南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:暑夜得月:風攪桐聲碎，队:螻鳴鼓吹長。阳:半山蟾吐影，梗:一水鑑浮光。阳:冷碧迎秋色，职:清飈借久凉。阳:不堪鷄唱曉，筱:歸枕報朝陽。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv青:登屋後城:笑傲愁如失，质:登臨酒半醒。青:故將雙眼碧，陌:割斷半山青。青:土沃差宜竹，屋:城高未著亭。青:可人東郭外，泰:綃翠舞娉婷。青
南宋:袁說友:律詩:WuLv文:雙溪亭:源委縈苕霅，洽叶:乾坤接水雲。文:半天孤月照，啸:兩派一溪分。文:日落虹垂影，梗:魚翻縠斷紋。文:煙波豈無義，寘:自注：邦人謂雙溪爲無義水。涇渭固難羣。文
南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:題小隠九曲亭:小隠前山入，缉:空亭往事忙。阳:放泉盃曲水，纸:環坐客流觴。阳:雅不尋絲竹，屋:歸宜釂酒漿。阳:山陰莫專美，纸:更數水雲鄉。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:題墨妙亭:繭紙奇蹤絕，屑:龜趺古意長。阳:憐渠風雨厄，陌:爲爾屋廬藏。阳:寂寂閒庭靜，梗:迢迢永晝忙。阳:傷心三廢碣，屑月曷:猶識漢文章。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv萧:白蘋亭:苕水誇空闊，曷:蘋花笑泬寥。萧:自注：白蘋今無有矣。樓臺溪上女，语御:楊柳岸邊橋。萧:凉月明烟渚，语:春水稱畫橈。萧:原誤作冰:晚來魚一躍，药:带雨識魚跳。萧
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:北園:菡萏暑風曉，筱:芙蕖秋露時。支:青山無限好，皓号:明月故相宜。支:雨長穿城竹，屋:湖深隔岸池。支:春堂夜留客，陌:舉首問南箕。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv麻:水西葉氏園:石林之後:風月欲在眼，潸:園林須傍家。麻:崚嶒飛翠巘，铣阮:颭灧舞綃花。麻:門近山光入，缉:堂深樹影斜。麻:猶將小西景，梗:更爲石林誇。麻
南宋:袁說友:律詩:WuLv麻:俞氏園:好景環深院，霰:名園得故家。麻:樓高春带月，月:池曲曉催花。麻:亭著城頭穩，阮:溪浮眼界賒。麻:成陰雖歲月，月:老樹看槎牙。麻:自注：霅川名園圃，惟俞園歲月最久。
南宋:袁說友:律詩:WuLv元:王氏山居:豆粥通幽徑，径:松杉蔽野門。元:眼空樓外碧，陌:身落洞前村。元:荷靜風巖曉，筱:梅開雪月昏。元:環山書未捲，铣:林薄鳥聲喧。元
南宋:袁說友:律詩:WuLv东:六客堂:山水吳興窟，月:風流一代雄。东:滿城溪月裏，纸寘:六客笑談中。东:玉骨埋黄陌，陌药:雲書掛碧空。东:自注：六客堂，東坡所書也。聲名百年舊，宥:無復二三公。东
南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:碧瀾堂:照影瀾飛碧，陌:臨深雨過凉。阳:夜橫千櫂月，月:冷浸一溪堂。阳:魚躍翻寒藻，皓:鷗閒戲夕陽。阳:百年數行客，陌:幾度落危檣。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv东:題顔魯公懷忠堂:羽化仙家久，有:祠嚴霅水東。东:一身終許國，职:千載獨懷忠。东:徙倚豐碑舊，宥:瞻依古像雄。东:堂堂祭如在，贿队:從祀有坡公。东
南宋:袁說友:律詩:WuLv先:慈感寺:門近滄浪水，纸:堂深泰華蓮。先:光芒珠一粟，沃:相貌佛諸天。先:自注：寺藏蚌珠，具羅漢、如來相。樹老半無葉，叶:僧閒誰問禪。先:雨暘須大士，纸:澤國屢豐年。先
南宋:袁說友:律詩:WuLv尤:遊慈感寺用壁間趙安石韻:薄俗冷還暖，阮元:餘年春復秋。尤:詩窮無限意，寘:身老半生愁。尤:飽睡書慵展，铣:居閒客强留。尤:功名羞鏡裏，纸寘:白髮奈盈頭。尤
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:慈感寺放生:生滅成宗劫，洽:慈悲種善因。真:紛紛嗟蠢動，送董:一一付波臣。真:物我形聲異，寘:人禽愛惡均。真:不堪明月夜，祃:小艇擲絲綸。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:慈感寺四月八日浴佛會:一剎傳經地，寘:諸天誕佛辰。真:猶將清浄水，纸:更浴涅盤身。真:居士應無垢，有:菩提各有因。真:要須憑苦海，贿:萬里滌情塵。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:同周可大莫子章同遊證通寺:好友頻相過，个:閒愁一笑忘。阳:逶迤蕭寺徑，径:淡薄老僧房。阳:飽飯溪山足，沃遇:空門日月長。阳:歸來懷妙語，语御:心地轉清凉。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv庚:天寧寺有白石曰卞山脚石上多名公題識:隠隠來崗續，沃:沈沈土脈縈。庚:一峰庭下立，缉:十里地中行。庚:石脚猶依佛，物:山腰恰近城。庚:摩挱嗟歲月，月:風雨幾題名。庚
南宋:袁說友:律詩:WuLv删:侃老捨天寧寺往遊何道二山二首:拍手笑無語，语御:挑包去不還。删:行行餘一鉢，曷:歷歷上諸山。删:明月隨方照，啸:孤雲任意閒。删:猊床待師處，语御:猿鳥撤松關。删
南宋:袁說友:律詩:WuLv删:侃老捨天寧寺往遊何道二山二首:飛錫真游戲，寘:論詩解往還。删:一聲獅子吼，有:十里道場山。删:綠竹靜無語，语御:白雲長自閒。删:趙州應路滑，月黠:無復嘆間關。删
南宋:袁說友:律詩:WuLv庚:遊清凉寺逢說命者傅會云帥垣星照西方:奔走纔千里，纸寘:辛勤說五行。庚:星躔初下照，啸:君命趣東征。庚:萬壑乾坤注，遇:千艘日夜橫。庚:江山看不暇，祃:此役快平生。庚
南宋:袁說友:律詩:WuLv肴:峴山塔院:野寺埋荒草，皓:浮屠出近郊。肴:松聲來葆樂，药觉效:竹影亂旗梢。肴:地僻鐘魚響，养:庭空燕雀巢。肴:斷崖流澗遠，阮愿:隠隠下山坳。肴
南宋:袁說友:律詩:WuLv东:送惠老往住上方:又作西山去，御语:潮音鼓一通。东:叢林推此老，皓:詩社得諸公。东:著眼浮生外，泰:衝風逆水中。东:殷勤三請已，纸寘:此意不雷同。东
南宋:袁說友:律詩:WuLv文:過富池廟:祀典名稱重，冬肿宋:神靈遠近聞。文:陳牲共豕一，质:裹飯集烏羣。文:水旱憂民切，屑霁:江山護國勤。文:丹誠禱祠下，马祃麌:不敢事虛文。文
南宋:袁說友:律詩:WuLv侵:霸王廟:志大無遺策，陌:天亡有愧心。侵:威稜空炯炯，迥:祠殿獨陰陰。侵:木秀千年古，麌:溪流萬折深。侵:江東父老意，寘:羯鼓奏新音。侵
南宋:袁說友:律詩:WuLv:過三山磯有廟祀李氏女嘗以詩託之過客夢中江神曰遊奕將嘗求經於陳惠公得冥司遷職:磯到三山峻，震:濤奔亂石濱。真先:吟哦靈女廟，啸:遊奕護江神。真:古往人何在，贿队:幽冥事已深。侵:平生仗忠信，震:持此問天津。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv元:訪趙王北園荷池:小熟烏程釀，漾:重遊習氏園。元:亂蟬依柳噪，号:疎雨趁荷喧。元:短棹雙溪靜，梗:輕鷗一羽翻。元:青山滿歸路，遇:新月送黄昏。元
南宋:袁說友:律詩:WuLv侵:過鄰水縣橫碧川:一水橫空翠，寘:羣山送遠陰。侵:臨流新柳媚，寘:隔岸小樓深。侵:五斗淵明米，荠:朞年子賤琴。侵:可人山水縣，霰:莫倦讀書音。侵
南宋:袁說友:律詩:WuLv灰:出東城觀水:浩蕩東城外，泰:微茫病眼開。灰:烟帆一鳥過，个:雲插亂峰堆。灰:綠水漫漫去，御语:青山衮衮來。灰:飛邊雙鷺沒，月:天末晚風迴。灰
南宋:袁說友:律詩:WuLv齐:駱駝橋:家住水雲窟，月:路分苕霅溪。齐:天高橫蝃蝀，送董:水闊跨鯨鯢。齐:捲浪去還却，药:行人東望西。齐:帆檣驚歲月，月:橋柱幾人題。齐
南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:甘棠橋:波入南溪綠，沃:荷薰夾岸香。阳:一川虹倒影，梗:百步带橫塘。阳:自注：邦人爲橋如腰带形。舟榜橋邊柳，有:魚驚月下榔。阳:人亡遺愛遠，阮愿:誰復賦甘棠。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv:舟行夜過甘棠橋:遠鼓三更急，缉:長虹十丈低。齐:影浮冰鑑月，月:身渡玉壺溪。齐:畫燭人應醉，寘:桃源路肯迷。齐:疎星與殘月，月:點點下玻璃。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:舟泊竹篠港夜坐誦後山詩:沙岸人歸後，有宥:船窗月上時。支:霜風竹篠港，讲:燈火後山詩。支:歲晚羈懷惡，药遇:江空熟路遲。支:鄰舟一樽酒，有:不使老夫知。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv萧:舟發黄州連日遇逆風泊赤壁:赤壁磯方到，号:黄州路未遥。萧:辛勤四十里，纸寘:跋涉兩三朝。萧:戢戢牛羊下，马祃麌:閒閒鷗鷺驕。萧:忍將今歲月，月:容易客中銷。萧
南宋:袁說友:律詩:WuLv东:舟遇逆風有葉舟坐二小兒以一竿掛二笠代帆而來:小艇浮孤葦，尾:垂髫識二童。东:巧將雙箬笠，缉:快奪一帆風。东:去去漁歌裏，纸寘:翩翩麥浪中。东:吳兒慣浮浪，漾:早已逐飄蓬。东
南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:舟行邂逅別吳子明郎中:杜宇催歸急，缉:青山送客忙。阳:去帆辭斷港，讲:過眼接危檣。阳:親戚五年別，屑:尊罍一笑長。阳:山西墮殘照，啸:不忍酹離觴。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:庖人舟以風殿後早飯不繼:帆蓆攙前去，御语:炊煙落後陳。真:一杯羹已飫，御:方丈食何因。真:自分貧兼客，陌:休嗟愁殺人。真:江風吹送穩，阮:晚酌待頻頻。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv庚:舟中懷稚子:遠浦三更月，月:春風一夜程。庚:平生慣安靜，梗:多病怯征行。庚:急櫓誇先後，有宥:連山護送迎。庚:關心小兒女，语御:幽夢落東城。庚
南宋:袁說友:律詩:WuLv豪:觀漁舟得巨魚:猛作修鱗想，养:觀漁憶故濠。豪:橫舟排雪浪，漾:敏手奪銀刀。豪:過熟偏宜酒，有:餘鮮更带糟。豪:忍窮須忍口，有:老矣爲渠饕。豪
南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:舟過七里店迓客:漲水一篙足，沃遇:環山七里長。阳:維舟橫略彴，药:驚鷺入菰蔣。阳:話舊人俱老，皓:相嗟鬢各霜。阳:年來慵不出，质寘:猶未免迎將。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:舟中酒味酸許深父漕使以家釀來亦不欲受:樽酒稱臺餽，寘:牢辭以例陳。真:獨醒心已醉，寘:不飲意如春。真:凝望嗟陶令，敬:誇醒笑伯倫。真:兼金有前訓，问:寄謝白衣人。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv:月河:路轉雙溪曲，沃屋:河灣一逕通。东:清秋楊柳月，月:落日芰荷風。东:直抵濯纓水，纸:當前文筆峰。冬:滿城佳氣聚，遇麌:擢秀美羣公。东
南宋:袁說友:律詩:WuLv尤:練湖:練湖四十里，纸寘:往往半徐州。尤:巨浸膏千畝，有麌:餘波濟萬艘。尤:回旋迷宿鳥，筱:浩蕩狎飛鷗。尤:父老相迎問，问:猶懷旱暵憂。尤
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:入淮:桐柏分源遠，阮愿:清流接泗濱。真:於何號邊境，梗:不忍問淮民。真:北顧關山在，贿队:西風草木新。真:天河如可挽，阮铣愿:吾欲洗邊塵。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv鱼:上官桀詐令人爲燕王旦上書言光疑有非常臣願歸符璽宿衛察變上曰朕知是書詐也後桀燕王等謀廢立事覺盡誅:燕國歸符璽，纸:將軍有謗書。鱼:君王嗟詭詐，祃:黨與悉趦趄。鱼:白日中天照，啸:浮雲掃地除。鱼:狂謀身一敗，卦:邪骨滿丘墟。鱼
南宋:袁說友:律詩:WuLv鱼:高廟災董仲舒推說其意稿未上主父偃候仲舒私見嫉之竊其書而奏焉上召視諸儒呂步舒以爲大愚下仲舒吏當死詔赦之:老學推占後，有宥:姦人娼嫉初。鱼:懷私真詭計，霁:候見竊成書。鱼:猛欲擠賢轍，屑:寧思戒覆車。鱼:那知一回首，有:身已斃誅鋤。鱼
南宋:袁說友:律詩:WuLv庚:文帝登虎圈問尉禽獸簿不能對虎圈嗇夫對甚悉上拜嗇夫爲上林令張釋之曰今以口辨超遷恐天下爭口辨無實遂不拜:辨舌機鋒銳，霁:言簧巧意傾。庚:一聞賢者議，寘:衆鄙嗇夫名。庚:利口宜深戒，卦:違顔願力爭。庚:須知玄默化，祃:帝已久躬行。庚
南宋:袁說友:律詩:WuLv尤:文帝議以賈誼任公卿絳灌馮敬等害之乃毀誼曰洛陽年少擅權於是天子疏之以誼爲長沙王太傅:諸老讒言入，缉:長沙遠地留。尤:一聞天子議，寘:衆嫉少年謀。尤:自墮姦諛術，质:誰寬痛哭憂。尤:至今言絳灌，翰:猶爲孔門羞。尤
南宋:袁說友:律詩:WuLv文:張湯治獄皆窮根本上欲釋嚴助伍被湯曰弗誅後不可治巧排大臣益見尊任後以懷詐面欺上使使簿責湯湯爲書謝遂自殺:最是慈祥日，质:爲臣慘刻聞。文:彎弓屠善類，寘:刺骨見深文。文:流毒嗟苛吏，寘:傷恩負此君。文:不知慚簿責，陌:一死尚何云。文
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:遇張玉叔荆漕自潼州易節來言蜀人兩載前以制帥相期矣:上愧三朝老，皓:深慚四蜀民。真:君恩無語報，号:世事有前因。真:叱馭寧論遠，阮愿:捫參敢愛身。真:但思强健日，质:歸計莫因循。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:孟子開宰餘杭二首:畿邑三年令，敬青庚:先聲百里春。真:公朝勤恤隠，吻问:吾道足親民。真:不作勞人想，养:猶堪發刃新。真:從渠清俗論，愿:峩豸已知津。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:孟子開宰餘杭二首:得友寧論少，筱啸:登門不愧遲。支:交游今有幾，尾寘:襟抱獨相期。支:笑我方椎鈍，愿:如公政驟馳。支:我今懷舊意，寘:不敢愛於詩。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv侵:武康縣治松桂林二首:松桂論交久，有:詩書造道深。侵:猶於官事日，质:不忘歲寒心。侵:此地賡酬句，遇宥:他年蔽芾陰。侵:男邦有佳政，敬:應促詔綸音。侵
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:武康縣治松桂林二首:詩競山川秀，宥:亭隨草木新。真:弦歌魯言偃，阮:吏隠漢梅真。真:淇苑雪霜操，号:廣寒宮殿春。真:相望不百里，纸寘:一葦要身親。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:真:遺雲液新醇花胯正焙於制幕:彥聚有英倫，真:公餘無雜賓。真:一樽雲送液，陌:寸玉雪先春。真:浮蟻酒中聖，敬:團龍天上珍。真:遣之陪幕府，麌:聊以款車巾。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv鱼:曾同年南仲至自德清二首:歲月飛梭疾，质:交游舊雨疎。鱼:故人欣戾止，纸:之子最相於。鱼:話舊須樽酒，有:奔忙缺飯蔬。鱼:不酬千種意，寘:空寄一行書。鱼
南宋:袁說友:律詩:WuLv鱼:曾同年南仲至自德清二首:老去慵馳騖，遇:詩來慰闊疏。鱼:吾廬聊復爾，纸:仁里盍依於。鱼:乞米慚書帖，叶:呼兒笑擷蔬。鱼:强吟鬚撚句，遇宥:博得玉鈎書。鱼
南宋:袁說友:律詩:WuLv庚:和同年張唐英懷弟晉英韻二首:舊學知何補，麌:丹心早已平。庚:過從欣故侶，语:慨慕熟英聲。庚:笑洽愁腸釋，陌:詩來俗眼清。庚:君家好兄弟，霁荠:何愧洛中程。庚
南宋:袁說友:律詩:WuLv元:和同年張唐英懷弟晉英韻二首:嗜利終羞澀，缉:論交愧懶昏。元:日高忺閉戶，麌:客至倦迎門。元:多謝鏗金語，语御:來如挾纊溫。元:窮年得佳友，有:花柳樂村村。元
南宋:袁說友:律詩:WuLv庚:和張思濟縣尉韻二首:作計尋山徑，径:論交獨兩生。庚:相過真有意，寘:多病只垂情。庚:老怯終年別，屑:詩煩一夜程。庚:懷思幾秋夢，送:月落曉溪橫。庚
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:和張思濟縣尉韻二首:書債頻年積，陌寘:舟行一水期。支:稍吟秋夜雨，麌语遇:不盡故人思。支:正爲才高累，寘纸:寧論事了嗤。支:相忘心屢折，屑叶:落筆更蜚馳。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv灰:和唐英韻:客久催歸馭，御:愁牢愛大杯。灰:驪駒勤詠歎，翰:行李尚淹回。灰:皇甫有書至，寘:蓋公何日來。灰:巾車莫濡滯，霁:祇此趣鹽梅。灰
南宋:袁說友:律詩:WuLv尤:和丁端叔九日韻:風雨重陽候，宥:旌旗五客遊。尤:清樽煩卜夜，祃:歸鬢但驚秋。尤:薄暮靄雲散，翰旱:傾城終日留。尤:晚樓東望際，霁:萸菊故園丘。尤
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:和人懷歸:宦海風波惡，药:窮途故舊新。真:匹夫猶按劍，艳陷:夜璧莫投人。真:狎水舟沈羽，麌遇:防城口累身。真:歸來老丘壑，药:一笑樂吾真。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv麻:和林子長家庭韻:諸郎方競秀，宥:蘭玉謝庭家。麻:國士無雙譽，御:蟾宮第一花。麻:侍嬪歌采苢，纸:笄鬢綰堆鴉。麻:已辦如椽筆，质:綿綿賦瓞瓜。麻
南宋:袁說友:律詩:WuLv尤:和惠老自上方來住廣福寺:歲晚逢三友，有:身閒愛一丘。尤:喜聞孤錫至，寘:又向白蘋留。尤:失笑拈花手，有:無人野渡舟。尤:個中須具眼，潸:著語待公酬。尤
南宋:袁說友:律詩:WuLv鱼:鄉人徐辯道見過自云有升平遺策當挾之西遊乞詩祖行聊作一首:鄉翁初識面，霰:獨往定何如。鱼:客舍風霜急，缉:權門韋布疎。鱼:北書應有犬，铣:南食尚無魚。鱼:身外祇遺策，陌:蒼苔空故廬。鱼
南宋:袁說友:律詩:WuLv灰:故人爽貸粟之約:小泊漁舟晚，阮:春風燕子回。灰:從渠三月約，药啸:誤我一舟來。灰:風雨故相厄，陌:溪山猶可陪。灰:人生竟何有，有:此抱向誰開。灰
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:謝王進士惠近作:秋入淮鄉老，皓:風連塞鴈悲。支:一書煩故舊，宥:七字更新奇。支:我已歸帆日，质:公方客館時。支:天涯每相遇，遇:不敢愛於詩。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:謝李兼善書庫寄近作:筆下陳無己，纸:香分一瓣奇。支:有孫今見嫡，锡:得髓政忘皮。支:懷舊書來日，质:驚人語妙時。支:猶思頻咀嚼，药:嚥子百篇詩。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv庚:謝趙周錫制幹和篇:甫擲拋磚句，遇宥尤虞:俄驚翻水成。庚:源泉誇敏思，寘:擊鉢噤無聲。庚:白玉彫鎸巧，巧效:黄金煅煉精。庚:我慚非腹稿，皓:不復敢披呈。庚
南宋:袁說友:律詩:WuLv豪:疑獨學錄屢過僕言詩又遺以成編蓋區區每有意於此而拙無佳語爲大恨因作鄙言奉報:初聞富經術，质:頗復事風騷。豪:作者意不盡，轸:斯人才已高。豪:大編來警策，陌:短髮對爬搔。豪:好語遠相避，寘:獨憐曾幾遭。豪
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:泊金陵得仲元書:親戚不忍別，屑:弟兄那可離。支:枕邊鴻鴈信，震:天外鶺鴒詩。支:老大須長健，愿:音書莫較遲。支:今朝萬金至，寘:無語不成思。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:興化吳宰商卿來書:百里報消息，职:一緘勞寄馳。支:但知懷舊切，屑霁:猶恨得書遲。支:儒者可言政，敬:懷邦當易爲。支:問君安否外，泰:別後幾篇詩。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv鱼:讀書:宦牒剛馳逐，屋:篇章半掃除。鱼:稍尋無事日，质:重理舊詩書。鱼:筆硯寒燈寂，锡:軒窗晝景舒。鱼:政須堂下問，问:糟粕意何如。鱼
南宋:袁說友:律詩:WuLv文:持課:夢接三乘境，梗:香勝一炷薰。文:風窗獨趺坐，个哿:鳥雀聽聲聞。文:目想金剛會，泰:心存貝葉文。文:稍蠲煩惱毒，沃:天雨看繽紛。文
南宋:袁說友:律詩:WuLv侵:周可大携子入山讀書:一日不覿面，霰:三秋應動心。侵:剛聞將子去，御语:又慣入山深。侵:飯飽羣書樂，药觉效:窗閒萬竹陰。侵:扁舟纔十里，纸寘:得得要相尋。侵
南宋:袁說友:律詩:WuLv青:訓子:投老尋三窟，月:傳家只一經。青:呼兒親料理，纸:開卷熟叮嚀。青:我已頭居白，陌:誰堪芥拾青。青:頗懷蘭與玉，沃:長憶謝家庭。青
南宋:袁說友:律詩:WuLv东:展掃先塋:寂寞千松老，皓:縈紆一水通。东:重來驚鬢雪，屑:遺恨滿春風。东:拱木人何在，贿队:傷心淚已窮。东:羈懷不成寐，寘:月落半山空。东
南宋:袁說友:律詩:WuLv东:展掃先塋省伯氏用前韻:久作弟兄別，屑:相看笑語通。东:寒窗酬酒夜，祃:落月對床風。东:志得寧論晚，阮:名高不畏窮。东:君看天下事，寘:一一漫彫空。东
南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:閉戶:戶屨無人滿，旱:庭羅盡日張。阳:閒窗書白羽，麌遇:清夢熟黄粱。阳:瓦甕苕溪淥，沃:銅鑪柏子香。阳:出門本無礙，队:龜穴慣深藏。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv歌:曝書:紅日庭初熭，霁月:青編手自摩。歌:烏踆浮竹簡，潸:魚蠹眩陽和。歌:眼恨頻催老，皓:書慚未觸多。歌:相看不相棄，寘:同老故山阿。歌
南宋:袁說友:律詩:WuLv冬:試硯:斷璧推良質，质寘:寒窗足雅供。冬:點分鸜眼秀，宥:色漬馬肝濃。冬:巖浸端溪月，月:紋藏古歙峰。冬:可憐方寸石，陌:筆下幾迎逢。冬
南宋:袁說友:律詩:WuLv覃:治藥:藥採人間足，沃遇:方從肘後參。覃:年來醫罕問，问:老去病多諳。覃:風雨關淫疾，质:刀圭辨苦甘。覃:君看不龜手，有:猶敗越人南。覃
南宋:袁說友:律詩:WuLv豪:理髮:揀髮亭移晝，宥:臨風手獨搔。豪:愁添絲幾縷，麌:老怯鬢雙毛。豪:自歎頭顱薄，药:空懷膽氣豪。豪:年華莫相逼，职:疎櫛已如繅。豪
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:懷仲子病目:秋日家鄉遠，阮愿:西風去鴈遲。支:小兒應藥喜，纸:老父數歸期。支:昨夜三江夢，送:今朝五字詩。支:至情如飲水，纸:冷暖自深知。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:家信報仲子目疾已平用前韻:峴也平安久，有:書云傳遽遲。支:意寬千里遠，阮愿:歸更一旬期。支:眼過無非景，梗:身閒足可詩。支:江湖終欲老，皓:鷗鳥已先知。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv虞:有感:萬事緣憎愛，队:孤衷只惷愚。虞:歸與乖俗好，皓号:老矣誤時須。虞:舉世沖霄鵠，沃:何人濫吹竽。虞:窮通一不問，问:無復鬼揶揄。虞
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:偶成:老眼慵開闔，合:閒窗獨欠伸。真:夢殘亭過午，麌:漏永箭浮申。真:黄卷卷舒足，沃遇:黑甜滋味真。真:生涯惟一枕，寝沁:百慮不關身。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv麻:燈花:一點寒釭照，啸:樓頭夜鼓撾。麻:報人初綴玉，沃:戲我只空花。麻:身已遺榮辱，沃:燈應誤逞誇。麻:焚膏疇昔事，寘:牆角幾檠斜。麻
南宋:袁說友:律詩:WuLv微:自適:有地容投老，皓:無田解賦歸。微:浮生幾朝露，遇:活計一書幃。微:閒只詩添債，卦:愁應带減圍。微:人間翻覆手，有:莫怨是中非。微
南宋:袁說友:律詩:WuLv先:絕糧:舊索長安米，荠:今無負郭田。先:平生一飽計，霁:歲晚百憂煎。先:漂母今何有，有:王孫空自憐。先:日高亭欲午，麌:寒屋竈無煙。先
南宋:袁說友:律詩:WuLv:淮白:未識淮鄉味，未:饕饞老不衰。支:及茲秋水漲，漾:已食小鮮肥。微:衆口雖難美，纸:饑腸本易爲。支:豈無鱸鱠好，皓号:物以罕爲奇。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv阳:古鏡:老眼羞看鏡，敬:華顛怯半霜。阳:棲遲勳業晚，阮:孤負歲年長。阳:月透光深杳，筱:花摇影頡頏。阳:衣冠從爾正，敬:不趁曉來粧。阳
南宋:袁說友:律詩:WuLv蒸:景山寺古鼎:小憩山前路，遇:清談得道僧。蒸:愛渠惟一鼎，迥:持此供三乘。蒸:製作前無古，麌:摩挲喜不勝。蒸:茲遊真可樂，药觉效:著句憶吾曾。蒸
南宋:袁說友:律詩:WuLv尤:靈壁蹲石:幾朶連峰峻，震:千年古鏡浮。尤:氣分靈壁秀，宥:聲逐泗濱流。尤:笑我成孤影，梗:從渠老一丘。尤:山川多勝地，寘:擊拊嘆中州。尤
南宋:袁說友:律詩:WuLv支:洞庭立峰:絕壁橫翔勢，霁:當軒偉岸姿。支:一峰雲欲下，马祃麌:亂蘚雨頻滋。支:獨立霜寒耐，队:銜空月影篩。支:緬懷黄石事，寘:猶想穀城時。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv先:玲瓏山:頗怪玲瓏景，梗:渾疑雷雨穿。先:燈分巖下徑，径:目駭洞中天。先:傍磴莓苔合，合:環山草木鮮。先:白雲時欲下，马祃麌:煙鎖閉神仙。先
军旅南宋:袁說友:律詩:WuLv支:與副伴王領衛論弈象:輕兵三十二，寘:一著見安危。支:疋馬渡河日，质:單車馳敵時。支:棘門漫兒戲，寘:淝水付枰棋。支:小試平戎手，有:將軍更出奇。支
南宋:袁說友:律詩:WuLv东:扇畫雪景:杖屨祁寒裏，纸寘:林巒幻景同。东:生綃明月影，梗:淡墨老霜叢。东:點染三冬雪，屑:招邀六月風。东:呼童小揮手，有:殘吹襲簾櫳。东
南宋:袁說友:律詩:WuLv灰:壁畫竹鶴:風月寒窗寂，锡:丹青半堵開。灰:南牆看儼立，缉:華表認歸來。灰:邈想風聲唳，霁:求棲鳥雀猜。灰:雨餘新著色，职:點點上蒼苔。灰
南宋:袁說友:律詩:WuLv蒸:卞山石林:物是人非舊，宥:堂空語不譍。蒸:千重雲夭矯，筱:百態玉崚嶒。蒸:斷壁苔封徑，径:懸巖樹掛藤。蒸:搘頤重覓日，质:猶記昔年曾。蒸
南宋:袁說友:律詩:WuLv青:青:午陰小飲:草樹澗邊青，青:人稀自掩扃。青:陰沈端午水，纸:晴映半天星。青:倦枕敷橫榻，合:枯藜傍小亭。青:誰知一杯酒，有:小醉不嫌醒。青
南宋:袁說友:律詩:WuLv先:和惠老元日立春復雪韻:一聲春正曉，筱:雪裏薦新年。先:攬鏡星霜久，有:催人歲月遷。先:化工原著意，寘:物態漫爭妍。先:我老心尤遠，阮愿:居閒覺地偏。先
南宋:袁說友:律詩:WuLv真:歸自郊外遇雪:細雨初收脚，药:飛來已濺身。真:固應宜瑞雪，屑:未必困行人。真:酒裏寒猶重，肿宋:吟邊語未新。真:更憐渠白叟，有:呵手訴車塵。真
南宋:袁說友:律詩:WuLv灰:和某提舉喜雪韻:冷徹狐裘薄，药:風團柳絮堆。灰:雪先迎臘至，寘:梅怯後時開。灰:曉色連山老，皓:年華兩鬢催。灰:浮生驚節物，物:誰與賦歸來。灰:以上《東塘集》卷三
南宋:袁說友:律詩:QiLv微:和周元吉提刑席上得雨韻三首:西山忽作暮捲勢，霁:長蜺噀水驅炎暉。微:雷車震動吹海立，缉:火傘退避如鷁飛。微:天公不憚翻覆手，有:客醉何惜淋浪衣。微:雲收暑退夜空闊，曷:歸路已覺星河稀。微
南宋:袁說友:律詩:QiLv微:和周元吉提刑席上得雨韻三首:湖山十里圍萬井，梗:烟雲過盡迎朝暉。微:連巒得雨有餘態，队:歸鷺倚風無限飛。微:田頭遠布翠縠浪，漾阳:池上暗濕紅裙衣。微:山翁何惜一倒載，贿队:及此訟簡人已稀。微
南宋:袁說友:律詩:QiLv微:和周元吉提刑席上得雨韻三首:蓬萊秦望兩如峙，纸:中有萬頃浮光暉。微:自憐俗吏脚不歷，锡:每欣奇觀身欲飛。微:芃芃布野翠捲浪，漾阳:靄靄出袖雲爲衣。微:詩材滿目供不盡，轸:只恐寡和詩人稀。微
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:過故郡渡:山路一千三百里，纸:中間四渡今江流。尤:天涯作客壯年事，寘:老馬長途幾日休。尤:誰知江深念歸客，陌:日向峨岷無盡頭。尤:舉首白雲天共遠，阮愿:四方上下與同愁。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv:寄中都故人:千山疊疊高入天，先:中有縹緲之神仙。先:壁立煙容風虎卧，个:林深洞啟雲龍潜。盐艳:長安詩翁有健筆，质:蜀道客子無新篇。先:尺書萬里寄天遠，阮愿:萬一故人曾我憐。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv盐:盐:元日立春:春入簾幃線幾添，盐:更隨桃茢快新瞻。盐:曉看密密輕絲墮，哿:晚作纖纖細雨兼。盐:可喜田家餘穀粟，沃:也應澤國飽魚鹽。盐:年豐更樂弦歌化，祃:知是曹裝漸趣嚴。盐:自注：令尹以今夏受代。
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:庚:元日得雨:知時膏澤下新正，庚:便覺欣欣物意生。庚:細雨寒梢半簷滴，锡:單床孤夢五更聲。庚:兩年元日嗟萍梗，梗:萬里殊鄉付酒觥。庚:不似斗杓容易轉，铣霰:只今迎歲指東城。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:东:惜春:不緣雨雪不緣風，东:九十風光半已窮。东:嫋娜熟眠楊柳綠，沃:夭嬈濃醉海棠紅。东:客懷不直韶光好，皓号:詩興猶因景物雄。东:投分東君未應薄，药:乞花償酒强迎逢。东
南宋:袁說友:律詩:QiLv支:微:梨花:東風日日點征衣，微:野闊林疎四望奇。支:景物賸供行客眼，潸:梨花更索老夫詩。支:登山趁得春三月，月:带月猶看雪一枝。支:七日崎嶇三百里，纸:倡條冶葉故相隨。支
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv真:和楊誠齋春雨韻:十年此袂與君分，文问:一笑樓頭日過晨。真:真箇愁來真似夢，送:不因詩到不知春。真:雲霄元似非關我，哿:風雨何須故惱人。真:猶得吟邊慰懷抱，皓:絕知膏馥乞諸鄰。真
南宋:袁說友:律詩:QiLv:真:早行遇雨:約得東風二月春，真:稍陪孤櫂曉溪行。庚:酒能寬我三更夢，送:雨不饒人半日程。庚:愁對梅殘初話別，屑:懶看桃艷欲欣榮。庚:紅塵未踏心先退，队:不是宵長故獨醒。青
南宋:袁說友:律詩:QiLv麻:麻:四月雨應禱:夜半溶溶四面遮，麻:雲峰推起阿香車。麻:只今隴上誇多麥，陌:誰爲丘中賦有麻。麻:喜見綠針初剌水，纸:笑渠青笠趁燒畬。麻:偶然精禱誠非昧，队泰:應有歡娛田舍家。麻
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:庚:趙再可邦君六月雨應禱:長夏何堪日日晴，庚:德音優渥遍羣氓。庚:黄堂少試爲霖手，有:赤地今傳喜雨聲。庚:誠意自知關善政，敬:天心正不遠人情。庚:四郊已報四家語，语御:一飽應無百計營。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv侵:侵:禱雨於保福寺是日大雨至:常暘爲虐勢流金，侵:稽首長松幸屈臨。侵:一佛等慈清苦海，贿:衆生度厄浴甘霖。侵:沛然而下期中熟，屋:可以無饑免大祲。侵:好雨㥄人愁抱釋，陌:退思疇昔尚熏心。侵
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv鱼:和趙成子提幹喜雨韻:一天膏澤下民區，虞尤:此意拳拳敢自居。鱼:欲寫吳歌誇歲好，皓号:苦無傑語愧才虛。鱼:稍留佳客聯珠履，纸:共酹餘觴笑麴車。鱼:試問蘇州兩年熟，屋:豈無名筆作農書。鱼:自注：去聲。
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv尤:尤:和趙成子提幹喜雨韻:十年三已冒爲州，尤:每每於民有旱憂。尤:午聽雷聲鳴屋角，觉屋:晚驚雨脚壓雲頭。尤:及時三日爲霖好，皓号:爲汝千箱樂歲求。尤:欲辦一椽名喜雨，麌语遇:愧無老筆贊宸旒。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv青:庚:和子西喜雨:戰龍捲水動詩兵，庚:著語才非喜雨亭。青:但得雲秔香顆顆，哿:不愁霜髮短星星。青:秧針刺水輕浮綠，沃:麥浪翻風半挾青。青:只願年年飽憂國，职:庶幾萬里一心寧。青
南宋:袁說友:律詩:QiLv麻:鄂渚得雨:江頭一夜水鳴艖，麻歌:江外歡聲百萬家。麻:已報主人詩滿袖，宥:更誇使者雨隨車。麻:支離田父烟蓑濕，缉:辟易炎官火傘斜。麻:一望阿瞞狼狽地，寘:村村剌水透針芽。麻
南宋:袁說友:律詩:QiLv鱼:鱼:連雨:一月長晴窘漕渠，鱼:更留殘暑要驅除。鱼:飄風也解終朝久，有:驟雨新添二尺餘。鱼:但覺天公真有意，寘:不知民力已潛紓。鱼:田家是處均膏澤，陌药:兩岸歡吟使者車。鱼
南宋:袁說友:律詩:QiLv支:齐:大風雷雨:雷風一息到山西，齐:攲側村花不自持。支:際晚甘霖如倒峽，洽:今年香雪可翻匙。支:綠秧蘸脚元非揠，黠:白水齊腰不恨遲。支:浪說隨車誇故事，寘:但知憂國願無飢。支
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:中秋無月:皓魄埋雲未肯收，尤宥:佳娥寂寞爲誰羞。尤:可憐數點不多雨，麌语遇:誤却一輪無限秋。尤:急掃妖氛天外去，御语:莫教微影暗中流。尤:終當永夜清如水，纸:我爲停杯便倚樓。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:海棠:江行了不按春光，阳:江路欣看得海棠。阳:淺蘸深紅叢蓓蕾，贿:細開濃白巧梳粧。阳:蜀花但鬭臙脂濕，缉:荆種新傅膩粉香。阳:行客紛紛正寥落，药:爲渠著語快飛觴。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv寒:寒:江行得水仙花:徹底清姿秀可餐，寒:柔枝不怯膽瓶寒。寒:三星細滴黄金盞，潸:六出分成白玉盤。寒:是物合陪僊子供，宋:何人遣傍客舟看。寒:山礬似俗梅偏瘦，宥:別與詩人較二難。寒
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv麻:麻:和施德遠雙蓮韻二首:老向塵埃度歲華，麻:不堪才拙負州家。麻:天公著意成豐歲，霁:地産無心出異葩。麻:亂翠綃中雙暈臉，俭:抹青山外兩凝霞。麻:何人欲採蓮歸去，御语:我有輕舟試一拏。麻
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv先:和施德遠雙蓮韻二首:政拙才疎祇具員，先文问:也應和氣到吳邊。先:鄉來偶爾雙岐麥，陌:今復申之並蒂蓮。先:頗覺園丁驚創見，霰:正須騷客賦新聯。先:天休要是傳消息，职:得得裝成大有年。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv侵:庚:迓金國聘使舟中逢玉簪花:扁舟伊軋亂秋聲，庚:花下新涼暑不侵。侵:濃葉襯成螺展髻，霁:芳苞拆盡玉垂簪。侵:誰將茉莉評高下，马祃麌:未必清香較淺深。侵:把酒問花花不語，语御:微吟空伴小蛩吟。侵
南宋:袁說友:律詩:QiLv歌:歌:新繁縣麥秀兩岐:豐碑喜瑞熟摩挲，歌:後至深慚拙政多。歌:魯國不聞三月治，寘:漁陽敢說兩岐歌。歌:年豐今日魚旟夢，送:農兆前村鸛鵲窠。歌:又見東阡西陌雨，麌语遇:倚樓遥望濕輕蓑。歌
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv支:支:麥秀三岐:用過其才愧弗宜，支:但於牧養要張施。支:未應拙政才兼月，月:森出來牟過兩岐。支:長短異形垂美穗，寘:青黄間色識新枝。支:懸知瑞應由明主，麌:自是豐年屬聖時。支
南宋:袁說友:律詩:QiLv寒:午晴觀孔雀:異雀逢人正美觀，寒翰:一鳴晴日傍欄干。寒:昂頭未展雲霄翼，职:掉尾先摇錦繡盤。寒:危坐我方詩興切，屑霁:薄寒誰伴酒腸寬。寒:世間最是羈懷惡，药遇:猶得亭花著意看。寒
南宋:袁說友:律詩:QiLv真:真:沿溪轉山入野亭小飲甚適:惜此青青一日春，真:愛閒因得兩三人。真:放身度密窮山崦，俭:隨意居寬趁水濱。真:逸飲不成愁淡薄，药:苦吟終是喜清新。真:物華時世相流轉，铣霰:今古之間幾窖塵。真
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:過霞山小飲:霞山書院醉焚香，阳:細雨輕陰見海棠。阳:春動舊懷杯酒後，有宥:晚吹新恨笛聲長。阳:或紅或白花饒笑，啸:爲整爲斜草更芳。阳:寄語風光易塵土，麌:相看流轉且相羊。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv麻:余應卿招飲:東門郭外七桐裏，纸寘:知有宣州別駕家。麻:再世從遊心自喜，纸:暫時觴咏語無譁。麻:平田寒日行孤鶩，屋遇:枯木淒風集亂鴉。麻:酒聖詩狂休問我，哿:淋漓顛倒任橫斜。麻
南宋:袁說友:律詩:QiLv麻:麻:霞山葉學諭家梅下飲二首:歲闌何地看梅花，麻:霜日新晴晚更嘉。麻:古觀去尋寒士屋，屋:山園來近舊人家。麻:香傳細密聞仍久，有:影倒高深落又斜。麻:同是溪南閒澹者，马:暫時相賞醉無譁。麻
南宋:袁說友:律詩:QiLv麻:麻:霞山葉學諭家梅下飲二首:不待梅梢三兩花，麻:任他酒薄漫殽嘉。麻:恍然靈運穿林屐，陌:妙矣王維入畫家。麻:靜聽喔咿雞唱曉，筱:明分疎落鴈行斜。麻:醉吟却是尋芳客，陌:借取殘冬一笑譁。麻
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:同子隆次公小飲:老境昏昏只醉眠，先:不知門外艷陽天。先:奚爲有客携壺至，寘:又以閒人到酒邊。先:山路試登桃映日，质:溪城一望草如煙。先:春分花事今多少，筱啸:未覺心情勝去年。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:送彭世昌山臺小飲:象山只在水西頭，尤:雲木猶高瀑更流。尤:往事何能話師友，有:時情徒與惜交遊。尤:東風又綠溪邊草，皓:明月還歸天際舟。尤:白髮蒼顔吾亦老，皓:一尊臺上洗春愁。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv删:咸:登第一山:極目俄登最上巖，咸:秋風衰草塞雲閒。删:漫游江浙幾千里，纸:今識東南第一山。删:志士逢時寧恨晚，阮:壯懷有淚不須潸。删:興亡自古知多少，筱:天道何曾不好還。删
南宋:袁說友:律詩:QiLv删:删:和南伯山行韻二首:日日登山復下山，删:崎嶇分寸絕難攀。删:已無魚腹江湖慮，御沃:肯怯羊腸道路彎。删:滿目詩材供客子，纸:一杯醽醁染衰顔。删:四方弧矢男兒事，寘:捫盡參墟莫畏艱。删
南宋:袁說友:律詩:QiLv歌:歌:和南伯山行韻二首:千峰踏盡又層坡，歌:冠染征塵不暇峩。歌:佳處賞心惟酒爾，纸:愁時引睡奈詩何。歌:憩亭尚遠日先暮，遇:脚力已窮山更多。歌:白髮對山聊自醉，寘:如公自富郢中歌。歌
南宋:袁說友:年:CN,金山、焦山:律詩:QiLv尤:尤:遊金焦二山至汲江亭用前韻:江山萬里憶徐州，尤:十月迎風度小舟。尤:極目不知天外景，梗:亂雲遥接水中丘。尤:此身五十昔未到，号:著語再三今可酬。尤:欲把邊塵聊一洗，荠铣:只今更吸大江流。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv虞:虞:過揚州平山堂邂逅許深父主漕:平生蹤跡半江湖，虞:歲晚淮鄉識舊都。虞:小却車塵行復止，纸:要看山色有還無。虞:關山回首嗟何限，潸:風景於人豈不殊。虞:猶得故人談世事，寘:金城方略政堪圖。虞
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:泊姑蘇館:衝風挾雨到蘇州，尤:贏得檣烏半日留。尤:豈是甘棠無剪伐，月:浪持使節幾經由。尤:羣觀底事多耆老，皓:一笑猶能認故侯。尤:回首齊雲舊游處，语御:西山端欲送行舟。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:遊滄浪亭:出門猶未識滄浪，漾阳:勝日能銷一詠觴。阳:綠障千巒森羽戟，陌:翠綃十頃颭池塘。阳:清談杖履窮幽徑，径:歸路籃輿带夕陽。阳:豈是此纓無地濯，觉:可憐長說簿書忙。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:删:和應憲使遊滄浪亭韻:使星兩兩照前山，删:筆下高吟萬選錢。先:絕景政須終日款，旱:茲游真可以詩傳。先:深林遇雨排清晝，宥:晚日迎風浸碧煙。先:千載不渾亭下水，纸:俯欄猶得繼前賢。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv:和韓倅滄浪亭韻:平生公賞最巖居，鱼支:肯作癡兒失故吾。虞:正爾不堪塵滿面，霰:爲君何惜酒隨車。鱼:十年夜隔青藜杖，漾养:自注：僕去館已十餘年。一日身游碧玉壺。虞:莫道欲歸歸未得，职:買山作計定何如。鱼
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:春日懷錢塘西湖:只今春色滿皇州，尤:料得西湖已縱游。尤:出郭競聯城下騎，寘:循隄同上柳邊舟。尤:恨無兩翼從渠去，御语:曾有諸公念我不。尤:到底長安風物外，泰:遠方何敢詫遨頭。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv:侵:和董顯之留西湖韻:開門喜得故人音，侵:訪我浮生一旅亭。青:老大區區驚歲月，月:功名落落負簪纓。庚:有誰知己頭空白，陌:舉世如君眼獨青。青:羨子百篇詩在手，有:湖山相望不勝情。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:和忠父于先生西湖韻:先生擺脫世間緣，先:老去猶堪十萬錢。先:氣節向來投匭意，寘:風流今識詠梅篇。先:飽聞東閤掄材久，有:未許西湖對客眠。先:聖主如天懷讜論，愿:只今此席爲君前。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv虞:虞:遊武昌東湖:只說西湖在帝都，虞:武昌新又說東湖。虞:一圍煙浪六十里，纸寘:幾隊寒鷗千百雛。虞:野木迢迢遮去鴈，谏:漁舟點點映飛烏。虞:如何不作錢塘景，梗:要與江城作畫圖。虞
南宋:袁說友:律詩:QiLv青:青:和趙周錫制幹峽中韻四首:西陵峭壁路初經，青:但見攙空兩岸青。青:天近下連蒼玉嶂，漾:山高傍湧翠雲屏。青:劃開龍虎流三峽，洽:敕下雷霆遣六丁。青:終日橫風倚江轉，铣霰:恍疑身世在滄溟。青
南宋:袁說友:律詩:QiLv删:删:和趙周錫制幹峽中韻四首:千仞山頭更有山，删:一山去後一山還。删:林巒有路春回綠，沃:僊洞無人夜啟關。删:岫列千屏森葆衛，霁:石藏五色像形顔。删:舉頭待向峽中望，漾:見說青天近一斑。删
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:东:和趙周錫制幹峽中韻四首:急峽高流日夜東，东:嵌空怪石浪穿礲。东:濤喧灘口波翻雪，屑:雲斷山腰氣吐虹。东:幾陣堂堂峰硉矹，月:一泉滴滴水玲瓏。东:我行天下今將半，翰:安得名山如此工。东
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:和趙周錫制幹峽中韻四首:絕景都忘峽路長，阳养漾:江風時送野花香。阳:峰排玉帳腰凝雪，屑:泉溜珠簾乳滴房。阳:後日奇山猶續續，沃:而今偉觀已堂堂。阳:雄篇曲盡形容妙，啸:滿袖珠璣到旅囊。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv支:和同年成峽州韻:平生蹤跡鴈門踦，支纸:投老猶甘萬里馳。支:夜永尚迷行客夢，送:曉來新得故人詩。支:秋高蓴美念歸處，语御:月白江清下水時。支:此日此身無羽翼，职:輸君先去訪鴟夷。支
南宋:袁說友:律詩:QiLv侵:過皂角林:南北城高俯塹深，侵沁:過帆猝猝倦登臨。侵:兩山未遠瓜洲渡，遇:十里俄驚皂角林。侵:坐想英靈猶炯炯，迥:眼看祠廟獨陰陰。侵:塘村共說興亡處，语御:笑指東河血未沉。侵
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:和羅春伯奉常寄題稽山閣韻:公來祗謁自周行，庚阳:脚踏稽山意遠翔。阳:疊嶂排雲煙杳靄，泰:半天得月夜淒涼。阳:無言可狀湖山好，皓号:有客來時錦繡張。阳:底事東吳聲價重，肿宋:螭頭椽筆冠文場。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv微:微:游齊山用唐杜紫微韻:聯鑣出郭疾於飛，微:好景留人倦式微。微:盡日山行惟所適，陌锡:夕陽堤上詠而歸。微:摩挲苔壁嗟前事，寘:徙倚巖亭惜寸暉。微:空憶樊川秋影去，御语:爲誰重唱縷金衣。微
南宋:袁說友:律詩:QiLv鱼:鱼:泊沙市:雪浪雲煙日卷舒，鱼:去城遠近聚廛居。鱼:千年隄岸圍沙市，纸:十里人煙半竹廬。鱼:荆國平分荆水闊，曷:楚樓遥接楚天餘。鱼:江民日與波神狎，洽:只把濤雷當噏噓。鱼
南宋:袁說友:律詩:QiLv寒:同莫子章方舟下龜溪:一舸相從下碧瀾，寒翰:城南百里話更殘。寒:絕知未減在家好，皓号:政自不愁行路難。寒:舒望最堪詩眼縱，宋董:忘形只覺酒腸寬。寒:歸來頗訝山頭黑，职:果是西風一夜寒。寒
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:东:順風至采石:快哉真得楚王風，东:鉦鼓喧江四面雄。东:但欲帆檣催上水，纸:敢辭井路傍西戎。东:江空歲晚飛煙外，泰:人靜霜明過浪中。东:少泊山腰羌笛斷，翰旱:一樽那肯爲詩窮。东
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:东:過楚州用霍希文韻:夜入山陽鷁首東，东:單車出郭更匆匆。东:欲知勢扼三江近，问吻寘:政以城高百尺雄。东:此恨終天身未老，皓:何人抵掌氣凌空。东:連雲細草秋風下，马祃麌:把酒長吁問化工。东
阅兵,军旅南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv寒:删:被旨往許浦閲兵風雨中舟過梅里:濃雲障日卧前山，删:已覺林深寸步難。寒:風雨於人本無意，寘:筋骸如我不禁寒。寒:小窗飽聽喧江浪，漾:蕭寺時驚落岸灘。寒:慨念興亡千古事，寘:夜闌相對說江干。寒
南宋:袁說友:律詩:QiLv灰:銅鐵堆:千峰插碧繞江面，霰:兩石中分銅鐵堆。灰:東岫附庸方崒嵂，质:西山儼立更崔嵬。灰:懸知造物精神巧，巧效:幾誤良工斧鑿來。灰:萬里西舟今蜀境，梗:安流到此莫辭杯。灰
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv庚:蒸:自常熟敲冰行舟半日一夜僅十里:到曉纔通十里冰，蒸:頗憐黄帽歎征行。庚:半篙不下風霜夜，祃:一日之間水陸程。庚:無復穩時村路滑，月黠:不勝危處斷橋傾。庚:驅馳原隰皇華事，寘:筋力猶堪誓此生。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:周錫自蜀歸浙:東甌西浙兩夤緣，先:齊止金陵萬里船。先:風月醉中同客夢，送:簿書叢裏讀詩篇。先:懷歸念我方投劾，职队:勇去輸君已著鞭。先:歲晚江空帆力滿，旱:長安春好正朝天。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:送葉表姪歸鄉:枌榆離別幾春秋，尤:作計吳中祇謬悠。尤:回首故園三歎息，职:喜公歸路兩經由。尤:懷鄉誰不思邱首，有宥:游宦余方愧督郵。尤:千里相忘未歸去，御语:家山時向夢中求。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv歌:歌:新河:路轉風回四面歌，歌:新河磨盡磨盤河。歌:一川漲碧分灘遠，阮愿:萬柳排青夾岸多。歌:此日經行空歎息，职:當年功績未鎸磨。歌:客遊爲愛瀟湘楚，语御:五日之間一再過。歌
南宋:袁說友:律詩:QiLv:删:荆州道中:硉矹奇峰繞復環，删:淼茫大水枕前灣。删:望迷荆楚山川外，泰:浮遍乾坤日夜間。删:舉酒欲吞雲夢去，御语:倚樓無復利名干。寒:霧船風纜經多少，筱啸:老盡行人只此山。删
南宋:袁說友:律詩:QiLv灰:灰:觀潮:倏見江頭萬鼓催，灰:更聞脚底一聲雷。灰:怒濤直欲浮天去，御语:急浪猶能带雨來。灰:豈但皇都誇偉觀，翰:要令區宇絕纖埃。灰:靈胥勇志嗟何在，贿队:共弔江山付此杯。灰
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:青:閘柱:三丈圍寬兩木靈，青:千年閘骨狀如城。庚:揚帆欲過心先動，送董:擊柱纔聞念已驚。庚:東越梅梁猶逞異，寘:南城老樹也爲精。庚:昔聞求福木居士，纸:今向枯株免禍成。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv:灰:宿鄰水縣:酒餘孤館夢初回，灰:漸覺茅簷淅淅來。灰:夜半山前風薦雨，麌语遇:曉來崖底澗鳴雷。灰:賸添崗翠三分色，职:呈出秧針一寸栽。灰队:恰得烏雲天外少，筱啸:鶯花無數惱人懷。佳
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:紹興府學齋宿:從容黌舍日西流，尤:淺飲猶看夜氣浮。尤:小款話時殊淡薄，药:細論文處轉清幽。尤:諸公學業方加銳，霁:一戰功名要早收。尤:我了齋祠便歸賦，遇:故園已作夢中游。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv侵:侵:釋奠齋宿:雲高天白夜沉沉，侵:牆外誰家送遠砧。侵:有月林梢鳴翠羽，麌遇:無風窗下落黄金。侵:百年已老安仁鬢，震:三徑空懷靖節心。侵:病眼細書何齟齬，语:短檠猶得對孤斟。侵
南宋:袁說友:律詩:QiLv删:和薛公叔留都城韻:年來更覺一身難，寒翰歌:却掃應須早閉關。删:老矣壯懷空歲月，月:歸歟活計只溪山。删:未堪鵾化摇而上，漾养:肯類蠅營去復還。删:白璧深藏有餘地，寘:區區何必苦躋攀。删
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:和劉叔驥司戶韻:不飲無何一味羶，先:聽渠七字輒欣然。先:念非公子誰堪比，纸寘质:可奈吾衰不待年。先:料得詩魔排錦繡，宥:却從筆力裹山川。先:蘭亭若未歸修禊，霁:更伴劉郎發祕傳。先:自注：聞劉將歸山陰也。
南宋:袁說友:律詩:QiLv支:和潘德久韻:曾讀桐江路上題，齐霁:斯文便合請君司。支:向來吳會連朝語，语御:晚歲揚州七字詩。支:憂世自憐聞道晚，阮:論心猶恨結交遲。支:帆檣百里孤吟罷，祃蟹:坐愛雄風約雨師。支
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:和陸成父韻:功名落落愧强年，先:晚到淮鄉意惘然。先:問月高歌聊自適，陌:吟秋苦思替渠憐。先:據鞍剩欲誇馳駿，震:釃酒猶堪醉擊鮮。先:坐對晴雲浄如拭，职:水光秋色正連天。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:和兼善韻:江湖蹤跡厭萍游，尤:只有詩魔老未休。尤:平日故人談語句，遇宥:朞年裹眼識風流。尤:自能作意閒中趣，遇沃有:無復關心世外愁。尤:趁此百年身偶健，愿:爲君一語竟須酬。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:冬:和惠國博韻:平生心賞有高蹤，冬:更喜夤緣造化中。东:語次欲傳須柳子，纸:詩宗不愧是江翁。东:無言可究稱醇德，职寘:有眼能看拜下風。东:共覩謝庭蘭玉秀，宥:只今攀桂廣寒宮。东
南宋:袁說友:律詩:QiLv豪:豪:用吳知立韻:老去胸中句甚豪，豪:清風應笑我徒勞。豪:可憐官事何時了，筱:肯使詩盟取次逃。豪:剩欲論交思擊節，屑质:不妨飲德要投醪。豪:如君豈是長貧者，马:自古詩成得繡袍。豪
南宋:袁說友:律詩:QiLv青:庚:呈浙西張提倉:張爲鄱陽教官，去已（二字《永樂大典》卷七五一八作贊去三）數月。僕來爲法曹，曾見於此，嘗問訊所學:老掾當年意已傾，庚:執鞭雖晚眼仍青。青:繡衣公子初雲漢，翰:璧水先生尚典刑。青:負弩前驅容漫叟，有:下帷覃思媿玄經。青:催科欲付翻羹手，有:照我山行定幾星。青
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:入山呈孫使君:平生懶慢豈能剛，阳:身外微官似漫郎。阳:不怪閒居爲消渴，曷:何勞多酌本醒狂。阳:自注：僕早衰多病，畏人懶出。每從使君飲，輒不勝杯酌。雪晴欲試穿雲履，纸:背冷仍尋曝日牀。阳:爲想騎牛破山碧，陌:晚風吹笛野梅香。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:东:簡唐英同年四首:春風已落百花中，东:鏡裏空嗟兩鬢蓬。东:病懶未能禁酒困，愿:多愁元不爲詩窮。东:偶然貞曜生同世，霁:尤喜丁寬易未東。东:聚散由來皆造化，祃:一篇我欲謝天公。东
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:东:簡唐英同年四首:早起孤舟掀浪中，东:自憐老大要飄蓬。东:風前索酒輕寒殺，黠卦:夢裏尋詩始意窮。东:帆飽急隨山脚去，御语:櫓回强趁水頭東。东:明朝已作掃門計，霁:未必堂堂舍蓋公。东
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:簡唐英同年四首:書生懷贄大門中，东送:一見歸來話小蓬。东:坐喜情文渾不薄，药:退嗟吾道豈憂窮。东:更將儒術重熙載，贿队:要使君心亦欲東。东:若也銘勳在彝鼎，迥:古今何止一周公。东
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:东:簡唐英同年四首:舊言山色有無中，东:今日環觀在短篷。东:遊子不堪歸路冷，梗:篙師愁殺裹囊窮。东:便回溪口風尤急，缉:欲到山頭月已東。东:贏得閒言擾詩社，马:煩君更語主人公。东
南宋:袁說友:律詩:QiLv支:支:丁端叔茶馬會同年同庚:竹林賓主樂襟期，支:並榜齊年兩見之。支:丙午同生雖共老，皓:甲辰笑我獨爲雌。支:秋鴻社燕時難值，寘:桂酒椒漿醉莫辭。支:半是天涯老行客，陌:耆英當繼洛中詩。支
南宋:袁說友:律詩:QiLv侵:登蓬萊閤:癡兒官事苦相臨，侵沁:每到蓬萊慰賞心。侵:一水縈湖連海去，御语:片雲带雨入山深。侵:自憐老客從渠晚，阮:喜有詩翁到此尋。侵:中外升沉政懸絕，屑:强抽荒思續高吟。侵
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:江:饋春茶于制司屬官:戊午新芽上蜀江，江:表情未有敢先嘗。阳:幾年爭鬭無雙品，寝:萬里書來第一綱。阳:水截龍章浮碾玉，沃:爐煎蟹眼試憑湯。阳:知君文字五千卷，铣霰:正欲冥搜錦繡腸。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv元:元:求酒於邵元實刪定:骨相酸寒不足論，元:平生心賞舊家村。元:七年誤索長安米，荠:百病幾成楚客魂。元:命薄不堪嗟分定，径:官閒猶得荷君恩。元:秋風一醉餘疴殄，铣:須乞莊生五石樽。元
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:庚:乞酒於林子長通判:衰顔得酒尚能赬，庚:笑我維罍恥弗盈。庚:無計青州幾從事，寘:可憐白面一書生。庚:新篘競說鄰家熟，屋:好句慚無健筆成。庚:傳語白衣人記取，麌有:何須秋帽始關情。庚
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv东:东:謝誠齋惠酒:褰裳樂得送迎翁，东:遣句猶煩七字工。东:頗識當年斤斧手，有:却慚昔日馬牛風。东:平生楊敬惟稱項，讲:晚歲侯芭只守雄。东:便把黄封紅客眼，潸:一尊已當百壺豐。东
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:饋蝦腊彎魚乾於端叔:東西萬里苦相望，漾阳:海物時來自故鄉。阳:兩眼尚能驅水族，屋:自注：水母得蝦方能行。一彎猶解詫丁香。阳:自注：一名彎魚。莫孤念遠勤將意，寘:且欲均甘未敢嘗。阳:有詔知君便歸去，御语:古人驛寄願頻將。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv覃:覃:和沈德遠寄江鰩韻:粉身截玉慰渠貪，覃:浪迹泥塗遽著籃。覃:坐缺江生嗟不樂，药觉效:詩來東老謝分甘。覃:世間風味鄞江頰，叶:傳裏形容太史談。覃:欲報瓊瑶無一可，哿:移文空到北山南。覃
南宋:袁說友:律詩:QiLv佳:麻:橄欖來自嘉州:筠籠相逐到天涯，麻:喜見森森色正佳。佳:尚想紅鹽落青子，纸:未誇黄蜜挂蒼崖。佳:眼中鄉味催歸夢，送:足下跫音慰遠懷。佳:稍待酒殘回齒頰，叶:餘甘猶足助談諧。佳
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:岳大用寺簿惠佩刀:文陣談鋒不可當，阳:小恢游刃向朝行。阳:一夫敵爾嗟長劍，艳陷:十九人中見穎囊。阳:徐子身非逢季札，黠:呂虔心已識王祥。阳:善刀我亦知藏去，御语:他日猶煩賜尚方。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:謝梁飭父通判登樓賞雪之約:蘢葱天闊曉光浮，尤:滿地斜飛玉作毬。尤:好趁陽春歌白雪，屑:政須從事謁青州。尤:打門報我樽前約，药啸:乘興須君剡上遊。尤:清絕有人誇盛事，寘:貳車携客醉南樓。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv盐:盐:和程閣學觀雪韻:入竹投窗細細添，盐:兩山瓊玉稱遐瞻。盐:巧於夜半將新歲，霁:每以風回蹴上簾。盐:寒雀棲枝驚落屑，屑:饑烏鳴食訝堆鹽。盐:正須度臘成三白，陌:已覺西風勢轉嚴。盐
南宋:袁說友:律詩:QiLv灰:灰:和梁曹池陽道中遇雪韻:癡兒汩汩尚尋梅，灰:點檢花梢次第開。灰:客裏相逢秋日好，皓号:雪中重喜故人來。灰:歲寒過我留佳句，遇宥:夜半論文酹此杯。灰:毋疾其驅行有詔，啸:江頭準擬送君回。灰
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv删:寒:臘雪二首:歲事無多臘近殘，寒:謝渠飛屑破天慳。删:褥祠空愧兼旬力，职:造物惟消一夜間。删:是則化工端有意，寘:要於官政亦相關。删:雪催詩後詩催雪，屑:更欲堆鹽滿四山。删
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv删:寒:臘雪二首:無計遮留歲月殘，寒:頗驚節物愧才慳。删:可人臘雪偏宜處，语御:屈指春風未到間。删:猶得微吟供午枕，寝沁:不須高卧閉晨關。删:晚來碎玉零珠後，有宥:已老蘇州一半山。删
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv真:庚:喜雪:玉龍方急戰寒聲，庚:滿陣江風雪作茵。真:準擬豐年須造物，物:編排佳境付詩人。真:莫辭樽酒偏勞勸，愿:更喜江梅欲鬭新。真:愧我爲州無善狀，漾:楊花何事已先春。真
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv萧:萧:誠齋指簷頭雪爲詩材二首:春風著意向春宵，萧:巧作冰澌細細飄。萧:正好千門競燈火，哿:故添萬瓦燦瓊瑶。萧:誰憐梅蕊猶含玉，沃:大遣楊花爲奪標。萧:一段風光付詩手，有:物華正恐爲君撩。萧
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv萧:萧:誠齋指簷頭雪爲詩材二首:使旌獵獵晝連宵，萧:賸說吟邊湧思飄。萧:曉枕已哦千樹雪，屑:夜船更踏一溪瑶。萧:誰將春霰天然巧，巧效:來伴寒梅別樣標。萧:贏得袁家僵卧者，马:開門今爲好詩撩。萧
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv删:寒:立春日雪:料理風光興未殘，寒:老無詩手一何慳。删:新傳綵勝排枝上，漾养:趁得冰花落鬢間。删:噪雀曉來埋屋角，觉屋:土牛聲已動譙關。删:寒窗我欲觴眉壽，有宥:不是羊羔醉玉山。删:以上《東塘集》卷四
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:恭和御製賜進士詩韻二首:雲漢昭回下建章，阳:鸞翔鳳翥燦龍光。阳:宸奎錯落皆謨訓，问:聖語丁寧示抑揚。阳:自古求言開數路，遇:只今兼聽極羣方。阳:一篇默寓憂勤意，寘:正爲成王不敢康。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:恭和御製賜進士詩韻二首:堯言不數漢文章，阳:漫說唐人萬丈光。阳:百辟共知尊上指，纸:羣儒何止戴言揚。阳:絲綸甫幸來中禁，沁:琬琰俄欣奏上方。阳:京邑小臣觀盛事，寘:願輸忠悃贊明康。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv齐:車駕過重華宮和陳止齋韻:曉到觚棱簇仗齊，齐支佳荠霁:千官星拱馬無嘶。齐:清塵警蹕來宮闕，月:夾道歡聲浹耄倪。齐:孝治未應誇鄭隧，寘:皇威今已竦邊鼙。齐:小臣何以揚君德，职寘:手舞相呼醉月溪。齐
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:擬詠展觀太上皇帝御書:龍顔祗肅閲堯章，阳:寶軸神毫赫有光。阳:八法心傳齊帝學，觉:萬年奎畫與天長。阳:襲藏肯比唐三傑，屑:墨妙尤卑晉二王。阳:舜治方隆定于一，质:區區發問陋梁襄。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:擬詠宴羣臣:宴錫蓬山煥舊章，阳:羣工列席侍龍光。阳:加籩折俎君恩重，肿宋:合奏迴風韻語長。阳:擊筑爲歌嗤漢祖，麌:舉觴隆禮視周王。阳:幸哉盛事今逢見，霰:願赴功名敢入襄。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv寒:寒:端叔奉詔還朝二首:清樽連日話辛酸，寒:正爲中年作別難。寒:二十年間嗟契闊，曷:八千里外得團欒。寒:湖山覺夢俱萍迹，陌:風月題詩徧錦官。寒:一舸輸君已僊去，御语:微吟空抱屈平嘆。寒
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:东:端叔奉詔還朝二首:萬目環觀一節東，东:江酣遲日漾春風。东:君王恨見嚴徐晚，阮:廊廟方資稷契忠。东:四蜀正須煩筆下，马祃麌:一言知已定胸中。东:少焉我欲歸田去，御语:拭目期君鼎鼐功。东
阅兵,军旅南宋:袁說友:律詩:QiLv元:閲兵給賚:小臣銜命入雲屯，元真:聖主如天詔語溫。元:萬甲衝風隆士氣，未:一言挾纊荷君恩。元:頗驚霹靂燒殘壘，纸:更想蒙衝上海門。元:欲挽長江問豪傑，屑:豈無擊檝歎中原。元
南宋:袁說友:律詩:QiLv删:删:盧德華郎中將漕福建:疇昔相從在帝關，删:更于歲晚接清班。删:同朝所恨常疎闊，曷:一歲之中幾往還。删:便合橫翔來楚路，遇:未應清夢落閩山。删:誰將好雪留征櫂，效觉:毋疾其驅有詔頒。删
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:和虞仲房潼川運使韻:西湖樽俎憶風流，尤:今日檣烏過我州。尤:萬里相忘嗟又別，屑:九華何惜更同游。尤:中郎有字新鎸石，陌:小子無言只點頭。尤:及此公餘多暇日，质:爲君作計且邀留。尤:自注：求公爲書池陽觀德亭記。
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:再賦:飄然擊檝問中流，尤:仗節觀風十四州。尤:見說九重天語好，皓号:不妨萬里蜀山游。尤:大書競照光山色，职:好句應題灧澦頭。尤:稍辦澄清早歸去，御语:周南寧復嘆淹留。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv鱼:鱼:和閭丘資深轉運判官送張同年韻:造門剝啄笑談餘，鱼:過我頻迂長者車。鱼:八詠繼吳推翰長，养漾:一封諭蜀屬相如。鱼:岷峨詩富追風雅，马:韶濩聲諧復古初。鱼:仰止騷壇方北面，霰:不堪官事蠹書魚。鱼
南宋:袁說友:律詩:QiLv鱼:和浦勉道轉運判官巡行出關韻:濤雷殷晝候前驅，虞遇:駟馬橋邊使者車。鱼:風約江聲喧笑語，语御:山迎雨脚傍閻閭。鱼:城頭北海傾樽後，有宥:馬耳西風攬轡初。鱼:關外秋來聞小熟，屋:更將餘瘵入呵噓。鱼
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:庚:和許深父轉運判官韻二首:我輩難忘故舊情，庚:爲君滿意說詩清。庚:拋磚不愧塵埃想，养:剖蚌俄驚的皪明。庚:宦路幾年嗟契闊，曷:長安累月話平生。庚:詩筩却趁郵筩急，缉:吟到揚州更袖呈。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:庚:和許深父轉運判官韻二首:詩裏論交淡淡情，庚:箇中風味不勝清。庚:錦囊著句知才盡，轸:山色逢人作意明。庚:已覺頭顱侵晚景，梗:尚堪風月快餘生。庚:與君握手關心處，语御:媿乏琅玕腹可呈。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:送吳子明知閬州:聖主方勤西顧憂，尤:大朝臨遣遴賢侯。尤:蘭香昔在潛郎地，寘:符竹今分古閬州。尤:蜀道難時雖萬里，纸寘:漢川佳處正三秋。尤:莫嗟身落江湖遠，阮愿:魏闕心存記子牟。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:送同年曾南仲寺丞知溫州:久同朝蹟又同年，先:更送旌麾過海邊。先:多士向來親戴席，陌:斯民今幸得蘇天。先:潛心閣上書千卷，铣霰:鴈蕩山中草一川。先:小待公餘尋舊迹，陌:便歸玉笋聽鳴鞭。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:送樓攻愧知婺州二首:壯年才氣壓詞場，阳:衆已相期白玉堂。阳:垣制孰非經大手，有:斯文無復數他楊。阳:諸公政爾需調鼎，迥:一語翻然忽抗章。阳:汲黯固知當大用，宋:得君徒欲重淮陽。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:真:送樓攻愧知婺州二首:三十年間企絕塵，真:久同朝蹟話平生。庚:論文密處雖朋友，有:投分深時即弟兄。庚:自恨我無分袂語，语御:但輸君已著鞭行。庚:東陽一葦杭之便，霰:毋惜公餘蚤寄聲。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv支:微:日華書自通州來言其同僚多唱酬:題輿贏得錦囊歸，微:酬唱西崑事可追。支:久不陪君三日語，语御:政須嚥子百篇詩。支:寧甘咄咄癡兒事，寘:稍愧紛紛俗吏爲。支:我亦湖山多暇日，质:秋蟬時解噪寒枝。支
南宋:袁說友:律詩:QiLv麻:麻:餞金使出北關風雨大作:出郭初行十里賒，麻:狂風急雨閙田家。麻:香秔飽熟雲翻浪，漾:蕎麥新開雪作花。麻:淺水半村環野趣，遇沃有:好山一带接京華。麻:晚來踏盡臨平路，遇:風脚全收雨脚斜。麻
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:次常熟縣先君舊所攝宰也:衝寒一舸下琴川，先:小纜依依市柳邊。先:花縣重來聽好語，语御:棠陰深處不論年。先:釣遊頗憶兒童舊，宥:風物徒驚歲月遷。先:老恐不任奔走力，职:問儂何日賦歸田。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:守郡不能同憲使倉使游靈巖:秋風敲葉漾湖光，阳:兩兩星華古寺傍。阳:曉日一川迎使節，屑质:晚山十里送歸艎。阳:風流我已非山簡，潸:賓客公應念葛彊。阳:豈是清游本無分，问:紛紛鴈鶩苦相妨。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv真:司庾會稽道中答衢民綵幟送行:征車何事不容征，庚蒸:綵旆歌謠塞路津。真:徒以平生多拙政，敬:偶於歲晚得衢民。真:我方州縣慚尸祿，屋:汝向閭閻切愛身。真:料得去思均彼此，纸:一詩聊復慰邦人。真
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:過池陽舊治和呂子西韻:浮沈宦海幾春秋，尤:歲晚重來舊典州。尤:昔日青山雖在眼，潸:故侯白髮已盈頭。尤:吟邊感慨關情久，有:忙裏工夫著意偷。尤:聞說峽江春漲晚，阮:捲帆聊爲此邦留。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:送惠縣丞之官:立之何事屈藍田，先:隠忍功名古已然。先:預信鵷鴻只他日，质:莫嫌鳬鶩尚頻年。先:征帆夜濕三更雨，麌语遇:去路人欣八月天。先:話別匆匆毋重惜，陌:一封丹詔下天邊。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv删:删:和魏南伯縣丞韻:著語相過見一斑，删:我慚尺寸强躋攀。删:羈懷衮衮三江水，纸:去路迢迢萬里山。删:酒盞逢花尋客處，语御:詩筒將月對船間。删:固應侯喜多知己，纸:未必詩聲只汗顔。删
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:庚:和洪叔昞主簿浮玉亭韻:亭爲君來又得名，庚:公餘贏取眼雙明。庚:溪光影碎黄金艷，艳:波面聲流白玉琤。庚:夜半吳歌緣底恨，愿:晚來山色不勝情。庚:風光我欲平分破，个:故把吟邊當結盟。庚
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv真:真:肅客借重金紫綬:平生青紫濫於身，真:更冒金章肅使賓。真:何以假爲誠豈敢，感:烏知非有笑無因。真:猨狙自是羞華服，屋:鵷鷺姑容接後塵。真:回首紛紛天下事，寘:有時宜假不宜真。真
南宋:袁說友:律詩:QiLv寒:寒:成都府學釋奠:西風淅淅露漙漙，寒:釋菜雍容禮可觀。寒:冠带三千嚴鵠立，缉:風雲九萬欲鵬摶。寒:錦江曾吐胸中鳳，送:泮水新回筆下瀾。寒:拭目諸君快秋捷，叶:臚傳高壓萬人看。寒
南宋:袁說友:律詩:QiLv支:支:送呂武仲司戶范純之司法赴南宮試:欣然願作送行詩，支:盛事江邦獨見之。支:釃酒且同明月醉，寘:驅車未怕朔風吹。支:相逢暫入紅蓮幕，药锡:穩去高攀丹桂枝。支:莫負玉階方寸地，寘:爲言民力要扶持。支
南宋:袁說友:律詩:QiLv侵:真:送柯伯東省試:道義如君只幾人，真:相從了不見塵侵。侵:一樽但覺論文細，霁:三畫從知得意深。侵:自是强年應折桂，霁:不妨朞月早傳音。侵:我今已辦如椽筆，质:擬稱瓊林最後吟。侵
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:庚:送惠補之昆仲秋試:斑斑蘭玉不勝清，庚:長羨于門久日榮。庚:共慶兩蘇離蜀道，皓号:從今二宋到神京。庚:三年刻楮真餘事，寘:一日乘槎定策名。庚:想得頤山來歲好，皓号:綠袍黄裏照溪明。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:送聘儒姪秋試:八月靈槎萬里秋，尤:乘風得雋要遨頭。尤:吾家連已躋儒級，缉:汝業今宜濟巨舟。尤:掘井莫令嗟九仞，震:善刀終自見全牛。尤:儒冠豈解真相誤，遇:有志應當萬戶侯。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:送薛公叔秋試:流落相逢霅水濱，真先:與君傾蓋即平生。庚:湖山十里雙溪畔，翰:賓主三年一日情。庚:學海波瀾誇健筆，质:夜窗燈火幾長檠。庚:不堪送客杭州路，遇:更聽驚人快一鳴。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:鹿鳴宴:秋影涵江暇日長，阳养漾:銀袍濟濟宴公堂。阳:九華佳氣眉間色，职:千佛高名馬上郎。阳:賸數連珠誇瑞應，径:會看僊桂滿枝芳。阳:春風得意歸來好，皓号:衣錦聯鑣入故鄉。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:成都府鹿鳴宴:大啟文明會勝流，尤:同升更合上西樓。尤:三春得意桃花浪，漾:八月乘槎桂子秋。尤:結綬偏應登鳳闕，月:拏雲直欲釣鰲頭。尤:乘除但看今年好，皓号:六八名高五十州。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:真:集同年於聚景圖:慈恩回首幾番春，真:樽酒相期在帝京。庚:人事好乖知歲久，有:天宮作意得朝晴。庚:向來禁籞所未到，号:同此英遊真可榮。庚:無奈斜陽又催去，御语:更憑餘酌話平生。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:餞送蜀進士入奉廷對:蜀才卓犖照賓筵，先:秀出斯文萬選錢。先:聖主龍飛初策士，纸:皇朝春好正朝天。先:丹墀獨對三千字，寘:黄甲重魁四十年。先:歸把羣書觀未見，霰:要令學業到純全。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:庚:宴許成子魏華文二魁吳文伯節判陳表之教授盧仲修軍資以考西省試同集:晝繡歸來自帝京，庚:魁星雙照錦官城。庚:持衡稱職真能事，寘:勸駕何功亦與榮。庚:細與論文重款接，叶:要看落筆更縱橫。庚:我歸便作江湖計，霁:試目需君輔太平。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv微:微:同張元善集癸未同年:同年幾合幾分違，微:三十年間見日稀。微:尊酒相逢今也幸，梗:詩書論政舊焉依。微:慈恩故事嗟回首，有宥:吳地清談對落暉。微:平世功臣在公等，迥:尚期努力佐龍飛。微
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:冬:和薛子晉來慶癸未登第韻二首:雲霧油然託應龍，冬:姓名偶徹大明宮。东:臚傳殿廡千官肅，屋:聲到旌旗萬馬雄。东:黄蝶飛來驚拜命，敬:青衫誤著敢言功。东:如何李郃猶能第，霁:造物何心本至公。东
南宋:袁說友:律詩:QiLv真:真:和薛子晉來慶癸未登第韻二首:寒荄也趁百花新，真:眼懶猶貪上國春。真:五技怪能成薄命，敬:一名却喜繼前人。真:喚將好意詩頻賦，遇:洗却閒憂酒再巡。真:底事牛堪有歸序，语:韓公平日最相親。真
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:會新第進士和陳振享韻:梧桐風細月將樓，尤:猶得公餘款俊游。尤:喜入芳樽涼徹夜，祃:風生綺席氣橫秋。尤:兩魁前躅高三輔，麌:八雋飛觴照一州。尤:屈指吳門多盛事，寘:眼看勳業佐宸旒。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:庚:蜀進士許成子魁天下用其殿前賦詩韻以志喜:岷峨策足問修程，庚:入對明光近太清。庚:五十年間多士賦，遇:三千筆下一魁榮。庚:斯文焜燿由奎畫，卦陌:是處流傳仰蜀纓。庚:我已夤緣觀盛事，寘:更看公等致隆平。庚
军旅,送行南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv真:庚:送誠齋二首:誰作朝陽一鳳鳴，庚:公朝今復歎斯人。真:抗章寧奪三軍帥，寘质:去國尤輕一葉身。真:政以青蒲姑夕駐，遇:更聞白簡爲前陳。真:只今小試回天力，职:它日擎天看柱臣。真
南宋:袁說友:年:CN:律詩:QiLv支:支:送誠齋二首:長裾端欲曳賓墀，支:人事何乖遽別離。支:未盡胸中懷舊意，寘:又吟江上送行詩。支:公名此去如山重，肿宋:我老誰憐似足踦。支:憑得征鴻寄消息，职:書來猶記別君時。支
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:寄李兼善:湖山昔日記清游，尤:百遍相過語未休。尤:遠邇漫勞人室念，艳:東西空望浙江流。尤:中年別去情尤惡，药遇:幅紙書來意轉愁。尤:歲晚漸於詩興好，皓号:待君歸後飽賡酬。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv虞:虞:祝子正從范使君鍛以詩寄之:柳下嵇郎好在無，虞:深居應得靜工夫。虞:丹成便許隨雞犬，铣:分定初知豢鶴鳬。虞:癢處端能窺鳥爪，巧:夢中不用斷龍胡。虞:別來亦有閒忙事，寘:日向黄家問酒壚。虞
南宋:袁說友:律詩:QiLv虞:虞:贈應童子:閩山佳氣毓英儒，虞:丱角胸中敵萬夫。虞:黄石固應傳孺子，纸:玄文真可與童烏。虞:飽充器識觀他日，质:莫負聲名滿上都。虞:更憶韓公序文好，皓号:成人之禮正相須。虞
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:姚行簡撫幹歸霅川:一見油然慰所望，漾阳:巾車更辱到他鄉。阳:相從樂處光陰速，屋:索笑濃時意味長。阳:樽酒未堪留好客，陌:湖山早已送歸艎。阳:秋來尚憶門前路，遇:莫惜溪頭屢買航。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv支:微:和楊誠齋韻謝惠南海集詩三首:斯文宗主頼公歸，微:不使它楊僭等夷。支:四海聲名今大手，有:萬人辟易幾降旗。支:天方欲治將焉往，养:用不崇朝尚竊遲。支:整頓乾坤從小試，寘:南州昔日洗潢池。支:自注：公嘗持節廣中，盪平寇盜。
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:和楊誠齋韻謝惠南海集詩三首:玉海書來喜欲狂，阳:餐霞食瀣齒牙香。阳:固應宗派名江右，有宥:底用宮袍入建章。阳:今代歐黄真有種，肿宋:向來沈鮑肯同行。阳:只今五集三千首，有宥:但覺熒煌錦繡張。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv支:和楊誠齋韻謝惠南海集詩三首:芸閣登儒拜黼衣，微未:鳳凰來泊鳳凰枝。支:待教黄閣調元去，御语:暫對青藜下燭時。支:身到三山真得路，遇:君留羣玉幾題詩。支:自注：館中有羣玉亭。十年前訪岷峨事，寘:也作書郎慕左思。支:自注：某丁酉歲備數館職。
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:胡元邁編呂仙翁傳:工夫未達性中天，先:九轉還丹漫費年。先:至理本無多智巧，巧效:此公自有一神仙。先:絕知開卷翁如在，贿队:剩欲忘言意自傳。先:功行世間千百億，职:諸天更辦筆如椽。先
黄鵠山志卷十一南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:同鄂州都統制司登壓雲亭:一带城頭四望全，先:壓雲亭上更無邊。先:手攀北斗輕飛肉，屋:目盼南樓僅及肩。先:城郭千年高復下，马祃麌:江湖萬里後還先。先:自注：大江在前，東湖在後。平生頗負昂霄志，寘:便欲乘風送上天。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv萧:豪:張思濟縣尉創舞翠亭:新築成時秋事高，豪:滿天風月下岧嶢。萧:佳名欲奪雙溪景，梗:淡墨須煩六幅綃。萧:一簇穿楊誇箭羽，麌遇:幾番伐鼓動溪潮。萧:此亭政合貪山水，纸:百里之間患已銷。萧
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:題廟池上新創瀛紅舞綃亭:高青遠綠映回塘，阳:菡萏菰蒲細細涼。阳:蘸水瀛紅羅襪渡，遇:舞霓綃翠綺襦香。阳:瓊珠碎落風前雨，麌语遇:蘭櫂夷猶月下觴。阳:老帥如何太風味，未:兩年池上送殘陽。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:廟南新創塵外亭:城頭拄頰俯橫塘，阳:塵外躋攀四面涼。阳:南瀆夜鳴江水瀧，江东:北窗曉浥芰荷香。阳:著亭盡得山川景，梗:携客同甘醴盎觴。阳:寄興江村家八九，有:平分我欲卧南陽。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv寒:寒:和資深同游塵外亭韻:城南絕景半林端，寒:城北荷塘十畝寬。寒:風月無塵頻入座，个:江山弔古一憑欄。寒:瀛紅淺露嬌啼臉，俭:綃翠輕颸醉倚干。寒:日暮對花吟不足，沃遇:三翁步屧小橋看。寒
南宋:袁說友:律詩:QiLv真:真:用劉汀洲左顧亭韻:杖屨東風欲濫巾，真:小舟重泊一亭春。真:醉看梅月無新語，语御:老與溪山作故人。真:意氣不驚雙白鬢，震:功名忍負百年身。真:我來又續題詩柱，麌遇:敬爲劉郎細拂塵。真
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:用陳和父太博韻題江州高遠亭四首:鮮新棟宇出樓顛，先:盡得江山四面全。先:高摘星辰風月夜，祃:遠迷河嶽水雲天。先:一湖尚想甘棠愛，队:自注：又湖名甘棠湖。萬井誰呼大隠廛。先:見說松關頻却掃，皓号:兩賢吟處日回旋。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv真:真:用陳和父太博韻題江州高遠亭四首:亭高未涉意先申，真:五馬同來却報春。真:一笑孰知今在旅，语:茲游端不厭居塵。真:分張好景因人重，肿宋:排拶佳篇逐日新。真:我是東州西上客，陌:也來吟作社中人。真
南宋:袁說友:律詩:QiLv支:支:用陳和父太博韻題江州高遠亭四首:潯陽名郡敢言支，支:最愛江山左右之。支:松蓋前傾渾似故，遇:詩兵捷出愈稱奇。支:案頭朱墨無多事，寘:亭面東風足四時。支:相與平分賸遺愛，队:未饒白傅去時思。支
南宋:袁說友:律詩:QiLv青:青:用陳和父太博韻題江州高遠亭四首:久說匡廬喜暫經，青:遐觀但覺眼青青。青:倚欄萬事雙頹鬢，震:撫掌千年一古亭。青:珠玉名章方競賦，遇:江山喜色已先形。青:我來落筆真如助，御:撩得詩狂不爲醒。青
南宋:袁說友:律詩:QiLv元:元:清暉閣:丁巳再游:清暉傑閣幾朝昏，元:吟咏曾喧白下門。元:一別朱欄陪綺席，陌:重來青草接荒村。元:名章尚憶江秋句，遇宥:短些誰招月夜魂。元:老去情懷更蕭瑟，质寘:懶從孤館覓清樽。元
南宋:袁說友:律詩:QiLv文:文:會文堂:束带峩冠集會文，文:郡侯著語到諸君。文:平居講習須朋友，有:退食工夫在典墳。文:士學何先先尚志，寘:書生務業業惟勤。文:鵾鵬他日扶摇上，漾养:共致雲霄慶策勳。文
南宋:袁說友:律詩:QiLv麻:佳:桂椿堂:欈李于門伯仲佳，佳:聲名籍籍到天涯。麻:一經早已傳韋氏，纸:五桂今重說竇家。麻:滿眼衣冠真盛事，寘:幾年棠棣看聯華。麻:蘭臺曷與編青史，纸:要使文風萬世誇。麻
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:东:白雪堂:今代斯文只此翁，东:乾旋坤轉獨孤忠。东:千年此地江山裏，纸寘:一日東坡翰墨中。东:莫起黄泉空老淚，寘:可憐赤壁幾春風。东:瀟瀟暮雨雙雙竹，屋:白雪堂前忍酹公。东
南宋:袁說友:律詩:QiLv虞:知止堂:先生七十已垂車，鱼麻:父子俱榮出帝都。虞:當世若無知止者，马:《永樂大典》卷七二四一作尚:公朝何以勵貪夫。虞:升堂展卷人何在，贿队:訪竹尋梅色尚臞。虞:我老自憐生也後，有宥:拊編猶得歎前蕪。虞
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:題韓元吉可止齋:平生我亦愛知休，尤:三徑如公最早謀。尤:歸意酒醲何切切，屑霁:宦情紙薄正悠悠。尤:書來誨語如親面，霰:別後光陰歎轉頭。尤:更爲蒼生須一起，纸:志功元自合封留。尤
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:游揚子雲墨池:平隄修柏轉林塘，阳:飛蓋同升吐鳳堂。阳:後世有傳由準易，陌寘:斯文無復數他揚。阳:草玄大啟天人奧，号:池色猶關翰墨場。阳:弔古懷賢尚遺恨，愿:不然晁董可相頏。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:遂寧府境內火池:澤中有火猶爲革，陌:焰出方池更異常。阳:氣烈羣山酣土赤，陌:陽潛深地液硫黄。阳:書生考訂言雖確，觉:造化工夫理甚彰。阳:君看輿薪一杯水，纸:物因偏勝故爲强。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:過廣安軍王恭父大著墓:與君執友共爲郎，阳:尚憶松江送客艎。阳:在昔清班方衮衮，阮:至今衰草恨茫茫。阳:百年名世嗟天喪，漾:一日修文在帝傍。阳:雲檟風杉空掛劍，艳陷:不勝老淚灑危岡。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:青:謁洪澤鎮龍祠:平生忠孝徹幽冥，青:稽首龍祠鑒此誠。庚:自是皇靈頻震疊，叶:也知神力解因成。庚:片帆以往無多路，遇:百里之間只一程。庚:目斷長淮嗟往事，寘:孤哀有淚落邊城。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:遊江瀆廟用故侯吳龍圖韻:馬嘶楊柳泊林塘，阳:六月城南趁曉涼。阳:萬古叢祠千木暗，勘霰:五風十雨一爐香。阳:翬飛棟宇新輪奐，翰:鼓奏犧牲薦豆觴。阳:努力爲民祈福地，寘:年豐今已格陰陽。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv歌:歌:劉德修殿院持節歸蜀:堂堂柏府幾人過，歌:屈指精忠竟若何。歌:正爾浮雲遮白日，质:頼公砥柱立頹波。歌:回天力挽千鈞重，肿宋:去國身輕一葉多。歌:萬里長江向東去，御语:清明無日可鎸磨。歌
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:過忠州酆都觀:古柏修篁萬木顛，先:盤山百折叩真僊。先:便疑脚踏如來地，寘:已覺身遊洞府天。先:空翠遐觀浮海日，质:偃雲時汲濯纓泉。先:我來只恨無僊骨，月:未必丹爐不再燃。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv真:真:和野堂僧子惠韻:與公林下昔閒人，真:別後書來意轉親。真:老去興懷空繾綣，阮愿:詩來得句愛清新。真:眼看吳地千峰月，月:心在苕溪一釣綸。真:猶得支郎消息好，皓号:錦囊時寄筆端春。真
南宋:袁說友:律詩:QiLv东:冬:堅老住廣福:高僧七十未龍鍾，冬:飛錫飄然百里中。东:正欲逢場施手段，翰:不妨臨老入花叢。东:把茅便可傳宗旨，纸:一鉢由來是祖風。东:直要空門高著眼，潸:看渠拍手任西東。东
南宋:袁說友:律詩:QiLv麻:麻:飯西湖兜率寺:風爐煮餠梵王家，麻:一日平湖十里賒。麻:遊子政須供杖屨，遇:老僧應有痼煙霞。麻:絕知咳唾新珠玉，沃:想見冰霜遶齒牙。麻:我恨三山無路到，号:望中贏得眼昏花。麻
南宋:袁說友:律詩:QiLv庚:庚:題浄相寺:清詩冷閣更佳名，庚:一段家風太瘦生。庚:東老懸知有餘樂，药:西湖今可問前盟。庚:年來信覺青山好，皓号:老去休驚白髮更。庚:欲識箇中無盡意，寘:挑包急急看吾行。庚
南宋:袁說友:律詩:QiLv先:先:過懷安軍雲頂寺:拂雲絕頂俯金囦，先:直上重山最上顛。先:一佛嚮來臨大地，寘:萬松今獨近高天。先:枯楠夭矯渾生意，寘:斷石盤陀幾合年。先:大士重來聞囑付，遇:毫光端欲掃烽煙。先
南宋:袁說友:律詩:QiLv阳:阳:季提刑自夔憲知常德府:十年蹤跡兩參商，阳:解后天涯一詠觴。阳:老景不堪朋舊別，屑:客懷惟覺歲時長。阳:猛辭蜀道浮江白，陌:穩上吳船逆詔黄。阳:我欲著鞭歸路日，质:更期相過水雲鄉。阳
南宋:袁說友:律詩:QiLv尤:尤:送資深知潼川府:昔日班行憶舊游，尤:天涯今已說離愁。尤:珠璣咳唾頻傾倒，皓号:風月江山幾倡酬。尤:三接自應還北闕，月:一麾猶欲惠東州。尤:與君久賦蓴鱸約，药啸:更約同登竹笮舟。尤:以上同上書卷一○九九九
南宋:袁說友:絶句:WuJue庚:贈相士林石:豈是無仙骨，月:平生百念輕。庚:但存方寸地，寘:吾不計前程。庚
南宋:袁說友:絶句:WuJue先:題關都官西湖孤山四照閣圖:三賢堂趣遠，阮愿:四照閣詩傳。先:高節無人繼，霁:孤山只儼然。先
南宋:袁說友:絶句:WuJue先:跋本朝六名公帖:道喪嗟耆舊，宥:人亡獨簡編。先:家藏六君帖，叶:何必萬人傳。先
南宋:袁說友:絶句:WuJue元:用謝艮齋韻題歐陽長老墨梅:誤墨雖藏白，陌:飛埃欲斂昏。元:誰將草玄手，有:著意寫前村。元
南宋:袁說友:絶句:WuJue元:用謝艮齋韻題歐陽長老墨梅:屏燈紅灼爍，药:窗月正黄昏。元:印出橫斜影，梗:分明竹外村。元
南宋:袁說友:絶句:WuJue元:用謝艮齋韻題歐陽長老墨梅:溪藤橫翠約，药啸:老眼頗眵昏。元:喚入凌煙後，有宥:江村不是村。元
南宋:袁說友:絶句:WuJue灰:用楊誠齋韻再題歐陽長老墨梅:紅粧誇睡足，沃遇:粉額趁顔開。灰:惟有江梅樣，漾:蛾眉淡拂來。灰
南宋:袁說友:絶句:WuJue灰:用楊誠齋韻再題歐陽長老墨梅:玉容曾浥麝，祃:彷彿带香開。灰:不比真花怯，洽:斕斑怕雨來。灰
南宋:袁說友:絶句:WuJue灰:用楊誠齋韻再題歐陽長老墨梅:從來冰雪體，荠:引墨爲君開。灰:寄語金鸞客，陌:和羹人正來。灰
南宋:袁說友:絶句:QiJue灰:灰:和康叔探梅韻三首:今年人憶去年梅，灰:試問今年花已開。灰:見說春風正料理，纸:不應小雨便花摧。灰
南宋:袁說友:絶句:QiJue鱼:鱼:和康叔探梅韻三首:詩壇傳檄未應虛，鱼:忍負東君自作疎。鱼:急急花前巖下看，翰:橫斜清淺兩何如。鱼
南宋:袁說友:絶句:QiJue删:和康叔探梅韻三首:尋梅著語樂清閒，删谏:已覺孤山氣象還。删:未辦輕舟行百里，纸寘:也須踏脚法華山。删
南宋:袁說友:絶句:QiJue侵:題石上玉簪花:欲訪招提倦不禁，侵沁:空懷落落海潮音。侵:如今不作維摩病，敬:猶記年時賦玉簪。侵
南宋:袁說友:絶句:QiJue阳:阳:題石上玉簪花:翠鈿瓊葩別樣芳，阳:凉風微雨淡梳粧。阳:姮娥夜半朝天闕，月:應有遺簪墜帝旁。阳
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue侵:侵:和范石湖詠雙蓮三首:江妃瑟裏恨沈沈，侵:萬點紅邊意轉深。侵:擁出三千歌舞罷，祃蟹:翠綃縈得兩同心。侵
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue微:微:和范石湖詠雙蓮三首:天泉池上舞晴暉，微:一別人家未肯歸。微:千載却隨湘女泣，缉:風前時學鳳凰飛。微
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue灰:灰:和范石湖詠雙蓮三首:鑑湖一曲記蓬萊，灰:櫂入紅蕖挽不回。灰:今日池光少公事，寘:好懷聊復爲渠開。灰
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue东:元:題尤提舉惠雙蓮二首:十年蹤跡落修門，元:賸憶西湖菡萏風。东:今日江城秋浦上，漾养:舞綃依約舊相逢。东
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue阳:題尤提舉惠雙蓮二首:六月炎歊苦盛長，阳养漾:一枝遣伴北窗凉。阳:此花便合雄文記，寘:擬爲君書瑞應堂。阳
南宋:袁說友:絶句:QiJue灰:灰:致菊種於子長:好花一歲幾回開，灰:喜見東籬舊信來。灰:不惜移根到鄰里，纸寘:離披也入畫堂栽。灰
南宋:袁說友:絶句:QiJue阳:阳:致盆梔子於同年樓大防天官:一輪月影漲幽香，阳:碧玉釵頭白玉粧。阳:持似此花供燕几，纸尾寘:玉堂端可壽萱堂。阳
南宋:袁說友:絶句:QiJue灰:灰:和程閣學送小春茶韻四首:眼看節物去重來，灰:又見寒梢數點梅。灰:草木已隨新歲好，皓号:冬芽豫占一年魁。灰
南宋:袁說友:絶句:QiJue先:先:和程閣學送小春茶韻四首:物物呈祥豈偶然，先:新芽新味更新年。先:靈苗却解爲人壽，有宥:請爲君謨續此篇。先
南宋:袁說友:絶句:QiJue真:真:和程閣學送小春茶韻四首:七椀由來厭八珍，真:猶堪代酒亦生春。真:箇中風味須知趣，遇沃有:慙愧劉公獨倚新。真
南宋:袁說友:絶句:QiJue灰:灰:和程閣學送小春茶韻四首:家山歷歷未歸來，灰:投老江湖祇自咍。灰:頼有年年鄉信好，皓号:一甌浮玉飽春臺。灰
南宋:袁說友:絶句:QiJue东:和子長見招韻四首:攻擊愁城從事裏，纸寘:消磨日月手談中。东:不緣我輩真風味，未:安得尊前笑語同。东
南宋:袁說友:絶句:QiJue鱼:和子長見招韻四首:青林綠幄春歸後，有宥:翠岫蒼崖雨過初。鱼:作意尋幽還得笑，啸:隨宜供客莫求餘。鱼
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:和子長見招韻四首:清游已恨朞年別，屑:勝處能消一日情。庚:莫對浮山無好語，语御:相逢草木有佳聲。庚
南宋:袁說友:絶句:QiJue麻:和子長見招韻四首:飛香雨過雙溪閣，药:舞翠荷開十丈花。麻:佳處正須供一賞，养:相從吾亦豈匏瓜。麻
南宋:袁說友:絶句:QiJue真:元:招山陽高徐二生飲二首:梅花時節屢開樽，元:欲贈梅花欠可人。真:今日有人梅樣好，皓号:逢君同賞雪中春。真
南宋:袁說友:絶句:QiJue真:真:夜飲朱國寶家:又見僊潭二月春，真:一番官柳市橋新。真:重來莫訝星星髮，月:樽酒相看只故人。真
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:二十日新田清江一曲小飲:一曲清江古岸頭，尤:茅簷初日照高秋。尤:數聲又得閒身到，号:相對綠漪橫小舟。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue东:晦日昌甫見過因約伯皋小飲黄守繼至三首:滿簷風動海棠雨，麌语遇:北客江南詩酒中。东:華髮尊前無好句，遇宥:飛花常望夕陽紅。东
南宋:袁說友:絶句:QiJue删:删:晦日昌甫見過因約伯皋小飲黄守繼至三首:章泉泉水在玉山，删:有客歲時來往間。删:今古風烟只如此，纸:見君生怕又言還。删
南宋:袁說友:絶句:QiJue麻:佳:晦日昌甫見過因約伯皋小飲黄守繼至三首:靖州太守詩自佳，佳:留連濁酒看殘花。麻:澗上久矣無此樂，药觉效:落拓尤憐雲月家。麻
南宋:袁說友:絶句:QiJue先:先:飲歸:醉飲寒窗慣擊鮮，先:扶頭岌岌似乘船。先:賡酬磊落成佳致，寘:糠秕誰令輒在前。先
南宋:袁說友:絶句:QiJue歌:歌:求酒於鄰:太息官寒獨養疴，歌:浮生半作病維摩。歌:新涼欲學東城醉，寘:亡奈維罍已恥何。歌
南宋:袁說友:絶句:QiJue真:庚:求酒於周時仲教授:寒窗矻矻數更聲，庚:燈火無多獨自親。真:忽報周郎好消息，职:明朝應遣白衣人。真
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:真:謝曹宗臣惠詩酒二首:公今自是客中身，真:更爲閒人念客情。庚:料得酒腸終易放，漾养:一樽相寄拓愁城。庚
南宋:袁說友:絶句:QiJue先:先:謝曹宗臣惠詩酒二首:方冊相看四十年，先:客中尋得舊夤緣。先:與君一夜清談約，药啸:已覺羈懷寢不然。先
南宋:袁說友:絶句:QiJue东:东:和同年張季良少卿餽家釀韻三首:六十衰頹愧鬢蓬，东:黄花更負一年中。东:白衣誰薦紅萸酒，有:吸盡殘荷碧玉筒。东
南宋:袁說友:絶句:QiJue阳:阳:和同年張季良少卿餽家釀韻三首:與君昔日賦斜陽，阳:綺語曾窺萬丈光。阳:節物撩人人更老，皓:籬邊猶是去年黄。阳
南宋:袁說友:絶句:QiJue元:元:和同年張季良少卿餽家釀韻三首:拭目高吟陋戴盆，元:續貂何敢曳詩門。元:百壺蕩槳惟公爾，纸:此外應無說尹村。元
南宋:袁說友:絶句:QiJue元:元:謝魏南伯饋假河魨羹:江南風物與君論，元:蘆笋蔞蒿薦晚樽。元:舉酒不知身在遠，阮愿:隔江誰送假河魨。元
南宋:袁說友:絶句:QiJue先:先:先遺二子魚於子長踰旬而子長以四子魚來:詩來愧我秕糠前，先:四尾堆盤勝酒船。先:席上已無彈鋏恨，愿:感恩何止二贏錢。先
南宋:袁說友:絶句:QiJue虞:泊吳江食蓴鱸菰菜二首:青絲簇飣蓴羹味，未:白雪堆盤縷鱠鱸。虞:我向松江飫鮮美，纸:菜腸今更食新菰。虞
南宋:袁說友:絶句:QiJue寒:泊吳江食蓴鱸菰菜二首:一舸清風四牡還，删先:垂虹亭上幾欄干。寒:季鷹命駕勞千里，纸寘:如我清遊却不難。寒
南宋:袁說友:絶句:QiJue:东:庖人舟殿後餒甚以葱虀佐飯:黄州狹港半江空，东:白飯青葱酒一鍾。冬:莫厭路貧愁欲絕，屑:稍還甕牖舊家風。东
南宋:袁說友:絶句:QiJue灰:謝侃老送苦筍:籜老泥黄千仞種，肿宋:箇中風味亦佳哉。灰:誤人政爲甘言誘，有:愛我從渠苦口來。灰
南宋:袁說友:絶句:QiJue盐:盐:謝侃老惠蜜:釀花流蜜傍虛簷，盐:乞我分甘要屬饜。盐:剛被平生飽辛苦，麌遇:自憐嚼蠟不知甜。盐
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:詠墨:奚李名高三百秋，尤:只今良法信源流。尤:裕陵獨寶君家物，物:猶带祥光燦斗牛。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue寒:瑞孫周歲:頭顱七十已看看，寒翰:喜抱孫來傍晬盤。寒:敢望吾家有英物，物:箕裘且欲戀儒冠。寒
南宋:袁說友:絶句:QiJue灰:灰:題邵氏集瑞圖:詩歌召伯意懷哉，灰:愛及甘棠勿剪摧。灰:自是慶源鍾草木，屋:故將多瑞秀雲來。灰
南宋:袁說友:絶句:QiJue微:微:題江月圖:賸愛江邊月滿衣，微:雲高天闊數星稀。微:如今解組浮家去，御语:準擬扁舟滿載歸。微
南宋:袁說友:絶句:QiJue删:題惠老所藏歲寒圖:寒梢獨挺昂霄意，寘:蒼蓋猶矜傲雪顔。删:盤膝倦吟無一事，寘:老僧心與白雲閒。删
南宋:袁說友:絶句:QiJue侵:冰解圖:游魚豈解知人意，寘:孝子精誠一念深。侵:樂事世間如此少，筱啸:我懷風木只傷心。侵
南宋:袁說友:絶句:QiJue虞:虞:題信相寺黄筌畫花竹:生成造化奪工夫，虞:盡入黄家幾畫圖。虞:可惜春來誤遊子，纸:攀花不落有還無。虞
南宋:袁說友:絶句:QiJue先:題牧隠二首:年來厭索長安米，荠:老去猶居大隠廛。先:豈是紅塵故相挽，阮铣愿:枉令空愧牧牛篇。先
南宋:袁說友:絶句:QiJue真:真:題牧隠二首:鐘鼎山林志則均，真:未須牧隠卧漳濱。真:要令天下歸吾牧，屋:莫爲牛羊遽絕人。真
南宋:袁說友:絶句:QiJue侵:題寄顔畫士姜元愷:丹青以意不以色，职:人不論形當論心。侵:我有平生方寸地，寘:煩君更向筆端尋。侵
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue支:臨安邸中即事且謝誠齋惠詩十二首:猶得十篇慰旅思，寘:原作千，據《永樂大典》卷八九六改:同上書作族:坐吟行咏只相隨。支:豈無一箇閒賓客，陌:便有誰來得似詩。支
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue寒:臨安邸中即事且謝誠齋惠詩十二首:東風一夜轉西南，覃侵:分外羈愁分外寒。寒:秋裏酒腸渾不放，漾养:一盃全似十盃寬。寒
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue虞:虞:臨安邸中即事且謝誠齋惠詩十二首:老來無復夢清都，虞:到得清都却守株。虞:些子行期猶自拙，屑:箇中能巧定應無。虞
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue真:青:臨安邸中即事且謝誠齋惠詩十二首:一去重來髮已星，青:八年歸老卧漳濱。真:似曾相識滿天下，马祃麌:不信憐渠未有人。真
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue尤:尤:臨安邸中即事且謝誠齋惠詩十二首:悶殺樓居隘似囚，尤:一樓四壁障雙眸。尤:趁晴下得樓來看，翰:又被西風趕上樓。尤
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue庚:青:臨安邸中即事且謝誠齋惠詩十二首:有愁無睡照燈青，青:同上書作眠青:鼠齧蟲吟到五更。庚:不分小黥同作祟，寘:呼牌也作百般聲。庚
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue:臨安邸中即事且謝誠齋惠詩十二首:世事全無只恁閒，删谏:光陰閒裏故相關。删:欲將睡去消磨日，质:睡得醒時日未闌。寒
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue青:庚:臨安邸中即事且謝誠齋惠詩十二首:只作離家一月程，庚:如今一月正飄零。青:定非官祿星臨命，敬:想見流年是客星。青
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue阳:阳:臨安邸中即事且謝誠齋惠詩十二首:急雨斜風一夜狂，阳:客衾愁枕五更長。阳:問君箇裏情懷惡，药:不聽鵑啼也斷腸。阳
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue灰:灰:臨安邸中即事且謝誠齋惠詩十二首:挑燈拭眼聚詩材，灰:撚斷鬚時句欲裁。灰:判却三更猶不寐，寘:待渠明月過樓來。灰
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue真:真:臨安邸中即事且謝誠齋惠詩十二首:萬瓦叢中客裏身，真:可憐虛度一番春。真:日長尋得寬心術，质:喚取門前賣卜人。真
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue鱼:臨安邸中即事且謝誠齋惠詩十二首:男兒弧矢四方居，鱼支:何以家爲莫念渠。鱼:打撲精神希一遇，遇:書來不必問何如。鱼
南宋:袁說友:絶句:QiJue真:蒸:題端上人詩卷:般若經中正續燈，蒸:可憐白足赤髭人。真:頭陀臨水曾觀影，梗:應識圓光寶蓋身。真
南宋:袁說友:絶句:QiJue覃:覃:萬元亨名所居爲景馬堂於其家求書記額:公居雖未稱潭潭，覃:占盡湖山直到南。覃:覓我新題留琬琰，俭:少游高處要同諳。覃
南宋:袁說友:絶句:QiJue阳:阳:泊金山觀虞仲房書雲峰扁榜:平生筆法蔡中郎，阳:到處標名憶仲房。阳:一涕無從人不見，霰:雲峰亭下水茫茫。阳
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:題汪伯時家藏顔魯公書裴將軍帖:詩成小見英雄手，有:筆落能令風雨驚。庚:萬古言言有餘烈，屑:從今詞翰豈虛名。庚
南宋:袁說友:絶句:QiJue鱼:跋蘇文忠公帖:世言晚食同於肉，屋:緩步猶云可當車。鱼:三復文忠二三帖，叶:古人深意在徐徐。鱼
南宋:袁說友:絶句:QiJue阳:文:題山谷居士書坡公帖:當年二老歎云云，文:猶喜坡翁返故鄉。阳:展卷如今但陳迹，陌:丘原無復起蘇黄。阳
军旅,良臣南宋:袁說友:絶句:QiJue虞:鱼:題胡待制平賊帖:誤國何人作計疎，鱼:滿朝元未識真儒。虞:至今恨却無頗牧，屋:不念丘原起日無。虞
南宋:袁說友:絶句:QiJue鱼:虞:題徐氏子所藏四賢帖:十年尋夢舊江湖，虞:歲晚尋幽愛此居。鱼:今日門前山色好，皓号:客來銜袖有文書。鱼
南宋:袁說友:絶句:QiJue齐:齐:題徐氏手帖二首:不作朝家青紫綈，齐:笑看金鼎識刀圭。齐:右軍六帖家藏在，贿队:乞與安西手自題。齐
南宋:袁說友:絶句:QiJue虞:題徐氏手帖二首:我昔曾窺玉海書，鱼支:畫圖今見澤僊癯。虞:爲君持似人間世，霁:凜凜猶堪立懦夫。虞
南宋:袁說友:絶句:QiJue麻:麻:葉信父家聽琵琶:娉婷未嫁惜琵琶，麻:借與詩人著意誇。麻:不數前人推引曲，沃屋:只矜趙女綺羅花。麻
南宋:袁說友:絶句:QiJue灰:觀鹽井二首:桔槹汲水三千丈，养:頃轉輪餘一日回。灰:蓑笠傍城埋井底，荠:皮囊挈出滷泉來。灰
南宋:袁說友:絶句:QiJue先:先:觀鹽井二首:私井公鹽日夜煎，先:力勞功寡廢民田。先:不如大噫驅東海，贿:捲取洪波向蜀川。先
南宋:袁說友:絶句:QiJue真:真:和程泰之閣學詠雪十二題,看雪:僵卧誰憐此意真，真:開門羞見玉爲塵。真:休穿東郭先生履，纸:要踏蜂巢滿地銀。真
南宋:袁說友:絶句:QiJue阳:阳:和程泰之閣學詠雪十二題,煮雪:春芽初趁六花光，阳:嫩火新烹喚客嘗。阳:政藉瓊漿浮點乳，麌:浪云勝雪詫餘香。阳
南宋:袁說友:絶句:QiJue麻:麻:和程泰之閣學詠雪十二題,留雪:相看景物又年華，麻:淅淅投窗意轉嘉。麻:冷落不堪春信晚，阮:稍留六出待梅花。麻
南宋:袁說友:絶句:QiJue先:和程泰之閣學詠雪十二題,餞雪:陽春有脚時難駐，遇:見睍初消意已先。先:我亦鬢蓬飛雪滿，旱:與君相遇約年年。先
南宋:袁說友:絶句:QiJue先:先:和程泰之閣學詠雪十二題,藏雪:凜節清姿老更堅，先:不須藏雪待炎天。先:明年歸拜頒冰寵，肿:吉甫清風在舜絃。先
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:和程泰之閣學詠雪十二題,招雪:一別瑶池輒去思，支灰:明年農事要先知。支:天風夜半旛旂動，送董:便欲欺梅更壓枝。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue灰:灰:和程泰之閣學詠雪十二題,聞雪:灑窗猶作故人來，灰:聲到樓頭畫角猜。灰:聞罷更須凭目力，职:箇中時欲認真梅。灰
南宋:袁說友:絶句:QiJue阳:和程泰之閣學詠雪十二題,飲雪:飲冰受命元非僻，陌:齧雪充饑豈是狂。阳:何似催班僊仗裏，纸寘:一堂均宴近臣觴。阳
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:和程泰之閣學詠雪十二題,打雪:庭柯風動還篩玉，沃:稍稍柔條醉欲持。支:剛道瓊瑶未輕掃，皓号:晚鴉棲處已摇枝。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:支:和程泰之閣學詠雪十二題,嘲雪:浪走嬌兒意却癡，支:長安餓客最憂時。支:尤憐甲士寒侵骨，月:十萬邊兵政有辭。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:支:和程泰之閣學詠雪十二題,弄雪:天與騷人景物宜，支:風流嘲戲恰相知。支:長安道上吟詩罷，祃蟹:笑裏騎馿緩勒羈。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue盐:和程泰之閣學詠雪十二題,挂雪:一庭冰柱初融濕，缉:滿陣飛沙又壓簷。盐:奪得瓊花消息早，皓:揚州十里上珠簾。盐:以上《東塘集》卷六
南宋:袁說友:絶句:QiJue蒸:元:江上度元宵節:一舟元夕卧孤村，元:夜半相呼了不應。蒸:說與兒曹休誶語，语御:黄州明日買殘燈。蒸
南宋:袁說友:絶句:QiJue微:微:上元次日至黄州遇雨:誰說黄州斗樣微，微:滿城燈火亦相輝。微:癡兒方有揶揄意，寘:却得連江雨解圍。微
军旅南宋:袁說友:絶句:QiJue东:东:遇順風:天高江闊快飛篷，东:雲去山移過眼中。东:江上鼓鼙驚不斷，翰旱:連朝送我岳陽風。东
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:遇順風不及到齊山:愛渠風伯送行舟，尤:莫作齊山一日留。尤:直向峽江千里去，御语:攙天絕壁快吟眸。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:發山陽得順風二首:曉入山陽古渡頭，尤:輕帆獵獵送行舟。尤:風師憐我征程滯，霁:頃刻揚舲到泗州。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue微:發山陽得順風二首:一陣南風更带囘，灰队贿:輕扶柂櫓疾於飛。微:舟行若借帆檣便，霰:細數何須十日歸。微
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue蒸:蒸:被旨許浦蒐兵道中凍合舍舟行陸二首:已辦輕舟著脚登，蒸:笑渠河伯故陰凝。蒸:征車政欲周阡陌，陌药:贏得天教一夜冰。蒸
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:支:被旨許浦蒐兵道中凍合舍舟行陸二首:荒村十里展琉璃，支:依舊籃輿涉水湄。支:自是小臣懷恐懼，遇:要令履薄但兢危。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue东:东:有感:半生宦海幾途窮，东:歲晚扁舟繫此中。东:料得江神知我意，寘:明朝好贈一帆風。东
南宋:袁說友:絶句:QiJue先:先:解機政得請題歸舟:浮沉宦海笑童顛，先:好上鴟夷老子船。先:今日君恩賜骸骨，月:半篙秋水送歸田。先
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue庚:常熟敲冰行舟三首:岸頭猛作敲冰勢，霁:船下俄聞戛玉聲。庚:寸進未應容退尺，陌:要於此地卜平生。庚
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue微:微:常熟敲冰行舟三首:畫鷁悠悠輒退飛，微:一程百里兩程歸。微:天公若念羈懷惡，药遇:一夜東風便解圍。微
南宋:袁說友:年:CN:絶句:QiJue灰:常熟敲冰行舟三首:一枕更闌客夢囘，灰队贿:冰聲猶作浪聲來。灰:并刀曾剪松江水，纸:更欲從渠爲剪開。灰
南宋:袁說友:絶句:QiJue佳:舟行跨江之南北隨流以行夜船多在淮西:蜀道登天在一涯，麻支佳:乾旋坤轉任推排。佳:此身已是萍遊客，陌:終日行江夜宿淮。佳
南宋:袁說友:絶句:QiJue:删:渡楊子江遇顛風和霍希文韻三首:危檣恰恰傍金山，删:風送船囘勢莫攀。删:忘却波濤望金碧，陌:無邊閣上幾層欄。寒
南宋:袁說友:絶句:QiJue寒:寒:渡楊子江遇顛風和霍希文韻三首:衝濤逐浪不禁寒，寒:何止舟行百丈灘。寒:柂櫓一聲江已轉，铣霰:瓜州岸上報平安。寒
南宋:袁說友:絶句:QiJue蒸:庚:渡楊子江遇顛風和霍希文韻三首:朝暾下接水光明，庚:風激濤頭浪捲層。蒸:衮衮舟帆來復往，养:江心笑殺幾閒僧。蒸
南宋:袁說友:絶句:QiJue阳:阳:過赤壁:幾年青史說周郎，阳:赤壁烏林在武昌。阳:明日有人山下過，个:一樽容我弔興亡。阳
南宋:袁說友:絶句:QiJue寒:寒:泊荆南二首:荆州天險大江蟠，寒:坐制金陵自不難。寒:却遣千艘沉赤壁，锡:至今耆老笑曹瞞。寒
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:泊荆南二首:可憐吳蜀愛荆州，尤:勝賞相當卒罷休。尤:何地無城堪保障，漾:此城端爲據咽喉。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:金陵:青衫往事幾經秋，尤:白首重來憶舊遊。尤:今夜臺城無限月，月:更憑樽酒豁羈愁。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue麻:麻:泊真州沙岸:終朝百尺掣風槎，麻:半夜將星到白沙。麻:休說元戎誇十乘，径:且隨商櫓傍村家。麻
南宋:袁說友:絶句:QiJue江:阳:白鷺洲:可惜洲亭已漸荒，阳:了無鷗鷺白雙雙。江:摩挲石上琳琅句，遇宥:猶得斯文鎮大江。江
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:翻流水:荆江七百拗如讎，尤:盡日縈紆倒轉舟。尤:不必瀟湘時逆泛，陷:清波今日不翻流。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:西湖:西湖歷歷舊嬉遊，尤:佳處欣逢輒少留。尤:却恨草堂元不識，职寘:故教俗眼爲君羞。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue微:過洞庭:兩湖綿亙連千里，纸寘:萬古蒼梧說二妃。微:最羨巴童并蜀客，陌:飽看日月去還歸。微
南宋:袁說友:絶句:QiJue虞:虞:重湖:夷猶畫舫入重湖，虞:野蝶閒鷗自笑呼。虞:踏遍北園桃李徑，径:又尋芳草到南郛。虞
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:楚渚宮:楚王下見泝江舟，尤:豈是城隅沮洳頭。尤:自古循名多失實，质:不妨猶記舊風流。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue灰:灰:過道人磯:幾年烟雨鎖蒼苔，灰:咫尺侯門路不開。灰:夜半一聲橫笛處，语御:道人隨月過山來。灰
南宋:袁說友:絶句:QiJue萧:汨羅:懷沙元不爲讒囂，萧豪:要與江山作美謠。萧:千載孤忠動神物，物:三湖今向汨羅朝。萧
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:息壤:石城出壤水懷州，尤:息壤藏城水復收。尤:千載故侯猶未識，职寘:土能勝水有深謀。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue先:先:祀江神:古廟陰陰不記年，先:揚帆逆浪幾舟船。先:我舟小泊沙洲下，马祃麌:也諗江神問濟川。先
南宋:袁說友:絶句:QiJue文:文:遊武擔山:叟邪歌漫遏行雲，文:抔土千年幾晝曛。文:石鑑可磨人不見，霰:東西臺下淚泉聞。文
南宋:袁說友:絶句:QiJue删:咸:遊中巖:籃輿屈曲上中巖，咸:峻壁危峰面面山。删:心月亭前何世界，卦:不知天上與人間。删
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:庚:峽路山行即事十首:環山翠幄遠尤清，庚:柏葉叢枝到地生。庚:恰傍濃陰深處過，个:無端杜宇兩三聲。庚
南宋:袁說友:絶句:QiJue麻:麻:峽路山行即事十首:短籬深閟兩三家，麻:門外低畦長豆麻。麻:急繫芒鞋看行客，陌:野花猶带一枝斜。麻
南宋:袁說友:絶句:QiJue东:东:峽路山行即事十首:旌旗獵獵曉雲風，东:撲面清微破午烘。东:更度幽香來細細，霁:轉頭尋見野花紅。东
南宋:袁說友:絶句:QiJue东:峽路山行即事十首:跳山踏草笑迎逢，冬东阳:要識新侯過眼中。东:寄語山翁吾老矣，纸:冬裘夏葛與伊同。东
南宋:袁說友:絶句:QiJue微:峽路山行即事十首:雙牛隻叟一橫犁，齐支:白水青秧透面肥。微:是處喜經連夜雨，麌语遇:田家十口可無饑。微
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:峽路山行即事十首:老去紆行盍罷休，尤:忙身閒慮足搔頭。尤:林烟巖霧鳥聲遠，阮愿:獨對遥山無限愁。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue萧:峽路山行即事十首:鼙鼓鳴山綠葉摇，萧啸:繁聲囂雜漫終朝。萧:不如澗下一盃水，纸:沃起行人心肺焦。萧
南宋:袁說友:絶句:QiJue元:峽路山行即事十首:倚風修竹葉滋繁，元寒歌:穿石湍流浪吐吞。元:薄暮柴門人影寂，锡:曉風烟樹鳥鳴喧。元
南宋:袁說友:絶句:QiJue盐:峽路山行即事十首:浩蕩東風晚更嚴，盐咸:黄埃得得上霜髯。盐:細題今日山中景，梗:更有前頭萬點尖。盐
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:庚:峽路山行即事十首:千里山行一月程，庚:攀層躡級幾宵征。庚:明朝猛入遂寧路，遇:聞說夷途砥樣平。庚
南宋:袁說友:絶句:QiJue侵:侵:和丁端叔月窟韻:幾度飄零滿地金，侵:移根堂下豁塵襟。侵:主翁自是曾修月，月:更爲人間著翠陰。侵
南宋:袁說友:絶句:QiJue灰:灰:瑞香亭和丁端叔韻:拍手闌干看錦堆，灰:留翁未肯十分開。灰:惜花惜別情相似，纸寘:急急從今載酒來。灰
南宋:袁說友:絶句:QiJue阳:阳:呂公亭:僊翁何地不翺翔，阳:底事三遊只岳陽。阳:不是朗吟飛過疾，质:洞庭張樂要迎將。阳
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:齐:用左康叔知府韻題龜溪左顧亭:風下疎櫺月下溪，齐:愁邊拓盡剖藩籬。支:平生漫說江湖客，陌:未解人間手不龜。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:齐:再至左顧亭用前韻二首:春入桃花水漲溪，齐:薔薇隔屋粲成籬。支:湖山正爲詩人好，皓号:早賦歸歟要抵龜。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:齐:再至左顧亭用前韻二首:曉日摇光下釣溪，齐:鳴舷布網竹編籬。支:枯魚泣與魴魚釣，啸:要學亭前曳尾龜。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:用洪叔昞題左顧亭韻:龜老一溪懷舊事，寘:人亡千載尚虛名。庚:亭前獨有山川在，贿队:付與詩人著語明。庚
南宋:袁說友:絶句:QiJue东:东:雄楚亭:江山萬里接西東，东:吳蜀咽喉此地中。东:奄宅荆州誇楚勢，霁:此亭所以得稱雄。东
南宋:袁說友:絶句:QiJue微:陳氏子讀書堂:爲公相與年猶小，筱:拾芥明經意轉非。微:惟有城南賢父子，纸:讀書元只爲傳衣。微
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:庚:王醇父統帥舫齋:將軍忠勇貫家聲，庚:獨擅長江十萬兵。庚:早誓中流誇擊檝，叶缉:料公猶小舫齋名。庚
南宋:袁說友:絶句:QiJue删:删:題簡齋:胸中元自有江山，删:故向巴丘見一斑。删:明月清風收拾盡，轸:簡齋詩遂滿人間。删
南宋:袁說友:絶句:QiJue萧:萧:御書閣:寶閣翬飛燦碧霄，萧:中藏奎畫歎先朝。萧:要令冠带升堂者，马:日日羹牆遂見堯。萧
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:楚樓:東江風月夜潮平，庚先:西望巫山白帝城。庚:止爲山川增楚觀，翰:惜哉徒沸市廛聲。庚
南宋:袁說友:絶句:QiJue冬:东:江漢樓:樓高百雉楚城東，东:吳蜀衣冠邂逅逢。冬:自是荆山爲屏翰，翰:更看江漢日朝宗。冬
南宋:袁說友:絶句:QiJue真:真:庾公樓:危樓千尺俯江津，真:天外飛帆點點勻。真:作此雄觀真壯士，纸:奈何猶說污人塵。真
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:齐:登張說樓:譙樓偉觀接城西，齐:天遣公來重以詩。支:豈是江山與人助，御:江山元是以人知。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue东:冬:和丁端叔雙清韻:翠雲白雪兩僊容，冬:未怯姮娥傍月宮。东:若把佳人較清絕，屑:爭妍應愧伯夷風。东
南宋:袁說友:絶句:QiJue真:真:和丁端叔曉紅韻:曉紅著意一番新，真:穩送公歸上國春。真:花下賸傳多好客，陌:滿園渾是愛棠人。真
南宋:袁說友:絶句:QiJue真:呵筆:呵筆小吟消白日，质:閉門高卧却紅塵。真:平生笑我千方誤，遇:投老從公兩歲隣。真
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:呵筆:欲放酒腸愁酒病，敬:强投詩社闕詩聲。庚:浮生失意每如此，纸:薄命何人詳細評。庚
南宋:袁說友:絶句:QiJue鱼:送沈商卿知府入覲二首:檣烏猛作朝天去，御语:君到長安著脚初。鱼:若訪西湖問西子，纸:朋遊應亦念其餘。鱼
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:送沈商卿知府入覲二首:山行已辦猶嫌晚，阮:天意多慳未放晴。庚:無奈公車留不住，遇:片帆催聽櫂歌聲。庚
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:庚:和丁端叔書懷韻二首:養花藏日半籠晴，庚:尚有嬌紅照眼明。庚:却恨中年怕離別，屑:好詩撩動故鄉情。庚
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:微:和丁端叔書懷韻二首:春江穩去趣東歸，微:折盡亭前楊柳絲。支:我欲吳江辦投劾，职队:與君花下說襟期。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue真:真:和同年春日韻五首:尋花喜見去年人，真:點檢枝頭次第春。真:踏遍雲塘舊遊處，语御:漾波漲碧更粼粼。真
南宋:袁說友:絶句:QiJue齐:齐:和同年春日韻五首:傷心客裏子規啼，齐:自笑情懷更小兒。齐:短策强隨楊柳去，御语:歸來却喜燕銜泥。齐
南宋:袁說友:絶句:QiJue阳:阳:和同年春日韻五首:一川晴草競春光，阳:綠抹紅勻日日忙。阳:榼酒莫辭花下醉，寘:相將堤上柳花黄。阳
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:齐:和同年春日韻五首:雨膏風軟草烟低，齐:處處春來處處知。支:尤喜梅花未輕褪，愿:枝頭一朶尚凝脂。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:微:和同年春日韻五首:雄篇多幸到柴扉，微:祇恨空留最後枝。支:收拾愧同螬食李，纸:侯生誰復敢言詩。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue微:齐:和友人秋日韻二首:樓外西山日脚低，齐:萸觴新唱縷金衣。微:十年爲客秋風裏，纸寘:空負黄花幾賦歸。微
南宋:袁說友:絶句:QiJue微:齐:和友人秋日韻二首:了無風雨夕陽低，齐:多少詩翁問白衣。微:把酒西風暗相約，药啸:年年籬下菊時歸。微
南宋:袁說友:絶句:QiJue东:东:和艮齋贈輪道者韻:血指濡毫字字工，东:赤髭白足會常同。东:從今定了沙彌相，漾:總爲先生一語中。东
南宋:袁說友:絶句:QiJue蒸:和仲躬贈輪道者韻:孤峰頂上阿誰能，蒸灰:苦竹憐渠著意曾。蒸:他日林間重勘辨，铣:我身元是在家僧。蒸
南宋:袁說友:絶句:QiJue寒:贈徐相士:欲歸公未許身閒，删谏:欲外云云去亦難。寒:我意公言兩矛盾，轸阮:料公猶作世情看。寒
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:書魏元益便面:閉門終老幽人事，寘:負笈擔簦學者宜。支:過我莫虛黄卷日，质:還鄉須念錦衣時。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue支:支:懷借舟主人:自憐五十鬢如絲，支:更把閒身與物馳。支:惟有高人收倦翼，职:世間萬事一彈棋。支
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:寄同年懷安曹守二首:慈恩猶記北山遊，尤:四十年間幾別愁。尤:歲晚天涯重握手，有:兩翁齊白九分頭。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:庚:寄同年懷安曹守二首:我丈之賢今老成，庚:題輿剖竹傍青城。庚:從容官事一時了，筱:莫忘蓴鱸秋日羹。庚
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:和陸成父司戶過淮陰縣韻三首:誰云追信屬酇侯，尤:政爲高皇意欲留。尤:歲晚不疑雲夢計，霁:那知大業已興劉。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:和陸成父司戶過淮陰縣韻三首:當年三傑共封侯，尤:誰念淮陰爲漢留。尤:不是向來曾躡足，沃遇:未容平勃獨安劉。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:尤:和陸成父司戶過淮陰縣韻三首:論功久已冠羣侯，尤:更欲王齊願自留。尤:從此朝家若懲創，漾:王侯應得戒非劉。尤
南宋:袁說友:絶句:QiJue阳:阳:和成父過寶應縣韻:趁得花封八月凉，阳:相家有子綰銅章。阳:習華指日神京路，遇:此地方知寶應祥。阳
南宋:袁說友:絶句:QiJue先:和梁轉運判官韻:古括人豪醉墨鮮，先铣:一樽寧怯酒如船。先:新詩磊磊珠璣落，药:不記梅花在眼前。先
南宋:袁說友:絶句:QiJue麻:麻:李君量晉州奉詔還朝:厭直承明兩建牙，麻:更將義槩浹朝家。麻:舉杯珍重吾歸矣，纸:林下需君步軟沙。麻
军旅,将军南宋:袁說友:絶句:QiJue尤:岳之婦人多以白練蒙首俗傳馬伏波征蠻死於岳至今不爲之易素:將軍久已歸黄壤，养:江婦如何未黑頭。尤:若使將軍知此意，寘:素縑蒙首也應休。尤:以上《東塘集》卷七
南宋:袁說友:絶句:QiJue灰:灰:江岸茅舍傍古梅奇甚携酒即之:不爲村深與水隈，灰:也依籬落及時開。灰:幾年寂寞無人問，问:一日聲名動客杯。灰:《永樂大典》卷二八○八引袁起巖《東塘集》
南宋:袁說友:絶句:QiJue寒:李英才作墨梅于天慶觀壁:小折霜林半壁間，删谏:春風日日付毫端。寒:秋高爲借橫斜影，梗:留與吾師歲晚看。寒
南宋:袁說友:絶句:QiJue庚:庚:題墨梅:輕楳拂拂有餘清，庚:一作疑當作煤:筆下翻成月下橫。庚:昨夜小屏幽夢斷，翰旱:恍如煙雨瘴江城。庚:以上同上書卷二八一二
南宋:袁說友:排律:WuPai庚:善頌堂:家法傳忠孝，效:朝英仰正平。庚:抗詞嚴廟制，霁:勇去樂親榮。庚:一室從新扁，铣:羣公詠落成。庚:清風天籟靜，梗:斜日雪山橫。庚:養志閔曾重，肿宋:浮名廣受輕。庚:聞風千載下，马祃麌:凜凜萬夫驚。庚
南宋:袁說友:排律:WuPai麻:和程泰之閣學春雪韻:妬臘三呈白，陌:欺春六出花。麻:玉層渾欲墮，哿:珠霰一何奢。麻:巧態穿庭樹，遇麌:餘寒戀釣槎。麻:積難殊未密，质:散易已成賒。麻:有客門間卧，个:何人帳裏遮。麻:淺斟羞獨舉，语:低唱敢言譁。麻:故壓梅花信，震:猶先柳絮斜。麻:晚澌方歷亂，翰:夜櫓正咿啞。麻:剩把新年雪，屑:初烹改火茶。麻:剪裁歸妙造，皓号:比興屬詩家。麻:應有呵纖手，有:朝窗學畫鴉。麻:以上《東塘集》卷五
南宋:袁說友:古風:GuFeng:連宵得雨應禱:蜀旱昔流行，庚阳:皇恩念凋瘵。卦:饑寒乏冬酒，有:烹剝仰春菜。队:二麥儻復失，质:一飽竟安在。贿:當春苦旱乾，寒先:甘澤未沾沛。泰:奔走山川靈，青:翻覆雲雨改。贿:連宵建瓴水，纸:萬畝輕花穗。寘:如渴飲得泉，先:如病藥得瘥。卦:高原沃清潤，震:熱蒸蒙濯灑。蟹:只今麥隴收，尤宥:可以日月待。贿:喜氣挂珠玉，沃:詞源擁濤瀨。泰:自憐憂國願，愿:窘似生體疥。卦:得此霢霂益，陌:遂入清凉界。卦:容我早歸田，先:懷章東望拜。卦:原案：此詩上去二聲互押。集中此類甚多，今悉仍其舊。
军旅,阅兵南宋:袁說友:年:CN:古風:GuFeng:被旨許浦閲舟歸:皇家百萬兵，庚:一一拱行闕。月:肦恩勞軍士，纸:有詔涓良月。月:鳴鑾肅天仗，漾养:君王自親閲。屑:旌旗照鼙鼓，麌:鎧甲耀冰雪。屑:金繒辱君賜，寘:再拜嵩呼疊。叶:天子曰嘻哉，灰:長江殆虛設。屑:雲屯皆壯士，纸:寧有中外別。屑:廼命臣某某，有:腆犒均行列。屑:許之問軍旅，语:利害與優劣。屑:臣聞疇昔論，元愿真:舟師利通捷。叶:出入如風馳，支:進退如電掣。屑:鄉來經始意，寘:規置有餘烈。屑:更張一何誤，遇:事亦隨廢缺。屑:橫舟卧平沙，麻:鍪胄半折裂。屑:蒙衝纔什五，麌:水卒無梟傑。屑:祇今衆弊見，霰:噤不一語决。屑:往往憂國者，马:無路伸喙舌。屑:小臣愧不敏，轸:銜命紆華節。屑:願陳一得慮，御鱼沃:竹頭而木屑。屑:方略許圖上，漾养:稽首思罄竭。屑月:君王赦其愚，虞:臣敢畢其說。屑
南宋:袁說友:古風:GuFeng支:書懷:攤書志尚友，有:咄咄心如癡。支:上言思堯舜，震:下言商龍夔。支:搜奇日有富，遇宥:得句中自怡。支:家人問産業，洽:即曰非所知。支
南宋:袁說友:古風:GuFeng尤:書懷:古人不可見，霰:古書今可求。尤:尋源謝潢汙，虞麻:至味捐珍羞。尤:朝曦去還至，寘:夜炬燃復休。尤:從此飽文字，寘:不聞饑餓愁。尤
南宋:袁說友:古風:GuFeng:采石遇順風:我觀挽强弓，东:去鏃不可止。纸:弓力小有盡，轸:所至亦無幾。尾寘:又觀鴻鵠飛，微:沖霄勢難已。纸寘:天高羽翼倦，霰:俄復知還矣。纸:何如我行舟，尤:雄風東北起。纸:危檣張橫幅，屋职:波濤湧前水。纸:青山掠窗戶，麌:白浪送舟尾。尾:快哉一帆速，屋:何止萬牛比。纸寘:飛蓬偶颭灧，艳:稚子且憂喜。纸:衆曰無彼懼，遇:天借此風只。纸:鳴鉦十數過，个歌:瞬目三百里。纸:嗟我出修門，元:江浙半經履。纸:輕舟縱壑便，霰先:未見捷如此。纸:頗聞順逆勢，霁:殆似倚伏理。纸:逆境當反視，纸寘:順亦無自侈。纸:今朝進固銳，霁:明日去還弛。纸:遲速本何常，阳:付之造物耳。纸
南宋:袁說友:古風:GuFeng:過風頂山:直上風頂山，删:如接天上語。语御:環觀千里內，队:此山峙爲主。麌:循彼下山脊，陌:翠石滿原膴。麌:巉巖巧雕刻，职:詭特效蟠舞。麌:青蒼高一色，职:磊塊千萬數。遇麌:光膩細潑油，尤宥:滋腴潤經雨。麌语遇:攢天石林居，鱼支:綿地三茅宇。麌:大湖石可並，庚梗敬迥:靈壁磬同取。麌:少却俄回首，有宥:一洞視須俯。麌:崖深拱四壁，锡:下蟄蛟龍虎。麌:梯躡不可下，马祃麌:蹲望深可怖。遇:但覺拂衣塵，真:微風洞門鼓。麌:太息天地間，删:紛紛詫奇覩。麌:雲收樹陰轉，铣霰:山浄川華吐。麌遇:長吟筆力窮，东:小憩去程阻。语
南宋:袁說友:古風:GuFeng有:泊采石登蛾眉亭蛾眉山爲雲靄所蔽:平生山水緣，先:所閲輒相偶。有:尋幽半江浙，屑霁:領擥如益友。有:我聞姑孰下，马祃麌:二梁山對守。有:兩娥顰黛遠，阮愿:久落詩人手。有:今行適未到，号:夢寐念殊久。有:今朝古亭上，漾养:四望一無有。有:風嵐暝四合，合:雲沙漲江口。有:渺渺天際間，删谏:了不辨妍醜。有:登臨漫連日，质:所得竟何取。有:嗟予山澤姿，支:林泉賸奔走。有:歲晚憶蛾眉，支:欲見事還否。有:人間遇不遇，遇:難以智力誘。有:墜樓人不見，霰:舉案情何厚。有:何如對此山，删:遠拂雙眉柳。有:風檣明日上，漾养:相期後牛首。有:天浄楚江寒，寒:黄昏一杯酒。有
南宋:袁說友:古風:GuFeng庚:過新灘百里小駐峽州城:明朝上巴江，江:日日峽中行。庚:天險三峽路，遇:峽險灘頭程。庚:就中十二灘，寒翰:新灘尤可驚。庚:父老記往時，支:此地江流平。庚:一朝陵谷變，霰:崩裂山崢嶸。庚:大崖江裏卧，个:小石江心橫。庚:作此一大灘，寒翰:水石相吞并。庚:濤雷殷晝夜，祃:浪雪鳴軒轟。庚:空山十里遥，萧:已接千鼓聲。庚:末流到山尾，尾:猶作洶湧鳴。庚:朝家憂病涉，叶:遣使勞經營。庚:輦石竟無謀，尤:舟至不敢征。庚:東來西上者，马:因有盤灘名。庚:我來灘水傍，阳:滾沸如煎烹。庚:衆畏豈不畏，未:稚耋棲簷楹。庚:遐觀一舟來，灰:掀浪嘈鼓鉦。庚:羣夫山下蟻，纸尾哿:百丈風中箏。庚:衝濤已颭灧，艳:轉柁猶攲傾。庚:戛戛到龍門，元:艱苦如頡羹。庚:須臾近平峽，洽:便覺天地清。庚:携孥穩乘舟，尤:相慶如更生。庚:蜀道登天難，寒翰歌:於此論始明。庚:况我衰病餘，鱼:懷此憂懼情。庚:國恩念未報，号:一葉身爲輕。庚:小臣抱孤忠，东:思有稱使令。庚:舉酒望星河，歌:作詩聊自評。庚
南宋:袁說友:古風:GuFeng:江舟撁夫有唱湖州歌者殊動家山之想賦吳歌行:我家苕霅邊，先:更更聞夜船。先:夜船聲欸乃，贿:腸斷愁不眠。先:一聲三四咽，屑先霰:掩抑含凄切。屑霁:宛轉斷復連，先:盡是傷離別。屑:兩月江頭程，庚:杳不聞此聲。庚:身游荆渚路，遇:夢到湖州城。庚:但聞空山女兒呼，虞遇:不見前溪漁父鳴。庚:今朝撁頭上，漾养:忽作吳歌唱。漾:初聲與後聲，庚:一一渾悲愴。漾阳:問汝何所得，职:昔棹吳中航。阳:吟得溪女曲，沃屋:動君思故鄉。阳:我方西上夜，祃:夜夜家山側。职:聲聲勸早歸，微:霅水年年碧。陌
南宋:袁說友:古風:GuFeng:和魏南伯縣丞寒食西湖韻:紅塵久厭人，真:湖山猛從事。寘:巾車出西關，删:觸目飽幽致。寘:聊從吸鯨飲，寝沁:發我湧泉思。寘:松鳴當絲竹，屋:山肴勝肉味。未:愛此天地寬，寒:無復名利覬。寘:淡粧與濃抹，曷:晴雨蓋一類。寘:車馬幾馳逐，屋:簪珥頗遺棄。寘:稍出鵷鷺行，阳:來與鷗鳥綴。霁:歸來燈火近，问吻寘:忽枉珠玉遺。寘:三復已醒然，先:襲藏有巾笥。寘
南宋:袁說友:古風:GuFeng:二月上澣會制司幕屬和孟誠之制參韻:三刀入夢鄉，阳:遠作益州鎮。震:空懷十駕念，艳:那復一簣進。震:心勞政自拙，屑:愧彼東郊尹。轸:得人盛烏幕，药锡:澹臺不由徑。径青:競效有用學，觉:一掃虛名徇。震:雍容三語掾，霰:文潤相涵映。敬:一樽聚羣彥，霰:坐乏黄封印。震:開懷縱清酌，药:詞鋒凜豪雋。震铣:春花自開落，药:醒醉百念靜。梗:談笑吐胸臆，职:寧較名與分。文问:矧茲賓客賢，先:訟過便退聽。青径:自注：平聲。吾儕東與西，齐:邂逅喜滋甚。寝沁:惜也民菜色，职:旦旦急荒政。敬:及茲雨膏麥，陌:觴詠是招聘。敬:我方道州考，皓:盍抗歸老論。元愿真:早上竹笮船，先:故園松菊盛。敬庚
南宋:袁說友:古風:GuFeng歌:和林子長韻:橫塘老居士，纸:官意云蹉跎。歌:歸田百頃溪，齐:一目真恒河。歌:春來幾櫛沐，屋:昧者時工呵。歌:惟公獨未然，先:計拙樂且多。歌:秧針破水面，霰:照影成婆娑。歌:黄梅雨朝昏，元:已壓前溪荷。歌:連旬聽盆傾，庚:頹空競嵯峨。歌:城頭望彌漫，翰寒:湖海環丘坡。歌:橫隄蕩如洗，荠铣:滅沒相陂陀。歌:自注：陂陀，謂廣袤也。却聞城南圍，微:千丈一水過。歌:堅壁了不動，送董:坐勝洪濤波。歌:佛力與願力，职:精意馴蛟鼉。歌:獨此夏日雨，麌语遇:慰公春時簑。歌:我方歲事憂，尤:一飽今無何。歌:乞我黄淤秋，尤:自注：後山詩乞我黄淤十里秋，謂田也。同此天地和。歌:不然遂彈鋏，叶:稍續馮君歌。歌
南宋:袁說友:古風:GuFeng:和林子長韻二首:霜風弄衣結，屑:脫木嘶千峰。冬:寒暑相主客，陌:造物誰爲功。东:百年俯仰間，删:逸興追林宗。冬:白髮已種絲，支:飛雪篩長松。冬:宦遊豈不佳，佳:於我馬牛風。东
南宋:袁說友:古風:GuFeng庚:和林子長韻二首:我老倦吟哦，歌:君詩如淵明。庚:秀句出閒暇，祃:熏然有餘情。庚:寒深雪意淺，铣:頗厭十日晴。庚:東鄰買嬋娟，先:一斛明珠輕。庚:借我一面看，寒翰:詩人豈狂生。庚
南宋:袁說友:古風:GuFeng支:又和三首,感鶺鴒原:兄弟生同室，质:長大相差池。支:浮生朝露如，鱼御:歡樂隨憂悲。支:南來幾飛鴈，谏:北去歸同時。支:嗟君胡不知，支:恨此何可追。支
南宋:袁說友:古風:GuFeng:又和三首,懷蕭居:前生老居士，纸:識我臭味同。东:詩囊欲往來，灰:一別已再冬。冬:相從能幾何，歌:歲晚驚飄蓬。东:須賦早歸歟，鱼御语:共老千巖松。冬
南宋:袁說友:古風:GuFeng歌:又和三首,歎七十:人生自作難，寒翰歌:百念一已多。歌:七十古稀有，有:况此疾病何。歌:紛紛老駘駑，虞:失脚千丈坡。歌:行樂當及茲，支:歲月如經過。歌
南宋:袁說友:古風:GuFeng:和王德和知縣謁蕭千巖韻二首:虛名誤壯夫，虞:黄金變顔色。职:誰歟帛米謀，尤:困此芻狗迹。陌:安和一榻上，漾养:精神餘筆力。职:我欲造之深，侵沁:劇談忘漏刻。职
南宋:袁說友:古風:GuFeng:和王德和知縣謁蕭千巖韻二首:詩工解窮人，真:詞苦乃見意。寘:味公千巖篇，先:粗了瑟僩義。寘:平生師友念，艳:正爾金蘭契。霁:毋使我迴還，删先:執炙不知味。未
南宋:袁說友:古風:GuFeng:和林子長訓諸郎韻:祝臝不知難，寒:當作蜾或蠃:舐犢不知累。寘纸:我生飽經涉，叶:一一如歷塊。队:泛觀孩提兒，支齐:鏗鏘捷應對。队:由其學不學，觉:所入遂同異。寘:有子當務教，效肴:否則基業墜。寘:明經仰韋賢，先:所重識與器。寘:黄金委塵土，麌:教子遊於藝。霁:父子踵黄閣，药:功業美且粹。寘:最憐房杜家，麻:門戶早覆簣。寘:紛紛不肖子，纸:掃蕩等劇戲。寘:賢愚豈少年，先:成敗見晚歲。霁:君家萬金産，潸:兩兩蘭玉萃。寘:兒時見頭角，觉屋:已負食牛氣。未:誦詩了瑟僩，潸:引義觸儔類。寘:長大守經訓，问:含咀樂心醉。寘:瀾翻紙上語，语御:筆力功憑恃。纸:《永樂大典》卷七三二九作刀巧:老蚌生明珠，虞:光彩爛足畏。未:渥漥墮龍種，肿宋:不數蟾蜍輩。队:孟仲叔季間，删谏:更盛而迭貴。未:吾兒豚犬耳，纸:衣鉢倘可遺。寘:《永樂大典》作黨:登門倚羣玉，沃:辱交每不外。泰:譬如般若光，阳:照此大海會。泰:願續無盡燈，蒸:庶爲宗門慰。未
南宋:袁說友:古風:GuFeng庚:和梁飾甫通判招飲林子長溪堂韻:多病苦長夏，祃马:炎歊盛朱明。庚:得秋如故人，真:一見意已清。庚:夜來風襲月，月:桂柳窺欄楹。庚:頗憶橫塘溪，齐:百計無餘營。庚:清風菡萏秋，尤:摇摇月中聲。庚:剽聞有新約，药啸:賓主意各傾。庚:妙語含風漪，支:一笑槊可橫。庚:尊前欠佳客，陌:豈無葛强生。庚
南宋:袁說友:古風:GuFeng庚:和梁飾甫通判招飲林子長溪堂韻:千家滿明月，月:更覺雙溪明。庚:秋來詩酒無，虞:毋乃亦太清。庚:詩筒解我意，寘:續續堆軒楹。庚:豈無斗酒藏，阳漾:而待君所營。庚:頓聞別駕賢，先:行聽立鵠聲。庚:秋光恐無幾，微尾寘:有酒何從傾。庚:扁舟下滄浪，阳:及此月猶橫。庚:要當辦茲遊，尤:奇絕誇平生。庚
南宋:袁說友:古風:GuFeng:病不能從沈德遠少卿草堂醵飲:溪南十里山，删:有客今淵明。庚:歸來厭城市，纸:著脚鷗鷺汀。青:客來笑談劇，陌:日暮車馬行。庚:我昔曾見之，支:浩氣猶憑陵。蒸:尊酒浸成列，屑:翰墨時相迎。庚:慚渠前日約，药啸:念此故舊情。庚:衝風走籃輿，鱼御:剝啄山頭扃。青:人生等游戲，寘:底問割與烹。庚:但令賓主歡，寒:莫識衆我醒。青:毋以患難移，支:政須公主盟。庚
南宋:袁說友:古風:GuFeng:李兼濟分教江陰:結交不在久，有:但問交者誰。支:相從何用頻，真:要以道誼期。支:我初未識君，文:已誦班馬辭。支:太學金薤篇，先:爛若琳琅垂。支:妙理遡家學，觉:雄文想英姿。支:天乎慰此心，侵:而獲親芝眉。支:一見語未盡，轸:覺我驕氣移。支:荷君偶過聽，青径:得我嗟何遲。支:我方縛微官，寒:君亦居所疑。支:於今五六年，先:見日常差池。支:有時適相逢，冬东阳:一語不及私。支:往往從容間，删谏:百篇惟新詩。支:歸來念所得，职:如日身親之。支:君將抱停涵，覃:一灑澄江緇。支:想君車馬至，寘:短褐環旌旂。微:萬口如一詞，支:是曰得所師。支:一斑見稍稍，效肴:士氣今虹霓。齐:江城見儒英，庚:而我失所資。支:自慚索米久，有:不去今何爲。支:及瓜早歸歟，鱼御语:問舍江之湄。支:政須邇門牆，阳:作意頻追隨。支:窮達於其天，先:紛紛徒自欺。支:買羊沽酒日，质:剖此胸中奇。支
南宋:袁說友:古風:GuFeng:沈德遠守衢州用林子長通判送行韻:宦海足風波，歌:洶湧百態動。送:更嗟爲郡難，寒翰歌:一木支橈棟。送:利害秦越瘠，陌:謗讟鄒魯鬨。送:區區美衆口，有:於道竟何用。宋:一墮怨憎機，微:玉毀石可貢。送:鄉來羞染指，纸:負此淮陽重。肿宋:公今上柯山，删:威望壓羣衆。送:州橫車馬衝，冬:吏黠機巧共。宋:寬猛歎何適，陌锡:往事成一夢。送:利孔百已竭，屑月:舉手下輒訟。宋:其難皆如此，纸:要以人折衷。送:如公補天子，纸:輕重識抱甕。送:善刀而藏之，支:游刃真總總。董:政成餘嘯坐，个哿:事定略銜控。送:人生五馬貴，未:願公還舊供。宋:歸來佐雄略，药:一洗潢池弄。送:我方煙霞痼，遇:爾若丹霄鳳。送:儻知下愚賢，先:應笑臧文仲。送
南宋:袁說友:年:CN:古風:GuFeng:王恭父出守洋州二首:胸中萬卷書，鱼:足下四方志。寘:士任重道遠，阮愿:渠以中外異。寘:肯戀承明直，职:狹此天下計。霁:方此議遠略，药:慷慨誰襆被。寘纸:翻然有抗章，阳:屬之英儒耳。纸
南宋:袁說友:年:CN:古風:GuFeng尤:王恭父出守洋州二首:我懷粗憂世，霁:所遇輒盾矛。尤:自公握手初，鱼:臭味一一投。尤:一麾咸陽邊，先:而豈但寢謀。尤:應有齊人者，马:歸此侵疆不。尤:小策洋州勳，文:不止萬戶侯。尤
南宋:袁說友:古風:GuFeng:鄭惠叔閣學守建寧三首:天生棟梁姿，支:本作棟梁用。宋:豈其天下望，漾阳:可使觖萬衆。送:乾坤欲開泰，泰:數定不可霿。送:我公胸中秋，尤:萬寶一未種。肿宋:士其少須之，支:要以他日重。肿宋
南宋:袁說友:古風:GuFeng:鄭惠叔閣學守建寧三首:周之士也貴，未:如圭璧璠璵。鱼:東陝與南土，麌:出入本裕如。鱼:高冠不可羈，支:位次實有餘。鱼:輕此一葉舟，尤:孰肯戲魯儒。虞:自公抗章行，庚阳漾敬:益以貴士夫。虞
南宋:袁說友:古風:GuFeng:鄭惠叔閣學守建寧三首:公乎斯文宗，冬:學者仰泰北。沃:而我幸姻婭，祃:心切迹每梏。沃:龍門甫登進，震:已動驪駒曲。沃屋:江湖摇歸心，侵:我亦慕高躅。沃:更愁帆風船，先:無路送雙目。屋:自注：時方護客，不獲與江頭祖席。
军旅南宋:袁說友:古風:GuFeng:贈王副伴:將軍年少時，支:束髮在行伍。麌:西方頃多事，寘:二十勇如虎。麌:一身殆百戰，霰:手足瘡四五。麌:征行久邊戍，遇:肯憚服役苦。麌遇:西陲五十郡，问:一一經險阻。语:一官三十年，先:銖積僅如許。语:我聞中興後，有宥:卷甲久未舉。语:宿將零落盡，轸:屈指不可數。麌:政恐據鞍者，马:驕懦如嬰乳。麌:時平偶無事，寘:酒肉而子女。语御:問之行陣事，寘:縮頭而栗股。麌:有如將軍乎，虞:少小服軍旅。语:金瘡歷歷在，贿队:末老勇亦賈。麌:抵掌談世事，寘:忠憤氣如鼓。麌:願欲奏君王，阳:臣不知死所。语:輕舟明月夜，祃:慷慨聞奏語。语御:釃酒誓長淮，佳:有力期共努。麌:歸去覲前旒，尤:此懷須盡吐。麌遇
南宋:袁說友:古風:GuFeng:觀野塘荷花:淤泥生荷化，祃:物外各有性。敬:環城散紅錦，寝:颭灧滿支徑。径青:人卧蓮葉舟，尤:酒吸碧筩柄。敬:箇中有真樂，药:樂盡意不盡。轸
南宋:袁說友:古風:GuFeng:松坡:陵坡擢孤根，元:生意已翹楚。语御:主人歲寒姿，支:於此眼目具。遇:夷荒挺勁節，屑质:偃蓋浥漙露。遇:相對琳琅篇，先:後來慚驥附。遇
南宋:袁說友:古風:GuFeng:大石:困卧籃輿中，东送:醒視人影直。职:伸頭起四望，漾阳:不斷山環碧。陌:羊腸路百轉，铣霰:當面一蹲石。陌:高廣不可際，霁:隆重誰與匹。质:宛如百楹屋，屋:玄繒四籠羃。锡:又如龍虎踞，御:煙雲繞其側。职:突出衆山間，删谏:旁無他石立。缉:古今歲年久，有:光彩凈如拭。职:兒童梯級上，漾养:羣聚相戲劇。陌:偉哉殊特觀，寒翰:我來聊扣擊。锡:汝從何代有，有:長養成大質。质:汝今閲世多，歌:幾見陵谷易。陌:漢王欲東時，支:曾經車馬迹。陌:武侯三顧後，有宥:曾見王師出。质:衮衮千萬載，贿队:人與事如織。职:興亡竟何在，贿:而汝獨如昔。陌:古有石能言，元:今乃不可詰。质:徘徊不忍去，御语:撫掌重太息。职:安得李將軍，文:一箭誇雄力。职
南宋:袁說友:古風:GuFeng侵:遂寧府庫古銅物:我貌殊不古，麌:而有好古心。侵:未老已成癖，陌:此病那砭鍼。侵:本非口腹累，支寘纸:乃困耳目侵。侵:遂州古名邦，江:有物歲月深。侵:一一銅作器，寘:得之古墓陰。侵:燈罌間管柱，麌遇:匜耳擎杯斟。侵:劍弰累蒼節，屑质:鳳口塗黄金。侵:人形雜獸面，霰:詭異難橅臨。侵:糢糊滓塵土，麌:剝蝕遭晴霖。侵:摩挲細拂拭，职:名代不可尋。侵:楛矢辨形質，质寘:古磬鳴聲音。侵:一經聖賢手，有:疑信別古今。侵:佳哉今所藏，阳:歷世方駸駸。侵:會當有博雅，马:破此聾與瘖。侵:敢效石鼓歌，歌:吾意豈微吟。侵
南宋:袁說友:古風:GuFeng:蘇公內翰柏石圖:柏生兩石間，删:顔狀何落落。药:行鬚接石脈，陌:生理初甚約。药:豈無螻蟻窺，支:未免風雨剝。觉:孤撐謝栽培，灰:欲取那可攫。药:森然兩石意，寘:與柏真不薄。药:崢嶸炎凉外，泰:盤踞互相絡。药:千尺意有餘，鱼:凜凜未可度。药:公看養口體，荠:怪此軀幹削。药:滿眼較短長，阳:瑣細公所略。药
南宋:袁說友:古風:GuFeng支:題陳氏凈香亭:人生樂事難，寒歌:清節視險夷。支:遇坎而履坦，旱:詎以得喪虧。支:我觀萬物間，删谏:獨此琅玕宜。支:頎然挺冰操，号豪:得之風雨時。支:秋風桐飛翻，元:夏雨民怨咨。支:怵迫真乃見，霰:嗟物如一岐。支:此君豈其然，先:風雨而不移。支:娟娟凈明月，月:細細香浮漪。支:此理固千載，贿队:俗士難與知。支:洮湖著危亭，青:千畝胸中奇。支:植此凜凜節，屑质:照公堂堂姿。支:仕已輕浮雲，文:喜慍不一施。支:山高空翠濕，缉:草勁便疾吹。支:自注：平聲。此風此雨至，寘:公乎無磷緇。支:我方索米久，有:官事成癡兒。支:望公瀟洒中，东送:糞壤與菌芝。支:何當亭上遊，尤:細誦簡齋詩。支
南宋:袁說友:古風:GuFeng:題楊誠齋南海集二首:君侯大雅姿，支:萬態歸物色。职:商略南海句，遇宥尤虞:以心不以迹。陌:試吐胸中奇，支:如臂指運力。职:今推王揚賢，先:童子漫雕刻。职
南宋:袁說友:古風:GuFeng:題楊誠齋南海集二首:詩以變成雅，马麻:騷以變達意。寘:變其權者徒，虞:中有至當義。寘:水清石自見，霰:變定道乃契。霁:文章豈無底，荠:過此恐少味。未
南宋:袁說友:古風:GuFeng先:至游堂二首:力田須逢年，先:掘井須及泉。先:學者志於道，皓号:如以規正圓。先:及其見道時，支:攬轡誰爭先。先:筌蹄蛻陳迹，陌:羽化而登僊。先:是中時反觀，寒翰:一一人之天。先:森然衆妙現，霰:所見惟所便。先:猗與至游者，马:日運萬里船。先:胸中三景軸，屋:與道相因緣。先:道大心以悟，遇:心遠見孰偏。先:一室景象存，元:物物隨餐眠。先:不游以爲游，尤:至樂無冥顛。先:游非在山水，纸:默與山水聯。先:天下有至游，尤:得道有至賢。先:賢者以道游，尤:百游不一愆。先:至于游俱忘，阳漾:公與道獨全。先:談笑出清風，东:樽罍益欣然。先:張扁詫中郎，阳:訓記增雄編。先:嗟予幸升堂，阳:頓覺塵垢湔。先:從公至游境，梗:左右餘芳鮮。先:歸來欲語人，真:心知口難傳。先
南宋:袁說友:古風:GuFeng先:至游堂二首:嗟哉予少年，先:學志如蒙泉。先:區區指漫血，屑:未識方與圓。先:晚於方冊間，删谏:再拜予公先。先:琳琅粲珠璣，微:意公真其僊。先:寒窗手不停，青:朝暮披雲天。先:已辦膺門登，蒸:肯放邊腹便。先:一身落宦海，贿:去若不繫船。先:懷此日月長，阳:歲晚而夤緣。先:長安初拜公，东:摳趨立庭偏。先:一見意未盡，轸:憒憒如醉眠。先:春闈接從容，冬:拜賜喜欲顛。先:夜半呼論文，文:不復懷官聯。先:此身願持似，纸寘:稽首從公賢。先:一意門牆歸，微:稍却名利愆。先:尋幽並湖山，删:百計一未全。先:而公亦倦游，尤:卜築方怡然。先:把酒問明月，月:誨我詩成編。先:淋浪身上衣，微:歸喜那更湔。先:雄篇富褒拂，物:字字華衮鮮。先:吾儕一瓣香，阳:斯文今有傳。先:以上《東塘集》卷一
南宋:袁說友:古風:GuFeng:仲春勸耕有獻兩岐麥者和丁端叔茶使韻:周原膴膴侔歌頌，宋:我訪春郊屆羲仲。送:市橋曲屈古招提，齐:媚日暄風傍韉鞚。送:布宣德意父老喜，纸:醉飽盤餐兒女共。宋:眼看秀色壟頭多，歌:風落輕花枝穗重。肿宋:東皇生意滿阡陌，陌药:不待池塘春草夢。送:道傍瑞麥獻者誰，支:秀出雙枝駭羣衆。送:春風和氣下披拂，物:産出禎祥呈妙用。宋:我思昔歲旱爲虐，药:幾度牋天香火供。宋:懸知政拙漫心勞，豪:自慚弗稱甘泉從。宋:《永樂大典》卷二二一八二作助然:今年春到一犁雨，麌语遇:原作牛，據同上書改:是處膏腴飽耕種。肿宋:舉趾于耜競東作，药个遇语:剝棗烹葵弭田訟。宋:三農儻遂富庶樂，药觉效:四體如忘疴癢痛。送:只今貽此來牟喜，纸:大手鋪張煩屈宋。宋:崆峒有詠拾遺語，语御:茂陵作頌相如諷。送:自注：司馬相如居茂陵，作頌曰嘉穀六穗。詩成豈待擊鉢催，灰:句惡自慚操管弄。送:與君拍手頌豐年，先:同上書作訪:姑置別離傾酒甕。送
南宋:袁說友:古風:GuFeng:行麥壟:農操豚蹄競謀鬼，纸尾:已信今年非昔比。纸:十日五日風雨時，支:好語急傳兒女喜。纸:南來麥熟春事收，尤:東郊日落人影稠。尤:騷人一見喜不盡，轸:新詩預慶豐年秋。尤:懸知聖德回天地，寘:荒政已修非罪歲。霁:目前更看牧羊人，真:不覺維魚來夢寐。寘
南宋:袁說友:古風:GuFeng:禱祈喜以甲子日得晴:去年閔雨忙，阳:今年以晴禱。皓号:年年水旱苦關心，侵:憂國不知身暗老。皓:蜀田百里無陂池，支:山頭隴畝如畫棋。支:平時憂旱不憂水，纸:秋水十日憂雨垂。支:天公忍使垂成阨，陌:但把精誠期感格。陌药:扶桑忽上東海來，灰:一夜天清風露白。陌:今朝甲子逢晴秋，尤:定應無耳生禾頭。尤:少待餘糧棲畝日，质:倩渠送我歸田休。尤
南宋:袁說友:古風:GuFeng:詠晴:農夫一飽嘗憂遲，支寘:十年五旱無已時。支:今年隴上消息好，皓号:天不靳我食與衣。微:黄梅雨了時雨至，寘:三尺稻梗一尺泥。齐:不憂夏潦憂甲子，纸:阿香忽放雷車歸。微:白波翠浪雨霑足，沃遇:已覺抄雲先簸粞。齐:新春入甑供晨炊，支:吾農自此今無饑。微:邇來更說蠲輸好，皓号:州邑撫我如嬰兒。支:如今不怨田家苦，麌遇:但憶詩人歌子婦。遇
南宋:袁說友:古風:GuFeng:喜晴即用前韻:春田欲雨常憂遲，支寘:夏田得雨嗟踰時。支:春耕夏耨兩無及，缉:眼乾淚竭空沾衣。微:翻翻聯聯脚力盡，轸:萬車不救一尺泥。齐:朝看東南暮西北，职队沃:晚霞倏忽山頭歸。微:白日一照黄潦定，径:秋來準擬篩紅粞。齐:早田拾得晚田熟，屋:今年更救明年饑。微:念夫隴上一月宿，屋宥:趁晴歸欲呼妻兒。支齐:與夫歲歲同甘苦，麌遇:未容恤緯慙嫠婦。遇
南宋:袁說友:古風:GuFeng:江行有惠梅花者因憶杜少陵云江上被花惱不徹無處告訴只顛狂遂借此意而吟:去年短櫂孤山閣，药:尋得橫斜在籬落。药:带花飲酒六七人，真:醉傍錢塘城下泊。药:今年江上花惱時，支:無處告訴狂如癡。支:一枝的皪對無語，语御:獨把詩酒相羈縻。支:平生百念輕於髮，月:惟有梅花心未歇。月屑曷黠:只愁花謝老相催，灰:老盡頭白花又發。月
南宋:袁說友:古風:GuFeng:峽中聞杜鵑:春風破曉晴嵐濕，缉:客子竛竮去程急。缉:空山兩兩杜鵑聲，庚:回首家鄉無羽翼。职:勸歸不歸聲厭多，歌:旅懷剌剌空奈何。歌:君不見秭歸城上今啼不，尤有物月:多少行人滿江口。有
南宋:袁說友:古風:GuFeng:聽道人彈琴:東城尋春春事濃，冬:長嘯理策蓬菴中。东:道人飯了徒快睡，寘:萬慮一洗惟絲桐。东:高山不斷春嘖嘖，陌:流水無言聲磔磔。陌:月明露冷意有餘，鱼:夜想朝吟恨誰釋。陌:平生心賞竹間尋，侵:歲晚欣逢正始音。侵:煩君更撫文王操，号豪:慰我寒窗在此琴。侵
南宋:袁說友:古風:GuFeng:和林子長海棠韻:去年寒食猶依然，先:海棠花落南溪前。先:風隨雨雪作三厄，陌:燕支落盡無人憐。先:今年花下去年色，职:不暖不寒三月天。先:花間置酒君有意，寘:我負宿約慚周旋。先:年年惜春春易老，皓:春去花殘常恨早。皓:勸君更辦一杯春，真:明朝捲地東風掃。皓号:園溪已漲桃花急，缉:月明夜釣漁舟笠。缉:君能割我半亭溪，齐:寧嘆此錐無地立。缉
南宋:袁說友:古風:GuFeng真:和趙周錫詠魏南伯家葱茶韻:武夷十月嘗先春，真:風生兩腋撩詩人。真:玉塵一縷輕且純，真元先轸:不與凡味爭比鄰。真:鐺中碧玉濤湧銀，真:七碗不厭烹啜頻。真:書窗假寐熟欠伸，真:重煎倍覺滋味勻。真:吾鄉此茗孰與倫，真:誰家却說江茶珍。真:剝葱細切誇珠蠙，先真:泛甌更騁如鋪璘。真:不知珉玉難並陳，真震:從來居上嗟積薪。真:魏君胡爲白頭新，真:懷兄詎可論不均。真:我雖曾沃齒下齦，文阮:不敢溢美忘鄉津。真:方圭圓璧當春晨，真:請君反本毋予嗔。真
南宋:袁說友:古風:GuFeng:和林子長謝徐吉甫蒲萄韻:吉甫生子，與仲子同日:吾兒癸卯豚犬耳，纸:徐家同日生明珠。虞:廼翁愛子愛其類，寘:堆盤歲歲分甘腴。虞:嘗新既足旨甘奉，肿宋:遣送更欲均有無。虞:但肯食芹而美矣，纸:如渠此意夫豈徒。虞:嗟予已老將疾至，寘:肉味不啜惟僧蔬。鱼:忽驚馬乳墮几案，翰:未免饞口餐其餘。鱼:及茲滿架未零落，药:少待明月相携壺。虞
南宋:袁說友:古風:GuFeng:和魏南伯乞酒韻:古人行旆誇碧油，尤:我舟寂寞隨處留。尤:何人夜半詩博酒，有:鬼神欲泣如楚囚。尤:一朝江上同漂泊，药:莫向樽前情淡薄。药:爲君更作白頭吟，侵:欲辦錦囊慙句惡。药
南宋:袁說友:古風:GuFeng质:小飲:殘蟬古路無人跡，陌:瑟瑟西風已三日。质:杜門却掃處一室，质:顛倒筆硯理書帙。质:平生但恐辜吟筆，质:薄宦雲浮奚固必。质:客來相與入詩律，质:一葉庭柯恍如失。质
南宋:袁說友:古風:GuFeng:和王使君惠詩酒韻:我生紀歷三逢申，真:久矣隻影誰爲親。真:戀彼溪山意已在，贿队:舉目更友君子人。真:言論道德歸大醇，真:葑菲下采顔色溫。元:買羊一見慰饑渴，曷:載酒三就忘辛勤。文:今朝好語幾盈門，元:排攢炫晃驚童孫。元:字向紙上欲翻舞，麌:句生妙處增清新。真:推窗更沃囁嚅口，有:便覺四體陶然春。真:嗟予從此毋多作，药:君方袖手韜奇略。药:詩壇行即拜將軍，文:莫謂小兒多淺薄。药
南宋:袁說友:古風:GuFeng:和董顯叔韻:江南人物在覿面，霰:足以慰予疇昔念。艳:識公只在文字間，谏:君子若人今子賤。霰:江湖路遠睽言談，覃:八年於外自亦閒。删谏:有時拂拭舊珠玉，沃:端欲論詩伯仲間。删:公懷席珍方就聘，敬:一航我欲長安近。问吻寘:只知喜接故人歡，寒:寧羨官高如斗印。震:羈懷寂寞逢春光，阳:未著語意何可當。阳:下帷諸孫出新句，遇宥:如繭抽緒思無疆。阳:一詩傑出駭奇創，漾阳:陡覺詩壇羣膽喪。漾:自憐老退無好懷，佳:語不驚人慚少壯。漾:宦情不絕真如絲，支:有憤莫吐誰與咨。支:只今猶得斯人語，语御:剩有風騷同激推。支灰:不堪人事長乖處，语御:聞說扁舟復西去。御语:十年一見意匆匆，东:更寫瀟湘別離句。遇宥尤虞:男兒氣節天所資，支:道大何計合與違。微:但讀詩書談世事，寘:看公衣錦他年歸。微
南宋:袁說友:古風:GuFeng:和野堂惠老中秋月蝕韻:一年清絕中秋時，支:仰天高欲攀桂枝。支:乾坤鎔入玉奩鑑，陷:萬象一掃光芒垂。支:今年不見今宵月，月:有物噉之傾且仄。职:惜哉至此狼狽凶，冬:空效玉川歌月蝕。职:一盃相囑三更夜，祃:安得飛來明月借。祃陌:明年應解勝今年，先:莫使詩人愁筆下。马祃麌:吁嗟今夕知何夕，陌:且對孤燈照窗隙。陌:夜闌搔首獨翻書，鱼支:且喜燈前雙眼碧。陌
南宋:袁說友:古風:GuFeng先:和張季長少卿塵外亭韻:金城玉壘雄西邊，先:雲崖凜凜摩蒼天。先:環城萬井四十里，纸寘:無處著眼江頭煙。先:我來登臨重嘆息，职:搜索勝景披雲巔。先:結亭百雉上南郭，药:山川映带圍桑田。先:春風城南細麥好，皓号:夏雨城北圓荷鮮。先:長瀾四溢去不斷，翰旱:茂林百種森當前。先:朝光下卷西山霧，遇:界天一白如鎔甄。先:兩年寂寞誰知己，纸:一日邂逅詩中仙。先:品題印可喜所遇，遇:瀾翻筆下源流泉。先:平山醉翁何以重，冬肿宋:一詞一記垂千年。先:於今塵外已獨步，遇:壯觀絕致誰爭妍。先:癡兒莫苦簿書債，卦:一笑亭上應忘筌。先:春來花柳賸遨樂，药觉效:念我一舸方東遄。先:甘棠遺愛定無有，有:赤壁懷去猶能全。先:他年吳蜀問安好，皓号:簡繒各寄滄浪篇。先
南宋:袁說友:古風:GuFeng:野堂惠老惠筍:騎臺落日餐秋菊，屋:寒食江南饌餳粥。屋:一年節物正撩人，真:賸把嘗新伴幽獨。屋:平生慣飽藜藿淡，勘感:口腹累人何日足。沃:故園又作穿籬態，队:解籜呈新包一束。沃:甘寒不澆礧磈腸，阳:一飯更須炊白玉。沃:年來稍學長沙味，未:一月煨藏愛餘馥。屋:腥羶棄去不復念，艳:從渠且負將軍腹。屋:老僧日食常住供，宋冬:飽坐饑食不論斛。屋:春來不訟籜龍冤，元:每誦坡僊食無肉。屋:箇中風味有誰同，东:付與新詩照湖綠。沃
南宋:袁說友:古風:GuFeng阳:謝惠補之送梁杲墨:江南黟歙千峰長，阳:盤紆融結百鳥頏。阳:鍾靈孕秀山之玉，沃:中有石墨時伏翔。阳:曹公萬斤如贏糧，阳:士龍二螺石髓香。阳:人間那得掣筆郎，阳:此物我亦成空囊。阳:松煤僅貯陳玄光，阳:磨楯未辦文檄梁。阳:知公腹稿誇成章，阳:夢中盈袖方櫝藏。阳:仲將一點容升堂，阳:佳哉秀句來一方。阳:愧我學書臨池旁，阳漾:幸公瓊報毋相忘。阳
南宋:袁說友:古風:GuFeng:寄于忠父先生:天教英雄聲名好，皓号:滿眼看渠騰蹋早。皓:吁嗟世事暗如漆，质:虞卿窮困劉蕡老。皓:平生翰墨彌九州，尤:豐城埋劍干斗牛。尤:一官了不受羈束，沃:婆娑風月聊歸休。尤:天欲成之煩一蹶，月:子美東屯笑耕月。月:諸山摇落不成林，侵:看取孤松歲寒發。月:西湖十頃玻璃風，东:酒闌豪氣詩千筒。东:請君流水照冰雪，屑:長魚豈與蝦蜆同。东
南宋:袁說友:古風:GuFeng:寄于忠父先生:詩來已報平安好，皓号:猶恨得公詩不早。皓:忽聞單舸下滄浪，阳:却喜此翁元未老。皓:折腰耐辱來皇州，尤:大手妙割無鷄牛。尤:平生拄腹五千卷，铣霰:百未一究真難休。尤:我昔從之曾竭蹶，月:刮眼期公空歲月。月:老來猶足舉千鈞，真:豈是周郎獨英發。月:苕溪獵獵蘋花風，东:溪樓萬瓦如鋪筒。东:未須黄帽催歸去，御语:尊酒一笑期君同。东
南宋:袁說友:古風:GuFeng:贈青眼楊相士:秋風摵摵敲庭檟，马:獨卧孤窗類瘖瘂。马:道人剝啄向東塘，阳:欲識酸寒孟東野。马:公今以直不以情，庚:我亦論心不論形。青:平生方寸只如此，纸:政可煩公雙眼青。青:年來萬事翻成覆，屋:幸有藏家書可讀。屋宥:丁寧莫學世間癡，支:苦欲從公專問福。屋
南宋:袁說友:古風:GuFeng梗:潜聖汪君辱借詩編作小詩歸之:是客胸中春百頃，梗:日夜葩花落毛穎。梗:奇芳珍艷亦不乏，洽:綠賸紅餘盡桃杏。梗:定收三冬充腹肆，寘:那費五車壓牛領。梗:不憂銅雀吻乾燥，皓:正喜詩泉勢奔猛。梗:舉檛聊作漁陽摻，咸豏:成篇半是吳江冷。梗:誰憂玄豹老雲霧，遇:寒谷空濛光欲炳。梗
南宋:袁說友:古風:GuFeng:渡嘉陵江宿什邡驛:山程十日不見江，江:前日初逢黎渡水。纸:牽車又到渠江畔，翰:漾漾翻波意尤美。纸:今朝嘉陵江水寬，寒:危峰大石更巑岏。寒:棹兒艇子呼晚渡，遇:亦刜鉦鼓推標竿。寒:渡頭楓綠薔薇密，质:我宿山南雍城側。职:細思青史什邡侯，尤:君恩何似嗟來食。职
南宋:袁說友:古風:GuFeng:過蝦蟆泉:平生一壑清濯裳，阳:愛泉謹護如隄防。阳:酌飲爰至蝦蟆涪，尤:水經第四源流長。阳养漾:天教神禹使壬甲，洽:幻得蟾蜍半山壓。洽:建瓴瀉出沆瀣清，庚:底事汗流猶背浹。叶:惠山車馬松江舟，尤:兩泉寒冽天下求。尤:不知此水更奇品，寝:世間實處多名浮。尤
南宋:袁說友:古風:GuFeng:過渠江渡:櫂歌江峽三月程，庚:頗厭風濤困征艣。麌:驅車山路兩旬浹，叶:又覺崎嶇萃勞苦。麌遇:甘溪嶺下冉村路，遇:一道渠江拆山塢。麌:風平雨細無皺面，霰:浥浥寒漪清客暑。语:渡船也學鉦鼓聲，庚:催上籃輿傍江滸。麌:夷猶短檝瞥眼過，歌:却懷江程久如許。语:山蹤水跡本遊戲，寘:南北東西慣安處。语御:茲行兩脚不遺力，职:千里環山幾艱阻。语:一江淼淼橫目前，先:如渴得泉旱得雨。麌语遇:流波聞向合州去，御语:却入恭江匯西溆。语:便欲挾浪扁舟西，齐:褰裳回首忻從之。支:君恩如天未酬一，质:一念惓惓繫孤跡。陌
南宋:袁說友:古風:GuFeng:過黄泥坂:牽車緩上黄泥坂，阮:複嶺重崗甚前日。质:躋攀千級下如之，支:十里三山三降陟。职:平生兩脚疲辛酸，寒:歲晚行路熟蹣跚。寒:人言蜀道如登天，先:未必登天如此難。寒
南宋:袁說友:古風:GuFeng:登嘉州萬景樓:我行大江西，齐:勝槩數追逐。屋:南樓岳陽上，漾养:雄絕快心目。屋:今到西南第一樓，尤:嗟哉餘子真碌碌。屋:巖層嶂疊匝天外，泰:蒲凈葭叢蘸江曲。沃屋:三峩之雪晚在望，漾阳:九頂之雲暗相矗。屋:縈紆拱揖儼左右，有宥:吞吐澎湃環山腹。屋:瀰瀰漭漭三萬頃，梗:何止江郊供遠矚。沃:俯觀大象欲墮地，寘:仰摘星辰幾可掬。屋:一天萬景不可狀，漾:盡付此樓歸約束。沃:危欄徙倚納清觀，寒翰:蹁躚意已追鴻鵠。沃:仙官五千九百到，号:我亦悠然立於獨。屋:霧收江際天接水，纸:日動山尖光漾木。屋:倚樓拍手叫青天，先:一笑江橫送飛鶩。屋
南宋:袁說友:古風:GuFeng:舟行遇逆風:扁舟直下滄浪綠，沃:百里溪程消一宿。屋:天公噓吸解窮人，真:逆水衝風何太酷。沃:年來矻矻便深居，鱼:一動一靜誠何如。鱼御:不堪世事苦相逼，职:政自未免奔走餘。鱼:今朝莫訝東風逆，陌:明日歸舟順如翼。职:世間逆順豈關人，真:自是人心長戚戚。锡
南宋:袁說友:古風:GuFeng寒:過馬肝峽石形與色皆如馬肝迸出峭壁之上予觀之蓋石芝耳大窠一本小者四五不知風雨幾百載而質不敗賦石芝行:巉巖復巉巖，咸:昨日通靈灘。寒:通靈二十里，纸寘:有峽名馬肝。寒:一山削壁立萬仞，震:中有突兀如芝蟠。寒:輪囷累片葉，叶:盤結分枝欒。寒:宛然老枝菌，轸真:如出枯樹端。寒:大窠數尺迸崖縫，宋冬:小者四五高低攢。寒:往來競稱馬肝石，陌:不悟石芝爲異觀。寒:朝廷日清明，庚:郡國無曠官。寒:鍾此溫厚氣，未:瑞草凝巑岏。寒:不見爲羊又爲馬，马:石芝靈異元非難。寒:此芝瑞峽中，东送:一一行人看。寒:何人果妙丹青手，有:便可圖上歸長安。寒
南宋:袁說友:古風:GuFeng:舟人强以二鍰多取漁人之魚余增百錢與之作漁父行:老父家住逢家洲，尤:無田可種漁爲舟。尤:春和夏炎網頭坐，个哿:茫茫不覺秋冬過。个歌:賣魚日不滿百錢，先:妻兒三口窮相煎。先:朝餐已了夕不飽，巧:空手歸去蘆灣眠。先:今朝何人買鮮鯽，陌:直得千錢酬二百。陌:拋錢帆去了不譍，蒸径:却謝君子爲增益。陌:嗟嗟莫怨行路人，真:滿江風月儂最親。真震:但看漁翁更强健，愿:銀刀赤尾長鱗鱗。真
南宋:袁說友:古風:GuFeng:峽中瀑布泉:萬石枕山眠，先:千峰隨路轉。铣霰:林深暝巖穴，屑:一道寒泉濺。霰先:分明冰箒垂空壁，锡:隠約珠簾掛蒼石。陌:深山寂寞有誰知，支:只與行人潤詩筆。质
南宋:袁說友:古風:GuFeng:孔明廟柏:陵邱冉冉烟草新，真:叢祠寂寂君與臣。真:千年不死一庭柏，陌:八陣猶餘三峽春。真:自注：八陣圖在夔州城外，春時郡人載酒歌舞其上。昔人已化遼東鶴，药:古往今來事如昨。药:當年魚水奮雲龍，冬:天不興劉死諸葛。曷
南宋:袁說友:古風:GuFeng:題天衣寺:稽山道上多名蹟，陌:萬頃湖光襯山色。职:雲蒸霧集累千年，先:屈指風流幾人物。物:平生佳處身曾經，青:頼此泉石供餘齡。青:愛山何惜買山費，未:明珠不博娉與婷。青:我聞天衣最奇絕，屑:萬頃清凉掃煩熱。屑:持經夜半鳥鼠聽，青径:忽覩金僊起還滅。屑:把茅從此成開山，删:法華妙果僧中賢。先:當時十詔徵不起，纸:神奇變化泥生蓮。先:山神謹護泥封詔，啸:獨有遺風傳內教。效肴:袈裟金縷照琉璃，支:時放祥光蔽雲物。物:我來官守無時閒，删:著脚未歷城南山。删:區區俗眼空自翳，霁:耿耿此意如循環。删:我心豈是真如石，陌:慙愧新詩與推激。锡:自憐未到此山中，东:想見入山深未得。职:要令攻俗如攻城，庚:茲遊約與秋風迎。庚敬:吾曹豈辦癡兒事，寘:爲君一醉南湖清。庚
南宋:袁說友:古風:GuFeng:朱東父作室:貪夫築室齊雲湄，支:滿溢既死不可持。支:佳哉高人世念薄，药:丈室緝綴如繭絲。支:門前流水照明月，月:門裏有詩清更絕。屑:汲泉欲漱齒怯寒，寒:携杖先登腰易劣。屑:客不待速來往頻，真:剝啄扣門有誰譍。蒸径:主人酌酒要客醉，寘:坐客見花心自醒。青迥径:長松古柏垂楊岸，翰:爲萁一畝酒無算。翰旱:花開詩酒足逢迎，庚:花謝蝶蜂漫零亂。翰:萬物榮枯付達觀，寒翰:我欲從君著眼看。寒:儻能剩掃床頭金，侵:笑彼人間癡死漢。翰
军旅,要地南宋:袁說友:古風:GuFeng尤:揚州堡寨:西風一舸來揚州，尤:疋馬直上新城頭。尤:環城九里十六步，遇:一一峭壁臨深溝。尤:俄焉唯喏兩軍士，纸:衆手指示陳其由。尤:揚鞭試問築城意，寘:曰堡曰寨何所謀。尤:誦言長淮十六郡，问:天險地利茲其尤。尤:江橫萬里限南北，职:藉此屏翰屯咽喉。尤:向來强敵蹈此境，梗:夜半一叱遭虔劉。尤:平疇曠野不可限，潸:一城未足防侵牟。尤:高城西北古城後，有宥:因勢决策成楚丘。尤:四門大開樓櫓備，寘:中有萬甲藏戈矛。尤:譬如一鎧何足恃，纸:被之重鎧前無憂。尤:乃知舊臣建議僅出此，纸:我亦策馬嗟去休。尤:不知城二勢則一，质:添足畫蛇真贅疣。尤:君不見紫巖先生昔經理，纸:釣橋深塹先防秋。尤:當時方略豈不究，宥:而使浪策爲今羞。尤:吁哉成事不復說，屑霁:只恐說計無時酬。尤:書生銜命偶經履，纸:一見敢謂可與不。尤:世間萬事一笑裏，纸寘:輕帆送我催行舟。尤
南宋:袁說友:古風:GuFeng:題陳日華二友堂:書生作吏從朱墨，职:官事紛紛何日息。职:《永樂大典》卷七二三八作足:不堪鴈鶩對敲朴，觉屋:寧解詩書伴松竹。屋:太丘退食何蕭然，先:筆研不落塵埃邊。先:前歲讀書山水縣，霰先:同上書作生:今年二友來通川。先:料君捧詔還朝日，质:老蓋寒梢應的皪。锡:此時留與後人看，寒:要使清風繼前跡。陌
南宋:袁說友:古風:GuFeng:送陳景齋宰鉛山:我昔曾爲江左國，职:賸說鵝湖今壯邑。缉:頻年官府苦催科，歌:百里齊民猶珥筆。质:男兒遇事難是圖，虞:猛士縛獸須於菟。虞遇:才高政不較難易，陌寘:知公此去無趦趄。鱼:嗟予仰韓如仰斗，有:公亦登門及予否。有麌纸尤:爲言饑餓六年中，东:兩眼猶能記千首。有
南宋:袁說友:古風:GuFeng庚:送周可大守通州:丈夫憂國如憂身，真:疴癢疾痛均傷生。庚:胸中百藥寒凉明，庚:有疾一試真權衡。庚:我觀周郎真豪英，庚:落落磊磊通而清。庚:少年志欲天下平，庚:夜光無因匹夫驚。庚:萬卷堆胸兀相撐，庚:尚論千載欣談兵。庚:不堪北首瞻神京，庚:抵掌不平中屢鳴。庚:老來符竹疏新榮，庚:捧檄正須堪一行。庚:舌翻衮衮傾波瀛，庚:察譏之說何鏗鍧。庚:龍頭悅懌意若迎，庚敬:領略健論心爲傾。庚:朱轓好去方北征，庚蒸:黄堂暇日煩經營。庚:老狐戀戀巢穴成，庚:兩雛競鬭誇紛爭。庚:料公志略須縱橫，庚阳:邊塵一洗誅長鯨。庚:片言定可攻聊城，庚:覆巢熏穴無餘氓。庚:牢盆細務毋太縈，庚:簿書期會毋留情。庚:只今了却功與名，庚:大副昔年梁楚聲。庚:我來蹤跡水上萍，青:與公相望幾連甍。庚:交情契合踰弟兄，庚:頡頏上下相嘲評。庚:有時立論披腹呈，庚:彼此浩氣俱崢嶸。庚:公今事業行軒轟，庚:我懷礧磈方聾盲。庚:願公不負忠與誠，庚:歸來闊步名公卿。庚:願我百念一羽輕，庚:公乎訪我惟巖耕。庚
南宋:袁說友:古風:GuFeng:送王齊卿教授造朝:江浄孤月寒，寒:山空野梅白。陌:我是天涯人，真:却送東行客。陌:送君直上蓬山首，有:莫忘西南困征取。麌有:功名富貴不須多，歌:只把詩書垂不朽。有
南宋:袁說友:古風:GuFeng:用楊誠齋韻題吳夢與集:大鈞落落元無鉤，尤:百尺空卧元龍樓。尤:天生斯人竟何用，宋:摇筆僅可供眉愁。尤:詩人慣作驚人語，语御:富貴迫人嗟幾許。语:世間萬事要其終，东:只今此道猶能東。东
南宋:袁說友:古風:GuFeng:陳日華刪定讀書林:雄編已汗南山竹，屋:對坐松篁誇鼎足。沃:猶嫌官事作癡兒，支齐:故向書林巧徵逐。屋:蒼龍宛轉鱗之而，支:此君寂寞清且高。豪:晚來鴈鶩無人進，震:又報明公欲變騷。豪
南宋:袁說友:古風:GuFeng:題王順伯秘書所藏蘭亭修禊帖:永和九年暮春日，质:蘭亭修禊羣賢集。缉:含毫欲下意已先，先:媚日暄風佐摇筆。质:當時一筆三百字，寘:但說斯文感今昔。陌:誰知已作尤物看，寒翰:流傳人間天上得。职:天高地遠閟不示，寘:僅許一二翻摹勒。职:忽然飛上白雲俱，虞:徑入昭陵陪玉骨。月:識真之士已絕少，筱啸:真者一去嗟難覓。锡:紛紛好事眼空眩，霰先:只把殘碑慕真迹。陌:蕭郎袖去明真贋，谏:定武傳來差甲乙。质:如丁如爪辨形似，纸寘:不豐不露分肥瘠。陌:人亡無復見風流，尤:漫費精神疲得失。质:臨川先生天下士，纸:古貌古心成古癖。陌:搜奇日富老不厭，盐艳叶:如渴欲飲饑欲食。职:有時瞥眼道傍見，霰:倒屣迎之如不及。缉:牙籤軸已過三萬，愿:集古錄多千卷帙。质:平生著意右軍處，语御:並蓄兼收一何力。职:賞音本在筆墨外，泰:何必此優而彼劣。屑:清波萬頃渾一點，俭:明月一輪雲半入。缉:是中元不礙真趣，遇沃有虞:氣象典刑尤歷歷。锡:知我罪我春秋乎，虞:政爾未容言語直。职:我方隨羣厚其嗜，寘:門戶弗彊纔僅立。缉:幾年冥搜政無那，歌个哿:剩欲流涎分半席。陌:閲公善本三四五，麌:不覺長歌書卷側。职:羲之死矣空費公家九萬箋，先:安得斯人寫金石。陌
南宋:袁說友:古風:GuFeng:十月雪四白:夜來風絮鳴觚稜，蒸:紛紛消息何頻仍。蒸:不堪十月已四白，陌:豈暇一歲誇三登。蒸:祁寒未必小民怨，愿元:哭雪政恐樵夫憎。蒸:窮閻冷市糴貴穀，屋:破竈濕葦燒層冰。蒸:寒窗又凍詩翁筆，质:清夜誰憐貧婦織。职寘:人言宜瑞不宜多，歌:官放論錢不論日。质:請君高吟祈碧蒼，阳养:願天今夕開扶桑。阳:寄語龍公且相卹，质:忍待明年莫倉卒。质
南宋:袁說友:古風:GuFeng:傚東坡從歐陽公詠雪體不用鹽玉鶴鷺絮蝶飛舞爲比不使皓白潔素等字:樓頭一夜寒聲促，沃:但怪重衾慣藏六。屋:小窗起聽枯葉鳴，庚:更覺凝寒透肌粟。沃:乃知龍公修故事，寘:幻作輕細巧翻覆。屋:摶空積勢欺簷楹，庚:過眼隨風滿坑谷。屋:雲濤衮衮浩無際，霁:頃刻庭前三萬斛。屋:小山愛我已霜鬢，震:老盡蒼崖垂布瀑。屋:兒童愛雪不愛身，真:堆削形橅笑盈掬。屋:風梢嫋娜困無奈，泰个:一一扶頭恣敲朴。屋:我來苕霅四寒暑，语:破漏憐渠數間屋。屋:無人推戶起僵卧，个:漫把清風繼前躅。沃:寒爐夜撥終不焰，艳:凍筆呵吟已先禿。屋:人間憂樂有定分，文问:隣家乃奏琵琶曲。沃屋:回飈落屑點翠袖，宥:紛紛花映花奴肉。屋:杜陵老眼不禁寒，寒:只有詩筒再三讀。屋:請君早辦雪兒歌，歌:喚取詩翁醉醽醁。沃
南宋:袁說友:古風:GuFeng:雪中簡林子長:玉沙飛墮何衮衮，阮:一夜青山損顔色。职:此山底事厭青姿，支:故學何郎輕傅粉。吻:曉來窗戶何人開，灰:僵卧欲起驚皚皚。灰:微風淅瀝捲還起，纸:片片直上雙毛來。灰:扁舟賸欲敲鄰屋，屋:料得羔羊酒初熟。屋:瓊瑶欲盡不可留，尤:梁園歌吹須君侯。尤
南宋:袁說友:古風:GuFeng:巫山十二峰二十五韻:巫山磊塊山林姿，支:一丘一壑貪成癡。支:寸峰拳石瞥眼過，歌:張皇攫覓惟憂遲。支:東南佳山多秀麗，霁支:就中所欠雄與奇。支:飽聞巫山冠巴峽，洽:奇峰十二相參差。支:昔年圖畫常一見，霰:欲見此山無路之。支:扁舟西泝上三峽，洽:千巖萬壑爭追隨。支:終朝應接已不暇，祃:心目洞駭俱忘疲。支:驀然鐘鼓高唐上，漾养:峰巒二六排旌旗。支:一峰霞彩迥在望，漾阳:一峰展翠開屏帷。支:自注：望霞峰、翠屏峰。無心出岫雲吐色，职:偃蓋平巒松並枝。支:自注：朝雲峰、松巒峰。仙蹤鶴駕羽衣近，问吻寘:壇石瑶臺閶闔低。齐:自注：集仙峰，聚鶴峰、凈壇峰、上昇峰。白雲一起鳳皇下，马祃麌:清泉四合蛟龍嬉。支:自注：起雲峰、聖泉峰、栖鳳峰、登龍峰。羣峰角立變態異，寘:一一大巧乾坤爲。支:外堪擊拊試聲律，质:中含造化分四時。支:天下名山亦多矣，纸:未有列岫奇如茲。支:九華一景固天巧，巧效:惜與江流相背馳。支:南北兩峰喧衆口，有:妝抹却恨同西施。支:何如此峰無限好，皓号:行行列列臨江湄。支:烟雲漠漠出寸碧，陌:風雨時時橫黛眉。支:舟人漁子漫回首，有宥:騷士墨客勞支頤。支:我來穿水入天去，御语:貂裘章甫生塵緇。支:昂頭見此大奇特，职:躋攀不上空嗟嘻。支:吾將欲訪三島登九嶷，支:上蓬萊道山之壁，锡:絕泰華終南之嵋。支:飛鳬去舄嘯滄海，贿:却來巫峽溫前詩。支:以上《東塘集》卷二
南宋:袁說友:古風:GuFeng东:跋馮文簡公贈朱忠靖公帖四首:三魁天下極登庸，冬:具眼相看識巨公。东:翰墨密傳心印子，纸:勳名同在百年中。东
南宋:袁說友:古風:GuFeng支:跋馮文簡公贈朱忠靖公帖四首:人間事了乞身歸，微:想見蕭然閉戶時。支:鐘鼎山林元不二，寘:惟公全德兩無虧。支
南宋:袁說友:古風:GuFeng:跋馮文簡公贈朱忠靖公帖四首:傳家二帖到今存，元:歲月君看上相言。元:大似涪翁推酉日，质:永平七禩記鹽盤。寒
南宋:袁說友:古風:GuFeng虞:跋馮文簡公贈朱忠靖公帖四首:忠靖由來世不殊，虞:昔年我亦見今謩。虞:至今猶有家風在，贿队:却恨丘原起日無。虞
南宋:袁說友:古風:GuFeng齐:題烏程簿廳浮玉亭七首:道場山頂出南溪，齐:蒼弁峰頭正直西。齐:更割東橋儀鳳水，纸:如今定不怨鸞棲。齐
南宋:袁說友:古風:GuFeng灰:題烏程簿廳浮玉亭七首:人言苕霅下千崖，佳支:一水中分兩派開。灰:但怪玉浮浮似磬，径:不知原自泗濱來。灰
南宋:袁說友:古風:GuFeng先:題烏程簿廳浮玉亭七首:誰將絕景傍家邊，先:舉足溪山已滿前。先:莫恨微官清俸少，筱啸:一亭風月不論錢。先
南宋:袁說友:古風:GuFeng庚:題烏程簿廳浮玉亭七首:一日溪流萬櫓聲，庚:簿書叢裏眼偏明。庚:青衫不怕籠朱墨，职:直下滄浪便濯纓。庚
南宋:袁說友:古風:GuFeng虞:題烏程簿廳浮玉亭七首:霅川今是輞川圖，虞:城郭中藏十頃湖。虞:空說侯門深似海，贿:得如簿領一亭無。虞
南宋:袁說友:古風:GuFeng文:題烏程簿廳浮玉亭七首:浮屠高直一溪雲，文:水面渾如鏡面分。文:此景正緣高士得，职:不然何以獨輸君。文
南宋:袁說友:古風:GuFeng阳:題烏程簿廳浮玉亭七首:誤把新題涴彩梁，阳:我書元不是中郎。阳:亭前若解真浮玉，沃:成我蒹葭倚玉堂。阳
南宋:袁說友:古風:GuFeng:過袁村:在昔有袁村，元:今到袁村路。遇:峰傍呼父老，皓:同姓亦三數。遇麌:貴賤本無種，肿宋:苗裔有疏附。遇:我家建安派，卦:一經立門戶。麌:安用黄金籯，庚:守此青簡蠹。遇:庶幾亢吾宗，冬:百世傳儒素。遇:作詩示雲來，灰:聊並城南句。遇:同上書卷三五七九
南宋:袁說友:六言詩:LiuYan灰:十三日飲俞園昌甫斯遠彥章畢至:忽爾嚴冬設鱠，泰:更於晴日觀梅。灰:人道荒尋邂逅，宥:我忻良集而來。灰
南宋:袁說友:六言詩:LiuYan虞:題米元暉太湖圖卷:水際天低岸遠，阮愿:山腰霧捲雲鋪。虞:擬喚松江小艇，迥:歸來好趁蓴鱸。虞
南宋:袁說友:六言詩:LiuYan微:題東坡蘇公三笑圖帖:不覺虎溪過却，药:軒渠一笑而歸。微:此笑此心真處，语御:自然魚躍鳶飛。微
南宋:袁說友:六言詩:LiuYan庚:和程泰之閣學汎舟南溪遇雪韻三首:目斷山前浮玉，沃:春回雪裏宜城。庚:得意扁舟乘興，径:歸來好語增明。庚
南宋:袁說友:六言詩:LiuYan元:和程泰之閣學汎舟南溪遇雪韻三首:憐我閉門卧雪，屑:慚渠有酒盈樽。元:老盡青山曉色，职:愁添白髮霜根。元
南宋:袁說友:六言詩:LiuYan歌:和程泰之閣學汎舟南溪遇雪韻三首:孤鴈聲悲南浦，麌:漁人冷徹歸蓑。歌:獨有耐寒瓊玉，沃:一枝先奪陽和。歌
南宋:袁说友:句:Others齐:句:水暗人家水拍堤。齐
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:辭賦:Fu:跋李允蹈思故山賦:孟子謂豪傑之士，纸雖無文王猶興，径蒸此三代盛世事也。马:漢始以科目取士，纸:今相望幾三千年，先:不復有所謂英豪俊傑士矣。纸:士所抱負者大，泰个:而使拘攣於文字繩墨之内，队:豈復有英鋭氣哉！灰:科目得人，真:其最可稱者，马:不過公孫晁董耳。纸、:渥洼汗血之駿，震:而束以羈馽，缉:顧其志豈甘此耶？麻:彼既不足以得天下士，纸:而上之人又諉曰有科目，屋:嗚呼！虞遇:此允蹈所以思故山而賦歸也。马:雖然，先:東坡先生謂君家但草凌雲賦，遇我相夫子非癯仙，先此又允蹈家舊事，寘:其毋曰憂心怦怦涕滂兮而自困抑哉。灰」:癸卯三月二十五日。质
全宋文卷六一九四,《東塘集》卷八南宋:袁説友:文:Article:論選舉當求可行疏:臣聞之，天下之患，莫大於使學者棄難而圖易，因利而求害也。昔之聖人懼人之淺其所習也，於是乎有所謂難者而使之必知；:懼人之溺於所謀也，於是乎有所謂利者而使之必貴。聖人非切切然於所可緩也，蓋舉天下棄難而圖易，則其學之難者，將使何人而知之？舉天下因利而求害，則其事之利者，將使何人而貴之？聖人固不安於此也。嗟夫！:君子之學，其亦求至於難者耳。天下之理，其粗著於顯然易見之間，而其妙寓於隱賾難明之際。得其一説者，不若得其説之全；:得其一意者，不若得其意之盡。若以一説一意之易而遽止焉，其何貴乎君子之學哉！:聖人曰：:吾必使學者不棄難而圖易，則至難之理，彼或可得之矣。天下之事必有利害之殊，世固可以去害而就利，而又豈可因利而就害哉？吾之心將以致某利也，然其致之甚艱，利未及我，而害已踵至，則亦爲甚不可。今夫學者固有以某事而致某利也，若以某事而致某害，聖人安得不窮其致害之由而絶之？是二者之説常存於選舉之間，衆人之所忽而不思，而智者每以爲慮，豈非爲學者之所輕重，抑有不可不講者歟？自周家有鄉舉里選之法，而由漢迄唐，其制屢變而不一，以至於我國家，所以剔蠹而剗弊者，亦靡不至。天下之士率三歲而偕計於鄉邦，又程之南宫，然後天子親策而予之仕。其察之不爲不詳，其官之不爲不審，凡有志於此者，亦莫不激昂淬勵，以求自奮於一日之程，蓋亦以法之可行。此天下所以常行而不倦。雖然，事不以法而不生，而法常以事而必變。如今之選舉，其大概固合乎人情，若其間或有使學者棄難而圖易，因利而就害者，此則不可以不革也。何以言之？士之於言語文章，猶人必有飲食衣服之具；:學之必以經，猶衣之必以桑麻，食之必以穀粟也。捨桑麻穀粟而爲衣食，則其用必不可久；:捨經而爲學，則其理必不可造。而今之學，徒志於儻來之榮，而不先正其在我者，故以十人求之，而捨經習賦者，則已七八矣。彼非惡夫經也，必曰習詞賦者，雖倉猝而可爲，而通乎經者，非累年不可也。知其難而棄之，而不知夫難者蓋理之所會；:知其易而圖之，而不知夫易者實理之所闕也。烏有以君子之學而自闕其理哉？噫！:言物者恥一物之不知，問字者恥一字之不辨，學焉而不志於通經，亦已惑矣。臣非敢以習賦者之舉不知經也，然其間或有以古人志學之年，一朝挾雕蟲之藝而遽被鄉書，有老儒通經者之所不可得。蓋有徒惑一時綴緝之工，遂以謂過於通經隱奥之説，此其爲大可革也。往者朝廷兩行兼經矣，然不待再舉而又易之。其説則曰：:詞賦非老儒之便也，」:是以一變而不復用。不知其以經義進者，若果有卓越之論，雖曰賦不及之，要亦宜置高等。况其既通經學，則所謂詞賦者，殆不過在不能工巧之失，必非蕪繆而舉不足讀也。苟以如是之説而試之，又安足爲老成者之病哉？故曰棄難而圖易也。臣愚以爲宜申前制所未盡者，率自今日始。然前日之法，嘗以大經之義二，小經之義一，以爲一日之長，則其文或幾於太簡，又安能盡見能否之實？宜於大經之義，益以一篇，而其小者則如舊制，庶幾學者有所本而不雜。今川蜀之士來廷試者，蓋肇於辛未之春，以迄于今日而不變。朝廷亦欲使其皆試于廷，以均遠邇之勢；:而蜀之士子亦欲觀光上國，或能爲魁選之榮。若以此推之，則亦何害之可云也！:而臣嘗得於蜀人之言，皆謂因利而就害者，莫過於此。夫蜀之距上都幾萬里，方冬之仲月，固以挈挈而在道。彼以萬里之塗，必有數百千之儲而後可達。然又道路奔衝之勞，疾病安養之事，其貧且無力者，必鬻産通貸而後行，或以此而破家者。而往來之久，力疾而歸，抱疾而死者，往往有之。彼之心固將以謀利也，而或有破家者，有殞身者，此不亦甚可惻哉！:故曰因利而就害者。臣愚以爲宜立一格，有以酬其欲來之心，而絶其就害之路。凡魁蜀之省闈者，其恩列之視大魁略殺一官；:而列於二三者，則與廷試之五名者等。庶幾不失蜀人之本心，而深革其遠至之害。然今之來者，固不能却而使之歸。若因其歸塗，增其驛券，亦足以爲寒儒之助。凡此皆能救學士大夫之病，而世之論者，遂指爲迂闊而不一言。噫！:文章與時高下矣，豈可使之棄難而圖易？君之仁者，善養士矣，又豈可使之因利而就害也哉？臣之所言，其亦慮夫可爲而不爲也。
全宋文卷六一九四,《東塘集》卷八,《歷代名臣奏議》卷二○六,《南宋文範》卷一九南宋:袁説友:文:Article:論養士大夫氣節疏:臣仰惟陛下虚心以求言，和顔以受諫，固嘗有進言以遷秩，未聞有納忠而得譴者也。然而在廷之臣，不聞諤諤以抗節，惟知唯唯而取容。昔之敢言者，雖有斧鉞之誅，而猶且不顧。豈今之世有爵賞之勸，反有所不敢？臣有以知士大夫氣節之不立也。蓋士大夫之氣節，養之則鋭，挫之則懾。方其鋭也，雖有斧鉞之誅而不懼；:方其懾也，雖誘以爵賞而不爲。惟養之於無事之時，斯可用於有事之際。無事之時苟不先有以養之，欲其用於有事之時難矣。方今天下，外無邊鄙之憂，内無盗竊之虞，雨暘以時，倉廪以足，正天子養尊士大夫養氣之時也。陛下不以此時有以養士大夫之氣節，臣恐風俗自此日委靡矣。養氣以勵風俗，當自朝廷始。朝廷臺諫給舍之官，所以糾官邪而杜姦慝也，朝廷之風采繫焉。夫自執政以爲可，臺諫給舍以爲不可，於是有彈劾之章，有繳駮之奏，所以示至公也。陛下既已信其人，則不可以不信其言。其人既是，則其言不可得而非；:其人既非，則其言不可得而是。陛下既信之於未用之始，不當難之於已用之後。故臺諫給舍之所與，是公議之所共與也，雖陛下不得以不與；:臺諫給舍之所不與，是公議之所不與也，雖陛下亦不得而與之。陛下非徒從言責之臣也，從公議也；:士大夫亦非畏言責之臣也，畏公議也。陛下當使天下畏公議，不當使天下畏言責。天下畏公議，則爲正直；:天下畏言責，則爲私邪。臣謂欲尊朝廷，當養士大夫之氣節；:欲養士大夫之氣節，當使臺諫給舍得以行其言。百里奚愚於虞而智於秦，裴矩佞於隋而忠於唐。蓋不以氣節作之，雖智者不免於愚；:苟以氣節作之，雖佞者可使之忠也。臣願陛下許大臣用人，其有可否，當與大臣辨之；:許臺諫言事，其有可否，當與臺諫辨之；:許給舍繳駮，其有可否，當與給舍辨之。辨之而是，從亦何傷；:辨之而非，不從何損。都俞吁咈，見於明良盛時，可否獻替，是謂君臣合德。直道行於上，公議伸於下，士大夫之氣節立矣。氣節既立，惰者必勤，私者必公，貪者必廉，怯者必勇。方是時也，陛下何爲不成，何欲不濟哉！:實天下幸甚。
全宋文卷六一九四,《東塘集》卷八南宋:袁説友:文:Article:論臺諫當伸其氣疏:臣聞聖人之治不務乎他，而每先其所以立國者，立國者固，則其他非所慮矣。何者？立國在乎臺諫，而臺諫之紀綱則在乎士夫之氣焉耳。氣之所在，蓋將肅風采，振紀綱。紀綱既振，則國之尊崇，可以參天地而隆泰華矣。然而氣也者，常患於易折，而所以養之者，實在上之人。是故激之則彊，抑之則弱；:厲之則鋭，消之則鈍。而彊弱鋭鈍之間，倏然而不可測者，苟不深愛而曲存之，則委靡銷鑠之氣，殆無異於既痿之老，其安能正臺綱而大國勢哉？臣蓋嘗廣引曲喻而得夫爲氣之説，譬之風焉。方其始也，藏於太空而泯然寂然，常若無有；:及夫小有以揚之，則入乎奥室而不留；:重有以發之，則折乎大木而不屈；:大有以鼓之，則撓乎萬物而獨震。此猶氣之在人，隨所激而後發，至於風不鳴而卒歸於無焉，則又似乎有以遏之而氣且亡矣。嗚呼！:聖人立國，豈不欲安而無危，治而無亂哉？惟無以激天下之氣，則士大夫安於軟媚之習，甘於暗弱之行。凡氣之在我者，非惟不能肆，且不敢爲。夫以不能肆不敢爲之人，而居於臺諫之地，宜其紀綱之實悉廢放而不舉，而耳目所寄徒爲文具而莫之恤，使天下之小人得以無所忌憚，國且不安而不治矣。故夫不先愛養其氣而激發之，臣未見其能立國也。今國家有臺諫之官，正以爲天子耳目之寄。朝廷有大政事，而臺諫得以議其不然；:人主有小過失，而臺諫得以救其弗逮；:百官有大奸慝，而臺諫得以斥其所爲。紀綱之立，風采之著，悉係於國之安危者，此固非軟媚柔弱之氣能聳動而發揚之，其必有凛然若神明之不可犯者，則臺諫之紀綱可以坐舉而不廢。今若抑之而使不彊，消之而使不鋭，其煜然之光晦蝕之而無餘，淵然之精隱遏之而不露，此其爲氣，將墮於小夫孺子之域，又安能振其紀綱以維持其國哉？方今天下之大，固非可以一事論，而大者如百官之賢否，庶政之得失，民情之休戚，四夷之叛順，正臺諫之臣所當竭智極論而不忘。而往年以來，臺諫不得而自肆，惴惴然常若鼎鑊之臨其前者。故事之小者，或敢於詆議，而事之大者，且噤口而卷舌矣；:官之卑者，或敢於彈奏，而官之穹者，且斂衽而下首矣。此非出於所不能言，蓋其人自視爲不可，故迄於瑟縮而不敢進。雖然，陛下亦豈肯使之索然而至此哉？臣愚闇忘身，妄議國事，雖未必舉得其實，而每見夫或者之言，以爲臺諫之氣所以委靡者，蓋有二説。其一曰：:將以論某人也，而某人爲有權，則某之論且不行矣。又未幾而黜之他官，意曰某人不當論某人而致此黜也。夫有權者以有罪而論，而論事者以無罪而黜，彼人臣之心，莫不以遷爲榮，以黜爲戒。今且以論事而黜也，其敢復有言哉？方其自臺諫而易爲他官，雖或爲陛下不測之權，固不可以區區黜陟而論，然其心亦謂陛下心不樂其如此也，安得不稍自戒，以全其身耶？此氣之所從靡也。其二曰：:朝廷之官固有數路，就其間而推之，如臺諫尤清且要也。然比年以臺諫而久爲侍從者止一二人，由他官而安於侍從者亦多有矣。豈非既以言事爲職，一有所言而或犯衆怒，已不朝夕而又去，固不若捨臺諫而爲他官，唯唯不言者之速且久也。使人人而果懷是心，則臣見臺諫之司亦幾於虚文矣，此氣之所從靡也。仰惟陛下樂聞切直之言，常若不及，飭戒有司，猶先於言詞之剴切者，况欲使臺諫無故而曠職哉？臣愚以爲宜稍寬臺諫之責，凡以論某事而彈某人者，陛下悉以聽之。其論而當者，亟從褒賞。而其偶弗當者，則亦務納其言，毋遽遷之他官，以爲遏言之舉，使其氣得以日伸於冕旒之前，可以因言而自壯。凡進擢之間，宜一視從官，使之樂於所遷，務竭其獻替者以爲奏。若激而厲之者如此，則彼必謂陛下奬借臺諫者異於儔輩。此雖處以孱懦無能之人，亦必激昂而奮厲，將見氣之所遇，可以狹宇宙而隘九州矣。國何患其不立，而臺綱何患其不舉哉！:臣嘗觀世之儒者皆指西京爲軟熟，東都爲矯激，且曰東漢多名節慷慨之士者，由光武用一卓茂以致之。而臣則曰不然，西京固非軟熟也。朱雲一言之奏，至折檻而不惜，漢帝方有勿葺之語，此其氣象，其真軟熟者耶？彼光武之教實有見於前人，而李膺范滂之徒，蓋朱雲有以先之耳。陛下試熟思之，足以見氣之係於立國者，如此其大也。
全宋文卷六一九四,《東塘集》卷八南宋:袁説友:文:Article:論臣職當先民事疏:臣聞之，天下之民所以既愛其君而又愛其君之臣者，其故何也？君政之有所先後，而臣知君之所先者而力行之，如斯而已。今謂天下之民而愛其君，其誰曰不可，而曰復愛其君之臣，人誰肯信之哉？嗚呼！:政固有先後也，爲之臣者，每先於民之所以事，則民將曰吾君之安覆我者，舉屬之其臣矣。當此之時，雖使草木之無知，亦將愛其臣之志於我也。况其至愚而神，又庸可欺哉？然則使天下之民既愛其君，又愛其君之臣，此其氣象，蓋與唐虞之時無二致。若其臣緩於民事而他求焉，將見爲之愈多而下愈不悦，劫之愈至而民愈不應，不特不愛其臣，併與所謂愛其君者亦薄矣。此天下所以終不可治，而庶官所以無益乎安危也。蓋昔唐虞之時，都俞一堂之上者，朝夕不過民事，而勤懇周至，若慈母之愛其子，出於其意之所誠然。是故雖以皋陶明刑之臣，而民猶懷其德。彼其所以愛皋陶者已如此，則其君雖不欲垂拱而無爲也，其將能哉？臣故曰：:既愛其君，又愛其君之臣，此與唐虞之時無二致也。國家以祖宗積累之休，深仁厚澤，其締結於民心者，固非一朝夕之故，凡舟車所至，霜露所隊，誰不知愛吾君哉？而臣獨慮夫爲臣而或不知其民，則民將以其臣舉無預乎我也。夫謂其臣之舉無預乎我，是民之與臣殆岐。然而爲二事而不知夫君猶心也，民猶體也，臣猶手足也，疾痛疴癢動於一體，則手足震掉，亦不期而自應。今若手足不能以護其體，則一心擾擾，固不容於自佚，烏有臣之與民可以岐然而爲二事哉？臣嘗因是以觀朝廷今日之政，其大者莫過於民之休戚。然而君門之遠，下情固難於驟進，非有與之朝而諮詢暮而獻奏者，則聖人亦安得一一而聞之哉？臣以謂宜於任官之時，專其任者有一，而廣其求者有二，何者？夫自一命以上，往往太半皆能言之士，而法之所制，雖有片言，彼亦何因而見天子？今之檢鼓二院，亦爲芻蕘進言之門，然未信而諫，政有難於遽合者。考其無所不言，而人君不得不聞，有司不得不行者，莫先於臺諫。蓋其紀綱之地，政所以糾姦邪而滌弊政，可以肆意於一言。凡民情之休戚，他人不得而竊議者，而臺諫之臣乃得詳論而熟究，此豈可苟授之哉？故莫若於始擢之日，立爲一法，凡爲臺諫者，必已歷州縣而後可。蓋州縣之官皆諳歷民事之久，其利與害，又前日之所備聞者，彼一旦有能言之隙，而陛下更責以愛民之事，將有竭誠罄慮，盡思其所以在民者以爲説。一説行則一利在民，一利興則天下受賜，縱十失一二，而利之七八者亦不少矣。若昔之所任者舉非州縣之職，則毋以臺諫選焉。臣非謂其民事之舉不知也，特其所知者不如親歷之爲盡耳。是故聖人之任人，常欲用其所有餘，而不欲用其所不足。與其使不足於此者以爲説，孰若以有餘者而言之哉！:故曰專其任者有一也。今夫經筵之官，皆所以接天光而聆聖訓也。且不特專於言語文章之末，而其治之係乎國體者，亦得以納忠。至於館閣之臣，實多一時之俊乂，皆上之人儲之以待用也。至有不期月而被對者，其啓沃之奏，亦多以次而施行。是二者，蓋陛下之所眷顧，而其人亦自謂某職之可以言也。要宜悉責以民事，凡經筵之官於講讀之際，令以旬奏劄子；:而館閣之臣，許以不時之覲，且進言以民事，須博採民之利害，務得其可利者而興起之，而其害者卒議廢弛。若果有可行之實，毋以虚文示天下，使有司見於必行，行之至於必久而後已。故曰廣其求者有二也。庶幾斯民之在天下，謂吾君之任其臣者，舉不出於小民之事，而其無所赴愬之憂，或不告而自去，將有欽戴其上，愛及於吾君之臣者。陛下於此時可以不動聲色，而薄海内外均有和氣，其亦有自來矣。苟爲不然，處臺諫者不知其民，而溺於泛泛無統之説；:居館閣者不知其民，而自處於不敢言之地，以民之休戚而爲越秦之視。臣獨不知可言而不言，則將誰與之言，而誰與行哉！
全宋文卷六一九四,《東塘集》卷八南宋:袁説友:文:Article:論淮守當任武臣疏:臣聞之，聖人之於天下，所恃以爲固者，何其詳盡而曲至耶。然或有時而不可恃者，豈士卒疲懦而失其守歟，城郭卑薄而失其勢歟？抑亦糧不足食歟，器甲不足用歟？此數者，又皆聖人之所已治也。夫既已治之，而曰或不可恃，則是任其事者之非才也。嗟夫！:聖人之重某事也，則必重某任。欲重某事，而不因其才，則必聖人自爲而後可，而聖人固不暇乎此也，如是則各因其才而已矣。蓋嘗言之，聖人之用人，如工師之制木，爲楹爲桷者，不可爲棟爲梁，若處楹桷以棟梁之居，雖頃刻有不能立者，何則？其任有輕重，故其才有小大。今聖人欲使天下之險無一日而不固，此其所以守之者，蓋不啻棟梁之居。若非其才而處之，政恐非楹桷之所能及也。自昔者曹公濡須之役，而後江淮爲戰區；:自東晋合肥之功，而後江淮爲要壤。蓋江者所以固内，而淮者又所以蔽江也，故夫恃江者不若恃淮。譬之衣重裘焉，一裘毁則一裘可恃，苟非重裘，則一裘毁且盡矣。是則恃淮之術，固不可以不論，而其重之之策，莫過於擇剛勇果毅之才與其熟於固守保禦者然後可。今若泛泛然而任之，則彼亦泛泛然而守之。夫以聖人所恃之壤，而付之泛泛之才，臣見其可以爲名，而不可爲實也。方今可恃之險，固難以一二論，而其蔽大江而衛上都者，蓋莫大於兩淮，皆所以藩籬其内而扃鑰其外，此豈可不惟其才而守之哉？陛下方休養生靈，兼愛南北，不忍以一戈戟之微以毒天下，思以堯舜三代之得民者，以力務而安行之。雖江之與淮，其守禦之事固非廟堂急先之務，然而臣愚以爲，善處安者必有常安之術，善處治者必有常治之理。成王不以盈成而廢四時之教，宣王不以既攘而怠車馬之修，而蕭俛之銷兵，張説之去府衛，皆足以禍後世，陛下蓋非以不言兵而遽忘其守也。故夫守淮之説，在今日而爲可行。臣書生，不習兵事，固不敢妄議軍旅之政。然因可恃之險，而議夫守之之策，則臣尚可一言之。今兩淮臨邊之郡，皆敵國之鄰境，所與平日往來而狎習也。自和好之約復堅，雖無馳逐蹂踐之傷，然其唇齒之邦，要不宜無常守之策。是故城郭之固與隳，器甲之備與廢，士卒之强與弱，金穀之匱與盈，與夫防守之嚴不嚴，機畫之善不善，毫釐之差，其弊或至於四出。凡此者，固非無識之儒可以優游而深通之也。今考臨邊之城不下十餘郡，若平日不先爲自强之計，一旦苟有小警，恐非倉卒所能責成。如是而欲以自强，蓋南仲城朔方之所甚難也。且今之守邊郡者，其才果何如哉？直節堅勇足以獨立而不移，智略縱横足以臨事而不惑，藝能詳敏足以制變而不亂，凡其人之果如是者，必非儒生文士之所常爲，此必有將帥之才，與其諳於武事者，然後至此。今也不然，類多一時之儒生，或任子之稍稍能爲者，皆得以守邊矣。若責之治民，彼固無可辭者。而至於守禦之際，政恐因陋就簡，必非可爲異日之恃也。以臣觀之，必有舉其一而十者不治，爲其小而大者不修，此其爲患，固不在於國家閒暇之時，是烏可不因其才而任之哉！:試以事之小者喻之，爲耕者必問農，爲織者必問婢，爲斲者必問工，理也。若無農也，而婢爲之耕，則將鹵莽而滅裂；:無婢也，而工爲之織，則將斷而不整；:無工也，而農爲之斲，則將扞格而難操。蓋有如是之事者，必用其能如是之人，而其事之不如是者，則又非某人之所可勝也。然則陛下亦用其所當用者乎？爲今之計，莫若申舉舊制，命樞府侍從之臣，以武臣之可用者，多爲論薦。舉某人則列某實，曰臣以某事而舉某人也。既以名聞，則考之僉言，證之已試，使之分守兩淮臨邊之郡。陛辭之日，厲之以必爲，而重之以賞罰。而次邊者，則文武有不必拘，聽其久任，而不爲兩歲代易之法。若以有勞而遽遷，則是因其小有所爲而亟止之也。至於郡之民事，則以監郡者尸之。不過數年，其守禦之間，必有大可觀者。雖然，尚有可言也。自往歲師旅之興，而淮壖又多羣聚之大寇，椎埋發冢，以相劫於市肆，少者數十輩，而衆者亦百餘人。即其警捕之職，必首於一邑之尉，而爲之尉者，類皆柔弱諛懦之吏，非有强敏之策，可以誅鋤而擒制。夫使小姦一日而不除，則大盗將滿天下矣。此亦不可不爲之計也。臣以爲如淮之尉，宜悉注武臣，立爲定法。必其夙有武功者，然後得以擬注。蓋其氣力筋骨可以披荆棘而犯霜露，必能弭盗賊之姦，以上輔守臣之所不逮者。如此則兩淮之間，庶可因人而恃險，而異日緩急之頃，亦無遇事面墻之弊。其爲利害，豈不遠且大哉！:噫！:漢高既定天下，且欲得猛士以守四方。陛下縱前日未得猛士；:又豈可但已而不爲今日所也？
全宋文卷六一九四,《東塘集》卷八南宋:袁説友:文:Article:論銓曹當革其弊疏:臣聞之，天下有常事，聖人有常法；:天下有變事，聖人有變法。事之常者，可以常法治；:而事之變者，不可以常法拘也。嗚呼！:所貴乎法者，以其一定而不易，而聖人乃有常變之異者，獨何歟？蓋聖人能使天下舉無弊事，而不能使天下舉無弊法。結繩之政，在堯舜已不可行；井田之制，至漢唐已不能用。而必曰法者一定不易，得乎哉？大抵事之必有法，猶口之必有言，耳之必有聽，目之必有視；:而法之不能無弊者，亦猶言之不能無疵，聽之不能無蔽，視之不能無惑也。今指某事而曰可行也，則必某事之法爲可行；:指某事而曰可去也，則必某事之法爲可去。聖人固不能使可行者必不行，可去者必不去。使可行而必不行，則是事之常者，復變其法；:使可去而必不去，則是事之變者，復因其法矣。無故而變其法，法則愈變，而事愈不行；:無故而因其法，法則愈因，而弊愈不去。此其爲患，特在於不知法之所以爲常變者，故其弊遂至於此。蓋臣嘗因是以觀自古銓選之法，以爲莫詳於唐。今考其書，所謂一時之制，毋慮數變。而立長名之榜或不變，而得平允之稱。如盧從願裴行儉之徒，皆能熟察士夫之情而深考銓曹之弊，故其規畫每如人意。後世論銓選者，必以唐爲稱首，豈非遇事之變而知以變法治歟？朝廷嚴天官之選，未嘗肯以輕授。而銓衡之法，又權其事而後議。然而事之繁夥不可勝計，而法之出入每有不免與事俱靡者，此必有可變之法存於其間，而議者特未之察也。陛下踐阼以來，凡少常伯之臣，皆有議法之意。如嚴銓試之格，有以澄入流；:戒吏胥之姦，有以開公道；:明保官之令，有以考行實；:優已試之仕，有以限差注。此皆因時度宜，不拘於一法之立。然有無窮之事者，必有無窮之法，其法爲無窮，則其弊亦無窮。故臣以謂，方今銓曹之法，其可行者有二，而其已弊者有三。何以言之？今天下命士，有不三歲而增者數千人，而吏部之闕常自若也。一闕之注，居之者一人，待之者二人，而擬之又一人，遠者七八年，近者三四年，士夫囂然而歸，往往坐食五六年而未仕，此猶不足慮也。然當其調官之日，來者每以數百人，而吏部或無闕以應之，又不過取其尤遠者，使之始得一闕而去，莫不咨嗟歎息，集之都下。若有甚不美者，臣嘗察其調官愈多而得闕愈遠，多爲初官耳。要宜於初官之闕，稍稍立一法以寬之。若徒泥銓試之格，欲更以十而取一，尤足以致仕者之怨。且今之尉職，實先捕盗，固不可以冗員目之。近日邑之有盗者，多非尉吏所可獲，蓋其勢不能獨禦耳。故莫若因其職以益其員，凡一邑悉置兩尉，而東西之職，其俸禄皆均，而終更亦以三考。夫既能隆一邑之勢，而吏部之闕亦可一旦而增數百。若復計其待之者，則足以應千人之須，恐或能爲闕少之助，猶愈於坐視其遠而不之救也。既下增置之令，則未擬之初，皆爲見次，宜以調官有賞，與其試在前列者，方得注擬。若再擬之日，則不必較此矣。或曰：:有一官則一官有廪禄，國家方有乏財之嘆，固不堪此冗也。而邑之弓手猶不足以供一尉，况兼之哉？臣曰不然。邑之下吏，其禄少，州縣自足以應之，月不過數十千，且又星分於天下，其所出殆非甚費者；:邑之弓手本非不足也，特患於邑之令佐或分以自役，或析以假人。今若革去二弊，而盡歸之尉，更總十之二而增募之，則二尉役之有餘，此法之可行一也。得一官者，必已試而仕，其不然者，雖有非常之賞，舉不用也。而獨不知前日未試而仕，既罷而調者，何不使之必試而後調耶？今之在官者，固非一一皆已試也。必有援賞於未嚴之初，以恩例而免者，以年及而免者，以堂除而免者，以嶽祠而免者。若待其解官而來，宜考其已試與否。苟未試也，必不可以不試，亦不以薦剡既充而竟免。如此者恐不止千餘輩，若以漸而究之，亦可澄調官之選，此法之可行二也。今吏部之法，有以區區之賞而得射暗闕者。夫暗闕固不易得也，且又非當出之次，或以佳地而可居，或以待者之有故，是以挾賞以必取。殊不知以名器之公，而使吏輩得以金錢而相易，何者？某人而有賞也，囑之某吏曰：:吾將取暗闕也。夫某吏者，必知闕之孰爲遠，孰爲近，故得金者告之必亟，而不得金者吝而不告，亦可疾矣。若削去暗闕之法，止以賞典爲差注之優，庶幾無吏胥之姦，此法之已弊一也。今以選人而陞京秩者，不啻登天之難。凡小官有所挾者，固有必舉之理；:而寒素鮮援者，多老死於選調。且天下之人，安能盡有所挾哉！:古之人將以舉削均天下之勢，然流弊既久，適足爲不平之具，此其爲患，豈特一朝夕之故。是故嘗求其至公之法，以一其勢。凡十考書者，許以改秩；:其有舉削者，則如常制。庶幾法無所偏而事當其可，此法之已弊二也。今之改秩者，必待截會之至，方給之鈔。然最大利害者，士夫辛勤百爲而不得舉削之集，其將改之日，則歲月已不勝久矣。夫舉主之難全，固有不終朝而存亡者，而吏輩遂得持此以爲受賕之隙。方截會之時，賂之至者，可朝會而夕下，其未至者，雖期月猶未也，豈不勝其弊哉！:當是之時，貧無力者多以此而敗事，亦可悲矣。臣以爲凡給鈔者，不必俟截會之至，使其果有罪也，褫而奪之，何晚哉？此法之已弊三也。嗟夫！:法之可行者，特患其非果可行；:法之已弊者，特患其非果弊也。如曰舉天下以爲可行，則亦何憚而不爲？舉天下以爲已弊，則亦何惜而不革？臣愚以謂今日銓衡之法，固不能盡去今日之弊，然權其事而爲之，或恐其有得乎此也。
全宋文卷六一九五,《東塘集》卷八,《歷代名臣奏議》卷一六九南宋:袁説友:文:Article:奏論簾試中銓人疏:臣竊惟今日之法，其犁然當於人心不可一日而易者，銓試是已。苟非已銓而中，雖有以恩例而進，特旨而免，然朝廷必不敢除，給舍必不敢書，吏部必不敢擬。行之甚公，持之甚力，無有一幸免者，誠可謂良法矣。而近年以來，法出姦生，弊倖紛起，徒知銓選之法可以律任子，而不知試闈之弊，反有甚於不銓而仕者。歲復一歲，姦計百出，臣請得而詳之。今一歲則一銓，銓者不下三百人，自試闈法嚴之初，子弟來試者，其才否雖不同，同于自試其文，無他説也。試闈浸寬，乃始有賄賂。預結同試之能文者，約以酬勞之直，定以綴榜之數；:復囑巡案之吏，使之場中寬其伺察。然後能者以代不能，小則口傳，大則授草，甚則易卷，此固已可疾矣。今大不然，則又甚于此者。自數年專以厚賂囑托，異鄉無圖之士，則預謀兜攬，如罔市利。諸郡報榜之徒，則與之尋囑，有同置局。内則試題甫出，密傳于外，急如星馳；:外則同謀士人得題共作，尋復傳入。出入之路，或由金口門，或自墻穴入，或由水筒進，或雜于食物之内，或隱瓶盎之下，姦計萬狀，未易殫舉。夫能使試題之出于外與文字之復于内者，此非上下相交受賂，脉絡貫穿，彼此一律，安能往來蒙蔽，如風雨鬼神之迅速哉！:且場屋所恃者門監官，官有巡案，巡有邏卒，又皆各有兵吏互相察視。惟其一以賄賂，悉美衆口，交傳往復，如臂使指，歲歲爲例，各有定價。率一人之銓而幸中者，凡捐金千緡，使朝廷良法美意無復可恃，而子弟之果於修學者不得而自見，其庸謬多貲者不復修習，惟以賄賂而占前列。珉玉弗辨，才否混殽，大非國家程能審官之意。今來已引銓試，所有關防禁戢之策，自即已是不及。臣愚欲望睿斷上件情弊，候今來銓試榜出，如試中人應參部日，先於吏部尚書廳簾試一次，經義人試小經義一道，詩賦人試省題詩一首。長貳監臨，於六部郎官内，不測輪點有出身人一員。尚書省廳出題簾試，簾試卷與銓試卷，辨驗字跡有無異同，其紕繆全不成文與字畫兩體者，取旨黜落，庶幾今歲先革代筆冒濫之弊。臣所陳上件銓闈情弊，今雖銓試已畢，他日豈宜不行措置？欲望朝廷下吏部長貳，俾之共議關防禁戢之策，何前日易于約束，而今日乃略不敗露，須究其所由，得其要領，務貴詳盡，期於大革前弊，開具奏聞施行。庶幾自來歲以往，便能剗剔姦弊，一新觀聽，亦教化習俗之所繫也。并乞施行，實天下幸甚。
全宋文卷六一九五,《東塘集》卷八,《南宋文範外編》卷一南宋:袁説友:文:Article:論蜀將當慮其變疏:臣聞天下有三患：:蠻夷之國恃兵而强，盗賊之民恃衆而叛，專制之臣恃險而固。是三者皆足以亂天下。然而自古之君當多事之時，或至於一日不能安其身，此未必類以蠻夷盗賊之故，要必溺於專制之臣，久而不知其亂者，顯顯者易知，而冥冥者難悟也。蠻夷之彊必有形，而盗賊之叛必有迹，有心目者，皆知爲消患之計。而專制之臣則不然，平居外奉天子之令，而内蓄自大之心。其爲謀也，無形之可尋；:而其爲姦也，無迹之可見。上役之以虚名，而下亦以虚名奉上。其發之似誠實，而行之似忠信者，雖伊尹周公殆不過。此上之人方且信爲誠然而莫之覺，如嗜酒色之娱，安於外之無足畏，而不知喪元氣而致僵仆者，率自此始。嗚呼！:况又有險之可恃哉！:彼以專制之臣，且有險而可恃，則是虎而翼，虺而足也，亦可慮矣。夫天下之廣，有地必有險，其小小者不必論，而其最可恃者，江淮荆蜀之險耳。、是故險在人君，未必足以制天下，而險於專制之臣，則未有不爲之資者。臣蓋嘗推原其故，而觀唐之崔寧劉闢，梁之王建，唐之孟知祥，皆將帥專制之臣，恃蜀之險以爲固者。若崔劉則方謀而敗，而王孟則既久不露，終遂不可抗矣。今考其事，如崔寧之擅蜀幾十四年，而劉闢節度西川，動益驁蹇。此二子者，其初皆委質事上之臣，一旦入蜀，積累歲月之久，遂有坐負險固輕視朝廷之心，抗天子之使，吐不臣之語，恬不爲怪，擁兵擅利，幾成大變。惟其上有以深知之，故隨伐隨仆，終不得而肆。而王建孟知祥適逢大亂之世，得以猖狂而僭竊，亦皆先爲不可測之謀，至密之計，使其心腹羽翼無一不至，則反目咄嗟之間，坐王數千里之國。此其爲患，在於久而不知之過。夫使今日之在蜀者皆如古之賢將，則朝廷可藉爲籓籬之託。然而傲戾輕侮之思，姦勇雄桀之態，類皆將臣之所常有。况栽培涵養一一是聽，久而馴致，遂有不可摇之勢。苟任其所之而莫之限，臣恐不爲崔劉，則爲王孟，事之必然，無足疑者。嗚呼！:彼其父子之相維，兄弟之相承，結之以士卒而聯之以友黨，吏之奉承旨意，民之習熟名字，不啻百年之久。而反顧其所恃者，則又有可守之險以爲固。不幸而洩其謀，恐非日月可以誅鋤者，此臣之所甚慮也。夫蜀之與上都相去數千里，倉皇緩急之頃，固不能爲朝發夕至之具。而蜀郡刺史多柔脆軟弱之士，前無與之先而後無與之應，又不足爲討逆伐叛之帥。若今日不有以隄防而密察之，則異日當拱手而受斃，陛下豈不爲之寒心哉？天下之禍，制之於始，終且爲患，制之於末，後將奈何？以漢室之興，其征伐之功多出於韓信。而高祖於周旋不給之際，已竊貳而心疑之，馳壁而奪符，麾召而易將，皆所以潛銷其姦心而徐伐其異計。使高祖不爲之所，及其王齊之後，雖欲稍稍折服，亦已迫矣。今之制蜀者未必有韓信之功，恐其心之所存，較之於信亦一間耳。陛下縱未欲輕爲高祖之術，如其他緩圖之策，奈之何而不行？故臣以爲於此而處之，蓋有所甚難者，必使急不爲躁，無張皇而生變，緩不爲庸，無安坐而待釁。宜立爲定制，凡戍蜀之兵，與襄漢之屯一歲兩易，而職在統制者，時命代易，庶幾乍離乍合，不至安其教令而熟其恩惠。如此，則雖急而不躁。凡兩川之民，不以貴賤爲間，朝廷時有以深恤之，賦斂之輸，力役之勞，每爲之寬除而省略，所以愛之者常有過於江淮閩浙湖廣之地，、、庶幾蜀之生靈必有欽戴君上之意，則專制之臣必將誘之以亂而不從，脅之以威而不服。如此，則雖緩而不庸。不一二年，彼亦勢衰力微，無能爲也。然後以高祖之待韓信，杜鴻漸之處崔寧者，徐而制之，臣未見其有不濟者。而今之謀國者，皆曰無故而爲之所，是趣其爲不義，故莫若養之以恩，使其有不忍負上之志則可。噫！:踰垣穿穴之役，畏之而不禁，則後必有行劫者。彼既如盗矣，而又豈可以養爲哉？
全宋文卷六一九五,《東塘集》卷九,《歷代名臣奏議》卷二四○南宋:袁説友:文:Article:論舉將疏:臣仰惟陛下屬意武功，寤寢戎事，整肅軍政，細大畢舉。然臣竊觀今日軍旅之事，猶有可以爲陛下言者，曰將是已。自鄉者辛巳之擾，今閲十五年，宿將舊人，逝者過半。其幸而僅存者，亦皆延於遲暮，筋力智勇，要已不逮於壯歲。而新進後輩足以爲上用者，又皆抑遏於偏裨下位，邈無路以自達。儻日復一日，不思有以因其舊而圖其新，以爲緩急倉猝之備，臣恐未免於遺材也。陛下累歲以來，蓋知舊將浸已淪落，凡近日之所進用者，往往皆重勞聖慮，旁搜曲取而得之。夫以内外諸軍之衆，訓練校尉偏裨行伍，、:數至繁夥，其間豈可便謂無人？今若預爲兼收並蓄之術，得其人於閒暇之時，庶幾一旦有警，不至仰煩睿算，可以漸次而收用矣。故臣謂莫若行薦舉之法，臣謹畫爲四條，以備薦目如後。一曰忠勇，謂氣概軒雄，膽略沉鋭，誓於報國，奮不顧身者；:二曰武藝，謂騎射擊刺，行陣出没，悉皆精熟，莫當其鋒者；:三曰謀略，謂智慮深遠，機畫精當，料敵必中，變態百出者；:四曰兵法，謂習熟韜略，精於兵法，博古通今，能見於用者。右臣欲望睿斷，合内外諸軍將帥，以臣前所陳四條，不拘偏裨行伍，遠地屯戍，有應得上項條目者，各令薦舉一人，須盡心體國，不得少徇私意。廣行物色，委得其人，然後結罪保明申奏。陛下賜以召對，徐觀其人而熟察能否。如見得委應上項條目，即與留寘三衙，不時宣召，詳問曲試，浸以任使；:如所舉不應元薦條目，或粗有寸長而本不足薦者，其舉官重與黜責；:如所舉得人，或將來因事立功，却一一復與推賞。庶使軍伍之内凡抱有用之材者，皆得稍稍呈露，而緩急之際，可以倚仗。其於軍政，誠爲要務。
全宋文卷六一九五,《東堂集》卷九南宋:袁説友:文:Article:給降度牒下蜀路提舉司補糴常平米疏:臣聞堯之水，湯之旱，雖古帝王有所不免，然其卒收還定安集之效者，豈有他哉？恃其能備先具爾。蓋事不預備，則猝不可支，思患預防，則應之必裕，此必至之理也。臣不才，前歲誤蒙聖恩，俾護全蜀，黽勉殫竭，不敢少懈，苟有所見，亟願徹聞。臣竊見蜀中去秋潼川利州成都府三路以旱傷歲歉，、:潼川府路爲甚，利路次之，成都路又次之。方旱歉之初，民已狼狽，如潼川利州兩路之旱共十餘州，蜀人謂前此所未有者，其爲狼狽饑荒之狀，必已一一仰徹聖聰，臣不敢縷舉。仰蒙陛下軫念遠民，力行惠政，給降度牒，添印楮幣。有司得以憑藉惠澤，舉行荒政。三路飢民蒙陛下天地父母之恩，何可紀極！:惟是三路常平義倉，蜀中每歲所入，比之東南，數目絶少。去歲既遭旱歉，所當發倉廪以救饑饉。夫以累年儲偫，而各處現在原不甚多，繼而提舉司節次自行支撥，及諸州又各就撥充賑濟，或給散借本，或搬運縻費，皆取辦於常平。雖幸得此支用，以活飢民，而今三路現在米斛既已十去七八，所存今已無幾。若不預軫先備之念，早爲儲蓄之策，萬一向去復有水旱，則各路常平見存斗斛，豈能支吾？臨時必將袖手無策。况每遇飢歲，米既鮮少，價復昂貴。提舉常平司具申制置司，各具到各路各州已支過及現在常平米斛之數。如潼川路常平司，元管本司及諸路常平米斛一萬三百八十餘石，去歲已支過三千三百九十六石，今現在僅有六千餘石；:利路常平司，元管本司及諸州常平米斛一十六萬九千餘石，去歲已支過四萬五千餘石，今現在僅有一十二萬石；:成都府路常平司，元管本司及諸州常平米斛一十九萬餘石，去歲已支過四萬六百餘石，緣本路旱傷州郡止係三州，所以支撥數目差少，今現在却有一十五萬餘石。三路提舉官節次申催，乞從制置司奏聞，趁得今歲諸路一稔之後，可以收糴米斛以備。先具乞從朝廷支撥錢物，以多寡降下三路常平司，添助將來糴米，樁備急猝。臣竊思饑荒之歲，專以賑濟爲先，而賑濟之策，專以有米爲恃。若非預行樁備，臨時委難旋糴。蜀中江流之險與山行之艱阻，尤非臨時可以搬運。今來三路提舉官申控懇切，臣若不仰告君父，則他日或遇水旱，常平米斛有闕，臣雖去此，亦豈無緘默失言之罪？臣愚欲望聖慈法堯湯先具之備，念蜀民遠阻之難，特賜睿旨，酌量三路常平司米斛，其已支及現在數目多寡，各與斟酌給降度牒若干道，委各路提舉官將賣到錢盡數分給去歲旱傷諸州，趁今歲收成之後，委各州佐官收糴米斛，專充常平倉樁管。非因水旱，不得支動。具收糴到米斛數，申尚書省户部照會。仍乞指揮再下提舉司，先那兑别色官錢，趁今秋收糴。庶幾預有儲蓄，不致現在數少，一有不測，得以濟用，誠爲各路小民無窮之幸。
全宋文卷六一九五,《東塘集》卷九,《歷代名臣奏議》卷二四八南宋:袁説友:文:Article:增糴常平倉米疏:臣竊惟國家常平之法，最爲近古。今州縣常平之米，政所以均斂散之宜，平歉歲之糴。若所儲不多，或遇歉歲，必無以均斂散而平貴糴，恐非常平之本意。臣庀職浙東，伏見本路州縣常平米數目尤少，除紹興府有五千餘石，台州有四千餘石外，其温州止一千餘石，明州止一百餘石，處州止三十餘石，若衢婺兩州，並無現在。總計七州之數，不過一萬二千石耳。常平之米與義倉不同，義倉隨苗帶納，歲歲而有，常平則取之租課米與租課錢收糴耳。而租課錢米即人户請佃没官户絶田産内所輸者。去歲十月，蒙朝廷行下，將本路應於没官户絶田産并行估賣，其錢令各解赴封樁庫。臣今年正月到任，雖已節次措置出賣，而區區竊有管見，向者涉規避之嫌，不敢具奏。今幸獲對清光，得以控露。且浙東一路，所管常平米已是數目絶少。若又盡賣没官户絶田産，則自此不復有佃人租課錢米，是絶常平之本矣。歲既無入，又有州縣支動及陳腐耗折，所謂現管一萬二千石，將不及一二年，亦無復有矣。豈不重失斂散平糴之良法哉？故臣謂出賣官産，若果足以助經常之費，猶曰可行。今浙東一路，估到之數不過十二萬貫。而臣到任後，多方措置，方賣及四萬貫。政使足十二萬貫之數，在朝廷如太倉一稊米耳。所得不多，所失頗重。政如中人之家，雖至於甚迫促，亦安肯盡棄常産，以絶歲入之利。蓋棄産得金，金易盡而産不復有。堅忍以保常産，則歲歲有常入矣，此理甚曉然也。臣愚欲望聖慈以常平爲重，深念浙東一路常平米數絶少，所賣官産不過十二萬緡，豈宜因此盡廢常平之入，特發睿斷，行下浙東提舉司，目下住賣没官户絶田産。其已賣者，即以其錢，各令本州趁今年豐熟，盡數收糴米斛，解於常平倉樁管，限冬季糴足。其未賣者，與雖已賣而未交錢者，並只付元佃人租種，仍前輸納租課錢米。其後來續次收到没官户絶田産，自此並不得出賣，勒州縣及時召人租種。庶幾存留官産，不絶常平之入。及民之政，莫切於此。仍乞速賜施行，不勝一路厚幸。
全宋文卷六一九五,《東塘集》卷九南宋:袁説友:文:Article:補糴蜀路十五州創糴七州廣惠倉米疏:臣照對川蜀兩路内有州軍樁管制置司接續收糴到廣惠倉米粟，總計共三十一萬三千石有○，專備水旱荒歉賑濟支用。此米分在諸州，蜀民恃以爲命，誠爲民食之根本。臣自慶元三年三月到任，即聞上件廣惠倉米，其間散在諸州，多有停積漸久，未免陳腐。臣思念此米既爲蜀民根本，豈可有名無實，緩急有誤。指準即徧行委官相視有無陳腐，及抽摘三五去處，委官盤量。既而果有漸陳腐者，臣亦即措置，令各州於州倉見管軍糧米内當年斟酌多寡，漸行對兑。其盤量到數目稍有銷損，亦即措置，并皆補足。其對兑之米，於慶元三年四月内，並行以陳易新了當，不致有名無實。偶於慶元四年三月内，以三路荒旱，小民艱食，將至流移。幸有上件廣惠倉米，得以接濟蜀民之命。遂行支撥，或充賑糴，或充賑濟，或自鄰州搬運，以分給流徙之民。凡半年之間，十四州小民饑饉，皆得仰此，免致餓死。凡支用過濟糴米，共一十一萬九千六百餘石，臣前年已一一具數申朝廷。訖至慶元四年三月内賑濟結局，臣即謂此米既已支動數目已多，豈可不便行補糴，以足元來樁管之數。庶幾補足之後，他日一有水旱，又得支撥，以活小民。其間賑濟，係是减價，後來補糴，係皆增錢。又賑濟之米，元無收到錢。臣亦不敢以錢數不及，因噎廢食，不行補足。即行多方措置錢物，自慶元四年三月以後，直至慶元五年八月内，一年有半之間，百計規畫。既不敢於諸處作急收糴，恐起米價，有妨民食；:又不敢照例科取諸司，以致横擾。止是磨以月日，措置收趲，及申乞支撥到錢物，積漸收糴，斟酌米價，或增或减，選委官補糴。其山郡搬運費力，及米少無米去處，不致少有騷擾。今幸已足元初樁管之數。又山郡憚於搬運，舊無儲偫，今亦爲之創糴，悉已了辦。並皆委官盤量實收之數，及又行下諸郡，每年以分數對兑，不致積壓在厫，以致陳腐。其間如簡邛二州，各以地狹無米，可糴潼川瀘漢眉州重慶府懷安軍。、、或水甚近，或米數多，或少遇歉歲，亦斟酌减數補糴，却那錢於無米州軍處創糴，所貴兩得其便，臣今具各州元樁管數，及慶元三年支過數，與今來補糴之數，三路共十五州軍，元樁管米三十一萬二千三百六十石八斗六升三合五勺，内彭州、崇慶府元樁管米在内，緣不曾賑濟賑糶，更不開列在前。粟七百三十三石七斗。慶元三年賑糶賑濟過米粟，共一十一萬九千六百三十石一斗六升七合。今次補糴到米一十萬三千九百三十六石四斗八升，每石價直不等，共約計糴本錢引三十五萬七千一百七道七十八文。臣又竊見慶元三年三路旱傷之時，其閬州蓬州隆慶府綿州普州資州廣安軍，、、、:皆是各路山郡，去江稍遠，其搬運米斛，專仰人力搬運，數既不多，費幾十倍。前年支撥，極爲費力。臣今行措置錢物，於前項七州軍創置廣惠倉，各行收糴，樁管在厫，以備他日水旱支用。庶幾既無搬運支費，又得隨手支用，以濟艱急，誠爲利便。臣今具創糴到七州米斛之數：:成都府路綿州創糴米三千三百四十六石；:潼川府路資州創糴米三千三百二十七石，普州創糴米三千石，廣安軍又創糴米一萬石；:利州路隆慶府創糴米四千石，蓬州創糴米二千五百四十八石六升，閬州創糴米三千七百三十一石六升。以上三路七州，共創糴米二萬九百六十三石一斗九升六合二勺，每石價值不等，共約計糴本錢引一十一萬二千八百七十九道四百六文，見錢三貫七百一文，三路七百三十三石七斗。慶元三年賑糶賑濟，支用過米粟共一十一萬九千六百三十石一斗六升七合。今次補糴到兩項米，共一十三萬三千八百九十九石六斗九升六合二勺。除補糴過充支用樁管米數外，今增糴到米一萬四千二百六十九石五斗九合二勺。伏乞睿照。
全宋文卷六一九五,《東塘集》卷九南宋:袁説友:文:Article:又申乞禁止上流州郡遏糴疏:臣照對本州地狹民貧，雖是豐熟年分，居民所仰食米，亦是上江客船米斛到來，江岸迤邐，近城出糶，始可足用。竊緑今年本州六邑均有旱傷，米斛已見闕少，委是全藉上江客米舟船興販到來，不惟有無相通，可足一州百姓食米之用。若米船到岸數目稍多，在市米價便見减落，尤於居民委有利便。臣自八月以來，行下松江税務，令不得將客旅米船非理收税。縱有附帶合税之物，亦與饒潤。及每遇米船到來，令税場多方勸誘，遣人同各船到州，臣即行唤上客人，支給酒食犒勞。雖是多方招誘，而日來米船亦自稀少。臣今體探得上江一路州軍，如湖北江西，多有州郡禁止米船不得出界，及遇米船到州郡，强行拘留，更不令向下前來，是致本州一帶客船大段稀少。恐冬深上江諸州仍前遏糴，枉使向下州郡百姓坐受其困。欲望朝廷特賜處分，疾速劄下江西湖南湖北帥漕，、:嚴爲賞罰，令不得拘留上江米船。務令客人從便向下，前來出糶。仍令各處官司，備坐朝廷指揮，多出文榜，曉諭商旅通知。豈特臣一州受粒食之賜，亦使江東一路州郡均免闕食高價之患，不勝萬幸。
全宋文卷六一九五,《東塘集》卷九南宋:袁説友:文:Article:沿江備糴疏:臣竊惟江東一路，多是沿江，實爲大郡，而漕司又在建康，尤爲重寄。凡其經理之責，要非他路之比。陛下慨念中原，志圖恢復。如江東一路，係漕運緊切之地，平居無事，廣爲積粟之策，此漕臣所當究心者。臣以謂事事乃其有備，有備無患。要宜於無事之日，豐登之歲，稍爲沿江積粟之計，誠國家急先之務也。欲乞睿旨，令江東漕司及兹稔歲價平之時，於沿江諸州多糴米斛。如建康太平宣州等處，、:每郡糴米各不下二三萬斛，逐州樁管，以備倉猝之須，以寬軍旅之用。庶幾臨期優裕，無三十鍾致一石之費，亦古人實邊之遺意也。
全宋文卷六一九五,《東塘集》卷九南宋:袁説友:文:Article:犒賞酒庫疏:臣竊見諸州犒賞庫，元係軍中酒坊，以贍軍爲名，取利甚厚。後來既歸朝廷，數增變易，今固不必縷舉。但數年來，朝廷或命版曹，或命都司監貳郎官，或命帥漕任提領之職，未嘗一歲而不易。得之諳曉酒事者，皆謂犒賞庫今若不歸之各州，止從朝廷差官提領於都下，其不便者蓋有三説。浙西一路八州，浙東紹興皆有犒賞庫，近郡已不下二百里，如蘇常以北去都城皆數百里。提領每有追呼措置，公吏往返，半月在道。每庫吏人不過三四輩，一番追逮，爲之一空。半月在途，酒庫皆廢。既來都下，人情生疏，各庫上下表散，不甚重疊，其不便一也。官司不問大小，凡事要定規模。提領官每歲數易，人各有見，往往提領之初，必有更張，减額借本賒本，添價减價，易置官吏，色色更變。每遇提領一新諸庫，如理亂絲，莫知適從。如此而欲望其場務規摹一定不易，酒課增羡，無他費擾，不可得已，此不便二也。諸庫歲多是積壓本錢，遂致預行借本，其來日久。今朝廷選提領官，臨時分付。有某官提領，既已從某局借本，忽易他官，則元官復不肯認。互相更易，務在推托，致使當時借本之金，前後各不體卹，諸庫益無以自寬，酒課由之而虧折，此不便三也。若從各州提領，則皆無此患。蓋諸州追呼報應，不費日子，又無數易紛更之擾，復無借本相爲推托之弊。凡一切張官置吏之費，可以遂省，坐受每歲成數之入，可以享其利而坐收成效也。欲望睿旨，廢提領一所，令犒賞從各州提領，以各庫每歲合趁之額，諸州以時解版曹。所有目今借過本錢，令各州取見的實數目，從多寡作一年或二年均認帶納。可以省事，可以無擾，可以少振諸庫，可以上裨國用，誠爲急務。
全宋文卷六一九五,《東塘集》卷九南宋:袁説友:文:Article:糾役疏:臣以不才，誤蒙聖恩，久長民部，日受詞訟。其間有訴枉伸屈，外若可念，而中實爲姦者，莫如糾役是也。今當官者，往往知有差役之弊，而不知糾役者其弊尤甚於差役。差役之不公，害固及於一家也；:糾役之不當，其害豈止一家哉！:蓋甲役已滿而當替，則乙合充役，而妄姦被糾者不一人，官司與之追呼，與之審證，猶未肯已也，又訴之諸司省部焉。凡妄糾一人，有經涉一二年而不能决者，故甲之當替，則不容其去，於是破家蕩産，益重其禍，逃亡避免，都分無見役之人；:乙之當役，則久而不充，於是被糾者或一二家，或三四家，其擾卒未已也。然則糾役之弊，其曰甚於差役，信矣。臣以謂今當立爲二説，以懲糾役之弊。其一則乞降睿旨，應諸鄉保正長合滿之前兩月，令佐同責手分鄉司，公共照物力高下，從條預行定差，結罪保明。令佐親與審實，置籍抄上。候合替者既滿，則直以前所預差者告示承替。其合替保正長，即與劈印，日下住役，不必等候替人。若預被差者有所糾論，他日其詞果實，則元差手分鄉司並作無心力勒罷，永不收叙。其二則乞降睿旨，應預差充役人，如合承替，則令日下公參，給印著役。如有糾論，一面充應，不得以有所糾而未役也。將來所糾得當，却許截日住役，本縣給據，將已歷過月日，於以後充役日通理。二説既行，則令佐守預差之法而得致其審，胥吏知妄差之罪而不敢容私，已役者可以當替而得脱，當代者不容其妄究而幸免。庶幾糾役之弊，不至重爲民害。臣愚欲望聖慈深酌利病，亟賜施行，不勝斯民厚幸。
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷九南宋:袁説友:文:Article:論刑獄當重疏:臣聞之，聖人未嘗無不得已之事也，而每寓之以不能已之情。夫所謂不能已之情者，政聖人之欲盡其心也。使其於不得已者而不寓其情焉，則聖人將爲得已不已者之所爲矣。嗟夫！:聖人方欲以仁覆天下，必欲一夫無不被吾之澤，而肯甘心於不得已之事哉？是故申之以惻隱之心而謹之以詳明之法者，聖人爲不能已之情也。今夫刀鋸之所加，錐鑿之所决，死者不可以復生，斷者不可以復續，夫是之謂刑，聖人固非幸民之罹於此也。於其可死也，而冀其猶足以生；:於其可重者，而冀其或足以恕。凡其擇人而議之者，皆所以申惻隱之心而謹詳明之法也。故夫聖人之用刑，如醫之用藥。用刑而必擇其人，如用藥而必審其醫也。寒者暖者，燥者濕者，用而不得其醫，則將有無辜而斃者矣；:生者殺者，流者放者，用而不得其人，則將有無辜而死者矣。然則聖人固不肯使天下無辜而遂死也。蓋昔之聖人，其於用刑之初，莫不纖悉詳盡。當獄成之際，正既聽之，而司寇復聽之，三公既參之，而王復議之。是一獄之成，而審之者有四。彼非好詳者也，亦以刑之既成，則有不可以復變者。而司寇與王亦不苟於聽議之間，故能民無冤民而法無亂法。國家累聖相承，深仁厚澤在民而不可解，固未嘗無故而殺一人。而司獄之官，必詳於法者而後授，此其爲意，亦於不得已者而致夫不能已之情。然臣獨慮夫司獄者或安於馴習，而不自謹耳。何者，天下之罪，其大小輕重，與其適然而不然，無辜而入者，陛下安得盡知之。使司獄之臣一不謹焉，或恐民有無辜而死者。臣身不列于周行，顧安能盡明夫司獄者之事。然亦得夫革弊之説，抑有二焉，一曰嚴出入之禁以固獄情，二曰艱試法之選以均廷屬。夫獄者，取其密而不洩之謂，烏可使外有所聞而内有所露哉？彼有獄未具而意已宣，刑未加而罪已白者，此必有内爲之私，而外爲之傳也。其患起于寺屬出入之不嚴，而内外有以相聞，故可預知而逆計。嗟夫！:廷尉之屬，政所以案獄情而議法意，而乃以此謁彼，以外通内。此雖處以石建孔先之流，亦將必有所不謹耳。寺固有門禁也，而今之胥輩可以無故而出，外之游民可以無故而入，若適于康莊之衢而舉無禁。遂使胥輩得持獄情以受賕，而游民得託金錢以變法而用刑。臣恐如庸醫用藥，必有不得其死者，是豈可不爲之所哉？今寺之丞正，亦有作室於寺中，日使士大夫往來於公門，而天子之獄，殆不過爲丞正犒賓之地，此弊大不可也。臣愚以爲，凡丞正而下，可謁於兩府與秋官之長貳，他不得輒以謁見，且再以受人之謁。嚴爲之法，期於必行，而行之貴久。不然者，亟以罷斥，彼必有所畏而不敢爲。而寺之胥徒不得以妄出，外游之民不得以擅至，使門之爲禁，常若其不可犯，則古人名獄之本意，或以是而得之。臣故曰嚴出入之禁，以固獄情也。朝廷設刑法之科，每一歲而一試。其中選者，不一二年，遂得廷評之職，至有不期而來者。夫以廷評之要任，爲任子躐陞之階。又一寺之法，皆廷評先以接究，自此而陞之，可以爲正丞，又上而爲郎，進而爲侍從矣。然則廷評之官，固非輕選，其視館閣之遷，其速相似。而今之來試者，多非果於明法之士，不過以數月涉獵之學，可一朝而濫得之政。以取人之間，或太寬而無制，故人得以徼幸而驟進，以不甚明法之吏而總一寺之法，殆見内失法意而外賊良民，其害有不可勝言者。臣愚以爲宜稍艱其試選，凡以法試者，必十而取一。俟其再中，與其既中之後，必歷任而始擢之。庶幾於所習可得其詳，而議法不失其意。臣故曰艱試法之選，以均廷屬也。方今六曹之官，外刑部而言之，則其事皆非干民之生死者。彼受謁於在部之頃，尚猶不可，况棘寺之屬，方以生殺而議民之罪，不有以防其私，則幾於不知務矣。今教官之選，其來試者，率十而取一。彼於無事之員，尚致其吝，况廷評之任，其職係民之所休戚者，不有以艱其選，則幾於濫予矣。噫！:是二者，皆所以達聖人不能已之情也。今若縱其所之而不之恤，則其情之不能已者，彼亦恝然而不能用。當是時也，則是聖人必兼庶獄，又奚以臣鄰爲哉？
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷九,《南宋文範》卷一九南宋:袁説友:文:Article:論苗賦當平疏:臣聞天下有賢君，無賢吏，有良法，無良民，豈其吏之果不可賢，而民之果不可良也？蓋天下之大，固有可使爲賢吏之理，而吏或不賢者，豈非術既疏而吏自縱？固有可使爲良民之理，而民或不良者，豈非法雖具而意已忘哉？嗚呼！:吏之不賢，則將輕法制而玩號令。雖以事之所不忍爲而加諸民者，彼且妄行而不恤，必求有以濟吾術而後已。夫是以民受其弊，蓋將不能一日而自安。而民之不良者，固非性之真而習之素也。法之意既失，則民方困於上之求於己者，于是朝而爲盗，暮而爲劫。苟可起其瘁而濟其窮者，亦且奔走競爲之不暇。如是則天下殆有不可治者矣。是故聖人有道焉，嚴其所以馭吏之法，使之凛凛而不敢犯，則吏之不賢者，可以迫而進之善；:存其所以立法之意，使之章章而不少失，則民之不良者，可以安于法而有嚮道之誠。今之天下，所以吏不賢而民不良者，亦已久矣。且夫爲郡邑者，皆所以承流而宣化。然而主恩不宣，而吏之爲民害者，若有使然而不少變；:法意不存，而民之不良者，且困窮狼狽而不可救。當此之時，求其得民心而治者，臣以爲不大可笑則大可憂矣。國家以二百州之賦，以供大司農之用，其間苗之多寡，器之隆殺，固自一定而不易。然而州縣之間，吏務纖毫之得。凡輸納之害下及于吾民者，有不可以枚數，何者？方其苗之將輸也，守以諭其令曰：:爾其多爲之名，過爲之器，取之以斗者，必倍其斗，納之以石者，必過其石。則又曰：:州有耗，而漕司復有耗，苟不于此而取之，則州且匱矣。是故令知耗之不可或無也，思之曰：:一郡之用既有資于所納之耗，則吾之邑是無耗，尤不可也。逮夫正米之納也，既加其耗而益之；:耗米之納也，又多其量而受之。某之米，漕司之耗也，某之米，耗苗之加也，則將倍于當輸者矣。不特此也，呈樣者有米，而探筒者亦有米，打杴者有米，而給鈔者復有米。故以一石之輸，常倍其數而後足，此豈法意之當然者哉？爲吏者縱貪得之心，故誅求斂取而不之恤。爲民者迫于上之所必取，則雖至無力者，亦懼其刑之或及，方且鬻産逋貸而後行。求其不爲窮民，不爲盗賊而自安于良民者，亦難矣。以今觀之，凡前日之爲臣室者，今且困于此而已貧，前日之僅足者，今且困于此而顛躋矣。不過數年，必將盡其所有，則壯者之四方，老羸轉溝壑，恐不難到，此臣之所大可憂也。然臣嘗叩其爲令者，彼以爲非令之過，或者計臺州郡有以迫之。臣獨不知耗粟之儲，其果皆歸之大司農耶，其亦吏爲私用，而不之聞也？嗚呼！:誠如是言，則是民之利害，殆將壅閼而不通。而吏之厲其民者，又將何時而已也。今必欲使吏爲賢吏而民爲良民，則莫若于朝夕之間，命版曹之屬置爲斗器，大抵一倣有司之則。令郎曹一二員分按江浙之尤甚者，取某州之斗，一視此以爲準。州之斗既定，則某州之邑亦均焉。揭爲明文以告其民曰：:某之數也，其自今日始，以納其粟。若夫常平義倉之耗，尚有所不免者，亦宜曉然以取之，要不過十之二三。庶幾受納之間，可以久而無怨。州縣之或不然者，令民得以越訴于臺省，苟得其實，宜加之深文以爲戒。復于每歲冬之始月，命郎曹覆視其實，且以聽民之私議。蓋人情不常，久必自怠。况以一器之設，一法之行，苟不時以稽之，求其不變者，末矣。臣嘗見今之父老，皆言紹興之初歲，嘗遣中都之官一人分察郡邑，名曰詔使，皆所以廣求民瘼而旁通下情。今不行此久矣，故臣以爲按苗之使，可以視此爲法。昔者漢宣中興，至于吏稱其職，民安其業。其馭吏之法，纖悉不遺，而務行寬大之言，亦皆在民而不在吏。陛下儻力行之，則民其少瘳也。
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷九南宋:袁説友:文:Article:論差税當究其原疏:臣聞之，天下未嘗無弊也，而其弊舉由夫人而起。夫使人而稍有所畏，則人亦何弊之敢爲？徒以上之所未必察，而後小人始得切意而逆計之，此天下之弊所以紛然害民而不已。蓋昔之聖人不求弊于所可知，而求弊于吾之所未必知；:不革弊于所可治，而革弊于吾之所未必治。夫是以天下之善爲弊者，知上所以留意者，皆平日之所可恃。今一旦而見其端，暴其迹，彼將以謂聖人果不可欺也。若夫不求吾之所未必知而察其所可知，不革吾之所未必治而察其所可治，則彼且執其所未必知未必治者，可以安坐而爲之矣。臣試借他事以明之。私而爲鑄，所必禁也，而鉟銷之耗，則未必禁矣；:販而必征，所必防也，而匿藏之税，則未必防矣。何者，忘其所未必察也。是故私鑄雖不日獲，而鉟銷者常十九；:漏征雖不常聞，而藏匿者滿天下。然則將以革弊而利夫民者，其亦先吾之所未必察者歟？今國家愛民之事，往往可行則行，固未嘗苟得一焉而莫之舉也。然而饑寒之民或困于兼并之族，而常産授受之際，或愈鬻而愈不可支者，其亦甚可憐已。此必有未必知之弊者存乎其間，而人或未之知也。臣往在浙之村落，見其所謂鬻産之弊有二。雖其姦謀之不同，弊端之不一，然究其所歸，無有不爲民害者。何者？某人以某産而鬻于某人，則某人必利某産而市于某人。至于某産之歸于某人也，則必告之有司曰，某得某人之産也，産之賦則某當受之，而某人之出某産者，自此其不預矣。謂之過割。使天下之人皆挾是説以正其法于授受之際，則民將鬻一物得一金，鬻百物得百金，可以從容恣肆于一金百金之間，而無他慮焉也。今獨不然，民之貧者迫于衣食之不給，其求售之數苟及也，必欣然鬻産而不辭。而富豪之家既得其産，且將執契深藏，歲收其有，而不告于郡縣。故雖貧民之産已入富豪之室，而産之征賦，則猶掛籍于貧民之下。富者既不肯告，而貧民又不能告。逮有司督其輸賦也，書檄揭引，舉不責之得産者，而獨求于鬻産之民。州縣方迫于賦之征，雖貧民赴愬懇切，以爲某産今爲某人之有也，而某賦則某人宜當之，鬻産者其何預乎哉？然而有司固不肯以過割而緩于課最，凡其刑禁之所加，號令之所迫，第知及夫鬻産者耳。而貧民方惟有司之懼，亦不敢言吾之不當輸也，則又鬻妻出子，盡所有以爲賦。有歷數年而不變，而民遂顛躋狼籍，至于瀕溝壑而餓死矣。當此之時，富豪之家方且偃然而無一事之擾，其所以取于此者，亦幸其上之所未必察者耳，此一弊也。自國家嚴限田之法，雖以宦餘之後，亦當以力而役。于是冒户分名之弊，填然四出而不可究。然臣亦熟察其端而得之。方其得田而税夫契也，則必有一户以書其契，以一户立者，必以一官名。使其果有是人，又果有是官，固不足怪，然獨怪夫以一人平日所歷之官爲一家十餘户。如某之人自通直推而上之，至正議而止，則其户之立也，必曰通直，又曰奉議，復曰承議，等而升之，至正議而後止。則是一人之官，可以立十餘之户，遂使立役之政不及施于其家，而皆單民下户之輩。蓋單民下户本無官之可名，欲多爲之户亦已難矣。考其破家而蕩業，離家而亡身者，皆自彼之冒户始，此亦一弊也。臣願陛下亟頒明文，嚴諭州縣，凡以得産而契税者，必先過割而後税。過割之日，不必令鬻産之民親相辨議，蓋民方困于所鬻，固不可使有在官之費。不過取所立之契，復索産之舊約，按每歲在官之賦，就以批注，則可不勞而自明。若過月匿契而不税者，宜重爲之責，俾出産者得陳告，併以産而歸之，則人詎肯以匿契而遽亡其有哉！:立户之法，大抵令以一人之官，則爲一户之立若，以他户名者，必又一人而後可。當其契之來税也，則必親挾某官之告以爲證。蓋其間復有假親戚以爲名，若使一一得告而後書，則親戚之告，恐未必可以皆致。如此而後冒户分名之弊，可以斷革。二弊既去，而民力以蘇，庶幾無有司征呼代輸之擾，而以貧役者亦自此而少息。噫！:聖人之愛民，固不欲以虚名蓋天下也。漢之文景，其惠養之德，必欲果有功于民之身而後已。今觀其紀，猶使人歆嘆愛慕，常于以手而加額。不然，而不求其害之實者而去之，利之實者而行之，乃曰寬刑名，輕法制，以此而愛天下，臣恐斯民税駕之未皇也。
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷九,《歷代名臣奏議》卷二二三南宋:袁説友:文:Article:寬恤士卒疏:臣聞傳有之曰：:惠則足以使人。」:又曰：:德以施惠，戰所由克。又曰：:衣食足然後知榮辱。」:凡此者，皆謂撫存之于前，則可以責用于其後，而爲吾所役者，亦將舒徐悦懌，願自表見。自昔善用天下，比皆如此，而况于用兵哉。臣竊惟今日最不能以自贍，而衣食單窮，妻孥凍餒，養生送死，一無可恃，聲嗟氣嘆，日甚一日。知之而無能救之者，則惟諸軍之士卒是已。臣頃守池州，兩年之間，蓋嘗親見軍屯士卒貧窮怨嗟之狀。且今士卒日給，雖等殺不同，大率不過二升半米與百金而已。此固從昔定數，何前日可以自存，而今日遽謂不足哉？臣固嘗詢之將帥，其説自謂今軍中事力與昔年迥不相侔，上無寬裕之財可以輟惠而分給，則下無非時之與得以周急而惠窮。方昔年事力寬裕之時，日教月習，將帥捐金與帛，以激勸事藝。藝精者既賞，志勤者亦賞，而勇力進者又賞，蓋無時無之。而又其家有婚姻，有疾病，有亡殁，則各將言之統帥，悉有給與。凡是數説，皆起于在上者事力寬裕，故能時有惠犒。今大不然，統司錢物既有定數，日就窶乏，而措置料理，悉所不敢，是以上下煎迫，秦越相視。士卒合得錢米之外，一毫無有，安得不窮且困哉！:此則將帥自爲之説耳。然臣又詢之士卒，考之衆論，抑又有他説焉。一曰支有减尅，二曰米求出剩，三曰糜于苞苴。竊聞軍中支請士卒錢米，往往不即及時依數支散，循習爲例，暗有消尅。逮于支付各將，散給士卒，則合得錢米已有消折矣。夫以毫釐之給，豈堪復有消折哉？彼數萬人之給，人各有尅，則衆少致多，悉歸之他用矣，此所謂支有减尅也。大軍倉官支給米斛，多有循習以求出剩，月减歲尅，自有定則，久而羡餘，則爲寬剩。雖非明取，實則暗積。是皆瘠士卒之給，以肥在上之須，此所謂米求出剩也。將帥之職，悉本朝廷除授。而居是職者，懷無厭之望，濟貪進之欲，則苞苴權門，取悦貴近，往來于道，習以爲常，皆以求足其所望欲。彼其苞苴之費，固何所從出哉？不過朘剥士卒，以充其所用而已，此所謂糜于苞苴也。夫既以在上者事力之不裕，又困于三者之弊，宜其士卒憔悴窮困而不能以自存也。是以人懷怨嗟，非一歲月。則緩急之際，責其能效死力以濟國事，蓋亦難矣。爲今之計，欲以寬士卒，殆未見有速效之策。臣以爲所給錢米自有定數，增之不能，滅之不可，于前三者之弊，亦可以少革否乎？欲望敷奏，亟發聖斷，嚴詔諸總領所，更切措置。支散士卒錢米之時，使之各足其數，以時而得。毋令毫髮减尅。其大軍倉官支散米斛，不得剥下豐上，循習前例，以幸寬剩。嚴戒諸屯將帥苞苴之弊，廣行覺察，一有違犯，重置典憲。每遇朝廷除授統帥，陞差統制，嚴加訓飭，以警其私。庶幾知所戒懼，或能稍寬士卒窮困之苦，人知感奮，足以責其異日之用矣。昔漢韓信爲將軍，多以恩拊衆，得士死力；:蓋寬饒爲司馬，遇士卒甚有恩，衛卒至數千人，皆叩頭願留，以報厚德。載在方策，皆其明效大驗也。惟聖主以是而命將帥焉，天下幸甚。
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷一○,《宋會要輯稿》刑法六之七二（第七册第六七二九頁）,《永樂大典》卷三○○三南宋:袁説友:文:Article:天府措置拘鎖人劄子:臣兹以久晴闕雨，祈禱略應，凡所以仰承德意，加惠小民者，不敢少怠。如清刑獄，如放贜賞，如寬征索，如蠲夏税，苟可以召和氣，慰民情者，行之惟恐弗及。臣竊見本府遵承舊降指揮，凡盗賊累犯，其人桀黠難制，與已斷逐而復回者，項筒永遠拘鎖外縣，日給糧食。輦轂之下，誠不爲過。惟是積日既久，拘囚數多，歲歲增數，無由可脱。目今本府拘鎖已及九十七人，若永久拘囚，不復再見天日，罪故可嫉，情亦可憫。在法羈管編管，各有年限，蓋未嘗終其身而拘囚也。今來亢陽闕雨，上件囚徒所合措置。臣愚欲望聖慈，將見行項筒拘鎖之人，如元係配隸者，即押回元配所；:如係强壯者，即照淳熙十年五月内本府已承指揮，與分刺屯駐軍；:其餘皆連各人家屬，分押出本府鄰州界。庶幾姦盗有自新之路，無終囚之苦，亦感召和氣之一端也。
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷二七二南宋:袁説友:文:Article:推排劄子:臣竊見州縣小民有産去税存之害，官吏非不盡知，朝廷亦累常戒諭，而終無成説以革其弊。此由得産富民規避官物，惟幸緩于過割，隱漏税賦。官司見未割税，而追呼催督止及鬻産之民。彼方以産售人，固甚不得已，今又無此産而納此税，蹊田奪牛，其毒滋甚。縱使鬻者赴官陳訴，而追逮出官之費已不少于代納之費矣，是豈不爲重困哉？此最賊夫民之大者也。在法每三年一推排，此正祖宗欲以革産去税存之弊。蓋一經推排，則凡某産已去某家，及某産已歸某户，一一盡知，産業既明，賦税自定，豈復更爲小民之害。今縣道例皆前後避免，或以灾傷爲辭，有經十年二十年而不一推排者。此而不治，而譊譊曰吾病夫産去而税存也，豈不闇哉？臣愚欲望睿慈，自今立爲定制，凡天下諸縣，并須三年一推排。候如知縣任滿日，州府于本官印紙，該載任内曾與不曾推排，結罪保明批上。如在任三年不曾推排者，候到部日取旨。若今來尚有兩年爲任之人，只總以三年一推排爲率，各于任内計年分可見，雖灾傷年分，須及八分以上然後免。庶幾一行此法，産税自明，鬻産小民不至重困。
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷二五八南宋:袁説友:文:Article:寬恤茶商劄子:臣謂比者兩路之盗皆出于茶商，因成嘯聚。此徒本亦良民，豈願流爲盗賊，自取死亡，必有大不得已，起于貧窮，然後爲此。朝廷要當議求二路茶商利害，稍從寬恤，恐有利于公而不利于私者，或利太多而茶户不得以自贍者，或禁之無術而徒苛虐以害其商者，與夫茶引之貴賤，胥吏之乞覓，巡捕之邀求無厭，州縣之額外科擾。凡此之類，宜降明詔，命兩路茶鹽司同帥臣公共體量事勢，熟究利害，須公私兩便，在茶商可以安業而公家不失所利。并令畫一條具，取旨施行，擇其果可長久而便民者，速與行下。庶幾少安茶商之心，潛弭盗竊之志。
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷一九二南宋:袁説友:文:Article:禁戢銷金劄子:臣竊惟京邑富盛，風俗易于侈靡。其間儻有侈靡過度，銷毁金寶，上下慣習，殊無限制，久而不戢，深爲財寶之害。臣伏見銷金衣飾，頃歲有司屢行禁止，往往法令稍寬，隨即縱弛。自累歲以來，其侈日盛，豪貴之家固習于此，而下至齊民稍稍有力者，無不競以銷金爲飾，蓋不止于倡優被服之僭也。今都人以銷金爲業者，不下數十家，貨賣充塞，相望于道，積日累月，毁壞金寶，何可數計！:豈特上下僭度，侈靡成風，有干風化之美，而國家金寶日銷月削，不復可以收拾，誠非細害。仰惟陛下躬行儉約以先天下，豈容民庶習成侈靡，毁棄珠寶，以至于此。臣恭聞祥符四年詔，後苑銷金者并刺配。祥符八年詔，内外廷並不得衣銷金貼金縷金間金戭金圈金剔金陷金明金泥金楞金背金影金盤金織金金線等，、、、、、、、但係裝着衣服，并不得以金爲飾。犯人及工匠干連人，并行重斷。紹興七年，高宗皇帝宣諭曰：:銷金之法甚嚴，禁中有衣銷金者，罰俸三月。淳熙十一年，嘗劄下本府，嚴行禁止。本朝法制之密蓋如此。今此風日盛，禁止已是後時。臣愚欲望睿斷，劄下本府，舉行祥符淳熙之制，明列項目，嚴行禁戢。仍乞陛下仰體紹興之旨，自宫禁始以先民。庶幾法制必行，愛惜金寶，以抑僭侈，以厚風俗，不勝幸甚。
