能盡吐其疑。及屯亨疑釋，則所謂滿腹者其實不多，但當其不明時，自膠固迷泥，故多事耳。相見不能决白，乃以紙筆達之，此亦自顛倒。然事又不可概論，或恐因此省悟，未可知也。以紂爲兄之子，」:此是公都子引當時人言。按史記，》:微子是紂之庶兄，皆帝乙之子也。王子比干則但云是紂之親戚，則太史公亦莫知其爲誰子也。今據公都子所引文義，則是以微子啓王子比干爲帝乙之弟也，紂於二人，則是爲兄之子也。此是孟子所載，》:與史記不同處。》:若二疏稱父子，蓋伯父叔父通稱父，故謂之猶子，古人則通言父子也。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七南宋:陸九淵:文:Article:與蘇宰書:某迂愚無似，特辱眷予之厚，苟有可以裨補萬一，敢不自竭！:荒邑荐飢，生理日瘁。舊令尹未知加意，竭澤而漁，誠如來意。所以撫摩而使之蘇息者，繄仁侯是望。主上加惠幽遠，注心循良，當路多賢，公論昭白。有如少緩催科，而專一撫字，宜可安意爲之，不至有齟齬不遂之憂。某僭易以爲禀。
全宋文卷六一三四,《象山集》卷七,雍正《江西通志》卷一四○南宋:陸九淵:文:Article:與程帥書:伏蒙寵貺江西詩派一部二十家，》:異時所欲尋繹而不能致者，一旦充室盈几，應接不暇，名章傑句，焜燿心目，執事之賜偉哉！:詩亦尚矣，原於賡歌，委於風雅。風雅之變，壅而溢焉者也。湘纍之騷，》:又其流也。子虚長楊之賦作，》、《而騷幾亡矣。》:黄初而降，日以澌薄。唯彭澤一源，來自天稷，與衆殊趣，而淡泊平夷，玩嗜者少。隋唐之間，否亦極矣。杜陵之出，愛君悼時，追躡騷雅，》、:而才力宏厚，偉然足以鎮浮靡，詩家爲之中興。自此以來，作者相望，至豫章而益大肆其力，包含欲無外，搜抉欲無秘，體制通古今，思致極幽眇，貫穿馳騁，工力精到。一時如陳徐韓吕三洪二謝之流，、、翕然宗之，由是江西遂以詩社名天下。雖未極古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇詭也。開闢以來，能自表見於世若此者，如優曇花，時一現耳。曾無幾時，而篇帙寖就散逸，殘編斷簡往往下同會計之籍，放棄於鼠壤醬瓿，豈不悲哉？網羅搜訪，出隋珠和璧於草莽泥滓之中而登諸篋櫝，干霄照乘，神明焕然，執事之功，何可勝贊！:是諸君子亦當相與舞抃於斗牛之間，揖箕翼以爲主人壽。某亦江西人也，敢不重拜光寵。
全宋文卷六一三五,《象山集》卷八南宋:陸九淵:文:Article:與張春卿書:某僭有白事。民户秋苗，斛輸斛，斗輸斗，此定法也常理也。撫之輸苗，往年惟吏胥之家與官户有勢者，斛輸斛，斗輸斗。若衆民户，則率二斛而輸一斛，或又不啻，民甚苦之。或訴之使家，使家以問州家，則州家之辭曰：:二税之初，有留州，有送使，有上供，州家使家有以供用，故不必多取於民；:今二税悉爲上供，州家有軍糧，有州用，有官吏廪稍，不取於民，則何所取之？漕司每歲有所謂明會米，州家每於民户苗米數内，每碩取五斗供之，故不得而斛輸斛斗輸斗也。使家無以處此，遂亦縱而弗問。由是取之無藝，而暗合斛面等名目，不可勝窮。辛巳壬午間，張安國爲太守，有陳鼎者爲臨川知縣，甚賢。安國使之領納，於是盡取州之軍糧州用俸米等數，、:與漕司明會之數共會之，以民户苗數計之，每碩加五斗而有餘。不問官民户與吏胥之家，一切令二斛輸三斛，謂之加五。令官斗子上米，民户自持斛槩，見請槩量，不得更有斛面。百姓皆大驩呼，大爲民户之利。張陳既皆滿罷，後來不復能守其法，於二斛輸三斛之上，又寖加斛面，民益以爲困。乙未丙申間，趙景明爲太守，某與其兄景昭爲同年進士。景昭極賢，舍姪又在郡齋爲館客，因與景明言輸苗之害，且言張安國與陳鼎知縣之法極良，但後人不能守耳。景明不能不惑於吏言，初亦難之，以爲今日州縣家之用，又多於昔時。某與景昭舍姪，共會州家一歲之用，景明懼見底藴，則又不必加五。於是謂已詰吏輩，今肯令人户把斛概矣。但今日用度益廣，欲更於五斗上加五升耳。某與景昭商之，以爲斛輸一斛五斗五升，而使不得加斛面，民户自持概，則五升之加，在民户亦所不憚。於是不復求减，民果大悦之。景明去後，有不能守其法，則民户多謁諸使家，求依趙删定例，令民户自持概盪。今景明之事既遠，民户有不能記憶。聞今歲輸苗者，取之過者皆倍不啻，而郡中又反斷民户争斛面者，民間囂囂。今幸輸納未畢，願有以懲吏胥之姦，少寬民力，幸甚！:適有所聞，乘便亟此布禀，不暇修寒暄之敬，伏幸台察。
全宋文卷六一三五,《象山集》卷八,雍正《江西通志》卷一四○,道光《金谿縣志》卷五八,《南宋文録録》卷八南宋:陸九淵:文:Article:與宋漕書:僭有白事：:金谿爲邑，封壤褊隘，無豪商富民生産之絶出等夷者，税籍之爲緡錢，不過以十計。聞之故老，往時人煙稀少，民皆自食其力，畏事自愛，輸公先期，無催期之擾。家用饒給，風俗醇美，歲時伏臘，雞豚相遺，杯酒相歡，熙熙如也。自建炎紹興以來，寖不如舊，民日益貧，俗日益弊。比年荒歉，益致窮蹙。原其所自，官實病之。大軍月樁，起於紹興初用兵，權以紓急，兵罷不除，因以爲額。立額未幾，有漕使勾君者，知其爲横歛，初無名色。行縣之次，問邑吏月樁之所從取，凡以實告者，皆得蠲减。獨金谿少吏不解事，懼吐實則有罪，輒以有名色對，故金谿獨不蒙蠲减。月解之數，爲緡錢八百有奇，以歲計之，當輸萬緡。朘民之端，莫大於此。貪吏並緣，侵欲無藝，槌骨瀝髓，民不聊生。縱遇循良，莫能善後，累有賢宰條陳本末，祈請蠲除，上府不察，吏胥持之，竟不施行。今縣宰仁厚，愛民甚篤，佐貳皆賢。適值連歲旱傷，今歲大旱，留意賑恤，盡却吏胥侵漁之策，細民始有生全之望。而月解積負，無所取償，復此詢究月樁本末，以致祈懇。此在縣官，特九牛一毛耳。而可使一邑數萬家免於窮困流離，長無歎息，誠仁人所樂爲也。況如執事之賢，當不待贊。第以某嘗託契門墻，而占籍兹邑，當其休戚，不敢不告。某復有管見，欲效涓埃：:比年民力日竭，國計日匱，郡縣日窘，獨吏胥屬厭耳。郡縣積負，日加歲增，版漕監司督之州郡，郡督之縣，縣督之民，吏胥睢盱其間，轉相並緣以濟其私。吏欲日飽，而積負自若。文移之煩，追逮之頻，賄謝之厚，斂取之苛，皆此其故也。故督積負無補於縣官，獨足爲胥吏賄謝之地，以重困吾民耳。所謂督於民者，民豈真有負哉？官吏新故相仍，有若郵置，緣絶簿書以益侵盗。積負之源，實在於此。督至於縣而無所從取，則横取諸民耳。今常賦之外，奇名異類以取於民，如所謂月樁者，不可悉數。郡縣月輸歲供，具之版帳。盡責版帳之輸，猶懼不給，彼又安能輸積負哉？鄙語所謂移東籬，掩西障，或有以積負輸者。上之人不察，欣然以喜，不知其非公家之利，乃吏胥之便也，舊者輸而新者積矣。善爲上者，莫若舍積負而責新輸，則賄謝絶，郡縣寬，民可以息肩。百姓足，君孰與不足，殆不可謂書生常談而忽之也。不識高明以爲如何？是間倉臺守倅皆賢，有所建請，有所施行，皆可共事，不致有齟齬也。聞便稍亟，書字有塗注處，併幸亮恕！
全宋文卷六一三五,《象山集》卷八,《永樂大典》卷七五一○南宋:陸九淵:文:Article:與陳教授書:一:敝里社倉，目今固爲農之利，而愚見素有所未安。蓋年常豐田常熟，則其利可久。苟非常熟之田，一遇歉歲，則有散而無斂，來歲缺種糧時，乃無以賑之。莫若兼置平糴一倉，豐時糴之，使無價賤傷農之患，缺時糶之，以摧富民閉廪騰價之計。析所糴爲二，每存其一，以備歉歲代社倉之匱，實爲長積。金谿兹歲旱處頗多，通縣計之，只可作六分熟。敝里今歲得雨偶多，凡社倉所及，皆有粒米狼戾之興。儻得二千緡，可得粟二千碩，鄉斗於官爲一千碩。來歲糶一千碩，存一千碩，爲後年之備。逐年更糶之，可與社倉俱廣，爲無窮之利。敝里社倉所及不過二都，然在一邑中，乃獨無富民大家處。所謂農民者，非佃客莊，則佃官莊。其爲下户，自有田者亦無幾。所謂客莊，亦多僑寄官户，平時不能贍恤其農者也。當春夏缺米時，皆四出告糴於他鄉之富民，極可憐也！:此乃金谿之窮鄉，今社倉之立，固已變愁嘆爲謳謡矣。況得平糴一倉，以彌縫其缺，推廣其惠，歡舞當如何耶？今農民皆貧，當收穫時，多不復能藏，亟須糶易以給他用，以解逋責。使無以糴之，則價必甚賤，而粟洩於米商之舟與富民之廪，來歲必重困矣。前所言米價，亦準鄉斗所糴之價耳。今歲之價必下於此，則所得米數當加多，爲利不細。向來梭山家兄嘗陳五利之説於主管陳丈，即以白之倉臺。尋得陳丈書，謂倉臺已許可。其時家兄以鄉間無米可糴，故不獲卒請。某屬者亦嘗言於倉臺，但未禀幕中二丈，欲望會次及之。儻不以爲不然，却幸見報，家兄當具禀以卒所請也。
全宋文卷六一三五,《象山集》卷八南宋:陸九淵:文:Article:與陳教授書:二:屬奉教墨，竊知平糴之議，莫逆於幕中二君子之心，已遂聞於倉臺，倉臺亦既惠許之矣。然坐此霖霪，稼之最良者又有仆泥自萌之患。若此雨不止，大妨收穫，稼必重傷，民必重困，此策無所施矣。山間今來稍有霽色，極爲之喜。方取紙欲以卒請，白雲又復如擁雪，向之久於是山者，以爲晴雲固有如此者，特未可必耳。萬一仍雨不解，其貽有位者之憂不細矣。尚憑諸君子之力，出秋陽以廓此氛曀，山林之人亦庶幾一飽之適。若得善穫，必有可糴，而米之多少，則繼爲之請，當非所靳，第支錢於金谿，則恐不可耳。金谿素無倉臺錢米，向來陸倉以歲歉，捐二千緡委鞏主簿於熟鄉糴二千碩，爲來歲賑濟之備。次年所用不多，餘者儲於縣前倉。前歲梭山所掌社倉，已支八百碩矣。又遞年倉臺賑卹，皆取諸此，所存料亦無幾。金谿年來極窘於版帳積負，前此蘇宰又重罹趙侯之困，賄謝供輸，大抵誅求無藝。如聞錢穀侈用頗多，安得有見錢可支？藉令有之，金谿負郭以西，率多旱鄉，惟東西鄉稍熟，政宜以責之縣家，自爲和糴，以備來歲近郭之用。倉臺所乏者非錢也，儻得徑就使臺支官會或見錢爲便。錢雖難於搫挈，尚可爲便兑之計。若得官會，則尤爲順便，蓋鄉間亦商旅之路，可發洩也。向來社倉，趙丈欲行之，移文郡縣，揭示衢要，累月無應之者。趙丈往往以詢所善，或告之以此事全在得人，苟非其人，不如勿爲之愈。建寧社倉，始於朱元晦魏元履，今誠得如陸梭山者爲之，乃可久耳。趙丈就令詢家兄之意，尋即遣人致書家兄，報書許之。既而某亦得趙丈書，雖愚意尚有未安，事業已行，又以其人權之，可以不敗，亦只復書贊成其事。今秋乃再散再斂矣。適見今倉臺黄丈愛民之心不後於趙，故輒申其千一之慮，以爲萬一之補。今幕中二君子愛民之心不後於陳。向來陳主管亦先辱梭山兄以書，意甚勤至。其後梭山兄因得以平糴之法條具五利，祈於請致。今倉使黄丈陳幹所復梭山兄書，併往一觀，亦恐欲携呈倉使與幕中二君子也。向來趙丈文移甚簡，今梭山兄拜留逐時書問以爲根柢。陳主管書或呈似諸賢後，擲示爲幸。某已作禀劄達倉臺，紙多不欲更續，切幸加察。
全宋文卷六一三五,《象山集》卷八南宋:陸九淵:文:Article:與趙推書:黄霸爲潁川守，鰥寡孤獨死無以葬者，霸爲區處曰：:某所大木可以爲棺，某亭猪子可以祭。吏往皆如其言。遣吏司察事，既還而勞其食於道傍，爲烏所攫肉，事每得實，人無敢欺，皆以爲神。史家載其得之之由，以爲語次尋繹，問他陰伏，以相參考。後世儒者乃以爲鉤距而鄙之，此在黄霸雖未盡善，而後儒非之者尤爲無知。蓋不論其本而論其末，不觀其心而遽議其行事，則皆不足以論人。原霸之心，本欲免人之欺，求事之實，則亦豈可多罪？今風俗弊甚，獄訟煩多，吏姦爲朋，民無所歸命，曲直不分，以賄爲勝負。獄訟之間，雖有善士臨之，亦未必能盡得其情。若有志之士欲研究其實，豈免用問馬參牛之智？愚儒必以鉤距非之，則是必使情實不知，曲直倒置，姦惡肆行，不辜無告，然後爲道耶？故愚儒之論，害道傷治，真實學者必當明辨乎此，則正理可得而信也。近見王吉州言，監司太守不可輕置人於獄。蓋獄官多非其人，吏卒常司其權。平民一抵於獄，唯獄吏之所爲，箠楚之下，何求不得？文案既上，從而察之，不能復有所見矣。蓋其詞情皆由於吏卒之所成練。前書所謂奏當之成，雖使臯陶聽之，猶以爲死有餘辜者，謂此也。今有兩詞各護其説，左證疑似，簿書契要無可考據，事又有不在簿書契要者，則獄中求實之法，謂之閃隔。假令有二人則隔爲二處，三人則隔爲三處，不使之相聞知，以吾所疑與其事之節目逐處審問，謹思精察要領，可以得情者，反覆求之。若使得在於初詞之外，若可據信，則必於兩處參審，必使有若合符節者，乃可據耳。然此事最難，若官人盡心，却不能防吏卒之姦，則吏卒必陰漏其事，則官人之智無所施矣。故獄訟惟得情爲難。唐虞之朝，惟臯陶見道甚明，羣聖所宗，舜乃使之爲士。周書亦曰：》:司寇蘇公，式敬爾由獄。賁象亦曰：》:君子以明庶政，無敢折獄。賁乃山下有火，》:火爲至明，然猶言無敢折獄，此事正是學者用工處。噬嗑離在上，》《則曰利用獄，」:豐離在下，》《則曰折獄致刑。」:蓋貴其明也。新司理初間甚賢，繼而聞之，亦無能爲重輕。足下尤宜謹之。官人者，異鄉之人；:吏人者，本鄉之人。官人年滿者三考，成資者兩考，吏人則長子孫於其間。官人視事，則左右前後皆吏人也，故官人爲吏所欺，爲吏所賣，亦其勢然也。吏人自食而辦公事，且樂爲之争爲之者，利在焉故也。故吏人之無良心，無公心，亦勢使之然也。官人常欲知其實，吏人常不欲官人之知事實，故官人欲知事實甚難。官人問事於吏，吏效其説必非其實，然必爲實形。欲爲實形，亦必稍假於實。蓋不爲實形，不能取信。官人或自能得事實，吏必多方以亂之。縱不能盡亂之，亦必稍亂之。蓋官人純得事實，非吏人之利也。故官人能得事實爲難，純以事實行之爲尤難。
全宋文卷六一三五,《象山集》卷八南宋:陸九淵:文:Article:與蘇宰書:一:賤疾去體，皆庇所逮，記存之及，尤重悚仄。使君好音尚爾遲遲，何也？心苟無瑕，何恤乎無家。外之所遭，有時與命，初不足爲吾人重輕。然君子每因是以自省察，故缺失由是而知，德業由是而進。屯難困頓者，乃所以成君子之美也，故曰生於憂患而死於安樂。」:古人之處憂患者，又豈止如門下今日所遭而已哉？願篤信此道，日去其非，以著其是，則終來有他吉矣。
全宋文卷六一三五,《象山集》卷八,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與蘇宰書:二:某往時充員敕局，浮食是慚。惟是四方奏請，廷臣面對，有所建置更革，多下看詳。其或書生貴游，不諳民事，輕於獻計，不知一旦施行，片紙之出，兆姓蒙害。每與同官悉意論駁，朝廷清明，常得寖廢。編摩之事，稽考之勤，顧何足以當大官之膳，尚方之賜，或庶幾者，僅此可少償萬一耳。新天子即位，執事者過聽，又復畀之荆門。某竊惟爲臣之義，進思盡忠，退思補過。儻尚未罹擯斥，得共乃事。脱或朝臣一時建請，有司失於討論，遽施行之，而反爲民害者，亦當用公心，循公理，爲百姓條析，以復于上，庶幾盡忠補過之義。郡守縣令，民之師帥，承流宣化，其職任一也，而令尤親於民。古者郎官出宰百里，上應列宿，寄命之責，固不輕矣。某托庇治下，每辱眷待之厚，苟有所見，安可不盡陳於左右，以爲萬一之助哉？比者竊見省符，責括民户屯田，將復賣之。上失朝廷之體，下爲良農之害，甚哉計之過也！:其初出監簿陳君，初官江西，因見臨江之新淦隆興之奉新撫之崇仁，、:三縣之間，有請佃没官絶户田者，租課甚重，罄所入不足以輸官。佃者因爲姦計，不復輸納，徒賄吏胥以圖苟免。春夏則羣來耕穫，秋冬則棄去逃藏。當逃藏時，固無可追，尋及羣至時，則倚衆拒捍，其强梁姦猾者如此。若其善良者，則困於官租，遂以流離死亡，田復荒棄，由是侵耕冒佃之訟益繁，公私之弊日積。陳既被召爲職事官，因以此陳請，欲行責括，减其租課，以爲如此，則民必樂輸，而官有實入。此其爲説，蓋未爲甚失。其初下之漕臺，布之州縣，施行之間，已不能如建請者之本旨。遂併與係省額屯田者一概責括，亦鹵莽矣。蓋佃没官絶户田者，或是吏胥一時紐立租課，或是農民遞互增租剗佃，故有租重之患，因而抵負不納。或以流亡抛荒，或致侵耕冒佃，而公私俱受其害。陳監簿之所爲建請者，特爲此也。若係省額屯田者，則與前項事體迥然不同。其租課比之税田，雖爲加重，然佃之者皆是良農，老幼男女，皆能力作，又諳曉耕種培灌之利便，終歲竭力其間，所收往往多於税田，故輸官之餘，可以自給。人人自愛，其争先輸公，不肯逋負，亦優於有税田者。又此等官田，皆有莊名。如某所居之里，則有所謂大嶺莊，有所謂精步莊，詢之他處，莫不各有莊名。故老相傳，以爲元祐間宣仁垂簾之日，捐湯沐之入以補大農，而俾以在官之田，區分爲莊，以贍貧民，籍其名數，計其頃畝，定其租課，使爲永業。今里中之老，猶有能言宣仁上仙之年與其月日者。歲月寖久，民又相與貿易，謂之資陪，厥價與税田相若，著令亦許其承佃，明有資陪之文，使之立契字，輸牙税，蓋無異於税田。其名數之著於州縣簿籍者，目曰省莊。計其租入，則上而計省，下而郡縣，皆總之曰苗屯米若干。此其與逐時没官户絶田産隸於常平而俾之出賣者，豈可同年而語哉？歷時既多，展轉貿易，佃此田者，不復有當時給佃之人，目今無非資陪入户，租課之輸，逋負絶少，郡縣供億，所賴爲多。有司因陳君之請，概行責括，亦已疏矣。漕臺又因有出賣之請，此不審之甚者也。若没官户絶田産，朝廷何嘗不令出賣？惟其不售也，是以開給佃之門，亦所以勸民之耕，且使土無曠而租無虧也。今以租重之故，致前數弊，議者方建减租之策，乃不能因而推行之，而復爲出賣之説，可謂失於討論矣。且官有賣田之名，固自不美。今固無買者，假令有買者，亦必不能齊一所收之直，又安能有補於縣官之調度，終亦化爲烏有耳。有司坐析無補之秋毫，徒使縣官負不美之名，憂民如此，不亦謬乎？謀國如此，不亦疏乎？若復及於所謂屯田者，則其失又甚矣。今有屯田者，無非良農，入户有資陪之價，著令有資陪之文，立契有牙税之輸，租課未嘗逋負，郡縣賴以供億。一旦官復責括而賣之，則有是田者往往僅能自給，豈復能辦錢以買此田哉？縱或能買，是無故而使之再出買田之價，豈不困哉？豈不寃哉？其能買者固不百一，異時有錢以買者，必兼并豪植之家也。奪良農固有熟耕之田以資兼并豪植之家，而使之流離困窮，啣寃茹痛，相枕籍爲溝中瘠，此何策也？版曹之勘當，都省之符下，皆不復究其本末，其事益熾，其害易滋。陳君之請，不過三縣，省符之下，計臺之奏，遂及三郡，版曹勘當則又遍於一路。且其施行與其建請，本旨絶相背違。真所謂字經三寫，烏焉成馬。失今不救，又將遍於天下矣。假令有成命，有司苟知其非，猶當各守其職而争之。況今未成命，豈可坐糜紙札，徒嚴期會，滋吏姦以擾良農，安視下民之困以成執事者之過計哉？門下平日愛民如父母，憂民如疾疢，今誠爲之深究其本末，詳計其利病，陳之上府，列之計臺，丐聞于朝，俾寢其議，以便邦計，以安民心，此必門下之所樂爲也。胥吏之計，方將並緣以招賄謝，必不樂此。諒仁人君子之心惟恐不聞吾民之疾苦政令之利病，必不以吏胥之謀而易天下之至計。某雖不能周知一邑之版籍，以所聞見計之，此邑之民耕屯田者當不下三千石。以中農夫食七人爲率，則三七二十一，當二萬一千人。撫萬家之邑，而其良農三千户，老稚二萬一千，一旦失職，凛凛有破家散業，流離死亡之憂也，豈仁人君子之所能忍視而不爲之計者？今方收穫舂揄之時，誠得亟爲剡牘，而其文書期會姑遼緩之以煩後庚之命，使慮憂之偪仄轉爲懽心，慘悽怛悍散爲和氣，而謳歌鼓舞溢於田畝，遍於塗巷，不亦休哉！:此非有缺於供輸，損於調度，决不至以此獲罪於上府計臺也。仰恃愛念，敢布腹心。
全宋文卷六一三五,《象山集》卷八南宋:陸九淵:文:Article:與蘇宰書:三:如聞徒御戒行，將如郡邸，豈黄堂將大行寬恤之政，以厚吾民之力，爲國家培固根本，爲萬世不拔之基耶？撫字心勞，催科政拙，此陽道州所以爲當世大賢，而史家載之以爲美談者。天以斯民付之吾君，吾君又以斯民付之守宰，故凡張官置吏者，爲民設也。無以厚民之生，而反以病之，是失朝廷所以張官置吏之本意矣。無君子莫治野人，無野人莫養君子，朝廷官府之用，固當野人供之。今賦輸之法，斯民所當遵而不違也。違而不供，民之罪也。官從而督之，理之宜也。爲守宰者固不可以託催科政拙之言而置賦税之事一切不理。」:易曰：》:理財正辭，禁民爲非曰義。必指簿書期會爲非吾所當務，此乃腐儒鄙生不聞大道，妄爲繆悠之説，以自蓋其無能者之言也。今簿書不理，吏胥因爲紊亂，爲長吏者難於稽考，吏胥與姦民爲市，使長吏無所窺尋其蹤迹，此所當深思精考，覈其本末，求其要領，乃所謂理財正辭，禁民爲非者也。簿書齊整明白，吏無所容姦，則姦民懼而弊事理，良民下户畏事之人，不復被擾矣。若循理而治賦輸，又不能寬上府之督責，則致爲臣而去，豈不甚公甚正甚榮甚美哉？有如文丈，大鄉之賢，善類所宗，亦必甚慰，其意以爲吾有賢子，不愧於陽道州矣。世間富貴何限，往往與草木俱腐，其能自拔而與陽道州儼駕於方册者，幾何人哉？若曰今不得已，且屈吾平日之志，爲苟免之道，非某之所聞也。吾人要當求師於往聖昔賢有識君子，不可聽計於吏胥。吏胥者，吾之所御，豈可反入其籠罩之中也？
全宋文卷六一三六,《象山集》卷九,雍正《江西通志》卷一四○,乾隆《龍虎山志》卷一四,《宋元學案補遺》卷七七,道光《貴溪縣志》卷三○南宋:陸九淵:文:Article:與王謙仲書:一:某違遠誨言，三换歲矣，區區瞻企，何可云喻。去冬拜手翰之辱，大義焕然，豈勝慰沃。江鄉何幸，得大賢出鎮，然自朝廷而言，則輕重緩急亦已舛矣。明天子注倚，豈其或疾執事者之不便，計必出此，亦識者之所前料，殆無足怪。獨陰氛重重，殊未廓清，葵藿之心，不能不爲大明惜之。然去冬不願着足鬧籃，只欲休去歇去之語，尤非所望。竊料執事此蔽未能遽解，則此行殆爲私便。某占籍江西，以私言之，亦惟恐彼人之計有所不行也。開府用何日？傳聞下車，十連胥慶，此非尺牘虚辭也。元晦聞已起，行入奏事，江西可謂德星聚也。某去夏拜書後，不旬日即有仲兄子儀之喪，秋初又哭一觴子，乃將爲先兄子壽後者，薄德鮮祐如此。舊有拙疾，哀苦中大作，幾至於斃。臘月頓愈，今頑健復如去春時矣。鄉人彭世昌新得一山，在信之貴溪西境，距敝廬兩舍而近。唐僧有所謂馬祖者，廬于其陰，鄉人因呼禪師山。元豐中有僧瑩者，爲寺其陽，名曰應天寺，廢久矣。屋廬毁撤無餘，故址埋於荆榛，良田清池，没於茅葦，彭子竭力開闢，結一廬以相延。去冬嘗一登山，見其隘，復建一草堂于其東。山間亦粗有田可耕。社日後，携二息，偕數友朋登山，盤旋數日，盡發兹山之秘，要領之處，眼界勝絶，乃向來僧輩所未識也。去冬之堂在寺故址，未愜人意，方於勝處爲方丈以居。顧視山形，宛然鉅象，遂名以象山，草堂則扁曰象山精舍。鄉人蓋素恨此山之名辱於異教，今皆翕然以象山爲稱。故侍郎張南仲之居，實在山下。南仲諱運，其諸子鄙，徙居鄱陽，其諸姪咸在故里，皆尊尚儒術，舊亦多遊從者。彭世昌極貧，開山之役，諸張實欣助之，其經營之初，亦張爲之地。今張氏子弟咸來相從，一家結廬於東塢之上，比方丈爲少高，名之曰儲雲。兹山常出雲，雲之自出，常在其高故也。一家結廬於前山之右，石澗飛瀑，縈紆帶其側，因名曰佩玉。相繼而來結廬者未已，未及名也。方丈簷間，層巒疊嶂，奔騰飛動，近者數十里，遠者數百里，争奇競秀，朝暮雨暘雲煙出没之變，千狀萬態，不可名模。兩山迴合其前，如兩臂環拱。臂間之田，不下百畝。沿流而下，懸注數里，因石賦形，小者如線，大者如練。蒼林陰翳，巨石錯落，盛夏不知有暑，挾册其間，可以終日。東山之崖，有繙經石，可憇十許人；:西山之崖，有歇石，可坐五六人，皆有蒼松蟠覆其上，其下壁立萬仞。山之陰，有塵湖在其巔，天成一池，泓然如鑑，大旱不竭，可以結廬居之。自塵湖而北，數山之外，有馬祖庵，其處亦勝。有風洞，有浸月池，有東壠，有樺木壠，有東西塢，有第一峰，凡此皆舊名嘉者。此山大勢南來，折而東，又折而南。其高在西北，堂之西最高，九峰聯絡如屏，名曰翠屏，其上皆林木也。北峰之高者如蓋，可以登望。南望羣山益遠，溪谷原野畢露。東望靈山，特起凌霄，縹緲如畫，山形端方廉利，吴越所未見有也。下見龜峰，昂首穹背，形狀逼真。玉山之水，蓋四百里而出於龜峰之下，略貴溪以經兹山之左。西望藐姑石琵琶諸峰，崷崒逼人，從天而下。溪之源於光澤者，間見山麓如青玉版。北視上清仙巖臺山，僅如培塿。東西二溪，窈窕如帶。二溪合處百里而近。然地勢卑下夷曠，非甚清徹，嘗没於蒼茫煙靄中矣。彭世昌去冬亦嘗至無爲求見，挾梭山之書。聞治行之忙，不及瞻望。今已息肩，共學耕於此矣。此公志向不肯碌碌，人皆謂之狂生。然其平生所爲，甚異流俗，爲私者嘗少，而爲義者嘗多。惜其前日不甚得從師友，擇之未精耳，自此當有可望。
全宋文卷六一三六,《象山集》卷九南宋:陸九淵:文:Article:與王謙仲書:二:彭世昌歸，適領教翰，專人薦至，連奉好音，慰浣何可言喻。時事一新，陰氛頓釋，良心之所共快。繼是而無以新之，則後之視今，猶今之視昔，誠如來教。前月之雨，霶霈連日，山溪暴漲，平野渺如湖海，積年所無，幸不甚爲害。水落之後，禾黍暢茂，倍於常歲。旬日更得一雨，早田十分成熟矣。陂池皆有蓄水，縱有秋旱，晚稻亦有可救，不至如去年也。江西之民，當藉大府之德，而望一稔矣。近聞饒之浮梁，負郭一寺中，井泉湧溢而地陷，漂廬浮尸，不可勝數。水後舟行者，見沿流居民收積漂材，往往如堵，所敗傷不少矣。如聞臨江筠袁亦有水患，、:大府當知其詳。今風俗積壞，人材積衰，郡縣積弊，事力積耗，民心積摇，和氣積傷，上虚下竭，雖得一稔，未敢多慶。如人形貌未改而臟氣積傷，此和扁之所憂也。比日所去之蠹，可謂大矣。燮調康濟，政爾惟難。非君臣同德，洞見本末，豈易言此？海内之責，當有在矣。願得從容以究此意，不啻飢渴。秋深佳天氣，當求一扣函丈。第恐前此促召，亦賴遣介相聞，告以起行之日，水陸所由，定當前途求一見耳。善政日有所聞。聞夏税甚便於民，恨未知其詳。秋苗利病，想已討論甚悉。爲郡者只能於此二節去其害而致其利，則及物已廣矣。某去冬有與宋漕劄子，言金谿月樁，惜其不及施行。謾録呈，倘有餘力及之，幸甚！
全宋文卷六一三六,《象山集》卷九南宋:陸九淵:文:Article:與錢伯同書:一:不訊記曹，又復逾時。然蚤作晚寢，渴飲飢食，皆涵泳邦君之澤，尺牘疏數，尚奚足言。荆公英才蓋世，平日所學，未嘗不以堯舜爲標的。及遭逢神廟，君臣議論，未嘗不以堯舜相期。獨其學不造本原，而悉精畢力於其末，故至於敗。去古既遠，雖當世君子，往往不免安常習故之患，故荆公一切指爲流俗。於是排者蜂起，極詆訾之言，不復折之以至理，既不足以解荆公之蔽，反堅神廟信用之心。故新法之行，當時詆排之人當與荆公共分其罪。此學不明，至今吠聲者日以益衆，是奚足以病荆公哉？祠宇隳敗，爲日之久，莫有敢一舉手者，亦習俗使然耳。執事慨然而一新之，非特見超卓，其何能如是？比得倅車書，謂執事欲以記文下委，不覺喜溢支體。蓋兹事湮鬱，深願自是一發舒之。遣人臨存，適越在他境，不即奉答，姑以此謝緩報之罪。記文尚遲旬日，當成就其説，馳納求教。
全宋文卷六一三六,《象山集》卷九,雍正《江西通志》卷一四○,乾隆《龍虎山志》卷一四,道光《貴溪縣志》卷三一南宋:陸九淵:文:Article:與錢伯同書:二:居山逾一甲子，益飽雲山之變。飯稻羹魚，無復在陳之厄，藉庇宏矣。兹山之勝，尤在瀑流。東有磜潭，西有半山。磜潭不下玉淵，半山可亞卧龍。精舍之前，兩山迴合，又自爲一澗，垂注數里，噴薄飛灑於茂林之間，一曰風練，二曰噴玉，三曰翻濤，四曰疏珠，五曰冰簾，六曰雙練，七曰飛雪。木石自爲階梯，可沿以觀。兩崖有蟠松怪石，却略偃蹇，隱見於林杪。時相管領，令人忘歸。日與二三子詠歌其間，懷吾賢使君之德，何有窮已。故亦樂爲執事道之。王弱翁方酣於緑尊紅妓，安能作字哉？文公祠記某當併書之，遲旬日納去。
全宋文卷六一三六,《象山集》卷九南宋:陸九淵:文:Article:與楊守書:一:鄉邦凋弊，方深游釜之憂，遽得賢師帥振起而撫摩之，欣幸之私，不在田夫野老之後矣。屬者修敬，數獲欸晤，深慰積年傾渴之懷，至蒙禮遇之寵，每踰涯分，尤深感怍。抵家欲具謝尺紙，以不敏，因循迨今。然文華日勝，情實日薄，此後世公患。吾人相與以信義，苛文非所計，故不敢深以自訟。諒惟高明必不以是督過之。某此月七日，始得束書登山，九日始遂達山房。金谿與饒之安仁信之貴溪爲鄰，二境皆有盗賊之患，金谿獨不然。相去跬步之間，事體便相遼絶。晋國之盗，逃奔于秦，乃今見之。賢使君之效乃如此，是事乃得之親見，非傳聞也。金谿今歲旱處亦多，通縣計之，可作六分熟。敝居左右，獨多得雨，頗有粒米狼戾之興。但前數日南風，亦頗傷稻。目今雨意甚濃，此去却要速晴，以便收穫。萬一成積雨，則又有可憂者。切窺賢者用心，未嘗不在於民，不敢不告。近日頗從倉臺需糴本，爲平糴一倉，以輔向來趙丈所建社倉。其詳教授知之，得就渠索某劄子一觀，幸甚！
全宋文卷六一三六,《象山集》卷九南宋:陸九淵:文:Article:與楊守書:二:教之緒餘，不勝降嘆。從容平易，惟理是求，稽諸前古，千載一轍。周道之衰，民尚機巧，溺意功利，失其本心。將以沽名，名亦終滅，將以徼利，利亦終亡。惟其君子，終古不磨，不見知於庸人，而見知於識者，不見容於羣小，而無愧於古人。俯仰浩然，進退有裕，在己之貴，潤身之富，輝光日新，有無窮之聞。其視懷璧負乘之人，何啻蚊蚋蟻蟲哉？三復來貺，益厲此心，敢悉布之，永以爲好，惟執事終惠顧之。
全宋文卷六一三六,《象山集》卷九,《隱居通議》卷一七,《文章辨體彙選》卷二三○,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與楊守書:三:違遠色笑，倏爾經時，洽聞謳謡，益用鄉德。某自省事以來五十年矣，不知幾易太守，其賢而可稱者，惟張安國趙景明陳時中錢伯同四人，、殆如晨星之相望，可謂難得矣。今執事臨之，又光於諸公，邦人何幸？雖然，屬者郡政不競已甚，積弊宿蠹，殆難驅除。猾吏豪家，相爲表裏，根盤節錯，爲民蟊賊。質之淳黠，勢之强弱，相去懸絶，本非對偶。吏胥居府廷司文案，宿留於邦君之側，以閒劇勞逸嘗吾之喜愠，以日月淹速嘗吾之忘憶，爲之先後緩急，開闔損益，以蔽吾聰明，亂吾是非，而行其計。豪家擁高貲，厚黨與，附會左右之人，創端緒於事外，以亂本旨，結左證於黨中，以實僞事，工爲節目，以與吏符合而成其説。吾以異鄉之人，一旦而聽之，非素諳其俗，而府中深崇，閭里之事，不接於吾之目，塗巷之言，不聞於吾之耳。被害者又淳厚柔弱，類不能自明自達。聽斷之際，欲必得其情而不爲所欺，此甚明者之所難也。吾雖得其情，彼尚或能爲之牽制，以格吾之施行。吾斷之速，則文疏事漏，而無以絶其辭。吾求之詳，則日引月長，適以生其奸。況其是非曲直之未分，而常有以貳吾之心，疑吾之見，變亂其事實，而其情亦未易得也。一墮其計，奸惡失所畏，善良失所恃矣，豈不難哉？善惡之習，猶陰陽之相爲消長，無兩大之理。一人之身，善習長而惡習消，則爲賢人，反是則爲愚。一國之俗，善習長而惡習消，則爲治國，反是則爲亂。時之所以爲否泰者，亦在此而已。開闢以來，羲皇而降，聖君賢相名卿良大夫相與扶持封植者，善也；:其所防閑杜絶者，惡也。明明在上者，明此而已。火在天上，大有，》:明之至也。象曰：》:君子以遏惡揚善，順天休命。傳亦有之：:爲國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟荑藴崇之，絶其本根，勿使能植，則善者信矣。夫子曰：:聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎？使夫子生今之世，爲今之吏，亦豈遽使人無訟哉？易有訟卦，》》:其來久矣，不能無訟，豈唯今日？若其聽訟之間，是非易位，善惡倒置，而曰自有使人無訟之道，無是理也。舜之受終，必流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，而後天下咸服。夫子之得魯政，必誅少正卯於兩觀之下，而後沈猶氏不敢朝飲其羊。公鎮氏出其妻，鎮潰氏踰境而徙，魯之鬻牛馬者不豫價。遏惡揚善，順天休命，前聖後聖，其揆一也。必使無訟之道，當於聽訟之間見之矣。君子之所以異於人者，以其存心也。遏惡揚善，順天休命，此其存心也。與後世苟且以逃吏責，鉤距以立威者，豈可同年而語哉？舉斯心以加諸彼，使善習日長，惡習日消，惡者屈，善者信，其無訟也必矣。蒙照知之素，輒效區區，以裨萬一。
全宋文卷六一三六,《象山集》卷九,《永樂大典》卷七五一○南宋:陸九淵:文:Article:與黄監書:某切見鄉來趙丈舉行社倉，敝里亦立一倉，委梭山家兄主其事，某頗有所未安者。昨亦嘗禀聞愚見，以爲莫若爲平糴一倉以輔之，乃可長久。平糴則可獨行，社倉未必可獨行也。社倉施於常熟鄉乃可久，田不常熟，則歉歲之後，無補於賑卹。平糴則豐時可以受農民之粟，無價賤傷農之患，歉時可以摧富民閉廪騰價之計，政使獨行，亦爲長利。今以輔社倉之所不及而彌縫其缺，又兩盡善矣。其詳已嘗託陳教授布禀。
全宋文卷六一三六,《象山集》卷九南宋:陸九淵:文:Article:與林叔虎書:叔虎才美，試於一縣，真游刃有餘地矣。顧其志義文采，鬱未盡施行，且觀騰驤耳。學宫之壯，恨不得即一拭目。記文見委，義當效力，第非倉卒所能成耳。去冬爲陳貴溪作重修學記，》:謾往其刻一觀。向爲仲權作宜章學記，》:莫曾見否？今竟未刻，豈其有不當仲權之意者耶？近觀仲權所向，亦有可念者。淳叟身後事亦粗辦，然極可憐。晚節與仲權正己爲莫逆友，死者已矣，生者顧未知其所終，又可憐也。壽夭貧富貴賤，皆不足多爲學者道。古之聖賢，如關龍逢之誅，王子比干之剖心，顔閔之夭疾，孔孟之厄窮，至今煌煌在宇宙間，庸何傷哉？某去年春尾在山間，聞伯蕃姪訃以歸，親舊家庭撫棺視窆之役，相尋以卒歲，今猶有姪婦之喪未葬。然更閲涉歷，此道益明，益不敢不勉。數年間，書問文記頗多，不能盡録。令小兒録經德堂記往，》:此文頗有補於吾道。荆公祠堂記刻併往，》:此是斷百餘年未了底大公案，聖人復起，不易吾言矣。刻中第六行内義當與之戮力字下，」:脱若虚捐歲月是自棄也九字，」:好議論字下羡人一字，」」:若令人寫出，增損而讀之，乃無遺恨。當時錢伯同託弱翁書，弱翁臂痛不能書，伯同逼替，復送來某自書，恃有前本，碎紙寫去，偶有此脱羡。伯同恐是意欲增損，遂依後本刻，至今不滿。後當更書小本，叙此曲直，跋其後，置諸壁間也。與晦翁往復書，因得發明其平生學問之病，近得盡朋友之義，遠則破後學之疑，爲後世之益。若夫志卑識闇，居斯世爲斯世之徒，固不足以論此。長沙胡季隨，乃五峰之幼子，師事張南軒，又妻其女。南軒没後，又講學於晦翁之門，亦嘗至臨安相聚。此人操行甚謹慤，志學亦甚篤，但學不得其方，大困而不知反。去年亦有書來此，今録所答渠書併所復陳漕君舉書往。世固有甘心爲小人者，此無可言矣。有不肯爲小人而甘心爲常人者，又未足言也。有不肯爲常人，而墮於流俗中力不能自拔，又無賢師友提掖之，此可念也。又有非其力不能自拔，其所爲往往不類流俗，堅篤精勤，無須臾閒暇。又有徒黨傳習，日不暇給，又其書汗牛充棟，而迷惑浸溺，流痼纏綿，有甚於甘心爲小人，甘心爲常人者，此豈不重可憐哉？上古聖賢先知此道，以此道覺此民，後世學絶道喪，邪説蜂起，熟爛以至今日，斯民無所歸命。士人憑私臆决，大抵可憐矣，而號稱學者，又復如此，道何由而明哉？復晦翁第二書，多是提此學之綱，非獨爲辨無極之説而已，可更熟復之。
全宋文卷六一三六,《象山集》卷九,民國《瑞安縣志》卷六南宋:陸九淵:文:Article:與陳君舉書:丁未之冬，失於一見，尺書往復，莫遂輸寫。比年山居益左，知舊消息往往闊絶，徒積傾馳。遣人臨存，辱以書幣，備承近日動息，慰浣可量。以尊兄之才之美，下問之勤，懇然情實，真以能問於不能，以多問於寡，尤用降嘆！:世習靡敝，固無可言。以學自命者，又復封於私見，蔽於私説，却鍼拒砭，厚自黨與，假先訓刲形似以自附益，顧不知其實背馳久矣。天以是理畀人，而舉世莫任其責，則人極殆不立矣。永思及此，益切悼懼。忘其駑蹇，以自效竭，此某所不敢不勉。著大公以滅私，昭至信以熄僞，非尊兄尚望誰？老矣之論，未敢聞也。傅子淵已至衡陽，得其書，謂亦已相聞矣。子淵人品甚高，非餘子比也。劉淳叟前月初冒暑歸自臨江，病痢踰旬，竟不起，可哀可哀！:此郎年來避遠師友，倒行逆施，極可悼念。春夏之間，適有困折，某近抵城闉，見其卧病，方將俟其有瘳，大拯拔之，不謂遂成長往，念之尤用傷歎！:淳叟正己初向學時，自厲之意蔚然可觀，鄉里子弟因之以感動興起者甚衆。曾未半塗，各有異志。淳叟歸依佛乘，正己慕用才術，所託雖殊，其趣則一。此其爲蔽，與前所謂以學自命者又大不侔矣。正己比來相與禮貌，然視其朋游，觀其文辭，驗之瞻視容色，以考其指歸，未之有改，此尤可念也。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○,《宋元通鑑》卷八八南宋:陸九淵:文:Article:與李成之書:一　淳熙十三年十一月:某去冬距對班數日，忽有匠丞之除，王給事遂見繳。既而聞之，有謂吾將發其爲首相爪牙者，故皇懼爲此，抑可憐也！:古人所以不屑屑於間政適人，而必務有以格君心者，蓋君心未格，則一邪黜，一邪登，一弊去，一弊興，如循環然，何有窮已。及君心既格，則規模趨鄉有若燕越，邪正是非有若蒼素。大明既升，羣陰畢伏，是瑣瑣者，亦何足復汙人牙頰哉？鄉來面對，粗陳梗概，明主不以爲狂，而條貫靡竟，統紀未終。所以低回之久者，欲俟再望清光，輸寫忠藴，以致臣子之義耳。然而不遂，則亦天也，王氏之子，焉能使予不遇哉？
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與李成之書:二:李尉處附至三月晦日書，發讀，慰浣之極。别紙尤見情實，歷述病狀，可謂自知之審矣。爲仁由己，而由人乎哉？奮拔植立，豈不在我？若只管譏評因循，不能勇奮特立，如官容奸吏，家留盗虜，日積憂患，而不勇於一去之决，誰實爲之？今幸尚知其爲奸盗而患苦之，護惜玩愒之久，寖以習熟便安之，未必不反以爲忠良也。任賢勿貳，去邪勿疑，豈獨爲國而然，爲家爲身，蓋一理也。願精思深察，致一日克己復禮之力，當有勿憂，宜日中之快矣。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與應仲寔書:向自使華在江東時，草草具復來貺。尋拜數字，附鄉里士人以行。而執事移帥南服之命已下，用不果達。其時某適至隆興，在翠巖洪井間，得聞從者至止。亟還城下，則棨戟又南矣，甚爲悵然！:屬嘗於復漕臺書中寄意，語次亦曾及之否？蒼梧，舜迹所及，交趾合浦九真日南，、爲郡古矣。粤自翠華南渡，更爲近服，班宣之任，類皆名儒重臣。間者猶以簿書遺策，米鹽末務，仰勤冕旒南顧之憂，官人之難乃如此。兹焉帥閫，暫屈明賢，此其加惠嶺海之民可謂至矣。撫柔安輯當有餘地，遠民知方，興於禮義，此其時也。漕臺心事犖犖，伏想相得甚歡。金蘭之誼，於是有證，健羡健羡！:某往歲亦蒙誤恩，俾壘荆門，尚遲餘教，以逃大戾。區區近況，有鄙文數篇，公餘過目，可概見矣。去年秋冬，又兩通晦翁書，然前説且倚閣矣。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與張季海書:一:久欲詣謁，坐此塗潦，政爾未遂，缺然斯懷。金谿西北并臨川處，率多早田，耕必三𬬁，秋乃可望。常歲及今再耜挾矣，今阻寒凍，曾未舉趾，農者凛然有無年之憂。雷先啓蟄，泉源已動。泉之盛，一甲子而止，動早則及夏淺，動晚則及夏深。泉與雨澤亦相表裏，故動早旱徵，動晚稔徵。今先啓蟄而動，則不及夏矣。比年貨泉日縮，民生日貧，穀價雖廉，往往乏食。重以冬春仍雪積雨，畦塗隴敗，無所施力，困亦劇矣。霖霪未止，爲之柰何？浦城小寇，幸已成擒，警候之事，尤非今日所能堪也。邑民以公事至廷者，莫不稱頌賢德。而游談之士往往以聽信百石爲疑，雖其無根，不足深據，然形似則有以致之，更惟加察。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與張季海書:二:久以道濘，不遂往見。既望，常作一紙以致區區。尋以少霽，欲留面剖，又不果達。今併往一觀。新宰既不果來，吾邑遂可以久被賢者之澤。向來不作久計，深爲足下不取。古人於事，無小大，無久近，其處之一也。居一日亦當盡吾道。學絶道喪，所從來久矣，放利而行者滔滔也。比嘗與主簿論喻義喻利之説，語次曾及之否？弊邑之陋，風俗未還於正。所幸主簿意向甚美，第未甚更歷耳。外此不復有正人，區區亦不能不爲左右深慮。要當卓然以古人自期，憫惻流俗如失心者，而後能無所陷溺。人患無朋友，無聞見。與其親不正之人，聞不正之言，則寧其無也。若見不賢而内自省，擇其不善者而改之，則皆吾師也。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與張元鼎書:比方得向來論事之書。張權因造簿，正其宿弊，此固當然，比復使君書，固是之矣。若創征之事，此甚不可，足下之辯，殆類冉求之辯伐顓臾。金谿陶户，大抵皆農民，於農隙時爲之，事體與番陽鎮中甚相懸絶。今時農民率多窮困，農業利薄，其來久矣。當其隙時，藉他業以相補助者，殆不止此。邦君不能補其不足，助其不給，而又征其自補助之業，是奚可哉？初甚駭聞兹事，繼而聞其説出於沈尉，即悟其爲此謀之人豈能有補於調度？若其傷邦君之政體，不復可得而文飾矣。沈生小子，本無知識，豈恤州郡，豈愛邦君，豈念小民？獨爲挾私者所嗾耳。所重可惜者，遂使賢使君爲挾私之人所役，而足下又代挾私者爲辯。此人之術，何其如此之高，乃能挾一邪説以役二賢者，又重可怪也。今未知已如何施行？正宜及其未深，有以改之，無爲此人所笑。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與黄康年書:此道充塞宇宙，天地順此而動，故日月不過，而四時不忒；:聖人順此而動，故刑罰清而民服。古人所以造次必於是，顛沛必於是也。斯須不順，是謂不敬。雖然，己私之累人，非大勇不能克。一日克己復禮，天下歸仁焉，豈直推排而已哉？縱使失於警戒，舊習乘之，當其思之覺之復之之時，、:亦必大勇而後能得其正也。願益勉之。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與胡無相書:惠書憂憫俗學，傷悼邪見，深中時病。惟是推許過盛，非所敢承。劉定夫得數日之欸。張誠子迫試期不及一見，但得訊云回日見過。定夫亦約早晚登山。山間朋友近多讀尚書。》:上古道義素明，有倡斯和，無感不通，只是家常茶飯。今人既惑於利禄，又蔽於邪説，見説此理，翻成特地，豈不可憐哉？
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與朱益叔書:區區之學，不能自已，朋儕相課，亦謂月異而歲不同。每觀往年之文，其大端大旨則久有定論，至今不易。若其支葉條目，疏漏舛錯，往往有之，必加删削，乃可傳也。向在朋友間，時見所傳鄙文，亦有全僞者，此尤不可不知也。開歲合并，當究其説。學絶道喪，私説詖論，充塞彌滿，朋友講貫，未能符合，其勢然也。然至當歸一，精義無二，至於心獨無所同然乎？」:此孟子之至言。但詠歌伐木之篇，》:緝熙其事，終必有無間然者矣。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與路彦彬書:得函教，又辱以盛製，文盛意勤，顧何以當？雖然，似有未相曉者，義不敢不宣達於左右。竊不自揆，區區之學，自謂孟子之後至是而始一明也。平日拳拳於左右者，豈徒以親戚之故哉？古人纓絶肘見，不以爲病，累日不火食，歌聲若出金石。或者未能深信，與信之而未濟，登滋則兹，當挾轅推轂以相從於康莊也。若金錢穀粟之惠遺，非某之任也。聚族之衆，終歲之計，未免於飢。歲日索公堂米，無毫髮補助，亦以事有大於此者，未敢任此責也。得時行道，固吾人分内事，然與世俗羡慕富貴者，天淵不足諭也。來詩似未免俗意，尤非所望。非高明亦不敢直言如此。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與涂任伯書:來喻勤勤，大概謂來學者未必可語，而有耗氣勞體之患，此誠足下愛我之心也。雖然，足下顧未知自愛，安能愛我哉？比數得與足下接語，此邦之士惑焉者甚衆，進而效説者亦不少矣，大抵皆是何足與言仁義之意。然稠人廣坐，其意蓋不皆如是也。其意如是者，必其不知自愛者也。其意不如是者，必其知自愛者也。今足下之言，乃與其不知自愛者若合符節，此吾所以甚爲足下不取也。素問之書，》:乃秦漢以後醫家之書，託之黄帝岐伯耳。上古道純德備，功利之説不興，醫卜之説亦不如是。比見足下好誦其言，特素未講學不知其非耳。某氣禀素弱，年十四五，手足未嘗温煖。後以稍知所向，體力亦隨壯也。今年過半百，雖少加衰於壯時，然以足下之盛年，恐未能相逮也。何時合并，以究斯義。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與董元錫書:元錫舊常有向學之意，而中自畫，每切念之，無由奉達。今因此輒致區區，幸少垂聽。往訓中言小人者甚多，不可一概觀。小人字雖同，而其所指乃有相去天淵者。論語所謂：》:女爲君子儒，無爲小人儒。又曰：:言必信，行必果，硜硜然，小人哉！又如尹士既聞孟子之言，則曰：:士誠小人也。」:此等則是學不至道，而囿於私見，不能終從其大體，故謂之小人。易曰：》:小人不耻不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。此則氣質乖戾，姦憸凶惡之小人也。治世盛時，若不格面從化，則刑戮之所不貸。此兩者，善惡雅俗汙潔之辨如雲泥矣。元錫平時喜事好修，何至爲由後之小人哉？若由前之小人，則恐非元錫之所能及。今流俗不學之人，而其質不至於不耻不仁，不畏不義，又不得陶冶於先聖王之教，方憑其私意自以爲善，此則是俗人，不得謂之士，不得謂之儒，此輩必不能如尹士自知之明也。然俗人中，氣質又有厚薄輕重大小。、:平時所惜於元錫者，爲其氣質偶不得其厚重者，故不能自拔於市井之習，又輒憑之以妄議人之長短，所見日陋。如來書所謂讐，即陋見也。知己之説亦陋。然吾能化陋以爲廣大，請借元錫知己之説而言之。元錫誠欲求知己，當今之世，捨我其誰哉？但恐元錫怕逢知己耳。元錫誠能不安其舊，惟新是圖，則本心可以立復，舊習可以立熄，居仁由義，大人之事備矣，誰得而禦之？
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與倪濟甫書:聞不就程試，决計登山，甚爲之喜。壽翁寄示中秋分韻，尤用嘉歎！:天宇澄澈，月華晶瑩，頻年未有如此夕者。老子於此興復不淺。是夕月午，啓門相半，東望兹山，亦念不負此月者，在諸賢爾。自昭明德，何必是夕。造次顛沛，莫不當然。涵泳存養，計當日新。山翁在此，濟甫之來，不當遲遲也。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與黄彦文書:寵示盛製，詞典句老，動有稽據，非近時後生所及，深用降歎。下問求益之意，如川方至，此尤不可及。然有如耆德所進，當在文字之表，則所謂真訣在其中矣。恨行役匆匆，未得從容以究其説，尚冀快誦屈子覽冀州兮有餘，横四海兮焉窮之句，以厲益壯之志，當刮目以俟。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與劉志甫書:趙仲聲還，得書，讀之涣然，深用慰懌。順伯與足下相繼入册府，亦前時所無，求外想亦未容遽也。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合内外之道也。交游間氣質不至扞格者，當日有麗澤之益，此其爲進德之驗甚著。馮傳之氣禀恢然，當今難得，所當共愛惜之。向來相聚，失於懶散，不曾與之啓其大端。去歲嘗有一書勉之，近得其書，殊覺其邈然不相入，深爲惋惜。志甫尚能致力於此乎？今録向來書稿去，若致力切磋，庶有其端也。近與春伯一書，痛箴其陋習膏肓，能索觀之爲佳。道之行不行，固天也命也，至於講明，則不可謂命也。知言者，亦何必俟其效之著而知其所到哉？此心本靈，此理本明，至其氣禀所蒙，習尚所梏，俗論邪説所蔽，則非加剖剥磨切，則靈且明者曾無驗矣。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與邵叔誼書:教以向來爲學本末，又加詳於前日所聞，甚幸。但叙述愚言處則盡失其實，便須認爲己物一句尤害義理，」:誠如此，可謂罪人處矣。前來所説猶是竊盗，此舉遂爲强盗。爲强盗而不讓，豈可容於世哉？初一再見時，頗覺左右好隨，即爲數語述所聞，每乖其實。既得旬日浹洽之欸，意必已悟前非，不謂又作此等語，乃復甚於初時，此即病證之大者。失今不治，必爲痼疾，豈更可言爲學哉？此心苟得其正，聽言發言皆得其正。聽人之言而不得其正，乃其心之不正也。一人言之，衆人聽之，使衆人各述其所聽，則必不齊。非言者之異也，聽者之異也。來書之至，此間友朋觀之，皆駭而問曰：:何爲有此言？」:因答之曰：:是非吾言也，邵機宜之言也。某屢言先立乎其大者，」:又嘗申之曰：:誠能立乎其大者，必不相隨而爲此言矣。屢言仁以爲己任，」:又嘗申之曰：:誠仁以爲己任，必不相隨而爲此言矣。蓋後世學者之病，多好事無益之言，假令記憶言辭盡無差爽，猶無益而有害，況大乖其旨，盡失其實邪？向來造見，對語移時，初間頗覺左右之心不能無餒。既而發明此理，稍相切磋，殊覺小快。及再相見，接語之間，已覺非復前日矣。是後相從雖累日，衆中泛語，終不得獨相叩問。兹得來示，方知窒塞如初。此乃向來不得真實師友講貫傳授，類皆虚見空言，徒增繆妄。今能盡棄前非，務明正理，則此心之靈，此理之明，誰得而蔽之？某前書所以相勉者，可謂至矣，幸復熟而究切之也。得元晦書，其蔽殊未解，然其辭氣窘束，或恐可療也。某復書又加明暢，併録往，幸精觀之。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與江德功書:蒙示晦翁書，敬領，回書徑自此遣往矣。副本録在邵叔誼處，可索觀之。白白長長之言，是古人辯論處，非用工處。言論不合於理，乃理未明耳，非誠意之罪也。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與曾宅之書:十日朋舊書問至多，向所惠書卒難尋檢，其時復書亦無草稿，今皆不能記憶。來書謂某嘗有文義溺志之戒。某平時與朋舊講貫，不敢泛爲之説，大抵有所據而後言。若誠有是，是必據來書而言之耳。亦略記得曾有一卷，粘紙數幅，寫前輩議論十數段，於後註所見與所疑，又各空其後，以俟某之説，此豈非吾友所示耶？記得當時看畢，甚喜其有志於學，亦甚惜其學未知方。亦嘗以示一二朋友，因謂之曰：:此人氣質志向固不碌碌，但未得親師友，胸中雜然，殊未明本末先後之序。今千里寓書，紙筆之間，豈能遽解其惑？且當示以讀書之法，使之無徒耗其精神，後日相見，當有可言耳。亦略記回書大意，謂讀古書，且當於文義分明處誦習觀省，毋忽其爲易曉，毋恃其爲已曉，則久久當有實得實益。至於可疑者，且當優游厭飫以俟之，不可强探力索。後日於文義易曉處有進，則所謂疑惑難曉者往往涣然而自解，却不記得有溺志之辭。此後枉問，得備録前後書辭見示，庶有據依也。近見所在友朋多有好理會文義，反不通者，蓋不知學當有師。天之生斯民也，以先知覺後知，以先覺覺後覺，此其理也。誠得其師，則傳授之間自有本末先後，不使學者叢然雜然，費其目力，耗其精神，而無所至止也。此説要非相見不能究。秋凉，能一來乎？先兄平日無甚著述，惟有往來論學之書，中間編次未就，後日垂訪，當共讀之也。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與周元忠書:積雨，遐想風練飛雪之壯，甚願與諸公繙經其間，以俟玉芝之茂。倘有意於此，何以期爲？霽日媚景，晴雲絢文，此吾命駕時也。今日平分一春，羲和會當少出幽險，緩轡天衢，照臨吾徒，成此盛集。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與詹子南書:一:日享事實之樂，而無暇辨析於言語之間，則後日之明，自足以識言語之病。急於辨析，是學者大病，雖若詳明，不知其累我多矣。石稱丈量，徑而寡失，銖銖而稱，至石必謬，寸寸而度，至丈必差。今吾但能造次必於是，顛沛必於是，勿忘勿助長，則不亦樂乎？又何必紛紛爲大小之辨也。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與詹子南書:二:廖倅處送至四月二十四日書，發讀，甚慰馳繫。用力不懈，無他疑惑，甚善甚善！:此心至靈，此理至明，要亦何疑之有？然又以無疑爲疑，是未能無疑也。事理有未明，則不容不疑，思索之，問辨之，則疑有時而釋矣。疑亦豈足願哉？今既曰無疑矣，乃以無疑爲疑，何哉？願速更之，毋滋其惑。二包至此久矣，今皆歸其家，約秋間復來。顔子堅既已去髮胡服，非吾人矣。此人質性本亦虚妄，故卒至於此。育王有一僧曰祖新，姓趙，字日新。其爲僧非本志，質甚穩實，亦有復衣冠之志，曾識之否？得來書亟作此，託廖丈附便奉達，不能多具。
全宋文卷六一三七,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與吴顯仲書:得書，承比來履用佳適，進學不替，爲慰！:來書見諭所學，仍見敏道説，頗以藝能不如人爲憂，此甚非也。當書論語弟子入則孝出則弟一章，》「併子夏賢賢易色一章於几案間，」:朝夕觀省，以改前過。讀書作文之事，自可隨時隨力作去，才力所不及者，甚不足憂，甚不足耻。必以才力所不可强者爲憂爲耻，乃是喜誇好勝，失其本心，真所謂不依本分也。看顯仲氣質本自質朴淳實，何故如此？但自依本分，朴實頭作箇□□□□□□□□□□□□□求正於人有所疑□□□□□□□□□□□□□□不去亦且隨見在，有何不可？但頻頻看前兩章書，便自不至顛倒也。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與朱濟道書:一:此理在宇宙間，未嘗有所隱遁，天地之所以爲天地者，順此理而無私焉耳。人與天地並立而爲三極，安得自私而不順此理哉？孟子曰：:先立乎大者，則其小者不能奪也。人惟不立乎大者，故爲小者所奪，以叛乎此理，而與天地不相似。誠能立乎其大者，則區區時文之習，何足以汩没尊兄乎。賢郎志向極可嘉，向來供課想甚富，此非不足也，得勉之讀古書以涵養此志，幸甚！
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與朱濟道書:二:向辱惠書，諸兄諸姪傳玩贊歎，不能去手。比之今此書辭，反如二人。甚愧前日簡忽，不能悉意盡誠以相推挽，遂使尊兄不能勇去餘習，尚此遲回。然詩却甚佳，詩意書辭亦不相似。詩只兩句便説盡了，後兩句却成剩語，文理頗不相紹續。今欲易後兩句，兼易前二字，固不能出尊兄之意，但稍次其文耳。此理於人無間然，昏明何事與天淵？自從斷却閑牽引，俯仰周旋只事天。尊兄平日只被閑牽引，所以不能自立。今既見得此理，便宜自立。此理即是大者，何必使他人明指大者？既見此理，此理無非，何緣未知今是？此理非可以私智揣度傅會。若能知私智之非，私智廢滅，此理自明。若任其私智，雖高才者亦惑。若不任私智，雖無才者亦明。顔子之學，本末甚明，尊兄未須泥此而求。但自理會，真能見得此理，後日徐徐取論語讀之，》:涣然冰釋矣。某嘗令後生讀書時，且精讀文義分明事節易曉者，優游諷詠，使之浹洽，與日用相協，非但空言虚説，則向來疑惑處，自當涣然冰釋矣。縱有未解，固當候之，不可强探力索，久當自通。所通必真實，與私識揣度者天淵不足諭其遠也。不在多言，勉旃是望！
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與朱濟道書:三:示教日用工夫，甚善。尊兄氣質忠厚，得於天者加人數等。但向來累外處多，得日剥落之，以全吾天，則吾道幸甚。所謂心誠求之，雖不中不遠矣。平居不與事接時，切須鞭策得炯然，不可昧没對越上帝，則遇事時自省力矣。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與吴子嗣書:一:喪禮與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也，此聖人之格言。非天子不議禮，禮亦未可輕議也。欲去其不經鄙俗之甚者而略近於古，則有先文正公書儀在，》:何必他求？
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與吴子嗣書:二:不以前所復書爲罪，又下問之，不肯苟徇流俗，孜孜禮法，以求依據，吾子之志善矣。然事有輕重本末，當知所先後。禮文隳闕，其來久矣。滕文公所問，孟子所答，皆其大端。儀節之末，去其鄙俗不經者可也。來書謂定之僕手，此尤未宜。吾子在衰絰之中，不得已，次序以授執事者可也，安可謂之定？柏人者，乃巫覡所爲，不經甚矣，吾家未嘗用也。祝稱卜葬虞，子與夫異辭，觀二孤之過，可以類見。喪祭當論所主，不可言同也。儀中除此三節，諸皆無害。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與吴子嗣書:三:往歲蒙致書，見問以喪禮。如生年少，能不徇流俗，求古制，又其文用字造語，皆慕奇異，不肯碌碌，以爲窮鄉下邑乃有後生能如此，亦不易得。故生之書辭不合律度者雖多，皆不暇責，獨答所以問之要務，誘掖之，庶幾其進。既而聞生詭異其服，爲巫覡事，深用駭怛！:亦頗悔初不知生，而遽相對答，有失言之罪。兹奉書，乃有悔過自訟之辭。人誰無過，過而不改，是爲過矣。過而能改，善莫大焉。今生誠能幡然自新，何幸如之？雖然，生家相距百里而近，乃有不亟於求見長者，而徒數以書來，則改過之言，亦未敢深信。然吾今猶云云若此者，望於生厚矣，生其謹思之。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與吴子嗣書:四:文字之及，條理粲然，弗畔於道，尤以爲慶。第當勉致其實，毋倚於文辭。不言而信，存乎德行。有德者必有言，誠有其實，必有其文。實者本也，文者末也。今人之習，所重在末，豈惟喪本，終將併其末而失之矣。陳教授舊亦曾略相從，惟其無本，故其學日謬。書末所糾三條屬意精切，但前所取數語亦皆非是。學無端緒，雖依放聖賢而爲言，要其旨歸，實已悖戾，龐雜膚淺，何足爲據？若所謂致其譽聞，不泯泯碌碌者，尤不可不辯。人有實德，則知疾没世而名不稱者，非疾無名，疾無德也；:令聞廣譽施於身者，」:實德之發，固如是也；:庶幾夙夜，以永終譽者，欲其德之常久而不已也。彼未嘗深致自克之功，私意自爲主宰，方懵於知德，則斯言殆適以附益其好名求勝之習耳。此尤不可不辯。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與吴子嗣書:五:前書致其聞譽之説，」:乃後世學者大病。不能深知此病，力改敝習，則古人實學未易言也。吾友更當深於此處觀省，使舉動云爲判然與曩者異轍，則吾道有望矣。復前書時，亦欲相勉，未須與陳教授往復，後偶忘之，至今不滿。近歸自象山，諸事冗擾，文字亦不曾將歸。旦晚亦須便登山，儻能一來，諸當面盡。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一○南宋:陸九淵:文:Article:與吴子嗣書:六:録示仙郡首篇策問大旨，竊所未喻。新君即位，曾未期月，而遽曰責成無效，」:何課效之速如此哉？以夫子之聖，不過曰三年有成；:唐虞之朝，雖三載考績，必三考而後黜陟幽明，羽山之殛，蓋在九載之後。伯禹作司空，猶八年於外；:兖州之賦，作十有三載乃同。古今難易，縱有不同，亦安有於半年之間而遽責其成效之理哉？又古所謂責成者，謂人君委任之道，當專一不疑貳，而後其臣得以展布四體以任君之事，悉其心力，盡其才智，而無不以之怨。人主高拱於上，不參以己意，不間以小人，不維制之以區區之繩約，使其臣無掣肘之患，然後可以責其成功。故既已任之，則不苛察其所爲，但責其成耳。此古人用責成二字之本旨也。」:今泛課功效，而用此二字，則用字亦未愜當。且古所謂賞罰者，亦非爲欲人趨事赴功而設也。天命有德，五服五章哉；:天討有罪，五刑五用哉。其賞罰皆天理，所以納斯民於大中，躋斯世於大和者也。此與後世功利之習燕越異鄉矣。何時登山，當究其説。明日欲登雲臺，瞰鬼谷，究南山之所自來，却扁舟浮梅潭沿醹口以歸，度旬日而後可反山房也。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一,乾隆《貴溪縣志》卷三一南宋:陸九淵:文:Article:與吴子嗣書:七:承已登山結茅，深用嘉歎。近得周元忠書，謂幹伯伯珍諸人，有意遣輿夫相迎，且問期日，吾答以霽日麗景，晴雲絢文，即吾就道時也。是日正春分，明日即大開徹，輿夫至今未來，豈其俟后土之乾，又窘陰雨故耶？昨日光風，頗還舊觀，乃今祁雲漫天，寒飈先雨，又復凄然似秋矣。遐想雲臺領袖諸峰，儲英育秀，以相料理，老子於此興復不淺。行止久速，在天與人而已。若此雨未止，能冒之一來，尤見嗜學。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與吴子嗣書:八:此理充塞宇宙，天地鬼神且不能違異，況於人乎？誠知此理，當無彼己之私。善之在人，猶在己也。故人之有善，若己有之，人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出，胥訓告，胥保惠，胥教誨，此人之情也，理之所當然也，亦何嫌何疑？誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物智也。性之德也，合内外之道也，顧恐未能成己耳。若私淑二字，」:則出於孟子，》:當深明其旨，不當輕用於此。此用字之疵，不足以達理，而能爲理之累。五代史政須點對，》:來本極佳。草廬在二池之間，欲名以濯纓，須來此，當爲書之。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與傅季魯書:二十四日發敝廬，晚宿資國。二十五日觀半山瀑，由新蹊抵方丈，已亭午。山木益稠，蟬聲益清，白雲高屯，疊嶂畢露，疏雨遞灑，清風漻然，不知其爲夏也。何時來此共之。適欲國紀點對一事，或未能來，可先遣至。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與陳宰書:一:伐松之盗，仰見嚴明，不容逭戮。比至山間，具伏其罪，祈免窮究。論其初心，乖戾殊甚，至以雀角之詞，煩溷官府，牽率縣僚，喧動鄰里，重費賢大夫之神明，此豈可貸？然斯人素狃惡習，久爲鄉里之害，今兹適逢令尹之賢，乃肯悔過效順，幡然改圖，亦有可喜。來此自訴其悔艾遷改之意甚力，儻其自此回心易慮，以歸於善，諒於豈弟之懷，亦必喜之。前日亦以周處之事，反復勉之矣。斯人有公狀首伏，未敢自前，併用封納。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與陳宰書:二:無似之蹤，屏處是適，諸公過聽，録其姓名，遽叨乘障之命，進退惟谷。荆門在重湖之北，有道院之號，事力優衍，異時造物所以處貴游者，尤非枯槁之所宜得。然蒙泉之與飛雪，金蓮之與玉芝，未知孰愈？同志之士，方此盍簪紬繹簡編，商略終古，粗有可樂。雖品質不齊，昏明異趣，未能純一，而開發之驗，變化之證，亦不可謂無其涯也。儻得久於是山，以既厥事，是所願幸。彌縫其闕而終惠撫之，則惟賢大夫是望。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與李宰書:一:教以學記所施，足認不鄙。然此文之作，豈爲陳君設，比之墓銘，不有間乎？貴溪安仁金谿三邑最爲比鄰，、:十餘年間不聞有賢令尹。吏胥猖獗，姦民以嚚訟射利者，與吏相表裏，公爲交鬬，肆行無忌，柔良不得安迹。陳宰所爲固多未滿人意，至其使此輩縮首屏迹，柔良陰受其惠，則亦其所長也。三邑十餘年間誠未見有此。視前政則優，視比縣則優，似未爲過許。嘗蒙渠見訪，一聞大義，誠有愧恧自失之實。使此心不泯滅，復遇箴藥，亦安知其不能幡然也？在門下尤宜略於録其罪，而詳於求其長。恃高明與契愛之厚，不敢有隱，諒不督過也。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與李宰書:二:來教謂容心立異，不若平心任理，其説固美矣。然容心二字不經見，」:獨列子有吾何容心哉之言。》」:平心二字亦不經見，」:其原出於莊子：》:平者，水停之盛也，其可以爲法也，内保之而外不蕩也。其説雖託之孔子，實非夫子之言也。彼固自謂寓言十九，其書道夫子言行者，往往以致其靳侮之意；:不然，則借尊其師；:不然，則因以達其説。皆非事實，後人據之者陋矣。又韓昌黎與李翊論文書，有曰：:平心而察之。」:自韓文盛行後，學士大夫言語文章間，用平心字寖多。」:究極其理，二説皆非至言。吾何容心之説，」:即無心之説也，故無心二字亦不經見。」:人非木石，安得無心？心於五官最尊大。洪範曰：》:思曰睿，睿作聖。孟子曰：》:心之官則思，思則得之，不思則不得也。又曰：:存乎人者，豈無仁義之心哉？又曰：:至於心，獨無所同然乎？又曰：:君子之所以異於人者，以其存心也。又曰：:非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。又曰：:人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。去之者，去此心也，故曰此之謂失其本心。」:存之者，存此心也，故曰大人者，不失其赤子之心。四端者，即此心也；:天之所以與我者，即此心也。人皆有是心，心皆具是理，心即理也，故曰理義之悦我心，猶芻豢之悦我口。所貴乎學者，爲其欲窮此理，盡此心也。有所蒙蔽，有所移奪，有所陷溺，則此心爲之不靈，此理爲之不明，是謂不得其正，其見乃邪見，其説乃邪説。一溺於此，不由講學，無自而復。故心當論邪正，不可無也。以爲吾無心，此即邪説矣。若愚不肖之不及，固未得其正，賢者智者之過失，亦未得其正。溺於聲色貨利，狃於譎詐姦宄，牿於末節細行，流於高論浮説，其智愚賢不肖，固有間矣。若是心之未得其正，蔽於其私，而使此道之不明不行，則其爲病一也。周道之衰，文貌日勝，良心正理，日就蕪没，其爲吾道害者，豈特聲色貨利而已哉？楊墨皆當世之英，人所稱賢，孟子之所排斥拒絶者，其爲力勞於斥儀衍輩多矣。所自許以承三聖者，蓋在楊墨而不在衍儀也。、:故正理在人心，乃所謂固有。易而易知，簡而易從，初非甚高難行之事。然自失正者言之，必由正學以克其私，而後可言也。此心未正，此理未明，而曰平心，不知所平者何心也。大學言：》:欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物果已格，則知自至，所知既至，則意自誠，意誠則心自正，必然之勢，非强致也。孟子曰：:我亦欲正人心，息邪説，詎詖行，放淫辭，以承三聖者。當是時，天下之言者，不歸楊則歸墨，楊朱墨翟之言盈天下。自孟子出後，天下方指楊墨爲異端。然孟子既没，其道不傳。天下之尊信者，抑尊信其名耳，不知其實也。指楊墨爲異端者，亦指其名耳，不知其實也。往往口闢楊墨，而身爲其道者衆矣。自周衰，此道不行，孟子没，此道不明。今天下士皆溺於科舉之習，觀其言，往往稱道詩書論孟，》、《:》、《:》、《綜其實，特借以爲科舉之文耳。誰實爲真知其道者？口誦孔孟之言，身蹈楊墨之行者，蓋其高者也。其下則往往爲楊墨之罪人，尚何言哉？孟子没，此道不傳，斯言不可忽也。諸人交口稱道門下之賢，不覺吐露至此。病方起，不暇隱括其辭，亦惟通人有以亮之。儻有未相孚信處，當遲後便。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與趙景昭書:新除，極爲贊喜！:邦之司直，非兄其誰歸。刑官古人所重，臯陶尸陳謨論道之任，而舜命作士。今司直之名猶在大理，又適爲賢者進用之階，殊令人增慕古之懷。今日法制，有未容人遽實其名耳。然珠藏淵媚，兄其必有以處之矣。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與王順伯書:一:某祠秩之滿，初欲復丐之。適一二士友郵致諸公之意，來促此文，謂欲因是圖所以相處。自度屏棄之人，豈宜上累當塗，遂絶此念，且甘貧餒以逃罪戾。不謂竟蒙荆門之除，官閑境勝，事力自贍，無匱乏之憂；:又假以遲次，使得既泉石之事，究問學之樂，爲幸多矣。非出推轂之素，餘論之助，何以逮兹？敢不知自？教以罷屯田收羡鑄之詳，、可謂恩威並立，調度有方，健羡！:健羡！:然在尊兄分上，直餘事耳。旦暮賜環，入儀禁掖，雍容密勿，以究忠嘉，使至理昭明，陰氛澄廓，羣疑消釋，衆善敷榮，在位在職，莫不協力同心，以終大義，此豈非長者之任，而君子之所欲乎？來教謂：:若要稍展所學，爲國爲民，日見難如一日。此固已然之成勢，然所以致此者，亦人爲之耳。能救此者，將不在人乎？孟子曰：:責難於君謂之恭。」:吾人平日所以自勵與朋友所以相勉者，素由斯道，而後能責難於君。大禹所謂后克艱厥后，臣克艱厥臣，夫子所謂爲君難，爲臣不易者，皆欲思其艱以圖其易耳，非懼其難而不爲與知其難而謂其必不可爲也。天下固有不可爲之時矣，而君子之心，君子之論，則未嘗必之以不可爲。春秋戰國，何如時也，而夫子則曰：:如有用我者，吾其爲東周乎？又曰：:如有用我者，期月而已可也，三年有成。孟子則曰：:以齊王，猶反手也。又曰：:飢者易爲食，渴者易爲飲，故事半古之人，功必倍之，惟此時爲然。曰：:王猶足用爲善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之！曰：:千里而見王，是予所欲也，不遇故去，豈予所欲哉？人之遇不遇，道之行不行，固有天命，而難易之論，非所以施於此也。曩者尸位之人，固爲朝廷之大祟，羣小之根柢，而往年天去之，今年天殺之，則天之所以愛吾君而相斯人者，爲力宏矣。有官君子，豈可不永肩一心，相與勵翼以助佐吾君，仰承天意乎？人之才智各有分限，當官守職，惟力是視。商之三仁，亦人自獻于先王，不容一概。至於此心此德，則不容有不同耳。沮溺接輿，、:豈是庸人凡士？然所以異乎聖人者，未免自私耳。來教謂：:既非以此要官職，只是利國利民處隨力爲之，不敢必朝廷之從與事功之成。此真長者之本心也。誠能廓而充之，推而廣之，則高明廣大，誰得而禦？由前之説，將自昭白，有不待區區之言者矣。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與王順伯書:二:使節在淮間時，嘗復書薦區區，幾有萬一之助。後包敏道自浙歸，乃知其時方得啓觀，蒙復書謂爲至論。今三復來貺，與所傳聞議論，乃知實未蒙省察。疇昔相與，非徒親戚，理有未安，義不容默。尊兄清修寡欲，與物不競，與人處似不能言者，人莫不愛之，獨有志之士往往有不快於尊兄。向來永嘉諸人，甚敬尊兄政績，而又議其嚴酷，無儒者氣象。此固是謬論，某嘗深排之矣，是不足道。又其間却有疑尊兄所爲不免流俗，或謂是鄉原之類。尊兄以抗志古人爲非，有何以是嘐嘐之意，此一論則近是。向來伯兄因與尊兄論及監司之職，見尊兄説不應求事，但當因其至前而處之，退甚不説，以爲如此作監司，民亦何賴？某亦嘗稍辯之，然衆咸謂未免俗。元晦又謂尊兄壞人已成之功，以奉執政，此乃復書未及與辯。以某觀之，尊兄天資極有過人處，而大志不立，未免同乎汙世，合乎流俗，獨其質剛而内明，故有從善服義之長。向來家庭議論，與尊兄初至西百官宅時，窮冬踰月之集，火爐中劇談，皆始疑而終釋，始辯而終息，始之所甚不可而終乃有切當之稱。此必有以當尊兄之心，而以爲切事合理，故疑釋辯息而稱之。尊兄必非苟從而見諛者。自爲奏邸，居雖相邇，而尊兄之情已寖異於前日。蓋相聚劇談時少，切磋往復研覈之工不繼，尊兄之心，復歸于亳矣。況今相疏如是之久，固宜不相亮之甚。日與游處議論者，豈能啓尊兄之意？其庸陋無知，牽引尊兄相與淪胥，則有之矣。如謂輟育英才之真樂，親朱墨之塵冗，想非所好。此是話作兩截，好與不好，此在某之心，不可誣也。尊兄政如老氏所譏夫子所謂：:明乎禮義，而陋於知人心。又引陳君舉之在福唐，晦翁之在浙東以相警。至謂：:親家尤更誠實，不以小人待人。尊兄昧於知人，一至於此哉？某平日誠不以小人待人，但非如尊兄所謂。蓋人受天地之中以生，其本心無有不善，吾未嘗不以其本心望之，乃孟子人皆可以爲堯舜，、齊王可以保民之義，」:即非以爲其人所爲已往者皆君子也。至其見人之肺肝，能曲盡其情，則自謂有一日之長。向來火爐中與尊兄論人物，所以得切當之稱者皆以此。别後三生作國王來總忘之也。馮傳之至今未相符合，然所以相敬服者，多在論人物處。蓋其人與傳之甚稔，而與某甚生，或不相識，而但見其言論事節，便能知其心曲，傳之以此相敬。近福建一士人在此，因言其鄉人事行，某屢折之，其人始力辯之，而終屈服。今其人於吾道雖未甚有得，而决其相從之意者，實在此也。此人亦晦翁處學者。某平時所望於尊兄者甚厚，若以此相扞格，則是無復可言矣。義不應只如此，姑以此爲請教之端。未即合併，更惟節抑，以遂揚名之孝。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與尤延之書:違遠三席，出入五年，其爲傾依，何可云喻？退然耆儒，久滯朝著，當人之難，晋掌奉常，處事之變，獨裁大典，緬懷疇昔，祗增慨嘆。越自壽皇種椿重華，聖上攬圖丹極，而西掖北門，高文大册，允屬椽筆。山林之人，矯首盛事，欲贊一辭，何可得哉？講讀論思，固已甚晚，有識之士，咸謂未足以究盛藴，日遲柄用，拔茅連茹，使野無遺賢，爲吾君立太平之基。而瑣瑣者自以薰蕕之不同，輒肆媒蘖，使人重爲駭歎。兹焉偃藩近甸，公道其復信乎？某曩者之歸，得山房於龍虎山之上游，泉石之勝，雲山之奇，平生所鮮見。其略亦屢見於朋舊書中，尚欲稍記其詳，亦以探討未遍，猶未及也。荆門之除，良出望表，豈推轂之賜有以致之耶？幸尚遲次，猶可畢草堂之役耳。第私門禍故重仍，五年之間，尊幼之喪，多於年數。妻家亦復多事，妻母甫及大祥，昨日又聞妻弟之訃，乃鄉年至都下相見乞銘者。繭然之軀，殆無以堪！:長姪焕之徑往求見，將過浙東迎先兄教授家嫂與姪女歸，成吴正字婚禮，諸事當能面禀。
全宋文卷六一三八,《象山集》卷一一南宋:陸九淵:文:Article:與豐宅之書:比年山居，頗有泉石之趣，朋來之樂，每恨不得與吾宅之共此。承需鄙文，乏筆吏，不能多録，謾往數篇，亦足以知山野況味。遊仙巖題壁之末二姪，其一名槱之者，乃梭山兄之子，賦質純雅，少贊家政，事上使下，真無間言。又博通經史，射御筆札，皆絶出等夷。琴尤高，平時業此者，皆在下風。今年二十有六，春末無疾，一夕談笑間，奄然長逝，極爲痛心。亦恐欲知。使人到山間，又值持之疾作，老夫亦苦頭痛。登山未久，友朋踵至，應酬殊役役，作復莫究所懷。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二,《宋元學案補遺》卷七七南宋:陸九淵:文:Article:與趙然道書:一:某驚蟄前乘晴登山，尋復積雨，二十四日少霽，始得一訪風練飛雪之狀。方念不得與賢昆仲共之，是晚來書適至，喜可知也。去非從善，勇决如此，沛然之壯，在胸中矣，又何以觀瀑爲哉？狂聖之相去遠矣，而罔念克念之端，頃刻而分，人心之危，豈不甚可畏哉？有虞之朝，克艱之説，從逆之戒，伯禹進之；:警戒無虞之説，逸樂怠荒之戒，伯益又進之。明明穆穆，聚精會神，其切磋琢磨之功如此。若已汩於利欲，蔽於異端，逞志遂非，往而不反，雖復鷄鳴而起，夜分乃寐，其爲害益深，而去道愈遠矣，奚足以言此哉？今然道方耻利欲之習，知異端之非，願益致擴充之功，則吾道幸甚。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與趙然道書:二:兹閲來書，知此志不替有加。夫道一而已，相去千里，相後千歲者，猶若合符節，況其近者乎？然古人所以汲汲於師友，博學審問慎思明辯之者，、深懼此道不明耳。於其大端大旨，知其邪正是非，形有相近而實有相遠，則知精微之處亦猶是也。夫子十五而志學，則既得其端緒矣，然必三十而立，四十而不惑，五十而後曰知天命。及其老也，猶曰我學不厭。今學者誠知端緒，則亹亹翼翼，自致日新之效者，其能自已乎？秋凉過我，當究是言。時事第可永歎，良難言也！:王參恐未至如傳者之言，回書不見情實，此其常態。其所以不如古人者，蓋在於此。然道之言可謂切中其病矣。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與趙然道書:三:昔循中不無尊師重道之誠，而家庭牽制，不克自遂。其質固自通爽，而殊乏剛强，深懼其汩没於世習而不能以自立，故前書稍振翼之耳。富貴利達之不足慕，此非難知者。仙佛之徒，拘曲之士，亦往往優於斷棄，而弗顧視之。彼既自有所溺，一切斷棄，亦有何難？但一切斷棄，則非道矣。知道之士自不溺於此耳，初未嘗斷棄之也，故曰：:素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。所謂自得者，得其道也。夫子曰：:富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。然則以其道而得焉，君子處之矣，曷嘗斷棄之哉？孟子之答彭更，亦曰：:非其道，則一簞食不可受於人；:如其道，則舜受堯之天下不以爲泰，子以爲泰乎？君子亦惟其道而已矣。所謂居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，非虚言也。學者所造縱未及此，苟志於道，便當與俗趣燕越矣。志鄉一立，即無二事。此首重則彼尾輕，其勢然也。作意立説以排遣外物者，吾知其非真志於道義者矣。所欲有甚於生，所惡有甚於死，死生大矣，而不足以易此，況富貴乎？富貴之足慕不足慕，豈足多較於學者之前哉？前與循中書所以云云者，懼其弱植孤立於横流之中，而此志不能以自拔耳。雖然，姬周之衰，此道不行，孟子之没，此道不明。千有五百餘年之間，格言至訓熟爛於浮文外飾，功利之習汎濫於天下。氣質之美，天常之厚者，固知病其末流矣，而莫知病其源。立言制行之間，抱薪救火，揚湯止沸者多矣。當今之世，誰實爲有志之士也？求真實學者於斯世，亦誠難哉！:非道之難知也，非人之難得也，其勢則然也。有志之士，其肯自恕於此，而弗求其志哉！:今粗有其志，而實不能以自拔，則所謂講學者，遂爲空言以滋僞習，豈唯無益，其害又大矣。若其善利之間，嘗知抉擇，大端已明，大志已立，而日用踐履，未能常於清明剛健，一有緩懈，舊習乘之，捷於影響。應答之際，念慮之間，陰流密陷，不自省覺，益積益深。或遇箴藥，勝心持之，反加文飾，因不能以自還者有矣，甚可畏也。況其大端未嘗實明，大志未嘗實立，有外强中乾之證，而無心廣體胖之樂者，可不深致其思，以省其過求其實乎？略此不察，而苟爲大言以蓋謬習，偷以自便，嚚以自勝，豈惟不足以欺人，平居静慮亦寧能以自欺乎？至是而又自欺其心，則所謂下愚不移者矣。誠能於此深切著明，則自成自道自求多福者，權在我矣。前言往訓，真先得我心之所同然耳。引翼勉勵，惟日不足，何暇與章句儒譊譊，玩愒歲月於無用之空言哉？别紙所問，多是古人憫憐後學，詳爲註釋以曉告之，可謂昭若日星，焕然無少蒙蔽。但當從容紬繹，以滋其涵養鞭策之實，豈宜復爲蛇畫足，重爲贅疣乎？
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:與趙然道書:四:吾心苟無所陷溺，無所蒙蔽，則舒慘之變，當如四序之推遷，自適其宜。記之所謂亡於禮者之禮也，》其動也中，蓋近之矣。夫子所謂克己復禮爲仁，」:誠能無毫髮己私之累，則自復於禮矣。禮者，理也，此理豈不在我？使此志不替，則日明日著，如川日增，如木日茂矣。必求外鑠，則是自湮其源，自伐其根也。侍旁千萬致意，適旅應酬之冗，不及拜書。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與趙詠道書:一:至當歸一，精義無二，誠得精當，則若網在綱，有條而不紊。故自本諸身，徵諸庶民，至於百世俟聖人而不惑者，誠精當之不容貳也。令兄謂諸公傷於著書，而其心反有所蔽，此理甚不精，此言甚不當矣。彼學不至道，其心不能無蔽，故其言支離。彼惟不自知其學不至道，不自以爲蔽，故敢於著書耳。豈可言由其著書而反有所蔽！:當言其心有蔽，故其言亦蔽，則可也。故親師友於當世，固當論其學；:求師往聖，尚友方册，亦當論其學。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與趙詠道書:二:爲學有講明，有踐履。大學致知格物，》中庸博學審問慎思明辯，》、孟子始條理者智之事，》「此講明也。大學修身正心，》中庸篤行之，》:孟子終條理者聖之事，》「此踐履也。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。欲修其身者，先正其心；:欲正其心者，先誠其意；:欲誠其意者，先致其知；:致知在格物。自大學言之，》:固先乎講明矣。自中庸言之，》:學之弗能，問之弗知，思之弗得，辯之弗明，則亦何所行哉？未嘗學問思辯，而曰吾唯篤行之而已，是冥行者也。自孟子言之，》:則事蓋未有無始而有終者。講明之未至，而徒恃其能力行，是猶射者不習於教法之巧，而徒恃其有力，謂吾能至於百步之外，而不計其未嘗中也。故曰：:其至爾力也，其中非爾力也。講明有所未至，則雖材質之卓異，踐行之純篤，如伊尹之任，伯夷之清，柳下惠之和，不思不勉，從容而然，可以謂之聖矣，而孟子顧有所不願學。拘儒瞽生又安可以其硜硜之必爲，而傲知學之士哉？然必一意實學，不事空言，然後可以謂之講明。若謂口耳之學爲講明，則又非聖人之徒矣。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與趙詠道書:三:奉此月十日書，方知有叔氏之戚，撫紙驚嘆，怛焉痛心，不能已已。向見此令弟氣質淳美，志向專篤，聽言之次，殊無凝滯，深用慰喜。胡爲遽有斯疾，竟棄斯世，哀哉！:有如賢伯仲情義之篤，信不易堪也。天命既如此，亦無可柰何！:況在慶侍之側，只得寬釋以安庭闈之心，此即理也。秋試失利，亦蘭菊有時耳。詠道之才，一第豈足爲道，此尤不足置懷。學力不究此等，真正畫春冰耳。迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖户，今此下民，或敢侮予？事豫則立，不豫則廢。故書曰：》:致治于未亂，保邦于未危。古人所以造次必於是，顛沛必於是，無有師保，如臨父母，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。若平居一有緩懈，一有凝滯，則精神立見凌奪，事至物來，固宜有困敗之憂。雖然，到此若能深省痛鞭，何困之有？夫子曰：:仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。又曰：:爲仁由己，而由人乎哉？孟子曰：:人病不求耳。」:又曰：:亦爲之而已矣。」:於此用力，而又不能使聖賢之言如符契，則是平日之言皆妄言，平日之意皆妄意矣。果如是，故不可自欺，却當力加省察，必使不待傅會而沛然有以信聖賢爲先得我心之所同然而後可也。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:與趙詠道書:四:塞宇宙一理耳，學者之所以學，欲明此理耳。此理之大，豈有限量？程明道所謂有憾於天地，則大於天地者矣，謂此理也。三極皆同此理，而天爲尊。故曰惟天爲大，惟堯則之。五典乃天叙，五禮乃天秩，五服所彰乃天命，五刑所用乃天討。今學者能盡心知性，則是知天，存心養性，則是事天。人乃天之所生，性乃天之所命。自理而言，而曰大於天地，猶之可也。自人而言，則豈可言大於天地？乾坤同一理也，孔子於乾曰大哉乾元，》」:於坤則曰至哉坤元。》」:堯舜同一理也，孔子於堯曰大哉，堯之爲君，於舜則曰君哉堯也。」:此乃尊卑自然之序，如子不可同父之席，弟不可先兄而行，非人私意可差排杜撰也。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與陳正己書:一:開歲得報書，切承體中尚未脱然，比日不審調護如何？亦已平復否？足下不獨體病，亦有心病。足下之體病，亦心病有以重之。足下近日謂所學與曩者異，直去遼入薊耳。向在都下，見足下行步瞻視，若忘若遺，夜卧多寐語，肢體屈伸不常，皆由足下才氣邁往而學失其道，凡所經營馳騖者，皆適以病其心耳。古之學者以養心，今之學者以病心。古之學者以成事，今之學者以敗事。足下嘗言：:事外無道，道外無事。足下今日智慮，非知此者，特習聞其説，附會其私意耳。如此讀書，殆將食蟛蜞矣。前言往行所當博識，古今興亡治亂是非得失，亦所當廣覽而詳究之。顧其心苟病，則於此等事業，奚啻聾者之想鐘鼓，盲者之測日月，耗氣勞體，喪其本心，非徒無益，所傷實多。他日敗人事，如房琯之車戰，荆公之均輸者，可勝既乎？向言排遣，排遣亦安能有濟？足下固大丈夫，今責足下以大丈夫事。足下之過，非一節一事之小過，乃平日害心之大過。天地之閉，日月之蝕，其他尚復何言？足下性本孝弟，惟病此過，故遷徙展轉，所存無復真純。此董生所謂以善爲之，而不知其義者也。能頓棄勇改，無復回翔戀戀於故意舊習，則本心之善乃始著明。營營馳騖之私，憂思抑欝之意，當冰釋霧晴矣。喜進參苓等藥，補助氣血，俟體力强健，乃博觀前言往行，詳考古今興亡治亂是非得失，苟不懈怠，自當循循以進，不至左見背馳矣。某後日即東上，輒布此少見切磋之誠。養心成事之效，是所望於足下。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與陳正己書:二:近聞與淳叟同爲疏山之行，想甚得意。二公前日頗有不相能之病，比來道同志合，相與羽翼。光初隙末，昔賢猶或蹈之，今二公亦加於人一等矣。雖儒者好闢釋氏，絶不與交談，亦未爲全是。假令其説邪妄，亦必能洞照底藴，知其所蔽，然後可得而絶之。今於其説漫不知其涯涘，而徒以名斥之，固未爲儒者之善，第不知其與棲棲乞憐於其門者其優劣又如何耶？雖然，誠使能大進其道，出得陰界，猶爲常人之私利不細，政恐陰界亦未易出耳。如淳叟正己輩，恐時僧牢籠誘掖，來作渠法門外護耳。若著實理會，雖渠亦未必不知其非所敢望於公等也。與正己相處之久，不敢不直言。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與張誠子書:泰之出所惠字，知書劍已東，躊蹰仙巖之下而不得進，亦爲子不滿。傳聞鏁院如許之亟，殆未必然，第從容以進，當無不及也。友朋自仙鄉來者，斷斷不可光禄勳何耶？吾嘗謂是非之决，于其明，不于其暗，衆寡非所决也。夫子有栖栖倀倀之疑，而鄉原無所往而不爲原人，楊朱墨翟之言，至盈天下。誠内省不疚，無惡於志，則亦何必鄉人皆稱原人也？然誠子氣質之偏，云爲之過，多在於迫切糾急。以此爲學，安能壞積私之植，以底蕩蕩平平之地？狷忿潛爲厲階，雖加鞭勉，益傷宇宙之和矣。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與張輔之書:此理塞宇宙，古先聖賢常在目前，蓋他不曾用私智。不識不知，順帝之則，此理豈容識知哉？吾有知乎哉，」:此理豈容有知哉？吾書此，非敢以贈輔之，亦聊以自警耳。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與饒壽翁書:一:是心有不得其正，想不知耳，知之斯正矣。爲仁由己而由人乎哉？物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。是心誠得其正，斯知之矣。存乎人者，莫良於眸子，眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉，胸中不正則眸子眊焉。所謂不正者，不必有邪僻之念，凡有係累蒙蔽，使吾不能自昭自達者，皆不得其正也。比來諸姪見壽翁狀貌，深歎其塵俗昏弱，是乃心有不得其正之明驗也。宜深省痛鞭，無遲回以自取湮没。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:與饒壽翁書:二:一種恣情縱欲之人，血氣盛强，精力贍敏，淫朋醜徒，狎比成勢。其逞志快意之時，目睛有光，筋力越勁，步趨舉動，莫不便利，此時視之，豈有眊然之驗。及其見君子，聞正言，見正事，無淫朋之助，而孤立於正人之中，神褫氣奪，情有所格，勢有所禁，則眊然之説，時或有證。若夫徒言之人，不能自明自達，有所抑壓，有所蒙蔽，有所滯礙，至於顛躓而不能自起，昏弱而不能自奮，沉溺而不能自拔，困憊而不能自持，疑惑而不能自解，此時乃眊然之明驗也。此心之精明，湮没沉淪，一至於此，豈不甚可憐哉？行不失其居，居不違其道，是故經綸酬酢，變通不窮，無須臾或離其位也。此吾新得，試參之。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與饒壽翁書:三:壽翁日對雲山，坐擁書史，造物者時鋪張瓊瑶以照映，宜其胸襟明快，氣宇軒豁，翰墨餘事，嶽聳川增耳。昨於兒姪處，竊覽詩什簡尺，鄙習塵言，時刺人眼，殊未厭所望。豈離羣索居，綱弛棟撓，市井羣兒之態，復得爲祟於吾象山之顛耶？幸深省痛鞭，毋貽雲臺羞也。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與饒壽翁書:四:德固壽翁二友居山，想至可樂也。壽翁氣質自佳，而比來學力未知其進。此理未能昭徹，外累圍繞，殊無摧鋒陷陳之功，而有蓄縮巽懦之態，昏昏默默，爲苟免之計，此亦安能自免哉？但其智不明，不能自勉耳。德固頗聞是非明白，幸爲我斷之。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與饒壽翁書:五:得信，承居山安適，甚慰。近詩尤佳，真有陶韋氣韵，可見所學之進。來書著察磨礪四字不可連用。」:若云磨礪不敢懈，日有著察之驗則可。蓋著察二字是效驗。」:察字尚有兩用：」:如省察加察熟察，、:則是我致察於事理人物。若事母孝，故事地察，舜察於人倫，」:易言察於民之故，》」:史言其境關之政盡察，」:此皆是言其智識之明察，物無能逃者，非是言我致察於彼也。孟子之行矣而不著焉，》習矣而不察焉，此乃著察字出處，」:其義尤分明。若同著字使，」:則其爲效驗明甚，此用字之疵也。德固不别紙。本末先後之序，切不可使倒置也。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與饒壽翁書:六:閲人之多，益知人材之難。蕃姪平日一家賴之，事無巨細，皆經其心手，而閒雅沉静，琴書之致，深造自得。比一二月間，所整葺事務至多，間繙選粹晋書，》:皆盡帙無遺，材力優贍，誠難其輩。詩文下筆，皆非汎汎所到，而其涵泳儲蓄，不肯輕發。理道精明，見於事上使下，處事御物，可謂有證矣。而甚不自足，若射之有志，不中不止。凡此皆其有以自處，非或使之然也。此其爲難得也至矣，天何奪之遽耶？痛哉寃乎！:鄉黨鄰里，莫不傷怛，況吾壽翁乎？今已爲立嗣子，名曰紹孫，乃百九姪第五子也。見擇葬地，未有葬期。恐欲知之耳。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與饒壽翁書:七:近見與持之書及詩文，其間粗存大旨，雖不及詳看，要亦不必詳看。詩似有一篇稍佳，餘無足采。大抵文理未通，散文字句窒礙極多。吾少時學文，未嘗如此，此等可以立曉。比見後生作文，多有此患，竊所未喻。居山必須有暇讀書，何爲未能曉此。其文既如此，則安能知古人文字工拙？鄉來見此等，皆歸之大體不振，精神昏弱，故觀書下筆，皆不得力。比數書又粗存大旨。或恐所謂粗存者，但習聞之熟，姑存故事，非胸襟流出之辭决矣。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與倪九成書:春間承訪，恨不及欸。其時見九成精神意向，皆已汩没，追念向時從游之意，無復髣髴矣。遂獻愚衷，或冀自此幡然，爲益不細。來書乃有但説病狀，未説病源之疑。此乃俗見膠固，俗習深重，雖聞正言，未肯頓舍，自以曲折之意爲曲折之説，亦其勢然也。譬如小兒懶讀書，多説懶方，未肯便入書院耳。要知病源，即此是也。以九成之質直，誠能深思俗見俗習之可惡，能埋没人靈，蒙蔽正理，思之既明，幡然而改，奮然而興，如出陷穽，如决網羅，如去荆棘，而舞蹈乎康莊，翺翔乎青冥，豈不快哉？豈不偉哉？尚誰得而禦之哉？誠能於此自决，則名方乃在九成肘後，良劑乃在九成囊中，反而求之，沛然甚足，尚何事觀我朵頤云哉？
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與張季悦書:一:盛僕凌雲致書，發緘快讀，辭旨焕然，深見進學之驗，何慰如之！:比來三日，乃濟登兹。雨意未怠，而登車輒霽，獨垂至而值雨。至此踰四日矣，白雲繾綣，日相周旋，猶未即安。雲臺僅一再見，南山亦時至，於玉田中縹緲呈露數峰，風練諸瀑淙淙自振，猶未及一顧之也。應朱二公書，未及即治，更三四日，可遣盛僕來取。盛親賢德如此，此所樂爲二公言者。傳來之文，誠如雅諭，宜不逃所見。觀其首尾，皆竊用山翁平日言辭，獨其旨趣乖違繆陋，覽之深有假寇兵資盗糧之愧。然六藝聖人作也，小人猶假之以文姦言。天下無小人異類則已，誠未能絶去小人異類，何言而不可假也。惟此道之明，善人之衆，彼無所施，則自熄絶矣。城狐社鼠，託夜以神其姦，使遇正人，自無所施。惑之者，必其心之素邪，所謂物各從其類也。雖然，彼其心之本然，豈其然哉？惟其陷溺而不能以自還，故至於此。要當開其改過之門，懇惻而開導之。凡陷溺之未深，而自以其聲氣相求應者，尤當懇惻而開導之。發明剖析，使是非邪正判無所疑，則小人異類妖狐孽鼠無所逃其形，而陷溺之未深者，安知不幡然回心而鄉道哉？昔大禹既平水土，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神姦，以入山林川澤，魑魅魍魎莫能逢之。古人所貴於博學審問慎思明辯者，、政欲究知人情物理，使之通達而無所蒙蔽窒礙，小人異類無所竄其姦，於其言論施設，如見肺肝，則彼亦安得而不熄絶乎？季悦所到，其於大概，可謂明矣。政當益盡精微，使蒙蔽者有所賴，是所望也。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與張季悦書:二:承諭新工，但覺健羡。第流俗凡鄙之習，謬妄之説，止可哀憐傷悼，當有開導扶掖摧陷廓清之功，乃爲進學之驗。若視之如讐方敵國，苟以不爲所摇，爲吾效驗，恐未可也。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與劉伯協書:一:區區之志，素願扶持此理。竊謂理勢二字，當辨賓主。天下何嘗無勢，勢出於理，則理爲之主，勢爲之賓。天下如此則爲有道之世，國如此則爲有道之國，家如此則爲有道之家，人如此則爲有道之人，反是則爲無道。當無道時，小人在位，君子在野，小人志得意滿，君子阨窮禍患，甚者在囹圄，伏刀鋸，投荒裔。當此之時，則勢專爲主，羣小熾然，但論勢不論理，故平昔深惡論勢之人。今門下誠肯相與扶持此理，洗濯流俗之習，以理處心，以理論事，何幸如之！:敬虚心以俟教。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二,《文章辨體彙選》卷二六三南宋:陸九淵:文:Article:與劉伯協書:二:人家之興替，在義理不在富貴。假令貴爲公相，富等崇愷，而人無義理，正爲家替。若簞食瓢飲，肘見纓絶，而人有義理，正爲家興。吾人爲身謀，爲子孫謀，爲親戚謀，皆當如此，然後爲忠。其自謀者，或不然，亦是不忠於吾身矣。某向來區區之志，素有不在利害間之語，正爲此耳。來示所謂輕犯名分之語，甚未當理。名分之説，自先儒尚未能窮究，某素欲著論以明之。流及近時，爲弊益甚。至有郡守貪黷庸繆，爲厲民之事，縣令以義理争之，郡守輒以犯名分劾令，朝廷肉食者不能明辯其事，令竟以罪去，此何理也！:理之所在，匹夫不可犯也。犯理之人，雖窮富極貴，世莫能難，當受春秋之誅矣。》:當此道不明不行之時，羣小席勢以從事，亦何嘗不假借道理以爲説，顧不知彼之所言道理者，皆非道理也。儻不以斯言爲罪，敢傾倒以畢其説。某之説，正吾人大趨向，大旨歸，所當先辯者。此之不辯，而規規然以聲音笑貌爲道，真放飯流歠而問無齒决，養其一指而失其肩背，孟子所謂不知務不知類。、
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:與黄循中書:一:某山居講習，粗適素懷。荆門之命，固出廟朝不忘之意，然雅未有爲吏之興。幸尚遲次，可徐决去就耳。人之不可以不學，猶魚之不可以無水，而世至視若贅疣，豈不甚可歎哉？穹壤間竊取富貴者何限，惟庸人鄙夫羡之耳。識者視之，方深憐甚憫，傷其賦人之形，而不求盡人之道，至與蟻蟲同其飽適好惡，虚生浪死。其在高位者，適足以播惡遺臭貽君子監戒而已。此固循中所宜深曉，第居今之世，不得不申言之，諒亦不厭於此也。
全宋文卷六一三九,《象山集》卷一二南宋:陸九淵:文:Article:與黄循中書:二:江德功質本庸闇，加以所學之謬，豈復有可論者？所惜吾友爲其所引，辯於其不足辯耳。古書有明理之言，有教人用工之言，如中庸首章惟戒慎不覩，》恐懼不聞，及慎其獨是用工處，」:次章惟致中和是用工處，」:他辭皆明理之言，推此可類見。與晦翁往復書録往，伯珍舜輔會次，幸示之。
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三南宋:陸九淵:文:Article:與郭邦逸書:專介奉書，細視緘題，如揖盛德。亟發讀之，慰浣良劇。教以大對一本，尤深降歎。鑿鑿精實，非泛泛場屋之文也。君子義以爲質，得義則重，失義則輕，由義爲榮，背義爲辱。輕重榮辱，惟義與否，科甲名位，何加損於我，豈足言哉？吾人所學固如此，然世俗之所謂榮辱輕重者，則異於是。薰染其間，小有不辨，則此義爲不精矣。當使日著日察，烱然不可渾亂則善矣。垂示晦翁問答，良所未喻。聖人與我同類，此心此理誰能異之？孟子曰：:人皆可以爲堯舜。」:又曰：:至於心，獨無所同然乎？又曰：:人之有是四端，而自謂不能者，自賊者也；:謂其君不能者，賊其君者也。今謂人不能，非賊其人乎？居仁由義，大人之事備矣。吾身不能居仁由義，則謂之自棄。聖人於此理，不勉而中，不思而得。賢如顔子，猶未至於不思不勉，曰三月不違，」:則猶有時而違也。曰有不善未嘗不知，知之未嘗復行，則言其不遠而復也。然則，雖未至於不思不勉，而思勉之工益微矣。氣禀益下，其工益勞，此聖人賢人衆人之辨也。、:語曰：》:顔子三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。日月至，三月不違，與至誠無息則有間矣。若其所至所不違所無息者，、:豈容有二理哉？古人惟見得此理，故曰：:予何人也，舜何人也，有爲者亦若是。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不覩，恐懼乎其所不聞。學者必已聞道，然後知其不可須臾離，知其不可須臾離，然後能戒慎不覩，恐懼不聞。元晦好理會文義，是故二字也不曾理會得，」:不知指何爲聖賢地位，又如何爲留意。此等語皆是胸襟不明，故撰得如此意見，非唯自惑，亦且惑人。盛价至此，偶有姪婦之喪，又賤體中暑，連日不得占復。山間朋友雲集，亦不可久孤其望，勢當一往。又縣宰終滿，與之爲别。諸事紛擾，亟取紙作復，遽甚，不能倫理。近有復元晦書，録往一觀，及有史評一首，又有書二本，宜章學王文公祠二記併録呈。得暇精觀之，亦可見統紀也。
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三南宋:陸九淵:文:Article:與郭邦瑞書:前此辱令弟邦逸遣人臨存，復書中託拜意。近亦嘗得家問否？今爲況如何？新天子登極，海内屬目，而風憲之地，陞黜殊乖物望，非細故也。山林之人，但以草野輿議言之耳。未知修身之内，其議論又何如也？良心正性，人所均有，不失其心，不乖其性，誰非正人？縱有乖失，思而復之，何遠之有？不然，是自昧其心，自誤其身耳。及處華要而不知改，是又將誤國矣。有能明目張膽而糾正之者乎？有能惻怛豈弟以感悟之者乎？區區周嫠之心，猶不能無望於左右。别後遷除，未足爲門下言也。姪孫濬處太學，家書戒令求見。此子近亦少進于學，幸與進，以子弟視之可也。
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三南宋:陸九淵:文:Article:與李信仲書:兩遣府中書皆不及拜丈丈書，但託邵機宜趙通判道意，至今歉然！:前者蒙丈丈教以病中所得，聽之灑然。今兹書中不及寓區區之意，有一説煩吾友侍下達之。大抵爲學，不必追尋舊見。此心此理昭然宇宙之間，誠能得其端緒，所謂一日克己復禮，天下歸仁焉，又非疇昔意見所可比擬。此真吾所固有，非由外鑠，正不必以舊見爲固有也。千萬以此紙禀之。所與邵機宜書，本末備矣，幸復熟之。
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三南宋:陸九淵:文:Article:與潘文叔書:文叔慈祥懇惻，一意師慕善人，服行善事，友朋間所共推重，與一輩依憑假託以濟其驕矜者，不可同年而語矣。然恐懼憂驚每每過分，亦由講之未明，未聞君子之大道，與虞書所謂儆戒無虞，》」:周書所謂克自抑畏，》」:中庸所謂戒慎乎其所不覩，》恐懼乎其所不聞者，亦不可同年而語也。蓋所謂儆戒抑畏戒慎恐懼者，、粹然一出於正，與曲肱陋巷之樂舞雩詠歸之志不相悖違。若彫零窮蹙，弗協于極，名雖爲善，未得其正，未離其私耳。不志于學，雖高才美質，博物洽聞，終亦累於其私，況下才乎？尹師魯氣質固自不凡，其所植立，可謂表表。然如文叔所舉答韓資政書辭，蓋不免乎其私者也。觀於海者難爲水，游於聖人之門者難爲言，文叔第未得游聖人之門耳。今日風俗已積壞，人才已積衰，公儲民力皆已積耗，惟新之政，亦良難哉！:某方此治登山，倥偬占復，莫究所懷。何時合并，以遂傾倒。
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三南宋:陸九淵:文:Article:與朱子淵書:一:五月間拜誨劄之辱，備承入夏動息，尤用慰沃！:教以調度詳細，貺以上尊兼乘，仰佩眷勤，感戢之至。某浮食周行，侵尋五六載，不能爲有無，日負愧惕。疇昔所聞，頗有本末，向來面對，粗陳大略，明主不以爲狂。而條貫靡竟，統紀未終，所以低回之久者，思欲再望清光，少自竭盡，以致臣子之義耳。往年之冬，去對班纔數日，忽有匠丞之除，遂爲東省所逐。患失之人素積疑畏，而又屬有憸狡設辭以嗾之，故冒昧出此，亦可憐已。然吾人之遇不遇，道之行不行，固有天命，是區區者，安能使予不遇哉？寬恩畀祠，歸伏田畝，日得與家庭尊幼，鄉里俊彦，繙古書，講古道，舞雩詠歸，不敢多遜。然此心之靈，此理之明，周嫠之憂，益所不能忘也。何時合并以請教。臨楮，不勝馳情。
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三南宋:陸九淵:文:Article:與朱子淵書:二:稍不訊記曹，日益馳鄉。廬陵積弊之餘，仍以旱歉，調度有方，無異豐歲，惟竊健羡。某屬方登山，同志亦稍稍合集。兹山之勝，前書嘗概言之。此來益發其秘，殆生平所未見。終焉之計，於是决矣。唐僧有所謂馬祖者，嘗廬于其陰，鄉人因呼禪師山。元豐間，又有僧瑩者，爲寺其陽，號曰應天。乃今吾人居之，每惡山名出於異教，思所以易之而未得。從容數日，得兹山之要，乃向來僧輩所未識也。去冬所爲堂，在寺故址，未愜人意。方於要處草創一堂，顧盼山形，宛然鉅象，因名象山，輒自號象山居士。山面東南，疊嶂駢羅，近者數十里，遠者數百里，縹緲磊落，争奇競秀，飛舞於簷間。朝暮雨暘雲煙出没之變，不可窮極。上憇層巔，東望靈山龜峰，特起如畫。玉山之水，蓋四百里而出於龜峰之下，略貴溪以經兹山之左。西望藐姑石鼓琵琶羣峰，、:崷崒逼人，從天而下。溪之源於光澤者，縈紆泓澄，間見山麓如青玉版。比視龍虎仙巖臺山，僅如培塿。東西二溪窈窕如帶，二溪合處，百里而近，然地勢卑下夷曠，非甚清徹，目不能辨，常没於蒼茫煙靄中矣。下沿清流，石澗曲折，分合萬狀。懸注數里，蒼林陰翳，巨石錯落，盛夏不知有暑。挾册其間，可以終日，造物之遺予多矣。執事方書外庸，竚觀大用，以究厥志。異時厭飫緑野，倘有意從吾游乎？世昌山陽之行，錢君禮之甚厚。僕夫探囊以竄，搏手來歸，甚哉其窮也！:此公趨尚甚奇，天其或者竟以是成之耶？今已息肩，共耕學於此矣。因其遣還借兵，草草寓此問訊。
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三南宋:陸九淵:文:Article:與朱子淵書:三:去冬遠辱記存，尋已具復，駛哉青陽，行既厥事，矯首南山，豈勝馳遡！:區區之迹，無異前日。去臘以敝廬迫隘，不得已增葺數椽，然其事盡付之猶子，了不相關。所困者，獨書問賓客亦無暇日耳。用是欲嗣致尺紙，因循迨今。一春積雨，近清明始得至山房。古松千章，環布錯立，白雲往來其間，遞爲隱見，彌旬未解，頗盡奇變。前峰藴秀深藏，時於白銀世界中微見一二。乃知退之所謂横雲時平凝，點點露數岫，天宇浮修眉，濃緑畫新就，蓋得於親目，非臆想也。數日始見根底，朝陽麗景，明若圖畫，暮燒聯光，爛若綺繡。楮氏更端，停毫注目，天君已復縹緲於薄雲疏雨間矣。相望數千里，憑彭澤諸君發舒及此，庶幾無異於合堂同席也。
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三南宋:陸九淵:文:Article:與薛象先書:閲邸報，得誠心公道之章，深切降歎。然愛莫助之，奈何？近得舊同官書，唯劉志甫差强人意。鄭溥之似不及前，然亦難得矣。馮傳之氣質恢傑，吾甚愛之，恨向來相聚日淺，不能發其大端。若只如此，恐終不甚濟事也，每惋惜之。足下尚能有方略及此乎？某居山雖未久，亦頗得英才。臨川南城，氣象蔚然其興。善爲刀劍者亦須好鐵，吾雖屏居，未必不爲足下出山爐也。祠禄之滿，儻復畀之，似亦未爲空餐也。舊與馮傳之一書，謾録往。比見太學夏季私試策題，異哉！:學之不明，人心之失其正，一至於是。山房朋友多有擬答第二篇者，就中二三人之文最勝。令小兒録往，試覽之如何？語曰：》:不知言，無以知人也。孟子亦曰：:我知言。」:人之言論，豈可不察。豈惟觀人，善觀國者亦必於此决之矣。荆公之學，未得其正，而才宏志篤，適足以敗天下，祠堂記中論之詳矣，自謂聖人復起，不易吾言。當時諸賢蓋未有能及此者。尚同一説，最爲淺陋。天下之理但當論是非，豈當論同異。況異端之説出於孔子，今人鹵莽，專指佛老爲異端，不知孔子時固未見佛老，雖有老子，其説亦未甚彰著。夫子之惡鄉原，論孟中皆見之，》《獨未見排其老氏。則所謂異端者非指佛老明矣。異字與同字爲對，有同而後有異。孟子曰：:耳有同聽，目有同美，口有同嗜，心有同然。又曰：:若合符節。」:又曰：:其揆一也。」:此理所在，豈容不同。不同此理，則異端矣。熙寧排荆公者固多尚同之説，裕陵固嘗以詰荆公，公對以道德一風俗同之説，裕陵乃不直排者，然則荆公之説行，豈獨荆公之罪哉？近見臺評復尾尚同之説。以胡君之淳慤無他，議論猶如此，他尚何望？
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三,《鶴林玉露》卷一南宋:陸九淵:文:Article:與羅春伯書:適聞晋貳奉常，鄉于柄用，深爲吾道慶。大蠹之去，四方屬目，惟新之政，藐未有所聞。鄉來相聚，不爲不久，不能有以相發，每用自愧。屬閲來示，尤爲惕然。宇宙無際，天地開闢，本只一家。往聖之生，地之相去千有餘里，世之相後千有餘歲，得志行乎中國，若合符節，蓋一家也。來書乃謂自家屋裏人，」:不亦陋乎？來書言朱林之事，謂自家屋裏人，自相矛盾，不知孰爲他家？古人但問是非邪正，不問自家他家。君子之心未嘗不欲其去非而就是，捨邪而適正，至其怙終不悛，則當爲夬之上六矣。》:舜於四凶，孔子於少正卯，亦治其家人耳。妄分儔黨，反使玉石俱焚，此乃學不知至，自用其私者之通病，非直一人之過一言之失也。近見臺端逐林之辭，亦重嘆其陋。羣兒聚戲，雜以獧狡，尚何所望？非國之福，恐在此而不在彼也。
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三南宋:陸九淵:文:Article:與鄭溥之書:趙仲聲歸，奉書，慰浣之劇。竊知晋丞大府，此亦未足以處賢者，今當復有清切之除矣，屏居者未之聞耳。往年山間粗成次第，便有西山之遊，相繼有事役，殘歲遂不得一登。比來朋友復相會集。後月朔，除一小功報服，即登山爲久駐之計。去冬與邵機宜一書，頗究爲學本末，今往一觀。游仙巖題新興寺壁數語，頗足以見居山之適。臈月得元晦復論太極圖説書，》:尋以一書復之，今併往。此老才氣英特，平生志向不没於利欲，當今誠難其輩。第其講學之差，蔽而不解，甚可念也。士論方伸，誠得此老大進此學，豈不可慶？誠者非自成己而已也，所以成物也。此心之靈，苟無壅蔽昧没，則痛癢無不知者。國之治忽，民之休戚，彝倫之叙斁，士大夫學問之是非，心術之邪正，接於耳目而冥於其心，則此心之靈必有壅蔽昧没者矣。在物者，亦在己之驗也。何往而不可以致吾反求之功，此所願與同志日切磋而不舍者。文藻特溥之餘事，比來議論節操，凛凛近古。願加不息之誠，日致充長之功，則吾道幸甚。道之行不行固有天命，吾人之學安得而不自致哉？某向嘗妄論賢者對事不逮奏篇，蓋愚意以爲但當因天變疏陳缺失，以助主上修省之實，不必曲推事驗，如後世言災異者。嘗見元祐三年吕益柔廷對，有曰：:昔之言災異者多矣，如劉向董仲舒季尋京房翼奉之徒，、、:皆通乎陰陽之理，而陳於當時者非一事矣。然君子無取焉者，爲其著事應之説也。孔子書災異於春秋，》:以爲後王戒。而君子有取焉者，爲其不著事應故也。夫旁引物情，曲指事類，不能無偶然而合者。然一有不合，人君將忽焉而不懼。孔子於春秋著災異，》:不著事應者，實欲人君無所不謹，以答天戒而已。其言雖未精盡，大概可謂得矣。如乍警乍縱，不能純一之言，可謂切當。至以雲將族而復散，雨將下而復止，爲天意象類而然，則愚以爲不必如此言也。又如證以仁祖露立事，亦恐於本指未相應，更願精思之。格君心之非，引之於當道，安得不用其極？此責難所以爲恭，而不以舜之所以事堯事君者，所以爲不敬其君也。思慮審精，每及一事，既舉綱領，又詳其條目，使立可施行，此溥之所長也。然其本末徧重，實未一貫。故言根原處雖若精純，終篇讀之，却覺渾亂，無統臨運率之勢。萬物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，必綱舉領挈，然後能及此也。行百里者半九十，願着鞭焉。
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三南宋:陸九淵:文:Article:與馮傳之書:春末在郡城閲邸報，竊知已遂改秩，自此進用，吾道之幸，敢不贊喜！:吾人仕進自有大義，所貴乎學者以明此義耳。不學者固不足道，號爲學者而又牽於俗論私説，則是義猶未明，私猶未徹耳。來教謂不可爲外面擾動，是矣。若眄眄然顧流俗之議論，則安在其爲知道明義也。計利害，計毁譽，二者之爲私均也。大哉，聖人之道！:洋洋乎發育萬物，峻極于天，優優大哉。天之所以爲天者，是道也。故曰唯天爲大。」:天降衷于人，人受中以生，是道固在人矣。孟子曰從其大體，」:從此者也。又曰養其大體，」:養此者也。又曰養而無害，」:無害乎此者也。又曰先立乎其大者，」:立乎此者也。居之謂之廣居，立之謂之正位，行之謂之大道。非居廣居，立正位，行大道，則何以爲大丈夫？傳之氣質恢乎似道，顧恐不志其大，而臨深爲高，加少爲多耳。願益勉旃，無苟自畫，則吾道幸甚！
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三,《宋元學案補遺》卷七七南宋:陸九淵:文:Article:與朱元晦書:一:朝廷以旱暵之故，復屈長者以使節，儻肯俯就，江西之民，一何幸也！:冬初許氏子來，始得五月八日書，且聞令小娘竟不起，諒惟傷悼。前月來又得五月二日書，開慰之劇。某不肖，禍釁之深。仲兄子儀中夏一疾不起，前月末甫得襄事。七月末，喪一幼穉，三歲，乃擬爲先教授兄後者。比又喪一姪孫女，姪婿張輔之抱病累月，亦以先兄襄事之後長往。痛哉！:禍故重仍，未有甚於此者。觸緒悲摧，殆所不堪。某舊有血疾，二三年寖劇，近又轉而成痔，良以爲苦，數日方少瘳矣。傅子淵前月到此間，聞其舉動言論，類多狂肆。渠自云聞某之歸，此病頓瘳。比至此，亦不甚得切磋之。渠自謂刊落益至，友朋視之，亦謂其然。其長子自一二年來，鄉人皆稱其敦篤循理，過於子淵。子淵亦甚譽其子。比日不知何疾，一夕奄然而逝。劉定夫氣禀屈强恣睢，朋儕鮮比，比來退然，方知自訟。大抵學者病痛，須得其實，徒以臆想，稱引先訓，文致其罪，斯人必不心服。縱其不能辯白，勢力不相當，强勉誣服，亦何益之有？豈其無益，亦以害之，則有之矣。