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷一○南宋:袁説友:文:Article:辭免知潭州劄子:拜命周章，撫躬震惕。伏念臣本以書生，遭逢盛世，脱身州縣，蚤污周行，更歷中外，垂四十載。滿盈久積，補報曾無。晚蒙陛下特達之知，俾塵二府，而臣才弗稱位，自速譴尤。聖度如天，許歸田里。方且省循宿過，休息餘齡，何敢絲毫遽有榮望？忽叨命綍，擢典帥藩，恩出非常，跼蹐無地。重惟臣崦嵫暮景，疾病侵凌，豈特筋力已疲，心志已謝，而自揣疇昔，外之所以奉宣德意，求詭民庸，内之所以朝夕論思，贊裨國論，考之已試，一無可書。今若貪進而不知難，必將非據身危而後已。况長沙鉅鎮，控制重湖，必威名素著，乃可折服遐衝，必德望久孚，乃可撫綏遠俗。如臣衰繆不武，何以仰稱使令？兼今來州名正與臣曾祖名同音，稱謂之際，情義未安，所合控免。臣愚欲望聖慈念選候之甚難，以謀帥爲尤重，十連閫寄，豈容非人，追寢誤恩，别擇良牧，以惠遠方。庶幾免微臣誤事之誅，亦以慰一道生靈之望。
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷一○南宋:袁説友:文:Article:再辭免潭州劄子:温詔涣頒，危衷震悸。臣竊以用人之道，必量能而受官；:事上之忠，當見可而後進。庶幾上無濫予，下亦僝功。如臣之愚，涉世無用，徒以千載遭逢之盛，誤蒙三朝特達之知。光宗擢之四禁之聯，陛下陞之二府之列。器既盈而遂覆，疾已劇而必危。皇慈寬竊位之誅，均逸獲奉身而退。甫閲東春之琯，遽叨南夏之麾。念兹衰病之頽齡，曷稱藩宣之重寄。敢忘再瀆，仰扣九閽。兼臣頃辭京口之除，旋拜祠宫之命。若前日之不受是，實難戾于初心；:念小人之過必文，恐重貽于清議。臣愚欲望皇帝陛下察由衷之正切，憐末路之甚難。反汗無嫌，且以慰湖湘之望；:祝釐仍舊，誓益堅香火之誠。
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷一○,《永樂大典》卷一○九九八南宋:袁説友:文:Article:辭免知隆興府劄子:祗膺舜詔，尚閟堯俞，更疏易地之恩，敢後籲天之懇。臣恭承睿訓，不得再有辭免。實以揣分僥踰，懷不自已，須至重瀆淵聽。臣本凡庸，蒙陛下拔之禁塗，寘之枋府。聖恩與天同大，而臣力弗勝于心。百謫既盈，萬死莫贖。一投閒地，僅閲半期，南夏選侯，遽叨簡擢。非所當據，深切戰兢。洊干天誅，期賜反令。敢謂皇慈大造，既未使之仍竊閒禄，且與之易鎮近藩。拜命驚惶，感深至泣。不惟臣心力衰謝，如虺隤之馬，鞭策無由，必不足負荷十連之寄。而陛下眷憐簪履，所以自遠而近之意，尤非罪盭之餘所可稱辱。政恐襟帶江湖之地，爲今樂國，豈容綿薄材力之人，得以冒居。頫伏捫心，如憑淵谷。臣愚欲望皇帝陛下赦其三瀆之僭，矜其一誠之愚，且令少安叢祠，以靖晚節，特寢今知隆興府恩命。庶幾授受進退，不拂輿言，不勝萬幸。
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷一○南宋:袁説友:文:Article:代人辭免除兵部尚書劄子:臣聞命自天，措躬無地。竊以六卿各率其屬，蓋分職之甚優；:五材不能去兵，繄司戎之尤重。方聖主集勳之日，實小臣盡瘁之時。非得巨才，曷膺重任。伏念臣遭逢最異，僥倖實多，久試罔功，超用甚遽。初期一節以自效，竟亦何能；:敢意九重之特恩，益加寵寄。頃驟聯于法從，旋尹正于行都。趨事赴功，雖謹公忠之守；:發姦摘伏，終無彈壓之勞。久虞滿溢之灾，累上退閒之請。負薪有疾，襆被是期。尚閟愈音，更叨除目。周大司馬掌九伐之法，唐太常伯專五兵之權，豈容微臣，狎冒兹選？伏望皇明洞照，聖德并包，鑑心膂之忱辭，回絲綸之成命。用安愚分，免致煩言。
全宋文卷六一九六,《東塘集》卷一○南宋:袁説友:文:Article:代人再同前辭免劄子:俞詔未頒，微躬莫措。伏念臣受才譾薄，逢時清明。在州縣三十年，已負壯行之學；:更中外歷數任，敢辭了事之癡。顧頽齡已迫于桑榆，而末路尚污于荷橐。更拜恩于昕陛，俾攝次于夏官。求去得遷，幾類鄙夫之患失；:以退爲進，實非小己之敢然。輒干咫尺之威，敬露再三之瀆。以榮爲懼，從欲是期。伏望廣臨下之明，察由衷之請。必惟人而乃授，祈反汗之無嫌。寧惟弗累于公朝，抑亦少逃于清議。
全宋文卷六一九七,《東塘集》卷一一,《歷代名臣奏議》卷九南宋:袁説友:文:Article:講學劄子:臣恭聞太宗皇帝謂李至曰：:朕年來無他好，但喜讀書，用監古成敗。仁宗皇帝謂輔臣曰：:近講詩，《見國風多譏刺，》:得以爲鑑戒。高宗皇帝謂趙鼎曰：:朕居禁中，自有日課，早閲奏章，午後讀春秋史記，》、《夜讀尚書。》又曰：:有帝王之學，有士大夫之學。朕在宫中，無一日廢學。但推前古治道有宜於今者，要施行耳，不必指摘章句以爲文也。大哉，祖宗所以治天下國家者，其必由於學乎！:誠本朝之家法啓佑乎後人者也。臣仰惟皇帝陛下，聰明睿智，得於天資，曆數在躬，繼天作子。踐阼之初，恭默以執祖喪，恪謹以隆父養，倚信大臣，收召人物，崇廣言路，敷求直言。此皆陛下疇昔講學之功，其見於初政者，已足慰人心而愜衆望。然而自古聖主臨政願治，身致太平，未有一事不由於學，况陛下御極之始，尤當以講學爲先；:自古聖主進德修業，終身而行，未嘗一日敢忘於學，况陛下春秋方盛，尤當以講學爲急。陛下之所謂講學者，蓋將學而措之以治天下國家者也。本朝吕公著有言曰：:天子之學，與凡庶不同。夫分文析字，聲律章句，此世之儒者以希利禄，取科級耳，人主所不當學也。人主所當學者，觀古人之用心，論歷代帝王所以興亡治亂之迹，求立政立事之要，講愛民利物之術。公著之言，實爲人主講學之要。今陛下方上承宗廟之付託，下慰四海之觀瞻，萬幾得失之端，一念趨向之本，小有未至，即基安危。是故人主所謹，端在一心，正心之原，實本於學。蓋道者適治之路，惟學然後道明；:以德行仁者王，惟學然後德進。審爲政之理，非學何以達理；:以義制事，非學何以由義？古今有興亡，有成敗，學然後知所以興亡成敗之本；:天下有利害，有治亂，學然後知所以利害治亂之因。人主有講學之功，則明道進德，達理由義，可以成，可以興，享其利，享其治；:人主失講學之益，則昧道暗德，悖理違義，至於亡，至於敗，受其害，受其亂。事之必然，無可疑者。陛下前日朱邸，固已親近諸儒，從容論講。凡其開沃聖心，培植學本者，可謂弗遺餘力。則陛下於道德理義，必已能洞達而知所原本矣；:於興亡成敗，利害治亂，必已能深究而知所畏慕矣。陛下天縱聰明，非凡所及，講學之益，爲日固久。然既承大寶，天子之學，事異初潛，故臣輒以爲講學之事，陛下今當舉行者，其説蓋有五焉。一曰凡經筵講讀，陛下或意有所未喻，則詳爲叩問，必至洞徹深曉然後已。與之反覆問難，使之開導聖心，知所鑑戒，且不以他事而輟講，亦不以拂意而倦聞。若止循故事，略無上下議論之益，則雖積歲累月，於陛下必無益也。二曰經筵之例，率朝廷入講。陛下坐朝甫畢，聖躬豈無少勞？急幸經筵，諸儒僅了講讀，不暇紬繹辯論；:人主僅能迄事，不暇叩問咨益。講讀虚文，莫此爲甚。願頒睿旨，凡遇講日，並候退朝供膳已畢，然後入講。下則從容敷繹，以伸論議；:上則再三叩問，以達未喻。則講讀之官，不徒設矣。三曰竊聞經筵目即見講春秋通鑑三朝寶訓。》、《:》、《陛下方此臨阼，委政大臣，既無他事以擾聖抱，要宜增益一二經書，輪以進講。尚書一經，》:句句皆明治亂安危之本；:仁宗皇帝訓典，》:事事皆爲後世子孫之法。願增此二書，以全講學之力。四曰講官内宿，祖宗欲以夕召儒臣，廣爲咨問。光武講論經理，夜分乃寐，意蓋出此。願陛下遇講官宿直，即賜宣對。或以日間已講讀而意所未喻者，再使詳解細説；:或陛下自以古昔治亂興亡叩問原本，使之開沃啓導；:或陛下萬幾之務有疑貳而未决者，因以咨詢，使之開誠獻納。學念既專，則學力日進矣。五曰古先帝王自唐虞三代以下，至於唐末，正統之傳，其君或善或否，其治或得或失，無慮百數。陛下凡遇進講，或講官宿直，以古帝王時取一君，命講官著論一篇，凡其君之善與否，其治之得與失，詳爲論議，相繼進入。陛下觀其所論，善者爲法，惡者爲戒，集爲一帙，常置左右。或聖意有所未喻，即於經筵夕召之時，再令元撰講官詳細開説。不出數月，古之帝王善否得失，盡在陛下目中，可以爲法而爲戒矣。凡此五説，皆所以爲講學之地。願陛下上法太宗仁宗高宗聖訓講學之勤，、:下稽吕公著所論聖學之要，出而於經筵講讀之間，入而於晝夜觀書之際，不事虚文，力求實學，則聖心融澈，聖學高明，聖德日新，聖治日盛。施諸政事，無非有得而無失；:措之事業，無非有利而無害。一毫之差，陛下自不肯爲；:一言之失，陛下自不肯發。事事中程度，物物合條理，以至親君子，遠小人，數見儒臣，尊禮正論，則中興之功，太平之治，誠可拱而俟也。臣起自寒儒，叨綴從列，論思獻納，職守所繫。瞻望清光之初，不敢進無益之論，專以講學一事以獻陛下。伏惟聖明以爲當今急先之務，最切最要，莫大於此，務深思而力行之。昔傅説之告高宗曰：:念終始典於學，厥德修罔覺。監於先王成憲，其永無愆。臣拳拳所奏，惟陛下加念焉，天下幸甚。
全宋文卷六一九七,《東塘集》卷一一,《南宋文範》卷一九南宋:袁説友:文:Article:講易劄子:臣聞夫易畫於伏羲，》:演於文王，爻詞於周公，彖繫於孔子，》:而易成於周矣，》:故曰周易。》:謹按乾鑿度云：》:易一名而含三義：:「《簡易也，不易也，變易也。先儒之論，以簡易不易非聖人作易之妙旨，《繫辭曰：》:易之爲書也不可遠，「《爲道也屢遷，變動不居，周流六虚，上下無常，剛柔相易，不可爲典要，唯變所適。凡此皆變易不窮之義，顧豈簡易所能盡耶？自伏羲之時，世質民純，巧僞未作，故雖三畫可以盡天下之變。至神農堯舜，、:取法八卦以明吉凶，其大者衣裳取乾坤而天下治。降及夏商，至周之世，民僞滋生，禮樂闕壞，天下萬事紛然而起，三畫之易始不能以盡萬變。》:文王憂焉，重卦爲六十四，重爻爲三百八十四，又爲彖辭以究八卦之用。天下有變易不窮之事，大易爲變易不窮之書。》:或萬變藏於是而難見也，則乾坤爲易之緼，》、《《而藏者見矣；:或萬變出於是而難明也，則乾坤爲易之門，》、《《而出者明矣；:或莫不由於易也，而後謂之道；:或陰陽不可測也，而後謂之神。蓋變之道而天人之理具焉。是故陰陽變易而成萬物，日月變易而成四時，此變易之見於天道者然也；:消長變易而成治亂，情僞變易而成利害，此變易之見於人道者然也。在天之變易，則有神化以運其妙造；:在人之變易，則有明主以成其全功。今夫君子常用，小人常斥，則天下易亂而爲治矣；:純用誠實，黜逐詐僞，則萬事變害而爲利矣。此皆人道之變易，而不可以不謹也。恭惟陛下道貫三材，知周萬物。舉而措之天下者，大易之事業；》:與天地合其德者，大易之彌綸。》:方且命召儒臣，講明大易。》:竊惟潔静精微之妙，窮理盡性之原，陛下固已心感而默識之。小臣不學，不足以贊光明緝熙之盛。惟是易之一書，》:備究天人變易之理。頃者陛下親御宸翰，書易泰卦以賜輔臣，·其於材成輔相以左右民，蓋與天合矣。至於人道變易，使君子常進，小人常退，以盡人道之變易者，臣願陛下體易之變，》:明泰之旨，》:使天下常治而無亂，萬事常利而無害，兹誠宗社無已之休。臣冒瀆天威，無任昧死戰懼之至。
全宋文卷六一九七,《東塘集》卷一一,《歷代名臣奏議》卷九南宋:袁説友:文:Article:日閲兩朝聖政劄子:臣恭聞高宗皇帝諭宰臣趙鼎曰：:朕居常禁中有日課，早閲章疏，午後讀春秋史記，》、《夜讀尚書，》:率以三鼓罷。孝宗皇帝諭講官周操曰：:朕在宫中，並無他用心，只是看經史耳。大哉！:皇祖之訓學，有緝熙于光明，所謂詒孫謀而燕翼子者，蓋必由於學也。仰惟陛下踐阼之初，未遑他務，首開經幄，添置講員，增益諸經，早晚兩講，不以崇高富貴爲樂，而以盛德日新爲念。臣去歲八月初二日，面奏講學劄子，陛下慨然垂聽，出示講官。越三日，宣召微臣，玉音諭以悉行所奏，中外交賀。咸仰陛下學業之篤，根於至誠，蓋二帝三王之用心，求以上繼高宗孝宗聖學之盛也。臣竊惟陛下日御經筵，固有定式。惟是暇日與朝退之際，皆是清閒之燕，宫中庶務必不上關聖懷。當此暇隙之時，稍思日課之學，如高宗孝宗之訓，定課式於禁中，庶幾既有外朝講讀之勤，又有内庭課學之益。臣恭睹高宗皇帝聖政孝宗皇帝聖政二書，》、《皆是兩朝七十年間大政事，藏諸金匱，不惟盛德大業，醲化懿綱，一一所當訓式，而紀載明白，事理較然，觀閲之間，易於著心而入耳，固不待講解而後明也。臣愚欲望陛下以高宗孝宗宫中讀書定課爲法，而復以聖政之書，》:專爲宫中課程之學，下秘書省，繕寫兩朝聖政二書，》:留置日所御殿，日閲數條，以爲定式。設施措置之美惡，法令政事之修明，熟味細觀，再三紬繹，積日累月，不渝定課，則兩朝聖政之書盡畢觀覽，》:良法美意皆在陛下胸中，出而見諸政治者，將自脗合而無間矣。此其事不勞，其道易行，而其效必至者也。臣拳拳愛君，願裨聖學，惟陛下財幸。
全宋文卷六一九七,《東塘集》卷一一,《歷代名臣奏議》卷八南宋:袁説友:文:Article:講高宗聖政寶訓劄子:臣恭聞聖旨，已於今月十三日開經筵所。臣仰惟陛下聖學高遠，緝熙光明，稽古憲章，宏濟極治。臣愚戇亡識，敢陳管見，仰裨邇英之末議，惟陛下財幸。臣仰惟太上皇帝身濟大業，紹開中興，三十六年之間，仁文德功，聖神明武，發而見諸立政用人愛民馭軍之際，、皆一代宏模，萬世丕式。陛下嗣位之初，即命詞臣纂輯，作宋一書，揭名聖政，》:親製序文，藏諸金匱。臣以不學，誤蒙聖恩，俾承中秘，遂獲仰窺大政，恭誦全文，臣不勝至榮極幸。陛下方循堯道，本於授受，施之政事，動協訓謨。儻於聖政之書，》:日以繼日，研覃不懈，則於治體尤非小補。臣愚欲望陛下恭發詔旨，自今歲爲始，以太上皇帝聖政同三朝寶訓，》》:命經筵官日以講讀，永爲定制，俾之紬繹大典，咨沃聖衷。陛下進而定省，得之面命，退而講論，得之方册，益以彰率由舊章之意，行堯之道，與天無極。帝王之學，莫大於此，臣何幸得親見之。臣謹昧死以請。
全宋文卷六一九七,《東塘集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷四,《南宋文範》卷一九南宋:袁説友:文:Article:君道狀:臣嘗觀夫子之言曰：:爲君難。」:又曰：:如知爲君之難也，不幾乎一言而興邦乎。大哉，聖人之言，深切乎帝王用心至到之地也！:仰惟陛下以春秋方盛之年，履九五崇高之位，固欲長享天下之奉而安守天下之尊也。然則爲君於上，而所謂難者，雖一嚬笑之細而無所不寓，陛下果亦知人君之所謂難者乎？臣請爲陛下略陳之。夫貴爲無敵，富爲無倫，富貴之盛，爲君者獨有也；:生殺自我，予奪自我，慶賞刑威，爲君者獨專也。有此富貴，專此刑罰，天下之事，宜若無有難者。嗚呼！:是豈知爲君之道哉？人主以一念慮之間，知吾之所謂難者無一而可忽。是故不敢易其難而畏其難，則富貴刑賞我可有而不敢恃；:不以爲難而忽其難，則富貴刑賞我可得而不能守。蓋知其難則畏，畏則無一而不謹；:不知其難則忽，忽則無一而不縱。陛下試觀自古賢君聖主，凡守此大寶，居此大位，而可以忽而縱者爲之耶？君人者，大則政刑號令而關於治亂安危之機，微則言動趣向而繫於教化表儀之本，細則聲音笑貌而達於視傚觀瞻之地。小有不謹，則悔吝隨至，浸以不善，則灾害有作，大而悖理傷道，則亂亡不可禦矣，此必至之驗也。非如天下之人，其善否得失獨繫於一身一家而已。陛下亦嘗思前日之在潛邸，與今日之履大位，其難易果如何？方陛下潛龍之時，養聖人之德，儲天下之望，其一身之所形見而或有善否得失者，未必盡關於目前之安危治亂，而天下之議論責望，其屬於王邸者，亦未必如是之切且亟也。今陛下上承祖宗社稷之付託，下爲四海生靈之宗主，萬目之所觀瞻，萬物之所關繫，萬口之所責備，爲之甚艱，舉足皆是。凡政刑號令，言動趣向，聲音笑貌，是三者一有過差，小而議論責望，大而利害休戚，又大而安危治亂，皆所由出也。陛下當此之時，其視潛邸之日，一難一易，固自判然矣。試以堯舜觀之，其君臣都俞之間，且曰：:后克艱厥后。」:又曰：:惟帝其難之。」:方且兢兢業業，知其艱且難者，而不敢自安，蓋以爲君之難，動有所關繫，故堯則不敢以位爲樂，而舜則猶有己憂也。由漢以下，知此難者，唯唐太宗。其言曰：:創業之難，既已往矣，守成之難，與諸公謹之。又曰：:人主惟一心，而攻之者衆，少懈而受其一，則危亡隨之，此其所以難也。太宗以聰明絶人之資，其經理天下，若不足道，而念慮發言之間，且知爲君之難，反復憂懼如此，此貞觀之治，後世所不可及。本朝太祖皇帝嘗謂近臣曰：:爾謂帝王可容易行事耶？」:仁宗皇帝嘗下詔曰：:當念守文之難，敢忘置器之重？祖宗念爲君之難，其形諸詔誥者，不敢一毫有易心，故能垂裕於萬世，此又陛下之家法也。雖然，知其難而圖其易，顧豈無説於此乎？臣願陛下不以有位爲樂，而以保位爲憂，思其如是之難，而圖其爲説之易。一念之發，則以爲難，曰是善乎否也；:一行之出，則以爲難，曰是得乎否也。居隱顯則一其心，不以隱而加忽；:處細大則一其行，不以細而弗察。小而聲音笑貌，推此難之心而不以妄發；:微而言動趣向，推此難之心而不以輕舉；:大而政刑號令，推此難之心而不以自用。在闇室屋漏之中，常若議者之在其後；:當積日累月之久，不敢一日安其心。惟善是修，惟不善是去，惟人言是畏，惟過失是憂。其難在事，難之在心，則有治無亂，有安無危。陛下享國萬年而端命上帝，譬如人之一身，康强無疾而能惕焉難之，飲食起居，必畏必謹，則疾疢何自而至？彼恃其强者，易其所難，縱飲食，恣起居，不病則已，病則雖欲救之何及哉！:臣蒙被國恩，職在獻納，幸遇陛下始初清明之政，虚心聽納之時，用敢盡竭愛君之言，仰裨聖聽。唯陛下勿以爲迂闊而詳察焉，天下厚幸。
全宋文卷六一九七,《東塘集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一七○南宋:袁説友:文:Article:舉材狀:臣聞爲治之道莫先於用人，而用人之難尤貴乎審擇。世未嘗無材也，然一見於用，則有心術，有好尚，適於平正者，則爲公爲賢，而溺於偏黨者，則爲私爲詖。要其終而成敗可見，此無他，中之爲德，民鮮能久矣。夫師也過，商也不及，非中也，夫子無取焉。蓋智者過之，愚者不及，皆足以害道也。狂者進取，狷者不爲，非中也，孟子無取焉。蓋狂者失己，狷者失人，皆足以害道也，害道則害治矣。惟夫中者有平正之德，無黨偏之蔽。觀之欹器，中則必正，貴中也，不平不正，則覆矣。考之洪範，》:會其有極，貴中也，無黨無偏，則中矣。自古人材非材之難也，一得其中，則有平正，無黨偏，中一失則失人。人主用人之際，是豈不難也哉？仰惟陛下以人材爲急務，以中道律人材，盡捐偏黨之私，力扶平正之論，還泰和之盛治，享安静之美福者，誠非細事也。近者陛下親頒御筆，立爲資格，以嚴明職事，蓋將垂意人材，不輕除受。然欲絶濫進，則當嚴其資格；:若夷考其人，則尤貴於預擇爾。臣竊觀孝宗皇帝淳熙九年，令侍從臺諫各舉所知，淳熙十五年，復令侍從臺諫各舉職事官，太上皇帝紹熙二年，令侍從臺諫各舉卿郎職事官，此皆預加審擇也。今周行闕員，朝廷或難於選授，緩急時歎於乏才。欲圖得人，預擇閒暇，上法淳熙紹熙故事，以詔論思獻納之臣，實今日所當先者。臣愚欲望聖慈特發宸斷，命六曹侍從翰苑臺諫兩省給舍各舉堪充職事官者四五人，、、:或學爲有用而不事於空言，或材有過人而可堪於任劇，皆須心術本於公正，好惡不激於黨偏，除見充職事官外，不拘資格，不間寒遠，平心審舉，具名奏聞，留置御前，以備審擇。仍令録申朝廷，遇闕審用。則王多吉士，國無憸人，進退盡出於聖明，人物悉趨於中道，昭明國是，宏濟治功，天下厚幸。
全宋文卷六一九七,《東塘集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一六九南宋:袁説友:文:Article:舉逸隱狀:臣仰惟陛下踐阼以來，留意人物，急賢選能，惟恐不及。或命侍從之臣隨才公舉，或命監司郡守歲舉所知，一有上聞，以次收用，蓋欲多士濟濟，輔成治功。四海之士，皆知砥礪激昂，求以上副公朝崇奬之寵。惟是未聞詔旨郡國，搜舉逸民，示國家之表儀，新天下之觀聽，如前代故事者，要亦似爲闕文也。臣兹者恭遇陛下祗遹舊章，肇稱毖祀，對越天地，均釐寰海，旁流愷澤，行慶大賚，其於焕發明詔，訪舉逸民，使天下歸心，野無遺逸，厥今實其時也。而臣恭惟藝祖皇帝之召王昭素，真宗皇帝之召种放，二人者皆是逸民，一登周行，士所歆慕，而化民成俗，興治起功，賢才彙征，悉基於此，蓋已然之明驗也。方今天下乂安，文物隆盛，山林巖谷之下，殖學藴德，懷才抱智，而不求聞達，不事科目者，固豈乏人哉？臣愚欲望聖慈遵祖宗之舊憲，念逸民之見晚。如所謂淹貫經史，學業有用，博通今古，明達世務，節行峻潔，識量高遠，負才宏大，有志經綸，凡是四目，皆推重鄉里，不求聞達，不事科目者。願於大禮慶成之日，明降德音，命帥臣監司同加搜訪，詳爲考察，照所立四目，每路共舉一人。仍具所舉人事實，連銜結罪保明。限一季具有無奏聞，即不得以常才非隱逸者備數。然後下之三省，再加審究。如所舉不妄，即賜召用，以風厲四方，鼓舞人物，仰副陛下對天交神之初，斂福錫民之意，實天下幸甚。
全宋文卷六一九七,《東塘集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一六九南宋:袁説友:文:Article:舉遺逸實材狀:臣竊惟國家取士之道，條約最密，沿隋唐之舊制，以進士爲首，迄於今日，大抵先辭華而略行實，要未能盡無遺材之歎。臣觀三代兩漢，其取士之法甚要，而得人之效，後世莫及。蓋其專求行實而務於可用，故凡任君之事者，皆純厚而堅正，洪毅而該敏，足以任重致遠，振舉百職，風俗渾厚，治道粹美。較之隋唐，雖法之詳略不同，而所得之才固異矣。今朝廷取士，惟進士之科最大，自進士外，雖有賢良一科，又不可以數致，率皆純用文詞爲去取，而於行實則所不問。方陛下求用實材實行之時，若取士之路祇專於文詞，而不兼求行實，臣恐未免於遐遺也。今天下巖穴草茅間，固有爲鄉里所推，懷才抱德，行實純楙，或志節慷慨，操履剛正，或學識該洽，智略詳敏，或其材可以治民，或知兵可以制敵，凡此類者，往往場屋一日之程，少年時好，蹭蹬勿偶，進士之外，他無可進之路，而賢良之科，又非人人所能應選，遂至老於場屋，有終身泯没而少露者。因噎廢食，可不爲聖時惜哉！:臣愚欲望睿斷，以實材實行爲急務，特頒明詔，令諸郡詳加搜訪，嚴爲取予，各薦如前所陳實材一人，大郡二人，須本州鄉里衆所推信，通知保明申監司，監司盡公體國，不得少徇私意。廣行物色，見得某人實應上項條目，然後以名來上，命宰執臺諫復省視其所以。果見可用，令召試學士院，量人材以授官爵，漸次擢用。若所舉不當，并行黜罰。或果得人，優與賞賚。苟一郡得一實材，則終歲之間，可得數百人。或僻遠小郡無人可薦，及他郡偶未有人，皆毋强以必舉。將見實材輩出，萃於朝廷，緩急之時，足以立事，誠爲國之大務也。惟陛下深切留意而亟行之，天下幸甚。,:貼黄議者或以方此官冗，〕:恐難更立表薦之目。臣竊見進納入流官，多是無所知識之人，又皆不曾銓試，祇爲州縣之累。乞降睿旨，權罷進納。其進納已未出官人，並要銓試中選訖，方許注授。其已到任者，候滿罷日，亦俟銓試中選，方許參部。其已注授而未到任者，亦先赴銓試中選訖，方許到任。若闕到一年，而試未中選者，並如違年法。庶幾澄此雜流，以容實材之薦，其得失相去萬萬矣。併乞睿照。
全宋文卷六一九七,《東塘集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一四八南宋:袁説友:文:Article:用人狀:臣兹者恭睹陛下學念根於至誠，學力期於無倦，添置講員，增益經史，日有定課，夕有訪問，務爲入耳著心之學，不爲故事虚文之舉。中外慶賀，如出一辭。臣竊惟自古聖王之治，其端本澄源，所恃以長久者，在於親君子遠小人而已。惟尚書一經，》:其言此道最爲詳盡。敢因陛下添講此經，得以少述其略焉。益告舜曰：:任賢勿貳，去邪勿疑。以言任君子則貴於專，去小人則貴於决也。禹告舜曰：:知人則哲，能官人安民則惠。又曰：:何畏乎巧言令色孔壬。」:以言能任君子，則不畏於邪佞小人，然後惠及於斯民也。伊尹告太甲曰：:逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。邦君有一於身，國必亡。以言不親忠直之君子，而比頑童之小人，則亂亡可立至也。傅説告高宗曰：:惟治亂在庶官。官不及私昵，惟其能；:爵罔及惡德，惟其賢。以言用賢能之君子則治，用私惡之小人則亂也。周公告成王：:繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我國家。以言成王初政，當去小人，任君子，則能竭力以輔國也。穆王告伯冏曰：:慎簡乃僚，毋以巧言令色便僻側媚，其惟吉士。以言人主左右，當選用吉士，而毋用便僻之小人也。凡此數端，載之尚書，》:每以親君子遠小人爲安國家利社稷之本。然而自古人主固有始知君子之可親，而終則移而爲親小人者矣；:固有貌親君子而心實疏之，至於小人則貌與心俱親者矣；:固有君子以拂意而日疏，小人以順旨而日親者矣；:固有小人指君子以爲黨，人主終墮其計而遂疏君子者矣；:固有毁言日至，譖語日聞，而君子則以譖毁而去者矣。是五者之患，豈有他哉？蓋君子之事君也以正，正則難入；:小人之事君也以順，順則易親。君子難進而易退，故其勢易以疏；:小人挾智以固寵，故其勢易以親。君子每責難於君，故率多齟齬；:小人則逢君之惡，故樂於聽從。唯賢君聖主見善明，用心剛，知天下之治亂繫於君子小人之用否，爲之取捨進退，使之各當其所而不相亂，别白區區，使之各定其論而不能惑。唐虞三代之治，蓋無有越此者。漢元帝用蕭望之，其始亦知親君子矣，一墮小人之謀，卒以洪恭石顯而衰漢業；唐玄宗相姚宋，其始亦知親君子矣，一墮小人之謀，卒以林甫國忠而亂唐室。以是知人主之親君子爲甚難，而尤難於悠久；:人主之親小人爲甚易，而尤易於亂亡。漢唐二君，其明驗大效，可以概見。蓋小人之足以蕩君心，人君樂得其欲，而不知爲天下害耳。惟能親正直，遠邪佞，則可以免患矣。至哉斯言，其深得小人之用心乎！:仰惟陛下初政所及，動合人心，其親君子，遠小人，固已深得其説矣。而臣猶以是爲言者，誠恐自今以往，歷日浸遠，時日益異，事日益變，寧不爲陛下長久之慮乎？臣願陛下深究尚書一經，》:其言親君子遠小人如是切至，鑑漢唐二君治亂之所分，觀范祖禹論小人之情狀，常軫聖懷，分别邪正。外而百僚庶尹，内而左右近侍，凡忠誠正直之臣，道學實德之士，此皆君子也，願陛下視如手足，親如腹心，不以日久而浸疏，不以拂意而輕厭。凡便僻邪佞之輩，虚誕貪譖之徒，此皆小人也，願陛下嫉如仇讎，視如草芥，不以親昵而偏信，不以悦意而愈親，堅此聖心，守此聖鑑。陛下享國萬年而長用此道，毋摇於異議，毋奪於譖言，則尚書一經，》:帝所以帝，王所以王，端可齊驅而並駕矣。臣不佞，荷陛下開納其言，固常見之行事，兹用感激奮厲，盡瀝肝膽，爲陛下一言，惟聖慈留神毋忽焉。
全宋文卷六一九七,《東塘集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一六二南宋:袁説友:文:Article:歷郡守者始除監司狀:臣嘗觀漢制，凡遣丞相史，必分刺諸州，未聞遽以部刺史任也。夫親民之官，莫先郡守。其視部刺史之職，於民事爲尤詳。蓋更治民以考功，當自二千石始。臣竊見近歲卿監郎曹凡未典郡而補外者，往往以監司之職權重而事簡，郡守之任責重而事繁，人之情莫不遠責而就權，畏繁而嗜簡，故以内而乞外者，必以監司爲首。臣竊以爲不然。監司，察人者也。郡守，受察者也。夫受察者然後可以察人，今使之一日得外，未歷郡守，即居澄察之職，所察郡縣，略無能以制其心，志佚氣驕，未有不流於苛薄者。臣愚欲望睿旨明詔大臣，應在内職事官，未曾典郡而乞外者，未得遽除監司，且只與除郡守。豈特更歷於職任爲不輕，亦使在外之職當以次第而進，其於成就人材，似非小補。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一二南宋:袁説友:文:Article:倚閣臨安府諸縣苗税殘零狀:臣仰惟陛下愛養元元，如保赤子，蠲租减賦，見於前後詔令者，不一而足。培植國本，鞏固邦基，政令大原，孰過於此？臣以嵬瑣之才，誤蒙聖恩拔擢，屢更麾節。平時無他能解，惟知仰承德意，寬裕民力。兹者叨拜恩除，典司京邑。臣竊惟彈壓之外，其所當致意者，莫先惠養百姓，少寬其力爾，庶使民無重困，州縣亦寬。臣切見本府見催諸縣連年苗税殘○積欠，其間年分甚近，數目尚多者，自當催理。獨是紹熙元年苗税與二年折税，尚有未催殘○之數，令諸縣立限催促，追呼監督，囚繫拷訊，所納不過些少，所擾殆不勝計。官司徒然追取，百姓枉受監繫。要宜分别久近，稍從蠲放。臣愚欲望聖慈行下本州，將紹熙元年諸縣見催苗米折錢，及元年二年諸縣見催物帛折錢三項，盡行倚閣。其上件錢，即非上供之數，自係本府支遣之目。如蒙睿旨施行，庶幾恩出於上，民悦於下，或有助於仁心仁聞之萬一，不勝厚幸。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷九五南宋:袁説友:文:Article:重閩廣奏狀:臣常觀漢高祖最善慮事，方天下未定，自關以西，每先固守，然後東征西伐，得以取勝。其自將擊陳豨也，非蕭何守關中，則韓信之叛，實累其後。明年，又自將擊布，亦回視却慮，常使問蕭相國何爲。帝之意，謂寧使吾之伐人者未克，毋寧使吾之境有變焉。蓋跋前疐後，以掣吾肘，皆用兵之大忌也。臣仰惟陛下神功聖武，超冠古昔，深念列聖二百年之貽謨，中原千萬人之思漢。粤自踐阼，力圖大勳，將帥則上厪於主擇，卒伍則捐金以加惠。器甲城堡，士馬金穀，凡古人戰勝攻取之具，陛下已經理而整齊之。夫以天道好還之理，祖宗在天之靈，而鑑觀陛下復古之念如此，固已啓佑大業，而犂庭蹀血之盛，將復見於今日矣。然臣猶有愚慮，不識忌諱，以獻陛下。伏見年來江湖之盗時敢竊發，比者廣西李接小寇亦敢爲妖，此固自投死地，何足誅鋤。而臣私憂過計，以爲當清白偃戈之朝，區區疥癬，隨自殄滅，固何足道。然陛下方篤意復古，勳在朝夕，他日復會東都，舉國大進，於時江湖閩廣數路萬一有警，、必有疐後掣肘之患，此豈可以不預爲之防也？夫江西湖南盗賊，固當深慮，若閩廣三路，尤不可忽。蓋地土牽聯團簇，又諸郡相望，别無險隘。譬之岡阜自成一區，或有寇盗，苟不即滅，非若江西湖南路地形斷續，隔驀散落，時有高下險難之比，若不先爲之策，異日必爲後累。輒以管見五説，仰溷天聽。其一曰：:乞行下閩廣三路提刑司，專一措置諸州禁軍，令守臣同本州兵官日務訓閲，立爲賞罰，激勵能否，並不得占用一名。提刑每歲循行點按，不得因而騷擾。月具見管禁兵姓名人數申奏。其二曰：:閩廣諸郡城壁頽圮，兵器脧削，二廣尤甚。乞行下三路運司，借撥錢本，同各州守臣措置日下修築城壁，務令堅完，打造器甲，務爲可用，具以修打過城壁器甲數目申奏。其三曰：:二廣郡守多係部闕，凡以資序而得者，率是癃老罷羸之人，何以應猝？乞命大臣更擇緊要州，取旨陞作堂闕，選材差授，許除第二任知縣人。内係極瘴去處，厚立賞格。三路守臣陛辭之日，戒以訓兵愛民之事。庶使材力有餘，可以責任。其四曰：:每遇三路謀帥擇憲，必先威望智略足以彈壓鎮服者。仍乞同各州守臣皆一一久任，毋遽遷易。如任滿日，部内無竊發事，並與遷秩超擢。否則取旨議罰，以爲懲勸。其五曰：:切惟聖化旁洽，遠民興行，年來二廣之士浸多秀穎，宜命大臣搜揚薦召，擇其一二以漸擢用，誠足以收遠郡之心，銷奸慝之習，亦漢高祖慰趙子弟之遺意也。臣愚欲望睿斷，首以閩廣爲重，頫鑑臣説，以次施行。庶幾陛下養晦蓄鋭，奮然必爲之日，可以專意北向，無復顧後之憂。蓋天下之事，惟周防後慮者爲不可敵也。惟陛下謹之重之，以全大計，實宗社幸甚。,
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一二南宋:袁説友:文:Article:乞解罷參知政事丐祠狀:臣輒瀝愚誠，仰干天聽。伏念臣奮跡孤寒，本無才望。首蒙壽皇聖帝擢登朝行，綴迹省學。光宗皇帝召自藩輔，旋陟禁塗。陛下龍飛之初，又得晋位六官，出守西閫。比歲分藩東越，更叨收召，復長銓官。不踰年間，既登右府，又預政機。以書生羈窮之餘，一旦寘身此地，席寵非稱，竊位過優。臣仰戴隆知，雖曉夕思所以圖報，而才品凡下，識見昏愚，竟無毫分上贊聖治。惟念以無功而居重位，每切慚懼，怵惕不安。雖荷聖慈曲加涵貸，未以罪斥，而滿盈之餘，灾釁間作。臣素有中寒脾泄之疾，自春至秋，十日九病，飲食既减，肌體羸瘁。年踰六袠，勉强實難，既無補於公家，宜退安於閒地。是用控瀝忱悃，仰干君父。察臣所乞出於由中，特賜從欲之仁，畀臣在外宫觀，以息餘生，以安薄分。祝釐香火，少圖報答於君恩；:温飽田疇，均是泳游於聖化。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一二南宋:袁説友:文:Article:再乞解罷參知政事狀:臣聞才智有餘，則可以成必至之效；:膂力未愆，亦可以圖將來之功。伏念臣素以凡庸，誤叨煩使。更歷中外，凡四十年，歷事三朝，遂登政路。國恩深重，思報未圖。揆寵榮而實多，酌滿盈而已過。至於灾疢間作，身室靡寧。視其凡庸，則不能輔聖明以成必至之效；:觀其疾疢，則不能待悠久以圖將來之功。若更玩愒歲時，不知止戒，必將上負於國，下灾於身，顛沛益深。用是冒死上凟聖明，願從閒退。兹蒙詔旨，未即允俞，緣臣言語淺膚，不能感動淵聽。然臣自知甚審，顧戀實難。陛下若責其必至之效，則臣之才智素卑；:若望其將來之功，則臣之膂力已憊。輒敢再凟，洊此控陳。伏望聖慈洞鑑忱誠，矜憐衰瘁，特垂天地之造，亟與臣外祠差遣，以保餘齡，以彌灾咎，臣不勝大幸。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一二南宋:袁説友:文:Article:乞解罷四川制置使乞祠狀:臣螻蟻一介，輒忘誅斥，輸瀝丹誠，仰干天聽。伏念臣奮身書生，本乏才望。出入三朝，浸叨器使。太上皇帝擢在從列，皇帝陛下俾攝地官，執經邇英，日侍旒扆。而臣自知分量，洊詭外庸。誤恩有加，盡護全蜀。到官以來，罄竭駑鈍，細大之務，必躬必親。廣德意之寬大，以撫摩遠民；:體聖訓之安静，以調制蠻服。適逢歉歲，朝夕疚心，賴皇靈德澤之遠漸，致百萬饑民之復業。臣伏自今春三月，已浹歲周，私念衰病技窮，便當有請，屬遵嚴詔，未敢籲天。方竢夏秋之交，忽叨進律之寵，復遲累月，始敢控陳。目今四蜀妥安，三邊寧謐，歲事告成，遠近登熟，豈不貪戀無事，輒欲冒昧有言，實緣臣舊有心腎之疾，年來久困劇繁，疾證暗增，今歲尤甚，久坐久立，皆不能支，日事呼醫，不敢再告。年已六十，目視眵昏，省閲文書，尤覺費力。至於婚嫁之迫，不敢悉陳。職事之間，豈無憎怨？儻復久當隆委，必致上貽顧憂。用是東望闕庭，百拜控請。臣愚欲望皇帝陛下矜憐簪履舊臣，十年之間，備更煩使，心力既盡，叨竊已盈。兹守西藩，兩見歲晚，今來懇奏，實非虚文。特軫睿慈，畀以祠禄。早獲東下，休養家林，君父大恩，與天地等。臣或未填溝壑，他日尚可支吾，償被使令，赴湯蹈火，敢不唯朝廷命。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一二南宋:袁説友:文:Article:乞解罷吏部尚書丐祠狀:臣輒瀝愚衷，仰干天聽。伏念臣嵬瑣庸材，叨歷中外，踰三十年，翫愒徒勞，一無可紀。比者仰蒙聖恩，萬里召還，驟置銓長。才不稱位，每切憂惶果致挻災，疾病驟作。若不控告君父，祈歸田里，必致不測。臣愚欲望皇帝陛下天地垂慈，矜憐衰晚得疾，難以任職，特與在外宫觀，以便醫藥。保此殘年，不勝萬幸。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一二南宋:袁説友:文:Article:辭免攢宫覆按使轉官狀:恩榮漫及，不勝憂懼。緣臣事體與衆不同，委爲僥冒，須至控瀝危悃者。臣聞賞以視功，古人所以垂訓；:無功受禄，詩人所以刺貪。蓋賞或僣濫，上則不能以勸功，下則得罪於公議。如臣庸陋之迹，頃因備數從班，誤蒙使令，覆視靈域，豈特因人竟事，原無微勞。臣子銜哀，所當盡力，而在寒蹤尤不當被受者，其事有三。伏念臣於去年九月二十日，被旨差充覆按使，於十月初二日覆按回歸奏事，至十一日，即已陳乞宫祠，蒙恩依所乞。所供覆按職事，首尾僅二十日，實無勞績可以叨賞，此臣尤不當被受者一也。臣十月十二日歸伏田里之後，光宗憲仁聖哲慈孝皇帝靈駕發引渡江，及虞主回宫登祔太室，臣皆不獲竭臣子哀禮之萬一。今若偃然受賞，略不知懼，萬死何逃！:此尤不當被受者二也。臣碌碌凡才，頃者用過其量，分當投置，猶得坐竊祠禄，已爲萬萬僥倖。若更無功冒賞，天刑人禍，將必不免，此尤不當被受者三也。區區迫切之衷，言辭澀訥，不能宣究，惟知俯伏震慄，無地措躬。欲望朝廷特賜敷奏，寢罷上件特賜一官指揮，必不敢祗受。庶使蕞爾微蹤，猶或苟安愚分。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一二南宋:袁説友:文:Article:再辭免狀:恭承明詔，感極涕○。臣幺麽微蹤，自合亟拜宸綸，不當洊有陳凟，以干方命之誅。實以迫切之私，於義未安，於心有愧，若不控告朝廷，定致上貽物議。臣竊聞有勞者賞，然後賞可勸；:竣事者賞，然後賞有名。若本無微勞，又非經竣事，無名冒賞，有乖公議，儻稽扣免，必速顛隮。伏念臣頃者覆按職事，誤蒙使令供職，往來僅二十日，兩旬之間，委無勞績，已非有勞則賞之義。仰惟光宗憲仁聖哲慈孝皇帝橋山肇役，迄於覆上覆按之職，節次尚有施行文字，而臣覆視纔畢，即伏田里，其於節次職事，並不干預。况通奉一階，品秩爲峻，豈容罔功之人，輕冒無名之賞？反覆以思，斷不敢受，用敢三凟，傾露丹衷。憂思熏心，必期俞允。欲望朝廷再賜敷奏，矜念臣今來所陳出於誠實，不敢一毫有僞，特與寢免上件轉一官指揮，以叶公言，以全末路。其爲榮寵之極，過於受賞之多，不勝萬幸。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一二南宋:袁説友:文:Article:辭免兼修玉牒官狀:聞命悚然，不知所措。竊以宗藩之系，莫盛於熙朝；:鏤牒之傳，正資於儒彦。如某者，幼而不學，老益無聞。方簡書期會之間，從米鹽麻麥之事。舊書何有，幾成隔世之知；:故步已忘，但愧初心之負。敢謂叨蒙於異渥，俾之紀述於仙源。必無汗簡之功，已劇面墻之懼。况上有大臣之典領，而旁多衆隽之纂修，何取非才，許奏薄伎？儻冒承於天奬，必速致於人言。仰祈睿慈洞鑑忠款，别選多文之富，筆削其間，庶幾初政之公，甄收惟允。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一二南宋:袁説友:文:Article:户部尚書乞補外狀:臣輒輸螻蟻之誠，仰籲乾坤之聽。竊惟吏以治民者，人主均內外之勢；:入而知出者，臣子厲廉恥之隅。故職無輕重之殊，而士全進退之義。選任之理，古今所同。伏念臣樸學無聞，小才何用。官踰十閏，仕歷三朝，蚤繇當路之薦聞，首辱阜陵之晉用。郎闈館學，七冒中除；:使節麾符，六更外任。太上親擢，則畀以京兆民曹之繁委；:陛下過聽。則錫之文昌經幄之特恩。而臣智弗踰人，勤難補拙，內乏心計之可恃，外無鞭算之足施。坐閲三年，已負千載一時之遇；:既窮五技，但知百里九十之難。今已疾病浸攻，精力亦憊，久此立朝之無績，豈無固位之自嫌？爰控忱誠，願從更迭。惟厥今帑庾之支遣，與將來繒帛之匪頒，觕辨支吾，實無規避。欲望皇帝陛下鑑由中之請，推盡下之仁，儻皇慈未忍於棄捐，俾愚分復叨於分守。出處士之大節，或遂其私；:優劣中之自維，誓殫餘力。有懷盡瀝，得請是期。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一二南宋:袁説友:文:Article:再乞補外狀:某伏蒙聖慈以臣上殿奏事，乞從更迭補外，特降詔書不允者。伏讀訓詞，感深至泣。臣自惟一介么麽，不當再有控陳，而中有未安，義難自禁。重念臣本無才望，徒有樸忠，誤被三朝特達之知，遂簉一時選掄之數。頃司天府，獲際龍潛，每蒙陛下略其微官，許之庭見。天顔頫逮，已辱簡知。旅列禁涂，俾當劇部。親睹真命御極，千載一時。適丁多事之秋，獨任大農之責，殫竭鼠技，僂指三年。目即支吾，觕勝前日，豈不貪戀聖德，乃欲輕爲去就。兹承明昭，尚閟俞音。天地隆恩，至深至厚。實緣自揣宜去，其説有三。臣聞一出一入，亦朝士之常；:知進知退，實聖經之訓。臣以嵬瑣，濫綴甘泉。視今侍從，獨臣最久。尚或宿留，出處必乖，貽譏旁觀，顛隮必矣。此臣宜去者一也。臣蚤衰多病，已迫桑榆，氣積心脾，踰三十載，百藥不瘉，近復有加。每遇憂責熏心，此疚隨即爲害。深慮民曹繁劇，或致爲病所妨，一有曠瘝，上孤任使。此臣宜去二也。紹熙二年，諫臣奏請，在朝凡陟五載，許之更迭以行。臣備數朝行，五更歲琯，儻不自知引去，則是違戾指揮。此臣宜去者三也。臣用敢仰投君父，洊瀝愚衷。欲望皇帝陛下諒其畏廉恥之維，鑑其非矯激之請，特頒睿旨，付以一州。臣敢不益厲疲駑，盡力民事，糜捐報國，誓死不渝。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一二南宋:袁説友:文:Article:辭免權户部尚書狀:聞命震惕，不知所裁。竊以聖主用人，必疇咨於已試；:忠臣事上，當知止於不能。故朝有陟明之公，而仕無貪進之累。一失此道，兩乖其宜。如臣者，學無他長，才止近用。頃居天府，已虞盤根錯節之難；:兹貳地官，實有左支右吾之迫。適當多事之後，每懼乏興之誅。方鼯鼠五技之既窮，雖駑馬十駕而何益。了無鞭算，竟乏錢流，僅於區區不擾之間，而爲稍稍觕足之計。及兹再考，盍賦叢祠。忽驟拜於除書，俾攝承於常伯。惟周官六卿之職，式重民曹；:在國朝兩禁之班，尤高省座。豈有蔑聞於績用，居然躐晋於文昌。苟貪戀而冒爲，必顛隮之立至。伏望皇帝陛下大明燭下，獨斷馭臣，諒其由衷之言，賜以反汗之詔。非所據而據，將自辱於危蹤；:置諸安則安，庶少循於愚分。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷五八南宋:袁説友:文:Article:皇帝登位六事狀:臣仰惟皇帝陛下聰明仁孝，得於天資，曆數攸歸，神器有託。承太皇之命旨，尊聖父之詔音，嗣守丕圖，撫臨萬縣。天地開悦，神人協和。臣遭際明時，至榮極幸。猥瑣不才，叨綴從列。向者充員京邑，屢拜清光，夙荷聖神特達之知，媿無職守纖毫之報。兹幸身逢華旦，願瀝愚衷，亟欲仰贊宏模，少裨聖德。竊惟自古大有爲之君，其於踐阼之初，必思有以收結人心慰滿衆望。人心既得，衆望已孚，則天順人助，四夷來王，極治極功，所不難致。陛下嗣位惟新，中外愛戴，正是收結人心，慰滿衆望之日。臣不暇縷舉繁目，願以當今可行，足以收人心而慰衆望者，有六事焉。其一曰：:大行至尊壽皇聖帝奄棄萬方，倏已浹月。陛下追慕皇祖，日赴臨殿，號慟備至，臣民歎嗟。惟是三年之服，天下通喪，自漢以來，喪禮從薄，遂有以日易月之制。蓋數千百年，爲天子者，未有斷然而能復古也。唯我壽皇聖帝頃罹高宗之喪，斷自宸衷，躬行三年之服，孝誠之至，萬古無踰。今陛下繼統嗣位，適當以日易月禫除之初，此正陛下盡孝竭誠之日。夫壽皇之於高宗，蓋子爲父服，是以爲三年之喪。今陛下之於壽皇，則孫爲祖服，亦當行周期之制。臣願陛下體壽皇執喪三年禮，倣古人喪禮近厚之説，亟下詔旨，躬行周期之服。令有司討論喪制，凡御朝退朝輦過宫之服，並令斟酌裁定，陛下一一躬行之。此令一下，中外臣子既以仰歎陛下念祖孝誠之切，復以深感陛下居喪盡禮之孝，抑以敬服陛下聰明仁孝之實，以收人心，以慰衆望，莫切於此。且今之敵人猶能慕我壽皇之孝，而能於繼祖踐位之日，躬行三年之喪。彼且能爾，今周期之服，陛下必能以身行之。倘聖意以爲無難，即乞速降指揮，不勝臣子厚幸。其二曰：:昨日恭聞已降指揮，宣押宰臣留正。仰見陛下握符御極，知所先後，倚任大臣，共圖盛治，規模宏遠，將致太平，天下幸甚。臣竊意留正必須抗章牢辭，未即赴闕。願陛下體古人進退大臣以禮之意，深以朝廷輔佐之任爲重，與降詔趣還，俾之必來，則陛下禮貌大臣，無愧於古先哲王矣。至如起居郎陳傅良，憂圖愛君，不得已遂納禄而去；:樞密院編修官楊方，以前日時事未順，亦投劾而歸。二人者，皆一時人望所屬。臣願陛下出自聖意，亟下詔旨，並令日下依舊前來，各供舊職。豈特以收結士心，亦於贊襄治道，大非小補。其三曰：:臺諫者，天子之耳目，所以密贊治道，裨益聖聰。頃歲高宗皇帝更化之日，首下詔書，大開風憲之道。今陛下繼天作主，舉行新政，要當廣開言路，崇用臺諫。臣願陛下斷自宸衷，亟發詔旨，申飭臺諫，令各盡乃職，知無不言。凡有章奏，陛下即日施行，則言路既廣，聖德彰聞，治效日隆，下無壅閉。初政之要，無以越此。其四曰：:向者壽皇聖帝初罹高宗之喪，教坊樂人及一應俳優伶官等，並行罷逐。今陛下嗣服之日，適居喪制。臣願陛下即降指揮，應樂人及俳優伶官等，並權令逐退，候終喪日，續聽指揮，亦以見陛下聖德之至也。其五曰：:自古人主規圖極治，增益聖聽，未嘗不求言納諫以廣聽聞。漢董仲舒謂：:廣覽兼聽，極羣下之知，盡天下之美，此蓋帝王之要務也。今陛下嗣服之始，尤當廣求直言，崇任忠鯁。政事之當否，民情之休戚，儻非聽言受諫，陛下無由自知。國朝祖宗即位之日，即相繼下詔以求直言。列聖遵承，以爲家法。然而求言貴於能聽，聽言貴於能行。今朝政闕失，民間疾苦，未易縷陳。臣願陛下亟發詔旨，先令在朝監察御史以上及館職學官，限五日内各上封章，極言時政闕失，使之盡言無隱。陛下儻未能盡經乙覽，即乞以臣下章奏付後省都司官，掇其必可施行者，類申朝廷，將上取旨，一一施行。其間有關繫陛下躬行者，亦令大臣别項敷奏。陛下恪意力行如此，則五帝三王將並駕而齊驅矣。其六曰：:今歲適當大禮之年，今大行在殯，遂降九月明堂指揮，陛下即履寶位，與太上皇帝事體不同。參之禮經嚴父莫大於配天，》「蓋謂尊父以配天也。陛下若行明堂，則於尊父之禮實有所礙。陛下臨御之初，正欲修明號令，聳動觀聽。臣願陛下以明堂尊父之禮既有所礙，亟與大臣商議，仍舊講行郊祀之禮。如冬至之前未得發引，即照乾道元年郊祀之例，别降德音。其肆赦支犒恩數等，亦照隆興二年十一月冬至日指揮施行。庶幾陛下御極之始，即見上帝，於昭格天地，歛福庶民，實爲初政之助。臣備數從班，職在獻納，既未得即侍天威，面控愚慮，而於六事，實不可緩。用敢亟具奏劄，上凟聖聰，惟陛下諒其忠悃而早行之。至於躬節儉之德以先天下，惜内帑之財以養國力；:兩宫定省之日，風雨不渝，奉安之禮，極其優厚；:倚信大臣，視爲心腹；:收召人物，必先忠良；:早朝晏罷，日以勤政爲務；:臣下章奏可否隨即施行；:内侍之任，以忠直老誠爲先；:見在宫嬪，稍加斟酌裁减；:隨龍恩數，必合舊制而後行；:左右請求，必惟成法而後與；:戒飭諸屯主帥，務令修舉軍政；:申嚴沿邊守臣，專以固圉爲職。凡此數端，望陛下曲留聖衷，節次施行，則堯舜三代之治，日月可冀矣。臣不勝激切控瀝之至。臣昧死。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷三○八南宋:袁説友:文:Article:過宫後再入奏狀:臣竊惟天人之際，自三代以來，已不勝其説矣。至漢董仲舒則曰：:灾異譴告，是天心之仁愛人君也。蓋天心君德，實同一體，灾異譴告，所以時示儆戒，非惟亂世，而治世亦然。人君苟能因灾而修省，觀變而克懼，事合其宜，政得其理，則天心昭格，帝祚靈長，有不待祈而自至者。考之古昔，成湯六事自責而造商，宣王側身修行而興周，其所感召，昭然不誣，可不信哉，可不畏哉！:恭惟陛下神聖文武，有不世出之英姿；:仁慈聖哲，有君天下之大德。俯視漢唐，誠有餘矣。然而受列聖積累之阼，承光堯中興之業，膺壽皇付托之命，憂深慮遠，莫切於此，固有以奉天心，答天貺也。乃者螢惑失次，太白晝見，金星掩心大星，行都地震亦廣。甚者太陽中天而黑子磨盪，黑祲亘天而赤氣乘之，旬月之間，變至五六，甚非所以安上而全下也。逮於望日，陛下肅駕乘輿，展禮慈極。都邑之内，耋老稚幼，瞻望翠華，無不鼓舞。變憂懼爲和氣，易譁謗爲歡聲，曾不信宿而瑞雪時至。又不兩日而太陽復明，以至羣陰消伏，星軌浸順。夫以前日如彼，而今日如此，豈非灾祥之機，關於陛下一舉動之頃耶？何其響應之速如此也！:臣懷不自已，輒盡愚衷，深惟天意之難諶，端係人主之一念。無曰高高在上。靡所聽聞，常使兢兢在念，罔敢失墜。自今以往，臣願陛下修省戒儆，愈久愈篤，堅志詳慮，細大必謹。勤兩宫定省之奉，念萬務安危之機；:倚信大臣，開廣言路；:撙節財用，日積而歲贏；:省覽奏章，朝入而暮報。皆君人之實德，治國之大本也。陛下天資英睿，即是數者而加之意，則天心喜悦，帝命眷顧，和氣致祥，何事不立？豈惟前日灾異倏然無之，而天道好還，必有助大業而成大功者，豈不偉歟！:臣本疏庸，誤被簡擢，以論思爲職，用敢盡言不隱，以答天地之造。惟聖慈留神，苟臣言不忤於宸心，即聖德仰當於天意。干犯旒扆，隕越不勝。取進止。
全宋文卷六一九八,《東塘集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:袁説友:文:Article:又奏乞過宫狀:臣近以事勢迫切，當貢封章，乞早過宫，以弭外變。雖小臣狂僭，宜在譴呵，然父子之道本由天性，仰惟陛下天資誠孝，聖度高明，當此憂危之時，豈無感動之念？庶幾俯鑑愚慮，或可少回萬分。而側聽旬日，警蹕未鳴，人言嗷嗷，日以滋甚。事勢岌岌，不勝憂虞。臣才非中人，位叨從列，悉由親擢。大恩未報，目擊人情之已迫，誠恐禍變之鼎來，豈當固位謀身，不以盡告君父？自古人主所恃以長久者，惟在於結人心。人主君臨天下，雖貴爲無敵，富爲無倫，然得人心則安，失人心則危，安危之間，不在富貴，在於人心之得失耳。故人主自稱曰孤，自稱曰寡人，曰孤曰寡，蓋言富貴之不足恃，而此身之常可憂也。是以得人心者，則天助順，人助信，致宗社靈長，富貴長久；:失人心者，則土崩瓦解，日消月亡，使社稷爲墟，身危國滅，理之必然，無可疑者。今夫人心秉彝之同然，無如父子之至愛，雖在襁褓之内，皆知父子之親。閭閻小人，街談巷議，或以不孝而指目，皆欲以死而力争。其間悖逆之果萌，則必衆人之共棄。蓋其義最易見，而其道最易知，其事爲大逆，而其名甚不美。何况君上師表萬民，其他闕失尚可自文，或蹈此名，豈復可立？倘不念人心之同，欲或有乖父子之大倫，雖使無知之童，皆有不平之念。其事至此，於心何安，今天下之人皆知事壽皇，而陛下豈不能事也？然而新歲僅一行禮，自春徂夏，四閲月矣，未聞再講也。日復一日，氣候向炎，而定省愈闕，人謂陛下何心哉？方春和時，御苑競秀，未聞恭請也。玉津近地，乘輿獨出，而過宫不講，人謂陛下何心哉？人言必曰陛下怠於事壽皇，則人心自是亦將怠於事陛下矣。夫衆怒難犯，衆言難一。向也心自私怒，今也勃勃然怒形於色矣；:向也口自私言，今也囂囂然言傳於道矣。有父子然後有君臣，此天地之大經，古今之通誼也。陛下能以子道事壽皇，天下必以臣道事陛下。今衆而羣臣，次而多士，次而六軍，又次而百姓，家有家喙，市有市鬨，莫不怨嗟流涕，疾視不平，皆有爲壽皇太息之意，無復察陛下過愆之跡。大義所迫，人心瓦解，所不可知，所謂外敵之窺伺盗賊之嘯聚者不與焉。陛下果何所利，而聖意乃安然不移哉？臣願陛下念人心之向背，維持之實難，深鑑將來之憂，以爲亟圖之計，翻然知悔，即日過宫，則人心帖然而定，聖德愈久愈新，既兩宫之交歡，無一事之可慮矣，豈不樂哉，豈不樂哉！:今天下謂陛下非不知父子之至愛，骨肉之至情，朝夕親闈，歡娱膝下，而陛下每依違而不决，畏縮而不敢者，謂有所疑而不行也。執政大臣朝夕奏對，冀陛下天理之復明，釋去往咎，以新是圖。陛下每齟齬而難言，迫急而後應者，皆有所疑而不自决也。不審陛下疑於壽皇者，果何事歟？而陛下知壽皇之有他意者，果得於誰歟？恭惟壽皇聖帝所以愛陛下者，可謂至矣。姑言其實，有二説焉，陛下亦嘗躍然默動於心乎，亦嘗油然自覺於中乎？臣請爲陛下言之。陛下之在王邸也，魏王，兄也，猶無恙也，壽皇聖帝斷以獨見，不惑羣議，驟越魏王而正陛下於儲宫，非壽皇愛陛下而然歟？陛下之在儲宫也，春秋漸高，多聞義理。高宗皇帝仙御上賓，壽皇雖在衰絰之中，而即授神器，曾不肯少遲緩也，非壽皇愛陛下而然歟？夫以壽皇之愛陛下如此，陛下獨何疑於壽皇哉？借曰壽皇懷不足於陛下，則已事之驗，不待今日始見矣。况壽皇之愛子惟陛下一人，非若漢唐之他母諸王也。壽皇之倦勤，軍國之事，一不預知，非若唐室之父子嫌隙也。親父親子，揖遜授受，何疑何忌，乃有二心？必因左右之小人，務欲誑惑於天聽，故立異論，蕩摇上心，使父子之睽離，則姦邪之得志。小人情狀，豈不易知？料聖心無故而致疑，必邪論浸淫之已甚。設或壽皇聖帝義方加篤，威顔過嚴，陛下執禮恐違，小心多畏，尤宜勉竭以盡歡愉，豈可因循以圖避免？非惟貽謀於後世，亦將少掩於外觀。今若徒懷自疑，不信正論，則父子之愛，無乃截而爲二乎？宋繆公父子自言曰：:生毋相見。」:鄭莊公母子自誓曰：:不及黄泉，毋相見也。此皆亂世，召變非常，聖明之朝，豈宜有此？且夫怨忿曰仇，角勝曰敵，仇敵二字，言於交遊，施於鄰里，客氣所使，萬一有之，兄兄弟弟猶以爲諱，孰謂父子可與仇敵相似哉？舜之父瞽瞍至難言也，而夔夔齋慄，瞽瞍底豫。陛下之蒙愛壽皇者，非可與舜並言也，果何所事而爲自疑？疑心一生，必至怨忿。怨忿既深，遂成仇敵。壽皇何負於陛下，而言笑不接，定省久違，幾於怨忿角勝之爲乎？臣願陛下觀壽皇愛子之切至，體壽皇遜位之誠心，釋去外疑，速講定省，翠華甫駕，喜溢慈懷，既成父子相見之懽，即知彼此無可疑之實。臣學問荒蕪，語言失緒，雖屢騰於奏牘，曾未契於聖聰。然而職在論思，有犯無隱，故爲陛下首陳結人心之説，次述毋自疑之説，以開聖懷。欲乞陛下亟用初一日告朔之禮，速賜過宫。天下之人，見者目悦，聞者心喜。以銷旱變，以召和氣，一反覆間，轉禍爲福，聖德彰大，流傳無窮。若陛下視爲常事，安於無虞，苟免因循，恬不加悟，則不美之名愈播，不平之心愈激，禍變之來，雖欲悔之，將何及矣！:臣忠於愛君，迫於憂國，不避誅斥，盡瀝所陳，惟陛下勿以常言而忽之。
全宋文卷六一九九,《東塘集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:袁説友:文:Article:獨銜入奏乞過宫視疾狀:臣仰惟陛下聰明仁哲，超邁古昔。臨御以來，勤卹民隱，勵精庶務，以開有宋無疆之業。歷年將久，聖德昭聞，皆由天縱之聖，非矯拂勉强所能爲也。至於事親思孝，人道大倫，尤爲陛下所躬行而允蹈者。壽皇爲天子父，陛下必曰，吾所當敬事也；:重華遠於南内，陛下必曰，吾所當問安也。事親之道，要是陛下天性之生知，聖德之餘事耳。而近者定省闕禮，過宫愆期。宰從百執，抗疏昌言，甚而排闥引裾，扣頭瀝血，愛君之誠，出於切至。臣雖愚陋，亦嘗四貢封章，以冒天聽。然而警蹕未聞，日復一日，人心摇動，中外憂惶。臣幸進玉階方寸之地，不敢爲危言以驚動聖聽，膚寸管見，惟陛下少留意焉。臣位列從班，出入禁闥，比因羣臣奏對，嘗聞聖語二三，曰孝爲百行之先，」:又曰朕欲得與壽皇相見，」:又曰終須過宫。」:天理昭晰，良心渾全，陛下知所以事父，蓋甚不忘也。而趦趄未行，欲駕復輟者，聖心殆將有所疑也。仰惟聖心所向，非外庭小臣所可測識，然事之曉然明白，斷無足疑，則如臣輩可以逆料。臣兹有四説，以釋聖懷。陛下往歲固嘗有疑矣，遷延猶豫，凡八閲月。羣臣封章抗疏，不知其幾。聖度優容，盡釋疑慮，竟納羣臣之論奏，遂回父子之良心。仲冬既望長至元日，、:而過宫者三焉。册寶禮成，兩宫胥慶，雨雪應瑞，羣氛消除，四方萬姓懽忻鼓舞。當是時也，壽皇天意忻愉，款留竟日。方陛下娱侍膝下，凡壽皇懽然相接之意，陛下所身親也。壽皇拳拳愛子之實，陛下所目擊也。則凡前日所謂自疑者，聖心尚何疑哉？夫後之視昔，以前日徒爲無故之疑，而終於無可疑之事，則今日之有疑者，亦猶前日無故之疑矣。此臣所謂無可疑者一也。自古父子之間，固有嫌且隙者矣。諸子有嫡庶，則毁譽不同；:諸母有先後，則愛憎隨别。或有讒言毁間而易所愛者，或有他母浸潤而易所愛者，不幸當此之際，則父子誠有難言。若夫壽皇之於陛下，則異是矣。壽皇聖子有三，惟陛下在，非有諸母諸王之隙也。壽皇斷自聖意，早正陛下於儲宫。高宗上賓，壽皇亟禪陛下於帝位，揖遜授受，誠與堯舜禹並行，則壽皇之愛陛下，可以於此自信矣。今也，聖意懷疑，牢不可破，此必小人邪言仰惑聖聽。夫以聖度高明，小人之言必有洞見。然而奸人巧計，欲爲亂階，往往游談之間，浸潤之力。陛下聞其言之時，雖不覺其有意，然日漸月漬，夙留宸衷，先入固已多矣。陛下一入其言，聖意豈得無惑？惟願陛下體父子之至情，察小人之邪志，静思默慮，判然無惑。此臣所謂無可疑者二也。壽皇聖體違豫，今已彌月。竊聞聖恙始苦泄瀉，遂成虚弱，灼艾累至數百，丹劑不絶供進。當此長夏，飲食减少，後生壯歲猶費調治，何况春秋既高，豈宜久抱疢疾？醫官日申，一一可考。陛下當此之時，非與平居之時同也。非惟人子之心所宜急於視疾，兼壽皇尤欲一見陛下。夫當疾病之未愈，思骨肉之至親，纔侍慈顔，必寬慈抱，慈抱寬則疾自愈，於此時也，安有纖毫異意於陛下哉？此臣所謂無可疑者三也。臣竊聞二十四日，陛下命嘉王詣重華宫問安。雖陛下過宫少愆，而皇子將命以往，中外軍民以手加額，皆曰陛下過宫有期矣。嘉王問安之後，當有復命之奏，必曰壽皇之疾猶未安也，臣竊意陛下於此動心矣。又曰壽皇之意欲見陛下也，臣竊意陛下於此必動念矣。嘉王，陛下親子，非若羣臣之疏遠也。陛下因嘉王傳道之語，即可信壽皇欲一見陛下之心矣。此臣所謂無可疑者四也。臣竊惟自古忠良之臣，所以舌弊唇腐，譊譊而不肯置者，皆欲吾君無過，共入堯舜三代之域。今日過宫愆期，本於陛下自有所疑耳。如使臣子不識事幾，倡爲駭論，當果有可疑之時，而妄爲無可疑之説，以誤陛下一行，遂成後悔，則臣子之罪，誅戮有餘。惟今日之事，凡壽皇之愛陛下，陛下之事壽皇，父子之情，了無一事一物見於實迹之可疑者。臣子於此，倘不能百口祈哀，冒死不顧，以告君父，其誤陛下，雖萬死莫贖也。兹幸自兩三日來，壽皇聖體稍就向安，祖宗在天之靈，宗社無疆之福。願陛下亟於此時，不俟羣臣奏請，不俟過宫日分，斷自聖意，即日過宫。當壽皇稍安之時，而見陛下修問安之禮，慈抱必大懽愉，天顔必大喜悦，聖體餘恙，自然頓减，則翠華一出，豈不勝於良藥美劑萬萬哉！:孝道以明，聖德以著，以收人心，以息譁謗，以弭禍機，凡此數者，甚非末節細故也。臣愚瑣碌碌，以朴忠自信，蒙陛下連年親擢，叨塵法從，大恩如天，無路以報。用敢不避天誅，控布一得之慮，以感動聖念。迫於愛君，言不知諱，惟陛下諒其忠悃而赦之。臣不勝叩頭瀝血戰灼待罪之至。
全宋文卷六一九九,《東塘集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:袁説友:文:Article:得聖語令與部中官商量同衆從官入奏狀:臣等竊見今月十八日，權刑部尚書臣京鏜奏事，乞早過宫，面奉玉旨，令與部中同官審實。二十六日，權户部侍郎臣袁某奏事，乞早過宫，面奉諭旨，令與部中同官商量。臣鏜某即以聖語宣諭臣點等。竊惟過宫之禮，本是陛下常行之禮。止緣愆期累月，事親之道全然隳廢，是以臣等冒死祈哀，控告君父，雖極其懇切，而清蹕終未一行。今聖意所嚮，猶曰審實，又曰商量，則是尚懷疑豫而未决也。壽皇聖帝聖體愆和，逮今浹月，醫官日申，歷歷可考，尚何審實？車駕過宫，問安視疾，陛下行之，自是常禮，尚何商量？恭聞壽皇聖體數日來疾勢進退，飲食全少，後生壯年尚費調治，何况春秋既高，豈宜久此抱疾？蓋聞慈抱以未見陛下，朝夕不樂，不肯服藥。事體憂危，莫此爲甚。陛下儻於此時即駕乘輿，少修定省，非惟壽皇當疾疢之中得見陛下，必大喜悦，不藥自愈，而陛下闕禮之久，纔得過宫，亦可少息軍民之憤。兼自旬日以來，居民摇動，遷徙大半，居城内者則移居村落，居近郊者則移居傍郡。富家競藏金銀，市價爲之倍長。甚而兩宫各分囊橐，潛歸私室，自謂亂釁只在目前。此皆亂世亡國氣象，聖明之時，豈宜有此？陛下雖深居九重，豈不聞知？竊料聖意必謂過宫少愆，未足致亂。然父子之道，天性也。若父子道絶，是謂逆天。孩提之童無不知愛其親，若不知愛親，是謂悖人，禍亂未有不由是而作也。臣等實以今來事體，止在陛下一過宫之頃，外此無可以審實可以商量之事。惟望翠華一出，大勢自定，以收人心，以遏禍萌，莫此爲急。儻陛下遷延猶豫，尚求審實商量之説，則臣等實未知死所也。迫於愛君，再三干犯天威，罪當萬死，惟陛下裁赦。
全宋文卷六一九九,《東塘集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:袁説友:文:Article:同衆從官乞過宫上壽狀:臣等伏見會慶節在即，十二日，禮合進香，都人顒望翠華，忽又得旨免過宫，無不失望。既而十三日内教，十六日十七日孟饗，皆聖躬親臨，中外蓋望陛下必躬上玉巵之壽。伏計聖心素篤仁孝，知此禮至重至大，决意必出，固無待臣等再三之請。政緣進香之前已有定論，旋復反汗，是以不免過慮，須至溷瀆，臣等竊惟人子事親，朝夕定省，自天子達於庶人，其禮一也。五日一朝，已爲希間，今陛下自三月恭請之後，至今八閲月矣，皆以壽皇聖旨而免。至於生辰上壽，恭想壽皇聖意，必欲陛下一來，此人之至情也。竊聞今日嘉王以生朝無以報劬勞之恩，專就禁中置酒以壽二親。陛下重明聖節，既受羣臣萬年之觴，不曾過宫，已是失禮。今日嘉王壽親之際，父子歡洽，陛下寧不動心，上念兩宫延望之意？且臣等料度聖意所以久不過宫者，或謂陛下有所疑，有所畏。父慈子孝，本於天性，壽皇既以神器親授聖子，方且頤神沖澹，凡軍國之事，悉不與聞，五年之間，初無纖芥，斷無可疑，斷無可畏。第恐由左右小人妄生離間，撰造言語，惑亂聖聽。全在陛下深思洞察，斷然無疑。臣等竊見今年夏秋之間，太白晝見，至於經天。九月七日，金星掩心大星，而又黑祲亘天，萬目駭觀。螢惑見入太微垣，逼近内屏。房心爲明堂，正屬宋分，太微内屏，切近帝座，此皆天變之大者也。所在洪水爲灾，衡嶽山頽，正逼祠宇，劍門峰墜，塞斷谷口。今月十六日夜，當陛下齋宿之時，行都地震，有聲如雷。夫衡嶽，南方之鎮，行都，駐蹕之所，此皆地變之大者也。至於人情，下而閭閻，衆而三軍，近而禁衛，以陛下久闕定省之禮，口語籍籍，謗讟紛紜，所不忍聞。自廟堂大臣至於百辟，數進苦言，徒勞容受，竟不施行，莫不憂懼愁苦，不能自存，此則人情之所甚不安者也。陛下乘輿一駕，如反掌之易，則天地之變異必銷，人心之憂疑立解，陛下何憚而不爲？若聖意固執，又復遲疑，則天地之變，决非虚設，人心摇動，必至叵測，又非去歲之比矣。臣等蒙陛下擢置從列，感恩至深，目擊事勢可畏如此，不忍上負聖知，是敢罄竭血誠，控告君父。伏望聖慈斷然一出，不勝宗社之福。如臣等所言更不能感悟聖心，則臣皆爲失職，實難苟安，不免引去，以俟罪譴。激切之衷，傾盡於此，伏乞睿照。
全宋文卷六一九九,《東塘集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:袁説友:文:Article:獨銜自入奏乞過宫狀:臣輒瀝危衷，干犯天聽。臣淺才末學，本無他長。自淳熙十五年，陛下一見臣於議事堂，遽蒙特達之知，賜以簡記，迄今六載，號召晋擢，盡出親除。今叨特恩，濫綴從列。天地父母之恩，至隆至厚。臣竊自惟念，臣子報君，無路可見，惟有盡忠竭誠，仰裨聖德，或可少露萬一。然時平無事，臣下不過奉職惟謹而已。儻人情事變，一有叵測，不能刳瀝肝膽，罄竭忠誠，以效古人正救之義，是有負於天地父母之恩也。臣竊見近者中外人情惶惑憂懼，皆以陛下久闕慈幃定省之禮。自宰相而下至於百執事，數數控奏，無慮數十，企望翠華一出，何止以日爲歲。自今月十二日進香日分，已不過宫，百官軍民惕惕惶懼。且臣自積日以來，親聞都人私語籍籍。是以十九日，臣同衆從官趙彦逾等亟具奏劄控告陛下，乞於會慶聖節日，必駕乘輿，以安人情，以弭不測。臣亦竊意陛下於此，上以聖父欲得相見之切，中以臣子控奏懇惻之誠，下以軍民惶惑偶語之疑，必翻然一出，不謂又降免過宫之旨。臣今日五更，隨百官詣重華宫拜表稱賀，親見外而居民，内而禁衛，上而󲦤紳，下而走隸，相顧嘆息，形之言語，所不可道。又緣既廢玉巵奉觴之禮，重華殿下，御幄在側，設而弗用，鼇山前列，不聞三呼，大樂弗陳，壽儀俱廢。人情憂愧，無不咨嗟，閭巷所傳，尤爲不一。陛下不急爲之改圖，實恐他日有上關聖慮者。臣願陛下以聖父聖子初無疑隙，斷以獨見，亟於二十四日至二十六日三日之内，選定一日，就今日先降過宫之旨，所有百官賜宴，候過宫了日施行。陛下此令一下，便足以填紛紛多端之横議，弭皇皇不測之衆情，解外敵傳聞輕視之玩心，安危利害，實關宗社。毋奪於間言，毋變於臨時，惟陛下曲信臣所奏而亟行之，臣不勝扣頭瀝血之至。臣孤遠一身，蒙陛下親賜拔擢至此，豈不願仰承聖意，貪榮戀禄？實以過宫一事，至大至重，臣若苟容取悦，隱而不言，萬一事出非意，驟撓聖懷，臣之孤負聖恩，萬死不足。敢望陛下鑑臣之忠，非敢張皇事勢，非敢一語有欺，掠譽取名，非敢飾辭矯激，即賜降旨施行，臣區區大願。臣雖已同趙彦逾等以論思無補，具劄奏聞外，然父子之道，天性也，理之順與逆，事之利與害，陛下天資仁孝，固自洞察，豈待臣言？臣自念既不忍上負陛下親擢之恩，又不忍目擊人情憂惶之變，復不忍躬蹈欺君容身之罪，是用忘其誅斥，再此懇控，幸陛下諒其愚衷而赦之。臣百拜無任死罪。
全宋文卷六一九九,《東塘集》卷一三南宋:袁説友:文:Article:同衆從官待罪狀:臣等二十二日嘗具奏劄，以論思無補，居家待罪，乞賜罷黜。方此震懼俟命，伏準省劄，備奉聖旨，並令日下依舊供職。聖恩深厚，感極涕○。臣等誤蒙陛下拔擢，置在從列，豈止爲臣等爵禄之計？正欲其因事獻忠，有所裨益。臣等亦豈忍自謀其身，輕爲去就？實緣累乞過宫，未見施行，中懷疑懼，臣等不勝愛國憂君之心，所以冒犯天聽。今來翠華未出，臣等若便强顔就職，姑爲前説，冀以塞外議，臣等之罪愈大矣。是敢再此控瀝，依舊居家待罪。伏望聖慈察臣等惓惓愚衷，思宗社安危大計，不俟過宫日分，即降指揮，斷然一出，風雨不渝。臣等既畢扈從，退即供職，不勝大願。疊冒隆威，無任戰灼激切俟命之至。
全宋文卷六一九九,《東塘集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:袁説友:文:Article:獨銜再入奏乞過宫狀:臣一介孤遠，誤蒙聖恩，連歲拔擢，叨塵從列。竊惟臣子報君，惟有盡忠竭節，雖使鼎鑊在前，猶當挺身自奮，况陛下崇奬忠鯁，容受直言。臣於此時，倘懷顧避之心，則有蔽欺之罪。臣早隨從臣同班奏事，懇奏迫切，乞早過宫。天語再三曲加領略，面諭臣等，定以十七日必駕乘輿，臣不勝雀躍鼓舞。惟是臣粗有悃愊，欲得面奏，屬綴班末，不敢躐次。兹幸玉音確許定日，用敢敷陳萬一，以冒聖聽。今至十七日止三日耳，既非過宫日分，須合預降指揮。又緣自累月來，久闕定省常禮，中外臣子引領俟命。今陛下既以定日而許從臣，俄頃之間，外已傳播，皆謂十七日聖駕必定過宫，遠近翕然相傳，無不以手加額。若不預行降旨，臨期又至變易，豈特陛下失信臣下，愈使中外謗讟益深，而從列小臣亦無顔面可見君父。兼壽皇聖帝愛子之念，日動聖懷，顒望陛下一來，何止以日爲歲。今日從臣同班合奏，陛下面許十七日一出，壽皇必已聞知，恭想喜溢慈抱，指日以俟翠華。若更中輟其行，外謗又不止，此竊恐軍民百姓紛紛籍籍，交口横議，别生事端，以至伏闕上書，鼓衆倡亂，事起叵測，何所不有。臣願陛下堅守十七日過宫之旨，毋奪於臨時無故之疑，即於今日速降指揮，風雨不渝，决然一出。庶幾少掩外觀，稍息羣謗，消弭不測之禍，慰安兩宫之心。一安一危，或禍或福，只在陛下頃刻可否間耳，可不畏哉，可不謹哉？臣適又親聆玉音，以謂中有離間，欲得調護。臣竊惟凡父子兄弟，親戚骨肉，雖富貴貧賤各有不同，必須先有可以離間之事，然後小人得以肆其離間之術。壽皇之於陛下，親父親子，慈孝兩盡，將五十年，聖意倦勤，親授神器，命禹之旨，出於誠心，頤神重華，相忘天下，何所形迹而謂可疑？既無纖芥之嫌，必無離間之事，豈非陛下事父過謹，生於憂畏？畏心既重，疑則乘之。左右小人窺見聖心，寖生事端，撰爲離間，因惑聖聽，以壞綱常。此理曉然，無可疑者。臣願陛下深念父子出於天性，壽皇與子根於至誠，盡釋往來之疑，速講問安之禮，調護之策，無出於此。臣適又親聆玉音，頗及唐玄宗肅宗之事。臣竊惟唐二宗舊事，與今日大不相同。肅宗即位靈武，懷自立之嫌。今陛下以禹繼舜，揖遜授受，其視肅宗，何止萬萬不侔。肅宗内則溺於張后之愛，外則墮於李輔國之謀，故父子之間，竟成終天之恨。今以聖父聖子，兩宫懽愉。壽皇果斷剛明，姦人誰敢肆其志；:陛下聰明英睿，左右孰得逞其私。雖小人欲有離間之心，在今日自無可入之隙。陛下正當痛戒肅宗之失，深慮禍胎之萌，曲意慈闈，力盡子道，亟下詔旨，定用十七日過宫，鸞馭順動，人情帖然，了無浮言可撓聖聽。儻或事有可疑，果如聖慮，臣甘受誅斥，所不敢辭。如蒙聖斷，無忌無疑，命駕如期，一洗羣惑，豈特陛下身享無窮之慶，而宗廟社稷永保無疆之休，臣不勝至榮大願。臣仰溷宸嚴，罪當萬死，惟陛下矜其愚忠而赦之。
全宋文卷六一九九,《東塘集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:袁説友:文:Article:又入奏乞過宫狀:臣今月二十二日，迫於愛君憂國之切，輒具奏劄，干犯天威，罪在不赦。雖未蒙亟賜施行，而陛下優納其言，未加誅譴，臣不勝感極涕○之至。兹者復以事勢迫切，非前日比，備位從列，職在論思，豈可憚於再三，不以亟告君父？惟陛下賜之詳覽。蓋自慶聖節之後，今四日矣。宰執控瀝懇告，百官奏疏痛切，恭聽過宫指揮，以時刻爲歲。至今未降指揮，人情愈更憂惶，口語沸騰雜出。如宰執百官，皆是陛下親任委使之臣，當此急難之時，上則不過竭力苦口，百拜控告，下則不過上章奏疏，懇切俟命而已。最是百姓譁言，軍人偶語，扇摇鼓衆，思倡亂端。人情至此，陛下豈不略動宸慮，兹又傳聞即有伏闕上書者，必須羣衆而來。萬一先有此事，已是鼓動衆情，馴致姦人相繼扇亂，豈是細事？陛下聖明如天，豈忍使朝廷事勢，宫闕氣象，一至於此？此臣所以惶懼股慄，不避三瀆，痛哭復爲陛下言之也。爲今之計，極易爲力，在於反掌間耳。何者？若陛下自有所疑，仍舊固執，不肯一出，則臣所奏紛紛之事，中外鼓倡，俄頃而生。使朝廷誅之，則其所言，乃是順天之理以告人主，坐之何罪以行誅戮？苟以此而誅一人，則禍變愈不可救矣。陛下聰明神聖，豈不曉此？若陛下以臣之言爲信，以未過宫之事爲終非所安，以目下軍民譁謗之言萬一生變，即日决然過宫，則臣前所奏紛紛，俄頃而定，了無一事可慮者。此其安與危，利與害，只在陛下反掌間耳，臣所謂極易爲力者此也，陛下何惜而不爲哉？變生不測，豈可逆料，臨時倉卒，必難撫定，陛下豈可不動心也？臣竊料聖意非不知過宫爲必當行之事，非不知人心動摇爲可憂，所以猶豫未出者，必自有所危疑。或以久不過宫，自知非便，外議紛煽，猝難撫定。因此宸衷未决，愈難一出。然臣今有一策，以告陛下。仰惟親父親子，了無纖芥可疑。壽皇聖壽，今將七十來年，於朝廷萬事，愈更毫髮不與。父之愛子，天下大同，陛下因何見而起危疑之隙？若因浸潤之言，左右之譖，此則小人大誤陛下耳。烏有親父親子可以浸潤左右而離間我者哉？此决然斷無可疑也。陛下觀前日壽皇批答侍從之言有云：:自秋凉以來，每欲與皇帝相見。此語切切愛子，急急欲見之意，陛下可以灼然無疑矣。今臣之策以謂陛下尚懷此疑，未肯即過宫，欲乞陛下先密以宸翰一緘，如家人之語，其間及陛下以久不得一侍壽皇，欲得即行朝禮，今幸已經會慶聖節，翌日願侍慈闈之意。壽皇得此宸翰，必喜悦欣愉，當須賜答，力求招請。然後陛下降指揮，云來日過宫，其重華宫禁衛等人并隨駕禁衛等人，並兩倍支給當日食錢。陛下即時命駕，如此而出，不惟陛下安心肆意，愈無他疑，而又宛轉委曲，益見聖父聖子相與周旋之盛。願陛下信臣之言，即賜灑翰，亟遣中使奏達慈扆。過宫纔畢，萬事悉定，懽聲四騰，無一可爲陛下憂者。自此兩宫欣慶，父子交歡，中外翕然。陛下於此之時，可以適聖意，可以安聖躬，必無横議以擾聖聽，豈不樂哉，豈不樂哉！:兼慈福册寶之禮，冬至上表，元日舉册，皆須陛下親詣重華，然後禮成。目今若更不出，則是時陛下愈以爲疑，忽又不過宫，則册寶之禮，便當廢矣。陛下前日降詔，播告天下，謂朕當親率羣臣恭上册寶。若此禮不成，則詔書之言失信天下，何以立國？此尤大非便者，陛下必不肯至此極也。陛下今能一出，自此以後，時時可以過宫。至上册寶之日，則翠華之出，自如頓足易耳。臣荷陛下親賜拔擢，事陛下如事天地，如事父母，竭忠瀝血，以冒天聽，死有餘罪。惟陛下鑑其忠誠，亟賜矜從而速行之，宗廟社稷無任幸甚。
全宋文卷六一九九,《東塘集》卷一三南宋:袁説友:文:Article:同衆從官入奏壽皇聖帝狀:臣等仰惟陛下功成不居，以舜禪禹，上繼光堯，垂耀萬世。臣等素蒙長育，又荷拔擢，竭忠主上，如事壽皇。所願兩宫孝慈，永久無間，使宗社靈長，朝廷尊安，無愧典謨之盛。而半載以來，車駕每欲過宫起居，每蒙聖慈眷免。然而因循日久，寖闕禮文，觀瞻所關，馴致疑惑。而皇帝天資恭謹，兢業過甚，深念承付託之重，懷不自安，幾若嚴憚。儻非壽皇聖帝加意開接，每事慰安，竊恐漸成疑阻，關繫非輕。今兹會慶節，禮合上壽。伏望睿慈勿復先期更免過宫，俾皇帝得以躬率羣臣，展前殿玉巵之敬，三宫懽洽，四海欣慶，不勝幸甚。竊惟父子至情，本無纖芥，或恐左右小人妄有間言，使孝慈之懷兩不能盡。更望聖明以宗社生靈爲念，曲賜洞察，愈加慈愛，勉以必來。皇帝素篤仁孝，又蒙皇慈委曲如此，必無遲回，於以釋四海危疑之心，於以光兩朝孝治之美。臣等無任懇祈激切之至。
全宋文卷六一九九,《東塘集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:袁説友:文:Article:同衆從官宣引入對狀:臣等比以車駕久不過宫，乞宣引同班奏事，伏蒙聖慈俾並進於玉階方寸之地。臣等於初七日至東華門，伺候宣引間，續准傳旨，改用今日。臣等區區之誠，正以過宫一事，欲得面控悃素。臣等竊謂父子之道，天性也，以壽皇至慈，陛下篤孝，顧何待臣等嘵嘵，冒溷聖聰？第以近日之事觀之，陛下朔望不出，許以進香，進香不出，許以上壽，上壽又復不出。明降指揮，二十八日必出，萬姓歡呼踊躍，以望翠華，又復中輟，重失人心，莫此爲甚。旋聞展用月旦，今又聞欲用十五日。仰惟陛下臨御萬方，以信爲本。成王翦桐爲戲，周公遂封康叔，以爲天子無戲言。况過宫美事，孝治所繫，四方所仰，而反汗至於再三，實恐因此朝廷命令無以行於四方。伏惟陛下容納直言，雖小臣忤旨，亦不加罪。然言雖容而不行，事欲濟而復輟，日復一日，寖爲常事，關繫非輕。今來欲望聖慈確然不易，則社稷幸甚，臣等幸甚。萬一聖心未决，姑示順從，使臣等無辭可措，至臨期不出，則又失信於中外，良可惜也。臣等前次居家俟罪，本不敢供職，既蒙許以宣引，故黽勉就列，以冀望一瞻清光。如又未决，臣等何顔尚在班行？非敢數忤雷霆，自取誅斥，誠以三軍萬姓不知宫禁中事，不知聖父聖子慈孝，本自無他，怨讟横生。至不忍聞，恐自此不已，馴致叵測。非敢以引退爲高，以合班爲美，正欲感悟聖心，以消弭未然之患也。冒犯天威，臣等無任惶懼俟命之至。
全宋文卷六二○○,《永樂大典》卷三五八七,《歷代名臣奏議》卷三三七南宋:袁説友:文:Article:楚州屯戍狀:臣竊謂城守以爲固，不若軍心以爲固。蓋城雖堅，而固之者在人，軍無二三之心，則城甚於百二山河之險也。故曰衆心成城，」:此言誠在於衆，而不專在於城也。臣兹奉選命護客有行，往來之間，道由楚州。切觀本州城壁，勢極雄壯，蓋楚州實爲揚州籓籬之衛也。臣復詢之淮民與軍士等，皆謂自淮而南，其陸路至揚州，則自盱眙由天長而來；:其水路則自清河口，由楚州而來也。然楚州尤爲要害者，以敵人糧道必由於楚。又楚在揚之前，其來則楚爲之敵；:若以他路至揚州，則楚又扼其後。所以朝廷以楚爲重，增城設塹不敢忽也。今楚之人皆謂，頃年朝廷嘗以武鋒一軍八千人屯駐于楚，軍人家屬悉在焉，誠足爲緩急死守之備。自揚州增創堡寨，以一時建議者，遂移武鋒一軍盡屯堡寨。今不過令鎮江都統司，每歲更戍于楚，僅五千人耳，既無老小同行，又每歲一替，不爲久計，總司復添支食錢幾二萬緡。誠恐緩急之日，更戍之士各念妻兒在他郡，且非久屯更練者，恐不能責之死守。臣等欲望聖慈，以楚城爲揚州腹背要害，命樞廷相度，或不復武鋒一軍，即乞令鎮江都統司撥五千人，選擇將副，各同老小，就來年二月合更戍者，密與分屯，久戍于楚，庶不張皇。其元來武鋒軍寨屋，見今存在，却預行修葺，庶幾軍士老小同戍，且爲久計。其與無家屬而更戍者，事體全然不同，他日緩急可恃以固守，兼亦省總司每歲二萬餘緡之費，誠非細務。
全宋文卷六二○○,《永樂大典》卷三五八七南宋:袁説友:文:Article:馬司歸屯奏:臣嵬瑣不才，識見卑淺。雖軍旅之政未之學，而人情所可見，事勢所當行者，臣亦常見一二，願爲陛下略陳之。切見建康都統一司係是久駐於彼，近年復撥馬軍行司前去，亦有統帥。今都統所管之兵四萬，馬軍所管亦三萬餘人，數目亦均，總司所給，尤爲浩瀚。鄉來朝廷撥遣軍馬之意，不過謂一旦或有小警，便可調發。然利一害十，似亦未便。近聞兩司各相求勝，多不相叶，至於主帥競利紛争，下至士卒亦各相忌。臣以謂行在所去建康止是五六日，縱有調發，亦不至甚濡滯。兼建康已有都統司，似不必更置馬軍。況三衙之兵拱扈闕下，尤不宜分置他處，徒使將帥各求相勝，因事成隙，或誤軍政，實爲未便。臣愚欲望聖明灼見利害，特發睿旨，斷令馬司一軍依舊歸屯在所。庶幾兩司各盡其職，亦於護衛行闕，不戾祖宗創法之意。臣妄議軍事，罪在不韙，惟陛下財幸。
全宋文卷六二○○,《永樂大典》卷一○八七七南宋:袁説友:文:Article:論降虜當分其勢疏:臣聞聖人有容天下之量，有愛天下之誠，而又有制天下之法。夫如是以上下相安，彼己相信，而無疑忌傷裂之意。然而昔之爲君，以能容之量，能愛之誠，盡心竭力以和其民。雖有天下之大惡大奸，莫不綏而懷之，無纖毫之負以招怨於天下。而人乃至於桀暴貪悍以洩其慢侮之毒，使君之量有所不能容，而誠有所不能愛，此豈終不可治哉？蓋其制天下之法者有所未善，而量之與誠有不能以獨立也。夫法者，將使天下有畏心；:畏心存，則量之與誠在聖人爲可全。今若法不足以輔之，則大惡大奸將縱横蹇驁而不已。當是時，量之所容，而誠之所愛者，有不及用，而吾所未嘗疑者，迺至於亂天下矣。昔者聖人之待夷狄，蓋不過此。凡亂華猾夏之俗，莫不攘斥擯逐而賓之。故周公朝諸侯於明堂，隸於朝著者，皆得出入以觀禮。惟夫夷蠻戎狄之君，立於四門之外，使不與備物盛禮之觀。夫周公當朝覲之時，而夷狄之人亦得出處於上國者，蓋所以示聖人有容天下之量，愛天下之誠；:而其立之四門，不得列於百執事者，又所以見聖人有制天下之法。此成周之世，四夷左衽罔不咸賴而來王者，未必不由於此。而後世之君，其初皆有意於容而愛之，惟其制天下之法者有不足，是以必至於變亂而後已。不知夫虎豹終日而不殺，則跳踉大叫，以發其怒；:蝮蝎終日而不螫，則噬齧草木，以致其毒。而漢之孝宣廼因呼韓邪之降，使之依阻塞下。世祖因匈奴日逐之至，復建南廷以安納之。至于魏武，亦徙武都之氐，以實關輔。皆使之周旋於中國，而出入於内地。迄于晋室之興，則中原半爲夷居矣。一旦五胡之亂，東割西據，幾二百年。此其爲患，實兆於孝宣，漸於世祖，而盛於魏武。是豈容而愛之者爲不然哉？特以制之者法有未至，故一變而不可救藥。然而古之夷狄，又非今日之所可況，蓋世愈久而詐愈深。使孝宣以待呼韓邪者而施之今，固有不待更三姓而後發，當有朝順而夕叛者，則亦甚可畏也。國家自辛巳之冬，興師以誅虜，迄今則已四載。其間狄人之來降者，時時有之。雖其誠僞之未必然，遲速之不可信，要以愛我之道來者，固不宜絶而使之去。夫既有以受之，必有以制之，庶足爲悠久之計。而今之將帥，類悦於一時之嚮服，而不思所以警備者。臣恐養虎遺患，而非朝廷異日之福也。蓋嘗觀之，此曹本無嚮我之心，徒以力屈勢窮，迫於生死之故，故不得已而請命。況其棄主歸我者，未必出於逆伺中國，又豈馬援之告光武者哉？近者道路之人，皆謂降虜爲今日大患者有二：:當多費之時，而有無窮之用；:於多故之日，而爲養敵之舉。今江之南北，淮之東西，皆此輩安養之地。多者百餘，而少者數十。一家之食，月糧數斛，則家以千數者，則日有千斛矣。夫外餽三軍之糧，而内給降虜之粟，雖以九年之儲，恐必有傾囷倒廪之患。而況未必若此也，不知執事者其何以充之。兩淮之與虜鄙，不啻左右手之應，間諜之往來，足以得故主之號令。而耳目之所熟，又足以潛伺中國之所爲。遲之歲月，必將反其鋒以向，彼有未可以卒制者。陛下有容天下之量，愛天下之誠，不以華戎爲彼己之間，然其制之之法要不可以不講。臣愚以爲宜析黨以破虜姦，分戎以寬吾用。命有司藉爲定數，於閩廣之路，視郡邑之大小而離居之。彼必不肯於數千里之外，以自取夷滅之禍，則庶乎虜姦之可破。有某人之家，則某郡邑時以給之，官與之直，使得自謀其利。閲時既久，郡邑可以勿給，則庶乎吾用之少寬。是二者皆所以爲制之之法，陛下苟忽而不圖，將以爲利，適以爲害，後雖勢壓而力服之，亦已憊矣。今庸人之論，必曰：:是無益也。不若以其賤者而使之耕，以其上者而畀之禄。而臣竊謂耕而不堪其勞，是趣其變，既變而又殺之，則將爲武安君之坑趙；:禄之而浸不已，是與之權，權則可以有爲，則將爲慕容垂之歸秦矣。惟夫當長江大河，鬱結盤屈之時，有以殺其流而導其勢者，是臣之所以策也。
全宋文卷六二○○,《歷代名臣奏議》卷一○南宋:袁説友:文:Article:論皇太后宜還大内奏:臣聞人臣之職位雖有高下，而愛君之言則一；:人主之待下固有輕重，而聽言之意則同。臣一介螻蟻，兹以新任闕在半年之前，吏部行下，俾之趨闕。官卑不獲仰瞻皇帝陛下清光，恭從新制，赴議事堂敷禀。臣自惟一遠闕庭，今閲十載。兹者復幸詣行在所，中懷管見，願以裨贊聖德之萬一。臣伏自揣念，官在卑下，職在外任，凡所進説，惟當視職以言。其於國家大事體，朝廷大議論，似非所當及者。臣竊觀本朝范仲淹，方身在遠外，再上封章，歷言朝政得失。蘇軾爲開封幕官，進萬言書，極論一時新政。二人之言，豈限於其位，而祖宗聽言，亦豈有異意哉？臣愚戇不佞，固不敢比迹前賢。獨念頃蒙陛下擢寘周行，備更館學，編摩樞屬，攝事郎省。歲在己亥，分守池陽，陛辭之日，開納褒奬，俾之宣諭統帥，調護軍民，親承玉音，畀以見次。臣兩年之内，竭力郡事，天地涵育，免以罪行，聖眷隆厚，萬未報一。用是忘其下位，迫於愛君之切，昧死以獻愚忠，仰瀆淵聽，惟陛下赦之。臣來自田間，侍班旅邸，竊睹邇者先帝靈輿發引，仰惟先帝仁德聖功，陛下孝思誠意，感格天地，貫通神明，禮典之興，上下叶應，如江潮之沙，日以退落。請謚之日，已雨亟晴；:陰靄於發引二日之前，至日則晴日特盛；:風息於靈輿渡江之頃，渡畢則微風始來。是皆昭格感通，密相陰佑，神靈安妥，中外嘆嗟，誠方筴之所少聞，古今之所難能也。然臣聞之道路，皆謂發引之後，朝廷所當先者，莫急於皇太后還内一事而已。而聖意未定，詔旨未頒，宫室未闢，事體未正。大臣有請而未允，諫官有奏而未行，臣子憂懷，庶民疑惑，利害輕重，所繫實深，豈宜因循，浸以未决。臣竊謂皇太后不可不還大内者，其説有八，臣請得而具言之。臣聞母之與子，其恩愛相關，情意相及，如心腹耳目之相隨，不可須臾離也。昏定晨省，以慰母心，雖匹夫之微，猶所不免，況人主之尊哉。前日先帝壽母同處北宫，陛下五日一朝，事勢則順。今也慈極上賓，大事已畢，亟當迎請壽母，入還廣内。今若太后獨居北宫，朝夕少遠至養，雖曰乘輿時一詣宫，亦是希闊，於禮爲簡，於情爲疏，於法度未宜，於觀瞻未允。稽之方册，考之前古，似若未順。顧使盛治極美之朝，而有一不如古哉？此不可不還大内，其説一也。臣仰惟陛下自罹大故，哀慕憂慼，靡一弗至。斷自聖孝，躬行三年之喪，極爲禮文，克襄大事，亘古所無，垂訓萬世。今若山陵訖事，即乞壽母還内，則母子日親，允合大典，備道全美，焜燿今昔。儻若未講壽母還内之儀，未全母子相安之禮，則爲山而虧一簣，百里而止九十，在陛下亦豈欲至此哉？此不可不還大内，其説二也。臣仰惟先帝弊屣天下，燕怡北宫，日與皇太后同享天下之養，同介康寧之福，蓋二十六年矣。方兹國卹非常，壽母獨處，諒於慈抱，未能全釋。當此之際，陛下固願日親母側，承顔奉志，寬悦憂念，調娱聖懷。豈欲使壽母於憂傷之初，而遽有獨處之況哉？矧今先帝靈駕已東，音容日遠，壽母憂思，尤倍曩日。不於此時蚤議還内，日寬慈念，則高年悲志，益難處矣。此不可不還大内，其説三也。臣仰惟先帝虞主還都，靈筵定置，當以大内爲主。揆之禮經，質之事理，了無可疑。今若以太后未還大内，先帝靈筵亦復且留北宫，徒使近習以奉靈几，則是陛下雖欲朝晚親奉靈帷，以展孝慕，何可得也？既不能日拜于先帝靈筵之前，又不能日親於太母慈顔之側，情暌意隔，又豈陛下所欲哉？今若太后即日還内，則先帝靈筵便可同歸，以慰在天之靈，以正壽母之養，以全陛下之孝，得則兩得，失則兩失矣。此不可不還大内，其説四也。臣仰惟皇太后春秋既高，方此獨居，其於朝夕之奉，固當悉出陛下聖意。下俾侍從，以奉娱養，若南北兩内，相望各處。陛下不得朝夕侍側，而委之近習，日侍親養，親疏倒置，輕重失宜。凡百執事，將必浸弛，日復一日，必有非意違禮之事，不時請求之擾。蓋小人善於伺候，攻於較計，異日恐有仰費陛下調護者。陛下聰明如天，於此可以意料。非若既還大内，陛下近在咫尺，朝夕在側，威制所加，定省所接，小人忌憚，無復有干宸慮者。此不可不還大内，其説五也。臣竊惟北宫今日，凡百事體，恐非昔比，外而宿衛循徼之卒，内而嬪嬙宦官之衆，必亦少損於舊日。側聞宫中閤分，亦復鮮少。若復内之期尚復迤邐，則號令弗周，關防弗備。若如前日，不測之盗，出於其中，或有尤甚於此者，驚動慈闈，駭愕宫禁，此豈細事也！:縱朝廷深加誅治，所傷亦已多矣。當是之時，豈不上動慈母之念哉？此不可不還大内，其説六也。臣仰惟陛下臨御以來，虚懷納諫，言有當理，未嘗不行。下至疏賤小臣，一有可采，悉加聽納。近者復置三諫，以廣言路，以通下情，聖德宏大，治功恢崇，蓋基於此。今者太后還内一事，臣下奏請，蓋已不一。雖閭閻賤隸，亦謂事合如此，理尤曉然。今朝廷寂無所行，相顧莫得其説，几百臣民，懷疑妄慮，至有猜説，以惑人心，事勢所關，利害尤重。若陛下即頒太后還内之詔，早正日侍東朝之儀，豈惟上以遵奉祖宗之禮，而下亦以彈壓衆多之疑。此不可不還大内，其説七也。臣聞疾痛疴癢，雖少壯者有所不免。仰惟皇太后春秋既崇，又當憂悼之餘，豈無關聖抱而傷至和者？今者獨居北宫，天所護相，日固康寧。或萬有一，小親藥餌，則陛下日夕寧侍，必有未便，非可以前日概論也。況平居無事，太后飲食起居之間，言動意向之頃，尤賴陛下日居親側，加意調護。今既未能日夕以侍，一有拂意，皆足以干和氣矣。此不可不還大内，其説八也。臣所陳八説，皆揆之禮典，質諸孝道，酌之人情，考之衆論，無一而不合者。爲今之説，不過曰：:皇太后安於北宫，未欲輕動。又曰：:慈母之訓，難以固違。臣竊以爲大不然。事有輕重利害，善處事者，惟擇其重且利者而行之耳。南北二内，皆宫禁也，今日處此而安，與他日處彼而安，一也。陛下以天下之養，國家之力，而辦一東朝之奉，抑何難者，豈必獨以北宫爲安，而他無可安之地耶？慈母之訓，固不敢違，然事貴當理耳。陛下一請未遂，至于再，至于三，力以祖宗典故，國家禮文，萬世法則，母子情義，宫闈利害，臣下累奏，外言紛惑，歷舉數者之説，委曲控懇，期於得請乃已，則慈母必將欣然而從，陛下之孝願遂矣。則又曰：:左右前後，必有以北宫爲便，而憚於南内之遷者。臣以謂此小人之私意，甚易折也。仰惟陛下剛明英斷，如天之威。平日一聞姦謀，誅戮靡後。使左右前後，果有陰摇其議者，臣願陛下聲其號令，嚴其誅罰，一有妄行沮議者，必戮無赦，則亦何患於沮間者哉？臣愚欲望聖慈，即賜睿斷，備以臣所陳八説，力請皇太后，期於必還大内。纔獲俞音，速降明詔，擇日迎請。或恐東朝宫室，未可速辦，即乞且於大内見今殿宇，那撥繕治，早迎慈駕，續行修建，以遵祖訓，以合禮典，以全孝養，以詔萬世，以慰輿願，實天下厚幸。臣疏遠小臣，輒議朝廷大政，罪當萬死。惟念久沐聖恩，無路報塞，切於愛君，小效愚慮，非敢矯激沽名，以干出位之誅。如蒙聖慈以爲可行，即乞聖旨施行。臣無任瞻望穆穆之光，不勝犬馬惓惓而已。
全宋文卷六二○○,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:袁説友:文:Article:乞速嚴法駕慟哭梓宫之前奏:臣等連日號泣，五上奏牘，以大行至尊壽皇聖帝奄棄萬國，陛下爲人之子，既不臨喪，又不視斂，既不舉哀，又不成服，中外憤怨，萬口一辭，乞速賜過宫，少回子道，少弭禍機。鑾輿寂然，天理盡絶。不知臣等所奏，陛下略賜睿覽否？凡數日來，三軍怨謗之語，百姓駭愕之憤，皇天后土譴怒必深，臣等已具載于累奏矣。雖陛下自知於理悖逆，欲得少文其過，遂降指揮，託疾未往。然民心至愚而神，豈能罔以虚語？累日外傳，陛下宴飲如故，宣唤俳優，託疾之言，人固不信。又聞聖心懷歉，親挾弧矢，欲以自防。不知陛下何所利益，而自危其身，一至於此？臣等實爲陛下痛惜之也。夫避害就利，違禍向福，誰無是心。陛下天縱聰明，而累月以來，因不過宫，自基禍本。今又聞喪不赴，子道盡廢，天下詾詾，神人交憤，何苦自欲捨利就害，背福取禍，而繆戾若是哉？臣等實所未曉也。今壽皇之喪已八日矣，藉使果有疾病，尤當力疾奔赴。今陛下安處深宫，懽宴自如。使閭巷之間，有父之喪，爲其子者，涉八日而不一奔慟，陛下見此等人，必當深嫉之。而陛下貴爲天子，豈可躬蹈而身履之耶？今事至此已極矣，軍民之怨憤已深矣，天地之怒氣已見矣。十三日成服之夜，白虹亘天，古人以爲兵象。陛下觀此天變，觀此人心，儻陛下不憂不懼，不悔不悟，臣等將肝腦塗地。陛下雖欲君臨天下，臣恐不止於寡助之至，親戚畔之而已，陛下豈可不略爲之寒心哉？臣願陛下痛念慈父罔極之恩，少盡人子哀慟之慼，速嚴法駕，慟哭梓宫之前，以謝前愆，以銷禍本。如更不然，臣等與百姓三軍皆未知死所矣。危亂已迫，不復忌諱，惟陛下以宗廟社稷爲重而亟圖之。
全宋文卷六二○○,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:袁説友:文:Article:再乞過宫行禮奏:臣痛哭泣血以言：:今月初九日，大行至尊壽皇聖帝奄棄萬國，天崩地拆，禍變非常。内外百官，三軍萬民，誰不痛心瀝血，號慟之聲，遠近相接。陛下聞喪之初，謂當痛咎前日久不過宫，遂成終天之訣，不俟命駕，便當如嚮來壽皇聖帝初聞高宗大漸之時，以小轎便路，急趨宫闈。雖不得父子一見，猶當括髮哭於斂床，留宿喪側，親視百官有司辦集後事，以俟舉哀成服，尚未足以贖前日久不過宫之過。不謂陛下皆大不然。凶訃初傳，從容御朝，廷見臣下，雖對宰執及羅點，玉音有便當過去之語，」:而陛下一自退朝，至今八日，安坐深宫，起居服御，並如常時。視父之喪，如他人事，略不少介聖意，喪禮並不舉行。臣子軍民，驚愕駭異，怨憤謗讟，不可聽聞。從官羅點等同臣皆是蒙陛下厚恩，忽見陛下人倫天理棄滅皆盡，人子之道毫髮不存，外議沸騰，惡名太過，已不可掩，不忍陛下一旦自陷不義，至於此極，自初九日連貢封章，控告陛下，乞早過宫。使陛下俯聽臣等所奏，即駕乘輿，猶未足以塞中外之責。而陛下一切不聽，更爲杜絶草奏之計，明示不肯執喪之迹。不知陛下何所利益，而甘心受此大不美之名耶？臣不勝日夜痛哭哀苦，號天扣地，深爲陛下惜之也。陛下貴爲天子，天縱聰明，而子之事父，與父之既死，子之執喪，皆是目前易曉之事，閭閻三尺之童，誰不知之，不知陛下何獨懵然於此，而略不知也？假如市井之間，有父之喪，其子異居於百步之内，父疾不問，父死不往，號哭之聲不聞，衰絰之服不舉，行路交詈，鄰里共攻。陛下若聞此等之人，竊意聖心必亦深不平之。今陛下乃安然蹈此，殊無顧避憚卹之意。陛下試思軍民萬姓，寧無痛心疾首於陛下此舉者乎？寧無懷憤積怒於陛下此舉者乎？寧無不爲壽皇伸氣，復怨於陛下此舉者乎？陛下不此之思，但欲自信前日無故之疑，欲快今日恣爲之志，不卹慈父，不顧天理，不畏人言，惟意所欲，自爲得策，軍民萬姓，無若我何。夫使人主而可以爲此，則是自古亂亡之君，傾危之世，皆可以獨恃此説，無亂以至於今矣，天下安有是理哉！:今陛下既不臨喪，又不舉哀，既不成服，又不過宫，軍民之憤已不可遏。雖是前日太皇太后降旨，謂皇帝以疾，而陛下亦降指揮，謂痰眩未能過宫，此固欲少寬三軍萬姓之責，然誰不知借疾病之説以文其過。若降指揮之後，或一日兩日間，隨即過宫，尚可略弭禍機。自十三日成服之後，傳陛下欲以十五日過宫，盡行喪禮。今又不然，愈覺人情交憤，禍萌益張，國勢之危，過於累卵。陛下何苦於無事無故之中，而輕爲危亂滅亡之事乎？臣不勝哀苦痛極，重爲陛下惜之也。未審聖意竟欲何日過宫？唯復候事稍定，而後命駕；:或候人情稍安，而後一出；:抑終於永不過宫耶？若候事定而後行，今成服既畢，喪事種種，朝廷皆已節次施行。事初未嘗不定，人情詾詾，正緣陛下有父之喪，泰然安處，所以人懷憤怒。若清蹕一行，人情自然浸定。若謂永不過宫，則是陛下不復以祖宗社稷爲重矣。夫自天地開闢以來，國家滅亡，社稷傾喪，亡慮數十。陛下觀史之際，豈不洞見所謂滅亡傾喪，皆因無道不義，不知悔過，以至於此。陛下毋謂宗廟社稷，可以任意肆志，而能長守永有者也。十三日成服，至夜二更，白虹貫天，自東而西，連亘不散，都人皆見之。臣謹按漢鄒陽傳言白虹貫日，》」:釋者謂：:白虹，兵象也。陛下觀此天象，豈可略不知懼？今最可憂者，三軍之士，感壽皇之厚恩，一旦聞喪，朝晚哭聲，震動營寨。見壽皇方疾，陛下久闕定省之禮，親侍湯藥，曾不一講，諸軍已懷憤怨。又見壽皇既崩，陛下聞喪不顧，喪禮既廢，孝子常禮，並不舉行，累日以來，偶語訛言，真有疾視其上之意。前日白虹亘天之象，陛下豈可不略動聖念，爲之寒心耶？陛下豈不見近日虜酋猶能爲其祖持三年之喪乎？彼虜者，蓋犬羊等耳，綱常之不講，禮儀之不聞，尚能知慕我壽皇三年終喪之孝，慕德鄉義，以爲虜庭盛美。今陛下爲中國之主，統人道之教，何爲甘心不能爲虜酋之所能爲者乎？陛下儻念慮及此，臣竊料聖意必赧然顔汗而必媿也。況目即已差賀生辰使人，又差告哀使，二使既到虜境，或虜中館迓使者，或其酋主，皆問及陛下不持父喪之事，不知二使何以答之？貽笑虜廷，輕侮中國，萬一遂爲問罪之目，有南下牧馬之意，不知陛下又何以應之？此臣子所以尤心悸而股慄者也。兼陛下安處宫中，更不成服，又不知命駕登輦之時，所服何服？宰執奏事之頃，以何服見？若猶用吉服，則陛下是全不以天地祖宗父母爲念矣。、:竊恐重得罪於天下，陛下將何以君臨億兆，鎮撫夷狄哉！:壽皇未上賓之前，陛下不肯過宫，猶曰自有所疑，恐壽皇有所加於陛下也，是以趦趄而不敢往。今日之事，與前日已大不同。哀哉痛哉！:壽皇已棄陛下而仙矣，陛下前日之虚疑，今尚何有，不知何所疑畏，而復如前日猶豫而不行耶？中外之人，嗟嘆駭愕，深不曉聖意之所在。臣願陛下鑑臣之言，略加聖慮，以亂亡爲可畏，以社稷爲可危，即降指揮，過宫行禮。念慈父罔極之恩，盡人子哀號之苦，聖駕一行，易危爲安，變禍爲福，不勝宗廟社稷四海蒼生之幸。臣今來拳拳所奏，豈爲身謀。止緣受國厚恩，蒙陛下親擢，愛陛下至切，憂陛下至深，欲陛下爲至孝至賢之君，願陛下有順天得人之美。自四月以來，臣所以自嘗三上奏劄，乞早過宫。兹復控瀝肝膽，直言禍亂，以犯天聽，惟陛下財幸而亟圖之。臣雖就鼎鑊，死亦榮幸。
全宋文卷六二○○,《歷代名臣奏議》卷五○南宋:袁説友:文:Article:論寬民力修軍政奏:臣仰惟陛下踐阼以來，虚心受人，廣覽兼聽，如堯之清問下民，舜之舍己從人，禹之拜善言，湯之從諫弗咈，殆無以過此者。委任大臣，深得垂拱仰成之體；:咨謀臣下，無愧詢于蒭蕘之風。仁心仁聞，出於天資；:好善好賢，根于至性。本朝蘇軾嘗曰：:有君如此，其肯負之？今臣下委質盛時，際遇明主，真千載一時之遇。倘不能以忠言嘉謨，確論至策，仰副陛下虚心願治之意，則是有負陛下，豈特天地鬼神得以誅之而已。臣竊惟今日之事，外若不足憂，而内實可憂者，其最大者有二，曰兵與民是已。民力日困，凡士農工商無一而不貧乏者。民爲邦本，本固邦寧。今百姓外困於征輸，内困於衣食，仰事俯育，一無可恃。時平無事，未見其害。或有水旱之灾，兵革之困，民力單弱，國無憑藉，變故百出，不可縷舉，豈不少思於閒暇之時哉？軍政日隳，凡伍符尺籍，其可用者，十無一二。故家宿將，,:落已盡。紀律弊壞，人無𨷖心。軍士饑寒，十户九怨。上下相蒙，恬不遠慮。將帥驕懦，語戰縮首。一有緩急，兵窮無藉，將弱無策，安危之機，非意可料，豈不少思於無事之日哉？陛下虚己任人，有言必聽。臣下不於此時，爲陛下殫智盡慮，畢精竭神，思其爲策能令可行者，以急先於兵民之務，使民力寬裕，邦本得以植立，軍政修明，緩急可以憑恃矣。此時而不爲，是無時而可爲也。臣愚欲望陛下先以民力軍政爲重，下臣所奏，命侍從臺諫卿監郎官帥漕二司各以聞見，、、:凡寬民力修軍政，害所當革利所當興者，悉意畢陳，求其確然可行之策，毋爲甚高難行之論，度今必可施行，而必有補於二者，不計項目多寡，詳悉奏陳。其修軍政一項，併令三衙帥臣條具，並各限一月奏聞。然後下之宰執大臣，掇其必可行，有補於二者，於清閒之燕，次第敷奏而施行之。毋責近效，毋憚小勞，毋怯浮言，使民力以寬，軍政以修。時平無事，則外内無患。或有緩急，有民可恃，有兵可役，相與維持憑藉，無一而不可爲也。臣冒犯天威，無任激切屏營惶懼之至。
全宋文卷六二○○,《歷代名臣奏議》卷五○南宋:袁説友:文:Article:論復古之道奏:臣聞復古有道，得天斯復古矣。得天有道，得民斯得天矣。仰惟陛下憂勤萬機，規恢廣大，宸衷宵旰，思集大勳，而算計見效，殆未什一。是豈終不可爲哉？臣嘗觀自古立大事者，必先於得民。民心既得，天意自順。天之所與，雖弱必彊；:天之所違，雖順必逆。天不可以智得，而所以得天者，實自斯民始。三代之得天下，漢唐之創大業，載在方册，其道可考，又豈待臣一一而縷舉哉。是故民力裕則民心自得，民心得則天意自悦，天意悦則年穀自成，年穀成則上下自足，上下足則富國彊兵，惟所欲爲，無不如志。此自然之理，必至之效，如形聲之相應，枹鼓之相隨，確乎其不能易也。陛下臨御以來，焦勞愛民，弗替朝夕。陰陽一有愆伏，則疏釋囚繫，如拯饑渴；:臣寮一有奏陳，則旋即施行，常若不及。遇凶荒而賑給，因水旱以蠲租。陛下之於民，可謂無負矣。然州縣之間，多有視詔令爲虚文，指生財爲政事，縱掊克爲舉職，矜羡餘爲己功，習熟見聞，恬不知革，所以上負陛下德意者，日以滋甚，臣請得而粗言之。夫聚人以財，固所當務也。然陛下豈欲使之朘民膏血，以媚公上哉？上供之外，朝廷初未嘗一毫有取也。凡今爲州郡者，多立名色，巧爲征取。屬邑之苗，命官量覆，必欲使之出剩；:本州受納，不問多寡，必倍數而可充。又有胥吏無窮之須，呈樣没官之費。終歲勤動，僅足官輸，反顧所儲，已如垂磬。而又廣爲税目，征取百端，雖民間日用之物，僅及數金，悉皆收税。間有科税典貼，敷納收金，釵鬟有征，蔬菜有税，民間昏姻，敺令市酒，錙銖不遺，無異丐取。剥膚椎髓，民心嗷然，外以爲苞苴權貴之資，不一而足，内以供谿壑亡厭之欲，以遂己私。若民間之詞訴，官吏之能否，一切漫不加問，蓋有越月而不一聽訟者。彼謂府庫之積方盛，可以媒陛下之爵禄，曾不知百姓不足，君孰與足，是豈爲朝廷之福哉！:此州郡之害民，未能盡免也。郡欲生財也，則取之縣。縣欲生財也，則取之民。上下相迫，勢必至此。凡今爲邑者，懼州郡之欲出剩也，則納苗之耗，一歲一增，今固有小户一歲而兩輸苗税者矣。懼州郡之欲折絹折綿也，則增益疋兩，以爲耗數，今固有和買税絹綿耗視米耗者矣。懼州郡之欲和糴也，則不以多寡，科抑人户，今固有納三石而得一石之直者矣。懼州郡之欲催欠也，則合○就整，增益數目，今固有以○合爲○斗，以○分爲○尺者矣。又有無名之求，興修之役，科罰里正，抑勒鄉民，其名苛細，詎可概舉。官吏侈然爲得計，百姓赴訴而無繇。此縣道之害民，未能盡免也。部刺史澄按一道，尤陛下之所寄耳目而導德意者。今也不然，凡遇到任，必首遣屬官，遍行諸郡，剗刷錢物，過爲數目，責令供認。所至苛取，一問名色，悉歸本司。州郡不堪其須，旋即取之縣道。上令下應，殃及於民，已放之欠復征，未辦之輸預納，私行科折，以取贏餘。譬之心腹病於内，而手足耳目欲其自佚於外，不可得。此監司之害民，未能盡免也。商賈之税，各有定制，諸司分隸，亦皆有則。若取之以道，商賈復何病哉。今州縣間謂之税場者，苛取細征，私立税額，固有負千金之直而税五百金者，有僅及百金而過取其半者，有士夫經由而發其箱篚者，有不五十里而兩爲攔税者。絲粟必取，如被寇攘。村落之間，强弱相勝，或瀕於死，朝廷豈得而盡知哉？此徒以負販爲生，非此無以自活。而官司重税，進退不容，舟車怨咨，溢於行路。此税務之害民，未能盡免也。向者陛下軫念都邑，加惠小民，命臨安出公帑以償諸行之直。至今小民及此，手必加額。然臨安非它郡比，雖一日之間，所須固已百出。稍積歲月，其擾諸肆，又甚於昔時。況年來土木之役，接踵而起，朝廷典禮，相繼舉行，凡所須求，莫非臨安辦集。其間所用百物，悉科鋪户，皆千百計，往往什未酬一。小民僅有儲偫，一旦官司直取，略不敢以伸氣。生理○落，權輿在此。夫京邑四方之根本也，今無故使諸行日迫窮困，浸以寒餓，恐非陛下加惠京邑之意。此臨安之擾民，未能盡免也。凡此五條，亦姑舉其大略，臣亦安得而備言哉。竊惟陛下方以大有爲之志，慨念中原，力圖復古，而臣乃以愛民迂緩之説以獻者，蓋民心悦則天意得，天意得則雖少康之一旅，光武之八千，天將畀之以機會矣。臣伏讀太上皇帝聖政，》:嘗欲罷月樁錢，諭輔臣曰：:朕欲養兵，全藉民力。若百姓失業，則流爲盗賊矣。大哉王言，真陛下之家法也。臣願陛下洞照古昔興衰之理，仰則光堯愛民之訓，深憤州縣害民之久，力行仁政，以得人心，務寬民力，以悦天意。今州縣之間，已皆安於掊斂矣，非陛下曠然大變，有以號召而勸沮之，則又不過爲虚文耳。臣愚欲望陛下亟發德音，備及年來州縣害民之意，如臣前所陳者，播告天下，監司守令，丁寧懇惻，詳複而申戒之，具言自今一以愛民爲功，以言羡餘爲罪。庶幾州縣少變舊習，亦使中外百姓，知陛下本不敢少忘如此。仍乞即賜詔旨，令侍從臺諫兩省官，、:各以當今何事爲及民，何事爲害民，條具可行者奏上。陛下與大臣詳觀其説，言有可取，不以異議而見廢，苟有非便，不爲已行而憚改。如此則民心得於下，天意悦於上，未有得乎民不得乎天，得乎天不能復古者也。孔子論顓臾之伐，而先之以和無寡，安無傾。孟子論戰必勝，而首歸於人和。孔孟之言，陛下所敬。本朝蘇軾作思治論，》:謂能從衆，可以北取契丹。吕公著上朝政疏，百姓安定，然後可以足兵食，禦外侮。惟陛下不以臣言爲緩不切實，天下幸甚。
全宋文卷六二○一,《歷代名臣奏議》卷九五南宋:袁説友:文:Article:規恢三事奏:臣仰惟陛下神功聖武，超冠古昔，深念列聖二百年之貽謨，中原千萬人之思漢，粤自踐祚，力圖大勳，臨朝慨嗟，日軫宸慮。將帥之能否，上廑於主擇；:士卒之貧窶，曲意以加惠。繕治器甲，修築城堡，選練將士，儲峙金穀。雲屯之分布，馬政之蕃息，凡是數者，陛下已經理而整齊之。然臣猶有愚慮，以獻陛下。其説有三，一曰毋露機，二曰毋較禮，三曰毋輕敵。夫帝王之兵，貴謀而賤戰；:智者之謀，計定而機不發。史臣論光武之復漢，而歸之沈幾先物焉。蓋機之不沈，則事未及舉，而迹已布見，將物先於我，而我烏能先物哉。臣願陛下以貴謀爲先，以沈機爲智。舉事貴乎漸，使彼浸聞而不疑；:决策貴乎神，使出其意而叵測。戒飭邊吏，防姦人之探刺；:申諭統帥，毋生事以張皇。凡吾求以勝敵者，横斜曲直，而彼莫知所終焉，此臣所謂毋露機也。自古復人之讎，必以吾所不足愛而易其所可愛，小利不較，小屈不恤，此其志未可量也。越王報吴，卑辭厚禮，惟吴是徇。蓋辭之卑，禮之厚，於吾固無損也，而適足以滋其驕玩之習，稔其怙惡之志，而重吾國人憤懣不平之氣。用是以報，烏有弗濟者。臣願陛下毋憚言辭，毋惜苛禮酬應之儀，毋薄於疇昔使命之遣，毋惜於稱臣。將取故予，而養其貪侈之姦；:屈己下人，而激吾國人之憤。謀之如此，而待之又如此，豈不足以舉事哉！:此臣所謂毋較禮也。夫以有餘者待人，而以不敢自足者處己，則無玩敵，無輕舉，將見可而進如破竹矣。東漢之初，匈奴饑役，自相紛争，臧宫馬武，願得五千騎以立功。光武謂：:傳聞之事，常多失實。帝非謂其果無是事，特欲益稔其惡，静觀其變，而徐起以取之耳，故其後有空朔庭之舉。天下之事，亦豈在驟忽而亟圖哉？臣願陛下幸醜種年來衰亡已兆，而愈先自治；:嘉中原年來思漢正切，而益務綏懷。常若彼有難圖之形，而我未有必取之勢，蓄鋭養晦，堅意篤志，待時而動，奮然必爲，將何往而弗克者，此臣所謂毋輕敵也。夫是三者，固豈區區然求目睫之勝哉！:養吾之力，以深藏其機；:安吾之民，以姑盡其禮；:全吾之策，以熟料其敵。皆所以爲不可測之計，期必發而必中爾。惟陛下鑑臣之説，以觀今日之勢，而不以爲迂，將不歲月而復古興周，明謨隆漢，匹休周宣漢光於千載之上。如臣等輩，期與中原赤子共睹漢官威儀之盛，豈不壯哉！
全宋文卷六二○一,《歷代名臣奏議》卷一二○南宋:袁説友:文:Article:論衣冠服製奏:淳熙間:臣竊見今來都下一切衣冠服製，習爲虜俗，官民士庶，浸相效習，恬不知恥。事屬甚微，而人心所嚮，風化所本，豈可不治。烏有堂堂天朝，方懷讎未報，恨不寢皮食肉，而乃使犬戎腥羶之俗，以亂吾中國之耳目哉。臣朝夕所憤懣不平者，兹不暇縷，姑以最甚者言之。紫袍紫衫，必欲爲紅赤紫色，謂之順聖紫。靴鞋常履，必欲前尖後高，用皂革，謂之不到頭。巾製則辮髮低髻爲短統塌頂巾，棹篦則雖武夫力士皆插巾側，如此等類，不一而足。豈特習以爲儀，略無愧色，兼又身披虜服，而敢執事禁庭者。識者見之，不勝羞恨。竊恐此而不禁，將耳目習熟，人忘憤心。其於大計，實有利害。臣愚欲望陛下亟發宸斷，盡行禁戢。宣諭臨安府守臣，日下多方約束，嚴行止絶前項虜服等。如有違戾，許人告首，支給厚賞。犯人取旨編配施行。其染并手作人，亦編管他郡。及其他鼓吹歌舞，習爲虜俗者，亦根究名色禁止。庶幾中國益尊，人心知所敬慕。或曰：:是亡益也，今内治外攘之計已具，大勳日月可冀矣。服製變易，誠亦何加損哉。臣則以爲不然。匹夫報仇，聞其名則心怒而弗聽，見其人則唾駡而不顧，況肯服其服而同其習耶？王導之惡庾亮，且欲以扇蔽西風之塵，蓋其惡之，惟恐其污己也。今大讎未復，大恥未刷，小大臣子惟當憤國蒙辱，不顧九死，思以蹀血虜庭，犁其巢穴，以副陛下二十年卧薪嘗膽之志。顧乃用夷變夏，甘心虜俗，曾不能如匹夫之報復，而下愧區區之王導哉。臣不取也。臣願陛下凡中國怒氣所寓，雖一服製之微，亦當較計，使國人知懷憤悱，皆奮厲激發，見一虜服，如惡惡臭，則氣之所攖，烏有弗濟者。惟陛下慨然而發憤焉，實天下幸甚。
全宋文卷六二○一,《歷代名臣奏議》卷一四四南宋:袁説友:文:Article:論實才奏:臣聞聖人之用人，不務愛其始之所似可喜，而每信夫終之所果可用。蓋天下之才，貴乎實而不貴乎名也。高標大言，自立名字，足以驚眩當世，而譏評時政，則又恐上軋下，鼓動震喝，若纚纚可愛，豈不似可喜哉。然終之成就，迄於荒忽澶漫，不適於用，而沽激矯訐，自足以取名矣。至於實才之在天下，非有喬傑卓鷙之行，以自表立，往往自爲可用能行之學，以致力於事功誠實之地。顧以虚名者視之，殆無一可喜，然實之所在，要其成就於後者，必有績用惠利之可書。是以聖人之用人，知其始若可喜者爲不足進，而終之果可用者爲必可恃，則有以黜虚僞之名，崇務實之士，而實才之用，始足以辦天下矣。仰惟陛下臨御，今十八年，焦勞求賢，以起平治。而事功之立，猶未能盡副宵旰之念，何哉？夫實才之與虚名，其相去已不侔矣。而士大夫好名之弊，甚於好利。好利者，其弊止於一身，而好名者，將欺天欺君欺人自欺之不暇，、:人而至於所欺者如此，則大用而禍大，小用而禍小，是豈爲國家福哉！:大抵士之在朝，振職以治内可也。實之不務，而或摸稜以固位，姑息以養譽者，反以得立朝之名。州郡之職，練兵而愛民可也。實之不務，而或掊斂以稱最，結託以求譽者，反以得作郡之名。右選之職，熟韜鈐而尚智謀可也。實之不務，而或文雅以緣飾，言語以媒譽者，反以得兼資之名。昕朝賜對，詳利害而計實用可也。實之不務，而或訐詈以爲直，矯飾以沽譽者，反以得讜言之名。相師成風，以爲當然而弗之變，使人主焦勞，獨運於其上，而百職浮靡，掠名於其下，坐縻歲月，而功效弗立，抑可惜也。今之人才，固未盡至於此。然以陛下求賢甚勞，願治甚切，而大勳之集，尚未足以當聖意者，臣恐隆虚名之弊，猶有以累陛下之知人也。今欲曠然大變，使人皆有趨事赴功之心，不事大言，不務好名，不爲矯行，以恪意於實用實效之地，此只在陛下一好惡爾。臣竊觀仁宗皇帝謂張士遜曰：:今之士多不能補益時政，又揚君之過，以釣虚名，朕甚惡之。大哉，聖人之謨訓也！:故雖一耀州縣令張龜年，亦以其賦調先期，犴獄無擾，即下詔褒用，於是實材輩出，項輩相望。仁宗之治，軼迹三代者，其機在此。臣愚欲望陛下於用人之際，凡文武之臣，内外之職，悉别以名實而考其始終，度其人有志於實用，而不事矯訐沽名者，則浸以任使。若其大言無當，敢爲誇辭，駕虚名以動主聽者，一毫不以假借。仍申諭大臣，於進退百寮，一以實材爲急。陛下一好惡之頃，大臣一進退之際，將不出歲月，皆視儀聽唱，靡然嚮風，懲虚名而務實用，誰不能爲國家辦事者，則天下之大事舉矣。惟陛下財幸。
全宋文卷六二○一,《歷代名臣奏議》卷一五七南宋:袁説友:文:Article:論人材奏:臣以駑下不才，蒙陛下過聽，擢在版曹，蓋三年矣。心力竭而事功蔑有，歲月久而曠責益深。陛下既不賜誅斥，且復進而使之，全蜀重寄，華閣新班，一旦盡以畀臣而無難者。恍拜絲綸，從天而下，乾坤施厚，螻蟻命輕，臣實未知縻捐報稱之地也。兹者陛辭引道，遂遠闕庭，而毣毣孤忠，願有以仰贊睿謨，少裨廟算，惟陛下垂聽焉。臣仰惟陛下臨御以來，于今三載，凡規摹之創立，好惡之弛張，定國是以正人心，懲異端以明正學，此其爲治之大要，立政之宏綱，蓋亦知其説矣。然而上之明效大驗，下之游談聚議，殆亦有所未喻者，臣請掇其大者觕言之。今日之事，患在人才之不振，而議論之未一也。人才不振，何以立事功？議論未一，何以靖邦國？事功不立，則陛下雖日焦勞，雖日圖治，恐無事則可以苟安，緩急則不可爲矣。邦國不靖，則陛下雖日號召，雖日勸懲，臣恐無事則君子猶可自存，緩急則小人乘間而起矣。此臣之所甚慮者也。然則將何術以處此哉？臣願陛下必有以作成天下之人材，必有以堅守今日之議論可也。臣聞天下未嘗無才也，激之則强，抑之則弱，勵之則鋭，銷之則鈍。而强弱鋭鈍之間，皆在人主用之如何耳。今以天下之大，而謂之無人才，可乎？其平居暇日，孰無趨事赴功之心也，往往欲有所爲，百未一見，而掣其肘者已在後矣。小有建立，不要其成，而議其害者已沮之矣。甚者以姑息爲美政，而士大夫之欲慷慨敢爲者，則又恐以過當獲譴矣。姑息之政既行，於是官府無綱紀，名分無等衰，當官不敢爲，而小人無忌憚矣。此則姑息之害人才者也。以循嘿爲官業，而士大夫之欲興利除害者，則又恐以生事受謗矣。循嘿之風既盛，於是百弊日以滋，吏姦日以熾，才否之不分，而一事不可爲矣。此則循嘿之害人才者也。非無可用之人才，而人才不容其自見；:非無可爲之事業，而事業無路以自修。於此而諉曰今日而無人才，豈不負陛下也？臣願陛下奮乾之剛，用夬之决，慨然以人才爲急務。凡臣下之可與有爲者，使之各用其長，各盡其力。毋使掣肘者之在其後，毋使議害者之沮其成。盡斥姑息之説，深懲循嘿之弊，有以大振其强鋭之氣，而毋導其鈍弱之機。有弊使之必革，有姦使之必治。上則奬借激勵而作其事功之心，下則滌蕩振刷而絶其怠惰之意。如此則無事之日，既能爲陛下長久之計，一有緩急，皆足爲陛下用矣。臣故曰作成天下之人材者，此也。臣聞天下之理長久而可恃者，莫過於誠實。夫誠與僞對，實與虚對。誠實虚僞，蓋薰蕕玉石之不相似也。古之人臣所以尊君親上，建功立業，愈久愈信，牢不可破者，惟誠與實而已，是豈有一毫僞心，一毫虚語哉？如金石之堅，如蓍龜之信，此誠天下長久可恃之理也。彼虚僞者，誠何人哉？聽其言甚美，觀其貌甚莊，其口才則辨給而甚吝，其心謀則婉曲而叵測，然其志則無不私也，無不欲也。心勞日拙，動見肺肝，欲以欺人，且將自欺矣。其於尊君親上，建功立業，臣知其必不可保也。且居仁由義以爲道，正心誠意以爲學，儒者以斯道斯學爲己任，未嘗不誠且實也。使見彼之虚與僞，亦甚惡而攻之，何者？誠恐竊近似而累其户庭。陛下天縱聰明，曉然知誠實者之可恃，而虚僞者之可嫉也。苟得道學之誠且實者而用之，豈不足比隆盛世乎？故凡道學固本於誠且實，奈何多爲竊道之名，以沽名媒利者所累。上之人辨形察迹，率不復用，謂若可以少革矣。然疑防過當，賢者退伏，玉石俱焚。今其虚僞之徒，反自煽於在下之議論，乃猶有可慮者，黨與之密謀，將有以摇國論，訕謗之横起，將有以恐衆心。歛形匿色，而懷乘間投隙之姦，内合外連，而有指天誓日之憤，此其志甚不小也。豈惟爲清朝之累，而道學諸君子亦因之而爲累，誠非誠實者之所樂聞。議論之未一，蓋莫甚於此矣。夫人心最易摇也，況人主之好惡哉。唐太宗嘗曰：:人主惟一心，而攻之者衆。陛下深居九重，苟非卓然自有堅確之見，斷不可易，臣恐日復一日，歲復一歲，如所謂虚僞假託之徒，必將多端百計，候罅伺隙，以攻陛下之心。而道學之誠且實者，同歸於廢棄，而不得復用於世矣。其説一售，其計一行，如潰癰疽，如决隄防，其爲禍害，庸有已也，可不畏哉！:中庸大學，》、《豈非格言，存誠務實，豈非吉士。惟其兼收並蓄，務廣户庭，歸斯受之，反爲所累。論久則定，事覈則明，誠實者固難混棄，而虚僞者强爲簧鼓。臣願陛下以今日之議論，既已深求誠實之可恃，虚僞之可嫉，堅持此説，力守此見，理到之議論勿變勿易，道學之誠實勿惑勿疑。宰執臺諫侍從，、:皆所以維持軒輊此議論者也。自此或小不審，捨其誠實，一用虚僞之黨而爲之，則議論即變於上矣。周行百執事，皆視聽此議論者也。自此或小下審，捨其誠實，一用虚僞之黨而爲之，則議論即變於下矣。願陛下詳加謹擇，多爲審辨，凡除授之際，使誠實者幸得見用，而虚僞者斷無間之可入，則陛下斯可高枕而卧矣。臣故曰，堅守今日之議論者，此也。陛下儻采臣言，以堅聖志，歷千百年而守之常如一日，則人才可用，議論可一，天下之事斯可以有爲矣。人才之趨事赴功者，豈無足以爲陛下用；:而道學之誠且實者，亦何負於陛下哉？臣一遠清光，萬里而去，貪戀聖恩，有懷欲吐，一則恐以循嘿而壞有志之人才，一則恐以虚僞而傷誠實之道學。獨以一劄，專以二説爲陛下獻，少效臣子愛君之忠。其他細務瑣説，不復以瀆天聽，惟聖慈財幸。
全宋文卷六二○一,《歷代名臣奏議》卷一九二南宋:袁説友:文:Article:論恭儉節約奏:臣聞恭儉節約，聖王之盛德也。無事之日，儉約固所當尚；:多事之後，儉約尤在所先。仰惟皇上恭儉出於天資，節儉見於身履，臨御以來，乘輿服御，無所崇侈，宫室苑囿，無所增益，雖舜之慈儉，禹之菲食，文王之卑服，殆不過此。固何待於在庭之臣，進言獻議，以贊聖德哉！:然臣拳拳之愚，切惟今日適當多事之時，要其後，必濟以裕之之策，然所以爲之策者，不過曰儉約而已。且今天下何如哉？自去歲旱暵，浙東赤地千里，而公與私積，幾若垂磬。浙西蘇秀，旱勢爲甚，官苗私秬，什亡五六。江淮諸郡，亦非樂歲。皇上勤卹民隱，州郡凡所申請，蠲放官物，一一盡可其奏。所蠲之數，殆數十萬。大農所仰，與州縣上供，皆無復優裕矣。兹者復有山陵重事，皇上終身之慕，竭天下之力，以寓孝思，損内帑之儲，出宫闈之積，惟慮毫髮弗至，而其用益大矣。又有使命往來，旁午於道，其間酬費，詎可縷舉。切意内而軍國之須，外而州郡之蓄，恐又非曩者比也。臣所謂多事之後，豈不在今日哉。儻於其後，不知所以節浮費，戒侈用，則浸浸不已，後將何繼？臣欲望特賜敷奏，曲軫宸念，自今以始，賜毋輕予，雖有功者，亦當節約，況其無功者哉。役毋輕舉，雖甚急者，亦當節約，況不急者哉。罷無名之費，如興土木，如講繁文。省州縣之官，如增釐務，如創添闕。惜内帑之金，以培基本；:住度牒之貨，以備緩急。戒州郡以節用，毋事侈費；:戒邊城以儲偫，毋竭民力。庶幾多事之後，可以因數者之節約，以事休養，將不歲月，公私得以寬裕，毋復後患矣。
全宋文卷六二○一,《歷代名臣奏議》卷二○○南宋:袁説友:文:Article:乞來忠言疏:臣切見陛下收采人才，寘在朝列，必欲使之各盡所長，以濟事功。臣觀在廷之臣，類皆謹守繩墨，無所裨益，如是則其誰不可爲也？陛下憂勤宵旰于九重之上，群臣無能爲絲毫助者，蓋親近者少而疏遠者多也。陛下朝夕論事，不過二三大臣，雖侍從臺諫，固已進見有時，況於其下百執，儻有奇謀遠慮，安能爲用？踰二三歲，始一輪對。以疏賤之臣，咫尺天威，方且驚惶畏慄之不暇，尚安能從容言天下事哉？不過指摘細微，以應故事。遂使陛下有意聽言，未必皆可采之言；:有心納諫，未必皆切直之諫。至於一有施爲，近臣則曰上意已有所向，小臣則曰朝廷自有成謀。事有利害，則皆緘默不言。一或參差，始盡言其不可。間有敢言之臣，陛下又爲之遷官進秩，徒可來希意苟合之士，而清修端潔者，又嫌於冒進，而不肯言。臣謂未行其言，而遽進其人，乃所以杜言者路也。遂使天下利害，陛下以一人之身，而獨任其責，將何望於天下士哉？雖臣亦爲大可愧也。臣願陛下明詔有司，事有可否，不間侍從百執之臣，不以輪對，使各罄其忠。其言可用，雖無謀援，當力主其説。未有成績，不可遽加進擢，以爲賢者之嫌，庶幾群謀用而勳業濟矣。
全宋文卷六二○一,《歷代名臣奏議》卷二二三南宋:袁説友:文:Article:上言軍屯可行者三説:臣一介疏遠，頃者誤蒙甄擢，叨守池陽。陛辭之日，聖訓丁寧，俾之調護軍民，宣諭統帥。臣恭體德意，惟知殫竭駑力，以副臨遣之寵。二年之間，切嘗詢究軍屯事體，凡涉於利害當否者，粗知梗概，敢摭其今可行者三説，以裨廟謨之萬一。一曰久任統帥，二曰選正副將，三曰修治戎器。何謂久任統帥？昔趙充國之制先○也，年已七十，宣帝猶信而用之，綿歷幾二十年，久而罙篤，故能却敵制勝，威謀靡亢。晋元帝既用祖逖，方有誓清中原之志，遽以戴若思代之，而恢復之功竟以弗就。是知將之與士，要在於號令久孚，恩威久信，然後情勢相諳，能否相悉。凡是四者，必俟久而後見，固非以歲月之暫而可致也。今閫外之屯，各有統帥。其始用也，貴於詳擇。其既用也，貴於久任。夫不計其才之可用與否，而姑用之，曾不歲月，或以不職而報罷，或以陞遷而移大閫。彼以不職聞者，固不必用，然亦病於始焉之不擇耳。倘其可用也，則何必屢遷數易，於上下方諳悉之時，而遽易之哉！:將帥之職，與文臣之職不同，其一方之險便，部曲之能否，士卒之强弱，惟久而後知之，知之深然後緩急得以信而用之。今若軍中之事，未及熟習，或僅已習熟而未久，已乃又易而他之，則將之與士，皆相視如適相遇者，何翅傳舍之遷徙哉？一有緩急，將不知士，士不知將，能否不諳，誰何不熟，其不敗事者幾希。臣頃守池陽，嘗見統帥之數易矣。將帥愈易，而事愈廢，徒以縻金帛之費，重士卒之擾，其於軍政，毫髮何補，此最大患也。臣欲望特賜敷奏，凡今外屯統帥，始也貴於詳擇，擇而得人，則專於久任。雖歲月甚久，不以遽易，使其熟於軍政之利害，諳於士卒之能否，安意肆志，久於經理，如治家務，如辦私事。藉使有勞可録，只須就職以遷，不使他易。庶幾得因久任，一意軍政，必有大可觀者。何謂選正副將？昔霍去病起於校尉，辛慶忌起於校丞，皆奮身偏裨，卒爲漢家名將。然則偏裨小將，故未可忽也。今軍中陞差之法，自副將而爲正將，由正將而爲統領，由統領而爲統制。惟統制之職，則猶俟樞庭審察而後得耳。若正副將，統帥所自選置者，臣頃守池陽，見軍中差正副將之時，往往率以其職甚卑，其權甚微，似不經意。而不知今日正副之將，皆異日統領統制之儲也。此而不擇，則異日馴至而爲統制，果可用乎？惟能遴選於始進之日，則必能責用於既進之後，毋忽於其小，當慮於其後，又烏可以職之卑，權之微，而遽忽之哉？臣欲望敷奏，明詔諸屯統帥，應今後正副將有闕，須詳加精選，審擇忠勇之士，然後差置。朝廷時摘其一二，俾赴朝廷試閲，以察能否。庶幾他日將帥之儲，預擇於此，少有緩急，可以責效，誠非細務也。何謂修治戎器？昔周家復古，詩人先於備器械，以戒不虞。聖人本於除戎器，蓋戎器者，實軍政之先務也。今諸屯兵器，項目不一，各以千萬計。今雖卷甲未用，然一歲之間，既有風雨燥溼之候，則戎器所藏，豈無損弊脱落之患。往往修不以時，雖修而不以法，苟簡鹵莽，姑應故事，堆積損腐，蟲鼠侵齧膠漆漶漫，凡若此類，豈可苟於修製，不加之意，以時而除治哉？一旦忽有調發，物物損腐，稍不可恃，則其誤事，蓋不小矣。臣頃守池陽，嘗見軍中解事者，皆謂凡爲戎器，要當上則屋廬爽塏，下則遠去地氣，月葺旬治，以時以法，加意修理，方爲可用。今軍屯上下肯留意於此者，恐未可多得，甚非所宜也。臣欲望敷奏，嚴詔諸屯統帥，凡應干兵器，不必歲歲增添虚數目，且以見在之數，以時除治，日修月葺，點視損壞，如法修理，毋靳費出，毋事苟簡，毋爲虚文。仍於三軍每將各置爽塏之屋，以貯器甲，俾無損剥腐脱之患。每歲命總領時以點閲試用，保明具奏。庶幾一有調發，兵器可恃，足以倚仗，不致誤事。親目軍中利害，如前所陳。倘蒙開納，即賜施行，實有補於軍政，天下厚幸。
全宋文卷六二○一,《歷代名臣奏議》卷二二四,《續文獻通考》卷一六四南宋:袁説友:文:Article:論陞加之法爲軍政急務奏:臣聞事至而爲之備，患生而爲之防，此古人之深戒也。必先爲之防而豫爲之備，則其應天下之變有餘矣。書曰：》:惟事事乃其有備，有備無患。傳曰：:備豫不虞，古之善教也。然則防危慮患，其可僅爲倉卒之應乎？自累月來，剽聞敵境多故，困於遠戎。其敗亡與否，雖未可必，然在我豈得不爲之備乎？譬之盗發於鄰人之家，則吾之固藩籬，嚴扃鐍，以豫爲之防者，誠不可緩也。今日之所豫備者，莫先於修軍政。而軍政之最切者，尤莫大於治軍實。夫軍實者，武藝車徒器械是也。、:春秋之時，以數軍實爲軍政之先務。臣嘗得之於宿將，謂軍中如弓弩手，如鎗刀手，皆有陞加等則，此武藝之要，而謂之軍實者也。弩手之高强者，則有四石五與五石焉。其用鐵搭者，則加以三斗矣。弓手之高强者，則有二石五斗焉。鎗手之高强者，則有五百六百攛者焉。刀手之高强者，則有格𨷖屢勝者焉。力愈强，則斗力攛力愈高矣。有此武藝，則有此陞加，與之增食錢，增衣賜。所增多寡，視其藝之高下。凡此者，統帥等日試月比，每季屬之總領，親與審拍，從實陞加。陞加既畢，即增請給。然後士卒激勸，勇者思奮，强者竭力。平居無事，程能校藝，日温月習，有增無减。一遇征行，莫非强勇之士，摧鋒陷陣，斬將搴旗，無不可者。若不激勸於無事之日，一旦緩急，旋求其孰爲勇，孰爲强，何可恃也。今江蜀諸屯，豈不知此，而陞加之法，百不舉一。臣知其説矣。軍中既無餘力，總司復無餘財，私恐陞加既多，月給必廣，既有犒設，復添衣賜，自度無以辦此，不復敢事激勸。遂使士卒有勇莫施，有力莫見，人材沈欝，緩急無用，豈不深可惜哉！:臣竊謂諸路總司，前十數年，往往財賦所在充牣，供軍之餘，所積甚富。近年浸皆窘束，不知何以遽至於此？臣亦略知端倪矣。總所胥吏與鈔鋪，實表裏焉。務場監官，恐有歲終虧分之罰，而胥吏紿監官曰：:每鈔一道，當减若干錢，則客旅即至矣。遂墮其計。於是鈔鋪挾百十萬之本者，盡皆入錢塌買其實，客旅皆用元價，且復增錢，就鈔鋪買鈔而去。官中所减之錢，亡慮一二十萬，盡歸鈔鋪胥吏之家矣。歲歲如此，其滲漏不可數計也。年來此弊尤甚，而淮東則又甚焉。使總計者酌見此弊，深懲而痛革之，則可以歲收所减之金，以充陞加之用，蓋甚不乏矣。臣愚欲望睿斷，詳酌臣所奏，深以陞加之法爲軍政急務，行下諸處統帥，將弓弩手鎗刀手每日比試，籍定斗力石力與攛數格𨷖勝數最高强者，、:候至一季，取最高者，不以人數多寡，令總領同統帥親與審試，不得徇情，須從實陞加犒設外，照格增添請給等，具名奏聞。仍仰總領所措置財賦，考覈吏姦，關防滲漏，以供軍之餘，充陞加增添錢物等使用。如將來遣官點試，見得武藝果是高强者，統帥以下，當議推賞。如更蔑裂今來指揮，即當重寘典憲。諸軍士卒，亦皆踴躍自奮，願以勇力競相呈露。一有邊警，以此遇敵，臣知所向無前矣。此蓋軍實之最切者。若平日無以豫習，而臨時乃姑欲應卒焉，其爲誤事，非臣所敢知也。惓惓之忠，惟陛下財幸。
全宋文卷六二○一,《歷代名臣奏議》卷二四八南宋:袁説友:文:Article:乞收糴淮麥疏:臣竊觀司馬光進讀邇英，神宗皇帝問以河北歲饑，何以救之，光曰：:饑饉之歲，金帛無所用，惟食不可一日無耳。乞糴穀於他路州縣，仍多漕江淮之穀。神宗然之。然則糴穀以賑饑民，固不可緩。若先事豫備，多方爲策，則尤免於臨時之迫急也。伏自前歲水旱相仍，舉行荒政，惟以發倉廪，救饑饉爲急。累月之間，諸路賑糶，所在儲粟，什用八九，然猶未能足用也。今諸處見管米斛，蓋甚無餘。幸去歲中熟，朝廷徧行和糴，目今所蓄，正自不多。若今歲更得一稔，則廣糶厚藏，它日猶可憑藉。然近日雨澤久愆，禱祈未應。明越兩郡，種未入土。浙西運河，不絶如綫。自常而北，乾旱已甚。所謂先事豫備，豈宜不講。今和糴米斛，已非其時，縱增價收糴，所得亡幾。竊聞兩淮麥已大熟，淮邦種麥，連亘阡陌，非江浙比也。淮人仰此，流轉江浙，博易楮幣。兼聞目即麥價甚平。臣恭聞仁宗皇帝慶曆四年，遣内侍齎内庫銀三萬兩，下陝西糴麥，以濟饑民。蓋穀與麥，其救饑一也。今糴穀已晚，宜及淮麥稔熟之時，早行收糴，以爲他日賑荒之備，誠爲急務。臣嘗詢之農民，謂麥極可收貯，若乾燥之麥，倉廒不溼，可收二年。今若朝廷捐銅會三十萬，分委兩淮漕臣，每路且各糴乾燥好麥十萬碩，以郡大小定數，增價收糴。選委明曉官屬，措置革弊，不得纖毫科擾於民。各辦高燥倉廒，將所糴麥更切㬠㫰，候乾然後入廒。如一年内便致腐爛不可用者，罪各有歸。取見糴足實數，具申朝廷，然後委官覈實。庶幾得此十萬石麥，或有歲歉，便可應用，其利一也。淮人既得官司增價糴麥，又三十萬銅會散在兩淮，民旅兩得其便，其利二也。若今秋幸得豐熟，不用賑濟，則此十萬石麥，或且樁留一半，或遠近官司，乞以元錢兑撥，充造麯等，不患其無用，此其利三也。欲望聖慈，詳酌臣先事豫備之意。或其言可采，乞早賜施行。不勝厚幸。
全宋文卷六二○二,《歷代名臣奏議》卷二七二,《續文獻通考》卷一七南宋:袁説友:文:Article:論官會之弊奏:臣聞有一事必有一弊，未有事久而無弊者。而救弊之策，要當各隨其受弊所不同者，參酌衆論而力行之。蓋事有在此爲弊，而在彼亦弊者，以彼此不同之弊，而不參酌衆論以爲之策，雖今日弊革，而明日復弊矣。國家頃置官會，所以與銅錢相濟其有無而爲之用也。今涉三十餘年，而其弊不一。其最甚者，官會日輕，銅錢日少。欲重官會，而民間兑易，不能及所兑之數，官會何由而可重？欲易銅錢，而民間見錢，收拾日難，不能爲稱提之用，銅錢何由而可易？如此者蓋又十餘年，朝廷患之，士大夫言之，而救弊之策，亦間舉矣。既降指揮，官司上供，民間輸納，並令錢會中半，此欲重官會也。又降指揮，民間以會子輸納，不得勒令貼納見錢，此亦重官會也。又降指揮，令户部支撥見錢，下臨安府置場，以實數兑便，此亦重官會也。又降指揮，令封樁庫日出見錢數千緡，亦下臨安府兑便，又令諸州支撥見錢，於本州置場兑便，此亦重官會也。是數策者，不可謂之不能救弊矣。然大抵如臣前所謂，今日弊革，而明日復弊，每不能稱提於久遠爾。今自累月來，竊聞都下官會又復虧折一千，官會雖得七百二三十見錢，而砂毛减輕，錢一千之内，率有二三十焉，是實得七百以下也。,:會則折閲又甚矣，然亦未至如外郡之尤弊也。今近在輔郡，如浙西之湖秀，浙東之婺越，蓋兑一千而得六百七十八十矣，而砂毛减輕亦在焉。稍遠而衢信，又遠而建劍，遠而江東西，則一千止得六百以下矣。愈遠則愈輕，愈輕則愈不用。官會之弊，至此甚矣。若更不求其策，則日輕一日，私既不能行，公亦不可用，銅錢愈少，官會愈壞，豈不爲寒心哉。今若止欲以都下官會而爲之策，此固可以一説論。獨以外之遠近諸郡，其地既不同，其説必各異，此難以一概之説救之。臣故欲各隨其受弊所不同者，參酌衆論而力行之，正以此也。臣愚欲望聖慈，深以内外官會日輕爲慮，下臣此奏於江浙東西福建五路守臣，候指揮到日，限半月各隨本州事宜詳考官會兑便，不至虧折，將來日久，不至復弊，一一留意的確，具申尚書省，類聚足日，並下檢正都司，同户刑部看詳。諸州所申，或可行於彼，或彼此皆可行，掇其策畫之最善者，再行畫項，具申尚書省，取旨施行。庶幾參酌衆論，各隨其宜，或能救弊於久遠。儻官會日重，得與銅錢相濟，其有補於國計，豈細事也！:惟陛下留神。
全宋文卷六二○二,《歷代名臣奏議》卷二七四南宋:袁説友:文:Article:乞留朱熹狀:臣等竊聞陛下近降御筆，直付侍講朱熹，與之外祠。此命一傳，舉國疑駭。館學皆有章奏，給舍臺諫相繼論駮。似聞聖意已即開悟，而未見收回成命，人心皇皇，深爲國家惜此事體。臣等備位從列，不敢自默。竊謂人主初政，莫急於收人望，其虧盛德，莫大於拂人心。朱熹之賢，海内共知。陛下踐祚之初，首加聘召，寘之經筵，莫不傳誦，以爲盛德之舉。未及再月，無故棄逐。非惟遂失講學之助，而前日之美意，天下亦不復信之矣。其拂人心，孰大於此？熹自入朝以來，凡所論奏，無非愛君憂國之言。今一旦遽去，莫曉所謂，皆以謂陛下憚其説之高大，若强人以所難者。然尊嚮於疇昔，而棄置於頃刻，樂聞於軟熟，而嚴憚於切直，此人主之所深戒。陛下好賢樂善，當不出此。臣等竊見朱熹抱負聖賢之學，累聘不起，幡然爲陛下一出，有以見君臣道合相得之誠心。熹平日歸潔其身，蓋其素志，成命既出，熹必不肯復留。臣等區區所論，實以國體所關，非止爲一朱熹而已。蓋命令之出，雖自九重，至於施行，當由中書。故唐人云：:不經鳳閣鸞臺，何名爲敕？祖宗之朝，未有以御筆直付某人者。如此是無用中書，廢壞綱紀。他日援此爲故事者，必以爲自今日始，陛下豈不重惜於此哉。臣等欲望聖慈，收回前日直降御筆，俯從給舍臺諫之請，雖朱熹决不肯留，而陛下崇儒禮賢改過從善之意，尚可以暴白于天下，不勝厚幸。干犯天威，無任震懼俟命之至。
全宋文卷六二○二,《歷代名臣奏議》卷三○七南宋:袁説友:文:Article:論災祥奏:臣今月九日，恭承明詔，以雷震非時，淫雨爲灾，陛下責己求言，命臺諫侍從各以朕躬過失，朝政闕違，條疏以聞，俾之無有所隱。臣仰見陛下祗畏奉天，恐懼修省，思欲培厚聖德，講行仁政，上銷天變，下慰人心，雖湯以六事自責，宣王遇灾而懼，殆不過此，誠宗廟社稷之休，四海蒼生之幸。臣叨綴從列，身逢不諱之朝，所願披瀝肺肝，盡言無隱，惟陛下財赦。臣聞之，書曰：》:皇天無親，惟德是輔。又曰：:惟天降灾祥在德。」:又曰：:咸有一德，克享天心。故修德者，聖王應天之實，未有德不修而能格天者也。又曰：:天明畏，自我民明威。又曰：:天視自我民視，天聽自我民聽。又曰：:天佑下民，作之君，作之師。故安民者，聖王奉天之本，未有民不安而能事天者也。陛下嗣服之初，閲時未久，舉行初政，每軫聖懷。如五日一朝，以隆孝治，恪意講學，以基遠圖，收召人才，愛惜内帑，坐朝不倦，荒政修明。其於修德安民，次第而舉，宜若天意人事，相爲助順。廼者天降灾異，人心憂疑。方當十月之交，雷已歸地，而震電交作，大雨隨至，浹三晝夜，此蓋陽氣弗藏，陰出用事。考之古占，其在劉向五行傳，》:則曰：:冬大雨水而雷電，是陽不閉，陰出，涉危難。其在李尋所占，則曰：:冬雷電，蓋喜怒賞罰，不顧時禁。二人之占，上係君臨，下關民治，其親切如此。則今日之異，蓋必有致之者。以至熒惑犯心宿，弗循軌道，天目峰斷裂，山復移徙，中夜地震，都邑水灾，又皆迫近帝城，悉非小異。陛下其將隱之於心，考之於事，豈無有上干和氣，下拂衆情者乎？豈無有施置未當，而德意未孚者乎？臣不敢旁舉遠引，以事空言，敢以陛下所當修德而安民者，摭其今可舉行凡八條，伏惟聖慈垂聽焉。臣所謂修德者有四。其一曰：:恭睹太上皇帝安處壽康，已逾三月，陛下定省之禮，風雨弗渝，孝誠之專，中外歎仰。而尚違膝下，未浹親歡，父子之意未孚，軍民之情猶鬱。雖陛下自知親意，非外庭所得盡聞，然而相見之期，或更迤邐，不惟浸疑觀聽，亦恐别起猜端。要當力圖調護之方，宛轉之策。陛下内有慈母，可以日達誠意；:外有伯祖元舅，可以時道聖衷。庶幾委曲既深，或可一旦感悟。兼日來傳壽康聖體微爽節宣，雖未敢信，然陛下既未一見，則凡慈父之意，皆所未知。至於壽康宫中左右執侍，與凡供御百物，果能日應所需否？今本宫月得俸料，與内帑月所貢獻者，總不下數萬緡，未知職掌爲誰，支用應副，果愜太上聖意否？一或不然，則慈抱愈鬱，無以自娱。司馬光言於英宗皇帝曰：:嚮者皇太后聽政之時，左右侍衛之人，不敢不恪，求須之物，無敢不備。既委去政柄，臣竊慮有無知小人，隨勢傾移，侍奉懈慢，供給有闕，則天下之責，皆歸陛下，此不可不留意朝夕省察者也。臣願陛下於未得一見之前，尤當日戒宫中官屬等，俾之加意供侍。凡有聖意，委曲順承，惟欲上悦慈顔，益保康樂，少有怠墮，必罰無赦，則兩宫安懌，親侍有期，孝道無闕矣。臣側聞已降指揮，責以限日修整南内。陛下急欲還御正朝，密侍慈極，此蓋孝念之切，故爲是圖。惟是大行之喪，今既在殯，陛下久留重華，以侍喪几。今若於發引之前，急還大内，則是三月侍喪，一朝遽捨，追念皇祖，情若未安。況壽康今已安處倦勤，而陛下又數行問安之禮。若且留喪側，以俟發引，然後還内，情既可安，事亦爲順。其二曰：:臣竊觀陛下布政之初，倚任大臣，塞聰蔽明，不以自用，深得帝王用人之先務，垂拱仰成之要道也。仁宗皇帝嘗諭諫官韓絳曰：:朕固不懌自有處分，所慮未中於理，而有司奉行，則其害已加於人，故每欲先盡大臣之慮，而後行之。大哉，聖人之謨訓也！:蓋人主處於深宫，凡人才之高下，事情之當否，安得而盡知。故黜己聰明，任人以事，以朝廷爲基本，以大臣爲腹心，進退人才，廢置機務，寧屈獨斷，惟務循公。是以黜陟廢興，動合衆望。其或慮權柄之下移，欲威福之自己，聽有偏闇，慮或不周，小有非宜，人情必惑。甚則左右乘間，竊弄國權，主勢浸微，危亂立至。稽之方册，可證弗疑。臣願陛下念主勢之輕重，實係於朝廷，而權柄之下移，實由於自用。上法仁皇之訓，深思獨斷之難。凡命由中出，少留聖慮，則陛下盡爲君之體，而朝廷無失職之憂矣。其三曰：:臺諫者，天子之耳目。凡論思獻納，箴規劘切，而關於人主之身者，則臺諫爲尤重。故臺諫之一進一退，實係於人主取捨之公，端不可以私意邇言而進退之也。唐介爲殿中侍御史，以論事而去。仁宗皇帝念之，復畀舊官。時論者謂天子優容言事之臣，近世未有。豈非臺諫者上則示人主之好惡，下則係中外之觀瞻，一有少差，事關理亂，綱紀紛糾，邪正混淆，誠不可忽。臣願陛下念朝廷之綱紀，本於言責，而臺諫之用否，切於治功，取舍進退，重之難之，勿輕勿易，則紀綱立而邪正分，朝廷治而主勢重矣。其四曰：:今歲水旱爲灾，民以饑饉，淮浙諸郡，無不告歉，饑民流離，浸以相望。陛下日議賑卹，捐金發粟，毫髮不靳。惟是朝廷樁管所積，數目已少，版曹經常已乏，無可更蠲，常平義倉支撥殆盡，楮幣度牒印賣已多。今去來歲麥熟之期，尚踰半歲，接續賑濟，已無長策。臣竊觀仁宗皇帝景祐元年，以淮南歲饑，出内藏絹二十萬，代充上供；:慶曆四年，出内庫銀三萬，下陝西糴穀麥，以濟饑民；:皇祐二年，以河朔水灾，出内庫銀四十萬，紬絹六十萬，以助軍儲。是三者，皆因歲歉以捐内帑。仁宗之意，豈特以朝廷州縣之積已不足用，而上軫飢荒之念，蓋欲急以及民，故與之再三而不惜也。陛下臨御以來，儉以足用，浮費盡蠲。竊聞内帑之儲，今已百倍於前，中外聞之，無不感歎。惟是目今賑濟，日月尚長，所幸江西湖南，皆得上熟，可以運米東下，以及淮浙。臣願陛下念淮浙饑民之甚衆，知公家事力之已窮，特法仁宗故事，多捐内庫金帛，付之朝廷，措置糴米百萬斛，接續以充賑濟。陛下仁心仁聞，浹于億兆生靈，格天之德，孰大於此。臣所謂安民者有四。其一曰：:民户歲輸夏税，其間折錢者，總曰折帛。當時立價既高，州縣浸復增數，積歲既久，民困重輸。今中産之家，已爲希有，況於兼并者乎。比者臺臣嘗及蠲减折帛之價，側聞朝廷見議施行。此誠損上益下也，臣不敢再述。惟是丁錢一項，尤切於農民。蓋游手末作，不在科丁之數，獨民不得幸免。頃歲各因守臣之請，有蠲有减。今所存第五等身丁丁鹽綿絹四色，、皆有上供與州用之數，爲錢則當四十一萬餘緡，而上供者計一十一萬耳，餘皆州郡自得支用也。臣竊謂此錢既切於農民，今水旱爲灾，民方艱食，田家枵腹，不保朝暮。若復征以官賦，何止太山之壓也。今若未能盡以蠲放，臣願陛下深念農民饑饉之迫，將來年第五等身丁并丁鹽兩色錢，共四十一萬一千餘貫，盡與除放。其今年未足之錢，且令住催。上供者則户部别議對補，州用者則州郡隨宜措置。庶幾田家人人各受實惠，足以感召和氣矣。其二曰：:頃歲朝廷兩下蠲减房金之令，蓋欲取有餘以惠不足，細民受賜，誠爲弗輕。再减之後，今已八年。而有力之家，新創房廊，悉皆高定賃直，以備將來裁减。都城新屋，尤倍他州。臣願陛下特降詔旨，應内外房賃，已經再减之後，其新造賃屋，不曾經减者，並照前來指揮，三分减一，則閭閻細民，歡聲洋溢，立可召和，無不均受厚恩矣。其三曰：:天下州縣税場，雖各有定額，而州郡利於贏餘，歲增其數。間有租額素重，趁辦實難，場務横征，商旅被害，貿易既艱，公私俱困。兩浙諸郡，其害尤甚，殆非細故也。嘉祐六年，仁宗皇帝詔三司，取天下場務舊額裁减，别立新額，征税既寬，商賈被惠。今兩浙税額最重，而議者指爲常事，多不以言。臣願陛下明詔兩浙轉運司，會本路各州應干税務之額，取其所收最少年分之數别立新額，明示商賈，使之收趁，上無厚征之數，下無横取之擾。庶幾商賈以寬，雖居者亦受其惠矣。其四曰：:國家刑辟之制，具存三尺。而近年監司郡守，多有逞威棄法，悉由己意。刺配之罪，出於臨時，謂之特配。畫一之法，視爲虚文。固有黥配相望于道，而以特配行者，凡十五六，甚亡謂也，豈不重干和氣哉？臣願陛下申嚴見行條法，監司郡守，毋得輒用特配之例，須情法相當，照條結録，而後可施行。内外臺常切覺察，亦足以全民生而召和氣也。臣仰惟陛下以天縱之資，膺付託之重，温恭允塞，每以誠意爲先，寅畏嚴恭，不敢以位爲樂。中外愛戴，如出一辭。其於畏天之威，應天以實，必已躬行而身履之矣。然而自昔天灾流行，固未嘗以絶夫人也，而況人主代天作子，以牧斯民，天之默示儆愛之心，在人主尤不可忽。漢董仲舒之告武帝曰：:國家將有失道之敗，而天乃先出灾異以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。於此見天心之仁愛人君，而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。陛下試觀仲舒之言，則知天之所以眷念人主者，其委曲綢繆如此。陛下繼統御極，甫閲一時，而天變甚洪，昔所少見。感召之自，雖未易知，然皇天譴告警懼之意，以冀陛下自省而知變者，其彰彰已如此。使陛下内發於畏心，外形於仁政，有闕必補，有善必遷。忠言必聽，不以切直而惡聞；:長策必圖，不以難行而遽止。修德於己，而天變自銷；:安民於下，而天意自悦。則仲舒謂天盡欲扶持而全安之者，」:真如桴鼓之應矣。臣願陛下終始惟一，不替厥初。凡臣之所謂修德者，日進而不已，臣之所謂安民者，日行而不怠，則受天之祜而享鬼神之靈，宗社綿長而端命于上帝，殆將與天亡極矣，又何灾異之可言哉！:詩曰：》:維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。惟陛下深思而力行焉，天下幸甚。
全宋文卷六二○二,《宋會要輯稿》食貨六一之一三五（第六册第五九四一頁）南宋:袁説友:淳熙十六年六月:文:Article:浙東興修水利奏:本路管下州縣田畝，每歲易於告旱，往往皆因河渠陂塘久不開浚，斗門堰閘失於修建，以致不能潴水。一遇水旱，禾稼即有損傷。内有管下台州臨海縣明州鄞縣紹興府上虞縣三處，、:開淘河涇，建置堰閘斗門，各已畢工。其紹興府上虞縣運河一帶，自梁湖堰至通明堰，計三十五里，本縣先乞裨捺塘岸，次乞置立减水石䃮。已勸諭三鄉上户，均出樁篠，用工裨捺塘岸，今並已堅固。所有合置减水石䃮，恐妨農務，乞候農隙興建。
全宋文卷六二○二,《宋會要輯稿》食貨六四之一○七（第七册第六一五三頁）南宋:袁説友:文:Article:乞蠲减平江府經總制錢額奏:紹熙二年:淳熙十六年覃恩赦，减諸郡經總制錢額，如湖州每歲已减十五萬，秀州亦减十二萬。平江大郡，僅减三千緡，比之湖秀所减，不及五十分之一。
全宋文卷六二○二,《宋會要輯稿》食貨七○之八三（第七册第六四一二頁）南宋:袁説友:文:Article:餘杭縣和買下户不堪重輸乞行抱納奏:紹熙四年四月:餘杭縣和買下户，不堪重輸，今欲撙節。每年與本縣抱納和買二千匹，一千匹係折帛錢，二千匹係本色。如許行抱納，當委官覈實版籍，别行均科。則物力减落三貫之户，自然必不科及。
全宋文卷六二○二,《宋會要輯稿》食貨七○之八五（第七册第七四一三頁）,《宋史》卷一七五《食貨志》上三南宋:袁説友:文:Article:乞和買以貫頭均科奏:慶元元年正月:臨安屬邑凡九，而臨安和買之數，視九邑爲最重。餘杭縣科取之法，視九邑爲最弊。乞將餘杭縣經界元科之額，配以絹數，不分等則，以二十四貫定敷一匹，衮科下，足額而止，捐其餘數，以惠末産之民。其臨安縣之民，自今既有重科之害，又無餘杭衮科之法，皆謂上户詭挾之多，下户重輸之困，莫若用物力貫頭而均科之爲愈也。今以和買散在貫頭而均科，則向之無者，所受必輕，向之有者，所减必重。减重者可以有安居樂業之望，輕者不至興嗟怨之情，吏不得而制民，民無資於詭户，風俗趨厚，賦歛均平，此誠救弊之良策也。乞下臣此章，委之臨安帥守，詳度利害。如所陳不至繆妄，乞先行於臨安府九邑，儻行之得宜，然後諸路徐議施行。
全宋文卷六二○二,《宋史》卷一七五《食貨志》上三南宋:袁説友:文:Article:再論貫頭均科之法奏:慶元元年:貫頭均科之法行，則縣邑無由多取，鄉司無所走弄，而詭挾者不能以幸免，是以姦民頑吏立爲異論以摇之。
全宋文卷六二○二,《宋會要輯稿》兵六之五（第七册第六八五七頁）南宋:袁説友:文:Article:乞相度諸軍於總領所支散衣絹事宜奏:慶元元年八月:左藏庫每歲春冬支散諸軍綿絹，又有支散外軍一項，係鎮江建康屯駐大軍，及建康馬軍許浦水軍，共約計二十萬餘匹，並前來赴行在支請。竊聞四處屯駐大軍月請錢糧等，元係各路總領所科撥到上供錢米，何獨於春冬衣絹，不照江鄂諸軍例，就總領所支散？乞劄付各處都統司，同總領所相度今來所陳，如委於軍中爲便，即行具申，然後本部照江鄂諸軍例，將比近屯駐州軍每年各催到紬絹等，照春秋支散實數，科撥下總領所，徑行拘催給散。
全宋文卷六二○二,《宋會要輯稿》食貨六一之一三八（第六册第五九四二頁）南宋:袁説友:文:Article:乞禁止浙西諸郡圍田奏:慶元二年八月:近年以來，浙西諸郡圍田之利既行，而陂塘淹瀆，皆變爲田。年歲既深，圍田日廣，曩日潴水之地，百不一存。水無所潴，旱無所取，雨則易潦，晴則易旱者，皆圍田有以致之也。今浙西鄉落，圍田相望，皆千百畝，陂塘淹瀆，悉爲田疇，有水則無地之可潴，有旱則無水之可戽，易水易旱，歲歲益甚。今不嚴爲之禁，將不數年，水旱易見。又有甚於今日，無復有稔歲矣。乞下浙西提舉司，將諸郡管下縣分，委各縣清彊佐官，取索淳熙十一年内立碑標記圍田簿籍，照籍及碑内四至，親到地頭，著實審究，畫定某鄉某村，其舊田增圍者有若干畝，及新創圍裹者有若干畝，結罪具申提舉司，併行籍記。若盡行開掘，復恐租種者有失業之患。令本司嚴立賞榜，遍於諸州縣城郭鄉村，散榜曉諭，自後輒敢將陂塘淹瀆等應干潴水之處，增圍舊田及創新圍田，并雖係舊圍之田，如已經浸没，或圍岸已倒者，不得再行修圍。上件三項，立賞錢一千貫。如有違犯，許諸色人赴提舉司陳告，仰追犯人根勘指實，即以所圍田委官日下盡掘，并行没官，賞錢先以常平錢代支。犯人以違制論，不以蔭贖，監錮追賞。仍令提舉司每歲於秋成後檢舉今來指揮，申嚴鏤榜，遍行曉諭，毋致久遠，視爲虚文。
全宋文卷六二○二,《宋會要輯稿》方域三之八（第八册第七三四七頁）南宋:袁説友:嘉泰元年十一月:文:Article:光宗皇帝御集閣宜以寶謨爲名奏:已降指揮，令學士院後省同實録院官議定光宗皇帝御集閣名，今恭議定，以寶謨爲名。
全宋文卷六二○二,《宋會要輯稿》食貨七○之一○一（第七册第六四二一頁）南宋:袁説友:嘉泰元年十一月:文:Article:論輸納和買之法奏:竊見紹興府輸納和買之法，未能均一，今亦得其説矣。夫以畝頭科敷和買，止欲革上户詭挾之弊。唯其併及於真下户，不能無辭。夫以上户代納身丁，止欲補下户創科之數，唯其略無限節，故上户亦不能無辭。今若令有丁有産真下户，仍舊自納身丁，却與照嵊縣等五縣例，物力十五貫以下，不科和買，别作一籍，拘其陞降。所請無丁有産下户，多是詭挾，仍以畝頭均敷。如此則上户無詭挾之弊，下户無創科之擾，而且無規免身丁之患。夫欲下户自十五貫以上起敷，蓋越民真下户十五貫，昔絶少，今若不拘定物力十五貫以上起敷，有丁有産，而以舊例三十八貫五百以上令出納，又恐將來有丁之上户，復作詭名身丁，折其産爲下户，以避免和買矣。乞下浙東帥憲倉三司詳議，、:如臣言可行，即乞保明具奏，遵守施行，自嘉泰二年爲始。庶五等之户，所輸均平，可以久遠施行。
全宋文卷六二○二,《宋會要輯稿》食貨六一之一四二（第六册第五九四四頁）南宋:袁説友:嘉泰元年十二月:文:Article:乞將已掘圍田置籍掌管奏:竊見比頒詔旨，以浙西圍田之害，荒廢水利，遣二使者親往措置，盡行開掘。命下之日，識者交慶。今開掘之利，竊聞十竟七八，然議者猶有遠慮。蓋今不預爲必行之法，則恐歲復一歲，人情易玩，法久易廢，官司不能禁戢，約束不能詳備，則恐今日圍田已壞者，又復漸圍於後日矣，此不可不慮也。今乞行下，將每州諸縣内令鄉所掘圍田，並行逐縣置籍。凡所掘某人圍田，計若干畝，坐落四至，並田主姓名，並行抄上，如法印記，付各縣知縣牢固掌管。其知縣於銜内，帶專一點檢圍田事。每遇農事方興，於三月四月，知縣同縣尉將簿籍，親往已掘圍田地頭，徧行點檢，有無姦民再行圍裹布種。遇點檢畢，具有無結罪保明申州，州申省部。所有知縣每考及任兩批書，並於印紙上批鑿有無再行圍裹，分明批上。仍行下提刑司，照措置圍田所已置開掘諸縣内圍田簿籍，依樣抄録一本，存留提刑司。每遇春夏之交，抽摘諸州内或一縣或兩縣，互差有心力官前去對籍，親到鄉分審點已開掘去處，結罪保明，具有無再行圍裹，申提刑司。提刑司再行結罪保明，備申省部。每三年三月内，從朝廷取旨，選差職事官兩員，分往浙西諸州點檢審視。各州知通專一遵守朝廷行下應干束約，務在必行。仍委臺諫常切覺察彈奏。庶幾法久不行，人無輕玩，所在水利，永助豐登。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:謝知池州表:八年就列，久玷中除；:千里分符，復叨外寄。賜覲方辭於楓陛，誤恩遂躐於瓜時。趣至治封，具宣德意。中謝。伏念臣本無才業，偶玷儒科。蚤從州縣之遊，觕識簡書之畏。不知爲政，肯辭了事之癡；:尊其所聞，獨念壯行之學。頃四科之辱薦，旋一職以留行。回翔學館之中，伐檀可刺；:再攝郎闈之職，越俎尤慚。在朝空歲月之深，報國蔑絲毫之有。分甘三黜，寵畀一麾。錫命爲優，方賜便朝之對；:玉音載奬，無非華衮之褒。治不素習，而陛下謂其優爲；:才弗適時，而陛下稱其有用。命之宣旨而驟膺付委，見之位次而獲赴事功。果籌易地之宜，遂冒積薪之媿。君恩至此，臣職謂何。永惟池陽，實在江左。雜居共處，軍民必貴於調和；:名存實亡，財貨深防於滲漏。士欲礪行，則教化之當務；:吏欲防姦，則寬猛之得宜。還盛時風俗之淳，寬聖上顧憂之意。祗虞凉薄，曷稱使令。兹者伏遇皇帝陛下虚己受人，大明燭物，處萬乘九重而親屈，欲寸長片善以兼收。天下餘三百州，每加眷注；:民安惟二千石，尤急選掄。察臣頗熟於民情，俾臣輒試以郡寄。臣敢不仰遵聖訓，頫激懦衷！:理財首務於節財，聽訟必期於止訟。牧人禦衆，誓堅摩撫之心；:才絀地隆，莫盡糜捐之報。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:謝知衢州表:五百里甸服，莫重畿藩；:二千石起家，誤當中詔。政使自爲推擇，何以獲此便安？仰涵天地之恩，頫劇淵冰之懼。臣某惟此衢郡，實今輔邦。人物盛於承平之時，庶幾樂土；:舟車指爲走集之地，見謂要衝。然而州家之入僅給於旬時，縣官之供有嚴於寅夕，非盤根錯節以别硎刀之利，則汗顔血指而羞袖手之觀。若其毁日至而即墨摇，疑言聞而漢守懼，雖憂畏之未免，亦調護之甚難。臣非其人，任豈堪此？上恩隆厚，謂其頗識德意於立王之朝；:天鑑高明，諒其嘗更治民於考功之日。遂付内郡，俾圖外庸。兹蓋伏遇皇帝陛下神斷自天，照臨如日，急先庶民之安，馴補九卿之缺。析符重矣，濫吹斯何！:臣第知身修，而免官謗。奉天子命，所當宣化以承流；:畏聖人言，惟有愛民而節用。少殫一得，以報萬年。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四,《五百家播芳大全文粹》卷五中,《八代四六全書》卷五南宋:袁説友:文:Article:謝提舉浙東茶鹽表:一再命以爲州，咸亡善狀；:六百石以察郡，誤拜渥恩。身慚安便之爲優，衆謂甄陞之特異。乾坤德大，毫髮命輕。中謝。竊惟斂散之權，莫重常平之使。山澤之利，榷以裕國；:倉庾之儲，均於及民。惟源流本末以阜通，則上下有無之兼足。豈特欲九年之並蓄，亦戒夫一孔之不遺。恪恃經常，當辨取予。至於民情休戚之本，吏治臧否之分，事無壅於上聞，澤乃周於下布。求稱厥職，益難其人。如臣戇愚，殖學荒淺。謂其嘗更中外之職，有志斯人；:尚可俾乘軺傳之馳，往承休德。庶以異時布宣寬大之意，而爲今日激揚清濁之公。曾下下之考而未書，乃皇皇者華而遽遣。就臨所部，實寵其行。兹蓋伏遇皇帝陛下器使羣工，鑑觀庶物。與我共理，儻田里有庶民之安；:惟爾之能，則金秩示列城之勸。博求任使，下及孤蹤。臣敢不尊其所聞，期於不負。無政事則財用不足，肯務空言；:或登攬有澄清之風，尚希則哲。力殫所學，仰答殊知。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:謝提點浙西刑獄表:假東倉之節，曾下考之未書；:冒西憲之除，忽上恩之誤及。敢矜攬轡，實懼禠鞶。恭承聖訓之丁寧，惟有愚誠之罄竭。中謝。竊以成而不變，君子所以盡心；:苟得其情，聖人矜而勿喜。仰惟九重臨御之始，首重四方典獄之司。任德不任刑，深念累朝之家法；:繼明而繼聖，用宏一代之丕規。爰於臨遣之間，曲示訓詞之寵。公明詳審四字，」:以爲之師；:枝蔓淹延一言，」:實中其弊。至於特頒詔旨，明飭憲章。大哉王言，方申重巽之命；:儆于有位，敢徇故常之私。必也通材，乃副隆指。如臣者，本書生之習，無吏道之師。内職外庸，觕熟朝廷之德意；:寸長尺短，莫酬聖主之深恩。徒懷學道愛人之言，願爲報國事君之地。敢期一歲，而有再遷。畀之一道之祥刑，近在三吴之畿甸。未能讀律，恐弗詳司空城旦之書；:期於無刑，或少效有司牧夫之事。兹蓋伏遇皇帝陛下聖仁覆下，天德出寧。明於五刑之中，式孚有衆；:使無一夫之獄，必惟其人。而臣猥以戇愚，濫膺差擇。躬趨楓陛，親拜玉音，進之可用之實才，至謂有符於公論。雖與人爲善，恍如錫命之自天；:而被寵若驚，但覺措躬之無地。臣敢不佩昕晨之面命，奉壬午之詔條。豈特辨獄訟於雀鼠之疑，恪遵三尺；:凡以效涓埃於海嶽之積，必究萬分。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:謝直顯謨閣知臨安府表:在都公之列，久已具員；:尸京邑之權，又叨任劇。寓文謨之峻直，仰宸眷之過優。恩重丘山，懼深淵谷。中謝。伏念臣本以書生之習，初乏吏才之長，委質聖時，濫巾朝列。學省瀛洲之英選，郎闈樞屬之清班。繼詭民庸，洊叨外使，再紆使節，三握州麾。莫非政拙而心勞，正以力小而任重。精神疲於繁劇，毫髮無所建明。誤蒙聖主特達之知，旋拜朝廷號召之寵，爲郎銓部，列屬宰司。半歲周行之間，五趨漢庭之對。俯欣一遇，莫報萬分。未干曠職之誅，乃冒陟明之典。深惟天府，實重日畿。彈壓不足，則姦宄無以戒懲；:寬猛或偏，則威惠何以悦服。難行者挾城社之勢，無厭者縱溪壑之求。一語不售，則怨謗隨之；:百謫既盈，而蹤跡殆矣。藉使才望之兼足，猶懷成敗之可疑。詎容微臣，堪此重寄。雖無心而應，事必出於至公；:然當官而行，情豈免於少拂。兹蓋伏遇皇帝陛下規恢極治，總攬衆才，念首善於京師，每留神於岳牧。謂臣粗知法守，或庶幾公爾以忘私；:察臣久歷外庸，或熟於愛人而節用。誤當推擇，俾殿浩穰。臣敢不益尊所聞，求稱隆指。平生報國，勤勞敢計於一身？竭力守藩，根本願先於諸夏。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:辭免除太府少卿兼知臨安府表:恩榮誤及，震悸弗遑。伏念臣起自書生，初乏才望。連年奔走，失故步於邯鄲；:半歲浩穰，復具員於京邑。仰惟朝廷使令之寵，敢憚輦轂彈壓之勞？雖鞭策之備嘗，曾涓埃之莫補。精神疲於任劇，齒髮至於頓衰。所幸憑藉國威，宣明德意，盗賊屏戢，善良妥安，偶千里之無虞，而百謫之未至。方需旬月之及，力控籲天之私，忽冒月卿，俾重天府。惟課功之亡有，於進步以奚宜。冒昧而居，顛隮可卜。伏望朝廷特賜敷奏，寢無名之誤寵，全向暮之孤蹤。貸其職業之未修，姑仍舊貫；:念其心力之已竭，或畀祠宫。庶穆公言，少安愚分。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:辭免知鎮江府表:龍光渥洽，駑質戰兢。臣聞陳力就列，不能者止。古聖格言，昭若日月。若貪榮戀禄，不知自反，必將上玷國恩，下貽司敗。伏念臣無才無智，不學不武，誤蒙三朝使令，致位通顯。鄉者叨典六部，三歷帥藩，萬里東西，勇於承命，政以年未六十，驅馳奔走，惟恐不逮。今臣年將七十，筋力頓衰，位已極而身灾，福已盈而禍及。粤自春初一病，逮今飲食减少，形體憔悴，衆所共見。已蒙聖慈，諒其無庸，憐其有疾，俾歸田里。控辭新渥，未拜俞音。更冒藩宣之除，益重顛隮之懼。竊惟京口重鎮，爲國屏翰，軍政雜蹂，舟車走集，必有威望乃任彈壓，必有智略乃爲保障，此其所長，臣無一有。況復支離抱疢，頽墮孱軀，千里長城，必致仰貽憂顧。捫心揆己，實不敢前。若冒昧而行，則犯古聖之訓，干清朝之誅。臣欲望聖明鑑其激切之詞，知其必至於敗事，寢免今來知鎮江府恩命，賦之外祠，俾從休養。他日儻未溘先朝露，犬馬之報，赴蹈之役，臣不敢辭。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四,《永樂大典》卷七三○三南宋:袁説友:文:Article:謝除權户部侍郎表:天府充員，久無善狀；:地官擢貳，忽拜誤恩。敢懷持橐之榮，實負禠鞶之懼。乾坤恩重，螻蟻命輕。中謝。竊以道御權用之既分，而本源末流之莫辨，上嚴期會之迫，下盡錙銖之供，流弊至今，其術益陋。況兹水旱相仍之後，州縣竭力之餘，知予爲取之甚難，損上益下之尤急，必有心計之士，乃無面墻之憂。伏念臣起自寒生，僅存樸學。彈冠以仕，蚤陪内署之嚴；:懷紱而行，妄意外庸之詭。七拜節符之甚寵，一無毫髮之可書。誤叨驛召之嚴，洊簉鴛行之邃。綴班郎省，列屬中臺。方京邑素號於才難，而書生乃承於人乏。老馬未閑於識路，如䖟祇怯於負山。志廣才疏，漫費朝昏之役；:心勤形瘵，空慚歲月之遷。了不立於事功，久已多於瘝曠。賜覲屢瞻於咫尺，拜恩特異於尋常。忽被絲綸，俾持荷橐。惟此聚人之本，繫於生計之臣，欲坐致於錢流，正有資於鞭算。有如淺陋，將不勝鼠技之窮；:儻誤使令，豈特玷雞翹之選。懇辭弗獲，怵惕是憂。兹蓋伏遇皇帝陛下大智天臨，至明日照。睠言語侍從之列，必惟其人；:念經常簡易之司，急先爲務。擢兹民部，濫及微臣。敢不念肥瘠之所關，稽制度以爲節。朝有政事，自無不足之虞；:職在論思，更盡竭忠之報。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四,《永樂大典》卷七三○三南宋:袁説友:文:Article:辭免權户部侍郎表:恩榮過分，戰灼靡寧。伏念臣空疏不才，愚戇自守。書生不識時務，僅能爲章句之儒；:仕者願立王朝，偶復綴班聯之末。蓬山蘭省，今十八年；:英簜竹符，凡六七任。念劇繁之屢試，曾績用之蔑聞。久當輦轂之司，妄意涓埃之報。勤雖補拙，力弗勝心。已寬百謫之誅，敢玷貳卿之選？惟民曹劇任，皆一時秀穎之英；:豈樗杜散材，冒兩禁持荷之寵。儻昧本末源流之旨，必乖經常簡易之宜。自知甚明，官謗可卜。伏望聖慈俯憐危悃，亟寢誤恩，别選英賢，俾任論思之責。庶幾名實一歸，綜核之公。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四,《永樂大典》卷七三○三南宋:袁説友:文:Article:謝除户部侍郎并賜金帶表:六卿分職，愧攝貳以何功；:滿歲爲真，忽疏榮之誤及。僥踰有靦，懇避無從。中謝。竊以損上益下，王政之所先；:傷財害民，聖經之深戒。惟調度獨關於泉貨，而盈虚盍究於源流。取予必知，深懼及民之斂；:毫釐既析，難逃致旱之誅。固知川竭而谷虚，所貴下肥而吾瘠。在於今日，尤重得人。如臣者，徒有戇愚，本無能解。盤根錯節，敢云屢涉於險艱；:歷塊過都，未必盡閑於道路。顧以面墻之學，曾何心計之優。躐處民曹，濫司國計。適有浩穰之費，更當饑饉之臻。收之桑榆，莫補東隅之失；:譬之江海，惟有漏巵之憂。雖鞭算之可施，悵錢流之無策。蔑聞兼足，僅免乏興。欽承天子之威，遂正司徒之貳。莫非王事，豈當言日月之功；:全荷君恩，將益重春秋之責。拜兼金之出笥，俾束帶以立朝。雖寵一身，但虞三褫。兹蓋伏遇皇帝陛下作新初政，興建太平。守位曰仁，深究聚人之旨；:以義爲利，大培立國之基。弗輕主計之司，每示陟明之典。遂容瘝曠，亦冒寵除。臣敢不念藏富之在民，知生財之有道。制用而於歲杪，方仰承政事之修；:盍徹而對年饑，庶獲睹君民之足。誓殫駑力，少答鴻私。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四,《永樂大典》卷七三○三南宋:袁説友:文:Article:辭免除户部侍郎表:臣拱聞寵命，深切震驚。竊惟人臣不當以日月言功，公朝要先以名實爲重。臣濫巾版省，不過簿書期會之勞；:躐迹禁庭，又無朝夕論思之益。至於不加之賦而上用足，知予爲取者政之宜，此意懵然，捫心愧甚。恭遇陛下皇天眷命，初政清明。而臣乃以書生，謬司邦計，適當國家多事之際，郡邑告歉之餘，經常之數既蠲，費出之供則倍，急或重於貽害，緩未免於乏興。雖左支而右吾，亦前跋而後疐。思欲不擾而辦，每懼其爲也難。徒叨歲月之遷，竟蔑絲毫之補。乃從幽黜，忽拜真除。位正貳卿，匪同攝組；:秩高三品，益峻官聯。凡此僥逾，必難稱塞。伏望皇帝陛下曲垂淵聽，亟寢誤恩。毋拘滿歲之真，姑從反汗；:庶逭終朝之褫，誓畢捐軀。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:謝除權户部尚書表:小司徒之職掌，久懼罔功；:太常伯之攝承，更叨異數。委責彌重，寵光益新。中謝。伏念臣殖學亡堪，登朝有愧。早荷阜陵之識擢，館學備員；:更辱太上之甄收，節麾屢試。昨自神京之衆大，載登民部之劇繁。罄竭憃愚，肅祗供億。屬年饑之驟至，方國用之未充。區區心計之闊疏，何施剸撥；:僅僅目前之酬應，觕足支吾。再越歲年之更，了無毫髮之補。譴已盈於百謫，去何止於二宜。忽承天寵之優，就陟地官之長。惟班聯愈峻，久弄印以不除；:豈績用弗聞，乃歷階而冒進。短技莫堪於出納，靦顔滋厚於忸怩。兹蓋伏遇皇帝陛下躬履儉勤，治先總核。均節邦賦，謹周室羞服之規；:久任計臣，體漢家倉庾之意。謂臣不擾而粗辦，知臣靡事於空言，欲責乃成，姑懋其賞。臣敢不率循舊職，加免新功。恤民窮以寬賦租，廣君上深仁之澤；:及年豐而備儲蓄，裨國家根本之圖。不負褒稱，是爲論報。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:辭免進呈徽宗皇帝玉牒孝宗皇帝光宗皇帝實録轉兩官表:明詔疊頒，微躬失措。臣仰惟建中迄宣和之極治，庶績其凝；:隆興暨紹興之盛時，一道相授。舉綱撮要，以大書於琬琰；:廣記備言，以傳信於簡編。蔚爲盛世之宏模，於赫丕天之景鑠，陛下志勤法祖，孝篤奉先，趣二典之登崇，慶三朝之備載。凡豫纂修之列，均霑渥洽之恩。禮示追尊，賞惟從厚。顧臣駑鈍，俾被寵光，所宜上體於睠懷，其敢過形於矯拂。俯循涯分，實懼滿盈。退念槧鉛，曾微潤色。昔者猥參於涉筆，兹焉適會於成書。事悉因人，功無可録。忽拜出綸之寵，驟膺陞秩之華。太甚僥逾，苦爲難稱。儻昧牢辭之誼，决貽煩嘖之羞。伏望皇帝陛下俯鑑忱誠，收還誤寵。豈特示明時詔爵謹持之意，抑以逭愚臣貪榮隕越之憂。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:謝救荒轉官表:郡邑上凶荒之報，寬未賜誅；:國家酬安集之勳，誤膺進律。撫衆僅蘇於菜色，拜恩惟切於汗顔。揆厥超踰，孰爲報稱。中謝。臣聞旱乾水溢，雖古今代有之灾；:政散民流，繄師帥不賢之過。治有得失，民爲戚休。仲舒稱長吏不明，馴致羣生之寡遂；:孝宣謂與我共此，亦見庶民之舉安。使田家或棄於有年，則刺史難逃於失職。尚捐薄罰，敢覬殊遷。伏念臣本以書生，誤叨器使。八年在列，三覲清光。兩歲爲州，一無勞績。徒有壯行之志，不辭了事之癡。念撫牧之既乖，遂流行之致咎。仰宵旰方勤於憂懼，而謀謨務極於哀矜。發棠施推食之仁，折券下蠲租之令。大文仲勸分之術，小周家散利之恩，力軫窮民，備殫荒政。臣仰承德意，祇服訓詞。幸容河内之便宜，深戒有司之莫告。彼終歲雖勞於勤動，而凶年獲免於死亡。悉由大德之孚，何有小臣之力。遽叨增秩，俾逭黜幽。兹蓋伏遇皇帝陛下惟德動天，視民若子，罔怠側身之懼，常懷由己之思，憫兹旱暵之邦，盡布涵濡之澤。誠踰翦爪，配成湯克夏之仁；:政靡興師，陋衛國討邢之舉。夙緣眇迹，僥冒誤恩。臣敢不益單厥心，謹如始至！:自今歲其有兹，幸及於小康；:投閒分之宜，終莫酬於大造。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:謝覆按使轉官表:橋山肇役，蔑聞共事之能；:勳府酬庸，乃冒遷官之寵。控免弗俞於至再，光榮已極於倍千。刺骨銘恩，熏心懷懼。中謝。竊以爵賞用勸，貴無濫予之名；:事功曰勞，必有可書之績。儻具位僅同於衆職，施功莫竟於成終，亦在討論，俾加崇奬。此聖主示曲成之德，在小臣忘冒受之慚。既爲汗顔，敢不稽首。伏念臣曩由推擇，濫被使令。崇陵初肇於因山，僊寢有嚴於卜兆。羡封安壤，偶更使於再行；:流壑秀巖，實視成於初議。甫求復命，旋即歸休。始既無用力之勞，終蔑與告成之列。忽十行之頒札，晋三品以陞階。雖避循墻，莫回出綍。自顧沈淪之陳迹，更汙特異之殊榮。惟甚僥踰，曷爲報稱。兹蓋恭遇皇帝陛下思親篤孝，逮下盡仁。欲厲世之有權，必使臣之以禮。念其乏使，曲憐簪履之餘；:程彼功書，不棄山林之賤。雖云散吏，亦賁美官。臣戴恩如天，思報無地。里閭增耀，新被寵以在身；:畎畝不忘，惟祝釐而事上。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:謝除華文閣學士四川制置使表:承大司徒之乏，去甫控於二宜；:新真學士之名，威俾宣於九折。荷寵光之狎至，知綿薄之難勝。中謝。伏念臣才匪過人，學徒泥古。當聖明之述作，際遇三朝；:備中外之使令，棲遲二紀。再玷周行之步武，旋司商邑之浩穰。碧落僊班，寖叨曳履之列；:金華講籍，尤爲逢掖之榮。凡厥踐更，悉歸親擢。無九年之蓄漫，久涴於地官；:取一障而乘嘗，洊干於天聽。倏膺誤渥，誕錫明綸。鈿軸璇題，丕赫阜陵之懿；:石門劍閣，往臨蜀道之雄。寘乃西清，而分西顧之憂；:微乎一介，而當一面之寄。欽惟聖意曲示褒揚，豈伊愚臣所可徼幸？兹蓋伏遇皇帝陛下風行萬國，日烜羣臣，謹名器以昭至公，攬權綱而恢獨斷。謂臣久聯豹從，則高其職以寵行；:知臣屢析虎符，故選於衆而特舉。九重恩厚，一己命輕。臣謹當國爾忘家，心乎存闕。作詩而頌主德，誓殫宣布之勤；:叱馭而盡臣忠，敢有馳驅之畏。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:辭免除寶文閣學士再任四川制置使表:寵光過優，震悸失措。竊以進律之典，朝廷所以旌有功；:因任之榮，邦國所以詳已試。既褒陞之惟允，亦選任之咸精。儻當黜而復遷，或不能而後止，人言弗恕，臣責難逃。伏念臣蒙國厚恩，冒蜀重寄。仰體一視同仁之德，恪守中和；:俯徇羣蠻向化之誠，務求安靖。兩載徒勞於政拙，百爲莫格於民貧。凡可宣德意而廣上恩，深欲策疲駑而效愚力。竟成玩愒，蔑著事功。自從香火之緣，亟被絲綸之詔，益虞瘝曠，忽拜晋除。寶儲陞奎閣之班，申命久帥垣之任。小人而負且乘，寧無盗思奪之之招；:馮婦之攘下車，必有士者笑之之辱。況已躋榮於三級，豈容未歲而再遷？偶寬百謫之誅，莫逭終朝之褫。伏望皇帝陛下天心從欲，聖度包荒。惟賞以視功，恐終難於濫予；:雖譽有所試，懼不及於前時。略反汗之小嫌，畀祝釐之寸禄。少安愚分，庶愜遠民。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:辭免除華文閣學士四川安撫制置使表:驟承隆委，凛莫措躬。竊以華學新班，非當代名流不足以膺首擢；:全蜀重寄，非公朝偉望不足以被親除。苟下輕授受之間，實上係顧憂之地。如臣者，庸庸寒士，瑣瑣小才，誤蒙聖神特達之知，累畀中外劇繁之職，心力雖盡，績用靡聞。重來漫涉於六年，自詭願乘於一障，俞音竟閟，就列愈慚。敢期涣號之頒，全付坤維之重。帝華内閣，莫高直學士之班；:蜀閫帥權，兹實古方伯之任。豈特地峻職優，不勝忝竊；:深恐力小任重，必負使令。恍拜恩綸，如臨淵谷。欲望皇帝陛下重籌邊之寄，篤舉遠之仁。念謀帥爲難，儻擇能而改授；:則得人而治，雖反汗以何嫌？既昭名器之公，抑謹蕃宣之選。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:謝四川制置使知成都府到任表:坤維重寄，謀帥獨高；:嬀閤新班，疏恩併及。累月而走川陸，涓日以見吏民。具布寬條，敢陳初奏。中謝。臣竊以惟蜀巨鎮，厥今上游。地控百蠻，德裕著籌邊之績；:勢連三輔，孔明存流馬之規。兵民内藉於撫綏，疆埸外須於經理。仰惟度德量能之始，弄印實艱；:必有牧人馭衆之才，出綸乃稱。伏念臣學不足以通古事之變，智不足以適時務之宜，徒以樸忠，累叨繁使。虎符龍節，更踐固多；:豹尾雞翹，論思何補？猥切身榮於曳履，莫施心計於算鞭。二千石以治民，庶幾自詭；:三十國而有正，曷敢冒居！:矧兹蜀閫之嚴，尤軫法宫之慮。郡邑多而賦輿薄，生齒衆而杼軸空。乃以人微，猥令任大，非有寬顧憂之效，得無負且乘之虞。兹蓋伏遇皇帝陛下道大包涵，權尊總攬。同仁一視，未嘗邇泄而遠忘；:更治考功，靡間外輕而内重。謂臣出入越二紀之久，知臣典牧有一日之長。魚佩奎文，曲加臨遣；:龍光聖訓，備極恩褒。凡此叨踰，難爲稱塞。臣敢不深謀固圉，一意愛民。覽八陣之形，備究攘除之略；:想二圖之畫，益嚴險要之防。勉繼前修，誓殫報效。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:辭免賑濟有勞除徽猷閣學士表:恩榮遠暨，驚懼交征。伏念臣寒畯書生，遭逢聖主。十年繁劇，何敢愛身；:萬里蕃宣，不知爲政。方蜀郡有告饑之阨，體朝家先惠遠之仁。巡野之賙萬人，悉遵王命；:荒政之聚十二，徒竭心勞。捐緡賑廪，皆君父之恩；:救灾恤貧，豈臣子之力。忽冒貪功之賞，急疏進律之恩。徽文高學士之班，涣號示藩臣之寵。循墻傴僂，貢牘周章。欲望皇帝陛下濬發離明，曲回乾造。鑑由衷之忱請，特示至公；:略反汗之微嫌，俾安愚分。
全宋文卷六二○三,《東塘集》卷一四南宋:袁説友:文:Article:謝救荒進徽猷閣學士表:十二荒政以聚民，莫召坤維之和氣；:萬里自天而錫命，躐躋奎閣之崇班。久虞司敗之誅，乃冒涉明之典。控辭弗獲，登拜若驚。中謝。伏念臣猥自橐班，誤分閫寄，未寬殿角之顧，忽慮溝中之危。雖湯旱彌年，孰測陰陽之潛運；:而堯民比屋，恐傷天地之好生。發粟散財，蠲租折券。凡此扣閽而有請，捷乎如響之答聲。盡歸君父之恩，但知報上；:辱在守臣之職，何敢言功。急疏進律之文，遠勵爲藩之志。衮褒有耀，冰薄增危。兹蓋伏遇皇帝陛下仁及飛潛，誠參化育。沛然膏澤，恐不被於一夫；:間者阻饑，已明見於萬里。爰軫宸衷之念，咸知帝力之加。拯諸塗炭之中，已安南畝；:及此絲綸之下，寖上西清。臣敢不仰體鴻私，頫殫駑鈍。訖無反汗，增光參井之墟；:惟有乞身，冀遂江湖之請。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:謝除吏部尚書表:奉計坤維，亟賜便朝之對；:歸班星履，驟真選部之除。避寵莫俞，撫躬載惕。中謝。伏念臣受才百拙，開迹一寒，學徒泥於古人，識何通於世務。三朝顧遇，誓夷險之一心；:二紀馳驅，有東西之惟命。領天府而彈壓之譽何有，尸地官而取予之方蔑然。揚箕方懼於食浮，歷井遽叨於選授。始終四載，黽勉百爲。臨遣丁寧，夙佩銀鈎之訓；:撫循殫竭，期安玉壘之區。振荒幸釋於焦熬，蠲賦或蘇於凋瘵。上之賜也，臣何力焉。璽褒逮於罔功，環召叨於黜命。方歉修門之三入，敢謂都堂之再登。誦中和宣布之詩，忸怩滿面；:冠言語侍從之選，瑟縮胡顔。參八座之高華，總三銓之要劇。昔殿邦作牧，已慚德裕之籌邊；:今課吏考功，奚取山濤之啓事！:僥踰滋甚，報塞伊何？兹蓋恭遇皇帝陛下盛德雲行，至仁天覆。明見萬里，灼知臣下之勤勞；:柄馭羣工，儀圖流品之甄别。肆令孱瑣，與在選掄。臣敢不策勵衰疲，對揚際會。思不出位，當歷觀身言書判之長；:心乎愛君，願備罄獻納論思之益。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:謝寶文閣學士再任四川制置使表:坤維盡護，曷寬憂顧之深；:涣汗莫回，狎畀保釐之重。躐上奎文之直，益增井絡之光。懼弗克勝，報未知所。中謝。伏念臣頃繇冗散，濫綴論思。在六卿之聯，久慚尸素；:陳四方之志，願畢馳驅。再瞻北闕以貢囊，乃盡西陲而賜履。跨州連郡，每虞地大以望輕；:足兵裕民，亡任憂深而責重。羣獠矧多於時競，三農初阨於年饑。外懷潢池犬吠之驚，内軫溝壑狼顧之患。成務先於安静，荷詔便於蠲除。蠻俗賴寧，蠶叢知樂。凡得逃於訶譴，皆親被於訓謨。惟積日彌久，則翫愒爲多；:念當官而行，則咈戾者衆。方冀自投於閒地，豈期洊被於恩綸。嘗稽撫蜀之除，逮今已踰百數。然自渡江以後，申任不過四人。有如樸拙之孤蹤，敢曰追參於前轍？歲時未久，已躋五閣之班；:功烈甚卑，實愧諸臣之績。衰力豈堪於再鼓，危言不獲於三辭。申命所加，下拜而受。年稱借一，有玷昔賢；:朝而褫三，恐辜異數。兹蓋伏遇皇帝陛下仁先惠遠，明在知人。八柄馭臣，嚴更入迭出之制；:四方無事，慮送往迎來之勞。不求改絃易調之隽功，爰用增秩賜金之故事。姑留庸瑣，重寄撫麾。臣鼯鼠之技已窮，駑馬之力不駕，既叨隆委，尚詭來功。職列宸居，如近天威之咫尺；:法嚴吏道，益遵聖訓之再三。不敢愛身，惟知報國。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:謝寶文閣學宫觀表:即殊庭而昭禄，有汙紫禁之榮；:仍内閣以褰華，盡復青氈之舊。身自虞於罪盭，恩獨厚於寵光。拜命莫勝，撫心知懼。中謝。伏念臣頃繇冗散，誤被選掄。三十年陳力於仕塗，每慚前哲；:一再命潔身於朝著，屢玷美除。惟知踰分之可憂，蔑有積功之足録。乃坤維之重寄，捫井絡以使行。萬里勞遄，莫著蕃宣之績；:六官建長，又叨侍從之華。而臣才弗如人，用過其量，彌積九淵之懼，竟寬三褫之誅。香火贅員，濫竊祠官之豐廪；:奎文寓直，猶居禁列之隆名。身雖去國，而禄給於家；:職雖遠君，而班仍其舊。生成既渥，進退爲榮。兹蓋恭遇皇帝陛下子視羣臣，天臨萬物。愛存博施，有光末路之歸；:德本有容，不廢從人之欲。念臣舊叨於簪履，憐臣景迫於桑榆。既使便安，更頒寵數。臣敢不身居畎畝。力報涓埃！:閶闔天高，下覆衡茅之迹；:長安日近，益堅葵藿之心。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:謝知紹興府表:一札起家，恍驚宸命；:十連制閫，乃在輔藩。航一葦以正封，望九重而宣化。雖知黽勉，祗懼顛隮。中謝。惟今越邦，視古洛宅。護鬱葱之氣，聳千巖萬壑之峙流；:陪衆大之都，盛右翊左扶之屏蔽。然民力疲於追胥之數，而利源耗於調度之繁。今寬大之書專於一方，與復除之令優於八縣，尚爾公私之交匱，不勝左右之支吾。非知上之德意，則不足以任撫摩；:非諳政之本末，則不足以明取予。如臣無狀，已事可知。景迫桑榆，衰態益加於前日；:質同蒲柳，病軀獨甚於暮年。心力耗於劇繁，目視昏於省閲。繡衣懷舊，稚耋或喜其再來；:白髮重新，山川亦嗟其已老。懼莫回於涣號，中敢怠於承休。雖萬里東西，鼯鼠盡窮途之技；:而八更麾節，老馬猶熟路之知。略其已試之罔功，責以後圖之自效，爰付内地，俾訖外庸。恩實重於丘山，心如臨於淵谷。兹蓋伏遇皇帝陛下天明中照，帝德有容。禮以待臣，庸勵羣工之職；:化行自近，尤先三輔之除。謂臣嘗列於邇聯，或能宣布；:憐臣屢叨於煩使，尚可馳驅。致此非才，玷兹謀帥。臣敢不堅勤末路，澡滌疲神，先惠愛以近民，審寬嚴而爲政。天臨禹甸，方目送蓬萊之雲；:地接周畿，猶身近長安之日。靖言報稱，惟有糜捐。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:謝兼侍講表:一:簉玉筍之班，久汙持橐；:修金華之業，益愧濫竽。控避無從，周章就列。中謝。竊以九五位之初見，聚辨惟勤；:二十篇之善言，菁華莫究。以喉衿之書而貫六藝，豈口耳之學可蔽一言。不特開明於治原，尤當滋液於聖德。如臣愚戇，識見空疏。自幼讀書，憶故步而猶在；:及壯試吏，悵初心之久違。誤膺龍扆之知，叨綴雞翹之從。民曹王計，方智力之已窮；:帝幙侍言，曾夢想之不到。忽冒綸言之寵，俾參旃厦之聯。求善至芻蕘，兹固王者之能事；:執經陪帷幄，不勝儒生之至榮。有此遭逢，若爲報塞。兹蓋伏遇皇帝陛下體元居正，執古御今，論經理必引於公卿，尊德性以道乎問學。謂勸誦在後，固將考仁聖之風；:問内史幾何，要不專錢穀之責。肆令孤陋，亦玷寵光。臣敢不銜荷洪恩，力殫素學！:識其大者，方仰窺文武之師；:必也聖乎，期上論唐虞之際。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:謝兼侍講表:二:涖三銓之政，甫率官常；:奉五學之遊，遽承人乏。拜恩光之狎至，極榮遇以難勝。中謝。伏念臣本一書生，逢三聖主。孝廟置臣於館學，猶親鉛槧章句之勤；:慈皇試臣以節麾，寖歷簿書期會之故。際龍飛之景運，塵豹從之華途。職既奉於劇繁，益荒舊習；:跡嘗聯於誦説，奚補多聞。四年出牧於蠶叢，萬里召還於象闕。怵志慮於跋履險難之後，疲精神於拊摩凋瘵之餘。顧邯鄲之步盡忘，豈金華之業能續。天官率屬，加賁重來；:帝幙侍言，有光再至。夫豈閲南宫之注籍，如許容東郭之濫竽，曾是空疏，乃敢徼幸。兹蓋恭遇皇帝陛下惟皇作極，無逸爲圖。雨施雲行，德已彰於純粹；:月將日就，學尤重於仔肩。會峨冠逢掖之鴻儔，陪廣厦細旃之盛選。不遺曳履，亦俾執經。臣敢不侈千一之遭逢，整萬分之稱塞！:陳堯舜之道，仰承聖性之高明；:希褚馬之風，誓竭愚誠之懇惻。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:辭免兼侍講表:一:歷日幾何，恩榮三錫；:循墻而避，控露萬分。自昔經幄之間，莫重侍臣之選。張酺以質直守義，在永平爲最久；:無量以敏博而辨，居開元爲首稱。必惟其人，斯當厥任。如臣窳陋，見識淺膚。第慚五技之窮，蔑有一愚之得。翰墨荒蕪於吏鞅，精神淟汩於俗塵。頃再陪五學之遊，莫罄沃心之業；:今復汙三侍之列，曷求探賾之功。矧兹大易之微言，》:厥有聖人之奥旨。仰日月之將就，方務極深而研幾；:顧鳧雁之去來，詎能得意而忘象。忝冒已甚，凌兢弗遑。伏望皇帝陛下俯鑑由衷，毋嫌反汗。儒者在朝，美正必求珍席之才；:王人建事，多聞庶廣細氈之益。拊躬知畏，拜手陳辭。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:辭免兼侍講表:二:聞命悸惕，不知所從。臣仰惟皇帝陛下天縱聰明，日勤聚辨，踐阼之始，典學是先，開帝幕以召見儒臣，增經籍以切劘治道。臣洊抒愚悃，上贊宸猷，悉蒙開納之私，旋拜施行之旨。竊謂聖明之在上，正資鴻碩之多聞。儻非名流，曷侍清燕？如臣固陋，輒預選掄。方簿書期會之餘，塵容滋甚；:當廣厦講論之際，濫吹奚宜。其於海嶽之高深，何取涓埃之補報。仰祈淵鑑，亟寢誤恩。庶在公朝，或弗累金華之選；:俾安愚分，是爲酬玉扆之知。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:辭免兼侍讀表:寵光狎至，震悸靡寧。臣仰惟陛下以神聖之資，輔緝熙之學，講論經理，朝夕弗倦。邇英近臣，必得一代耆儒，當世名士，庶幾仰裨海岳，有益聖明。如臣佔嗶書生，學無根柢，頃蒙睿簡，侍言帝幙，空疏荒落，涓塵無有，上辜親擢，偶逭譴誅。今若復簉金華，陞班進讀。課之前功，則已試亡狀；:稽之今授，則其濫愈加。豈容芻狗之陳蹤，又玷細氈之清綴。伏望皇帝陛下以名器爲重，惟博碩是資。前有明師，願踵漢家之故事；:旁通經義，更尊列聖之宏規。别選英材，以副虚伫，共成不世之業，不負多聞之求。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:辭免兼修國史兼實録修撰表:狎被寵光，深增戰慄。竊以祖功宗德，遹昭奕世之規；:帝典皇墳，上媲古書之盛。制作之嚴，號稱權重；:筆削之任，當付儒英。豈容陳腐之書生，冒玷清華之妙選。如臣者，粗從佔嗶，曷究淵源。半生州縣之徒勞，久忘故步；:百篇軌範之至道，莫識斯文。豈期甫復於青氈，驟使晋聯於鴻筆。方深虞於尸素，敢自詭於汗青。惟大臣方謹於提綱，而羣彦共參於訪佚。武宣之潤洪業，垂裕維新；:游夏不能措辭，非才是懼。伏望皇帝陛下照焉若日，容之如天。念明繼聖，聖繼明，有嚴信史；:而質勝文，文勝質，宜俾修能。庶允愜於公言，亦少安於愚分。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:辭免同知樞密院事表:臣恭承明命，彌切震驚。撫己莫勝，盍伸控免。伏念臣一介凡下，自分孤寒，州縣馳驅，簿書期會，鞭策陳力，望絶榮途，而誤被柬知，數叨隆委。出藩入從，壘拜恩除，史館經帷，盡汙清貫。退揣分量，滿溢已多。思報涓埃，萬莫有一。兹者樞庭擢貳，宜慎選掄，而寵命下臨，及於么麽。仰惟右府宥密之地，實規恢遠略之圖，而近臣左右之間，係夷夏觀瞻之表。今帝德廣運，海内敉寧，偃武修文，四方率服。至於慮患於已治，飭備於不虞，權重而委隆，機微而責劇，必求瑰傑，乃副使令。如臣非材，弗堪大用。核其已試則無狀，考其素有則已盈。自知甚明，實難冒據。伏望皇帝陛下思本兵之重，念人才之難，不以反汗之爲嫌，稽之公論而後與，收還成涣，别授時英，上以廣立武之謨，下以示從欲之德。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:再辭免同知樞密院事表:大君申命，宜極欽承；:小己莫勝，輒忘洊控。臣竊以整軍經武，實隆右府之權；:量能授官，尤重大臣之選。必才識可以備廊廟之器，必威名可以聳夷夏之瞻，斯遠振於國威，以上尊於主勢。如臣碌碌，歷試庸庸。半生繁劇之中，久沈俗吏；:晚歲論思之列，叨冠從班。分則已踰，老亦知退。忽拜殊常之寵，俾補宥密之司。顧此頭顱，無兹夢想。雖載陳於免牘，猶尚閟於俞音。臣實何人，任豈堪此！:用以典樞機之任，無乃面生；:使之坐政事之堂，更多形穢。冒於凟再，庶逭褫三。伏望皇帝陛下明聽爲公，至仁從欲，免循夬揚之命，特回涣發之音。政令於是乎成，雖既行而必信；:名器不可以假，終惟反以何嫌。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:辭免提舉敕令表:臣洊叨任使，彌切凌兢。恭惟國朝，具垂丕則，惟務以仁厚固結邦本，弗專以刑罰整齊斯民。雖未免詳刀筆之文，實脗合畫衣冠之意。欲易避而難犯，當爲官而擇人。自非明習於憲章，何以輔成於經制。如臣者，愧未嫻於讀律，愚或闇於深文。凡半生州縣之備更，蓋三尺刑書之未究。方聖主繼承，務先於德禮；:而法令更定，惟合乎人情。提綱已冠於樞臣，列屬復班於時彦。敢圖出綍，乃使濫竽。儻不思共二之難，必上辜畫一之制。伏望皇帝陛下謹持邦憲，遴揀官聯。治之具，法之原，事關大柄；:著爲津，疏爲令，當屬名流。願亟寢於誤恩，庶少安於愚分。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:謝賜御書漢文翁龔遂故事表:神毫灑麗，有光漢室之舊臣；:帝藻昭回，加賁蜀藩之新命。視前修而甚愧，侈上賜以非常。錫寵自天，酬恩無地。中謝。竊以君臣殊遇，莫隆臨遣之榮；:翰墨爲章，實寇匪頒之式。顧二者之兼際，誠一時之美談。載考古初，孰稱雅賜。下十行於方國，謾誇手迹之勤；:敕諸將於遼東，徒示邊功之好。未有採往行前言之懿，寓筆精墨妙之間，疊畀微臣，是爲異禮。伏念臣性惟樸魯，才又闊疏。生際聖明，獲在侍從之選；:坐縻歲月，初何獻納之功。冒陳一再凟之辭，驟作六十州之長。前席既親於宣室，後命俾衛於中營。寶閣華儲，首載龍文之秘；:金環列帶，身叨魚佩之重。更膺八法之模，親灑二賢之事。銀鈎鐵畫，炳然丹青而不渝；:玉壘銅梁，燦若日星之下映。概視持荷之列，獨分肆筆之光。亘古未聞，於今特盛。尊居然後興學，本原當效於文翁；:去盗貴在柔民，道化願希於龔遂。兹蓋伏遇皇帝陛下眷懷簪履，垂意藝文。聖有訓謨，下陋簡編之載；:書亡畦逕，密參河洛之疇。誤膺作屏之行，申錫大書之妙，驅馳遠役，被服至榮。臣敢不企前喆之規，答寶奎之貺。寫諸琬琰，萬方行廣於私藏；:傳之子孫，什襲敢忘乎世守！
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:進御書墨本表:奎文下飾，聿新大刻之垂；:益部正封，爰謹寶儲之奉。恭馳副墨，上冒聽蒼。中謝。臣竊以肆筆成書，昭聖人之能事；:揭碑詔後，屬羣下之紀功。矧若微臣，誤將隆委恍拜雲章之錫，式嚴翠琰之傳。既植龜跗，敢陳象闕。兹蓋恭遇皇帝陛下多能天縱，盛德日新。鐵畫銀鈎，備形八法；:金城玉壘，上軫九重。考文翁興教之原，録龔遂柔民之政，因楓宸之閒燕，寓筠管以發揮。臣甫鎮坤維，首叨晋錫。著之樂石，允輝金匱之藏；:飾彼彩函，入耀璇題之邃。即公堂而中峙，盛朝服以命行。臣敢不銘鏤愚衷，堅勤晚節。照臨蜀道，上聯東璧之輝光；:咫尺天威，下壯西陲之屏翰。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:辭免召赴行在表:號召自天，跼蹐無地。竊以出藩入從，選表爲卿，皆自古以待外庸之高，豈凡材可冒中朝之寵。當黜而陟，非據必危。如臣者，天分已卑，日老且繆。東西惟命，莫知蠒絲堡障之宜；:中外疇庸，猶愧簿書期會之職。頃叨寵綍，擢置部都。賦入有限，而利源濬於漏巵；:民俗滋繁，而心力窮於受銗。救過不暇，榮望敢期？忽拜出綸，俾之入覲，雖幸修門之四至，終虞薄命之數奇。倘忘冒昧而前，立見顛隮之至。伏望皇帝陛下聖仁從欲，帝德有容。雖天地洪私，每不勝犬馬之報；:然桑榆末景，恐弗堪筋力之施。願亟寢於誤恩，庶少安於愚分。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:辭免召赴行在表:臣逖聞明詔，凛極危衷。伏念臣書生孤苦以奮身，官路馳驅於半世，幸逢熙旦，洊歷周行，屢膺麾節之更，遂躐荷囊之侍。比叨晋錫，盡護坤維。人臣精白一心，勤莫將於補拙；:天子明見萬里，恩每厚於包荒。自慚三年刻楮之勞，上負九重賜履之意。心勞而力弗逮，歲久而效蔑聞。辜已貸於黜幽，詔忽頒於入覲。投閒置散，乃爲末路之宜；:已試罔功，曷稱修門之入。念私情之莫控，將公論之不容。拜手周章，籲天祈請。伏願皇帝陛下堯天遠覆，舜日大明。知臣績用弗成，何敢冒予環之寵；:憐臣心力已盡，願毋拘反汗之嫌。俾以祝釐，佚之歸老。儻有捐軀之日，皆爲報國之年。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:再辭免召赴行在表:臣輒瀝丹悃，仰冒天威。臣去秋誤蒙聖慈賜以命召，尋具辭免，温詔弗俞，恩大如天，實懼弗稱。臣緣以迫替，未敢洊凟淵聽。今來已於三月十四日起離成都，四月二十八日至荆南府。重念臣書生碌碌，遭遇三朝使令之寵，十五年間，付以繁劇。駑馬十駕，終費鞭策之功；:鷦鷯一枝，每虞分量之溢。陛下過聽，畀之全蜀，重寄萬里。四年職事之間，苟可以祗承聖訓，惠利遠民，調服蠻徼，仰寬憂顧，惟知殫竭，終始不懈；:而心勞政拙，意廣才疏，翫愒徒勞，竟無可紀。方怵息俟譴，遽被予環，雖已拜詔綸，終弗遑處。臣竊聞人臣在職，雖才望可以服人，惟智力乃能任事，二者咸無，何以舉職？如臣累試亡狀，才望缺然，景迫桑榆，智力已盡。况鳧雁去來，不足繫朝廷之輕重；:而蚍蜉撼大，盍自量愚分之卑微。儻使三入修門，疊塵清綴，人言不恕，晚節奚全。臣愚伏望皇帝陛下諒臣久當煩使，每無勞效，憐臣已入暮景，只合退閒，鑑其由衷之情，佚以祝釐之禄。凡未填溝壑之日，猶得犬馬盡力，以答國恩，臣不勝大願。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:代人謝北内表:在二卿之列，已愧罔功；:進常伯之班，實爲非據。念報效未殫於一日，而恩榮備極於兩朝，施德自天，措功無地。中謝。伏念臣一從吏役，半涉塵塗，首被遇於上宫，寖擢升於華貫。轉輸三路，未能激濁以揚清；:牧守四州，何以承流而宣化。煩使殆周於中外，孤忠敢間於險夷。誤蒙丹扆之深知，遂玷紫荷之親擢。揚雄甘泉之既從，榮則有加；:石慶在位無所能，罪奚可贖？已寬黜典，更沐恩除。選八座以陞班，極一時之高選。寵光狎至，殊非日月以爲功；:駑短奚堪，况迫桑榆之末景。己雖云幸，力恐難勝。兹蓋伏遇太上皇帝陛下仁在華夷，功參覆載。神游淵默，已欣黄屋之非心；:聖有訓謨，尚記清廟之舊物。致兹衰陋，亦被生成。臣敢不忠以忘身，力於報國。豈惟晚節，或少酬太上之知；:更畢餘生，永不負明君之賜。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:代人謝除兵部尚書表:竊位貳卿，已逃黜典；:聯班八座，曷稱殊恩。顧超踰實過於周行，而懇請莫回於聰聽，愧深顔靦，感極涕○。中謝。伏念臣一無他長，衆所必棄。方州縣徒勞之久，每分抗塵；:荷聖神特達之知，俾之在列。月寺棘卿之高選，星郎宰屬之清班。故雖使華郡綬之榮，亦在京邑王畿之内。及其孤迹，盡出淵衷，徒知展四體以事君，無復有一毫之報國。已玷甘泉之橐，更分行闕之符。逮三命於夏官，僅一更於歲籥。雖爵以厲世，不勝采菲之恩；」:儻食浮於人，寧免伐檀之刺？」:幾成既得以患失，可謂求去而獲遷，訖莫遂於循墻，實有慚於視組。伏遇陛下厲精庶政，垂意羣工。除戎器以戒不虞，惟能無患；:有常德以立武事，克成厥功。故兹大司馬八伐之權，必謹太常伯一時之任。而臣蔑寸長於一日，誤親擢於十年。赦其在朝曠職之誅，畀以武部司戎之長。臣敢不退而鏤骨，誓不愛身。在六卿之中，固已汗顔而血指；:歛五兵之用，庶幾耀武以折衝。及此桑榆，仰酬君父。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:代王江陰謝改知饒州表:軍壘承流，方拜自天之寵；:侯邦分寄，遽叨易地之榮。壓威命以欽承，撫衰容而跼蹐。已宣德意，悉告編氓。中謝。伏念臣以不足數之才，輔無可爲之志。一官冷落，蓋久負於初心；:三紀奔馳，曾何功於已試。方毁瓦畫墁之未免，豈抱關擊柝之敢辭，乃驟沐於選掄，俾獲聯於守牧。需官梓里，代戍瓜期。假以一麾，已幸偷安於偏壘；:錫之再命，豈期復玷於佳城。人欣出谷之遷，獨負褫鞶之懼。雖舍魚而取熊掌，己則幸之；:然頑石而冠鼇頭，人誰甘者？敢意乾坤之造，誤加葑菲之微。矧此鄱陽，實爲重郡。物饒民阜，有既庶既富之風；:俗美化行，皆可貴可尊之習。負三江之險固，望雙闕之嵯峨。凡兹宣化之邦，率本惟賢之選。豈容固繆，得以冒居。兹蓋伏遇皇帝陛下練飭羣工，作新庶政。億萬世無窮之業，固已恢洪；:二千石共理之良，尤深簡注。遂使粃糠之賤，薦叨符竹之分。臣敢不公而忘私，敬典在德。布寬大恤民之詔，惟務究心；:賦中和樂職之詩，敢忘歸美？
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:代人謝知婺州表:兩歲貳卿之選，已貸黜幽；:一麾千里之符，更叨分寄。荷上恩之博施，許畿都之便藩。俯揆庸愚，惟知感涕。中謝。伏念臣奮身孤遠，遭世清明。妄意功名，已愧壯行之學；:半生州縣，幾成了事之癡。荷聖神特達之知，更中外清華之寄。入登郎省，出秉使權，志雖抱於樸忠，效莫殫於膚寸。旋蒙睿簡，洊歷都公，第知展四體以事君，曾無一毫之報國。更攝掖垣之直，繼叨銓禁之除，錫寵每優，課功蔑有。揚雄甘泉之既從，榮實有加；:石慶在位無所能，辜奚可贖？已逃黜典，尚畀偃藩。就陞次對之聯，悉本誤恩之及。生成若此，報稱謂何。伏遇陛下練飭羣工，作新庶政，使人不求其備，任官各惟其能。凡二千石共理之良，每加宸慮；:念三十載徒勞之吏，或究民情。赦其在朝曠職之誅，副以輔郡承流之地。臣敢不敷宣主澤，寅奉教條。賦中和樂職之詩，豈前人之專美；:聽德化已成之詔，期癃老之齊休。
全宋文卷六二○四,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:謝除知洪州到任表:羸軀晼晚，粗安圭篳之居；:上聖矜憐，復冒藩維之寄。奉訓詞而引道，扶衰疾以到官。白叟相迎，争先扶杖而請；:緑林未靖，願聞奠枕之期。既頒詔語之隆寬，且諭聖心之軫惻。拜恩稽顙，嘉詠載塗。中謝。竊惟江左上流，豫章古郡。吴頭楚尾，實爲舟車走集之衝；:梅嶺葛峰，夙表先聖經行之異。襟帶數路，冠冕十州。向爲外敵之傷殘，未復遺民之凋瘵。加以里閭嚚訟，素傳珥筆之譏；:山谷阻深，尤逞弄兵之習。困連營之供億，防大敵之窺覦。雖節制之權稍重於異時，而撫綏之責莫難於今日。非得碩望，孰分顧憂。如臣者，材歷試而不長，身抱疴而久困。雖大恩不報，苟懷畎畝之憂；:而膂力既愆，第有山林之興。敢圖推擇，復預使令。逮假道行朝，承顔便殿，灼知衰薾，曲賜拊存，至於審湯劑之寒温，訪醫工之良否。既辭天陛，申錫僊丹，出千里之名駒，賚九鐶之寶帶。恩波甚渥，沛然若海之觀；:病障頓開，恍若鈞天之夢。遵阻修之道路，加偃薄之霜風，自忘行役之勤，冀釋焦勞之慮。此蓋伏遇皇帝陛下體舜寬簡，躬禹儉勤。孝悌通於神明，已格上天之眷命；:忠信行乎蠻貊，將歸北鄙之侵疆。念南紀之要區，思舊人而共理。以臣久陪政路，知德意之所存；:察臣屢典藩方，粗静治而不擾。故於臨遣，不許固辭。臣敢不體宵旰求治之誠，宣夙夜在公之力，恪遵憲度，漸解煩苛。欲知馬而問牛，固慚吏術；:何帶牛而佩犢，試詰民姦。倘丕變於淳風，庶少裨於聖化。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:辭免除吏部尚書表:一:驟叨徽渥，震疊危衷。竊惟八座之任，必以賢居；:六官之長，要皆民譽。矧劇曹之並建，惟文部之獨高，豈因已試之弗庸，猶諉後功之足詭。伏念臣腐儒無用，小器易盈，徒爲日月之功，馴至星辰之上。僥踰爲甚，休退是宜。二千石之起家，莫奏于蕃之最；:尺五天之趨覲，忽頒細札之書。命不獲辭，行敢俟駕。修門重入，步疑續於邯鄲；:束帶將朝，席未前於宣室。曾是青氈之舊物，遽加皓首之陳人。得非所宜，榮祗以畏。雖兼收並蓄，弗遺牛溲馬勃之微；:而既去復還，懼有狗苟蠅營之誚。進退維谷，傴僂循墻。伏望皇帝陛下矜軫忱辭，曲回淵聽，示保全於孤跡，亟追寢於誤恩。姑假桑榆，俾息筋骸之憊；:别求藻鑑，晋儀喉舌之司。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:辭免除吏部尚書表:二:六官分職，莫重於天官；:列部攸司，獨高於文部。銓綜務平允，則當得清簡之士；:賢否無留滯，則必資鑑裁之公。以至檢柅吏奸，遵行銓法，要先才望，乃輯事功。如臣者，章句腐儒，州縣末技，適際亨嘉之會，寖階任使之恩。繁難徧畿甸之間，宦遊幾天下之半，誤膺睿簡，擢在禁華。敢期萬里之餘，躐置三銓之長。雖蒼蠅附驥尾，重游幸綴於周行；:然頑石冠鼇頭，播惡有慚於高位。儻稽控免，必致顛隮。欲望皇帝陛下乾坤有容，日月必照。憐臣齒髮已暮，無心力之可施；:察臣分量久盈，懼恩榮之太過。願收成涣，以穆師言。豈惟憃愚得以自安，亦使名器不爲濫予。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:辭免除資政殿學士與郡表:臣聞内殿寓職，所以奬勳勞；:外藩分牧，所以盡忠力。予非所稱，則爲誤恩。臣比以菲才，冒居近列，兩干天聽，願備祠官。雖免預於繁機，尚俾從於藩服，至於峻職美名，曲全體貌。臣感戴恩施，但有泣下。惟是臣踰年政地，過戾實多，既乏書勞，則内殿寓職已非所當得；:又臣年踰六袠，灾疢方頻，不能陳力，則外藩分牧尤非所當任。驟叨殊寵，深積罪愆。伏望聖慈收還除職予郡之命，止從外祠，以便休養，以愜公議，不勝厚幸。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一五南宋:袁説友:文:Article:再辭免除資政殿學士與郡表:竊聞君之待臣以恩，臣之事君以情。若裨政罔功，尚加體貌，此君上示恩者寧於過也；:寵數非宜，合從追寢，此臣下用情者本於誠也。伏念臣叨踰已甚，祈免未俞。仰戴君父示恩至深至重，而獨以臣言淺陋，未能控盡其情，上動淵聽。臣疾疢投閒，乃叨書殿，孰不謂之貪榮？昨屢驅馳，今復守障，豈不更願陳力？實以臣愚闇無庸，積有愆咎，委難竊禮貌之全；:年踰六十，筋力衰憊，必有誤蕃宣之寄。非惟人知之，臣亦自知之而力言臣之情也。臣愚欲望皇帝陛下盛德垂慈，大明頫照，止規殿之美號，賦祠館之閒官，以穆師言，以全末路。此實君父深知其情而從其欲，則所示恩者，尤過於濫予之爲恩也，臣不勝厚幸。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一○南宋:袁説友:文:Article:體權劄子:某仰惟主上規恢遠圖，宏濟極治，日與二三大臣究治平之原，定安彊之策，中書以建大政，樞庭以集武功，君明臣良，外無敵而内順治，誠足以闡丕天之大業，垂萬世之宏謨也。某疏遠一介，不識大體，幸逢極治之朝，儻有以仰贊宏謨，不敢默默。竊惟職無大小，皆欲正其體；:事無劇易，皆欲重其權。體之未正，則尊卑之分或狎；:權之弗重，則號召之威或紊。夫使天下或狎於分，或紊於威，其欲辦天下事也難矣。故某冒陳二説，以裨朝廷之末議，一曰正朝廷之體，二曰重樞庭之權。何謂正朝廷之體？昔者陳平既相，文帝問錢穀治獄，平不之對，豈以朝廷固自有體，而非可以細事汩之乎？今中書之務，固無所不統，要宜澄源汰末，使無有以慁朝廷爲貴。且臣下辭免者，昔惟侍從臺諫得以具奏，謂其嘗入侍天子，可以位親而情控也。自數年來，庶官之加一職亦曰辭免，小吏之增一秩亦曰辭免，以至錫召因任亦曰辭免。夫庶官辭免，昔豈有此哉？郡守到任一年，上章匄休，或言有疾，或托有故，此亦從臣舊例也。今庶官爲州使者，率用是説，輒一年而曰願以祠去，此尤非情也。凡此數者，一牘每至於朝，動即將上，詔下不允。彼以悖理之牘，不切之奏，上煩朝廷敷奏之勞，仰慁聖主凝旒之聽，法既無有，禮則爲瀆，古人所謂清中書之務，政慮此等耳。今之民訟，外有州縣監司，内有六部臺省，各有次第，不可驀越。而頑民健訟，視官府如兒戲。自縣而之監司，自州而之臺部，此猶其小者耳。今州縣未畢，越去監司臺部，徑訴都省，以至攔馬叫號，無所不有。夫以巖廊之重，乃使頑民敢於越訴，輕於干犯，豈不益慁中書之務哉？某欲望敷奏，明降睿旨，今後庶官應有除授，悉不許其辭免，及在任未替之前，不得托疾與故以匄祠禄。其有果欲祠請者，方許以實申控朝廷，即可其説。凡此者，事若微小而體實重大。自餘徒慁中書，若此等類者，悉從簡省。至民訟未經臺部結絶而訴於都省者，並不受理。遍牒諸道，俾州縣分明曉諭，庶幾大政稍專，尊卑可辨，實有補於治道也。何謂重樞庭之權？夫樞筦之任，創於五季而重於本朝。藝祖皇帝首崇其權，與中書對持文武二柄，號爲二府。邊防機密，兵符軍籍，將帥廢置，内外諸軍之事，無非樞庭所當職也。故晏殊奏真宗皇帝曰：:樞密與中書同任天子大事，豈非事關軍國，其權詎容下奪耶？某聞之道路，頗謂樞庭大政乃有密分其權者，樞庭則受成以出命耳。得權失權，害若未見，獨以居主上樞機之地，爲主上樞機之臣，事體俱大，皆以朝廷而重。今乃咨謀不專，權綱不正，平居無事，或可苟度歲月，一旦烽燧有警，盗賊竊發，將帥驕惰，士卒懈弛，樞庭平昔之權不足以軒輊，則緩急誰何之際，將恐見之如發蒙耳，豈不大可憂哉！:蓋權出於正，則朝廷體重，雖有緩急而愈可持；:權出於不正，則私心必勝，一有緩急而無不紊亂矣。夫不能慮事於無事之日，而狎於目前之未敗。此有國者所深戒也。某欲望敷奏，曲軫宸慮，究安危之理於利害幾微之先，重樞庭之權於緩急未形之日。凡今諸將之廢置，材武之優劣，兵符之調發，士卒之選募，金穀器械城郭險便一切關於軍政者，、悉歸其權於樞庭。主上總其權，樞臣行其權，盡塞權門之私，毋輕本兵之地，以尊朝廷，以一戎政，以杜微漸，以正權綱，端本澄源，所繫實大。不然，某恐太阿倒持，日甚一日，緩急之際，其憂不特在於外而已。此某所以不避鈇鉞之誅而冒言之，某無任昧死。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一○南宋:袁説友:文:Article:知平江府丐祠劄子:伏念臣起自書生，初乏才望。頃歲蒙恩補外，十四年間，三典近郡，兩紆畿節。去歲二月，就畀吴門，視職以來，今幸書考。惟是郡事繁劇，支遣浩穰。政事才力有餘，猶不暇給；:而某綿薄勝任，如䖟負山。鞭策疲駑，將勤補拙，朝夕凛凛，常恐曠職，適值歲熟，小民樂業，盗賊屏跡，獄訟希少，上供支費悉皆辦集，百姓相安，委無規避。惟是才具平凡，心力短弱，繆當劇郡，齒髮頓衰。自冬至今，怔忪盗汗。而福過灾生，近復失子，憂傷之餘，支吾益甚。比者已幸除代，若不控告朝廷，知難而退，尚或冒處，必致顛隮。敢望朝廷特賜敷奏，陶鎔宫觀差遣一次。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一○南宋:袁説友:文:Article:知臨安府乞在外待闕差遣劄子:伏念臣書生碌碌，了無寸長，中外馳驅，幾三十載。平日徒知奉法守職，以服官箴。偶所居官，未速譴責。年來遂蒙朝廷誤爲可使，繁難劇郡，悉荷委令，京邑浩穰，復俾承乏，綴班九列，踰分實多。到官以來，已一年五閲月，惟知罄竭疲駑，思見萬一，而技窮才拙，心力已盡，毫髮無補縣官。實緣天府重寄，非他郡比。精神用於繁務，憂責萃於一身，惟恐朝夕之間，少有弗逮。惴惴度日，身心俱疲。緣此脾泄之疾，近復增劇，而怔忪易忘，愈費支吾。暮景侵尋，頓覺惟悴。儻冒昧久處，不知全璧之難，則顛隮以行，徒有噬臍之悔。兼今郡粗免曠弛，委是别無規避。欲望朝廷特賜敷奏，念某連年任劇之既久，孱軀筋力之已衰，改畀在外待闕差遣，稍從休養，不勝萬幸。他日應有驅使，不敢有辭。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一○南宋:袁説友:文:Article:辭免直顯謨閣知臨安府劄子:京邑浩穰，非他帥比。異時擢任，必以禁塗宿望，才智最優者，乃克稱選。一有濫予，則位貌輕而玩於彈壓，才智劣而謬於牧撫，上孤委使，下速譴呵。如某者，奮身書生，無他能解，疇昔從事，不過佔畢之學耳。浸蒙推擢，屢更劇繁。補拙以勤，僅免曠戾。去夏叨被恩召，旋寘都司。偶脱州縣簿書之責，方懼絲毫之無補。兹者天府劇任，文謨寓班，併及孱庸，驚惶失所。重念某才具平凡，心力短弱，而又官卑位下，人微望輕。不惟治劇剸繁，决不勝任，而抑彊扶弱，尤爲甚難。蓋當官而行，豈無所拂？怨謗纔集，孤蹤即危。譬如一髮而引千鈞，其爲顛覆必矣。知難而退，義合力陳。兼某寓居湖州，亦有薄産，法當迴避。欲望朝廷特賜敷奏，亟回成涣，俾仍舊班，别選一時良牧之才，上副公朝謀帥之意，不勝幸甚。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一一,《歷代名臣奏議》卷一○南宋:袁説友:文:Article:進讀高宗聖政劄子:某仰惟主上以大有爲之資，親奉付托之重，重華協帝，以舜事親，定省慈闈，以天下養，歲踰二紀，亘古所無。大故非常，聖心痛切，至性盡於父子，孝誠通於神明，斷自宸衷，躬行三年之制，悲憂過禮，哀極有餘，蓋自三代以來，明君聖主不能黽勉而力行者。主上發於至誠，躬履喪彝，舉無違禮，跨越今古，焜燿簡筴，貽訓萬世，甚盛甚休。某仰惟高宗皇帝身濟大業，紹開中興，道備德全，功大仁顯，形之謨烈，施之政令，配天地，參化育，散在天下而載諸史牒者，蓋非鋪張揚厲得以究其萬一也。惟兹羹墻之念方切於宸慮，則夫聖有謨訓，豈一日而可忘？恭惟乾道之二禩，主上首命儒臣纂輯建炎紹興之大典，作宋一經，揭名聖訓，》:貽謀燕翼，悉聚此書，御製序文，藏諸金匱。某頃蒙聖恩，擢丞中秘，得以仰窺大政，拱誦奎文，不勝至榮極幸。主上方極孝慕，思報大恩，惟有循舊章，憲成式，以寓罔極之念，以慰在天之靈，庶幾孝治有隆亡替。某欲望敷奏，恭發睿旨，於講筵所，候將來開講日，以聖政一書命經筵官日以進讀，》:俾之紬繹寶訓，啓沃聖衷，以永孝思，以宏治道，以仰副主上倫制兩盡之意，實天下厚幸。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷二八二南宋:袁説友:文:Article:擬大行至尊壽皇聖帝諡號議:比準尚書吏部牒，備坐都省劄子，今月十七日，令赴尚書省集議至尊壽皇聖帝諡號，具議狀，或各爲之議，或並爲之議。某竊惟基厚者勢隆，位尊者名顯。載考三代而下，垂光錫祚，赫奕蕃衍，功德隆厚，彌久彌昌，未有如我宋之盛者也。故廟號稱美，極其尊崇。盡棄歷代之陳言，肇新臣民之耳目，萬世無極，四方歸尊。至若功高德大，巍巍蕩蕩而無能名，一字不足稱揚，羣臣無能名議，則太祖太宗高宗之廟號，、:實用萬古同尊之稱焉。太祖皇帝開基立極，太宗皇帝繼志述事，高宗皇帝撥亂中興，功高無紀極，德大無比擬，曰太曰高，」」:以萬古同尊之稱，見該括形容之意。今來恭議大行至尊壽皇聖帝廟號，某獲以從列，與聞其間，敢以愚言上裨末議。考之古昔，曰太曰高曰世曰中，」」」」:此四字者，實古同尊之稱，出於諡法之外也。曰太曰高，」」:謂功高德大而莫能形容也。曰世一字，」:則與太字高字並行，」」:蓋言祖功宗德已盛於前，而繼統之主復能以功德世之於後，故必以世字稱焉。」:古人有言曰：:世世修德，蓋能世其美也。世世獻於廟，蓋能世其祀也。天子之子曰世子，世天下而爲天子也。諸侯之國曰世爵，世其國而有爵也。命卿而曰世禄，官族而曰世功。雖尊卑禮體之不同，而世之爲言，」:其意則一。歷稽往代以世爲廟號者，」:必其功德彰顯，克紹祖宗，臣民難以定名，不容與列廟等。西漢武帝爲世宗廟，當時之詔，則謂功德茂盛，不能盡宣。東漢光武爲世祖廟，後世之釋，則謂祖功宗德，而能中興於此。見世之爲號，」:既以當功德之難名，且以祖功宗德之有繼，是故皆以世稱焉。」:下至唐代宗，猶且因諱遷就，以全其名。周世宗亦且侈大武功，以尊其號。豈非一代之主，皆合以世字同尊之稱，」:以嚴其廟，有不可已者。方今曰太曰高之號既見於前矣，」」:則世宗之稱，可使後有闕文乎？恭惟大行至尊壽皇聖帝神聖睿文，聰明英斷，有大有爲之志，有君天下之德。在位二十七年，篤志慈闈，定省無闕。高宗上賓，終喪三年，孝於事親者極至也。水旱變異，則發政施仁，求言引咎，迄遂感格，誠於事天者極至也。春秋漸高，倦勤萬機，静處北宫，怡神澹泊，是以付託爲重，不以天下爲樂也。薄征省賦，蠲者什五，内帑儲偫，以助經常，是以民生爲重，不以天下自奉也。恩被公族，義形閨門，總攬權綱，無有私謁，齊家如是其謹也。除授合人望，黜陟當功罪，羣下遵職，趨事赴功，官人如是其嚴也。夙興視朝，日昃訪問，夕召儒臣，講論幾務，勤政有如此者。食菲衣綈，不事華靡，臺囿無增，下無横賜，儉節有如此者。刑貴不殺，而比於死者，悉議减貸，天下感壽皇之仁；:綱理萬事，動中機會而莫能遁，天下服壽皇之明。是以六府順叙，百嘉鬯遂。銷鋒灌燧，天下無犬吠之警；:投戈縱馬，外敵有嚮化之意。孩提能言之童，無不知戴；:豚魚含氣之屬，無不均育。聖躬不豫，而天下之人籲天請命，以祈萬壽；:升遐之日，而天下之人哀痛激切，如喪考妣。功大德盛，追迹祖武。如天地覆載，莫測帝力；:如日月盤礴，弗探底止。雖欲多言擬稱，不可得也。不識何所諡號而能盡形容乎？求其説於一字之微，則恐得此失彼，泥一二，遺千百，求以稱美，或轉致狹小也。夫惟上以紹太祖太宗創守之規，中以繼列聖盈成之業，終以慰高宗付托之重，克世前人之績，對越在天之靈，功德盛大，用濟登兹，豈非祖有功，宗有德，而大行至尊壽皇聖帝又能以功德世之乎？某輒貢斯議，敢恭擬大行至尊壽皇聖帝廟號曰世宗，」:既以見祖功宗德垂於前而孫謀之有繼，又以見大行至尊壽皇聖帝功德著於後而紹述之無愧。總括衆美於無得而言之中，全備功德於世世相承之際，雖曰前代已用之字，實與曰太曰高並稱，」」:是足爲一代非常之主之諡，不韙之議，惟朝廷審擇焉。謹議。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:賀兵部王尚書啓:竊以聖天子千載之遇，若時明良；:大司馬九伐之權，畀我英傑。惟威望四馳，足以傲睨於當世；:則孚號一出，是以度越於諸公。蓋天意人心之既同，宜位貌班聯之益峻。聞者胥懌，翕然同辭。當國家治平之秋，暨疆土全盛之日。上則垂拱無爲，以聽萬物之自治；:下亦精白承德，而惟故事之奉行。方是時也，蓋得人爲無難；:願在列者，雖寸長而亦可。居今之事，實大不然。中國之可復，而欲行未前之勢，常忽而弗之思；:内治之益修，而棄本齊末之風，知敝而莫能改。悠悠歲月之逝，泯泯山河之歸，拊髀空嗟，挺身亡有。竊思今日之大舉，豈曰中材之可能，必有當代英傑之儒，乃副吾君神武之略。漢高謂吾用人傑，所以决劉項之得失；李尋謂朝有英隽，所以致精神之折衝。彼衛綰石建之輩，何能起中葉之衰；:而鄭絪德輿之徒，烏足掃淮西之僭？故當大有爲之主，必得不世出之臣，威名氣焰之所加，外敵强藩之自服，非此無與計事者，而吾何愛千户哉！:蓋自古人主以待非常之才，豈務惜美官，以拂具瞻之意？係國休戚，爲時重輕，惟今此除，滿衆所願。仰惟某官，以身許國，而有直方以大之操；:以道致君，而無卓絶行難之慮。爲儒者病於泥古，則大言無當而不通；:負才者急於稱功，則小有所成而復失。孰若内通世務而儒以效著，外應物變而才與氣全。昨聞季子之來歸，上歎嚴君之見晚。亹亹傾河之議，决千載之事於片言；:惓惓貫日之忠，信九重之知於一見。洊歷中外，顯揚勳庸。破拘攣之見而斥虚文，植遠大之模而略近效。潛制敵國，用綏邊庭。貪夫之所深忌，而鎮以弗疑；:庸人之所苟安，而期於必濟。逮此在前之節，益殫劘上之勤。凡納約自牖之間，有感激回天之論。指山川於掌上，固無聚米之勞；:吞雲夢於胸中，獨抱投鞭之志。憤國蒙恥，如身納汙。使主上不忘於克復而未可輕復，必將建長策於萬全；:使天下各志於功名而無事於虚名，相與集大勳於一舉。厲丹衷而思奮，蹈白刃以弗渝。孤蹇百執之中，獨任一人之責。用能期歲，浸被九遷，亟長夏官，更仍夕拜。惟周六卿之任，在漢五曹之兵，自非驚代之人豪，孰對司戎之上寵。昔史氏有建都之論，而吴人從飲水之謡。在今揆策以圖全，當使有進而無退。稍務經理，以須奠居，可以作士氣於方張，示國人之所嚮。將制梃以撻彊楚，殆折箠以鞭赤眉。惟公一身，濟此大業。九州千七百國之盛，謀無弗成；:中書二十四考之榮，兹焉可卜。某固不專以閣下逢時爲深慶，而獨竊謂公朝用大之可爲。譬之未病者，雖中醫調適而可瘳；:已病者，必上智救療而後可。上方旰食以興念，士亦彈冠而樂從。然餘子碌碌以因人，小才沾沾而自喜。天將降於大任，人獨仰於明公。永言孤蹤，久辱眷寵。八載朝行之幸，六叨除目之恩，弗虞滿盈，乃負疢疾。念自絶於清貫，或少殄於殘疴，偶兹更生，以際盛事。枝辭所禱，精緼奚宣。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一七,四明文獻考南宋:袁説友:文:Article:賀魏樞密仍兼參政啓:恭審樞庭擢貳，式隆宥密之權；:政路聯華，兼贊彌綸之任。顧本兵之寄以人而重，宜長城之衛無日不然。詔綍四馳，士氣百倍，伏想慶慰。竊以安不忘危，治不忘亂，實人君保泰之基；:見於未兆，防於未然，蓋臣子沈謀之術。仰惟今日，深軫昔時，不以修和之暫而自安於奠枕之休，不以納約之堅而遂怠於覆車之戒。當匈奴之入盗，顧文帝何以爲安；:昧吐蕃之詐盟，縱馬燧亦將焉用。事若可恃而不必慮，迹則甚詭而尤足疑。方聖天子宵旰而念此，則百執事胼胝而敢辭。况在鴻樞，益顓戎政。修車馬，備器械，固有攸司；:進帷幄，坐廟堂，莫隆右府。惟樞機貴周密之有素，則邊鄙無隙間之可投。齊用晏嬰，遂獲折衝之效；:漢得汲黯，無愧發蒙之譏。是皆潛制敵謀，静度事變，此天下所以常寧而不擾，而忠臣所以可用而不誣。課此偉功，屬我君子。恭惟某官，藴八元之善，懋十亂之功。文章莫與之争能，如飛羽號萬人敵；言行惟當之爲貴，蓋夷惠稱百世師。瞭然當世之蓍龜，卓爾時人之耳目，勳藏明府，名簡上心。郎闈宗寺之華，宣幕螭頭之貴，兼判四户，典職三銓。繼進長於天官，遂特封於瑣闥，翱翔清禁，勸講邇英。勞大者其位隆，已司樞筦；:器博者其用遠，復預政機。載惟清朝，尚虞多事。講信修睦，雖曰誓爲百年可信之期；:思患豫防，宜有不敢一日自安之志。歷觀政弊，實蠹治原。拱手糜食，而士卒習以爲常；:肥己瘠人，而將帥殊不知畏。每掊軍俸，嘗致怨言。或給以楮幣，而困於虧陌之支；:或代以敗繒，而劣於見金之獲。主兵者不一歲而輒易，被堅者雖百戰而靡酬。穀無半歲之儲，糴有横徵之迫。要當深戒而痛懲，烏可有名而無實。至於闢荆襄之壤，不如召募而使耕；:總淮漢之屯，孰若選掄而久任。事之大者，莫過於此，推而行之，存乎其人。韙兹儒苑之英，來贊籌帷之密，得時則駕，見義必爲。惟有德既進，則朝廷自尊；:顧中興之功，可日月以冀。如雷霆，如河漢，行觀麻案之宣；:作霖雨，作鹽梅，即慶槐庭之拜。伏念某身無可喜，居有甚憂。分薄命之當然，豈尤人之敢泥。側聆顯制，喜切懦衷。諒賡康事之歌，願賦得賢之頌。欲致平治，非我公而其誰；:獲見休明，顧吾屬之何患。有文書而銜袖，掃門仞以曳裾。豈徒借盛事而言，抑亦爲斯民而賀。過此以往，未知所裁。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:賀蕭參政啓:恭審疇咨人望，參秉政機。在甘泉從橐之班，昔無出其右者；:維中臺大政之柄，兹故舉而授之。清明之朝，小大以懌。竊以時雨將降，山川所以出雲；:吉事有祥，國家由以興治。惟動丕應，有開必先。審象而求，固已兆商宗之夢；:卜獵而吉，是將協周王之占。仰惟東海之蕭，實在大江之右。五百年間世而出，多士以爲儒宗；:三千字獨對之餘，一鳴而亞舉首。天意密見，謡言浸孚。沙洲之漲，夫豈徒哉，庸知必相；:金甌之名，則其覆矣，斯拱而須。既登我公，爰定斯讖。諒其得宰輔之位，必於其天；:至於使朝廷之尊，咸曰有德。時固有待，邦其以寧。恭惟某官，行直方大，而全地道之光；:以智仁勇，而兼天下之達。蚤以東南之人物，獨收鼎甲之科名。色正芒寒，文蔚以華其國；:雷聲殷默，言出而加乎民。方二十年樂於退，而弗之求；:蓋一二公勉其來，而莫肯顧。儲此碩望，揚於薦書。身致雲霄，於以動凝旒之聽；:轍環臺殿，殆將伴文石之班。冠冕細氈之儒，衡尺斂板之仕，未有四緊之首，而不兩地之歸。以此而卜淵衷，知公必且大拜。爰出論綍，峻登廟堂。顧瞻漢庭，是無以易堯者；:夾輔王室，吾其爲東周乎。一舉之初，衆聽所屬。惟聖主以得賢而頌，而大臣必事君以人。何世而不生材，必有優游於諸野；:公道豈無任責，定知恢拓於崇朝。使卑辱奥渫者而升本朝，而廣大樂易者足稱上意。願以愚慮之得，首於王前之陳。愛國士而追亡，非酇侯孰計其事；:選拾遺於左右，獨望之實忠其謀。聳觀規橅，其在孫子。上方登老成之佐，臣洪尚竊遲之；:天之欲平治斯民，弱翁且大用矣。相此興運，訖其遠圖。伏念某所立甚孤，其衰特早。念昔門墻之旅進，居然歲月之最深。況席間函丈之密依，蒙坐上千人之小異。謂其於文字而可教，情則父兄；:若其捐勢位以辱知，過於子弟。偉制除之誕布，慚賀諁之莫陪。與榮在斯，不寐而喜。
全宋文卷六二○五,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:賀錢參政啓:恭審政地虚席，錫命在諸公之先；:儒英得時，贊元更二府之柄。爰以食前借箸之任，庸慰海内望霖之思。上意所默定，而今乃見之；:士類相與言，而恨其晚爾。聞者胥悦。翕然同辭。竊以儒者之道，純然如穀粟之在人；:皇王之興，未有棄詩書而能治。或者未效，指爲甚迂。豈一時人主之弗思，實當世士夫之自取。漢高祖以腐儒敗事，至子房之用，則爲帝師；:司馬懿以俗儒爲言，至孔明之才，則稱俊傑。故識時務者，乃儒之實；:而謂書生者，特儒之名。有夫子之德而侵疆歸，得仲舒之醇而膠東治。使爲士每先於實用，則時君何忍於棄才。熙朝清明，吾道振起。主上韞大有爲之志，相公負不世出之英，相得益彰，正論斯立。揭之正鵠，示天下所以趨；:詔曰真儒，至聖人而後定。春秋之褒一字，》:仁義之效四馳。侈兹無敵之勳，是豈以儒爲戲。賢者登用，斯文重輕。多士所以知歸，舉國至於相慶。伏惟某官，天降大任，民方具瞻。高明博大，足以隘宇宙而燭萬微；:氣焰精神，足以懾戎蠻而鎮雅俗。方其居下位之日，已有致吾君之心。頃歲大昕之朝，竊聞見晚之歎。契淵衷於一見之頃，定大用於洊對之時。勤勞百爲，夷險一致。破拘攣之見而務大體，斥虚誕之習而究忠謀。江淮要區，兵民重寄。萃此二責，在公一人。潛制敵國，而培不拔之基；:無煩縣官，而竟難成之業。庸人之所苟安，而期以必濟；:姦臣之所深忌，而鎮以弗疑。屹如砥柱而不摇，坐使頽波之復振。偉矣丕績，冠乎羣倫。用能期月之間，徧儀兩地之峻。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:賀周侍御啓:恭審道隆致主，志已叶於從龍；:國慶得人，任果膺於冠豸。老成在位，臺綱自張；:姦邪屏謀，士氣益振。當主上勵精之日，實人臣論事之秋。側聆御史之敢言，願作議曹之獻策。竊謂今日急先之務，必以敵人生事爲憂。累有十萬快意匈奴之心，未聞三千蹀血邊庭之舉。元氣不墮，衝冒有餘。彊陽雖多，疾病殆至，不及其本，烏能有成！:方内治之未修，奚外敵之可破。曰弊之積，請歷以陳。朝廷將大有爲，而財計困以不足。大司農昧其斂散之要，郡刺史安於掊尅之風。求之者雖非一端，用之者不勝多務。既乏冢宰歲杪之制，爰歎魯國年饑之傷。姑述其微，以伸是説。凡隸科名之額，必先經總之全。第知多寡之數，可證於文書；:豈謂出納之繁，見欺於官吏。彼有私取而私予，自然不入而不供。裒少致多，由來者漸。始也漏巵之失，利去害興；:終焉畫餅之譏，名存實廢。難復宇文之校籍，當思廣漢之發姦。今之圭田，法存王制。職分勞佚，頃有等差。固知上意之甚公，誰念弊端之已極。斛以百計，非有寸壤之可耘；:數出一時，悉以官租而盗請。故輸納積無窮之耗，量收務必倍之餘。歲貢既充，羡糧猶富，可以求足，盡力而爲。居上者，本期以禄而代耕；:在官者，乃有無田而得食。順考上古，綽著宏規。軻書備經界之言，開元下括實之令。擇斯二者，觸類長之。苟任長才，當得至術。天子必得可用之將，將軍要多益辦之能。毋以庸才，倖於一試。頃歲瓜洲之敗，急於圖功；:曩者宿泗之行，沮於吝賞。繄咎之執，非將而何。惟亡祈父之爪牙，難愧楚王之面目。縱廟堂議罪誅責，僅正於臨時；:而邊鄙告危委任，不移於旋踵。豈有既廢而復用，必其棄舊而謀新。况夫昔日叛上之徒，安得一心報國之節。見韓信而具禮，由乎薦士而來；:命李靖以談兵，將欲量才而授。其道可考，宜鑑乎兹。昔仲尼先足兵之言，我藝祖大閲武之法。且制衆以少者，猶當車之臂；:以不教而戰者，同血指之工。今之多虞，過乃由此。方其杜侵攘之兵，出關中之甲，往往有涇原單弱之憂；:及其驅召募之夫，抗敵國之師，比比盡神策奔馳之卒。人情知可慮也，執事盍亦圖之。百人荷戈，千夫仰食，屬縣受弊，公帑以虚。此有唐致敗之由，爲後世循名之戒。粤自敵人之犯塞，即聞邊壘之興師。屢閲戰攻，豈無亡没？而大將小裨，以苟得者爲志；:則虚籍媒利，仍舊數而不渝。吁哉軍實之未明，信矣邦計之久匱。夏啓賞用命之士，真宗録戰死之孤，庸示誠心，式勸來者。考數載之内，所以攻城而略地；:則三軍之衆，固多碎首以捐軀。可無殊恩，以恤其後？方且父母餓，妻子散，紛然爲乞人於白晝之間；:徒然倉廪實，府庫充，不少慰遊魂於黄壚之下。將使忠憤解體，智勇灰心。儻弗推無虐孤幼之仁，吾恐有疾視長上之患。事若甚細，害實良多。夫賞不踰時，士則奮力。而乃歲月之久，靡聞毫髮之頒。逮於招怨有言，類沙上偶語之變；:則又急封媚下，同滎陽躡足之時。養成犯分之姦，寖起要君之態。是當勸功欲速，誅罪惟明。不戒履霜，終見圖蔓。加之二廣要域，羣盗逞姦，大者揭刃以屠民，小者椎埋而發冢。幸徒黨之已獲，奈種族之未殲。蓋州牧多飾治之儒，曷致小人之有恐；:而壁壘無應猝之備，孰爲壯士之先登。宜令執鋭之將臣，畀以剖符之重寄。至於吏道多端而尤雜，銓曹無闕之可須。待次家庭者何啻五六年，調官京畿者亡慮數百輩。故祖宗立校藝之格，爲󲦤紳澄入仕之源。今則不然，亦幸而免。方公朝僅有可喜之事，而諸生即覬無厭之恩。躍然皆貢禹之彈冠，甚者過元輿之奏疏。古道久弊，薄俗肆行。國家之賦，素列常科；:郡邑之供，抑存正數。乃創萬金之貢，競希一旦之名。號曰羡餘，本於聚斂。韋堅獻終歲之積，遂爲天寶大亂之基；:玄齡上别庫之儲，馴致元和晚節之禍。此風既長，流毒自深。不明損下之愆，祗重不仁之富。比飭銷銅之律，用嚴範器之防。烏知法出而姦生，何有令行而禁止。鬻於市者，官府熟視；:負於遠者，關梁不呵。孰謂雷霆之朝，靡具江河之法？斯皆衆務之蠹，藏於萬機之微。考杜牧上策之陳，未臻於治；:冀充國先爲之勝，實難其功。惟整於内而外自平，則齊其本而末必舉。苟不察此，何以禦彊？時惟臺臣，密贊治體。抨彈攝物，不爲力小謀大之疏；:議論回天，且無位卑言高之罪。凡天下微有得失，於筆端即與指陳。大此休聲，屬我君子。恭惟某官，以道自任，得君之專。至剛至大，而持之以明；:嘉謀嘉猷，而發之以勇。顒顒令望，爲世豪英；:諤諤不羣，有祖風烈。好是正直，擇乎中庸。比陞烏府之崇，益邇龍顔之粹。箴規所達，開納不忘。秘殿談經，王置諸其左右；:宸衷邁訓，學有緝於光明。簡知果厚於九重，清要爰班於七品。邪正白矣，不埋道上之輪；:風采凛然，自落金吾之膽。慶忠臣之當國，仰聖主之得賢。士知直道之已行，人喜太平之可見。凡厥庶政，繫公一言。毋使因仍，以憚改作。繩愆糾繆，庶幾罔或不臧；:去故取新，得以同歸於治。克謹内修之念，用振外攘之休。以若所爲，夫誰與敵。此日之圖回多事，既輸陸贄論諫之誠；:他年之尅復中原，亟被蕭何發縱之賞。某壯無佞舌，狂有赤心。頃竊儒科，獲登墻仞，樂儀封之請見，進童子之難言。兹承成命之傳，倍積懦衷之喜。時不可失，倉庚猶效於一鳴；:人豈無知，愚者輒攄於千慮。雖微賤弗揣其分，諒高明何所不容。晋男子三十字之書，儻辱京兆以聞之；:賜長沙傅六太息之策，終期文帝盡用之知。尚須芝檢之繼頒，敢後藤牋之嗣布。拳拳之藴，喋喋莫殫。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:賀王樞使啓:恭審樞庭擢使，赫然酬帷幄之勳；:魁枋不移，庸以定腹心之寄。國朝鈞文武之二柄，右府列長佐之四班。厥今元臣，備此隆委。道大而用莫既，功崇而任則專，蔽於淵衷，克相武事。竊以主上願治之切，甚於賙饑；:政路選賢之艱，幾於弄印。踐阼今十七載，置輔殆數十人。或疇咨僅取於臨時，莫醻注意，則進退弗移於旋踵，何以盡忠？故君臣遇合，古人難知。宜功業寂寥，後世滋甚。自公枋用，維時道行。諫臣已見於事堯，夢兆又符於得説。環本兵之任，蓋三載而始遷；:隆使範之名，今一日而雙拜。考其坐廟堂之日，與夫徧樞筦之班，悉踰前後之數公，獨辦聖賢之能事。天降大任，邦其永寧。仰惟某官，忠誠道德之所渟涵，節義聲名之所振厲。不茹不吐，本沈潛而高明；:惟危惟幾，皆純白而洞達。蚤以太上之眷，擢居七人之聯。嶤然勳稱，布在中外。主上韞大有爲之志，相公以不世出之英，相得益彰，遂授以政。徧儀二府，弼諧一人。惟公志不在位而在生靈，忠不務名而務誠實，凡所揆策，莫非愛君。鎮以静重，而培不拔之基；:燭之幾微，而銷未然之患。子房之無智勇，彼何假於得名；:玄齡之善始終，史獨稱其藏用。是即其意之近厚，皆將爲國之遠圖。爰慰民瞻，遂正使號。將制梃以撻强楚，殆折箠而鞭赤眉。自威名重望之所加，當外敵强藩之自服。九州千七百國之盛，亶屬元勳；:中書二十四考之榮，未容專美。某側聽行路之語，不勝舉手之歡。十年未正於使名，一日遂頒於庭告，上意至此，天兮匪人。永維孤蹤，夙被清顧。編研一職之久，辱在下寮；:步武羣英之間，俾游隽軌。聖主得賢之頌，肯容往牒之獨專；:大臣事君以仁，咸謂斯文之有望。枝辭雖罄，精藴奚宣！
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:賀四川劉制置啓:聽履而上星辰，來作坤維之重；:伏鉞而臨參井，聿申巽命之嚴。爰習吉於龜占，以正封於麟璽。鼎新一面，壯觀羣瞻。恭惟某官，道博以鎮浮，節高而用大。尊主庇民之學，允合前猷；:牧人馭衆之才，是皆餘事。騎省冠七人之列，龍墀首八座之班。定國是於至公，奇衺盡屏；:啓君心於當道，獻納維良。少遲三事大夫之聯，用壯萬里長城之勢。謀中軍之元帥，誠莫踰公；:率西方之諸侯，是用建長。玉帳初開於月峽，金城增重於雪山。封疆已熟於經行，毋煩三令；:民吏夙諳於節制，今喜再來。三陲師律之風清，六詔歡聲之雷動。何待政成於五月，即觀詔入於三台。某揚粃在前，依光惟切，方浮游於航葦，幸邂逅於前茅。詠思而言子歸，自愧魚鳧之舊；:相遇而適我願，喜無鴻燕之違。攄心欲言，更面以布。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:遠迎四川劉制置啓:伏以蠶國撫封，豹旂夾道。逖矣西土，新建牙秉鉞之雄；:薰兮南風，壯叱馭飛軒之樂。惟使旌之至止，適歸櫂之言遄。乃半塗胥晤之可期，蓋昔日美談之未有。不我先，不我後，實幸會之匪常；:則心喜，則心降，更好言之益締。敬憑短牘，用逆前驅。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:賀單尚書致仕得請啓:抗疏漢庭，共仰垂車之高節；:躋班堯閣，有榮出綍之温言。舉盛典之肇新，宜士林之争慕。恭惟某官，聲名久大，德用昭明。扈從甘泉，獨有貞元之舊；:蕃宣侯國，半於天下之區。方曳履於文昌，乃掛冠於神武。秋官大司寇之職，莫能留行；:奎文直學士之除，亶爲異數，更褒辭之中出，與宸畫之下臨。身名俱榮，始終兩備。某遹觀異數，仰止清風。身隔重關，愧賀賓之莫與；:思馳一室，尚他日之相期。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:賀留同知啓:恭審詔趣閫臣，位登樞府。昔牧人御衆，無踰五十餘州之難；:今課效醻庸，宜在二三執政之列。天意素定，人心誕孚。靖惟今日之顯除，亶屬熙朝之盛舉。竊以守天下之至險者莫如蜀，任當世之重寄者存乎人。惟有誠有德，足以深服乎其心；:則若兵若民，翕然相安於其下。韋臯勝敵，尚貽蓋侈之譏；:德裕籌邊，猶有終身之恨。必使上不怍而下不愧，蓋亦知之易而行之難。國家繇南渡以來，地望以西州爲重。銅梁玉壘，號稱天塹之雄；:襟山帶河，實賴金城之固。然或者紛張於累歲，嗟異時前後之數公。獨兹召伯西陝之功，果慶留侯籌幄之拜。竊觀四載，視古無人。蔽以一言，曰誠與敬。恭惟某官，恢宏而博大，忠厚而純明，超羣言於絶識之中，發聖秘於英辭之表。泰山嶠嶽，儒於道以最高；:金鐘大鏞，仁爲器也甚重。蚤被當宁之眷，亟上甘泉之班，登螭陛以掌絲綸，繇瑣扉而任喉舌。從臣均佚，閫寄洊更。以德威鎮服之餘，弭舊染讙譁之習。綱紀一振，軍民并安。擢從大江之西，遂授全蜀之政。聲色不大，有威德以服其民；:金石弗渝，惟至誠能用其衆。强鄰歎息以知敬，諸將感勵而悦隨。宣勤四年，克己一節。介圭促召，昕陛對敭，曾晝日之不移，已廟堂之極簉。惟今日之勢，上策莫如自治，而右府之地，彊本乃能折衝。汲黯用而淮南寢謀，裴度相而河朔效順。仰惟經綸天下之學，於以舒發胸中之奇，必將衆建於人材，未暇披圖於輿地。任國大事，非公而誰。某晚學甚庸，冗材無取。瞻望尚書之履，尚憶趨隅；:暌違夫子之門，不勝僂指。每幸書生之氣習，夙蒙先達之奬知。兹聽出綸，至於折履。情深仰斗，嗟旅進之亡繇；:疾有負薪，顧修辭之獨後。尚以江湖之孤跡，敢投廊廟之洪鈞。秋琯方深，樞庭多暇。願精寢餗之衛，用慰邇遐之瞻。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:賀留參政仍兼同知啓:恭審顯膺制綸，擢貳台席。其在左右，方朝夕納誨而命之；:無分東西，兼文武經邦之大者。總此重任，維時鉅公。竊以君臣道合之難，固將千載而一遇；:至於聖哲相逢之易，則決大用於片言。惟當饋念此，樂得其人，雖舉國授之，猶恨其晚。千秋立談之頃，旬月遂侯；:姚崇十事之陳，翌日而相。使其道同志合而謂不及也，則將日遷月拜而尚竊遲之。厥今留侯之來，首覲宣室之對。一見趣兩社之拜，昔也則無；:期月環二府之班，茲焉特盛。敬誦除目，灼知上心。仰惟某官，以社稷臣，爲帝王佐。道德文學而入侍，實右漢庭；:聲名智略以出藩，爰倡周牧。不憚蜀道之遠，往專坤維之雄。恃此忠誠，寬上憂顧。第知敦厚以鎮俗，不務表暴而近名。隱然長城，固已奠西南之四路；:我有良翰，又將踰前後之數公。勤勞五年，始終一致。是謂天下之難辦，誰其能之？豈有當世之異材，可久外者？延和之殿甫對，政事之堂已登。與其束帶而立於朝，孰當大任？何必審象而求諸野，莫如明公。故於滿歲之間，亟贊萬機之重。兼資者德裕，武宗遂成其功；:既用如弱翁，漢宣將倚爲相。巍然共二之佐，凛乎登三之期。隆卜世八百年，其永相淳熙之治；:食封留三萬戶，益昌蕃大之宗。伏念某所立甚孤，其衰則蚤。得第三十載，慨白首何以報君；:投閒六七年，而黃卷僅容對聖。每自笑屠龍之拙，固未忘求蠖之伸。竊聽尚書之履聲，念疇昔故；:願侍相公之袞繡，如疏遠何。幸當進而論人物之時，復在退而處奧渫之日。爲之不樂，或蒙軫念於向隅之夫；:見之恐難，未敢辱身於掃門之隸。茲聞庭告之號，莫簉席賓之聯。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:答宏詞科倪判官啓:伏審高第詔賢，雄文擢秀。華聯三萼，未多丹桂之芳；:芥拾兩科，今見白眉之盛。斯文壯矣，請論翕然。竊惟文富朝華，妙覷天巧。琳琅垂世，獨有仙官之藏；:簫磬諧音，時爲清廟之奏。固已上窺而下逮，自然實大而聲閎。摘頷底之髭，蚤已稱其易易；:剖胸中之夢，兹益辦於多多。殆將脱穎於十九之中，何畏焚舟於再三之敵。昔陳密之弗獲選科，寧有不利耶？以韓子之樂其名人，或謂之能也。古所難者，公兼得之，伫須鋒車芝檢之頒，即慶木天米廪之拜。某言念先契，夤緣下風，偶庀職於文闈，俾竊觀於筆陣。英詞駭目，僅逃五色之迷；:盛世得人，共快一斑之睹。慶緘不敏，謙牘首臨。惟知緹襲之藏，莫盡瓊瑶之報。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:答四川李總領啓:拜恩北闕，總餉西州。萬里去天，上每先於憂顧；:三軍仰食，時方急於選掄。有如望郎，允矣公論。伏惟某官，以有用之學，當可爲之時，方將屬意於功名，政爾假塗於煩劇。入連制閫，未勞報政於期年；:列戍總戎，何止論功於足食。惟皇華之遣已重，在餉事之寄益專。厥今民曹，接武兹選，踵此召命，非公而誰？某顧叩龍門，莫馳馬首。忽五雲之下布，曾一介之敢當。謙則裕如，禮云過矣。地之相去，惟不勝風馬之殊；:公將來歸，庶幾得雲天之託。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:賀溧陽尉章同年啓:竊以懷貞曜於唐家，莫追高致；:得子真於相裔，遂振斯文。豈惟幸寮屬之在兹，抑亦見典型之如昔。敢裁奏記，難盡報投。伏惟某官，語有令音，文推奇字。萃百能於夏校，雖賢士謂不及之；:奏三策於春官，皆先生莫能對者。尚廑瀛步，來尉警巡。豈以翰墨之工，將異溪山之趣。哦薔薇之什，嘉前躅之可承；:對瓦屋之峰，思古人而欲賦。有賢如此，公論翕然。伫聞芝檢之頒，即登芸閣之選。如某者，嶔崎可笑，險阻備嘗，偶先訓之是遵，亦世科之誤玷。拜恩紆緑，獲附名經；:莅職勾朱，復聯王事。謹簿書而待期會，已亡補於縣官；:震風雨而知帡幪，政有望於君子。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:回發解五人啓:程能秋貢，偕計春官，咸歆稽古之榮，遂見起家之盛。伏以解元先輩，言皆中律，義必據經。尊其所聞，居務古人之學；:求爲可用，弗專舉子之文。蔚以詞華，來由詔選。高山流水，世豈乏於知音；:美玉精金，今果稱於定價。妙語一出，蜚聲四馳。某偶幸觀瀾，繆當勸駕。三冬足用，願無憚於膏焚；:一鳴驚人，嗣亟聞於芥拾。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:回知普州李大著啓:六十部之撫封，濫將上指；:二千石以分治，幸託官聯。愧告至之未遑，荷馳緘之先辱。伏惟某官，令名四出，偉望千能。岷蜀騰芳，白雲耀西山之秀；:瀛洲接武，青藜輝東壁之光。盍晋荷囊，尚需剖竹。豈特居官而可紀，蓋將更治以考功。坐令閭里之間，不覺朝廷之遠。故鄉地近，已同衣錦之榮；:飛詔天臨，即上鳴鸞之直。某驅馳萬里，冒昧一來，可毋忘文字之交，不止問簿書之事。惠而好我，正惟同氣之求；:言以贈人，尚賴多聞之益。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:代人賀魏左史兼中書舍人啓:恭審超登螭陛，亟踐綸闈。疏報功崇德之恩，天子爲之親擢；:總載筆代言之任，儒者極於至榮。朝廷既尊，中外胥賀。恭想慶慰。竊以檮杌之文則史，實先記事之功；:帝王之制可行，尤重贊書之寄。若稽於古，則執簡而肆筆；:極言其效，則出綍以如綸。載惟二者之兼司，率本九重之善任。利見大人以正也，無非清切之聯；:不有君子其能乎，果慶選掄之中。乃知今日之事，足爲下執之榮。恭惟某官，道大而有容，德博而不倚。六律奏笙鏞之間，百花粲崑閬之英。韓柳爲時宗工，蓋五百年之名世；:遷向視古通達，貫三萬軸之全書。文章覷天巧之深，議論爛日光之照。蚤躋膴仕，即簡上知。星曹薦易於郎闈，月寺亟司於宗牒，丕闡立朝之譽，益彰致主之勳。當國家思内治之修，政外敵伺吾邦而舉。聖主未遑他務，念并州宜以勣爲先；:人臣各致其能，顧淮陽徒得黯而重。爰雍容於宣幕，務參畫於廟謨，折衝既效於精神，專對聿勤於麾指。萬里而展屬國，大昂昂聳壑之姿；:片言而讋楚王，笑碌碌因人之輩。輕一身於虎口，等九死於鴻毛。第知蹇蹇之匪躬，乃見多多而益辦。共慶單于之啓慕，咸欣唐儉之來歸。大對聞天，信中朝之第一；:貴名起日，真國士之無雙。致命弗辭，論功可後？寵符僉議，恩出至公，參聯豹尾之班，密勿龍顔之粹。存隱晦顯微之意，有舉必書；:追聱牙幽眇之風，以宏斯道。伫拜芝書之賜，即真荷橐之華。方一佛出世之時，已觀盛事；:逮貳公宏化之日，更展嘉猷。伏念某冷落一官，貧窮萬狀。張融之無居已久，何殊焚次之傷；:淮陰之寄食未忘，殆類畫墁之計。望龍門而旅進，欣燕厦以知歸。寸心所祈，尺紙難盡。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:除國正謝右相啓:殿秋官之屬，久矣何功；:司夏校之規，使之爲正。方英俊如林之日，在師儒接席之間，稽古之榮，捫心則愧。考歷代賢關之肇建，惟本朝令典之獨詳。既律之程度之文，又一以漸摩之行。六經闡教，雖云博士之可尊；:五等定規，尤藉學官之司正。視班聯而若後，在掌教以實均。是皆根一學之低昂，影諸生之立懦。要令多士，豈曰友之云乎；:毋使衆言，此非子之座也。如某者，碌碌不足數，負負無可言。幸當天下有道之時，欲慕古人際可之仕，而聱牙萬狀，落魄半生，一官僅襲於世科，三仕未更於選秩。慨塵途之蚤涉，已分鹽車；:念舊學之浸荒，幾成醬瓿。比玷四科之薦墨，繼叨兩部之屬員，不勝智短之訾，深愜官閒之地。嗟再歲事功之蔑有，乃一時憂患之相仍。已甘襆被之行，無復彈冠之志。荷大鈞播物，謂書生習氣之尚存；:而造物救人，知薄命嶔巇之可憫。陞之學省，寘彼周行，理朝廷清選之班，釋筦庫抗塵之職。帥以正孰敢不正，當體厥官；:自小成以及大成，必由乎學。兹蓋伏遇某官應期王佐，驚代人豪，身蹈孔孟而得其傳，道過况雄而守以正。事業見乎廊廟，合臯謨而謂之嘉；:勳庸著於鼎彝，蓋漢庭無出其右。每推善以舉類，必事君而以人。昔焉起部之趨承，已勤薦禰；:今也成均之聯屬，更荷鑄顔。某敢不益尊所聞，務正諸己，思羣居之可樂，當學涉之是求。重戴憑之席五十餘，非敢望也；:紀何蕃之行踰數事，庶幾見之。過此以還，未知所措。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:謝從官舉充郡守啓:刺史承流宣化，特舉二人；:君子揚善薦賢，猥煩一字。惟書生不識時務，矧良吏能至中興，乃及孤人，爲之三歎。竊謂秦設守郡，漢置典州。有治理效，則以侯爵遷；:得太守賢，可爲斯民賀。近世名實之相蔽，有司資格之不渝，如執券之取償，於得人而何有？才否奚較，政事可知。宜曠然大變，破拘攣而一新；:必舉爾所知，在選擇而取予。欲當明詔，可非其人。某者，顔汗可羞，骨凡不化。慣平生之𧿧弛，拘薄宦於斗升。固雖有意於功名，竟亦何能於尺寸。蠹長安之粟，人已笑其守株；:濫齊國之竽，事蓋宜於掉臂。一時奮迅，肯羡輩流；:兩歲編摩，自安孤冷。匹夫不可以奮志，仕者有時乎爲貧。豈繄牢落之姓名，偶在禁華之記録。惟大夫之宜去二，今時則然；:若諸侯之所寶三，則吾豈敢。不求而得，於今有光。兹蓋伏遇某官爲時名臣，獨念人物。見善如不及，詎容按劍之至前；:舉賢惟其，能使處囊之自見。天子有詔，郡國選才，顧在列豈無隽良，何俗士猥先論薦。特達至矣，古今無之。某迹則甚寒，志當益壯。下不負所學，固非利禄之使然；:士相期以心，要使歲寒之可託。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:代人賀范同知啓:恭審顯膺帝命，擢貳樞庭。絲綸之出信萬方，爰貴本兵之任；:帷幄之籌勝千里，聿觀繼武之功。朝有正人，國以大治，共相慶慰。竊以北樞垂象，接泰階兩兩之光；:右府聯華，峻維石巖巖之望。將有折衝之效，孰先命世之臣。范蠡致越國之强，果能刷恥；:汲黯寢淮南之計，豈謂發蒙。方清朝載纘於武功，而上聖内修於政事。咸欣密命，來畀時英，立邦家太平之基，有文武兼施之盛。恭惟某官，明堂一柱，太廟六瑚，節義得君子之閑，仁信本大人之德。日光玉潔，爛然金薤之文章；:鳳跱龍蹲，偉矣冰壺之人物。蚤推大册，俯陟巍科。聲華既熟於主知，位望徑躋於禁密，輟自甘泉之橐，擢分益郡之符。人興來暮之謡，士快争先之睹。我有良翰，惟申伯而獨尊；:賢於長城，本李勣之善用。果聞報政，亟被賜環，未容祠館之閒，爰趣昕朝之奏。宸衷以懌，帝渥惟新。列西省之近班，冠春官之清選。雖二年留蜀，蹔希三接之恩；:而一日還朝；:當拜九遷之命。進參宥地，入贊廟謨，明良既樂於賡歌，夙夜不忘於基命。伏念某單微末裔，冷落孤蹤，一官司理屬之卑，三釜及親闈之養。勉修志慮，知皆擴而充之；:仰託陶鎔，可以無大過矣。兹聽明綸之布，實增小己之私。披雲霧而睹青天，已驚心目；:震風雷而知厦屋，正賴帡幪。過此以還，未知所措。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:代王江陰改知饒州謝時相啓:分符偏壘，方虞小器之易盈；:易地名邦，敢意殊恩之洊至。揆庸虚而曷稱，冒寵渥以知歸。竊惟師帥之良，實司民社之寄，處外官而甚重，簡上意以特深。西漢循良，本宣帝屢遷之典；:有唐選任，蓋文皇臨遣之恩。故耕桑絃誦，足以致士民之功；:而賦調租庸，可以裕國家之計。雖大小之不一，願休養之惟均。自非超詣之才，曷副柬求之意。如某者，崖枯可棄，甕敝莫容。荏苒一官，雖切簡書之畏；:驅馳三紀，曾何毫髮之勤。有此謭才，豈復榮望。昨偶叨於錫命，俾獲玷於承流。甫及瓜時，方愧一麾之假；:旋膺芝檢，益全五馬之稱。初無以小易大之心，遽有取重去輕之得，徒有褫鞶之懼，敢欣出谷之遷。自視固已歉然，始望必不如此。凡爾桑榆之景，盡歸陶冶之私。矧是鄱陽，介於江左。薰陶至化，率皆君子之歸；:黽勉農時，不墮小民之業。濟濟類菁莪之育，穰穰有貨食之餘。乃以繆庸，獲兹安便。兹蓋伏遇某官德熙帝載，道格天心。立太平之基，在闢闔弛張之頃；:建惟和之政，得彌縫輔相之機。載登宰府之班，每務大臣之義，致兹孱瑣，亦預選掄。某敢不運甓修勞，著鞭期進。震風雷而知懼，正有賴於陶鎔；:計日月以爲功，尚庶幾於官政。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:代知縣作啓:謭薄奚堪，幸聯班於京秩；:寵榮洊至，俾宣化於男邦。雖出谷之既遷，顧循涯之曷稱，撫躬增愧，感德知歸。竊以治衆帥民，事蓋詳於百里；:量材定位，職尤謹於一時。或勵以詔旨，而敢怠於承休；:或易以諫言，而益兼於善後。非才罔濟，厥用匪輕。如宓賤不羣，乃大鳴絃之政；:儻尹何未學，當虞製錦之傷。仰惟清朝，具存成憲。假徽章而示寵，昭厚賞以勸功。凡兹授受之間，率自選掄而至，豈容蒙陋，獲玷使令。如某者，帚敝可捐，崖枯已瘠。技平平而孰取，志落落以難成。適三仕三已之初，敢萌喜愠；:當再戰再屈之後，獨笑間關。莅官踰必世之年，歷任有過旬之考。彈冠入仕，空嗟髀肉之生；:結柳送窮，更嗟食羹之覆。迍邅萬狀，夷險百爲，固知退尺進寸之難，尤昧斲方爲圓之巧。歎浮沈於宦海，徒進退於銓曹。矧此上元，密承大府。獄訟關决之來，而首司其責；:簿書期會之至，而獨處其繁。式裨天塹之防，兼贊軍屯之給。何期五技，使長一同。盡歸特達之知，蔑有游談之助。望不及此，得之歉然。兹蓋伏遇某官勳列鼎彝，祥參奎璧。仁義禮智，生於色而根於心；:道德忠誠，盛於内而賁於外。燦經邦之事業，大濟世之規模，躬持萬物之衡，大布一陶之冶。除吏八百，不專崔氏之親，薦士三千，盡用裴公之疏。路慶公忠之闢，人無競躁之求，至此庸愚，亦叨甄録。某敢不力勉未至，求爲可知，治悉本於七條，政當期於三異。戴星而問王事，願致其勤；:束帶而見督郵，其誰敢後。過此以往，未知所裁。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:代人爲女回定啓:通經拜命，恩蓋侈於衛姬；:合姓爲婚，已獨慚於齊偶。猥蒙才子，許畀嘉音。伏承某人神氣以靈，蚤决科於拾芥；:而某人德容有愧，未閑禮於采蘋。不圖過聽之勤，誤辱好逑之選。枌榆幸接，聲氣益同。孟子陳戒女之言，敢忘順正；:韓子責成人之禮，尚覿典型。庸致幣將，莫遑瓊報。
全宋文卷六二○六,《東塘集》卷一七南宋:袁説友:文:Article:代人言定啓:同官爲寮，夙厚雷陳之好；合姓繼世，更交劉范之歡。諏吉蓍龜，介言媒妁。某人偶聞詩禮，自期非小人儒；:伏承某人蚤習組紃，可謂彼君子女。不圖過聽之誤，俯從好匹之求，幸偶齊姜，莫如韓樂。能修法度，式觀蘋藻之可承；:宜爾室家，行慶子孫之逢吉。敬將末幣，具載别牋。
全宋文卷六二○六,《鳳墅殘帖釋文》卷下南宋:袁説友:文:Article:賀判府少卿啓:説友兹者恭審判寺少卿擢繇憲府，晋長頌臺。惟樂卿清切之班，實枋用權輿之拜，仰惟慶慰。説友久辱眷知，拱聞顯制，區區幸抃，實倍倫等。謹先修拜短劄，少控賀衷；:尚容嗣干賓贊，敢幾台察。右謹具呈。七月日，中奉大夫權尚書戶部侍郎袁説友劄子。、
全宋文卷六二○六,《永樂大典》卷三○○○南宋:袁説友:文:Article:謝舉自代啓:天子信儒生之可用，裔夷知中國之有人。静言過聽，無所酬恩。
全宋文卷六二○六,《永樂大典》卷一一○○一南宋:袁説友:文:Article:謝右相啓:竊以館閣萃天下之英，昔人謂之高選；:奎壁象圖書之府，儒者號爲至榮。
全宋文卷六二○六,《永樂大典》卷一三四九五南宋:袁説友:文:Article:賀施元樞啓:竊以制盛于周，合兵農而一致；:世接於漢，判文武爲二途。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一八南宋:袁説友:文:Article:送趙運使赴召序:某聞自昔人有贈言之説，而後世君子於論交之間，凡道義之契苟有行焉，皆得以言贈。蓋其情親氣合，不得已於此而寓其繾綣不忘之意。是道也，禮不足而情有餘，施之等輩則爲勸，行之先生長者則爲薄，是故不可以不審。某曰不然，文所以宣意，而意所以達理耳。使文道其意，意適其理，而無失乎贈言之意，則又何禮之拘？今都運寶文檢正郎中被天子詔，將歸京師，與四海赤子興大福利，夫豈徒然耶！:於先生之行也，誦古今，道盛德，蓋不知幾何人。而某也介乎其間，獨不欲以亡益之辭而塞贈言之責，其果何説哉！:人之言曰：:先生文章言論，貫穿今昔，咀華涉源，盡得前人道學之要，蓋異乎析章句而工文字。是知乎先生之學也，於贈焉其何知？又曰：:先生義根於心，道形於色，行不爲隨，志不務合，蓋在昔道義之士，不爲他奇以求異者。是知乎先生之行也，於贈也亦何知？則又曰：:先生持使者節，幸江城期年矣，長善救失，靡所不至，而收録成就，必自其孤遠者先之。至於勢迫而權取者，舉瑟縮不與。是知乎先生之公也，於贈焉亦何？知夫是三者，於贈之意不足，而切切然以稱咏爲美，先生何樂乎此哉！:然則某將何以告？蓋又聞之，古之聖人立天下之事在乎審，而審之道以謀始爲最，始之弗審，後將難收。越之人有將之楚者，必深推其故而後發，以謂楚之果有利於我也，吾然後行。不然，適乎楚而事乃戾焉，吾故甘於還越也，果能安於楚之害而拱受乎？是故越之人必求其百全之利而後動，謀之詳，計之熟，則可一去而不復阻。推而至於朝廷之上，而有類乎是者，則亦烏可遽爲之説哉！:孟子曰：:量敵而後進，慮勝而後會。孟施舍猶持此以固其勇，不此之慮，而决於未必然之策，而謂之能行也，可乎？先生將不辰浹侍清閒之燕，歷天下事而敢言之，先生必無憚此也。贈言之勸，以忠而不諛。某也門下士，不敢不告。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一八南宋:袁説友:文:Article:送元直歸毗陵序:甲申年，余過常之湖洑居，而張子正適在焉。子正於余契家，而又同所寓，意可朝夕見也。然月率一見，竟數語即去，願徵逐詡不可得。余怪而訊諸鄰，其鄰曰：:是公却掃閉門，課諸子誦書，暮則父子共燈火，夜漏過分，矻矻不肯罷，他事弗遑恤也，而又奚顧賓客哉？余愧且太息，知其子必已奮迅傑立，是足爲子弟瑞者。後數月見子正，令子元直與其季踉蹡出揖，眉宇炯炯然，猶丱角有小兒態。至問讀書事，二子皆交口誦念，如聞老師宿儒語者。余益知古人摘頷髭事，要必在二子。居亡何，子正浮家旁郡，余亦急急西上，蓋今八年矣。癸巳秋，遂見元直於博士梁君家，且曰：:僕以易一經求正於大學博士，《日課大義一小義二題意三四。、又道易中旨意，》:皆歷歷中程度，似不專作舉子計者。又出所自爲義一帙，筆力縱肆，左右馳騁，不類後生語。余跫然益奇之，知其真有志者也。自是稍有暇，必過元直。元直亦遇晚休，過翻書相上下，語移時，往往不及俗事，如是亦兩閲月。元直今將去是而歸毗陵，因袖所知鄉先生序文一卷來曰：:願君亦有識也。」:余曰：:善學者以其所志也，學而遡其所未學，則志意廣而大有功，如川之方至也，混混乎晝夜之不舍也，源源乎中國之經營也。不然，吾見其盈科也而防之？吾見其激顙也而注之，則泄泄乎日放而不留也，沴沴乎日流而將窮也。夫惟志愈厲而日進，業愈進而日精，功愈崇而日新，不見其停，不聞其盈。嗚呼！:元直其有樂乎此也耶，其無樂乎此也耶？
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一八南宋:袁説友:文:Article:擇善易解序:易之爲書，》:與天地準，更三聖而後，備學之者，可以無過焉。閎衍微深，藴奥難見，非博學君子，明陰陽變化之用者，焉能探其妙旨哉！:昔王通講道河汾，推明六經之旨，自謂吾之贊易，》:述而不論。嗚呼！:通尚然也，弗如者其曰能乎！:然考古驗今，釋其言而解其義者，亦云富矣。京房丁寬梁丘費直之輩，、皆博通易道，》:傑然穎出於西都，不幸其文逸亡。其後王弼孔穎達又相繼而顯焉，列於今而不泯。暨於我宋，以右文興治，教化茂行，二百五六十年之内，英才俊士，名世巨儒，日以彙征，多本經誼。若王程龔耿數公，、又皆精通於易而得於奥旨也。》:吁！:繇古逮今，明易者不爲不衆矣，》:然予於此亦不得無言焉。且易之所以爲易者，》》:不外卦辭爻辭彖辭象辭文言繫辭兼而爲易，》、《:》、《:》、《:》、《:》、《《皆聖人所作也。雖其旨趣意義，微奥難明，亦不過一説而已，曷嘗有二哉！:奈何古今學者類皆索奇求異，各持一説，欲無同於人，以騁一己之學，殊異立言，紛然不合於理者有之，悖於理者有之，遂致聖人一經之意，雜然不可考。後之學者，自是無所據矣。且訟復即命，》「:渝安，貞吉。此訟卦九四爻言也，》:輔嗣孔氏釋之曰：訟既不勝，若能反從本理，渝變往前争訟之命，即得安居貞吉。此一説也。若東坡則釋之曰：:九四所當得者初六而已，近於三，而强求之，故亦不克訟。然而有初之應，即而就其命之所當得者，自改而安其政，則不失其有。此二説不同也。至於伊川則釋之曰：:四以剛陽而居健體，無與爲敵，則訟無由而興，故不克訟。夫以剛健而不中，所以好訟。若義不克訟，反就正理，變而安貞則吉。此三説不同也。至若耿氏則釋之曰：:九四不克訟，以剛訟柔，其義不克，而復即九五聽者之命，變而安則吉。此四説不同也。夫一爻之間，不踰數句，而其意亦不過一而已。諸儒釋之，各立異見，若圓冠方履之不侔。聖人作之之意，果安在哉？由此觀之，則餘解之相異，可不言而喻矣。予嘗求諸儒訓釋之文，以尋奥義，見其彼此角立，議論糾紛，不歸於一，汩於胸中，因釋其當於理，明於道，優於諸解者，萃聚其説爲一帙，庶可論歸於一，而予亦得以一其心也。否則將信彼歟，將信此歟？異時之不一，其害豈小哉！:雖然，予學不逮人，則焉能見衆説是與否也。然嘗受教親庭矣，故於此不自卑遜，而掇取其當者以集之。想後之君子得是書以觀之，則知予集之之際，不妄亂也。若夫春秋一經，》:聖人褒善貶惡之書也。左氏自爲傳，而公羊穀梁又各爲傳，後世學者方之六經並行也。唐盧仝以學高世，刻意春秋，》:乃束三傳，獨抱遺經，豈非厭傳注之説穿鑿不根，有激而云哉？夫盧仝盡棄三傳，獨以經爲宗；:予求以明經，而不敢盡廢其解，予之學誠下於仝一等矣。然漢劉歆謂學者信口説而背傳説，是末師而非往古。蓋自秦火以來，殘編斷簡幸有存者，傳説之功也。或者必欲盡廢之而獨探微言，則朽折之餘，蓋亦難矣。況支離異同之患有甚於朽折乎！:則是書也，其罪我乎，其知我乎，必有論定者矣。不然，儒者以六經爲法，乃累世不能通其學，窮年不能究其理，則太史公即有甚憂者。孔子嘗曰：:多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。予於是書，目曰擇善易解云。》
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一八,《成都文類》卷首,《全蜀藝文志》卷三○,《南宋文範》卷四九南宋:袁説友:文:Article:成都文類序:天地之秘藏，發而爲名山大川；:山川之秀靈，斂而爲文章華藻。二者相爲頡頏而光明者也。兩京三都之賦，》、《摹寫天地，繪繡山川，絢道德，掞天庭，潤金石，諧韶濩，》、《與乾坤造化周流盛大於宇宙之間，千百萬世下而知有兩京三都者，以此文也。然則天地山川而可無此文哉，而可以不傳此文哉？益，古大都會也，有江山之雄，有文物之盛，奇觀絶景，仙游神跡，一草一木，一丘一壑，名公才士，騷人墨客，窺奇吐芳，聲流文暢，散落人間，何可一二數也。凡此者，予來三年，亦既略睹矣。或曰，兩京三都以賦而傳，使無傳焉，斯文泯矣。然則由漢以來，其文以益而作者，今獨無傳，可乎？有益都斯有此文，此文傳，益都亦傳矣。爰屬僚士，摭方策，裒諸碑識，流傳之所膾炙，友士之所見聞，大篇雄章，英詞綺語，折法度，極眩耀，其以益而聞者，悉登載而彙輯焉。斷自漢以下，迄於淳熙，其文篇凡一千有奇，類爲十一目，釐爲五十卷，益之文滋備矣。嗟乎！:後世之士豈無浮沅湘，由巴蜀，略邛筰，如司馬子長者乎？豈無上瞿唐，過夔梓，賦雪錦，如杜少陵者乎？又豈無自西蜀，歷荆楚，棲遲山水間，如田游巖者乎？儻得如二三公者，而訪斯益，擥斯文焉，則知清寧闔闢至大至廣之内，而有所謂蜀；:蜀六十州，亘五千里之内，而有所謂益；:益都無量，江漢炳靈之内，而有所謂文者，其不在此書乎！:是書也，而有傳焉，庶幾乎無負於益。慶元五年二月望日。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一八南宋:袁説友:文:Article:成都志序:成都，蜀大都會也。山林川澤丘陵墳衍原隰之名物，如周大司徒職方氏所掌，宜有方志以諗後來。異時郡侯，亦各登載。唐白敏中始爲成都記五卷，》:本朝趙清獻公爲成都古今記三十卷。》:相望今數百年，陵谷之變已不同，而物與時偕，湮廢增益，又未已也。後有續記者，而會萃後先，各立程度，互見重出，所聞異同，殆凡數書矣，擥者不復一見而盡，或者病焉。某來守踰年，暇日，賓客有曰：:今天下郡國悉有志，顧以蜀大都會而獨弗備，誠缺文哉。乃命幕僚摭拾編次，胚胎乎白趙之記，而枝葉於續記之書，剔繁考實，訂其不合，而附益其所未備。臚分彙輯，稽倣古志，凡山川地域，生齒貢賦，古今人物，上下千百載間，其因革廢興，皆聚此書矣。雖然，竊於此有感焉。是邦也，昔也風土之阜繁，民生之富庶，考之志可見已。今閭閻無巨室，田野無饒民，商者多乏絶，耕者半轉徙，公不能以裕私，下不足以供上，𭵶𭵶然銷膏以火而不自知也，可乎哉！:聖明在上，顧憂西南，日議所以寬民輸蠲估賦，培植其元氣而鍼砭其膏肓。是志也，又將以寬大之詔，什一之制，而大書特書焉，則有俟乎後之作者。慶元己未孟秋望日。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一八南宋:袁説友:文:Article:白雲先生集序:某頃守臨安，老兵宿吏猶能記其父祖時事，則指凡官府曰，此紹興初季待制所建置者。某旋貳地官，因閲故牘，則又見减免下户役錢之法，則曰此季待制建議也。某晚學，而企瞻前修，顧何幸乃獲踵英躅於六十載之後。今又再拜三復先生之文，是將以仕學，使學者咸有取則焉，造物之惠某者亦悉矣！:故嘗論士大夫之學，非欲以誇辭藻，釣名譽，干禄爵，取富貴，以自華其身，必取於有用也。汲黯用於直，蕭望之用於傅，魏徵用於諫，劉蕡用於對，此真士大夫之學也。先生受高廟深知，既從甘泉，方論諫十數上朝奏暮黜，略不少貶焉，而卒以壽一時之脉，此學也，非文也。某撫卷太息，爲之竦然。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一八南宋:袁説友:文:Article:成都府太守圖像册序:士大夫非一時毁譽爲可信，而數十百年以至於愈久愈遠，其毁譽乃可信也。蘇文忠公見王元之繪像，想其流風餘烈，願執鞭而不可得，此豈一時之譽哉！:昔也敬其人，今睹其像，而益知所敬者以愈久愈遠而愈信也。余來成都，暇日過清陰館，見府尹繪像，蓋自漢以來至於今，所謂執鞭欣慕者，何可一二數。嗚呼！:是真有可信者矣。余慮屋壁將壓，何以傳遠，乃更繪以繒而册藏之，隸於司府帑者。雖然，予將解組而去，圖寫正未能就，而一時毁譽亦不能免。譽生於愛，毁生於怨，譽固益美，而毁亦余藥石也。余烏得而盡知之哉！:他人烏得而遽信之哉！:數十百年又當有真毁者出焉。因記册首，庸以自警，且告來者。
全宋文卷六二○七南宋:袁説友:文:Article:題梁昭明太子文選:某到郡之初，倉使尤公方議鋟文選板以實故事，》:念費差廣而力未給，某言曰：:是固此邦闕文也，願略他費以佐其用，可乎？乃相與規度費出，閲一歲有半而後成，則所以敬事於神者厚矣。江東歲比旱，某日與池人禱之神焉，蓋有禱輒應。歲既弗登，獨池之歉猶什四也。顧神貺昭答如此，亦有以哉。文選以李善本爲勝，》:尤公博極群書，今親爲讎校，有補學者，是所謂成民而致力於神者歟？淳熙辛丑三月望日，建袁説友題。,按：《東塘集》卷一九。又見尤袤刻本《文選》卷末，《秀山志》卷七。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:題文選雙字:此係本朝蘇公易簡所編也。池陽既鋟文選板矣，》:而雙字者又文選之英華，》》:與法當併刊，同置郡學。昔韓退之謂大翫於詞而與世採掇，」:吾於是書見之。學者乘流涉源，溉根食實，則思過半矣。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:題計次陽教授家傳韻略:灌園先生以此書付次陽，其知子亦異矣。今人率有愛子之癖，至其子已壯且老，而溺愛惛惛，了不知其賢與否也。次陽甫四歲，灌園已知此書之必傳。後四十年，而僕乃親見之。蜀，文物之邦也，鍾靈孕秀於父子間固多矣。九齡而與玄文，》:今視次陽，猶當有其年不可及之嘆。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:題東野集贈任貫道:袁起巖將眂旱之檄於句容，彌月而獲見邑大夫之婿任貫道，粹厚練達，所語事皆應程度，而又願多見古人詩。溧陽近刊東野集，》:敬受一帙，以昌其趣。予來日西矣，他日相逢，更當爲我輩中賢故人也。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:題所刊金剛經後:某竊惟諸佛菩薩以慈悲方便教，放大光明，破暗燭幽，除煩惱，故衆生有歸向心，得福多有。何況聞此經典，書寫受持，是爲第一最上之法。爲母親某氏目疾纏惱，歷歲甚多，乃至藥餌所不能及。惟念佛慈廣大，覺是衆生，永清根塵，消滌病惱。稽首金剛般若波羅蜜經，》:功德莊嚴，是名真法。肉眼天眼慧眼法眼佛眼，、、:如是天眼於恒河中照清浄相。某同母親某氏發此信心，書寫刊誦無上甚深經典，特用布施。願佛以兹勝果起救拔衆生之念，於燃燈佛前發大慈心，爲母親某氏去暗釋翳，破除目瘴，悉得消滅。如醉得醒，如夢自覺，又如日月光明照見種種色，不驚不怖，還一切相，皆得成就無邊智慧功德云。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋御賜江瀆廟碑:慶元五年五月，四川制置使臣袁某成都運判臣蒲叔獻各奏言，大略謂蜀成都江瀆祠，隋制也。江四瀆首，而祠實主四蜀，故瀆祠爲甚重，他無與。今者水旱疾疫，官吏父老禳祀饗祭，如謁父母，十禱十應。編隸萬室恃以亡恐，歲月滋久矣。乃歲在戊午己未，曰雨曰暘，一有過差，公與私奔走祠下，炷薌稽首如不及，蓋有廟閾未踰，而神具格矣。凡以雨禱者七，以晴禱者三，以雪禱者一，朝扣夕答，功利及物，宏大以衍。於是讙然曰：:蜀在西南，民甚夥，土甚狹，豐年猶弗贍，旱乾水溢小弗救，則饑餓於土地，狼顧且無策。今瀆神天地其施而赤子其民，求者得，祈者遂。戊午中熟，己未上熟，仰父俯子，是佚是帖，盍思有以報神者乎？臣某臣叔獻謹按律令，列其狀以聞，丐賜旌異，以慰滿衆願者。九月十七日，有詔其賜御薌珍奩，命帥臣袁某謁款以謝。臣某敬涓吉旦，奉上旨，具牲幣板祝，庸告於神。退而乃言曰：:神與人相依而行也，神不人不靈，人不神不寧。神之惠人曰信，人之事神曰誠。夫應答如響，此信也；:至諴感神，此誠也。信以響誠，誠以格信，故曰神人以和。唐虞盛治不在兹乎？恭惟本朝嚴奉瀆祠，垂三百禩，藝祖皇帝宏建廟宫，列聖相承，遵行祀典，妥靈斂福，敷錫坤輿。皇帝陛下體祖宗之誠心，來明神之信助，歲頒祝册，親灑御題，飭諭守臣，寅蕆縟祀。神答王休，孚以一信；:帝格神貺，接以一誠。蜀之民其衣食於吾君吾神者，本之誠信焉，將與天地日月常存而不已也。臣某不佞，身逢德馨之賜，敢誦顛末，刊載樂石，置諸朝廷，内以侈聖主純一之誠，外以敭神明孚佑之信，遠以尉四蜀萬人之請。小臣誠不勝惓惓。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一九,《咸淳臨安志》卷四一南宋:袁説友:文:Article:跋臨安府獄空奬諭詔碑:維紹熙三年十一月乙未，臣所治府圄空，按故事騰章以聞。丁酉，有詔賜臣某，臣跼蹐忭舞，懼不足祗承休命。竊惟聖有謨訓，明徵定保，其垂則遠矣。乾道辛卯，陛下以儲君領尹事，閲七月獄以空告，親序璽書，著在樂石。大哉王言！:以崇教勵俗爲端，以德善愛利爲具，而方略鈎距，武健果敢，如趙張三王者，駮乎無足議爲也。仰惟明謨大訓，昭示罔極，臣知所先後矣。惟臣無狀，蒙上推擇，使得奏薄技於輦轂下。伏自念負此隆寄，怵惕以思，罔敢一有逸豫。進而親聆丁寧之旨，退而躬誦琬琰之章，謨訓昭然，所以惠詔後之守臣，誠不止臣一人而已。繼自今首善之地，使民知嚮方凛凛乎興道遷義，無復抵冒獄犴，而桁楊徽纆棲置弗用，實陛下昔之謨訓基焉。臣恭拜褒綸，震悸無措，不勝小臣惓惓歸美之思。用敢伐石刊載，垂億萬斯年。謹昧死識歲月，附見於下方云。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋御賜書漢文翁龔遂故事:臣某言：:臣誠不佞，屬者待罪民曹，蒙陛下過聽，因其自請，俾及外庸。乃慶元二年九月戊子，詔以華文閣學士四川安撫制置使兼知成都府命臣某。臣控辭弗獲，十一月丙子即引道，甫出修門，有旨賜臣御書漢臣故事二，爲寶軸一。臣兢懼祗悐，東望再拜以敬受非常大賜。伏自惟念臣以佔畢一介，遭逢聖時，遂叨器使。歲在壬子，聖安壽仁太上皇帝親擢典尹京邑。皇帝陛下潛龍朱邸，臣得以近比數拜清光，匪惟進之，而彈壓微勞，每垂天奬，臣已不啻千載一遇矣。繼叨從列，身逢陛下揖遜御極，繼天作子，臣與昆蟲草木均被臨照。時朝家事實繁費且重，臣以謭薄繆尸計籍，取予亡術，救過日不暇，其何敢冀幸寵榮。陛下既弗加誅，正貳卿，攝常伯，金華玉牒，咸得庀職焉。天地施生，萬物無報。然臣分量有限，牽位實慚。乃涓吉懷章，籲天再請，洊膺明詔，未拜俞音。越兩月，坤維謀帥，首以屬臣。顧以一縷係千鈞，誠自量不足以勝隆委，微臣惟恐隕越於下。至於嬀閣新班，兼金寶帶，頒珍禁籞，湛恩龐洪，前所未見。逮臣首塗之始，宸翰特書漢文翁龔遂二事賜臣，爲萬里闑外寵，又將昭偉而風厲之。仰惟雲章在天，震耀螻螘，昭回下飾，端自臣始。竊惟在昔守帥必有教化，有政事，故能導上德意，惠安民人。文翁治蜀，首以教化美人心；:龔遂治渤海，一以政事靖時變。迹異功齊，後世嘉仰。今臣愚不學，既不能希文翁之化，而甚亡具，又不能望龔遂之政，奎文頫賁，大懼亡以稱塞。仰惟神宗皇帝命李師中守秦州，賜御書班超傳於道中；》:高宗皇帝御書趙充國傳，》:宰臣乞賜諸州守臣。載在青史，爲萬世盛事。臣猥瑣齷齪，乃得盡護西蜀，是不特一郡國之寄。而陛下翰墨煇煌，風雷鼓舞，所以昭示臣子者，實上契祖宗垂謨顯訓之意。以今視古，臣抑有光焉。繼自今犬馬服勞，思效寸尺，牧民馭衆而各安無事，繭絲保障而知所决擇，於以仰寬西顧之憂，此臣之願也，非曰臣能之也。用敢敬奉寶畫，勒諸琬琰，護置於成都之正廳，使六十州吏戴雲漢之天，麗日月之照，億萬斯年，相與激昂砥礪，以對揚明天子休命云。
全宋文卷六二○七,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:再跋御賜書漢文翁龔遂故事:後三年，自蜀召爲吏部尚書，不三月奉祠，時慶元六載也。明年，起帥越。是年冬，復入爲吏部尚書。陛對之日，玉音猶記往者帥臨安，屢進見於朱邸。粤自紹熙癸丑歲，光宗擢爲從官，至是已九載，同列中獨爲老臣。聖上念先朝簪履之舊，繁使最多，將滿歲乃得備位右府，凡五月參預國政，又七月遂歸田里，蓋嘉泰三年矣。方聖上踐位，再歲間，得與諸君子偕在禁橐，可謂遭時甚矣。越明年，連上章請外，由是在蜀四載，在越一載，中更奉祠。其兩長銓部總十有一月，東西二府亦通及一載。此十年中，雖在朝之日少，而自知僥踰，且疲懦不能應時用也。既歸矣，聖上不忍終棄，一命以潤，再命以潭，三命以洪，尚勤簡記，俾殫幹方。然度時量力，勉强實難，竟無從更宣力四方，以畢其所未盡。先是表疏祈解政機，嘗曰：:視其凡庸，則不能輔聖明以成必至之效；:觀其疾疢，則不能持悠久以圖將來之功。此其辭可以逆意矣。今獲安家食，荷戴君恩，雖宸翰已勒石植於成都府廨，懼即没於地，敬用重刻，以永榮耀於家。輒併叙晚歲出處大概云。嘉泰四年冬十月晦日，臣説友頓首謹書。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋鄧文簡公諫伐燕雲奏:讀文簡公諫伐燕雲之奏，慨念國運之興衰，版輿之離合，蓋流涕痛哭而有不忍言者。嗚呼悲夫！:自古忠臣諫士，其憂深慮遠，言弗見聽，而乃得名於事定之日，此忠臣諫士之幸，非國之福也。使漢高聽婁敬之言，唐太宗納魏徵之諫，則平城七日之圍，不能成功之悔，豈復爲漢唐羞也！敬有封侯之賞，而徵有仆碑之事，此豈二公所願耶？文簡公之疏奏墨未乾，而中原之禍已潰裂四出，今七十餘年，未聞强人意者，此文簡公之甚不幸。然公豈欲吾子孫懷忠追遠於數十載之後，以傷今思古哉？則又文簡公之尤不幸者也。嗚呼悲夫！
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋張季長同年所藏司馬温公通鑑漢元年藁:予嘗與師友論通鑑漢高祖元年十月下不書五星聚東井之文，》:此正温公明漢史傅會之失也。魏高允謂金水二星常附日而行，冬十月旦日在尾箕，昏没於申南，而東井方出於寅北，何因背日而行？崔浩因之以驗其言，則五星乃前三月聚東井，非十月也。是時高祖未入關，不足爲興王之符，史臣傅會明矣。唐武德初，二星聚於奎，亦以爲唐興之應。然是時唐已革隋，其應後時矣。天寶大曆間，或五星聚於尾箕，或再出於東方，皆青齊之分。然是時乃有安史朱泚懷恩之變，、謂星爲唐而聚耶？非也。史臣侈瑞以同傅會，前後一律也。故曰：:盡信書，不如無書。去歲侍講金華，當時講官誦通鑑至漢高祖元年事，》:予亦嘗推明此説。兹來成都，同年張季長示以温公所修通鑑藁，》:則高祖元年藁也。舊史五星聚東井蓋爲異事，而温公獨削之弗録，是蓋春秋筆也，》:豈後史臣所能萬一哉！:人之觀通鑑者，》:當自識之。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九,《蘭亭考》卷七,《蘭亭續考》卷一南宋:袁説友:文:Article:跋王順伯郎中定武本蘭亭修禊序:余幼侍先君，見薛氏子爲先君道定武修禊序刻頗詳。》:薛之伯祖師政嘗帥定，謂初得刻於定之殺狐林，後置郡廨，歲月久矣。薛至定，士夫乞墨本者狎至。薛惡摹打有聲，自刊别本，留譙樓下，多持此以授覓者，蓋先後已二刻。居亡何，薛之子紹彭私又摹刻，易元殺狐林本以歸。自是定武所藏，殆薛父子所重刊二本耳，故非舊物也。然好事者稽究源流，次第真贋，各據所聞以定勝否。年來有劖本之説，謂薛所得殺狐林本欲以自别，乃取湍流帶右天五字，」:各劖一二筆，私以爲記。又有取況之説，謂定武者於仰字如針眼，」:殊字如蟹爪，」:列字如丁形。」:紛紛之論，莫知孰是。然余獨信薛者，蓋其家所親見而身歷之，豈今所謂定武本者，或出於薛氏父子所重刊者耶？抑所挾歸者中更多故，將又轉而之他也？今觀順伯所藏，余亦未敢遽以薛語劖本取況之説爲證，然在等輩，實稱第一。余雖隨羣嗜此，所蓄益未敢信是。夫以右軍平生得意書，一字一筆，皆足以心會而神遇，要不必苦計較毫釐疑似之間。余自此更當訪佳本，以求正於順伯云。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九,《蘭亭續考》卷一南宋:袁説友:文:Article:跋汪季路太博定武本蘭亭修禊序:頃歲有薛氏子，爲先君道其族伯紹彭定武蘭亭帖三本始末，》:語與前輩所書略同。去春，余跋王順伯定武本嘗及之矣。蘭亭帖距今歲月滋久，》:本既弗一，好事者説亦紛異。然物之真謬，雖相去毫釐，吾人若具眼力，少加訂正，便可盡見。如順伯與今季路所藏，一見知爲至寶物也。蓋肥瘦别定武先後本，亦是要論。余留都下九年，士夫家所有，幸數見之，往往筆瘦而刻畫太明者甚多，校之肥本，自永和九年而下只此一行，」:其運筆自然，氣象渾厚，已不可及。其間如會有咸流弦暢清可浪猶齊攬數字，、、、、、相去尤不勝天淵，他皆如此。又肥本字畫之傍，石紋自然皴動，如輕煙籠染，抆拭未去之狀，俗語謂之粉紋，此又不可僞爲。前歲見范元卿所藏，渠却未深信肥本者，人固各有見也。尤延之領袖博雅，定武古本偶未得刮目，嘗見沈虞卿之本，似不减順伯季路者。余雖隨羣嗜此，而所儲殊未確，僅有一二可以備遺，然必求有以頡頏於尤沈王汪之門可也。、:、
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋唐人臨晉人帖:俗子贋作，虞伯施題於後，反爲此帖之累，當剔去之，尤伯長父子之言信矣。予亦謂併其後八字宜斥去，不然，豈當使斯人寄俗子籬下耶？
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋歐陽文公帖:右歐陽文公帖，云：:平生進退之節，準擬措置，全在此時。嗚呼，其嚴哉！:東坡謂公見幾禍福之先，脱履塵垢之外，學者於此帖，亦可以窺見萬一也。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋蘇文忠公帖:一:四帖皆先生早年字，其法蓋自二王。如跋語帖，》:雜之二王而無辨。先生嘗和鮮于詩云：:獨作五字詩，清絶如韋郎。今又進其文於屈宋之列，前輩成就學士大夫類如此。嗟乎！:今不復見也。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋蘇文忠公帖:二:字愈小愈難，愈小而體法俱備，此尤難者也。坡字散在人間固多矣，未嘗見小字精妙如此帖者。蓋不盈毫忽，而八法之體皆具，鍾王帖中所無也。臨安三茅觀有褚遂良書陰符經真蹟，》:字極小，而精絶與坡帖甚相似，皆一世奇寶也。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋清溪帖:池陽自唐杜牧之賦弄水亭詩，》:本朝東坡先生賦清溪詞，》:而亭與溪之名遂大聞於世。其風月變態，草木呈露，山川秀遠之狀，二公詩詞盡之矣，兹不敢復云。淳熙己亥，某來爲郡，乃即故址，爲亭巋然，伐石作記，稍還舊觀。暇日登亭誦詩，對溪歌詞，恨九原之不可作也。元豐間，苻蘺使君張公翊嘗以青溪之景命良筆圖之，携至京師。東坡首爲賦詞，又囑秦少游書牧之弄水亭詩於圖後。》:於是一時名公篇什序跋，殆八十餘人，文與名而並傳，景以人而俱重，翰墨璀璨，溢於編帙。後世誦之者，如生乎其時而身見之，誠池陽之盛事也。某既得其帖於張使君，凡歲月先後，悉仍其舊，不復差次。迺刻寘亭上，俾日對溪山，款致風月。復忘不韙，輒繼牧之之韻，以道立亭思古意云。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋米元章大字多景樓帖:淳熙壬寅十二月，汪伯時自淮歸衢，道由錫山，泊舟梁溪之下，携賓客訪陸泉。樽酒貳簋泉，酌薄暮，倚春松，臨清流，爲九曲流盃之製。賓主交罰，亡能免者。俄焉明月在天，松影墮地，泉落流散，循除自鳴，主人不勸而客自飲。余醉卧亂石，勺飲已不可進。伯時撼余曰：:君毋醉，吾有醒具矣。遂出多景樓帖，》:余讀之醒然，如對偉丈夫，如觀萬濤奔崩，又如項羽破章邯時也。軒然大呼，索酒三酌，有飲必酬。客有善飲者，爲之辟易。夜既半，踏月歸步，山行如晝，余獨愀然。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋米公法帖:人之云亡，心之憂矣，信哉！:頃見章申公家所刊東坡自海外歸毗陵六月帖，》:方以建中靖國改元之意爲當時賀，甫旬日而公亡矣。使天假之年，所謂如有用我者，吾其爲東周乎。」
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋米元章帖:此帖米爲代人書者，今留汪氏。嗟夫，物之遷徙，豈獨此哉！:觀此令人百念灰冷。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋蔡君謨書柳子厚詩大字:君謨大字真蹟流落人間者，僅見此爾。聞公之曾孫文昌公嘗見之，自謂家藏未有也。豈伯時嗜古至到，造物固私畀之，不容以異姓爲後耶？
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋司馬温公帖:元祐初元六月，范忠宣同知密院，温公以是年九月薨於位。今觀答忠宣賀朝謝帖，》:蓋公已得疾卧家時所書，幾絶筆也。嗚呼哀哉！:公以誠一格天，宗主斯道，既相累月，而德在生民，勳藏盟府，扶持憑藉，後世賴焉。方忠宣公自環慶來朝，上問備禦西戎之策，忠宣請罷兵棄地，以靖邊壘。諸公會議未决，忠宣甫入樞府，亟申前議，邊人賴以弗恐。所謂今日朝謝，中外同慶，是亦有見於此矣。嗚呼！:公方病日無聊，而休戚於國事，其惓惓如此。余三復斯帖，竟日爲之流涕。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋蘇子美寶奎頌帖:觀寶奎頌帖，》:使人襟度飄然，如排閶闔而上蓬萊也。潤色皇猷，黼黻王度，非斯人其誰？嗚呼惜哉！
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋韓忠獻魏王帖:前輩書尺，語簡而情有餘。後世道不情語，至一帖累數百言，猶恨不足，是真可鄙也。忠獻王與曾宣靖同相，趙康靖歐陽文忠皆參預。凡議政令，王必曰問集賢，議典故，必曰問東廳，議文學，必曰問西廳，至於大事，則王自决之矣，人謂真得宰相體。後一帖蓋王與趙康靖者，語雖不多，而繾綣懷舊，溢於意表，至謂永裨聖治，」:則猶未忘前日東廳咨謀之意也。前輩心在王室，其於書詞，豈直爲問訊而已，可不敬哉！
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋李北海帖:李北海七十字，若草草不經意，而法度咸陳，毫釐必具。好事者蓄前代名帖，往往僅得墨本，方訂正優劣，不勝異同。嗚呼！:是未見真者爾，何紛紛墨本爲也！
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋山谷先生茶詞帖:後山詩云：:當年闕里與論詩，晚歲河山斷夢思。妙手不爲平世用，高懷猶有故人知。時山谷方自戎徙黔，後山蓋爲當時人物惜也。余三復此帖，爲之愀然。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋李西臺臨魏晉帖:唐人臨書，多用粉蠟紙薄紙，或冷金硬黄，是直欲真相似者。西臺帖獨用厚牋摹搨，》:筆勢迅速，意足而迹弗拘，此尤不可及。不然，有若似孔子，豈真似孔子者耶？
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋范石湖草書詩帖:右石湖先生翰墨也。紹熙癸丑，某將指肅客事已，道由吴門，見公於壽櫟堂，飲食教誨，載辱竟日。某因出道間詩編呈似，公不鄙焉而覽之。既又伸楮和墨，取四絶作草聖，頃刻即就。公曰：:予屬和未暇，書此以當和篇耳。蛟龍驤騰，蜿蜒起伏，筆端變態，不可窮盡，視杜祁公蘇滄浪黄太史之筆，、:誠兼有之。又六年，某繆制蜀閫，繼公於十九年之後，流風善政，殆不止於猶存也。仰企前規，如在左右，慨念疇昔洒翰之寵，何可自祕，敬鑴樂石，留置郡齋，庶幾夫古人挂劍之義，且以慰蜀民愛棠之思云。因挈大軸，命小史展卷簷前，月華下照，字畫交映，三復未竟，已聞家僮鼻息雷鳴矣。嗚呼！:所謂得之心而寓之酒者，豈獨山水之樂哉！:翼日，因書其事於帖。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋余襄公平蠻帖:慶曆間，元昊納誓請和。契丹以兵臨境上，言爲中國討賊。襄公獨曰：:中國厭兵，契丹所幸也，故用此撓我耳。朝廷命公往報，公馳騎出關，見敵於帳中，從容辨折，往復數十，卒屈其議，遂得要領以還。嗚呼！:子儀單騎見敵，不足道也。其精神折衝如此，平蠻一事，真牛刀割鷄哉。三復勁畫，懦者增氣。慶元二年九月晦日，建安袁某謹書。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋沈正言放蝤蛑帖:隆興二年九月旦日，與客會於妻叔知録惠公之家，拜觀正言沈公放蝤蛑帖，》:而侍郎周公亦嘗記夢於後。客有言曰：:同一法界而無物我心者，實於此見之，二公真仁人也。某曰不然。君子之於仁，貴乎不自狹也。而不自狹蓋自能推始，愈推而愈有餘，是之謂仁。今正言沈公再世歷臺諫，造膝之語，皆不虚發。民之及公姓氏者，率以手加額也。侍郎周公歷更三院，章奏百上，非興利除害不言也。四海赤子遂以得所，此二公之仁善推至此，豈可獨以放一鱗介之物，與得一恍惚之夢而觀之哉？異時左右聖君，燮調元化，使萬物各正其命，則其功德又不止於帖中語也。某雖甚愚，尚致力於不殺之戒。而他日涖官行法，敢不以二公爲師，以庶幾仁之不狹者。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋范季海摹范侍讀留題趙州諸石刻帖:癸卯年在錫山，與新澧州使君范邦定邂逅相遇。邦定以侍讀公之適孫也，屢出侍讀在資善堂所得阜陵舊學時奎畫，及公自書數帖。君臣之遇合，豈一言一見之頃哉！:後十五年，今復見公留題善本，且聞阜陵蓋嘗宣取而賜覽焉。唐太宗得魏徵身後一紙，書而記之於笏，殆不足道也。雖然，季海萬里使敵，方驅馳鞍馬間，一見此刻，下馬瞬息，急脱墨本以歸。非敏且勇，誰能辦此。漢陳湯出西域，所過城邑山川，必常登望，其志遠且大矣。卒之將義兵，行天誅，斬郅支單于，懸於藁街，爲漢隽功。今季海疋馬敵廷，能於登望俄頃中，遇事敏且勇如此，使得萬人而往，則威震百蠻，當不在陳湯下，尚他日見之。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋默堂先生帖:東坡先生道由廣德，薛昂以郡文學見。昂自以年少氣鋭，與坡論議滋久，遂及新學，推尊其説，累數千言不停口。坡縱其喋喋，無語及之。昂語竟，坡徐曰：:教授後生，然成敗政不在今日也。今觀默堂先生帖，其論王氏之學，憂深思遠，而獨要其終，一歸於國家治亂之所繫，極而至於華戎之變。其流毒餘孽，至今未泯者，此豈區區學者欲以一時之説，事科目，中程度，可得而是非之哉？自昔志士仁人爲天下國家慮者，不憂其變而憂其窮，不計其近而計其遠。夫倚道以徇利，其端倪之發，必有以柔悦夫人之心。然自其學之一窮而變之，極於既遠，則乘其禍者，乃至於君臣猶不能以相保，此坡所謂成敗不在今日。而先生亦曰：:誰實兆之？」:天下之患，其機故如此也。先生方輕一身如鴻毛，嫉權臣如犬彘，國論未定，死且弗卹，故讜言一發而身已斥去。然至今數十載，其憑藉扶持，生民陰受其賜而不可窮者，淵源所漸，其及人之遠又如此。余三復此帖，終日不能釋手云。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋趙監簿帖:本朝文治之盛，教養所漸，疏昵爲一。慶曆置睦親宅兩教授，又課經典文辭。二百年間，本支蕃衍，秀穎層出。至不幸多事，而懷忠挺節者又凛如也。吁，有以哉！:今觀監簿之帖，足以驗慶曆所以詒謀之意矣。
全宋文卷六二○八南宋:袁説友:文:Article:跋昭明文集:池陽郡齋既刊文選與雙字二書，》》:於以示敬事昭明之意。今又得昭明文集五卷，》:而并刊焉。嗚呼！:所以事於神者至矣。夫神與人相依而行也，吏既惟神之恭，神必惟吏之相，則神血食，吏禄食，斯兩無愧。淳熙八年歲在辛丑八月望日，郡刺史建袁説友書。《東塘集》卷一九。又見尤袤刻本《文選》卷末，《梁昭明太子文集》卷末，《秀山志》卷七。:淳熙以下，」:原無，據右引補。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋胡元邁集句詩帖:和六材以爲弓，繪五色以爲服，組織縷結而錦繡具，長短十九而笙簧成，數者皆天下之至巧。況於粹古人之美句，聯事比律以爲詩哉！:若元邁者，亦甚巧且博矣。夫其詠異事，其人異時，其出異手，而元邁方裂而取之，如即一事，混而成之，如同一時，比而聲之，如出一手，信乎其爲文也。老蘇謂繡繪錦縠，衣服之窮美者，尺寸而割之，錯而組之以爲服，則綈繒之不若，此元邁所自疑者。僕謂風行水上，自然成文。觀所集暮遊江村詩，》:政使八君子者自爲之，其自然成文，恐不過是，亦何惡於割與錯哉？雖然，如萬斛泉源，不擇地而出，滔滔汩汩，雖一日千里無難，此又文之出於我而不可禦者，則僕猶有望於元邁云。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:又跋餞仲甄舊詩:仲甄國博，頃予在學省爲同舍郎，今二十七年，嗟乎！:仲甄爲古人久矣。予來帥蜀，閲三年，而仲甄之子大雅相過，且出昔所餞仲甄歸蜀之詩。懷賢念舊，不覺泫然。前輩於故舊子孫深所屬意，予雖不能如西門思恭以師友教導鄭亞之子，然仲甄有子克自植立，他日必能振起門户，尚刮目見之。
全宋文卷六二○八,《東塘集》卷一九南宋:袁説友:文:Article:跋惠齋草書千字文:自昔學士大夫以翰墨稱者，固不乏人。而閨闥之間，能擅其美者，自晋宋至今，僅一二數也。唐仙女吴彩鸞工小楷，一日夜書廣韻一部，》:得之者售金可一兩，亦以罕得爲寶爾。惠齋未笄，已落筆數百紙，散在人間。今又存二十年矣，草書千文，特其一也，真衛夫人之亞。吴彩鸞，其惠齋之細也耶？子由遣示千文，》:因著數語。
全宋文卷六二○八,《永樂大典》卷九○五南宋:袁説友:文:Article:跋杜牧之九日登齊山詩:右唐池州刺史杜牧之九日登齊山詩。》:吟咏嗟嘆之意，殆與風雅同也。後世騷人逸士，誦其詩者，悟真趣而銷忿慾，豈特爲是邦故事而已哉。後三百四十年，而某來爲郡，詣學而拜遺像，訪左史洞而觀留題，慨然思古，爲之三嘆。因得李王所書公詩，刻置山寺，庶幾夢想高躅，希萬一焉。
全宋文卷六二○八,《永樂大典》卷七二三九南宋:袁説友:文:Article:題所書思政堂記後:後一百二十四年，建安袁某來守是邦，而堂與記石，悉無存者。懷南豐之文，想王君之政，慨然太息，恨九京之不可作也。屬修荒政，弗敢從事木土，莫還思政舊觀，乃即中和堂之東偏，飾便坐以存之。既揭堂額，又爲書記文於屏間，庶幾出入觀省，無越思焉。若夫建堂伐石以復故事，則有俟於來者。
全宋文卷六二○八,《續書畫題跋記》卷二,《珊瑚網》卷四,《式古堂書畫彙考》卷四三,《石渠寶笈》卷四二南宋:袁説友:文:Article:跋米友仁瀟湘長卷:余讀賈誼度湘水賦，》:其言造托湘流之意悲矣，恨未身到也。今觀米公横卷，而弔原思賈，使人興懷，愧無健筆以賦之。淳熙辛丑三月上巳日，建袁説友起巖甫書於池陽清静寮。
全宋文卷六二○八,《蘭亭續考》卷一南宋:袁説友:文:Article:題唐人臨本蘭亭帖:富沙袁説友敬誦蘇富諸鉅公題跋，注想典刑，如生乎其時也。輒冒不韙，書歲月於下方。
全宋文卷六二○九,《東塘集》卷一一南宋:袁説友:文:Article:論語講義:子曰：:居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！:臣聞無本不立，無文不行，天下之事，未有無本而能行者。譬之水焉，或盈科後進，或放乎四海，而其源深流長者，皆本也。本之不立，末亦不舉，本末舛喪，而何事之可行哉？夫居上何以服人也？而其本則在於寬，惟寬厚長者，則使人愛之如父母矣。爲禮何以示人也？而其本則在乎敬，惟莊敬嚴恭，則使人望之如神明矣。臨喪何以感人也？而其本則在於哀，惟悲哀傷慼，則使人依之如子孫矣。居上也，爲禮也，臨喪也，皆事也；:寬也，敬也，哀也，皆本也。本立於此而事自修，本失於此而事皆廢矣。使居上而不寬，則無以容其衆；:爲禮而不敬，則無以肅其下；:臨喪而不哀，則無以盡其情。本既失矣，其如事何，故曰吾何以觀之哉。」:古之聖人所以上而臨人，内以修己，外以應物，以理爲本，以本爲用，不敢輕用以悖理，不敢忘理以廢本。故能上而服人，足以保其位；:内而正己，足以安其躬；:外而盡物，足以接乎下。夫以一人之身，而上下内外無一而不順乎理焉，是不深可觀哉？雖然，抑又有説也。傳曰：:寬而有制。」:蓋寬而無制，則優柔縱弛，其弊至於弱而不振矣。又曰：:恭敬而無實。」:蓋敬而無實，則令色足恭，其弊至於詐而弗誠矣。又曰：:喪至乎哀而止。」:蓋哀而不止，則傷生滅性，其弊至於禮有所不行矣。此又用寬施敬致哀三者之要道，、:聖賢所當深致意焉者也。,:季康子問：:仲由可使從政也與？」:子曰：:由也果於從政乎何有？」:曰：:賜也可使從政也與？」:曰：:賜也達於從政乎何有？」:曰：:求也可使從政也與？」:曰：:求也藝，於從政乎何有？:臣聞夫子之取人，不束於一律，不限於一門，故天下之才或小或大，而皆適於用。用之各得其地，則小用而小，大用而大，隨其分量以成就其功用，抑皆有可觀者矣。豈特夫子以是而取人，古之君天下者，用天下之才，亦不越此也。季康子見孔門之士皆一時翹楚，而未知其所可用之地，乃以三子發問焉，而不知聖人固不以一律一門而取諸人也。子路之果足以斷大事，子貢之達足以通世務，冉求之藝足以權物情，三子之才，其於從政何所不可？使聖人束以一律，限以一門，則必欲果，必欲達，必欲藝，三者兼得而後用之，則天下之才將無可爲者矣。此道也，非康子所能知之。唯二帝三王固常以此權天下之才，以收一世之用。姑以堯舜觀之，九德咸事，俊乂在官，而至於庶績其凝。夫三德六德固不同也，而皆各有所長。堯舜悉因其才而官使之，用能收庶績其凝之效，」:此人主用人之要道也。,:季氏使閔子騫爲費宰，閔子騫曰：:善爲我辭焉，如有復我者，則吾必在汶上矣。:臣聞所貴乎爲聖賢者，以其知命義之大戒而已。能知命則安時處順而不苟求，能知義則砥節厲行而有所立，知斯二者，則無適而弗安矣。孔門之賢固多矣，而知命知義惟顔閔二子焉。夫季氏之於魯，上則不能輔國君以盡尊王之義，下則不能安其分以正陪臣之名，其爲不臣，蓋聖人之所必誅也。方且以不義之富貴，欲奔走國中之賢士，夫豈知閔子者蓋樂道而忘人之勢之賢也。其視季氏，不啻犬彘然，顧肯爲斯人屈哉？費宰固不足以浼子騫也，藉使循而上之，加於費宰數等，子騫亦不爲季氏一出也，而又可以使之哉？此而可使，孰不可使也。夫子之言曰：:邦有道，危言危行；:邦無道，危行言遜。此孔門命義之戒，子騫守而不失者也。季氏之僭費邑之畔，其無道甚矣。使之爲宰而不肯就，危行孰加焉，然且曰：:善爲我辭，如有復我者，則吾必在汶上矣。其言之遜又如此，則聖賢之處亂世，固自有道哉。如季氏之不臣，其心必謂人莫吾知也。而閔子方不就其所使，不屈其所守，所謂憂則違之，確乎其不可拔者，彼然後心知魯國之有人也。以是知命義守節之士，誠有益於人之國歟。,:伯牛有疾，子問之，自牖執其手曰：:亡之，命矣夫！:斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也！:臣聞天之生賢，固有定分。聖人之愛賢，有不能自已者。顔子之亡，夫子慟焉，而歸之於天，故曰天喪予。」:伯牛之疾，夫子嘆焉，而歸之於命，故曰命矣夫。」:豈非賢之生也，固自有定分哉？今夫子之愛伯牛也，既執其手而形之言，又悲其疾而至於再，復悼其亡而歸之命，辭哀意慼，愴然有愛賢無已之意。自後世觀之，猶使人悲傷太息而不容已也。,:子曰：:賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！:臣聞人之所以能休戚其心者，以有欲焉爾。夫欲者，志之所趨於此則樂於此，失所趨則樂者爲憂矣，此常人之情也。是故有所欲，不得其所欲，則不樂；:無所欲，未嘗不安其欲，則無不樂。顔子之樂，樂此而已。何者？簞食瓢飲，其視食前方丈何如哉？居於陋巷，其視榱題數尺何如哉？然天下之至美，生於吾心之至樂，衆人以欲，而顔子以道耳。不以貧窶易其念，則視簞食瓢飲如食前方丈矣；:不以富貴動其心，則視居於陋巷如榱題數尺矣。人之所憂，顔子之所樂也。此心不變，則此欲不作；:此樂不改，則此憂不萌。人見其樂，而顔子亦不自知其爲樂也。如是而後，謂之心齋坐忘焉，謂之庶乎屢空焉。求之孔門，固有愠見於絶糧矣，固有陋於九夷矣，而顔子獨能以道爲樂，可不謂賢乎哉？此聖人所以賢之再三，而嘆衆人之果不可及也。雖然，憂樂人所未免者，抑又有富貴之憂樂者，姑以堯舜觀之。孟子嘗曰：:堯以不得舜爲己憂，舜以不得禹臯陶爲己憂。而漢董仲舒亦曰：:堯受命，以天下爲憂，而未聞以位爲樂。故斥逐亂臣，務求聖賢，是以得舜禹稷契臯陶，賢能佐職，教化盛行，天下和洽。則堯舜所憂所樂者，蓋在於誅亂以求賢，得賢以致治，是謂富貴之憂樂者。顔子窮而在下耳，若夫在上之聖人，其憂樂在天下，豈特如顔子而已哉！,:冉求曰：:非不説子之道，力不足也。子曰：:力不足者中道而廢，今女畫。:臣聞自古聖賢學聚問辨，進德修業，豈有他道哉？曰志於力而已矣。傳曰：:惟學遜志。」:又曰：:功崇惟志。」:惟有志則事必成矣。傳曰：:有能一日用其力於仁矣乎？」:又曰：:力行近乎仁。」:惟用力則至於道矣。蓋志則在我，而力則有限也。夫欲爲而不能爲，此力也，非志也。事至於不欲爲，是謂志弗堅矣。力以有限而止，此固非志之過。志以不欲而輟，是誰之過歟？此夫子所以力戒冉求而遡其心。夫子之道，門人所共説者，鑽堅仰高，豈容一蹴而至。自非力有分量，勉强持循而不自已，則未免有中道而廢者。若夫有志於夫子之道，朝斯夕斯，不以日月而至。如適越焉，必至於越而後止。此志既堅，此學必固，其肯功虧一簣而遂止哉？今冉求非不悦聖人之道，乃自嘆力之不足。然求也退，夫子固每進之，其忍於此而不鍼其膏肓乎？故曰：:力不足者，中道而廢，今女畫。畫，止也，謂其非力不足也，特其志弗堅而自止耳。使夫道愈遠而志愈竭，道愈難而志愈鋭，其肯自畫於中道之廢乎？故嘗因是以觀古之聖賢，如堯舜之汲汲，仲尼之皇皇，或孳孳日行其道，或不寢不食而思不如學，此豈以力不足爲説哉，此豈以中道而遂止哉？然則爲聖爲賢，欲學聚問辨，進德修業者，當自悦聖人之道始。欲悦聖人之道者，當自立志始。,:子謂子夏曰：:女爲君子儒，無爲小人儒。:臣聞聖人之教人，必貴於辨名實也。君子小人，其爲實也，固如天淵之有間，一以虚名緣飾焉，則其近似者難辨矣。自非聖人，其孰能明之？夫口道先王語，而行如市人，此亦儒也。名實之不辨，則道先王語者，豈不曰君子之儒哉？惟其所見者狹，所志者小，多欲以爲奸，操説以謀利，以私滅公，適己自便，此所謂小人者耳。使在上而無聖人，則其毒有不可已者。一有聖人爲之别白而是正之，則所以爲小人者，毫髮不能欺人矣。此聖人之所甚惡，而學者之所深戒也。子夏之在孔門，固非有此。然聖人作炳於眇綿，每不敢忽。子夏方出，見紛華靡麗而悦意，其名實之辨或昧焉。故聖人以此預告之，使其知君子之儒，其道以誠而不以僞，以義而不以利，以本而不以末，以公而不以私，斯可以爲君子之儒矣。臣觀三代以後，凡爲小人儒者，幸而見用小，則如漢張禹孔光之徒，大則爲唐許敬宗柳璨之輩，其爲患何可既也。然則君天下者，其於用人之際，庸可忽諸？,:子游爲武城宰，子曰：:女得人焉爾乎？」:曰：:有澹臺滅明者，行不由徑，非公事未嘗至於偃之室也。:臣聞中庸之言曰：》:爲政在人。」:釋者謂在於得賢人也。蓋得其人則治，失其人則亂，此不易之理也。求之古昔，上而治天下，下而治一國，又下而治一邑，莫不皆然。子游爲武城宰，孔子嘗聞其絃歌之聲矣。然一邑之中，必有一邑之望，使爲政者有所取法焉，則教化易行，習俗易美。聖人喜其爲是邑也，而民有向道之意，此其功效必有自來，故問之曰：:女得人焉爾乎？」:謂武城之政，其美如此者，必因得人而致也，而子游果以澹臺滅明爲對。蓋行不由徑，則是以直道而行矣；:非公事未嘗至於偃之室，則是正己而不求於人矣。直道而行，必無主癰疽瘠環之事；:正己而不求於人，必無阿大夫毁譽之疑。斯人也，其當世之賢人乎。非子游之智，其孰能知之；:非子游之政，其孰能用之？宰斯邑，得斯人，致斯治，宜其如牛刀割鷄，而收愛人易使之效也。雖然，治一邑者，猶以得人爲治。爲天下國家者，苟得賢者而用之，國之不治，臣不信也。孟子曰：:仁者無不愛也，急親賢之爲務。堯舜之仁，不徧愛人，急親賢也。斯言也，君天下者所當深致意焉。,:子曰：:孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬，曰：:非敢後也，馬不進也。』」::臣嘗觀舜之告禹曰：:汝惟不伐，天下莫與汝争功。易稱大人言行曰：》:善世而不伐。」:不伐云者，不自矜伐之謂也。夫聖賢所以不可及者，其惟此心乎！:不驕，則此心必不伐，故能安富貴而不敢侈，處學問而不自足，居功名而持以謙。有若無，則其有益富；:實若虚，則其實愈豐。禹之爲禹，而乾之爲乾，》》:皆不外此道。今孟之反，魯國之大夫耳。其德其行不詳見於傳記，而其不伐之美，若有不可掩者，聖人肯以人而廢言哉？凡軍前曰啓，軍後曰殿，戰以啓爲難，而敗以殿爲難也。魯哀公十一年，魯與齊戰，魯師敗而奔，孟之反不敢因敗而急奔，而後入以爲殿焉，是能於敗中而以殿爲勇。且於斯時也，使孟之反以殿爲負，豈特自以其難爲功哉，又將暴白一軍之不能勇也，其矜伐孰甚焉。今也方欲與衆同其罪，不欲異衆示其功，既奔而獨殿，非因敗而求生者也；:復不自以爲殿，而謂馬之不進，非敢自居於勇之名也。是於有功之中，而有謙晦不自伐之美。推是心以往，而禹之不伐其功，乾之善世不伐，》:皆可以馴致矣。故夫子表而出之，以告後世，使如孟之反者，亦能有不自滿假之意，其視賈餘勇以誇人者有間矣。古之人，其善行至於日日新又日新，有加而無已者，皆自不伐始。夫惟不自爲已足而學無不足，不自爲已成而德無不成，此蓋聖賢進修之要道也。,:子曰：:不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。:臣聞堯舜之知人，則以巧言令色爲必畏；:夫子之論道，則以巧言令色爲不仁。巧言令色，小人之事也。持小人之事而居於世，以求悦於人，取容於衆，而無患難之迫己者，此非治世之所有，而皆衰世之時之人也。何者？惡直醜正，爲衰世之風；:去佞嫉邪，爲治世之事。善觀世之治亂者，蓋即於此。夫子當周之衰，慨直道之不復行，思古人之不可見，彼方以辨給相傾，以諂脅相勝，爲之咨嗟歎息而有言曰：:非有祝鮀之巧言，而徒有宋朝之令色，則難乎免於禍矣。甚言周衰道喪，巧言之佞，令色之美，二者苟闕一焉，則不可以自立也。嗚呼！:此豈治世之事哉？大抵剛則難售，柔則易入。難售者，其説必以正，易入者，無適而非邪，此巧言令色能免於亂世者也。惟天下之聖賢斯能辨剛柔而識邪正，是以顔淵爲邦之問，夫子首告以遠佞人，」:又曰佞人殆，」:以言一墮於佞人之計，則其從甚易，浸淫漸漬，如火銷膏，而人不知，其殆必矣。此自古聖人之所深戒者也。,:子曰：:誰能出不由户，何莫由斯道也？:臣聞居者未嘗無出也，不由乎户，則不可出矣；:學者未嘗無行也，不由於道，則不可行矣。出必由户，則無穿窬由徑之行；:行必由道，則無非僻不正之心。何者？道則正理之所自出，而非虚無淡泊之謂，又非矯激高遠之謂也。有是事必有是理，循理而行，則無不合。彼不合於道者，是不由於正理也。君子之於天下也，烏有不由正理而能合於道哉？雖然，聖人由之，而衆人則昧焉。舍户而出，則所出者非正路；:離道而行，則所行者非正理。知出必由户者之爲正路，則知行必由道者之爲正理矣。後世異端既起，詖説復附，舍正路而弗由，則不知出必由户矣，舍正道而弗行，則不知何莫由斯道矣。於是以虚文眩俗，以汙習謀利，聲氣以相援，比周以相殖，正户之由，正道之行，漫不復問，自非聖人著誠去邪而反之正，其不爲天下國家之患者鮮矣。然則行而不由於正道者，皆聖人之所必誅也。
全宋文卷六二○九,《永樂大典》卷三五○七南宋:袁説友:文:Article:周易講義:初六履霜堅冰止至堅冰也。」」::臣聞坤卦六爻皆陰，》:而初六爲陰爻之初，」:蓋陰氣之微也。如初寒之時，有微霜之至。作易者因陰氣方萌之始，》:而有防微杜漸之戒，以深明天下之事，當謹其始，以慮其終。始之能謹，則終無憂矣。譬之履踐至微之霜，日積一日，苟不知戒，則自微至著，遂成堅冰。此蓋馴致必然之理也，聖人戒焉。故曰：:履霜堅冰至。」:而象復曰：》:履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。其辭切，其戒深。大而爲天下國家，小而一身之行事，苟微之不能防，則如履霜之不戒，將必致於滋蔓而難圖，固結而不可解。是豈一手足所能求哉？如堅冰然，其去難矣。聖人知之，雖小不善而不敢爲，雖一小人而不敢用。纖微之累德，其去之必速；:毫髮之微眚，其改之也必亟。以此處己，以此治人，又焉有馴致堅冰之道哉？《永樂大典》卷三五○七。:六二：:直方大，不習無不利。象曰：》:六二之動止地道光也。」」::臣聞坤卦，》:地道也，臣道也，故六爻以臣道言。坤之六爻，》:惟六二之爻盡臣道之美。蓋居下卦之體，於臣道爲順，又處一體之中，於位不敢過。而又以陰居陰，所以盡人臣之道者全矣，於是得以大其直之道。夫六二在中位爲正，故曰直；:盡臣道爲義，故曰方。直方之大，得於天性之自然，不待修習，而用此無不利，故象復申言之曰：》:六二之動，直以方也。有臣如此，上而事君，下而處己，無愧於坤之順承乎天，臣道斯有光矣，故曰：:地道光也。」:然則欲爲臣，盡臣道，在乎法坤爻六二之動而已矣。》
全宋文卷六二○九,《東塘集》卷一一南宋:袁説友:文:Article:進講故事:唐文宗嘗顧鄭覃曰：:試論我猶漢何等主？」:覃曰：:文宣主也。、帝曰：:詎敢望是！」:李石欲强帝志，使不怠，因曰：:陛下之問而覃之對，臣皆以爲非。顔回，匹夫耳，自比於舜。陛下當日引月長，以齊堯舜，奈何比文宣，而又自以爲不及？惟陛下開肆厥志，不以文宣自安，則大業濟矣。:臣聞人主之向慕，治之本也，天下於此占之焉。始之向慕者高，則他日之所成者必不卑，假令力有不逮，尚猶可得其中；:始之向慕者卑，則他日之所成者必不高，假令勉强力行，終必不能踰其始望。傳曰：:圖王不成，其弊猶足以霸。又曰：:取法於上，僅得其中；:取法於中，斯爲下矣。漢武上嘉唐虞，尚且多慾，唐太宗遠比堯舜，猶不克終，况其下乎？周公思兼三王，仲尼潛心文王，况人主乎！:鄭覃以文宣比文宗，未爲卑汙，雖文宗亦且不敢當；:而李石遽非之，必欲齊之堯舜，不欲以文宣自安，石真愛君哉！:俾厥后爲堯舜，非堯舜之道不陳，政爲此耳。,:賈昌朝奏：:伏見西夏僭狂，今將出師，以遺朝廷之憂。臣竊謂此固不足慮，而國家用度素廣，儲蓄不厚，民力頗困，是則可憂。自天聖以來，屢詔有司節省用度，以至於今，未聞有所施行。宋受命八十載，可謂治平矣，然節愛之術有所未至。邊陲雖寧，而兵備不省；:徭役雖簡，而農務不篤；:外厚幣聘，而内豐廪給。自餘虚用冗費，難以悉數。天下諸道，若京之東西則可自足，陝右河朔歲須供饋，所仰者淮南江東數十郡爾。故田税不足，重以榷禁，凡山澤市井之利，靡有厚薄，悉入於公上，而民不得售。加以不耕不織，游惰之俗，蠶食爲害。都人士女燕安太平，忌衣食艱難之患，習尚奢侈，重傷民力。農所以困，國之儲蓄所以不厚者，職此之由。夫國財民力縻於無用之日，故當其有用，不得不憂。臣嘗治畿邑，有禁兵三千，而留萬户賦輸，僅能了足其三年，賞給仍出自内府，况他郡邑兵不啻此，推是可以知天下虚實矣。臣又嘗掌京廪，計江淮歲運糧六百餘萬，以一歲之入，僅能充朝廷之用三分，二在軍旅，一在冗食。天下太平已久，而財不藏於國，又不在於民，倘有水旱頻仍之灾，軍戎調發之急，計將安出哉？願陛下鑑已往之失，察當今之務，取景德已來迄於景祐，凡百用度，無巨細，校其所入所出之數，約以祖宗舊制。其不急者，皆省罷之。:臣聞聖人之治天下，未嘗生財也，而財則自生，未嘗理財也，而財無不理，是豈有他術哉？曰節以制度而已。古之人其論生財也，而歸之大道；:其論理財也，而概之曰義。夫道與義固非爲生之理之之具也，蓋道義者制度之所自出，而制度則本諸道義焉爾。是故聖人於此立之以爲制，守之以爲度。無事也，而爲有事之備；:有事也，而爲無事之儲。上無横用，而以制度行之身；:下無濫予，而以制度施諸人。上不以不予爲難，下不以不得爲念，無事而無傷財之患，有事而無害民之憂。此聖人足國裕民，而收富庶安强之效，未有不出於此者。仰惟國朝版圖全盛，貨財充足，至於慶曆嘉祐之間，可謂極盛矣。而賈昌朝之奏，猶懷調度緩急之憂，首陳節省之策以告於上者，豈非雖以天下四海之廣，田租山澤之利，一不之節，則將以有限之入，應無窮之須，固有貽患於緩急之時也！:方今天下版圖之數，貨財之入，其視承平之時，强弱蓋可見矣。然財之入也，歲有損而無益；:其出也，歲有益而無損。加之以水旱之蠲除，重之以州縣之困乏，一歲之入，蓋不足以當一歲之出。臣嘗略較其出與入之數矣其歲之入也，當六千二百七十五萬有奇，而歲之出也，亦當六千六十萬有奇，是固足以相當矣。然以天下國家之大，而所出所入僅足以相當，一有水旱之蠲除，州縣之困乏，則又不足以支所出矣。今夫小民之家未嘗無所積也，有一日之積，有一月之積，有一歲之積，隨其所積之多寡，卜其家之興替。豈以天下國家之大，而大農所積曾不足支旬日也？執事者其可以弗憂哉！:然猶有可諉者，則曰朝廷則有封樁之積也，御前則有内藏之積也，二者其將爲有事之儲乎？然封樁之積，臣亦略知之矣。錢約一歲之積不過四十餘萬，而歲有支用，所出亦多，其所積又實無幾矣。内藏之積，臣不得而知也，使果有所積耶，其積愈厚，則其備愈可恃矣。其或未然，臣未知所以爲緩急之儲，與夫爲大農之計也。故臣不暇旁舉遠引，願首以古人節以制度之訓，中以賈昌朝節省用度之奏，而終以今日財計出入之説，以爲臣進故事之獻，惟聖主深鑑往事而力圖之。,:漢文帝既聞廉頗李牧爲人，乃拊髀曰：:嗟乎！吾獨不得廉頗李牧爲將，豈憂匈奴哉！馮唐曰：:陛下雖有廉頗李牧，、:不能用也。帝乃復問馮唐曰：:公何以言吾不能用頗牧也？、唐對曰：:臣聞上古王者遣將也，跪而推轂曰：:閫以内，寡人制之，閫以外，將軍制之。此非空言也。臣大父言李牧之爲趙將居邊，軍市之租，皆自用饗士，賞賜决於外，不從中覆也。委任而責成功，故李牧乃得盡其智能，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑强秦，南支韓魏。今聞魏尚爲雲中守，軍市租盡以給士卒，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之，其賞不行。臣愚以爲陛下法太明，賞太輕，罰太重。繇此言之，陛下雖得頗牧，不能用之。文帝説。是日令唐持節赦魏尚，復以爲雲中守，而拜唐爲車騎都尉。,:臣嘗讀曾鞏本朝政要策，》:其言曰：:太祖皇帝之制將也，隆之以恩，厚之以誠，富之以財，小其名而崇其勢，略其細而求其大，久其官而責其成。至於論富之以財，則曰：:西北邊軍市之租，多賜諸將，不問出入，往往賞賚又輒以千萬。李漢超守關南，屬州錢七萬貫，悉以給與，又加賜賚。漢超猶私販榷，規避商算。有以事聞者，即詔漢超，私物所在，悉免關征。故邊將皆養士足以得死力，用間足以得敵情，以居則安，以動則勝，此可謂富之以財矣。鞏之言豈無所據而云哉？蓋英主之御將也，誠知將帥武夫不可以文法拘，不可以廉隅律，苟不有以優其貨財，使之上足而下裕，則彼將自營之不暇，而何暇恤吾士耶？彼爲士卒，上不見恤於國，下不蒙恤於將，欲其無饑寒，胡可得也，安敢望其死國哉？然則太祖之所以優諸將，實使之推有餘以優吾士也。建隆開寶成效，可見於此。國家養兵，自御前以及沿江屯戍，亡慮數百萬。其廪而給於官者，月以計之，人爲粟二升有半，人金七十有七，而月糧之數僅三斗耳。彼其人有父母妻子之養，疾病婚姻喪死之費，皆於是乎取，則宜其窮餓怨嘆而不已。雖然，其所給皆舊制也，而何以特困於今日哉？臣嘗訊之軍卒之故老，則以謂向者縣官廪而給之雖甚微，而諸大將所以優之者則猶厚也。如韓世忠岳飛劉錡之所部，、:金帛賚及徒伍，米粟厭足於輿卒，中雖變更，而後來所得猶擅酒酤之利回易之息，皆歲以萬計。利入若此，則士之藝且精者，諸將且有以賞之也；:士之貧且悴者，諸將且有以賙之也。厥後酒酤罷，回易廢，凡軍中一毫以上之利，往往搜括殆盡，而將帥無復利權。乃又責之以小廉曲謹，束之以矩寸規尺，隄防議論之甚備，上不能以自裕，下亦不能以仰給。士於是時，始僅守其升合之粟，百什之金，而囂然有旦暮之迫矣。又日使其父母妻子奔走閭井，遂口腹之急，殆同丐殍，而其身亦負薪織屨，轉移末作，且不自給。彼其平居無事，困饑寒，慮妻子，出怨言，方觖然有不平之意。一旦有事，其能捐軀盡力於上乎？此臣所以日夜深思，動心而懼者也。此無他，惟其軍無餘利，則諸將貧；:諸將貧，則六軍之士皆貧。必先有以優其將，將優能豫附士，士附則令之死國而不難，此必至之理也。且漢文帝豈真不能用頗牧哉？使帝知李牧盡有軍市之租，賞賜饗士皆决於外而不中覆，則知所以優將矣。今也魏尚以軍市租盡給士卒，而帝乃以一言之不相應，文吏以法繩之，則是未知優將之説也。由此言之，帝之不能用頗牧，豈誣言哉！:惟我太祖任將之法，遠過八代之所以優諸將者，欲上下相通，將士均裕，故能兵威所加，前無堅敵。今上天悔禍，敵方困於北人之擾，中國固未暇問，而所以先上策爲有備者，要當急爲之圖也。然則捨任將之策而何策哉？臣願上法太祖皇帝御將之方，如李牧饗士制勝之效，出馮唐一言之戒，下御今日士卒之道，特出睿斷，如酒酤，如回易，如營運之類，盡復異時寬大之制，令諸軍得斡旋，自行施置。關梁弗征，州縣弗禁，諸將得專其利，則可以賞士卒，蓄廪粟，繕器械。毋束以文法，毋拘以常制，毋責以小廉，諸將稍富，軍用稍寬，下得以優數犒賚以求裕吾士，蓋必先優吾將而後可以優吾士也。惟陛下實圖之。,:慶曆元年十一月，仁宗皇帝曰：:人臣雖以才適用，要當以德行爲本。苟懷不正，挾僞以自蔽，用心雖巧，而形迹益彰。朕以此觀人，洞見邪正。宰相吕夷簡等曰：:孔子第其門人，而顔回以德行爲首。陛下所言知人之要，盡於此矣。:臣嘗觀司馬遷之稱堯曰：:其仁如天，其智如神。蓋該天下之明者莫大於天，窮天下之理者莫妙於神，而堯也悉同其功用焉。夫以如天如神之大，而達諸知人之際，其辨邪正，核真僞，别賢否者，果何所難哉？而堯乃於知人而難之，豈以如天如神之大，而反病知人耶？誠以堯之所難者，不難於知君子，而難於知小人也。君子之行也務實，實則較然而易見；:小人之行也以詐，詐則隱然而難知。何者？真未嘗能亂僞也，而亂真者必僞；:正未嘗能汩邪也，而汩正者必邪。使其顯然而爲僞邪，則人孰不知之？惟其巧於僞而似真，則僞者難辨；:巧於邪而似正，則邪者難明。此小人之至姦，而帝堯之所難知者也。恭惟仁宗皇帝，以堯之仁而覆澤萬物，以堯之智而鑑觀四方，在位四十二年，而所急先者，必以知人用賢爲務。故能朝多君子，國無小人，德行名儒，項背相望，治安之極，上媲唐虞，可謂收得人之效矣。而御朝之日，方且歎人才難辨，戒邪心之萌，聖訓昭然，洞察真僞。其曰人臣以德行爲本，」:是知人材當以務實爲先也。又曰苟懷不正，則挾僞用巧而形迹益彰，是知小人必以巧僞爲姦也。又曰以此觀人，洞見邪正，是知用人之道當在知邪正也。大哉王言！:所以垂家法於子孫，立丕訓於萬世。帝堯之所難者，仁宗一言而無餘藴者矣。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:張良辯:或曰張良之欲毆老父，似無先見者，余曰不然，作張良辯。》::班固記張良取履事，余謂良之識老人，政如其識高祖，皆其平生遠識，洞見賢否，精神之妙，在此二事。至其謂良初見老人，命以取履，怒欲毆之，且曰：:爲其老，乃彊下取履。余獨未解。料物纖悉必中，如燭照龜卜，動與神契，烏有神異如黄石老，而謂良一見不能深識，乃懷欲毆之心乎？且其相期平旦之言，而良之往至三，略無厭斁憚煩之意。使良不有所見，已知老人非庸常士，其心足以照知而測識，誰肯一就其約，拒而不與，又至於再，至於三，而猶拳拳信慕，堅忍不拔，以如其約哉？度人之情，一往不就，或勉而再，再而弗與，則未有不委而去者矣。今良勤劬堅確，油然而就之，不憚再三而與之會，此非胸中洞見老人之異，必不至是。而班固乃謂其初欲毆之，以其老而下取，烏有卒然相遇，命以僕妾之役，肯徒以區區之老而爲之屈哉？必不爾也。漢高祖與蕭曹起於豐沛，所與成帝業者，良平韓彭耳。、韓信因蕭何之薦，而陳平彭越皆自楚往。彼三人者，其歸高祖，皆非有先知之見。而良獨起於草野，方懷景駒之就，而道遇高祖，亡介紹，非雅素，一見相得，欣然從之，至有沛公天授之歎。」:此其先知遠識洞見物表，豈韓彭陳平輩之所以遇高祖者哉？、:以其知高祖者而考之圯上之事，則良之知人大抵如此。而班固乃載以毆之之説，信斯言也，則良之取履就約，皆幸遇耳，而何預乎先知之識哉？余故曰史氏一時記事臆度之言，良意不出此也。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:張釋之辯:或曰張釋之能以仁恕導其君者，余曰不然，作張釋之辯。》::人臣進言於其君，雖品目端緒之不同，要以近厚爲主。蓋人心莫不易於薄而難於厚，是故從厚而入於薄者易，從薄而入於厚者難。入於厚者，雖未至於厚，而終必至焉；:入於薄者，一至於薄，而不復變矣。況夫人主之於刑罰，其可導之而至於薄哉？張釋之奏寬犯蹕之誅，其謂法者，天子所與天下公共也，其言寬厚彊毅，執此與皋陶之寧失不經，」:吕命之惟敬五刑何異？」:至謂方其時，上使使誅之則已。嗚呼！:此一言出，天下豈不爲寒心哉！:夫天子之與有司，若名號則殊，而緣情定法，至意則一。天子立是法以付有司，有司守是法以正天下，故天子無私法，有司無私刑，然後上下齊一而刑罰以正。今而曰上使使誅之則已，」:是則導天子以縱殺，而不必有司之訊。凡有干於天子者，將疾誅亟戮，必以快意爲事，而有司之法，可以一切不問，是天子之殺人無適而不可便宜也。且夫有司之設，正欲斂人主自縱之心，守天下一定之法。今使之可以自便，雖朝殺一人而暮戮十人，不復求證於有司矣，而可乎？吾於此不尤釋之，而幸文帝也。文帝天資仁厚，豈肯鋭於殺人哉？不然，以是而告武帝焉，吾恐天下重足而立可也。嗚呼！:一言而爲智，一言而爲不智，其釋之之謂歟。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:公孫弘辯:或曰公孫弘願不用卜式，知人者。余曰不然，作公孫弘辯。》::卜式上書，願輸家財助邊。上使使問式：:欲爲官乎？」:式曰：:不習仕宦，不願也。使者曰：:家有冤欲言乎？」:式曰：:臣生與人亡所争，邑人貧者貸之，式何故冤。使者曰：:苟子何故？」:式曰：:天子誅匈奴，愚以爲賢者宜死節，有財者宜輸之，如此而匈奴可滅也。上以語丞相公孫弘，弘曰：:此非人情。不軌之臣，不可以爲化而亂法，願陛下勿許。上不報。嗚呼！:公孫弘其以妾婦之道事其君也。觀弘立朝大概，顯然盡在史册，固不必枚舉而後見。然獨惡其以卜式爲不軌之臣，不可以爲化而亂法。愚以春秋誅意之法繩之，》:則妾婦之説信矣。方弘之事武帝，其矯僞足以欺世而愚俗，而獨不能以誣汲黯。蓋天下之理，惟正足以識邪，惟誠足以照僞。彼其見詰於汲黯，略不少恕。凡弘一言之發，一事之舉，黯即譙責，皆遡其心之所未形見者，旁詰而曲數之。故弘曾無一日少自縱肆，往往費辭曲説，僅足以爲臨時解紛之計。其視黯輩，恨不斥去也。而卜式輸財之奏，雖未可以爲美事，然觀其答使者反覆之言，與其牧羊如治民之語，其忠純質直，守道徇理，不徇情勢，是蓋汲黯之似者。而弘心固逆知之，彼謂使式一日居於朝廷，則又復一汲黯矣。一黯且不能制，而乃附益之，吾其危哉。弘意出此，故曰願陛下勿許，」:則其懷疑猜忌之意，所以剌剌於中者爲何如？且式後既爲郎，凡因時諷諫，以死請行，指鹽鐵之爲難，謂舟車之可罷，此豈弘輩所可企萬分一者，而曰不可以爲化而亂法！」:嗚呼！:剛明英武如漢武，且不足以燭姦人之計，信乎！:君子難進而易退者也。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:王尊辯:或曰王尊之於衡譚，責人無已者也。余曰不然，作王尊辯。》::元帝崩，成帝初即位，石顯之徒爲中太僕，不復典權。匡衡張譚奏顯舊惡，請免顯等。司隸校尉王尊劾奏衡譚位三公，知顯等專權擅勢，爲海内患害，不以時皆奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，失大臣體。成帝乃下御史劾奏尊不敬，左遷爲高陵令。新室之變，其來漸矣。夷考元成以來，羣姦竊弄，訖不能禁，由一王尊以劾匡衡張譚而斥，然後小人不復忌憚。嗚呼！:人主聽言之際，豈可無遠慮哉？當元帝時，石顯擅勢專權，大作威福。漢廷公卿，自蕭望之既死，皆俛首下心，無一人敢竊議者。成帝嗣位，而衡譚僅能以區區之奏乘石顯失權之後，欲以誅鋤舊惡，蓋幾於縛死虎者。偉哉，王尊之言乎！:尊意以謂衡譚爲三公，親目石顯竊權釁禍，勢軋人主，不能劾治於方彊之日，而徒伺其既敗，然後一言，其於尊朝廷，斥姦回，蓋已晚矣。夫藥不能生死也，病未劇而得之，則無死之道；:士不能止土崩也，國未殆而用之，則無亡之理。尊之言，其亦恨夫既劇殆而後慮哉？成帝於此，致當納王尊之説，正阿附之罪，誅石顯，罷衡譚使天下知侮權竊柄如石顯者爲無所容，而畏避全身如衡譚者亦不能免，然後亟用王尊，以信其説，庶幾小人一日得志，必能懷危慮患，無復敢有竊弄之意。而成帝慮不出此，乃曰王尊摧辱公卿，輕薄國家，斥去而不復顧，反復優褒衡譚，略不譴問。自是而後，則凡小人方張之日，誰復肯以衡譚失時之戒，以求所以亟治之者？訖於哀平，漢室浸弱，權倖滋熾，以至鳳莽，其孽盤固坐，攘漢璽如取懷抱，豈不痛哉！:然則人主聽言之間，要當辯邪正，權重輕而慮及夫遠者久者，其毋計目睫之利害而輕示之機哉。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:漢儒辯:或曰，漢儒五經之學，有功於聖人大矣。余曰不然，作漢儒辯。》::儒林傳贊曰：》:自武帝立五經博士，開弟子員，設科射策，勸以官禄，訖於元始，百有餘年，傳業者寖盛，支葉蕃滋，一經説至百餘萬言，大師衆至千餘人，蓋禄利之路然也。聖人之經，以秦火而亡，以漢儒而雜。亡之害在書，而雜之害在道，書亡而道固存，道雜而聖人之意泯矣，故亡之害小，而雜之害大。嗚呼！:理存而一説具，初不欲天下後世曰是經之有是言也。某人以爲如是，而某人以爲如彼，今人以爲此説，而後人以爲彼説也，亦何嘗一言而有二理，一理而有二説哉？而漢儒以專門名家，以師説分授，人自爲師，家自爲學，矜私意以爲書，逞臆决以立見。且易一也，》:既有田何京房之學，又有施孟梁丘之學，、:復有張彭之學。書一也，》:既有歐陽氏之學，又有大小夏侯之學，復有孔許之學。至於詩禮春秋，》、《:》、《其言某氏某氏之學不一。聖人之作經，以一説具一理，一理之外了無歧論，豈某曰如是，而某曰復如彼哉？今而曰某氏之學，是一説也，則又曰此某氏之學，是又有一説也。故飾易文者，》:指箕子之明夷爲萬物荄滋之説，」:而或者又曰非古法。能書傳者，》:釋若稽古至有三萬餘言，」:而或者又譏其太過。人各是非，互相詆訾，索新誇奇，以自表立，迄使天下後世智者慢其説而棼以臆見，鑿者勝其説而附以奇論，蔽者守其説而膠於要旨。甚至一經而有十家之訓，一訓而有異同之説，傳註之學以千百計，紛紛籍籍，孰知統紀，皆漢儒有以基之。蓋如適乎荆榛之塗，旁斜曲直，縱其所向而不知悟，然其去通都大邑愈遠矣。然則漢儒專門立學之弊，其爲濫觴如何哉？班固贊之曰：:一經説至百餘萬言，大師衆至千餘人，蓋禄利之路然也。嗚呼！:漢儒之學，大略可見矣。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:易説:一:乾元坤元，》:、《元者何？大也。欲觀乾元坤元之妙，》:、《當於二五兩爻觀之。道本不可名言，而聖人命之曰元。元本不可形容，而聖人又命之曰中。大哉中乎！:二五兩爻皆中位也，有陽中，有陰中，陰陽皆中也。中與正有辨乎？曰，以陰居陰，以陽居陽，正矣，然而未中也。中無所不在，在在皆有中。道至於中，不能加毫末於此，此中之所以爲大也。先儒言：:極其大而後中可求，止其中而後大可有。故皇極者，大中之謂。乾坤二五之中，》、《、:所以爲乾元坤元之大也。》:、《乾之文言曰龍德而正中，》》」:謂九二也，又曰君德也。」:以九居二，人臣之位，而以君德爲言，何也？中無所不在，固可以通言也。自二言之則爲見龍，自五言之則爲飛龍。飛龍之中，即見龍之中，天下豈有二中哉？坤曰：》:順承天。」:乾坤無二道也，》、《使有二道，若之何而順承耶？六二言大而不言中，六五言中而不言大，互見也。二之直方大，以中故也；:五之文在中，其大可知矣。彼執一者，則謂二自二，五自五，不識貫通之妙者，不知中者也。即乾坤而推之，》、《餘卦皆然。屯六二之十年乃字，》」:九五之屯其膏，」:當屯之時，不敢苟合，寧舒徐以要諸久，不可大有爲，寧收斂而嗇其用，皆時中之道也。蒙九二剛中之才，》:而有包容之道，其周公遭變之際乎？六五童蒙之君，賴剛中之臣乃濟，其成王之謂乎？君臣各盡其道，正所謂中也。此蒙之所以亨也，》:此蒙之所謂聖功也。》:需九二曰衍在中，》」:衍之一字，妙矣哉。處需之時，苟不能寬綽厥心，以俟天命之定，則不可以言中矣。惟寬衍在中，自然綽綽乎有餘裕也。九五一無所爲，需於酒食而已。文王不遑暇食，時當然也，中也。成王燕嘉賓，燕兄弟，燕朋友故舊，時當然也，亦中也。故曰酒食貞吉，」:以中正也。訟非得已也，九二之不克訟，」:其惟剛中乎？剛中故能息訟。五居尊位以斷狂直，惟其中正，是以元吉。同此一中也，或息訟，或聽訟，中無往而不在，其可以執一言哉？師五陰一陽，》:一陽爲卦之主，九二是也，其丈人之謂乎？故曰在師中吉。」:六五爲長子，惟其中行，故能代大君當帥師之任。若復以弟子分其權，則失中矣。兵凶戰危，其可輕也哉？比六二處比之時，》:無阿比之私，得中正之道矣。故不自失中，乃吾之本心也，何失之有？以九居五，明白洞達，故曰顯比。」:既曰位正中，」:又曰上使中，」:甚矣！:中之可尚也。自屯至比，》》:或上體，或下體，皆有坎焉。》:履險而不失其道，尤足以驗中之可比通行而無礙也。至小畜則免夫險九二牽復在中，》亦不自失，中我所固有，行其所無事，自中自吉，其不失固宜。九五有孚於衆陽，以中正而居尊位，豈獨富而已哉？能使九二得牽攣而復於上，蓋不止乎獨善而已。履之九二，》:坦坦乎無係累之私，惟其剛中，故不自亂。九五履帝位之尊，剛中之上，尤爲正當，然猶有貞厲之戒，何也？非禮勿履，兢兢自持，聖人之心與天同運，未嘗有一毫之間斷也。嗚呼，大哉中乎！:在乾坤爲乾坤之中，》、《:》、》、《在餘卦亦皆同乎乾坤之中。》、《人見其變，中未嘗變也。聖人建大中以爲天下準，爲萬世準，有百千萬變之不同，而聖人亦不自知其所以然而然也。與賢與子，皆中也；:揖讓征伐，皆中也；:誅管蔡，封蔡仲，皆中也；:仕止久速，無可無不可，皆中也；:過門不入，陋巷簞瓢，皆中也；:父師則去，爲臣則守，皆中也。中無定在，變化云爲，無往非中。雖然，變化可也，無忌憚不可也。變化者未嘗不允執，無忌憚則不允執矣。至于拘儒，則又執一而非執中矣。天下之亂所以日多，而治日少者，無他故焉，不壞於執一之拘儒，則壞於無忌憚之小人。前史所載，昭然可觀。嗚呼，安得明易君子而與之論中哉！》
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:易説:二:一陰一陽之謂道。一之未畫，安有陰陽？陰陽尚無名，安有道名？嗚呼！:一之未畫，已具陰陽。陰陽未有名，道在名之先。易有太極，是生兩儀。太極無體，有體亦太極。太極無畫，有畫亦太極。太極非陰非陽，陰陽亦皆太極。不名曰道，而名之曰太極，何耶？名爲未悟者設也。名立而人愈不知道，離奇耦剛柔動静而言者非也，、:即奇耦剛柔動静而言者又非也。、:甚矣！:人之難悟也。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:吴魯字子唯説:吴氏子求名於袁起巖，乃名以魯，而以子唯字焉，何哉？吴氏子好學之念有餘而勇於進，如馳駿馬，欲一蹙而至康莊者。嗟乎！:子不見夫赤子之心乎，毋機心，毋鋭志，而良知良能融造化而含萬理也。子其挫鋭而魯，全其天而達其人，則一唯之發，口耳俱喪，是足以進於學矣。吴氏子亦唯而退。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:陳晐字退翁説:陳氏之子名晐，而求字於袁某曰：:晐聞之，晐者該之異辭也。釋之韻者而以兼爲言，則晐與該也，其辭異而旨同乎。君盍有以字之？某曰：:子固知夫晐之爲兼也，其亦知夫兼之爲説乎？聖人畫卦以其兼山也，而以艮言。》:艮者止也，故象曰君子思不出其位。》』:夫兼天下之善，推而用之，則出位而思也，庸何病？而卦也象也，皆以止言，兼可恃乎？自夫子之門，其弟子薰陶漸漬，日加益而不自知也。而顔子有若無實若虚，以能問於不能，以多問於寡，其有也，實也，能也，多也，豈不曰兼人哉？乃且謙居遜處，而無以兼爲者，故曰以退爲進。雖以子路之勇，聖人亦以其兼人故退之。顔以退而處一己之兼，子路以兼而樂聖人之退，則兼山之艮，》:聖人與羣弟子蓋於是焉洗心哉。子宜以兼退爲進，而以退翁字焉，則道愈損而愈明，己愈克而愈誠，不溢於盈，不矜於成，將使源泉混混而莫見夫終窮之形，其兼也孰禦焉。晐乎，其毋以名浮也！:」
全宋文卷六二一○南宋:袁説友:文:Article:紹興府進士題名記:晋史謂會稽有佳山水，名士多居之，王羲之晚渡浙江，遂有終焉之志。顧愷之謂千巖萬壑，競秀争流，而一時人物如孫綽李充賀循許詢輩，、皆以文藝冠世。某幼讀史，長而從仕，謂今會稽實拱行闕，仕而有職於東，蓋無難者，亦庶幾見所謂以山水名天下，與人物風流之盛者乎！:而宦海萍游迄三十年，而志弗遂。淳熙十六年春，辱乘傳典倉事，於是登秦望，探禹穴，識其委蛇盤礴之觀，而得其温厚粹美之氣。蓋其鍾靈孕秀，雲行川流，胚胎醖釀，發而爲英傑，宜有獨盛於斯世者。宋朝崇儒右文，視古爲重，而東南儒風宏懋盛美，會稽爲最焉。杜祁公以道德文章功業行實克相昭陵，德在生民，勳在史册，足以儀萬世而垂後學。如顧公臨典制北門，陳公揚庭執法中司，傅公墨卿正位常伯，石公景略皆以文學冠春官，夏公噩齊公棠皆以賢良應大科，傅公崧卿以文藝魁舍選，儒學之秀，頡頏上下，此非騫翔奮厲之所藴，而雄深秀麗之所鍾耶？建炎初，六飛渡江，嘗駐蹕於越，而越今爲陪都，蓋古三輔也。山川之所形見，風化之所漸被，其儒風士業，流聞彰布，益以昌大，要非餘郡可及。王公佐詹公騤相望二十餘年之間，皆以大策冠多士。石公轍以奏恩被魁選，莫公叔光以宏博中兩科，而三歲大比，賜第於太常者亡慮十餘人。其連取詞科，伯仲聯第者，又間見層出。人物之茂，實爲衣冠盛世，其亦有以權輿於此哉！:郡之前進士石朝英陸洋張澤闔辭以告某曰：、:越之山川，則有郡之圖志在，越之名卿大夫，則有國之信史在，若無俟於登載者，然鄉之宗老則懼晚學之未聞也，人寖遠而寖亡，事愈久而愈墜，其不没前人之事者幾希。朝英等將以郡之進士列名於石，且請於府帥閣學尚書王公，願飭工鑱石，寘諸郡庠之講堂，於以示勸激之意。然非文不傳也，敢以請。某幸以將指來越，而楚實有材，又所身見而目識者，其何可辭？則與之言曰：:夫讀古人之書，肄當世之業，豈直以取科級釣爵位，以誇榮侈盛於鄉曲哉？其致君澤民，行道及物，實自讀書肄業始。漢世設科射策，勸以官禄，史氏譏之；:韋氏教子一經，志於青紫，後世貶焉。士之學固有遠者大者。今天子龍飛御天，適當興賢之歲。越之士方將企前慕昔，以接踵賢躅而振袂流風者，其盍思所以遠者大者乎？雖然，越有君子六千人，昔人謂其有志行，猶齊之士，吴之賢良也。嗚呼！:千載之後，其必有仍盛美於前人者，某猶拭目以觀之。題名起於慶曆二年，前乎此者，攷諸登科記，》:則鄉里多不載，故不録。而杜祁公則大中祥符元年甲科四名進士，蓋可攷云。是年十一月望日，朝議大夫權兩浙西路提點刑獄公事袁説友記并篆額。《東塘集》卷一八。又見嘉泰《會稽志》卷三，《兩浙金石志》卷一○，《越中金石記》卷四。:是年以下，」:原無，據兩浙金石志越中金石記補。》、《:》
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷一八南宋:袁説友:文:Article:涇縣尉廳壁記:州縣之職，其甚卑而勞者曰尉。尉非能卑人，人卑之而不爲也。尉之與民，相親也，相安也。相親而民聽之，相安而民悦之，不親則悖，不安則慼矣。尉而非其人，可乎？今而曰卑之，而吾弗爲，嗚呼，尉之真可卑也！:楊君堪奉刺史命假尉於涇邑。其胸中渟涵者厚而粹，乃肯托諸尉職，而爲相親安於民之事，以小施所學焉，亦賢已哉！:伐石以紀前人，記壁以告來者，是重尉也，非重文也。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷一八南宋:袁説友:文:Article:池州弄水亭記:淳熙七年四月十日，池州弄水亭成，郡太守袁某賦詩載酒，輯賓佐以落之，存古也。大江之東，池澤上流，山川之融峙，險阻之捍扼，視古形勢國也。而層巖絶壁，變態萬狀，風月之所盤礴，溪浦之所漩澓者，昔亦聞于四方矣。唐二百年，郡刺史多時名公。至於騷人雅士游觀登覽，觴詠繾綣，皆油然意足，欲將終身焉，所遇足以發其趣也。李太白傲睨一世，其襟度飄放，未易即之，而惓惓者何哉？秋浦之詩白笴陂之詩，》:、《愛賞悲歌之念，後世誦之，意池非人間世也。後有即秋浦勝地而亭者，取太白秋浦詩飲弄水中月之句，》」:而以弄水名焉。」:會昌中，刺史杜牧之爲詩二章，其言草木組麗，風露光潔，山溪幽足，四時異趣，亭不勝其景也。然歲月既久，而陵谷之遂變；:古今異時，而名實之事舛矣，何獨斯亭哉？唐至今三百年，亭之實未可復，而亭之名其庶幾存乎。先是紹興八年，郡將復舊觀，而故址在今青溪橋之西南，岸壤傾落，莽爲汙池，而又佛廬其旁，觸目蕪圮，弗容以故事攷。獨存蓮浦，亦彫謝岑寂，蓋牧之所謂颭灧翠綃舞者。」:今睹其細爾，僅能因仍簡陋，即南城之外沿西墻甫十步，臨清溪以亭之，而基制窊甚，屢壓于水。淳熙四年，郡復改創，累石壝土，無復懷水慮。居亡何，悉從煨燼。又三年，某來爲郡，誦太白牧之之詩，想其高風雅尚，屢意此邦，慨二賢之不可見也，儻循其名以存大略，不亦可乎？遂因其址而規焉。亭傾墻面北鄉，與溪山殊不相偶。又束以狹壤，施置失宜。乃拓基架屋而南之，中爲大亭三間，其高二尋，軒宇導從，映照後先，連甃如砥，弗限高下。庖傳有所，髹飾惟備。由亭之東，爲橋十有一柱，折而北焉，至南城門而止。齊山屏其前，九華翼其左。清溪頫流，不疾不徐，蕩漾潺湲，迫岸而弗敢進。風日凝美，波光層接，殆鬚眉可燭也。西有飛橋，其長三十丈，因而葺之，垂虹倒影，又將季孟於松江矣。經始於三月五日，一錢不取於民，而杇梓之工，悉計直以授，纔四十日而後休。邦人亦詫偉特之觀，其驟見於此也。雖然，是足以存古矣。夫因亭以立名，循名而探理，吾不知水之有似於人者乎？澄之而不清，撓之而不濁，吾知人之隘而汙者，將汗顔於此水也。源深而流長，波静而光徹，吾知人之淺而躁者，將汗顔於此水也。水何心於人，而人不能以遯於水；:人何預於水，而水足以愧乎人。太守之登斯亭，弄斯水也，其必有以鑑此水者乎！:不然，水哉，何取於水也！:故併書之，因以爲戒云。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷一八南宋:袁説友:文:Article:惠補之樗室記:惠子補之作環堵之室，而名以樗，惠子有愛乎樗而自况者也。或曰：:萬物以有用貴，而無用者莫如樗；:萬物以成材稱，而不材者莫如樗。是何惠子之愛乎樗也？惠子讀書三十年，成寐蘧覺，油然惟文史之適，而山深林密，居弗於朝市，褒衣博帶，竊有志於先生長者之習。益又絜其餘力，以自放於詩歌嘲感之際，章聯句輯，意澹辭雅，嘗見於鄉里朋友者，時足以自寫風味。仰而事其上，親且六十，而其下亦有妻子之累。惠子之才，於時殆非無所可用者也。彼又安能自樂於無用，而欲税駕於擁腫之樗哉？余曰：:物不可使有窮也，而物之窮者以有用。無爲名尸，用於名則窮；:無爲謀府，用於謀則窮；:無爲事任，用於事則窮；:無爲知主，用於知則窮。不然，顧豈柤梨橘柚而後窮於剥辱折泄之用哉？君子之道，務養其大者，而他所不暇問。簞食瓢飲，若落落與人異，而三年使有勇者，殆表表不少遜。夫使回也而有用，且得有此大也耶？惠子以性爲根，以道爲餘，文之以爲枝葉，成之以爲華實，曲而扶之直，偃而使之立，風雨之而不折，寒暑焉而不傷。無用而用，莫我窮；:不材而材，莫我累。君子之養其大，惠子之愛乎樗，余固知之矣。余方宦游怵怵，餬其口於四方，間關百罹，殆自可歎。以我視子，所得孰多哉？子盍爲我思焉，猶及其拱把而封之殖之，至於子之樗而後可也。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷一八南宋:袁説友:文:Article:池州清净寮記:天下本無事，智者過之而察，愚者不及而惑，不察不惑，而天下之事定矣。余吏州縣十五年，蓋嘗投諸膠擾之地，静而觀其變焉已，乃繁者可一而棼者可擢，何哉？於其理，弗於其事也。今州縣無壯民，有黠吏；:無拙政，有能稱；:無瘠肥人之心，有以鄰爲壑之意。天下之事始紛紛於此矣，而豈獨一州縣哉？余來爲池州，池民富不能以彊，地不足以廣，而貧者嗇，耕者瘠，殆衣食怵怵，弗皇暇，其視官府亦瑟縮無敢肆，而見謂嚚訟者，猶能以理格，是不可以無事治耶？夫投尺寸紙，側立墀下，太守操筆疾書，民得其説即去，郡責期以竟。守既自責，又以責爲令者，是非白而民退聽矣。顧一落吏手，即其説支而難窮，余不敢爲也。而比歲郡國病弗給者殆什七，池如小民家，雖居處服食若不足以振耀，而父兄子弟猶能相期於一飽，若太守者亦安用求餘也。嗟乎！:果不可以無事治耶？余既知池之民，而民亦知余之心，上作而下應，此定而彼佚，天下本無事也。昔者曹參治齊，蓋公爲言治道貴清净，所以基無事也。一水之澄而須眉可燭，萬籟既息而天機自見，清净之效如此，而何以多事爲哉？因書其説，而葺郡治之東室，名之曰清净寮。」:繼此其必有仍盛於相國者，顧余何足以知之。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷一八南宋:袁説友:文:Article:陳氏捨田道場山記:湖州道場山聚衆萬指，異時迫弗贍，其徒乞食以居，權贏較乏，歲愁以懼，而學之勤弛，蓋未遑詰也，衆病之。年來住山多名禪，熟緣法，飽心計，有以挾佛力而撼檀施者。於是膏腴之田願陪佛供，金錢之入願置沃壤，衍裕饒足，日有餘力，其禪足以學矣。淳熙丙午，有保義郎新監行在豐儲西倉陳泌者，施錢踰百萬，市田百畝於路村，而告方丈隨侃曰：:歲九月十日，其爲我設冥陽供，齋無礙僧，以薦先室趙氏，救護幽途，使大無畏。隨侃歡喜懺禮，對佛作證，而囑湖之寓客袁某爲之記。曰：:佛流中華，歲千二百，教孚東南，盛於二浙。湖在吴右，叢林蔽崗，維今道場，開山自唐。精藍千楹，毳納萬指，朝餐夕粥，斗儲勺累。歲弗遑贍，緇流興嗟，云何一飽，立兹僧伽。爾時祖師，循方乞食，豈無衆生，捨貪施得？住山隨侃，説無上緣，堂殿有供，郊坰有田。誰曰旨哉，實善知識，諸方影附，檀施雲集。倉人陳氏，發菩提心，市田百畝，捐百萬金。一念熏修，無漏善故，薦我室靈，出纏離苦。我聞圓覺，譬如苗增，言念此田，助其幽冥。又聞楞嚴，》:蒸石成飯，言念此田，成彼善願。稽首大衆，十鉢一盂，趺坐飽食，當讚幽塗。稽首佛慈，已滅生滅，鑑兹福田，願破迷惑。維山蒼蒼，維田穰穰，我爲斯文，式慰爾亡。
全宋文卷六二一○南宋:袁説友:文:Article:刑工部架閣記:乾道登號之七年，厥既庶職咸理，共趣平治。上思以固其勤也，有詔：:百執事卯而入，盡未而退。小大之吏，罔不惟上訓是迪，無或敢有佚豫。而六部實天下政事之樞，綱目要領，闔闢在是，故奉詔益嚴，非它攸司比也。凡部官卯未之出入，疾病之暫告，與其謁制之可否，悉聞諸部門；:部門受其出入之時，以聽上稽訪。門之司存，蓋至是而愈重矣。方是時，奉行列曹之命，以正胥吏之失，贊長貳，竟懲决，以遵張官之意，抑猶其細事也。南陽韓君子厚，甚粹而度，來居是官。始至，適遇勤政之詔，則遂環顧其職，以謂舉天下之政事悉囿諸六曹，職有弛張，事之廢興基焉。今隸職於中者，操筆疾書，略不敢後。羣有司下直，而門官者黨不能先時而至，視其出入而聽其命，是亡具也。則盡棄去一切，恪敬厥事。復掇其餘力，取前任人名氏，自董將而下，皆書石而鑱之。嗚呼！:天下之事，要無忽其小者爾。昔鄭子産聞盗而爲門者，而春秋犯門之誅，》:謂干國紀。子厚既盡力門職，於古無愧。又補苴罅漏，不斁於其小者，題名蓋其一也。斯反而顧天下事，奚難哉！:官建於紹興之二年，法以陞朝有才力者乃在選，而班禄視寺監丞。其自是爲丞郎者，凡十有五人焉。君子謂是官也爲要職。乾道八年歲在元黓執徐十二月旦日。《咸淳臨安志》卷五。:黨：:似當作儻。」
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:温室百瑞圖贊:維魏奄有九有之師，上稽畢昴，遠追夏虞，相其陰陽，土中宅都。乃命工正，乃括知愚，爰築爰建，外郭内區。後庭永巷，小寢之餘，越有温室，是紆是徐，儀形宇宙，聖哲之軀。參以百瑞，丹青是攄，間以藻詠，述其規摹。韙矣夫！:蓋未有不歎天地之眷命若斯之盛者也。越自三才之肇判，曠宇宙之遥邈，中啓聖明之運，昉於河洛之祥，著爲圖書之盛。四靈間興，萬祥迭臻，是蓋有瑞志之不能盡録，山經之弗克備載者也。今而畢括具詳，廣羅備蒐，上而景慶之燦曜，下而麟鳳之奇偉，凡百有象，獻其非常之符者，蓋無一不在焉。如是則上自皇德之興，中由帝道之備，王仁霸略之所雜出者，元康章和之所遝至者，罔不畢具焉。皇乎哉！:亦以總古今之昭監，答乾坤之良澤也歟。夫後宫燕息之所，而不忘造化之應也乃如此，殆無逸之遺意流風也歟。》:圖必有贊，贊曰：,:維魏作都，畢昴之區。乃命攸司，乃括智愚。興築兹邑，實繁有徒。乃建大寢，四方無逋。後至永巷，小寢以餘。乃有温室，乃燕乃居。包括宇宙，聖賢是圖。爰及百瑞，厥類不孤。有河之馬，有洛之書。由斯以降，受命之符。上際窮象，景慶有敷。下逮寰宇，麟鳳實殊。歷草煒煒，三秀扶疏。丹魚生沼，皓獸生塗。澤馬於阜，三趾則烏。象其彷彿，録其體膚。寫以丹青，乃形乃模。燕息之室，監戒所須。無逸遺意，》:不介而孚。用保其盈，用儆無虞。維魏有作，烏可厚誣。獨於閒暇，情意所除。昭此衆祥，戒其闊迂。俾之不荒，如響應桴。樂爲歆贊，監之在無。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:辛卯歲記顔贊:子之蒙不可擊，何勇於升堂而伏几？子之文不可訓，何樂於染翰而操觚？嶔巇難合，而欲一天下於論議之頃；:酸寒陋甚，而欲展四體於功名之涂。子方嫉人之弗競，人亦笑子之甚迂。嗟夫！:辰之速兮隙之駒，道之難兮齊之竽。毋紛紛乎多事，袖手板兮歸與。縱良田之無有，而四海多山林之樂，豈不能自老於臞儒者乎？
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:丙辰歲記顔贊:汝少而學，汝長而儒。及其仕也，天下皆智汝獨拙，天下皆敏而汝獨迂。今頽齡之既晚，頭白髮而已居。吾即汝貌，吾觀汝軀，盍歸乎問松菊之舊廬，盍老焉爲山澤之癯？則汝之求於造物也，其諸異乎人之求之歟。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:林晞仲記顔贊:學以禔其身，名以實其稱，而成也不副其學，位也弗齊其名。儒則甚癯，氣焉絶清，有壽之行，而又有壽之形，此莊子所謂且予求無所可用，故能終其天齡也。
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:池州庚子勸農文:歲二月，郡太守率耆老以勸耕於郊，故事也。太守奉上德意，諭凡父兄子弟，何敢以故事云。夫民以食爲天，而農爲食之原，父兄子弟知之悉矣。非有死亡疾痛，誰肯鹵莽滅裂，而欲化穰爲饑哉？太守雖無勸可也。今太守不民之勸，而惟己之責。使太守有善政，無矯法，有寬禁，無苛刑，皆因其所利而相之，因其所欲而化之，不奪其時，不窮其力，輕征薄取，與民休息，而影響於古人安輯之地，民曰不耕，太守弗信也。太守承天子命以綏柔父兄子弟，父兄子弟以身之衣食而責之太守焉。二者相依而行，固不欲上作而下不應也。太守敬以父兄子弟，故而以政自勸；:父兄子弟其知太守意，而以農自力。此天子所望於守臣，而守臣所期於民者如此。其尚勉之哉，其尚勉之哉！
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:池州辛丑勸農文:乃故歲既旱，民且艱食。太守之政弗善，召此一歉，今尚何顔而見吾父老？欲循勸耕故事哉，愧而不言可也。明天子寬郡國之誅，俾爾郡守猶得庀職焉，以與爾賑救而安輯之。今幸未罪逐，再與父老接話言於此，若終愧而不言，則太守不職滋甚矣。父老其知明天子所以惠爾者乎？蠲减田租，十九者半，郡有請焉，詔曰可；:發廪户給，期以累月，郡有請焉，詔曰可；:蠲直賑糶，爲米二萬，郡再請焉，詔曰可。太守恪承德意，凡可爲吾農地者，曰寬輸賦，曰倚征索，曰勸認糶，曰釋田訟。太守何敢持此自贖，以求德於吾農哉？凡以奉天子命也。爾毋曰太守如前所陳，所以賑我而卹我，與今所以誨我而勸我者，亦無乃大寒而後索衣裘乎？嗟夫！:太守今不復云云，而可以古人之言告汝否？良農者，不以水旱輟耕，信斯言也。爾父老其將使子弟親戚爲良農乎，抑亦回噎而廢食乎？利害較然，太守無勸可也。惟兹方春，雨雪時至，麰麥在地，秀實有期，上承天時，下盡人力，歲之豐凶，可預卜矣。吾農其念之哉，其勉之哉！
全宋文卷六二一○,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:慶元己未成都府勸農文:太守勸耕於郊，集州父老，乃訓乃告，今至於三矣。過此太守遂歸老乎。三年，爾父老相從太守，情與政如一日。有惠心，心雖勦而惠弗廣；:有愛念，念雖切而愛弗孚。愧此身，更愧爾民，殆無以自恕者。古人一日猶能用力於仁也，太守三年而有愧於州父老，如逭責何？今以故事三見爾父老，便將萬里以别。且先以繆政自訟，而後以勸爾農。夫農，爾民切身事也，不諭而知，不學而能，如饑必食，如寒必衣，固不待太守歲歲以勸。然切身之事，必先愛身，身安則耕可力，危則無此身，且無此耕，無此食，理也。孝父母則享善報，身自安，否則陰譴乘之，身危矣；:息𨷖則居鄉里，身自安，否則刑責隨之，身危矣；:惜財物則足衣食，身自安，否則饑寒困之，身危矣；:戒驕惰則有功績，身自安，否則破蕩因之，身危矣。四者爾知所擇，則身安，然後可以耕，可以獲，得以食，得以飽矣；:爾不知所擇，則身危，然後不能耕，不能獲，無以食，無以飽矣。太守不以爾農勸，而以爾身勸，蓋以農之本者勸爾也。太守歸矣，爾父老毋忘此言，毋危此身。父戒子，兄告弟曰，今袁太守且東去，可以與太守别，而不可以忘太守言。子與弟常能守太守言，則如常在太守側矣。嗟乎！:爾父老果能以此諭子弟乎？詩不云乎：》:中心好之，曷飲食之。此昔人愛賢之語，太守之愛爾父老者亦如此，爾其念之。
全宋文卷六二一一南宋:袁説友:文:Article:魏安人胡氏行狀:淳熙十年六月二十日，故泉使魏公之夫人濡須胡氏終於平江寓居之正寢。將終，呼二子炎掞告之曰：生死，命也。我涉世六十八年，介婦於魏者四十五年，父母舅姑皆落落寒素，無甚如意者，患難窶乏，我所諳飽。自視閨閫之事，或無一愧者。今我死矣，我之甥袁某幼自力學，在諸甥間以從學多往來舅家，舅所望者。汝欲狀吾實，其屬諸某乎。夫人既終，又三月，炎掞書來。誦夫人之語，某慟而失聲，則曰：:不幸不能視夫人易簀，乃及死而不忘我，嗚呼，吾將何以報！:遂哭以受命。夫人諱慧覺，字悟貞，世居無爲，故黄州别駕朝散胡公贊之長女。失恃於襁褓，甫四歲已能思念母愛。嘗見他兒戲母側者輒泣下，有訊者，則曰：:我何以無母子之樂耶？」:見者爲戚戚。自幼而老，凡資冥福，思報母恩者，亡一朝忘去。紹興初，淮饒於盗，民弗寧止，會有迫於境者，適别駕公獨留寧國官居，子幼未解事，親戚束手相顧，無有出計者。夫人猶在室，毅然曰：:不使我父惟家之憂以廢官事，此吾兄弟姊妹之責也。乃以義糾婣族，擇村落可辟地者，弛擔以就，且曰：:吾一身不足恤，吾父與族何可忽也？相期以同生死，遂亡一人敢戾約，胡族因以奠枕，至今德之。别駕公用是偏愛，擇所宜歸者而歸泉使公。夫人入門，接上下以誠愛，一毫髮事不敢專己意，曰：:是曾奉吾姑命否也？」:夫人之歸，太夫人年已高，泉使公事母孝，悉以太夫人飲食起居事屬夫人，夫人曰：:家事無大於此也。」:奉迎供養，肅謹誠至，凛如一日。泉使公不治生事，留選調三十年，居閒之日什八，間得俸亦不滿萬錢。夫人與泉使公約曰：:所入如此，當先足所以奉吾姑養者。往往夫婦不敢肉食。夫人日出簪服質貿，以裨太夫人飲食衣服者。有一不懌意，夫人終日弗寧止，稍無他，即釋然慰滿。太夫人以八十頗親藥裹，夫人躬修製，嘗滋味而後進，嘗曰：:八十之老一有疾痛，豈可以驟來之醫而服嘗試之藥哉？凡藥自醫來者，先嘗乃肯用。太夫人壽考康寧，既殁亡憾者，夫人之孝炳如也。泉使公讀書四十年，既不得志場屋，炎掞甫長，夫人曰：:二子當求以酬父志者。」:泉使公多怵怵官事，少暇日，獨夫人訓飭二子甚力，寢食必戒曰：:家事我尸之，家費我度之，汝毋得誰何其間。聞師之良者，雖甚費不惜。晝飲食，夜燈火，經紀使有餘，故二子得殫志於學，日進進不可已也。越明年，二子聯薦胄監，泉使公時宦中都，朝士讙曰：:魏氏有子矣。」:又一年，掞入大學，月書累占上游，復以魁薦，今籍内舍。炎再舉於閩漕。兄弟間頡頏行輩，科級皆他日餘事。夫人教子之驗，其章章如此。泉使公薨，夫人携二子歸寓於平江，益戒二子不出門户，於進修事尤加意。嘗曰：:吾老矣，如吾所事者，吾所仰者，今皆亡，吾今復何爲哉？則盡却家務，細與大不經意，翻繹内典，多所觸解。自壯歲已不愛組飾，一物一念不以介介於懷。亦寡笑語，所遇淡如，不復動休戚意。先是歲旦，家庭間致賀意，夫人曰：:我今又增一歲，然我年來得佛趣，世故物態，心已超脱，覺此生已如朝露矣。二子諸孫聞斯言，不敢窮夫人意向。越一月，夫人曰：:我欲見親戚於旁郡。」:二子不敢逆，具舟櫂侍行，抵錫山，某適留外舍，得拜夫人膝前。時精神彊懌，氣貌寬和勝異時。自錫山過陽羡，留甥吴濠州家半月而後歸。蓋夫人性天内覺，智慧益明，若有所信受而知夫死生變化者，歲旦之言，旁郡之役，則有以也。十月，忽得心脾疾，起居亦無他苦。一旦屏粥食，遠藥餌，二子朝夕奉藥食以進，夫人視之淡如，無意於瘉也。二十日，將晡，呼兒孫告之曰：:無重憂惱，物物有數，不可留也。一語不及家事而逝。炎掞將以十一月二十三日祔於泉使公之塋，實平江府吴縣靈巖鄉横山之原。夫人以泉使公官朝散郎，再封安人。子男四人，炎掞倓某。、炎，迪功郎處州司户，倓早亡。子女一人，適故迪功郎御前軍器所受給官莊珪。孫子一人堅，孫女四人。嗚呼！:夫人之德行，不過盡力於舅姑夫子之際爾，若夫人則過是。幼而失母，恭而自立；:長而爲婦，貧以起家。此男子所甚難者，而夫人行之一無難焉，是可敬而可仰也。某未弱冠而孤，夫人愛之者，招呼拊育亡虚歲，在諸甥列蒙賜獨厚。乃死之日，猶不忘其甥，使有言以發幽馨於泉下。敬書其足以橅範閨閫者於右，以俟銘者採擇焉。《東塘集》卷二○。:夫人：:按文意疑當作婦人。」
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:故太淑人葉氏行狀:淳熙十二年十一月初四日，敷文閣待制單夔之母夫人葉氏終於里居之正寢，壽八十有二。其生也，有子貴盛而安榮，壽考受福爲特厚；:其亡也，德在鄉黨，恩在婣族，弔哭相望爲失聲。嗚呼！:生榮死哀，夫人其有焉。夫人諱妙慧，世爲建人。曾大父某，潛德弗仕。父某，少孤，游學，婿於吴門同郡浦城之楊氏，因家焉。名聲詞章頡頏輩流間，郡博士選授直學職，然刻思古文，不就舉子尺度，終不應舉選。夫人聰悟閒静，未五歲，女工已輒解。直學俾偕兄弟課句讀，日記數百言。楊母謂直學曰：:讀書非吾女所先者，當先婦道而輔以剪製縷結可也。夫人自是益不凡。未笄，父母俱下世。楊母之姊適建之魏氏，亦寓吴門，愛重夫人，俾往來其家，撫育甚至。又率羣葉爲擇所宜歸者，而歸朝散郎通判舒州贈通奉大夫莘，、:杭之仁和人，吏部郎中單煒之子也。其歸通奉也，吏部與令人皆無恙，家甚窶。令人專意内典，家事支吾弗皇給，夫人曰：:吾奉箕箒，治絲枲，其家伏臘之須，旨甘之奉，所當用力者。密以嫁時簪珥鞶帨鬻以爲助，又自攻苦茹淡，專力區處。舅姑喜曰：:是真吾家婦也。」:悉諉以家事。夫人營治勤劇，嚴中而順外，日費細大，歲儲饒乏，白舅姑以節目，而躬行其靡密焉，單氏門户遂立。吏部尚義好施，異時迫於弗贍，曾不能快意。夫人佐餕之餘，毫粟撙出，内不妄用一錢，思以慰吏部美意。於是割衣食以賙貧不足者，治藥劑以施疾病之困乏者，捐資遣以相助婚婣之失時者。吏部一言，夫人承志唯亟，内外親無疏昵皆家歸之。晨昏定省，通奉與夫人日有常度儀法，翼翼可觀。吏部耽嗜於學，雖官居立朝，率夜漏踰十刻。夫人約通奉拱立閤外，吏部歸寢舍，竟禮乃敢退。其婦道誠至如此。舅姑之喪，通奉哀毁致疾。夫人既追慕不少損，又經紀襄事，一無歉於禮者。通奉詳雅和緩，文而能官，恬於仕進，遂老州縣，爲令爲倅，皆有清白惠愛聲，夫人内言居多焉。通奉卒，夫人年僅踰三十，居喪守志，竟不萌世念。三子六女，獨二子一女有家室，餘皆煢煢其哀，蓋今貳卿方齠齔也。見者傷心，謂夫人不自足而飽孤幼，是良難者。夫人曰：:事長撫幼，其理一也。曩時公姑在堂，雖門户已立，而家事弗濟，吾猶以勤儉輯。今吾嫠處，兒女且纍纍，日亦何所憑藉哉？惟有勤與儉爾。則盡絶人事，閉門深居，内外言不出入。有田二百畝，薄入儉出，錙銖較計，薪水之外，一介不以取予。如是十餘年，女熟於訓而工於藝，各擇其可終身託者。其後登蘭省，分符竹，員郎别乘，濟濟蟬聯，各得其所歸也。貳卿穉歲無父，蚤侍孀母，已嶷嶷見頭角。甫能言，嘗曰：:吾獨失父，不力學自立，不名爲人。五歲讀書，歷歷如迎刃，夫人悲喜曰：:是兒父所鍾愛，今可教也。乃訪師之良者，買書史，闢廬舍，晝則躬烹飯，夜則供燈火，俾貳卿從游焉，今金陵帥參錢公與貳卿相從最久而厚者。年十七入銓闈高等，未幾復占刑法科，徧歷學官，鶱翔監省，妙年而守三輔，握蘭以總饟屯，歸貳民曹，爲名法從，實夫人有子而善教之也。夫人自孀居，亡他好嗜，獨紬繹佛書，辯析微旨，至忘餐食，每以愛人利物爲念。貳卿既上法科，廷評命已下，將就職，夫人戒曰：:是官非州縣比，汝能信吾説即往，否則勿就。貳卿敬請其説，夫人曰：:今天子仁聖，愛及螻蟻。我聞廷評閲天下獄案，罪所輕重在筆端，寧失不經，哀矜勿喜，聖人格言，汝當守此。貳卿職廷中六年，自評而丞，丞而正，讞議訊鞫，一無有濫冤者，而緩死之議蓋什九焉，夫人之訓然也。貳卿守霅川閲七月，以治理效，詔奏事行在所。尋以尚書郎總淮西饟事，詔趣行。貳卿如金陵，命其子迎侍板輿。在湖日，郡循例致饋，夫人親與審項目，不可者盡却。郡治帳幃器皿，纖悉以歸主吏，不一物偕行，前此未有也。湖人今猶能言。蓋其循理敬法，嚴於授受之細亦如此。貳卿總饟四年，三以王人歸覲，夫人每誨之曰：:汝繇卑官，蒙主上特達之知，遭逢晋用，何能稱塞？惟是得望清光，日當以裕民力寬州縣愛士卒者入告。、:其曰剥下以媚上，瘠民以肥國，則汝大負朝廷，非我疇昔望汝者。用是貳卿造膝之言，每不敢戾其説。貳卿既貳民曹，再歲爲真，宣勤於國，大農衍裕，上意益嚮用矣。獨夫人曰：:吾兒本何能而至於此？才弗稱禄，食浮於名，恐終不足負荷。而貳卿亦欲用力四方，思以休其進退，夫人日促抗奏。貳卿即請對上章，誦母子間懼弗勝榮之意，詔可其請，以西清次對知平江府。平江，夫人昔時寓居地，親朋婣族尚不乏。貳卿開藩，夫人即戒以毋得毫髮私吾家，又飭所親之賢，俾家諭其族，毋令擾吾子。終貳卿去郡，莫敢一人願受私者。貳卿自平江奉祠歸里門，夫人年已七十六，母子懽欣怡愉，杜門燕樂，相以寵禄滿盈爲戒。貳卿居閒八年，得以娱説親闈，舂容子職。暇日相與翻經文，訓童穉，間則會親戚，接杯酒，融融洩洩，自適其適，而無一毫干其心。貳卿之能守富貴，不危溢者，夫人有助焉耳。年踰八十，起居飲食如彊年人。朝夕家事，猶維持其大綱，而規法之嚴，維持之素，中外益自斬斬，人不敢以篤老易也。故冬偶得脾弱之疾，貳卿憂惴，衣不解帶者踰月。一日，夫人諭貳卿曰：:吾自三十即奉釋氏教，祀佛鑱經，飯桑門者，未易屈指計，豈直爲觀美哉？誠欲今日受用耳。吾常誦其書而解死生之説，今八十二年，不爲不壽，吾於此無嫪戀意也。汝等毋苦以藥困我。貳卿泣下，復進藥餌，即摇手止。又戒家人：:勿哭泣，徒亂吾志。遂手結彌陀印，晏然而逝。夫人以通奉恩封安人，貳卿既貴，累封太淑人。男三人：:導，從政郎無爲軍録事參軍；普，朝奉郎通判揚州；夔，降授朝散大夫，充敷文閣待制，提舉江州太平興國宫。女六人，適進士林某，故朝奉郎前監行在左藏東庫葉沆，朝奉郎前權知濠州吴褒，朝奉郎新通判台州薛裴，故通直郎前知明州奉化縣蘇祁，朝散郎新權知彭州吴昭夫。孫男九人：:端彦，承議郎監行在左藏東庫；端禮，端友，文林郎新奉國軍節度推官；端章；:端仁，從政郎欽州安遠縣令；端臣；:端修；:端士，承事郎新蘄州都大監轄倉庫；端已，承務郎。孫女三人，長適迪功郎新臨安府仁和縣尉陳晦，次適趙某，次在室。曾孫男二人，長誠夫，次某。曾孫女一人，在幼。子導普，女適林薛蘇者，、:孫端彦，皆先夫人出。通奉先娶李氏，今葬於仁和縣大雲鄉鳳口樂山之原。將以今年四月二十三日祔葬焉。嗚呼！:夫人之德之行，形於家，事於親，浹於婣族而達於州里。其承夫義以順，其教子愛以公，實而弗華，久而弗渝，其胚胎根履非有所矯拂也。性禀泊如，薄於自奉，衣服華麗，飲食盛異，即唾去。至於周人之急，切切如己戚休事。其在窶乏時，雖解衣鬻珥不少靳；:既貴，則雖甚費而不肯已也。訃傳之日，哭者必慟，以爲夫人之壽，固天所以福善人者，夫何憾？今而後緩急之際，寧復有如吾夫人耶！:夫人之兄罹西兵之亂，身没王事，夫人捐費舉策，委折以請於朝，卒得一官以禄其弟，葉宗益多之。二子導普皆李氏出，宦游既弗顯，又跅弛無生理，不幸早亡。諸孫未仕者，多疾疢不能立，以故二子之室無留金。夫人撫存愛養，恩惠備至，非一歲月。貳卿今奉夫人遺意，盡挈伯仲氏家長幼，闔屋而居，粟縷之給，貳卿皆尸焉。人謂夫人慈愛，貳卿孝友，相成於善如此。夫人蚤更憂患，心力爲耗，晚年目視頓弱，百藥弗少稔。夫人曰：:吾生平善念如出家人，嚮佛道如行熟路，不應有此。日課觀音經，》:誦大士號。貳卿又親書金剛經，》:鋟木廣施溢萬帙。一日，夫人夢有白衣老人以指爪掠畫而去，自是視物寖明，吉人之報固如此。某外祖母楊氏與夫人之母爲女兄弟，某於夫人爲表甥。然夫人未笄，而外祖母撫存選婿，視如己女，以故夫人與先妣如同所出，而某視夫人如母焉，未可以表言也。某在諸甥間，獨荷夫人教愛厚甚，則又如己之子以待某也。聞訃匍匐，哭喪奠酎，不覺哀盡。貳卿扶杖縗墨，泣盡有請，願疏夫人行實，但狀其大者顯者。某不敢以淺纇辭，敬直書焉，以告勒銘之君子。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:淳熙二年七月:文:Article:惠夫人墓銘:隆興二年四月丁卯，瑯邪惠氏歸於建安袁某。越九年六月己亥，以疾卒任所。淳熙二年七月乙酉，葬於常之宜興縣君山鄉青塢之原。嗚呼！:顧偕老其不能，而兹乃以銘君也，哀哉！:君諱道素，常之湖洑人，進士萃之仲女。君生於良族，族諸老言，君裁十歲，知事父母敬，長而孝益謹。父嘗有疽疾，君憂甚，不自省食息事，候伺親側，膳服藥餌悉躬之。病未間，則焚香泣下，暮夜致禱，不知夕之竟也。居亡何，疾瘳，人謂孝敬之報宜如此。後十年而罹父喪，哭泣盡哀，課經文日數十卷，却葷茹久不復，見者流涕。異時母氏多疾，君慮以憂毁甚，承意開釋，昕夕侍旁不肯去。時方有二歲子，蓋弗遑顧也。或勸之，君曰：:吾母安則吾有子矣。」:明年，從某官都下居，既别母，雖一飲食弗置念，率旬餘輒一命介問。信僅不聞，則悸不自佚，信至乃少已。嘗曰：:我歸袁氏，不幸不克事舅姑，恨亡以爲見。獨奉家廟唯謹，奉祀孔時，晨昏供香火，雖疾亦力往。凡諸事先者，一物悉至敬。君幼好内典，甫識字畫，已能翻繹句讀。未笄，通法華義，》:遇暇日默誦，一字不舛落。既長從某，而繪佛圖，蓄經卷，往往甚於經紀家事，其持閲視前日益苦也。君有幽閒之德，性不嗜遊觀，日惟閫政，細大有節法，否則咄咄經典，舍是一不經意。天資敏惠，剪製縷結，一見輒解。嫂姪姊妹悉從君是式，今爲賢婦。平生寡言，言必契道理。與之商可否，事中者十九。其將死也，端凝如亡恙時，第曰：:吾死後，其歸我所誦佛書於棺。其毋使吾子長而不學也。他皆不及。某與君夫婦十年，我疾君嘗起之，君疾我弗能以救，嗚呼哀哉！:年三十有一。生男女各二人，男六歲，曰申儒，餘皆亡。其既與之爲三年之喪，頫穴而窆君於墓，又飲泣而爲之銘。銘曰：,:維善而孝淑且質，厥資懿美且嬪側。宜壽而昌今何嗇，輤帷不復閉白日。天耶人耶理奚測，吁其奈何視銘刻。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷二○南宋:袁説友:文:Article:僧如尚法藴可用塔銘:義烏縣之東郭，舊有六如庵，興化僧寶月梵淵所創也。二僧頃來是邑，誅茅以立香火。其嗣如尚朴而好善，邑人以佛稱之，知其後必昌也。再傳而至法藴，規度施置，益懋前績，堂殿崇成，庖湢飭具，松竹交映。衆皆瞻仰，讙曰：:是當爲名刹，一庵不足稱也。法藴亦具是願。其嗣可用者，出儒家流，而喜醫術，務求濟人而不喻利，每以桐君自娱，非庸緇比也，士夫多與之。有嗣曰了恩，頂相豐厚，中有定力，協其師以成法藴之志。頃之，庵以寺名矣。寺甫成，而三師相繼以逝。嗚呼！:豈三師者宿緣相值，宿志相合，共爲此寺而生，共成此寺而亡，殆非偶然者歟？不然，何生也相爲謀，而死焉相爲屬也？妙欽者傳三師衣鉢，而能侈續其業，於寺之對山鼎立石壙，置三塔於上，所以識開山者之甚艱難也。妙欽亦觕知書，其志高遠，他日當爲名僧。塔具，請銘於予。予知始末甚詳，故樂與銘。銘曰：,:其生也相與以成，其化也相忘以形。萬瓦鱗鱗，三塔以寧。我銘識之，厥艱孔明。
全宋文卷六二一一,《永樂大典》卷一一○○○南宋:袁説友:文:Article:林晞仲墓誌:知公者，争招致幕府。而郡先處以曹掾，案牘叢委，公從容涉筆，具得領要。而邑人觖望曰：:何爲奪我明府？」
全宋文卷六二一一,四明文獻考南宋:袁説友:文:Article:于先生墓誌銘:先生諱恕，字忠甫。甫冠，首鄉書，經又魁薦，文不襲舉子一語，士友誦以爲式。時四明高公抑崇爲貳卿，以直道黜。先生扁舟絶江，抱書求正，尚論古人所以孝弟忠信而信於天下後世者。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六,《南宋文範》卷六三南宋:袁説友:文:Article:祭尤尚書文:天祐皇家，必有與立。乃生賢者，左右培植。朝有大政，俾爲蓍龜。民有常心，俾爲父師。其身也榮，其國也治。高山仰止，流光萬世。公之清節，不以利疚。事或過舉，賴以正救。以下劘上，凛然東臺。至再至三，抗奏弗回。公之摛文，兼麗典誥。綸掖代言，玉堂敷號。史廷直筆，帝幄横經。黼黻王度，儒臣至榮。羣書萬卷，山藏海積，公博極之，章句臚析。繭紙舊聞，千載散佚，公愛玩之，寶於金玉。嗚呼哀哉！:以公之節，足以鎮俗；:以公之文，足以華國。讀書是勤，百氏指南；:樂古爲富，四海律貪。比正嫉邪，友舊篤親，皆盛德事，具有典型。天子眷乎舊學，學者依乎宗師。將彌綸乎廊廟，均仁壽乎華夷，何聽履之方强，倏逝川乎已而。嗚呼哀哉！:上而公議，孰主張之；:下而善人，孰領袖之？斯文不幸，殆如綫矣；:舉世混淆，誰能變矣。識與不識，莫不涕洟。吉人云亡，將誰與歸？小子辱眷，接武朝蹟，一再姻婭，聯好膠漆。聞公易簀，我嘗視之；:及公蓋棺，我實撫之。實肴於豆，實酒於巵，爲斯文慟，九原莫追。公而有知，鑑此奠詞。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:祭唐參議文:嗚呼哀哉！:我思古人，逮於中興。故家人物，敻如參辰。不見君子，尚思典型。嗟嗟元明，儒服之英。維公大父，相於承平。家傳有學，世濟厥聲。前言往行，典故章程。叩之不窮，灑灑可聽。高古之文，得其全淳。韋編三絶，獨識其真。一官州縣，惓惓在民。弗詭弗隨，枉尺直尋。六十九年，有韞莫伸。一夢不覺，失此老成。我輩從公，道合意親。論文有社，尊酒有盟。云胡逝川，奪我善倫。饋奠悽然，涕沾於巾。公其有歸，鑑兹哀陳。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:祭池州王都統文:天之生才，蓋將以幸當世，而人之負才，又豈欲僅見其一二耶？使天而有意焉，則才固不以輕畀。有才而遽奪之，則天理殆未可以數計也。嗟公之生，世濟厥美。蚤焉以詩書而自奮，而拳拳用力於舉子。嘗一試於文闈，竟弗能以遂志。慨父書之可讀，乃投筆以從事。顧其文足以自立，而武則果敢而勇毅。出把州麾，入環禁侍，輿論爲之嘉仰，而上意之所眷倚。兹盡護於江屯，甫僅周於一歲，於軍情乎練達，而戎功之必備。譬之嚴父慈母以臨子弟，而吏士肅然，莫不畏威而懷惠。蓋天之所以予公者必有意，而公亦知天之所以予我者而日親之，將以身任天下之事而不肯自已。是何一旦遽以一疾而不能起也，豈天之所付，將泛然其爲戲也？抑天下之事，有不可以意揣，而公之云亡，適不幸而致耶？不然，胡奪之遽，使之僅見一二而遂至此也？嗚呼哀哉！:予於醇父，昔未瞻際。維故夏之六月，偶一見而倒屣。曾未浹辰，公已來帥，我亦僥踰，繼叨郡寄，相從幾年，警愛備至。公有疑而必問，我有請而輒詣，相與洞然而無間，務脱略乎苛細。方將以異日之事而望之，乃一夢而遽蜕。雖死生旦暮之必然，而獨醇父之亡，殆識與不識，皆爲流涕也。嗚呼醇父！:不可見已，所可見者，遺像在堂，遺編在几。拊棺慟哭，以致奠餽。醇父有靈，鑑我哀酹。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:祭趙主奉文:公之爲人，信厚可親，志不苟得，義不徇身，傲睨富貴，蕭然絶塵。公之閲世，爲今舊人，醖藉風雅，典型可遵，巋然靈光，曄曄有聞。公之樂善，得於性真，所遇必施，莫非善因，蟲魚之微，愛之則均。公之有子，賢哲粹純，以文華國，以才牧民，爲君子儒，如左史循。若昔壽考，曰德與仁，公具衆美，百年盍簪，一夢不覺，俯仰莫詢。宗老無幾，士爲酸辛。噫嘻吾邦，民方告貧，賴公賢子，拊摩屈伸。有瘼必察，有惠必陳，千里晏然，如物在春。我輩受廛，懷德弗泯。維父之美，維子之珍。公雖云亡，垂裕益新。酹觴告訣，涕○沾巾。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:祭葉夫人文:嗚呼！:夫人之壽，八十二年。始憂而勤，百未一全。終貴以逸，五福粲然。昔别駕公，其亡逝川。夫人方壯，諸孤滿前。二子一幼，六女後先。夫人曰吁，淚下迸泉。何以爲家，立志在堅。静以樂貧，儉以給饘。閉門撫穉，朝餐夕眠。女也及笄，選婿有連。門闌一時，衣冠闐闐。維時貳卿。齠齔童顛。夫人撫之，我其女憐。始於嬰孩，而教已專。及其能言，訓督益虔。擇師惟良，無愧三遷。譬如美玉，既琢既鎸。宗廟之器，瑚璉璧瑄。揚鞭宦塗，華策以搴。踐揚中外，聲實四傳。温詔還之，擢登禁聯。夫人悦之，曰予子賢，我顔以懌，我志以宣。天子嘉之，渥恩自天，曰母之訓，爾惟弗愆。夫人懷歸，安於故廛。田園笑傲，燕樂周旋。七年里門，壽考綿綿。夜旦推移，微疾偶纏。我書問安，亦云小痊。乃歲之杪，一夢弗還。我爲諸甥，荷意拳拳。疇昔侍誨，如母存焉。離違八稔，迹如天淵。孰知此來，拊棺涕漣。歌此奠詩，舉我一籩。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:紹興府祈雨祝文:民有疾苦，必訴之天，訴之神。天陰騭下民，而神則依人而行也。東越春夏不雨，訴之天，訴之神，既賜之甘澤矣。甫月不雨，烈日所惔，毒熱所剥，而旱復甚於前日。官惕惕於上，民熬熬於下，訴之天，訴之神，浹旬矣，而雨不至。民之疾苦，莫切於此也。惟神血食東南，救民疾苦，非一歲月。方兹旱告，神念此民，其肯不動心乎？某守土無善狀，固不能召神之休，然百萬生靈，神必不忍弗恤也。運神之靈，竭神之力，告諸上帝，令諸羣龍，使霶霈傾霔於千里之内，而民遂更生焉。民足衣食，神安血食，將永永無替，豈不休哉！:某敬九頓首百拜以告。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:謁漢高帝廟祝文:惟帝造端自漢中，以作民父母。漢中地入蜀部，載祀不絶，則寬仁愛人，陰騭此土。是不惟功於昔，亦功於今也。豈惟曰猶豐沛而已。敢以告至。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:謁漢世祖廟祝文:惟帝克復漢業，盡夷群擾，晚歲得蜀，爲力甚難。百世載祀，民心厥惟舊。思蕩平之難，益綏陰騭之助。此民之望，帝其念之。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:謁漢惠帝廟祝文:昔高皇帝事從草創，帝嗣以仁惠培植安定之，創守俱稱大功。推昔仁惠，爲今陰佑，猶爲守成也。敢告。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:謁漢昭烈帝廟祝文:惟帝克傳正統，求復大業，荆州既分，奄有蜀漢。百世之後，英靈猶在蜀也。今蜀土與民，猶王土王臣。默相陰佑，敢以爲請。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:謁東嶽帝廟祝文:惟泰華在東，司主民命，遠若西蜀，俯來歆祀。一視同仁，聖之事也。人生欲壽，生而不傷，斂福敷錫，萬民所望。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:謁諸神廟祝文:惟神載祀，永長廟食。民安其居，吏安其職。四鄙灌燧，三農多稷。終始敷佑，繄神之德。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:謁諸葛武侯廟祝文:惟侯間關隴谷，以義制兵。君臣大分，百世昭明。祁山出師，中營隕星。遺恨如在，心事難平。某禀命而來，盡護蜀府。英靈不朽，永奠斯土。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:謁梓潼王廟祝文:廟食載祀，歲月彌深。四方才子，謁款歸心。陰騭秀民，遂其文鳴。長吏之願，惟神之歆。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:謁石室文公祝文:惟公來蜀，首興文治，猶百世師也。皇帝嘉公往績，形於奎翰。某實拜賜以來，遠有光華，公亦與有榮焉。敢以此告。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:謁張忠定公祝文:惟公高世之節，無後無前。撫蜀之政，流誦四傳。百世之下，瞻仰先躅。垂訓後人，以教以掖。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:辭張忠定公廟祝文:公撫蜀之政，視諸故府，猶在也。某無能爲役，而繼前躅，守而勿失，得善其去。前後相望，如面命，如口誨，其弘多矣。瓣香云違，不敢忘德。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:辭諸神廟祝文:奉天子命，守兹西陲，閲歲維吉，繄神之依。奉詔而東，駕言遄歸。蒙貺受祉，惟神之思。拜手云違，載祈永綏。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:謁土地廟祝文:府舍中嚴，多閲歲期。環垣四周，皆神之依。内安其奥，外樂所司。奉觴告至，神其監之。
全宋文卷六二一一,《東塘集》卷一六南宋:袁説友:文:Article:召赴行在辭成都府江瀆廟祝文:某涖兹蜀土，首崇廟飾。曰雨曰暘，罔不鑑格，是某爲民而敬事於王，王以其祐民者而祐某。始終三載，獲以善去。王其永綏於蜀，歲使屢豐。某萬里遠涉，俾安於行，無有駭浪。既及其公，又及其私，惟兼祐而並令之。某乃心於王，不以遐二。
南宋:江朝議:律詩:WuLv先:遊陽華口占五言八句呈諸僚友:十里雲深處，语御:陽華小洞天。先:千巖虛夜月，月:萬壑溜寒泉。先:石磬生何世，霁:仙田種幾年。先:神靈自幽顯，铣:時序任流遷。先:以上清陸增祥《八瓊室金石補正》卷一○六
南宋:江朝議:絶句:QiJue寒:寒:早離永明晚抵江華道中:飛沙羃羃路曼曼，寒:萬籟風聲重曉寒。寒:涉澗躋危任勞役，陌:服勤王事敢辭難。寒
南宋:江朝議:絶句:QiJue庚:庚:早離永明晚抵江華道中:捨車跨馬喜新晴，庚:倍見旌旗照眼明。庚:顧我未能流美化，祃:邦人何事喜相迎。庚
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:WuLv阳:聞科詔勉諸子:秋舉無多日，质:天書已十行。阳:絕編能自苦，麌遇:下筆定成章。阳:不見三公後，有宥:空長七尺强。阳:明年吏部選，铣霰:梅福更仇香。阳
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:WuLv蒸:第四子學春秋發憤不輟書以勉之:春雨晝連夜，祃:春江冷欲冰。蒸:清愁殊浩蕩，养漾:莫景劇飛騰。蒸:身是歸休客，陌:心如入定僧。蒸:西園曾到不，有物月:要學仲舒能。蒸
南宋:辛棄疾:律詩:WuLv支:感懷示兒輩:窮處幽人樂，药觉效:徂年烈士悲。支:歸田曾有志，寘:責子且無詩。支:舊恨王夷甫，麌:新交蔡克兒。支:淵明去我久，有:此意有誰知。支
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:WuLv侵:即事示兒:掃迹衡門下，马祃麌:終朝抱膝吟。侵:貧須依稼穡，职:老不厭山林。侵:有酒無餘願，愿:因閑得此心。侵:西園早行樂，药觉效:桃李漸成陰。侵
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:WuLv文:答余叔良和韻:東舍延朝爽，养:西林媚夕曛。文:有生同擾擾，筱:何路出紛紛。文:暖日鵷鸞伴，翰旱:空山鳥獸羣。文:本來同一致，寘:休笑衆人醺。文
南宋:辛棄疾:律詩:WuLv支:詠雪:書窗夜生白，陌:城角曉增悲。支:未奏蔡州捷，叶:且歌梁苑詩。支:餐氈懷雁使，纸寘:無酒羨羔兒。支:農事勤憂國，职:明年喜可知。支:以上《稼軒集抄存》
南宋:辛棄疾:年:CN,仙迹岩:律詩:WuLv元:仙蹟巖:地秘巖藏骨，月:谿靈膝印痕。元:虛牀惟太姥，麌:別席盡曾孫。元:披牒秦朝遠，阮愿:遺壇漢祀存。元:何時幔亭側，职:重復見幢幡。元:清董天工《武夷山志》卷一一
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv阳:阳:壽趙茂嘉郎中二首:玉色長身白首郎，阳:當年麾節幾甘棠。阳:力貧活物陰功大，泰个:未老垂車逸興長。阳:久矣如今太公望，漾:巋然真是魯靈光。阳:朝廷正爾尊黄髮，月:穩駕蒲輪覲玉皇。阳
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv支:支:壽趙茂嘉郎中二首:鵝湖山麓湛溪湄，支:華屋眈眈照綠漪。支:子姪日爲真率會，泰:弟兄賸有唱酬詩。支:楊花榆莢渾如許，语:苦笋櫻桃正是時。支:待酌西江援北斗，宥有:摩挲金狄與君期。支
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv:虞:送別湖南部曲:青衫匹馬萬人呼，虞:幕府當年急急符。虞:愧我明珠成薏苡，纸:負君赤手縛於菟。虞:觀書到老眼如鏡，敬:論事驚人膽滿軀。虞:萬里雲霄送君去，御语:不妨風雨破吾廬。鱼:宋劉克莊《後村詩話》後集卷二
南宋:辛棄疾:律詩:QiLv支:支:感懷示兒輩:安樂常思病苦時，支:靜觀山下有雷頤。支:十千一斗酒無分，问:六十三年事自知。支:錯處真成九州鐵，屑:樂時能得幾絇絲。支:《後村詩話》續集卷四作落:新春老去惟梅在，贿队:一任狂風日夜吹。支
南宋:辛棄疾:年月:CN:律詩:QiLv支:支:趙文遠見和用韻答之:糲食粗衣飽暖時，支:從他鼻涕自垂頤。支:萬金藥豈世無有，有:九折臂餘人始知。支:過雨沾香辭落蔕，霁:隨風飛絮趁遊絲。支:我無妙語酬春事，寘:慚愧新歌值鳳吹。支
南宋:辛棄疾:年月:CN:律詩:QiLv支:支:傅巖叟見和用韻答之:萬里魚龍會有時，支:壯懷歌罷涕交頤。支:一毛未許楊朱拔，黠曷:三戰空懷鮑叔知。支:明月夜光多白眼，潸:高山流水自朱絲。支:塵埃野馬知多少，筱:擬倩撩天鼻孔吹。支
南宋:辛棄疾:年月:CN:律詩:QiLv支:支:諸葛元亮見和復用韻答之:大儒學禮小儒詩，支:聽取臚傳夜控頤。支:事出肺肝人易見，霰:道如飲食味難知。支:此生能著幾緉屐，陌:何處高懸一縷絲。支:却笑空山頑老子，纸:年來堪受八風吹。支
南宋:辛棄疾:年月:CN:律詩:QiLv真:壽朱晦翁:西風卷盡護霜筠，真文:《詩淵》冊六頁四五四九作讓霜雲:碧玉壺天月色新。真:鳳曆半千開誕日，质:龍山重九逼佳辰。真:先心坐使鬼神伏，屋宥:《詩淵》作無心坐使鬼神服:一笑能回宇宙春。真:歷數唐堯千載下，马祃麌:《詩淵》作虞:如公僅有兩三人。真
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv鱼:鱼:和趙昌父問訊新居之作:草堂經始上元初，鱼:四面溪山畫不如。鱼:疇昔人憐翁失馬，马:只今自喜我知魚。鱼:苦無突兀千間庇，寘:豈負辛勤一束書。鱼:種木十年渾未辦，谏:此心留待百年餘。鱼
南宋:辛棄疾:律詩:QiLv尤:尤:題鶴鳴亭:《詩淵》冊五頁三二七六題作丁卯七月題鶴鳴亭:種竹栽花猝未休，尤:樂天知命且無憂。尤:百年自運非人力，职:萬事從今與鶴謀。尤:用力何如巧作湊，宥:《詩淵》作奏:封侯原自曲如鉤。尤:請看魚鳥飛潛處，语御:更有雞蟲得失不。尤
南宋:辛棄疾:律詩:QiLv歌:歌:題鶴鳴亭:《詩淵》冊五頁三二七六題作丁卯七月題鶴鳴亭:莫被閒愁撓太和，歌:愁來只用暗消磨。歌:《詩淵》作道:隨流上下寧能免，铣:驚世功名不用多。歌:閒看蜂衙足官府，麌:夢隨蟻鬭有干戈。歌:疎簾竹簟山茶碗，旱:此是幽人安樂窩。歌
南宋:辛棄疾:律詩:QiLv东:东:題鶴鳴亭:《詩淵》冊五頁三二七六題作丁卯七月題鶴鳴亭:林下蕭然一禿翁，东:斜陽扶杖對西風。东:功名此去心如水，纸:富貴由來色是空。东:便好洗心依佛祖，麌:不妨强笑伴兒童。东:客來閒說那堪聽，径:且喜新來耳漸聾。东
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv支:支:玉真書院經德堂:平生經德幾人知，支:莫忘當年兩字師。支:清同治《安仁縣志》卷七作扁字時:絕代本無空谷歎，翰:《安仁縣志》作惟我本無空谷志:逢人且覓瑱山詩。支:《安仁縣志》作只讀:千章古木陰濃處，语御:《安仁縣志》作年:萬卷藏書讀盡時。支:却把一杯堂上笑，啸:世間多少噉名兒。支
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv先:先:和趙直中提幹韻:萬事推移本偶然，先:無虧何處更求全。先:折腰曾愧五斗米，荠:負郭元無三頃田。先:城礙夕陽宜杖履，纸:山供醉眼費雲煙。先:怪君不顧笙歌誤，遇:政擬新詩去鳥邊。先
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv真:真:有以事來請者傚康節體作詩以答之:未能立得自家身，真:何暇將身更爲人。真:借使有求能盡與，语御:也知方笑已生嗔。真:器纔滿後須招損，阮:鏡太明時易受塵。真:終日閉門無客至，寘:近來魚鳥却相親。真
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv删:江行弔宋齊邱:嘗笑韓非死說難，寒翰歌:先生事業最相關。删:能令父子君臣際，霁:常在干戈揖遜間。删:秋浦山高明月在，贿队:丹陽人去晚風閑。删:可憐千古長江水，纸:不與渠儂洗厚顔。删
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv冬:东:新年團拜後和主敬韻並呈雪平:已把年華遜得翁，东:滿前依舊祖遺蹤。冬:謝家固不多安石，陌:阮氏還能幾嗣宗。冬:今是昨非當謂夢，送:富妍貧醜各爲容。冬:修然白髮猶何事，寘:祇好三人自一龍。冬
南宋:辛棄疾:律詩:QiLv庚:文:和人韻:老奴權至使將軍，文:非所宜蒙定可黥。庚:嫫母侏儒曾一笑，啸:瓠壺藤蔓便相縈。庚:解紛已見立談頃，梗:漏網從今太橫生。庚:豈是人間重生女，语御:只應詩老例多情。庚
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv侵:侵:和前人韻:池魚豈足較浮沉，侵:邱貉何曾異古今。侵:末路長憐鞭馬腹，屋:淡交端可炙牛心。侵:山方高卧雲長亂，翰:松本忘言風自吟。侵:昨日溪南雞酒社，马:長卿多病不能臨。侵
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv尤:尤:和前人韻:茶瓜不作片時留，尤:又向悠然作勝遊。尤:花徑似經新掃灑，马蟹:竹林喚起舊風流。尤:天教有象皆楷寫，马:世已無書可校讐。尤:長日苦遭蟬噪聒，曷:杖藜擬訪澗泉秋。尤
南宋:辛棄疾:律詩:QiLv支:和人韻:老來筋力上山遲，支寘:過眼風光自崛奇。支:擬放狂歌花已笑，啸:正羞短髮雪偏垂。支:谿山能破幾緉屐，陌:風雨連催十二時。支:且鎖君詩怕飛去，御语:從人喚我虎頭癡。支
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv文:文:和前人觀梅雪有懷見寄:相思幾欲扣停雲，文:抱疾還嗟老不文。文:滿眼梅花深雪片，霰:何人野鶴在鷄羣。文:詩肩相見高如舊，宥:酒甲而今蘸幾分。文:且向梁園賦清景，梗:自知才思不如君。文
军旅,感怀南宋:辛棄疾:年月:CN:律詩:QiLv尤:尤:丙寅歲山間競傳諸將有下棘寺者:去年騎鶴上揚州，尤:意氣平吞萬戶侯。尤:誰使匈奴來塞上，漾养:却從廷尉望山頭。尤:榮華大抵有時歇，月屑曷黠:禍福無非自己求。尤:記取山西千古恨，愿:李陵門下至今羞。尤
南宋:辛棄疾:年月日:CN:律詩:QiLv真:元:丙寅九月二十八日作來年將告老:漸識空虛不二門，元:掃除諸幻絕根塵。真:此心自擬終成佛，物:許事從今只任真。真:有我故應還起滅，屑:無求何自別冤親。真:西山病叟支離甚，寝沁:欲向君王乞此身。真:以上《稼軒集》抄存
南宋:辛棄疾:律詩:QiLv尤:尤:偶作:兒曹談笑覓封侯，尤:自喜婆娑老此丘。尤:棋鬭機關嫌狡獪，泰卦:鶴貪吞啖損風流。尤:强留客飲渾忘倦，霰:已辦官租百不憂。尤:我識簞瓢真樂處，语御:詩書執禮易春秋。尤
南宋:辛棄疾:律詩:QiLv真:真:偶作:一氣同生天地人，真:不知何者是吾身。真:欲依佛老心難住，遇:却對漁樵語益真。真:靜處時呼酒賢聖，敬:病來稍識藥君臣。真:由來不樂金朱事，寘:且喜長同壠畝民。真
南宋:辛棄疾:律詩:QiLv庚:庚:偶作:老去都無寵辱驚，庚:靜中時見古今情。庚:大凡物必有終始，纸寘:豈有人能脫死生。庚:日月相催飛似箭，霰:陰陽爲寇慘於兵。庚:此身果欲參天地，寘:且讀中庸盡至誠。庚:《永樂大典》卷九八六
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv东:东:和吳克明廣文賦梅:《詩淵》作名:誰詠寒枝入國風，东:廣文官冷更詩窮。东:偶隨岸柳春先覺，觉效:試比山樊韻不同。东:十頃清風明月外，泰:一杯疎影暗香中。东:遥知一夜相思後，有宥:鐵石心腸也惱翁。东
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv灰:灰:和趙茂嘉郎中賦梅:空谷春遲懶却梅，灰:年年不肯犯寒開。灰:怕看零落雁先去，御语:欲伴孤高人未來。灰:解后平生惟酒可，哿:風流抵死要詩催。灰:更憐雪屋君家樹，遇麌:三十年來手自栽。灰:以上《詩淵》冊二頁一一七七
南宋:辛棄疾:年:CN:律詩:QiLv阳:阳:憶李白:當年宮殿賦昭陽，阳:豈信人間過夜郎。阳:明月入江依舊好，皓号:青山埋骨至今香。阳:不尋飯顆山頭伴，翰旱:却趁汨羅江上狂。阳:定要騎鯨歸汗漫，翰:故來濯足戲滄浪。阳:同上書頁二八五
南宋:辛棄疾:律詩:QiLv灰:壽朱文公:玉漏聲沉曉色回，灰队贿:五雲絢綵映庭槐。灰:持巾珠履攙稱賀，个:飛鞚貂璫押賜來。灰:黄菊尚遲三日約，药啸:碧桃已作十分開。灰:洞天春色非人世，霁:不記□河第幾回。灰:此句原奪一字:按：同上書頁四五四九
南宋:辛棄疾:年月:CN:律詩:QiLv先:先:壽趙守:天孫錦字織雲烟，先:來向紅塵了世緣。先:前去中秋猶十日，质:後來甲子更千年。先:牆南竹韵調琴譜，麌:堂北萱香載酒船。先:且與剪圭償舊約，药啸:此句原奪一字:不妨却伴橘中仙。先:同上書頁四五六一
南宋:辛棄疾:絶句:WuJue先:元日:《詩淵》冊五頁三二一五題作癸亥元日題克己復禮齋:老病忘時節，屑质:空齋曉尚眠。先:兒童喚翁起，纸:今日是新年。先:《稼軒集抄存》
南宋:辛棄疾:絶句:WuJue灰:灰:偶題:逢花眼倦開，灰:見酒手頻推。灰:不恨吾年老，皓:恨他將病來。灰:《永樂大典》卷八九六
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue侵:題金相寺浄照軒詩:浄是浄空空即色，职:照應照物物非心。侵:請看窗外一輪月，月:正在碧潭千丈深。侵
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue支:支:和傅巖叟梅花二首:月澹黄昏欲雪時，支:小窗猶欠歲寒枝。支:暗香疎影無人處，语御:唯有西湖處士知。支
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue支:支:和傅巖叟梅花二首:靈均恨不與同時，支:欲把幽香贈一枝。支:堪入離騷文字不，有物月:當年何事未相知。支
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue歌:歌:江山慶雲橋:題原作江山，據清同治《江山縣志》卷一補:草梢出水已無多，歌:村路瀰漫奈雨何。歌:水底有橋橋有月，月:只今平地怕風波。歌
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue虞:江山慶雲橋:題原作江山，據清同治《江山縣志》卷一補:斷崖老樹互撐拄，麌:白水綠畦相灌輸。虞:焉得溪南一丘壑，药:放船畫作歸來圖。虞
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue寒:寒:賦葡萄:高架金莖照水寒，寒:《詩淵》冊二頁一二○六作新:纍纍小摘便堆盤。寒:喜君不釀涼州酒，有:來救衰翁舌本乾。寒
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue覃:先:題福州參泉二首:兩泉水出更溫泉，先:這裏原無一二三。覃:欲識當年參字意，寘:行人浴罷試求參。覃
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue支:支:題福州參泉二首:三泉參錯本兒嬉，支:認作參星轉更癡。支:却笑世間真狡獪，泰卦:古今能有幾人知。支
南宋:辛棄疾:年:CN,武夷精舍:絶句:QiJue灰:灰:遊武夷作棹歌呈晦翁十首:一水奔流疊嶂開，灰:谿頭千步響如雷。灰:扁舟費盡篙師力，职:咫尺平瀾上不來。灰,按：辛弃疾于绍熙三年(年)春出任福建提刑，赴任途中访朱熹（晦翁）于建阳，疑朱熹陪辛弃疾游武夷即此时事。
南宋:辛棄疾:年:CN,武夷精舍:絶句:QiJue青:庚:遊武夷作棹歌呈晦翁十首:山上風吹笙鶴聲，庚:山前人望翠雲屏。青:蓬萊枉覓瑶池路，遇:不道人間有幔亭。青,按：辛弃疾于绍熙三年(年)春出任福建提刑，赴任途中访朱熹（晦翁）于建阳，疑朱熹陪辛弃疾游武夷即此时事。
南宋:辛棄疾:年:CN,武夷精舍:絶句:QiJue歌:歌:遊武夷作棹歌呈晦翁十首:玉女峰前一櫂歌，歌:煙鬟霧髻動清波。歌:遊人去後楓林夜，祃:月滿空山可奈何。歌,按：辛弃疾于绍熙三年(年)春出任福建提刑，赴任途中访朱熹（晦翁）于建阳，疑朱熹陪辛弃疾游武夷即此时事。
南宋:辛棄疾:年:CN,武夷精舍:絶句:QiJue文:真:遊武夷作棹歌呈晦翁十首:見說仙人此避秦，真:愛隨流水一溪雲。文:花開花落無尋處，语御:彷彿吹簫月夜聞。文:《鐵網珊瑚》卷二首句作聞道仙人舊避秦，三四句作千崖望斷無尋處，時有漁樵却見君:按：辛弃疾于绍熙三年(年)春出任福建提刑，赴任途中访朱熹（晦翁）于建阳，疑朱熹陪辛弃疾游武夷即此时事。
南宋:辛棄疾:年:CN,武夷精舍:絶句:QiJue萧:豪:遊武夷作棹歌呈晦翁十首:千丈攙天翠壁高，豪:定誰狡獪插遺樵。萧:神仙萬里乘風去，御语:更度槎枒箇樣橋。萧,按：辛弃疾于绍熙三年(年)春出任福建提刑，赴任途中访朱熹（晦翁）于建阳，疑朱熹陪辛弃疾游武夷即此时事。
南宋:辛棄疾:年:CN,武夷精舍:絶句:QiJue真:真:遊武夷作棹歌呈晦翁十首:山頭有路接無塵，真:《鐵網珊瑚》作紅:欲覓王孫試問津。真:瞥向蒼崖高處見，霰:三三兩兩看遊人。真:《鐵網珊瑚》作鏡中:按：辛弃疾于绍熙三年(年)春出任福建提刑，赴任途中访朱熹（晦翁）于建阳，疑朱熹陪辛弃疾游武夷即此时事。
南宋:辛棄疾:年:CN,武夷精舍:絶句:QiJue歌:歌:遊武夷作棹歌呈晦翁十首:巨石亭亭缺齧多，歌:懸知千古也消磨。歌:《鐵網珊瑚》作載:人間正覓擎天柱，麌遇:無奈風吹雨打何。歌,按：辛弃疾于绍熙三年(年)春出任福建提刑，赴任途中访朱熹（晦翁）于建阳，疑朱熹陪辛弃疾游武夷即此时事。
南宋:辛棄疾:年:CN,武夷精舍:絶句:QiJue先:先:遊武夷作棹歌呈晦翁十首:自有山來幾許年，先:千奇萬怪只依然。先:試從精舍先生問，问:定在包犧八卦前。先:自注：精舍中有伏羲塑像，作畫八卦。按：辛弃疾于绍熙三年(年)春出任福建提刑，赴任途中访朱熹（晦翁）于建阳，疑朱熹陪辛弃疾游武夷即此时事。
南宋:辛棄疾:年:CN,武夷精舍:絶句:QiJue微:支:遊武夷作棹歌呈晦翁十首:山中有客帝王師，支:日日吟詩坐釣磯。微:《鐵網珊瑚》作月:費盡煙霞供不足，沃遇:幾時西伯載將歸。微,按：辛弃疾于绍熙三年(年)春出任福建提刑，赴任途中访朱熹（晦翁）于建阳，疑朱熹陪辛弃疾游武夷即此时事。
南宋:辛棄疾:年:CN,武夷精舍:絶句:QiJue先:先:遊武夷作棹歌呈晦翁十首:行盡桑麻九曲天，先:更尋佳處可留連。先:如今歸棹如掤箭，霰:《鐵網珊瑚》作疾於:不似來時上水船。先,按：辛弃疾于绍熙三年(年)春出任福建提刑，赴任途中访朱熹（晦翁）于建阳，疑朱熹陪辛弃疾游武夷即此时事。
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue支:齐:鶴鳴亭絕句四首:《詩淵》冊五頁三二七六題作丁卯七月題鶴鳴亭:飽飯閑遊遶小溪，齐:却將往事細尋思。支:有時思到難思處，语御:拍碎闌干人不知。支
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue支:支:鶴鳴亭絕句四首:《詩淵》冊五頁三二七六題作丁卯七月題鶴鳴亭:安石榴花翠竹枝，支:婆娑其下更何爲。支:溪流自有無聲處，语御:鶴舞不如閑立時。支
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue虞:鶴鳴亭絕句四首:《詩淵》冊五頁三二七六題作丁卯七月題鶴鳴亭:舊時秋水醉吟者，马:且作西山病叟呼。虞:可惜黄花逢令節，屑质:《詩淵》作節令:樽中酒燥筆頭枯。虞
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue尤:鶴鳴亭絕句四首:《詩淵》冊五頁三二七六題作丁卯七月題鶴鳴亭:清歡那復笑開口，有:《詩淵》作口開:閒事長令悶破頭。尤:更有不堪蕭索處，语御:西風過了菊花秋。尤
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue灰:灰:鶴鳴亭獨飲:小亭獨酌興悠哉，灰:忽有清愁到酒杯。灰:四面青山圍欲合，合:不知愁自那邊來。灰
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue灰:灰:即事:野人日日獻花來，灰:只倩渠儂取意栽。灰:高下參差無次序，语:要令不似俗亭臺。灰
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue灰:灰:即事:百憂常與事俱來，灰:莫把胸中荆棘栽。灰:但只熙熙閑過日，质:人間無處不春臺。灰
南宋:辛棄疾:年月日:CN:絶句:QiJue东:重午日戲書:青山吞吐古今月，月:綠樹低昂朝暮風。东:萬事有爲應有盡，轸:此身無我自無窮。东
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue麻:麻:林貴文買牡丹見贈至彭村偶題:寶刀和雨剪流霞，麻:送到彭村刺史家。麻:聞道名園春已過，个:千金還買暨家花。麻
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue支:移竹:每因種樹悲年事，寘:待看成陰是幾時。支:眼見子孫孫又子，纸:不如栽竹繞園池。支
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue阳:和趙茂嘉郎中雙頭芍藥二首:昨日梅華同語笑，啸:今朝芍藥並芬芳。阳:弟兄殿住春風了，筱:却遣花來送一觴。阳
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue阳:和趙茂嘉郎中雙頭芍藥二首:當年負鼎去干湯，阳漾:至味須參芍藥芳。阳:豈是調羹雙妙手，有:故教初發勸持觴。阳
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue灰:同杜叔高祝彥集觀天保菴瀑布主人留飲兩日且約牡丹之飲:庚申歲二月二十八日也:竹杖芒鞋看瀑回，灰队贿:暮年筋力倦崔嵬。灰:桃花落盡無春思，寘:直待牡丹開後來。灰
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue寒:同杜叔高祝彥集觀天保菴瀑布主人留飲兩日且約牡丹之飲:庚申歲二月二十八日也:只要尋花子細看，寒翰:不妨草草有杯盤。寒:莫因紅紫傾城色，职:却去摧殘黑牡丹。寒
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue虞:讀語孟二首:道言不死真成妄，漾:佛語無生更轉誣。虞:要識死生真道理，纸:須憑鄒魯聖人儒。虞
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue虞:讀語孟二首:屏去佛經與道書，鱼支:只將語孟味真腴。虞:出門俯仰見天地，寘:日月光中行坦途。虞
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue虞:再用儒字韻二首:人才長與世相疎，鱼遇:若謂無才即厚誣。虞:方朔長身無飯喫，锡:人間飽死幾侏儒。虞
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue虞:鱼:再用儒字韻二首:是是非非好讀書，鱼:莫將名實自相誣。虞:由來廢冢誰爲者，马:詩禮相傳大小儒。虞
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue歌:歌:和任師見寄之韻:老來功業已蹉跎，歌:買得生涯復不多。歌:十頃芰荷三徑菊，屋:醉鄉容我住無何。歌
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue支:支:和任師見寄之韻:昨夢春風花滿枝，支:是花到眼是新詩。支:如今夢斷春無迹，陌:不記題詩付與誰。支
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue文:元:和任師見寄之韻:幾年魂夢隔高門，元:歎息潭間闕異聞。文:剩喜風情筋力在，贿队:尚能詩似鮑參軍。文
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue佳:灰:和楊民瞻韻:拄杖閑題祖印來，灰:壁間有句試參懷。佳:從來歌舞新羅襪，月:不識溪山舊草鞋。佳:自注：參懷，晉人語。
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue先:先:和諸葛元亮韻:偊泛清溪李郭船，先:路旁人已羨登仙。先:看君不似南陽卧，个:只似哦詩孟浩然。先
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue阳:阳:和周顯先韻二首:暖日晴風晚蝶忙，阳:平林先著夜來霜。阳:寒花畢竟亡聊甚，寝沁:野菜畦邊慘淡黄。阳
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue齐:微:和周顯先韻二首:怒濤千里破空飛，微:洗盡青衫輦路泥。齐:更惜秋風一帆足，沃遇:南樓只在遠山西。齐
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue阳:阳:和郭逢道韻:棗樹平生歎子陽，阳:里歌雖短意偏長。阳:東家昨夜梅花發，月:愧我分他一半香。阳
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue阳:阳:和郭逢道韻:君家富貴有汾陽，阳:只要文章光焰長。阳:莫爲梅花費詩句，遇宥:細思丹桂是天香。阳
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue:灰:黄沙書院:隠几南窗萬念灰，灰:只疑土木是形骸。佳:柴門不用常關著，药御语:怕有文殊問疾來。灰
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue:灰:信筆再和二首:此心一似篆煙灰，灰:好向君王早乞骸。佳:何處幽人來問訊，震:橫擔竹杖過溪來。灰
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue:灰:信筆再和二首:春酒頻開赤印灰，灰:一尊忘我更忘骸。佳:青山只隔二三里，纸寘:恰似高人呼不來。灰
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue侵:侵:和李都統詩:破屋那堪急雨淋，侵:自注：官舍皆漏:且欣斷港運篙深。侵:老農定向中宵望，漾:太歲今年合守心。侵
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue歌:歌:再用韻:自古蛾眉嫉者多，歌:須防按劍向隨和。歌:此身更似滄浪水，纸:聽取當年孺子歌。歌:以上《稼軒集抄存》
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue文:書淵明詩後:淵明避俗未聞道，皓号:此是東坡居士云。文:身似枯株心似水，纸:此非聞道更誰聞。文
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue虞:讀邵堯夫詩:飲酒已輸陶靖節，屑质:作詩猶愛邵堯夫。虞:若論老子胸中事，寘:除却溪山一事無。虞
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue虞:鱼:再用韻:欲把身心入太虛，鱼:要須勤著浄工夫。虞:古人有句須參取，麌有:窮到今年錐也無。虞
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue庚:庚:偶題:人生憂患始於名，庚:旦喜無聞過此生。庚:却得少年耽酒力，职:讀書學劍兩無成。庚
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue庚:庚:偶題:人言大道本强名，庚:畢竟名從有處生。庚:昭氏鼓瑟誰解聽，径:《詩淵》冊六頁三九四九作琴:亦無虧處亦無成。庚
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue庚:庚:偶題:閑花浪蕊不知名，庚:又是一番春草生。庚:病起小園無一事，寘:杖藜看得綠陰成。庚
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue歌:歌:偶作:至性由來稟太和，歌:善人何少惡人多。歌:君看瀉水著平地，寘:正作方圓有幾何。歌:以上《永樂大典》卷八九六
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue灰:灰:和趙晉臣送糟蟹:人間緩急正須才，灰:郭索能令酒禁開。灰:一水一山十五日，质:從來能事不相催。灰:《詩淵》冊一頁一一六
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue先:先:止酒:淵明愛酒得之天，先:歲晚還吟止酒篇。先:日醉得非促齡具，遇:只今病渴已三年。先:同上書頁一四九
军旅,送行南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue寒:寒:送劍與傅巖叟:鏌邪三尺照人寒，寒:試與挑燈子細看。寒:且挂空齋作琴伴，翰旱:未須携去斬樓蘭。寒:同上書冊二頁一五一二
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue寒:江郎山和韻:三峰一一青如削，药:卓立千尋不可干。寒:正直相扶無倚傍，漾:撐持天地與人看。寒:清同治《江山縣志》卷一
南宋:辛棄疾:絶句:QiJue侵:覃:宿驛:原注：抄本作陸游詩，然《渭南集》無此詩。（按：詩人生平未至蜀，此詩作者可疑，姑置于此。）:他鄉異縣老何堪，覃:短髮蕭蕭不勝簪。覃:旋買一樽持自賀，个:病身安穩到江南。覃
南宋:辛棄疾:年月:CN:絶句:QiJue侵:侵:郡齋懷隠庵:天寒秋色入平林，侵:更著西風月下砧。侵:舊日醉吟渾不管，旱:如今節物總關心。侵
南宋:辛棄疾:年月:CN:絶句:QiJue麻:麻:郡齋懷隠庵:空山鐘鼓梵王家，麻:小立西風數過鴉。麻:秋色無多誰占斷，翰旱:長廊西畔佛桑花。麻:影印《詩淵》冊一頁二八一
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue支:微:題鵝湖壁:昔年留此苦思歸，微:爲憶啼門玉雪兒。支:鸞鵠飛殘梧竹冷，梗:只今歸興却遲遲。支:同上書冊五頁三五八九
南宋:辛棄疾:年月:CN:絶句:QiJue麻:書清凉境界壁:從今數到七十歲，霁:一十四度見梅花。麻:何况人生七十少，筱啸:云胡不歸留此耶。麻
南宋:辛棄疾:年月:CN:絶句:QiJue灰:書清凉境界壁:江左何時見王謝，祃:風流且對竹間梅。灰:最憐飛雪蒼苔上，漾养:時有珍禽蹴地來。灰
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue微:支:書停雲壁:學作堯夫自在詩，支:何曾因物說天機。微:斜陽草舍迷歸路，遇:却與牛羊作伴歸。微
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue支:支:書停雲壁:萬事隨緣無所爲，支:萬法皆空無所思。支:惟有一條生死路，遇:古今來往更何疑。支
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue尤:尤:書鶴鳴亭壁:翠竹栽成占一丘，尤:清溪映带極風流。尤:山翁一向貪奇趣，遇沃有:更引飛泉在上頭。尤:以上同上書頁三五九二
南宋:辛棄疾:年月:CN:絶句:QiJue东:东:醉書其壁:頗覺參禪近有功，东:因空成色色成空。东:色空靜處如何說，屑:且坐清凉境界中。东
南宋:辛棄疾:年月:CN:絶句:QiJue灰:醉書其壁:去年冠蓋長安道，皓:客裏因循過了梅。灰:今歲花開轉多事，寘:簿書叢裏兩三杯。灰:同上書頁三五九三
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue灰:灰:書壽寧寺壁:門前幽徑踏蒼苔，灰:猶憶前回信步來。灰:午醉正酣歸未得，职:斜陽古殿橘花開。灰:同上書頁三七九七
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue阳:阳:讀書:是非得失兩茫茫，阳:閑把遺書細較量。阳:掩卷古人堪笑處，语御:起來摩腹步長廊。阳:同上書冊六頁四一八四
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue灰:戲書圓覺經後:圓覺十二菩薩問，问:吾取一二餘鄙哉。灰:若是如來真實語，语御:衆生却自勝如來。灰:同上書頁四一八九
南宋:辛棄疾:年:CN:絶句:QiJue:讀圓覺經:二十五輪清浄觀，寒翰:上中下期春夏齋。佳:本來欲造空虛地，寘:那得許多纏繞來。灰:同上書頁四一九○
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng歌:哭㔶十五章:方看竹馬戲，寘支:已作薤露歌。歌:哀哉天喪予，鱼语:老淚如傾河。歌
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng庚:哭㔶十五章:玉雪色可愛，队:金石聲更清。庚:孰知摧輪早，皓:跬步不可行。庚
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng:哭㔶十五章:念汝雖孩童，东:氣已負山嶽。觉:送汝已成人，真:行路已悲愕。药
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng元:哭㔶十五章:他年駟馬車，鱼:謂可高吾門。元:只今關心處，语御:政在青楓根。元
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng纸:哭㔶十五章:糊涂不成書，鱼:把筆意甚喜。纸:舉頭見爺笑，啸:持付三四紙。纸
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng尤:哭㔶十五章:笑揖索酒罷，祃蟹支:高吟關關鳩。尤:至今此篇詩，支:狼籍在床頭。尤
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng支:哭㔶十五章:汝父誠有罪，贿:汝母孝且慈。支:獨不爲母計，霁:倉皇去何之。支
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng屑:哭㔶十五章:淚盡眼欲枯，虞:痛深腸已絕。屑:汝方遊浩蕩，养漾:萬里挾雄鐵。屑
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng庚:哭㔶十五章:中堂與曲室，质:聞汝啼哭聲。庚:汝父與汝母，麌有虞:何處可坐行。庚
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng麌:哭㔶十五章:從人索蓮花，麻:手持雙白羽。麌:蓮花不可見，霰:蓮子心獨苦。麌
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng:哭㔶十五章:足音答答來，灰:多在雪樓下。马祃:尚憶附爺耳，纸:指問壁間畫。卦
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng阳:哭㔶十五章:我痛須自排，佳:汝癡故難忘。阳:何時篆岡竹，屋:重來看眉藏。阳
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng语:哭㔶十五章:昨宵北窗下，马祃麌:不敢高聲語。语:悲深意顛倒，皓号:尚疑驚著汝。语
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng:哭㔶十五章:世無扁和手，有:遺恨歸砭劑。霁:嗟誰使之然，先:刻舟寧復記。寘
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng庚:哭㔶十五章:百年風雨過，个:達者齊殤彭。庚:嗟我反不如，鱼御:其下不及情。庚
南宋:辛棄疾:古風:GuFeng:送悟老住明教禪院:悟自廬山避寇而來，寓興之資福蓋踰年也:道人匡廬來，灰:籍籍傾衆耳。纸:規摹小軒中，东送:坐穩得坎止。纸:慈雲爲誰出，质寘:法席應衆啟。荠:招提隠山腹，屋:深浄端可喜。纸:夜禪餘機鋒，冬:文字入游戲。寘:會有化人來，灰:伽陀開短紙。纸
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng:蔞蒿宜作河豚羹:河豚挾鴆毒，沃:殺人一臠足。沃:蔞蒿或濟之，支:赤心置人腹。屋:方其在野中，东:衛青混奴僕。屋沃:及登君子堂，阳:園綺成骨肉。屋:暴乾及爲脯，麌:拳曲蝟毛縮。屋:寄君頻咀嚼，药:去翳如折屋。屋:影印《詩淵》冊一頁一五四
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng:吳克明廣文見和再用韻答之:彼茁江漢姿，支:當春風露足。沃:美芹或以獻，愿歌:深媿野人腹。屋:君詩窮草木，屋:命騷可奴僕。屋沃:更憐無俗韻，问:愛竹不愛肉。屋:渠儂如石鼎，迥:正作蛟龍縮。屋:欲烹無魚來，灰:蒼蠅聲繞屋。屋:《稼軒集抄存》
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng:周氏敬榮堂詩:《詩淵》冊五頁三三一二題作題前岡周氏敬榮堂:泰伯古至德，职寘:以遜天下聞。文:周公去未遠，阮愿:二叔乃流言。元:春風棠棣萼，药:秋日脊令原。元:豈無良友生，庚:歲晏誰急難。寒翰歌:當年召公詩，支:慮缺兄弟恩。元:賢哉首陽子，纸:此粟久不餐。寒:末俗益可嗟，麻:有貨無天倫。真:倉卒競錙銖，虞:或不暇掩親。真震:朝從官府去，御语:暮與妻妾論。元愿真:手植父桑柘，祃:俄頃楚越分。问:口澤母杯圈，先阮愿霰:改作脣齒寒。寒:《詩淵》作正:我觀天地間，删:孰不知愛身。真:有伐其左臂，寘:那復右者存。元:君看百足蟲，东:至死身不顛。先:一矢折甚易，陌寘:累十力則艱。删:世其有不知，支:《詩淵》作豈:利欲令智昏。元:周君千載士，纸:金玉四弟昆。元:《詩淵》作石:狀如商山皓，皓:雍雍古衣冠。寒:又如孔門科，歌:行義皆可尊。元:《詩淵》作藝:我行前岡上，漾养:人指孝友門。元:邀我飲其家，麻:本末能具陳。真震:我家所自出，质寘:嘉祐劉三元。元:至今起俗說，屑霁:聞者薄夫醇。真:逮我先君子，纸:仁孝儉且文。文:室有相乳貓，萧:庭有同心蘭。寒:推梨更遜棗，皓:左右兒曹歡。寒:尺布與斗粟，沃:咄哉彼何人。真:比屋二百年，先:《詩淵》作此:試比東西隣。真:東家餘破釜，麌:西里今頹垣。元:萁豆自煎煮，语:拔地無本根。元:逼逼守遺戒，卦:《詩淵》作區區:豈不在子孫。元:矧復學聖賢，先:《詩淵》作不:遑恤後富貧。真:誰書百忍字，寘:何不一笑溫。元:我老悲古道，皓号:聞此摧肺肝。寒:洗盞前致詞，支:福善天匪慳。删:聖朝重揖遜，愿:欲堯舜此民。真:請君大其門，元:車馬行便蕃。元:長歌謫仙李，纸:茂記文公韓。寒:我詩聊復再，队:《詩淵》作爾:語拙意則真。真:此書君勿嗤，支:儻俟採詩官。寒:《詩淵》作人
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng队:和趙晉臣敷文積翠巖去纇石:兩峰如長喉，尤:有石鯁其內。队:千金隨侯珠，虞:磊落見微纇。队:何言西子美，纸:捧心作顰態。队:夷齊立著肩，先:欲間使分背。队:小虧或大全，先:知惡及真愛。队:堂堂老充國，职:荒尋得幽對。队:朝夕與山語，语御:俯仰彌三載。队:謂我知子心，侵:茅塞厭薈薱。队:有美玉於斯，支:雕琢那可廢。队:芝蘭生當戶，麌:雖芳亦芟刈。队:邑有從事賢，先:聞之重慷慨。队:太清點浮雲，文:誰令久滓穢。队:指揮俄頃間，删谏:急雨破春塊。队:開豁喜新闢，陌:偪仄忘舊礙。队:得非神禹手，有:勇鑿恥不逮。队:又如持金篦，齐:刮膜生美睞。队:渠言農去草，皓:見惡佩前誨。队:主人吟古風，东:格調劇清裁。队:我評此章句，遇宥:真是杜陵輩。队:入蜀脚未定，径:欲擲石笋退。队:火與金水同，东送:其石爲鑠焠。队:勸君莫放手，有:玉石恐俱碎。队:纍然頸下癭，梗:割之命隨潰。队:此石幸勝之，支:此舉君勿再。队:姑置毋多談，覃:俱想增勝槩。队:會當携酒去，御语:物理剖茫昧。队:此邦劉知道，皓号:光焰文章在。队:今將清風峽，洽:與巖傳百代。队
南宋:辛棄疾:年:CN:古風:GuFeng:和趙國興知錄贈琴:趙君胸中何瑰奇，支:白日照耀珊瑚枝。支:新詩哦成七字句，遇宥尤虞:孤桐贈我千金資。支:人間皓齒蛾眉斧，麌:箏笛紛紛君未許。语:自言工作古離騷，豪:十指黄鍾挾大呂。语:芙蓉清江薜荔塘，阳:靈均一去乘鸞凰。阳:《詩淵》冊二頁一四四四作來:君試一彈來故鄉，阳:荷衣蕙带芳椒堂。阳:往時嵇阮二三子，纸:能以遺音還正始。纸寘:誰令窈窕從戶窺，支:曾聞長卿心好之。支:低頭兒女調音節，屑质:此器豈因渠輩設。屑:勸君往和薰風絃，先:明光珮玉聲璆然。先:此時高山與流水，纸:應有鍾期知妙旨。纸:只今欲解無絃嘲，肴:聽取長松萬壑風蕭騷。豪,按：以上鄧廣銘《辛稼軒詩文抄存》
南宋:辛棄疾:年:CN:詞:Ci:生查子 重葉梅,:百花頭上開，灰:冰雪寒中見。霰:霜月定相知，支:先識春風面。霰,:主人情意深，侵:不管江妃怨。愿:折我最繁枝，支:還許冰壺薦。霰:《永樂大典》卷二八一○引辛幼安《稼軒集》pp按：此二詩亦見《稼軒集抄存》卷四，《辛稼軒詩文抄存》失收。
南宋:辛棄疾:詞:Ci:河傳 效花間集,::春水。纸,:千里。纸寘,:孤舟浪起。纸:夢攜西子。纸:覺來邨巷夕陽斜。麻:笑那邊。先,:柳綿。先:被風吹上天。先
军旅,将帅南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:摸鱼儿 观潮上叶丞相,:望飞来半空鸥鹭。遇须臾动地鼙鼓。麌:截江组练驱山去，御语:鏖战未收貔虎。麌,:朝又暮。遇:悄惯得吴儿不怕蛟龙怒。遇麌风波平步。遇:堪恨处。语御:人道是子胥冤愤终千古。麌功名自误。遇:谩教得陶朱，虞:五湖西子，纸:一舸弄烟雨。麌语遇
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:沁园春,带湖新居将成,:三径初成，庚:鹤怨猿惊，庚:意倦须还，删先,:身闲贵早，皓:岂为莼羹鲈脍哉！灰,:秋江上，漾养:看惊弦雁避，寘:骇浪船回。灰,:东冈更葺茅斋。佳:好都把轩窗临水开。灰:要小舟行钓，啸:先应种柳，有,:疏篱护竹，屋:莫碍观梅。灰:秋菊堪餐，寒,:春兰可佩，队:留待先生手自栽。灰,:沉吟久，有:怕君恩未许，语:此意徘徊。灰:辛弃疾力主抗金，收复中原，但朝廷无此意，不加重用壮志难酬，一生屡遭贬斥。由于不能见用于苟且偷安的南宋统治集团，他感到前途险恶，早晚必被逐出宦途。为后事计，他任江西安抚使时，在上饶城北带湖之畔 ，修建了一所新居，作为将来退隐之处。取名为“稼轩”并自号为“稼轩居士”以示去官务农之志。此词即在作引退前一年，即淳熙八年（ 年）新居将落成之时所作，抒发了他当时万端感慨集于一心的复杂感情。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:沁园春,送赵江陵东归，再用前韵,:伫立潇湘，阳:黄鹄高飞，微:望君未来。灰:快东风吹斷，翰,:西江对语，语御:急呼斗酒，有:旋拂塵埃。灰:却怪英姿，支:有如君者，马:犹欠封侯万里哉。灰,:空赢得，职:道江南佳句，遇宥:只有方回。灰,:锦帆画舫行斋。佳:怅雪浪粘天江景开。灰:记我行南浦，麌:送君折柳，有,:君逢驿使，纸寘:为我攀梅。灰:落帽山前，先:呼鹰台下，马祃麌:人道花须满县栽。灰,:都休问，问:看云霄高处，语御:鹏翼徘徊。灰
军旅,良臣南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水龙吟,为韩南涧尚书甲辰岁寿,:渡江天马南来，灰:几人真是经纶手？有:为先生寿。有:宋孝宗淳熙八年（ 年）辛弃疾被弹劾，退隐于上饶之带湖，曾任吏部尚书的韩元吉（字无咎，号南涧 ），致仕后亦侨寓此地。由于他们都有抗金雪耻的雄心壮志，所以过从甚密 。这时距宋金“ 隆兴和议”的签订已整整二十年，南宋朝廷文恬武嬉，并不关心国事。又三年，岁次甲辰（ 年）正逢韩元吉六十七岁寿辰，辛弃疾填了上录一词申祝。
军旅,怀古南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水龙吟,次年南涧用前韵为仆寿。仆与公生日相去一日，再和以寿南涧,:玉皇殿阁微凉，阳:看公重试薰风手。有,:高门画戟，陌,:桐阴阁道，皓号,:青青如旧。宥:兰佩空芳，阳,:蛾眉谁妒，遇,:无言搔首。有宥:甚年年却有，有:呼韩塞上，漾养:依然盛事，寘,:貂蝉前後，有宥:凤麟飞走。有宥:富贵浮云，文:我评轩冕，铣:不如杯酒。有,:待从公，东:痛饮八千馀岁，霁:伴庄椿寿。有
南宋:辛弃疾:年:CN,赏心亭:詞:Ci:水龙吟,登建康赏心亭,:楚天千里清秋，尤:水随天去秋无际。霁,:遥岑远目，屋:献愁供恨，愿:玉簪螺髻。霁:揾英雄泪！寘:音吻（wen），擦拭的意思。注一：音吻（wen），擦拭的意思。
军旅,战功南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,贺王宣子平湖南寇,:笳鼓归来，灰:举鞭问何如诸葛。曷人道是匆匆五月，月渡泸深入。缉:白羽风生貔虎噪，号:青溪路断猩鼯泣。缉:早红尘一骑落平冈，阳捷书急。缉,:三万卷，铣霰,:龙頭客。陌,:浑未得，职,:文章力。职:把诗书马上，漾养:笑驱锋镝。锡:金印明年如斗大，泰:貂蝉却自兜鍪出。质:待刻公勋业到雲霄，萧浯溪石。陌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,送汤朝美自便归金坛,:瘴雨蛮烟，先:腾汗漫，翰,:排阊阖。合:待十分做了，筱,:诗书勋业。洽:常日念君归去好，皓号:而今却恨中年别。屑:笑江头明月更多情，庚今宵缺。屑
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,送李正之提刑入蜀,:蜀道登天，先:一杯送绣衣行客。陌还自叹中年多病，敬不堪离别。屑:东北看謄诸葛表，筱:西南更草相如檄。锡:君休滴。锡,:荆楚路，遇,:吾能識。职:要新诗准备，寘,:庐山山色。职:赤壁矶头千古浪，漾:铜鞮陌上三更月。月:正梅花万里雪深时，支须相忆。职
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,中秋寄远,:快上西楼，尤:怕天教浮云遮月。月但唤取玉纤横笛，锡一声吹裂。屑:谁做冰壶凉世界，卦:最怜玉斧修时节。屑:问嫦娥孤䖏有愁无，虞应华发。月,:云液满，旱,:琼杯滑。月黠:长袖舞，麌,:清歌咽。屑:叹十常八九，有:欲磨还缺。屑:但願长圆如此夜，祃:人情未必看承别。屑:把从前离恨总包藏，阳归时说。屑
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,健康史致道留守席上赋,:鹏翼垂空，东:笑人世苍然无物。物还又向九重深处，语御玉阶山立。缉:袖里珍奇光五色，职:他年要补天西北。职:且归来谈笑护长江，江波澄碧。陌,:佳丽地，寘,:文章伯。陌,:金缕唱，漾,:红牙拍。陌:看樽前飞下，马祃麌:日边消息。职:料想宝香黄阁梦，送:依然画舫青溪笛。锡:待如今端的约锺山，删长相识。职
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,赣州席上呈陈季陵太守,:落日苍茫，阳:风才定片帆无力。职还记得眉来眼去，御语水光山色。职:倦客不知身近远，阮愿:佳人已卜归消息。职:便归来只是赋行云，文襄王客。陌,:些个事，寘,:如何得。职,:知有恨，愿,:休重忆。职:但楚天特地，寘:暮云凝碧。陌:过眼不如人意事，寘:十常八九今头白。陌:笑江州司马太多情，庚青衫湿。缉
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,送信守郑舜举郎中赴召,:湖海平生，庚:算不负苍髯如戟。陌闻道是君王著意，寘太平长策。陌:此老自当兵十万，愿:长安正在天西北。职:便凤凰飞诏下天来，灰催归急。缉,:车马路，遇,:儿童泣。缉,:风雨暗，勘霰,:旌旗湿。缉:看野梅官柳，有
南宋:辛弃疾:年:CN,南岩:詞:Ci药:满江红,游南岩和范廓之韵,:笑拍洪崖，佳支:问千丈翠岩谁削？药依旧是西风白鳥，筱北村南郭。药:似整复斜僧屋乱，翰:欲吞还吐林烟薄。药:觉人间万事到秋来，灰都摇落。药,:呼斗酒，有,:同君酌。药,:更小隐，吻问,:寻幽约。药:且丁宁休负，有遇:北山猿鹤。药:有鹿从渠求鹿梦，送:非鱼定未知鱼乐。药:正仰看飞鸟却应人，真回头错。药
南宋:辛弃疾:詞:Ci:满江红,病中俞山甫教授访别，病起寄之,:曲几蒲团，寒:方丈里君来问疾。质更夜雨匆匆别去，御语一杯南北。职:万事莫侵闲鬓发，月:百年正要佳眠食。职:最难忘此语重殷勤，文千金直。职,:西崦路，遇,:东岩石。陌,:携手处，语御,:今陈迹。陌:望重来犹有，有:旧盟如日。质:莫信蓬莱风浪隔，陌:垂天自有扶摇力。职:对梅花一夜苦相思，支无消息。职
南宋:辛弃疾:年:CN,带湖:詞:Ci:水调歌头,盟鸥,:带湖吾甚爱，队:不解举吾杯。灰:废沼荒丘畴昔，陌药:明月清风此夜，祃:人世几欢哀？灰:东岸绿阴少，筱啸:杨柳更须栽。灰:此词写于宋孝宗淳熙九年（ 年），作者被主和派弹劾落职闲居带湖之初。词题“盟鸥 ”，是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，指与鸥鸟约盟为友，永在水国云乡一起栖隐之意，但读细自品味会发现另有所抒。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci灰:水调歌头,汤坡见和、用韵为谢,:白日射金阙，月:虎豹九关开。灰:老子颇堪哀。灰:白发宁有种，肿宋:一一醒时栽。灰:辛弃疾四十二岁那年，被监察御史王蔺弹劾，削职后回上饶带湖闲居。有曾任司谏的汤朝美自广东亲州贬所量移江西信州（今上饶 ），二人相见，由于处境相近，同样受着打击，而且志同道合所以有相濡以沫之情。先是 ，辛赋《水调歌头》（盟鸥）汤以韵相和；辛又用原韵，赋此阕谢答。
黄鹤楼志·艺文·词曲·宋代南宋:辛弃疾:年:CN,南楼:詞:Ci阳:水调歌头,淳熙己亥，自湖北漕移湖南，总领王、赵守置酒南楼，席上留别,:折尽武昌柳，有:急羽且飞觞。阳,:序兰亭，青,:歌赤壁，锡,:绣衣香。阳:使君千骑鼓吹，寘:风采汉侯王。阳:莫把離歌频唱，漾:可惜南楼佳处，语御:风月已凄凉。阳:在家贫亦好，皓号:此语试平章。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci灰:水调歌头,再用韵答李子永,:君莫赋幽愤，吻:一语试相开。灰:长安车马道上，漾养:平地起崔嵬。灰:我愧渊明久矣，纸:独借此翁湔洗，荠铣:素壁写归来。灰:斜日透虚隙，陌:一线万飞埃。灰,:断吾生，庚,:左持蟹，蟹,:右持杯。灰:买山自种云树，遇麌:山下斸烟莱。灰:百錬都成绕指，纸:万事直须称好，皓号:人世几舆台。灰:刘郎更堪笑，啸:刚赋看花回。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,和王正之右司吴江观雪见寄,:造物故豪纵，冬宋董:千里玉鸾飞。微:回首梦耶非。微,:谪仙人，真,:鸥鸟伴，翰旱,:两忘机。微:掀髯把酒一笑，啸:诗在片帆西。齐:寄语烟波旧侣，语:闻道莼鲈正美，纸:休裂芰荷衣。微:上界足官府，麌:汗漫与君期。支
军旅,感怀南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,舟次扬州和人韵,:落日塞尘起，纸:胡骑猎清秋。尤:汉家组练十万，愿:列舰耸層樓。尤:谁道投鞭飞渡？遇:忆昔鸣髇血污，遇虞麻:风雨佛狸愁。尤:此词约作于淳熙五年（ 年）当时作者以大理少卿出领湖北转运副使，溯江西行。舟停泊在扬州时，与友人杨济翁（炎正 ）、周显先有词作往来唱和，此词即其一 。周生平未详 。杨则是有名词人，其原唱《水调歌头 》（登多景楼）存于《西樵语业》中，是忧愤时局，感慨“报国无路”之作。作者在南归之前，在山东、河北等地区从事抗金活动，到过扬州，又读到友人伤时的词章，心潮澎湃，遂写下这一首抚今追昔的和韵词作。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎 赋水仙,:云卧衣裳冷。梗:看萧然风前月下，马祃麌水边幽影。梗:罗袜尘生凌波去，御语:汤沐烟波万顷。梗:爱一点娇黄成晕。问不记相逢曾解佩，队:甚多情为我香成阵。震待和泪，寘,:收残粉。吻,:灵均千古怀沙恨。愿:恨当时匆匆忘把，马祃纸此仙题品。寝:烟雨凄迷僝僽损，阮:翠袂摇摇谁整。梗:谩写入瑶琴幽愤。吻弦断招魂无人赋，遇:但金杯的皪银台润。震,:愁殢酒，有,:又独醒。迥径
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,和郑舜举蔗庵韵,:万事到白发，月:日月几西东。东:羊肠九折岐路，遇:老我惯经从。冬:自有佳处著诗翁。东:好锁云烟窗户，麌:怕入丹青图画，卦陌:飞去了无踪。冬:此语更痴绝，屑:真有虎头风。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:水调歌头,寿韩南涧七十,:上古八千岁，霁:才是一春秋。尤:不应此日，质:刚把七十寿君侯。尤:看取垂天云翼，职:九万里风在下，马祃麌:与造物同游。尤:君欲计岁月，月:当试问庄周。尤,:醉淋浪，阳,:歌窈窕，筱,:舞温柔。尤:从今杖屦南涧，谏:白日为君留。尤:闻道钧天帝所，语:频上玉卮春酒，有:冠珮拥龙楼。尤:快上星辰去，御语:名姓动金瓯。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,和南涧载酒见过雪楼观雪,:兔园旧赏，养,:怅遗踪飞鸟千山都绝。屑缟带银杯江上路，遇:惟有南枝香别。屑:万事新奇，支,:青山一夜，祃:对我头先白。陌:倚岩千树，遇麌:玉龙飞上琼阙。月,:莫惜雾鬓风鬟，删:试教骑鹤，药:去约尊前月。月:自与诗翁磨冻砚，霰:看扫幽兰新阕。屑:便拟□□，,:人间挥汗，翰:留取层冰洁。屑:此君何事，寘:晚来还易腰折。屑
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,赋白牡丹和范廓之韵,:对花何似，纸寘:似吴宫初教，效:翠围红阵。震:欲笑还愁羞不语，语御:惟有倾城娇韵。问:翠盖风流，尤,:牙签名字，寘:旧赏那堪省。梗,:天香染露，遇:晓来衣润谁整。梗,:最爱弄玉团酥，虞:就中一朵，哿:曾入扬州咏。敬:华屋金盘人未醒，迥径:燕子飞来春尽。轸:最忆当年，先:沈香亭北，职队沃:无限春风恨。愿:醉中休问，问:夜深花睡香冷。梗
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,登建康赏心亭，呈史留守致道,:我来吊古，麌,:上危楼赢得闲愁千斛。屋虎踞龙盤何处是？纸:只有兴亡满目。屋:柳外斜阳，阳:水边归鸟，筱:陇上吹乔木。屋:片帆西去，御语:一声谁喷霜竹？屋::却忆安石风流，尤,:东山岁晚，阮:泪落哀筝曲。沃屋:儿辈功名都付与，语御:长日惟消棋局。沃:宝镜难寻，侵:碧云将暮，遇:谁劝杯中绿？沃,:江头风怒，遇麌:朝来波浪翻屋。屋:宋孝宗乾道四年（ 年 ），辛弃疾任建康（今江苏南京）通判，当时他南归已经七个年头，而他期望的抗金复国事业，却毫无进展，而且还遭到朝中议和派的排挤打击。词人在一次登建康赏心亭时，触景生情，感慨万千，便写下此作，呈送建康行宫留守史致道，以表达对国家前途的忧虑，对议和派排斥爱国志士的激愤。全词采用吊古伤今的手法，来表现主题思想 ，写景时，寓情于景，感情极其浓郁；抒情时，吊古伤今，笔调极为深沉悲凉。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,书东流村壁,:野棠花落，药:又匆匆过了清明时节。屑质刬地东风欺客梦，送东:一枕云屏寒怯。洽:曲岸持觞，阳,:垂杨系马，马:此地曾轻别。屑:楼空人去，御语:旧游飞燕能说。屑,:闻道绮陌东头，尤,:行人长见，霰:帘底纤纤月。月:旧恨春江流未断，翰旱:新恨云山千叠。叶:料得明朝，萧,:尊前重见，霰:镜里花难折。屑叶:也应惊问：问:近来多少华发！月:东流：旧县名，在今安徽省东至县。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,西湖和人韵,:晚风吹雨，麌语遇,:战新荷声乱明珠苍璧。陌谁把香奁收宝镜，敬:云锦周遭紅碧。陌:飞鸟翻空，东,:游鱼吹浪，漾:惯趁笙歌席。陌:坐中豪气，未:看公一饮千石。陌,:遥想处士风流，尤:鹤随人去，御语:已作飞仙伯。陌:茅舍疏篱今在否，有麌纸尤:水与云宽窄。陌:醉中休问，问:断肠桃叶消息。职
南宋:辛弃疾:詞:Ci:念奴娇,赋雨岩,:近来何处有吾愁？尤:何处还知吾乐？药觉效:一点凄凉千古意，寘:独倚西风寥廓。药:翦竹寻泉，先:和云种树，遇麌:唤做真闲確。觉:此心闲处，语御:未应长藉丘壑。药,:休说往事皆非，微,:而今覺是，纸:且把清尊酌。药:醉里不知谁是我，哿:非月非云非鹤。药:露冷松梢，肴,:風髙桂子，纸:醉了还醒却。药:北窗高卧，个:莫教啼鸟惊著。药
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci微:新荷叶,和赵德庄韵,:人已归来，灰:杜鹃欲劝谁归？微:绿树如云，文:等闲付与莺飞。微:兔葵燕麦，陌:问刘郎几度沾衣？微翠屏幽梦，送:觉来水绕山围。微,:有酒重携，齐:小园随意芳菲。微:往日繁华，麻:而今物是人非。微,:春风半面，霰:记当年初识崔徽。微南云雁少，筱啸:锦书无个因依。微
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci微:新荷叶,再和,:春色如愁，尤:行云带雨才归。微:春意长闲，删:游丝尽日低飞。微,:闲愁几许，语:更晚风特地吹衣。微小窗人静，梗:棋声似解重围。微,:光景难携。齐:任他鶗鴂芳菲。微:细数前愆，先:不应诗酒皆非。微:知音弦断，翰旱:笑渊明空抚馀徽。微停杯对影，梗:待邀明月相依。微
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:最高楼,醉中有索四时歌者，为赋,::长安道，皓:投老倦游归。微:七十古来稀。微:藕花雨湿前湖夜，祃:桂枝风澹小山时。支,:怎消除，鱼,:须𣨼酒，有,:更吟诗。支,:也莫向竹边孤负雪。屑也莫向柳边孤负月。月闲过了，筱,:总成痴。支:种花事业无人问，问:对花情味只天知。支,:笑山中，东,:云出早，皓,:鸟归迟。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:最高楼,杨民瞻席上用前韵赋牡丹,::西园买，蟹:谁载万金归。微:多病胜游稀。微:风斜画烛天香夜，祃:凉生翠盖酒酣时。支,:待重寻，侵,:居士谱，麌,:谪仙诗。支,:看黄底御袍元自贵。未看红底状元新得意。寘如斗大，泰,:只花痴。支:汉妃翠被娇无奈，泰个:吴娃粉阵恨谁知。支,:但纷纷，文,:蜂蝶乱，翰,:送春迟。支
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci尤:八声甘州 为建康胡长文留守寿。时方阅拆红梅之舞，且有锡带之宠,:把江山好处付公来，灰:金陵帝王州。尤:想今年燕子，纸,:依然认得，职:玉殿东头。尤,:看取黄金横带，泰:是明年准拟，纸:丞相封侯。尤:有红梅新唱，漾:香阵卷温柔。尤:且畫堂通宵一醉，寘待从今更数八千秋。尤公知否，有麌纸,:邦人香火，哿:夜半才收。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:洞仙歌,为叶丞相作,::江头父老，皓:说新来朝野。马:都道今年太平也。马:见朱颜绿鬓，震:玉带金鱼，鱼,:相公是，纸:旧日中朝司马。马,:遥知宣劝後，有宥:东阁华灯，蒸:别赐仙韶接元夜。祃:问天上几多春，真只似人间，删:但长见精神如画。卦好都取山河献君王，阳看父子貂蝉，先:玉京迎驾。祃
南宋:辛弃疾:年:CN,奇师村；周氏泉（瓢泉）:詞:Ci:洞仙歌,访泉于奇师村，得周氏泉，为赋,::飞流万壑，药:共千岩争秀。宥:孤负平生弄泉手。有:叹轻衫短帽，号:几许红尘，真,:还自喜，纸:濯发沧浪依旧。宥,:人生行乐耳，纸:身後虚名，庚:何似生前一杯酒。有:便此地结吾庐，鱼待学渊明，庚:更手种门前五柳。有且归去父老约重来，灰问如此青山，删:定重来否。有
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:江神子/江城子 和陈仁和韵,:宝钗飞凤鬓惊鸾。寒,:望重欢。寒,:水云宽。寒:肠断新来，灰:翠被粉香残。寒:待得来时春尽也，马:梅著子，纸,:笋成竿。寒,:湘筠帘捲泪痕斑。删,:珮声闲。删,:玉垂环。删:个里温柔，尤:容我老其间。删:却笑将军三羽箭，霰,:何日去，御语,:定天山。删
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:江神子/江城子,和人韵,:梅梅柳柳斗纤秾。冬:记相逢。冬东,:画樓东。东:明日重来，灰:风雨暗残红。东:可惜行云春不管，旱,:裙带褪，愿,:鬓云松。冬
南宋:辛弃疾:詞:Ci庚:江神子/江城子,和人韵,:梨花著雨晚来晴。庚,:月胧明。庚,:泪纵横。庚:绣阁香浓，冬:深锁凤箫声。庚:未必人知春意思，寘,:还独自，寘,:绕花行。庚,:酒兵昨夜压愁城。庚,:太狂生。庚:看醉里，纸寘,:锦囊倾。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci庚:江神子,和人韵,:剩云残日弄阴晴。庚,:晚山明。庚,:小溪横。庚:枝上绵蛮，删:休作断肠声。庚:但是青山山下路，遇,:春到处，语御,:总堪行。庚,:当年彩笔赋芜城。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:江神子/江城子 和陈仁和韵,:玉箫声远忆骖鸾。寒,:几悲欢。寒,:带罗宽。寒:且对花前，先:痛饮莫留残。寒:归去小窗明月在，贿队,:云一缕，麌,:玉千竿。寒,:吴霜应点鬓云斑。删,:绮窗闲。删,:梦连环。删:说与东风，东:归興有无间。删:芳草姑苏台下路，遇,:和泪看，翰,:小屏山。删
南宋:辛弃疾:年:CN,博山:詞:Ci麻:江神子/江城子,博山道中书王氏壁,:一川松竹任横斜。麻,:有人家。麻,:被云遮。麻:雪後疏梅，灰:时见两三花。麻:比著桃源溪上路，遇,:风景好，皓号,:不争些。麻,:旗亭有酒径须赊。麻,:晚寒咱。麻,:怎禁他。麻:醉里匆匆，东:归骑自随车。麻:白发苍颜吾老矣，纸,:只此地，寘,:是生涯。麻
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:六么令,用陆氏事，送玉山令陆德隆,:酒群花队，队:攀得短辕折。屑叶:谁怜故山归梦，送:千里莼羹滑。月黠:便整松江一棹，效觉:檢㸃能言鸭。洽:肯听诗书说。屑:谁对叔子风流，尤:直把曹刘压。洽:更看君侯事业，洽:不负平生学。觉,:离腸愁怯。洽:送君归後，有宥:细写茶经煮香雪。屑
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:六么令,再用前韵,:倒冠一笑，啸:华发玉簪折。屑叶:阳关自来凄断，翰旱:却怪歌声滑。月黠:放浪儿童归舍，马祃:莫恼比邻鸭。洽:水连山接。叶:看君归兴，径:如醉中醒梦中觉。觉效:江上吴侬问我，哿:一一烦君说。屑:忍使尊酒频空，东:剩欠珍珠压。洽:手把漁竿未稳，阮:长向沧浪学。觉:问愁谁怯。洽:可堪杨柳，有:先作东风满城雪。屑
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满庭芳,和洪丞相景伯韵呈景卢舍人,:急管哀弦，先,:长歌慢舞，麌:连娟十样宫眉。支:不堪红紫，纸:风雨晓稀稀。微:來:惟有杨花飞絮，御:依旧是萍满芳池。支酴醿在，贿队,:青虬快剪，铣:插遍古铜彝。支,:谁将春色去，御语:鸾胶难觅，锡:弦断蛛丝。支:恨牡丹多病，敬:也费医治。支:梦里寻春不见，霰:空肠断怎得春知。支休惆怅，漾:一觞一咏，敬:须刻右军碑。支
南宋:辛弃疾:年:CN,东湖:詞:Ci:满庭芳,:柳外寻春，真,:花边得句，遇宥:怪公喜气轩眉。支,:阳春白雪，屑:清唱古今稀。微:曾是金銮旧客，陌:记凤凰独绕天池。支挥毫罢，祃蟹,:天颜有喜，纸:催赐尚方彝。支,:只今江山逺，阮愿,:钧天梦觉，觉效:清泪如丝。支,:算除非，微:痛把酒疗花治。支:明日五湖佳兴，径:扁舟去一笑谁知。支溪堂好，皓号:且拚一醉，寘:倚杖读韩碑。支
南宋:辛弃疾:年:CN,鹅湖寺:詞:Ci阳:鹧鸪天,鹅湖寺道中,:一榻清风殿影凉。阳:涓涓流水响回廊。阳:千章云木钩輈叫，啸:十里溪风䆉稏香。阳,:冲急雨，麌语遇,:趁斜阳。阳:山园细路转微茫。阳:倦途却被行人笑，啸:只为林泉有底忙。阳
南宋:辛弃疾:詞:Ci尤:鹧鸪天,代人赋,:晚日寒鸦一片愁，尤:柳塘新绿却温柔。尤:若教眼底无离恨，愿:不信人间有白头。尤,:肠已断，翰旱,:泪难收，尤:相思重上小红楼。尤:情知已被雲遮断，翰旱:频倚阑干不自由。尤:稼轩词六百余首，用调一百以上。在这些词调中，利用频率最高的是《鹧鸪天 》，凡六十三首，占总数百分之十强，述怀、抒愤、言愁、叹老、酬答、赠别、祝寿、即事、咏物、写景、议论⋯⋯无所不有。恐怕正是由于运用此调多而得心应手的缘故吧，所以“代人赋”便自然地也选择了此调。词题“代人赋 ”，今天已无法弄清代谁而作。从字里行间可知主人公是一位内心充满“离恨”与“相思”的女性。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天 东阳道中,代人赋,:扑面征尘去路遥。萧:香篝渐觉水沈销。萧:山无重数周遭碧，陌:花不知名分外娇。萧,:人历历，锡,:马萧萧。萧:旌旗又过小红桥。萧:愁边剩有相思句，遇:摇断吟鞭碧玉梢。肴:这首词中的“东阳 ”，即今浙江省东阳县。据词题来看，该词是作者在任京都临安大理少卿时期，于淳熙五年（）因事赴东阳途中所作的。从作品的内容和情调来看，洋溢着喜悦欢畅的情绪，这在辛词中是不多见的。由此看来，此词是写景抒情之作，富有诗情画意，五彩缤纷：有碧绿的青山、娇艳的花朵、行人历历、征马萧萧、旌旗小桥、呈现出一派生气勃勃的景象。读完此作，就好象随同词人进行了一次春天旅游，令人耳目一新。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci麻:鹧鸪天,代人赋,:陌上柔桑破嫩芽，麻:东邻蚕种已生些。麻:平冈细草鸣黄犊，屋:斜日寒林点暮鸦。麻,:山远近，问吻寘,:路横斜，麻:青旗沽酒有人家。麻:城中桃李愁风雨，麌语遇:春在溪头荠菜花。麻:这首写农村风光的词 ，看上去好象是随意下笔，但细细体会，便感觉情味盎然，意蕴深厚。上阕头二句在描写桑树抽芽、蚕卵开始孵化时，用了一个“破”字非常传神地写出了桑叶在春风的催动下，逐渐萌发、膨胀，终于撑破了原来包在桑芽上的透明薄膜。“破”字不仅有动态，而且似乎能让人感到桑芽萌发的力量和速度。第三句“平岗细草鸣黄犊 ”“平岗细草”和“黄犊”是相互关联的，黄犊在牛栏里关了一冬，当放牧在平坡上时被乍见春草，欢快无比 。“鸣”虽写声音，但可以让人想见黄犊吃草时的悠闲，神态。第四句中的“斜日”、“寒林”、“暮鸦”按说会构成一片衰飒景象，但由于用了一个动词“点”字，却使情调发生了变化。“点”状乌鸦或飞或栖，有如一团墨点，这是确切的写实，早春的寒林没有树叶，所以黑色的乌鸦，在林中历历可见，故曰“点”这不得不使人想到马致远《天净沙》的警句“枯藤老树昏鸦 ”。两相比较，给人的感受很不相同，马致远是在低沉地哀吟，而作者却是在欣赏一幅天然的图画。
南宋:辛弃疾:年:CN,博山:詞:Ci:丑奴儿 博山道中效李易安体,::千峰云起，纸:骤雨一霎儿价。祃:更远树斜阳，阳:风景怎生图画？卦:宋孝宗淳熙八年（）作者被劾罢官，次年在江西上饶地区的带湖卜筑闲居 ，直至光宗绍熙三年（）再度起用为止，其间长达十年。这首词正是此期间所作。
南宋:辛弃疾:詞:Ci:鹧鸪天,鹅湖归病起作,:著意寻春懒便回。灰:何如信步两三杯。灰:山才好处行还倦，霰:诗未成时雨早催。灰,:携竹杖，漾养,:更芒鞋。佳:朱朱粉粉野蒿开。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci歌:鹧鸪天,鹅湖归病起作,:翠竹千寻上薜萝。歌:东湖经雨又增波。歌:只因买得青山好，皓号:却恨归来白发多。歌,:明画烛，沃,:洗金荷。歌:主人起舞客齐歌。歌:醉中只恨欢娱少，筱啸:明日醒时奈病何。歌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:鹧鸪天,鹅湖归病起作,:枕簟溪堂冷欲秋，尤:断云依水晚来收。尤:红莲相倚浑如醉，寘:白鸟无言定自愁。尤,:书咄咄，月曷,:且休休，尤:一丘一壑也风流。尤:不知筋力衰多少，筱啸:但觉新来懒上楼。尤:此词是作者罢官闲居上饶期间（ 岁至 岁）的作品，由题目可知：作者游罢鹅湖归来后，曾患过一场疾病，病愈后他登楼观赏江村的夜景，忽然惊叹时光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想过去，更是百感交集，因而写了这首词抒发心中的悲愤。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,送人,:唱彻阳关泪未乾。寒:功名馀事且加餐。寒:浮天水送无穷树，遇麌:带雨云埋一半山。删,:今古恨，愿,:几千般。寒删:只今离合是悲欢。寒:江头未是风波恶，药:别有人间行路难。寒
南宋:辛弃疾:詞:Ci:蝶恋花,送祐之弟,:衰草残阳三万顷。梗:不算飘零，青先:天外孤鸿影。梗:几许凄凉须痛饮，寝沁:行人自向江头醒。迥径,:会少离多看两鬓。震:何况新来病。敬:不是离愁难整顿，愿:被他引惹其他恨！愿
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:蝶恋花,和杨济翁韵,:檢㸃笙歌多酿酒。有:蝴蝶西园，元:暖日明花柳。有:醉倒东风眠永昼。宥:觉来小院重携手。有,:可惜春残风雨又。宥:收拾情怀，佳:长把诗僝僽。宥:杨柳见人离别後。有宥:一作人儿:腰肢近日和他瘦。宥
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:定风波    暮春漫兴,:少日春怀似酒浓，冬:老去逢春如病酒。有,:唯有，有:茶瓯香篆小帘栊。东,:卷尽残花风未定。径,:休恨，愿:花开元自要春风。东:试问春归谁得见？霰,:飞燕，霰:来时相遇夕阳中。东
南宋:辛弃疾:年:CN,雨岩:詞:Ci:蝶恋花,月下醉书雨岩石浪,:九畹芳菲兰佩好。皓号:空谷无人，真:自怨蛾眉巧。巧效:宝瑟泠泠千古调。啸:朱丝弦断知音少。筱啸,:冉冉年华吾自老。皓:稼轩词，广泛地吸取了前人的文学成果，得于屈原作品者尤多。作者那坚韧执着往而不返的爱国主义精神，与屈原所谓“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 ”（《离骚》）极为相似；在词的表达上，作者也成功地学习了屈原借香草美人抒发政治感慨的手法，写出了一首首《离骚》似的优美词章。本阕虽非稼轩词中的名篇，但也是深得屈赋神髓的佳作。
南宋:辛弃疾:詞:Ci:蝶恋花,席上赠杨济翁侍儿,:小小华年才月半。翰:罗幕春风，东:幸自无人见。霰:刚道羞郎低粉面。霰:傍人瞥见回娇盼。谏,:昨夜西池陪女伴。翰旱:柳困花慵，冬:见说归来晚。阮:劝客持觞浑未惯。谏:未歌先觉花枝颤。霰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,探梅,:老去惜花心已懒，旱:爱梅犹绕江村。元:一枝先破玉溪春。真:更无花态度，遇药:全是雪精神。真,:剩向空山餐秀色，职:为渠著句清新。真:竹根流水带溪云。文:醉中浑不记，寘:归路月黄昏。元
南宋:辛弃疾:年:CN,崇福寺:詞:Ci:临江仙,醉宿崇福寺，寄祐之以仆醉先归,:莫向空山吹玉笛，锡:壮怀酒醒心惊。庚:四更霜月太寒生。庚:被翻红锦浪，漾:酒满玉壶冰。蒸,:小陆未须临水笑，啸:山林我辈锺情。庚:今宵依旧醉中行。庚:试寻残菊处，语御:中路侯渊明。庚
南宋:辛弃疾:年:CN,赏心亭:詞:Ci:菩萨蛮,:江摇病眼昏如雾。遇:送愁直到津头路。遇:归念乐天诗。支:人生足别离。支,:云屏深夜语。语御:梦到君知否。麌:玉箸莫偷垂。支:断肠天不知。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,和前韵,:锺鼎山林都是梦，送:诗句夜裁冰。蒸,:记取小窗风雨夜，祃:对床灯火多情。庚:问谁千里伴君行。庚:曉山眉样翠，寘:秋水镜般明。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,:淡黄弓样鞋儿小。筱:腰肢只怕风吹倒。皓号:蓦地管弦催。灰:一团红雪飞。微,:曲终娇欲诉。遇:定忆梨园谱。麌:指日按新声。庚:主人朝玉京。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,:稼轩日向儿童说。屑:带湖买得閒风月。月:头白早归来。灰:种花花已开。灰,:功名浑是错。药:更莫思量着。药:见说小楼东。东:好山千万重。冬
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,:旌旗依旧长亭路。遇:樽前试点莺花数。遇麌:何处捧心颦。真:人间别样春。真,:功名君自许。语:少日闻鸡舞。麌:诗句到梅花。麻:春风十万家。麻
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,:西风都是行人恨。愿:马头渐喜归期近。问吻:试上小红楼。尤:飞鸿字字愁。尤,:阑干闲倚处。语御:一带山无数。遇麌:不似远山横。庚:秋波相共明。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,:功名饱听儿童说。屑:看公两眼明如月。月:万里勒燕然。先:老人书一编。先,:玉阶方寸地。寘:好趁风云会。泰:他日赤松游。尤:依然万户侯。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,书江西造口壁,:郁孤台下清江水，纸:创作背景这首词写于年。当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。 
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,送祐之弟归浮梁,:无情最是江头柳。有:长条折尽还依旧。宥:木叶下平湖。虞:雁来书有无。虞,:雁无书尚可。哿:妙语凭谁和。个:风雨断肠时。支:小山生桂枝。支
南宋:辛弃疾:年:CN,赏心亭:詞:Ci:菩萨蛮,金陵赏心亭为叶丞相赋,:青山欲共高人语，语御:联翩万马来无数。遇麌:烟雨却低回，灰:望来终不来。灰,:人言头上发，月:总向愁中白。陌:拍手笑沙鸥，尤:一身都是愁。尤:这首词是作者在淳熙元年（）初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官。据《景定建康志 》叶衡于淳熙元年正月帅建康，二月即召赴行在，后拜右丞相兼枢密使。词里称“丞相 ”，是后来加上去的。作者此时三十五岁，归国已经有十二年了，岁月流逝但他的壮志未酬，登高登远，自然就感慨万千。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,坐中赋樱桃,:香浮乳酪玻璃碗。旱:年年醉里尝新惯。谏:何物比春风。东:歌唇一点红。东,:江湖清梦断。翰旱:翠笼明光殿。霰:万颗写轻匀。真:低头愧野人。真
军旅,将帅南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:木兰花慢,席上呈张仲固帅兴元,:汉中开汉业，洽:问此地是耶非？微想剑指三秦，真,:君王得意，寘:一战东归。微:追亡事今不见，霰张仲固名坚，镇江人，于宋孝宗淳熙七年（）秋受命知兴元府（治所在今陕西汉中）兼利州东路安抚使，当时作者任知潭州（今湖南长沙）兼荆湖南路安抚使，虽已接受改任知隆兴府 ，（今江西南昌）兼江南西路安抚使之命，但尚未赴任。此词是在张仲固卸江西转运判官任后，取道湖南赴任时，作者设宴相送席间作者作的。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci先:木兰花慢,滁州送范倅,:老来情味减，豏,:对别酒，有,:怯流年。先:况屈指中秋，尤:十分好月，月:不照人圆。先,:无情水，纸,:都不管，旱:共西风只管送归船。先:秋晚莼鲈江上，漾养:夜深儿女灯前。先,:征衫，咸:便好去朝天。先:玉殿正思贤。先:却遣筹边。先:长安故人问我，哿:道愁肠殢酒只依然。先:目断秋霄落雁，谏:醉来时响空弦。先:稼轩词多是感时抚事之作，并且词情豪放。即或是送别词，也多是慷慨悲吟，本词即是如此。这首词是作者于宋孝宗乾道八年（）作的。作者借送别的机会，倾吐自己满腹的忧国深情，在激励友人奋进之时，又宣泄了自己壮志难酬的苦闷，慷慨悲凉之情，磊落不平之气，层见叠出。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:祝英台近 晚春,::宝钗分，文,:桃叶渡，遇:烟柳暗南浦。麌:怕上层楼，尤:十日九风雨。麌语遇:断肠片片飞红，东,:都无人管，旱:倩谁唤流莺声住？遇,:鬓边觑，御:试把花卜归期，支:才簪又重数。遇麌:罗帐灯昏，元:哽咽梦中语：语御:是他春带愁来，灰,:春归何处？语御:却不解带将愁去？御语:宝钗分：钗为古代妇女簪发首饰。分为两股，情人分别时，各执一股为纪念。宝
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:朝中措,:绿萍池沼絮飞忙。阳:花入蜜脾香。阳:长怪春归何处，语御:谁知个里迷藏。阳::残云剩雨，麌语遇:些儿意思，寘:直恁思量。阳:不是莺声惊觉，觉效:梦中啼损红妆。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:朝中措,夜深残月过山房,:夜深残月过山房。阳:睡觉北窗凉。阳:起绕中庭独步，遇:一天星斗文章。阳,:朝来客话，卦,:山林锺鼎，迥:那处难忘。阳:君向沙头细问，问:白鸥知我行藏。阳
南宋:辛弃疾:詞:Ci阳:朝中措,崇福寺道中归寄祐之弟,:篮舆袅袅破重冈。阳:玉笛两红妆。阳:这里都愁酒尽，轸:那边正和诗忙。阳,:为谁醉倒，皓号:为谁归去，御语:都莫思量。阳:白水东边篱落，药:斜阳欲下牛羊。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci漾:鹊桥仙 为人庆八十席间戏作,::朱颜晕酒，有,:方瞳点漆，质:闲傍松边倚杖。漾:不须更展画图看，寒:自是个寿星模样。漾:今朝盛事，寘:一杯深劝，愿:更把新词齐唱。漾:人间八十最风流，尤:长帖在儿儿额上。漾:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:乌夜啼,山行约范廓之不至,:江头醉倒山公。东:月明中。东,:记得昨宵归路笑儿童。东:溪欲转。铣霰,:山已断。翰旱,:两三松。冬,:一段可怜风月欠诗翁。东:、
南宋:辛弃疾:詞:Ci:太常引 寿南涧,:君王著意履声间。删:便合押紫宸班。删今代又尊韩。寒:道吏部文章泰山。删:一杯千岁，霁:问公何事，寘:早伴赤松闲。删:功业後来看。寒:似江左风流谢安。寒:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:乌夜啼,廓之见和，复用前韵,:人言我不如公。东,:酒频中。东,:更把平生湖海问儿童。东:千尺蔓。愿,:云叶乱。翰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:昭君怨 豫章寄张定叟,:长记潇湘秋晚。阮:歌舞橘洲人散。翰旱:走马月明中。东,:折芙蓉。冬,:今日西山南浦。麌:画栋珠帘云雨。麌语遇:风景不争多。歌,:奈愁何。歌
南宋:辛弃疾:詞:Ci:采桑子 书博山道中壁,:烟迷露麦荒池柳，有:一作烟芜露芰:洗雨烘晴。庚:洗雨烘晴，庚:一样春风几样青。青,:提壶脱裤催归去，御语:万恨千情。庚:万恨千情，庚:各自无聊各自鸣。庚
南宋:辛弃疾:詞:Ci:杏花天 无题,:病来自是於春懒。旱:但别院笙歌一片。霰蛛丝网遍玻瓈盏。潸:更问舞裙歌扇。霰,:有多少莺愁蝶怨。愿甚梦里春归不管。旱杨花也笑人情浅。铣:故故沾衣扑面。霰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:踏歌,::攧厥。月物:看精神压一庞儿劣。屑更言语一似春莺滑。月黠一团儿美满香和雪。屑去也。马:把春衫换却同心结。屑向人道不怕轻离别。屑问昨宵因甚歌声咽。屑霰秋被梦，送东,:春闺月。月:旧家事却对何人说。屑霁告弟弟莫趁蜂和蝶。叶:有春归花落时节。屑
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci药:一络索 闺思,:羞见鉴鸾孤却。药:倩人梳掠。药:一春长是为花愁，尤:甚夜夜东风恶。药:行绕翠帘珠箔。药:锦笺谁托。药:玉觞泪满却停觞，阳:怕酒似郎情薄。药:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:千秋岁 为金陵史致道留守寿,:塞垣秋草。皓:又报平安好。皓号,:尊俎上，漾养,:英雄表。筱:金汤生气象，养:珠玉霏谭笑。啸,:春近也，马:梅花得似人难老。皓,:莫惜金尊倒。皓号:凤诏看看到。号,:留不住，遇,:江东小。筱:从容帷幄裏，纸寘:整顿乾坤了。筱,:千百岁，霁:从今尽是中书考。皓
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:感皇恩 为范倅寿,:春事到清明，庚:十分花柳。有:唤得笙歌劝君酒。有:酒如春好，皓号:春色年年如旧。宥:青春元不老，皓,:君知否。有,:席上看君，文:竹清松瘦。宥:更持银盏起，纸,:为君寿。有
南宋:辛弃疾:詞:Ci:青玉案 元夕,:东风夜放花千树，遇麌,:更吹落，药,:星如雨。麌语遇:宝马雕车香满路。遇:笑语盈盈暗香去。御语:众里寻他千百度，遇:蓦然回首，有宥:那人却在，贿队:灯火阑珊处。语御:元夕：阴历正月十五日为元宵节，是夜称元夕或元夜。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:霜天晓角 旅兴,::吴头楚尾，尾:一棹人千里。纸:休说旧愁新恨，愿:长亭树今如此！纸:宦游吾倦矣，纸:玉人留我醉。寘:明日落花寒食，职寘:得且住为佳耳。纸:、
南宋:辛弃疾:詞:Ci:南乡子 舟中记梦,:攲枕橹声边。先:贪听咿哑聒醉眠。先:夢裏笙歌花底去，御语,:依然。先:翠袖盈盈在眼前。先,:别後两眉尖。盐:欲说还休梦已阑。寒:只记埋冤前夜月，月:相看。寒翰:不管人愁独自圆。先
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:阮郎归 耒阳道中,:山前灯火欲黄昏，元:山头来去云。文:鹧鸪声里数家村，元:潇湘逢故人。真,:挥羽扇，霰,:整纶巾，真:少年鞍马尘。真:如今憔悴赋招魂，元:儒冠多误身！真:耒阳，即今湖南省耒阳县。张处父生平不详，为词人好友 。推官 ，是州郡的属官。据考，淳熙六年（）或七年，作者任湖南转运副使和安抚使在此时写了这首词。此作的特点是写景与心理状态密切结合，自然巧妙地使用典故突出地表现了词人屡遭排斥，频繁调任，无法施展抱负的愁闷。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:南歌子,:万万千千恨，愿:前前後後山。删:傍人道我轿儿宽。寒,:不道被他遮得望伊难。寒:今夜江头树，遇麌:船儿系那边。先:知他热後甚时眠。先,:万万不成眠後有谁扇。先:、
南宋:辛弃疾:年:CN,采石矶:詞:Ci侵:西江月 渔父词,:千丈悬崖削翠，寘:一川落日鎔金。侵:白鸥来往本无心。侵:选甚风波一任。沁,:别浦鱼肥堪脍，泰:前村酒美重斟。侵:千年往事已沉沉。侵:闲管兴亡则甚。寝沁
南宋:辛弃疾:詞:Ci:小重山,茉莉,:倩得薰风染绿衣。微:国香收不起，纸,:透冰肌。支:略开些子未多时。支,:窗儿外，泰:却早被人知。支,:越惜越娇痴。支:一枝云鬓上，漾养,:那人宜。支:莫将他去比荼蘼。支,:分明是，纸:他更的些儿。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:减字木兰花 纪壁间题,::盈盈泪眼。潸:往日青楼天样远。阮愿:秋月春花。麻:输与寻常姊妹家。麻,:水村山驿。陌:日暮行云无气力。职:锦字偷裁。灰:立尽西风雁不来。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:小重山,席上和人韵送李子永,:旋制离歌唱未成。庚:阳关先画出，质寘,:柳边亭。青:中年怀抱管弦声。庚,:难忘处，语御:风月此时情。庚,:夜雨共谁听。青:尽教清梦去，御语,:两三程。庚:商量诗价重连城。庚,:相如老，皓:汉殿旧知名。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:清平乐,::东园向晓。筱:阵阵西风好。皓号:唤起仙人金小小。筱:翠羽玲珑装了。筱,:一枝枕畔开时。支:罗帏翠幕低垂。支:恁地十分遮护，遇:打窗早有蜂儿。支
南宋:辛弃疾:年:CN,博山:詞:Ci:清平乐,博山道中即事,:柳边飞鞚。送:露湿征衣重。肿宋:宿鹭惊窥沙影动。送董:应有鱼虾入梦。送,:一川淡月疏星。青:浣沙人影娉婷。青:笑背行人归去，御语:门前稚子啼声。庚:博山在江西永耒县西二十里，山中有清奇的泉石、苍翠的林谷，还有雨岩、博山寺等名胜古迹，是一处绝佳的风景地。作者闲居上饶时，曾多次去此山游览，并写了多首脍炙人口的汜游词。这首描写沿途夜景的《清平乐 》即是其中的一首。本词的篇幅虽然很短，但是意境清新，语言淡朴，别有一番幽情奇趣，因此具有很高的审美价值。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:清平乐 村居,::茅檐低小，筱:这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活的一个侧面。全词只有短短几句，却把一家农户的环境气氛和全家老少勤俭淳朴的劳动生活面貌都鲜明地勾勒出来，给读者展示出一幅生动的农家生活画面。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:清平乐,::清词索笑。啸:莫厌银杯小。筱:应是天孙新与巧。巧效:剪恨裁愁句好。皓号,:有人梦断关河。歌:小窗日饮亡何。歌:想见重帘不捲，铣:泪痕滴尽湘娥。歌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:清平乐,::春宵睡重。肿宋:梦里还相送。送:枕畔起寻双玉凤。送:半日才知是梦。送,:一从卖翠人还。删先:又无音信经年。先:却把泪来做水，纸:流也流到伊边。先
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:清平乐,检校山园书所见,:断崖修竹。屋:路绕清溪三百曲。沃屋:香满黄昏雪屋。屋,:行人系马疏篱。支:折残犹有高枝。支:留得东风数点，俭:只缘娇懒春迟。支
南宋:辛弃疾:詞:Ci:清平乐,检校山园书所见,::连云松竹，屋:万事从今足。沃:拄杖东家分社肉，屋:白酒床头初熟。屋,:西风梨枣山园，元:儿童偷把长竿。寒:莫遣旁人惊去，御语:老夫静处闲看。寒:南宋孝宗淳熙八年（）冬十一月，四十八岁的，辛弃疾由江西安抚使改任两浙西路提点刑狱公事，但随即又因台臣王蔺的弹劾，被免掉了职务，作者不得不回到在上饶灵山之隈建成不久的带湖新居过退隐的生活。作者不仅没有因被迫闲居而苦恼，反倒有摆脱官场纷扰的愉悦。因此，在闲居期间，他创作了大量赞美带湖风光、歌唱村居生活的词篇。这首词便是其中之一 。题目中的“山园 ”，就是他的带湖居第。
南宋:辛弃疾:年:CN,博山:詞:Ci:清平乐,独宿博山王氏庵,:绕床饥鼠，语:蝙蝠翻灯舞。麌:屋上松风吹急雨，麌语遇:破纸窗间自语。语御,:平生塞北江南，覃侵:归来华发苍颜。删:布被秋宵梦觉，觉效:眼前万里江山。删:不少专家都曾指出过辛词的多样性特点，肯定各种风格的作品往往又都达到了很高的文学成就，一旦我们细读了辛词，便会有极深的感受。就拿这阕《清平乐》来说 ，可以讲是代表了辛词的一种艺术风格，全词仅有八句话四十六个字，但是却描绘了一幅萧瑟破败的风情画。夜出觅食的饥鼠绕床爬行，蝙蝠居然也到室内围灯翻飞，而屋外却正逢风雨交加，破裂的糊窗纸也在鸣响 。“自语”二字，自然而又风趣地将风吹纸响拟人化、性格化了。独宿的这个“王氏庵”，是久已无人居住的破屋。正是在这样的背景下，作者一个平生为了国事奔驰于塞北江南，失意归来后则已头发花白、容颜苍老的老人出现了。心境如此，环境如此 ，“秋宵梦觉”分明指出了时令，同时也暗示了主人公难以入睡。半夜醒来，眼前不是饥鼠蝙蝠，残灯破窗，而是祖国的“万里江山 ”。很显然，他“梦中行遍 ，江南江北 ”（《满江红》），醒后犹自留连梦境，故云“眼前万里江山 ”。这一句与“平生塞北江南”相呼应，而把上阕四句推到背后。平生经历使他心怀祖国河山，形诸梦寐；眼前现实使他逆境益思奋勉，不坠壮志。全词因有这一句，思想境界顿然提高。
南宋:辛弃疾:年:CN,雨岩:詞:Ci:山鬼谣/摸鱼儿,:Preface:两岩有石状怪甚，取离骚九歌名曰山鬼，因赋摸鱼儿，改今名:问何年，先:此山来此，纸:西风落日无语。语御:看君似是羲皇上，漾养:直作太初名汝。语,:溪上路。遇:算只有红尘不到今犹古。麌一杯谁举。语:笑我醉呼君，文,:崔嵬未起，纸:山鸟覆杯去。御语,:须记取。麌:昨夜龙湫风雨。麌语遇:门前石浪掀舞。麌:四更山鬼吹灯啸，啸:惊倒世间儿女。语御,:依约处。语御:还问我清游杖屦公良苦。麌遇神交心许。语:待万里携君，文,:鞭笞鸾凤，送:诵我远游赋。遇:作者闲居带湖时，常到博山游览。雨岩在博山之隈，风景绝佳。据题注，“雨岩有石，状怪甚”，词人借用了屈原《九歌》中的“山鬼”名，而将这首词的词牌名由《摸鱼儿》改为《山鬼谣》了。
南宋:辛弃疾:詞:Ci:生查子,山行寄杨民瞻,:昨宵醉里行，庚阳:山吐三更月。月:不见可怜人，真:一夜头如雪。屑,:今宵醉里归，微:明月关山笛。锡:收拾锦囊诗，支:要寄扬雄宅。陌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:声声慢 旅次登楼作,::征埃成阵，震:行客相逢，冬东阳:都道幻出层楼。尤:指点檐牙高处，语御:浪湧云浮。尤:今年太平万里，纸寘:罢长淮千骑临秋。尤凭栏望，漾阳:有东南佳气，未:西北神州。尤,:千古怀嵩人去，御语,:還笑我身在楚尾吴头。尤看取弓刀，豪:陌上车马如流。尤:从今赏心乐事，寘:剩安排酒令诗筹。尤华胥梦，送:愿年年人似旧游。尤:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:生查子,民瞻见和，复用前韵,:谁倾沧海珠，虞:簸弄千明月。月:唤取酒边来，灰:软语裁春雪。屑,:人间无凤凰，阳:空费穿云笛。锡:醉裏却归来，灰:松菊陶潜宅。陌
南宋:辛弃疾:年:CN,冷泉亭:詞:Ci:满江红,题冷泉亭,:直节堂堂，阳:看夹道冠缨拱立。缉渐翠谷群仙來下，马祃麌珮环声急。缉:誰信天鋒飞堕地，寘:傍湖千丈开青壁。锡:是当年玉斧削方壶，虞浩歌莫遣鱼龙泣。缉:恨此中风物本吾家，麻今为客。陌:作者在南归之后、隐居带湖之前，曾三度在临安做官，但时间都很短。乾道六年（）夏五月，作者三十一岁时，受命任司农寺主簿，乾道七年春山知滁州。这段时间是三次中较长的一次，本词可能就是这次在杭州作的。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,再用前韵,:照影溪梅，灰:怅绝代佳人独立。缉:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,暮春,:可恨东君，文:把春去春来无迹。陌:便过眼等闲输了，筱三分之一。质:昼永暖翻红杏雨，麌语遇:风晴扶起垂杨力。职:更天涯芳草最关情，庚烘残日。质,:湘浦岸，翰,:南塘驿。陌,:恨不尽，轸,:愁如积。陌:算年年孤负，有遇:对他寒食。职:便恁归来能几许，语:风流已自非畴昔。陌:凭画栏一线数飞鸿，东沈空碧。陌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,和杨民瞻送祐之弟还侍浮梁,:尘土西风，东:便无限凄凉行色。职还记取明朝应恨，愿今宵轻别。屑:珠泪争垂华烛暗，勘霰:雁行欲断哀筝切。屑:看扁舟幸自涩清溪，齐休催发。月,:白石路，遇,:长亭側。职,:千树柳，有,:千丝结。屑:怕行人西去，御语:棹歌声阕。屑:黄卷莫教诗酒污，遇:玉阶不信仙凡隔。陌:但从今伴我又随君，文佳哉月。月
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红慢,席间和洪舍人兼简司马汉章,:天与文章，阳:看万斛龙文笔力。职闻道是一诗曾赐，寘千金颜色。职:欲说又休新意思，寘:彊啼偷笑真消息。职:算人人合与共乘鸾，寒銮坡客。陌,:倾国艳，艳,:难再得。职,:还可恨，愿,:还堪忆。职:看书寻旧锦，寝:衫裁新碧。陌:莺蝶一春花里活，曷:可堪风雨飘红白。陌:问谁家却有燕归梁，阳香泥湿。缉
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci屋:满江红,:敲碎离愁，尤,:纱窗外，泰,:风摇翠竹，屋,:人去后，有,:吹箫声断，翰旱:倚楼人独，屋:满眼不堪三月暮，遇:举头已觉千山绿，沃:但试把一纸寄来书，鱼,:从头读。屋,:相思字，寘,:空盈幅，屋,:相思意，寘,:何时足，沃:滴罗襟点点，俭:泪珠盈掬，屋:芳草不迷行客路，遇:垂杨只碍离人目，屋,:最苦是，纸:立尽月黄昏，元,:栏干曲。屋:过首词从语气看象是出于女性所作，很有可能是作者设想中情人对自己的怀念。上阕“敲碎离愁，纱窗外，风摇翠竹 ”，写昼长天暖之时，闺房内外，十分寂静，甚至只有窗前轻风吹动翠竹的声音，才会惊动闺中的人，中断她的凝思，敲碎她的离愁。环境的幽美，衬托出主人公的孤寂、愁闷 。“敲碎”既体现了静中之动，又以动衬静；“离”字点出了词中之情。
军旅南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,婺女潘子贱席上作,:倦客新丰，东冬:貂裘敝征尘满目。屋弹短铗青蛇三尺，陌浩歌谁续。沃:不念英雄江左老，皓:用之可以尊中国。职:叹诗书万卷致君人，真番沉陆。屋,:休感叹，翰,:年华促。沃,:人易老，皓,:欢难足。沃:有玉人怜我，哿:为簪黄菊。屋:且置请缨封万户，麌:竟须卖剑酬黄犊。屋:叹当年寂寞贾长沙，麻伤时哭。屋
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,:Preface:严和之好古博雅，以严本庄姓，取蒙庄、子陵四事：曰濮上、曰濠梁、曰齐泽、曰严濑，为四图，属予赋词。予谓蜀君平之高，扬子云所谓虽隋和何以加诸者，班孟坚独取子云所称述为王贡诸传序引，不敢以其姓名列诸传，尊之也。故予谓和之当并图君平像，置之四图之间，庶几严氏之高节者备焉。作乳燕飞词使歌之:濮上看垂钓。啸:更风流羊裘泽畔，翰精神孤矫。筱:楚汉黄金公卿印，震:比著渔竿谁小。筱:但过眼才堪一笑。啸惠子焉知濠梁乐，药觉效:望桐江千丈高台好。皓号烟雨外，泰,:几鱼鸟。筱,:古来如许高人少。筱啸:细平章两翁似与，语鱼御巢由同调。啸:已被尧知方洗耳，纸:毕竟尘污人了。筱:要名字人间如扫。皓号我爱蜀庄沈冥者，马:解门前不使徵书到。号君为我，哿,:画三老。皓
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,暮春,:家住江南，覃:又过了清明寒食。职花径里一番风雨，麌语遇一番狼藉。陌:红粉暗随流水去，御语:园林渐觉清阴密。质:算年年落尽刺桐花，麻寒无力。职,:庭院静，梗:空相忆。职,:无说处，语御,:闲愁极。职:怕流莺乳燕，霰:得知消息。职:尺素如今何处也？马:緑云依旧无踪迹。陌:谩教人羞去上层楼，尤平芜碧。陌:稼轩词素以豪放闻名，但也不乏有含蓄蕴藉近可于婉约的篇章。盖大作家，非只有一副笔墨，他们可据内容的不同、表达的需要 ，倚声填词，更迭变换，犹若绘事“六法”的所谓“随类傅彩”。按词谱，《满江红》用仄韵，且多穿插三字短句，故其音调繁促起伏，宜于表达慷慨激昂的感情，豪放词人也乐于采用，岳武穆“怒发冲冠”一阕可作楷模标本 。然而此前，贺方回已用此调填写了以“伤春曲”为题的词，抒发深婉纡曲之情，但是承其传统者，则是辛稼轩。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,:Preface:陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂。夜半，投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋贺新郎以见意。又五日，同父书来索词。心所同然者如此，可发千里一笑。把酒长亭说。屑:看渊明风流酷似，纸寘卧龙诸葛。曷:何处飞来林间鹊？药:蹙踏松梢残雪。屑:要破帽多添华发。月剩水残山无态度，遇药:问谁使君来愁绝？屑铸就而今相思错，药遇:料当初费尽人间铁。屑长夜笛，锡,:莫吹裂！屑:作者与陈亮（字同父）是志同道合的好友。他们始终主张抗金，恢复中原，并为此进行了不懈的努力。他们和朱熹（字元晦，又号晦庵）在哲学观点上虽然不同，但彼此间的友谊却很深厚。淳熙十五年（）冬，陈亮自浙江东阳来江西上饶访问作者与他共商恢复大计；并寄信约朱熹到紫溪（江西铅山南）会面朱熹因事未能前去。作者与陈亮同游鹅湖寺（在铅山东北 ）；后到紫溪等候朱熹，由于朱熹没有来，陈亮遂东归。作者于别后次日欲追赶陈亮回来，挽留他多住几天。到鹭鸶林（在上饶东 ）因雪深泥滑不能再进，只好怅然返回。那天夜里，作者在投宿处写了这首词。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,:觅句如东野。马:想钱塘风流处士，纸水仙祠下。马祃:更憶小孤烟浪里，纸寘:望断彭郎欲嫁。祃:是一色空濛难画。卦谁解胸中吞云梦，送:试呼来草赋看司马。马须更把，马祃纸,:上林写。马,:鸡豚旧日渔樵社。马:问先生带湖春涨，漾几时归也。马:为爱琉璃三万顷，梗:正卧水亭烟榭。祃:对玉塔澂澜深夜。祃雁鹜如云休报事，寘:被诗逢敌手皆勍者。马,:春草梦，送,:也宜夏。祃马
南宋:辛弃疾:詞:Ci:贺新郎,:Preface:邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。甚矣吾衰矣！纸:怅平生交游零落，药只今餘几？纸尾寘:白发空垂三千丈，养:一笑人间万事。寘:问何物能令公喜？纸我见青山多妩媚，寘:料青山见我应如是。纸情与貌，效,:略相似。纸,:一尊搔首东窗里。纸寘:想渊明停云诗就，宥此时风味。未:江左沉酣求名者，马:岂识浊醪妙理！纸:回首叫云飞风起。纸不恨古人吾不见，霰:恨古人不见吾狂耳。纸知我者，马,:二三子。纸:正如本词自注所述，辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云 》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。据邓广铭《稼轩词编年笺注 》考证 ，此词约作于宋宁宗庆元四年（）左右。此时辛弃疾被投闲置散又已四年。他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,:柳暗清波路。遇:送春归猛风暴雨，麌语遇一番新绿。沃:千里潇湘葡萄涨，漾:人解扁舟欲去。御语:又樯燕留人相语。语御艇子飞来生尘步，遇:问玄都千树花存否。麌愁为倩，霰敬,:么弦诉。遇
南宋:辛弃疾:年:CN,滕王阁:詞:Ci:贺新郎,:高阁临江渚。语:访层城空馀旧迹，陌黯然怀古。麌:画栋珠帘当日事，寘:不见朝云暮雨。麌语遇:但遗意西山南浦。麌天宇修眉浮新绿，沃:映悠悠潭影长如故。遇空有恨，愿,:奈何许。语,:王郎健笔誇翘楚。语御:为徙倚阑干凝伫。语目断平芜苍波晚，阮:快江风一瞬澄襟暑。语谁共饮，寝沁,:有诗侣。语
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,用前韵送杜叔高,:细把君诗说：屑:怅餘音钧天浩荡，养洞庭胶葛。曷:千尺阴崖尘不到，号:惟有层冰积雪。屑:乍一见寒生毛发。月自昔佳人多薄命，敬:对古来一片伤心月。月金屋冷，梗,:夜调瑟。质寘,:去天尺五君家别。屑:看乘空鱼龙惨淡，勘感风云开合。合:起望衣冠神州路，遇:白日销残战骨。月:叹夷甫诸人清绝！屑夜半狂歌悲风起，纸:听铮铮阵马檐间铁。屑南共北，职队沃,:正分裂！屑:宋孝宗淳熙十六年（）春，杜叔高从浙江金华到江西上饶探访作者，作者作此词送别。题云“用前韵 ”，乃用作者前不久寄陈亮同调词韵。杜叔高是一位很有才气的诗人，陈亮曾在《复杜仲高书》中称其诗“如干戈森立，有吞虎食牛之气，而左右发春妍以辉映于其间 ”。只因鼓吹抗金，故遭到主和派的猜忌，虽有报国之心，但亦无请缨之路。作者爱其才华，更爱其人品，词中蕴含着的深情厚意即能反映出来。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,赋琵琶,:凤尾龙香拨，曷:自开元霓裳曲罢，祃蟹》:几番风月？月:最苦浔阳江头客，陌:画舸亭亭待发。月:记出塞黄云堆雪。屑马上离愁三万里，纸:望昭阳宫殿孤鸿没，月弦解语，语御,:恨难说。屑,:辽阳驿使音尘绝，屑:琐窗寒轻拢慢撚，铣想沉香亭北繁华歇。月屑曷黠,:弹到此，纸,:为呜咽。屑:同一题材，在不同的作家笔底，表现各异；试听“琵琶”，一到作者手里，即翻作新声，不同凡响。此琵琶 ，乃檀木所制，尾刻双凤，龙香板为拨，何其精美名贵！“凤尾龙香拨”。这杨贵妃怀抱过的琵琶，它标志着一个“黄金时代 ”。作者在此，暗指北宋初期歌舞繁华的盛世。而“霓裳曲罢”则标志着国运衰微与动乱开始。借唐说宋，发端即点到主题而又不露痕迹，可谓引人入胜之笔。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci灰:水调歌头,严子文同传安道和盟鸥韵，和以谢之,:寄我五云字，寘:恰向酒边来。灰:东风过尽归雁，谏:不见客星回。灰:闻道琐窗风月，月:更著诗翁杖屦，遇:合作雪堂猜。灰:岁旱莫留客，陌:霖雨要渠来。灰,:短檠灯，蒸,:长剑铗，叶,:欲生苔。灰:雕弓挂壁无用，宋:照影落清杯。灰:多病关心药裹，哿:小摘亲锄菜甲，洽:老子政须哀。灰:夜雨北窗竹，屋:更倩野人栽。灰
军旅南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:水调歌头,:落日古城角，觉屋:把酒劝君留。尤,:长安路远，阮愿:何事风雪弊貂裘。尤:散尽黄金身世，霁:不管秦楼人怨，愿:归计狎沙鸥。尤:明夜扁舟去，御语:和月载离愁。尤,:功名事，寘,:身未老，皓,:几时休。尤,:诗书万卷，铣霰:致身须到古伊周。尤:莫学班超投笔，质:纵得封侯万里，纸寘:憔悴老边州。尤:何处依刘客，陌:寂寞赋登楼。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,送太守王秉,:酒罢且勿起，纸:重挽使君须。虞:一身都是和气，未:别去意何如。鱼:我辈情锺休问，问:父老田头说尹，轸:泪落独怜渠。鱼:秋水见毛发，月:千尺定无鱼。鱼,:望青阙，月,:左黄阁，药,:右紫枢。虞:东风桃李陌上，漾养:下马拜除书。鱼:屈指吾生馀几，微纸尾寘:多病妨人痛饮，寝沁:此事正愁余。鱼:江湖有归雁，谏:能寄草堂无。虞
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,:Preface:将迁新居不成，有感戏作。时以病止酒，且遗去歌者。末囗及之:我亦卜居者，马:岁晚望三闾。鱼,:昂昂千里，纸寘:泛泛不作水中凫。虞:好在书携一束，沃:莫问家徒四壁，锡:往日置锥无。虞:借车载家具，遇:家具少於车。鱼,:舞乌有，有,:歌亡是，纸,:饮子虚。鱼:二三子者爱我，哿:此外故人疏。鱼:幽事欲论谁共，宋冬:白鹤飞来似可，哿:忽去复何如。鱼:众鸟欣有托，药:吾亦爱吾庐。鱼
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:水调歌头,:Preface:送施圣与枢密帅隆兴。信之谶云：“水打乌龟石，方人也大奇。”方人也实施字:相公倦台鼎，迥:要伴赤松游。尤:高牙千里东下，马祃麌:孺子宅边水，纸:云影自悠悠。尤,:占古语，语御,:方人也，马,:正黑头。尤:穹龟突兀千丈，养:石打玉溪流。尤:金印沙堤时节，屑质:画栋珠帘云雨，麌语遇:一醉早归休。尤:贱子亲再拜，卦:西北有神州。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,:Preface:淳熙丁酉，自江陵移帅隆兴，到官之二月被召。司马监、赵卿、王漕饯别。司马赋水调歌头，席间次韵。时王公明枢密薨，坐客终夕为兴门户之叹，故前章及之:我饮不须劝，愿:正怕酒尊空。东:别离亦复何恨，愿:此别恨匆匆。东:头上貂蝉贵客，陌:此外百无功。东:毫发皆帝力，职:更乞鉴湖东。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:水调歌头,:Preface:提干李君索余赋野秀、绿绕二诗。余诗寻医久矣，姑合二榜之意，赋水调歌头以遗之。然君才气不减流辈，岂求田问舍而独乐其身耶:文字觑天巧，巧效:亭榭定风流。尤,:平生丘壑，药:岁晚也作稻粱谋。尤:五亩园中秀野，马:一水田将绿绕，筱啸:䆉稏不胜秋。尤:饭饱对花竹，屋:可是便忘忧。尤,:吾老矣，纸,:探禹穴，屑,:欠东游。尤:君家风月几许，语:白鸟去悠悠。尤:插架牙签万轴，屋:射虎南山一骑，寘:容我揽鬚不。尤:更欲劝君酒，有:百尺卧高楼。尤
南宋:辛弃疾:詞:Ci:水调歌头,赵昌父七月望日用东坡韵，叙太,:Preface:赵昌父七月望日用东坡韵，叙太白东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约。八月十四日，余卧病博山寺中，因用韵为谢，兼简子似:我志在寥阔，曷:畴昔梦登天。先,:摩娑素月，月:人世俛仰已千年。先:有客骖鸾并凤，送:云遇青山赤壁，锡相约上高寒。寒:酌酒援北斗，宥有:我亦虱其间。删,:少歌曰：月,:神甚放，漾养,:形如眠。先:鸿鹄一再高举，语:天地睹方圆。先:欲重歌兮梦觉，觉效:推枕惘然独念，艳:人事底亏全？先:有美人可语，语御:秋水隔婵娟。先:南宋光宗绍熙五年（ ），辛弃疾从福州知府兼福建安抚使任上被弹劾免官，回到江西铅山他的瓢泉新居，开始了长达八年的再度闲居生活。这首词就作于闲居瓢泉期间。由词前小序可知，他写这首词是为了答谢赵昌父（蕃）并兼寄吴子似（绍古）的。吴子似在此期间曾任铅山县尉。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,送郑厚卿赴衡州,:寒食不少住，遇:千骑拥春衫。咸:衡阳石鼓城下，马祃麌:记我旧停骖。覃:襟以潇湘桂岭，梗:带以洞庭青草，皓:紫盖屹西南。覃:文字起骚雅，马:刀剑化新蚕。覃,:看使君，文,:於此事，寘,:定不凡。咸:奋髯抵几堂上，漾养:尊俎自高谈。覃:莫信君门万里，纸寘:但使民歌五裤，遇:归诏凤凰衔。咸:君去我谁饮，寝沁:明月影成三。覃
南宋:辛弃疾:年:CN,博山寺:詞:Ci:水调歌头,元日投宿博山寺，见者惊叹其老,:头白齿牙缺，屑:君勿笑衰翁。东:无穷天地今古，麌:人在四之中。东:臭腐神奇俱尽，轸:贵贱贤愚等耳，纸:造物也儿童。东:老佛更堪笑，啸:谈妙说虚空。东:只与少年同。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,和德和上南涧韵,:上界足官府，麌:公是地行仙。先:再拜荷公赐，寘:双鹤一千年。先
南宋:辛弃疾:詞:Ci:念奴娇,双陆和坐客韵,:少年握槊，觉,:气凭陵酒圣诗豪馀事。寘缩手傍观初未识，职:两两三三而已。纸寘:变化须臾，虞,:鸥飞石镜，敬:鹊抵星桥外。泰:捣残秋练，霰:玉砧犹想纤指。纸:鸿鹄飞来天际。霁:武媚宫中，东,:韦娘局上，漾养:休把兴亡记。寘:布衣百万，愿:看君一笑沉醉。寘
南宋:辛弃疾:年:CN,瓢泉:詞:Ci:念奴娇,用东坡赤壁韵,:倘来轩冕，铣:问还是今古人间何物。物旧日重城愁万里，纸寘:风月而今坚壁。锡:药笼功名，庚:酒垆身世，霁:可惜蒙头雪。屑:浩歌一曲，沃屋:坐中人物之杰。屑,:堪叹黄菊凋零，青先:孤标应也有，有,:梅花争发。月:醉里重揩西望眼，潸:惟有孤鸿明灭。屑:世事从教，效肴,:浮云来去，御语:枉了冲冠发。月:故人何在，贿队:长歌应伴残月。月:作者的词，历来与苏轼的词并称，不少词论家将苏 、辛目为同派 。辛词的确有得之于东坡者，这首《念奴娇》即其一例 。词前小序云：“瓢泉酒酣，和东坡韵 ”。由此可知，此词是作者闲居铅山瓢泉时的感兴之作 。“ 和东坡韵”，指步东坡的《念奴娇·赤壁怀古》之韵以追和。东坡的原词，是贬官闲居黄州的所作，在抒发政治上失意的感慨这一点上，与辛词有相似之处。辛词也以健笔抒豪情，风格上极力追步东坡。但两词相比较，不难发现他们心貌各别。同为“豪放”的风格，苏词之放，表现为超逸放旷；辛词之放，则表现为悲壮激昂，同样是抒发政治失意的情怀，苏词的结尾，以“人间如梦，一尊还酹江月”的老庄消极思想自解，显出颓废为自适的倾向；辛词则金刚怒目，感愤终篇，仍大呼“枉了冲冠发 ”，毫无出世之意。下面就让我们具体来看看，作者是怎样借助《念奴娇》这个声情激壮的调子来自抒胸怀的。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,用前韵和丹桂,:道人元是，纸,:道家风来作烟霞中物。物翠幰裁犀遮不定，径:红透玲珑油壁。锡:借得春工，东:惹将秋露，遇:薰做江梅雪。屑:我评花谱，麌:便应推此为杰。屑,:憔悴何处芳枝，支:十郎手种，肿宋:看明年花发。月:坐对虚空香色界，卦:不怕西风起灭。屑:别驾风流，尤,:多情更要，啸萧:簪满嫦娥发。月:等闲折尽，轸:玉斧重倩修月。月
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,赠妓善作墨梅,::江南尽处，语御:堕玉京仙子，纸:绝尘英秀。宥:彩笔风流，尤,:偏解写姑射冰姿清瘦。宥笑杀春工，东:细窥天巧，巧效:妙绝应难有。有,:丹青图画，卦陌:一时都愧凡陋。宥
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水龙吟,:Preface:盘园任帅子严安抚挂冠得请，取执政书中语，以高风名其堂，来索词，为赋水龙吟。芗林，侍郎向公告老所居，高宗皇帝御书所赐名也，与盘园相并云:断崖千丈孤松，冬:挂冠更在松高处。语御,:平生袖手，有:故应休矣，纸,:功名良苦。麌遇:笑指儿曹，豪,:人间醉梦，送东:莫嗔惊汝。语:问黄金馀几，微纸尾寘:旁人欲说，屑霁:田园计君推去。御语:叹息芗林旧隐，吻问:对先生竹窗松户。麌一花一草，皓:一觞一咏，敬:风流杖屦。遇:野马尘埃，灰,:扶摇下视，纸寘,:苍然如许。语:恨当年九老图中，东送忘却画盘园路。遇:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,梅,::疏疏淡淡，勘感,:问阿谁堪比天真颜色。职笑杀东君虚占断，翰旱:多少朱朱白白。陌:雪里温柔，尤:水边明秀，宥:不借春工力。职:骨清香嫩，愿:迥然天与奇绝。屑,:尝记宝籞寒轻，庚:琐窗人睡起，纸:玉纤轻摘。陌锡:漂泊天涯空瘦损，阮:犹有当年标格。陌药:万里风烟，先:一溪霜月，月:未怕欺他得。职:不如归去，御语:阆苑有个人忆。职
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水龙吟,:老来曾识渊明，庚:梦中一见参差是。纸:觉来幽恨，愿,:停觞不御，御:欲歌还止。纸:白发西风，东:折腰五斗，宥有:不应堪此。纸:问北窗高卧，个,:东篱自醉，寘:应别有归来意。寘:须信此翁未死。纸:到如今凛然生气。未吾侪心事，寘:古今长在，贿队,:高山流水。纸:富贵他年，先:直饶來晩，阮:也应无味。未:甚东山何事，寘,:当时也道，皓号:为苍生起。纸:我们知道，辛弃疾自青少年时代起，就饱经战乱之苦，立志抗金，恢复中原，他的词也以激越豪放而著称。但是在这首《水龙吟 》中所反映出来的思想，却引归耕隐居的陶渊明为“ 知己 ”，未免有点消极。之所以如此，与他的遭际有着密切的关系。据学者考证，此词约作于光宗绍熙五年（ ），那年辛弃疾已经五十五岁，秋天又被罢官 ，于是感伤世事人生，免慨叹。
全宋文卷四○四五南宋:辛弃疾:年:CN,瓢泉:詞:Ci麻:水龙吟,:Preface:用些语再题瓢泉，歌以饮客，声韵甚谐，客为之釂:听兮清珮琼瑶些。个:明兮镜秋毫些。个,:君无去此，纸,:流昏涨腻，寘,:生蓬蒿些。个:虎豹甘人，真:渴而饮汝，语:宁猿猱些。个:大而流江海，贿:覆舟如芥，卦:君无助狂涛些。个古人兮既往，养,:嗟余之乐，药觉效:乐箪瓢些。个,按：《古今圖書集成》坤輿典卷三四。瓢泉在江西铅山县东二十五里，泉水清冽，风景幽美。作者在这里有处旧居 。光宗绍熙五年（）七月作者被解除知福州兼福建路安抚使的职务后，便来这里“新葺茅檐 ”。闲居宁宗庆元二年（）又移居退隐。这首词大致是闲居瓢泉时期写的。
南宋:辛弃疾:詞:Ci:水龙吟,寄题京口范南伯家文官花。花先白次绿、次绯、次紫、唐会要载学士院有之,:倚栏看碧成朱，虞:等闲褪了香苞粉。吻:上林高选，铣霰,:匆匆又换，翰:紫云衣润。震:几许春风，东,:朝薰暮染，俭:为花忙损。阮:笑旧家桃李，纸,:东涂西抹，曷:有多少凄凉恨。愿:拟倩流莺说与，语鱼御:记荣华易消难整。梗人间得意，寘,:千红萬紫，纸:转头春尽。轸:白发怜君，文,:儒冠曾误，遇,:平生官冷。梗:算风流未减，豏,:年年醉里，纸寘:把花枝问。问
南宋:辛弃疾:年:CN,雨岩:詞:Ci:水龙吟,题雨岩。岩类今所画观音补陀，岩中有泉飞出，如风雨声,:补陀大士虚空，东:翠岩谁记飞来处。语御,:蜂房万点，俭:似穿如碍，队,:玲珑窗户。麌:石髓千年，先:已垂未落，药,:嶙峋冰柱。麌遇:有怒涛声远，阮愿:落花香在，贿队:人疑是桃源路。遇:又说春雷鼻息，职:是卧龙弯环如许。语不然应是，纸:洞庭张乐，药觉效,:湘灵来去。御语:我意长松，冬:倒生阴壑，药:细吟风雨。麌语遇:竟茫茫未晓。筱:只应白发，月:是开山祖。麌麻
南宋:辛弃疾:年:CN,瓢泉:詞:Ci:水龙吟,题瓢泉,:稼轩何必长贫，真:放泉檐外琼珠泻。马:乐天知命，敬:绕齿冰霜，阳:满怀芳乳，麌,:先生饮罢。祃:笑挂瓢风树，遇麌:一鸣渠碎，队:问何如哑。马
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:最高楼,送丁怀忠,::相思苦，麌遇:君与我同心。侵:鱼没雁沈沈。侵:是梦他松後追轩冕，铣:是化为鹤後去山林。侵,:对西风，东,:直怅望，漾阳,:到如今。侵:待不饮奈何君有恨。愿待痛饮奈何吾有病。敬君起舞，麌,:试重斟。侵:苍梧云外湘妃泪，寘:鼻亭山下鹧鸪吟。侵沁:早归来，灰,:流水外，泰,:有知音。侵
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:最高楼,吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之,::吾衰矣，纸:须富贵何时？支:富贵是危机。微:暂忘设醴抽身去，御语:未曾得米弃官归。微,:穆先生，庚,:陶县令，敬,:是吾师。支,:待葺个园儿名佚老。皓更作个亭儿名亦好。皓号闲饮酒，有,:醉吟诗。支:千年田换八百主，麌:一人口插几张匙？支,:休休休，尤,:更说甚，寝沁,:是和非！微:词，本是一种纯粹的音乐文学艺术品，但在发展过程中，实用功能不断扩大，许多作品已经兼备了应用文的性质。特别是到南宋，她几乎进入了人们社会交往的各个方面，可以用来谈恋爱，可以用来交朋友，可以用来孝顺父母，可以用来联络亲戚，乃至替人作寿，给人送终 ，祝人新婚 ，贺人生子，打阔佬的秋风，拍上司的马屁⋯⋯真是五花八门，无所不能。然而，写词来训儿子，我们还是头一回见。如若编一本“宋词之最”，这首诗该算一项“纪录”罢？
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:瑞鹤仙 上洪倅寿,:黄金堆到斗。宥有,:怎得似长年画堂劝酒。有蛾眉最明秀。宥:向水沈烟里，纸寘:两行红袖。宥,:笙歌撋就。宥:争说道明年时候。宥被姮娥做了殷勤，文仙桂一枝入手。有,:知否。有,:风流别驾，祃:近日人呼，虞遇,:文章太守。有宥,:天长地久。有:岁岁上乃翁寿。有宥记从来人道，皓号:相门出相，漾:金印累累尽有。有,:但直须，虞,:周公拜前，先:鲁公拜後。有
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:最高楼,答晋臣,::花好处，语御:不趁绿衣郎。阳:缟袂立斜阳。阳:面皮儿上因谁白，陌:骨头儿里几多香。阳,:尽饶他，歌麻,:心似铁，屑,:也须忙。阳,:甚唤得雪来白倒雪。屑更唤得，职:月来香杀月。月,:谁立马，马,:更窥墙。阳:将军止渴山南畔，翰:相公调鼎殿东厢。阳,:忒高才，灰,:经济地，寘,:战争场。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:汉宫春 即事,:行李溪头，尤:有钓车茶具，遇:曲几团蒲。虞:儿童认得，职:前度过者篮舆。鱼,:时时照影，梗:甚此身遍满江湖。虞怅野老，皓:行歌不住，遇:定堪与语难呼。虞,:一自东篱摇落，药:问渊明岁晚，阮:心赏何如。鱼:梅花正自不恶，药遇虞:曾有诗无。虞:知翁止酒，有:待重教莲社人沽。虞空怅望，漾,:风流已矣，纸:江山特地愁予。鱼
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:最高楼,为洪内翰庆七十,::金闺老，皓:眉寿正如川。先:七十且华筵。先:乐天诗句香山里，纸寘:杜陵酒债曲江边。先,:问何如，鱼,:歌窈窕，筱,:舞婵娟。先,:更十岁太公方出将。漾又十岁武公才入相。漾留盛事，寘,:看明年。先:直须腰下添金印，震:莫教头上欠貂蝉。先,:向人间，删,:长富贵，未,:地行仙。先
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:归朝欢 题晋臣积翠岩,:我笑共工缘底怒。遇麌:触断峨峨天一柱。麌遇:补天又笑女娲忙，阳:却将此石投闲处。语御:野烟荒草路。遇:先生拄杖来看汝。语,:倚苍苔，灰,:摩挲试问，问:千古几风雨。麌语遇,:长被儿童敲火苦。麌遇:时有牛羊磨角去。御语:霍然千丈翠岩屏，青:锵然一滴甘泉乳。麌:结亭三四五。麌:会相暖热携歌舞。麌,:细思量，阳:古来寒士，纸:不遇有时遇。遇
南宋:辛弃疾:年:CN,弄溪:詞:Ci歌:沁园春,弄溪赋,:有酒忘杯，灰:有笔忘诗，支:弄溪奈何。歌:看纵横斗转，铣霰,:龙蛇起陆，屋:袅袅东风，东,:悠悠倒影，梗:摇动云山水又波。歌,:还知否，有:欠菖蒲攒港，讲:绿竹缘坡。歌,:长松谁剪嵯峨。歌:笑野老来耘山上禾。歌:算只因鱼鸟，筱,:天然自乐，药觉效,:非关风月，月:闲处偏多。歌:芳草春深，侵,:佳人日暮，遇:濯发沧浪独浩歌。歌,:徘徊久，有:问人间谁似，纸寘:老子婆娑。歌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:沁园春,再到期思卜筑,:一水西来，灰:千丈晴虹，东:十里翠屏。青:喜草堂经岁，霁,:重来杜老，皓,:斜川好景，梗:不负渊明。庚:老鹤高飞，微:一枝移宿，屋宥:长笑蜗牛戴屋行。庚,:平章了，筱:待十分佳处，语御:著个茅亭。青,:青山意气峥嵘。庚:似为我归来妩媚生。庚:解频教花鸟，筱,:前歌後舞，麌:更催云水，纸:暮送朝迎。庚:酒圣诗豪，豪:可能无势，霁:我乃而今驾驭卿。庚,:清溪上，漾养:被山灵却笑，啸:白发归耕。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci马:卜算子 用韵答赵晋臣敷文，赵有真得归，方是闲二堂,:百郡怯登车，鱼麻:千里输流马。马:乞得胶胶扰扰身，真:却笑区区者。马,:野水玉鸣渠，鱼:急雨珠跳瓦。马:一榻清风方是闲，删:真得归来也。马
南宋:辛弃疾:年:CN,双溪楼:詞:Ci:水龙吟,过南剑双溪楼,:举头西北浮云，文:倚天万里须长剑。艳陷,:人言此地，寘:夜深长见，霰:斗牛光焰。艳:我觉山高，豪,:潭空水冷，梗:月明星淡。勘感:待燃犀下看，寒翰:问何人又卸，祃:片帆沙岸，翰:系斜阳缆？勘:祖国的壮丽河山，到处呈现着不同的面貌。吴越的柔青软黛，自然是西子的化身 ；闽粤的万峰刺天，又仿佛象森罗的武库。古来多少诗人词客，分别为它们作了生动的写照。作者的这首词就是一篇杰作。宋代的南剑州，即今延平，属福建。这里有剑溪和樵川二水，环带左右。双溪楼正在二水交流的险绝处。要给这样一个奇峭的名胜传神，很不容易。作者紧紧抓住了它具有特征性的一点，那就是“剑 ”，也就是“千峰似剑 ”的山作了全力的刻画。而剑和山，又和作者融在一起，上阕一开头，就象从天外飞来的将军一样，凌云健笔，把上入青冥的高楼，千丈峥嵘的奇峰，掌握在手中，写得寒芒四射，凛凛逼人。而在宋室南渡时，作者一人支柱东南半壁进而恢复神州理想，将其又隐然蕴藏于词句里 ，这是何等的笔力。“人言此地”以下三句 ，从延平津双剑故事翻腾出剑气上冲斗牛的词境 。又把山高 、潭空、水冷、月明、星淡等清寒景色，汇集在一起，以“我觉”二字领起，给人以寒意搜毛发的感觉。然后转到要“燃犀下看”（见《晋书·温峤传》），一探究竟 。“风雷怒，鱼龙惨”，一个怒字，一个惨字，紧接着上句的怕字，从静止中进入到惊心动魄的境界，字里行间，跳跃着虎虎的生气。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水龙吟,别傅先之提举，时先之有召命,:只愁风雨重阳，阳:思君不见令人老。皓,:行期定否，有麌纸,:征车几輛，养:去程多少。筱啸:有客书来，灰,:长安却早，皓,:传闻追诏。啸:问归来何日，质,:君家旧事，寘:直须待为霖了。筱:从此兰生蕙长，养漾:吾谁与玩兹芳草。皓自怜拙者，马,:功名相避，寘:去如飞鸟。筱:只有良朋，蒸,:东阡西陌，陌药,:安排似巧。巧效:到如今巧处，语御,:依然又拙，屑:把平生笑。啸