全宋文卷六一四○,《象山集》卷一三南宋:陸九淵:文:Article:與朱元晦書:二:外臺之除，豈所以處耆德，殆新政起賢之兆耳。當今肺石，平時亦有物望，不應徒呼唱於内庭外衢而已，豈抑自此有意推賢耶？金陵虎踞江上，中原在目。朝廷不忘春秋之義，》:固當自此發跡。今得大賢暫將使旨，則軺車何啻九鼎？中外倚重，當增高衡霍，斯人瞻仰，爲之一新矣。竊料辭免之章，必未俞允。願尊兄勉致醫藥，俯慰輿情。縱筋力未强，但力疾卧護，則精神折衝者，亦不細矣。若乃江東吏民，善良有養，奸惡知畏，而行縣之餘，或能檢校山房，一顧泉石，此尤區區之私願也。王順伯在淮間，宣力甚勤，然不能無莫助之患。倘得長者一照映之，爲益又不細矣。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與包詳道書:宇宙間自有實理，所貴乎學者爲能明此理耳。此理苟明，則自有實行，有實事。實行之人，所謂不言而信，與近時一種事唇吻閑圖度者，天淵不侔，燕越異向。事辱吻閑圖度之人，本於質之不美，識之不明，重以相習而成風，反不如隨世習者，其過惡易於整救。圖度不已，其失心愈甚。省後看來，真登龍斷之賤丈夫，實可慚耻！:若能猛省勇改，則天之所以予我者，非由外鑠，不俟他求。能敬保謹養，學問思辯而篤行之，誰得而禦？
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與包敏道書:一:爲學無他謬巧，但要理明義精，動皆聽於義理，不任己私耳。此理誠明，踐履不替，則氣質不美者，無不變化。此乃至理，不言而信。詩曰：》:奏假無言，時靡有争。此之謂也。來書所述未能臻此，平時氣質復浮溢於紙筆間矣。幸益勉之，至望！:二賢兄比來皆非復吴下阿蒙矣。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與包敏道書:二:私意與公理，利欲與道義，其勢不兩立。從其大體與從其小體，亦在人耳。勉旃，勉旃，毋多談。潛雖伏矣，亦孔之昭，不可揜也，不可誣也。二賢兄亦不及答書，意不殊此。大人之事，至公至正，至廣大，至平直。剖蠡管之見，蕩其私曲，則天自大，地自廣，日月自昭明，人之生也本直，豈不快哉！:豈不樂哉！:若諸公所可喜者，皆是專於向道，與溺私欲不同耳。固是各有病痛，須索商量。但比之足下則相懸耳。如幾先所謂萬事隨緣者，」:政所謂習氣使然也。吾人居廣居，立正位，行大道，得志與民由之，不得志獨行其道，豈肯作此等語也？不及答諸公書，幸以此示之。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與嚴泰伯書:一:學之不講久矣。吾人相與扶持於熟爛之餘，何敢以戲論參之。古之謂戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，十目所視，十手所指，庸敢有戲論乎？勉思而謹之，是願是望。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與嚴泰伯書:二:宋無悔來，得書，知彼時消息，甚慰。答君玉書極佳，足見新功，度今又當日進。文範必數得往還，此公明白可喜，未易得也。宋秀才志向可喜，而氣習中多病。今雖小愈，要未必能一成平復。針藥蓋已備嘗，亦在其自曉了耳。若善自思者，亦有何難？但恐繆習深重，每每反用以滋其繆耳。真不徇名慕外，好誇求勝，道實不難知也。君子之道，淡而不厭，簡而文，温而理，又何必大聲色也。但人不知非，則不能安乎此耳。今歲科舉，相從者既多，恐難離城。某初有入城之意，今亦以山上朋友之多，不欲久曠，遂止其行。未得相見，千萬爲此道勉旃！
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與嚴泰伯書:三:道理無奇特，乃人心所固有，天下所共由，豈難知哉？但俗習繆見，不能痛省勇改，則爲隔礙耳。古人所謂一慚之不忍，忍終身慚乎？此乃實事，非戲論也。古人不求名聲，不較勝負，不恃才智，不矜功能，通身純是道義。平日議論，平日行業，皆同兒戲，不足復置胸臆。天降之衷，在我久矣，特達自立，誰得而禦？勉自奮拔，不必他求。來早得暇見過，以觀新功。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與傅子淵書:比來居山，良有日新之證，惜不得與子淵共之。以朋友講習而説，有朋自遠方來而樂，不可以泛觀料想而解，當有事實。吾人不幸生於後世，不得親見聖人而師承之，故氣血向衰而後至此。雖然，朝聞道，夕死可矣。今能至此，其被聖人之澤豈不厚，而其爲幸豈不大哉？何時一來，快此傾倒。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:與羅章夫書:著是去非，改過遷善，此經語也。非不去，安能著是；:過不改，安能遷善；:不知其非，安能去非；:不知其過，安能改過？自謂知非而不能去非，是不知非也；:自謂知過而不能改過，是不知過也。真知非則無不能去，真知過則無不能改。人之患，在不知其非不知其過而已。所貴乎學者，在致其知，改其過。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與廖幼卿書:適聞傅仲昭語及懋卿坐間假寐，仲昭以爲此必未能自拔，此殆不然。仲昭未知此理。非但仲昭未知此理，料幼卿亦未知此理。人未知學，其精神心術之運皆與此道背馳。一旦聞正言而知非，則向來蹊徑爲之杜絶。若勇於惟新，固當精神筋力皆勝其舊。然如此者難得，但得不安其舊，雖未有日新，亦勝頑然不知與主張舊習者遠矣。今懋卿雖未有日新之功，若其困睡，則是已知舊見舊習之非，不復就其上主張運用，故如此耳。此不爲深害，但少俟之，徐觀其幡然，則大善矣。朋友間不深知此理，迫之太甚，罪之太切，則又反爲害矣。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與傅齊賢書:義理未嘗不廣大，能惟義理之歸，則尚何窠穴之私哉？心苟不蔽於物欲，則義理其固有也，亦何爲而茫然哉？蔽不真徹，則區區之意殆虚設也。幸勉旃，毋久自屈！
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與胥必先書:一:劉德固須尚留山間。前此未得與渠同讀書，但説得比卦稍詳。》:書亦政不必遽爾多讀，讀書最以精熟爲貴。煩喻德固，且熟讀比卦爲佳。》:德固前此於文義間多未通曉，近所以開發之者非在文義。每爲德固解説，必令文義明暢，欲不勞其思索，不起其疑惑，使末不害本，文不妨實。常令文義輕而事實重，於事實則不可須臾離，於文義則曉不曉不足爲重輕。此吾解説文義之妙旨，必先亦不可不知也。然此亦豈可强爲之哉？非明實理，有實事實行之人，往往乾没於文義間，爲蛆蟲識見以自喜而已，安能任重道遠，自立於聖賢之門墻哉？
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與胥必先書:二:得書，甚有奮拔之意，良以爲慶。然譬諸田疇，荒穢之久，雖粗加墾闢，若畲耨不繼，則茅立塞之矣。用工深切至到，則通暢茂悦，當又與今不侔。願勉旃毋忽！:何以聚糧爲，肯來是幸。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與胥必先書:三:蒲稍緑耳，尚可想見，駑駘傷吻弊策而不進於行，誠可厭也。馬之精神骨榦，得之於天，不可損益。今爲人而坐使古人雖愚必明，雖柔必强之言棄而不驗，豈不甚可痛哉！
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與蔡公辯書:所録諸書已逐一點對。末後復趙然道書甚多脱誤，可子細將所録本添改，庶可讀也。書字畫甚無法度，如傅字須向上着一點，」:不着點便成傳字。」:古刻傳字，」:專中不着厶字，」」:但以不着點與傅字爲别。所録書，其前尚稍可看，向後數篇甚刺人眼。結字既不端正，畫之長短皆顛倒失宜。向來蓋嘗説及此等處，何爲都不省記？來書辭語病痛極多，讀之甚不滿人意。用助字不當律令，尤爲缺典。老夫平時最檢點後生言辭，書尺文字，要令入規矩。如吾兒持之，甚懶讀書，絶不曾作文，然觀其不得已書尺與爲場屋之文，其助字未嘗有病。造語亦勁健，不至冗長，此亦是稍聞老夫平日語故能然。且今觀吾子之文，乃如未嘗登吾門者，即此便可自省。安詳沉静，心神自應日靈，輕浮馳騖則自難省覺。心靈則事事有長進，不自省覺，即所爲動皆乖繆，適足以貽羞取誚而已。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四,道光《貴溪縣志》卷三一南宋:陸九淵:文:Article:與張德清書:積年聞季悦元忠諸友稱道盛德。比歲屢得欸集，益有以信諸賢之言。又聞非久有退居自養之舉，尤切歎仰！:近者忽又聞有不肖道士以淫侈不軌之事誘引小子健訟以相誣毁，深用不平。然在左右，正宜高舉以遂初志，何必與此輩較勝負於流俗之中哉？流俗之所謂勝者，豈足爲勝？流俗之所謂負者，豈足爲負？左右平時與諸賢交游，當問道之勝負，不當問流俗之勝負。又聞季悦言德清其初浩然有引退之文，且欲别求賢者以嗣其事。而盛族乃有茅不可試火之語，」:此可謂不勝俗陋鄙猥之言，切不宜以此等語虧損盛德，更願深思，追還素志。他日同來象山頂頭，共談大道，此乃真天師，非俗天師也。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與高應朝書:前月併收兩書，備知近況，慰浣良劇。山房比年況味，想盡得之帥漕書中矣。春尾以猶子之訃出山房，至今未得復登。此乃梭山之子，文行皆高，家庭所賴，年未及壯，無疾而逝，所以傷之者，又不止骨肉之情也。聚族既廣，患故如此類多。今日方除一姪女之服。所幸諸兄皆能安之以命，不至過傷也。此理日明，鄉里朋友，寖有能共此者。每思應朝應之，未嘗不興懷。應之一跌不復，中間見其祭吕郎中文，迷繆之甚。急於舊書問中尋得其向時書數紙封之，題曰石應之公案，」:擬相聚時，發此以啓之。後在臨安廨舍中相會，見其事役匆匆，神志不定，不欲出示，却語及之。渠力索觀，略出示之。渠欲持去，吾曰：:不可。觀足下神思，今不能辦此。此書非吾親自與汝剖决，亦長物耳。觀其容貌言論，與曩者判然如二人，使人不忍視之。今遂居臺閣，益令人憐之耳。閲應朝二書葺齋記，、《亦甚念足下有茅塞之患。帥漕處皆有吾文一編，此乃韓將領親張氏朱氏所録，聞亦有一編在韓將領處，想必從韓處見之矣。第帥漕處本，却經山間友朋點對，無錯誤，可從帥處借本點對，却精觀熟考，當有所發也。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與姪孫濬書:一:家間遞至汝三信，甚念。汝文字意旨皆不長進。如所謂士論翕然宗之，」:所謂盡公樂善，人無間言，斯世何幸乃有斯人耶？此人么麽姦宄，諂事權貴，陰爲讒慝，謀蘖善類。自吾在朝時，物論固已籍籍。往者擢爲少司成，又進而爲大，負乘之醜，海内羞之。今賢關之論，乃復如彼，何耶？豈汝所交之士皆不足以爲士，而所見之人皆非其人耶？沈鷙二字，」:史家多以稱人之長，關雎亦鷙，非惡辭也。向來家書中亦時有此等旨趣，此非特辭語之病，甚可畏也。其他用字下語差錯不安者甚多，已令汝尊後便逐一告汝。場屋得失有命，不足計。後生作文，却要是當。若只如此，未可便道時文不難辦，安得不勤厥尊之慮也。新政雖未甚滿人意，且得輔道儲君者得人，甚有方略。誠如是，國本立矣，實宗社無疆之休，何幸如之？人心至靈，惟受蔽者失其靈耳。羣兒聚戲，袖少果實與之，見樵牧而與爲禮，見市井不逞與村農輸納者，邀入酒肆犒之，則稱頌贊美，士大夫即據此以爲評裁，可乎？雲從龍，風從虎，水流濕，火就燥，物各從其類也。天下曷嘗無人，況賢關乎？在所以召之者如何耳。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與姪孫濬書:二:吾春末歸自象山，瓶無儲粟，囊無留錢，不能復入山。近諸生聚糧除道，益發泉石，遣輿夫相迎，始復爲一登。兹山廢久，田萊墾未及半。今食之者甚衆，作之者甚寡。結廬之人事力有限，頻歲供役，賴其相向之篤，無倦志耳。儻得久於是山，何樂如之？未知造物者卒能相之乎？梭山所與汝言，真至言也，第致之當有道耳。此道之不明久矣，羣小則固背馳，君子於此往往亦未得平土而居之，所報時事又如此，此皆不可易言之也。紛紛之説但可憐憫，豈復有可商校者？近閲舊稿中有一段文字，汝可精觀。相識見問，但出此書及此文可也。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與姪孫濬書:三:學者之不能知至久矣，非其志其識能度越千有五佰餘年間名世之士，則詩書易春秋論語孟子中庸大學之篇正爲陸沉，》、《:》、《:》、《:》《、:》、《:》、《:》、《真柳子厚所謂獨遺好事者藻繪，以矜世取譽而已。堯舜禹湯文武周公孔子孟子之心，、、、、:將誰使屬之？夫子曰：:三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。又曰：:見賢思齊焉，見不賢而内自省。誠得斯言之旨，則凡悠悠泛泛者皆吾師也。汝氣質外柔弱而中實不弱，自向者旨趣未得其正時，固已有隱然不可摇撓之勢矣。能於此深思痛省，大决其私，毅然特立，直以古聖賢爲的，必居廣居立正位行大道，、:則誰能禦之？於此不具大勇，却放過一着，姑欲庶幾於常人，則非吾之所知也，真孟子所謂終亦必亡而已矣。」:仁者先難後獲，夫道豈難知哉？所謂難者，乃己私難克，習俗難度越耳。吾所謂深思痛省者，正欲思其艱以圖其易耳。仁者必有勇，顔子聞一日克己復禮之言，」:而遽能請問其目，」:可謂大勇矣。汝能以其隱然不可摇撓之勢用力於此，則仁智勇三德皆備於我，、:當知爲仁由己，而由人乎哉之言不我欺也。國家閒暇，及是時明其政刑，雖大國必畏之矣。豈獨爲國爲然哉？爲家爲身一也。逮天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖户，今此下民，或敢侮予。汝其念之。人臣之於國猶其家也，於君猶其親也，雖不吾以，而問安寢門之心所不能忘也。黜陟施設，時欲聞之，便信毋略乎此。見羅中舍致吾意。
全宋文卷六一四一,《象山集》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與姪孫濬書:四:人非木石，不能無好惡，然好惡須得其正，乃始無咎，故曰惟仁者能好人，能惡人。惡之得其正，則不至於忿嫉。夫子曰我未見好仁者惡不仁者，、蓋好人者，非好其人也，好其仁也；:惡人者，非惡其人也，惡其不仁也。惟好仁，故欲人之皆仁；:惟惡不仁，故必有以藥人之不仁。中也養不中，才也養不才，豈但是賢父兄之心？賢子弟之心，亦豈得異於其父兄哉？故凡棄人絶物之心，皆不仁也。比吉也，比輔也，此乃仁也，人道也。吾非斯人之徒與而誰與？澤上有地，臨，君子以教思無窮，容保民無疆。後生晚進苟無異趣，當與先生長者同心同德。先生長者亦須賢子弟爲先後疏附。吾嘗謂唐虞盛時，田畝之民，竭力耕田，出什一以供其上者，亦是與堯舜臯夔同心同德，、故曰比屋可封。」:此和氣之所以充塞宇宙，謂之於變時雍。」:處末世弊俗，當使憐憫扶持，救藥之心勝其憎嫉嫌惡，乃爲近正。汝當以此言深思，毋忽其爲已曉，則當有進益。有書與胡學録，問曾盡見去年吾所與汝書否？若有未見，汝當盡以示之。雖汝亦當時一閲之，毋謂已盡知之矣。觀汝前一書，亦未深解吾説。若有疑，不妨吐露，當盡爲汝剖白也。
全宋文卷六一四二,《象山集》卷一五南宋:陸九淵:文:Article:與陶贊仲書:一:某承乏將十閲月，未有善狀。冬春久晴，種不入土。春季嘗一致禱于山川之神，其應如響，山溪漲溢，田畝充足。然自是又無大雨，地上以積乾易涸。今既踰月，又以旱告矣，勢甚可畏。昨日復致禱，詣壇之時，雨亦隨下，然竟不能成澤。今早復叩之，亦以疏雨見應，未蒙霈然之賜。幸醖釀未解，猶有可望。不然，定當投劾，以謝斯民也。太極圖説，》:乃梭山兄辯其非是，大抵言無極而太極是老氏之學，與周子通書不類。》:通書言太極不言無極，》:易大傳亦只言太極不言無極。》:若於太極上加無極二字，」:乃是蔽於老氏之學。又其圖説本見於朱子發附録。》:朱子發明言陳希夷太極圖傳在周茂叔，》:遂以傳二程，則其來歷爲老氏之學明矣。周子通書與二程言論，》:絶不見無極二字，」:以此知三公蓋已皆知無極之説爲非矣。梭山曾與晦翁面言，繼又以書言之，晦翁大不謂然。某素是梭山之説。以梭山謂晦翁好勝，不肯與辯。某以爲人之所見偶有未通處，其説固以己爲是，以他人爲非耳，當與之辯白，未可便以好勝絶之，遂尾其説，以與晦翁辯白。有兩書甚詳，曾見之否？以晦翁之高明，猶不能無蔽，道聽塗説之人，亦何足與言此哉？仁義忠信，樂善不倦，此夫婦之愚不肖，可以與知能行。聖賢所以爲聖賢，亦不過充此而已。學者之事當以此爲根本。若夫天文地理象數之精微，、:非有絶識，加以積學，未易言也。某欲作一揲蓍説，稍發易數之大端，》:以排異説，曉後學。坐事奪，未克成就。早晚就草，當奉納一本。何時合并，以究此懷。德成而上，藝成而下，行成而先，事成而後。論語曰：》:入則孝，出則弟，謹而信，汎愛衆，而親仁。曰：:言忠信，行篤敬。孟子曰：:仁義禮智根於心，其生色也，晬然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。曰仁義忠信，樂善不倦，此等皆德行事，爲尊爲貴，爲上爲先。樂師辨乎聲詩，祝史辨乎宗廟之禮，與凡射御書數等事，、皆藝也，爲卑爲賤，爲下爲後。古人右能左賢，自有定序。夫子曰：:君子多乎哉，不多也。曾子曰：:籩豆之事，則有司存。凡所謂藝者，其發明開創皆出於古之聖人。故曰百工之事，皆聖人作也。然聖人初不尚此，其能之也，每以教人，不以加人。若德行中庸，固無加人之理。世衰道微，德行淺薄，小人之有精力者，始以其藝加人，珍其事，秘其説，以增其價，真所謂市道。故風俗日以不美，流傳之久，藝之實益不精，而眩鬻之風反更張大。學者不辨本末，不知高下，未有不爲此輩所眩者。吾觀近時談數學者，陋日益甚，妄日益熾。未嘗涉其門户，得其師傳，安能辨其是非？但以前尊卑貴賤上下先後之義推之，、則自知所抉擇，譎妄之情狀，大概亦可見矣。作書畢，恐贊仲不能不惑於妄人庸夫之説，故復書此，以助抉擇。
全宋文卷六一四二,《象山集》卷一五南宋:陸九淵:文:Article:與陶贊仲書:二:荆公祠堂記與元晦三書併往，可精觀熟讀。此數文皆明道之文，非止一時辯論之文也。元晦書偶無本在此，要亦不必看，若看亦無理會處。吾文條析甚明，所舉晦翁書辭皆寫其全文，不增損一字。看晦翁書，但見糊塗，没理會。觀吾書坦然明白。吾所明之理，乃天下之正理實理常理公理，、所謂本諸身，證諸庶民，考諸三王而不謬，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑者也。學者正要窮此理，明此理。今之言窮理者皆凡庸之人，不遇真實師友，妄以異端邪説更相欺誑，非獨欺人誑人，亦自欺自誑，謂之繆妄，謂之蒙闇，何理之明，何理之窮哉？贊仲爲人質實，學雖未至，且守質朴，隨分檢省，雖未必盡是，却儘勝誑妄之人。爲學只要睹是，不要與人較勝負。今學失其道者，不過習邪説，更相欺誑，以滋養其勝心而已。古人所謂異端者，不專指佛老。異端二字出論語，」》:是孔子之言。孔子之時，中國不聞有佛，雖有老氏，其説未熾。孔子亦不曾闢老氏，異端豈專指老氏哉？天下正理不容有二。若明此理，天地不能異此，鬼神不能異此，千古聖賢不能異此。若不明此理，私有端緒，即是異端，何止佛老哉？近世言窮理者亦不到佛老地位，若借佛老爲説，亦是妄説。其言闢佛老者亦是妄説。今世却有一種天資忠厚行事謹慤者，雖不談學問，却可爲朋友。惟是談學而無師承與師承之不正者，最爲害道。與之居處，與之言論，只漸染得謬妄之説，他時難於洗濯。不如且據見在朴實頭自作工夫，今雖未是，後遇明師友，却易整頓也。理須是窮，但今時却無窮理之人。何時得一來，以究此義。
全宋文卷六一四二,《象山集》卷一五南宋:陸九淵:文:Article:與孫季和書:兹以書至，發讀，知已遡江而西，既喜聞動静之詳，又恨不得一見。男子生而以桑弧蓬矢射天地四方，示有四方之志，此其父母教之望之第一義也。令尊夫人既許其行，又有二令兄在侍下，豈得便謂失養。顔子之家，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂之地，而其子乃從其師周遊天下，履宋衛陳蔡之厄而不以爲悔，、此豈俚俗之人拘曲之士所能知其義哉？孟子曰：:仁，人心也；:義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！又曰：:今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，則不遠秦楚之路，爲指之不若人也。指不若人則知惡之，心不若人則不知惡，此之謂不知類也。誠使此心無所放失，無所陷溺，全天之所與而無傷焉，則千萬里之遠，無異於親膝下。不然，雖日用三牲之養，猶爲不孝也。學不至道，而日以規規小智穿鑿傅會，如蛆蠹如蟊賊以自適，由君子觀之，政可憐悼耳！:山徑之蹊間介然，用之而成路。爲間不用，則茅塞之矣。往年石應之駸駸有成路之興，復迷於異説，至今茅塞，每爲悼嘆。知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。季和鄉時所得，尚未能及應之。臨安再相聚時，已無初相聚時氣象。是後書問與傳聞言論行事，皆不能滿人意，謂之茅塞，不爲過也。苟以其私偷譽斯世，固不難也，但非先哲所望於後學，其所賞不足以當所惜之萬一耳。幸謹思而勉行之。是間爲況，要非紙筆所能宣達，季和能着鞭，則自相孚矣。總卿之疑，不必論可矣。
全宋文卷六一四二,《象山集》卷一五南宋:陸九淵:文:Article:與唐司法書:鄙文納去數篇。第今時人偏黨甚衆，未必樂聽斯言。總卿從朱丈遊，尤不願聞者。今時師匠尚不肯受言，何況其徒苟私門户者。學者求理，當唯理之是從，豈可苟私門户！:理乃天下之公理，心乃天下之同心，聖賢之所以爲聖賢者，不容私而已。顔曾傳夫子之道，不私孔子之門户，孔子亦無私門户與人爲私商也。薄遽占復，草草。
全宋文卷六一四二,《象山集》卷一五南宋:陸九淵:文:Article:與傅克明書:見所與毛君書及顔淵善言德行論，》:知爲學不懈，大旨不畔，尤以爲慰。然學不親師友，則斯文未昭著處，誠難責於常才。獨力私意未能泯絶，當責大志。今時士人讀書，其志在於學場屋之文以取科第，安能有大志？其間好事者，因書册見前輩議論，起爲學之志者，亦豈能專純？不專心致志，則所謂鄉學者未免悠悠一出一入。私意是舉世所溺，平生所習豈容以悠悠一出一入之學而知之哉？必有大疑大懼，深思痛省，决去世俗之習，如棄穢惡，如避寇讐，則此心之靈自有其仁，自有其智，自有其勇，私意俗習，如見晛之雪，雖欲存之而不可得。此乃謂之知至，乃謂之先立乎其大者。何時合并，以究此懷。
全宋文卷六一四二,《象山集》卷一五南宋:陸九淵:文:Article:與章茂獻書:某承乏於此，懔焉朝夕，祈於斯民，渺若航海。閭巷熙恬，訟争衰息，相安相向，不替有加。同官協力，舉無異志，職事過從，無非講習。或有指是以爲效績，區區之懷，方有大懼。兵家言射，謂鏃不至指，同於無矢。今學射者求鏃之至指，良不易致。孟子曰：:掘井九仞，而不及泉，猶爲棄井。古語曰：:行百里者半九十。」:言末路之難也。知不至，雖弗畔，不足賴也。治不至，雖不亂，不足傳也。流濕就燥，物以類從，心所同然，捷於影響，固不可誣也。而其淺深多寡厚薄精粗之辨，、情僞名實盛衰消長之變，、亦不可誣也。服膺典訓，何敢貳心？至其綿薄，弗克自致，若蹈虎尾，涉于春冰，亦何敢狃饑渴之飲食，苟以自恕。教其不知，圖其不逮，力提而申策之，是所望於同志，幸勿遐棄！
全宋文卷六一四二,《象山集》卷一五南宋:陸九淵:文:Article:與羅春伯書:某夏中拜之任之命，適感寒伏枕，幾至於殆。月餘少甦，又苦腸痔。七月四日始得離家，九月三日抵二泉，即日交割。是間素號閒静，至此未嘗有一字揭示，每事益去其煩，事至隨手决之，似頗不忤於人心。士民相敬向，吏輩亦肅肅就職。獄中但有向來二大囚，一已奏未報，一已報而憲臺未來審覆，除此牢户可闃寂矣。自外視之，真太平官府。然府藏困於連年接送，實亦匱乏，簿書所當整頓，廬舍所當修葺，道路當治，田萊當闢，城郭當立，武備當修者不少。朝夕潛究密考，略無少暇，外人蓋不知也。真所謂心獨苦耳。今時仕宦書問常禮，與朝夕非職事應接者，費日力過半。比來於此等固不敢簡忽，第亦不敢以此等先職事。拙鈍之質，迺今尚有缺典。如臺諫侍從當有啓劄，今皆未辦。所恃羣賢必不以此督過。萬一致簡慢之疑，更賴故人有以調護之。職事間有當控訴者，續得盡情。春伯資望日隆，宜在兩地優矣，濡筆以待慶牘。向寒，爲國保愛。
全宋文卷六一四二,《象山集》卷一五南宋:陸九淵:文:Article:與薛象先書:一:此月三日抵二泉，即日交割，公文諒久已徹視。諸事皆仍舊貫，到此並無一字揭示，無隨行人，一榜亦吏呈舊比從之，户庭頗無壅塞，事至隨手决之，頗無忤於人心。是間元少訟訴，今至於無。其血脉蓋有在號令刑政之表者，兄能諒之。然事當料理者甚衆，潛究密稽，日不暇給，外殊不見其形也。財計亦以連三年接送，占壓頗多，卒未有還補之策。考其實，與言者殊不相應。元章交割時公庫緡錢萬八千有奇，今所存僅五千緡耳。歲入倚漿肆，所以爲來歲資者，又當取諸其中，軍資庫尤爲匱乏。其勢未至於不可爲，然不爲之樽節，則日蹙矣。監司郡守數易，誠今日之大弊。比閲邸報，知兄未得請，亦不獨屬郡之幸，幸少安以惠重湖之民。乍到，首遣兩司迎接，兵卒各有借請，義勇又適秋閲，見迓兵卒，又有未請衣賜。會慶聖節，吏以儀式諸物弊壞，舉陳當修，所不敢忽。子城甎工費日取於軍資。又創東嶽廟，工纔半。諸庫日支，率多於所入。會計之事不容不精詳而爲之所。荆門歲輸馬草二千緡，分作四季起發，赴使臺都錢物庫交納。春夏已納足，今正當輸秋季錢。前此係三分輸納銅錢，本軍比年係行使鐵錢地分，令禁日嚴，無得銅錢輸納。每是將會子到鄂渚兑换銅錢，所費頗多。今欲乞只以會子輸納，望特達允從爲幸。此間形勢，正宜積粟聚兵，前此諸人乃未及講求。張帥有意爲城於此。元善聞有分戍之意，前日相聚時乃不及此。到應城見劉宰，言元善有此意。二公慨然如此，豈亦天時耶？幸有以相之。子城次第，秋閲畢便發手爲之。俟見端緒，當一一具聞也。
全宋文卷六一四二,《象山集》卷一五南宋:陸九淵:文:Article:與薛象先書:二:某到此詢訪民間疾苦，但得二事：:其一是税錢役錢等，令民户分納銅錢。比年銅錢之禁日嚴，此地已爲鐵錢地分，民户艱得銅錢爲苦。官或出銅錢以易會子，收三分之息，而吏胥輩收其贏，故民以重困。其一事是坊場買名錢，須納銀買名，人户亦困於此。然買名銀須聞于朝與倉臺乃可，又所困者非農民。至如税錢役錢納銅錢，乃州郡與胥吏得其利，故斷然因民之請而盡罷之。蓋以鐵錢地分，其銅錢之禁嚴，民不敢有此，義不當責之輸於公。今歲計方窘，平時所藉者商税。比以邊郡榷禁嚴甚，商旅爲之蕭條。此兩月税課之損幾及千緡。若令民户輸銅錢，於郡計亦有補。然不敢計此，以爲制事以義，乃當然耳。故敢求免貼陌於使臺。前書未蒙垂允，無乃執事未之深察。更望斷之以義，賜化筆免之，不勝幸甚！:湖北係鐵錢地分無幾，决無他處援例之患。且在使臺亦何聞此，不然，異時官吏或挾此以擾百姓，誰執其咎？切幸痛察。力疾布此，未暇他及。
全宋文卷六一四二,《象山集》卷一五南宋:陸九淵:文:Article:與朱子淵書:某才短智拙，不習爲吏，作此乘障，真如面墻。初聞是間素有儲積，今稽其實，亦僅足耳。年來庫藏，占壓頗多，所入有限，未易還補。元章初交割時，公庫緡錢萬八千有奇，今纔五千耳。蓋元章樁留萬緡，爲修子城計。略會其費，曾未十一，是役固未易舉。而軍資常平占厭之數，未知所償。讀所惠三記，不勝厚顔。駑驥之分，其在此矣。乍到，一番常禮，乃今甫定，簿書未及深究。更須旬月，當稍自竭，稽其本末，詳以求教。刀圭一粒，想無吝也。便風能豫以其凡先施，尤所望也。某居常深念，人不可以自棄，義不可以少忘。雖其駑蹇，每自策勵，庶幾十駕。其於當世賢才，每懷鄰富之願。有如執事，豈宜久於南服。比來紛紛，多所未喻，何止教民兵一事。伯駿得衢，固可喜，然此公自亦傷弓，恐設施處未必能盡其材也。元德直節已報行矣。時事不知竟如何？天下一家，痛癢未嘗不相關也。發明此理，不無望於執事，願涵養以需之。明主可爲忠言，便當拭目。
全宋文卷六一四二,《象山集》卷一五南宋:陸九淵:文:Article:與劉漕書:計南浦之集，行將四换歲矣。伏自使華之東，尺紙問訊亦復闊絶。懷仰盛德，我勞如何！:杏山崔嵬，蒙泉清徹，金蓮在底，華葉可數，民愿士淳，易於開導，作姦爲祟者，姓名可記，藏拙之地，孰便於此？第斗壘事力有限，頻歲送迎，寖爾空竭。榷酤商征，今日所仰。比來並邊法禁日密，行旅爲之蕭條，場務日入，頓以虧損。迂愚臨此，未知所以善後，長者何以振之？吴仲權得武岡，尚遲次。傅子淵在衡陽，士人歸之，太守亦甚禮之。但向來有一二同官不相樂，頗有違言，然子淵處之裕如也。鄧文範爲丞，德化政聲甚美。常攝兩邑，皆整其弊壞，民之戴之，不愧於史册所書。皆向來會中客，恐欲知之。何時復如曩集，以快此懷。
全宋文卷六一四二,《象山集》卷一五南宋:陸九淵:文:Article:與吴斗南書:易古經爲貺，》:喜知雅志，第劇中未暇周覽。塞宇宙一理耳。上古聖人先覺此理，故其王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，於是有辭有變有象有占，、以覺斯民。後世聖人，雖累千百載，其所知所覺不容有異。曰若合符節，」:曰其揆一也，」:非真知此理者，不能爲此言也。所知必至乎此，而後可言通天下之志，定天下之業，斷天下之疑。自此道之衰，學者溺於所聞，梏於所見，不能自昭明德。己之志不能自辨，安能通天下之志定天下之業斷天下之疑哉？、:今世所傳揲蓍之法，皆襲揚子雲之謬，而千有餘年莫有一人能知之者。子雲之太玄，》:錯亂蓍卦，乖逆陰陽，所謂君不君，臣不臣，父不父，子不子。由漢以來，胡虜强盛，以至于今，尚未反正。而世之儒者猶依玄以言易，》》:重可嘆也。何時合并，以究此理。適值數日紛冗撥置，占復草草，必有以亮之。
全宋文卷六一四三,《象山集》卷一六南宋:陸九淵:文:Article:與章德茂書:一:此月兩拜手翰，如奉談麈，慰浣之劇！:伯兄以老病不獲進謁爲恨，重蒙致禮之勤，豈勝感戢！:小兒持之，獲侍尊俎，所以待遇者皆過其分，尤切悚愧。如聞屬有手足之戚，諒深追悼，後時修慰不專，尚幸裁恕。小兒頗能道餘教萬一，警策多矣。荆州逃卒視州郡爲逆旅，周流自如，莫知禁戢。平日若此，緩急安能防閑？比方稍修其籍，革頂名之弊，圖致請於大府，丐與鄰郡爲約，以絶逃逸之患。適得公移，甚愜下意，即已行下巡尉義勇等，嚴其跡捕。近有襄陽逃卒投募在此，捕者尋至，即令擒去矣。敝邑自某入境，逃卒亦不少，有未獲者，恐在府下。徑差人跡捕，或恐此輩羣黨，欲丐移文兵官巡尉義勇等，、:爲之應援。倘蒙捕獲，亦可懲後也。干冒威尊，不勝惶恐。
全宋文卷六一四三,《象山集》卷一六南宋:陸九淵:文:Article:與章德茂書:二:某備數屬壘，倏閲半祀。名雖北鄙，實帶嚴城，光潤所蒙，最爲親切。粗謹職守，未至瘝敗，無非大府之賜。尺牋闕焉，不干記史。是猶陟嵩華而忘山，泳江湖而忘水，揆之常情，宜獲罪戾。比得邸吏别報，乃知姓名首塵薦剡，所以奬借之辭寵甚，聞之惕然，弗稱是懼。治古公道還於盛世，前輩典刑蔚乎斯在，敢不益勵素志，勉竭駑朽，蘄無負斯言。世俗私謝之禮，則不敢以累門下。伏冀高明，必垂洞察。職事所當控聞者，雖有公狀，亦合更具禀劄。慮勤聽覽，且恃照臨之密邇，皆缺弗致。今受知之深乃如此，尤不容以言謝。
全宋文卷六一四三,《象山集》卷一六南宋:陸九淵:文:Article:與章德茂書:三:奉十八日手誨，愛民閔雨之誠，尚賢戢姦之旨，可謂兩盡而兼著，豈勝歎仰！:公道之任，歸門下久矣，非適今日。某區區之志，粗知所擇，雷同苟合，竊亦所耻，同官相與，當何求哉？事惟其宜，理惟其當，議論設施，不必在己，相期相勉，大抵以此。平居論事，始有未合，各獻其宜，侃然自竭，反復之久，是非已明，伏義如響，人得所欲，殆莫知初説爲誰主之也。仰視滅私之訓，妄謂或庶幾焉。核實之命，不容不以情報。今兹旱勢，可畏殊甚！:襄鄂之間，沂漢之舟，鱗積灘底，曠旬淹月而不得進。漢上雨暘，可見於此矣。江流增减，大府具知之。瀕淮並江諸郡屬嘗具禀，續加詢訪，舉亡異辭。敝邑初六日致禱，雖未即得霈澤，壇遺之所，朝暮致敬，祠官未常不沾濕也。惟望日終日晴徹，四無纖雲。既望之朝，率郡官迎致上泉，復冒雨而歸。自是日及今，陰雨無曠日。境内獨襄水西鄉先得大雨。七日八日之夕，自城上望，雨色如黛，震霆爲之達旦。十二三間，襄水東鄉如獨山等處亦得大雨。至十七八間，沿江鄉及與安樂東鄉，往往得大雨矣。比日郡城乃始霶霈。南鄉最旱處亦且得雨，雨意至今未怠。當陽亦十七八以來雨始加大。江東西田土，較之此間，相去甚遠。江東西無曠土，此間曠土甚多。江東西田分早晚，早田者種占早禾，晚田種晚大禾。此間田不分早晚，但分水陸。陸田者，只種麥豆麻粟，或蒔蔬栽桑，不復種禾；:水田乃種禾。此間陸田，若在江東西，十八九爲早田矣。水田者，大率仰泉，在兩山之間，謂之浴田，實谷字，」:俗書從水。江東西謂之源田，潴水處曰堰，仰溪流者亦謂之浴，蓋爲多在低下，其港陂亦謂之堰。江東西陂水，多及高平處。此間則不能，蓋其爲陂，不能如江東西之多且善也。惟南鄉去山既遠，且近江，高平之地多，又邇大府，居民差衆，故多不仰泉石之田。此田最下，歲入甚多。白楊一鄉，此田居十五以上。梨陂柘陂等鄉，不下十二。惟西北東鄉分，則無此田矣。然所謂水田者，不善治堰，則並高處亦與平田相類矣。少者不十一，多者不十三，通之不過十二。上泉距郡城幾三十里。迎泉之日，迂視其田，計其龜坼者十一二，外此皆尚有水，然堰中已乾而不繼，必大敗。今得雨，可無害也。惟白楊鄉等處高平田全未種者，見施行令種晚穀及可助食者。今歲亦幸有湖北平時水浸有不可種禾者，民皆種禾。若復無水患，又得時雨，或者可補未種之田耳。小兒歸就試，經從大府，輒布此令進謁。竊惟軫憂斯民之深，所欲亟聞，故詳及之，伏幸台察。
全宋文卷六一四三,《象山集》卷一六南宋:陸九淵:文:Article:與章德茂書:四:屬奉手誨，益深佩服。小子持之，再望道德之光，蒙接遇之寵，爲幸厚矣。家問中備述餘教，尤深感激。傳聞民有姓易者，爲乏食户，强以錢取去食粟。或云在長林境中，及物色之，乃無此事。又云在當陽境内，方此詢究，尚未報也。俟得其實，續當布聞。比來雨澤無不霑足，但次第有過多之患。十三日偶天陰，與僉判教授知縣，、:人以一馬數卒，行視田間，苗甚秀發，水皆盈溢，向曾龜坼者，今得水茂暢，過於不缺水者。高坡未插秧者，今插已過半。秧田甚多，尚往往成羣插秧，問何以能備此秧，則曰年例如此。若其不修陂池，不事耘耨，則皆枯死。此地惰習，未易空言勸之。今冬欲措置革此習，又未知果能革否？陸地耕種粟豆者，却多中稔，爲有餘矣。前書所謂湖田者，雖未及物色，勢不能不病水耳。襄陽唯南漳宜城間得雨，外此皆久無雨。是間舟泊襄水灘下者，初七八間得信，猶言水澀不能前進。初七日有微雨，不成水。十二三間自北來者，却云襄陽得雨成水，但未通洽，未知此後如何？久傳北界旱甚，河之南北至相食，初未敢信。今東自承楚，西自均房來者，其言若一，恐或有是。竊惟長者愛民之心，追配禹稷，無間於遠邇内外。獨恨華夷首足之分，未克大正，皇朝德施仁風，獨有限隔。君子之憂，未容遽釋。旦晚召還兩地，以究設施，則樂民之樂爲有日矣。春間趙路分良弼來閲禁旅，介然如古節士。尋有孟正將通成統領和，因事相繼過此。適值同官習射，率然延至其間，以觀其技。馳射精熟，議論慷慨，異時所見武弁，不多其比。陶冶下風者，人材如此，推而廣之，何事不可爲哉？長林汪宰，初甚不堪姦民之訟，既見某薄治其吏，亦不能無疑。因曉以吾人無他，於此輩行法以防微，不得不爾，即遂釋然。奸民肆其欺罔，以快私忿，真大蠹也。長林具析申狀，皆是事實。併用備申，伏幸過目。昨日得公移，聞二縣以酒折鋪兵糧。長林斷無此矣。長林鋪兵，皆在軍倉請米，軍庫請錢，皆是一色白米好錢，未嘗有折支也。當陽方此詢之。然以理揆之，沈宰處事極有理，不至如所聞。或恐有疑似，又當有曲折，須其報即具申也。近日以所獲劫盗中，有二人是攫客，稍以榜約束之。兼聞此輩羣黨，擾寺觀與鄉村民户頗甚，故不得不裁之，亦不敢以禀聞也。西蜀之飢，淮浙之蝗，皆令人不能置懷。處州豪民爲盗，猶可憐也！:此土雖雨澤粗足，尚用懔懔。日俟教誨，以免罪戾，伏幸終惠！
全宋文卷六一四三,《象山集》卷一六南宋:陸九淵:文:Article:與章德茂書:五:稍疏記室之詢，徒積傾仰。今歲之旱，諸鄉皆有少損，而南鄉頗甚。初擬瀕江湖下鄉常歲所不種者，今歲可種，謂可以補。近兩月間，江漢之流，無雨而漲溢者凡三，所種之田與蔬茄麻粟，皆爲烏有。同官赴試與被檄而出者，皆親目其事，歸言其狀，爲之怛然。比已分委同官，四出檢視，前數日方歸，所得尤詳。旱澇之餘，米穀自少，而諸處糴米之舟皆鱗次岸下，如都統司至使人於鄉村攔截載負米者。本軍今歲以民艱食，逐時發常平以賑之，所糶幾二千石，見樁糶過常平錢二千緡。倉臺公移踵至，催以此錢趁時糴米，以備來年賑濟。雖分差人於熟鄉收糴，而來糶者絶少。比數日以來，米不出市，民復艱食，見出常平賑糶。近來屢謀出賞牓，禁米舟下河，而吏輩輒以恐有遏糴之嫌爲言，初以其有理，亦與同官熟論而從之。近日事勢尤逼，又見郢州以百千之賞，禁米舟下河。此間新發舉人親戚之家犯其禁，用朱漕之言免其罪，竟納賞錢。試以問吏，吏復爲遏糴之説。昨日同官相聚，復有議洩米之禁，因評吏言果出於公乎？抑有私意乎？同官皆謂此輩必有親故厚善之人商販米者，故以此爲地耳，豈有公心哉？疑未决間，忽被使臺公牒。深怪事未施行，已蒙止絶，殆所謂止邪於未形，絶惡於未萌。雖然，此事乃如吏輩之意，敝邑元無是事，不知誰敢致此説於大府，疑必有交鬬其間者，有不可不察也。某平時不能飾説，況在門下，尤不敢不用其情。鄉來襄陽遏米價，米舟至者，皆困不能前。然卒以賂津吏，有夜竊過者。常謂法禁往往不足恃。比年場務益艱，商旅多行私路，私路舊微小，少所知者，今皆坦途通行。比境連年不熟，今歲尤甚。近聞米過唐鄧間，多不以舟。小民趨目前之急，不暇爲後日計，況肯爲鄉曲計，爲州縣計乎？使米粟有餘，無禁其洩可也。今方甚不足，以坐視其洩，恐亦未宜。敝邑褊小，今歲纔數旬不雨，市輒無米。鄉民素無蓋藏，同官出入村塢者，皆謂未嘗見囷倉。人家多茅茨，其室廬不能深奥，大率可窺。其有者，乃儋石之儲耳。風俗所自來非一日，今日不爲之計，後將益弊。今所謂洩米，非洩於南之患，洩於北之患也。己若有餘，或能粗給，則推以與人，乃所願也。此方有旦暮之憂，而不爲後日計者，方累累舉所恃以洩，恐不容坐視。薄遽亟此布禀，丐察言者之奸，續容商議所以處之之宜。别當具禀，伏幸台察。
全宋文卷六一四三,《象山集》卷一六南宋:陸九淵:文:Article:與張元善書:一:漕臺數有便郵，其發多值冗，不克附問。累託象先致意，會次當必及之。嚴山蓋倉，其説未善。若謂以舟致之襄陽，則江漢湍淺，曠日持久，當漲溢時，風濤險悍，類不可行。陸運則自嚴山至班竹，號六十五里，山路阻隘崎嶇，其實不止此數。又類有水隔，春夏之間，每用阻絶。本軍至班竹八十五里，乃坦塗。又嚴山非市井去處，人煙疏闊，儲草則可，儲粟則難於看守。莫若葺軍倉以儲粟。今子城既固，如在枕上矣。長林巡視小路，常親歷其地，叙説甚詳，已備在公狀中，幸裁之。九江德化丞鄧約禮字文範，階爲文林，今冬當代。其家世建昌，乃臨川李侍郎德遠之壻。其居舊遭回禄，未赴德化時，寓居李氏。今其妻兄官滿歸臨川，鄧丞欲及未代前一歸建昌營居舍，願丐使臺一檄。若蒙垂允，但付此間，旦晚即附往也。亦嘗託象先轉浼，諒必無阻。此公鄉里之秀，端慤純正，甚有宦業。比年攝兩邑，當事之難，拯其敝壞，更使爲佳地，民之戴之，不忍其去，無愧史册所書，異時真可備藥籠中物。韓昌黎守戒，》:以在得人卒章，」:要哉言乎。敝邑兩令皆賢，教官時有裨補，自簽以下，皆悉以營職，無有異志。唯税官頗謬，近得一指使佐之，其職頓舉。拙者不過扶持勸勉，使其善意不替有加，庶幾蒙成以免戾。今農賈安帖，吏卒抑畏，盗賊衰息，作則輒獲，訟牒之少，乃至曠旬，械笞塵委，五刑植立，試用希闊，用必聚觀，此豈迂拙所能坐致？竊自幸者，亦同官適逢其人耳。方至此時，積訟頗多，非其俗惡，乃不能無敗羣者耳。此輩遨遊城市，持吏長短，無理致争，期於必勝。敵不能甘，遂成長訟，諸司不止，乃至臺部。初既精求案牘，辯其曲直，既又曉以義理，使得自新。能自伏義，願改者固十八九。至於怙終之人，雖稍柔服於一時，尚圖復逞於他日，同惡亦視此爲消長。所大幸者，諸司皆賢明，此輩無所復逞。今訟之日少，俗之日厚，亦正以此。向來得書，謂未識張監。張監趨向甚正，議論有典刑，到任以來，文移條理，每每可服。張憲在九江時，假道識之，蒙渠約飯，亦自道其政，大抵亦有家法。聞到常德多病，少見賓客，公文亦多傳入宅書押，若無所執，何引大體，卧護政亦何傷？雖曰德星聚可也。稽之事實，乃有大謬不然者。今敗羣之人皆走憲臺。此輩不之他司，而之憲臺，殆必有侮而動。今不問宜可，動輒索案。案之往也，又不知所處，動輒可怪。聞憲臺之吏最無禮，而又能，觀其文移行遣，似皆出吏輩。敝邑亦有數事，他郡可推而知之。未欲盡述其本末，若欲知之，後便禀聞也。聞象先與之相善，不知能有道以已之乎？奸吏猾民，託以擾郡縣，害良民，傷政敗俗亦不細矣。官之不可非其人如此哉！:久不奉問，引筆輒累累如此，可一笑也。
全宋文卷六一四三,《象山集》卷一六南宋:陸九淵:文:Article:與張元善書:二:併啓三函，良佩謙眷，備承作止，足慰傾馳。事皆得請，尤用感服。近日得雨稍大，境内頗周遍，唯傍江陵界上多未種，此恐無及耳。和糴一事，得不及敝邑，可謂大惠。屬者不雨，曾未踰月，民已艱食，亟發常平之粟，四散賑之，僅免狼狽。繼此雨澤霑足，倘得中下熟，敝邑欲自措置，私糴少米，貯之鄉間，以爲異時之備。此謀或遂，皆門下之賜也。修城會子，甚濟空乏。餘會若便得乃幸，望示其期交納銀綱處，免苛留之患，皆藉餘庇。兑换會子二萬貫，其數甚少。聞之去年换會子時，官府行之滅裂，細民又不善觀揭示，誤認下文立限三月之内，有不及之數，並仍舊流轉交易買賣，遂收不損壞者，不赴場换易。及至限滿，既行使不得，悔之無及。今此懲前日之害，叢凑來换，官吏見發到會子不多，遂人限其數，日限其人，來者頗以爲病。前日令其限數日换三四千緡，來者原原，後又將不止。又以商人以會子難得，滯留於此，所積或三四百千，或七八百千。官吏見其數多，又是商旅，又限其數，不肯换與。來訴淹留折閲之狀，勢不容不换與之。所發會子，不供數日耳。公移再求五萬，勢恐未止此數。若覺未足，又當上浼。前日得新漕臺復書，見其辭氣温厚，有前輩典刑，甚爲之喜。第前此不相識，未欲遽以片紙輸腹心。象先書中，屢言林幹之賢，欲通書，偶亦未及。漕臺會次，得借一言之重，使獲區區牧養之志，不勝幸甚！:郡縣非得使家相知聞，相假借，則吏文之能掣肘者多矣，切幸介念。汪長林真愛民如子，近有奸民楊汝翼方九成者，嗾其黨類十餘人，擁帥庭，訴其虐民。詞中有云：:欲訴本軍，又恐知軍删定太慈；:若只送縣，愈起讐民之意。某在此初未嘗以姑息從事，猾吏奸民爲柔良害者，屢繩治之矣。單辭虚僞，或不待兩造而得其情。尋問根本，與之反覆，頃刻之間有姦露辭屈，伏罪而去者。區區於此，自謂有一日之長，訟争之少，盗賊之衰，殆亦以此。愚民但見械笞塵委，試用希闊，往往有慈仁之説。其姦黠駔儈者實有所憚，且惡其不便於己，他未有可以中傷，且倡和其間，加大慈等語，以爲媒蘖之地。帥庭之訟，此其驗也。帥方禱雨未應，此輩乘時投辭。帥舊知長林，方得書稱歎其美，見規某不能拈出，此牒尋至，亦不能不疑。觀其判辭，不止於疑，遂至盛怒。章丈賢甚，某即以書解之，涣若冰釋，此等尤令人敬服。王謙仲在隆興時，曾傳聞一事，即以書告之，政與此相類，謾録往一觀。此等亦不可不知也。後見謙仲報書云果有是事，但所判甚平，却不至於長奸也。此間號民淳，但細民淳耳，至其豪猾，則尤陸梁於江浙也。因筆，不覺忉忉。
全宋文卷六一四三,《象山集》卷一七南宋:陸九淵:文:Article:與張監書:一:某效職如昨，皆依大庇。子城土工歲前畢事，包砌東北一隅猶未周浹，見甎已盡。鄉蒙臺旨，令自致買名銀之請，今方圖之，俟得消息，當逐一禀聞也。通廟堂朝士書，更望一言之賜。此事之就，可壯邊城之勢。常平倉庫如在枕上矣，計必蒙垂念也。去冬少雨，此間幸得雪頗大，麥今甚秀。正月尾又得薄雪。比來殊未有雨意，園蔬甚渴，高田亦需水而耕，不無可慮者。去冬得家書，謂江東西秋獲稻皆虚耗，民多流移。此間却無是患，目今皆熙熙。但和糴與租米亦皆不如常歲，以此知米穀不能無耗折，但人不覺耳。商税榷酤，皆虧於往時，稍詢旁郡，往往皆如此。凡事自十數年來細校之，大抵益難。易曰窮則變，》變則通，通則久，是以自天佑之，吉無不利。所謂變而通之者，必有其道。斷願承教，不敢爲累牘之禮以溷記史，當蒙亮恕。
全宋文卷六一四三,《象山集》卷一七南宋:陸九淵:文:Article:與張監書:二:屬承手翰，風誼凛然，三復之餘，益深降歎。魯欲使樂正子爲政，孟子曰：:吾聞之，喜而不寐。孟子所喜，亦曰君將蒙其益，民將被其澤，道將行於時而已。某前日贊喜之牘，竊自附於此。固知外物不足爲賢者輕重也。歸正人伊信者，常至庭，備諭以賢監司宣布聖朝恩德之意，見其衣服藍縷，因薄賙之，今不復叫呼矣。其類有二三人，相次陳乞，計次第關聞也。使華過此，時有一陳狀者，乃長林係官畫匠。後自知理曲，復藏避，不欲迫追，以開其自新之路。近方出頭，喻之以理，令下當陽，與其嫂行踏田界，旦晚即申聞其詳。簿書捐絶，官府通弊，是間僻左，忽略尤甚，公私文書，類難稽考。鄉來郡中公案，只寄收軍資庫中，間嘗置架閣庫，元無成規，殆爲虚説。近方令諸案就軍資庫各檢尋本案文字，收附架閣庫，隨在亡登諸其籍，庶有稽考。若去秋以來，文案全不容漏脱矣。使臺所索屈彦誠公案，申發已久。續索所毁公據斷由，以不曾啓縣封，不知在不。尋呼縣吏問之，果不在其中，責令搜求，累日不得。即追薛諒劉習問之。薛諒老病，扶杖出頭，勢必擡輿而後可前。劉習自陳初不與事。薛諒亦云省憶追屈氏公據斷由時，里正是吴文海，非是劉習。後追到吴文海，果無異辭，然謂當時已追到官。薛諒亦云：:省憶得當時二文公據斷由皆已附案，今若不在，乃是案中漏失。長林見其事如此，重於發人，親監縣吏，倒架搜尋，得斷由一截，然情理尚可考，公據則竟不在。今且發斷由去。一二人皆知責俟命，若不妨裁斷，得免解其人，尤幸！:比來訟牒益寡，有無以旬計，終月計之，不過二三紙。第積年之訟，尚有六七事未竟。此數事日已决三事，勢不復起矣。如蘄榮屈彦誠二事，旦暮必决。餘二事亦皆諭之以理，使自和解，未知能從否？要亦在旬日當决。過社節來，屢得雨，高田皆可耕。每多夜雨，農者之占，以爲必稔，未知果驗否。此間平時多盗，今乃絶無，有則立獲。前政有二盗未獲，今巡尉亦皆是後任者。憲臺督責常文，久已因循，近乃押至，其辭加峻。此盗在當時，即已遠逃，今固無可得之理。當時巡尉，已逃責罷去久矣。今巡尉一人且將滿，一人且書考矣，一旦責以前任不可得之賊，行移如此，似亦非宜。此間平時爲害之盗，今盡捕獲。能爲盗之人與常停盗之家，皆以密籍在此，苟有盗，亦不容不獲也。平時剽奪於道路者，近獲二人，已斷配一人，一人見在獄。鄉來禀聞當陽界内，有六七輩打奪人錢物，縛之於深林中而去者，皆已斷配。今日之無盗，大抵以此。憲臺輒駁下此案，令檢斷去，析其所駁之説無道理。比間檢斷官具析之文，條理粲然，謾令録呈，得一過目，幸甚！:又有大囚，其犯乃在某未到任時。到此未久，即見一人來投牒，乃被人殺之家，訟當陽勘囚情節未盡。觀其辭，即知其爲健訟者。已而聞之，果無狀之人，以好訟不已，常遭徒刑矣。即判送當陽縣，令從公盡情根勘，不得稍有鹵莽。沈宰亦在郡，某亦常摘其詞中所訟與相反覆。沈宰謂大囚在獄，只得盡情，出入皆不可，其事皆親自研勘，不在吏手。觀沈宰序説本末，果皆不苟。及其解本軍，軍院猶研究有節目未盡者，竟追縣吏斷遣，今奏案上矣。健訟之人，自憲使之至，即投牒於憲臺。計其投牒之日，乃在此間奏上之後。憲臺遂索案，比既奏，又先申憲矣。然既索案，只合發往。前月方得牒改送司理院，且言已專人發案下。然其案逮今未至，司理院亦無從照勘。本軍相尋有兩奏案，一後奏者下已久矣，此案獨未下，豈憲臺致疑於其間，以上聞也？此事本末甚詳，當時憲臺但以其詞與所疑令本軍具析，則其事涣然矣。刑獄淹延，亦憲臺之任。其囚已於絞刑上定斷，獨以殺人無證，法當奏裁。縱令别勘，其情與其刑皆不能有所加。張丈老成前輩，近自鄉里過九江時亦常侍尊俎，未必有心相困。近物色之，乃今憲臺法司黄亮者，乃此間人吏。鄭守窘王守之時，此人多不用事。今聞自孔目已下，多與之有隙。或謂其人爲此以報私怨。萬一出此，所簽廳官與檢法官，亦唯黄亮是聽而已。張丈前輩，某本欲作書，又恐不暇省録，敢借一言之重以調護之，幸甚！:鄉來張丈有公劄問人材，某常以兩縣宰與教官爲對。以沈爲宰，某備員守臣，莫不至甚有寃濫也。張丈尊年，諸事未可直致，恐反致疑也。幹官檢法者，不知何等人品？幸有以調護之。恃契愛浼瀆，伏幸恕察。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷一七南宋:陸九淵:文:Article:與豐叔賈書:某迂疏，置之泉石間甚宜，一行作吏，强其所劣，欲罷不能。前者所聞荆門郡計不至窘束，至此大異所聞。蕞爾小壘，頻歲迎送，勢不能堪。疆土雖稍廣闊，然山童田蕪，人踵希少，户口不能當江浙小縣。始至，妄意創築子城，今幸向畢。春間廨舍適有回禄之灾，不容不新之。在官亭宇，以數政皆不久，積壞幾不可支，吾只得隨宜修葺。不習於吏，當此匱乏，重以百役。今歲漢江岷江皆無雨暴溢，瀕水下地，所傷甚多。分委同官，四出檢視，從實與之蠲租，常賦殆虧其半，廪焉未知所以善後。倘有以督而振掖之，是所望於長者，唯無愛是幸！
全宋文卷六一四四,《象山集》卷一七南宋:陸九淵:文:Article:與鄧文範書:某在此，士民日相安，所爲不至齟齬。第二月九日之夜，宅堂有回禄之灾，大屋十餘間，頃刻成燼，私居行李幾爲一空。幸不曾延燒官府，文書印記等無毫髮損失。骨肉間一時不至甚驚恐，過後循省，乃生驚怖，旬日乃定。然比之常人之情相去亦遠。持循二子與姪孫濬，當火起時，頗見力量，他日或可望，第目今二子終未肯進學耳。近以田間缺水，登蒙泉山頂禱雨，靈應甚著，三祝文薛漕處有之。是間民益相安，士人亦有向學者，郡無逃卒，境内盗賊絶少，有則立獲，訟牒有無以旬計。然太守自無暇，此間有積年之訟，皆盤錯，外郡之訟，諸司亦時遣至此。又有築城造屋之役，適連年送迎之後，計財匱乏，頗費調度。近以商税虧額之甚，遂自料理，頓有增羡，乃知事無不可爲者。始至即修煙火保伍，賊盗之少，多賴其力。近忽有劫盗九人，劫南境村中軟堰寺長生庫，遲明爲煙火隊所捕。敵殺一人，生擒九人，皆勇悍之盗。義勇之外，煙火隊今亦可恃。凡事薛漕必能言之。凌遽遣此，更須續致。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷一七南宋:陸九淵:文:Article:與致政兄書:某拙鈍不敏，豈不自知？然物莫不各有所長，各有所短。若其深思力考，究事理之精詳，造於昭然而不可昧，確然而不可移，則竊自信其有一日之長。家信中詳言事爲者，非是矜誇，政欲以情實達於長上耳。某常謂三代而下，有唐虞三代遺風者，、:唯漢趙充國一人而已。宣帝問曰：:誰可使者？」:則曰：:無踰老臣。」:其客勸其歸功朝廷與諸臣，則曰：:兵之利害，當爲後世法，老臣豈嫌伐一時事以欺明主哉？臯陶曰：:朕言惠可底行。」:禹曰：:予暨益播庶鮮食艱食，蒸民乃粒，萬邦作乂。又曰：:予决九州，距四海，濬畝澮距川。又曰：:予創若時，娶于塗山，辛壬癸甲，啓呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。夔曰：:予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。此等皆非矜誇其功能，但直言其事，以著其事理之當然。故君子所爲，不問其在人在己，當爲而爲，當言而言，人言之與吾言一也。後世爲不情之詞者，其實不能不自恃。古之君臣朋友之間，猶無飾辭，況父兄間乎？唐虞三代盛時，、:言論行事，洞然無彼己之間。至其叔末德衰，然後有爾有嘉謀嘉猷，入告爾后于内，爾乃順之于外，曰斯謀斯猷，惟我后之德。前輩之論，以爲太甲卒爲商太宗，追配成湯，無愧而有光，以其善惡是非灼然明白，非成王比也。成王卒爲中才之主，以流言疑周公，此難以言智。自此而降，周德不競矣。入告出順之言，德不競之驗也。後世儒者之論，不足以著大公，昭至信，適足以附人之私，增人陷溺耳。銖銖而稱之，至石必繆，寸寸而度之，至丈必差。石稱丈量，徑而寡失。後世人君亦未嘗不欲辨君子小人，然卒以君子爲小人，以小人爲君子者，寸寸而度，銖銖而稱之過也。以銖稱寸量之法繩古聖賢，則皆有不可勝誅之罪，況今人乎？今同官皆盡心力相助，人莫不有才，至其良心固有，更不待言。但人之見理不明，自爲蒙蔽，自爲艱難，亦蒙蔽他人，艱難他人，善端不得通暢，人心不亨，人材不得自達，阻礙隔塞處多，但增尤怨，非所以致和消異。今時人逢君之惡，長君之惡，則有之矣，所以格君心之非，引君當道，邈乎遠哉！:重可嘆哉！
全宋文卷六一四四,《象山集》卷一七,《文海流奇》卷一四南宋:陸九淵:文:Article:與張伯信書:屬者伏承使華臨賁，侍坐陪吟，日飽德義，慰喜可知。至如風露凄清，星河錯落，月在林杪，泉鳴石間，薰鑪前引，茶鼎後殿，方池爲鑑，迴溪爲佩，冰玉明瑩，雪霜騰耀，則噴玉新亭，真蓬壺瀛洲已。方士徒爾幻怪，安知真仙在此而不在彼也。奇石悉已如教置之，作者屹立瀑間，瀕池四輩，聳然相望，如五老後有三峰，跬步之間便使人應接不暇。如聞玉泉亦蒙點化，光價十倍其初。此邦何幸，自此天下名勝皆有望於門下矣。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷一七南宋:陸九淵:文:Article:與似清書:九月八日，蒙泉守陸某書復明珠菴清長老禪師侍者：:自從臨安一别，直至如今，談詠高風，便同覿面。去年百八姪歸自南嶽，得書，又承惠藥，足慰别懷。道人家信緣信脚，到處爲家可也。明珠菴幸有諸貴人賢士相愛，得住且住。若是名山大刹，更尚有緣，頂笠便行，亦且無礙。不須擬議，不勞擘劃，在在處處皆是道場，何處轉不得法輪？何人續不得慧命？事忙，來人索書，草草奉此，想蒙道照。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷一七南宋:陸九淵:文:Article:與沈宰書:一:回禄之灾，獨中居室，此某不德之譴也。慰唁勤至，益重悚惻。臧張二孽，初欲以聞上，而終治者，以其有自新之意，故從末减，小示懲戒。恐欲知之。築室之役，豫蒙軫念，尤佩厚意。長林艱得竹木，不免以累治下。旋令納去百緡，煩令計費，續當奉償。郡中以子城之役，殊覺空竭，更賴調護之方，振翼而成就之，是願是幸。承欲一來，諸遲面既。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷一七南宋:陸九淵:文:Article:與沈宰書:二:荐領詩文，皆豪健有力，健羡，健羡！:某鄉有復程帥惠江西詩派書，曾見之否？其間頗述詩之源流，非一時之説，愚見大概如此。國風雅頌固已本於道。》、《:》、《風之變也，》:亦皆發乎情，止乎禮義，此所以與後世異。若乃後世之詩，則亦有當代之英，氣禀識趣，不同凡流，故其模寫物態，陶冶情性，或清或壯，或婉或嚴，品類不一，而皆條然各成一家，不可與衆作渾亂。字句音節之間皆有律吕，皆詩家所以自異者。曾子固文章如此，而見謂不能詩。其人品高者，又借義理以自勝，此不能不與古異。今若但以古詩爲師，一意於道，則後之作者又當左次矣。何時合併，以究此理。
全宋文卷六一四四南宋:陸九淵:文:Article:答朱元晦書:奏劄獨蒙長者褒揚，奬譽之厚，俱無以當之。深慚疎愚，不能回互，藏匿肺肝，悉以書寫，而兄尚有向上一路未曾撥着之疑，」:豈待之太重望之太過，未免金注之昏耶？,按：宋李子愿匯編、清李紱增訂本《象山先生年譜》卷中，雍正刊《象山全集》附。
全宋文卷六一四四,《象山先生年譜》卷中南宋:陸九淵:文:Article:與尤延之書:一:此間不可爲久居之計，吾今終日區區，豈不願少自效？至不容着脚手處，亦只得且退而俟之。職事間又無可修舉，覩見弊病，又皆須自上面理會下來方得。在此但望輪對，可以少展胸臆。對班尚在後年，鬱鬱度日而已。
全宋文卷六一四四,《象山先生年譜》卷中南宋:陸九淵:文:Article:與尤延之書:二:朱元晦在南康，已得太嚴之聲。元晦之政，亦誠有病，然恐不能泛然以嚴病之。使罰當其罪，刑故無小，遽可以嚴而非之乎？某嘗謂不論理之是非，事之當否，而汎然爲寬嚴之論者，乃後世學術議論無根之弊。道之不明，政之不理，由此其故也。元晦浙東救旱之政，比者屢得浙中親舊書及道途所傳，頗知梗概，浙人殊賴。自劾一節，尤爲適宜，其誕慢以僥寵禄者當少阻矣。至如其間言事處，誠如來諭所言者云。