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:鹧鸪天,席上再用韵,:水底明霞十顷光。阳:天教铺锦衬鸳鸯。阳:最怜杨柳如张绪，语:却笑莲花似六郎。阳,:方竹簟，俭,:小胡床。阳:晚风消得许多凉。阳:背人白鸟都飞去，御语:落日残□更断肠。阳
南宋:辛弃疾:詞:Ci灰:鹧鸪天,败棋赋梅雨,:漠漠轻云拨不开。灰:江南细雨熟黄梅。灰:有情无意东边日，质:已怒重惊忽地雷。灰,:云拄础，语,:水楼台。灰:罗衣费尽博山灰。灰:当时一识和羹味，未:便道为霖消息来。灰
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci支:鹧鸪天,重九席上再赋,:有甚闲愁可皱眉。支:老怀无绪自伤悲。支:百年旋逐花阴转，铣霰:万事长看鬓发知。支,:溪上枕，寝沁,:竹间棋。支:怕寻酒伴懒吟诗。支:十分筋力夸强健，愿:只比年时病起时。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,石门道中,:山上飞泉万斛珠。虞:悬崖千丈落鼪鼯。虞:已通樵迳行还碍，队:似有人声听却无。虞,:闲略彴，药,:远浮屠。虞鱼:溪南修竹有茅庐。鱼:莫嫌杖屦频来往，养:此地偏宜著老夫。虞
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci支:鹧鸪天,送欧阳国瑞入吴中,:莫避春阴上马迟。支:春来未有不阴时。支:人情輾转闲中看，翰:客路崎岖倦後知。支,:梅似雪，屑,:柳如丝。支:试听别语慰相思。支:短篷炊饭鲈鱼熟，屋:除却松江枉费诗。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:鹧鸪天,送廓之秋试,:白苧新袍入嫩凉。阳:春蚕食叶响回廊。阳:禹门已准桃花浪，漾:月殿先收桂子香。阳,:鹏北海，贿,:凤朝阳。阳:又携书剑路茫茫。阳:明年此日青云去，御语:却笑人间举子忙。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,用前韵和赵文鼎提举赋雪,:莫上扁舟訪剡溪。齐:浅斟低唱正相宜。支:从教犬吠千家白，陌:且与梅成一段奇。支,:香暖处，语御,:酒醒时。支:画檐玉箸已偷垂。支:笑君解释春风恨，愿:倩拂蛮笺只费诗。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,徐衡仲惠琴不受,:千丈阴崖百丈溪。齐:孤桐枝上凤偏宜。支:玉音落落虽难合，合::人散後，有宥,:月明时。支:试弹幽愤泪空垂。支:不如却付骚人手，有:留和南风解愠诗。支
南宋:辛弃疾:年:CN,鹅湖:詞:Ci麻:鹧鸪天,游鹅湖醉书酒家壁,:春入平原荠菜花，麻:新耕雨后落群鸦。麻:多情白发春无奈，泰个:晚日青帘酒易赊。麻:青裙缟袂谁家女？语御:去趁蚕生看外家。麻:这是一首借景抒情的小词。词的前两句“春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦 ”，写的是农村恬静而又充满生机的春天景象。白色的荠菜花开满了田野，土地耕好了，又适逢春雨 ，群鸦在新翻的土地上觅食。聊聊数笔 ，把一幅乡间春色栩栩如生地描绘了出来。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci先:西江月 夜行黄沙道中,:明月别枝惊鹊，药:清风半夜鸣蝉。先:稻花香里说丰年，先:听取蛙声一片。霰::七八个星天外，泰:两三点雨山前。先:旧时茅店社林边，先:路转溪头忽见。霰:黄沙：黄沙岭，在江西上饶西。
南宋:辛弃疾:詞:Ci灰:鹧鸪天,元谿不见梅,:千丈清溪百步雷。灰:柴门都向水边开。灰:乱云剩带炊烟去，御语:野水闲将日影来。灰,:穿窈窕，筱,:历崔嵬。灰:东林试问几时栽。灰:动摇意态虽多竹，屋:点缀风流却少梅。灰
南宋:辛弃疾:詞:Ci:鹧鸪天,送元省干,:攲枕婆娑两鬓霜。阳:起听檐溜碎喧江。江:那边玉箸销啼粉，吻:这里车轮转别肠。阳:水云乡。阳:可堪醉墨几淋浪。阳:画图恰似归家梦，送:千里河山寸许长。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:朝中措 为人寿,:年年金蕊艳西风。东:人与菊花同。东:霜鬓经春重绿，沃:仙姿不饮长红。东,:焚香度日尽从容。冬:笑语调儿童。东:一岁一杯为寿，有宥:从今更数千锺。冬
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,乙巳冬前间举似前作，因和之,:锦书谁寄相思语。语御:天边数遍飞鸿数。遇麌:一夜梦千回。灰:梅花入梦来。灰,:涨痕纷树发。月:霜落沙洲白。陌:心事莫惊鸥。尤:人间千万愁。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,双韵赋摘阮,:阮琴斜挂香罗绶。有宥:玉纤初试琵琶手。有:桐叶雨声乾。寒先:珍珠落玉盘。寒,:朱弦调未惯。谏:笑倩東风伴。翰旱:莫作别离声。庚:且听双凤鸣。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹊桥仙,送祐之归浮梁,:小窗风雨，麌语遇:从今便忆，职:中夜笑谈清软。铣:啼鸦衰柳自无聊，萧:更管得离人肠断。翰旱:诗书事业，洽,:青毡犹在，贿队:头上貂蝉会见。霰:莫贪风月卧江湖，虞:道日近长安路远。阮愿:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹊桥仙,己酉山行书所见,::松冈避暑。语,:茅檐避雨。麌语遇:闲去闲来几度。遇:醉扶怪石看飞泉，先:又却是前回醒处。语御:东家娶妇。遇,:西家归女。语御:灯火门前笑语。语御:酿成千顷稻花香，阳:夜夜费一天风露。遇与上首《西江月》一样，这首词也是辛弃疾罢官后居于江西上饶时所作：以农村生活为背景的一首抒情小词 。这首词作于淳熙十六年己酉（），当时他已五十岁了。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,和南涧韵,:风雨催春寒食近，问吻寘:平原一片丹青。青:溪頭唤渡柳边行。庚:花飞蝴蝶乱，翰:桑嫩野蚕生。庚,:绿野先生闲袖手，有:却寻诗酒功名。庚:未知明日定阴晴。庚:今宵成独醉，寘:却笑众人醒。青
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,为岳母寿,:住世都无菩萨行，漾敬:仙家风骨精神。真:寿如山岳福如云。文:金花汤沐诰，号:竹马绮罗群。文,:更愿升平添喜事，寘:大家祷祝殷勤。文:明年此地庆佳辰。真:一杯千岁酒，有:重拜太夫人。真
南宋:辛弃疾:年:CN,雨岩:詞:Ci:定风波,用药名招婺源马荀仲游雨岩。马善医,:山路风来草木香。阳:雨馀凉意到胡床。阳:泉石膏肓吾已甚。寝沁,:多病。敬:堤防风月费篇章。阳,:孤负寻常山简醉。寘,:独自。寘:故应知子草玄忙。阳:湖海早知身汗漫。翰,:谁伴。翰旱:只甘松竹共凄凉。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:定风波,席上送范先之游建康,:听我樽前醉後歌。歌:人生亡奈别离何。歌:但使情亲千里近。问吻,:须信。震:无情对面是山河。歌,:寄语石头城下水。纸,:居士。纸:而今浑不怕风波。歌:借使未如鸥鸟惯。谏,:相伴。翰旱:也应学得老渔蓑。歌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:定风波,再和前韵药名,:仄月高寒水石乡。阳:倚空青碧对禅床。阳:白发自怜心似铁。屑,:风月。月:使君子细与平章。阳,:已判生涯筇竹杖。漾养,:来往。养:却惭沙鸟笑人忙。阳:便好剩留黄绢句。遇,:谁赋。遇:银钩小草晚天凉。阳
南宋:辛弃疾:年:CN,葛园；葛溪:詞:Ci:定风波,大醉归自葛溪亭归，窗间有题字令戒饮者，醉中戏作,:昨夜山公倒载归。微:儿童应笑醉如泥。齐:试与扶头浑未醒。迥径,:休问。问:梦魂犹在葛家溪。齐,:千古醉乡来往路。遇,:知处。语御:温柔东畔白云西。齐:起向绿窗高处看。翰,:题遍。霰:刘伶元自有贤妻。齐
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:定风波,施枢密席上赋,:春到蓬壶特地晴。庚:神仙队里相公行。庚:翠玉相挨呼小字。寘,:须记。寘:笑簪花底是飞琼。庚,:总是倾城来一处。语御,:谁妒。遇:谁携歌舞到园亭。青:柳妒腰肢花妒艳。艳,:听看。翰:流莺直是妒歌声。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:定风波,杜鹃花,:百紫千红过了春。真:杜鹃声苦不堪闻。文:却解啼教春小住。遇,:风雨。麌语遇:空山招得海棠魂。元,:一似蜀宫当日女。语御,:无数。遇麌:猩猩血染赭罗巾。真:毕竟花开谁作主。麌,:记取。麌:大都花属惜花人。真
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci真:浣溪沙,赠子文侍人名笑笑,:侬是嶔崎可笑人。真:不妨开口笑时频。真:有人一笑坐生春。真,:歌欲颦时还浅笑，啸:醉逢笑处却轻颦。真:宜颦宜笑越精神。真
南宋:辛弃疾:詞:Ci:浣溪沙,别成上人并送性禅师,:梅子熟时到几回。灰:桃花开後不须猜。灰:重来松竹意徘徊。灰,:惯听禽声浑可谱，麌:饱观鱼阵已能排。佳:晚云挟雨唤归来。灰
军旅南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:杏花天 嘲牡丹,:牡丹比得谁颜色。职:似宫中太真第一。质渔阳鼙鼓边风急。缉
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:浣溪沙,种梅菊,:百世孤芳肯自媒。灰:直须诗句与推排。佳:不然唤近酒边来。灰::自有渊明方有菊，屋:若无和靖即无梅。灰:只今何处向人开。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:浣溪沙,漫兴作,:未到山前骑马回。灰:风吹雨打已无梅。灰:也曾头上带花来。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹊桥仙,赠人,::风流标格，陌药:惺松言语，语御:真个十分奇绝。屑:三分兰菊十分梅，灰:斗合就一枝风月。月:笙簧未语，语御,:星河易转，铣霰:凉夜厌厌留客。陌:只愁酒尽各西东，东:更把酒推辞一霎。叶:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci漾:鹊桥仙,为岳母庆八十,:八旬庆会，泰,:人间盛事，寘:齐劝一杯春酿。漾:胭脂小字点眉间，删:犹记得旧时宫样。漾:彩衣更著，药御语,:功名富贵，未:直过太公以上。漾:大家著意记新词，支:遇著个十字便唱。漾:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹊桥仙,贺余察院生日,:豸冠风采，贿队:绣衣声价，祃卦:曾把经纶少试。寘:看看有诏日边来，灰:便入侍明光殿里。纸寘:东君未老，皓,:花明柳媚，寘:且引玉尘沉醉。寘:好将三万六千场，阳:自今日从头数起。纸:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹊桥仙,送粉卿行,:轿儿排了，筱:担儿装了，筱:杜宇一声催起。纸:从今一步一回头，尤:怎睚得一千馀里。纸寘:旧时行处，语御:旧时歌处，语御:空有燕泥香坠。寘:莫嫌白发不思量，阳:也须有思量去里。寘:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:虞美人,送赵达夫,:一杯莫落吾人後。有宥:富贵功名寿。有宥:胸中书传有馀香。阳,:看写兰亭小字记流觞。阳:问谁分我渔樵席。陌:江海消闲日。质:看君天上拜恩浓。冬,:却恐画楼无处著东风。东:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:虞美人,:夜深困倚屏风後。有宥:试请毛延寿。有:宝钗小立白翻香。阳,:旋唱新词犹误笑持觞。阳:四更山月寒侵席。陌:歌舞催时日。质:问他何处最情浓。冬,:却道小梅摇落不禁风。东:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:虞美人,赋荼䕷,:群花泣尽朝来露。遇:争奈春归去。御语:不知庭下有荼䕷。支,:偷得十分春色怕春知。支:淡中有味清中贵。未:飞絮残英避。寘:露华微渗玉肌香。阳,:恰似杨妃初试出兰汤。阳:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:蝶恋花,送人行,:意态憨生元自好。皓号:西园人去春风少。筱啸,:春已无情秋又老。皓:谁管闲愁，尤:千里青青草。皓:今夜倩簪黄菊了。筱:断肠明月霜天晓。筱
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci:蝶恋花,戊申元日立春席间作,:谁向椒盘簪彩胜。径:整整韶华，麻:争上春风鬓。震:往日不堪重记省。梗:为花长把新春恨。愿,:春未来时先借问。问:晚恨开迟，支:早又飘零近。问吻:今岁花期消息定。径:只愁风雨无凭准。轸:这首词作于宋孝宗淳熙十五年戊申（）正月初一这一天，刚好是立春。在这样的节日，人们忙着庆贺这个双喜的日子。尤其是年轻人，更是天真烂漫，兴高采烈，欢呼新春的到来。但是，这样的节日场景，对于长期削职闲居，壮志难酬的辛弃疾来说，无疑是别有一番滋味，眼看着这一派歌舞升平的气象，却怎么也乐不起来。自然界的节候推移，触发了他满腔的忧国之情。这一年他已四十九岁，屈指一算，他渡江归宋已经整整二十七个年头了。二十七年来，他无时不盼望恢复大业成功，可是无情的现实却使他一次又次地失望了。于是，他在春节的宴席上挥毫写下这首小词，借春天花期没定准的自然现象，含蓄地表达了自己对国事与人生的忧虑。这也是辛词善于以比兴之体寄托政治感慨的一个特点。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:感皇恩 寿范倅,:七十古来稀，微,:人人都道。皓号:不是阴功怎生到。号,:松姿虽瘦，宥:偏耐云寒霜晓。筱:看君双鬓底，荠,:青青好。皓号,:楼雪初晴，庚,:庭闱嬉笑。啸:一醉何妨玉壶倒。皓号:从今康健，愿:不用灵丹仙草。皓:更看一百岁，霁,:人难老。皓
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:蝶恋花,和江陵赵宰,:老去怕寻年少伴。翰旱:画栋珠帘，盐:风月无人管。旱:公子看花朱碧乱。翰:新词搅断相思怨。愿::凉夜愁肠千百转。铣霰:一雁西风，东:锦字何时遣。铣霰:毕竟啼乌才思短。旱:唤回晓梦天涯远。阮愿
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:一枝花/促拍满路花 醉中戏作,:千丈擎天手。有:似斗草儿童，东:赢个他家偏有。有:算枉了双眉长恁皱。宥白发空回首。有:那时闲说向，漾养,:山中友。有:看丘陇牛羊，阳:更辨贤愚否。有:且自栽花柳。有:怕有人来，灰:但只道今朝中酒。有:、
南宋:辛弃疾:詞:Ci:蝶恋花,送郑元英,:莫向城头听漏点。俭:说与行人，真:默默情千万。愿:总是离愁无近远。阮愿:人间儿女空恩怨。愿,:锦绣心胸冰雪面。霰:旧日诗名，庚:曾道空梁燕。霰:倾盖未偿平日愿。愿:一杯早唱阳关劝。愿
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:永遇乐 送陈光宗知县,:紫陌长安，寒:看花年少，筱啸:无限歌舞。麌:白发怜君，文,:寻芳较晚，阮:捲地惊风雨。麌语遇:问君知否，有,:鸱夷载酒，有:不似井瓶身误。遇,:细思量，阳,:悲欢梦里，纸寘:觉来总无寻处。语御,:芒鞋竹杖，漾养:天教还了，筱:千古玉溪佳句。遇:落魄东归，微,:风流赢得，职:掌上明珠去。御语:起看清镜，敬,:南冠好在，贿队:拂了旧时尘土。麌,:向君道，皓号,:云霄万里，纸寘:这回稳步。遇
南宋:辛弃疾:年:CN,雨岩:詞:Ci:生查子 独游雨岩,:溪边照影行，庚阳漾敬:天在清溪底。荠:天上有行云，文:人在行云里。纸寘,:高歌谁和余？鱼:空谷清音起。纸:非鬼亦非仙，先:一曲桃花水。纸:这是辛弃疾作品中又一首即事叙景、寓情于事之作。此词作年虽然难以确考，不过可以肯定这是词人削职闲居、退居带湖期间 ，“倦途却被行人笑，只为林泉有底忙”（《鹧鸪天 》）的情况下写作的。题目中的“雨岩”，位于江西永丰县西二十里的博山脚下。据韩淲《涧泉集》卷十二一首题为《朱卿入雨岩，本约同游，一诗呈之》的诗中说 ：“雨岩只在博山隈，往往能令俗驾回。挈杖失从贤者去 ，住庵应喜谪仙来。中林卧壑先藏野，盘石鸣泉上有梅⋯⋯”由此可以想见当地风光之清幽。作者留连雨岩，填词赋诗，以抒发其情怀。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:御街行,山中问盛复之提干行期,:山城甲子冥冥雨。麌语遇:门外青泥路。遇:杜鹃只是等闲啼，齐:莫被他催归去。御语,:垂杨不语，语御,:行人去後，有宥:也会风前絮。御,:情知梦里寻鵷鹭。遇:玉殿追班处。语御:怕君不饮太愁生，庚:不是苦留君住。遇:白头自笑，啸,:年年送客，陌:自唤春江渡。遇
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:御街行,无题,:阑干四面山无数。遇麌:供望眼朝与暮。遇好风吹雨过山来，灰:吹尽一帘烦暑。语:临风一曲最妖嬈，萧:唱得行雲且住。遇:藕花都放，漾养:木犀开後，有宥:待与乘鸾去。御语
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:好事近,:和泪唱阳关，删:依旧字娇声稳。阮:回首长安何处，语御:怕行人归晚。阮,:垂杨折尽只啼鸦，麻:把离愁勾引。轸震:却笑远山无数，遇麌觉:被行云低损。阮
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci药:好事近,元夕立春,:綵胜斗华灯，蒸:平地东风吹却。药:唤取雪中明月，月:伴使君行乐。药,:红旗铁马响春冰，蒸:老去此情薄。药:惟有前村梅在，贿队:倩一枝随著。药
南宋:辛弃疾:詞:Ci:好事近,:花月赏心天，先:抬举多情诗客。陌:取次锦袍须贳，霁祃:爱春醅浮雪。屑,:黄鹂何处故飞来，灰:点破野云白。陌:一点暗红犹在，贿队:正不禁风色。职
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:行香子,:归去来兮。齐:行乐休迟。支:命由天富贵何时。支百年光景，梗:七十者稀。微:奈一番愁，尤,:一番病，敬,:一番衰。支,:名利奔驰。支:宠辱惊疑。支:旧家时都有些儿。支齐而今老矣，纸:识破关机。微:算不如闲，删,:不如醉，寘,:不如痴。支
南宋:辛弃疾:詞:Ci:好事近,:春意满西湖，虞:湖上柳黄时节。屑:濒水雾窗云户，麌:贮楚宫人物。物,:一年管领好花枝，支:东风共披拂。物:已约醉骑双凤，送:玩三山风月。月
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:南歌子,独坐蔗庵,:玄入参同契，霁屑:禅依不二门。元:細看斜日隙中尘。真,:始觉人间何处不纷纷。文:病笑春先到，号:闲知懒是真。真:百般啼鸟苦撩人。真,:除却提壶此外不堪闻。文:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci庚:南歌子,:世事从头减，豏:秋怀彻底清。庚:夜深犹送枕边声。庚,:试问清溪底事未能平。庚:月到愁边白，陌:鸡先远处鸣。庚:是中无有利和名。庚,:因甚山前未晓有人行。庚:、
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci:清平乐,寿道夫,:此身长健。愿:还却功名愿。愿:枉读平生三万卷。铣霰:满酌金杯听劝。愿,:男儿玉带金鱼。鱼:能消几许诗书。鱼:料得今宵醉也，马:两行红袖争扶。虞
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci:清平乐,寿赵民则提刑，时新除，且素不喜饮,::诗书万卷。霰:合上明光殿。霰:案上文书看未遍。霰:眉里阴功早见。霰,:十分竹瘦松坚。先:看君自是长年。先:若解樽前痛饮，寝沁:精神便是神仙。先
南宋:辛弃疾:詞:Ci:清平乐,题上卢桥,::清溪奔快。卦:不管青山碍。队:千里盘盘平世界。卦:更著溪山襟带。泰,:古今陵谷茫茫。阳:市朝往往耕桑。阳:此地居然形胜，径:似曾小小兴亡。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:虞美人 赋虞美人草,:当年得意如芳草。皓:日日春风好。皓号:拔山力尽忽悲歌。歌,:饮罢虞兮从此奈君何。歌:人间不识精诚苦。麌遇:贪看青青舞。麌:蓦然敛袂却亭亭。青,:怕是曲中犹带楚歌声。庚:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:浪淘沙令,送子似,:金玉旧情怀。佳:风月追陪。灰:扁舟千里兴佳哉。灰:不似子猷行半路，遇:却棹船回。灰,:来岁菊花开。灰:记我清杯。灰:好与同来。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:新荷叶 初秋访悠然,:物盛还衰，支:眼看春叶秋萁。支:贵贱交情，庚:翟公门外人稀。微:酒酣耳热，屑:又何须幽愤裁诗。支茂林脩竹，屋:小园曲迳疏篱。支,:秋以为期。支:西风黄菊开时。支:拄杖敲门，元:从他颠倒裳衣。微:去年堪笑，啸:醉题诗醒後方知。支而今东望，漾:心随去鸟先飞。微
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:浪淘沙令,赋虞美人草,:不肯过江东。东:玉帐匆匆。东:至今草木忆英雄。东:唱著虞兮当日曲，沃屋:便舞春风。东,:儿女此情同。东:往事朦胧。东:湘娥竹上泪痕浓。冬:舜目重瞳堪痛恨，愿:羽又重瞳。东
南宋:辛弃疾:年:CN,西岩:詞:Ci:生查子 独游西岩,:青山非不佳，佳:未解留侬住。遇:赤脚踏沧浪，阳:为爱清溪故。遇,:朝来山鸟啼，齐:劝上山高处。语御:我意不关渠，鱼:自要寻兰去。御语
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci麻:西江月 赋丹桂,:宫粉厌涂娇额，陌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:糖多令/唐多令,:淑景斗清明。庚:和风拂面轻。庚:小杯盘同集郊坰。青著个簥儿不肯上，漾养:须索要大家行。庚:行步渐轻盈。庚:行行笑语频。真:凤鞋儿微褪些根。元忽地倚人陪笑道，皓号:真个是脚儿疼。蒸:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:王孙信/寻芳草 调陈萃叟,:有得许多泪。寘:更闲却许多鸳被。寘纸枕头儿放处都不是。纸旧家时怎生睡。寘:更也没书来，灰:那堪被雁儿调戏。寘道无书却有书中意。寘排几个人人字。寘:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,:Preface:乐令谓卫玠：人未尝梦捣虀、餐铁杵、乘车入鼠穴，以谓世无是事故也。余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。戏作数语以明之:有无一理谁差别。屑:乐令区区浑未达。曷:事言无处未尝无，虞:试把所无凭理说。屑,:伯夷饥采西山蕨。月:何异捣齑餐杵铁。屑:仲尼去卫又之陈，真:此是乘车入鼠穴。屑
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:一剪梅,:记得同烧此夜香，阳:人在回廊，阳:月在回廊。阳:而今独自睚昏黄，阳:行也思量，阳:坐也思量。阳,:锦字都来三两行，阳:千断人肠，阳:万断人肠。阳:雁儿何处是仙乡？阳:来也恓惶，阳:去也恓惶。阳
南宋:辛弃疾:年:CN,钟山:詞:Ci:一翦梅,:独立苍茫醉不归。微:日暮天寒，寒:归去来兮。齐:探梅踏雪几何时。支:今我来思。支灰:杨柳依依。微,:白石江头曲岸西。齐:一片闲愁，尤:芳草萋萋。齐:多情山鸟不须啼。齐:桃李无言，元:下自成蹊。齐
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,:无心云自来还去。语:元共青山相尔汝。语:霎时迎雨障崔嵬，灰:雨过却寻归路处。语御,:侵天翠竹何曾度。遇:遥见屹然星砥柱。麌遇:今朝不管乱云深，侵:来伴仙翁山下住。遇
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,:Preface:席上为黄倅赋。茏葱，雨岩堂名。通判雨，当时民谣。吏垂头，亦渠摄郡时事:往年巃嵸堂前路。遇:路上人誇通判雨。麌语遇:去年拄杖过瓢泉，先:县吏垂头民笑语。语御,:学窥圣处文章古。麌:清到穷时风味苦。麌遇:樽前老泪不成行，阳:明日送君天上去。御语
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,:瘦筇倦作登高去。语:却把黄花相尔汝。语:岭头拭目望龙山，删:更在云烟遮断处。语御,:思量落帽人风度。遇:休说当年功纪柱。麌遇:谢公直是爱东山，删:毕竟东山留不住。遇
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,:风前欲劝春光住，遇:春在城南芳草路。遇:未随流落水边花，麻:且作飘零泥上絮。御,:镜中已有星星误，遇:人不负春春自负。遇:梦回人远许多愁，尤:只在梨花风雨处。语御
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,客有游山者，忘携具，以词来索酒，用韵以答。时余有事不往,:山行日日妨风雨。麌语遇:风雨晴时君不去。御语:墙头尘满短辕车，鱼麻:门外人行芳草路。遇,:南城东野应联句。遇:好记琅玕题字处。语御:也应竹里著行厨，虞:已向瓮头防吏部。麌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,再和,:人间反覆成云雨。麌语遇:凫雁江湖来又去。御语:十千一斗饮中仙，先:一百八盘天上路。遇,:旧时枫落吴江句。遇:今日锦囊无著处。语御:看封关外水云侯，尤:剩按山中诗酒部。麌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:忆王孙 秋江送别，集古句,:登山临水送将归。微:悲莫悲兮生别离。支:不用登临怨落晖。微,:昔人非。微:惟有年年秋雁飞。微:在我国古代文学的百花园中，有不少集古人句子而成的诗词。它们虽是集古人句子而成，但作者给予了新的意境，使人读来熟悉而又陌生，自有一番情趣。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:南乡子,:好个主人家。麻:不问因由便去嗏。麻:病得那人妆晃了，筱,:巴巴。麻:系上裙儿稳也哪。歌,:别泪没些些。麻:海誓山盟总是赊。麻:今日新欢须记取，麌有,:孩儿，支齐:更过十年也似他。麻
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:柳梢青 赋牡丹,:姚魏名流。尤:更染尽天香未休。尤今夜簪花，麻,:他年第一，质:玉殿东头。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci庚:南乡子,无题,:隔户语春莺。庚:才挂帘儿敛袂行。庚:渐见凌波罗袜步，遇,:盈盈。庚:随笑随颦百媚生。庚,:著意听新声。庚:尽是司空自教成。庚:今夜酒肠还道窄，陌,:多情。庚:莫放笼纱蜡炬明。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:惜分飞 春思,:翡翠楼前芳草路。遇:宝马坠鞭曾驻。遇:最是周郎顾。遇:尊前几度歌声误。遇,:望断碧云空日暮。遇:流水桃源何处。语御:闻道春归去。御语:更无人管飘红雨。语
南宋:辛弃疾:詞:Ci:六州歌头,::西湖万顷，梗:楼观矗千门。元,:春风路，遇,:红堆锦，寝,:翠连云。文,:俯层轩。元:风月都无际，霁,:荡空蔼，泰,:开绝境，梗,:云梦泽，陌,:饶八九，有,:不须吞。元:翡翠明珰，阳:争上金堤去，御语:勃窣媻姗。寒:看贤王高会，泰:飞盖入云烟。先:白鹭振振，真,:鼓咽咽。屑霰:千载传忠献，愿歌,:两定策，陌,:纪元勋。文,:孙又子，纸,:方谈笑，啸,:整乾坤。元:直使长江如带，泰:依前是□赵须韩。寒伴皇家快乐，药觉效:长在玉津边。先:只在南园。元
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:六州歌头,:Preface:属得疾，暴甚，医者莫晓其状。小愈，困卧无聊，戏作以自释:晨来问疾，质:有鹤止庭隅。虞,:吾语汝。语,:只三事，寘,:太愁余。鱼,:病难扶。虞:手种青松树。遇麌,:碍梅坞。麌,:妨花迳，径,:才数尺。陌,:如人立。缉,:却须锄。鱼:秋水堂前，先:曲沼明於镜，敬:可烛眉须。虞:被山头急雨，麌语遇:耕垄灌泥涂。虞麻鱼:往问北山愚。虞:庶有瘳乎。虞
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:永遇乐 检校停云新种杉松戏作。时欲作亲旧报书，纸笔偶为大风吹去，末章因及之,:投老空山，删:万松手种，肿宋:政尔堪叹。翰:起欲题书简。潸:霎时风怒，遇麌:倒翻笔砚，霰:天也只教吾懒。旱,:又何事，寘,:催诗雨急，缉:片云斗暗。霰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,:Preface:卢宪移漕建安，陈端仁给事同诸公饯别。余为酒困，卧青涂堂上，三鼓方醒。国华赋词留别，席上和韵。青涂，端仁堂名也:宿酒醒时，支:算只有清愁而已。纸寘人正在青涂堂上，漾养月华如洗。荠:纸帐梅花归梦觉，觉效:莼羹鲈鲙秋风起。纸:问人生得意几何时，支吾归矣。纸,:君若问，问,:相思事。寘,:料长在，贿队,:歌声里。纸寘:这情怀只是，纸,:中年如此。纸:明月何妨千里隔，陌:顾君与我何如耳。纸:向尊前重约几时来，灰江山美。纸
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,:点火樱桃，豪:问春归不肯带愁归，微肠千结。屑,:层楼望，漾,:春山叠。叶,:家何在，贿队,:烟波隔。陌:把古今遗恨，愿:向他谁说。屑:蝴蝶不传千里梦，送:子规叫断三更月。月:听声声枕上劝人归，微归难得。职:这首词的写作年代已无法考证，也没有其他材料可供参阅，但从这首词的意境推测，可能是他中年政治失意后的思归之作。全词的中心是写词人因春归而想家的悲凉情绪，它以春景为媒介，充分体现了自家身世和国家命运都很悲惨的感叹，是一首饱含政治色彩的上乘之作。它之所以流传下来，为人所喜欢，不仅在于它饱含深情厚意，更在于作者在写词时不是枯燥地、直通通地诉说，而在生动鲜活的意境描写中创造了幽远深邃的抒情境界。
军旅南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,:汉水东流，尤:都洗尽髭胡膏血。屑但从今记取楚楼风，东裴台月。月
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,:风卷庭梧，虞:黄叶坠新凉如洗。荠一笑折秋英同赏，养弄香挼蕊。纸:天远难穷休久望，漾:楼高欲下还重倚。纸寘:拼一襟寂寞泪弹秋，尤无人会。泰,:今古恨，愿,:沈荒垒。纸,:悲欢事，寘,:随流水。纸:想登楼青鬓，震:未堪憔悴。寘:极目烟横山数点，俭:孤舟月淡人千里。纸:对婵娟从此话离愁，尤金尊里。寘
南宋:辛弃疾:年月:CN:詞:Ci:满江红,:紫陌飞尘，真:望十里雕鞍绣毂。屋春未老已惊台榭，祃瘦红肥绿。沃:睡雨海棠犹倚醉，寘:舞风杨柳难成曲。沃屋:问流莺能说故园无，虞曾相熟。屋,:岩泉上，漾养,:飞凫浴。沃,:巢林下，马祃麌,:栖禽宿。屋:恨荼蘼开晚，阮:谩翻紅玉。沃:莲社岂堪谈昨梦，送:兰亭何处寻遗墨。职:但羁怀空自倚鞦韆，先无心蹴。屋
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci药:兰陵王 赋一丘一壑,::一丘壑。药:老子风流占却。药:茅檐上松月桂云，文脉脉石泉逗山脚。药:寻思前事错。药:恼杀晨猿夜鹤。药:终须是邓禹辈人，真锦绣麻霞坐黄阁。药:怅日暮云合，合,:佳人何处，语御:纫兰结佩带杜若。药:入江海㑹约。药,:遇合。合,:事难托。药:莫击磬门前，先:荷蒉人过，个:仰天大笑冠簪落。药:待说与穷达，曷霁:不须疑著。药:古来贤者，马,:进亦乐，药觉,:退亦乐。药
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,山居即事,:几个轻鸥，尤:来点破一泓澄绿。沃更何处一双鸂鶒，陌故来争浴。沃:细读离骚还痛饮，寝沁:饱看修竹何妨肉。屋:有飞泉日日供明珠，虞三千斛。屋,:春雨满，旱,:秧新谷。屋,:闲日永，梗,:眠黄犊。屋:看云连麦隴，肿:雪堆蚕簇。屋:若要足时今足矣，纸:以为未足何时足。沃:被野老相扶入东园，元枇杷熟。屋
御定曲譜南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:蓦山溪,停云竹径初成,:小桥流水，纸:欲下前溪去。御语:唤取故人来，灰:伴先生风烟杖屦。遇行穿窈窕，筱:时历小崎岖，虞,:斜带水，纸,:半遮山，删:翠竹栽成路。遇,:一尊遐想，养:剩有渊明趣。遇:山上有停云，文:看山下濛濛细雨。麌语遇野花啼鸟，筱:不肯入诗来，灰,:还一似，纸寘,:笑翁诗，支:句没安排处。语御
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满庭芳,和洪丞相景伯韵,:倾国无媒，灰:入宫见妒，遇:古来颦损蛾眉。支:看公如月，月:光彩众星稀。微:袖手高山流水，纸:听群蛙鼓吹荒池。支文章手，有:直须补衮，阮:藻火粲宗彝。支::痴儿。支齐,:公事了，筱,:吴蚕缠绕，筱啸:自吐馀丝。支:幸一枝粗稳，阮:三径新治。支:且约湖边风月，月:功名事欲使谁知。支都休问，问,:英雄千古，麌:荒草没残碑。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:满庭芳,和昌父,:西崦斜阳，阳,:东江流水，纸:物华不为人留。尤,:琤然一叶，叶:天下已知秋。尤:屈指人间得意，寘:问谁是骑鹤扬州。尤君知我，哿,:从来雅興，径:未老已沧洲。尤,:无穷身外事，寘:百年能几，纸尾寘:一醉都休。尤:恨儿曹抵死，纸:谓我心忧。尤:况有溪山杖屦，遇:阮籍辈须我来游。尤还堪笑，啸,:机心早觉，觉效:海上有惊鸥。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:江神子/江城子 送元济之归豫章,:乱云扰扰水潺潺。删,:笑溪山。删,:几时闲。删:更觉桃源，元:人去隔仙凡。咸:万壑千岩楼外雪，屑:琼作树，遇麌,:玉为栏。寒,:倦游回首且加餐。寒,:短篷寒。寒,:画图间。删:见说娇颦，真:拥髻待君看。寒:二月东湖湖上路，遇,:官柳嫩，愿,:野梅残。寒
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:最高楼,客有败棋者，代赋梅,::花知否，有麌纸:花一似何郎。阳:又似沈东阳。阳:冷清清地许多香。阳,:笑东君，文,:还又向，漾养,:北枝忙。阳,:著一阵霎时间底雪。屑更一个缺些儿底月。月山下路，遇,:水边墙。阳:风流怕有人知处，语御:影儿守定竹旁厢。阳,:且饶他，歌麻,:桃李趁，震铣,:少年场。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:最高楼,闻周氏旌表有期,::君听取，麌有:尺布尚堪缝。冬:斗粟也堪舂。冬:人间朋友犹能合，合:古来兄弟不相容。冬,:棣华诗，支,:悲二叔，屋,:吊周公。东,:长叹息脊令原上急。缉重叹息豆萁煎正泣。缉形则异，寘,:气应同。东:周家五世将军後，有宥:前江千载义居风。东,:看明朝，萧,:丹凤诏，啸
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:木兰花慢,题广文克明菊隐,:路傍人怪问，问:此隐者姓陶不。尤甚黄菊如云，文:朝吟暮醉，寘:唤不回头。尤:纵无酒成怅望，漾:只东篱搔首亦风流。尤与客朝餐一笑，啸:落英饱便归休。尤,:古来尧舜有巢由。尤:江海去悠悠。尤:待说与佳人，真:种成香草，皓:莫怨灵修。尤:我无可无不可，哿:意先生出处有如丘。尤闻道问津人过，个:杀鸡为黍相留。尤
南宋:辛弃疾:詞:Ci:声声慢 隐括渊明停云诗,::停云霭霭，泰:八表同昏，元:尽日时雨濛濛。东:搔首良朋，蒸:门前平陆成江。江:春醪湛湛独抚，麌:限弥襟闲饮东窗。江空延伫，语:恨舟车南北，职队沃:欲往何从。宋,:叹息东园佳树，遇麌:列初荣枝叶，叶:再竞春风。东:日月于征，庚蒸:安得促席从容。冬:翩翩何处飞鸟，筱:息庭树好语和同。送当年事，寘:问几人亲友似翁。东:、
南宋:辛弃疾:年:CN,翠微楼:詞:Ci:木兰花慢,题上饶郡圃翠微楼,:旧时楼上客，陌:爱把酒對南山。删笑白发如今，侵:天教放浪，漾:来往其间。删:登楼更谁念我，哿:却回头西北望层栏。寒云雨珠帘画栋，送:笙歌雾鬓風鬟。删,:近来堪入画图看。寒:父老愿公欢。寒:甚拄笏悠然，先,:朝来爽气，未:正尔相关。删:难忘使君後日，质:便一花一草报平安。寒:与客携壶且醉，寘:雁飞秋影江寒。寒
军旅,将军南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:八声甘州 夜读李广传，不能寐。因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，戏用李广事赋以寄之,:故将军饮罢夜归来，灰:长亭解雕鞍。寒:恨灞陵醉尉，未物,:匆匆未识，职寘:桃李无言。元:射虎山横一骑，寘:裂石响惊弦。先:落魄封侯事，寘:岁晚田园。元,:谁向桑麻杜曲，沃屋:要短衣匹马，马:移住南山？删:看风流慷慨，队:谈笑过残年。先,:汉开边，先,:功名万里，纸寘:甚当時健者也曾闲？删,:纱窗外，泰,:斜风细雨，麌语遇:一阵轻寒。寒:汉“飞将军”李广的故事广为人知，在古代诗文中也多所咏及。辛弃疾的这首《八声甘州 》，便是其中的名篇。我们知道 ，辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。辛弃疾在题语说“ 夜读《李广传》，不能寐”，可见他当时的情绪是非常激动的。后边说“戏用李广事”，则不过是寓庄于谐的说法罢了。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:木兰花慢,中秋饮酒，将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用天问体赋,:可怜今夕月，月:向何处去悠悠？尤是别有人间，删:那边才见，霰:光影东头？尤:是天外空汗漫，翰:但长风浩浩送中秋？尤嫦娥不嫁谁留？尤,:谓经海底问无由，尤:恍惚使人愁。尤:怕万里长鲸，庚,:纵横触破，个:玉殿琼楼。尤:虾蟆故堪浴水，纸:问云何玉兔解沉浮？尤若道都齐无恙，漾:云何渐渐如钩？尤:在中国古典诗词中，咏月诗不可胜计，咏月词也多得不可胜数 。但是 ，真正能千古流传，脍炙人口的，却并不很多，如苏东坡的《水调歌头》（“明月几时有”）就是 。而辛弃疾的这首仿屈原《天问》体的《木兰花慢》词，由于它打破了历来咏月的成规，发前人之所未发，充分表现了作者丰富的想象力和大胆的创新精神，而别具一格，成为千古绝唱。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水龙吟 爱李延年歌、淳于髡语，合为词，庶几高唐、神女、洛神赋之意云,:昔时曾有佳人，真:翩然绝世而独立。缉:未论一顾倾城，庚:再顾又倾人国。职,:宁不知，支,:倾城倾国，职:佳人難再得。职:看行云行雨，麌语遇,:朝朝暮暮，遇:阳台下襄王侧。职:堂上更阑烛灭。屑:记主人留髡送客。陌合樽促坐，个哿,:罗襦襟解，蟹卦:当此之时，支:止乎礼义，寘:不淫其色。职:但啜其泣矣，纸:啜其泣矣，纸:又何嗟及。缉
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci庚:水调歌头,壬子三山被召，陈端仁给事饮饯席,:长恨复长恨，愿:裁作短歌行。庚:何人为我楚舞，麌:听我楚狂声。庚:余既滋兰九畹，阮愿:又树蕙之百亩，有麌:秋菊更餐英。庚:门外沧浪水，纸:可以濯吾缨。庚,:一杯酒，有,:问何似，纸寘,:身後名。庚,:人间万事，寘:毫发常重泰山轻。庚:悲莫悲生离别，屑:乐莫乐新相识，职寘:儿女古今情。庚:富贵非吾事，寘:归与白鸥盟。庚:在我国古典诗词中，送答之作可以说是多得不可胜数，然而真正能千古流传的佳作，却并不多。辛弃疾的这首《水调歌头 》，就是一首感时抚事的答别之作。宋光宗绍熙三年（）初，辛弃疾出任福建提点刑狱。这年底（ 年 月 ），他由三山（今福建福州）奉召赴临安，当时正免官家居的陈岘（字端仁）为他设宴饯行，遂慨然而作此词。
南宋:辛弃疾:詞:Ci侵:水调歌头,醉吟,:四坐且勿语，语御:听我醉中吟。侵:池塘春草未歇，月屑曷黠:高树变鸣禽。侵:鸿雁初飞江上，漾养:蟋蟀还来床下，马祃麌:时序百年心。侵:谁要卿料理，纸:山水有清音。侵,:欢多少，筱啸,:歌长短，旱,:酒浅深。侵:而今已不如昔，陌药:後定不如今。侵:闲处直须行乐，药觉效:良夜更教秉烛，沃:高会惜分阴。侵:白发短如许，语:黄菊倩谁簪。侵
南宋:辛弃疾:年:CN,西湖:詞:Ci:贺新郎,福州游西湖,:翠浪吞平野。马:挽天河谁来照影，梗卧龙山下。马祃:烟雨偏宜晴更好，皓号:约略西施未嫁。祃:待细把江山图画。卦千顷光中堆滟澦，御:似扁舟欲下瞿塘马。马中有句，遇宥,:浩难写。马,:诗人例入西湖社。马:记风流重来手种，肿宋绿阴成也。马:陌上游人誇故国，职:十里水晶台榭。祃:更复道横空清夜。祃粉黛中洲歌妙曲，沃屋:问当年鱼鸟无存者。马堂上燕，霰,:又长夏。祃马
军旅,将帅南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,别茂嘉十二弟。鹈鴂、杜鹃实两种，见离骚补注,:绿树听鹈鴂。屑:更那堪鹧鸪声住，遇杜鹃声切！屑:啼到春归无寻处，语御:苦恨芳菲都歇。月屑曷黠:算未抵人间离别。屑马上琵琶关塞黑，职:更长门翠辇辞金阙。月看燕燕，霰,:送归妾。叶,:将军百战身名裂。屑:向河梁回头万里，纸寘故人长绝。屑:易水萧萧西风冷，梗:满座衣冠似雪。屑:正壮士悲歌未彻。屑啼鸟还知如许恨，愿:料不啼清泪长啼血。屑,:谁共我，哿,:醉明月？月:辛弃疾的这首词大约作于他闲居铅山期间。茂嘉是他的堂弟，其事迹未详。这首词的内容和作法与一般的词不同，其内容方面几乎完全与对茂嘉的送行无关，而专门罗列古代的“别恨”事例，形式方面，它又打破上下片分层的常规，事例连贯上下片，不在分片处分层。之所以如此，乃是因作者平时胸中郁积事多，有触而发，非特定题目所能限制，故同类事件纷至涌集，而不为普通的诗文格式所束缚。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci灰:沁园春,和吴尉子似,:我见君来，灰:顿觉吾庐，鱼,:溪山美哉。灰:怅平生肝胆，感,:都成楚越，月曷:只今胶漆，质:谁是陈雷。灰:搔首踟蹰，虞:爱而不见，霰:要得诗来渴望梅。灰:还知否，有:恰清风入手，有:日看千回。灰,:直须抖擞尘埃。灰:人怪我柴门今始开。灰:向松间乍可，哿,:从他喝道，皓号,:庭中且莫，药遇陌:踏破苍苔。灰:岂有文章，阳:谩劳车马，马:待唤青刍白饭来。灰,:君非我，哿:任功名意气，未:莫恁徘徊。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:沁园春,将止酒，戒酒杯使勿近,:杯汝来前，先:老子今朝，萧:点检形骸。佳:甚长年抱渴，曷:咽如焦釜，麌:勿留亟退，队:吾力犹能肆汝杯。灰,:杯再拜，卦:道麾之即去，御语:招则须来。灰:辛弃疾的词 ，素以风格多样而著称 。他的这首《沁园春 》，以戒酒为题，便是一首令人解颐的新奇滑稽之作 。此词作于庆元二年（）闲居瓢泉时。题目“将止酒，戒酒杯使勿近”就颇新颖，似乎病酒不怪自己贪杯，倒怪酒杯紧跟自己，从而将酒杯人格化，为词安排了一主（即词中的“我” ）一仆（杯）两个角色。全词通过“我”与杯的问答，风趣而又委婉地表达了作者对南宋政权的失望与自己心中的苦闷。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:沁园春,:Preface:戊申岁，奏邸忽腾报，谓余以病挂冠，因赋此:老子平生，庚:笑尽人间，删:儿女怨根。元:况白头能几，纸尾寘:定应独往，养,:青云得意，寘:见说长存。元:抖擞衣冠，寒,:怜渠无恙，漾:合挂当年神武门。元,:都如梦，送:算能争几许，语:鸡晓钟昏。元,:此心无有新冤。元:况抱瓮年来自灌园。元:但凄凉顾影，梗,:频悲往事，寘,:殷勤对佛，物:欲问前因。真:却怕青山，删:也妨贤路，遇:休斗尊前见在身。真,:山中友，有:试高吟楚些，个:重与招魂。元
南宋:辛弃疾:年:CN,期思桥:詞:Ci:沁园春,:Preface:期思旧呼奇狮，或云棋师，皆非也。余考之荀卿书云：孙叔敖，期思之鄙人也。期思属弋阳郡，此地旧属弋阳县。虽古之弋阳、期思，见之图记者不同，然有弋阳则有期思也。桥坏复成，父老请余赋，作沁园春以证之:有美人兮，齐:玉佩琼琚，鱼:待空山自荐，霰,:寒泉秋菊，屋,:中流却送，送:桂棹兰旗。支:万事长嗟，麻:百年双鬓，震:吾非斯人谁与归。微,:凭阑久，有:正清愁未了，筱:醉墨休题。齐
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:沁园春,:Preface:城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵:杯汝知乎，虞:酒泉罢侯，尤,:鸱夷乞骸。佳:更高阳入谒，月:都称齑臼，有:细数从前，先:不堪餘恨，愿:岁月都将曲蘖埋。佳,:君诗好，皓号:似提壶却劝，愿:沽酒何哉。灰,:君言病岂无媒。灰:似壁上雕弓蛇暗猜。灰:记醉眠陶令，敬,:终全至乐，药觉效:独醒屈子，纸:未免沈灾。灰:欲听公言，元,:惭非勇者，马:司马家儿解覆杯。灰,:还堪笑，啸:借今宵一醉，寘:为故人来。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:哨遍,秋水观,:蜗角斗争，庚:以天下之美尽在已。纸寘:渺沧溟望洋东视。纸寘:逡巡向若惊叹，翰寒:谓我非逢子。纸:大方达观之家，麻:未免长见，霰,:悠然笑耳。纸:此堂之水几何其。支寘:但清溪一曲而已。纸寘
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:哨遍,用前韵,:一壑自专，先:五柳笑人，真:晚乃归田里。纸寘:问谁知几者动之微。微望飞鸿冥冥天际。霁论妙理。纸:浊醪正堪长醉。寘:从今自酿躬耕米。荠:嗟美恶难齐，齐支佳,:盈虚如代，队:天耶何必人知。支:试回头五十九年非。微:似梦里欢娱觉来悲。支:夔乃怜蚿，先:谷亦亡羊，阳:算来何异。寘,:嘻。支:物讳穷时。支:丰狐文豹罪因皮。支:富贵非吾愿，愿:遑遑乎欲何之。支:正万籁都沈，侵:月明中夜，祃:心弥万里清如水。纸:却自觉神游，尤,:归来坐对，队:依稀淮岸江涘。纸:看一时鱼鸟忘情喜。纸:会我已忘机更忘己。纸:又何曾物我相视。纸寘:非魚濠上遗意，寘:要是吾非子。纸:但教河伯休惭海若，药马大小均为水耳。纸:世间喜愠更何其。支:笑先生三仕三已。纸寘
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,赋梅花,:未须草草，皓,:赋梅花，麻:多少骚人词客。陌:总被西湖林处士，纸:不肯分留风月。月:疏影横斜，麻:暗香浮动，送董:把斷春消息。职:試將花品，寝:細參今古人物。物,:看取香月堂前，先:岁寒相对，队:楚龔之潔。屑:自與詩家成一種，肿宋:不係南昌仙籍。陌:怕是當年，先,:香山老子，纸:姓白名来江国。职,:谪仙人，真,:字太白，陌:还又名白。陌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,和赵录国与韵,:为沽美酒，有,:过溪来谁道幽人难致。寘更觉元龙楼百尺，陌:湖海平生豪气。未:自叹年来，灰:看花索句，遇宥:老不如人意。寘,:东风归路，遇:一川松竹如醉。寘,:怎得身似庄周，尤:梦中蝴蝶，叶:花底人间世。霁:记取江头三月暮，遇:风雨不为春计。霁:万斛愁来，灰,:金貂头上，漾养:不抵银瓶贵。未,:无多笑我，哿:此篇聊当宾戏。寘
南宋:辛弃疾:詞:Ci:南乡子 庆周氏旌表,:无处著春光。阳:天上飞来诏十行。阳:父老欢呼童稚舞，麌,:前江。江:千载周家孝义乡。阳,:草木尽芬芳。阳:更觉溪头水也香。阳:我道乌头门侧畔，翰,:诸郎。阳:准备他年昼锦堂。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:感皇恩,寿铅山陈丞及之,:富贵不须论，元:公应自有。有:且把新词祝公寿。有,:当年仙桂，霁:父子同攀希有。有:人言金殿上，漾养,:他年又。宥,:冠冕在前，先,:周公拜手。有:同日催班鲁公後。有宥:此时人羡，霰:绿鬓朱颜依旧。宥:亲朋来贺喜，纸,:休辞酒。有
南宋:辛弃疾:年:CN,西湖:詞:Ci:小重山 与客泛西湖,:绿涨连云翠拂空。东:十分风月处，语御,:著衰翁。东:垂杨影断岸西东。东,:君恩重，肿宋:教且种芙蓉。冬,:十里水晶宫。东:有时骑马去，御语,:笑儿童。东:殷勤却谢打头风。东,:船儿住，遇:且醉浪花中。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:感皇恩,读《庄子》，闻朱晦庵即世,:案上数编书，鱼支,:非庄即老。皓:会说忘言始知道。皓号:万言千句，遇宥:不自能忘堪笑。啸:今朝梅雨霁，霁,:青天好。皓号,:一壑一丘，尤:轻衫短帽。号:白发多时故人少。筱啸:子云何在，贿队:应有玄经遗草。皓:江河流日夜，祃,:何时了。筱:辛弃疾的这首《感皇恩》词，向来有不同的解释。作者自题曰：“读《庄子 》，闻朱晦庵即世。”但粗读全词，似乎与悼念朱熹一事没什么关联。因而有人认为，这首词纯是抒写作者读《庄子》的感想，并无追悼朱熹之意，题目中“闻朱晦庵即世”六个字可能是“后人妄增”的。而邓广铭先生在《书诸家跋四卷本稼轩词后》批驳这种说法，认为 ：“前片云云，自是读《庄子》之所感，后片之白发句，则明是闻故人噩耗而发者，而子云以下诸语，更为最适合于朱晦庵身分之悼语 。”这就是说，前片是作者读《庄子》之所感，后片是悼念朱熹，把一首词分作两截来理解。我以为，这一说法似乎也欠妥 ，它实是作者对《庄子》有新的领悟，由此而赞。又朱熹文章的不朽，以表对故人的思念。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:婆罗门引,别叔高。叔高长于楚词,:落花时节，屑:杜鹃声里送君归。微:未消文字湘累。支:只怕蛟龙云雨，麌语遇:后会渺难期。支:更何人念我，哿:老大伤悲。支,:已而已而。支:才相见便有别离时。支千里月两地相思。支:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:婆罗门引,用韵别郭逢道,:绿阴啼鸟，筱:阳关未彻早催归。微:歌珠悽断累累。支:回首海山何处，语御:千里共襟期。支:叹高山流水，纸:弦断堪悲。支,:中心怅而。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:婆罗门引,晋臣张灯甚盛，索赋。偶忆旧游，末章因及之,:落星万点，俭:一天宝焰下层霄。萧:人间叠作仙鳌。豪:最爱金莲侧畔，翰:红粉袅花梢。肴:更鸣鼍击鼓，麌:喷玉吹箫。萧,:曲江画桥。萧:记花月可怜宵。萧想见闲愁未了，筱:宿酒才消。萧,:东风摇荡，养漾:似杨柳十五女儿腰。萧人共柳那个无聊。萧:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:行香子,福州作,:好雨当春。真:要趁归耕。庚:况而今已是清明。庚小窗坐地，寘:侧听檐声。庚:恨夜来风，东,:夜来月，月,:夜来云。文,:花絮飘零。青:莺燕丁宁。径语:怕妨侬湖上闲行。庚天心肯後，有宥:费甚心情。庚:放霎时阴，侵,:霎时雨，麌语遇,:霎时晴。庚
南宋:辛弃疾:詞:Ci:粉蝶儿    和晋臣赋落花,:昨日春如十三女儿学绣，宥:一枝枝不教花瘦。宥甚无情，庚:便下得雨僝风僽。宥向园林铺作地衣红绉。宥:而今春似轻薄荡子难久。有:记前时送春归后。有把春波都酿作一江醇酎。宥约清愁杨柳岸边相候。宥赵晋臣：赵不迂，字晋臣，是作者的朋友，官至敷文阁学士，故以敷文称之。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:行香子,山居客至,:白露园蔬。鱼:碧水溪鱼。鱼:笑先生釣罷还锄。鱼小窗高卧，个:风展残书。鱼:看北山移，支,:盘谷序，语,:辋川图。虞,:白饭青刍。虞:赤脚长须。虞:客来时酒尽重沽。虞听风听雨，麌语遇:吾爱吾庐。鱼:歎苦无心，侵,:刚自瘦，宥,:此君疏。鱼
南宋:辛弃疾:詞:Ci:锦帐春 席上和杜叔高,:春色难留，尤:酒杯常浅。铣:把旧恨新愁相间。谏五更风，东,:千里梦，送:看飞红几片。霰:这般庭院。霰:问相见何如不见。霰燕飞忙，阳,:莺语乱。翰:恨重帘不卷。铣霰:翠屏平远。阮愿:杜叔高：杜之弟，浙江金华人。兄弟五人，俱擅诗词。陈亮云：
南宋:辛弃疾:年:CN,云岩:詞:Ci:行香子,云岩道中,:云岫如簪。覃:野涨挼蓝。覃:向春阑绿醒红酣。覃青裙缟袂，霁:两两三三。覃:把曲生禅，先霰,:玉版局，沃,:一时参。覃,:拄杖弯环。删:过眼嵌岩。咸:岸轻乌白发鬖鬖。覃他年来种，肿宋:万桂千杉。咸:听小绵蛮，删,:新格磔，陌,:旧呢喃。咸
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:夜游宫 苦俗客,:几个相知可喜。纸:才厮见说山说水。纸颠倒烂熟只这是。纸,:怎奈向，漾养,:一回说，屑霁,:一回美。纸,:有个尖新底。荠:说底话非名即利。寘说得口乾罪过你。纸,:且不罪，贿,:俺略起，纸,:去洗耳。纸
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:浪淘沙令 山寺夜半闻钟,:身世酒杯中，东:万事皆空。东:古来三五个英雄。东:雨打风吹何处是，纸:汉殿秦宫。东::梦入少年丛，东:歌舞匆匆。东:老僧夜半误鸣钟。冬:惊起西窗眠不得，职:捲地西风。东
南宋:辛弃疾:年:CN,博山:詞:Ci尤:丑奴儿 书博山道中壁,:少年不识愁滋味，未:丑奴儿：即《采桑子》。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:西江月,题可卿影像,:人道偏宜歌舞，麌:天教只入丹青。青:喧天画鼓要他听。青:把著花枝不应。径,:何处娇魂瘦影，梗:向来软语柔情。庚:有时醉里唤卿卿。庚:却被傍人笑问。问
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci支:西江月,以家事付儿曹，示之,:万事云烟忽过，个:更量出入收支。支:乃翁依旧管些儿，支齐:管竹管山管水。纸
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci歌:破阵子,赠行,:少日春风满眼，潸:而今秋叶辞柯。歌:便好消磨心下事，寘:莫忆寻常醉後歌。歌:可怜白发多。歌,:明日扶头颠倒，皓号:倩谁伴舞婆娑。歌:我定思君拼瘦损，阮:君不思兮可奈何。歌:天寒将息呵。歌
南宋:辛弃疾:詞:Ci:破阵子,硖石道中有怀子似,:宿麦畦中雉雊，宥:柔桑陌上蚕生。庚:骑火须防花月暗，勘霰:隔墙人笑声。庚,:莫说弓刀事业，洽:依然诗酒功名。庚:千载图中今古事，寘:万石溪头长短亭。青:小塘风浪平。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:踏莎行 赋稼轩，集经句,:进退存亡，阳,:行藏用舍。祃:小人请学樊须稼。祃:衡门之下可栖迟，支:日之夕矣牛羊下。马祃,:去卫灵公，东,:遭桓司马。马:东西南北之人也。马:长沮桀溺耦而耕，庚:丘何为是栖栖者。马:在古人心目中 ，“经 ”是至高无上的圣贤之教，而诗词则是不登大雅之堂的“小道”、“末艺 ”，两者不可相提并论。然而，性格豪放不羁、富于创新精神的辛弃疾，却偏要突破这些清规戒律，将二者融于一体。辛弃疾的这首《踏莎行 》，便是集经句而成的一首佳词。此题曰“赋稼轩”，“稼轩”乃词人乡村别墅之名。据宋洪迈《稼轩记》载，信州郡治（即今江西上饶）之北一里馀，有空旷之地，三面附城，前枕澄湖如宝带。辛弃疾第二次出任江南西路安抚使时，在此筑室百间，置菜圃、稻田，以为日后退隐躬耕之所，故凭高作屋下临其田，名为“稼轩 ”。又据邓广铭先生考证，辛弃疾于孝宗淳熙八年（）冬十一月自江西安抚使改官浙西提点刑狱公事 ，旋为谏官攻罢，其后隐居上饶带湖达十年之久。因此，这首词很可能作于他赋闲之初。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:定风波,送卢提刑，约上元重来,:少日犹堪话别离，支:老来怕作送行诗。支:极目南云无过雁。谏,:君看，翰:梅花也解寄相思。支,:无限江山行未了。筱,:父老，皓:不须和泪看旌旗。支:后会丁宁何日是？纸,:须记，寘:春风十日放灯时。支
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci:汉宫春 立春,:春已归来，灰:看美人头上，漾养:袅袅春幡。元:生怕见花开花落，药:朝来塞雁先还。删:堆盘：古时风俗，于立春日作五峰盘，并以黄柑酿酒，称洞庭春色。
南宋:辛弃疾:詞:Ci:定风波,再用韵，卢置歌舞甚盛,:莫望中州叹黍离。支:元和圣德要君诗。支:老去不堪谁似我。哿,:归卧。个:青山活计费寻思。支,:谁筑诗墙高十丈。养,:直上。漾养:看君斩将更搴旗。支:歌舞正浓还有语。语御,:记取。麌:须髯不似少年时。支
南宋:辛弃疾:年月日:CN,灵山:詞:Ci:归朝欢,:Preface:齐庵菖蒲港，皆长松茂林，独野梅花一株，山上盛开，照映可爱。不数日，风雨摧败殆尽。意有感，因效介庵体为赋，且以菖蒲绿名之。丙辰岁三月三日也:山下千林花太俗。沃:山上一枝看不足。沃:春风正在此花边，先:菖蒲自蘸清溪绿。沃:与花同草木。屋:问谁风雨飘零速。屋,:莫怨歌，歌:夜深岩下，马祃麌:惊动白云宿。屋,:病怯残年频自卜。屋:老爱遗编难细读。屋:苦无妙手画於菟，虞:人间雕刻真成鹄。沃:梦中人似玉。沃:觉来更忆腰如束。沃,:许多愁，尤:问君有酒，有:何不日丝竹。屋
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉蝴蝶 追别杜叔高,:古道行人来去，御语:香滿紅树，遇麌:风雨残花。麻:望断青山，删:高处都被云遮。麻:客重来风流觞咏，敬春已去光景桑麻。麻苦无多。歌:一条垂柳，有:两个啼鸦。麻,:人家。麻,:疏疏翠竹，屋,:阴阴绿树，遇麌:浅浅寒沙。麻:醉兀篮舆，鱼:夜来豪饮太狂些。麻:到如今都齐醒却，药只依旧无奈愁何。歌试听呵。歌:寒食近也，马:且住为佳。佳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:雨中花慢 登新楼有怀昌甫、斯远、仲止、子似、民瞻,:旧雨常来，灰:今雨不来，灰:佳人偃蹇谁留。尤:幸山中芋栗，质:今岁全收。尤:贫贱交情落落，药:古今吾道悠悠。尤:怪新来却见，霰:文友离骚，豪:诗發秦州。尤,:功名只道，皓号,:无之不乐，药觉效:那知有更堪忧。尤:怎奈向儿曹抵死，纸唤不回头。尤:石卧山前认虎，麌:蚁喧床下闻牛。尤:为谁西望，漾:凭栏一饷，漾:却下层楼。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,:三三两两谁家女？语御:听取鸣禽枝上语。语御:提壶沽酒已多时，支:婆饼焦时须早去。御语,:醉中忘却来时路，遇:借问行人家住处。语御:只寻古庙那边行，庚阳:更过溪南乌桕树。遇麌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,侍者阿钱将行，赋钱字以赠之,:一自酒情诗兴懒，旱:舞裙歌扇阑珊。寒:好天良夜月团团。寒:杜陵真好事，寘:留得一钱看。寒,:岁晚人欺程不识，职寘:怎教阿堵留连。先:杨花榆荚雪漫天。先:从今花影下，马祃麌:只看绿苔圆。先
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:南歌子 新开池，戏作,:散发披襟处，语御:浮瓜沈李时。支:涓涓流水细侵阶。佳:凿个池儿，支齐:唤个月儿来。灰,:画栋频摇动，送董:红蕖尽倒开。灰:斗匀红粉照香腮。灰:有个人兒，支齐:把个镜儿猜。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:临江仙,簪花屡堕戏作,:鼓子花开春烂漫，翰:一枝簪不住，遇:推道帽檐长。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:品令 族姑庆八十，来索俳语,::更休说。屑,:便是个住世观音菩萨。曷甚今年容貌八十岁，霁见底道才十八。黠:莫献寿星香烛。沃:莫祝灵龟椿鹤。药:只消得把笔轻轻去，御语十字上添一撇。屑:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:武陵春,:桃李风前多妩媚，寘:杨柳更温柔。尤:唤取笙歌烂熳游。尤:且莫管闲愁。尤,:好趁春晴连夜赏，养:雨便一春休。尤:草草杯盘不要收。尤:才晓更扶头。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci先:鹧鸪天,离豫章别司马汉章大监,:聚散匆匆不偶然。先:三年厯遍楚山川。先:但将痛饮酬风月，月:莫放离歌入管弦。先,:萦绿带，泰,:点青钱。先:东湖春水碧连天。先:明朝放我东归去，御语:後夜相思月满船。先
南宋:辛弃疾:詞:Ci阳:鹧鸪天,席上吴子似诸公和韵,:翰墨诸公久擅场。阳:胸中书传许多香。阳:都无丝竹衔杯乐，药觉效:却有龙蛇落笔忙。阳,:闲意思，寘,:老风光。阳:酒徒今有几高阳。阳:黄花不怯西风冷，梗:只怕诗人两鬓霜。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,:困不成眠奈夜何！歌:情知归未转愁多。歌:暗将往事思量遍，霰:谁把多情恼乱他？歌,:些底事，寘,:误人哪，歌:不成真个不思家。麻:娇痴却妒香香睡，寘:唤起醒松说梦些。麻
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci东:鹧鸪天,和昌父,:万事纷纷一笑中。东:渊明把菊对秋风。东:细看爽气今犹在，贿:惟有南山一似翁。东,:情味好，皓号,:语言工。东:三贤高致古来同。东:谁知止酒停云老，皓:独立斜阳数过鸿。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci真:鹧鸪天,:樽俎风流有几人。真:当年未遇已心亲。真:金陵种柳欢娱地，寘:庾岭逢梅寂寞滨。真,:樽似海，贿,:笔如神。真:故人南北一般春。真:玉人好把新妆样，漾:淡画眉儿浅注唇。真
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,:一片归心拟乱云，文:春来谙尽恶黄昏。元:不堪向晚檐前雨，麌语遇:又待今宵滴梦魂。元,:炉烬冷，梗:鼎香氛，文:酒寒谁遣为重温？元:何人柳外横斜笛？锡:客耳那堪不忍闻！文
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:鹧鸪天,:木落山高一夜霜。阳:北风驱雁又离行。阳:无言每觉情怀好，皓号:不饮能令兴味长。阳,:频聚散，翰旱,:试思量。阳:为谁春草梦池塘。阳:中年长作东山恨，愿:莫遣离歌苦断肠。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,:石壁虚云积渐高。豪:溪声绕屋几周遭。豪:自从一雨花零落，药:却爱微风草动摇。萧,:呼玉友，有:殷勤野老著相邀。萧:杖藜忽避行人去，御语:认是翁来却过桥。萧
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,:点尽苍苔色欲空。东:竹篱茅舍要诗翁。东:花馀歌舞欢娱外，泰:诗在经营惨澹中。东::听软语，语御,:笑衰容。冬:一枝斜坠翠鬟松。冬:浅颦轻笑谁堪醉，寘:看取萧然林下风。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:鹧鸪天,:欲上高楼去避愁，尤:愁还随我上高楼。尤:经行几处江山改，贿:多少亲朋尽白头！尤,:归休去，御语,:去归休，尤:不成人总要封侯。尤:浮云出处元无定，径:得似浮云也自由。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci灰:鹧鸪天,:指点芳尊特地开。灰:风帆莫引酒船回。灰:方惊共折津头柳，有:却喜重寻岭上梅。灰,:催月上，漾养,:唤风来。灰:莫愁瓶罄耻金罍。灰:只愁画角楼头起，纸:急管哀弦次第催。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,:Preface:用韵赋梅。三山梅开时，犹有青叶盛，予时病齿:病绕梅花酒不空。东:齿牙牢在莫欺翁。东:恨无飞雪青松畔，翰:却放疏花翠叶中。东,:冰作骨，月,:玉为容。冬:当年宫额鬓云松。冬:横笛难堪一再风。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci支:鹧鸪天,:一夜清霜变鬓丝。支:怕愁刚把酒禁持。支:玉人今夜相思不，有物月:想见频将翠枕移。支,:真个恨，愿,:未多时。支:也应香雪减些儿。支:菱花照面须频记，寘:曾道偏宜浅画眉。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,:自古高人最可嗟。麻:只因疏懒取名多。歌:居山一似庚桑楚，语御:种树真成郭橐驼。歌,:云子饭，阮愿霰,:水晶瓜。麻:林间携客更烹茶。麻:君归休矣吾忙甚，寝沁:要看蜂儿趁晚衙。麻
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,:桃李漫山过眼空。东:也宜恼损杜陵翁。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,:发底青青无限春。真:落红飞雪谩纷纷。文:黄花也伴秋光老，皓:何事尊前见在身。真,:书万卷，铣霰,:笔如神。真:眼看同辈上青云。文:个中不许儿童会，泰:只恐功名更逼人。真
南宋:辛弃疾:詞:Ci灰:鹧鸪天,黄沙道中,:句里春风正剪裁。灰:溪山一片画图开。灰:轻鸥自趁虚船去，御语:荒犬还迎野妇回。灰,:松共竹，屋,:翠成堆。灰:要擎残雪斗疏梅。灰:乱鸦毕竟无才思，寘:时把琼瑶蹴下来。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:鹧鸪天,寻菊花无有，戏作,:掩鼻人间臭腐场。阳:古来惟有酒偏香。阳:自从归住云烟畔，翰:直到而今歌舞忙。阳,:呼老伴，翰旱,:共秋光。阳:黄花何事避重阳。阳:要知烂漫开时节，屑质:直待西风一夜霜。阳:辛弃疾的词，大多即景抒情、咏物言志，他的这首《鹧鸪天》也不例外。自从南归之后，他本希望能得到南宋政权的重用，报效国家，恢复中原，展露才干，但没想到他的这些志向不仅未能实现，反而遭奸臣谗害，落得被迫过上闲居生活。他虽寄情山水，但仍时常流露出一股愤愤不平之气。此词虽题为《寻菊花无有，戏作 》，但整个上片都未直接接触题目，只是愤世疾俗之情的抒发；就是下片，对题目说来，也只是点到而已。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci麻:鹧鸪天,和子似山行韵,:谁共春光管日华，麻:朱朱粉粉野蒿花。麻:闲愁投老无多子，纸:酒病而今较减些。麻,:山远近，问吻寘,:路横斜，麻:正无聊处管弦哗。麻:去年醉後犹能记，寘:细数溪边第几家。麻
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,祝良显家牡丹一本百朵,:占断雕栏只一株。虞:春风费尽几工夫。虞:天香夜染衣犹湿，缉:国色朝酣酒未苏。虞,:娇欲语，语御,:巧相扶。虞:不妨老干自扶疏。鱼:恰如翠幕高堂上，漾养:来看红衫百子图。虞
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,赋牡丹，主人以谤花索赋解嘲,:翠盖牙签几百株。虞:杨家姊妹夜游初。鱼:五花结队香如雾，遇:一朵倾城醉未苏。虞,:闲小立，缉,:困相扶。虞:夜来风雨有情无。虞:愁红惨绿今宵看，翰:却似吴宫教阵图。虞
南宋:辛弃疾:詞:Ci虞:鹧鸪天,再赋,:浓紫深黄一画图。虞:中间更著玉盘盂。虞:先裁翡翠装成盖，泰合:更点胭脂染透酥。虞,:香潋滟，艳,:锦模糊。虞:主人长得醉工夫。虞:莫携弄玉栏边去，御语:羞得花枝一朵无。虞
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci侵:鹧鸪天,不寐,:老病那堪岁月侵。侵:霎时光景值千金。侵:一生不负溪山债，卦:百药难治书史淫。侵,:随巧拙，屑,:任浮沉。侵:人无同处面如心。侵:不妨旧事从头记，寘:要写行藏入笑林。侵
南宋:辛弃疾:詞:Ci尤:鹧鸪天,戏题村舍,:鸡鸭成群晚不收，尤:桑麻长过屋山头。尤:有何不可吾方羡，霰:要底都无饱便休。尤,:新柳树，遇麌,:旧沙洲，尤:去年溪打那边流。尤:自言此地生儿女，语御:不嫁金家即聘周。尤
南宋:辛弃疾:年:CN,博山寺:詞:Ci庚:鹧鸪天,博山寺作,:不向长安路上行。庚:却教山寺厌逢迎。庚:味无味处求吾乐，药觉效:材不材间过此生。庚,:宁作我，哿,:岂其卿。庚:人间走遍却归耕。庚:一松一竹真朋友，有:山鸟山花好弟兄。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci灰:鹧鸪天,寄叶仲洽,:是处移花是处开。灰:古今兴废几池台。灰:背人翠羽偷鱼去，御语:抱蕊黄须趁蝶来。灰,:掀老瓮，送,:拨新醅。灰:客来且尽两三杯。灰:日高盘馔供何晚，阮:市远鱼鲑买未回。灰
南宋:辛弃疾:年:CN,黄沙岭:詞:Ci尤:浣溪沙,黄沙岭,:寸步人间百尺楼。尤:孤城春水一沙鸥。尤:天风吹树几时休。尤,:突兀趁人山石狠，阮:朦胧避路野花羞。尤:人家平水庙东头。尤
南宋:辛弃疾:年:CN,瓢泉:詞:Ci:浣溪沙,泉湖道中赴闽宪，别诸君,:细听春山杜宇啼。齐:一声声是送行诗。支:朝来白鸟背人飞。微,:对郑子真岩石卧，个:趁陶元亮菊花期。支:而今堪诵北山移。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:浣溪沙,种松竹未成,:草木於人也作疏。鱼:秋来咫尺共荣枯。虞:空山晚翠孰华余。鱼,:孤竹君穷犹抱节，屑质:赤松子嫩已生须。虞:主人相爱肯留无。虞
南宋:辛弃疾:詞:Ci:浣溪沙,偶作,:艳杏夭桃两行排。佳:莫携歌舞去相催。灰:次第未堪供醉眼，潸,:去年栽。灰,:春意才从梅里过，个:人情都向柳边来。灰:咫尺东家还又有，有,:海棠开。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:浣溪沙,与客赏山茶，一朵忽堕地，戏作,:酒面低迷翠被重。冬:黄昏院落月朦胧。东:堕髻啼妆孙寿醉，寘,:泥秦宫。东,:试问花留春几日，质:略无人管雨和风。东:瞥向绿珠楼下见，霰,:坠残红。东
南宋:辛弃疾:詞:Ci:浣溪沙,赋清虚,:强欲加餐竟未佳。佳:只宜长伴病僧斋。佳:心似风吹香篆过，个,:也无灰。灰,:山下朝来云出岫，宥:随风一去未曾回。灰:次第前村行雨了，筱,:合归来。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci真:浣溪沙,:歌串如珠个个匀。真:被花勾引笑和颦。真:向来惊动画梁尘。真::莫倚笙歌多乐事，寘:相看红紫又抛人。真:旧巢还有燕泥新。真
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci真:浣溪沙,:父老争言雨水匀，真:眉头不似去年颦。真:殷勤谢却甑中尘。真:梨花也作白头新。真
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:浣溪沙,:妙手都无斧凿瘢。寒:饱参佳处却成颦。真:恰如春入浣花村。元,:笔墨今宵光有艳，艳:管弦从此悄无言。元:主人席次两眉轩。元
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:浣溪沙,:新葺茅檐次第成。庚:青山恰对小窗横。庚:去年曾共燕经营。庚,:病怯杯盘甘止酒，有:老依香火苦翻经。青:夜来依旧管弦声。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:浣溪沙,:总把平生入醉乡。阳:大都三万六千场。阳:今古悠悠多少事，寘,:莫思量。阳,:微有些寒春雨好，皓号:更无寻处野花香。阳:年去年来还又笑，啸,:燕飞忙。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci真:浣溪沙,偕叔高、子似宿山寺戏作,:花向今朝粉面匀，真:柳因何事翠眉颦？真:东风吹雨细于尘。真,:自笑好山如好色，职:只今怀树更怀人。真:闲愁闲恨一番新。真
南宋:辛弃疾:詞:Ci:浣溪沙,赵景山席上用偶赋溪台和韵,:台倚崩崖玉灭瘢。寒:青山却作捧心颦。真:远林烟火几家村。元,:引入沧浪鱼得计，霁:展成寥阔鹤能言。元:几时高处见层轩。元
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:生查子,:梅子褪花时，支:直与黄梅接。叶:烟雨几曾开，灰:一春江里活。曷,:富贵使人忙，阳:也有闲时节。屑:莫作路旁花，麻:长教人看杀。黠
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:浣溪沙,常山道中,:北陇田高踏水频。真::忽有微凉何处雨，麌语遇:更无留影霎时云。文:卖瓜声过竹边村。元
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:生查子,:漫天春雪来，灰:才抵梅花半。翰:最爱雪边人，真:楚些裁成乱。翰,:雪儿偏解饮，寝沁:只要金杯满。旱:谁道雪天寒？寒:翠袖阑干暖。阮
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:昭君怨,:人面不如花面。霰:花到开时重见。霰:独倚小阑干。寒,:许多山。删,:落叶西风时候。宥:人共青山都瘦。宥:说道梦阳台。灰,:几曾来。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:乌夜啼,:晚花露叶风条。萧:燕雙高。豪,:行过长廊西畔小红桥。萧:歌再唱，漾,:人再舞，麌,:酒才消。萧,:更把一杯重劝摘樱桃。豪:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:生查子,:去年燕子来，灰:繡戸深深处。语御:花径得泥归，微:都把琴书污。遇,:今年燕子来，灰:谁听呢喃语？语御:不见捲帘人，真:一阵黄昏雨。麌语遇
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:河渎神 女诫词效花间体,:芳草绿萋萋。齐:断肠绝浦相思。支灰:山头人望翠云旗。支:蕙肴桂酒君归。微,:惆怅画檐双燕舞。麌:东风吹散灵雨。麌语遇:香火冷残箫鼓。麌:斜阳门外今古。麌
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci歌:太常引 建康中秋夜，为吕叔潜赋,:一轮秋影转金波，歌:飞镜又重磨。歌:把酒问姮娥：歌:被白发欺人奈何！歌:乘风好去，御语,:长空万里，纸寘:直下看山河。歌:斫去桂婆娑，歌:人道是清光更多！歌众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看，此词可能是宋孝宗淳熙元年（ ），作者在建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以诗词来抒发自己的心愿。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:朝中措,九日小集，时杨世长将赴南宫,:年年团扇怨秋风。东:愁绝玉杯空。东:山下卧龙丰度，遇药:台前戏马英雄。东,:而今休也，马,:花残一似，纸寘:人老花同。东:莫怪东篱韵减，豏:只今丹桂香浓。冬
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci:清平乐,忆吴江赏木樨,:少年痛饮。寝沁:忆向吴江醒。迥径:明月团圆高树影。梗:十里蔷薇水冷。梗,:大都一点宫黄。阳:人间直恁芬芳。阳:怕是秋天风露，遇:染教世界都香。阳:这是辛弃疾闲居上饶时与他的朋友余叔良的一首唱和之词。余叔良其人情况不详。这首词题曰 ：“忆吴江赏木樨 ”。木樨，亦作木犀，桂花别名。辛弃疾咏桂花的词不少，如上首《太常引·建康中秋》即是。但这首词写得别有情趣，它不专门扣住桂花题材，而是能离开桂花本身，把自己的经历结合来写，意境更为开阔，感情更加亲切。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,赠周国辅侍人,:画楼影蘸清溪水。纸:歌声响彻行云里。纸寘:帘幕燕双双。江:绿杨低映窗。江,:曲中特地误。遇:要试周郎顾。遇:醉里客魂消。萧:春风大小乔。萧
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,赠张医道服为别，且令馈河豚,:万金不换囊中术。质:上医元自能医国。职:软语到更阑。寒:绨袍范叔寒。寒,:江头杨柳路。遇:马踏春风去。御语:快趁两三杯。灰:河豚欲上来。灰
南宋:辛弃疾:詞:Ci:菩萨蛮,晋臣张菩提叶灯，席上赋,:看灯元是菩提叶。叶:依然会说菩提法。洽:法似一灯明。庚:须臾千万灯。蒸,:灯边花更满。旱:谁把空花散。翰旱:说与病维摩。歌:而今天女歌。歌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci寒:柳梢青,:Preface:辛酉生日前两日，梦一道士话长年之术，梦中痛以理折之，觉而赋八难之辞:莫鍊丹难。寒,:黄河可塞，职队:金可成难。寒:休辟谷难。寒:吸风饮露，遇:长忍饥难。寒,:劝君莫远游难。寒:何处有西王母难。寒休采药难。寒,:人沉下土，麌:我上天难。寒
南宋:辛弃疾:年:CN,云岩:詞:Ci:菩萨蛮,题云岩,:游人占却岩中屋。屋:白云只向檐头宿。屋:谁解探玲珑。东:青山十里空。东,:松篁通一径。径:噤嘇山花冷。梗:今古几千年。先:西乡小有天。先
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,昼眠秋水,:葛巾自向沧浪濯。觉:朝来漉酒那堪著。药:高树莫鸣蝉。先:晚凉秋水眠。先,:竹床能几尺。陌:上有华胥国。职:山上咽飞泉。先:梦中琴断弦。先
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,题赵兼善东山园小鲁亭,:下马东山路。遇:恍临风周情孔思，寘把似渠垂功名泪，寘:算何如且作溪山主。麌双白鸟，筱,:又飞去。御语
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵,:逸气轩眉宇。麌:似王良轻车熟路，遇空鬱郁，物屋,:共谁语。语御,:儿曹不料扬雄赋。遇:怪当年甘泉误说，屑霁青葱玉树。遇麌:风引船回沧溟阔，曷:目断三山伊阻。语:但笑指吾庐何许。语门外苍官三百辈，队:尽堂堂八尺须髯古。麌谁载我，哿,:带湖去。御语
南宋:辛弃疾:年:CN,悠然阁:詞:Ci:贺新郎,题傅岩叟悠然阁,:路入门前柳。有:到君家悠然细说，屑霁渊明重九。有:晩歲凄其无诸葛，曷:倩西风为吾唤起，纸翁能来否。有:鸟倦飞还平林去，御语:云自无心出岫。宥:剩准备新诗几首。有宥欲辨忘言当年意，寘:慨遥遥我去羲农久。有天下事，寘,:可无酒。有
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,题君用山园,:曾与东山约。药:为鯈鱼从容分得，职清泉一勺。药:堪笑高人读书处，语御:多少松窗竹阁。药:甚长被游人占却。药万卷何言达时用，宋:士方穷早与人同乐。药觉去声:新种得，职,:几花药。药觉,:山头怪石蹲秋鹗。药:俯人间尘埃野马，马孤撑高攫。药:拄杖危亭扶未到，号:已觉云生两脚。药:更换却朝来毛发。月此地千年曾物化，祃:莫呼猿且自多招鹤。药吾亦有，有,:一丘壑。药
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,用韵题赵晋臣敷文积翠岩，余欲令筑陂于其前,:拄杖重来约。药:到东风洞庭张乐，药觉效满空箫勺。药:巨海拔犀头角出，质寘:束向北山高阁。药:尚依舊爭前又却。药老我伤怀登临际，霁:问何方可以平哀乐。药觉唯是酒，有,:万金药。药觉,:劝君且作横空鹗。药:更休论人间腥腐，麌纷纷乌攫。药:九万里风斯在下，马祃麌:翻覆云头雨脚。药:快直上崑崙濯发。月好卧长虹陂千里，纸寘:是谁言听取双黄鹤。药攜翠影，梗,:浸云壑。药
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,韩仲止判院山中见访，席上用前韵,:听我三章约。药:有谈功谈名者舞，麌识字子云投阁。药:算枉把精神费却。药此会不如公荣者，马:莫呼来政尔妨人乐。药觉医俗士，纸,:苦无药。药觉,:当年众鸟看孤鹗。药:意飘然横空直把，马祃纸曹吞刘攫。药:老我山中谁来伴，翰旱:须信穷愁有脚。药:似剪尽还生僧发。月自断此生天休问，问:倩何人说与乘轩鹤。药吾有志，寘,:在沟壑。药
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水龙吟,用瓢泉韵戏陈仁和兼简诸葛元亮，且督和词,:被公惊倒瓢泉，先:倒流三峡词源泻。马,:长安纸贵，未,:流传一字，寘,:千金争舍。马祃:割肉怀归，微,:先生自笑，啸:又何廉也。马:但衔杯莫问，问,:人间岂有，有:如孺子长贫者。马:谁识稼轩心事，寘:似风乎舞雩之下。马祃回头落日，质,:苍茫万里，纸寘,:尘埃野马。马:更想隆中，东:卧龙千尺，陌,:高吟才罢。祃:倩何人与问，问,:雷鸣瓦釜，麌:甚黄锺哑。马
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,题张晋英提举玉峰楼,:木末翠楼出，质寘:诗眼巧安排。佳,:天公一夜，祃:削出四面玉崔嵬。灰:畴昔此山安在，贿队:应为先生见晩，阮:万马一时来。灰:白鸟飞不尽，轸:却带夕阳回。灰,:劝君饮，寝沁,:左手蟹，蟹,:右手杯。灰:人间万事变灭，屑:今古几池台。灰支:君看庄生达者，马:犹对山林皋壤，养:哀乐未忘怀。佳:我老尚能赋，遇:风月试追陪。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci东:水调歌头,题永丰杨少游提点一枝堂,:万事几时足，沃遇:日月自西东。东,:无穷宇宙，宥:人是一粟太仓中。东:一葛一裘经岁，霁:一钵一瓶终日，质:老子旧家风。东:看取鵾鹏斥鷃，谏:小大若为同。东:君欲论齐物，物:须访一枝翁。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,题子似瑱山经德堂，堂，陆象山所名也,:唤起子陆子，纸:经德问何如。鱼:万锺於我何有，有:不负古人书。鱼:闻道千章松桂，霁:剩有四时柯叶，叶:霜雪岁寒馀。鱼:此是瑱山境，梗:还似象山无。虞,:耕也馁，贿,:学也禄，屋,:孔之徒。虞:青衫毕竟升斗，宥有:此意正关渠。鱼:天地清宁高下，马祃麌:日月东西寒暑，语:何用著工夫。虞:两字君勿惜，陌:借我榜吾庐。鱼
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,题晋臣真得归、方是闲二堂,:十里深窈窕，筱:万瓦碧参差。支,:青山屋上，漾养:流水屋下绿横溪。齐:真得归来笑语，语御:方是闲中风月，月:剩费酒边诗。支:点检歌舞了，筱:琴罢更围棋。支,:王家竹，屋,:陶家柳，有:谢家池。支:知君勋业未了，筱:不是枕流时。支:莫向痴儿说梦，送东:且作山人索价，祃卦:颇怪鹤书迟。支:一事定嗔我，哿:已办北山移。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:水调歌头,席上为叶仲洽赋,:高马勿捶面，霰:千里事难量。阳:长鱼变化云雨，麌语遇:无使寸鳞伤。阳:一壑一丘吾事，寘:一斗一石皆醉，寘:风月几千场。阳:须作猬毛磔，陌:笔作剑锋长。阳,:我怜君，文,:痴绝似，纸寘,:顾长康。阳:纶巾羽扇颠倒，皓号:又似竹林狂。阳:解道澄江如练，霰:准备停云堂上，漾养:千首买秋光。阳:怨调为谁赋，遇:一斛贮槟榔。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,晋臣十月望生日，自赋词，属余和韵,:看公风骨，月:似长松磊落，药,:多生奇节。屑:世上儿曹都蓄缩，屋:冻芋旁堆秋瓞。屑:结屋溪头，尤:境随人胜，径:不是江山别。屑:紫云如阵，震:妙歌争唱新阕。屑,:尊酒一笑相逢，冬东阳:与公臭味，未:菊茂兰须悦。屑:天上四时调玉烛，沃:万事宜询黄发。月:看取东归，微,:周家叔父，麌:手把元龟说。屑:祝公长似，纸寘:十分今夜明月。月
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:婆罗门引 用韵答傅先之,::龙泉佳处，语御:种花满县却东归。微:腰间玉若金累。支:须信功名富贵，未:长与少年期。支:怅高山流水，纸:古调今悲。支,:卧龙暂而。支:算天上有人知。支最好五十学易，陌寘:三百篇诗。支,:男儿事业，洽:看一日须有致君时。支端的了休更寻思。支:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,重九席上,::龙山何处，语御:记当年高会，泰,:重阳佳节。屑:谁与老兵供一笑，啸:落帽参军华发。月:莫倚忘怀，佳,:西风也曾，蒸:点检尊前客。陌,:凄凉今古，麌:眼中三两飞蝶。叶,:须信采菊东篱，支,:高情千载，贿队:只有陶彭泽。陌:爱说琴中如得趣，遇沃有:弦上何劳声切。屑:试把空杯，灰,:翁还肯道，皓号:何必杯中物。物,:临风一笑，啸:请翁同醉今夕。陌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:行香子 博山戏简昌父、仲止,:少日尝闻。文:富不如贫。真:贵不如贱者长存。元由来至乐，药觉效:总属闲人。真:且饮瓢泉，先,:弄秋水，纸,:看停云。文,:岁晚情亲。震:老语弥真。真:记前时劝我慇勤。文都休殢酒，有:也莫论文。文:把相牛经，青,:种鱼法，洽,:教儿孙。元
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,用韵答傅先之,::君诗好处，语御:似邹鲁儒家，麻:还有奇节。屑:下笔如神彊压韵，问:遗恨都无毫发。月:炙手炎来，灰:掉头冷去，御语:无限长安客。陌,:丁宁黄菊，屋:未消勾引蜂蝶。叶,:天上绛阙清都，虞:听君归去，御语:我自癯山泽。陌药:人道君才刚百錬，霰:美玉都成泥切。屑:我爱风流，尤:醉中颠倒，皓号:丘壑胸中物。物:一杯相属，沃遇:莫孤风月今夕。陌
南宋:辛弃疾:詞:Ci:江神子/江城子,闻蝉蛙戏作,:簟铺湘竹帐籠纱。麻,:醉眠些。麻,:梦天涯。麻:一枕惊回，灰:水底沸鸣蛙。麻佳:借问喧天成鼓吹，寘,:良自苦，麌遇,:为官耶。麻,:心空喧静不争多。歌,:病维摩。歌,:意云何。歌:扫地烧香，阳:且看散天花。麻:斜日绿阴枝上噪，号,:还又问，问,:是蝉麽。歌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:江神子/江城子,侍者请先生赋词自寿,:两轮屋角走如梭。歌,:太忙些。麻,:怎禁他。歌:拟倩何人，真:天上劝羲娥。歌:何似从容来小住，遇,:倾美酒，有,:听高歌。歌,:人生今古不须磨。歌,:积教多。歌,:似尘沙。麻:未必坚牢，豪:划地事堪嗟。麻:漫道长生学不得，职,:学得後，有宥,:待如何。歌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:喜迁莺 赵晋臣敷文赋芙蓉词见寿，用韵为谢,:暑风凉月。月:爱亭亭无数，遇麌觉:绿衣持节。屑:掩冉如羞，尤:参差似妒，遇:拥出芙渠花发。月:步衬潘娘堪恨，愿:貌比六郎谁洁。屑,:添白鹭，遇,:晚晴时，支:公子佳人并列。屑,:休说。屑,:搴木末。曷:当日灵均，真:恨与君王别。屑:心阻媒劳，豪号,:交疏怨极，职:恩不甚兮轻绝。屑:千古离骚文字，寘:芳至今犹未歇。月屑曷黠,:都休问，问:但千杯快饮，寝沁:露荷翻叶。叶:这首词写于宋宁宗年间（ 年），这一年，辛弃疾 岁 ，第二次被免官在家闲居。他的好友赵晋臣，各不迂，宋朝宗室成员，他曾经担任过直敷文阁学士，所以他又叫敷文， 年 ，他也被罢官在家，这年夏天，赵晋臣作了一首芙蓉词给辛弃疾作寿，辛弃疾便以此词答谢。
南宋:辛弃疾:年:CN,灵山:詞:Ci:沁园春,灵山齐庵赋，时筑偃湖未成,:叠嶂西驰，支:万马回旋，先霰:众山欲东。东:正惊湍直下，马祃麌:跳珠倒溅，霰:小桥横截，屑:缺月初弓。东:老合投闲，删:天教多事，寘:检校长身十万松。冬:如对文章太史公。东,:新堤路，遇:问偃湖何日，质:烟雨蒙蒙。东:读辛弃疾这位大词人的山水词，就会发现他多么热爱祖国的山山水水，有时似乎已经进入一种“神与物游”的境界，他笔下的山水似乎和人一样，有思想，有个性，有灵气，流连其间，言感身受，别有新的天地。上面这首《沁园春》便有这种特色。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:沁园春,寿赵茂嘉郎中，时以制置兼济食振济里中，除直秘阁,:甲子相高，豪:亥首曾疑，支:绛县老人。真:看长身玉立，缉:鹤般风度，遇药,:方颐须磔，陌:虎样精神。真:文烂卿云，文:诗凌鲍谢，祃:笔势駸駸更右军。文,:浑馀事，寘:羡仙都梦觉，觉效:金阙名存。元,:门前父老忻忻。文:焕奎阁新褒詔语温。元:记他年帷幄，觉,:须依日月，月:只今剑履，纸:快上星辰。真:人道阴功，东:天教多寿，有宥:看到貂蝉七叶孙。元,:君家里，纸寘:是几枝丹桂，霁:几树灵椿。真
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:归朝欢,:Preface:寄题三山郑元巢经楼。楼之侧有尚友斋，欲借书者，就斋中取读，书不借出:万里康成西走蜀。沃:药市船归书满屋。屋:有时光彩射星躔，先
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:永遇乐,赋梅雪,:怪底寒梅，灰
南宋:辛弃疾:年:CN,双溪楼:詞:Ci:瑞鹤仙 南剑双溪楼,:片帆何太急。缉:望一点须臾，虞:去天咫尺。陌:舟人好看客。陌:似三峡风涛，豪:嵯峨剑戟。陌,:溪南溪北。职:正遐想幽人泉石。陌看渔樵指点危楼，尤却羡舞筵歌席。陌,:叹息。职,:山林锺鼎，迥:意倦情迁，先:本无欣戚。锡:转头陈迹。陌,:飞鸟外，泰,:晚烟碧。陌:问谁怜旧日，质,:南楼老子，纸:最爱月明吹笛。锡:到而今扑面黄尘，真欲归未得。职
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:永遇乐,戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调,:烈日秋霜，阳,:忠肝义胆，感:记余戏语。语御:唐宋八大家之一的苏轼由作诗转为填词，到了辛弃疾时，则更进一步以词代文，表情达意，这首《永遇乐 》，就是这一方面的成功之作。茂嘉，辛弃疾的族弟，因他在家中排行第十二。稼轩词中有两首送别茂嘉之作，一首《贺新郎》，作于茂嘉远谪广西之时。这首《永遇乐》是送茂嘉赴调。根据宋代的有关规定，地方官吏任期届满，都要进京听候调遣，如果没有特
南宋:辛弃疾:詞:Ci:玉蝴蝶 叔高书来戒酒用韵,:贵贱偶然，先:浑似随风帘幌，养:篱落飞花。麻:空使儿曹，豪:马上羞面频遮。麻:向空江谁捐玉珮，队寄离恨应折疏麻。麻暮云多。歌,:佳人何处，语御:数尽归鸦。麻,:侬家。麻,:生涯蜡屐，陌:交友抟沙。麻:往日曾论，元愿真:渊明似胜卧龙些。麻个:记从来人生行乐，药觉效休更问日饮亡何。歌快斟呵。歌,:裁诗未稳，阮:得酒良佳。佳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红 呈茂中，前章记兼济仓事,:我对君侯，尤:长怪见两眉阴德。职更长梦玉皇金阙，月姓名仙籍。陌:旧岁炊烟浑欲断，翰旱:被公扶起千人活。曷:算胸中除却五车书，鱼散花更满维摩室。质:劝人间且住五千年，先如金石。陌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:雨中花慢 子似见和，再用韵为别,:马上三年，先:醉帽吟鞍，寒:锦囊诗卷长留。尤:怅溪山旧管，旱:曉天凉夜，祃:月明谁伴，翰旱:吹笛南楼。尤
南宋:辛弃疾:詞:Ci:洞仙歌,所居丢山为仙人舞袖形,::婆娑欲舞，麌:怪青山欢喜。纸:分得清溪半篙水。纸:记平沙鸥鹭，遇:落日渔樵，萧,:湘江上，漾养:风景依然如此。纸,:东篱多种菊，屋:待学渊明，庚:酒趣诗情不相似。纸:十里涨春波，歌:一棹归来，灰:争知道，皓号:他家有个西子。纸
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:洞仙歌,晋臣和李能伯韵，属余同和。赵以弟兄皆有职名为宠，词中颇叙其盛，故末章有裂土分茅之句,:旧交贫贱，霰:太半成新贵。未:冠盖门前几行李。纸:看匆匆哂笑，啸:是公家世。霁
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:洞仙歌,:Preface:浮石山庄，余友月湖道人何同叔之别墅也。山类罗浮，故以名。叔尝作游山次序榜示余，且索词，为赋洞仙歌以遗之，同叔顷游罗浮，遇一老人，庞眉幅巾，语同叔云：“当有晚年之契。”盖仙云:松关桂岭，梗:望青葱无路。遇:费尽银钩榜佳处。语御:怅空山岁晚，阮:窈窕谁来，灰,:须著我，哿:醉卧石楼风雨。麌语遇,:仙人琼海上，漾养:握手当年，先:笑许君携半山去。御语,:劖叠嶂，漾,:卷飞泉，先:洞府凄凉，阳:又却怕先生多取。麌怕夜半罗浮有时还，删先好长把云烟，先:再三遮住。遇
南宋:辛弃疾:年:CN,博山寺:詞:Ci:点绛唇,:身後功名，庚:古来不换生前醉。寘,:青鞋自喜。纸:不踏长安市。纸,:竹外僧归，微:路指霜锺寺。寘,:孤鸿起。纸,:丹青手里。纸寘:剪破松江水。纸
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:卜算子,:脩竹翠罗寒，寒:迟日江山暮。遇:幽径无人独自芳，阳:此恨知无数。遇麌,:只共梅花语，语御:懒逐游丝去。御语:著意寻春不肯香，阳:香在无寻处。语御
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:卜算子,闻李正之茶马讣音,:欲行且起行，庚阳:欲坐重来坐。个哿:坐坐行行有倦时，支:更枕闲书卧。个,:病是近来身，真:懒是从前我。哿:静扫瓢泉竹树阴，侵:且恁随缘过。个
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci马:卜算子,漫兴,:夜雨醉瓜庐，鱼:春水行秧马。马:点检田间快活人，真:未有如翁者。马,:秃尽兔毫锥，支:磨透铜台瓦。马:谁伴扬雄作解嘲，肴:乌有先生也。马
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci马:卜算子,漫兴,:珠玉作泥沙，麻:山谷量牛马。马:试上累累丘垅看，寒翰:谁是彊梁者。马,:水浸浅深檐，盐:山压高低瓦。马:山水朝来笑问人，真:翁早归来也。马
军旅,感怀南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci马:卜算子,漫兴,:千古李将军，文:夺得胡儿马。马:李蔡为人在下中，东:却是封侯者。马,:芸草去陈根，元:笕竹添新瓦。马:万一朝家举力田，先:舍我其谁也。马:这首词被邓广铭收集在《 稼轩词编年笺注》（编于光宗绍熙五年至宁宗嘉泰二年之间 ），这时辛弃疾正处于人生的低潮时期：因遭小人算计诬陷而被罢去知福州兼福建安抚使官职，赋闲在江西铅山县期思渡附近的瓢泉别墅。这首《卜算子》就是他这时写成的。题曰“漫兴 ”，是罢官归田园居后的自我解嘲之作，看似漫不经心，信手拈来，实则胸中有郁积，腹中有学养，一触即发，一发便妙，不可以寻常率笔目之。此词通篇都是在发政治牢骚抒发自己在政治舞台上的失意，但上下两阕的表现形式互不相同。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:卜算子,为人赋荷花,:红粉靓梳妆，阳:翠盖低风雨。麌:占断人间六月凉，阳:明月鸳鸯浦。麌,:根底藕丝长，阳:花里莲心苦。麌遇:只为风流有许愁，尤:更衬佳人步。遇
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:东坡引,:玉纤弹旧怨。愿:还敲绣屏面。霰:清歌目送西风雁。谏:雁行吹字断。翰旱:雁行吹字断。翰旱,:夜深拜月，月:琐窗西畔。翰:但桂影空阶满。旱翠帷自掩无人见。霰:罗衣宽一半。翰:罗衣宽一半。翰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:谒金门,和廊之五月雪楼小集韵,::遮素月。月:云外金蛇明灭。屑:翻树啼鸦声未彻。屑:雨声惊落叶。叶,:宝蜡成行嫌热。屑:玉腕藕花谁雪。屑:流水高山弦断绝。屑:怒蛙声自咽。屑
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:醉花阴,:黄花谩说年年好。皓号:也趁秋光老。皓:绿鬓不惊秋，尤:若斗尊前，先:人好花堪笑。啸,:蟠桃结子知多少。筱:家住三山岛。皓:何日跨飛鸾，寒:沧海飞尘，真:人世因缘了。筱
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:谒金门,::山吐月。月:画烛从教风灭。屑:一曲瑶琴才听彻。屑:金蕉三两叶。叶,:骤雨微凉还热。屑:似欠舞琼歌雪。屑:近日醉乡音问绝。屑:有时清泪咽。屑
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:醉翁操,:Preface:顷余从廓之求观家谱，见其冠冕蝉联，世载勋德。廓之甚文而好修，意其昌未艾也。今天子即位，覃庆中外，命国朝勋臣子孙之无见仕者官之。先是，朝廷屡语甄录元祐党籍家。合是二者，廓之应仕矣。将告诸朝，行有日，请予作歌以赠。属予避谤，持此戒甚力，不得如廓之请。又念先之与予游八年，日从事诗酒间，意相得欢甚，于其别也，何独能恝然。顾廓之长于楚词，而妙于琴，辄拟醉翁操，为之词以叙别。异时廓之绾组东归，仆当买羊沽酒，廓之为鼓一再行，以为山中盛事云:长松。冬,:之风。东,:如公。东,:肯余从。冬宋,:山中。东:人心与吾兮谁同。东送:湛湛千里之江。江,:上有枫。东,:噫，支卦职,:送子东。东:望君之门兮九重。冬:女无悦己，纸:谁适为容。冬:不龟手药，药觉:或一朝兮取封。冬:昔与游兮皆童。东:我独穷兮今翁。东:一鱼兮一龙。冬:劳心兮忡忡。东,:噫，支卦职:命与时逢。冬东阳:子取之食兮万锺。冬
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:清平乐,为儿铁柱作,::灵皇醮罢。祃:福禄都来也。马:试引鵷雏花树下。马祃:断了惊惊怕怕。祃,:从今日日聪明。庚:更宜潭妹嵩兄。庚:看取辛家铁柱，麌遇:无灾无难公卿。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci歌:西江月 为范南伯寿,:秀骨青松不老，皓:新词玉佩相磨。歌:灵槎准拟泛银河。歌:剩摘天星几个。个,:奠枕楼东风月，月:驻春亭上笙歌。歌:留君一醉意如何。歌:金印明年斗大。泰个
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:清平乐,赋木犀词,:月明秋晓。筱:翠盖团团好。皓号:碎剪黄金教恁小。筱:都著叶儿遮了。筱,:折来休似年时。支:小窗能有高低。齐:只消三两枝儿。支齐
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:丑奴儿/采桑子 和铅山陈簿韵,:鹅湖山下长亭路，遇:明月临关。删:明月临关。删:几阵西风落叶乾。寒先,:新词谁解裁冰雪，屑:笔墨生寒。寒:笔墨生寒。寒:曾说离愁千万般。寒
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:千年调 开山径得石壁，事出望外，意天之所赐邪，喜而赋之,:左手把青霓，齐:右手挟明月。月:吾使丰隆前导，号:叫开阊阖。合,:周游上下，马祃麌:径入寥天一。质,:览玄圃，麌遇,:万斛泉，先,:千丈石。陌,:钧天广乐，药觉效:燕我瑶之席。陌:帝饮予觞甚乐，药觉效:赐汝苍璧。陌,:璘珣突兀，月:正在一丘壑。药,:余马怀，佳,:仆夫悲，支,:下恍惚。月:这首词问世时，已值作者辛弃疾闲居瓢泉，时间大约在宋庆元六年（ 年）之后，这时作者壮志难酬，怀才不遇，心灰意冷，长时间闲居家中，年过六旬，体力不济，所以，逃避现实，过隐居生活的消极思想应运而出，并逐步加以发展，这种思想感情其实在他以前的几首词中已有表现。如他曾叹息 ：“功名妙手，壮也不如人；今老矣，尚何堪？堪钓前溪月。”（《蓦山溪》）他羡慕那“终全至乐 ”的“醉眠陶令”（《沁园春 》），对于“无穷身外事”要来个“一醉都休 ”（《满庭芳·和章泉赵昌父 》）。可是这首《千年调》却充满积极浪漫主义精神，这在那个时期的词中是很特别的。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:破阵子,:Preface:为范南伯寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行，因赋此词勉之:掷地刘郎玉斗，宥有:寿君双玉瓯。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:江神子/江城子 别子似，末章寄潘德久,:看君人物汉西都。虞,:过吾庐。鱼,:笑谈初。鱼:便说公卿，庚:元自要通儒。虞:一自梅花开了後，有宥,:长怕说，屑霁,:赋归欤。鱼,:而今别恨满江湖。虞,:怎消除。鱼,:算何如。鱼:杖屦当时，支:闻早放教疏。鱼:今代故交新贵後，有宥,:浑不寄，寘,:数行书。鱼
军旅南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci庚:破阵子,为陈同甫赋壮语以寄,:醉里挑灯看剑，艳陷:梦回吹角连营。庚:可怜白发生！庚:语文大观园:该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结句抒发壮志不酬的悲愤心情。,语文大观园:创作背景这首词约作于年。当时辛弃疾被免官闲居江西带湖。布衣陈亮「为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。」辛、陈两人才气相若，抱负相同，都是力主抗金复国的志士，慷慨悲歌的词人。年，辛、陈鹅湖之会议论抗金大事，一时传为词坛佳话。这首词写于鹅湖之会分手之后。 
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:清平乐 呈昌父，时仆以病止酒，昌父日作诗数遍，末章及之,::云烟草树。遇麌:山北山南雨。麌语遇:溪上行人相背去。御语:惟有啼鸦一处。语御,:门前万斛春寒。寒:梅花可煞摧残。寒:使我长忘酒易，陌寘:要君不作诗难。寒
南宋:辛弃疾:年:CN,瓢泉:詞:Ci:祝英台近,:Preface:与客饮瓢泉，客以泉声喧静为问，余未及答。或以“蝉噪林逾静”代对，意甚美矣。翌日，为赋此词褒之也:水纵横，庚,:山远近。问吻寘:拄杖占千顷。梗:老眼羞将，阳:水底看山影。梗:试教水动山摇，萧,:吾生堪笑，啸:似此个青山无定。径:一瓢饮。寝沁:人问翁爱飞泉，先:来寻个中静。梗:绕屋声喧，元:怎做静中境。梗:我眠君且归休，尤,:维摩方丈，养:待天女散花时问。问:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:祝英台近,::绿杨堤，齐,:青草渡。遇:花片水流去。御语:百舌声中，东:唤起海棠睡。寘:断肠几点愁红，东,:啼痕犹在，贿队:多应怨夜来风雨。麌语遇:别情苦。麌遇:马蹄踏遍长亭，青:归期又成误。遇:帘卷青楼，尤:回首在何处。语:画梁燕子双双，江,:能言能语，语御:不解说相思一句。遇:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci东:临江仙,:Preface:苍壁初开，传闻过实。客有来观者，意其如积翠清风岩石玲珑之胜。既见之，乃独为是突兀而止也，大笑而去。主人戏下一转语，为苍壁解嘲:莫笑吾家苍壁小，筱:棱层势欲摩空。东:无意巧玲珑。东,:天作高山谁得料，啸:解嘲试倩扬雄。东:君看当日仲尼穷。东:从人贤子贡，送:自欲学周公。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci真:临江仙,:小靥人怜都恶瘦，宥:夕阳依旧倚窗尘。真:叶红苔郁碧，陌:深院断无人。真
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,:逗晓莺啼声昵昵，质:掩关高树冥冥。青:小渠春浪细无声。庚:井床听夜雨，麌语遇:出藓辘轳青。青,:碧草旋荒金谷路，遇:乌丝重记兰亭。青:彊扶残醉绕云屏。青:一枝风露湿，缉:花重入疏棂。青
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,:春色饶君白发了，筱:不妨倚绿偎红。东:翠鬟催唤出房栊。东:垂肩金缕窄，陌:蘸甲宝杯浓。冬:舞低花外月，月:唱澈柳边风。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,:金谷无烟宫树绿，沃:嫩寒生怕春风。东:博山微透暖薰笼。东冬:小楼春色里，纸寘:幽梦雨声中。东,:别浦鲤鱼何日到，号:锦书封恨重重。冬:海棠花下去年逢。冬东:也应随分瘦，宥:忍泪觅残红。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:临江仙,:手撚黄花无意绪，语:等闲行尽回廊。阳:捲帘芳桂散餘香。阳:枯荷难睡鸭，洽:疏雨暗池塘。阳,:忆得旧时携手处，语御:如今水远山长。阳:罗巾浥泪别残妆。阳:旧欢新梦里，纸寘:闲处却思量。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,:冷雁寒云渠有恨，愿:春风自满余怀。佳:更教无日不花开。灰:未须愁菊尽，轸:相次有梅来。灰,:多病近来浑止酒，有:小槽空压新醅。灰:青山却自要安排。佳:不须连日醉，寘:且进两三杯。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:临江仙,:醉帽吟鞭花不住，遇:却招花共商量。阳:人生何必醉为乡。阳:从教斟酒浅，铣:休更和诗忙。阳,:一斗百篇风月地，寘:饶他老子当行。阳:从今三万六千场。阳:青青头上发，月:还作柳丝长。阳
南宋:辛弃疾:詞:Ci庚:临江仙,:Preface:昨日得家报，牡丹渐开。连日少雨多晴，常年未有。仆留龙安萧寺，诸君亦不果来，岂牡丹留不住为可恨耶。因以来韵，为牡丹下一转语:秪恐牡丹留不住，遇:与春约束分明。庚:未开微雨半开晴。庚:要花开定准，轸屑:又更与花盟。庚,:魏紫朝来将进酒，有:玉盘盂样先呈。庚:鞓红似向舞腰横。庚:风流人不见，霰:锦绣夜间行。庚
南宋:辛弃疾:詞:Ci侵:临江仙,:老去浑身无著处，语御:天教只住山林。侵:百年光景百年心。侵:更欢须叹息，职:无病也呻吟。侵,:试向浮瓜沉李处，语御:清风散发披襟。侵:莫嫌浅後更频斟。侵:要他诗句好，皓号:须是酒杯深。侵
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,和王道夫信守韵，谢其为寿，时作闽宪,:记取年年为寿客，陌:只今明月相随。支:莫教弦管便生衣。微:引壶觞自酌，药:须富贵何时。支,:入手清风词更好，皓号:细书白茧乌丝。支:直欲觅安期。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:南乡子 送筠州赵司户，茂中之子。茂中尝为筠州幕官，题诗甚多,:日日老莱衣。微:更解风流蜡凤嬉。支:膝上放教文度去，御语,:须知。支:要使人看玉树枝。支,:剩记乃翁诗。支:绿水红莲觅旧题。齐:归骑春衫花满路，遇,:相期。支:来岁流觞曲水时。支
南宋:辛弃疾:詞:Ci:临江仙,和叶仲洽赋羊桃,:忆醉三山芳树下，马祃麌:几曾风韵忘怀。佳:黄金颜色五花开。灰:味如庐橘熟。屋:贵似荔枝来。灰,:闻道商山馀四老，皓:橘中自酿秋醅。灰:试呼名品细推排。佳:重重香腑脏，养漾:偏殢圣贤杯。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,元亮席上见和，再用韵,:夜语南堂新瓦响，养:三更急雨珊珊。寒:交情莫作细沙团。寒:死生贫富际，霁:试向此中看。寒,:记取他年耆旧传，霰:与君名字牵连。先:清风一枕晚凉天。先:觉来还自笑，啸:此梦倩谁圆。先
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,隐湖戏作,:客来底事逢迎晚。阮:竹里鸣禽寻未见。霰:日高犹苦圣贤中，东:门外谁酣蛮触战。霰,:多方为渴寻泉遍。霰:何日成阴松种满。旱:不辞长向水云来，灰:只怕频烦鱼鸟倦。霰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,戏赋云山,:何人半夜推山去？语:四面浮云猜是汝。语:當时相对两三峰，冬:走遍溪头无觅处。语御,:西风瞥起云横度，遇:忽见东南天一柱。麌遇:老僧拍手笑相誇，麻:且喜青山依旧住。遇:宋宁宗庆元二年（ ），辛弃疾由于上饶（今属江西）带湖寓所毁于火，遂徙居位于铅山（今属江西）东北境的期思渡别墅。那里有一汩清泉，其形如瓢，词人因名之为“ 瓢泉”。这首词就是作者居住在瓢泉寓所期间写成的。内容如题 ，乃吟咏云山之作。这首词虽然题为“戏赋云山 ”，但所着力描述的不过是一种自然现象的瞬息万端的变化，但字里行间似乎寄寓着词人这样一个信念：虽然坚持抗金北伐的力量，多次受到投降派的排斥和打击，但是，就象大雪压不垮青松一样，这股抗金力量不仅不会消亡，反而会逐渐强大，成为国家的中流砥柱。
南宋:辛弃疾:詞:Ci:玉楼春,用韵答国兴、仲洽、岩叟,:青山不会乘云去。语:怕有愚公惊著汝。语:人间踏地出租钱，先:借使移将无著处。语御,:三星昨夜光移度。遇:妙语来题桥上柱。麌遇:黄花不插满头归，微:定倩白云遮且住。遇
南宋:辛弃疾:詞:Ci:玉楼春,效白乐天体,:少年才把笙歌琖。潸:夏日非长秋夜短。旱:因他老病不相饶，萧:把好心情都做懒。旱,:故人别後书来劝。愿:乍可停杯强吃饭。阮愿霰:云何相遇酒边时，支:却道达人须饮满。旱
南宋:辛弃疾:詞:Ci:玉楼春,用韵答子似,:君如九酝台黏𧣴。我似茅柴风味短。旱:几时秋水美人来，灰:长恐扁舟乘兴懒。旱,:高怀自饮无人劝。愿:马有青刍奴白饭。阮愿霰:向来珠履玉簪人，真:颇觉斗量车载满。旱
南宋:辛弃疾:詞:Ci:玉楼春,用韵呈仲洽,:狂歌击碎村醪𧣴。欲舞还怜衫袖短。旱:身如溪上钓矶闲，删:心似道旁官堠懒。旱,:山中有酒提壶劝。愿:好语多君堪鮓饭。阮愿霰:至今有句落人间，删:渭水西风黄叶满。旱
南宋:辛弃疾:詞:Ci尤:鹧鸪天,和人韵有所赠,:趁得西风汗漫游。尤:见他歌後怎生愁。尤:事如芳草春长在，贿:人似浮云影不留。尤,:眉黛敛，俭艳,:眼波流。尤:十年薄倖說扬州。尤:明朝短棹轻衫梦，送:只在溪南罨画楼。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,峡石前用韵答子似,:叹息频年廪未高。豪:新词空贺此丘遭。豪:遥知醉帽时时落，药:见说吟鞭步步摇。萧,:乾玉唾，个,:秃锥毛。豪:只今明月费招邀。萧:最怜乌鹊南飞句，遇宥:不解风流见二乔。萧
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci:鹧鸪天,重九席上作,:戏马台前秋雁飞。微:管弦歌舞更旌旗。支:要知黄菊清高处，语御:不入当年二谢诗。支,:倾白酒，有,:绕东篱。支:只於陶令有心期。支:明朝重九浑潇洒，马蟹:莫使尊前欠一枝。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,睡起即事,:水荇参差动绿波。歌:一池蛇影噤群蛙。麻佳:因风野鹤饥犹舞，麌:积雨山栀病不花。麻,:名利处，语御,:战争多。歌:门前蛮触日干戈。歌:不知更有槐安国，职:梦觉南柯日未斜。麻
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,有感,:出处从来自不齐。齐支:後车方载太公归。微:谁知孤竹夷齐子，纸:正向空山赋采薇。微,:黄菊嫩，愿,:晚香枝。支:一般同是采花时。支:蜂儿辛苦多官府，麌:蝴蝶花间自在飞。微
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,子似过秋水,:秋水长廊水石间。删:有谁来共听潺潺。删先:羡君人物东西晋，震:分我诗名大小山。删,:穷自乐，药觉效,:晚方闲。删:人间路窄酒杯宽。寒:看君不了痴儿事，寘:又似风流靖长官。寒
军旅,感怀南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,有客慨然谈功名，因追忆少年时事，戏作,:壮岁旌旗拥万夫，虞:锦襜突骑渡江初。鱼:燕兵夜娖银胡䩮，屋:汉箭朝飞金仆姑。虞,:追往事，寘,:叹今吾，虞:春风不染白髭须。虞:却将万字平戎策，陌:换得东家种树书。鱼:这首词的写作背景是：宋高宗绍兴三十一年（），金主完颜亮率大军南下，其后方比较空虚，北方被占区的人民，乘机进行起义活动。山东济南的农民耿京，领导一支起义军，人数达二十余万，声势浩大。当时年才二十二岁的辛弃疾，也组织了二千多人的起义队伍，归附耿京，为耿京部掌书记。辛弃疾建议起义军和南宋取得联系，以便配合战斗。第二年正月，耿京派他们一行十余人到建康（今江苏南京）谒见宋高宗。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹊桥仙 赠鹭鸶,::溪边白鹭。遇,:来吾告汝。语:溪里鱼儿堪数。遇麌:主人怜汝汝怜鱼，鱼:要物我欣然一处。语御:白沙远浦。麌,:青泥别渚。语:剩有虾跳鳅舞。麌:聴君飞去饱时来，灰:看头上风吹一缕。麌:、
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci:鹧鸪天,寿子似，时摄事城中,:上巳风光好放怀。佳:忆君犹未看花回。灰:茂林映带谁家竹，屋:曲水流传第几杯。灰,:摛锦绣，宥,:写琼瑰。灰:长年富贵属多才。灰:要知此日生男好，皓号:曾有周公祓禊来。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci灰:鹧鸪天,再赋牡丹,:去岁花枝把酒杯。灰:雪中曾见牡丹开。灰:而今纨扇薰风里，纸寘:又见疏枝月下梅。灰,:欢几许，语,:醉方回。灰:明朝归路有誰催。灰:低声待向他家道，皓号:带得歌声满耳来。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci歌:西江月,寿钱塘弟正月十六日，时新居成,:画栋新垂帘幕，药锡:华灯未放笙歌。歌:一杯潋滟泛金波。歌:先向太夫人贺。个,:富贵吾应自有，有:功名不用渠多。歌:只将绿鬓抵羲娥。歌:金印须教斗大。泰个
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci:西江月,正月四日和建宁陈安行舍人，时被召,:风月亭危致爽，养:管弦声脆休催。灰:主人只是旧情怀。佳:锦瑟傍边须醉。寘,:玉殿何曾侬去，御语:沙堤正要公来。灰:看看红药又翻阶。佳:趁取西湖春会。泰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:西江月,三山作,:贪数明朝重九，有:不知过了中秋。尤:人生有得许多愁。尤:只有黄花如旧。宥,:万象亭中殢酒，有:九仙阁上扶头。尤:城鸦唤我醉归休。尤:细雨斜风时候。宥
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:西江月,遣兴,:醉里且贪欢笑，啸:要愁那得工夫。虞:近来始觉古人书，鱼:信着全无是处。语御,:昨夜松边醉倒，皓号:问松我醉何如？鱼:只疑松动要来扶，虞:以手推松曰去！御语:欣赏这首词，我们似乎可以这样说：品读辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏剧性场景并非辛弃疾发明，但是在他手上得到了发扬光大，在他的词中，这种情况十分常见。这是值得肯定的。
南宋:辛弃疾:年:CN,悠然阁:詞:Ci:西江月,和晋臣登悠然阁,:一柱中擎远碧，陌:两峰旁倚高寒。寒:横陈削就短长山。删:莫把一分增减。豏,:我望云烟目断，翰旱:人言风景天悭。删:被公诗笔尽追还。删先:更上层楼一览。感
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:西江月,:粉面都成醉梦，送:霜髯能几春秋。尤:来时送我伴牢愁。尤:一见尊前似旧。宥,:诗在阴何侧畔，翰:字居罗赵前头。尤:锦囊来往几时休。尤:已遣蛾眉等候。宥
南宋:辛弃疾:詞:Ci歌:西江月,:堂上谋臣帷幄，觉:边头猛将干戈。歌:天时地利与人和。歌:燕可伐与曰可。哿,:此日楼台鼎鼐，队贿:他时剑履山河。歌:都人齐和大风歌。歌:管领群臣来贺。个
南宋:辛弃疾:年:CN,西岩:詞:Ci:生查子,独游西岩,:青山招不来，灰:偃蹇谁怜汝。语:岁晚太寒生，庚:唤我溪边住。遇,:山头明月来，灰:本在天高处。语御:夜夜入清溪，齐:听读离骚去。御语:在古代游纪体诗词中，以“独游”为内容的十分鲜见。“独游”，顾名思义，就是孤孤单单没有人为伴的游历，同时心情又很郁闷，很显然，作者辛弃疾此时就属这一类 。淳熙八年（ ）冬，他被诬陷罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的纪游之作。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:生查子,简子似,:高人千丈崖，佳支:千古储冰雪。屑:六月火云时，支:一见森毛发。月,:俗人如盗泉，先:照眼多昏浊。觉屋:高处挂吾瓢，萧:不饮吾宁渴。曷
南宋:辛弃疾:詞:Ci:卜算子,饮酒败德,:盗跖傥名丘，尤:孔子还名跖。陌:跖圣丘愚直至今，侵:美恶无真实。质,:简册写虚名，庚:蝼蚁侵枯骨。月:千古光阴一霎时，支:且进杯中物。物
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:卜算子,饮酒成病,:一个去学仙，先:一个去学佛。物:仙饮千杯醉似泥，齐:皮骨如金石。陌,:不饮便康彊，阳:佛寿须千百。陌:八十馀年入涅槃，寒:且进杯中物。物
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:卜算子,饮酒不写书,:一饮动连宵，萧:一醉长三日。质:废尽寒暄不写书，鱼支:富贵何由得。职,:请看冢中人，真:冢似当时笔。质:万札千书只恁休，尤:且进杯中物。物
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:哨遍,:Preface:赵昌父之祖季思学士，退居郑圃，有亭名鱼计，宇文叔通为作古赋。今昌父之弟成父，于所居凿池筑亭，榜以旧名。昌父为成父作诗，属余赋词，余为赋哨遍。庄周论于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意，其义美矣。然上文论虱托于豕而得焚，羊肉为蚁所慕而致残，下文将并结二义，乃独置豕虱不言而遽论鱼，其义无所从起。又间于羊蚁两句之间，使羊蚁之义离不相属，何耶！其必有深意存焉，顾后人未之晓耳。或言蚁得水而死，羊得水而病，于得水而活，此最穿凿，不成义趣。余尝反复寻绎，终未能得。意世必有能读此书而了其义者。他日倘见之而问焉，姑先识余疑于此词云尔:池上主人，真:人适忘鱼，鱼:鱼适还忘水。纸,:洋洋乎，虞:翠藻青萍里。纸寘:想鱼兮无便於此。纸尝试思，支寘灰:庄周正谈两事。寘:一明豕虱一羊蚁。纸尾哿:说蚁慕於膻，先:於蚁弃知，支寘:又说於羊弃意。寘:甚虱焚於豕独忘之。支:却骤说於鱼为得计。霁:千古遗文，文:我不知言，元:以我非子。纸,:子固非鱼，鱼,:噫。支卦职:鱼之为计子焉知。支:河水深且广，养漾俭:风涛万顷堪依。微:有网罟如云，文,:鹈鹕成阵，震:过而留泣计应非。微:其外海茫茫，阳:下有龙伯，陌:饥时一啖千里。纸寘:更任公五十犗为饵。寘纸
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:卜算子,齿落,:刚者不坚牢，豪:柔者难摧挫。个
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci:兰陵王,:Preface:己未八月二十日夜，梦有人以石研屏见饟者，其色如玉，光润可爱。中有一牛，磨角作鬥状，云：湘潭里中有张其姓者，多力善鬥，号张难敌。一日，与人搏，偶败，忿赴河而死。居三日，其家人来视之，浮水上，则牛耳。自后，并水之山，往往有此石。或得之，里中辄不利。梦中异之，为作诗数百言，大抵皆取古之怨愤变化弃物等事，觉而忘其言。后三日，赋词以识其异:恨之极。职:恨极销磨不得。职,:苌弘事，寘:人道後来，灰:其血三年化为碧。陌:郑人缓也泣。缉:吾父攻儒助墨。职,:十年梦，送:沈痛化余，鱼:秋柏之间既为实。质,:相思重相忆。职:被怨结中肠，阳:潜动精魄。陌药:望夫江上岩岩立。缉:嗟一念中变，霰:後期长绝。屑:君看启母愤所激。锡:又俄顷为石。陌,:难敌。锡,:最多力。职:甚一忿沈渊，先:精气为物。物:依然困斗牛磨角。觉屋:便影入山骨，月:至今雕琢。觉,:寻思人间，删,:只合化，祃,:梦中蝶。叶
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci马:卜算子,用庄语,:一以我为牛，尤:一以吾为马。马:人与之名受不辞，支:善学庄周者。马,:江海任虚舟，尤:风雨从飘瓦。马:醉者乘车坠不伤，阳:全得於天也。马
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,赋海棠,:著厌霓裳素。遇:粲珠玑渊掷惊风雨。麌语遇重唤酒，有,:共花语。语御
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,又和,:碧海成桑野。马,:笑人间，删,:江翻平陆，屋:水云高下。马祃:自是三山颜色好，皓:更看雨婚烟嫁。祃:料未必龙眠能画。卦拟向诗人求幼妇，有遇:倩诸君妙手皆谈马。马须进酒，有,:为陶写。马,:回头鸥鹭瓢泉社。马:莫吟诗莫抛尊酒，有是吾盟也。马:千骑而今遮白发，月:忘却沧浪亭榭。祃:但记得灞陵呵夜。祃我辈从来文字饮，寝沁:怕壮怀激烈须歌者。马蝉噪也，马,:绿阴夏。马
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,再用前韵,:鸟倦飞还矣。纸:笑渊明瓶中储粟，沃有无能几。纸尾寘:莲社高人留翁语，语御:我醉宁论许事。寘
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎,用前韵再赋,:肘後俄生柳。有:叹人生不如意事，寘十常八九。有:右手淋浪才有用，宋:闲却持螯左手。有:谩赢得伤今感旧。宥投阁先生惟寂寞，药:笑是非不了身前後。有宥持此语，语御,:问乌有。有,:青山幸自重重秀。宥:问新来萧萧木落，药颇堪秋否。有:总被西风都瘦损，阮:依旧千岩万岫。宥:把万事无言搔首。有宥翁比渠侬人谁好，皓号:是我常与我周旋久。有宁作我，哿,:一杯酒。有
南宋:辛弃疾:年月:CN:詞:Ci纸:念奴娇,和信守王道夫席上韵,::风狂雨横，敬:是邀勒园林，侵:几多桃李。纸:待上层楼无气力，职:尘满栏干谁倚。纸:傍火添衣，微,:移香就枕，寝沁:莫捲朱帘起。纸,:元宵过也，马:春寒犹自如此。纸,:为问几日新晴，庚,:鸠鸣屋上，漾养:鹊报檐前喜。纸:揩拭老来诗句眼，潸:要看拍堤春水。纸:月下凭肩，先:花边系马，马:此兴今休矣。纸,:溪南酒贱，霰:光阴只在弹指。纸
南宋:辛弃疾:年:CN,雨岩:詞:Ci:念奴娇,:洞庭春晚，阮:旧传恐是，纸,:人间尤物。物:收拾瑶池倾国艳，艳:来向朱栏一壁。锡:透户龙香，阳:隔帘莺语，语御:料得肌如雪。屑:月妖真态，队:是谁教避人杰。屑:酒罢归对寒窗，江,:相留昨夜，祃:应是梅花发。月:赋了高唐犹想像，养:不管孤灯明灭。屑:半面难期，支,:多情易感，感:愁点星星发。月:绕梁声在，贿队:为伊忘味三月。月
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:念奴娇,余既为傅岩叟两梅赋词，傅君用席上有请云：家有四古梅，今百年矣，未有以品题，乞援香月堂例。欣然许之，且用前遍体制戏赋,:是谁调护，遇,:岁寒枝都把苍苔封了。筱茅舍疏篱江上路，遇:清夜月高山小。筱:摸索应知，支,:曹刘沈谢，祃:何况霜天晓。筱,:芬芳一世，霁:料君长被花恼。皓,:惆怅立马行人，真:一枝最爱，队:竹外横斜好。皓号:我向东邻曾醉里，纸寘:唤起诗家二老。皓:拄杖而今，侵,:婆娑雪里，纸寘:又识商山皓。皓:请君置酒，有:看渠与我倾倒。皓
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:沁园春,答余叔良,:我试评君，文:君定何如，鱼:玉川似之。支:记李花初发，月:乘云共语，语御,:梅花开後，有宥:对月相思。支灰:白发重来，灰:画桥一望，漾:秋水长天孤鹜飞。微,:同吟处，语御:看佩摇明月，月:衣捲青霓。齐:青山留得，职:松盖云旗。支:吊古愁浓，冬,:怀人日暮，遇:一片心从天外归。微,:新词好，皓号:似凄凉楚些，个:字字堪题。齐
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:沁园春,答杨世长,:我醉狂吟，侵:君作新声，庚:倚歌和之。支:算芬芳定向，漾养:梅间得意，寘:轻清多是，纸:雪里寻思。支灰:朱雀桥边，先,:何人会道，皓号:野草斜阳春燕飞。微,:都休问，问:甚元无霁雨，麌语遇:却有晴霓。齐,:诗坛千丈崔嵬。灰:更有笔如山墨作溪。齐:看君才未数，遇麌觉,:曹刘敌手，有,:风骚合受，有宥:屈宋降旗。支:谁识相如，鱼,:平生自许，语:慷慨须乘驷马归。微,:长安路，遇:问垂虹千柱，麌遇:何处曾题。齐
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,和赵景明知县韵,:官事未易了，筱:且向酒边来。灰:君如无我，哿:问君怀抱向谁开。灰:但放平生丘壑，药:莫管傍人嘲骂，祃:深蛰要惊雷。灰:白发还自笑，啸:何地置衰颓。灰,:五车书，鱼,:千石饮，寝沁,:百篇才。灰,:新词未到，号:琼瑰先梦满吾怀。佳:已过西风重九，有:且要黄花入手，有:诗兴未关梅。灰:君要花满县，霰:桃李趁时栽。灰
南宋:辛弃疾:年月:CN:詞:Ci麻:水调歌头,寿赵漕介庵,:千里渥洼种，肿宋东:名动帝王家。麻:金銮当日奏草，皓:落笔万龙蛇。麻:且拟醉黄花。麻,:唤双成，庚,:歌弄玉，沃,:舞绿华。麻:一觞为饮千岁，霁:江海吸流霞。麻:闻道清都帝所，语:要挽银河仙浪，漾阳:西北洗胡沙。麻:回首日边去，御语:云里认飞车。麻
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci灰:水调歌头,再用韵呈南涧,:千古老蟾口，有:云洞插天开。灰:涨痕当日何事，寘:汹涌到崔嵬。灰:攫土抟沙儿戏，寘:翠谷苍崖几变，霰:风雨化人来。灰:万里须臾耳，纸:野马骤空埃。灰,:笑年来，灰,:蕉鹿梦，送:画蛇杯。灰:黄花憔悴风露，遇:野碧涨荒莱。灰:此会明年谁健，愿:後日犹今视昔，陌药:歌舞只空台。灰:爱酒陶元亮，漾:无酒正徘徊。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:水调歌头,送杨民瞻,:日月如磨蚁，纸尾哿:万事且浮休。尤:君看檐外江水，纸:滚滚自东流。尤:风雨瓢泉夜半，翰:花草雪楼春到，号:老子已菟裘。尤:岁晚问无恙，漾:归计橘千头。尤,:梦连环，删,:歌弹铗，叶,:赋登楼。尤,:黄鸡白酒，有:君去村社一番秋。尤:长剑倚天谁问，问:夷甫诸人堪笑，啸:西北有神州。尤:此事君自了，筱:千古一扁舟。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,三山用赵丞相韵答帅幕王君，且有感于中秋近事，并见之末章,:说与西湖客，陌:观水更观山。删:淡妆浓抹西子，纸:唤起一时观。寒:种柳人今天上，漾养:对酒歌翻水调，啸:醉墨捲秋澜。寒:老子兴不浅，铣:歌舞莫教闲。删,:看尊前，先,:轻聚散，翰旱,:少悲欢。寒:城头无限今古，麌:落日晓霜寒。寒:谁唱黄鸡白酒，有:犹记红旗清夜，祃:千骑月临关。删:莫说西州路，遇:且尽一杯看。寒
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci歌:水调歌头,即席和金华杜仲高韵，并寿诸友，惟釂乃佳耳,:万事一杯酒，有:长叹复长歌。歌:杜陵有客，陌:刚赋云外筑婆娑。歌:须信功名儿辈，队:谁识年来心事，寘:古井不生波。歌:种种看余发，月:积雪就中多。歌,:二三子，纸,:问丹桂，霁,:倩素娥。歌,:平生萤雪，屑:男儿无奈五车何。歌:看取长安得意，寘:莫恨春风看尽，轸:花柳自蹉跎。歌:今夕且欢笑，啸:明月镜新磨。歌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,赋傅岩叟悠然阁,:岁岁有黄菊，屋:千载一东篱。支:悠然政须两字，寘:长笑退之诗。支:自古此山元有，有:何事当时才见，霰:此意有谁知。支:君起更斟酒，有:我醉不须辞。支,:回首处，语御,:云正出，质寘,:鸟倦飞。微,:重来楼上，漾养:一句端的与君期。支:都把轩窗写遍，霰:更使儿童诵得，职:归去来兮辞。支:万卷有时用，宋:植杖且耘耔。支
南宋:辛弃疾:年:CN,松菊堂:詞:Ci:水调歌头,赋松菊堂,:渊明最爱菊，屋:三径也栽松。冬,:何人收拾，缉:千载风味此山中。东:手把离骚读遍，霰:自扫落英餐罢，祃蟹支:杖屦晓霜浓。冬:皎皎太独立，缉:更插万芙蓉。冬,:水潺湲，删,:云澒洞，送董,:石巃嵸。东:素琴浊酒唤客，陌:端有古人风。东:却怪青山能巧，巧效:政尔横看成岭，梗:转面已成峰。冬:诗句得活法，洽:日月有新工。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,中秋,:美景良辰，真:愁如发。月
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,和卢国华,:汉节东南，覃侵:看驷马光华周道。号:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,和傅岩叟香月韵,:半山佳句，尤虞:最好是吹香隔屋。屋又还怪冰霜侧畔，翰蜂儿成簇。屋:更把香来薰了月，月:却教影去斜侵竹。屋:似神清骨冷住西湖，虞何由俗。沃,:根老大，泰个,:穿坤轴。屋:枝夭袅，筱,:蟠龙斛。屋:快酒兵长俊，震,:诗坛高筑。屋:一再人来风味恶，药遇:两三杯後花缘熟。屋:记五更联句失弥明，庚龙衔烛。沃
怀古,军旅南宋:辛弃疾:年:CN,北固亭:詞:Ci:永遇乐 京口北固亭怀古,:千古江山，删,:英雄无觅，锡:孙仲谋处。语御:舞榭歌台，灰支:这首词为辛弃疾六十五岁守京口时所作，词中感叹「风流总被雨打风吹去」，他以古喻今，不仅赞扬了宋武帝刘裕的「金戈铁马，气吞万里如虎」，而且自不甘休，以廉颇自比，表现了仍要抗金的决心。此词运用典故纯熟，句句有金石之声，是宋词中的佳作。 
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,呈赵晋臣敷文,:老子平生，庚:原自有金盘华屋。屋还又要万间寒士，纸眼前突兀。月:一舸归来轻似叶，叶:两翁相对清如鹄。沃:到如今吾亦爱吾庐，鱼多松菊。屋,:人道是，纸,:荒年谷。屋,:还又似，纸寘,:丰年玉。沃:甚等闲却为，支寘,:鲈鱼归速。屋:野鹤溪边留杖屦，遇:行人墙外听丝竹。屋:问近来风月几篇诗，支三千轴。屋
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:归朝欢 丁卯岁寄题眉山李参政石林,:见说岷峨千古雪。屑:都作岷峨山上石。陌:君家右史老泉公，东:千金未尽勤收拾。缉:一堂真古石。陌:閒庭更与天突兀。月,:记当时，支:长编笔砚，霰:日日云烟湿。缉,:野老时逢山鬼泣。缉:谁夜持山去难觅。锡:有人依样入明光，阳:玉阶之下岩岩立。缉:琅玕无数碧。陌:风流不数平泉物。物,:欲重吟，侵,:青葱玉树，遇麌:须倩子云笔。质
南宋:辛弃疾:年:CN,清风峡:詞:Ci:满江红,游清风峡，和赵晋臣敷文韵,:两峡崭岩，咸:问谁占清风旧筑。屋滿眼裏云来鸟去，御语涧红山绿。沃:世上无人供笑傲，号:门前有客休迎肃。屋:阳春曲。沃屋:据《铅山县志·选举志》记载：赵晋臣，名不迂，绍兴二十四年（）进士，官中奉大夫，直敷文阁学士。清风峡在铅山（今属江西 ），峡东清风洞，是欧阳修录取的状元刘煇早年读书的地方。辛弃疾的这首《满江红 》，以“游清风峡，和赵晋臣敷文韵”为题，主要写赵晋臣，说清风峡的词句，也是从属于人物描写的。这首词用“古今人物，一夔应足”来称颂赵晋臣，难免失之过份 ，但从全篇的艺术构想来看，这又很有他的道理。赵晋臣既然是个如此出众的人物，为什么得不到朝廷的重用，却被小人算计，赋闲在穷乡僻壤呢？其实，了解辛弃疾的人不难发现，他于绍熙五年（）从福建安抚使岗位上下来，退居铅山农村，长达 年之久 。赵晋臣此时是从江西漕使岗位上被免职，也来到铅山居住。这时，他们两人都在铅山 ，遭遇极为相似 ，所以，作者大有同病相怜之感。了解到这些写作背景之后，我们再仔细欣赏这首词，便不难感悟出作者的忧愤是何等痛切、真实。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:瑞鹤仙 赋梅,:雁霜寒透幕。药:正护月云轻，庚:嫩冰犹薄。药:溪奁照梳掠。药:想含香弄粉，吻:粉蝶儿只解，蟹卦,:寻桃觅柳，有:开遍南枝未觉。觉,:但伤心，侵:冷落黄昏，元:数声画角。觉
南宋:辛弃疾:年:CN,蓬莱阁:詞:Ci:汉宫春,会稽蓬莱阁观雨,:秦望山头，尤:倩美人西去，御语:麋鹿姑苏。虞:至今故国人望，漾:一舸归欤。鱼:岁云暮矣，纸:问何不鼓瑟吹竽。虞君不见，霰:王亭谢馆，旱翰:冷烟寒树啼乌。虞:这首词的题目，原作“会稽蓬莱阁怀古 ”。同调另有“亭上秋风 ”一首 ，题作“会稽秋风亭观雨”。唐圭璋先生谓 ，“秋风亭观雨”词中无雨中景象，而“蓬莱阁怀古”一首上片正写雨中景象，词题“观雨”与“怀古”前后颠倒，当系错简。说见《词学论丛·读词续记》。今据以订正词题。宋宁宗嘉泰三年（ ），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
南宋:辛弃疾:詞:Ci:汉宫春,会稽秋风亭怀古,:亭上秋风，东:记去年袅袅，筱:曾到吾庐。鱼:山河举目虽异，寘:风景非殊。虞,:功成者去，御语:觉团扇便与人疏。鱼吹不断，翰,:斜阳依旧，宥:茫茫禹迹都无。虞,:千古茂林猶在，贿队:甚风流章句，遇宥:解拟相如。鱼:只今木落江冷，梗:渺渺愁余。鱼:故人书报，号:莫因循忘却莼鲈。虞谁念我，哿,:新凉灯火，哿:一编太史公书。鱼
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:汉宫春,答李兼善提举和章,:心似孤僧，蒸:更茂林修竹，屋:山上精庐。鱼:维摩定自非病，敬:谁遣文殊。虞:白头自惜，陌:叹相逢语密情疏。鱼倾盖处，语御:论心一语，语御:只今还有公无。虞,:最喜阳春妙句，遇宥:被西风吹堕，哿:金玉铿如。鱼:夜来归梦江上，漾养:父老欢余。鱼:荻花深处，语御:唤儿童吹火烹鲈。虞归去也，马:绝交何必，质:更修山巨源书。鱼
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:汉宫春,答吴子似总干和章,:达则青云，文:便玉堂金马，马:穷则茅庐。鱼:逍遥小大自适，陌锡曷:鹏鷃何殊。虞:君如星斗，宥有:灿中天密密疏疏。鱼岂食鱼必膾之鲈。虞还自笑，啸,:君诗頻觉，觉效:胸中万卷藏书。鱼
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:洞仙歌,红梅,::冰姿玉骨，月:自是清凉□。此度浓妆为谁改。贿:向竹篱茅舍，马祃:几误佳期。支,:招伊怪，卦:满脸颜红微带。泰,:寿阳妆鉴里，纸寘:应是承恩，元:纤手重匀异香在。贿队:难作杏花看待。贿
南宋:辛弃疾:年月:CN:詞:Ci纸:洞仙歌,丁卯八月病中作,::贤愚相去，御语:算其间能几。纸:差以毫厘缪千里。纸:细思量义利，寘:舜跖之分，文:更剧饮，寝沁:无过半醺而已。纸
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:婆罗门引 用韵答赵晋臣敷文,:不堪鶗鴂，屑:早教百草放春归。微:江头愁杀吾累。支:却觉君侯雅句，遇宥:千载共心期。支:便留春甚乐，药觉效:乐了须悲。支,:琼而素而。支:被花恼只莺知。支正要千锺角酒，有:五字裁诗。支,:江东日暮，遇:道绣斧人去未多时。支还又要玉殿论思。支:、
南宋:辛弃疾:年:CN,秋风亭:詞:Ci:上西平/金人捧露盘,会稽秋风亭观雪,::九衢中，东,:杯逐马，马,:带随车。麻:问谁解爱惜琼华。麻:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:千年调    蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之,:卮酒向人时，支:和气先倾倒。皓号:最要然然可可，哿:宋孝宗淳熙十二年（ ），辛弃疾经历了他人生中的第一次被罢官的痛苦生活，这一年，他被免职后居住在江西上饶，这首词就是作者在这一时期写作的。由于他的好友郑汝谐（字舜举）的居所有一个小阁楼名叫“卮言 ”，由此，作者产生了写这首词的想法。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:上西平/金人捧露盘,送杜叔高,::恨如新，真,:新恨了，筱,:又重新。真:看天上多少浮云。文江南好景，梗:落花时节又逢君。文:夜来风雨，麌语遇:春归似欲留人。真,:尊如海，贿,:人如玉，沃,:诗如锦，寝,:笔如神。真:能几字尽殷勤。文江天日暮，遇:何时重与细论文。文:绿杨阴里，纸寘:听阳关门掩黄昏。元:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:一剪梅 中秋无月,:忆对中秋丹桂丛。东:花在杯中，东:月在杯中。东:今宵楼上一尊同，东:云湿纱窗，江:雨湿纱窗。江,:浑欲乘风问化工。东:路也难通，东:信也难通。东:满堂惟有烛花红，东:杯且从容，冬:歌且从容。冬
南宋:辛弃疾:詞:Ci支:江神子/江城子,赋梅寄余叔良,:暗香横路雪垂垂。支:欲开时。支,:未开时。支:粉面朱唇，真:一半点胭脂。支:醉里谤花花莫恨，愿,:浑冷淡，勘感,:有谁知。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:江神子,和李能伯韵呈赵晋臣,:五云高处望西清。庚,:玉阶升。蒸,:棣华荣。庚:筑屋溪头，尤:楼观画难成。庚:长夜笙歌还起问，问,:谁放月，月,:又西沉。侵,:家传鸿宝旧知名。庚,:看长生。庚,:奉严宸。真:且把风流，尤:水北画耆英。庚:石鼎句，遇宥,:要弥明。庚
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:踏莎行,赋木犀,:弄影阑干，寒,:吹香岩谷。屋:枝枝点点黄金粟。沃:未堪收拾付薰炉，虞:窗前且把离骚读。屋,:奴仆葵花，麻,:儿曹金菊。屋:一枝风露清凉足。沃:傍边只欠个姮娥，歌:分明身在蟾宫宿。屋
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:踏莎行,和赵国兴知录韵,:吾道悠悠，尤,:忧心悄悄，筱啸:最无聊处秋光到。号:西风林外有啼鸦，麻:斜阳山下多衰草。皓,:长忆商山，删:当年四老，皓:尘埃也走咸阳道。皓号:为谁书到便幡然？先:至今此意无人晓。筱
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci支:破阵子 赵晋臣敷文幼女县主觅词,:菩萨丛中惠眼，潸:硕人诗里娥眉。支:天上人间真福相，漾:画就描成好靥儿。支:行时娇更迟。支,:劝酒偏他最劣，屑:笑时犹有些痴。支:更著十年君看取，麌有:两国夫人更是谁。支:殷勤秋水词。支
南宋:辛弃疾:詞:Ci:定风波,自和,:金印累累佩陆离。支:河梁更赋断肠诗。支:莫拥旌旗真个去。御语,:何处。语御:玉堂元自要论思。支灰,:且约风流三学士。纸,:同醉。寘:春风看试几枪旗。支:从此酒酣明月夜。祃,:耳热。屑:那边应是说侬时。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:定风波,再用韵和赵晋臣敷文,:野草闲花不当春，真:杜鹃却是旧知闻。文:谩道不如归去住，遇,:梅雨，麌语遇:石榴花又是离魂。元,:前殿群臣深殿女，语御:赭袍一点万红巾。真:莫问兴亡今几主。麌,:听取，麌:花前毛羽已羞人。真
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:临江仙,戏为期思詹老寿,:手种门前乌桕树，遇麌:而今千尺苍苍。阳:田园只是旧耕桑。阳:杯盘风月夜，祃:箫鼓子孙忙。阳,:七十五年无事客，陌:不妨两鬓如霜。阳:绿窗剗地调红妆。阳:更从今日醉，寘:三万六千场。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,壬戌岁生日书怀,:六十三年无限事，寘:从头悔恨难追。支:已知六十二年非。微:只应今日是，纸:後日又寻思。支灰,:少是多非惟有酒，有:何须过後方知。支:从今休似去年时。支:病中留客饮，寝沁:醉里和人诗。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,再用圆字韵,:窄样金杯教换了，筱:房栊试听珊珊。寒:莫教秋扇雪团团。寒:古今悲笑事，寘:长付後人看。寒,:记取桔槔春雨後，有宥:短畦菊艾相连。先:拙於人处巧于天。先:君看流水地，寘:难得正方圆。先
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:临江仙,停云偶作,:偶向停云堂上坐，个:晓猿夜鹤惊猜。灰:主人何事太尘埃。灰:低头还说向，漾养:被召又重来。灰,:多谢北山山下老，皓:殷勤一语佳哉。灰:借君竹杖与芒鞋。佳:径须从此去，御语:深入白云堆。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:蝶恋花,继杨济翁韵饯范南伯知县归京口,:泪眼送君倾似雨。麌语遇:不折垂杨，阳:只倩愁随去。御语:有底风光留不住。遇:烟波万顷春江橹。麌,:老马临流痴不渡。遇:应惜障泥，齐:忘了寻春路。遇:身在稼轩安稳处。语御:书来不用多行数。遇麌
南宋:辛弃疾:年:CN,北固亭:詞:Ci:南乡子 登京口北固亭有怀,:何处望神州，尤:满眼风光北固楼。尤:稼轩在宋宁宗嘉泰三年（）六月被起用为知绍兴府兼浙东安抚使后不久 ，即第二年的阳春三月，改派到镇江去做知府。镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:蝶恋花,客有燕语莺啼人乍远之句，用为首句,:燕语莺啼人乍远。阮愿:却恨西园，元:依旧莺和燕。霰:笑语十分愁一半。翰:翠围特地春光暖。阮,:只道书来无过雁。谏:不道柔肠，阳:近日无肠断。翰旱:柄玉莫摇湘泪点。俭:怕君唤作秋风扇。霰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:蝶恋花,:洗尽机心随法喜。纸:看取樽前，先:秋思如春意。寘:谁与先生宽发齿。纸:醉时惟有歌而已。纸寘,:岁月何须溪上记。寘:千古黄花，麻:自有渊明比。纸寘:高卧石龙呼不起。纸:微风不动天如醉。寘
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:蝶恋花,:何物能令公怒喜。纸:山要人来，灰:人要山无意。寘:恰似哀筝弦下齿。纸:千情万意无时已。纸寘,:自要溪堂韩作记。寘:今代机云，文:好语花难比。纸寘:老眼狂花空处起。纸:银钩未见心先醉。寘
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,和张子志提举,:别恨妆成白发新。真:空教儿女笑陈人。真:醉寻夜雨旗亭酒，有:梦断东风辇路尘。真,:骑騄駬，纸,:籋青云。文:看公冠佩玉阶春。真:忠言句句唐虞际，霁:便是人间要路津。真
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:鹧鸪天,郑守厚卿席上谢余伯山，用其韵,:梦断京华故倦游。尤:只今芳草替人愁。尤:阳关莫作三叠唱，漾:越女应须为我留。尤,:看逸韵，问,:自名流。尤:青衫司马且江州。尤:君家兄弟真堪笑，啸:个个能修五凤楼。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci歌:鹧鸪天,三山道中,:抛却山中诗酒窠。歌:却来官府听笙歌。歌:闲愁做弄天来大，泰个:白发栽埋日许多。歌,:新剑戟，陌,:旧风波。歌:天生予懒奈予何。歌:此身已觉浑无事，寘:却教儿童莫恁麽。歌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,读渊明诗不能去手，戏作小词以送,:晚岁躬耕不怨贫，真:只鸡斗酒聚比邻。真:都无晋宋之间事，寘:未抵柴桑陌上尘！真
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,和赵晋臣敷文韵,:绿鬓都无白发侵。侵:醉时拈笔越精神。真:爱将芜语追前事，寘:更把梅花比那人。真,:回急雪，屑,:遏行云。文:近时歌舞旧时情。庚:君侯要识谁轻重，肿宋:看取金杯几许深。侵
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天,和傅先之提举赋雪,:泉上长吟我独清。庚:喜君来共雪争明。庚:已惊并水鸥无色，职:更怪行沙蟹有声。庚,:添爽气，未,:动雄情。庚:奇因六出忆陈平。庚:却嫌鸟雀投林去，御语:触破当楼云母屏。青
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:鹧鸪天,登一丘一壑偶成,:莫殢春光花下游。尤:便须准备落花愁。尤:百年雨打风吹却，药:万事三平二满休。尤::将扰扰，筱,:付悠悠。尤:此生於世百无忧。尤:新愁次第相抛舍，马祃:要伴春归天尽头。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci支:瑞鹧鸪,京口有怀山中故人,:暮年不赋短长词。支:和得渊明数首诗。支:君自不归归甚易，陌寘:今犹未足足何时。支,:偷闲定向山中老，皓:此意须教鹤辈知。支:闻道只今秋水上，漾养:故人曾榜北山移。支
南宋:辛弃疾:詞:Ci:瑞鹧鸪,京口病中起登连沧观偶成,:声名少日畏人知。支:老去行藏与愿违。微:山草旧曾呼远志，寘:故人今又寄当归。微:却笑使君那得似，纸寘:清江万顷白鸥飞。微
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci尤:瑞鹧鸪,:胶胶扰扰几时休。尤:一出山来不自由。尤:秋水观中山月夜，祃:停云堂下菊花秋。尤,:随缘道理应须会，泰:过分功名莫强求。尤:先自一身愁不了，筱:那堪愁上更添愁。尤
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci灰:瑞鹧鸪,:期思溪上日千回。灰:樟木桥边酒数杯。灰:人影不随流水去，御语:醉颜重带少年来。灰,:疏蝉响涩林逾静，梗:冷蝶飞轻菊半开。灰:不是长卿终慢世，霁:只缘多病又非才。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:瑞鹧鸪,乙丑奉祠归舟次馀干赋,:江头日日打头风。东:憔悴归来邴曼容。冬:郑贾正应求死鼠，语:未办求封遇万松。冬:却笑千年曹孟德，职寘:梦中相对也龙锺。冬
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,寄题文山郑元英巢经楼,:悠悠莫向文山去。御语:要把襟裾牛马汝。语:遥知书带草边行，庚阳:正在雀罗门里住。遇,:平生插架昌黎句。遇:不似拾柴东野苦。麌遇:侵天且拟凤凰巢，肴:扫地从他鸜鹆舞。麌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:鹊桥仙 席上和赵晋臣敷文,:少年风月，月:少年歌舞，麌:老去方知堪羡。霰:叹折腰五斗赋归来，灰问走了羊肠几遍。霰高车驷马，马,:金章紫绶，有宥:传语渠侬稳便。霰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,有自九江以石中作观音像持送者，因以词赋之,:琵琶亭畔多芳草。皓:不是白头谁觉老。皓,:普陀大士神通妙。啸:影入石头光了了。筱:看来持献可无言，元:长似慈悲颜色好。皓
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:玉楼春,乙丑京口奉祠西归，将至仙人矶,:江头一带斜阳树。遇麌:总是六朝人住处。语御:悠悠兴废不关心，侵:惟有沙洲双白鹭。遇,:仙人矶下多风雨。麌语遇:好卸征帆留不住。遇:直须抖擞尽尘埃，灰:却趁新凉秋水去。御语
南宋:辛弃疾:年月:CN:詞:Ci:西江月,用韵和李兼济提举,:且对东君痛饮，寝沁:莫教华发空催。灰:琼瑰千字已盈怀。佳::休唱阳关别去，御语:只今凤诏归来。灰:五云两两望三台。灰:已觉精神聚会。泰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:西江月,春晚,:剩欲读书已懒，旱:只今多病长闲。删:听风听雨小窗眠。先:过了春光大半。翰,:往事數寻去鸟，筱:消愁难解连环。删:流莺不肯入西园。元:唤起画梁飞燕。霰
军旅,将帅南宋:辛弃疾:詞:Ci:朝中措 为人寿,:年年黄菊豔秋风。东:更有拒霜红。东:黄似旧时宫额，陌:红如此日芳容。冬,:青青未老，皓,:尊前要看，翰:儿辈平戎。东:试酿西江为寿，有宥:西江绿水无穷。东
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci东:西江月,木犀,:金粟如来出世，霁:蕊宫仙子乘风。东:清香一袖意无穷。东:洗尽尘缘千种。肿宋,:长为西风作主，麌:更居明月光中。东:十分秋意与玲珑。东:拼却今宵无梦。送
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:清平乐 书王德由主簿扇,::溪回沙浅。铣:红杏都开遍。霰:鸂鶒不知春水暖。阮:犹傍垂杨春岸。翰,:片帆千里轻船。先:行人想见攲眠。先:谁似先生高举，语:一行白鹭青天。先
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci侵:西江月,和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉,:八万四千偈後，有宥:更谁妙语披襟。侵:纫兰结佩有同心。侵:高山流水知音。侵:胸中不受一尘侵。侵:却怕灵均独醒。迥径
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci药:好事近,中秋席上和王路钤,:明月到今宵，萧:长是不如人约。药:想见广寒宫殿，霰:正云梳风掠。药,:夜深休更唤笙歌，歌:檐头雨声恶。药:不是小山词就，宥:这一场寥索。药
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:好事近,和城中诸友韵,:云气上林梢，肴:毕竟非空非色。职:风景不随人去，御语:到而今留得。职,:老无情味到篇章，阳:诗债怕人索。陌:却笑近来林下，马祃麌:有许多词客。陌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,送郑守厚卿赴阙,:送君直上金銮殿。霰:情知不久须相见。霰:一日甚三秋。尤:愁来不自由。尤,:九重天一笑。啸:定是留中了。筱:白发少经过。歌:此时愁奈何。歌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:菩萨蛮,送曹君之庄所,:人间岁月堂堂去。御语:劝君快上青云路。遇:圣处一灯传。先:工夫萤雪边。先,:曲生风味恶。药:辜负西窗约。药:沙岸片帆开。灰:寄书无雁来。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci马:卜算子 万里籋浮云,:万里籋浮云，文:一喷空凡马。马:叹息曹瞒老骥诗，支:伏枥如公者。马,:山鸟哢窥檐，盐:野鼠饥翻瓦。马:老我痴顽合住山，删:此地菟裘也。马
南宋:辛弃疾:年:CN,雪楼:詞:Ci:菩萨蛮,雪楼赏牡丹席上用杨民瞻韵,:红牙签上群仙格。陌:翠罗盖底倾城色。职:和雨泪阑干。寒:沉香亭北看。寒,:东风休放去。御语:怕有流莺诉。遇:试问赏花人。真:晓妆匀未匀。真
南宋:辛弃疾:年:CN,云岩:詞:Ci:菩萨蛮,重到云岩戏徐斯远,:君家玉雪花如屋。屋:未应山下成三宿。屋:啼鸟几曾催。灰:西风犹未来。灰,:山房连石径。径:云卧衣裳冷。梗:倩得李延年。先:清歌送上天。先
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci先:丑奴儿,醉中有歌此诗以劝酒者，聊櫽括之,:晚来云淡秋光薄，药:落日晴天。先:落日晴天。先:堂上风斜画烛烟。先,:从渠去买人间恨，愿:字字都圆。先:字字都圆。先:肠断西风十四弦。先
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:丑奴儿,:寻常中酒扶头後，有宥:歌舞支持。支:歌舞支持。支:谁把新词唤住伊。支,:临岐也有傍人笑，啸:笑己争知。支:笑己争知。支:明月楼空燕子飞。微
南宋:辛弃疾:年:CN,博山:詞:Ci尤:采桑子,此生自断天休问,:此生自断天休问，问:独倚危楼。尤:独倚危楼，尤:不信人间别有愁。尤,:君来正是眠时节，屑质:君且归休。尤:君且归休，尤:说与西风一任秋。尤
南宋:辛弃疾:年:CN,博山:詞:Ci先:丑奴儿,:近来愁似天来大，泰个:谁解相怜。先:谁解相怜。先:又把愁来做个天。先,:都将今古无穷事，寘:放在愁边。先:放在愁边。先:却自移家向酒泉。先
南宋:辛弃疾:年:CN,博山:詞:Ci元:丑奴儿,:年年索尽梅花笑，啸:疏影黄昏。元:疏影黄昏。元:香满东风月一痕。元,:清诗冷落无人寄，寘:雪艳冰魂。元:浮玉溪头烟树村。元
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:浣溪沙,寿内子,:寿酒同斟喜有馀。鱼:朱颜却对白髭须。虞:两人百岁恰乘除。鱼,:婚嫁剩添儿女拜，卦:平安频拆外家书。鱼:年年堂上寿星图。虞
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:浣溪沙,别杜叔高,:这里裁诗话别离。支:那边应是望归期。支:人言心急马行迟。支,:去雁无凭传锦字，寘:春泥抵死污人衣。微:海棠过了有荼蘼。支
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:添字浣溪沙/山花子,用前韵谢傅岩叟瑞香之惠,:句里明珠字字排。佳:多情应也被春催。灰:怪得名花和泪送，送,:雨中栽。灰,:赤脚未安芳斛稳，阮:娥眉早把橘枝来。灰:报道锦薰笼底下，马祃麌,:麝脐开。灰
南宋:辛弃疾:詞:Ci:添字浣溪沙,三山戏作,:记得瓢泉快活时。支:长年耽酒更吟诗。支:蓦地捉将来断送，送,:老头皮。支::绕屋人扶行不得，职:闲窗学得鹧鸪啼。齐:却有杜鹃能劝道，皓号,:不如归。微
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:添字浣溪沙/山花子,:日日闲看燕子飞。微:旧巢新垒画帘低。齐:玉历今朝推戊己，纸:却衔泥。齐,:先自春光留不住，遇:那堪更著子规啼。齐:一阵晚香吹不断，翰,:落花溪。齐
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci阳:添字浣溪沙/山花子,用前韵谢傅岩叟馈名花鲜蕈,:杨柳温柔是故乡。阳:纷纷蜂蝶去年场。阳:大率一春风雨事，寘,:最难量。阳,:满把携来红粉面，霰:堆盘更觉紫芝香。阳:幸自曲生闲去了，筱,:又教忙。阳
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:醉太平 春晚,:态浓意远。阮愿,:眉颦笑浅。铣:薄罗衣窄絮风软。铣:鬓云欹翠卷。先,:南园花树春光暖。阮:红香径里榆钱满。旱:欲上秋千又惊懒。旱:且归休怕晚。阮:颦：蹙眉。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:减字木兰花,宿僧房有作,::僧窗夜雨。麌语遇:茶鼎熏炉宜小住。遇:却恨春风。东:勾引诗来恼杀翁。东:却听侬家陌上歌。歌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:减字木兰花,:昨朝官告。号:一百五年村父老。皓:更莫惊疑。支:刚道人生七十稀。微,:使君喜见。霰:恰限华堂开寿宴。霰翰铣:问寿如何。歌:百代儿孙拥太婆。歌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci歌:太常引,赋十四弦,:仙机似欲织纤罗。歌:仿佛度金梭。歌:无奈玉纤何。歌:却弹作清商恨多。歌:珠帘影里，纸寘:如花半面，霰:绝胜隔帘歌。歌:世路苦风波。歌:且痛饮公无度河。歌:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:恋绣衾 无题,:长夜偏冷添被儿。支齐:枕头儿移了又移。支我自是笑别人底，荠:却元来当局者迷。齐:如今只恨因缘浅，铣:也不曾抵死恨伊。支合手下安排了，筱那筵席须有散时。支:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:太常引,寿赵晋臣敷文。彭溪，晋臣所居,:论公耆德旧宗英。庚:吴季子百馀龄。青奉使老於行。庚:更看舞听歌最精。庚:须同卫武，麌:九十入相，漾:菉竹自青青。青:富贵出长生。庚:记门外清溪姓彭。庚:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:杏花天,:牡丹昨夜方开遍。霰:毕竟是今年春晚。阮荼䕷付与薰风管。旱:燕子忙时莺懒。旱:多病起日长人倦。霰不待得酒阑歌散。翰旱副能得见茶瓯面。霰:却早安排肠断。翰旱
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:东坡引,:君如梁上燕。霰:妾如手中扇。霰:团团青影双双伴。翰旱:秋来肠欲断。翰:秋来肠欲断。翰,:黄昏泪眼。潸,:青山隔岸。翰:但咫尺如天远。阮愿病来只谢傍人劝。愿:龙华三会愿。愿
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:东坡引,:花梢红未足。沃:条破惊新绿。沃:重帘下遍阑干曲。沃屋:有人春睡熟。屋:有人春睡熟。屋,:鸣禽破梦，送,:云偏目蹙。屋:起来香腮褪红玉。沃:花时爱与愁相续。沃:罗裙过半幅。屋:罗裙过半幅。屋
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:柳梢青 三山归途代白鸥见嘲,:白鸟相迎，庚,:相怜相笑，啸:满面尘埃。灰:华发苍颜，删:去时曾劝，愿:闻早归来。灰,:而今岂是高怀。佳:为千里莼羹计哉。灰好把移文，文:从今日日，质:读取千回。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:谒金门,::归去未。未:风雨送春行李。纸:一枕离愁头澈尾。尾:如何消遣是。纸,:遥想归舟天际。霁:绿鬓珑璁慵理。纸:好梦未成莺唤起。纸:粉香犹有殢。霁
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:酒泉子 无题,:流水无情，庚:潮到空城头尽白，陌:离歌一曲怨残阳。阳,:断人肠。阳,:东风官柳舞雕墙。阳:三十六宫花溅泪，寘:春声何处说兴亡。阳,:燕双双。江
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:霜天晓角,:暮山层碧。陌::玉人还伫立。缉:绿窗生怨泣。缉:万里衡阳归恨，愿:先倩雁寄消息。职:、
南宋:辛弃疾:年:CN,博山寺:詞:Ci:点绛唇 留博山寺，闻光风主人微恙而归，时春涨断桥,:隐隐轻雷，灰:雨声不受春回护。遇:落梅如许。语:吹尽墙边去。御语,:春水无情，庚:碍断溪南路。遇,:凭谁诉。遇:寄声传语。语御:没个人知处。语御
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:昭君怨 送晁楚老游荆门,:夜雨剪残春韭。有:明日重斟别酒。有:君去问曹瞒。寒,:好公安。寒,:试看如今白发。月:却为中年离别。屑:风雨正崔嵬。灰,:早归来。灰
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:一落索 信守王道夫席上和赵达夫赋金林檎韵,:锦帐如云高處。语御:不知重数。遇麌:夜深银烛泪成行，阳:算都把心期付。遇莫待燕飞泥污。遇:问花花诉。遇:不知花定有情无，虞:似却怕新词妒。遇:、
南宋:辛弃疾:年:CN,尘表亭:詞:Ci:生查子,题京口郡治尘表亭,:悠悠万世功，东:矻矻当年苦。麌遇:鱼自入深渊，先:人自居平土。麌,:红日又西沉，侵:白浪长东去。御语:不是望金山，删:我自思量禹。麌
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:如梦令 赋梁燕,:燕子几曾归去。御语:只在翠岩深处。语御:重到画梁间，删:谁与旧巢为主。麌,:深许。语,:深许。语:闻道凤凰来住。遇
南宋:辛弃疾:詞:Ci:生查子 和夏中玉,:一天霜月明，庚:几处砧声起。纸:客梦已难成，庚:秋色无边际。霁,:旦夕是重阳，阳:菊有黄花蕊。纸:只怕又登高，豪:未饮心先醉。寘
南宋:辛弃疾:詞:Ci:满江红,:老子当年，先:饱经惯花期酒约。药行乐处，语御,:轻裘缓带，泰:绣鞍金络。药:明月楼台箫鼓夜，祃:梨花院落秋千索。药:共何人对饮五三锺，冬颜如玉。沃,:嗟往事，寘,:空萧索。药,:怀新恨，愿,:又飘泊。药:但年来何待，贿:许多幽独。屋:海水连天凝望远，阮愿:山风吹雨征衫薄。药:向此际羸马独駸駸，侵情怀恶。药
南宋:辛弃疾:詞:Ci:菩萨蛮 和夏中玉,:与君欲赴西楼约。药:西楼风急征衫薄。药:且莫上兰舟。尤:怕人清泪流。尤,:临风横玉管。旱:声散江天满。旱:一夜旅中愁。尤:蛩吟不忍休。尤
南宋:辛弃疾:詞:Ci阳:一翦梅,:尘洒衣裾客路长。阳,:霜林已晚，阮:秋蕊犹香。阳:别离触处是悲凉。阳:梦里青楼，尤:不忍思量。阳,:天宇沈沈落日黄。阳,:云遮望眼，潸:山割愁肠。阳:满怀珠玉泪浪浪。阳:欲倩西风，东:吹到兰房。阳
南宋:辛弃疾:詞:Ci:一翦梅,:歌罢尊空月坠西。齐:百花门外，泰:烟翠霏微。微:绛纱笼烛照于飞。微:归去来兮。齐:归去来兮。齐,:酒入香腮分外宜。支:行行问道，皓号:还肯相随。支:娇羞无力应人迟。支:何幸如之。支:何幸如之。支
南宋:辛弃疾:詞:Ci:江城子 戏同官,:留仙初试砑罗裙。文:小腰身。真,:可怜人。真:江国幽香，阳:曾向雪中闻。文:过尽东园桃与李，纸,:还见此，纸,:一枝春。真,:庾郎襟度最清真。真,:挹芳尘。真,:便情亲。真:南馆花深，侵:清夜驻行云。文:拼却日高呼不起，纸,:灯半灭，屑,:酒微醺。文
军旅南宋:辛弃疾:詞:Ci:念奴娇,三友同饮，借赤壁韵,:论心论相，漾:便择术满眼，潸,:纷纷何物。物:踏碎铁鞋三百緉，养漾:不在危峰绝壁。锡:龙友相逢，冬东阳,:洼樽缓举，语:议论敲冰雪。屑,:何妨人道，皓号:圣时同见三杰。屑,:自是不日同舟，尤,:平戎破虏，麌:岂由言轻发。月:任使穷通相鼓弄，送:恐是真□难灭。屑:寄食王孙，元:丧家公子，纸:谁握周公发。月:冰□皎皎，筱:照人不下霜月。月
南宋:辛弃疾:詞:Ci:惜奴娇 戏同官,:风骨萧然，先:称独立群仙首。有宥春江雪一枝梅秀。宥小样香檀，寒:映朗玉纤纤手。有未久。有:转新声泠泠山溜。宥:曲里传情，庚:更浓似尊中酒。有信倾盖相逢如旧。宥别後相思，支灰:记敏政堂前柳。有,:知否。有:又拼了一场消瘦。宥:、
南宋:辛弃疾:詞:Ci:念奴娇,赠夏成玉,:妙龄秀发，月:湛灵台一点，俭,:天然奇绝。屑:万壑千岩归健笔，质:扫尽平山风月。月:雪里疏梅，灰,:霜头寒菊，屋:迥与馀花别。屑:识人青眼，潸:慨然怜我疏拙。屑,:遐想後日娥眉，支:两山横黛，队:谈笑风生颊。叶:握手论文情极处，语御:冰玉一时清洁。屑:扫断尘劳，豪:招呼萧散，翰旱:满酌金蕉叶。叶:醉乡深处，语御:不知天地空阔。曷
南宋:辛弃疾:詞:Ci麻:眼儿媚 妓,:烟花丛里不宜他。麻:绝似好人家。麻:淡妆娇面，霰:轻注朱唇，真:一朵梅花。麻,:相逢比著年时节，屑质:顾意又争些。麻,:来朝去也，马:莫因别个，个:忘了人咱。麻
南宋:辛弃疾:詞:Ci:如梦令 赠歌者,:韵胜仙风缥缈。筱:的皪娇波宜笑。啸:串玉一声歌，歌:占断多情风调。啸,:清妙。啸,:清妙。啸:留住飞云多少。啸
南宋:辛弃疾:詞:Ci:鹧鸪天 和陈提干,:翦烛西窗夜未阑。寒:酒豪诗兴两联绵。先:香喷瑞兽金三尺，陌:人插云梳玉一弯。删,:倾笑语，语御,:捷飞泉。先:觥筹到手莫留连。先:明朝再作东阳约，药啸:肯把鸾胶续断弦。先
南宋:辛弃疾:詞:Ci:踏莎行 春日有感,:萱草齐阶，佳,:芭蕉弄叶。叶:乱红点点团香蝶。叶:过墙一阵海棠风，东:隔帘几处梨花雪。屑,:愁满芳心，侵:酒潮红颊。叶:年年此际伤离别。屑:不妨横管小楼中，东:夜阑吹断千山月。月
出塞,军旅南宋:辛弃疾:詞:Ci:出塞 □□□ 春寒有感,::莺未老。皓:花谢东风扫。皓号:秋千人倦彩绳闲，删:又被清明过了。筱:日长减破夜长眠，先:别听笙箫吹晓。筱:锦笺封与怨春诗，支:寄与归云缥缈。筱
南宋:辛弃疾:詞:Ci:谒金门 和陈提干,::山共水。纸:美满一千馀里。纸寘:不避晓行并早起。纸:此情都为你。纸,:不怕与人尤殢。霁:只怕被人调戏。寘:因甚无个阿鹊地。寘:没工夫说里。寘
南宋:辛弃疾:詞:Ci:好事近,春日郊游,:春动酒旗风，东:野店芳醪留客。陌:系马水边幽寺，寘:有梨花如雪。屑,:山僧欲看醉魂醒，青迥径:茗碗泛香白。陌:微记碧苔归路，遇:袅一鞭春色。职
军旅南宋:辛弃疾:詞:Ci:贺新郎 和吴明可给事安抚,:世路风波恶。药:喜清时边夫袖手，有□将帷幄。觉:正值春光二三月，月:两两燕穿帘幕。药:又怕个江南花落。药与客携壶连夜饮，寝沁:任蟾光飞上阑干角。觉何时唱，漾,:从军乐。药,:归欤已赋居岩壑。药:悟人世正类春蚕，覃自相缠缚。药:眼畔昏鸦千万点，俭:□欠归来野鹤。药:都不恋黑头黄阁。药一咏一觞成底事，寘:庆康宁天赋何须药。药觉金盏大，泰个,:为君酌。药
南宋:辛弃疾:詞:Ci:水调歌头,和马叔度游月波楼,:客子久不到，号:好景为君留。尤:西楼着意吟赏，养:何必问更筹？尤:唤起一天明月，月:照我满怀冰雪，屑:浩荡百川流。尤:鲸饮未吞海，贿:剑气已横秋。尤,:野光浮，尤,:天宇迥，迥,:物华幽。尤,:中州遗恨，愿:不知今夜几人愁？尤:谁念英雄老矣？纸:不道功名蕞尔，纸:决策尚悠悠。尤:此事费分说，屑霁:来日且扶头！尤
南宋:辛弃疾:詞:Ci:渔家傲 湖州幕官作舫室,:风月小斋模画舫。漾:绿窗朱户江湖样。漾:酒是短桡歌是桨。养,:和情放。漾养:醉乡稳到无风浪。漾,:自有拍浮千斛酿。漾:从教日日蒲桃涨。漾:门外独醒人也访。漾,:同俯仰。养漾:赏心却在鸱夷上。漾
南宋:辛弃疾:詞:Ci:水调歌头,巩采若寿,:泰岳倚空碧，陌:汶□卷云寒。寒:萃兹山水奇秀，宥:列宿下人寰。删:八世家传素业，洽:一举手攀丹桂，霁:依约笑谈间。删:宾幕佐储副，宥遇屋职:和气满长安。寒,:分虎符，虞,:来近甸，霰,:自金銮。寒:政平讼简无事，寘:酒社与诗坛。寒:曾看沙堤归去，御语:应使神京再复，屋宥:款曲问家山。删:玉佩揖空阔，曷:碧雾翳苍鸾。寒
南宋:辛弃疾:詞:Ci:霜天晓角 赤壁,:雪堂迁客。陌:不得文章力。职:赋写曹刘兴废，队:千古事泯陈迹。陌:望中矶岸赤。陌:直下江涛白。陌:半夜一声长啸，啸:悲天地为予窄。陌:、
南宋:辛弃疾:詞:Ci:苏武慢 雪,:帐暖金丝，支,:杯乾云液，陌:战退夜□飂飃。萧:障泥系马，马:扫路迎宾，真:先借落花春色。职:歌竹传觞，阳:探梅得句，遇宥:人在玉楼琼室。质:入蔡奇兵，庚:等闲陈迹。陌:总无如现在，贿队,:尊前一笑，啸:坐中赢得。职
南宋:辛弃疾:詞:Ci:绿头鸭/多丽 七夕,::叹飘零。青:离多会少堪惊。庚:又争如天人有信，震不同浮世难凭。蒸:占秋初桂花散采，贿队向夜久银汉无声。庚凤驾催云，文,:红帷卷月，月:泠泠一水会双星。青,:素杼冷，梗,:临风休织，职寘:深诉隔年诚。庚,:飞光浅，铣,:青童语款，旱:丹鹊桥平。庚,:看人间争求新巧，巧效纷纷女伴欢迎。庚:避灯时彩丝未整，梗拜月处蛛网先成。庚谁念监州，尤,:萧条官舍，马祃:烛摇秋扇坐中庭。青:笑此夕金钗无据，御遗恨满蓬瀛。庚,:欹高枕，寝沁,:梧桐听雨，麌语遇:如是天明。庚
南宋:辛弃疾:詞:Ci:乌夜啼 戏赠籍中人,:江头三月清明。庚,:柳风轻。庚,:巴峡谁知还是洛阳城。庚:春寂寂。锡,:娇滴滴。锡,:笑盈盈。庚,:一段乌丝阑上记多情。庚:、
南宋:辛弃疾:詞:Ci:品令,::迢迢征路。遇:又小舸金陵去。御语西风黄叶，叶:淡烟衰草，皓,:平沙将暮。遇:回首高城，庚:一步远如一步。遇,:江边朱户。麌:忍追忆分携处。语御今宵山馆，旱翰:怎生禁得，职:许多愁绪。语:辛苦罗巾，真:搵取几行泪雨。语
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:好事近,:医者索酬劳，豪
南宋:辛弃疾:年月日:CN:詞:Ci:金菊对芙蓉 重阳,:远水生光，阳,:遥山耸翠，寘:霁烟深锁梧桐。东:正零瀼玉露，遇:淡荡金风。东:东篱菊有黄花吐，麌遇:对映水几簇芙蓉。冬重阳佳致，寘:可堪此景，梗:酒酽花浓。冬,:追念景物无穷。东:叹少年胸襟，侵:忒煞英雄。东:把黄英红萼，药:甚物堪同。东:除非腰佩黄金印，震:座中拥红粉娇容。冬此时方称情怀，佳:尽拼一饮千锺。冬
御定曲譜南宋:辛弃疾:詞:Ci:贺新郎 吉席,:瑞气笼清晓。筱:卷珠帘次第笙歌，歌一时齐奏。宥:无限神仙离蓬岛。皓:凤驾鸾车初到。号:见拥个仙娥窈窕。筱玉佩玎珰风缥缈。筱:望娇姿一似垂杨袅。筱天上有，有,:世间少。筱啸,:刘郎正是当年少。筱啸:更那堪天教付与，语御最多才貌。效:玉树琼枝相映耀。啸:谁与安排忒好。皓号:有多少风流欢笑。啸直待来春成名了。筱:马如龙绿绶欺芳草。皓同富贵，未,:又偕老。皓
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:好事近 西湖,:日日过西湖，虞:冷浸一天寒玉。沃:山色虽言如画，卦陌:想画时难邈。觉,:前弦後管夹歌锺，冬:才断又重续。沃:相次藕花开也，马:几兰舟飞逐。屋
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci支:武陵春,:走去走来三百里，纸:五日以为期。支:六日归时已是疑。支:应是望多时。支,:鞭个马儿归去也，马:心急马行迟。支:不免相烦喜鹊儿。支:先报那人知。支,按：此首咏短别将会，基调欣悦。词语通俗，极有民歌情味，有早期敦煌曲子词遗风。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:声声慢,:Preface:赋红木犀。余儿时尝入京师禁中凝碧池，因书当时所见:开元盛日，质:天上栽花，麻:月殿桂影重重。冬:十里芬芳，阳:一枝金粟玲珑。东:管弦凝碧池上，漾养:记当时风月愁侬。冬翠华远，阮愿:但江南草木，屋:烟锁深宫。东,:只为天姿冷澹，勘感:被西风酝酿，漾:彻骨香浓。冬:枉学丹蕉，萧:叶展偷染娇红。东:道人取次装束，沃:是自家香底家风。东又怕是，纸:为凄凉长在醉中。东:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:渔家傲,:Preface:为金伯熙寿。信之谶云：“水打乌龟石，三台出此时。”伯熙旧居城西，直龟山之北。溪水齧山足矣，意伯熙当之耶。伯熙学道有新功，一日语余云：溪上尝得异石，有文隐然，如记姓名，且有“长生”等字。余未之见也。因其生朝，姑摭二事为词以寿之:道德文章传几世。霁:到君合上三台位。寘:自是君家门户事。寘,:当此际。霁:龟山正抱西江水。纸,:三万六千排日醉。寘:鬓毛只恁青青地。寘:江里石头争献瑞。寘,:分明是。纸:中间有个长生字。寘
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:满江红,江行和杨济翁韵,:过眼溪山，删:怪都似旧时曾识。职還記得夢中行遍，霰江南江北。职:佳处径须携杖去，御语:能消几两平生屐？陌:笑尘勞三十九年非，微长为客！陌,:吴楚地，寘,:东南拆。陌,:英雄事，寘,:曹刘敌。锡:被西风吹尽，轸:了无陈迹。陌:楼观才成人已去，御语:旌旗未卷头先白。陌:叹人间哀乐转相寻，侵今犹昔。陌:此词与《水调歌头 》（落日塞尘起）为同时先后所作。题一作“江行，简杨济翁、周显先 ”，乃作者离开扬州溯江上行，途中抒怀而成。今存杨炎正（济翁）《满江红》数首 ，其中“典尽春衣”一首有“功名事，云霄隔；英雄伴，东南坼”，“问渔樵、学作老生涯，从今日”等语，与这首词虽用韵不同，而情调相同，意气相通。或为本词所和之韵。”
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:西河 送钱仲耕自江西漕赴婺州,::西江水。纸:道是西江人泪。寘:无情却解送行人，真:月明千里。纸寘:从今日日倚高楼，尤:伤心烟树如荠。荠,:会君难，寒歌,:别君易。寘:草草不如人意。寘:十年著破绣衣茸，冬东:种成桃李。纸:问君可是厌承明，庚:东方鼓吹千骑。寘,:对梅花更消一醉。寘看明年调鼎风味。未老病自怜憔悴。寘,:过吾庐定有幽人相问，问岁晚渊明归来未。未
南宋:辛弃疾:年月日:CN,带湖篆冈:詞:Ci:踏莎行,庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌,:夜月楼台，灰支,:秋香院宇，麌:笑吟吟地人来去。御语:是谁秋到便凄凉？阳:当年宋玉悲如许！语,:随分杯盘，寒:等闲歌舞，麌:问他有甚堪悲处？语御:思量却也有悲时，支:重阳节近多风雨。语:词作于绍熙元年庚戌（）八月十七日夜。篆冈，是辛弃疾在上饶的带湖别墅中的一个地名。小酌，便宴 。词就是在这次吟赏秋月的便宴上即兴写成的。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:感皇恩,:露染武夷秋，尤,:千蛮耸翠。寘:练色泓澄玉清水。纸:十分冰鉴，陷:未吐玉壶天地。寘:精神先付与，语御,:人中瑞。寘,:青锁步趋，虞:紫微标致。寘:凤翼看看九十里。纸寘:任挥金碗，旱:莫负凉飚佳致。寘:瑶台人度曲，沃屋,:千秋岁。霁
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:蓦山溪,赵昌父赋一丘一壑，格律高古，因效其体,:饭蔬饮水，纸:岁晚念平生，庚:待都与邻翁细说。屑霁人间万事，寘:先觉者贤乎，虞,:深雪里，纸寘,:一枝开，灰:春事梅先觉。觉
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:水调歌头,:簪履竞晴昼，宥:画戟插层霄。萧:红莲幕底风定，径:香雾不成飘。萧:螺髻梅妆环列，屑:凤管檀糟交泰，泰:回雪无纤腰。萧:觞酒荡寒玉，沃:冰颊醉江潮。萧,:颂丰功，东,:祝难老，皓,:沸民谣。萧:晓庭梅蕊初绽，谏:定报鼎羹调。萧:龙衮方思勋旧，宥:已覆金瓯名姓，敬:行看紫泥褒。豪:重试补天手，有:高插侍中貂。萧
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:虞美人,赵文鼎生日,:翠屏罗幕遮前後。有宥:舞袖翻长寿。有宥:紫髯冠佩御炉香。阳,:看取明年归奉万年觞。阳:今宵池上蟠桃席。陌:咫尺长安日。质:宝烟飞焰万花浓。冬,:试看中间白鹤驾仙风。东:、
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci:贺新郎    同父见和，再用韵答之,:老大那堪说！屑:似而今元龙臭味，未孟公瓜葛。曷:我病君来高歌饮，寝沁:惊散楼头飞雪。屑:笑富贵千钧如发。月硬语盘空谁来听？径吻:记当时只有西窗月。月重进酒，有,:唤鸣瑟。质寘,:事无两样人心别。屑,:问渠侬：冬,:神州毕竟，敬:几番离合？合:汗血盐车无人顾，遇:千里空收骏骨。月:正目断关河路绝。屑我最怜君中宵舞，麌:道男儿到死心如铁！屑看试手，有,:补天裂。屑:本词的突出特点在于，把即事叙景与直抒胸臆巧妙结合起来，用凌云健笔抒写慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壮沉雄发场奋厉的格调。
黄鹤楼志·艺文·词曲·宋代南宋:辛弃疾:年:CN,小山亭:詞:Ci:摸鱼儿 淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋,::更能消，萧:几番风雨？麌语遇:匆匆春又归去。御语:惜春长怕花开早，皓:闲愁最苦，麌遇:休去倚危栏，寒,:斜阳正在，贿队:烟柳断肠处。语御:这是辛弃疾四十岁时 ，也就是宋孝宗淳熙六年（ 年 ）暮春写的词 。辛弃疾自绍兴三十二年（ 年）渡淮水投奔南宋，十七年中，他的抗击金军、恢复中原的主张 ，始终没有被南宋朝廷所采纳。自己抗金杀敌收拾山河的志向也无法实现，只是作一些远离战事的闲职，这一次，又是被从荆湖北路转运副使任上调到荆湖南路继续当运副使。转运使亦称漕司，是主要掌管一路财赋的官职，对辛弃疾来说，当然不能尽快施展他的才能和抱负。何况如今是调往距离前线更远的湖南去，更加使他失望。他知道朝廷实无北上雄心。当同僚置酒为他饯行的时候，他写了这首词，抒发胸中的郁闷和感慨。
南宋:辛弃疾:年:CN:詞:Ci药:满江红 和廓之雪,:天上飞琼，庚
南宋:辛弃疾:詞:Ci:满江红 稼轩居士花下与郑使君惜别醉赋，侍者飞卿奉命书,:折尽荼蘼，支:尚留得一分春色。职还记取青梅如弹，翰共伊同摘。陌锡:少日对花昏醉梦，送:而今醒眼看风月。月:恨牡丹笑我倚东风，东形如雪。屑,:人渐远，阮愿,:君休说。屑,:榆荚阵，震,:菖蒲药。药觉:算不因风雨，麌语遇:只因鶗鴂。屑:老冉冉兮花共柳，有:是栖栖者蜂和蝶。叶:也不因春去有闲愁，尤因离别。屑:这是一首别开生面的饯行词。郑厚卿要到衡州赴任，作者设宴饯别，席间先作了一首《水调歌头》，然而意犹未尽，于是又作了这首《满江红 》，所以题目中再“再赋”二字。
南宋:辛弃疾:詞:Ci:鹧鸪天 戊午拜复职奉祠之命,:老退何曾说著官。寒:今朝放罪上恩宽。寒:便支香火真侍俸，宋:更缀文书旧殿班。删,:扶病脚，药,:洗衰颜。删:快从老病借衣冠。寒:此身忘世浑容易，陌寘:使世相忘却自难。寒
南宋:辛弃疾:詞:Ci:声声慢 送上饒黄倅職滿赴調,::东南形胜，径:人物风流，尤:白头相见恨晚。阮:便觉君家叔度，遇药:去人未远。阮愿:长怜士元骥足，沃遇,:道直须，虞:别驾方展。铣,:问个里，纸寘:待怎么销杀，黠卦::况有星辰剑履，纸:是传家合在，贿队:玉皇香案。翰:零落新诗，支:我欠可人消遣。铣霰:留君再三不住，遇,:便直饶，萧:万家泪眼。潸,:怎抵得，职:这眉间黄色一点。俭:、
南宋:辛弃疾:詞:Ci:蓦山溪,:画堂帘卷，铣霰:贺燕双双语。语御:花柳一番春，真:倚东风雕红镂翠。寘草堂风月，月:还似旧家时，支,:歌扇底，荠,:舞茵边，先:寿斝年年醉。寘,:兵符传垒，纸:已莅葵丘戍。遇:两手挽天河，歌:要一洗蛮烟瘴雨。麌语遇貂蝉冠冕，铣:应是出兜鍪，尤,:餐五鼎，迥,:梦三刀，豪:侯印黄金铸。遇
南宋:辛弃疾:詞:Ci:念奴娇 谢王广文双姬词,::西真姊妹，队:料凡心忽起，纸:共辞瑶阙。月:燕燕莺莺相并比，纸寘质:的当两团儿雪。屑:合韵歌喉，尤:同茵舞袖，宥:举措□□别。屑,:江梅影里，纸寘:迥然双蕊奇绝。屑,:还听别院笙歌，歌,:仓皇走报，号:笑语浑重叠。叶:拾翠洲边携手处，语御:疑是桃根桃叶。叶:并蒂芳莲，先,:双头红药，药觉:不意俱攀折。屑叶,:今宵鸳帐，漾:有同对影明月。月
南宋:辛弃疾:詞:Ci:感皇恩 为婶母王氏庆七十,:七十古来稀，微:未为稀有。有:须是荣华更长久。有:满床靴笏，月:罗列儿孙新妇。有:精神浑是个，个,:西王母。有,:遥想画堂，阳:两行红袖。宥:妙舞清歌拥前后。有宥:大男小女，语御:逐个出来为寿。有宥:一个一百岁，霁,:一杯酒。有
南宋:辛弃疾:詞:Ci灰:水调歌头 九日游云洞和韩南涧韵,:今日复何日，质:黄菊为谁开。灰:渊明漫爱重九，有:胸次正崔嵬。灰:酒亦关人何事，寘:正自不能不尔，纸:谁遣白衣来。灰:醉把西风扇，霰先:随处障尘埃。灰,:为公饮，寝沁,:须一日，质,:三百杯。灰:此山高处东望，漾阳:云气见蓬莱。灰:翳凤骖鸾公去，御语:落佩倒冠吾事，寘:抱病且登台。灰:归路有明月，月:人影共徘徊。灰
南宋:辛弃疾:詞:Ci:满江红 送徐抚干衡仲之官三山，时马叔会侍郎帅闽,:绝代佳人，真:曾一笑倾城倾国。职休更叹旧时清镜，敬而今华发。月:明日伏波堂上客，陌:老当益壮翁应说。屑霁:恨苦遭邓禹笑人来，灰长寂寂。锡,:诗酒社，马,:江山笔。质,:松菊径，径,:云烟屐。陌:怕一觞一咏，敬,:风流弦绝。屑:我梦横江孤鹤去，御语:觉来却与君相别。屑:记功名万里要吾身，真佳眠食。职
南宋:辛弃疾:詞:Ci:新荷叶 徐思乃子似生朝，因为改定,:曲水流觞，阳:赏心乐事良辰。真:今几千年，先:风流禊事如新。真,:明眸皓齿，纸:看江头有女如云。文折花归去，御语:绮罗陌上芳尘。真,:丝竹纷纷。文:杨花飞鸟衔巾。真:争似群贤，先:茂林修竹兰亭。青:一觞一咏，敬:亦足以畅叙幽情。庚,:清欢未了，筱:不如留住青春。真
南宋:辛弃疾:詞:Ci:新荷叶 再题悠然阁,:种豆南山，删:零落一顷为萁。支:岁晚渊明，庚:也吟草盛苗稀。微,:风流划地，寘:向尊前采菊题诗。支悠然忽见，霰:此山正绕东篱。支,:千载襟期。支:高情想像当时。支:小阁横空，东:朝来翠扑人衣。微:是中真趣，遇沃有:问骋怀游目谁知。支无心出岫，宥:白云一片孤飞。微
南宋:辛弃疾:詞:Ci:新荷叶 上巳日，子似谓古今无此词，索赋,:曲水流觞，阳:赏心乐事良辰。真:兰蕙光风，东:转头天气还新。真,:明眸皓齿，纸:看江头有女如云。文折花归去，御语:绮罗陌上芳尘。真,:能几多春。真:试听啼鸟殷勤。文:览物兴怀，佳:向来哀乐纷纷。文:且题醉墨，职:似兰亭列序时人。真后之览者，马:又将有感斯文。文
南宋:辛棄疾:年:CN:句:Others支:句:酒腸未減長鯨吸，缉:詩思如抽獨繭絲。支:同上書續集卷四
南宋:辛棄疾:句:Others震:句:多情爲我香成陣。震:宋李龏《梅花衲》
南宋:辛棄疾:聯:Lian真:句:身爲參禪老，皓:家因赴詔貧。真:題桃符:按：宋劉克莊《後村詩話》後集卷一
全宋文卷六二一四南宋:辛棄疾:文:Article:美芹十論:乾道乙酉進:臣聞事未至而預圖，則處之常有餘；:事既至而後計，則應之常不足。虜人憑陵中夏，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘。臣之家世，受廛濟南，代膺閫寄，荷國厚恩。大父臣贊，以族衆，拙於脱身，被汙虜官，留京師，歷宿亳，涉沂海，非其志也。每退食，輒引臣輩登高望遠，指畫山河，思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤。嘗令臣兩隨計吏抵燕山，諦觀形勢，謀未及遂，大父臣贊下世。粤辛巳歲，逆亮南寇，中原之民，屯聚蠭起。臣嘗鳩衆二千，隸耿京爲掌書記，與圖恢復，共籍兵二十五萬，納款於朝。不幸變生肘腋，事乃大謬，負抱愚忠，填鬱腸肺。官閑心定，竊伏思念：:今日之事，朝廷一於持重以爲成謀，虜人利於嘗試以爲得計，故和戰之權常出於敵，而我特從而應之。是以燕山之和未幾而京城之圍急，城下之盟方成而兩宫之狩遠。秦檜之和，反以滋逆亮之狂。彼利則戰，倦則和，詭譎狙詐，我實何有？惟是張浚符離之師，觕有生氣，雖勝不慮敗，事非十全，然計其所喪，方諸既和之後，投閑蹂躪，猶未若是之酷。而不識兵者，徒見勝不可保之爲害，而不悟夫和而不可恃爲膏肓之大病，亟遂齚舌，以爲深戒。臣竊謂恢復自有定謀，非符離小勝負之可懲，而朝廷公卿過慮，不言兵之可惜也。古人言不以小挫而沮吾大計，」:正以此耳。恭維皇帝陛下聰明神武，灼見事幾，雖光武明謨，憲宗果斷，所難比擬。一介醜虜，尚勞宵旰，此正天下之士獻謀効命之秋。臣雖至愚至陋，何能有知，徒以忠憤所激，不能自已，以爲今日虜人實有弊之可乘，而朝廷上策惟預備乃無患。故罄竭精懇，不自忖量，撰成禦戎十論，名曰美芹。》:其三言虜人之弊，其七言朝廷之所當行。先審其勢，次察其情，復觀其釁，則敵人之虚實吾既詳之矣；:然後以其七説次第而用之，虜固在吾目中。惟陛下留乙夜之神，沈先物之幾，志在必行，無惑羣議，庶乎雪恥酬百王，除兇報千古之烈無遜於唐太宗。典冠舉衣以復韓侯，雖越職之罪難逃；:野人美芹而獻於君，亦愛主之誠可取。惟陛下赦其狂僭而憐其愚忠，斧鑕餘生，實不勝萬幸萬幸之至。
全宋文卷六二一四南宋:辛棄疾:文:Article:美芹十論,審勢第一:用兵之道，形與勢二。不知而一之，則沮於形，眩於勢，而勝不可圖，且坐受其斃矣。何謂形？小大是也。何謂勢？虚實是也。土地之廣，財賦之多，士馬之衆，此形也，非勢也。形可舉以示威，不可用以必勝。譬如轉嵌巖於千仞之山，轟然其聲，嵬然其形，非不大可畏也，然而塹留木拒，未容於直，遂有能迂回而避禦之，至力殺形禁，則人得跨而踰之矣。若夫勢則不然，有器必可用，有用必可濟。譬如注矢石於高墉之上，操縱自我，不係於人，有軼而過者，抨擊中射，惟意所向，此實之可慮也。自今論之，虜人雖有嵌巖可畏之形，而無矢石必可用之勢。其舉以示吾者，特以威而疑我也；:謂欲用以求勝者，固知其未必能也。彼欲致疑，吾且信之以爲可疑；:彼未必能，吾且意其或能：:是亦未詳夫形勢之辨耳。臣請得而條陳之。虜人之地，東薄於海，西控於夏，南抵於淮，北極於蒙，地非不廣也；:虜人之財，簽兵於民，而無養兵之費，靳恩於郊，而無泛恩之賞，又輔以歲幣之相仍，横歛之不卹，則財非不多也；:沙漠之地，馬所生焉，射御長技，人皆習焉，則其兵又可謂之衆矣。以此之形，時出而震我，亦在所可慮。而臣獨以爲不足卹者，蓋虜人之地，雖名爲廣，其實易分。惟其無事，兵劫形制，若可糾合；:一有驚擾，則忿怒紛争，割據蠭起。辛巳之變，蕭鷓巴反於遼，開趙反於密，魏勝反於海，王友直反於魏，耿京反於齊魯，親而葛王又反於燕，其餘紛紛所在而是，此則已然之明驗，是一不足慮也。虜人之財，雖名爲多，其實難恃。得吾歲幣，惟金與帛，可以備賞，而不可以養士；:中原廪窖，可以養士，而不能保其無失。蓋虜政龐而官吏横，常賦供億，民粗可支，意外而有需，公實取一而吏七八之，民不堪而叛，叛則財不可得而反喪其資，是二不足慮也。若其爲兵，名之曰多，又實難調而易潰。且如中原所簽，謂之大漢軍者，」:皆其父祖殘於蹂踐之餘，田宅罄於搥剥之酷，怨憤所積，其心不一。而沙漠所簽者，越在萬里之外，雖其數可以百萬計，而道里遼絶，資糧器甲，一切取辦於民，賦輸調發，非一歲而不可至。始逆亮南寇之時，皆是誅脅酋長，破滅資産，人乃肯從，未幾，中道竄歸者，已不容制，則又三不足慮也。又況虜廷今日用事之人，雜以契丹中原江南之士，、:上下猜防，議論齟齬，非如前日粘罕兀术輩之叶。且骨肉間僭殺成風，如聞僞許王以庶長出守於汴，私收民心，而嫡少嘗暴之於其父。此豈能終以無事者哉？我有三不足慮，彼有三無能爲，而重之以有腹心之疾，是殆自保之不暇，何以謀人？臣抑聞古之善覘人國者，如良醫之切脉，知其受病之處，而逆其必殞之期，初不爲肥瘠而易其智。官渡之師，袁紹未遽弱也，曹操見之，以爲終且自斃者，以嫡庶不定而知之。咸陽之都，會稽之游，秦尚自强也，高祖見之，以爲當如是矣，」:項籍見之，以爲可取而代之者，」:以民怨已深而知之。蓋國之亡，未有如民怨嫡庶不定之酷，虜今並有之，欲不亡何待？臣故曰形與勢異。惟陛下實深察之。
全宋文卷六二一四南宋:辛棄疾:文:Article:美芹十論,察情第二:兩敵相持，無以得其情則疑，疑故易駭，駭而應之必不能詳；:有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽彼之自擾，則權常在我，而敵實受其弊矣。古之善用兵者，非能務爲必勝，而能謀爲不可勝，蓋不可勝者乃所以徐圖必勝之功也。我欲勝，彼亦志於勝，誰肯處其敗？勝敗之情戰於中，而勝敗之機未有所决。彼或以兵來，吾敢謂其非張虚聲以耀我乎？彼或以兵遁，吾敢謂其非匿形以誘我乎？是皆未敢也。然則如之何？曰：:權然後知輕重，度而後知長短，定故也。他人有心，予忖度之，審故也。能定而審，敵情雖萬里之遠，可坐察矣。今吾藏戰於守，未戰而常爲必戰之待；:寓勝於戰，未勝而常有必勝之理。彼誠虚聲以耀我，我以静應而不輕動；:彼誠匿形以誘我，我有素備而不可乘。勝敗既不能爲吾亂，則固神閒而氣定矣。然後徐以吾之心度彼之情，吾猶是，彼亦猶是，南北雖有異慮，休戚豈有異趣哉！:虜人情僞，臣嘗熟論之矣。譬如獰狗焉，心不肯自閑，擊之則吠，吠而後却；:呼之則馴，馴必致齧。蓋吠我者忌我也，馴我者狎我也。彼何嘗不欲戰，又何嘗不言和，惟其實欲戰而乃以和狎我，惟其實欲和而乃以戰要我，此所以和無定論而戰無常勢也，尤不可以不察。曩者兀术之死，固嘗囑其徒使與我和，曰：:韓張劉岳近皆習兵，、、:恐非若輩所敵。則是其情真欲和矣。然而未嘗不進而求戰者，計出於忌我而要我也。劉豫之廢，亶嘗慮無以守中原，則請割三京；:亶之弑，亮嘗懼我有問罪之師，則又謀割三京而還梓宫；:亮之殞，褎又嘗緩我追北之師，則復謀割白溝河，以丈人行事我。是其情亦真欲和矣，非詐也。未幾，亶之所割，視吾所守之人非其敵，則不旋踵而復取之。亮之所謀，窺吾遣賀之使，知其無能爲，則中輟而萌辛巳之逆；:褎之所謀，悟吾有班師之失，無意於襲，則又反覆而有意外之請。夫既云和矣，而復中輟者，蓋用其狎而謀勝於我也。今日之事，揆諸虜情，是有三不敢必戰，二必欲嘗試。何以言之？空國之師，商鑑不遠，彼必不肯再用危道。萬一猖獗，特不過調沿邊戍卒而已，戍卒豈能必其勝？此一不敢必戰也。海泗唐鄧等州，、吾既得之，彼用兵三年而無成，則我有攻守之士，而虜人已非前日之比，此二不敢必戰也。契丹諸胡側目於其後，中原之士扼腕於其前，令之雖不得不從，從之未必不反，此三不敢必戰也。有三不敢必戰之形，懼吾之窺其弱而絶歲幣，則其勢不得不張大以要我，此一欲嘗試也。貪而志欲得，求不能充其所欲，心惟務於僥倖，謀不暇於萬全，此二欲嘗試也。且彼誠欲戰耶，則必不肯張皇以速我之備。且如逆亮始謀南寇之時，劉麟蔡松年一探其意而導之，則麟逐而松年鴆，惡其露機也。今誠必戰，豈欲人遂知之乎？彼誠不敢必戰耶，貪殘無義，忿不顧敗，彼何所卹？以母之親，兄之長，一忤其意，一利其位，亮猶弑之，何有於我？況今沿海造艦，沿淮治具，包藏禍心，有隙皆可投，敢謂之終遂不戰乎？大抵今彼雖無必敢戰之心，而吾亦不可不防其欲嘗試之舉。彼於高麗西夏，氣足以吞之，故於其使之至也，坦然待之而無他；:惟吾使命之去，則多方腆鮮，曲意防備。如人見牛羊未嘗作色，而遇虎豹則厲聲奮臂以加之。此又足以見其深有忌於我也。彼知有忌，我獨無忌哉？我之所忌不在於虜欲必戰，而在於虜幸勝以踰淮，而遂守淮以困我，則吾受其病矣。禦之之術，臣具於守淮篇。》:昔者黥布之心，爲身而不顧後，必出下策，薛公知之，以告高祖，而布遂成擒。先○之心，恐漢而疑罕幵，解仇結約，充國知之，以告宣帝，而先○自速敗。薛公充國非有風角鳥占之勝，枯莖朽骨之技，亦惟心定而慮審耳。朝廷心定而慮審，何情不可得？何功不可成？不求敵情之知，而觀彼虚聲詭勢以爲進退者，非特重困吾力，且失夫制勝之機爲可惜。臣故曰：:知敵之情而爲之處者，綽綽乎其有餘矣。
全宋文卷六二一四南宋:辛棄疾:文:Article:美芹十論,觀釁第三:自古天下離合之勢常係乎民心，民心叛服之由實基於喜怒。喜怒之方形，視之若未有休戚；:喜怒之既積，離合始决而不可制矣。何則？喜怒之情，有血氣者皆有之。飽而愉，暖而適，遽使之饑寒則怨；:仰而事，俯而育，遽使之捐棄則痛；:冤而求伸，憤而求泄，至於無所控告則怒。怨深痛鉅而怒盈，服則合，叛則離。秦漢之際，離合之變，於此可以觀矣。秦人之法慘刻凝密，而漢則破觚爲圜，與民休息，天下不得不喜漢而怒秦；:秦人則役繁賦重不卹，而漢則寬仁大度，務從簡約，天下不得不喜漢而怒秦。怒之方形，秦自若也；:怒之既積，則喜而有所屬，秦始不得自保，遂離而合於漢矣。方今中原之民，其心果何如哉？二百年爲朝廷赤子，耕而食，蠶而衣，富者安，貧者濟，賦輕役寡，求得而欲遂。一染腥膻，彼視吾民如晚妾之御嫡子，愛憎自殊，不復顧惜。方僭割之時，彼守未固，此訩未定，猶勉强姑息以示恩，時肆誅戮以賈威；:既久稍玩，真情遂出，分布州縣，半是胡奴，分朋植黨，仇滅中華。民有不平，訟之於官，則胡人勝，而華民則飲氣以茹屈。田疇相鄰，胡人則强而奪之；:孳畜相雜，胡人則盗而有之。民之至愛者子孫，簽軍之令下，則貧富不問而丁壯必行；:民之所惜者財力，營築饋餉之役興，則空室以往而休息無期，有常産者困窶，無置錐者凍餒。民初未敢遽叛者，猶徇於苟且之安，而訹於積威之末。辛巳之歲，相挻以興，矯首南望，思戀舊主者，怨已深，痛已鉅，而怒已盈也。逆亮自知形禁勢格，巢穴迥遙，恐狂謀無成而竄身無所，故疾趣淮上，僥倖一勝，以謀潰中原之心而求歸也。此機不一再，而朝廷慮不及此，中原義兵尋亦潰散。吁，甚可追惜也！:今而觀之，中原之民業嘗叛虜，虜人必不能釋然於其心，而吾民亦豈能自安而無疑乎？疑則慮患深，操心危，是以易動而輕叛。朝廷未有意於恢復則已，誠有意焉，莫若於其無事之時，張大聲勢以聳之，使知朝廷偃然有可恃之資；:存撫新附以誘之，使知朝廷有不忘中原之心。如是，則一旦緩急，彼將轉相告諭，翕然而起，爭爲吾之應矣。又況今日中原之民，非昔日中原之民。曩者民習於治而不知兵，不意之禍如蜂蠆作於懷袖，知者不暇謀，勇者不及怒。自亂離以來，心安於斬伐，而力閑於攻守，虜人雖暴，有王師爲之援，民心堅矣。馮婦雖攘臂，其爲士笑之。孟子曰：》:爲湯武驅民者，桀與紂也。臣亦謂今之中原，離合之釁已開，虜人不動則已，誠動焉，是特爲陛下驅民而已。惟靜以待之，彼不亡何待。
全宋文卷六二一四南宋:辛棄疾:文:Article:美芹十論,自治第四:臣聞今之論天下者皆曰：:南北有定勢，吴楚之脆弱不足以争衡於中原。臣之説曰：:古今有常理，夷狄之腥穢不可以久安於華夏。夫所謂南北定勢者，粤自漢鼎之亡，天下離而爲南北，吴不能以取魏，而晋卒以併吴；:晋不能以取中原，而陳亦終於斃於隋；:與夫藝祖皇帝之取南唐取吴越，天下之士遂以爲東南地薄兵脆，將非命世之雄，其勢固至於此。而蔡謨亦謂度今諸人，必不能辦此，吾見韓盧東郭㕙俱斃而已。臣以謂吴不能以取魏者，蓋孫氏之割據，曹氏之猜雄，其德本無以相過；:而西蜀之地又分與劉備，雖願以兵窺魏，勢不可得也。晋之不能取中原者，一時諸戎皆有豪傑之風；:晋之强臣，方内自專制，擁兵上流，動輒問鼎，自治如此，何暇謀人？宋齊梁陳之間，、其君臣又皆以一戰之勝，蔑其君而奪之位，其心蓋僥倖於人之不我攻，而所以攻人者皆其自固也。至於南唐吴越之時，適當聖人之興，理固應爾，無足怪者。由此觀之，所遭者然，非定勢也。且方今南北之勢，較之彼時已大異矣。地方萬里，而劫於夷狄之一姓，彼其國大而上下交征，政龐而華夷相怨，平居無事，亦規規然模倣古聖賢太平之事，以誑亂其耳目。是以其國可以言静而不可以言動，其民可與共安而不可與共危，非如晋末諸戎，四分五裂；:若周秦之戰國，唐季之藩鎮，皆家自爲國，國自爲敵，而貪殘吞噬剽悍勁勇之習，純用而不雜也。且六朝之君，其祖宗德澤涵養浸漬之難忘，而中原民心眷戀依依而不去者，又非得爲今日比。臣故曰：:較之彼時，南北之勢大異矣。當秦之時，關東强國莫楚若也，而秦楚相遇，動以數十萬之衆見屠於秦，君爲秦虜而地爲秦墟。自當時言之，是南北勇怯不敵之明驗；:而項梁乃能以吴楚子弟驅而之趙，救鉅鹿，破章邯，諸侯之軍十餘壁皆莫敢動。觀楚之戰士無不一當十，諸侯之兵皆人人惴恐，卒以阬秦軍，入函谷，焚咸陽，殺子嬰。是又可以南北勇怯論哉？方懷王入秦時，楚人之言曰：:楚雖三户，亡秦必楚。夫彼豈能逆知其事之必至於此耶？蓋天道好還，亦以其理而推之耳。故臣直取古今常理而論之。夫所謂古今常理者，逆順之相形，盛衰之相尋，如符契之必同，寒暑之必至。今夷狄所以取之者至逆也，然其所居者亦盛矣。以順居盛，猶有衰焉，以逆居盛，固無衰乎？臣之所謂理者此也。不然，裔夷之長而據有中夏，子孫又有泰山萬世之安，古今豈有是事哉！:今之議者，皆痛懲往者之事，而劫於積威之後，不推項籍之亡秦，而猥以蔡謨之論晋者以藉口，是猶懷千金之璧，不能斡營低昂，而摇尾於販夫，懲蝮蛇之毒，不能詳覈真僞，而褫魄於雕弓，亦已過矣。故臣願陛下姑以光復舊物而自期，不以六朝之勢而自卑，精心强力，日與二三大臣講求古今南北之勢，知其不侔而不爲之惑，則臣固當爲陛下言自治之策。今之所以自治者不勝其多也。官吏之盛否，民力之優困，財用之豐耗，士卒之强弱，器械之良苦，邊備之廢置，此數者皆有司之事，陛下亦次第而行之，臣不能悉舉也。顧今有大者二，陛下知之而未果行，大臣難之而不敢發者，一曰絶歲幣，二曰都金陵。臣聞今之所以待虜，以緡計者二百餘萬，以天下之大而爲生靈社稷計，曾何二百餘萬之足云？臣不爲二百餘萬緡惜也。錢塘金陵俱在大江之南，而其形勢相去亦無幾矣，豈以爲是數百里之遠而遽有强弱之辨哉？臣不爲數百里計也。然而絶歲幣則財用未可以遽富，都金陵則中原未可以遽復，是三尺童子之所知，臣之區區以是爲言者，蓋古之英雄撥亂之君，必先内有以作三軍之氣，外有以破敵人之心，故曰未戰養其氣，」:又曰先人有奪人之心。」:今則不然，待敵則恃驩好於金帛之間，立國則借形勢於湖山之險，望實俱喪，莫此爲甚。使吾内之三軍，習知其上之人畏怯退避之如此，以爲夷狄必不可敵，戰守必不可恃，雖有剛心勇氣，亦銷鑠委靡而不振，臣不知緩急將誰使之戰哉！:借使戰，其能必勝乎？外之中原民心，以爲朝廷置我於度外，謂吾無事則知自備而已，有事則將自救之不暇，向之袒臂疾呼而促逆亮之斃，爲吾響應者，它日必無若是之捷也。如是，則敵人將安意肆志而爲吾患。今絶歲幣，都金陵，其形必至於戰。天下有戰形矣，然後三軍有所怒而思奮，中原有所恃而思亂，陛下間取其二百餘萬緡者以資吾養兵賞勞之費，豈不爲朝廷之利乎？然此二者，在今日未可遽行。臣觀虜人之情，玩吾之重戰，而所求未能充其欲，不過一二年，必以戰而要我，苟因其要我而遂絶之，則彼亦將自沮，而權固在我矣。議者必曰：:朝廷全盛時，西北二虜亦不免於賂，今我有天下之半，而虜倍西北之勢，雖欲不賂得乎？臣應之曰：:是趙之所以待秦也。昔者秦攻邯鄲而去，趙將割六縣而與之和，虞卿曰：:秦之攻趙也，倦而歸乎？抑其力尚能進，且愛我而不攻乎？王曰：:秦之攻我也，不遺餘力矣，必以倦而歸矣。虞卿曰：:秦以其力，攻其力所不能取，倦而歸，王又以其力之不能攻以資之，是助秦自攻也。臣以爲虞卿之所以謀趙者，是今日之勢也。且今日之勢，議者固以東晋自卑矣，求之於晋，彼亦何嘗退金陵輸歲幣乎？臣竊觀陛下聖文神武，同符祖宗，必將陵跨漢唐，鞭笞異類，然後爲稱，豈能鬱鬱久居此者乎？臣願陛下酌古以御今，毋惑於紛紜之論，則恢復之功，可必其有成。古人云：:謀及卿士，謀及庶人。又曰：:作屋道邊，三年不成。蓋謀貴衆，斷貴獨，惟陛下深察之。
全宋文卷六二一四南宋:辛棄疾:文:Article:美芹十論,守淮第五:臣聞用兵之道，無所不備則有所必分，知所必守則不必皆備。何則？精兵驍騎，十萬之屯，山峙雷動，其勢自雄，以此爲備，則其誰敢乘？離屯爲十，屯不過萬，力寡氣沮，以此爲備，則備不足恃。此聚屯分屯之利害也。臣嘗觀兩淮之戰，皆以備多而力寡，兵懾而氣沮，奔走於不必守之地，而嬰虜人遠鬭之鋒，故十戰而九敗，其所以得畫江而守者幸也。且今虜人之情，臣固已論之矣，要不過以戍兵而入寇，幸成功而無内禍；:使之踰淮，將有民而撫之，有城而守之，則始足以爲吾患。夫守江而喪淮，吴陳南唐之事可見也。、:且我入彼出，我出彼入，曠日持久，何事不生？曩者兀术之將曰韓常，劉豫之相曰馮長寧者，皆嘗以是導之，詎知其他日之計，終不出於此乎？故臣以謂守淮之道，無懼其必來，當使之兵交而亟去；:無幸其必去，當使之他日必不敢犯也。爲是策者，在於彼能入吾之地，而不能得吾之戰；:彼能攻吾之城，而吾能出彼之地。然而非備寡力專則不能也。且環淮爲郡凡幾？爲郡之屯又幾？退淮而江，爲重鎮曰鄂渚，曰金陵，曰京口，以至於行都扈蹕之兵，其將皆有定營，其營皆有定數，此不可省也。環淮必欲皆備，則是以有限之兵而用無所不備之策，兵分勢弱，必不可以折其衝。以臣策之，不若聚兵爲屯，以守爲戰，庶乎虜來不足以爲吾憂，而我進乃可以爲彼患也。聚兵之説如何？虜人之來，自淮而東，必道楚以趣揚；:自淮而西，必道濠以趣真，與道壽以趣和；:自荆襄而來，必道襄陽而趣荆。今吾擇精騎十萬，分屯於山陽濠梁襄陽三處，、:而於揚或和置一大府以督之。虜攻山陽，則堅壁勿戰，而虚盱眙高郵以餌之，使濠梁分其半，與督府之兵横擊之，或絶餉道，或邀歸途；:虜併力於山陽，則襄陽之師出唐鄧以擾之。虜攻濠梁，則堅壁勿戰，而虚廬壽以餌之，使山陽分其半，與督府之兵亦横擊之；:虜併力於濠梁，而襄陽之師亦然。虜攻襄陽，則堅壁勿戰，而虚郢復以餌之；虜無所獲，亦將聚淮北之兵以併力於此，我則以濠梁之兵制其歸，而山陽之兵自沭陽以擾沂海。此正所謂不恃敵之不敢攻，而恃吾能攻彼之所必救也。臣竊謂：:解雜亂糾紛者不控弮，救鬭者不搏撠，批亢擣虚，形格勢禁，則自爲解矣。昔人用兵，多出於此。故魏趙相攻，齊師救趙，田忌引兵疾走大梁，則魏兵釋趙而自救，齊師因大破之於桂陵。後唐莊宗與梁相持於楊劉德勝之間，蓋嘗蹙而不勝，其後用郭崇韜之策，七日入汴而梁亡。兵家形勢，從古已然。議者必曰：:我知擣虚以進，彼亦將調兵以拒，進遇其實，未見其虚。是大不然。彼沿邊爲守，其兵不過數萬，既已厚屯於三城之衝，其餘不容復多，兵少而力不足，謂能當我全師者，又非其所慮也。又況彼縱得淮，而民不服，且有江以爲之阻，則猶未足以爲利。我得中原，而簞壺迎降，民心自固，且將不爲吾守乎？如此則在我者甚堅，而在彼者甚瑕。全吾所甚堅，攻彼所甚瑕，此臣所謂兵交而必亟去，兵去而不敢復犯者此也。嗚呼，安得斯人而與之論天下也哉！,按：《歷代名臣奏議》卷九四，明成化刻本。
全宋文卷六二一五南宋:辛棄疾:文:Article:美芹十論,屯田第六:趙充國論備邊之計，曰湟中積穀三百萬斛，則羌人不敢動。李廣武爲成安君謀，曰要其輜重，十日不至，則二將之頭可致者，此言用兵制勝，以糧爲先，轉餉給軍，以通爲利也。必欲使糧足而餉無間絶之憂，惟屯田爲善，而屯田蓋亦難行。國家經畫，於今幾年，而曾未覩夫實效者，所以驅而使之耕者非其人，所以爲之任其責者非其吏，故利未十百而害已千萬矣。名曰屯田，其實重費以斂怨也。何以言之？市井無賴小人，惟其懶而不事事，而迫於饑寒，故甘捐軀於軍伍，以就衣食而苟閑縱。一旦警急，擐甲操戈以當矢石，其心固偃然自分曰：:向者吾無事而幸飽煖於官，今焉官有事而責死力於我。且戰勝猶有累資補秩之望，故安之而不辭。今遽而使之屯田，是則無事而不免於耕耘之苦，有事而又履夫攻守之危，彼必曰：:吾能耕以食，豈不能從富民租佃以爲生，而輕失身於黥戮？上能驅我於萬死，豈不能捐穀帛以養我，而重役我以辛勤？不平之氣無所發泄，在畎畝則邀奪民田，脅掠酒肉，以肆無稽；:踐行陣則呼憤扼腕，疾視長上，而不可爲用。且曰：:吾自耕自食，官何用我焉？是誠未覩夫享成之利也。鹵莽滅裂，徒費糧種，祇見有害，未聞獲利，此未爲策之善。如臣之説，則曰：:向者之兵怠惰而不盡力，向者之吏苟且而應故事，不如籍歸正軍民，釐爲保伍，擇歸正不釐務官，擢爲長貳，使之專董其事。且彼自虜中被簽而來，耒耨之事蓋所素習。且其生同鄉井，其情相得，上令下從，不至生事。惟官爲之計其閒田頃畝之數，與夫歸正軍民之目。土人已佔之田，不更動摇，以重驚擾。歸正之人，家給百畝，而分爲二等：:爲之兵者，田之所收，蓋以予之；:爲之民者，十分税一，則以爲凶荒賑濟之儲。室廬器具糧種之法，、:一切遵舊，使得植桑麻，畜鷄豚，以爲歲時伏臘婚嫁之資，彼必忘其流徙，便於生養。無事則長貳爲勸農之官，有事則長貳爲主兵之將。許其理爲資考，久於其任，使得悉心於教勸。而委守臣監司覈其勞績，奏與遷秩而不限舉主，人孰不更相勸勉以赴功名之會哉？且今歸正軍民散在江淮，而此方之人例以異壤視之。不幸而主將亦以其歸正，則求自釋於廟堂，又痛事形跡，愈不加卹。間有挾不平，出怨語，重典已縶其足矣。所謂小名目者，仰俸給爲活，胥吏沮抑，何嘗以時得？嗚呼，此誠可憫也，誠非朝廷所以懷誘中原忠義之術也。聞之曰：:因其不足而利之，利未四五而恩踰九十。、此正屯田非特爲國家便，而且亦爲歸正軍民之福。議者必曰：:歸正之人，常懷異心，羣而聚之，慮復生變。是大不然也。且和親之後，沿江歸正軍民，官吏失所以撫摩之惠，相扳北歸者莫計，當時邊吏亦皆聽之而莫爲制，此豈獨歸正軍人之罪？今之留者既少安矣，更爲屯田以處之，則人有常産而上無重斂，彼何苦叛去以甘虜人横暴之誅求哉？若又曰恐其竊發，且人惟不自聊賴，乃攘奪以苟生，誠豐飫矣，何苦如是？饑者易爲食，必不然也。誠使果爾，疏而遠之於江外，不猶愈於聚乎内而重驚擾乎？且天下之事，逆慮其害而不敢求其利，亦不可言智矣。蓋今所謂御前諸軍者，待之素厚而養之素優，故驕，驕則不可復使，此甚易曉也。若夫州郡之卒異於是。彼非天子爪牙之故，可以勞之而不怨，而其大半出於農桑失業之徒，故狎於野而不怨。往年嘗獵其丁壯勁勇者爲一軍矣。臣以謂可輩徙此軍，視歸正軍民之數，倍而發之，使阡陌相連，廬舍相望，並耕乎兩淮之間。彼其名素賤，必不敢倨視歸正軍民而媒怨；:而歸正軍民視之，猶江南之兵也，亦必有所忌而不敢逞。勢足以禁歸正軍民之變，力足以盡屯田之利，計有出於此者乎？昔商之頑民相率爲亂，周公不誅，而遷之洛邑，曰：:商之臣工，乃湎於酒，勿庸殺之，姑惟教之。其後康王命畢公，又曰：:不臧厥臧，民罔攸勸。始則遷其頑而教之，終則擇其善而用之，聖人治天下，未嘗絶物固如此。今歸正軍人聚於兩淮，而屯田以居之，覈其勞績，而祿秩以誘之，內以節冗食之費，外以省轉餉之勞，以銷桀驁之變。此正周人待商民之法，秦人使人自爲戰之術，而井田兵農之遺制也。況皆吾舊赤子，非如商民在周之有異念，術而使之，天下豈有不濟之事哉。
全宋文卷六二一五南宋:辛棄疾:文:Article:美芹十論,致勇第七:臣聞行陣無死命之士，則將雖勇而戰不能必勝；:邊陲無死事之將，則相雖賢而功不能必成。將驕卒惰，無事則已，有事而其弊猶爾，則望賊先遁，臨敵遂奔，幾何而不敗國家事！:人君責成於宰相，宰相身任乎天下，可不有以深探其情而逆爲之處乎？蓋人莫不重死，惟有以致其勇，則惰者奮，驕者聳，而死有所不敢避。嗚呼！:此正鼓舞天下之至術也。致之如何？曰：:將帥之情與士卒之情異，而所以致之之術亦不可得而同。何則？致將帥之勇，在於均任而投其所忌，貴爵而激其所慕；:致士卒之勇，在於寡使而紓其不平，速賞而卹其已亡。臣請得而備陳之。今之天下，其弊在於儒臣不知兵，而武臣有以要其上。故閫外之事，朝廷所知者勝與負而已；:所謂當進而退，可攻而守者，則朝廷有不及知也。彼其意蓋曰：:平時清要，儒臣任之；:一旦擾攘，而使我履矢石。吾且幸富貴矣，豈不能逡巡自愛，而留賊以固位乎！向者淮上之帥，有遷延而避虜者，是其事也。臣今欲乞朝廷於文臣之中，擇其廉重通敏者，每軍置參謀一員，使之得以陪計議，觀形勢，而不相統攝，非如唐所謂監軍之比。彼爲將者心有所忌，而文臣亦因之識行陣，諳戰守，緩急均可以備邊城之寄；:而將帥臨敵，有可進而攻之之便，彼知󲦤紳之士亦識兵家利害，必不敢依違養賊以自封，而遺國家之患。此之謂均任而投其所忌。凡人之情，未得志則冒死亡以求富貴，已得志則保富貴而重其生。古人論御將者，以才之大小爲辨，謂御大才者如養騏驥，御小才者如養鷹犬。然今之將帥，豈皆其才大者，要之飽則飛去，亦有如鷹者焉。向者虹縣海道之帥，有得一邑破數艦，而遽以節鉞使相與之者，是其事也。臣欲乞朝廷靳重爵命，齊量其功，等第而予之，非謂無予之，謂徐以予之。且欲使之常亹亹然有歆慕未足之意，以要其後效。而戒諭文吏，非有節制相臨者，必以資級爲禮，與左選人均，毋使如正使遙郡者間有趨伏堂下之辱，如唐以金紫而執役之類。彼被介胄者，知一爵一命之可重，而朝廷無左右選貴賤之別，則亦矜持奮勵，盡心於朝廷，而希尊榮之寵。此之謂貴爵而激其所慕。營幕之間，飽暖有不充，而主將歌舞無休時；:鋒鏑之下，肝腦不敢保，而主將雍容於帳中，此亦危且勩矣。而平時又不與之休息以養其力，至使之舁土運甓，以營私室而肆鞭撻，彼之心懷憤挾怨，惟恐天下之無事，以求所謂快意肆志者而邀其上，誰肯挺身效命以求勝敵哉？兵法曰：》:視卒如愛子。」:故古之賢將，有與士卒最下者同衣食而分勞苦。臣今欲乞朝廷明勑將帥，自教閲外，非修營治柵名公家事者，不得私有役使，以收士卒之心。此之謂寡使而紓其不平。人莫不惡死，亦莫不有父母妻孥之愛。冒萬死，幸一生所謂奇功斬獲者，有一資半級之望，朝廷較其毫釐而裁抑之；:賞定而付之於軍，則胥吏軋之，主將邀之，不得利不與。敵去師捷，主將享大富貴，而士卒有一命又復沮格如此。不幸而死，妻離子散，香火蕭然，萬事瓦解。未死者見之，誰不生心？兵法曰：:軍賞不踰時。」:而古之賢將，蓋有爲士卒裹創卹孤者。臣今欲乞朝廷遇有賞命，特與差官携至軍中，呼名給付；:而死事之家，申勅主將，曲加撫勞，以結士卒之驩。此之謂速賞而卹其已亡。如此，則驕者化而爲鋭，惰者化而爲力。有不守矣，守之而無不固；:有不攻矣，攻之而無不克。凡茲數事，非有難行重費，朝廷何惜而不舉，以收將卒他日之用哉？臣竊觀陛下向嘗訓百官以寵武臣，隆恩數以優戰伐，是誠有意於激勵將卒矣；:然其間尚有行之而未及詳，已行而旋復弛之事。欲望陛下察臣所以得於行伍之説如此，而明付之宰相，使之審處而力行之，庶幾有以得上下之驩心，而急難不至於誤國，此實天下之至計也。
全宋文卷六二一五南宋:辛棄疾:文:Article:美芹十論,防微第八:古之爲國者，其慮敵深，其防患密，故常不吝爵賞以籠絡天下智勇辯力之士，而不欲一夫有憂愁怨懟亡聊不平之心，以敗吾事。蓋人之有智勇辯力者，是皆天民之秀傑者，類不肯自已，苟大而不得見用於世，小而又饑寒於其身，則其求逞之志，果於毁名敗節，凡可以紓忿充欲者，無所不至矣。是以敵國相持，勝負未决，一夫不平，輸情於敵，則吾之所忌，彼知而投之，吾之所長，彼習而用之。投吾所忌，用吾所長，是殆益敵資而遺敵勝耳，不可以不察。傳曰：》:謹備於内，患生於外。正聖人所以深致意而庸人以爲不足慮也。昔者楚公子巫臣嘗教吴乘車射御，而吴得以逞。漢中行説嘗教單于毋愛漢物，而漢有匈奴之憂。史傳所載，此類甚多，臣之爲今日慮者，非以匹夫去就可以爲朝廷重輕，蓋以爲泄吾之機，足以增虜人之頡頏耳。何則？科舉不足以盡籠天下之士，而爵賞亦不足以盡縻歸附之人，與夫逋寇窮民之無所歸，茹冤抱恨之無所泄者，天下亦不能盡無。竊計其中亦有傑然自異而不徇小節者矣。彼將甘心俛首守死於吾土地乎？抑亦壞垣越栅，而求試於他域乎？是未可知也。臣之爲是説者，非欲以聳陛下之聽而行己之言，蓋亦有見焉耳。請試言其大者。逆亮之南寇也，海道舟楫，則平江之匠實爲之；:淮南惟秋之防，而盛夏入寇，則無錫之士實惎之；:剋敵弓弩，虜兵所不支，今已爲之；:殿司之兵，比他卒爲驕，今已知之。此數者豈小事哉！:如聞皆其北歸之人叛軍之長教之使然。且歸正軍民，或激於忠義，或迫於虐政，故相扳來歸，其心誠有所慕也，前此陛下嘗許以不遣矣。自去年以來，虜人間以文牒請索，朝廷亦時有曲從，其間有知詩書識義分者，如解元振輩，上章請留，陛下既已旌賞之矣。若俗所謂泗州王等輩，既行之後，得之道路，皆言陰通僞地，教其親戚訴諸虜廷，移牒來請，此必其心有所不樂於朝廷者。若此曹雖闒䢆無能，累千百數，舉發以歸之，固不足卹；:然人之度量相越，智愚不同，或其中亦有所謂傑然自異者。患生所忽，漸不可長。臣願陛下廣含弘之量，開言事之路，許之陳説利害，官其可採，以收拾江南之士；:明詔有司，時散俸廩，以優卹歸明歸正之人。外而勅州縣吏，使之蠲除科斂，平亭獄訟，以紓其逃死蓄憤無所伸愬之心。其歸正軍民，或有再索而猶言願行者，此必陰通僞地，情不可測，朝廷既無負於此輩，而猶反覆若是，陛下赫然誅其一二，亦可以絶其姦望。不然，則縱之而不加制，玩之而不加卹，恐他日萬一有如先朝張源吳昊之西奔，近日施宜生之北走，或能馴致邊陲意外之擾，不可不加意焉。臣聞之：:魯公甫文伯死，有婦人自殺於房者二人，其母聞之不哭，曰：:孔子賢人也，逐於魯而是人不隨，今死而婦人爲自殺，是必於其長者薄，於其婦人厚。議者曰：:從母之言，則是爲賢母；:從妻之言，則不免爲妬妻。今臣之論歸正歸明軍民，誠恐不悅臣之説者，以臣爲妬妻也。惟陛下深察之。
全宋文卷六二一五南宋:辛棄疾:文:Article:美芹十論,久任第九:臣聞天下無難能不可爲之事，而有能爲必可成之人。人誠能也，任之不專則不可以有成。故孟子曰：》:五穀，種之美者也，苟爲不熟，不如稊稗。何則？事有操縱在我，而謀之已審，則一舉而可以遂成；:事有服叛在人，而謀之雖審，亦必持久而後可就。蓋自古夷狄爲中國患，彼皆有争勝之心，聖人方調兵以正天誅，任宰相以責成功，非如政刑禮樂，發之自己，收之亦自己之易也。朝而用兵，夕而遂勝，公卿大夫交口歸之，曰：:此宰相之賢也。」:明日而臨敵，後日而聞不利，則羣起而媒孽之，曰：:宰相不足與折衝也。」:乍賢乍佞，其説不一，於是人君亦不能自信，欲求之立事，難矣哉！:臣讀史，嘗竊深嘉越勾踐漢高祖之能任人，而種蠡良平之能處事。、驟而勝，遽而敗，皆不足以動其心，而信之專，期之成，皆如其所料也。觀夫會稽之棲，五年而吴伐齊，虚可乘也，種蠡如不聞；又四年，吴伐齊，虚可乘也，種蠡反發兵助之；又二年，吴伐齊不勝，而種蠡始襲破之。可以取之，種蠡不取；又九年而始一舉滅之。蓋歷二十又三年，而勾踐未嘗以爲遲而奪其權。豐沛之興，秦二年漢敗於薛；:漢元年高帝厄於鴻門；:又二年衄於彭城；:又三年困於滎陽；:又五年不利於夏南。良平何嘗一日不從之計議，然未免於齟齬者，蓋歷五年而始蹶項立劉，高帝亦未嘗以爲疎而奪其權。誠以一勝一敗，兵家常勢，懲敗狃勝，非策之上。故古之人君，其信任大臣也，不間於讒説，其圖回大功也，不卹於小節，所以能責難能不可爲之事於能爲必可成之人，而收其效也。虜人爲朝廷患，如病疽焉，病根不去，終不可以爲身安。然其决之也，必加炷刃，則痛亟而無後悔；:而其銷之也，止於傅餌，則痛遲而終爲大患。病而用醫，不一其言，至炷刃方施而傅餌移之，傅餌未幾而炷刃奪之，病不已而乃咎醫。吁，亦自惑也！:且禦戎有二道，惟和與戰。和固非長策，然太上皇帝用秦檜一十九年而無異論者，太上皇帝信之之篤而秦檜守之之堅也。今日之事，以和爲可以安，而臣不敢必其盟之可保；:以戰爲不可講，而臣亦不敢必其兵之可休。惟陛下推至誠，疏讒慝，以天下之事盡付之宰相，使得優游無疑，以悉力於圖回，則可和與戰之機，宰相其任之矣。唐人視相府如傳舍，其所成者果何事？淮蔡之功，裴度用而李師道遣刺客以緩師，高霞寓敗而錢徽蕭俛以爲言，憲宗信之深，任之篤；:令狐楚之罷爲中書舍人，李逢吉之出爲節度，皆以沮謀而見疎。故君以斷，臣以忠，而能成中興之功。而頃者張浚雖未有大捷，亦未至大敗。符離一挫，召還揆路，遂以罪去，恐非越勾踐漢高帝唐憲宗所以任宰相之道。、:非特此也，内而户部出納之源，外而泉曹總司之計，與夫邊郡守臣屯戍守將，皆非朝夕可以責其成功者。臣願陛下要成功於宰相，而使宰相責成功於計臣守將，俾其各得專於職治，而以禄秩旌其勞績，不必輕移遽遷，則人無苟且之心，樂於奮激以自見其才。一綱既舉，衆目自張。天下之事猶有不辦者，臣不敢信其然也。
全宋文卷六二一五,《歷代名臣奏議》卷九四南宋:辛棄疾:文:Article:美芹十論,詳戰第十:臣聞鴟梟不鳴，要非祥禽；:豺狼不噬，要非仁獸。此虜人雖未動，而臣固將以論戰。何則？我無爾詐，爾無我虞，然後兩國可恃以定盟，而生靈可恃以弭兵。今彼嘗有詐我之情，而我亦有虞彼之備，一詐一虞，謂天下不至於戰者，惑也。明知天下之必戰，則出兵以攻人，與坐而待人之攻也，孰爲利？戰人之地，與退而自戰其地者，孰爲得？均之不免於戰，莫若先出兵以戰人之地，此固天下之至權，兵家之上策，而微臣之所以敢妄論也。詳戰之説奈何？詳其所戰之地也。兵法有九地，》:皆因地而爲之勢。不詳其地，不知其勢者，謂之浪戰。」:故地有險易，有輕重。先其易者，險有所不攻；:破其重者，輕有所不取。今日中原之地，其形易其勢重者果安在哉？曰：:山東是也。不得山東，則河北不可取，不得河北，則中原不可復。此定勢，非臆説也。古人謂用兵如常山之蛇，擊其首則尾應，擊其尾則首應，擊其身則首尾俱應。臣竊笑之。夫擊其尾則首應，擊其身則首尾俱應，固也；:若擊其首則死矣，尾雖應，其庸有濟乎？方今山東者，虜人之首，而京洛關陝，、則其身其尾也。由泰山而北，不千二百里而至燕，燕者，虜人之巢穴也。自河失故道，河朔無濁流之阻，所謂千二百里者，從枕席上過師也。山東之民，勁勇而喜亂，虜人有事，常先窮山東之民；:天下有變，而山東亦常首天下之禍。至其所謂備邊之兵，較之他處，山東號爲簡略。且其地於燕爲近，而其民素喜亂，彼方窮其民，簡其備，豈真識天下之勢也哉？今夫二人相搏，痛其心則手足無强力；:兩陣相持，譟其營則士卒無鬭心。故臣以謂，使兵出沭陽則山東指日可下；:海州屬縣。山東已下，則河朔必望風而震；:河朔已震，則燕山者，臣將使之塞南門而守。請試言其説。虜人列屯置戍，自淮陽以西，至於詽隴，海州，防禦去處，故此不論，雜女真渤海契丹之兵，、:不滿十萬。關中洛陽京師三處，、:彼以爲形勢最重之地，防之爲甚深，備之爲甚密。可因其爲重，大爲之名以信之；:揚兵於川蜀，則曰：:關隴，、:秦漢故都，百二之險，吾不可以不争。揚兵於襄陽，則曰：:洛陽，吾祖宗陵寢之舊，廢祀久矣，吾不可以不取。揚兵於淮西，則曰：:京師，吾宗廟社稷基本於此，吾不可以不復。多爲旌旗金鼓之形，陽爲志在必取之勢。已震關中，又駭洛陽；:已駭洛陽，又聲京師。彼見吾形，忌吾勢，必以十萬之兵而聚三地，而沿邊郡縣亦必皆守而後可。是謂無所不備則無所不寡。」:如此，則燕山之衛兵，山東之户民，山東女真屯田者不滿三萬，此兵不俱可用。中原之簽軍，精兵鋭卒必舉以至，吾乃以形聳之，使不得遽去，以勢留之，使不得遂休，則山東之地固虚邑也。山東雖虚，竊計青密沂海之兵，、猶有數千，我以沿海戰艦，馳突於登萊沂密淄濰之境，、、彼數千兵者，盡分於屯守矣。山東誠虚，盗賊必起，吾誘羣盗之兵，使之潰裂四出；:而陛下徐擇一驍將，以兵五萬，步騎相半，鼓行而前，不三日而至兖鄆之郊，臣不知山東諸郡將誰爲王師敵哉。山東已定，則休士秣馬，號召忠義，教以戰守，然後傳檄河朔諸郡，徐以兵躡其後，此乃韓信所以破趙而舉燕也。天下之人，知王師恢復之意堅，虜人破滅之形著，則契丹諸國，如窩斡鷓巴之事，必有相軋而起者。此臣所以使燕山塞南門而守也。彼虜人三路備邊之兵，將北歸以自衛耶，吾已制其歸路，彼又虞淮西襄陽川蜀之兵，、:未可釋而去也；:抑爲戰與守耶，腹心已潰，人自解體，吾又將突出其背而夾擊之。當此之時，陛下築城而降其兵亦可；:驅而之北，反用其鋒亦可；:縱之使歸，不虞而後擊之亦可。臣知天下不足定矣。然海道與三路之兵，將不必皆勇，士不必皆鋭。蓋臣將以海道三路之兵爲正，而以山東爲奇，奇者以强，正者以弱，弱者牽制之師，而强者必取之兵也。古之用兵者，唐太宗其知此矣，嘗曰：:吾觀行陣形勢，每戰必使弱常遇强，强常遇弱。敵遇我弱，追奔不過數十百步，吾擊敵弱，常突出自背反攻之，以是必勝。然此特太宗用之於一陣間耳。臣以爲天下之勢，避實擊虚，不過如是。苟曰不然，必將驅堅悉鋭，由三路以進，寸攘尺取，爲恢復之謀，則吾兵爲虜弱久矣，驟而用之，未嘗不敗，近日符離之戰是也。假設陛下一舉而取京洛，再舉而復關陝，彼將南絶大河，下燕薊之甲，東逾泗水，漕山東之粟，陛下之將帥，誰與守此？曩者三京之役是也。借能守之，則河北猶未病，河北未病，則雌雄猶未决也。以是策之，陛下其知之矣。昔韓信請於高祖，願以三萬人北舉燕趙，東擊齊，南絶楚之糧道，而西會於滎陽。耿弇言於光武，欲先定漁陽，取涿郡，還收富平，而東下齊。皆越人之都而謀人之國，二子不以爲難能，而高祖光武不以爲可疑，卒藉之以取天下者，見之明而策之熟也。由今觀之，使高祖光武不信其言，則二子未免爲狂，何者？落落而難合也。如臣之論，焉知不有謂臣爲狂者乎？雖然，臣又有一説焉，爲陛下終言之。臣前所謂兵出山東，則山東之民必叛虜以爲我應，是不戰而可定也。議者必曰：:辛巳之歲，山東之變已大矣，然終無一人爲朝廷守尺寸土以基中興者，何也？臣之説曰：:北方郡縣，可使爲兵者皆鋤犁之民；:可使以用此兵而成事者，非軍府之黥卒，則縣邑之弓兵也。何則？鋤犁之民，寡謀而易聚，懼敗而輕敵，使之堅戰而持久，則敗矣。若夫黥卒之與弓兵，彼皆居行伍，走官府，皆知指呼號令之不可犯，而爲之長者更戰守，其部曲亦稔熟於賞罰進退之權。建炎之初，如孔彥舟李成輩，殺長吏，驅良民，膠固而不散者，皆此輩也。然辛巳之歲，何以不變？曰：:東北之俗，尚氣而恥下人。當是時，耿京王友直輩奮臂隴畝，已先之而起，彼不肯俛首聽命以爲農夫下，故寧嬰城而守，以須王師而自爲功也。臣嘗揣量此曹，間有豪傑可與立事者，然虜人薄之而不以戰，自非土木之興築，官吏之呵衛，皆不復用。彼其思一旦之變，以逞夫平昔悒怏勇悍之氣，抑甚於鋤犁之民。然而計深慮遠，非見王師則未肯輕發。陛下誠以兵入其境，彼將開門迎降惟恐後耳。得民而可以使之將，得城而可以使之守，非於此焉擇之，未見其可也。故臣於詳戰之末而備論之。
全宋文卷六二一五,《歷代名臣奏議》卷三三六南宋:辛棄疾:文:Article:論阻江爲險須藉兩淮疏:臣竊惟自中興以來，駐蹕臨安，阻江爲險。然江之爲險，須藉兩淮。自古南北分離之際，蓋未有無淮而能保江者。然則兩淮形勢，在今日豈不重哉！:臣仰惟陛下垂意邊防，規恢遠略，沈幾先物，慮無遺策。然臣偶有管見，慮之甚熟，誠恐有補萬一，惟陛下寬聽。蓋兩淮綿地千里，勢如張弓。若虜騎南來，東趨揚楚，西走和廬，苟吾兵無以斷隔其中，則彼東西往來，其路徑直，如走弦上，蕩然無慮。若吾兵斷隔其中，則彼淮東之兵不能救淮西，而淮西之兵亦不能應淮東。設使勢窮力蹙之際，復由淮北而來，則走弓之背，其路迂遠，懸隔千里，勢不相及，入吾重地，兵分爲二，其敗可立而待。古之爲兵者，謂其勢如常山之蛇，擊其首則尾應，擊其尾則首應，擊其身則首尾俱應，然後其兵立於不敗之地。今以兩淮地形言之，則淮東爲首，而淮西爲尾，淮之中則其身也，斷其身則首尾不能救，明矣。三國之時，吴人以瓦梁堰爲身，築壘而守之，而魏終不能勝吴者，吴保其身，而魏徒能擊淮西之地也。五代之時，南唐慮周師之來，蓋嘗求吴人故跡而守之，功未成而周兵至，然猶遣皇甫暉姚鳳以精兵十五萬扼定遠縣，負清流關而守，世宗亦以藝祖皇帝神武之兵當之。虜騎之來也，常先以精騎由濠梁破滁州，然後淮東之兵方敢入寇；:其去也，惟滁之兵爲最後。由此觀之，自古及今，南兵之守淮，北兵之攻淮，未嘗不先以精兵斷其中也。況今虜人之勢，一犯吾境，其所以忌我者非戰也，忌吾有兵以出其後耳。一出其後，則淮北之民必亂，而淮北之城亦可乘間而取，如向之海泗唐鄧是也。、今陛下城楚城揚於東，城廬城和於西，金湯屹然，所以爲守者具矣。然臣以謂，兩淮之中，猶未有積甲儲粟，形格勢禁，可以截然分斷虜人首尾之處。以臣愚見：:當取淮之地而三分之，建爲三大鎮，擇沈鷙有謀文武兼具之人，假以歲月，寬其繩墨以守之，而居中者得節制東西二鎮。緩急之際，虜攻淮東，中鎮救之，而西鎮出兵淮北，臨陳蔡以撓之；虜攻淮西，中鎮救之，而東鎮出兵淮北，臨海泗以撓之；虜攻中鎮，則建康悉兵以救之，而東西鎮俱出兵淮北以撓之；:東西鎮俱受兵，則彼兵分力寡，中鎮悉兵淮北，臨宿亳以撓之。此蘇秦教六國之所以爲守，而秦人聞之所以不敢出兵於函谷關也。比之紛紛紜紜，自戰其地者，利害不侔矣。如臣言可採，乞下兩府大臣並知兵將帥，詳議建立三鎮去處，措置施行。
全宋文卷六二一五,《歷代名臣奏議》卷三三六南宋:辛棄疾:文:Article:議練民兵守淮疏:臣聞事不前定不可以應猝，兵不預謀不可以制勝。臣謂兩淮裂爲三鎮，形格勢禁，足以待敵矣；:然守城必以兵，養兵必以民。使萬人爲兵，立於城上，閉門拒守，財用之所資給，衣食之所辦具，其下非有萬家不能供也。往時虜人南寇，兩淮之民常望風奔走，流離道路，無所歸宿，饑寒困苦，不兵而死者十之四五。臣以謂兩淮民雖稀少，分則不足，聚則有餘。若使每州爲城，每城爲守，則民分勢寡，力有不給；:苟斂而聚之於三鎮，則其民將不勝其多矣。竊計兩淮户口不减二十萬，聚之使來，法當半至，猶不减十萬。以十萬户之民供十萬之兵，全力以守三鎮，虜雖善攻，自非掃境而來，烏能以歲月拔三鎮哉？況三鎮之勢，左提右挈，横連縱出，且戰且守，以制其後，臣以謂雖有兀术之智，逆亮之力，亦將無如之何，況其下者乎？故臣願陛下分淮南爲三鎮，預分郡縣户口以隸之。無事之時，使各居其土，營治生業，無異平日；:緩急之際，令三鎮之將各檄所部州縣，管拘本土民兵户口，赴本鎮保守。老弱妻子，牛畜資糧，聚之城内；:其丁壯則授以器甲，令於本鎮附近險要去處，分據寨栅，與虜騎互相出没。彼進吾退，彼退吾進，不與之戰，務在奪其心而耗其氣。而大兵堂堂整整，全力以伺其後，有餘則戰，不足則守，虜雖勁亦不能爲吾患矣。且使兩淮之民，倉卒之際，不致流離奔竄，徒轉徙溝壑就斃而已也。
全宋文卷六二一六南宋:辛棄疾:文:Article:九議:某竊惟方今之勢，恢復豈難爲哉？上之人持之堅，下之人應之同，君子曰不事仇讎，」:小人曰脱有富貴，」:如是而恢復之功立矣。雖然，戰者，天下之危事；:恢復，國家之大功，而江左所未嘗有也。持天下之危事，求未嘗有之大功，此󲦤紳之論，黨同伐異，一唱羣和，以爲不可者歟。於是乎爲國生事之説起焉，」:孤注一擲之喻出焉，」:曰吾愛君，吾不爲利，曰守成創業不同，帝王匹夫異事。天下未嘗戰也，彼之説大勝矣；:使天下果戰，戰而又少負焉，則天下之事將一歸乎彼之説，謀者逐，勇者廢，天下又將以兵爲諱矣。則夫用兵者，諱兵之始也。某以爲他日之戰，當有必勝之術，欲其勝也，必先定規模而後從事。故凡小勝不驕，小負不沮者，規模素定也。某謹條具其所以規模之説，以備采擇焉。苟從其説而不勝，與不從其説而勝，其請就誅殛，以謝天下之妄言者。唯無以人而廢其言，使天下之事不幸而無成功，他日徒以某爲知言，幸甚。
全宋文卷六二一六南宋:辛棄疾:文:Article:九議:恢復之道甚簡且易，不爲則已，爲則必成。然而某有大患：:天下智勇之士未可得而使也。人固有以言爲智勇者，有以貌爲智勇者，又有以氣爲智勇者。言與貌爲智勇，是欺其上之人，求售其身者也，其中未必有也。以氣爲智勇，是真足辦天下之事，而不肯以身就人者，叩之而後應，迫之而後動，度其上之人果足以有爲，於是乎出而任天下之事，其規模素定，不求合於人者。且恢復之事，爲祖宗，爲社稷，爲生民而已，此亦明主所與天下智勇之士之所共也，顧豈吾君吾相之私哉？然而特怵於天下之士不樂於吾之説，故切切然議之，遂使小人乘間投隙，持一偏可喜之論以謀己私利；:上之人幸其不狥流俗而肯爲是論也，亦稍稍而聽之。故施於事者或駭，用於兵者有未可知，此某之所以爲大患歟。故某以爲，今日之論不可白於天下。所惡乎白者，爲其泄也。然取天下智勇之士可與共吾事者而泄之。非泄之於天下也。今不泄於吾之共事者，而泄於敵，其泄之也甚矣。蓋天下有英雄者出，然後能屈羣策而用；:有豪傑者出，然後能知天下之情。欲乞丞相稍去簿書細務，爲數十日之閒，舒寫胸臆，延訪豪傑，無問南北，擇其識虚實兵勢者十餘人，置爲樞密院屬官。有大事則群議是正而後聞，敢泄吾情者罪之；:議論已定，敢泄吾事者罪之。此古人論兵决事之大要也。
全宋文卷六二一六南宋:辛棄疾:文:Article:九議:論天下之事者主乎氣，而所謂氣者又貴乎平。氣不平則不足以知事之情，事不知其情則敗。今事之情有三：:一曰無欲速，二曰宜審先後，三曰能任敗。凡今日之弊，在乎言和者欲終世而諱兵，論戰者欲明日而亟鬭。終世而諱兵，非真能諱也，其實則内自銷鑠，猝有禍變不能應。明日而亟鬭，非真能鬭也，其實則恫疑虚喝，反顧其後而不敢進。此和戰之所以均無功而俱有敗也。孔子曰：:欲速則不達，見小利則大事不成。昔越之謀吴也，二十餘年而後動。燕之謀齊也，謂其臣曰：:請假寡人五年。」:對曰：:請假王十年。」:故疾之期年而無功，與遲之數年而决勝，利害相萬也，符離之役斷可見矣。故曰無欲速。,:凡戰之道，不一而足，大要不過攻城略地訓兵積粟，、與夫命使遣間，可以誑亂敵人耳目者數事而已。然而知所先後則勝，否則敗。譬之弈棋，縱横變化不出於三百六十路之間，巧者用之以常勝者，諺所謂知先後之着耳，敗者反是。故曰審先後。凡戰之道主乎勝，而勝敗之數不可必。始敗而奮，終則或勝；:始勝而驕，終則或敗。故曰一勝一負，兵家之常。詎一敗便沮成事乎？且高祖未嘗勝，項羽未嘗敗，然而興亡若此者，其要在乎忍與不忍而已，不能忍則不足以任敗，不任敗則不足以成事。故曰能任敗。此三者雖非勝負之所以决，然能以是三者處之胸中，則其所施爲措注，氣象宏遠，浮論不能移，深間不能窺矣。
全宋文卷六二一六南宋:辛棄疾:文:Article:九議:凡戰之道，當先取彼己之長短而論之，故曰：:知己知彼，百戰不殆。今土地不如虜之廣，士馬不如虜之强，錢穀不如虜之富，賞罰號令不如虜之嚴。是數者彼之所長，吾之所短也。然天下有急，中原之民，袒臂大呼，潰裂四出，影射響應者，吾之所長，彼之所短也。彼沿邊之兵不滿十萬，邊徼遠闊，乘虚守戍，力且不給，一與吾戰，必召沙漠。吾之出兵也，在一月之内；:彼之召兵也，在一歲之外，兵未至而吾已戰矣。此吾之所長，彼之所短也。吾之出兵也，官任其費，不責之民，緩急雖小取之，不至甚病，雖病而民未變也。彼之出兵也，一仰給於民，預索租賦，頭會箕斂，官吏乘時掊克，奪攘其財，斬艾其命，而天下大亂矣。雖有嚴法，不知而禁。此吾之所長，彼之所短也。彼逾淮而來，長江以限之，舟師以臨之，不過虜吾民，墟吾城，食盡而去耳。吾逾淮而往，民可襁負而至，城可使金湯而守，斷其手足，病其腹心。此吾之所長，彼之所短也。彼之所長，吾之所短，可以計勝也；:吾之所長，彼之所短，是逆順之勢不可易，彼將聽之，以爲無奈此何也。故以形言之，是謂小謀大，寡遇衆，弱擊强；:以情言之，則其大可裂也，其衆可蹶也，其强可折也。舉天下之大事而蔽之以一言，曰：:攻其無備，出其不意。是謂至計。
全宋文卷六二一六南宋:辛棄疾:文:Article:九議:既知彼己之長短，其勝在於攻其無備，出其不意而已也，故莫若驕之，不能驕則勞之。蓋天下之言，順乎耳者傷乎計，利於事者忤於聽。上之人苟不以逆吾耳而易天下之事，某請效其説。智者之作事也，精神之所運動，智術之所籠絡，以失爲得，轉害爲利，如反手耳，天下不得執而議也。日者兵用未舉而泛使行，計失之早也。夫用兵之道有名實，争名者揚之，争實者匿之。吾惟争名乎，雖使者輩遣，冠蓋相望，可也；:吾將争實乎，吾之勝在於攻無備，出不意，吾則捐金以告之：:吾將與女戰也。」:可乎？謀不可以言傳，以言而傳，必有可笑者矣。陳平之間楚君臣，與出高祖於平城者，其事甚淺陋也，由今觀之，不幾於可笑歟？然用之而當其計，萬世而下，功名若是其美也。某聞其使人之來，皆曰南北之利莫如和，」:某度之：:必其兵未集而有是言；:使之集，則使者健而言必勁矣。吾將驕彼，彼顧驕我，不探其情而爲之謀，某未知勝負之所在也。故上策莫如驕之：:卑辭重幣，陽告之曰：:吾之請復陵寢也，將以免夫天下後世之議也，而上國實制其可否。上國不以爲可，其有辭於天下後世，顧兩國之盟猶昔也。彼聞是言也，其召兵必緩，緩則吾應之以急，急則吾之志得矣。此之謂驕。傳檄天下，明告之曰：:前日吾之謂也，今之境内矣，期上國之必從也。今而不從，請絶歲幣以合戰。彼聞是言也，其召兵必急，急則吾應之以緩，深溝高壘，曠日持久，按甲勿動，待其用度多而賦斂横，法令急而盗賊起，然後起而圖之，是之謂勞。故彼緩則我急，彼急則我緩，必勝之道也。兵法以詐立。,:雖然，事有適相似者：:里人有報父之仇者，力未足以殺也，則市酒肉以懽之；:及其可殺也，懸千金於市求匕首，又從而辱之，意曰：:汝詈我則鬭。」:曾不知父之仇則可殺，以酒肉之懽則可圖，又何以詈爲哉！:計虜人之罪，詐之不爲不信，侮之不爲無禮，襲取之不爲不義，特患力不給耳。區區之盟，曾何足云？故凡求用兵之名而泄用兵之機者，是里人之報仇者也。
全宋文卷六二一六南宋:辛棄疾:文:Article:九議:某聞之：:勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。故善爲兵者陰謀。陰謀之守堅於城，陰謀之攻慘於兵。心之精微，出而爲智，行乎陰則謂之謀。,:某以謂今日陰謀之大者，上則攻其腹心之大臣，下則間其州府之兵卒，使之内變外亂，其要領不可不知也。求非常之事，必有非常之費。非常之費，朝廷所不卹也。然而用之當其計，則費少而功多；:不當其計，則費鉅而功寡。何以言之？朝廷所謂經略秘計者，不過招沙漠之酋長，結中原之忠義。其招之者，未必足以爲之固也。假使招之來，擁兵而强，則爲我之師；:釋兵而窮，則爲今之蕭鷓巴。不然，使甘聽吾言而就戰其地，雖嬰兒之智亦不爲此。結之者固非鋤犁無知之民，則椎埋竊發之黨，非有尺寸可藉以爲變，甚則率數十百人而來耳，勢不足以爲朝廷重，禍不足以制夷狄命，徒費金錢，爲之無益耳。某以謂：:與其招沙漠之酋長，不若攻其腹心之大臣；:與其結中原之忠義，不若間州縣之兵卒。請言其説：:虜情猜忌，果於誅殺。其朝廷之上，將相則華夷並用而不相安，兄弟則嫡庶交争而不相下。某頃游北方，見其治大臣之獄，往往以礬爲書，觀之如素楮然，置之水中則可讀。交通内外，類必用此。今之歸明人中，其能通夷言習夷書者甚多，可啖以利，務得其心。然後精擇上間，先至其廷，多與之金，結其酋貴，竢得其用事之主名，孰爲賢，孰爲黨；:用事則多怨，又知其怨者。俟得其情，然後詐爲夷狄書畫，若與其黨交結爲反者狀，遺之怨家，事必上聞。嫡庶之間亦必有黨，將令其争，又復如此。必將黨與交攻，大爲殺戮而後已，如是而其國大亂矣。是之謂攻其腹心之大臣。中原州郡類以夷狄守之，故其卒伍之長甚貴而用事，然其心亦甚怨而不平。某嘗揣量此曹，間有豪傑可與共事者，然而計深慮遠，不肯輕發，非比隴上之民，輕聚易散，出没山谷間止耳。若威聲以動之，神怪以誑之，重賞以餌之，若是而未有不變者。彼變則擁兵而起，據城而守，變一兵而陷一城，陷一城而難千里。計無大於此二者。苟朝廷不以爲然，擇沈鷙有謀厚重不泄之人，付以沿邊州郡，假以歲月，安坐圖之，虜人之變，可立以待。今兩淮州郡，朝廷功名地也。蓋河北可以裂天下，山東可以趨河北，兩淮可以窺山東。朝廷不知重此，而太守數易，才否並置，類非可以語此事規模者，某竊譬之有器而不知其用者也。
全宋文卷六二一六南宋:辛棄疾:文:Article:九議:既謀而後戰，戰之際又有謀焉。吾兵與虜戰，衆寡不相敵也。使衆寡而相敵，人猶以爲虜勝，何者？南北之强弱，素也。蓋天下之勢有虚實，用兵之序有緩急，非天下之至精不能辨也。故凡强大之所以見敗於小弱者，强大者分而小弱者專也。知分之與專，則吾之所與戰者寡矣。所與戰者寡，則吾之所以勝者必也。故曰：:備前則後寡，備左則右寡，無所不備則無所不寡。寡者備人者也，衆者使人備己者也。又曰：:出其所不趨，趨其所不意。又曰：:形之所在，敵必從之。今虜人之所備者，山東也，京師也，洛陽也，關中也。其備山東者輕，而京師洛陽關中則重也。、:彼山東者，於燕甚近，而其民好亂。天下有事，虜人常先窮山東之民；:天下有變，而山東亦常首天下之禍。計不知此而輕其備，豈真識天下之勢也哉。今夫二人相搏，毆其心則手足無全力；:兩陣相持，譟其營則士卒無鬭志。故某以爲：:兵出沭陽，則山東可指日而定；:山東已定，則河北可傳檄而下；:河北已下，則燕山者某將使之塞南門而守。請試言其説。虜人沿邊之兵不滿十萬，使召兵而來，又必十萬。若乘其不備，則不及召兵。二十萬之衆，較其數則多，然其邊徼闊遠，勢能分之使備我，則寡。將戰之日，大爲虚聲，務使之分。命一使於川蜀，曰收復關陝，、建以旌旗而布以詔令，彼必聚兵而西。深溝高壘，勿與之戰。如是而兩月，又命一使於荆襄，曰洒掃陵寢，」:建以旌旗而布以詔令，彼必召山東之兵而俱西。深溝高壘，勿與之戰。如是而兩月，又命一使於淮西，曰御營宿衛，」:聲言直趨京師，若爲羽檄交馳車馬旁午狀，以竢天子親駕者，彼必竭天下之兵而南。深溝高壘，勿與之戰。又令舟師戰艦，旌旗精明，金鼓備具，遵海而行。四路備兵，勢分備寡，內郡空虛，盜賊羣起，吾之陰謀又行。援我者衆，雖有良平，不能爲之謀矣。然四路者非必以實攻也，以言聳之使不得去，以勢劫之使不得休。何則？彼重之吾又重之，其信我者固也。然後以精兵鋭卒，步騎三萬，令李顯忠將之，由楚州出沭陽，鼓行而前。先以輕騎數百，擇西北忠義之士，令王任開趙賈瑞等輩領之，、:前大軍信宿而行，以張山東之盜賊。如是不十日而至兗鄆之郊，山東諸郡以爲王師自天而下，欲戰則無兵，欲守則無援，開門迎降，唯恐後耳。然後號召忠義，教以戰守，傳檄河北，諭以禍福，天下知王師恢復之意堅，虜人破滅之形著，城不攻而下，兵不戰而服，有不待智者然後知者。此韓信之所以破趙而舉燕也。彼沿邊三路兵，將北歸以自救耶，其勢不得解而去也；:抑爲戰與守耶，腹心已潰，人自解體，吾又將突出其背反攻之。當是之時，虜人狼顧其後，知爲巢穴慮而已，遑卹他乎？故曰燕山者將使塞南門而守也。今之論兵者，不知虛實之勢，緩急之序，乃欲以力搏力，以首爭首，寸攘尺取以覬下，譬之驅羣羊以當餓虎之衝，其敗可立待也。惟詳擇毋忽。
全宋文卷六二一六南宋:辛棄疾:文:Article:九議:正取之計已定，然後謀所以富國强兵者。除戎器，練軍實，修軍政，習騎射，造海艦，凡此所以强兵也。其要在於爲之以陰，行之以漸，使敵人莫吾覺耳。至於富國之術，民無餘力，官無餘利矣，國不得而富也；:兵待富而舉，則終吾世而兵不得舉矣。雖然，某有富國之術，不在乎聚歛而在乎惜費，苟從其可惜者而惜之，則國不勝富矣。何以言之？自朝廷規恢遠略以來，今三年矣。其見於施設者，費不知其幾也。城和城廬城揚城楚，、築堰，募兵，建康之寨京口之寨江陰之寨，、:與夫泛使賂遺，發運本錢，其他便宜造次，恩澤賞給，不可得而紀者，合千有餘萬緡矣。一歲之幣，三年而郊，又二千萬矣。歲幣郊祀之費是不得已而爲之者，其他得已而不已者，爲恢復計也，然而於恢復之功非有萬分一也；:非有恢復之萬一而費之，則費爲可惜矣。若規模既定，斷以三歲而興兵，未戰之歲，取是數費而聚之，當戰之歲，歲幣可絶也，郊祀可展也，如是而得三千萬緡矣。今帑藏之儲又僅二千萬，合五千萬緡而一戰，豈不綽綽然有餘裕哉。其次則寬民力，可以息民者息之，可以予民者予之。蓋恢復大事也，能一戰而勝乎？其亦曠日持久而後决也。曠日持久之費，緩急必取之民。凡民所以供吾緩急，財盡而不怨，怨甚而不變者，以其素撫養者厚也。古之人君，外傾其敵，内厚其民，其本末先後未有不如此者。不然，事方集而財已竭，財已竭而民不堪，雖有成功而不敢繼也。今世之所病者，深根固本則指爲迂闊不急之論，從事一切則目爲治辦可用之才。國用既虚，民力又竭，求强其手足而元氣先弱，是猶未病而進烏喙，及其既病也，則無可進之藥，使扁鵲倉公望之而去者是也。、
全宋文卷六二一六南宋:辛棄疾:文:Article:九議:方今之論，以爲將有事於中原，必先遷都建業。某以爲有不得已而必遷者，有既遷而又當遷者，又有不可得而遷者，及未可得而遷者，不可不知也。不遷則不足以示天下之必戰，中原之變也必緩，吾軍之鬭也必不力。深居端處以待輿地之來，是謂却行而求前。此不得已而必遷者也。所謂戰者，將姑爲是名耶，其亦果有志於天下耶？姑爲是名，雖遷都建業，徒費無益；:志於天下，雖遷建業，猶以爲近。何則？人主破天下庸常之論，圖天下難能之事，而又陰得其所以必勝之權，不躬犯艱難而决之，天下有不信吾心而殆吾事者矣。向之城揚城廬，費累百萬，其實甚無益也。腐縑敗素，染而紫之，價必十倍。異時有急，勅廬揚爲車駕東西巡幸地，以决三軍勝負之數，則城廬城揚真恢復大計也。此既遷而又當遷者也。天下無事，󲦤紳之論，人人得以自盡：:主上方以孝養治天下，北内晨昏之問不可得而遠也。國用方虚，民力方困，千乘萬騎，百司庶府，一動而百費出，遲留歲月，無從而給也。苟󲦤紳之論以是而相持，上之人必無説而却此。此不可得遷者也。兩敵相持，見之以弱，猶恐爲强；:示之以怯，猶恐爲勇。見强示勇，敵必疑懼；:敵既疑懼，吾事必去。故先事而遷，是見之强而示之勇也。兩敵相持，士未致死，天子順動，親御鞍馬，隆名重勢，猝壓其上，三軍思奮，鬭必十倍。敵勢驚亂，變必内起。此古英雄之君御將决勝之奇術。故先事而遷，是兵未戰而術已盡也。吾未戰而遷建業，萬一虜因是而遷京師，逆亮是也。此事之不可知者也。凡吾所以未戰而求勝者，以中原之變爲之助也；:虜遷京師，脅以兵力，中原之民必不敢變；:中原不變，則戰之勝負未可知也。故先事而遷，是趣虜人制中原之變也。此未可得而遷者也。參四者而論之，則大計見矣。某以爲宜明降約束，以禁傳言遷都建業者，姑少待之。異時兵已臨淮，則車駕即日上道，駐蹕建業以張聲勢；:兵已渡淮，則親幸廬揚以决勝負。如是，則󲦤紳之論，不見持於無事之際；:敵國之重，不及慮於已戰之後，最爲得計。
全宋文卷六二一六,《稼軒集鈔存》卷二南宋:辛棄疾:文:Article:九議:事有甚微而可以害成事者，不可不知也。朝廷規恢遠略，求西北之士，謀西北之事，西北之士固未用事也，東南之士必有悻然不樂者矣。緩急則南北之士必大相爲鬭；:南北之士鬭，其勢然也。西北之士又自相爲鬭，有才者相媢，有位者相軋，舊交怨其新貴，同黨化爲異論，故西北之士又自相爲鬭。私戰不解則公戰廢，亦其勢然也。武王曰：:受有臣億萬，惟億萬心；:予有臣三千，惟一心。勝商殺受，誠在於此。某欲望朝廷思有以和輯其心者，使之合志併力，協濟事功，則天下幸甚。,:右，某所陳，皆恢復大計，其詳可次第講聞也。獨患天下有恢復之理，而難爲恢復之言。蓋一人醒而九人醉，則醉者爲醒而醒者爲醉矣；:十人愚而一人智，則智者爲愚而愚者爲智矣。不勝愚者之多，而智者之寡也。故天下有恢復之理，而難爲恢復之言。雖然，某嘗爲之説曰：:今之議者皆言：:南北有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡於中原。某之説曰：:古今有常理，夷狄之強暴不可以久安於華夏。夫所謂南北定勢者，粵自漢鼎之亡，天下離爲南北，吳不能以亂魏，而晉卒以併吳；:晉不能取中原，而陳亦終斃於隋。與夫藝祖皇帝之取南唐取吳越，天下之士遂以爲東南地薄兵脆，將非命世之雄，其勢故至於此。而蔡謨亦謂：:度今諸人，必不能辦此，吾見韓盧東郭俱斃而已。」:某以謂吳不能取魏者，蓋孫氏之割據，曹氏之猜雄，其德本無以相過，而西蜀之地又分於劉備，雖欲以兵窺魏，勢不可得也。晉之不能取中原者，一時諸戎皆有豪傑之風，晉之強臣方內自專制，擁兵上流，動輒問鼎，自治如此，何暇謀人？宋齊梁陳之間，、其君臣又皆以一戰之勝，蔑其君而奪其位，其心蓋僥倖於人之不我攻，而所以攻人者皆自固也。至於南唐吳越之時，適當聖人之興，理固應爾，無足怪者。由此觀之，所遭者然，非定勢也。且方今南北之勢，較之彼時亦大異矣：:地方萬里而劫於夷狄之一姓，彼其國大而上下交征，政龐而華夷相怨，平居無事，亦規規然摹倣古聖賢太平之事，以誑亂其耳目，是以其國可以言靜而不可以言動，其民可與共安而不可與共危。非如晉末諸戎，四分五裂；:若周秦之戰國，唐季之藩鎮，皆家自爲國，國自爲敵，而貪殘吞噬，剽悍勁魯之習純用而不雜也。且六朝之君，其祖宗德澤涵養浸漬之難忘，而中原民心眷戀依依而不去者，又非得爲今日比。故曰：:較之彼時，南北之勢大異矣。當秦之時，關東強國莫楚若也，而秦楚相遇，動以十數萬之衆見屠於秦，君爲秦虜而地爲秦墟。自當時言之，是南北勇怯不敵之明驗；:而項梁乃能以吳楚子弟驅而之趙，救鉅鹿，破章邯，諸侯之軍十餘壁皆莫敢動。觀楚之戰士，無不一當十，諸侯之兵皆人人惴恐，卒以阬秦軍，入函谷，焚咸陽，殺子嬰。是又不可以南北勇怯論也。方懷王入秦時，楚人之言曰：:楚雖三戶，亡秦必楚。夫彼豈能逆知其事之必至此耶？蓋天道好還，亦以其理而推之耳。故某直取古今常理而論之。夫所謂古今常理者：:逆順之相形，盛衰之相尋，如符契之必合，寒暑之必至。今夷狄所以取之者至逆也，然其所居者亦盛矣。以順居盛，猶有衰焉；:以逆居盛，固無衰乎？某之所謂理者此也。不然，裔夷之長而據有中夏，子孫又有泰山萬世之安，古今豈有是事哉？今之議者，皆痛懲曩時之事，而劫於積威之後，不推項籍之亡秦，而猥以蔡謨之論晉者以藉其口，是猶懷千金之璧，而不能斡營低昂，而俛首於販夫，懲蝮蛇之毒，不能詳覈真僞，而褫魄於雕弓，亦以過矣。昔越王見怒蛙而式之，曰：:是猶有氣。」:蓋人而有氣，然後可以論天下。,
全宋文卷六二一七,《歷代名臣奏議》卷二七二南宋:辛棄疾:文:Article:論行用會子疏:臣竊見朝廷行用會子以來，民間争言物貨不通，軍伍亦謂請給損减。以臣觀之，是大不然。蓋會子本以便民，其弊之所以至此者，蓋由朝廷用之自輕故耳。何謂本以便民？」:世俗徒見銅可貴而楮可賤，不知其寒不可衣，饑不可食，銅楮其實一也。今有人持見錢百千以市物貨，見錢有般載之勞，物貨有低昂之弊；:至會子，卷藏提携，不勞而運，百千之數亦無虧折，以是較之，豈不便於民哉？何謂朝廷用之自輕？」:往時應民間輸納，則令見錢多而會子少；:官司支散，則見錢少而會子多。以故民間會子一貫，换六百一二十足。軍民嗷嗷，道路嗟怨。此無他，輕之故也。近年以來，民間輸納，用會子見錢中半，比之向來，則會子自貴，蓋换錢七百有奇矣，江陰軍换錢七百四十足，建康府换錢七百一十足。此無他，稍重之故也。古謂將欲取之，必固予之，豈不信哉！:臣以謂：:今諸軍請給微薄，不可復令虧折，故願陛下重會子，使之貴於見錢。若平居得會子一貫，可以變轉一貫有餘，所得雖微，物情自喜。緩急之際，不過多印造會子，以助支散，百萬財賦可一朝而辦也。臣嘗深求其弊：:夫會子之所以輕者，良以印造之數多而行使之地不廣。今所謂行使會子之地，不過大軍之所屯駐，與畿甸之内數郡爾，至於村鎮鄉落，稍遠城郭之處已不行使，其他僻遠州郡又可知也。臣愚欲乞姑住印造，止以見在數泄之諸路，先明降指揮，自淳熙二年以後，應福建江湖等路，、:民間上三等户租賦，並用七分會子三分見錢輸納民間買賣田産價錢，僻遠州郡未有會子，先令上三等户輸納，免致中下户受弊。悉以錢會中半，仍明載於契；:或有違戾，許兩交易並牙人陳訴，官司以準折受理。僧道輸納免丁錢，亦以錢會中半。以臣計之，各路所入會子之數，雖不知其多寡，姑以十萬爲率論之，其已輸於官者十萬，藏之於家以備來年輸納者又十萬，商賈因而以會子興販往來於路者又十萬。是因遠方十萬之數，而泄畿内會子三十餘萬之數也，況其數不止於此哉。會子之數有限，而求會子者無窮，其勢必求買於屯駐大軍去處，如此則會子之價勢必踴貴，軍中所得會子，比之見錢反有贏餘，顧會子豈不重哉？行一二年，諸路之民，雖於軍伍市井收買，亦且不給，然後多行印造，令諸路置務給賣，平其價直，務得見錢而已，則民間見錢將安歸哉。此所謂將欲取之，必固予之之術也。然臣所患者，法行之初，僻遠州郡會子尚少，高其會子之價，紐作見錢，令人户準折輸納，及其解發，却以見錢於近里州郡收買，取其贏餘，以資妄費，徒使民間有增賦之名，而會子無流通之理。臣愚欲乞責之諸道總領轉運，立爲條目，以察内部之不法者。竢得其人，嚴寘典憲，以示懲戒。如此，則無事之時，軍民無會子之弊；:緩急之際，朝廷無乏興之憂，其利甚大。
全宋文卷六二一七,《歷代名臣奏議》卷三一九,《宋史》卷四○一《辛棄疾傳》南宋:辛棄疾:文:Article:淳熙己亥論盗賊劄子:臣竊惟方今朝廷清明，法令備具，雖四方萬里之遠，涵泳德澤如在畿甸，宜乎盗賊不作，兵寢刑措，少副陛下厲精求治之意；:而比年以來，李金之變，賴文正之變，姚明敖之變，陳峒之變，及今李接陳子明之變，皆能攘臂一呼，聚衆千百，殺掠吏民，死且不顧，重煩大兵翦滅而後已，是豈理所當然者哉？臣竊伏思念，以爲實臣等輩分閫持節，居官亡狀，不能奉行三尺，斥去貪濁，宣布德意，牧養小民，孤負陛下使令之所致。責之臣輩，不敢逃罪。臣聞唐太宗與羣臣論盗，或請重法以禁，太宗哂之曰：:民之所以爲盗者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥爾。當輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不爲盗，安用重法耶？大哉斯言！:其後海内升平，路不拾遺，外户不閉，卒致貞觀之治。以是言之，罪在臣輩，將何所逃。臣姑以湖南一路言之。自臣到任之初，見百姓遮道，自言嗷嗷困苦之狀，臣以謂斯民無所愬，不去爲盗，將安之乎？臣一一按奏，所謂誅之則不可勝誅。」:臣試爲陛下言其略。陛下不許多取百姓斗面米，今有一歲所取反數倍於前者；:陛下不許將百姓租米折納見錢，今有一石折納至三倍者；:併耗言之，横歛可知。陛下不許科罰人户錢貫，今則有旬日之間追二三千户而科罰者；:又有已納足租税而復科納者，有已納足復納足又誣以違限而科罰者；、:有違法科賣醋錢寫狀紙由子户帖之屬，、其錢不可勝計者。軍興之際，又有非軍行處所，公然分上中下户而科錢，每都保至數百千；:有以賤價抑買貴價抑賣百姓之物，使之破蕩家業自縊而死者；有二三月間便催夏税錢者。其他暴征苛歛，不可勝數。然此特官府聚歛之弊爾，流弊之極，又有甚者。州以趣辦財賦爲急，縣有殘民害物之政而州不敢問；:縣以並緣科歛爲急，吏有殘民害物之狀而縣不敢問；:吏以取乞貨賂爲急，豪民大姓有殘民害物之罪而吏不敢問。故田野之民，郡以聚歛害之，縣以科率害之，吏以取乞害之，豪民大姓以兼并害之，而又盗賊以剽殺攘奪害之，臣以謂不去爲盗，將安之乎，正謂是耳。且近年以來，年穀屢豐，粒米狼戾，而盗賊不禁乃如此，一有水旱乘之，臣知其弊有不可勝言者。民者國之根本，而貪濁之吏迫使爲盗。今年剿除，明年掃蕩。譬如木焉，日刻月削，不損則折。臣不勝憂國之心，實有私憂過計者。欲望陛下深思致盗之由，講求弭盗之術，無恃其有平盗之兵也。臣孤危一身久矣，荷陛下保全，事有可爲，殺身不顧。況陛下付臣以按察之權，責臣以澄清之任，封部之内，吏有貪濁，職所當問，其敢瘝曠，以負恩遇！:自今貪濁之吏，臣當不畏強禦，次第按奏，以竢明憲。庶幾荒遐遠徼，民得更生，盜賊衰息，以助成朝廷勝殘去殺之治。但臣生平剛拙自信，年來不爲衆人所容，顧恐言未脫口而禍不旋踵，使他日任陛下遠方耳目之寄者，以臣爲戒，不敢按吏，以養成盜賊之禍，爲可慮耳。伏望朝廷先以臣今所奏，申勅本路州縣：:自今以始，洗心革面，皆以惠養元元爲意。有違棄法度貪冒亡厭者，使諸司各揚其職；:無徒取小吏按舉，以應故事，且自爲文過之地而已也。臣不勝幸甚。
全宋文卷六二一七,《宋史》卷四○一《辛棄疾傳》南宋:辛棄疾:文:Article:請創置飛虎軍疏:軍政之敝，統率不一，差出占破，略無已時。軍人則利於優閑窠坐，奔走公門，苟圖衣食，以故教閲廢弛，逃亡者不追，冒名者不舉。平居則姦民無所忌憚，緩急則卒伍不堪征行。至調大軍，千里討捕，勝負未决，傷威損重，爲害非細。乞依廣東摧鋒荆南神勁福建左翼例，、:别創一軍，以湖南飛虎爲名，止撥屬三牙密院，專聽帥臣節制調度，庶使夷獠知有軍威，望風懾服。
全宋文卷六二一七,《永樂大典》卷七八九五南宋:辛棄疾:文:Article:論經界鈔鹽劄子:天下之事，因民所欲行之，則易爲功。漳泉汀三州皆未經界，、:漳泉民頗不樂行，獨汀之民，力無高下，家無貧富，常有請也。且其言曰：:苟經界之行，其間條目，官府所慮謂將害民者，官不必慮也，吾民自任之。其言切矣。故曰經界爲上。其次莫若行鈔鹽。鈔鹽利害，前帥臣趙汝愚論奏甚詳，臣不復重陳。獨議者以向來漕臣陳峴固嘗建議施行，尋即廢罷；:朝廷又詢徵廣西更改鹽法之弊，重於開陳。其實不然。廣西變法，無人買鈔，因緣欺罔。福建鈔法，纔四閲月，客人買鈔，幾登遞年所賣全額之數。止緣變法之初，四州客鈔輒令通行，而汀州最遠，汀民未及搬販，而三州之販鹽已番鈔入汀，侵奪其額，汀鈔發泄，以致少緩。官吏取以藉口，破壞其法。今日之議，正欲行之汀之一州，奈何因噎而廢食耶？故曰鈔鹽次之。
全宋文卷六二一七,《歷代名臣奏議》卷三三六,《永樂大典》卷八四一三南宋:辛棄疾:文:Article:論荆襄上流爲東南重地疏:臣竊觀自古南北之分，北兵南下，由兩淮而絶江，不敗則死，由上流而下江，其事必成。故荆襄上流爲東南重地，必然之勢也。雖然，荆襄合而爲一，則上流重；:荆襄分而爲二，則上流輕。上流輕重，此南北之所以爲成敗也。六朝之時，資實居揚州，兵甲居上流。由襄陽以南，江州以西，水陸交錯，壤地千里，屬之荆州，皆上流也。故形勢不分而兵力全，不事夷狄而國勢安。其後荆襄分而梁以亡，是不可不知也。今日上流之備，亦甚固矣，臣獨以爲緩急之際，猶泛泛然未有任陛下之責者，臣試言之。假設虜以萬騎由襄陽南下，衝突上流，吾軍倉卒不支，陛下將責之誰耶？責襄陽軍帥，則曰：:虜以萬騎衝突，臣以步兵七千當之，襄陽戍兵，入隊可戰之人，猶未滿此數。大軍在鄂，聲援不及，臣欲力戰，衆寡不敵，是非臣之罪也。責鄂渚軍，則曰：:臣朝聞警，夕就道，卷甲而趨之，日且百里，未至而襄陽不支矣，是非臣之罪也。責襄陽守臣，則曰：:臣守臣也，知守城而已，軍則有帥。戰而不支，虜騎衝突，是非臣之罪也。責荆南守臣，則曰：:荆與襄兩路，道里相去甚遠，襄陽之不支，虜騎衝突，是非臣之罪也。彼數人者以是辭來，朝廷固無辭以罪之也。然則上流之重，果誰任其責乎？陛下胡不自江以北，取襄陽諸郡合荆南爲一路，置一大帥以居之，使壤地相接，形勢不分，首尾相應，專任荆襄之責；:自江以南，取辰沅靖澧常德合鄂州爲一路，、、:置一大帥以居之，使上屬江陵，下連江州，樓艦相望，東西聯亘，可前可後，專任鄂渚之責。屬任既專，守備自固，緩急之際，彼且無辭以逃責。如此，上流之勢固不重哉！:外不失兩路之名，内可以爲上流之重，陛下何憚而不爲？雖然，臣聞之，天下之勢有離合，合必離，離必合。一離一合，豈亦天地消息之運乎？周之離也，周不能合，秦爲驅除，漢故合之。漢之離也，漢不能合，魏爲驅除，晋故合之。晋之離也，晋不能合，隋爲驅除，唐故合之。唐之離也，唐不能合，五季驅除，吾宋合之。然則已離者不必合，豈非盛衰相乘，萬物必然之理乎？厥今夷狄，物夥地大，德不足，力有餘。過盛必衰，一失其御，必將豪傑並起，四分五裂。然後有英雄者出，鞭笞天下，號令海内，爲之驅除。當此之時，豈非天下方離方合之際乎？以古準今，盛衰相乘，物理變化，聖人處之，豈非慄慄危懼，不敢自暇之時乎？故臣敢以私憂過計之切，願陛下居安慮危，任賢使能，修車馬，備器械，使國家有屹然金湯萬里之固，天下幸甚，社稷幸甚。
全宋文卷六二一七,《稼軒集鈔存》卷三南宋:辛棄疾:文:Article:賀袁同知啓:疇咨兵本，眷用老成。清乎尚書之言，久受知於南面；:任以天下之重，爰正位於中樞。明良慶千載之逢，宗社增九鼎之重。事關國體，喜溢輿情。共惟某官，渾璞難名，清明共睹。在朝則美政，在位則美俗，見謂通才；:若旱用作雨，若川用作舟，益儲瑰望。觕舉其大，可知其餘。笑比河清，無孝肅尹京之嚴令；:行惟鶴伴，有清獻入蜀之流風。錫馹軺以遄歸，長天官而率屬，維時宥密，並注安危。智勇若子房，乃能决勝於千里；:文武非吉甫，孰當爲憲於萬邦？今而付之真儒，上將屬以大事。盡發所藴，聿觀厥成。復鄆讙龜陰之田，、:請從今日；:致唐虞成周之治，、:何待來年，爰立之期，可拱以俟。某瓜廬屏跡，藥裹關心。屬柄任之得人，與士類而增氣。竿牘小夫之智，莫抒誦言；:巖石具民之瞻，徒皆僉矚。毫端易窘，底裏難傾。
全宋文卷六二一七,《稼軒集鈔存》卷三南宋:辛棄疾:文:Article:賀錢同知啓:光膺制策，進貳樞庭；:知賁儒科，入本兵柄。覺廟堂之增重，慶軍國以交懽。共惟某官，開物成務之姿，登峰造極之論。至誠無息，悠遠博厚而高明；:其德日新，篤實輝光而剛健。人知偉器，自奮亨途。慷慨功名，有謀必盡；:周旋内外，靡勞不宣。刻建鄴之麟，忽興懷於泉石；:曳尚書之履，旋亟上於星辰。蓋必有非常之人，乃可當不次之舉。惟樞機運動之地，須帷幄謀畫之才。精神折千里之衝，文武爲萬邦之憲。久積蒼生之望，果聞涣號之揚。雖周伯仁悵望神州，共當戮力；:然管夷吾復生江左，此復何憂。某風雨孤蹤，山林晚景。候西清之對，疏淺奚堪；:分北顧之憂，切逾已甚。所託萬間之芘，殆成一己之私。富貴功名之及時，行快風雨之會；:王侯將相之有種，更增茅土之傳。
全宋文卷六二一七,《宋人書翰》第二集,睦雍堂法書南宋:辛棄疾:文:Article:啓劄:棄疾自秋初去國，倏忽見冬，詹詠之誠，朝夕不替。第緣馳驅到官，即專意督捕，日從事於兵車羽檄間，坐是倥偬，略亡少暇。起居之問，缺然不講，非敢懈怠，當蒙承亮也。指吴會雲間，未龜合并，心旌所向，坐以神馳。右謹具呈。宣教郎新除秘閣修撰江南西路提點刑獄公事辛棄疾劄子。、
全宋文卷六二一七,《詩人玉屑》卷一九南宋:辛棄疾:文:Article:與劉改之書:夜來見示送王簡卿書，》:偉甚！:真所謂横空盤硬語，妥帖力排奡者也，健羡健羡！
全宋文卷六二一七,《陳文正公家乘》卷一,《宋史》卷四○一《辛棄疾傳》,同治《弋陽縣志》卷一二南宋:辛棄疾:文:Article:跋紹興辛巳親征詔草:使此詔出於紹興之初，可以無事讎之大恥；:使此詔行於隆興之後，可以卒不世之大功。今此詔與此虜猶俱存也，悲乎！:嘉泰四年三月門生棄疾拜手謹書。
全宋文卷六二一七,《東萊吕太史文集》附録卷二,《五百家播芳大全文粹》卷九四南宋:辛棄疾:文:Article:祭吕東萊先生文:維淳熙八年歲次辛丑，十一月癸酉朔，初二日甲戌，奉議郎充右文殿修撰知隆興軍府事兼管内勸農營田事主管江南西路安撫司公事馬步軍都總管辛棄疾，、、:謹以清酌庶羞之奠，致祭於近故宫使直閣大著吕公之靈：:某官天質之美，道學之粹，操存之既固，而充養之又至，一私欲未始萌於心，極萬變不足以移其志。故不力而勇，甚和而毅，泯愛憎以無跡，更毁譽而一致。宜君上益信其賢，而同異者莫得窺其際也。任重道遠，發軔早歲。遺外形體，輟寢忘味。事物之來，若未始經吾意，迨夫審是决疑，則精微正大，中在物之理，而盡處物之義。私淑諸人，固已設科不拒，聞者心醉。道行志得，抑將使羣才並用而衆志咸遂也。乃若生長見聞，人物門第，高文大册，博覽强記，雖皆過絶於人，要之蓋其餘事。厥今上承伊洛，遠泝洙泗，僉曰朱張東萊，、」:屹鼎立於一世。學者有宗，聖傳不墜。又皆齒壯而力强，夫何南軒亡而公病廢！:上方付公以斯文，謂究用其猶未。傳聞有瘳，士夫增氣。忽反袂而相吊，驚郵傳於殄瘁。嗚呼！:壽考之不究，德業之未試，室無人而子幼，何福善而如是！:然而天所畀與者其得抑多矣，又奚有於喬松之年趙孟之貴。棄疾半世傾風，同朝託契，嘗從遊於南軒，蓋於公而敬畏。兹物論之共悼，寧有懷於私惠。緘忱辭於千里，寓哀情於一酹。尚饗！
全宋文卷六二一七,《宋名臣言行録》外集卷一六南宋:辛棄疾:文:Article:祭陳同父文:嗚呼！:同父之才，落筆千言。俊麗雄偉，珠明玉堅。人方窘步，我則沛然。莊周李白，庸敢先鞭。同父之志，平蓋萬夫。横渠少日，慷慨是須。擬將十萬，登封狼胥。彼臧馬輩，殆其庸奴。天於同父，既豐厥禀。智略横生，議論風凛。使之早遇，豈愧衡伊。行年五十，猶一布衣。閒以才豪，跌宕四出。要其所厭，千人一律。不然少貶，動顧規檢，夫人能之，同父非短。至今海内，能誦三書。世無楊意，孰主相如？中更險困，如履冰崖。人皆欲殺，我獨憐才。脱廷尉繫，先多士鳴。耿耿未阻，厥聲浸宏。蓋至是而世未知同父者，益信其爲天下之偉人矣。嗚呼！:人才之難，自古而然。匪難其人，抑難其天。使乖崖公而不遇，安得征吴入蜀之休績？太原决勝，即異時落魄之齊賢。方同父之約處，孰不望夫上之人，謂握瑜而不宣？今同父發策大廷，天子親寘之第一，是不憂其不用。以同父之才與志，天下之事孰不可爲？所不能自爲者，天靳之年！:閩浙相望，信問未絶，子胡一病，遽與我訣！:嗚呼同父，而止是耶！:而今而後，欲與同父憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事，可復得耶！:千里寓辭，知悲之無益，而涕不能已。嗚呼同父，尚或臨監之否？
全宋文卷六二一七,《宋史》卷四○一《辛棄疾傳》南宋:辛棄疾:文:Article:祭朱晦庵文:所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凛凛猶生！
全宋文卷六二一七,《五百家播芳大全文粹》卷九三南宋:辛棄疾:文:Article:新居上梁文:百萬買宅，千萬買鄰，人生孰若安居之樂？一年種穀，十年種木，君子常有静退之心。久矣倦遊，兹焉卜築。稼軒居士生長西北，仕宦東南。頃列郎星，繼聯卿月。兩分帥閫，三駕使軺。不特風霜之手欲龜，亦恐名利之髮將鶴。欲得置錐之地，遂營環堵之宫。雖在城邑闤闠之中，獨出車馬囂塵之外。青山屋上，古木千章；:白水田頭，新荷十頃。亦將東阡西陌，混漁樵以交歡；:稚子佳人，共團欒而一笑。夢寐少年之鞍馬，沉酣古人之詩書。雖云富貴逼人，自覺林泉邀我。望物外逍遥之趣，吾亦愛吾廬；」:語人間奔競之流，卿自用卿法。」:始扶修棟，庸慶抛梁：,:抛梁東，坐看朝暾萬丈紅。直使便爲江海客，也應憂國願年豐。,:抛梁西，萬里江湖路欲迷。家本秦人真將種，不妨賣劍買鋤犁。,:抛梁南，小山排闥送晴嵐。繞林烏鵲棲枝穩，一枕薰風睡正酣。,:拋梁北，京路塵昏斷消息。人生直合住長沙，欲擊單于老無力！,:拋梁上，虎豹九關名莫向。且須天女散天花，時至維摩小方丈。,:拋梁下，鷄酒何時入鄰舍。只今居士有新巢，要葺軒窗看多稼。,:伏願上梁之後，早收塵跡，自樂餘年。鬼神呵禁不祥，伏臘倍承自給。座多佳客，日悅芳樽。
南宋:趙汝愚:律詩:QiLv灰:灰:同林擇之姚宏甫游鼓山:紹熙辛亥九月廿日:幾年奔走厭塵埃，灰:此日登臨亦快哉。灰:江月不隨流水去，御语:天風直送海濤來。灰:故人契闊情何厚，有宥:禪客飄零事已灰。灰:堪歎世人祇如此，纸:危欄獨倚更徘徊。灰:清元賢《鼓山志》卷一○
南宋:趙汝愚:絶句:QiJue东:东:劉阮廟:當年劉阮意何窮，东:莫謂仙凡事不同。东:解到瓊臺雙闕下，马祃麌:遥知道骨與僊風。东
南宋:趙汝愚:絶句:QiJue删:石橋:法身遍滿三千界，卦:影現天台水石間。删:我欲直從心地見，霰:來看磊磈聽淙潺。删:同上書卷五
南宋:趙汝愚:絶句:QiJue尤:題竹贈衛清叔之潭州:颸颸忽見青鸞尾，尾:掃遍翠崖岡上頭。尤:昨夜月明仙子過，个:玉笙吹徹萬山秋。尤
南宋:趙汝愚:絶句:QiJue鱼:鱼:致爽軒:濃陰夾道水流渠，鱼:吹盡殘花不復餘。鱼:唯有范家千畝竹，屋:青青依舊色侵書。鱼:《全蜀藝文志》卷一二作裾　以上《宋詩拾遺》卷一八
南宋:趙汝愚:古風:GuFeng:神秀樓落成:魯侯作南門，元:春秋書不時。支:嗟予春暮來，灰:復遣秋暮歸。微:巖巖龍固山，删:迢迢括蒼溪。齐:孤城煨燼餘，鱼:棟宇烟塵飛。微:悠悠客行路，遇:一夕固藩籬。支:城中十萬家，麻:奠枕將何期。支:賓僚賈馬儔，尤:邑下循良師。支:經營有餘地，寘:所就踰前規。支:西風散黄菊，屋:天宇澄清暉。微:浩歌留飛仙，先:擊鼓驚馮夷。支:分題雜險怪，卦:醉墨翻淋漓。支:別來冊府英，庚:往往夢見之。支:恍然今夕游，尤:似夢疑復非。微:夜深燈火闌，寒:露下星斗移。支:父老呼童兒，支齐:挽裳或褰衣。微:來飲史君酒，有:聽歌史君詞。支:有淚不忍彈，寒:恐遂行人悲。支:宋林表民《天台續集別編》卷二
南宋:趙汝愚:古風:GuFeng:送學士汪大猷歸鄞:尚書天官貴，未:持經侍帷幄。觉:青冥欲無際，霁:白首非故約。药:連檣動南浦，麌:父老望巖壑。药:下車入里門，元:執手問歡樂。药觉:十年幾風雨，麌语遇:寒雞叫屋角。觉:勤勞畢吾分，问:帝賚出寵渥。觉:殊適奉香火，哿:禁直連六閣。药:遂令宣室思，支寘灰:從今問晦朔。觉
南宋:趙汝愚:古風:GuFeng:金溪寺梅花:金溪有梅花矗矗，屋:平生愛之看不足。沃:故人愛我如愛梅，灰:來共寒窗伴幽獨。屋:紛紛俗子何足云，文:眼看桃李醉紅裙。文:酒狂耳熱仰天笑，啸:不特惡我仍憎君。文:但令梅花繞僧屋，屋:梅裏扶疎萬竿竹。屋:相逢歲晚兩依依，微:故人冰清我如玉。沃:清曾燠《江西詩徵》卷一六
南宋:赵汝愚:詞:Ci:柳梢青 西湖,:水月光中，东,:烟霞影里，纸寘:涌出楼台。灰:空外笙箫，萧,:云间笑语，语御:人在蓬莱。灰,:天香暗逐风回。灰:正十里荷花盛开。灰买个輕舟，尤,:山南游遍，霰:山北归来。灰
南宋:趙汝愚:句:Others庚:句:早晚扁舟會東下，马祃麌:莫占衡岳問歸程。庚:宋戴復古《石屏詩集》卷五《題趙忠定公雪錦樓詩》注
南宋:趙汝愚:句:Others:句:寒雪冥濛外，泰:山雲顯晦中。东送:遊上清宮:按：宋王象之《輿地紀勝》卷一五一《成都府路·永康軍》
全宋文卷六一八五,《宋會要輯稿》禮四九之六四（第二册第一五一五頁）南宋:趙汝愚:文:Article:孝宗謚册文:紹熙二年:孝孫嗣皇帝臣某。道之大者，擬議之所不能加；:尊之極者，形容之所不能盡。然天地之德非可俄度，而總其大曰生；:帝王之美非可易言，而極其至惟孝。誠以萬全之本，孝爲之先，理無不該，治所從出。建人文而立極，包衆甫以用中。巍巍煌煌，充滿天地，生闡丕憲，没垂閎休，振古無倫，不可尚已。恭惟大行至尊壽皇聖帝以天縱不世出之資，輔高明大有爲之志，神武甚類於藝祖，至仁克叶於高宗。在位二十八年，紀綱法度，慶賞刑威，文物典章，源流品式，焕乎三辰之明，藹乎韶濩之音。截然風霆之震驚，沛然雨露之滲漉。雖精神之運微妙難測，而出治之迹較然可紀。方在冲幼，岐嶷徇齊，儼如神人，已係群望。就傅王邸，睿質日躋，沉潛聖經，反復舊史，發爲言訓，有老師宿儒之所不及。洎膺付託，光御曆服，當宁太息，風揮日舒，蒐延畯明，昭發猷念。勤勞夙夜，以恢康濟久大之圖；:明厲奮决，以起偷墯苟安之習。智出庶物，不流於滿假；:思周萬機，罔病於叢脞。規爲建置，常欲凌厲漢唐，而紹休祖宗。故推對越之誠，首輯敬天之圖；:充惻怛之念，洊頒卹民之詔。總章圜丘之迭舉，而報本之義盡；:儒館辟廱之親臨，而古文之化展。重惜名器也，雖宫闈之恩澤，屢减損而不卹；:務公賞刑也，雖勳戚之抵冒，必詰責而無赦。貢稱羡餘則却之，法奏祥瑞則删之。復六察之彈糾，不止於檢簿書之稽違；:清三省之煩苛，貴在乎明朝廷之體要。課儒生以金穀，懼空言之無補；:角進士以弧矢，慮戎備之或忘。申飭閹人，毋預軍政；:體貌大臣，常延便坐。嚴更迭之法，以練才實；:躬臨遣之煩，以達壅蔽。權任所寄，誕謾敗事者必謫；:𣊓御之臣，請託爲姦者必戮。孜孜汲汲，日不遑暇。群奔走率職，而庶事秩然舉矣。至于躬服儉素，研精典學，聲色靡曼，未嘗留意，成湯之弗邇也。雙日休暇，閑坐書筵，孔子之時習也。反安南之象，則旅獒之不蓄；》:觀御苑之麥，則無逸之先知。》:乾文參乎典謨，宸畫麗乎河漢。儲宫入侍，每迪以剛健；:安康下降，必訓以温柔。旁采崔寔之達權，深嘉陸贄之忠藎。言動以爲法則，身聲以爲律度。厥惟始初，遭虜匪茹，赫然震怒，焱厲武節。念版圖之未歸，痛陵寢之弗祀，大講岐陽之蒐，冀申有扈之伐。而敵釁未啓，雄圖終鬱。雖宿恥之猶在，顧大誼之已明。此則有開於後來，將纘聖志而成之也。歷考自昔，粤帝與王，雖謹於初，鮮不終怠。而大行臨御既久，日新又日新，每深苞桑之戒，居軫朽索之懼。尊賢勵德，晚而彌篤。洋洋風聲，軼乎疆外，用能太和熏塞，方内底寧，肖翹跂行，罔不咸遂。神明未衰，王化方洽，迺舉神器，以授聖子。揖遜之盛，光於有虞。方且獨超希夷，爲衆父父，玩其清净，福我邦家。而生民無禄，昊天不弔，奄棄大養，歘乘白雲。率土崩心，際天雨泣。末予小子，追念烈祖之訓，煢煢在疚，罔知攸濟。公卿士諏經訂禮，以謂因山匪遠，升祔有期，當崇徽稱，庸詔罔極。夫惟懿鑠，豈易管窺，亶是孝思，實高載籍。承顔之敬，綿閏而益共；:致養之隆，極九州而未已。和氣愉色，根本自然，纖介不形，淳篤天至。逮執喪紀，古制是遵。漢文弗思而輕變，晋武雖行而未盡。仁殫義備，始自聖明，固已挽百代之澆風，示一王之丕式矣。夫舜之獨稱大，武王周公之獨稱達，豈其他聖賢皆不然？蓋即其特盛者而名之也。粤兹諫行，稽謀于天。鏤之玉簡，薦之清廟，於以揚厲景烈，宣明至公。貫顯幽而無慚，亘今古而如在。謹遣攝太傅光禄大夫右丞相提舉編修玉牒提舉實録院提舉編修國朝會要天水郡開國公食邑六千五百户食實封二千户趙汝愚奉玉册玉寶，、、、、上尊謚曰哲文神武成孝皇帝，廟號孝宗。伏惟威靈在天，膺受容典，於萬斯年，永疇厥後。嗚呼哀哉！:謹言。
全宋文卷六一八五,《宋會要輯稿》禮四九之六六（第二册第一五一六頁）南宋:趙汝愚:文:Article:安穆郭皇后改謚册文:紹熙二年:孝孫嗣皇帝臣某。伏以謚有名有法。名以禮飾，變而從宜；:法以義制，合而取重。乃更號祗叶一，非敢瀆告于有神。恭惟安穆皇后兆祥汾水，和裕淑均，惠問亶敷，選聘惟允。有煒嬪則，靡踰中矩，左右怡懌，用媚于皇姑。越初烈祖在藩服，克小大祗業，誕顯播孝周，迪簡高宗，用决大策，惟后勵相，厥功多。烏虖！:夙夜篤慶，尚惟有周姜任，較兹勤績，式猶弗若。矧茂毓明聖，保佑劬瘁，睿質用日躋。迄紹天繼統，厥繇以綿遠，垂無疆休，亦惟我祖后德。烏虖！:被褘翟，儀坤宫，母萬方，傳子暨孫，輯福時億，是稱是宜。而命不融，咸弗克躬有。皇祖衋哀，追命錫榮，著踐祚始。肆聖父在御，思報罔極，班爵元舅如母在。矧惟冲人，曾弗及事，其敢曰功德本始，代父嚴報于今兹。屬時皇祖將建陵廟竣工，以國舊典，來詔曰：:降祔陟配，惟先帝后時舉，惟嗣孝孫作册。嗚虖欽哉，眇質其曷勝！:惟地承天，月受魄，自東方，罔不從。厥所配后謚繫之帝，歷漢至今鮮改，其曷敢不法象？諏采以申，贊于幽靈。謹遣太傅光禄大夫右丞相提舉編修玉牒提舉實録院提舉編修國朝會要天水郡開國公食邑六千五百户食實封二千户趙汝愚奉册寶，、、、、:上尊謚曰成穆皇后。伏惟歆受景鑠，覃祉衍澤，聿綏有邦，亦俾在後之侗，世揚前人光勿替。謹言。
全宋文卷六一八五,《宋會要輯稿》禮四九之六六（第二册第一五一六頁）南宋:趙汝愚:文:Article:安恭夏皇后改謚册文:紹熙二年:孝孫嗣皇帝臣某。伏以坤承乎天，四德之名匪異；:后統于帝，壹惠之典當同。蓋廟有從享之文，禮無專謚之法。諏之經訓，其后順德常之道歟？漢光烈之於光武，唐文德之於文皇，洎我本朝，益隆彝訓。昭憲之號，仰叶於安陵；:三后之稱，悉符於章聖。所以媲德齊美，永嚴宗祊。皇皇乎，飾終遠之大瑞，不可踰已。恭惟安恭皇后躬閑和之則，備姚婉嬺之儀，早鍾曾沙之祥，夙契俔天之異。粤自初載，來相宗藩。潛龍天飛，進儷宸極。輔翊宵旰，濟登休明。肅環珮以自持，援圖史以爲鑑。煩撋著于葛覃，》:柔順形乎采荇。》:懷文掞藻，沙靚深。四教孔昭，六宫承式。撫綏諸御，均貫魚之寵也；:檢柅近親，防躍龍之汰也。無險詖之心，志乎賢也；:有警戒之道，憂乎慢也。至若齊明夙夜，祗荐烝嘗，職謹絲枲，教先穜稑。保佑聖子，母慈之聿昭；:供養東朝，婦道之彌著。仁孝順治彝以明，始於宫闈，達于天下，亶惟内助，實基王化。雖四妃之翊嚳，二娥之隆嬀，不是過也。芳猷未究，淑命不融，彤史徒輝，濯衣久閟。惟乾道之禩，方祖載之辰，固已考實于容臺，揭名於太室矣。乃今烈祖祔，丕展上儀，命于圓穹，錫謚成考。登配之號，宜繫于尊，以成易安，厥有前憲。謹遣攝太傅光禄大夫右丞相提舉編修玉牒提舉實録院提舉編修國朝會要天水郡開國公食邑六千五百户食實封二千户趙汝愚奉册寶，、、、、:上尊謚曰成恭皇后。伏惟哲靈如在，歆受忱誠，於斯萬年，永燕清祏。謹言。
全宋文卷六一八五,《歷代名臣奏議》卷九四,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:乾道七年:文:Article:論恢復奏:臣竊惟陛下仰承太上付託之重，于此九年矣，凡祖宗之疆土未復，兩世之讎耻未報，實惟陛下之責未已，是宜陛下朝不遑食，夜不遑寐，日積月累，勤求所以爲天下之道，如拯溺救焚而不敢緩也。雖然，急趨無善迹，促柱無和聲，又烏可不量事勢，苟爲一切之計，惟速之是務哉！:臣嘗竊聞或者之言，謂陛下鋭於圖事，惟患兵籍之不多，養兵既多，始憂財用之不給，内外虚耗，軍士怨嗟。於是苟有道可以豐財，則利害未暇究也；:苟得人出以任事，則能否未暇擇也。兩淮城壘土脉膏潤，而不暇待也；:沿江保甲徒擾無用，而不暇恤也。凡此數者，亦由陛下不忘祖宗創業之勤，而求之太速耳。行之不已，臣恐陛下求之愈速，而其效愈遲也。經曰：:必有忍，其乃有濟。又曰：:小不忍則亂大謀。」:今夫陛下之所爲謀者，豈細事哉！:臣愚伏望陛下廣恢廓之度，建宏遠之規，不以小利動其心，不以速成敗厥事，求賢爲上，立政次之。事之可爲者，屢省而後爲；:弊之可去者，以漸而後去。人事修而天事至，區區戎虜，有不足殄滅者矣。
全宋文卷六一八五,《歷代名臣奏議》卷九四,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:乞撫安歸正人疏:臣伏思天下之弊多矣，然其大且逼者，莫若歸正人。彼皆祖宗涵養之餘，不勝胡虜之暴，一旦來歸，如脱寇盗而得慈母，其所望者深矣。朝廷既不能盡滿其意，而民間時時訛言，咸謂虜人來有所索，轉相驚動，懷不自安。夫以羈旅不自存之人，而懷反側不自安之意，豈得不深爲之慮也！:爲今日計，要先求術以安之，人情既安，雖有姦宄不能動摇矣。臣請試言所以安之之術：:其一，换授官資之人，並注添差差遣，至易得也，書鋪以其不知吏部格法，百計邀阻，所須貨賂，數倍常人，至有數月不得調者。伏望聖慈令吏部措置，明立牓約，諸歸正人並以到鋪之日爲始，後兩月不授差遣，許至吏部陳訴，犯者重置典憲；:仍詔州縣，其合得俸給，並須按月支破，有積壓不支至一季以上者，令監司劾奏。其二，北方豪傑之士，捐親戚，棄墳墓，閒關而來，有闔門受戮而不顧者，其志豈存升斗之利哉？而所在例以傖荒待之，無以自達，鬱鬱叛去者亦多矣。欲望明詔諸軍管軍統制及緣邊監司守臣，依隆興元年薦舉武臣格式，有謀略沈雄可任大計，寬猛適宜可使御衆，臨陣驍勇可鼓士氣，威信有聞可守邊郡者，不以有無文武官資，各薦一二人，人以半歲爲限，陛下親賜試問，擇可用者隨才用之。雖拔十得五，未足以盡其人，而雍齒且侯，其黨亦粗慰矣。其三，散在諸軍爲兵者，人給錢絹不多，饑寒切體，進退無路，情實可矜。或者將校非人，一切指爲北虜，勞逸異任，種種不同，遂令忠義之心，積成愁怨之氣。國家財賦少積，縱未能均有所濟，猶且遴選將帥能與士卒同甘苦者，俾勤而撫之，尚庶幾其可也。凡此三者，臣日夜念之，方時無虞，隱伏未見，小有風飈之警，懼非法令之所能制也。惟陛下留神，幸甚。
全宋文卷六一八五,《歷代名臣奏議》卷一四四,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:論謀國者必有腹心之臣疏:臣聞古之欲謀人之國者，必有所謂腹心之臣。齊威公之管仲，越句踐之范蠡，漢高祖之良平，唐太宗之房杜，是數君臣者，其相與謀也，皆竭誠盡意，無復嫌疑，如父子兄弟之謀其家，自爲一定之計，故其施也有序，其動也有期，非僥倖萬一者之所爲也。陛下英明神武，將大有爲於天下，至於腹心之任，臣獨疑之。陛下臨涖以來，其所顯用者多矣，其間深謀密畫，外廷不可得知，然而遠者不過二三年，近纔數月而罷，去來紛紛，邈無定論，蓋亦有可議者矣。豈非相與之誠，或有所未至乎？非惟人懷自疑之心，專事形迹以求苟免，而吏下知其無權，亦從而慢之，雖欲自力，不可得也，將何以責其謀國之效哉！:臣愚伏願陛下眷求賢哲察而後信之，夫輕信於前者必重疑於後，爲其因失而致戒也，惟察之深，然後能信之篤。陛下誠能察人於未試之先，而信賢於既用之後，使大小之臣，咸得以才自盡，則陛下何功不立，何事不成！:臣謂今日清源正本之要，實在於是。惟陛下擇焉。
全宋文卷六一八五,《歷代名臣奏議》卷一六九,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:請令監司郡守任滿合舉五人并舉京官一人奏:臣聞古者諸侯貢士，一適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功，天子賜之車服弓矢，以彰異數。國家之制，監司郡守以郡縣多寡，歲得各舉所部吏，古之制也。其法：:縣令若職官，須三人以上同舉，舉京官者又加二人，所以絶阿私示公路也。然大音不合於衆耳，至味難調於衆口，必待一時監司郡守皆知其賢，其間又不爲權勢所奪，每患其不齊矣。於是守道自信不求聞達之士陸沈於下僚，露才揚己，汲汲於仕進者干託請謁，無所不至，風俗大弊，莫可救藥。臣愚欲望聖慈詔許監司郡守謹擇所部奇才異行之人，聽以任滿合舉五人之數，并舉京官一人，不滿五人者，任滿亦聽舉一人；:舉縣令職官亦如之。苟無其人，則從舊法，如此則所謂守道自信不求聞達之士或爲知己用，而舉不以實之罪可行也。庶幾崇尚廉隅，俗日歸厚，天下幸甚。
全宋文卷六一八五,《歷代名臣奏議》卷一六九,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:請以侍從兩省臺諫所舉人姓名付中書籍記奏:臣聞取才貴廣，用人貴精。譬夫取牛山之木，以共匠石之求，則方圓曲直，不勝其用；:乃若執東門之式用以求馬，則雖空冀北之野蓋無馬矣。臣伏觀國家内外須才，而每有不足之歎者，豈非蓄養之無素，而選用之際容有未精耶？然其致弊之由，要非一旦之積，爲今之計，則莫若稍嚴職事官之選。蓋數年之後，外而郡守監司，内而卿監侍從，、:率皆取諸此也。至於廣招徠之路，絶朋比之嫌，則莫若用故事，令侍從兩省臺諫各舉所知若干人，、:須才行兼備而未經擢用者，陛下以其姓名悉付中書籍記，候職事官有闕，則選諸所表，以次用之。其有不如所舉，則坐以謬舉之罪。庶幾寒畯並用，官得其人。若夫作成之道，勸奬之方，則惟陛下留神。幸甚。
全宋文卷六一八五,《歷代名臣奏議》卷一六九,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:請仿司馬光十科之制各以所長論薦奏:臣伏睹近降指揮，應薦舉官，並須指陳事實，不得徒飾虚詞。如或違戾，令吏部不得放行。此誠陛下責實之先務，不可不致嚴者也。然而號令之初，體式未具，上下疑慮，不知所承。或謂察以所居之官，或謂考其平生之行。人之情性，静躁不同，至於職業繁簡亦異，所患士無常守，咸事作爲，務悦見聞，遞相夸尚，譎詐矯激，無所不至矣。臣愚欲望明詔有司詳定格式，頒示於四方，或止依倣司馬光十科之制，各以所長論薦，朝廷隨才任使，自無虚詞溢美之弊。如蒙聖慈俯賜俞允，仍乞自今年下半年爲始。
全宋文卷六一八五,《歷代名臣奏議》卷二四七,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:乞置社倉濟鄉民疏:臣伏見州縣之間，每遇水旱，合行賑濟賑糶去處，往往施惠止及城郭，不及鄉村。鄉村之人，爲生最苦，有終日役役而不能致一錢者。使幸而得錢，則又一鄉之中，富室無幾，近者數里，遠者一二十里，奔走告糴，則已居後。於是老稚愁歎，始有避荒就熟，輕去鄉井之意。其間彊有力者，又不肯坐受其弊，𠜑攘摽竊，無所不至，以陷於非辜。城郭之人，率不致此。故臣嘗謂城郭之患輕而易見，鄉村之害重而難知。然而求所以施行之策，則亦不過勸諭上户，廣行出糶，轉移常平義倉之米以賑之而已。夫勸諭上户，殆成虚文；:轉移米斛，復多欺弊。臣愚欲望聖慈遠采隋唐社倉之制，而去其損耗乏絶之弊，明詔有司，將逐州每年合納義倉米斛，除五分依見行條法，隨正税就州縣送納外，將五分於逐鄉置厫，每歲輪差上户兩名充社司，掌管受納，委本縣丞檢察，其欺弊不如法者正治之。使幸得連歲豐稔，所在稍有儲蓄，則鄉里晏然若有所恃，雖遇歉歲，姦軌之心無自生矣。如以臣言可采，即乞指揮行下本司及本路常平司，同共措置，先次施行。
全宋文卷六一八五,《歷代名臣奏議》卷二四七,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:又陳荒政五事疏:臣伏睹今歲夏秋以來，雨澤不繼，傳聞近自淮浙，遠及江湖，皆有旱傷去處。陛下夙宵軫念，當宁懷憂，惻怛之情，屢形於温詔，焦勞之意，備見於玉容。始則齋戒潔誠，祈禱備至，繼又緩刑舍禁，寬縱爲多。至於務穡薄征，勸分發廪，凡所以敬天保民弭灾救患之術，無不盡舉。臣智識短拙，何補涓埃，獨念蒙被聖恩，備員列位，義當殫竭思慮，少報聖聰。是以不揆狂愚，取陳管見五事：:其一，欲盡取見諸路豐歉次第；:其二，審知所在人材；:其三，條具諸路事宜；:其四，酌量事體輕重；:其五，申嚴義倉之法。其間雖有朝廷已行而未盡者，臣亦不避煩瀆，輒申述奏陳，惟陛下裁擇，幸甚。,:其一，欲盡取見諸路豐歉次第者。臣伏見已降指揮，令浙西諸州軍守臣，各將所管諸縣疾速委官檢踏目今旱傷并得熟分數，逐鄉從實開具，申尚書省，甚大惠也。然猶未及浙東江東西湖南北及兩淮州郡者，、:蓋緣所在監司守臣人人各懷意見，未必能盡實申奏，致誤朝廷行遣。陛下觀此意趣，豈能克己爲人！:誠恐檢踏之官，又皆觀望鹵莽，兼慮遷延日月，致失朝廷事宜。欲望特降指揮，委逐路監司各具諸州大約豐歉分數，諸州守臣各具諸縣大約豐歉分數，並限三日申尚書省，朝廷便可互相參攷，冀得其真。若身爲監司而不知諸州，爲守臣而不知諸縣，致所申或有大段不同去處，亦可委官體訪，别議責罰。庶幾人人務實，緩急不致誤事。,:其二，審知所在人材者。大抵講行荒政，全在得人，苟任得其人，則必能仰體朝廷之意，每事隨宜措畫，表裏相應，不致乖疏。苟任非其人，則朝廷雖有良法美意，勤勤而督訓之，然或心志不同，或才力有限，亦鮮有不敗事者矣。臣伏觀近制，已委諸路監司體察守令之不堪倚仗者。至於監司一路之責，所係尤重。今賑發常平義倉正隸提舉司，計度財賦正隸轉連司，盗賊刑獄事皆屬帥憲二司。在於今日，尤須謹擇。若旱傷有分數稍重路分，欲乞朝廷選委帥臣監司中有才望者，專一措置施行。,:其三，條具諸路事宜者。蓋緣所在山川風土，各自不同，若是州縣瀕水去處，便可招接商旅，措置舟船，隨遠近糶糴，猶易爲力。至有州縣鎮寨僻在一隅，舟船不通，商旅不至，即須令本州措置。及今未納秋苗之際，先次約度。合用賑濟賑糶米數，從便兑撥苗米，就本處委官送納，準備將來賑濟賑糶。却以本州常平米數撥還，方爲利便。其次諸州或可用會子，或可用金銀，或可用度牒，或可用鹽引，如此等類，其事多端，在於朝廷，實難隃度。乞令監司守貳各具逐州事宜，朝廷斟酌重輕，即可次第酬報，非惟畢竭羣慮，周盡事情，亦可詢事考言，觀其能否。,:其四，酌量事體輕重者。蓋謂朝廷德意誠厚，特不可以泛而行之。謂如檢會乾道七年立定賞格，富室上户如有賑濟饑民之人，許給降付身，補授名目。緣所在豐歉各異，米價貴賤不同，若使泛然補官，却恐益至冗濫。欲候取到諸州豐歉分數，須旱傷及五分以上，方許依格補官。其次者欲斟量重輕，廣與支降會子，令本州縣作糴本賑濟，如格目内獻米四千石補承信郎。米每石以會子二貫準之，計價錢八千貫，若支降會子八十萬貫，可省承信郎百員。夫製造會子，在朝廷初無甚難，若吏員猥多，於國家重有利害。又所在樁積米斛，有久年陳腐者，若常歲豐登，人無所用，值兹歉歲，猶可充饑，並當裁損舊資，及時變糶。此皆化無用爲有用，以虚券易冗員，在於聖明，必能洞曉。,:其五，申明義倉之法者。蓋義倉之法，本起民閒，止緣人心不齊，送納艱阻，遂致歷代權制，悉令收斂在官。其實取之於民，特爲聚之倉廪耳，此不可與常賦等也。故本朝常平免役，令諸義倉計夏秋正税，每一斗則納五合，應豐熟計一縣九分以上，即納一升。今州縣之間，不問豐歉每正税一斗，並納一升。又令即本户放税二分以上及孤貧不濟者免納。謂如本户正税額管十石，若放税及二石以上，即其餘八石並合免納。今州縣之間，雖有减放，猶計餘數催取，實非立法本意。方此百姓饑儉，猶欲仰食縣官，豈可違法征催，置之虚廪。欲望申明法禁，咸使聞知，庶能感召至和，允答天意。臣所言疏淺，心實勤拳，仰祈聖聰俯垂采納，臣無任惶懼隕越之至。
全宋文卷六一八五,《歷代名臣奏議》卷三一六,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:請申嚴創造寺觀之禁奏:臣嘗論奏國家渡江以來，費用浸廣，民間兩税之外，科斂不一，民力可謂困矣，而人不以爲怨者，知朝廷養兵之費，蓋不得已故也。然有得已而不已者，寺觀修造是已。近時僧道自知道業無聞於世，而專務營造，以侈相高，用誇己能，至有一樓一閣，而工費鉅萬者。其銷鎔金寶，又不可數計，竭民膏血，委於無用，誠爲可惜。臣竊見司馬光奏議謂：:國家明著法令，有創造寺觀一間以上者，聽人陳告，科違制之罪，仍即時毁撤。臣愚伏望聖慈申嚴前項法禁，今後寺觀，除舊管屋宇或有損壞處，許隨宜修葺外，並不得别有創造，或遇水火不測，合行再造者，並委州縣長吏量度費用，務從簡省，須出給公憑，開具間架，方得修造。如有違犯，官吏僧道並與同罪。
全宋文卷六一八五,《歷代名臣奏議》卷五二,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:乞謹天戒順人情圖久安之計疏:臣仰惟國家稽古建法，比隆三代，累聖相繼，取於民者有制，故能上下熙洽，風俗歸厚。不幸中更變亂，有司困於調度，始有一時權宜之制，然亦不謂因循積習，逮至於今，遂與常賦無二，而有司並緣苛取之數，乃復加多於前日也。故陛下之赤子日脧月削，垂五十年，至是蓋不勝其弊矣。加之近歲以來，郡縣之間，用度彌廣，吏之取於民者益以無度，遂致賦繁役重，人去本業，亡聊之民，剽掠盈道，甚者十百羣聚，盗弄兵於潢池，尚賴陛下威靈遠加，所向綏定。然臣區區之愚，竊謂民力困弊至此，恐未可便，謂既往之事皆微孽細類，爲不足慮，而上下恬然，遂忘後日之戒也。臣比復傳聞江浙數郡已有水旱去處，又乾象示異，未循軌轍，天其或者仁愛陛下，將使陛下益謹天戒，俯順人情，思與執政大臣深圖所以久安之計。若謂國家駐蹕東南，規模略定，須俟平定之後，復行寬大之澤者。臣聞兵以民爲本，其本末先後之理，固自有序，若夫不量彼己之勢，而務以勝人者，蓋亦兵家之所甚忌也。孟子曰：:君子創業垂統爲可繼也，若夫成功則天也。夫功之成與否，繫乎天而不可知，至於創業垂統，要使百世子孫爲有可繼之道。惟陛下留神，幸甚。
全宋文卷六一八六,《歷代名臣奏議》卷五二,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:乞凡事責成於有司疏:臣聞天之所以爲天也，其勢高高在上，不言而四時行焉，無爲而百物生焉。彼天者，初亦何心於其間哉。是故生以春夏，而生者不以春夏爲恩；:殺以秋冬，而殺者不以秋冬爲怨。蓋其一氣之運，上下充滿，自然之理，其順如此。仰惟陛下天錫仁智，慨然思欲上齊堯舜，卑視百王，故法天御極，而不自以爲高，稽古立制，而不自以爲功，猶孳孳然日與天下之士共圖治安之業，建宏遠之規，利無久而不興，害無小而不除，宗社幸甚，生靈幸甚。然臣聞之，以道御權者君之體，以勞任事者臣之分，故君常尊於上，而臣服勤於下，此天下之大義也。近者道路所聞一二有司裁節之事，或言亦取决於九重，惟恩有所不及，則怨亦將至矣。此微臣之所甚懼也。臣愚伏望陛下覽荀卿好要之説，鑑虞書叢脞之戒，》:凡事之所當爲者，皆責成於羣有司，而又備耳目之官，重封駮之任，俾謹修其職而告於上，陛下於是公聽並觀，操賞罰之大柄以臨之，顧何求而不得哉！:然則所守甚要，所濟甚博。惟陛下裁擇。
全宋文卷六一八六,《歷代名臣奏議》卷一九二,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:淳熙元年:文:Article:請以節用愛人爲本奏:臣伏讀六月己丑勸農詔書，仰惟陛下聰明仁聖，保惠元元，訓誥懇惻，爲民而下者，殆無虚月，謹擇監司郡守延見訪問，考察能否而進退之，所以求諸己者，可謂勤矣。然而十數年來，未有治效卓卓如古循吏者，豈非地狹國貧，取於民者過制？故慈惠之帥，溺於職而不舉，强敏辨給之吏，始多爲術以病民，而莫知恤也。臣嘗讀漢書循吏傳，·班固以爲孝惠以來，民務稼穡；:至於文景，遂移風易俗，故蜀守文翁之屬，皆謹身帥先，不至於嚴，而民從化；:孝武外攘四夷，内改法度，民用彫敝，姦軌不禁，時少能以化治稱者。由是觀之，在此不在彼明矣。臣愚伏願陛下清心省事，一以節用愛人爲本，依倣元祐以來故事，選委官吏，講求今日内外財用之出，某事可均，某事可節，某事可罷，斟酌次第而行之，歲必有所儲也。又取兵興以來財賦名色自創置以及後來增損之數，究見本末，擇其間可省者，漸賜以予民，庶幾民俗富厚，而政化可行。然後久任而責其成，雖使郡爲龔黄，縣爲卓魯可也。區區狂瞽，惟陛下幸赦其愚。
全宋文卷六一八六,《歷代名臣奏議》奏一○七,《宋趙忠定奏議》卷一,《文獻通考》卷一九,《南宋文範》卷一八南宋:趙汝愚:文:Article:請蠲减江西月樁錢物疏:臣昨陛辭日，親奉處分，令臣到江西日，講究裕民事件，候到任半年後奏來，兼看民力比之紹興三十二年以前如何。臣恭聞聖訓，不勝震懼，深維綿薄，顧無以仰承德意，夙夜惟念畢竭愚慮。竊謂自昔堯舜三代，歷秦漢魏晋隋唐以迄於今，、、其間所遇之主，昏明愚聖雖各不同，要之未有得民心而弗永厥世，不得民心而能享國長久者也。我國家列聖相承，所以固結人心者，至深至厚，故上天眷命，篤生聖主，日孳孳然咨訪民瘼，惟恐不至。顧如臣輩，一介微陋，猶丁寧訓戒，俾得自竭，况道德名位踰臣數等者乎！:臣深自慶幸，以爲我宋億萬年之基業，實積於陛下宸衷方寸之地，是爲宗社之福，天下生靈之幸也。况臣賤職有守，其或效涓塵之助者，臣敢不昧死以聞。臣伏自到任以來，不住詢訪民間利害，及今來巡歷所至，有可以寬裕民力者，本司隨事斟酌輕重，次第罷行。獨有諸縣措置月樁錢物，其間名色，類多違法，最爲一方細民之害。臣試舉其大者，則有曰麴引錢，曰納醋錢賣紙錢户長甲帖錢保正牌限錢折納牛皮筋角錢。、、:兩訟不勝，則有罰錢；:既勝，則令納歡喜錢。殊名異目，在處非一。臣嘗詢究，蓋已累經朝廷指揮及前後監司約束住罷矣。大抵類能力制於一時，而不能保無於後日。其弊正如鼠穴，左固則右逸也。至詰其所從出入，則首以月樁無科名，循例措置爲辭，甚者奸贜之吏，又並緣掊刻以濟其私，預於簿書之間，陰爲抵讕之計，有司熟視，不可稽考。其間設有能自植立整齊紀綱者，則往往窘於調度，拘攣牽制，困不得逞。其豪宗大姓，因得持是數者，挾持官吏，以漁獵細民，流弊萬端，不可殫述。其原則始於月樁太重而已。臣不勝忿懣，因盡考諸縣月樁出納之數，及其初科降之目，與夫先後因革之制，觀之其始，蓋緣江淮用兵，供億數萬，朝廷深恐一時乏事，遂令本路計月樁大軍錢物，而月樁之名始立。然其時降到旁通式内，猶許先取無額經制錢，不足方取上供錢，又不足則取諸司封樁錢，其後又增置贍軍七分酒息錢，其餘不以有無拘礙錢物，皆許移用，甚至急闕，則朝廷以時支降茶引度牒之類以濟之。是時兵火之初，所在皆有餘積，公私未告病也。今諸司封樁固不得用，而無額經制錢，州縣皆有定額，不盡分隸月樁，此外所存名目，惟上供錢及七分酒息錢二種而已，其餘蓋盡以取足於州縣也。况夫比年以來，州縣用度日廣，財賦日蹙，所以予之者歲益加少，謂如諸州科撥二税與諸縣贍用之類。而取之者歲益加多，謂如增收頭子錢、勘合錢、閏月坊場錢之類。非作法以取諸民，則何以哉？臣嘗略計本路月樁之數，每歲爲緡錢七十萬，而格外所入者半之，雖其間亦有傅致文法者，大抵法外之斂，什常三四也。今朝廷縱未能大有蠲除，以盡掃宿弊，臣謂宜令有司擇其間最重者，稍振恤之。且袁與筠接壤也，其地望同，其賦入同，而月樁輕重不齊，至於五倍。筠一州三縣，歲額之數，曾不及袁之一邑之多也。故袁之麴引錢，歲取於民者爲緡三萬，而沿納旁取之數不與焉。今夫天子明聖憂民如此，而民之困於征斂如彼，故臣以謂陛下不聞則已，誠使陛下聞之，蓋如赤子匍匐將入井之時，其必惻然動於中矣。臣伏睹陛下即位以來，焦勞勤儉，雖乘輿服御，未嘗有毫髮妄費，至於减租蠲賦之令，爲民而下者，蓋前後相望也。即位之六年，减福建鹽課，爲緡錢數十萬；:七年，减折帛之半，爲緡錢三百餘萬；:十四年，减四川酒課重額，爲緡錢四十七萬。以至减饒之天申金徽之上供絹。臣所不知者，又不知其幾千萬也。顧江西十一郡之民，生齒數百萬，獨以月樁之故，重困如此，是豈陛下愛民之本意哉？臣愚伏望聖慈特賜詳酌，行下本路，取見諸州軍縣月樁最重去處，隨其事力輕重，量與蠲减，然後重禁官吏之妄取横斂者，將一二人重置於法，以厲其餘，孰敢不退聽也？是誠拔本塞源之計，惟陛下斷自宸衷，指揮施行，幸甚幸甚。
全宋文卷六一八六,《歷代名臣奏議》卷五二,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:淳熙三年:文:Article:論治術遲速疏:臣伏見陛下踐祚之初，登用賢俊，容受直言，講求治道，惟恐不及。天下之人，皆以爲英主不世出，莫不延頸企踵，以望太平。當是之時，陛下聖謨經遠，豈不謂内修政事，外復境土，不數年間，可以輕徭薄賦，與民休息，蓋不待如是之久也。今陛下宵衣旰食，苦心勞思十有五年，而治不加進，豈天下之事終不可爲歟？將所由者，未得其道歟？何爲力甚勤而收功甚遠也？臣愚欲望陛下萬機餘暇，夷考古先帝王所以致理之術，而深求其故，有不合者，益解而更張之，庶幾乎不遠復之義。不然，時難得而易失，臣誠深爲明主惜也。惟陛下留神，幸甚。
全宋文卷六一八六,《歷代名臣奏議》卷五二,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:淳熙三年:文:Article:乞與大臣建久安之策疏:臣一介寒遠，陛下不以其愚不肖，俾承乏於州縣，服勤賤職，首尾五年，竭其駑馬之智，最於民間利病耳聞目睹，頗得其實，輒試陳其大要，惟明主擇焉。臣仰惟陛下恭儉本於天性，仁厚發於至誠，即位以來，無非以節用愛人爲事，是宜下天上施，家給人足，仰承陛下憂勤之志。而比歲州縣事力單弱，財竭於上，民困於下，法令廢格，巧僞實繁，盗賊滋多，刑辟者衆，良由賦役繁重，風俗苟媮，官太冗而職務不修，兵雖多而法制不立，士無定志，民有幸心，委靡陵夷，可爲深慮。臣謂當此之際，正宜君臣同體，内外一心，兼天下之謀，合天下之智，汲汲然皇皇然如救焚拯溺，猶恐不逮。而上下循默，處之恬然，積習成風，寖不自覺。尚賴聖德昭格，年穀屢豐，屈己和戎，境外無事。誠恐一旦疆埸有變，不幸水旱繼興，如人病羸，豈任寒暑！:臣每觀士大夫羣居竊議，孰非憂國愛君，亦恐獻替之間，不無蔽欺之説，指陳强富，疑誤聖明，誠不可不早辨也。伏望陛下念祖宗創業之艱難，顧子孫持守之不易，日與二三大臣思所以建久安之策，成億萬年不拔之基，宗社幸甚，生靈幸甚。
全宋文卷六一八六,《歷代名臣奏議》卷二九三,《宋趙忠定奏議》卷一,《宋會要輯稿》職官四八之一一八（第四册第三五一四頁）,《皇宋中興兩朝聖政》卷五九南宋:趙汝愚:淳熙八年正月:文:Article:乞罷陳源添差總管奏:臣先準中書門下省送到録黄一道，承樞密院關，十一月十八日奉聖旨，恭奉太上皇帝聖旨，提舉德壽宫陳源爲應奉有勞，可特與遥郡上轉行兩官。臣伏睹陛下天性仁孝，欽承太上慈訓，兢兢業業，惟恐不至，故臣仰遵聖意，即已書讀了當。然當時實不知陳源别有兼職，今再準録到告詞，其後擬稱陳源可特授永州防禦使，依前右武大夫，特添差兩浙西路馬步軍副總管臨安府駐劄提舉德壽宫。、:臣竊惟陳源係内侍，而得參預一路軍政，臣不知其始自何年除授，然其事體重害，漸不可長，要非太上建炎詔書之意，臣請爲陛下誦之。臣嘗讀建炎三年詔書：:自崇寧以來，内侍用事，循習至今，理宜痛革。自今内侍不許與主管兵官交通，假貸餽遺，借役禁兵。當是時，内侍與兵官交通，借役禁兵，且猶不可，今乃假以一路總戎之任，臣恐非太上所以防微杜漸之意也。臣伏思神宗皇帝時，始令王中正李憲稍預邊事，是時朝廷法度峻整，若無甚害，而卒之夤緣攀援，竟成童貫開邊之禍。靖康之變，至今言之，使人心折，陛下安可視今日若無甚害，而遂忘前日之戒耶！:臣愚欲望聖慈特降指揮，除遵太上皇帝聖旨與轉行兩官外，所有添差兩浙西路馬步軍副總管職事特與解罷，以爲萬世子孫無窮之法，以成太上建炎詔書之意。宗社幸甚。
全宋文卷六一八六,《歷代名臣奏議》卷六九,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:論天下事當經由門下省奏:臣一介疏愚，昨者誤蒙聖恩，令權給事中職事。臣伏觀祖宗之制，凡天下事無巨細，未有不經由門下省者。其間事體重大而或者施行未當，有司自宜隨事論奏，然亦有事體不至重大，朝廷視之雖若甚小，而於一州一縣乃至一家利害休戚爲甚重者，有司往往視爲細微，不敢頻瀆天聽，故雖心知其不可，然亦黽勉書讀行下，日積月累，所損多矣。臣嘗讀國朝會要，》:伏見元豐五年更定官制之初，詔門下省：:凡中書省樞密院文字應駮奏者，、:若事體稍大，入狀論列，事小，即於繳狀内改正行下。若事不至大，雖不足論列，其間曲折難於繳狀内改正者，即具進呈，以應改正事送中書樞密院取旨。」:今三省既合而爲一，門下省不除侍中侍郎，惟給事中掌行封駮，其權視前日爲輕，凡中書省樞密院文字既不得具奏進呈，又不得從而改正，頗失神祖建官之意。臣愚伏望聖慈依倣元豐詔書，特降睿旨，今後中書省樞密院文字應駮奏者，若事體稍大，依舊入狀論列外，事小，許具事因申中書省樞密院，取旨改正。庶幾大綱小紀，無不具舉，亦不至頻瀆天聽。又，臣伏見至道元年詔書：:樞密院自今除該機密外，凡行宣命，並付封駮司看詳發遣。其後累聖二百餘年，遵守斯制，未嘗改易。始因乾道九年張説在樞庭日，凡所施行政令及擬進差遣，多用私意，不能遵守條制，深懼有司舉正其失，故敢肆陳臆説，以便其私。初畫降指揮，除宣命不送門下省點勘外，餘依大觀樞密院條令施行，其機要文字，更不關録。繼又畫降指揮，今後除轉官差遣合給降告敕及事干財賦並依舊關録外，其餘係邊機及軍政可依舊制，更不關録。緣此樞密院文字關送門下省者，百無一二，蓋甚失祖宗所以建官立法本意。臣兩嘗具奏，乞遵依累朝之法，特降指揮，今後樞密院文字除事干機密不關送中書門下省外，其餘並遵依大觀樞密條令施行。經今累月，未蒙頒降。臣竊惟國家法制上下相維，非惟取便於一時，正欲貽謀於萬世，今陛下聖明在上，洞見微隱，固若無甚害者，然當念祖宗憂勤立法之意，與夫後世子孫循守之計，安得不爲之深思長慮也。臣被蒙大恩，義當圖報，既知此事最關利害，不敢輒避繁瀆，復有奏陳。伏望聖慈檢會臣前奏，蚤賜指揮施行。天下幸甚。
全宋文卷六一八六,《歷代名臣奏議》卷一八三,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:繳韓彦質除知臨安府奏:臣竊惟臨安雖號爲駐蹕之地，其實事體所關，蓋與神州無異，凡爲守臣者，謂宜精選公忠端亮深知治體者爲之，所補蓋非他郡比也。而近歲以來，頗乖選任，所用如吴淵輩，例皆掊克貨財，交結權倖，以自封殖。至於一郡政刑紀綱法度，、:無不大壞，所欠行户錢物，家家以千萬計。吴淵方有宫觀之命，臣聞閭閻之間，無不歡聲鼓舞，人人舉手加額，以爲陛下聖明，至有逐行逐户率歛錢物市酒相慶者，此其情蓋可見也。數日以來，未曾除代，上自士大夫，下至闔境百姓，皆謂朝廷不輕謀帥，必得公忠端亮深知治體之人，庶幾稍革前日之弊。而命下之日，卒用彦質，臣恐都人愈失望矣。臣與彦質猶未相識，臣亦不能深知其才行，但以一事觀之，臣固知其不可。緣今夏都城遺火，吴淵自知無所逃罪，遂嫁禍於民居，建爲拆屋之説。是時一城大擾，百姓怨嗟，然猶有可諉者，謂可暫勞而永逸也。今聞彦質效尤，復欲自都門之外至鎮江府沿路民居屋宇，並要除拆數尺，於是數郡之民又大驚擾，怨嗟盈道，所不忍聞。而彦質又不能周密，頗漏其意，至於道路相傳，皆謂翠華不日臨幸。人言藉藉，遂不可掩，誠恐鄰國聞之，所繫顧不重哉。加之彦質此行，實與北使俱往，萬一北使所至，或有得於觀聽之間，亦豈能無疑也。臣以是知彦質以謀國則甚疏，以臨民則甚擾，以事上則不忠，其意不過欲託爲夸大可喜之説，以迎合陛下之意，而竊取美官爾，其實非能爲國家深計也！:陛下英明天縱，如揭日月，彦質情狀，豈不洞見，今乃付以京尹之任，寵以秘殿之名，望其能體國愛民，臣知其不能矣。臣愚伏望聖慈收還新令，精選良吏，更定規模，庶幾漸復祖宗之制，亦使要功生事爲國歛怨之人，自今稍知懲創，天下幸甚。
全宋文卷六一八六,《歷代名臣奏議》卷一四四,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:薦陳葵趙幼聞王聞詩奏:臣昨權吏部侍郎日，準尚書省劄子，奉聖旨令臣薦舉才行兼備未經擢用者二三人。臣後因賜對，嘗奏知緣薦舉文字，是臣始初奏請，在臣不無妨嫌，乞免薦舉。是時恭奉聖訓，令臣候將來人才日奏來。臣自蒙恩補郡，不敢妄有奏陳。今臣已到任一年有餘，自惟疏庸，别無補報，所見一路州縣小官中，實有才行兼備未經擢用之人，可以仰答明詔者。臣若復畏忌，知而不言，臣則有罪。臣伏見從政郎南外睦宗院宗學教授陳葵，天資粹温，充以問學，其言約而義富，其履卑而行尊。自登第二十餘年，棲遲選調，安貧守道，未嘗干舉。臣觀其人經明行修，表裏純茂，如良金美玉，可爲清廟之器。從政郎福州侯官縣丞趙幼聞，器資端亮，識度寬宏，恬淡優游，不急仕進。凡勢利之際，衆人所共趨者，幼聞獨退然引避，若無意於世者。至公家有利病，則未嘗不首出爲臣言之。臣觀其人忠信篤實，可臨大節。承務郎前福建連江縣丞王聞詩，故太子詹事十朋之子，内行修飭，頗有父風，出而臨民，不苟於事。故事，公卿之子凡到堂者，類得優異差遣，況十朋爲陛下舊學，清名直節，當世貴重，而其子能敦尚志節，兩任祗就吏部注授差遣。逮今任既滿，且復經年，蕭然里居，衣食不繼，乃有不復榮任之意。臣觀其人，廉靖修潔，可勵風俗。如蒙朝廷擢用之後，將來不如所舉，臣甘坐謬舉之罪。
全宋文卷六一八六,《歷代名臣奏議》卷一○八,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:淳熙八年:文:Article:乞免除拆居民屋宇疏:臣去歲蒙恩賜對，嘗論君人之道，惟務廣恩，人臣之義，以勞任事，是時頗蒙陛下開納。其後都城内外，相繼有拆屋事，人情擾擾。然在當時，百姓皆知祗是吴淵韓彦質所爲。及韓彦質移知平江，所至人情感悦，意謂朝廷灼知其害，不復更議除拆。今五閲月矣，若因臨安府陳乞展限，朝廷明降指揮，更與展兩月限，雖自陛下寬恩，然自此行下本府，便須徧行曉諭。道路相傳，數郡之民不無擾動，恐於朝廷事體深爲未便。臣愚伏望聖慈特與收還成命，當此青黄未接之際，惟以慰安人情，此實國家中興之本。若夫除道路治橋梁，蓋是有司之職，異時因事爲之，固未爲晚。臣一介孤遠，仰蒙陛下深知，惟思補報，苟懷所見，不敢不盡，惟陛下裁察，幸甚幸甚。
全宋文卷六一八六,《歷代名臣奏議》卷三○七,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:淳熙八年:文:Article:論客星出傳舍疏:臣聞之知星者曰：:自今夏六月，有客星出傳舍，守之既三月矣。臣謹按晋書天文志：·傳舍九星，在華蓋之上，近河賓客之館，主胡人入中國。客星守之備姦使，亦曰胡兵起。臣竊惟華蓋之上有傳舍，又曰賓客之館，若以人事參之，即今掖門之外，閤門客星是其處也。臣聞閤門中有用事者，陛下委之招接北來人事，蹤跡甚秘，其間真僞相接，固不可盡知，然竊聞之道路之言，或謂亦有姦細之人，反用之爲間，而其人莫之寤者。臣始疑之，不以爲信，後徐以事考之，然亦有可信者。蓋西北豪傑之士，其資性與南方不同，彼忠純者極其忠純，其狡詐者亦極其狡詐，恐非常識淺慮所能窺測，故雖墮其計中，而未必寤也。臣又聞陛下委以將帥之權，付之帷幄之任，奇謀秘畫，世莫得聞，然而不見其形，當視其影。使陛下用之，其人能爲陛下選擇將帥訓齊士卒，俾中國隱然有不拔之勢，顧雖未能勒銘燕然，掃清塞北，有識之士，固自知其可任。今數年以來，將帥屢易，視所居官，有同客寄，經營掊斂，惟恐或後，故軍職遷補，類不以公選，真才實能之士，皆屈沉於下，無以自見。士卒嗟怨，盈於道路。此非陛下撫之不勤，蓋爲之主帥者無以素服其心故爾。然則緩急之際，豈不深誤陛下委令之寄哉！:今者不幸灾異屢見，人情動摇，誠恐一旦狂狡外興，姦宄内應，蕭墻之事，可爲深憂。臣又伏思上天垂象，端不虚發，今昭然示戒，獨出於傳舍客館之間，若明告陛下於其處者，蓋是天心仁愛陛下，誠欲陛下聖心覺悟，庶幾改爲，猶銷鑠於未然也。不然，則楚莊王何以無灾而致懼耶？臣世受國恩，義同休戚，惟望朝廷所行皆善政，所用皆忠臣，蓋决不敢肆爲讒毁，以陷害忠良，亦非敢賣直要名，争權取寵，實以事關廟社，理切安危，故敢采諸輿議，瀝陳愚款，惟陛下鑑察。
全宋文卷六一八六,《歷代名臣奏議》卷二一四,《宋趙忠定奏議》卷一南宋:趙汝愚:文:Article:繳論張時中獄事狀:臣竊謂朝廷之法，畫而不變者也。法當輕則從輕，法當重則從重，有司惟知奉法而已，法之外非所敢議也。至於情法不能相當，故有情重法輕情輕法重，有司不敢專决者，則具事因，以請於上，亦惟上之所命如何耳。臣伏睹臨安府所勘將仕郎張時中，爲不合因弟居中在禁，用錢行賂於獄吏徐适等，法司定法，合徒二年私罪，追將仕郎綾紙當徒一年，餘徒一年贖銅二十斤，其法不爲不重矣。誠使時中之罪猶不止此，本府惟當開具情法，申取朝廷指揮，不應輒用己意，既乞條斷罪，又乞某人特配五百里，某人特配鄰州，某人特送三百里外州軍編管，如此則輕重予奪之權皆在有司，而朝廷之法，不幾於廢矣。夫京師者，諸夏之本也，使有司任情廢法一至於此，四方何觀！:臣愚伏望聖慈特降睿旨，行下本府，將張時中止依條定斷外，仍令今後不得妄於法外擅自擬法，庶幾君臣之分嚴，朝廷之體尊。
全宋文卷六一八七,《歷代名臣奏議》卷二四七,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:淳熙八年:文:Article:乞蠲放旱傷州郡夏税身丁錢疏:臣昨蒙聖恩，令臣相度，欲蠲减月樁錢或折帛錢如何得實惠及民事，臣不量淺陋，已具述管見，當日實封進呈訖。竊聞聖意深以折帛錢祇及上户，月樁錢亦未必盡及細民，以故遲遲多日未賜處分。臣仰惟陛下至仁如天地，恭默如禹湯，菲食卑宫，薄於自奉，而寬租减賦之令，爲民而下者，殆無虚歲。凡前後蠲减之數，臣竊計之，蓋不知其幾千萬矣。方此連歲旱傷，所在流徙未定，誠不可不厚有施惠，以慰人情。若聖意終以月樁折帛爲疑，則莫若將今歲旱傷州郡人户來年身丁錢絹并第四等第五等税户來年諸色夏税錢物盡數蠲放。彼亡聊之民蒙被德澤，預知嗣歲青黄未接之際，免有征催，自然人情稍安，天意昭格。臣區區愚慮，如蒙聖明采納，乞斷自宸衷，指揮施行。
全宋文卷六一八七,《歷代名臣奏議》卷三四九,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:淳熙八年:文:Article:論金國人使生事奏狀:臣蚤來在幕次侍班，承閤門傳旨，令改别日朝見。臣詢問得今來使人頗失恭順，奉書不虔，觸犯天威，罪當萬死，陛下盛德全度，曲示含容，天地人神，孰不慶幸？然臣竊謂禮者體也，義者宜也，得體合宜，雖强必服。萬一調護之際，稍失事宜，竊恐黠虜益驕，更貽後患。故臣謂莫若且令館伴臣寮委曲開諭，援之以久例，曉之以至理，我直彼曲，夫復何辭。然後令就館中封進國書，徐降指揮朝見。蓋陛下威尊固不宜再屈，兼恐臨期復有變態，則於朝廷事體將來益難區處。若彼堅執愚暗，倔彊不從，則當致饋有司，稍加常禮，移文對境，告以事因，但當曲折其詞，亦不至遽生邊釁。説諭使人此意，料彼安敢不從。然須示以優游，待之閑暇，稍遲旦暮，彼自憂疑，若欲姑務曲從，别加厚賜，非惟有傷國體，亦恐别啓戎心。或謂國家連歲旱傷，未宜輕舉，敵情難測，將起争端。臣則謂不然，使虜誠有深謀，决非卑詞可已；:若祗是使人生事，正可伐之以謀。臣伏抱愚誠，輒陳管見，惟聖明裁擇，幸甚。
全宋文卷六一八七,《歷代名臣奏議》卷一二○,《宋會要輯稿》職官五一之四○（第四册第三五五六頁）,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:文:Article:乞編類隆興以後聘使儀禮疏:臣等竊惟行人之官，責任甚重，欲求稱職，必在擇人，人固須才，事當有據。嘗攷周禮，》:行人之職掌賓客之禮儀，名位尊卑，皆有禮籍，禮俗政事，自爲一書。神宗皇帝嘗以遼國和好，盟誓聘使禮幣儀式皆無攷據，、:始命蘇頌修成一書，名曰華夷魯衛録。》:今兩國通好，姑務息民，凡所遣之使人，皆是臨時選擇，事非素習，初匪世官，或有疑慮，責成吏手，安危所繫，事體非輕。欲望聖慈特命儒臣，自隆興以後聘使往來之禮吉凶慶弔之儀，編類成篇，以爲准式。使已用之文粲然可睹，後來之事酌之而行，可以息争端，可以定疑慮。今後遇遣國信使副及接送館伴使，各授一編，使之檢用，誠非小補。
全宋文卷六一八七,《歷代名臣奏議》卷一八九,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:文:Article:請選公正敢言之士奏:臣伏讀甲戌詔書，仰見陛下聖心焦勞，思古哲王之治，憫士大夫習俗偷弊，是故以訓以戒，爲之丁寧懇切也。臣竊惟陛下即位以來，講求治要，靡用不至，而國家之勢未復平安彊者，誠以一時之人誕謾苟且，其弊猶在，有如明詔所言也。夫天下之事不能自行，使任事者則公肆誕謾，自爲速售之術；:不事事者則因循苟且，指歲月以待遷。然則陛下何賴焉？爲今之術者，必曰深刑重賞，可以起偷惰而禁誕謾也。夫賞罰者，人主之至權，執此以御天下，顧亦何施不可。臣所不知者，陛下深居九重之中，而羣臣功罪之實，必欲人人論得其當，亦豈陛下一智一力之所能盡哉！:越五日戊寅，臣伏讀陛下求言之詔，許給舍臺諫於封駮章疏之外，雖事之至微，亦毋致忽。大哉言乎！:臣愚仰見陛下無偏無黨，如天地之無不覆載，雖太宗之導人使諫，不足進於此矣。臣愚伏願陛下益選公正敢言之士，悉舉而用之於朝，使才與行相參，可與否相濟，陛下不忘終始之戒，每虚懷而受之，自然四方之利病毋壅於上聞，懷姦之徒無所肆其巧，然後是非明而賞罰行，賞罰行而百工勸矣。
全宋文卷六一八七,《歷代名臣奏議》卷一四四,《宋趙忠定奏議》卷二,《南宋文範》卷一八南宋:趙汝愚:文:Article:乞罷諸軍承受奏:臣仰惟陛下神聖聰明，比隆堯舜，涣發大號，斥遠巨姦，朝野聞之，莫不鼓舞，以服陛下之斷，以頌陛下之明，幸甚。臣聞安危有本，成敗有機，撫機而失，後必有悔。陛下赫然奮發明斷，臣謂陛下此舉威行萬里，中外將士，孰不人人聳懼朝廷之所爲。若朝廷乘此事機，一新天下之觀聽，革除蠹弊，委任忠良，四方聞風，易於感格，此其勢甚順也。臣所願者，惟在陛下加之意而已矣。臣竊觀今日之弊，其最大者無如諸軍置承受。其始祇緣諸軍有奏報文字或有滯留之弊，故各置承受，務要速達，然而因循既久，姦弊實多，外以壅隔諸軍之情，内以潛窺陛下之意。傳聞諸軍凡有奏請文字，皆先取决於承受，承受視以爲可則進呈，承受以爲不可則退去，或進或退，有司皆無由稽察，非若章奏通進二司，皆有文據可點檢也。故軍中雖有著實利害，皆無由自達，而陛下聖意微有喜怒，必彼先事知之。於是將帥禍福輕重之權，陰受制於承受，而貨賂之風，掊克之政行矣。雖陛下聖明在上，每事體察，而軍情戎務，固有不容盡知者也。臣伏觀祖宗時，雖有走馬承受之名，然實非今日之制。蓋祖宗時三路沿邊走馬承受皆在本路置司，遇有機速公事，方許馳傳入奏，朝見訖，亦不得在京遷延久住。其使臣皆是三班院選差，雖間有差内侍去處，其見本路帥臣之禮，祇許依屬官例。其視今日事體輕重，豈不萬萬甚相遠耶！:臣伏見行在百司凡有奏發急速文字，皆經由通進司畫時進入，陛下勤勞不倦，無不朝奏暮報，何獨至於諸軍奏請，而反有滯留之弊哉？此其情蓋可見也。陛下誠能明立章程，嚴爲賞罰，斷而行之，顧何不可！:臣愚伏望申嚴訓戒，今後諸軍除常程文字並依舊赴章奏房投進外，凡有機速文字，並許實封，畫時赴通進司投進，通進即時别項進入。或有合降付三省密院商量文字，亦乞明詔大臣，先次將上取旨施行。其諸軍承受並乞住罷，庶絶上下壅隔之弊。然後收還將帥之權，俾爲輔相之責。蓋將帥者三軍之司命，國家安危之所繫也，其賞罰進退之權，雖歸之人主，而蒐選考察之事，當責在大臣。昔漢之高祖光武，唐之太宗，聰明英武，過於羣臣何啻百倍，至於任使諸將，收采人物，亦皆訪於蕭何鄧禹房杜數公。、若大臣平居恬然不以人才爲意，臣恐一旦邊陲有警，不幸諸將或乖人意，不審陛下此時誰與謀者？此臣所以不得不深憂而過計也。至於承旨一司，比來權任甚重，解絃易轍，實在此時，選任之間，尤宜詳審。歷考累朝故事，蓋許文武並用，臣采之輿論，得之公言，咸謂前侍從中亦有老成忠實，曾在督府諳曉軍政，徧歷宰掾，深識事宜者，惟陛下博詢衆志，斷自宸衷，極一時授受之公，示四方好惡之意，自然本朝增重，士氣激昂，化貪爲廉，易懦爲勇，富强可待，克復有期。乃若姑蹈故常，憚於改作，非惟玩歲愒日，無益於事，亦恐此機一失，後益難爲力也。昔齊威王即位既九年，諸侯並侵，齊國不治，一日發憤，烹阿大夫及左右嘗譽之者，於是羣臣聳懼，莫敢飾詐，務盡其誠，齊國大治，强於天下。此非其嚴有足稱者，蓋其乘勢便利，遂能一意行之，有若順風行舟，故用力少而見功多也。使威王今日烹一阿大夫，明日復用一阿大夫，臣恐徒爲是紛紛，終無益於齊之治亂矣。今之事勢，實類於此。臣伏思累日，不能默默，偶值經旬假，故未敢請對，而愚衷迫切，恐失事機，謹遵用八月壬子詔書，實封入奏，惟陛下裁擇，幸甚。
全宋文卷六一八七,《歷代名臣奏議》卷五二,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:淳熙九年:文:Article:論左右潛窺聖意密預政機疏:臣仰惟陛下天縱生知，聖德隆備，以奉天則致敬，以事親則致孝，以接下則有禮，以撫民則有恩。雖至尊至貴，而内不爲聲色之奉宫館之華，外不爲馳騁之娱遊觀之樂，以至賞諫臣以開忠讜之路，戒近臣以盡獻納之規，發積藏以賑饑窮，捐内帑以代租賦，凡古之賢君所謂高世之行者，在陛下固已兼備而並舉，安行而優踐之矣。猗歟盛哉！:夫行帝道而帝，行王道而王，譬猶春種則秋穫，未有久行而不至者也。然而陛下行之積二十年，何乃星緯失行於上，水旱洊興於下，官吏偷薄，民用困窮，將帥非材，士以愁怨，忠臣志士，朝夕懷憂，夫豈陛下所以修諸身者爲有未至耶？特以所任非其人，所繇非其道，深負陛下有爲之志。此微臣孤憤所激，所以不避衆怨，而思得一鳴於陛下之前也。臣竊惟陛下方養德潛藩之時，蓋目睹秦檜專權之事，陛下博通今古，不無懲艾之心，逮至即位之初，首下求言之詔，收召故老，布在朝廷，亦惟復古之期，謂可旦暮而致，卒之因循歲月，弗克有成。陛下又慮世有遺才，陸沈未用，故或取諸任子，或選自武臣，擺脱拘攣，推誠委任，然亦未聞報德，祇有孤恩。陛下求材之道既周，而圖任之功莫遂，臣伏思陛下聖心於此，蓋不知其所託矣，於是將以兼聽爲美，而或來膚受之言；:以分任爲功，而適啓多門之弊。遂至左右潛窺聖意，密預政機，假陛下之威靈，爲大臣之輕重。故弱者依違而聽命，事有不可，而莫敢與之争；:黠者締合以養交，口雖不言，而實行其意。陛下雖能不假之權，而權實歸之矣。此天下之事所以流弊至此，雖聖明在上，亦不得而盡知之也。夫人主深居九重，蓋與羣下相遠，雖云執權在己，猶須取信於人。彼信之者是爲腹心，聽之者便爲耳目，初不在乎位之高下人之能否。凡聖意之所嚮，皆是權之所歸。彼大臣持禄養交，不顧國家利害，固已不容誅責。若夫能使陛下之大臣甘心俯首，一至於此者，安得不深懲而力救之也！:臣愚伏願陛下上謹天戒，下順人情，務改絃而更張，先清源而正本，庶幾真材獲用，宿弊頓除，感召至和，導迎景貺，實宗社生靈之幸。
全宋文卷六一八七,《歷代名臣奏議》卷一九六,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:淳熙九年:文:Article:論國家安危所繫四事奏:臣聞自古天下之患常生於其所忽。患生於其所忽，則必有出於人意之所不料者。故雖有謀臣勇士，將無所用其力矣。熟若思患而預防之，事未至而爲之謀，事既至而爲之應，較其利害得失，豈不甚相遠耶！:臣伏念將去闕庭，自此雖有犬馬之誠，恐無路自達。臣熟思累日，謹取國家安危所繫者四事，敢致其拳拳之忠，陛下幸録其意，每先事而審思之，庶幾獲效涓塵之益，幸甚。其一，金國使人朝見，百官諸衛皆在殿門之外，雖館伴臣寮亦不得進預其間。故一旦使人稍失常度，已無有任其責者，萬有一如昔荆軻舞陽之變，不知是時孰可禦之！:此不可不過爲之備也。其二，臣聞北界官司輒敢於沿邊去處明出榜約，招誘本界軍人百姓，有官者依舊换給官資，無官者各有給散錢物，緣此渡淮而去者，至今未絶。臣伏思邊境人情向背，於國家大計固已非便，萬一有沿江諸軍間有受其招誘者，將致軍情，轉相扇動，此豈可不深爲之計也！:其三，鎮江一軍最號雄勇，而種姓多雜，難於撫御，故御得其道則易以成功，御非其道則足以致亂，其將帥之任，尤宜遴選。其四，吴氏守蜀，今已四世，雖吴挺士心不附，可無他志，然而去朝廷絶遠，權任太重，一方之人皆熟習其姓氏，吴氏子孫亦自視關外諸軍若其家舊物，異時更代之時，恐必煩朝廷經理。臣謂宜及今無事時，稍裁制之，使常知警畏，庶可無後患。此四者皆事之未必然，而臣私憂過計者也。雖然，昔申屠剛有曰：:未至豫言，固常爲虚；:及其已至，又無所及。是以忠言至諫，希爲得用，惟陛下用剛之言，哀臣之心，幸甚幸甚。
全宋文卷六一八七,《歷代名臣奏議》卷一○八,《宋趙忠定奏議》卷二,《淳熙三山志》卷四,乾隆《福州府志》卷七,道光《福建通志》卷三三、四九南宋:趙汝愚:淳熙十年:文:Article:論福州便民事疏:準淳熙重修令，諸守臣到任及半年以上，具的實民間利病或邊防事件，須至奏聞者。,:一，契勘本州元有西湖，在城西三里，迤邐並城，南流接大壕，通南湖，潴蓄水澤，灌溉民田，事載閩中記甚詳。》:父老相傳，舊時湖周回十數里，天時旱暵，則發其所聚，高田無乾涸之憂；:時雨泛漲，則泄而歸浦，卑田無淹浸之患。民不知旱澇，而長享豐年之利。後來人户，夤緣請射，歲納些小課利，謂之池户。官中但見其絲毫之入，而不知其民户永遠之害。歲月浸久，填淤殆盡，各立封畛，以爲己物，或塞爲魚塘，或築成園圃，甚至於違法立券相售如祖業。然西湖南湖不復相通，而古人積水利民之地，盡爲豪民猾户所有。雖有潮水不住往來，而上下阻隔，無由通濟。臣照得本州地狹人貧，全仰歲事豐登，田疇廣殖，小有荒歉，難以支吾。況此並湖，彌望盡是負郭良田，自從水源障塞之後，稍遇旱乾，則西北一帶高田凡數萬畝，皆無從得水；:至春夏之交，積雨霖淫，則東南一帶低田發泄遲滯，皆成巨浸。致使一方人户白納税租，而所謂池户者，公然坐享重利，第以圭撮償官，其爲利害，大不相侔矣。今來若不申明朝廷，誠恐向後轉見湮廢，難以興復，並湖之民，永被其害。欲乞聖慈特降指揮，行下本州，告示有田之家，許於農事之隙，稍循舊跡開浚，令附城爲壕，上下流注，雖未能盡復古來丈尺，庶幾西湖與南湖通接，負郭之田盡沾水利，而長享有年之效。兼照得本州舊無放生池，如蒙朝廷許從今來所請，仍乞將上件西湖至南湖一帶盡充本州放生池，禁止采捕，仰祝兩宫無疆之壽。其每歲不過捐本州公使庫所入池户花利錢數百緡，而爲一方人户無窮之利。且與户部諸司錢物全不相妨，無損於公，有濟於私，誠非小補。,:一，竊見比年瀕海去處，間多盗賊，臣嘗推究其原，皆緣州縣官吏相承趣辦財賦，不復究心寬卹細民，致彼衣食不充，冒法輕生，無所不至。臣照得本州管下場務税額重處，福清縣有海口鎮務，長溪縣有黄崎鎮務，二鎮皆僻在海隅，數十年前人煙繁盛，舟船凑集，故二鎮税額不勞而辦。自海口鎮爲海賊劉臣興焚爇之後，居人星散，市井蕭條；:而黄崎鎮尤號迂僻，民物皆非其舊。然而二鎮税額尚存，無緣登足。臣因考究簿書，見二鎮比年收趁本州及諸司錢數，類皆不及元額，然其督責追呼，無時無之。夫以昔時商賈之盛，則凡所税者皆當税之物，民力尚可堪耐；:今以蕭條焚爇之餘，而欲辦往時之税，彼若不肆意，一切誅取，何以逭一時之責。臣歷詢海濱之地，皆前臨大壑，背負高崖，土多斥鹵，難於種藝，惟藉魚鹽採捕，以爲生業。今二鎮官吏以上司督責之切，故誅取例在此曹，凡日用瑣碎，譏察殆盡。此曹平時冤憤無告，一旦偶有桀黠者出而號召之，則彊力者皆盗賊，其弱而無能者皆耳目也。且如今春海賊吴郎嘯聚成黨，凡沿海捕盗官司莫或遑處，贏糧發帑，惟恐乏興。今若不窒其源，他時意外生事，課其所費與税額所得，孰多孰寡？臣今欲乞將海口黄崎二鎮税自淳熙五年至九年凡五年所收到課利酌中立爲定額，免致過有追呼責辦，然後從本州嚴行約束，開具曉示，不令搔擾，庶幾海濱細民稍獲安業。儻不蠲减舊額，而虚行檢束之令，亦恐徒爲文具，無以取信於民。如蒙聖慈矜允，即乞行下本州與諸司通議，不惟細民仰沾聖德，而區區徙薪曲突之策，庶有取焉。
全宋文卷六一八七,《歷代名臣奏議》卷九四,《宋趙忠定奏議》卷二,《右編》卷二七南宋:趙汝愚:文:Article:上自治之策:臣疏賤無取，誤蒙陛下恩私，選自諸生，擢登禁路，非惟身荷寵禄，且將澤及子孫，致命捐軀，誓難圖報。又念國家靖康之難，同姓一時俱北行者，蓋數千人。然則家國之事，臣實義同休戚，今身雖在遠，苟可以效涓塵之益者，誠不當畏避蓄縮，以疏遠自疑也，惟陛下留神，幸甚。臣伏自去歲夏中傳聞北虜還歸本土，緣臣僻居海角，無從詢問虜中事體。臣仰惟陛下英明獨運，威略如神，多士盈庭，算無遺策，使臣空竭肺腑，何補毫芒。但以世受國恩，不無私憂過計。竊謂虜情難測，未可輕言，迹其盗據幽燕，比年似亦安静，今乃無故妄動，其間必有深謀。或者謂其嫡庶不分，兄弟争立，虜酋牽制不斷，將分國而王之。昔趙武靈王既立少子，而復愛長子，欲兩王之，猶豫未决，而身及於難；:漢五單于争立，而其國遂衰。設如或者之言，在彼誠爲失策。然臣竊聞虜酋既老，而常有敬慕太上皇帝之心，故築宫以仁壽爲名，久欲爲傳授之事。使其復愛長子，欲裂土而封之，亦惟下一紙之令，則其事即日可定矣。何至捨其已成之業，而犯衆情之所難？棄中原之奥區，而退伏於絶漠苦寒之地，彼又豈不知陛下卧薪嘗膽，志在規恢，胡爲遠自遁藏，深形退屈。兵法有進無退，義豈其然！:臣謂朝廷正當深察其情，而思所以待之之策，未可直謂其施爲悖謬，而遂有輕視强敵之心也。臣輒不量淺陋，伏而思之，而得三説：:其一，臣昨在吏部時，聞虜人之長子號許王者，强暴不仁，專好武事，志在傾奪，將爲亂階。臣始聞之，常私竊喜，其間亦有謂不然者。今臣之所治雖在南方，而官吏之中多北來人士，其間亦有久在淮南而熟知淮北事體者，皆言其人强忍堅志，素蓄姦謀，接納雄豪，收采時譽，常至沿淮措置邊事，皆乘驛騎奔馳，飈去倏來，人不知其爲虜酋之子也。且謂其人不死，必能大爲邊患，使虜人善自爲計，委之南據汴都，授以偏師，用爲藩屏，則國家將倍勞戍守，邊境未易得安，而虜酋在燕以重勢臨之，彼亦安能篡奪！:今若陰使其父歸伏舊巢，察其姦心，用志頗小，其人蓋將挾君父之勢，間兄弟之情，乘北方士馬之强，爲併吞其國之舉。發遲禍大，可爲深憂。其二，虜人自得國以來，蓋常以北方爲根本。如漢高祖與項籍轉戰滎陽京索間，而以關中爲根本；:安禄山雖盗據洛陽，而以范陽爲根本之類是也。竊料虜人三世篡奪，不能不過爲隄備，今將立其少子，而恐或者議其後也，故以其身退居根本之地，而壓之以重勢，俟其少定，徐議後圖。然則一時之計，雖若煩勞，恐其因事制宜，亦未爲深失也。臣又聞方逆亮時，翦滅宗室，完顔氏多死者，獨今虜酋佯爲有疾，退居遠郡，若無能爲，一旦乘逆亮之動，取其國如探囊，逮其僭據許時，亦絶不生邊事。臣觀其人，似亦非輕舉妄動者，蓋恐其間必自有説也。其三，或者疑其曩時篡弑皆在巳年，今兹北遷，將爲厭勝。然自虜酋得國，今已二十餘年，蓋嘗歷癸巳之歲矣，未聞有厭勝之事，何也？大抵人之常情，安土重遷，吉凶悔吝，皆生乎動。誠使虜人無故妄動，别無他謀，而違逆衆情，勞役百姓，中原父老，固已不堪其擾矣。又聞其隨行奴婢甚有逋逃，去歲苦寒，人畜多死，如是不已，孰不怨嗟。竊恐其間將有豪傑之士如晋石勒劉聰之徒，乘間俟隙，倔起自奮，弱則請服，强則自固，亦將重煩朝廷經理也。臣竊料虜情，爲是三説，詳觀事勢，朕兆已萌，遠不踰三年，近或止期歲，事機一發，利害萬端，不審陛下萬機之餘，亦嘗深念及此否？孟子曰：:國家閒暇，及是時明其政刑，雖大國必畏之矣。臣觀自古敵國相對，常苦難得閒暇之時，惟其預備於無事之先，故能患至而無恐。臣謂朝廷及今閒暇，當亟圖所以自治之策，不宜視同常務，使有後時之悔也。臣觀自古國之治亂兵之强弱，全在得人，然則搜選人材，最爲當今急務，練兵理財，蓋又次之。陛下聖意憂勤，盍思一旦用兵之計，自東徂西凡備敵者幾處，爲總帥者當用幾人，將佐中素有威望可以獨當一面者幾人，幕府賓贊能知兵家事體緩急可以濟務者幾人。兵法曰：:興師十萬，出征千里。百姓之費，公家之奉，日費千金。陛下恭儉焦勞，内帑所儲者可支幾歲？自古兵連禍結，亦豈可以歲月計哉！:惟昔辛巳之役，上天垂祐，逆亮伏誅，甲申之役，虜人實有厭兵之意，故兵纔及境，不數月而遂解，要不可以是爲準也。臣觀自古用兵不計勝負，惟能持久者終成帝業，陛下復料今日之兵將財力事勢，、:能以持久而不困乎？若曰祖宗德澤感人甚深，中原故老常有謳吟思漢之意，一旦北方有變，必有簞食壺漿以迎王師者。朝廷乘破竹之勢，中原遂可傳檄而定矣，初不待歲月持久也。臣仰惟陛下自即尊位於今二十餘年，盛德美意，日新一日，是宜上符天道，下順人情，克復之期，不俟再舉。然臣猶謂取諸己者可信，而責於人者難期，正須朝廷國勢安彊，然後豪傑可收爲用。若昔晋宋之際，蓋無日不望中原豪傑之助也，然計其功效，終成畫餅，故臣惟願陛下勤於自治而已。兵法又曰：:知己知彼，百戰百勝。又曰：:三軍之事莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。又曰：:愛爵禄百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也。今酋虜北徙，國人既知之矣，然其所以北徙之意，朝廷猶未能深得其情，是則諸將用間不密之過。臣聞昔楊存中在紹興諸將中最爲不及，然其設心措意，猶是向公。如李顯忠輩方得罪秦檜，棄置閑廢之中，存中爲之傾貲結納，故能卒收其用。臣聞存中每遣間諜，輒委之數萬緡，恣其所往，皆數年而後歸，故能深得虜人之情狀。今之諸將，孰可任此！:臣愚伏望陛下内則親詔大臣，選羣材以備政事；:外則密諭將帥，厚遣間以覘敵情。至於近邊移戍修城，凡動人耳目之事，皆可少緩而弗爲。虜人所欲歲幣，亦宜如數遣發，不必與之深較。嚴戒邊吏毋得輕輒生事，俾其安意肆志，不復以我爲疑，然後養威蓄鋭，而徐觀其變，則庶幾其可圖矣。臣僭越狂妄，冒瀆天威，不任皇懼待罪之至。
全宋文卷六一八八,《歷代名臣奏議》卷一○八,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:文:Article:乞告戒監司郡守求裕民之術疏:臣仰惟陛下臨御以來，甚重刺史縣令之選，凡所以加惠元元，爲國家深長之計，非獨使之趣辦於一時也。比歲州縣之間，調度滋廣，爲吏者不能仰體陛下選任之意，日汲汲焉惟以巧取横斂爲事，年增歲益，名數非一。至於民之休戚利病，則一切視爲不急之務。雖一旦之訟，有積十數歲而不决者，問其故則曰：:方治財賦，奚暇他事？爲監司郡守者亦曰：:彼郡彼邑財賦既辦，尚何求哉！上下相師，恬不爲怪。然則陛下何賴焉，生民何望焉！:孟子曰：:善政得民財，善教得民心。又曰：:無政事則財用不足。」:信斯言也，其爲本末先後之序，蓋必有道矣。臣愚欲望陛下特降詔書，丁甯告戒諸道監司郡守，俾各勤求所以裕民之術，具奏來上，陛下擇其可者，次第行之。申飭刺史縣令有不以詔書從事者，必罰無赦。庶幾疲俗可甦，和氣可召，天下幸甚。
全宋文卷六一八八,《歷代名臣奏議》卷一九○,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:文:Article:請篤信力行奏:臣伏觀唐世人主，莫不其始甚勤，其終則怠，其進甚鋭，其退亦速。若德宗文宗始皆慨然有削平僭亂之志，特以用法非人，故功不果遂，二君不能於此自反，圖任忠賢，以收後效，雖元勳舊德見於已試，若陸贄裴度皆不獲見用，而甘心委靡廢放，不復自振，此固無足稱者。若夫玄宗憲宗，皆剛明果斷，卓然爲一代英君。自始即位，克己用人，不數年間，功成治定，何其易也！:及其驕縱之心一生，則忠言易疏，甘言易入，於是罷張九齡，相李林甫，用皇甫鎛，棄裴度，而盛德大業俱不克終矣。其間惟一太宗，能用人納諫，始終不倦，故貞觀之治獨盛於唐，而魏徵諄諄然猶陳十漸之戒。書曰：》:謹厥終，惟其始。又曰：:終始惟一，時乃日新。嗚呼艱哉！:臣仰惟陛下臨涖以來二十餘載，仁孝之行愈久而愈彰，勤儉之誠彌積而彌勵，至於詢求闕失，奬勸忠良，比歲孳孳日恐不逮，凡聖德之所成就者，視初即位蓋益高明光大矣。雖成湯之日新又新，文王之純一不已，不足進於是也。臣嘗究此道，其實千古同符，順而行之，則以治以安，逆而用之，則有危有亂。陛下聖學高遠，洞照古今，灼知聖帝明王未有不由斯道而能致隆平者也。臣愚伏願陛下篤信而勿疑，力行而弗倦，尊有德以正朝廷之本，容直諫以來天下之言，自然士氣作成，庶職修舉，王功帝業，爲無不成矣。惟陛下留神，幸甚。
全宋文卷六一八八,《歷代名臣奏議》卷五二,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:文:Article:乞廣聖志選羣才疏:臣仰惟陛下臨御以來二十餘載，憂勤恭儉，常如一日，凡天下事之利病，人之情僞，陛下蓋已飽聞而熟見之矣，是宜有所不爲，爲無不成，有所不謀，謀無不獲，仰稱陛下規恢之意。然而算計見效，邈未可期，論人才則偷惰而苟安，論風俗則委靡而不振，論兵將則懦怯而無勇，論民力則困弊而弗支。臣謂及今閒暇之時，君臣之間，朝思夕計，圖回講畫，猶恐弗及，而朝廷之上乃循循然務安於無事。陛下視今日天下，豈真無事者耶？臣觀諸葛亮之治蜀也，開誠心，布公道，明賞罰，信號令，有功當録者，雖疏必用，有罪宜誅者，雖親必戮，遂能以區區之蜀，制服彊魏，每一出師，則中原爲之震恐。況我今日能兼有吴蜀之地，而其勢反困弱不能奮振，如臣前所云者，其故何耶？臣又觀亮出師表曰：》:宫中府中，均爲一體。終篇所載，尤諄諄於君子小人之際，誠以古今出治之道，其原皆本諸此。陛下聰明仁聖，蓋所宜深留意也。臣竊聞諸道路之言，或謂陛下頗懲前日羣臣誕謾之説，比年不輕於舉動，所謀既多不遂，稍有怠於初志。夫不輕於舉動，善則善矣，若稍怠於初志，則何異於因噎而廢食也！:陛下方恢復大業，安可使此聲有聞於中外乎？臣愚伏願陛下念祖宗創業之艱難，思太上中興之不易，内則益厲聖志，存卧薪嘗膽之心，外則精選羣材，盡委任責成之道，自然不勞而功，無爲而治矣。
全宋文卷六一八八,《歷代名臣奏議》卷二四七,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:文:Article:請支撥和糶米十萬石付泉福興化三州賑糶奏:臣契勘本路八州今歲早稻多旱，惟泉州爲甚，汀漳興化次之，、:福州南劍又次之，建寧邵武不至甚損。臣所治福州自六月十六日蒙恩降香祈禱之後，相繼得雨，至二十七日大雨達旦，連接至七月初四日方止，其時雨勢闊遠，詢之傍郡，亦皆得雨霑足，晚稻尚可望七分豐熟。祇緣本路地狹人稠，雖上熟之年，猶仰客舟興販二廣及浙西米前來出糶，今歲適值二廣更旱，米價比常年增及一倍以上，州縣閉糴，客舟至彼者皆空載而還。緣此雖是秋成之際，本州米價全不甚减，泉州興化其價尤貴。臣方欲措置差人於二浙豐熟去處博糴。又聞得浙西日來米價亦自頓長，見今疑惑，未敢發遣，竊恐將來本路必至大段闕食，臨時倉卒，無由措辦。臣愚欲望聖慈特賜指揮，於沿海平江鎮江等處朝廷封樁米内支撥和糴米十萬石，付泉福興化三州賑糶。、:内泉福州各四萬石，興化軍二萬石，令逐州自備舟船前去般取，依元和糴本錢價認還朝廷。臣詢訪得今歲江東西大熟，米價甚賤，却有傷農之憂，朝廷若降指揮，就彼和糴，必不致虧損元數，委實利便。
全宋文卷六一八八,《歷代名臣奏議》卷二四七,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:文:Article:乞選江北監司守臣接納流民耕種疏:臣伏睹往諜，見古之人善能因事爲功，多致轉灾爲福，其理非有他術，亦惟所以處之之道何如耳。臣比聞江浙州縣自夏秋以來，水旱相繼，細民逐食，漸多移徙，往往去向江北諸郡。蓋緣其處地廣人稀，尚多曠土，若有土著人户因而接納，使之耕種，猶不至大段失所；:或者日後流徙者衆，而富室之力不能盡給，其勢必有狼狽道路之憂。陛下深軫皇慈，每令所在賑給。若乘此際就選本路監司守臣中有忠實堪倚信者，委令踏逐係官閑屋及寺觀屋宇，權令安住外，别踏逐荒閑田土及人户請佃限滿未墾之田，選擇利便去處，措置興蓋屋宇，候至來春給賜牛具種食，計口授田，使之耕種。其人父母妻子皆是乍離南畝之人，既感戴朝廷撫養之恩，又深思一家温飽之計，必能盡力耕鑿，俾無遺利，其視向來屯田之兵老於行伍者，其爲勤惰蓋不侔矣。待其三數年後，家業漸成，人有固志，徐於農隙之際，教之戰陳之法，此即古井田唐府衛之遺制。臣所患者，惟患朝廷責其速效，而所附之人不能久安於彼耳。誠御之以長策，誘之以重賞，毋憚少勞，毋恡小費，則事無不濟矣。昔張全義爲河南尹，時經黄巢秦宗權之亂，荆棘彌望，居民不滿百户，全義麾下纔百餘人，四野俱無耕者。全義乃於麾下選十八人材器可任者，人給一旗一牓，謂之屯將，使十八縣墟落中植旗張牓，招懷流落，勸之種藝，惟殺人者死，餘但笞杖而已。無嚴刑，無租税，民歸之者如市。又選壯者教之戰陣，以禦寇盜。數年之後，戶口歸復，桑麻蔚然，野無曠土。其勝兵者，大縣至七千人，小縣不減二千人，比戶皆有蓄積，遂成富庶。夫全義一刺史，屯將皆匹夫，當唐室大亂之餘，集一時流散之衆，猶能有所植立。今以朝廷之力，官吏之衆，當國家無事之際，而用畎畝習勞之人，誠付之得其人，處之盡其道，而事有不濟者，臣未之信也。
全宋文卷六一八八,《歷代名臣奏議》卷二四○,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:淳熙十二年:文:Article:論軍制疏:臣伏讀國史職官志，·殿前司侍衛馬軍司侍衛步軍司各置都指揮使一人，、:以節度使充，副都指揮使虞候無定員，以刺史以上充，備則通治，闕則互攝，非惟平居無事可以儲蓄人材，至於臨敵制變，則亦名位素定，力足相濟。惟我祖宗聖謨神算，防慮深遠，故承平百餘年，海内晏然，歷數秦漢以來，國家安静無事，未有如本朝之盛者也。逮至中興，庶事草創，一時諸將乘時崛起，故内外諸軍，例不除副佐，雖近歲稍復置之，亦十纔一二耳，恐非所以盡謀慮之功，而防安危之變者也。臣愚欲望聖慈詳酌舊制，明詔諸軍各置副帥，仍漸復馬軍一司，以補三衙之闕，庶幾軍制全復，可圖久安，天下幸甚。
全宋文卷六一八八,《歷代名臣奏議》卷一四四,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:文:Article:乞諸軍各置參謀官狀奏:臣伏觀自古所命將帥，皆用王之卿士，極詩書禮樂之選。近至唐世，凡雄邊重鎮，無不選任名臣，其功名顯著者，往往入爲宰相，其後如裴度李德裕，亦皆所至茂著勳績。惟我國家累世承平，將帥之任不逮前古，此非天之降材於今獨異，亦由選任之際文武太分，以至是耳。故雖有慷慨功名之士，皆無由習知軍旅之事，而專於武勇者，則例以儒生迂闊，視爲無用，此緩急之際，朝廷所以有乏才之歎也。臣伏見唐之諸鎮，皆許辟召儒生學士，並參戎幕。若裴度在淮西，用韓愈爲行軍司馬，此固不論；:若烏重嗣奮自行伍，亦能以禮羅致石洪温造二人，皆一時名士。賓主之間，能兩無疑阻者，良由當世之法文武並用，士大夫聞見習熟，故久自安之耳。今沿江諸軍，舊例有許置主管機宜文字及幹辦公事去處，其職本在階級之外，頗得唐之遺制，然皆奪於權要，或狃於私情，選任太輕，士亦羞鄙，望其高識遠慮，遂能參理戎務，協贊軍謀，難矣！:臣愚欲望聖明參稽古制，思爲國家長久之計，於三衙及鎮江建康鄂渚興州屯軍多處，、每軍特置參謀官一員，如江池之類；:元未置主管機宜文字處，與增置機宜文字一員，使之與聞軍事。然非稍優其禮，則士不屑爲；:非精選其人，則無益於事。如蒙睿慈特賜采納，其合理資任人從請給之屬，、:並乞下有司詳議施行。庶幾他日異材間出，爲國家用，誠非小補。
全宋文卷六一八八,《歷代名臣奏議》卷一四四,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:文:Article:申乞甄叙商榮付安撫司自效附奏:契勘本路阻山瀕海，常有盗賊不時出没，正在平居收蓄人材，以備緩急一旦之用。某伏見保義郎商榮昨自僞境仗義來歸，忠勇絶人，累著勞效。先任楚州磨盤巡檢日，嘗過百界，收復州縣，朝廷以其生事，責送建寧府拘管。據商榮供具到脚色，蓋是當時主將有實使之然者。榮惟懷忠義，而不知朝廷事體，遂致輕鋭觸犯憲章，原其本情，實爲可憫。今來拘管已十有三年，累經赦宥，若不稍加甄叙，竊恐無以激昂士氣。欲望敷奏，將榮權付本司自效，隨宜支破請給，候將來立功效日，别與陳乞差遣。
全宋文卷六一八八,《歷代名臣奏議》卷一四四,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:文:Article:薦部内知縣黄謙林棣李信甫趙彦繩疏:臣等伏以一邑之宰，最爲近民而親，使其能以體國愛民爲心者，是誠可嘉。臣等任一道之責，自惟無以補報朝廷，果有廉能循良之吏，爲陛下撫字百里，治狀有聲，輒隱然不以上聞，臣等豈容無罪！:竊見知建甯府建陽縣黄謙持身有道，爲政有方，自視事以來，留心撫字，前後士民列狀條其政績者非一，據其所陳，自有建陽，莫之與比。臣等初未之信，及體訪覈實，但見其政平訟理，民無愁歎，百姓愛之如愛父母。況建陽劇邑，財賦素窘，最號難治。黄謙本儒者，每旦未明，即起治事，夙夜盡公，未嘗少懈，終始二年，殆如一日。以此人心悦服，租賦樂輸，而官用充衍，餘財與前政補欠數萬緡，而餘力與諸生講論經學，亦可謂之通材矣。知泉州晋江縣林棣廉靖介潔，獨立有守。曩曾知平江府崑山縣，方赴任間，前官任内有積逋累萬計，州郡欲使之認納，林棣不忍以貽民害，毅然不奪，甯甘心棄官而去，其重義輕禄有如此者。臣等考其今之邑政，以律身奉公爲先，以厚風俗爲本，吏職民宜，不擾而辦，境内豐殖，安其田里。公事一切任理，不爲權勢所移，人推其公，竟亦不敢干之以私。往來者交口稱之，誠可謂端方之士矣。知福州懷安縣李信甫學有源流，夙敦愷悌，心如準衡，無所偏黨。故其見於踐履，施於政事，惟務安靖，不爲表暴。以民隱爲急，以公調爲緩，身任逋責，斂不及民，慈祥之政，洽於一邑。比以微恙，在告浹旬，士民羣集縣庭，爲之禱祈，却之不去，其得民情如此。知建寧府崇安縣趙彦繩天性明達，優於治縣，首務革出宿弊，以寬民力，如除科鹽之害，杜督逋之患。又務觀農以敦本，置學糧以養士，公私不勞辦集，士民爲之稱快。聽訟必使兩造案前，委曲難問，有如父子，以故事無冤枉。今之縣令，難乎其人。此四人者，爲福建八郡諸邑之冠，欲望聖慈特加顯擢，以爲良吏之勸，以慰四邑百姓之心。
全宋文卷六一八八,《歷代名臣奏議》卷一六九,《宋趙忠定奏議》卷二南宋:趙汝愚:文:Article:論福建科場事疏:臣照對今日員多闕少，一官至數人共之，如海口鎮係京官窠闕，見任人汪檝今過滿一年餘，尚無人願受，以此可見歲額難辦，事理灼然。伏乞睿照。,:一，照對本州今次科場所納家保狀，計一萬六千餘人，他州軍未有其比，而解額只六十二人，係二百七十方解一人。場屋之内，寧免遺才！:緣此士人遇大比年分，流溢散漫，或聚都城，或趣他路，陳乞附試，干覓漕牒。甚者久棄親養，抵冒鄉貫，僞濫之事，種種有之。朝廷前後約束非不諄切，而習俗相誕，未能自反。臣詢究士風，大抵地狹人衆，户多業儒，進身之途既難，奔競之心愈切，雖誠可罪，亦在可憐。臣竊見本州自崇寧三舍法行，歲貢士二十七人，即係三年共貢八十一人。及罷舍法，行科舉，本州始定解名六十人，至紹興二十六年，因罷流寓試，續添二名，共成六十二名。然罷舍法之初，當時就試人數大率不過三四千人，今六十年間，累舉增加人數已逾五倍，而解名尚仍舊貫。竊聞今來又不放行附試，即臨時奔還本貫就試，人數轉多，欲乞朝廷特賜矜念一方士子之衆，與依崇寧貢額，定取八十一人。雖近日官冗之患，正務撙節，然約所增解額，將來省試只添得一名，設使其中收羅得一二究心學業之人，上可不負朝廷設科之意，下可以慰邦人父老之心。其平日困於馳騖者，因今增添解名之後，或能安分鄉閭，以待至公之舉。風俗漸可歸厚，所補多矣。,:一，契勘本州科舉之盛，實爲天下之冠，然緣人數太多，考校不精，亦甚爲害。臣嘗以前舉終場人數計之，一萬五千餘人，通三場，共爲四萬五千餘卷，試官十員，正使窮日之力，豈容銖錙比較！:臣詢之父老，數十年前，就試者人數未多，當時場屋甚爲整肅，考官得以盡心，士苟負才學，馳月旦之評者，無不預薦名，故人知力學自重。比年以來，人數不啻數倍，而所取之人，反不如舊。蓋緣玉石相眩，長才實學，往往爲庸流所混，且有程文不曾經考官之目而例被沈淪者，誠爲可惜。竊惟國家設三歲大比之科，將以網羅賢才，爲異日選用之儲也。今迺以人數之多，致去取之際，復不能盡厭士論，豈足以仰副明詔丁寧郡國之本意哉！:兼本州舊有試院，今緣士子衆多，屢行改闢，猶自狹隘，以至通併轉運行司，展移曹職官廨舍。每遇科舉年分，動是數月，上下勞擾，至入場之際，韋布紛然，競欲争先，深有奔突蹂踐之患。每引試三日，官吏惴惴然，常恐别有疏虞。如所差謄録人率用七八百人，併在舊屋數間之中，夜以繼日，不容休息，每舉常有疾病以至死者。其間利害，不容殫舉。臣伏見朝廷前此患太學補試之冗，嘗創諸州待補之法，行之兩舉，天下甚以爲便。臣今來欲乞於本州每舉科場年分，預於二月中通定一日，從本州互差官下逐縣，如武舉法，先行比試一次，率兩人取一名赴秋舉。謂如一縣千人比試，令先取五百人，則冗雜之流既以沙汰，而英隽之士不致漏遺，將來秋試，易爲考校。其所取待補人，即乞照累舉體例，通以赴比試終場人數爲額，更不裁减。如蒙朝廷施行，一則可以收拾人才，而真僞不至於混淆；:二則可以革去宿弊，而場屋不至於喧雜；:三則可以省减有司之費，爲一方永久之利。
全宋文卷六一八八,《歷代名臣奏議》卷三○七,《宋趙忠定奏議》卷三,《周文忠公集》卷一四八南宋:趙汝愚:淳熙十二年:文:Article:以地震乞降詔求言疏:臣不量鄙陋，輒有區區螻蟻之誠，冒瀆天聽。臣所治福州五月初九日丑時地震，臣自夢中驚覺，悸懼不知所以，但覺所卧床榻動蕩，如船在波浪中，窗户棟榱，互相摩戛，皆雜然有聲，如是良久方定。臣詢問此方父老，皆言前此所未嘗有。臣實憂懼，因詢問得往來士大夫，竊聞江浙閩廣數路皆然，、而本路漳州獨甚。時動止經涉五日方定，居民居舍頗多摧陷，一時居民亦有被壓而致死者。臣已行下本州，委自知通多方賑救外，臣竊惟坤厚載物，本以安静爲義，今耳目所接，綿亘數千里同時俱震，此其爲變異非小。臣不敢遠引諸儒之説，繁紊宸嚴，姑以目前庶事論之。今彊敵在外，民力困窮，盗賊滋多，士卒貧悴，有志之士無不深憂，雖陛下盛德在躬，動天以實，然於政事之間，委任之際，亦豈無可議者。臣嘗讀國朝會要，》:伏見景祐熙寧及太上皇帝紹興中，皆嘗以地震下詔，許羣臣言事，豈非徇獨見之明者，不如盡衆人之智。方此弭灾消變，尤宜引咎責躬，屈己從諫也。若聖意勿欲張皇，顯言其故，則乞遵用祖宗故事，祇以手詔詢問闕失；:或開天章閣，命輔臣條畫；:或御迎陽門，侍從臺諫條對；或令中書門下頒告在廷之臣，許直言過失；:或密札賜舊德名臣，詢問機事。所冀誠意昭達，羣議畢陳，惟捨短而用長，斯轉禍而爲福。
全宋文卷六一八八,《歷代名臣奏議》卷一一七,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:申請舉子倉事疏:臣等伏見本路上四州軍風俗多不舉子，大爲一方之害者，其弊有三：:一者違逆天倫，天絶人命，傷朝廷仁壽之化，奸天地陰陽之和。二者建邵之間，男多女少，姦淫劫略之事，無日無之，遂致殺傷倍多，觸犯刑辟。三者建邵等州既不舉子，貴家富室雖得奴婢，却以高價買於他州，緣此姦詐之徒誘略泉福等州無知男女前去貨賣，遂致父子生離，夫婦中絶，雖遵用敕律，徒流繩配，而利之所在，終不能禁。凡此三者，朝廷法令非不嚴備，又累降指揮，許支義倉錢米接濟貧乏不能舉子之家，德意非不隆厚。祗緣本路多是山田，義倉等米歲入不多，州縣不能均給，無以取信百姓，風俗無由丕變。臣等竊見前安撫史浩任内嘗有奏請，乞於諸縣各置官莊，收積租課，添助贍養。當時雖未準回降指揮，數内建陽一縣已有置到官莊，歲收米三百六十九石，逐年係安撫司收管，未曾給散。臣等今措置先於建陽一縣就將上件官莊米選委土著官員士人驗實給散，行之數月，已成倫序。復用建陽縣例於建寧府崇安建安甌寧，、:南劍州劍浦尤溪五縣，次第推行間。臣等照得元降指揮，舉子事係專委常平司管幹。緣諸縣有安撫司官莊米，所以不免兩司同共措置，候將來事定日，仍將所置官莊撥歸常平司管幹，許兩司公共點檢，庶幾縣道不致作弊。然而舉子數目頗多，官莊米數有限，臣等照得淳熙三年六月二十四日準行在尚書户部符，準都省批下吏部尚書韓元吉劄子：:自乾道五年以福建路有不舉子之風，貧乏之家生子，皆賜以常平錢一千米一斛。又因守臣之請，除其所納隨身丁錢。臣比爲郡閩中，詢之父老，數年之間，小民利於官給錢米，不敢溺子，全活甚衆。然猶恐積日累月，州縣怠於驗實，又謂常平所破錢米已多，吝於支與，爲不可繼者。今常平錢物雖有定額，獨所謂户絶田産，州縣不常有，而止許出賣。福建八州内，四州溺子爲甚，民貧土薄，所絶田産至爲微細，間有寺觀絶業，取八州所得，積而用之，亦可助上件支遣也。欲望聖慈更賜睿旨，應福建民户寺觀絶産，自今並不許出賣，專一拘檢，令常平司置籍，歲收其租，通融以充一路養子之費。其不足處，月支常平錢米，提舉官逐歲稽考，按治州縣，須依元降指揮常切驗實，當官散給，務要實惠及民。本部檢準乾道五年四月十五日敕節文，臣僚劄子奏福建路有貧乏之家，生子者許所屬自陳，委自長官驗實，於常平錢當官量行支給。每生一子，若給米一石錢一貫，亦不爲多。如或可采，其餘路州軍有似此，亦乞依此施行。三省同奉聖旨依奏。並準淳熙三年二月四日敕，臣僚劄子奏乞行下諸路，將出賣未盡田山等並與住賣，依舊召人承佃，輸納官租。奉聖旨權住賣，令見佃人依舊且行承佃，其已承買約錢未盡，與展限一季。本部今勘當，欲依本官所陳事理施行，符常平司一依今來都省批狀指揮施行。今來常平司見盡數究實根括上件田産，欲乞聖慈特降睿旨，許令於民户寺觀絶産田並與住賣，召人承佃，將所收租利與安撫司所置官莊及常平義倉錢米通融，以充一路養子之費。庶幾實惠及民，風俗一變，以廣朝廷好生之德，不勝幸甚。
全宋文卷六一八九,《歷代名臣奏議》卷三一九,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:論汀贛盗賊利害奏:臣伏見比歲州縣盗賊滋多，其間類多汀贛之人者，非惟兩州山川氣習固然，亦由居官者擾之特甚，故百姓弗安其居，彊者四出爲盗，而兩州事勢，常使人惴惴然有可甚畏者，臣不敢不以實聞也。臣昨任江西路運判時，所見江西十一州内，贛州地最險，俗最悍，而官吏科擾爲最甚。臣今任本路八州内，汀州與贛州爲鄰，亦地最險，俗最悍，而官吏科擾爲最甚。臣自到任以來，不住詢訪，得汀州一郡係在福建一路最高處，四面皆崇山峻嶺，其民皆十百爲羣，依山阻險而居，散居田野者絶少，其道路間行旅稀闊，亦難得邸店。其人不能蠶桑，除耕田織布之外，皆别無生業。其俗喜兵而好鬬，争奪殺傷之事，蓋無時無之。至官司遣人追捕，則相率數百爲群，抗拒不出。居官豈能深思遠計，惟幸其任内一時無事，往往不分曲直，姑將巡尉下人行遣，以爲生事，遂致長養成俗，無復紀綱法度矣，所可爲深憂者。今諸寨土軍與百姓積怨既深，皆相視如仇，動相讎殺，自臣到任數月之閒，已目擊兩事。如去秋本州行下清流縣追捕編管人蕭漢臣不獲，執其母與妻在明溪寨。蕭漢臣者，輒率數百人圍守明溪而不去。復近有寨兵以捕私鹽爲名，殺死百姓葉陶之子，其黨屯聚，捉去寨兵三人，非理苦楚，至今争競紛紛不已。其互相陵暴，大率類此，此臣所以朝夕惴惴，不能自安者也。臣因詢問其致弊之由，其大者有二，而官吏侵漁苛刻之害不與焉。其一曰賦役不均之弊，其二曰措置官鹽之弊。初紹興中行經界法，是時惟本州盗賊方定，不曾推行經界，至今有税者未必有田，而有田者未必有税。比歲諸縣逃亡者衆，有司窘於調度，不肯爲之從實依閣，遂將逃亡税賦均及見存鄰保，鄰保又去，則展轉及之，貧弱之民，横被追擾。其間却有豪猾之家，不納租賦，一彊者爲之倡首，則羣弱者從而附之，至有一鄉一村，悍然不肯納常賦者。縣道無如之何，遂將上項最難催理去處徑撥與諸寨，以爲寨兵衣糧，令自催納。其寨兵催官物者至，皆被甲持刃，徧下鄉村，此既饑寒切身，彼方固拒不納，互相仇怨，職此之由。又本州地勢最高，去海絶遠，祖宗舊法，係以運鹽了辦歲計。近歲諸縣闕少本錢，官吏苟簡，所運鹽綱盡不及祖額，其運鹽船户復大爲姦弊，多以土灰雜之，其鹽已甚惡矣。却有姦民就近私販廣鹽入界，比之官鹽，不致雜惡，其價復賤，常增數倍，致官鹽發泄不行，遂有配抑之患，上下减刻，其弊尤多。故强悍者皆拒而不受，其貧弱易制者則抑配無時。又每鹽綱内，例有轉運司增鹽通判廳經制鹽，諸縣已難敷賣，而本州復有自運歲額鹽，又分令諸縣變賣。故有轉運司鹽，有本州鹽，有通判廳鹽，有本縣鹽。或以委令丞，或以委巡尉，文書旁午，雜然並出，其民誠不勝其擾矣。聞每有欠户入縣，則諸廳吏卒擒捕紛然，致百姓有終身不敢望縣門者，故甯以死抗拒官司，而官司亦無如之何也。臣伏思之，其始皆緣諸縣歲計不足，故一切之政行，加以爲守令者措畫無方，威信不立，平時既無以信服其下，而數遣吏卒復侵擾之，使百姓懷蓄不平，日盼盼然視官吏如怨敵。若非朝廷早爲區處，使之上下各安其分，誠恐異時激爲大盗，必重煩朝廷憂顧也。臣又聞建炎紹興間，所在盗賊蜂起，然皆不數年間，隨即剿絶，惟汀贛兩州之盗，羣聚山谷間，甚費朝廷經理。後十餘年不得已，本司遣官招撫，方得平定。今安撫司尚有使臣數員，皆當時所招汀贛之盗也。臣愚欲望聖慈深詔有司，遴選守臣爲上，銓擇知縣次之，减節浮冗又次之。如鄉來旱傷四十餘州軍，吏部添差窠闕，並權與住差，而養老歸正等人亦不至久待闕次。伏望特降指揮，除本州宗室忠順官添差員闕，係是見居住人依舊存留使闕外，其餘堂除吏部添差岳廟等員闕，並免差注，仍於本路選委監司一員，將州縣官吏依條格不該支破請給，並與减罷。通計一州六縣比歲財賦出納之數，而均節之。凡官吏軍兵冗食無用去處，及其他利害有可罷行者，亦許隨宜條具聞奏，然後蠲除逃閣，招集流亡，嚴减刻之科，絶配折之弊，使吏與民各安職業，一方幸甚。
全宋文卷六一八九,《歷代名臣奏議》卷三一九,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:論汀州致盗有三弊奏:臣伏見閩中諸郡，惟汀州數多盗賊，十年之間，已三弄兵矣。惟其山川風土與他郡不同，然以人事攷之，要亦深有未盡。其一曰獄訟不明，其二曰科鹽不已，其三曰賦役不均。臣竊惟國家自有家法，使州縣官吏能盡心獄事，殺人者必死，傷人者必刑，罪不可逃，人孰不畏？惟汀州之弊，訟獄不明，殺人者不敢告官，告官者不敢就逮，就逮者未必追證得實，追證得實者亦不圓結解州。囹圄之内，多殺無辜，豪强之民，卒以倖免，故强陵弱，衆暴寡，小不忍則互相屠戮，不復申訴於州縣，積習薰染，成此惡俗，此其弊一也。科鹽之弊，抑配百端，臣屢以奏聞，不敢重述。惟鄉民不堪吏卒之擾，是以聚集徒衆，依阻山林，初欲抗拒官司，終至養成姦惡。故强梁者一人倡之，則貧弱者十百和之，非惟科鹽不行，併與常賦不納，官吏畏懦，亦無如之何。觀此事情，即是官吏驅之，使爲盗賊。此其弊二也。汀州六縣未曾經界，税賦不均，貧者産去税存，富者有田無税，人被追擾，多致逃亡，逃亡之田，亦復歸富室，逃亡之税，則害及里閭。失業之民既多，往往散而爲盗。此其弊三也。臣愚伏望聖慈特加軫恤，深詔有司遴選本州守臣，仍稍重其權任，俾之深察民隱，審究獄情，但得官司清明，自然盗賊稀少。仍乞檢會帥漕兩司近條具到减鹽運等利害，早賜指揮施行。所有經界一節，乞候鹽運既减，民情漸安，徐而圖之，蓋亦未晚。
全宋文卷六一八九,《歷代名臣奏議》卷一八三,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:按劾汀守趙汝劼奏:臣契勘本路汀州其地嶮僻，其俗暴悍，素號難治，稍失調御，輒敢數百爲群，依山阻險，抗拒官司。爲守臣者，宜得寬猛相濟，撫柔其民者，留意惠養，庶幾上下相安，幸於無事。今訪聞得守臣趙汝劼自到任以來，貪淫暴縱，日事遊宴，不恤其民，催督諸縣積年欠負，急於星火。去秋雖蒙朝廷罷免軍器物料，本州不敢催理，却以舊欠爲名，抑令諸縣認納如未罷免之數。諸縣既無軍器科名，往往復苛取暴歛，以塞其意，至有知縣不堪其苦，欲自縊而死者。本州兩獄禁繫欠負之人，饑餓而死者，前後蓋以百數，却將所收錢物恣爲妄費。今歲上元買琉璃鐙數千盞，所費萬餘緡。所愛官奴號蔡素嬪者，及隨行私僕皆交通關節，貨賂公行，一郡之政，惟素嬪之言是聽。委任進納人司理張珙及清流縣丞曾註，使權職官，皆招權納賂，妄作威福，凡暴虐刻薄之政，二人者實助之然也。本州久闕推官，又司理已過滿半年以上，代者恐違年，遣人呼索迓吏，汝劼輒追其人，叱而去之，其私於二人如此。臣等恐其更有不公不法事件，除已差官前去體究外，今一郡之人如在湯火之中，朝夕不能自保，竊恐别致生事。欲望聖慈特降指揮，將汝劼張珙曾註先賜罷斥，、:一方幸甚。
全宋文卷六一八九,《歷代名臣奏議》卷一六九,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:論薦劾西蜀諸守令奏:臣伏蒙聖恩，不以臣愚不肖，付以全蜀軍民之寄。臣自入境，所過夔梓兩路，已備見閭閻窮苦之狀。比至成都，日與士大夫相接，及受接人户詞狀，又見得利州一路物輕錢重，民間愈覺艱難，至於沿邊數州之民，又苦差使繁重。惟成都一路素號繁華，緣自軍興以來，困於支移折變，日脧月削，浸不可支，全賴爲守爲令者各以體國愛民爲念，服勤職守，加意撫摩。如臣所見所聞，蓋有尚可議者。臣伏見陛下自即位以來，勤恤民隱，東南諸路，凡守令有政績者，皆許諸司薦舉，省郎臺察多出此途。惟西蜀去朝廷最遠，雖名卿才士揚歷清要固不乏人，蓋未聞顯然有以治績蒙薦進者。是以蜀士大夫類以文藝相高，而於法令最爲疏略，雖風俗好尚容有不同，亦由朝廷所以勸奬作成之道或有所未至也。臣愚伏望聖慈下臣此章，戒諭州縣，各使盡心職業，夤奉詔條，如能學道愛人，興隆政化，或奉公潔己，省節財用，或興利除害，可爲後法，並許監司論薦，具以實聞。若乃阿黨徇私，所奏不實者，仍許臣覺察；:或有贜汙不法，爲害一方，而監司守臣互相容庇，不行舉按者，亦許臣具事狀聞奏。庶幾上下相維，小大咸勸，萬里遠民，俱受大賜。
全宋文卷六一八九,《歷代名臣奏議》卷二八四,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:淳熙十三年:文:Article:論宋汝爲忠節凛著客死蜀道請與其子南强一蜀郡差使便其葬父奏:臣伏見通直郎宋南强之父汝爲，初建炎閒淪陷僞境，忠節凛凛，著於北方。後間關來歸，朝廷授以處州通判，未及顯用，會故相秦檜欲復遣過虜中矣，汝爲義不肯屈，遂棄妻子逃去，變姓名爲趙復。其區區之志，雖竄伏狼狽，猶冀國家克復境土，以雪前日之恥也。其後流落蜀道，饑餓困苦，十有餘年，竟死於蜀，藁葬於永康軍青城山，時人未有知者。至乾道改元，朝廷嘉其忠義，詔與一子恩澤，南强遂得補官，見任知南劍州沙縣，頗著政績。淳熙十三年正月九日已降指揮，候任滿日，赴都堂審察。臣昨蒙恩，自閩移蜀，經由南劍之境，屢得南强書，備言其父汝爲平生忠義之節遁逃危苦之狀。又自言其方幼弱時，與其父别，音問隔絶，竟不相聞，以至於死。雖蒙補官，稍經禄仕，緣官卑俸薄，無力入蜀謀葬其父。讀之令人慨然，念非朝廷特加矜恤，則忠臣孝子志願莫伸。伏望聖慈特賜指揮，除南强一蜀郡差遣，俾得盡其子道，非惟上廣聖朝孝治之美，亦足感厲天下忠義之氣，其於風化，實非小補。
全宋文卷六一八九,《歷代名臣奏議》卷三四九,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:論羌賊降後乞修德任賢狀奏:臣昨據黎州申報，羌賊奴兒結之弟三開以疾自斃，賴苗率其餘黨悉降，伏蒙聖恩除臣龍圖閣直學士。臣自惟守邊亡狀，何敢論功！:嘗瀝悃誠，乞賜恩免，兹奉温詔，尚閟俞音。臣義當固辭，豈容虚受！:實緣臣近方辭免召命，陳乞祠禄，不敢再三煩凟天聽，已於今月十九日望闕祗拜新命訖。伏念臣蒙陛下之知最深，荷陛下之恩最厚，敢因前事，少效愚忠。臣伏見黎州自太祖皇帝玉斧畫河之後，二百餘年，三陲晏然，一塵不動。蠢兹小醜，敢爲亂階，殺略吏民，擾我西鄙，覆亡將士，犯我王略，積十餘稔，罪惡貫盈，狡計益深，乍服乍叛，犁庭埽穴，理無可赦。陛下神武不殺，惟務羈縻，聖度有容，屢行恩宥。夫力行者遠無不至，真積者隱無不彰，終之帝德升聞，天鑑昭格，渠魁送死，授首窮荒，餘黨悉平，歸心大化。是知人衆者勝天，天定亦能勝人，非虚語也。書曰：》:惟德動天，無遠弗届。滿招損，謙受益，時乃天道。臣愚伏願陛下觀天道爲甚邇，信聖言爲易行，推其所既爲，增其所未至，内以修德爲本，外以用賢爲助，自然天意悦於上，人情協於下，雖以之埽清中原，克復境土，宜無難者。區區小羌，顧何足爲陛下道哉！:臣學術淺陋，無所知識，嘗究觀羌賊本末，而竊有感焉，故因兹摧謝，而輒獻其誠，惟陛下留神，幸甚。
全宋文卷六一八九,《歷代名臣奏議》卷一六二,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:上議諸軍司馬兵曹參軍甲胄參軍記室參軍資任等事奏:臣竊聞近降指揮，令檢正檢詳都司官同議諸軍司馬兵曹參軍胄曹參軍記室參軍資任等事。、、:臣輒有區區管見，恐或可備採擇之萬一。謹條畫如後：,:一，臣伏聞所置官屬，各有分領職任。議者蓋謂古者建官分職，皆不徒設，今既並建衆寮，因欲使之分理庶務，幸甚幸甚。然臣思之，天下之事亦當爲之有漸，使國家蒙實利，而令上下不驚不疑，故能持久不壞。彼諸軍自和好以來，四十餘年不復置參佐，軍中庶務惟决於主帥，固難以盡拘繩墨。今一旦錢穀器械之類，朝廷盡責成於參佐，主帥束手，無復少肆。揆之人情，固自不堪。加之所置官屬，人人既有職務，則自當盡心守職，以仰稱使令。然於職事之間，必至互有争占，賓主乖異，易至紛紜，將使一夫受疑，羣職盡廢，究觀事理，恐或至此。臣愚欲望聖慈且令所置官屬逐日秖赴本軍供職，通僉書本軍文字，如諸州幕官體例，若遇軍中有大政令及更革事件，亦許與主帥公同商量，但使賓主協和，其間自多裨益。故臣謂今日朝廷設官大意，本謂長養人材，宜且令優游在軍中，使習知諸軍事體，未須驟然責以職事，候一二年間，人情上下漸漸相安，至時朝廷别有委任事件，却乞徐議指揮未晚。,:一，沿江諸帥驟聞朝廷建置官屬，而初未知朝廷之意，將謂别有關防，竊恐妄相傳播，人情不安。臣愚欲望聖慈特降詔書，訓諭諸將，使知朝廷本意蓋秖欲文武並用，如比年武臣既爲監司守臣，選任非一，文臣却欲使之習知軍中事務。庶幾緩急必能協濟，諸將亦當深體朝廷之意，務在協和，相與同心，共濟國事。,:一，臣昨嘗面奏諸軍官屬全在選擇得人，若用一種剛正有守之人，則恐意氣不能相下；:若用一種和柔易制之人，又恐依隨不能自立。須是得持己公廉接物寬厚知事體有識慮之人，、:方能稱職。然則朝廷一時選任，誠未易多得也。臣愚竊謂今來所議官屬資格，宜令稍寬，庶幾人材合格者多，易於選擇。,:一，自三衙至蜀漢，軍屯十餘處，合置官屬四十餘人，固不易得。又緣東南士大夫憚於遠涉，未必肯入蜀，而蜀士之能否，朝廷又未必深知。萬一選用非才，地遠尤爲非便。臣愚竊謂今來所降指揮，固當遠近一體，至於除用之際，且乞就近差置，候三兩處措畫稍成次第，又逐旋搜選得人，然後迤邐自近及遠。非惟人物選擇得精，亦使遠方知所視傚，不至一時生疏，所在紛擾。,:如臣言可採，即乞出自聖意指揮施行。
全宋文卷六一八九,《歷代名臣奏議》卷二二三,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:論諸州厢禁軍之弊奏:臣伏見比年州縣之財，取之盡而用之竭矣。誠使所養皆所用，雖竭民之力以求濟所用可也；:若所養非所用，而竭民之力如是不已，烏得不稍爲之變通哉！:諸州禁軍揀不中人，近降指揮，並要分番教閲。臣在兩郡，累曾按試，多是日前招刺之人，或人材短小，不及等格；:或年齒稍高，筋力退惰。終是武藝生疏，不堪倚仗。若一併揀充厢軍剩員，重行招刺，則州郡員額頓增，愈難支遣。謂宜分委逐路監司，候秋凉日徧詣諸郡，通選在城厢軍之强壯，以易禁軍之老弱。今後厢軍有闕，並權住招補，每季終專委守臣蒐閲禁軍之老弱者，以充其數。禁軍有闕，則刺新軍，新軍復不如格，則守臣專坐。如此則數歲之閒，老弱漸去，强壯日增，於是嚴私役之禁，申閲習之令。異時朝廷有所征發，則州郡不失爲有備也。其次所在厢軍，尤爲冗濫，大率失於員額太寬，故爲郡將者，初不甚惜，往往替移之際，容受請託，於是有招刺違法之弊，詭名冒請之弊，冗占窠局之弊，差借猥多之弊，蠹耗廪粟，無補公家。臣謂宜密會諸州尺籍，視其郡之閑劇，爲稍損其數。異時略倣武雄等格，而爲招刺之法，不及格者闕之。方此財用匱竭，蓋亦撙節浮濫之一端也。惟陛下留神，幸甚。
全宋文卷六一八九,《歷代名臣奏議》卷一八三,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:乞按提刑吴宗旦運判張伯垓疏:臣聞身修而後家齊，家齊而後國治，未有其身不修而能齊其家，其家不齊而能治其國者也。謹按知嘉州張伯垓到任以來，爲政苛急，督責財賦，人多致死，縱容子弟親隨干預政事，交通貨賂，出入倡館，醜聲四聞。初緣提點刑獄吴宗旦與之結姻，遂相褻狎，每用妓樂燕飲，常至達旦。馴至兩家子弟，人有所私，衆皆指名，不敢塵瀆。今歲上元，諸郡皆不敢燕集，唯聞嘉州與提刑司張鐙，以多相勝，連夕遊宴，肆爲歡樂，場務官司俱被科擾。其後宗旦不避親嫌，謬以伯垓爲臧最，遂誤朝廷除授，就陞本路運判。呼索從物，並要如法。近聞兩屬官管押衙兵方到客次，伯垓親隨數人遽執衙兵司，係縛箠打，取索錢至數千百兩，屬官見之，遂漸而退。運司遠接舟船，人從自有條例，更於嘉州諸縣需索船錢，寺院科取夫脚，各有定數，不知復作何用。初政如此，人將何堪！:今一路官吏百姓聞其先聲，無不震恐。臣謬將使指，理難坐視，伏望聖慈將吴宗旦張伯垓特賜罷黜，使監司郡守咸知修身齊家之道，以惠遠民。幸甚。
全宋文卷六一八九,《歷代名臣奏議》卷一四四,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:奏按知金州秦嵩狀:臣嘗讀前史，伏觀秦漢以來，謀臣良士凡言制御夷狄之術者，莫不以謹擇邊吏爲首，其選重矣。究其爲術，雖若不同，而大概有五：:其一曰以廉律己，化服異類；:二曰智勇絶人，威震敵國；:三曰謹固封疆，不起邊釁；:四曰撫摩邊民，厚固根本；:五曰愛養士卒，盡其死力。能此五者，則雖有彊敵，亦可以坐制矣。今有人焉，受朝廷邊陲重寄，而罪惡盈積，略無善狀，臣不敢以被詔命，朝夕去此，顧惜人情，遂置而不問，惟聖明裁擇。臣伏見知金州秦嵩所在貪汙，贜狀狼藉，衆共指議，不可具陳。昨知黎州，常遣諸寨土丁入番界，採臙脂木，以爲什器。一日又遣土丁二十七人過大渡河，採斫板木，遂爲青羌所執者五人，死者二人，幾至生事。今任金州，不住遣人於黎州販賣。近販金珠過大安軍，而爲税官所覺，收税至數百緡，則其貨物之多，從可知矣。望其以廉律己，化服異類，可乎？嵩始壯時，猶可幸其一割之用，今聞久病，不能良行，每出見賓客，輒用兩人扶掖。比丁家艱，衰悴可知，而尚爾經營，志在苟得，望其能智勇絶人，威震敵國，可乎？嵩在黎州，既緣採板木生事，土丁五人爲青羌拘執不還，嵩一時計無所出，遂厚賂奴兒結，俾往青羌調護其事，已而盡得所執土丁及所斫板木以歸。嵩既苟逃譴責，而奴兒結亦自爲功，欲徙居於安静舊寨，深入漢地數十百里，據沈黎之門户，而嵩遂許之，不能拒也。是時羌中豪猾隨而至者三十餘人，白水三村附從者亦數十人，雄視一方，深據要害，於是蜀人上下憂懼，欲逐之不可，欲遠之不能，遂爲沈黎腹心之害，非賴留正以計殺之，則大爲邊患，其勢未已。今仰憑陛下威靈，邊事寧息，然數年之間，勞師動衆，費耗百出，推原亂階，則嵩實爲之也。今任金州，亦未嘗以邊事爲意。歸正人逃亡，盗賊出没，皆縱而不問，望其能謹固封疆，不起邊釁，臣知其不能矣。上津一縣，本隸商州，去金州絶遠，通邑人户纔二千家，而歸正人實居其半，政賴守令加意存撫，猶恐不及，而嵩專事掊克，略無顧恤之意，每歲令副尉奚文欽將茶隨門賒俵，至秋熟時，每茶一斤折納粟麥三斗或四斗，有償納不足者，則來歲從而算息，息復增息，每歲轉加。臣聞上津一縣二千餘家，而總欠金州茶錢三萬餘貫。稍稍豐熟，則督責盈門，纔過饑荒，則逃移北界，本司案牘前後具存，望其能撫摩邊民，厚固根本，臣知其不能矣。嵩在黎州日，役軍役數十百人入山採打竹木，木爲柴薪，竹爲火炬，轉賣公庫，收錢入己。瑣碎如此，其他可知。轉運司支降諸軍糴米本錢，每石五道，嵩但以布帛雜物準錢一道，配與諸寨土丁，科糴粟米，支散軍糧，取其餘利，諸軍怨之，至今切齒。如此而望其愛養士卒，盡其死力，臣又知其必不能矣。臣竊惟金州北鄰大敵，而居四蜀之衝，其地望不爲不重。又安撫一司錢物甚富，朝廷本以待邊防之計，諸司未嘗檢覈，不幸相繼累政多不得人，變化出没，無從稽考，竭民膏血，盡以爲贜吏封殖貨賂之資，可爲傷痛。又金州民事多與戎司相關，聞嵩有親戚在軍中，濫充將佐，故凡事皆俯首聽命，略不能爲百姓主持。人情怨嗟，無所赴告。伏望聖慈將秦嵩特賜黜責，稍紓兩郡軍民之憤，遴選有資望文臣，與圖共理，一方幸甚。
全宋文卷六一八九,《歷代名臣奏議》卷三三六,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:論邊防奏:臣仰惟陛下以英睿不世出之資，慨然有恢復中原之志，朝謀夕計，留意邊防，宗社幸甚。然臣竊觀今日規模大概，蓋是循用渡江一時權宜之利，而實非祖宗累聖固守之法。惟守備既非素定，則勝負决於臨時，臣實憂之，而願獻其狂愚之説。臣伏觀自古用兵，正如弈者之弈，其法不過以多算勝少算而已。祖宗西北邊面，凡所用之人，所守之地，所養之兵，累聖講畫，成法具備，自近及遠，節節皆有次第，如極邊要害去處，則有堡寨，其次有城守。堡寨則有巡檢，有寨主，城守則有守將。三路有大帥，如韓琦范仲淹輩，皆極天下之選，其所辟寮佐如田況孫沔尹洙張方平輩，、亦無非一時名士，故士大夫習知邊鄙間事，其後往往盡爲時用。其兵健則有本城禁軍厢軍，有堡寨士兵，有番漢部落，有義勇弓箭手，自足以爲鎮守之備。甚不得已，則時出禁旅以助之，蓋未嘗以舉國之師而决於一戰也。故百餘年内外無事，中間如李元昊父子傑黠兇狡，其志非不欲窺伺中國，雖屢戰屢勝，而卒不能得吾尺寸之地者，邊備素嚴故也。今自西徂東，邊防數千里，所在空虚，朝廷所置帥守，所養兵士，祇與内郡無異。姑先以兩淮論之：:緩急之際，所恃以爲禦敵之計者，不過以建康之師守淮西，鎮江之師守淮東而已，此正臣前所謂渡江權宜之計，而非祖宗固守之法也。方太上渡江時，長淮赤地千里，蓋無藩籬之衛，當時所恃以禦敵者，張韓劉岳數大將而已，、故一時權宜之計，不容不出於此。今國家中興六十年，南北之勢既分，沿淮之地皆爲極塞，虜人猶且墾闢田土，暗增戍卒，以爲我備。然則朝廷安可不講明舊制，而爲固守之計耶！:且建康鎮江之師家屬皆在江南，若不深察其情，而驅之於並邊之地，前有彊敵，後無繼援，勝負之命，如争一擲，臣恐矢未及發，而已有保固妻子之心矣。辛巳之役，王權以數萬衆在合淝，不戰而渡江；:甲申之役，劉寶亦以數萬衆在楚州，不戰而退保。此蓋前日之明驗也。陛下視今日諸將，孰能用衆如王權劉寶者乎！不以此時預爲規畫，誠恐長淮千里，非復國家所有，而唇亡齒寒，將不可以爲國矣。此臣所以日夜私憂過計，不能自已者也。伏願陛下講明祖宗累聖之法，於邊防要地，崇建帥府，增置土兵，漸葺諸城，遴選守將，假以歲月，使之優游暇裕，積穀訓師，陰爲備禦之計，而勿使敵人知之，一旦有事，則使守將與土兵當其前而主帥與大軍繼其後，俾敵人望吾之境愈進而愈難，則陛下以守則固，以戰則克，進可以復祖宗之境土，退可以保太上之基業矣。
全宋文卷六一九○,《歷代名臣奏議》卷三三六,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:乞嚴戒沿邊官吏禁戢邊民生事疏:臣近據金州都統司及金州上津縣申，自正月初四以後，有京西路鄖鄉縣及利州路上津縣沿邊人户將帶老小驚移，不知其意。續據探報，有州界人馬深入鄖鄉縣界約十餘里，驅掠税户解成張四龐博張博等家口前去，、未知的實。或傳是京西路邊民争理地界，或傳是均房州有人入州界行劫，所致州界遣人搜捕，臣各據逐處申到事狀備録申樞密院訖。臣契勘得所争地界，係屬京西路，不隸州界。惟是盗賊一事，深繫利害，輒有管見，合具奏陳。臣伏見從前州界如理索歸正人等，州縣自合只循舊例迤邐回報外，至於本界無賴之人，擅入州界爲盗，作過生事，即與前項歸正人等事體不同。或遇州界移文，其間若有贜證明白者，州縣自合酌量事體輕重，物色追究，依法行遣，庶幾邊頭無賴之人，各知畏懼，不敢越界生事。州界之人若聞得本朝曾爲如此行遣，亦自心服。臣訪聞得沿邊官吏多務蔽藏，雖明知有累經作過之人，亦不敢舉覺窮治，或者吏人受賂，肆爲囊橐，無所忌憚。又有不識事體之人，互争勝負，務相報復，以彊取勝，却致州界之人，或以巡綽爲名，或以搜捕爲説，擅入本界掠驅人口，而州縣官吏隱諱不言，上司既不聞知其人，無由理索，竊恐馴致事隙。事關邊境，不可不防。本司昨累承州界移文根究盗賊事，或將作過徒伴押回本界，臣即時酌量輕重，密諭本處官吏盡情追究，依法行遣。如或因采樵誤入州界，或被北界之人自因讎隙驅虜前去，本非爲盗者，候見得著實情節，即已備牒州界官司照會去訖。如蒙聖明見得本司前項行遣别無違礙，伏乞特降指揮，嚴戒沿邊官吏，禁戢邊民，不得越界生事。如有違犯約束之人，仰州縣官常行覺察，如法根治，重作行遣。臣聞鷙鳥將擊，必匿其形，況夫邊境之間，尤宜務存大體。臣近據邊報，北界僞主已殂，其孫嗣立，從此事體恐有更張。臣愚伏願陛下遠法文王遵養時晦，近同句踐嘗膽會稽，厚禮卑辭，不憚屈己，使彼君臣偃然肆志，不復以我爲懼，然後徐觀其變，起而圖之。是陛下能屈於一時，而獲伸於萬世也。惟陛下留神，幸甚。
全宋文卷六一九○,《歷代名臣奏議》卷一○八,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:乞置總首統轄金洋州歸正人疏:臣近據通判遂寧府張亨劄子，稱金州上津縣管下鄉村有忠義歸正人户散漫居住。昨來朝廷以其忠義來歸，給撥官田佃種，各令養贍其家，若夏秋豐稔，可以養生，即自安業；:稍有饑饉，便致流亡。蓋緣無人爲之總統。或有饑貧失所，各去州縣遥遠，何由伸訴。乞從本司行下本縣，敦請内有信義衆所推服之人數名，爲之總首，當官勸諭。因今來賑濟之際，各將諸村人户姓名住止去處以地理遠近合係某人爲總首，如各處人户遇有荒歉貧乏不給之家，并有合伸訴事件，即仰就本總首陳訴，即自本總首具申州縣，優加存恤，不令失所。候將來取見合充忠義總首人數，乞從本司先次支給犒設一次，併令本州按月量與支破食錢，庶幾人肯盡心統轄。所有洋州真符縣亦乞準此勸諭。如或可行，乞行下兩州施行。臣詢訪得金州上津縣洋州真符縣多有歸正人在兩縣管下近邊去處，散漫居止，緣所居處乃古商於之地，其地險遠，其土荒瘠，設遇雨暘時順，所收已自不多，小有水旱之灾，其人便覺狼狽。又緣邊頭去州縣絶遠，百姓殆與官吏相忘，下情無以上通，上恩不得下達，或有饑饉，便自流移，去就之間，事關利害。臣今據張亨前項劄子所陳利害，頗合事宜。兼臣照得張亨亦是北來歸正之人，久在金州居住，熟知彼中人情事體。又其人忠信慤實，臨事審詳，臣見委本官前去兩州點檢賑濟事，臣因就委本官同兩州守臣相度措置，候到别具奏聞外，伏望聖慈特賜處分。如以其言可采，伏乞指揮行下本司，以憑施行。
全宋文卷六一九○,《歷代名臣奏議》卷二四七,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:奏綿竹什邡二縣饑民賑濟疏:臣契勘去歲成都潼川利州三路緣秋雨過多，、:間有損傷去處，然亦不至甚害。臣不住行下逐路監司，隨宜措置賑糶，已於正月十六日附遞奏聞去訖。臣近詢訪得成都潼川兩路諸州日來米價不至踴貴，但與常年相似，積蓄之家，尚患有米無處發泄，亦非是無米出糶，只緣是數年以來，民力窮困，米價雖賤，亦無錢可糴，故所在細民皆有饑窘之色。若官司一例普行賑濟，非惟州縣力有不及，兼蜀中風俗易動難安，一聞某處賑濟，便至千百爲羣，輕棄家業，將口就食，或官奉行無法，往往所利不償所害。若欲只令减價賑糶，又恐如前所云米價雖賤，細民無錢可以得食。故臣不敢立爲定説，只令逐州逐縣各看事體如何，隨宜措置。近聞得漢州綿竹縣自正月末間先行賑濟，本縣初不曾鈔劄户數，出給牌歷，但就一僧寺中同衆鄉官造飯給散，緣此四遠之人，扶老携幼，皆來就食，旬日之間，至萬餘人。本縣却憂無米可繼，遂乞於附近州縣同行賑濟，貴得稍分其衆。旬日之間，什邡一縣所聚又二萬人。臣恐其聚集不已，别致生事，已選委成都通判馮興祖漢州通判郭德祖逐急權借本府常平錢一萬貫，分詣兩縣措置，各逐鄉分差官置場，務要分散其衆，勿令羣聚生事。并再行下諸州，委自知州通判多方措置賑濟賑糶去訖。臣伏念四蜀細民貧困已甚，去秋禾稼微有傷損，便至羣起紛紛如此，萬一有方數百里水旱，其事勢復當如何。臣聞戊子年，數郡饑民同日俱起，不約而同，蓋其困窮非一日也。臣愚私心不勝憂懼，謂不可不使朝廷知之。謹具奏聞。
全宋文卷六一九○,《歷代名臣奏議》卷五二,《宋趙忠定奏議》卷三南宋:趙汝愚:淳熙十四年:文:Article:論治體及蜀風俗疏:臣今月初四日準尚書省劄子，奉聖旨令臣將的實被火人户數目及已賑濟支過錢米開具聞奏。至十三日準尚書劄子，備坐臣僚劄子奏：:竊聞蜀帥欲撤百年之堰，以從一己之規模，民情易摇，當以静治，好作爲者可得而恃哉！:當以厚化也。善惡太明，則無所措矣。奉聖旨，令臣審度經久利害及其改作因依費用錢物聞奏。臣已遵依聖訓，逐一開具奏聞訖。伏念臣資禀素輕，識見尤陋，既無以鎮服浮議，又無以取信士友，招致物論，萃於臣身。臣惶懼震懾，罪當萬死，仰蒙陛下盛德全度，未忍即賜誅責，令臣供具本末，臣感戴聖恩，尤極兢戰。臣自惟孤孑一身，今邈在萬里之外，不知議者爲誰，用意安在？臣豈敢復辨論曲直，謹已别具劄子，陳乞宫觀差遣外，唯自今來臣寮所奏事理，其間有實關朝廷治體者，臣世蒙恩厚，苟懷所見，須至冒昧奏陳。臣伏觀自漢以來，固有以清浄簡易惇厚寬博雍容而致理者，、:然皆在兵革初定之後。蓋緣人厭久亂，欲相安於無事，故明君賢相亦因時而致化，如漢曹參之輔惠帝，本朝真宗皇帝之用王旦是也。是時民俗醇厚，中外泰和，公卿大夫至口不言人過，還淳反樸，誠有邃古之風，可謂盛矣。然人情習於寬縱，久則弛玩，至寶元慶曆間，夏人首亂，遼人乘之，相視而起，朝廷一時憂懼，倉猝不知所爲，於是簡拔忠良，更張庶政，開天章，給筆札，以訪問天下之事。人主憂勤於上，羣賢奔走於下，經營數年，卒以重幣結好二虜，而後始定。乃若西晋之時，王衍之徒不貴慤勤，風俗相師，以清談廢務，則亂不旋踵矣。今國家自渡江以來，用吴蜀之力，養兵數十萬，日脧月削，六十餘年，如木將凋，根本先病，如人既老，血氣已衰。有志之士懷憂竊歎，凡有爲國家深謀遠計者，咸謂爲今之策，要當如管仲之治齊，勾踐之治吴，諸葛亮之治蜀，君臣合謀，大小畢力，選賢任能，興滯補弊，使兵彊國富，截然成不拔之勢，然後進可以復祖宗之境土，退猶不失太上中興之業也。今聖主焦勞恭儉，常恐不及，而士大夫風俗日益偷敝，以循默爲静厚，以容悦爲靖共，比年以來，此風尤甚。今論者因事而言，又曰静治，曰厚化，凡爲此議論者，亦已多矣。其心蓋欲日漸月漬，陰移陛下剛健有爲之志，而成此苟且偷安之俗，是皆羣臣目前之利，而非國家長久之福。陛下於聽言之際，誠不可以不深察也。昔崔寔作政論，》:仲長統稱之，以爲凡爲人主，宜寫一通，置之坐側。其言曰：:聖人能與世推移，而俗士苦不知變，以爲結繩之約，可復理亂秦之緒；:干戚之舞，足以解平城之圍。以今觀之，事適相類。臣竊謂國家治道之隆替，風俗之美惡，所係在此。臣忝綴近臣，同國休戚，亦不得不因此而瀝陳悃愊也。況夫蜀之風俗，皆慕文華而棄法令，喜議論而樂因循，稍違其情，易致讒謗。自來監司帥守以去朝廷甚遠，恐有譏議，不能自明，往往日夕憂虞，務爲容忍，姦贜不敢按治，法令不敢舉行，然猶謗讟横生，斥逐相望。臣乃不自量力，輒欲奉行朝廷法令，稍裁制其末流。區區之誠，本無他意，但欲官吏稍知奉法循理，則遠民得以安業而已。今臣到任一年，凡所按吏，不過數人，而或者謂臣善惡太明，則無所措，此尤非臣之所喻也。昔周康王命畢公保釐東郊，作册命曰：:旌别淑慝，表厥宅里。彰善癉惡，立之風聲。齊桓公問野人郭氏者曷爲墟，野人曰：:善善而不能行，惡惡而不能去，以爲墟也。臣觀六經之訓，諸史所載，古今治亂之理，莫不以賞善罰惡爲先務，未聞以爲戒也。矧朝廷歲下臧否之令，付臣以刺舉之權，臣安得而不奉行哉！:今蜀士大夫既不便於臣，而臣資禀戇直，前此又數以職事得罪權要，内外合勢，公肆中傷，微臣孤蹤，未知死所。夫孝莫孝於曾參，知莫知於其母，然未免於三至之疑，況臣之愚身在絶遠，而謗者不知其幾至也。伏望聖慈憐臣獨立無助，仇怨已多，察臣自此號令難行，無以安跡，除臣一在外宫觀，或江淮一小郡差遣，使後之治蜀者，不至以臣爲戒，則猶蜀民之幸也。臣勢遠情迫，不得不以情實控告於君父之前，乞免以臣此章付外，實荷天地父母生全之賜。臣昧死。
全宋文卷六一九○,《歷代名臣奏議》卷二二三,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:淳熙十五年:文:Article:乞於關外招刺義勇軍疏:臣契勘全蜀四路，三面並邊，内黎雅文叙四州近歲頻有警擾，、全賴勁兵逐處鎮守。且如黎州一郡，西有五部落，南有邛部，川西南有青羌彌羌，邊面二三百里所當防守，非特數處。然本州見管兵健有西兵，有禁兵，有義勇，有諸州戍兵，臣請一一爲陛下言之。舊例，每歲有屯戍西兵五百人，遇防秋則增戍三百人，其數非不多，其人非不勇，祇緣是客軍遠戍，逐歲更易，而不習彼中地利。又州郡以其是御前諸軍，恐萬一小有挫折，則虧損朝廷威重，自來祇令在城中防守。故方無事時，假其威名，以之彈壓則有餘；:至於緩急之際，其實不敢輕用。此外有禁軍，額管五百人，本司累行下本州措置招置，而無人願就。見管三百五十餘人，有新招義勇二百人，諸州戍兵三百五十人，共九百人。數内諸州戍兵自來脆弱，又緣數戰不利，至今其氣未振，所可恃者，惟本州禁軍及新招義勇而已。然除本州存留人數外，其分屯諸寨人數絶少，稍有動静，委是闕人使唤。臣到任之初，適值嘉州董蠻作過，臣不免於諸州調兵防守，要是烏合之衆，不敢十分倚仗。臣竊伏思念陛下方規恢洪業，志復中原，若一旦有事北方，則西兵豈容遠戍！:或者蕃蠻乘間伺隙，侵犯邊疆，則朝廷不能無後顧之憂，此不可不預爲規畫。臣欲措置於關外沿邊去處招刺强壯五百人，名爲義勇軍，就成都府團結訓練，每歲輪差二百五十人於黎州屯戍，與黎州義勇同教，且使之漸習地利；:留二百五十人住營，準備嘉叙諸州調發，庶幾稍壯軍勢，可以左支右吾。伏望聖慈俯從臣請，特降睿旨，將所招義勇軍許依黎州已得指揮施行。所有每月合支錢引，臣契勘臣本司見支義勇餘剩錢内可以支破，於户部諸司錢物别無妨闕，委是經久利便。
全宋文卷六一九○,《歷代名臣奏議》卷一四七,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:薦蜀中三縣令狀:臣頃歲蒙恩備員制帥，竊見西蜀四路，多士如林，其間學行優長，俱被朝廷選用，惟諸邑知縣未聞以治績蒙擢用者，竊恐無以深慰遠俗。臣伏見承議郎劉甲，乃元祐名摯之曾孫，幼孤，能自奮立。昨知夔州雲安縣，其邑素號難理，惟甲寬而有制，明而不苛，爲政優游，人自悦服，既去而人思之。宣教郎程驤，人物秀整，嘗宰峨眉青城兩大縣，而青城尤多巨族，租賦皆不以時輸送。惟驤到官，不用刑罰，雖經累月，而杖未嘗啓封，人亦無犯。從事郎謝辛，爲人磊落，有志事功。上津極邊僻遠，久無人願就，惟辛一聞辟命，略不辭難。時有朝旨修鵠嶺關，工役甚大，而窮山極谷，民户凋○，勢必甚擾，賴辛躬行險阻，委曲措辦，事濟而人安之。在任三年，綏撫善良，鋤治强狡，四境安静。及辛既滿，經今累年，復無一人肯就辟者。右三人非惟所居政績尤異，而文學行誼亦皆可觀，伏望聖慈特賜旌擢，以爲四蜀官吏之勸，一方幸甚。
全宋文卷六一九○,《歷代名臣奏議》卷一四四,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:薦進士劉伯熊常垍奏:臣等恭睹淳熙十五年九月八日明堂赦文内，應士人有節行才識學術素爲鄉里推重不求聞達者，、:委帥臣監司同加搜訪，連銜結罪保明聞奏。臣等仰惟皇帝聖德格天，禋禮告備，必形睿旨，廣搜遺逸，孜孜訪問，常如弗及。臣等仰奉明詔，精意考擇，今有其人，敢不論薦？臣等伏見簡州鄉貢進士劉伯熊學術淹通，制行淳古，屢該免解，不復就舉。屏居著論，不求聞達，澹然味道之腴，無書不覽，其所爲文，言約理盡，霑丐後學，蜀士大夫多出其門。且其孝友信義，不但聞於一鄉，至論當世之務，靡不通貫。成都府鄉貢進士常垍蚤歲穎悟，嘗與薦名之列，後亦該免，不復就試，隱居山林已三十餘年，草衣蔬食，不改其度，足跡未嘗至城市，著書立言，有補風教。一邦之人，皆敬而愛之。欲乞遵用赦書，優加褒擢，庶幾山林博習之士，不至湮汩無聞，非惟表盛世搜揚之禮，亦以爲異時風俗之勸。其於聖教，實非小補。
全宋文卷六一九○,《歷代名臣奏議》卷一二五,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:淳熙十五年:文:Article:論山陵三事奏:臣恭聞大行太上皇帝奄棄天下之養，凡在臣子，孰不痛心？況臣累世蒙恩，尤極哀慕，恨以身在邈遠，無繇得效奔走之賤，服犬馬之勞。輒有管見三事，少伸誠懇之萬一，惟聖明裁幸。其一，祖宗陵寢皆在洛陽，累朝制度，具存典禮，唯紹興中徽宗皇帝梓宫既還，未能歸葬，故一時𣪁奉權在會稽，雖寢衛之制已嚴，而山陵之土未復，規制淺薄，可爲深憂。竊聞當時議者之言，欲俟恢復疆土之後，奉迎靈駕，歸附永昌。迹其本謀，初若甚善，然荏苒歲月，易致因循，正使克復西都，豈宜再議遷改！:今大行太上皇帝山陵命使，遠日有期，陛下篤於送終，動遵禮訓，臣謂與其慕虚名而受實害，孰若如禮及時深藏固護，永爲無窮之計也。昔舜都蒲坂而葬於蒼梧，禹都平陽而葬於會稽，皆因巡狩不返，遂即其地而葬。帝王之事，豈不可法！:伏願遠遵虞夏，近法漢文，因山爲陵，務極深厚，金銀之飾，悉用屏除，使千萬世永絶後害，然則陛下之所以事其親者，自始及終，皆可以無憾矣。若乃牽於權宜之説，失此時而不爲，臣恐陛下他日雖有追悔之心，亦終難於改作，誠不可以不深思而熟計也。昔漢成帝營延陵泰奢，劉向上疏極諫，至謂死者無終極，而國家有廢興，其言深切，無所諱避。陛下幸取其書一復讀之，則可以鑑矣。其二，古者三年之喪，自天子達於庶人，天下之通禮也。至漢文帝變古立制，以日易月，後世承用，不能有改。惟晋武帝雖既葬除服，而深衣素冠，降席撤膳，終三年而後復吉。臣仰惟陛下天性純至，篤於孝養二十六年，兩宫之内，父父子子，人無間言，雖若文武堯舜之懿，殆無以過矣。區區晋武，顧何足進哉！:今一旦遭罹變故，陛下不無晨昏之思，羹墻之念，而兩宫相望，將何以用其情，是不幸而處禮之變者，聖人於此，亦安得不隨事而制宜也？恭惟皇太后春秋已高，乍爾憂慼，而獨處故宫之内，揆之人情，寧無觸目感傷之意。陛下欲日朝於長樂，則又未免數蹕煩民。臣謂宜因既葬之後，迎太上虞主歸别殿，以奉几筵，請皇太后還南内，以便侍養，法開先鴻慶之制，即德壽宫爲神御殿，以奉香火，如此則陛下一舉而三事俱得，百費盡省矣。其三，臣側聞顯仁皇后之喪，太上皇帝嘗降手詔，禁天下不得以助𣪁宫修奉貢獻，煩費擾民。天語丁寧，德至厚也。然而事大體重，有司猶不免過意奉承，使命奔馳，冠蓋旁午，所至州縣，勞弊萬端。今浙東旱傷，百姓饑乏，張頤待哺，方仰給於縣官，而工役繁興，科調方急，事變至此，其將柰何！:臣伏讀太上皇帝遺誥有曰：:山陵制度，務從儉約。臣以是推原前日紹興之詔，則知太上皇帝念念愛民之意始終不忘，非特爲是空言，姑循故事而已也。臣願陛下明詔有司，討論舊典，凡土木營造之役，官吏卒乘之數，給賜犒賞之費，繁文末節無益於實用者，皆條舉而備陳之，曰某事可節，某事可省；:其不可得而節省者，則優給雇直，以募浙東之饑民，使之服役，則饑者可以得食，役者可以無怨，庶幾仰稱太上皇帝遺誥之意。臣方此憂虞，忽聞禍變，心志荒亂，言語狂僭，罪當萬死。伏望聖慈曲賜原宥，特詔大臣參照典故，詳酌施行。
全宋文卷六一九○,《歷代名臣奏議》卷一二五,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:淳熙十五年:文:Article:論山陵乞遵七月之制疏:臣不避死罪，復有愚悃，仰冒天聰。臣去年十一月二十四日恭奉太上皇帝遺誥，一時號慟，哀疚切心。伏思紹興𣪁宫規制淺薄，國家不可以虚名而受實害，輒陳管見，妄致瞽言，乞遵虞夏巡狩之禮，法漢文薄葬之制，及時如禮，因山爲陵，深藏固護，永爲無窮之計。至十二月初一日，臣修寫既成，緘封附遞，行未旬浹，而伏聞有司循用近例，不待七月，已卜日奉𣪁矣。臣仰惟太上皇帝仁聖之德，冠絶百王，陛下大孝始終，遠追三代，方將以衰絰行三年之制，思極所以追慕之情，而大葬之禮，尤用權宜。歲月推遷，臣所甚懼。臣聞之禮曰夫喪不可不深長思也，」:又曰葬也者，藏也。今太上皇帝梓宫雖已奉𣪁，要非久計。況兩京在遠，道路阻修，正使克復有期，豈宜更議遷改！:孰若考據古誼，及時而葬，以圖萬世之安也。又禮曰：:天子七日而殯，七月而葬。本朝故事，喪禮亦皆用七月。伏望睿慈檢照臣昨來所奏，斷自聖意，深詔有司遵用累朝典禮，議行七月之制。其山陵制度，務存深厚，而不必過爲開廣，以藏無用之物。此去三數月間尚可營辦，如此則太上皇帝在天之靈可以永安，而陛下事親送終之禮，深長之思，皆可以無憾矣。臣遠守藩符，山陵重事，豈宜輕議！:而情切意迫，不容但已，謹昧死奏聞，伏深隕越之至。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷一九二,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:奏便民事宜:臣檢國朝會要，》:諸州軍歲賜公用錢皆有定數。且如福州，國初歲賜錢僅五百貫；:熙寧五年始增定爲二千貫；:至紹興九年，本州守臣有請，以升改帥府增置官屬，歲用不足，有旨每歲更給錢一千貫，通計每歲不過三千貫而已。臣略計本州近年支費，每歲率用錢七萬餘貫，過於歲額二十餘倍，多是於係省錢内取撥，全無限制。詢之諸郡，事體略同，惟視守臣之賢否，用度之豐約，以爲多寡之數，而祖宗法制皆蕩然無復存矣。臣仰惟國家開創之初，懲五代藩鎮之亂，諸路置轉運使，總制一路財賦，務收諸鎮之權，故公用錢至爲薄少。累世承平，文物繁富，居官者頗以爲病，故熙寧中神宗皇帝爲取會諸州軍例册及三年出納之數，付司農寺詳定，而稍增其數，今會要所録是也。》:然當時法度森嚴，官吏畏竦，不敢有分毫踰越制度。臣觀蘇軾在徐州日，嘗論京東盗賊，其奏略曰：:欲責捕盗賊，法外求一錢以使人，且不可得。又曰：:臣願以青鄆以降，、:如徐沂齊曹之類皆遴選守臣，、、:聽法外處置强盗，頗賜緡錢，使得以布設耳目，蓄養爪牙。然緡錢多賜則難常少又不足於用，臣以爲每郡可歲别給一二百千，使以釀酒，凡使人緝捕盗賊，得以酒予之，敢以爲他用者，坐贜論。臣竊惟京東素多盗賊，號重法地分，當時守臣不敢法外求一錢以捕賊，至無酒以使人，孰有取之盡錙銖，用之如泥沙，如今日者哉！:臣伏思祖宗之時，重熙累洽，民間兩税之外，絶無科斂，而州郡又儉約守法度如此，百姓安得不富？今自渡江以後，養兵既多，費用浸廣，民間兩税之外，科斂不一，如經制錢總制錢折帛錢大軍月樁錢糴本錢添收頭子錢增收勘合錢，、、、:若此之類，未易殫舉，而州縣又有隨時科折之數，民力可謂困矣，而州郡費用之廣，至二十倍過於往時。然則百姓安得不貧！:臣嘗念此至熟，而不敢輕易以爲言者，蓋以官吏供給錢一項，紹興之初已著爲令，所在添員甚衆，所費益多，較之歲額，已自過數。又軍兵犒賜之類，亦有久年成例，不可頓革者，是以官吏並緣，無復法守。臣愚伏望聖慈特降指揮，依倣熙寧已行體例，逐路選委監司一員，取會諸州祖來例册及比年出納之數，除供給錢一項别作施行外，其餘公用之數，參酌舊制，增定其數。有違法禁過數支用者，許有司彈奏，依法施行。如此則居官者自然愛惜錢物，不敢妄費，又憑藉法守，亦可以杜絶干請，而苞苴貨賂，亦不禁而自絶矣。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷二四○,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:舉沙世堅郇元盛雄飛才堪將帥疏:臣伏睹紹熙二年二月十五日指揮，今後侍從官到任半年以後，必舉材堪將帥者三人。臣竊見武功大夫恩州刺史添差權發遣廣南西路馬步軍副總管權知宜州沙世堅屢平劇寇，、而小心畏謹，不伐己能，嘗歷邊任，而留意撫綏，舉無闕事。武節郎充殿前司護聖軍統領郇元刻意功名，常有運甓自厲之志，其持己廉儉，衆情自服。秉義郎兩浙東路兵馬鈐轄盛雄飛武勇過人，亦有智略，雖嘗有負累，而其才實高。如蒙聖慈特賜擢用，而後不如所舉，臣甘坐謬舉之罪。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷一八三,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:按永福知縣高㮚羅源縣尉龔史良奏:臣等竊惟國家之治，專以仁厚寬恕爲本，張官置吏，凡以爲民。其間有奉職失當，致百姓有無辜而死者，臣等職在按察，不敢隱默。伏見本州去歲豐熟，今歲米價不至甚貴，永福縣在市白米每斗不過二百二十文足，自不須賑糶官米。知縣事宣教郎高㮚擅作常平米出糶，其减價太低，又措置無術，六月二十日，有男子婦人小兒約五千餘人擁併入縣，、:互相蹂踐，至林全等死者七人傷者一人。又羅源縣先有行者光潤，因帶銀貨入城，中塗爲盗所殺，本縣尉迪功郎龔史良疑是鄰近景跡人項德爲盗，遂併捕其子受僧就本廳逐日訊勘，經涉二十餘日，終無贜證，又不依條申解本縣，致項德被苦身死。本州除已追合干人送獄根勘依條施行，及將高㮚先次對移懷安縣丞外，其高㮚龔史良雖是緣公致罪，情在可矜，然事干人命，不容袒庇。伏望聖慈特賜黜責，以謝無辜之民。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷一九○,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:請發憤有爲奏:紹熙元年:臣嘗歷觀天下之事物，蓋未有久而不壞者也。然流水不腐户樞不蠹者，何哉？運動故也。惟我國家自祖宗開闢以來，蓋歷二百三十有餘年，如大厦然，歲月深矣。中更變亂，庶事非復舊制，今又六十餘年矣。臣竊觀事勢固有偏而不起之處，興滯補弊，正有賴於今日。臣仰惟陛下以神禹之資，而受重華付託之重，是宜憂勤夙夜，興起治功，使功光祖宗，業垂後裔。而羣臣進言，有勸陛下以中外無事，優游安静者，是皆人臣苟安之利，而非國家長久之福也。臣誠愚戇，不達治體，然更歷數郡，首尾十年，自蜀至閩，身行萬里，所見閭閻之内，民實困窮，郡縣之間，吏多貪濁，風俗玩弊，上下苟偷，邊備空虚，事力單弱，將帥掊克而不卹其下，士卒愁怨而不聽其上，病弊百出，不可盡言。誠恐一旦有邊鄙之虞，水旱之變，軍旅數起，盗賊繁興，雖有智者，無以善其後，此正賈誼所謂厝火積薪之下，火未及然而因謂之安者也。臣愚伏願陛下思王業之艱難，念民生之不易，慨然發憤，志於有爲，凡前數者之弊，勤而思之，如饑者之望食，病者之望藥，朝夕砥礪，以圖安强之效。雖陛下有一日之勞，而子孫享萬年之福，宗社幸甚。不然，臣恐玩歲愒日，棟撓梁折，曾風雨之不庇矣。臣不任惓惓愛君憂國之誠，遂忘其狂瞽，陛下留神，幸甚。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷二八四,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:乞褒表孫松壽奏:紹熙二年:臣仰惟聖上道隆德備，恭默一心，懋明孝治，老老之澤，敷錫滲漉，無有遠邇，蒙被聖化，民彝歸厚，以行相高，今其卓然者，臣敢不推廣德意，以所見聞之實，表上姓名，仰備采擇。臣竊見成都府郫縣朝議大夫致仕孫松壽資禀純正，内行素飭。方其蚤歲，奉事繼母，雖處空窮，必致隆盡，稱其歡心，人服其難。自爲小官至作郡守，率以忠信慈惠爲主，不爲赫赫之譽，治行皆可稱述。自嘉州除利路運判，當朝廷擢用之初，松壽齒殊未衰，挂冠勇退，雖親戚朋舊力挽不回，識者高之。家居幾二十年，常廬先壟，歲時薦享，追慕哀切。年垂八十，尚以其母之亡屬方童幼，乃議追服。斟酌情義，蔬布慘戚，於今三年，見者無不敬而慕之。臣考其始終，一節不渝，咸有可觀。欲望聖明特賜褒表，以厲風俗，使知純德至行爲世所重，多所感化，庶幾仰稱九重崇德廣孝之意。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷一七三,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:請明舉主賞罰奏:紹熙二年:臣等竊惟今之吏部，古之天官也。成周之時，掌聽百官府之事，而詔王廢置。晋宋以來，其選猶重。故山濤爲尚書，甄拔人物，多所啓擬；:景平間，以蔡廓爲尚書，時自黄散以下，悉以委蔡，而廓猶不拜。至唐盛時，率以宰相領選事。其選注之法，惟視其人之能否，或不次超遷，或老於下位，不爲定制。逮開元中，裴光庭始奏用循資格，無問能否，選滿則注，限年躡級，毋得逾越，非負譴責者，皆有陞無降。其庸愚沈滯者皆喜，謂之聖書，而才俊之士，無不怨歎，遂有賢愚同滯之譏，而吏部之權廢矣。惟我國家銓法甚備，而循資歷考，尚由唐舊。苟法之所當得，則雖行如桀跖，爲長貳者心知其不可，而一拘於法，不敢不與。苟於法微有拘礙，則雖有淵騫之行，龔黄之才，爲長貳者亦不得稍致力於其間。倒持太阿，更執其柄，是則朝野所共知，縉紳所共歎也。況今員多闕少士流壅滯，安可不因時救弊，稍議甄别。臣等伏思惟今銓量之法，猶有古意，而有退無進，不可偏舉。欲望聖慈特降睿旨，今後四選官吏，如衰病昏謬及曾有負犯者，許令長貳照見行條法依公銓量外，或有真才實能陸沈未用，或恬静守道不求聞達，或名節素高偶有微累，並許長貳各具功狀申尚書省，取旨陞擢。若所舉非才，徇情阿黨，或挾私報怨，任意自肆者，並許臺諫彈劾，庶幾銓部得人，仰稱陛下選賢圖治之意。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷一七○,《宋趙忠定奏議》卷四,《宋會要輯稿》崇儒一之四六（第三册第二一八五頁）,《宋史》卷一五七《選舉志》三,《文獻通考》卷四二南宋:趙汝愚:文:Article:請施行諸州教養課試陞貢之法奏:紹熙三年六月:某等竊惟太學待補之法，其弊已多，因仍歲時，弊將益甚。今欲易之混試，固足取快一時。然士多沓來，以數萬計，非惟有司重有勞費，日力有限，較閲難精，亦恐道路奔衝，不無寒暑之患，場屋湫隘，更多蹂踐之虞。彼此相形，得失居半。盍有根本之論，稍師古始，而言夫三代鄉舉里選之法，雖世遠事異，不可遽復，然其教育作成之意，本諸天地而合乎人情者，則雖百世不能改也。惟我國家内自京師，外而郡縣，皆置學校。慶曆以後，文物彬彬，幾與三代同風矣。逮至崇觀創行舍法，所在養士，誠得黨庠遂序之遺意。故一時學者，粗知防檢，非冠帶不敢行道路，遇鄉曲之長上及學校之職事，則斂容而避之，其風俗亦誠美矣。然其失也，在於專習新義，崇尚老莊，廢黜春秋，》:絶滅史學，又罷去科舉，使寒畯之士捨此無以爲進身之路。事理俱礙，旋以廢革，此非舍法之罪，其時弊則然也。中興以來，投戈講藝，行都重建太學，諸郡復行貢舉，士生斯時，可謂幸矣。然浮僞之風勝，忠信之俗微，有司頗以爲病者，亦由州縣之間，士之榮辱進退皆不由乎學校，至論德行道藝，則惟取决於糊名。苟爲雕篆之文，無復進修之志，其視庠序有同傳舍，視師儒幾若路人，月書季攷，盡爲文具，殊失朝廷教養之意。某等擬欲遠稽古制，近酌時宜，不煩朝廷建官，不勞有司增費，惟重教官之選，假守貳之權，倣舍法以育才，因大比而貢士，攷終場之數，定所貢之員，期以次年試於大學，庶幾士修實行，不事虚文，漸復淳風，仰裨大化。有三舍之利，無三舍之害，其法頗爲近古。如蒙朝廷采録，所有諸州教養課試陞貢之法，乞下有司詳議施行。然科舉事嚴，試期甫邇，其今歲待補試，欲乞且與依舊放行一次。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷一四七,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:奏薦張漢卿元汝楫狀:臣等備數銓曹，慚無補報，所得滯淹之士兩人，職守所在，不敢隱默。竊見從事郎張漢卿初任監興國軍在城酒税，到官未久，偶太守不相知，督責太過，漢卿不堪其辱，遂和淵明歸去來詞一篇，》:大書於印歷而歸。今杜門讀書，恬澹自守，已十有六年。又承節郎元汝楫嘗監復州酒税，課亦登辦，時郡中公使庫有煮醖酸腐，太守責令酒務變賣，汝楫辭曰：:在城拍户困於省額，不聊生矣，豈能任無用之酒，陪無名之錢乎！堅拒不受。太守怒，押汝楫下簽廳供責，吏稍侵之，汝楫曰：:我直彼曲，何供之有！遂取印歷，一抹而歸，今躬耕畎畝蓋二十餘年矣。臣等竊惟漢卿等皆一介小官，能不爲勢利所屈，忍貧絶禄，不辱其身，若朝廷稍旌異之，使各充其所志，則異時臨事，必有可觀。伏望聖慈特將漢卿汝楫並與堂除差遣一次，仍令吏部取索印紙重别换給，庶幾廉恥道興，縉紳知勸，誠非小補。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷一四七,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:應詔薦李信甫徐誼鄭湜王聞禮范蓀楊翼之狀:臣伏見朝請郎主管建昌軍仙都觀李信甫質實無華，剛毅有守，入居臺院，頗著直聲，出守近藩，亦多美政。朝奉郎兩浙西路提舉常平公事徐誼育德粹温，受才膚敏，方居學校時，已慨然有憂世之志，今把麾持節，所臨有聲。朝奉郎知建寧府鄭湜文爲國華，積有時望，建寧灾寇之後，人情未安，自湜下車，寬猛並用，旬月之間，吏民悦服。右三人各曾任監司太守，可備郎官卿監之選。宣教郎荆湖北路安撫司幹辦公事王聞禮，故太子詹事十朋之子，重厚質直，有其父風，臨事毅然，義形於色。宣教郎邛州蒲江知縣范蓀資禀粹然，清約自守。臣見其嘗臨利害，羣議紛紜，蓀獨退避不争，人服其量。從政郎前汀州武平縣丞楊翼之風力敏彊，有志當世，莅官則政事可紀，居鄉則信義可稱。右三人資歷未深，可備職事官之選。若蒙朝廷擢用之後，其間有不如所舉者，臣甘坐謬舉之罰。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷五七、一九五,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:論儉以約己勤以爲人奏:臣嘗讀書，》:觀舜命禹之辭曰：:克勤於邦，克儉於家，不自滿假，惟汝賢臣。竊惟禹之神聖，其功德豈易量哉！:然舜受授之際，獨以勤儉爲稱者，何哉？蓋儉以約己，勤以爲人，爲聖爲賢，實本諸此。故舜之命禹，必以勤儉爲首也。天祐我宋，三世揖遜，如堯授舜，如舜授禹，克勤克儉，陛下已親傳而密受之矣。臣請論其目，則朝廷之政事不可以不厲精，幾微不可以不深慮，人才不可以不博訪，邊備不可以不預修，夜之所思，旦之所行，不忘乎是，則勤之至矣。陛下之飲食嗜好不可以不節，歲時用度不可以不省，民力不可以不惜，賜予不可以不吝，夜之所思，旦之所行，不異乎是，則儉之至矣。上以副重華付托之重，下以爲子孫萬世之法，豈不休哉！:惟陛下留神，幸甚！
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷二四○,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:被旨薦將帥奏:臣伏見國家休兵以來，垂二十年，舊勳宿將，,:落幾盡。今尺籍之内，豈無奇才異能堪備器使者，又往往陸沈於下，無以自見。臣區區之愚，竊謂朝廷將帥有闕，與其不次擢用資望未著之人，莫若簡拔四方稍著勳勞之士，非惟具孚羣聽，亦以奬勸有功。臣伏睹武經郎閤門祗候權發遣復州軍州事王去惡勇鷙有謀，、:久著忠節。去歲黎州變起倉卒，去惡遂能一時撫定。今朝廷付以專城之寄，寵任不爲不厚，然恐未足究其所長。又秉義郎添差静江府兵馬鈐轄沙世堅驍勇敢𨷖，且識機權，屢平劇寇，備著勞績。今猶在遠外，抱負才略，無繇展盡。欲望聖慈特加録用，如將來不如所舉，臣甘坐謬舉之罪。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷一二,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:請謹問安視膳之禮五日一朝之儀奏:臣竊惟人君以一身而居兆庶之上，其能使四方萬里環拱内向奔走服從而不敢少慢者，夫豈一人之力能勝四海之衆哉！:必有至德要道，能以素服其心爾。夫父子之道，天性也，非獨賢者有之，愚者亦有之；:非獨貴者知之，賤者亦知之也。故一人孝敬於上，則千萬人感悦於下；:所敬者寡，所悦者衆，蓋以天性之所同也。人君於此一或有闕，則上自󲦤紳士夫，下及庸夫販婦，遠至四夷蠻貊，皆得以議已，非若其他一言行之失，一政事之差，其利害所能比擬。故經曰聖人之德，》:無以加於孝，至論天下之治，亦莫尚於孝。人君能以孝治天下，則能得萬國之歡心，以事其親，而其效至於天下和平，灾害不生，禍亂不作。苟異於此，則將失萬國之驩心矣；:萬國之驩心既失，則將譴告出於天，而灾害生於上，怨讟興於人，而禍亂作於下，如是而能享國長久者，臣未之見也。臣愚伏望陛下熟復先聖之言，深惟治亂之本，日遣信臣，謹問安視膳之禮，時乘法駕，修五日一朝之儀。凡羣臣有贊陛下早過重華，使兩宫慈孝者，是皆爲陛下忠謀，而有補於聖德，臣願陛下信之聽之而勿疑；:凡有爲離間之詞，使兩宫疑阻者，是皆姦人私自爲計，以誤陛下聖聽，臣願陛下察之遠之而勿惑。自今父子驩然，中外悦懌，四夷聞之，必自敬畏，姦宄聞之，必自退伏。宗社幸甚，生靈幸甚。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷一二,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:請過宫以成信孝仁三善奏:臣等伏見陛下自三月過宫之後，至今半年有餘，不到重華慈福兩宫。此月十二日，故事進香最爲盛禮。前數日陛下既許臣等過宫甚確，臣等亦謂陛下尊爲萬乘，體貌大臣，浚發玉音，蓋無不信之理。縉紳傳聞，朝夕顒望，方以爲慶。至期又以免到宫爲辭，車駕不出，羣情愈大失望。今會慶節近在兩日，人心憂疑，羣情鼎沸，臣等雖聞已有指揮，二十二日車駕詣重華宫上壽，然人情尚恐臨期或至反汗，未免疑懼。竊惟陛下父子天性，豈待臣等多言，第恐有離間之人，誤陛下過爲疑畏，陛下胡不以已行之事驗之乎？去年會慶節及冬至日，皆是有司夙戒法駕在庭，陛下雖一時中輟不行，然壽皇慈愛不介意。方是時，陛下固不無疑畏之心矣。逮十一月二十二日，車駕一到重華，則父子驩然，終日燕樂，直至迫暮，秉燭而歸，陛下前疑無不頓釋。臣等竊觀比日事體，與去年初無小異，陛下果何憚而不行乎？今壽皇春秋益高，人子之心所當喜懼，正是陛下愛日之時，定省之禮，豈宜久廢！:萬一壽皇有微爽四時之和，陛下將何以避此名乎！:會慶聖節湛恩錫宴，上自朝廷，下及郡縣，官吏自一命以上，無不鳴鐘擊鼓，飲食醉飽，盡終日之歡。設若陛下是日復以他事爲辭，臣等竊料北内淒凉，殊無聊賴，惟壽皇一人而已。陛下誠思及此，亦豈能恝然不動於心乎！:臣等竊觀季秋以來，近則太白犯心，熒惑入太微，黑祲並起，地如雷震；:遠則水旱交作，延及數路，郡縣空乏，無以救恤，天意人情，咸大可畏。臣等選懦，誠有旦夕之憂，陛下聖學高明，能晏然不以爲慮乎？伏望睿慈深鑑古者有治有亂，有安有危，斷自宸心，翻然悔悟，以天命爲可畏，以人心爲難保，以事親爲至德，以讒言爲商鑑，恪守昨日已降指揮，勿復更易，以成陛下之信；:躬率羣臣奉觴稱壽，退即宫中，慈孝兩盡，用家人之禮，以成陛下之仁。陛下一舉而三善從之，自然輿情感悦，景貺繁臻，宗社延長，生靈慶幸。冒瀆威尊，臣等不任惶懼隕越之至。
全宋文卷六一九一,《歷代名臣奏議》卷一二,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:請會慶節先到重華後開講筵奏:臣伏見今月二十二日會慶聖節，百執班庭，有司夙戒，都人夾道，徯望清光，而俟立久之，忽傳重華恩旨，令免到宫，一時羣臣相顧駭愕，初不知其所以。兩三日來，道路之間妄興訛謗，傳播多端，然臣等備數邇聯，初亦疑是。陛下是日晨興微有感冒，故未能出，蓋甚不得已也。今早臣據講筵所關報，來日開講，臣甚喜聞聖躬即日無他，以得瞻天顔爲幸。然妄意竊謂會慶盛禮，千載一時，今法駕猶未至重華，而先視朝開講，非惟事體未順，亦恐無以解都人之疑。伏望聖慈特降睿旨，權住來日開講，幸今節日未遠，尚可先到重華，略舉玉巵爲壽之禮，實爲家國大慶。或聖體畏寒，猶未能出，雖少遲三數日視朝，蓋亦未晚。臣久荷恩私，誼圖補報，惟欲增益聖德，不敢苟爲身謀，輒貢瞽言，死有餘罪，惟陛下幸赦其愚。
全宋文卷六一九二,《歷代名臣奏議》卷二○六,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:論聽言疏:紹熙五年:臣仰惟陛下天縱聖明，寬仁盡下，凡臺諫之論奏，給舍之封駁，微及一介疏遠之士，雖寸長片善，陛下未嘗不聽而受之，無有難色。臣每與羣臣竊窺陛下盛德全度，恢乎有容，如天之高，如日之昇，光明廣大，不可尚已。若守之以誠，行之以久，使義理習熟，是非著明，不爲邪説所轉移，則三王不足多，五帝不足進矣。然臣嘗觀自古納諫之君，未有如唐之太宗者。當時魏徵號爲善諫，帝嘗曰：:人言魏徵舉止疏慢，我視之更覺嫵媚。至徵陳十漸，》:則尤加奬歎，爲列諸屏障，朝夕瞻仰。君臣之際，相得深矣。及其怒也，則曰：:會須殺此田舍翁。」:及徵之亡，乃復有停旨仆碑之事。夫以太宗之明，魏徵之賢，而終不能免此，何耶？又帝嘗止於木下愛之，宇文士及從而譽之不已，帝正色曰：:魏徵嘗勸我遠佞人，我不知佞人爲誰，意疑是汝，今果不謬。士及叩頭謝，而帝亦不加罪。大抵人之情，喜順而惡逆，方其始初清明也，聞善言則喜，聞惡言則懼。凡君子忠藎之言，雖甚拂其意，然未必不蒙信用；:小人阿順之語，雖初若可喜，亦未必不加察也。及其久也，君子今日論某人，明日論某事，積其違忤之意，則終將厭之矣。若小人則善伺人主之意，阿諛順旨，終無所違逆，故人主雖知其佞，而卒以難去。從古以來，人主皆欲治而惡亂，皆欲進君子而退小人，然卒之君子遠而疏，小人近而親，危亂之日常多，治安之日常少者，惟在乎違道而任情，喜順而惡逆爾。書曰：》:有言逆於汝心，必求諸道；:有言遜於汝志，必求諸非道。斯言也，誠萬世人主聽言之法，惟陛下留神，幸甚。
全宋文卷六一九二,《歷代名臣奏議》卷一七四,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:請過宫成服奏:紹熙五年:臣等仰惟大行至尊壽皇帝奄棄天下，天崩地裂，海内摧痛，而陛下聞喪累日，猶未奔訃，六軍萬姓，尤切痛心。伏觀古者有喪必有主，若無後者，猶以朋友州里舍人爲之，今陛下親爲壽皇之子，承付託之重，而有喪無主，何忍至斯！:臣等屢乞宣對，面陳悃愊，又繼入文字陳説利害，而天聽尚邈，殆如不聞。今有司卜用十三日大歛成服，陛下若失此時不出，則是永無可出之時矣。遺詔：:皇帝成服三日聽政。」:今陛下既未成服，不知何時遂可聽政耶？禮法蕩然，綱紀盡壞，開闢以來，所未嘗有。臣等適備員輔近，痛心疾首，無地自容。兩日以來，市井之間興訛興謗，無所不有，千怪萬狀，不可聽聞。臣等一身不敢愛死，所可恨者，太祖太宗創業艱難，高宗中興，十年力戰，今勢如累卵，誠可痛爾。伏望聖明早賜開悟，速降指揮，來日過重華宫，大歛成服，庶幾可以收拾人心，少延國祚。若更失此機會，則陛下之事去矣。臣等蒙國厚恩，不避誅戮，披瀝血誠，冒瀆威聽，不任哀號隕越之至。
全宋文卷六一九二,《歷代名臣奏議》卷一二四,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:奏請車駕過宫執喪成禮疏:臣等謹瀝血披誠，仰告陛下。邦國不幸，大行壽皇帝奄棄羣臣，臣等不任哀痛。昨早後殿奏事，陛下面許臣等，只候審問關禮等子細，即便過宫。玉音甚確，臣等退就祥曦殿門外等候，久之未有處分。臣等哀情迫切，相繼屢有文字控請。及繳進慈福壽聖皇太后御札，令臣等遂請車駕過宫，雖蒙奏知畫降御寶付外，亦未聞鑾駕之出。至日景過午，又緣大暑，大行梓宫不可遲緩，臣等不得已，先詣重華哭臨，宣布遺誥了當。雖賴陛下威靈，一夕内外幸而無事，然自古及今，未有聞父喪而不奔赴者。今陛下聖德愈虧，人情愈怨，縱禍亂未作，臣等竊爲陛下危之。臣等伏惟大行皇帝已擇用此月十一日小歛，十三日大歛成服，陛下若不及此時速往執喪成禮，少申人子之情，不知何時而遂可往耶？陛下既失此時而不往，則陛下將終不成服乎？陛下既有父之喪，而終不成服，不審將服何服而視朝，以見羣臣乎？故事，成服聽政御殿，、:皆有節次，今禮節盡廢，不審陛下將用何日復視朝乎？縱陛下一切不問，不審北使將來弔祭，陛下亦可堅辭固拒而不出乎？陛下若預思北使之來，不可不往受弔祭，則今日之奔赴，亦何可緩也！:臣等受恩深重，義當圖報，深見今日利害如在目前，不避死亡，仰瀆天聽，伏望聖明特賜詳覽，速降指揮，來日絶早過宫，以成小歛之禮，猶可以少慰人情，少紓禍亂。臣不任哀切懇請之至。
全宋文卷六一九二,《歷代名臣奏議》卷一二,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:請過梓宫前行禮後請聽政奏:臣等累日不獲瞻望清光，兼有合奏禀事件。昨日乞詣後幄引對，承御藥院傳旨，别日引對，緣其間有一事尤爲急切，不敢不奏知。臣等昨日初議，緣十三日已奉太皇太后聖旨，皇帝以疾，聽就宫中成服，依故事合請聽政。臣等已奏知及具表文，將詣後殿門外拜發，而禮部太常及侍從臺諫，、:下至學官，皆有文字，以爲陛下嘗有指揮，俟疾稍愈日，過宫燒香行禮。百官有司，以此延頸顒望車駕先一過宫，於大行梓宫前衰服哭臨，行祭奠之禮。臣等亦得於素幄之前，面致慰禮，退而三上表請聽政，及將來釋服御殿，皆可次第舉行，則於事體無有不順。伏望速降指揮，俯從典禮。臣等量度事勢，鑾輿暫出，萬無他虞，其於聖德，實非小補。臣等無任瀝血竭誠哀懼祈請之至。
全宋文卷六一九二,《歷代名臣奏議》卷一二,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:請早謁重華行大祥之禮奏:臣等伏見今月初三日，大行壽皇聖帝大祥，初五日遂終易月之制，羣臣例當釋服。而百官有司紛起論議，咸謂陛下自宫中成服之後，至今未曾一詣几筵哭臨成禮，羣臣亦未曾於素幄面慰，綱常盡廢，何以爲國！:衆議争執，未肯釋服。臣等朝夕漸懼，無以鎮壓。伏乞陛下勉爲宗廟社稷之計，俯徇羣臣輸忠之請，特降指揮，於初三日早詣重華行大祥之禮，猶足以少慰人心，稍存典禮。古所謂失之東隅而收之桑榆者也。臣等不任哀痛激切祈天俟命之至。
全宋文卷六一九二,《歷代名臣奏議》卷一二五,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:論山陵乞下禮官詳議疏:臣伏見哲宗皇帝以元符三年既葬於永泰陵，至紹興元年昭慈聖獻皇后上僊，是時高宗皇帝方駐蹕會稽，江淮之間，日事征戰，昭慈之喪未能歸祔，始爲殯厝，蓋用權宜，將以憤激三軍之心，不絶中原之望也。其後秦檜主和好，而南北之勢既分，永祐永思因仍不改。聞見習熟，視以爲常，遂致諸陵尚存淺土，其制卑薄，可爲深憂。復于獻殿之中蔽以厦屋，不達天地之氣，不睹日月之光，年歲滋深，大葬無日，攷之典禮，固已非宜，驗之葬書，亦所甚忌。臣每思及此，良切痛心。今大行至尊壽皇聖帝將卜因山，宜稽舊典，稍倣祖宗山陵之法，亦從南北風土之宜，但使皇堂尺度不可大廣，蓋石博厚不可不增，修建陵臺，酌爲中制，仍爲獻殿，勿復幽扃，庶幾葬者永安，後嗣蒙福。若已𣪁而未舉，俟因事而别圖。如蒙聖明特賜俞允，伏乞行下禮官詳議施行。
全宋文卷六一九二,《歷代名臣奏議》卷一二五,《宋趙忠定奏議》卷四南宋:趙汝愚:文:Article:論山陵利害乞付有司集議疏:臣聞養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。然則大行壽皇聖帝山陵之奉，陛下安得不致其謹也！:臣仰惟祖宗陵寢皆在洛陽，制度崇深，具在簡册。皇堂下深五十七尺，高三十九尺，陵臺三層，正方每面長九十尺，既高且廣，守衛至嚴，後代子孫所宜觀法。始緣南渡，暫卜稽山，號曰𣪁宫，蓋非永制，實居淺土，蔽以上宫。本朝克復神京，奉遷靈駕，雖其志甚美，而其事實難，荏苒歲時，今已六十餘載矣。東南諸郡，所至皆山，凡擇地者，必以山爲限，地勢局促，不類中原。蓋自昭慈之西，已用五穴，山勢漸遠，其地愈卑。往歲思陵之葬，其深不盈九尺，復土之後，僅能掩棺，聞者寒心，幾於慢藏。惟江南土地卑薄，難擬故都，然近畿王氣所鍾，豈無佳兆。其如拘以陰陽之術，限以日月之期，刑責太嚴，事體至重，人懷苟且，各爲身謀，至於國家深長之思，君父危辱之禍，皆不暇顧恤。嗚呼，痛哉！:傳曰：》:死者無終極，國家有廢興。歷攷古今，無非商鑑。今昌熙在遠，恢復未期，豈宜徒徇虚名，以基實禍。臣比見按行使副還自會稽，皆言陰陽家流須用丙山壬向，全類按圖索馬，不復他營，若以昭穆安排，苦無餘地，僅存一穴，又下思陵，伏思穆恭二宫他日如何合祔？其後利害，臣未敢言，失今不圖，後悔何及！:伏望陛下孝思罔極，惟懷永圖，勿拘遠近之分，毋惑陰陽之説，擇平原高燥之地，爲大行深固之藏，崇建陵臺，悉遵舊制，陛下盡送終之禮，壽皇享萬世之安，臣子不勝幸甚。議者若謂累聖卜𣪁，神靈安妥，壽皇篤孝，諒匪素心，此蓋婦人之仁，殆非天子之孝。昔吴延陵季子適齊，其長子死，葬於嬴博之間，曰：:骨肉歸復於土，命也，若魂氣則無不之也。無不之也而遂行，孔子以爲合禮，況壽皇英靈在天，何所限隔！:爲臣子者，當圖實利，難徇空言。臣學術荒疏，而區區管見如此，不敢緘默。聞已降指揮，委侍從臺諫禮官集議安穆安恭皇后合祔典禮，、伏乞聖慈下臣此章，併付有司集議施行。
全宋文卷六一九二,《宋會要輯稿》儀制一○之三九（第二册第二○二三頁）南宋:趙汝愚:文:Article:乞將所得轉官恩例回授祖母作封號奏:乾道六年閏五月:昨與修進四朝會要，》:得旨推恩各轉一官。伏念汝愚有祖母晁氏，高年未受封號，伏望朝廷敷奏，將汝愚所得轉一官恩例回授祖母晁氏作封號。
全宋文卷六一九二,《南宋館閣續録》卷三,《宋會要輯稿》職官一八之四二（第三册第二七七五頁）南宋:趙汝愚:淳熙八年:文:Article:乞將御書名賢墨蹟摹勒上石奏:照會本省有累朝御書并歷代名賢墨蹟，竊慮歲久或致蠹弊。乞降指揮，依秘閣舊來體例，摹勒上石。
全宋文卷六一九二,《宋會要輯稿》刑法一之五三（第七册第六四八八頁）南宋:趙汝愚:淳熙八年六月:文:Article:淳熙重修敕令格式取旨裁斷奏:昨降指揮，令敕令所將紹興吏部七司法吏部七司續降參附吏部七司法三書，》、《:》、《又取自紹興三十年以後至淳熙元年終節次續降及集議弊事指揮，重修吏部七司敕令格式。至淳熙二年書成，除是年正月以後指揮合作後敕遵用外，自淳熙元年十二月終以前申請指揮，自不合行用。然敕令之文簡而深，請奏之辭詳而備。居官者既未能精通法意，遂復取已行之例，用爲據依，故吏因得並緣爲姦。望委本部主管架閣文字官盡取建炎以來逐選見存指揮，分明編類成沓，付本選長貳郎官參照新書重行考定。取於新書别無抵牾者，編類成册進呈，取自裁斷，存留照用外，其餘盡行删削，自今法案不許引用。
全宋文卷六一九二,《宋會要輯稿》食貨五○之二九（第六册第五六七一頁）南宋:趙汝愚:淳熙十年六月:文:Article:乞截撥窠名錢打造戰船奏:本路海道闊遠，盗賊出没不常，全藉戰船逐時出海巡捕。其間有年歲深遠損壞去處，除本州自備錢物措置修葺外，有漳泉管下巡檢司都巡石井鎮石湖小兜巡檢四寨，、漳州漳浦沿海中栅巡檢二寨，興化軍吉了迎遷巡檢二寨，並各見闕戰船。乞行下泉漳州興化軍，、:於合發窠名錢内，每船量與截撥錢五百貫省，添助打造。
全宋文卷六一九二,《宋會要輯稿》食貨六八之八三（第七册第六二九五頁）南宋:趙汝愚:淳熙十二年正月:文:Article:乞令逐郡措置賑給旱災奏:福泉等州旱甚重，詢問得廣東潮梅循州，、:江西贛州建昌軍去歲亦甚旱，米價甚貴。汀漳數縣正與三路相連，其地皆深山窮谷，平時固多盗賊，實爲可憂。乞下三路轉運提舉司，暫寬逐郡財賦，仍多方般運米斛，責委守令措置賑給。如措置乖方，致有盗賊竊發，守令乞先次取旨責罰。其有奉行如法，能使一方之民不至失所，許令逐司公共保奏，特與推賞。
全宋文卷六一九二,《宋會要輯稿》職官四八之八一（第四册第三四九六頁）南宋:趙汝愚:淳熙十二年八月:文:Article:乞精擇汀贛州縣尉奏:本路汀州與贛州爲鄰，常多寇盗，全在巡尉得人，庶能彈壓。乞令吏部今後汀贛兩州縣尉闕，不許注恩科出身人；:如牓闕滿一季無本等人願就者，聽武舉出身人通注。其已差下人，候到任，從知通銓量。如昏謬不能任職，具姓名聞奏。
全宋文卷六一九二,《國朝諸臣奏議》卷首,《宋忠定趙周王别録》卷六,《宋會要輯稿》崇儒五之四○（第三册第二二六六頁）,《文獻通考·經籍考》卷七六,《皕宋樓藏書志》卷二五,《愛日精廬藏書志》卷一二南宋:趙汝愚:淳熙十三年:文:Article:進皇朝名臣奏議劄子:臣嘗讀漢魏相傳，》:見相好觀漢故事及便宜章奏，以爲古今異制，方今務在奉行故事而已。臣竊惟自古以來，凡有國家者，莫不自有一代規模制度，其事切於時而易行，不必遠尋異世之法。故相爲丞相，數條漢興以來國家便宜故事及賢臣賈誼鼂錯董仲舒等所言，、:奏請施行之，此最明於治體之要者也。臣學術淺陋，不足仰晞古人萬一。然嘗備數三館，獲觀秘府四庫所藏，及累朝史氏所載忠臣良士便宜章奏，論議明切，無愧漢儒。臣私竊忻慕，收拾編綴，歷時寖久，篋中所藏殆千餘卷。而臣識性遲鈍，不能强記，每究尋一事首尾，則患雜出於諸家，文字紛亂，疲於撿閲。自昨蒙恩，假守閩郡，輒因政事之暇，與數僚友因事爲目，以類分次，而去其重複與不合者，猶餘數百卷，釐爲百餘門。始自建隆，迄于靖康，推尋歲月，粗見本末，上可以知時政之得失，言路之通塞，下可以備有司之故實，史氏之闕遺。然雖廣記備言，務存聖代之典；:若匪芟煩舉要，恐勞乙夜之觀。臣欲更於其間擇其至精至要尤切於治道者，每繕寫成十卷，即作一次投進。伏望時於閒燕，深賜考詳，庶因藥石之規，能致涓塵之益。然則臣身雖在嶺海，猶如日侍冕旒之側也，幸甚幸甚。如蒙聖慈允臣所奏，伏乞送尚書省劄付臣照會施行。取進止。
全宋文卷六一九二,《宋會要輯稿》職官四八之四三（第四册第三四七七頁）南宋:趙汝愚:淳熙十六年四月:文:Article:四川注授知縣事奏:四川知縣縣令内，除合差選人并沿邊縣分通差四選官外，有專注京朝官知縣去處，並係繁劇大邑，久無正官。兼京官員闕，所在並以三年爲任，惟川蜀獨專法，止以三十箇月解替，每任知縣較之内地常少半年。照得近降指揮，四川改官止以一十五員爲額。本司目即節次放散過選人改官，已挨排積下淳熙十七年十八年員數。見今四川京官知縣闕多，在部京官合入知縣人絶少，乞將已經本司放散過四川選人改官，從名次專令注授京官須入知縣窠闕一次。仍乞今後京官知縣，並以三年爲任滿。
全宋文卷六一九二,《宋會要輯稿》職官四八之一三（第四册第三四六二頁）南宋:趙汝愚:淳熙十六年四月:文:Article:乞將四川京朝官簽判並聽成資爲任奏:四川京官簽判員闕，多有闕官去處。照得通判供給錢從條支給八十貫，止是成資解罷。簽判供錢四十貫，却於三十箇月爲任。其簽判責重禄薄，又須兩年半方得解罷，比之通判，優劣大不相侔。是致京官曾歷知縣者，便自經營通判軍監差遣，更不願就簽判窠闕。乞將四川諸州軍無通判止有京朝官簽判去處，並聽成資爲任。
全宋文卷六一九二,《宋會要輯稿》食貨七○之八○（第七册第六四一○頁）南宋:趙汝愚:文:Article:催納人户寺院税錢期限奏:紹熙二年:寺院年額上供錢，遞年分兩限催納，上限四月，下限八月，今上限展至七月，下限展至九月終。寺院年額，合納助軍軍器酒本醋課四色錢，、遞年分四季送納，今作兩限，春夏季展至八月終，秋冬季展至年終。人户寺院合納夏税産鹽錢，遞年三限，第一限五月終，第二六月二十五日，第三七月二十日。并轉運抛發産鹽增錢，應副本州支遣，遞年自三月爲頭，催至年終納足。今作兩限，第一限展至七月終，第二展至九月二十日。人户寺院合納秋税米價錢，遞年分三限，第一限十一月二十五日，第二十二月二十五日，第三正月二十五日。今作兩限，第一限展至十二月初十日終，第二限展至次年正月終。向後年分，以此爲準，至爲定法。如典吏輒有更易，並依條施行。
全宋文卷六一九三,《歷代名臣奏議》卷二三四南宋:趙汝愚:文:Article:乞力行自治之計奏:臣竊惟祖宗創業之艱難，垂二百年，惟胡虜之亂，神州陸沉，有識之士，言之切齒。陛下天錫勇智，慨然發憤，勞形苦心，志在恢復，誠社稷生靈之幸。然臣竊觀天下之勢，以謂國家之與胡虜，不幸强弱不同，蓋可以德攻，而未易以力取也。今夫興師動衆，鼓行以北，自一邑取一州，自一州取一道，轉𨷖而前，是以力戰天下也。胡虜未滅，必將驅逐犬羊之衆，以與我争，其勢不奪不饜。往年唐鄧海泗之戰是已。、萬一智均力敵，曠日持久，智力外竭，資儲内虚，加以水旱洊臻，盗賊乘之而起，蓋有甚可憂者，陛下不可謂必無是事也。兵法曰：:先爲不可勝，以待敵之可勝。臣愚伏願陛下含忿忍耻，力爲自治之計，於是虚懷納諫，以輔其德，任賢使能，以治其政，開布大信，以繫中原固結之心，務農訓兵，以隆根本不拔之勢。國既富矣，兵既强矣，方且能而示之不能，用而示之不用，嚴飭邊將，俾毋以小利數驚動邊境，使虜不猜不懼，日成驕惰苟且之政，然後觀時俟釁，以順而動，乘破竹之勢以取之，其爲力易矣。臣所懼者，將有大言無實之人，不量事勢，竊窺陛下之意，迎合取寵，争言速戰之爲利。臣愚誠不足以明勝敗之數，或者虜更懼而修德，則陛下之所欲愈速而愈緩矣。臣不勝惓惓。
全宋文卷六一九三,《歷代名臣奏議》卷二七二南宋:趙汝愚:文:Article:乞選通練公方之士與諸路漕臣講求所部財用奏:臣聞人君之於百姓，朝廷之於郡縣，要如心腹之於四體膚髮，其相去雖若甚遠，而其中脉絡貫通，血氣流暢，故慈惠惻怛之意纔發於方寸，而汪濊滲漉之澤已浹於四方萬里之遠矣。此無他，以其上下一體，而所欲同也。仰惟陛下恭儉本於天性，仁厚發於至誠，即位以來，垂二十年，凡夜之所思，旦之所行，無非節用愛人爲事，遂至天聽昭格，年穀屢豐，戎虜革心，境外無事，是宜下天上施，家給人足，仰稱陛下憂勤之意。而比歲州縣事力單弱，財竭於上，民困於下，風俗衰敝，巧僞實繁，盗賊滋多，刑辟者衆。陛下雖有仁政，而澤不下及；:陛下雖有德意，而民不盡知。良由人自爲功，官自爲政，上下不相顧恤，而陛下之赤子始告病矣。陛下聖明，灼知其弊，歲在己亥，浚發德音，令諸路漕臣各計其所部盈虚之數而損益之，期以實惠及於斯民，甚大惠也。臣屏居一方，不能盡知諸路所行次第。然臣竊謂此重事也，既非數月間所能盡見底藴，又慮本末未舉，首尾中斷，州縣欺蔽，猶爲虚文。臣愚伏望陛下申告在位，俾上自朝廷，下達郡縣，人知陛下聖意堅决，固欲爲此以康濟斯民，於是選擇通練公方之士數人，使與諸路漕臣相爲表裏，猶須假以歲月之久，俾得悉意講求，然後制均節之宜，定取予之數。庶幾乎内外協心，上下兼足，永爲根本不拔之計。臣不勝惓惓。
全宋文卷六一九三,《蔡氏九儒書》卷二《附録》南宋:趙汝愚:文:Article:薦蔡元定奏:蓋聞人君之總治，莫大於任賢才；:人臣之輔治，莫先於揚側陋。賢才乃國家利器。木遇利器，盤根錯節迎刃而解；:君遇賢才，萬機繁劇隨剖而理。故古之聖主必待賢人而弘功業，俊傑亦俟明主以顯其德，所謂上下交相與，而德業以成者也。臣叨恩揆席，莫罄涓涘之報，顧茲重任，宜資經濟之才。切見建陽布衣蔡元定學問充足，承孔孟之正脉；才堪經濟，得朱熹之心傳。今則隱居山林，不干禄仕，是亦可謂高尚其志者矣。伏望聖明省劄下郡，迎至闕下，處以重任，必能倡率群士，俾至恩廣被於羣生，感發士類，使至德悉澤於下土，以稱陛下委任賢才之盛心。臣謹具奏聞，不勝戰慄俟命之至。
全宋文卷六一九三,《赤城集》卷二,《宋忠定趙周王别録》卷三南宋:趙汝愚:文:Article:上宰執論台州財賦書:某疏賤之蹤，已試無效，誤蒙陶鑄，俾承乏於天台，勢不獲辭。扶老携幼，已於此月二十日交割郡事。郡中府藏殫竭，逋負上供及諸司錢物與夫官吏俸給之屬，幾二十萬緡。凡利源所入，不過三事：:酒税與折苗耳。去冬所在豐稔，朝廷寬大之澤，不許州縣折納苗米。海舶自閩廣來者，皆爲提舉司以私鹽捕送括蒼禁勘，其情猶未竟也，餘者悉鑿舟溺貨而去，望風不入天台之境者凡數月矣。然則財賦所賴，惟有榷酤耳，今環城内外私造酒麯者二千餘家，三務監官六員，終日所收本息纔數十千，不充官吏之費。習俗澆競，綱紀蕩然不存，稍更張之，則怨謗交興，姑息不問，則曠敗難免，日凛凛然若履薄冰之上，而進退惟谷也。某蒙國厚恩，不敢自愛，亦欲竭其夙夜之力，以圖報稱。然念非朝廷力賜主張，有如么微，祇自速咎耳。或不得已，如有奏請之類，敢望鈞慈更施行其一二，庶幾千里風動，數月之間，猶能稍自植立，仰副君相寄委之意。其間更有心切利害，如本州係瀕海去處，自海中乘潮，一夕可至城下。城有七門，大火之後，五門猶未建立，四壁圮壞，私貨出入者，與履平地無異。北軍數十人無屋廬可居，但月給房緡百餘千，俾與百姓雜處。今春大閲，凡軍須所用，色色無所，凋弊之狀，觸目皆然。官吏不暇遠圖，朝夕汲汲，惟貢賦之不入。蓋亦未嘗爲國家深思也。伏乞鈞慈特賜寬假，俾漸收餘力，稍復葺治。幸甚幸甚。
全宋文卷六一九三南宋:趙汝愚:文:Article:與楊簡奉議書:汝愚悚息上啓：:奉别累年，惟有悁企。遠示書辭，懇懇然以境内旱歉爲憂，良深欽嘆。異時州縣舉行荒政，率不滿人意，顧以實惠不及民耳。有如誠心軫惻，先事而圖，募饑民以興陂澤。一二條目，極爲切當。足見學力深到，爲政有方，萬家之邑，雖饑不害矣。來諭即與丞相言之，聞闔郡除截撥上供三萬石外，更賜僧牒六十道，伏幸照悉。匆匆，觕此占報，惟爲民社加意，以須異用。不宣。,按：雍正《慈溪縣志》卷一五，雍正八年刻本。
全宋文卷六一九三,《寶真齋法書贊》卷二七南宋:趙汝愚:文:Article:濠梁帖:汝愚伏領近誨，深慰别懷。竊承卜日之良，已諧視篆，恭惟歡慶。濠梁歲饑，重勤綏撫，千里幸甚。雖下車未久，而經理有方，庶事當已就緒。垂諭四事，悉已如所請行下矣。詳見公移，茲不縷布。汝愚丐歸未得，復冒遷官之寵，進退愈覺無據。浙中春來久雨，麥苗未秀，事勢極可憂。聞兩淮却不至甚，信否？目昏，略此奉報，幸台照。北風無所聞否。右謹具呈。二月日，光禄大夫右丞相趙汝愚劄子。、
全宋文卷六一九三,《鳳墅殘帖釋文》上南宋:趙汝愚:文:Article:垂喻謚議帖:汝愚伏承誨翰，垂喻謚議曲折，深荷介念，區區容面謝次。右謹具呈。十月日，光禄大夫右丞相趙汝愚劄子。、
全宋文卷六一九三,《鳳墅殘帖釋文》上南宋:趙汝愚:文:Article:交鄰修聘帖:汝愚伏審交鄰修聘，已遂言還。良晤有期，豫以欣幸。垂喻曲折備悉，餘遲面叙。右謹具呈。二月日，光禄大夫右丞相趙汝愚劄子。、
全宋文卷六一九三,《國朝諸臣奏議》卷首,《玉海》卷六一,《文獻通考·經籍考》卷七六,《古今圖書集成》經籍典卷四八八,《愛日精廬藏書志》卷一二,《皕宋樓藏書志》卷二五,嘉慶《石門縣志》卷二○,同治《餘干縣志》卷一七,《宋忠定趙周王别録》卷六南宋:趙汝愚:文:Article:進皇朝名臣奏議序:臣竊惟國家治亂之原，係乎言路通塞而已。蓋言路既通，則人之邪正事之利害皆得以其實上聞，人君以之用捨廢置，罔有不當，故其國無不治；:言路不通，則人之邪正事之利害皆壅於上聞，雖或聞之，亦莫得其實，人君以之用捨廢置，不得其當，故其國無不亂。臣嘗以是歷觀前古，上自周秦，下及五季，相望數千載，間或治或亂，俱同一轍。然則天地之至理，古今之常道，無易於是矣。恭惟我宋藝祖開基，累聖嗣業，深仁厚澤，相傳一道。若夫崇建三館，增置諫員，許給舍以封還，責侍從以獻納，復唐轉對之制，設漢方正之科，凡以開廣聰明，容受讜直，海涵天覆，日新月益，得人之盛，高掩前古。逮至王安石爲相，務行新法，違衆自用，而患人之莫己從也，於是指老成爲流俗，謂公論爲浮言，屏棄忠良，一時殆盡。自是而後，諂諛之風盛，而朋黨之禍起矣。臣伏睹建隆以來諸臣章奏，考尋歲月，蓋最盛於慶曆元祐之際，而莫弊於熙寧紹聖之時。方其盛也，朝廷庶事微有過差，則上自公卿大夫，下及郡縣小吏，皆得盡言極諫，無所諱忌。其論議不已，則至於舉國之士，咸出死力而争之。當是時也，豈無不利於言者？謂其强聒取名，植黨干利，期以動摇上心，然而聖君賢相卒善遇而優容之，故其治效卓然，士以增氣。及其弊也，朝廷有大黜陟大政令，至無一人敢議論者。縱或有之，其言委曲畏避，終無以感悟人主之意。而獻諛者遂以爲内外安静，若無一事可言者矣。殊不知禍亂之機，發於所伏，今尚忍言哉！:臣仰惟陛下天資睿明，聖學淵懿，顧非羣臣所能仰望。而若稽古訓，虚受直言，二紀于茲，積勤不倦。嘗命館閣儒臣編類國朝文鑑，》:奏疏百五十六篇，猶病其太略，茲不以臣既愚且陋，復許之盡獻其書。萬機餘閒，幸賜紬繹，推觀慶曆元祐諸臣其詞直，其計從，而見效如此；:熙寧紹聖諸臣其言切，其人放逐，而致禍如彼。然則國家之治亂，言路之通塞，蓋可以鑑矣。臣不任惓惓之誠。臣趙汝愚謹序。
全宋文卷六一九三,《古今圖書集成》經籍典卷四六一,《宋忠定趙周王别録》卷六南宋:趙汝愚:文:Article:食治通説序:君自幼業醫，至是歷八十一寒暑矣。錢唐行都多貴人，君未嘗謁；:卿相王侯之家屢迎之，不可致。每旦，肩輿至藥肆，羣兒已四集，悲啼叫號，囂然滿室。君皆調護委曲，坐良久，徐起枚視之，一以至之先後爲序。輒爲言：:兒本無疾，愛之者害之也。如言：:兒下利時，此爲脾虚，乳食過傷所致。惟苦節其乳食，微以參术藥温其胃，即愈矣。而愛之者曰：:兒數利，氣且乏，非彊食莫補其所喪。於是胃虚，不能攝化，其氣重傷。參术弗效，增以薑附，薑附不已，重以金石，而兒殆矣。胡不以身喻之？方吾曹盛壯時，日食二升米飯，幾不滿欲，一日意中微不佳，則粒米不堪向口，何况兒乎！予每視君持藥欲授時，必諄諄爲人開説，口幾欲破。又爲紙囊貯藥，各著其説於上，使歸而勿忘焉。
全宋文卷六一九三南宋:趙汝愚:淳熙二年三月:文:Article:玉堂八詠序:今夫竭其力而功不成者，君子付之於命；:成其功而譽勿傳者，君子聽之於人。是以特立獨行之士，惟知爲其所當爲，而功之成敗譽之有無勿計也。夫既力於爲功，烏有勿成？功成矣，而譽焉有勿傳耶？雖然，幽蘭生於空谷，孰知其芳；:明珠沈於深淵，孰知其寶？故人有流離顛沛於遐陬僻壤，浩然正大之氣，凌冰霜，貫金石，達天地，質鬼神，功成事濟，無有人焉頌德歌詩，道揚休美，則亦及身止耳，焉能傳其譽於久且遠哉！:天台潘孝子景商名仁□，生而英穎卓犖。甫九歲失怙，比長十一，母適卧病，時所居之烏石溪霪雨水漲，里鄰倉皇奔避，景商乃獨縛筏以濟其母。閲五載，宣和庚子，睦州方臘壓境，火屋殘命，其母周哀戀夫柩被刺，景商冒刃伏橋抱救，亦被刺，血流門前橋石，二命幾絶，越夕始甦。水盗兩患，克濟成功，不止定省温凊之事已也。孝行於是乎彰，邑篆劉儼狀實以聞，朝廷嘉之，賜旌表以光厥里，猗歟休哉！:其功成名立，直與日月争光矣。然古者懿行之美，往往出於閭巷童稚之口，播爲歌謡，以紀其事，俾採風者録之，以傳於天下後世。若孝子者可無風詩以紀之歟？其託處之里曰玉鄉，社中善者晰所跡類名，題爲玉堂八詠，》:一曰架筏濟濤，」:二曰伏橋當刃，」:三曰金闕頒旌，」:四曰草堂戲綵，」:蓋以備嘗艱辛之後，而母壽高大耄，因喜之。其前鬻産以葬厥考，凡里中來賻者，悉璧不受。景商孝廉既著，朝廷遣使徵辟，惟風木爲悲，杜門不起，自樂夫田園而已。故其題又曰掩塋還賻閉户辭招風木興悲田園自樂。」、「:」、「:」、「繪圖登舟，珠玉爛輝，贊揚休美。天下後世好是懿德者，取是詩而詠之，譽斯傳矣，不與空谷之蘭共挹其芳，深淵之珠共欽其寶乎？兹值馬中丞復命，徐竹溪先生修羽具啓，以里中唱和甚夥，請予一言爲之弁。予昔在官於台，愛景商素矣，可以不文辭乎？草率染翰，叙述懿蹤，以爲竹溪復焉。時淳熙乙未歲春三望後七日。,按：民國《天台縣志稿》卷三一，民國四年油印本。
全宋文卷六一九三,《獨醒雜志》附録南宋:趙汝愚:文:Article:獨醒雜志跋:右獨醒雜志十卷，》:廬陵曾君所作也。紹熙壬子歲秋，君之子三聘出以示余，喜而讀之，得所未見。竊惟古之君子所貴乎多識前言往行者，非夸其文，耀其富，蓋將以畜德也。然則曾君之所以遺其子，右無逸之所以幸教余者，可不敬勉之哉！:開封趙汝愚題。
全宋文卷六一九三,《淳熙三山志》卷七,《西湖志》卷一二南宋:趙汝愚:文:Article:題西湖樓:按熙寧圖，西湖樓在州治直西鹿項門之南，久廢不存矣。澄瀾閣在舊子城之西，跨古渠南向秋風亭，下有敗屋數椽猶在，或是其處也。湖事既興，俯視衆役，乃即樓之故基，爲屋十楹。將因樓之名則太質，而閣顧不可緩營也，遂以澄瀾易之，亦存古之義云。
全宋文卷六一九三南宋:趙汝愚:文:Article:趙清獻公座右銘:依本分，無煩惱。莫妄想。常快樂。待則甚，一任他。怎奈何。休理會。知足勝持齋，萬事隨緣，何須特地。無求勝布施。無求自安，布施貪福。懼法朝朝樂，懼則不爲，心地常樂。欺公日日驚。欺則自知，心豈不驚。争先徑路機關惡，急於趨利，用心必惡。近後語言滋味長。謙退自守，情况甚佳。爽口味多須作疾，偈勝之昧，疾疹隨作。快心事過必爲殃。一時快意，事過傷身。得便宜處莫再去，得失無常，事不可必。怕人知事莫萌心。先察可否，然後起意。盛喜中勿許人物，不副所願，即成妄語。盛怒中勿答人簡。既形紙筆，溢語難收。無心於事，無事於心；:兩者既無，即得解脱。聞諸惡言，如風如響。彼自妄發，何須理會。人有不及，可以情恕；:嗔心便息，事過無悔。非意相干，可以理遣。當一無事，胸中泰然。良田萬頃，日食二升；:一飽之外，皆他人享。大厦千間，夜卧八尺。一席之外，皆是餘地。説得一尺，行得一寸；:説而不行，損氣無益。但行好事，莫問前程。,按：好事若行，前程自在。　《善誘文》，百川學海本。
全宋文卷六一九三,《吴忠肅公文集》卷末,《宋元學案補遺》卷七一南宋:趙汝愚:文:Article:吴儆像贊:儒林儀表，國家棟梁。風雲翰墨，錦繡文章。駕長虹于寥廓，聽鳴鳳于高岡。
全宋文卷六一九三,《東萊集附録》卷二南宋:趙汝愚:淳熙八年十月:文:Article:祭吕祖謙文:維淳熙八年歲次辛丑十月己亥朔二十七日庚午，朝奉郎權尚書吏部侍郎兼太子右庶子趙汝愚謹致祭于伯恭直閣大著作吕兄之靈：、:嗚呼！:吾友伯恭，一代所宗。造道自得，善積厥躬。究六藝之指歸，窮百家之異同。傳記所載，無一義之不講；:臺閣舊典，靡一事之不通。欲考古而驗今，必於焉而折衷。發於議論而正平，見於文章而舂容。奔走學者，自西自東。爲教如時雨，待問如撞鐘。聞其言者悦而服，見其貌者肅而雍。瞻彼婺女之區，宛然伊洛之風。蓋能發揮大學，》:允蹈中庸。》:達則兼善乎天下，舉斯世於三代之隆。奈何年不逮黄憲，官不到李充。久潛心於大業，迄不顯其成功。獨身後之盛名，與天地兮相爲於始終。嗚呼！:去年哭南軒，今年又哭公。逝者如斯，吾道其窮。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！:尚饗！
全宋文卷六一九三,《艾軒集》卷一○南宋:趙汝愚:淳熙十年四月:文:Article:艾軒先生祠堂祝文:維淳熙十年歲次癸卯四月乙未朔十六日庚戌，朝奉郎充集英殿修撰知福州軍州事充福建路安撫使兼馬步軍都總管趙汝愚敢昭告於故艾軒先生之祠：、粤剛柔之成質，紛盈縮之不同；:嗟中行之良難，眇千萬而一逢。惟公秉德，深厚粹冲。嶷然山立，温乎春融。豈天賦之自爾，抑學力之由充。人徒見其文追盤誥，》、《詩規風雅，》、《畢多多之能事；:又孰知夫近沿濂洛，上泝洙泗，實游泳乎道德之中。人或疑其聞善則譽，見惡不去，若伈伈以同俗；:又孰知夫素位而行，執義不回，凛若有古諍臣之風。蓋公之制行似黄憲，當官似陽城，而誨人則王通。夫豈一己之私論，誠參諸天下萬世之公。念江湖之漂泊，幸册府之從容。我扶我植，在麻之蓬。發覆幕於醯雞，傳羽翮於冥鴻。逮風洞之分騖，復南浦之回從。歎宦牒之悠悠，而行李之怱怱。曾日月之無幾，莽今古以奚窮。自我承訃，適纏哀恫，慨一酹之未遑，攢百念而自攻。屬紆閩部之紱，緬想若堂之封。聞邦人之起慕，儼祠典之攸崇。恍音塵於疇昔，眷情義之初終。聊持不腆之田，往助明清之供。愧文酸而意蹙，恨報嗇而施豐。公其未亡，不予監衷。嗚呼哀哉！
全宋文卷六一九三,《九華集》附録南宋:趙汝愚:文:Article:祭員興宗文:故亡友著作員公顯道學博而淵源，氣洪而剛大。力行古道，鏗然三代之雅音；:笑詆百家，屹若中流之砥柱。高謝九華之舊隱，勉從三館之清遊。獨建讜言，不免羣譖。方懷去國之恨，遽有終天之悲。某至矣相親，駭然聞訃。念正論之特起，自歐陽公而下無斯人；:歎先見之甚高，恨蘇明允之死不復作。何嗟及矣，流涕從之。尚期九原之靈，歆此千里之意。尚饗！
南宋:木待問:絶句:QiJue盐:郊寺:紅委牆陰花寂寂，锡:翠滋亭角草纖纖。盐:風翻書葉常交案，翰:雨壓爐煙不過簾。盐:以上元陳世隆《宋詩拾遺》卷一八
南宋:木待問:古風:GuFeng:火後寄詮老:攙槍墮九霄，萧:列缺亂阡陌。陌:西城若黔廬，鱼:東墟已堆甓。锡:幽栖僅容膝，质:隠市意自適。陌锡:天公不我相，漾阳:同此編戶厄。陌:平生一丘壑，药:未信天地窄。陌:終焉感窮途，虞:萬慮集中夕。陌:載觀宇宙內，队:在在等公宅。陌:鄙夫六尺軀，虞:俯仰歎逼仄。职:炙手事當路，遇:快意已爛額。陌:野子今兀然，先:乘除付陳迹。陌:此身亦何有，有:而復身外惑。职:相逢肯分山，删:試面九年壁。锡
南宋:木待問:古風:GuFeng:千里思:君行千里輕所歷，锡:妾馳千里心匪石。陌:春房酌酒意匆匆，东:愁不在離愁在憶。职:鴛鴦瓦上昏無色，职:鸚鵡杯中塵更積。陌:燈前獨坐製君衣，微未:淚濕剪刀裁不得。职
全宋文卷六二六一,周綸《周益國文忠公年譜》南宋:木待問:淳熙八年正月:文:Article:周必大轉通奉大夫制:敕：:祖功宗德，昭奕世之規摹；:帝典皇墳，新一時之述作。肆覽成編之奏，聿嚴邃閣之儲。繄我洪儒，宜旌舊績。通議大夫參知政事同提舉詳定一司敕令滎陽郡開國侯食邑一千二百户食實封一百户周必大，、、學根於六藝，文繼於兩京。以淵乎似道之資，抗卓爾不羣之志。徧儀橐從，嘉謀嘉猷之備聞；:亟踐政塗，立政立事之無闕。克究經綸之藴，蔚爲廊廟之華。朕述神廟之丕彝，迄獻陵之盛際。敷求雋乂，裒次章程。仰觀俯察之具陳，大綱小紀之咸載，凡詔厥後，畢志於篇。聖繼聖明繼明，既全灝噩之體；:筆則筆削則削，允資潤色之工。茲第賞於勞能，頃實多於論輯。庸超命秩，併衍戶畲。萃厥寵章，光其汗簡。噫！:建八書而廣十志，有嘉傳信之功；:熙庶績而釐百工，尚賴同寅之助。往祗明訓，益懋遠圖。可特授通奉大夫，依前參知政事同提舉詳定一司敕令，加食邑五百戶，食實封二百戶。
全宋文卷六二六一,《宋會要輯稿》職官一八之一○二（第三册第二八○五頁）南宋:木待問:淳熙元年六月:文:Article:乞令六曹合屬關報編修日歷事件奏:本所建修太上皇帝日曆，乞下六曹合屬等處，俾遵舊制關報本所，仍從本所逐時取索檢照。如有漏落不報，即依專法施行。
全宋文卷六二六一,《宋會要輯稿》職官七之三○（第三册第二五四九頁）南宋:木待問:淳熙元年十一月:文:Article:論薛元鼎不當兼侍講木待問不當兼權侍讀奏:國朝典故，東宫官僚皆以他官兼領。其太子侍讀，序位在侍講之上，并視本職高下差。今元鼎以軍器少監兼太子侍講，待問以著作郎兼權侍讀，質之典故，班次序位，有所未安。
南宋:魏叔介:古風:GuFeng养:三岡湖觀月:波月互吐吞，元:清光忽下上。养:風來山影開，灰:空水相磨盪。养:烟樹映交加，麻:碎入漁家網。养:仿佛華子岡，阳:吟詩獨來往。养:清朱緒曾《金陵詩徵》卷七
南宋:黄克仁:律詩:WuLv齐:七臺山:登陟最高頂，迥:四圍山盡低。齐:星辰可手掬，屋:杉檜與天齊。齐:只覺風生腋，陌:恍如雲作梯。齐:何當謝塵事，寘:來此共幽棲。齐:清王琛光緒《邵武府志》卷三
全宋文卷五八二九,《宋會要輯稿》禮二七之三（第二册第一○一二頁）南宋:章謙:淳熙四年十月五日:文:Article:乞嚴祠祭事奏:如同日祠祭，御史臺報闕監察御史，從本寺申禮部關吏部輪請六曹郎官攝，並不許辭避，更不降敕。如在散齋之内闕監察御史，除初獻外，如本祭有郎官，即請郎官攝監祭行事，如無郎官，欲從上請官一員攝。行在釐務官浙西安撫司臨安府屬官差充祠祭行事内無齋舍及無本司者，、:聽於鄰近寺觀致齋，前一日質明赴司所。每遇祠祭，祗應人前夕須管於祠所附近寺觀澡洿，赴祠所祗應，不得輒離祠所。諸色祗應等人如不嚴肅及違犯約束，並令監察御史彈奏，無官人送大理寺。,按：內祠祭無察官處，委本祭獻官檢察。
全宋文卷五八二九南宋:章謙:淳熙三年四月:文:Article:蘇轍諡議:門下蘇公殁逾六十年矣，天子始從其鄉人大宗伯之請，詔禮部奉常同議命謚。謹按謚法，道德博聞曰文，安民大慮曰定。請以是易公名。惟公挺生西蜀，毓秀山川，天材最高，資禀實厚。而又有父文安先生爲之師，有兄文忠公爲之師友。蓋其所學所行皆本原乎家傳，而文章事業卓乎可敬而仰也。嗚呼，公爲元祐名臣，行事在國史，聲名在天下，人其誰不知之？宜不待歷數以合文定之謚者。請粗陳其略。觀公少年擢兩科，與其父兄俱以文名世。而公之文汪洋澹泊，深醇温粹，似其爲人。文忠嘗稱之，以爲實勝己。其所爲詩騷銘頌書記論譔，、、、與夫代言之作，率大過人。蓋流傳於人間，散落於夷狄者，不知其幾，而所謂愛重其文則一也。嘗傳詩春秋，》、《訓釋先儒之未達。又注老子，》:深窮道德之旨，而發明佛老之相類。其後作古史，》:所論益廣，以删補子長雜亂殘闕之失。書成撫之而歎，自謂得聖賢處身臨事之微意。末復論著歷代，大抵以考古今成敗得失爲要，不務空言。此其道德博聞之淵源者，如是可不謂文乎？本朝至仁皇世，可謂極盛。公對制策，方切切然以海内窮困生民愁苦爲憂，雖賈誼痛哭流涕之書不過也。青苗八使擾民之事，其施行甚明，公與王介甫陳暘叔辯争之尤力。及元祐新政，公居言路，首陳神宗變法本欲利民，爲社稷長久之計，而民力顧因之以凋弊者，其原皆起於大臣蔽塞聰明之所爲，由是蔡吕之徒竟皆貶竄。然新政既孚，事勢一定，大臣乃有欲引用熙豐舊臣爲自全計者。公手疏千餘言，極論君子小人之不可並處而争，小人必勝，非朝廷安静之福。蓋是時公之所争議，大者唯黄河西邊二事，次則差雇役法也。深知黨臣之撼摇在位者，幸四弊之不去，以藉口而已。故又爲之論奏，願詔大臣正己平心，無生事要功之意；:因弊修法，爲安民静國之術。民心既得，異議自消。至論詩賦經義之兼行未可遽，合祭天地之禮所當復，三司利權之不可分，皆反覆精詳，未嘗不以謀國體，便人情爲慮也。此其安民大慮之深遠者。如是可不謂定乎？自後世去古既邈，好文之士侈辭相高，連篇累牘，不出風雲月露之狀，而體益以靡。文則文矣，非所謂道德博聞之文也。清談之士，高論性命，視天下利害恝然不屑以動心，殆若木偶人者。定則定矣，非所謂安民大慮之定也。而公則異於是，信其有功於治道，而有德於生民。文定之懿，今合以謚公，議者又何辭焉？謹議。,按：《欒城集》附録，上海古籍出版社一九八七年標點本。
全宋文卷五八二九,《景定建康志》卷二一南宋:章謙:文:Article:建康府通判西廳思政堂記:天下之理，不有廢何以興？不有毁何以成？水之涸也，適爲汹湧澎湃資也；:木之落也，適爲條暢碩茂基也。斯軒之建，其殆是歟？歲在著雍攝提格夏六月晦，西倅廳事之旁，忽有回禄之灾，帥守臨視，人皆效力，旋即撲滅，而貳車燕處之室已爲煨燼。於是鳩工聚財，戒期以鼎新，一毫之用悉出公帑，不以厲民。工興于中元節而畢於閲鼓之辰。越翼日設觴豆，集僚友以落成，僕實與焉。酒酣，貳車屬僕爲記，且謂斯軒舊名治中，思有以易之。僕固辭不獲，因念貳車左右郡政，精力於職，今建斯軒，端爲坐卧思索之地，必不專事宴樂也。聞諸子産曰政如農功，日夜思之，朝夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。繼自今貳車處游此，或爲南郭之隱几，或爲茅客之危坐，終夜不寢，師仲尼之訓，坐以待旦，以周公爲法，則郡政庶其盡善，古所謂同流王化，不爲虚語矣，請以思政名，」:庶來者知營建之意云。貳車潘其姓，恕其名，端行其字，九江人也。好谿章謙記。
全宋文卷四二四六,《八瓊室金石補正》卷九六,道光《永州府志》卷一八下,光緒《湖南通志》卷二七三《金石》一五,光緒《零陵縣志》卷一四南宋:黄虨:乾道五年十一月:文:Article:澹山巖題名:郡守黄虨禱請於順成侯廟，祀事畢，天宇廓然，因至澹巖觀二父遺刻，感歎久之。時乾道己丑十一月二日。男倓裧榮犖檆鎣繼來。、、、:、
全宋文卷四二四六,《八瓊室金石補正》卷一一四,光緒《湖南通志》卷二七三《金石》一五,道光《永州府志》卷一八下,光緒《零陵縣志》卷一四南宋:黄虨:乾道七年正月:文:Article:萬石山題名:南昌黄虨彪甫，乾道己丑仲秋十有一日假郡事。越二年春八日，題此以紀歲時。子倓裧榮犖檆鎣侍□。、、、:、
全宋文卷四二四六,《金石萃編》卷一三四,道光《永州府志》卷一八下,光緒《湖南通志》卷二七三《金石》一五,光緒《零陵縣志》卷一四南宋:黄虨:乾道七年三月:文:Article:朝陽巖題名:主郡吏南昌黄虨彪父，暇日携子倓裧榮犖檆鎣遊朝陽巖。、、、摩拂蒼厓，觀伯父太史題刻，歎慨久之。表姪九江夏孝章同來。乾道辛卯百五日。
南宋:蔡必勝:律詩:QiLv尤:尤:玉泉瀑:珠箔飛空澗布流，尤:卷舒曾不用銀鈎。尤:懸崖灑灑清涵雪，屑:越壑溶溶冷澀秋。尤:勢動羽鱗應若是，纸:韵諧宮徵亦相侔。尤:水晶不礙晴峰月，月:分付山靈夜莫收。尤:《東甌詩存》卷三
南宋:陳邦慶:律詩:WuLv先:謹次府判朝議江公之韻 遊陽華:斷崖藏勝境，梗:別是一壺天。先:怪石垂雲乳，麌:飛虹跨玉泉。先:丹青難下筆，质:造化不知年。先:文字工題品，寝:漫郎優史遷。先:清陸增祥《八瓊室金石補正》卷一○六
军旅南宋:陳邦慶:絶句:QiJue寒:謹次府判朝議江公之韻,道中二首:未分中厚長夜曼，愿:果聞胡虜膽先寒。寒:乾坤正頼英豪整，梗:肯賦詩人行路難。寒
南宋:陳邦慶:絶句:QiJue庚:庚:謹次府判朝議江公之韻,道中二首:別駕來臨值晚晴，庚:眼中黑白甚分明。庚:飛黄此去騰夷路，遇:應念區區負弩迎。庚
南宋:釋有權:偈頌:Jie:偈三首:黑漆崑崙把釣竿，寒:古帆高掛下驚湍。寒:蘆花影裏弄明月，月:引得盲龜上釣船。先
南宋:釋有權:偈頌:Jie:偈三首:今朝結却布袋口，有:明眼衲僧莫亂走。有:心行滅處解翻身，真:噴嚏也成師子吼。有宥:旃檀林，侵:任馳驟。宥:剔起眉毛頂上生，庚:剜肉成瘡露家醜。有
南宋:釋有權:偈頌:Jie先:偈三首:禪禪，先霰:無黨無偏。先:迷時千里隔，陌:悟在口皮邊。先:宋普濟《五燈會元》卷二○
南宋:釋有權:偈頌:Jie:頌古十一首:石上栽花分外奇，支:枝頭春色暗芳菲。微:馨香徧界無人嗅，宥:一任狂風取次吹。支:宋法應、元普會《頌古聯珠通集》卷一○
南宋:釋有權:偈頌:Jie:頌古十一首:秀才覓火和烟得，职:長沙賣石著雲饒。萧:欲知千佛居何土，麌:贏得詩禪價轉高。豪:同上書卷一六
南宋:釋有權:偈頌:Jie:頌古十一首:衣錦還鄉人盡見，霰:長時富貴許誰知。支:無言童子呵呵笑，啸:贏得風光滿面歸。微:同上書卷二四
南宋:釋有權:偈頌:Jie尤:頌古十一首:瀲瀲灧灧水光浮，尤:不見孤帆不見舟。尤:斜陽欲落未落處，语御:盡是離人今古愁。尤:同上書卷二六
南宋:釋有權:偈頌:Jie真:頌古十一首:萬鈞之弩射何人，真:箭未離弦已喪身。真:带累盲龜失浮木，屋:欲來火裏透金塵。真:同上書卷三二
南宋:釋有權:偈頌:Jie有:頌古十一首:我手何似佛手，有:二八恰恰十九。有:年尾算到年頭，尤:家內一錢無有。有
南宋:釋有權:偈頌:Jie药:頌古十一首:我脚何似馿脚，药:踏著趙州略彴。药:驚得迦葉皺眉，支:文殊却打無著。药
南宋:釋有權:偈頌:Jie先:頌古十一首:人人有箇生緣，先:男兒氣宇衝天。先:若是爭田競地，寘:我即喚死如眠。先
南宋:釋有權:偈頌:Jie先:頌古十一首:佛手馿脚生緣，先:浩浩叢林盛傳。先:直饒一穿穿却，药:未免十萬八千。先
南宋:釋有權:偈頌:Jie真:頌古十一首:揭大夔鼓噪紅塵，真:徧地刀鎗解出身。真:結角羅紋隨處入，缉:銀山鐵壁是通津。真
南宋:釋有權:偈頌:Jie虞:頌古十一首:黑雲當午蔽清虛，鱼:白雨翻空失畫圖。虞:雨過雲收山色凈，敬庚:趙州東壁掛葫蘆。虞:以上同上書卷三八
全宋文卷四五八二南宋:喻樗:文:Article:書福勝院記碑陰:行在揚州之三年，歲己酉，僕尉信之玉山，始至則詢十鄉之人物。客有言永安之賢者葉大夫，僕曰：:大夫之賢何如？」:客曰：:昔吾邦之刺史有殖貨財供私欲者，屬邑奉承之不暇，獨弋陽有宰未嘗屈也。他日大夫過城下，會諸邑在焉，相帥而來，大夫顧曰：:孰爲弋陽？』:弋陽曰：:諾。』:大夫曰：:聞君獨障横流，賢哉！其好惡之公如此，可謂賢矣。則又曰：:吾邦之人有解官而歸，遽置田數千百畝者，以夸於大夫。大夫笑曰：:吾貧甚，不能辦此，請以二十櫃書當之，可乎？其趣尚高潔如此，可謂賢矣。或者以大夫好面折人短。夫面折也，而非猶愈於背毁而是者，况其是乎？若夫好面譽人，一旦利害少不如意，則背而毁之，是穽而錦之者也。聞大夫之風，可無愧乎？惜哉死矣，不得使吾子見之也。僕聞其言以爲恨。後二年四月癸卯，始以職事至福勝院，見大夫所爲造殿記文，》:議論所存，蓋有不苟然者。信客之不妄，傷今之不見，爲書其碑之陰。,按：同治《玉山縣志》卷二，同治十二年刻本。
全宋文卷四五八二,《大慧禪宗雜毒海》卷下南宋:喻樗:文:Article:祭大慧禪師文:大士達化，理難兩全。或得佛法，而無世緣。有據名山，其徒如雲。四衆雖仰，道價蔑聞。備是二者，粤惟導師。我不即物，物咸從之。竪拂拈槌，訶佛駡祖。聲如雷霆，震于東土。縱横妙用，我不敢知。勢到佛力，尤爲魁奇。紙衣立脱，隱峰倒化。視彼死生，實同晝夜。我瞻徑山，浮圖巍巍。稽首遺範，後學攸歸。尚享。
南宋:王自中:律詩:QiLv庚:庚:題敬榮堂:白首同居四弟兄，庚:由渠能敬故能榮。庚:細看鴻雁飛翔意，寘:可見鳲鳩均一情。庚:絕少分甘貧亦樂，药觉效:較長爭奪勢終傾。庚:黄堂今日親行酒，有:欲與邦人作範程。庚:明笪繼良《鉛書》卷五
南宋:王自中:古風:GuFeng:迓楊誠齋:江東使者行部歸，微:信帆一隻槳四枝。支:昨夜水深泥三尺，陌:繫在誰家屋外籬。支:我欲遣人問消息，职:箇樣船多人不識。职:却有一事差可徵，蒸纸:隔船聽得哦詩聲。庚:清曾唯《東甌詩存》卷四
南宋:王自中:詞:Ci:念奴娇 题钓台,::扁舟夜泛，陷:向子陵台下，马祃麌:不如蓑笠，缉:久矣心相与。语御,:天低云淡，勘感:浩然吾欲高举。语
全宋文卷五八○○,《鄂國金陀續編》卷三○,康熙《安陸府志》卷三二,雍正《湖廣通志》卷一一二,《湯陰精忠廟志》卷八,乾隆《鍾祥縣志》卷一六南宋:王自中:文:Article:郢州忠烈行祠記:余浮九江，逾大别，循漢水而上，父老往往能道岳公事，至有垂涕者，曰：:微岳公，吾屬久爲虜矣。當是時，僞齊方張，安陸巳爲齊守。公之引而西也，實始破郢。兵薄郢，虜馮壘自豪，公一麾之，衆皆累肩而升，殺虜卒七千人，積其尸與天王樓相高，還故民之離散者。余過郢，郢父老又指余言所破城處，而訪公祠，無之，以問太守張侯：:侯于郢日夜條理之，葺弊營新，不翅如治生業，顧獨無岳公祠，何耶？侯曰：:鳩木矣。」:余至酇，未更月，侯以書來，告祠成，且曰以記屬予。岳公事，世所稱説者甚多，然其言不雅純，以余所詳知，其目有八。一曰忠：:臨戎誓衆，言及國家之禍，仰天横泗，士皆欷歔而聽命。聞大駕所幸，未嘗背其方而坐。二曰虚心：:食客所至常滿，商論古今，相究詰，切直無所違忤。三曰整：:兵所經，夜宿民户外，民開門納之，莫敢先入；:晨起去，草葦無亂者。四曰廉：:一錢不私藏。五曰公：:小善必賞，小過必罰，待數千萬人如待一人。六曰定：:猝遇敵，不爲摇動，敵以爲撼山易，撼岳家軍難。七曰選能：:背嵬所向，一皆當百。八曰不貪功：:功率推與其下。有是八者，所以名烈嶤然。舉入郢之師以臨襄沔，定南陽，毋敢膺其鋒者。其後一出而平虢略，下商於，再出遂取許昌，以瞰陳留。夷人畏遠北遁，中原百姓牛酒日至，謂旦夕天下可定。不幸謀未及展，事忽中變。聖上嗣服，首旌其功，立廟賜謚，録用其後昆之賢，賜廟號曰忠烈，」:而江湖之民至今繪其像，家家奉祀之。今張侯又能卒民之志，使其奠食於郢，則忠勞之報，豈不厚哉！:余故歷叙其所以爲將者八條，俾來者有則，是亦侯之心也。公諱飛，河朔人，官至少保武勝定國軍節度使開府儀同三司，、:謚曰武穆。」:侯，尚書公仲子，尚書公建炎初使虜，留，□□□而歸，節比蘇屬國，宜其子知所好尚。加□□孝曾，字王□。余則東州王自中也。淳熙十五年秋九月望日記。
全宋文卷五三八三,《宋會要輯稿補編》第一○頁南宋:趙士矩:淳熙元年六月:文:Article:乞依例於行在接續幫支請給奏:被旨差知南外宗正事，替士石年滿闕。士矩見係日奉朝請人，乞依士歆例，請給等就行在接續幫支，仍舊赴朝參。
南宋:張說:古風:GuFeng:游老君洞:枕漱鑱鍼泉石肓，阳:登臨又刮山川目。屋:太清飛出離宮景，梗:平地分爲散仙福。屋:知津有頼大夫松，冬:避道尤勤居士木。屋:層巒破曉霞散綺，纸:斷岸涵空霧披縠。屋:界遠都歸粟粒藏，阳漾:脈近寧勞杖頭縮。屋:不愁風引輕舟却，药:更喜村通小徑曲。沃屋:妙含道德五千餘，鱼:迥出洞天三十六。屋:青牛稅駕從嬾卧，个:寶猊回拱長蹲伏。屋:猶餘砥室燦金星，青:安用柔宗扶玉局。沃:巖前日月自朝夕，陌:物外乾坤豈寒燠。屋:蛇靈必化第須時，支:豹隠唯鄰聊協卜。屋:共知容與樂無限，潸:誰想緒餘善非獨。屋:兩柱擎天壽八荒，阳:一水爲霖登百穀。屋:深嗟晚到償疇昔，陌药:爭忍疎游逾信宿。屋:癡兒浪作謝鯤圖，虞:坐進因明天下谷。屋:清陸增祥《八瓊室金石補正》卷八六　《八瓊室金石補正》：隆興癸未九月丁酉題，姪泰寧、男泰符、泰維侍。
全宋文卷四八六六,《宋會要輯稿》兵二五之一○（第八册第七二○五頁）南宋:張説:乾道元年二月十日:文:Article:措置馬綱事奏:廣西邕州横山寨馬，每匹價直大約用銀四五十兩，而全綱善達者十無二三。開具利害如後：:一永州界排山驛，四望空迥，人煙在數里之外，草木深茂，虎狼出没，最爲危險。尋常馬綱經由，不敢就驛存住，却於道次客店人家寄歇。今乞下永州，將此驛踏逐依傍人煙去處蓋造。一潭州湘潭縣管下有青石梅下等四驛，、:舊來草料錢糧，差人就驛給散。近年却令押馬將校停住行程，迂路八十餘里到縣請領，所有草料，往往不能般運，遂致馬皆饑餓。乞嚴降約束，依舊將草料錢糧就驛給散。一豐城起程分路到曲湖驛，約四十餘里，沿江有簷岸十餘里，路極窄隘，不住頽塌，馬綱經由，常致攧落江中。乞行下常切開修隘窄之處，仍置欄干防護。一廣西發馬舊例，每綱破官兵五十人牽控，後减去元數，只破將校五人，醫獸一名，經過州郡貼差兵級十一人傳送，逐州交替。至饒州止肯差五六人，池州直至鎮江府雖一名亦不應副。乞行下逐州，須管依數貼差十一人。一沿路驛舍頽塌傾損，上漏下濕，堆積糞壤，馬入輒病，一馬感疾，衆馬傳染。乞行下逐處州縣官，常切點檢修葺灑掃。
全宋文卷四八六六,《宋會要輯稿》職官六之四一（第三册第二五一七頁）南宋:張説:乾道五年七月二十八日:文:Article:皮剥所差官置簿等事奏:皮剥所乞差都承旨提舉，今後以樞密院皮剥所爲名。監官乞差樞密院使臣兼。乞下三衙，令逐旬具馬倒數目申承旨司，却將皮剥所申到開剥所數目參照置曆抄上，如遇有收到肉臟等錢，逐旬開具實數赴承旨司書押，其赤曆半年一易。應收支錢物，并應倒斃馬等並各置簿，在承旨司每日分明銷注，以憑對曆驅磨。應官私納到倒斃馬等朱鈔，並日下赴本司上簿給付，餘依見行條法施行。
南宋:吳鎰:律詩:WuLv灰:送客香山寺:十里香山寺，寘:三年到幾回。灰:不嫌送客遠，阮愿:端是愛山來。灰:老木生僧住，遇:閒雲爲我開。灰:歸鞍意未足，沃遇:城鼓莫相催。灰:明胡漢萬曆《郴州志》卷一二
南宋:吳鎰:律詩:QiLv冬:东:宗老堂:八十郎君類若翁，东:一門兩世壽吾宗。冬:晴空矯矯歸來鶴，药:冬嶺槃槃晚秀松。冬:重見堂懸宗老牓，养漾敬庚:大勝身襲列侯封。冬:宦遊良苦端居樂，药觉效:小弟輸兄冰雪容。冬:《永樂大典》卷七二三八
南宋:吳鎰:絶句:QiJue文:崇仙觀:浮丘仙袂風中挹，缉:子晉吹笙月下聞。文:翠蓋霓裳君過我，哿:尻輿神馬我從君。文
南宋:吳鎰:絶句:QiJue麻:崇仙觀:人生塵土不可耐，队:天上高寒定自嘉。麻:但約麻姑擘麟脯，麌:莫尋句漏問丹砂。麻:明楊淵弘治《撫州府志》卷二八
南宋:吳鎰:絶句:QiJue庚:庚:野石巖:夏夜深如秋氣清，庚:夢回風露濕桃笙。庚:漸忻月色分山色，职:所恨蛙聲亂水聲。庚:清李瀚章光緒《湖南通志》卷二八四
南宋:吴镒:詞:Ci:水调歌头,柳州北湖,:澄彻北湖水，纸:圆镜莹青铜。东:客槎星汉天上，漾养:隐隐暗朝通。东:六月浮云落日，质:十顷增冰积雪，屑:胜绝与谁同。东:罗袜步新月，月:翠袖倚凉风。东,:子韩子，纸,:叫虞帝，霁,:傲祝融。东:御风凌雾来去，御语:邂逅此从容。冬:欲问骑驎何处，语御:试举叉鱼故事，寘:惊起碧潭龙。冬:乞我飞霞佩，队:从子广寒宫。东
南宋:吴镒:詞:Ci:水调歌头,:三楚上游地，寘:五岭翠眉横。庚:杜诗韩笔难尽，轸:身到眼增明。庚:最好流泉百道，皓号:㶁㶁绕城萦市，纸:唯见洛阳城。庚:化鹤三千岁，霁:橘井尚凄清。庚,:阆风客，陌,:紫贝阙，月,:白玉京。庚:不堪天上官府，麌:时此驻霓旌。庚:岁晚朔云边雪，屑:压尽蛮烟瘴雨，麌语遇:过雁落寒汀。青:况有如泉酒，有:细与故人倾。庚
全宋文卷五七七二南宋:吴鎰:辭賦:Fu:義陵弔古賦:吴子客郴三年，先:屬厭其山川，先:蠟屐東山，删:訟劉公之忠，东:擊楫北湖，虞:味韓子之窮，东:歌逝者之如斯，支:慨有感於予衷。东送:有茅三間兮，齐:一丘巋然。先:下叢薄之紛披兮，齐:蓬顆颯其素顛。先:無翁仲之與居兮，齐:況求螭首龜趺，虞:大書而深鎸！先:斨鍤之莫誰何兮，齐:羊牛上來，灰:兔迒鹿疃，旱:紛横從兮狐魅以爲冢。肿:父老爲予流涕兮，齐:嗚呼楚王孫心之所藏，阳漾:悲夫傷哉！灰:屠秦之由楚兮，齐:操之已蹙。屋:城一舉累百兮，齐:士十萬而駢戮。屋:威獵其父兮，齐:計縻其子。纸:曾是弗置兮，齐:必其國斃而宗覆。屋宥:李連不祀兮，齐:壽春爲郡。问:馮力絶理兮，齐:南公同憤。吻:人莫如之何兮，齐:託天報仇。尤:始六千里之不支兮，齐:終三尸而復之。支:吁嗟心兮，齐:親懷王孫。元:釋芒屩而登至尊，元:羊孳息兮吾事足。沃遇:駭無故兮果非福，屋:冠猴伉戾兮又生一秦。真:主約之不得顓兮，齐:吾烏用是空名？庚:自我薶而我搰兮，齐:有是哉北面而事人！真:不相容則垂捨兮，齐:卒斃之胡不仁。真:亞父誤我，哿:何不留我歲時一上懷王之墳乎？虞:僞哀以飾義兮，齐:唯劉季亦少恩。元:借予以市天下兮，齐:不少有以報余勛。文:夫獨無昭屈景兮，齐:誣絶我楚。语御:顧未許攀夥涉以自比兮，齐:名十家以户墓也。马:咄盆子兮人奴，虞:知博塞乎羣娱。虞:誰信定其不蚩，支:正飯牛而牛臞。虞:窘羣剽之逋誅，虞:卜之鬼而得符。虞:反乎覆兮復初，鱼:終身飽乎市租。虞:悵生世之不諧，佳:藐之子兮弗如。鱼御:驚飈兮凄凄，齐:泫露兮泥泥。齐霁荠:寒草眇兮如愁，尤:夕景慘兮無暉。微:梟羣嘯兮猨孤嗁，齐:猩飢號兮鼯怒飛。微:粤鬼比而欺人，真:塊羈鬼其疇依？微:鼓坎坎兮舞僛僛，支:誰家作社兮酒熟豚肥。微:生得志之幾何時兮，齐:殁千載而餘悲。支:嗚呼噫嘻，支:間楚而興者，马:將非秦漢氏也邪？麻彼驪山之穴兮，齐:眡阿房以爲麗。霁支:㸐乳以燭兮，齐:潴澒成海水。纸:牧羝作祟兮，齐:祖龍爲盡。轸:骨隨風無不之兮，齐:矤長物夫含襚。寘:五陵相直兮，齐:昏不是創，漾阳:氣佳哉鬱鬱兮，齐:謂予萬代。队:靳環將以養尊兮，齐:錮匣祇以召歲。霁:痛僵胔之未免兮，齐:嗟掊土其何計？霁:嗚呼噫嘻，支:嬴劉之盛彊，阳养:亦若是乎！虞:是特何足悲咤而歔欷？微未:有客兮羽衣，微:長吟兮微凄。齐:予復來兮從誰，支:胡不學仙冢纍纍！支:噫，支卦职:子非橘井之老仙乎？虞:子且止，纸:吾亦欲一言。元:短長百年兮，齐:人誰者其長存？元:真使久生，庚:所遇無故物兮，齐:反可以深喟而永歎。翰寒:生必有死要不免兮，齐:惟富貴之難久而貧賤之易安也。马,按：《隱居通議》卷五，叢書集成初編本。
全宋文卷五七七二,《隱居通議》卷一六南宋:吴鎰:文:Article:上陳丞相書:天下事非善類之衆，不可爲也。一齊衆楚，薛居州不能善其君；:一暴十寒，雖孟子不能智其主。今日牛畜侍以仁義，明日荀欣侍以選練，明日徐越侍以節儉，而歌者之田止。御史中丞諫議大夫則言，翰林學士給事中則言，度支使鹽鐵使京兆尹則言，、:而制使之職削。蓋衆正進，然後羣枉消。
全宋文卷五七七二,《古今圖書集成》職方典卷一二九三,萬曆《郴州志》卷六,嘉慶《湖南通志》卷二○南宋:吴鎰:文:Article:宜章縣水石記:始余來宜章，希盗訟，足於燕閑而寡僚友，無與遊晤，繙研書傳之倦，時思賞詠水石息焉。考圖志，訪故老，得石竇於道觀景星之東，怪石林立，妍醜異態。石林之巔，有巖岈然，穹堂庫户，離縈坤牖。其趾雙泉，左儒右武，規爲澄池，衍之修渠。巖以屏暑，泉以延月，於夏秋最宜。得泉澗於寶相佛寺之北山斷川，開石亂水，急束隘激，險如峽如。贛亦有雙泉，瀵發横貫，人者井甃，天者鐻溜，井泉琴鳴，澗流鼓答，永夜以忘寐，陟巖厲澗，意未足也。又他日沿彎崎見崖壁，是有異焉。奇峰巧嶺，誰剖其半！:屏植圖張，宜負爲亭，側西片䃜，矯欲騫舉，遠眺舒掌，近睨擁扇，砥平肪潤，可書可刊，余心蓋屬厭焉。久之，有驟以異境告者，迨夫强往，上巖俯入，秉燭數里無奇。下巖揭石千鈞，得路横咫，其中三之，縱入九之，規剜矩削，神工鬼力。潛流穴溢，旋歸嵌隱，黝然幽深，疑宅異物。稍前近陽，因抵爲臺，湜湜其周，六七月之間，寒氣慄然。屢歎有是尤物，幾失之也。嗚呼！:仁智静壽動樂，聖人詎專夫耳目哉！:或謂昭幽展閟，慰彼沉鬱，若披奇擢勝，陶暢自娱者，淺乎其取於山水也。於是首得之巖命之以蒙，上巖下泉，蒙之象也，》:厥終在初，蒙之義也。》:末得之巖命之以艮，兩巖兼重，艮之象也，》:動静惟時，艮之義也。》:蒙之泉源之發同，流之歸又同，謂之友泉。艮之泉始險而伏，卒達而行，謂之亨泉。澗曰槃澗，憂世而樂天，中廣外胖者居之。崖壁曰介石，道大而物小，易舉難集者居之。彎崎之下則曰魚淵，魚在魚淵，忘水如空，方泳需徐，忽躍瞥决。天理自然，可以言傳，中庸至矣，彼周施安知之？乃求名筆，歷識其所，而自述其總槩如此。嗟乎！:予老矣，業落志墮，没没昧昧，徒能發之，莫或踐之。顧自今兹至無窮終，陵谷未遷，水石亡恙，士學於斯，吏官於斯，賓旅遊於斯，休焉玩焉，即物以察己，必將有樂於斯焉，亦將有歎於斯焉。淳熙戊申五月庚戌望，臨川吴鎰記。
全宋文卷五七七二南宋:吴鎰:文:Article:郴州建學上梁文:國家右文，既同風於三代；:郡邑建學，以流化於四方。洋洋絃誦之聲，赫赫衣冠之治。維郴古郡，居楚上游，中州淑氣之所鍾，前輩鉅公之繼出，而泮宫陋甚，旁值城隅，穹隄臨之，如在井底。文風爲之不競，士氣勇於圖新。爰有浮屠之宫，廢於回禄之禍，溪山畫列，棟宇煙消。天冥相於此邦，地乃歸於吾黨。弗疑弗卜，是度是遷。一毫靡賴於公家，衆力自供於恐後。經營伊始，氣象頓殊。郴州增道德之波，南斗避文星之焰。新田有芑，本邦家樂育之仁；:泮水采芹，亦師帥承流之澤。誠諏吉旦，用舉修梁。相是新宫，申之善頌。,:上梁東，萬國文明日麗空。聖澤也隨皇化遠，郴州日月舞雩風。,:上梁西，此道真傳絶徑蹊。度索何年來異教，炎天今日破羣迷。,:上梁南，荆楚多材自古譚。霧豹文章宜嶺麓，風鵬程路略江潭。,:上梁北，濟濟觀光賓上國。文星環極尚賢時，瀚海無波稽古力。,:上梁上，天衢頭角桃花浪。此邦不是破天荒，曾出咸通名宰相。,:上梁下，山作劍攢江鏡瀉。等閒收拾入毫端，萬頃波瀾浮屈賈。:伏願上梁之後，斯文大振，吾道有光，青衿無佻達之思，春風盡詠歸之樂。藏修游息，唯聖人之門；:切磋琢磨，皆君子之器。文章餘事，造作者之户庭；:富貴儻來，接亨衢之步武。,按：光緒《湖南通志》卷六六，民國二十三年刊本。又見嘉慶《郴州總志》卷三五。
全宋文卷六四三四,《宋會要輯稿》職官六二之一二（第四册第三七八八頁）南宋:趙儼之:文:Article:緣邊州縣借補人不得妄居職任奏:紹熙元年十一月八日:往年用兵之初，諸軍主帥并逐路監司帥守，並許將忠義立功人，借補付身。其間多有實未嘗立功，但以貲得之者。真僞混爲一區，散在緣邊州縣，輒假虚名，扇惑上下，甚者請求職任。乞行下緣邊州縣，應借補人未經朝廷補正者，不得仍前妄居職任；:若倉庫局務闕官，只許就見任州縣官内差人措置。
南宋:呂辨:句:Others东:句:仰看宮殿浮天半，翰:想見笙簫在月中。东:上清宮:按：《輿地紀勝》卷一五一《成都府路·永康軍》
南宋:黄鈞:句:Others:句:水遠山遥疑劍斷，翰旱:風愁雨恨只鈴知。支寘:上亭驛:宋王象之《輿地紀勝》卷一八六《利州路·隆慶府》　《輿地紀勝》：上亭驛在梓潼、武連二縣之界，唐明皇幸蜀聞鈴聲之地，又名琅璫驛。前輩詩什極多。
全宋文卷四九五七,《誠齋詩話》（歷代詩話續編本）南宋:黄鈞:文:Article:蘇軾贈太師謚文忠制:朕考百年治亂之原，識諸老忠邪之辨。惟小人無所忌憚，使君子至于困窮。,:某目無全牛，意空凡馬。道不行而言立，身愈退而名高。,:言之尚至於歎嗟，聞者亦爲之興起。
全宋文卷四九五七,誠齋詩話南宋:黄鈞:文:Article:諸路發運使史正志罷官制:多取贏於郡國，無遺算於鷄豚。校數歲之中以爲常，本無心計；:無三年之畜曰不足，徒有口才。
全宋文卷四九五七,《宋會要輯稿》兵二五之一五（第八册第七二○七頁）南宋:黄鈞:乾道二年六月:文:Article:論押馬轉資之弊奏:竊見四川州郡軍員之數最冗，軍員之選最濫。蓋押馬轉資之弊有以致之也。押馬轉資，其弊有二：:一曰壞軍政，二曰耗國用。昔者祖宗立禁軍之額，課其武藝，而爲排連轉補之法，使之歆慕踊躍，日夜磨礪，而後有得。今也不然，驅馬二駟，平達在所，則轉一資。大率不過五六往返，則爲都頭爲指揮使。一歲馬綱凡三百有奇，所差不啻千兵，遷補軍員，其數不少。蜀郡之兵多者四五千人，少者一二千人，而軍員之數大郡逾千人，小郡亦不下七八百人，可謂最冗最濫矣。擊刺射御之事則不能，坐作進止之節則不知，以道路之小勞，一旦偃然於一軍之上，顧使負材力習武藝者俛首而下之，此軍政之所以壞也。自押官等而上之，至于指揮使，資級愈高，則衣糧愈增，以衣食數兵之資而後能給其一人。一郡而軍員千人者，計其資用，雖養數千兵可也。視祖宗之舊，增者十倍。此州郡所以困於供億，而國用所從而耗也。紹興二十三年以後，四川茶馬制置司及普州守臣各有陳請，乞將押馬轉資爲之止法，諸州軍員爲之定額。及省部看詳之際，不知其爲四川之害，止降指揮輪流差撥，不許摺運。沿此轉員日多，省計日侵，其弊滋甚。方陛下修明百度，訓治六師，而使游手無能之人僥冒賞級，壞軍政而耗國用，望嚴立禁令。
全宋文卷四九五七南宋:黄鈞:乾道三年八月:文:Article:乞存恤四川災傷奏:竊聞四川亢旱異常，自春及夏，民情嗷嗷。比至六月下旬乃始得雨，揆之農時，似不及事。得雨之後，但植晚豆，就令農熟，所得無幾。其他郡邑，又有螟螣害稼去處。竊緣四川阻遠，自來循例，不申災傷，不行檢放。欲望行下四路帥臣監司，從實體量，稍加存恤。,按：《宋會要輯稿》食貨一之一一（第五册第四八○七頁）。又見同書食貨六一之七六（第六册第五九一一頁）。
全宋文卷四九五七南宋:黄鈞:乾道三年十月:文:Article:乞四川每歲改官以百二十人爲額奏:四川見管六十一郡，每歲止得改官二十人，東南共管一百二十九郡，每歲却得百人。除管職職事官外路教授磨勘十餘員外，、:其多寡不均，灼然可見。緣此東南至今止七十餘員，而四川七月内已滿二十員之額，豈無留滯之歎？照得元祐隆興立定員額，四川係在數内，今來札創立防限，特將四川置之額外，未見其可。乞通以百二十人爲額。,按：嘉慶《漢州志》卷末《志餘》，嘉慶二十二年刻本。
全宋文卷四九五七,《宋會要輯稿》職官三之四四（第三册第二四一九頁）南宋:黄鈞:乾道四年三月:文:Article:乞寢罷欽宗實録成禮房推賞奏:邇者伏睹欽宗皇帝實録書成，》:大臣請罷進書彌文，又用天聖八年吕夷簡熙寧二年曾公亮故事，獨辭賞典。陛下聽納其言，朝奏夕可，凡前日文具亡實之事，皆置而弗講。中外傳聞，莫不稱歎。切見今月十一日畫降指揮，史院官吏各轉一官，减一年磨勘；:日曆所官吏特减二年磨勘。三省禮房兩項八十八人，有减三年磨勘者，有减半者。臣切謂史官有筆削之功，院吏有供檢之勞，賞不可廢也。實録之成，本于日曆。而欽宗皇帝一代之政，簡册散亡，無所依據，前後數年，網羅遺事，鉤考異聞，編摩之難，與他書不類，與減二年磨勘，誠不爲過。惟是三省禮房之人，方著庭纂集之初，及史館修撰之際，略無絲髮之補，迨今行賞，比日曆所官吏或加一年，此臣之所未喻也。前年進三朝帝紀，》:去年進哲宗寶訓，》:今年進欽宗實録，》:禮房之人皆無微勞，三年之間，疊被濃賞，無謂甚矣！:今來所降指揮雖承前例，然皆出於近時所行，考之故寔，多所不合。咸平元年錢若水等修太宗實録，》:咸平二年李沆等修太祖實録，》:止加食邑階勳而已。及大中祥符九年，王旦修太祖太宗正史，始遷一官。于是天聖二年王欽若等修真宗實録成，》:天聖八年呂夷簡等修真宗正史成，熙寧二年曾公亮等修英宗實録成，》:元祐三年鄧溫白等修神宗實録成，》:紹聖三年章惇等修神宗實録成，》:大觀四年蔡京等修哲宗實録成，》:悉沿前例，皆得進官一等，内官承受得與推恩。前自天聖五年，蓋未有及三省禮房者也。禮房十四人得減二年磨勘，守當官守闕止與犒設一次，則始於紹興五年，議者又以爲過。以是觀之，今所用例，非出於秦檜而何？檜破制削，不與士大夫爲密，而與吏輩爲密。其於賞典，度越故常，與前日文具亡實之事，皆檜之爲也。今陛下從大臣之請，既罷彌文，而禮房之推賞者八十八人亦非典故。欲望特賜寢罷，以革鄉來僥悻之弊。
全宋文卷四九五七南宋:黄鈞:乾道八年正月:文:Article:乞四孟朝獻設褥位於東階之上奏:竊謂國莫重於禮，禮莫嚴於分，所以辨上下也。分之不嚴，天下何觀焉？伏見四孟月景靈宫朝獻，皇帝與群臣俱拜於庭，心切疑之。退而求之禮經，考之儀注，有所不合。問之掌故，則渡江之後群吏省記者失之也。曲禮曰：》:君踐阼，臨祭祀。禮器曰：》:廟堂之上，罍尊在阼。又曰：:君在阼。」:正義曰：》:阼，主人階也。天子祭祀，升階而行可也。神宗元豐間，詳定郊廟禮文，明堂太廟景靈宫行禮，、:兼設皇帝版位於東階之上。今親郊之歲，朝獻景靈宫，朝饗太廟，皇帝拜上，從臣拜下矣。獨四孟朝獻，設褥位於阼階之下，則是以天子之尊而用之大夫士臨祭之位，非所以正禮而明分也。欲乞遵元豐之制，每遇皇帝孟月朝獻，依每郊朝饗儀注，設褥位於東階之上，西嚮，以禮則合，以分則正。《中興兩朝聖政》卷五一，宛委别藏本。又見《中興禮書》卷一一○，《宋會要輯稿補編》第四五頁，《群書考索》前集卷三○，《宋史全文續資治通鑑》卷二五。:乞：:原無，據右引補。
全宋文卷四九五七,《宋會要輯稿》方域一一之二四（第八册第七五一二頁）南宋:黄鈞:乾道八年十月:文:Article:乞立賞募告盗拆遞角之人奏:遞角稽違之弊蓋莫甚於今日。荆南都統制司所發御前文字猶達空函，四川宣撫司來往遞角盗拆尤多。不惟鋪兵作弊，其間曲折，可慮非一。欲望立賞募告，或給緡錢，或與轉資，凡有盗拆遞角之人，并許收捕告官，即與推賞。犯人依建炎年軍法處斷。將賞格鏤牓，逐鋪給示，使之通知。庶幾傳驛不失期會，亦足以陰消奸計。乞即詳酌施行。
全宋文卷四九五七,《宋會要輯稿》食貨四○之五五（第六册第五五三六頁）,《宋會要輯稿補編》第六三七頁南宋:黄鈞:乾道九年九月:文:Article:鎮江府無空廪收糴米斛乞别措置奏:准指揮，踏逐本府及總領所近水次順便空閑倉敖及無用官舍，委官置場，收糴米一十萬碩，就本處樁管。竊緣本府所産米穀不多，全仰淮南上江客旅米斛接濟食用。若依市價招糴，恐傍近州縣必有客旅前來中糴，糴米一十萬碩約用敖屋五十餘間。尋差官踏逐，既無空廩，亦無官舍寺觀可以指準，乞別措置施行。
全宋文卷四九五七,《五百家播芳大全文粹》卷一三南宋:黄鈞:文:Article:賀凌吏侍啓:伏審中宸錫命，前席需賢。蒙潤神京，久殿長安之三輔；:陞華仙禁，首膺文昌之六聯。注倚方隆，流品自肅。竊以王畿近甸之劇，或當輟侍從之臣；:天官小宰之崇，尤宜得豪傑之士。宣化雖煩于久外，告猷允藉於居中。恭惟吏部侍郎毓粹自天，研幾於聖。奏篇文陛，夙高晁董之才；載筆史垣，更擅荀袁之體。暫假麾於臨汝，亟移鎮於宛陵。眷言選部之繁，宜得禁途之舊。四頒細札，召寘都臺，方將陳善閉邪，納君於唐虞之盛，豈止揚清激濁，審官如裴馬之能。某幸託餘休，欣傳成命。把繡衣而問俗，方自愧於非才；:賜金鑑以表清，願薦承於新渥。
全宋文卷四九五七,《五百家播芳大全文粹》卷一六南宋:黄鈞:文:Article:賀王樞使帥江西啓:伏審欽奉制綸，肅更齋鉞。西樞舊府，顓天官一面之朝；:南紀上游，寄大國三軍之命。兼注安危之意，匪殊中外之途。立德立名，甚善甚喜。恭惟某官剛雄蓄德，忠敬存心。四紀服勤，三朝著節。愛民憂國，自有從來；:樂事赴功，未辭歷試。英聲宣于夷夏，高誼薄于雲天。彈邪而白簡凝霜，次對而丹誠貫日。爰寤聖神之主，亟登宥密之司。東臨建鄴之雄藩，西鎮豫章之幕府。橐兜戟纛，豈獨壯于戎亭；:藻火山龍，伫參華于宰席。涓辰及吉，視事云初。風以琴薰，月惟陽正。顧體六符之眷，先精五鼎之調。瞻頌之懷，敷陳罔既。
全宋文卷四九五七,《咸淳臨安志》卷六南宋:黄鈞:乾道七年四月:文:Article:太常寺廳壁記:奉常聽壁無記，昔者伐石裒前人氏名矣，又弗克就。嗚呼，天下之事果不可爲與，何言之易易，而成之難也？小事且不能遂，况禮樂乎！:舜之官百，咨而命之者二十二人而止爾。禮以命伯夷，樂以命夔，禮樂之用參天地和神人，非一官所能備也。今顧以奉常一官主之，夫豈知於伯夷而賢於夔哉？古之君子節文乎禮樂之實，後世一於其文，以儀爲禮，以器爲樂，其於聖賢之道遠矣。惟儀與器又皆因陋就寡，寖非六經之故。然則中和之教與良心之固有者，皆廢壞而不復興。今而後知天下之事之難也。舍其難而圖其易，壁記猶可爲也。記始建炎之元，汔於今，官於寺者一百五十有一人。記成，又書其上方以自儆云。乾道七年四月。
全宋文卷五三八二,《吳都文粹》續集卷八,洪武《蘇州府志》卷四七,正德《姑蘇志》卷二二南宋:石如壎:文:Article:平江府僉判廳勤繼堂記:皇帝龍飛改元，春官收郡國賢能。永嘉木公待問以大魁授僉書平江軍節度判官廳公事，以乾道元年九月二十有四日庚午至。皇帝在位四禩矣，眷治道之方興，想中原之未復，以爲未有不先内修而遽能外振者。於是絀懦柔，斥媕娿，諏民瘼，革政疵，本農桑，懷歸附，繕戎械，肅邊徼，剗文務實，崇厚黜浮，無遠近小大莫不改慮易圖，趨上意之攸向。木公拊瑑而歎曰：:求治在朝，應治在州，一州不治也，實虧天下治。太守總州治之略而已，别駕貳州治之略而已，六曹有參邑，有令丞簿尉，復各自治其職而已。匪守匪倅，而守倅以之簡，匪曹匪邑，而曹邑以之諧，此僉書之所以不可廢虧其間也歟。是州今股肱郡，吾其敢易？廳事之西有堂，可以燕，可以息，可以思，可以爲，則名之曰勤繼，」:蓋取古聖賢勤則有繼之義也。求法書於郡人括蒼太守范成大而題之。且謂仲尼沒，吾道中否，無爲之説滿天下而勤爲鄙。天下不見唐虞三代之治者，知有無爲，而不知有勤也。舜以無爲贊，舜之無爲者，聞其有臣五人而後天下治，不聞其無臣而天下自治也。吾聞其恭己正南面而已矣，不聞其己之不恭，已而南面之不正也。五臣各得其職，而又己之必恭南面之必正，舜有一日之不勤哉？舜不如是，不能無爲而治也。杜元凱曰：:勤則功繼之。」:人臣之功莫大於禹稷。禹乘四載，隨山刊木，禹無爲乎？黍稷重穋，稙穉菽麥，稷無爲乎？禹稷不能以無爲事舜，後之人君臣俱欲無爲，非奸則諛，夫何修名之能立也？木公胸中之藴將至萬國昇平，豈適爲州設耶？寓名斯堂，則不小乎州而弗爲也，不小乎州者，且何大於天下？粤明年五月召去，如倅以散才承乏，偶屬後塵。時太守則惟吳興沈公介，精白惠綏，不可以弗勤事也。外臺在郡使者實今太守直閣會稽姚公憲，風規振肅，尤不敢弗勤。今憲使者司諫丹丘陳公良翰，器閎道直，凡州縣屬惟恐勤之弗至。二年之內，出親吏師之儀，退味繼勤之旨，雞鳴而興，功非所幾也，在易蹇之六二者，·敢不以之。顧將及瓜矣，而大魁同郡蕭公國梁實來，是固嘗茂明勤而舜俞之者也。居斯堂也，事斯上官也，是殆相須以行乎禹稷之道者也，是殆相須以禮樂斯民者也，且何州之弗治？天下之州皆有是，吾無外輕之憂矣，補偏救弊，區區中興之策奚爲哉！:維四年龍游困敦辰在析木之津二十有二日庚戌吉，長樂石如倅記。虎林之農林東書。