全宋文卷六一四四,《象山先生年譜》卷下南宋:陸九淵:文:Article:與章茂獻論築城書:有當控告廟堂者，敢不布本末，庶幾一言之助。去冬修築子城，適值天氣晴霽，民心悦懌，此邦士女未嘗識城，遠村僻塢，携持來觀，自臘至今，踵係不絶。
全宋文卷六一四四,《象山先生年譜》卷下南宋:陸九淵:文:Article:與姪麟之書:此間風俗，旬月浸覺變易形見。大概是非善惡處明，人無貴賤皆向善，氣質不美者亦革面，政所謂脉不病，雖瘠不害。近來吏卒多貧，而有窮快活之説。
全宋文卷六一四四,《寶真齋法書贊》卷二七南宋:陸九淵:文:Article:與六九哥書:一:八月廿四日，九淵拜覆六九哥居士座前：:即日秋氣澄肅，伏惟尊候動履萬福。望之輩來，得尊翰，見所與元晦書稿甚平正。同官沈正卿見之，不能去手，嘉歎至于再三，其辭望之知之。百十五之亡，可痛可駭，然其疾既已如此，則生全之理難矣。改葬之事，姑緩可也，要之亦未必在此。諸事望之輩必能具言之。立嗣一事，已與望之輩論定，當能禀也。拜覆不備。九淵拜覆六九哥居士座前。
全宋文卷六一四四,《寶真齋法書贊》卷二七南宋:陸九淵:文:Article:與六九哥書:二:九淵拜覆六九哥座前：:即日季春和暢，伏惟尊候起居萬福。九淵每思去年六九哥泛舟之興，可惜不遂，此番能乘興一行，甚善。向時聞有拉五九哥同游名山之言，心甚奇之，今可遂此行矣。恐家事要人管領，寧留百一哥。若處之有條，又六三哥勢必不出，則雖使俱行可也。此間士夫皆一體人物，其勢必有藏于草野市肆者，拘于官守應接，無緣搜訪。若得長上從容其間，聞見自不止今日，不勝大願。見有一二人知前此湖廣寇盗本末曲折之詳者在此，以衮衮不暇咨問之。若遂此行，則至時其人猶未去，亦可相聚也。今時惟婦女小兒不宜在外，若丈夫有意斯世，則于世不無補也。偶臟毒作，倦甚，拜覆不備。三月五日，九淵拜覆六九哥座前。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:送毛元善序:無常産而有常心者，惟士爲能。古之時，士無科舉之累，朝夕所講，皆吾身吾心之事而達之天下者也。夫是以不喪其常心。後世弊於科舉，所鄉日陋，疾其驅於利欲之塗，吾身吾心之事漫不復講，曠安宅而弗居，舍正路而弗由，於是有常心者不可以責士。非豪傑特立，雖其質之僅美者，蓋往往波蕩於流俗，而不知其所歸，斯可哀也。南城毛君，惠然訪余，余未之前識也，贄余以文。余視其貌，温然儒人也；:觀其文，則從事於場屋者也；:問其聚族，則有父兄在；:問其貲産，則有負郭之田；:問其室廬，則不至繩甕之陋；:視其衣裳冠履，則皆楚楚鮮明，非所謂纓絶肘見者也。詰其所以來之志，則悼科舉之不偶，耻甘旨之不充，將變其業以遊於四方者也，且决去就於余。余觀毛君雖朴直淳厚，而辭旨趨鄉，大概龐雜，豈所謂質之僅美，而波蕩於流俗，而不知其所歸者耶？於是申前之説，與之言義命之歸，固窮之道。毛君色動情變，瞿然謝余曰：:乃今廓然如發蒙，請從此歸矣。余固美其質，又甚賢其改過之敏，因勉之曰：:君歸矣。古人事親，貧則啜菽飲水盡其歡。君父兄皆儒冠，貲業又足以自養，歸而共講先王之道，以全復其常心，居廣居，由正路，此其所得，視疾其驅於利欲之途者何如耶？毛君甚然余言，於其行，遂書以贈。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷二○,《文章辨體彙選》卷三四一,《古文淵鑑》卷六二,《宋元學案補遺》卷五八,同治《宜黄縣志》卷四五,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:送宜黄何尉序:民甚宜其尉，甚不宜其令；:吏甚宜其令，甚不宜其尉。是令尉之賢否不難知也。尉以是不善於其令，令以是不善於其尉，是令尉之曲直不難知也。東陽何君坦尉宜黄，與其令臧氏子不相善，其賢否曲直，蓋不難知者。夫二人之争，至于有司，有司不置白黑於其間，遂以俱罷。縣之士民，謂臧之罪不止於罷，而幸其去；:謂何之過不至于罷，而惜其去。臧貪而富，且自知得罪於民，式遄其歸矣。何廉而貧，無以振其行李，縣之士民，哀其窮而爲之裹囊以餞之，思其賢而爲之歌詩以送之，何之歸亦榮矣。比干剖心，惡來知政，子胥鴟夷，宰嚭謀國，爵刑舛施德業倒植，若此者，班班見於書傳。今有司所以處臧何之賢否曲直者，雖未當乎人心，然揆之舛施倒植之事，豈不遠哉？況其民心士論，有以慰薦扶持如此其盛者乎？何君尚何憾？魯士師如柳下惠，楚令尹如子文，其平獄治理之善，當不可勝紀。三黜三已之間，其爲曲直多矣，而語孟所稱，》、《獨在於遺逸不怨，阨窮不憫，仕無喜色，已無愠色。況今天子重明麗正，光輝日新，大臣如德星，禦陰輔陽，以却氛祲。下邑一尉悉力衛其民以迕墨令，適用吏文，與令俱罷，是豈終遺逸阨窮而已者乎？何君尚何憾？雖然，何君譽處若此其盛者，臧氏子實爲之也。何君之志，何君之學，遽可如是而已乎？何君是舉亦勇矣。誠率是勇以志乎道，進乎學，必居廣居，立正位，行大道，使富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此吾所望於何君者。不然，何君固無憾，吾將有憾於何君矣。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷二○,《宋元學案補遺》卷七一南宋:陸九淵:文:Article:送彭子壽序:臨江彭君子壽來行都，當改秩，有司以苛文滯留之，輒欲棄去，朋舊慰勉，乃肯留。有司以名上，又以疑似之嫌，欲棄去，朋舊又相與解釋而留之。既改秩，欲便親養，奉祠而歸。人皆稱彭君恬於進取如此，余謂此未足爲彭君言也。彭君當官，無不盡力，政有不便於民，未嘗不盡意爲上官言之，雖見挫抑，不爲衰止。此人所難，然亦未足爲彭君言也。余與彭君，同爲江西人，聞其賢久矣。比來始識其面，直諒之氣，固可得之眉宇間。以彭君之賢，疇昔擇交必善士，取舍向背，不畔于善惡是非之大歸，不必過求，自可不失爲今世賢士大夫。然自視欿然，若有所甚不足者。嘗相與講求古聖賢格物致知之説，自謂不能無疑於此，而不肯自安於其所已知者，此吾所以奇彭君而有望於彭君也。於其歸，書以贈之。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:送楊通老:學所以開人之蔽而致其知，學而不知其方，則反以滋其蔽。諸子百家往往以仁義道德爲説，然而卒爲異端而畔於皇極者，以其不能無蔽焉耳。長溪楊楫通老，忠實懇到，有志於學，相見雖未久，而其切磋於此甚力。於其歸，書以勉之。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈吴叔有:人生天地間，抱五常之性，爲庶類之最靈者。汩其靈則有罪，全其靈則適其分耳。誠全其靈，則爲人子盡子道，爲人臣盡臣道，豈曰無營乎哉？蔡邕之説，是殆饑甘食，渴甘飲，未得飲食之正也。孟子嘗勉人以求在我者，誠能求在我者，則無營之説不足道矣。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈俞文學:吾觀俞君大篆，用筆勁快，而體致閑雅，與和氣浹洽。聽其論當世字畫，必推及氣質，豈其所自得者在此耶？至其考訂偏旁，參稽模範，有根據來歷，殊不苟也。自謂少所賞識，及觀其所得澹庵詩，則蓋有識之者。又問其得官獲罪本末，異哉！:其言之也。余於是所感益深。俞君跋履南北，歷歷能談其山川風俗，余所叩未十二三，然已多矣。惜其遂將東上，余未有以留之，因書以贈。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈二趙:書契既造，文字日多，六經既作，傳註日繁，其勢然也。苟得其實，本末始終，較然甚明，知所先後，則是非邪正知所擇矣。雖多且繁，非以爲病，祗以爲益。不得其實而蔽於其末，則非以爲益，祗以爲病。二昆其謹所以致其實哉！
全宋文卷六一四四,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈僧允懷:一:子弟之於家，士大夫之於國，其於父兄君上之事，所謂無所逃於天地之間者，顧乃不能竭力致身以供其職，甚者至爲蠹害。懷上人學佛者也，尊其法教，崇其門庭，建藏之役，精誠勤苦，經營未幾，駸駸鄉乎有成，何其能哉！:使家之子弟，國之士大夫舉能如此，則父兄君上，可以不詔而仰成，豈不美乎？懷本陸出，是役也過余，余於是有感，因書以贈。
全宋文卷六一四四,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈僧允懷:二:隆冬盛寒，冰霜嚴厲，民之病涉，威於搒掠。上能擇吏，吏能陳力，則徒杠輿梁，可以觀政。兹事之不論久矣。楊林溪者，貴溪之要津，他日溺焉者衆矣。鄉之善士，以允懷勤誠，使爲石橋，以便行者。懷，陸出而學佛，余嘗因其所爲有所感矣，今於是役，又重嘉之。懷勉之哉！
全宋文卷六一四四,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈曾友文:德成而上，藝成而下。生占辭論理，稱道經史，未見牴牾，乃獨業相人之術藝。藝雖精，下矣。生書又能自悼疇昔之顛頓，稱引孟子無以小害大，無以賤害貴之言，年又尚少，則舍其舊而新是圖，此其時也。生其勉之！
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○,《宋元學案補遺》卷七七南宋:陸九淵:文:Article:贈汪堅老:五行書以人始生年月日時所值日辰，、推貴賤貧富夭壽禍福詳矣，乃獨略於智愚賢不肖。曰純粹清明，則歸之貴富壽福；、曰駁雜濁晦，則歸之賤貧夭禍。、關龍逢誅死，比干剖心，箕子囚奴，夷齊爲饑夫，仲尼羈旅，絶糧於陳，卒窮死於其家，顔冉夭疾，又皆貧賤，孟子亦老於奔走，聖賢所遭若此者衆。闒茸委瑣，朋比以致尊顯，負君之責，孤民之望，懷禄躭寵，惡直醜正，尸肆讒慝，莫知紀極，又或壽老死簀，立閥閲，蒙爵謚，以厚累世。道術之純駁，氣禀之清濁，識鑑之明晦，將安歸乎？易有否泰，》:君子小人之道迭相消長，各有盛衰。純駁清濁明晦之辨不在盛衰，、:而在君子小人。今顧略於智愚賢不肖，而必以純粹清明歸之貴富壽福，、、:駁雜濁晦歸之賤貧夭禍，、、:則吾於五行書誠有所不解。生盍爲我言之。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈丁潤父:道之將行也與，命也；:道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？吾之不遇魯侯，天也，臧氏之子，焉能使予不遇哉？聖賢之知命如此。今之知命者，幸其知貧賤富貴之有定數也，而無爲小人以害其心，斯可矣。雖然，吾所謂心，天之所予我者也。彼其險詖頗側，悉精畢力以遂其私，而不肯以入堯舜之道，豈亦天之所予我者乎？吾嘗有説以贈汪堅老，而未及於此，子既見之矣。今子所遊，又多賢士大夫，盍兼爲我言之！
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈黄舜咨:陳正己以書導黄舜咨見吾家阿咸，甚譽其命術。吾嘗聞當世鉅公言命，余答之曰：:道之將行也歟，命也；:道之將廢也歟，命也。鉅公瞿然曰：:足下所言者，大命也，吾所言，小命耳。此其説出於蒙莊。余因嘆鉅公博洽，出言有稽據如此。小命之術，其來久矣，於今尤盛。余又聞近時府第呼召術士，有一日之間，而使人旁午於道者。舜咨術既精，何爲不導之於彼。陳廣文非忠於黄舜咨者也。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈汪彦常:番陽汪君彦常，挾太乙數遊諸公間，實有奇驗。然汪君本知書，一旦以老人之言廢其業，從受此術，今又以其效驗自喜。吾觀汪君精神，有不宜止於是者。後日過我，當與汪君究其説。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈陳晉卿:君子所不可及者，其唯人之所不見乎？古人之所以大過人者無他焉，善推其所爲而已。人所不見，此心昭然。善推所爲，充是心而已。紹熙辛亥立秋後二日，臨川陸某子静爲福唐陳綰晋卿書。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○,乾隆《貴溪縣志》卷三一,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:示象山學者:道不遠人，顧人離道耳。古人謂宿道鄉方，二三君子毋徒宿吾方丈，日鄉羣山，得無愧於宿道鄉方之言，斯可矣。吾方以此自省，因書此以奉警。藝之進不進，亦各視其才。雖無損益於其道，然至於有棄日，有遺力，與未知其方而不能問於知者，則其道亦可知矣。幸勉旃毋忽！:五月朔，某白象山諸同志足下。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈金谿砌街者:爲善爲公，心之正也；:爲惡爲私，心之邪也。爲善爲公，則有和協輯睦之風，是之謂福。爲惡爲私，則有乖争陵犯之風，是之謂禍。和協輯睦，人所願也。乖争陵犯，人所惡也。吾邑街道不治久矣，行者疾之，乃有肯出心力捐貨財，辛勤而爲之者，此真爲善爲公，而出於其心之正者也。有是心者，豈得不翕然相應而助成之乎？將見和協輯睦之風興，而乖争陵犯之事息，履是街者，皆唐虞成周之人也。、:諸君勉之！
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈湯謨舉:清江湯謨舉往年見過，占辭甚文，爲禮甚恭。而挾地理之術，登象山，圖其形，殊不失實。相從之久，温然慈祥，不少異其初。比來又以啓事見余，多經史全句，首尾詳整，類從事場屋間者。問之，則曰：:舊亦應舉，屢不中，乃舍之。地理乃先世之傳，姑業之以爲生。又出謝中丞詩，詩得謨舉素懷。既别，求余言，因覈書以贈。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈陸唐卿:貴溪醹口陸堯臣唐卿，今徙居望姑，世其家醫學，傳之二子。又曰：:吾所傳大方脉也，吾於小方脉，雖嘗學之，而不能精。郭中有精於此者，在浮屠氏。今老矣，吾將使少子學焉。若陸君者，可謂不自用矣。學必有師，豈唯醫哉？因其求言，遂書以勉之。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈疎山益侍者:淳熙己酉孟秋，中氣在月之初，填星復順入龍氐，直二大星之間，比下星如心大星之於前星。二日之夕，微出其西。三日之夕，微出其東。四日，益東。如朔之在西，則其正隱於三日之朝矣。古羲和之官甚重，堯典獨詳其職。》:後世星翁曆官，爲賤有司，人庸識暗，安能舉其職哉？因循廢弛，莫董正之。是等或有所記，後有治其事者，不無所助。是月也，余將視吾外姑之宅兆于東漕之龍岡，朔之夕，發象山，三日而抵余家，四日之夕發余家，次夕抵大原觀，六日抵龍岡。事既，遂抵疎山，與同行昭武吴大年里中胥必先言曰：五緯次舍，有經宿可準如此者，得之於所見，不可不記之。治曆須積候以稽合否。官之不宿其業，爲日久矣，是亦可以備其搜訪也。越翼日，因益侍者出此紙求余言甚力，且曰：:當寶藏之。」:余於是得所託矣。他日拈出，當有賞音。七夕月下，象山翁書。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:贈劉季蒙:明德在我，何必他求？方士禪伯，真爲大祟。無世俗之陷溺，無二祟之迷惑，所謂無偏無黨，王道蕩蕩，浩然宇宙之間，其樂孰可量也？壬子月日，蒙泉守陸某書贈劉季蒙。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:鄧文苑求言往中都:義理所在，人心同然，縱有蒙蔽移奪，豈能終泯，患人之不能反求深思耳。此心苟存，則修身齊家治國平天下一也；、處貧賤富貴死生禍福亦一也。、故君子素其位而行，不願乎其外。唐虞之時，黎民於變，比屋可封之人，此心存也。周道之行，人皆有士君子之行，兔罝可以干城可以好仇可以腹心者，》「:」、「:」、「此心存也。自戰國以降，權謀功利之説盛行者，先王之澤竭，此心放失陷溺而然也。當今聖明天子在上，所願上而王公大人，下而奔走服役之人，皆不失其本心，以信大義，成大業，則吾人可以灌畦耕田，爲唐虞成周之民，、:不亦樂乎？又何必挈挈而東哉？鄧君遠告予以有行，予敬書是，以勸其反而求之。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○,《古今圖書集成》職方典卷八六五,雍正《江西通志》卷一四三,乾隆《貴溪縣志》卷三一南宋:陸九淵:文:Article:跋資國寺雄石鎮帖:象山西址瀕溪，溪有渡曰石龜，夾溪之山曰西山。西山之北，有山峭峙，與西山同出，曰徵君山。故老相傳，古有隱者在其上，累徵不就，人號徵君，因以名山。山麓有寺曰資國，猶藏其立寺時帖，乃雄石鎮帖也。字體結密，行筆有法，非今時吏書所及。年曰龍紀元年，」:仍書歲次己酉，」:亦不類今時文移。官曰鎮遏使侍御史，」:簽書者曰押衙兼副將，」:印曰信州雄石鎮，」:本末記文乃正篆，不繆疊。今其地屬貴溪，史傳所記，故老所傳，皆未嘗知有雄石鎮。鄉人常言永泰二年置貴溪。考之唐史，》:貴溪之建在永泰元年，而次年爲大曆元年。然大曆改號在長至日，是永泰嘗有二年矣。建議至已立，涉兩年，亦事勢之常。置縣之年，尚傳至今。龍紀後永泰百餘年，而人不復知有雄石鎮，何也？唐六典：》:鎮有鎮將鎮副，、:掌鎮捍防守。兵部條中又曰：:凡鎮皆有使一人，副使一人。今曰鎮遏使，」:曰副將，」:蓋互見矣。又曰：:凡諸軍鎮，五百人置押官一人。今曰押衙者，」:豈幾是歟？施其地者曰周丞鄴，丞鄴之官曰押衙兼都監，似亦鎮官。然則此鎮有兩押衙，又有都監。唐百官志本六典，》》:六典乃明皇所撰。》:史臣固曰永泰後諸鎮官頗增减，開元之舊制，固宜不可盡考。丞鄴稱鎮長曰中丞，而其官實侍御史。唐供奉官御史中丞與侍御史聯班，此尤足以知非後人所能僞也。其地則曰丞鄴宅西面東坑徵山脚，」:初無君字。然山上有井，其深無底，旱時禱雨，率多靈應，謂之望井。水流出爲石坑，謂之君坑，實析徵君二字云耳。寺僧海瓊乃周氏子，丞鄴之後也。好文學詩，懼此帖之磨滅，將刊諸石，求予爲跋。予觀唐於今爲近，其季尤近。龍紀之元，距今纔三百有三年。史傳所述，故老所傳，已不復知雄石鎮之髣髴，則是帖之傳，亦足爲考古者之監，故備論而書之。
全宋文卷六一四五,同治《南部縣志》卷二九,道光《保寧府志》卷五六南宋:陸九淵:文:Article:閬州陳氏族譜序:予見故家舊族，語其譜，訊其先世，則懵然不知。嗚呼！:此譜學不講之弊也。且豺獺皆知報本，人靈於物，不知祖宗之所自出，支派之所從來，豺獺之不如也。陳氏譜系以嗣以續，如示諸掌，其子孫之賢可知矣。
全宋文卷六一四五,《蘭亭考》卷六南宋:陸九淵:文:Article:題蘭亭帖:余嘗從王順伯求觀其所藏蘭亭，》:二本相類而差肥，一本瘦勁。尤延之謂瘦者乃真定武本，而順伯則主肥者。二公皆好古博雅，所辨古刻之真僞，皆爲後輩所推。今不同如此，孰能决之？此本乃類其瘦者，順伯既著語矣，盍就延之而正焉，以究其説。陸九淵。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:朱氏子更名字説:淳熙丁未，暮春之初，予抵城闉，後生學子來從余游者日以益衆。余與之悼時俗之通病，啓人心之固有，莫不惕然以懲，躍然以興。前輩長者往往辱臨教之，舉無異辭。余於是益信此心此理充塞宇宙，誰能間之？一日朱伯虎進而請曰：:虞書有朱虎。「《伯虎幼未知學，蓋不知其名之不可。得侍函丈，乃始自覺，背若負芒，願賜更之。余於是名以元瑜，字以忠甫。取諸瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。夫玉之瑕終瑕，瑜終瑜，人則不然，學則瑕者瑜，不學則瑜者瑕。天之所以予我者固皆瑜也，惟不思而蔽於物，而後瑜者瑕。今子既覺之，則瑕者瑜矣。故曰元瑜。」:能覺而更，是謂不揜，不揜之謂忠。氣禀之所蒙，習尚之所梏，豈遽能盡免於瑕哉？繼是而不替其忠，則信乎其爲元瑜也。故曰忠甫。」:余始名字之，未及告之以其説。余留踰月，而後東還吾廬，朱子又篋書旅于吾廬之傍，以求講益。秋七月朔，歸覲其親，始書以遺之。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:二張名字説:番陽張季海見二子求名，名其一曰槐卿，冠之日，宜告賓，字以清父。其二曰樾卿，字以宏父。暑氣之清莫如槐，字槐卿曰清父，取清暑也。夏日之蔭莫如樾，字樾卿曰宏父，取宏蔭也。時六月中澣，予方有行役，因以是祝云。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:格矯齋説:格，至也，與窮字究字同義，」:、「皆研磨考索，以求其至耳。學者孰不曰我將求至理，」:顧未知其所知果至與否耳。所當辨所當察者，此也。强哉矯，」:古註以爲矯亦强貌，甚當。若以爲矯揉，則章旨文義皆不通。和而不流，中立而不倚，豈矯揉所能？居廣居，立正位，行大道，乃能和而不流，中立而不倚，此天下之至强也。故曰强哉矯。」
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二一,《南宋文範》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:易説:此理塞宇宙，誰能逃之？順之則吉，逆之則凶。其蒙蔽則爲昏愚，通徹則爲明智。昏愚者不見是理，故多逆以致凶；:明智者見是理，故能順以致吉。説易者謂陽貴而陰賤，》:剛明而柔暗，是固然矣。今晋之爲卦，》:上離，》:六五一陰，爲明之主，下坤，》:以三陰順從於離明，是以致吉，二陽爻反皆不善。蓋離之所以爲明者，》:明是理也。坤之三陰能順從其明，》:宜其吉無不利。此以明理順理而善，則其不盡然者，亦宜其不盡善也。不明此理，而泥於爻畫名言之末，豈可與言易哉？》:陽貴陰賤剛明柔暗之説，、有時而不可泥也。,:雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。非禮弗履，人孰不以爲美？亦孰不欲其然？然善意之微，正氣之弱，雖或欲之而未必能也。今四陽方長，雷在天上，正大之壯如此，以是而從事於非禮弗履，優爲之矣。此顔子請事斯語時也。泰之九二言包荒，》:包荒者，包含荒穢也。當泰之時，宜無荒穢，蓋物極則反，上極則下，盈極則虧，人情安肆，則怠忽隨之，故荒穢之事，常在於積安之後也。,:易之爲書也不可遠，》:其爲道也屢遷。變動不居，周流六虚，上下無常，剛柔相易，不可爲典要，唯變所適。臨深履冰，參前倚衡，儆戒無虞，小心翼翼，道不可須臾離也。五典天叙，五禮天秩，洪範九疇，》:帝用錫禹，傳在箕子，武王訪之，三代攸興，罔不克敬典。不有斯人，孰足以語不可遠之書，而論屢遷之道也？
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二一,《宋元學案補遺》卷五八,《南宋文範》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:易數:一　爲張權叔書:一得五，合而爲六。天一生水，地六成之，故一得六合而成水。二得五，合而爲七。地二生火，天七成之，故二得七合而成火。三得五，合而爲八。天三生木，地八成之，故三得八合而成木。四得五，合而爲九。地四生金，天九成之，故四得九合而成金。五得五，合而成十。天五生土，地十成之，故五得十合而成土。論五行生成，水合在一六，火合在二七，木合在三八，金合在四九，土合在五十。數至四而五在其中矣。一與四自爲五，二與三自爲五。二與三，少陰少陽之裏也。一與四，老陽老陰之表也。五數既見，二得五爲七，三得五爲八，故七爲少陽，八爲少陰。一得五爲六，四得五爲九，故六爲老陰，九爲老陽。故七與八合，其數十五，六與九合，其數亦十五。少陰少陽老陰老陽，、是謂四象。論四象，則陰陽之少合在七八，陰陽之老合在九六。四象成列，七八在裏，九六在表。陰陽之分，先裏後表，故七八爲少，九六爲老。四七二十八，故二十八者，少陽之策；:四八三十二，故三十二者，少陰之策也。易之爲書也不可遠，》:其爲道也屢遷。變動不居，周流六虚，上下無常，剛柔相易，不可爲典要，惟變所適。吾嘗言天下有不易之理，是理有不窮之變。誠得其理，則變之不窮者，皆理之不易者也。水生數一，成數六，其卦爲坎，》:坎陽裏而陰表。》:水形柔弱，蓋陰表也，然本生於陽，故道家謂水陰根陽。火生數二，成數七，其卦爲離，》:離陰裏而陽表。》:火形剛烈，蓋陽表也，然本生於陰，故道家謂火陽根陰。自水火之成數而言，則水六也，火七也，水則爲陰，火則爲陽。自水火之卦而言之，水坎也，》:火離也，》:坎則陽卦，》:離則陰卦。》:自坎離之卦而言之，》《則坎月也，》:離日也。》:拘儒於此，將如何而言陰陽哉？五行相得而各有合，蓋不止乎前二合而已。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二一南宋:陸九淵:文:Article:易數:二　爲連叔廣書:三奇者四四四也。三偶者八八八也。此老陰老陽也，即乾坤之象，》《故不容有二。若少陰少陽，則各有三變，此六子之象也。兩偶一奇，則四八八爲震之象，》:八四八爲坎之象，》:八八四爲艮之象。》:兩奇一偶，則八四四爲巽之象，》:四八四爲離之象，》:四四八爲兑之象。》:四象生八卦，亦可見於此。,:三奇四，爲老陽三偶八，變；:爲老陰兩偶八，變。/:一奇四，爲少陽兩奇四，不變；:一偶八，爲少陰一二三四五，不變。/:五行生數。六七八九十，五行成數。天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。生而未成不可用，故用其成數。三者變之始，五者變之終。故數至於五，而變化具矣。天地之數，五十有五，莫非五也。天數五，一三五七九也；、、:地數五，二四六八十也；、、:生數五，一二三四五也；、、:成數五，六七八九十也。、、:三象著於三才。五象上著五星，下著五嶽，總爲五方。五方之形，正分之亦四，隅分之亦四。五無分界，故天有四時。春木夏火秋金冬水，、而土寄旺四季。孟子言四端，不言信。孔子嘗獨言信，曰：:自古皆有死，民無信不立。又曰：:人而無信，不知其可也。又屢言主忠信。」:醫家言六脉，皆有胃脉，人無胃脉則死，亦此理也。故四爲數之大紀，五在其中矣。四營成易，亦此義也。易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。四象者，陰陽有老少，謂老陽少陽老陰少陰也。、或曰六七八九爲四象，、即是老陽少陽老陰少陰也。、四者一體，七八爲裏。陰陽之分自裏始，故七爲少陽，八爲少陰。六九爲表，裏常少，表常老，故六爲老陰，九爲老陽。四者其本數也。以四積之，則乾坤之策見矣。》《四六二十四，每爻二十四策，六爻積之，則百四十有四，故坤之策百四十有四。》:四九三十六，每爻爲三十六策，六爻積之，則二百一十有六，故乾之策二百一十有六。》:一三五七九，、、:則天之五奇也，而其中爲五，故五爲天中數。二四六八十，、、:此則地之五偶也，而其中爲六，故六爲地中數。十日者陽也，乃二五之數。十二辰者陰也，乃二六之數。天中數爲十日，地中數爲十二辰。五音六律，亦由是也。十日十二辰相配，至六十而周，故甲子六十。四六二十四，四九三十六，二十四是老陰之策，三十六是老陽之策。老陰老陽相配而爲六十。四七二十八，是少陽之策，四八三十二，是少陰之策。二十八與三十二相配，亦得六十者，陰陽相配之數也。
全宋文卷六一四五,《象山集》卷二一南宋:陸九淵:文:Article:三五以變錯綜其數:數偶則齊，數奇則不齊，唯不齊而後有變，故主變者奇也。一三五七九，、、:數之奇也。一者數之始，未可以言變。自一而三，自三而五，而其變不可勝窮矣。故三五者，數之所以爲變者也。有一物，必有上下，有左右，有前後，有首尾，有背面，有内外，有表裏，故有一必有二，故曰一生二。」:有上下左右首尾前後表裏，、、:則必有中，中與兩端則爲三矣，故曰二生三。」:故太極不得不判爲兩儀。兩儀之分，天地既位，則人在其中矣。三極之道豈作易者所能自爲之哉？》:錯之則一二三四五，、、:總之則爲數十五。三居其中，以三紀之，則三五十五。三其十五，則爲洛書九章四十有五之數。》:九章奠位，縱横數之，皆十五。此可見三五者，數之所以爲變者也。九章自一至九而無十。然一與九爲十，三與七爲十，二與八爲十，四與六爲十，則所謂十者，固在一二三四五六七八九之間矣。、、、、:雖無十，而十固在其間。所謂十五者，五即土之生數，十即土之成數。然則九章之數，雖四十有五，而其天地五十有五之數，已在其中矣。由是觀之，三五之變，可勝窮哉？天地人爲三才，日月星爲三辰，卦三畫而成，鼎三足而立。爲老氏之説者，亦曰：:一生二，二生三，三生萬物。蓋三者，變之始也。天有五行，地有五方，一二三四五則五行生數，、、:六七八九十則五行成數，、、:一三五七九爲天數，、、:二四六八十爲地數。、、:易大傳曰：·天數五，地數五。五位相得而各有合：:一與六爲合，蓋一與五爲六，故一六爲合。二與七爲合，蓋二與五爲七，故二七爲合。三與八，四與九，五與十皆然。故天地之數五十有五，而五爲小衍，五十爲大衍。蓋五者，變之終也。參五以變，而天下之數不能外乎此矣。天地既位，人居其中，鄉明而立，則左右前後爲四方。天以氣運而爲春夏秋冬，地以形處而爲東西南北，四數於是乎見矣。然後有四方。中與四方，於是爲五。故一生水而水居北，二生火而火居南，三生木而木居東，四生金而金居西，而五生土而土居中央。
全宋文卷六一四六,《象山集》卷二一,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:學説:古者十五入大學。大學曰：》:大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。此言大學指歸。欲明明德於天下是入大學標的，格物致知是下手處。中庸言博學審問慎思明辨，》、是格物之方。讀書親師友是學，思則在己，問與辨皆須在人。自古聖人亦因往哲之言，師友之言，乃能有進。況非聖人，豈有自任私知而能進學者？然往哲之言，因時乘理，其指不一。方册所載，又有正僞純疵，若不能擇，則是泛觀。欲取决於師友，師友之言亦不一，又有是非當否，若不能擇，則是泛從。泛觀泛從，何所至止？如彼作室于道，是用不潰于成。欲取其一而從之，則又安知非私意偏説。子莫執中，孟子尚以爲執一廢百。執一廢百，豈爲善學？後之學者顧何以處此？
全宋文卷六一四六,《象山集》卷二一南宋:陸九淵:文:Article:論語説:苟志於仁矣，無惡也。惡與過不同，惡可以遽免，過不可以遽免。賢如遽伯玉，欲寡其過而未能。聖如夫子，猶曰加我數年，五十而學易，》:可以無大過矣。況於學者，豈可遽責其無過哉？至於邪惡所在，則君子之所甚疾，是不可毫髮存而斯須犯者也。苟一旦而志於仁，斯無是矣。志於道，據於德，依於仁，游於藝。道者，天下萬世之公理，而斯人之所共由者也。君有君道，臣有臣道，父有父道，子有子道，莫不有道。惟聖人惟能備道，故爲君盡君道，爲臣盡臣道，爲父盡父道，爲子盡子道，無所處而不盡其道。常人固不能備道，亦豈能盡亡其道？夫子曰：:誰能出不由户，何莫由斯道也。田野隴畝之人，未嘗無尊君愛親之心，亦未嘗無尊君愛親之事，臣子之道，其端在是矣。然上無教，下無學，非獨不能推其所爲以至於全備，物蔽欲汩，推移之極，則所謂不能盡亡者，殆有時而亡矣。弑父與君，乃盡亡之時也。民之於道，係乎上之教；:士之於道，由乎己之學。然無志則不能學，不學則不知道。故所以致道者在乎學，所以爲學者在乎志。夫子曰：:吾十有五，而志於學。又曰：:士志於道，而耻惡衣惡食者，未足與議也。孟子曰士尚志，」:與志於道一也。小德川流，大德敦化，此聖人之全德也。皋陶謨之九德，》:日嚴祗敬六德，則可以有邦；:日宣三德，則可以有家。德之在人，固不可皆責其全，下焉又不必其三，苟有一焉，即德也。一德之中亦不必其全，苟其性質之中，有微善小美之可取而近於一者，亦其德也。苟能據之而不失，亦必日積日進，日著日盛，日廣日大矣。惟其不能據也，故其所有者亦且日失日喪矣，尚何望其日積日進，日著日盛，日廣日大哉？士志於道，豈能無其德，故夫子誨之以據於德。」:仁人心也，從心所欲不踰矩，此聖人之盡仁。孔門高弟如子路冉有之徒，夫子皆曰不知其仁，」:必如顔淵仲弓，然後許之以仁。常人固未可望之以仁，然亦豈皆頑然而不仁？聖人之所爲，常人固不能盡爲，然亦有爲之者。聖人之所不爲，常人固不能皆不爲，然亦有不爲者。於其爲聖人之所爲與不爲聖人之所不爲者觀之，則皆受天地之中，根一心之靈，而不能泯滅者也。使能於其所不能泯滅者而充之，則仁豈遠乎哉？仁之在人，固不能泯然而盡亡，惟其不能依乎此以進於仁，而常違乎此而没於不仁之地，故亦有頑然而不仁者耳。士志於道，豈能無其仁？故夫子誨之以依於仁。」:藝者，天下之所用，人之所不能不習者也。游於其間，固無害其志道據德依仁，、:而其道其德其仁，、:亦於是而有可見者矣，故曰游於藝。」
全宋文卷六一四六,《象山集》卷二一南宋:陸九淵:文:Article:孟子説:志壹動氣，」:此不待論，獨氣壹動志，」:未能使人無疑。孟子復以蹶趨動心明之，則可以無疑矣。壹者，專一也。志固爲氣之帥，然至於氣之專壹，則亦能動志。故不但言持其志，」:又戒之以無暴其氣也。」:居處飲食，適節宣之宜，視聽言動，嚴邪正之辨，皆無暴其氣之工也。必有事焉而勿正心，」:是一句。勿忘，勿助長也，是一句。下句是解上句。孟子中有兩正字同義，》」:必有事焉而勿正心，」:一也；:言語必信，非以正行也，二也。勿正字下有心字，」」:則辭不虧；:勿忘字上無心字，」」:則辭不贅。此但工於文者亦能知之。必有事焉字義與小心翼翼，」昭事上帝，事字義同。」:孟子知言一段，》「後人既不明其道，因不曉其文，强將詖淫邪遁於楊墨佛老上差排，、、、:曰何者是詖辭，何者是淫辭，何者是邪辭，何者是遁辭。不知此四字不可分諸子百家，所字乃是分諸子百家處。」:蔽陷離窮是其實，、詖淫邪遁是其名。、有其實而後有其名。若欲曉詖淫邪遁之名，、須先曉蔽陷離窮之實。、蔽陷離窮是終始淺深之辨，、非是四家。學有所蔽，則非其正，故曰詖辭。蔽而不解，必深陷其中，其説必淫，故曰淫辭。受蔽之初，其言猶附著於正，其實非正，故深陷之後，其言不能不離於其所附著，故曰邪辭。離則必窮，窮則必宛轉逃遁而爲言，故曰遁辭。故蔽而不解必陷，陷而不已必離，離則必窮，窮而不反於正，則不復可救藥矣。孟子之闢楊墨，但泛言息邪説，距詖行，放淫辭，初不向楊墨上分孰爲詖，孰爲淫，孰爲邪。所以論語有六言六蔽，》:論後世學者之蔽，豈止六而已哉？所以貴於知其所蔽也。總而論之，一蔽字可盡之矣。」:荀子解蔽篇却通蔽字之義。·「觀論語六言六蔽與荀子解蔽篇，》·便可見當於所字上分諸子百家。」:皜皜，潔白也。濯以江漢，暴以秋陽，其潔白不復可加矣。言夫子之道如此，非有若私智杜撰者所可糊塗也。
全宋文卷六一四六,《象山集》卷二二南宋:陸九淵:文:Article:武帝謂汲黯無學:汲黯進積薪之言，武帝爲之默然，是必有所中矣。已而曰：:人果不可以無學，觀黯之言也，日益甚。人將求勝乎人以自信，何患無辭？謂黯無學未必不可，武帝亦安取學而議人哉？太史氏推原其故，謂黯褊心不能無少望，」:果足以知黯之心乎？始遷滎陽令，病歸田里。後拜淮陽太守，伏謝不受印。及召見，則曰：:臣願爲中郎，出入禁闥，補過拾遺。卒不得請，過李息曰：:黯棄居郡，不得與朝廷議。勉息早言張湯。後之人誰實爲知黯者，必信褊心之言，此與兒童之見何異。使視東越相攻，不至而還，曰：:不足以辱天子之使。」:使視河内失火，曰：:家人失火，比屋延燒，不足憂。河南貧民傷水旱，便宜持節發粟以賑之。請歸節，伏矯制之罪。天子招文學儒者，告廷臣以所欲爲，則對曰：:陛下内多欲而外施仁義，柰何欲效唐虞之治乎？」:上默然，怒，變色而罷朝。羣臣或數黯，黯曰：:天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主於不義乎？且已在其位，縱愛身，柰辱朝廷何？渾邪降漢，漢發車二千乘，從民貰馬，民匿馬，馬不具，欲斬長安令，則争之。渾邪至，賈人與市者坐當死五百人，則争之。弊中國以事夷狄，庇其葉而傷其枝之言，誰能易之？謂公孫弘徒懷詐飾智，以阿人主取容。謂張湯深文巧詆，陷人於罪，使不得反其真，以勝爲功。淮南謀反，説公孫弘等如發蒙振落耳，獨憚黯好直諫，守節死義，難惑以非，卒以不敢。若黯雖曰未學，吾必謂之學矣。雖然，張湯更定律令，可斥也，何必曰高皇帝約束爲哉？武帝之事四夷，非也，何必曰與胡和親爲哉？此等皆黄老言誤之也。學絶道喪，老氏之説盛行於漢，黯不幸生乎其時，亦没於是。雖然，學老氏者多矣，如黯之質，固自有老氏所不能没者。惜哉，其生弗逢時也！:放飯流歠，而問無齒决，是之謂不知務。末哉，武帝之所以求勝於黯者乎！:帝自爲太子時，固已憚其嚴矣。即位既久，大將軍青侍中，帝踞厠而視之；:丞相弘燕見，或時不冠；:至黯見，不冠不見也。嘗坐武帳不冠，黯奏事，避而使人可之。莊助爲黯請告，論黯之長，帝然之，且曰：:古有社稷臣，黯近之矣。爲中大夫，固以切諫不得久留，出守東海，大治，帝聞而召之，列於九卿。湯敗，帝聞黯與息言，則抵息罪，令以諸侯相秩居淮陽。其卒也，官其弟至九卿，官其子至諸侯相。武帝之不能自克，不樂於黯之切直，固也，然其心之靈不能掩没，有以知黯者未必不愈於後世吠聲之人也。及其遂非而求勝，則是心之靈或幾乎熄矣，此孟子所謂終亦必亡而已者也。然則生弗逢時者，豈不大可惜？過而求勝者，豈不大可畏哉？
全宋文卷六一四六,《象山集》卷二二南宋:陸九淵:文:Article:張釋之謂今法如是:張廷尉當渭橋下驚乘輿馬者以罰金，文帝怒，張廷尉争以爲不可更重，是也。然謂法者，天子所與天下公共也，今法如是，而更重之，是法不信於民也。方其時，上使立誅之則已。今既下廷尉，廷尉，天下平也，一傾，天下用法皆爲輕重，則非也。廷尉固天下平也，天子獨可不平乎？法固所與天下公共也，苟法有不當，爲廷尉者，豈可不請之天子而修之，而獨曰今法如是，可乎？虞書曰：》:宥過無大。」:周書曰：》:乃有大罪，非終，乃爲眚灾，適爾，既道極厥辜，時乃不可殺。縣人聞蹕匿橋下久，謂乘輿已過而出，至於驚馬，假令有敗傷，亦所謂有大罪非終，乃爲眚灾適爾，是固不可殺。釋之不能推明此義，以祛文帝之惑，乃徒曰法如是。此後世所以有任法之弊，而三代政刑所從而亡也。
全宋文卷六一四六,《象山集》卷二二南宋:陸九淵:文:Article:雜説:皇極之建，彝倫之叙，反是則非，終古不易。是極是彝，根乎人心，而塞乎天地。居其室，出其言善，則千里之外應之；:出其言不善，則千里之外違之。是非之致，其可誣哉！:雖然，苗民之弗用靈，當堯之時則然矣。逮舜受終，而未有格心，乃竄之于三危。又數十載，而禹始受命，爰有徂征之師。夫以堯舜之聖，相繼而臨天下，可謂盛矣。簫韶九成，》:鳳凰來儀，而蠢兹有苗，侮慢自若。不要諸舞干七旬之後，而論於其不恭自賢之日，則違應之理，殆無證於此矣。周自后稷積仁修德，其來遠矣，武王纘太王王季文王之緒以有天下，、:而商之頑民，乃至三世而弗化。天之所以與人者，豈獨缺於是乎？苗頑之於唐虞，商頑之於成周，可諉曰寡。鄉原，夫子所惡也，而人皆悦之。楊墨，孟子所闢也，而言者歸之。夫子受徒久矣，而顔淵獨爲好學。其後無疑於夫子之道者，僅有曾子。夫子没，而子夏子游子張乃欲强之以事有若。、:自夫子不能喻之於其徒，曾子不能喻之於其友，則道之所存亦孤矣。嗚乎！:是非之决，于其明，不于其暗，衆寡非所决也。苗民之未格，商民之未化，鄉原之未知其非，楊墨之未歸於儒，子夏子游子張之徒，、:未能克己而復禮，彼其私説詖論可勝聽哉？揆之至理，則是所謂不善者也，是所謂不明者也，是其所以爲非者也。苗民之格，商民之化，鄉原而知其非，楊墨而歸於儒，子夏子游子張之徒，、:一日克己而復禮，則是非之辨判然明矣。是理之在天下無間然也，然非先知先覺爲之開導，則人固未免於暗。故惟至明而後可以言理，學未至於明而臆决天下之是非，多見其不知量也。純乎其善，純乎其不善，夫人而能知之也。人非至聖至愚，時非至泰至否，固有所不純。有所不純，則其大小本末輕重多寡表裏隱顯始卒久近劇易幸不幸之變，、、、、非至明誰能辨之？有善於此，至大至重，宜在所師，宜在所尊，而以其有不善焉，而其善不遂，其事不濟，舉世莫辨，而反以爲非，反以爲懲，豈不甚可歎哉？,:念慮之正不正，在頃刻之間。念慮之不正者，頃刻而知之，即可以正。念慮之正者，頃刻而失之，即是不正。此事皆在其心。書曰：》:惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。然心念之過，有可以形迹指者，有不可以形迹指者。今人有慢侮人之心，則有慢侮之容，慢侮之色，慢侮之言，此可以形迹指者也。又有慢侮人之心，而僞爲恭敬，容色言語反若莊重，此則不可以形迹指者也。深情厚貌，色厲而内荏者是也。可以形迹指者，其淺者也。不可以形迹指者，其深者也。必以形迹觀人，則不足以知人。必以形迹繩人，則不足以救人。非惟念慮之不正者，有著於形迹，有不著於形迹，雖念慮之正者，亦有著有不著；:亦有事理之變而不可以形迹觀者；:亦有善不善雜出者。如比干之忠則可見，如箕子佯狂，微子適周，不可謂之不忠。如曾子之孝則可見，如舜不告而娶，不可謂之不孝。此是事理之變，而不可以形迹觀者。如匡章之得罪於其父，乃在於責善，此是善不善雜出者。通國皆稱不孝，則便見匡章不得。孟子乃見得他善不善處分明，故與之遊，又從而禮貌之。常人不能知此等處，又未足論。世固有兩賢相值而不相知者，亦是此處，如老泉之於王臨川，東坡之於伊川先生是也。,:堯舜文王孔子四聖人，、聖之盛者也。二典之形容堯舜，詩書之形容文王，》、《論語中庸之形容孔子，》、《辭各不同。誠使聖人者並時而生，同堂而學，同朝而用，其氣禀德性，所造所養，亦豈能盡同？至其同者，則禹益湯武亦同也。、夫子之門，惟顔曾得其傳。以顔子之賢，夫子猶曰未見其止，」:孟子曰具體而微。」:曾子則又不敢望顔子。然顔曾之道固與聖人同也。非特顔曾與聖人同，雖其他門弟子亦固有與聖人同者。不獨當時之門弟子，雖後世之賢，固有與聖人同者。非獨士大夫之明有與聖人同者，雖田畝之人，良心之不泯，發見於事親從兄應事接物之際，亦固有與聖人同者。指其同者而言之，則不容强異。然道之廣大悉備，悠久不息，而人之得於道者，有多寡久暫之殊，而長短之代勝，得失之互居，此小大廣狹淺深高卑優劣之所從分，、而流輩等級之所由辨也。,:書疏云：》:周天三百六十五度四分度之一。天體圓如彈丸，北高南下。北極出地上三十六度，南極入地下三十六度，南極去北極直徑一百八十二度强。天體隆曲，正當天之中央，南北二極中等之處，謂之赤道，去南北極各九十一度。春分日行赤道，從此漸北。夏至行赤道之北二十四度，去北極六十七度，去南極一百一十五度。從夏至以後，日漸南至。秋分還行赤道，與春分同。冬至行赤道之南二十四度，去南極六十七度，去北極一百一十五度。其日之行處，謂之黄道。又有月行之道，與日相近，交路而過，半在日道之裏，半在日道之表。其當交則兩道相合，去極遠處兩道相去六度。此其日月行道之大略也。,:黄道者，日所行也。冬至在斗，出赤道南二十四度。夏至在井，出赤道北二十四度。秋分交於角，春分交於奎。月有九道，其出入黄道不過六度，當交則合，故曰交蝕。交蝕者，月道與黄道交也。,:苟無所蔽，必無所窮。苟有所蔽，必有所窮。學必無所蔽而後可。,:學不親師友，則太玄可使勝易。》》::主於道則欲消，而藝亦可進。主於藝則欲熾而道亡，藝亦不進。,:以道制欲，則樂而不厭。以欲忘道，則惑而不樂。,:有有志，有無志，有同志，有有志。觀雞與彘，可以辨志，縶猿檻虎，可以論志。謹微不務小，志大堅强有力，沉重善思。,:四方上下曰宇，往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。千萬世之前，有聖人出焉，同此心同此理也；:千萬世之後，有聖人出焉，同此心同此理也；:東南西北海有聖人出焉，同此心同此理也。近世尚同之説甚非。理之所在，安得不同？古之聖賢，道同志合，咸有一德，乃可共事。然所不同者，以理之所在，有不能盡見。雖夫子之聖，而曰回非助我，」:啓予者商，」:又曰我學不厭，」:舜曰予違汝弼，」:其稱堯曰舍己從人，惟帝時克。故不惟都俞，而有吁咈。誠君子也，不能，不害爲君子；:誠小人也，雖能，不失爲小人。,:宇宙内事，是己分内事；:己分内事，是宇宙内事。,:人心至靈，此理至明，人皆有是心，心皆具是理。,:聖人固言仁矣，天下之言仁者，每不類聖人之言仁。聖人固言義矣，天下之言義者，每不類聖人之言義。聖人之言，知道之言也；:天下之言，不知道之言也。知道之言，無所陷溺；:不知道之言，斯陷溺矣。,:右賢而左能，德成而上，藝成而下。,:道行道明，則耻尚得所；:不行不明，則耻尚失所。耻得所者，本心也；:耻失所者，非本心也。聖賢所貴乎耻者，得所耻者也。耻存則心存，耻忘則心忘。干寶《晋記》有耻尚失所之説。:求處情，求處厚，求下賢，欲行浮於名，耻名浮於行。先生因讀表記書此語。:邪正純雜係念慮，清濁强弱係血氣。,:朱均管蔡，、志不變也，非質不可變也。苗格崇降，聖人有以變其志也。,:後世知有事而不知有政，知責詳於法而不知責詳於人。,:學者規模多係其聞見。孩提之童，未有傳習，豈能有是規模？是故所習不可不謹。處乎其中而能自拔者，非豪傑不能。劫於事勢而爲之趨向者，多不得其正，亦理之常也。,:道譬則水，人之於道，譬則蹄涔污沱百川江海也。、海至大矣，而四海之廣狹深淺，不必齊也。至其爲水，則蹄涔亦水也。,:常人所欲在富，君子所貴在德。士庶人有德，能保其身；:卿大夫有德，能保其家；:諸侯有德，能保其國；:天子有德，能保其天下。無德而富，徒增其過惡，重後日之禍患。今日雖富，豈能長保？又況天生民而立之君，使司牧之，故君者所以爲民也。書曰：》:德惟善政，政在養民。行仁政者所以養民。君不行仁政，而反爲之聚歛以富之，是助君虐民也，宜爲君子之所棄絶。當戰國之時，皆矜富國强兵以相侵伐，争城以戰，殺人盈城，争地以戰，殺人盈野。故孟子推明孔子之言，以爲率土地而食人肉，罪不容於死。推論既明，又斷之曰：:人臣善戰者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊任土地者次之。孟子在當時所陳者皆堯舜之道，勉其君修德行仁，勸之以閒暇之時明其政刑，自謂以齊王猶反手耳。使孟子得用，必能使天下仕者皆欲立於其朝，耕者皆欲耕於其野，商賈皆欲藏於其市，行旅皆欲出於其塗，天下之民盡歸之，則無敵於天下矣。此理甚明，效可必至。當時之君，狥俗自安，不能聽用其説，乃反謂之迂闊，可謂不明之甚也。
全宋文卷六一四七,《象山集》卷二三,雍正《江西通志》卷一四五,同治《星子縣志》卷七,同治《白鹿書院志》卷七,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:白鹿洞書院論語講義:某雖少服父兄師友之訓，不敢自棄，而頑鈍疏拙，學不加進，每懷愧惕，恐卒負其初心。方將求鍼砭鎸磨於四方師友，冀獲開發以免罪戾，比來得從郡侯秘書至白鹿書堂，羣賢畢集，瞻覩盛觀，竊自慶幸！:秘書先生教授先生不察其愚，令登講席，以吐所聞，顧惟庸虚，何敢當此？辭避再三，不得所請，取論語中一章，》:陳平日之所感，以應嘉命，亦幸有以教之。,:子曰：:君子喻於義，小人喻於利。:此章以義利判君子小人，辭旨曉白，然讀之者苟不切己觀省，亦恐未能有益也。某平日讀此，不無所感，竊謂學者於此，當辨其志。人之所喻由其所習，所習由其所志。志乎義，則所習者必在於義，所習在義，斯喻於義矣。志乎利，則所習者必在於利，所習在利，斯喻於利矣。故學者之志不可不辨也。科舉取士久矣，名儒鉅公皆由此出，今爲士者固不能免此。然場屋之得失，顧其技與有司好惡如何耳，非所以爲君子小人之辨也。而今世以此相尚，使汩没於此而不能自拔，則終日從事者，雖曰聖賢之書，而要其志之所鄉，則有與聖賢背而馳者矣。推而上之，則又惟官資崇卑禄廪厚薄是計，豈能悉心力於國事民隱，以無負於任使之者哉？從事其間，更歷之多，講習之熟，安得不有所喻？顧恐不在於義耳。誠能深思是身，不可使之爲小人之歸，其於利欲之習，怛焉爲之痛心疾首，專志乎義而日勉焉，博學審問，慎思明辨而篤行之。由是而進於場屋，其文必皆道其平日之學胸中之藴，而不詭於聖人。由是而仕，必皆共其職，勤其事，心乎國，心乎民，而不爲身計。其得不謂之君子乎。秘書先生起廢以新斯堂，其意篤矣。凡至斯堂者，必不殊志。願與諸君勉之，以毋負其志。
全宋文卷六一四七,《象山集》卷二三南宋:陸九淵:文:Article:大學春秋講義:一　淳熙九年八月十七日:楚人滅舒蓼。,:聖人貴中國，賤夷狄，非私中國也。中國得天地中和之氣，固禮義之所在。貴中國者，非貴中國也，貴禮義也。雖更衰亂，先王之典刑猶存，流風遺俗，未盡泯然也。夷狄盛强，吞并小國，將乘其氣力以憑陵諸夏，是禮義將無所措矣，此聖人之大憂也。楚人滅弦滅黄滅江滅六，、滅庸，至是又滅舒蓼，聖人悉書不置，其所以望中國者切矣。,:秋七月甲子，日有食之，既。,:春秋日食三十六，而食之既者二。日之食與食之深淺，皆曆家所能知。有蓋有數，疑若不爲變也。然天人之際，實相感通，雖有其數，亦有其道。昔之聖人未嘗不因天變以自治。洊雷震，君子以恐懼修省。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是，所以修其身者素矣。然洊震之時，必因以恐懼修省，此君子之所以無失德而盡事天之道也，況日月之眚見於上乎。遇灾而懼，側身修行，欲銷去之，此宣王之所以中興也。知天灾有可銷去之理，則無疑於天人之際，而知所以自求多福矣。日者陽也，陽爲君爲父爲夫爲中國，、苟有食之，斯爲變矣。食至於既，變又大矣。言日不言朔，食不在朔也。日之食必在朔，食不在朔，歷差也。,:冬十月己丑，葬我小君敬嬴。,:襄仲殺太子惡，敬嬴爲之也。敬嬴非嫡，而薨以夫人，葬以小君，魯君臣之責深矣。春秋作而亂臣賊子懼，》:蓋爲是也。,:雨不克葬，庚寅日中而克葬。,:葬不爲雨止，以其有雨備也。雨不克葬，是無雨備。潦車載蓑笠，士喪禮也。諸侯葬其母，而無雨備，豈禮也哉？,:城平陽。,:平陽，魯邑也。冬，使民時也。然宣公葬母，不能爲雨備，不易時而遽興土工，罪不可逃矣。,:楚師伐陳。,:前年晋衛侵陳，以其即楚之故。至是楚始伐之，是楚未能盡得志於陳也。楚子陸渾之役，觀兵周疆，問鼎輕重。是年疆舒蓼及於滑汭，盟吴越而還，其疆至矣，然猶未盡得志於陳鄭之間。當是時，使中國之君臣能恐懼自治，明其政令，何遽不能遏其鋒哉？
全宋文卷六一四七,《象山集》卷二三南宋:陸九淵:文:Article:大學春秋講義:二　十年二月七日:九年春王正月，公如齊。公至自齊。夏，仲孫蔑如京師。,:古者，諸侯之於天子，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。天子五年一巡狩。周制，六年五服一朝，又六年王乃時巡。考制度于四岳，諸侯各朝于方岳，所以考制度，尊天子也。故曰天子無事與諸侯相見曰朝，考禮正刑一德，、:以尊天子。穀梁子以爲天子無事，諸侯相朝，誤矣。禮所謂兩君相見者，》:不能無是事耳，非定制也。比年小聘，三年大聘，諸侯交相聘問，則有定制矣。故曰朝覲之禮，所以明君臣之義也；:聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也。是故一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之，三王之通制也。義之所在，非由外鑠，根諸人心，達之天下，先王爲之節文，著爲典訓，苟不狂惑，其誰能渝之？宣公即位九年，兩朝于齊，乃一使其大夫聘于周室。王迹既熄，綱常淪斁，逆施倒置，恬不爲異。春秋之作，》:其得已哉？直書于策，比而讀之而無懼心者，吾不知矣。,:齊侯伐萊。,:萊，微國也。三年之間，兩勤兵於萊，齊侯之志，可見於此矣。,:秋，取根牟。,:魯侯之志，猶齊侯也。,:八月，滕子卒。,:名不登載書簡牘，則不名。,:九月，晋侯宋公衛侯鄭伯曹伯會于扈，、、:晋荀林父帥師伐陳。,:晋自靈公不君之後，浸不競於楚。楚之政令日修，兵力日强。然聖人之情，常拳拳有望於晋，非私之也，華夷之辨當如是也。前年陳受楚伐，勢必向楚。扈之會，乃爲陳也。陳不即晋，荀林父能併將諸侯之師以伐陳，春秋蓋善之。》::辛酉，晋侯黑臀卒于扈，冬十月癸酉，衛侯鄭卒。,:書地，不卒于國都也。不書葬，魯不會也。,:宋人圍滕。,:滕雖小國，圍之則非，將卑師少也。滕子卒未數月興兵圍之，書人之爲貶明矣。,:楚子伐鄭，晉郤缺帥師救鄭。,:伐陳救鄭，晋之諸臣猶未忘文公之霸業，春秋蓋善之。》::陳殺其大夫洩冶。,:稱國以殺，罪累上也。洩冶以直諫見殺，名之，陳罪著矣。
全宋文卷六一四七,《象山集》卷二三南宋:陸九淵:文:Article:大學春秋講義:三　七月十七日:六月，宋師伐滕。,:宋，大國也；:滕，小國也。滕安能害宋？宋之伐滕，陵蔑小弱，以逞所欲耳。左氏謂滕人恃晋而不事宋，然晋之伯業方不競，滕固微國，何恃之有？或者事晋之故，而有闕於宋故歟？宋亦何義而責滕之事己？大當字小，恤其不及焉可也。去年因其喪而圍之，今年又興師而伐之，其爲陵蔑小弱以逞所欲明矣。陳常弑其君，孔子朝魯侯而請討之。前月，陳方以弑君告，宋爲鄰邦，不知此何時耶？而牟牟焉興師伐滕，以逞所欲，尚得爲有人心者乎？,:公孫歸父如齊，葬齊惠公。,:宣公爲弑君者所立，懼齊見討，故事齊以求免。齊悦其事己，而定其位。自是齊魯之交厚，而魯之事齊甚謹。齊侯之卒，宣公既身奔其喪，及其葬也，又使其貴卿往會。直書于策，亂臣賊子得無懼乎？歸父，仲遂之子，貴而有寵。弑君者，仲遂也。,:晋人宋人衛人曹人伐鄭。、:左氏謂鄭及楚平，諸侯伐鄭，取成而還。諸侯伐鄭而稱人，貶也。晋楚争鄭，爲日久矣。春秋常欲晋之得鄭，》:而不欲楚之得鄭；:與鄭之從晋，而不與鄭之從楚，是貴晋而賤楚也。晋之所以可貴者，以其爲中國也。中國之所以可貴者，以其有禮義也。鄭介居二大國之間，而從於强令，亦其勢然也。今晋不能庇鄭，致其從楚。陳又有弑君之賊，晋不能告之天王，聲罪致討，而乃汲汲於争鄭，是所謂禮義者滅矣，其罪可勝誅哉？書人以貶，聖人於是絶晋望矣。,:秋，天王使王季子來聘。,:宣公即位十年，屢朝于齊，而未嘗一朝于周，能奔諸侯之喪，而不能奔天王之喪，能使其貴卿會齊侯之葬，而不能使人會天王之葬。如是而天王猶使王季子來聘，則冠履倒置，君臣之倫汩喪殆盡矣。,:公孫歸父帥師伐邾，取繹。,:魯之伐邾，無以異於宋之伐滕，特書取繹，罪益重矣。
全宋文卷六一四七,《象山集》卷二三南宋:陸九淵:文:Article:大學春秋講義:四　十一月二十二日:大水。,:太極判而爲陰陽，陰陽播而爲五行。天一生水，地六成之；:地二生火，天七成之；:天三生木，地八成之；:地四生金，天九成之；:天五生土，地十成之。五奇天數，陽也；:五偶地數，陰也。陰陽奇偶相與配合，而五行生成備矣。故太極判而爲陰陽，陰陽即太極也。陰陽播而爲五行，五行即陰陽也。塞宇宙之間，何往而非五行？水火金木士穀，謂之六府。土爰稼穡，穀即土也，以其民命所係，别爲一府。總之則五行也。洪範九章，》:初一曰五行，此其在天之本也；:次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極者，此其在人之用，而所以燮理陰陽者也。日月五緯，謂之七政，四時行焉，歷數興焉。人君代天理物，歷數在躬，財成輔相，參贊燮理之任，於是乎在。故堯命羲和，舜在璿璣，皆二典大政。,:夫金穰水毁木饑火旱，、天之行也。,:堯有九年之水，則曰洚水警予，蓋以爲己責也。昔之聖人，小心翼翼，臨深履冰，參前倚衡，疇昔之所以事天敬天畏天者，蓋無所不用其極，而灾變之來，亦未嘗不以爲己之責。周道之衰，王迹既熄，諸侯放肆，代天之任，其誰屍之？春秋之書災異，》:非明乎易之太極，》:書之洪範者，》》:孰足以知夫子之心哉？漢儒專門之學流爲術數，推類求驗，旁引曲取，狥流忘源，古道榛塞。後人覺其附會之失，反滋怠忽之過。董仲舒劉向猶不能免，吁，可歎哉！:是年之水，仲舒以爲伐邾之故，而向則以爲殺子赤之咎，是奚足以知天道而見聖人之心哉？季孫行父如齊。冬，公孫歸父如齊，齊侯使國佐來聘。宣公是年身如齊者二，使其臣如齊者三。聞天王使王季子來聘矣，未聞身如京師與使其臣如京師也。不待詳考其事，而罪已著矣。,:左氏載行父出莒僕之事，陳誼甚高。且曰：:先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失墜。齊惠公之卒，公既親奔其喪矣。王季子之聘魯未易時，而行父僕僕往聘于齊，知事君之禮而奉以周旋者，果如是乎？,:歸父之往，則以取繹之故。齊惠公卒未踰年，而國佐寔來，徇私棄禮，見利而不顧義，安然行之，不畏于天，不愧于人。人心之泯滅一至於此。吁，可畏哉！,:饑。,:作之君師，所以助上帝寵綏四方。故君者所以爲民也。書曰：》:天視自我民視，天聽自我民聽。孟子曰：:民爲貴，社稷次之，君爲輕。歲之饑穰，百姓之命係焉，天下之事孰重於此。春秋書饑蓋始於是。》:聖人之意，豈特以責魯之君哉？,:楚子伐鄭。,:當是時，晋伯既不復可望，齊魯之間，熟爛如此，楚子之肆行，其誰遏之？伐鄭之書，聖人所傷深矣。左氏所載士會逐楚師于潁北，不見於經。縱或有之，亦不足爲輕重也。
全宋文卷六一四七,《象山集》卷二三,《象山先生年譜》卷下南宋:陸九淵:文:Article:荆門軍上元設廳皇極講義:五皇極，皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極，錫汝保極。,:皇，大也；:極，中也。洪範九疇，》:五居其中，故謂之極。是極之大，充塞宇宙，天地以此而位，萬物以此而育。古先聖王皇建其極，故能參天地，贊化育。當此之時，凡厥庶民，皆能保極，比屋可封，人人有士君子之行，叶氣嘉生，薰爲太平，嚮用五福，此之謂也。皇建其有極，」:即是斂此五福以錫庶民。捨極而言福，是虚言也，是妄言也，是不明理也。惟皇上帝，降衷于下民，衷即極也。凡民之生，均有是極，但其氣禀有清濁，智識有開塞。天之生斯民也，使先知覺後知，先覺覺後覺。古先聖賢與民同類，所謂天民之先覺者也。以斯道覺斯民者，即皇建其有極也，即斂時五福，用敷錫厥庶民也。今聖天子重明于上，代天理物，承天從事，皇建其極，是彝是訓，于帝其訓，無非斂此五福，以錫爾庶民。郡守縣令，承流宣化，即是承宣此福，爲聖天子以錫爾庶民也。凡爾庶民，知愛其親，知敬其兄者，即惟皇上帝所降之衷，今聖天子所錫之福也。若能保有是心，即爲保極，宜得其壽，宜得其福，宜得康寧，是謂攸好德，是謂考終命。凡爾庶民，知有君臣，知有上下，知有中國夷狄，知有善惡，知有是非，父知慈，子知孝，兄知友，弟知恭，夫義婦順，朋友有信，即惟皇上帝所降之衷，今聖天子所錫之福也。身或不壽，此心實壽；:家或不富，此心實富；:縱有患難，心實康寧。或爲國死事，殺身成仁，亦爲考終命。實論五福，但當論人一心。此心若正，無不是福；:此心若邪，無不是禍。世俗不曉，只將目前富貴爲福，目前患難爲禍。不知富貴之人，若其心邪，其事惡，是逆天地，逆鬼神，悖聖賢之訓，畔君師之教，天地鬼神所不宥，聖賢君師所不與，忝辱父祖，自害其身。静時回思，亦有不可自欺自瞞者。若於此時，更復自欺自瞞，是直欲自絶滅其本心也。縱是目前富貴，正人觀之，無異在囹圄糞穢之中也。患難之人，其心若正，其事若善，是不逆天地，不逆鬼神，不悖聖賢之訓，不畔君師之教，天地鬼神所當佑，聖賢君師所當與，不辱父祖，不負其身，仰無所愧，俯無所怍，雖在貧賤患難中，心自亨通。正人達者觀之，即是福德。作善降之百祥，作不善降之百殃，積善之家，必有餘慶。但自考其心，則知福祥殃咎之至，如影隨形，如響應聲，必然之理也。愚人不能遷善遠罪，但貪求富貴，却祈神佛以求福，不知神佛在何處，何緣得福以與不善之人也。皇極在洪範九疇之中，》:乃洪範根本。》:經曰：:天乃錫禹洪範九疇。」:聖天子建用皇極，亦是受天所錫。斂時五福，錫爾庶民者，即是以此心敷于教化政事，以發明爾庶民天降之衷，不令陷溺。爾庶民能保全此心，不陷邪惡，即爲保極，可以報聖天子教育之恩，長享五福，更不必别求神佛也。洪範一篇著在尚書，》》:今人多讀，未必能曉大義。若其心正，其事善，雖不曾識字，亦自有讀書之功。其心不正，其事不善，雖多讀書，有何所用？用之不善，反增罪惡耳。常歲以是日建醮於設廳，爲民祈福。竊惟聖天子建用皇極以臨天下，郡縣之吏，所宜與爾庶民惟皇之極，以近天子之光。謹發明洪範斂福錫民一章，》:以代醮事，亦庶幾承流宣化之萬一。仍略書九疇次叙，圖其象數于後，恐不曾讀書者，欲知大概，亦助爲善求福之心。詩曰：》:自求多福，」:正謂此也。,:易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。乾爲天，坤爲地，震爲雷，巽爲風，坎爲水，離爲火，艮爲山，兑爲澤。,:乾三連，》:坤六斷，》:震仰盂，》:艮覆盌，》:兑上缺，》:巽下短，》:離中虚，》:坎中滿。》::洪範九疇，》:初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極。,:載九履一，左三右七。二四爲肩，六八爲足。縱横數之皆十五。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:一:問：:語有之曰：:人之相去，如九牛毛。或者疑其言之過。昔人有解之者曰：:巢許遜天下，、:而市道小人争半錢之利，此其相去，何啻九牛毛哉？其言誠辯矣，然嘗病其意之未廣。先儒論人之量曰：:有天地之量，有江海之量，有鐘鼎之量，有斗筲之量。其意廣矣，而嘗嘆乎言之難備。生乎天地之間，具人之形體，均之爲人也，品類差等，何其若是之相遼絶哉？今夫天下之俗，固不可以言古，然蒙被先王之澤，士之求堯舜孔子之道者日衆，、:而儒宫學館之間，有父兄之所教，有師友之所講磨，而考其所向，則有常人之所耻者。此其與求堯舜孔子之道而期於必至，、:何啻九牛毛哉？二三子各悉究其日履之所鄉，嘗試相與共評斯語，毋徒爲場屋課試之文。試言人之所以相去若是遼絶者何故？己之氣質，己之趨鄉，當在何地？今日之用心，今日之致力者，其實何如？將有所考焉。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:二:問：:齊欲稱東帝，鄒魯之臣妾肯死而不肯從之；秦欲稱西帝，魯仲連肯死而不肯從之。夫以齊秦之强，力足以帝天下，而卒沮於匹夫之一辭。固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利，孟子之言，於是信矣。西漢不崇禮義，好言時宜。叔孫通陸賈之徒，號稱以儒見用，綜其實，殆未有以殊於奇謀秘計之士也。高祖寬大長者之稱，見於起兵之日。惟恐沛公不爲秦王，則長安之民所以愛戴之者，亦可謂深且素矣。繼以文景之仁愛，武宣之政令，所以維持之者，亦後世所鮮儷。元成哀平雖浸以微弱，、亦非有暴鷙淫虐之行。然區區新莽，舉漢鼎而移之，若振槁葉，天下懾然莫之敢争。東都之興，光武之度，不洪於高祖；:明帝之察慧，有愧於文景多矣；章帝之仁柔，殆伯仲於元成之間，自是而降，無足譏矣。然綿祀埒於西漢。以曹操之强，其所自致者不後於高光，然終其身不敢去臣位。視天下有孔北海，如孺子之有嚴師傅，凛然於几席之上而不敢肆也。推其所自，則尊禮卓茂以爲太傅，投戈講藝，息馬論道，講論經理，夜分乃寐，殆未可以文具而厚非之也。於身於家於國於天下，初不可以二理觀。二三子盍自其身而觀之，以及於家於國於天下，而備論夫固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利之道。有道之世，士傳言，庶人謗於道，商旅議於市，皆朝廷之所樂聞而非所禁也。有能究唐虞三代之政，、:論兩漢之得失，以及乎當世之務者，其悉書之毋隱。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:三:問：:異端之説，自周以前，不見於傳記。後世所同信其爲夫子之言而無疑者，惟春秋十翼論語孝經與戴記中庸大學等篇。》、《:》、《:》、《《:》、《:》、《論語有攻乎異端，》斯害也已之説，然不知所謂異端者果何所指。至孟子乃始闢楊墨，闢許行，闢告子，後人指楊墨等爲異端，孟子之書亦不目以異端。不知夫子所謂異端者果何等耶？論語有曰：》:鄉原，德之賊也。孟子亦屢言鄉原之害。》:若鄉原者，豈夫子所謂異端耶？果謂此等，則非止鄉原而已也，其他亦有可得而推知者乎？孟子之後，以儒稱於當世者，荀卿揚雄王通韓愈四子最著。、荀子有非十二子篇，》》:子思孟軻與焉。荀子去孟子未遠，觀其言，甚尊孔子，嚴王霸之辨，隆師隆禮，則其學必有所傳，亦必自孔氏者也。而乃甚非子思孟軻，何耶？至言子夏子游子張，、:又皆斥以賤儒。則其所師者果何人？而所傳者果何道耶？其所以排子思孟軻子夏子游子張者，、、:果皆出其私意私説，而舉無足稽耶？抑亦有當考而論之者耶？,:老莊蓋後世所謂異端者。傳記所載，老子蓋出於夫子之前，然不聞夫子有闢之之説。孟子亦不闢老子，獨楊朱之學，考其源流，則出於老氏，然亦不知孟子之辭略不及於老氏，何耶？至揚子始言老子槌提仁義，絶滅禮樂，吾無取焉耳，然又有取於其言道德。韓愈作原道，》:始力排老子之言道德。,:佛入中國，在揚子之後。其事與其書入中國始於漢，其道之行乎中國始於梁，至唐而盛。韓愈闢之甚力，而不能勝。王通則又渾三家之學，而無所譏貶。浮屠老氏之教，遂與儒學鼎列於天下，天下奔走而鄉之者蓋在彼而不在此也。愚民以禍福歸鄉之者則佛老等，以其道而收羅天下之英傑者，則又不在於老而在於佛。故近世大儒有曰昔之入人也，因其迷暗，今之入人也，因其高明，謂佛氏之學也。百家滿天下，入者主之，出者奴之，入者附之，出者污之，此莊子所以有彼是相非之説也。,:要之，天下之理，唯一是而已。彼其所以交攻相非，而莫之統一者，無乃未至於一是之地而然耶？抑亦是非固自有定，而惑者不可必其解，蔽者不可必其開，而道之行不行，亦有時與命而然耶？道固非初學之所敢輕議，而標的所在，志願所向，則亦不可不早辨而素定之也。故願與諸君熟論而深訂之。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:四:問：:夫子生於周末，自謂：:文王既没，文不在兹乎？當時從之遊者三千，門人高弟如宰我子貢有若之徒，、:所以推尊之者，至謂賢於堯舜，、謂自生民以來未之有，」:謂百世之後，等百世之王，莫之能違也。千載之後，未有以其言爲過者。古聖人固多，至推以爲斯道主，則惟夫子。苟有志于斯道者，孰不願學？夫子删詩定書，》》:繫周易，》:作春秋，》:傳曾子則有孝經，》:子思所傳則有中庸，》:門人所記則有論語。》:簡編雖出煨燼，而西都搜求參校之詳，猶足傳信。凡此固夫子所以詔教後世，而後世所以學夫子者，亦未有捨此而能得其門者也。論語載當時問答與疇昔訓詞，》:既不得親炙於當時，則視其所載，亦可以如親聞於當時也。然學必有業，不知當時在夫子之門者，業果安在？由治千乘之賦，求宰百乘之家，赤可使與賓客言，二三子蓋自謂其能，而夫子亦以是許之。不識其在夫子之門獨以是爲業乎？抑亦所學於夫子者又不在是也？他日獨立，伯魚過庭，乃使學詩。》:既學矣，他日乃使之學禮。》:不識伯魚之未學詩也，》:亦有所學乎無也？既學禮矣，》:亦有所學乎無也？小子何莫學夫詩，《:》」:又曰興於詩，《:》」:夫子蓋屢教人以學詩，》:不識凡居夫子之門者，舉皆以學詩爲業乎？》:陳亢固在弟子列，乃問伯魚而後聞詩聞禮，》》:無乃先是未知其説乎？子以四教，文行忠信，、此固門弟子紀述之辭，然亦必有所據而言。所謂文行忠信者，、果何如而以爲教也？三千之中，獨薦顔淵爲好學，而稱之則曰終日不違如愚，」:曰三月不違仁，」:曰不改其樂，」:曰不遷怒，不貳過，不識亦有可得而知者乎？讀論語者，》:固當求所以爲學之方，日肄之業，故願與諸君論其所疑。夫子之所以教人與當時門弟子之所以學於夫子者，苟不在是，而今日學者之所患，亦不在是，則亦願與諸君備論而索言之，毋略。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:五:問：:聖人備物制用，立成器以爲天下利。是故網罟耒耜杵臼作，、:而民不艱于食；:上棟下宇以待風雨，而民不病于居；:服牛乘馬，刳舟剡楫，而民得以濟險；:弦弧剡矢，重門擊柝，而民得以禦暴。凡聖人之所爲，無非以利天下也。二典載堯舜之事，而命羲和授民時，禹平水土，稷降播種，爲當時首政急務。梁惠王問何以利吾國，」:未有它過，而孟子何遽闢之峻辯之力？夫子亦曰君子喻於義，小人喻於利，樊遲欲學圃，亦斥以爲小人，何也？孟子曰：:我能爲君約與國，戰必克，今之所謂良臣，古之所謂民賊也。闢土地，充府庫，約與國，戰必克，此其爲國之利固亦不細，而孟子顧以爲民賊，何也？豈儒者之道，將坐視土地之荒蕪，府庫之空竭，鄰國之侵陵，而不爲之計，而徒以仁義自解，如徐偃王宋襄公者爲然耶？不然，則孟子之説亦不可以鹵莽觀，而世俗之蔽亦不可以不深究而明辨之也。世以儒者爲無用，仁義爲空言。不深究其實，則無用之譏，空言之誚，殆未可以苟逃也。願與諸君論之。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:六:問：:古不以科舉取士，天下之從事者不專於文。至漢始射策决科，然仕進者不一途，習其業者未始專且重也。綿延以至於唐，進士爲重選，習其文者殆遍天下，至于今不變。文宜益工於古，然六經之文，》:先秦古書，自漢而視之，已不可及。由漢以降，視漢之文，又不可及矣。唐三百年，文章宗伯惟韓退之，其次柳子厚，而二人皆服膺西漢之文章，恨悼當世鮮有能共興者，何耶？夫文一也，豈科舉之文與古之文固殊而不可同耶？何其習之者益專且衆而益不如也？言而不文，行之不遠，子以四教，文與居一焉，文固聖人所不廢也。然夫子四科，善言德行者不在言語之科，而言語又不與文學。自小子應對至於會同之相，四方之使，言語之用亦重矣，而反不與文學，則所謂文學者，果何所習而何所用耶？科舉取士未遽可變，而諸公於科舉之習亦未能遽免，方將朝夕從事於文，其所以爲文者，可不深知乎？願與諸君論之。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:七:問：:盡信書不如無書，」:理固然也。然自書出煨燼，千有餘年，其更賢知多矣，則所同尊而信之者，固不可概以書不可盡信而不之信也，然亦不可以人之所同信而苟信之而弗之思也。觀古人之書，泛然而不得其實，則如弗觀而已矣。孔子惡鄉原，語孟載之詳矣。》、《夫居之似忠信，行之似廉潔，自以爲是，人皆悦之，此鄉原之行也。夫苟自以爲是，而人皆悦之，則必以爲真忠信真廉潔者矣，獨自孟子言之，則以爲似耳。至於心，獨無所同然乎？此孟子之言也。今鄉原者，人皆悦之，而夫子惡之，人皆以爲忠信廉潔，而孟子獨以爲似之，此人之所同然者，而夫子孟子乃不與之同，何也？居斯世也，爲斯世也，善斯可矣。夫居斯世爲斯世，而善果有不可者乎？何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰古之人，古之人，行何爲踽踽凉凉？夫言不顧行，行不顧言，誠足病也，而又不謂是，何耶？孟子闢楊墨，蓋自比於禹之治洪水，益之驅虎豹。夫楊朱墨翟皆當時賢者，自孟子視之，則爲先進。孟子之後，人猶曰孔曾墨子之賢，、:墨子之賢，蓋比於孔曾。楊朱之道，能使舍者避席，煬者避竈，猶以爲未也，進而至於争席争竈，則其所得豈淺淺者哉？而孟子闢之，至曰無父無君，是禽獸也，又曰天下之言，不歸楊，則歸墨。夫兼愛之無父，」:爲我之無君，」:由孟子之言而辨釋之，雖五尺童子，粗習書數者，立談之頃，亦可解了。豈有以大賢如楊朱墨翟，其操履言論，足以傾天下之士，而曾不知此，必待孟子之深言力闢，貽好辯之譏，而猶未得以盡白於天下而熄其説，何耶？若曰此皆聖賢之事，後學未敢妄措其説，則孟子固曰能言距楊墨者，、:聖人之徒，必不敢少置其思，措其議，是不得爲聖人之徒矣，亦何以學爲？且書稱爲學遜志，》」:記稱學不躐等，》」:而顔子則曰：:舜何人也，予何人也，有爲者亦若是。成覸曰：:彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？公明儀曰：:文王我師也，周公豈欺我哉？必如顔子成覸公明儀之言，、:無乃與遜志不躐等之説悖乎？苟以爲必顔子成覸公明儀而後敢爲此言，、:則滕文公好馳馬試劍，未嘗學問，而孟子亦遽勉之以是，何也？願與諸君併論其説，毋愛詞。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:八:問：:欲學耕必問諸農，欲學斲必問諸工，天下之事非可以浪爲之也。業是事而不知本末，則浪爲之而已。唐虞商周之佐，、起於隱釣而登宰輔，其道前定，其業既修，固矣。陳平韓信佐高祖取天下，其將相之業皆素定於困窮之時，此豈偶然而成者耶？又如諸葛孔明抱膝長嘯，祖逖之聞雞起舞，雖其功業不能大酬其志，而人皆信其始志之不妄也。後世豪傑之士，各以其才自見於當時，雖未可責以古人之學，而觀其規模先定，則與泛泛浪爲者殊也。今諸君求講古聖賢之書，從事於古聖賢之學，不識規模果有先定如古人者乎？夫子之門，如由治千乘之賦，求宰百乘之家，二人皆以此自許，夫子亦以是許之。不識諸君自知其才，而人信之有如此者乎？曾子鏗爾舍瑟而言志，不知其所志果何事？而其志果何如？夫子喟然嘆而與之，果何所取而然耶？夫子稱顔子終日不違如愚，退而省其私，亦足以發，回也不愚。夫終日如愚，可知者也，而所謂終日不違者果何道？而亦足以發者果何事也？古人雖不可妄議，然讀其書，爲其事，可不知其説乎？不然，亦願聞諸君之志。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:九:問：:知人古所難，以堯之聖，其知鯀蓋審，及四岳請試之，猶不敢必。漢高祖亡命崛起，亦不知書，其得天下，殆有天命，初非盡出其智謀，然其於知人亦異矣。張良授書老父，爲他人言不省，而帝能聽之。陳平韓信，楚不能用，而帝用之。至告吕后以後日將相之任，掇擠其才能，殆若權度，雖善論人物者，未必逮此。世見其言之符契，遂謂其得異書，前知其事者，非也。顧不知高祖果何以能之耶？文帝世稱賢君，儒者之論往往以爲優於七制。賈生慷慨言事，帝抑不用，世以爲非不知生，獨以其壯鋭不更涉，姑少抑之以老其才耳。賈生姑不論，當時之才豈獨止生耶？然匈奴大侵邊數四，帝不能堪，至御鞍講武，拊髀求將，遠想廉頗李牧，乃爲馮唐所慚，則平日所以收羅人才者，可知矣。武帝號雄才大略，然終其身無一名宰相。快心胡越，取前世紅腐之粟貫朽之錢而空之，至於海内虚耗，户口减半。輪臺之詔，終亦自悔悼而已，未聞有一人能開悟之者，豈當世獨無其人耶？是又不可以厚誣也。知人固所難，而爲天下以人爲本，使終於不能知，則天下亦終不可爲矣。堯以不得舜爲己憂，舜以不得禹臯陶爲己憂。臯陶曰在知人，」:又曰知人則哲，能官人，豈可以終不知之耶？知人則必有道矣，願併與漢三君論之。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:一○:問：:逢蒙殺羿，孟子曰是亦羿有罪焉。」:庾公之斯追子濯孺子，子濯孺子知其獲免，曰尹公之他端人也，其取友必端矣。論學取友，必入學七年而後可責。然自其一年辨志，則所辨者即其事也，取友之事亦有不得不論者矣。自非聖人，安能每事盡善。人誰無過，如以其行之有過事之不善而遂絶之，則是天下皆無可教之人矣。逢蒙思天下惟羿爲愈己，然後萌殺羿之心，將何以使羿能逆知之而不教之耶？必以爲不可知，則子濯孺子未嘗識庾公之斯，而能知其端人，何也？所謂端人，果何如其端？而知之者，果何如其知之也？二三子其詳言其本末而備論之，亦羣居之大益也。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:一一:問：:書稱堯舜禹臯陶，》、皆曰若稽古。」:記稱仲尼祖述堯舜，》、:憲章文武。」:傅説告高宗曰事不師古，以克永世，匪説攸聞。所貴乎聖人者，以其寬洪博大，無自用自私之心，其所施設，必有稽考祖述，理固然也。然所謂稽考祖述者，果獨取其無自用自私之心而然耶？亦其事之施設，必於古有所考，而後能有所濟也？如曰事必於古有所考而後能有濟，則如網罟耒耜杵臼弧矢舟楫棟宇棺椁書契，、、、皆上世所無有，而後世聖人創之，而皆能有濟，何耶？若曰是事之小者，因時而創制，至其大者，則必有所師法而後可，則如堯傳天下不與子，不與在朝之大臣，舉舜於匹夫而授之，果何所師法耶？堯傳舜，舜傳禹，禹獨與子而傳以世，此又何耶？湯以諸侯有天下，孔子匹夫而作春秋，》:此事之莫大焉者，而皆若此，無乃與稽古之説戾乎？且均之爲事，亦安有大小之間哉？今之天下，所謂古者，有堯舜，有三代，自秦而降，歷代固多，而其昭昭者曰漢曰唐，其君之賢者甚衆，事之施設蓋有不勝其異。今朝廷有祖宗故事，祖宗故事尚且不一。今欲建一事而必師古，則將安所適從？如必擇其事之與吾意合者而師之，無乃有師古之名，而居自用之實乎？若曰吾擇其當於理者而師之，則亦惟理之是從而已，師古之説，無乃亦持其虚説而已乎？二三子其詳考而備論之。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:一二:問：:中庸稱隱惡，》」:而尚書載其受終巡狩之後，》:獨汲汲於明刑，自四罪而放之流之竄之殛之，無乃與隱惡之意異耶？孔子自言爲政以德，」:又曰道之以德，齊之以禮，又曰政者正也。」:季康子問：:殺無道以就有道，何如？對曰：:子爲政，焉用殺？子欲善，而民善矣。宜不尚刑也，而其爲魯司寇七日，必誅少正卯於兩觀之下，而後足以風動乎人，此又何也？夫子曰：:德之流行，速於置郵而傳命。湯德足以及禽獸，而不行於葛伯，必舉兵征之。又東征西征不已，必十一征而天下服。周世世修德，莫若文王，而不行於崇，必再駕而後降。至伐阮共，伐密須，伐玁狁，伐昆夷，蓋未始不以兵，何耶？七國用兵争强，攻城取地，如恐不及，而孟子乃遊於其間，言深耕易耨，修其孝弟忠信之事，曰仁義而已，」:曰仁者無敵，」:曰强爲善而已矣，」:曰可使制挺以撻秦楚之堅甲利兵，、曰齊王猶反手耳，」:曰天下莫不與也，」:其説儻可信乎？願究其説而悉言之，毋略。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:一三:問：:高宗得傅説以夢，文王得吕望以卜，置相重事，而夢卜是信，可乎？洪範稽疑，》:自乃心卿士庶人，、而後及卜筮。大舜命禹，必曰：:朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協從。夢卜似非聖賢所宜專信者，高宗之知傅説，文王之知吕望，其必有不止於夢卜者矣，儻可得而考乎？鮑叔言管仲，齊威公用之；:徐庶言諸葛孔明，蜀先主用之。威公先主，豈惟人言是信耶？管仲與威公讐也，而至於一則仲父，二則仲父。先主既見孔明，雖關張之愛將不能間，至曰：:孤之有孔明，猶魚之有水也。觀此則二君二臣之所以相知者，果不苟矣，其相知之處果安在耶？諸君其併言之，將以觀其所藴。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:一四:問：:古者八歲入小學，十五歲入大學。小學教之射御書數，大學之道則歸乎明明德於天下者。今教童稚，不過使之習字畫讀書，稍長則教之屬文。讀書則自孝經論語以及六經子史，》、《屬文則自詩對至於所謂經義詞賦論策者，、不識能有古者小學大學之遺意乎？若曰今之教人者不必如古，惟使之能爲文，應有司程度，可以取科第而已，則竊有疑焉。幼所誦書，長必知其意義，及其作文，則所謂題目者，又皆出於古書，則必能言其義，而後文可成也。如孝經首章所謂立身行道，》」:論語首章言學而時習之，》」:孟子首章言何必曰利，》亦有仁義而已。不知果何如而立身？何如而行道？所學所習果何道何業？利與仁義何如而辨？若此等類，今之爲文者果有不必知之者乎？若曰今之教人者與古大異，言之於口，筆之於紙，施之於場屋者，不必有其實，巧與勤者斯可矣。然亦不廢仁義忠信之道，兩者並行不相悖。不識有是理乎？夫仁義忠信之道，古人汲汲學之，猶懼有闕。今悉力從事者初不在是，而曰自能不廢，則是今人才質過古人遠矣。不然，則是父語其子，兄語其弟，友朋之羣居相與從事者，皆爲欺爲僞，相驅入於罟擭陷穽也，而可安乎？諸君幸詳考備究而精言之，當得其實而後可。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:一五:問：:夫子講道洙泗，論語所載，》:問仁者不一。又曰子罕言仁，」:如陳文子令尹子文之所爲，皆世所難得，而不許以仁；:如子貢子路冉有之徒，、:皆不許以仁。豈仁之爲道大，而非常人所能遽及耶？審如是，則所謂罕言者，是聖人之教人常秘其大者，而姑以其小者語之也。且以子路子貢冉有皆聖門之高弟，、:其所自立者皆足以師表百世。令尹子文陳文子皆列國之賢大夫，非獨當時所難得，人品如此，蓋亦古今天下之所難得也。然而猶皆不足以與於仁，則今日之學者宜皆絶意於仁，不當復有所擬議矣。今世讀書者未有不先論語，》:自童子而已誦習之矣。不識學者每讀至言仁處，果可置而不思乎？亦可試思而不必其遂知之也？今世又以科舉取士，苟其題之言仁者，又將累累而言之，其爲誣欺，無乃已甚乎？諸生方將從事於聖人之學，近世言仁者亦衆，而持罕言之説以排言仁者亦衆，故願與諸生論之。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷二四南宋:陸九淵:文:Article:策問:一六:問：:天之生物，自足以供一世之用，天之生才亦猶是也。古之興王，未嘗借才於異代，而後世常患人才之不足。或者歸咎於科舉，以爲教之以課試之文章，非獨不足以成天下之材，反從而困苦毁壞之。科舉固非古，然觀其課試之文章，則聖人之經，前代之史，道德仁義之宗，治亂興亡得喪之故，皆粹然於其中，則其與古之所謂學古入官，」:學而優則仕者何異？」:困苦毁壞之説，其信然乎不也？人才之不如古，其故安在？抑果未嘗無才，而獨上之所以取而用之者未至耶？願有以究其説。
全宋文卷六一四八,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:對策:問：:古者言之不出，耻躬之不逮也。故君子欲行之浮於言，不欲言之浮於行。傅説告高宗以遜志；:詩人稱文王小心翼翼；」:記美后稷禄及子孫，》:歸之於其辭恭，其欲儉，大言侈志，固君子之所不取。夫子講道洙泗之間，而遊於其間者，五尺童子羞稱五伯，豈其五尺童子與管仲舅犯輩度長絜大，舉能無所愧耶？蜀諸葛孔明距今且千載，更閲賢智多矣，莫敢少訾，而當時不過自比管樂，孔門之童子，豈皆度越孔明者乎？不然，何其言之大而志之侈也？禮不苟訾，學不躐等，夫子之教，必不其然。苟以稱五伯之説爲非是，則孟子亦曰：:仲尼之徒無道桓文之事者。、或問曾西與管仲孰賢，則曰：:爾何曾比予於是？」:然則羞稱之説信矣。孟子言必稱堯舜，且曰：:能言距楊墨者，、:聖人之徒也。楊墨亦當世所推，使當時後生小子不自揆度，靡然而非之，豈遜志小心辭恭欲儉不苟訾不躐等之道乎？、、諸君以孔孟爲師者也，願有所析其疑。,:對：:東明之升，羣陰畢伏，咸池既作，》:窪鄭不可復陳矣。康衢之謡，擊壤之歌，後世高文大册，不能無忝。中林之夫，漢上之女，後世碩儒宗工，不能無愧。豈其智有所不足，而力有所不逮哉？道之不明不行，而所以用其智力者病矣。談中華之壯麗，則夷裔之君長不如王朝之下士；:論滄海之汪洋，則雍梁之秀民不如渤澥之庸夫，理固然也。道之行與不行，明與不明，相去遠矣。傅説之遜志，將以時敏厥修；」:文王之小心，所以昭事上帝；」:其辭恭，其欲儉，后稷之德於是乎在矣。必不苟訾而後可與言此，必不躐等而後可以進此。羞稱五伯，能言距楊墨，然後可以免於苟訾躐等之過，而進乎遜志小心辭恭欲儉之地矣。、
全宋文卷六一四九南宋:陸九淵:文:Article:庸言之信庸行之謹閑邪存其誠善世而不伐德博而化:解試:知所以成己而無非僻之侵，則誠之在己者不期而自存；:知所以成物而無驕盈之累，則德之及物者不期而自化。乾之九一，》:何其誠之至而德之博也。庸言之必信，庸行之必謹，是知所以成己矣。知所以成己，則誠豈有外乎此哉？又懼夫邪之爲吾害而閑之也嚴，使無一毫非僻之習以侵之，則誠日益至，而在己者不期存而自存矣。反而誠其身，推以善斯世，是知所以成物矣。知所以成物，則德豈有外乎此哉？又懼夫伐之爲吾病而去之也盡，使無一毫驕盈之氣以累之，則德日益博，而及物者不期化而自化矣。誠之在己者，不期存而自存，而其端特在於閑邪；:德之及物者，不期化而自化，而其機特在於不伐，則天理人欲之相爲消長，其間可謂不容髮矣。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化，此所以爲君德歟？中庸之言誠曰：》:非自成己而已也，所以成物也。然則成己成物一出於誠。彼其所以成己者，乃其所以成物者也，非於成己之外復有所謂成物也。又曰：:性之德也，合内外之道也。然則曰誠，曰德，一本乎性。彼其所謂誠者，乃其所以爲德者也，非於誠之外復有所謂德也。明乎中庸之説，》:則乾九二之君德，》:可得而議矣。言行之信謹，二之所以成己者也；:善世而不伐，二之所以成物者也。彼其所謂信謹者，乃其所以不伐者也，舍言行而求其所以善世者則乖矣。閑邪存其誠，誠之存諸己者也；:德博而化，德之及乎物者也。彼其所以閑而存者，乃其所以博而化者也，外乎誠之存，而求其所謂德之博則惑矣。若夫朝謀夕訪，求所以治乎人，而不知反求諸其身，安知夫大人正己而物正？而二之善世者，特在乎言行之間而已也。小惠小信，欲以爲己之德，而不知誠之不可掩，安知夫明明德於天下者，蓋本於正心誠意，而二之德博者，由乎其誠之存也。至矣哉，誠之在天下也！:一言之細，一行之微，固常人之所忽。然言出乎身，加乎民，行發乎邇，見乎遠。言行，君子之所以動天地也，君子喘言蠕動皆足法，造次顛沛必於是。庸言之信，而莫不可以爲天下則；:庸行之謹，而莫不可以爲天下法。知至乎吾之誠，而不知夫言行之細也。然邪之與正，猶明魄之相爲生死，陰陽之相爲消長，非僻之習，一毫焉侵之，則言隨以不信，而行隨以不謹矣，尚何有於誠之至？故爲冠以莊其首，爲履以重其足，在車聞和鸞之音，行步聞佩玉之聲，盤盂有銘，几杖有戒，所以防閑其邪，而使非僻無自而至者備矣。則凡見乎吾身而充乎天地者，何往而非誠哉，兹不曰不期而自存者乎？大矣哉，德之見於天下也！:推吾所有，兼善天下，此固人之所甚欲。然有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人，所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故君子正身以正四方，修己以安百姓。且日麗必照物，雲濃必雨苗，和順積中，英華發外，極吾之善，斯足以善天下矣。然伐之害德，猶木之有蠹，苗之有螟。驕盈之氣，一毫焉間之，則善隨以喪，而害旋至矣，尚何有於德之博？故有焉而若無，實焉而若虚，功贊化育而不居，智協天地而若愚。消彼人欲，而天焉與徒；:謙冲不伐，而使驕盈之氣無自而作。則凡不言而信，不怒而威者，乃所以爲德也。兹不曰不期而自化者乎？嗚呼！:由乎言行之細而至於善世，由乎己之誠存而至於民之化德，則經綸天下之大經者，信乎其在於至誠，而知至誠者，信乎非聰明睿知達天德者有不能也。以經考之，乾之六爻，》:隱而未見，行之未成者，初之潛也；:貴而無位，高而無民者，上之亢也。三則以危而進德，四則以疑而自試，惟五以飛龍在天，而二以見龍在田，皆有利見大人之美。夫君位既已在五，則夫君德者，非人之龍德而正中，其孰足以當之？聖人於是發成己成物之道，存誠博德之要，使後之人君能明聖人之言，以全九二之德，則天下有不足爲矣。竊嘗稽之於舜，好問而好察邇言，隱惡而揚善，則庸言之信庸行之謹爲如何？納伯益儆戒之辭，則罔有忌諱，詳伯禹股肱之命，則使之弼違，閑邪存誠，可見於此矣。巍巍乎有天下而不與，則善世不伐爲如何？考其民之心，則天下同戴，稽其民之俗，則比屋可封，德博而化，可見於此矣。九二之德，大舜其盡之矣。説易者以爲九二之爻，》:蓋舜之田漁時也，今概以爲帝之事，可乎？曰：:以位而言，則田漁時也，以德而言，則夫子匹夫也。或曰祖述堯舜，或曰賢於堯舜，孰謂乾之九二而不足以言舜乎？》:不然，則何以謂之君德？《象山集》卷二九。:此句疑有誤。
全宋文卷六一四九,《象山集》卷二九南宋:陸九淵:文:Article:黄裳元吉黄離元吉:解試:用中者雖異其時，獲吉者皆極其大。中之爲德，言其無適而不宜也。黄，中色也。坤中在五，》:而有黄裳之義。裳，下裳也，黄裳者守中而居下也。在上者患不能居下，能守中而居下，安得而不大吉哉？離中在二，》:而有黄離之義。離，麗也；:黄離者，所麗得中正也。附麗者患不得中正，如所麗之中正，安往而不大吉哉？位有二五之殊，辭有裳離之義，其居下附麗，雖因時而不同，而其爲大吉，則一而已。非中之爲德，疇克爾哉？坤之六五曰黄裳元吉，》」:離之六二曰黄離元吉，》」:嘗謂中之爲道大矣，世嘗玩於其説而莫之省也。夫以堯舜禹三聖人相授受而同出於一辭，、:則道宜莫大於此矣，而不過曰允執厥中。」:故子思之書反覆乎大中之説，丁寧乎時中之論。而世之喜事者，不明乎中之説，欲爲驚人可喜之行，是非獨得罪於聖人，而其所以速戾取禍者，蓋亦不旋踵矣。嘗試告之以大吉之可願，則莫不願，至告之以大中之道，則又玩而不知省。嗚呼！:安知所願者乃出於其所玩者歟？然子思之言中，不獨有大中之説，而又有時中之論。蓋中而非其時，則烏在其爲中也。時乎坤之六五，》:則疑乎陰之在上；:疑乎其上，則居下之爲中矣。守中而居下，則以貴而下賤，以尊而下卑，以能而下於不能，以多而下於寡。夫守中而居下如此，則天道之所益，地道之所流，人道之所好，鬼神之所福，其吉豈不亦大矣乎？黄裳元吉，坤之六五所以爲中也。》:時乎離之六二，》:則以陰而麗於兩陽之間；:麗於兩陽之間，則麗之中正者也。所麗者中正之道，所附者中正之人。以下而附乎上，則在上者中正也；:以上而附乎下，則在下者中正也。夫所麗之中正如此，則上交不諂，下交不瀆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，其吉豈不亦大矣哉？黄離元吉，離之六二所以爲中也。》:坤離之五二，》、《、:其居下附麗之義雖殊，而其獲吉則咸底乎大，信乎無適而不宜也。竊嘗求之有周之臣，周公以叔父之親，師保之任，而握髮吐哺，下於白屋之夫，終以周致太平，魯疆以啓。黄裳元吉，周公以之。太公抱鷹揚之策，垂釣乎磻溪之涯，年且八十矣，一旦聞文王作興，曰盍歸乎來，」:終以大告武成，齊國以建。黄離元吉，太公以之。雖然，古之聖賢未有不中者。夫子之聖而卒於旅人，顔子之賢而終於陋巷，則所謂元吉者果安在哉？曰：:孔顔萬世稱聖賢，吉孰大焉。若乃險賊而崇軒列鼎，吾見其益疾而已，未見其吉也。
全宋文卷六一四九,《象山集》卷二九南宋:陸九淵:文:Article:使民宜之:解試:民不可使知吾道之義，而可使享吾道之宜。使道而不宜於天下，則聖人亦烏取乎道哉？聖人出而有爲於天下，變而通之，神而化之，而天下之民鼓舞踴躍，莫不以爲宜而安之者，亦盡其道而已矣。大傳曰使民宜之，》」:以此。夫子曰：:民可使由之，不可使知之。非聖人固不使之知也，若道之義，則彼民之愚蓋有所不能知也。若乃其道之宜，則聖人固與天下之民共由而共享之。方民未知佃漁也，聖人作爲網罟，而民宜於網罟矣。方民未知耕稼也，聖人作爲耒耜，而民宜於耒耜矣。以至舟楫弧矢杵臼，、:莫不皆宜於民。雖其以象以義，取諸離益之諸卦，》、《而其所以使民宜之者，蓋無以異於黄帝堯舜之乾坤也。、》、《當黄帝堯舜氏之作，、:其備物制用，立成器以爲天下利者，前聖已備之矣，故其使民由之者，獨見於垂裳之治。黄帝之事於六藝無所攷信，而堯舜之事則載之典謨，彰彰可攷。如明五刑，典三禮，疏江河，驅虎豹，凡建法立制，都俞咨詢，以宜其民者，蓋不爲少矣。而夫子特稱其蕩蕩無名，無爲而治，則其所以宜之者，一出於道而已。故曰堯以是傳之舜。」
全宋文卷六一四九,《象山集》卷二九,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:聖人以此洗心退藏於密吉凶與民同患神以知來知以藏往:省試:滌人之妄，則復乎天者自爾微；:盡己之心，則交乎物者無或累。蓍卦之德，六爻之義，聖人所以復乎天交乎物者，何其至耶。以此洗心，則人爲之妄滌之而無餘。人妄既滌，天理自全，退藏於密微之地，復乎天而已。由是而吉凶之患與民同之，而己之心無不盡。心既盡，則事物之交，來以神知，往以知藏，復何累之有哉？妄滌而復乎天者自爾微，心盡而交乎物者無或累，則夫蓍卦六爻之用，又豈可以形迹滯？而神知之説，又豈可以荒唐窺也哉？聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患，神以知來，知以藏往，其意如此。中庸言：》:君子之道費而隱，夫婦之愚可以與知焉，及其至也，雖聖人有所不知焉；:夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人有所不能焉。夫聖人有所不知不能，則可謂隱密精微之地矣，而不外乎夫婦之所可知所可能，蓋道之費者未嘗不隱，而隱者未嘗不費。内外合，體用備，非人之所可毫末加而斯須去也。聖人洗心於蓍卦六爻之間，退藏於隱密精微之地，而同乎民交乎物者，雖吉凶往來之紛紛，而吾之心未嘗不退藏於密，此堯之所以無名，舜之所以無爲，文王之所以不識不知，而易之書所以不可以象數泥而浮虚説也。》:狎海上之鷗，游吕梁之水，可以謂之無心，不可以謂之道心。以是而洗心退藏，吾見其過焉而溺矣。濟溱洧之車，移河東之粟，可以謂之仁術，不可以謂之仁道。以是而同乎民交乎物，吾見其淺焉而膠矣。聖人懼夫道之不明也，舉而揭之蓍卦六爻之間，反覆而發明之，使知夫妄滌而復乎天者自微，心盡而交乎物者無累，夫其所以曉天下者，亦云至矣。大衍之數五十，其用四十有九，則由衍以生蓍。四營而成易，十有八變而成卦，則由蓍以立卦。蓍生卦立，剛柔相推，吉凶以告，爻在其中矣。人爲之妄，尚安得而與於其間哉？以此洗心，信乎其復於天矣。雖六七八九之錯綜無窮，、乾坤六子之摩盪不息，》《而五十之數，所謂不用之一者，實於是乎見之，則聖人退藏之地，豈所謂過而溺焉者哉？得失之象形，悔吝之情著，則爻之所以爲吉凶者，吾之所以與民同患者也。至誠如神，受命如響，事物之來，神以知之，無以異於蓍之圓也。物各付物，所過者化，事物之往，知以藏之，無以異於卦之方也。夫聖人之同乎民交乎物者，亦異於不及而膠焉者矣。由是觀之，蓍卦六爻之用，其諸以執其兩端，用其中於民也歟？嘗考於咸之卦，》:而得聖人洗心之妙。於咸之彖，》》:發天地萬物之情，於咸之象，》》:發以虚受人之義，此固可以滌人妄而復天理，觀乎同民交物之道也。至於九四一爻，聖人以其當心之位，其言感通爲尤至。曰正吉悔亡，」:而象以爲未感害也。》:蓋未爲私感所害，則心之本然，無適而不正，無感而不通。曰憧憧往來，朋從爾思，而象以爲未光大也。》:蓋憧憧往來之私心，其所感必狹，從其思者獨其私朋而已。聖人之洗心，其諸以滌去憧憧往來之私，而全其本然之正也歟？此所以退藏於密，而能同乎民，交乎物，而不墮於溺焉膠焉之一偏者也。或曰：:聖人生知安行，彼其心之酬酢萬變者，蓋不思而得，不勉而中，而何以洗爲？蓋不知堯舜不能忘危微之戒，而當時大臣有淫逸遊樂之辭，有慢遊傲虐之辭，君亦不以爲輕己，且樂聞而願聽之。嗚呼！:此其所以爲生知安行不思不勉者歟，於洗心乎何疑？
全宋文卷六一四九,《象山集》卷二九南宋:陸九淵:文:Article:天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓與能:省試:天地有待乎聖人，而天地爲不可及；:聖人有待乎天下，而聖人亦爲不可及。大哉，天地聖人之不可及乎！位乎上而能覆物者，天也；:位乎下而能載物者，地也。天地能覆載萬物，而成其能者，則有待乎聖人，天地未嘗專之也。而覆載之功，卒歸之天地，此天地之所以爲不可及也。聖人參天地而立，成天地之能，其智能非天下之敵也。然人焉謀之卿士，鬼焉謀之蓍龜，雖百姓之愚且賤，亦不謂其不能而與之焉。則聖人之有待於天下者，亦云衆矣。然成能之功卒歸之聖人，此聖人之所以爲不可及也。然則恃一己之智能，而謂人莫己若者，豈可與論天地聖人之事哉？天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能，以此。嘗觀箕子爲武王陳洪範，》:其七稽疑曰：:汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。蓋與易言聖人所以成天地之能者異經同旨。》:天錫之洪範，出於温洛之水，則天地之心，於此甚白，而道之大原，吾於此而見之矣。大哉，天地聖人之所以爲不可及者乎！天之高也，日月星辰繫焉，陰陽寒暑運焉，萬物覆焉。地之厚也，載華嶽而不重，振河海而不洩，萬物載焉。天地之間，何物而非天地之爲者。然而覆載萬物之能，猶有待於聖人。聖人之政，有以當天地之心，則諸福百祥以嘉慶之；:有以失天地之心，則妖孽災異以警懼之。彼其望於聖人以成其能者，何其至耶？無它，無私焉而極天下之大也。聖人膺裁成輔相之任，秉參贊燮理之權，道奚而可與天地殊？心奚而可與天地異？朝焉卿士，善責汝進，違責汝弼，余愆是繩，余繆是糾，廟焉蓍龜，揲枯鑽朽，余不敢不敬。有行有疑，余不敢不問。人謀鬼謀，猶以爲未也，懼夫百姓之能，吾不與謀焉。工誦箴諫，士傳民語，庶人謗於道，商旅議於市，雖芻蕘之賤，未嘗不詢焉，則聖人所以有待於天下者亦何其至耶？無他，無私焉而與天地同其大也。天地有待於聖人，而覆載之功歸焉；:聖人有待於天下，而成天地之能者歸焉。嗚呼！:此天地聖人之所以爲不可及也。夫子頌堯曰惟天爲大，唯堯則之，而其所以爲大者，民無能名焉。孟子頌舜曰大舜有大焉，」:而其所以爲大者，亦不過舍己從人，樂取諸人以爲善。廟堂之上，都焉而吁，咈焉而俞，昆命之龜，協從之筮，罔有不敬，闢四門，明四目，而芻蕘之賤，咸得上達，吾於此見其所以成天地之能者歟。嗚呼！:匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功，君天下者可不勉所以與天地相似者乎？
全宋文卷六一四九,《象山集》卷二九南宋:陸九淵:文:Article:首出庶物萬國咸寧:省試:聖人有兼覆之道，天下無難辦之功。庶物之多，萬國之衆，聖人欲首出而使之咸寧，可謂難辦之功矣。然聖人體兼覆之乾，》:以是首出庶物，則萬國咸寧，不足多也。首出庶物，萬國咸寧，聖人所以得乾元之用固大矣，非天下之所可得而易言也。大而言之，何物而不備，何所而不該？然品物之形既流，洪纖高下，毫釐之間，而各有所宜。六位之成，則潛見飛躍，、其道各異。欲體是道，以首庶物而寧萬國，非夫學之超乎天下之上，吾未見其能也。方其潛也，隱而未見，行而未成，則學固不可以已也。及見而在田，則庸言之信，庸行之謹，閑邪存誠，是學果可以已乎？三之厲，四之疑，固進德修業不可懈也。至於五之與天地合德，上而知進退存亡而不失其正，非學果何以致之？首出庶物，蓋在於乘六龍，而聖人於乾之六位，》:莫不反復乎學。使其學能超乎天下之上，則天下有不足爲，而萬國咸寧，信乎其不足多也。用九之辭曰天德不可爲首，」:而乃以首出庶物，何耶？嗚呼！:不爲首，蓋所以首出庶物，而愚所以謂不可以無學者也。
全宋文卷六一五○,《象山集》卷三○南宋:陸九淵:文:Article:孝文大功數十論:頌人之美者，必增重乎其人。頌人之美而不足以增重乎其人，則其非爲無疑矣。立言之非者，必貽譏於後世。立言之非而不足以貽譏於後世，則其非又有大焉者矣。孝文，漢之賢君也。晁錯大廷之對，枚數其興利除害變法易故之事，而凡之曰大功數十，」:其美亦已至矣，其言亦已夸矣。而後世稱文帝之賢者，初不以斯言而增重。蓋文帝以直言極諫求人，而錯亦以直言極諫充詔，不聞條疏闕失，輔帝不逮，而猥用稱述功烈，其辭諄複，駸駸乎佞譽誣諛之風，勞於附會粉飾，而無中情當理之實，其非無足疑矣。然自昔公明通方之士，於錯之對，未嘗深致意於斯言，非以爲然而或取之也，蓋以其言之非有大過於是者，而不必以斯言輕重之也。君子一言以爲智，一言以爲不智，此一言之失者也。若錯之對，無非遷就牽合之説。如五帝三王五伯之説，、:一篇之襟領，而悖理尤甚。要其歸，獨欲以自親事一説勸帝，而又大乖乎帝王之道，此孝文大功數十之説宜昔人之無譏焉耳。雖然，言，心聲也，錯以大廷對策，豈徒爲是繆戾不根之説以塞詔而已耶？蓋其刑名慘刻之學，深欲其君廢放股肱之臣，身履叢脞之任，智憊力竭，欲已不可，欲進不能，則勢必委之於我，而我之辯智得伸焉。其機如此，則亦不得不盛稱其功烈能事，以聳動其欲爲之心，激發其敢爲之氣，使之樂吾之説而不自知焉。然則大功數十之説，豈可謂之不足輕重而置之乎？孟子曰：:長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。錯之斯言，其逢君之惡者矣。爲錯解者曰：:將順其美，亦事君之道，而何過之深乎？嗚呼！:不知言無以知人也。彼其終身之所學，平日之所存，發之於言者，雖欲掩匿蔽覆，由君子觀之，如見其肺肝。況其處心積慮，旁求曲取，以附致其邪説，而有所不知，則不可謂之知言者矣。説春秋者，》:以爲言之重，辭之複，其中必有大美惡焉。聖人之情，猶可以辭見。蓋聖愚邪正雖異，而情見乎辭則同。目動言肆，懼我之情見矣；:幣重言甘，誘我之情見矣。錯述文帝之功，其目數十，如躬親本事，廢去淫末，農民不租，親耕節用，示民不奢，此五者特一事也。如絶秦之迹，除苛解嬈，寬大愛人，肉刑不用，罪人不拏，誹謗不治，除去陰刑，此七者亦一事也。其餘事同而條異者，亦又有之。號之以大功，凡之以數十，則其意亦可見矣。蓋將以夸許聳動文帝之心，而作其自任之意，投之膠擾之地，陰拱以窺其困而乘其隙，以申辯智焉。肇端於文帝之日，而遂申於景帝之朝，卒然讙於七國之變，而山東幾非漢有。袁盎從容一説，而要領竟分於東市，世莫不有讒忌之惜，而愚獨喜其少足以正逢君之罪。
全宋文卷六一五○,《象山集》卷三○,《宋元學案補遺》卷五八南宋:陸九淵:文:Article:天地之性人爲貴論:聖人所以曉天下者甚至，天下所以聽聖人者甚藐。人生天地之間，禀陰陽之和，抱五行之秀，其爲貴孰得而加焉。使能因其本然，全其固有，則所謂貴者，固自有之，自知之，自享之，而奚以聖人之言爲？惟夫陷溺於物欲而不能自拔，則其所貴者類出於利欲，而良貴由是以寖微。聖人憫焉，告之以天地之性人爲貴，」:則所以曉之者，亦甚至矣。誦其書，聽其言，乃類不能惕然有所感發，獨膠膠乎辭説議論之間，則其所以聽之者不既藐矣乎？天地之性人爲貴，」:吾甚感夫聖人所以曉人者至，而人之聽之者藐也。孟子言知天，」:必曰知其性，則知天矣；言事天，」:必曰養其性，所以事天也。中庸言贊天地之化育，》」:而必本之能盡其性。」:人之形體，與天地甚藐，而孟子中庸則云然者，》、《豈固爲是闊誕以欺天下哉？誠以吾一性之外無餘理，能盡其性者，雖欲自異於天地，有不可得也。自夫子告曾子以孝曰：:事父孝，故事天明，事母孝，故事地察。舉所以事天地者，而必之於事父母之間，蓋至此益切而益明，截然無辭説議論之蹊徑。至因其有無以加於孝乎之問，」:又告之以天地之性人爲貴。」:有篤敬之心踐履之實者，聽斯言也，獨不有感於心乎？於此而猶膠膠於辭説議論之間，亦奚啻不以三隅反者哉？雖然，愚豈敢以是殫責天下，獨以爲古之性説約，而性之存焉者類多；:後之性説費，而性之存焉者類寡。告子湍水之論，君子之所必辨，荀卿性惡之説，君子之所甚疾。然告子之不動心，實先於孟子，荀卿之論由禮，由血氣智慮容貌態度之間，、推而及於天下國家，其論甚美。要非有篤敬之心，有踐履之實者，未易至乎此也。今而未有篤敬之心，踐履之實，拾孟子性善之遺説，與夫近世先達之緒言，以盗名干澤者，豈可與二子同日道哉？故必有二子之質，而學失其道，此君子之所宜力辯深詆，挽將傾之轅於九折之坂，指迷途而示之歸也。若夫未有篤敬之心，踐履之實，而遽爲之廣性命之説，愚切以爲病而已耳。嗚呼！:循頂至踵，皆父母之遺體，俯仰乎天地之間，惕然朝夕，求寡乎愧怍而懼弗能，儻可以庶幾於孟子之塞乎天地而與聞吾夫子人爲貴之説乎？」」
全宋文卷六一五○,《象山集》卷三○南宋:陸九淵:文:Article:智者術之原論:實亡莫甚於名之尊，道弊莫甚於説之詳。自學之不明，人争售其私術，而智之名益尊，説益詳矣。且誰獨無是非之心哉？聖人之智，非有喬桀卓異不可知者也，直先得人心之同然耳。其見於施設，則合物理，稱事情，犁然當乎人心，夫婦之愚，可以與知焉，奚名之尊？奚説之詳哉？逮夫智失而私術興，則向之良心日馳騖乎詭譎奸詐之場，實不足以欺天下也。將竊智者之名以售其詭，故名不得不尊。名不可以徒尊也，將文近似之説以實其名，故説不得不詳。名尊説詳，而智之實益亡，弊益甚矣，此則智之賊也。漢公孫弘謂智者術之原，」:其賊智之誅固不可逭，而愚又幸智之説由是而益明也。世之罪弘者，常以其飯脱粟，爲布被，殺主父偃，徙董仲舒膠西。此雖其挾術之明驗，而特一人之過，一時之害，而常情之所易知者。多詐不情，汲黯能詰其不忠，外寬内深，班固能知其意忌，蓋有不足深誅者。至於竊智之名以售己之術，要之以利害之效，文之以近似之辭，使聽之者誠以爲治天下不可以無術，而聖人之智亦不過如此而已，此吾所謂智之賊而不可逭之誅也。然墨之賊仁，楊之賊義，鄉原之賊德，皆以近似之亂真，其罪正與弘之言智等耳。及孟子辭而闢之，而曰仁，曰義，曰德，由楊墨鄉原而其説益明。、:有能因弘説而闢之，使天下曉然知夫私術之賊智，則弘之説，亦智之幸也。弘之説曰：:擅殺生之柄，通壅塞之塗，權輕重之數，論得失之迹，使遠近情僞，畢見於上，謂之術。此所謂要之以利害之效，文之以近似之辭，使聽之者誠以爲聖人之智亦不過如此而已也。且聖人之智，明徹洞達，無一毫私意芥蒂於其間。其於是非利害，不啻如權之於輕重，度之於長短，鑑之於妍醜，有不加思而得之者。故其處大疑，定大論，亦若饑食渴飲，夏葛冬裘焉已耳。雖酬酢萬變，無非因其固然，行其所無事，有不加毫末於其間者。夫如是，可謂之術乎？果必若弘之説乎？鑠金爲刃，凝土爲器，爲網罟，爲耒耜，爲宫室棺槨，爲舟車弧矢杵臼之利，此皆上世之所無有，創物以教天下者也。而夫子則以爲皆取諸易之卦畫，》:是聖人之智見於創立者，猶皆因其固然，而無容私焉。況於生殺通塞輕重得失之常，而弘欲以其私術爲之乎？語稱舜禹之有天下而不與焉，》、詩稱文王不識不知，》順帝之則。夫生殺通塞輕重得失之理，昔非有異於今也。必欲以私術爲之，則舜禹文王誠不公孫氏若也。、:自學之不明，而聖人之智不復見矣。世之人往往以謂凡所以經綸天下，創立法制，致利成順，應變不窮者，皆聖人之所自爲，而不知夫蓋因其固然，行其所無事，而未嘗加毫末於其間。彼役役者方且各以其私術求逞於天下，而曰此聖人之所謂智也。故老氏出於春秋而有棄智之説，孟子生於戰國而有惡鑿之言，是皆見夫逞私術之失也。然終至於縱横如儀秦，刑名如鞅斯者，雜然四出，而天下遂以分裂潰散，至秦則燼然矣。公孫氏生於漢，而以儒名當世，此溺待拯焚待救之時也，乃復尊智之名，詳智之説，以售其私術。世之人雖欲聞先王之智，孰從而聽之，故曰智之賊也。孟子者，聖學之所由傳也。故其言發明聖人之智，而指當時所謂智者以爲鑿。老氏者，得其一，不得其二，而聖學之異端也。故幸夫私術之失，因欲申己之學，而其言則曰絶聖棄智，」:又曰以智治國國之賊，」:是直泛舉智而排之。世之君子常病其污吾道，而不知其皆售私術者之過也。使術之説破，則爲老氏者將失其口實，而奔走吾門墻之不暇，其又何污焉？嗚呼！:觀老氏之説孟子之言，與儀秦鞅斯之所爲，、則術之害智，所從來久矣，非直至漢而然也。然昔之爲私術者，名未甚尊，説未甚詳，故辯之者不力，罪之者不深。若孟子者，不過曰行其所無事，惡夫鑿而已。至於公孫以黠中辯吻，發策人主之前，陳智之名益尊，而術之説甚詳，非明於道者，有不能不爲其疑似所惑，故辯之不得不力，罪之不得不深。辯之力，罪之深，而智之説不明者不也。故曰弘之説，亦智之幸。
全宋文卷六一五○,《象山集》卷三○南宋:陸九淵:文:Article:房杜謀斷如何論:事之要者無二機，計之得者無二説，然而得於積思者其意疑，得於忽悟者其意决，此謀之與斷所以異任而同功，殊稱而一致者也。天下之事，惟其要而難處也，於是乎有賴於謀。彼其以善謀稱，而不足與斷者，豈無得於其機，而嘗試爲之説也哉？顧特以其旁推曲攷，原始要終，紬繹復熟而得之，則謹重之心勝，而剛决之意微，故不能不自疑其有所未善。至於善斷者，因其謀而遂斷之。其始之爲謀，雖不出於己，而亦豈無得乎其心，而徒徇人之説，以勇於必行而已哉？蓋其權奇倜儻，方欝於紬繹復熟之久，而聞言輒契，覩機忽悟，如雷蟄而忽驚，日曀而忽明，其勢不能不决。然則謀之與斷雖所任各異，所稱各殊，而要其實，豈不同功而一致也哉？唐房杜佐太宗取天下，而史稱玄齡善謀，如晦長於斷，愚請以是而論之。甚哉！:機事之可畏，而謀斷之任不可以非其人也。嘗觀漢高祖聽酈生之謀，刻印立六國後，高祖方食，以告張良，良借前箸籌之，高祖至輟飯吐哺怒駡，令趣銷印。石勒去高祖五六百載，以奴虜之身，據有中原，初不知書。一旦聽讀漢史至刻印事，》:駭曰：:此法當失，何以得天下？及讀至張良之籌，乃曰：:賴有此人。」:嗚呼！:使酈生佩印已行數舍之遠，則高祖之天下，幾已去矣。知天下之機事，率如是之可畏，而張良之籌，高祖之駡，石勒之駭，皆機緘互發，如聲響相應，非直偶然而已。則知凡所謂謀者斷者，皆不可以或非其人，而房杜之才智，可得而論之矣。雖然，玄齡謀事帝所，必曰非如晦莫與籌之，」:及如晦至，則卒用玄齡策。自常情觀之，玄齡不失爲謙抑謹重，而如晦則爲無謀而因人成事者耳。嗚呼！:以此論房杜，此與兒童之見何異？弈秋中枰而輟弈，少下於弈秋者，必不能以舉其棋矣；:王良中道而弭輿，少下於王良者，必不能以振其策矣。天下之機事，而可以非其人而與於其間哉？或謀或斷，必其機緘識略之相符者而後可也。韓信破趙之後，發使使燕，而燕人從風而靡，其策乃不出於韓信，而出於李左車，然天下不以韓信爲不知兵。鄒陽受梁之謝，入見王長君，而梁罪竟解，其計乃不出於鄒陽，而出於王先生，然天下不以鄒陽爲非辯士。蓋因其善而用之，與夫發悟於心者，實機緘識略之相符，而非苟從之者也。如此則知房杜之謀斷，如宫商之相應而同於成聲，如斤斧之迭用而同於成器，初不可以差殊觀而優劣論也。抑嘗言之，太宗以弓矢定天下，其智略之出於己者，班班見於紀傳。大焉制勝千里之外，小焉决機兩陣之間，超逸神變，不可窮極。及天下既定，談治道，論政理，則老師宿儒詘其辯，此亦難乎其爲臣矣。然而自渭北一見之初，秦府表留之後，謀必於房，斷必於杜，則夫二公之才智，豈淺淺者所可得而窺議哉？及考之傳紀，則夫謀斷之迹，有不可得而見焉。嗚呼！:此二公之才智，所以爲不可及歟？史臣取柳芳之言曰：:帝定禍亂，而房杜不言功；王魏善諫，而房杜遜其直；英衛善兵，而房杜濟以文。」:此真足以知房杜謀斷之本矣。若乃謀之不善，而强欲以辯屈人之異己，如徐湛之於沈慶之者；:又有嫉其謀之善，而必爲沮格撓敗之計，如牛僧孺之於李德裕者，其視房杜之謀斷，奚啻天淵之相遼哉？雖然，法律之書詳，而望之以禮樂則缺；:功利之意篤，而概之以道義則疏。此雖不足以是責之，而亦不能不使人歎息也。