全宋文卷五三九四,光緒《肇慶府志》卷五南宋:曹總:文:Article:修澳田記:郡帶江流，舟楫所道，厲風時作，白浪如山，淪没者相屬也。城東古澳以避風濤，其來尚矣。歲久弗治，壅爲平陸。前守秦君始命濬之，未再期，潮沙日積，艤舟則膠。君拯人於未溺，信仁矣。然歲必役民以修，吾懼其難繼也。因念得田數十畝，以給役事，則民不告勞。居無何，郡人杜高以田訟，質於有司。閲其詞弗决者累年，予即據律以折之，高喜且感，義入其半，以永修澳。先是，浮屠有市私田以育妻子者，因籍之，並以光孝寺僧典領，歲度其入，僦工以修。自是舟涉吾境，無墊溺之患，里民無竭作之擾，一舉而兩利，始願適矣。秦君實椎輪於前，予敢不成之？近時仕者事必己出，若前人善否，未始深究，一切更之而後已。予謂政有弗善，浹日而更，猶竊遲之。事苟宜爲，必相與維持，庶乎可以行遠。來者毋違斯言，毋壞前規，其活人也何既乎？,按：道光《高要縣志》卷七，道光六年刻本。
全宋文卷五四一○,《宋會要輯稿》職官一六之二○（第三册第二七三一頁）南宋:韓玉:乾道六年八月二十日:文:Article:乞添置軍器所監造官員數奏:軍器所舊來監造官六員，受給監門官各二員，節次省罷，今止有監造受給監官各一員。緣本所兵匠僅四千人，見造軍器數多，乞添置監造官二員，提轄受給監門官各一員，文武通差。
全宋文卷五四一○,《宋會要輯稿》職官一六之二○（第三册第二七三一頁）南宋:韓玉:乾道六年九月六日:文:Article:乞淮南置場或差官收買黄牛角等物料奏:今來見行打造三色鐵甲，數目浩瀚，又製造一石力手射弓，合用黄牛角并黄牛皮等物料。竊見淮南路一帶州軍正係出産去處，乞自行置場，或差官收買。仍乞支降會子，每一十萬貫爲一料。
全宋文卷五四一○,《宋會要輯稿》職官一六之二○（第三册第二七三一頁）南宋:韓玉:乾道六年九月十一日:文:Article:乞軍器所更添置官二員奏:契勘軍器所除監造官已蒙朝廷添置二員外，乞更添置提轄受給監門官各一員。、
全宋文卷五四一○,《中興禮書》卷四三南宋:韓玉:乾道六年十月:文:Article:上郊祀得雨止之瑞乞付史館奏:奉差點檢巡視郊祀大禮一行儀仗。於今月四日自酉點已來巡仗，天忽作雨。比及禁門，皇帝於太廟行事之時，雨歇雲霽，星辰滿空。至五日皇帝宿壇，是夜於嘉會門西通衢中巡仗，初鼓後嘉會門裏外注雨大作；:回至郊壇，左右百步內無雨；:及回嘉會門外本直，其雨五鼓方止。此可見皇帝聖聽昭格，上帝垂享。玉幸忝朝路，親睹其事，不敢不言。謹直書其略，欲望敷奏，頒付史館，紀此一時之盛，以傳無窮。
全宋文卷五四一○南宋:韓玉:淳熙九年四月:文:Article:湯尹才傷寒解惑論跋:漢張仲景著治傷寒一書，極爲詳備，議論精審，處方至當，後之醫家據是説以治療，萬不失一。華陀謂此書可以活人，信不謬矣。噫！:今之世所庸醫不究古聖賢所論陰陽虚實治狀，不明脉理，不識病證，以意測度，妄投湯劑，殺人者多。余得此論，□一儒者潛心醫術，自仲景以下，集諸家之善，表而出之，名曰解惑論，》:俾醫者不失於謬誤，病者不至於横夭，其傷寒治法之要妙，又盡善矣。余惜是書世所未見，故鋟本用廣其傳。此論豈止解惑，乃治傷寒之指南也。淳熙壬寅孟夏望日，韓玉書。,按：《類證增注傷寒百問歌》首卷，武昌醫學館叢書本。又見《愛日精廬藏書志》卷二二，《皕宋樓藏書志》卷四六，《宋以前醫籍考》第六六○頁。
南宋:顔發:律詩:QiLv删:删:和蓋謙老遊馬鞍山:青鞋來踏馬鞍山，删:小徑縈紆便往還。删:眺望雙明窮晻靄，泰:登臨終日得餘閒。删:冥搜直到風埃外，泰:逸興徐來筆硯閒。删:錢挂杖頭堪一醉，寘:歸來隨例带酡顔。删
南宋:顔發:絶句:QiJue阳:阳:題靈山壁:遊塵野馬皛晴光，阳:僧舍無營日正長。阳:看罷一枰天欲暮，遇:不知何處起漁榔。阳
南宋:顔發:絶句:QiJue阳:阳:和山間壁上陳子忠:路轉山根草木香，阳:天容水色兩茫茫。阳:漁人風裏數聲笛，锡:飛過蘆花幽興長。阳
南宋:顔發:絶句:QiJue阳:阳:和山間壁上陳子忠:風蒲水荇度清香，阳:兩兩飛鳬墮渺茫。阳:目送征帆掠波去，御语:碧天無際暮雲長。阳
军旅南宋:顔發:古風:GuFeng阳:待潮顧浦宿耕者張欽舍:海近雲氣昏，元:禹跡開茫茫。阳:晴林列障邏，个歌:什伍屯平岡。阳:頃遭七年旱，旱:驟見九秋黄。阳:腰鐮喜復悲，支:泥水新圃場。阳:縣侯初下教，效肴:官賦無豐荒。阳:錯揮製錦刀，豪:戲作編氓創。阳:身上催租瘢，寒:短褐愁蓋藏。阳:課爲五縣最，泰:薦飛十剡章。阳:逡巡掌邦計，霁:跬步封侯王。阳:江淮十萬師，支:待飼正頡吭。阳:禾麥今已登，蒸:婦子戒勿嘗。阳:行俟天雨粟，沃:飽食均四方。阳
南宋:顔發:古風:GuFeng:和陳尉春日行山:嘉謀:公餘春日長，阳:亭午吏已退。队:山行步晴碧，陌:松影踏鮮翠。寘:杖移苔點穿，先霰:蜂抱花鬚墜。寘:酒琖釋春愁，尤:楸枰醒晝睡。寘:行樂須及時，支:誰能六經醉。寘:以上宋龔昱《崑山雜詠》卷中
南宋:應材:絶句:QiJue庚:題羅漢洞:石磴巍峩捉膝行，庚阳漾敬:行時不覺看時驚。庚:縱教良匠描難就，宥:自是天工造化成。庚:清李汝爲光緒《永康縣志》卷一三
全宋文卷四八六七南宋:應材:文:Article:贍學田記:人之在官，有一善可書，則其不可書者未必皆善，終一政無可書之善，然後知一政無非善，書之則不勝也。孫公伯虎來尉我邑，士民之大惠無日無之，添置學糧，亦吾儒所當爲者，宜不書之，以隱蔽孫公爲善之大概。然學糧無碑不可傳久，異日有萌攘取之心，何所據依？主教導姚公隆興甲申來視勾稽篆，屬意於學，戮力克終其事，不可没其實，即不可無書。學者葉儔以二公添置者乞文立石，材謹俾其具元所有學田並刊之，爲永康縣庠不刊之定額，非敢輕記孫公之善也。,按：光緒《永康縣志》卷一五，民國二十一年石印本。
全宋文卷四七○二,《涪州石魚文字所見録》卷下南宋:朱永裔:文:Article:涪州石魚題記:淳熙六月正月:詩人以夢魚爲豐年之祥，非比非興，蓋物理有感通者。涪郡石魚出而有年，驗若符契。比歲頻見，年亦屢豐。今春出水幾四尺，乃以人日躬率同僚教官相臺李衍郡幕七閩曾稷秋官武信胥挺武龍簿東平劉甲來觀，、知今歲之復稔也，因識其喜云。是歲淳熙己亥，假守閬中朱永裔書。,按：同治《涪州志》卷一四，同治九年刻本。
全宋文卷五四二五,《宋會要輯稿》兵五之二五（第七册第六八五二頁）南宋:秦琪:乾道七年正月五日:文:Article:荆南軍馬更休事奏:荆南軍馬出戍襄陽，元降指揮，許令三月一次更休。前後主帥議論不一，却作一月一次更替。到家未定，又復奔走。欲將見在襄陽七軍官兵及戰馬，乞自乾道六年正月爲始，遇春夏全留三軍在襄陽照管邊面，其餘四軍發回荆南休息。秋冬却發四軍前來襄陽更替，先留下三軍歸本寨。如遇緩急，則盡數勾抽前來襄陽使唤。庶幾軍士知有室家之樂。所有單身無家累官兵，徒走道路，欲將單身官兵免差前去更替。
全宋文卷五四二五,《宋會要輯稿》兵五之二七（第七册第六八五三頁）南宋:秦琪:乾道七年六月二十一日:文:Article:望荆南七軍移屯襄陽照應邊面奏:得旨，荆南七軍官兵，自乾道六年爲始，遇春夏全留三軍在襄陽，秋冬却發四軍前來襄陽更替。今來所差四軍一千人，却令荆南腹裏州軍屯駐，到襄陽四百五十里，竊慮緩急有警，不能接濟。望移屯襄陽照應邊面。
全宋文卷五四二五,《宋會要輯稿》方域九之二○（第八册第七四六八頁）南宋:秦琪:乾道七年八月十九日:文:Article:請增築襄陽砲臺慢道等奏:襄陽府城樓櫓雉堞，委皆壯觀，止其中砲臺慢道稀少，緩急敵人併力攻城，緣道遠，援兵難以策應。今欲增築砲臺四座，慢道十一條。及城東南西壁舊皆直門，若敵人併兵攻燒，無以遮護。今欲於逐門外各築甕城一座，緩急軍馬易以出入，可以禦敵。子城西角除女頭鵲臺護險墻荷葉渠外，止有戰道六尺至七尺，狹隘容人不多。今欲增高接築，自裏增貼，與已築城面普高三丈三尺，面闊二丈二尺。自西北角抵江岸止二十餘步，以漸頭東至北角，去江岸三百三十餘步，地步廣闊，敵人可以屯泊。相度欲移北壁工役於西北角抵江岸二十二步，東北角抵江岸三百三十步，與兩城角圍樓相接。創築雁翅鑰匙頭城二座，東壁創築馬面子五座，上安戰棚各十四間。就裏築砲臺一座，慢道二條，開城門一座。西壁亦開城門一座，上安戰棚各十四間，慢道一條。城上接團樓各置關門一座，外壁用甎包砌，可以照應樊城，互相策應。及兩雁翅城門亦可引拽軍馬，出奇應變。兼樊城東西已有雁翅城，襄陽城北若不依此條築固護，則諸軍車戰馬船無所繫泊，并一帶居民盡成委棄。況襄陽城中地形甚高，而漢江至秋冬水落，其流甚低，城中井泉甚少，常患乏水。今若修築雁翅城，直接江南，則與大江移入城中無異。且本府北門正與樊城相直，兩城矻立，中據大江，敵人無路可犯，實爲大利。伏望速賜處分。
全宋文卷五四二五,《宋會要輯稿》禮六二之七八（第二册第一七三三頁）南宋:秦琪:乾道八年七月十九日:文:Article:借撥犒設錢事奏:都統制到任，例行犒設諸軍一次，共錢六萬七千餘貫。緣都統司激賞截日實在錢五千二百餘貫，逐急于軍器錢内借撥六萬二千貫支犒訖。
全宋文卷五八○四,康熙《衢州府志》卷五,雍正《浙江通志》卷四八,嘉慶《西安縣志》卷一四南宋:聞人阜民:文:Article:景高堂記:上即位之二年，考覈民庸，敷究治道。大理丞永嘉蕭君忱，以面對論當世務切於民者，上嘉納之。時三衢屢闕守，議者良爲難，君獨奮然請曰：:爲政有要，使吾毫銖有未盡，雖易且甚難；:揆之吾心而無愧，稽之衆志而弗違，雖難固甚易也。願自請以治民。於是輟諸朝蹟，剖分左符。君以忠槩先烈克施於政，至衢訪民所疾苦，抑損先己，凡征斂之賦，取贏於官者悉蠲之，捐利以予下，不爲表暴，推廣實德。未幾而田野告豐，閭里安輯，桴鼓希鳴，庭無滯訟。期年，民益安之。郡之後圃自初有庳屋五楹，荒圮特甚，乃仍其舊，支苴傾漏，塗雘漫漶，敞以軒楹，環以流泉，規畫不加於前，而簡邃清幽，頓易舊觀。且謂：:聖人論政，益以無倦，蓋存乎思始以圖終。爰即中楹，列三賢繪像，以爲蚤夜之思，起敬之所。清獻公里居孝弟，所應繪事；:而范太史之系，實寓居超化寺，代有令聞，視衢爲歸。紹興制旨，且命范氏經理司馬文正之緒，范所寓則文正公之所寓也。乃以文正太史二像，參繪清獻，名其堂曰景高，使元祐風烈奮厲乎百世之下。後之繼此，期以中古易今世者，要不吾慶也，豈特爲登覽煙雲，嘯詠風月而已哉？阜民始以淳熙初典教於衢，粵十有六年，丞郡婺女，偶以檄抵衢，會見君思政堂上，相與道舊故，語平生，契尚適同，因屬文以爲記。顧慙窳陋，豈足以敘賢侯爲政之美，況二三故老曾不足爲其役，惡能以論道其懿？竊觀夫子之至是邦也，蟻丘之聚，猶得以闚其方，儀封之鄙，猶得因從者以見，所過者化，未易以跡言。至若中心之蘄嚮，有若前哲，光輝所暨，無往而不存，則知景高之作，」:視超覽之曠遠，雙石之怪奇，固不得以相高，而賢侯志意之所著，即此可以知矣。乃敬爲之書。,按：民國《衢縣志》卷一七，民國二十六年鉛印本。
全宋文卷五八四四,《宋會要輯稿》瑞異三之四五（第三册第二一二六頁）南宋:張宣:淳熙三年八月二日:文:Article:淮南淮北有飛蝗奏:有蝗自淮北飛過淮南，□大尚兩，皆抱草木。又二十日，有飛蝗自東北飛過，向西南去，蔽空如雲陣，若風雷。又二十一日，有飛蝗往來，連日不絶。未聞傷食禾稼。
南宋:滕㢗:律詩:QiLv庚:真:和劉穎呈張經略韻:隠然重望壓邊塵，真:號令風生玉帳兵。庚:詩思江山真得助，御:威聲草木盡知名。庚:要令萬頃窺黄憲，愿:不把千畦付麴生。庚:坐使勝遊還舊觀，翰:追隨那得勝公榮。庚:元陳世隆《宋詩拾遺》卷一五
全宋文卷五三八二,《宋會要輯稿》兵一三之二六（第七册第六九八○頁）南宋:滕㢗:乾道四年八月:文:Article:擒斬謝實奏:兇賊謝實等嘯聚徒衆，侵犯高藤容三州，、:縱火殺略居民。即調發官兵前往收捕，已擒斬謝實，并獲其黨謝達等六十二人，錮送静江府處斷，餘黨皆平。
全宋文卷五三八二南宋:滕㢗:文:Article:賀盛屯田兼史館啓:四方上計，實領於南宫；:三署爲郎，遠從於西漢。主文書起草者，蓋出于妙選；:掌户口懇田者，素號于劇曹。自非籍甚聲猷，嫻練故實，述平樂之詞賦，飄飄遊天地之間，挺京兆之容儀，堂堂出風塵之外，即何以更司容禮，趨走赤墀之途；:典校鴻都，筆削素臣之傳？欽聞成命，允謂當仁。員外學士學殖堅深，神鋒耀穎。擅東南之美，馳譽無雙；:登賢能之書，對策第一。自翰飛於雲路，諒冠映于朝倫。職佐地官，頗版圖之增羡；:經中博士，亦綿蕝之居多。矧復參汗簡之刊修，奉和鑾之遊豫，陪外庭之高議，次藏室之遺編。氣蓋羣英，吞雲夢者八九；:辯摧異學，服稷下之千人。莫之敢當，無出其右。汝南品格，固首出於月評；:天禄職司，亦久次于官牒。爰膺妙簡，尤謂美遷。麟臺仍草于國書，雉省共評于事典。上應列宿，蓋懸象之著明；:藏之名山，乃立言而不朽。職業甚重，公論攸歸。某側聽風聲，用清心目。顧忻情之所集，辱牒簡之俯臨。荷眷奬之殊深，豈引喻之能既。,按：清抄一百五十卷本《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷五四。
全宋文卷五三八二南宋:滕㢗:文:Article:賀陳觀文帥北京啓:伏審載嘉外庸，申錫中詔，眷巖廊之舊弼，極秘殿之寵名，深倚壯猷，仍司留鑰。威懷戎虜，慶動縉紳。恭惟某官博大宏深，靖恭端亮。攬輝天宇，驚四海以先鳴；:振藻帝文，冠二京而獨立。領袖髦士，羽儀盛時。惟昭陵選擢，以宜四朝，故先帝延登，以熙庶績。道契千齡之旦，謀當列聖之心。兼濟之才，發爲霖雨；:前知之識，效若元龜。是以踐夷險而弗渝，極寵靈而愈泰。雍容出處，無間可尋，烜赫功名，滋久彌白。薦煩妙略，留總全師。雖少鬱于具瞻，用仰寬於北顧。行歸公衮，入贊卿雲。蓋選衆必屬於臯陶，而用舊莫先於裴度。一時多士，詠德宇以傾心；:九服嘉生，跂恩波而矯首。人情如此，神聽可知。某猥以疏愚，謬塵盼接，收之已廢，惠以不孤。永懷莫報之大恩，惟有少堅于晚節。抱痾閭里，驚藜藿之既深；:極目山河，悵旌旄之獨遠。但勤瞻頌，載跼寢興。清抄一百五十卷本《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷五六。:此文原署滕子昭，」:疑有誤。標題云北京，」:即大名府，爲北宋四京之一，南宋無此稱。又文中云昭陵選擢，」:先帝延登，」:昭陵爲宋仁宗陵寢，先帝應指宋英宗。」:據此，陳觀文當仕于宋仁宗至神宗時，」:與滕㢗時代不合。今姑存之以俟考。
全宋文卷五三八二,《五百家播芳大全文粹》卷三六南宋:滕㢗:文:Article:謝辟差醋庫啓:索長安之米五斗，有萬鍾之難；:失中流之船一壺，若千金之獲。位雖至下，恩實非輕。竊以仕有時乎爲貧，食焉可怠其事；:職既司出納之吝任，初無貴賤之殊。矧茲醯人之微，掌於周官之舊。日取不竭，本源出糟粕之中；:歲計有餘，煮摘亞海山之富。苟非明財貨之術，豈足盡錐刀之能。如某者賦分酸寒，禀生艱苦。囊錢羞澀，誰憐甑内之塵；:缾粟屢空，自笑甕中之蠛。未厭小人之腹，徒聞君子之交。僥倖餔糟而歠醨，妄意乞漿而得酒。不謂斗筲之無用，亦預粃糠而見收。會計何堪，涓滴莫效。此蓋伏遇某官才全武庫，名重金甌，世高濟美之忠，人有調元之望。負伊尹之鼎，志豈在於割烹；:和傅説之羹，道本期於啓沃。無膏粱公子之習，軫虀鹽寒士之憂。欲觀聚蚋之能，俾厠濯龍之選。直在中矣，方待善賈之沽；:求則得之，不假乞鄰而與。某敢不攻苦食淡，激濁揚清，仰副作成之恩，益體曲直之性。仲尼發顔子之覆，倘使知天地之全；:趙文舉晉國之賢，庶不遺筦庫之列。
全宋文卷五三八二南宋:滕㢗:文:Article:久不貢書謝宰相啓:竊以仰泰階之六符，未遂披雲之願；:轉洪鈞之一氣，久蒙播物之恩。敢憑盈尺之書，少伸方寸之志。伏念某禀資甚拙，賦性至愚。初乏非常傑出之才，欲爲甚高難行之學。耻蹈常而襲故，思舍舊而圖新。强以艱深之詞，用飾固陋之質。陳言務去，戛戛乎其難哉；:故步俱忘，規規然自失也。坐此不敏之咎，缺然修敬之儀。省心殆無所容，拊膺殊不可解。豈有迹幸處化鈞之内，名不聞記室之前？既未能高舉遠引，不在乎人間；:寧無望兼收並蓄，待用于門下。縱不求于聞達，曾何繫于去來。矧久困于遐荒，敢自絶于造命。正以朝夕營度之窘，不知日月積累之深。吻欲出而聲益悲，筆將下而書復止。徒爾自苦，既不能奇。矜持悉嘆于空言，萋斐今成于貝錦。已負凶德之譴，遂致間言之乘。命也奈何，時哉易失。苟一慚之不忍，恐三至之愈疑。蘄貰不韙之愆，惟恃有容之德。念韓愈亦人耳，傲翰林相國將何求？豈孟軻好辯哉，距楊朱墨翟不得已。伏望某官待物以恕，存心至公，浸潤之譖不行，愛惡之惑立辨，深得聽言之道，大推觀過之仁。察其竭節盡瘁，方切于售知；:何至掃迹滅影，自甘于擯棄。非素有喪心之疾，蓋失于用意之勤。三年飛，三年鳴，固將有待；:一人毁，一人譽，其敢求全。倘少寬後至之誅，庶不爲先入所奪。君子之仕行其義，雖成功之在天；:小人之過謝以文，冀歸恩之有地。其爲激切，難罄敷陳。惟乞鈞慈，俯垂原貸。,按：清抄一百五十卷本《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷八一。
全宋文卷五三八二,《五百家播芳大全文粹》卷四五南宋:滕㢗:文:Article:上張丞相啓:縶埳井而望蓬瀛，敻隔滄浪之水；:乘浮槎而犯牛斗，幸瞻上相之星。慰三十年仰止之勤，忘數千里薾然之役。既遂趨鳧之願，敢修執雉之誠。恭惟某官名塞兩儀，功成九廟，德業聖神之佐，學術帝王之師。自委質而策名，每愛君而憂國。當先朝之極治，知黠虜之可虞。時屬多艱，天降大任，起應雲龍之會，親依日月之光。袞衣繡裳，備三公之典策；:碧油紅旆，瞻上相之風稜。慶在一人，重增九鼎。道兼文武，身任安危。回日御之再中，斡斗樞而獨運。已斷蚩尤之肩臂，請梟袁尚之頭顱。思定中原，誓平北寇。奮身難犯，櫛風沐雨者五年；:決勝運籌，折馘執俘者萬計。張尚父鷹揚之氣，挫敵人虎噬之心。若堂上之兵不嬰其鋒，則關中之利已非我有。顧猛虎在山之若此，乃飛鴻遵渚之謂何。爰命召公，尚期疆理於南海；:降予伊尹，又約左右於商王。某夙倚門墻，晚蒙陶冶，假以兩路督軍之檄，脫其一家垂死之軀。豈期流落之餘生，復聽遄歸之新詠。屬以深居巖壑，自遠光塵，馮諼之出無車，原憲之貧見肘。蹇驢肯借，尚乏於東家；:稚子候歸，更迷於前路。用莫趨於台席，結轉激於蓬心。遐睇海鶴之姿，共睹風雲之會。衛武公入相，曾無緑竹之篇；」:仲山甫永懷，但誦清風之句。」
全宋文卷五四二二宋:李東:乾道七年八月:文:Article:泰州人户請佃荒田事奏:泰州田計二百餘頃，今欲置買牛具，樁辦種糧。人户請佃一頃，與借給耕牛一頭，及農具種糧，隨田多寡假貸，計元價均以五年還官，更不收息。依元降指揮，次邊州縣免五年十料租課。如限滿合行起納課子，每畝乞减作三升。三年之内不逋官課，印給爲永業，改輸正税。,按：《宋會要輯稿》食貨六之二○（第五册第四八八九頁）。又見同書食貨六一之八八（第六册第五九一七頁）。
南宋:王聞詩:絶句:QiJue:真:宣化堂:聖主端居念遠民，真:盡將休戚寄斯文。文:時來宣化堂中坐，个哿:應念田中正苦辛。真:元陳世隆《宋詩拾遺》卷一四
宋:李賓:句:Others:句:自笑資中窮太守，有宥:每逢水竹便相親。真震:俯江亭:按：《輿地紀勝》卷一五七《潼川府路·資州》
南宋:葛郯:詞:Ci歌:玉蝴蝶 和维扬晁侍郎寄伯强,:忆昨苕溪，齐:惯弄五亭月笛，锡:四水烟蓑。歌:何事毗檀门外，泰:马驻长坡。歌:野花中乱红杳霭，泰小桥外叠翠嵯峨。歌且颜酡。歌:但存长袖，宥:舞到婆娑。歌,:云何。歌:立盟惠政，敬:春行五马，马:月皎千波。歌:赢得宾僚，萧:听隔墙无事高歌。歌帐烟寒瑞麟影墮，哿支帘雾细宝鸭香多。歌试蹉跎。歌:一枰落日，质:又送樵柯。歌
南宋:葛郯:詞:Ci:念奴娇,和人,::冯夷微怒，遇麌:被鲛人水府，麌:织成绡縠。屋:何处飞来双白鹭，遇:点破一溪寒玉。沃:岸柳烟迷，齐:海棠酒困，愿:赢得春眠足。沃:凭栏搔首，有宥:为谁消遣愁目。屋,:遥想居士床头，尤:竹渠新雨，麌语遇:溜瓮中春醁。沃:不惜千锺为客寿，有宥:倒卧南山新绿。沃:晚月催归，微,:春风留住，遇:费尽纱笼烛。沃:恍疑仙洞，送董:梦游天柱林屋。屋
南宋:葛郯:詞:Ci:念奴娇,和人,::阳关西路，遇:看垂杨客舍，马祃:嫩浮波縠。屋:宝马嘶风人渐远，阮愿:隐隐歌声戛玉。沃:踏遍春山，删,:归来高卧，个:笑濯沧浪足。沃,:孤鸿天际，霁:断霞摇曳心目。屋,:香露飞入壶中，东,:仙家九酝，问:酿百花醽醁。沃:一朵巫阳休怅望，漾:且看家山眉绿。沃:歌罢风生，庚:舞馀花颤，霰:凤髓飘红烛。沃,:瑶台月冷，梗:夜归斗挂银屋。屋
南宋:葛郯:詞:Ci:洞仙歌,壬辰六月十二日纳凉,::璚楼十二，寘:无限神仙侣。语:紫绂丹麾彩鸾驭。御:步虚声杳霭，泰:碧落天高，豪,:微云淡，勘感:点破瑶阶白露。遇,:暗香来水阁，药:冰簟纱㡡，虞:一枕风轻自无暑。语:更上水晶帘，盐:斗挂阑干，寒:银河浅天孙将渡。遇终不如归去在苕川，先看千顷菰蒲，虞:乱鸣秋雨。麌语遇
南宋:葛郯:詞:Ci:洞仙歌,十三夜再赏月用前韵,:藐姑仙子，纸:天外谁为侣。语:八极浮游气为驭。御:看朝餐沆瀣，队:暮饮醍醐，虞,:瑶台冷，梗:吹落九天风露。遇,:翠空云幕净，敬:宝鉴无尘，真:碧树秋来暗消暑。语:残夜水明楼，尤:影落寒溪，齐:行人起沙头唤渡。遇任角声吹落小梅花，麻梦不到渔翁，东:一蓑烟雨。麌语遇
南宋:葛郯:詞:Ci阳:满庭霜/满庭芳,宴黄仲秉镇江守,:红叶飞时，支,:青山缺处，语御:云横秋影斜阳。阳:凤凰旌节，屑质:何事到吾乡。阳:要见大江东去，御语:寒光静水与天长。阳人争看，翰,:恩袍焕锦，寝:新惹御炉香。阳,:满城，庚,:誇盛事，寘:两邦鼓吹，寘:几部笙簧。阳:看万红千翠，寘:簇拥云裳。阳:况是重阳近也，马:萸露紫菊吐轻黄。阳休辞醉，寘,:明朝一枕，寝沁:歌韵尚悠扬。阳
南宋:葛郯:詞:Ci:满江红,和吕居仁酬芮国瑞提刑,:家住苕西，齐:小池映青山一曲。沃屋翠深里猿呼鹤应，径短墙低屋。屋:麦影离离翻翠浪，漾:泉声切切敲寒玉。沃:怪夜来有蚁出糟床，阳篘新绿。沃,:和月种，肿宋,:南阳菊。屋,:饶云买，蟹,:淇园竹。屋:任蛮争触战，霰:世间荣辱。沃:两目未消凭远恨，愿:一筇费尽登山足。沃:便棹舟炊火荻花中，东鲈鱼熟。屋
南宋:葛郯:詞:Ci:满江红,:捲尽珠帘，盐:楚天迥阑干几曲。沃屋最好是瑶台归路，遇月翻银屋。屋:深院数枰风入座，个:高楼一喷云横玉。沃:看橘林霜浅未全黄，阳犹悬绿。沃,:悠然意，寘,:渊明菊。屋,:真如指，纸,:国师竹。屋:者是非识破，个,:都无荣辱。沃:不管浮生如蝶梦，送:从教万事添蛇足。沃:坐西崑一笑八千秋，尤蟠桃熟。屋
南宋:葛郯:詞:Ci:满江红,:郢客高歌，歌:犹未睹阳春一曲。沃屋多应是连城有价，祃卦閟藏华屋。屋:但使章台无异意，寘:何妨一见邯郸玉。沃:料锦囊随客泛东溪，齐凌波绿。沃,:难独唱，漾,:篱边菊。屋,:谁与咏，敬,:阶前竹。屋:想秋光不久，有:又成虚辱。沃:过雁不知蛩有恨，愿:行夔应笑蚿无足。沃:愿为予落笔走盘珠，虞争圆熟。屋
南宋:葛郯:詞:Ci:念奴娇,::年来衰懒，旱:渐无心赏遍，霰:目前佳趣。遇:寂寂墙阴春荠老，皓:不到先生鼎俎。语:诗卷寻医，支,:禅林结局，沃:酒入昏田务。遇,:山头云气，未:为谁来往朝暮。遇,:犹有筇杖多情，庚,:扪萝踏石，陌:堕半岩花雨。麌语遇:更向葭丛摇短艇，迥:惊起飞鸿烟渚。语:横玉凄清，庚,:焦桐古淡，勘感:一笑忘千虑。御,:更阑人静，梗:此声今在何处。语
南宋:葛郯:詞:Ci:念奴娇,再和咏杜庵高君忻聚画屏,::蓬莱一岛，皓:卧长烟千柳，有:兩溪幽趣。遇:苜蓿盘中初日上，漾养:不把胾臑充俎，语:和月栽松，冬,:饶云买石，陌:只此为家务。遇:倚楹清啸，啸:断霞斜倚天暮。遇,:闻道磊塊浇胸，冬,:槎枒肝肺，队:动笔端风雨。麌语遇:壁上潇湘秋一幅，屋职:影落荻花洲渚。语:暗浦潮生，庚,:寒矶雪漲，漾:无复闗尘虑。御:此时渔父，麌:短蓑合在何处。语
南宋:葛郯:詞:Ci:鹧鸪天,咏野梅,:千树家园锁旧津。真:谁移数点在孤村。元:海仙探蕊禽留影，梗:楚客穿花蝶舞魂。元,:桥断港，讲,:水横门。元:残霞零落晚烟昏。元:只因留住三更月，月:暗里香来别是春。真
南宋:葛郯:詞:Ci:鹧鸪天,:万木家园雾暗津。真:不须踏影下前村。元:须知苕霅水云窟，月:自有罗浮冰雪魂。元,:横水馆，旱翰,:倚楼门。元:参旗有约共黄昏。元:此中有句无人见，霰:谁在樽前领略春。真
南宋:葛郯:詞:Ci:洞仙歌,::风摇丹髻，霁:叶翦西岩树。遇麌:岁律峥嵘又如许。语:看千峰倒影，梗:浮动觥船，先,:纱窗外，泰:万幅鲛绡斗舞。麌,:五弦弹不尽，轸:碧落天高，豪:隐隐孤鸿向云度。遇:送斜红敛尽，轸:催上蟾钩，尤,:金风细，霁:点破瑶阶白露。遇:任笛声吹残一帘秋，尤看人倚朱闌，寒:暮云高处。语御
南宋:葛郯:詞:Ci:洞仙歌,:橹声伊轧，黠:影转云间树。遇麌:试问扁舟在何许。语:正溪堂波动，送董:沙渚蘋轻，庚敬,:渔翁醉，寘:隔岸蓑衣对舞。麌,:归来无一事，寘:尊酒相逢，冬东阳:莫把光阴更虚度。遇:看歌云杳霭，泰:香雾轻盈，庚,:银河转，铣霰:笑浥芙蓉晓露。遇:纵西风黄叶满庭秋，尤也不碍凝眸，尤:乱山多处。语御
南宋:葛郯:詞:Ci:洞仙歌,::丹青明灭，屑:霜著谁家树。遇麌:满眼风光向谁许。语:送寒鸦万点，俭:流水孤村，元,:归来晚，阮:月影三人夜舞。麌,:金英秋已老，皓:蜡缀寒葩，麻:空里时闻暗香度。遇:任一枝瓶小，筱:数点钗寒，寒,:佳人笑，啸:饮尽床头玉露。遇:看纱窗红日上三竿，寒把蝶影捎空，东:在花深处。语御
南宋:葛郯:詞:Ci尤:水调歌头,送唯齐之官回舟松江赋,:年来惯行役，陌:楚尾又吴头。尤,:餐霞吸露，遇:何事佳处辄迟留。尤:云听渔舟夜唱，漾:花落牧童横笛，锡:占尽五湖秋。尤:胡床兴不浅，铣:人在庾公楼。尤,:绣帘卷，铣霰,:曲阑暝，径,:翠鬟愁。尤,:森罗万象，养:与渠诗里一时收。尤:天设四桥风月，月:地会三州山水，纸:邀我伴沙鸥。尤:明朝起归梦，送:一枕过蘋洲。尤
南宋:葛郯:詞:Ci:兰陵王 和吴宣卿,::乱烟簇。屋:帘外青山渐肃。屋,:莲房静。梗:荷盖半残，寒:欲放清涟媚溪绿。沃:凭高送远目。屋:飞起沧洲雁鹜。屋遇,:寒窗静，梗:茶碗未深，侵:一枕胡床昼眠足。沃遇,:闲行问松菊。屋:今□雨谁家，麻:空对银烛。沃:箫声忽下瑶台曲。沃屋:看鹤舞风动，送董,:乌啼云起，纸:何须舟内怨女哭。屋:抱琴写幽独。屋,:情触。沃,:会相续。沃:况节近中元，元:月浪翻屋。屋:长鲸愁晓寒蟾促。沃:要百柁倾□，万花流玉。沃,:山肴倒尽，轸,:又空腹，屋,:鲙野蔌。屋
南宋:葛郯:詞:Ci尤:水调歌头,舟回平望，久之过乌戍、值雨少憩，向晚复晴，再用韵赋二首,:帆腹饱天际，霁:树发渺云头。尤:翠光千顷，梗:为谁来去为谁留。尤:疑是吴宫西子，纸:淡埽修眉一抹，曷:妆罢玉奁秋。尤:中流送行客，陌:却立望层楼。尤,:风色变，霰,:堤草乱，翰,:浪花愁。尤:跳珠翻墨，职:轰雷掣电几时收。尤:应是阳侯薄相，漾:催我胸中锦绣，宥:清唱和鸣鸥。尤:残霞似相贷，队:一缕媚汀洲。尤
南宋:葛郯:詞:Ci尤:水调歌头,:青铜昏水面，霰:乌帽裹山头。尤,:风涛如此，纸:天公作意巧相留。尤:常记垂虹晚渡，遇:卧看菰蒲烟雨，麌语遇:屈指十三秋。尤:恍若华胥梦，送:无语下西楼。尤,:翠翻空，东,:寒入座，个,:不禁愁。尤:五弦弹尽，轸:隐隐天末暮虹收。尤:欲伴渔翁钓艇，迥:欸乃一声江上，漾养:寒碧点轻鸥。尤:无人阻归兴，径:直欲迈长洲。尤
南宋:葛郯:詞:Ci:朝中措 送蔡定夫,:双鞬锦领出山西。齐:戎幕护旌旗。支:横槊春风百咏，敬:临淮夜月千卮。支,:风流尊俎，语,:璚花破艳，艳:红药攒枝。支:赏尽竹西歌吹，寘:珠帘十里香迷。齐
南宋:葛郯:詞:Ci:柳梢青,和人,:谢家池阁。药:翠桁香浓，冬:琐窗纱薄。药:夜雨灯前，先,:秋风笔下，马祃麌:与谁同乐。药觉,:主人许我清狂，阳:奈酒量从来最弱。药颠倒冠巾，真,:淋漓衣袂，霁:醒时方觉。觉
南宋:葛郯:詞:Ci:柳梢青,:空中雨阁。药:一段轻阴，侵:翠铺林薄。药:橘内仙翁，东,:棋边公子，纸:共成清乐。药觉,:主人有井留车，鱼麻:看席上云轻柳弱。药斗转檐头，尤,:鸡鸣窗外，泰,:无人知觉。觉
南宋:葛郯:詞:Ci:感皇恩,:风雨半摧残，寒:一园花老。皓:绿遍池塘夜来草。皓:看花何处，语御:莫被此花相恼。皓:世间多少事，寘,:邯郸道。皓:凭远下临，侵:暗尘飞绕。筱啸:数点烟中树水村小。筱斜阳且住，遇:为我花间留照。啸:从教红满地，寘,:何须扫。皓号
南宋:葛郯:詞:Ci:感皇恩,:花似镜中人，真:不堪衰老。皓:空羡青青岸边草。皓,:多情消瘦，宥:更被无情相恼。皓:近来无限事，寘,:凭谁道。皓号:蝴蝶满园，元,:丛边空绕。筱啸:睡起流莺过语声小。筱琐窗危坐，个哿:更被玉蟾相照。啸:夜阑梅影瘦，宥,:凭谁扫。皓号
南宋:葛郯:詞:Ci:江神子/江城子,:亭亭鹤羽戏芝田。先,:看群仙。先,:起青涟。先:绿盖红幢，江:千乘去朝天。先:留得瑶姬清夜舞，麌,:人与月，月,:斗婵娟。先,:凭阑有恨不堪言。元,:倩谁传。先,:曲声圆。先:写尽清愁，尤:香弄晚风妍。先:不羡山头窥玉井，梗,:花十丈，养,:藕如船。先
南宋:葛郯:詞:Ci:江神子/江城子,:粼粼白水护青田。先,:想真仙。先,:弄清涟。先:十里香风，东:吹下碧云天。先:月在草堂人未寝，寝,:松竹暗，勘霰,:水涓涓。先,:夜阑何事悄无言。元,:怨空传。先,:事难圆。先:欲借寒光，阳:谁与伴清妍。先:待得凌波人肯住，遇,:呼玉笛，锡,:劝金船。先
南宋:葛郯:詞:Ci:满庭霜 述怀,:归去来兮，齐,:苕溪深处，语御:上有苍翠千峰。冬:月桥烟墅，语:家在五湖东。东:试觅桃花流水，纸:鸡犬静人迹才通。东沙汀晚，阮:一天云锦，寝:飞下水精宫。东,:两年，先,:官事少，筱啸,:江梅雾暗，勘霰:多稼云丰。东冬:把毗坛清梦，送东:尽入诗筒。东:只欠芦花夜宿，屋宥:金溪上一苇秋风。东蓑衣在，贿队:不辞重整，梗:来作钓鱼翁。东
南宋:葛郯:詞:Ci:满庭霜 和前,:归去来兮，齐,:家林不远，阮愿:梦魂飞绕烟峰。冬:洞房花木，屋:只在小池东。东:谁道云深无路，遇:小桥外一径相通。东功名小，筱:从教群蚁，纸尾哿:鏖战大槐宫。东,:故人，真,:书夜到，号:秫田百亩，有麌:已兆年丰。东:把乌程烂醉，寘:不数郫筒。东:醉后村歌社舞，麌:团𪢮坐一笑春风。东洪崖伴，翰旱:定驱鸾鹤，药:时一访衰翁。东
南宋:葛郯:詞:Ci:满庭霜 再和,:归去来兮，齐,:心空无物，物:乱山不斗眉峰。冬:夜禅久坐，个哿:窗晓日升东。东:已绝乘槎忘想，养:沧溪迥不与河通。东维摩室，质:从教花雨，麌语遇:飞舞下天空。东,:何人，真,:开宴豆，宥:楚羹莼嫩，愿:吴脍盘丰。东冬:看一声欸乃，贿:落日收筒。东:应笑红尘陌上，漾养:津亭暮十里斜风。东从今去，御语,:青鞋黄帽，号:分付紫髯翁。东
南宋:葛郯:偈頌:Jie月:頌:非心非佛亦非物，物:五鳳樓前山突兀。月:艷陽影裏倒翻身，真:野狐跳入金毛窟。月:《五燈會元》：郯玩意禪悅，首謁無庵全禪師，一日，舉「不是心，不是佛，不是物」，豁然頓明，頌云云。
全宋文卷四八七○南宋:葛郯:偈頌:Jie:臨終偈:大洋海裏打鼓，麌:須彌山上聞鐘。冬:業鏡忽然撲破，个:翻身透出虛空。东:以上宋普濟《五燈會元》卷二○
全宋文卷四八七○,《石渠寶笈》卷四四南宋:葛郯:乾道六年十一月:文:Article:題李公麟瀟湘卧遊圖:桂琛禪師與一僧入洲，觀牡丹圖障。》:僧云：:好一朵牡丹花！」:師云：:可惜許一朵花！」:後有人獻畫軸與法眼禪師，曰：:汝是手巧？心巧？曰：:心巧。」:曰：:那箇是汝心？」:這二老漢自謂演説真源，爲佛祖出氣，然一人慣行草路，未免□棘參天。一人順水操舟，不覺浪來頭上，争似圓照老人並無許多指注，有畫一軸，任一切人批判。信齋到這裡不免饒舌一巡，正似羅公詠梳頭樣。圓照老人飽參叢林，具正知見，縱饒鐵作面皮，亦須爲余一笑也。乾道庚寅十一月旦，信齋居士葛郯跋。
全宋文卷四八七○,《建炎以來繫年要録》卷一七○南宋:葛郯:文:Article:題葛立方文集後:太上更化，伯父被召復爲郎，數日，沈公該始除參知政事。而言者乃謂賂該之子得之，後議該者往往以爲口實，而伯父亦卒以此一跌不振。伯父既捐館，諸孤上書叫閽，下其事於吏刑部。而吏刑部考寃狀甚白，謂伯父除郎乃紹興二十五年十二月十八日，而沈該除參知政事乃當年十二月二十一日也。
全宋文卷四八七○,《新編事文類聚翰墨大全》癸集卷二南宋:葛郯:文:Article:請鑑老升堂疏:佛身如水中月，隨應而彰；:幻境如空中花，因迷故有。欲顯歷劫未明之事，須屬禪林最上之機。伏惟某禪師百室燈輝，一天雲静。蒼鷹轉眼，等閑掣斷紫絲絛；:赤鯉搖頭，爲誰跳出黃□□。回須彌山南畔而作佛身，於威音偈末出而坐道場。鐵馬歸來，鬧市爭看憨布袋；:木毬袞出，霸陵失卻□□軍。須知縛虎英靈，便有食牛氣象。運自家之珍寶，愈出無窮；:把後來之階梯，一時剗卻。
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全宋文卷四八七○,《新編事文類聚翰墨大全》癸集卷二南宋:葛郯:文:Article:請講法華經疏:静生演呪，感蹲虎以聆音；:曇邃講經，獲施羊而度夏。古傳身義，今演真乘。伏惟某人禪律玄融，行戒相應。早向儒門而究帝典，何止識在昔之二萬言；:今於佛藏而宣契經，猶不忘爲古之十四義。猊座月滿，鷲嶺風高。矧我闡揚七祖家風，要轉青原機括；:勘破十方衲子，須還本分鈴槌。這回好個作家，爲衆一來住世。日公長老，世味淡若水，神氣肅如霜。戒月圓時，真蒙庵之嫡嗣；:意珠無礙，得臨濟之正宗。展坐具於瀑布巖前，踢凈瓶於黃龍山下。具正法眼，明現在心；:惟此中法席之虛，仰水上燈籠之褂。龍象共爲推出，螺川爭傒來臨。乳竇源深，自是憤聽獅子吼；:偃溪風暖，不妨來振海潮音。俯爲具眼人，仰祝重瞳壽。
南宋:范偃:律詩:WuLv阳:和孟東野韻:散策欲薄暮，遇:疏鐘猶殷牀。阳:風煙函古趣，遇沃有:巖壑生幽香。阳:仰首逼象緯，未:俯視渺川光。阳:向來非突兀，月:幾成虎豹場。阳
南宋:范偃:古風:GuFeng元:和張承吉韻:飛閣臨無地，寘:巨區可平吞。元:高巖聳怪石，陌:老木纏雲根。元:人散魚蝦市，纸:帆歸葭葦村。元:每來豁塵慮，御鱼沃:不妨頻款門。元:以上宋龔昱《崑山雜詠》卷下
南宋:吳漢英:律詩:QiLv阳:江:浮遠堂:天險東南限此江，江:支分暨水北爲陽。阳:孤山不動嬰潮怒，遇麌:客艇飛來說路長。阳:檻外煙雲如出沒，月:坐中頃刻變炎凉。阳:裴囘頓覺塵纓絆，翰:一曲滄浪酬月光。阳:清盧思誠光緒《江陰縣志》卷二七
全宋文卷二八二一,《宋會要輯稿》崇儒二之一六（第三册第二一九五頁）北宋:盛章:文:Article:乞奬勵開封府學官奏:大觀四年十月二十一日:朝廷創建開封府學，教養多士，未及三年，數多增培。今歲貢之初，人材應選，陞考精審，亦由師儒得人，訓導有方。竊緣王畿首善天下，理宜優異，其學官欲乞特加奬勸。
全宋文卷二八二一,《宋會要輯稿》崇儒二之二八（第三册第二二○一頁）北宋:盛章:政和五年九月六日:文:Article:開封府博士關陞改官合依太學博士法奏:大觀元年三月五日，元降聖旨，開封府博士序位立班請給等，依太學博士法。所有到任後關陞改官，亦合依太學博士法。
南宋:羅克開:律詩:QiLv东:东:震山巖:身倚層巖興莫窮，东:若爲鬰鬰在樊籠。东:故人話別傷心裏，纸寘:尊酒論文醉眼中。东:萬井疊鱗烟靄暝，径:一江如練水雲同。东:衛公慷慨風流在，贿:却愧新詩力未工。东:《永樂大典》卷九七六四
南宋:羅克開:句:Others支:句:撫摩二字圭三復，屋宥:公直一心衡不欺。支:自詠:按：宋葉適《水心集》卷二三《知袁州羅公墓誌銘》引
全宋文卷六八八二,乾隆《袁州府志》卷九之二南宋:羅克開:文:Article:待補莊碑:開禧三年二月:士大比應書，志于得而已。所取有寬窄，故所得有難易。士子銖較身之通塞，則舍窄就寬，心所同然。比歲儒風益盛，場屋舉子益蕃。閩浙一郡，人或二三萬，大抵數百才得一士，窄且難若此。獨大學首善之地，著令四人一分解一名，其寬且易又若彼。袁號士鄉，名流墨客，先後相攝。前舉終場逾二千五百，藉令額十有三人，率再百乃取一，今九人而已，其狹已甚。自待補之制行，士居遐方小州，亹亹有執經槐市之望，以趨寬且易之塗。歷計袁之先達，繇上庠收科第者不少，近年中待補赴國學者甚嗇，抑何甘心於窄且難，而又絶意於寬且易？諏之有二説，曰其行無資也，曰其往無朋也。予紬繹其説，二者不相待而實相關，其言非以自文，實則自揆也，有資斯有朋矣。乃斥公帑之贏，鬻田置莊，命曰待補，」:收其租，三歲一結，分餉赴補之士。凡用錢六千緡有奇，田以把計五千四百有奇，歲收租市斛六百有奇。眂學田免輸税，給憑附契匣。得開元子寺金仙廢屋數間，并其餘地。中庭左右，分創四倉，庭後龜頭，供燕憩之須，餘地以備暴浪觀眺。推澤一鄉之善貢士趙監税猷進士李蒙亨趙重，、:諉以司存。凡收租發糶以時，一聽其經畫，官不預知。市估有低昂，積貯有登耗，悉居其實。糶畢，具某年歛散米若干，直各幾何，報州學。或租户逋負過期，申州學錢糧官，遣人督治。深惟此邦限以貢額之窄，士氣沮折，其待補前名，較以旴江清江取放，蓋在解送之域，而諱勞憚費，有如前之二説，聞者深喟。是莊初成，人情積習頽弛，必藉卿大夫勸率經理，以趣其行。惟兹事，龍圖右史張公暨套局李判院實啓初議，幸不隕墜。後日縱更其初，僉言所屬，一試之後，如就熟路，孰不競勸？凡赴補人給三十券，不許併支，起程十千。或慮人意難憑，則發軔五千，至臨汝五千，亦在審度，到三衢十千，行都試罷十千。人多券不足，以券盡止；:人寡券有餘，儲之以俟次補。衢暨行都當有寓券之所，人給二帖，取之寓券。非卿大夫或郡守貳移書齎往，不可自本。推之待補，亦勸駕之小者，得辭其責哉！:乃若考覈分餉州選，委一寮吏治之足矣。莊既訖工，右史張公大書其扁，揭諸門端，觀者𢥠敬。凡田之土名畝步，租額佃户，列具下方，敬鑱諸石，用貽永久。開禧三年二月初澣。,按：道光《宜春縣志》卷三一，道光三年刻本。
南宋:蔡戡:律詩:WuLv元:晚泊江皋:日暮西江遠，阮愿:停橈傍水村。元:葉舟橫野渡，遇:茅店掩柴門。元:牧笛隨風遠，阮愿:漁燈带雨昏。元:一枝梅照水，纸:行客總消魂。元
南宋:蔡戡:律詩:WuLv真:送介卿之官金臺:四海皆兄弟，霁荠:情親能幾人。真:相看青眼舊，宥:總作白頭新。真:直道何妨拙，屑:微官祇爲貧。真:老來仍惜別，屑:把酒話酸辛。真
南宋:蔡戡:律詩:WuLv先:送介卿之官金臺:淵明去彭澤，陌药:斯立佐藍田。先:家近真良便，霰:官閒任左遷。先:相望雖百里，纸寘:此別又三年。先:擬辦登山屐，陌:從君訪洞天。先
南宋:蔡戡:律詩:WuLv庚:夢介卿感而有作:湖海三年別，屑:關山萬里程。庚:故人頻入夢，送:游子若爲情。庚:家近吳王苑，阮:身居義帝城。庚:平生雞黍約，药啸:何日更尋盟。庚
南宋:蔡戡:律詩:WuLv微:夢介卿感而有作:憶昔兒童日，质:光陰急鳥飛。微:舊遊渾似夢，送:倦客只思歸。微:青眼還如昨，药:朱顔漸覺非。微:郴陽縱無雁，谏:音問未應稀。微
南宋:蔡戡:律詩:WuLv真:孝宗皇帝靈駕發引詩:曆數承堯禪，先霰:謳歌戴舜仁。真:規模自宏遠，阮愿:法度謹持循。真:儉約身先下，马祃麌:憂勤志在民。真:萬方無以報，号:雨泣但霑巾。真
南宋:蔡戡:律詩:WuLv微:孝宗皇帝靈駕發引詩:舜禹相傳日，质:元非倦萬幾。微:慈闈躬至養，养漾:別殿奉遺衣。微:易月心何忍，轸:通喪禮不違。微:煌煌新廟號，号:萬古播音徽。微
南宋:蔡戡:律詩:WuLv庚:巖仲八兄有苕溪之行草酌話別而次何叔養正十二兄爽約不至坐客唯三人因以詩紀之:自古推同姓，敬:相從弟與兄。庚:已占東井聚，遇麌:誰謂泰階平。庚:龍友當爲首，有宥:鵷行近有聲。庚:同堅歲寒操，号:終始勿渝盟。庚
南宋:蔡戡:律詩:WuLv歌:即席和端約韻:竹溪追勝槩，队:得侶最爲多。歌:自覺功名懶，旱:空嗟歲月磨。歌:夢驚風落葉，叶:心破雨鳴荷。歌:無此杯中物，物:其如良夜何。歌
南宋:蔡戡:律詩:WuLv东:舟行有感:仕路多艱棘，职:人生更轉篷。东:浮雲偏蔽日，质:駭浪不因風。东:世事愁眉外，泰:人情醉眼中。东:老來齊得喪，漾:方寸等虛空。东
南宋:蔡戡:律詩:WuLv尤:尤:予頃歲持節湖湘今二十四年白首重來親舊十無二三感而有作:落日放扁舟，尤:瀟湘生暮愁。尤:故人疑不見，霰:離思渺難收。尤:鼓瑟空遺恨，愿:吹簫憶舊游。尤:劉郎今老矣，纸:霜鬢不禁秋。尤
南宋:蔡戡:律詩:WuLv尤:秋日書懷:遊宦輕千里，纸寘:閒愁度一秋。尤:衰顔慵攬鏡，敬:病足怯登樓。尤:事業因循廢，队:功名取次休。尤:人生聊復爾，纸:一飽更何求。尤
南宋:蔡戡:律詩:WuLv肴:秋日書懷:刻意搜詩句，遇宥尤虞:清心玩易爻。肴:几塵留鼠迹，陌:窗影印梅梢。肴:泉石頻招隠，吻问:壺觴已絕交。肴:橫挑一楖栗，质:在處寄僧包。肴
南宋:蔡戡:律詩:WuLv先:送九兄僉書歸二首:離別一何久，有:漂流不記年。先:昔君猶壯歲，霁:今我亦華鬋。先:隔闊疑如夢，送:從容喜欲顛。先:弟兄能有幾，尾寘:及此對床眠。先
南宋:蔡戡:律詩:WuLv尤:送九兄僉書歸二首:中年仍再別，屑:歸意苦難留。尤:風雨傷心夜，祃:江山滿目秋。尤:西堂詩入夢，送:東閣酒添愁。尤:他日荆溪上，漾养:無違具一舟。尤:自注：西堂、東閣，二謝、二蘇事。
南宋:蔡戡:律詩:WuLv先:先人嘗宰貴池今二十五年矣舟行經此不勝黯然:夜泊貴池口，有:此情殊黯然。先:思親空有泪，寘:感舊不成眠。先:棠舍清陰在，贿队:桐鄉舊政傳。先:終天成永感，感:忍聽蓼莪篇。先
南宋:蔡戡:律詩:WuLv阳:至日書懷:病起逢佳節，屑质:羈懷只自傷。阳:老來衰自至，寘:身與世相忘。阳:髮引千絲亂，翰:愁添一綫長。阳:功名真已矣，纸:此意付滄浪。阳
南宋:蔡戡:律詩:WuLv尤:乙卯春病中書:老去那堪病，敬:春來總自愁。尤:常州本作是:關心惟藥物，物:寄命向醫流。尤:世事多翻覆，屋宥:吾生任去留。尤:一廛真可老，皓:此外更何求。尤
南宋:蔡戡:律詩:WuLv先:遣興:世味只如許，语:人情亦可憐。先:禪心甘寂寞，药:病體覺輕便。先:夢裏身非我，哿:閒中日似年。先:還家真復樂，药觉效:此去若登仙。先
南宋:蔡戡:律詩:WuLv阳:遣興:醉裏乾坤大，泰:閒中日月長。阳:靜觀佛理妙，啸:頓與世緣忘。阳:晚景無多日，质:浮生有底忙。阳:漁翁真得趣，遇沃有:一葉寄滄浪。阳
南宋:蔡戡:律詩:WuLv真:遣興:江海倦遊客，陌:乾坤老病身。真:儻來皆外物，物:自在作閒人。真:睡足從吾懶，旱:歡來任我真。真:治生且耕鑿，药号:無愧葛天民。真
南宋:蔡戡:律詩:WuLv真:遣興:衰病人應棄，寘:窮愁孰與親。真:同行木上座，个:並卧竹夫人。真:習定調千息，职:談空外一身。真:轍環天下半，翰:送老楚江濱。真
南宋:蔡戡:律詩:WuLv东:獨立:獨立寒江上，漾养:蕭然一禿翁。东:夢魂驚雪浪，漾:病骨怯霜風。东:遠樹斜陽外，泰:荒村暮靄中。东:閒身無一事，寘:樽酒與誰同。东
南宋:蔡戡:律詩:WuLv鱼:丐祠得請喜而有作示介卿:多病身先懶，旱:閒居樂有餘。鱼:山林真可老，皓:故事未應疎。鱼:性與禽魚適，陌锡:身便水竹居。鱼:非無軒冕志，寘:吾亦愛吾廬。鱼
南宋:蔡戡:律詩:WuLv删:丐祠得請喜而有作示介卿:人心輕萬仞，震:吾志在兼山。删:知止今真止，纸:求閒復得閒。删:天應念衰病，敬:人免笑癡頑。删:二老風流在，贿:何妨日往還。删
南宋:蔡戡:律詩:WuLv灰:灰:丙辰罷郡得祠:世論可憐哉，灰:無心任去來。灰:狙公徒自喜，纸:鷗鳥浪相猜。灰:塞馬寧非福，屋:池魚枉見災。灰:扁舟從此去，御语:回首謝氛埃。灰
南宋:蔡戡:律詩:WuLv阳:阳:水閣偶成二首:小閣枕橫塘，阳:荷花渡晚香。阳:月華秋更白，陌:水氣夜偏凉。阳:地僻人稀到，号:心閒夢亦長。阳:北窗聊寄傲，号:身世兩相忘。阳
南宋:蔡戡:律詩:WuLv微:水閣偶成二首:徙倚危樓久，有:無言對夕暉。微:野花隨處發，月:水鳥傍人飛。微:自覺身無累，寘纸:那知世有機。微:何勞戰蝸角，觉屋:萬事轉頭非。微
南宋:蔡戡:律詩:WuLv庚:書懷:消息觀天道，皓号:炎凉閲世情。庚:禪心了生死，纸:病骨識陰晴。庚:杜宇傷心切，屑霁:梅花照眼清。庚:焚香讀周易，陌:頓覺此身輕。庚
南宋:蔡戡:律詩:WuLv先:淳熙戊戌將命廣東侍親携孥十一月至安仁留雲錦驛一宿而去時晉卿姪偕行後二十三年分閫桂林晉卿主餘干簿復以是月來會于此把琖道舊爲之愴然因成一詩示晉卿:憶昨南遊日，质:今餘二十年。先:扶輿潘母健，愿:舉案孟光賢。先:遠宦徒勞耳，纸:重來倍愴然。先:若非吾小阮，阮:隻影更誰憐。先
南宋:蔡戡:律詩:WuLv真:胡端約挽詩:一代風流盡，轸:如公能幾人。真:病來猶筆健，愿:老去更詩新。真:握手言無間，谏:傷心迹已陳。真:墨君時一玩，翰:感慨淚霑巾。真
南宋:蔡戡:律詩:WuLv虞:胡端約挽詩:長卿多酒病，敬:子美太詩癯。虞:談笑隨時樂，药觉效:風標絕代無。虞:遺編應百卷，铣霰:怪石漫千株。虞:頼此青氈物，物:傳家有鳳雛。虞
南宋:蔡戡:律詩:WuLv支:顔魯子挽詩:耆舊三朝望，漾阳:廉平百吏師。支:愛民先節用，宋:直道靡容私。支:自視一無愧，寘:真成三不欺。支:遺民應罷市，纸:淚墮峴山碑。支
南宋:蔡戡:律詩:WuLv元:顔魯子挽詩:昔年顔氏子，纸:當代魯公孫。元:德行端能繼，霁:典刑今尚存。元:平生窺聖閫，阮:晚歲踏空門。元:歸即歸兜率，质寘:雲堂第幾尊。元
南宋:蔡戡:律詩:WuLv支:代趙儀可挽劉叔丙:原案：宋末趙儀可，名文，著有《青山集》，與戡時代不相及，疑別一人同姓名者，或他人詩誤入戡集。今無別本可校，姑仍其舊錄之。此士不可得，职:鄉人今始思。支:迎賓多事日，质:教子廢科時。支:望屋訟自止，纸:弄丸爭者誰。支:京華携手處，语御:憶著最傷悲。支,原案：宋末赵仪可，名文，著有《青山集》，与戡时代不相及，疑别一人同姓名者，或他人诗误入戡集。今无别本可校，姑仍其旧录之。
南宋:蔡戡:律詩:WuLv先:王季立安撫挽詩:世襲樞庭貴，未:仍專帥府權。先:公忠由性稟，寝:清白自家傳。先:剖决神明速，屋:安懷畏愛全。先:功名方迫逐，屋:天不假長年。先
南宋:蔡戡:律詩:WuLv:王季立安撫挽詩:相門叨下客，陌:帥幕得佳賓。真:玉樹連階砌，霁:芙蕖泛水濱。真先:通家仍有契，霁屑:論世豈無人。真:埋玉空遺恨，愿:潸然淚滿襟。侵
南宋:蔡戡:律詩:WuLv青:康素居士邵君挽詩:當代求遺逸，质:斯人尚典刑。青:雲愁富春渚，语:月掩少微星。青:易簀無多語，语御:空籯但一經。青:遺休宜有後，有宥:蘭玉滿階庭。青
南宋:蔡戡:律詩:WuLv元:康素居士邵君挽詩:世儒多戶牖，有:家學自淵源。元:處士名兼美，纸:先王道益尊。元:黄金散閭里，纸寘:白玉揜丘原。元:猿鶴空凄怨，愿:清江遶故園。元
南宋:蔡戡:律詩:WuLv东:提舉中奉程公挽詩:典午源流遠，阮愿:安鄉世胄隆。东:廉平儒者政，敬:樸素古人風。东:五福身兼備，寘:三尊德最崇。东:善人無復見，霰:忍看一旌紅。东
南宋:蔡戡:律詩:WuLv鱼:提舉中奉程公挽詩:靜退身無累，支寘纸:安閒意有餘。鱼:一麾真漫爾，纸:三徑盍歸與。鱼:肯酌貪泉水，纸:自注：公以嫌，不赴閩舶。甘乘下澤車。鱼:後生知敬慕，遇:遺行藹鄉閭。鱼
南宋:蔡戡:律詩:WuLv支:張有年提舉挽詩:天上張公子，纸:家聲四海知。支:晚方持使節，屑质:聊復擁州麾。支:嶺嶠多遺愛，队:蕃人亦去思。支:遠民應罷市，纸:泪墮峴山碑。支:原作壓，據常州本改
南宋:蔡戡:律詩:WuLv蒸:張有年提舉挽詩:挺出英雄後，有宥:居多長者稱。蒸:祖風知未泯，轸:世德自相承。蒸:口不談臧否，有麌纸:人應寡怨憎。蒸:善人宜有後，有宥:衮衮看鶱騰。蒸
南宋:蔡戡:律詩:WuLv真:丁收仲寺丞挽詩:常州本作牧:元祐名卿後，有宥:甘盤舊學臣。真:肯堂真有子，纸:論世豈無人。真:仕至二千石，陌:年垂八十春。真:哀榮子毋憾，勘:全福更誰倫。真
南宋:蔡戡:律詩:WuLv东:丁收仲寺丞挽詩:常州本作牧:耆舊凋零盡，轸:吾猶及此公。东:典刑前輩近，问吻寘:氣概古人同。东:抵掌談如在，贿队:掀髯笑已空。东:堂堂寧復見，霰:蕭瑟九原中。东
南宋:蔡戡:律詩:WuLv微:丁收仲寺丞挽詩:常州本作牧:華屋平生處，语御:傷心事已非。微:綵衣方共樂，药觉效:寶劍忽雙飛。微:漫說乘鸞去，御语:終期化鶴歸。微:長年知有淚，寘:感慨一沾衣。微
南宋:蔡戡:律詩:WuLv先:沈朝議之淵挽詩:原作儀，據常州本改:早擅雲間譽，御鱼:唯公伯仲賢。先:諫篇餘祖烈，屑:經學自家傳。先:出處無餘恨，愿:哀榮得兩全。先:善人今已矣，纸:埋玉向新阡。先
南宋:蔡戡:律詩:WuLv尤:沈朝議之淵挽詩:原作儀，據常州本改:仕至二千石，陌:年餘七十秋。尤:長生應有訣，屑:勇退復何求。尤:耆舊凋零盡，轸:功名取次休。尤:莫陪蒿里餞，霰铣:東望隴雲愁。尤
南宋:蔡戡:律詩:WuLv先:故廬陵府君葛公挽詩:家風惟孝友，有:世系本神僊。先:丹藥能延壽，有宥:衣冠不乏賢。先:享齡餘七十，缉:積行滿三千。先:存歿無遺恨，愿:青氈有子傳。先
南宋:蔡戡:律詩:WuLv灰:故廬陵府君葛公挽詩:耆舊如公少，筱啸:明時豈棄材。灰:一麾聊出守，有宥:三徑即歸來。灰:白璧人何在，贿队:黄粱夢已回。灰:秋風正摇落，药:楚挽不勝哀。灰
南宋:蔡戡:律詩:WuLv真:張晉英侍郎挽詩:當代推耆舊，宥:如公能幾人。真:典刑唐閣老，皓:風采漢廷臣。真:直筆書青史，纸:巍冠侍紫宸。真:壺公非不遇，遇:猶未究經綸。真
南宋:蔡戡:律詩:WuLv文:張晉英侍郎挽詩:賈傅年方少，筱啸:詞場屢策勳。文:賢關馳雋譽，御:仕路藹清芬。文:德望三朝重，肿宋:聲名四海聞。文:僊遊向何許，语:地下亦修文。文
南宋:蔡戡:律詩:WuLv阳:韓子溫母秦國太夫人挽詩:際會中興日，质:來歸異姓王。阳:艱危從戰陳，震:淑謹自閨房。阳:眼看兒孫盛，敬:身膺福壽長。阳:平生修凈業，洽:一念即西方。阳
南宋:蔡戡:律詩:WuLv真:真:韓子溫母秦國太夫人挽詩:八座太夫人，真:疏封大國秦。真:酇侯仍有子，纸:陶母不憂貧。真:四紀恩光渥，觉:三朝錫賚頻。真:哀榮極終始，纸寘:當代更誰倫。真
南宋:蔡戡:律詩:WuLv先:齊子餘母太夫人王氏挽詩:江左推門地，寘:華陽接洞天。先:嬪夫成宅相，漾:教子作時賢。先:富貴三從備，寘:哀榮五福全。先:平生勤事佛，物:兜率是良緣。先
南宋:蔡戡:律詩:WuLv真:齊子餘母太夫人王氏挽詩:向來小宗伯，陌:日侍太夫人。真:地占梁溪勝，径:風流峴首春。真:版輿隨處樂，药觉效:綵服逐時新。真:欻斷萱堂夢，送:居然迹已陳。真
南宋:蔡戡:律詩:WuLv微:齊子餘母太夫人王氏挽詩:石窌恩雖渥，觉:蘭陔事已非。微:升堂人不見，霰:執紼淚頻揮。微:樹競晚風急，缉:草明朝露晞。微:他年黄閤宴，霰翰铣:不及奉慈闈。微
南宋:蔡戡:律詩:WuLv元:趙從善母吉國夫人劉氏挽詩:鍾英推后族，屋:擇配得王孫。元:兩大夫仍貴，未:三從母益尊。元:版輿欣就養，养漾:鈿軸屢承恩。元:尚想平反日，质:慈顔一笑溫。元
南宋:蔡戡:律詩:WuLv阳:趙從善母吉國夫人劉氏挽詩:令子方通顯，铣:神京更浩穰。阳:珍羞供鼎食，职寘:綵服賁金章。阳:大國初封吉，质:佳城忽葬防。阳:貳卿哀慕切，屑霁:老淚浥千行。阳
南宋:蔡戡:律詩:WuLv支:劉公實母夫人董氏挽詩:杏圃僊遊遠，阮愿:桃源往事虧。支:名高孝婦傳，霰:詞掞外孫碑。支:孟鼎方知貴，未:萊衣不復嬉。支:生男有如此，纸:天道豈無知。支
南宋:蔡戡:律詩:WuLv元:劉公實母夫人董氏挽詩:列寺名卿重，冬肿宋:慈闈壽母尊。元:眼中看五世，霁:膝下擁重孫。元:九九登遐算，翰旱:三三達妙門。元:哀榮極終始，纸寘:全福更何言。元
南宋:蔡戡:律詩:WuLv鱼:讀龔實之參政詩:耆舊頻凋喪，漾:懷人念里閭。鱼:哦詩三歎息，职:廢卷一嗟噓。鱼:造膝言猶在，贿队:謀身計亦疎。鱼:功名今已矣，纸:英爽竟何如。鱼
南宋:蔡戡:律詩:QiLv阳:阳:送張子儀尚書起鎮東陽:自古雙溪山水鄉，阳:風流仍繼沈東陽。阳:禁庭久曳尚書履，纸:輔郡方懷太守章。阳:再世甘棠留勿翦，铣:百年喬木鬰相望。阳:公家况有青氈在，贿队:會見登庸坐廟堂。阳
南宋:蔡戡:律詩:QiLv阳:阳:送蔣子立赴河南試:槐花拂拂弄輕黄，阳:白紵雲趨翰墨場。阳:魯國儒冠能有幾，尾寘:長沙舞袖頗相妨。阳:英材自是千人敵，锡:小試猶爭一日長。阳:來歲皇都春色好，皓号:馬蹄應带百花香。阳
南宋:蔡戡:律詩:QiLv尤:送蔣子立赴河南試:平生天上張公子，纸:一旦翻從地下游。尤:常州本作洛:不特文章傳籍湜，职:定知禮樂付程仇。尤:高山流水無真賞，养:白璧明珠勿暗投。尤:他日大廷承顧問，问:好將忠讜薦宸旒。尤
南宋:蔡戡:律詩:QiLv真:真:觀雪:天公一笑喜生春，真:坐見丘原物物新。真:素色連空迷俯仰，养漾:寒光借月作精神。真:千金子宴無虛日，质:萬玉妃來不動塵。真:斗米如珠薪比桂，霁:可憐擾擾雪中人。真
南宋:蔡戡:律詩:QiLv麻:麻:觀雪:乾坤浩蕩渺無涯，麻:龍鳳縱橫落萬家。麻:似與宓妃矜態度，遇药:未應姑射並容華。麻:排簷巧綴纖纖玉，沃:著樹齊開種種花。麻:料得瓊瑶天不惜，陌:等閒狼籍委泥沙。麻
南宋:蔡戡:律詩:QiLv真:真:用前韻:裁霜翦水戲成春，真:瓊蕊瑶華巧鬭新。真:馿帽清寒詩得助，御:漁簑幽絕畫通神。真:峰巒幻出千尋玉，沃:宇宙空無一點塵。真:我欲乘風入閶闔，合:不知飛珮更何人。真
南宋:蔡戡:律詩:QiLv麻:麻:用前韻:江梅欺壓任橫斜，麻:愁殺西湖處士家。麻:頼有凍醪供熟醉，寘:斷無傑句寫芳華。麻:玉樓不夜家家月，月:瓊樹先春處處花。麻:想見寒江最奇絕，屑:扁舟簑笠釣雲沙。麻
南宋:蔡戡:律詩:QiLv真:真:再用前韻:東君作意欲先春，真:故放千林火速新。真:風急亂飄初眩眼，潸:地空遠望忽迷神。真:簷楹不動垂冰柱，麌遇:庭戶無聲糝玉塵。真:留取寒光待元夕，陌:一時燈月付遊人。真
南宋:蔡戡:律詩:QiLv麻:再用前韻:不用扁舟尋故友，有:但穿敗履訪鄰家。麻:雪堂歸去東坡老，皓:雲馭飛來萼綠華。麻:稚子歡呼驚柳絮，御:佳人疑悞認梅花。麻:出門天地俱無礙，队:却意江空月在沙。麻
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:雪中端約相招因以詩簡之:纖纖暮雨變飛霙，庚:夜聽敲窗瀉竹聲。庚:柳絮因風誠可擬，纸:梅花带月有餘清。庚:梁園公子方開宴，霰翰铣:姑射神人最賦情。庚:可笑寒儒無秀句，遇宥:一詩聊欲問前盟。庚
南宋:蔡戡:律詩:QiLv尤:尤:易地湖外喜而有作:平生何意作南遊，尤:直爲饑驅不自由。尤:天外飛鳶驚昨夢，送:峰前回雁喚離愁。尤:再賡漢節君恩重，肿宋:一笑潘輿喜氣浮。尤:慚愧向來三百指，纸:團欒歸去更何求。尤
南宋:蔡戡:律詩:QiLv歌:歌:爲趙氏題三桂堂:千佛聯名未足多，歌:書生榮遇已如何。歌:鍾英况出神明胄，宥:接武仍登甲乙科。歌:郗氏一枝猶可貴，未:燕山五桂未能過。歌:矧君四世推良吏，寘:信史垂芳永不磨。歌
南宋:蔡戡:律詩:QiLv尤:尤:觀雪:卧聽跳珠落瓦溝，尤:曉來飛雪凍雲稠。尤:晃觀佛國三千界，卦:幻出僊家十二樓。尤:公子休誇梁苑宴，霰翰铣:高人空泛剡溪舟。尤:何如縛取吳元濟，霁荠:夜半銜枚入蔡州。尤
南宋:蔡戡:律詩:QiLv尤:尤:再用觀雪韻:幽居窮僻傍邗溝，尤:晚歲天寒雪意稠。尤:高卧但知深閉戶，麌:縱觀何敢共登樓。尤:寒驚遠塞孤飛雁，谏:重壓清江獨釣舟。尤:遥想千官馳入賀，个:葱葱和氣滿皇州。尤
南宋:蔡戡:律詩:QiLv灰:灰:憶故園梅花:遥憶家山千樹梅，灰:幾年心力費栽培。灰:雪中最喜登樓望，漾:月下偏宜傍水開。灰:東閣自憐詩興懶，旱:平泉不見信音來。灰:主人行矣休官去，御语:怨鶴驚猿勿浪猜。灰
南宋:蔡戡:律詩:QiLv尤:尤:鴈蕩:又持一節向東州，尤:自怪平生欠此遊。尤:勝地百年開鴈蕩，养漾:漏天千古瀉龍湫。尤:雲生半岫輕隨足，沃遇:泉落空巖急打頭。尤:却恨昔賢無轍迹，陌:謝公嶺上更遲留。尤
南宋:蔡戡:律詩:QiLv尤:尤:道中述懷:分閫南來兩見秋，尤:不才多病合歸休。尤:奔馳水陸三千里，纸:經歷江湖十四洲。尤:鱸鱠蓴絲懷古里，纸寘:常州本作故:梅花雪片送行舟。尤:自慚尸素終無補，麌:只爲憂邊白盡頭。尤
南宋:蔡戡:律詩:QiLv灰:灰:送胡季玉還毗陵:瘴雨蠻烟晝不開，灰:問君底事亦南來。灰:外臺總計慙無術，质:內府輸珍信有才。灰:我去鴈峰同北鄉，阳:子行梅嶺带春回。灰:故園花竹平安否，有:何日從容共一杯。灰
南宋:蔡戡:律詩:QiLv真:真:元夕出遊:九衢燈火萬家春，真:嶺外風光自可人。真:剩喜豐登好時節，屑:會須打撲困精神。真:嬉遊要屬風流帥，寘质:衰懶何堪老病身。真:勉意追陪非得已，纸寘:由來憂樂本吾民。真
南宋:蔡戡:律詩:QiLv微:支:思歸:世事端如一局碁，支:光陰還若擲梭飛。微:亡弓休問人得失，质:佩劍那知孰是非。微:每對西山看不厭，艳叶:何當南浦送將歸。微:不如從此扁舟去，御语:江上秋高蟹正肥。微
南宋:蔡戡:律詩:QiLv微:微:思歸:久留瘴嶺苦思歸，微:安得身如越鳥飛。微:老去宦情真是薄，药:年來樂事覺全稀。微:衰顔得酒還如少，筱啸:病骨添衣却似肥。微:只爲蓴鱸動歸思，寘:非關勇退早知幾。微
南宋:蔡戡:律詩:QiLv尤:尤:登榕溪閣:公餘贏得暫時休，尤:歸騎匆匆更少留。尤:古木千章環美蔭，沁:危亭百尺枕清流。尤:詩翁僊去留遺跡，陌:病守重來訪昔遊。尤:坐久西山銜落照，啸:一行鷗鷺起汀洲。尤
南宋:蔡戡:律詩:QiLv侵:陪憲使登榕溪閣:歸途重約使軺臨，侵沁:爲愛榕溪十畝陰。侵:俯瞰江流青一带，泰:坐看山色碧千尋。侵:共拚沉醉酬佳節，屑质:暫駐斜暉縱賞心。侵:因念玉關人已老，皓:不堪摇落又秋深。侵
南宋:蔡戡:律詩:QiLv侵:用前韻成二首一以謝憲使和章一以述懷:五嶺何煩漢節臨，侵沁:暫來南國種棠陰。侵:詩親老杜真無敵，锡:迹訪涪翁尚可尋。侵:登覽漫窮千里目，屋:衰遲唯有五湖心。侵:江山彈壓歸詩伯，陌:詩賦梅花雪片深。侵:自注：榕溪有涪翁留題。
南宋:蔡戡:律詩:QiLv侵:侵:用前韻成二首一以謝憲使和章一以述懷:老去重陽又再臨，侵:等閒駒隙度光陰。侵:虛名何苦勞方寸，愿:直道焉能枉尺尋。侵:夜雨梧桐驚客夢，送:秋風鱸鱠動歸心。侵:詔恩若許休官去，御语:笑指山林遠更深。侵
南宋:蔡戡:律詩:QiLv侵:再用前韻:當代名流共一臨，侵沁:勝游應不減山陰。侵:寸莛詎可撞千石，陌:短綆徒勞汲百尋。侵:松竹要堅三友操，号:金蘭默契二人心。侵:時平歲稔文書省，梗:緩引清觴莫厭深。侵
南宋:蔡戡:律詩:QiLv阳:丁未立春日讀白樂天浩歌行不覺身年四十七之句時方悼亡有感而作:不覺身年四十七，质:此身雖在鬢如霜。阳:平生意氣空摧索，药陌:老去功名付渺茫。阳:愁裏不知佳節至，寘:尊前那復少年狂。阳:梅花紙帳焚香坐，个哿:感舊傷懷淚兩行。阳
南宋:蔡戡:律詩:QiLv萧:芍藥:自古維揚厥草夭，萧筱皓:露紅煙紫不勝嬌。萧:鄭風已久名溱洧，纸:洛品猶堪壓魏姚。萧:痛飲莫辭金鑿落，药:清標偏愛玉逍遥。萧:楚狂小子嗟多病，敬:坐對珍叢不自聊。萧
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:過鄱陽湖適遇便風湖面如鏡喜而有作:四字原缺，據《永樂大典》卷二二六○及常州本補:多謝江神不世情，庚:爲憐逐客送歸程。庚:一帆風力如飛疾，质:千里湖光似掌平。庚:要是吾生仗忠信，震:原作自，據《永樂大典》改:自然此意格神明。庚:反思宦路風波惡，药:屢觸危機夢亦驚。庚
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:蒸:十月十六日發南昌下半月過建康便風順流日行二百里舟人云未有如此速者:鍾陵一水下金陵，蒸:輕舸何勞半月程。庚:千里快風衝雪浪，漾:一天寒日弄霜晴。庚:天公有意如相念，艳:川后安流自不驚。庚:料得還家時節近，问吻寘:買羊沽酒互逢迎。庚
南宋:蔡戡:律詩:QiLv东:东:南昌大閲:自昔洪都地望雄，东:劍光直與斗牛通。东:角聲悲壯秋風裏，纸寘:旗影橫斜晚照中。东:簾幕萬家觀小隊，队:弓刀千騎擁元戎。东:此身雖老心猶壯，漾:自笑憑鞍矍鑠翁。东
南宋:蔡戡:律詩:QiLv侵:庚:滕王閣:傑閣崢嶸枕古城，庚:公餘扶病一登臨。侵:西山拄笏增詩興，径:南浦飛帆動客心。侵:白鳥去邊迎落日，质:青林斷處認遥岑。侵:摩挲石刻空三嘆，翰:吏部文章絕古今。侵
南宋:蔡戡:律詩:QiLv阳:阳:至日書懷:自笑癡兒得許忙，阳:閉門便覺日舒長。阳:作詩擬學江西派，卦:起疾多求海上方。阳:老去光陰空嘆息，职:病逢時節轉凄凉。阳:可憐隻影無聊頼，泰:兒女三人各一方。阳
南宋:蔡戡:律詩:QiLv虞:虞:詠雪和介卿韻:詩翁咳唾自成珠，虞:畫筆新傳粉墨圖。虞:大白賡酬金瀲灧，艳:小紅團坐錦糢糊。虞:縱觀佛界成銀色，职:疑入僊家醉玉壺。虞:應笑陰何用心苦，麌遇:愁吟終夜撥寒爐。虞
南宋:蔡戡:律詩:QiLv虞:虞:再和前韻:郢客清歌若貫珠，虞:迴風妙舞巧難圖。虞:漫空片片勻如翦，铣:投隙紛紛密似糊。虞:溪月一鈎窺玉鏡，敬:江梅千樹插冰壺。虞:何人乞我僊家帽，号:共傲禪床與藥爐。虞
南宋:蔡戡:律詩:QiLv先:先:浙東憲司會同年八人以詩記之:乾道龍飛二紀前，先:一時再會八同年。先:諸公誰念廣文冷，梗:三已方知令尹賢。先:別乘達尊人共敬，敬:軺車並駕我叨先。先:蘭亭又見羣賢集，缉:盛事宜將琬琰鎸。先:自注：二教、二令、二倅、二使者。
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:重九日陪諸公遊花田:天遣奇花擇地生，庚:爲憐體素更輕盈。庚:一天秋色風光好，皓:十頃寒香露氣清。庚:不特爐熏資賸馥，屋:最宜寶髻綴繁英。庚:憑誰移向瓊林去，御语:乞與江梅作弟兄。庚
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:重九日陪諸公遊花田:此花亦是可憐生，庚:刻玉融酥萬數盈。庚:素質更兼秋色靜，梗:幽香暗逐曉風清。庚:不須籬菊浮纖蕊，纸:好學官梅綴落英。庚:來歲龍山高會在，贿队:又呼張丈喚殷兄。庚:自注：白樂天《內宴詩呈張侍御二十三丈殷判官二十八兄》猶有誇張少年處，笑呼張丈喚殷兄。
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:重九日陪諸公遊花田:作意登臨快此生，庚:愛花莫惜酒杯盈。庚:水沉風味香仍遠，阮愿:冰雪肌膚韻更清。庚:名字不須聯十友，有:自注：曾端伯十友，不及素馨、茉莉。品題猶頼有三英。庚:自注：謂三丈。定知茉莉真瓜葛，曷:連璧誰家弟與兄。庚
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:重九日陪諸公遊花田:瑞叶嘉禾亦旅生，庚:瓊田十頃足豐盈。庚:自注：土人賣花所得不減力耕。色侵粉面人爭羨，霰:香入奇熏心自清。庚:寶蓋緝成雙縞带，泰:筠籠采盡萬瓊英。庚:自注：皆一時事。若逢靖節爲佳妃，微:自注：去聲。肯讓黄花作女兄。庚:自注：坐間趙丈舉韓叔夏《菊詩》云“願爲靖節妃”，故有女兄之稱。
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:再成二詩錄呈諸公:漸老尋花學後生，庚:瓊玫折得我懷盈。庚:自注《左氏》“瓊瑰盈懷”。纖枝瘦葉還相稱，径:道骨僊風得許清。庚:懶共山礬對春色，职:原作樊，據常州本改:攙先籬菊薦秋英。庚:由來玉樹階庭秀，宥:不減風流謝氏兄。庚
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:再成二詩錄呈諸公:爲嫌桃李太麤生，庚:晚殿羣芳不自盈。庚:冷艷坐消三伏暑，语:自注：此花四五月已開。高標獨占九秋清。庚:簪花擬欲酬佳節，屑质:落帽從教笑衆英。庚:最有詩翁被花惱，皓:從今喚作友于兄。庚:自注：老杜詩“山鳥山花吾友于”注：與之同處若兄弟也。
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:再用韻呈薛士昭提舉:天公作戲爲誰生，庚:不數芳蘭九畹盈。庚:自注：韓詩“樹蘭盈九畹”。美景良辰無限好，皓号:奇花妙句有餘清。庚:一枝瀟灑閨中秀，宥:百卉紛華糞上英。庚:聞道河東有三鳳，送:詩名還是屬難兄。庚:自注：士隆文學名世，某獲從之遊，今又竊窺佳作。
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:撥置吏牘再作一詩以酬相惱之什:朝來衙集事還生，庚:不覺文書几上盈。庚:顧我塵埃敗佳思，寘:羨君心迹得雙清。庚:也知靜色撩詩興，径:無奈蕪辭愧俊英。庚:得句已推三昧手，有:論交當拜十年兄。庚
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:偶得兄字再成一詩:年來習氣尚書生，庚:喜得珠璣篋笥盈。庚:不羨奇葩爭嫵媚，寘:且看麗藻鬭新清。庚:禪心欲向花前定，径:佳句難酬座上英。庚:知是詩人故相惱，皓:只愁無處問家兄。庚
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:再用前韻:秋著寒花取次生，庚:千叢向曉露珠盈。庚:根靈不止芝房秀，宥:香遠仍分桂子清。庚:弄雪飄颻疑玉女，语御:自注：唐昌玉蕊花事，見劉禹錫詩。迎風綽約認瑶英。庚:自注：元戴寵姬薛瑶英啗香故肌香，見《蘇氏演義》。品題自是推詞伯，陌:誰道詩中只庶兄。庚:自注：湯惠休謂吳邁云“吾詩可爲汝詩父”，謝光祿云“只可爲庶兄”。見《詩品》。
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:再用前韻:梅花料得是前生，庚:楚些招魂魄已盈。庚:却笑橫枝太消瘦，宥:不堪淡月助凄清。庚:風流有客傳花譜，麌:火速無人集韻英。庚:自注：唐陳友元有《韻英》十卷。江左詩僧渾壓倒，皓号:每慚得句犯師兄。庚:自注：惠崇詩多犯古，或譏之曰“不道師兄多犯古，古人詩句犯師兄”。見《溫公詩話》。
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:用前韻簡趙薛二丈:誰遣閒愁百種生，庚:消除惟有酒尊盈。庚:自知老去風流盡，轸:暫得官閒氣味清。庚:香閣寂寥謾隣女，语御:自注：杜秘書竊鄰女酥香，後作《永遇樂》訣別，今所傳“香閣寂寥”是也。見《麗情集》。羅幃調護想宗英。庚:自注：山谷《戲馬中玉（原作王，據常州本改）詩》“羅幃綉幕深調護”。二君此舉宜先罰，月:大白先浮伯雅兄。庚:自注：劉表子弟好飲，爲三爵如兄弟，曰伯雅、仲雅、季雅。出《廣人物志》。
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:用前韻簡趙薛二丈:滿目凄凉秋思生，庚:寒香萬本綠疇盈。庚:風回蘭蕙由來遠，阮愿:露浥薔薇分外清。庚:取次梳妝呈素面，霰:等閒流落惜芳英。庚:鳳樓大手須公等，迥:好把蠻箋寄老兄。庚:自注：韓浦《以蠻箋遺弟泊詩》“老兄得此全無用，助爾添修五鳳樓”。
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:庚:用前韻簡趙薛二丈:瓜時正值一陽生，庚:已見眉間喜氣盈。庚:詔下鰲頭恩數寵，肿:香含雞舌省曹清。庚:西湖好去窮清賞，养:南國無從戀蕣英。庚:自此達尊兼德爵，药:不唯年事合推兄。庚:以上《定齋集》卷一八
南宋:蔡戡:律詩:QiLv真:真:遊歸來園追想主人高風恨不及見因賦二詩:相門戚畹昔無鄰，真:令代衣冠不乏人。真:怪底山林成獨往，养:從渠鐘鼎漫橫陳。真:居官政自風流在，贿:教子空餘翰墨新。真:蕙帳寂寥人不見，霰:幾多花鳥怨青春。真
南宋:蔡戡:律詩:QiLv灰:灰:遊歸來園追想主人高風恨不及見因賦二詩:幾年奔走困塵埃，灰:愧仰高風得得來。灰:喬木參天應手種，肿宋:好花夾路爲誰開。灰:芳辰不惜終朝醉，寘:晚色何堪惡雨催。灰:極目青林無限意，寘:歸鞍欲去更徘徊。灰
南宋:蔡戡:律詩:QiLv寒:元:歲暮有感:久困京塵厭劇煩，元:一麾江海養衰殘。寒:簿書叢裏身空老，皓:鼓角聲中歲又闌。寒:贏得星星雙鬢白，陌:空餘耿耿寸心丹。寒:自憐憔悴今如許，语:盍向明時早掛冠。寒
南宋:蔡戡:律詩:QiLv尤:尤:同顧廣文遊西湖:老來多病盍歸休，尤:祇爲江山得少留。尤:《永樂大典》卷二二六四作二:萬頃澄波環勝境，梗:千峰倒影漾中流。尤:十年兩作西湖長，养漾:一日同爲北牖遊。尤:預約他時官事了，筱:與君重醉百花洲。尤:自注：東坡《知潁州謝表》“兩作西湖之長”。
南宋:蔡戡:律詩:QiLv尤:尤:登岸山觀用前韻:病足蹣跚好罷休，尤:又登絕頂故遲留。尤:霜明楓葉紅如染，俭:露挹嵐光翠欲流。尤:遠目無窮休更望，漾:賞心未足卜重遊。尤:超然勝絕非人世，霁:疑是身居麟鳳洲。尤
南宋:蔡戡:律詩:QiLv东:东:水梔:誰移花本瓦盆中，东:怪底幽香度曉風。东:白石清泉助瀟灑，马蟹:疎枝瘦葉綴玲瓏。东:晴窗坐對情無那，个哿:午枕清眠夢亦通。东:小品紛敷生意足，沃:信知人力奪天工。东
南宋:蔡戡:律詩:QiLv灰:支:不寐:獨卧虛齋百念衰，支:枕邊猶有數枝梅。灰:青燈看盡愁腸斷，翰旱:畫角吹殘旅夢回。灰:髮爲憂時渾欲雪，屑:心存報國未全灰。灰:功名蹭蹬身先老，皓:那更駸駸急景催。灰
南宋:蔡戡:律詩:QiLv真:青:有感:宦塗慾海久沉冥，青:自念虛爲一世人。真:不向精微窮性理，纸:多于蹇淺敝精神。真:休論今古無窮事，寘:且乞江湖自在身。真:富貴功名付兒輩，队:一丘一壑任吾真。真
南宋:蔡戡:律詩:QiLv覃:覃:有感:仕路驅馳老不堪，覃:自憐蹤跡徧東南。覃:人間失意常八九，有:海內同心無二三。覃:蝴蝶夢中心自適，陌锡:蝸牛角上戰方酣。覃:要知世事皆虛幻，谏:且向禪林更飽參。覃
南宋:蔡戡:律詩:QiLv微:支:有感:老來觸目總堪悲，支:點檢尊前事已非。微:方歎嬌嬈隨月落，药:何堪樊素與春歸。微:梨花著雨還空委，纸:柳絮因風只欲飛。微:唯有庭前柏子樹，遇麌:歲寒相對兩依依。微
南宋:蔡戡:律詩:QiLv支:支:有感:蚤歲登瀛浪自期，支:一爲俗吏困驅馳。支:平生不得文章力，职:老去寧求世俗知。支:到底粗官是男子，纸:從渠了事笑癡兒。支:全家飽暖還知否，有:欲報君恩力已疲。支
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:蒸:有感:我本湖山一老僧，蒸:原作胡，據常州本改:業緣未斷尚貪榮。庚:重來且了前生債，卦:死去寧須後世名。庚:已絕塵嗔心不競，敬:那堪衰老病相縈。庚:散花天女今何用，宋:爲問維摩作麽生。庚
南宋:蔡戡:律詩:QiLv歌:歌:有感:百年光景急如梭，歌:攬鏡登樓奈若何。歌:歲月不堪供把玩，翰:親朋已覺漸消磨。歌:功名自是身心懶，旱:憂懼端由患難多。歌:富貴儻來非我有，有:恍如一枕夢南柯。歌
南宋:蔡戡:律詩:QiLv蒸:蒸:自詠:自憐衰病力難勝，蒸:豈不懷歸畏友朋。蒸:隨牒偶來真漫士，纸:打包即去類孤僧。蒸:頭顱種種何勞問，问:面目稜稜自取憎。蒸:頼有一廛今可老，皓:不妨飲水曲吾肱。蒸
南宋:蔡戡:律詩:QiLv歌:歌:自詠:浮生一夢疾南柯，歌:白髮人間所閲多。歌:土木形骸齊物我，哿:萍蓬蹤跡慣風波。歌:可憐造化小兒耳，纸:其奈癡頑老子何。歌:毀譽是非何足較，效觉:百年顔跖共山阿。歌
南宋:蔡戡:律詩:QiLv青:青:奉祠東歸:老來不復歎飄零，青:游宦真如水上萍。青:綿力何堪分閫寄，寘:寬恩猶許奉祠庭。青:休誇仙去騎鯨李，纸:剩喜歸來化鶴丁。青:料得親朋相慰藉，祃陌:還驚雙鬢失青青。青
南宋:蔡戡:律詩:QiLv支:支:奉祠東歸:書生賤分動多奇，支:浪得聲名毀亦隨。支:絕口不須談世事，寘:捫心唯有仗天知。支:人間變態渾如戲，寘:眼底風光總是詩。支:白石清泉無限好，皓号:掛冠神武未爲遲。支
南宋:蔡戡:律詩:QiLv尤:尤:書懷:扁舟東下自夷猶，尤:胸次渾無一物留。尤:世味橫陳如嚼蠟，合:人生變滅似浮漚。尤:休休且畢山林願，愿:去去空懷畎畝憂。尤:自念秋毫皆帝力，职:銜環結草若爲酬。尤
南宋:蔡戡:律詩:QiLv先:先:江行阻風:鴈峰飄泊又經年，先:却憶槎頭縮項鯿。先:三伏炎光真爍石，陌:重湖駭浪遠連天。先:快風坐閲千帆過，个:上水徒勞百丈牽。先:坎止流行隨所遇，遇:便當歸去訪林泉。先
南宋:蔡戡:律詩:QiLv东:东:舟過池陽許倉蔡守留飲不果赴以詩謝之:小泊池陽暮靄中，东:故人留我一尊同。东:歸心已逐東流水，纸:快意仍逢下水風。东:自念相逢非草草，皓:也知別去太匆匆。东:歸來獨酌寒江上，漾养:空想賓筵蠟炬紅。东
南宋:蔡戡:律詩:QiLv删:咸:夜宿交石峽凌晨舟行適遇便風俄頃至小孤山:好風特特送征帆，咸:百里俄驚指顧間。删:薄暮暫留交石峽，洽:遲明已到小孤山。删:峰巒過目非吾有，有:鷗鷺無心似我閒。删:幸得年豐歸去好，皓号:長腰玉粒未應慳。删
南宋:蔡戡:律詩:QiLv阳:阳:金陵道中:蚤年遊歷徧諸方，阳:觸處無心是道場。阳:三已不須形喜慍，问:兩來寧肯異炎凉。阳:落霞孤鶩仍秋水，纸:衰草殘雲又夕陽。阳:天假一帆風力便，霰:回頭五日到家鄉。阳
军旅,回乡南宋:蔡戡:律詩:QiLv删:東歸喜而有作:投老何堪再落南，覃侵:病軀寧敢望生還。删:空慙馬援標銅柱，麌遇:自分班超老玉關。删:萬里梅花愁思外，泰:五湖煙水夢魂間。删:詔恩幸喜歸田里，纸寘:旋築新堂榜愛閒。删
南宋:蔡戡:律詩:QiLv虞:荆溪即事:我愛荆溪擬卜居，鱼支:萬家人物在蓬壺。虞:湖光瀲灧新磨鏡，敬:山色葱蘢罨畫圖。虞:顧渚茶甘風袂爽，养:石亭梅老月輪孤。虞:功名已矣君休問，问:一舸從教寄五湖。虞
南宋:蔡戡:律詩:QiLv先:先:新居偶成二詩示鄰人李子真:薄宦歸來卜數椽，先:慳囊倍費買山錢。先:地幽不減林泉盛，敬:天闊渾疑風月偏。先:事與心違方問舍，马祃:客將老至合歸田。先:平生豪氣今如此，纸:百尺樓高空自憐。先
南宋:蔡戡:律詩:QiLv删:删:新居偶成二詩示鄰人李子真:我得祇園十畝間，删:清溝一带巧縈環。删:芟夷叢竹通幽徑，径:指點荒城當遠山。删:攲枕清宵聞鶴唳，霁:凭欄終日伴鷗閒。删:西鄰頼有詩人在，贿队:二老風流任往還。删
南宋:蔡戡:律詩:QiLv侵:侵:愛閒堂:歸來築室傍城陰，侵:旋揭新名雅意深。侵:因病愛閒多得趣，遇沃有:逢場作戲亦何心。侵:鳥魚飛泳全真性，敬:水石風流有至音。侵:衰朽自知無所用，宋:量才祇合在山林。侵
南宋:蔡戡:律詩:QiLv盐:盐:劉公實以淮白爲餉喜而作詩:食指朝來應吉占，盐:淮魚遠寄喜開奩。盐:肥鮮正自資糟粕，药:甘美何勞佐酪鹽。盐:未信鹿頭堪並進，震:定知熊掌不能兼。盐:慈闈一笑嘗珍味，未:留與兒童例屬饜。盐
南宋:蔡戡:律詩:QiLv盐:以淮白南京山藥爲子真太夫人壽即用前韻:鵲噪虛簷喜可占，艳盐:奇薰得得出珍奩。盐:山藷尚带中原土，麌:淮白仍餘東海鹽。盐:北物遠來難再致，寘:南烹久飫喜相兼。盐:分甘擬作親庭壽，有宥:料想齊眉亦共饜。盐
南宋:蔡戡:律詩:QiLv支:支:和李子真八月十四日夜賞月之什:西園清夜喜追隨，支:唯恐冰輪出海遲。支:不但曠懷皆我輩，队:要知痛飲是吾師。支:十分未放蟾盈魄，陌药:三匝先驚鵲遶枝。支:此夕清歡那復有，有:世間能得幾人知。支
南宋:蔡戡:律詩:QiLv寒:寒:詠橘:江上霜明十月寒，寒:枝頭顆顆綴金丸。寒:王孫拋却黄金彈，翰:酒伴收歸白玉槃。寒:乍見渾疑盧橘熟，屋:初嘗猶带越梅酸。寒:洞庭風味真相似，纸寘:試與尊前比並看。寒:原作肩，據常州本改
南宋:蔡戡:律詩:QiLv先:先:以蓮實餉李子真作詩爲謝因用其韻:窮巷深居擺俗緣，先:幽芳偏愛小池蓮。先:戲將凈色供齋鉢，曷:走送新房薦酒船。先:懷橘孰無慈母念，艳:覓梨應有小兒憐。先:行看綠水芙蕖麗，霁:漫遣登臨憶仲宣。先
南宋:蔡戡:律詩:QiLv阳:金壇燈市甚盛介卿見招不能往以詩謝之:可堪回首少年强，阳养漾:燈夕追遊得許忙。阳:老去情懷甘寂寞，药:年來節物轉凄凉。阳:出門有礙身如絆，翰:異縣相望道且長。阳:漫想故人行樂處，语御:水晶宮裏醉霞觴。阳
南宋:蔡戡:律詩:QiLv蒸:庚:燈夕不出偶成:晚歲光陰只自驚，庚:眼中樂事歎何曾。蒸:雕鞍繡幰多游子，纸:紙帳蒲龕一病僧。蒸:塵翳掃除方寸地，寘:光明散作百千燈。蒸:維摩丈室跏趺坐，个:千息調勻喚不譍。蒸
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:真:奉酬介卿惜春之什:屈指駸駸向六旬，真:每於春事尚關情。庚:病逢時節還虛度，遇药:老去光陰只暗驚。庚:剩喜清新詩句好，皓号:休辭瀲灧酒盃盈。庚:榮枯代謝年年事，寘:怪底鶯聲訴不平。庚
南宋:蔡戡:律詩:QiLv先:元:介卿送方竹杖以詩謝之:何必窮搜到大宛，元:仰山龍種出天然。先:直方自得坤爻動，送董:堅瘦宜居靈壽先。先:剩喜登山扶病足，沃遇:不妨倚壁伴清眠。先:故人若問今無恙，漾:不似山僧故削圓。先
南宋:蔡戡:律詩:QiLv侵:庚:遊金山:襆被歸來萬事輕，庚:此行得得爲登臨。侵:蒼崖斗絕山浮玉，沃:碧瓦鱗差地布金。侵:千里江淮窮遠目，屋:十年塵土愧初心。侵:何人爲擊中流楫，叶:北望神州淚滿襟。侵
南宋:蔡戡:律詩:QiLv豪:豪:題東皋:歸來相望築東皋，豪:千載風流獨慕陶。豪:兩地林泉俱勝絕，屑:二難人物總孤高。豪:地連衡嶽浮空翠，寘:天與湘江隔世鏖。豪:祇恐山靈回俗駕，祃:可容暇日再遊遨。豪
南宋:蔡戡:律詩:QiLv鱼:虞:燕坐小閣:丈室翛然一物無，虞:平生習氣痛消除。鱼:藥爐經卷常爲伴，翰旱:酒盞茶瓶自作疎。鱼:老去頭顱休更問，问:本來面目竟何如。鱼:泛觀博覽渾無用，宋:且讀西方貝葉書。鱼
南宋:蔡戡:律詩:QiLv侵:侵:雪中用王使君韻招介卿:江南雪片一冬深，侵:欺壓梅花瘦不禁。侵:入地遺蝗應掃迹，陌:連阡宿麥始抽心。侵:幻成玉界清無滓，纸:踏碎瑶階迹可尋。侵:剩喜扁舟來訪我，哿:何妨乘興共清斟。侵
南宋:蔡戡:律詩:QiLv侵:雪中用前韻示汝咨汝功二姪:策試中庭雪已深，侵沁:玉樓凍合冷難禁。侵:哦成風絮頻呵手，有:撥盡寒灰苦用心。侵:梁苑巧粧花滿樹，遇麌:藍田幻出玉千尋。侵:吾家二謝多才思，寘:莫惜高吟更淺斟。侵
南宋:蔡戡:律詩:QiLv萧:豪:次蔡介卿雪中見寄:玄冥作意逞雄豪，豪:陵壓東君慘不驕。萧:一氣回春何太晚，阮:羣陰見睍未全消。萧:漫誇呈瑞宜新麥，陌:那似爲霖救旱苗。萧:造物深機雖莫測，职:願言六氣自均調。萧
南宋:蔡戡:律詩:QiLv麻:麻:次蔡介卿雪中見寄:等閒栽遍小園花，麻:賸擬春來賞物華。麻:不覺瓊英先滿樹，遇麌:更看縞带暗隨車。麻:光摇玉鏡冰初泮，翰:凍屈金鈎草未芽。麻:料得小橋人不到，号:江梅欺壓任橫斜。麻
南宋:蔡戡:律詩:QiLv蒸:蒸:病中書:短褐頹然一病僧，蒸:支離瘦骨伴枯藤。蒸:掃除習氣嗟猶在，贿队:擺脫塵緣愧未能。蒸:案上縱橫堆藥裹，哿:篋中顛倒貯書縢。蒸:青鞋布襪從茲始，纸:試叩如來大小乘。蒸
南宋:蔡戡:律詩:QiLv东:冬:挽胡通判:胡公家學本中庸，冬:挺挺雲來有祖風。东:但得年皆餘八十，缉:何妨位不至三公。东:方期束帛迎申老，皓:忽舉空衣葬葛洪。东:江左祇今推甲族，屋:慶源衮衮自無窮。东
南宋:蔡戡:律詩:QiLv庚:真:齊子餘侍郎挽詩:玉筍班中第一人，真:堂堂風采照公卿。庚:箕裘四世儒科貴，未:簪橐三朝法從榮。庚:廣厦細旃多啟沃，沃:黄扉青瑣罄忠誠。庚:經綸未了猶遺恨，愿:信史空留後世名。庚
南宋:蔡戡:律詩:QiLv微:支:齊子餘侍郎挽詩:哀榮終始冠當時，支:何况人生七十稀。微:峴首正思羊叔子，纸:宣城還憶謝玄暉。微:松階方俟甘泉對，队:蒿里俄驚朝露晞。微:他日西州忍重過，个:爲公回首一霑衣。微
南宋:蔡戡:律詩:QiLv阳:江:李粹伯侍御挽詩:妙齡才氣已無雙，江:軍陣飛揚翰墨場。阳:常州本作筆:白簡空餘遺藁在，贿队:錦囊應有近詩藏。阳:生前且盡杯中物，物:死去猶堪地下郎。阳:逸氣不應埋宿草，皓:會看千丈吐光芒。阳
南宋:蔡戡:律詩:QiLv寒:删:李粹伯侍御挽詩:猶記當年玉筍班，删:凜然風采動朝端。寒:壯懷漫擬麒麟閣，药:直氣曾纓獬豸冠。寒:太白風姿圖像見，霰:衛公英爽夢魂寒。寒:四州巷哭多遺愛，队:留取甘棠勿翦殘。寒
南宋:蔡戡:律詩:QiLv东:东:胡長文給事挽詩:中庸天下有胡公，东:儒者端宜給事中。东:華國高文推大手，有:回天讜論罄孤忠。东:晨班玉筍人何在，贿队:夜賜金蓮事已空。东:惆悵故園招隠地，寘:唯餘猿鶴怨西風。东
南宋:蔡戡:律詩:QiLv微:支:胡長文給事挽詩:大才深結九重知，支:親灑宸章出禁闈。微:壺遂暮年非不遇，遇:謝公雅志或相違。微:虎龍倍覺鍾山重，肿宋:龜鶴還從蜀道歸。微:故吏門生半天下，马祃麌:空垂老淚一霑衣。微
南宋:蔡戡:律詩:QiLv东:錢大受挽詩:少年豪氣已如虹，东绛:抵掌論兵一世雄。东:智略獨超倫輩上，漾养:功名只在笑談中。东:弄兵坐掃潢池盜，号:賣劍潜回渤海風。东:恢復未酬人奄忽，月:佳城那忍葬滕公。东
南宋:蔡戡:律詩:QiLv尤:尤:錢大受挽詩:淝水功名取次休，尤:空令遺恨滿滄洲。尤:禁中新賜黄金带，泰:天上俄成白玉樓。尤:京峴兒童應墮淚，寘:江淮草木亦生愁。尤:一朝雙劍齊飛去，御语:會見光芒射斗牛。尤:以上《定齋集》卷一九
军旅,要地南宋:蔡戡:律詩:QiLv删:删:盱眙:自古東南第一山，删:於今無異玉門關。删:亂雲衰草蒼茫外，泰:赤縣神州指顧間。删:擊楫何人酬壯志，寘:凭欄終日慘愁顔。删:中原父老應遺恨，愿:祇見旃車歲往還。删:宋《錦繡萬花谷》續集卷九
南宋:蔡戡:律詩:QiLv蒸:蒸:偶作:老僧真是百無能，蒸:有口何嘗話葛藤。蒸:入定參禪良自苦，麌遇:超凡入聖又誰曾。蒸:東西路別徒勞泣，缉:南北宗分自取憎。蒸:箇裏無禪亦無佛，物:常行粥飯在家僧。蒸:以上《永樂大典》卷八九六引《蔡定齋集》
南宋:蔡戡:絶句:QiJue支:支:和胡秉彝敷文巖桂四首:翠葆金英天與奇，支:清香十里已先知。支:春光不似秋光好，皓号:桃李紛紛何所施。支
南宋:蔡戡:絶句:QiJue支:支:和胡秉彝敷文巖桂四首:移根月窟最珍奇，支:料得姮娥誰不知。支:挽住西風拚一醉，寘:玉杯從此不徒施。支
南宋:蔡戡:絶句:QiJue支:支:和胡秉彝敷文巖桂四首:獨占秋光自一奇，支:深藏巖壑少人知。支:招還茉莉同爲伴，翰旱:欺壓黄花不得施。支
南宋:蔡戡:絶句:QiJue支:支:和胡秉彝敷文巖桂四首:秋入東山景物奇，支:花開亦遣野人知。支:二難佳句真連璧，陌:顧我深慙嫫與施。支
南宋:蔡戡:絶句:QiJue真:真:端約遺墨梅以詩謝之:先生出語已驚人，真:戲作梅花又逼真。真:眼底江山詩有助，御:胸中丘壑畫精神。真:原作稱，據《永樂大典》卷二八一二改
南宋:蔡戡:絶句:QiJue真:庚:端約遺墨梅以詩謝之:清香素質惱詩情，庚:更倩揮毫爲寫真。真:共挽東風拚一醉，寘:不須摹倣費精神。真
南宋:蔡戡:絶句:QiJue歌:歌:龔彥則送水梔小盆口占爲謝:動人春色不須多，歌:一點幽香叵奈何。歌:薝蔔林中誰折得，职:故令相惱病維摩。歌
南宋:蔡戡:絶句:QiJue纸:王東卿惠墨戲副之以詩因次韻謝之:戲拈禿筆聊復爾，纸:一翦吳淞半江水。纸:歸心已逐水東流，尤:夢到家山四千里。纸
南宋:蔡戡:絶句:QiJue先:先:王東卿惠墨戲副之以詩因次韻謝之:枯槎怪石出天然，先:筆力挽回三百年。先:但見毫端侔造化，祃:不知胸次藴天淵。先
南宋:蔡戡:絶句:QiJue纸:王東卿惠墨戲副之以詩因次韻謝之:揮翰等閒遊戲爾，纸:誰能十日畫一水。纸:煙雲杳靄咫尺間，删:遠勢應須論萬里。纸
南宋:蔡戡:絶句:QiJue先:先:王東卿惠墨戲副之以詩因次韻謝之:玉篸羅带故依然，先:吏部文章二百年。先:畫筆詩篇兩奇絕，屑:正須妙手寫龍淵。先
南宋:蔡戡:絶句:QiJue纸:王東卿惠墨戲副之以詩因次韻謝之:軒冕儻來真漫爾，纸:穩泛瀟湘弄煙水。纸:憑君收入畫圖中，东:一抹雲山數千里。纸:自注：東卿已有行色。
南宋:蔡戡:絶句:QiJue先:先:王東卿惠墨戲副之以詩因次韻謝之:近時畫手說超然，先:小景仍推趙大年。先:誰識當家老摩詰，质:有如珠玉韞深淵。先
南宋:蔡戡:絶句:QiJue删:寒:和胡端約巖桂六首:萬妃蕊珮影珊珊，寒:沉水薰肌栗玉顔。删:曾記廣寒宮裏見，霰:誰移仙種下人間。删
南宋:蔡戡:絶句:QiJue阳:阳:和胡端約巖桂六首:薔薇清露染衣裳，阳:綽約仙姿淡淡粧。阳:碧玉參差張翠幄，觉:黄金錯落綴珠璫。阳
南宋:蔡戡:絶句:QiJue阳:阳:和胡端約巖桂六首:羞澀東籬九日黄，阳:拒霜粗俗不宜霜。阳:此花底事小如許，语:無那惱人風味長。阳
南宋:蔡戡:絶句:QiJue删:寒:和胡端約巖桂六首:幽香拂拂影珊珊，寒:宜在江梅伯仲間。删:懶對春風爭嫵媚，寘:從他桃李自漫山。删
南宋:蔡戡:絶句:QiJue东:东:和胡端約巖桂六首:勿愁金蕊墮秋風，东:自是靈犀一點通。东:醉魄薰成寶篝細，霁:香脂勻就玉肌豐。东
南宋:蔡戡:絶句:QiJue寒:寒:和胡端約巖桂六首:一枝小摘間簪冠，寒:酌酒酬花莫作難。寒:唯有詩情被花惱，皓:冥搜應作孟郊寒。寒
南宋:蔡戡:絶句:QiJue庚:真:題墨梅:誰作橫枝太逼真，真:枝頭的皪眼俱明。庚:也知筆力窺天巧，巧效:無奈清香畫不成。庚
南宋:蔡戡:絶句:QiJue灰:灰:道中見梅:籃輿兀兀夢初回，灰:怪底幽香觸鼻來。灰:日暮天寒正愁絕，屑:誰家籬落數枝開。灰
南宋:蔡戡:絶句:QiJue删:删:三孤山:小孤相去大孤山，删:一望烟波百里間。删:風日晴和江似鏡，敬:兩峰對峙擁青鬟。删
南宋:蔡戡:絶句:QiJue尤:尤:剡溪:六月衝炎出問囚，尤:歸途因泛剡溪舟。尤:短篷塊坐如深甑，径:却羨清寒王子猷。尤
南宋:蔡戡:絶句:QiJue庚:蒸:春郊即事:一犁春雨欲平塍，蒸:預卜今年穡事成。庚:天意却愁人意懶，旱:故令布穀苦催耕。庚
南宋:蔡戡:絶句:QiJue虞:虞:提壺:斗酒千金未易沽，虞:聲聲何事勸提壺。虞:山禽豈解知人意，寘:不道思家飯也無。虞
南宋:蔡戡:絶句:QiJue侵:侵:鷓鴣:年來隨牒走駸駸，侵:險阻誰知客子心。侵:盡日只憂行不得，职:愛人猶頼有斯禽。侵
南宋:蔡戡:絶句:QiJue寒:寒:竹鷄:積雨霖淫四月寒，寒:春泥一尺未曾乾。寒:勃姑猶自相呼喚，翰:不念征人行路難。寒
南宋:蔡戡:絶句:QiJue尤:尤:天柱峰:壁立千峰紫翠浮，尤:一峰直上更孤遒。尤:世間有此擎天柱，麌遇:何用人懷杞國憂。尤
南宋:蔡戡:絶句:QiJue先:先:日者鄭生謂余晚遇至人享上壽其詞多誕以詩簡之:鐘鼎山林不兩全，先:未聞富貴出神仙。先:萬釘寶带何須此，纸:九轉金丹未可憐。先
南宋:蔡戡:絶句:QiJue支:支:黄陵廟:千載追崇古帝祠，支:不知世代幾推移。支:未須回首叫虞舜，震:今日親逢虞舜時。支
南宋:蔡戡:絶句:QiJue侵:侵:黄陵廟:蒼梧杳靄暮雲陰，侵:尚記南巡歲月深。侵:不但邦人嚴祀事，寘:至今千古想韶音。侵
南宋:蔡戡:絶句:QiJue阳:阳:九宮壇齋居:齋居獨卧小禪房，阳:暫得心閒氣味長。阳:一炷爐熏春睡足，沃:此身疑是在家鄉。阳
南宋:蔡戡:絶句:QiJue微:微:六十:六十不歸何日歸，微:人生七十古來稀。微:憂愁疾病常相半，翰:十載光陰轉矚非。微
南宋:蔡戡:絶句:QiJue灰:灰:登三高亭:我爲蓴鱸得得來，灰:三高亭上且徘徊。灰:老來心事無機械，卦:寄語羣鷗勿浪猜。灰
南宋:蔡戡:絶句:QiJue东:冬:平山堂:平山堂上略從容，冬:笑拍欄干萬事空。东:因念醉翁行樂地，寘:不知還又幾春風。东
南宋:蔡戡:絶句:QiJue鱼:虞:于公參政舊居:勇退方名大丈夫，虞:中興人物更誰如。鱼:傳家不獨青氈在，贿队:况有南陽舊隠廬。鱼
南宋:蔡戡:絶句:QiJue先:先:次張伯信韻題吳園畫軸:誰把吳園較輞川，先:畫圖猶復想當年。先:要知故國非喬木，屋:文采風流尚宛然。先
南宋:蔡戡:絶句:QiJue阳:阳:紅菊:爲愛東籬九日黄，阳:孤標正色占秋光。阳:如何却被臙脂污，遇:也學人間時世妝。阳
南宋:蔡戡:絶句:QiJue删:送葛謙問:風流人物曹劉上，漾养:俊逸詩章鮑謝間。删:好似騎鯨天上去，御语:不應著脚向塵寰。删
南宋:蔡戡:絶句:QiJue真:真:送葛謙問:禪心久已絕貪嗔，真:劇飲狂歌總是真。真:世態紛紛翻覆手，有:不圖復見葛天民。真
南宋:蔡戡:絶句:QiJue文:元:送葛謙問:有酒盈尊客滿門，元:陳卿百謫不須聞。文:癡兒官事何時了，筱:我本無心出岫雲。文
南宋:蔡戡:絶句:QiJue尤:尤:送葛謙問:杯酒從容相勸酬，尤:須臾墮幘自搔頭。尤:玉山傾倒從人笑，啸:我醉欲眠君罷休。尤
南宋:蔡戡:絶句:QiJue齐:支:送葛謙問:功名固有更何疑，支:平步青雲不用梯。齐:他日玉堂風雨夜，祃:略移清夢到荆溪。齐
南宋:蔡戡:絶句:QiJue东:东:送葛謙問:江上霜楓葉葉紅，东:不堪摇落又西風。东:只愁疊鼓催船去，御语:千里相思月滿空。东
南宋:蔡戡:絶句:QiJue真:侵:送葛謙問:從來鐘鼎不關心，侵:此去溪山更可人。真:儻有新詩摹勝槩，队:好憑尺素寄雙鱗。真
南宋:蔡戡:絶句:QiJue尤:尤:送葛謙問:垂虹亭上少遲留，尤:卧看冰輪萬里秋。尤:正是蓴絲鱸鱠美，纸:不妨乘興五湖舟。尤
南宋:蔡戡:絶句:QiJue真:庚:送葛謙問:莫唱陽關墮淚聲，庚:一杯相屬已酸辛。真:丈夫感慨猶如此，纸:應有偷彈玉筯人。真
南宋:蔡戡:絶句:QiJue青:青:送葛謙問:顧我窮途醉未醒，青:年來不復歎飄零。青:道山朋舊如相問，问:爲說生涯一草亭。青
南宋:蔡戡:絶句:QiJue东:东:乍寒:秀色芳心曉露叢，东:翩翩凉葉舞西風。东:虛簷四面摇翬扇，霰:更遣清陰滿座中。东:以上《定齋集》卷二○
南宋:蔡戡:絶句:QiJue删:咸:南巖:筍輿兀兀一南巖，咸:人在千峰紫翠間。删:剩欲日來陪杖屨，遇:其如病足怯登山。删:同上書卷九七六六引《蔡定齋集》
南宋:蔡戡:排律:WuPai真:感事:親舊頻凋喪，漾:于今能幾人。真:光陰雙轉轂，屋:富貴一微塵。真:自歎癡頑老，皓:人憐衰病身。真:直饒心似鐵，屑:未免鬢如銀。真:安樂能延壽，有宥:憂勞漫損神。真:平生齊得喪，漾:六十六年春。真:以上《定齋集》卷一七
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:餞張平甫折海棠贈之:天公作晚晴，庚:得得送行客。陌:海棠新過雨，麌语遇:染就胭脂色。职:醉臉嬌未勻，真:啼粧紅欲滴。锡:勸君白玉巵，支:一醉不足惜。陌:我生酷愛花，麻:爲君須小摘。陌锡:後夜月滿船，先:持此伴幽寂。锡
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:同張叔囦顧致堯遊金山受之憚於涉險爽約不行因以詩簡之:我昔遊天都，虞:策足蓬萊山。删:風日不到處，语御:意謂非人寰。删:一涉勢利塗，虞麻:未免塵埃間。删:了知此身累，支寘纸:痛自鎸冥頑。删:浩然動歸志，寘:暫得浮心閒。删谏:金焦勝絕地，寘:自古名東南。覃侵:兩峰鬰相望，漾阳:宛若雙雲鬟。删:我欲事幽討，皓:不憚涉險艱。删:同行二三子，纸:壯氣不可干。寒:欣然從我遊，尤:竟日勞躋攀。删:江神亦可人，真:爲我風少慳。删:要知仗忠信，震:可以行百蠻。删:阿連有童心，侵:平生怯波瀾。寒翰:欲去足先澀，缉:未語膽已寒。寒:謂有性命憂，尤:力勉終辭難。寒歌:我行自不惡，药遇虞:盡得奇絕觀。寒翰:匆匆理回棹，效觉:此興殊未闌。寒:阿連驚我歸，微:喜氣形眉端。寒:殷勤爲我賀，个:不意能生還。删先:索酒共一醉，寘:相對俱歡顔。删
南宋:蔡戡:古風:GuFeng先:憶小兒:中年再舉子，纸:可喜亦可憐。先:半晬已知父，麌:舉手拊我肩。先:欲別不忍去，御语:離懷重悽然。先:兒生苦多病，敬:此念有拳拳。先:常州本作尤:江聲鏖旅枕，寝沁:展轉不得眠。先:恍若聞兒聲，庚:常如在目前。先:我思不能已，纸:汝病何當痊。先:王事相促迫，陌:平明又加鞭。先
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:趙季若染髭走筆簡之:趙子方五十，缉:鬚鬢何斑斑。删:身老心未伏，屋宥:攬鏡嗟衰殘。寒:原誤作哀:染髭學年少，筱啸:整容向雲鬟。删:世間有仙訣，屑:坐使壯歲還。删先:霜華喜頓改，贿:霞脚驚先斕。删:乃知人力窮，东:欲奪造化難。寒:黑白變朝暮，遇:相對真面謾。寒:眉目且作僞，寘:而况方寸間。删:勸君循天理，纸:頹然任蒼顔。删:漢廷方貴老，皓:白首尚握蘭。寒
南宋:蔡戡:古風:GuFeng支:瓊花:按：此題與詩不協，當爲和姚幹舜陟酬唱詩。平生湖海氣，未:浪自青雲期。支:一爲蓬萊遊，尤:時動泉石思。支:徒糜太倉粟，沃:飽食終日嬉。支:尸素亦已甚，寝:勇退夫何疑。支:直道無所愧，寘:願學柳士師。支:歸來食不足，沃:三歎汝墳詩。支:親老尚擇祿，屋:富貴當何時。支:捧檄强自喜，纸:安敢辭驅馳。支:顧我性蕭散，翰旱:軒裳縛伊尼。支:何當出幕府，麌:還把江海麾。支:思親匪懷土，麌:此意惟君知。支:君抱四方志，寘:扁舟羨鴟夷。支:要先句踐霸，祃陌:乃以西子隨。支:不妨食肉相，漾:兼有絕俗姿。支:暫淹芙蓉幕，药锡:亟歸鳳凰池。支:原案：下次韻詩此處當再有二句，原本闕。按：此题与诗不协，当为和姚干舜陟酬唱诗。
南宋:蔡戡:古風:GuFeng支:姚幹舜陟約觀瓊花因循未能往以詩相促因次前韻:少年逐春心，侵:作意酬花期。支:壯大頗更事，寘:舉足先三思。支:况有簡書畏，未:本非倦游嬉。支:姚子磊落人，真:自信了不疑。支:應變似乃祖，麌麻:未肯爲獵師。支:婉畫多暇日，质:餘事長于詩。支:秀句摹勝景，梗:清尊樂芳時。支:對花不忍去，御语:唯恐光景馳。支:愧我但局促，沃:潔心似毗尼。支:門牆可羅雀，药:敢作揚雄麾。支:高軒時過我，哿:不遣俗客知。支:幕中向無事，寘:世路方坦夷。支:要當休沐日，质:飛蓋還相隨。支:靈祠花藥麗，霁支:皎皎方含姿。支:何妨修禊事，寘:流杯宴瑶池。支:我欲爲親壽，有宥:憑君折繁枝。支
南宋:蔡戡:古風:GuFeng真:新居用韓昌黎詩辛勤三十年以有此屋廬爲韻作十詩:我家本儒素，遇:爲吏廉而貧。真:所仰斗升祿，屋:役役常苦辛。真:無地可置錐，支:有釜多生塵。真:空餘清白操，号豪:以此遺後人。真
南宋:蔡戡:古風:GuFeng文:新居用韓昌黎詩辛勤三十年以有此屋廬爲韻作十詩:憶昔少年日，质:抗志期青雲。文:宦遊三十載，贿:所歷多艱勤。文:四持湖海節，屑质:再餉江淮軍。文:全家得飽暖，阮元:何以報吾君。文
南宋:蔡戡:古風:GuFeng覃:新居用韓昌黎詩辛勤三十年以有此屋廬爲韻作十詩:獨醒衆所忌，寘:尸素心懷慚。覃:既有不堪七，质:豈止宜休三。覃:再刖皆自取，麌:百謫其猶甘。覃:歸歟一丘壑，药:卜築蘭陵南。覃
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:新居用韓昌黎詩辛勤三十年以有此屋廬爲韻作十詩:晏子近囂塵，真:蕭何處窮僻。陌:我居城市間，删谏:而有山林適。陌锡:一水带清泚，纸荠:萬竹環翠密。质:亦足了此生，庚:人壽稀七十。缉
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:新居用韓昌黎詩辛勤三十年以有此屋廬爲韻作十詩:南軒款佳客，陌:北堂奉高年。先:兩廡闢數舍，马祃:幼累聊伏跧。删先:未能大門閭，鱼:豈暇週牆垣。元:求足何時足，沃:萬事姑隨緣。先
南宋:蔡戡:古風:GuFeng纸:新居用韓昌黎詩辛勤三十年以有此屋廬爲韻作十詩:我居本寬餘，鱼:湫隘良有以。纸:子舍雖不多，歌:聚族五百指。纸:月俸均薄少，筱啸:晨炊共甘美。纸:憂責叢一身，真:冥行不知止。纸
南宋:蔡戡:古風:GuFeng有:新居用韓昌黎詩辛勤三十年以有此屋廬爲韻作十詩:庭前植三桂，霁:門外栽五柳。有:有禽號仙客，陌:愛蓮呼靜友。有:鄰牆竹千挺，迥:晚色落杯酒。有:終日對此君，文:烏知非我有。有
南宋:蔡戡:古風:GuFeng纸:新居用韓昌黎詩辛勤三十年以有此屋廬爲韻作十詩:旁有十畝園，元:荒穢久不理。纸:荷鋤薙榛蕪，虞:連筒灌桃李。纸:因高築小坡，歌:就下鑿深沚。纸:杖屨日往來，灰:居閒頼有此。纸
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:新居用韓昌黎詩辛勤三十年以有此屋廬爲韻作十詩:我亦大癡人，真:勸者多不足。沃:抖擻囊中金，侵:傾倒囷內粟。沃:雖云壁徒立，缉:尚有田可鬻。屋:百口勿啼饑，微:張頤仰看屋。屋
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:新居用韓昌黎詩辛勤三十年以有此屋廬爲韻作十詩:平生湖海氣，未:志廣更才疎。鱼:致君初無術，质:許身一何愚。虞:慨念天下士，纸:四海無家居。鱼:但願庇廣厦，马祃:不唯愛吾廬。鱼
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:朱丈朝宗索壺村落成之集次韻簡之:我本巖壑姿，支:浪謂蓬瀛客。陌:下惠猶三黜，质:孟公甘百謫。陌:况如腹背毛，豪:敢意青雲翮。陌:一麾江海去，御语:自分仙凡隔。陌:稅駕荆溪東，东:屏居在幽穴。屑:雖無二頃田，先:頼有一區宅。陌:壺村咫尺地，寘:聊以適其適。陌锡:公家百畝園，元:下視雲夢窄。陌:風雲滿襟袖，宥:煙霞拂巾幘。陌:清溪一派流，尤:端疑巨靈擘。陌:桃李自成蹊，齐:皆公手封植。职:顧我鄶無譏，微:敢比齊楚國。职:大厦未落成，庚:何事先促迫。陌:一笑真莫逆，陌:兩賢豈相厄。陌:我貧釜生魚，鱼:傳家尚清白。陌:八珍絕肥甘，覃:一枕但甜黑。职:抹月批清風，东:客至聊具食。职:乃知造物公，东:獨此每無擇。陌:書生耳目寒，寒:得之即聲色。职:公若肯一來，灰:與公分所得。职
南宋:蔡戡:古風:GuFeng尤:病中紀事:我生天地間，删:甲子倏一周。尤:歲與命相迫，陌:災釁非人謀。尤:抱病卧漳浦，麌:荏苒久不瘳。尤:傴僂腰欲折，屑齐叶:偃仰筋如抽。尤:痛楚徹心膂，语:呻吟損咽喉。尤:浹背汗淋瀝，锡:環膝寒颼飀。尤:晨興服絺綌，陌:夜卧重衾裯。尤:垢膩生蟣蝨，质:爬搔變瘡疣。尤:寢食殆俱廢，队:起處寧自由。尤:跬步遠千里，纸寘:窘局如拘囚。尤:艾火既妄灼，药:藥劑還輕投。尤:以此千金軀，虞:寄命庸醫流。尤:展轉幾十旬，真:初夏俄清秋。尤:去死一間耳，纸:自歎如浮漚。尤:有身即有患，谏删:無生乃無憂。尤:彭殤齊壽夭，萧筱皓:螻蟻同王侯。尤:四大非我有，有:外物何勞求。尤:委心以待盡，轸:死生任浮休。尤
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:效白樂天體自詠二十韻:人生七十稀，微:我今六十六。屋:幼小承門資，支:長大竊科目。屋:平步登瀛洲，尤:超遷應郎宿。屋:省寺久徊翔，阳:京華厭馳逐。屋:七持使者節，屑质:三剖刺史竹。屋:晚玷兩禁班，删:濫紆三品服。屋:游宦四十年，先:徒糜太倉粟。沃:君恩無以報，号:捫心自慙恧。屋:吾聞老氏言，元:知足乃不辱。沃:力辭會稽組，麌:願賦祠庭祿。屋:舉首謝鵷鴻，东:甘心友麋鹿。屋:家有十頃田，先:居多數椽屋。屋:長子通朝籍，陌祃:二女歸仕族。屋:貤恩沾弟姪，质屑:餘俸贍親屬。沃:始望豈及此，纸:平生不啻足。沃:無奈百病侵，侵:齒豁頭已禿。屋:指攣足蹣跚，寒:背駝腰屈曲。沃屋:消長自乘除，鱼御:禍福多倚伏。屋:枚數親舊間，删谏:十九登鬼錄。沃:自憐衰病翁，东:詎知不爲福。屋
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:又自詠效樂天體:我家曾高來，灰:享年稀六十。缉:吾祖逾九齡，青:屈指十之一。质:嗟予蒲柳姿，支:不覺開七秩。质:雖幸延殘年，先:其奈嬰末疾。质:人生一世間，删谏:無異駒過隙。陌:孔跖俱塵埃，灰:彭殤漫欣戚。锡:苟免饑寒憂，尤:况又婚嫁畢。质:生亦何可戀，霰:死固不足惜。陌:棺槨已素具，遇:墳壠漸加葺。缉:委順以待時，支:臘月三十日。质
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:題端約喜神詩:高樓結蜃橋垂虹，东:人間夢幻色即空。东:何勞愚智徒相攻，东:無異蠻觸戰蝸蟲。东:先生學道尤溫恭，冬:皎然明月來窗櫳。东:幅巾宛有林下風，东:身雖隠約聲如鏞。冬:何人爲寫冰雪容，冬:屹若山立凝神鋒。冬:長松詰曲盤虯龍，冬:朱藤緩步行松中。东:治世乃有商山翁，东:青鞋不踏京塵紅。东:宦遊已悟禽入籠，东董冬:誰能薄祿仰釜鍾。冬:百年駒隙成匆匆，东:一廛可老荆谿東。东
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:家父約端約飯端約以疾辭乃作古風併送臘梅數枝因次前韻:詩仙逸氣舒長虹，东绛:一洗萬古凡馬空。东:五車蠹字勤且攻，东:不肯區區辨魚蟲。东:雪中鶴氅如王恭，冬:誰能低唱深簾櫳。东:年來何事怯霜風，东:閉門索句鳴笙鏞。冬:新詩爲我開愁容，冬:原誤作客:退避豈敢爭詞鋒。冬:君不可屈真卧龍，冬:小窗獨坐時一中。东:故折金蓓贈我翁，东:絕勝桃杏漫山紅。东:君詩當得碧紗籠，东董冬:此花宜侑琉璃鍾。冬:走筆寄謝仍匆匆，东:昏暮叩戶驚隣東。东
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:再用前韻酬端約:君才千丈騰彩虹，东:揮毫落紙萬象空。东:我猶頑石不可攻，东:愁吟嘈雜鳴寒蟲。东:典刑况有先文恭，冬:短檠終夜臨書櫳。东:騷雅不減陶謝風，东:簫韶迭奏鼓與鏞。冬:顧我羞澀難爲容，冬:鉛刀一割無餘鋒。冬:古人相遇如雲龍，冬:交情自得氣槩中。东:翛然坐對兩臞翁，东:一笑莫逆醉臉紅。东:世間萬事空牢籠，东董冬:信知我輩情所鍾。冬:舉杯屬君無匆匆，东:人生聚散西復東。东
南宋:蔡戡:古風:GuFeng尤:送張安國舍人:若有人兮下天陬，尤:乘雲戲作人間遊。尤:飄飄逸氣橫九州，尤:明光射策動冕旒。尤:一揮坐遣千人休，尤:老生瑟縮徒包羞。尤:餘子走僵汗且流，尤:自顧跛鼈驚驊騮。尤:大兒文舉小兒脩，尤:眼高四海非吾儔。尤:堂堂人物傾曹劉，尤:冰壺玉尺懸清秋。尤:胸次二十八宿周，尤:筆力乃與造化侔。尤:揮毫落紙蟠龍虯，尤:殘篇醉墨人爭收。尤:蚤年嬉笑登瀛洲，尤:螭坳鳳閣增皇猷。尤:出典方面分顧憂，尤:昔襦今袴歡成謳。尤:六州父老思故侯，尤:往往在處甘棠留。尤:祠庭均逸心夷猶，尤宥:祇恐富貴來相求。尤:公今起自曲江頭，尤:蒲帆十幅風颼飀。尤:微官拘縛如楚囚，尤:雖欲從公嗟無由。尤:君王仄席勤咨諏，尤虞:姓字當已覆金甌。尤:入登廊廟參籌謀，尤:勳庸併使書銀鈎。尤:他時東閣羅枚鄒，尤:賤子還許登門不。尤
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:送莫子漳還朝:長安車馬聲隆隆，东:千官朝入明光宮。东:我時迹通金閨籍，陌:猥以麋鹿參鵷鴻。东:魏闕聯鑣競趨走，有宥:漢殿屬袂陪肅雍。冬:銀章朱紱赤縣令，敬青庚:一見傾蓋稠人中。东:搢紳交口譽盛美，纸:政有三異如魯恭。冬:不勞烹鮮撫赤子，纸:不憚拔薤鋤强宗。冬:二年惠澤洽百里，纸寘:一日治行聞九重。冬:帝曰卿才當大用，宋:乃使驥騄試蟻封。冬:毗陵今日股肱郡，问:往來水陸當其衝。冬:比年積蠹寖不治，寘支:公私赤立帑廩空。东:與我共理二千石，陌:無以踰此强項公。东:割鷄焉用庖丁手，有:斲鼻乃見匠石工。东:公初下車問疾苦，麌遇:萬家和氣生春風。东:政平訟理百廢舉，语:昔襦今袴喧兒童。东:鈴齋宴坐未暖席，陌:宣室趣召還追鋒。冬:公來邦人歎何暮，遇:不謂公去仍匆匆。东:依劉多士願莫遂，寘:借寇千里嗟無從。冬:聖朝籲俊方重內，队:此行自與登仙同。东:高士不妨爲主簿，麌:先儒蓋亦嘗司農。冬:功名富貴儻來物，物:寧論小釜與大鍾。冬:古人立朝有始末，曷:出處進退常雍容。冬:君家伯氏典刑在，贿:願君勉力追前蹤。冬:贈言敢竊仁者號，豪号:聊以寫我磊磈胸。冬:方今天子堯舜上，漾养:安得稷契輸誠衷。东:士氣委靡思苟得，职:民力彫弊屢告窮。东:聞君欲草三千牘，屋:宜以此語裨宸聰。东
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:長風沙:舟人指點長風沙，麻:寂寞煙村三數家。麻:寒日熒熒照楓葉，叶:霜風槭槭飛蘆花。麻:江頭景物自不惡，药:買魚沽酒時獨酌。药:扁舟日日弄煙波，歌:此生空羨漁家樂。药
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:和楊廷秀游蒲澗之什:我來戲作南海游，尤:兩驚落葉鳴新秋。尤:文書暇日得勝侶，语:登臨清賞追遨頭。尤:萬壑爭流如爪裂，屑:天公幻出神仙窟。月:巖前滴水七月寒，寒:巖下飛濤四時雪。屑:要當躡履携枯藤，蒸:躋攀石磴褰裳行。庚阳漾敬:勿令俗物敗人意，寘:暫止喝道聽松聲。庚:安期已去寧復見，霰:井竈漫傳丹九轉。铣霰:尚餘玉舄在人間，删:特特追尋不辭遠。阮愿:脚力已盡病莫興，蒸:好山無窮相送迎。庚:山林鐘鼎雖異趣，遇沃有虞:嶔崎犖确皆勞生。庚:更上危樓臨峭壁，锡:時見疎林鳥飛白。陌:一峰突兀鬰相望，漾阳:萬頃滄波湛空碧。陌:此身疑是在蓬壺，虞:下瞰城郭如盤盂。虞:恨無詩才可八斗，宥有:領略羣山但巵酒。有:人生上壽不百年，先:白雲駕我我即仙。先:從此去天只尺五，麌:俯仰人間自今古。麌
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:筇竹杖歌:我有一枝筇，冬:夭矯如游龍。冬:由來博望使西域，职:萬里持寄衰病翁。东:自蜀歷楚入吳越，月曷:名山勝地多留蹤。冬:先排衡山雲，文:直上南臺升祝融。东:次登峴山首，有宥:北望京洛浮塵中。东:白鷺洲前弄明月，月:黄鶴樓上迎清風。东:東遊秦望探禹穴，屑:天台鴈蕩觀奇峰。冬:孤根端有歲寒操，号:勁節肯染京塵紅。东:飄然飛去不可執，缉:西山南浦聊從容。冬:放行天地無障礙，队:倚觀宇宙皆虛空。东:橫挑斜曳任所適，陌锡:去來無定如飛鴻。东:提携九節常在手，有:四方上下俱相從。冬:我常病足不能履，纸:頼汝左右扶持功。东:老形已具身傴僂，麌宥:詎可一日無此公。东:杖兮切勿化龍去，御语:留取百歲扶衰慵。冬
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:奉和子真學士詠雪之什:千里同雲欲曛黑，职:風掠寒郊聲摵摵。陌:初疑窗外忽增明，庚:俄見階前已紛積。陌:曉來戲作漫天飛，微:臘後喜占平地尺。陌:回飆凌亂競穿簾，盐:作態橫斜巧投隙。陌:乾坤浩蕩迷俯仰，养漾:唯有寒江湛空碧。陌:扁舟遠訪漫乘興，径:敗履徐行間留跡。陌:向晚漁蓑入畫圖，虞:清夜雞窗映文籍。陌:從教高卧野人廬，鱼:未饒低謁王侯宅。陌:灞橋才子更清絕，屑:强把枯腸苦搜索。陌:最憐擾擾雪中人，真:晨突無煙有饑色。职:何當三白兆豐年，先:盡挽八荒歸樂國。职:不但新春壓災瘴，漾:且喜明年飫麩麥。陌:我家頼有二頃田，先:老去功名慵轉劇。陌:人生一飽復何求，尤:卒歲優游聊自得。职
军旅南宋:蔡戡:古風:GuFeng:再次前韻上呈:雲幙四垂頭上黑，职:微霰飛霙初摵摵。陌:衾裯不暖夜更寒，寒:庭戶無聲曉仍積。陌:原作集，據常州本改:漫空龍鳳落萬家，麻:入地螟蝗想千尺。陌:因風作響爭敲窗，江:得月交光先透隙。陌:園林巧綴鬭新奇，支:樓觀勻鋪失金碧。陌:今朝知是謫仙來，灰:門前踏作瓊瑶迹。陌:雪車句好憶劉叉，麻:縞带詩成走張籍。陌:但得同傾北海尊，元:不妨屢過揚雄宅。陌:須知里社樂有餘，鱼:正恐太倉米徒索。陌:愁吟時作郊島寒，寒:飽食幸無陳蔡色。职:破賊空慙李常侍，寘:仗節未許蘇屬國。职:祇今力穡學老農，冬:剩喜流膏滋宿麥。陌:杜陵一飯不忘君，文:憂國丹心老彌劇。陌:願言玉燭常均調，啸萧尤:萬物忻忻俱自得。职:自注：昌黎有《詠雪贈張籍詩》。
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:大雪不止再次前韻:玄冥一怒天地黑，职:巽二前驅聲摵摵。陌:須臾白帝振軒裳，阳:龍鳳幡旂交委積。陌:舊傳洛邑深丈餘，鱼:今比常山纔數尺。陌:天公作意逞陰機，微:翦水裁霜巧無隙。陌:雲濤萬頃俱浩蕩，养漾:海風吹散琉璃碧。陌:坤軸摧壓幾欲頹，灰:日輪埋沒渾無跡。陌:定知謫墮萬玉妃，微:紫府清都削名籍。陌:可惜飛瓊天不管，旱:等閒幻作神仙宅。陌:詩人嘲弄困萬象，养:苦思不妨閉門索。陌:攢眉呵手撚凍髯，盐:得意忻然見顔色。职:英詞逸氣吞江湖，虞:竊比君才如楚國。职:看花君子待新晴，庚:又見春風摇燕麥。陌:我方疊石築小坡，歌:人笑老翁似兒劇。陌:何當躡履共登臨，侵:一覽山川皆盡得。职
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:子真新篇愈出愈工壓倒元白三歎不已勉强再次前韻:獨守寒窗坐昏黑，职:怪底打門聲摵摵。陌:呼童秉燭誦新詩，支:篋笥珠璣喜盈積。陌:君家文焰萬丈長，阳:愧我才慳真退尺。陌:往來政自足風流，尤:唱酬聊可供閒隙。陌:劇談快飲坐生春，真:一笑相看眼俱碧。陌:曉來百鳥報新晴，庚:漸喜門前多轍迹。陌:眼明頓覺有春意，寘:耳冷况聞開樂籍。陌:何勞空泛剡溪舟，尤:不如沉醉高陽宅。陌:樓迥吹殘玉笛寒，寒:杯乾笑指銀瓶索。陌:遥知塞上積雪深，侵:千里關山同一色。职:夕烽罷警鐵衣閒，删谏:聘幣星馳交兩國。职:使華不用吞旃毛，豪:邊吏何憂取溫麥。陌:祇憐魚貫挽舟人，真:墮指裂膚聲苦劇。陌:東風吹作一尺泥，齐:山鳥却愁行不得。职
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:朱朝宗割愛嫁遣侍兒忘情如此是可尚也因作忘情吟以道哀怨之意:風流漢署尚書郎，阳:蛾眉列屋呈新粧。阳:中有一人十四五，麌:雪膚花艷傾後房。阳:妬寵負恃亦常理，纸:何乃棄置行路傍。阳:妾如桃李眩顔色，职:君如鐵石爲心腸。阳:憶昔贈君綠綺琴，侵:佳期密意寓琴心。侵:白雪陽春世寡和，个:高山流水誰知音。侵:燕子樓中空寂寞，药:鳳凰臺上忍登臨。侵:瓶沉簪斷不堪說，屑霁:釵分鏡破何由尋。侵:君不見韓退之，支:絳桃柳枝二侍兒。支齐:別來柳枝已飛去，御语:故作鎮州初歸詩。支:又不見白樂天，先:小蠻樊素爭取憐。先:晚年樊素欲謝遣，铣霰:因賦不能忘情篇。先:從來我輩情所鍾，冬:綿綿此恨今古同。东:世間尤物最爲累，支寘纸:須信萬事浮雲空。东:二公號爲知道者，马:未免愛慾纏胸中。东:果能脫去如敝屣，纸:自古未有賢於公。东:料得文君對長卿，庚:小窗時鼓一再行。庚:幽愁暗恨欲備寫，马:離鸞別鶴難成聲。庚:知君手種堂前柳，有:春風披拂還輕盈。庚:憐新棄舊似淺薄，药:如君未必真忘情。庚
南宋:蔡戡:古風:GuFeng:有感:人生一世間，删谏:常苦不自足。沃:冬寒但重裘，尤:日食唯一肉。屋:所須能幾何，歌:甘心事馳逐。屋:何郎費萬錢，先:徒令厭僮僕。屋沃:長卿乘駟馬，马:祇欲誇世俗。沃:于我何有哉，灰:浮榮不償辱。沃:回思五鼎烹，庚:焉用萬鍾祿。屋:朱紫蒙陷穽，梗敬:簪笏如桎梏。沃:勿爲觳觫牛，尤:寧作擁腫木。屋:君看白玉堂，阳:未比黄茅屋。屋:卧聽元戎報五更，庚:何如日高三丈春睡熟。屋:以上《定齋集》卷一六
南宋:蔡戡:詞:Ci:点绛唇 百索,:纤手工夫，虞:采丝五色交相映。敬:同心端正。敬:上有双鸳并。梗敬迥,:皓腕轻缠，先:结就相思病。敬,:凭谁信。震:玉肌宽尽。轸:却系心儿紧。轸
军旅,阅兵南宋:蔡戡:詞:Ci东:水调歌头,南徐秋阅宴诸将，代老人作,:肃霜靡衰草，皓:骤雨洗寒空。东:刀弓斗力增劲，敬:万马骤西风。东:细看外围合阵，震:忽变横斜曲直，职:妙在指麾中。东:号令肃诸将，漾:谈笑听元戎。东,:坐中客，陌,:休笑我，哿,:已衰翁。东:十年重到，号:今日此会与谁同。东:差把龙锺鹤发，月:来对虎头燕颔，感覃:年少总英雄。东:飞镞落金碗，旱:酣醉吸长虹。东
军旅,送行南宋:蔡戡:詞:Ci:水调歌头,送赵帅镇成都,:拥节出闽峤，啸:易镇上岷山。删,:东西嶮岨，语:分陕初不在荣观。寒:痛念两河未复，屋宥:独作中流砥柱，麌遇:屹若障狂澜。寒:极目神京远，阮愿:百万虎貔闲。删,:趁良时，支,:摅豹略，药:勇声欢。寒,:风飞雷厉，霁:威行逆虏胆生寒。寒:汉寝周原如旧，宥:一扫腥膻丑类，寘:谈笑定三关。删:认取投机会，泰:莫作等闲看。寒
全宋文卷六二四五,《定齋集》卷一六南宋:蔡戡:辭賦:Fu:蚤賦:余每夕困於蚤，皓:寢不獲安，寒:心竊憤之。支:嘗觀南齊卞彬著蚤蝨賦，遇》:史逸其辭，支:余乃作賦補亡，阳:因述其見虐之狀云。文,:先生閒居，鱼支:讀書自適。陌锡:每夜分而乃寐，寘:幸身安而形佚。质屑:目欲瞑而輒警，梗:夢屢驚而欲失。质:有物擾之，支:不遑燕息。职:或齧吾臂，寘:或噬吾膝。质:倏去欻來，灰:更跳互出。质寘:其毒也如懷袖之蜂蠆，卦:其虐也甚禈中之蟣蝨。质:探索揣摩，歌:手不容釋。陌:空展轉而無寐，寘:苦爬搔而通夕。陌:先生體瘙而神疲，支:曾不少安於衽席。陌:於是心憤悶，愿:氣怫鬱，物:自念此七尺之軀，虞:而見困於纖芥之物。物:呼童秉燭，沃:大搜冥索。药陌:熾爐炭以交攻，东:燎衾禂而再易。陌寘:大者緣隙以深藏，阳:小者跳梁而散逸。质:驚巧捷以如神，真:雖敏手而莫及。缉:童子時獻獲而奏功，东:聊快吾之胸臆。职:顧族類之甚博，药:想未能禽其十一也。马:已而平心定氣，未:泛觀默識。职寘:因念天地之間，删:何物不殖。职:蠕動肖翹，萧:胎卵化濕。缉:蚊虻蜂蝎，曷:螟蝗蝥螣。职蒸:在物雖微，微:爲人之賊。职:窮人力以勦除，鱼御:恐天理之舛逆。陌:又況暑往寒來，灰:四時不忒，职:消息盈虛，鱼:循環靡極。职:背秋涉冬，冬:霜風瑟瑟，质:萬物斂藏，阳漾:百蟲閉蟄。缉:是物也，马:黨散羣離，支霁:滅影掃跡。陌:又何必取快于一時，支:而較力于纖悉。质:姑少忍于須臾，虞:蓋乘除之可必。质:先生乃安斯寢，寝:乃夢遊華胥之國。职:既寢而興，径蒸:但見三竿之紅日。质
全宋文卷六二四五,《永樂大典》卷三五八○南宋:蔡戡:辭賦:Fu:壺村賦:旃梅協洽，洽:臯月洊旬。真:子蔡子即所居之側，职:鋤瓦礫，锡:薙荆榛。真:畚士爲址，纸:誅茅爲亭。青:朴不至陋，宥:潔不至精。庚:越月既望，漾:落亭之成。庚:榜曰壺村，元」:姑摭其實而寓之名。庚:有客疑焉，先:問所以名之之因。真:蔡子曰：月:壺村之地，寘延袤不殊，虞:折旋中矩，麌:如在僊家之方壺。虞:壺村之境，梗:車馬不喧，元:花竹秀野，马:如遊武林之桃源。元:蓋壺以形似喻，遇虞:村以景物言也。马:若夫天宇澄廓，药:萬象著明。庚:疏星渡河，歌:皓月經庭。青径:風余髮兮蕭蕭，萧:露余衣兮○○。此皆壺村之物，物:足以適野人之情。庚:有醴有荈，铣:有琴有書。鱼支:或劇談抵掌，养:或愁吟撚鬚。虞:或箕踞偃仰，养漾:或嘯歌懽呼。虞遇:此皆壺村之趣，遇沃有虞:足以爲野人之娛。虞:蟬噪木杪，筱:蛩鳴草際。霁:清晨而蛙鼓輒作，药个遇语:長夜而蚓歌不已。纸寘:此壺村之至音，侵:雖不合於衆聽，青径:而足以悅人之耳。纸:掇實於花，麻:拔萌於竹。屋:剪芳根兮霜杞，纸:擷清英兮露菊。屋:此壺村之真味，未:雖不可於衆口，有:而足以充野人之腹。屋:甚則三時不務，遇:五穀不分。文问:婦不知織，职寘:子不知耕。庚:非理之征不及，缉:非時之役不聞。文:是又有田家之樂，药觉效:而無田家之勤。文:此吾所以自適其適，陌锡:因以名吾之亭。青客曰：月:噫！支卦职人棄子取，麌有:彼重此輕。庚敬:不山林而隱，吻问:不軒冕而榮。庚:壺村之樂，药觉效:獨全子真。真:此而無述，质:子意莫陳。真震誰其誌之？支:壺村野人。真,
全宋文卷六二四五,《定齋集》卷一,《歷代名臣奏議》卷二○九,《南宋文範》卷一九南宋:蔡戡:文:Article:進貞觀諫録劄子:臣聞人君以納諫爲聖，人臣以進諫爲忠。三代以還，善納諫之君無若唐太宗，善進諫之臣無若魏徵。太宗以英武不世出之資，取孤隋，攘羣盗，平定天下，皆其餘事。然而貞觀之治，庶幾成康，似非太宗所能自致。所以致此者，徵進諫之力也；:徵所以敢諫者，太宗導之使諫也。故太宗嘗曰：:魏徵勸我偃武修文，中國既安，四夷自服。朕用其言，徵之力也。徵亦曰：:陛下開臣使言，故臣得盡其愚；:若拒而不受，臣何敢數犯顔色乎？蓋君能納諫，故臣能進諫，君臣相須，從古已然。恭惟陛下聰明冠倫，上參堯舜，勤勞稽古，下慕太宗，有以見陛下求治之切。臣聞木從繩則正，后從諫則聖。太宗所以成貞觀之治者，一本於納諫而已。陛下欲還太宗致治之隆，必求當時致治之本；:欲知太宗納諫之效，必觀當時進諫之言。臣嘗夷考其人，魏徵固善諫，而在廷之臣有若王珪馬周劉洎褚遂良虞世南岑文本輩，、、以諫名者又不可一二計。内則閨門至親乘間進説，外則蕃夷武將因事納忠。想其當時，瞽爲詩，工誦箴諫，士傳言，大夫規誨，駸駸乎有治古之風，自非太宗導之，何以至此？臣念羣臣諫語散在史册，不可類舉，謹用裒集切於治道者凡百事，聚成一書，釐爲二卷，名曰貞觀諫録，》:繕寫進呈。如蒙陛下萬幾之餘，特賜一覽，不惟忠言嘉論，有裨聖學之明，而日就月將，可成貞觀之治。臣不勝惓惓之誠。取進止。
全宋文卷六二四五,《定齋集》卷一,《歷代名臣奏議》卷三三五南宋:蔡戡:文:Article:乞備邊劄子:臣恭惟陛下即位以來，宵衣旰食，思中興之治，於兹一紀，建議之臣莫不以恢復爲己任。玩歲愒日，未聞成功，陛下固已厭之。故外堅和好，以休士卒，内修政事，以待機會，可謂得上策矣。臣聞之書曰惟事事乃其有備，》有備無患，傳曰不備不虞，不可以師。是故於無事之時，必先爲有事之備。事至而備，正猶已雨而徹桑土，大寒而索衣裘，不亦晚乎？向者秦檜當國，十餘年間，幣聘交馳，邊烽不警，南北之民，得以休息。乃制禮作樂，粉飾太平，示天下不復用兵。及其逆亮敗盟，長驅而來，如入無人之境，踐蹂淮甸，睥睨長江，人心驚惶，國勢迫蹙。幸而上天垂佑，虜酋授首，凶徒亦潰，棄甲而歸。自非九廟威靈，兩宫神聖，德動天地，恩結人心，則安危之機未可知也。然而天幸不可以爲常，和好不可以爲安，貪婪變詐之虜不可以爲誠。不思所以先備而預防之，萬一虜人出吾不意，掩吾不備，然後徐爲之圖，將有後時之悔。臣所領州，密邇敵境，憂邊思職，是亦臣所當言也。臣愚以爲防秋在即，欲望陛下戒諭大臣，申飭邊郡，凡常歲所以爲備者，悉舉而行；:又當講求其所以未至者，陰爲之防。或有緩急，則吾有所恃而不恐矣。如是，則以守則固，以和則久。惟陛下留神，幸甚。
全宋文卷六二四五,《定齋集》卷一,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:蔡戡:文:Article:薦鄂州通判劉清之狀:照對臣等待罪本路，職任雖不同，其於薦賢報國，臣子之心則一。部内有賢，知而不舉，當得蔽賢之罪，臣等不敢隱嘿。竊見承議郎通判鄂州軍州事劉清之，學行醇篤，議論平正，不爲矯激以盗虚名，不肯詭隨以追時好。其憂國愛民之心，趨事赴功之意，出於懇惻。居官首以風化爲務，留意學校，廣延生徒，又率介胄子弟欲習兵書者肄業其中。荆楚之俗尚鬼，病者不藥而巫，死者不葬而火。清之力禁止之，而又斥淫昏之祠，表烈女之墓，抑告訐之風，使民知嚮。屢攝郡事，邦人宜之。頃任太常寺主簿，以憂去官，今任垂滿。其人静重，恥於自媒，臣等不言，終恐湮没。欲望睿慈，特賜旌擢。或且試以一郡，必能撫字疲民；:假以一節，必能澄清屬部。儻不如所舉，臣等甘坐謬舉之罰。須至奏聞者。
全宋文卷六二四五,《定齋集》卷一,《歷代名臣奏議》卷二一四南宋:蔡戡:文:Article:議治贓吏法狀:臣聞法貴於行，不貴於重，太重則不可常行。法重而必行，非先王之法也。王者之政，蓋有不忍之心存焉；:一有不忍之心，則法雖重而未必常行，不過救一時之弊而已。今夫蠹國害民，莫甚贓吏，雖肆諸市朝，有不足恤。伏見陛下初政以來，舉行决配之法，所以嚴戢此徒而惠愛斯民者可謂至矣。然十五六年之間，抵觸重憲者數人耳。豈州縣之吏人人精白謹廉，或畏法遠罪而不犯有司乎？然贜吏固自若也。國家忠厚，與周匹休，風俗習爲醇美，監司守臣務行寬大，坐視笞辱黥涅與徒隸等，惡傷士類，故不忍爲。甚則持釋氏因果之説，寧鎸秩罷官，不肯劾吏；:必不得已，使之尋醫而去。贜污狼籍，所不可掩，姑求一二微罪應課塞責，或經年參選，或遇赦叙用，復使臨民，其害滋甚。臣愚欲望聖慈特賜詳酌：:凡贜吏罪至决配者，姑免其罪，編置海外州軍，雖遇大赦，永不量移。或情理巨蠹，非常法所可治者，取自聖裁，時一用之。仍乞睿旨嚴飭監司守臣，悉以刺舉部内有犯失于覺察，或他司按劾，或朝廷訪聞，考驗得實者，併坐之。庶得贓吏必達，不至漏網，重爲民害。
全宋文卷六二四五,《定齋集》卷一,《歷代名臣奏議》卷二七二南宋:蔡戡:文:Article:乞代納上供銀奏狀:臣一介么麽，誤蒙陛下使令，猥當一路之寄。臣于去年八月十四日陛辭，面奉玉音，令臣到官，興利除害，不得循常守故。臣佩服聖訓，夙夜以之。臣自去年十二月入境，初見寮吏與夫士庶，首詢民間疾苦。異口一詞，莫不以科買上供銀一事爲擾。臣深求其故，蓋緣本路諸州每年所發上供銀，除减放外，總計錢一十五萬二千一百六十九貫文省，自來均下一十四州府，於歲入係省等錢内置場買銀起發。後緣諸州累經盗賊，人户逃移，賦入無幾，諸州遂將所買上供銀科敷人户買納。每年轉運司雖蒙朝廷于廣州賣鈔錢内支撥五萬貫文省貼助充本，往往實惠初不及民，並依舊例盡行科買。甚者藉此爲名，過數抑斂，以供州縣他用。官吏並緣爲姦，催科輸納之際，其擾有不可勝言。坐是富者日貧，貧者日困，或轉徙他鄉，或相聚爲盗。所在户口稀少，盗賊公行，職由此也。前後監司守臣陳請不一，朝廷雖送户部勘當，户部往往難于施行。近因知英州葛霖奏請，見蒙行下本路諸司指定。逐司遂陳請，乞除廣州每發上供金銀等及十三州府進奏天申節并大禮銀並依數起發外，又不願支請廣州賣鈔庫逐年撥降錢數，欲將十三州府上供銀三萬四千三百餘兩盡數放免。已具狀供申朝省，未奉回降指揮。臣深慮户部必以蠲除上件銀兩，有虧經費，未肯施行。臣向嘗面奏，昨來本司前提舉官葛世顯曾于存留鹽本錢外，獻錢二十九萬貫文省，陛下却而不受。此錢見今樁管在都鹽倉，臣欲到官，契勘常平米數或有移用欠折，即將上件錢收糴補足，或與本路貧民下户代納積欠苗税。伏蒙陛下宣諭：:卿如此用心甚好。」:臣自交割已後，一面委官盤量常平米斛。已有近地數州申到，往往逐年兑换，必無陳腐欠折，借使移用，到收成日，自可補足。兼本路州縣追催税賦急于星火，不容更有積欠。所是前項都鹽倉錢二十九萬貫未有支遣，積而不散，亦恐啓小人覬覦之心。臣愚欲望聖慈斷自宸衷，將此錢數并廣州賣鈔庫每年應副轉運司作買銀本錢五萬貫，截自今年，更不支撥付轉運司，並從本司措置，自淳熙六年爲始，均作三年買銀起發。所有諸州逐年買撥上供銀，欲乞權罷三年。雖未能便行放免，亦足以少寬民力，又于户部經費初不相妨。如蒙聖慈特從所請，即乞行下，庶幾十三州數十萬户室家相保，安于田里，而無科敷抑勒之擾，流離凍餓之苦，咸知聖澤所及，不間遠邇，甚大惠也。臣不勝萬幸。,
全宋文卷六二四五,《定齋集》卷一南宋:蔡戡:文:Article:割屬宜章臨武兩縣奏狀:臣所據廣州通判陸俱狀申備録在前外，逐司詢訪審究，郴州宜章縣太平宜章二鄉有莽山諸峒，鄰接連英韶州之境，、:桂陽軍臨武縣有烏峒等處，又接于莽山之傍。其間山嶺峻險，民多兇悍，素爲盗賊淵藪。歲有小歉，則百十爲羣，出没劫掠，大則千數，金鼓旗幟，衝突廣東，連州首被其害。自建炎以來，有李冬至李壽，有鄧莊，有李鬼七，有唐廣六，有駱科曹雄，有歐念五李十五。近年則有李金黄谷，去歲又有李念九陳峒鄺深。、:皆是猖獗之甚者，必合廣東湖南兩路兵力然後可以勦戮。如去春陳峒竊發連州接界去處，朝聞結集，暮已衝突，肆爲剽掠。居民雖有山寨，逃避不及，多被擄劫。其陳峒則取桂陽縣境徑往道州江華縣，鄺深則取連州陽山縣以趨廣州懷集縣。經略安撫司撥摧鋒軍將官劉安巫遷等領兵掩擊，敗之於懷集縣界郭湴村，又敗之於連州界大鑊村，捕逐至地名盧田。摧鋒軍統制官張喜又復掩殺，遂竄歸宜章本峒。兼陳峒自江華縣復回太平鄉，意欲衝突連州。而經略司調發本路鈐轄黃進統制官張喜并統領劉安等軍，并節次調發諸州屯駐摧鋒軍廣州將兵，共二千餘人，分布於連州夾界，逼近賊巢把截。後來湖南節制進討，而廣東摧鋒軍與湖南諸軍相望，賊勢窮迫，無所逃死，遂入地名十二渡，繼即就擒。若廣東把截不嚴，致陳峒竄逸入廣東界，四散奔衝，湖南雖有重兵，亦不能追捕擒獲。故湖南節制辭免恩命奏狀內云得廣東把截之助。」:以此可見，湖南非賴廣東摧鋒軍把截，則不能成功；:廣東非得湖南諸軍深入，亦未必能滅賊。故合兩路兵力乃可擒制，此近事之明效也。向來李金竊發，乃盡結太平長樂二鄉之人以出。近日陳峒之發，止是太平一鄉之人耳，曾未及李金三分之一，而湖南調發潭鄂衡全之兵爲未足，、又招敢死一軍及郴桂等州弓兵土豪諸溪峒猺人，、總計幾二萬人，方能討捕。今若割宜章臨武屬連州，或有盜賊竊發，廣東雖盡起一路摧鋒軍將兵巡尉弓兵土豪，、、:尚不及萬人，設有多於陳峒之衆，則又無以爲策。兼廣東郡邑平時自有汀贛等盜賊往來出沒，常須留兵彈壓，非若湖南可盡起一路兵甲專事宜章也。故自來宜章臨武盜發，湖南任討捕之責，廣東任把截之責。今若割屬連州，則廣東兼任討捕之責，而湖南但截本路而已。在湖南兵力，把截本路則有餘；:在廣東兵力，兼任討捕則不足。蓋連英韶與賊巢連接去處，、:路徑通徹非一，既悉力以入賊巢，無兵把截，則必衝突而來，不惟廣東被其蹂踐，必又衝突廣西，三路皆被其害矣。兼湖南近日調發，所費錢糧以十餘萬計，其運糧之夫亦起於諸郡，僅可支吾。廣東州縣財賦人民不敵衡潭之一邑，若割賊巢以屬連州，倘有復如陳峒者，則廣東事力人夫必不能供億餽餉。假有朝命令湖南助給，則官吏必分彼此，不肯協力辦集，如湖南討捕之時。況今來廣州通判陸俱體訪得宜章臨武之人往來連州，比之郴州桂陽軍，其路程既已遙遠。兼宜章在連州之東北，有斛嶺限之，臨武在連之正北，有小桂嶺限之，皆崎嶇荒迥不毛之地三十餘里，亡命之徒藏伏其間，商旅被害，無時無之，行者必結徒侶挾兵刃而後敢行。今二縣若屬連州，則文移往來民輸納緩急般運錢糧，、:皆爲不便。兼連州桂陽縣奉化鄉與宜章臨武鄰接，漸染日久，亦間有不從州縣追呼者。奉化鄉又有漓水等峒猺人數百家，亦皆兇悍，每遇宜章臨武人竊發，或相連結。去歲陳峒之擾，其漓水等處人亦聲言爲盜，偶得鈐轄黃進領重兵在界首把截，得以彈壓，又且勸諭，使之趁時耕種，方知畏憚，不敢妄動。今若與宜章臨武併爲一郡，鄰里相接，婚姻相通，萬一相嘯聚，其徒益衆，其勢益張，竊恐猖獗，湖南亦難制矣，是將爲廣東湖南無窮之苦。兼桂陽舊爲監，近升而爲軍，其民方竊欣幸，今乃一旦而爲縣；:宜章臨武久隸湖南，素輕廣東，屢來蹂踐，連州被害尤甚，今乃一旦改而屬連，則人情必不安帖。今者所准省劄，備坐湖南奏請，內稱：:廢併州縣，割隸地界，人情安於故常，多所不樂。況宜章弓手諸鄉彈壓，與夫山谷強梁之徒常時意輕廣東郡縣，出沒剽奪，略無忌憚，今乃一旦割隸，心所包藏，或未可測。若官府先事張皇，遣官行視，旱荒之際，脫有意外，爲害不細。是湖南已自深見利害之大割屬之難，誠爲至當之論。兼又稱：:廣東摧鋒軍屯駐黃沙，然後可以相視摺嶺寨柵，鄂州屯駐軍暫留桂陽，然後可以廢併桂陽軍，庶幾備預不虞，有利無害。又以見湖南重於割併，不敢輕易，至於如此。兼又奏乞先次劄下廣東帥漕憲司相度，、:蓋欲本路諸司盡究利害。今逐司詢訪審究得宜章臨武二縣利害，逐一開具在前，委是不可割屬連州。況宜章臨武兩縣管下有黃沙龍回等寨，、:屯鄂州大軍幾及千人。若抽回鄂州大軍，易以廣東摧鋒軍，其摧鋒軍近雖準指揮以三千爲領，緣廣東郡邑地廣人稀，鄰接江西福建湖南，、:其汀贛之人每歲春時動是三二百人爲羣，以商販爲名，縱橫於廣東循梅惠新南恩州及廣州外邑之境，、、:以往廣西雷化等州掠取牛畜而歸，稍失備禦，即縱剽奪。兼宜章臨武之人平時結集其徒三二十輩直入連州界，甚則取道廣州懷集，以往廣西封賀等州，所過劫略婦女牛馬，率以爲常。稍有荒歉，則千百爲羣，因致猖獗。故連英韶廣潮惠循梅肇南雄共二十一處，、、、、皆屯摧鋒軍以備之。兼前者撥二百人往靜江府屯駐，其廣東屯駐諸處除廣韶州外，其餘人數不多。若更撥千人以往宜章臨武屯駐，則諸處兵勢單弱，緩急不能禦盜，卻恐誤事。又如去年陳峒之擾，摧鋒諸軍大半集於連州把截，五月方得平定，諸軍次第回歸，未得休息。又有李接之報，六月復調發往南恩德慶新封州把截，、又差往容化等州會合討捕。向使陳峒未平，而李接竊發，則廣東兵力不能支吾。若更添招摧鋒軍，緣新刺到人未可倚仗，近帥司新招四百人，他日調發，必以千人爲率，新舊雜用，若多用新人，不習行陣，或有竄逸之患。兼帥司招刺已多，若更添招，則舊人分布不足，無以相制，委是難以那撥軍兵往宜章臨武屯駐。事屬利害，欲望聖慈特降指揮，行下湖南帥漕憲司照應，、:免撥宜章臨武二縣屬連州，只令仍舊，實爲長久之便。,
全宋文卷六二四五,《定齋集》卷一,《歷代名臣奏議》卷三一九南宋:蔡戡:文:Article:禦盗十事劄子:臣近準尚書省劄子，備坐湖南轉運副使辛棄疾劄子，奏官吏貪求民去爲盗事，恭奉聖旨指揮，劄下諸路監司帥臣遵守施行。臣猥以非才，亦預陛下臨遣一人之數。臣祗役三時，尸素無補，不能布宣德意，勤求民瘼，屏斥貪吏，撫循遠人，少寬陛下南顧之憂。至勤戒勅如此，臣聞命震恐，無所逃死。臣敢不精白一心，上體聖意，遵守施行外，臣有禦賊事宜，冒昧聞奏。臣所部封恩州德慶肇慶府，、與廣西高容藤梧接境，、諸州探報日至，大抵妖賊李接深入山林，擁衆自衛，驅迫平民，以抗官軍。凡所殺獲，無非脅從之人，終未得其首領。容化鬱林等州大半爲盗，、:其餘或禦寇，或運糧，戰亦死，遁亦死，數州之民，墜於塗炭，深可痛傷。臣聞李接本一弓手，奮臂而起，嘯聚數千人，劫掠州縣，迫殺官吏，勢便猖獗。又陳子明陳南容徐鐵條楊壽彭四十蘇生陳方寄謝寧周國生等各以衆應之。、、、、:自五月至今，首尾半年，未就翦撲。臣竊謂向來陳峒憑據險阻，結集姻黨，急之則入巢穴，緩之則出抄掠，似未易圖。一旦朝廷專委帥臣分撥大軍，出其不意，直擣巢穴，曾未旬月，賊徒授首。今李接乃偶起之賊，其徒亦烏合之衆，非陳峒比，勢亦易於平殄。積日累月，未聞成功。蓋陳峒志在抄掠，不敢徑犯城邑，力抗官軍，尚有招降之望。李接狂僭，萬死有餘，自知不復生全，在朝廷亦無招降之理，所以誑誘其徒，致死拒捕，僥倖一勝，計窮勢蹙，必須奔竄入海。借使李接就戮，其餘首領尚多。陳南容有衆數千，亦非小盗。若不速爲之所，不惟此賊得以假息，深慮生靈苦於荼毒，軍士疲於征戍，州縣困於供億。緣邊溪洞瀕海蠻蜑萬一扇動，豈不可憂？臣身在遠外，不當言事，念盗發鄰境，密邇封部，先事而言，亦臣之職。竊惟廟謨自有長算，廷臣豈無忠言，何取疎逖小臣千慮之微？然廣西去朝廷五千里，臣置司處去廣西不過數百里，所得探報爲甚詳，傳聞爲甚審。臣久辱陛下教養，又膺陛下委寄，憂國之心，不能自已。臣有管見十事，備列如後：,:一李接竊發以來，所至州縣，不專殺戮，往往開發倉廪，賑施貧乏，招納亡命，僞補官資，愚民翕然從之。臣恐有無賴士人爲之謀主。蓋賊衆雖多，亦不足慮，使一稍有智慮者教以計策，卒未可圖。臣愚欲乞朝廷行下，給榜招募本處下第舉人負罪官吏，及流落無聊之人，有能身入賊營，誘殺首領，或設計誤賊陷於敗亡者，優加旌賞。或但獻策可采者，亦量給錢米，以羇縻之。庶幾賊黨疑貳，不肯招納無賴之人，人亦不爲賊用。,:一臣近據探報，廣西招到脅從之人，例皆文手遣之。此曹室廬焚蕩，田業荒蕪，妻子離散，已無所歸，勢必再入賊黨。後所禽獲，即係前日文手之人，不得不誅。臣恐自此難以招降。臣愚欲望朝廷行下，凡招到人，擇其强壯者刺充將兵，月給糧食，弱者支常平錢米，權贍養之。候事平日，或分隸諸軍，或放歸田里。庶幾招降之人不至再入賊黨。,:一爲首作過惟李接一人，陳子明等皆是後來相應。李接之罪滔天，萬無招降之理，其他首領尚在可赦之列。臣愚欲乞朝廷行下，重立賞格，應次首領能殺李接以衆降者，赦其罪犯，補以官資，賜以賞給。應係賊黨能殺次首領者亦如之。離間其徒，使之互相殺害，庶幾不勞甲兵，此賊自潰。,:一臣聞廣西賊黨雖多，然首惡與同起之人有數，其餘無非脅從。又况皆是陛下赤子，愚戇無知，迫於饑寒，信其誑誘，遂陷賊黨，竊慮枉遭殺害，有傷和氣。臣愚欲望朝廷申諭督捕官司，若能全活人命，其功尤多，不必專事屠戮。招降之人全在處之得宜，不可已降而殺。其出戰軍士運糧人夫或有避事愆期，亦宜分首從量輕重處分，難以一例行誅，庶幾仰稱陛下好生之意。,:一臣竊見宜邕等處連接諸蠻，、:高化等州瀕近海道，深恐賊勢窮蹙，必爲遁計。若竄諸蠻，則誘引爲寇；:若入海道，則無所不通，卒難收捕，害未有涯。臣愚欲望朝廷行下廣西把截要路，及謹備海道，不得艤泊舟船，無使走透賊徒，致貽後患。,:一臣竊謂自古盗賊之起，皆緣守令貪殘，巡尉怯懦，民已困而不加恤，盗將作而不知禁，馴致猖獗。若守令得人，巡尉盡職，則民自樂生，盗亦知畏。然則澄汰守令與巡尉者，監司帥臣之責也。比年士風習爲寬大，不肯按吏，間有劾奏，聞見必駭，怨謗並興，甚則以爲生事邀功。人情避怨遠嫌，遂至失職。雖陛下督責切至，終恐不能仰體聖懷，不過指摘一二小吏塞責而已。臣愚欲望朝廷遴選朝臣，或只於各路監司中差强幹廉明者，巡行州縣，徧察守令巡尉，貪殘者奏劾之，庸謬者斥逐之，老病者與之嶽祠，怯懦者易以他任。使州縣之間，近民之官，稍稍澄肅，則期月之間，民悉受賜。臣伏見慶曆中從歐陽修之請，分遣朝臣按察官吏，本朝自有故事，可舉而行。,:一臣聞辟以止辟，刑期無刑。古先哲王無不好生而惡殺，乃不可不殺者，聖人亦豈爲是姑息也？况盜以害人爲事，不殺之則人被其害矣。祖宗舊法，強盜持仗，五貫者死。今州縣勘鞫，務爲姑息，多出其罪，以圖陰報。或有爲之囊橐，密行賄賂，以求末減。凡所供欸，先申不曾殺人放火姦污等事，獄成又以情輕或刑名疑慮奏裁，遂得免死，不過流配。行不數驛，破枷去械，奔竄他所，又復爲盜，數十爲羣，所在剽略，若有大盜，則相率從之。此皆累犯劇賊，非若愚戇村民，百人之中有此數人，則難禽制。臣愚欲望聖慈嚴切行下諸州，應犯強盜罪至死者，並依見行條法處斷，不得以情輕或疑慮奏裁。庶幾盜賊即漸衰息。,:一臣竊見祖宗舊法，諸賞應減磨勘三年者，承直郎以下循一資，因軍功捕盜者改次等合入官。近歲臣寮奏請，若非親獲，止許循資。夫縣尉捕盜，多是遣人，親身擒獲者未必有之，故僥倖者十八九，大抵如臣寮所陳。然祖宗之時亦非不知酬賞太厚，僥倖必多，所以不吝此賞者，蓋欲止盜也。凡選人改官必待七考五章，又無過犯，方能合格。若一日間獲盜七人，便得改秩。人情慕賞，莫不盡力求盜，以覬恩典。况兇惡強盜，多處極刑，亦人情之所甚惡，以所惡易所慕，誰不樂爲？今薄其賞，人心自怠，何肯殺人以就循資？儻監司州郡督責不嚴，不過坐視而已，甚者盜發所臨，蔽不以聞。小盜既多，浸成大盜，理之必然。臣愚欲望聖慈特賜詳酌，應選人捕盜賞格，並依祖宗舊法，仍令吏部不得故作阻難，庶幾激勸，使之盡力。,:一臣竊見二廣縣尉多是恩科出身，巡檢亦有揀汰離軍使臣，或老或病，或頑鈍無恥，或貪黷無厭。初爲此類志在茍得，但知減剋弓兵錢糧，誅求保正常例，或收接詞狀，公受賄賂，或判申文引，縱容乞覓，所謂本職，漫不加省。遇有盜發，怯懦畏避，不即追捕，先往定驗，追呼鄰保，需索百端，責立賞錢，使大小保甲與被盜之家均備樁管，盜不可得，錢已乾沒。往往鄉村有盜，鄰保共備所失償之，不敢聞官，正恐徒擾而無益。如此，盜安得而不熾？臣愚欲望朝廷行下吏部及二廣轉運司，注擬捕盜官，並先銓量，年五十以上，或老病者，或恩科出身，或揀汰離軍使臣，不得差注。庶幾無事之時不甚擾民，緩急之際可以倚仗。,:一恭惟祖宗創立兵制，最爲詳密。州郡之兵悉名禁軍，守土曰知州軍通判州軍，幕職官以諸使爲號，曹掾官以參軍爲名。凡所以設官置吏，爲軍民而已，豈爲是虚名哉？名立而實存，故階級甚嚴，紀律甚明，教閲有法，犒賞有格，逃亡者有律，私役者有刑，莫不纖悉備具。閲歲滋久，名存實亡，州郡之兵，有如兒戲，祖宗之制，徒爲虛文，階級紊亂，紀律縱弛，教閲廢而不舉，犒賞闕而不支，逃亡者自若，私役者皆是。狃於聞見，以爲當然，一旦緩急，驅使之戰，何異市人？故盜賊侵犯，州郡無以禦之，爲守臣者或棄城以逃，或納賂而免。養兵如此，國家何賴焉？臣愚欲望朝廷戒勅守臣，申嚴法令，於諸州厢禁軍內遴選強壯勇力之人以充禁軍，帥府千人，大郡七百人，中郡五百人，小郡三百人，不及額者增募。置營壘以別處之，益廩給以優異之。而又嚴階級明紀律，逃亡者必誅，私役者必刑。一日二教，每旬守臣親閲，角其優劣而第其賞罰。每歲集于帥府，較其臧否，而爲守臣兵官之黜陟。月具教閲日辰人數，申安撫司，歲具姓名年甲藝能，、:申樞密院。奉行不虔者以違制論。庶幾州郡兵備不至單弱，禦賊之要，莫急於此。右臣所陳十事，五事治盜於已然，五事止盜於未然。伏望聖慈察其憂國之心，赦其冒犯之罪，或有一得，乞賜施行。
全宋文卷六二四六,《定齋集》卷二南宋:蔡戡:文:Article:臧否守臣奏狀:一:臣前任本路提舉常平茶鹽公事，自淳熙五年十二月二十八日于南雄州界首交割職事，入境以來，詢究民間利害，與夫守令臧否，迄今二年，粗知一二。伏準今降指揮，臣猶恐其間所聞未實，不敢輕信。臣于九月内躬親巡歷，至肇慶德慶府封州等處訪問士民，、:參酌向來所聞，具列如後。所有諸州府見任官請給，臣即行下從實開具已未支數目。除廣惠潮梅循韶南雄等州肇慶府從來按月支給外，、、、德慶府封新英州已據報到積下錢數不等。、臣亦已將合解本司錢那撥凑數，并已支至六月，自後措置，逐月帶支。其餘諸州續據報到，依此施行。謹具本路臧否守臣，下項須至奏聞者。本路一十四州，除廣州係帥臣，英連新封見闕守臣外，、見任知州府九人：,:知潮州奉議郎黄定，所學不爲空言，諳練民情，通達世務，施之政事，皆有可觀。而又勞心撫字，務欲實惠其民。如减丁産錢，罷竹木税，禁止公人下鄉，放免元夕敷錢，歲捐公帑二千緡支揭陽弓兵請給，撥官田五百斛充郡庠養士學糧。獄無停囚，庭無留訟。潮陽瀕海，盗賊出没不常，民旅被害。今春水軍赴教，明示賞格，訓諭激勵；:遣統轄黄德准備將林神烈深入海洋，擒獲賊首陳聰林益等五十八名，斬首四級。自是盗賊遠遁，海道肅清。其人早中高科，留任館職，已經朝廷擢用，不待監司薦論。然循良之政，爲一路最，臣不敢避嫌隱善，不以實聞。,:知惠州承議郎吴褒，性識疎通，吏能詳敏，亦有愛民之心。前任寧國府宣城知縣，魏玉保奏治狀，遂蒙朝廷擢知惠州。到官以來，究心職事，百廢具舉。近者撙節公使等錢一萬七千餘貫，爲百姓代納上供銀，爲永遠之利。臣自入境，詢究本路利害，莫不以上供銀爲擾，而惠英韶連南雄五州偏重，、、:尤爲民害。褒乃能節用度，捐公帑，以代其輸，只此一事，已居臧最。其他治迹，不敢縷陳。,:右二人臧之最知肇慶府朝散郎朱自求，/禀資疎豁，用心慈祥，接物以誠，傾倒無隱。臣近巡歷至本府，據士民鄺沛然等列狀稱：:本府高要縣舊造甲簿，分差户長催科，鄉民被擾。自求即行罷去，出榜立限，勸誘輸納。又撥備宅物充貢院使用，輟公庫錢支外縣供給，唯恐科擾于民。兼點檢本府倉庫簿歷，收支分明，財賦僅足，不求贏餘，官兵俸料按月支給。但其人舉措稍輕，然亦無過。,:右一人臧之次知韶州朝散大夫吴彦夔，/到官年餘，郡無廢事，財賦不闕。去年郴寇侵擾，彦夔保護一方，安静無虞。但决事多出胸臆，不甚詳審。,:知南恩州奉議郎趙伯逿，居官頗謹，爲政不苛，稍罷無名之斂，邦人稱之。秋試，士子喧鬨，伯逿捕治一二，終場帖然。但到官未久，治效未著。,:知南雄州朝散大夫韋能千，所至有廉稱，郡事亦理；:但賦性狷急，不能容物，以故毁譽不齊。,:知梅州朝請郎孟鎛，素號能吏，所至輒辦。梅本潮之一邑，户口稀少，民訟簡省，財賦自足，鎛無施設，以見其才。,:知循州朝請郎廖過，粗有吏能，但用刑太深，理財稍急。才雖足以集事，恐無愷悌愛民之心。,:右五人，趙伯逿孟鎛廖過到官未及書考，、:吴彦夔韋能千爲政平平，無卓然治行可書，亦無顯然過惡可録，未敢輕加臧否，謹摭其實一二奏聞。,:知德慶府承議郎陳燾，所爲疎謬，郡事不理，内不能教子，外不能戢吏。縱令子弟通衢躍馬，出入無度。又吏譚穎盗用官錢三千餘貫，財賦虧陷，用度窘急，官兵俸給累月不支，傳聞籍籍。臣不敢盡信，兼無百姓詞訴，未敢輕發。臣遂親往巡歷，採之寮屬與夫士民，委有上項疎謬不職事件，難以存留在任。欲望朝廷特賜詳酌施行。,:右一人否之最。,
全宋文卷六二四六,《定齋集》卷二,《歷代名臣奏議》卷一八九南宋:蔡戡:文:Article:論臧否守令劄子:臣嘗讀西漢循吏傳，》:竊怪漢二百年間，班固所載循吏，六人而止耳，孝宣之吏居其五焉，何天之降才獨盛於此時也？及觀班固贊孝宣曰信賞必罰，綜核名實，然後知孝宣馭得其道，宜其循吏之多也。蓋賞罰者治天下之具，名實者行賞罰之要。人有爲善之名，必迹其爲善之實，從而賞之；:人有爲惡之名，必窮其爲惡之實，從而罰之。人知爲善而賞不踰時，賞一人而千萬人勸；:人知爲惡而罰不旋踵，罰一人而千萬人沮。所以勵世磨鈍，作其好善之心，絶其稔惡之路，率天下爲君子之歸。自古堯舜之治天下，不過如此。孝宣之時，吏稱其職，民安其業，蓋有由也。恭惟陛下勵精爲治，遠邁漢宣，於賞罰名實之際，尤所加意，天下之吏固當澡心滌慮，殫智竭力，以承休德。然未聞一人治行卓然可書，如龔黄者，以臣觀之，名實未盡綜核，賞罰未盡信必，故百吏未盡稱職也。今朝廷欲知守令優劣，俾監司第其臧否以聞於朝，甚盛典也。夫臧者，天下之善名也，律身以廉，莅事以公，與夫勤謹無過者，皆謂之善也。否者，天下之不善名也，貪而徇利，暴而虐民，與夫弛慢不職者，皆謂之不善也。彼善與不善，在天下不啻如冰炭黑白之殊，朝廷惟不知其實，故賞罰無自而加焉。監司既已第其優劣而爲臧否，朝廷是宜核其名實而爲賞罰。臧否之令行之十六年矣，以臧之最而超擢者誰歟？以否之最而黜責者誰歟？二者皆臣所未聞也。朝廷不過爲虚文，監司不過應故事而已，謂之臧者無所勸，謂之否者無所沮。臣所謂名實未盡綜核，賞罰未盡信必者，此也，何以起勸慕之心，振媮惰之氣乎？臣愚欲望陛下每歲申勅監司，按所部守令，第其臧否以聞。臧之最者，命大臣審察，核其臧之實，誠如所舉，隨其才而用之。否之最者，委他路監司體究，核其否之實，誠如所言，則因其罪而罰之。如是，則君子有所激而勇爲善，小人有所憚而不爲惡，昔之貪殘者變而爲廉平，昔之弛慢者變而爲勤謹，人人奮勵，以趨事功，孝宣之治將復見於今日。取進止。
全宋文卷六二四六,《定齋集》卷二南宋:蔡戡:文:Article:臧否守臣奏狀:二:近準行在尚書吏部符，淳熙八年閏三月五日三省同奉聖旨，今後諸路帥臣監司，每歲各以所部郡守分爲三等，治效顯著者爲臧，貪刻庸繆者爲否，無功無過者爲平，詳加考察，具名來上。内臧否仍各著事實。如考察不公，令御史臺彈劾，付本司施行。今來已係淳熙八年歲終，臣照得本路管九州軍，内潭州係帥臣外，知衡州趙彦恂知道州趙善言已蒙朝廷罷黜，新任守臣未到，其餘六州軍守臣，謹具下項，須至奏聞者。,:全州：:朝請大夫管鑑，淳熙八年十二月到任。前官朝奉大夫趙公晰平易近民，無毁無譽，已遂善罷。鑑綿歷州縣，頗以才稱，全亦小郡，易于治辦，遲以歲月，必有可觀。,:桂陽軍：:奉議郎趙俣夫，天資粹明，飾以儒雅，曾知潭州衡山縣，邑人至今稱之。淳熙八年六月到任，財賦粗足，民獠俱安，事無過舉，人無異論。,:武岡軍：:朝奉郎盧邃，淳熙八年八月到任。本軍介于溪峒之間，難以調御。前守承議郎鄭汝諧畏愛兼著，頗得民猺之心。邃循其政跡，加之以寬，今境内安静，亦邃撫綏之力。,:右三人近方到官，未有治績可紀，亦無顯過可録，不敢輕議臧否。
全宋文卷六二四六,《定齋集》卷二南宋:蔡戡:文:Article:臧否守臣奏狀:三:知興國軍曾㬇，存心忠厚，臨事精詳，明而不苛，寬而有制，愛民惻怛，出于至誠。到官之初，適值歲歉，穀價騰踴，田里艱食。㬇晨夕疚心，勸分廣糶，以濟乏絶，經畫有方，纖悉備具，家至户到，人受實惠。去夏霖潦，居民被浸，㬇日給錢米，擇高燥之地以安集之。繼而亢旱，人情嗷嗷，㬇不避隆暑，徧走羣望，精意祈禱，遂獲感通。本軍財計素匱，㬇撙節浮費，疏剔弊源，上供綱運，以時起發，官兵請給，按月支散，不致闕乏。本軍簡中團結三百人，㬇留意教閲，部伍整肅，軍器齊備，郡政皆有條理。其人乃名臣肇之曾孫，文學政事，皆有家法，永興小壘，不足以展盡其才。,:知撫州陳研，禀姿愷悌，莅事詳明，到官年餘，人無異論。臨川爲劇郡，研儒者之政，平易近民，不事表暴。凡有民訟，躬自剖决，皆得其平。不聞横斂，而財計自足；:不事嚴刑，而郡事具舉。雖無赫赫之名，而民皆安之。,:右二人皆起書生，以儒雅飾吏事，頗有循良之譽，兼其人修謹，可保無過。,:知贛州趙彦繩，受材膚敏，爲政精明，所至皆有能聲。前知撫州，治績頗佳，以此擢知贛州。贛爲江西大都，户口繁夥，獄訟浩穰，彦繩應時剖决，庭無留滯。本州連接閩廣，盗賊出没之地，彦繩静以鎮之，境内安帖。,:知筠州湯濤，其政尚嚴，每事整肅，郡政修舉，境内晏然。但臨民乏愷悌之稱，接物無和易之象。,:右二人皆有能稱，必無不及之患，若求全責備，未免疵纇。,:知吉州楊芳，律己以廉，莅事以公，用心雖善，或失之偏，凡所設施，不無少咈人情，故毁譽不一。,:知南安軍趙伯鉞，去年七月方到任。其人老成練達，必無過舉。南安小壘，治辦有餘，到官未久，治行未聞。,:右二人近方到任，假以歲月，或有成效。,:知江州王寅，年踰七十，筋力弗彊，事多廢忘。子弟預政，吏乘間作弊，郡事不理。,:知袁州江自任，前知建昌，頗有政績，今年老抱病，治事接客，用人扶掖，郡事不無廢弛。,:右二人實年皆及七十，難以治郡，欲望朝廷照近降指揮，特令自陳，與宫觀差遣。
全宋文卷六二四六南宋:蔡戡:文:Article:薦衡州通判宗嗣良狀:照對諸州通判亦號按察官，郡守或闕，必以次攝事。如得其人，則郡政賴以修舉，所補不細。臣等近遵聖旨考察一路郡守臧否，具名聞奏去訖。惟是通判攝行郡事顯有勞效者，臣等職在廉察，其敢蔽而不言？竊見通直郎權通判衡州軍州事宗嗣良，故觀文殿學士京城留守澤之孫。澤以忠義著聞，而嗣良天資敏明，濟以勤恪。自到官之初，適值知州趙彦恂因言章放罷，嗣良實權州事。衡爲湖南劇郡，嗣良不以時暫權攝而懷苟且之心。决遣滯訟，曉夕不懈；:蠲除苛斂，務寬民力；:稽察欺隱，財賦自足。首尾半年之間，起發上供錢物應副官兵請給并無違闕，而不聞秋毫之擾。安撫轉運兩司委嗣良和糴米二萬餘石，未嘗遏糴，而應期了辦。其他處事，多合人情，一郡士民，翕然稱之。近已得守臣張緯到任交割訖。緯嘗知南康軍，嗣良爲建昌知縣，累政皆以罪去，而嗣良獨以治辦稱。緯亦素知其能，到郡之初，賴以協濟。兼詢訪得嗣良初任汀州長汀縣主簿，郡守以廉吏薦，嘗蒙中書省籍記姓名。次任静江府靈川縣令，亦爲漕臣所薦。今觀其人禀資强敏，足以辦事，存心忠厚，不肯擾民，如蒙朝廷付以劇任，必有可觀。欲望聖慈特賜旌擢，使之展盡其才，亦爲能吏之勸，不勝幸甚。《定齋集》卷二。又見《歷代名臣奏議》卷一四七。:二萬：:歷代名臣奏議作三萬。》」
全宋文卷六二四六,《定齋集》卷二,《歷代名臣奏議》卷三一九南宋:蔡戡:文:Article:論備盗劄子:臣於去年十一月二十六日至郴州宜章縣界首交割本司職事。自到任以來，凡一路刑獄冤濫禁繫淹延事在目前可以决遣者，、:敢不盡心畢力，仰稱陛下欽恤之意。惟是事雖未形，而慮不可不早者，盗賊是也。臣聞盗賊之端，未有不起於微，方其微則易以討捕，及其多則難於翦撲。今州縣之間，所恃以制盗賊者，土軍弓手耳。所謂土軍弓手，往往名存實亡。其初招填也，未必擇强壯之人；:其已應募也，未必知教閲之事。鄉閭之間，小小盗竊，猶有遷延歲月不盡獲者，况於劇賊巨寇，嘯聚山谷，動以千百計，而責土軍弓手以擒滅之效，亦已難矣。提刑素以督捕盗賊爲職，近降指揮，今後如有盗賊竊發稍甚去處，提刑躬親起發前去措置收捕，毋致滋長，則督捕之責，自此愈重。然所督者不過于土軍弓手，又不足恃以破賊。以甚重之責，而用不足恃之人，緩急豈不悮事？臣自到本路，刷具一路弓手見管二千六百五十人，土軍見管二千四百二十九人。總其大數，不爲不多，然散在九郡三十八縣，其間又有連接溪峒去處，如有緩急，不可盡發。兼照本路向來李金陳峒作過，當時調發止是比近數縣弓手土軍，人數不多，又皆烏合，未必可用，故招募土豪義丁峒丁等人；、:又不能制，必待起發鄂州大軍，然後擒滅。則弓手土軍不足恃以破賊明甚。臣竊見廣西提刑徐詡奏請，乞撥本路摧鋒軍效用等兵五百人隸提刑司；及帥司選差不係將兵，只令本將部轄，亦隸提刑司督捕。朝廷悉從其請，併劄付廣東帥司遵守。兼訪聞廣東提刑司當李金賴文政陳峒侵犯之時，、:亦循例於諸州差撥禁軍各五十人，十四州軍共七百人隨行督捕。惟本路提刑司既無舊例差撥禁軍，兼前任提刑詹儀之於去年八月內奏請，乞將帥司調發到將兵在軍前者，權令提刑制其進退，亦未蒙朝廷施行。臣竊謂廣西妖賊蓋不常有，廣東本無盜，乃湖南之盜侵擾之。唯本路郴州之宜章桂陽之臨武兩縣，莽山烏峒之間，地險而民悍，素爲盜賊淵藪，歲有小歉，則百十爲羣，出沒剽掠，大則千數，侵犯州縣。自建炎以來，有李冬至李壽，有鄧莊，有李鬼七，有唐廣六，有駱科，有曹雄，有歐二十五，有李十五。近年則有李金，有陳峒，皆猖獗之甚者。本路利害，尤非二廣之比，臣職思其憂，不容隱嘿。必待事至，然後有請，預計往復之程，坐待可否之命，勢須兩月，豈不有失事機？臣今不敢如廣西提刑司撥兵自隸，但乞遇有盜賊警急，非弓手土軍所能制禦者，許令於潭邵全永武岡軍將兵內量行分撥五百人，、、:與弓手土軍併力討捕。或乞如詹儀之請，帥臣未親臨之間，帥司調發將兵，許令提刑制其進退；:如帥臣親出，則專聽帥司節制。庶幾盜賊易於擒滅，不至猖獗，重煩朝廷區處，臣亦免虛負督捕之責。所有廣西提刑徐詡及本路前提刑詹儀之奏劄，除已備録申三省樞密院，欲望睿斷，特賜詳酌施行。
全宋文卷六二四六,《定齋集》卷二,《歷代名臣奏議》卷二三四南宋:蔡戡:文:Article:論和戰疏:臣聞國之大事，和與戰而已。好媮者必曰和可安也，而不知和不可久恃；:好進者必曰戰可勝也，而不知戰不可輕舉。是故人無一定之謀，國無至當之策，以和則苟安，以戰則幸勝。二者國之大事，而漫浪如此，宜其陛下宵衣旰食，羣臣朝思夕惟而不置也。且以前事言之，若和可久安耶，既盟之後，自宜息兵偃革，講信修睦，爲華夷無疆之休，雖卑辭厚幣，有所不惜。然而逆亮之來，侵擾淮甸，睥睨長江，人心憂惶，國勢危蹙。幸而上天垂祐，虜酋授首，不然，安危之機，未可知也。若戰可必勝耶，王師所指，自當長驅中原，恢復土宇，以舒祖宗在天之憤，雖勞師費財，在所不顧。然而符離之役，大臣不審事機，諸將多違節制，成師以出，棄甲而來。幸而賊勢自弱，凶徒亦潰，不然，成敗之勢，亦未可知也。戰也，和也，率漫浪而爲之，自非九廟之威靈，兩宫之神聖，德動天地，恩結人心，寧有今日乎？臣竊爲今日之計，當以戰爲實務，以和爲權宜。和非誠和也，必陰爲可戰之備；:戰不徒戰也，宜先爲必勝之資。戰固不可速，亦不可緩。以中原人心觀之，太緩則恐失可乘之機；:以今日事勢言之，欲速則未有必勝之道。臣區區管見如此，不得不爲陛下盡言也。臣在輩流中，最蒙陛下親擢，臣感慨發憤，思有以報萬一。伏自分閫荆南，號爲重寄，然事權則歸宣司，兵馬則隸諸將，雖有二千里方面之責，實不得有爲于其間。臣聽理民事之餘，亦不敢仰辜陛下使令之意，唯是多捐金帛，密詢虜情。凡能言敵人之虚實，中原之向背，與夫曩日出師之得失者，莫不委曲誘之使言，博采審聽，頗得其要。臣所謂以中原人心觀之，戰不可緩者，蓋女真本一小國，并有契丹中原之地，類多契丹中原之人，遺種所存，蓋亦無幾。後來生於中原者，父雖虜種，母實華人。夷狄之情，視其母尤親，耻其父爲虜，驕縱懦弱，習與性成，非復昔日女真也。女真向者恃强憑凌大國，盡滅契丹而籍其地，虐其民，契丹之人怨之至骨，則契丹非我敵矣。而况中原赤子，苦于苛政，上下睽離，日懷聖化，至云朝廷豈不念我輩國家二百年之民，而使之久陷僞虜至於此極也。凡有此中間探，往往相與隱蔽，通情告之，每恨王師之不出。雖前此出師，失律干紀，無所不至，亦未嘗怨及朝廷，唯俟王師再舉，人自爲戰，誓滅此虜。其間通於事變者，乃云以多寡論之，豈是中原陷虜，乃是虜陷中原。言之及此，人心可知矣。若不因中原愛戴之誠，乘機制勝，萬一草間豪傑崛起，恐不復爲我有。臣所謂戰不可緩者此也。臣前所謂以今日事勢言之，戰不可速者，蓋戰之所恃者將也，將之所恃者兵也。將之能否，三軍之存亡係焉；:兵之强弱，一國之利害係焉。故將帥不可不擇，而軍士不可不精也。今之所謂將者，或拔於行伍而驟用，或取其家世而因任，或以積日累月次第而遷，或以片言一長偶合而得，未聞有尺寸之效積素之威，可以服人心而協衆論。甚者懵不曉兵機，漫不治軍政，惟知刻剥軍人，聚斂財賄，内以供庖傳之費，外以充苞苴之資，凡可以久兵權便私計者無不爲也。尺籍伍符，虚實相半，老弱居其一，工匠居其一，俳優居其一，輿隸胥吏居其一，詭名冒籍者無所不有。則是朝廷養兵萬人，所可用者數千人而止耳。至於軍籍刓缺，往往掠市人而刺之，非其本心，唯去是計。其間不逞無賴之徒，利于所得，朝應募而夕逃遁，爲主將者無以誰何，姑任其去來而已。治兵如此，將何所用之，他日豈不悮陛下大事？臣所謂戰不可速者此也。臣願陛下甘言厚禮，外示和親，選將厲兵，内修武備。凡自治之道，汲汲而爲之，唯恐其不速；:出師之期，徐徐而計之，不嫌其少緩。分遣二三大臣盡護諸將，擇久經事任洞達兵機者，付之閫外之寄；:綜核軍實，無使老弱無用之人竄名其間。將帥既擇，軍士既精，紀律既明，教閲既熟，度可用而用之。更宜密遣間諜，諭中原之民以朝廷未嘗一日忘之之意，携貳其心，分散其衆，使華夏相疑，上下相咎。許之城邑以堅其志，察其好惡以順其心。彼勢既暌，我衆可用，王師一舉，固當所向無前，譬之破竹之勢，數節之後，迎刃自解。若更如前日輕付之閫外之寄，不謀而用之不知事機漫浪之人，臣未見其可也。兵法曰：:先爲不可勝，以待敵之可勝。今敵人有可勝之機，而我未有必勝之理，日月難得，機會易失，惟陛下亟圖之。,
全宋文卷六二四六,《定齋集》卷二,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:蔡戡:文:Article:乞選擇監司劄子:臣聞范仲淹執政，患諸路監司不才，取班簿視之，每見一人姓名，以筆勾去，以次更易。富弼曰：:公是一筆，焉知一家哭。仲淹曰：:一家哭，何如一路哭耶！遂悉罷之。韓琦當國，用監司或非其人者，崔公孺曰：:公居陶鎔之地，宜以造化爲心。造化以蛇虎者害人之物，故置蛇於藪澤，置虎於山林。今公乃置之通衢，使爲民害，可乎？夫監司者號爲外臺耳目之寄，其權任亦重矣，苟得其人，百姓知所畏，苟非其人，一路受其害，可不遴選耶？國初始置轉運使，淳化中遣官提點諸路刑獄，天聖中置轉運判官，熙寧中置提舉常平。其後又有提點坑冶茶馬市舶，、:俱號監司，一路之間，多至五六人。使有風節才力者爲之，一二人足矣，何以多爲？如其不然，重爲民害。凡除一監司，槩以中數，歲費三萬緡；:公帑萬緡，迎送萬緡，俸給五千緡，兵卒券食五千緡。賢者居之，所費止此，不才者抑又甚焉。多取頭子錢者有之，抑賣公庫酒者有之，科買土産物者有之。巡歷之饋遺宴設，吏卒之取乞批支，蓋非一端，州縣之擾可知也。而又遷易不常，費用不貲。且以湖北漕言之，淳熙三年迨今五六年間，凡送迎三十餘次。如此，漕計安得不匱，民力安得不困乎？以臣愚見，不若省其員而擇其人。夫畿甸之内，最爲浩穰，向來獨員，亦未有不辦之事。今江東西湖南北福建并置兩漕，、:其一似可省矣。淮浙閩廣産鹽之地，、置提舉可也，湖南北江東西似可併矣。茶馬坑冶職兼數路，遣使可也，閩廣舶市，職務至簡，似亦可併矣。員省則可以减費，員少則易於擇人。費减則用度足，人擇則職務舉。此必至之效也。臣愚欲望聖慈明詔大臣，應諸路漕臣止除一員；:江湖提舉茶鹽，閩廣提舉市舶，並議所以省併之；:然後遴選有風力資望者分使諸路。監司得其人，必能激濁揚清，而守令稱職。守令得其人，必能奉法循理，而田里安業。爲治之要，莫先於此。取進止。,
全宋文卷六二四七,《定齋集》卷三南宋:蔡戡:文:Article:乞禁止沿邊作過人劄子:臣聞昔晋羊祜與吴陸抗對境，祜務修德信，以懷吴人。出軍行吴境，刈穀爲糧，計所侵送絹償之。每獵江沔，嘗止晋地，禽獸先爲吴人所傷，而爲晋兵所得者，皆送還之。於是吴邊人悦服。抗告其邊戍曰：:彼專爲德，我專爲暴，是不戰自服也。各保分界，無求細利。且一鄉一邑，不可以無信義，况大國乎？夫鄰女争桑，吴楚爲之交兵，遂破兩邑。蓋事有發於至微，禍有成於至大者，不可不察也。國家雖以盟好爲權宜，以攻守爲實務，然必待可爲之時可乘之機，一舉而成恢復之功。自再議和以來垂二十年，陛下每戒邊臣無生邊隙，務以德信懷之，彼雖多疑少信，亦知悦服。比年以來，文禁漸弛，法令稍寬，沿邊惡少與夫亡命不逞之人，十百爲羣，深入北界，公肆剽略，殺其人民，奪其牛馬，劫其貲財，甚至執縛其官吏。既爲北軍追襲，計窮勢迫，又復南歸。縱使移文對境，官吏未必窮捕，僅有獲者，亦不過杖而遣之。再歸故鄉，别無他業，見利必趨，乘便必往，視爲常産，不復肯爲良民。積習不已，在彼不能無忿，在我豈不虧大信而妨遠圖？要當有以深懲而痛絶之。臣前任京西漕臣，日據隨州狀稱，鄂州斷訖結集入北界賊人鄭成等，回鄉宣言，當來地分人不合捕捉，必欲復讎。又執兵器往來鼓唱，欲依舊作過，使邊人不能安居。臣尋會問鄂州元斷，承鄂州報，内再犯人二名决配，十名鄰州編管，其餘鄭成等三十三人徒罪决放訖。臣檢照紹興十三年指揮：:捕獲沿邊私擅渡淮及招納叛亡之人，每名賞錢一千貫，有官人轉兩官，犯人依軍法。議者恐所獲人數稍多，難以累賞，已行减半。蓋法嚴則人知畏，賞重則人樂捕，故無犯禁者。乾道六年，大理正胡仰申請，私渡淮至中流或叛亡復還元居之所，乞並减二等。乾道七年再降指揮：:私已渡淮，能復歸元居之所，亦比附叛亡還歸減等。當時不曾明言有私渡博易者，有過淮行劫者，分別輕重指定刑名，是致州郡將深入北界殺人縱火劫掠財物執縛官吏之人，、:亦引用復還元居之例，從徒罪斷放。官司既見犯人已該輕典，所立賞格亦不支給。閭里之人明知其然，坐視不捕。殊不知既在北界作過，必爲北軍追襲，其勢不得不復歸元居之所，自不應用此援例。況持仗強盜，贜滿五貫，不分首從，並當奏裁，如犯殺人六項，即處以死刑。竊盜雖微，贜滿四十貫，亦配本城。今來結集徒黨深入北界兇惡盜，因追襲而歸，所斷之罪猶減於竊盜，情重法輕，莫此爲甚，遂使小人玩法而不畏，長惡而不悛，不惟有損國體，亦恐別生邊釁。故北界五州巡檢關會棗陽縣尉，唐州同知關會怇忻巡檢，究問劫盜之因。臣已嘗具申三省樞密院，乞將沿邊作過之人送所司根勘得實，從條斷遣訖，分配荊鄂屯駐軍外，欲望睿旨檢會前奏，詳酌施行。仍乞行下勅令所參照新舊賞格條法，立爲中制，分明指定。使沿邊州郡常切遵守，小人知所畏憚，邊境得以清肅，仰稱陛下兼愛南北之意。取進止。
全宋文卷六二四七,《定齋集》卷三南宋:蔡戡:文:Article:乞移運襄陽府樁管米劄子:臣前任京西漕臣，竊見襄陽據荆楚之會，臨關陝之衝，最爲重地。今城壁堅，兵甲利，士馬衆，以守則固，然而諸司帑廪無一月之儲，何以能久？臣實憂之，故每年節省錢一萬五千貫，欲爲糴本。所積甚微，勢須十數年間方有成效，然亦可見臣區區憂國之心。臣今總計六路，職在轉輸，不於此時積粟實邊，爲朝廷久遠計，臣則有罪。臣近準省劄，備坐臣寮申請，乞聚糧荆門，以爲襄陽之備，其意固善，其説難行。臣已别具奏聞外，臣竊謂今日上策不過屯田，以省餽運。屯田之利，又當遲以歲月，不可旦暮取效。其次莫若廣漕運，縱未能多辦，若得十萬斛，亦可爲一年之儲。今者見蒙朝廷行下和糴樁管米四十萬石，臣乞於内且撥十萬石前去襄陽軍前，令其樁管。所有水脚縻費錢，每石約四百文，計四萬貫，臣不敢申乞朝廷科降，唯是今歲蠲免廣西錢一十二萬四千餘貫，係逐年經常之數，欲乞睿旨特賜貼科。若經常不至急闕，臣當稽考姦弊，節省用度，廣行措置，移運前去。萬一有餘，亦當收糴米斛湊發。蓋一金以上，並係朝廷錢物，臣不敢非禮妄用。陛下既不以臣爲不肖，付以六路財計，伏望聖慈寬假而責成之，展布四體，以效涓埃之報。惟陛下裁幸。
全宋文卷六二四七,《定齋集》卷三南宋:蔡戡:文:Article:乞免增糴二十萬石樁管米劄子:臣先準尚書省劄子，同奉聖旨，令本所糴樁管米三十萬石，限歲終了足。臣即時恭禀指揮，就鄂州委官置場，及照年例分委官於産米地頭措置收糴，仍嚴切戒約不得科擾於民。續據湖北路常德府澧州江西路贛州吉州申：、各處旱傷最甚，湖南路潭州衡州亦稱灾傷，乞免和糴。臣照得數州正係産米去處，遞年每處收糴不下三五萬石。其常德府潭衡澧州客旅興販米斛前來鄂州糴場中糶，、在岸常有萬石。今年諸處旱傷，客販絶少，近地間有得熟去處，所産甚微，僅足民間食用。又緣水涸，港汊絶流，不通舟楫，故鄂州江岸現到米斛，比之常年十無一二。近取辦目前，以竊能名，或稍措置，臣亦不敢避事。臣區區之愚，欲望睿慈特賜蠲免前項增糴米二十萬石。所有先降指揮和糴三十萬石，容臣盡力措置，據數收糴。如蒙允從，不惟小臣獲逃誅責，民間不至艱食，實被天地再生之賜。冒犯天威，死有餘罪，惟陛下財赦。
全宋文卷六二四七,《定齋集》卷三,《歷代名臣奏議》卷一七○南宋:蔡戡:文:Article:論襄陽形勢劄子:臣竊惟襄陽據荆楚之會，可以控扼上流，捍蔽吴蜀；:臨宛洛之衝，可以長驅中原，恢復關陝。欲進取則利，欲退守則固，自古號爲重地。故楚莊王以此臨上雒霸諸侯，漢世祖以此破尋邑復天下，桓温自此而入關，柳元景自此而克陝。齊桓公以諸侯之師伐楚，屈完對以楚國方城以爲城，漢水以爲池，雖衆無所用之，齊師乃盟而還。魏孝文以十萬衆圍樊城，經月不下，魏主臨沔水望襄陽岸，乃云豈非形勝之地，以戰則利，以守則固，自古所重歟。宋文帝經營中原，首謂襄陽外接關河，欲廣其資力，以江州之文武配雍州，湘州之租賦給襄陽。蓋欲用之，必先有以重之也。晋永和初，朝議欲以庾爰之代庾翼鎮襄陽，何充曰：:荆楚國之西門，户口百萬，北帶强胡，西鄰勁蜀，地勢險阻，周旋萬里，得人則中原可定，失人則社稷可憂，陸抗所謂存則吴存亡則吴亡者也。豈可以白面少年當之哉？蓋欲重之，必先得人以爲重也。今有其地而不以爲重，重其地而不擇其人，臣竊惜之。蓋朝廷除授既重内地，士大夫宦游又欲便鄉，遠塞窮邊，人所不樂，往往付之資淺望輕，非所當得之人，故帥臣監司多不勝任。以至吏部注擬，有舉將恩例者必得内地，老耄庸繆過犯之人不得已而就焉，故州縣官吏多不稱職。用人如此，恐非所以重邊，一旦有警，責其趨事赴功，仗節死義，難矣。臣愚欲望陛下遴選本路帥守監司，仍詔吏部，凡注授沿邊職官縣令兵官巡尉，、銓量人材，以畀能者。庶幾形勝之地得人以重，緩急賴以爲用，所補不細。取進止。
全宋文卷六二四七,《定齋集》卷三南宋:蔡戡:文:Article:奏場務虧額狀:臣契勘淮西總領所餉軍十萬，比之他所，供億最繁，全仰建康務場入納應副支遣，稍有不敷，即見闕乏。臣到任，將逐年收趁數目比照，得每歲合趁額錢一千二百萬貫文省。淳熙八年分虧額最多，計虧錢四百五十二萬餘貫。是時總領葉宏兩次申奏朝廷，借撥到樁管錢一百七十萬貫補助支遣，僅免闕誤。臣於七月十八日交割職事，二十日到所，計十年正月初四日至七月十九日終，合趁額錢六百五十三萬三千三百三十三貫三百三十三文，却止收趁到錢四百三十七萬五百六十四貫一百九十三文，比額計虧錢二百一十六萬二千七百六十九貫一百四十文，見在錢數止可給十日支遣。况目今已是入秋，係自來入納稀少月分，若將來至歲終，以一全年計之，所虧定不下淳熙八年之數。臣已具奏，乞將行在務場優潤客人金會錢數寢罷，或建康務場亦乞量行優潤外，臣更竊講求利病，多方措置，招誘商旅，收趁課額。如是支遣粗足，不致闕誤，亦不敢紊煩朝廷。臣私憂過計，竊慮區區措畫未見目前之效，而大軍支遣不可一日闕。自此向冬，河道淺澀，舟楫不利，商人入納愈見稀少，不免控告朝廷，乞賜應副。若不預有奏陳，深慮臨時難以申訴，萬一乏用，臣雖誅責不辭，然有誤國事，利害非輕。伏望聖慈特賜詳酌施行。所有三年截日比較增虧錢數，粘連在前。
全宋文卷六二四七,《定齋集》卷三南宋:蔡戡:文:Article:乞依行在場務優潤狀:臣昨於陛辭之日，嘗具奏陳，以建康屯駐大軍，支遣萬數浩瀚，别無朝廷科降錢物，全藉務場入納茶鹽等錢應副。每歲立定額錢一千二百萬貫，較之行在及鎮江兩務所趁歲額，共止及此數。其客人算請茶鹽鈔引，自有立定錢銀會子分數。獨有行在務場申明朝廷，入納金子每兩優潤錢一貫文，會子每貫優潤錢三十文。商賈惟利是趨，所以盡赴行在務場算請，致使建康入納稀少，有妨支遣。乞將行在務場見今入納金會住罷優潤，並依已立定錢銀會子分數，三務場一體入納，庶無相傾之患，又免暗失朝廷錢物，委實兩便。未蒙施行。臣今到任，照得建康務場自今年正月初四日至七月十九日終，比額已虧下錢二百一十六萬二千七百六十九貫一百四十文。臣尋行詢究虧額因依，止緣行在務場金會優潤數多，客人趨利，多往算請，是致建康務場入納稀少，虧算課額。臣竊惟國家榷貨之入，爲養兵之資，初無別於內外。而商賈之往來聚散，相爲乘除，錐刀之利，衆所必爭，而況優饒之多，勢必競往。故臣前者輒陳愚見，乞除罷優潤，一體入納，至今未有處分。竊慮議者以優潤之法行之已久，一旦寢罷，卻致疑誤商賈，於行在務場未便。然而此法不革，則建康入納之數決然不敷。數年以來，無歲不虧元額，總餉之臣非不知此，但商人爲利所誘，既不可禁其往，又無以邀其來，坐視虧耗，日甚一日。況目今已是秋月，自來入納稀少之際，深恐向去愈見虧額，妨闕支遣，事繫重害。臣輒不避煩瀆之誅，再干天聽，伏望睿慈檢會臣前奏，特賜詳酌施行。或未可全然住罷，且乞減半優潤，庶使客人稍稍較計道路之費，肯就建康入納。如其不然，即乞容建康務場略倣行在體例，量行優潤，招致商賈。其所優潤之數，仍乞朝廷許於係省錢內正項銷豁。所貴入納漸敷，不致有誤大軍支遣。
全宋文卷六二四七,《定齋集》卷三,《歷代名臣奏議》卷二六○南宋:蔡戡:文:Article:論屯田劄子:臣聞守城以兵，養兵以食。有城而無兵，與無城同，有兵而無食，與無兵同，三者不可闕一。今襄陽樁積米不過三萬石，借貸侵移，陳腐之餘，所存不多，緩急何以爲備？况總領所歲計支米十萬石，自湖南諸州移運應副。鄂州至襄陽，泝流而上，二千一百里，灘淺水急，非兩月不可到。且有損失折欠之患，水脚縻費蓋亦不貲。臣謂與其仰給於餽運，不若取之於土産；:與其責辦於民力，不若官自爲之。今荆襄間沃壤千里，古人屯田，遺跡具在。羊祜墾田八百頃，即此地也。故臣先言水利之當修，次言屯田之可廣。况漢淮之俗，淺種薄收，殊不勞費，一歲之間，用力不過三次，春耕夏種秋收而已。、:兵帥得人，於此留意，每歲春時差撥官兵廣行耕種，事竟即歸，收獲亦然。及其登場，以四分入官，六分給耕種收獲之人。無官軍兵請給甚微，得此望外之物，云胡不喜？將見不待驅迫，争欲服田。官兵既已樂爲，然後寓以教閲之法，使之角射，藝之精者得往；:比其反也，則復使之角射，藝之不廢者再遣之。且耕且教，兵食俱足，積以歲月，可省湖南餽運之勞，而邊備有餘矣。襄陽見今屯田官兵五百人，歲收穀麥幾三萬斛，官取其半，惜乎未廣也。今既鑿木渠，渠之左右無非良田，以漸耕墾，其利十倍。伏望聖慈詳酌，行下荆鄂都副統制司相度施行。取進止。
全宋文卷六二四七南宋:蔡戡:淳熙十年九月:文:Article:條具屯田事宜狀:臣等準淳熙十年八月十四日尚書省劄子節文：:福州觀察使建康諸軍都統制郭剛劄子奏：六月三日準遞到御前金字牌御寶封降下御筆：、:朕聞屯田内有無費之利，外有守御之備。趙充國陳便宜十有二事，其説曉然。久欲推而行之，患無其人，闕而不講。卿宿將虎臣，通於兵事，可以倚仗。其計度田畝與夫人數器用之屬，凡所以施行之策，詳悉條具聞奏，副朕意焉。付臣，謹已仰體聖訓，恭禀施行。竊惟屯田之法，因田致穀，以便軍食，爲利甚博。陛下留神農務，明問下及，臣雖愚闇，敢不罄竭萬一。惟是經始之初，不無少費，既定之後，可與圖成，以守則堅，以戰則克，實爲經久無窮之利。臣區區愚見，條具陳奏。八月十四日，三省同奉聖旨，令總領與郭剛同共條具。臣等恭禀前項聖旨指揮，措置條具下項，須至奏聞者。,:一臣等契勘，淮西州軍邊面闊遠，若於沿淮處一概措置屯田，竊慮擾動邊民。兼有不通水次去處，難以轉輸。惟是和州烏江含山歷陽縣無爲軍巢縣廬江縣至東關焦湖一帶，、、地瀕江湖，可以通行舟楫。昨來措置屯田之時，軍旅方息，人户少有歸業，亦止根括到和州三縣及無爲軍巢縣荒田共五百頃，及廬州三十六圍開墾。自廢罷之後，州縣據憑人户契據識認，其間不無侵耕，歲月既久，遂同己業，若欲泛行根括，竊慮州縣因而擾民。今相度，欲乞從朝廷劄下淮西帥漕司，先次行下諸縣，取見人户請佃舊管屯田數目，然後於瀕江臨湖一帶近裏州縣根括可以開耕無主荒田，開具坐落地段四至田畝數目，、:供申朝廷，候到降下，以憑摽撥，措置開耕。仍令逐司嚴切約束州縣，不得因而擾民。,:一今來創開荒閒田土，全藉工力，不比熟田用工省易，須令人有餘力，方可使之競勸。臣等今相度，欲每田一頃，令四人分耕，每人當二十五畝。每六人爲一甲，於內差甲頭一名；:十甲爲一保，計六十人，差使臣一員管押。今且以五百頃爲率，合用二千三十三人。每千人差將官一員部轄措置，將司白直等一十五人，共用二千六十五人。照得自乾道六年以後，不曾差撥官兵前去沿淮出戍，今來所差屯田官兵，欲且于和州防城一千人內分撥前去。候淮西帥漕司根括田段見得多少，或有不足人數，即從都統制司照數貼差，亦作防城名目。將來田土成熟，耕墾省力，有可減人數，從宜施行。,:一合用耕牛農具寨屋種糧之屬，、、:若令淮西漕司應辦，不免行下州縣，科擾百姓。若令軍中自行辦集，又緣建康都統制司自廢罷回易之後，止有逐月撥到酒息錢，按月支給諸軍統制統領將佐供給，、:又有打造戰船教閲犒賞百色支用，、:別無寬剩。竊見淮西漕司所管錢物浩瀚，欲乞朝廷指揮，於淮西漕司見管錢內先撥十萬貫支付建康都統制司拘收，據合用耕牛農具寨屋物料種子，、、:並依郭剛已奏請之數，先且減半收買制造使用。淮西漕司除根括田段之外，其餘事件並無干預，既免擾民，事亦易集。,:一今來開墾之初，所收子利未廣，兼起荒勞苦，合行優潤。臣等今相度，欲將第一年所收物斛，除存留種子外，盡行給與力耕官兵。第二年除種子外，以十分爲率，官收二分，其餘八分給與力耕官兵。第三年除種子外，以十分爲率，官收三分，其餘七分給與力耕官兵。第四年所收物斛，除種子外，以十分爲率，官收四分，其餘六分給與力耕官兵。已後年分，並止以四六分收給。庶幾官兵樂於勸耕，不致廢墮。,:一部轄將官使臣白直等人往來管幹，、亦合量行支犒。緣官中所收不多，臣等今相度，欲於力耕官兵所得分數內，酌量取撥，從都統制司照等第徑自均給，候支散畢，具數供申朝廷照會。,:一今來淮西漕司先撥到錢數，及將來收成官中合拘收物斛，臣等相度，欲委都統制司收支，候年終造賬，開具奏聞。,:一如有條具未盡事件，續具奏聞。,按：《定齋集》卷三。又見《宋會要輯稿》食貨六三之五四。第七册第六○一三頁《歷代名臣奏議》卷二六○。
全宋文卷六二四七,《定齋集》卷三,《歷代名臣奏議》卷二六○,《南宋文範》卷一九南宋:蔡戡:文:Article:論屯田利害狀:臣昨任京西漕臣，親見荆襄之間沃野千里，古人屯田遺跡具在。戍兵全仰縣官，請給微薄，餽運艱險，誠宜因其所利耕墾，可實邊儲，亦因以寓教閲之法。今春召還，嘗具劄子面奏，特蒙玉音稱善。近者伏準尚書劄子，備奉聖旨，令臣與都統郭剛同條具屯田事宜。臣竊揣聖意，豈非采嚮者愚慮之一得，不但可行於荆襄，欲廣其策於被邊之地乎？况臣所領職，實兼措置屯田，固當竭智殫慮，以裨萬一。已與郭剛同條具奏聞外，然臣有愚見，不敢隱嘿。臣伏見漢淮事體，大概不同。襄陽地廣人稀，自城之外，彌望皆黄茅白葦。既疏水渠，溉田數千頃，無民田間斷，兵耕其中，聚而不散，號令進退，不失部伍。淮西州軍去邊稍遠，耕者日衆，雖有荒閒之田，不免與民田接畛，軍民雜種，豈能無擾？屯兵散處，廬舍隔遠，亦難鈐束。此事體不同者一也。襄陽去邊不百里，自修好以來五六十年，流民未復，曠土未闢，見今可田去處皆是百姓棄而不耕之地，軍民不相侵奪，坐得良田，故其爲利也安。淮西則不然，富民大家及歸正人經官請佃，廣作四至，包占在户，歲月既久，遂爲永業。官司非不知之，若一切根括，則必大爲邊民之擾；:若止收其所棄而爲屯田，則所得無幾。此事體不同者二也。襄陽屯田，近者負郭，遠者數十里，主帥可以親臨，朝出暮歸，察其農事之勤惰，閲其武藝之精粗，而賞罰之。戍兵往來，耕者饁者相望於道，營寨不遠，可以更休，故於事爲便。今大軍屯駐建康，淮西異路，近者猶有一江之隔，主帥絶江而北，人所創見，委之偏裨，未必盡力。況事當一一咨稟主帥而後行，遙度於數百里之外，非身履目擊之，豈能盡合事宜？其於農事武藝亦不能盡察。戍兵往來，動是旬日，營寨相遠，必家屬偕行。此事體不同三也。自和戎以來，兩淮未嘗宿重兵，諸州防城不過千百人而已。襄陽之兵雖號鄂渚分戍，然自來留屯萬人，以副帥臨之，敵人習熟，不以爲疑。今若一旦廣行屯田於淮西沿邊州郡，必駭聽聞，或啓釁隙，要當以漸於近裏州郡爲之。此事體不同四也。有是四者，故屯田之法行之荊襄則易，行之淮右則難。然則屯田決不可行之淮西乎？大抵事無難易，在所以處之耳。臣聞善立事者，戒張皇而惡煩擾。夫興大衆開屯田於和好既定之後，不無駭聽而不安者。向來和州屯田五百餘頃，廬州有三十六圍，廢罷未久，其間多是熟田，見係人戶請佃。不若先遣官吏案行，籍其舊數，自來歲措置開耕。規模既成，以漸增廣。今和州防城者千人，廬州亦有三百人，春去秋還。若根刷向來屯田官兵，增益而併遣之，則不至張皇矣。所謂惡煩擾者，凡州縣之間，興一役，辦一事，無非擾民。監司行下諸州，諸州行下諸縣，諸縣不免取辦於百姓。官吏並緣爲姦，其擾數倍。縱使量給價錢，糜費減尅，所餘無幾，往往白著。今也買耕牛造農具蓋寨屋，、:一切委之漕司，漕司靳費，勢必科擾，未見屯田之利，已爲邊民之害。臣謂不若令軍中辦其事，漕司給其費，要使屯田開而民不知，則不致煩擾矣。軍獲其利，民不知擾，人心既安，地利亦盡，屯田之法，孰謂不可行之淮西乎？臣識慮闇淺，計策迂緩，不敢避雷霆之誅，惟冀天地日月容覆而照燭之，臣不勝大願。取進止。
全宋文卷六二四七,《定齋集》卷三,《歷代名臣奏議》卷二四○南宋:蔡戡:文:Article:薦諸軍統制官狀:臣六月二十七日準樞密院劄子，備奉聖旨指揮，令諸路總領各密舉偏裨佐校可爲將帥者。臣頃任京西漕臣，前任淮西總領，今任上件差遣，每因職事，與諸軍統制統領相見，察其人物，叩其議論，或因集射以觀其藝能，又詢其律己治軍之詳，頗得一二。久欲具録奏聞，反覆思維，不敢越職犯分，仰干天誅。今既遵奉聖旨，輒舉所知，以應明詔。謹察得鄂州駐劄御前選鋒軍統制武經大夫李思孝，蚤服戎行，備諳軍務，老成詳練，處事和平，治軍嚴而不苛，爲人通而有守。向者詢於衆論，郭剛每稱其人可任將帥，嘗與臣言，欲舉爲代，難以自陳，臣亦不敢越職論薦。侍衛馬軍後軍統制敦武郎吉肇，生長軍中，自行伍間積日累勞，以至偏裨，習知軍戎之情，甚得士卒之譽。爲人精明，處事不苟，使之管軍，必能簡練訓齊，以稱厥職。
全宋文卷六二四七,《定齋集》卷三,《歷代名臣奏議》卷三三五南宋:蔡戡:文:Article:論守邊劄子:臣恭惟藝祖皇帝以聖謨神略掃除僭亂，平定四方，北狄西番，不敢犯塞。雖非後世所能管窺蠡測，然而制置邊事最爲得宜，駕馭諸將最爲得體，載在方册，班班可考。其大要則遴選名將猛士以守二邊，假以事權，優以帑廪，久其任，責其效。當是時，郭進控西山，何繼筠領棣州，前後二十年；:李漢超守關南十七年；:董遵誨屯通遠十四年；:賀守忠在易州，李謙溥在隰州，姚内斌在慶州，王彦昇在原州，皆十餘年，不易其任。一郡管榷之利悉以與之，又縱其回圖貿易以佐軍費，許其召募驕勇以爲爪牙，凡軍中事得從便宜。只帶沿邊巡檢之名，不立行營部署之號；:有邊功者厚加錫賚，位或不過觀察使。位不高則朝廷易制，久不易則邊事盡知。帑有餘財，得以養死力，使爲間諜，二虜動息，必能先知，預爲之備，設伏掩擊，所向皆捷。二十年中，邊塞肅清，兵力强盛，武功蓋世，近古未有。伏自國家罷兵講和以來，緣邊守臣非書生文法吏，則右選子弟，不二年而一易之。國家閒暇之時，使之撫摩凋瘵，安集流亡，或其所長，責以御侮折衝，安邊固圉，則不勝任矣。往往來者僥倖無事，以茍延歲月，寇至則倉皇奔竄，以逃一旦之命。間有忠義之士，不過一死而已，於國家何補哉？臣愚欲望陛下仰遵藝祖皇帝故事，行下總領都統制司，薦曉文墨識義理，可以親民統制統領，分守本地界極邊州郡。賜對便殿，察其能否，然後除授。諭以久任，無爲茍且一時之計。使量帶本軍人馬隨行，仍許召募勇敢，以益軍伍，經理財賦，以備犒勞。又擇通判爲之佐。少寬文禁，厚給廩祿。無事之時，責之儲芻粟繕甲兵修城壁明斥堠，、以爲有事之備，出則擊寇，入則自保。緩急之際，不待調發，而兵四集，可以互相應援。以戰以守，必能成功。惟陛下財幸。
全宋文卷六二四八,《定齋集》卷四南宋:蔡戡:文:Article:乞宫觀劄子:臣竊謂臣之事君，如子事父，不當遺餘力，亦不當有隱情。臣雖至愚，粗知事君之義，故受任不敢辭難，居官不敢避怨，職事不敢苟且，奏請不敢欺隱，唯有樸忠，以事陛下。伏念臣自戊戌之秋蒙恩臨遣，首尾七年，六更使指，踰嶺浮湘，涉湖泝漢，濕蒸熱爍，雪虐風饕。在臣職分當然，惟是垂白之母不勝疲憊。去歲方幸東歸，董餉淮西，去家稍便，未幾遽有易地之命，臣亦不敢以親爲解，即日西上。到官兩月，同産只有一弟，不意喪亡。臣母觸緒感傷，痛悼無已，念歸真切，日夕爲言。兼臣母自經灾患，頓覺衰悴，起居飲食，未能如常。人子之心，不遑安處，迫不得已，敢以情實，控告君父。如蒙睿慈改畀祠禄，以便私養，臣母子俱受天地再生之賜，誓當糜捐，圖報萬一。臣除已具申尚書省，乞爲敷奏施行外，冒犯天威，罪當萬死，惟陛下裁赦。取進止。
全宋文卷六二四八,《定齋集》卷四,《歷代名臣奏議》卷三三五南宋:蔡戡:文:Article:乞修江陵府城劄子:臣竊謂南北既分，荆州最爲重鎮，自古必争之地。北得之，則據吴楚上流，以制南土；:南得之，則據襄漢要地，以圖北方。故曹操平荆州，於是乎有睥睨長江之心，乃多修船舫，遺書孫權曰：:今治水軍八十萬衆，方與將軍會獵於吴。及周瑜鎮江陵，於是乎有長驅中原之志，乃説權取蜀，得蜀，固守其地，北與馬超結援，瑜與將軍還據襄陽，以䠞曹操，北方可圖也。權嘗以荆州資劉備，而周瑜力争，操聞大懼，爲之墜筆。備果藉以取蜀，遂成鼎峙之勢。其地自古不輕而重明矣。粤自鑾輿南渡以來，號爲襟喉之地。陛下聖謨神略，經理淮漢，規圖中原，餘二十年。朝廷之上，帷幄之中，朝講夕論，左計右數，慮之熟矣。向者城襄陽而戍之，所以爲江陵之蔽。譬之人焉，襄陽手足也，江陵襟喉也，京師腹心也。手足所以爲一身之衛，若執其手足，則襟喉何恃？扼其襟喉，則腹心危矣。今襄陽有城可守，有糧可資，有器甲可用，然戍兵不過萬人。况自隨郢間道可以直趨江陵，虜以一軍牽制襄陽，而輕兵取江陵，襄陽之戍既不能分兵而爲之援，又不得乘間而擣其虚，僅足嬰城自保而已。江陵城壁頽圮，戍兵寡弱，將何以禦之？是不戰而自屈，不攻而自破也。江陵失利，吴蜀斷而爲二，長江與我共之，順流而下，如高堂之建瓴水，豈不殆哉！:蓋自辛巳北虜敗盟，逆亮狂悖，視長江猶襟帶之水，直欲長驅而來，但遣偏師劉萼以十萬衆耀兵江漢，以疑我師，初無意於荆襄。荆襄遠於兩淮，輦運難於轉漕，故敵人去難而即易，舍遠而就近。今既不利於兩淮矣，豈無謀臣策士爲之畫計而改圖？此不可不憂者也。故善守者恃我有以待之，無恃其不來；:恃我有所不可攻，無恃其不攻。爲今日之計，莫若修江陵之城，增襄陽之戍，扼隨郢之險。增戍扼險，不過移東實西，裒多益寡，在陛下一頤指之頃耳。惟江陵之城非一朝夕所能辦，要當早圖之。蓋略修則無益守禦，大修則不免勞費。天下之事，當計其利害之輕重，無問其工役之多寡。苟有利於國，有補於民，雖傾國帑竭民力可也。如其不然，雖役十夫，費百金，亦有所不可。今也，城要害之地，爲悠久之圖，小費而大利，暫勞而永逸，亦何憚而不爲乎？臣嘗計之，竹木取於山，磚灰取於陶，工役取於軍，費可省半，不過糜三十萬緡耳。萬二千人更休，日役六千人，用工不過百萬，半年可成。臣區區之愚，欲望聖慈斷自宸衷，給降行在會子三十萬道，擇將帥之材者委之，工役材料則責之戎司，錢穀出入則付之總司，事干州縣者則屬之帥司，使之互察而協濟。自今以始，預辦竹木磚灰應用之物，一一備足，來歲十月鳩工，次年三月可以訖事。凡樓櫓雉堞高下闊狹，與夫防守之具，悉如襄陽之制，庶幾可以堅久。荆襄二城巋然相望，足以壯上游形勝之地，絶敵人窺伺之心，不特陛下高枕而無西顧之憂，抑亦國家萬世之利也。若夫玩歲愒日，循常守故，憚勞惜費，因陋就簡，以苟目前之安，事至而圖之，何嗟及矣？臣冒貢狂言，罪當萬死，惟陛下留神省察，不以人廢言，天下幸甚。臣無任惓惓憂國之至。取進止。,
全宋文卷六二四八,《定齋集》卷四,《歷代名臣奏議》卷三三五,《右編》卷二二南宋:蔡戡:文:Article:論唐鄧間道劄子:臣恭惟陛下一視同仁，兼愛南北，外修和好，以待可乘之機，内固吾圉，以爲不虞之備，故禦守之策，尤關聖慮。且如分江陵之戍，葺襄陽之城，凡所以備敵者纖悉具備，仰見聖謨雄略，折衝萬里之外。然臣猶有愚見，敢爲陛下言之。夫朝廷之所以城守襄陽者，豈特爲襄陽計，蓋欲以捍荆鄂而保吴蜀也。今襄陽環以堅城，戍以重兵，樊城以爲阻，漢水以爲限，自可奠枕。其如自唐至郢自鄧至荆，皆有間道，相去不五六百里，騎兵馳疾，三日可到。緩急之際，不唯襄陽戍兵應援不及，亦恐牽制，欲進不能。郢有城不固，荆無城可守，豈不殆哉？臣愚欲乞東修蔡陽古城，西修光化舊城，各戍兵千人，以扼唐鄧要路。或只於棗陽穀城戍兵千人，亦足以守禦。仍乞分委荆鄂都統司徐議修築荆郢城壁，以漸爲之，期以數年之後，一如襄陽之制。既有城可恃，有兵可守，庶免虜人窺伺之患，陛下可以寬西顧之憂矣。伏望聖慈特賜詳酌，密切行下京西安撫荆鄂都統司，公共相度利害，保明奏聞。
全宋文卷六二四八,《定齋集》卷四,《歷代名臣奏議》卷二四七南宋:蔡戡:文:Article:乞平糴劄子:臣聞穀貴傷民，穀賤傷農，古今通患也。是故有平糴之法，李悝行之於魏，耿壽昌行之於漢，彭果行之於唐。皆因穀賤增其價而糴，穀貴損其價而糶，亦古今良法也。粤自去歲江浙大稔，斗米之直百五六十錢。今浙西雨暘時若，高下之田皆有豐登之望，新穀既升，其直愈賤，老農咸謂數十年來所未嘗有。古者穀賤傷農，今者農末俱傷，公私皆病之。田家作苦，十得一稔，欲以輸租償債。今也負擔適市，人莫之顧，不得已而委之，僅得千錢而去。一歲所入，不足以紓目前之急，何暇爲後日計？所以粒米狼戾，而不免於凍餓也。米價既賤，錢幣益重，人所艱得，何敢輕費？所在客旅稀少，市井蕭條，工商游手之徒莫不坐困。民間錢既艱得，冬租糜費，夏稅物帛，無所從出，州縣催科，所以勞擾倍於常年。此皆穀賤之患也。夫欲利農民，不若行平糴之法。今秋成在即，臣愚欲望睿旨行下戶部，委官於蘇常湖秀四州，、踏逐空閒寺宇，置場收糴，隨市價低昂而少增之。吏胥乞覓者，坐以重罰。米價既增，又無他費，利之所在，不憚遠近，自當連檣而至。所糴既多，可以代江湖上供之數，卻截留綱運，於沿江州軍樁管，以爲邊備。不唯民力裕，邊備足，他日萬一有歉歲，損價而糶，亦可以濟饑民裨國用也。取進止。
全宋文卷六二四八,《定齋集》卷四,《歷代名臣奏議》卷一四五,《南宋文範》卷一九南宋:蔡戡:文:Article:諭用人劄子:臣聞爲治莫如求賢，求賢莫如變俗。俗所趨向，視上之好惡而已。自古人君未嘗借材於異代，所用者不過當世之人，在人君作而成之。祖宗盛時，韓范文富余尹歐蔡比肩於朝，、、、故能成四十二年太平之治，固萬世不拔之基。元祐初載，司馬光吕公著范純仁吕大防劉摯蘇轍輩相繼用事，、、一時侍從臺諫之臣皆天下選，故後世謂元祐之治有嘉祐風。非天之降才獨萃於此時，蓋祖宗所以作成之者固有道也。祖宗之制，莫重制科，其次則進士高第。制科第三等進士第一人初授職官或知縣，代還陞通判，再任滿，方試館職。制科第四等進士第二人以下及諸科任子從可知矣。、:祖宗以文學取之，故以州縣試之，欲其諳練民事而適於用也。今則不然，進士高第雖授外任，闕期未及，召命已下；:詞科出身，今日拜命，明日升朝。又有初非異科，不歷外任，寅緣交結，徑登朝籍。曾不數年，持節擁麾而去，州縣之事，懵然不曉。材者猶不免付之胥吏，經年累月，習而後知；:不材者終身憒憒，惟吏是從，民被其害，不可勝言，甚非祖宗立法之意。祖宗之制，凡執政侍從未有不歷省府而後大用。蔡齊進士第一，亦先爲三司使；:歐陽修一代名儒，亦先知開封府，然後爲執政；:蘇軾制科異等，亦先爲開封府推官；:吕公著素有時名，亦先除户部判官，然後爲侍從。其他名公鉅卿，莫不如此。祖宗求之以名，用之以實，故人皆可用，而事無不立也。今則不然，凡中詞科舉進士者，蓋有不離闕廷，不歷繁劇，自館閣陞左右史，入禁近，大率十年可致卿相。下視六部七寺，號曰冗局，簿書獄訟，目爲鄙事，不屑爲之。往往不通世務，不達吏道。天下無事，尚可充員，萬一緩急，鮮不敗事，甚非祖宗用人之意。臣謂今日卿士大夫屬袂於下，不爲無人。陛下當饋，每有才難之歎，蓋非乏材也，作成人材未得其道也。臣願陛下特賜睿旨，討論祖宗舊制，因時斟酌之。凡制科詞科及進士三人，用近日李垕例，特與添差職官，任滿方許收召。其餘進士任子，必歷州縣差遣六考以上，仍有宰執侍從監司郡守舉薦，、召對而後除職事官。凡館職學官太常宗正寺將作軍器監官，、、必兼劇曹，其間才學之士可以大用者，必歷省府邊藩，次第而至卿相。舍是則守一官效一職，終身無榮進之望。天下之士既知聖意所在，莫不洗滌磨礪，各奮所長，以赴功名之會，祖宗得人之盛，將復見於今日。取進止。,
全宋文卷六二四八,《定齋集》卷四,《歷代名臣奏議》卷一四五南宋:蔡戡:文:Article:論委官差人侵擾州縣劄子:臣恭惟國家設官分職，上下相繩，小大相維，如臂之使指。故内則省部，外則諸司州縣，凡有文移，次第而下，符檄所至，敢不聽從。比年以來，文移既繁，期會無信，前後相牾，新故相仍，州縣疲於應酬，不無違滯。於是委官差人，相望絡繹，公私煩擾，不可勝言。所委之官，憑藉權勢，妄作威福，陵轢守宰，鞭箠吏胥。州縣奉承，惟恐不至，公庫非時宴餉，驛券計日批支，凡所干求，唯命是應，少不如意，謗駡隨之。甚者搜摘隱微，造作言語，還司之後，公肆詆誣，譖愬既行，陰被其害。前者未去，後人復來，旁午道塗，充滿驛舍。又有使臣承局，計囑文移，託追索之名，爲取給之具，所在州縣，常有數人。此曹無知，惟利是視，苟不厭其所欲，迫脅吏輩，慢侮官曹，踰月累旬，坐待不去。州縣之擾，莫甚於斯。臣愚欲望睿旨嚴飭有司，凡省部追索州縣金穀，以次移之諸司，諸司移之屬郡，屬郡移之屬縣。凡有慢令者，亦以次而劾之，大者罷黜，小者鎸秩。諸司有追索於屬郡，屬郡有追索於屬縣，亦如之。輒委官差人侵擾部内者，必寘諸罰。庶幾此弊頓革，州縣之吏得以展布四體，趨事赴功，仰副陛下願治之意。取進止。,
全宋文卷六二四八,《定齋集》卷四,《歷代名臣奏議》卷二○六,《南宋文範》卷一九南宋:蔡戡:文:Article:乞優容言者疏:臣聞國之士氣如人之元氣，元氣猶存，必康寧而壽考，及其已耗，則顛仆隨之。古之人君愛惜士氣，如護元氣，涵養作成，使天下之士激昂奮勵，人人懷不能自已之意，故無事之時則有犯顔敢諫之士，多難之世則爲仗節死義之臣。治亂安危，實係於此。我祖宗保養士氣，二百餘年，未嘗深罪言者。一事過舉，議論蜂起，章奏交上，往往以死争之；:縱有忤旨，不過薄責，旋即超陞。仁宗皇帝蓋嘗斥逐臺諫，究其端由，皆出於當時大臣之意，帝反嘉其忠直，後多大用之，如范仲淹歐陽修唐介之類是也。、:蓋人主一時雷霆之怒，譴責言者，雖明君有所不免。儻能幡然而寤，改過不吝，適所以成聖德也。近者給舍臺諫相繼罷去，󲦤紳之士莫不爲朝廷惜；:而臣猶有所喜者，以元氣尚存故也。夫諫行言聽，膏澤下於民，此固人臣之所願欲也；:高爵厚祿，以榮其親，以育其妻子，亦人臣之所願欲也。大則竄逐，小則罷斥，艱難困苦，流離凍餓，上累其親，下累其妻子，如此而得區區之虛名，饑不可食，寒不可衣，將焉用之？蓋忠義所激，不得不然。舍實利而求虛名，甚非人情之所得已，此魏徵所以不願爲忠臣者也。又況人臣之進言，言之而是，君能聽之，則君有諫納之名，人臣何自而得名哉？言之而非，君不之聽，臣有妄言之過，亦何自而得名哉？惟其諫不行，言不聽，天下之人惜其不見用於世，於是以名歸之，然實非人臣之所欲也。爲人君者，要當不憚屈己以來忠諫，不愛厚賞以旌直臣，則君全顯名，臣獲實利，兩得所欲，豈不美歟？臣願陛下深察臣下之情非樂於求名，愛惜士氣，優容言者，力振委靡之風，作成忠義之節，則天下之士感慨發憤，以圖報效，實惟宗社無疆之休，天下幸甚。
全宋文卷六二四八南宋:蔡戡:文:Article:論擾民四事劄子:臣聞昔者趙簡子使尹鐸爲晋陽，請曰：:以爲繭絲乎？抑爲保鄣乎？簡子曰：:保鄣哉！」:尹鐸損其户數。若鐸者，可謂知所本矣。蓋邦以民爲本，本固則邦寧。善治之君不求所以保邦之術，而盡吾所以恤民之道，未有民不寧而邦寧者也。横賦重斂，剥其肌膚，殫其膏血，民力敝矣，其如邦何？况陛下欲恢圖中原，東南根本之地，尤當愛恤民力，常賦之外，不宜以毫髮擾之。比年以來，擾民之事蓋非一端。夫造甲所以修戎器也，要當優給其費，少寬其期，不惟工役暇裕，自然製作堅好。今也日課一甲，何乃急迫如是？况一甲之貴，大約五十千，而縣官所給止十五千，則州郡日費三十五千，以歲計之，爲錢一萬二千六百緡。大郡事力尚可支持，兩淮彫弊之郡川廣淺陋之邦，何所從出？不過州責之縣，縣科之民。又况程限督促，急於星火，或有愆期，追逮纍繫，捶掠繼之，民安得不困乎？此造甲之擾一也。夫和糴所以備先具也，要當官自爲場，視時值之高下而稍增之，痛戢吏胥侵漁之奸，則人將負擔而至矣。今也量立價值，半以楮幣。州郡知其不相若也，於是并緣爲奸，次第而敷之民。中人之家輸賦償逋之餘，蓋亦無幾，欲爲卒歲之費，乃盡取之；:貧者剔屋償債，轉糴以輸。不酬其值，不恤其有無，名曰和糴，其實强取，民安得不困乎？此和糴之擾二也。瀕江沙田，所産微細，自來人户以爲己業，輸納税錢。一昨朝廷委官根括，盡行起租，比之曏者之數，不啻數倍。富家破壞他産，不足以償，貧者唯有流徙而已。陛下灼知其弊，嘗因肆赦，俾民自陳，如其己業，即以還之。州縣觀望，建議之臣往往沮格不行，民無所訴。此沙田之擾三也。沿江十郡拘籍鄉民教閲，遠者來自數百里，近者百里，留滯數月，妨廢農務。而人置軍裝造兵器，房賃扉屨之貲動費百千。類多少年不逞之輩，乘時詐取父兄財物，嬉遊玩愒，數月而去，一旦緩急，必不爲用，無補於事，徒傷民力。此鄉兵之擾四也。以至州縣不時之須無名之斂，不可悉數，水旱流離之際，何堪以此重擾乎？今堯舜在上，而恩澤不得下流，民情不得上達，由功利之臣誅求不已，偷惰之吏奉行不虔故也。欲望陛下愛惜民力，以固根本，發德音，下明詔，戒飭州縣之吏，使之上體陛下德音，以愛養斯民爲先。造甲未辦者少寬其期，和糴未足者多與之值，沙田則漸行起租，鄉兵則權罷教閲。凡有擾民之事，日求而去之，東南之民得以息肩。根本既固，陛下一意外攘，庶幾無内顧之慮。《定齋集》卷四。又見《歷代名臣奏議》卷一○八。:川廣：:原無，據右引補。
全宋文卷六二四八,《定齋集》卷四,《歷代名臣奏議》卷一○八南宋:蔡戡:文:Article:乞戒諭守令恤民劄子:臣觀周官大司徒之職，》:以保息六養萬民，曰恤貧，曰安富。夫單産貧民固在矜恤，富家大室猶欲安全之者，蓋君民相通，富藏於民故也。今州縣之間，一歲所入可自供一歲之費，苟能吝出納謹閉藏察奸弊，、:何至匱闕？庸繆者既失於理財，能者又急於生財。理財之政不修，則用度乏；:生財之説一行，則民力敝。故大則搏噬富家，小則漁獵細民，以此爲能，更相傳授，恬不爲怪。富家大室一麗於法，喜動顔色，如得奇貨。詞所連染，追逮係纍，搜摘隱微，强伏其罪。輕者出金以贖，動輒千緡；:重者詆以深文，籍其貲産。或幸免於戾，不復興詞，或已破其家，無力控訴，爲守令者方且自謂得計。比年以來，所在富家大室衰替無幾，職此之由。縣令又以催科爲名，侵擾下户。常賦既足，猶以爲逋，一吏持片紙，列户數十，皆斗升尺寸之餘，比屋誅求，殆無遺者。蓋一履公門，其費數倍，罪責且及，人以所取微細，惟命是承。一歲之中，或至於再，積其所入，蓋亦不貲。以至受納加耗，率二石而可足一石；:科買物色直千金，而僅支百金。阻格詔書，催理已蠲之租；:違戾法令，預借將來之賦。日朘月削，富者反貧，貧者愈困，斯民愁恨歎息，有不忍聞。夫聚財斂怨，以供公上之求，以給縣官之費，猶且不可，而况飾厨傳，事苞苴，興無益之工，縱無厭之慾，貪者或席卷而歸。郡守縣令所望於承流宣化，愛養元元，乃反爲民害如此，而謂之能，得乎？夫所貴於能者，以其有非常之用而賦不益，辦難能之事而人不知。儻以聚斂爲能，人孰不能哉？今之所謂能吏，古之所謂民賊也，可不痛戒而深懲之乎？欲望聖慈因郡守陛辭，丁寧訓諭，使之布宣德意，以恤民爲先。仍詔諸路監司常切體察，苟有違戾，許之越訴，重寘憲典。如是，則陛下赤子得安田里，而家給人足之風可以馴致矣。
全宋文卷六二四八,《定齋集》卷四,《歷代名臣奏議》卷一四五南宋:蔡戡:文:Article:論用人不當疏:臣聞自古人君立事用人，未有違衆自任而能成功者也。未問事之是非，人之賢否，先觀衆心之向背如何。書曰：》:謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。夫謀而至於庶人，可以已矣，又且質諸鬼神，不聞逆多從少，而其事可立也。孟子曰：:左右皆曰賢，未可也；:諸大夫皆曰賢，未可也；:國人皆曰賢，然後察之，見賢焉，然後用之。夫國人皆曰賢，可以已矣，又且察其人焉，不聞國人皆曰不可，而其人可用也。故人心之所不欲，雖有良法，聖人不能必行；:人心之所不與，雖有典故，聖人不敢必用。蓋違衆而立事，事雖可立，亦必不濟；:違衆而用人，人雖可用，亦必無功。而况事未必是，人未必賢，詎可輕咈人心乎？古之稱堯者曰稽於衆，舍己從人，稱舜者曰舍己從人，樂取諸人以爲善。堯舜之盛德，天下後世不可及矣，宜其任己而自用也，方且舍己從人，蓋謂一己之聰明或有所偏，不若天下之聰明爲公也。恭惟陛下體堯蹈舜，德冠百王，方欲規恢遠圖，紹復大業，人心向背，不可不察。夫立一事而人心不欲，必其事之不可立也；:用一人而人心不與，必其人之不可用也。强拂人心而爲之，非徒無功，臣恐適所以害之也。臣願陛下法堯舜舍己從人之美，稽箕子謀及庶人之言，詳孟軻國人皆賢之説，於立事用人之際，博採公議，俯徇人心。人心之所同，即天意之所在，能順人心，則合天意。以此立事，何事不立？以此圖功，何功不成？惟陛下所欲爲耳。
全宋文卷六二四九,《定齋集》卷五,《歷代名臣奏議》卷一○九南宋:蔡戡:文:Article:論州縣科擾之弊劄子:臣聞民爲邦本，本固邦寧。自古爲國者欲固邦本，先結人心；:欲結人心，先寬民力；:欲寬民力，先擇守令。守令非其人，則主澤不能下流，人情無由上達。民力困則人心離，人心離則邦本危矣。臣少歷州縣，洊蒙朝廷任使，六持使節，再總軍儲，足跡所歷，幾遍東南，求守令之循良者不可多得。能者以一切之政趣辦目前，賢者不得行其志，救過逃戾而已。推原厥自，蓋由版曹督責漕司，漕司督責州郡，州郡不恤縣道，縣道不恤百姓。上下相迫，前後相仍，習以爲常，恬不爲怪。民力之困，至此極矣，可不改弦易轍而拯救之耶？臣請詳言其故。且二税，古也，今二税之内，有所謂暗耗，有所謂漕計，有所謂州用，有所謂斛面。二税之外，有所謂和買，有所謂折帛，有所謂義倉，有所謂役錢，有所謂身丁布子錢。此上下之通知也。於二者之中，又有折變，又有水脚，又有糜費，有隔年而預借者，有重價而折錢者。其賦斂煩重，可謂數倍於古矣。然猶未也，有所謂月樁，有所謂鹽産，有所謂茶租，有所謂上供銀，有所謂乾酒錢，有所謂醋息錢，又有所謂科罰錢。其色不一，其名不同，各隨所在有之，不能盡舉。爲保正者科買土産，科買竹木；:巡尉下鄉，則預備酒食；:若居民被盗，則先納賞錢；:應期限則有繳引錢，違期限則有罰醋錢。以至修造公廨巡鋪橋梁驛舍，、一切取辦，故中人之家無不剔屋破産以充役。爲税長者，逃絶税則令代納，坍江税則令代納，産去税存無所從出者又令代納，異縣他鄉不能追逮者又令代納。已納在官者不可復得，見欠人户則不爲理還。故單産之民無不典妻賣子以免罪。如此，民力安得不重困乎！:又有催科之擾：:州差典級下縣，甚則差州官；:縣差縣尉下鄉，甚則知縣親往。吏卒所至，需索百出，鞭笞纍繫，動輒數十人。所欠多係升合尺寸之餘，未納者不免於倍輸，已納者又從而再納，往往無有獲免。爲守令者但知以催科爲急，無復有一分愛民之心，所以堯舜在上而恩澤不得以下流者，正以此爾。恭惟陛下嗣守大寶，遵奉慈訓，凡發政施仁，無非以愛民爲先，真堯舜之用心也。陛下裁損經總制錢，而所損者無額耳，每歲常數則未嘗虧少。陛下蠲放身丁錢，而所放者見欠耳，先納在官者無由理折。陛下裁减和買，恩至渥也，而鄉胥作弊，减免不均。陛下倚閣逋負，德至普也，而豪户恃强，催索自若。陛下愛民之心不能盡布，陛下卹民之政不得盡行，此無他，守令非其人耳。縣令既不可盡擇，當擇郡守；:郡守不能盡得人，每路當擇一賢監司而委任之。陛下臨遣，諭以德意，使之徧行郡邑，親見守令，講求民間休戚，可罷者罷之，可行者行之。計州縣一歲之出入，可蠲者蠲之，可減者減之。使上下相通，內外相應，無爲文具以復命，庶幾實惠可以及民，民力可以少蘇矣。民力既蘇，邦本自固，天下幸甚。取進止。
全宋文卷六二四九,《定齋集》卷五南宋:蔡戡:文:Article:繳進貞觀諫録劄子:臣聞人臣之進言，有一言之得而屢告其君者，有摭古人之言復以告其君者。司馬光言：:人君修身之要曰仁曰明曰武，、治國之道曰任官曰信賞曰必罰。、且云：:昔嘗以獻仁宗英宗，、:今以獻陛下，平生所學所得盡於此矣。蘇軾進陸贄奏議云：》:竊謂人臣之納忠，正猶醫者之用藥。藥雖進於醫手，方多傳於古人。若已經效於世間，不必皆從於己出。蓋天下有至言，萬世不可易，初無古今新舊之間，在人君力行之耳。淳熙改元，臣蒙恩假守漢東，陛辭之日，恭進貞觀諫録二卷，》:面奉至尊壽皇聖帝玉音，謂當置之座隅，永爲規鑑，臣不勝榮懼。臣屏居田里，因取此書，深惟其義，輒以管見臆説附於每事之後，事以類從，義以槩舉，合六十篇。伏念臣學識膚淺，詞語蕪纇，何足以仰希前哲，然惓惓愛君之誠，其心一也。謹用繕寫進呈，伏望聖慈置諸左右，朝夕省覽，庶幾少助聖學之萬一。取進止。
全宋文卷六二四九,《定齋集》卷五,《歷代名臣奏議》卷七○南宋:蔡戡:文:Article:乞以壽皇聖帝爲法劄子:臣聞堯傳之舜，舜傳之禹，皆曰允執厥中。」:書贊舜曰重華協於帝，》」:贊禹亦曰祗承於帝。」:堯舜之所傳，舜禹之所承，莫非一道。故堯舜爲五帝之盛帝，大禹爲三王之顯王，後聖有作，不可企及。恭惟高宗皇帝茂建中興，勤勞三紀，親以天下授之壽皇聖帝。壽皇嗣守丕基，勵精二十有七年，親以天下傳之陛下。陛下父子相繼，揖遜相承，又非堯舜禹所能比擬，亘古未有，可謂盛矣。三聖授受之際，心傳之妙，愚臣不可得而聞。竊讀隆興詔書，有曰：:凡今日發政施仁之目，皆得之問安視膳之餘。乃知壽皇動以高宗爲法。然則壽皇之治，又陛下之所當取法也。壽皇誠心愛民，出於懇惻，凡有水旱，尤軫聖懷，如救焚拯溺，惟恐或後，不吝倉廪府庫，以賑濟之。勤恤民隱，視之如傷，此壽皇之仁也。壽皇奉事北宫，孝敬曲盡，朝以五日；:歲時躬率百僚，親奉玉巵，上千萬壽，以侈大慶。自奉甚薄，極天下以爲養，猶懼不至。此壽皇之孝也。壽皇勵精爲治，每日視朝，未嘗暫廢；:親覽章牘，朝奏夕報；:不時宣召儒臣，講論經理，詢訪治道。此壽皇之勤也。壽皇以儉約先天下，在位日久，宮室苑囿無所增益，飲膳服御悉從裁損。知天下之賦租乃生民之膏血，未嘗妄費濫予。此壽皇之儉也。壽皇遴選將帥，分任邊閫，講明軍政，簡練師徒。蜀道地最重，去朝廷最遠，尤切西顧。曩嘗闕帥，亟命大臣鎮撫之，責以近期，星馳而往。所以修武備重邊寄者如此。壽皇待遇臣鄰，黜陟有序，進退有禮，縱有顯惡，必待人言洊至，然後譴斥，與衆共之，示天下以至公。所以勸臣下勵風節者如此。壽皇奬借言者，導之使諫，其人未必皆賢，所言未必皆是，壽皇不憚舍己而從之。所以廣言路振紀綱者如此。壽皇愛惜名器，不以假人，凡有除授，未合公論，給舍繳駮，無不聽從。所以吝爵賞抑僥倖者如此。壽皇聖政，載之簡牘，播之天下，不可具舉，此數者其大要也。臣願陛下深念壽皇付託之重，凡事親修身立政用人，一以壽皇爲法，則三聖之治如出一轍，傳之無窮，施之罔極，於舜禹有光矣，實惟宗社無疆之休，天下幸甚。
全宋文卷六二四九,《定齋集》卷五,《歷代名臣奏議》卷五一南宋:蔡戡:文:Article:論治道劄子:臣竊見後唐明宗時，康澄上書言事，史臣載其略曰：:爲國家者有不足懼者五，深可畏者六。三辰失行不足懼，天象變見不足懼，山摧川竭不足懼，水旱蟲蝗不足懼，小人訛言不足懼。賢士藏匿深可畏，四民遷業深可畏，上下相徇深可畏，廉耻道消深可畏，毁譽亂真深可畏，直言不聞深可畏。史臣歐陽修謂澄之言非止中一時之病，凡爲君者可不深戒。臣嘗疑之。夫深可畏者固所當畏，不足懼者豈真不足懼耶？信斯言也，是使人君不畏天戒，不恤人言，又烏爲至論？已而細繹其故，乃得其説。蓋人君唯恐政事之不修，不患天人之不相應。政事修矣，雖九年之水七年之旱，不害於治；:政事不修，雖西狩獲麟，越裳獻雉，無補於亂。而况祁寒暑雨，小人寧免於怨咨？在我者既至，在彼者有所不必懼也。故任用憸人，則賢士藏匿而朝廷空；:崇尚末作，則四民遷業而農務廢；:容悦者進，則上下相徇而治道乖；:僥倖者多，則廉耻道消而風俗壞；:偏聽左右，則毁譽亂真而賞罰僭差；:疎斥忠良，則直言不聞而耳目壅蔽。有一於此，皆足以召亂，宜其人君所以深畏，人臣所以極言，而後世史臣所以嘉歎也。臣智識淺闇，雖殫千慮之微，無以仰裨聖德之萬一，因讀古人之書，誦古人之言，竊有所取，敢爲陛下獻。臣願陛下清閒之燕，深思默慮，味澄之言，究澄之意，去其所以害治者，求其所以致治者，則聖政日新，天下幸甚。臣不勝拳拳之誠。取進止。
全宋文卷六二四九,《定齋集》卷五,《歷代名臣奏議》卷二四○南宋:蔡戡:文:Article:乞以兵法賜諸將劄子:臣聞有大將，有裨將。走及奔馬，射中飛鳥，敵敢前攻，壘敢先乘，裨將也。戰必勝，攻必取，無窮如天地，不竭如江河，大將也。蓋裨將以勇力爲先，大將以智謀爲主。世之論將者必曰勇力，不知勇力者裨將之所長，爲大將役者也。今之所謂大將，拔於行伍之中，加諸士卒之上，其才智碌碌，無以異於偏裨，蓋有懵不曉兵機，漫不治軍政者。一旦邊鄙有急，以數萬之衆付一庸人悍夫之手，不知奇正之術攻守之策，或可乘而不乘，或當斷而不斷，勇者輕敵而進，怯者望風而奔，豈不失機會而誤大事？其不敗者蓋天幸也。夫孫吴之書，奇權要機，密謀秘計，出入神鬼，自古用兵者舉以爲師。雖臨機應變，出奇制勝，存乎其人，然未有不祖其遺法者也。凡今之將，問之以孫吴，則不知爲何人，叩之以孫吴之書，則不知爲何書，如此者十人而九。夫用兵，危道也，智往神來，一日萬變，差之毫釐，失之千里，而吾欲專以勇力勝之。勇有時而怯，力有時而殫，自非運無窮之智，何以應無窮之變乎？此孫吴之書不可廢也。雖按譜而弈非善弈，據方而醫非神醫，然亦未聞舍譜而學弈，棄方而學醫者，是則學用兵者非兵法何以哉？孫吴遠矣，時君世主有志於四夷者莫不拊髀而思，恨不與之同時。今其餘智故論載之方册者，尚有可用也。冠帶之儒慷慨談兵，纚纚可聽，然不習行陣，未必能將介胄之士；:勇力絶人，赳赳可喜，然不知兵法，未必能勝。是孫吴之書終不見用於世。或者又曰：:霍去病不學古兵法，顧方略如何。夫去病用兵，與孫吴合者多矣，豈真不學兵法耶？其言大而夸，特以激武帝耳。後之爲將者往往以此藉口，曰我喜爲戰，我善爲陣，孫吴之法，紙上空言，不足觀也。然則儒者必曰，吾能正心修身，詩書禮樂可束之高閣也。詩書禮樂，正心修身之具，自非聖人，未有不學而得者也。况大將者三軍之司命，一國之存亡係焉，可不重哉？不教而戰，聖人以爲棄民，不學而將，其害將如何？臣愚欲望聖慈命武學官知兵法者直解七書，不必過爲文言，使人人可曉。仍取古名將用兵出師馭衆行己大略，著爲一書，徧賜諸將。他日或因奏對，或至廟堂，設問以觀其言，議論可采，則旌異之。如此，則人知兵法之可學，名將之可師，心志益明，識慮益精，馭衆當有法，行己當有方，自然名將輩出，而國勢無敵矣，豈曰小補之哉？取進止。
全宋文卷六二四九,《定齋集》卷五,《歷代名臣奏議》卷五七南宋:蔡戡:文:Article:論苟且之弊劄子:臣竊見漢宣帝爲西漢中興之主，侔德商周。求其所以致治之迹，不過信賞必罰，綜核名實，樞機周密，品式備具，上下相安，無有苟且之意而已。考其成效，至於威信夷狄，功光祖宗，業垂後裔，何其盛哉！:恭惟陛下其仁如堯，其孝如舜，如禹之勤儉，如湯之勇智，又有文王之容德，武王之義德，兼二帝三王之美，可謂盛德之君，孝宣雜霸不足陳於前。然今日之治未底孝宣之盛者，臣竊惑之。豈賞罰未盡信必，名實未盡綜核耶？樞機未盡周密，品式未盡備具耶？何其上下未免有苟且之意也？凡今之仕者，無非苟且。内而百執事，志在爵位，多方以圖進，計日以待遷，不復以職業介意，循常守故，因陋就簡，避嫌畏譏之不暇，何暇爲國家遠大之圖？外而監司令守，志在利禄，唯恐所入之不豐，所求之不廣，至於職業，能者不過趣辦目前，規求近效，以逭責免戾而已，何暇爲國家經久之計？又况任之不久，責之不專。人知其任之不久也，唯脱去是期；:幸其責之不專也，唯退避是務。間有志事功者，經營規畫，未及就緒，不以遷去，即以罪罷矣，烏能取效於旬月之間？此所以苟且之俗尚熾，而中興之功未立也。今縱未能一一久任而責成，至如主計之臣，掌兵之官，與夫監司帥守，似不可以屢遷數易，使之尸素而逃責也。要當以三年爲任，凡朝廷所欲爲者，如屯田牧馬修城壁備器械課農桑興水利之類，、、除授之初，臨遣而面命之，責成效於三年。三年之中，有過則削爵奪俸，有功則增秩賜金，無易其任。三年之後，然後核實之，不愆於素則進用之因任之，不如所言，罪之可也，竄之可也。如此，任之既久，責之既專，既不容苟且偷安以幸免，亦不敢苟且欲速以應命，三年之間，何事不立，何功不成？孝宣之治，亦不足道。惟陛下留神省察。取進止。
全宋文卷六二四九,《定齋集》卷五南宋:蔡戡:文:Article:論時事劄子:臣聞人主以天下爲憂樂，天下以人主爲休戚。天下無事，則人主享其樂；:人主萬壽，則天下同其休。上下相關，理之必然。今日邊鄙無虞，盗賊不作，亦可謂寧謐矣；:無强臣擅權，無奸邪亂政，朝廷亦可謂清明矣。然而廟堂之上惴惴然常若有不測之憂，百執事之間皇皇然不安厥職，下而士民亦無和平之象。陛下貴爲天子，富有天下，當享天下之至樂，臣竊料陛下亦未知所以爲萬乘之樂，此中外休戚之關也。宰執之敷陳，侍從之獻納，給舍之封駮，臺諫之論列，不無煩瀆聖聽，皆其職分之所當然，不能自已。以臣觀之，今日之事不過數端而已，非有甚難，特陛下一頤指之勞耳。陛下何惜不於談笑之間畢此數事，使中外之人皆知陛下之心，頌陛下之德，以釋天下之疑，以召天下之和。上恬下熙，共臻康泰，陛下端拱巖廊之上，優游無爲，享天下之樂，天下賴陛下一人之慶，豈不韙歟？臣不勝大願。取進止。
全宋文卷六二四九,《定齋集》卷五,《歷代名臣奏議》卷七七,《右編》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:論選用宗室劄子:臣聞周有天下，封國七十，而同姓之國五十有三。文昭武穆，皆爲顯諸侯，周召毛原，、皆爲名卿才大夫。大者制禮作樂，躋時太平，小者勳在王室，藏之盟府。周之卜年八百，卜世三十，良有以也。在漢則有朱虛之忠，河間之賢，沛獻之謹節，東平之好善。在唐則有孝恭卻敵之功，道宗方面之略，勉石之事業，白賀之文章，顯顯爲世豪英者不可悉數。由周以來，漢唐最爲長久，豈非得周家強本支之道而然歟？暨我國家源深流長，子孫蕃衍盛大，乃建睦親廣親二宅，聚之京師，其惇敘之道教育之法莫不備至。然而不過高爵重祿以養其身而已，雖有懷才抱藝卓爾不羣者，不得施用，終亦汩沒而無聞。熙寧二年始詔易以外官，許之應舉，故人人自奮，爭效所長，百年之間，外而爲監司守臣，內而爲侍從卿監，蓋不乏人。然亦未聞傑然立事建功，垂於不朽，追配古人者，其故何也？夫宗室之進身有三，曰進士，曰任子，曰特恩。特恩補官，授以右選之職，處以員外之任，已置之不用之域矣。任子之法既與庶姓同，進士之科特與庶姓異，蓋由進士而進者，取之太優用之有限故也。取之太優，則無能者或濫進；:用之有限，則有才者或見遺。雖朝廷所以優異宗室，亦所當然，而於搜羅人才有所未盡也。今之宗室，與祖宗之時異。當熙寧法行之初，宗室子弟去宮掖而親州縣之勞，舍膏粱而爲文墨之習，蓋有非所願者。欲誘而進之，則取之不得不優；:取之既優，則用之不得不限其所到之地，亦其宜也。自衣冠南渡以來，流落異方，攻苦食淡，與寒士角。其間種學績文砥節礪行者不爲無人，然而人情易怠，曰如是而可以應舉得官，蓋亦足矣，故所學者不過如是。雖有文章足以代王言，終不得一登詞掖；:雖有才學足以斷國論，終不能一履政塗。不惟人懷自棄之心，蓋有必棄之理存焉。臣竊謂祖宗之成法宗室之異恩固不可革，不若設爲兩科而並行之。願與庶姓混考者許其自陳，試賦於漕司則遵任子之例，春試於禮闈則用庶姓之法。在選中者，以師儒之職優之。取之既與庶姓同，用之不可與進士異。有華國之文則使居臺閣之職，有經世之才則使膺廟堂之選，不必限其所到之地。庶幾真賢實能不致棄遺，中人常材不失仕進。豈特親親用賢之道一舉而兩得，抑亦成周強本支崇屏翰之意也。、
全宋文卷六二四九,《定齋集》卷五,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:乞皇帝過宫劄子:臣聞孝者百行冠冕，孝行一虧，他美莫贖。夫孝出於人心之所同然，可以動天地，感鬼神。閭里無知之人，莫不知有父母。孝誠所格，天爲之降甘露，地爲之産芝草，人君爲之旌表門閭，里巷相傳，咨嗟歎息，以爲美事。儻不順於父母，天地之所不佑，震之以雷霆；:王法之所不赦，加之以誅殛；:人倫之所不齒，幾無所容於覆載之間。蓋父母，子之天地。父母生育之，天地覆載之，父母之恩，天地等耳。中人之家，父母遺之以百金之産，猶且飲食不忘；:窶人之子，父母無一金之遺，亦思此身之所從來，身體髮膚皆父母所授，其敢一日忘乎？矧貴爲天子，富有天下，所得何啻百金？人主一嚬一笑，九州四海之所觀瞻，一言一動，天地鬼神之所降鑑，治亂之分，禍福之應，有不期然而然者。又況德莫大於孝，罪莫大於不孝，其所感召，疾於影響，吁，可不畏哉！:去歲災異屢見，人情詾詾，朝不謀夕，陛下一枉法駕，親朝北宮，天意頓回，瑞雪隨降，人心遂定，舊觀復還。自春以來，不躬定省，又復四閲月矣，所在闕雨，種不入土，早禾無及，旱勢已成。至若芒種雨澤愆期，必有赤地千里之憂。萬姓惶惶，口語籍籍，咸謂陛下孝行有虧，所以致此。孝經曰：》:事父孝故事天明，事母孝故事地察。傳曰：:仁人事親如事天，事天如事親。未有不能事親而能事天者也。今郊祀不遠，陛下事親如此，何以望上天之感格乎？陛下臨御初載，郊禋之夕，風雨暴至，不能成禮。聖心震驚，因而違豫，累月方愈。是時陛下未有失德，竊料父子之間疑貳之心已萌，上天所以不享。今孝行既虧，大非昔比，人心已失，天意可知。萬一有風雨之變，千乘萬騎百司六軍倉皇俶擾，呼吸之間，何所不有？人無愚智，私竊寒心。臣區區之愚，欲望陛下回心易慮，思念壽皇鞠育聖躬，傳受之重莫重於天位，付與之大莫大於天下。此恩此德，比隆天地，雖盡萬物，不足以爲毫髮之報。陛下當推孝敬之誠心，釋疑似之小憾，幡然而改，趣駕過宮，二聖重歡，融融泄泄，少盡人子事親之道。積此誠意，以之事天，必獲自天之祐；:以之示人，必得百姓之歡。上以弭災異，下以銷禍變，在陛下一頤指一舉足之勞耳。陛下少屈於壽皇一人，而天下億兆之人盡屈於陛下。此非特爲陛下計，爲宗廟社稷無窮之計。臣位卑言高，觸犯忌諱，罪在不赦，惟陛下裁幸。
全宋文卷六二四九,《定齋集》卷五,《歷代名臣奏議》卷五七南宋:蔡戡:文:Article:又論時事劄子:臣聞天人之勢雖若遼邈，而休咎之徵如符節之合；:君民之分雖若隔絶，而交感之理如影響之隨。天至高而卑，民至愚而神。人君一嚬一笑一言一話，皆足以動天聽感人心。故一念之善，則爲祥風慶雲；:一念之差，則爲迅雷激電；:一政令之美，則民在春風和氣之中；:一政令之失，則民立烈焰層冰之上。上下相應，脉絡相貫，有不期然而然者，爲天之子，爲民之父母，其可忽諸？粤自今夏以來，災異屢見，星變地震，山摧川竭，黑子貫日，赤氛亙天，上天之所示戒者不一而足。近則都邑，遠則畿甸，閭閻無知之人興訛造訕，公肆謗讟，幸災樂禍，倡言變亂，無所忌憚，人情詾詾，朝不謀夕，其勢甚危。乃十一月十有五日，車駕過宮，親講問安視膳之禮，都人忻快，天意頓回，和氣致祥，瑞雪時降，徧及淮浙，罔不霑濡。是月二十日，皇太后册寶禮成，流傳四方，舉同慶抃，化悍戾爲柔順，變愁嘆爲懽謡，氣象霍然，盡還舊觀，天下耄艾萬口一詞，歌詠聖德。易危而安，反災爲祥，在陛下一頤指一舉足之易，孰謂天道之難知人心之難感乎？臣濫將王命，迓客淮壖，得之見聞，歸美報上，臣之職也。臣所歷淮浙八郡，蘇秀中熟，常潤所收僅六七分，自江而北，截長補短，大率不減六分，斗米不過二百五六十錢。錢會流通，民旅安便，盜賊不興，邊鄙帖然。此正陛下垂衣拱手，優游無爲，兩宮交懽，朝野多娛之日，臣復何言？臣區區愚衷，竊謂陛下既鑑往事之明驗，必思將來之永圖，無以天幸爲可常，無以愚民爲可忽。曲盡事親之道，示儀刑於有衆；:深究保邦本之術，消變亂于未萌。戒諭執政大臣，條舉天下滯務。重地之闕帥者以時除授，遠方之待報者以次施行。聽任臺諫，以振紀綱；:保全臣下，以勵名節。朝廷既正，天下自化，夷狄自賓。中外廓然無事，兩宮萬壽，備天下之養，享天下之樂，足以夸當年而高後世，書之史册，傳之無窮，豈不韙歟？臣不勝大願。取進止。
全宋文卷六二五○南宋:蔡戡:文:Article:論謹始八事疏:臣聞自古人君臨御之初，必謹其始，爲人臣者亦必以謹始之説告於其君。蓋國家安危之幾，天下治亂之原，生民休戚之本，君子小人消長之際，實係於此，可不謹諸？春秋書元年春王正月，》」:公羊曰：》:元年者何？君之始也。穀梁曰：》:雖無事，必書正月，謹始也。故伊尹告其君曰：:今王嗣厥德，罔不在初。召公告其君曰：:王乃初服，若生子，罔不在厥初生。古之君臣相與警戒，莫不以謹始爲先。蓋人君體元居正，南面以聽天下，龍飛之初，萬物之所争睹，四海之所具瞻。一命令之發，一政事之施，必有以竦動天下，悦服人心，則天下之人翕然向風從化，不令而行，無爲而治。始之不謹，其後雖有仁心善政，良法美意，人不信也。仰惟陛下嗣膺大寶，躬臨初政，海隅蒼生傾耳屬目，以觀德化而徯太平。是以陛下宵衣旰食，不遑康寧，於謹始之道，尤加聖慮。伏覩求言之詔，既詢訪於舊弼，又咨諏於近臣，既俾中外之臣咸得條奏，又俾在廷之臣每日輪對。此正初政之當急，天下之臣莫不披肝膽，布腹心，輸忠竭誠，以副陛下懇惻之意。况臣世受國恩，身爲宰士，若隱情惜己，不爲陛下極言，臣則有罪。臣謹採掇自古人君謹始之道，人臣謹始之説，概舉八事，爲陛下獻。一曰正心術，二曰辨邪正，三曰廣聖學，四曰來直言，五曰戒遊逸，六曰崇節儉，七曰恤刑罰，八曰重名器。皆隨事解釋，援古爲證，不敢飾爲浮詞，以瀆聖聽。伏望陛下清閒之燕，垂精留神，特賜省覽，或於初政，可裨萬一。謹列如左。
全宋文卷六二五○南宋:蔡戡:文:Article:論謹始八事疏,正心術:臣聞堯之傳舜，舜之傳禹，見於書曰：》:天之曆數在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。見於論語曰：》:堯曰：咨，爾舜！:天之曆數在爾躬，允執其中。舜亦以命禹。夫三聖相傳，心術之妙，不過曰中而已。漢武即位之初，親策多士，董仲舒告以正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民。蓋上天之灾祥，下民之休戚，人才之邪正，天下之治亂，係於人君之心。一念慮之發，雖若甚微，幽顯之間，其應如響。惟人君者當宅心於正道之中，非正勿視，非正勿聽，非正勿言，非正勿動。一心既正，則邪佞讒諂不得而入，聲色貨利不得而摇，以視則明，以聽則聰，言可爲則，動可爲法。舉而措之，則朝廷萬事無不歸於正，四方遠邇無不一於正，天下不足爲矣。
全宋文卷六二五○南宋:蔡戡:文:Article:論謹始八事疏,辨邪正:臣聞舜初即位，首舉十六相，去四凶，而天下咸服，傳以爲有大功二十。至禹臯都俞之際，亦以知人爲先。臯陶又陳九德，謂人君能知九德之人，考察其真僞而信任之，上可以撫五辰，下可以凝庶績。蓋知人，人君之盛德，人君無職事，惟辨君子小人而進退之耳。君子小人之難辨也久矣。讒諂面諛似忠，乘機投合似智，脅肩諂笑似恭，小廉曲謹似賢。排斥小人者似乎讒，汲引善類者似乎黨，面折廷争者似乎訐，難進易退者似乎矯。人君智不足以燭之，則君子小人並用而雜處，交争而互勝，終必至於小人進而君子退。此治亂之所由分也。惟人君者要當精鑑詳察，審其賢者，聽任而勿貳，知其不肖者，廢斥之而勿疑。内君子而外小人，使之各安其分，則人君之能事畢矣，天下豈有不治乎？
全宋文卷六二五○南宋:蔡戡:文:Article:論謹始八事疏,廣聖學:臣聞商高宗嗣位之初，傅説告之曰：:王人求多聞，時惟建事，學於古訓，乃有獲。又曰：:惟學遜志，務時敏，厥修乃來。又曰：:惟斅學半，念終始典於學，厥德修罔覺。詩人進戒嗣王曰：:日就月將，學有緝熙於光明。佛時仔肩，示我顯德行。詩書所載臣之告其君，必以學爲先。蓋人君不可不學者，學治天下，王者之事。堯舜禹湯汲汲，、仲尼皇皇，此所以聖益聖明益明也。昔唐太宗貞觀之初，引十八學士於禁中，論古今成敗，諷誦詩書，講求典禮，咨詢忘倦，以至夜分。嘗謂虞世南曰：:使我稽古，臨事不惑者，公等力也。臣願陛下於廷臣中遴選忠信端良博雅多聞之士，使備勸講，無限員數，無拘資格，更番遞直。退朝之暇，引之便坐，講求經術，咨詢治道，因訪民間疾苦，吏治得失。假以温顔，接以誠意，俾盡其情。如是，則聖學日益，聖政日新，雖深居九重，而周知四海，豈小補哉！
全宋文卷六二五○南宋:蔡戡:文:Article:論謹始八事疏,來直言:臣聞舜受禪之初，咨於四岳，闢四門，明四目，達四聰。傅説復於王曰：:惟木從繩則正，后從諫則聖。故元稹上書於憲宗初元，謂自古人君即位之初，必有敢諫之士，君受而賞之，則競爲忠讜，苟拒而罪之，則卷懷括囊。又引太宗賞孫伏伽事以告之。蓋古者史爲書，瞽誦詩，百工獻藝，庶人謗於道，商旅議於市，人得以盡其言，况以諫爲官，有言責者乎？陛下自即位以來，求言之詔屢下，納諫之誠未孚。未聞賞一敢言之士，而已輕去言事之臣，此天下識者所以竊窺初政，而重爲之惜也。臣願陛下廣開言路，增置諫官。言之是則賞之，言之非則置之，狂妄者優容之，詆訐者寬宥之，懷奸罔上朋邪害正者黜之。如是，則天下之士莫不樂告陛下，庶幾直言日聞，下情畢通，而無壅蔽之患矣。
全宋文卷六二五○南宋:蔡戡:文:Article:論謹始八事疏,戒遊逸:臣聞成王即政，周公恐其逸豫，作書戒之，先曰君子所其無逸，先知稼穡之艱難，乃逸；又曰商中宗高宗之不敢荒寧，祖甲之不敢侮鰥寡，文王之自朝至於日中昃不遑暇食，兹四君所以享國久長；:又戒以繼自今嗣王，則其無淫於觀於逸，於遊於田，以萬民惟正之供。無逸一篇，》:反覆數百言，始終以逸豫爲戒。故古人以晏安爲鴆毒，以無逸爲元龜。仁宗皇帝建邇英閣，書無逸於屏間，》:朝夕觀覽，以示警戒。夫昧爽丕顯，後世猶怠，始而不勤，後將若何？古之人君，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，未明求衣，夜分乃寐者，非欲焦心勞形以自苦也，蓋恐怠心一生，則便佞之説乘間而入，躭樂之事有時而爲，流而不返，不惟荒政損德，亦非所以養壽命。惟人君者要當清心寡慾，克己復禮，終始惟一，無荒無淫。如此，則壽齊堯舜，享國百年，豈不韙歟？
全宋文卷六二五○南宋:蔡戡:文:Article:論謹始八事疏,崇節儉:臣聞舜命禹總朕師，」:懋乃德，嘉乃丕績，不過克勤於邦，克儉於家，不自滿假，惟汝賢。孔子亦曰：:禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕。舜之所以傳禹，禹之所以繼舜者，莫不以儉德爲先。故唐玄宗開元之初，焚珠玉錦繡於庭，以示儉德。及其末年，猶以窮奢極侈亂天下，其始可不謹乎？唐太宗問褚遂良曰：:舜造漆器，諫者十餘人，何也？遂良對曰：:漆器不已，必以金爲之；:金器不已，必以玉爲之。古之人必諫其漸，若事已横流，則無及矣。蓋天子者，合天下之力而奉之，凡宫室車馬服食器用，無非生民之膏血，其爲之甚勞，其成之甚難。安而享之，必思其所自來；:思其所自來，則不忍輕費民財，必當重惜民力。如此，則子孫萬世長享天下之奉矣。
全宋文卷六二五○南宋:蔡戡:文:Article:論謹始八事疏,恤刑罰:臣聞舜初嗣位，首陳典刑之義，以勅天下，曰：:欽哉欽哉，惟刑之恤哉！又命臯陶作士，戒以惟明克允，」:故能好生之德洽於民心，兹用不犯於有司。卹刑之效，於此可見。漢景帝之元年，减笞法，定箠令。唐太宗貞觀之初，觀明堂圖而除鞭背。自古聖賢之君，莫不以人命爲重，不敢輕於用刑，故能享國長久，慶流後裔。恭惟祖宗二百四十餘年之間，深仁厚澤，漸被四表，誅戮之刑内不施於骨肉，外不施於士大夫。麗於法者，一付有司，雖天子不得輕重於其間。故卜年卜世，與周匹休，又非漢唐之所能及。陛下遵守祖宗成憲，謹於用刑。寧失之寬，不可失之急；:寧失之略，不可失之詳；:寧有佚罰，不可及無辜。庶幾初政有以深結人心，而爲萬世無窮之福，天下幸甚。
全宋文卷六二五○,《定齋集》卷六,《歷代名臣奏議》卷五七南宋:蔡戡:文:Article:論謹始八事疏,重名器:臣聞商高宗即位，傅説進於王曰：:惟治亂在庶官。官不及私昵，惟其人。爵罔及惡，德惟其賢。夫爵賞，天下之公器，當與天下共之，非人君所得而私。昔韓昭侯愛一敝袴，不以賜左右，必欲待有功者，且曰明主愛一嚬一笑，袴豈特嚬笑哉。唐宣宗重惜章服，有司嘗具緋紫衣數襲以備賞賜，或半歲不用其一。夫敝袴，微物也，章服，虛文也，二君吝惜如此。蓋物以寓意，文以副實。上之人愛之重之，不以輕畀，則得之者榮；:茍惟人人而與之，則不足以爲重矣。而況一命以上，人君所以勵世磨鈍。無功者賞，則有功者怠；:不肖者進，則賢者退。予奪廢置，可不謹諸！:爲人君者，要當以天下爲公，凡高爵厚祿，擇天下之賢而有功者共之。惟其人，勿以疎遠而廢；:非其人，勿以親昵而用。威權不可移於下，名器不可假於人。如此，則上無濫賞，下無幸人，而天下烏有不治者哉！,:右，臣所言八事，凡陛下之所優爲者，臣申言之，所以堅陛下有爲之心；:陛下之所未爲者，臣預言之，所以防陛下欲爲之漸。此皆初政之急務。若夫示好惡公毀譽以作人才，尚名節黜貪鄙以厚風俗，薄賦斂戒掊克以寬民力，擇將帥明賞罰以肅軍政，所當講求，次第而施行者，不敢躐等以進。位卑言高，罪當萬死，惟陛下裁赦。取進止。,
全宋文卷六二五○,《定齋集》卷六,《歷代名臣奏議》卷七○南宋:蔡戡:文:Article:乞法太上皇帝馭下納諫二事劄子:臣聞事有見於載籍者，不若傳聞之詳；:得於傳聞者，不若親見之審。祖宗之政，布在國史，班班可考，然未若孝宗之治，陛下之所親見。孝宗聖政，天下能誦之，難以悉舉。凡事親修身立政用人，、皆可爲萬世子孫家法。陛下嗣守丕基，遵奉成憲，罔敢墜失。孝宗所以貽厥孫謀，陛下所以繩其祖武者，可謂兩得之矣。太上皇帝在位未久，率循舊章，然高世之行有二，自古盛德之主鮮能及之。太上馭下以嚴，未嘗假以詞色，凡有小過，必加譴逐。人人重足而立，不敢撓法干政，紀綱整肅，中外清明。此太上之義德也。太上聖度包荒，容受直諫。雖犯顔逆指，自敵己以下不能堪者，太上怡然受之，不以爲忤，未嘗罪一言者。此太上之容德也。二者可爲法於萬世，抑又陛下之所親見。臣願陛下動法孝宗，至如太上皇帝馭下納諫之美，尤當守而勿失。則三聖之治，如出一轍，傳之無窮，施之罔極，於祖宗有光矣，實維宗社無疆之休。取進止。
全宋文卷六二五○,《定齋集》卷六,《歷代名臣奏議》卷一五七南宋:蔡戡:文:Article:論邪正劄子:臣聞知人者人君之盛德。人君無職事，惟辨君子小人而進退之耳。君子小人如白黑，如薰蕕，天下皆知之，初不待辨也，但人君不知之耳。蓋讒諂面諛者似乎忠，乘機投合者似乎智，脅肩諂笑者似乎恭，小廉曲謹者似乎賢。排斥小人者或以爲讒，汲引善類者或以爲黨，面折廷争者或以爲訐，難進易退者或以爲矯。人君智不足以燭之，則君子小人始混淆而莫辨，此安危治亂之所由分也。昔唐德宗謂李泌曰：:人言盧杞姦邪，朕殊不覺。泌曰：:人言杞姦邪，而陛下不覺，此杞所以爲姦邪。甚矣，德宗之闇也！:信任一盧杞，至於禍敗而不悟，誠可爲萬世人主之戒也。方今朝廷清明，正人端士布滿朝列，大者忠誠而許國，小者靖共而在位，初無小人厠於其間。此皆壽皇涵養多士之功，太上網羅人材之力。比來國家多事，若非大臣極力扶持，衆賢相與協贊，天下事未可知也。臣謂陛下既得羣材而用之，要當信任而不疑，無使小人相參，庶幾君子得以展布四體，圖回治功。用一小人，必將引類而升，邪正雜揉，忠佞並處，交爭而互勝，終必至於小人進而君子退，此古今之常理也。今君子在內，小人在外，各當其分，臣尚何言哉？恭惟陛下臨御之初，所當謹始。國家安危之機，天下治亂之原，實係於君子小人消長之際，此臣之愚衷所以拳拳而不能自已也。惟陛下財幸。
全宋文卷六二五○,《定齋集》卷六,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:蔡戡:文:Article:薦臨安通判王補之狀:臣猥以疎庸，承乏京邑，適值多事，加以歉歲，應辦百出，惴惴然惟曠敗是憂。所賴寮佐同心協濟，僅無遺闕。臣嘗具奏，乞將趨事赴功之人稍加旌擢，激厲其餘，得旨依奏。臣竊見臨安府通判王補之，天資敏明，濟以勤恪，精通法令，兼曉義理，臨事不苟，處事適中。而又行之以公，持之以恕。每有滯訟疑獄，多委參訂，必加詳審，於人情法意無不曲當。昨來禁中修造，阜陵發引，與夫舉行荒政，悉以委之，一皆趣辦，臣賴其裨贊爲多。考其治行，實爲一府僚屬之最。兼其人試中法科，曾任大理寺丞，例當得郡，而乃俯就倅貳之職，其廉於進取可知。欲望聖慈特賜旌擢，他日或有繁難任使，必能了辦。儻不如言，甘坐謬舉之罰。
全宋文卷六二五○,《定齋集》卷六,《歷代名臣奏議》卷五七南宋:蔡戡:文:Article:論治道疏:臣聞治道貴清静，此先哲之格言也。天下無事，猶當以清静理之，而况多事乎？多事之時，而處以無事，則事自定。苟其不然，徒爲膠膠擾擾，事日益繁，去治愈遠。今天下可謂多事矣，吉凶之禮迭舉，宫室之役並興，與夫使命往來之交馳，諸軍犒賞之頻併，是皆不得已者。適丁歉歲，生民艱食，陛下發倉廪府庫以賑救之，此又大不得已者。今太倉之粟左帑之金所餘無幾，京府積鏹漕司羡緡耗用略盡，州縣之間，上下煎熬，殆無生意，人勞財匱，莫甚於此時。自今已往，日幸無事，猶懼不給，萬一饑饉洊臻，盗賊竊發，或有意外之費，將何以支？爲今日之計，要當於不得已之中，求其可已者已之，可緩者緩之。朝廷之上，鎮之以静重；:百執事之間，守之以靖共。州縣先於撫摩，邊鄙貴於寧輯。休息生聚，年歲之間，國用稍裕，民力稍蘇，然後興滯補弊，建利除害，亦未爲晚。此國家根本之計，惟陛下留神，幸甚。
全宋文卷六二五○,《定齋集》卷六,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:論聖孝劄子:臣聞人主之孝莫大於安社稷，非若衆人之孝，區區致養而已。蓋人主貴爲天子，富有天下，不患無以爲養，使親安於至養，乃爲孝之大者。唐之太宗明皇，掃除禍亂，身致太平，治定功成，尊歸於父，高祖睿宗猶及見之。二君之孝，亘古莫及，故爲三宗之冠。近者太上皇帝聖躬違豫，有虧典禮，人情詾詾，社稷幾殆。陛下上迫太皇之命，下徇臣民之情，光履帝位，君臨萬邦。詔令一頒，中外忻戴，軍民帖然，頓還舊觀。不動聲色而宗社再安，慈闈萬年，永享天下之養，陛下之孝如何？當是時，太皇猶豫而不决，大臣逡巡而不發，陛下退托而不敢當，禍變不測，宗社得以安乎？三宫得以安乎？陛下得以高枕而卧乎？以是知陛下功在社稷，孝備三宫，過於唐二宗遠矣。陛下天性仁孝，兢兢業業，猶以不得朝夕奉親，深軫聖念。陛下既能盡其大者，其小者在陛下不足爲也。臣竊謂外庭之禮，五日之朝，不可廢闕。萬一聖父尚未康復，雖不獲瞻望慈顔，然陛下子職盡矣。都人見之，遠方聞之，豈不仰戴陛下聖德，以至泰安？供奉之物不可不厚，奉承之禮不可不至，給侍之人不可不擇，護衛之人不可不嚴。庶幾父子之間不生疑間，曲盡孝道，終始如一。如此，則可以格天地，通神明，加於百姓，刑於四海，上天祐之，下民歸之，聖子神孫享億萬斯年之祚，天下幸甚。取進止。,
全宋文卷六二五○,《定齋集》卷六,《歷代名臣奏議》卷二四七南宋:蔡戡:文:Article:乞賑濟劄子:臣竊見八月十日以後，連夕大雨，本府管下天目諸山洪水暴發，餘杭臨安新城被害最酷，、:富陽於潛錢塘次之，、:餘波及於鹽官仁和。小則淹浸田畝，大則漂蕩廬舍，甚則喪失軀命。且以六縣言之，溺死者千人，被害者五萬餘家。旬日之後，水勢方退，禾稻淹没，根株腐爛。秋成既已失望，饑民無所得食。雖蒙聖慈特遣使者捐金發廪，徧行賑濟，恩澤至渥，然但可紓目前之急耳。此去夏熟尚有七月，若人人而給，則廪粟有限，饑民無窮。臣竊計五萬餘家約三十萬人，大人小兒各居其半。大人日給一升，小兒日給半升，日支米二千二百五十石，月支米六萬七千五百石。半年爲期，約用米四十萬五千石。以臨安六邑費粟已四十萬石，今歲淮浙諸郡悉以旱告，朝廷恐難徧給。臣區區管見，不若行賑糶之法，計口給歷，减價與之，庶幾所費不多，所利甚博，可以接續，不至中輟，反悮饑民。臣伏見朝廷樁管米見在一百七十萬石，每歲收糴，正欲爲水旱兇荒之備。其間亦有積年陳粟，自當易之以新。臣妄意擬於樁管米內且借三十萬石，減價賑糶。照得元價每石二貫三百文省，量減三百，每升只作二十文省出糶，庶使饑民易於收糴。以三十萬石計之，縣官所損不過九萬貫，而活饑民至三十萬，其利豈勝言哉？欲望聖慈特賜詳酌，行下省倉下界，或豐儲西倉水次近便處支撥。所有水腳縻費，本府自行出備；:官吏添給，本府自行措置。賑糶之後，收到錢數，逐旋解還司農寺，一面收糴新米，補足原數，公私實爲兩便。取進止。
全宋文卷六二五○,《定齋集》卷六南宋:蔡戡:文:Article:辭免除寶謨閣直學士劄子:臣先準省劄召赴行在，再具辭免。續准省劄，十一月二十三日三省同奉聖旨，除寶謨閣直學士，依所乞仍舊致仕。一節以趨，久稽嚴召；:再命而僂，遽冒殊恩。撫己何功，捫心有愧。敢忘煩瀆，自取誅夷？臣猥以凡庸，濫膺收召。自顧衰羸之質，不能趨造於朝，引疾力辭，蒙恩賜可。荷皇朝之委照，徇私欲而曲從。尚寬方命之誅，更竊無功之賞。况學士之峻職，實儒者之至榮，豈容待盡之軀，復玷非常之寵？臣粗知止足，深懼滿盈。苟貪冒於恩榮，必横生於灾咎。人言可畏，天譴莫逃。伏望聖慈收還誤恩，令臣仍舊職致仕，庶全晚節，少續殘齡。不勝大幸。伏候指揮。
全宋文卷六二五一,《定齋集》卷六,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:蔡戡:文:Article:薦胡槻万俟似狀:照對臣等所部二十四州，去朝廷最遠，仕者不憚數千里，深入瘴鄉，無非爲利。媮惰苟且，浸以成風，鮮有不溺其習者。其間廉平之吏，僅或有之。求其材術優異治績昭著者，得二人焉。臣等隱默不言，不惟獲蔽賢之罪，淑慝不分，亦無以示勸。臣敢冒死奏聞。竊見奉議郎知邕州胡槻，名臣銓之孫，家學自有源流。其人性資明爽，風力敏强，有志事功，究心職業。前任静江府通判，差權貴融象三州，、:所至輒最，諸司交薦之。邕管極邊，控禦溪峒，彈壓盗賊，最爲要地。管下武緣宣化二縣，羣盗淵藪，豪猾巨寇根株囊橐，盤固累年，吏不能制。槻到官未久，廣設方略，遣人擒捕，戮其渠魁，蕩其巢穴，餘黨鼠竄，境内帖然。比年以來，沿邊官吏多爲州峒所啗，恣其侵盗，不敢訶問。槻正己律人，無一毫與之交私，示以威信，蠻猺知畏。姦民販鬻生口，賣出外界，槻力行禁止，此患少息。蠻人互市，吏卒姦弊百出，槻痛革之。又能節損用度，修葺城壁，建樓屋千餘間。除治軍器，訓練士卒，以備不虞。勸誘州峒士人入學聽讀，使知忠義。職務具舉，課其治效，實爲一道之最。又朝奉大夫通判静江府万俟似，故相卨之孫。其才具風力不在槻下，雖兩佐郡，未究所長。前任潭州通判，帥臣王藺余端禮相繼力薦於朝，似適以憂去。今任到官累月，協贊郡政非一。其人明而能恕，敏而加審。凡定奪公事，躬覽案牘，剖决是非，平允詳盡，合於法意，當於人心。委之以事，不擇劇易，不避嫌怨。毅然有守，不可干以私。動遵繩檢，恪守廉隅，不爲流俗所移。寮吏之中，未易多得，實爲一府之望。臣等與二人素無雅故，亦非請託，既知其才，不敢隱蔽。欲望聖慈特賜旌擢，以爲遠方官吏之勸。儻不如所言，臣等甘坐謬舉之罰。
全宋文卷六二五一,《定齋集》卷六,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:蔡戡:文:Article:薦万俟似張忠恕狀:照對臣等濫膺委寄，刺舉列城。五嶺之西，封域至廣，薦賢揚善，職所宜先，雖在僻遠，猶當識拔。况居臺府之下，夐出流輩之中，若不公共奏聞，何以明示表勸？伏見朝奉大夫通判静江府万俟似好學自修，不墜祖烈。涖官行己，皆有可觀。廉介自持，公正不撓。遇事明審，而持心近厚；:材優治劇，而不爲煩苛。入仕已及六任，前後兩丞會府，所至皆有聲績。自倅静江逾一考，詳定案牘，剖决精當；:考覈簿書，姦弊洗空。吏不能欺，事至立辦。動遵繩檢，不可干以私。頃在長沙時，帥臣王藺余端禮相繼力薦於朝，比來諸司亦嘗剡上，雖已報聞，未蒙甄録。又通直郎充廣南西路轉運司主管文字張忠恕，生長名門，耳濡目染，不學而能。服勤儒素，而無貴介之習；:妙齡秀發，而有老成之風。試吏之初，人已誇奬；:逮爲賓幕，尤見其材。運司財計，至爲浩繁；:分典南銓，尤難平允。加以漕臣連年數易，中間鹽筴逋滯爲多。忠恕迺能一意裨贊，檢柅吏姦，區處得宜，事皆修舉。頃爲臨安府樓店務時，帥漕各舉以所知，比來漕臣亦嘗論薦。前此以其方始到官，故諸司未敢列薦。臣等竊詳二人雖中州僚佐之盛，恐亦未易多得，而使之淹回遠方，實所共惜。敢望聖慈特加擢用，庶使臣子歆羡，知嶺海之間，無異畿甸，有善必録，無遠不聞，人皆樂於遊宦，以興起事功，實一路幸甚。
全宋文卷六二五一,《定齋集》卷六南宋:蔡戡:文:Article:薦胡槻万俟似奏狀:二人治績顯著，臣所深知，亦嘗以姓名薦聞，未蒙甄擢。今胡槻尚待闕次，万俟似居憂，外除不遠，如蒙朝廷畀以兩淮邊郡，必能宣布德意，訓兵字民，固圉實邊，緩急可以倚仗。儻或不如所舉，臣甘坐謬舉之罰。
全宋文卷六二五一,《定齋集》卷六,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:蔡戡:文:Article:薦趙時侃方信孺奏狀:照對臣今月二十六日，承常州公文，準吏部符，七月初二日三省同奉聖旨，在内令侍從臺諫兩省卿監郎官，、、:在外令監司郡守前宰執侍從，不拘文武臣，各舉人材三兩人，限三日具奏者。臣伏覩奉議郎通判常州軍州事趙時侃，性資闓爽，吏事精明，濟之以中和。飾之以儒雅。初調武進縣尉，已有能稱。適值歲饑，盗賊旁午，時侃廣布耳目，多設方略，尋即捕獲，用賞改官。及宰句容，剖决民訟，皆得其平，經理財賦，不擾而辦，興利除害，愛民戢吏，邑人至今思之。今任毗陵郡丞，究心職業，有志事功，處心和平，不尚苛刻，涖事勤恪，不爲苟且，佐理郡政，治績爲多。諸司所委看定案牘平讞獄訟，咸謂允當。列銜論薦者至再，前後舉者二十餘人。其人老成詳審，練達疏通，凡所施爲，無不中節。事方叢委，時侃處之，綽有餘裕。付以一路，必能澄按所部；:畀以一郡，必能惠養小民；:委之繁劇，必能治辦。今已書兩考，旦夕受代，唯朝廷所用。又承務郎知紹興府蕭山縣丞淮東隨軍轉運司幹辦公事方信孺，、:才猷隽明，風力强敏，文采吏事，皆有可觀。粤自弱歲，下筆出語，固已驚人，出於天資，非由學力。及其入仕，慷慨敢爲，事不辭難，所治輒辦。初調番禺縣尉，承累政廢壞之後，創立廨宇，蓋造營房，置辦軍器，教閲弓手，境内肅然。番禺新會闕令，府檄攝事，剗剔蠹弊，百廢一新。朝廷行下勸諭納粟，本府委令信孺，措置到三萬餘石。諸司知其才，同銜奏辟知增城縣，上章列薦者無慮十數。今任以獲盗賞，改秩知蕭山縣丞。到官未幾，姓名聞於朝廷，選差充淮東隨軍轉運司幹辦官，見在軍前應辦。其人年壯氣盛，有意功名，奮勵激昂，不擇劇易，少加涵養，必爲成材。内而繁難職事，外而沿邊任使，皆可試用。此二人者，臣或目擊其治行，或熟知其才業，舉以應詔。將來朝廷擢用後，不如所舉，甘俟朝典。
全宋文卷六二五一,《定齋集》卷六,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:蔡戡:文:Article:薦蔣來叟狀:臣守藩行且再期，自念初無毫分可以稱塞，惟有薦賢報國之心不能自已。竊見静江府雖邈在嶠南，然國家二百餘年聲教所被，風化所漸，爲日滋久。比來文物寖盛，人材間出，過於疇曩。往往困於僻遠，無路自達，終老炎荒。今有卓然傑立，而爲郡適在巡管之内者，不敢隱默，謹以薦聞。竊見知賓州蔣來叟，天資敏明，抱負瓌偉。績文種學，夐出輩流；:莅官臨民，動輒可紀。早中甲科，繼登朝列。其人材可與中州之士頡頏，實爲二廣人物之秀。今守荒遠小郡，規模施設，如古循吏，治行藹聞，爲一路最。特處之未得其地，用之不盡其材，使之浮沉瘴鄉，誠爲可惜。若假以内地麾節，漸加擢用，必有可觀。臣愚欲望聖慈特賜甄録，以爲遠方表勸。庶使嶺外士子仰知聖主不忘遠之意，後來人材出者皆知激厲，以備國家器使，不爲無補。臣不勝區區至願。謹録奏聞，伏候勅旨。
全宋文卷六二五一,《定齋集》卷六,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:蔡戡:文:Article:薦高商老周熺劉董狀:照對臣等俱蒙誤恩，臨涖劇部，思欲推廣德意，惟藉郡守得人。凡二十四州之廣，其有治績顯著者，敢不相繼奏聞。向者諸司嘗以知邕州胡槻爲一路之最，首先剡上，未蒙朝廷施行。續加考察，復得其人，不避煩瀆，輒敢論薦。伏見朝請郎權知象州高商老，行義著聞鄉閭，才術見推流輩，文學吏事，皆有過人。頃宰劇邑，已著能稱，前後守臣以其政績上聞，嘗降四轄指揮。今爲象臺，行將兩考，爲政平易，民懷吏畏。檢柅姦弊，郡計自然有餘；:撫摩凋殘，田野爲之加闢。以至興修學校，繕治城池，鼎新軍營，易茆以瓦，區處有方，人不知役。繼累政窘匱之餘，而能百廢具舉，稽之列城，未易多得。又朝散大夫知潯州周熺，問學深醇，操履堅正，秉心静退，恬於勢利，士論鄉評，莫不歸重。繼宰兩邑，吏民至今去思。逮爲總所幹官，分務池陽，革去弊蠹，號爲稱職。諸司亦嘗交章論薦。今兹試郡清潯，愷悌宜民，恪意牧養，流亡復業，獄訟清簡，人皆安之，在一路中獨無訟牒至於諸司。又能持身廉介，以律寮吏。久例以魚税錢幾千緡充郡守月給，熺皆却而不取，人所難能。考其治行，近古循吏。又朝奉大夫知宜州劉董，元祐故相摯之後。動遵家法，嚴正有守，吏不能欺。試郡西融，諸司已嘗論薦。宜陽控扼羣蠻，最爲衝要，而郡計窘匱，事多廢弛。自董到官，數月之間，興滯補弊，井井有條理。諸猺奉賜官兵廪禄，率皆按月支給，無復異時逋滯之苦。奉行鹽筴，尤得其宜，調度賴以豐裕。民猺安堵，不相侵擾，實爲邊最。臣等參訂共議，得此三人，不敢隱默，自貽蔽賢之罪，亦不敢私徇，以干謬舉之罰。欲望聖慈特加甄擢，庶幾可爲遠方牧守之勸。
全宋文卷六二五一,《定齋集》卷六南宋:蔡戡:文:Article:乞致仕劄子:臣輒瀝血誠，仰干天聽。伏念臣幼承門蔭，繼竊儒科。勅局書林，早塵清選；:郎曹卿寺，寖歷要塗。七擁使軺，三分帥閫；:晚蒙睿眷，猥玷從班。入仕垂五十年，實歷踰二十任。冒寵榮而滋甚，念報效之無聞。每懼滿盈，果膺疾疚，累年沉痼，屢致顛危。長子伶仃，忽罹夭折，拊心痛悼，弔影自憐，不如無生，所欠惟死。再念臣官簿之年已及，禮經所載甚明。若非納祿以辭榮，必至延災而益禍。敢控由衷之請，仰祈從欲之仁。伏望聖慈俯垂鑑照，憐臣孤苦，念臣衰羸，許令臣守本官職致仕。臣生雖無補，恨莫遂於捐軀；:死或有知，誓不忘於結草。
全宋文卷六二五一,《定齋集》卷六南宋:蔡戡:文:Article:再乞致仕劄子:臣比以病衰，加之憂患，輒露乞骸之請，仰祈從欲之仁。尚閟俞音，雖未忍棄捐之意；:再輸誠悃，蓋不勝迫切之情。伏念臣孤老餘生，愁苦萬狀。禍患逼逐而不赦，疾疹纏綿而益深。來日無多，大期將迫。恐即填於溝壑，願早謝於冠裳。庶弭灾殃，少延喘息。伏望聖慈，特賜俞允，許令致仕，以保餘生。
全宋文卷六二五一,《永樂大典》卷一○九九八南宋:蔡戡:文:Article:辭免知紹興府劄子:照對臣今月二十七日，伏準尚書省劄子，三省同奉聖旨，改差知紹興府，填見闕，疾速前來行在奏事訖之任。有命在天，措躬無地。伏念臣久嬰痼疾，再入瘴鄉。自憐衰悴之軀，無復生全之望。力控由中之請，仰蒙從欲之仁。畀以名城，處之善地。幸戍期之未及，歸里社以少休。甫及中塗，忽叨改命。惟會稽之巨屏，乃今日之輔藩。顧委任之益隆，豈庸虚之克稱。臣一違天日，九閲星霜。固願入覲於闕庭，然后亟趨於官次。而臣年齡遲暮，疾病縈纏。齒髮已迫於衰殘，筋力實難於勉强。拜跪艱難，扶掖而後起；:步履蹇澀，杖策而後行。此衆目之共瞻，非微臣之飾説。若令冒昧而進，必致顛躋於前。虧失朝儀，干犯典憲。傳播中外，貽笑縉紳。不唯易至於人言，亦非自全於晚節。欲望睿慈收還成涣，别選帥臣。俾退食叢祠，庶少延於殘喘。
全宋文卷六二五一,《永樂大典》卷一○九九八南宋:蔡戡:文:Article:再辭免知紹興府劄子:臣近準尚書省劄子，改差知紹興府，尋具辭免。續準省劄，三省同奉聖旨，不允。再準省劄，令疾速之任，候任滿前來奏事。臣螻蟻之誠，不能自已。冒干誅責，再有奏陳。伏念臣素苦足疾，向爲庸醫所誤。疏利太過，氣血頓衰。四支疲憊，百節痛楚。腰背沉重，足膝緩弱。行立坐卧，皆不能久；:拜跪登降，俱有所妨。舉動須人，呻吟度日。百藥徧試，效驗蔑然。兩任奉祠，方幸休養，桂林之命，從天而下。恐涉避事，不敢牢辭，力疾之官。扶持衰悴，鞭策疲駑，二年之間，適有天幸，歲事洊登，民夷安業，海外雖有薄擾，隨即撫定。皆賴皇威遠臨，微臣獲逃罪戾。臣實以衰病，久留瘴嶺，惴惴然惟恐一旦溘先朝露，狼狽異鄉，輒布腹心，投誠君父。伏蒙睿慈，俯從人欲，易畀近郡，遂獲生還。隆天厚地之恩，粉骨糜軀不足以報萬一。臣以尚待闕次，未敢力控祠請。甫及中途，忽聞改命，震懼惶惑，不知所圖。竊惟會稽輔郡，密拱行都，委寄之隆，又非桂林之比。桂林憂責雖重，職務甚簡，可以藏拙養痾。今會稽地大事夥，賦重民頑，獄訟之繁，應酬之冗，不啻十倍，决非殘廢待盡之人所克勝任。兼臣所苦之疾，日甚一日。自去冬再作之後，全然不能拜起，必須扶掖。十目所睹，怵惕靡皇。若令勉强而前，决有顛隮之患，旁招物議，自速罪愆。故臣披瀝血誠，不敢有隱。如一語矯僞，甘坐欺罔之誅。伏望聖慈，察臣誠實，憐臣衰病，改畀祠禄，俾歸田里，尋訪醫藥，少延餘齡。異時賤疾稍損，可以支持，誓竭犬馬之力，以圖報效。洊瀆天威，罪在不赦。東望闕庭，無任祈哀俟命激切之至。