全宋文卷六一五○,《象山集》卷三○,《古文淵鑑》卷六二,《曹南文獻録》卷七五,《南宋文範》卷五六南宋:陸九淵:文:Article:劉晏知取予論:天下之事不兩得，知其説者斯兩得之矣。取予之説，事之不兩得焉者也。民有餘而取，國有餘而予，此夫人而能知之者也。至於國之匱，方有待乎吾之取而濟；:民之困，方有待乎吾之與而蘇。當是時，顧國之匱而取之乎？必不恤民焉而後可也；:顧民之困而予之乎？必不恤國焉而後可也。事之不兩得孰有甚於此哉？使終於不兩得，則終無一得焉爾矣。故取予之説，不可謂易知也。取而傷民，非知取者也；:予而傷國，非知予者也。操開闔斂散之權，總多寡盈縮之數，振弊舉廢，挹盈注虚，索之於人之所不見，圖之於人之所不慮，取焉而不傷民，予焉而不傷國，豈夫人而能知之者哉？必有其才，而後知其説也。非唐之劉晏，吾誰與歸？史氏以知取予許之，真知晏者哉！:夫所病夫取予之難者，非一不足之難，而皆不足之難也。下有餘而取之可也，彼方不足也，而何以取之？上有餘而予之可也，此方不足也，而何以予之？天下有皆不足之病矣，而有皆不足之理乎？聞之曰川竭而谷盈，丘夷而淵實，天下蓋未始皆不足也。方其上之不足也，不必求之下也，其可以足之者，固有存乎其上焉者矣；:下之不足也，不必求之上也，其可以足之者，固有存乎其下焉者矣。將輸之利害不明，則費廣於舟車之徭；:儲藏之利害不悉，則公困於腐蠹之弊。物苦道遠，則尋以輸尺，斛以輸斗；:吏污法弊，則私良公害，私盈公虚。此所謂不必求之下焉者也。富賈乘急而騰息，豪民困弱而兼并，貪胥旁公而侵漁。繩甕不立，而連阡陌者猶未已也；:糟糠不厭，而餘芻豢者猶争侈也。此所謂不必求之上焉者也。由是言之，有餘不足之數可得而見，而取予之説可得而知也。然狃於常者變之則駭，便於私者奪之則争，黨繁勢厚，則扞格而難勝；:謀工計深，則詭秘而不可察。圖利而害愈繁，趨省而費益廣，則夫天下之才果不易得，而取予之説果不易知也。支左屈右，夫射者舉知之也，至於中秋毫於百步之外，左右前後，惟的之從，知之者惟后羿而已。攬轡執策，夫御者舉知之也，至於致六馬於千里之遠，周旋曲折，惟意所適，知之者惟造父而已。國不足而取，民不足而予，夫人而能知之也，至於取不傷民，予不傷國，知之者惟晏而已。利病具於元載之書，而轉漕之説詳；:鼓吹出於東渭之橋，而轉漕之功著。補辟之選精也，干請者寧奉以廪入，故趨督倚辦而功成；:教令之出嚴也，數千里無異於目前，至嚬呻諧戲不敢隱。鹽法密於第五琦，而地無遺入；:鼓鑄興於淮楚間，而貨有餘緡。彼其所以取之者，豈盡出乎下哉？是以取之而民不傷。駛足募，而商賈不得制物價之低昂；:賑救行，而豪植不得乘細民之困溺。檢核出内，一委之士，而吏無所竄巧；:督漕主驛，一出之官，而民得以息肩。無名之斂雖罷，而鹽榷實行；:米粟之賑雖出，而雜貨則入。彼其所以予之者，豈盡出乎上哉？是以予之而國不乏。嗚呼！:創殘之餘，而嚮敵之甲未解也；:饑疫之後，而饋軍之輸未艾也。上方宵旰，而民且囂囂，而晏也遑遑於其間，深計密畫，推羡補闕，國不增役而民力紓，民不加賦而國用足，非夫知取予之説，妙取予之術，疇克濟哉？若夫頭會箕斂，剥膚椎髓，疲民力而徼便漕之功於難成之渠，捨吏欺而責負逋之租於已輸之民，竭下以益上，困民以悦君，此則韋堅王鉷楊國忠之倫，、:無恥敗國，甘處乎晏之下，而人皆憤焉者也。至於談仁義，述禮樂，既古人之文而不既古人之實，大言侈説而不適於用，如裴光庭之暴宇文融之惡，而不能任國用不足之責；:房琯知惡第五琦，而不能對何所取財之問。此則不知堯舜孔孟之學，、雖自處不在晏之下，而天下皆笑之者也。甘處乎下者如彼，欲出乎上者如此，則夫知取予者，非晏之與而誰與也。雖然，論之以聖人之道，照之以君子之智，則堅鉷國忠，、:雖晏所不爲，而愚恐其有時而同科；:琯光庭雖不足以詆晏，而愚恐晏未免於可詆。何則？晏之取予，出於才而不出於學，根乎術而不根乎道。出於才而根於術，則世主之忠臣而聖君之罪人也。上有道揆，而責以有司之事焉可也，人君悦而尊寵之，鮮有不弊焉者也。易之理財，》:周官之制國用，》:孟子之正經界，》:其取不傷民，予不傷國者，未始不與晏同，而綱條法度，使官有所守，民有所賴，致天下之大利，而人知有義而不知有利，此則與晏異。故曰出於才而不出於學，根於術而不根於道。晏之治財未能過管商氏。仲尼之門，五尺童子羞稱管仲，曾西之不爲，孟子之不願。至於商君，則後世篤論以爲帝秦者商君也，而亡秦者亦商君也。今晏之所爲，如茗橘珍貢，常冠諸府，要官華使，多出其門，畏權貴而禀其人，默其口而啖以利，爲國家者，亦何利於此哉？使不死於楊炎之擠，則其污身敗國者將不止此。人莫不以楊炎之擠爲晏惜，而愚獨以爲晏之幸。故曰論之以聖人之道，照之以君子之智，蓋未免於可詆，亦未必不與堅鉷國忠等同科。、:雖然，才之難也久矣。道不稽諸堯舜，學無窺於孔孟，毋徒爲侈説以輕議焉可也。
全宋文卷六一五○,《象山集》卷三○南宋:陸九淵:文:Article:政之寬猛孰先論:君不可以有二心，政不可以有二本。君之心，政之本，不可以有二，而後世二之者，不根之説有以病之也。寬猛之説，其論政之不根者歟！:歧君之心，撓政之本，其害有不可勝言者，惜乎未之辨也。唐憲宗問權德輿政之寬猛孰先，當時德輿之對，似亦有得乎吾所謂君之心，政之本者矣，惜乎其不能伸之長之，而寬猛之説未及辨也。寬者，美辭也；:猛者，惡辭也。寬猛可以美惡論，不可以先後言也。强弗友之世，至於頑嚚疾狠傲逆不遜，、不可以誨化懷服，則聖人亦必以刑而治之，然謂之剛克可也，謂之猛不可也。五刑之用，謂之天討，以其罪在所當討，而不可以免於刑，而非聖人之刑之也，而可以猛云乎哉？蠻夷猾夏，寇賊姦宄，舜必命臯陶以明五刑。然其命之之辭曰：:以弼五教，期于無刑。臯陶受士師之任，固以詰姦慝刑暴亂爲事也，然其復於舜者，曰御衆以寬，」:曰罰弗及嗣，」:曰罪疑惟輕，」:曰與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。嗚呼！:此吾所謂君之心而政之本也，而可以猛云乎哉？寬猛之説，古無有也，特出於左氏載子産告子太叔之辭，》:又有寬以濟猛，猛以濟寬之説，而託以爲夫子之言。嗚呼！:是非孔子之言也。且其辭曰：:政寬則民慢，慢則糾之以猛；:猛則民殘，殘則施之以寬。使人君之爲政，寬而猛，猛而寬，而其爲之民者，慢而殘，殘而慢，則亦非人之所願矣。嗚呼！:是非夫子之言也。語載夫子之形容，》:曰威而不猛，」:書數羲和之罪，》:曰烈于猛火，」:記載夫子之言，》:曰苛政猛於虎也。」:故曰猛者惡辭也，非美辭也。是豈獨非所先而已耶？是不可一日而有之者也。故曰可以美惡論，不可以先後言也。左氏之傳經，説春秋者病其失之誣，》:柳宗元非其國語，》:以爲用文錦覆陷穽。」:彼其寬猛之説，其爲誣而設陷穽也大矣。左氏不足道也，吾觀西漢董生三策，不能無恨。三策之辭，大抵粹然有臯夔伊傅周召之風，、、使人增敬加慕。其首篇有王者宜求端於天，任德不任刑之説，尤切時病。至武帝再策之，有所謂商人執五刑以督姦，傷飢膚以懲惡之説，且繼以周秦之事爲問。嘗謂當時待詔者百有餘人，至於此語，未必非仲舒任德不任刑之言有以激之也。」:此其説蓋亦有所自來，而仲舒乃不之辯，特推周家刑措之效，以爲由於教化之漸，仁義之流，非獨傷飢膚之效也。殆若無以加答，而遷就其説者然。若夫周措刑之美，秦用刑之非，武帝固自言之矣。彼之所問者，特以商人執五刑以督姦，傷飢膚以懲惡，有異於周之措而秦之用，此則武帝之所據以遂其任法之意者也。此其説，蓋出於戴記商人先罰後賞之言。》「嗚呼！:盡信書不如無書。戰國之君，争城以戰，殺人盈城，争地以戰，殺人盈野，孟子必力辯血流漂杵之言，」:以爲非是。武成，》:周書也；:戰國，周之世也；:書者，》:又夫子所定，去孟子未久也。至其言有害理非實，而足以病人君之心術，亦必力辯而無嫌。武帝之時，經籍出於秦火灰燼之餘，而記禮之書特傳於二戴之口，其非聖人之全書明甚。其所謂執五刑傷飢膚之説，、又背理非實，亦彰彰明甚。仲舒胡不稽克寬克仁之言，」:敷政優優之言，」:后來其蘇后來其無罰之言以告之，」、「且申戴記先罰後賞之説，》「明辨其非是，以祛武帝之惑，顧乃遷就其説而不之辯，亦異於吾孟子矣。張湯之徒，竟以任職稱意，公卿之間，往往繫獄具罪，知見之法興，繡衣之使出，網密文峻，而奸宄愈不勝，吾於仲舒之策，不能無遺恨焉。至再傳而爲宣帝之雜霸，又轉而爲元帝之優柔，皆此説之不明也。嘗謂古先帝王未嘗廢刑，刑亦誠不可廢於天下，特其非君之心，非政之本焉耳。夫惟於用刑之際而見其寬仁之心，此則古先帝王之所以爲政者也。堯舉舜，舜一起而誅四凶。魯用孔子，孔子一起而誅少正卯。是二聖人者以至仁之心，恭行天討，致斯民無邪慝之害，惡懲善勸，咸得游泳乎洋溢之澤，則夫大舜孔子寬仁之心，吾於四裔兩觀之間而見之矣。然則君人者，豈可以頃刻而無是心？而所謂政者，亦何適而不出於此也？故曰君不可以有二心，政不可以有二本。唐李吉甫嘗言於憲宗曰：:刑賞，、:國之二柄，不可偏廢。今恩惠洽矣，而刑威未振，中外懈怠，願加嚴以振之。當時帝顧問李絳，絳雖能以尚德不尚刑之説折之，然終未能盡愜於理。盍亦曰：:吉甫爲宰相，若中外誠有傲逆淫縱，敗常亂俗，麗於法而不可逭者，盍亦明論其罪，告主上以行天討乎？何乃泛言刑威不振，勸人主以加嚴，此豈大舜明刑之心，而臯陶所以告舜之意乎？如此，則不墮於偏廢之説，而吉甫之失自著矣。噫！:吉甫斯言，可謂失其本心者也。其後于頔勸帝峻刑，帝乃告諸朝而推論其意，吉甫退而抑首不言笑竟日，則吉甫亦可謂知耻者矣。後之欲以險刻苛猛之説復其君者，尚鑑于此哉。善哉！:德輿之所以告其君者乎，蓋亦有合乎吾孟子告君之機，惜乎其無以終之也。人君之所以進於先王之政者，蓋始於仁心之一興爾，然而事物之至，利害之交，此心常危而易蔽。況夫水溺火烈之説載於左氏，》:嚴理寬亂之論著於崔寔，而世莫之非。一旦而君有寬猛孰先之問，安知其不有所蔽而然乎？德輿首告以太宗觀明堂圖以罷鞭背之罪，》:此與孟子以見牛之説告齊宣王何異，真足以興其仁心矣。宜乎憲宗然之無疑。其後不惑於吉甫于頔之説，而能顧問李絳，推論于朝者，未必非德輿斯言力也。雖然，有仁心仁聞而民不被其澤者，不行先王之政也。仁心之興，固未足以言政。孟子之興其仁心者，固將告之以先王之政也，若德輿則不復進於是矣，此吾所以惜其無以終之也。嗚呼！:是説之難久矣。自堯以是而哀鰥寡之辭，舜以是而稱臯陶之休，禹以是拜伯益之言，湯以是優代虐之政，文王以是明丕顯之德，武王以是釋箕子之囚，至于穆王猶能以是而作吕侯之命。》:三代降，斯道其不行矣；:孟子没，斯道其不明矣。夫自漢儒之純如仲舒，猶不能使人無恨，則吾於德輿乎奚責？
全宋文卷六一五一,《象山集》卷三○南宋:陸九淵:文:Article:常勝之道曰柔論:人情之所甚欲，常出於其所甚不欲。處天下之勝，而舉天下常無以勝之者，此固人情之所甚欲也。若乃暴之而有勝人之形，張之而有勝人之勢，嶤嶤然與物爲敵，而未始少屈者，此則快於常人之情，而以爲可以致勝焉者也。然而天下之取敗者常出於此，而幸勝者不萬一焉。至於窺之而無勝人之形，抗之而無勝人之勢，退然自守，初若無以加乎人者，此則常情之所甚不欲，而以爲無足以致勝焉者也。然而勇者於此喪其力，智者於此喪其謀，舉天下之所謂若可以勝人者，皆於此而喪其强，則夫常勝之道蓋無越於此者。然則其所甚不欲者，乃所以致其所甚欲者，而人或未之知也。常勝之道曰柔，」:列禦寇之所以言也。竊嘗論之，禦寇是説，固不可以苟訾，亦不可以苟贊。何者？論勝之勢而不及理，則勝有不出於柔；:語柔之體而不及用，則柔有不可以致勝。悉楚甲以奔鄒之陳，則鄒之將必俘楚之庭；:掃齊境以臨薛之城，則薛之君必惟齊之命。是勝未始出乎柔也。然周以岐山之邑而興王業，越以會稽之棲而成伯圖，蜀漢足以斃項，昆陽足以死莽，是勝未始不出乎柔也。蓋不出乎柔者，勢也；:出乎柔者，理也。理可常也，而勢不可常也，是勢果不足論而勝果出於柔也。蒙鳩之巢，不足以當嵩衡之遺石；:枯楊之稊，不足以試鏌鋷之餘鋒。是柔未始可以致勝也。然天下之至柔者莫若水，而攻堅强者莫之能先。洞庭彭蠡之潴是汪然者，非犀兕之堅，金石之郛也。有賤丈夫焉，奮劍而裂之，力則疲而水則不可裂也，投石而破之，石則墜而水則不可破也，則是柔未始不可以致勝也。蓋不可以致勝者，其體也；:可以致勝者，其用也。體者徒柔也，而用者不徒柔也，是體果不足論，而柔果可以致勝也。論勝之勢而不及勝之理，語柔之體而不及柔之用，然而贊之者，是不明而苟於徇人也。然而訾之者，是愚而果於自任也。訾之之弊，往往徒恃其有勝之勢，而不知其無勝之理。六國并而秦以破，南北混而隋以亡，此恃勝之勢，而不知勢之不可常也。贊之之弊，往往徒以其有柔之體，而不知其無柔之用。元帝以優柔而微漢，德宗以姑息而弱唐，此有柔之體，而不知徒柔之無用也。尺蠖之屈，以求伸也；:龍蛇之蟄，以存身也。猛虎伏於深谷，而其威愈不可玩；:翠虬蟠於深淵，而其靈愈不可狎。使勝之勢而若此，則烏有不可常也哉？是其勢固出乎柔，而非向之所謂勢者也。泊然而無勝人之形，寂然而無震人之聲，誘之不可得而喜，激之不可得而怒。使柔之體而若此，則亦何往而不勝哉？是其體固有所用，而非向之所謂徒柔也。嗚呼！:天下之言勝者，每快於秦之并吞隋之混一。而言柔者，又多溺於漢之優柔唐之姑息。則吾又安得夫知柔之説者，而與之論常勝之道哉？雖然，登華嶽則衆山不能不迤邐，浮滄海則江漢不能不汙沱，明聖人之道，則禦寇之學幾不能立其門墻。蓋正己之學，初無心於求勝，大中之道，初不偏於剛柔。沉潛剛克，高明柔克，德之中也。强弗友剛克，燮友柔克，時之中也。時乎剛而剛，非剛也，中也；:時乎柔而柔，非柔也，中也。其爲道也，内外合，體用備，與天地相似，與神明爲一，又安有求勝之心於其間哉？屈伸視乎時，勝否惟其德。湯嘗事葛矣，而仇餉之師竟舉；:文王嘗事昆夷矣，而柞棫之道終兑。非求勝也，時也。虞干舞而苗格，周壘因而崇降，非用柔也，德也。且南方之强，在於寬柔以教，而申棖之慾，則不可謂之剛。蓋剛之中有至柔之德，而柔之中有至剛之用，安得以一偏而名之哉？彼靡靡而言柔，行行而言勝，固無議焉耳矣。顧爲禦寇之説者，於此非羞汙反走，則亦將舍所學而問聖道之津矣。故明聖人之道，則禦寇之學幾不能立於門墻。雖然，禦寇之學，得之於老氏者也。老氏駕善勝之説於不争，而禦寇托常勝之道於柔，其致一也。是雖聖學之異端，君子所不取，然其爲學固有見乎無死之説，而其爲術又有得於翕張取予之妙，殆未可以淺見窺也。其道之流於説者，爲蘇張之縱横；流於法者，爲申韓之刑名；流於兵者，爲孫吴之攻戰。高祖得於張良而創漢業，曹參得於蓋公而守漢法，逮光武有見乎苞桑之説，遂以興漢而理天下。今苞苴竿牘之智，弊精神乎蹇淺者，其於蘇張申韓之倫無能爲役，、而欲肆其胸臆以妄議老氏禦寇之學，多見其不知量也。故曰不可以苟訾，亦不可以苟贊。
全宋文卷六一五一,《象山集》卷三一南宋:陸九淵:文:Article:問制科:解試:對：:制科不可以有法。制科而有法，吾不知制科之所取者何人也。以蝸蛭之餌垂海，而冀吞舟之魚，唐賈至猶以爲諸科之病。今制科者，天子所自詔以待非常之才也。孰謂非常之才，而可以區區之法制束而取之乎？然是科始於漢，盛於唐。至於我宋，其爲法益密，而其得人之盛視漢唐有優焉，何哉？愚嘗論之，漢病於經，唐病於文，長才異能之士類多淪溺於訓詁聲律之間，故漢唐之制舉，不可以罪法。我宋之盛，莫盛於仁宗。蓋其承三朝涵養天下之久，和氣浹洽，人才衆多，學術雅正，經不病漢，文不病唐，而天聖復科之詔，又其圖治之心鋭而求才之意切，天下之士雷動雲合，欲振聳於天子之庭者，心洋洋而冠峨峨也。是以一舉而得富鄭公，再舉而得張文定，其餘如何張蘇錢之流，、亦往往可稱數，號爲得人之盛。然未幾而范文正公且言曰：:朝廷命試之際，或將訪以不急之務，雜以非聖之書，欲伺其所未知，誤其所熟習，適足以誤多士之心，非勸學育材之意也。嘉祐之末，蘇文忠公制策之對，且曰：:陛下所爲親策賢良之士者以應故事而已，豈以臣言爲真足有感於陛下耶？愚以爲仁宗英特之主，好賢之誠，蓋不後於堯舜三王，、:而乃使當時大臣有誤多士之論，制科之人有應故事之説者，是蓋其法之罪也。故天聖之法不可以不變。恭惟主上臨御以來，十年三詔，鋭意方聞之彦，凡記誦傳註之僻，識知侍從之艱，咸汛掃而新之，則夫范文正所謂誤多士者蓋革之矣。乃秋九月，實試賢良之士，執事大人下教諸生，以試之之時有可變而通之之理，謂今歲列郡不雨者非一，則成湯之自責，宣王之憂民，甯莊子之知天意，臧文仲之知人事，其所先所宜，可用可爲者，宜有得於大廷之對。誠如是，則蘇文忠所謂應故事者又革之矣。雖然，慶曆六年，監察御史唐詢嘗請如漢故事，俟有災異，然後舉之，親策當世要務，罷試秘閣六篇，參政吴育執以爲不可，愚嘗交譏其齷齪庸陋。蓋詢之意，非知待賢之體，而能勉君以盡其禮，顧患應科者之衆，而欲設術以抑其進。爲育者，正當誅其意而取其説，從而廣之。若曰：:思未治則舉之，思遺逸則舉之，有缺政則舉之，有災異則舉之，有大謀議則舉之，惟人君之所欲舉欲問，毋拘以法，毋限以時。則是科之設，庶乎其有補，而是科之名，庶乎其無愧矣。不知出此，而猥曰法不可變。」:嗚呼！:待賢良而有若待胥吏徒隸者存焉，是尚爲不可變乎？齷齪庸陋之臣不知待賢者之禮，適以蕪累明君之政如是哉！:故曰天聖制科之法，不可不變。若夫漢唐之時，則未始有定法也，所謂舉之以五者，惟晁錯爲然。當時特詔有司諸侯王及三公九卿主郡吏舉賢良，、而舉晁錯者適有五人耳。若乃公孫弘董仲舒谷永杜欽之流，、而推之選之舉之，、:皆不必其五也。故彼之以五者，非有定法，而我之以二，則法之一定者也。問之以三者，惟董仲舒爲然。當時固以對策者，條貫靡竟，統紀未終，辭不别白，旨不分明，故至于再，至于三耳。若乃晁錯谷永杜欽，、:皆止於一篇，而公孫弘止於復問，初不必其三也。故彼之以三者，初非定法，而我之以一者，則法之一定者也。至於應者之多寡，尤不可概論。漢之應者以百數。而唐永昌之初，對策者至千餘，當時張柬之爲第一，此狄仁傑之所謂宰相材，而成誅二張之功者也。固不可謂其應者之多，而所得之非才也。故曰漢唐之制科，不可以罪法。若夫比方之事，非承學之任，故愚不復爲執事道。謹對。
全宋文卷六一五一,《象山集》卷三一南宋:陸九淵:文:Article:料敵:解試:曹操能註兵法，而不能諭於其子。趙括能讀父書，而不見許於其父。兵家之變，又豈可以言傳而迹窺也哉？李靖佐李孝恭平蕭銑，靖請乘水傳壘，以爲必擒。及叩夷陵，銑以惶駭，而其敗軍之將，適屯清溪，靖乃以爲不可擊，孝恭擊之，果以敗還。賊委舟散掠，靖視其亂，擊而破之，孝恭繼進，銑遂以降。夫圖銑一事也，始而曰必擒，中而曰不可擊，終而擊，其説三變，而無一不酬。知此，則韓安國淮南王之説可得而判矣。李德裕之在劍南也，追咎韋皋招徠羣蠻之策，以爲召寇之端；:撫納蕃將悉怛維州之降，以爲制敵之要。夫劍南一方也，羣蠻之來，悉怛之至，大略相類，一以爲召寇，一以爲制敵，而君子兩是其説。審乎此，則耿國柳渾之説可得而知矣。故孫武以兵爲書，而曰兵家之勝，不可先傳；霍去病以兵爲事，而曰何至學古兵法。」:誠以兵家之變，在於機緘識略之相符，非可以言傳而迹窺也。然則高祖之前料，子房之决勝，夫豈偶然而已哉？嘗觀石勒素不知書，聽讀漢書，》:至食其立六國事，摶手驚曰：:此法當失，何以得天下？及至張良借箸之説，則曰：:賴有此人耳。」:以是知高祖輟飯吐哺之時，豈無見乎其事之機而惟良之爲信者？後世書生，以陳迹臆見斷天下之成敗者，豈不貽笑矣哉？若夫宣帝之使單于慕義，郭子儀之使回紇下拜，此其誠之所感，則又進乎兵矣。
全宋文卷六一五一,《象山集》卷三一南宋:陸九淵:文:Article:問賑濟:解試:對：:賑濟之策，前人之迹可求也。然無得乎其本，而惟末之求，則其策有時而窮。文潞公之在成都也，米價騰貴，因就諸城門相近院凡十八處，减價而糶，仍不限其數，張榜通衢，異日米價遂减。此蓋劉晏之遺意。然公廪無儲，私囷且竭，則其策窮矣。趙清獻之守越，米價踊貴，傍州皆榜衢路，禁增米價。清獻獨榜衢路，令有米者任增價糶之，於是諸路米商，輻輳詣越，米價更賤，民無餓莩，此蓋盧坦之舊策。然商路不通，鄰境無粟，則其策窮矣。舍是二策，獨可取之富民。而富民之囷廪盈虚，穀粟有無，不得而知。就令知之，而閉糶如初，又誠如明問所慮。以公家之勢，發民之私藏，以濟賑食，不爲無義。顧其間尚多他利害，故愚請舍其末而論其本可乎？漢倪寬以租不辦居殿，當去官，百姓思之，大家牛車，小家負擔，乃更居最。夫寬於科斂之方略亦疏矣，而能旦暮之間以殿爲最，則愛民之心孚乎其下故也。誠使今之縣令有倪寬愛民之心，感動乎其下，則富民之粟出，而邇臣散給之策可得而施矣。方略之未至，利害之未悉，皆可次第而講求。若監司郡守不能以是心爲明主謹擇縣令，或憚於有所按發，而務爲因循舍貸，則吾未如之何也已矣！
全宋文卷六一五一,《象山集》卷三一南宋:陸九淵:文:Article:問唐取民制兵建官:省試:對：:古之是非得失常易論，今之施設措置常難言。論古之是非得失，而不及今之施設措置，吾未見其爲果知古也。然則古亦豈可以易言乎哉？取民制兵建官之法蓋莫良於三代。、:遭秦變，古先王之制掃地而盡。由漢以來，因循苟簡，視三代之法，幾以爲不可復行。蓋不知大冬之寒，可以推而爲大夏之暑；:毫末之小，可以進而爲合抱之大，顧當爲之以漸，而不可以驟反之也。唐因魏隋之舊，而成租調府衛之制，官約以六典，而省之至於七百三十，此可以爲復三代之漸，而唐之所以爲可稱者也。至於貧無以葬者，許鬻永業，自狹鄉徙寬鄉者，併鬻口分，啓兼并之端，開避地之釁，此固失在於其法。省官之初，自謂吾以此待天下賢才足矣。既而增員外，置寖廣而不復除，此固失在於其身。居重御輕之説，在唐固不能無蔽，而府兵之廢，實出於版圖隳而不可考，閲習弛而不可用，其源蓋與授田相表裏，皆其立法之遺恨也。彍騎兩税，雖皆一時可喜之事，而壞經常簡易之法，馴致鉅創大蠹而不能救。承良法之弊，不知修而復之，苟且變更以偷一時之利，而不顧其後，此尤君子之所深惡，不可諉前人之失而逭其誅。至於斜封墨敕之濫，則誠無足深責。大抵君子之望於唐者，欲其等而上之，而唐愈下；:欲其推而進之，而唐愈退，其是非得失豈不較然甚明哉？至推之於今日，則又有難言者。唐租調之法，固可以爲復井田什一之漸矣。然連阡陌者難於行削奪之法，厭糟糠者無以爲播種之資。削奪之法不行，則田畝孰給？播種之資既乏，則租課孰供？況今之取於民者，斗斛之數定而輸再倍，和市之名存而直不給，殊名異例，不可殫舉。而州縣遑遑，有乏須負課之憂；:大農汲汲，爲支柱權宜之計。於此而議復租調之法，誰曰爲通世務者。唐府兵之法，固可爲復軍旅卒伍之漸矣。然授田之制不行，則府衛之制不可復論。況邇者兩淮流徙之民，朝廷欲因賑救之粟，使耕荒棄之地，以成屯田之業，而議者猶懼資儲之乏，事弗克究。列營而居，負米而爨者，或者猶懼拊循之未至，居處之未安，習勤之未集，而遽欲望被堅蹠勁於田畝捨鋤釋耒之人，亦已難矣。於此而言府衛之制，蓋索商舶於北溟之涯者也。唐虞官百，夏商官倍，周官三百六十，而唐承隋後，官不勝衆，驟而約之，七百有奇，則復古建官，亦莫近於唐矣。今之内而府寺場局，外而參幕佐貳，可以罷而省之者，蓋不爲少。天下莫不知之，而朝廷之憚爲此者，則懼夫衣裳之流離而無以生也。今雖不省，而受任者或數千里，需次者或八九年。奪園夫紅女之利，不復可以責士大夫。爲省官之説，則又不可無以處此。故曰論古之是非得失者易，言今之施設措置者難。然則三代之法，其終不可復矣乎？曰：:大夏之暑，大冬之推也；:合抱之木，毫末之進也。況夫修己以安百姓，篤恭而天下平，仲尼謂期月而可，三年有成。有包荒之量，有馮河之勇，有不遐遺之明，有朋亡之公，於復三代乎何有？愚不佞，他日執事大人論思之次，願與聞焉。
全宋文卷六一五一,《象山集》卷三一南宋:陸九淵:文:Article:問德仁功利:對：:仲尼屢歎管仲之功，而遊於其門者，五尺童子羞稱焉，曾西有所不爲，孟子有所不願。桓公由莒轉戰而入齊，管仲釋囚拘而相之，其學焉而後臣之也，孟子至與成湯伊尹同稱。然觀其始志，不過欲立功名於天下，以自尊榮其身而已。豈有匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而納之溝中之心哉？召陵之役，反未及國，而陳轅濤塗之執，驕恣之迹已形，其視成湯之慚德爲如何？嗚呼！:此功利德仁之所從分歟。唐太宗與裴寂劉文静謀動高祖時，其志無異於桓公管仲之事。及其有天下之後，致貞觀之治，而論者以爲庶幾三代之王。吾獨於其聽魏徵之言而見之。宇文士及稱：:南衙羣臣，面折庭争，陛下不得舉手。蓋當時輔拂鯁挺之臣不獨徵而已，顧獨徵之言爲尤詳且切。取徵之言而讀之，蓋有富翁貴仕之所不能堪者。而太宗富有天下，貴爲天子，功業皆其所自致，而能俯首抑意，聽拂逆之辭於疇昔所惡之臣。嗚呼！:此其所以致貞觀之治，庶幾於三代之王者乎？恭惟主上盛德至仁，其學蓋出於五帝三王，而俯取唐太宗德仁功利之問與魏徵之所以對者，發於奎書，形於詔旨，詢及侍臣，一何其德之盛，仁之熟，勉勉亹亹，而無有窮已也？實天下萬世之幸！:執事大人仰取而俯用之，策諸生於旅試之場，甚大惠也。設功利德仁之疑於魏徵之辭，愚既以齊桓管仲之事决之於前矣。至於帝王之德之仁，豈但如匹夫見於修身齊家而已之説，愚竊以爲不然。夫所謂修身齊家者，非夫飭小廉，矜小行，以自託於鄉黨者然也。顔子視聽言動之間，曾子容貌辭氣顔色之際，而五帝三王臯夔稷契伊吕周召之功勳德業在焉。、、、、故大學言明明德於天下者，》:取必於格物致知正心誠意之間。愚不敏，姑誦所聞，執事大人幸恕其狂斐。
全宋文卷六一五一,《象山集》卷三一南宋:陸九淵:文:Article:問漢文武之治:對：:嘗讀洪範至於沉潛剛克，》高明柔克之辭，未嘗不反覆深考而敬思之，以爲古先帝王之所以未嘗不學，而求警戒磨勵之心未嘗不切也。執事教諸生以漢文帝武帝之事，愚獨以學而斷二君之失。夫文帝之爲君，固寬仁之君也，然其質不能不偏於柔。故其承高惠之後，天下無事，不知上古聖人弦弧剡矢重門擊柝之義，安於嫁胡之耻，不能飭邊備，講武練兵，以戒不虞。而匈奴大舉入邊者數四，甚至候騎達於雍甘泉，僅嚴細柳灞上棘門之屯，、:雖拊髀求將，御鞍講武，而志終不遂。使其有學以輔之，而知高明之義，必不至於此矣。武帝之爲君，固英明之君也，然其質不能不偏於剛。故其承文帝富庶之後，貫朽粟腐，憤然欲犂匈奴之庭，以刷前世之耻。然不知舞干格苗因壘降崇之事，不止衛青霍去病之師，而窮貳師之兵。至於海内虚耗，户口减半，雖下輪臺哀痛之詔，亦無及矣。飄風不終朝，驟雨不終日，執事謂始作者有以基之，信其然乎。使其有學以輔之，而知沉潛之義，不至於此矣。嗚呼！:富庶之效，雖遼於虚耗之報，而拊髀之歎，有不如輪臺之哀。堯舜三王之心，、:吾於漢武帝末年之詔而知之，此吾所以重惜其無學以輔之也。若聖天子求治之至，而治道未盡舉，此則執事大人之任，愚未敢僭。
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:好學近乎知:聖人之言，有若不待辯而明，自後世言之，則有不可不辯者。夫所謂智者，是其識之甚明，而無所不知者也。夫其識之甚明，而無所不知者，不可以多得也。然識之不明，豈無可以致明之道乎？有所不和，豈無可以致知之道乎？學也者，是所以致明致知之道也。向也不明，吾從而學之，學之不已，豈有不明者哉？向也不知，吾從而學之，學之不已，豈有不知者哉？學果可以致明而致知，則好學者可不謂之近智乎？是所謂不待辯而明者也。然大道之不明，斯人之陷溺，古之所謂學者，後世莫之或知矣。今自童子受一卷之書，亦可謂之學。雖學農圃技巧之業，亦不可不謂之學。人各隨其所欲能者而學之，俗各隨其所漸誘者而學之，均之爲學也。雖其學之也，有好有不好。其好之也，有篤有不篤。而當其篤好之也，均之爲好學也。今學農圃技巧之業者姑不論。而如童子受書，如射御書數專爲一藝者亦姑不論。、又如詭怪妖妄之人，學爲欺世誣人之事者亦姑不論。而世蓋有人焉，氣庸質腐，溺於鄙陋之俗，習於庸猥之説，膠於卑淺○亂之見，而乃勉勉而學，孜孜而問，茫茫而思，汲汲而行，聞見愈雜，智識愈迷，東轅則恐背於西，南轅則恐違於北，執一則懼爲通者所笑，泛從則懼爲專者所非，進退無守，彷徨失據，是其好之愈篤，而自病愈深。若是而學，若是而好者，果可謂之近於智乎？此所謂自後世言之，則有不可不辯焉者也。
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:學問求放心:舉天下從事於其間而莫知其説，理無是也，而至於有是，是豈可以不論其故哉？學問也者，是舉天下之所從事於其間者也。然于其所以學問者而觀之，則汙雜茫昧，駁乎無以議爲也。古者學問之道，於是而有莫知其説者矣。仁，人心也。心之在人，是人之所以爲人，而與禽獸草木異焉者也，可放而不求哉？古人之求放心，不啻如饑之於食，渴之於飲，焦之待救，溺之待援，固其宜也。學問之道，蓋於是乎在。下愚之人忽視玩聽，不爲動心。而其所謂學問者，乃轉爲浮文緣飾之具，甚至於假之以快其遂私縱欲之心，扇之以熾其傷善敗類之燄，豈不甚可嘆哉！:學問之道無他，求其放心而已矣。孟子斯言，誰爲聽之不藐者？
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二,《古文集成》卷四六南宋:陸九淵:文:Article:主忠信:人不可以無所主，尤不可以主非其所主。蓋人而無所主，則倀倀然無所依歸，將至於無所不爲，斯固有所不可也。然至於主非其所主，則念慮云爲舉出於其心之所主，方且陷溺於其中而自以爲得，雖有至言善道，賢師良友，亦無如之何。則又不若無所主者之或能入於善也。此夫子所以屢言之。忠者何？不欺之謂也；:信者何？不妄之謂也。人而不欺，何往而非忠；:人而不妄，何往而非信。忠與信初非有二也，特由其不欺於中而言之，則名之以忠；:由其不妄於外而言之，則名之以信。果且有忠而不信者乎，果且有信而不忠者乎？名雖不同，總其實而言之，不過良心之存，誠實無僞，斯可謂之忠信矣。由是言之，忠信之名，聖人初非外立其德以教天下，蓋皆人之所固有，心之所同然者也。然人之生也，不能皆上智不惑。氣質偏弱，則耳目之官，不思而蔽於物，物交物，則引之而已。由是向之所謂忠信者，流而放僻邪侈，而不能以自反矣。當是時，其心之所主，無非物欲而已矣。然則聖人所欲導還其固有，舍曰主忠信，其何以哉？是故爲人子而不主於忠信，則無以事其親；:爲人臣而不主於忠信，則無以事其君；:兄弟而不主於忠信則傷；:夫婦而不主於忠信則乖；:朋友而不主於忠信則離。視聽言動，非忠信則不能以中理；:出處語默，非忠信則不能以合宜。凡文辭之學，與夫禮樂射御書數之藝，此皆古之聖賢所以居敬養和，周事致用，備其道全其美者。一不出於忠信，則雖或能之，亦適所以崇姦而長僞，況其餘乎？嗚呼！:忠信之於人亦大矣，欲有所主，捨是其可乎？故夫子兩以告門人弟子，而子張之問崇德，亦以是告之；:至於贊易，》:則又以爲忠信所以進德也。」:誠以忠信之於人，如木之有本，非是則無以爲木也；:如水之有源，非是則無以爲水也。人而不忠信，果何以爲人乎哉？鸚鵡鸜鵒，能人之言，猩猩猿狙，能人之技，人而不忠信，何以異於禽獸者乎？嗚呼！:學者能審其所主，則亦庶幾乎其可矣。國以君爲主，則一國之事，莫不由君而出；:軍以將爲主，則一軍之事，莫不由將而出；:家以長爲主，則一家之事，莫不由長而出；:人能以忠信爲主，則念慮云爲，舉一身之事，莫不由忠信而出。然而不能進於聖賢者，吾未之信也。
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:毋友不如己者:人之技能有優劣，德器有小大，不必齊也。至於趨向之大端，則不可以有二。同此則是，異此則非。向背之間，善惡之分，君子小人之别，於是决矣。友者，所以相與切磋琢磨以進乎善，而爲君子之歸者也。其所向苟不如是，惡可與之爲友哉？此毋友不如己者之意。」:甚矣！:趨向之不可不謹，而友之不可不擇也。耳目之所接，念慮之所及，雖萬變不窮，然觀其經營，要其歸宿，則舉係於其初之所向。布乎四體，形乎動静，宣之於言語，見之於施爲，醖釀陶冶，涵浸長養，日益日進而不自知者，蓋其所向一定，而勢有所必然耳。彼其趨向之差，而吾與之友，則其朝夕遊處之間，聲薰氣染，波蕩風靡者，豈不大可畏哉？子張氏有於人何所不容，如之何其拒人之説，殆未知夫主忠信，毋友不如己者之義也。」
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:人不可以無耻:一:人惟知所貴，然後知所耻。不知吾之所當貴，而謂之有耻焉者，吾恐其所謂耻者非所當耻矣。夫人之所當貴者，固天之所以與我者也，而或至於戕賊陷溺，顛迷於物欲，而不能以自反，則所可耻者亦孰甚於此哉？不知乎此，則其愧耻之心將有移於物欲得喪之間者矣。然則其所以用其耻者，不亦悖乎？由君子觀之，乃所謂無耻者也。孟子曰人不可以無耻，」:以此。
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:人不可以無耻:二:不善之不可爲，非有所甚難知也。人亦未必不知，而至於甘爲不善而不之改者，是無耻也。夫人之患莫大乎無耻。人而無耻，果何以爲人哉？今夫言之無常，行之不軌，既已昭著，乃反睢睢揚揚，飽食煖衣，安行而自得，略無愧怍之意，吾不知其與鱗毛羽鬣山棲水育牢居野牧者何以異也。、:人而至此，果何以爲人乎哉？鈞是人也，而至於有爲聖爲賢者，獨何爲而能然哉？人之無耻者，盍亦於是而少致其思乎？人不可以無耻，以此。
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:思則得之:義理之在人心，實天之所與，而不可泯滅焉者也。彼其受蔽於物而至於悖理違義，蓋亦弗思焉耳。誠能反而思之，則是非取舍，蓋有隱然而動，判然而明，决然而無疑者矣。
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二,《古文集成》卷四六南宋:陸九淵:文:Article:君子喻於義:非其所志而責其習，不可也；:非其所習而責其喻，不可也。義也者，人之所固有也。果人之所固有，則夫人而喻焉可也。然而喻之者少，則是必有以奪之，而所志所習之不在乎此也。孰利於吾身，孰利於吾家，自聲色貨利至於名位禄秩，苟有可致者，莫不營營而圖之，汲汲而取之，夫如是，求其喻於義，得乎？君子則不然，彼常人之所志，一毫不入於其心，念慮之所存，講切之所及，唯其義而已。夫如是，則亦安得而不喻乎此哉？然則君子之所以喻於義者，亦其所志所習之在是焉而已耳。
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:求則得之:良心之在人，雖或有所陷溺，亦未始泯然而盡亡也。下愚不肖之人所以自絶於仁人君子之域者，亦特其自棄而不之求耳。誠能反而求之，則是非美惡將有所甚明，而好惡趨舍將有不待强而自决者矣。移其愚不肖之所爲，而爲仁人君子之事，殆若决江疏河而赴諸海，夫孰得而禦之？此無他，所求者在我，則未有求而不得者也。求則得之，」:孟子所以言也。
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:里仁爲美:自爲之，不若與人爲之；:與少爲之，不若與衆爲之。此不易之理也。仁，人心也。爲仁由己，而由人乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁也者，固人之所自爲者也。然吾之獨仁，不若與人焉而共進乎仁。與一二人焉而共進乎仁，孰若與衆人而共進乎仁？與衆人焉共進乎仁，則其浸灌薰陶之厚，規切磨礪之益，吾知其與獨爲之者大不侔矣。故一人之仁，不若一家之仁之爲美；:一家之仁，不若鄰焉皆仁之爲美；:其鄰之仁，不若里焉皆仁之爲美也。里仁爲美，」:夫子之言，豈一人之言哉？
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:則以學文:欲明夫理者，不可以無其本。本之不立，而能以明夫理者，吾未之見也。宇宙之間，典常之昭然，倫類之燦然，果何適而無其理也。學者之爲學，固所以明是理也。然其疇昔之日，閨門之内，所以慕望期嚮，服習踐行者，蓋泯然乎天理之萌蘖，而物欲之蔽，實豪據乎其中而爲之主，則其所以爲學之本者固已蹷矣。然而方且汲汲於明理，吾不知所謂理者果可以如是而明之乎？苟惟得之於天者未始泯滅，而所以爲學之本者見諸日用，而足以怙乎人，則雖其統紀條目之未詳，自可以切磋窮究，次第而講明之，而是理亦且與吾相契，而涣然釋怡然順者，將不勝其衆矣。則以學文，」:夫子所以言也。
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中:知所可畏而後能致力於中，知所可必而後能收效於中。夫大中之道，固人君之所當執也。然人心之危，罔念克念，爲狂爲聖，由是而分。道心之微，無聲無臭，其得其失，莫不自我。曰危，曰微，此亦難乎其能執厥中矣，是所謂可畏者也。苟知夫危微之可畏也如此，則亦安得而不致力於中乎？毫釐之差，非所以爲中也，知之苟精，斯不差矣。須臾之離，非所以爲中也，守之苟一，斯不離矣。惟精惟一，亦信乎其能執厥中矣，是所謂可必者也。苟知夫精一之可必也如此，則亦安得而不收效於中乎？知所可畏而致力於中，知所可必而收效於中，則舜禹之所以相授受者豈苟而已哉？、
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:學古入官議事以制政乃不迷:天下有不易之理，是理有不窮之變。誠得其理，則變之不窮者，皆理之不易者也。理之所在，固不外乎人也。而人之生，亦豈能遽明此理而盡之哉？開闢以來，聖神代作，君臣之相與倡和彌縫，前後之相與緝理更續，其規恢締建之廣大深密，咨詢計慮之委曲詳備，證驗之著，有足以折疑，更嘗之多，有足以破陋，被之載籍，著爲典訓，則古制之所以存於後世者，豈徒爲故實文具而已哉？以不易之理禦不窮之變，於是乎在矣。學之以入官，操之以議事，政之不迷，固其所也。
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:汝分猷念以相從各設中于乃心:必有所辨，然後私説可得而破；:必有所主，然後私意可得而絶。道之所在，固非私説之可擬；:中之所存，固非私意之可間。有道之君率由是中以圖事揆策，其爲民之意至炳炳也。而不便于其私者，輒持其私意，倡爲異説，以鼓動吾民。彼民之愚，至怵於其私説，黨於其私意，相率而違上之令。何理之是非，至是而難見，而心之權度，至是而無所準如此哉？是殆其外之無所辨，而異説之來，不能無惑；:内之無所主，而宅心之素，不于其中，而物得以奪。
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:養心莫善於寡欲:將以保吾心之良，必有以去吾心之害。何者？吾心之良吾所固有也。吾所固有而不能以自保者，以其有以害之也。有以害之，而不知所以去其害，則良心何自而存哉？故欲良心之存者，莫若去吾心之害。吾心之害既去，則心有不期存而自存者矣。夫所以害吾心者何也？欲也。欲之多，則心之存者必寡，欲之寡，則心之存者必多。故君子不患夫心之不存，而患夫欲之不寡，欲去則心自存矣。然則所以保吾心之良者，豈不在於去吾心之害乎？
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:取二三策而已矣:昔人之書不可以不信，亦不可以必信，顧於理如何耳。蓋書可得而僞爲也，理不可得而僞爲也。使書之所言者理耶，吾固可以理揆之；:使書之所言者事耶，則事未始無其理也。觀昔人之書而斷於理，則真僞將焉逃哉？苟不明於理而惟書之信，幸而取其真者也，如其僞而取之，則其弊將有不可勝者矣。孟子曰：:吾於武成，《取二三策而已矣。非明於理者，孰能與於此？嘗謂言而無稽，往哲以爲不足聽，事不師古，昔賢以爲非所聞。堯舜之聖，書以稽古稱之。》」:夫子之聖，自謂好古敏而求之。」:古訓是式，」:詩所以稱仲山甫之賢；》:必則古昔，稱先王，禮所以爲學者之軌範也。》:然則昔之聖賢，蓋未嘗有不取於書者也。欲求稽古昔以爲師法訓式，而非書之取，將孰取之哉？然而古者之書不能皆醇也，而疵者有之；:不能皆然也，而否者有之。真僞之相錯，是非之相仍，使不通乎理而概取之，則安在其爲取於書也？昔之聖賢，豈其然乎？自羲皇以來至於夫子，蓋所謂有道之世，雖中更衰亂，而聖明代興，而周家又號爲典章之備而職守之詳且嚴者。當時載籍之傳，宜其無所謂疵者否者僞者非者。、然而夫子之於書也，於易則有八索之黜，》》:於職方則有九丘之除，》》:書必定，》:詩必删，》:言夏商之禮，則以爲杞宋不足徵，武之樂未久也，而聲淫及商。至於老聃之問，萇弘之問，郯子之訪，無非所以考覈其醇疵真僞是非可否，、而一斷之以理者也。然則書之不可一概而取也久矣。雖然，夫子，天下後世固宜取信焉者也。孟子之時，去夫子爲未遠，而經籍皆出於夫子之筆削，則雖概而取之可也。而於武成一篇，》:所取者纔二三策而已，無亦好高求異之過耶？嗚呼！:非也。夫子所以取信於後世者，豈徒爾哉？抑以其理之所在，而其一以貫之者，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑而已。使書不合於理，而徒以其經夫子之手而遂信之，則亦安在其取信於夫子也？況夫孟子雖曰去聖人之世未遠，而亦百有餘歲矣。言爵禄之班，則曰：:諸侯惡其害己也，而皆去其籍。論堯舜之事，則曰：:齊東野人之語，而非君子之言。然則於武成之篇，》:不惟其書之信，而一斷之以理，又何疑焉？故曰書不可以不信，亦不可以必信。使書而皆合於理，雖非聖人之經，盡取之可也。況夫聖人之經，又安得而不信哉？如皆不合於理，則雖二三策之寡，亦不可得而取之也，又可必信之乎？蓋非不信之也，理之所在，不得而必信之也。古人之於書，稽求師式，至於爲聖爲賢。而後世乃有疲精神，勞思慮，皓首窮年，以求通經學古，而内無益於身，外無益於人，敗事之誚，空言坐談之譏，皆歸之者，庸非不通於理，而惟書之信，其取之者不精而致然耶？今夫藥石之儲，不能皆和平也，而悍毒者有之；:不能皆真良也，而僞蠹者有之。彼良醫之遊於其間也，審病者之脉理，知藥石之性味，擇之精而用之適其宜，是以百發而百中。至非能醫者，而以其病而遊焉，概取而試之，苟其不中，得無遇毒以益病而戕其身也哉？不明乎理，而惟書之信，取之不當，以至於悖理違道者，得無類是乎？故曰盡信書，不如無書。」
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:保民而王:民生不能無羣，羣不能無争，争則亂，亂則生不可以保。王者之作，蓋天生聰明，使之統理人羣，息其争，治其亂，而以保其生者也。夫争亂以戕其生，豈人情之所欲哉？彼其情驅勢激而至於此，未有不思所以易之者也。當此之時，有能以息争治亂之道拯斯民於水火之中，豈有不翕然而歸往之者？保民而王，」:信乎其莫之能禦也。
全宋文卷六一五二,《象山集》卷三二南宋:陸九淵:文:Article:續書何始於漢:安於所習而絶意於古，固君子之所患也。以其所知而妄意於古，尤君子之所大患也。君臣上下之大分，善惡義利之大較，固天下不易之理，非有隱奥而難知者也。然而世衰道喪，利欲之途一開，而莫之或止，角奔競逐，相師成風，如大防之一潰，漶漫衍溢，有不可復收之勢。當是時，所謂大分大較，非隱奥而難知者，往往顛倒錯亂，廢墜湮没，而莫之或顧，此後世之公患也。人性之靈，豈得不知其非？然志銷氣腐，無豪傑特立之操，波流之所蕩激，終淪胥而不能以自振，尚何望其能軒輊於人哉？然則安於所習而絶意於古者，誠亦人之所深患也。有人於此，被服儒雅，師尊聖賢，知大分大較之不可易，隱然思以易當世，志不得而攄其所有，著之簡編，以自附於古人，此何啻去國之似人，虚空之足音？有識者之所宜深嘉屢嘆，稱揚頌羡之不能自已者也。而曰君子之所大患者何耶？理之所當然而時不然，有能去彼取此，自拔於流俗，自一言一行以往，莫不有益，莫不可貴，然其高下淺深大小多少，、雖毫釐之間，不可以相踰越。乘人之不然，而張其殊於人者，以自比於古之聖賢，襲其粗迹，偶其大形，而侈其説以欺世而盗名，則又有大不然者矣。彼固出於識量之卑，聞見之陋，而世衰道微，自爲翹楚，莫有豪傑之士剖其蒙開其蔽，而遂至於此，非固中懷譎詐，而昭然有欺世盗名之心而爲之也。然其不知涯分，偃蹇僭越，自以爲是，人皆悦之，而不可與入堯舜之道者，蓋與賊德之鄉原所蔽不同，而同歸於害正矣。欺世盗名之號，夫又焉得而避之？續書何始於漢，吾以爲不有以治王通之罪，則王道終不可得而明矣。
全宋文卷六一五三,《象山集》卷一九,《古今圖書集成》考工典卷八七,康熙《廣信府志》卷四,雍正《江西通志》卷一二五,《南宋文録録》卷一一,道光《貴溪縣志》卷三一南宋:陸九淵:淳熙二年十月:文:Article:敬齋記:古之人自其身達之家國天下而無愧焉者，不失其本心而已。凡今爲縣者豈顧其心有不若是乎哉？然或者遏於勢而狃於習，則是心殆不可考。吏縱弗肅，則曰事倚以辦；:民困弗蘇，則曰公取以足；:貴勢富彊，雖姦弗治；:貧羸孤弱，雖直弗信；:習爲故常。天子有勤恤之詔，迎宣拜伏，不爲動心，曰奚獨我責。吏縱弗肅，民困弗蘇，姦弗治而直弗信，天子勤恤之意不宣于民，是豈其本心也哉？勢或使之然也。方其流之未遠，平居静慮，或有感觸，豈能不忸怩於其心？至其同利相挺，同波相激，視己所行爲天下達道，訕侮正言，仇讐正士，則是心或幾乎泯矣。人之所以異於禽獸幾希，庶民去之，君子存之，是心或幾乎泯，吾爲懼矣。天地鬼神不可誣也，愚夫愚婦不可欺也，是心或幾乎泯，吾爲懼矣。黄鍾大吕施宣於内，能生之物莫不萌芽，奏以大簇，助以夾鍾，則雖瓦石所壓，重屋所蔽，猶將必達。是心之存，苟得其養，勢豈能遏之哉？貴溪信之大縣，綿地過百里，民繁務劇。暨陽吴公爲宰於兹，吏肅矣，而事未始不辦；:民蘇矣，而公未始不足；:姦治直信，民莫不説。而惴惴焉惟恐不能宣天子勤恤之意，是其本心之所發，而不遏於其勢者耶？然公之始至，則修學校，延師儒，致禮甚恭。余屢辱其禮，不敢受。今爲齋於其治之東偏，名之以敬，請記於余文，至於再三，望道之重，若不可及者。某聞諸父兄師友，道未有外乎其心者。自可欲之善，至於大而化之之聖，聖而不可知之神，皆吾心也。心之所爲，猶之能生之物得黄鍾大吕之氣，能養之至於必達，使瓦石有所不能壓，重屋有所不能蔽，則自有諸己至於大而化之者，敬其本也，豈獨爲縣而已。雖然，不可以不知其害也。是心之稂莠，萌於交物之初，有滋而無芟，根固於怠忽，末蔓於馳騖，深蒙密覆，良苗爲之不殖。實著者易拔，形潛者難察，從事於敬者尤不可不致其辨，公其謹之。某雖不敏，它日周旋函丈，願有所請。公名博古，字敏叔。淳熙二年十有二月望日，迪功郎新隆興府靖安縣主簿陸某記。、
全宋文卷六一五三,《象山集》卷一九,萬曆《郴州志》卷一三,《古今圖書集成》職方典卷一二九三,《宋元學案補遺》卷五八,《郴州總志》卷三五南宋:陸九淵:文:Article:宜章縣學記:大訓有之：:天聰明，自我民聰明；:天明畏，自我民明威。蓋斯民之衷，惟上帝實降之。作之君師，惟其承助上帝，故曰天子。内建朝廷，由公卿至於百司庶府，外部邦邑，由牧伯至於子男附庸，則亦惟天子是承是助。故周公以徽言告成王曰：:克知三有宅心，灼見三有俊心，以敬事上帝，立民長伯。成王之誥康叔，誕陳民常，且曰：:外庶子訓人正人，至於小臣諸節，皆所以使之分别乎此而播敷之，以造民大譽。漢董生曰：:今之郡守縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。是故任斯民之責於天者，君也；:分君之責者，吏也。民之弗率，吏之責也；:吏之不良，君之責也。書曰：》:萬方有罪，罪在朕躬。又曰：:百姓有過，在予一人。此君任其責者也，可以爲吏而不任其責乎？今爲吏而相與言曰：:某土之民不可治也，某土之俗不可化也。嗚呼！:弗思甚矣。夷狄之國，正朔所不加，民俗各繫其君長，無天子之吏在焉，宜其有不可治化者矣。然或病九夷之陋，而夫子曰：:君子居之，何陋之有？況非夷狄，未常不有天子之吏在焉，而謂民不可治，俗不可化，是將誰欺？春秋之時，去成周未遠也，曾子且曰：:上失其道，民散久矣，如得其情，則哀矜而弗喜。春秋而來，至于今幾年矣。覩民之罪，視俗之惡，顧不于其上之人而致其責，而惟民是尤，則斯人之爲吏可知也。孟子曰：:飢者易爲食，渴者易爲飲。孔子曰：:德之流行，速於置郵而傳命。吾於其所謂不可治者，有以知其甚易治也；:於其所謂不可化者，有以知其甚易化也。郴據嶺爲荆湖南徼，宜章又郴之南徼。遠於衣冠商賈之都會，其民宜淳愿忠樸，顓蒙悍勁，而不能爲詐欺。不才之吏，不能教訓拊循其民，又重侵漁之。民不堪命，則應之以不肖，其勢然也。夫淳愿忠樸，顓蒙悍勁，而不能爲詐欺，此侵漁者之易以逞志；:而其積之已甚，有所不堪，則不肖之心勇發而無所還忌，亦其勢然也。不數十年間，盗孽屢起，宜章以是負惡聲，有自來矣。淳熙十有二年，吴侯鎰抵行都，諸公貴人倒屣迎之，咸稱其才，將有論薦。於是宜章闕宰，顧吏之視仕宜章，若蹈豺虎之區，無敢往者。帥府嗜吴侯之賢，辟書東馳，吴侯欣然就之。至則務去民之所惡，而致其所欲，勉之使爲學，以雪惡聲。大葺學宫，補弟子員。淳熙五年，始建今學。八年，朝廷殊其令，優其數，以奬誘入學之士。部使者各求其所隸閒田以廪之，士之廪於學者五十人，自食而學於其間者又數十人。句讀訓詁，旨義辭章，少長分曹，皆經講授，士勸其業，豈惟學官？異時鬭争敚攘，惰力侈費之習，廓然爲變；:忠敬輯睦，尊君親上之風，靄然爲興。牒訴希闊，岸獄屢空，旦晝爲求簿書期會之事，僅費數刻。吴侯策勳文史，優于里居。閒則益發泉石之秘，徜徉詠歌，以致其適。自謂兹土之樂，中州殆不如也。方其始至，解除煩苛，布宣天子德意，爲條教以曉其父兄，興學校以育其子弟。而其民鼓舞踴躍，回心異鄉，惟恐居後。曾不淹久而效見明著，暇裕若此，然則政治施化，誠莫易於此矣！:雖然，周道之行，羣黎好德；:武夫之節，優於干城；:游女之操，竦於喬木；:忠厚純積，洽于庶類；:敦彼行葦，牛羊勿踐履。當此之時，民日遷善遠罪而不知爲之者，如雍容康莊而忘其夷，優游厦屋而忘其安也。及道之衰，王澤寖竭，綱弛倫斁，獄訟滋而干戈起，民墜塗炭。由是霸圖迭興，異端並作，徼其困極窘至而歸之，若出荆棘而蹈邪蹊，脱塗淖而棲茇舍，喜幸之浮，康莊厦屋，平居緩帶，所無有也。至於會載籍以自藩飾，害義崇私，不知紀極，則其爲荆棘塗淖抑益深矣。曠安宅而弗居，舍正路而弗由，豈得罪彼民哉？吴侯其亦有憂於是乎？僕夫效駕，必命所之，千里雖遠，首途發軔，燕越可辨。此學之興，敢問所向。爲辭章從事場屋，今所未免。苟志於道，是安能害之哉？所欲有甚於生，所惡有甚於死，是心之存，上帝臨女，先民垂訓，昭若日星。呻其佔畢，覆用敝之，責有在矣。夫不遠千里屬記於予，而豈徒哉？三晋分國，齊秦圖帝，衍儀伏軾，説士蜂起，兵强國富，是爲良臣。功利之習入於骨髓，楊朱墨翟告子許行之徒，、又各以其説從而誣之，帝降之衷茅塞甚矣。自暴者既不足與有言，而自棄者又曰：:吾身不能居仁由義。」:故孟子道性善，發四端，曰：:人之有是而自謂不能者，自賊者也；:謂其君不能者，賊其君者也。唐韓愈謂柳當中州清淑之氣，蜿蟺扶輿，磅礴而鬱積，必有魁奇忠信材德之民生其間。而今而後，吾有望於宜章矣。淳熙十有四年十有一月甲子，臨川陸某記。
全宋文卷六一五三,《象山集》卷一九,《王文公年譜》卷四,《宋元學案補遺》卷九八,同治《臨川縣志》卷一六,《南宋文録録》卷一一,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:荆國王文公祠堂記:唐虞三代之時，、:道行乎天下。夏商叔葉，去治未遠，公卿之間，猶有典刑。伊尹適夏，三仁在商，此道之所存也。周歷之季，跡熄澤竭，人私其身，士私其學，横議蜂起。老氏以善成其私，長雄於百家，竊其遺意者猶皆遍於天下。至漢而其術益行，子房之師，實維黄石，曹參避堂，以舍蓋公。高惠收其成績，波及文景者，二公之餘也。自夫子之皇皇，沮溺接輿之徒固已竊議其後。、:孟子言必稱堯舜，聽者爲之藐然。不絶如綫，未足以喻斯道之微也。陵夷數千百載，而卓然復見斯義，顧不偉哉？裕陵之得公，問唐太宗何如主，公對曰：:陛下每事當以堯舜爲法，、:太宗所知不遠，所爲未盡合法度。裕陵曰：:卿可謂責難於君，然朕自視眇然，恐無以副此意。卿宜悉意輔朕，庶同濟此道。自是君臣議論，未嘗不以堯舜相期。及委之以政，則曰：:有以助朕，勿惜盡言。又曰：:須督責朕，使大有爲。又曰：:天生俊明之才，可以覆庇生民，義當與之戮力。若虚捐歲月，是自棄也。秦漢而下，南面之君亦嘗有知斯義者乎？後之好議論者之聞斯言也，亦嘗隱之於心以揆斯志乎？曾魯公曰：:聖知如此，安石殺身以報，亦其宜也。公曰：:君臣相與，各欲致其義耳。爲君則自欲盡君道，爲臣則欲自盡臣道，非相爲賜也。秦漢而下，當塗之士亦嘗有知斯義者乎？後之好議論者之聞斯言也，亦嘗隱之於心以揆斯志乎？惜哉！:公之學不足以遂斯志，而卒以負斯志；:不足以究斯義，而卒以蔽斯義也。昭陵之日，使還獻書，指陳時事，剖析弊端，枝葉扶疏，往往切當；:然覈其綱領，則曰當今之法度，不合乎先王之法度。公之不能究斯義，而卒以自蔽者，固見於此矣。其告裕陵，蓋無異旨。勉其君以法堯舜，是也，而謂每事當以爲法，此豈足以法堯舜者乎？謂太宗不足法，可也，而謂其所爲未盡合法度，此豈足以度越太宗者乎？不知言，無以知人也。公疇昔之學問，熙寧之事業，舉不遁乎使還之書。而排公者，或謂容悦，或謂迎合，或謂變其所守，或謂乖其所學，是尚得爲知公者乎？氣之相迕而不相悦，則必有相訾之言，此人之私也。公之未用，固有素訾公如張公安道吕公獻可蘇公明允者。、:夫三公者之不悦於公，蓋生於其氣之所迕。公之所蔽，則有之矣，何至如三公之言哉？英特邁往，不屑於流俗，聲色利達之習，介然無毫毛得以入於其心，潔白之操，寒於冰霜，公之質也。掃俗學之凡陋，振弊法之因循，道術必爲孔孟，勳績必爲伊周，公之志也。不蘄人之知，而聲光燁奕，一時鉅公名賢爲之左次，公之得此，豈偶然哉？用逢其時，君不世出，學焉而後臣之，無愧成湯高宗。君或致疑，謝病求去，君爲責躬，始復視事，公之得君，可謂專矣。新法之議，舉朝讙譁，行之未幾，天下恟恟，公方秉執周禮精白言之，》:自信所學，確乎不疑。君子力争，繼之以去，小人投機，密贊其决，忠樸屏伏，憸狡得志，曾不爲悟，公之蔽也。典禮爵刑，莫非天理，洪範九疇，》:帝實錫之，古所謂憲章法度典則者，、:皆此理也。公之所謂法度者，豈其然乎？獻納未幾，裕陵出諫院疏與公評之，至簡易之説，曰：:今未可爲簡易。」:修立法度，乃所以簡易也。熙寧之政，粹於是矣。釋此弗論，尚何以費辭於其建置之末哉？爲政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也。人者，政之本也；:身者，人之本也；:心者，身之本也。不造其本而從事其末，末不可得而治矣。大學不傳，古道榛塞，其來已久。隨世而就功名者，淵源又類出於老氏。世之君子天常之厚，師尊載籍以輔其質者，行於天下，隨其分量，有所補益。然而不究其義，不能大有所爲。其於當時之弊有不能正，則依違其間，稍加潤飾，以幸無禍。公方耻斯世不爲唐虞，其肯安於是乎？蔽於其末而不究其義，世之君子未始不與公同，而犯害則異者，彼依違其間，而公取必焉故也。熙寧排公者，大抵極詆訾之言，而不折之以至理，平者未一二，而激者居八九，上不足以取信於裕陵，下不足以解公之蔽，反以固其意，成其事。新法之罪，諸君子固分之矣。元祐大臣一切更張，豈所謂無偏無黨者哉？所貴乎玉者，瑕瑜不相揜也。古之信史直書其事，是非善惡靡不畢見，勸懲鑑戒，後世所賴。抑揚損益以附己，好惡用失情實，小人得以藉口而激怒，豈所望於君子哉？紹聖之變，寧得而獨委罪於公乎？熙寧之初，公固逆知己説之行，人所不樂，既指爲流俗，又斥以小人，及諸賢排公已甚之辭，亦復稱是。兩下相激，事愈戾而理益不明。元祐諸公，可易轍矣，又益甚之。六藝之正可文姦言，小人附託，何所不至。紹聖用事之人如彼其傑，新法不作，豈將遂無所竄其巧以逞其志乎？反復其手，以導崇寧之姦者，實元祐三館之儲。元豐之末，附麗匪人，自爲定策，至造詐以誣首相，則疇昔從容問學，慷慨陳義，而諸君子之所深與者也。格君之學，克知灼見之道，不知自勉，而戛戛於事爲之末，以分異人爲快，使小人得間，順投逆逞，其致一也。近世學者，雷同一律，發言盈庭，豈善學前輩者哉？公世居臨川，罷政徙于金陵。宣和間，故廬丘墟，鄉貴人屬縣立祠其上。紹興初，常加葺焉。逮今餘四十年，隳圮已甚，過者咨嘆。今怪力之祠，綿綿不絶，而公以蓋世之英，絶俗之操，山川炳靈，殆不世有，其廟貌弗嚴，邦人無所致敬，無乃議論之不公，人心之畏疑，使至是耶？郡侯錢公，期月政成，人用輯和。繕學之既，慨然撤而新之，視舊加壯，爲之管鑰，掌于學官，以時祠焉。余初聞之，竊所敬嘆。既又屬記於余，余固悼此學之不講，士心不明，隨聲是非，無所折衷。公爲使時，舍人曾公復書切磋，有曰：:足下於今，最能取於人以爲善，而比聞有相曉者，足下皆不足之，必其理未有以奪足下之見也。竊不自揆，得從郡侯，敬以所聞薦於祠下，必公之所樂聞也。淳熙十有五年，歲次戊申，正月初吉，邦人陸某記。