全宋文卷六二五一,《永樂大典》卷一○九九八南宋:蔡戡:文:Article:辭免知鎮江府劄子:伏準尚書省劄子，六月十九日，三省同奉聖旨，除華文閣待制，知鎮江府。臣聞命震懼，無地措躬。臣世受國恩，身叨法從。當君相有爲之日，正臣子致命之秋。況蒙朝廷不以爲不才，簡拔任使，固願捐軀盡瘁，圖報萬分。伏念臣素有腰足之疾，已十餘年。數年以來，每歲必發，發即瀕死。平時無事，四肢沉重，百節酸痛，倦乏無力，舉動須人。拜跪艱難，扶掖而後起；:步履蹇澀，杖策而後行。閒居二年，謝絶賓客，風雨寒暑，未嘗出門户。一意休養，少延殘齡。今京口西地，當長江一面之寄，所係甚重，折衝禦侮，正賴精神。乃以衰病一翁臨之，豈不取輕於軍民，傳笑於夷狄？況臣頃自桂林易地輔郡，猶且引疾丐祠，不敢輒當繁劇。今又二年有餘，年齡日迫，疾病日深，氣血日耗，筋力日衰。加以精神昏耄，言語錯誤，非復曩時。兼臣年垂七十，百病縈纏，痛楚呻吟，絶無生意。死不足惜，或誤國事，萬死莫酬。臣愚欲望聖慈，念京口重鎮，不可輕畀，察微臣久病，實難支持，非是臨期飾詞避事，特降睿旨，改畀時髦，俾臣仍舊職宫觀。臣不勝大願。所有省劄，未敢祗受，伏候敕旨。
全宋文卷六二五一,《永樂大典》卷一○九九八南宋:蔡戡:文:Article:再辭免知鎮江府劄子:先準尚書省劄子，除華文閣待制，差知鎮江府，尋具辭免。續準省劄指揮，三省同奉聖旨，不允。臣疾苦之狀，迫切之情，已具前奏。不敢喋喋，塵瀆天聽。伏念臣實緣久病，已成沉痼，不能支持，非是飾詞避事。臣聞命以來，憂懼惶惑，寢食俱廢。故疾再作，兩足腫痛，筋脉抽掣，不能步履。見今呼醫調理，深欲勉强力疾前邁。竊慮入境之初，未能拜起，有妨朝謁，難以視事，久稽王命，上干嚴誅。臣愚欲望聖慈憐臣久病，察臣真情，令臣仍舊職宫觀。休養衰疾，少延餘齡，出天地父母再生之賜。冒犯天威，罪當萬坐。東望闕庭，無任祈哀俟命激切之至。伏候敕旨。
全宋文卷六二五一,《歷代名臣奏議》卷一四五南宋:蔡戡:文:Article:乞遴選監司劄子:臣聞漢制，部刺史秩六百石，位下大夫，掌奉詔條，察二千石，居所部久，舉爲守相。夫以小制大，以卑臨尊，輕重若不相準，然當時所遣，非御史丞相史，則諫大夫博士，皆朝廷要官也。夫嘗仕朝廷，則德意具悉，而知所以欽承；:嘗爲要官，則名望素重，而知所以自愛。秩卑則樂進，賞厚則勸功。故漢部刺史得人爲多。其後更置州牧秩，真二千石，行之未久，功效陵夷，姦𮜿不禁，卒仍其舊。國朝選任監司，略循漢制，多以朝臣爲之。雖執政侍從爲郡太守，皆得廉按，其權顧不重歟？比年以來，此選寖輕，往往自守貳循次而至監司，不復選擇。故其名望不足以服衆，風采不足以動人，州縣亦多易之。部内一有達官要人，趨走奉承，唯恐或後。職業之不修，獄訟之不理，冤抑之不伸，莫敢過問。甚則饋遺相往來，酒食相追逐，一爲所啗，夫復何言？此監司之所以失職，州縣之所以被害也。而况川廣去朝廷最遠，所賴外臺耳目之寄，激濁揚清，戢姦惠良，以稱臨遣之意。苟非其人，上下蒙蔽，遠民何所控訴乎？今諸路監司不過五十人，臣愚欲望睿慈明詔大臣，選朝廷要官有風力才幹者，更迭用之。庶幾監司得人，廉按稱職，州縣之間無復有貪暴偷墮之吏，天下幸甚。
全宋文卷六二五一,《歷代名臣奏議》卷二四○南宋:蔡戡:文:Article:薦李汝翼王舜臣狀:準紹熙五年九月二十四日樞密院劄子，九月二十四日奉聖旨：:老將宿帥，比年以來消磨殆盡，豈無其才可儲以備選擇？深慮淹伏偏裨行伍，上下嫉蔽，不容奮達。可令諸路帥臣總領管軍採之衆論，、:疎列所長，各以十名，限兩月聞奏。當下樞密院詢其尤者，召赴審察，果應公舉，隨才拔擢。有能趨事赴功之人，併旌舉者；:或至敗事，罰亦如之。臣所準前項聖旨指揮事理，臣除已恭禀施行外，臣於淳熙十一年待罪湖廣總領，得旨薦舉將帥，嘗以六人應詔，内四人已蒙朝廷擢用。臣自後所歷任即與軍政無相干涉，諸軍偏裨將校不曾往來，臣多不識其人，姑以舊所知者冒昧聞奏。竊見江州駐劄御前右軍統制李汝翼，天資驍勇，騎射精絶。臣任湖廣總領，汝翼爲都統司中軍將官，嘗因集射，以察其能，汝翼每發無不中的，觀者歎服。又能訓齊軍士，紀律嚴明，委有將略。江陵府駐劄御前前軍統制王舜臣，名將王宣之子。隆興乾道間，宣帥京西，深得江漢人心，至今思之。舜臣沉毅果鋭，頗有父風，自幼隨侍宣在軍中，練達邊事，諳曉戰陣，武藝精熟，才略優長，士卒推服。臣任京西漕臣，舜臣爲江陵府左軍正將，已嘗薦之。樞臣王藺，從臣章森張枃又皆以將帥薦。此二人者臣所素知，其所不知，不敢泛論充數，以塞明詔，自貽謬舉之罰。謹録奏聞，伏候勅旨。
全宋文卷六二五一,《歷代名臣奏議》卷一七○南宋:蔡戡:文:Article:乞除授郡守仍許陛辭奏:臣聞漢宣帝拜刺史守相，輒親見問，觀其所由，考察其所行。唐宣宗詔刺史無得外徙，令至京師，面察其能否，然後除授。二宣之時，良吏最多，號爲中興，職由此也。恭惟陛下踐阼以來，每除郡守，必使陛辭。此制一行，不待汰斥，而老者病者愚懦無能者莫不望風引退，州郡長吏往往得人，天下陰受大賜，甚盛典也。臣仄聞近制，凡吏部注授州軍人，令赴都堂審察，前去之任，候任滿奏事，臣竊疑焉。夫銓曹法守之地，人人執成法以取必於有司，積資累考，法所當得，無詞以却之。况吏部闕，類皆川廣遠郡，去朝廷二千里，今或付之老病無能之人，一郡之權若不假之子弟，則委之胥史。或者自知日暮塗遠，不復顧藉，取給於二年之間，則靡所不至，遠方何辜焉？臣謂江湖淮浙州郡，、朝廷所重，非宸衷妙簡，則廟堂遴選，必不輕畀，其所得人可知矣。至如遠郡，人心固已薄之，其間以才自奮者未必肯就銓選，而資歷深者又多高年之人。若據吏部成法而與之，不加考察，臣恐遠方之民必有罹其害者。臣愚欲望聖慈特仍舊制，許之陛辭；:或臨時具名取旨，間令引對，示以不測。則凡老病無能者自度不堪爲郡，必蒙罷遣，勢須改授它職，不敢輒當郡寄。庶幾遠方皆得良二千石，斯民或安田里，而無愁恨歎息之聲，則二宣之治蓋不足過。,
全宋文卷六二五一,《歷代名臣奏議》卷二五三,同治《宜城縣志》卷九南宋:蔡戡:文:Article:乞浚開木渠奏:臣聞江漢之間，荆襄之地，自古名卿才大夫建立事功，以利當年而施後世者，遺跡可考。其間勳烈彰著，至今不泯，惟羊祜杜預。稽之往諜，羊祜减戍邏之卒，墾田八百餘頃，大獲其利。祜之始至也，軍無百日之糧，及其季年，乃有十年之積。杜預修召信臣渠，激用滍淯諸水，浸原田萬頃餘，分疆立石，俾有定分，公私同利，衆庶賴之。以是知古人經理其地，不過廣屯田修水利，二者最爲急務。不特爲固圉之計，所以成闢國之功。南北既分，襄陽號爲重鎮，朝廷謀帥選將，不以輕畀。殆今五六十年之間，宜其筭無遺策，地無遺利，民有餘貲，軍有餘糧。然而曠土未盡闢，水利未盡修。糧運不繼，則軍有乏絶之憂；:雨暘少愆，則民有凍餒之患。其故何也？非今之人智力不如古也。古人有志功名，今人志在利禄；:古人專爲國計。今人先爲身謀。蓋無惑乎事功之不立。襄陽之宜城有曰木渠，後漢王寵所鑿，溉田六千餘頃。至曹魏時，夷人聚萬家，據其地而食之，謂之柤中，當時號爲天下膏腴。吴將朱然争取之不克，自是渠廢。更八百八十餘年，本朝治平中，縣令朱紘按故地而鑿之，三月而成，溉田如古，鄭獬記其事甚詳。靖康之亂，渠始湮塞，逮今方五六十年。是渠也，延袤三百里，故跡宛然，所湮塞者，木眼山之旁二三里而已，渠中之水猶涓涓不絶。惟是山林蔽翳，人跡罕至，居民無力開鑿，官吏無意興修，是渠所以殆廢也。且廢於八百餘年，而朱紘能鑿之，不三月而成；:湮於五十餘年，歲月未久，浚導必易，工費必省。儻有人焉出力任之，可不勞而辦矣。本路帥漕嘗請于朝，計其工費，已有成數。雖蒙行下，正以因循苟且，憚於興修，歲復一歲，無人以任是責。臣愚欲望睿旨檢照前奏，量給所費一二萬緡，責付本路轉運司應辦。如有不足，本司可以那融支給。仍委京西安撫荆鄂副都統司差撥軍民各千人，分番工作，均給其直，人必樂從。副都統與漕臣往來董役，於農隙日，三兩月之間，自可迄功。渠成，灌溉之利必不减昔，向來荆榛蘆葦之場，皆變而爲沃衍膏腴之地。然後分兵屯田而盡其利，募民請佃而收其租。雖暫勞而永逸，小費而大獲，實攻守之先務也。
全宋文卷六二五一,《宋會要輯稿》食貨六八之八二（第七册第六二九四頁）南宋:蔡戡:淳熙十一年正月:文:Article:襄陽府借種糧事奏:知襄陽府王卿月申，本府今春播種，中下人户并無種糧。臣已逐急權借穀四萬石應副。其借貸過穀并乞令知通認數置籍，候今年收成日拘收新穀入府城樁管。
全宋文卷六二五一,《宋會要輯稿》食貨六一之一三七（第六册第五九四二頁）南宋:蔡戡:文:Article:乞撥南北兩湖歸還餘杭縣奏:紹熙五年九月:餘杭縣去行在四十五里，地勢最下，當天目群水之衝。每遇霖雨，水勢暴漲，即高尋丈，故隄防之設比他邑爲重。不幸一决，則邑不可居，田不可耕，其害浸淫於臨安府湖秀三州六縣。、:今歲八月，水漲湖决，計四十六所，共五百餘丈。既欲修治，必須沿湖幫廣舊堤，填築敗岸，合於湖内取土。紹興初，南湖爲孳生馬監，馬不蕃息，監遂隳廢。而湖有蘆葦茭芡鶉魚之利，至今監據其利，凡民間下湖採取，必納錢買牌，違則有禁。今來馬監既已久廢，則兩湖合還本縣，庶幾可於湖内取土，每歲築岸浚湖，爲本縣悠久之利。乞降旨撥南北兩湖歸還本縣，從便取土，修築隄岸，開浚湖港，派連天目，旁通裏河，潦則潴水，旱則灌田，以爲三州六縣之利。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:太上皇后壽七十賀太上皇帝表:皇矣上帝，克開有永之年；:至哉坤元，允合無疆之德。甲子並踰於四百，春秋遠過於八千。盛典迭興，歡聲遐暨。恭惟尊號太上皇帝陛下功成不宰，道體自然。周之興有姜嫄，以賢妃而開國；:堯以是傳虞舜，爲天下而得人。永膺至養之隆，俱享長生之樂。天立厥配，同壽考於萬年；:邦孚于休，祚本支於百世。臣濫將使指，阻簉班行。北闕馳誠，徒想鈞天之奏；:殊宮入賀，莫陪嵩岳之呼。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:太上皇后壽七十賀皇帝表:光履至尊，兼父母俱存之樂；:迭行慶典，實古今創見之儀。事殊長樂之朝，禮盛未央之舉。孝先宫壼，歡動寰區。恭惟皇帝陛下嗣守丕圖，欽承慈訓。高揖堯舜於千古，躬行曾閔於九重。聖德冠乎羣倫，廣愛刑於四海。玉巵親奉，想傳萬歲之聲；:金筴同膺，何假九齡之夢。臣久陶孝治，誤玷使華。去國三千，莫預觀光之盛；:有親七十，普霑錫類之恩。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:賀正表:上下志交，慶三陽之開泰；:朔南聲暨，見四海之會同。儼睟穆以天臨，藹讙呼而雷動。中賀。恭惟皇帝陛下循堯之道，行夏之時。運獨化於鴻鈞，惟皇作極；:躋八荒於壽域，與物爲春。肇迎六氣之和，永迪一人之慶。臣肅將明命，逖在遐陬。鳴玉千官，夢想雍容之鵷鷺；:稱觴萬壽，心馳飛動之龍鸞。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:明堂大禮賀表:合宫蕆事，聿新一代之儀；:宣室受釐，彌介兩宫之壽。三靈同慶，萬國交歡。恭惟皇帝陛下德發馨香，誠參化育。舜業業以致孝，益懋重華；:文翼翼而小心，克勤昭事。考成周之備禮，舉皇祐之彝章。天清地寧，既取合禋之義；:祖功宗德，式昭並侑之文。熙事告成，景貺交至。臣濫叨持節，莫預奉璋。仰覿天文，光動房心之宿；:共祈國祚，壽齊箕翼之躔。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:賀明堂大禮慶成表:天地並禋，特講九筵之制；:祖宗合侑，肇新一代之儀。萬國均讙，三靈共慶。伏以諸儒異同之論，莫甚於明堂；:累朝因革之宜，浸乖於古制。惟皇祐舉行於大慶，而紹興遵奉於前規。蔚爲今日之彝章，是謂我宋之家法。恭惟皇帝陛下心潛精粹，德發馨香。念屢即於郊祠，獨未躬於秋饗。稽月令之典，》:豈惟正位而朝諸侯；:誦我將之詩，》:蓋欲宗祀以配上帝。曠儀具舉，釐事告成。臣幸際昌期，欣聞嘉薦。落南將命，莫窺路寢之餘光；:拱北馳誠，第覺房星之改色。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:謝復職表:合宫大饗，方誕布於湛恩；:延閣清班，乃盡還於舊職。竊省循而非據，迫辭避之無文。愧溢心顔，感深肌骨。中謝。伏以爵禄所以厲世，名器不可假人。苟無其功，奪伯氏駢邑三百而不怨；:或踰其分，與晏子邶殿六十而必辭。上焉示賞罰之至公，下焉守義命之大戒。官無濫及，受必有名；:臣雖戇愚，粗識廉恥。潔己以進，於出處本末之甚明；:直道而行，故毁譽是非之相半。但知一心而體國，不能曲意以徇人。積有罪愆，上辜任使。單車奏計，徒馳魏闕之心；:便道趣行，忽作揚州之夢。知煩言之必至，賴皇度之曲全。俾從珍館之遊，仍寓寶儲之直。王言出綍，顧董餉以何勞；:衆口鑠金，由叨榮之已甚。帶果從於三褫，珠何意於再還。忽傳丹詔之新，遽復青氈之舊。顧始望之不及，念前痛而未忘。得失若驚，進退惟谷。兹蓋恭遇皇帝陛下明堂布政，衢室訪言。天日委臨，罔間覆盆之隱；:雷雨作解，頓回寒谷之春。察其非辜，賁以舊職。臣多難憂傷之後，數奇流落之餘。槁形灰心，已過寵榮之望；:碎身粉骨，敢忘報效之圖。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:謝頒降御筆手詔碑表:天語温淳，蓋重農桑之本；:雲章燦發，益增嶺海之華。祗賜爲榮，奉行惟謹。中謝。竊聞精祲之感，陰陽以和。致兹蠶穀之屢登，悉出天人之協應。上以彰神化之效，下以厚烝民之生。惟什一之征，是謂立經常之法；:苟倍蓰其直，豈爲知取予之宜。恭惟皇帝陛下嚴責吏姦，深求民瘼。戒漁蠹之害，廣衣食之塗。軫淵慮以彌勤，灑宸毫而徧及。臣繆將使指，預拜寵光。敢不仰體訓辭，推大成繭旅生之治；:精加督察，庶臻附枝兩岐之祥。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:廣東轉運判官謝表:觀風遐嶠，方懼空餐；:改命漕臺，復膺重寄。戴恩隆厚，撫己凌兢。中謝。伏念臣猥以庸才，適遭盛旦。念煌煌之祖烈，忍墜厥聲；:慕蹇蹇之王臣，欲行其義。中罹憂患，自分沉冥。誤蒙神聖特達之知，恭被禮樂光華之選。黄茅瘴嶺，仗漢節以驅馳；:白髮慈親，乘潘輿而喜懼。粗究民情之休戚，無裨國用之盈虚。正期私計以言歸，敢謂恩思之洊及。事權雖重，憂責愈深。眷兹廣莫之區，尤甚凋殘之俗。民貧地瘠，賦重役繁。供輸已困於諸州，調度不支於一歲。雲屯萬旅，皆張頤待哺之人；:日費千金，無束手旁觀之理。欲足用則未免加斂，務恤民則深慮乏興。矧惟上下之相須，要在公私之兼濟。必有碩德，以民爲心。知臣粗識廉隅，或可律貪殘之吏；:俾臣就將使指，庶少蘇疲瘵之氓。不忍棄捐，特加任使。臣敢不俯殫駑鈍，仰稱鴻慈。激濁揚清，願廣酌泉之志；:剥下益上，忍萌竭澤之心。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:廣東提舉到任謝表:久從家食，自安流落之蹤；:分畀使權，忽玷光華之選。遠去闕庭之下，深行嶺海之濱。初見吏民，具頒詔令。中謝。伏念臣仕知行己，智昧適時。蚤竊儒科，不過平平之策；:居懷祖烈，敢忘挺挺之風。暫從三館之遊，遽忝一麾之寄。頃罹艱棘，偶獲生全。憂患之餘，志氣衰落；:饑寒所迫，學業荒蕪。自知無補於明時，己分退藏於先壟。念主恩未報，何敢愛身；:母老無依，不能忘禄。七年去國，每馳魏闕之心；:一旦臨軒，猶憶鈞天之夢。望威顔於咫尺，被聖訓之丁寧。私自省循，若爲稱塞。兹蓋恭遇皇帝陛下焦勞求治，惻怛愛民。謂臣嘗厠班聯，自可布宣於德意；:知臣少更州縣，庶幾練達於人情。不忍棄遺，亦加任使。臣敢不力求民瘼，痛戢吏姦。廣倉廪之儲，務熟籌其出納；:籠山澤之利，當深究於源流。願竭丹誠，少酬洪造。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:湖南提刑到任謝表:將漕嶠南，曾微善最；:按刑湖右，復冒恩除。拜命馳驅，撫躬踧踖。中謝。伏念臣賦資樸直，際運休明。一去闕庭，洊更歲律；:兩持使節，不出炎荒。敢擇地以求安，念將母而來諗。未控由衷之悃，已蒙從欲之仁。方天下無冤之時，寧分遠邇；:處君子盡心之職，所貴平反。昔人即是以悦親，今臣殆逾於素望。兹蓋伏遇皇帝陛下乾坤覆載，日月照臨。矜庶獄之不辜，尤重詳刑之寄；:謂小人之有母，廣推錫類之恩。使之居澤國而遂甘旨之求，脱瘴鄉而適凊温之奉。在私計無便於此，雖自謀何以過之。退自省循，若爲報塞。臣敢不審觀師聽，明啓刑章。罪疑惟輕，仰體天地好生之德；:民用不犯，助成帝王極致之功。誓畢微生，力酬洪造。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:京西運判到任謝表:熊湘陳臬，曷裨欽恤之仁；:江漢將輸，尚玷光華之選。戴宸恩而祗懼，迫威命以疾驅。徑造屬城，具頒温詔。中謝。伏念臣禀資固陋，逢世休明。偶竊儒科，勉追祖烈。分甘州縣簿書之冗，濫陪館閣英俊之遊。仕雖爲貧，志不止於温飽；:學未見道，心竊慕於功名。嘗自勵以治民，終無因而奏課。忽冒臨軒之遣，敢辭叱馭之勤。二年深犯於烟嵐，再命不踰於瘴嶺。荷皇慈之錫類，易内地以便親。幸脱炎荒，復分英簜。爲委吏會計而已矣，當服官箴；:問斷獄錢穀之幾何，敢爲文具？一遵法守，僅免愆尤。第惟將母之行，每切懷鄉之意。所願投閒於故里，不圖改畀於上游。况地重責深，要當思職；:雖民淳事簡，其敢偷安。私自省循，未知報稱。兹蓋伏遇皇帝陛下皇靈遠憺，聖德兼容。謂臣粗達吏方，故每加於煩使；:俾臣稍習邊事，或有用於明時。不忍棄捐，益隆委寄。臣敢不問民疾苦，察吏貪殘。乘軺傳以載馳，姑承人乏；:奉板輿而歸養，終覬天從。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:淮西總領到任謝表:爲郎何自，方有愧於時流；:給餉非才，復驟升於卿列。戴異恩之不次，懼隆委之難勝。將命疾驅，涓辰祗役。中謝。臣惟總領分督諸道之賦，而淮西獨任兩軍之儲。千舟銜尾而來，猶慮餱糧之不繼；:萬旅張頤以待，寧容廪稍之少愆。自搉酤壞於撥并，而害日深；:况鹽法誘於入納，而課益削。寖損經常之數，仍當供億之繁。類非戇書生所能爲，豈曰見大夫無可使？如臣固陋，爲學荒疎。心竊慕於祖風，才不周於世用。抗塵容而走俗狀，素所甘心；:踐華轍而揚清塗，初非始望。濫厠圖書之府，獲陪英隽之游。三剖守符，無由奏課；:四持使節，幸免曠官。二年瘴癘之鄉，偶存餘息；:萬里舟車之跡，幾徧遐方。竊愧愚頑，尚蒙收召。奉清閒之對，敢殫千慮之愚；:條守禦之宜，偶動九重之聽。方服勤於省户，曾何補於朝家。未容坐席之温，已拜出綸之渥。峻棘班而疏寵，董糧道以飽師。矧是江淮，在今日兵多而地重；:令當儲峙，如異時貫朽而粟陳。苟足食之乖方，即乏興之立見。不圖簡記，猥及妄庸。兹蓋恭遇皇帝陛下視遠惟明，知人則哲。察臣材力綿薄，實駑駘欵段之資；:念臣蹤跡孤危，無蟻子蚍蜉之援。試之劇任，許以曲全。臣敢不上體眷知，勉思報稱。問錢穀之入，究源流本末之歸；:辨毁譽之真，冀終始生成之賜。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:湖北總領到任謝表:給江淮之餉，曾未踰時；:總湖廣之儲，遽叨易地。雖道里有遠近之異，而任事無輕重之殊。祗拜恩綸，惟深感涕。中謝。伏念臣謬傳家學，偶玷世科。並館閣英隽之遊，自慚固陋；:窮州縣簿書之冗，僅免曠瘝。首尾六年，間關萬里。俄趨召節，濫綴郎闈。一言誤簡於上心，再命遂躋於卿列。適承人乏，俾董軍儲。學道愛人，乃平日之素志；:計功謀利，非書生之所長。但知畢力以奉公，不敢辭難而避事。心勞效寡，方拱俟於譴訶；:任重人微，已不勝於憂責。况今官次，實在武昌。當川峽之上流，控荆襄之重鎮。舳艫相望，轉輸直抵於漢江；:符檄交馳，供億遠踰於嶺嶠。竭六路百城之力，餉三軍萬幕之屯。既無促辦之才，曷逭乏興之罪？兹蓋恭遇皇帝陛下篤近而舉遠，居安而慮危。謂臣嘗在日邊，竊聞廟算；:知臣頃臨漢上，粗識邊防。略其已試而罔功，將以益觀其後效。雖親年適當於喜懼，而王事敢憚於驅馳。孰云湖海之遥，如處闕廷之下。臣敢不仰承睿意，俯罄愚衷。詭辭以白大人，庶扶輿而就養；:焦心以報明主，當荷鍤以先趨。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:廣西經略到任表:抱病投閒，久竊祠庭之禄；:蒙恩起廢，遽分帥閫之權。寵陞論譔之班，增壯蕃維之寄。地雄責重，天大命輕。中謝。伏念臣學術荒疏，性資迂拙。莅官行己，勉追挺挺之風；:憂國愛君，期盡惓惓之義。蚤承門蔭，濫竊世科。備嘗州縣之勞，迭更中外之任。四污朝蹟，五玷使華。再總軍儲，洊膺閫寄。惟遭逢之最早，故忝冒之滋多。福過灾生，年侵衰至。久抱負薪之疾，每懷填壑之憂。身雖卧於漳濱，心不忘於魏闕。自斷此生之永已，不圖成命之忽頒。擢於病廢之餘，畀以承宣之任。惟桂林之重鎮，實嶺海之奥區。外控諸蠻，内兼五筦。馬政不無於欺弊，猺人正賴於撫綏。欲令士民之舉安，要在官吏之不擾。必得廉平之士，一新貪鄙之風。如其衰陋之資，曷稱循良之選？預憂曠敗，自速譴訶。兹蓋恭遇皇帝陛下子育羣生，天臨萬宇。不泄邇而忘遠，在知人而安民。以臣少習吏方，粗能奉法而循理；:謂臣老諳世故，不敢生事以邀功。未忍棄捐，復加任使。臣惟當廣求民瘼，深戢吏饕。不求赫赫之名，妄希榮進；:第守平平之策，仰答洪恩。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:除寶謨閣待制謝表:桂海承流，蔑著蕃宣之效；:松階次對，遽聯禁近之班。顧如待盡之軀，冒此殊常之渥。感深而泣，慚甚於榮。中謝。竊以御府圖書，莫邃西清之直；:先朝謨訓，實參東壁之輝。偉寶閣之鼎新，揭鴻名而昭示。必以處一時碩學之彦，或以優四方宣力之臣。苟非其人，曷稱兹選？伏念臣禀質固陋，逢辰休明。學僅續於家傳，才不周於世用。幼霑一命，歷事四朝。筮仕於紹興之季年，擢第於乾道之初載。蚤陪羣彦，猥厠周行。敕局書林，濫塵清選；:郎曹宰掾，寖歷亨塗。由卿寺而領神京，兼民部而總軍餉。凡七叨於使節，亦再典於帥藩。積此倖邀，蔑然稱塞。年侵氣索，嗟壯志之莫酬；:疾至身衰，念大恩之未報。甘與草木以俱腐，敢冀桑榆之或收。屬謀帥於藩垣，乃起家於田里。控辭不獲，冒昧而來。扶持衰殘，鞭策駑鈍。考已書於下下，策第守於平平。龔遂本心，固欲安於渤海；:汲黯多病，非敢薄於淮陽。仰賴朝廷之威靈，坐致邊鄙之寧謐。僅逃曠敗，少逭誅刑。而臣已迫衰年，久留瘴嶺。舊疾轉加於沉痼，孱軀難保於生全。深懷填壑之憂，彌切首丘之念。當投誠於魏闕，期歸卧於漳濱。位已極於庶僚，敢萌他覬；:班遽參於法從，誤玷明恩。撫初心而若驚，顧始望之不及。兹蓋恭遇皇帝陛下天地覆載，日月照臨。念慶曆之故家，今其餘幾；:數貞元之朝士，蓋亦無多。特軫記於陳人，俾光華於晚節。何其遲暮，有此遭逢？臣敢不仰體恩憐，益謹侯度。久抱負薪之疾，所願投閒；:尚懷結草之忠，庶幾圖報。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:謝賜衣帶表:伏準省劄：:勘會蔡某已降指揮除寶謨閣直學士，所有依格，合賜衣帶。十二月二十三日奉聖旨，特與依格給賜。臣伏以西清寓直，濫叨進律之褒；:内府分珍，更冒章身之寵。恩光狎至，佩服爲榮。伏念臣久掛冠裳，退安田里。幅巾藜杖，姑盡殘年；:安車蒲輪，敢污嚴召？荷皇慈之下逮，辱異數之洊加。病骨支離，幾不勝於寶帶；:衰容枯瘁，殊弗稱於華衣。豈期既老之餘，乃獲非常之賜。兹蓋恭遇皇帝陛下鼎新百度，賁飾羣工。特捐在笥之珍，庸示解衣之惠。華其晚景，服以終身。臣敢忘衣被之仁，深負曳婁之愧。束帶而對，賓客已絶望於清朝；:懸車以傳，子孫庶誇榮於故里。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:賀正表:珠躔迭運，驗一氣以回生；:玉律更新，慶三陽之開泰。瑞陳圖牒，喜動幅員。中賀。恭惟皇帝陛下統繼離明，道符乾健。正析因夷隩之序，盡裁成輔相之宜。與萬物以爲春，奄八荒而開域。臣養疴田里，竊廪祠庭。漢殿懽呼，莫預稱觴之列；:堯天廣覆，願爲擊壤之民。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:瑞慶節賀表:一:十月爲良，應繞電流虹之瑞；:四方來賀，傾就雲望日之心。慶溢層霄，懽騰率土。中賀。恭惟皇帝陛下慈儉爲寶，安樂延年。誕揚清静之風，益廣和平之福。雖天人交感之際，無俟於禱祠；:而臣子歸美之誠，自形於歌詠。必得其壽，無疆惟休。臣簉迹從班，祝釐真館。卜年卜世，遠踰郟鄏之期；:多壽多男，更效華封之祝。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:瑞慶節賀表:二:月受瑶光，實啓明昌之運；:日臨析木，載逢震夙之辰。慶溢九重，懽均四海。恭惟皇帝陛下法禹勤儉，體湯寬仁。耀神武以折衝，坐致蠻夷之格；:修文德以來遠，行觀土宇之歸。當天開地闢之期，應電繞虹流之瑞。茂建中興之業，永保太平之基。無疆惟休，必得其壽。臣猥參禁路，寅奉真祠。望北極以馳誠，不忘星拱；:指南山而獻祝，敢效嵩呼。
全宋文卷六二五二南宋:蔡戡:文:Article:代辭免簽書樞密院表:宸恩下逮，遽叨不次之除；:愚悃上陳，莫動蓋高之聽。重煩奬勵，彌切凌兢。敢干再瀆之誅，願獲終辭之志。中謝。竊以事關國體，任重樞廷。欲建立於治功，必延登於哲輔。豈容虚授，以玷明揚。伏念臣朴學傳家，孤忠許國。没而不朽，徒藉先臣之資；:壯也無聞，莫預有司之選。誤蒙睿眷，擢寘從班。選部典銓，曷振人才之淹滯；:經筵勸講，何裨聖學之高明。方慙無補於絲毫，豈意復頒於綸綍。不由科第，特越等倫。雖寵遇之有加，顧滿盈之可懼。伏願皇帝陛下俯從危悃，曲保微蹤。收還已誤之恩，俾仍舊職；:博選非常之彦，共濟休功。《定齋集》卷七。:四庫館臣考證云：:案此表以下共三篇俱係代王之奇所作。又案宋史宰輔表，·乾道八年二月王之奇自吏部侍郎權尚書，賜同進士出身，除端明殿大學士簽書樞密院事。」
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:代淮東安撫使謝表:忝貳機衡，每慙非據；:出臨藩屏，自揣何堪。恩重命輕，憂深責備。中謝。伏念臣謬傳家學，偶踐世官。荷聖神特達之知，無左右游談之助。昨從省闥，進陟禁塗。日月緝熙光明，莫窺聖學；:夙夜基命宥密，無補訏謨。屬謀帥於邊陲，乃掄材於廊廟。班超建策，亦不過於平平；:毛遂請行，蓋自慚於碌碌。念再世蒙恩而未報，故一身任責而不辭。惟昔廣陵，蓋今巨屏。控長江數千里，下臨襟帶之衝；:鎮全淮十六城，内固藩維之勢。歸附之人，莫先於安集；:疲瘵之俗，正賴於撫綏。曠土游民，未盡勸懲之術；:崇墉浚洫，尤資保障之功。以至閲練師鈐，繕治戎器。要在聿修於軍政，豈宜暫弛於邊防？當得真才，允膺重寄。兹蓋恭遇皇帝陛下循名責實，任賢使能。察臣公爾忘私，必能報國；:謂臣老而更事，可使守邊。私自省循，若爲稱塞？臣敢不廣宣德意，少釋顧憂。當盡行於前言，期不負於聖主。擊祖生之楫，雖嘗有志於四方；:請終軍之纓，何敢徼功於一日？
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:代淮東安撫使謝太上皇帝表:寵陞秘殿，誤玷清華；:出鎮邊藩，遽膺要劇。恩深莫報，責重何堪。中謝。伏念臣學術空疎，材能謭薄。一經教子，徒得先臣之緒餘；:再世蒙恩，實出兩朝之眷遇。昨從外服，擢寘周行。濫登禁近之班，驟陟樞機之地。愛君憂國，雖殫千一之愚；:固圉安邊，敢獻二三之策。屬當謀帥，因遂請行。睠此全淮，夙稱要地。控長江之襟帶，爲今日之藩籬。係國安危，以人輕重。深究綏懷之術，莫先經理之方。是宜勤課農桑，繕修城壁，撫摩彫瘵之俗，安集歸附之民。雖鄰好之交修，豈邊防之可弛？允膺是任，必得其人。兹蓋恭遇尊號太上皇帝陛下親授聖謨，聿修武備。謂臣愚且戇，雖無尺寸之長；:而父教以忠，當有涓埃之報。臣敢不力行初志，勉企前修。拊循士民，要當生聚十年之久；:申固封域，何敢僥倖一旦之功。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:賀太上皇后牋:式逢穀旦，再舉盛儀。慶人生七十之稀，卜壽考萬年之永。况堯齡獨高五帝，克諧偕老之祥；:而舜孝卓冠百王，兼有俱存之樂。於斯爲盛，亘古未聞。恭惟太上皇后殿下位正母儀，德符坤載。儷尊慈極，夙隆逮下之風；:稱壽殊宫，同享歸尊之奉。臣生逢聖世，濫綴卿聯。如日月相須而成，幸出照臨之下；:惟天地能長且久，永依覆載之仁。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:太后慶壽賀皇后牋:思齊太任，方享從心之樂；:爰及姜女，聿修稱壽之儀。喜溢六宫，歡均四海。恭惟皇后殿下憂勤在念，警戒相成。惟子職資婦道之明，故坤德配乾元之大。堯父舜子，茂昭孝養之誠；:文母姒妃，允篤徽音之嗣。臣偶將外指，阻覿盛儀。遥想帝尊，共上玉巵之壽；:助成孝治，益彰彤管之華。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:賀太皇太后牋:恭承慈訓，茂建天支。施帝祉於子孫，慶源有自；:受介福於王母，景命無疆。喜溢殊宫，歡均率土。中賀。恭惟尊號太皇太后殿下，坤載萬物，母儀三朝。助成文祖之功，克篤曾孫之慶。本支百世，實由風化之基；:壽考萬年，坐享雲礽之養。臣生逢聖旦，叨預從班。屬寅奉於真祠，阻趨陪於在列。出綸丹禁，欣聞盛典之頒；:戲綵重闈，想見慈顔之喜。
全宋文卷六二五二,《定齋集》卷七南宋:蔡戡:文:Article:賀皇后牋:儷尊宸極，有光彤管之華；:毓秀天支，庸示青車之寵。慶綿宫閫，喜動寰區。中賀。恭惟皇后殿下警戒相成，憂勤在念。乃睠神明之胄，以開孫子之祥。曲盡母慈，心每勤於拊育；:益隆邦本，祚永保於延長。臣叨預近班，莫陪在列。華封獻祝，敢陳多子之辭；:太姒嗣音，當有百男之報。
全宋文卷六二五二,《永樂大典》卷一○九九八南宋:蔡戡:文:Article:辭免知慶元府劄子:某近以衰病侵陵，灾患頻併。冒干造化，乞賜敷陳，畀以祠禄。忽準省劄，差知慶元府。聞命驚惕，無地措躬。某憂傷之餘，舊疾增劇。唯恐溘先朝露，狼狽瘴鄉。所願投閑，少遂休養。兹者四明輔藩，二浙佳郡。由遠而近，求退而遷，在某實爲過望。重念某所苦之疾，日甚一日，步履蹇澀，拜起艱難，舉動須人，漸成殘廢，深懼不能復當郡寄。雖尚待次，未應控辭，竊恐至期，必難祗赴，不免預此申禀。伏望鈞慈檢會前奏，特賜開陳，改畀祠禄，俾歸田里，少續殘齡。伏候指揮。
全宋文卷六二五二,《永樂大典》卷一○九九八南宋:蔡戡:文:Article:辭免兼知臨安府劄子:某伏準省劄，兼知臨安府。某一介么微，誤蒙朝廷任使，出入中外，踰三十年。少壯之時，鞭策駑鈍，僅免曠瘝，初乏治行可紀。今也駸駸晚景，憂患之餘，精力衰疲，心志凋喪。既無才術可以撥治，又無威望可以彈壓。不自量力，冒昧以當，必致顛踣。况某素苦足疾，時復發動，右指拘攣，不能制筆，書判甚艱。嘗具劄子，乞祠禄差遣，未蒙施行，不敢再有陳請。今來天府浩繁，委實難以勝任。欲望朝廷特賜敷奏，收還成涣，改畀才能。仍乞陶鎔在外合入差遣，以便私計。所有省劄，未敢祗受。伏候指揮。
全宋文卷六二五二,《永樂大典》卷一○九九八南宋:蔡戡:文:Article:再辭免兼知臨安府劄子:某伏準尚書省劄子，兼知臨安府。尋具辭免，恭奉聖旨不允。某禀資闇弱，壯不如人。矧憂患摧殘之餘，意氣衰索，精力疲憊，老形雖具，百病交攻，只合投閑，豈復可以當此繁劇？兼某賦性方拙，不能曲徇人情，稍失周防，必生怨謗。大懼不克勝任，上干嚴誅。非敢飾詞，辭難避事。况某寄居常州，有薄産在晋陵武進兩縣，曾祖墳壠在本府餘杭縣，内外親族，散居所隸州軍，委有妨嫌。欲望鈞慈特賜敷奏，許令迴避，陶鑄在外合入差遣，或且仍舊任，庶免曠敗。仰玷使令，伏候指揮。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:永嘉勸農文:一:國家聖聖相繼，政在養民，故於稼穡之間，尤急先務。仲春之月，申命守令，躬即田疇，勉以農事，遵舊典也。聖天子猶慮空言不足以示勸，迺者詔减今年租税之半，以寬民力，所以愛民之心養民之實過漢文景。爾等何修何營，以答上賜？是宜更相率勸，樂善就功，無失天時，無違地利，無游手以趨末，無惰農以自安。人力既至，則稼穡必豐；:租入既輕，則輸納必易。廪有餘粟，家有餘財，鬭訟寖稀，盗賊不作，駸駸乎趨禮義之間，庶幾助成文景之治，豈不美哉！:爾等其以是言歸而告諸子弟，使人知聖天子愛養之意，不爲虚文。爾等所以報效之誠，可不自勉？故兹勸諭，各宜知悉。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:永嘉勸農文:二:太守來莅是邦，于今年餘矣。雖無善政殊績，爲他日邦人去思，然而明天子德意志慮，敢不奉承而宣布之？固未嘗横賦斂以傷農力，興工役以妨農時，縱姦慝而害及良民，峻刑罰而濫及無罪。凡太守孜孜汲汲，以爾百姓爲念者，蓋亦仰體聖天子愛養爾等之意，唯恐不至也。去年二月，太守躬即田疇，延爾父老，勉以農事。爾父老惟吾言是聽，胥訓告，胥勸誘，謹乃時，力乃事，故天報以豐年。爾等今日衣食粗足，輸納無欠，安居樂業，吏不及門者，皆前日勤勞之效也。今年太守復來舉酒相慶，惟爾等雅知天子之意，稔聞太守之言，又見勤勞稼穡，其效如此，固無待於勸。太守二年終更，行且去矣。太守雖數遷易，而天子愛養爾等旦旦不忘。爾等服田力穡，所以答聖天子之賜者故當歲歲如一。爾等其勉諸！:故兹勸諭，各宜知悉。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:隆興府勸農文:太守奉詔，來牧是邦，幾一年矣。仲春之月，躬即近郊，延見父老，勉以農事，遵舊典也。爾等其聽吾言。豫章之田，瀕江依山，高下相半，常有旱乾水溢之憂。土瘠民貧，故雖豐年，僅能卒歲，一遇小歉，民以乏食告矣。蓋地利不可兼，天時不可必，所可恃者人事耳。今兹土膏脉起，農事方興。出入田疇，浚治溝洫，盡力耕耘，相與勉人事順地利，以應天時，此吾民之責也。吾聞病農者非一，莫甚於爲盗。每閲訟牒，未嘗不惻然，念爾民之拙於謀身，而輕於犯法也。夫田各有禾，争者已非義，况豪奪他人之禾乎？耕必用牛，屠者且有禁，况盗殺他人之牛乎？是皆游手偷惰之徒，不事農業，肆其强暴，縱其口腹，冒觸憲網，禍及乃身，恬不知悔，良可悲夫！:爾等誨而子弟，勸而鄉閭，彼此相安，各食其力，無失天時，無遺地利，無游手以廢本業。人力至而田野闢，田野闢而衣食足，衣食足而盗賊消，盗賊消而訟獄息，訟獄息而風俗歸於醇厚。迨至秋成，禾黍登場，雞豚社酒，以歌豐年，飽食煖衣，以適終歲。爾乃自享其樂，雖若無預於太守，太守亦將坐嘯黄堂，以樂爾民之樂也。爾等其勉之。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷八,《永樂大典》卷二○三○八南宋:蔡戡:文:Article:上汪制置書:某不佞，結髮學問，留閲前史，見古之名世鉅公，與夫忠義豪傑之士，莫不斂袂正色，遐想而景慕之。及觀蘇東坡論司馬温公之德，至於感人心動天地，巍巍如此，而蔽以二言，曰誠曰一。某廢卷太息，恨不與公同時，端拜而師之。晚從儒林丈人遊，因論誠一之學，皆曰得温公之傳者，丞相趙公而已，趙公以是傳之閣下。某方在齠齔，而趙公亡矣，不可復見矣，吾道所寄者閣下也。某願見閣下，垂二十年。閣下道德日彰，名聞日流，又爲天子侍從之臣，一介之士仰之如神人。某也自度，愚魯無用之軀，不足以進於大君子之門，退而學焉，幸其有成，以求一言之質。不謂閣下出典方面，自閩而蜀，某爲貧所驅，隨牒遷徙，願見閣下又不可得。夫以二十年欽慕願見之切，一旦償所志焉。事有不可遇而卒遇，殆天有以啓之也。恭惟閣下挾天人之資，躡聖賢之躅。少時隽聲洋溢，老師先生無與對衡者。射策宸廷，一筆萬言，敷陳治道，天子擢爲第一，天下之士比閣下以賈誼。方持權者用事，屈伸肘足以榮辱，人稍稍附會，立登青雲。閣下未嘗目逆而心動，閉門却掃，澹然無營，視鐘鼎富貴屑焉而唾去唯恐不速。心如山嶽，積金至斗，莫能移之。天下之士比閣下以黄憲。逮閣下受知兩宫，游璧水，登瀛洲，歷天官貳卿文昌八座，爲君藥石，爲國蓍龜，爲學者宗師，天下之士比閣下以韓愈。殊不知閣下之道得於二公之傳，惟誠惟一，窮天地亘古今而不渝。天下之士因其所見而言之，閲三十年而變其説，是未知閣下者也。方今聖天子勵精圖治，寤寐仄席，以待閣下，行將柄用矣。二公相於元祐紹興之初，經綸之業，用而未既，傳之閣下；:閣下涵養滋久，隱而未施。當朝廷艱難，豈容釋然於斯時哉？不有施於今日，萬世惜之。伏念某莆陽人，齒少且賤，無他技能，惟知讀古聖賢之書，以筆舌鳴其窮。雅尚風節，不肯與世浮沉。歲丁丙戌，隨諸生試有司，偶在選中。天子親策於廷，問以當今之弊，某縱口所言，抵冒忌諱，罪在不赦。天子哀其狂愚，置之異等。某感慨奮發，誓有以報萬一。中夜屢起，輟食興歎，鰓鰓然憂在宗社。每念材智駑下，議論淺短，無以自效。兹幸閣下召節東來，某負弩道傍，仰瞻儀刑，側聆謦欬，厭快夙昔欽慕之志。私竊自省，某所願學者二公也，閣下之道，二公之道也。今某親見大君子而師之，其可自暴自棄，嘿嘿而無所言哉？某秉牘爲贄，以勤館人者，非敢私也。如蒙閣下呼置坐隅，設問以觀所存，儻或可教，憐其區區之誠，告以一二，某當與學者共之。固某所願也，非所敢望也。冒犯威嚴，震慴俟命。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷八,《永樂大典》卷八四一四南宋:蔡戡:文:Article:上虞樞密書:某嘗聞，言有切于事，衆人以爲迂，而君子以爲必然，不可不察也。世之言治者不過曰富國也，强兵也，言之則美而可聽，聽之則樂而忘倦。爲是説者追時好取世資而已。求以富國，國未必富，而民且貧；:求以强兵，兵未必强，而國愈弱。利不一二，害將十百，不知究其本而從事于其末，去治逾遠矣。有人焉，以仁義之説而告其君，非唯君之不信，衆必相聚而笑之，曰：:是書生之常談也，是迂儒之高論也。幸其君之不信，而得以申己之説。此言之所以不行，而王政之所以不可復見也。漢之文景，五六十載之間，移風易俗，黎民醇厚；:唐之貞觀之治，外户不閉，行旅不齎糧，非仁義之效而何？是三君者固未純于王道，而其治已彰彰如此，孰謂仁義不可以致治乎？議者必曰：:漢唐之時，海内爲一，天下無事，日引月長，庶幾有成。今日之勢，似非昔比。疆土未復也，陵寢未修也，九重之上，禹菲舜癯，皇皇焉思中興之治，旦暮而冀之。今欲責成效于數十年之後，是猶指來歲之粟以療饑，亦已晚矣。夫國之强弱，不在于地之廣狹，而在于民之安危。湯以七十里興，文王以百里起。徐偃王不足道也，一行仁義，而歸之者三十六國，而况今日乎？今日之地方數千里，中原之土皆吾境也，中原之民皆吾赤子也，其思宋之心未艾也，苟行王政，則將于于然襁負其子而至矣。不此之務，必欲持富國强兵之説，曰如是而國可富，如是而兵可强，如是而中原可復，如是而敵人可賓，此説一行，未見其效，而民已告敝矣。借如其説是，欲舉天下之大而决于一戰，以僥倖萬一，豈不殆哉？今人有千金之産，爲有力者攘其半，必將奮袂而與之争，争必不勝而力愈困矣。曷若保其所有，日積月累，貲用既饒，坐待敵人之弱而取之，不唯已失復得，敵人之貲庸詎知其不爲我有乎？噫，此萬全之策也，昧者不知，而汲汲于目前之利，此某所痛惜者也。爲今日之計，莫若節浮費，省冗官，减無名之征以結民心，汰無用之卒而練軍實，勸農桑而抑末作，示敦樸以振頽風。凡立政用人，發號施令，一本于仁義。廟堂之上，勤勤而行之，守之以專，持之以久，不數年間，當有成效。雖不求以富國，而天下有餘；:不求以强兵，而天下無敵矣。此必然之理，必至之勢也。恭惟閣下以王佐之才，爲聖人之學，所以輔相吾君者，皆仁義之道，尚何待於言哉？某也，莆陽一鄙夫。曏者天子親策于廷，蓋嘗以是説而獻之天子矣，今復以告閣下。雖其言近迂，而區區之心實欲以禹湯文武望吾君，、以伊傅周召而期于閣下。、閣下不以爲迂而忽之，某將有深于此者次第而進之。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷八南宋:蔡戡:文:Article:乞更運京西樁管米書:某近具奏聞，乞於和糴米内移運十萬石前去襄陽府軍前樁積，以爲邊備，已蒙睿旨行下。某除節次差官運米十五萬一百餘石起發去訖，照得淳熙元年襄陽府樁積米二十五萬七十餘石，自後每歲朘削，至七年尚餘八萬石，八年九年終止有四萬石。餘借支過二萬石，及撥五千石付襄陽府賑糶外，實存米一萬八百餘石。通計今來所運米，止及十六萬九百餘石。若是平居無事，以備水旱，則爲有餘，萬一緩急，爲城守之計，則不足。某所運米十五萬一百餘石，已費水脚縻費等錢五萬九百餘貫夫米一千九百餘石，係某於出納之際拒絶人情收簇到上件錢數，即不敢侵用經常錢物，及不曾分科另項樁管外，某深慮一旦罷斥之後，來者見此儲蓄，不復加意財賦，每遇闕乏，循例支借，以苟免目前之急，不爲永遠之計，其於一路利害甚重。謹具申尚書省，伏乞鈞慈特賜劄下本府，令其樁管，不得輒擅妄用。遇有緩急，具申朝廷，方許支撥。仍令帥臣到彼分明交割，庶幾不致失陷，可以永遠爲水旱盗賊之備。伏候鈞旨。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷八南宋:蔡戡:文:Article:辭免乞宫觀書:某至愚極陋，猥蒙朝廷使令，南北東西，惟其所命，不敢辭難，七年之間，奔走萬里。誤恩董餉，近在陪都，方幸便家，遽有易地之命，即日就塗，不敢以親老道遠爲解。到此數月，財計粗足，不至急闕，可以偷安養拙。無何，舍弟道中感寒，一病荏苒，遂至喪亡。某同産只此一弟，老母最爲鍾愛，母子三人，相依爲命，一旦夭折，老母觸緒傷感，頓覺衰悴。重念某去歲盛夏觸熱登程，隆冬冲寒涉險，良賤死亡五人。舉室憂疑，凛凛然人不自保，絶無生意，幾不可一日居此。今聚指五百，去家二千餘里，水陸艱危。若更貪戀禄仕而不知止，深慮灾患之來，有甚於此者，愈更狼狽。欲望鈞慈察其危迫之悃，憐其奔走之勞，特賜敷奏，改畀祠禄，庶幾稍便親養，少弭灾咎。異時朝廷有煩難任使，死且不辭。伏候鈞旨。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷八南宋:蔡戡:文:Article:辭免除檢正書:某伏準尚書省劄子，三省同奉聖旨，蔡某除中書門下省檢正諸房公事。某聞命震懼，無地措躬。某一介妄庸，誤蒙朝廷器使，出入中外踰二十年。雖殫竭疲駑，勉圖報效，然終無絲髮之補，徒積罪戾，上貽譴訶。昨者奉祠還家，方便親養，曾無滿歲，畀節近畿。今兹到官，甫及三月，又蒙誤恩，召還宰屬。顧某何人，乃辱朝廷紀録如此？伏念某受材至陋，賦分數奇。叨竊既多，滿盈是懼。丁年以後，灾患頻仍，積憂薰心，老形悉具。去夏爲寒濕所薄，右臂不仁，手指拘攣，執筆顫掉。書判大字，固已欹斜，兩省細務浩繁，必難書擬。矧惟省闥絲綸之任，其選不輕，某已試罔功，豈宜冒處？自揣不稱，公議謂何？若不控辭，必致顛踣。欲望鈞慈特賜敷奏，且令在外，以備驅策。某敢不勉行所學，仰答上恩。所有省劄，不敢祗受，見寄紹興府軍資庫，伏乞處分。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷八南宋:蔡戡:文:Article:再辭免除檢正書:某伏準尚書省劄子，三省同奉聖旨，蔡某除中書門下省檢正諸房公事。尋具辭免。某官卑人微，不應控避，冒犯法禁，輕凟朝廷，罪當萬死。某情實迫切，勢不容已。反覆思念，槩之私計則非便，揆之愚分則未安，不免再有陳請。伏念某一介么麽，自幼叨竊一命，讀書應舉，力取科第，豈無功名富貴之心？長從師友，獲聞緒論，粗知命義大戒，不敢僥倖以求進，阿附以取容。比年以來，多難早衰，分甘退屏，唯恐禍患不測，每以滿盈爲懼。去歲宰掾之命從天而下，恭值聖主龍飛，萬物争睹，臣子之義，所不當辭。黽勉供職甫及八旬，將母就養僅四十日，未遑弛擔，匆匆去國。老母適以感冒，力疾登舟，幾至委頓，還家旬日，調理方安。母子是時，指天爲誓，自此躬耕綿上，以畢餘生，不復作仕進之念。但年未及老，不敢納禄，以取矯廉之譏。近者蒙恩畀以一節，又出意表。朝廷在外任使，亦難力辭。冒昧此來，方三閲月，老幼幸粗安居，忽叨召還，舉室驚悸，夢寐不安。某自揣菲才，不應復玷朝列，必招物議，上貽親憂。若乃不知止足，貪戀寵榮，自取顛危，累及老母，爲子如此，朝廷何所用之？况老母年垂八十，稽之禮經，八十者一子不從政。某兄弟終鮮，旁無兼侍，自合謝事，歸養田里。朝廷或未忍捐棄，且令在外，以供煩使，某亦可以展布四體，少報國恩。兼某以臂指拘急，運筆甚艱，委實有妨書擬，不敢冒居要職。欲望鈞慈察其本心，初非虚僞，力賜敷奏，追寢前命，俾仍外任，庶於私計稍便，愚分少安。某已將本司職事牒提舉常平官鄭湜兼管，某現居家聽候勅旨，伏乞早賜處分。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷八南宋:蔡戡:文:Article:辭免應辦孝宗皇帝梓宫渡江轉官書:照對某準尚書省劄子，孝宗皇帝梓宫渡江掩攢了畢，應辦事務官知臨安府蔡某特與轉行一官。某么麽書生，遭際孝宗皇帝龍飛，擢登上第，入爲卿士，出持使節。全家飽暖，盡出隆天厚地之施。自念孱庸，無以效涓埃之報。孝宗皇帝梓宫發引，某適待罪天府，盡瘁畢力，職分之所當然，何敢因此倖覬賞典？所有轉官恩命，義難祗受。欲望朝廷特爲敷奏，寢罷前項指揮。謹具申尚書省，伏候指揮。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷八南宋:蔡戡:文:Article:修福寧殿了畢轉官辭免書:某伏準尚書省劄子，三省同奉聖旨，爲修蓋大内福寧殿應限了畢，特與轉行一官，仍减三年磨勘。某不才，待罪京邑，繕治宫室，職所當爲。某以府事浩繁，不得朝夕董役，不過旬日一再省視，即與其他專一監造官司事體不同。自揣無功，不敢輒當懋賞，冒昧祗受，清議不容。欲望朝廷特賜敷奏，將某轉官减磨勘指揮寢罷，庶幾少安愚分。所有省劄見寄臨安府軍資庫，未敢拜命。伏候指揮。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷八南宋:蔡戡:文:Article:辭免召赴行在書:某伏準尚書省劄子，奉聖旨，令赴行在奏事。某聞命震驚，措躬無地。伏念某艱棘餘生，分甘填委溝壑，豈復有榮進之望？甫遵吉制，未敢輒控祠請，忽叨奏事之命。雖天地父母生成之恩不忍遐棄，然某一介孤遠，何以辱此異數？某禄不逮親，唯有移孝爲忠，盡瘁報國，少盡臣子之義，君父之命所不當辭。重念某多難早衰，心志凋耗，精力疲憊，尤素苦足疾，間或發動。自揣孱陋，不堪朝廷任使。竊慮鞭策不前，自速罪戾。欲望鈞慈特賜敷奏，收還成涣，改畀祠禄，庶安微分，獲保餘齡。伏候指揮。
全宋文卷六二五三南宋:蔡戡:文:Article:上論邊事書:一:某入境之初，咨訪民間休戚邊防利害，莫不首以安平州李密爲言。到官詢究詣實，檢點案牘，見得李密在溪洞中最爲傑黠。平時侵犯鄰洞，劫掠省民，外通交趾，内結官吏，凡有所欲，無不遂意。慶元四年，知古甑洞趙迪簡物故，别無子弟承襲，李密乃僞作趙迪簡生前文字，以李密第三子過房，改姓名作趙民懷，出繼趙迪簡之後。重賂邕州溪洞司及太平寨官吏，出給文帖，以趙民懷知古甑洞，李密兼權知古甑洞事。李密乘機强奪，殺死趙濟，擄掠洞民，盗開化外交趾山路，意在吞併鄰洞，包藏叵測。本司累據古甑洞官典及籠州等州洞官典陳訴，前政不過行下邕州，及差官委曲戒諭，追到官吏，送獄根勘，贜證甚明，止從杖罪。繼放其溪洞司機宜韓榘押下邕州照勘。某到官，即行檢舉，已將經略司副吏徐熙效用李昇從條决配，及坐條下邕州，將見勘人員結。照得韓榘見係溪洞司屬官，輒敢取受李密金銀，出給文帖，以成李密吞併之計，情理重害，不敢隱蔽。除已具申朝省外，伏望鈞慈特賜詳酌施行，庶使溪洞姦黠知所畏憚，不至强横，侵犯鄰洞，害及邊民。《定齋集》卷八。:副吏：:常州本作副使。」
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷八南宋:蔡戡:文:Article:上論邊事書:二:某猥以菲材，濫膺委寄。所部二十五郡，三面並邊，蠻猺黎蜑，紛錯雜處，跳梁負固，無時無之，責重憂深，日有淵冰之懼。向者冒昧奏辟本路鈐轄耿明，伏蒙朝廷不以人廢言，曲從所請。耿明拜命之次日，適聞昌化軍士人李彬等糾率壯丁抗拒官軍，殺傷將校，竄入黎洞，某亟遣耿明前去招諭。耿明到軍，即撤去寨栅，罷遣戍兵，示以不疑，然後委部將宋執忠深入巢穴，多方招諭。李彬等相繼出參，前後招到一千七百餘人，不勞兵力，撫定一方，解到李彬李噩二人送獄根勘。未幾又聞瓊州黥卒吴四弟等嘯聚凶徒，結納黎洞，出没作過，侵犯省地，剽掠居民，前後累年，爲害非一。近者迫近郡城，公肆焚劫，破文昌縣，無復畏憚，官兵不敢誰何。適值知瓊州陳顯公報罷，某就差耿明暫攝州事，措置收捕。耿明到州，即招集七十二洞主出參，與之歃血爲盟，厚加賞犒，示以恩信，勉以忠義，使之歸順朝廷，不爲賊援。唯西浮洞主王安政叛盟，居停賊黨，爲之囊槖，故吴四弟等不服招降。勢不容已，耿明親率士卒夜造賊營，掩其不備，搗其巢穴，盡擒渠魁。居民獲安，黎洞知畏。舊有王居伶者，侵占官地，誘掠省民，其徒實繁，其勢滋熾。屢與官軍抵敵，官軍失利，殺傷非一。前後守臣唯務姑息，以苟延歲月。耿明壓以兵威，諭令出參。王居伶俛首聽命，退還鹽竈十三所，海外並已安帖。竊詳耿明膽略過人，識慮精審，所向輒克。又能仰體朝廷好生之德，不務殺戮，以全取勝。一舉而三事俱辦，不爲無功。兼宋執忠首尾隨逐耿明，出軍幾年，奮不顧身，最爲宣力，功在諸將校之右。兼一行士卒，當此炎暑，暴露日久，皆一時立功之人，若不優加旌賞，無以激勸後人。今據耿明等第開具立功人數，三司審實，並無泛濫，同銜具奏。伏望鈞慈特賜敷陳，詳酌施行。,:小貼照得今來招諭李彬李噩，〕及收捕吴四弟等，皆賴朝廷威靈，及耿明與士卒之力。某獲蒙成教，僅逃誅責，已爲萬幸。况比叨進律，濫厠近列，無功受賞，深懼滿盈，衰病之軀，惟恐顛踣，不得生還故廬。天實臨之，絶無一毫覬望，區區之愚，特爲將士冒昧有請。伏祈鈞照。,:僭易申禀李彬李噩及吴四弟等招集徒黨，〕動以千數，而又結納黎洞，抗拒官軍，亦非小盗。若不乘時掃蕩，必致猖獗，爲害非細。某身任憂責，不敢張皇事勢，驚動朝廷，故略具申禀。今既爲將士奏功，不容不以實告，非是前後異同。伏乞鈞察。
全宋文卷六二五三,《定齋集》卷八南宋:蔡戡:文:Article:代人上宰執書:某聞自古君相之用人，有所謂一定之法，有所謂一時之權。受一命者當爲此官，歷再任者當授此職，先後小大，因其資格，而不容毫髮之私，此法也。才足以辦此事，則與以是官，功足以當此賞，則加以是秩，進退予奪，因其能否，而初無繩墨之拘，此權也。蓋法者所以處常才，而權者所以待非常之才。一於任法，則賢愚同滯，真才實能之人或有遐遺。一於從權，則能否雜遝，僥倖奔競之徒得以濫進。是故聖君賢相兼此二柄，以網羅天下之士。立一定之法，付之有司；:操一時之權，歸之宰相。進退百官，惟人才是用，豈若有司規規然循守三尺爲哉？况君相所行，即爲一代之法。若曰甲也不當爲此官，未可以驟進，乙也未嘗爲此職，不可以躐等，較其考任，循其流品，次第而用之，亦不過一大有司耳，宰相進退百官之權，不已輕乎？唐之常袞懲元載之弊，杜絶請謁，一切格以公議，故無賢不肖之辨，當時以爲濌伯，而不以爲能。崔祐甫懲常袞之弊，薦舉惟人，不自疑畏，未踰年除吏八百，多其親舊，當時以爲諧允，而不以爲私。蓋宰相以至公取士，爲天子得人，茍避嫌畏譏，不敢一毫輕重於其間，而曰有法存焉，豈不失天下士乎？恭惟某官致君澤民，存伊尹之心；:禮賢下士，行周公之道。朝則服台袞，坐廟堂，以圖謀天下之治；:暮則歸私第，開東閤，以招延天下之士。士有高才絶識，或沉於下，相公必越次而進用之。寸長片善，或適於用，相公必兼收而並蓄之。故天下之士莫不激昂奮勵，奔走讙呼，爭赴功名之會。顧如某者椎魯無用之軀，亦且踴躍自喜，願歸造物之鑪。伏念某，宗室子也。先人南渡以來，僑寓江浙，家徒四壁立。某自弱歲誦詩讀書，爲進取計，螢窗雪牖，朝虀暮鹽，蓋飽歷而備嘗之，膏粱之習，夢寐所無也。歲在辛未，兄弟同登儒科，叨竊一官，垂二十年矣。向來改秩，得邑江之德化。仰惟吾君吾相，愛養元元，爲縣令者固當宣上意而承休德。三年之間，疲精竭力於簿書獄訟之際，不敢怠忽。以至催科常入之賦，應辦不時之需，亦無廢事。當路者誤以爲能，薦之於朝廷，某敢自以爲能哉？相公之心如止水明鏡，某之能否，固不逃知人之鑑也。某雖無高才絶識，仰裨山海，亦豈無寸長片善，備竹頭木屑之用乎？相公方以權用人，故持是説以進。若曰某之才能不及於中賢，格又拘於定制，不足以膺非常之選，俾退而從有司之法，某尚何言哉？進之退之，惟相公命。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:迎汪制置啓:召還萬里，入覲九重。蜀道誠難，昔有登天之喻；:長安不遠，今興見日之嗟。一劄流傳，萬口交慶。恭惟某官朝廷舊德，宇宙真儒。學探游夏之淵源，文擅卿雲之黼黻。千年間氣，獨開龍虎之祥；:七日超羣，大過駃騠之勇。蚤擢平津之第，適當賈傅之年。一人深簡於忠嘉，四海必期於公輔。由璧水師儒之選，列甘泉侍從之班。獻納中宸，久識尚書之履；:藩宣外屏，屢分刺史之符。常衮一變於閩風，文翁大化於蜀郡。累年去國，何日興邦。久虚巖石之瞻，果趣介圭之覲。歌吉父蒸民之什，》:式喜遄歸；:作高宗説命之書，》:伫期爰立。某依歸有日，瞻望無階。披雲霧而覩青天，方幸旌麾之届；:同燕雀而賀大厦，敢先竿牘之修。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:賀梁樞密啓:寵陞端殿，擢貳樞廷。朝夕論思，既久承於睿眷；:夙夜宥密，正有賴於謨明。廟社尊榮，人民震慴。恭惟某官道直方大，德純粹精。學有以見天地之心，識足以明國家之體。文章爾雅，諧黄鍾大吕之音；:器用難名，抱璞玉渾金之質。早冠在廷之士，親承當宁之知。周旋清切之班，密邇邃嚴之地。螭坳載筆，視君舉而必書；:鳳閣演綸，代王言而作命。疏榮東掖，寓直北門。久歷禁塗，身不離於漢闕；:直司文柄，士咸仰於韓門。果妙簡於淵衷，俄躐登於樞筦。方天下嚮無事，然智者防未形。雖甲兵之問不至廟堂，豈容苟且一時之計；:而柱石之臣宜居輔弼，必能維持萬世之基。伫膺爰立之求，以慰具瞻之望。某幸逢盛際，喜聽除音。屬拘綴於守符，阻進趨於賓館。大厦成而燕雀賀，方賴帡幪；:仙鼎就而鷄犬升，願終覆育。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:賀王參政啓:一:光奉廷揚，進參國秉。運籌而合上意，有嘉底績之言；:共政而圖舊人，果拜爲真之命。傳聞四達，讙抃一詞。恭惟某官簡重裕和，疏通博達。氣有所養而剛大，學無不通而高明。貫穿百家，初不專於紙上；:酬酢萬變，了無礙於胸中。抱縱横適用之才，負慷慨敢爲之志。洊更中外，備歷險夷。天府浩穰，懋著尹釐之效；:禁塗清切，允殫獻納之忠。出守邊藩，入司武部。所居之名赫赫，具瞻之節巖巖。以此結兩宫之知，卓然在羣公之右。樞廷獨步，方承晝日三接之榮；:政路同寅，已動泰階六符之色。豈止折衝於萬里，更資夾輔於一人。尹湯一德享天心，式契千齡之運；:蕭曹同心安海内，共成萬世之功。爰立之期，可徯而俟。某幸逢盛世，喜聽除音。屬拘綴於守符，阻進趨於賓館。大厦成而燕雀賀，方賴帡幪；:仙鼎就而鷄犬升，願終覆育。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:賀王參政啓:二:受命兩宫，視師萬里。人主之論將相，意兼注於安危；:大臣之慮國家，任何分於中外。社稷之衛，遐邇所瞻。恭惟某官間世偉人，爲時隽老。智浹萬物，猶晦其光；:氣凌三軍，莫名其勇。際會千齡之運，協同一德之謀。親結聖人之知，顧得君如彼其專也；:自任天下之重，謂非予覺民而誰哉。久貳樞廷，進參宰路。已見精神折衝於千里，更資股肱宣力於四方。乃睠坤維，是爲天險。宿師百萬衆，下臨關陝之衝；:列郡五十餘，内控荆揚之勢。盡護諸將，總統六師。自非左右之元臣，曷任西南之重寄？欲壯劍門之險，不辭蜀道之難。叱馭請行，頓釋冕旒之顧；:賜環伊邇，竚迎衮繡之歸。某正託洪鈞，欣聞涣號。幸揚旌而在望，當負弩以前趨。仲山甫之徂齊，方咏蒸民之什；》:裴晋公之平蔡，願賡皇武之詩。》
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:賀虞樞使啓:一:鋒車入覲，制册疇庸。領使樞廷，增重五兵之寄；:視儀宰路，聿新四海之瞻。一劄流傳，萬口交慶。恭惟某官廟堂舊德，社稷元勳。識造幾先，豈常情耳目之可到；:才周事變，顧他人智力之已窮。親結九重之知，夐出羣公之右。表裏忠亮，險夷踐更。任兼中外之隆，身係安危之重。破強金百萬衆，夙高淝水之功；:鎮全蜀五十城，益壯劍門之險。號令明肅，紀律設張。講求宏遠之謨，盡革因仍之弊。士氣百倍，軍容一新。坐凝禦侮之勳，足見用儒之效。提封萬里，釋冕旒西顧之憂；:去國三年，積袞繡東歸之望。果被賜環之寵，旋膺出綍之恩。就正使名，獨專兵柄。絶󲦤紳之體貌，聳簪笏之聽聞。眷注非常，用累朝之曠典；:精神及遠，知吾國之有人。某久托洪鈞，欣聞盛事。用作霖雨，行見相高宗而中興；:穆如清風，尚能繼吉甫而作頌。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:賀虞樞使啓:二:孚號中宸，正位西府。惟樞廷置使，任專總於五兵；:與相國等尊，禮獨超於百辟。傳聞四達，懽抃一詞。恭惟某官德純粹精，道直方大。學窮今古，豈徒誦説之云乎；:身係安危，可謂社稷之臣矣。出處一致，勤勞百爲。久陪帷幄之謀，未正鈞衡之位。肅將帝命，出鎮坤維。不辭蜀道之難，欲固劍門之險。隱若敵國，賢於長城。泰山巖巖，益隆師尹之望；:赤舄几几，咸徯我公之歸。方勤宸扆之思，果趣介圭之覲。肆頒顯册，進長鴻樞。由於歷試之詳，正此久虚之選。用昭異數，以表元勳。天子之守在四夷，暫倚樞機之重；:人主之職論一相，伫膺鼎鼐之調。某仰托洪鈞，喜聞成命。屬守符之拘綴，阻賓閣之進趨。鷦鷯之巢一枝，粗安愚分；:燕雀之賀大厦，敢效微誠。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:賀史發運啓:一:寵錫宸綸，擢居民部。掌九貢而制財用，允資兼足之謀；:總諸道而正使名，式副久虚之選。音郵四達，風采一新。恭惟某官奥學造微，懿猷經遠。才裕糾紛之際，蓋他人智力之已窮；:識該胎兆之先，豈常情耳目之可到。謀略輻輳，功名鼎來。忠嘉深結于凝旒，訪問曲加于前席。所居之名赫赫，具瞻之節巖巖。持槖懷鉛，通金馬承明之直；:建牙植纛，分玉麟居守之權。上方茂建中興，時則莫如自治。爰念兵民之所急，要當食貨之爲先。有餘力有餘財，貴公私之並濟；:知所予知所取，宜斂散之有方。乃命寶臣，俾膺重任。内則總司于邦計，外焉增畀于使華。權九貨之低昂，專百城之刺舉。不特轉關中之粟，蓋將流地上之錢。操贏貨以佐軍，暫勞鞭算；:圖舊人而共政，行見廷揚。某正托餘輝，欽聞成命。揚旌在望，將有幸于登龍；:秉牘寓誠，敢自同于賀燕。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九,《南宋文範》卷二九南宋:蔡戡:文:Article:賀史發運啓:二:擢司邦計，就畀使名。以三十年之通，坐制經常之費；:雖數千里之遠，盡持飛輓之權。竊以周建六卿，首命司徒之職；:唐置諸使，或兼宰相之官。惟食貨之重，自古如兹；:而兵民所須，于今尤急。又况主大農之調度，總諸道之轉輸。必有非常之人，乃副久虚之選。如蕭何諸葛亮，獨高轉漕之功；:若劉晏第五琦，深究理財之術。蓋得心計之妙，故知利源之歸。人不加賦而國用饒，民有餘力而頌聲作。幸追前哲，允屬真材。恭惟某官四海儒宗，一時人傑。縱横應變，了事理于胸中；:慷慨論兵，運經綸於掌上。親承睿眷，徧歷亨塗，握蘭獨望于郎曹，持槖浸儀于禁路。守别都之筦鑰，擁制閫之旌麾。表裏江淮，允藉籌邊之略；:牢籠山澤，素韜富國之謀。上方茂建于宏規，公乃進膺于大任。自非蠲制而改令，何以阜財而裕民。深惟衆弊之原，亦非一日之積。其本自朝廷之上，其流及郡縣之間。兵籍久刓，況吹竽之濫進；:吏員浸廣，幾毀瓦以空餐。度緇黃而利少害多，崇工商而本輕末重。生者寡而食者衆，取之盡而用之煩。剜肉補瘡，每憂于不給；:剝膚槌髓，或出于無名。不聞上下之相通，安得軍民之兼足？甚者楮弊流行于中國，銅錢轉徙于他方。片紙而直千金，故不難于僞造；:一物而立二價，宜必致于交爭。農末俱傷，公私兩病。蓋本權宜之制，豈爲經久之圖？不有更張，坐見困敝。莫重計臣之任，正需王佐之才。方將日運千艘，給餽餉不絶糧道；:風行萬里，奉教令如在目前。必權母權子，而制得其宜；:可足食足兵，而事無不濟。既盡行于儒術，斯大慰于民心。豈特貫朽粟陳，頓還文景之治；:將見家給人足，當如成康之時。竚收萬世之功，必正三公之位。某效官屬部，隸跡使封。披雲霧而覩青天，方幸揚舲之屆；:如燕雀之賀大廈，敢忘秉牘之誠。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:改官後謝福州陳丞相啓:考績銓曹，幸脱身於選調；:修書勅局，復簉迹於名流。雖錫命之自天，蓋歸恩之有地。竊以築層臺者必基於累土，爲浮屠者尤重於合尖。或資經始之功，或藉成終之力。物固有遇，事非偶然。亦猶冗瑣之蹤，屢費埏鎔之賜。左提右挈，前挽後推。再三論而不忘，千百中而未見。伏念某門墻下士，閭里晚生。素乏鄉評，雖平平而無取；:居懷祖烈，顧挺挺之未忘。竊嘗妄意於古人，思少立功於當世。固欲學焉而後仕，蓋亦時乎而爲貧。十年讀書，恨未酬於素志，一行作吏，嗟已負於初心。頃由試尉之卑，遂得托身之所。偶策名於桂籍，獲備數於蓮池。自憐碌碌以隨羣，何敢錚錚而示異。方真宰持衡而在上，故諸公推轂以争先。皆由門下之知，安得幕中之辯。文章甚寵，誤形一字之褒；:終更亟還，預下十行之詔。逮已書於六考，奈尚闕於一章。深慙末俗之倖求，已分前功之俱廢。豈期特達，不憚提携。曲軫念於遺簪，俾增光於敝帚。昔年定價，一經韓子之品題；:此日垂成，再辱狄公之論薦。既叨塵於京秩，因濫綴於朝行。始終受賜而不貲，反覆捫心而何事。遭逢若此，報稱闕然。兹蓋恭遇某官道大難名，功成不處。用汝作霖雨，見彌綸輔相之神；:於我如浮雲，尚消息盈虚之理。或出或處，朝廷之輕重；:一語一言，人物之依歸。雖云釋位以偃藩，猶欲得賢而報國。何物小子，亦玷大鈞。顧忝冒之實多，知夤緣之有自。某敢不力行幼學，勉企前修。臣所知者鄉人，乃洊蒙於公舉。我必報以國士，當益誓於私心。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:賀龔運使啓:對揚睿藻，寵畀使華。欽奉聖謨，峻内閣邃嚴之直；:肅將王命，總外臺飛輓之權。一札流聞，百城交慶。恭惟某官氣塞宇宙，學窮天人。道誠意而正心，德庇民而尊主。深謀遠慮，禀蓍龜先見之明；:特立獨行，挺松栢後彫之操。蚤翱翔于言路，深啓沃於宸衷。忠義本於至誠，文章蓋其餘事。引裾切諫，嬰神龍而批其鱗；:執筆直繩，詘虓虎而奪之氣。蹇蹇匪躬之節，拳拳造膝之言。圓鑿方枘，勢不容於一時；:曲突徙薪，效乃見於他日。方快陽城之極論，何期蕭傅之左遷。擢居卿寺之聯，出領憲臺之寄。漢遣八使，威名先肅於京師；:唐有四人，清德獨傳於廣府。俄頒召節，入對嚴旒。再勤攬轡之行，姑重乘軺之任。公豈久商於財利，上方詳試於施爲。操贏貨而佐軍，暫勞鞭算；:圖舊人而共政，即見廷揚。某自憐樗櫟之資，獲藉枌榆之蔭。及瓜而代，勞徒三載之間；:全璧以歸，幸有二天之託。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:賀任運使啓:膺受宸綸，就更使節。常衮觀風閩粤，坐令習俗之移；:劉晏轉漕江淮，行見贏資之入。先聲所暨，輿頌交馳。恭惟某官簡重而裕和，高明而博達。淵源有自，本東魯之名儒；:悃愊無華，近西京之循吏。親逢熙運，坦陟亨塗。久從省户之遊，彌積朝廷之譽。御史肅紀綱之地，奉常專禮樂之司。卿月有光，望夙高於九寺；:使星所舍，德兼被於百城。陞華内閣之班，借重外臺之寄。治最獨優於他路，政聲上徹於行都。特增畀於使華，俾改臨於鄰部。益著冕旒之眷，一新斧繡之威。上將詳試於施爲，公豈久商於財利？飛芻輓粟，方有賴於斡旋；:持橐懷鉛，當即還於禁近。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:賀王樞密啓:賜第奉常，本兵宥府。文事有武備，威聲坐慴於四方；:聖主得賢臣，嘉會適逢於千載。光生帷幄，喜動󲦤紳。竊以君之取人材也，必以數塗；:士之應科目者，止於小技。韓愈無成於吏部，亦號儒宗；:衛公不試於有司，終爲名相。蓋非常之才，豈拘於程度；:而不次之舉，以待於賢能。亘古如兹，得人爲盛。恭惟某官學開百聖，智雄萬夫。名山大川，盡攬英靈之氣；:凝霜烈日，揭爲忠義之心。挾縱横應變之才，負慷慨敢爲之志。議論允符於上意，誠忱深結於主知。身備歷於險夷，任每當於煩劇。尹釐天府，實資彈壓之功；:控禦邊陲，久藉綏懷之略。輟於武部，賜以賢科。躐登秘殿之華，擢貳樞廷之貴。蓋近代絶無而僅有耳，豈諸生嘗試而幸得之。君爲元首，臣作股肱，克盡相須之義；:内修天德，外行王道，莫先自治之方。蓋將上格君心，堅持國論。廣攬英才而列庶位，遴選良將而振六軍。明賞罰以爲立武之基，蓄財用以待趨時之舉。皆平居之素定，宜今日之力行。自然廊廟之尊，坐致蠻夷之服。俾吾聖主，可並駕於三皇；:疇是元勳，必奮庸於百揆。某效官有守，趨慶無階。大厦帡幪，既不虞於風雨；:頑金踴躍，幸勿棄於鑪錘。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:除正字謝宰執啓:給札尚方，何補治安之策；:讐書秘府，濫從英俊之游。錫命過優，撫躬增悸。國家列四庫以藏典籍，開三館以育人才。非惟誇文物之盛于一時，將欲廣將相之儲于異日。既寵遇之甚至，故選掄之必艱。爰命執政大臣，各舉所知；:雖曰名世鉅儒，亦試而任。自端拱以來，寖成典故；:而治平之後，始罷詞章。竊觀發策之由，深有求言之意。蓋必資于實用，豈徒取于空文。宜得其人，乃稱兹舉。顧如不肖，自揣甚明。爲文僅習于雕蟲，讀書不過于涉獵。策名偶爾，望道茫然。忠義激昂，妄意古人之事；:塵埃鞅掌，甘心俗吏之爲。學將落而思已枯，志有餘而力不逮。况此北門之奉對，寧容東郭之濫吹。欲辭避以無文，徒省循而有愧。屬詞骫骳，尚餘舉子之陳言；:持論闊疏，不改狂奴之故態。分從罷黜，望絶清華。奏篇甫達於嚴宸，詔墨已頒于中禁。例蒙試可，誤玷恩榮。豈獨見未見之書，仍抱槧懷鉛之習；:又將正不正之字，逃畫墁毁瓦之譏。兹蓋恭遇某官，吾道主盟，斯文宗匠。轉鴻鈞之一氣，坱圠無垠；:闢廣厦之萬間，帡幪罔外。略春秋責備之法，》:推菁莪樂育之心。》:至若妄庸，亦蒙料理。某敢不夙夜益思立身之難，庶幾始終不爲知己之辱。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:除删定官謝宰執啓:招俊乂而列庶位，敢玷明揚；:審法度而修廢官，誤塵公選。仰大鈞之所播，知小器之易盈。錫命自天，歸恩有地。竊以國家自有制度，法令必本人情。以聖斷聖，以明斷明，雖百世可知也；:可因則因，可革則革，顧三尺安出哉。况歲月之屢遷，致科條之寖冗。人或循習而玩法，吏有因緣而爲姦。自非立爲一定之規，何以盡削兩端之弊？是用會集累朝之丕式，編摩一代之新書。爰命宗工大臣以提其綱，必得通才敏識而爲之屬。不圖推擇，猥及凡庸。伏念某鉛槧晚生，衣冠墜緒。蚤習弓冶箕裘之業，不知干戈耒耜之勤。幸脱身丁，事因成於碌碌；:偶叨科甲，策不過於平平。竊嘗妄意於古人，思有少立於當世。因欲學焉而後仕，蓋亦時乎而爲貧。十年讀書，恨未酬於素願；:一行作吏，嗟已負於初心。縱苟得於後生，終有慙於前輩。累累隨羣，役役逐隊，漫何補於事功；:洋洋動心，峨峨纓冠，輒妄干於造化。方覲修門而竢命，適逢勅局之建官。豈期特達之知，俾預選掄之數。濫簉簪紳之末，爲幸固多；:密親衮繡之光，其榮益甚。遭逢若此，報稱謂何。兹蓋恭遇平章僕射相公社稷元勳，廟堂隽老。重華協帝，已致主於唐虞；:衆美效君，欲收功於房杜。廣開至公之路，盡窒羣枉之門。小成小以無遺，才不才而兼取。介干將七尺之利，焉用鉛刀；:求驊騮千里之姿，或先駿骨。遂令頑礦，冒處甄陶。某敢不增益所未能，敬修其可願。誓永堅於素守，冀仰答於深知。吮墨濡毫，願少加於筆削；:畫墁毁瓦，庶或免於曠瘝。過此以還，未知所措。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:賀龔參政啓:寵颺宸綍，參秉國鈞。天地交而萬物通，道迭爲於消長；:股肱喜而元首起，運適契於明良。凡有識知，舉深欣忭。竊以汲黯在漢，淮南寢謀；:裴度相唐，河北聽命。蓋直臣進則姦邪爲之屏息，本朝彊則精神可以折衝。如石韜玉而草木自輝，若山有虎而藜藿不採。廊廟增重，邦家有光。恭惟某官心契乾坤，名垂日月。才足以開物成務，學足以尊主庇民。剛大之氣浩然，威武不屈；:中庸之德至矣，爵祿可辭。徧歷要津，擢居言路。公心直道，深結主知；:讜論嘉謀，屢回天意。引裾切諫，嬰神龍而批其鱗；:執筆直繩，詘虓虎而奪之氣。周旋無失，進退可觀。以慷慨憂時之心，行豈弟宜民之政。左饘右粥，惠幾徧於百城；:今袴昔襦，歌自騰於千里。大舉陟明之典，峻躋次對之聯。雖爰絲數諫，不得居中；:而蕭傅名儒，豈宜久外。十年去國，望彌積於󲦤紳；:一言興邦，眷益隆於旒扆。擢在六卿之要列，躐登二府之崇班。遷除不出於累旬，藴蓄蓋非於一日。姦人落膽，失匕箸而自驚；:善類歸心，引壺觴而相慶。夫名盛者責備，爵高者憂深。上方委任而不疑，下亦具瞻而甚切。願以陳善閉邪之説，推爲救焚拯溺之方。先上格於君心，次堅明於國論。廣開衆正之路，盡窒羣枉之門。力振頽綱，愛護元氣。勵廉隅以抑奔競之俗，重名器以塞僥倖之塗。無偏無黨，而皇極是遵；:不愆不忌，而舊章是式。幸斯文之未喪也，則吾國其庶幾乎。方將盡行平日之言，有以大慰蒼生之望。某稟資狷介，賦分嶔崎。一爲瀛館之遊，已落滄洲之上。直鈎雖拙，曲突何功。把江海之一麾，誠爲過分；:去庭闈之千里，徒切私情。幸依桑梓之餘，猥託葭莩之末。欽聞登用，倍切懽愉。阻修斂板之恭，竊效彈冠之喜。大廈成而燕雀賀，既叨庇覆之私；:仙鼎就而雞犬升，不覺飛鳴之勇。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:賀建康留守陳少保啓:敷告昕朝，顯揚褒册。屬大事當一面，允推復古之功；:立少保曰三孤，峻陟貳公之位。麟符增重，龜鼎永安。恭惟某官社稷元臣，廟堂舊德。表儀鎮物，瞻泰山之巖巖；:襟度包荒，吞雲夢之小小。早登端揆，卓冠羣公。精神密運于一堂，風采聳聞于四海。彌縫輔贊，藏諸用而世莫知；:拱揖指麾，無所爲而人自服。召和氣于陶鈞之上，納羣生于仁壽之中。厭機務之久煩，委功名而不處。高牙大纛，再均逸于鄉邦；:燠館凉臺，方燕居于里閈。爰念陪都之寄，暫勤分陝之行。樽俎可以折衝，鋤耰爲之罷警。雖告歸之彌切，顧尊賢之愈勤。誕布制麻，特升孤棘。舉名位之異數，示體貌之宗臣。民所具瞻，人宜求舊。上方注想以待元老，公豈偃息而久外藩。即再正於首台，遂峻躋于極品。願扶皇祚，永作公師。晋公之德業威名，用舍常關乎輕重；:郭令之富貴壽考，始終備極于光榮。某將命遐陬，馳誠崇仞。逖聞涣號，慶皇家柱石之不衰；:大啓懽顔，喜廣厦帡幪之有賴。
全宋文卷六二五四,《定齋集》卷九南宋:蔡戡:文:Article:賀周知院啓:疏恩宸陛，擢長樞廷。贊一日萬幾之繁，有嘉偉績；:總三軍五兵之要，盡屬真儒。朝廷益尊，遐邇交慶。恭惟某官神清玉粹，器重海涵。所學不爲空言，其文蓋出餘力。繼孟軻氏而作，獨得洙泗之淵源；:自歐陽公以來，再見東南之人物。以忠言嘉謀，屢回天意；:以公心直道，深結主知。徧儀簪橐之班，久積鈞衡之望。翰林之逼華蓋，傑出詞臣；:左轄之得舊儒，寖聞國政。盡輔贊彌縫之效，展經綸康濟之才。朝無頽綱，國有元氣。君子喜得時而相慶，斯民陰受賜而不知。允殫夾輔之勤，峻陟本兵之地。方天下嚮無事，然智者防未形。雖甲兵之問不至廟堂，豈容茍且一時之計；:而柱石之臣宜居輔弼，必能維持萬世之基。治道不在多言，上策莫如自治。默運精神之妙，坐收道德之威。此非潞公，可見遐方之仰德；:已相司馬，方知中國之有人。某將母窮邊，棲蹤大廈。千秋奉明主，欣逢有道之朝；:一氣轉洪鈞，願遂便親之請。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:賀李參政啓:寵揚新渥，圖任舊人。自上臨御以來，更用輔臣無慮數十；:如公釋位而去，再執政柄不過二三。蓋上焉帝眷之方隆，而下亦民瞻之甚切。屬當勇退，國人望其來歸；:及今召還，天子倚以爲相。盡攄經綸之業，益隆久大之基。時即可爲，事故有待。恭惟某官才優王佐，學造儒先。誠其意先致其知，所操至約；:正其義不謀其利，厥效彌彰。偏儀禁路之華，峻陟政途之重。雍容議論，非堯舜之道不敢陳；:究觀規模，雖蕭曹之勛不足道。憫煩機務，均逸輔藩。方蒙福於京師，俄奉祠於真館。受釐宣室，帝久不見賈生；:賜對延英，人知復用裴度。心腹具殫於猷告，股肱允賴於弼諧。竊惟饑饉薦臻，灾異屢見。觀天人甚可畏也，深思董生之言；:爲國家不足懼焉，再味康澄之説。上方候雲漢而銷天變，感霖雨以思賢臣。惟有德進則朝廷尊，故人心悦而天意解。善人引類，力追慶曆元祐之風；和氣致祥，坐格淳化雍熙之治。爰立之拜，可倚以須。某素沐鴻慈，輒修燕賀。屬乘軺於邊徼，阻望履於堦庭。遄山甫之歸，久詠蒸民之什；》:美武公之德，願賡淇澳之詩。》
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:除湖廣總領謝宰執啓:襆被即行，方有供軍之役；:坐席未煖，又叨易地之除。幸少寬湯火之煎熬，何敢憚山川之跋涉。曲全至此，圖報若何？伏念某外雖甚愚，中粗有守。罔覬容容之福，每懷挺挺之風。以狗續貂，濫簉英游之末；:問牛知馬，遂爲俗吏之歸。首尾六年，間關萬里。入蛇蠱無人之境，冒魚龍不測之淵。心屢折于波濤，身已疲于道路。濕蒸熱爍，僅存不肖之軀；:雪虐風饕，不堪垂白之老。召從絶塞，入覲脩門。暫爲華省之游，恍若鈞天之夢。偶承人乏，出總軍儲。雖躐陞惟月之班，然漸覺去天之遠。寖失邯鄲之步，又回弱水之舟。嗟舊學之就荒，撫初心而若失。乘下澤車，御欸段馬，豈不懷歸；:飲建業水，食武昌魚，靡遑寧處。况親年適當于喜懼，而王事願效于馳驅。欲辭避以無由，幾進退之不可。捧檄而動喜色，雖曰至情；:詭辭以白大人，蓋非始願。歷三千里江湖之險，携四百指老幼而行。率以盛寒，爲此遠役。凡五載而七徙，甫一歲以重經。親舊憐其往來之頻，吏卒困于將迎之苦。浮家單舸，真同幕燕之巢；:寄命驚濤，幾葬江魚之腹。雖不顧室人之謫，奈何貽老母之憂。悔涉險以俱來，屢合辭而相咎。及今入境，乃幸息肩；:不意自全，有如痛定。稍收召于魂魄，輒布露于腹心。自惟驚憂之餘，何堪繁劇之寄？深虞曠敗，仰玷使令。兹蓋恭遇某官茂業格天，精忠許國。謂上策莫如自治，期遠邇之舉安；:惟大賢何所不容，兼短長而並用。俯憐流落，倍費生成。某敢不思稱所蒙，勉修厥職。米鹽細故，或小補于公家；:母子私情，願復還于故里。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:知隆興府到任謝宰執啓:引疾丐閒，幸脱浩穰之寄；:蒙恩分閫，復陞論選之華。荷大造之曲成，凛孤蹤而幾殆。叨榮已甚，揣己何堪。伏念某賦分數奇，謀身甚拙。多以直情而忤物，不能枉道以徇時。登瀛州者十八人，嘆舊游之鼎貴；:隔弱水之三萬里，嗟故步之久忘。念壯志之莫酬，撫初心而若失。一爲俗吏，見謂通才。驅馳殆遍於東南，出入迭更於中外。五持使節，再總軍儲。四入修門，恍若夢游之所；:重來卿寺，依然著定之班。會上聖之英圖，偶神臯之謀帥。豈期推擇，猥及凡庸。適丁多事之時，不敢一毫之擾。合宫之禮甫畢，福寧之役洊興。屬邑饑饉，莫急於勸分；:阜陵發引，尤資於趣辦。僅無乏事，少逭嚴誅。然精力盡於應酬，而心志重於憂慮。一身屢殆，百疾交侵。輒披真切之情，仰叩高明之聽。適議臣有重外之請，而當揆欲嘗試其言。贅以虚名，驅之遠役。據于蒺藜而困株木，自嗟卼臲之蹤；:收之桑榆以救東隅，倍費生成之力。俯憐劬瘁，終賜存全。寵升書殿之清班，改畀潜藩之重寄。蓋欲力扶於公道，不惟曲遂於私情。懼小器之易盈，感大恩而莫報。自違離於魏闕，即卧病於漳濱。念已及於戍期，難久稽於朝命。扶羸就道，力疾臨民。兹蓋伏遇某官盛德格天，至公宰物。守文應變，道皆合於時宜；:較短論長，人悉歸於器使。豈謂鈞陶之末，不遺簪履之微。自顧衰殘，未知稱塞。某敢不力鞭疲懦，仰答恩憐。小需報政之期，尚存殘喘；:即上投閒之請，庶保餘齡。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:知静江府到任謝宰執啓:引疾奉祠，久遂便安之適；:起家分閫，遽陞論選之班。顧責任之非輕，冒寵榮而已甚。大恩莫報，小器曷勝。伏念某濫中世科，勉追祖烈。至愚極陋，初無尺寸之長；:直情徑行，蔑有毫釐之僞。出入迭更於中外，馳驅幾徧於東南。勅局書林，密塵清選；:郎曹卿寺，寖歷亨塗。七玷使華，再膺閫寄。惟叨逾之非據，故疾疢之交侵。蒲柳之質易衰，老形悉具；:桑榆之景已迫，來日無多。抱病累年，脫身九死。豈杜門之得已，欲報國以無從。不圖公朝，靡遺舊物。特畀帥垣之重，復陞書殿之華。擢於病廢之餘，假以便蕃之寵。睠惟八桂，實控諸蠻。提封二十五州，去闕三千餘里。地稱廣莫，俗苦凋殘。來者懷爲利之心，仕者乏守公之節。身自罹於五瘴，心不畏於四知。法禁闊疎，官曹紊亂。況爲政莫先於修舉，猺人尤賴於撫綏。因所利而利之則安，不可擾而擾之則怨。必得廉平端重之士，一新頽靡貪鄙之風。有如庸愚，亦蒙推擇。既不敢因疾而避事，又不當憚遠以辭難。傴僂拜恩，扶持就道。風饕雪虐，何堪癯悴之軀；:露宿水居，不勝跋涉之恐。一身幾殆，百病轉增。仰藉洪鈞，尚存餘息。竊顧衰羸之質，預懷瘝曠之憂。茲蓋恭遇特進大丞相華國公，一代真儒，三朝元老。謀能決勝，世期淝水之功名；:坐以鎮浮，人服東山之度量。主盟公道，愛惜人材。俯憐濩落之蹤，倍費生成之賜。某敢不力鞭衰鈍，上答恩私。少需報政之期，或收成效；:繼上投閒之請，庶保餘齡。感戴之私，敷陳罔既。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:賀林少卿啓:疏恩中闕，議禮曲臺。適當堯舜之朝，必先稽古；:兼掌夷夔之任，尤在得人。除音布聞，士論歆艷。恭惟某官英才邁往，奥學造微。議論正平，不屈浩然之氣；:文章典雅，聿追作者之風。親承神聖之知，徧歷清華之選。横經泮水，校籍道山。珥筆三臺，上應郎官之宿；:分符千里，宏開刺史之天。久爲省闥之遊，遄易樞庭之屬。况此奉常之職，獨高列寺之聯。雖籩豆存于有司，而禮樂俟乎君子。講求制作，尚淹卿月之班；:輔贊彌縫，行正公台之位。某屬拘郡紱，阻造賓閎。逖聞成命之頒，倍切常情之喜。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:賀刑部汪侍郎啓:寵颺睿藻，擢寘從班。聖人之德洽民心，務先欽恤；:司寇之職掌邦禁，有賴平反。除目初傳，僉言允屬。某官氣頤剛大，學造精微。鄞水鄮山，攬千古英靈之氣；:黄鍾大吕，諧一時雅頌之音。簡在上心，踐揚華貫。望久儀於省户，名夙重於朝廷。秘府校讎，爲儒流之倡率；:露門勸講，增帝學之光明。進貳秋官，獨持天憲。期底無刑之治，助成幾措之風。貫索騰輝，用表帝王之盛；:泰堦動色，竚登公輔之崇。某遠托餘庥，欣聞新命。屬守符之拘綴，阻賓閣之進趨。彌切葵傾，曷勝雀躍。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:賀汪舍人啓:顯膺帝命，擢代王言。持橐近班，陪甘泉之侍從；:演綸詞禁，司内史之贊書。除音布聞，士論歆艷。竊以北門視草，西掖判花，號爲文章翰墨之官，分掌制詔誥命之事。妙極詞臣之選，允惟儒者之榮。况如兄弟之並居，蓋亦古今之罕見。萃一門之盛事，貽千載之美談。恭惟某官學造精微，氣頤剛大。履忠蹈信而躬行君子，抗志厲行而尚友古人。掇取儒科，踐揚華貫。蚤冠七人之列，出分八使之權。輟自計臺，召還禁路。左史記言，右史記動，秉直筆而必書；:伯氏吹倅，仲氏吹箎，合至音而罔間。韡韡棣華之秀，煌煌花萼之輝。對掌命書，豈特並榮于二趙；:繼登相位，又將儷美于八蕭。某夙仰高風，欣聞異數。承流封域，悵趨慶之無階；:引領門墻，喜依歸之有地。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:賀徐殿院啓:顯膺中制，榮踐副端。旒扆傾心，有正臣之在列；:󲦤紳動色，喜君子之得時。恭惟某官學備中庸，器涵方大。執德洪而信道篤，見善明而用心剛。出際聖時，首躋要路。自翺翔於六察，已聳動於百僚。徧揚耳目之官，益注腹心之眷。有功受職，遠近爲之欣然；:孔緯入朝，中外聞而肅若。暫兹彈擊，行即登庸。某假守偏城，棲蹤大厦。欲行且止，阻瞻馳道之乘驄；:極論不回，喜聽朝陽之鳴鳳。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:賀范右史啓:鼇頭頒詔，螭首記言。密綴從班，朝夕論思而獻納；:親承帝學，日月緝熙而光明。綸綍流傳，󲦤紳歆艷。恭惟某官斗間瑞氣，天上謫仙。虎臥龍跳，王右軍之字畫；:蛟翔鳳躍，韓吏部之文章。掇取巍科，踐揚要路。校圖書于東觀，掌章奏于南宮。輟自省郎，擢升柱史。編摩紬繹，豈惟比遷董之良；勸講雍容，蓋將論唐虞之盛。兼近侍進言之責，極儒生稽古之榮。陪甘泉禁密之游，奉便坐清閒之燕。受釐宣室，方寵膺前席之咨；:視草鑾坡，當嗣有出綸之命。某欽聞成命，實慰鄙悰。大廈告成，喜自同于燕賀；:偏城假守，恨莫遂於鳧趨。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:答樂教授啓:輟自國庠，改臨侯泮。漢出博士於外，欲召置於生徒；:唐增廣文之官，蓋特居於賢者。儒流争慕，吾道有光。恭惟某官經明而行修，年高而德邵。風月三千首，競傳黄絹之詞；:才名四十年，屢中青錢之選。蚤聯華於桂籍，暫分教於芹宫。擢從賢士之關，增重諸侯之學。無氈獨冷，儒術於我何哉；:坐席未温，先生自此升矣。某夙塵末契，久服英猷。喜聞六鷁之來，敬拜雙魚之貺。兹焉聯事，幸承珠玉之姿；:率爾占辭，愧乏瓊瑶之報。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:答朱省幹啓:鄰邑相望，未諧既見之心；:同官爲寮，獲遂焉依之幸。夤緣有自，欣忭何多。恭惟某官經明而行修，年高而德卲。雞窗苦學，不堪燈火之勞；:雁塔退飛，久詘雲霄之步。豈謂高才而小試，須知大器之晚成。舉筦庫之士七十家，伫聞簡拔；:摶扶摇而上九萬里，行見騰驤。某未果馳書，先蒙枉問。高軒在望，密承珠玉之姿；:尺牘寓誠，殊乏瓊瑶之報。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:代賀汪尚書啓:親承主眷，擢冠從班。綸綍一頒，󲦤紳交慶。竊以周建太宰之職，實長六官；:漢重尚書之權，號爲八座。望獨隆於常伯，位正次於疑丞。况今極治之朝，膺此久虚之選。宜得人望，允叶士心。恭惟某官學博而器周，文高而行粹。千年間氣，獨開龍虎之祥；:七日超羣，大過駃騠之勇。蚤冠平津之第，適當賈傅之年。一人深簡於忠嘉，四海必期於公輔。久厭承明之直，屢分方面之憂。常袞一變於閩風，文翁大化於蜀郡。趣介圭之覲，聳觀一節之趨；:聞革履之聲，想動九重之喜。惟時喉舌之任，密邇股肱之聯。晝三接以方勤，歲九遷而未已。某辱知有素，聞命尤欣。假守遠方，莫遂登龍之便；:棲蹤大廈，徒深賀燕之私。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:代賀黄尚書啓:位冠臣僚，躬膺帝簡。文昌之聯八座，夙號清通；:武部之掌五兵，尤爲要劇。傳聞四達，風采一新。恭惟某官德履粹明，道心冲漠。才推江夏，譽獨擅於無雙；:治若潁川，課每聞於第一。蚤有公輔之望，卓爲帝王之師。際會潜藩，翺翔要路。望久儀於省户，名雅重於朝廷。持橐甘泉，謀猷則告于后；:掛冠神武，明哲以保其身。雖出處進退雍容而可觀，然富貴功名迫逐而不舍。果趣鋒車之召，俄聞革履之聲。於我如浮雲，顧儻來之何有；:用汝作霖雨，知爰立之可期。某幸托餘庥，欣聞異數。偏城假守，恨莫遂於登龍；:大厦告成，喜自同於賀燕。其如懽抃，罔罄敷宣。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:代上安撫啓:謬尸劇邑，初無一日之長；:仰隸崇麾，正托二天之庇。敢拜記曹之問，以修屬吏之恭。事上爲榮，拊躬增悸。伏念某受材甚陋，賦分多奇。幼藉門資，僅續箕裘之業；:長從吏役，姑爲升斗之謀。久不徙於初官，偶濫霑於懋賞。雖幸脱七階之厄，乃猥當百里之憂。惟親民之選，自古不輕；:而作邑之難，於今尤甚。豈特期會簿書之爲冗，要先催科撫字之兼長。刻剥奉上，則怨必有歸；:姑息愛人，則事愈不辦。抑强扶弱，而强者怒於色；:發奸摘伏，而奸民忿於心。動多掣肘之虞，顧豈庇身之地。獲免於戾幸矣，欲行所學難哉。况若庸才，曷勝繁使。儻或少寬於轡策，庶幾可效於涓埃。兹蓋恭遇某官奥學造微，懿猷經遠。才裕糾紛之際，蓋他人智力之已窮；:識參胎兆之先，豈常情耳目之可到。謀略輻輳，功名鼎來。忠嘉深結於凝旒，議論曲加於前席。厭金馬承明之直，分玉麟居守之權。帥藩坐擁於旌旄，制閫獨專夫鈇鉞。吾知寇子翼可任，上方切於倚毗；:向見管夷吾何憂，士每勤於嚮慕。已壯長城之勢，益隆巖石之瞻。爰立之期，可徯而待。不圖孱陋，尚在使令。某敢不竭力從公，悉心秉職。塵埃鞅掌，誓殫夙夜之勞；:風雨帡幪，更賴始終之賜。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:代賀吴安撫啓:疏恩中陛，易鎮巨藩。寵以隆名，進直西清之邃；:畀之重寄，出分南國之憂。田里交歡，山河改觀。恭惟某官高明而博達，簡重而裕和。正色立朝，柔不茹而剛不吐；:清規勵世，直無前而運無旁。親結眷知，寖更華要。周旋庶務之紛委，出入四方之險夷。紅藥翻堦，望夙隆於兩禁；:甘棠蔽舍，德幾徧於百城。惟古洪都，蓋今潜邸。姑借淮陽之重，欲令渤海之安。大纛高牙，已壯長城之勢；:洪鈞元鼎，益隆巖石之瞻。某猥以餘生，竊依巨庇。一麾出守，已深愧於承宣；:十國爲連，行遂趨於約束。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:代賀吴安撫啓:疏恩殿陛，易鎮會藩。十國爲連，當東南一面之寄；:八命作牧，分宵旰九重之憂。喜動旌旗，歡騰襦袴。恭惟某官學窮道妙，識造幾先。其氣浩然，柔亦不茹，剛亦不吐；:所立卓爾，仰之彌高，鑽之彌堅。出入兩朝，險夷一致。親結腹心之眷，徧更耳目之官。列甘泉侍從之聯，躋瑣闥夕郎之拜。制三十年之國用，式殫經畫之勞；:方一千里曰王畿，備著尹釐之效。所居之名赫赫，具瞻之節巖巖。幾年留臺閣之班，四海鬱鈞衡之望。久厭承明之直，出分方面之權。内閣陞華，荷橐獨高於兩禁；:大邦作屏，棠陰幾徧於百城。惟古洪都，蓋今潜邸。王氣夙符於上聖，禎祥允屬於中興。必圖耆舊之臣，以重藩宣之任。清風滿榻，延孺子之高談；:暮雨一簾，動滕王之逸興。坐對江山之壯麗，卧聽鼓角之清閒。新耡耰萬里之民，坐令休息；:極黼冕三公之服，行聽褒庸。某黄卷晚生，青衫下吏。方效官於屬郡，幸隸迹於价藩。鷦鷯之巢一枝，粗安微分；:燕雀之賀大厦，敢布寸誠。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:代賀陳大諫啓:祗荷宸恩，擢司言責。方聖天子在上，大開衆正之門；:而諫大夫得人，獨立敢言之地。高風所激，公論攸歸。恭惟某官學窮天人，氣塞宇宙。執德宏而信道篤，見善明而用心剛。願爲良臣，適際亨嘉之會；:是用大諫，無非仁義之言。出入兩朝，險夷一節。終始腹心之眷，踐揚耳目之官。乘使者之車，不負澄清之志；:持從臣之橐，尤多獻納之忠。久儀兩禁之班，卓冠七人之列。仰惟主聖而臣直，是宜言聽而計從。風采聳聞，共想陽城之極論；:謀謨契合，行觀貢禹之屢遷。爰立之期，可徯而俟。某欽聞成命，實慰鄙悰。大厦告成，喜自同於燕賀；:偏城假守，恨莫遂於鳧趨。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:代賀施司諫啓:對揚宸綍，進陟諫垣。旒纊虚心，竚太平之基立；:󲦤紳動色，喜衆正之路開。恭惟某官博厚有容，直方不倚。文章典雅，聿追作者之風；:議論和平，不屈浩然之氣。晝密承於三接，歲幾至於九遷。自列屬於樞廷，即讎書於秘府。身爲國史，方嚴載筆之誅；:職在諫曹，宜罄伏蒲之益。惟主聖而臣直，當志合而議從。觀瞻聳動於朝端，風采想聞於天下。韋挺之用獨朕意，深簡眷知；:魏徵之言當帝心，行膺進用。某欽聞成命，倍激懦衷。大厦告成，喜自同於賀燕；:偏城假守，恨莫遂於登龍。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一○南宋:蔡戡:文:Article:代賀侍御啓:寵錫明綸，進躋顯秩。執法爲一臺之長，位既久虚；:端公冠三院之班，任爲甚重。不特觸邪而指佞，蓋將糾繆以繩愆。遇事不辨其是非，用人實關於理亂。言苟獲用，國其庶幾。恭惟某官學造精微，氣熙剛大。公心直道，凛然松柏之後凋；:遠慮深謀，炳若蓍龜之先見。親結腹心之眷，徧更耳目之官。紀綱肅正於臺端，風采想聞於天下。匪躬蹇蹇，有愛君憂國之誠；:造膝拳拳，皆尊主庇民之要。晝且三接，歲當九遷。肆頒北闕之恩，果正南床之選。聲名自此而愈峻，禮貌於焉而一新。豺狼當道而安問狐狸，固已聳百僚之聽；:虎豹在山而不採藜藿，自然折千里之衝。上方鋭於恢圖，公豈淹於彈擊。伫觀顯拜，光輔中興。某正托餘庥，側聞休命。偏城假守，恨莫避於乘驄；:大厦告成，喜自同於賀燕。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:送陳侍郎序:古之君子以道自任，其出處大節，卓然不類于常，特立獨行，有我而已。道行于時，雖抱關擊柝不以爲辱；:非其道，禄之以萬鍾，若將浼焉，不一日留也。生死禍福貧富貴賤無以動其心，况其餘哉！:天官貳卿陳公信道篤而自知明，古君子也。出入禁掖有年矣，爲君藥石，爲國蓍龜，爲善類所依，爲小人所憚，天下翕然尊仰之，冀公大用。一旦引疾丐外，上可其奏，乃詔公入内閣，出刺大藩，朝之賢大夫與夫四方有識之士，咸以爲不當去。或有請于上，强公少留。公歸志浩然，挽之不可得，一辭而退。行之日，車轂相擊，祖于都門之外，道路悚觀，咨嗟嘆息，共言公之賢而惜其去。門下士蔡某獨嘻笑而長歌，客怪而問曰：:公行矣，吾曹將疇依。衆皆戚戚，敢問何樂？豈非嘻笑之怒甚于裂眦，長歌之哀過于慟哭者歟？某曰：:不然。衆皆戚戚，惜朝廷真賢之去；:某之樂，樂公出處大節合于道也，非真樂耶？方今聖天子在上，皇皇焉思中興之治，寸長片善，悉羅而用之。如公之賢，在朝能幾人，天子豈棄賢也哉？會公請甚力，姑勉從之。他日納君唐虞，收地河隍，當在公也，行有詔矣。衆客更懽忻，舉酒囑公曰：:蔡子之言然，公當爲蒼生而起。」
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:送岳大用序:士有挾負才氣而反爲累者，非才氣之過也，用其才養其氣之爲難也。學以養其氣，氣以用其才，有是三者，然後可以謂之成人。嗟乎！:󲦤紳士大夫恃才使氣，傲上凌下，衝口逆突，動輒忤物，自謂天下莫己若。世俗無知之人方且指以爲介爲直爲賢；、:及其臨事而敗，蹈禍患而不悟，又以爲不幸而痛惜之。吁，亦惑之甚矣！:有人焉，韜光晦迹，自處於無用之地，循循然似不能言，莫不相聚竊笑，以爲無能。一旦遇事奮發，處之以倉卒擾攘而不亂，臨之以利害禍福而不移，立大事業，收大功名者，往往多異時無能之人。於是驚愕震竦，畏慕之不暇，又以爲出於不意。是皆求其才而不知論其氣也，論其氣而不知觀其所學也。世嘗悼禰正平之不幸，而危杜子美之僅免。正平既傲曹公，又傲劉表，終不免於黄祖。死公云等道，」:此何語耶？子美乘醉踞牀，斥人父名。嚴挺之乃有此兒，」:此何語耶？敵己以下受之不能堪，况其上者乎？正平之死，蓋自取之，非不幸也；:子美僅脱虎口，岌岌乎殆哉！:噫，有才而不能用，負氣而無所養，反不若庸人懦夫碌碌以保其身之爲愈也。岳君大用挺超卓之才，禀剛鋭之氣，患難窮困，愈挫而愈不衰。發而爲文，清逸曠快，亦如其人，士類翕然稱之。今將官于湖南，索余言以别。余謂有是才也，有是氣也，必待學而後成。所學既至，所養益深，進而愈退，高而愈下，不以己長矜於人，不以所有暴於外。權輕重而後發，不發則已，發之必驚世駭俗。萬鍾之禄不能加，當如吾孟子；:威信敵國，當如藺相如；:臨大節而不可奪，當如顔真卿。庶幾不負所學，無愧於古人矣。下視禰正平杜子美，以此較彼，孰得孰失？雖然，大用天資高明，積學深至，其自處固不倫矣，何待余言哉？切磋琢磨，朋友之義，軟言以相悦，又非大用之所望於余也，故序以告之。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一三,《蘆川歸來集》卷首南宋:蔡戡:文:Article:蘆川居士詞序:少監張公早歲問道於了齋先生，學詩於東湖居士，凡所游從，皆名公勝流。年未强仕，掛神武冠，徜徉泉石，浮湛詩酒，又喜作長短句。其憂國愛君之心，憤世嫉邪之氣，間寓於歌詩。紹興議和，今端明胡公銓志在復仇，上書請劍，欲斬議者。得罪權臣，竄謫嶺海，平生親黨避嫌畏禍，唯恐去之不速。公作長短句送之，微而顯，哀而不傷，深得三百篇諷刺之義，非若後世靡麗之詞狎邪之語，適足勸淫，不可以訓。公博覽羣書，尤好韓集杜詩，手之不釋，故文詞雅健，氣格豪邁，有唐人風。公之子靖裒公長短句篇，屬余爲序。某晚出，恨不及見前輩，然誦公詩文久矣，竊喜載名于右。因請以送别之詞冠諸篇首，庶幾後之人嘗鼎一臠，知公此詞不爲無補於世，又豈與柳晏輩争衡哉？公諱元幹，字仲宗，自號蘆川居士云。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:跋張大資政奏議:右，故大資政張公全真奏議二十五卷。公仁人也，其言仁而不肆，切而不迫，當於事情，達於國體，而不離於道德，賈誼陸贄之學未能遠過。聞之當時，公在人主前論議反復，曲折著明，心平氣定，期以寤移上聽而後已，故其知無不言，言無不從，嗚呼盛哉！:吾以是知光堯之興也。方是時，披榛莽，立朝廷，而庶尹允諧，百工維時，以躋登再造之業，左右調一，繄公之力焉。紹興間，諸老相繼困踣嶺海，公優游里居，身名俱泰，了無敢睨公者。吾益以信公之仁，天且相之矣。夫急言竭論，犯言未信之前，以幸必不可成之功，掠名釣位，而去國，於何有哉！:故願出公之書，以與世之憂時愛君之士共之，而非以私於己知也。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:跋東坡先生墨蹟帖:鍾王無文稱，韓柳無書名，惟東坡先生詞翰俱妙，卓冠今古。岳大用家藏此帖，蓋先生夢中所爲詩文，而醉後所書也。常人醉夢時顛倒錯亂，何所不有，先生乃超絶如此，真天人耶！:乾道己丑八月二十有一日，觀于二樂堂。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:跋尚丈鄰祖與知己書:古人重知己之義，以死報，曷若以言哉？尚公忠於知己如此，使其立朝事君，决非持禄固位者。某將漕嶺表，公之曾孫中庸適在幕中，遇事不肯詭隨。今觀此帖，乃知家學之有自也。
全宋文卷六二五五,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:跋周昉雙陸圖:凡書畫以氣韻爲先，形似備具而氣韻索然，不得爲名筆。唐徐彦遠畫記云：》:周長史畫人物，初年太肥，晚乃稍减。此疑初年筆也。然眉目生動，意態閒遠，當於形似之外求之。
全宋文卷六二五六,《定齋集》卷一一,《歷代名臣奏議》卷五一南宋:蔡戡:文:Article:廷對策:臣對：:臣聞有爲之君，汲汲而求治；:敢言之臣，拳拳而納忠。古之人君有求治之心，必有求治之實；:古之人臣有納忠之志，必有納忠之誠。慕其名，無其實，雖政令百變，何益於治？有其言，無其誠，雖奏牘萬紙，何有於忠？君而有求治之實，臣而有納忠之誠，言聽計從，志同道合，此堯舜所以爲聖帝，稷契所以爲忠臣也。恭惟陛下以有爲之資，居得致之位。臨御之初，勵精求治。召用耆舊，斥去宦官，出宫人，節浮費，凡此數事，聳動觀聽。海隅蒼生相與議而言曰：:聖天子出矣！:中興太平，日月可冀。數年于今，治效未著，無以大慰天下願治之望，亦有由矣。臣一介書生，幸遇陛下龍飛，親策多士。蓋欲求讜言直論，上裨日月之光，豈惟應故事而已？臣竊謂飾固陋之説，獻佞諛之辭，形容聖德，鋪張太平，非特臣有所不能，恐亦非陛下之所樂聞也。臣狂愚不識忌諱，獨有區區之誠以獻陛下，惟陛下留神。臣伏讀聖策，上慕唐虞之盛治，下及周漢之中興，條舉當今八者之弊，俯詢草茅，臣有以見陛下求治之切也。夫有求治之心者必有求治之實，有求治之實者必有致治之效。陛下求治之心如此其切，致治之效寂然無聞，故臣得以妄議陛下求治之實有所未至也。蓋天下之事，有本有末，其本既正，其末不足治矣。陛下欲知所以求治之實，先求所以爲治之本，其本無他，正心而已。臣請推其本而言之，然後答聖策所問。陛下能正其本，則唐虞不難致，周漢不足爲，八者之弊可以類舉矣。夫天下之本在國，國之本在家，家之本在身，心者又一身之本也。大學曰：》:古之欲明明德於天下者，先治其國；:欲治其國，先齊其家；:欲齊其家，先修其身；:欲修其身，先正其心。故漢董仲舒以此告武帝曰：:正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。唐劉蕡亦以此告文宗曰：:人君所發必正言，所履必正道，所居必正位，所近必正人。蓋人君惟有一心，而攻之者衆，或以勇力，或以巧佞，或以貨利，或以聲色，各求自售，以取寵祿。人君心不正，則乘間而入，故心志眊亂，耳目壅蔽，是非溷殽，黑白紛錯，靡所不有。小足以害其身，大足以壞天下。惟人君者當宅心於正道之中，非正勿視，非正勿聽，非正勿言，非正勿動。吾不好馳逐，則孟賁烏獲無所施其勇；吾不樂諂諛，雖弘恭石顯無所用其巧。不殖貨利也，桑羊孔僅不能亂其志；不邇聲色也，鄭聲越女不能動其心。夫如是，所視無非正，以視則明；:所聽無非正，以聽則聰；:所言無非正，言而爲天下法；:所動無非正，動而爲天下則。以之齊家則宗族化之，以之治國則國人化之，以之平天下則天下化之，無所施而不可。側聞太宗皇帝嘗有言曰：:人君當淡然無欲，不使嗜慾形見於外，則姦佞無所自入。朕年長無他欲，但喜讀書，用監古今成敗爾。大哉聖人之言，誠萬世子孫之謨訓也。又聞仁宗皇帝嘗有言曰：:朕於聲伎之間未嘗留意，常於禁中閲奏之暇，恬然默坐，不以外物動心也。大哉聖人之德，誠萬世子孫之標準也。陛下不居其聖，動法祖宗正心之道，所素行者固不待臣喋喋之言，然愛君之誠不能自已也。臣不敢遠引前代，姑以祖宗近事爲對。伏讀聖策曰：:朕以不敏，嗣承大寶，循堯之道，于茲五載。寤寐俊秀，始得親策于廷。子大夫褎然待問，必有崇謀遠慮，副朕詳延。此有以見陛下求言之切也。臣草茅之士，智慮短淺，不知朝廷之大體，陛下策之於廷者，豈以其言爲真足聽歟？且廟堂之上，至于百執事之臣，有大臣以陳善閉邪，有侍臣以獻可替否，有臺官所以繩愆糾繆，有諫官所以補闕拾遺，在內又有輪對之制，在外間有召對之命。凡可以言者非一人也，天下之事豈無可言者耶？豈内外之臣默默而無所言耶？抑亦言之而陛下不能行之耶？何八者之弊如聖策所問者，尚勞宵旰之憂乎？蓋人君其大如天，其尊如神，其威如雷霆。君巍然而在上，臣渺然而在下，溫顔以接之，軟言以慰之，猶且畏而不言，又況臨之以勢，厲之以威，自非忠義之士奮不顧身者，孰肯抗天觸神忤雷霆哉！:不言固然也，縱有所言，非搜摘微纇，則指陳細務。天下有大弊，人君有過舉，攖逆鱗者誰歟？在廷之臣畏而未必言，言而未必聽，聽而未必行，孰謂草茅之言爲真足聽歟？昔太宗嘗謂大臣曰：:在昔帝王多以尊極自高，顔色嚴毅，左右無敢言者。朕與卿等周旋欸曲，商榷時事，蓋欲通上下之情，無有壅蔽。臣願陛下以太宗爲法，先正其心，容受直言，然後審其是非邪正，擇其善者而從之。如是，則天下之人樂告以善，崇論遠慮日陳於前矣。聖策曰：:蓋聞唐虞之世，法度彰，禮樂著，不賞而民勸，畫象而刑措，都俞賡歌不下堂而天下治，朕甚慕之。此有以見陛下求治之切，而遠慕唐虞也。臣聞堯之所以傳舜，舜之所以受堯者，不過曰正心而已。當時都俞之言曰：:人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。惟其正心於一堂之上，故天下化之，法度彰，禮樂著，賞刑不用，一正心而天下定也。昔漢武帝上嘉唐虞，汲黯面數之曰：:陛下內多慾而外行仁義，奈何欲效堯舜之舉？蓋堯舜之道自正心始，不能正其心，而欲效堯舜，是猶立曲木而求其影之正也。臣願陛下仰稽堯舜之道，先正其心，以治天下國家，則前聖後聖，異世同符；:不然，徒慕其名，無益也。聖策曰：:今朕夙興昃食，兢兢業業，懼無以協帝華而繩祖武，若涉淵冰，未知攸濟。此有以見陛下求治之切，念祖宗太上皇帝畀付之重也。臣謂祖宗所以貽厥孫謀，太上皇帝所以傳之陛下者，亦不過曰正心而已。昔仁宗御書三十五事以爲儆戒，其大要則曰戒喜怒，防滿盈，懼貴驕，求中正，斥諂佞，守信義。此祖宗正心之要也。太上皇帝正心之道得於祖宗之傳，雖非愚臣所得而知，然而三紀之間，上無失德，下無廢事，天下庶幾於治，非正心之功，疇克臻此？臣願陛下仰稽祖宗之道，次守太上皇帝之訓，先正其心，以治天下國家，則可以增帝華光祖武；不然，求之於他，無益也。聖策曰：:設薦舉之科，下聘召之命，而實材猶未出。此陛下委任羣臣，而羣臣挾私之過也。臣聞堂上遠於百里，君門遠於千里。人君以一身處於九重之內，聰明智慮有所不周，賢否並進，忠佞雜遝，豈一人所能盡知？况外而州縣，遠而山林，非羣臣薦舉，人君何自而知之乎？陛下以公道而付羣臣，羣臣徇私情而負陛下。所薦之人皆有所挾，或以權勢而薦，或以賄賂而薦，或以親舊而薦。甚者身爲大臣，移書命而求薦其親屬，侍從臺諫監司郡守更相薦其親屬，有不知其人者，有不識其面者，其能與否固不暇問也。陛下因其所薦而用之，又無可否於其間，薦舉之事，收爲私恩，聘召之命，及於不才，寒畯之士何因而前？如此，欲實才之得，難矣。天聖間，有漕臣任臯薦縣令向昱者，仁宗謂輔臣曰：:昱之薦者才一人，未可遽進。又有帥臣陳升之薦衛尉司丞丘濬者，仁宗曰：:濬雅無能稱，惟以口舌動人。今升之薦其才，無乃長薄否？臣願陛下以仁宗爲法，先正其心，以察其薦者與其所薦之人。其人賢耶，則所薦之人可知矣，果賢焉，用之又從而賞之。其人非賢耶，則所薦之人亦可知矣，果不省焉，去之又從而責之。其間挾私以爲黨者，罪之而不赦。無信於一人之言，無惑於左右之譽，實才庶幾可得也。聖策曰：:塞僥倖之門，申奔競之禁，而公道猶未行。此陛下寵嬖近臣，而近臣招權之過也。臣聞天無私覆，地無私載，日月無私照。王者奉三無私以勞天下，其爵賞刑罰廢置予奪一歸至公，與天下共之，未聞有親疎遠近之間也。陛下即位以來，藩邸舊臣寵任太過，初無奇才異識殊勳茂烈，躐次而驟用之。庸人腐夫何所知識，怙勢矜寵，招權納賄，有所不免。鮮廉寡恥之徒倖求躁進，宰相執政出其門，侍從臺諫出其門，監司郡守出其門。四方之士奔走輻湊，舉袂成雲，揮汗成雨，其勢炎炎，炙手可熱。陛下塞僥倖之門，而僥倖之徒日多；:申奔競之禁，而奔競之風日長。如此，而欲公道之行，難矣。昔真宗時，藩邸之人頗怨留滯，真宗曰：:此等茍求僥倖，本以因緣際會，儻加陞擢，何以塞輿議？蓋國家爵位不可輕也。仁宗時，以王舉正爲參知政事，謂之曰：:卿恬於進取，故不次用卿。又以彭乘修起居注，指之曰：:此老儒也，雅有恬退名，無以易之。臣願陛下以二祖爲法，先正其心，以察羣臣。勁正而廉退者則用之，邪佞而浮躁者則屏之，其間招權以亂政者又斥之而不疑。威福生殺之柄攬之一己，進賢退不肖之任責之宰相，無以爵賞任私意，無以名器假小人。如此，則公道庶幾可行也。聖策曰：:廣言路，恢治具，而紀綱猶未立。臣聞臺諫者，朝廷紀綱之地。廣言路所以立紀綱，言路既廣，而紀綱不立者，未之聞也。方今臺諫雖號數人，位卑而在下者又有言事之禁，言事之官一二人而止耳，或有累月而虛席，或以庸才而備位。間得慷慨敢言之士，往往朝奏暮斥，非特不能用其言，併其人而去之。是故委靡闒冗之流，碌碌以茍延歲月。日復一日，浸以成風，忠言至計，陛下何自而聞之？陛下恢治具以立紀綱，而言路如此，無怪乎紀綱之未立也。昔仁宗時增置諫官四員，以歐陽修等爲之，所以遇之甚寵，嘗曰：:自歐陽修等爲諫官，皆言事直亮，無所顧忌，其第賜章服以寵之。此祖宗賞諫者也。英宗時，侍御史龔鼎臣居職少所建白，英宗曰：:近歲諫官多不職，如鼎臣未嘗言事。因命出之。此祖宗罪不諫者也。臣願陛下取法二祖，正心以正臺諫，導之使言，言之必聽，則言路漸廣，而紀綱立矣。聖策曰：:擇守令，務寬恤，而民俗猶未裕。臣聞擇守令欲以裕民俗，守令既賢，而民俗未裕者，未之聞也。方今郡守不啻百數，縣令又數倍之，陛下豈能人人而親擇？又豈能盡得賢者而用之乎？在陛下馭之如何耳。凡今之人，聚斂以獻羨餘者謂之善生財，拷掠以督租賦者謂之能辦事。吹毛之察，人以爲明；:刺骨之暴，人以爲健。或飾廚傳，待過客，以要名譽；:或置苞苴，賂權貴，以求薦達。如此等人，朝廷方且增秩改命，以爲之寵。不可干以私者謂之僻，律己以廉者謂之矯，撫字心勞催科政拙者又以爲無能，相率成風，恬不爲怪。守令既無愛民之心，斯民也有賦斂之不均，有獄訟之不平。間有水旱盜賊之變，流離困躓之苦，將何所赴訴乎？陛下務寬恤以裕民俗，守令如此，無惑乎民俗之未裕也。昔太宗親書曆子以賜守令，曰：:惠愛臨民，可書爲勞績。此太宗以惠民爲先也。仁宗嘗詔監司曰：:凡有牧宰貪殘自恣，不務恤民者，悉以名聞。此仁宗以愛民爲本也。臣願陛下取法二祖，正心以正守令，推愛民之心，行恤民之政，則守令皆化而民俗裕矣。聖策曰：:贜墨之刑非不嚴，未能使人皆君子之行。臣以爲刑以齊小人，德以化君子。秦人尚刑名，而風俗愈薄；:陛下嚴刑罰，而欲人皆君子，不可得也。士之仕也，所以爲貧，使其稍廩少優，可以事父母育妻子，自非性貪而好利者，誰肯自陷於刑辟？今也，奪其圭田，削其資給，爲吏者何以養廉？吏責甚至，俸入甚微，有田可耕，孰願從仕？貧悴之人不得已而仕者，祿既不足以餬口，則不憚於受賂，不幸者敗，幸而可以逃戾。又況化遠自近始，朝廷達官享祿千鍾，或且受金，有司不敢問，刑責不能加，而欲嚴刑以禁州縣之小吏，難矣。昔仁宗時，有議減百官俸賜者，仁宗曰：:朕所欲去，乘輿服御宮掖奢侈奇巧之費。國家擇人以任職，至於俸賜，自有定例，何用紛紛裁減，以駭中外乎？又有議廢職田者，仁宗曰：:執事之吏，祿薄不足以自養，不肖者卒以賄敗，朕甚愍焉。其命三司裒公田之數而均給之。祖宗所以厚官吏如此。臣願陛下正心以馭吏，歸其圭租，復其資給，使之有餘，則人皆修飾矣。如此而尚有贜墨之吏，嚴刑以治之，不爲過也。聖策曰：:錢穀之問非不勤，而國無積年之儲。臣以爲生財無術，節財爲先。漢武好聚斂，而海內虛耗；:陛下問錢穀，而欲國有儲蓄，不可得也。人君之於天下，仰人以援己則難爲功，俯己以就人則易爲力。廣取以給用，不如節用以廉取；:以天下而奉一人，不如以一人而化天下。今朝廷之間，宮掖之內，無名之費，不急之務，可省者未盡省，可罷者未盡罷。陛下不此之務，而與司會之臣朝講夕論，求所以生財之計，難矣。昔仁宗謂輔臣曰：:朕惟先王不寶遠物，身先以儉，故天下化之。今府藏珠玉犀象皆長物，藏之何益？其悉付之有司，貿易以佐財用。又嘗出內帑金帛計直數百萬緡，以佐三司支費，且曰：:朕以爲藏之內府，不若付之有司，以寬財賦也。祖宗之制財用如此。臣願陛下正心以節用，無名之費不急之務，日求而去之，則國用足矣。如此而尚有匱乏之憂，臣不信也。聖策曰：:屯田以實塞下，或謂兵不如農。臣以爲屯田古之良法也，不可遽行於今。今未可遽行，不若行力田之制，庶幾無遺利之患矣。仁宗嘗曰：:唐鄧汝等州曠野甚多，、其募民耕之，且寬爲賦稅之期，庶使民樂於趨業。此祖宗重農之意也。爲當今之計，兩淮荊湖之間，沃壤千里，募民以耕之，立爵以誘之，假其種糧，略其租賦，及其隙也，教以武事。行之歲月，可以獲利。聖策曰：:改幣以贍邦用，或謂鐵不如楮。臣以爲楮幣今之權宜，不可行之於久；:久而可行，不若蜀交子之制，庶幾無僞造之弊矣。仁宗時，益州寇瑊欲禁民爲交子，仁宗曰：:蜀民貿易有無，用交子久矣，一旦罷之，可乎？下使者議，以爲官置務，可以利民，而止其爭欺。此祖宗用幣之意也。爲當今之計，用蜀之制，必治其欺僞之罪，使猾吏不能欺，而姦人不敢僞。又以今之錢幣兼而用之，申冶人銷毀之禁，嚴邊鄙遺棄之制。行之於久，可以無弊。聖策曰：:豈爲之未得其要歟？抑文勝而弊難革歟？何視古之弗及也？夫天下未嘗無弊，亦未嘗有不可革之弊，得其要則弊日革，無其要則弊日滋。今日之弊，文勝也，陛下知其文勝，何不求其實？陛下知求治之實，天下之事不勞而治，何弊之有？聖策曰：:內修政事，宣王所以興周；:綜覈名實，中宗所以隆漢。考之方册，其施行之迹何如？陛下始策臣以唐虞之治，終問臣以周漢之興，此有以見陛下求治之切，無所不用其至也。臣聞堯舜之德冠絶百王，唐虞之治超越萬代，豈二宣可同年而語哉？陛下既有志於堯舜，二宣不足道也。宣王之所以興周者，其要曰謹微接下側身修行而已，故詩人稱之。宣帝之所以隆漢者，承昭帝因循之後，用嚴以救弊而已，其他無取焉。史臣美其信賞必罰，綜覈名實，樞機周密，以臣觀之，宣帝無是也。王成之賞，趙蓋楊韓之誅，、賞罰爲如何？有僞增戶口者，有妄指鶡雀者，名實爲如何？甚者恭顯小人，職典樞機，樞機果周密乎？後世謂元帝優游不斷，漢家之業衰焉。臣謂漢業之衰兆於宣帝，元帝之用恭顯以亂天下，宣帝有以啓之也。又況宣帝專以刑名繩下，雖能起一時委靡之俗，無仁恩以結之，人心亦自此去矣。臣故曰，漢業之衰，兆於宣帝。聖策曰：:子大夫通達古今，明於當世之務，凡可以移風易俗富國強兵者，悉陳毋隱。此有以見陛下求言之切，慮臣隱而不言，誘之使言也。陛下誘之使言，而臣不言，臣則有罪矣，是以畢其猖狂之説，惟陛下赦之。臣謂移風易俗，在陛下正心修身，先天下爲風俗。天下之人視陛下爲風俗，陛下之所好惡，下必有甚焉者矣。至於富國強兵之術，此戰國之君切切以咨其臣，戰國之臣嘵嘵而告其君者也，臣未之學焉。陛下能先正其心，以治天下國家，雖不求以富國，而天下有餘，不求以強兵，而天下無敵矣。臣又聞之：:居安慮危者，人君保治之道；:私憂過計者，人臣愛君之心。古之君臣，思患而預防之，未嘗一日自安也。方今故疆之侵未歸，敵人之患未釋，盜賊竊發，饑饉薦臻，生民茍安，而非誠安，百度粗舉，而未盡舉，是皆今日大計。陛下於蠖濩之中燕閒之際，以爲可憂乎？可無憂乎？陛下當枕戈嘗膽，烏能忘憂？微臣當瀝血披肝，烏能忘言哉？臣謂今日罷兵講和，少蘇彫瘵之民，不可恃以爲安也。且反覆變詐之虜，其情未易測，陛下謂已安已治，敵人不足畏，故疆不必復，雖可爲旬月計，爲患將來，可勝道哉？仁宗時，元昊請和，范仲淹韓琦言曰：元昊屢勝，而求通順，實圖休息。國家以生靈爲念，不可不納。陛下當隆禮敦信，以盟好爲權宜；:選將練兵，以攻守爲實務。彼不背盟，我則撫賜無倦；:彼有負德，我則攻守有宜。此策之得也。若夫今日之舉，復讎之師也，與仁宗之時大異矣。仁宗猶不忘於備敵，況於陛下，其可一日自安乎？萬一邊場有警，陛下所與運籌策者誰歟？給餽餉者誰歟？戰勝攻取者誰歟？凡所以備敵者，臣皆未之聞焉。如此，而陛下自以爲安，臣所以寒心也。臣聞之道路曰：:陛下自近歲以來，倦於萬機，日以馳逐爲樂。臣始未之信，及久客輦下，一日見武夫數輩躍騎而馳，將命者傳呼，絡繹於道。臣問之行路之人，皆曰，此侍陛下擊毬者也。臣雖未之盡信，亦不能無疑。夫千金之子，坐不垂堂，百金之子，立不倚衡。何則？彼知所以自愛也。貴爲天子，富有天下，其所愛者當有重於此。昔張建封好擊毬，其門下士昌黎韓愈上書極言毬之爲害，以爲五臟之繫絡甚微，垂於胸臆之間，而顛沛馳騁，似非所以養壽命。其言懇切極至。夫士之憂其主也如此，況臣之愛君乎？雖然，道路之言未可盡信也，陛下生知之性，洞達禍福之機，固不應有此。萬一有之，改過不吝，從諫如流，亦帝王之盛德也，深有望於陛下焉。臣既辱大問，不敢有隱，終始以正心爲陛下獻，於其末也，又及於此。臣非不知狂妄之言，上瀆天威，下犯衆怒，罪在不赦，然區區之誠，深慮在廷之士，志於取甲科得美仕而已，不復爲陛下盡言者。臣既言之，退膏鈇鉞，其甘如薺。陛下矜其愚而赦之，幸甚。臣昧死。臣謹對。
全宋文卷六二五六,《定齋集》卷一一南宋:蔡戡:辛卯九月十四日:文:Article:館職策:問：:自古進言之臣，竭誠畢議，莫不欲其言之行也；:求言之君，廣覽兼聽，莫不願其言之可行也。如漢之賈誼，號通達國體者，其上疏陳政事，可爲痛哭流涕長太息者凡九條，史略其三。前人謂古之伊管未能遠過，蓋其言固可行也。唐之姚崇知明皇鋭意於治，欲命之相，乃設爲目，要説天子者凡十事，至曰陛下度不能行，臣敢辭，而其言固亦可行者也。然史之言誼也，則曰：:追觀孝文玄默躬行，以移風俗，誼之所陳，略施行矣。言崇也，則曰：:舊史所傳，開元初皆已施行，信不誣矣。今以二臣之所言，參二帝之所行，於一代中可考者多矣。願悉舉以告，可乎？於誼言略施行，」:豈當時偶行之之略耶？抑其果不可盡行耶？於崇言皆已施行，不誣，豈行之者盡而無遺耶？抑真不可遺耶？又豈崇之説尤中時病，實有優於誼耶？抑豈誼自信直道，而崇要君或有術耶？夫行於古而有驗，亦必可施於今，試於榷略二子之際，摭其在今可行者果何事乎？有司承詔策館閣之彦於斯，其易知矣，願敷陳之，以聞于上。,:對：:愚聞人臣之進言，正猶醫者之用藥。醫於未病之前，易於取效，而常患於不聽；:醫於已危之後，易於見信，而常患於不及。有人焉，言語飲食起居動作無以異於平時，善醫者察其形色，案其脉理，而告之曰子有膏肓之疾，」:人必唾駡，以爲不祥，雖扁鵲倉公之術，亦無所施。及一旦疾作，遑遽窮迫，無醫不求，靡藥不試，以僥倖於或中。雖一妄男子授以不驗之方，投以無名之劑，且喜且謝，以爲得之之晚。夫事未然而言，雖有識之士亦必躊躇；:已然而言，雖無知之人莫不懲創。非言有淺深，事有驗否，勢使之然也。蓋天下安閒無事之時，不有近憂，必有遠慮。人之常情，畏近而忽遠。畏之則急於改焉，惟恐其不逮；:忽之則樂於因循，不足以有爲。是故覆車在前，來者必戒；:猛虎在後，智者不憂。人之所忽，大言以懼之，彼且不信，故其聽之也爲甚難；:人之所畏，乘間以投之，彼必易動，故其聽之也爲甚易。齊桓之於管仲，苻堅之於王猛，君臣相得之歡不啻魚水，及其將死垂别，握手丁寧，不遑他事。仲以爲竪刁開方易牙不可親，、:猛以爲慕容垂姚萇宜漸除之。夫竪刁開方易牙刑徒耳，、:慕容垂姚萇降臣耳，似不足爲齊秦大患，而二臣首以爲言。君不之聽，終以三人專權，五公子争立，而齊亂；:垂萇繼叛，苻堅囚死，而秦亡。夫二臣者先見遠慮，察禍變於將來。未然而言，宜其二君忽而不信也。代宗之於程元振，德宗之於盧杞，其信任之篤，可謂膠漆。及其吐蕃寇武功，李光弼等忌元振，而調兵不至。代宗用小臣之言，不終朝而元振竄。朱泚圍奉天，李懷光憤盧杞而頓兵不進。德宗聽羣臣之諫，不旋踵而盧杞貶。夫代宗之庸懦，德宗之剛愎，非樂於從諫者。時方艱難，勢甚危迫，已然而言，宜其二君畏之，而不敢不聽也。自古人臣所遇之主所遭之時或有不同，故其言有聽否，行有詳略，不可一概而論也。漢文帝承高惠之後，天下尚安，洛陽少年上書言事，痛哭流涕。當是時，匈奴嘗侵邊矣，固未若平城之危；:諸侯蓋踰制矣，固未有七國之變。而生以爲寢積薪之上，而火其下，惴然常若有不測之憂，近在朝夕，此固帝之所難信也。又况帝以寬仁之資，務在涵養斯民，稽古禮文之事且有所不遑，生欲制匈奴之命，分諸侯之地，此又帝之所難行也。夫生之所陳者九，史遺其三，而帝所行者四耳。生欲尚禮義，而帝以德化民；:生欲厚風俗，而帝以敦朴示天下；:生欲教太子，而帝訓太子以恭儉；:生欲敬大臣，而帝養臣下以禮節。生力言之，帝躬行之，史臣所謂略施行者此也。」:唐明皇懲武后中宗之亂，思欲痛革之，廣成獵師乘時投合，乃先設事，以堅帝意。當是時，獄吏深文，邊臣倖功，閹人與政事，戚屬任臺省，褻狎大臣，摧沮諫者，以至貢獻無度，營造無節，壬佞冒憲而不誅，后家擅權而不抑，此數者帝之所親見也。而況帝以英敏之資，鋭於圖治，掃除積習之弊，興起太平之功，此又帝之所樂行也。夫崇之所陳者十事，而帝皆行之。帝鑑女禍，遠后族，放周利正之酷吏，抑郝靈荃之邊功，長孫昕犯法則誅之，張廷珪善諫則賞之，宋廣平之正則敬之，楊思勉之訴則沮之。焚珠玉錦繡，示卻內外貢獻也；:汰天下僧尼，示罷寺觀營造也。崇歷歷而言，帝一一而行。史臣所謂皆施行者此也。」:蓋其所以行者，鑑已然之失，玄宗之所欲行也；:其所不行者，皆未然之患，文帝所不能行也。是豈言者之過哉？雖然，已然之事，有所據而言，言之者易，聽之者亦易；:未然之事，因所見而言，聽之者難，言之者亦難。甚矣，言之難也，行之尤難也。言於今而驗於將來，非空言也；:行於暫而怠於悠久，非能行也。誼之言雖不盡行於文帝之時，而行於武帝之世；:崇之言雖能行之於開元之初，而不能行於天寶之末。武帝攘卻夷狄，則誼所以制諸侯之術也。當時雖略施行，而後世盡行之，不足以爲深恨。明皇天寶以後，惑女寵，任宦官，相楊國忠，殺周子諒，好大喜功，窮奢極侈，與崇之所陳，前後相反。始雖行而不能終行之，不足以爲深喜。或曰：:賈生非有公卿之位，一旦慨然言天下事，爲人痛哭流涕，豈不失之輕售乎？是不然，蓋詞不切，志不激，則不能動萬乘之主，而回九重之聽。生之言自有所見，而深言之者，將以感文帝耳。嗚呼！:生固天下之奇才，所言亦萬世之長策，帝略行之，其效已如此；:使天假之年，帝盡用其説，則帝之治不止於成康，生之功亦不下於伊管。百未一施，不幸早世，可爲痛惜。後之人疵而議之，亦已甚矣。若夫崇之所言與其所行，則有可議者。崇之始見帝也，帝獵渭濱，因以獵進；:知帝之欲相己，又以十事要之。其始進固不正矣，及居相位，挾智任術，而不由正道。天下大蝗，崇請捕之，羣臣以爲不可，崇行之愈力。不勸帝修政以弭災，乃專以捕除爲事。帝將幸東都，太廟屋壞，他相以爲不可行，崇居之不疑。不勸帝修德以答譴，乃謂木蠹而折，適與行會。從崇之議，是使人君不畏天戒，不敬宗廟，不恤人言。明皇晚年之失，類崇有以啓之。議者謂開元之治雖出於崇，而天寶之亂亦崇之所自致。以是推之，則其所施行者用崇之言，而其所以相反者職崇之由也。崇以不正進，而又以不正繼之，烏能正君乎？若崇者，豈得逃後世之議？噫，賈生先見遠識，言人之所難言，宜其落落不合，文帝略行之，幸也。姚崇挾智任術，乘人主之所欲爲，明皇盡行之者固宜也。故善觀人者不觀其人而觀其言，不觀其言而觀其時。自古君明臣良，言聽計從，謂之千載一時者，誠不可以多得也。愚不肖，幸得遭遇明時，聖天子詔執事者策之玉堂，遵故事也。夫祖宗之制，必試之以言者，非爲程其無用之文，蓋欲訪天下之大計，諏當世之要務而已。今日之事豈無可言者耶？廟堂之上豈無可行者耶？亦内外之臣未嘗言之耶？抑言之而不行耶？皆非愚所知也。方今外患未除，內憂未弭，孰與文帝之時？使賈誼復生，亦必爲之痛哭流涕。顧愚何人，萬萬不及賈誼，而人臣愛君，其心一也，詎能隱默於此乎？且故疆之侵未歸，陵寢之祀未修，二帝在天之憤未雪。主上未明求衣，日昃不食，遑遑焉思中興之治，于今十年矣，主上之心未嘗一日不在中原也。然而主上有恢復之心，而無恢復之實；:羣臣有恢復之言，而無恢復之志。羣臣之心觀望迎合，入對便殿，慷慨敷陳，莫不有萬全之策；:出見儕輩，從容議論，莫不持兩端之言。乘機抵巇，以要權利，聽其説則侈大而可樂，要其歸則汗漫而無成。主上欲豐財，而羣臣無心計。聚斂者剝下益上以爲長策，誕謾者移東就西以爲羨餘，徒失人心，無補國計，故財終不豐。主上欲彊兵，而諸將無遠略。貪者掊克以事苞苴，懦者姑息而廢紀律，兵籍虛實之相半，士卒老弱之相并，故兵終不彊。主上欲裕民，而郡守縣令專尚刻剝，略無恤民之心，民生益以無聊。主上欲求才，而卿士大夫習成茍且，殊無體國之意，人才益以不振。主上用心如此，羣臣用心如彼，故愚得以妄議無恢復之實也。恢復之實寂然無聞，恢復之期邈乎無日，務爲美談而不究成效，徒張虛聲而或招實禍，此愚所謂外患者是也。且連年災旱，饑饉薦臻，江湖十數州赤地千里，米價騰踴，日甚一日，列肆爲之晝閉，行旅至於絶糧，茹草食葛，流離顛仆，相屬於塗。縣官方且急於催科，必欲足其常數；:饑民饘粥不給，租稅何從出乎？甚者度所惡聞，不以實奏，或恐支費常平米斛，或恐減放上供租稅。俗吏所見至微，不知所失甚大。流離不已，盜賊必興；:饑殍既多，疾疫將作。徐爲之計，不亦晚乎？又況江湖之間，地多藪澤，境接溪洞，其民剽悍，好亂喜爭。天下無事之時，法禁嚴密，猶且十百爲羣，椎牛發冢，縱火殺人，白晝顯行，吏不能制；:因之以饑饉，勢必緣間而起。略而不治，恐不止於相率剽奪而已，豪俠巨寇未必不出於此。此愚所謂內憂者是也。夫欲除外患，莫若盡自治之策；:欲弭內憂，莫若行救災之政。自治之策曰選將帥，練軍實，節財用，裕民俗，廣求奇才，崇尚名節。救災之政曰遣使者，擇守臣，蠲田租，發官廩，嚴治盜賊，安集流亡。其大要則孜孜而求之，勤勤而行之，謀之以審，守之以堅，持之以久，無鋭進而易退，無速成而輒毀。磨以歲月，何事不立，何功不成哉？凡此數者，是皆已然之事，今日之所當行。故愚言其略，執事復于上而行之，可乎？若夫二臣已試之言，二帝已陳之跡，雖有可施於今者，要非今日急務，愚不敢以告。謹對。
全宋文卷六二五七,《定齋集》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:高帝論:甚矣，疑之爲害也。自昔父子兄弟天屬之親，積疑而成釁者多矣，况君臣以勢合者乎？蓋示人以疑，人亦疑之，内則損德，外則招怨，不唯人懷反側之心，亦非所以爲自安計也。高帝之五年，天下甫定，六年，楚王信反。七年，韓王信反。十年，代相陳豨反。十一年，梁王彭越反，淮南王英布又反。十二年，燕王盧綰反。大抵終帝之世，東征西討，殆無寧歲。蓋亦幸而屢勝，漢之爲漢，岌岌乎殆哉！:以愚觀之，諸將反心，生於自疑；:其所以自疑，起於帝之疑韓信也。楚漢相持，權在於信，信東歸楚則漢敗，西屬漢則楚亡，兩無所附，則可以三分天下，鼎足而立。信方懷推食解衣之恩，力拒武涉蒯通之計，信之心豈有意背漢哉？信下魏代，滅齊趙，立數大功，而無尺寸之土，必待其自請，不得已而王之，帝固疑信矣。固陵之會，信又不至，帝始有誅信之心。所以未釋垓下之甲，已襲齊壁之軍，奪齊王楚，忌隙遂開，信乃疑帝矣。淮陰之貶，又與噲等爲伍，信始有不軌之謀。當其據七十餘城，勢傾楚漢，不以此時自利，纍纍一夫，在人掌握，乃欲圖天下事，此其計出於無聊可知矣。由是言之，信之反心，蓋帝有以啓之也。夫固陵失期，信越之罪均，故族信而越疑。異姓封王，三人之體一，故誅越而布恐。又况醢其同類之肉，而徧賜之，則人人不能自保。親愛如綰，信幸如豨，亦且狼顧而起。前年殺彭越，往年殺韓信，所以藉亂臣賊子之口。嗟乎，帝一念之疑，人皆疑之。楚之未滅也，帝所與敵者羽一人耳。楚滅而敵國日滋，帝曾不得安枕而卧，帝之心何如哉！:或謂豁達大度，愚不信也。若夫是數人者，南面稱王，據有甲兵，士民之衆，其勢至偪，帝之疑猶有説也；:蕭相國，謹畏人耳，固可置慮。何之守關中，用召平鮑生之計，僅得安迹，終亦不免於繫獄。於何且爾，况信越輩乎？故田横知其必不見容，徒自取辱，所以殺身而恥爲之臣也。噫！:張子房棄人間事，從赤松子遊，世以爲學仙欲輕舉。子房豈不知神仙之説荒唐哉？亦以長頸烏喙之君不可與共樂，假此而去耳。既明且哲，以保其身，此所以爲子房之智。
全宋文卷六二五七,《定齋集》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:文帝論:一:知人不能用，用人不能盡其才，自昔人主之通患也。賈誼李廣皆天下奇士，生逢文帝，非不遇時，然卒不至大用，迨今爲憾。愚嘗求其故。帝之於誼，自以爲不及，於廣亦曰：:令當高祖世，萬户侯何足道哉！蓋帝非不知其才，特不盡用其才耳；:非不能盡用，不敢盡用耳。甚矣，人才之難也！:用之不難，自用爲難。有才而不能自用，其未用必輕售，既用必輕發，人君又從而輕信之，鮮有不敗事者。譬如洞庭之橘大谷之梨，豈不適口而快意？善養生者睥睨終日而不敢啗，非不欲也，懼其有以傷吾生，不若粱肉之可以養生而無害也。天下之事，求以自適而快於一時者，終必爲患。文帝之不敢盡用誼廣，殆類是歟？故廣結髮與匈奴戰，往往輕敵取敗，幾不免者屢矣，然竟以此破亡。誼之三表五餌，術固已疎矣，帝若盡用之，其禍豈止於殺身而已耶？誼也廣也，不善自用，文帝不盡用之者，乃所以深知之也。觀帝所置相則申屠嘉，命將則周亞夫。嘉之守節，亞夫之持重，其視賈李，初若遲鈍樸拙，有所不逮，至言漢賢相良將必予之。帝之所用相命將如此，則誼廣之不用固其宜也。且文帝非特能用將相耳，又能假其權，尊其禮，行其志，使得以自盡其才。嘉責辱鄧通，帝則遣使致謝；:亞夫以軍禮見，帝則稱善不已。自常情觀之，二公悻悻自大，不肯少屈，幾於專權犯上者，帝方且優容寬假，委曲奬借，又留以遺後人，帝於人才可謂無負矣。惜乎至景帝時，晁錯變更法令，嘉欲誅之，而帝不可；:王信以無功侯，亞夫力争之，而帝不然，二公俱以是死。其後晁錯既用，吴楚七國之變起；:王信既封，王氏五侯之隙開。文帝以之致治，景帝以之召亂，治亂之間，在乎人才之用舍耳。嗚呼，文帝能用人如此，誰謂不能用誼廣乎？然則誼廣之不用，可無憾矣。馮唐謂文帝雖有頗牧不能用，」:彼蓋有激而云，非公論也。
全宋文卷六二五七,《定齋集》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:文帝論:二:文帝寬仁恭儉，爲漢賢君，惜乎君人之量不洪，未免爲盛德之累。諸吕既誅，惠帝無子，所當立者高帝子耳。高帝見在子，唯帝與淮南王。帝長而賢，天命人心不約而合，故平勃定策迎帝者，豈私也哉？順天命因人心也。且楚漢相攻，平勃身履目擊之。高亡屢矣，卒并天下，韓彭英盧一有非覬，、相繼葅醢。高后擅朝，諸吕用事，尋亦誅滅。天命歸漢，殆不容釋，平勃尚何望耶？帝可以判，然而猶豫不决者，蓋高后殺趙王，齊王幾及於難；:燕王早世，又殺其子；:後欲徙帝王趙，患將及矣。帝遜辭以謝之，僅乃得免。帝懲諸王之禍，惴惴然朝不謀夕，一旦人以天下與之，非意所及，且喜且驚，故謀及羣臣，謀及卜筮，遲疑而不敢進。先之以薄昭以察其情，繼之以宋昌以觀其變。當是時，帝之心何如哉！:即位之夕，夜拜宋昌爲衛將軍，張武爲郎中令，何乃匆匆如此？數月之間，又封昌爲壯武侯。朱虚東牟嘗有立齊王之意，帝追恨而黜其功，章以失職，怏怏而死，興居遂有不軌之謀。夫昌以勸進而得封，章興居以欲立齊王而被黜，帝之所存，亦可見矣。昔晋侯賞從亡之功，介之推曰：:天未絶晋，必將有主，主晋祀者，非君而誰？天實置之，二三子以爲己力，不亦誣乎？蓋天之所命，非人力所能爲，豈以昌一言之勸，章興居一言之異，而爲得喪乎？帝於此切切焉，是不知有天道也。或謂夜拜昌武，非遽欲貴之。帝自代有天下，疑漢大臣皆不附己，故以親信代處要任，蓋所以慮患於未然。此文帝私憂過計耳。絳灌始誅諸吕，握璽將兵，呼吸之間，有關存亡，不以此時圖危社稷，帝已正位，君臣之分定矣，欲何爲哉？夫君人者當以天下爲量，漢臣即代臣也，帝乃畏忌大臣，寵任親信，而預防之，自分畛域，示人以疑，使人有危懼之心，亦非自全計也。唐魏徵嘗勸建成早除秦王，薛萬徹嘗帥東宫兵以攻秦府，二人者罪不容誅，太宗不惟赦之，又復用之，位極將相，不以爲疑。至於秦府舊人遷官，反出東宫齊府之後，惟才是擇，不以新舊爲間。如太宗，可謂有君人之量也。若夫文帝恭儉愛民，有非太宗所能及者；:儻以大體責之，視太宗有間矣。故曰，君人者當以天下爲量。
全宋文卷六二五七,《定齋集》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:武帝論:一:愚觀漢武帝殘忍少恩，殺戮臣下，如刈草菅，雖素所愛信，小有犯法，輒按誅之，無所寬假。公卿大臣，惟公孫弘以多智石慶以醇謹而得免，其餘繼踵伏誅。當是時，立於其朝者重足一迹，朝暮之不保，往往如脂如韋，偷合取容，以苟延歲月。汲黯乃以骨鯁之資，犯顔逆耳，屢嬰武帝之怒，帝每優容之，愚嘗疑焉。且黯面折廷争，蓋非一事，帝或以爲戇，或以爲愚，或以爲姦，或以爲妄發，甚則怒而罷朝。又質責公孫弘張湯於上前，二人嫉黯，欲因事誅之，帝終始涵容，委曲覆護，不加以刑。雖未大用，而位九卿，出入禁闥，至以社稷臣許之，在黯不爲不遇也。夫以武安侯大將軍之親，公孫弘張湯之寵，或始不以禮，或終不以恩，待遇之厚，無黯若者。以愚觀之，帝有深意存焉。蓋衛青功高而偪，田蚡負貴而驕，弘湯挾詐懷姦，專阿主意。外則又有諸侯之踰制，内則又有貴幸之撓法。若無直臣，則何以消邪佞之心，沮姦賊之計耶？傳曰：:山有猛獸，藜藿爲之不採；:國有直臣，姦邪爲之不起。夫一人正色抗詞於一堂之上，而折衝禦侮於千萬里之遠，國勢自尊，士氣自振，宗社自安，豈不偉歟？故淮南王陰謀欲以死士刺大將軍，以辨士説公孫弘，舉無難者，獨憚黯守節死義，而不敢發，其效可見也。帝之所以矯情屈己而敬禮者，蓋出於此。不然，帝之窮兵黷武，侵伐四夷，繁刑重斂，殘害百姓，極宫室之侈靡，溺神仙之虚無，去始皇亦一間耳。始皇以之亂，而帝以之治，何哉？甚矣，國不可以無直臣也！:直臣在廷，則忠讜之言日進，欺蔽之竇不開，小人有所憚而不爲，君子有所恃而無恐，紀綱以正，朝廷以治，雖欲亂，不可得也。秦相趙高指鹿爲馬，左右莫敢言，上下相蒙，循習至是，以此可以見秦之無人。彼唐武后以一女子，不出房闥，屠戮士夫不可勝紀，獨狄仁傑徐有功抗顔正論，無所畏忌，不但免禍，亦多信用其言。武后所以終其身不及於難，唐室未至大亂者，職此之由。故曰，國不可以無直臣；:無直臣，則國非其國矣。
全宋文卷六二五七,《定齋集》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:武帝論:二:論相自古其難。論之不審而遽用，既用而後疑，二者皆足以害治。古之人君，其未得也，求之甚切，選之甚難；:其既得也，任之甚專，責之甚備。罪惡彰著，則竄殛流放之，未聞非其人而使居是位，居其位而不任以事者也。漢武帝雄才大略，號爲知人，一時名卿，於斯爲盛。獨於論相之際，略不加意，所用之人，如公孫弘之多詐，車千秋之無能，石慶之庸闇，以至田蚡李蔡趙周公孫賀劉屈氂之徒，、、:或以戚里進，或以宗室用，或拔於行伍，或起於卒吏，非糾糾武士，則硜硜鄙夫，徒取充位備數而已。帝既不任宰相，乃與左右親幸之臣嚴助朱買臣吾丘壽王司馬相如相與論天下事，、帝又陰右之，務使詘其大臣。東甌之請，田蚡不可，助詰之而蚡沮；:朔方之議，公孫弘不可，買臣難之而弘服。二公平時蓋已見輕於助輩，議論之間又不能力爭固執，卒困於捷給之口。大臣之言既詘，則左右之言日用；:大臣之跡既疎，則左右之跡日親；:大臣之權既輕，則左右之權日重。爲大臣者，服台袞，坐廟堂，號爲天子宰相，漫不與天下事，其勢力反出左右近習下，豪傑之士肯爲之乎？故必得齷齪無似如前數公，然後爲稱職也。若夫天子左右之臣，朝夕之所狎昵，必求有以順適其意而陰中其欲。故助誅閩粵，買臣伐東越，而啓武帝之爭心；:壽王議周鼎，相如請封禪，而啓武帝之侈心。凡帝之好大喜功，窮兵黷武，實數子啓之。彼數子者奮自諸生，幸得備天子左右，固當拾遺補闕，繩愆糾繆，而乃開其不善之端，置之有過之地，殆與近習小人無異，以此要權利固祿位，豈不悖哉！:蓋不如是，則其情易間，其寵易衰，其黜可立而待，勢使之然也。助輩尚爾，而況近習小人乎？由是言之，人主以論相爲職，以任相爲正。宰相不才，內外之臣皆得言之。近習朋姦，上下蒙蔽，則人主何緣而覺。借使盡得賢者，亦不足以爲後世法；:茍非其人，爲害豈小哉？雖然，帝之信任左右，其失固也，猶得駕馭之術焉。小有犯法忤意，誅責隨之，甚至赤族，故左右之臣不敢肆其姦，蓋亦有所憚也。元帝用一閹者，使亂天下，終身不寤，此尤可悲也已。
全宋文卷六二五七,《定齋集》卷一二,《南宋文範》卷五五南宋:蔡戡:文:Article:宣帝論:一:天下之勢，有以抑之，則可以悠久而常存；:縱而不收，則横潰四溢，必致於一敗塗地而不可遏。故縱之者非所以愛之，適所以禍之；:抑之者非所以苦之，乃所以全之也。淮南王擅殺大臣，文帝置而不問，王以此驕恣，卒抵於敗。絳侯無辜，逮繫廷尉，侵奪頓挫，幾死而幸免，卒能保有爵土，傳之子孫。何文帝忍於絳侯，而不忍於淮南也？蓋忍而裁之，所以存之，不忍而驕之，所以殺之，其勢然也。故人之愛子，必自其提孩之時，示之以成人之事，一有乖争陵犯之心，則從而痛抑之，不使滋長。不善愛子者，夸炫其能，覆護其短，不遜犯上，亦曰姑恕之而已。及其長也，習于性成，頑不可訓，則暴戾摧折之；:怙終不悛，則屏之斥之殺之而後已。父母之愛其子，豈欲殺之哉？幼之不圖，長而無及，勢必至此。史臣謂霍氏之禍，由光不學無術，闇於大理之所致。噫，此固光自取也，而宣帝亦有以使之。帝即位年十九矣，民之情僞吏之得失盡知之矣，方且謙冲退托，舉國而聽於光，莫敢一摇手，凡尊寵而委任之者，皆所以報光也。光薨，帝宜攬威福之權，正君臣之分，以張帝室，所以待霍氏者，亦宜優以禄秩，厚以賞賜，稍奪其重任，陰散其邪謀，庶幾全終始之恩，而不負於光矣。帝乃不然，大封諸霍，並據要地，又以兵柄分授諸壻，酖其心，稔其惡，聽其自潰，一舉而滅之，靡有遺種，略無分毫顧惜之心。以愚觀之，意固有在也。傳曰：:將欲翕之，必固張之；:將欲廢之，必固興之；:將欲奪之，必固予之。此宣帝待霍氏之術也。帝在民間，聞霍氏尊盛，心已不喜光也。居不賞之功，握非據之權，挾震主之威以臨之，帝積不平，固非一日，驂乘之際，禍已胚胎。帝不憚虚心斂容而禮下之者，皆非本心。蓋帝無霍氏久矣，隱忍而不發者，不欲負光也。又以光專政日久，子壻秉樞機，操權勢，傾動中外，亦不敢以輕發。及聞許后之死，帝有詞矣，猶且堅忍，若有所待。蓋光之功德當十世宥，而毒殺許后之罪不過霍顯一人，以功準過，未可以赤族。帝秘而不言，待以舊恩，委以要職，誘之使亂，至於誅滅。帝之心以爲我之報光者盡矣，霍氏之所以誅滅者，蓋自取也。是何異以錦繡蒙陷穽，而使人由之，乃曰非我也，彼自取之也。且霍氏之威，許廣漢言之，蕭望之又言之，張敞徐生又言之，帝略不介意，以是知帝之意固有在也。噫，帝真少恩哉！
全宋文卷六二五七,《定齋集》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:宣帝論:二:天下之禍，其發有端，其漸非一朝一夕之故。古之明君憂深思遠，於念慮言動之微必謹其始，不敢輕作妄舉，蓋恐毫釐之差，基後世無窮之禍也。夫漢之亡也以外戚，外戚之禍不起於哀平，而萌芽於武帝。田竇衛霍繼踵將相，、武帝實啓之。唐之亡也以宦官，宦官之禍不生於僖昭，而胚胎於明皇。楊思勉高力士持節監軍，明皇實啓之。故創業垂統之君所以貽厥孫謀者，預爲之防，曲爲之制，遏絶禍亂之原，莫不備具，傳之嗣君，猶以喜怒愛慾變更法度，至於敗亡，况吾開其隙而誘之哉？漢元帝任用恭顯，幾亂天下，世以爲元帝不明之過。以愚觀之，宣帝有以啓之也。當宣帝時，恭顯已爲中書令僕射，、:任事久矣，其親信貴幸雖不若元帝之世，然用恭顯者自宣帝始。宣帝用之如此之久，其人精專可任無疑矣。况恭顯之巧慧邪僻，能得人主微指，固有以當元帝之心。故其迫殺師傅，廢錮忠賢，誅戮言者，愚弄元帝於掌握，如保母之玩嬰兒。終帝之世，專權怙勢，公肆姦欺，無所畏憚。雖曰元帝不明之故，非宣帝啓之，何以至此？或謂恭顯明習法令故事，善爲請奏，其才亦可用也，在用之何如耳。宣帝在上，勵精爲治，人人自奮其能，故恭顯無所用其姦。元帝優柔不斷，小人得以乘間而入，雖知其姦，亦不能制。借使元帝有宣帝之明，雖百恭顯何患焉？夫元帝之仁柔，宣帝知之熟矣，嘗有亂我家之語。」:宣帝知其仁柔，宜選剛正之士以輔導之，反令刑餘之人久典樞機，留以遺元帝，可乎？况中人用事，非盛時所宜有。宣帝之時，賢公卿在下比肩，帝五日一聽政，丞相以下奉職而已。不能朝夕與賢者圖治於廟堂之上，乃與宫掖掃除之隸謀事於帷幄之中，豈所以貽厥孫謀者哉？夫堂下百里，君門千里。天下之事，九重不能盡知，故以腹心之寄付之大臣，又置耳目之官以糾察之。强明自任之君惟恐大臣之負己，大臣見疑，勢不免詢謀於左右。左右之臣窺其罅，乘其機，必有以中人主之欲，陰取威福之柄而竊弄之。人主蔽於朝夕之所親狎，疎遠之言無自而入，蒙蔽之姦無自而知，所以馴致於亂亡。强明且爾，况其下者乎？故宣帝一用恭顯，而元帝竟以恭顯亂，勢使之然。若夫敗德亂常之事，出於庸君闇主，後世猶以爲戒，不敢蹈覆車之轍。惜乎！:宣帝，漢之明主，而乃有此，後嗣何觀焉？噫，元帝不足道也，春秋責備賢者，》:愚爲宣帝惜之。
全宋文卷六二五七,《定齋集》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:陳平論:論曰：:陳平智有餘，難以獨任，此高祖顧命之言也。平天姿詭譎，動輒任數，帝雖賴其智以取天下，然至死猶疑之。愚考其平生，誠可疑者。捐金以間范增，僞遊以禽韓信，賂閼氏以解平城之危，凡所謂奇計秘策，無非出於變詐。君子或恕之者，以其謀國則忠也。天下已定，智無所用，一於謀身而已。其保富貴，固權寵，謀身之巧，又有甚於謀國。故懼吕后之不安也，用張辟之言，請拜吕産爲將，將兵居南北軍，於是起吕氏之權。畏吕后之不悦也，背高皇帝之約，立諸吕爲王，於是産吕氏之變。平之阿意順旨，求媚於后，唯恐不至者，乃所以自爲身謀也。至使諸吕作難，幾危社稷，皆平有以召之。平之難於獨任，至此可見。然非特此耳，方其大臣共誅諸吕，平不任其事，乃令周勃先入北軍，是以勃嘗試諸吕也。及其迎立文帝，平不有其功，以位授勃，而甘處其下，是又以勃嘗試文帝也。蓋人臣而專誅，危事也，成敗固未可知，事成則平同其功，不同則勃任其咎，所以讓勃先入者此耳。人臣而廢立，大事也，禍福亦未可知，帝疑之則勃爲禍首，德之則平不失爲定策功臣，所以讓勃居上者此耳。夫平之雍容退託，主謀而不主事，類夫謙謙君子，殊不知平之心又爲身謀者也。蓋平詭譎，無所不用其智，在高帝時則免於蕭何之囚繫，在吕后時則免於王陵之廢出，在文帝時則免於周勃之侵辱。平歷事四朝，皆以智免，其謀身之巧又可知矣。由是言之，平不止可疑，亦可畏人也。世之言謀臣必曰良平，夫平豈良之儔匹哉？良之學出於黄老，平之學出於縱横。黄老則近道，縱横則尚詐。黄老則有不必爲，縱横則無所不爲。觀其行事，察其存心，良平之賢否，不待較而明矣。故平之言曰：:我多陰謀，道家所禁。吾世即廢，不能復起，以吾多陰禍也。蓋亦有所慊而云耳。
全宋文卷六二五七,《定齋集》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:王陵論:論者多曰，處天下之事者，貴於濟不貴於速。危言極諫，直攖其鋒，則事敗而身危；:蒙垢忍辱，待時而發，則事成而身安。噫，此一説也。後世患得患失之士，往往藉此説以文其姦。平居暇日，持禄養交，渾然不見圭角，世亦莫測其故；:及其臨事，伈伈俔俔，俯首强顔，偷合苟安，以固爵位。慷慨敢言者，反以輕慮淺謀嗤之。愚俗無知之人競信其説，曰，彼固有所待也。其人幸而死且斥，不預於成敗之際，又以爲不幸而痛惜之。若人者，外竊君子長者之名，内規市井屠沽之利，一唱百和，自以爲是，而人莫能破其説，此孟子所謂德之賊也。昔者高后欲王諸吕，王陵面折廷争，平勃唯務順從，卒能誅諸吕安劉氏者平勃也。、:以成敗而論，陵可謂之無謀。夫白馬之盟，當時大臣皆預焉，傳不一再，遽欲背約，陵安得默默哉？平勃阿意承旨，隱之於心，有愧於陵多矣。平詭辭自解，乃曰全社稷，定劉氏後，君不如臣。且諸吕之王高后稱制之初年，禄産蓋未用事。當是時，劉氏固自安也，平何以知其必危？平固多智，或能逆料其然，身爲大臣，要當爲國遠慮，絶其萌芽，遏其源流，無使滋甚；:今也坐視不問，養而成之，激而溢之，徐起而緩圖，豈不殆哉？况以有限之年，求難必之事，邂逅不如意，二公或廢或死，遺之後人，烏能保其必濟乎？愚是以知平勃之功適有天幸也。方其廷議之時，陵已白發其端，平勃從容，一言以繼之，若曰高帝盟血未乾，天下共擊之語，」:諸侯王所知也，諸吕之王，恐非所以愛之。持是説以進，爲有詞矣。后雖强悍，或可以利害動；:不然，以死争之可也。后内畏人言，外懼禍變，其謀必沮，諸吕之王亦因以少抑矣。不知出此，反逡巡畏避，莫敢忤其旨，委曲承順，唯恐或後，至使吕氏四人分王大國，幾半天下，放肆縱弛，無所忌憚。幸而不數年間，高后死，吕氏子弟材智下，不足以爲大患，故偶成平勃之功。借使産禄輩一人傑立挺出，高后百歲，爲之宗主，成其羽翼，王莽之禍未必不起於此時，平之權譎，勃之庸鄙，亦不敢保其爲漢純臣也。善乎，爰盎之言曰：:絳侯所謂功臣，非社稷臣。方諸吕用事，擅相王，太尉本兵柄，弗能正。吕后崩，大臣共誅諸吕，太尉適會成功。此當時目擊者之言也。夫所謂社稷臣者，可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪。如陵不負高帝之約，堅守固執，有去而已，近於社稷臣也。世以成敗論人者，退陵而進勃，果公論乎？孟子曰：:聖人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已。又曰：:君子創業垂統，爲可繼也，若夫成功，則天也。故爲人臣，當以王陵爲法，詎可優柔委靡，閹然媚於當世，以僥倖一旦不可必之功乎？又况有平勃之功則可以贖過，無平勃之功，徒竊名以規利，迹其本心，不容於春秋之誅。》:愚恐患得患失之士以平勃藉口，後之學者靡然從之，士風日以衰壞，天下不復有節義之士，其流禍豈淺鮮哉？故愚不得不辨。
全宋文卷六二五七,《定齋集》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:申屠嘉論:古之所謂大臣者，勵節行，正詞色，謹法度，垂紳端笏於廟堂之上，風采所及，足以折姦回之氣，弭陰邪之謀。故人君專其任，厚其禮，重其權者，所以尊朝廷衛宗社也。愚歷觀漢相申屠嘉近之。嘉剛毅方正，凛然有大臣之風，故愚每歎慕而不已。夫鄧通，文帝寵臣也。通方貴幸，傾動一時，宜其負寵恃貴，不爲嘉屈。嘉乃移檄而召之，如取囚隸；:廷責而辱之，如待僮僕。坐府中，通免冠徒跣，頓首而謝，其傲慢之容驕悍之心，固已消鑠殆盡，而况白刃及頸，魂飛膽落，豈復有生全之望？蓋幾死而幸免。且嘉之召通，帝可以固執而不遣，通可偃蹇而不來。帝不能庇通，而使之前；:通不敢拒嘉，而就之辱。嘉非有陳平絶人之智，周勃震主之威，然而當時君臣皆嚴憚之者，其故何哉？必其平居秉義守節，毅然不可奪，素有以服人之心也。夫嘉所立如此，意其學問有大過人者，故能振厲英發，盪人耳目。夷考其傳，初以材官蹶張從高帝征伐，特一力士耳，班固亦以無學術貶之。無學之人，所爲乃能若是耶？蓋其天資之美，見義必爲，無所顧忌，雖力學者有所不逮也。彼貢禹孔光爲時儒宗，禹交結石顯以取爵位，光卑事董賢以固寵禄。服儒衣冠，傳先王語，高談極論，人莫能屈；:一旦臨事，反不若一無學術之人，是豈學術之過哉？蓋氣質之美者，雖不知學術，而立朝大節多與古人暗合；:氣質之卑者，雖以學術矯揉之，終不能自立於世，其所禀者異也。故君子學以成其材，小人學以濟其僞。嘉也，氣質之美，輔以學術，其成就當不止此；:禹也光也，氣質之卑，假學術以文姦言耳。世之議者每以學術之工而輕恕小人，以學術之陋而責備君子。風節如嘉，雖不學，固未害。班固以爲嘉無學術，與蕭曹陳平異。、:固號名儒，附麗權要，身陷大戮，所學果何事耶？乃反以無學貶嘉，多見其不知量也。若夫後乎嘉者，一汲黯，吾有取焉，而武帝亦以無學鄙之。噫，時君世主既已狥其名而不求其實，世之好爲一切之論者又從而責備之，爲君子者難矣哉！
全宋文卷六二五八,《粤西文載》卷五七,雍正《廣西通志》卷一南宋:蔡戡:文:Article:分野論:分野之説，肇自黄帝，星文之學，源于甘石，其所從來遠矣。遷固范曄之説，、:以斗女爲吴越分，而翼軫爲荆楚分。凡欲知星文之所係，先考郡國之所屬可也。方少康庶子之始封而爲越國也，都於會稽，其後勾踐又以會稽而伯。閩王摇趙佗尉之王也，一都東甌，一都番禺。其地皆北接吴之境土，故前代多以吴越並稱，而史或謂之揚粤，以越亦揚州之分也。凡遷固以來，謂斗牛女爲吴越之分野，、:並屬揚州者，皆指越之東界，以累世立國之地言之。至於兩漢，地理志遂併以鬱林蒼梧所屬之郡在越之西界者，》盡爲牛女之分野，則差之毫釐，而謬以千里矣。所以杜佑之作通典，》:歐陽文忠公之志唐書，》:東坡先生之圖指掌，》:皆以爲前史之誤也。且史記趙佗帝制之時，》:東西萬餘里。而一行山河兩戒圖之説，》:則以爲自江源循嶺嶠南，東及海，皆蠻越之地。蓋越之疆埸最廣，自古謂之百粤。雖東極於會稽，而西則抵西南之界。其東界，北雖接吴，而其西北實抵楚。列宿在天，所主之分野，隨方所向，皆當逾海際天而後止。周禮，》:東南爲揚州，正南爲荆州。其接吴者爲揚州，則星紀之分並在東南方也，固不應罄折而西轉，以抵正南之方荆楚之界，而并爲星紀之分野也。且翼軫所向正南之方，亦不應至始安而終止，而始安以南遽屬斗牛之分也。通典之説曰：》:按荆州南境至衡山之陽。若五嶺之南在九州封域，則以鄰接，宜屬荆州，豈有舍荆而屬揚？斯不然矣，此則近史之誤也。其大槩以爲嶺南之地分野所屬，其西界當屬荆州翼軫之次耳。唐書天文志曰：·後世之言星分者，據漢書地理推之，·是守甘石之遺術，而不知變通之數。東坡指掌圖中，》:其天象分野圖亦援唐志之説以爲證。》》:而唐書地理志則以韶廣康端封梧藤羅雷崖以東爲星紀分，·、、、、、:桂鬱林富昭蒙龔繡容白羅以西爲鶉尾分。、、、、又一行禪師用李淳風之説爲分野圖，》:云：:自韶廣康封梧藤羅雷州南及珠崖，、、、、:自北以東爲星紀，其西北屬鶉尾之次。以此參訂，則越之東界，其北接吴者屬星紀，實斗牛女之分野；、:而越之西界，其北抵楚者屬鶉尾，實翼軫之分野。前史之差謬，至是而後，較然明甚。雖然，靖江在唐爲桂州，屬嶺南道；:在漢爲始安，屬○陵郡。今支邑之荔浦，漢屬蒼梧郡。桂林新舊志不盡考諸家之説，遂以始安屬荆州，爲翼軫之分，荔浦以南屬越，遽以爲牛女分，蓋承前史之誤爾。按史記，》:勾踐滅吴，併有其地，與中國會盟。逮王無疆時，北伐齊，西伐楚，與中國争彊，其境土之廣可知矣。又按史記楚世家，·當夷王時，楚王熊渠伐庸揚粤，至於鄂。揚粤即趙佗傳中所謂揚越也，》:西漢亦如史記之通用粤越兩字，》》而互見之也。又云：:封其子爲越章王，皆在江上楚蠻之地。則楚越之舊疆，不復可以西漢郡縣所分爲正矣。故翰林承旨宋公白等七人之續通典，》:亦以桂州爲禹貢荆州之域，》:春秋時越地，七國時復爲楚，戰國時爲楚國及越之交境。此蓋歷考前載，而其説進退可據者。然則靖江府在漢雖屬○陵郡，其實古之越地，於星文則皆屬鶉尾，荆州之分，固不當以始安荔浦一時之所屬爲别也。晋志以○陵爲入軫十一度，》:而始安屬○陵郡，靖江當軫之十一度矣。且軫四星之中，别有一星名長沙。而禮記正義所引緯書考靈耀云：》》:一度二千九百三十二里有奇。軫星共十七度，今長沙去此纔一千餘二十里，則靖江當軫之十一度斷可識矣。且天文自二十八宿之外，其星有專主下土者，不特長沙也。,:按晋天文志：》:轄星傅軫兩傍，轄星遠軫凶，轄舉南蠻侵。,:又青丘七星在軫東南，蠻夷之國號，則亦以旁證而類推矣。,:又牽牛六星，次三星主南越。,:又南斗，東南四星曰狗國，晋志雖爲鮮卑烏丸之星，》然一行係之南越。當以一行之説爲是，以其在南斗旁，且南蠻，盤瓠之種也。,:又翼南五星曰東區，區即甌字，今永嘉郡。此又皆越之東界也。,:又謂北斗七星，二主楚，四主吴。不言越者，以北斗止七星，言吴楚，則越在其間矣。,:又五車五星，次東南星曰司空，主楚。不言吴越者，以五車止五星，而言楚，則吴越在其間矣。以前數説參酌而言之，靖江府者於國爲楚，於州爲荆，於二十八宿爲軫之十一度，於十二次爲鶉尾，北斗則第二星主之，五車則第四星主之。旁而證之，星則長沙，有轄星，有青丘，而斗牛女與東甌狗國之星盡在其東界云。、
全宋文卷六二五八,《定齋集》卷一二南宋:蔡戡:文:Article:定齋記:愚以定名齋，隨所寓而牓之，朝夕從事于斯，所謂有一言而終身行之者。凡人初生，一性湛然，及其少長，六根誘于外，七情汩于内，日與物接，膠膠擾擾，方寸始亂矣。譬猶水之體本清，風撓之則濁；:鏡之體本明，塵翳之則昏。風止而水自清，塵去而鏡自明。人欲静而心自定，心既定，如止水明鏡，表裏昭徹，大可以鑑天地，細可以燭鬚眉，物物現前，如空中花，欻去欻來，于我何有？故死生禍福得失榮辱不足以動吾念，吾之所謂定者常自若也。以此燭理，何理不明？以此臨事，何事不理？以此處富貴貧賤患難，無所往而不自得。愚幼而讀書，長而學道，粗達此理；:一嬰世故，汩沒于利害是非之塗，定力不固，未免爲外物所遷。今年踰知命，閲義理多矣，念念純熟，心境兩融，于此道亦庶幾焉。茍進而不已，確乎不拔，雖聖賢閫域亦不難到。易曰：》:無思也，無爲也，寂然而不動，感而遂通天下之故。噫，此聖人之事也，愚不敢不自勉。
全宋文卷六二五八,《定齋集》卷一二,《南宋文範》卷四四南宋:蔡戡:文:Article:静觀亭記:余居草堂，日溷人事，賓客遝至，書疏紛積，應接靡暇。甚者俗物猥務，常敗人意，神疲體倦，思欲燕息而不可得。乃爲亭于堂之後，取明道先生詩，名曰静觀亭。」:前植花藥十數本，亭中了無一物，氛埃不及，人迹罕至。時休其中，齋心滌慮，隱几而坐。一日，有客直造斯亭，卒然問曰：:子所謂靜觀者，端然默坐而已耶？余曰：:子所見者外也，余所觀者內也。余方縱觀天地之大萬物之夥，盈虛消長榮悴生滅皆在吾目中；返觀諸身，天地萬物皆在吾分內。物我爲一，渾融無跡。已而淡然忘物，嗒然忘我，物我兩忘，頽然于無何有之鄉。凡余目之所見，與夫心之所得，余且不自知，而况子乎？子亟去，無擾我。客俯而出。因書諸壁以爲記。
全宋文卷六二五八,《桂林石刻》上南宋:蔡戡:嘉泰三年九月:文:Article:桂林隱山北牖洞題名:經略安撫使莆陽蔡戡定夫提點刑獄公事延平廖瓌季碩轉運判官長沙吴獵德夫，、:嘉泰三年重九日同遊。
全宋文卷六二五八,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:定齋自贊:其才疎，其學迂，其形拘，其貌愚。既無富貴食肉之相，又非山澤列仙之癯。若人者，横陳鼎鍾而志不泰，流落山澤而容不枯。
全宋文卷六二五八,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:孟光贊:猗歟孟光，古之賢婦。屏棄綺縞，布衣麻履。閨門之中，事夫有禮。舉案齊眉，不敢仰視。凡今之人，多乘厥夫。以陰制陽，甘心傭奴。誰謂伯鸞，彼凡人耳。能使其妻，致敬如此。女德無極，養之固難。反躬自責，當無愧於伯鸞。,按：余得《齊眉圖》，或傳李龍眠筆。按本傳，孟光肥黑而醜，力舉石臼，不應娬媚如此，豈伯時失于考據耶？或非伯時筆，而傳者過也。然伯鸞德耀之賢，今亡矣，故余三嘆息而爲之贊。
全宋文卷六二五八,《定齋集》卷一四南宋:蔡戡:文:Article:故端明殿學士王公行狀:公之先，華州人。唐末巢寇，挺亂避地，慶州家焉。公生於涇州，姿禀粹美，丰度凝遠。少師嘗曰：:此吾家黃叔度也。」:蚤嘗從和靖先生尹焞學，探窮理盡性之妙，講貫經旨，周知物情，尹深器之。紹興元年，以少師任，補京秩。八年，奉祠，以便親養。明年，丁瑯瑘夫人憂。又明年，丁少師憂。少師蓋以不主和議，忤時相，出知潭州，再貶道州以卒。公兄弟護喪，居南康之都昌。乃相謂曰：:家難至此，睚眦猶未已，懼不免禍，蓋謀遠徙以避之？巫山，吾先少師之所舍也。因居焉。二十年九月，果中飛語，逮捕峻迫，人爲公危之。公平生學力，臨難不茍，舒徐區處居者行者之計，意甚暇豫。比至大獄，告者自相抵訐，不辯而直。迎附者猶欲傅致深文，公以家世忠孝，寧死不當受誣衊，語侵時相，竟坐謗訕，謫梅州。築樊圃，藝蔬茹，暇日從諸生講學相娛悅，了不見遷態。以南方無醫，手劑數藥，求者輒予之，所活不可計。道遠不能以書隨，乃次録所記，命曰羣兒故事，》:以誨飭諸子。聞者競傳，州人家有其書。二十五年十二月拜自便之命，尋甄敘元官。時三兄皆已物故，公自廣之蜀，間關萬里，訪求孤惸，有流落不振者，各經紀其生業。遂返巫山故廬，杖屨林泉，有終焉之志。會朝廷盡復少師故官，公亟展墓都昌，感上恩之湔雪，幡然改曰：:君臣之義不可廢也。」:調瀘南鈐司幹官，時年踰四十矣。實初試吏，而政事諳練，憲章明習，若素宦然。婉畫之當，出人意表。剛毅有守，不爲勢力搖沮。瀘川闕令，帥難其選，檄公攝事。公即日請往，戴星出入，省斷冤菑，抉剔荒蠹。瀘邊夷獠民風愿樸，多西游民，占數罔利，根株蟠結，自爲長雄，專事武斷，官吏不敢誰何，民無所訴。及是，懾公嚴明，迭相規飭，一事不至公庭，善類吐氣。真令及境，皆願借留，譽處甚休。在瀘三載，凡三易帥，俱薦公以四科。隆興改元十一月，虞公允文以尚書制荊襄，尺書造公廬，辭旨鄭重，邀公以鄧倅，且貽書夔帥暨諸司，委曲敦遣。既至，則倒屣迎勞，恨相見之晚。語寮屬曰：:王公當今第一等人，半刺豈足以觀設施？檄守光化軍。光化經劉萼蹂躪之後，民力刓敝，加於他州；:重以異時守土率行一切之政，號令不常，民聽滋惑。公既盡力以摩撫瘡痍，又悉意以奉行法令，倡率其下，剛柔緩急，因事制宜，百姓皆以爲便己。有陂湖隸公帑，前是，歲一竭澤，以爲常。公謂曷若廣上好生之德，施爲生池，刻石以識。居數月，郡計既充，則葺城池，飭邊備，百廢具舉。虞公允文聞之，遺公以書曰：:真得良二千石，爲之喜而不寐。未幾，制司罷局，公以辟命，亦解綬去。時新割唐鄧，大江以北唯光化與襄陽相爲脣齒。公涖事踰半載，敵無飛塵之警。及行，百姓遮道乞留，諸司交章欲挽終任。公曰：:辟官從所辟罷，法也。況宸翰丁寧切至，豈有身爲長吏，而自爲違君命耶？士大夫進退惟義。竟歸巫山。二年，汪公應辰制置四川，辟守永康；:沈公介制置荊襄，辟置幕府。沈檄備朝旨，不許辭。公遂東下。乾道元年二月到官，四月赴都堂稟議結局，引見內殿，極論名實之辨，乞精選部使者賢守令，考別實效，以赴事功，用激偷惰。上深然之，且曰：:卿名父之子，行將大用。盡行所言。不數日，除大府寺，誥詞略云：:來對便殿，儼有遺風。行乎患難而志不渝，客於諸侯而名愈立。有旨，參政虞公允文宣諭，令條具京西湖北民間疾苦事，公上八事應詔，皆人情所願行，無矯拂語。上尤器重之。居亡幾何，兼權戶部左曹郎官。公以初官中都，嫌於驟進，力辭。旋將旨措置兩淮官莊。公按行所至，開諭重本之意，州縣樂於趨赴，增種宿麥一倍。其冬，復請重力田之科，詳定賞格，以信率天下。上嘉其請。是年，公陳乞給還少師恩數，子姪補官者五人。二年，力丐外補，差權閬州，續除淮南轉運判官。三年，虞允文以同知密院宣撫四川，陛辭，乞公偕行，曰：:王某深知西邊利害。」:改利路漕，兼四川宣撫司參議官。蜀承積弊之後，百度廢弛，人情偷惰，一旦虞公以本兵臨之，遠民拭目，以觀新政。公從容開説，條畫事宜，如覈軍籍，團義士，量總計以裁費，不嗇不耗，舉歸於中。規摹經畫，先後次第，井井有遠圖，公之力居多。四年春，以直秘閣安撫利州兩路，兼知興元府。興元，少師舊治，威望猶存，且公任宣幕日，嚴著聞蜀，士以是美之。洎之鎮，耄倪夾道聳觀，嗟異之聲相屬。既至，嚴義士保伍之令，勉其農時，訓於暇隙。有皇甫倜善御衆，拔自偏裨中，奏爲利州總管，以激厲其徒，軍聲大振。是時，疆埸多事，往者死事之家，其子若弟多流落邊州，雖抱負材略，無以自展，白丁者不免饑寒，有官者或未得祿。公乃廣募良家子弟，朘浮費以廩之。歲餘，願從者幾二百人。齊之紀律，給之器仗，使之各習其所能，而訓其未至。知書者則授之百將傳，》:以導其智識，又拔其尤者二人爲長貳以總之。由是皆知自愛。公每語人曰：:若於此中養得三四輩人物，異時堪爲將帥，乃區區報國之微願也。漢中控扼西邊，形勝險固，往少師寨米倉山，不但阻絶要害，且置阱於腹中，殲侵軼之騎。敵覘知之，不敢南盼。其後寖以曠弛，公毅然欲城之，議役於宣司，將丐度牒於朝廷，以給工費。屬召還，不竟其役。公居官，庶務截日整辦。既被命，代者吳拱即趣之，交龜帑庾錢穀簿書文歷信宿畢具，、、人服公之素治。去之日，軍民父老依依不忍別，有涕泣者。用私直僦舟東下，橐無蜀裝，惟俸給緡二千。所過鎮務，畢輸稅，無慮費三百緡。在道，促命再至，除樞密院檢詳。有大臣出判荊南，語人曰：:舟楫經從，不可勝數，唯王檢詳乃清白之舟。公到闕，首陳正心誠意之學，儻能力行，其效日致，非虛文也。上嘉納之。及進陝西河北地圖。尋除左司員外郎，有旨遣使北界。公以先臣不主和議，固辭不行，優詔褒允，有志節可尚之語。」:權兵部侍郎，尋兼侍講。講筵故事，舊講官開端，然後新講官繼之，蓋聖朝優儒，恐未習進止。前講一日，曹吏白故事，公遽問大略，曰：:若止此，何必舊講官耶？首講需卦，》:至九五爻，言人君歷險以立國，詎容存意於飲食間，必於日昃不遑之際，興民情難保之思。或疑非先儒舊説，公笑而已。既講，上歎賞之。次訟卦，》:言是卦諸爻，不永所事不克訟復即命，」、「:」、「:渝之類，由九五體中正之道，爲聽訟之主，故能已訟。若此，皆語含規諷，意出訓詁。他皆類是。權吏部侍郎，封安化縣開國男，兼權吏部尚書。未幾，試吏部侍郎，兼權尚書如故。銓曹積弊已久，綱紀頽廢，法令紛糾，官不知所守，吏因緣爲姦。公命創置官簿，取前後著令及申明續降，以類相從而編次之，吏毫髮不得隱。由是宿弊頓革，綱目既定，流品肅清，無能欺者，人服其智。七年，江西湖北告饑，義廩不能以賙，公提舉左藏南庫，具知儲蓄之數，勸上盍捐此以活民，有民則有財。從之。兩路之民戴上恩施，脫於溝中之瘠。一日，上覽貞觀政要，》:慕太宗之治，得旨與二三大臣入對選德殿，上親灑宸翰，問德仁功利之説。公對畢，退，復以其意奏疏，大略謂：:道有體用，治有本末。德仁，體也，本也；:功利，用也，末也。德修而功自立，仁施而利自周。又謂功有未成者，將帥未得其人也；:利有未至者，監司郡守未盡得人也。願精擇而久任。八年二月，賜進士第，除端明殿學士簽書樞密院事，進封開國伯，與張説並命。公上章懇辭，且謂：:臣去年嘗論張説不協人望，爲承旨，爲知閣，尚且朝論不一。今一旦在政路，與之同列，若或緘默茍容，是臣前日迫於公論，今日利於榮進，始終自叛其説。凡三上章，至拜於榻前數四，皆慰諭不允。是時，諸軍連年揀汰，人心不安。公言老弱不勝兵者誠難在軍，然齒壯力勝之時，披堅執鋭，常效微勞，一旦揀汰，遂有溝壑之憂。雖陛下憐之，使就食州縣，而財賦逼迫，無所從出，不免取之齊民，因以不安。況諸軍之少壯者無不動念。乞行下諸路，檢照一郡之內揀汰幾人，添差養老所費之數，窠名來歷，足以支撐。如有闕數，必朝廷別行措置，俟可盡給，然後立爲定制，按閲差撥。議者韙之。公初入朝，實丞相虞公薦，一進對，遂結主知。公自謂再世受恩，誓以孤忠報國。且天資峭直，不肯折節權貴。公繼室李氏，文定之曾孫，有要人自謂李氏出子，首敘姻好，公峻詞以拒之，爲屬右府。時都承旨用事久，勢傾中外，莫不影附，公視之藐然。一日抵掌論兵，公曰：:談何容易！」:如是者三，坐客皆失色而罷。由是銜公。張説並命，公深鄙之，力辭不獲，對客每以爲言。張雖與公面交，而心實惡公。虞公既出撫蜀道，公自知孤危，不能自立。淮南謀帥，公固請行，諸要人亦陰排之。得旨令條具備邊之策，奏十有七事。九年正月，遂解機政，除資政殿學士安撫淮南，印從中錫，合兩路爲一道，且命公以嚮所奏力田之議，併推行之。公陛辭，從容奏言：:臣曩歲承乏監司，奔走淮壖，誠見列城守令人自爲政，勸耕備禦，舉無一定之規，亦嘗略有奏陳。至於施行，有待今日。聞諸古人，一日不朝，其間容刀，如臣此行，怯懦者未必不謂臣識闇慮淺，導陛下以開邊。雖陛下洞照本末，豈無三至之疑？惟聖志先定，確然不移，則衆譖自銷，功業可就。上皆聽納慰勉之，至曰：:卿肯爲朕出撫淮南，社稷之福也。公恃以無恐。開府之日，首揭榜於通衢，及移檄邊州，毋得徼功生事。時兩淮監司守臣皆權貴姻黨，苞苴公行，賄賂成市。公至，首劾盱眙守元居實淮陰守趙磻老淮西漕馮忠嘉，、:皆不報，趙尋除太府丞。於是盡忤諸要人，內外協謀，擠公甚力。在鎮未閲三月，臺評遂及之。上深知公不欲拒言者，乃詔公以外祠舊職罷。即日理舟西歸。或勸少留九江，公曰：:罪大責輕，豈敢處此？然故山三徑未葺，亦欲息陰休影，省愆念咎，以畢餘生。慨然指巫峽而西，過都昌先塋，燎墓道，遇大雨，得腳弱之疾。尋復痊愈，而心氣頓耗，飲膳不復如初。舟次黃岡，薨於臨臯亭。先啓手足一日，驟呼家人輩席戶外，令酌酒，語諸子似生平，且戒之力學，訓以忠孝，人人隨其才分而啓迪之。聞者固已驚疑。果以是夕逝。公平日未嘗學佛，而洞見死生之理，得喪休戚，視若一致，蓋淵源有所自來。在梅州，大慧禪師宗杲以佛學重天下，亦以罪至。雅聞公名，知公之來，亟治館以須。逮至，惟深相勞苦，初無一語酬酢。杲以是益加尊敬。平生宦達不過十年，餘皆憂患之日。雖功業不竟，而道學日進，履忠蹈信，必於躬行，不爲空言以眩俗取譽。望之凜然，有不可犯之色。道同志合，則開心見誠，傾豁底藴，了無畦町。在朝知無不言，言無不盡。事有當爲，盡心力而赴之，不顧讒毀，不計劇易。大抵欲力行其志，不負所學。性尤惇睦。始官瀘南，亡兄通判嫠婦弱子，義不忍委之而去，挈與之偕。廩薄口衆，痛自節約，有無同之，閨門之內雝如也。雅喜賓客，至則設醴，在譴籍，或質衣治具。在官，如俸外增給諸司互送，悉儲之公帑，以須過客，義不爲己私。故薨之日，家無餘貲，所居猶蓬門茅屋，卒不能易也。又分遣俸給，致數千里外親舊之貧乏者。所娶彭原君家門戶益衰落，公鼎貴，乃以其子妻其姪，而歸其女姪，爲之子婦。鎮維揚，󲦤紳孤女爲人妾者，公亟令歸之，割俸百緡，以資嫁送。其勇於義類若此。自少師遭世多故，又嘗位樞近，不敢忘武。公復遇異人指授韜鈐，洞曉諸葛孔明八陣遺法。在興元日，鄉兵數萬既以時訓習，將罷遣，公語皇甫倜，且將教以五大陣，乃散之，倜謝不能，且疑費重。公曰：:吾撙節公帑，費已先具，爾其訓之。射御擊刺若陣法，吾自臨之。一日，涖教場徧閲士卒，擇其勍者數百人以爲隊長，公親按法以授，曰如是坐作進退，如是疾徐疏數。未數四，禆校稟從，已而隊伍亦樂從事，舉旂一麾，節以金鼓，鳥散雲合，觀者駭服，第見其整，而不知其自也。大閲日，興元駐劄都統有世將家者欲往覘焉，公已登壇，下漏戒誓將畢，軍門呵止，不容入。欲覘者怒，閽人曰：:觀此公平日所爲，斬我不爲怪。爲稟而後入。其嚴若此。公於六經無不究心，而尤邃於易，》:有易傳若干卷奏議若干卷。》先娶孫氏，封彭原郡夫人，節度使某之女。再娶李氏，封隴西郡夫人。男六人：:曰復，文林郎四川茶馬司幹官；曰中孚，丞務郎；:曰觀曰臨曰大過，、:用公身後恩澤，並承務郎；:曰渙，未命。女三人：:長適承信郎孫成，次適登仕郎任渙，季尚幼。公既薨，諸子護喪入峽，因公所卜某所某鄉隴西夫人之兆合葬，兼祔彭原夫人。大過今監平江府糧料院，乃跡公之實，將請銘於天下之能文者，而揜諸幽。大過曰：:狀先君請以諉子。」:某既辱公知，且知公行事爲詳，因次其顛末，敬竢采擇。
全宋文卷六二五八,《定齋集》卷一四南宋:蔡戡:淳熙九年:文:Article:大父行狀:公諱伸，字申道，興化軍仙遊人。曾祖琇，贈刑部侍郎，隱德不耀。祖襄，端明殿學士，贈吏部侍郎，謚忠惠。端明以忠言直道，受知仁宗，與歐陽公修等同知諫院，時號四諫。」:遷修起居注，掌内外制，歷省府，出爲福建路轉運使，知泉福杭州。、:其惠政在民，其遺事在國史。皇考旻，終宣義郎開封府工曹，累贈少傅。先娶吴國夫人賈氏，御史中丞黯之女，生直龍圖閣佃徽猷閣待制伷。繼室越國夫人文氏，太師潞國公彦博之女，生公。少傅早世，公三歲，鞠於外氏。少長，與待制俱受業於龍圖，及從元祐諸公游，議論文章有家法，不肯追逐時好。兄弟相繼蜚聲太學，多中異等，時號三蔡。」:族相京初用事，恥於附麗，未嘗一踵其門。龍圖中崇寧二年進士第一，族相故抑之，降第二人。待制以上舍中大觀三年丙科。政和五年，公復以上舍及第。其後族相鼎盛，氣燄傾一時，士游其門者，無疏戚立致通顯。公兄弟少負雋名，族相雅愛重，百計羅絡，竟莫能屈。會星異，龍圖上疏極論宰相非其人，宜舉漢故事黜之，以應天變。責監溫州酒稅。公自釋褐，爲辟雍正，改太學，遷兩學博士，凡四任，皆以例授。用舉者改秩，復不堂白，徑就吏銓，知濰州北海縣。移京東學司屬官。秩滿，通判徐州。時郡守不治，事多取決於公，裁剖無留。會營卒謀以中夜舉火爲變，或告公，公密遣諭他營，仍戒緩擊三鼓，至五鼓則趣之。營卒舉火，無應者，聞五鼓急，計窮奔竄。公勒諸部軍校親往追捕，盡獲之，一郡賴以無虞。未幾，金人大入，京城失守，太上皇帝以康王開大元帥幕府。公間道謁軍門，王一見，留幕下，同議軍事。王即皇帝位，車駕南渡，方倉皇中，道路艱梗，公爲頓遞官，所至無闕需，上每稱其能。尋爲神武右軍參贊官。戚方張守忠跳梁江浙間，公以尺書招之。二人素服公威名，即解甲就降。知楚州趙立本徐州軍校，公舊部曲也，自以武夫不嫻民事，乞公爲守，而己專總戎。朝廷以立有守禦之功，重於易置，乃命公貳之。力辭不就，除通判真州。歲大寒，郡火延千餘家，民方露處，而繼以雪，老幼號呼滿道。公乃闢寺宇官廨分處之，發常平帑廩賑給之。守不可，公曰：:此國家所以備非常也，必得咎，請獨當。事已，自劾，朝廷賢而釋之。移知滁州。去之日，郡人擁遏不得前，有橫臥道上以當車轍者，曰：:公，吾父也，微公，吾死久矣。在滁幾年，秦丞相當國，公與趙丞相鼎王副樞庶有舊，疑以爲黨，乃罷郡得祠。紹興己未，金人歸我河南地，其情叵測，即以公直秘閣知徐州兼管內安撫。、:公受命遽行。及淮，聞金人再陷中原，有詔止公，改知德安府，又改知和州。初，公與秦丞相在上庠同舍，甚厚，又同年登進士第。公一時聲名出秦右，秦頗忌之，且以細故忤秦意，繼又指爲趙黨。公不自安，因丐祠去。久之，秦丞相訪公出處於同舍生，慨然有念舊語，同舍以告公，但一通問，不及其他，秦竟不樂。及除浙東安撫參謀官，秩滿又奉祠。秦薨，公亦屬疾。侍郎榮公薿尹應天府，陛對從容。上歷數潛邸舊人，問公安在，榮以疾對，上歎息良久。是歲卒於毗陵，時紹興丙子十月二十二日也，享年六十有九。公倜儻有大志，少以文名。壯歲從軍，洞貫韜略，長於騎射，力挽二石弓，武夫悍將自以爲莫及。屢撫劇賊，親造其壘，示以恩信，出奇應變，智略縱橫。張循王俊所立戰功，多公籌畫。爲政嚴明，吏憚而民親，所去見思。晚歲四奉祠，浮湛里社幾二十年，不以窮通介意。胸次豁達，開心見誠，無少長貴賤，盡得其驩心。尤重信義，不汲汲於財利，隨有輒散，親舊之貧者，悉力賙給。久閒益落莫，居之晏如。捐舍之日，囊無餘貲，鬻田以葬。字畫遒正，得端明用筆意。喜爲詩詞，通音律，遇酒慷慷浩歌長嘯，時以自娛。議者以公抱負文武才，有經世志，使入掌樞機，出典方面，折衝禦侮於樽俎，固其宜也。乃不得志於當路，用不盡其才。每寓意於歌酒。不知公所藴蓄，與世殊調。自政和以來，至紹興末，四五十年之間，士大夫朝辭窮閻，暮登禁地，非蔡黨，即秦客。公前以通譜之親，後以同舍之舊，少貶以濟道，其誰不然？公獨抱節，窮而益堅，老而彌壯，卒以不偶。自今視之，其一時附麗之徒煙滅灰冷，視公何如也！:官至左中大夫，賜三品服，爵建寧縣開國男，食邑三百戶。以仲子貴，累贈特進。娶商氏，刑部侍郎守拙之女，贈濟南郡夫人。四子：:長曰湍，承事郎通判鎮江府，後公二十年卒。次曰洸，中法科，歷戶部侍郎，戶部吏部尚書，出爲徽猷閣學士中大夫提舉隆興府玉隆萬壽宮，、:又後四年薨。次曰流，從事郎監潭州南嶽廟。幼子潩，通仕郎。長孫戡，登進士甲科，歷館職，今爲朝奉郎荊湖南路提點刑獄公事。曰戩，宣教郎知婺州浦江縣。曰幾，從事郎嚴州桐廬縣主簿。曰武，未命。曰蕆，將仕郎，早卒。曰蒧曰戢，皆承務郎。曰𢧳曰戎，尚幼。女六人：:長適武翼郎知楚州辛堅之；次適通直郎知明州奉化縣向士邁；次適朝奉大夫知潮州潘淵明；次適文林郎筠州推官張克成；次適劉澂。曾孫五人。公自正郎，七經郊恩，及致仕遺澤，任子孫七人。又官龍圖二孫載咸，以報兒時教育之德，其篤於友愛如此。公以丁丑正月二十日，葬於常州武進縣懷德南鄉譚墅，距今二十五年矣。銘誌未立，何以昭先功詔後裔？公勳名事業，見於蚤歲，一時輩行，凋○殆盡，門生故吏，亦無一存者。公之行事，莫得其詳，某大懼歲久湮沒，無以傳遠，謹摭所聞一二，以告名世之士，求爲之銘。
全宋文卷六二五九,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:青奴傳:青奴姓竹氏，其先封於孤竹君，後以爲氏。父干，渭川人，有直節義，不仕秦。二世聞之怒，徵至咸陽。二世曰：:此君欲爲孤竹二子耶？吾聞賢人之心有七竅，剖而視之。遂夷三族。兩女輸織室，長曰桃笙，次即青奴也。秦亂，爲人所略賣漢寢，中郎夏侯嬰得之，以獻漢王，有詔納後宫，久不得幸。一日，上避暑未央殿，愠甚，顧謂左右曰：:何以解吾愠？」:左右進桃笙，上一見灑然。桃笙曰：:妾無寸長，蒙陛下慰藉，光輝如此，妾敢不展布四體，以奉陛下？妾女弟青奴頗有節操，妾所不及，陛下誠得此内助，付以股肱之寄，可安枕卧矣？上亟召之，翹足以待。既至，曰：:昨夕夢龍據妾胸，妾不才，得備枕席之末，豈非天耶？上拊之，曰：:吾聞姑射神人，肌膚若冰雪，世乃有此人乎！:昔秦始皇求白雲鄉，朕得此清凉鄉，足矣。於是寵傾後宫，封凉國夫人。追封父干爲渭川侯，食邑千户，以族孫筠爲嗣，改葬淇園，置園邑二百家。上每燕寢，二人必俱侍，他姬莫得進。戚夫人之屬相與譖於上，上始不信，曰：:朕非姬氏，寢不安，若等不復言。會淮陰侯韓信亦間之，諸幸姬因言曰：:青奴有刺骨之暴，將不利於陛下。上乃疑，卒召二人至。青奴若芒刺在背，畏避不前，曰：:妾有寒疾，不可以風。上見之，毛髮爲灑淅，怒，以足抵於地，自是不復進御。青奴既失愛，鬱鬱無聊，塵垢滿體，乃作團扇詩以自况。》:上以觖望，幽之永巷，以憂毁卒。青奴貌雖不揚，而肌理玉雪，爽氣逼人。性巧慧多口，中無他腸，以是寵幸。然淡泊無嗜，嘗勸上清静寡慾。上曰：:吴姬越女，伐性之斧，愛我者青奴也。桃笙月餘亦卒。筠傳子，至孫篠，不肖，以罪廢，國除。其族散在天下，東南尤盛。世有隱德幽人逸士，多從之遊。,:贊曰：:夫人之賢，近古淑女，豈非有夷齊之遺風耶？士無賢不肖，入朝見嫉；:女無美惡，入宫見妬。夫人淡然無慾，蓋非争妍而取憐者。不幸爲諸姬所讒，竟以幽死，悲夫！
全宋文卷六二五九,《定齋集》卷一五南宋:蔡戡:文:Article:故朝議大夫直寶文閣學士胡公墓誌銘:公諱堅常，字秉彝，姓胡氏。其先家豫章，今爲常之晋陵人。曾大父諱宿，觀文殿學士太子少師，贈太師秦國公，謚文恭。大父諱宗堯，都官員外郎，贈金紫光禄大夫。父諱越修，朝請大夫，贈通議大夫。自文恭公以文學德行爲嘉祐名臣，逮修簡公宗愈敏節公某定愍公某，、:繼踵貴顯，俱有風烈，益昌其傳，由是胡氏爲天下甲族。公生長德門，父兄之教，不習而成。少以蔭補官，初尉建昌之南城。有旨調禁卒行在所，卒憚遠役，留剽近郊，譁且變。公挺身赴之，譬以禍福，卒悔沮，願益資糧。公亟以郡守命捐所職營田錢賦之，卒喜，請行，公曰：:夕毋往，旦將送汝於境。因寢卒所，黎明乃去。是日，微公，建昌幾亂。縣多盗，每發輒得，屢應賞格。公曰：:求盗，職也，豈爲己利哉！竟不自言。徙丹徒丞，用薦者改秩知臨安之鹽官縣。畿甸號阜劇，訟牒日以千數。異時官據案，列箠械，民鉗口，一語不得吐。公削去牙枿，前民致詰，情僞立見，吏不得一摇手，畏之如神，民相與目爲佛。奸豪重足，訟以衰息。日晝下簾，未晡即休，吏以爲常。府歲賦税諸邑，而取其直，公謂：:捐民所有，而揠其所無，非是。争不得，欲投劾去，後帥卒從公請。縣故比民財力，相習爲欺。會比，公乃豫畫井邑疆域，一日盡召胥長閉他室，令各疏户之高下，吏奸一無所售，具以實對。户長督租，吏並緣差法爲奸利，而責償逃亡，有破産者。公悉罷之，出片紙示期於民，賦以先辦。帥趙公子潚嘉歎不已，曰：:此古循吏未爲也。」:下諸邑，使爲法。太上更化，詔舉縣令，部使者以公應詔，璽書褒勵，增其秩，通判臨安府。帥雅相器重，事悉關决，能聲益白。擢直秘閣知盱眙軍。盱眙扼南北之衝，時講信初定，連易三守，莫當上意，益命精其選。大臣以公對。公夷翦荆棘，規創官守，招徠流亡，經理財賦，不數月稱治。北人嘗遊騎境上，覘者以聞，下公詗實否。公言敵情易測，不過外張聲勢，敢以合門保無他。已而果然。前是，北人戍在泗，每夕必鳴鼓角以相震，至是悉徹警。有乘風絶淮，爲北人候得，致諸泗守。守怙敵威，素暴，及是悉歸之，曰：:毋啓釁也。」:二守益歡，至需酒藥不疑。徙滁州，值增築維揚古城，調瓴甋，傍郡騷然，獨滁賦不加，民先期而集。有請調夫真滁和，、:築六合瓦梁堰，以備敵。朝廷下其議，公抗論以爲非策，且作未必即成，成未必能久，久未必可用，而何以勞民殫財爲？事寢不行。提舉江西常平，核義廪虚籍，得米爲石九十萬，曰：:是將有大饑。」:公既去，果旱，饑民仰活甚衆。知秀衢二州，不赴，提舉浙江常平。歲適歉，公力講荒政，捐官粟以濟；:不足，則勸分富民。人皆樂輸，價不翔踴。遷兩浙轉運判官，陞副使。有旨下轉運常平司議濬運河，由永樂以南抵長安閘。提舉官恡費，摇以未可，公曰：:一役不勞二司，請獨往。亟往調夫，以身督役，未再旬訖事，役簡功倍，至今賴之。知揚州，再除兩浙轉運副使。未幾章罷，除江東轉運判官，陞副使。淳熙四年冬，召還，爲户部郎中。明年，遷將作監太府少卿。丐外，直寶文閣浙西提點刑獄。未赴，以疾免，尋得祠。八月四日戊午，終於里第，享年六十有四。官朝議大夫。公姿禀嚴重，動有典刑，赴義若渴，惟恐居後。在建昌，守倅不相能，倅已受代，有訟者，守檄尉留之，將以逞憾。公密導其行，而復以無及。在臨安，有制置沿海者辟公以屬，公策其必敗，力辭不獲。後果被黜，左右攘袂莫顧，公極力調護，返諸故里。涖官奉法，不可干以私，雖達官要人，亦莫能屈。將詣行部，從者僅十數，計日給廪，郡邑無毫髮擾。軺車所届，訟者雲集，假以色詞，延問反覆，人人得盡其情。雅意人物，嘗謂薦削寧不在我？既徐觀深察，以拔其所知，又因其所知以拔其所未知，有未嘗識面者。推賢揚善，自其天性。所汲引多寒畯，後皆知名。折獄務寬。通判臨安，有不逞千輩謬言不敬，府吏希旨，將抵重辟。公曰：:酒誤，安至是？竟以輕論。盱眙有坐越境羣繫者，公閲其容止病悴，非真有他計，原情奏貸之。江右歲歉，居民曹伍攘粟，逮繫充斥，將論以强盗。會攝憲，觸熱行郡，慮從末减，所平反非一。其臨民，率風厲以教化，而緣飾以儒雅。利興害除，弱扶强抑，毅然以身任責。及其遇事，隨見隨决，破奸發伏，吏不敢欺。在淛右兼攝姑蘇嘉禾，在江左兼當塗，臺府之事，交至並酬，恢恢益有餘地。尤長於治賦，知取予，慎出納，視官物如其家，視公費如其私。不事苞苴，不飾厨傳，以譁世干譽。所至府庫充衍，後人利之。在官市物，厚酬其值。公堂供張，去輒按舊籍還之。俸外增給，歲時互餽，却而不受，有不可却者歸之公帑。其廉潔蓋公餘事。覲辭凡八對便廷，所言皆剴切時病。如論宣司當復，發運可罷，計臣宜久任，尤深達國體。召自淮東，上且將用，公未至，而不樂者遂相排抵。公閲其章，則皆浮言，喜曰：:如是，吾無大過矣。遲次家居，言者復疏其疾，公曰：:吾丐閒已决，及期且露章，得免，吾志也。初，通議以勤儉累貲，公克承先志，自奉甚約，又以戒子弟而化其家。人不知者，直以爲嗇。至人有急，推財赴之，無一分顧惜意。友愛同産，二妹靳擇所適，厚爲資送歸焉。外親之貧若病者，悉力振起，使不乏絶。如廣義莊，發私積，施及宗族。生養死葬，賴公以濟者不可勝紀。前配賈氏，顯謨閣直學士諲之孫女。再配榮氏，敷文閣待制薿之女。子男五人：:大成，宣教郎知金壇縣；大任，迪功郎主袁萬載簿；大年，安豐縣尉；:大椿大鈞，早卒。一女尚幼。孫男五人，游，將仕郎，餘未就傅。以某年某月某日歸窆於平江府某縣某鄉某山先塋之右方，祔二夫人。其孤大成以公之甥曾㬇之狀來請銘。惟某與公世姻，且辱知最厚，其敢以固陋辭？乃銘曰：,:胡遷晉陵，大自文恭。其後孔昌，有卿有公。維時名卿，克肖乃祖。出入踐揚，蔚有譽處。我剸我乂，孰錯孰盤。我廪我衣，孰飢孰寒。胡不高位，以稱厥德。胡豐於才，而壽則嗇。其發涓滴，其儲淵泉。愈積益蕃，百世之傳。
全宋文卷六二五九,《定齋集》卷一五南宋:蔡戡:淳熙十三年二月:文:Article:朝奉郎提點江南東路刑獄趙公墓誌銘:乾道二年，孝宗皇帝龍飛，親策多士於廷，臚傳第三三山趙公某徐步而出，氣貌粹然，進止詳雅，在廷之士莫不傾矚，或以公輔期之。一日之間，聲譽暴白，天下之人始聞公名。已而入幕府，仕王朝，據義守正，不爲權勢屈，天下之人乃服公氣節。出擁州麾，將使指，所治可紀，風采凛然，天下之人又知公才可大用，惟恐用之不早，而不盡其才也。及其駸駸嚮進，中道而殞，莫不咨嗟太息，爲公痛惜，又爲朝廷惜之。公字景明，其先開封太康人。曾王父懷，王父信，皆隱德弗耀。父格始以儒學遊上庠，籍籍有聲，建炎間避地於閩，因家焉，遂不求仕。以公恩，贈朝奉郎。公天資岐嶷，不類常兒。少孤自立，勵志力學問，爲文章，不肯碌碌，慨然有四方志。束書走二浙，親良師益友，磨礱漸漬，沉浸融液，益昌其文。挾所有與天下之士爭衡，一舉而登上第，授左承事郎僉書奉國軍節度判官廳公事。郡將爲苛政，人情不堪，屬吏無敢白事。公平氣直辭，與之爭可否，將初亦竦受，久而怒其咈己也，輒攟摭之。公即日投檄去。兩易寧國軍，未赴，改差監潭州南嶽廟，尋差充詳定一司勅令所刪定官。時復置勅局，遴選名士爲之，首以畀公，朝士皆以得人爲慶。公雖在下位，朝政有大闕失，必危言極論。時當國者以恢復爲己任，功利之説蠭起，如造甲葉，蒐土兵，團民保，招良家，檢括蘆場，增稅廢畝，新政異令，紛然不一。公因輪對，條陳三事，大要以寬民力，結人心，治軍旅，理財賦爲急。又嘗面詰時相，辭氣憤激，無所畏忌。相雖不樂，而矯情謝之。會西府除拜非才，物論沸騰，公帥同列貽書言路，以激怒之，繼而臺諫接踵斥逐。又貽書廟堂以譏切之，竟不一登其門。力丐外補，出知撫州。撫俗獷險，公明教條，嚴約束，破姦發伏，豪民猾吏消縮摧沮。屬邑有大姓，武斷鄉閭，恣爲暴橫，會有告者，具得其姦狀，捕而寘之法，闔郡稱快。湖南狂寇衝哭旁郡，官吏並緣爲擾，民不奠居，至有奔竄者。公乃移文屬邑，嚴保伍之法，重科配之禁，民恃以不恐，而吏亦不敢侵漁。既而調禁卒，輦餽餉，訖事無譁，一方按堵如故。以致損租耗以利民，捐公田以養士，約郡費以葺浮梁，凡可以裕民而媺俗者莫不具舉，治行爲天下守之最。部使者以聞，方且召用，適江西新罹寇攘，人心易搖，朝廷擇良吏以安之，謂無以易公，就除本路提點刑獄。江鄉素號健訟，有珥筆之風，鎖吭貫足者無日無之。公曰：:天下詎有冥頑之俗哉？顧教化不明耳。於是訓飭告戒，丁寧懇到，揭之通衢，有不悛者，然後繩以法，俗爲少變。公留意庶獄，所在先造囹圄，呼繫囚親詰之，積牘盈几，一矚無遁情。凡所平決，悉當於罪，靡有異詞。久之，移節江東，平反讞議，如在江右。時歲饑，番陽流殍盈野，公乃檄郡發倉實以與民。或曰：:此常平職也，盍以聞？君曰：:若爾，則吾民填壑矣。亟命發之，且自劾。尋有旨諉公經度。公具爲區處，整整有敘。闢浮屠之宮候置之館公私之邸舍分處之。、:凡釜錡薪蒸之具，衣衾醫藥之費，纖悉畢備。計日給廪，大小有差。在官之山林藪澤，縱其樵漁，陵隰原野，聽其種植。流人至者如歸，自冬徂春，所全活數萬人，饒民賴以更生。總餉者方以宿逋責償諸郡，覈其數，皆名存實亡，無一可償者。公請於朝，蠲其逋以鉅萬計。秩滿，知寧國府，未行，改湖北轉運副使。以親嫌自列，又改江東提點刑獄。公遺愛在民，去思方切，聞公復來，懽忭交慶。既至，興利除弊，不煩設施。郡邑相安，吏民信服，獄訟哀息，盜賊消弭，坐以無事。期年，卒於官，時淳熙十二年二月三日也，享年四十有八。公端靖簡默，內剛而外和，與人交，淡而久。見義必爲，介然有守，不可以勢力回奪。其政知寬猛，開闔弛張，以時出之，必使吏畏而民愛。尤以教化爲先，至臨川日，未遑他務，首葺顔魯公祠，使人知所敬嚮。待寮吏以禮，不責其全，有一善必誘掖而薦進之，唯恐不及。貪冒茍得與夫罷軟不任事者，亦劾之不貸。謹畏清約，不妄取予，罷鄰道之交賄，卻屬郡之例餽。於勢利之際，人所競逐，公方隤然，跡與衆遠。徊翔遠外十有餘年，識者莫不歎其滯留，公處之宴如也。公之兄焯登乾道壬辰進士第，仕至國子監主簿，兄弟皆以文學知名。公事之如父，家務悉咨稟而後行；:所之官，必迎侍以俱，終始無間言。監簿先公二年卒，公哀毀過甚，自是怏怏不樂，因以得疾，其友愛如此。平生淡泊無他嗜，常以書自娛，手不釋卷。其爲文，辭約而理豐，長於序事，有文集藏於家。積官至朝奉郎。娶鄭氏，封安人。二子：:宣伯，迪功郎湖州歸安縣主簿；慈仲，應進士舉。女二人：:長適文林郎嘉興府嘉興縣丞蔡康，次適迪功郎潭州益陽縣主簿韓同。諸孤奉公喪，以次年二月二十四日葬於平江府吳縣穹窿山長連塢之原。嗚呼，公之才識足以經遠，氣節足以立事，謂宜不次而用，然年不踰五十，而用止於此，非命也夫！:所以死之日，士君子識與不識，莫不咨嗟而痛惜之。況余與公同年進士，又嘗同寮，且有姻連，此情如何哉！:諸孤以銘屬余，余將奚辭？銘曰：,:天之生才疑非虛，嗇不使年寧若無。公志萬里方權輿，如馭良馬駕輕車，振策發軔康莊衢。衆人皆驟我弗驅，鳴鑾按轡行徐徐。一朝變故非所圖，軸折輪柅馬卒瘏。胡不遠到廢半塗，止或尼之其天乎。用雖不究慶有餘，造物或者相乘除。
全宋文卷六二五九,《定齋集》卷一五南宋:蔡戡:文:Article:中大夫致仕朱公墓誌銘:慶元四年八月:某莆人，先大父始寓毗陵。某自弱冠宦遊四方，後十年由三館出守暨陽，歸待戍期，至則訪士大夫之賢者。時三山朱公朝宗亦居是邦，一見傾蓋如平生歡。某少公二十四歲，公不鄙夷，遂爲忘年交。自是日從公游，稔其爲人。胸中灑落，如光風霽月，無一點凝滯。承上接下，一以誠意。與人交耐久，終始如一，不以齒爵加人，無少長貴賤皆得其讙心，薰然君子長者也。某使嶠南，公守潮。潮與循梅汀贛壤地相接，、彌望千里，蔚爲盗區。有沈師者聚衆山谷間，稍侵郡境，郡人震恐。公謂盗賊依山負險，時出爲害，發兵深入，正墮其計中。乃召募山砦土豪嚴稹丘浩等，授以方略，阨其衝要，以坐困之。已而計窮出鬭，勦戮六十餘人，生擒三十餘輩，唯沈師捧頭鼠竄。官軍無遺鏃之費，餘黨悉平。於是又知公爲能吏。諸司以公治最第一，合辭交薦，未及剡上，而公遭誣論罷。廣帥周公自彊猶以公捕盗功聞於朝，竟不報，士論惜之。公諱某，朝宗其字也。曾王父義，王父中，皆不仕。父信，有潜德，以公恩，贈中奉大夫。公幼失怙恃，王母林氏撫養之。自力學問，親師友。少長，慨然有四方志。鼓篋游上庠，登紹興十八年進士第，授左迪功郎台州臨海縣尉。公不以小官而苟於其職，盡力求盗，盗發輒得。州上其功，改左迪功郎知臨安府於潜縣。爲政精明，遇事能斷，鈎深索隱，發姦摘伏，吏不敢欺。舊用户長催科，多以代輸破産。公分三十人爲一甲，以甲内最高者一人催理。本户先足，即以甲帖授其次。由是不勞程督，人人樂輸，公私俱便，行之至今。鄉豪徐衡父子以貲得官，武斷一邑，爲良民害。官吏畏其凶焰，莫敢誰何，且曲意奉承之，否則獲禍。公按治其罪不卹也。京尹趙公子潚韙之，特爲奏褫徐所居官，徐又訴于朝，詆公甚力。尹方欲窮治，尋以內降移大理獄，尹即堂白訟言徐之誣罔，徐乃伏辜，卒以法遠徙，一邑稱快，治聲徹聞。三十二年，擢主管城北右厢公事。隆興元年，除監都進奏院，未赴，改除幹辦諸軍審計司。乾道二年，除司農寺丞。四年，改除宗正寺丞。奏乞選文臣宗室知外宗正事，以革南班驕恣之弊，孝宗稱賞，自此宗室不用南班，從公請也。五年，權金部郎官。未幾，移考功。因奏對，上備邊六策，又乞以州兵分番更戍於帥府，以時簡閲，上皆嘉納。會有更迭之制，是歲差知台州。台素匱乏，官兵衣廪皆不時給。削煩去弊，儉出薄入，用度自足。郡無貢院，每大比，則闢寺宇爲之，科需煩擾，士民皆不便。公乃以官田易佛寺之蔬圃四十畝，捐公帑，募匠石，凡瓦木工役之費悉給其直，約令自辦。閲月落成，民不知役，士子咸賴其庇。先是，陛辭之日，上有他日召用之意，甫及七月，召命果下。新制，必候代者合符，故公復留，乃坐論免。八年，差主管台州崇道觀。明年，差知潮州，淳熙四年到郡。溪南一鄉鬻鹽爲生，禁之則爲盜。一日，禁卒蘇寶者率其徒百餘人，張旗幟，羅兵刃，拏舟鼓噪，順流而下，聲言捕盜。一郡皆駭，謂必生變。公不爲動，徐以檄召之，治其首惡，餘悉罷遣。公臨事有謀類此。公去之明年，沈師復出爲惡，其勢張甚，騷動閩廣，至勞朝廷興師重費，僅而平定。乃知公前日曲突徙薪之功多也。公自潮陽歸，即有倦遊之意。奉祠家食，於寓舍之東偏闢地治圃，窪者爲池，高者爲山，松軒竹徑，蔬畦花塢，皆手自葺。創屋數楹，名曰安鄉，角巾藜杖，徜徉其中，若將終身焉。公初尉臨海，丞相王公居其前；:繼宰於潛，丞相葉公踵其後。二公當國，左推右挽，不遺餘力，終亦不偶。公自念晚節蹭蹬，慨然有掛冠之請。親故以年未耄，諸子多白丁，力諫止之。公誦山谷之語曰：:子孫墮地，自有分齊，豈能爲百草憂春雨乎？竟納祿謝事，時年方六十七。公於書無所不覽，口誦手抄，至老不倦。爲文若不經意，睥睨立成，粲然可觀。嘗因陛辭，進國朝名相龜鑑，》:大略敘述名相言行事實，斷以己見，玉音稱奬。又嘗掇拾前人野史雜説之訛舛者，以正史他書折衷之，名曰遮眼録，》:丞相周益公歎服，以爲奇書。公好善樂施，周人之急，歲寒以衣衾薪米散給貧者，行之累年，人受實惠。有二從弟淵津，幼孤無所歸，撫鞠訓導，過於己子。淵中淳熙年進士科。公娶毗陵姚氏，因家焉。子孫蕃衍，婚姻蔓延，勢不容歸。乃命津復還祖居，畀以舊業，使之掃墳墓奉蒸嘗，歲時又捐金帛資給之。其孝友如此。自得謝之後，絶口不及時事，家事不問有無。又創小廬於後圃之東，牓曰見菴。焚香誦書，或燕坐終日。尤喜賓客，客至，則具杯酒，笑語從容，唯恐其去。里社燕集，必先至後歸，強之飲，必釂。未嘗臧否人物，評議是非，每曰：:今夕可止談風月耳。」:晚年氣體清健，精神悅澤，食生飲冷，不減壯者。屬纊之日，猶取佛書誦之，合掌而逝。時慶元四年四月二十九日也，享年八十有二。積官至中大夫，爵侯官縣開國男，賜三品服。妻封令人，先公卒一年。令人賢而明，治家有法。米鹽瑣屑，必躬親之。祭享賓客，服食器用，務極精潔，公得內助爲多。男五人：:室，□□郎提領犒賞酒庫所幹辦公事。堂，文林郎知慶元府慈溪縣。皆讀書應舉，嘗與計偕。壁垕基，、:俱業進士。室先公卒。女二人，故從事郎台州軍事判官魯可，舉鄉貢進士王楷，其壻也。孫男女六人，曾孫男一人。公官五品，壽八秩，夫婦偕老，子孫滿前。自起家至告休四十年，無期功之戚。仕雖齟齬，亦至二千石。笑傲林泉，享有清閒之福者十五年，如公亦鮮儷矣。洪範所謂五福，》:公兼有焉。諸孤以是年八月七日合葬於晉陵縣安定西鄉丘墅村令人姚氏之塋。將葬，以陳昭州昕所撰行實來請銘。某念從公遊最久，知之尤詳，不當以蕪纇辭。銘曰：,:公以孤童，感慨奮厲。來游賢關，遂收名第。踐揚中外，垂四十年。所至底績，治聲翕然。周旋險夷，雍容出處。未老抗章，掛冠神武。貪榮冒寵，所得幾何。康寧壽考，所享孰多。寧此有餘，而彼不足。造物乘除，詎知非福。積善餘慶，未艾方興。百世蟬聯，子嗣孫承。丘墅之原，公所卜室。於茲歸藏，其固其密。
全宋文卷六二五九,《定齋集》一三南宋:蔡戡:文:Article:祭胡端約文:惟公祖風烜赫，族望高華。典刑具存，袁楊世家。揮麈清談，拄笏遥睇。風流自命，王謝子弟。公方燕居，杖履幅巾。寄傲南牕，羲皇上人。公方宦遊，政先愷悌。撫字勞心，召杜循吏。戲弄翰墨，一時珍藏。温潤秀美，規摹鍾張。欬唾成珠，萬口膾炙。清新閒遠，睥睨陶謝。冥搜怪石，環列坐傍。嗜此成癖，奇章贊皇。胸中丘壑，萬里咫尺。以此自娱，志和摩詰。如公令德，謂當百年。豈其微疾，遽隔九泉。如公美才，宜在高位。如何不達，任止半刺。天理難詰，人事好乖。善人已矣，云胡不哀。惟我與公，辱親且契。交游忘年，姻婭奕世。把酒對菊，哦詩詠風。有唱必和，無言不同。人生幾何，聚散兒戲。追惟疇昔，恍如夢寐。河梁之别，歲辰一周。哀我先君，逝川莫留。况復與公，同生辛丑。淪謝相繼，禍變希有。初聞公訃，闔門震驚。悼親念舊，涕泗交零。昔登公門，公必倒屣。握手話言，式燕且喜。今登公堂，徒聞哭聲。入拜公像，不見其人。片文寫哀，斗酒爲酹。想公如生，尚能一醉。
全宋文卷六二五九,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:祭丁待制文:惟公孝友之行，與古追配；:英特之材，於今鮮儷。頭角嶄然，見於弱歲。揮翰如飛，老生退避。隽譽四馳，俯拾上第。賈生少年，志大氣鋭。一書萬言，三表五餌。天子前席，仇方褫氣。自此結知，中外歷試。擁麾乘軺，所至輒最。蜀道來歸，入儀卿寺。輦轂彈壓，豪强斂畏。禁路政塗，跬步可致。性直多忤，才高見忌。不容何傷，奉身而退。東陽調守，合淝謀帥。詔特起公，再膺劇寄。謂當政成，趣歸近侍。云胡不淑，中道而逝。九重興嗟，寵以次對。聞者衋傷，况于朋類。惟我與公，總角事契。同門友生，同升進士。相期功名，相勉道義。夫何小嫌，間言三至。公雖高明，未免疑貳。我心炯炯，質諸天地。公亦晚悟，昨非今是。握手傾心，不我終棄。共保歲寒，没齒毋替。忽聞訃音，駭愕隕涕。職守拘縻，葬不臨隧。千里緘詞，寓此誠意。幽明之間，了無所愧。尚饗！
全宋文卷六二五九,《定齋集》卷一三,《永樂大典》卷一四○五二南宋:蔡戡:文:Article:祭亡弟允夫文:嗚呼哀哉！:吾弟允夫，生禀令資。言不妄發，行無小疵。種學良苦，緝文甚工。一命不霑，萬事已空。嗚呼哀哉！:死生常理，人孰不然。惟子不壽，遽棄盛年。修短有數，古今不齊。惟子無後，誰其嗣之。老母哭子，少婦哭夫。何所歸咎，天乎人乎。况我同産，惟子二人。子從我學，我爲子婚。我仕我已，莫不我隨。踰嶺以南，泝江而西。水浮陸走，雪虐風饕。如子羸瘠，豈堪其勞。我不知止，乃以累人。子之屬疾，得非我因。病不我告，懼貽親憂。養成此疾，百藥弗瘳。棄我而死，嗟我之屯。奪我賢弟，天胡不仁。臨絶語我，以柩東還。居官有守，欲去孔艱。我亦何心，忍爲此留。露章丐祠，行矣歸休。先護子喪，權厝毘陵。他日改卜，必求佳城。顧我終鮮，影隻形單。念子長往，魂孤骨寒。安流以濟，忽恐忽驚。瀝酒告哀，有淚如傾。嗚呼哀哉，尚饗！
全宋文卷六二五九南宋:蔡戡:淳熙八年十一月:文:Article:祭吕祖謙文:維淳熙八年，歲次辛丑，十一月癸酉朔，十五日丁亥，朝奉郎荆湖南路提點刑獄公事蔡戡，謹以清酌之奠，致祭于殁故宫使直閣郎中吕公之靈。、:嗚呼！:學之不講，先聖是憂。公有篤志，好古敏求。網羅百氏，貫穿九流。卒歸本源，以踐以修。没世無稱，君子所疾。公繇妙年，厥聞洋溢。連中兩科，平步藏室。爲時儒宗，有名有實。恂恂静默，似不能言。扣以古今，浩若决川。温温慈和，與物周旋。遇所不可，若砥柱然。去國即家，樂道安貧。學者慕之，其從如雲。口授心傳，目擊耳聞。坐使一邦，化爲河汾。國朝文章，汗牛充宇。給札尚方，筆削册府。翦其煩蕪，精於去取。帝曰此書，治道有補。經綸之學，百不一施。晦明節宣，偶爽厥宜。亦既有瘳，年未及衰。云胡若人，而止於斯。惟戡與公，情義膠漆。同時書林，獨親醇德。如蓬倚麻，不扶而直。出處參辰，死生契闊。聞訃之日，在天一涯。哭於寢門，涕泗咨嗟。有愧古人，經紀其家。遠奠一觴，寧無知耶？尚饗！,按：《東萊吕太史文集》附録，續金華叢書本。
全宋文卷六二五九,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:謁廟祝文:喬嶽配天，在東作鎮，廟像之所，乃徧四方。某以誤恩，來守此土。謹遵舊典，祗謁靈宫。惟帝仁民，導和却沴。吏苟逃責，亦帝之休。
全宋文卷六二五九,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:告城隍祝文:某恭承嘉惠，假守此邦，與神分職幽明，共庇千里。莅事之始，敢以虔告。宣布德意，勤恤民隱，惟吏之責。雨暘時若，疾癘不作，亦神之休。
全宋文卷六二五九,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:勾芒神祝文:盛德在木，獻歲發春。爰出土牛，以戒農事。爲酒爲醴，敢敬請于有神；:如茨如梁，庶終期于無害。
全宋文卷六二五九,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:諸廟祈晴祝文:舊穀已殫，新穀未穟。望此夏田，引日爲歲。芃芃其麥，淫雨害之。穡夫告病，刈穫失時。民既怨咨，吏忍坐視？用瀝丹誠，徧走羣祀。惟神善應，曰暘則暘。呼吸之間，反灾爲祥。民免阻飢，吏逃罪戾。神食此方，庶亦無愧。
全宋文卷六二五九,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:謝諸廟祝文:多稼如雲，秋成在望。失時不雨，穡夫告窮。惟暨乃僚，並走羣祀。神不緩聽，膏澤應祈。百穀用成，千里胥慶。敬陳薄薦，少答神休。神其鑑兹，以永靈賜。
全宋文卷六二五九,《定齋集》卷一三南宋:蔡戡:文:Article:春祭祝文:春祈秋報，從古已然。東作惟時，民用舉趾。率遵舊典，咸秩百神。祗謁靈祠，恭陳菲薦。惟神降鑑，佑我穡夫。曰雨曰暘，三時不害。庶臻景貺，以格有年。惟吏與民，敢忘報答。
南宋:崔敦禮:律詩:WuLv尤:送梁倅二首:盛德宜時用，宋:屏星久此留。尤:中和凝秬鬯，漾:溫潤瑩天球。尤:太府多材會，泰:清名萬口流。尤:亨塗應好在，贿队:端的上瀛洲。尤
南宋:崔敦禮:律詩:WuLv文:送梁倅二首:一尉千官底，荠:公無勢位分。文:門牆時與進，震:道義得親熏。文:去矣難留佩，队:時哉盍致君。文:南風秣陵路，遇:征旆卷行雲。文
南宋:崔敦禮:律詩:WuLv元:喜晴:頑雲收四野，马:皎日麗千門。元:水響魚龍落，药:雲高鸛鶴翻。元:近陽書幌暖，阮:遶室篆煙昏。元:擬欲尋春去，御语:梅花水際村。元
南宋:崔敦禮:律詩:WuLv齐:過三塔:妙墨人間寶，皓:千金紙上鷖。齐:頻來湖上寺，寘:三復柱間題。齐:鶴化辭遼海，贿:鴻飛印雪泥。齐:人豪今不見，霰:凝佇夕陽西。齐
南宋:崔敦禮:律詩:WuLv删:固城湖:舟泊楚城下，马祃麌:當風十頃灣。删:凉生冰鑑面，霰:人在玉壺間。删:隠見雲端樹，遇麌:低昂枕上山。删:江湖有如此，纸:一笑白鷗閒。删
南宋:崔敦禮:律詩:WuLv先:東壩:前夜湖山月，月:今朝瀨水船。先:飄零良自苦，麌遇:浩蕩有誰憐。先:雲合前村雨，麌语遇:風收別浦煙。先:乘凉趣歸櫂，效觉:咫尺是金淵。先
南宋:崔敦禮:律詩:WuLv文:客枕:客枕愁無寐，寘:悠悠夜未分。文:誰同對床雨，麌语遇:惟想太行雲。文:黄犬行應健，愿:飛鴻過亦勤。文:如何萬金信，震:別久寂無聞。文
南宋:崔敦禮:律詩:WuLv鱼:邵智卿挽章:列宿郎官帳，漾:高風隠士廬。鱼:歲寒知勁柏，陌:日暮厭輕車。鱼:德齒周三老，皓:身名漢二疏。鱼:回頭八男子，纸:玉立照階除。鱼:自注：公三子五孫。
南宋:崔敦禮:律詩:WuLv鱼:邵智卿挽章:未識嵇中散，翰:聞詩孔伯魚。鱼:謂當從几杖，漾养:何意作丘墟。鱼:有道齊生死，纸:無心任卷舒。鱼:斯人吾不見，霰:遺恨淚沾裾。鱼
南宋:崔敦禮:律詩:WuLv侵:趙提官挽章:子直尊人:典型前輩近，问吻寘:問學古人深。侵:有道祇藏韞，吻:無言自陸沉。侵:憂民空白首，有宥:愛主只丹心。侵:遠矣平生志，寘:松風掃墓林。侵
南宋:崔敦禮:律詩:WuLv庚:趙提官挽章:子直尊人:誠身古君子，纸:耆德老先生。庚:言行純無玷，俭:經書富滿籯。庚:蘭階群玉秀，宥:桂苑一枝榮。庚:有後誰公比，纸寘质:文盟壓世英。庚
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv阳:阳:九月二十九日邇英開講忝預末班講退小集玉堂之廬即留宿直因賦唐律呈諸講官:五雲扶輦下清廂，阳:寶帙初開第一章。阳:旋卷班聯回廣殿，霰:稍留笑語萃公堂。阳:紫霄近侍連鑣過，个:黄髮元臣照座光。阳:顧我自慚陪勝會，泰:酒清人散卧斜陽。阳
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv江:殿廬紀懷敬用右史舍人韻:官柳陰陰密著行，庚阳:飛來黄鳥忽成雙。江:身沾仙露香猶在，贿队:眼飽珍羞賜即扛。江:酒量不多容我醒，迥径:詩魔無奈得君降。江:官閒睡足春風幕，药锡:紅日三竿看上窗。江
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv冬:东:東宮壽章:少陽騰耀毓青宮，东:玉裕淵沖穆睟容。冬:主鬯克承宸極重，肿宋:問安勤致寢門恭。冬:溫文齒胄全三善，铣霰:暉潤登歌備四重。冬:幼海光浮天序永，梗:珠源衮衮日朝宗。冬
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv阳:阳:東宮壽章:吹銅和氣集佳祥，阳:鬰鬰葱葱震色蒼。阳:山嶽東明開寶禁，沁:星辰南極注瑶觴。阳:龍樓照日浮秋曉，筱:象輅朝天馥御香。阳:分土莫陪班賀末，曷:詠歌惟祝壽無疆。阳
军情,兵器,军旅南宋:崔敦禮:律詩:QiLv先:先:至清口聞水閲甚盛邊人言辛巳歲敵騎逼淮劉信叔軍南岸欲載神勁弩至中流射之求數舟不可得今戰艦之盛前未有也因成四韻:曉日旌旗錦滿川，先:阿童初試漢樓船。先:露橈天與神機秘，寘:擊楫人同壯志堅。先:行恐黄河冰可渡，遇:已聞青海箭先傳。先:佛貍莫夢淮邊樹，遇麌:看攬長蛟下沒淵。先
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv东:东:題婺州仁風堂寄韓侍郎:丹扆憂勤德意通，东:使君元侍玉皇宮。东:親傳天上舜琴曲，沃屋:散作人間莊籟風。东:已喜清微消滯鬰，物屋:亦知委曲到鰥窮。东:騷人休復雌雄問，问:千里而今樂事同。东
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv阳:阳:題婺州仁風堂寄韓侍郎:公餘燕寢但凝香，阳:稍退朝來雁鶩行。阳:政譽已爭銅嶺峻，震:恩波仍带繡川長。阳:未應尚布春風詔，啸:會許重賡夏日章。阳:皎皎東陽嘉話在，贿队:到公端類發天藏。阳
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv支:微:江行迓憲使遇風:星使乘槎勢若飛，微:微官奔走遂忘危。支:扁舟掀舞身如葉，叶:短棹攲斜命綴絲。支:亂眼雲山疑醉夢，送:拍天波浪意蛟螭。支:西風送我歸漁浦，麌:落日銜山未晚炊。支
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv庚:次韻孫撫幹二首:疏狂自許次公醒，青迥径:冷淡無勞沸玉笙。庚:滿屋文章天下樂，药觉效:多情燈火夜深明。庚:交情問我何清苦，麌遇:世路愁人已飽更。庚:好趁東風動行色，职:瀨陽煙雨趣春耕。庚
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv侵:侵:次韻孫撫幹二首:繞几黄雲爇水沉，侵:得詩閒讀契余心。侵:文章叔夜廣陵散，翰:句法武侯梁甫吟。侵:且喜空囊收趙璧，陌:不慙擊壤混唐音。侵:請君便入鷗鳴社，马:飯顆相從始自今。侵
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv尤:尤:次陸倅韻三首:欲將從事到青州，尤:酩酊鄉中便可侯。尤:此樂正須君領略，药:疏狂還許我追遊。尤:一年好處都能幾，尾寘:四序難并去莫留。尤:痛飲且圖連夜醉，寘:清歡何必錦纏頭。尤
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv尤:尤:次陸倅韻三首:煖烟和氣滿西州，尤:載酒當輕萬戶侯。尤:官事不知何日了，筱:風光宜及早春遊。尤:簿書叢裏偷閒去，御语:景物妍時到處留。尤:莫被虛名苦拘束，沃:野梅官柳暗江頭。尤
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv尤:尤:次陸倅韻三首:文章光艷壓蘇州，尤:照乘何勞詫魏侯。尤:鳩杖欲尋江左勝，径:鷗盟相約社中遊。尤:囊空自喜陶朱得，职:詩拙還因杜集留。尤:把玩日吟心似醉，寘:定須論月廢梳頭。尤
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv尤:尤:再次韻一首:催花腰鼓徹凉州，尤:午枕驚回蟻夢侯。尤:頼有江山餘古意，寘:可教詩酒負春遊。尤:登亭舉酒休論晉，震:借筯成功合繼留。尤:慷慨浩歌風日暖，阮:萬山佳處接吳頭。尤
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv侵:侵:和沈商卿:一官奔走倦幽尋，侵:來向江山好處吟。侵:過眼風光花又落，药:關情勳業鏡頻侵。侵:到頭春事都無幾，尾寘:飛蓋長郊早趁今。侵:鷗鳥莫驚車馬過，个:我來搜句亦無心。侵
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv支:微:和章冠之:光陰轉眼去如飛，微:閙過清遊正及時。支:春事到今難著語，语御:鳥聲無奈只催詩。支:日烘花氣侵軒戶，麌:風晃江光入酒巵。支:回意總將西子看，翰:對山終日未成癡。支:自注：時冠之有只欠蛾眉把屈巵之句。
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv:庚:狼山:裹了青衫簪了纓，庚:此身便是一浮萍。青:五年客路春風熟，屋:千里鄉關夜月明。庚:華鶴歸來驚物變，霰:白狼依舊逼人清。庚:山中老宿爭迎我，哿:輯杖相呼問甲庚。庚
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv尤:尤:龜山:當年王氣擁神州，尤:衮衮朝宗此地由。尤:自昔好山猶故色，职:只今清泗漫安流。尤:蒼烟鎖合神仙府，麌:宿蘚封深魍魎囚。尤:病眼不堪重北望，漾:西風揮淚下扁舟。尤
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv元:先:遊龜山:舟行十日困拘拳，先:到此登臨意氣掀。元:山斷蜂腰盤漢表，筱:水分燕尾入淮門。元:石埋萬古英豪筆，质:洞鎖千年魍魎魂。元:懷昔感今無限意，寘:夕陽人去亂鴉翻。元
军旅,要地南宋:崔敦禮:律詩:QiLv麻:麻:何家港捨舟步至新河口:潮來白浪卷平沙，麻:漸見菰蒲沒兩涯。麻:會欲燃犀鞭魍魎，养:可能結網羨鱨鯋。麻:三千水擊鵾鵬上，漾养:百萬軍行將士譁。麻:驚歎漁人何活計，霁:扁舟掀舞寄全家。麻
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv删:寒:聞嚴子文納妾孟守有詩輒次韻:春市笙歌興已闌，寒:儒宮牢落分投閒。删:不知列屋傾城蔡，泰:自笑微官繫觸蠻。删:赤脚有年供侍側，职:青鸞無夢到人間。删:傳聞謫墮行雲侶，语:想像高唐鬢欲斑。删
军旅,将帅南宋:崔敦禮:律詩:QiLv东:东:挽太尉王權章:將軍名字著華戎，东:露甲曾收不戰功。东:馬革裹尸忠貫日，质:虎頭食肉氣如虹。东:雲屯欲倚金城重，肿宋:星隕俄驚玉帳空。东:好象祁連築新冢，肿:鼓鼙遺恨意何窮。东
南宋:崔敦禮:律詩:QiLv庚:庚:平江府餞丘知府致語口號:薰風捲旆趣歸程，庚:十萬兒啼滿路聲。庚:別恨江楓烟雨暝，径:愁雲沙草曉波平。庚:毀鞭莫遂留行意，寘:開宴聊伸戀德情。庚:從此吳人頌遺愛，队:棠陰千里日敷榮。庚:同上書卷一○九九九引《崔宮教集》
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue庚:送芋酥與宿齋三學士:酥盤薦酒迎春壽，有宥:芋火談禪數夜更。庚:雲脚四垂天欲雪，屑:爲君兩計破愁城。庚
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue微:微:何家港捨舟步至新河口:夾岸蘆蒿障日微，微:拍堤波浪濺人衣。微:隔江喚得漁船過，个:貫柳雙鱸自買歸。微
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue寒:何家港捨舟步至新河口:郭公勾喚鰣浮水，纸:閒客招要鷗上灘。寒:岸斷溪橫人不到，号:樹頭依約見桅竿。寒:自注：江岸有鳥名郭公，漁人云此鳥一叫則鰣魚出。
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue删:删:何家港捨舟步至新河口:北岸行人南岸山，删:去年人在亂山間。删:山如相識須相笑，啸:底事區區未得閒。删:自注：余去冬行東陽下蜀。
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue微:微:狼山:日日懷歸今得歸，微:舊時風物未全非。微:江邊鷗鳥應相笑，啸:底事塵埃滿客衣。微
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue删:删:狼山:貪戀微官未得閒，删:二年鄉夢遶狼山。删:如今真箇山中去，御语:不是尋常杳靄間。删
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue萧:狼山:行携三尺虎臂杖，漾养:歸飲十分魚枕蕉。萧:飲罷招船歌一曲，沃屋:馮夷亦合泣潛綃。萧
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue歌:歌:狼山:夜靜無風水自波，歌:隔江燈火數陵坡。歌:消樽不屬今宵事，寘:奈此一江明月何。歌
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue删:狼山:五載龍蟠虎踞間，删谏:峯頭日月望狼山。删:歸來筋力猶强健，愿:野屐登臨莫厭艱。删
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue东:題得妙亭:行見山橫坐見縱，冬宋董:山隨意好日無窮。东:朝來爽氣誰能會，泰:渾在先生隠几中。东
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue庚:青:探潮閣:天留孤巘岌青冥，青:約束淮流入汴京。庚:往事不堪回首望，漾:倚欄斜日看潮生。庚
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue删:題避俗軒:地僻便知城市隔，陌:心清自愛水雲閒。删:障塵不用西風扇，霰:香篆溟濛正下關。删
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue麻:麻:題汗青軒:地禁官清靜不譁，麻:日長時試小團茶。麻:一生只用如椽筆，质:細爲君王紀正邪。麻
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue冬:东:大閲回馬口號:前驅小隊立元戎，东:一點台星喜氣濃。冬:凱奏歸來鈴閣靜，梗:精神端已折遐衝。冬
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue尤:尤:芸香亭:竹間當日一亭幽，尤:瀹茗焚香向此留。尤:丹碧只今俱化出，质寘:獨來戀戀憶前遊。尤
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue冬:密雲亭:落花摇曳水溶溶，冬肿:金現兜綿世界容。冬:只恐水流雲不見，霰:桃源歸路却無蹤。冬
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue侵:侵:傲霜亭:霜風吹慘入園林，侵:零落階前滿地金。侵:頼有翠蕤堪採摘，陌锡:伴人猶守歲寒心。侵
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue青:丁亥歲予留建康夢登大橋仰視霄漢有金書閣字北斗落落布列其側昨夕夜直坐石渠橋忽見七星低昂正倚秘閣而金書大字儼然夢中所見信知世事皆有定分非偶然也:祕宇涵風寒淰淰，寝豏:虛廊侵月靜冥冥。青:寶章玉座神深地，寘:應想誰何會百靈。青
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue先:丁亥歲予留建康夢登大橋仰視霄漢有金書閣字北斗落落布列其側昨夕夜直坐石渠橋忽見七星低昂正倚秘閣而金書大字儼然夢中所見信知世事皆有定分非偶然也:青冥風露飛簷外，泰:黄道星辰企翼邊。先:獨倚梧陰心自省，梗:十年清夢故依然。先
南宋:崔敦禮:絶句:QiJue庚:庚:枕上:輾轉孤燈夢不成，庚:念家憂國總關情。庚:月明定到棠梨上，漾养:時有啁嘈格磔聲。庚:以上《宮教集》卷二
南宋:崔敦禮:古風:GuFeng阳:次韵張伯子餉柑:儒官窗戶寒，寒:恇怯日出光。阳:獨冷不可耐，队:大杓傾鵝黄。阳:洞庭隔烟波，歌:忽驚風露香。阳:開門問誰與，语鱼御:知君念荒凉。阳:芳包照盤新，真:硬句摩天揚。阳:山中千頭奴，虞:丹黄麗秋陽。阳:騷人巧採摘，陌锡:燦燦簡冊方。阳:君詩追古作，药个遇语:語壯韵轉彊。阳:屬和郢中人，真:凋零不成行。阳:臨風詠玉臺，灰:噀霧開蜜房。阳:殷勤此珍餽，寘:玩味媿莫當。阳:但酌潘公醽，青:一舉累十觴。阳
南宋:崔敦禮:古風:GuFeng:對竹有感:庭前抱節君，文:五年不見汝。语:去時雙玉槊，觉:枝葉稀可數。遇麌:歸來兒孫多，歌:已滿寸金土。麌:竹盛人凋零，青先:攀枝淚如雨。麌
南宋:崔敦禮:古風:GuFeng有:還孟郎中詩卷用元韻:吟哦兩夫子，纸:濯濯春月柳。有:金石相擊撞，江绛:論文自爲友。有:我欲和陽春，真:高調不容口。有:披玩若爲稱，蒸径:朝酣玉臺酒。有
南宋:崔敦禮:古風:GuFeng有:還孟郎中詩卷用元韻:富貴邯鄲夢，送:齒髮金城柳。有:附炎非吾事，寘:因心即我友。有:得意自忘言，元:咸脢豈滕口。有:幸有君子交，肴:淡成非醴酒。有
南宋:崔敦禮:古風:GuFeng质:嚴子文用范至能韻見贈再和:燈花昨夜喜，纸:詩成果符吉。质:長跪讀新詩，支:繡筵鳴寶瑟。质:天公怪多取，麌有:未老雪滿櫛。质:出門會臞仙，先:戴笠卓午日。质:我無作詩工，东:而許編杜帙。质:珷玞混圭璋，阳:蓬艾間粟秫。质:鷗社媿相從，冬:敬行順風膝。质
南宋:崔敦禮:古風:GuFeng质:前用吉字韻問嚴子文疾再和問疾之詩不工甚矣既辱和章又承用吉字韻爲貺率爾繼作敬問起居公自謂平生不服溫劑此寡慾之驗也何恙不愈詩以見意:日來間何闊，曷:坐見月初吉。质:欲往扣齋扉，微:政恐勞取瑟。质:聞公清凈緣，先霰:巧笑却銀櫛。质:露骨秀寒松，冬:烘晹嚥暖日。质:鍾乳無千兩，养漾:牙籤堆萬帙。质:愛詩屢忘餐，寒:愛酒勤種秫。质:心安身自輕，庚敬:却老非牛膝。质
南宋:崔敦禮:古風:GuFeng有:再訊問嚴子文疾:清心止淵水，纸:養性順杞柳。有:不信造物兒，支齐:能妨莫逆友。有:我當誦七發，月:瀾翻傾辯口。有:據几遂霍然，先:何辭未能酒。有
南宋:崔敦禮:古風:GuFeng:泊福山港:我舟欲渡風伯嗔，真:卷帆夜泊滄江津。真:江聲拍枕冷不寐，寘:起看河漢無纖塵。真:須臾風定水波伏，屋宥:江妃湧起明月輪。真:船頭把酒問明月，月:瓜丘枌社難忘情。庚:狼山咫尺望可到，号:一水隔我三家村。元:明月問之寂無語，语御:寒光耿耿如相親。真:明朝轉柂好風色，职:月暈北開箕有靈。青
南宋:崔敦禮:古風:GuFeng:喜晴:我貧可厭迴腸煎，先霰:負郭近有桑麻田。先:入春十日九霪雨，麌语遇:夜聽瀧瀧愁不眠。先:雨師欺壓春無力，职:勾引頑陰朝復夕。陌:丹杏夭桃凍不開，灰:來牛去馬昏無色。职:曉來鼓舞耕桑民，真:長天洗凈清無雲。文:羲和鞭日從海底，荠:照出浩蕩郊原春。真:呼兒買酒聚笑語，语御:門前且無吏呼怒。遇麌:今年麥飯滑流匙，支:更趁新蠶理襦袴。遇:江頭烟樹晚戎戎，东:江南嬰笋春事豐。东:我亦行拋簪綬去，御语:飽帆西上趁東風。东
南宋:崔敦禮:古風:GuFeng:九日:虎踞城邊九日臺，灰:前年黄花何盛哉。灰:去年今日瀨陽山，删:三徑荒蕪手自刪。删:今年到此百愁有，有:物情改盡花依舊。宥:花不能言心自知，支:嚼蘂徘徊淚盈袖。宥:黄花時節年年好，皓号:我生浩蕩何時了。筱:櫛沐從教飽風雨，麌语遇:只恐飄零人易老。皓:客中霜風吹我衣，微:隴頭白雲呼我歸。微:江湖僻處好歸隠，吻问:月上三更聞子規。支
南宋:崔敦禮:古風:GuFeng尤:太祖皇帝師次陳橋受天命協人情爲聖皇武:聖皇武，麌:憺顯幽。尤:震逾恭，冬:翼微周。尤:帝下顧，遇:民噢咻。尤:糜沸鼎，迥:汎橫流。尤:否其復，屋宥:飛龍秋。尤:挽天弧，虞:建神矛。尤:振汩陳，真震:遏虔劉。尤:漭然施，支寘:鴻祐休。尤:熯以濡，虞:羸者瘳。尤:御皇極，职:凝前旒。尤:徧臚歡，寒:蕩岱丘。尤:右聖皇武二十二句
军旅南宋:崔敦禮:古風:GuFeng:劉鋹僭號嶺南虐其民潘美伐之俘以獻爲猛虎攫:猛虎攫，药:噬海隅。虞:跨嶠綿嶺，梗:環爲鑪。虞:流膏解節，屑质:民畢屠。虞鱼:帝怒惠顧，遇:思往蘇。虞:授以虣將，阳漾:施天誅。虞:長驅無垠，真文元先:抵其郛。虞:手援炎歊，萧:吹以濡。虞:長纓繫頸，梗:來纍纍。支:撐骸膾肉，屋:窮凶徒。虞:觀城告社，马:咸嗟歔。鱼:右猛虎攫二十句
军旅南宋:崔敦禮:古風:GuFeng:李煜不朝伐之煜降江南平爲震雷薄矣:震雷薄矣，纸:胡蠅之營。庚:彌江負淮，佳:隩天險矣。纸:寧曰我盡臣度，遇药:肅恭威靈。青:宇宙混同，东送:一方阻。语:皇明建靈旗，支:下巨舳。屋:震威而懷，佳:靡事戕戮。屋:王師如翰，寒翰:至則速。屋:風漰雷磕，泰合:奄其覆。屋宥:哀哀逆儔，尤:維喙乞降。绛江:欙車青蓋，泰合:朝帝鄉。阳:妖氛殺翳，霁:旋披攮。养:膏痿腥䐿，屋:德澤滂。阳:凱旋金聲，庚:奏洋洋。阳:煇燿萬國，职:俱向方。阳:右震雷薄矣二十八句
南宋:崔敦礼:詞:Ci:柳梢青 寿词,:惊世文章，阳:门户照人，真:外家衣钵。曷:多谢温存，元,:相期宅相，漾:此恩难说。屑,:今朝祝寿樽前，先:共拜舞诸孙下列。屑但愿从今，侵:一年强似，纸寘:一年时节。屑
南宋:崔敦礼:詞:Ci:西江月 寿词,:暖日江南梅柳，有:春风堂上笙歌。歌:满斟醽醁笑声哗。麻:再拜千年寿嘏。马,:清健非缘服玉，沃:红颜不是苍霞。麻:仙姿福禄自无涯。麻:要看沧溟绿野。马
南宋:崔敦礼:詞:Ci:念奴娇 和徐尉,::吴淞江畔，翰:对烟波浩渺，筱:相忘鸥鸟。筱:日日篮舆湖上路，遇:十里珠帘惊笑。啸:高下楼台，灰:浅深溪坞，麌:著此香山老。皓:辋川图上，漾养:好风吹梦曾到。号,:不用金谷繁华，麻:碧城修竹，屋:自比封君号。号:万壑千岩天付与，语御:一洗寒酸郊岛。皓:霖雨方思，支灰,:烟尘未扫，皓号:合挽三江倒。皓号,:功成名遂，寘:却来依旧华表。筱
南宋:崔敦礼:詞:Ci:鹧鸪天,时夫人寿,:本是瑶台月里仙。先:笑麾鸾鹤住人间。删:蟠桃一熟三千岁，霁:剩对春风日月闲。删,:缡绶结，屑,:綵衣斑。删:孙枝相应傍门阑。寒:年年同上长生酒，有:得见沧溟几度乾。寒先
南宋:崔敦礼:詞:Ci:水调歌头 垂虹桥亭词,:倚棹太湖畔，翰:踏月上垂虹。东:银涛万顷无际，霁:渺渺欲浮空。东:为问瀛洲何在，贿队:我欲骑鲸归去，御语:挥手谢尘笼。东冬:未得世缘了，筱:佳处且从容。冬,:饮湖光，阳,:披晓月，月,:抹春风。东:平生豪气安用，宋:江海兴无穷。东:身在冰壶千里，纸寘:独倚朱栏一啸，啸:惊起睡中龙。冬:此乐岂多得，职:归去莫匆匆。东
南宋:崔敦礼:詞:Ci先:鹧鸪天,:王母瑶池景物鲜。先:蟠桃华实不知年。先:天教把定春风笑，啸:来作人间长寿仙。先,:披蕊笈，缉叶,:诵云篇。先:朝朝香火篆炉烟。先:只将清静为真乐，药觉效:合住春秋岁八千。先
南宋:崔敦礼:詞:Ci:江城子 送凌静之,:吴王台上雨初晴。庚,:远烟横。庚阳,:柳如云。文:门外西风，东:催踏马蹄尘。真:声断阳关人去□，,:遮落日，质,:向西秦。真,:不教容易纵归程。庚,:语酸辛。真,:黯消魂。元:且共一尊，元:相属莫辞频。真:後夜月明千里隔，陌,:君忆我，哿,:我思君。文
南宋:崔敦禮:騷:Sao:太白遠遊:人間不可以託兮，齐:《悲清秋》:信長風而雲行。庚阳漾敬:《遊泰山》:浩漫其將何之兮，齐:《尋范居士》:悵飄忽而徂征。庚蒸:《淮陰書懷》:天生材以有用兮，齐:《將進酒》:思逢時而經綸。真删:《梁甫吟》:苦恩疏而媒勞兮，齐:《答裴侍御》:坐長歎以撫膺。蒸:《蜀道難》:雞聚族以爭食兮，齐:鳳孤飛而無隣。真:《鳴臯歌》:璚草隠於深谷兮，齐:層丘蔽以蒼榛。真:《古風》:驊騮拳跼而不得食兮，齐:蹇馿得志以鳴春。真:《答友人》:蝘蜓嘲龍兮魚目混珍，真:嫫母衣錦兮西施負薪。真:《鳴皋歌》:世道有此翻覆兮，齐:《感秋》:誰察余之堅貞。庚真:《雪讒》:塊獨處此幽默兮，齐:《鳴臯歌》:乃龜息而虬蟠。寒:《孟少府書》:不曠蕩以縱適兮，齐:何拘攣以守常。阳:《大鵬賦》:將倚劍乎天外兮，齐:欲掛弓於扶桑。阳:《孟少府書》:以倥傯而爲巢兮，齐:以虛無而爲場。阳:《大鵬賦》:運以大風之舉兮，齐:假以摩天之翔。阳:《楊右相書》:前期浩乎漫漫兮，齐:《敬亭山》:浮四海而橫八荒。阳:《孟少府書》:赤玉舄以東上兮，齐:烟蒼蒼其逢山。删:《古風》:逢羽人於天門兮，齐:方瞳好其容顔。删:遺我書以鳥跡兮，齐:讀不閒而三嘆。翰寒:《遊泰山》:偶然值乎青童兮，齐:綠髮雙雙其雲鬟。删:笑我學仙之晚兮，齐:蹉跎凋乎朱顔。删:《遊泰山》:玉女飄飄而下兮，齐:遺我以流霞之杯。灰:稽首拜而自媿兮，齐:棄世何其悠哉。灰:《遊泰山》:隨風恣其飄揚兮，齐:《古風》:不知東走之迷。齐:《贈范金卿》:忽撫己而自笑兮，齐:《古風》:問南登之路岐。支:《灞陵行》:採姹女於江華兮，齐:收河車於清溪。齐:《送權十一》:卧香爐以餐霞兮，齐:《書懷》:窺石鏡而心清。庚:遥見仙人於彩雲兮，齐:把芙蓉於玉京。庚:期汗漫於九垓兮，齐:接盧敖於太清。庚:《廬山謠》:乘興任夫所適兮，齐:《敘舊》:鳴騶忽其西馳。支:《送劉副使》:栽若木於西海兮，齐:《上雲樂》:採瓊蘂乎崑山。删:《古風》:揖叔卿於雲臺兮，齐:恍惚凌乎紫冥。青梗径:《古風》:飲玉漿於丹丘兮，齐:備灑掃以明星。青:《西岳雲臺歌》:赤松借予以白鹿兮，齐:挾兩龍以相從。冬:《古風》:傳秘訣於韓衆兮，齐:精誠與夫天通。东:《登天柱石》:西上既窮其登攀兮，齐:《登太白峰》:雲飄然而無心。侵:《酬王司馬》:八極可以神遊兮，齐:賦大鵬於北溟。青:激三千以崛起兮，齐:向九萬而迅征。庚蒸:《大鵬賦》:訪廣成於至道兮，齐:聞大塊之幽居。鱼支:掇玄珠於赤水兮，齐:天下不知其所如。鱼御:《大獵》:凌雲霄以直上兮，齐:原作登，據《永樂大典》改:《南軒松》:入無窮而遺形。青:《登天柱石》:騎日月而羽化兮，齐:翼鴛鸞而雲行。庚阳漾敬:《敬亭山》:出宇宙之寥廓兮，齐:《孟少府》:羾閶闔之崢嶸。庚:《大鵬賦》:載長雲之河車兮，齐:原作戴，據《永樂大典》改:《飛龍引》:十二樓與五城。庚:《書懷》:登真朝於玉皇兮，齐:《贈從弟》:賜瓊漿以玉杯。灰:《古風》:聽天語之察察兮，齐:《明堂賦》:廓如雲而天開。灰:《葉和尚讚》:天地同乎枯槁兮，齐:《宋少府》:生世如乎轉蓬。东:《効古》:君子化爲猿鶴兮，齐:小人或爲沙蟲。东:《古風》:營營爲何所求兮，齐:雞鳴趨乎四關。删:《古風》:十步而九太行兮，齐:《望瓦屋山》:世路多乎險艱。删:《古風》:傳其語以銘骨兮，齐:《古風》:永願辭於人間。删:《望廬山》:忽魂悸以魄動兮，齐:《遊天姥》:即歸路而長歎。翰寒:《獻當塗宰》:轉天車於六龍兮，齐:《贈裴十七》:雲駢下而飄翩。先:《春日行》:風爲馬兮霓爲裳，阳:《遊天姥》:靡星旃兮。齐:《大獵賦》:迴鸞車。鱼麻:《遊天姥》:燭龍銜光以照物兮，齐:列缺揮鞭而啟途。虞:欻翳景以橫翥兮，齐:逆高天以下垂。支:《大鵬賦》:望四海兮何漫漫，寒:《古風》:長相思兮在長安。寒:《長相思》:復長劍而歸來兮，齐:《寄丹丘子》:謁九重之天門。元:《贈從弟》:白日照吾之精誠兮，齐:《梁甫吟》:效剖膽而輸肝。寒:《行路難》:吐崢嶸之高論兮，齐:開浩蕩之奇言。元:《大鵬賦》:所謂代馬不思乎越兮，齐:越禽不戀乎燕。霰先:《古風》:流波思其舊浦兮，齐:落葉墜於本根者也。马:《謝赴行在表》
军旅南宋:崔敦禮:騷:Sao:太白招魂:予爲謫仙兮，齐:《憶賀監》:薄遊人間。删:《送張祖序》:傲岸不諧兮，齐:《答友人》:世路艱難。寒歌:《古風》:折芳洲之瑶華兮，齐:《寄情人》:採瓊蘂入乎崑山。删:《古風》:愁長安之不見兮，齐:《登鳳凰臺》:坐拂劍而長嘆。翰寒:《送竇司馬》:魂一去而欲斷兮，齐:與春風而飄揚。阳漾:《惜餘春賦》:飄揚其竟何託兮，齐:《古風》:造化爲之悲傷。阳:《古風》:於是帝命巫陽，阳:《招魂辭》:若有一人。真:《愁陽春賦》:神氣黯然，先:《恨賦》:精魂飛散。翰旱:《李長史書》:遲爾歸旋，先霰:《送二季》:乃下招曰，月:魂兮歸徠，灰队:無東無西，齐:無南無北些。麻个:《大招辭》:碧海之東，东:長鯨濆湧，肿:不可以涉些。麻个:《古有所思》:揚波噴雲，文:蔽天鬐鬛些。麻个:《古風》:齒若雪山，删:掛骨於其間些。麻个:《公無渡河》:歸徠，灰队:《招魂辭》:去無還些。麻个:《遠別離》:魂兮無南，覃侵:《招魂辭》:南山白額窮奇貙貒些，麻个:牙若劍錯鬣如叢竿些。麻个:口吞殳鋋，先:目極槍櫓些。麻个:《大獵賦》:歸徠，灰队:《招魂辭》:飼豺虎些。麻个:《古風》:魂兮無西，齐:《招魂辭》:西當太白，陌:橫絕峨嵋些。麻个:地崩山摧，灰:天梯鈎連些。麻个:崢嶸崔嵬，灰:朝虎夕蛇些。麻个:磨牙吮血，屑:殺人如麻些。麻个:《蜀道難》:歸徠，灰队:《招魂辭》:行路難些。麻个:《樂府》:魂兮無北，职队沃:《招魂辭》:北緣太行，庚阳:嶝道峻盤些。麻个:馬足蹶側，职:車輪摧岡些，麻个:氣毒劍戟，陌:嚴風裂裳些。麻个:《北上行》:歸徠，灰队:《招魂辭》:北上苦些。麻个:《北上行》:魂兮歸來，灰:君無上天些。麻个:《招魂辭》:天鼓砰訇，庚:雷震帝旁些。麻个:投壺玉女，语御:笑開電光些。麻个:風雨之起，纸:倏爍晦冥些。麻个:《梁父吟》:犬吠九關，删:殺人以憤其精魂些。麻个:《書情》:歸徠，灰队:《招魂辭》:天路何因些。麻个:《酬崔司戶》:魂兮歸徠，灰队:君無下此幽都些。麻个:《招魂辭》:閉影潛魂，元:《恨賦》:遺迹九泉些。麻个:《望瓦屋山》:劍輪湯鑊，药:猛火熾然些。麻个:《大鐘銘》:疑山炎崑，元:苦海滔天些。麻个:《尊勝幢頌》:歸徠，灰队:《招魂辭》:保吾生些。麻个:《秋賦》:魂兮歸徠，灰队:《招魂辭》:還故鄉些。麻个:《古風》:高樓甲第，霁:連青山些。麻个:《南都行》:飛楹磊砢，哿:栱夤緣些。麻个:雲楣橫綺，纸:桷攢欒些。麻个:皓壁晝朗，养:朱甍鮮些。麻个:《明堂賦》:金窗繡戶，麌:朱箔懸些。麻个:《散花樓》:魂兮歸徠，灰队:《招魂辭》:列珍羞些。麻个:《汪氏別集》:月光素盤，寒:飯彫胡些。麻个:《宿荀媼家》:魯酒琥珀，陌:紫錦魚些。麻个:《酬中都小吏》:白酒新熟，屋:黄雞肥些。麻个:《別兒童》:山盤秋蔬，鱼:薦霜梨些。麻个:《尋范居士》:吳鹽如花，麻:皎白雪些。麻个:玉盤楊梅，灰:爲君設些。麻个:《梁園吟》:魂兮歸徠，灰队:《招魂辭》:恣歡謔些。麻个:《將進酒》:南國美人，真:芙蓉灼灼些。麻个:《古風》:洛浦宓妃，微:飄飄飛雪些。麻个:《感春》:長干吳兒，支齐:豔星月些。麻个:《趙女辭》:西施東鄰，真:秀蛾眉些。麻个:《効古》:一笑雙璧，陌:歌千金些。麻个:《古風》:琅玕綺食，职寘:鴛鴦衾些。麻个:《寄遠》:博山爐中，东送:香火沉些。麻个:《陽叛兒》:魂兮歸徠，灰队:《招魂辭》:醉壺觴些。麻个:《早春》:青娥對燭，沃:儼成行些。麻个:《贈江夏太守》:玉童兩兩，养漾:吹紫笙些。麻个:《古風》:佳人當窗，江:彈鳴箏些。麻个:《春日》:玉壺美酒，有:清若空些。麻个:看朱成碧，陌:顔始紅些。麻个:《前有樽酒》:連呼五白，陌:行六博些。麻个:《梁園吟》:赤雞白狗，有:賭梨栗些。麻个:《行路難》:半酣呼鷹，蒸:揮鳴鞘些。麻个:《行行且游獵》:金鞍龍馬，马:花雪毛些。麻个:霜劍切玉，沃:明珠袍些。麻个:《白馬篇》:魂兮歸徠，灰队:《招魂辭》:入長安些。麻个:《東巡歌》:清都玉樹，遇麌:瑶臺春些。麻个:《擬古》:萬姓聚舞，麌:歌太平些。麻个:《春日行》:伐鼓槌鐘，冬:啟重城些。麻个:日照萬戶，麌:簪裾明些。麻个:騎吹颯沓，合:引公卿些。麻个:《鼓吹入朝曲》:白日紫暉，微:運權衡些。麻个:《古風》:倒海凌山，删:索月採蓀些。麻个:《書情》:文質炳煥，翰:羅星旻些。麻个:《古風》:魂兮歸徠，灰队:《招魂辭》:樂不可言些。麻个:《飛龍引》:亂曰：月:長相思兮在長安，寒:絡緯秋啼兮金井欄。寒:《長相思》:望夫君兮安極，职:我沉吟兮嘆息。职:《劍歌賦》:懷洞庭兮悲瀟湘，阳:《惜餘春賦》:把瑶草兮思何堪。覃:念佳期兮莫展，铣:每爲恨兮不淺。铣:同上:荷花落兮江色秋，尤:秋風嫋嫋夜悠悠。尤:《悲清秋賦》:魂兮歸徠，灰队:《招魂辭》:謝遠遊。尤:《江上秋懷》
南宋:崔敦禮:騷:Sao:九序:春日兮繁鮮，先铣:車闐闐兮句曲天。先:緪瑟兮拊鼓，麌:滿芳菲兮瓊筵。先:朝霞爲羞兮沆瀣爲醴，荠:瑶華玉饌兮錯雜而陳前。先:靈之來兮赤城空，东:駕白鶴兮御清風。东:群仙從兮哆哆，哿马纸麻寘个祃:雲晻曖兮車隆隆。东:靈之去兮返太清，庚:騎日月兮朝紫皇。阳:下視九州兮塵泱茫，阳:五嶽俎豆兮四溟杯觴。阳:製瓊琚兮余衣，微未:集芳蓀兮余裳。阳:荷佩兮離離，支:蘭旌兮揚揚。阳漾:欲往從兮未得，职:望夫君兮彷忀。阳
南宋:崔敦禮:騷:Sao:正曜:若有人兮水中央，阳:魚鱗衣兮白蜺裳。阳:荃橈兮桂旗，支:欲女迎兮風薄之。支:神之駕兮兩龍，冬:驂白黿兮蛟螭從。冬宋:朝余陟兮三山，删:夕濟兮牛渚。语:神不來兮夷猶，尤:使我心兮苦復苦。麌遇:濯纓兮姑溪，齐:結佩兮采石。陌:誠不已兮幽通，东:信不墜兮物格。陌药:若有臨兮風颾颾，豪:作莫雨兮愁江臯。豪:神交兮意接，叶:來不言兮去無迹。陌:倏雨歇兮雲收，尤宥:山青青兮水悠悠。尤
南宋:崔敦禮:騷:Sao:華陽洞天:雲冥冥兮疊嶂，漾:君獨立兮山之上。漾:石嶝險兮水道寒，寒:思夫君兮未敢言。元:無言兮皇皇，阳:山阿之人兮告我以不難。寒歌:木樛蔚兮下俯，麌:石避礙兮行旁。阳漾:余冠兮巍巍，微灰:余步兮逶遲。支:俛首非吾之願兮，齐:斜徑其將安之。支:朝騁望兮昭亭，青:夕宿兮雙溪。齐:網蕙茝兮爲蓋，泰合:葺蓀蘅兮爲車。鱼麻:欲騰駕兮高翔，阳:恍導余兮上隮。齐:揭北斗兮奠椒漿，阳:簸南箕兮羞瓊蘂。纸:靈欣欣兮顧余，鱼:亶正直兮爲神予。鱼
南宋:崔敦禮:騷:Sao:中水府:汎汎兮吾舟，尤:沛吾乘兮東流。尤:東流兮何之，支:有美人兮天一涯。麻支佳:烟杳杳兮南徐，鱼:雲連連兮北固。遇:海何爲兮清明，庚:江何爲兮流注。遇:彼美人兮山之曲，沃屋:鎮龍關兮轉陰軸。屋:約束海若兮呵水馮，东:夏不苦雨兮冬不疾風。东:汙邪穰穰兮海沂阜豐，东:我民報事兮罔有不恭。冬:采秀實兮山巔，先:擷芳馨兮澗底。荠:霜秈兮水芒，阳:蕙肴羞兮椒糈。语鱼:神之格兮樂享，养:惚蜿蜿兮來止。纸
南宋:崔敦禮:騷:Sao:下水府:鍾山崒兮江之湄，支:葯爲祀兮辛夷祠。支:神乘白馬兮執素羽，麌遇:朝與日出兮莫雲歸。微:噫嗟兮明神，真:烈烈兮用光。阳:生乎疾盜兮奮不顧死，纸:死焉助順兮赫然發靈。青:湛清尊兮明水，纸:揚玉桴兮扣雷鼓。麌:扣鼓兮如何，歌:我欲言兮淚滂沱。歌:懭有妖兮蟠中土，麌:雜蘅臯兮穢蘭宇。麌:豺豕兮人居，鱼支:猰㺄兮室廬。鱼:願神我福兮我祥，阳:舉長矢兮射天狼。阳:使河洛兮回波，歌:令岱華兮還光。阳:山蒼蒼兮水湯湯，阳:神之威兮儼不忘。阳漾:刳肝爲辭兮瀝血，屑:陳神之聽兮聞不聞。文
南宋:崔敦禮:騷:Sao:田間辭三首:朝余往兮蒼東疇，尤:景翳翳兮雲油油。尤:牛驅耕兮載泥重，冬肿宋:鞭不前兮挽犁用。宋:歲云暮兮暮維何，歌:倉庚鳴兮布穀和。歌个:疾吾耜兮固吾耒，队:趣甘澤兮及時播。个哿
南宋:崔敦禮:騷:Sao:田間辭三首:我耕兮我田，先:雨浪浪兮雷填填。先:水漫漫兮種不下，马祃麌:出門見水兮淚滂沱。歌:惠我晴兮疾耕而耨，宥:螟敗之兮穎弗得秀。宥:嗚呼，虞遇:我無時違兮時不我予。鱼语:時不予兮奈何，歌:蹇無忘兮吾事。寘
南宋:崔敦禮:騷:Sao:田間辭三首:數稻兮登場，阳:牽牛兮入屋。屋:噭咷兮田家，麻:歡迎兮稚子。纸:三年力耕兮今逢年，先:庾則實兮庖有鮮。先铣:草藉兮陶盤，寒:豳吹兮土鼓。麌:握牛兮誰歌，歌:和之兮余舞。麌:樂復樂兮歲晏，翰谏:冰雪集兮堂下。马祃麌:時亹亹兮不再，队:蓀何爲兮田野。马
南宋:崔敦禮:騷:Sao:北山之英:强敵驕兮晉多壘，纸支:忽登山兮望廷尉。未:風霾兮殺氣昏，元:突槍櫑兮亂鈎陳。真震:予君麾兮從君鉞，月:戰陵西兮捍溪柵。陌谏:虹食壘兮火焚旂，微:公之死兮去如歸。微:公有子兮憤爭先，先霰:勇沒地兮羞戴天。先:父死忠兮子死孝，效:令名揚兮日月照。啸:物有始兮豈無終，东:得所歸兮孰如公。东:喜幸生兮畏義死，纸:語昵昵兮顧妻子。纸:草木盡兮糞土委，纸支:聞高風兮汗流趾。纸
南宋:崔敦禮:騷:Sao:楚州龍廟迎享送神辭:君之來兮殊廷，青径:雷隆隆兮雨冥冥。青:從天吳兮罔象，养:紛萬怪兮如雲。文:若有妖兮震奔沛，泰:原作物，據《永樂大典》改:吹逆浪兮揚羶腥。青:原作回旌，據《永樂大典》改:授天矛兮下討，皓:披蒙霧兮祥氛。文:地平天靜兮日月清夷，支:原作明，據《永樂大典》改:我民蒙福兮萬年報事。寘:原作禋，據《永樂大典》改
南宋:崔敦禮:騷:Sao:楚州龍廟迎享送神辭:辛楣兮葯房，阳:蘭枅兮桂楹。庚:翼翼兮新宮，东:穆將進兮芳馨。青:柏實兮松液，陌:芝華兮若英。庚:奠瓊斚兮清酤，虞麌遇:玉俎析兮嘉牲。庚:原作折，據《永樂大典》改:雅聲兮遠姚，萧:原作紹，據《永樂大典》改:鏘和平兮鼓鐘紛。文:繁會兮竽笙，庚:靈連蜷兮須摇。萧啸:儐暗藹兮紛紜，文:潔我心兮恭事，寘:靈欣欣兮燕寧。青
南宋:崔敦禮:騷:Sao:楚州龍廟迎享送神辭:君之去兮朱宮，东:乘飛雲兮御迴風。东:貝闕兮豐敞，养:金臺鬰兮穹隆。东:珠胎兮炫耀，啸:周玉樹兮青葱。东:天琛兮水碧，陌:衆寶萃兮玲瓏。东:良辰兮高燕，霰先:命馮夷兮展舞。麌:鳴𪛌兮海童，东:原作陽侯，據《永樂大典》改:群仙兮良待。贿:原作啟路，據《永樂大典》改:君肯臨兮尚舂容，冬:君不我留兮我心忡忡。东:眇清思兮眑眑，有筱:原作紬清思兮幼眇，據《永樂大典》改:惠我民兮盍終。东:以上《宮教集》卷三
南宋:崔敦禮:騷:Sao尤:擬津人歌:吾之舟兮常虛以遊，尤:哀樂喜怒兮一毫不留。尤:不與物涉兮駕空以浮，尤:萬方覆却兮無觸吾舟。尤:吾之舟兮常虛以遊。尤:《永樂大典》卷三○○三引《宮教集》　《永樂大典》：崔子見競舟而問於津人，津人答之。崔子聞之，三揖而前曰：“吾學有年矣，吾目競於色，耳競於聲，口競於言，貌競於形。七情紛爭，思慮營營，不得須臾寧。今也何幸，得從先生遊。願聞一言，庶幾乎知道。”津人莞爾而笑，掉頭而歌曰云云。
全宋文卷六○六六,《宫教集》卷一南宋:崔敦禮:辭賦:Fu:石湖賦:崔子問於石湖先生曰：月:富貴人所願，愿閒寂不可居，鱼:位通顯者有洋洋之志，寘:處幽曠者懷戚戚之悲，支:此人之常情也。马:先生芥鍾鼎而不盼，谏:屣軒冕而若遺，支寘:居無墻宇之飾而丘壑以爲樂，药觉效:家無珠玉之玩而泉石以爲資，支:不已迂乎？虞先生莞爾而笑曰：月:子安知予之真樂哉！灰寓形宇宙間，删:身世同浮萍。青:吾常委心任去留，尤:奚肯逐物而營營？庚:時乎見用，宋:則進而上紫微之掖；陌:一朝遇坎，感:則退而歸石湖之耕。庚:方其余之在紫微，微:未嘗忘江湖之夢；送东:及其余之耕石湖也，马:益自覺公侯之輕。庚敬:蓋山林斯予之至樂，药觉效:而簪紱不能以攖情者也。马:子嘗覽吾石湖之勝矣，纸:其地有殘墉故壘，纸支:斷岸長雲，文:瀰迤延連，先:繚曲幽深者，马:越王之所城也。马:東臨具區，虞尤:觀滄波之杳渺，筱:怒濤之軒轟，庚:風帆浪楫，叶缉:出滅煙雲者，马:鴟夷之所經也。马:西傍越溪，齐:見吴王之臺，灰:想夫千軍萬馬，马:銜枚潛渡，遇:黄金白璧之殿，霰:化而爲荒萊。灰:南連横山，删:北睇亞字城，庚:樓觀相望，漾阳:翼乎峥嶸，庚:其地勢奇古如此。纸:自越迨今千五百歲，霁:霜露之所蒙翳，霁:狐狸之所竄處，语御:至於登臨之要，啸萧:則不得而擇其所。语:我乃披天奥，号:發地藏，阳漾:平夷土塗，虞麻:誅薙蕪荒，阳:抉萬象之偃蹇，阮铣:洗千古之凄凉。阳:築農圃湖山之觀，寒翰:聳碧城崑閬之丘，尤:岫幌納千峰之秀，宥:雲莊開萬壑之幽。尤:夜月兮嬉漁，鱼:春風兮芳洲。尤:渺煙波兮鷗鷺，遇:適忘機之樂度。遇药:雪橋兮龜魚，鱼:聽拄杖之遊。尤:皆園中名。至於水静鵠立，缉:林幽鶴鳴，庚:漾湖光於几席，陌:占山影於臺亭，青:花粲粲以昌披，支:木欣欣其敷榮，庚:菡萏兮十里，纸寘:琅玕兮滿城，庚:其他幽芳奇觀，寒翰:間見層出，质寘:又不可殫舉而悉名。庚:於是或命籃輿，鱼御:或漾輕舟，尤:或舒嘯以登皋，豪:或賦詩而臨流，尤:或掘雲於嵽蒼之頂，迥:或採月於澄泓之洲。尤:若乃浩蕩連空，东送董:月華正中，东:鑑秋毫於浮玉，沃:倒寒影於垂虹，东:鼓棹踏松江之浪，漾阳:扣舷吟笠澤之風，东:訪蓴鱸於漁父，麌:詰龍橘於江童，东:此天下之至樂也，马:其何得以加之？支崔子聞之曰：月:先生樂哉！灰矛頭淅米，荠:劍頭之炊，支:不如枕流漱石，陌:脱富貴之危機；微:翻手作雲，文:覆手作雨，麌语遇:不如遺名絶俗，沃:與煙月爲侣。语:先生樂哉！灰:雖然，先:趨朝市者患於既倦而不知歸，微:入山林者失於固藏而不肯仕。纸:先生石湖之樂誠樂矣，纸:當如江上之清風，东:山中之明月，月:欣然接之，支:可以寓意而不可以留意。寘:若曰抱其道而不施，支寘:懷其材而不用，宋:必欲就閒逸，质:樂幽隱，吻问:爲將老之計，霁:此余所未取也。马於是作石湖招隱之歌，歌:歌曰：月:清且泚石湖之水，纸:高嶄巖石湖之山。删:湖之幽可釣可遊，尤:湖之側宜稼宜穡。职:有美一人兮樂無涯，支:朝出遊兮莫來歸。微:曳杖兮吴臺，灰:維舟兮越溪。齐:念夫君兮淹留，尤:葺蘭芷兮芳洲。尤:長松卧壑兮風颼飀，尤:深山紫玉兮光彩浮。尤:萬牛回首兮挽山丘，尤:五城一睹兮禮必優。尤:宜規明堂兮備前旒，尤:去來去來兮石湖不可以久留。尤
全宋文卷六○六六,《宫教集》卷一南宋:崔敦禮:辭賦:Fu:種松賦:崔子居山間，删谏:種松於東岡之上，漾养:地曠而平，庚先:培土而密築。屋:其殖之也，马:若穉秧之插；洽:其憂之也，马:若嬰兒之育。屋:戢戢乎黄茅之底，荠:眇眇乎蒼岑之麓。屋:有客過而歎曰：月:勤矣子之種松也。马吾聞天施地生，庚:雨露則一，质:草木之長，阳养漾:於松爲嗇。职:經年僅益於毫末，曷:再歲尚湮於蓬棘。职:蓋屢補而莫齊，齐支佳荠霁:或百枚而得一。质:形如偃蓋兮待千歲之久，有:化爲茯苓兮由百歲之積。陌寘:今子施種藝之功，东:竭壅培之力，职:以附土之寸根，元:待干雲於異日，质:不其迂哉！灰余曰噫嘻，支:客之言過矣。纸:夫植之微者本必固，遇:長之吝者末必榮。庚:木有亟茂而先顛，先:物有速蕃而驟○。栽桃李者早華，麻祃:種榆柳者易陰。侵:柞薪析而愈盛，敬:樗槱剪而還生。庚:然皆摧折於飛雪之後，有宥:憔悴於嚴霜之辰，真:隨寒暑以同化，祃:與糞壤以俱淪。真:乃若松之茂也，马:幹排風雷，灰:根裂崖石，陌:鱗蹙百丈，养:髯蒼千尺。陌:其柯參天則鸞鳳棲其巔，先:其肪入地則龍蛇伏其窟。月:凛高節兮四時不能易其操，号豪:建大厦兮萬牛不得輕其力。职:兹豈衆木之凡姿與夫百草之弱質者所能比哉！灰:嗚呼，虞遇:在物固然，先:於人亦爾。纸:殖德者不貴其苟，有:種學者匪圖其易。陌寘:濇禮義之華實，质:毓性情之根柢。霁荠齐:養其小以成大，泰个:蓄諸微而至著。药御语:若曰名以暴集爲榮，庚:行以速成爲貴，未:謂片善爲無益，陌:以寸長爲可棄，寘:是猶冀合抱之林而不養其拱把之時，支:望十圍之木而不植於徑寸之際者也。马
全宋文卷六○六六,《宫教集》卷一南宋:崔敦禮:辭賦:Fu:閒居賦:丁亥之秋，尤:余既反闔待次，寘:若不與世相聞者，马:作閒居賦云。文》::釋吏塵之鞅掌兮，齐:望吾廬而載旋。先霰:野鶴脱於樊籠兮，齐:解病馬於馽編。先:嗟余居何甚小兮，齐:聊復有此池園。元:苟余意足有適兮，齐:豈必金谷與平泉。先:余既浸以成趣兮，齐:畫人事而與辨。铣:曰悠悠其莫往來兮，齐:壘柴門之蒼蘚。铣:朝吟蘆花之白雪兮，齐:暮數漁舟之青烟。先:時捫腹而徐行兮，齐:俄曳杖乎池邊。先:龜魚識余之履聲兮，齐:唼蘋藻而不喧。元:遲余步乎東疇兮，齐:彧嘉蔬之葱蒨。霰:擷杞菊而將瓜芋兮，齐:袖雨露之微泫。铣:忽長風之吹來兮，齐:鬨萬柳之喧駢。先青:傾若相逾蹙若相鬭兮，齐:各獻狀而争妍。先:余矯首而徜徉兮，齐:欲飄飄而俱仙。先:穆室處之晏娱兮，齐:樂圖書之舒卷。铣霰:耿青燈而深語兮，齐:下潛幽而窮玄。先:驚倦僕之僵屏兮，齐:鼾夜床之對眠。先:感晨鷄之呼覺兮，齐:悵流光之易遷。先:於是戄然而起，纸:起而歌曰：月:歲荏苒兮風露，遇:手種木兮今槃槃。寒:世我忘兮我寧忘世，霁:去來去來兮吾居不可久閒。删
全宋文卷六○六六,《宫教集》卷一南宋:崔敦禮:辭賦:Fu:大暑賦:盛夏之月，月:龍宿明，庚:鶉火棲，齐:赤熛奮怒，遇麌:炎帝施威。微:有客瞻翔陽之騰翥，御:望火雲之燒空，东送董:氣鬱陶兮蒸體，荠:汗淋漓兮沾裳。阳:乃授簡於崔子曰：月:暑至此極矣，纸抽子秘思，支寘灰:騁子妍辭，支:爲余賦之。支崔子曰：月:唯唯。纸」:昔者侯湛成章于晋代，队:繁欽流詠于東都，虞:在隋有盧生之麗句，遇宥尤虞:於魏摛子建之奇詞。支:仲宣仰庭槐而長嘯，啸:孔璋寓陶燭以興悲。支:周人垂癉暑之詠，敬:明遠成苦熱之詩，支」:皆所以發騷人之妙思，支寘灰:歌隆暑之歊歔者也。马:且夫勾芒既往，养:祝融乃來，灰:紫纛丹幢，江绛:左右從陪，灰:炎官熱屬，沃遇:前導後隨。支:朱冠緹顔，删:嘘呵火維，支:煽以烈焰，艳:奮以毒威。微:御燭龍以長驅兮，齐:駕火輪而飛馳。支:前執衡使舉麾兮，齐:麗朱鳥而承旗。支:環天地以爲爐兮，齐:播造化於冶中。东送:運陰陽以爲炭兮，齐:爍萬物其猶銅。东:采扶桑之高燎兮，齐:熾中街之朱光。阳:温風攪乎萬里兮，齐:氣鬱烟而迷空。东送董:土潤溽以蒸熇兮，齐:時淟汩而藴隆。东:凝赤崒而聳岳兮，齐:閃紅倏焉而驚虬。尤:豐隆盤旋而空鳴兮，齐:灝郊斐亹而復收。尤宥:於是陰壑煩，元:寒谷焦，萧:冷泉沸，未:冰天熇，屋萧药沃:玉井煙合，合:凌陰埃生。庚:西域消長積之雪，屑:北極無不釋之冰。蒸:乘清風而遊廣寒兮，齐:廣寒燠其增煩；元:排閶闔而入凌兢兮，齐:凌兢翕焉如蒸。蒸:天丁退聽以屏息兮，齐:旱魃健行而肆志。寘:飛廉嘘以喘息兮，齐:吁號渴而欲斃。霁:豐山之神人，真:心鬱乎清泠之宫；东:姑射之仙子，纸:汗浹乎冰雪之體。荠:噫，支卦职:神焦與鬼爛兮，齐:彼將焉其逃避。寘:若乃層潭之府，麌:極深之淵，先:毒陽激爍，药:陰火潛然，先:熺炭重燔，元:吹炯九泉，先:與日噴薄，药:流耀揚焆，先:朱𤒦緑煙，先:要眇嬋娟，先:河漢沸兮若煮，语:川瀆湧兮如湯。阳漾:螭龍喘以鱗折兮，齐:鯤鯢躁而甲張。阳漾:長鯨嚇鰓以吐沫，曷:巨鰲暴骼而且僵。阳:沙石爲之熟爛，翰:水怪爲之麋揚。阳漾:虎蛟鉤蛇遭鼎烹之毒，沃:象鹿狐貉有釜遊之傷。阳:馮夷陽侯，尤:渴死乎重淵之窟；月:馬銜蝄蟓，养漾:鬱勃乎波濤之鄉。阳:至夫沈陽騰射，祃陌:散越山林，侵:赫然其暉，微:齊攻錯陳。真震:原兮欲燎，啸萧筱:野兮欲焚，文:木枯兮欲爇，屑:葉卷兮欲焦。萧:隆曦穿漏，宥:林無清陰。侵:視萬木之結蔭，沁侵:猶火傘其迷雲。文:良田龜坼而塵飛兮，齐:泥塗化而爲緹騂。庚:嗟空翔與陸走，有宥:遭燖炰以飛奔。元愿:鳥苦熱而不敢飛兮，齐:惟塌翼而浴泥。齐霁荠:牛喘甚於焚角兮，齐:徒使人而增悲。支:猛獸垂鼻以吐氣兮，齐:韓盧露舌而涎垂。支:蠅晝飛以繁案兮，齐:蚋宵集而侵肌。支:煩蟬咽以噪風兮，齐:風既至其猶火。哿:鳴鳩應以呼雨兮，齐:雨不至而奚爲？支寘:於是陸有交蓋，泰合:河無行舟，尤:宵不明燭，沃:晝不遠遊，尤:食不飲渴，曷:衣不襲裘。尤:行者暍道而欲仆，屋遇沃宥:居者執熱而露頭，尤:負者澀旋而肩赬，庚:耘者膚裂而脂流。尤:走通衢兮如履乎身熱之坂，阮:上層巒兮如陟乎晹谷之丘。尤:單絺甚狐貉之燠，屋号皓:當風有環爐之憂。尤:冰臺風軒如坐乎温室，质:陰谷寒澗變而爲炎洲。尤:飲寒泉以禦渴兮渴不止，纸:欲化鯨而吞海；贿:氣嘘吸以祛躁兮躁之極，职:思凌雲而上天。先:佩壬甲之靈符兮，齐:於煩懷其奚益；陌:食鼷鼠之寒脯兮，齐:雖萬斤爲徒然。先:又安可責效於抱朴不可熱之藥，药觉:而服飛雪之散與夫元冰之丸者哉！灰:此少陵所以願作冷秋菰，虞:昌黎所以思欲羾寒門，元:袁紹所以有避暑之飲，寝沁:傅咸所以開感凉之尊者也。马:詞未竟，敬:客躍然而前曰：月:子賦暑至矣，纸讀之若坐火井而居炭谷，屋:遊焦溪而沐湯泉，先:有可以清暑者，马:得聞其説乎？虞崔子曰：月:大冥之墟，鱼孤桐生焉，先:下瞰冰淵之湄，支:上直寒涯之巔，先:左當風谷，屋:右臨雲谿，齐:遡九秋之驚飈，萧:凋三冬之寒威，微,:雪積其根，元:霏霜封其枝，支:神泉潄其瀋，侵寝沁:清露潤其皮，支:此蓋木之清泠而寒潔者也。马:於是翦寒柯，歌:剖孤莖，庚:匠石運斤，文问:師襄均聲，庚:寒水之玉以爲徽，微:冰蠶之絲以爲弦，先:水精之珥以爲㢩，锡:精冰之金以爲懸。先:爾乃歌南風之古曲，沃屋:奏緑水之清音，侵:迸流泉之幽韻，问:動積雪之悲吟。侵:弄羽則紅雲含霜，阳:叩商則烈日成霖。侵:躍流魚於澄淵，先:舞鸑鷟於庭陰。侵:此聲音之至清也，马:可以清暑乎？虞客曰：月:未可也。马」:崔子曰：月:虚堂清室，质凉軒寒館。旱翰:含寒露以植臺，灰:迎清風而立觀。寒翰:月牖對晃，养:風櫺蕭疏。鱼遇:左峙冰山，删:右直雪宫，东:睽罛庨豁，曷:閒敞開通。东:危樓鬱其將起，纸:遂凌虚而上躋；齐:鳥騰翅于甍標，萧筱:咸乘風而欲飛。微:齊獸口以湧霤，宥:時梗概於滮池。支:軼星辰于大半，翰:垂雲迥帶於棼楣。支:伏櫺檻以俯聽，青径:聞雷霆之霍揮。微:消霧埃于中天，先:集微凉之澄清。庚:問素娥若有答，合:察雲師之所憑。蒸:上飛闥而仰觀，寒:正瑶光與玉繩。蒸:爾乃躡露舄，陌:開雲扃，青:鳳簫吟，侵沁:鼉鼓鳴。庚:攀井幹之𡾰嵼，潸:登延閣之岧嶢。萧:引雄風于洞穴，屑:植仙掌於良宵。萧:拂琉璃之珍簟，俭:弄明月之圓綃。萧:動颼飀於翠帳，漾:散霏微於綺寮。萧:曜冰槊而發霜硎，青:寫詩人之風騷。豪:詠楚臺披襟之語，语御:歌漢宫大風之謡。萧:此宫室之至清也，马:可以清暑乎？虞客曰：月:未可也。马」:崔子曰：月:雕胡之飯，阮愿霰錦帶之羹，庚:霜蓄之茹，鱼御语遇:露葵之英。庚:藕菰蒲筍，轸:間之香芹，文:銀絲鱠鯽，陌职:散雪飛硎。青:筯以冰犀，齐:盤以水精。庚:庖霜淅玉，沃:滿坐風生。庚:汲冷漬穱，觉:其清如冰。蒸:携綵籃於中園，元:掇槐葉於高枝。支:糅桄木之玉屑，屑:和寒滓兮與俱。虞:乃使元冥適鹹，咸:蓐收調辛，真:味兼芍藥，药觉:施和既醇，真:色碧鮮以照筯，御:相香飯以苞蘆。虞:經齒冷以嚼雪，屑:人争勸于投珠。虞:志欲隨於騕褭，筱:暇則飲夫屠酥。虞:獻君王之寒殿，霰:薦開冰之清壺。虞:乃若盧橘，质:熟素奈成，庚:陸采檎桃，豪:淵摘芡菱，蒸:林珍水實，质:錯雜扶檠。庚敬梗:浮甘瓜於寒水，纸:沉朱李於清泉。先:食曹林之新梅，灰:擘太華之芳蓮。先:壺盛甘醴之液，陌:坐列飲中之仙。先:環曲池以流杯，灰:如長鯨之吸川。先:及其至也，马:酒罷更闌，寒:風留月軒。元:試谷簾之絶品，寝:破龍焙之香團。寒:湯發雲腴之釅，艳:盞浮花乳之圓。先:濺七甌之輕雪，屑:兩腋凄其生寒。寒:此飲食之至清也，马:可以清暑乎？虞客曰：月:未可也。马」:崔子曰：月:洞庭長湖，虞洪波翻瀾，寒翰:長江會宗，冬:六月不暄。元:溟漭渺沔，铣:汗汗沺沺。先:即之無窮，东:察之無邊。先:駭浪瀑洒，马蟹:驚濤飛湍。寒:崩雲屑雨，麌语遇:蕩日連天。先:雷奔電激，锡:鼓作𥒜巖。咸:望之者使人毛髮聳立，缉:心悸而膽寒。寒:爾乃命水客，陌:泛輕舟，尤:齊栧妓，纸:發棹謳，尤:奏淮南，覃侵:度陽阿，歌哿屋:篙工唱，漾:楫師和，歌个:鞭蝄蜽，养:憚蛟螭，支:罨翡翠，寘:斬黿鼉，歌:戮水豹，效:殄鱗族，屋:招白鷳，删:下高鵠。沃:然後乘勁風，东:揭百尺，陌:泝洄沿流，尤:千里一息，职:訪乎鮫人之居，鱼支:入乎淵客之室，质:造乎江妃之館，旱翰:追乎海童之迹。陌:擊長楫於中江，江:想萍實之復形。青:訪蓬萊之清居，鱼支:思漢武之所經。青:臨澄流而沾襟，侵:弔屈原與靈胥。鱼:而又昧潛險，俭:搜瑰奇，支:摸瑇瑁，号队:捫觜蠵，齐支:剖明月之胎珠，虞:濯夜光之流離。支:若乃浮情博覽，感:忘夕宵歸，微:渾星辰而涵泳，敬:俯仰與之俱迷。齐:觀藍田之出月，月:吐元珠於淵驪，支齐:瀉千尋之縞練，霰:堆萬頃之琉璃，支:此遊樂之至清也，马:可以清暑乎？虞客曰：月:未可也。马」:然凄凉之色，职:已動於眉宇之間。删:崔子又從而言曰：月:丘壑之勝，径蒸林泉之奇，支:南山之巔，先:北山之厜，支:有風月以爲助，御:有雲烟以相隨。支:有鴻鳥以爲侣，语:有田園以時耔，支纸:有魚釣以自適，陌锡:有琴書以自怡。支:木欣欣而帷成，庚:泉涓涓而練飛。微:清風颯其來臨，侵:幽鶴乘而下之。支:爾乃漱白石，陌:枕流泉，先:傲睨乎風塵之表，筱:笑談乎溪壑之間。删:居水中以築室，质:葺荷蓋以爲房。阳:啓蕙帳兮松關，删:繚琅玕兮成堂。阳:琢寒犀兮爲鎮，震:緝薜荔兮爲裳。阳:飲蒼岑之玉醴，荠:𣂏白水以爲漿。阳:羞玉芝以療饑，微:餐沆瀣而爲糧。阳:紉緑芰以爲佩，队:又綴之以蕙纕。阳:於是或命巾車，鱼:或漾輕舟，尤:或窈窕以尋壑，药:或崎嶇而經丘，尤:或採蕨於崇岡，阳:或緡魚於清流，尤:或濯纓于滄浪，漾阳:或開襟於山樓，尤:或鼓琴以自娱，虞:或彈鋏而悲謳，尤:或脱帽以縱適，陌锡:或杖藜以遨遊，尤:或掘雲於嵽蒼之岑，侵:或採月于澄泓之洲。尤:此山林之至清也，马:可以清暑乎？虞客曰：月:善！铣霰吾之願也。马崔子曰：月:善則善矣，纸而未大也，马:請爲子言夫清暑之大方。阳:今聖天子在上，漾养:灑掃宇宙，宥:清寧乾坤，元:仁風惠氣，未:劘刷上下。马祃麌:無嚴威虐焰之刑以爍民之肌膚，虞:故其民漻然休然，先:相安以生；庚:無星火疾馳之令以驚民之耳目，屋:故其民蕭然怡然，先:相嬉以寧；青:無竭源涸澤焦熬峻急之征，庚蒸:故其民得以潤澤其家室；质:無蹈湯赴火汗肌浹膚之役，陌:故其民皆得逍遥于田里。纸寘:恩同祥風翺，豪:德與和氣游，尤:蒸而爲清氛，文:疏而爲泠風。东:垂髫戴白，陌:無小大無遠近，问吻寘:蕭蕭乎如遊清凉之境太清之世，霁不知暑之爲暑也。马:若乃渠魁元惡，药遇虞:肆厥暴怒，遇麌:斲斮屠剔膏流節離之，支:毒日作而人不得全其形體；荠:焚拆抵掎脅驅迫逐之，支:禍日興而人不得集其族類，寘:凡厥烝民，真:莫不沸湧灼爛，翰:號呼驚蹈，号:無有救止，纸:羣望而赴愬。遇陌:皇帝於是丕降霖雨，麌语遇:雷厲風行，庚阳漾敬:天戈所麾，支:咸順使令。青庚:舊染之俗，沃:攸徂之民，真:徒奮袒呼，虞遇:壺漿以迎。庚敬:慰望雲於大旱，旱:釋徯蘇於羣情，庚:救之火穽，梗敬:置之安平。庚先:清暑之道，皓号:不其大哉！灰客聞之，支:離席而前，先:拱手而立，缉:再拜稽首，有宥:霍然暑退。队