全宋文卷六一五三,《象山集》卷一九,同治《安仁縣志》卷三○南宋:陸九淵:文:Article:經德堂記:堂名取諸孟子經德不回，非以干禄也。經也者，常也；:德也者，人之得於天者也；:不回者，是德之固不回撓也。無是則無以爲人。爲人臣而無是，則無以事其君；:爲人子而無是，則無以事其父。禹之疏鑿，稷之播種，契之敷教，臯陶之明刑，益驅禽獸，垂備器用，伯夷典禮，后夔典樂，龍出納帝言，尹自耕莘相成湯，説由築巖佐武丁，太公以磻溪釣漁爲文武師，皆是德也。關龍逢誅死；:王子比干剖心；:箕子爲囚奴；:孔子削跡伐木，窮於陳蔡，毁於叔孫，貽譏於微生畝楚狂接輿晨門耦耕負蕢植杖之流；、、孟子見沮於臧倉，受嗤於優髠，見疑於尹士充虞者，同是德也。武王纘太王王季文王之緒，、:以有天下；:周公成文武之業，追王太王王季，宗祀文王於明堂，盡繼述之善，爲天下達孝；:曾子受經於仲尼，以孝聞天下而名後世，皆是德也。舜小杖則受，大杖則走，妻帝二女，不待瞽瞍之命，繕廪而焚，捍笠以下，浚井而掩，鑿旁以出；:太伯虞仲將致位乎季歷，斷髮文身，逃之荆蠻；:太子申生使人辭於狐突，再拜稽首而死，同是德也。治古盛時，黎民於變，比屋可封，漢上游女如彼喬木，中林武夫可爲腹心，所欲有甚於生，所惡有甚於死，證驗之著，在於塗巷，況士大夫乎？逮德下衰，此心不競，豪傑不興，皇極不建，賢智迷於會歸，庶民無所歸命，學者文煩，訟者辭勝，文公實私，賓義主利，陵夷不救，横流不救。天常民彝所不可泯絶者，如漢獻在許，聽命於蜮操而已。舊章先典，格言至訓，櫝存珠亡，轉爲藻繢，邪釋繆解，正漫真渝，又轉而給寇兵充盗糧矣。疽潰蛆肆，賊民猖獗，狷狂之士方不勝憤悶，矛義介節，出嬰其鋒，猶或憑天藉聖，因其不遂泯絶者，足爲且吾以聳觀聽，然如孤豚之咋虎者常十八九。總其實，火不啻一車薪，而水未必盈杯也。信乎，終亦必亡而已矣！:夫子生於周季，當極文之弊，王者之迹熄，書訖詩亡，亦已久矣。載贄之輿方羊海岱江淮河濟之間，、、莫能用者。歸而講道洙泗，賢顔氏之樂，大林放之問，嘆曾點之志，稱重南宫适禹稷躬稼之言，眷眷於柴參之愚魯，而終不能使予賜偃商由求之徒進於知德，、、先入之難拔，積習之錮人，乃至於此。夫子既没，百家並興，儒名者皆曰自孔氏。顔淵之死，無疑於夫子之道者，僅有曾子，自子夏子游子張，、:猶欲强之以事有若，他何言哉？章甫其冠，逢掖其衣，以詩書禮樂之辭爲口實者，》、《:》、《:》、《其果爲自孔氏者乎？老聃蒙莊之徒，恣睢其間，摹寫其短，以靳病周孔，躪籍詩禮，其勢然也。戰國嬴秦，無足復道。漢高帝鋤項籍，其要領在爲義帝發喪一事，天常民彝莫大於此。新城三老，蓋深於老氏者也，彼知取天下之大計在此耳，豈有匹夫匹婦，不與被堯舜之澤，若己推而納諸溝中之心哉？莊子譏田常盗仁義以竊國，乃不知其學自有盗仁義以竊天下之計也。雖然，君子反經而已矣。經正則庶民興，庶民興斯無邪慝矣。雲錦吴生紹古，遠來從余游，求名其讀書之堂，余既名而書之，且爲其説，使歸而求之。孟子曰：:古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵以要人爵，既得人爵而棄其天爵，則惑之甚者也。後世發策决科而高第可以文藝取，積資累考而大官可以歲月致，則又有不必修其天爵者矣。生其早辨而謹思之。紹熙元年五月望日，象山翁記。
全宋文卷六一五三,《象山集》卷一九,康熙《廣信府志》卷一二,雍正《江西通志》卷一二五,道光《貴溪縣志》卷三一南宋:陸九淵:文:Article:貴溪重修縣學記:風俗之所由來，非一日也。或覩其壞，而欲齊諸其末，禁諸其外，此後世政刑之所以益弊。至無如之何，則寖而歸於苟且，玩歲月，習揜著，便文飾説，以規責偷譽，謂理不過如是。其視書傳所記治古之俗，若必不可復至，以爲未必然者，有矣。孩提之童，無不知愛其親，及其長也，無不知敬其兄。先王之時，庠序之教，抑申斯義以致其知，使不失其本心而已。堯舜之道不過如此。此非有甚高難行之事，何至遼視古俗，自絶於聖賢哉？物之所蔽，説之所迷，欲之所制，意之所羈，獨不可研極考竟，圖所以去之，而顧安之乎？取士之科，久渝古制，馴致其弊，于今已劇。稍有識者，必知患之。然不徇流俗而正學以言者，豈皆有司之所棄，天命之所遺？先達之士由場屋而進者，既有大證矣。是固制時御俗者之責，爲士而託焉以自恕，安在其爲士也？二帝三王之書，先聖先師之訓，炳如日星。傳註益繁，論説益多，無能發揮，而祗以爲蔽。家藏其帙，人誦其言，而所汲汲者顧非其事，父兄之所願欲，師友之所期向，實背而馳焉。而舉世不以爲非，顧以爲常。士而有識，是可以察其故，得其情，而知所去就矣。退不溺其俗而有以自立，進不負所學而有以自達，使千載之弊，一旦而反諸其正，此豈非明時所宜有，聖君所願得，而爲士者所當然乎？何所悼懼，何所維縶，而顧不擇所安，决所鄉哉？福唐陳君顯公之爲貴溪，視前政則優焉，視比縣則優焉。民言士論固已胥輯，而陳君自視欿然，鄉學問道之誠如恐不及，此其所以爲民師帥者大矣。縣學久不葺，於是撤講堂直舍而新之，祠屋士廬，門廡庖湢，繕治加壯。創表其坊，扁曰申義。」:遣學職事致請記於予。陳君所鄉明著如此，斯邑之士可不自拔於流俗，而勉所以立所以達者，以無負陳君之意哉？紹熙元年，歲次庚戌，八月二十有六日戊申，象山陸某記。
全宋文卷六一五三,《象山集》卷一九,《常德文徵》卷二,嘉靖《常德府志》卷一八,雍正《湖廣通志》卷五四三,同治《武陵縣志》卷四六南宋:陸九淵:文:Article:武陵縣學記:彝倫在人，維天所命，良知之端，形於愛敬，擴而充之，聖哲之所以爲聖哲也。先知者，知此而已；:先覺者，覺此而已。氣有所蒙，物有所蔽，勢有所遷，習有所移，往而不返，迷而不解，於是爲愚爲不肖，彝倫於是而斁，天命於是而悖，此君師之所以作，政事之所以立。是故先王之時，風教之流行，典刑之昭著，無非所以寵綏四方，左右斯民，使之若有常性，克安其道者也。是故鄉舉里選，月書季考，三年而大比，以興賢能，蓋所以陶成髦俊，將與共斯政同斯事也。學校庠序之間，所謂切磋講明者，何以捨是而他求哉？所謂格物致知者，格此物致此知也，故能明明德於天下。易之窮理，》:窮此理也，故能盡性至命；:孟子之盡心，》:盡此心也，故能知性知天。學者誠知所先後，則如木有根，如水有源，增加馴積，月異而歲不同，誰得而禦之？若迷其端緒，易物之本末，謬事之終始，雜施而不遜，是謂異端，是謂邪説，非以致明，祗以累明，非以去蔽，祗以爲蔽。後世之士，有志於古，不肯甘心流俗，然而苦心勞身，窮年卒歲，不爲之日休，而爲之日拙者，非學之罪也。學絶道喪，不遇先覺，迷其端緒，操末爲本，其所從事者非古人之學也。古人之學，其時習必悦，其朋來必樂，其理易知，其事易從。不貳於異説，不牽於私欲，造次於是，顛沛於是，則其久大可必。孟子曰：:原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。此古人之學也。武陵舊無縣學。縣傍有勝地，地有故築基，蓋往時有欲遷府學於是而不遂者。今縣宰林君夢英，出故基於蕪穢之中而創學焉，士民之有力者皆争出財以相其役。林君不事官府之威，凡學之百役，無異民家之爲者。既成，規模宏麗，氣象雄偉，遂爲武陵壯觀。先是，倉臺薛公伯宣助成講堂，今憲臺丁公逢倉臺趙公不迂郡侯蔣公行簡皆助錢買田，、:以養士林。君之創兹學，而上下翕然助成其美如此，則林君之政可知矣。余於是敬誦所聞以記之。紹熙二年，歲次辛亥，六月上澣，象山陸某記。
全宋文卷六一五三,《象山集》卷一九南宋:陸九淵:文:Article:本齋記:唐虞之朝，禹治水，皋陶明刑，稷降播種，契敷五教，益作虞，垂作工，伯夷典禮，夔典樂，龍作納言，各共其職，各敦其功，以成雍熙之治。夫豈嘗試爲之者哉？蓋其所以自信與人之所以信之者，皆在其疇昔之所學。後世之爲士者，鹵莽泛濫，口耳之間，無不涉獵，其實未嘗有一事之知其至者。人才之不足爲天下用，固無足怪。雖然，是又未可以汎責於天下。天之生斯民也，以先知覺後知，先覺覺後覺，要當有任其責者。大學曰：》:物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海，有本者如是。孟子之言，乃知所先後之驗。成都郭震醇仁，以本名齋，」:求言於余。余嘉其志，告以所聞，後日當有以觀其驗。
全宋文卷六一五三,《象山集》卷一九南宋:陸九淵:文:Article:臨川簿廳壁記:壁記書前任人姓名尚矣，然今官府不皆有，亦視官府事力，其人志向才具與所遭之時如何，不可一概論也。臨川簿廳舊無壁記。鄱陽張瀛季海，蒞事既久，謂不可缺，於是搜求前任姓名，至今制置四川京公，其上不復可考。余嘗至簿廳，見其廨宇，乃京所置。新令張君所考，適首於京，異哉！:張君春秋鼎盛，而老練忠謹，臨事不苟，攝縣宰，攝郡幕，皆舉其職，今又攝宰金谿，百姓安焉。是記乃未攝金谿時諉余，既諾之矣。余迫荆門之役，且抱拙疾，念不可食言，力疾記之。
全宋文卷六一五三,《象山集》卷二○南宋:陸九淵:文:Article:記祚德廟始末:甲辰春，爲初獻官，書于祠下。元豐中，皇嗣未育，吴處厚上書言：:宜祠程嬰公孫杵臼。、於是下詔搜訪遺迹，得其家於絳州太平縣趙村，立廟祠之曰祚德廟。封嬰爲誠信侯，杵臼爲忠智侯。擢處厚將作監丞。徽廟朝，又封韓厥爲義成侯。紹興十三年，建州王朝倚上封事，乞祠三侯於行都。其後詔立行廟，加謚四字，嬰爲忠勇誠信侯，杵臼爲通勇忠智侯，厥爲忠定義成侯。初立廟在棘寺基上，後建棘寺，徙于元貞觀。二十二年，臣寮上言：:廟在委巷中，湫隘卑陋，郡歲遣從事草具酒脯祠之，弗虔。宜崇其廟貌，超六字八字侯，加封二字公，升爲中祠。於是嬰封爲强濟公，杵臼爲英累公，厥爲啓佑公。徙廟于青蓮寺側，秩于祀典，掌于太常，歲差官行事，作樂祠之，廟貌始嚴肅，封告寺僧主之。
全宋文卷六一五三,《象山集》卷二○,《古今遊名山記》卷一一,《古今圖書集成》山川典卷一四七南宋:陸九淵:文:Article:題新興寺壁:木在龍氐，金先填于亢，著雍涒灘，月望東壁。時雨新霽，西風增凉，閒雲未歸，悠然垂陰，黍粒登場，稻花盈疇，菽粟粲然，桑麻沃然。象山翁觀瀑半山，登舟水南，宿上清，信龍虎，次于新興。究仙巖之勝，石瀨激雪，澄潭漬藍，鷺翹鳧飛，恍若圖畫。疏松翠篠蒼苔茂草之間，、石蘐呈黄，金橙舒紅，被崖緣坡，爛若錦繡。輕舟危檣，笑歌相聞，聚如魚鱗，列如雁行。至其尋幽探奇，更泊互進，迭爲後先，有若偶然而相從。老者蒼顔皓髯，語高領深，少者整襟肅容，視微聽冲，莫不各適其適。予亦不知夫小大精粗剛柔緩急之不齊也，、乃俾猶子謙之槱之子持之，、:分書同遊者七十有八人邑姓名字于左方。
全宋文卷六一五三,《象山集》卷二○,道光《金溪縣志》卷五四南宋:陸九淵:文:Article:題翠雲寺壁:淳熙己酉長至後二日，余寓許昌朝家，約遊翠雲。明日，劉伯協戒余朝餐，許昌朝胡無相與焉。伯協又誇翠雲泉石，謂不减廬阜。飯餘乘興一行，不期而會者盈翠雲之堂。翠雲五題，始於王文公父子六詠，增於吾家庸齋梭山二兄之遊，乃今始得親目。昔年嘗東遊會稽，探禹穴，西登五老，窺玉淵。比歲又開象山於龍虎之上游，啓半山磜潭風練飛雪冰簾栀子諸瀑。、、今秋之杪，登雲臺，瞰鬼谷，窮石人之龍湫，觀千尋之玉帶，乃獨未覩躍馬鳴玉之奇，可謂道在近而求之遠。然則斯遊之得，亦已多矣。盛冬水泉既縮，又值久晴，長老敏公，俾畦丁决田間蓄水，大作水供；:陳師淵作飯供；:胡無相作茶供，成此一段奇事。在會長少爲善之意，如川方增，不可不紀。會者姓字，具列于後，童子書名。象山翁書。
全宋文卷六一五三南宋:陸九淵:嘉定元年六月:文:Article:〔附録〕吴氏書樓記:南城吴君子直子常兄弟作社倉，蓋用朱待制元晦所建社倉明歛散補助之制。又築書樓，聚書爲子孫講習之所。其設意深遠，流俗未易測。或者乃謂吴氏捐貲以爲社倉，凶歲免民於死徙，其有德於人甚大，後世當有興者。子孫不學，則不足以承之，此其所以築書樓之意。使吴氏之意信出此，是市道也。是市道不可以交於鄉黨自好之士，其可以與天下乎？吴君之意，蓋曰吾爲是舉，非徒一世也，吾兄弟他日要當付之後人，又不可不知。吝則嗇出，貪則漁利，怠荒則廢事，雖面命之，或不聽，於遺言何有？惟學則免是三者之患，雖百世可也，此吾兄弟之本指。若夫富貴貧賤，則吾不能自知，乃欲爲後人謀，而責報於荒忽不可致詰之地，則愚矣。嘉定戊辰夏六月望日記。,按：正德《建昌府志》卷七，天一閣藏明代地方志選刊本。
全宋文卷六一五四,《象山集》卷二七,《象山先生年譜》卷上,《宋元學案補遺》卷五七,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:全州教授陸先生行狀:先生名九齡，字子壽。其先嬀姓，田敬仲裔孫齊宣王少子通，封於平原般縣陸鄉，即陸終故地，因以爲氏。通曾孫烈，爲吴令豫章都尉，既卒，吴人思之，迎其喪葬于胥屏亭，子孫遂爲吴郡吴縣人。自烈三十九世，至唐末爲希聲，論著甚多。後仕不偶，去隱義興。晚歲相昭宗，未幾罷。邠隴華三叛兵犯京師，、:輿疾避難，卒，謚曰文。文公六子，次子崇，生德遷德晟，以五代末，避地于撫之金谿，解橐中裝，買田治生，貲高閭里。德晟之後，散徙不復可知。德遷遂爲金谿陸氏之祖，六子。高祖有程，爲第四子，博學，於書無所不觀，三子。曾祖演爲第三子，能世其業，寬厚有容，四子。祖戬爲第四子。再從兄弟蓋四十人，先祖最幼，好釋老言，不治生産，四子。先考居士君賀爲次子，生有異禀，端重不伐，究心典籍，見於躬行。酌先儒冠昏喪祭之禮，、行之家，家道之整，著聞州里，六子。先生爲第五子，生而穎悟，能步趨則容止有法。五歲入學，同學年長踰倍者所爲，盡能爲之。讀書因析義趣。十歲丁母憂，居喪哀毁如成人。十三應進士舉，爲文優贍有理致，老成歎異。年十六，遊郡庠，每課試必居上游。時方擯程氏學，先生獨尊其説。郡博士徐君嘉言，高年好修，留意學校，間日獨行訪諸齋。先生侍諸兄，衣冠講論，未嘗懈弛，由是徐君雅相禮敬。明年徐君物故，又明年新博士將至。先生聞其嗜黄老言，脱略儀檢，慨嘆不樂，賦詩見志。歸葺茅齋，從父兄讀書講古，間出見故老先達，所咨叩皆不苟。時居士君欲悉傳家政，平日紀綱儀節，更加隱括，使後可久，先生多與裁評。弱冠，造吏部外郎許公忻。許公居閒久，故知少，見先生如舊相識。明年，許公守邵陽，欲先生來，居士君亦啓其四方之志，先生於是游湖湘，抵邵陽。久之而東至臨江，郡守鄧君予，延先生于學，臨江士人皆樂親之。居半歲，乃歸。越數年，郡博士苗君昌言復延先生於學，從遊者益衆。苗自謂平生所尊賞者不苟，至其所以禮先生者特異，人亦以是信之。其與先生啓有云：:文辭近古，有退之子厚之風；道學造微，得子思孟軻之旨。」:推尊蓋如此。先生覽書無滯礙，繙閲百家，晝夜無倦，於陰陽星曆五行卜筮，、靡不通曉。性周謹，不肯苟簡涉獵，所習必極精詳。歲在己卯，始與舉送。同郡官中都者，適有二人，皆先進知名士，閲貢籍，見先生姓名，相顧喜曰：:吾州今乃可謂得人。」:庚辰，春官試不利。辛巳，補入大學。故端明汪公實爲司業，月試輒居上游。場屋之文，大抵追時好，拘程度，不復求至當。惟先生之文，據經明理，未嘗屈其意。嘗有先進以是病之，先生曰：:是不可改。」:先生寬裕平直，人皆樂親，久愈敬愛，學校知名士無不師尊之。明年，丁居士君憂。乙酉，升補内舍。丙戌，爲學録，學校綱紀日肅，弊無巨細，皆次第革之，人不駭異。嘗有小戾規矩者，先生以正繩之，無假借。後或以先生問其人，顧稱先生之德，不以爲怨。丁亥，升補上舍。戊子，館于婺女之張氏。先生授其子以中庸大學，》、《其父老矣，每隅坐，拱手與聽講授，且曰：:不自意晚得聞此。」:張君之死，其子喪以古禮，不用浮屠氏。己丑，登進士第，授迪功郎桂陽軍軍學教授。壬辰當赴，迓吏且至，時太孺人間親藥餌，先生以桂陽道遠，風物不類江鄉，難於迎侍，陳乞不赴。甲午，受興國軍軍學教授。明年夏，湖之南有寇侵軼，將及郡境。先是，建炎虜寇之至，先生族子諤，嘗起義應募。是後寇攘相次犯州境，諤皆被檄保聚捍禦，往往能却敵，州里賴焉。至是諤已死，舊部伍願先生主之，以請于郡。時先生適在信之鉛山，聞警報亟歸。抵家，請者已盈門，却之不去，日益衆。先生與兄弟門人論所以宜從之義甚悉。會郡符已下，先生將許之。或者不悦，謂先生曰：:先生海内儒宗，蹈履規矩，講授經術，一旦乃欲爲武夫所爲。衛靈公問陳於孔子，孔子不答，今先生欲身爲之乎？先生曰：:男子生以弧矢，長不能射，則辭以疾。文事武備，初不可析。古者有征討，公卿即與將帥，比閭之長則五兩之長也。衛靈公家國無道，三綱將淪。既見夫子，非哲人是尊，社稷是計，而猥至問陣，其顛荒甚矣，故夫子答以俎豆而遂行。夾谷之會，三都之墮，討齊之請，夫子豈不知兵者？其爲委吏乘田，則會計當，牛羊茁壯長。使靈公捨戰陣而問會計牧養之事，則將遂言之乎？執此而謂夫子誠不知軍旅之事，則亦難與言理矣。或者又曰：:禮别嫌疑，事有宜稱。使先生當方面，受邊寄，誰復敢議此？閭里猥事，何足以累先生？今鄉黨自好者不願尸此，尸此者必豪俠武斷者也。今先生尸之，人其謂何？先生曰：:子之心，殆未廣也。使自好者不尸此，而豪俠武斷者卒尸此，是時之不幸也。子亦將願之乎？事之宜稱，當觀其實。假令寇終不至，郡縣防虞之計，亦不可已。是社之初，倉卒應募，非有成法令，備禦文移，類以軍興從事，郡縣欲事之集，勢必假借，主者或非其人，乘是取必於閭里，何所不至？是其爲慘，蓋不必寇之來也。有如寇至，是等皆不可用，無補守禦，因爲剽劫，仁者忍視之哉？彼之所以必諉我者，爲其有以易此也。吾固以許之爲宜。或者又曰：:曾子之在魯，寇至則先去，寇退則曰：:修我墻屋，我將反爲其爲師也。今先生居於鄉，有師儒之素，命於朝，爲師儒之官，而又欲尸此，無乃與曾子異乎？先生曰：:吾居鄉講授，自窮約之分。吾求仕，爲禄養。今之官，乃吏按銓格而與之耳，異乎曾子之爲師也。今又遲次居鄉，老母年且八十，家累過百人。寇未至先去，固今郡縣所禁。比至而去，必不達，剽劫踐蹂狼狽流離之禍，往往不可免。去固不可，藉令可去，扶八九十老者，從以千餘指，去將焉之？子欲使吾自附於分位不同之曾子，而甘家之禍，忍鄉之毒，縮手於所可得爲之事，此奚啻嫂溺不援者哉？或者乃謝不及。先生於是始報郡符許之。已而調度有方，備禦有實，寇雖不至，而郡縣倚以爲重。丙申夏四月，到任。先生於事無大小，處之未嘗不盡其誠，於人無衆寡，待之未嘗不盡其敬。富川單僻，絃誦希闊，士人在學校者無幾。先生蒞職，舉措謹重，規模雅正，誠意孚達，士人莫不感動興起。先生方將收拾茂異，而遠近願來親依者且衆。富川學廪素薄，而又負逋不輸，歲入僅六百石，而比年不輸者乃七八百石，民未必盡負，姦吏黠徒乾没其間，簿書緣絶，莫可稽證。先生爲覈實催理受輸之法，甚簡而便，白郡行之。於是無文移之繁，無追督之擾，簿書以正，負者樂輸，儲廪充裕，士人至者日衆。不滿歲，丁太孺人憂，去職。在富川者，莫不惋惜。己亥四月，服闋，冬末到選。庚子春，授全州州學教授。夏中得寒熱之疾，繼以脾泄，屢止屢作，竟不可療，九月二十有九日卒，享年四十有九。先生雖卧病，見賓客必衣冠，舉動纖悉皆有節法。卒之日，晨興，坐于牀，問疾者必留與語，幼者人人有所訓誨，談笑歡如也。先生未嘗不以天下學術人才爲念，病中言論，每每在此，是日言之尤詳。夜稍久，則正卧，整衣衾，理鬚髯，疊手腹間，不復言笑，又數刻而逝。先生道德之粹，繫天下之望，曾未及施，一疾不起，識與不識，莫不痛惜。先生少有大志，而深純浩博，無涯涘可見。親之者無智愚賢否，皆不覺敬愛慰釋，稱其善者往往各以所見，未嘗同也。不區區撫摩，而藹然慈祥愷悌之風，有以消争融隙；:不斷斷刻畫，而昭然修潔清白之實，足以澄汙律慢。趣尚高古而能處俗，辨析精微而能容愚。一行之善，一言之得，雖在巫醫卜祝，農圃臧獲，亦加重敬珍愛。自少以聖賢爲師，其於釋老之學辯之嚴矣，然其徒苟有一善，亦所不廢。故先生無棄人，而於先生亦鮮有不獲自盡者。與人言，未嘗迫遽，從容敷析，本末洞徹，質疑請益者，莫不得所欲而去。於人言行之失，度未可與語，則不發。或者疑之，先生曰：:人之惑，固有難以口舌争者。言之激，適以固其意，少需之，未必不自悟也。扞格忤狠之氣當消之，不當起之。責善固朋友之道，聖人猶曰不可則止，』:況泛然之交者乎？又況有親愛之情者乎？雖朋友商確，至不可必通處，非大害義理，與其求伸而傷交道，不若姑待以全交道。且事有輕重小大，吾懼所益者小，所傷者大，所争者輕，所喪者重故也。然有時而遽言之，盡言之，力言之者，蓋權之以其事，權之以其人，權之以其時也。母饒氏，繼母鄧氏，淳熙三年，以慶壽恩封太孺人。娶王氏，魏公曾孫通州使君瑊之長女也。通州君亦以是年八月卒，先生卧病聞訃，制服成禮，逮遣祭，纖悉皆自經畫。子艮之，年十三。女□人，皆幼。先生未及著書，若場屋之文與朋友往來論學之書，則傳録者頗衆，其餘雜著古律詩墓誌書啓序跋等，、、:門人方且編次。將以十二月乙酉，葬于鄉萬石塘，謹書其行實之大概，以求誌於當世之君子。淳熙七年十一月既望，弟某狀。
全宋文卷六一五四,《象山集》卷二七南宋:陸九淵:文:Article:宋故吴公行狀:公諱漸，字德進，姓吴氏，舊名興仁，字茂榮，以舊字行。其先自金陵徙家臨川，今幾百年矣。曾大父嗣宗。大父景章。父萬，右迪功郎致仕。兄弟三人，公居次。少隨伯氏從學於江公匯。江爲鄉先生，從游多老成宿學，一時英異，如李公浩曾公季貍皆在。公以童幼居其間，愿慤恭遜，得子弟禮。有所未解，人樂告之。年十有五，喪母高氏。服除，致仕公使之治生。公雅好文學，重違致仕公意，服勤數歲。一日從容言其志，致仕公大悦之，更使從學。未幾，會新教官至，試補弟子員。郡之士大集，公居第一。自是每試輒居上游，人取其藝異。時同事江公者，與爲執友。公每自挹損，事之如子弟。紹興癸酉，始與舉送，人謂公一第固可俯拾。明年省試不偶，公不以罪有司，曰：:吾殆業不精。」:丙子再舉，壬午三舉，省試皆報罷，自是仕進之意衰矣。其後雖屢到省，皆以其子姪或門人與舉送，願公表率，親舊敦勉以行。公往來超然，殊不以得失介意。或以特奏名留之，公曰：:吾來此聊復爾耳，不能久也。謝之竟歸。日率諸子讀書，以自娱樂。其聲洋洋，踵門者未及見，已爲之起。淳熙十年六月朔，以疾卒，享年六十，鄉閭莫不惋惜。公性孝，事親左右無違。見老者雖賤必敬。慈祥愛物，力所及者，螻蟻蛙蚓之難，亦必免之。其謙恭不競，人皆以爲不可及。至有不當其心，引義正色，堅勇亦不可奪。家甚貧，自奉甚薄，唯祭祀賓客則致其豐鮮。公在郡庠，以行藝推爲前廊。居無何，輒逡巡辭去。乾道庚寅，許君及之蘇君總龜爲教官，尤留意學校，聞公學行信於鄉里，造廬敦請，至于再三，不得已就之。公雅爲許所知，許方欲盡去宿弊，事無巨細，皆以委公，公爲區處條畫，如指諸掌。許每歎曰：:於是見君後日之施設矣。」:事有緒，即辭去。其後合郡之士屢請延公入學，教官郡守各致其禮，公皆固辭，不復出矣。鄉里先達皆期公以有用，乃竟不三試而死，悲夫！:公娶黄氏。子五人，顒若厚若誠若皆世其業，、:厚嘗與丁酉舉送。女四人：:長歸某，次甫笄而死，次許胥訓，次未許嫁。孫男女各一人，尚幼。卒之年秋九月壬申，葬于金谿縣歸德鄉金石源祖塋之側。葬之日，送車塞塗，祖奠于道者，相望不絶，行過者莫不齎咨涕夷。某在童穉時爲公所知，後又妻以其女，知公之平生可謂深且詳矣。如公之德，不可不表顯于後，謹覈書以告當世之君子。淳熙十一年九月既望，壻承奉郎充詳定一司敕令所删定官陸某狀。、
全宋文卷六一五四,《象山集》卷二八南宋:陸九淵:淳熙七年三月:文:Article:黄氏墓誌銘:淳熙庚子三月八日，梁君世昌以書抵予，言繼室黄氏將葬，以李君蟠狀來乞銘。余未嘗銘墓，抑銘墓非古。惟孔悝鼎銘見戴記，》》:則衛侯策書曰：:予汝銘。」:墓之有銘，柳子厚謂始於公室用碑以葬，其後子孫因銘德行。如此，則非公侯不得有是。然郭林宗不過嘗給事縣廷，其葬也，刻石立碑，蔡邕爲之銘，是則東漢時銘墓已無限制。今人力能辦者必銘其墓，余滋不悦。然黄氏，余外姑之妹也，舊聞其賢，梁君亦惓惓於余。是春之初，余訪梁君，梁君内顧，酒肴立具。梁君去年嘗遊廬阜，其談山水之勝，誦高人逸士之文，亹亹不倦。余於是益知其在中饋者能安於梁君，而後梁君能安於所好也。嗚呼！:乃不知余去數日，而黄氏死矣。墓銘今世皆用，黄氏又賢，余又親戚，前其死數日，余又適至其家，梁君又惓惓於余，是以重違其請。銘曰：,:世居臨川，其姓則黄，曰謂之女，少慧且良。謂殊愛之，擇配至詳，爰緩其歸，繼室于梁。歲時祭祀，潔蠲盛湘，有親有賓，飭具有常。撫其二子，成章大章，與其一女，藹然慈祥。梁賴其相，志願畢償，家用益肥，於前有光。庚子孟春，甲子遽亡，年上四十，壽胡不長？其穴伊何，靈臺之鄉，桐嶺梁源，舅姑塋傍。三月壬申，體魄以藏，後有興者，是不可忘。
全宋文卷六一五四,《象山集》卷二八,乾隆《貴溪縣志》卷三一南宋:陸九淵:淳熙八年十月:文:Article:張公墓誌:公諱琬，字禹錫，姓張，系出漢留侯，世居信之龍虎山。曾祖嗣宗，賜虚白先生。祖大方，贈武功郎。考念，承信郎。公生於元符二年十有一月五日癸酉，卒於淳熙八年三月十有四日庚申，享年八十有三。公甫冠，應舉不利，乃去入京師。宣和間，應募破方臘，補進義副尉。建炎初，自京師從馮獬等詣濟南府，扈從至南京，轉進武校尉。明年，以嘗從使虜，轉承信郎。傾側擾攘汴淮之間，所志不就，浩然歸休。居家處鄉，孝慈悌順，無所違拂。留意吐納，希蹤喬松。中年卜居，不用世俗陰陽地理等説，自得勝處。家既饒給，益自燕適。晚歲尊延禮法之士爲子弟師，變其舊俗，軌範一新，鄉里改觀焉。寢疾且亟，召子孫申戒之，言訖而逝。娶莊氏，早卒，繼室周氏。子男四人：:崇之簡之安之明之。、女二人：:長適章如璋，次適將仕郎倪安國。孫男八人，女七人。曾孫男一人。卜以十月三日丙午葬于長湖，既得卜，子明之來求誌其墓。公繼室，余表姊也，明之又嘗從予遊，不可辭。青田陸某誌。
全宋文卷六一五四,《象山集》卷二八,《象山先生年譜》卷上南宋:陸九淵:淳熙十四年十月:文:Article:宋故陸公墓誌:公姓陸氏，名九叙，字子儀，撫州金谿人。曾大父演，大父戬。父賀，贈承事郎。母饒氏，贈孺人。繼母鄧氏，封太孺人。公生於宣和五年七月乙卯，卒於淳熙十四年五月癸亥，享年六十有五。以卒之年十月壬辰，葬于臨川縣長壽鄉羅首峰下。公氣禀恢廓公正，不事形迹。羣居族談，公在其間初若無與，至有疑議，或正色而斷之以一言，或談笑而解之以一説，往往爲之涣然。家素貧，無田業，自先世爲藥肆以養生。兄弟六人，公居次。伯叔氏皆從事場屋，公獨總藥肆事，一家之衣食百用，盡出於此。子弟僕役分役其間者甚衆，公未嘗屑屑於稽檢伺察，而人莫有欺之者。商旅往來，咸得其懽心。不任權譎計數，而人各獻其便利以相裨益，故能以此足其家而無匱乏。後雖稍有田畝，至今計所收，僅能供數月之糧。食指日衆，其仰給藥肆者日益重。公周旋其間，如一日也。公娶余氏，先公十一年卒。余氏孝順出於天性，娣姒皆以爲莫及。當窮約時，公之子女，衣服敝敗特甚，余氏或時及之，公即正色呵止，必伯叔氏爲之處，乃始得衣。雖公之衣服器用，亦往往如此。及伯季有四方游，雖至窘急，裹囊無不立具。自公云亡，遠方士友聞訃慰唁，諸孤與公之伯季稱公德美，悼痛傷惋無異辭。子男四人：:望之麟之立之尚之。、女六人：:長適鄉貢進士張商佐，次適黄叔豐，次適危三畏，先公十七年卒，次適徐翔龍周清叟熊鑑。、:孫男三人，女五人，皆幼。弟宣義郎主管台州崇道觀某謹誌。
全宋文卷六一五四,《象山集》卷二八南宋:陸九淵:淳熙十五年十一月:文:Article:黄公墓誌銘:南豐黄世成，少事場屋，再舉不第，即棄去，益繙經史百家言，究窮其道理。結廬石僊巖，有終焉之意。其兄世永，甫冠登科，所志穎脱以出。暇日憩石僊，與世成劇論時事，歎美其才，勉之使出，堅不可奪。世永益奇之，名其廬曰壺隱。其父南雄府君，官至正郎，澤及世成，世成推以與弟；:澤再及，又推以與次弟；:有季弟澤不及，則推己田與之。或惡其背馳，議之曰是非人情，」:曰矯，」:曰好名，」:世成處之泰然，議者浸以熄。久之，遠近咸服，不稱姓字，但曰壺隱。在童稚時，嘗爲横浦張公賞識。及長，結交皆一時名流。雖絶意仕進，其於國之治忽，民之休戚，未嘗不關其心。故舊居職任事者，每賴以有聞。江西之救荒，湖廣之弭盗，往往出其策。比年移書左司楊廷秀諫議謝昌國，其言尤剴切深至。二公還書，推重嘉歎，然卒不能有所施行。余不識世成，而得其爲人至詳。粹然其容，懇然其中，剸煩若易，處大若細，其施不匱，其守不渝。爲文操筆立成，藻思贍蔚，統紀不紊，有苦心極力所不到者。得諸儒言論，必沉涵紬繹，頗復論著，訂其真僞，然不自以爲是也。比十數年，辱余以書無曠時，若所嚴事。學絶道喪，片善寸長，必自介恃，世成之所可挾者衆矣，乃自視欿然，汲汲於求道，過人亦遠矣。今其亡也，其子來請銘。以世成之賢，雖不吾屬，猶將彰之，況請之勤邪？世成諱文晟。曾祖履中，康州司理參軍，妣葉氏。祖俯，左迪功郎，處州司理參軍，贈左朝請大夫，妣太宜人吕氏曾氏。父越，左朝奉大夫，知南雄州，妣宜人曾氏。娶曾氏。子男五人：:長曰楫，先四年卒。次曰柟，曰槐，曰椿，曰棐。女三人：:長適湛覺，次適曾林宗，幼在室。孫男二人：:燾勳，女一人。世成生於紹興丁巳二月己亥，卒於淳熙丁未十二月壬辰，享年五十有一。將以戊申十一月己酉，葬于石僊巖之金鵝谷。銘曰：,:匪屋之潤，于其身；:匪爵之尊，于其仁。無其責而有其言，非其位而及其民。孰曰余咎，孰曰余咎？烏乎壺隱，豈其隱淪？誰尚顯之，在其後人。,:象山陸某誌。
全宋文卷六一五四,《象山集》卷二八南宋:陸九淵:淳熙十六年十月:文:Article:黄夫人墓誌銘:余少時見墓銘日多，往往緣稱美之義，不復顧其實，侈言溢辭，使人無取信。竊念之曰：:苟如是，不如無銘。及長，人或過聽，俾爲墓銘，輒終辭之，蓋不獨以才薄品卑也。歲在庚子，同郡梁君光遠繼室黄氏之亡，乞銘於余，於是銘之，且具誌其故。然其原大抵以其爲吾外姑之妹，而有以信其賢也。昔者外舅吴君茂榮之葬，余狀其行，乞銘於尤太史，不敢加一辭。如所謂闔郡之士，願以爲領袖，謁諸郡博士，造廬延致，至于再三，乃始應命，則許君深父哀詞言之尤詳。深父乃當時郡博士，今年自右拾遺進貳奉常者也。余比歲又銘南豐慈溪二君子之墓，海内名識，謂無愧辭。今吾外姑之葬，雖微諸孤之請，吾敢無銘乎？外姑踰笄，歸于外舅，尊卑内外，婣戚鄰里，僚友之家，下與僕妾，舉無間言。自吾爲壻，未嘗見其喜怒，唯見其慈祥恭謹，爲姑如婦。祭祀賓客，酒殽葅醢，靡不躬親，滌濯致潔，調割致適，奉承薦獻，致其誠敬。其勤勞中饋，殆如一日，諸婦祈欲逸之而不可得。待子壻卑行，猶孳孳若有不及。然幽閒安詳，不動聲色，履之如素，亦使人有以安之。詩書傳記所稱婦德，於是有證。嗚呼賢哉！:享年六十有四。邑氏先諱，見乃妹銘章，子孫男女名數，具外舅行狀與尤公之誌。獨子之幼，非外姑出，其氣體稚弱，外姑慈撫，鞠育劬勞，有加於疇昔，莫辨其非己出也。其女之季，前一年卒。孫則增男一人，女四人。卒之日，維淳熙十有五年二月丁卯，明年十月己酉，葬于金谿東漕之龍岡。銘曰：,:龍岡之阡，雲林之别，旴江陳前，浮霜湧雪。潴若鑑明，繚若水潔，旁羅諸峰，麻姑就列。却負書山，屏隱嶻嵲，靈谷後車，雷公並轍。維姑之賢，往訓是埒；:維姑之身，命服不設。天實酬之。窆以斯穴；:余實知之，詩之斯碣。尚其子孫，自致閥閲，褒綸崇封，奕世不缺。,:葬月之朔，壻宣義郎新權發遣荆門軍兼管内勸農營田事陸某書。、
全宋文卷六一五四,光緒《慈溪縣志》卷五○南宋:陸九淵:淳熙十五年十一月:文:Article:楊承奉墓碣:年在耄耋，而其學日進者，當今所識，四明楊公一人而已。公長不滿五尺，薾然臞儒，而徇道之勇不可回奪。血氣益衰，而此志益厲，賁育不足言也。余獲從公遊甚晚，而知公特深。平生爲學本末無不爲余言。四方士友辱交於余，惟四明爲多。自余未識公時，聞公行事言論詳矣。公爲人恭謹精悍，不屑碌碌，視天下事無不可爲者。其言有曰：:畏夷狄，愛財用，此宰相非才之明驗。少時蓋常自視無過，視人則有過。一日，自念曰：:豈其人則有過？殆未之思也。於是思之，即得一過，旋又得二三，已而紛然，乃大恐懼，痛懲力改，刻意爲學。讀書聽言，必以自省，每見其過，内訟不置，程督精嚴，及於夢寐，怨艾深切，或至感泣。積時既久，其工益密。念慮之失，智識之差，毫釐之間，無苟自恕。嘉言善行，不曠耳目，書之盈室，著之累秩。嘗言：:如有樵童牧子謂余曰吾誨汝，『我亦當敬聽之。檢身嚴而安其止，取善博而知所擇，舊習日遠，新工日著。自其子識事，未嘗見公有過。所自責者，類非形見，公每發明，以示監戒。人患忿懥，公容物若虚，人患吝嗇，公捐財若無。或歎其不可及，公曰：:昔甚不然，吾改之耳。一夕被盗，翌日諭子孫曰：:婢初告有盗，吾心止如此；:張燈視笥，告所亡甚多，吾心止如此；:今吾心亦止如此。四明士族，多躬行有聞。公家尤盛，闔門雍雍，相養以道義。仲子簡尤克肖，入太學，治易，》:冠諸生。既第，主富陽簿，訪余於行都，余敬誦所聞，反復甚力。余既自竭，卒不能當其意，謂皆其兒時所曉，殆庸儒無足采者。此其腹心，初不以語人，後乃爲余言如此。又一再見，始自失。久乃自知就實據正，無復他適。自謂不逮乃翁遠甚，恨其未聞余言。後簡自以告公，公果大然之。於是盡焚所藏異教之書。每曰：:人心至靈，迷者繆用。又曰：:動静語默，皆天性也。又曰：:顔回屢空，夫子所賞，必以所得填塞胸中，抑自苦耳。又曰：:今吾之樂，何可量也！余爲國子正，公携二孫訪余，留月餘而去。後其子爲浙西帥屬，迎公以來，余更卜廨爲鄰，每侍函丈，屬厭誨言。晚學庸虚，無能啓助，負公所期，斯爲愧耳。公嘗步行小跌，拱手自若，徐起脩然，殊不少害，從行異之。公曰：:蹉跌未必遽傷，此心不存，或自驚擾，則致傷耳。余聞之，曰：:所謂顛沛必於是。」:江浙相望，千里而遥。公既還第，余亦屏處，時想風采，如鞭其後。公之云亡，子簡遣訃。余適西遊，僕及余館，余不知其訃也，方喜見之。首問：:公安否？」:僕答曰：:已下世。」:余驚嗟再三，哭之爲慟。簡又以墓碣屬余，於是次而銘之。公諱庭顯，字時發。其先居台之寧海黄壇，九世祖徙明之奉化，其子又徙鄞。紹興末，北虜犯淮，又徙慈溪。曾祖倫，祖宗輔，父演，皆隱德不仕。淳熙十一年，壽聖慶霈，公以子官封承務郎。十三年，光堯慶霈，封承奉郎。十五年八月戊寅，以疾卒，享年八十有一。卜以十一月庚申，葬於縣之石壇鄉句餘村孝順里。娶莊氏，先公十四年卒，公蓋合葬。子男六：:籌篆簡樠卿箎籍，、、篆嘗與舉送，簡宣教郎，新知紹興府嵊縣，樠卿夭。女三：:長適孫楷，次適馮象先，次適王洽。孫男十三：:恬恢惟悔懌忯恪慥愉憺惿㦉；、、、、、女九：:長適顔衮，次適舒鉞，餘未許嫁。曾孫三：:壑垕圭；、:女一。銘曰：,:施之家，可移天下。海可竭，斯銘不滅。,:契侄臨川陸某撰并書。,按：《象山集》卷二八，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二八南宋:陸九淵:文:Article:葛致政墓誌銘:紹熙元年十月:余稚齒在先君侍側，見客有長大，面目方整，坐立聳直，揖遜恭謹者，心獨異之。廉問左右，知爲葛公德載，而未能詳其爲人。及長，則聞葛才美有聲學校。有業五行術者曰黄實，久遊鄉里，常往來吾家。每科詔下，問此舉誰當薦名，實必曰葛才美，已而不驗，人皆笑，實曰，是獨采有能名者耳。才美竟以乾道戊子與其子同與舉送，明年才美登科。余聞實言時，實已老矣，不知此時猶在否也。才美，公仲子也。公平日待之甚嚴，其母嘗乘間爲才美泣曰：:兒未嘗有過，盍少假借之。公曰：:此非兒女子所知，吾如是，猶懼其業不進，德不修，可假借乎？是所以成之也，爾毋以爲苦。由是母亦喻其意。才美未第時，余嘗造郡庠，由東序以入，有二士並立西序，稍相睥睨。一士容色甚少，益自嵬崖，面焉以出。一士低回恭謹，翼翼趨庭間見，即乃才美也。才美齒出吾上遠甚，而其恭如此，余由是益敬重之。已而聞其有嚴君焉，余然後知才美恭遜固天性，亦其教有以成之也。才美與先兄復齋爲同年進士，自是往來加密。余亦屢造公，公年耆行尊，過自謙抑，如見所畏，未獲從容。比年客有過我道公疇昔語，且及其行事，余竊有慕焉。因介客道意，欲求欸晤，以究本末。因循未遂，而公下世矣。余往哭公柩，諸孤執喪甚哀，余亦不知涕泗之横集。既歸，即束書入山房。公葬有日，才美徒行匍匐登山，以銘爲請。余雅不樂銘墓，異時所辭却者衆矣，或破此意而爲之者，皆適有所感而不能自已者也。余於葛公，所感深矣，遂次而銘之。公諱賡，葛其姓，德載其字。其先五代間自番陽徙撫之金谿。曾祖祈，祖豐，父思審，皆不仕，世以力田殖其家。公爲人剛决，臨事無凝滯。年十三，區處家務如成人，父兄異之，於是付之以其政。時公父年未五十，爲堂舍北以自燕適，如遺世者，凡三十餘年而後即世。公有二兄，仲早卒，事伯兄，撫仲孤，敬愛飭盡，人無間言。遭時多故，縣官倚辦於民者幾倍常賦。公調度有方，從容贍給。建炎間，盗賊蜂起，所在爲保伍以自衛。郡每被寇，必檄以捍禦。臨川爲寇衝，虜騎侵軼亦嘗及城下，皆賴鄉社以免。公善用長戈，慷慨徇義，人所樂親，所部皆勇敢，以是見推爲前鋒，摧堅陷陣，未嘗有所避。虜騎既敗退，王燮後軍叛卒數千，尋至城下。他兵遇者輒不利，城中恟懼。金谿鄉社既至，城中則大喜。城上呼曰：:賊中有髯而騎者善戰，宜謹備之。既陣，果有髯而騎者，奮刀馳突。公直前以長戈擣之，應手墮馬，賊衆驚潰，獲其告身，官已正使。人皆曰：:盍論功乎？」:公曰：:今日之事，本爲除賊，賊除足矣，論功非吾事也。有司亦不復有所省録。公仲子既仕，凡三遇慶霈，累封至承事郎，賜緋魚袋。今上登極，加封宣義郎。公功不見録於有司，天則録之矣。紹興乙卯歲旱，明年，民難糴，米斗踰十錢。富民方閉廪，時公先下價散其米，徒手來者，輒貸與之。公限粟不多，而里中賴之宏矣。蔬圃蒔茶爲用，餘者以易所乏，農家往往有之。嚚猾持以榷禁，愚民不知所辨，則可以得貨。公有三貧族，嘗遭此厄，訟者亦公之族，被訟者願賂入訟者萬錢求已，而未能得錢，丐公爲保，公欣然保之。已而訟者迫公索錢，凡三人，爲錢三萬。公度三家者貧甚，終不能得錢，即代償之。公輕財類是，以是家無餘財，然公處之裕如也。柯山所客，廬山公所聞，皆願從容者。其子丞西安，令星子，皆適當公意。方其迎侍之官，訪舊賞新，窮日不倦。及其興盡而返，子亦不能留也。性喜飲酒，客至治具，隨有無，飲必至醉。公生無他疾，中年指間有贅，天陰或痛，久者彌日而後止，醫者不能曉。自其子登科，痛乃浸殺，久而失之。年益高，飲食步移無異壯時。一日出門小跌，既歸，如有微恙。後數日，從容就枕如平常，左右視之，公則逝矣。享年八十有四。卒之日，實紹熙改元五月庚午。公娶楊氏，早卒；:繼室余氏，封宜人。子男六人：:曰造；:曰逢時，儒林郎，知南康星子縣；:曰述，先公五年卒；:曰宗允；:曰少良，嘗從余遊；:曰亮。女四人，王通一胡溥余邦光馮文載，、其壻也。孫男十三人：:俊卿，即與其父同舉者，玉卿有光有開如霆有爲祖蒙憲卿如江冠卿，、、、、:三人尚幼。女五人。曾孫男五人，女三人。卜十月己酉，葬于池頭鶴叩嶺下。湖陰尉朱桴濟道實狀其行。銘曰：,:捐財致身，紓難去害，其聲則微，其功則大。象笏昂昂，朱銀煌煌，公固不言，天其以章。,:前葬十日，奉議郎新權發遣荆門軍兼管内勸農營田事陸某撰并書。、
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二八南宋:陸九淵:文:Article:吴伯顒墓誌:紹熙元年十二月:臨川吴伯顒，余妻弟也。外舅五子，伯顒爲長。孝友謹飭，見於稚齒，婣族賓朋，每所歎賞。年十五，補入郡庠，歲選嘗多。許深甫蘇待問爲教官時，學校最盛。伯顒居上游，所爲生財有大道論，》:深甫極賞之，謂後日當爲世用。初爲詩，》:後爲書，》:爲三禮，》:月試皆嘗冠其倫，然竟不薦名，人爲稱屈。家甚貧，外舅既下世，變故仍出，歲益艱。伯顒處以義理，凛然不移，尤人所難。外姑之喪，將及大祥，以微疾卒。嗚呼痛哉！:伯顒名顒若，世系先諱，具尤禮侍所爲外舅茂榮之碑。生於紹興戊辰閏八月丁巳，卒於紹熙庚戌十一月乙亥，以十有二月壬寅葬于金谿龍岡母塋之東。娶周氏，再娶亦其族。一女尚幼。既死，以族子爲嗣，名繼孫，生四歲矣。前葬五日，奉議郎新權發遣荆門軍兼管内勸農營田事陸某誌。、
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二八,《象山先生年譜》卷上,《宋元學案補遺》卷八南宋:陸九淵:文:Article:陸修職墓表:紹熙三年七月:陸氏徙金谿，年餘二百，嗣見九世。公居五世，諱九臯，字子昭。同胞六人，公爲叔氏，子美其季也，次爲子壽，次爲某。子壽下世，今十有三年矣，某狀其行，述世系爲詳。當是時，先君子未贈官。其後某誌仲兄子儀之墓，不復具世次，獨載先君子贈承事郎。今再贈宣教郎。去年秋，某迎侍伯兄子强來守荆門。伯兄至，甫一月，既歸，歸未及家，公已下世。嗚呼痛哉！:公少力于學，日課經子文集，必成誦，夜閲史册，不盡帙不止。嘗夜過分，先君子見公猶觀書，勉使寢息。公後不能自已，爲之障燈屏息，懼先君之復知之也。及長，補郡學子弟員，一試即居上游。郡博士徐君，視公文行俱優，擢爲齋長。公與二季，嘗正衣冠講誦不懈，徐君每所咨賞。月試必聯名占前列。徐君嘗語於衆曰：:此其學皆有淵源，非私之也。然公年過三十，始獲薦名，又復不第，投老乃得一官，兹非命耶？公持論根據經理，耻穿鑿之習，雖蹭蹬場屋，而人所推尊不在利達者後。授經之士，或以獨步膠庠，或以擅場南省，而公之與否曾不以是，一視其言行如何耳。今其徒有忠信自將，退然里巷庠序之間，若將終焉而進修不替者，公之教也。先君子居約時，門户艱難之事，公所當，每以條理精密，濟登平易。吾家素無田，蔬圃不盈十畝，而食指以千數，仰藥寮以生。伯兄總家務，仲兄治藥寮，公授徒家塾，以束脩之饋補其不足。先君晚歲，用是得與族黨賓客優游觴詠，從容琴弈，裕然無窮匱之憂。當是時，公於妻子裘葛未嘗問也。杜子美北征詩謂：》:海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吴及紫鳳，顛倒在短褐。公妻子無海圖可坼，無天吴紫鳳可衣，然舊繡移曲折，顛倒在短褐，則有之矣。先君子之喪既除，公不復御講席，家塾教授，屬諸其季。過從之隙，時時杖策徜徉畦壟阡陌間，檢校種刈，若無意斯世者，豈各以其時耶？番昜許氏爲書院桐嶺，延師其間，以處鄉之學者，又自禀若干人。然其季子往往從學于外，亦嘗來從余游，因得侍公函丈之末。公之餘論遺風，或者竊有所聞矣。一日，父子協謀，闢廬舍，儲器用，廣會集之堂，增自廪之員，介其鄉之賢者，致禮以延公。公却之再三，請益固，公爲一出。桐嶺學者於是變而樂義理之言，厭場屋之陋，士大夫聞風，莫不願與參席，自遠至者，踵繫不絶，興起甚衆。然公年益高，頗倦酬應，未幾謝去。越數歲，安仁宰曾君，文清孫也，至則葺縣學，增士廪，修禮儀，尊師道，願公主之，公不復出矣。淳熙丁未，江西歲旱，撫爲甚；:撫五邑，金谿爲甚。倉臺郡守，留意賑恤，别駕廖君實主之。廖知其説，莫善於鄉得其人，莫不善於吏與其事。造廬問公計策，且屈公爲鄉官，於是鄉之所得，多忠信之士，而吏不得制其權以牟利。明年，賑糶行，出粟受粟，舉無異時之弊。里閭熙熙，不知爲歉歲，而俗更以善，公力爲多。公平居混然無異於人者，而智識濬深，遇事始見。又其晦明之變，人所不解。當其晦時，童子所了，隸人所知，公或不辨，然特間見於燕閒視聽使令之間，、:未始害事。至事理之盤錯，情僞之隱伏，賢識趦趄，或用蹉跌，惟公之明，如辨蒼素。客有以名聞者，公探衣將見之矣，户間偶目其貌，退而却衣曰吾不欲見斯人也，」:已而果非佳士。況此非獨人所不解，公亦有不能自知者。不以學自命，而就證者類有愜志；:不以智自多，而就謀者類有寤心。公之得於天者，如玉在山，如珠在淵，其可量哉？逆遜溺心，形似蔽實，微者過當，甚者易位，今之賢者，未易免此。惟公之明，好惡不能亂，形似不能蔽。大學曰：》:好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：:人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。』」:公疇昔亟誦斯言，而屢歎其難，公之所以自致其力者深矣。是書之流行，近世特甚，然其靈足以造此者，求諸其傑，未見如公者焉。公壯年以吕氏次序大學章句猶有未安，》:於是自爲次序。今遠方學者傳録浸廣，吾家獨亡其稿。公之子，長者年將四十，乃不知父嘗有是書，蓋自其省事，惟見公正文講授故也。公見善未嘗不喜，而稱道不浮其實；:見惡未嘗不惡，而指摘不加其罪。兩益之辭無所和，一切之論無所取，疑似之跡不輕實，流傳之事不輕據。故人之所稱，有所未許，人之所擯，有所不絶。衆人所决，發言盈庭，公每低回以致裁抑。憂世之士，或病公首鼠，不足以植風聲，示懲勸，而公隱然持之自若。近年以文祭舊生徒劉堯夫，頌其平日之美，責其晚節之過，謂改之冥冥，尤足爲貴，其辭深切著明，讀者無不感動。理之所存，何間幽顯，當疑而决，當决而疑，均爲不明也，孰謂公首鼠哉？公嘗名所居齋曰庸學者，因號庸齋先生，然公未嘗言其義，學者亦未嘗有所請。公著述頗多，皆未編次。生於宣和乙巳十有二月十有四日辛亥，卒於紹熙辛亥十月十日乙酉，享年六十有七。卒之前一夕，起旋小跌，自是倦乏，然就枕即熟睡。覺時醫者視脉，家人進藥，雖飲之，必曰：:吾不起矣！」:十日之朝，侍疾者忽不聞鼻息，察公則已逝矣。娶吴氏。子四人：:損之益之賁之升之。、女二人：:長先公二年卒，未及許嫁；:次許嫁貴溪張氏。孫男一人，女三人。卜以紹熙壬子七月十有二日葬于鄉之長慶寺側。公以淳熙甲辰壽聖慶恩，授迪功郎，監潭州南嶽廟。十六年己酉，上登極，覃恩進修職郎。某效官重湖，疾不侍藥，斂不撫棺，葬不臨穴，嗚呼痛哉！:敬次序公平生以表墓。某聞命之日，嘗請迎侍，公曰：:子行矣，吾往時當自訪子。訃前數日，從公于夢，自是節朔必夢見公，嗚呼痛哉！:東望隕涕，爲之銘曰：,:如珠潛光，可以照夜，公之明也。如玉儲潤，可以賁山，公之德也。表公之墳，與斯銘其長存。
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二六,《永樂大典》卷一三八七二,《吕東萊外録》卷三,《宋元學案補遺》卷五一,《金華徵獻略》卷四,《江右文鈔》卷四南宋:陸九淵:文:Article:祭吕伯恭文:玉在山輝，珠存川媚，邦家之光，繄人是寄。惟公之生，度越流輩，前作見之，靡不異待。外朴如愚，中敏鮮儷。晦嘗致侮，彰或招忌。纖芥不懷，惟以自治。侮者終敬，忌者終愧。遠識宏量，英才偉器，孤騫無朋，獨立誰配？屬思紆徐，摛辭綺麗，少日文章，固其餘事。顔曾其學，伊吕其志，久而益專，窮而益厲。約偏持平，棄疵養粹。玩心黄中，處身白賁，停澄衍溢，不見涯涘。豈伊人豪，無乃國瑞。往年之疾，人已愕眙，逮其向痊，全安是冀。詩傳之集，》:大事之記，先儒是裨，麟經是嗣。杜門養痾，素業不廢。訃音一馳，聞者隕涕！:主盟斯文，在數君子，纍纍奪之，天乎何意？荆州云亡，吾兄既逝，曾未期年，公又棄世。死者何限，人有鉅細，斯人之亡，匪躬之瘁。嗚呼天乎，胡不是計！:竭川夷陵，忍不少俟。辛卯之冬，行都幸會，僅一往復，揖讓而退。既而以公，將與考試，不獲朝夕，以吐肝肺。公素與我，不交一字，糊名謄書，幾千萬紙。一見吾文，知非他士，公之藻鏡，斯已奇矣。公遭大故，余忝末第，迫歸覲親，徒以書慰。甲午之夏，公尚居里，余自錢塘，遡江以詣。值公適衢，浹日至止，一見懽然，如獲大利。我坐狂愚，幅尺殊侈，言不知權，或以取戾。雖訟其非，每不自制，公賜良箴，始痛懲艾。問我如傾，告我如秘，教之以身，抑又有此。惟其不肖，往往失墜，竟勤公憂，抱以没地。鵝湖之集，已後一歲，輒復妄發，宛爾故態。公雖未言，意已獨至，方將優游，以受砭劑。潢池之兵，警及郡界，亟還親庭，志不克遂。先兄復齋，比一二歲，兩獲從欸，言符心契。冉疾顔夭，古有是比，嗚呼天乎，胡嗇於是！:復齋之葬，不可無紀，幽鎸之重，豈敢他委？道同志合，惟公不二，拜書乞銘，公即揮賜。琅琅之音，河奔岳峙，嗚呼斯文，何千萬祀。我固罷駑，重以奔踶，惟不自休，强勉希驥。比年以來，日覺少異，更嘗差多，觀省加細。追惟曩昔，粗心浮氣，徒致參辰，豈足酬義？期此秋冬，以親講肄，庶幾十駕，可以近理。有疑未决，有懷未既，訃音東來，心裂神碎。與二三子，慟哭蕭寺，即拜一書，以慰令弟。惟是窀穸，祈厠未肂，繼聞其期，不後日至。躡履擔簦，宵不能寐。所痛其來，棺藏幃蔽。誰謂及門，紼翣已邁，足趼塗泥，追之不逮。矯首蒼茫，涕○如霈，不敏不武，將以誰罪？及其既虞，几筵進拜，觴酒豆肉，哀辭以載。聞乎不聞，神其如在！
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二六南宋:陸九淵:文:Article:代致政祭姪槱之文:吾年七十有六，闔門且將千指，田僅充數月之糧，卒歲之計，每用凛凛。汝在同行十餘人之下，獨能任吾事以紓吾憂，彌縫補苴於缺絶迫窄之中，如霈然者，不動聲色，而中外巨細，靡不整辦，使吾有以安之。然吾念汝獨勞久矣，顧難於代汝者耳。去年雖令諸子與汝輪幹，以遂汝學問之志，而事之本末，繄汝是賴。籬落之未葺，舂揄之未便，皆在隱處，汝死之日，猶悉爲吾治之。吾平日見爲人臣而不恤君之民，不任君之事者，每竊憤之，有盡瘁者，必喜而愛之。況汝在子弟之中，而服勤於至難之事若此者乎？如汝之賢，或壽而死，人猶傷之，況於未壯而亡乎？而天遽奪乎汝，汝其有以知我之哀也。命也奈何！:莫非命也。吾既以紹孫環孫爲汝後。高選之山，真佳城也，吾見之矣。翌日維吉，汝其行乎！
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二六,《永樂大典》卷二九五○南宋:陸九淵:文:Article:代教授祭神文:孔子曰：:非其鬼而祭之，諂也。禮曰：》:非所祭而祭之，名曰淫祀。惟爾神，稽諸禮典，非士庶所當祭於家者。鄉者因循舊俗，未適厥正。夫聰明正直之謂神。非所當祭而祭之，固非所以祀神；:非所以當祭而欲人之祭之，亦非所以爲神。今將革舊俗之失，以爾神之祀而歸諸正，惟爾有神鑑之。
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二六,雍正《江西通志》卷一四四,道光《金溪縣志》卷五八,《南宋文録録》卷二一南宋:陸九淵:文:Article:石灣禱雨文:惟皇宋紹熙元年，歲次庚戌，六月甲申朔，十有三日丙申，奉議郎新權發遣荆門軍事兼管内勸農營田事陸某，謹以元酒茗飲，蓬萊之香，清陂之蓮，就所居青田石灣山頂，除地爲壇，昭告于是鄉五方山川神祇：:蓋聞天子祭天地，諸侯祭其境内名山大川，雩禜祭水旱，山林川谷丘陵，能出雲爲風雨則祭之。國有常典，掌在有司，非其職守，誰敢奸焉。然輔相不任燮調，以吏事爲責；:守令無暇撫字，以催科爲政。論道經邦，承流宣化，徒爲空言，簿書期會，獄訟財計，斯爲實事，爲日久矣。況今日輿圖未歸，東南事力有限，而朝廷百官有司城郭宫室郊社宗廟諸費，、、、:事大體重，未易損削。東西被邊殆幾萬里，養兵之費乃十八九。公卿大臣寬厚有體，日以靖恭謹重相告誡，方重改作惡紛更，服膺仍舊貫之旨。則民力日屈，郡縣日困，守令救過不給，其勢然也。旱雩水禜，雖欲竭精盡誠，而本職常務，所分過半矣。故祈禱散在庶民，徧滿天下，久以爲常。法有其文，官無其禁，亦其勢然也。今不雨彌月，龜坼已深，水泉頓縮，陂池鄉涸。車聲塞耳，而浸不終畝，憂色在面，而歎不成聲，民心自危，日加一日。客有病某者曰：:居是鄉者，莫不憂一鄉之事。今人所常行，而法所不禁，乃獨守區區古説，坐視旱暵之灾，不一出心力，以祈神明，以輔郡縣，以慰鄉里，以分父兄之憂，無乃類刻舟求劍，嫂溺不援者乎？某因念今天下一家，郡守再期，縣令三期而易之矣。今日事體又有如前所陳者。某嘗備員朝著之末列，今又分符荆壘，待次于家。郡縣不鄙其愚，禮以上客，父兄子弟，往往過而問以所長，誠無以分父兄之憂，慰子弟之望，則客之所病，不爲過矣，是用齋戒以祈于爾有神。是鄉之東，有象山雲臺僊巖龍虎湖嶺豪嶺侯棟僊鶴中山，、、、、:南有崖山雲林白馬頭陀麻姑軍峰余源清江南山登高，、、、、西有大嶺崇嶺靈谷何嶺明珠觀原翁塘火源官山箭溪四集，、、、、、:北有柘崗金峰禪嶺積煙吉嶺萬石塘斗門石瀨沙岡三牛桂枝，、、、、、:駢羅環遶，韜奇藴秀，炳靈兆異，歲享鄉民禱祈祭祀者多矣。旱魃如此，不爲一出雲爲風雨，以殺其虐而惠斯民，則父兄子弟之責望，恐不獨在某也，惟爾有神裁之。尚饗！
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二六南宋:陸九淵:文:Article:謝雨文:維皇宋紹熙元年，歲次庚戌，六月甲申朔，十有六日己亥，具位陸某謹以元酒茗飲蓬香蓮花，、登石灣之壇，致謝于是鄉五方山川神祇。除壇之日，陰雲交覆，致告之辰，凉雨遞灑，旋而風雨四作，神祇參會，連日未已。諸鄉周洽，靈應特達，惠澤優渥。惟神正直，盡道舉職，以贊上帝，以蘇下民，安肯論功望報？然感而應，祈焉而遂，在吾民之心，豈其敢忘？用敢率兹前儀，以致虔謝。惟神其鑑之，以毋替德惠，尚饗！
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二六南宋:陸九淵:文:Article:荆門禱雨文:荆門故楚國也。江漢爲疆，沮漳在境，東有百頃，南有龜山，西有玉泉，北有上泉，中爲蒙泉，皆炳靈效異，爲此土之望。旱乾水溢，實與守臣同其責。往歲之冬，兹歲之春，霈澤殊嗇。今既立夏矣，陂池涸絶，種未入土。斯民凛凛，有無年之憂，守臣不德，當身受其咎，斯民何辜？謹卜日爲壇於蒙泉山頂，刑鵝薦血，瘞于兹壇之右，庸敬告于爾有神，其尚鑑于兹。
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二六南宋:陸九淵:文:Article:望壇謝雨文:一:蠲吉爲壇，以元酒茗飲，禱雨于是邦山川神祇。曾不崇朝，雷動雲合，甘澤隨降，霶霈浹洽，冬春所無，靈應響答，民情大慰。謹率官寮，望壇祗謝。惟兹積暘，陂池久涸，泉源未動，是安得無數？願無愛威靈，尚終惠之，是用卒請。
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二六南宋:陸九淵:文:Article:望壇謝雨文:二:屬以是邦，經冬涉春，雨澤殊少。啓蟄之後，雷震不作，已踰立夏，陂池尚涸。創兹爲壇，用祈于爾有神。爲壇之辰，油雲四興，疏雨爲兆。致禱之日，先以震雷，從以膏雨，霶霈周浹，連日不怠，靈應昭然，凡厥吏民，孰不感動？謹率郡寮，詣壇祗謝。繼是雨暘時若，百穀順成，民戴神惠，其有窮哉！
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二六南宋:陸九淵:文:Article:東山禱雨文:謹率闔郡官僚，以元酒茗飲，致告于山川之神。荆門爲郡，大抵在江漢之間。正南爲江陵，而江實在焉。唯沮漳由當陽以入江，在郡之西。正北爲襄陽，而漢實略襄陽而後南折，爲長林東境。故荆門之山，發於嶓𡻑，止於西山。蒙泉原其下，以在郡之西，故曰西山。其支山沿溪而東，以繞郡治，有峰峨峨然曰東山，有浮圖在其上，於西山爲賓。季春之月，以不雨之久，爲壇西山之巔，以致其禱。靈應響答，沛然爲霖。比日又以不雨申致其請，連三日皆詣壇致請，有雲油然，有雨瀟然，而竟未霶霈。正晝間開霽，二日三日之夕，西北境有雷雨甚久，電光密邇，而不及郡城。東南土田至廣，仰雨尤急，殊不霑及，竊惟所以事神者未至。古之祠山川者，皆爲壇望其所祠。今西山之壇，既獲靈應，不敢廢也。然觀東山，正爲西山之賓，西望則山川之本原，皆森列在前，宜爲壇以致禱。是用於此，申致前請，惟神其鑑之。
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二六南宋:陸九淵:文:Article:東山刑鵝禱雨文:謹率闔郡官僚，詣東山新壇，以望西山，敢告于兹土五方山川之神：:自九月庚辰致禱之後，境内每有雨澤。凡詣壇之時，雲氣必變，雨澤雖未霑洽，可見靈應。然郡城至今未得大雨，諸鄉亦未週遍。竊懼所以事神之禮未至。春季致禱西山之時，刑鵝薦血，瘞于壇側，用著厥誠。茲月之禱，此禮未講，惟神恕其不逮，而許其自新。其尚鑑兹誠。
全宋文卷六一五五,《象山集》卷二六南宋:陸九淵:文:Article:上泉龍潭取水禱雨文:兹歲不雨之久。是月六日，於蒙泉山頂爲壇致禱；:十有二日，又於東山望壇申致厥請。自六日之朝，有雲油然，有雨祈然，由郡城以及諸鄉。是故諸鄉循環得雨，但未霶霈浹洽，雖蒙靈應，未終大惠。是用竭誠致請，敢敬以浄瓶迎泉，歸置郡治東荆岑亭上，朝夕致敬，以幸靈沛。尚饗！
宋:王時敘:絶句:QiJue支:支:落梅:廿年作伴是相知，支:每歲花開紅滿枝。支:可惜一朝零落盡，轸:暗香疏影問誰之。支
宋:王時敘:絶句:QiJue支:支:惜母山新路詞:惜母山前龍女祠，支:畫船送客黄金巵。支:從他坐唱陽關曲，沃屋:只唱新開石路詞。支
宋:王時敘:絶句:QiJue真:真:題圖南像:西華山中愛睡臣，真:何曾睡過百年春。真:爭如警枕惺惺者，马:終作乾坤不朽人。真:以上清舒順方《剡川詩鈔》卷九
全宋文卷五三九四,《王荆公年譜考略》卷八,《皕宋樓藏書志》卷一一二南宋:倪仲傅:文:Article:唐百家詩選序:音有妙而難賞，曲有高而寡和，古今通然，無惑乎唐百家詩選之淪没於世也。》:予自弱冠肄業於香溪先生門，嘗得是詩於先生家藏之秘，竊愛其拔唐詩之尤，清古典麗，正而不冶，凡以詩鳴於唐，有驚人語者，悉羅於選中。於是心惟口誦，幾欲裂去夏課而學焉。先生知之，一日而鑰諸笥。越至於今，不復過目者有年矣。頃有親戚游宦南昌，因得之於臨川以歸，首以出示。發卷數過，不啻如獲遺珠之喜。惜其道遠難致，且字畫漫滅，近世士大夫嗜此詩者，往往不能無恨。故鏤板以新其傳，庶幾丞相荆國公銓釋之意有所授於後人也。雅德君子儻於三冬餘暇玩索唐世作者用心，則發而爲篇章，殆見游刃餘地，運斤成風矣。乾道己丑四月望日，倪仲傅序。,按：《唐百家詩選》卷首，文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六四四四,乾隆《泉州府志》卷一六南宋:王孝廉:文:Article:重修美報亭記:傳曰：:先成民而後致力於神。」:縣有社稷，春秋爲民祀，重于神寔重于民也。惟此壇寓經久弗治，漫漶剥蝕，大懼弗稱重神之意。孝廉蒞政之初，揆時展事，駭目疼心，願葺而繕之，獨念民政邈未就緒。經營補理甫二期，而民與吏始翕然相安。若是而不致力於神，殆幾闕典。約費廢餘，乃鳩厥工，官自取辨，民不知役。視壇及寓，罅者補之，舊者新之，級磚蓋瓦，如鱗如翼，墻加以飾，門立以表。復於亭之右植屋三間，命頭陀居之，以司汛掃。纖悉略備，制度得中，儉不至陋，華不至侈，民咸曰宜。仲春基役，涉夏訖工，司計黄勉實董其事。謂予不敏，盍記歲月，於是乎書。,按：嘉靖《安溪縣志》卷七，天一閣藏明代地方志選刊本。
南宋:呂商隠:古風:GuFeng药:梅林分韵得作字:按：有序，見馮時行同題詩。一樹知獨秀，宥:十里方出郭。药:江流浩清冷，梗:露氣凝淒薄。药:胡爲此行色，职:疲馬外踴躍。药:玄冥正擅令，敬青庚:植物困摇落。药:喜見南北枝，支:粲然秀冰壑。药:千林色輝映，敬:百畝香旁礴。药:首破春風荒，阳:獨傲清雪虐。药:坐令芳信傳，先霰:芬菲到羣萼。药:如一君子信，震真:茹連俱有託。药:相期飲此意，寘:浩蕩放杯酌。药:更應護攀折，屑齐叶:嘉實須若若。药:終收調鼎功，东:傅巖真可作。药:持問縉雲老，皓:一尊笑相酢。药:《成都文類》卷一一
全宋文卷五八三八,《成都文類》卷二七,《宋代蜀文輯存》卷六七南宋:吕商隱:文:Article:新建制置使司僉廳記:國朝分蜀爲四路，以益利及梓夔比，、:路置兵馬鈐轄爲率。建炎用兵，樞臣宣威蜀門，始併四路而統之，又創安撫使于成都，仍兼本路鈐轄，以總一路軍民之寄。紹興初，又罷宣威，命成都率爲四路安撫制置使，其事權與宣威等。是後兩大司更爲廢興，治所亦異。至其控御廣，藩寄專，上分天子西顧之憂，則一也。故制置使必擇有文武長才，知大體，負重望，極漢廷一時選者。淳熙四年二月，以敷文閣直學士吴郡胡公爲之。公有氣節文章，爲上所器，歷螭坳詞掖，登瑣闥鑾坡，地近職親，眷寵殊渥。迨夫刺姑熟，典留鑰行都，入從出藩，赫赫卓有聲績。且嘗館北使，慷慨不屈，以片言單詞逆折其强悍難塞之請。上謂可大用，以是命，中外皆以爲得人。公仗鈇鉞，道夔潼，以至于鎮，所過延見吏民，訪問疾苦。當此時，敵國方和，北鄙無兵革鬭争之聲，惟内郡之民則用竭於征搉訴訟，抑於無告，與夫西南二邊疆埸之備弛於因循者，公率日夜究切之。大者驛書，小者立行，陽開陰闔，曾未逾年，衆政並舉，邊圻夷晏，治聲流聞，上游數千里，廓廓無事。先是制置使既置罷不常，苟寓幕府於故錦官樓下，上漏旁穿，岌然欲壓。公暇日顧瞻，謂非所以嚴大行臺者，於是撤而新之。樓建於吕汲公，有汲公自爲記。公重去前人之迹，仍因其制，益以重堂翼廬，前榮後室，署議有所，退休有次，壯觀宏深，始稱西南方岳之體。既落成，公命商隱記之。商隱復于公：:蜀古爲重地，而鎮蜀率用名臣。然未有併總四路，無事則兼制軍民，有事則專司征伐，權重責大如今日者。自兩漢以來，始重參佐之選，至唐而尤盛，非時望士，不見羅致。其後以將相以動業顯者，多自幕府出，蓋其職略材具已見於爲參佐之時矣。如商隱輩固陋，焉足以稱是選？公今隆其賓禮，壯其居室，所以待吏屬至矣。凡受署於此者，可不勉思所以副公待遇之意哉？公笑曰：:然。」:遂以爲記。
全宋文卷五八三八,《全蜀藝文志》卷六四,《蜀中名勝記》卷二一,嘉慶《四川通志》卷五三,《宋代蜀文輯存》卷六七南宋:吕商隱:淳熙六年八月:文:Article:三峽堂行記:商隱被命赴闕，大卿李先生時帥夔門，和三峽堂成，因相率置酒作樂其上。同來者商隱及郡僚張悦之陳子長員仲文謝邦彦。、堂據峽口，俯瞰洪流，震摇灧澦，真爲偉觀。歲淳熙己亥八月二十三日，成都吕商隱周父書。
南宋:王繁:句:Others:句:萬山飛不出，质寘:守令最相親。真震:舍山驛:按：《輿地紀勝》卷一一一《廣南西路·貴州》
全宋文卷四九七二南宋:張夔:乾道六年十月:文:Article:栟櫚居士集跋:士之特立獨行有所用於世以知名海内者，顧所學所養如何耳。皇宋中葉以舍法取人，居庠序者急利禄計，競以老莊王氏之説扇爲虚浮，、:一時士氣，往往靡然不振。不特英風義概難乎其人，蓋自舉業之餘，他文未必有可人意者。正言先生當政宣間方妙齡，天才豪邁，卓然自拔於流俗中，廣博經傳，馳騁古今，落筆數千言，固已氣吞場屋，碌碌視餘子矣。至於行有餘力，發爲風騷離著之文，談笑頃刻間輒出驚人語，傳之者莫不一唱而三歎。繼而魁貢於賢關，感慨時變，引義慷慨，首進罷花石箴諫之詩，忠寤冕旒，公卿爲之動色。果自布衣召擢置言路，憤世嫉邪，排擊僭僞叛逆之黨，凡時事人所難言者，公悉力陳。今以遺稿觀之，其剛直嬰鱗之氣，雖與日月爭光可也，自非所學所養淵源澄深，不以富貴利達動其心者，奚至是哉！:惜其不幸早世，未就勳業，然仙去將四十年，盛德彰而名聞流，以彼易此，得失較然，豈非所謂死而不亡者耶！:栟櫚舊有集，散逸頗多。今宅相饒君好古，悉取家藏繕本鋟板遠傳，與學者共，其志尚尤足嘉者。難弟志中又素敦羽翼之愛，不鄙固陋，囑以題跋。夔也么麼晚進，曷足以盡先達之美？蓋嘗觀蘇東坡之序歐陽公文，有曰論事似陸贄，詩賦似李白。僕不佞，輒於先生亦云，必有能辨之者。重惟無似之跡，蓋自童蒙已知仰慕公之名節久矣，矧今得全書，欽誦以警所未聞，而孱瑣姓名乃忝附驥，以托不朽之傳，非爲幸之大耶？謹振襟再拜以書。乾道庚寅十月既望，鄉末左承議郎新監行在左藏南庫賜緋魚袋張夔謹題。、:按：《栟櫚文集》附録，弘光重刊萬曆本。
全宋文卷四八九五,《宋會要輯稿補編》第六八三頁南宋:張昂:文:Article:乞賓州商税院監官改作攝官奏:隆興元年五月二十八日:本州商税院及管下獨女鉛場，各係小使臣窠闕，稅額微細，乞改作攝官，卻將本州嶺方遷江兩縣尉正作武臣窠闕，令本路轉運司定差，庶不失元額員數。,按：《宋會要輯稿》職官四八之七四（第四册第三四九二頁）。又見同書食貨一八之二（第六册第五一○八頁）。
全宋文卷五○○二,民國《江蘇通志稿》金石一二南宋:釋德新:乾道三年十二月:文:Article:靈巖山顯親崇報福院爲前住當山廣照和尚忌辰追修請公據狀:右德新等伏爲先師廣照逸和尚前住持本院一十二年，爲國焚修，並無疏虞，及節次施錢修蓋屋宇，於山門頗有功績。昨於乾道元年三月初七日遷化，骨殖舍利，已就本山安葬建塔。每遇忌辰，雖承山門已依例追着，第恐十方禪院歲月流易，前後主執之人恐有更廢，深失德新等孝誠之心。今來幸蒙堂頭佛慧卿和尚創置柴蕩，供應常住年計□用，又承山門已將先師在日樁管長生衣鉢麥壹佰壹拾碩，轉變見錢叁佰叁拾貫文足，并徒弟僧□等三十人共率錢貳佰染拾貫文，共揍前項米錢計陸佰貫文足，添置柴蕩伍佰畝，在崑山□□□永入本院爲業。每至忌辰，乞依例就常住辦食，齋僧一堂，設位供養，僧衆諷誦追□□□塔宇年□弊損，乞院門及時修葺，免致頽毁。切恐向後年遠，事有更易，臨時難以告説，有□目□□至□具□披告判府直閣，伏乞台判付本院刻石，永遠照表，於後亂有更易，即仰具狀經官陳理施行。未敢自專，伏候台旨。乾道三年十二月日。
全宋文卷五四二三,《宋會要輯稿》兵五之二六（第七册第六八五二頁）南宋:員琪:乾道七年正月二十七日:文:Article:興州差發官兵前去荆南出戍事奏:昨准指揮，差發官兵三千人前去荆南出戍，一年一替。其所差人已及一年，若更差三千人去，去即是六千人，往來盤費似見未便。今欲將已差在荆南三千人於内取問，願在荆南屯戍人存留一千人，津發老小前去本處永遠屯駐，餘二千人發回。如其間願存留之人不及一千人之數，據餘少人於所部諸軍取問願去人，揍成一千人差撥前去補數。其一千人闕，却令諸軍招填。
南宋:何伯謹:律詩:WuLv侵:挽薛艮齋:剴切憂時論，元愿真:慈祥濟物心。侵:賈生年尚少，筱啸:平子慮何深。侵:徒抱經綸志，寘:俄聞訃告音。侵:朔風傳薤挽，阮铣愿:誰不淚霑襟。侵:宋薛季宣《薛浪語集》卷三五
全宋文卷四五七四,《宋代蜀文輯存》卷六五南宋:文讜:乾道二年五月:文:Article:進詳註昌黎先生文表:臣讜言：:煌煌北極，環列宿以中居；:浩浩滄溟，擁百川而四會。大聖王之高拱，録片善以兼收。賢無在野之遺，士有獻能之悦。輒伸丹□，仰觸天聰。臣讜誠惶誠恐，頓首頓首。竊以道本無名，由聖人而始立；:言何所藉，自六籍以交傳。其倫則父子君臣，其文則仁義禮樂，在箕子謂之皇極，於子思乃曰中庸。雖至愚之夫婦，皆可與行；:彼自古之聖賢，莫不由此。形而上者，不過斯道，推而行之，乃存乎人。爰自木德衰微，杏壇蕪穢，三千人會議於稷下，七十子散游於諸侯。傳之者既失其真，自相矛盾；:學之者競求於異，致失本原。九流由是以互分，邪説乘兹而遂熾，襲其非而勝其是，入者主而出者奴。幸而孟軻以辯翼之於前，荀卿以正宗之於後，蓋空言雖戾於當日，俾天下悉歸於聖門，皆二子之使然，迄於今而是賴。適元和之臨御，崇釋氏以祈禳，曰觀體於空王，遂遠迎於佛骨。上所好者下必甚，化既行而人斯從，縉紳咸服於幽禪，絃誦反聞於梵唄。惟愈也氣可吞於河嶽，忠不避於雷霆，抗誠丹陛而冀可回天，逆折羣凶而終無撓志。欲以二帝三王之道，一清四方萬里之心。厥身雖竄於南荒，學者幸瞻於北斗。載而爲書則皆可盡信，究其所養則遠而莫窮。臣嘗口誦心惟，手披目覽，深探旨意，粗識依歸。殫智慮以尋問道之源，叩宫商而别爲文之體。積二十年之久，雖云原始以要終；:紬數千帙之書，未免隨人而執下。得匣顧搜於瓊蓋，鍥舟以索於龍泉。摭事不憚於文煩，開卷宛同於冰釋。人皆笑其迂闊，己不改其專精。甘爲蜀國之腐儒，詎識鈞天之廣樂。茲蓋伏遇皇帝陛下御離明而廣照，躬道統以中興，體舜帝之孳孳，法宗周之郁郁。偃武修文，常勤乙夜之觀，以致下情之達。臣學粗通於世務，心靡適於他途，知尚論於古人，獨推尊於韓氏。含毫吮墨，既同爾雅之蟲魚；》:炙背獻芹，遠紹相如之筆札。願聖人之閒燕，回日月之照臨，少伸蠹簡之誠，庶逭面墻之責。所註到韓愈文集四十卷，》:附以外集遺文，謹繕寫隨表上進以聞。膚淺塵言，冒瀆干聽，臣讜誠惶誠恐，頓首頓首，謹言。,按：《新刊經進詳註昌黎先生文集》卷首，宋刻本。
全宋文卷四五七四,《新刊經進詳註昌黎先生文集》卷首,《宋代蜀文輯存》卷六五南宋:文讜:文:Article:詳註昌黎先生文集序:紹興十九年:古之君子窮而在下，則事道如事君；:達而在上，則事君如事道。蓋道非君不行，君非道不立，二者相資以成名。窮則事道，非遺於君也，養其所以事君者，當之道爲先也；:達則事君，非忘於道也，致其所以事君者，當以君爲先也。是故有不忠於君道，是不君其君也，吾得謂之亂臣；:苟或違於道者，是不道其道也，吾得謂之邪説，與亂臣同科。則事君與事道同體。孔孟以來，盡是者惟韓子能之。觀其排佛老之時，浩浩然氣拂其膺，雖三遭擯斥，曾不少阻。蓋其心常恐堯舜禹湯周孔孟之所傳一日墜地，、、、:以爲己羞，是以抑邪扶正，不遑自恤，而夷險不易其説。遂自比孟子，天下後世隨風而靡，亦不以爲異。讜以謂孟子之拒楊朱墨翟，皆中國之人，其言猶爲未離於聖人之教，特以其仁而流於兼愛，義而流於爲我。爲我則無君，兼愛則無父，無父無君，是禽獸也，致孟子之所以力距之歟？自周以來，楊墨則熄，而佛老互興。佛者以散財爲上，即墨氏之兼愛也；:老氏以長生爲得，即楊氏之爲我也。其害尤甚於楊墨者，以其出於夷狄故也。嘗觀佛者之教久熾於其國，逮漢永平始導而置之中國；:老聃之未著書也，亦嘗西至流沙，聞虚無之説，歸而感悟，始著上下篇。二氏顯行，而聖道自兹陵替，逆而距之，常恐不及。元和之君乃屈己崇奉是教，天下之人以叛其君父之尊而事迦曇之法，用夏變夷，於斯爲甚。噫！:邊隅失警，氈裘内侮，擢一良將草薙而禽獮之，可以旋踵而致安；:若以尊崇異術以導人之性，及其久也，風傳習俗，恬不爲怪，後雖有以聖人之道告之者，孰肯回心而聽之乎！:惟韓子也，奮獨見之明，力排而痛詆之，意在於貶夷狄以尊君父，抑邪説以扶正道。事道之心與孟子均，而好辯之功軼之遠甚，兹其所以尤難也歟。嗚呼，悲夫！:韓子不可得而見之矣，得見其遺文斯可矣。我聖宋之初，承五季兵革之餘，道喪文弊，秉筆之士以雕琢爲工。雖柳開楊億獨以古文唱於其間，而辭義愈尚隱奥，天下之士因風乘流，争以詭異相高。浸淫乎嘉祐之間而體格大壞，惟歐陽子者斷然革之，追復韓作，言以意爲主，而意以經爲宗。使天下學士翻然從之，知吾韓子所傳在道而不在文者，惟歐陽子是賴。其書由唐而來已逾數百載矣，宜其文次殽亂，傳寫魚魯。以歐陽子之博洽，固嘗參考而質正之，然而論者尚謂其以昌樂爲樂昌，」」:秋鶴與飛爲秋與鶴飛，」」:未免如斯之誤，况其下者欲以私臆而遂訂之乎？讜雖不敏，自幼及壯景仰於韓，恨不得與之同時，親辱其薰炙。故於螢雪之下，探求其意，採摭其事，推演其説，强爲之註。日積月儲，寖以成編。其間或可疑者尚疑之以俟，然而食芹自美而已。顧今之世，志聖人行古道者誰歟？且韞櫝而藏之，以爲來師韓者之筌蹄云。紹興己巳孟春序。
宋:黄鍾:律詩:QiLv先:何嶺懷古:縷縷浮雲一線穿，先霰:老松窈窕石娟娟。先:五芝採就辭塵𡏖，九鯉飛時憶漢年。先:嶺盡斜陽猶迫翠，寘:風清層磴可談玄。先:廬江去後尋消息，职:肯與淮南共拍肩。先:清胡啟植乾隆《仙遊縣志》卷五○
南宋:姚中:絶句:QiJue先:先:詩一首:魚龍吹浪起雲烟，先:來向江湖駕鐵船。先:捲地黑風吹海立，缉:直將波浪過西天。先:宋洪邁《夷堅三志》壬卷五《西天監門》pp《夷堅三志》：淳熙十二年十二月五日夜，中夢人持敕牒來示，敕差西天監國門，見任人到官已一年。至十四年十二月朔旦，作詩云云。至五日不疾而卒。
宋:錢文:律詩:QiLv虞:虞:題梵竹卿蓬居:梅繞蓬居不計株，虞:水仙數畹鬭芳腴。虞:竺卿白業二香妙，啸:世界紅塵一點無。虞:可比遠公蓮社勝，径:應嗟陶令菊園蕪。虞:爐薰清鼻茗澆舌，屑:月浸松窗對結趺。虞:《宋詩拾遺》卷一八
全宋文卷四九七二,《宋會要輯稿》食貨三一之一七（第六册第五三四九頁）南宋:張藻:乾道元年三月二十三日:文:Article:乞過界賣茶以助歲計奏:乞降茶鈔四千引，爲錢三萬六千貫，下出産茶處，委官裝發赴盱眙軍，過界出賣，可準得銀四千錠，以助歲計。
全宋文卷四九六二,《宋會要輯稿》刑法六之六八（第七册第六七二七頁）南宋:黄昭祖:乾道元年十二月:文:Article:乞獲凶盗器仗并寄收甲仗庫奏:竊見潮州近奏：:海陽縣見禁獄囚盗取獄内器仗奔逸。契勘州縣每獲盗賊，其贜仗並置獄内，以備估值定罪。歲月淹延，不復防閑，故時有投隙破械直取器仗而出者。欲乞明敕州縣，自今遇獲凶盗，祗留贜物在獄照看，其器仗並寄收甲仗庫。
全宋文卷四九七○南宋:釋咸輝:乾道元年:文:Article:首楞嚴經義海序:首楞嚴經，》:如來世尊最後垂範也。鞠其指歸，在乎徵心辨見兩門。」、「辨見，則恐人認妄覺所明，便同吾不見處之真見。徵心，則使渠離前塵影事，見自己性覺妙明之本心。悟此心而山河大地咸是妙明真心中所現物；:得真見而父母生身猶彼十方虚空吹一微塵。塵物直下兩忘，心境自然雙泯。無上寶覺，圓明真净，在於是矣。昔隋智者大師聞西竺有性宗楞嚴，晝夜西向作禮，遂宗法華作止觀。止觀即此經中妙奢摩他毗婆舍那一義耳。此經旨趣淵賾，不可名言，故云此法亦緣。非得法性，又云如何以所知心測度如來無上菩提？皆是離於見聞覺知，絶乎修證行解。逮文殊稟命，料揀圓通，則曰此方真教體，清凈在音聞。信知此法還假聞思，修三慧，相須而作，庶幾盡證反聞自聞之道。善哉，微塵諸佛，涅槃妙門，在明悟而已矣。余初讀楞嚴，》:即依月禪師標指，及得長水義疏，則知月亦師長水也。長水親蒙記莂，荷負教乘，發揚無上頂法妙旨，悲願宏廣，悟解詳明，學海瀾翻，鋒詞辨利，大文七科，括盡楞嚴大要。》:隨文疏決，真俗鎔融，會色歸空，教兼圓頓。俾學者即疏證經，如得門而入屋，不遭枝岐，達佛知見。月公依長水義疏，標指要義，宗眼明白，見徹法源，直截擷掇，不務名相，皆前輩禪講中珪璋也。小子修習既久，取疏義標指，科行線路，合經而集之，兼采吴興岳師集解，名曰楞嚴義海。》:經傳震旦，將五百年，義海中諸聖師師承不同，或各以智證，遞遞銓衡。以事相觀之，互有得失；:以理性質之，正是相與抑揚聖教，洗蕩物情。華嚴文殊問明，涅槃純陀答難，皆此意也。余乃宗徒，而於此二初無適莫，故綜而收之。恭請姑蘇神照講師較證其文，照師著語發明處凡數段，謂姑蘇曰者是也。」:總三十萬言，分三十卷，手自書寫，入版流通，聊以弊文記其緣起云爾。時鉅宋乾道乙酉，福唐靈鳳蘭若稟釋迦遺教比丘咸輝謹序。,按：《首楞嚴經義海》卷首，日本弘教書院大藏經呂字號第四册。又見《大佛頂首楞嚴經解蒙鈔》（續藏經第一編第二十一套第五册）。
南宋:王素:律詩:QiLv元:元:重修山河堰:畫隼精明破曉暾，元:恰逢寒食過江村。元:輕烟飛絮漢中道，皓号:白葦黄茅渭上屯。元:人力萬工支水派，卦:天心兩邑溉川原。元:柳營一飽源頭看，翰:夜雨新肥拍岸痕。元:清厲鶚《宋詩紀事》卷五四引《陝西通志》　按查數種《陝西通志》，均未見此詩。
南宋:梁真素:律詩:QiLv尤:尤:沖虛觀:三千六百丈羅浮，尤:來今往古得仙遊。尤:轉頭丹葛如昨日，质:接武蘇轅能幾秋。尤:石洞尚聽黄鶴語，语御:鐵橋仍見紫雲留。尤:當時野老嘔吟地，寘:試問山靈記得否。尤:清宋廣業《羅浮山志會編》卷一八
全宋文卷五四二六南宋:高衜:乾道八年七月:文:Article:雲頂山摩崖題名:淄川高衜希古假守懷安，以職事到雲頂，因遊覽久之。男公壽公寧公恩公虎公福侍行。、、:乾道壬辰七月旦日。,按：民國《金堂縣續志》卷九，民國十年刻本。
全宋文卷四九九五,《宋會要輯稿》職官四一之五三（第四册第三一九三頁）南宋:唐瑑:文:Article:乞每三年差官稽考湖廣財賦奏:乾道二年閏七月九日:究實湖廣總領所財賦，緣積歲不曾檢察，本所恣縱，弊源甚多。欲望特降睿旨，今後每三年一次差官稽考，庶有畏忌，兼歲月不久，姦弊易見。
全宋文卷四九九五,《宋會要輯稿》職官四一之五四（第四册第三一九三頁）南宋:唐瑑:乾道二年八月十七日:文:Article:户部撥往總領所人吏乞令發回奏:湖廣總領所自來差撥户部人吏，每有會問，並是本處人供報，本部人即供報不行。又緣替移頻併，亦隨官罷，所以不知首尾。欲乞並令發回，只令總領官於州郡監司吏人踏逐選差，三年一替。其淮東西總領所并分差糧審院並依此。、
全宋文卷四九九五南宋:唐瑑:乾道二年十一月六日:文:Article:乞减温州被水去處當年苗税奏:被旨前去温州存撫賬恤被水去處。竊見温州四縣並皆邊海，今來人户田畝盡被海水衝蕩，鹹鹵浸入土脉，未可耕種。兼今次水灾之後損失人口不少，又慮人力不足及闕少牛具，不能遍耕，難令虚認苗税。望委本州守臣候來年春耕，即委清彊官遍行體訪，如委有未堪耕種之田及人力耕種未遍去處，保明申奏，取朝廷指揮，更與减放當年苗税。庶幾水灾之後農民咸被聖恩，早得復舊。,按：《宋會要輯稿》瑞異三之七（第三册第二一○七頁）。又見同書食貨五九之四三（第六册第五八六○頁）、食貨六八之一二六（第七册第六三一六頁）。
全宋文卷四九九五,《宋會要輯稿》食貨三八之四二（第六册第五四八七頁）南宋:唐瑑:文:Article:乞措置見錢走失北界奏:乾道三年閏七月十二日:襄陽府榷場每客人一名入北界交易，其北界先收錢一貫三佰方聽入榷場，所將貨物又有税錢，及宿食之用並須見錢，大約一人往彼交易，非將見錢三貫不可。歲月計之，走失見錢何可紀極！:而北界商人未有一人過襄陽榷場者。聞於光州棗陽私相交易，每將貨來，多欲見錢，仍短其陌，意在招誘，嗜利奔凑者衆。今錢荒之甚，豈容闌出如此！:乞委京西帥漕司同共措置。、
全宋文卷四九九五南宋:唐瑑:乾道四年四月十一日:文:Article:福建、江東路賑糶未周遍奏:福建江東路自今春米價稍高，民間闕食，郡縣雖已賑糶，止是行之坊郭，其鄉村遠地不能周遍。,按：《宋會要輯稿》食貨五九之四四（第六册第五八六○頁）。又見同書食貨六八之六五（第七册第六二八六頁）。
全宋文卷四九九五,《宋會要輯稿》食貨二七之二四（第六册第五二六七頁）南宋:唐瑑:乾道四年六月:文:Article:乞復廣西鹽司奏:廣東鹽引錢拖欠幾八十萬緡。緣響來二廣鹽事分東西兩司，而東路之鹽往西路者乘大水無磧之阻，其勢甚易，廣西之鹽場出止是小水，又多灘磧，其勢甚艱，故常爲東路鹽侵奪。昨來廣西自作一司，故鹽課不致虧减。今來既罷廣西鹽司併入東路，則廣東之鹽公行，無復禁止，廣西鹽場遂至住煎，坐失一路所入。乞取舊法施行。
全宋文卷四九九五南宋:唐瑑:文:Article:唯室集序:予嘗謂古之聖賢未始爲文，其見於語言者皆以明斯道也，故曰辭達而已。後世文勝質，學者以文字相矜耀，世亦以是重之，故摛章繪句，駢四儷六，競爲浮華之文，而去道日遠矣。流風之盛，殆數千百年未易刮濯，可勝嘆哉！:亡友陳齊之初從師友學，則有真得，不事虚名，潛心古道，其讀經則有春秋私記，》:讀史則有班范史論，》:深造自得，發其關鍵，直睹堂奥，聖人復起，不易斯言矣。不幸早殁，故見於行事者泰山之一毫芒，此善類所以深嗟而痛悼之也。雖其平生應用之文亦不苟出，率多有德之言，凡有所作，又爲人持去，所存者寡。及其孤裒而集之，僅得二百篇而已，將槧木以廣其傳，予故爲序之。雖然，此非其言之至也，後之人能讀其書逆其意以知其言，則此亦不啻足矣，又奚以多爲貴哉！:乾道戊子十一月望日，魯國唐瑑謹序。,按：《唯室集》序。
全宋文卷四九九五,《唯室集》卷五南宋:唐瑑:文:Article:陳唯室埋銘:禀既異，充之至，學行卓然出乎類。位不究，道則富，歸藏于斯安且固。嗚呼，有宋君子陳君齊之之墓。
全宋文卷六一一三,《宋會要輯稿》食貨二八之七（第六册第五二八二頁）南宋:張廷筠:淳熙五年二月十二日:文:Article:乞嚴禁貿易解鹽奏:京西盗販解鹽，唯光化軍均房州有小路可通北界，、:私販甚多。緣北人户全食解鹽，淮鹽絶無到者。然易鹽皆中國之錢，聞唐鄧間錢陌以一二十數。當百鹽之至境，有數倍之利。乞嚴賜禁止，於京西去處措置，令官司賣鹽，督察關防，則解鹽自不通，而錢幣不至暗消。
全宋文卷四九八九,民國《簡陽縣志》卷五,《金石苑》（石刻史料新編本）南宋:薛肅:乾道二年:文:Article:化建三寶閣疏:伏以欽崇三寶，當極熏修；:廣度群生，自臻善利。豈有簡池之名郡，猶闕梵宇之勝緣！:爰即古道場，共興奇特事。闢舊軒於瀟洒，建新閣以皈依。貧老衲既奮空拳，大長者當出隻手。層層華屋，盡佛法僧之莊嚴；:箇箇福田，獲身口意之清净。謹疏。
全宋文卷五四二七宋:王徠:乾道八年九月:文:Article:石洞記:行南湖以東，繚入田塍三里許，抵大山之麓阜，松障谷口，轉徑以入，竹木深杳，潴溪爲潭，幅員數百尺。側溪面潭，爲屋三十楹，所謂石洞書院，郭德誼翁所創，東陽最佳處也。七月中休，余與諸友始遊焉。午飲書院，問洞安在，衆曰：:浙間方言，謂地之空隙處爲衕。此地兩山夾澗，故云爲洞，實非也。竟飲，散步四望，巖壁環周，不見其隙。過松間小徑，東北數十步，隔亂石，聞水聲。側足入石口，可攀援而登。清流飛沫，步武滋滑。既上十數級，轉步而北，兩崖對峙如峭，闊纔四五尺，高百餘尺，而長倍之。石亘其底，呀窪屈折，乍衍乍狹，水盈其間，交絡鏘鳴，音如琴笙。喬木美箭覆巖上，菖蒲際幽隙。回顧巖之口，已密蔽而不可見，相與嘆異。導遊者曰：:此未足訝，請前行。又北行數十步，土谷開明，叢翳益密，巨石盤溪，側有異木，均蔭其上，青蘚被之，可藉可奕。自是愈上，窈窕回曲，碧梧翠篠，傍溪相屬，凡百步閒過石橋三，以達於横閣。閣下瞷溪山，倚崖瀑流垂三丈餘，潀然墜潭下。杉松檜桂，掩映前峰。意以爲地之勝於是焉窮，徜徉久之。望小徑隱隱林梢，曳杖而上，緣棧度澗，舉趾數十，而百態又换矣。側西有小亭，蕉木花叢，掩苒紅緑。溪流北出雙壁間，斗折蛇行，若有洞穴，明滅可見。即之則水布石渠，激湍沸白，跣可上。或尼之，乃從徑而登，屈盤五十步，至上層，陰壑尤邃。一峰中植，二水溜巖之脉，齧石爲泓，深碧如鑑光相射，餘流瀠灣，合於衆峰之下。亭揖虛籟，良有奧趣。或嘆曰：:過始望矣，盍亦止於斯？余曰：:極則止，畫焉其可？又百步，上至小谷，石壁十丈餘，飛瀑下注爲方潭，跨潭爲亭。黛蓄膏潤，磅礴空翠，桂木茂鬱，不植而蕃，黃花饒馥，泛滿襟袖。至是地愈峭險，乃止。大都自谷口階升，溪回山移，益進益奇。旁出支乳，犬牙相蔽，窺顧轉盼即異。徑繚而平，氣和而明，異乎棲神寒骨，過清而不可久居者。日將暮，反至雙巖者。醆斝錯列水上，蓋郭君命二子希魯希呂酌客，實觴而流之。盡夕而歸，意未飫也。八月初吉，約徐次山張伯永喬德詹再遊，、:極流觴之歡，遂宿書院。詰旦，德誼來會，指山間亭榭，乞名於予。予曰：:是偶有得則可。」:中秋之明日，又遊於溪潭上，爲待月之飲。縉雲生抱琴而來，鼓履霜幽蘭之操。谷口煙橫，山空水明，又與曩遊特異。夜將半，客主或歸或寢，乃獨與希魯步壑中。月當午，滿兩崖間。水激岸搖，暈動崖壁，梧影蕩漾，若揭寒瀨。宴坐閣上，隱然溟濛嵐霧，想高亭雲杪，規往，不果。有會於心，因以名焉。謂雙崖得月之難，而人及見者罕也，目曰月峽。」:小閣半山，路若窮而愈無盡也，目曰嵐關。」:高亭凌空，有太古意氣，目曰巢雲。」:是山之中多佳木美卉，物物異新，而於桂尤宜，故總而名之曰桂壑。」:希魯歸以告，乞余大書，將刻之崖壁，乃爲之書。乾道八年重陽潼川王徠記。,按：道光《東陽縣志》卷二三，道光十二年刻本。
全宋文卷五四二七,道光《東陽縣志》卷二三宋:王徠:乾道八年九月:文:Article:南湖記:自西園登西岡，縱目所及，羣山雙騖，挾持原隰，折而入於長衢。西南峻嶺插天，禹廟在焉，是爲夏山。夏山迤北，孤峰秀特，偃如弦月，青如螺髻，以壓於澄清，是爲黄塢塘。其地東傾，衆水趨焉。自郭德鄰氏始增其塘表，外松裏柳，芙蓉雜花周於水裔，水清而平者可百餘畝，號曰南湖。湖之北則郭氏居焉。其南跨湖爲堂，曰依緑。畫舫繫堂陰。荷花方盛時，主人數約客汎舟，把酒待月，月不可得，繼之以燭。再閲弦望，每悵佳景秘邃，未盡發也。中秋之夕，雲屯雨昏，浩歎良辰，有感而移，意造物者之故爲是以鍼吾癖而自艾。頃之，客有曹子周者款門曰：:月可需矣，吾子其出也。二三子卒去具酒殽，走僕治舟。偶郭生伯清病留，李茂欽陪之，其徒悉行。過紫微徑，度小橋，行青松垂柳間，人影參錯，或隱或見。子周曰：:舟在南園，門扃若何？徐行前扣門，偶得入，相與助僕人挽舟，傍高荷以憩。少焉雲陰解駁，隙光穿漏，灝氣渾茫，寥廣悠長，水涵天碧，蟾桂孤明。喜甚，舉酒屬客，引滿更酌，曠如也，豁如也。棹泛荷路，若轉洲渚，物物更態，與晝多殊。西陂浸山，倒植萬類，杳裊冲融，翕忽異同。夜向乙，萬籟寂然，遥聞人聲林莽間，望之若有若無，若一若二。舟移近岸，則兩生也。問何能出，伯清曰：:偃息於牀，竹影滿牕，病者起，陪者躍，欲已不果，昧於一來。於是相顧而笑，洗盞更酌，劇飲以樂，恍若夢寐。是日許生讀詩至豳風，》》:命之賦七月之章，》:音吐清暢，起予遠思，眷然有懷，乃歌曰：:反斾兮東遊，心西飛兮凝秋。白雲低兮天之涯，夜如何兮黄鳥不可以久留。舍舟，及門而雨。乾道八年重陽，潼川王某德修記。
全宋文卷四九五九,《五百家播芳大全文粹》卷一三南宋:侯賓:文:Article:賀錢户侍啓:王廷揚命，民部選賢。弼五服以至五千，輿圖是寄；:式六官而屬六十，從橐有輝。凡暨速郵，翕然交譽。某官高明性禀，忠孝家傳。鄧氏世侯東京，莫與爲比；:裴公居位四海，不謂以親。久矣外遷，從兹朋陟。榮解藩宣之政，進專經費之權。貸財本末源流，固資餘地；:朝夕論思獻納，方倚多聞。少假禁途，即梯公路。某偶司近郡，夙聽新除。東塾序賓，阻歷階除之次；:尺書贊喜，徒塵几案之間。
全宋文卷四九五九南宋:侯賓:乾道五年:文:Article:西山題名:莒國侯賓彦家權萬州，適荔子告熟，六月丙戌，置酒賞於西山，己丑，之大雲寺，癸巳，之壽寧觀，皆如西山之集。預者開封劉玢國器天水趙伯昌慶遠臨邛費鎰南金浚儀耿吉甫王佑遂寧謝祖信希文恭南侯三捷邦佐寧川令狐普德博豹林種彦端直孺玉牒趙公恜心臣善林楙仁古渝苟深資道眉山楊子茂仲山温陵蔡億仲萬固陵廖之奇子玉武信宋鼎國器郡秀鄭邦基公立劉大受顯度，、、、、、、、、:蓋乾道龍集己丑之年也。書於石，刻之爲南浦故事。,按：《萬邑西南山石刻記》記上，石刻史料新編第三輯。
全宋文卷四九五九,《萬邑西南山石刻記》記上南宋:侯賓:乾道五年十月:文:Article:遊萬州西山題記:□谷侯賓彦家扼守萬州，周遊西山道蕃劇所，□□清飲春□壼天騰絶□□，徜徉竟日，猶恨夕暉客不少駐也。因掾崖石用幽□踐，乾道五年冬十月天。
全宋文卷四九七二,《宋會要輯稿》食貨四一之三四（第六册第五五五三頁）南宋:吴援:文:Article:乞禁私造秤㪷奏:紹興二十二年二月:商賈細民私置秤㪷，州縣雖有著令，然私相傳用，習以爲常，至有百里之間，輕重多寡不同。望下有司申嚴法令，置造刊鑄字號，量立價錢，許人請買，非官給者重行責罰。
全宋文卷四八六三,《湖南金石志》卷二八二,道光《寶慶府志》卷一○三南宋:陳阜:乾道三年正月:文:Article:脩康濟廟路記:幽明之理，神民之心，一也。天子置吏以治于明，天地命鬼神以司于幽，吏爲民而禱，神必陰相之。神爲民而應，民必昭答之。神民之心，詎有幽明之間耶！:邵在楚之尾，旱澇不常，民無它業，歲小歉則艱食。河内李侯牧邵之明年，夏旱，侯齋戒禱孚澤侯之祠，隨禱而雨，歲以不饑。郡民喜賢太守禱之之誠，而神應之迅速，謀答神休。神之廟去城六里，其路嶔崎，磽确過甚，雖稍平曠，遇雨則泥淖不能容足，往來病之。市民軍長石諒等即舊路而修治之，於是鳩工編石，曾不數月，坦然一新。自廟達通衢長三百丈，廣三尺，費金百萬。既告成，市民軍長等請阜記之。阜竊謂侯以無私而禱于神，神以無私而應于侯，侯之禱神之應，咸在斯民。今民以是報于神，神將以是福于侯也必矣。矧今事簡吏清，政平訟理，和氣薰蒸，德化浹洽，此雖動天地可也，况於鬼神乎！:神之聽之，介爾景福，豈庸釋於賢侯乎！:於是乎書。乾道三年正月初五日，左迪功郎充邵州州學教授陳阜記。按：《八瓊室金石補正》卷一一四，希古樓刊本。
全宋文卷五四二二,嘉慶《四川通志》卷三六,道光《龍安府志》卷九南宋:常百祥:乾道七年十一月:文:Article:李龍遷祠記:眉山史公初莅龍陽，夢一真人跨青牛踵門求見，衣冠甚偉，目光射人。公問之曰：:奚自？」:對曰：:自西南。」:家在何許？」:曰：:中峰。」:良久乃去。旦告公曰：:皇宋當中興，天下推戴，公其志之。公夢中了然，識其所謂。晨起顧鈴下曰：:是必垂休侯也。」:公夙駕登山，奠謁祠下，見牛心獨立不倚，萬山環之，忽悟，笑曰：:此所謂中峰者耶？」:於是闢林莽，平峰巒，舊宇盡撤，新宫宏大，重樓複閣，凌厲紫清，所以揭虔妥靈爲國集福焉。公命其僚嘉陽常百祥叙次垂休神君靈異始末，以警動當世，昭示罔極。其文以辭，謹按顯濟廟垂休永濟侯諱龍遷，姓李氏，隴西成紀人也。自神君之上，則有元元皇帝，以大道爲萬世師表；:自神君而下，則有唐太宗以神武而定天下，因知李氏世生哲人矣。當梁之末，神君龍陽大姓，舉郡以臣梁，精忠大義，充塞宇宙。及武陵王蕭紀鎮蜀，謂龍陽乃鄧艾征西取蜀捷徑，遂委神君築城於此，以捍蔽川蜀，有大功於民。既殁，葬山下，邦人祠之，號李古人廟。凡有禱者，其應如響。太宗父子緣晋陽直入長安，號令天下，故武德中改廟曰觀，祭享甚嚴。則天稱制，潛謀革命，惡龍山之勝，遂鑿斷西岡。岡斷泉湧，水變成血，父老揮涕曰：:禍自此起矣。」:安史之亂，明皇西狩自劍門，神君化爲進士蘇坦，迎鑾而拜，進言曰：:龍州牛心山廟，陛下遠祖也。因其名以爲州名，人皆靈之。陛下今日蒙塵，乃則天鑿山之禍也。請藏御衣於鑿斷處，增土而築之，山必有聲，如是則兩京自復，翠華速歸矣。明皇異之，遣中使李務直賫御衣國信祭山修築，刺史蘇邈蠲民租賦，竝力填之，復還舊物，山果發聲如牛呴焉。未幾，殄安史，復兩京，皆仗幽贊之功，益加欽奉。至德二年十月二十八日詔曰：:江油古邑，地帶靈山，自梁迄唐，屢蒙顯貺。眷兹龍境，禮合褒崇。可昇龍州爲都督府，賜號靈應郡。長慶四年八月，本州刺史尉遲説上言：:牛心山素稱神異，有掘斷處，明皇修之而未盡，請加補塞。敬宗從之，命中使張士謙役致萬人盡補之，而後以其事具載於通鑑。》:至僖宗元年，復命中使閻文靖醮之，咸若有感。廣明初，黄巢亂關中，僖宗幸蜀，宗子持立具奏前事，請修廟及勸置金籙道場，僖宗深然之，即授持立本州録事參軍，與中使王彦忠虔葺祠宇，委東川節度使楊師立選道士袁道常等設醮以禱之，山復有牛呴之聲。勅封神君爲寶定王。時中和元年二月十七日也。及巢賊滅，京邑再平，詔昇江油爲聖縣，以旌神功。其後東川副將李賞過龍山，見松柏參天，可爲材用，大葺廨宇，遂發山刊木，絶無顧忌。山枕涪江，將束栰，乘江漲而下。其夕，有神訴責，其聲甚厲，聞者震駭，莫能禳也。俄而賞以賄敗，琅琊公戮之於市。則神君之靈，不可不敬者，又見於此也。宋興以來，郡邑事神君如存，莫敢少懈。崇寧二年八月五日，刺史雷壽仁夢神君來告曰：:願得八百緡，當以百萬爲報。明日有詔修名山大川之祠，未封爵者皆上請。雷壽仁奏之，十二月六日勅賜顯濟廟爲額。其修建之費，豐登之報，竟協於夢。凡靈應昭著，此其類也。其後左武大夫選鋒將纔領知鳳州曹武修下殿，本州刺史龍神衛四廟都指揮使田晟相繼崇奉孚佑，州别駕佐承議郎郭郊爲文紀之，竝親書案額筆勢飛動，有絶塵之姿。曾未十年，樓屋頽圮，今眉山史公遷之於正殿之前而鼎新之，仍置舊額於其上，爲門樓焉。自梁迄唐至於皇宋幾七百年矣，神之澤民愈遠而益深，朝廷嘉之。紹興二十六年，封垂休永濟侯，所以發德於千載，揭大號於無窮也。初，眉山史公再夢一牛黄符障面，不見頭角。翌日，黄勅下代者。符，安撫也。公爲神君無生日，親禱於廟，夜夢神君自言曰：:予伍月初二日子時生。」:公秘之，令士民大會祠中，置籌二枚，空者一而言者二，炷香捻之，果如公夢。已而神降明皇廟中，附人而言曰：:我垂休也，誕降於梁武天監二年五月二日。又與公夢若合符節。嗚呼，非盛德，其孰能焉！:百祥尊公之命，上考圖經，旁搜古碣，折中於通鑑以記之。》:綴其大者敬獻於公曰：:民則神，神則民，民神一也。故民者神之主，而使民如承大祭，其尊且嚴如是。苟失民則失神，民心和而神意得矣。公忻然曰：:吾志也。」:遂刊之。門生左從政郎就差龍州司户參軍兼司法管涪州學教授常百祥撰。、:時乾道七年歲次辛卯十一月二十八日，奉開右朝請郎知龍州軍主管學事兼管内勸農事兼管界沿邊都巡檢使眉山史公諱祁。、、謹跋。
全宋文卷五四二七,《宋會要輯稿》食貨八之三一（第五册第四九五○頁）,《姑蘇志》卷一二,《吳中水利全書》卷一三,《吳中水利通志》卷一三宋:王徹:乾道八年六月:文:Article:奏開五浦狀:紹興二十八年，開平江府常熟縣五浦。時因積水泛溢，欲泄入大江，宜自常熟縣東開鑿，至雉浦五十里入許浦，縱水入江，方爲長利。却自雉浦之西，就民田創河二十五里，號丁涇塘，横引水復入福山浦，使二浦之水復歸一浦，止近縣田稍獲灌溉，他無補也。且大江之南，鎮江府以往地勢極高，至常州地形漸低；:錢塘江之北，臨安以往地勢尤高，秀州及湖州地形極低，而平江府居在最下之處。使歲有一尺之水，則湖州平江之田無高下皆滿溢。每歲夏潦秋漲，安得無一尺之水乎？聞江灘海岸常列三十六浦，各置巡檢寨，捍江海，浚治江浦，通快上水，故數十年前浙西不聞每歲被水。今三十六浦最急者平江府五浦，蓋平江府實爲浙西衆水聚集之地。就五浦之内，黄泗浦之中，大抵與福山通流，不用開鑿外，萑浦許浦白茆浦三所潮沙壅積，、:與岸齊平，使千里之外不能流入，大江之潮不能上通。竊謂治水當導所受之處，若使下流壅積，不達江海，雖鑿陂塘，所及亦狹。要使江臯海瀕注水如瀉，然後百川之流漸有歸宿。謹圖地形水利附奏。
全宋文卷六○六二南宋:鄧椿年:淳熙四年三月:文:Article:古今姓氏書辨證跋:先君太史公生平留意姓氏之學，雖飲食夢寐弗置也。尤喜稱道名公卿大夫家人物之盛，勳業之懿，以詔子弟。故古今姓氏書辨證凡三本焉，》:其五卷者，成書於宣政之間。時諱學史，方貧賤中，無書檢閲，闕文甚多。其十四卷者，後稍銓次增補之，蓋成書於建炎之初。是時晦迹窮山，携幼避地無虚辰，昨給禮上于法宫者是也。然居懷未滿之意。其後蒙恩備數太史之屬者八年，始盡得銓曹命官脚色册，烏府班簿，檃括次序之，稍稍備矣。紹興辛酉冬，放歸山樊，家書稍備，會韓衢州美成同寓臨川，借其家藏熙寧姓纂宋百官公卿家譜，》、《稽考參訂之。及將易簀，謂椿年曰：:姓氏未成全書，「《死不瞑目。椿年泣，奉以周旋，罔敢失墜。既卒哭，奉門人吴曾狀如浮梁，乞銘于侍讀尚書程公。公見椿年慟哭，首問遺書手澤所在，椿年具以實對。公歎曰：:子能嗣先君之志，吾亡友有子，可賀，門户其庶幾乎！别未數月，又以書來趣曰：:子讀禮之暇，《不宜墜先志，姓氏宜亟成書，》:遷延歲月，則編藳倒亂，難記憶矣。宜速俾老夫一觀。椿年既得是語，乃盡裒手澤遺編斷藳，又取宋名公文集行狀墓志，、:訂證次序之，釐爲四十卷，即此本也。椿年孤陋寡聞，貧病不偶，幸不墜先志者，尚書公賜也。謹再拜書諸卷末，以告當代好古博雅君子焉。乾道四年三月朔，牛馬走椿年謹書。,按：《古今姓氏書辨證》卷首，叢書集成初編本。
全宋文卷四九七○,《宋會要輯稿》禮二○之六（第一册第七六七頁）南宋:李毅:乾道八年二月:文:Article:乞出給改建先父廟宇敕牒奏:父彦仙建炎間以死節顯著，蒙加贈及立廟於商州，所有賜額敕牒已降付商州。後以商州隔絶，乞於閬州建立廟宇，蒙宣撫使司委官修蓋。于今將四十餘年，其改建閬州賜廟敕牒元未準朝廷降下，乞賜出給。
全宋文卷六二六二,道光《蘇州府志》卷二一,民國《吳縣志》卷二九上南宋:朱俊民:乾道七年八月:文:Article:甪頭巡檢司序:甪頭山據太湖，湖之廣三萬六千頃，周五百里，逕二三百里。唐白樂天詩云：:十隻畫船何處宿，洞庭山脚太湖心。蓋太湖山若洞庭者七十二，甪頭山又據其心，乃山之勝境。漢四皓甪里先生家焉，甪山之名始此。山迴百餘里，谷邃川廣，盜徒剽掠，往往有之，民遭患者數。元祐八年，有司請罷呂山巡檢徙甪頭，與馬跡香蘭事例同立酬奬。經百八十餘載，兩山之民咸受其惠。營寨兵級固壯，善於水勢，長於勇敢，雖有盜徒，無所施其暴。噫！:朝廷之置寨者，爲民禦盜患也；:人民之獲安生者，賴朝廷之有營寨也。甪頭自創建迨今幾數百載，四境寂然，不復聆剽掠。若然，則寨之有益於民豈淺淺哉？寨級柯瑫等具始末求序，且刻石焉。乾道七年中秋後三日，福州進士朱俊民撰。,按：康熙《具區志》卷九，康熙刻本。
全宋文卷五四二五,《宋會要輯稿》職官三六之一二二（第四册第三一三二頁）南宋:李師堯:乾道七年八月二日:文:Article:乞轉行遥郡一官奏:先於乾道元年十一月該遇莊文皇太子授册，依已降指揮與遥郡刺史，後因臣僚上言，該轉遥郡之人，將兩官與作一官收使。師堯一官止合回授，得旨依奏，候因轉官日通作一官收使，遥郡上轉行。竊念臣於乾道七年五再該遇德壽宫五年有勞賞，合轉一官，所有前後兩官，並未曾收使，乞依陳孝廉例轉行遥郡一官。
全宋文卷五八○二,《隴右金石録》宋下,乾隆《成縣新志》卷四南宋:王康:文:Article:成州仙人崖題記:有宋乾道九年，歲在壬辰，暮春之月，甘露降於成州仙崖之下，墅夫來告，邦人聚觀，咸曰：:太守王公踰歲政成，訟無留庭，盗不警墅，治尚寬大。神人以和，雨暘弗愆，年穀屢稔，和氣發育，嘉祥並臻，龜蛇見於坎宮，瑞露零於仙境。與漢武都守李翕所紀頗同，彼以治險便民，此以至誠格物，不可無述，昭示方來云。前同谷令普安王康書之。公名中正，字子直，河州抱罕人。
全宋文卷五四二二,《宋會要輯稿》職官二四之三二（第三册第二九○八頁）南宋:崔紱:乾道七年四月:文:Article:乞條法外事件免送大理寺奏:契勘大理寺右治獄，合專一承受内降朝旨重密公事，及推究六曹寺監所轄庫務，及内外諸司侵欺盗用官物，及民間有冤抑事訴申朝廷，許送本寺推治外，其餘不應前項條法，並乞免行送寺，庶幾囹圄肅清，事體嚴重。
全宋文卷四八九六南宋:蔡頔:文:Article:祭大慧禪師文:隆興元年:嗚呼！:道有正傳，法無輕付。不落言詮，悉由心悟。死爲可樂，生也有涯。作如是觀，所見則差。惟大慧師，絶離倫類。晝夜晦明，混融一致。去來自我，戒定俱捐。閩廣湖江，身百億千。念昔先入，參同默契。時出禪機，與師游戲。我之識師，實自孩童。首辱受記，將謂擊蒙。乃者謁師，于鄞之水。撞鐘迎門，萬二千指。昨秋邂逅，西湖之山。豈意此别，終焉莫還。方外所期，曷悲永訣。有志于茲，疑將誰决。紛紛邪解，亦謂宗師。臨濟餘風，繇茲懼衰。不有克家，孰能振起。諸見掃除，請從今始。師雖往矣，師則長存。敢不歸依，以實斯言。尚享！,按：《大慧禪師禪宗雜毒海》卷下，續藏經第二編第二十六套第一册。
全宋文卷四九七一,《宋會要輯稿》兵一之二二（第七册第六七六四頁）南宋:莫廷秀:乾道元年四月四日:文:Article:請申明朝廷推賞土豪百姓拒賊之功奏:二廣諸州，多與江西接境。江西之民，以興販私茶鹽爲業，劫殺平民，而二廣諸州軍兵孱弱，惟賴土豪號曰統率者，聚其保伍以遏絶之。然其間百姓有以死戰而不見恤，統率保全州縣而無以賞功。望行下二廣諸州，或有百姓身死於戰，兼統率能阻遏賊勢保全州縣者，所屬保明，申朝廷推賞。
全宋文卷四九九八南宋:朱若冰:乾道六年三月:文:Article:彭州重修大晟樂記:乾道之四年，若冰被命徠守彭州。越明年己丑二月上丁，釋奠於先聖先師。簠簋俎豆之具，升降盥洗之儀，悉遵故常，無可議者。獨音樂之不作，心竊怪之。已而周行廡序，見緘縢之匱盡淪於塵埃閒，亟令考訊，則前日大晟散失之餘也。斷絃敝管，紛揉錯雜，惟金石二音粗能具體。若冰慨然太息久之以喜，乃命州學教授張似之稽查禮度，條其闕者而足之，鳩工庀材，必精必給，閲夏涉秋而樂告成。鐘磬並編，簫韶迭舉，柷敔合止之節奏，搏拊歌詠之矩則，曰琴曰瑟，若簨若簴，無一不協於古制。是歲六月丁亥，祗行祀事，大合樂而薦之。學子經生輻凑雲集，濟濟鏘鏘，中節適度，傾城溢境，觀者堵廧，禀然洙泗之鄉而杏壇之上也。若冰既以廢典之復振，爲嘉惠庶士，傳於永久之計，乃具兩籍，列載名件，命畫師繪事其體制，一置學宫，一臧郡帑，以相參照。猶懼未至也，故復刻石於泮宫，庶幾好古博雅君子與我同志，勿使墜棄於地焉。乾道六年三月二十七日，右朝散郎權知彭州軍州主管學事兼管内勸農事借紫朱若冰謹記。、、:按：嘉慶《彭縣志》卷九，嘉慶十八年刻本。
全宋文卷五四二四南宋:鄭興:文:Article:護法論序:天下無二道，聖人無兩心。蓋道者先天地生，亘古今而常存。聖人得道之真以治身，其緒餘土苴以治天下國家，豈不大哉！:故聖人或生於中國，或生於西方，或生於東夷西夷。生雖殊方，其得道之真若合符契，未始殊也。佛者生於西方，得道之真以治身，以寂滅爲樂者也。自得於妙有真空，圓明廣大，不可思議。孔子以謂：:佛爲西方聖人。孔子，聖人也，爲萬世之師，豈虚語哉？其尊敬如此，學者學孔子者也，孔子之言不信，反生謗斥，與斥孔子何異？此皆非吾徒也。無盡居士深造大道之淵源，洞鑑儒釋之不二，痛夫俗學之蔽蒙，下悟自己之真性，在日用之間，顛倒妄想，不得其門而入，深懷憤嫉，摇唇鼓舌，專以斥佛爲能；:自比孟子拒楊墨之功，俾後世稱之，以爲聖人之徒，聾瞽學者，豈不欺心乎？欺心乃欺天也，則護法之論豈得已哉！:觀其議論勁正，取與嚴明，引證誠實，鋪陳詳備，明如皎日，信如四時。非胸中超脱，該貫至道之要妙，何以臻此？故能釋天下之疑，息天下之謗，實後學之標準也。孟子曰：:盡其心者知其性。」:知其性則知其天，與佛所謂直指人心見性成佛，無以異矣。佛以戒定慧爲大道之大要，、:吾儒所謂懲忿窒慾，」:則戒也；:寂然不動，」:則定也；:感而遂通天下之故，」:則慧也。三者儒釋豈不相同？蓋方册所載，皆古人之糟粕。若誦糟粕而不識聖人之旨要，與面墻者何異哉？杏壇三千之衆，得夫子之道者顔子一人而已，尚未達一間；:靈山百萬徒衆，悟玄機者，迦葉一人而已。況望聖人數千載之間，聞其風，讀其書，咸欲造聖人之域，不亦難乎！:宜其邪説横議興焉，則護法之論，確乎不可拔也。乾道辛卯六月望日，無礙居士南澗鄭興德與撰。,按：《護法論》卷首，日本大正新編大藏經卷五二。
全宋文卷四九九五南宋:張咸:乾道二年二月:文:Article:地理發微序:天生聖賢，扶世立教，啓千古文明之會。有宋龍飛，真儒輩出，紹萬世道學之傳，是皆氣運之盛關焉，斯道之隆繫焉。惟建陽牧堂先生蔡君諱發字神與者，潛德勵行足以經世而範俗，芳名美譽足以光前而裕後。通天文地理之術，精陰陽星曆之數，故作地理發微一書。》:雄文大筆，馳騁古今，沛然若決江河，浩無津涯，後有作者，未能或過焉。今地理全書又見行于世，》:信乎先生上通天文而曉星曆，下察地脈而識幽微，可謂博雅君子也。吾友蔡君元定字季通，挈書一帙，懇予序引諸首。予愧學力謭陋，頑頓不敏，遍讀幾過，其文貫串而精熟，意完而語備矣。嗚呼，天文豈易知之哉，而神與知之。季通又多所著述，以廣前業，誠不負孔孟正脈之訓矣。敢僭數語於卷端，以記歲月云。乾道丙戌仲春望後二日，謹序。,按：《蔡氏九儒書》卷一，光緒刊本。
全宋文卷五四二六南宋:釋德潛:乾道八年正月:文:Article:刊大慧禪師語録題記:福州東禪報恩光孝禪寺，本寺承知府安撫大觀文公文備準御批，降大慧禪師語録十册，》:令寘之名山大藏中，以永其傳。住持臣僧德潛謹刊爲經板，計三十卷，入于毘盧大藏，用廣流通。以此功德，恭爲今上皇帝祝延聖壽無疆，仰願皇圖鞏固，鳳曆長新，佛日增輝，法輪常轉。乾道八年正月日，住持臣僧德潛。,按：《大慧普覺禪師語録》卷首，日本大正新修大藏經第四七册。
南宋:林師蒧:絶句:QiJue支:題嘉祐院東軒:到處已無花可吹，支寘:東風猶自舞殘枝。支:山僧只解關門睡，寘:春去春來總不知。支
南宋:林師蒧:古風:GuFeng阳:熊守子復左史刻九朝宸翰寘于台學賦詩記之:皇天祐宋實歷昌，阳:列聖功德高虞唐。阳:萬機餘暇不自逸，质:銀鈎鐵畫揮天章。阳:洋洋謨訓揭日月，月:留心庶事寧少忘。阳:當時賜予皆賢傑，屑:至今緹襲爲珍藏。阳:丹邱史君武夷仙，先:快凌紫清登玉堂。阳:親從芸閣獲墨本，阮:寶如金玉留巾箱。阳:承明厭直暫出守，有宥:邦人盡喜來龔黄。阳:公餘鈴齋靜無事，寘:祖宗盛烈思發敭。阳:編摩允屬大手筆，质:白玉鏤牒陳膠庠。阳:要令衿佩覩盛事，寘:端拜伏讀思激昂。阳:明如星斗麗霄漢，翰:奎躔壁宿紛光芒。阳:翻如和氣結雲霧，遇:氛氳融液爲嘉祥。阳:龍蛇委迤欲飛舉，语:鸞鳳宛轉爭翺翔。阳:晉唐數君無出右，有宥:王顔諸子難比方。阳:史君一旦出奇祕，寘:豈與劉洎爭升床。阳:亟聆飛詔下丹闕，月:指日入覲登明光。阳:雲龍風虎慶會遇，遇:股肱元首歌明良。阳:邦人頌戴自今始，纸:爲公紀德龜趺旁。阳:以上《天台續集別編》卷五
全宋文卷六二六二,《赤城集》卷一○,民國《臨海縣志》卷一二南宋:林師點:淳熙中:文:Article:董將軍廟記:郡之東湖南百步有廟，巋然抵城。據圖經云：》:唐浙東觀察使董將軍祠也。世傳吴越錢氏有國時立，名在祀典，歲久屢圮，葺於邦人。至淳熙六年，父老始請於州，即其舊址東嚮易而新之。廟故有石記，尾獨載朝奉大夫知軍州李春卿立，其置廟之因與所置之人若年月皆逸而不傳。師點嘗考於圖記，訪於耆舊，則神有靈德，且懼其將就曖没，遂以合載於文，使得以著於不朽焉。按皇宋熙寧中始開東湖，欲毁其廟，時衙校左良玉者實監其役。良玉無子，其妻一夕夢神告曰：:能存吾廟，當以判官爲汝子。妻寤，以語良玉，廟遂不毁。未幾果得子，狀肖廟之判官。是子幼年頭有瘡疾，久之不愈，家人往廟禱焉，見屋漏滴，損判官之首，亟修之，而兒瘡立愈。大觀二年登進士第，官至湖州别駕，名譽，字與言，即其人也。暨淳熙間，郡饑甚，有閩商支太輩販米海外，俄見一人身衣白衫方巾皂履，、:美貌長髯，語言異常，引船相嚮揖曰：:吾台州董主人也，家東湖上，門植雙檜。台米得市，特來相招。因命於船内取酒一小壺，分斟與支商以下徧飲，飲盡醉。米入台港，將次州，約曰：:吾先往議價，汝抵岸當來。言訖，船忽不見。商至，尋訪東湖，竟無所謂董主人者，有一老父語此但有董將軍爾。引與偕往，見廟前二檜，入覩其像，乃嚮之招船人也。羣商相視驚異，且祭羅拜，感泣而去。聲傳别境，客來競凑，舳艫相銜，邦人乃粒，繄神之力也。夫有惠濟人者宜饗，有靈應物者宜書，神自吴越置祠，而隸祀逮今，是必嘗有功於民者，而此二事尤爲靈異，邦人德神之賜，且恨未有以記之者。師點既爲之記，又系之以詞，使歌以祀神。其詞曰：:神生而異没有靈，廟食此邦何英明。人受其賜於冥冥，是崇是信靡不承。於粲春敷與秋榮，山果野蓛含新青。牲酒肅戒羞潔馨，酌獻雖微意益精。湖光瀰瀰風泠泠，惟神此宅嚴幽嵤。永濟我民年穀登，報饗不匱千百齡。
全宋文卷六二七二,《宋會要輯稿》食貨四○之五四（第七册第五五三五頁）,《宋會要輯稿補編》第六三七頁南宋:李安國:文:Article:鄂州置場收糴米價奏:乾道九年閏正月:本所見今就鄂州置場收糴下等禾米，每碩二貫七百省，係淮南併復州等處米；:中等占米每碩二貫三百省，係淮南米。朝廷行下會子，不無折閲。若用會子一貫四百文省得米一碩，以見錢紐算，每升只計錢八文四分足，自舊即無上件價例。竊恐傳聞誤差，未敢擅使施行。
南宋:袁說友:律詩:WuLv覃:喜晴放海棠:春日海棠早，皓:媚雲開遠嵐。覃:醉容猶未足，沃:睡態已微酣。覃:嫩綠千枝襯，震:殷紅一點含。覃:東君真有助，御:落筆爲渠談。覃
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:常通判惠虞美人花亦名雙魚兒花:好景無窮巷，绛:名園有異姿。支:春今十分好，皓号:花又一番奇。支:比目紅綃結，屑:雙魚碧玉枝。支:孤窗還遣伴，翰旱:空憶美人詞。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv东:盆池荷花:根向盆池束，沃:華敷菡萏叢。东:細擎深院宇，麌:低裊半窗風。东:蘸水凝綃翠，寘:當軒試臉紅。东:化工雖力淺，铣:猶折小蓮蓬。东
南宋:袁說友:律詩:WuLv侵:石上玉簪花:根齧稜稜石，陌:香銜寸寸心。侵:誤人猜落蕊，纸:眩眼拾遺簪。侵:掬水滋繁種，肿宋:柔枝倚短岑。侵:清姿浮玉潤，震:不受暗塵侵。侵
南宋:袁說友:律詩:WuLv灰:植花於假山:巖石稜稜巧，巧效:盆池淺淺開。灰:空山初幻化，祃:方丈小飛來。灰:屈曲清泉溜，宥:參差細草栽。灰:只今山在眼，潸:著眼便徘徊。灰
南宋:袁說友:律詩:WuLv鱼:石上水蕉:傍石根斜綴，霁屑:澄波葉半舒。鱼:氣涵流水潤，震:冷徹內心虛。鱼:带月軒窗外，泰:凝藍雨露餘。鱼:憑將摩詰畫，卦陌:雪裏細尋渠。鱼
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:和林子長種菰韻:城郭千林靜，梗:菰蒲二頃宜。支:移根元不費，未:殖利已先知。支:僅脫黄泥賤，霰:相從白玉炊。支:平生慣藜藿，药:於此羨耘耔。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv元:屋後植竹:穩袖三年手，有:新鋤十丈園。元:傍山移早筀，霁:掃徑斸孤根。元:瑣碎梢頭影，梗:凄凉竹外村。元:可人風月地，寘:頭角見龍孫。元
南宋:袁說友:律詩:WuLv麻:丹桂:月窟分僊種，肿宋:人間識此花。麻:十分晴殢酒，有:一抹晚呈霞。麻:曉鏡勻丹臉，俭:香肌挹絳紗。麻:相看秋色凈，敬:獨映夕陽斜。麻
南宋:袁說友:律詩:WuLv寒:水竹:拳石環清泚，纸荠:龍鬚細屈蟠。寒:兩峰低峍崒，质月:一簇小琅玕。寒:密葉風前影，梗:疎枝水底寒。寒:相從此君爾，纸:著意問平安。寒
南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:楊梅:酒著圓腮重，冬肿宋:珠聯細葉芳。阳:絳紗籠蜜顆，哿:朱粉皺新粧。阳:色漬桑間椹，寝:甘傳荔子漿。阳:輕酸認梅種，肿宋:草木有他楊。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv寒:莫子章惠蒲萄:慣病宜秋早，皓:分甘荷歲寒。寒:驪珠初壓架，祃:馬乳又堆盤。寒:酒美誇重醒，迥径:書成欠百端。寒:不須煩廣利，寘:移種眩長安。寒
南宋:袁說友:律詩:WuLv豪:謝周唐卿分惠宣梨二首:啄木門初扣，宥有:分甘味占高。豪:風標誇飣坐，个哿:津潤憶流膏。豪:賸受千梨戶，麌:寧辭五藏刀。豪:一杯須領意，寘:老欲爲渠饕。豪
南宋:袁說友:律詩:WuLv豪:謝周唐卿分惠宣梨二首:澹澹夕陽遠，阮愿:行秋塞鴈高。豪:卷舒連夜燭，沃:長短幾檠膏。豪:貧豈嗟懸磬，径:家猶及賣刀。豪:藜腸慣羞澀，缉:更覺近來饕。豪
南宋:袁說友:律詩:WuLv元:周可大惠崑崙桃:秋雨成蕭瑟，质寘:緗桃辱記存。元:品高來禁籞，语:地遠想崑崙。元:幸有千年實，质:愁無五石樽。元:欲修瓊玖報，号:素手愧空言。元
南宋:袁說友:律詩:WuLv先:謝侃老惠乳糕:多病柘漿酒，有:閒愁梅雨天。先:婆娑清夢斷，翰旱:剝啄好音傳。先:憐我虀鹽薄，药:從渠乳酪鮮。先:莫嗟聞道晚，阮:著意問師禪。先
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:嘗顧渚新茶:碧玉團枝種，肿宋:青山擷草人。真:先春迎曉至，寘:未雨得芽新。真:雲疊槍旗細，霁:風生齒頰頻。真:何人修故事，寘:香味徹楓宸。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv麻:惠相之惠顧渚芽答以建茗:一室環三徑，径:諸郎讀五車。麻:山高空鎖翠，寘:澗闊自流花。麻:輟我閩山焙，队:酬君顧渚芽。麻:書來驚歲晚，阮:老去各天涯。麻
南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:鬬茶:截玉誇私鬭，宥:烹泉測嫩湯。阳:稍堪膚寸舌，屑:一洗莧藜腸。阳:千枕消魔障，漾:春芽敵劍鋩。阳:年年較新品，寝:身老玉甌嘗。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv盐:遺建茶於惠老:東入吳中晚，阮:團龍第一匳。盐:政須香齒頰，叶:莫慣下薑鹽。盐:笑我便搜攪，巧:從君辨苦甜。盐:更煩揮妙手，有:銀粟看纖纖。盐
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:沈無隠國正惠殿廬所賜香茶:公論歸吾黨，养:平生只故人。真:近書時遣况，漾:舊雨日相親。真:茶輟閩山貢，送:香分御府珍。真:須公文石陛，荠:回首霅溪濱。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv冬:謝吳斗南教授惠貢茶:我愧周行久，有:君方戴席重。冬:一緘馳素繭，铣:五玉卧烏龍。冬:滴雪浮甌淺，铣:濡香過齒濃。冬:欲酬新句好，皓号:官事正填胸。冬
南宋:袁說友:律詩:WuLv鱼:謝葉秀州惠酒:雅况尊罍重，冬肿宋:高情翰墨餘。鱼:寒窗半杯醁，沃:老眼數行書。鱼:舊雨故人少，筱啸:因風來雁疎。鱼:君侯獨懷舊，宥:一歲幾相於。鱼
南宋:袁說友:律詩:WuLv麻:晚春過雨:酒惡病成惱，皓:春深愁轉加。麻:園林三月事，寘:風雨一庭花。麻:燕幕自相語，语御:蜂屯爭趁衙。麻:傍欄迎霽色，职:溪上幾人家。麻
南宋:袁說友:律詩:WuLv齐:梅雨踰月始晴甫兩日復大雨:猛作連朝雨，麌语遇:愁添一尺溪。齐:頹雲驚滿坐，个哿:漲水急平堤。齐:澤國幾成壑，药:田家未半犁。齐:關心獨朝暮，遇:剛認勃姑啼。齐
南宋:袁說友:律詩:WuLv微:和林子長池上聽雨韻:遠浦鳴疎雨，麌语遇:平林送落暉。微:霏煙青柳暗，勘霰:晚霽白鷗歸。微:觸目懷心賞，养:憑川念昔非。微:池塘消息近，问吻寘:一笑莫身違。微
南宋:袁說友:律詩:WuLv庚:歸舟遇大風雨:客裏纔三日，质:歸來僅一程。庚:片雲天外立，缉:短棹雨中行。庚:小却黄昏路，遇:猶須半夜晴。庚:春光又零落，药:游子不勝情。庚
南宋:袁說友:律詩:WuLv尤:夏至日雨:煙暝千巖木，屋:溪明一带樓。尤:片雲封舊恨，愿:急雨罥新愁。尤:節又匆匆過，个:詩從軋軋抽。尤:病軀無耐暑，语:老鬢不禁秋。尤
南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:暑雨:獵獵蒲攲岸，翰:斑斑蘚漬牆。阳:簷低泣蛛網，养:葉落濺蜂房。阳:西嶂暮凝色，职:北窗新送凉。阳:晚來池上過，个:風擘藕花香。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv歌:溽暑雨後:多病愁如許，语:催人暑奈何。歌:簷窮風有限，潸:雲薄雨無多。歌:浪捲連村麥，陌:珠旋小葉荷。歌:炎凉苦多變，霰:四月未清和。歌
南宋:袁說友:律詩:WuLv文:雨中即事:夜雨恰一尺，陌:新秧高九分。文:煙深數峰暗，勘霰:澗急滿山聞。文:蒼蔚添新翠，寘:溟濛藹暮雲。文:田家方樂歲，霁:泥淖也忘勤。文
南宋:袁說友:律詩:WuLv庚:喜晴:夢斷窗全曙，御:兒童競報晴。庚:層雲擘輕絮，御:飛鵲噪新聲。庚:一水長天靜，梗:雙溪萬櫓鳴。庚:傍簷聊覓句，遇宥:樂處漫蠅營。庚
南宋:袁說友:律詩:WuLv齐:久雨霽後見月:漲水橫侵屋，屋:輕舟半宿溪。齐:竹風千影亂，翰:簾月一鈎低。齐:鼠黠欺殘照，啸:鴉啼識故棲。齐:餘樽纔稍稍，效:薄露已凄凄。齐