全宋文卷六○六六,《宫教集》卷一南宋:崔敦禮:辭賦:Fu:苦寒賦:日在斗，宥有:歲將闌，寒:陰風怒，遇麌:愁雲繁。元寒歌:有廣寒先生問於清虚子曰：月:吾觀子憂色，职無乃畏此苦寒乎？虞予曰：月:然。先」:先生曰：月:吾以冰肌之質，质寘游姑射之山，删:飲吸乎風露之冷，梗:綽約乎雪月之間。删谏:吾居於此，纸:不知其年，先:而子獨以爲難。寒翰歌於是清虚子對曰：月:皇天平分爲四時兮，齐寒暑運而相推。支灰:春陽舒而花披兮，齐:夏風漻而雲奇。支:秋漢迥以高潔兮，齐:夜月清而流輝。微:惟窮冬之御冷兮，齐:重陰積而慘凄。齐:故傅玄寓興于雅賦，遇:昌黎發詠於新詩，支:張生陳冰澗之句，遇宥尤虞:阮子形凍海之辭，支:梁臣寓直廬而發嘆，翰寒:陸雲當歲莫而興悲。支:斯皆苦寒之暴，号屋:畏寒之威。微:先生誇物外之高，豪:忘人間之累，支寘纸:謂寒爲不足畏，未:兹非余之所敢知。支寘先生聞之，支:避席而起，纸:逡巡而言曰：月:子之言是矣，纸請子爲我賦之。支清虚子曰：月:可。哿嚴霜夜結，屑:寒雲晝起。纸:驚飈攪乎宇宙兮，齐:蕭條亘乎萬里。纸寘:烏蟾藏而寒輝兮，齐:雨雪飄而不止。纸:河漢沍而不流兮，齐:天地結而凝閉。霁屑:於是焦溪涸，药遇:温泉冰，蒸:火井滅，屑:湯谷凝。蒸径:沸潭無涌，肿:炎風不興。蒸:死蛟螭於窟穴兮，齐:僵虎豹於林坰。青:六龍冰而脱髯兮，齐:熒惑隱而喪精。庚:莫不血凍兮指不拈，盐:氣藏兮脣莫收。尤:肌膚皴而生甲兮，齐:衣被冷而如流。尤:朱火青而光滅兮，齐:蘭膏凝而烟浮。尤:擁爐猶坐雪之冷兮，齐:重襟有懷冰之愁。尤:嗟顓冥之酷烈兮，齐:夫與我其何讎。尤:意燭龍吹於雁門兮，齐:又疑白鶴語於南州。尤:雖挾纊之言不足使楚人暖兮，齐:縱賜袍之惠何以解范叔之憂！尤:若乃孝子卧冰，蒸:書生映雪，屑:意雖勤而不倦，霰:睹此寒而爲輟。屑:洛生方擁被以沉吟兮，齐:宋人亦龜手而坼裂。屑:裸壤變爲垂繒之俗兮，齐:華清不知探湯之熱。屑:峻肩添詩客之思，支寘灰:墮指凛三軍之節。屑质:我乃張重幄，觉:處温室，质:衣狐裘，尤:坐熊席。陌:盛獸炭之春紅，东:酌羔羊之瓊液。陌:擷粉萼於新梅，灰:鱠銀絲於鮮鯽。陌职:侑以郢客陽春之曲，沃屋:吹以鄒谷變寒之律。质先生於是懣然而服，屋:乃浩然而狂歌，歌:歌曰：月:歲云暮兮風怒狂，阳:雨雪飄兮雲滄浪。漾阳:烏蟾畏威兮爲韜光，阳:地坼裂兮鱗甲張。阳漾:蛟螭潛兮虎豹僵，阳:温泉火井兮爲凄凉，阳:江漢凝沍兮波不揚。阳漾:又歌曰：月:燎薰爐兮陽和，歌:擁獸炭兮春多。歌:携佳人兮鳴玉珂，歌:酌桂酒兮朱顔酡。歌:一杯相屬君當歌，歌:有酒不飲兮奈寒何。歌
全宋文卷六○六六,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:倉耗解:崔子朝出遊市，寂然若將暮。賈匱農囷，閉而不張，錢井金溝，謹其闔藏，收列肆於九衢，刀布滯乎千商。至於白藏之府，紅腐之倉，賨幏積嵽，琛幣充梁，亦且籤籌寢乎會計，關石罷乎低昂。怪而問焉，有客言於余曰：:是爲春孟望之後一日，其名爲倉耗。財賦出納必有耗竭，人所共畏焉。崔子曰：:信然歟？」:客曰：:是日也，著之令甲，以爲可戒，子何疑之有？且時之在天，有凶而有吉；:人之於事，有避而有就。反支爲封章之忌，甲窮爲用武之凶。循火焚於陽和之後，戒作室於惡月之中。夏則戢土工之役，春則禁斬伐之施。毋留獄於秋月，止發蓋於冬時。人之所畏，安得不畏之！:况夫倉耗之名，有自來矣。余非陰陽家流，蓋嘗攷之傳記，春孟之月，日月會于娵訾，其宿爲危室壁奎之分，其象爲天倉儲粟之所。今兹既望，則月之滿者向乎虧，月之盈者向乎虚，司出納者忌夫虚且虧也，故於是戒之。崔子曰：:是可畏也矣。雖然，子所謂耗者，將天奪而鬼縮之與？抑水毁而火鑠之與？抑雷霆擊而取風雲卷而去與？胡爲乎謹關鑰固扃鐍，兢兢乎獨於是日也！:夫所謂耗，無日無之，人之由此，常不自知，曷於是日而獨畏爲？請爲子言。夫耗之本，男不耕耘，游手而嬉。婦不布帛，組麗是爲。荒南畝而弗勤，撫機軸而居奇。豐年有啼饑之嘆，大寒興索裘之悲。則末作之民耗之矣。侈奢隆富，猗陶埒名。公盗山海，貨殖私庭。鏹藏鉅萬，利不周施。田連阡陌，貧不置錐。則兼并之民耗之矣。庶人之室，侈擬公侯。琳宫梵宇，帝居同侔。倡優僭乎后飾，土木被乎文繡。錯金翠與珠玉，絡綺錦而編綬。則習俗之侈耗之矣。疲羸之夫，懦瘵之民，被甲荷戈，傴僂不勝。混迹剽猛，羣驅連行。待哺張頤，竭廪空囷。則無用之兵耗之矣。事不省官，羊牧交并。官不擇人，牛驥同鳴。駢倚叠足，排厠鱗征。無事而食，塞局填扃。饕竊餼廪，自爲身榮。則不急之官耗之矣。視民之利，欲漁而獲；:視公之財，欲欺而得。謂自營爲有功，以阜國爲無益。謂厚己爲得計，以利民爲失策。起重斂於無名，竄簿書於昏惑。恣漁蠹與鼠竊，涸利源以竭澤。肆姦賂於苞苴，空帑藏以貿易。則貪鄙之利耗之矣。吁，山林之盛不足供無窮之焚，江河之廣何以實有漏之卮！:一線之溜有穿石之患，單極之綆有斷榦之期。苟六耗之不去，將吾財之弗遺。夫世之所以爲耗者若是，而客乃因日月之交會，察弦望之盈虧，吝出納於是日，嚴警戒而畏之，是所謂蔽於天而不知人，不揣其本而惟末之齊者也。」
全宋文卷六○六六,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:留窮文:子雲之逐貧，》:退之之送窮，》:辭各偉麗。余反之，作留窮。》::屢空先生正月晦日揖窮鬼與之坐而告之曰：:子高陽之裔，顓帝之支。衣必縷裂，食必用糜。生號窮鬼，没爲窮神。死以是日，人謂送貧。吾與子遊於兹有時矣，其相得如膠漆之固，其相與如魚水之情。故不敢追逐流俗，結柳車，縛草船，載糗與粻，繫牛引帆，以送子行。子能舍我而他之乎？言未既，欻然若有笑于列者曰：:先生欺予哉。夫安貧樂道，雖士之常，貧而無怨，亦人之難。人有蘭宫秘宇，雲楣虹梁，棼橑布翼，棟桴高驤，蔕倒茄於藻井，飾華榱與璧璫。此宫室之麗，人所共安也，而先生以余之故，獨得夫甕牖而蓬窗。六珍殊品，四膳異肴。窮海之錯，極陸之毛。尹公爨鼎，庖子揮刀。列方丈以華錯，陳員案而星羅。此膏粱之味，人所同願也，而先生以余之故，獨得夫藜菽而簞瓢。翡翠火齊，流耀含英。懸黎垂棘，夜光在焉。碝磩綵緻，琳珉青熒。珊瑚玉樹，周阿而生。此衆寶之奇，人所娱心而侈目也，而先生以余之故，常捆載垂橐，曾不得一金之爲資。固宜絶我棄我，屏之遠方，門神户靈，叱爲不祥，逐故就新，招迎富康。而方且眷眷留我而不忘，敢問所以受知於先生者何如也？先生曰：:吁，子來前。子之儔朋，非三非四，在十除五，滿七除二，順厥天常，立爲名字。凡所以日訓誨於前，使吾佩聖人之道而不爲流俗之歸者，皆子之志也。且夫刻剥侵削，肥己瘠人，漁民之財以資厥身，此可以富矣，子則曰奈何傷吾之仁，其名曰仁窮。禄可苟求，位可力致，見德不思，惟利是嗜，此可以富矣，子則曰奈何傷吾之義，其名曰義窮。覬覦貪饕，進進不止，矯矯亢亢，罔顧廉耻，此可以富矣，子則曰奈何傷吾之禮，其名曰禮窮。籠以術數，周以心計，揣摩低昂而罔市利，此可以富矣，子則曰奈何傷吾之智，其名曰智窮。爲姦爲欺，爲鄙爲吝，乖誕弗恤，貨殖是徇，此可以富矣，子則曰奈何傷吾之信也，其名曰信窮。凡此五窮，爲吾五友，厄窮相隨，貧賤相守，教之誨之，使我不苟。吾其在下，得此五友，磨礱訓勵，以飭厥躬。吾其在上，得此五友，傑卓清特，以奮厥功。使千百世之下，凛凛乎仰吾之清風，所謂富貴不能移其志，勢利不能動其衷者也。若夫慕外物之謂樂，謂貧賤爲可悲，斥吾五友而去之，兹余之所不忍爲。已而五窮相顧失笑曰：:先生知我矣，願與爲友，無相棄。」
全宋文卷六○六六,《永樂大典》卷三○○三南宋:崔敦禮:文:Article:津人問:崔子遊於江湖之上，見夫競舟之民，相先以爲樂。臨流而觀，倚杖竊歎，未知所謂。有津人者操舟而來，鬢眉蒼然，輯棹而止。於是進而問曰：:彼乘危而有鬭心，何取爲樂哉？且以争爲樂者有之矣：:博者争盧，變者争局，壺者争馬，射者争鵠。或談笑於几席之暇，或撙以禮文之縟。今乃涉巨濤之滄茫，較扁舟之遲速，或騰趠而隨决，或盪汩而顛覆。何取爲樂哉？津人曰：:噫！競舟之樂子亦危之耶？且天地者，大江湖也。人身者，一舟楫也。一身之間，視聽言貌思，則競之所由作也。人有丹其轂，則驕視於蓬累；:繡栭藻井，則誇勝於圭蓽。覘鍾鼎者，恨簞瓢之不如；:睹青紫者，恥緼袍之不敵。此競於目者也。鳴蛙鼓吹，清濁之相喧；:黄鍾瓦釜，邪正之相比。南磬北竽，激草玄之嘲；:東瑟西缶，爲濺血之地。此競於耳者也。離堅則約從爲姦，合異則連衡爲賊。誣善之辭，銷骨而鑠金；:是己之學，操戈而入室。此競於口者也。抱負者以折腰爲恥，貴倨者以俛眉爲屈。干戈之怒，起於争長；:刀鋸之慘，興於膝席。此競爲貌者也。交戰於得喪之途，相攻於愛惡之域。方寸之地，有山川之險；:肝膽之邇，有楚越之敵。此競於心者也。夫以人之一身，而挾此五競。日涉於物，膠膠而與之鬭。馳騖於愛河，衝突於欲海。履風波而不愕，觸機穽而不悔。今子舍此不爲之怪，而切切然笑楫師之愚，憂榜人之殆，此吾所未解也。崔子聞之，悚然而作曰：:隱君子也。」:於是再拜而起，三揖而前曰：:吾學有年矣，吾目競於色，耳競於聲，口競於言，貌競於形。七情紛争，思慮營營，不得須臾寧。今也何幸，得從先生游，願聞一言，庶幾乎知道。津人莞爾而笑，掉頭而歌曰：:吾之舟兮常虚以遊，哀樂喜怒兮一毫不留。不與物涉兮駕空以浮，萬方覆却兮無觸吾舟。吾之舟兮常虚以游。歌畢，延緣葦間，刺船而去。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:進經筵徹章詩表:聖治崇文，遠稽先訓；:經筵進讀，荐及終篇。慶千載之昌期，昭一時之殊遇，敢形歌詠，用侈恩榮。中謝。臣等伏以皇家開久大之基，章聖襲隆平之業。澶淵振凱，泰嶽升中。治定功成，光於前烈；:憂深思遠，啓我後人。爰集要言，是成正説，永思厥道，咸聚此書。臣等胥荷簡知，並參親近。絳袍中御，瞻康色之咨詢；:錦几前陳，罄微言之紬繹。適緣幸會，遂畢華編。講天聖之曠儀，舉紹興之盛禮。諸儒拱侍，四近環觀。旨酒嘉肴，退集蓬山之燕；:名香異茗，出頒御府之奇。既均厚於眷慈，復第分於寵錫。象簡稱横金之貴，珍奩加瑞石之良。捐以名駒，被之沃轡，恩施一日，風動四方。兹蓋恭遇皇帝陛下神智旁通，天仁安運。聲色玩好，無所貳其心；:欽明文思，不忘典於學。載周簡册，僅閲歲時。彼漢世之召公卿，但聞於稱引；:越唐朝之選耆碩，姑備於闕疑。歷攷前聞，莫逾今日。於穆不已，厥修乃來。臣等俯愧淺聞，仰承異眷。拜陳庭之賜，共欣儒術之逢辰；:誦報上之章，各效忠臣之歸美。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:賀皇帝登極表:虔奉慈謀，嗣登大寶。文王孫子，罔不或承；:高廟神靈，云胡不喜。中賀。皇帝陛下仁孝恭儉，率履清躬，神聖文武，一似藝祖。膺上皇主鬯之重，積兆庶繫心之勤，於昭於天，乃命以位。功盛德厚，居帝位惟允宜；:仁滂澤洋，與海内且更始。臣叨逾偏郡，際會昌辰。北面覲而東面朝，阻陪末序；:西向三而南向再，欽想盛容。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:會慶節賀表:一:鳴社開祥，千齡有赫；:呼嵩請祝，九宇同寅。中賀。恭惟皇帝陛下濬哲生知，聖明天縱。建中立極，能保惠於庶民；:申命用休，俾緝熙於純嘏。星虹紀旦，日月增華。臣仰誤隆知，叨分望郡。百福千禄，但歌周雅之篇；:萬壽稱觴，阻預漢庭之列。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:會慶節賀表:二:天佑民而作之君，祥肇開於甲觀；:臣歸美以報其上，祝敢效於華封。丕昭星渚之休，恭致露囊之獻。中賀。恭惟皇帝陛下英謀天縱，聖德日躋。協帝重華，繼離明而布照；:握樞臨極，主震器以居尊。宗社儲禧，臣民溢喜。指南山而共祝，望北闕以歡呼。臣弭節江干，馳誠天陛。千官班後，阻瞻龍衮之光；:萬歲聲中，遐想鳳樓之曉。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:會慶節賀表:三:紫樞旋電，丕焕昌辰；:金鑑封章，敷同善頌。後璿穹而貢祉，包輿地以儲禧。中賀。恭惟皇帝陛下智勇自天，英明冠古。體元出震，萬物睹而風雲從；:立極乘離，四時行而日月照。光鴻圖而增熾，履慶序以叢休。臣謬領州符，欣逢聖旦。五百里侯甸，參鼇抃以無階；:八千歲春秋，睇日升而介壽。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:會慶節賀表:四:穹昊儲休，丕焕紫樞之瑞；:聖神接統，有開赤伏之祥。彌月斯臨，際天共慶。中賀。恭惟皇帝陛下離明布政，乾健凝圖。總壹權綱，宣大猷而執競；:奮熙憲度，體皇極以建中。慶緒光華，靈祺紛郁。臣誤膺隆眷，出典近藩。奉萬年之觴，阻與清班之末；:獻千秋之鑑，但祈神筴之增。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:會慶節賀表:五:藝祖開基，七世啓雲孫之聖；:上皇與子，兩丁熾火德之祥。紹二帝之昌圖，僕萬年之景命。恭惟皇帝陛下龍飛首出，虎變文昭，鍾三光五嶽之靈，膺千載一時之運。雷電而感高祖，夙彰幽顯之神交；:天日而表太宗，足使英雄之膽落。即正神州之御，永嚴太極之尊。臣身留萬國之西，目遡九霄之上。生聖人而爲主，雖諧夜禱之誠；:對天子以揚休，莫預昕朝之慶。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:天申節賀表:一:寶殿奉巵，喜際流虹之旦；:露囊獻壽，用伸呼嶽之誠。中賀。恭惟太上皇帝陛下，道大難名，功成不有。怡神昭曠，凝宇定之天光；:觀妙希夷，收雷聲於淵默。後乾坤而貢祉，括海岱以叢禧。臣謬領使軺，欣逢誕節。四方來賀，獲陪特室之朝；:萬壽無疆，恭致封人之祝。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:天申節賀表:二:玉巵介壽，仰天子之有尊；:金鑑披章，效封人之請祝。乾坤隤祉，宇縣臚歡。中賀。恭惟太上皇帝陛下甄陶商周，糠粃堯舜。凝神昭曠，道蕩蕩以難名；:觀妙希夷，孰敝敝而爲事。安受珠宫之奉，坐膺神筴之增。臣叨守輔藩，欣逢誕節。五百里之侯甸，朝特室以無階；:八千歲爲春秋，企中嵩而呼壽。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:天申節賀表:三:漢殿奉巵，欣際千齡之盛；:堯封祝聖，用伸萬壽之祈。中賀。恭惟太上皇帝陛下觀妙希夷，凝神昭曠。功成不有，退安特室之遊；:道大難名，誕播康衢之詠。塞乾淵而寖福，括海岱以叢禧。臣叨領使軺，獲逢聖旦。崆峒得道，固莫測於修齡；:嵩嶽傳呼，徒有勤於善頌。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:謝賜夏藥表:炎熇流金，重軫乘邊之士；:名方飛雪，遽頒解愠之仁。祗服閔勞，頓忘憚暑。中謝。伏念臣等職當汗馬，志在飲冰。屬疆事之晏寧，不聞侵鎬；:樂軍書之清静，無復渡瀘。陳力已羞，記存何幸。兹蓋恭遇皇帝陛下翦鬚義重，蔭樾恩均。燕御高明，方理熏琴之化；:顧嗟戍役，不私水殿之凉。靈劑一頒，清風四襲。臣敢不推揚德意，訓厲師徒。水居而蝮蠚生，時難亡於暴武；:穴處而鳶跕墮，志終願於裹尸。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代平江魏丞相謝賜銀合夏藥表:三伏炎曦，屬謹侯邦之職；:萬金良劑，遽頒御府之珍。祗服閔勞，頓忘憚暑。中謝。伏念臣奮身寒苦，遭世清平。報答隆知，志有飲冰之節；:僥逾高位，功無汗竹之書。茲分牧於輔藩，庶奉揚於德化，敢緣歊鬱，重軫慈憐？兹蓋恭遇皇帝陛下蔭樾覆民，熏琴阜物。含風晝永，靡私殿閣之凉；:扇暍仁均，曲記廟堂之舊。名品寵頒於飛雪，湛思深浹於○蕭。臣發驛端披，啓奩下拜。簿書叢委，坐消浹背之煩；:條教簡稀，用底清心之治。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:吏部進新修七司條令表:選部成書，備正七司之典；:丹書奏御，仰塵乙夜之觀。重冒聰聞，冀垂睿鑑。竊以總三銓之流品，最爲業鉅而事叢；:示萬世之憲章，必也法全而令具。屬此承平之久，紛然建請之煩。千門萬户，而吏得出入其間；:玩歲愒時，而士多睥睨於此。當上聖解絃而更化，俾下臣秉筆以裁規。討論潤色，咸竭其勞；:簡要清通，庶行於久。深斥聖書之陋，謾希姓歷之修。陛下躬攬權綱，兼總條貫。月成月要，明八柄以馭臣；:官法官常，揭九章而布治。臣仰憑成筭，僅及終篇。蕭何規而曹參隨，當共遵於先矩；:神龍紊而開元理，將高掩於前猷。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代江東漕臣賀皇帝降嫡皇孫表:皇穹錫羡，式彰保佑之休；:朱邸發祥，遂啓衆多之慶。凡居覆載，孰不欣愉？中賀。臣聞侍膳問安，於周文而專美；:宜民受禄，在成王而獨隆。未有方躬孝養之勤，而乃已見燕貽之盛。恭惟皇帝陛下繼明離照，協帝重華。蕩蕩巍巍，光紹配天之業；:皇皇穆穆，遂開磐石之宗。臣喜際休嘉，惟勤祝頌。不顯亦世，子孫更茂於億千；:於萬斯年，歷數豈惟於八百。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代江東漕臣賀太上皇帝表:殊宫引養，受帝祉以方隆；:奕世蒙休，詒孫謀而益遠。事關廟社，喜溢人神。中賀。臣聞男子之祥，實曰人間之喜；:曾孫之慶，尤爲聖祚之光。在亘古以未聞，於今時而乃見。恭惟太上皇帝陛下，道參盛帝，德冒生民，獨高揖遜之風，浸衍延洪之福。熾而昌，昌而熾，膺壽考之萬年；:孫生子，子生孫，暢本支之百世。臣欣逢盛事，阻造賀班。瓜瓞方綿，坐看雲來之慶；:蘿圖有永，卜知年世之長。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代平江守臣賀淳熙改元表:升禋泰畤，具輯神釐；:涣汗端門，載新年紀。邦圖增固，海縣均歡。中賀。恭惟皇帝陛下，睿智日躋，聖明天縱，昭受三靈之貺，規恢奕世之基。發號更元，冠鴻名而有赫；:同文布政，垂寶歷以無疆。臣叨守近藩，欣逢盛際。奉三朝之圖籍，阻預進趨；:法五始於春秋，惟勤頌詠。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代浙西倉使賀淳熙改元表:聖運凝休，丕揚光烈；:王正謹始，肇易鴻名。極載幬以同文，絶古今而冠美。中賀。恭惟皇帝陛下，離明繼照，乾健當天。居正體元，總權綱而執競；:宅中圖大，宏祖業以重光。爰因歲號之更，用布皇猷之焕。臣誤將隆旨，欣際昌辰。過於七百年，豫卜周基之永；:不以一二數，竊瞻漢歷之新。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代平江守臣謝上表:理寺祥刑，偶寬譴斥；:輔藩擇守，遽被俞咨。惟郡劇而材疏，且人凡而地要，任非所稱，榮不蓋慚。中謝。伏念臣智識庸虚，藝能短淺。沉迷州縣，徒閲歲時；:揚歷班行，莫裨塵露。謂棄捐之已晚，曷選用之敢希！:况所領州，實爲會府。無窮之費，何翅於漏巵；:有盡之藏，幾同於垂罄。士亡繼廪，師乏見糧，正須經畫之規，上釋焦勞之慮。豈臣愚戇，足備簡求！:恭遇皇帝陛下盛德溥臨，至明旁燭。知臣早親於吏事，粗達民情；:謂臣久次於卿曹，靡干官謗。爰膺眷記，擢畀煩難。臣敢不策勵駑疲，勉思夙夜？赴功趨事，庶興頽弊之風；:足用愛民，謹布寬平之政。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代平江守臣謝賜御書戒飭手詔碑本表:誕布綸音，竦風雷之鼓舞；:載頒寶墨，仰雲漢之昭回。拜賜知榮，窺文增懼。中謝。臣聞易儆有位，》:邦用輯寧；:周迪厥官，》:民其康乂。眷言治本，允繫士風。惟習尚之既淳，斯事功之克建。恭惟皇帝陛下，離明布政，乾健御天。摠攬權綱，將丕凝於庶績；:細書詔札，用申飭於羣工。刻琬琰以無窮，垂日星而有爛。河圖洛書，》《孰窺宸翰之精；:周誥商盤，》《咸誦王言之大。臣濫膺寄委，與被恩班。佩服終身，誓竭駑駘之力；:珍藏十襲，豈徒篋笥之光。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代浙西倉使謝御書戒飭手詔碑本表:叨持星節，方披九地之圖；:寵拜雲章，祗奉十愆之戒。觀瞻榮耀，伏讀凌兢。中謝。臣聞易俗移風，聖神之能事；:視儀聽唱，臣子之至情。屬兹積弊之乖，上軫焦心之念。出絲綸之命，具播於堯言；:刻琬琰之文，載均於周賚。凡居厥位，罔或不勤。恭遇皇帝陛下離照當天，乾剛布政，茂建非常之業，大明責實之方。一札細書，儆於有位；:百辟卿士，各黜乃心。期益勵於官箴，更榮分於寶軸。窺文增竦，振鼓舞於雷風；:傳玩無窮，燦光華於奎壁。臣濫司澄按，與被恩頒。佩服終身，誓竭駑駘之報；:珍藏什襲，豈惟篋笥之光。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代謝賜曆日表:一:課驗疇人，書成太史。更程時叙，得先後天之宜；:紬繹日分，正大小餘之次。吏因作事，民獲趨功。中謝。恭惟皇帝陛下統輯化工，混齊政紀。誕膺神筴，合四千歲之上元；:綜覆清臺，定八百年之差日。緝熙昭度，宣布同文。臣敢不動静稽參，夙宵祗奉？按圖識候，知春秋晦朔之期；:虔詔勞農，授夷隩析因之叙。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代謝賜曆日表:二:啓驛端披，奉書下拜，具知早晚，罔失初常。中謝。臣聞堯定四時，欽于曆象；:舜齊七政，審厥璣衡。惟氣叙之無訛，斯民宜之允協。恭惟皇帝陛下，撫辰凝治，作極體元。後天而奉天，默存輔相；:底日不失日，用謹候程。爰頒告朔之文，式致授人之敬。臣逢時用夏，率賦頒春。遵以務農，不爽竊脂之候；:順而作事，自消伏蟄之凝。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代謝賜曆日表:三:歲籥方春，曆書頒朔，式謹王正之始，具昭民事之宜。下拜知榮，仰承惟恪。中謝。恭惟皇帝陛下撫辰凝治，作極體元。後天而奉天道，默存於輔相；:底日不失日，叙必正於初常。爰分命於庶邦，俾咸遵於丕則。臣敢不夙宵深考，動静詳觀？宣化難窮，雖自慚於己學；:詔條恭布，當申飭於農功。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代陳丞相郊恩加食邑實封表:泰壇高燎，丕薦明禋；:兑澤旁流，式均大慶。褒嘉所暨，震懼爲深。中謝。伏念臣遭際非常，進登踰分。歲月已晚，無薄效之可論；:夙夜靡遑，念隆恩之未報。方滌牲而祗事，屬懷綬以載行。旅幣獻球，莫修於貢入；:奉璋執豆，阻與於駿奔。迨熙事之備成，乃鴻恩之誤及，增封衍食，疊寵駢休。此蓋恭遇皇帝陛下功格乾坤，誠通幽顯。聖能饗帝，既並貺於三靈；:福用錫民，俾均歡於四表。敢期芻豢，亦畀微軀。自省無勞，尚媿翟閽之役；:莫知圖稱，獨殫犬馬之恩。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代建康陳丞相乞致仕表:頃上囊封，深期得謝；:仰膺綸詔，遽俾斷章。既感戀於恩私，乃因循於時叙。不勝衰羸之疾，再伸危迫之誠。中謝。伏念臣猥以庸才，出逢休運。周旋中外，曾無毫髮之功；:荏苒年齡，已迫桑榆之景。老將疾而偕至，神與力以俱殫。所宜待盡於窮閻，詎得過尸於榮禄。昨披悃愊，願上印章，乃煩訓諭之温，曲示撫存之厚。雖恩慈廣大，未忍棄捐；:而灾病侵陵，實難强勉。近從新歲，益困舊痾。形骨支離，幾同於槁木；:視瞻茫昧，但見於昏花。進趨愈覺於龍鍾，思慮多成於廢忘。藩維寄重，豈疲苶之能勝；:管鑰任嚴，非耄衰之宜處。儻不求於休謝，必將速於顛隮。載惟古者告老之臣，本以心存知足之義。迹深嫌於避事，志切戒以沽名。幸此安平，固匪辭難而欲去；:有如朽憊，自甘没世以無聞。惟思反於丘園，庶少延於喘息。伏望皇帝陛下仁深惻隱，明燭幽微。憫其垂盡之年，久嬰衰疚；:察此再三之懇，誠匪虚文。特頒涣汗之恩，俯遂乞骸之請。俾得優游晚節，涵泳聖時，終全畎畝之餘生，永荷乾坤之大造。其爲榮幸，曷究敷陳。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代江東漕臣賀太上皇后牋:母道夙隆，克膺多福；:慶流浸遠，誕育曾孫。喜溢兩宫，歡均萬宇。中賀。恭惟太上皇后殿下躬行柔順，德備謙恭。播太任之徽音，神無恫怨；:鍾文王之孫子，國茂本支。閲兹四世之休，相乃萬年之祚。臣屬將使指，莫造外朝。朱芾斯皇，想動慈顔之悦；:景命有僕，永觀丕緒之光。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代江東漕臣賀皇后牋:蘭殿椒房，夙深積慶；:金枝玉葉，有衍儲休。中賀。恭惟皇后殿下昭示母儀，順修陰教。德嘉嬪於嬀汭，祥襲慶於文孫。浸隆盛大之基，益固靈長之祚。臣屬持使節，阻造外廷。詠芣苢之詩，化已成於和樂；:誦螽斯之什，福更享於衆多。
全宋文卷六○六七,《宫教集》卷四南宋:崔敦禮:文:Article:代平江守到任謝東宫牋:九棘平反，已汙近列；:一麾分牧，復玷名藩。祗荷寵靈，惟深戰懼。伏念某藝能謭薄，智術迂疏，頃備屬於南衙，獲承顔於東禁。浩穰天邑，裨贊何功；:登進月卿，僥踰已甚。敢意恩綸之誤，更紆郡紱之榮！:揣涯分以曷勝，仰生成之有自。兹蓋恭遇皇太子殿下禀資玉裕，毓粹淵沖，焕輝潤以照人，體温文而接物。有如庸妄，亦荷眷私。某敢不奮勵厥心，恪勤所事？磨鉛策蹇，雖自歎於拙艱；:濟劇撥煩，願少圖於報效。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:進重删定吕祖謙所編文鑑劄子:臣昨蒙宣引奏事，令臣删定吕祖謙所編文鑑奏疏八册。》:臣學術荒疏，仰被聖訓，不敢不竭愚誠，今已删定了畢。其元降出本一一貼黄聲説所以删去與增添，却重别繕寫净本八册進呈。但本朝繼五代之後，其始文字未遽純粹，難以求備，又不可無以充一代之言，如國初臣僚是也。至如名在當世，號稱直臣，言雖有疑，不可登載，亦不可無，聊以備一人之作，如鄒浩之類是也。大率本朝自仁宗以後，開廣言路，於是鯁言讜論，表表愈偉。臣今於元降出本内取其緩而不切者删之，别摭要而有體者增之。至於一篇之内，時有難於傳後之辭，難以小疵，遂害全篇，不免參校刷本，有所删除。及其間脱錯，亦一一改定，悉已貼黄聲説。臣雖罄其區區，大懼智識淺短，不能仰副聖意。所有元降出本册，謹隨劄子上進，仰乞睿察。,按：《四庫全書總目提要》卷一五九《宫教集》條疑此文似非敦禮所作，云：「第五卷内有《進重删定吕祖謙所編文鑑劄子》一篇，稱删去增添，别寫進呈云云。考李心傳《朝野雜記》謂吕祖謙《文鑑》既成，近臣密啓其失當，乃命直院崔大雅更定，增損去留凡數十篇。大雅者，其弟敦詩字也。《朱子語類》嘗論祖謙編録《文鑑》事，亦有崔敦詩删定奏議之語。是此劄當出敦詩，不出敦禮，似乎《永樂大典》偶爾誤題。然或敦詩刊定進呈，敦禮代爲草奏，亦未可定。今既别無顯證，姑仍其舊録之，而附著其舛互如右。」
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:代乞罷總司市易劄子:臣竊惟國家財用，養兵之費居什七。陛下天姿智勇，規恢遠圖，所以優恤卒伍者，甚軫聖慮。近以沿江諸屯軍士有口累猥衆不能自贍者，特降緡錢，每總司二十萬，俾之市易，以歲入之息分給之，甚大惠也。夫商賈之逐利不過什一，今緡錢二十萬，回易歲責十萬，則是五分之息。夫以縣官二十萬緡，而資以總所之權，藉以養軍之説，市廛列肆，車運舟載，凡民間有一孔之利，其勢可得者必籠而取之。州縣不敢禁，關征不可呵。鼠雀之蠹，侵牟公家之物；:並緣之姦，漁奪商賈之利。所在場務課額率皆虧損，州縣往往督責，又故爲苛留，巧取百端，道途怨嗟，商賈幾於不行，臣甚爲朝廷惜之。臣姑以淮西所見者計之，若總司以歲所收十萬之息盡行給散建康及司馬兩軍，亡慮七八萬人。多者所得不下二三緡，少不過千錢。得之者既微，未足爲惠，而不得者寧無怨言，所謂不患寡而患不均也。夫結軍士之心有義有利，二者要並行而不廢，利以養其身，義以服其心。古人固有投醪於河，俾士卒同流而飲，蓋欲其均及之也。楚師多寒，王巡而拊之，三軍之士皆如挾纊，此以義感之也。如聞今次所散贍給之金絶微，以朝廷黄榜措置，使此曹終歲望之而所得止此，此所以不能服其心也。仰惟陛下躬履節儉，聲色不邇，貨利不殖，凡爲帑藏之儲，以備軍需結士心耳，所願豈與商賈細民計較區區小利哉？臣愚欲望聖慈詳酌，罷去總司回易一事，以便民旅。仍乞斷自宸衷，出御府之金，令江上諸屯之軍每歲或間歲大閲一次。沿江兵屯有五，多寡不同，多者捐五六萬緡，俾以其半爲教閲激犒之費，以其半給口累之衆者。如此，則人人皆沾其賜，雖所得不多，亦且均平，有以服其心也。况今日楮幣流行，江淮之間不重見鏹而重交子，至有堆積見錢以買交子，惟恐不得者。如臣所陳，陛下不過歲捐三十萬交子則霈然矣。豈惟名正而惠周，可以振士氣，而數路細民商賈不至失業，實受不貲之賜也。取進止。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:論立法制劄子:臣竊惟立國之權，惟法度政令而已。祖宗之法度，要使天下遵之而不敢議；:人主之政令，要使天下信之而不敢疑。若夫因一事而立一法，因一人而創一令，則天下竊議而人心益疑矣。仰惟陛下剛健出於天縱，宏規遠略，冠古未有，甚盛德也。然比年以來，祖宗舊法或變於小臣之獻言，而朝廷出令或徇於一夫之私意，爲之特降指揮。如此等類，不勝其多，臣姑以到江東所見一二言之。夫巡轄遞鋪，自有司存，若其稽遲，行法可也。今乃因有闕誤，特令守倅入銜。夫州郡之事，孰非隸守倅者，可盡入銜乎？此亦未免爲文具也，豈非因一事而立一法乎？路分鈐轄與轉運判官提舉前於茶鹽官，著在乾道新書，》:所至未嘗不遵守，今忽特降指揮申明如此，則乾道一書每事皆當降指揮，然後遵守，何其繁也！:豈非因一人而下一令乎？此特其小者，猶未至於害政也。至於兵戎之職，各有臨制階級。自都總管而下，又有副總管，又有路鈐轄路分都監，亦猶諸軍之有都統制副都統統制統領之屬。、今許路鈐轄因訓練得專奏，則諸路副總管路分都監及諸軍統制統領苟有爲之地者，、:皆當援例而降指揮矣。平居無事，未計利害，緩急之際，軍政不一，豈不乖亂？况其間挾勢妄作之人，必至率意生事，帥臣不敢號令，監司不敢誰何，紊亂常制，莫甚於此。此令一下，輿議讙然，知必有謂。良由結交植黨，苟相崇重，欺罔聖聰，變亂法制。充其類而長之，將何所不至！:外議以爲權要近習有主其人者，臣在遠方，不得而知。但觀近數年凡權要近習所主之人，所立之事，號令一出，無敢執違論駮者，而士大夫顧望如此，豈不負國！:昔趙充國有言：:吾年老矣，不以餘命爲國家言之，誰當言者？况臣蒙恩最厚，非充國比，年將七十，方欲乞骸以歸。若隱默不言，徒與天下竊議，實負陛下。伏望斷自宸衷，自今以往，凡小臣獻説必察其所由來，詳之慎之，毋輕立法。凡朝廷出令，必合天下之公心，毋徇一夫之私意，俾天下咸知王言之大，王心之一，則綏先王之禄，底蒸民之心，端自此也。臣無任惓惓。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:奏論教化劄子:臣聞民俗之厚薄，關於天下之治亂。堯舜之民，比屋皆可封也，所以爲治朝；:桀紂之民，比屋皆可誅也，所以爲亂世。自昔聖帝明王，所以移風易俗，以壽天下之脉，知夫不可以法防而禁止，於是一以教化爲先。暨秦漢以來，風俗益弊，而時君世主不務崇尚教化，方區區於法禁之間，法愈繁而姦愈生，禁愈密而詐愈出。是以董仲舒王吉之徒，始推原所自，而以教化不修爲言。竊觀文帝之世，一以君子長者之道待天下，鎮之以淵默，示之以淳朴，用能海内富庶，興於禮義，斷獄數百，幾致刑措，教化之效，詎不已然乎？臣仰惟陛下勤儉之德，仁孝之資，尚忠厚以迪民彝，崇樸素以先天下，是以四海之民觀感而化，悉趨於善。然而比年以來，民俗日薄，閭閻之内，田野之間，習囂嚚頑庸之態，扇乖争陵犯之風，以疾視爲常情，以讎殺爲美事。及其極弊，至於滅人情，絶天理，不可勝言。漢魏相所謂今年子弟殺父兄妻殺夫，、以爲非小變者，此之謂也。而士夫方循習爲常，恬不爲怪，蓋病在腹心，發見於外，已非美證，而顧以爲緩，豈不戾歟！:雖然，近民之官無如郡守，上之所使以承流宣化，風俗不善，宜責於此。臣伏望睿慈發德音，下明詔，俾四方長吏頗以教化爲務，鄉射食饗之禮可舉者舉之，孝友睦婣之俗可旌者旌之，要不專於法禁而務以移風易俗，使民回心而鄉道，兹至治之本也。且昔之爲郡，其民有爲不善則閉閤自責。今使陛下之長吏人人各以風俗爲任，則陛下之民其有不歸於善者乎？惟聖意留神，幸甚。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:代陳丞相乞住罷白劄施行事劄子:臣待罪帥藩，職事之外，年老識昏，每恨無以仰裨聖德，敢因近事，輒效愚忠。竊聞號令出於人主，行於朝廷，布於中外，古今天下之所同也。間有軍國機密之事，或慮行遣稽緩，則自御前批降指揮，用寶行下，此所以令天下信而不容僞也，未聞有内臣或都承旨司數百里外以白劄傳旨處分事者。臣自到任以來，一年又半矣，凡三次被受指揮，皆是白劄。其一發北來人王濟等送都統司支破請受，其一催勘楊百寧侵用官綱，其一今次天申節斷屠事，臣各已遵依施行矣。此三事者非甚機密之事，若付省部行下，何所不可？夫省部行移則有印，御前批降則有寶，其文書可驗，其經由可攷，天下無得而疑者。舍此而用白劄，雖是小事，無甚利害，臣之愚慮，竊慮白劄既信於天下，則他時緩急有支降錢物調發軍馬處置邊徼干國家大利害等事，、:既是地遠，其勢不得覆奏，又所取遵依狀止令付差來人回，或申元承受去處，其間詐僞，豈可盡防？若嚴重知體之人，必至奏審，則往來之間，遂失事機。若繆懦無識之人，耳目習熟，以爲當然，即便施行，豈不誤事！:又文字或不附遞，差使臣虞候賫送，所至妄自張皇，頗有驚動，官吏奉之如奉敕使，犒勞僕馬饋遺酒食之費有至二三百千者。州郡如此，其他可知。兼又訪聞諸軍將佐或總領諸司及兩淮州郡時時有之，如此，實於朝廷事體非便。亦有外方施行之事而朝廷不預知者，萬一詐僞，决至誤事，悔無所及。大率姦民巧詐，如度牒交子茶鹽鈔引之類猶能僞爲，、:况此白批幅紙，豈難撰造？使其姦細容心於其間，當不止脱漏饋遺而已也。臣愚欲望聖慈自今以後在外有合處分之事，乞從御前批降，或從省部行下，庶幾號令信確，人不致疑，而于事體甚正，異時緩急不至誤事，天下幸甚。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:代江東帥臣亢旱乞米賑糶劄子:臣等近以江東一路亢旱，依準七月二十五日御筆指揮，預講救荒之政。臣等商量，别無長策，惟州縣鎮市鄉村之間有米可糴，則飢民不至流移，已措置那簇錢會，分頭差官於得熟州軍收糴。尚慮道路遥遠，米到遲緩，及多寡有無殊未可必，遂於前月二十一日具奏，仰干聖造，乞於樁積見在米内兑借米三十萬石穀二十萬石，應副分散諸州縣賑糶。今月三日，準尚書省劄子，奉聖旨，候見灾傷人户實數别具聞奏。臣等有以見陛下軫念飢民，俯賜允從之意，然尚有愚見，須至再冒宸聰。竊緣江東九郡，其間只太平一州圩田頗熟，信州或望半收，其餘皆已申到，或云損及七分，或云損及九分以上。臣等體訪諸州相乘除，大約通一路損及六分以上。其間州郡亦已有申稱，緣旱禾無收，民間見今闕食，乞行賑糶者。今若候諸州差官檢到實損分數，攢造支賬，須是十一月初間才得圓備。自此申奏待報，及得報之後方敢斟酌多少輕重以分撥數目。又取會諸司有米所在通融兑便，以省般運之費，或有地里僻遠及水路不通去處，未免差雇舟船車脚。往返之間，動是一兩月，即見冬深，民多流移，救之無及。臣等竊見目今人情皇皇，若速得回降指揮，雖未及分撥，即先次散給小榜，具宣陛下憂恤飢荒借兑米穀之意，俾民間曉然知所感戴聖恩，免起流離之念。兼樁積之米間有乾道二年收糴者，經隔十餘年，亦恐愈益陳腐，不乘此時以陳易新，則無時而可。伏望聖慈詳酌，檢會臣等前奏，早賜處分施行，不勝至幸。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:代江東諸司論淮東不當和糴劄子:臣等近者傳聞朝廷已降指揮，令淮東總領所支降錢銀，於淮東路和糴十萬碩樁管者。臣等竊謂今歲旱傷甚廣，幸而旁近一二州軍得熟，鄰郡有可告糴，客旅有可興販。以臣等所聞，淮東一路惟揚楚間頗熟，然亦出米無幾。今若朝廷和糴十萬，此聲一出，則一路閉糴，價必騰踴，非唯鄰郡無告糴之所，而客販阻遏，飢民愈見費力。且如建康，見分頭亦於彼處收糴，及招邀客販，以濟目前。既聞有和糴指揮，人皆疑惑，其他州郡亦可想見。且常平倉古今稱爲良法者，蓋緣米賤則收糴，米貴則出糶，及價平乃止，凡以爲民耳。今歲亢旱如此，粒食既艱，臣等方望朝廷出糶積米以平市直，而更下和糴之令，亦恐有傳聞不實，以淮東大熟奏聞者。伏望聖慈詳酌，如已降指揮，即乞且與權住，候來年秋成收糴，未爲晚也。臣等狂愚，抵突天威，惶懼之至。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:代論私鹽妄通平人之弊劄子:臣竊惟私鹽之禁在於絶私販，今州縣鞫鹽囚必使多通買鹽之家，私販僅獲數人，而買鹽被繫者往往倍之，獄吏得之以爲奇貨。且平時買鹽者，囚既嘗享其利矣，决不肯供通，所通皆鬻而不售者耳，信而追之，適足爲私販之助。臣已一面約束外，欲望朝廷指揮行下州縣，應勘鞫鹽囚不得妄以買鹽爲名追逮平人。若情理切害，有礙結獄者，在縣則申州，在州則申監司，方許追證，庶使無辜之民不致枉被禁繫。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:代論大囚到官先供大情然後送獄劄子:竊照乾道四年指揮，應録大辟先附囚口責狀一通，覆視獄案，果無差殊，然後宣讀，所以深革造次輕忽之弊。然今復有可議者，夫愚民吐辭初無條緒，今供責之欸粲然可讀而皆合於法者，獄吏修飭爲之也。鍛煉既久，囚耳聆其狀而心記之熟矣。若曰未嘗爲盗而誣以爲盗，此愚民所得辨，欸辭之間不能惑也。惟均於殺人而殺人之情可以生可以死，均於爲盗而爲盗之情可以重可以輕，責於欸者有毫釐之分，則定其罪者有天淵之殊。囚既不解法意，惟習於欸辭之熟，一時附口責狀，安知其曲折而盡變其欸哉！:竊謂欸之大情宜察其初。方其捕至公庭，未屬於吏，其情最不可忽。欲望朝廷特降指揮，凡初捕凶盗，委自長吏屏息捕人，點差無干礙吏人當廳責供大狀，然後送獄。獄成，儻與元責狀異同，則别委無干礙官吏究其所以異同之因。如是則吏不容姦，刑不濫及，足以仰副哀矜庶獄之意。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:代平江守臣乞截撥牙契錢修城劄子:臣聞州郡之有城壁，如家居之藩籬也。人之一家而藩籬葺治則室廬嚴謐，居處者得其所安。苟爲不然，頽圮斷闕，行道之人皆得以逕，則不特起盗竊之萌，而氣象蕭條，甚非有家之盛觀。臣竊見平江當四達之衝，井邑廣袤，民物繁夥，爲兩浙劇郡。一歲之間，使命往來凡四經過，而城壁不治，乃視他郡尤甚。臣自到任以來，周視四圍，多因積雨霖瀝，歲久不葺，遂致摧毁，頽墻敗堞，非惟盗賊私販夤夜度越，無以限制，而敵使觀瞻之際，甚非所以張國威壯形勢也。臣檢準紹興六年三月一日指揮，逐州城壁若倒塌稍多，所用工力浩煩，審度實用申尚書省。又檢準隆興二年十二月五日敕節文，應内地州郡城寨合行修葺者，聽守令量力措置。臣誤膺委寄，假守輔藩，目睹城壁廢壞如此，豈敢憚煩避事，苟安歲月，不任其責。今差官檢計，得修城之夫約用若干工，其所支費約用錢若干，米若干。竊緣本府財力窘匱，用度至廣，會其所入猶不足以供常費。尋刷根行得惟有牙契税錢一項，雖增虧不常，以中數計，歲收錢約有若干，可以拘收，應副修城使用。方欲開具因依申奏朝廷，乞行支撥，間準今月二十一日指揮，令提舉司拘收前件牙契税錢撥隸制司，充上供解發。臣既見城壁廢壞，不能自已，取之於官，既無所出，募之於民，又值去年水旱之後，民力殫殘，無以供應。故敢不避斧鉞之誅，冒犯天威，欲望陛下詳覽臣所論修城利害，特出聖斷，許令本府將今年所收全年牙契税錢免充上供解發，專一應副修城使用，俾臣得以究心竭力，繕治城壁，屹然爲當道壯觀，内以爲姦民之防，外以彰形勝之威。臣不勝大願，惟陛下裁擇。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:免遷移城下墳塚劄子:準縣牒，備準使帖，委敦禮告示遷移墳塚事。竊見城脚墳塚亦有民間舊來祖墳，累經修城，未嘗遷動，蓋不妨補砌城壁。今若盡令發掘，深恐未便。今來相度，除暴露遺骸疾速召人收瘞外，所有墳塚欲各釘六七尺木樁，上書墳塚二字以爲標幟。」:其間有主墳塚即告示各家自行看覷，無主墳塚即責令地分人照顧。仍乞自使府行下監修官，責令部役人不得於有墳塚處取土作踐，及乞出榜立賞，許令告首。欲望鈞旨一例行下兩縣施行。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:代論起發官物雇舟之數劄子:臣竊見所至州縣凡遇起發官物和雇舟船，百姓驚懼，如遭驅擄，呻吟怨呼之聲所不忍聞，道路不通，商旅斷絶，此傷和氣之大也。臣嘗詢之，其説不過有二，曰官雇之直太薄，曰留滯之日太久。官雇薄則典剥衾裯，以爲賠備之資；:留滯久則侵耗官物，有拘没舟船之患。此百姓所以不肯就雇者也。欲望朝廷量增地里水脚之直，應有裝發米錢，且就所起數内尅支，如米穀之屬則照時值折變支給。仍嚴立减尅之禁，先支其值而後裝發。所有卸納去處亦立爲條限，如限内交卸不了，許人越訴。庶幾民情不至嗟怨，爲利甚大。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:又代論納税不銷之弊劄子:臣竊惟有産則有税，自古然也。今州縣之間每遇追催，則嘆息愁恨盈於田里者，無他焉，蓋賦税已納而官擾之不已也。夫已納而被擾，勾稽不明之過耳。且輸納賦税有户鈔給之納户，有縣鈔付之勾稽。今則不然，縣鈔之與簿書徒爲文具，鈔之下縣者十無五六，而簿書經年無勾稽之迹。及至剗催，則曰欠曰足，惟案胥之手，追者未必欠，欠者未必追。設有已納被追，執户鈔而去，則鈔留于案，身拘於門，其脱身請鈔之費不啻于倍納，民安得而不怨哉！:况主簿自有勾稽，欲望朝廷申嚴行下，如遇納税，其主簿隨受納官，辰入酉出，税纔納過，隨即勾銷。若縣道剗催，即移文主簿取見欠，不得只憑案吏便行追催。若有已納被追之人，許執户鈔越訴，依條施行。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:代論過界盗賊劄子:臣訪聞楚州淮陰縣五月初六日夜，有淮北清河口劫賊一百餘人過界，前來本縣殺人放火，劫奪財物，及劫去縣獄罪人一名并官軍弓弩器仗，又傷損縣尉，驅擄知縣侯立中前去，却至初九日放回。臣頗聞沿淮對境比年以來排鋪甚密，今有盗賊百餘人過界，安得不知？蓋緣淮南跳河之徒多往北界盗馬驚擾，及至盗賊前來作過，是致北界亦不禁止。仰惟陛下聖謨神算，方此養威持重，以圖遠略，止因沿邊州軍不體朝廷大計，屑屑細故，隱匿事端。今來盗賊作過，至於殺掠軍民，驅擄官吏，竊恐邊臣未必以實上聞。欲望聖慈令兩淮帥臣及統兵官同共相度，縱不可依彼排鋪，即乞於沿淮諸縣如淮陰之類荒陋去處量增戍兵，以防盗賊。若置而不問，竊恐他日有甚於此，重勞朝廷處置。取進止。
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷五南宋:崔敦禮:文:Article:代陳丞相論淮岸跳河及彼界來歸人劄子:臣待罪建康，密邇兩淮，偶有見聞，須至奏知。臣竊聞近日淮上跳河之人多往北界盗馬，今年正月十五日及二月十六日北界嘗兩遣人兵至安豐軍對境争鬧，瀕淮居民亦有奔走逃遁數日而後定者。又臣近日頗見樞密院劄下淮西總領司，備據光州申解到歸正人王椿。奉聖旨，令淮西安撫司密切差人伴送至建康府御前軍收管，支破請受，如此者不一。朝廷招納歸正人以係中原心，固爲甚善，如臣之愚，實有過慮。臣竊見乾道四五年間敵取歸正人，朝廷不得已發遣，被遣之人號哭呼天，大出怨言，怒駡而去。又聞隆興二年敵騎過淮，以取歸正爲詞，江上汹汹，日懼反側之變。幸敵即引去，遂以安帖。仰惟陛下厲精嘗膽，規恢遠略，神謨廟算，固有定論。異時兵威一振，邊境肅清，則凡厥庶民悉歸版籍，顧此屑屑一二，未甚有益於事。今來沿邊州軍不知朝廷大體，時時有所接納，竊恐影帶姦細，爲國生事。萬一敵人或指名取索，决至紛拏。臣又聞近有饒州百姓馬狗兒者，因過彼界爲邏者所獲，申到敵廷，乃不殺不留，却牒盱眙軍發還，其意可見，恐必爲他日取人張本。欲望聖慈戒敕沿邊守臣，重立賞格，嚴行禁戢跳河盗馬之人。及有彼界來歸者，只一面令説諭遣回，不許接納，免起争端，以貽後悔。
全宋文卷六○六八,《歷代名臣奏議》卷二七二南宋:崔敦禮:文:Article:代人上殿論郡縣財用劄子:臣竊惟天下之事無小大無輕重，必有賞罰加焉，然後能者勸，怠者奮，有所建立，故不勞而功易集，未有賞罰之不加而能集事者。而況理財之大計，而可於此忽乎？臣伏見陛下自即位以來，勵精圖治，至於足國裕民之計，尤軫宸衷，凡所規畫，罔不備具，而獨未見明立殿最，以示勸懲。臣愚欲望聖慈明詔有司，立爲定制，應諸州長吏合管財用，專責漕臣，以其始至之成數，校其終更之增虧。果增耶，於是從而劾實之，苟非刻剥以聚斂，姦欺以虚樁，則必優加以廉能之賞。果虧耶，於是從而劾實之，苟非有添屯軍馬，非有水旱灾傷，則必重之以廢弛之罪。如是則州縣之間莫不樂事勸功，各奮其能，將見國用之足暴暴如山岳，浩浩如江海，其效豈小補哉！
全宋文卷六○六八,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:平江勸農文:國家務農重穀，屢下明詔，戒勅四方，毋傷民事。及春和時，又遣刺史親行阡陌，勸種藝於農民。爾農民其聽刺史言。古之時，民年二十即受田，一夫而百畝。春將出耕於野，里胥平旦坐於右塾，鄰長坐於左塾，民畢出然後歸。是以地無曠土，邑無敖民，衣食足，倉廪實，而民無飢寒流離之患。吴門土沃而泉甘，賦入之上於大司農者，素甲於江浙，歲大熟，揚珠擣玉，充牣盈溢。年來習尚侈靡，末作者勝，雕文刻鏤，以相誇耀，歲一不登，民有飢色，扶携轉徙，纍纍然於道路，非從事焉者寡，食其力者不至耶？刺史甚媿焉。今既節其調度，時其力役，皂衣白梃之隸不得擾於田野，爾農民其各安業，深爾耕，易爾耨，疾爾穫，毋或失時。及秋，百室既盈，婦子既寧，刺史將勞農休息，饗朋尊，烹羔羊，與爾共樂，豈不休哉！
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:賀梁丞相進書轉官啓:敷告治廷，誕揚褒册。公宰之尊無不統，有嘉定令之勤；:帝王之制可舉行，爰茂報功之典。槐階增峻，衮路生輝。恭惟某官敦大而有容，剛方而無撓，憲章文武而所識者大，淵源游夏而不失其傳。非王道不陳，得孟軻之直養；:以天下自任，如伊尹之先知。克左右以宅厥師，善彌縫而藏諸用。屬兹憲令，浸紊條綱。潤色之討論之，丕用釐於邦采；:主張是綱維是，蓋息紛於教功。追春秋筆削之嚴，》:辨庚甲後先之次。既著爲律疏爲令，以庶邦惟正之供；:必爵以德録以功，使萬世有辭於永。爰昭異數，用焕徽章。進巍級於文階，衍真畬於采户。寵隨名至，德與位尊。蕭相圖書，較若莫逾於畫一；:漢家號令，焕然可致於登三。福禄無窮，勳勞甚盛。敦禮夙蒙知己，每劇銘心，自憐蹇剥之多，尚費乾坤之造。望相君翹材之館，想見光華；:繫諸侯泮水之宫，坐傾意氣。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:賀陳丞相加少保啓:誕揚明制，光拜殊恩。星使從天，奉三孤之典策；:夏車照路，新一品之威儀。中外聳聞，󲦤紳交慶。竊以盛德者必寵數極而後稱，位高者惟物望重而乃宜。浩乎天下之顯名，至矣朝廷之尊爵。善美兼具，古今所難。恭惟某官廣大閎深，光明傑特。屹如底柱，立於中流；:巍然巨山，鎮夫羣岳。忠誠結主，身雖外而眷益尊；:道義芘民，口不言而人自服。久厭煩於揆路，兹均秩於留京，條教簡清，恩威浹洽。萬室享阜豐之樂，十城蒙安静之休。嘉績殊庸，倬彼政成之最；:崇兹峻秩，優哉帝簡之深。乃眷貳公，是爲亞保。班行肅穆，具瞻希冕之尊；:旗纛光華，咸識通旜之顯。褒榮絶等，禮貌加隆。賞申伯之蕃宣，斯爲盛甚；:錫周公之衮繡，伫即還歸。敦禮揣分至微，受知特異，兹與觀於盛事，實倍喜於常情。再念孤蹤，密依數仞，竊起梯雲之望，因忘躍冶之慚。跂外朝左棘之聯，益傾意氣；:置清廟黄鐘之列，尚丐吹嘘。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:賀陳丞相帥建康啓:拜恩中陛，分鎮陪京。天語粹温，親授保釐之册；:民情愛説，尚存憩茇之棠。開府云初，載塗有喜。恭惟某官爲國大老，作民先知，安危治亂而自任以誠，去就行藏而弗失其正。德業深厚，雖處晦而譽益尊；:道義純全，故不言而人盡服。頃厭鈞衡之柄，屢淹屏翰之居。惟爾多方，咸渴爲霖之望；:敷此大惠，暫勤典鑰之行。眷是名都，素孚善政，吏既諳於條教，民久洽於恩威。聊資卧護之安，用釋顧憂之重。人惟求舊，恐席暖之未遑；:民具爾瞻，見衮迎之非晚。某逖違墻仞，屢易年華，自惟蹤迹之乖，莫致寢興之敬。仰鎮臨之甚盛，欣窮困之焉依。願少須臾，觀報成於政最；:於女信宿，行賦詠於公歸。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:代丘守賀揚州王樞密帥開府啓:抗旌臨部，擁節開藩。紫極凝嚴，照星野斗牛之次；:碧油整暇，護雲屯箕翼之師。威譽聳傳，疆陲震肅。恭惟某官洪深而剛毅，敦大而直方。敏識絶人，負天地英明之氣；:壯猷經遠，通古今治亂之原。早被遇於冕旒，久贊猷於帷幄。晉國作三軍之制，共嗟謀帥之難；:衛公臨五筦之兵，亟奮請行之勇。是用暫輟西樞之望，往分北顧之憂，當一面以建牙，總全師而制閫。百城倚重，無邊風塞馬之驚；:丹詔疏榮，當相印命珪之錫。某揣材無取，荷眷實深，自違行旆之光，祗劇摇旌之想。地殊吴楚，悵莫及於馬牛；:風寄東南，同賀成於燕雀。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:代葉倉賀虞使相帥蜀啓:寵辭台軸，出撫坤維。希冕篆車，備威儀於亞保；:高牙大纛，嚴節制於中權。典策傳行，󲦤紳聳歎。恭惟某官洪深而剛毅，敦大而直方。敏識絶人，負天地英明之氣；:壯猷經遠，達古今治亂之原。勇見義以必爲，智臨機而益果。笑談却敵，親焚赤壁之舟；:慷慨興邦，誓擊中流之楫。蕃裔喪氣，朝野承風。久積望於要塗，旋躋榮於魁柄。彰施王度，掌握化樞，乘千齡相與之期，恢萬世無疆之業。勛勞甚盛，眷注方深，遽形納政之辭，期遂退身之逸。觀來章之屢却，終去志之莫回。裴令未衰，宜護北門之寄；:衛公雖老，暫臨西海之師。錫徽號以便蕃，賁寵章而赫奕，肆疇體貌，勉寬顧憂。傳檄而定三秦，當有光於漢業；:破斧而征四國，豈久詠於周人。即觀衮繡之歸，式慰冕旒之想。某受材無取，荷德最深，惟廊廟之勢嚴，悵門墻之情隔。永懷恩遇，祗劇銘鎸。兹盛事之播聞，倍常情而增喜。馳使臣之軺傳，久睽禮絶之儀；:望丞相之安車，行展班迎之敬。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:代賀沈樞帥荆南啓:光膺帝制，出鎮帥符。登四輔以贊猷，久積西樞之望；:總十連而作鎮，用寬北顧之憂。郵驛播傳，華裔聳聽。恭惟某官濟時鉅德，命世宗工。負應變之材智，酬方而無滯；:勵匪躬之節勇，見義而必爲。早被眷於宸旒，亟進躋於政路，謨明國論，化斡天樞。惟荆楚之奥區，控巴吴之要會。屬大事而當一面，孰爲上行；:謀元帥而作三軍，莫如公重。爰輟筦樞之任，往分制閫之權。草木莫不知威，旌麾爲之改色。賢於長城遠矣，姑卧護於雄藩；:是以衮衣歸兮，伫疾馳於召節。某居慚庸鄙，夙荷奬提，聞顯册之傳行，激懦廉而起立。旗旄夾道，伫聽呵從之臨；:鞾袴迎郊，當致小侯之敬。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:賀魏丞相復職啓:發號明庭，還榮秘殿。隆名赫奕，具昭帝簡之深；:懽誦流傳，咸切公歸之傒。恭惟某官經邦元老，間世巨儒，事業著於兩朝，德行冠乎一代。出藩入輔，惟備罄於忠勞；:坎止流行，了不驚於得失。退遂碧溪之樂，遠追緑野之高。辭榮鼎鼐而道益尊，晦迹山林而名愈白。徯應簡注，顯有褒嘉。雖輿論之未充，諒綸恩之沓至。人惟求舊，即觀周衮之迎；:民具爾瞻，悉起傅霖之望。敦禮自違墻仞，屢易年華，屬稔積於罪愆，洊遭罹於憂禍。哀思匪極，但驚日月之流；:名姓不祥，恕致寒暄之問。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:賀許正言啓:恭審光被宸綸，晋司言責，正人生氣，公論屬心。竊以草茅寒素口誦當時之故，而常苦無路以獻誠；:󲦤紳大夫心知時政之非，而不敢出位以要譽。雖在道人使諫之世，常懷有闕莫聞之憂，設爲補遺之官，專以風議爲職。上而君舉之得失，下而官聯之正邪，大而社稷安危兆眹之間，繁及號令否若幾微之際，凡關有政，皆得肆言。淺之至於誦祈招道饘粥，而人不議其迂；:深之至於引帝裾攀殿檻，而衆不指其過。士而得逢其亨會，時哉足展其生平。而况三宅並登，四門無壅，有猷則告，何用不臧。恭惟某官雅量淵沈，清規峻整。博大高明之學，追配古人；:雄深辨麗之文，標表後作。一日掀翔而名塞乎宇宙，十年流落而志適於江湖。迨趨訪對之嚴，深結眷知之異。七日復而有道，雖云消長之常；:六月息而遂高，益見扶摇之遠。玉府擅校讎之譽，粉闈揚端靖之風。爰陟諫坡，允符輿論。昔日布衣得方寸之地，猶能明目張膽以進讜言；:今以争臣親咫尺之天，豈憚逆指犯顔而論大事！:諒三進以及霤，當一言而興邦。流涕陳風俗之原，願聞耳矣；:抗疏陳高麗之役，更切遲之。敦禮頃幸攀緣，猥蒙盼睞，自别慈恩之會，浸迷簿領之塵。下館翹心，仰高惟久；:尺題展敬，修問莫遑。側聽詔除，倍傾意嚮。國多君子未可議，共知吾道之尊；:朝得直臣必太平，敢先有識之賀。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:賀吏部陳尚書新除啓:恭審入覲宸廷，晋長銓省。方召還之下，謂當政路之立登；:逮除目之行，靡有輿情之未厭。恭惟某官洪深而肅括，敦大而直方。素所經綸，措國勢於寶鼎之重；:若時規畫，玩敵人於指掌之間。與道偕行，遇坎則止。有藴莫見，善刀而藏。孰謀不臧，而召後來之失；:何見之早，允合當時之言。兹趣冠於禁嚴，實漸躋於翊輔。論國體於治亂安危之際，士方傾屬於斯；:總人材於身言書判之間，公特游戲焉耳。敦禮頃緣文藝，濫託門墻。逖聞成命之傳，爰修竿牘；:敬致責賢之義，少贊涓埃。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:謝魏丞相薦剡啓:泮水充員，正負素餐之愧；:公車剡奏，遽膺華衮之褒。方捧檄以欣然，覺登門而榮甚。恩深特達，感極鎸銘。竊以進身之階，未免求聞於先達；:知音之遇，所難見聽於鉅公。蓋惟人物之評，允繫鈞衡之論。攀緣匪易，遭際甚艱。固有掃舍人之門，而藉以求通；:至或上宰相之書，而竟於不報。若乃事逢其適，志遂所圖，臚情之墨未乾，薦士之章已至。靖惟忝冒，可謂闊疏。如敦禮者，芻俚材疏，株愚智短。啖牛心而快賞，夙勉壯圖；:咀熊膽以自强，居懷僻學。兹濫巾於講席，獲肆志於塵編。仰屋著書，萃嘲評於尚白；:閉門作字，殫思慮於炙青。但矻矻以惟勤，頗棲棲而焉薄。竊嘗聞道於昔日，所願記名於下風。然細者爲桷，大者爲杗，莫匪因材而有取；:顧擁不中繩，卷不中矩，則將無用而安收？深懷躍冶之慚，徒起望洋之歎。敢圖裁鑑，罔棄凡庸！:以一言一行而識其生平之爲，遂三沐三薰而置之子弟之列，寵其微分，被以美辭。念讀書僅記於姓名，未嘗博極；:且作語漫知於平仄，自媿拙艱。而乃借其學贍之稱，加以文雄之譽。謂宜到遠，更厚所期，在己反求，於實何有！:登膍胲於尊俎之列，昔固懼其非堪；:飾土木以錦繡之文，今愈知其甚過。兹蓋恭遇某官甄陶士類，表燭人材，以羅絡古今之術而下取於空疏，以經緯天地之工而俯收於謭薄。荷恩若此，撫己知榮。敦禮敢不勉厥進修，益其涵養？於斯二者，何以副溢美之言；:苟有一焉，亦足爲知己之報。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:代趙宰謝諸司列薦啓:下邑承流，方積素餐之愧；:剡章合薦，誤膺華衮之褒。寵忽出於非常，譽深慚於過實。竊惟建業要衝之地，是爲名流鼎集之區。開帥閫以建藩，登使車而攬轡。非󲦤紳之重望，則廊廟之近臣，皆一時鈞鼎之儲，簡九陛冕旒之眷。孰不萌於攀附，期少借於輝光。然取知固難於異同，而求進豈無於遇否。惟善人能舉類，曲借吹嘘；:諸大夫皆曰賢，誠爲希闊。顧兹公舉，宜屬異材。如某者，識昧以疏，性愚且拙。隆師親友，觕知行己之方；:應舉覓官，徒爲干禄之計。夤緣宰邑，强勉蒞民，推所學則必務於力行，持其己則敢思於自怠！:察催科之積弊，必簡其目以深防吏奸；:懼盗賊之肆行，每嚴其責而力除民蠹。訟不忘於審聽，刑惟近於用寬。雖懷黽懋之誠，未見毫釐之效。而乃迹其學術，褒以廉勤，有畏威不擾之稱，借揆法當情之譽。退求諸己，實愧乃心。兹蓋恭遇某官名冠倫魁，道升閫奥，奕奕明堂之柱棟，煌煌清廟之璠璵。方其參率僉言，俯收後進，自惟凡陋之質，曷稱奬提之恩！:某敢不益勵前修，愈堅素履？諸公令出門下，固已蒙交舉之榮；:賤士見遇大賢，當力圖知己之報。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:謝蔡總卿京剡啓:郡序充員，本無題目；:公車剡奏，乃有姓名。深銜特達之恩，輒叙感銘之悃。竊以有俊即俊，爲政舉爾所知；:惟賢知賢，觀臣以其所主。自往古進賢之浸遠，致清朝薦士之絶希。但問燕公嗣魯公甥，類皆然耳；:不數顔氏孫閔氏子，良可憐哉。炎炎噂沓之門，擾擾馳奔之地。掣其肘而奪者，悉由非意；:謀於心而諾者，寧復自如。此所以僉人腐夫掉臂而争先，端人良士卷舌而藏口。若乃事無其素，人莫之先，一見已定其生平，片言遂加於褒飾，正宜於古人求耳，豈得於兹世見之。必有軼材，乃堪明舉。如敦禮者，株愚智短，芻俚材微，蠹編雖力於講論，徇曲不離於陳腐。本非時用，偶然束縛於官常；:方自山來，安能曲折於人事。亦惟憑藉使者二天之大，乃得棲遲諸侯泮水之間。而術業荒疏，性資簡質，自甘爲迂儒之陋學，何以辱明公之重言。敢意誤知，遽先論薦。貢昌歜於玉食，竊歎嗜偏；:登太羹於廟堂，亦將存古。曲借吹嘘之賜，亦知刻畫之勞，事既罕而遇難，恩愈深而感切。兹蓋恭遇某官性天宏闊，心地坦夷。解十二牛而硎若新，材具見恢恢之裕；:息九萬里而風在下，功名觀鼎鼎之隆。方且以奬提後進爲政經，以收拾英材爲己任，顧兹庸妄，亦被薦揚。敦禮敢不勉厥進修，厚其涵養？心焉自省，何以副溢美之言；:學以力行，亦足爲知己之報。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:賀蕭察院啓:光膺芝檢，進陟栢臺，國用正人，士無異論。或謂朝家有碩大無朋之福，乃付綱憲於莊重不撓之臣。顒昂之色，足以肅穆周行；:正大之言，足以維持公道。精神所向，風采益新，衆皆曰賢，國由是重。恭惟某官天球比粹，廟璉凝珍，以懿文奥學根柢六經，以亮節清規羽儀多士。汪翔令問，登陟華津。議禮奉常，久著詳明之譽；:繩愆憲府，更觀謇諤之風。即被殊遷，盡施素藴。某夙親餘論，竊歎英猷，竦聞除命之來，倍極得人之喜。繡衣行部，阻陪賀客之趨；:鐵柱端朝，逖仰官儀之盛。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:上平江汪守啓:改命頖宫，抗塵大府。望門墻之峻，坐知觀海之難；:親道德之光，預期蒙露之潤。恭惟某官本朝碩德，吾道宗師，聲塞天地而居有謙虚抑損之誠，學洞古今而達以直方正大之氣。天之所降以開覺一世，上之所待以經綸四方。泓渟台鼎之規，偃息藩州之望。惟從容中外之際，皆能爲國之光輝；:顧尋常進退之間，初不係公之輕重。竚孚輿德，益懋熙圖。敦禮鄉校諸生，儒科晚進，一命埃塵之域，十年萍梗之蹤。得次省曹，不才宜汰；:濫巾師席，非稱爲慚。寧獨冷之爲懷，竊羣嘲之是慮。斯文不墜寄子，敢自許以抗顔；:天下中庸有公，庶得歸於折衷。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:迓平江丘守啓:寵膺宸綍，就易守符。四境聞鷄犬之音，既允沾於河潤；:兩界接耕桑之迹，將均芘於棠陰。凡在帡幪，率同慶抃。恭惟某官氣有所養而剛大，學無不通而高明。四十圍溜雨之皮，材自難於小用；:九萬里培風之翼，志不局於卑飛。籋巍級以舒翹，踔華途而登步。將膺柄用，姑試事功。班郡國之春，去天不遠；:見長安之日，易地皆然。當即馳尺一之書，豈久紆丈二之組。敦禮頑冥益甚，奇蹇異常。遲次省曹，披沙見類；:濫巾師席，附贅爲慚。側聞千騎之來，深激寸心之喜。諸侯泮水，庶善頌之可賡；:刺史二天，豈私恩之敢冀！
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:通向守啓:政成苕水，地易吴都。符竹洊分，優被九重之眷；:溪山相接，載披三輔之圖。荷兹帡幪，敢申歡慶。恭惟某官天趣高明，風規峻整。材鋒淬礪，數千牛刃發於硎；:宦路扶摇，九萬里風斯在下。攬轡著澄清之略，擁麾高辦治之功。飛蓋鼎來，政及班春之候；:賜環催拜，伫陪半夜之談。敦禮鉛槧陋儒，詩書素業。省曹遲次，既類披沙；:講席濫巾，更慚附贅。先生萬古，愧奚有於師資；:刺史二天，倘可逃於吏議。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:通鄉守啓:隨牒轉移，將道枌榆之里；:望風懷想，敢修桑梓之恭。敬掣齋鈴，用馳書牘。恭惟某官夜光寶器，喬木故家。一朝解十二牛，地有餘於游刃；:六月息九萬里，翼姑戢於垂雲。行頒尺一之書，入奉九重之對。敦禮久焉飄泊，適此經從。鳳集江華，有媿楊公之瑞；:鶴歸遼海，空慚丁令之來。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:代人通鄉守啓:十年流落，未忘越舄之吟；:千里來歸，願識荆州之面。披承非遠，欣幸良多。恭惟某官德宇粹夷，性天昭徹，政妙斲輪之手，材全游刃之神。借重江城，聊佩左魚之貴；:言還帝里，即符畫鹿之祥。某遠逐宦遊，飽聞政譽。徒愧小人之懷土，望舊國以悵然；:願同君子之居邦，事大夫之賢者。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:代王憲答向守啓:光膺中詔，易鎮巨藩。接壤聞風，已著恩威之素；:褰帷布政，載觀條教之孚。恭惟某官敏悟絶倫，清機昭理。六月息九萬里，久展修程；:一朝解十二牛，共高餘刃。歷試循良之績，即登嚴近之途。某宦路差池，風期遼邈，方喜承顔之邇，遽承貽翰之先。感佩之私，敷宣罔既。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:代李倉回向守啓:顯膺宸綍，就易藩麾。遺愛在人，增苕霅溪山之勝；:先聲及物，動吴松風月之輝。與在聽聞，良深贊喜。恭惟某官清機昭理，沉識潛微。鼎鼎彌高，發盛名於一世；:恢恢多裕，絶敏悟於千人。使星高峻整之風，侯屏著循良之譽。奏計方優於吏課，改符旋被於恩書。褰帷露冕而見吏民，伫聞異績；:珥筆持橐而列侍從，即展宏圖。某自顧凡材，濫將隆指。軺車游歷，屢逢傾蓋之歡；:鈴閤從容，行慰盍簪之願。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:代葉倉答張守啓:鋒車趣覲，榮分五馬之輝；:函教鼎來，遽被雙魚之貺。服撝謙之過厚，慚展慶之有稽。恭惟某官廟璉珍凝，籝金學富，植豐規而輝國，流華問以被民。朝一人而拔尤，首膺鶚薦；:晝三接而用錫，親畀魚符。豈州縣之職徒勞，將公侯之家必復。祥已符於畫鹿，世當嗣於青氈。某久矣遊從，兹焉幸會。扶風之課最於三輔，知河潤之溥沾；:刺史之職察以六條，庶露行之有賴。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:賀馬守啓:顯膺宸綍，出鎮輔藩。九棘平反，夙著名卿之望；:一麾分守，爰膺良翰之求。恭惟某官天趣高明，風規峻整，發盛名於一世，絶敏悟於千人。卿序聯華，垂近金鰲之直；:藩城擇牧，聊分銅虎之符。眷威譽之素隆，兹輿情之允協。紆丈二之組，即聞奏課之優；:馳尺一之書，當奉受釐之對。敦禮詩書素履，鉛槧陋儒。遲次省曹，披沙見汰；:濫巾師席，附贅爲慚。側聽千騎之臨，深激寸衷之喜。先生萬古，愧何取於師資；:刺史二天，庶可逃於吏議。
全宋文卷六○六九,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:謝丘守京剡啓:泮水投閒，本無梯援；:公車剡奏，乃有姓名。檄初捧以欣然，門獲登而榮甚。竊以昔者論薦，存乎至公，士之求知，貴於以正。故車下之歌不由於借助，而河東之辟盡絶於屬書。古道邈然，流風竭矣。容容徒炙手之附，帖帖惟捩鼻之從。有以先容，雖枯木朽株而增重；:無因自至，以夜光明月而見疑。是非罔出於本心，取予浸流於市道。敦禮不肖，抑又奚云。方自山來，不知曲折於人事；:豈堪世用，偶兹束縛於官常。僻拙自喜，既莫求先容；:謇訥無華，又不能巧進。略無蜉蟻可援之勢，徒有蚊虻求附之心。倘諸公令出其門，固所願也；:求貴人借助以勢，詎肯爲哉！:自甘爲無用之迂儒，何敢幾薦賢之重諾。豈意高明之鑑，不遺介特之蹤。登太羹於廟堂，亦將存古；:貢昌歜於玉食，竊歎嗜偏。兹蓋恭遇某官高明自得於天資，予諾不隨於世俗，以收拾寒士爲己任，以矯拂頽風爲政經。曾是妄庸，亦叨奬拔。敦禮素雖至愚而極陋，今益自信而不疑。直道是行，終戒用人之誚；:厚恩難報，漫懷知己之私。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:賀王守改知建康啓:恭審政最侯藩，位隆連帥。江山相望，既惠養之素孚；:旌棨就臨，喜教條之均被。帡幪所暨，闓懌惟同。恭惟某官奥業丕天，清規輝國。海涵地負，浩乎學問之内充；:月潤日光，倬彼聲猷之外發。以一日而先多士，由片言而結上知。紬書增東壁之輝，持被應列星之次。歷華貫於鳳閣鸞臺之地，譽處彌休；:望清光於鷄翹豹尾之間，班行益峻。屬倦承明之直，荐分刺史之權，智妙神明，仁深寬宥。折獄無非於破的，撥煩罔見於全牛。德洽廬陵，召伯之棠猶在；:化行宣郡，齊侯之政已成。爰膺斧扆之求，亟畀玉符之託。由列郡而付留都之重，實勸乃功；:因近藩而開帥閫之崇，就宏斯政。矧時建業，實號要衝。箕翼舒張，列千屯之玉帳；:虎龍蟠踞，護萬雉之金城。人物浩穰，山川盛麗。居守之任，兹借重於名臣；:入拜之階，姑積資於鉅望。敦禮迂違陋學，偪側凡材。追時好以取世資，偶叨科級；:去民畝而就吏禄，遂困塵埃。惟平時慕用之深，有邇日趨承之便。官程迫趣，方恨遠於崇墉；:郵驛傳聞，喜獲依於大芘。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:服闋上周内翰啓:自遠聲光，浸罹憂患。哀思匪極，但驚歲月之移；:名姓不祥，莫致寒暄之問。迫兹終制，薾爾殘生。收召散魂，强追陪於人事；:飛馳精思，實嚮慕於師門。伏審演潤金鼇，講論清燕，明靈具介，福禄叢臻。恭惟某官學富經綸，器全端亮。高文大册，發爲天子之光；:勁節冲規，播在輿人之頌。雖躬謙之已甚，如物論之浩然，雍容翰墨之林，樞軸鈞衡之望。謀參禁密，被眷寵以方深；:禮絶坐間，諒登庸之非晚。敦禮伶俜弱質，孤露餘年。省厥艱難，有如痛定；:奄然喘息，豈自意全。永纏風樹之悲，曷勝松楸之戀。從先王之禮，姑不齒於三年；:和夫子之琴，冀得門於數仞。金氣澄肅，玉堂靖嚴，惟善含於天和，即進登於台軸。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:上王尚書啓:隨牒轉移，久客諸侯之幕；:望風傾想，未登夫子之堂。蓋惟位貌之間殊，且復姓名之埋没。蔑聞介紹，敢干冒進之誅；:自分陸沉，但近退藏之守。迹雖鄰於簡外，心實注於高明。不修參候之儀，曷見依歸之悃！:伏惟銓衡多暇，寶練維和，積有休祥，叢護興寢。恭惟某官，以堪輿浩直之氣，負邦國經綸之材，智慮精微而發之以剛，論議慷慨而據之以直。力行己學，親結上知。善策奇謀，允矣淵衷之合；:公言直道，翕然衆正之孚。周旋八座之班行，重疊諸儒之講席。禁途積望，久已熟於民瞻；:揆路登庸，諒方深於帝簡。敦禮迂愚自守，蹇薄多奇。治亂之原，亦嘗志一二大者；:功名之事，豈得無尺寸望焉。初心坐歎於乖違，半世已成於蹭蹬。顧屯邅之已甚，曾趨操之不移。竊嘗嚮慕於門墻，所願依承於几杖。事隨勢奪，時與命暌。披雲霧之天，曷慰平生之志；:望星辰之履，不知精爽之馳。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:上方平江啓:祗奉詔綸，載新郡紱。政成甄越，已膺計最之褒；:地勝吴松，更倚老成之重。江山改觀，草木知威。恭惟某官吏道宗師，士林耆舊，材大備更於盤錯，望尊咸服於典刑。數千牛游刃之餘，硎若新而不頓；:九萬里培風之力，積既厚以彌高。時惟黄髮之英，深簡丹心之眷。去天不遠，既頒郡國之春；:易地皆然，更近長安之日。豈久紆丈二之組，當即馳尺一之書。敦禮鉛槧陋儒，門墻下士，繫一官而漂泊，瞻數仞以翹思。側聆千騎之臨，深激寸心之喜。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:上范舍人啓:逖違風度，浸越年華。望北海之洋，久已遡精神於門墻之下；:歌南山之粲，庶幾定平生於言語之間。敢勤躧履之迎，用慰執鞭之慕。竊以先覺達後覺，雖有迪於見聞；:下風應上風，亦相尋於氣類。萬寶畢趨於都會，衆流争凑於巨川。寥乎大雅之哀，甚矣斯文之弊。瑣碎焜燿，既不能混融天地之純全；:朴鄙艱深，又無以轇轕日星之經緯。哇咬衆作，鹵莽一塗，遺音泯泯以無聞，餘瀝涓涓而將竭。欽惟文伯，大起儒風，道四時之氣而洩其龢，落百氏之華而食其實。測之益遠，灝灝大而渾渾全；:動而徐盈，涵涵停而秩秩積。騖英猷而溥暢，靡羣作以披紛。張咸池而樂洞庭，已眩鈞天之奏；:登泰山而小天下，益知丘垤之卑。然而道大則物必兼容，名盛則衆斯咸慕。雖問途豈資於老馬，然致士方揖於怒蛙。敢叙悃私，重塵聽瑩。伏念敦禮株愚智短，芻俚才微。素藴壯圖，啖牛心而快賞；:居懷强學，咀熊膽以助勤。殫思慮於炙青，萃嘲評於尚白。顧欲攄摛踴躍而涉其級，頗覺沉浸醲郁而作爲文。揚雄深戒於篆雕，枚乘終流於骫骳。規規摹古，欲捧腹以效顰；:忽忽求奇，竟謹毛而失貌。間關干禄，黽勉應書，裂繻上國之遊，倚袂公車之後。仲舒對策，本獨守於春秋；》:德裕擢科，欲不藏於文選。》:雖自覺學行而失步，亦未忍轉衣而爲裳。抽餘韻於乙冥，索微言於栗密。旁魄而論都邑，人多笑其爲狂；:矜夸而賦山河，己亦知其成癖。訪遺跡於宫館城池之異，覃苦思於垣墻藩溷之間。成章不知所之，深負小子斐然之媿；:不敏庶斯達矣，願聞先生莞爾之談。雖磁石鐵以類相從，實風馬牛勢常不及。豈意廣文之席，適邇舍人之門。麈尾餘論，妙理時聞；:鳩杖勝遊，高風日至。披冲襟而嚮道，飾蕪累以修容。戰蟻詎足以勝雷，髯蛇豈容于登俎。斯文不墜寄子，敢自異于名論；:天下中庸有公，庶獲依於折衷。恭惟某官包羅百氏，磅薄九流，以輝煌汗漫之作而執耳文盟，以博大高明之資而盱衡士類，一言嘘善，四海傾風。自顧雖無玉珮瓊琚而放厥詞，庶幾足免明月夜光而投之暗。鼎一嘗而未美，雞數蹠而尚知。覽進學解而譽史才，》:必得之畦逕之外；:誦鷦鷯賦而許王佐，》:亦覘于辭氣之間。敢期戰場弔古，遂識其精思；:正恐吴江落楓，不如其所見。仰祈裁鑑，曲借甄收。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷八南宋:崔敦禮:文:Article:賀鎮江張尚書啓:抗旌臨郡，揆日開藩。風月萬家，頓改江山之觀；:耕桑千里，已聞襦袴之謡。將敬掣於齋鈴，敢情馳於書牘。恭惟某官器涵端亮，道藴直方，流華問以被民，凛清規而照國。星辰曳履，居文昌八座之崇；:銅竹分符，擁東方千騎之貴。兹坐棠之未久，知游刃之多餘。上計獨優，豈待五月而報；:賜環催拜，即陪半夜之談。敦禮深媿材凡，每勤意予，方懷章而言邁，愧投轄之無從。自違行旆之光，愈極摇旌之想。室邇而人甚遠，雖阻奉於色辭；:波及者君之餘，喜密承於芘潤。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:問候李殿院啓:漢殿追隨，偶拔科級；:秦淮邂逅，浸閲年華。伏在賤微，竦聞登用，亦嘗得餘論之末，私竊高下風之行。以爲朝有正臣，自應享安樂得賢之福；:士無異論，豈特爲夤緣託契之光。伏惟執法居中，自天叢祉。恭以某官受材英特，養氣渾全。高明博大之學，地負而海涵；:雄深辨麗之文，波屬而雲委。植豐規而暉日，絶高舉以培風，踔厲亨塗，汪翔華問。深結宸知之異，晉司臺察之明。柱下昂藏，衆目爲真御史；:班心突兀，世有此古丈夫。而自肅穆端朝，雍容造膝，以紀綱不立爲大耻，以風俗未正爲深憂。剔除巨蠹於盤根錯節之時，排斥貴臣於盛意隆指之際，凛然風采之盛，鬯厥精神之敷。不特淮南憚汲黯而寢謀，抑使晉人畏晏嬰而聽命。豈非忠純不二而學足以守其道，輔以機變無窮而辯足以申其言，用能謀無不從，績乃可底。敦禮夙聞高誼，深嘆絶塵，禮雖後於衆人，喜實先於流輩。兹布尺題而展問，竊傾下館以翹心。趨延英門而大言，莫究歡愉之素；:弄大夫印而遂拜，徒均矚望之情。火候鑠流，臺綱嚴靖，願益精於調衛，庶茂對於光亨。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:通漕使啓:巖邑警巡，假聲猷之自舊；:頖宫誦説，託封部以爲光。適當受察之初，敢後修容之敬。恭惟某官清機昭理，涵德真淳，材推游刃之神，政妙斲輪之手。給餉饋不絶糧道，方資流馬之功；:見言面略無幾微，更奉單車之聘。輯勞能之甚卓，積譽處以彌休。行被褒嘉，晉膺寵拜。某塵埃一命，萍梗十年，俾汰才省署之中，乃得禄吴門之近。方息肩之云始，屬抗節以言還，徒以旅進之間，莫罄久違之悃。遡仞墻而企踵，未卜趨參；:憑尺素以函心，曷窮稱述。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:通陳運使啓:卑棲赤尉，甘奔走於塵埃；:瞻望皇華，行依承於條教。幸由天假，恩有地歸。恭惟某官德宇邃夷，性天昭曠。文章政事，爲仕路之表儀；:儒雅風流，揖古人之標致。徊翔中外，更練事功，頃分守於淮邦，已藹聞於政譽。得賢吏嚴明之要，知足破姦；:當公堂剖决之時，言皆中的。民隱灼知於纖芥，吏欺洞見於秋毫，囹圄屢空，里閭不擾。至今通民之相語，咸言召父之復生，銘德政於無窮，愛甘棠而勿翦。星霜浸越，位貌益隆。屬戎事之方興，正邊疆之未靖。六師賈勇，將電掃以風馳；:萬口張頤，非鬼輸而天雨。爰屈澄清之略，往司飛輓之權。天子有事匈奴，軍儲是急；:關中既得相國，糧道何憂。伫書盟府之勳，即正台衡之拜。有心所冀，不謀而同。某淮海微生，簪纓下列，早奉箕裘之訓，濫叨科第之名。重惟桑梓之奥區，曾是蕃垣之舊服。更時已久，尚騰籍籍之歡聲；:拜履無從，徒戴家家之畫像。不圖今日，獲趨下風，金就礪，木從繩，行克承於約束；:鷄司晨，犬吠盗，當祗服於使令。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:通魏丞相啓:省曹掌故，嘗叨進牘之私；:郡序司文，更倚建牙之重。託洪鈞而惟舊，企森戟以知歸。恭掣齋鈴，敬馳書牘。恭惟某官端朝首德，柱國宗臣，氣全渾厚而養之以純誠，識造高明而達之以剛大。感會明昌之運，發舒經濟之圖。排難厭紛，亮節著艱難之際；:贊元經體，真工藏輔相之中。闢公道而多士興，明大綱而百揆叙。裴度稍從於緑野，謝安實繫於蒼生。閔煩政路之崇，借重吴門之近。香凝燕寢，面千里之湖山；:吏退公衙，賞萬家之風月。雖上眷優隆於敬老，恐朝臣圖任而貪賢。敦禮名第凡流，淮鄉下士，一命簪紳之底，三年箠楚之中，念作吏以困風塵，嘗橐書而上京國。望翹材之館，竊歎於無階；:伏光範之門，敢嫌於自贊。重塵藻鑑，深枉名論，欲乘時漸致於亨衢，使隸職近居於華省。得魚難兼熊掌，方安需次之渺茫；:失東復收桑榆，所喜坐曹之清簡。已驅車而于邁，適開府之云初，望不素然，幸寧有此。魯侯戾止，行與聽鸞聲之龢；:周公歸兮，恐難稽衮服之拜。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:通問梁舍人啓:攀緣科級，嘗叨末契之光；:睽異色辭，益歎絶塵之遠。敢修狂斐，上叩崇明。竊以同年之義，在昔所敦，末俗之澆，於今特甚。隊趨行入，曾不問其孰何；:君北我南，了無知其在否。交情淡薄，古道凋○，倘拘分貌之間，遂隔門墻之望。則將習久，無復餘風，因忘貴賤之殊，輒叙興居之敬。恭惟某官風華靈茂，天韻渾淪，秉清德以照人，植豐規而輝國。正辭簡古，鄙衆作之小成；:奥學博通，卑羣言之近用。早奉大廷之策，亟先多士之臚。貫穿道原，老先生率皆斂手；:昭陳國體，聖天子亦爲改容。道與時行，寵隨名至，騖休名而旁暢，踔華貫以立登。太一前臨，拂芸香而夜直；:列星上應，含鷄舌以朝趨。茲峻陟於殿坳，用密親於帝仗，峨冠紫殿，珥筆丹墀。其在有唐，或倚登於相位；:至於近代，亦平進於左班。即被殊遷，用攄素藴。敦禮株愚智短，漫漶才疏，學自守於僻迂，文敢專於雕篆。抽楚謡漢風之餘思，所願盡心；:恭南昌北部之賤官，未知免戾。念昔慈恩之會，獲偕騶御之仙。年除月遷，已分雲泥之隔；:氣求聲應，尚憐草木之同。坎令方深，朔風增勁，願益調於冲粹，以茂對乎光亨。,
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:答費知府啓:光膺除書，榮領祠館，伏惟慶慰。某官文高藝苑，望重儒林，懷郡守之印章，適所向之弗偶。奉仙家之香火，何自取之太廉。載惟么麽之資，豈有揄揚之助。過形謝牘，益重愧容。感戢維深，敷宣罔既。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:答常熟趙簿啓:籍甚多才之譽，所願識賢；:粲然一紙之書，胡爲及我。恭惟某官珍凝廟璉，秀毓天潢，材磊落以不羣，識疏明而無滯。鸞鳳翔千仞之上，豈枳棘之卑棲；:鯤鵬摶萬里之遥，伫風雲之横奮。敦禮久焉仰德，幸矣爲僚。末路飄○，將露行之蒙潤；:高堂焕爛，期燭影之分光。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:回吴江邵宰啓:秦淮風月，尚懷揮麈之談；:吴會山川，行聽落楓之句。久焉契闊，幸矣逢迎。恭惟某官襟韻疏明，英華靈茂，泳修漢而擢秀，抱明月以揚輝。種河陽一縣之花，此其暫耳；:覽策府羣山之玉，衆竊遲之。敦禮隨牒宦途，濫巾師席。羣嘲漫解，初無諸公衮衮之榮；:一笑相逢，賴有故人戀戀之意。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:回吴江吕宰啓:里巷游從，共飲投金之水；:官曹聯接，更依浮玉之堂。悵一别之時深，披尺題而心喜。恭惟某官夜光寶器，喬木名家，材推游刃之神，政妙斲輪之手。魯恭有三異之政，行親見之；:公琰非百里之材，豈久淹者。敦禮宦途隨牒，師席濫巾，媿無諸公衮衮之榮，賴有故人戀戀之意。種河陽之桃李，預期寒谷之春；:采泮水之藻芹，坐釋廣文之冷。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:答錢倅啓:光奉宸恩，榮關郡政。别駕貳於刺史，行觀條教之孚；:廣文獨爲冷官，幸託仁賢之芘。披尺題而增喜，跂數仞以馳誠。恭惟某官質粹天球，珍凝廟璉。七貂世胄，金張之業有輝；:萬石家風，齊魯之儒何及。騖隆名而旁暢，演芳潤以宏敷。佩王祥之刀，已共期於國器；:題陳蕃之座，姑少屈於隽游。即著康功，徑躋要路。敦禮詩書素履，鉛槧陋儒。遲次省曹，披沙見類；:濫巾師席，附贅爲慚。召諸生而誨之，正切羣嘲之慮；:事大夫之賢者，庶幾餘論之承。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:代召倅通梁倅啓:光奉明綸，榮參陪闕。當年綵侍，交聞曳履之聲；:今日簪朋，並列題輿之任。遭逢希闊，感幸并兼。恭惟某官廟璉器珍，籯金學富，泳修漢而擢秀，抱明月以揚輝。藹然譽處之隆，籍甚人文之美，暫淹遠業，來佐大藩。别駕屏星，實凌厲雲霄之漸；:明光畫省，看登庸衣鉢之傳。某自愧材凡，忝聯世契，雖未識老萊氏之子，固稔聞萬石君之名。不自意於飄蓬，將獲叨於倚玉。趨朝並命，顧疇昔之難忘；:同官爲寮，獨於今之何幸。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:通陸倅啓:賓位偶虚，猥應辟書之寵；:官曹相接，遂叨寮寀之榮。跂數仞以馳情，修尺題而展敬。恭惟某官簪纓望族，詩禮名家，藴奥學於籯金，粹清姿於廟璉。解吕虔之佩，知器遠之難量；:題仲舉之輿，信材高之未究。伫觀環節之下，召置閨臺之間。敦禮與世則疏，向風甚久，政恨承顔之邈，敢期聯事之親。末路飄○，幸借露行之潤；:高堂焕爛，願分鄰燭之光。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:回姚都大啓:比叨嚴召，獲對便朝，進西府之末僚，還北門之舊直。追邯鄲之步，已故迹之俱忘；:下楚些之招，覺殘魂之漸返。恭惟某官至仁嘉善，尚義隆謙，枉慶問以先之，流好辭而寵甚。永言登受之謹，更重襲藏之榮，感佩維深，敷宣罔既。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:答上元尉啓:書劍西來，瓊瑶遠及。披朵雲之字，已觀作者之風；:宣綵棒之威，更託鄰封之芘。伏惟某官風華靈茂，學問邃純，抱明月以揚輝，泳修漢而擢秀。宜東觀石渠之選，豈南昌北部之淹。州縣之職徒勞人，亦聊爾耳；:神仙之人不易得，詎可量哉！:敦禮密借餘輝，警巡下邑。左右有所，雖云循故事於長安；:東西相望，尚足詫英詞於文伯。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:回教官啓:青錢妙選，竊欽屢中之才；:黌舍英游，行遂披承之願。睹芝眉而非遠，辱珍翰以爲榮。恭惟某官天韻渾淪，風華靈茂。玉井之蓮十丈，種學甚高；:丹山之鳳九苞，摛文特麗。暫伫雲霄之步，寵臨芹藻之宫。槐市風行，聊振揚於木鐸；:花塼影轉，行入侍於金鑾。敦禮久聞北斗之名，未快景星之睹。簪朋盍契，竊欣倚玉之光；:麈尾生風，伫聽懸河之論。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:回黄教授啓:逖仰風猷，鋪聞道藝。典教之官獨冷，所願得朋；:明經之望鼎來，預慚奪席。披尺題而增敬，企數仞以翹思。恭惟某官天韻粹温，風華靈茂，泳修漢而擢秀，抱明月以揚輝。學士登瀛洲，即奉夜談之對；:諸侯集泮水，漫爲晨入之游。敦禮芻俚材疏，迂愚智短，薄宦幾同於附贅，横經何有於解頤。會面無期，每恨荆州之未識；:爲寮何幸，獲同魯國之從游。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:通建康陳留守啓:充賦大廷，嘗玷權衡之鑑；:效官下邑，更依庥庇之餘。幸出自天，恩歸有地。恭惟某官一代首德，四方宗師，網羅百氏而發爲淵深簡古之文，根本六經而富以總攬宏博之學。約而能肆，贍而不華。天下皆以吾道之寄命有歸於明公，明公獨爲斯文之指南以盡其能事。蚤出班行之秀，亟膺倚注之隆。峨豸冠於霜臺，惟直道公言之是徇；:含鷄香於粉省，凛清規勁節之不渝。藹然直聲，著在輿論。倦錦帳握蘭之直，從虎符分竹之榮。畿輔承流，皆一時之重鎮；:湖山相望，沸兩郡之歡聲。至今擊柝之相聞，盡是甘棠之舊蔭。奏課若此，入拜則宜，茲尚屈於宏材，煩總司於留鑰。屬邊疆之未靖，正戎事之方興，必慈惠足以撫柔吾民，而威望足以震疊方面，然後國倚長城之固，人歸愛日之温。仰寬顧憂，惟得君重。第恐夜談思賈，朝命旌黄，不容歲月之稽，即正鈞衡之拜。有心所冀，不謀而同。敦禮生則甚愚，性惟嗜學，方辭科舉之累，欲盡文章之功。急禄爲親，求全於孝養；:低顔就列，遂困於吏塵。將偷職事之餘，益廣平生之學，庶不忘於黄卷，期可致於青雲。重惟骩骳之文，辱在甄收之數，蒙厚知之已久，趨下風而莫遑。不圖幸會之來，乃備使令之末。鷄司晨犬吠盗，當祗服於教條；:金就礪木從繩，行敬遵於約束。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:代人通陳察院啓:簡自帝衷，進居臺察，正人登用，有識嘆嗟。竊以御史耳目之官，實曰朝廷紀綱之地。明目張膽，足以論庶事之是非；:正色立朝，足以别羣工之邪正。自非有夷達寡求之操，而能秉質直不欺之誠，則何以清肅官聯，尊崇國勢？洪惟甚盛之旦，大起至公之門。副上所求，於今尤重。恭惟某官清機昭理，奥學潛微，道義自得於古人，趣尚不隨於流俗。堂堂正論，每拒詖而放淫；:挺挺豐規，足廉頑而立懦。汪翔盛問，更踐華津，茲優結於隆知，遂晉膺於要用。一臺克正，四面屬觀。必將開拓正途，盡洗士風之弊；:維持大法，益清邦憲之源。即被殊遷，大輸素藴。某欣聞成命，倍激懦悰，方祗服於官箴，媿莫陪於賓履。國多君子未可議，乃知吾道之嚴；:朝有直臣必太平，敢先有識之賀。
全宋文卷六○七○,《宫教集》卷九南宋:崔敦禮:文:Article:迓運使黄察院啓:光奉綸音，榮司漕計。當踞虎蟠龍之地，鼎會輸將；:妙木牛流馬之思，坐觀贍給。聲光所暨，原隰有輝。恭惟某官天韻深純，風猷整拔。氣剛而大，凛清規亮節而不渝；:道直以方，抗崇論宏言而莫屈。頃奮鵬程之健，峻登烏府之班。造膝沃心，天下咸受其陰賜；:明目張膽，朝端盡服其精忠。清議被民，英猷輝世。眷言江左，實號畿封。方蟻聚以雲屯，用嚴邊備；:豈鬼輸而天雨，以濟吾師。是用疇舉異能，仰分憂顧。有如鉅德，實稱重權。天子有事匈奴，軍儲是急；:關中既得相國，糧道何憂。第虞金節之頒，召置玉除之列，入陪嚴近，大究設施。敦禮漫漶學疏，株愚智短，夙禀顓蒙之質，徒多涉獵之功。追時好以取世資，偶叨科級；:去民田而就吏禄，遂困塵埃。聞澄按之來臨，幸帡幪之有賴。繡衣直指，行先星鳳之瞻；:大厦既成，獲戴雲天之芘。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一○南宋:崔敦禮:文:Article:代賀王宣撫加樞密啓:誕揚顯册，登進元樞。甲兵之問不至廟堂，方託顧憂之重；:柱石之臣宜居輔弼，爰膺寵數之隆。廉陛勢崇，旌旗色動。恭惟某官興邦碩哲，命世宗工。負應變之材，智酬方而無滯；:厲匪躬之節，勇見義而必爲。登步政途，汪翔民譽。奇策懋昭於籌幄，壯猷密布於機庭。倚注方深，勳庸滋茂。眷言地重，是天維要險之區；:勉爲上行，輟斗極凝嚴之望。建油幢而立武，開幕府以信威。天子方委以腹心，敵人可玩於股掌。器博而用無近，式恢經遠之圖；:勞大者爵必尊，遂冠本兵之任。寵隨名至，道與時行，方將傳檄而可定三秦，豈但折衝而决勝千里。焕乎懿績，邁彼前聞。某芘迹門墻，受恩鎔冶，耳側絲綸之下，心縻旌戟之間。慶公論之咸孚，激懦衷而增奮。轅門蒲伏，徒嗟迹遠以無從；:沙路歡迎，行見功成而入拜。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一○南宋:崔敦禮:文:Article:代王憲賀王樞密啓:涣號明廷，升賢右府。文昌六曹之長，積譽處以彌休；:北斗七政之樞，畀事權而滋重。郵音傳播，士論僉諧。恭惟某官負器疏通，受材膚敏。功名自喜，深懲無用之空言；:慷慨必爲，卓有可觀之大節。踐敭隽軌，登步亨途。銓筦清華，盧李之賢莫及；:經帷邃穆，堯舜之道是陳。更任使以浸多，輯勞能而更偉。上心所簡，人望攸歸。肆疇濟實之材，爰正本兵之柄。精神遐暢，敢輕秦國之無人；:勳業增華，共慶西平之有子。某屬將外指，側聽中除，叩賓閤以無階，越輿情而倍喜。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一○南宋:崔敦禮:文:Article:代李倉通留守賀洪樞密啓:顯膺鳳詔，榮綰麟符。便郡承流，已奏治平之最；:陪京司鑰，就分委寄之隆。綪纛有光，簪紳相慶。恭惟某官應期良弼，名世真儒。亮節豐規，騖英聲而旁暢；:高文大册，靡衆作以分披。徧歷清華之途，遂登宥密之仕。稍退休於真館，旋起鎮於名藩。以匹夫失所爲深憂，以比屋安居爲至樂，仁聲周浹，政譽汪翔。尚淹帷幄之明謨，來鎮江淮之都會。關中留相國，固已增天塹之雄；:江左見夷吾，當盡復神州之舊。某棗昏有素，樗散無堪，屬誤領於使華，喜密依於鄉蔭。驅馳周道，尚暌台座之瞻；:邂逅都門，行見衮衣之入。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一○南宋:崔敦禮:文:Article:代梁倅賀留守啓:誕敭顯册，出鎮陪京。起安石於東山，式慰具瞻之望；:分召公於陝右，用寬憂顧之深。朝野聳聞，󲦤紳交慶。恭惟某官四方魁傑，一代宗工。明古今治亂之原，若指諸掌上；:達文武弛張之要，不出其環中。早被遇於上皇，荐結知於英主。彯纓麟閣，政事多所講明；:峨豸烏臺，姦宄爲之斂避。昨敵馬之南牧，窺襄漢之上流，凛然獨坐之尊，屹若長城之阻。以身督戰，運妙謨於帷幄之中；:爲國宣威，殄强寇於笑譚之際。功勳碩大，事業彰明。迨參秉於國鈞，益穆宣於天緯。素所藴蓄，固將行道以濟時；:及其經綸，真是庇民而尊主。雖讒波之遽起，致玉鉉之微欹，從容不改於壯猷，進止自安於常度。方且養恬閑館，玩味真腴，居緑墅以優游，結丹衷之懷想。眷言江左，實號畿封，擅虎龍蟠踞之雄，萃箕翼張舒之盛。若時謀帥，尤重得人。爰膺倚注之隆，全付保釐之寄。關中既得相國，姑借重於帥藩；:衮衣以歸周公，即躋榮於鼎席。某簪纓末緒，樗櫟凡材。抱黄卷以游心，曷探其域；:奮青雲而振翮，尚負初心。叨居半刺之聯，愧乏寸長之效。不圖今日，得拜下風。修屬吏之儀，行獲依於芘潤；:託洪鈞之造，尚有冀於提撕。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一○南宋:崔敦禮:文:Article:代丘帥賀曾漕啓:祗膺眷擢，榮領漕將。行步褰帷，逖仰光華之盛；:專城剖竹，幸叨臨按之餘。聞命之頃，馳心以喜。恭惟某官珍凝廟璉，學富籯金，流華問以被民，植豐規而輝國。九卿惟月，煌煌蒼玉之光；:五馬行春，奕奕朱轓之貴。硎新不頓，斲久逾精，尚資心畫之餘，旋畀計臺之重。伫觀成績，徑踐要途。某一别時深，尺題問阻，匪自爲於簡慢，蓋有恃於高明。欣聞攬轡之臨，獲在提封之内。補苴罅漏，自憐五技之窮；:激濁揚清，正倚二天之覆。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一○南宋:崔敦禮:文:Article:又代丘守賀吕漕啓:被膺書贊，榮總漕司。錦帳含香，久振望郎之譽；:繡衣將指，就揚膚使之華。恭惟某官嶽峙瓌姿，鼎涵淑氣，表表士林之標的，堂堂相閫之規模。暫淹材刃之餘，用領計臺之重。三十鍾而致粟一石，聊寬負海之勞；:九萬里而擊水三千，未快垂天之便。倚奏紅陳之課，徑登紫橐之班。某濫職藩宣，獲叨庇賴。固所願也，繄幸會之適然；:實能容之，將悔尤之可逭。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一○南宋:崔敦禮:文:Article:又代賀胡漕啓:祗膺帝眷，入按畿封。素洽恩威，不改憩棠之舊；:載行郡國，諒多騎竹之迎。恭惟某官負器疏通，受材膚敏。周旋三輔，洊敭濟劇之聲；:鎮撫十連，更借偃蕃之重。輯勞能之甚卓，積簡注以資深。蕭何吾能用之，早著飛輸之績；:賈生不見久矣，亟膺圖舊之求。不但驪駕輦車而運九年之儲，固將簪筆持橐而備半夜之問。某藩宣亡補，曠敗爲憂，技可笑於五窮，錦幾同於百衲。疇昔熟於條教，何日忘之；:乃今奉以周旋，固所願也。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一○南宋:崔敦禮:文:Article:又代賀沈漕啓:寓直寶儲，觀風畿甸。星霜俄易，久暌芝宇之瞻；:繡斧鼎臨，正託雲天之覆。欣聞除目，實倍常情。恭惟某官風韻純淪，聲華整拔，抗崇論宏議而莫屈，凛清規勁節而不渝。夙藹著於英猷，久徊翔於榮路。霜臺峨豸，凛生白簡之風；:星使乘軺，嘗鞠緑扉之草。旋膺召節，趣覲嚴宸，從容陪右府之籌，密勿坐郎官之帳。謀謨深簡，眷注益隆。偉江左之奥區，實吴中之要會。當踞虎蟠龍之地，鼎會輸將；:必木牛流馬之能，乃臻贍給。有如鉅德，實稱重權。天子有事匈奴，軍儲是賴；:關中既得相國，糧道何憂？第虞金節之班，召置玉除之列。某荷知有素，嚮德尤深。頃季弟備數於幕蓮，數辱品題之重；:而賤迹納交於棣萼，幾同莫逆之游。不圖今日之逢，獲就下風之列。識韓荆州之面，固夙慰於平生；:仰蘇刺史之天，幸密依於巨庇。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一○南宋:崔敦禮:文:Article:又代賀吕漕啓:疏恩帝制，易節畿封。安習教條，未改憩棠之舊；:載行郡國，諒多騎竹之迎。聞命之初，馳心以喜。恭惟某官受材膚敏，負器疏通，衍芳潤以宏敷，騖隆名而旁暢。侯蕃偃息，洊揚愷悌之風；:使指光華，屢見澄清之志。硎新不頓，斲老逾精，雖易地以皆然，喜去天之不遠。固將簪筆持橐以備半夜之問，豈但輦車驪駕而運九年之儲。某綿薄何能，蕃宣亡補，企旌麾而有仰，託封部以爲榮。激濁揚清，正倚二天之覆；:補苴罅漏，空憐五技之窮。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一○南宋:崔敦禮:文:Article:又賀沈漕啓:恭審光被綸言，晋司漕計。起寇公於河内，共徯於登庸；:留蕭相於關中，漫勞於累績。恭惟某官清機昭理，奥學潛微。鼎鼎彌高，發盛名於一世；:恢恢多裕，絶敏悟於千人。徊翔郎闈卿寺之清班，敭歷使節守符之要選。硎新不頓，斲老逾精。輦車驪駕而給轉輸，方觀成算；:簪筆荷橐而列侍從，即展宏圖。敦禮鉛槧陋儒，詩書素業。省曹遲次，偶類披沙；:師席濫巾，更慚附贅。竊欣巨芘之有託，私卜羣嘲之可逃，慶抃之私，敷宣罔既。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一○南宋:崔敦禮:文:Article:又賀沈漕啓:伏審拜命漢廷，觀風吴會。春闈程試，嘗叨衡鑑之明；:星節鼎來，正託雲天之庇。遭逢若此，闓懌惟深。恭惟某官朝璉凝珍，天球比粹。海涵地負，浩乎道德之内充；:月潤日光，倬彼聲華之外發。舒翹巍級，振羽亨衢。凛白簡以趍朝，姦邪斂迹；:耀繡衣而持斧，草木知威。從容陪右府之籌，密勿坐郎官之帳。汪翔滋久，簡注彌深。眷長江方面之衝，正列郡輸將之會。六師嚴壁，方蟻聚以雲屯；:萬口張頤，豈鬼輸而天雨。是用峻寶儲之直，肅分使節之光，第恐不待席温，即膺環召。給關中之餉饋，未究設施；:陪天上之班行，倚登嚴近。敦禮迂疏陋學，猥瑣微材。追時好以取世資，偶叨科級；:去民畝而就吏禄，遂困塵埃。自惟疏逖之蹤，嘗被品題之重。與韓弟子之列，已夙慰於平生；:依蘇刺史之天，幸今承於巨芘。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一○南宋:崔敦禮:文:Article:又賀浙漕陳宗丞啓:恭審持節觀風，彯纓入覲。久不見賈，想聞天上之咨嗟；:吾能用蕭，坐使關中之贍給。某官行全忠恕，性迪誠明。文邃乎經，笑諸生之塵腐；:學醇乎道，閲理趣之精微。斂所養足以涵道真，發其才見于應時用。頃者淮壖之政，略施材刃之餘，宇定而天自全，鑑明則塵不止。故能疏觀利病，静閲賢愚，吏欺洞見於秋毫，民隱詳知於纖細。三月報齊侯之政，已聞課最之優；:二星驚蜀吏之占，果叶使華之遣。歷考此邦之近事，間被清朝之異恩。猶須遲之歲月之間，詳試以觀其效；:然後録其循良之績，拔用以旌其功。未有坐席始温，賜環俄至，朝握符而飛皂蓋，暮攬轡以紆繡衣。寵光之隆，敏捷如此。若時浙水，視昔畿封，天日所臨，人材易見。遷之近，庶其可以行觀而言察；:任所難，抑亦待其望重而資深。伫籌心計之精，即在禁嚴之地。某頃叨末掾，嘗被厚知。賀厦誠深，竊自同燕雀之喜；:登仙路遠，恨不爲騶僕之隨。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一一南宋:崔敦禮:文:Article:代馬守到任通張漕啓:寢燕凝香，自昔享名藩之樂；:室如懸磬，厥今同凋郡之風。師乏見糧，吏無繼廪，財既窮於竭澤，費何補於漏巵。適兹困弊之承，喜有帡幪之託。恭惟某官賦材精敏，負器疏通。鳴玉登朝，早著月卿之望；:褰帷行部，更揚星使之威。積譽處以彌休，輯勞能之甚卓，伫頒金節，召置玉除。某受察云初，辱知有素。補苴罅漏，敢辭五技之窮；:涵垢匿瑕，正倚二天之覆。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一一南宋:崔敦禮:文:Article:代人賀留守張舍人啓:承聞大號，顯拜殊恩。鳳閣躋榮，備極寵優之異；:鹿坡贊畫，更當方面之衝。朝野聳聞，󲦤紳交慶。恭惟某官元精上瑞，間氣全材。九萬摶程，自整頓垂天之翼；:八千鼓篋，獨鏗鏘擲地之聲。徧踐清華，洊揚中外。乃眷艱難之際，尤深注倚之專。天設金湯，任莫隆於居守；:雲屯貔虎，謀允賴於折衝。名位至崇，兵民攸繫，爰以西垣之直，出分北顧之憂。華夏望風，江山增氣。蕭何吾能用矣，方藹著於威聲；:馬周暫不見之，諒已深於懷想。伫前大拜，益究遠圖。某困頓無堪，迂愚已甚。兹濫居於曹掾，愧殊乏於材稱。欣聞成命之傳，實倍常情之喜。趨庭斂板，行參前列之龜；:染翰舒牋，徒若賀成之燕。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一一南宋:崔敦禮:文:Article:代建康倅賀張舍人啓:光奉贊書，顯膺異數。寵優事特，峻登綸綍之司；:任大責專，兼付兵民之寄。除音一出，輿頌四馳。恭惟某官負世軼材，受天間氣。文皆貫道，鄙衆作之小成；:學本輔時，卑羣言之近用。以一日而魁多士，不數歲而登要津。功業著隆，󲦤紳欽歎。眷籌幄贊謀之任，尤重得人；:而陪京留鑰之司，實難謀帥。乃如首德，素簡上心，亟躋禁掖之班，全付事權之峻。佐裴度而平淮蔡，姑暫屈於蕃宣；:思馬周之識事端，諒已深於注想。即膺召節，入踐政途。某媿乏長材，濫居半刺，雖吏責之甫及，實曠敗之是憂。自惟牢落之蹤，嘗遂參承之幸，不圖今日，獲趍下風。鳳凰之鳴高岡，詎敢萌於攀附；:燕雀之賀大厦，深有賴於帡幪。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一一南宋:崔敦禮:文:Article:賀建康留守張舍人啓:光膺書贊，榮被宸恩。眷寵用隆，入侍禁嚴之邃；:事權增峻，出分筦鑰之雄。除目布傳，羣情闓懌。恭惟某官一代魁傑，四方宗師。羅網百氏，故其學浩博而閎深；:根本六經，則其文淵源而簡蔚。清規輝世，奥學丕天，衍芳潤以誕敷，騖隆名而旁暢。大廷發策，冠臚傳於唾手之間；:真主結知，馳駿坂若走丸之易。敭歷方丈蓬萊之清選，周旋鸞臺鳳閣之上游，頃分守於輔藩，已藹聞於嘉績。居之以明敏，而有撥煩濟劇之術；:持之以簡素，而成减騶徹樂之風。吏欺洞見於秋毫，民隱灼知於纖細。旋聞報政之最，亟被賜環而歸。眷江左之奥區，有陪京之巨鎮。雲屯貔虎，今號要衝；:天設金湯，古稱地險。方平時無事之際，所任猶難；:况今日多艱之期，其責甚重。有如鉅德，素穆師言，寬上顧憂，非公孰可？是用峻躋法從，全付重權。命畢公以保釐，姑暫輟秉鈞之任；:憶馬周之敏識，諒已深側席之思。伫膺召節之班，即正台衡之拜。敦禮迂違陋學，猥瑣微材。追時好以取世資，偶叨科級；:去民畝而就吏禄，方困塵埃。不圖幸會之臨，將遂趨承之便。聲名四海，久願爲之執鞭；:部屬一官，兹第勤於賀厦。
全宋文卷六○七一南宋:崔敦禮:文:Article:代丘守和嚴到任啓:萍梗飄流，方歎越吟之在楚；:耕桑交跡，竊欣魯柝之聞邾。雖拔薤之無從，喜伐柯之不遠。恭惟某官珠璣咳唾，錦繡肝腸，文章自以詩鳴，問學不爲俗絆。春風道院，想鈴閤之多餘；:夜月澄江，宜錦囊之益富。豈久紆於銅竹，行趣對於金蓮。某别日未多，向風已劇，遥企坐棠之盛，惟勤與梓之恭。三年違枌社之期，因深懷土；:九里接洪河之潤，幸借餘波。《宫教集》卷一一。:和：:疑當作賀。」
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一一南宋:崔敦禮:文:Article:代賀詹司諫啓:輟自郎省，擢登諫垣，受知方深，有識相慶。咸謂朝家以碩大無朋之福，乃畀言責於端靖不撓之臣。仁義之學足以推廣上心，正大之辭足以翼扶公道。績乃可底，國由是尊。恭惟某官粹比天球，珍凝廟璉，以清規亮節羽儀多士，以懿文奥學根柢六經。登步華途，汪翔休問。郎官上應列宿，方陪錦帳之游；:天子諍有七人，更倚皂囊之獻。伫聞籌合，即副巖瞻。某久仰餘光，欣聞成命。佩魚符於甸服，莫先賀列之趍；:酌獸尊於天階，逖想朝儀之盛。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一一南宋:崔敦禮:文:Article:代丘守鄰郡賀冬啓:聽嶰律之宫聲，一陽來復；:望魯臺之雲物，萬福攸同。恭惟某官豈弟宜民，中和布政。昔襦今袴，惠均洽於陽春；:佩犢帶牛，人自安於化日。當景長之履叙，宜川至以蒙休。某屬領州符，阻趨賓閣。分光鄰壁，竊依趙日之暄；:託訊郵函，敢致周正之賀。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一一南宋:崔敦禮:文:Article:代前人賀虞丞相加食邑啓:鉅典慶成，異恩鼎至。以功受賞，有加命秩之崇；:與國同休，更啓山川之錫。凡居聞聽，孰不欣愉？竊以天子必有尊，方懋隆於孝治；:朝廷莫如爵，蓋允答於元勳。亶惟命世之英，式贊非常之慶，忠嘉深簡，光寵用休。恭惟某官博大而高明，洪深而果毅。孟子之道性善，必本乎仁義之歸；:臯陶之爲帝謨，允迪於聖智之事。欽惟舜德，克繼堯勳。雖巍巍其有成功，撝謙不伐；:常業業日致其孝，歸美惟勤。益增顯號之榮，永奉慈顔之喜。廣愛形四海，既昭譽於徽章；:上賢爲三公，實相成於盛事。爰錫屏藩之寵，用旌弼亮之勞。福禄無窮，勳庸甚茂。某側聞孚號，喜極懦衷。誦使臣言遠之詩，徒傾意氣；:望相君翹材之館，想見光華。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一一南宋:崔敦禮:文:Article:代王憲答趙明州啓:叨膺寵數，濫總祥刑。濡轡在行，莫奉數行之牘；:啓函下拜，遽傳兩喜之言。佩謙柄之勤隆，摇心旌而傾遡。恭惟某官珍凝廟璉，秀毓天潢，流華問以被民，植豐規而輝國。朱轓布政，課屢奏於甘泉；:盪節宣威，箭無傳於青海。勳勞滋茂，寵眷彌優，姑倚重於維藩，即躋榮於夾輔。某材資駑緩，性禀枵疏，兹荐領於使華，媿莫承於隆指。下大夫之位刺史，敢云風采之新；:長諸侯之居東方，庶託帡幪之大。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一一南宋:崔敦禮:文:Article:代人謝婺州到任啓:將輸遠服，已媿罔功；:假守近藩，又叨申命。肅涓時日，祗見吏民。首宣九重側席憂勤之懷，次道一相同心輔贊之實。咸識此意，舉忘其灾。伏念某識不逮中，器非致遠。詩書事業，初無游刃之長；:州縣塵勞，自覺斲輪之老。向玷朝行之選，浸登宰掾之班，一去脩門，三更華節。當軍務飛書之日，及饑民待哺之時，俱竭忠勤，遂覺曠責，精神消耗，齒髮凋衰，已絶念於功名，行收心於香火。眷言近甸，厥有名州。古號劇繁，建漢都尉之治；:今鄰浩穰，命周保釐之賢。適更荒歉之餘，已有流亡之衆，田閭嘆息，倉廪窮空。雖冒昧以兹來，殆徊徨而是慮。信不素孚而欲使豪强相勸而傾廪，恩非夙著而欲使貧弱有恃而安居。方當視印之初，益有臨淵之畏。究殫駑鈍，憑賴寬仁。兹蓋伏遇某官宏業熙邦，大猷經世。凡匹夫之失所，愧常軫於納溝；:俾多士之適宜，要獨先於執度。豈圖委使，猥及懦庸。某敢不巨細必親，夙宵匪解？麰繭之豐有望，儻蘇難食之民；:犬馬之力已疲，終冀均休之請。因脩謝禮，併露懇悰。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一一南宋:崔敦禮:文:Article:答總管啓:總漢籍之伍符，方徯踵門之幸；:拜荆州之十部，遽先移牘之臨。恭惟某官材力驍雄，性資沉騺，傳秘編於圯上，禀秀色於山西。金甲牙旗，未究安邊之略；:碧油紅旆，聊爲清部之行。敦禮每切嚮風，未諧識面。傾蓋如故，將期幸會之逢；:投壺雅歌，當奉從容之樂。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一一南宋:崔敦禮:文:Article:代方守答趙明州賀奉祠啓:宗藩在望，方欣魯柝之聞邾；:真館投閒，自笑越吟之病楚。捧尺題而增媿，遡森戟以知歸。恭惟某官璿萼儲英，珠源毓粹，壯矣維城之託，屹然磐石之安。絳節宣威，箭無傳於海嶠；:朱轓布政，課屢奏於泉宫。簡注彌優，勳勞甚盛。胙五色之土，聊分青社之封；:誦九罭之詩，即見衮衣之入。某漂○末路，衰瘁餘生，卧病淮陽，心慚非據；:養疴瘴浦，分合退安。辭上徹於天閽，恩許休於田里。伏枕對畫蛇之俎，方納履以言歸；:啓函披素鯉之書，徒攝衣而下拜。
全宋文卷六○七一,《宫教集》卷一一南宋:崔敦禮:文:Article:代賀蘇給事啓:輟自諫垣，晋登禁瑣。夕批敕尾，論愈切於囊封；:朝奏殿中，地益親於伏閤。眷任之意方篤，正大之言可行。郵音傳聞，輿頌交作。恭惟某官禀天剛粹，負地直方。挺挺豐規，足廉頑而立懦；:堂堂正議，每距詖而放淫。風烈不墜於家聲，智略深承於睿眷。將罄謀猷之告，更躋論駮之司。元素多仁人之言，願聞爾矣；:叔翰負宰相之器，衆竊遲之。某久託餘光，欣聞成命，屬謹官箴之守，莫陪賀笏之趨。朝有直臣必太平，敢先士論之慶；:國多君子未可議，益知主勢之尊。
全宋文卷六○七一,《永樂大典》卷二七四一南宋:崔敦禮:文:Article:除吏部架閣謝左揆啓:開洪鈞而播物，孰不依歸；:陳末藝以求知，誤膺收録。竊惟人物臧否之辨，在乎大臣選擇之間。洋然動心，峨然纓冠，咸願攀躋於梯級；:藝者必庸，善者必録，蓋將羅絡於英材。俱收並蓄而待用無遺，校短量長而惟器是適。如敦禮者，株愚智短，汗漫材疏。惟貧且賤，無所用其能；:惟蒙且拙，無所貳其志。故常泛濫乎章句之習，沉潛乎經傳之辭。補苴罅漏而學欲得其全，聯毫緝縷而文欲窮其妙。一命塵埃之域，三年警捕之勞。嘆俗狀之可憎，耻前功之頓廢。因即六朝之都會，歷稽千古之興衰，心術殫於廣記之餘，精神耗於多思之際。原原本本，庶幾求至當之歸；:是是非非，亦足爲名教之助。幸逢賢德之在上位，將收智慮以成茂功。豈伊纖芥之微，自棄鈞陶之外。儒服不用他藝，獨惟文字之知。束書而來京師，人或興迂闊之誚。敢期造化，曲賜甄收。職隸省曹，是欲少階其後用；:近臨天日，使其易見於寸長。荷德若斯，捫心知幸。茲蓋恭遇某官，高明而博厚，敬義而直方。素所停涵，因許己臯夔之列；:若時經畫，必致君堯舜之隆。舉人材之進退，而納之於至公；:排天下之好惡，而殺之於不敢。判黑白於冰鑑，審輕重於權衡。乃如骫骳之文，亦被生成之賜。敦禮敢不愈堅素履，益勵操修？三公盡知音之人，誠爲幸會；:子虚動凌雲之志，尚冀提撕。
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:送鄭與之赴召序:乾道改元三月，句容尉鄭君與之以封事獻諸朝，越日有詔徵鄭君赴闕下。古之剛介鯁亮之士得位於朝，立玉陛方寸地，明目張膽，指朝政闕失，言當乎古論，事拂乎當途，抗天觸神，忤雷驚霆，聽之可福於民利於國，否則放棄竄斥，寄一死於千萬里外。與之江左一尉，官至卑，且甚疏遠，而一旦披腹心，呈琅玕，劍鋒差然，累萬餘言，書紙數十幅，寄牋西風，朝奏而暮召，雖古之士遭際有不能及。吁，亦榮矣！:將行，告辭于同寮，江寧尉崔敦禮酌而别，執醆而言曰：:與之敢言高論，旁若無人，真能破羣議，駭動時聽。今其行若登仙，世俗榮之，執政樂之，富貴爵禄夫何憂！又祝之曰：:與之以儒術致身，推所學足以成厥功，無詭隨，無去其本，善爲吾儒主盟。與之喜曰：:非子其誰爲我言！」:言竟，遂書以爲序。
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:送汪參政赴召序:乾道改元，宰相既虚席，天子若曰：:皇天畀付予有家，輔贊彌縫，繄相臣是資，曷可不擇，擇必遴選。日久，言臣合辭曰：:是冢宰實百辟長，不可以久曠。跽而陳詞得請。天子曰：:不然，朕志自定，固有待。退，毋庸辭。乃越月，有詔參政汪公赴闕下，公辭不可，遂行。江寧尉崔敦禮職徼巡禮，出送境外，束帶執笏立道左，修屬吏敬。將進，斂板而前曰：:參政碩大高明，全德備道，行方事實，爲今世推仰。邇者起山林，長東方諸侯，天下士若民無大小無衆寡，無不願用以相。今其行，坐廟堂，握鈞軸何疑？雖然，上選付既重則委任必隆，天下屬望既切則責賢必備。方今外難雖寧，内治未振。人材散逸，收拾愛護之意未周；:政令迫趣，中和樂易之化未全；:戎備懈弛，長顧遠慮之圖未究；:士俗澆薄，鎮浮起懦之風未暢。凡天下翹首想望未得者，屬在參政，參政其必有處此。記曰：》:惟天下至誠爲能經綸天下之大經，立天下之大本。又曰：:至誠無息，不息則久。參政念之哉！:」
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:送沈定海序:有地百里，有民與社而立之令。天子之官，自宰相至於郡刺史，事闊而慮不專，不專故情有不能親，勢有不能及者，令得行之。奬一善，一境之人勸；:懲一惡，一境之人懼。士而爲令，足以行志矣，而今之人多避而不爲。嚴其法，使初改秩者必爲令，限以陞擢之格，非嘗歷令不得選，其治理效，不以次用，至矣！:而幸免者猶以爲喜，非不欲爲也，有所沮也。有賢令焉，大吏仁且明，足以知之，則供繭絲菽粟，奉常入外從容無事，勉民以孝悌之義，勵民以忠信之行，職也。苟不遇焉，搜抉剗摘，舉逋籍按條目而責之令，視令爲一逋户，繩以峻法，督以健吏，惟恐不嚴且急。令不得已，横征悉索，敲搒以奉期約，朝夕困吏牘，不得出氣，論教化談忠厚則溺其職矣。沈君子麟懷定海之綬，將行，告於鄉閭，敦禮與之别而爲之辭曰：:定海今劇邑，其地岸海，其民勁質，易以德義服。子麟清純雅亮，文麗而學深，有君子之風，其容粹然，其氣温然，足以使其民回心而向道，爲賢令信其無疑。今有行，猶懼大吏之不遇而爲令之賢者沮也，於是爲言。
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:送張德昭歸通州序:余宦遊江南，遂家金瀨之陽，泉甘而土肥，掘雲採月，偃蹇江湖間，足以自樂。地僻左，與淮風馬牛，鄉里人迹所不到，首丘懷土，鬱不能釋。夜半有客剥啄扣門，攬衣起聽，覺非吴越音。啓户而入之，海門張德昭也。德昭於余有伯仲行，至親且甚厚，去故鄉見似人猶不可得，德昭茫然而來，黧面蹇足，千里而訪我，喜可勝言！:挽鬚握手，掀豗劇譚，訪親舊之在亡，問里巷之盛衰，不知身之去澄江之上狼山之旁也。兄其歸矣，無以爲兄祝，爲我謝鄉里，崔仲由年三十五無顯名厚實於時，今且爲耕田夫。苟得歸里，固將有藉以見長老。可教我者，願寄東風。
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:送嚴江陰守序:有地千里，分土于社而爲之守，天子之官自宰相至于部刺史，事闊而慮不專，情有不能親，勢有不能及者，守得爲之。古之人下車見百年之老，問風俗之所宜與其民疾苦，出于郊視五穀美惡，然後爲條教勸民爲善，置師帥伍長班行之。後世爲吏者以功利爲急，入其境，繭絲豐乎，金布溢乎，論教化談忠厚則溺其職矣。江陰新使君嚴公家吴臺之旁，朝夕坐一室，左右圖史，論辨古今事當否，搜奇抉怪，日哦其間。一朝戒行李，束書策，懷其綬而行。人以公之簡古而屈于郡爲惜也，而不知其所樂焉。今人坐黄堂，閲吏牘，對鴈鶩行較銖寸升斗，豈其所欲哉，勢驅之也。在上者用不贍，按虚籍而責之郡曰，供我償我。地要則事叢，州大則責繁。江陰居浙之西偏，岸江而地狹，賦入之上于大農者少。公時舉按簿籍，僅僅不餘，詠中和之詩，作清静之歌，歡樂子弟，安燕長老，使道院之人聞義而不聞利，此古循吏之化也，可以世俗語哉！:於其行，蘇之人士各賦詩以識别，而屬敦禮爲之序。
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:送秦倅序:樂於近宦而憚於遠吏，世俗之常情也。古者爲吏長子孫，其習久，因以爲姓氏，故服其官。惟其長子孫而守室廬，掃墳墓，終其身無征行之勞。後世東西南北之人相易爲仕，懷章就戍，交午於道路，於是有飄○之艱，有違離之思，有山行水宿崎嶇險阻跋履之勤，有風霜冰雪寒暑雨露凌冒之虞，有土風氣俗語言嗜欲不能相安相通之患。士大夫裹章服受一闕於朝，較長量短，必便且近是擇，得則喜，否則戚戚以爲憂。吁，今古事不同其類皆然。男子之生，桑弧蓬矢，有四方之志，何至牽於世俗，攣拘局束如是哉！:秦君羣用家金瀨之陽，一朝戒行李，告朋友，將貳政於瀘溪。瀘溪距此三千里，風馬牛不相及，人以羣用之賢而吏於遠爲惜也，而不知其有樂焉。今人閒居里巷相慕悦，慶弔稱問相徵逐可矣，而杖屨之所游不在西封在東境，四方山川之奇，巖谷之秀，煙雲泉石魚龍草木之變，可喜可愕，可驚可懼，曾不得洞心駭目，宏意氣，助爲波瀾。羣用將泝大江，上康廬，過赤壁山，覽周郎之遺蹤；:南登岳陽，濟洞庭，觀怒濤之軒轟，羣崖之噴泄，溢九州而吞七澤；:南望衡湘，北望江陵山，徘徊壺頭，問沅江之源，訪酉陽之逸曲。固將覽天下之勝絶，大肆於言辭，其樂豈易量哉！:可教我者，願寄西風。
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:韋蘇州集序:韋蘇州詩集十卷并續添七篇，》:大丞相觀文魏公守平江，命教官所校也。自大雅微闕，作詩者並驅争馳，其才思風韻固不可一概，惟自優游平易中來，天理渾融，若無意於詩者，此體最爲高絶。韋蘇州以詩鳴唐，其辭清深閒遠，自成一家。至歌行益高古近風雅，非天趣雅澹禀賦自然者不能作。至今觀其逢楊開府詩云：》:朝持蒱蒱局，莫竊東鄰姬。一字都不識，飲酒肆頑癡。武皇升仙去，憔悴被人欺。讀書事已晚，把筆學題詩。乃少年豪縱之人耳。按蘇州在廣德中已爲洛陽丞，去武皇升仙才歲餘，當時作詩，尤稱絶唱，豈初識字把筆學爲者！:又廣德中洛陽作云生長太平日，》不知太平歡，野居云結髮累辭秩，》」:則其少年在太平時本自恬静。至作漢武帝詩，力詆神仙畋遊之事，又似在天寶間譏諷時政者。豈蘇州心知天寶之時亂，欲去不能，嘗爲是穢迹自晦之計與？不然，亦自序之過也。方蘇州在時，其詩未甚貴重，後三十餘年，白樂天始愛之。東坡先生亦云：:樂天長短三千首，却愛韋郎五字詩。坡豈薄蘇州者，以樂天之文之華麗，宜於無不愛也。大凡浮靡之詞易説，平淡之音難聽，理固然耳。今丞相觀文公貴本尚古，嗜好與衆絶殊，顧於此耽玩所甚好，不少置，其職斯文者，曷敢不敬以承！:詩之本不一，以葛蘩本正，參以諸本，是正凡三百處而贏，又得九日一詩附於卷末。》:若蘇州之名氏與仕與年，則有姚君令威之所書在云。
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:平江同官小録序:宦遊之途廣，交際之情泛，風俗之大患也。古之時，諸侯裂土而封，士之仕者各于其國，不在西封在東境，世其職，因以爲姓氏。官曹之所聯接，朝夕之所同事，非其宗族，則其父兄之執，非少長之父，則其里巷之親戚。後世九州四海相易而仕，平時風馬牛邈不相及，懷章隨牒，叢萃而羣處。秩既滿，又飄然而去，君南我北，了不聞在否，世系不省，爵里不傳。十年之後，升沉反覆，卑者走塵土，高者上霄漢，情隔勢絶，相忘若不相識。吁，豈理哉！:姑蘇大府，當四達之衢，峨冠來仕者駢倚而疊足。長洲令沈君喜僚寀之多賢，念交游之易散，編次名氏，聯成大帙，俾余題其首。嗚呼，此足以振頽俗矣。今人道途相邂逅，解車卸馬相勞苦，一語愜意，問姓氏，退而書之，以示不忘。同官之好，前輩敦厚風俗，講之爲至，其誼重，其契及于子孫，今乃略不記其本末，則薄矣。余既嘉沈君之意而樂名教之有助也，於是乎書。
全宋文卷六○七二南宋:崔敦禮:文:Article:芻言序:敦禮居山間，有書三卷，上卷言政，中卷言行，下卷言學。凡三百有五篇，言語簡樸，不知緣飾，其芻蕘之愚乎，乃命曰芻言。》:按：《芻言》卷上，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:題韓子蒼帖:東坡每得士則喜，語人曰：:所向無一遂，獨於文人勝士多獲所欲，豈造物者專以此物見厚耶！余謂陵陽之得黄君，其庶幾矣。
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:跋蔡確帖:忠懷公墨帖及送將歸賦，》》:其死生禍福之説，讀之使人嘆息。公初貶新州，晁美叔謂人曰：:以言語罪人，今日長此風，他日雖悔無及。嗚呼，美叔深智遠慮，所存者大矣，使信其説，則後來之禍豈遂至於不可救哉！
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:代平江守題御劄奬諭碑:乾道九年秋七月，平江闕守，詔以臣知軍府事。九月軍須了辦，蒙恩賜御劄奬諭。平江會府經費廣，賦入不繼，匱乏之聲徹於天聽。臣既受命出守，視事之三日，按倉廪，察府庫，郡之所須，枵然無遺。始乃惶汗失措，以不克稱塞爲懼。又念職分守土，繭絲豐耗，己則是責，不敢喋喋以瀆君父。於是箠策駑鈍，夙夜究極，以振空竭。殿司就牧之資，水軍列屯之餽，月費鉅萬，僅逃乏軍之誅。宸恩優異，遽賜褒勅，奎畫雲章，震耀心目，登拜跽誦，以榮以悸。竊惟聖天子在上，規恢遠圖，顯著綱紀，昭融勤懈，吏道畢振，一時人材奮勵慫恿以趨功名之會。臣之綿薄，有此冒寵，自揆𢥠惕，曷敢以私所賜！:敬用鑱之琬琰，垂耀方來。非特蟣蝨小臣得以承無窮之光，亦將傳玩四方，以爲有位者之勸云。十月日，具位臣拜手稽首謹書。
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷七南宋:崔敦禮:文:Article:中庸發題:禮記一書，》:其言制度文爲之用刑名度數之學備矣，而根原所自，皆由中庸大學中出。》、《學者於此苟有覺處，則威儀三千，曲禮三百，皆吾性分中物耳。今日之説，請先自中庸始。》:中之一字，」:聖人傳心之機要，授道之關鍵。子思之學出於曾子，曾子之在聖門，其傳道之際，蓋辛苦艱難而後有得，非如古者以聖傳聖之易也。古者自堯舜至於禹湯文武周公相傳是道，或應於猝遽之間，或契於數百年之遠。彼以心傳，此以心受，心機所照，一一相印，天地鬼神，四時日月，不能間礙。至於夫子，從而游者皆中智之士，難疑答問，其言無不及，惟中一字未嘗敢以語人。」:夫子之不語人，非秘也，蓋中智之士人欲未除，利心猶存。其於道也，可使得之於自覺，不可使受之於聽聞。得之於自覺，則其得也難而功大；:聽之於所聞，則其得也易而無力。是故必託宿於物，假途於事，隨其根性，示以入路。教人以禮樂，使人於禮樂上求中；:教人以仁義，使人於仁義上求中；:教人以忠信，使人於忠信上求中；:教人以孝悌，使人於孝悌上求中。庶乎觸之於彼，應之於心，一念了然，中固我有。然而七十子三千之徒竟無一人能領其機者，幸而有一顔子，不幸交臂而失之。夫子憂焉，於是舉其極處示之，而名之曰一。夫一也者，所謂吾無隱乎爾者也，所謂如有所立卓爾者也。夫子嘗以此示之子貢，曰：:賜也，女以予爲多學而識之者與？對曰：:然。非與？曰：:非也，予一以貫之。使子貢能領此機，則必一語之下雷驚風動，間不容髮，惜乎不能識之，默無一辭以措。於是不得已，又以此示之曾子曰：:參乎，吾道一以貫之。惟曾子識夫執中之要正在於此，故略不嫌避，當機而發，應之曰：:唯。」:一唯之對，大中豁焉。夫子平生憂勤焦勞，求得其人，分付是道，而曾子一唯畢其能事。嗚呼，大聖人之門陶鍊人物，可謂難也已矣。曾子既得是道，見夫傳受之難如此，故常覆護此機，不敢輕示。觀其答門人之問，則曰夫子之道忠恕而已矣，」:是亦聖人設教之遺意也。乃若子思親得其傳於曾子者也，謂夫子没不及見而師之，又世無曾子，此問此唯，寂寥誰傳。於是盡以所學作爲中庸，》:以示後學。中庸之書出而聖人傳心之機要授道之關鍵，》一切陳露而不可掩。漏天之機，泄神之秘，而出於子思之不得已。學者讀其書，識其原，苟能於意言之外自有覺處，則無負於子思，無負於曾子，無負於吾夫子矣，其勉之哉！
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷七南宋:崔敦禮:文:Article:策問民力:民者國之根本也，根本一摇，枝葉隨仆，是以有天下者愛護休養，非甚不得已不敢少撓其間。故雖廊廟焦勞而迫趣之聲不至田里，國務倥偬而急呼疾走不見於道路，懼摇其本也。恭惟主上聖德如天，含覆萬宇，國家晏安，無有外事，方欲培根固本以圖不世之烈，視一物之不平，一民之失所，救卹保惠惟恐不及，雖堯舜三王之用心，不是過也。是宜人情愉愉，既泰且舒，有以上副九重愛養民力之意。今州縣之間騷然無聊，郵無羽書之馳而符檄如星火，軍無發興之急而調度如鼎沸，四境無戰争之聲烽燧之警，而吾民驚懼憂患，如不朝夕，此其故何哉？意者上下逃責，無敢避其事與？然澄源則流清，宜必有術矣。周之時外有昆夷之患，北有玁狁之難，命將遣戍，若不暇給。今觀鹿鳴諸詩，》:君臣上下，優游燕樂，天下之民方且爲飲食之用，方今中外乂寧而煎熬峻急乃反如是，何也？諸君講聞高誼，憂國愛民，豈無可行之策，願詳言之，有司將采以獻。
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷七南宋:崔敦禮:文:Article:策問三江五湖:楚澤雲夢之廣，楚人能賦之；:晉都山河之固，晉人能言之。四方山林川澤之辨，不由其人而議焉，未見其當也。諸君吴人也，敢以吴之事問。書曰三江既入，》震澤底定。范蠡乘扁舟出三江之口，入五湖之中，則三江接於震澤若無疑矣。説者或窮其源而取山，岷山崍山之遠；:或循其流而取江，岷江九江條分之叙；:或别其勢而取松江浙江浦陽之隔，意者三江之名固自有所邪？禹貢所載，》:何獨於震澤言之也？司馬氏史記索隱以吴松爲南江，》:毗陵爲北江，陽羡爲中江，圖志是其説，》:謂三者在震澤上下，入於海則勢有所泄，是以底定，此爲得矣。然禹之導江，悉匯於彭蠡，而南北中之流始分，故彭蠡潴然後三江入，則三江之名又似在彭蠡之左右者。前之説果信乎？否也？五湖爲太湖之異名，謂其所納之流有五也，張勃言之，圖志又從而是之矣。》:或者以其旁之四湖與太湖而五，其説不爲無本。及觀國語載吴越戰於五湖，》:而左氏直謂之笠澤。異名之説，似未可輕議。然太湖之廣三萬六千頃，環五百餘里，周旋長洲毗陵陽羡霅川之間，、自湖至海並岸之浦百數，則所納豈止五而已哉？至於周官言揚州其藪澤曰具區，》其浸曰五湖，則太湖之與五湖本自爲兩途，前之説又皆不足據矣，豈得無至當之論？古者博物君子恥一事之不知，窮河源，探禹穴，無所不至。今三江五湖近在於此而不窮其實，不可也，願詳言之以祛所惑。
全宋文卷六○七二,《宫教集》卷七南宋:崔敦禮:文:Article:策問地利勝敗之異:兵無常機，地有定勢，不易之論也。昔者地形圖於充國，漢宣得以成功；:山谷陳於馬援，光武得以决勝。蓋兵雖以臨機爲神，至於審形勢，擇地利，則策之上者也。主上以聖神之資，運英武之略，當宁慨然，有復古之志。士生斯時，蒙被教養，其於山川之險要，所當講明而熟究也。今願有問焉。漢高由南鄭出故道，襲陳倉而破之，遂下三秦，取之之易如此。及諸葛亮出散關，司馬勳出子午道，掠秦西鄙，皆欲由陳倉以窺關中。勢非弱於漢也，然卒不能越其險而北。或云魏延嘗言於亮，請從褒中循秦嶺而東，當子午而北，不十日可至長安，亮不用其計，故無功。乃若勳之敗，則又必有説矣。不然，高祖陳倉之道果可行矣否乎？桓温自兖伐燕，由金鄉鑿鉅野三百里以達於湖，其行可謂徑矣，然僅止枋頭而敗。及劉裕尋温故迹，乃長驅河上，與諸將表裏，進平河洛，其功視温反倍。或云温之失在於得譙梁而不能通石門，若裕之於石門亦嘗通矣否乎？夫其地同，其强弱之勢同，而成敗乃異，豈得無至當之論？冠圓者知天時，履方者知地形，爲其服而不知其道，古人恥焉，願悉言之無略。
全宋文卷六○七三,《宫教集》卷七南宋:崔敦禮:文:Article:易論:易者卜筮之書乎？》:曰：:非也。聖人懼天下之人蔽於卜筮之學而爲之也。以易爲卜筮者，》:假易以爲怪者也。》:曰：:周官之筮人太卜，》皆言掌三易，》:何也？曰：:周官非周公之書，》:戰國陰謀之書也。唐虞之典謨，箕子之九疇，三代之誥誓，皆言卜筮，未嘗假易以爲怪也，》:此有以見周官非吾聖人之書也。》:曰：:夫子贊易，》:或以卜筮以蓍龜爲言者，何也？曰：:原聖人作易之本也。》:古者易之初興，》:何爲興也？以卜筮而興也。卜筮之興何爲而興也？天以此與聖人也。天不與天下而與聖人者，何也？曰：:天之與聖人，將與天下共之也。天生靈蓍，與草木等爾，烏知其可筮也？惟聖人則用之以四十有九，而天下之數無遺算。天生靈龜，與鱗介等爾，烏知其可卜也？聖人則灼之以七十二鑽，而天下之象無餘藴。天下之象數舉盡於蓍龜，則吉凶禍福之幾藏於兆朕，人之智識思慮所不能到者，舉可得而知之也，此聖人意也，亦天意也。然聖人憂天下深，慮後世遠，懼天下之民蔽於卜筮之説，朝灼龜，暮揲蓍，規規然惟枯莖朽骨之求，而不知修德以致福爲善以避禍也，於是不得已取蓍龜而則之以爲易。》:易之有象，》:以龜之象而定之也；:易之有數，》:以蓍之數而揲之也。蓍龜之象數既寓於易，》:聖人於是因其象數之所寓而繫之以辭，如是而爲君子，如是而爲小人，如是而可以趨吉，如是而可以避凶。事有可以行則告之以征凶征吉之辭，事有不必行則告之以征吝利貞之辭。翦翦斬斬，如繩曲直，不可移易。是蓍龜之靈而先知者，聖人以取而寓於易，》:所謂蓍龜者，已爲芻狗，已爲筌蹄矣。人能玩其占於方册之上，動静取舍，惟易之聽，》:聖人以爲吉從而趨之，聖人以爲凶從而避之，是亦蓍龜之最靈者也。不然，揲蓍以爲筮而求其數之衍耗，灼龜以爲卜而觀其兆之陰陽，如是而驗其吉凶，而於聖人之易無或擬議焉可也。》:聖人既取蓍龜以作易，》:後世不當以易而聽於蓍龜也。》:後世不得已而以蓍龜占事可也，不當假易以爲怪也。》:觀國之光，利用賓於王，聖人釋觀之六四，》:人臣進而得君之辭也，而周史筮之，以爲有土之兆。困於石，據於蒺藜，聖人因困之六三居非其所，》:自取危辱之辭也，而武子筮之，以爲淫亂之占。公用享於天子，」:聖人擇大有之九三，》:以大臣而膺君寵之辭也，晉侯筮之，以爲戰則克之祥。斯皆假易之辭，》:委曲遷就而信其説者也。至於卦爻之辭，有不委曲而遷就，則又自爲一説以飾其意。畢萬筮仕於晉，遇屯之比，》》:曰合而能固，安而能殺，公侯之卦也。聖人屯比之辭有是乎？》《成季之將生也，筮遇大有之乾，》》:曰同復於父，敬如君所。大有乾之辭有是乎？》《卦爻之義果如是，則聖人必言之於辭。聖人不言之而自爲是説以强合其事，不可也；:聖人有其辭又委曲遷就之，不可也。斯皆假易以爲怪者也。》:故曰聖人既取蓍龜以作易，》:後世不當以易而聽於蓍龜也；》:後世不得已而以蓍龜占事可也，不當假易以爲怪也。》
全宋文卷六○七三,《宫教集》卷七南宋:崔敦禮:文:Article:詩論:古詩三千篇，仲尼删之，存者三百。後世儒者從而和之，曰仲尼删詩，善者全而用，不善者全而去，非如春秋諸經，》:或因或革，相錯而成也。余謂聖人之於詩非特删之，蓋嘗修之。修之云者，如修春秋之法，》:一言一字必致其謹而未嘗輕也。謂仲尼删詩而不言修詩者，不知聖人作經之法者也，輕吾詩者也。》:六經之文，載在方册，巍巍煌煌，如天地之大，日月之明，河漢之渾浩，山嶽之峻峙，雷霆風雨之變化，天下後世不敢以擬議也。天下後世不敢以擬議者，以其爲聖人作也。然而易之書成於三聖，》:春秋作於仲尼，》:禮樂周公之制，》、《仲尼從而定之，天下後世不敢以擬議固也。書之五十八篇，》:不出於堯舜禹之典謨則出商周訓誥誓命之文，不出於臯夔稷契賡歌吁咈之言則出於伊尹傅説周公召公之徒進戒納誨之作，、天下後世亦不敢擬議固也。至於詩所存三百篇，》:是三百篇者，上而王廷之公卿，次而諸侯之大夫，微而奔走之小臣，巖谷之逸士，下而至放逐之羇臣，伶倫之賤伎，又其下至於輿臺皁隸閭閻匹夫與夫婦人女子閨門房闥之陋，、:其情動於中而形於聲，因之而成詩，是於述作之端初未爲嚴且密也，而天下後世亦不敢擬議焉，非惟不敢，雖欲擬議不可得也。自秦燔書，詩亡者數篇，》:後世高才絶學之士因其意而補之，類皆羞澀曖昧，不能得其萬一。吁，詩之爲詩，》:出於當時王廷之公卿者不可及也，而諸侯大夫之詩豈不能及之？出於王公大人者不可及也，而奔走小臣巖谷逸士羇臣賤伎之詩，、:後世豈不能及之？出於賢人君子者不可及也，而輿臺皁隸閭閻匹夫與夫婦人女子閨門房闥之詩，、:後世豈不能及之？有求其説而不得，則曰民有喜怒而不能爲詩，皆當時賢者斷之禮義而代之作，此非通論也。夫聖人之於詩，既删之爲三百篇矣，而三百之中，其初固不能皆合於則，胥當於理而中於道也。而今之詩所以當於理而中於道者，》:聖人修之也。修之之法嚴，故天下後世無得而擬議也。碩人之詩曰巧笑倩兮，》美目盼兮，素以爲絢兮，古詩也。素以爲絢者，謂繪事後於素功也。子夏曰繪事後於素功，禮亦可得而後乎？仲尼信其説，知禮之不可一日後也，故特曰巧笑倩兮，美目盼兮，而去其素以爲絢之一句，」:則知聖人修詩立法之嚴，》:審訂而商榷之類皆如此，是豈特曰删之爲三百篇而已哉！:又按仲尼修詩乃在於反魯之時，》:而仲尼反魯當魯哀公十一年也。春秋自哀公以前，詩之篇章詞句與今之詩多相戾，皆仲尼修而改之也。有於一篇一章而易其序者，若楚子誦武之詩，》:其卒章曰耆定爾功，」:其三曰敷時繹思，我徂惟求定，其六曰綏萬邦，屢豐年，古詩也。仲尼修詩，則曰敷時繹思，我徂惟求定之句爲賚之什，而繼乎講武類禡之篇，非武之三也；》:以綏萬邦，屢豐年之句爲講武類禡之什而繼乎酌之後，《非武之六也。》:此於一篇一章而易其序也。有於一句之内而變其文者。子舟誦烝民之詩，》:曰剛亦不吐，柔亦不茹，古詩也。仲尼修詩，則曰柔亦不茹，剛亦不吐，先柔而後剛，懼其剛之太過也。成鱄誦皇矣之詩，》:曰惟此文王，帝度其心，莫其德音，古詩也。仲尼修詩，則曰惟此王季，帝度其心，貊其德音，以文王之德而歸之王季，尊所本也。此於一句之内而變其文也。有於一字之間而潤飾其意者。衛彪傒誦板之詩，》:曰敬天之怒，不敢戲豫，敬天之渝，不敢馳驅。不之爲辭，」:非所以示其戒，仲尼修詩則曰敬天之怒，無敢戲豫，敬天之渝，無敢馳驅。無之者，」:示戒之之意。晉伯瑕誦北山之詩，》:曰或燕燕居息，或憔悴事國，則有怨而自怠之意。仲尼修詩，則曰或燕燕居息，或盡瘁事國，則有匪躬服勞之心也。此於一字之間而潤飾其意也。類而推之，不可概舉，則知聖人修詩如繩墨曲直，毫釐不敢違，如權衡輕重，銖兩不敢失。修之之法比春秋而加嚴焉，》:不如是不足以垂將來而詔後世也，豈特曰删爲三百篇而已哉！:故曰謂仲尼删詩而不言修詩者，不知聖人作經之法者也，輕吾詩者也；》:知聖人修詩，則三百篇之詩皆曰聖人之詩亦可也。
全宋文卷六○七三,《宫教集》卷七南宋:崔敦禮:文:Article:禮論:人生不能無羣，羣不能無争。人之初，倥侗顓蒙而無知，後爲物役而機生，情動而本遠。雪霜風雨雷雹暴其外，於是知架巢空穴，挽草木，取皮革；:飢渴牝牡之欲敺其内，於是知噬禽獸，咀果實。是故有得失之殊途，有好惡之異尚，有有餘不足之異。致其有不得所欲，則擊奪隨之，交焉而争，睽焉而鬭，齒利者齧，爪剛者决。然後有一人焉出而治之，謂天下之民之争求以止之，必有以痛之斯畏焉，於是加之鞭朴以笞捶其肌膚，施之刀鋸以殘割其形體，而名之曰刑。然其争又大焉者，力大者搏，勢强者軋，徒衆者奪，嘯呼踊躍，草野塗血，則向之痛之者不足恃也，必有以脅之斯服焉。於是爲之師旅什伍之法，爲之旌旗鐘鼓之用，爲之干戈介胄弧矢矛戟之械，爲之熊羆貔貙虎之威，而名之曰兵。息争之小以刑，息争之大以兵。然人之争心無時可已也。人之争心無時而可已，聖人惟曰吾有兵與刑，營營乎日爲殺人之事，可乎？不可也。故有微術焉，就其起居動作之間創爲之法，委曲而節文，名之曰禮。人有貴賤，不知貴賤之等，聖人則設爲朝聘位序之嚴，車服采色之别，使之有等而不敢相越；:人有長幼，不知長幼之序，聖人則立爲射鄉飲食之節，擯相紹介之儀，使之有序而不敢以相亂；:人有男女，不知男女之别，聖人則嚴之以媒妁之詞，重之以幣帛之贄，使之有别而不敢以相狎。禮之制行於天下，天下之人乃始日循循然束縛於名分之内，常有所礙而不得肆其欲，故其於息争也，有甚於兵刑之臨之焉。周之衰二百餘年，諸侯迭霸，非不盛且大，然睥睨周鼎，縮手不敢取，方且歃血會盟以尊周室。周非有兵與刑以制之也，禮存焉也。嗚呼，聖人息争之道至於禮而極矣。或曰禮本於太一，謂出於兵刑之後，何也？曰：:太一，禮之本也，從而表飾之，使著於世，聖人也。易之有需，》》:需，飲食之道，争所由起也，故以訟；》:訟而不能止，故以師。》:師之與訟，能比而蓄之，不能有所辨，故辨上下，定民志，終歸於履而後已。》:此聖人意也，刑兵與禮之序也。
全宋文卷六○七三,《宫教集》卷七南宋:崔敦禮:文:Article:樂論:古之聖人所以愚民之思慮役民之耳目者，何其至也！:聖人愛民之心，固欲其智，不欲其愚，固欲其安，不欲其勞，而必求所以愚而役之者，是非聖人忍於愚民役民也。天下之民至弱而强，至柔而剛。彼其思慮，可使惟吾信，而不可使之自信其思慮；:彼其耳目，可使惟吾用，而不可使之自用其耳目。如是而天下皆君子則可，不幸而有小人者雜乎其間，則將任其思慮耳目之所及，無所往而不至矣。易曰：》:鼓之舞之以盡神，」:孟子曰：》:殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知爲之，愚而役之之謂也。樂也者，真聖人愚民役民之具歟！:民有思慮耳目，其喜怒哀樂感於中而形於外，有不可强而使之也。今無故而使人喜，雖千金與之而容不改；:無故而使人怒，雖白刃臨之而色不變。喜怒之不可强也如此，而樂之所感則有可以使人喜，可以使人怒者矣。强而使人哀，雖泣而不悲；:强而使人樂，雖笑而不和。哀樂之不可强也如此，而樂之所感則有可以使人哀，可以使人樂者矣。故有作爲發散寬大和動順成之音，則民莫不躍然而思喜；:作爲粗厲猛起奮末廣賁之音，則人莫不奮然而思怒；:作爲志微噍殺困瘁趨數之音，則民莫不愀然而思哀；:作爲粗緩慢易繁文簡節之音，則民莫不泰然而思樂。夫民之喜怒哀樂出於其情之自然，不可强勉，而樂之爲樂，獨能使之喜則喜，使之怒則怒，使之哀則哀，使之樂則樂，如木偶在伎人之手，左右動作惟機緘之從，雖有思慮耳目，莫克自信自用，是故有以愚而役之使然也。夫樂之愚民役民一至於是，竊嘗求其所以，可得而知乎？曰：:不可也。聖人因人心之自然，審聲音之所感，而寓之干戚羽籥鐘鼓管磬之末，以爲樂非有變化之妙而足以動盪人之精神，非有機械之巧而足以舞蹈人之手足，非有藥石鍼灼之方而足以流通人之氣脉。方其民之聽之而喜也，知其爲喜而不知其喜之由。非惟民不知之，而所以使之喜者，雖聖人亦不得而知也。及其民之聽之而怒也，知其爲怒而不知其怒之由。非惟民不知之，而所以使之怒者，聖人亦不得而知也。及其民之聽之而哀聽之而樂也，知其爲哀樂而不知其爲哀樂之由。非惟民不知之，而所以使之哀使之樂者，聖人亦不得而知也。雖然，彼聖人者亦欲制人之喜怒哀樂者也，曰救其始也。天下治亂之端，善惡之理，吉凶悔吝之殊，皆生乎喜怒哀樂，而喜怒哀樂者，發於其心，動於其情，不可以形求，不可以力致者也。天下之事，有可以形求而力致，而刑罰得以威之，號令得以語之，政事得以治之。至於不可形求而力致，而吾無其術以愚而役之，則邪僻乖亂之心得以乘間而入，雖有刑政號令，何所用之？譬之醫者之治病也，病寒邪以陽藥治之，病熱邪以陰藥攻之，此皆切脉觀色，可以形求而力致者也。至夫思念志慮之微，一失其正而喪心失神之患隨之，攻之不能，助之不可，雖有盧扁無以治之。嗚呼，天下之治不先求其不可形求力致者而御之，刑罰可得而威邪？號令可得而語邪？政事可得而治邪？
全宋文卷六○七三,《宫教集》卷七南宋:崔敦禮:文:Article:文帝論:世言文帝和親匈奴，及其背約入盗，令邊備守，不發兵深入，以爲文帝仁厚之至，甚非通論。匈奴之陵漢固也，而於文帝爲已甚，帝屈己而優容之，非仁也，勢也。帝之治以略言之曰仁則似矣，觀其犯蹕者有罰法也，而帝必欲殺之以泄其怒；:盗環者有誅法也，而帝必欲族之以行其威。帝之於事其小者不能忍如此，彼其二十三年之間，遭匈奴之憑陵，今年寇河南，明年居北地，今年入雲中，明年掠上郡，待之愈寬而寇之愈急，禮之愈下而侮之愈不已，包羞忍恥如此，豈其本心哉！:况匈奴嘗殺一都尉，帝即赫然震怒，欲勒兵自將，鼓行而前。當是時，非羣臣切諫於外，太后固要於内，則兵連禍結矣。相其胸中日夜憤惋，求一快意非淺淺也，然卒不與之敵者，非仁也，勢也。帝之時，外有匈奴之憂，内有諸侯之患，諸侯往往尾大於身，指大於臂，包陸梁不軌之心，覷間伺隙，以幸國家之有事。使文帝忘自照之機，懷泄邇之念，掃境内而從事於匈奴，則諸侯之兵必乘虚西向，漢之社稷未可知也。且文帝嘗幸太原，欲北伐匈奴，丞相之兵未及越境而濟北之叛師已起，是其於匈奴之强安得而不少忍也哉！:譬猶一身之間，有腹心之患，有膚腠之疾。今有人病方在腹心，未知所以療之之術，而膚腠之間有不利焉，不能少忍以待腹心之安，悍藥毒石雜然而並進，而膚腠之疾未去而吾之腹心已困，有不速死者幾希矣。此文帝和親匈奴之志也。其後一傳而至孝景，用主父偃之謀分建子弟，而諸侯之勢弱矣。再傳而至於武帝，中國曠然無内顧之憂，於是力征深入，大舉以伐匈奴，匈奴消縮遠遁，甘心欸塞請命於下吏，而終漢之世邊陲無警。嗚呼，漢之爲漢，所以圖匈奴者，何其不苟也哉！
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:平江府教授廳壁記:鄉里必有學，學必有師儒，古之制也。周之黨庠術序之法行，仕焉而歸老則教於其鄉，大夫爲士師，士爲少師。由漢至唐，州郡興學，文學博士之員列於僚佐。國朝慶曆間，天子開天章閣，與大臣論治所先務，慨然詔天下皆得立學。於是設教之職，有可充選者，部使者郡守許以名聞。熙寧以來，簡置悉由於朝，清其選，號爲外道館閣。姑蘇大郡，先自范文正公出守，割南園之地以創學宫，繼以前輩名儒相承講道，文風之盛濟濟乎，洋洋乎，爲江浙冠，吁，其盛哉！:余掌學之明年，諸生合辭以請曰：:學舊無題名，前人名氏將湮没不傳。今稽之圖籍，自樂圃先生朱伯原而上所可見者五人，又訪之耆老，自林元孚而下繼之三十有五人。雖官資歲月不能盡省，而先後之次皆可考識，願刻諸石以圖永久。余曰：:子可謂知本矣。」:仕於郡者分職而治，夜漏未盡已起，纓弁束衽，詣長官白事，退則困吏牘，埋没不得出氣，其所可否關民休戚，甚則繫人之生死。教官抱塵編，對青衿，空談其間，課程無補於簿書，絃歌不應於期會，真若緩不急者，而天下之治亂，風俗之厚薄，其原蓋出乎此。諸儒教導余不得優劣，獨攷其次。安定先生翼之實首居其任。先生所至務以體用之學訓學者，東南之士出其門無慮二千人。其徒劉執中奏事熙寧間，謂今學者明夫聖人體用，以爲政教之本，皆由師之力。今門人在朝，若錢藻之淵篤，孫覺之純明，范純仁之直温，錢公輔之簡諒，在外明體適用以教於民逮數十輩，其餘政事文學出於時不可勝數。當是之時，天下無事，内之風化醇百姓安，外之威靈宣四夷服，治道運行，諸産得宜，思肥土渥，遠近咸撫，固曰上之德，亦一時人材出於先生之門者與有力也。余生乎後時，不獲親而炙之，幸與二三子搜次名氏，因書其事以示後之人，庶乎爲典教之丕式，且亦知教事之爲重云。乾道壬辰冬至日記。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:高郵主簿廳壁記:凡人有尺寸才，皆欲隨短長自見，處非其所，類墨墨不得意。若事適當爾，欲開空造有，出意見作可喜事，則拘礙尺度，動輒出位。高郵，淮東壯邑也。邑無丞，簿實贊令事，鈎考外，若監事若常平，向總於丞號劇煩者，簿悉主辦。紹興辛巳，郡其邑，凡郡之體略備，丞事悉分於諸曹，簿所掌唯鈎稽在。余初到官，適逢朝廷布曠大之澤，詔省簿事，圖籍皆庋閣不復用，則所謂簿者乃無毫髮以見。清晨謁上官，不交一言而退，庭内閑閑，日影布地，時有二三子抱書在門，門外彌望菜畦。晚色葱翠，㶁㶁聞灌溉聲，亦有老農圃時輯杖來談田間占候事。飯餘細履，好風吹衣，且不知身之有我也，况爲簪笏累乎！:廳舊無記，問之老吏，得前任名氏若干人書於壁。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:代嚴子文滁州奠枕樓記:乾道元年，疆陲罷兵，烽火撤警，邊民父子，收卷戈甲，歸服田壟。天子軫念兩淮，休養涵育，俾各安宇。二千石能宣主德屬之民，則居者以寧，流者以還，否則境内蕭條，民戚戚不奠厥居。八年某月，滁人闕守，詔用右宣教郎辛侯幼安。至之日，周視郛郭，蕩然成墟，其民編茅籍葦，僑寄於瓦礫之場，廬宿不修，行者露蓋，市無鷄豚，晨夕之須無得。侯慨然作曰：:是可已也耶！自兵休迄今，江以北所在寧輯，鷄鳴犬吠，邑屋相接，而獨滁若是，守土者過也，余何辭！於是早夜以思，求所以爲安集之計。郡之酤肆，舊頽廢不治，市區寂然，人無以爲樂，侯乃易而新之，曰：:凡邸館所以召和氣，作民之歡心也，非直曰程課入云爾。即館之傍，築逆旅之邸，宿息屏蔽，罔不畢備，納車聚𣟄，各有其所，四方之至者不求，皆予之以歸。自是流逋四來，商旅畢集，人情愉愉，上下綏泰，樂生興事，民用富庶。既又揭樓於邸之上，名之曰奠枕，」:使其民登臨而歌舞之，面城邑之清明，俯閭閻之繁夥，荒陋之氣一洗而空矣。樓成而落之，侯舉酒樓上，屬父老而告曰：:今日之居安乎？壯者擐甲胄，弱者供轉輸，急呼疾步，勢若星火，時則思太平無事之爲安。水旱相仍，秉耒耜者一墢不得，起糴甚貴，衾裯不易斗粟，時則思豐年樂歲之爲安。驚懼盗賊，困逼於饑饉，蕩析爾土，六親不得相保，時則思按堵樂業之爲安。今疆事清理，年穀順成，連甍比屋之民各復其業，吾與父老登樓以娱樂，東望瓦梁清流關，山川增氣，鬱乎葱葱，前瞻豐山，玩林壑之美，想醉翁之遺風，豈不休哉！侯喜其政之成，移書二千里，乞余文以爲記。余曰是不可不書也，故爲之書。侯有文武材，偉人也，嘗官朝，名棄疾，幼安其字云。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:地藏經文變相圖記:敦禮世居通州，自少時侍家君讀書問詩禮外無他及。常言我先祖慈祥仁厚，出於天性，賑貧恤孤，惟恐不及，護物生命，如護頭目，視物之傷，如其所愛，故通人稱之不以姓以字而曰放生。」:先祖蓋嘗謂佛菩薩中誓願宏闊，莫大於地藏，顯見果報，使人知戒懼修省，莫詳於是經。紹聖間，乃以菩薩相及經文求諸變相，命工繪畫，指授規模，精思講究，數年而有成。既成，刻之佳木，作文以紀其實。於是菩薩救護衆生種種果報揭之圖像，一目而盡，觀相生善，無有蔽惑。靖康以來，其板不存，而所施本復不可得，至今中夜以興，夢寐追想，常恐斯世之不獲見。敦禮聞家君斯言，未嘗不爲深嘆而流涕也。隆興改元之冬，里人陳姓顯名者袖出是畫，且欲獨出己力鏤板而鼎新之。家君展閲披玩，再拜感泣曰：:此祖遺迹也，散施四方幾數萬本。自失其板，迨今幾四十年，廣求博訪竟不得，不圖今日獲與諸孫羅拜瞻禮。視其下之文皆腐爛漫滅不可辨，命敦禮誌之。敦禮俯伏敬謝不敢，曰：:我先祖得古佛心法而於佛書無所不讀，讀無不得旨歸，多所著述，皆極至當。敦禮愚無知，不足窺測萬一，安敢補其亡？家君曰：:因前人之志以成其美而久其傳，善事也，其又何辭？不獲已，乃追述而爲之言曰：:爾時世尊居忉利天，於大圓滿光明等雲中，於檀波羅蜜微妙等音中，廣説地藏菩薩摩訶薩功德不可思議，嘗立大願，欲使罪苦衆生盡成佛境，我然後方成正覺。惟是菩薩，威神誓願，比諸菩薩最爲廣大，世之不知佛者乃以方袍圓頂作菩薩像，列之神祠廟廡間，及於歌唄有閻王殿臨地獄門之句，」:遂使世人生狎劣想。我先祖因得向往，所畫入菩薩本地藏菩薩，實與寶衣天冠之數，復取其經文，章分句析，而作是相。凡處世間，若貴若賤，若愚若智，若長若幼，若大若小，睹此變相，悟諸報於見在世及未來世，塵緣妄想，永斷諸惡，及事理障。不以口腹屠戮物命，不生貪嗔而肆欺忍，并諸罪業，皆悉斷滅，及爲一切，而作方便。應觀是像，作如是觀。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:建康府溧陽縣報恩寺度僧田記:建康府溧陽縣報恩寺，蕭梁天監中所作也。初在縣之西北五十里，元祐間改築於東門外，今其址也。乾道三年，余始卜居是邑，見于寺者惟頽簷腐楝，蛇鼠穿穴，如逃人家，單鉢不陳，像設陊剥，過者動心焉。五年，衆請蜀道淵住持。淵素爲一方信向，至是慨然以興作爲己任，勤身苦志，不避寒暑，盡力于治。寺門廊殿，經像樓閣，齋庖庫庾，嚴飾略具，鐘唄日聞，粥魚齋鼓之聲不絶。一日，淵與其徒謀曰：:吾支傾補壞，粗成禪席。今將時葺而歲增之，莊嚴殊勝，作大道場，則豈吾力所可獨任？亦賴方來之士心同力全，臂股相用，乃克有濟。而寺素空窶，無以度人，四方之遊者泛然惟傳舍之視，苟不爲之計，寺之興廢未可知也。乃飭其徒慧如者循諸方例，募置常産，爲度僧局，銖積寸累，得膏腴之田若干畝。凡志于學，利于衆，勞於寺事，則以歲之入度之，設爲科條，至精且密。於是人勸其功，墮者思進，懦者思奮，歡喜踴躍而作佛事。淵猶懼其無以示後之人也，乞余爲之記。吁，佛教之盛於世，非特曰死生禍福之説足以儆動人也，蓋爲之徒者類能維持其法，深計而善殖之，是以至於愈久而不泯也。吾儒之道根於人心，被之天下，若飢食渴飲，不可以一日廢。學吾學者解褐而仕，仕則以道德爲迂闊，以詩書爲陳腐，無有能長慮遠圖爲名教地者。相薰以此，雖有賢者作，豈易得志于其間哉！:余觀淵之用心而有感于吾道也，故爲之書。淳熙三年十一月二十五日，静海崔敦禮記。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷六南宋:崔敦禮:文:Article:海虞山寶嚴寺田記:常熟縣之北有海虞山，而西有道場曰寶嚴寺。寺有教院，荒陋不足安衆，又無神靈降依爲之驚動禍福，以來四方之供，單鉢不陳，像設無饗。余每過之，雖憐而力不至也。一日，主僧德章來謁曰：:吾院有可興之理。邑人劉姓康名者自言其父嘗以報慈寶嚴及吾院俱貧不能給，欲施田以辦百斛，爲三寺助粥飯。緣生前願力勝追修百倍，是不可墜，乃舍之，如其數而三分焉。今梵宫相望，粥魚齋鼓，谹谹隱隱，振響山谷間，劉氏與有力也。吾將自是莊嚴積累，興無盡供，願求一言記之，以勸來者。余曰：:近世多田家連亘阡陌，至不可畝計，揚珠擣玉，露積而不收。及其較封洫，辨疆畎，争尺寸如争死利害。劉氏除慳舍有，割膏肥之地而作佛事，如執左券樂然付之，略無難色，是可取也矣。故爲之言。康孝而樂善，其父諱仲榮。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:龔養正芥隱銘:子龔子家于吴門，有室甚隘，促膝不容，舉頭則礙，託而隱焉，名之曰芥。蹙蹙乎，較蟻穴之居，蚊睫之館，僅爲之配。人有過而問曰：:體以養移，氣由居改，孟子所以誇數仞之崇高，少陵所以羡萬間之覆蓋。今子獨不然，抑又何故？龔子於是撫掌而笑，掉頭而言曰：:吾不然，吾不然，吾豈與子論小大之間哉！:子其索我於形骸之外。吾自視斯室空洞疏闊，足以納太虚而包法界。其於川瀆流注，山嶽凝結，反而求之，無乎不在。吾方陶然而居，休然而泰，羅萬象於几案之間，揖八荒於軒户之内者也。崔子聞之曰：:芥哉芥哉，龔子其得所隱哉！:安而止，俾勿壞。」
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:廣運潭銘:唐天寶紀元之九年，陝郡太守韋堅有請治漢隋運渠，起關門抵長安，以運山東之賦，有詔從之。乃絶灞滻，並渭而東，至永豐倉，復與渭合，又鑿潭於望春樓下以聚舟。越二年潭成，天子臨幸，嘉焉，錫名廣運。」:竊惟唐都長安，左崤右蜀，沃野千里，所出雖多，所用滋廣，故常轉漕東南之粟以足關中。然歷三門底柱之險，多風波覆溺之虞，楊務廉議鑿棧之役而人被其害，李齊物建開山之請而舟卒不通，裴耀卿議置諸倉而北運亦艱，厥費尤甚。至是乃用堅請，既復舊渠以興遺迹，又鑿巨潭以聚衆艘，連檣挾櫓，舳艫並進，珍奇寶貨，錯雜布列，吹笛鳴皷，輻輳樓下，都人士女聳觀，可謂偉已。當是時，如崔成甫徒知制得寶之曲，而未能勒銘章以示不朽，回視鄭陂之頌，新豐之碑，得無愧與？敢因闕文而爲之銘曰：,:唐受天命，長安是都。國用不給，東南是輸。開元太平，費日滋益。惟是漕渠，議者罔識。有臣曰堅，是究是圖。爰得遺跡，起漢訖隋。乃浚治之，以便糧道。役無淹辰，渠以成告。南絶灞滻，並渭而東。循環周流，會于永豐。層樓屹然，下瞰天府。鑿潭其旁，漕舟所聚。是經是營，大輸東南。萬艘並下，舳艫相銜。篙工柁師，芒屨短袖。連檣挾櫓，鱗次輻輳。有尉成甫，製歌以揚。和者百人，鮮服靚粧。鳴皷吹笛，來凑樓下。都人駕肩，歡舞嘆訝。天子望見，喜形于顔。爰賜嘉名，曰廣運潭。時惟耀卿，是興北運。歷時浸久，人以爲病。粤有齊物，鑿山爲門。舟不能入，水益怒奔。猗歟此潭，克紹前古。我作銘詩，勒之岸滸。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:硯銘:異哉，崔子之硯也！:鏤獸以爲模，環山以爲池，獸有炳蔚可見之文，山有清明秀異之姿。斯二者皆象夫君子所爲。異時藻潤邦光，粉飾王席，則出而用，不然且柙而藏之，所謂天在山以蓄德，含其章而發之以時者也。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:鼎銘:韓子所載劉師服侯喜彌明聯石鼎詩，》:讀之數遍，鼎之形模可以盡得。依倣模畫，爲龍頭豕腹瓜蒂芋萌狀，頗謂得真，以白金令善工就之，著銘其上。銘曰：,:制雖古，意則新，玩其器，懷其人。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:御風列子贊:馳駿馬而上峻坂，馬弊則窮；:駕輕車而適四方，車折則止。何者？彼其所以行假于物也。至哉！:列子御風而行，飄然冠裳，與風適迎，是亦未免于有待也。使風定籟息，則吾不知所以乘。吾聞至人，神動天行，彼其扶太虚，御正氣，游乎八荒之外，則行乎止乎，吾安知所以然哉！
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:張魏公像贊:堂堂魏公，千古之英。名震天下，如雷如霆。世之以成敗論人物者，咸曰公開總戎之府，提百萬之兵，左圖右畫，規模則宏而迄無成，謂公之實，不稱厥聲。抑不知忠許國而有爲，躬任重而不驚，凛凛乎清中原吞强敵之氣，歷九死而不變，其孰知公之忠精？嗚呼公乎，人安知公之然哉！:蓋公之所能者人也，於時則有所不能，此余所以覽遺像而撫膺。乾道二年重午後一日。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:謗規:人知謗之可憂，我以爲喜之尤；:人知謗之可畏，我以爲愛之至。昔者子路，樂聞有過，道入堂奥，德盛名播。鄭有鄉校，謗議沸騰，僑也不毁，其政以成。誹木諫皷，聖則設之，道路之謗，聖則納之。而今之人，云胡不思，聞譽而悦，聞謗而怒。過則不知，爲禍之助。淤泥生蓮，糞壤成芝，扁扁巧言，得道之資。謗者爲忠，譽者爲諛；:謗之爲誠，譽之爲欺。我欲聞謗，而未得之，敢作斯言，以爲謗規。》
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:淳熙六年十二月:文:Article:福建提舉錢公俣墓誌:淳熙五年夏五月，朝請郎提舉福建常平茶事錢公以疾卒于家。越明年冬，公弟秘閣脩撰福建路轉運副使佃以書來曰：先兄葬有日矣，嫂氏圖所以託不朽者，聚族黨而謀之，咸以子宜。諸孤不敢違杖而走，敢請。某捧書泣曰：:某幸託公門，辱平昔之愛厚，今當銘公墓，雖哀甚，文不能緒，亦何敢不力？顧念銘所以信後世者，以其公爾，今取諸姻親之私，得無以某故反鬱公德美，亡以畀後人。以告脩撰，脩撰反命曰：:事問可傳不可傳，言問可信不可信，何疑親爲，且前輩鉅公爲此可考也。某矍然不敢當，益謝不獲，則序而銘之。公諱俣，字廷碩，一字惟大。其先吴越王疏屬，有賜田居常熟之李墓者，故世爲平江常熟人。曾祖仁貴，不仕；:祖衎，累贈右朝議大夫；:父觀復，嘗爲尚書户部員外郎，累贈通奉大夫。公自少颖異，讀書不求涉獵，務極源底。户部公既及全盛，時從諸老游，窺其堂奥，於易學猶深。》:公既盡聞餘論，又擔簦負篋追四方名儒，講道理，問經義，嘗受春秋於師古先生，》:遂盡通其旨，蓋公之學非利禄計者也。甫弱冠，從鄉進士舉，考官徐良能見其文不凡，有本源，意必老儒，曾多識前輩，遂以爲選首。啓封乃公，大驚異之。公自是聲發騤騤，游上庠，率占前等，厥稱譁然。紹興二十一年中乙科，授迪功郎，調紹興府山陰尉。未赴，丁户部憂，未終喪，丁太夫人憂，公率其昆弟執哀幾毁。免喪期年，始求仕，授泰州州學教授。自一命閲十餘年而僅得禄，同時流輩悉清顯矣，公貌夷氣粹，益和且平。泰兵後，庠序不治，然士子聞公名，樂公之來，相與接踵來歸，充溢于門。公發明經義，貶異植正，學者往往優游厭飫，得通其意。會時議省兩淮冗員，教官在省中，士子羣詣請留，守上其事獲請，泰講席賴公獨不廢。乾道二年任滿，以薦格轉從政郎，召除太學正。公從容學省，斂以静晦，人莫窺其涯際。五年考滿，以訓導有勞改宣教郎。六年除宗正寺主簿，以書賞轉奉議郎。七年遷太府寺丞，未幾兼倉部郎中。始，人皆以公儒者，不嫺於吏，及司出納，掌儲峙，簡明精密，咸就條理，方知公爲有用之才也。是年轉承議郎。八年遷宗正寺丞，以丐外得請知袁州。九年轉朝奉郎，未赴郡。淳熙二年以秘書丞起于家。公有庠序名，又徊翔中都，衆望久屬館閣，任人物者屢以言，欲上輒止，至是士論謂宜。既而兼權司封郎官，適慶壽肆賚，曹事紛委，公酬答裕如，事以畢舉。引同列嫌罷，權除秘書省著作郎，轉朝散郎。四年，除將作少監，轉朝議郎。五年，以疾請，除提舉福建路常平茶事，方待對而卒。公清方篤誠，明白純粹，居無一語妄，亦不能曲密。處己接物，氣仁色温，至論古今，辨是非，議論奮發，扶正疾邪，有凛然不可犯之色。與人交，遇所合輒傾倒見肺肝，至非其與，一壁絶外之。其學師友淵源，於經術必究其微言大法，其文簡深安重，專慕柳子厚之風。平生無他嗜好，於世事雖服食亦不問，自旦至暮悉沉冥於文史。藏書數千卷，朱墨精謹，皆手自校，夜漏盡三十刻猶青燈熒然，聞誦書聲。已而援琴撫曲，家人知其將寢。雖至老亦然。居家撫昆弟，怡怡侃侃，無一毫間言。仕中都不事趨競，當路僅脩常禮，未嘗前交一談。達官以故嘗一詣之，客衆不得道欸密，終其去不再往。是以回旋委蛇，卒不大振。然而其自視仰無愧，俯無怍，孔子所謂言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦可行者。至其終無一語及家事，談笑不亂，安坐而逝。自非踐履實地，合於誠明之學，詎能然歟？平生所著，葺其遺藁得文集五卷諸經講解十卷易説三卷，、《藏于家。公娶同郡馬氏，封安人。三子：:曰懷忠，曰言忠，曰作忠。其伯仲嘗以國學薦試南宫，皆力學能文，有志持門户者。二女，長適某，次適迪功郎臨安縣尉陳紳。始，公懷宜春太守章還家上冢，指其東麓曰，他日必葬我于此，毋令遠吾親也。諸孤從其志，以淳熙六年十二月七日歸公縣虞山户部塋之側。其銘曰：,:賦之厚矣，而曷艱其施；:仕之亨矣，而曷戾其宜。學不陪細旃之論，文不登清廟之詩。與隨而夷，寧介而踦。衆趨我違，迄止于斯。嗚呼，刻銘幽宫，于以昭之。,:按：《海虞文徵》卷一九、《虞邑遺文録》卷二等署崔敦詩作。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:代祭陳運使文:惟公德粹而夷，行和而恭。魁然重厚，長者之風。問學之源，則有所從。了翁之門，默堂之宗。早躋朝行，厥問顯融。璧水是師，金閨是通。命登宰寮，紀綱彌縫。命掌掖垣，卓然詞雄。僉曰宜哉，金鼇之宫。公謂不然，予惟外庸。其車皇皇，于江之東。尚期還歸，克暢厥功。云何天奪，夜舟俄空。念兹同寅，周旋從容。十日不見，奄然長終。顧視陳迹，揮涕沾胸。歌此奠詩，以告我衷。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:祭陳運使文:惟公奥學本於家傳，鉅材見於時用。外臺將指，方持金節之華；:遊水興嗟，遽赴玉樓之召。咽悲笳於曉日，拂歸旐於秋風。酹以清樽，敬致靈輀之奠；:潸然哀涕，爲同行路之傷。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:代祭林樞密文:惟公醇明碩大，端介直方。於仁則柔，於義則剛。其柔維何，政安且平。分麾乘軺，父母其稱。其剛維何，不畏彊禦。洪樞宥府，委焉如屣。公之退休，凛乎高風。優游樂康，八十而終。念嘗相從，閩海之涯。綢繆話言，有偉其辭。云何一别，遂隔生死。寓哀往奠，嗚呼亡矣。
全宋文卷六○七四,《宫教集》卷一二南宋:崔敦禮:文:Article:祭梁憲恭人文:端良之德，令淑之姿。克昌高門，婦道有輝。富貴康艾，百年其期。奄斯淪没，聞者嗟咨。清酤薄奠，魂其歆之。
全宋文卷六○七四,《永樂大典》卷一九九九九南宋:崔敦禮:文:Article:平江府餞丘知府致語:分符出守，褰帷行茂苑之春；:鼓棹言旋，瀉練泝澄江之月。屈蘭舟而少駐，張綺席以傾歡。恭惟知府盛德照人，英標絶俗。風清御道，奉旌旗玉輅之輝；:日近帝城，擁車騎朱轓之貴。坐堂精敏，森戟優閒。面千里之湖山，享萬家之風月。領齋燕寢，方收坐嘯之功；:珍館勝遊，遽動歸來之興。簞壺遮路，簫鼓沸天。行車喧卧轍之民，華宴萃盍簪之旅。折平沙之煙柳，曲盡挽留；:置甫里之盃觴，何辭徑醉。云云。,:薰風捲旆趣歸程，十萬兒啼滿路聲。别恨江楓煙雨暝，愁雲沙草晚波平。毁鞭莫遂留行意，開宴聊伸戀德情。從此吴人頌遺愛，棠陰千里日敷榮。
全宋文卷四六四三,《宋史》卷九七《河渠志》七南宋:張津:乾道五年:文:Article:乞農隙淘濬修築東錢湖奏:東錢湖容受七十二溪，方圓廣闊八百頃，傍山爲固，疊石爲塘八十里。自唐天寶三年，縣令陸南金開廣之。國朝天禧元年，郡守李夷庚重修之。中有四牐七堰，凡遇旱涸，開牐放水，溉田五十萬畝。比因豪民於湖塘淺岸漸次包占，種植菱荷，障塞湖水。紹興十八年，雖曾檢舉約束，盡罷請佃。歲久菱根蔓延，滲塞水脈，致妨蓄水；:兼塘岸間有低塌處，若不淘濬修築，不惟寖失水利，兼恐塘埂相繼摧毀。乞候農隙趁時開鑿，因得土修治埂岸，實爲兩便。
全宋文卷四六四三,《宋會要輯稿》食貨六三之二一七（第七册第六○九五頁）南宋:張津:乾道六年七月五日:文:Article:措置浙西等路沙田蘆場租税事奏:被旨專一措置浙西江東淮東路諸處沙田蘆場，、:立定租税，今已就緒。昨來措置租税，並將乾道元年二年人户自供户式帳狀内田地畝步所收花利，、:立定等則分數，并舊税州縣紐計數目，共管租錢六十萬七千七十餘貫，日後無可改易。乞依催科月分省限，委官照數拘催起發，赴左藏南庫交納。
全宋文卷四六四三,《宋會要輯稿》職官八之三三（第三册第二五七四頁）南宋:張津:乾道六年十月八日:文:Article:乞待闕應赴以半年爲限奏:契勘待闕應之官違一年，在舊法别差官。况今在部員多闕少，待次愈遠。乞自今除程外，並以半年爲限，如違，即許已注下次人赴部給據前去交割。今檢會紹興六年五月十六日已降旨揮，淮南路已注授官應赴之任，違限半年，許報所屬别行差官。
全宋文卷四六四三,《宋會要輯稿》職官七六之五八（第五册第四一二四頁）南宋:張津:乾道七年五月二十四日:文:Article:本貫江北人量移事奏:命官因罪編置，每遇大赦，合量移一分，自本貫州郡至貶所，計地里爲分數。内有本貫江北人，紹興五年降旨，並自元勘結州郡至貶所細計地里。緣其間雖係江北户貫，而犯罪事發迺在嶺外者，自來貶謫亦在嶺南。若自編配州郡再移元勘所，則是該恩之後復令深入瘴煙之地，與不霑恩霈無異。乞將本貫江北合量移人，止以臨安府至貶所地里分數次第量移，庶幾不至虚被恩宥。
全宋文卷四六四三,《宋會要輯稿補編》第四○五頁南宋:張津:乾道七年五月二十八日:文:Article:使臣關陞注授親民窠闕須曾實歷州縣職事奏:使臣止用六考或五考，關陞親民。至出官後，連任嶽廟，或不釐務，未嘗經歷州縣，即得關陞注親民職任。平居懵然不知民事，一日遽使决擇可否，是猶未能操刀而使割，其傷固已多矣。欲望睿旨除見從軍人及宗室且依自來關陞資格外，其餘奏補及諸色出身人，并於所歷考任内須曾實歷州縣職事或諸司官屬一任二考，方許通理前後任關陞注授親民窠闕。
全宋文卷四六四三南宋:張津:乾道八年八月五日:文:Article:乞塞僥冒賞典弊源奏:州縣之吏合該賞典，司勳格目不一，比年旁緣法制，僥冒生姦。臣先以五事言之：:州縣場務課息增羡内合起發上供，并無行在交納朱鈔，而推增剩賞；:州軍禁卒係兵官同營，而乃巧作名目，分管人數，稱無逃亡，而推全賞；:巡轄遞鋪使臣任内催過常遞，不具逐一件數，經過時日，而推無稽違賞；:縣邑興修水利，並無功料實迹，而推水利賞；:近裏州軍非沿邊去處，而推控扼賞。是數者積習既久，前後相因，臣切惜之。欲望特降處分，日後州軍監司更有保明泛濫經由，所屬已行，許司勳開具取旨，庶幾弊源可塞，實非小補。,按：《宋會要輯稿》職官一○之九（第三册第二六○四頁）。又見同書職官五九之二八（第四册第三七三一頁）。
全宋文卷四六四三,《宋會要輯稿》食貨四○之五三（第六册第五五三五頁）南宋:張津:乾道八年十月二十八日:文:Article:乞於省倉下界更置一場收糴米斛奏:省倉下界係在閘外，水道疏通，客船順便，自來收糴客米，多是本處置場。豐儲倉收糴米斛，已是多日，糴到米數目不多，竊恐過時。今欲乞於下界更置一場，委官收糴樁管。
全宋文卷四六四三,《宋會要輯稿》崇儒七之五二（第三册第二三一四頁）南宋:張津:淳熙五年四月辛未:文:Article:紹興府剩錢起發御前奏:本府支用已是寬裕，尚有剩錢四十萬貫，起發應副御前臣賞支用。
南宋:楊簡:年:CN:律詩:WuLv灰:題華蓋仙山院默齋:漸漸疎鐘動，送董:幽深一徑開。灰:炎光隔林麓，屋:清興遶崔嵬。灰:擬作臨流賦，遇:應須倩雨催。灰:小窗宜挂起，纸:且放竹風來。灰
南宋:楊簡:律詩:WuLv支:丁丑偶書:物物皆吾體，荠:心心是我思。支:四時非代謝，祃:萬說不支離。支:澗水談顔樂，药觉效:松風詠晳詞。支:仲尼親許可，哿:實語斷非欺。支:孔子曰正明目而視之不可得而見也傾耳而聽之不可得而聞也此孔子許可之言也
南宋:楊簡:律詩:WuLv先:奉檄徃哭象山復会塟及歸自金溪留宿本縣仙樂觀歸而作是詩:膏露奚為降，绛江:傳聞不偶然。先:兩晨呈瑞處，语御:萬葉遶爐前。先:嘗審如飴味，未:誰操動物權。先:天權非逺近，问吻寘:不可向人宣。先
南宋:楊簡:年月:CN:律詩:WuLv虞:虞:送章大著出守衡陽:濟濟衆賢俱，虞:徐徐五馬驅。虞:中司親鳫序，语:南岳佩魚符。虞:吳楚從今異，寘:參辰幸小殊。虞:他時羣玉聚，遇麌:相與話踟蹰。虞
南宋:楊簡:律詩:WuLv阳:阳:次韻吳天機:洪範論時常，阳:心官職雨暘。阳:分龍何效竭，屑月:負扆久憂傷。阳:禾稿几於白，陌:苗蘓尚可蒼。阳:焦勞殊未已，纸:詔旨欲盈箱。阳:以上甲藁
南宋:楊簡:年:CN:律詩:QiLv侵:凈土院:此意分明有底深，侵沁:蒲團斜倚滿鋪陰。侵:豈容俗子閒抬眼，潸:只許清風得入林。侵:我對此君無一事，寘:自言幽處直千金。侵:古人今已成陳跡，陌:猶向當年擊處尋。侵
南宋:楊簡:年:CN,宝莲山:律詩:QiLv真:真:寳蓮官舍偶作:雲海湖山有主人，真:寳蓮峰頂露精神。真:有時領客登髙去，御语:親手挑窓對景新。真:萬里蒼茫融妙意，寘:三杯虚白浴天真。真:出門更有慇懃在，贿队:為奏松風又絶倫。真
南宋:楊簡:律詩:QiLv真:文:石魚樓:多謝天工意已勤，文:四時換様示吾人。真:碧桃丹杏分明了，筱:緑艾紅榴次第陳。真:秋鴈聲中休鹵莽，养麌有:雪梅枝上莫因循。真:機關踏著元非彼，纸:正是吾家固有身。真
南宋:楊簡:律詩:QiLv先:石魚樓:箇裏包坤更括乾，寒先:精神微動便紛然。先:桃紅柳緑春無跡，陌:魚躍鳶飛妙不傳。先:菱浪豈縁風衮衮，阮:荷珠不為露涓涓。先:分明是了何言否，有麌纸:此事難容鄭氏箋。先
南宋:楊簡:律詩:QiLv阳:阳:眀融:妙妙融明樂未央，阳:山川人物獻文章。阳:縱横組織無邊巧，巧效:變化委蛇不可商。阳:北麓林塘秋静瑩，径:南山景氣曉蒼茫。阳:欲吟無句方徐歩，遇:忽報相從注早香。阳
南宋:楊簡:律詩:QiLv阳:阳:眀融:妙絶虚明萬里光，阳:融融静静渺茫茫。阳:其間變化無蹤跡，陌:却有方圓與短長。阳:仰首看空閒顧盻，荠霁:聚頭竊語足商量。阳:竹稍忽作瀟然韻，问:正是雲門第一章。阳
南宋:楊簡:律詩:QiLv阳:阳:丙子夏偶書:風從槐市過来涼，阳:絲竹金英尚在堂。阳:惟有慈湖親聽得，职:近来吾黨亦専芳。阳:如何鑽仰徒勞苦，麌遇:要説精粗與短長。阳:神氣風霆俱是教，效:四時代謝儘彰彰。阳
南宋:楊簡:年春:CN:律詩:QiLv真:丁丑詠春偶成:葉葉枝枝都教女，语御:紅紅白白儘呈人。真:如何自古知音少，筱啸:方到而今得句新。真:既遣鳥啼頻嘱付，遇:又令鶴舞出精神。真:便将天作一張紙，纸:難畫慈湖二月春。真
南宋:楊簡:年春:CN:律詩:QiLv真:真:丁丑詠春偶成:天造慈湖逈出塵，真:無冬無夏只長春。真:四山桃李圍新錦，寝:一邑風光讓絶倫。真:澗水簷傍談妙理，纸:山禽栁外說天真。真:杏壇無限難傳意，寘:付與慿欄寓目人。真
南宋:楊簡:律詩:QiLv微:支:夜蚊:夜蚊告教一何竒，支:妙語都捐是與非。微:偏向耳旁呈雅奏，宥:直来面上發深機。微:惜哉頑固終難入，缉:多是聾迷聽者希。微:費盡諄諄無領畧，药:更煩明月到窓扉。微
南宋:楊簡:年:CN:律詩:QiLv齐:齐:侍象山先生逰西湖舟中胥必先周元忠弈:百里平湖十里隄，齐:新蕪苒苒緑齊齊。齐:水晶宫裏光風静，梗:碧玉壺中逺近迷。齐:局外有棊輸與我，哿:口邊得句豈須題。齐:流鶯却會幽人意，寘:故向人間一兩啼。齐
南宋:楊簡:年:CN:律詩:QiLv齐:齐:侍象山先生逰西湖舟中胥必先周元忠弈:淺紅深翠緑髙低，齐:各出精神不肯齊。齐:山色好時新雨沐，屋:湖光逺處淡烟迷。齐:不知醉後無言句，遇宥:逼近前来乞品題。齐:我亦未能勤領畧，药:只煩鶯囀與烏啼。齐
南宋:楊簡:律詩:QiLv微:支:偶成:春入園林種種竒，支:化工施巧太精微。微:山禽説我胸中事，寘:烟栁蔵他物外機。微:既遣杏桃呈似了，筱:又令蜂蝶近前飛。微:如何有眼無人見，霰:只解西郊看落暉。微
南宋:楊簡:年:CN:律詩:QiLv真:真:偶成:一作曹彥約詩:脚踏和風歩步春，真:石魚樓上等閒人。真:興来衝口都成句，遇宥:老去逰山不動塵。真:李白誰知他意思，寘:桃紅漏洩我精神。真:忽逢借問難酬對，队:只恐流鶯説得真。真
南宋:楊簡:年:CN:律詩:QiLv先:元:富春龍門:桑麻迤邐入髙原，元:級級差差水落田。先:樹色自分深淺緑，沃:山光都在淡濃烟。先:竹輿漸近鐘鳴處，语御:詩句来從鳥語邊。先:又是一番新様致，寘:如何寫得十分全。先
南宋:楊簡:律詩:QiLv阳:阳:丹桂:世眼紛紛丹與黄，阳:廣寒宮裏亦如常。阳:目前不作兩般見，霰:筆下方騰萬丈光。阳:且莫錙銖深淺色，职:也休斤兩淡濃香。阳:靈根已入詩人手，有:不許姮娥擅此芳。阳
南宋:楊簡:年月:CN:律詩:QiLv微:微:和陳大著追九日之集:起興家山翠作圍，微:紫宸垂旨未容歸。微:千峯来獻無窮妙，啸:萬影相從不敢違。微:碧玉壺中丹葉舞，麌:水晶宮裏白雲飛。微:慿欄相與謀荒政，敬:第一言無罪嵗饑。微
南宋:楊簡:律詩:QiLv东:題将作軍器二監:出入雲從二監中，东送:新来盤薄翠玲瓏。东:飽觀大景金星洞，送董:喚作慈湖髩雪翁。东:石怪山竒誰造化，祃:鳶飛魚躍我家風。东:只今笑語難聞見，霰:灼與人心萬古同。东
南宋:楊簡:律詩:QiLv支:微:和胡皷院郊臺致齋即事:新編下貺率性賡歌老拙僅可發莞爾之笑:聫篇傑作大音稀，微:雲朶低垂向巧枝。支:鈍學久嗟人去速，屋:癡腸一任句来遲。支:斷無錦向詩中織，职寘:但有春從筆底滋。支:盡日齋宮雲聚散，翰旱:不知歩武是誰移。支
南宋:楊簡:律詩:QiLv阳:阳:和胡皷院郊臺致齋即事:新編下貺率性賡歌老拙僅可發莞爾之笑:虚口徐行上短廊，阳:拂簷巾角觸山光。阳:髙簷踴躍争竒怪，卦:巨笋逢迎效短長。阳:山木剪裁青玉色，职:茶甌問荅素馨香。阳:是中空洞無邊際，霁:收拾山川盡括囊。阳
南宋:楊簡:律詩:QiLv东:冬:賀朱倅:舉杯話别几時逢，冬:此事分明鑑象中。东:到處風光無逺近，问吻寘:毋言易道有西東。东:輕輕衣濕梅坡雨，麌语遇:欵欵舟行栁岸風。东:忽憶從逰談笑處，语御:蘓公隄上躍花驄。东
南宋:楊簡:律詩:QiLv庚:庚:喜雪次陳書韻:簾垂不覺夜牕明，庚:清曉從容始下平。庚:推戸忽驚瓊作地，寘:登樓笑指玉為京。庚:暫停枰上猶賢弈，陌:時子臯敬甫對弈:来作弦間太古聲。庚:時琴撫白雪操:甚念衣單塵甑者，马:毋令彼此有虧成。庚
南宋:楊簡:律詩:QiLv灰:灰:蒙檢討封送所與諸同朝倡酬盛作某老拙愧後礫某祗拜以呈:原廟陪祠曉色開，灰:從容復指綴衣来。灰:花填輦路驚何早，皓:春向皇都特亟囘。灰:聲賛俯躬千冠帶，泰:香浮夹道萬樓臺。灰:傳聞歸燕隆親睦，屋:天上雲韶拱玉杯。灰
南宋:楊簡:律詩:QiLv东:东:嘉定改元久旱得雨詩呈張令君:底事焦勞偃室中，东:耕農臯月未施工。东:兩龍会合千山暗，勘霰:數日霖零百里同。东:舉手盡稱知縣雨，麌语遇:何心領畧大王風。东:再生天造奚為報，号:海有窮時此不窮。东
南宋:楊簡:律詩:QiLv东:嘉定改元久旱得雨詩呈張令君:兩日長憂積滿中，东送:感深令禱格天工。东:欣欣處處人人喜，纸:渺渺茫茫畝畝同。东:不至傷如無極雅，马:韓詩雨無極正大夫刺幽王也首曰雨無其極傷我稼穡:行當改賦黍離風。东:邑民頌徳千和萬，愿:毫楮如何可以窮。东:王風黍離本旨為譏今取其有年禾黍豐故擬改
南宋:楊簡:律詩:QiLv文:真:夀倅生辰:某欽值府判直閣誕生令辰率爾以二章章八句為夀老拙不文告畧關聽官:州家和氣藹新春，真:得所親賢蔚豹文。文:天遣星辰為二屏，梗:我将風月作三分。文:碧梧翠竹来華胄，宥:岳鳯溟鯤駕慶雲。文:敬為同寅香一瓣，谏:願言臭味等爐薰。文
南宋:楊簡:律詩:QiLv先:元:夀倅生晨:某欽值府判直閣誕生令辰率爾以二章章八句為夀老拙不文告畧關聽官:方飲屠蘓慶嵗元，元:五開歴草又生賢。先:沈檀鬭品来樽底，荠:梅竹交光闖水邊。先:好把緋魚追舊事，寘:肯同螃蠏話當年。先:聖賢徳業歸方寸，愿:穏取崇名上潑天。先
南宋:楊簡:律詩:QiLv尤:尤:賀傅憲生辰:某恭承提刑國史郎中慶誕令辰謹脩祝頌之章上贊崇髙之筭繕寫左方伏乞賜覧:奚必生申向嶽求，尤:卧龍山水瑞光浮。尤:御風天上騎箕尾，尾:持節人間占斗牛。尤:巖下光芒驚走電，霰:筆端河漢瀉新秋。尤:精神已致鳴山雨，麌语遇:更願為霖徧九州。尤
南宋:楊簡:律詩:QiLv尤:尤:賀傅憲生辰:某恭承提刑國史郎中慶誕令辰謹脩祝頌之章上贊崇髙之筭繕寫左方伏乞賜覧:鄱陽江上是瀛洲，尤:中有神仙暫此逰。尤:明月襟懐民善頌，宋:浮雲喜怒我無留。尤:蟠桃一熟三千嵗，霁:玉陛重瞻十二旒。尤:諳盡民情並世道，皓号:從容借筯屬君侯。尤
南宋:楊簡:律詩:QiLv阳:阳:夀趙泉使:孕秀鍾鼎慶源長，阳:屬近親依日月光。阳:弧矢影侵槐隂緑，沃:熊羆夢入藕花香。阳:詩書博雅今平獻，愿:政事精明古趙張。阳:九府本根關大體，荠:故分華節到鄱陽。阳
南宋:楊簡:律詩:QiLv虞:虞:夀趙泉使:来迎父老喜相扶，虞:才大能令恵愛孚。虞:十道山川新約束，沃:三樓風月舊規模。虞:巖巖氣貌踰嵩華，祃:坦坦胸襟有典謨。虞:仰止光華申善頌，宋:何當斂版向庭趨。虞
南宋:楊簡:律詩:QiLv支:支:臨安張帥生辰詩:山野書生百不知，支:同官元有誕辰詩。支:怪他衙報来何晚，阮:笑我詞源發處遲。支:坐想鼎来門下士，纸:争雄盡吐腹中竒。支:如何獨有關西後，有宥:只解揄揚撫恤辭。支
南宋:楊簡:律詩:QiLv支:支:臨安張帥生辰詩:為恐他人未必知，支:故推善意入歌詩。支:非誇輦轂先彈壓，洽:肯把寛仁作鈍遲。支:不但輿情都喜惬，叶:亦聞天語有褒竒。支:鋪張才美終難了，筱:只此今朝祝頌辭。支
南宋:楊簡:律詩:QiLv灰:灰:偶成:風雲雨雪自何来，灰:我有乾元大矣哉。灰:萬景出竒供杖履，纸:羣峯環翠拱樓臺。灰:興来吟詠誰裁剪，铣:飯罷逰行豈去迴。灰:信口道来俱妙妙，啸:教人尋訪几枝梅。灰
南宋:楊簡:年:CN:律詩:QiLv庚:庚:示葉元吉:元吉三更非鼓聲，庚:慈湖一夜聽鵝鳴。庚:是同是異難聲說，屑霁:何慮何思自混成。庚:爐炭几番来暖熱，屑:天牕一点吐圓明。庚:起来又覩無窮景，梗:水檻澄光萬里清。庚
南宋:楊簡:年夏:CN:律詩:QiLv支:湍水巖禱雨詩:戊辰之夏天久不雨農嗟失時孰不傍徨邑人余崇因幹到縣之石臺鄉遇一老人曰此地龍潭靈甚名湍水巖居士胡不祈於此崇囘視間老人已不復見其神矣繼到湍巖果是聖跡禱而歸告于邑之士庶令君張君潤之齋宿同詣潭所化龍隨見甘雨沛然吾邑無不種之畝恵至渥也崇号湍巖居士一力經營刻立碑記裝飾神像龍天感應嵗斯上熟不可不記慈湖楊某:湍水龍潭古跡遺，支寘:不因老叟有誰知。支:鄉人禱雨無靈日，质:雲魃常暘尚在時。支:説與縣家誠且信，震:去從潭所宿為期。支:囘頭甘澤蘓枯槁，皓:揷種工夫未是遲。支
南宋:楊簡:年夏:CN:律詩:QiLv侵:湍水巖禱雨詩:戊辰之夏天久不雨農嗟失時孰不傍徨邑人余崇因幹到縣之石臺鄉遇一老人曰此地龍潭靈甚名湍水巖居士胡不祈於此崇囘視間老人已不復見其神矣繼到湍巖果是聖跡禱而歸告于邑之士庶令君張君潤之齋宿同詣潭所化龍隨見甘雨沛然吾邑無不種之畝恵至渥也崇号湍巖居士一力經營刻立碑記裝飾神像龍天感應嵗斯上熟不可不記慈湖楊某:精禱何須到處臨，侵沁:只祈湍水沛甘霖。侵:驅除旱魃無餘事，寘:感召靈神在寸忱。侵:庭砌已酣行蟻戰，霰:山川能動老龍吟。侵:當知一飽皆公賜，寘:雷地何人無喜心。侵
南宋:楊簡:絶句:QiJue真:真:明堂侍祠十絕:禮行肆類又稱禋，真:喜見承平景鑠信。真:堪笑漢人誇肸蠁，养:何如明德遠精純。真
南宋:楊簡:絶句:QiJue青:明堂侍祠十絕:先皇鴻烈冠重興，径蒸:廟社依然總燕寧。青:今日孝思嚴陟配，队:必知深妥在天靈。青
南宋:楊簡:絶句:QiJue灰:灰:明堂侍祠十絕:玉軑纔馳霽色開，灰:都人歡呼殷如雷。灰:曰暘曰雨元無定，径:都自吾皇一念來。灰
南宋:楊簡:絶句:QiJue灰:灰:明堂侍祠十絕:唱徹嚴更鳳鑰開，灰:侍祠濟濟列崇陔。灰:小臣亦忝廊西獻，愿:惟秉溫恭對越來。灰
南宋:楊簡:絶句:QiJue微:微:明堂侍祠十絕:玉佩珊珊出禁扉，微:金蓮分炬散芳菲。微:祠班咫尺臨黄道，皓号:惹得天香滿袖歸。微
南宋:楊簡:絶句:QiJue青:庚:明堂侍祠十絕:登歌奏罷樂初成，庚:懿懿芬芬薦德馨。青:好是天心彰信順，震:故教華月吐青冥。青
南宋:楊簡:絶句:QiJue阳:阳:明堂侍祠十絕:合宮深敞匝脩廊，阳:萬燭煇煇粲奉璋。阳:自有質文昭儉度，遇药:不須揚厲述齊房。阳
南宋:楊簡:絶句:QiJue庚:庚:明堂侍祠十絕:左个明堂是集英，庚:鵠袍曾此接文明。庚:餕餘款聽鈞天奏，宥:疑是吾伊雅頌聲。庚
南宋:楊簡:絶句:QiJue真:元:明堂侍祠十絕:千官移仗拱端門，元:一日鷄竿萬里春。真:湯網本疏民自格，陌药:要知家法在深仁。真
南宋:楊簡:絶句:QiJue支:支:明堂侍祠十絕:肸蠁豐融富媼釐，支:班迴長樂奉愉怡。支:休嘉最易生安逸，质:翼翼當如未祼時。支,按：《永樂大典》卷七二一四頁二一引《楊慈湖集》。以上十首一作王庭珪詩。
南宋:楊簡:絶句:QiJue庚:妙庭觀:古人所棄今人慕，遇:不謂蘇公亦世情。庚:此話若教天上聽，径:定須笑倒董雙成。庚:清汪文炳《富陽縣志》卷一六
南宋:楊簡:絶句:QiJue东:东:慶元二年冬後圃蔬莖連理籬楊殊木同枝又蓏生連實東園橘亦并蒂一年四瑞:兄弟和氣與天通，东:連理蔬莖瑞鬰葱。东:造化神機非遠近，问吻寘:不當言異又言同。东:清楊泰亨《慈谿縣志》卷五五
南宋:楊簡:年:CN:絶句:QiJue麌:逰樂平明巖:西風吹作明巖去，御语:石屋髙虚滴如乳。麌:是誰不是洞中仙，先:無人自信吾為主。麌
南宋:楊簡:絶句:QiJue支:支:嘉泰昭陽大淵獻築室董孝君祠之西下有湖焉某曰溪以董君慈孝而得名縣又以是名則是湖冝亦以慈名作詩曰:惜也天然一段竒，支:如何萬古罕人知。支:只今烟水平軒檻，豏:觸目無非是孝慈。支
南宋:楊簡:絶句:QiJue支:支:嘉泰昭陽大淵獻築室董孝君祠之西下有湖焉某曰溪以董君慈孝而得名縣又以是名則是湖冝亦以慈名作詩曰:惜也天然一段竒，支:如何萬古罕人知。支:只今弄月吟風處，语御:孔子明言是孝慈。支
南宋:楊簡:絶句:QiJue支:支:嘉泰昭陽大淵獻築室董孝君祠之西下有湖焉某曰溪以董君慈孝而得名縣又以是名則是湖冝亦以慈名作詩曰:惜也天然一段竒，支:如何萬古罕人知。支:只今山色連深翠，寘:孔子明言是孝慈。支
南宋:楊簡:絶句:QiJue支:支:嘉泰昭陽大淵獻築室董孝君祠之西下有湖焉某曰溪以董君慈孝而得名縣又以是名則是湖冝亦以慈名作詩曰:惜也天然一段竒，支:如何萬古罕人知。支:只今歩歩雲生足，沃遇:底用思為底用疑。支
南宋:楊簡:絶句:QiJue支:支:嘉泰昭陽大淵獻築室董孝君祠之西下有湖焉某曰溪以董君慈孝而得名縣又以是名則是湖冝亦以慈名作詩曰:惜也天然一段竒，支:如何萬古罕人知。支:只今講學從逰地，寘:一聽思為一聽疑。支
南宋:楊簡:絶句:QiJue支:支:嘉泰昭陽大淵獻築室董孝君祠之西下有湖焉某曰溪以董君慈孝而得名縣又以是名則是湖冝亦以慈名作詩曰:惜也天然一段竒，支:如何萬古罕人知。支:慇懃為語從逰子，纸:孰是思為孰是疑。支
南宋:楊簡:絶句:QiJue:删:詠春:日日看山不厭山，删:白雲吞吐翠微間。删:静明光裏無窮樂，药觉效:只是令人下語難。寒
南宋:楊簡:絶句:QiJue侵:侵:偶作:此道元来即是心，侵:人人抛却去求深。侵:不知求却翻成外，泰:若是吾心底用尋。侵
南宋:楊簡:絶句:QiJue侵:真:偶作:誰省吾心即是仁，真:荷他先哲為人深。侵:分明説了猶疑在，贿队:更問如何是本心。侵
南宋:楊簡:絶句:QiJue侵:侵:偶作:若問如何是此心，侵:能思能索又能尋。侵:汝心底用他人說，屑霁:只是尋常用底心。侵
南宋:楊簡:絶句:QiJue尤:尤:偶作:一作曹彥約詩:此心用处沒蹤由，尤:擬待思量是討愁。尤:但只事親兼事長，养漾:只如此去莫回頭。尤
南宋:楊簡:絶句:QiJue侵:侵:偶作:一作曹彥約詩:可笑禪流錯用心，侵:或思或罷兩追尋。侵:窮年費煞精神後，有宥:陷入泥途輾轉深。侵
南宋:楊簡:絶句:QiJue东:东:偶作:心裏虚明著太空，东:乾坤日月總包籠。东:從来箇片閒田地，寘:難定西南與北東。东
南宋:楊簡:絶句:QiJue先:先:偶作:莫将愛敬復雕鐫，先:一片眞純幸自全。先:待得将心去鈎索，药陌:旋栽荆棘向芝田。先
南宋:楊簡:絶句:QiJue寘:偶作:勿認胷中一團氣，未:一團氣裏空無地。寘:既空何地更何義，寘:此無廣狭無一二。寘
南宋:楊簡:絶句:QiJue:偶作:一作曹彥約詩:惡習起時能自訟，宋:誰知此是天然勇。肿:多少禪流妄詆訶，歌:不知此勇元不動。送董
南宋:楊簡:絶句:QiJue真:真:偶作:囘心三月不違仁，真:已後元曽小失真。真:一片雪花輕著水，纸:冥冥不復省漓醇。真
南宋:楊簡:絶句:QiJue先:元:偶作:曩疑先聖嗇於言，元:何不明明細細傳。先:今醒從前都錯認，震:更加詳後即紛然。先
南宋:楊簡:絶句:QiJue支:支:偶作:夫子文章不可為，支:從心到口沒參差。支:咄哉韓子休汙我，哿:却道詩葩與易竒。支
南宋:楊簡:絶句:QiJue支:支:偶作:雪月風花總不知，支:雕竒鏤巧學支離。支:四時多少閒光景，梗:無箇閒人領畧伊。支
南宋:楊簡:絶句:QiJue支:支:偶作:一作曹彥約詩:勿學唐人李杜癡，支:作詩須作古人詩。支:世傳李杜文章伯，陌:問著關雎恐不知。支
南宋:楊簡:絶句:QiJue东:东:偶作:詩癡正自不煩攻，东:只為英才輒墮中。东:今日已成風俗後，有宥:後生箇箇入樊籠。东
南宋:楊簡:絶句:QiJue:偶作:一作曹彥約詩:儒風一變至於道，皓号:此是堯夫未識儒。虞:除却儒風如更有，有:将驢騎了復求驢。鱼:一作尋
南宋:楊簡:絶句:QiJue:偶作:當敬不敬謂之悖，队月:當正不正謂之谀。虞:是中適莫俱難著，药御语:意態微生已覺疏。鱼
南宋:楊簡:絶句:QiJue:麻:偶成:桃紅栁緑簇春華，麻:燕語鶯啼盡日佳。佳:誰信聲聲沂水詠，敬:又知处处杏壇家。麻
南宋:楊簡:絶句:QiJue文:偶成:一作曹彥約詩:可惜有生都衮衮，阮:如何終日只紛紛。文:滿前妙景無人識，职:到處清音獨我聞。文
南宋:楊簡:絶句:QiJue支:偶成:一作曹彥約詩:我吟詩處鶯啼處，语御:我起行時蝶舞時。支:踏著此機何所似，纸寘:一作以:陶然如醉又如癡。支
南宋:楊簡:絶句:QiJue微:微:次韻吳機宜:十里松湖乗鴈歸，微:酒鄉近處一驚飛。微:頗聞水月中泉石，陌:笑我年来杖履稀。微
南宋:楊簡:絶句:QiJue歌:歌:贈野牛:曽将大手挽恒河，歌:引得龍来地起波。歌:何待硯池蔵滴水，纸:工夫元不費揩磨。歌
南宋:楊簡:排律:WuPai先:明堂禮成詩:嘉定二年秋九月辛丑皇帝祀上帝於明堂禮成館職祗承舊比作詩以奏忠朝請郎秘書省著作郎兼權兵部郎官臣楊簡上進後不上:去臘陳三劄，洽:兹秋奉九筵。先:羣英俱有賦，遇:孤跡敢無篇。先:宗祀新隆禮，荠:宸衷上格天。先:虚明融寂寞，药:大化合敷宣。先:近駭邊烽急，缉:前驚内寇連。先:鬼神雖默佑，宥有:刑政謹将然。先:咸謂公私雜，合:希聆宰輔賢。先:積深千萬弊，霁:任止二三年。先:苟且姑循舊，宥:嗟咨亦屢傳。先:旱蝗難熟視，纸寘:殍殣慘相聫。先:寒後裘方索，药陌:薪間火已然。先:冕旒几咫尺，陌:軒陛隔天淵。先:善頌無諛語，语御:愚衷有至虔。先:願兢兢業業，洽:安止出剛乾。先
南宋:楊簡:古風:GuFeng真:賀王使君:南風薰兮，齐:於誕之辰兮。真:何以壽之，支:有南山之椿兮。真
南宋:楊簡:古風:GuFeng屑:題進月堂:我有一輪月，月:不圓又不缺。屑:更無晝與夜，祃:光耀常洞徹。屑:縱有蔀屋遮，麻:亦莫之閒絕。屑:將此以爲燭，沃:難作進退說。屑:以上宋潛說友《咸淳臨安志》卷八
南宋:楊簡:古風:GuFeng:内丹歌:某聞内丹不可見，霰:不待施工自成煉。霰:羲皇以上几春秋，尤:何啻千千萬萬轉。铣霰:到今晝夜流光湧，肿:金烏夜照廣寒殿。霰:餘輝散發綴碧落，药:稀稠紛糾珠玉濺。霰先:沖氣祥精騰太虚，鱼:舒巻飛浮態累變。霰:映空曉景緑拖藍，覃:錯綺晚凝紅染茜。霰:有時震響轟冥濛，东:有時熠燿盤飛線。霰:有時清潤垂氷絲，支:有時忽舞瓊花片。霰:其間秀結成山川，先:宻木繁林飛鳥蟲魚次第現。霰:龍翔鳯鳴寳蔵興，径蒸:絪緼孕瑞生羣英。庚:四明之麓鄞之曲，屋:育神含和備五福。屋:中有祥光兩派明，庚:内虚外應無不燭，沃:能聽能言能徃復。屋宥:屈伸俯仰天然竒，支:不知手舞蹈與足。沃遇:二十年前忽轉移，支:驀過慈川天寳山之西。齐:翠微曲複烟霞深，侵沁:變化逰徙誰復知端倪。齐:石魚樓閣雲氣低，齐:比年往往暫此棲。齐:御風兩渡浙河去，御语:又尋歸路從桃蹊。齐:桃源深處無人識，职:縱復經從當面迷。齐:天實秘此丹，寒:所見惟童顔。删:暫時一語露一班，删:不直知音又復還。删
南宋:楊簡:年:CN:古風:GuFeng:登石魚樓:樓欄倚碧空，东:緑樹正摇風。东:我獨来從容，冬:笑歌於其中。东:微凉吹我衣，微:碧袂紗玲瓏。东:詩成自長吟，侵:宛轉音和融。东:此意無人会，泰:祇許清風同。东送:亦許空間雲，文:悠然西又東。东:亦許林間禽，侵:幽囀聲無蹤。冬:亦許山間翁，东:笑語天機通。东:前山對我吟，侵:突兀青重重。冬肿宋:終日賡我歌，歌:知音無瞽宗。冬:知音自古少，筱啸:日月空臨照。啸:天地終不秘，寘:造化今未了。筱
南宋:楊簡:古風:GuFeng:送黄文叔侍郎赴三山:某請違判府安撫殿撰侍郎之次始知同館有詩某惶恐捉筆遽成謹申上告毋罪老拙:某信人心即大道，皓号:先聖遺言兹可考。皓:心之精神是謂聖，敬:詔告昭昭復皜皜。皓:如何後學尚滋疑，支:職由起意而支離。支:自此濫觴至滔襄，阳:毋惑懐玉不自知。支:何思何慮心思靈，青:不識不知洞光明。庚:意萌微動雪沾水，纸:冺然無際澄且清。庚:侍郎日用所自有，有:總是本原非左右。有宥:舉而措之於三山，删:的然民仰如父母。麌有虞:鑑明水止燭絲釐，支:變化云為竒復竒。支:斯妙可言不可思，支:矧可傾耳而聽之。支:然而臯禹尚兢業，洽:不作好惡生枝葉。叶:聖賢相與告戒尚有斯，支:某也何敢不於侍郎之前獻此詩。支
南宋:楊簡:古風:GuFeng先:丙子夏偶書:行年七十有六，屋:隨世名言則然。先:應酬衮衮萬狀，漾:變化離坎坤乾。先:人情曲折參錯，药遇:動静多寡後先。先:孰有孰虚孰實，质:無髙無下無邊。先:清明靡所不照，啸:一語不可措焉。先:先聖為是發憤忘食，职寘:某也何敢空度嵗年。先
南宋:楊簡:古風:GuFeng:偶作:有心切勿去鈎玄，先:鈎得玄来在外邊。先:何似罷休依本分，问:孝慈忠信乃天然。先:此天然处不亦妙，啸:費盡思量却不到。号:有時父召急趨前，先:不覺不知造淵奥。号:此時合勒承認狀，漾:從古癡頑何不曉。筱
南宋:楊簡:古風:GuFeng:偶作:一作曹彥約詩:道心非動静，梗:學者何難易。寘:癡雲欲掃除，鱼御:迅霆無異擬。纸:無妄而微疾，质:勿藥斯有喜。纸:一輪秋月明，庚:云為豈思慮。御鱼沃:太極奚可圖，虞:一作河:可圖非太極。职:一作河
南宋:楊簡:古風:GuFeng:偶作:一作曹彥約詩:矧復贅無極，职:哀哉可太息。职:一作何:何不觀古聖，敬:一一已黙識。职:胡為復作圖，虞:交擾而曲屈。物:是孰知五行，庚阳:五行皆妙質。质:不可離合論，元愿真:渾渾體自一。质:安得孔子生，庚:邪説俱蕩滌。锡:哀哉復哀哉，灰:太息復太息。职
南宋:楊簡:古風:GuFeng:乾道撫琴有作:蕭蕭指下生秋風，东:漸漸幽響颼寒空。东:月眀夜氣清入骨，月:何處仙佩摇丁東。东:野鶴驚起舞，麌:流水噎復鳴。庚:一唱三歎意未已，纸:幽幽話出太古情。庚:龍吟虎嘯遽神怪，卦:千山萬壑風雨晦。队:海濤震蕩林木響，养:亂撒金盤氷雹碎。队:和氣囘春陽，阳:縹緲孤鸞翔。阳:三江五湖烟水濶，曷:波聲飋飋鳴漁榔。阳养:悲猿臨澗欲渡不敢渡，遇:但聞澗下蕭飒松風長。阳养漾:閒雲曵碧落，药:勢去還囘薄。药:神仙恍惚無定所，语:微吟似欲止所作。药个遇语:御風一笑歸蓬瀛，庚:猶有餘音遶寥廓。药
南宋:楊簡:古風:GuFeng质:丁丑偶書:新年七十七，质:是虚不是實。质:我心包太空，东:有無混然一。质:比日腑臓作，药个遇语:示病而無疾。质:慿欄拱翠峯，冬:可詠不可詰。质
南宋:楊簡:古風:GuFeng:張時可恵示甲乙藁:凌晨帶月上竹輿，鱼御:荷君封送兩巻書。鱼:朦朧未省何文字，寘:中道曉色來徐徐。鱼:乃是約齋甲乙藁，皓:驚喜遽讀味新好。皓号:一篇一篇竒益竒，支:閒姿雅態雲生島。皓:石泉竹月風蕭蕭，萧:斗牛劍氣秋空髙。豪:意度横出不可速，屋:灑灑落落真詩豪。豪:慇懃厚意何以報，号:熟復謹蔵永為好。皓号:大雅不作繼者誰，支:恐非少陵所可到。号:君心自是思無邪，麻:何假於中植竒葩。麻:男兒要當追配古聖賢，先:豈能更與凡卉争春華。麻
南宋:楊簡:古風:GuFeng:奉檄徃哭象山復会塟及歸自金溪留宿本縣仙樂觀歸而作是詩:道士清晨喜告余，鱼:昨朝膏露降濡濡。虞:夜来輿從留山觀，寒翰:此瑞端呈邑大夫。虞:我聞之言半疑信，震:踏破曉光上孤峻。震:巍然古殿漢天師，支:水遶丹爐葉明潤。震:旁觀復折取以前，先:連日祥應詎偶然。先:我亦甞審甘如飴，支:是誰執此變化權。先:益信人心自靈妙，啸:莫執人神定名号。号:此機不動萬象沈，侵寝沁:此機一發靡不到。号:此機不屬上下中，东:此機非西南北東。东:此機無逺亦無近，问吻寘:此機至正而大公。东:此機夫人之所有，有:何不自貴自善守。有宥:寸善微萌天地知，支:小惡開元禍隨後。有宥:皇天無親亦無常，阳:願言孜孜兢兢悠久而無疆。阳
南宋:楊簡:古風:GuFeng先:伏蒙提舉秘書郎中以留題縣驛新篇封示惻隱恵愛之意自然著見可謂發情止義無愧古作道中不得即具申謝之儀夜還舍秉燭亟次崇韻庸見不敢虚辱大賜之誠非敢為文某惶恐敬上:我學如畎澮，泰:纎流未距川。先:何如作難邑，缉:衮衮膏火煎。先:學力未純固，遇:誠不能不遷。先:所喪逮尋丈，养:所補無塵涓。先:是則百煉金，侵:無復畏巨燃。先:不聞曽氏子，纸:兢兢而虔虔。先:一貫融終始，纸寘:虚明萬慮捐。先:此道甚簡易，陌寘:勞苦無禹胼。先:體妙用亦妙，啸:揚州十萬纒。先:不熟愧稊稗，卦:未免世累攣。先:使者臨舊治，寘支:盛禮修同年。先:所道惟政事，寘:握手意留連。先:車行眼偏矚，沃:粟畦暨麥阡。先:父老亟来迎，庚敬:喜色津津然。先:我非當世才，灰:亦復見謂賢。先:臨違語益稠，尤:不覺膝自前。先:更願所以諳，覃:教我理婚田。先
南宋:楊簡:古風:GuFeng:偶成:中堂此景亦不惡，药:疊嶂窮林張翠幄。觉:有時雲氣間出沒，月:誰能繪畫得此樂。药觉:詩人如麻筆如椽，先:擬待索紙莫莫莫。药:孔子明目尚不見，霰:枉費精神去摸索。药
南宋:楊簡:古風:GuFeng先:偶書:君子不必相與言，元:禮樂相示甚昭然。先:禮樂相示無一言，元:物物事事妙莫宣。先:此妙自覺不可傳，先:可傳非覺亦非玄。先:風雨霜露無非教，效肴:哀樂相生先聖篇。先
南宋:楊簡:古風:GuFeng:偶書:無聲之樂聞四方，阳:純徳孔明即就将。阳:哀樂相生不可見，霰:衾裘非燠箑非涼。阳:秋毫莫大泰山小，筱:殤子上夀彭祖夭。萧筱皓:入門金作示吾情，庚:於衞磬聲今不了。筱:春秋冬夏風雨霜露無非教，效肴:胡為自古學者恁莫曉。筱:二十年来寢多曉，筱:是殆天欲亨吾道。皓号:屈指何止數十人，真:知及仁守或可保。皓:曲禮三千不可思，支:至哉忠信與孝慈。支:水哉水哉也大竒，支:孔聖無語孟不知。支
南宋:楊簡:古風:GuFeng:偶書:自古挑才揚，阳漾:暨漢多書木。屋:才木雖不同，东送:一音貫吳蜀。沃:大道無異同，东:奚庸析耳目。屋:千載覺者几，微纸尾寘:邇来帝錫福。屋:所知餘百人，真:宗祖慈湖麓。屋:天地吾施生，庚:四時吾繼續。沃:日月吾光明，庚:變化吾機軸。屋:夫人同此機，微:宇内皆吾族。屋:惟日用不知，支:被褐而懐玉。沃:禮三百三千，先:是誰不備足。沃:父母誰不愛，队:弟幼誰不育。屋:事上誰不敬，敬:對賔誰不肅。屋:歩歩在杏壇，寒:句句香芬馥。屋:羣峯穿白雲，文:碧流響松谷。屋:諄諄帝誨我，哿:敢不拱承囑。沃:夙興筆此詩，支:既復從首讀。屋:此讀人不聞，文:惟有庭前菊。屋
南宋:楊簡:古風:GuFeng:慈溪金沙岡歌:岡湧金沙来几里，纸寘:貼天衮衮白雲裏。纸:雄峯健隴四奔馳，支:毎毎囘顧慈溪水。纸:慈溪慈溪孝名美，纸:即天之經地之義。寘:子思不知萬物我發育，屋:推與聖人自固蔽。霁:己自固蔽禍猶小，筱:固蔽後學禍甚大。泰个:孔子沒近二千年，先:未有一人指其愆，先:汨汨昏昏到今日。质:所幸慈溪却不然，先:灼見子思孟子病同源。元:不得已指其蔽，霁:寫出世所不傳。先:大道蕩蕩而平平，庚先:聖訓至明至坦夷，支:一無荆棘相維纒。先霰:學子首肯斑斑焉，先:静明荘敬非强參。覃侵感勘:學者多覺近二百，陌:事體大勝於已前。先:學徒轉相啓告又未已，纸寘:大道行乎詎非天。先
南宋:楊簡:古風:GuFeng:大哉:大哉孔聖之言，元:哀樂相生不可見，霰:傾耳聴之不可聞。文:不見乃真見，霰:不聞乃真聞。文问:子夏雖曰敢不承，蒸:實莫之承終於昏，元:誤認有子為師道。皓号:曾子覺雖小，筱:而悟孔聖之皜皜。皓:濯之暴之覺之虧，支:即濯即暴無不妙。啸:子思孟子亦近之，支:惜乎小覺而大非，微:其言多害道。皓号:二子名聲滿天下，马祃麌:指其非者何其少，筱啸:滋惑後學何時了。筱:安得朝家専主孔聖言，元:盡削異説明大道。皓号:比一二十年覺者寢寢多，歌:几二百人其天乎。虞:春秋冬夏風雨霜露無非教，效:風霆流形庶物露生無非教。效肴:君子不必相與言，元:雖在畎畆之中，东:黙然即聖無他巧。巧效:大哉孔聖之至言，元:罔極之徳何以報。号
南宋:楊簡:年:CN:古風:GuFeng职:謁泰伯廟:三以天下讓，漾:先聖謂至徳。职:某也拜廟下，马祃麌:太息復太息。职:三辭不難知，支寘:泰伯無人識。职:胡為無得稱，蒸径:萬象妙無極。职:或曰泰伯之神無形體何故言象又曰萬通大道者匪有匪無象即無萬即一一即萬尚不可思而可言乎即無言天地内外皆泰伯人實見之而不識
南宋:楊簡:古風:GuFeng陌:偶作:處處青山人不識，职:步步踏著此巖石。陌:妙妙妙妙不可言，元:可惜可惜大可惜。陌
南宋:楊簡:古風:GuFeng:蒙訓:父母生子身，真:身是父母箇。个:如何却言我，哿:言我大不可。哿:父母在此坐，个哿:子則不敢坐。个哿:不坐乃當然，先:父母如天大。泰:男兒立父旁，阳漾:女兒立母旁。阳漾:男兒拱手立，缉:女兒斂衣裳。阳:捧盥兼洒掃，皓号:将茶及奉湯。阳漾:言語須低軟，铣:依前立正方。阳:兄娣惟恭敬，敬:弟妹常愛慈。支:飲食先尊長，阳养漾:不敢遽有之。支:尊長若嗔我，哿:嗔我是愛我。哿:欲我為君子，纸:所以約束我。哿:語話須誠實，质:步履學踈遲。支寘:頭容常正直，职:四體莫邪欹。支
南宋:楊簡:古風:GuFeng霁:歴代詩,三皇五帝:混沌鑿開知几嵗，霁:洪荒莫考傳承裔。霁:但聞前史載三皇，阳:伏羲神農及黄帝。霁:三皇之後五帝傳，先霰:少昊顓頊髙辛繼。霁:唐堯虞舜又繼之，支:天下於斯為盛際。霁
南宋:楊簡:古風:GuFeng阳:歴代詩,夏:堯舜天位傳禹王，阳:禹之子啓傳太康。阳:仲康王相少康後，有宥:王宁王槐及王芒。阳:王泄不降王扃立，缉:王厪孔甲何滛荒。阳:王臯之後有王發，月:桀放南巢夏始亡。阳:十七君餘四百嵗，霁:夏之天下遂為商。阳
南宋:楊簡:古風:GuFeng:歴代詩,商:商湯興時民戴后，有宥:外丙仲壬繼其後。宥:太甲沃丁及太庚，庚:小甲雍己及太戊。宥:仲丁外壬河亶甲，洽:祖乙祖辛傳沃甲。洽:祖丁相繼有南庚，庚:陽甲之後是盤庚。庚:盤庚能復興商邑，缉:不幸小辛小乙立。缉:武丁有徳号髙宗，冬:祖庚祖甲又無功。东:廪辛庚丁逢武乙，质:太丁帝乙衰王室。质:末有紂辛名曰受，有宥:民心遂歸周武后。有宥:六百餘年三十主，麌:周得天下商遂亡。阳
南宋:楊簡:古風:GuFeng先:歴代詩,西周:后稷文王世几傳，先:武王方得天下全。先:成康昭穆及共懿，寘:孝夷之後厲兼宣。先:幽王見殺平王立，缉:以上凡經四百年。先
南宋:楊簡:古風:GuFeng:歴代詩,東周:平王避難遷洛陽，阳:桓荘僖恵襄頃匡。阳:定簡靈景兼悼敬，敬:二百餘年春秋王。阳漾:春秋之後周之晚，阮:元王貞定相承纂。旱:哀考威烈遂傳安，寒:夷烈顯聖慎靚赧。潸:三十七主始為秦，真:八百餘年誰謂短。旱
南宋:楊簡:古風:GuFeng霁:歴代詩,秦:始皇繼周稱皇帝，霁:傳子胡亥為二世。霁:子嬰灞上降漢王，阳漾:四十餘年非久計。霁
南宋:楊簡:古風:GuFeng:歴代詩,西漢:即前漢:西漢十二君，文:髙恵呂后文。文:景帝傳于武，麌:遂及昭宣元。元:成哀平帝後，有宥:王莽乃為君。文:昌邑兼孺子，纸:二人不足云。文
南宋:楊簡:古風:GuFeng:歴代詩,東漢:即後漢:東漢之光武，麌:髙皇九世孫。元:誅莾中興後，有宥:依前十二傳。先霰:明章稱顯肅，屋:乃及和殤安。寒:順賢冲與質，质寘:桓靈極不君。文:終當孝獻帝，霁:漢室遂三分。文
南宋:楊簡:古風:GuFeng虞:歴代詩,三國之一:兩漢四百載，贿队:分為魏蜀吳。虞:曹操始居鄴，洽:劉備据成都。虞:孫權在金陵，蒸:鼎足互相圖。虞
南宋:楊簡:古風:GuFeng:歴代詩,三國之二:蜀從劉備傳後主，麌:四十餘年為魏虜。麌:吳傳孫亮至孫休，尤:晉封孫皓歸命侯。尤:魏有文明俱稱帝，霁:齊王髙貴還相繼。霁:陳留王立共五君，文:大業卒傳司馬懿。寘
南宋:楊簡:古風:GuFeng:歴代詩,西晉:晉人司馬氏，纸:相魏敢専權。先:懿師昭不帝，霁:追謚宣景文。文:武帝受魏禪，先霰:恵帝實童昏。元:劉聰害懐愍，轸:由此失中原。元
军旅南宋:楊簡:古風:GuFeng:歴代詩,東晉:夷狄陷河洛，药:元帝南渡江。江:宣帝之曽孫，元:立号都建康。阳:明成康與穆，屋:哀廢最堪傷。阳:簡文武安後，有宥:桓玄暫稱王。阳:卒聞恭帝世，霁:遜位宋武皇。阳:兩晉十五主，麌:二百年而亡。阳
南宋:楊簡:古風:GuFeng:歴代詩,宋:宋武是劉裕，遇:傳位從東晉。震:滎陽與文帝，霁:遂傳武帝駿。震:前廢乃有眀，庚:後廢乃立順。震:八主六十年，先:蕭齊因繼運。问
南宋:楊簡:古風:GuFeng:歴代詩,齊:齊主蕭道成，庚:乃是蕭何孫。元:武帝鬰林王，阳漾:海陵鳴帝鸞。寒:東昏至和帝，霁:七主不足論。元:二十有四年，先:蕭梁遂建元。元
南宋:楊簡:古風:GuFeng:歴代詩,梁:蕭衍梁武帝，霁:其子号簡文。文:孝元恭皇帝，霁:前後共四君。文:五十有六載，贿队:大位俱于陳。真
南宋:楊簡:古風:GuFeng先:歴代詩,陳:陳武名霸先，先霰:文帝廢帝傳。先:宣帝及後主，麌:共三十二年。先:六朝至此滅，屑:天下歸楊堅。先
南宋:楊簡:古風:GuFeng阳:歴代詩,隋:楊堅隋髙皇，阳:煬帝遂淫荒。阳:恭帝不足道，皓号:四海正擾攘。阳:三主四十年，先:天下禪于唐。阳
南宋:楊簡:古風:GuFeng先:歴代詩,唐:唐祖是李淵，先:太宗髙則天。先:中宗曽見廢，队:睿宗傳與玄。先:肅代徳順憲，愿:穆敬文武宣。先:懿僖及昭哀，灰:二十一君傳。先:二百九十四，寘:朱梁稱元年。先
南宋:楊簡:古風:GuFeng:歴代詩,五代:梁主是朱温，元:簒唐都汴宋。宋:友珪及末帝，霁:滅于李克用。宋:荘宗克用子，纸:滅梁又稱唐。阳:明宗與愍潞，遇:滅于石敬瑭。阳:敬瑭晉髙祖，麌麻:其子号少主。麌:虜為負義侯，尤:契丹入中土。麌:晉亡漢始立，缉:知逺實姓劉。尤:傳子稱隱帝，霁:二世遂為周。尤:周家有太祖，麌麻:姓郭乃名威。微:世宗及恭帝，霁:僅能十載期。支:共五十三年，先:天命遂有歸。微
南宋:楊簡:古風:GuFeng霁:歴代詩,宋:太祖太宗兄授弟，霁:兩派天源稱善繼。霁:真宗嗣位及仁宗，冬:以子傳孫皆聖裔。霁:英宗有詔嗣濮王，阳漾:次及神宗哲宗世。霁:徽宗行道付欽宗，冬:髙宗南渡中興帝。霁:孝宗之末嗣秀王，阳漾:揖遜兩朝誠鮮儷。霁
南宋:楊簡:詞:Ci:金明池,:燕語鶯啼，齐:杏壇春色。职:為甚無人領畧。药:又添箇山青水緑。沃是多多少少，筱啸,:明明白白，陌:對面不識。职:方且蕩然放逸。质:不亦文辭雕琢。觉:聖人道君子不必相與言，元但示以禮樂。药觉:禮樂無言莫穿鑿。药:一味融融，东,:無窮静樂。药觉:步步行行皆妙用，宋:言言句句俱寂寞。药:舜曰道心眀心即道，皓号百姓日用，宋:不知不覺。觉:從學者再三，覃勘,:勤勤有請，梗庚敬:也只不可説著。药
南宋:楊簡:四言詩:SiYan:賀王使君:南風頌王使君也使君有寛裕和樂之徳如南風焉:南風薰兮，齐:如其仁兮。真:盎乎恵和，歌个:物之樂且欣兮。文,:南風薰兮，齐:人之近兮。问吻寘:天温厚之氣，未:以幸吾鄱江之民兮。真,:南風薰兮，齐:於誕之辰兮。真:何以夀之有，有:南山之椿兮。真,:南風薰兮，齐:我不靳兮。问:無請弗獲，陌药:以幸吾樂平之民兮。真
南宋:楊簡:年:CN:四言詩:SiYan:上耿泉生朝:雲臺夀泉使顯謨太監公也:瞻彼雲臺，灰:有那其武。麌:祝阿發迹，陌:中興元輔。麌,:歴世數十，缉:一作卜:有孫惟良。阳:愷悌君子，纸:之紀之綱。阳,:柔亦不茹，鱼御语遇:剛亦不吐。麌遇:有志而寛，寒:夫誰敢侮。麌:天子曰於，鱼虞:亟来輔予。鱼语:實彼周行，庚阳:為上大夫。虞:迺眷西顧，遇:畀之節符。虞,:是司九府，麌:爰總數路，遇:爰究爰度。遇药:阜豐化布，遇:國用是裕。遇,:江左矜刑，青:獄平訟清。庚:惟清惟明，庚:民用以寧，青:姦宄亦懲。蒸,:迺撫徽人，真:恵綏千里。纸寘:匪亟匪除，鱼御:匪作匪異，寘:而郡亦治。寘支,:泉課復艱，删:屬任斯難。寒翰歌:□□斧扆，纸尾:節至累頒，删:公毋憚煩。元,:洎陽為邑，缉:實惟所臨。侵:寛簡雖至，寘:威信亦深。侵:敢不兢兢，蒸:治所賦金。侵:以謹以程，庚:以恪以忱。侵,:惟公誕彌，支:良月惟時。支:地數盈成，庚:夢維熊羆。支:何以夀之，支:南山維基，支:松栢維滋。支:毋祝毋祈，微:公自有之。支:某也作詩，支:于以敬之。支
南宋:楊簡:年:CN:四言詩:SiYan:上鄧憲生:晨岷源夀江東使者司諫鄧公也樂平令楊某有祝頌之辭于誕晨以獻焉:維彼岷源，元:維深且長。阳:是為大江，江:潤澤南方。阳,:維江之東，东:有賢使者。马:恵徳似之，支:溥澤潤下。马祃麌,:使者維公，东:一作何:有祖高宻。质:雲臺第一，质:流芳泌泌。寘质,:有孫維良，阳:秉徳正方。阳:天子曰於，鱼虞:寘彼周行。庚阳,:古之遺直，职:亟輔予徳。职寘:疾風勁草，皓:嵗寒松栢。陌,:迺眷西顧，遇:金節畀之。支:禮樂光華，麻:亦王近畿。微,:欽哉祥刑，青:克寛克明。庚:民罹旱虐，药:焦勞發情。庚,:民饑毋恐，肿宋:恵澤方湧。肿:適兼郡符，虞:民有天寵。肿,:首白蠲租，虞:寛愽其模。虞:大公靡私，支:匪畏匪拘。虞,:僵者起之，支:骨者肉之。支:知幾千萬，愿:父之母之。支,:洎陽為邑，缉:罹旱則甚。寝沁:故維私邑，缉:蒙澤亦甚。寝沁,:維公誕彌，支:端月維時。支:夢維熊羆，支:何以夀之。支:南山維基，支:大椿植之。支:毋祝毋祈，微:公自有之。支:某也作頌，宋:于以敬之。支
南宋:楊簡:年:CN:四言詩:SiYan:代馮似宗夀樓文昌:維公夀宮使閣學尚書樓公也表弟馮某作是詩再拜以獻焉:維山四明，庚:涵竒孕英。庚:或曰降神，真:為今甫申。真:倬彼雲漢，翰:昭囘其文。文:鳯鳴朝陽，阳:决河崑崙。元:代天而言，元:粹其徳音。侵,:補衮大手，有:石色五有。有:砥柱中流，尤:屹屹其守。有宥:為人所難，寒:一辭萬口。有:文昌大名，庚:太山北斗。宥有,:雲歸星駕，祃:持麾東下。马祃麌:乗流御風，东:琳宮燕暇。祃:山水清暉，微:親戚情話。卦:不間遐賤，霰:如某某者。马,:肆筵設席，陌:獲教蒙益。陌:繾綣綢繆，尤:問遺不息。职:萬金良藥，药觉:再生大徳。职寘,:陽復之望，漾阳:惟公誕辰。真:何以貺之，支:秉國之鈞。真:何以夀之，支:南山之椿。真
南宋:楊簡:六言詩:LiuYan庚:熙光:兢業初無蹊徑，径:緝熙本有光明。庚:自覺自知自信，震真:何思何慮何營。庚:鏡裏人情喜怒，遇麌:空中雲氣紆縈。庚:孔訓於仁用力，职:箕疇王道平平。庚
南宋:楊簡:六言詩:LiuYan删:眀融:浄几横琴晚寒，寒:一作曉:梅花落在弦間。删:我欲清吟無句，遇宥尤虞:轉煩門外青山。删
南宋:楊簡:句:Others微:句:山禽說我胸中事，寘:煙柳藏他物外機。微
全宋文卷六二一八,《慈湖先生遺書》卷六,《歷代賦彙》卷六九,雍正《慈溪縣志》卷一四南宋:楊簡:辭賦:Fu:廣居賦:四明楊子家本三江之口，有:徙居西嶼之麓。屋:緑野横其前，先:青巒維其外。泰:東海之水，纸:不憚餘百里之勞遥，萧:崎嶇委蛇，麻支歌:日致兩潮之勤於其門，元:輸清納潤，震:曾不少懈。卦:北山之桃李，纸:方春盛時，支:相與聯比，纸支寘质:參紅錯白，陌:間青厠翠。寘:組織西蜀之錦，寝:環石魚之樓而屏之，支:美於畫繪。泰:南園之竹，屋:櫛櫛差差，麻支佳祃:如立萬琅玕；寒:疏疏剪剪，铣:微風過之，支:蕭然如奏天上之樂於碧雲之端。寒:竹之南有水，纸:水之中有荷青圓，先:有蒲緑纖。盐:水仙微酣而立，缉:炯若出塵之風度，遇药:而隔以雲烟。先:游鱗戲凉，阳:羣羣然圉圉然。先至於芙蓉秋紅，东:菊金布錢，先:橘梢之黄未垂，支:而葡萄堆架，祃:擁千萬夜光之珠而争先。先:雖朔飈之戒寒，寒:爛丹丘於四山，删:而壓冰之梅獨出其奇，支:吐孤芳而盤旋。先霰:玄冥又從而佐之，支:翦玉鏤瑶，萧:雨花其間。删:有家如此，纸:亦可謂奇矣，纸:而楊子方悠然而笑曰：月:吾又有廣居焉益奇。支:吾所謂廣居，鱼支:非棄此而他之，支:特前所陳，真震:有目者之所共瞻，盐:有口者之所共言，元:吾今所叙，语:有目者之所不睹，麌:有口者雖欲言而無所。语:廣居之上，漾养:天所不覆。屋宥:胡爲乎天莫之覆也？马:天可指，纸:天可語，语御:吾之廣居不可指，纸:不可語。语御:廣居之下，马祃麌:地所不載。贿队:胡爲乎地莫之載也？马:地有所起，纸:有所止，纸:吾之廣居無所起，纸:無所止。纸:廣居之東，东:其東無窮。东:胡爲乎無窮？东:扶桑有名，庚:欲往莫從。冬宋:陽精朝升，蒸:猶在青冥之中。东:青冥有象，养:有象有窮，东:無象無窮。东:吾廣居不可以象言，元:奚窮？东:廣居之西，齐:其西無窮。东:胡爲乎無窮？东:崑崘而西，齐:其遠益迷。齐:雖極夫日入焉之涯，麻支佳:道阻且脩，尤:已莫之躋，齐:矧其日外之冥冥，青梗径:與東則齊。齐支佳荠霁:有涯有冥冥有窮；东、:無涯無冥冥，青梗径無窮。东:吾廣居不可以涯言，元:不可以冥冥言，元:奚窮？东:廣居之南，覃侵:滄溟渺漫。翰寒:海外有國，职:國外有水，纸:水之外人莫得而觀。寒翰:可觀者必有所窮，东:吾廣居尚不可得而觀，寒翰:奚窮？东:廣居之北，职沃队:沙漠無極。职:骨利幹近日出之所，语:北距大海，贿:海又無窮。东:海雖大，泰个:不逃乎形，青:有形之物終窮，东:吾廣居不可以形，青:奚窮？东:廣居之中，东:天生其中，东:地生其中，东:日月經其中，东:星辰羅其中，东:雷霆風雨霜雪變化其中，东:人與鳥獸蟲魚萬彙盡産其中。东:然則所謂楊子者居於其中之何所哉？灰:三江之口乎？虞:西嶼之麓乎？虞:室乎？虞:堂乎？虞:序乎？虞:塾乎？虞:石魚之樓乎？虞:南園之竹塢乎？虞:謂不居乎三江之口不可，哿:謂果居乎三江之口，有:亦不可；哿:謂不徙乎西嶼之麓不可，哿:謂果徙乎西嶼之麓亦不可。哿:堂無中邊，先:室無户牖。有:序豈東西，齐:塾非左右。有宥:樓雖可登而難升，蒸:塢雖可遊而莫有。有:大哉乎，虞:廣居！鱼支:以文宣至聖猶莫知其鄉，阳:以洙泗諸侯猶不得其門。元:學者愈行而愈遠，阮愿:智者愈言而昏者愈不聞。文:壁闥四闢，陌:而宗廟之美百官之富，遇宥非立墻之外者所捫。元:是中有不求自有之至樂：药觉效:宫商日奏，宥:金石日諧，佳:油油而溶溶。冬肿:易直子諒，漾:莊敬正中，东:高明而有融，东:泰和而粹沖。冬东:世樂有窮，东:斯樂靡終。东:舉視聽心知之屬，沃遇:不以爲有旦暮有古今有始終。东、:而寂然莫之移，支:洞焉乎空空。东:緝熙靈府之光明，庚:混涵聖域之冥濛。东:而圓首横目之子方且日持鑽堅之錐，支:力運鑿深之鋤，鱼:進寸而退尺，陌:欲前而倒趨。虞:嘻嘻，支:吁吁！虞遇
全宋文卷六二一八,《慈湖先生遺書》卷六,《歷代賦彙》卷八四,雍正《慈溪縣志》卷一四南宋:楊簡:辭賦:Fu:南園賦:光風兮静明，庚:林塘兮翠深。侵:雲閑兮不動，送董:景妙兮莫尋。侵:泰和融凝兮非浮而非沈，侵寝沁:萬化迭奏兮豈去曩而來今？侵:不知吾足之所如往兮，齐:不覺吾口之自吟。侵沁:百草千木兮，齐:散蒼然之球琳；侵:紛禽鳥之飛鳴兮，齐:盡成韶頀之音。侵:樂悠悠以自生兮，齐:孰究其所始究其所終。东微覺其略如萬象兮，齐:森羅雜錯於止水之上明鑑之中。东纖洪短脩畢陳互映兮，齐:有不可勝窮之容。冬:而澄光瑩然兮，齐:曾莫省其聚散，翰旱:矧復判其西東？东:厥沈兮匪卑，支:厥高兮豈穹。东:其驟焉輻輳兮非積，陌寘:其忽焉以遁遂至於無兮詎空？东送董:斯妙兮可言而不可語，语御:惟可弄明月兮歌清風。东:不索自獲兮愈思愈窮，东:古之人何以命之曰中庸？冬
全宋文卷六二一八,《慈湖先生遺書》卷六,《歷代賦彙補遺》卷二○南宋:楊簡:辭賦:Fu:東山賦:吾之日用何如哉？灰:如東山之曉色，职:蒼茫無際，霁:不可攬取。麌有:其間雲氣隱見，霰:陽輝粲發。月:霞舒金錦，寝:愈變而愈奇；支:雲拖玉龍，冬:出没夭嬌於萬峰羣翠之間，删:可觀可駭。蟹:而須臾忽化千態萬狀，漾:莫繪莫畫。卦陌:又如江上之秋光，阳:清空爽明，庚:若甚近也而不可執，缉:若遠也而不可追而及。缉:清露濡之，支:霜月炯之，支:而無所損無所益。陌又如松間之溪聲，庚:玲玲其鳴。庚:其音甚清，庚:的然可以聽而聞，文问:而不得夫音之形。青:又如巖前之月明，庚:其潔如玉，沃:其流光凝止，纸:若可以斂而掬。屋:入松爲松，冬:入竹爲竹，屋:隨物賦形，青:而終不得其機軸。屋:此豈吾之所私有，有:獨妙獨化，祃:他人不得而與哉？灰:舉遐近，问吻寘:通萬古，麌:夫孰者之不然？先:惟昏明之不齊，齐支佳荠霁:是非之迭出，质寘:所以有知有不知，支:有協于極于不極。职粒我烝民，真:莫非爾極，职:孰謂吾日用而非極乎？虞:孰謂吾日用而可以知可以識乎？虞孔子曰：月:哀樂相生。庚」:正明目而視之不可得而見也，马:傾耳而聽之不可得而聞也，马:孰謂吾日用而可以見而可以聞乎？虞偶書如右，有宥:他日名之曰東山賦。遇》:或疑當名日用賦，遇》:應之曰：月:如此問，问不惟不識東山，删:亦不識日用。宋慶元丙辰仲秋，尤:書於石魚竹房。阳
全宋文卷六二一八,《慈湖先生遺書》卷六,《歷代賦彙》卷一三七南宋:楊簡:辭賦:Fu:蛙樂賦:至矣乎，虞:至矣乎！虞:音聲之妙，啸:有如此不可以言道，皓号:不可以意傳者乎！虞:静夜兮寂然，先:發機兮捷然。先:有唱輒酬兮，齐:翕然驟然。先:千鼗競奏，宥:萬珠紛聯。先:此斷兮彼續，沃:甲洪兮乙纖。盐:各出其奇，支:互發其妙。啸:離離然，先:粲粲然，先:若星辰之綴懸；先:泠泠然，先:激激然，先:若巖隈之溜，宥:澗下之泉。先:又若急雨過瀟湘之上，漾养:織錦濯蜀江之芳鮮。先:宫商迭播，个哿:角羽相先。先:律不知其何律兮，齐:吕不知其何吕。语:惟睹夫大積焉而不苑，阮:並行而不謬。宥:隨之不見其後，有宥:迎之不見其前。先:如彼萬象森羅，歌:參錯畢見。霰:其瑩然之鑑，陷:澄然之淵。先:至動矣而靜，梗:至繁矣而不喧。元:是音也可聞而不可聽，青:可以默識而不可口宣。先:孔聖遇之而忘齊國之肉味，未:黃帝得之而大張於洞庭之原。元:胡爲乎獨不見省於橫目之士，纸:至憎而爲煩？元:甚以爲冤。元:冤矣乎，虞:冤矣乎！虞:俯不睹其爲地，寘:仰莫知其爲天。先:雖百師曠何所措其耳，纸:雖千子期惡從探其源？元:然則是其要妙終而不出其秘，寘:以啓後來之惓惓者乎。虞:西嶼楊子於是爲之歌曰：月:竹風之蕭然，先:松月之炯然，先:佐以絲桐之灑然，先:繼以是歌之油油然，先:可謂昭然灼然。先
全宋文卷六二一八,《慈湖先生遺書》卷六,《歷代賦彙》卷四南宋:楊簡:辭賦:Fu:月賦:山月兮騰騰，蒸:千峰兮畢明。庚:入林度嶺兮，齐:疏爽而散清。庚:浮波泛流兮，齐:又何其縈迴瀲灎，艳:湛湛渟渟。青:雲氣盡伏，屋宥:太虛碧澄。蒸:不疾而速，屋:不行而至，寘:忽一輪之驟升。蒸:珠無得以肖其圓，先:玉不可以齊其瑩。径庚:神光獨奇，支:萬古一靈。青:遯星辰之失色，职:截天漢之欲傾。庚:虛明之妙，啸:彌滿六合，合:擬攬之而無得，职:姑觸之而莫○。入竹則與之爲竹，屋:入松則與之爲松，冬:到几盈几，纸尾寘:透窗滿櫺。青:徹酒涵杯，灰:跨絃詣琴。侵:大巧造微至於此而無所用其力，职:至潔非染而如留若凝。蒸径:卻之似止而非止，纸:進之似臨而非臨。侵沁:自古幽人雅士，纸:孰不仰止玩止，纸:樂之詠之？支:不知其幾千萬語矣，纸:終莫能贊其不可摹寫之奇，支:探其造化機緘之情。庚:廣寒宮殿近在吾方寸之地，寘:而有目者無睹，麌:有耳者未聆。青:西嶼楊子，纸:女知之乎？虞:楊子曰：月:子惟無知，支寘故若是樂也，马:故若是融融皜皜，皓:迎之不見其首，有宥:隨之不見其後也。马:且不自知其爲無知，支寘:而況於知乎？虞:子仰而觀之，支:清明者何乎？虞:俯而履之，支:博厚者何乎？虞:從子目之所視，纸寘:所視者何乎？虞:從子耳之所聞，文:所聞者何乎？虞:彼乎，虞:此乎？虞:巨乎，虞:細乎？虞:虚乎，虞:實乎？虞:衆乎，虞:寡乎？虞:有乎，虞:無乎？虞:子乎，虞:我乎？虞:可言乎，虞:不可言乎？虞:可思乎，虞:不可思乎？虞:洙泗聖人所以無得而稱，蒸径:姑託之以水，纸:曰知者樂之；支:又託之以山，删:曰仁者樂之。支:某今亦姑賦之以月，月:而某樂樂之，支:子信乎？虞:」
全宋文卷六二一八,《慈湖先生遺書》卷六,《歷代賦彙補遺》卷一三南宋:楊簡:辭賦:Fu:心畫賦:硯者，马:天池也。马:墨者，马:玄雲也。马:筆者，马:龍也。马:乘龍者，马:不知其爲何神也。马:迎之不見其首，有宥:隨之不見其後。有宥:操則存，元:舍則亡。阳:出入無時，支:莫知其鄉。阳:忽焉有感而動，送董:乘龍飲天池之水，纸:運磨玄雲，文:須臾下膏澤以潤洽萬物。物:隨物爲形，青:爲圓爲方，阳:爲正爲旁。阳漾:或直而遂，寘:或曲而彊。阳养:或來或往，养:如飛如翔。阳:如金如玉，沃:如齋如莊。阳:變化萬狀，漾:衆善中藏。阳:粹然之容，冬:燁然之光。阳:其不可窮盡之妙，啸:豈鍾王歐虞諸子所能夢而見覺而望？漾阳、、:彼方且馳騖矜衒乎放蕩之晋世，霁:以文飾姦，删:可恥可歎之唐。阳:後世又從而祖述之，支:不復知三代之王。阳漾:古列聖人典章鍾鼎刻畫具在，贿队:睹之使人温良恭敬，敬:中正精粹之德生。庚:今觀蘭亭遺稿，皓》:亦有油然感動於中者乎亡？阳:吁吁嘻嘻！支:壞人心，侵:敗風俗，沃:使成人鮮德，职寘:小子無造，皓号:享國者不長，阳养漾:皆斯類有以共成其殃。阳:而天下猶不知其故，遇:反相與助其狂瀾，寒翰:擷其餘芳。阳
全宋文卷六二一八,《歷代名臣奏議》卷六○南宋:楊簡:文:Article:乞表章聞過則改疏:臣不勝惓惓，有當今第一急務告于陛下。今朝廷於帥守監司寖寖乎選擇矣，於賢能寖寖乎召除矣，比歲告稔五穀廉平矣，大勝於前矣，大臣亦已虚己求言曰聞過願改不憚矣。觀此勢狀，漸可以舉明主於三代之隆矣，而有切緊利害。世俗常情，喜順惡逆，故其相與，率多奉承不敢違；:其於同官，亦每每奉順不敢違。雖明知其過，而不敢言，恐拂其意，終將害我。習以成風，牢不可破。故輿論雖明知吏部注授不問賢不肖，不肖者擾害吾民不可勝言，而不敢革吏部之弊法，恐拂不肖者之情也；:雖明知擇賢久任之爲上策，而不敢行，以員多闕少，恐不賢者不任而拂其情也。以至中外獄吏以箠楚取賂，以直爲曲，曲爲直，冤苦無告。當職官多憚煩，受成吏手，同官拱默書名，不復審聽囚辭。州縣承貼，吏卒困苦，小民萬狀，同官雖知，不敢告；:雖長官聞之，亦或視以爲常，或恐拂其屬，姑容之。設有言者，亦不敢深言。上官或有剛德，始案奏之，其漏網者多矣。民怨吏，卒怨官，遂怨及朝廷，朝廷何由而知？臣大懼中外積怨之久，一夫大呼，從之者如歸市。今聖朝雖有善政，猶以一杯水救一車薪之火，節節盗起，皆乘民怨。願陛下明諭大臣，有長官能受逆耳之言，有小臣喜於聞過，或自知己過而能改，特表章之，布告天下。切勿以爲此小善而忽之也。能改過者千無一，萬無一。堯舜大聖，猶舍己從人；:成湯改過不吝；:曾子曰我過矣。」:君子之過也，如日月之食焉，過也人皆見之，更也人皆仰之。改過，天下之善，唯孔門深知之，後世罕知，近世尤不知。非朝廷特表章之，布告天下，使天下改觀，則人終以改過爲耻。此誠治亂安危所繫。人性本善，又得朝廷重賞導之於前，御史監司繩之於後，庶幾願聞過求忠告者多，盡掃喜順惡逆之私情。官師相規，工執藝事以諫，中外官咸知改過之爲大德。善政盡舉，弊政盡除，民怨自銷，禍亂不作，國祚益靈長，不獨周過其曆。天命可畏，民情大可畏。臣不勝惓惓懇懇切切之至。
全宋文卷六二一八,《歷代名臣奏議》卷二四七南宋:楊簡:嘉定元年:文:Article:論濟民弭寇安社稷疏:臣不勝痛心疾首以告陛下。亦知近在都城之内外，民有餓而奪市食者乎？又知有父子俱餓，知必不能俱生，遂沈其子女於江者乎？臣所聞已不一，而況於所不聞乎？都城之東，有其婦憫舅姑之餓，曰：:婦當鬻身助給。」:姑聞其言，自經死。舅知姑死，舅又自經死。子歸，知父母死，又自經死。婦以舅姑及夫俱死，又自經死。又有取小兒烹食之者。嗚呼，痛哉！:近在輦轂之下，而餓死者至於此極，而況於遠者乎？又況於淮民相食，妻食其夫屍，弟食其兄屍，至於父子相食其屍。陛下爲民父母，而有此，羣臣之罪也。孟冬之月，臣聞朝廷有所忘浙西樁積米僅二十萬斛，臣亟請於前左丞相錢象祖，乞盡以給助淮民，象祖吝不與。今聞淮民嘯聚，得非前者吝米所致？雖二十萬斛未足以盡活淮民，而淮民知朝廷賑恤誠意所及，或不至大亂。近雖未有急報，然朝廷豈可不亟爲之圖？望陛下急詔大臣，痛切爲民爲國，集羣臣詳議，先根刷諸路常平及凡樁積米數。復别議利害，或命百司各竭謀慮，詢訪以聞。今徒聚百官於行都，擾擾焉往來，泛泛焉從事，循循焉度日而已，不使之出其胸中所藏，道其所嘗見聞，共議共計。内外多少財用陷没於贜吏之手，郡縣多少財用徒費於迎新送舊，而不思擇賢久任。内外多少財賦費壞於三年之科舉，取浮薄昏妄背理傷道之時文，驅士子爲不肖，使害民，壞國家。諸軍虚籍不知其幾，以虚籍之數濟饑民，何爲乎不可？又聞淮民之饑者欲渡江，江上郡守有遏之者。結怨饑民，是激之使爲亂。又聞有賑濟官以淮上饑民嘯聚，申上司至於累累，而上司杳不報。爲上司者昏繆至此，而朝廷未聞黜陟，臣大懼養寇危社稷也。臣思執政大臣必患乏才，乏才因於拘資格。臣稽古昔，未嘗用資格。人才難得，幸得一人，而又以資格廢，則何以濟民？何以弭寇？何以安社稷？望陛下力諭執政，唯擇賢才，毋限資格，務循古道，以濟民弭寇安社稷。臣不勝惓惓。
全宋文卷六二一八,《歷代名臣奏議》卷一四八南宋:楊簡:文:Article:論擇賢久任疏:嘉定元年冬十有二月，臣獲輪對，三劄奏陳，不勝痛切，未蒙施行。臣幼承父訓，毋執己見，改過從善，臣著于心不忘。使臣所言非，則何敢固執己見而不改？臣自知學以來，今行年七十，熟復其思，無以易此，陛下試取臣三劄復觀之。陛下虚明如日月之照臨，是非坦然。且今江淮湖湘之寇並作，、由賢不肖混淆，監司守令而下多非其人，是非顛倒，尅虐不恤，下民怨咨，故聚而爲盗。近陛下下明詔，非不諄諄告戒，而羣臣或竊議，往往監司亦視爲具文如昨。陛下今當行詔旨所言而已，精擇衆所推服正直不暴不撓之士，巡行以黜陟天下之監司守令，賢則久任，不可輕易。知人甚難，不可求備，略其小過，大過必黜。若用臣前者輪對三劄施行之，可使羣盗無作羅日。願無變，即致治安。先正范仲淹富弼亦言，委逐路自擇知州，委州自擇知縣，仍久其官守，其有異政者就與陞擢。臣自習舉子事業至於今，不知其幾思幾慮，深念時務條件雖多，皆莫先於擇賢久任，而後次第可行。欲弭寇盗，莫先擇賢久任。欲移風易俗，莫先擇賢久任。欲鞏國祚，莫先擇賢久任。願陛下與大臣圖議，勿循舊例，自取禍亂。力行范富之説，及下采臣言，以弭禍亂，以安社稷。若慮員多闕少，久任則無闕可處士大夫，則臣謂所任既賢，其餘不肖乃害民敗國之人，不足深恤。臣不勝爲國軫憂，不勝惓惓。
全宋文卷六二一八,《歷代名臣奏議》卷一四八南宋:楊簡:文:Article:論改過服義疏:臣嘗觀堯舜舍己從人，禹以益贊而班師，湯以改過而稱聖，武王聞旅獒之諫而不諱。》:子貢曰：:君子之過也，如日月之食焉，過也人皆見之，更也人皆仰之。曾子曰：:我過矣。」:漢高帝猶曰，吾不如子房，吾不如蕭何，吾不如韓信。唐杜淹建議，而封倫折之，淹默然，太宗曰：:何不申執？」:淹曰：:臣服其議，又何言？此不惟當時太宗悦之，臣於數百年之後亦深服淹之大公不私，到於今念之不忘。淹雖有他過，而於服義一節，臣心服之。近代以來，改過服義之心寖衰。王安石本有非常之譽，後諸賢競議新法，咸决於去位，安石豈不動心致疑，而决策不回者，恥於改過也。故其末流至於小人類進，禍及國家。今朝廷遇大事必集議，大公無我，取法唐虞三代。臣深惟改過乃聖賢之大德，而近世士大夫或未至明白，多以改過爲恥，故人亦不敢忠告。臣願陛下取羣臣之改過服義者表章之，升擢之。力障文過飾非之頽波，彰明大公無私之正德。使羣臣凡百建議，不遂非飾辭，以服義爲大善，則集衆智歸於一，是國家何事不辦，而堯舜禹湯之大道，復大明於今日矣。臣深念近世士大夫知改過服義爲聖人之大德者，誠所罕見，臣不勝念念。惟陛下留神，大明斯道，以幸天下，以成大功，以垂法萬世。臣不勝惓惓。
全宋文卷六二一八,《歷代名臣奏議》卷二四一南宋:楊簡:文:Article:論六軍命將疏:臣聞慶曆之末，有親從卒夜入禁中之變，是時士大夫殊不少省其所以致此者何由，亦無所改爲，循循仍仍。至高宗初，又有苗劉之變，士大夫又不省其所以致此者何由，又無所改爲，而循循仍仍。至近者又有吴曦之變韓侂胄之變，士大夫又不省其所以致此者何由，又循循仍仍。臣今告陛下以所由，致節節禍變者，爲夫不循古制也。古者六軍軍將皆命卿，今諸將率從事武勇，未熟復乎古先聖王之訓典，未踐修乎詩書禮樂之實德，則其訓齊諸軍亦不過射刺擊戰之術爾，罕能訓以禮義。夫授以殺人之器，日習乎殺人之術，可畏哉，可畏哉！:古者赳赳武夫皆可以爲公侯腹心，執訊言言，攸馘安安，其有德見諸容氣者如此。今陛下宜精擇文武俱通之儒，法古司馬之官，以尹正之訓導之。賞諸卒之孝者忠者善者，則惡者潛化，愈久愈化，愈化愈安。祈天永命，鞏國祚于泰山之安，在此而已。今不改爲，是措火積薪之下，火未及燃，又將有慶曆及侂胄之變，悔將無及。臣日夜長慮，無路告陛下。今得一見吐露，自此何時再見，惟陛下念之不忘。今文武通儒至不易得，然不可謂無其人。殿司十三軍太盛，宜析小半，益以馬司餘卒，以備三司，則其勢均，可以防後患。慮患當重複，雖擇賢儒立法，自亦不過於此。
全宋文卷六二一九,《歷代名臣奏議》卷二三五南宋:楊簡:文:Article:論當今急務疏:臣聞北使不恭，國家不遽進討，而猶養威持重。廟謨深長，非小臣所敢窺測，而區區有不能自已于中者，輒敷陳之，以助成大美，以助成萬全之功。臣竊惟當今急務有二：:其一曰，國家舉大事必上當天心，上帝以爲可戰則戰，上帝之心以爲未可戰則勿戰。何以知上帝之心可不可？易曰：》:天地之大德曰生。」:上帝視南北之民一也，惟無道之甚者則誅之。未至於甚，人心猶未盡離，則猶有敵者。苟亟戰，則使南北無罪之民肝腦塗地，豈上帝之心哉！:必彼無道至甚，民心盡離，如獨夫紂，則帝乃震怒，前徒倒戈矣。是爲湯武之師，是爲萬全之功。故古志曰：:行一不義，殺一不辜而得天下，有所不爲。公羊九世復讎之論，》:非春秋本旨。》:臣私憂過計，懼書生執公羊之説以進急於戰，》:而猶未當乎上帝之心。陛下自有湯武之心，臣願陛下成湯武之事業。其二曰，將如父，卒如子，而後可以成功。竊聞軍帥多尅剥，諸軍怨讟，溢於聽聞。又聞有軍衆大會，當聲喏而忽不聲喏，旁觀大駭，以爲變在頃刻矣，僅幸而免。臣聞此，不勝爲國家恐懼。猶恐傳聞失實，未必有是；:果有是事，則豈可不亟罷其帥？陛下近施行其偏禆之尅剥者，其軍帥當少警，然軍心積怨，恐終未平。危哉！:措火薪下，雖未及燃，豈不大可懼？陛下何不亟罷尅剝之帥，乃擇不以官職爲意，不受私謁之人，使詣彼，集軍衆而點摘其人；:至前，辟左右而問之曰：:軍中何人可以爲帥？」:如此點問于再，于三，至于十百，其所言同，則其人可用矣。用斯人爲帥，則豈不大勝舊帥？則三軍鼓舞，士氣百倍矣。又得元帥大賢大智，習知將略者訓治諸軍，數年後，庶其可用。然又有大患二：:其一曰，內外官司猶未盡得其人，得其人又當久其任，久任而後有事功。今官司如傳舍，小民窮困，思亂者多。今盜或起，雖聞沿邊守禦脩治，若守令與其屬未皆賢智，設皆賢智而不久任，則何暇治安民事業？何以治民兵，使固守以禦大敵？他日何以助成大功？其二曰，國初用兵，取一大國，行賞不過人數百。嚮者都督張浚厚賜諸軍，大踰常度；:後財用不繼，至於説厚積之家，使之獻納，計亦窮矣。雖軍情大悅，到于今思之不忘，而後人不可繼。茍賞不逮，則軍心已不滿矣。必也訓之以義，使諸軍明知國家財用有限，賞賚漸復典常，以正理開諭，則軍心久而自服，乃肯用命。臣區區愚朴，惟陛下財幸。
全宋文卷六二一九,《歷代名臣奏議》卷六○南宋:楊簡:文:Article:論治道疏:恭惟陛下聖政日新，海内改觀。近又霈無窮之惠於兩浙，永免丁輸。自今以往，不知减朝廷緡錢幾億萬萬，籌筭所不能盡。臣不勝大喜，不勝大慰。覩此規摹宏闊，甚有寖寖可以躋治乎三代之勢。臣請爲陛下敷陳三代之道。道甚易知，甚易行。天下惟有此道而已矣，天以此覆，地以此載，日月以此明，四時以此行，人以此羣居乎天地之間而不亂。是故得此道則治，失此道則亂；:得此道則安，失此道則危；:得此道則利，失此道則害。由此道而行，有治無亂，有安無危，有利無害，此萬古斷斷乎不可易之理。而自漢以來，大率本以霸王道雜之。夫所謂王道者，道也，純乎義者也。所謂霸者，非道也，雜乎利者也。利害動乎前，霸者不知道，故不知道中之大利，不知道中之味，惟苟目前，遺患在後。故自漢而下，治日少，亂日多。所以亂者，本以霸故也；:所以略治者，王道雜之故也。小失乎道則小亂，大失乎道則大亂。今夫里巷羣居，其情狀大可見。其相與忠信正直，則彼必服；:相與不忠不信，不正不直，則彼必不服。苟不合乎道，雖惠利之，面雖感恩，退有後言，其心終不能服。十事九合乎道，人服其九，亦不服其一；:雖微不合乎道，人亦微不服。甚矣夫，此道之靈也！:甚矣夫，此心之靈也！:此心即道，故舜曰：:道心明，心即道。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:孟子曰：:仁，人心也。此心無體狀，虚明無際畔，惟起乎意則失之。故孔子曰毋意，」:禹曰安女止，」:明此心本静止，惟安之勿起而已。至哉聖言！:此心虚明，如水如鑑，如日如月，無思無爲，而無所不照，賢賢否否，是是非非，自無差亂。苟起意測之，反昏反差。夫意不可以微起，而況於大起乎？起利心焉則差，起私心焉則差，起權術心焉則差，有所作好焉則差，有所作惡焉則差，凡起思爲之心焉皆差。所差少者其害少，所差多者其害多。又有我雖微不安于心，似未害，而天下乃以爲大不可者。然則其大小多少亦難於定，惟不起乎意，如水如鑑，如日月，則能照知。蓋三才共由此道，有不由焉，則天心之所不與，鬼神之所不與，天下之所不與，而欲免禍患，良難，不見于今，必見于後。用此以觀自古以來治亂安危利害之應，如影之隨形，響之隨聲。孔子曰：:爲政以德，譬如北辰，居其所，而衆星共之。夫德非有奇謀秘計，而自西自東，自南自北，無思不服，如衆星之共北辰，此道之靈應如此。士大夫觀此，往往大疑，而臣深信其如此。願陛下即此虚明不起乎意之心，以行勿損勿益，自無所不照，賢否自辨，庶政自理，民自安自化，四夷自服。此即三王之道，即堯舜之道，即天地之道。願陛下毋安于漢唐規摹，臣盡心於此數十年矣，見此甚明，信此甚篤，願陛下毋謙遜。臣不勝切實惓惓之請。
全宋文卷六二一九,《歷代名臣奏議》卷六○南宋:楊簡:文:Article:論擇郡守縣令疏:臣又痛切告陛下：:今之郡守縣令所至多害虐小民，遠郡遠縣益甚。民被害虐，積怨積忿，久將亂生。一日有變，蕩然潰散，不可救也。今守令多昏而聽吏，多懷私而徇利。詞訟一是一非，反是爲非，反非爲是，使飲恨含怨，無所告訴。今日某人受抑屈，飲恨含怨；:明日某人受抑屈，飲恨含怨。積而滿，積而溢，怨極忿極，一夫大呼，從亂如歸矣。二税已納者復追，執赤鈔以呈示無欠，不受其税，勒使復納。不伏則囚則絣，訊民户以誣。追所欠之數不多，念將訴于上司而益費，含怨白納。納已，吏卒需賂，不賂不釋。民貧無告，或舉債，或鬻産，甚者鬻妻賣子。陛下試思，民情至此，其怨當如何！:重以今歲旱蝗，所收無幾，而郡守多不肯蠲税，民餓而不救。郡縣害民，弊政不可勝紀，此不擇賢之故也。又在外官司，以汙爲常。有每晨縣吏晝卯曆，共納數百，供知縣市買之費，習成典故，則其餘贓汙可知已。公取竊取，不可勝計，溢于聽聞。對送互送，一會有送千緡。緡錢不至，唯送空書，彼此本庫自支。生辰有送，私忌有送，生子若孫有送，子弟又有送，不可勝紀。今國家患無財，束手無策。得賢，則官庫無公取竊取之盗，財不可勝用矣。此又不擇賢之故也。曩自元兇妄肆，小人道長，風俗大壞。今雖誅殛，而餘風未殄。畿邑猶有登科者，身居親喪，而青巾紫袍，輒位于父之上。今日不有其親，他日何有乎君？陛下以科目取士，而得此等惡逆。惡逆盛則敢於爲亂，社稷危矣。陛下若不痛革虚文取士，不考行實之弊，又不革士大夫釋服而紫，使遂忘其親。不孝則不忠，吴曦之亂，韓侂胄之亂，皆不忠不孝之爲也。吳韓之變，朝野震懼。今幸社稷再安，陛下宜汲汲爲計，勿從士大夫庸庸之論，勿從茍安目前之説，而不思後禍。臣自知學以來，熟思治務，到于今凡數十年，不知其幾，思惟有一策，每路擇一賢監司，使監司各辟本路諸郡守，守辟諸縣令，守令又各辟其屬。先於本貫擇人，本貫則可以久任，本貫無人乃及外邑賢者，必不私於本貫親故。或士人爲邑里推重，亦在所擇。既得其賢，必久其任。擇賢久任則百事成，不擇賢久任則百事廢。擇賢久任則社稷安，不擇賢久任則社稷危。士大夫無不服此論，惟不肖者心知其不利於己，故不主此説。又士大夫憫親故之失所，雖不肖者，亦思所以周之。至聞其貪墨害民，發歎而已。不思結怨小民，積怨生亂，將危社稷。宰執臺諫知社稷安危在此，共堅守此。茍內外有徇私不公，必罷必罪，不可以親故私情，敗國家公義。所辟或非其人，并罪舉主。陛下舉宰執臺諫開心吐誠，共誓共守，以安社稷。此令一下，人知仕進之路悉本於行實，不用虛文，則人心丕變，舍惡從善，舍僞從實，吏姦頓掃，民悅財豐矣。自此因保甲而漸脩比閭族黨之制，書其孝弟睦婣有學者，書其敬敏任恤者，書其德行道藝，興其賢者能者，肆成人有德，小子有造，舉明主於三代之隆矣。郡縣各自爲永守計，有金城萬里之固矣。天子有道，守在四夷矣。如大臣未能驟行，則姑自行都始，即有明效。
全宋文卷六二一九南宋:楊簡:文:Article:論趙汝愚之忠書:昨者危急，變駭不可具道，軍民將潰亂，社稷將傾危，陛下所親見。汝愚冒萬死易危爲安，人情妥定。汝愚之忠，陛下所心知，不必深辨。臣爲祭酒屬，日以義訓諸生，若見利忘義，畏害忘義，臣恥之。《宋史》卷四○七《楊簡傳》。又見《寶慶四明志》卷九，《宋史新編》卷一五五。:變駭不可具道，」:原無，據寶慶四明志補。》
全宋文卷六二一九,《慈湖先生遺書》卷五,乾隆《温州府志》卷一四南宋:楊簡:文:Article:永嘉勸農文:古者舜大聖人也，而耕。伊尹聖人也，而耕。耕者常情之所賤，君子之所敬，尤爲本朝列聖之所敬，故守令皆以勸農繫銜。今争田之訟累累，豈有田而不肯耕？然大患有二：:其一風俗好奢，故雖耕而終貧。其二風俗好争，以好争，故雖耕而終於貧。人情豈惡富而喜貧哉？風俗之所習尚，舉一世皆以奢侈爲美爲榮，父子兄弟意嚮，州閭鄰里意嚮，無不趨於奢，無不羞於儉。今欲改奢而爲儉，其勢固難，但奢則坐見貧困，鄰里罕能救，雖至親亦罕能救。審思至此，則泛泛羞儉喜奢之浮毁譽何足顧恤。顔子簞瓢，垂芳萬世；:崔烈雖富，人謂銅臭。願父老訓諭子弟，勿循羞儉喜奢之浮毁譽，自取貧困。顔子有負郭之田六十畝，尚簞食瓢飲，今田家未必人人有田，豈可不計度？孔子曰：:君子無所争。」:老子曰：:天道不争而善勝。」:人情率喜争，豈以争爲美德？私意作於中，好己勝而恥於下人，故争。不思争則非君子，争則爲小人，争則違天道，上帝所不與，禍灾隨之，故好争者多敗家遭刑。願父老訓諭子弟切勿争，敗家遭刑，自取貧困，自陷於小人之域。戒之戒之！:小人以求己勝爲榮，君子以求己勝爲辱，以求己勝者小人也。天道虧盈而益謙，人道惡盈而好謙，鬼神害盈而福謙。謙即不争，謙反尊而光。今不與尊光而取虧害，利害甚明。願父老從容暇日，審思詳慮，與子弟共議，切勿以奢爲榮，當以顔子簞瓢爲榮；:切勿以好争爲榮，當以不争退遜爲榮。勿以老太守諄諄爲虚文非真情，此實老太守愛汝輩切至之實情。
全宋文卷六二一九,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:樂平縣學講堂訓:按學古字爲，」:「」:即今孝字。「」」:一字而兩音固多，蓋古所以爲孝音，「」」:又爲學音，」:於以見古始造字意，以謂學者孝而已矣，自孝之外，無他道也。時有古今，道無古今。時有古今，性無古今。時有古今，學無古今。於孝之外復求學，是有二道，有二性也，無乃不可乎？夫孝，天之經，地之義，民之行。推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。以孝事君則忠，以孝事長則順，朋友不信非孝，戰陳無勇非孝。斷一木斬一鬭不以其時，非孝。仁者仁此，義者宜此，禮者履此，信者信此。樂自順而生，刑自反而作。夫道一而已矣，名雖不同，學則無二。德惟一，動罔不吉；:德二三，動罔不凶。孝弟之至，通於神明，光于四海，無所不通，斯乃先聖一貫之道也。
全宋文卷六二一九,《慈湖先生遺書續集》卷二南宋:楊簡:文:Article:回曾熠書:一:某咨定遠契好：:長書細楷，遠以見示，備著深情。跋語及大學，》:某所未安。大學非孔子之言。》:定遠曰體察，曰隱諸内心，是未信此心之即道，故更體察，更隱也。體察與隱皆起意，孔子戒學者毋意。曰内曰外皆起意，此與大學同病。》:曰止曰定，曰静曰安，皆意也。孟子曰勿正心，」:而大學曰正其心，》」:又曰先誠其意，先致其知，又曰在格物，」:皆意也。益可驗者，篇端無子曰。」:定遠更需餘言，然己易閒居解亦詳矣，》:略復不縷縷。某咨。
全宋文卷六二一九,《慈湖先生遺書續集》卷二南宋:楊簡:文:Article:回曾熠書:二:某咨定遠契好：:兹又得手帖，備見問辨，不鹵莽。然定遠謂汩没斲喪，所存者幾希。待其膠擾之暫息，清明之復還，是定遠猶未自覺自信。易曰百姓日用而不知，》」:日用豈無膠擾？易曰變化云爲，》」:膠擾乃變化，即天地之風雨晦冥。君子見善則遷，有過則改。孔子曰吾未見能見其過而内自訟，」:此皆道心之變化。定遠豈自旦達暮皆爲邪？改邪足矣。孔子曰改而止，」:邪改即止，不可正其心，反成起意，是謂揠苗。所謂芸苗，乃去惡草，即改過。己易閒居解並收已。》:四月廿三日，某啓。
全宋文卷六二一九,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:學者請書:一:某嘗讀大戴所記孔子之言，》:謂忠信爲大道，某不勝喜樂，不勝喜樂，樂其深切著明。某自總角承先大夫訓迪，已知天下無他事，惟有此道而已矣，窮高究深。年三十有二，於富陽簿舍雙明閣下侍象山先生坐，問答之間，某忽覺某心清明，澄然無畔，又有不疾而速，不行而至之神。此心乃我所自有，未始有間斷。於是知舜曰道心，」:明心即道。孟子曰仁，人心也，其旨同。孔子又曰：:心之精神是謂聖。」:某知人人本心皆與堯舜禹湯文武周公孔子同。、、、得聖賢之言爲證，以告學子，謂吾心即道，不可更求。曾子謂：:夫子之道，忠恕而已。程伯淳求之太過，曰忠譬則流而不息，恕譬則萬物散殊。某謂忠信者與忠恕者，己所不欲，勿施於人，即吾庸常平直之心即道。孔子曰主忠信，」:謂忠信即主本。渡河丈人亦曰：:吾之入於波流，忠信而已；:其出也，亦忠信而已。孔子使二三子識之。嗚乎至哉！:即吾與人忠不妄語之心即道已。丈人當日之言未必果曰忠信，往往曰：:吾出入於波流，吾心如是而已，無説也，無術也。始吾之入也如是而入，其出也如是而出。世以如是而往，實直無僞，謂之忠信。忠信措吾軀於波流之中，而不敢用其私焉，故能入又能出也。此措非措此，不敢無意露，學者每熟静，縱談惟心悟。後讀大戴所記孔子忠信爲大道之言，》:益喜得聖言爲證，證平常實直之即道。孟子亦以徐行後長即堯舜之道。箕子曰：:無有作好，遵王之道。無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道平平。人心至靈至神，虚明無體，如日如鑑，萬物畢照。故日用平常，不假思爲，靡不中節，是謂大道。微動意焉，爲悲爲僻，始失其性。意消，則本清本明神用變化之妙固自若也；無體無際，範圍天地，發育萬物之妙固自若也；:即視聽言動，即事親事君，兄弟夫婦朋友，、:慈愛恭敬，喜怒哀懼愛惡欲，未始不妙，固自若也，而實不離庸常。聖人曰中庸，」:所以昭示萬世，深切著明矣。而學者猶曰我未有道，」:吁吁！
全宋文卷六二一九,《慈湖先生遺書》卷三,《宋元學案補遺》卷七四南宋:楊簡:文:Article:學者請書:二:孔子曰：:主忠信。」:諸儒未有知其旨者，蓋意謂忠信淺者爾，非道，舍淺而求深，離近而求遠，置忠信於道之外。不知道一而已矣，忠信即道，何淺何深，何近何遠？又有學者知忠信不可淺求，遂深求之。推廣其意，高妙其説，謂忠信必不止於不妄語而已。吁，其謬哉！:舍不妄語何以爲道？人心即道，故書曰道心。》」:此心無體，清明無際。直心而發，爲事親，爲從兄，爲事長上，爲夫婦，爲朋友，仕則事君臨民。其愛人曰仁，其處事得宜曰義，其恭敬曰禮，其不欺不妄曰忠信。視聽言動，喜怒哀樂，無所不通，無所不妙。孔子即不欺不妄而言之，曰此即主本。主本者，乃道之異名，非忠信之外復有道也。離此不欺不妄實直之心而外求道者，斯乃妄也。先聖之言如此明白，而學者尚疑其有他焉，學者自起意起疑，自蔽其清明。不起意起疑，則日用庸常，神明清明，無體無際。原始不知其所始，反終不知其所終，其妙無窮。先聖病學者率離此而求深，故曰中庸。」:庸，常也，言不可求諸高深也。又曰王道平平，」:又曰百姓日用而不知。」:此心無體段，無際畔，不可測知，故學者謂之高深。孔子又曰：:言忠信，行篤敬，立則見其參於前，在輿則見其倚於衡。忠信篤敬無二心，無二道。孔子告人皆開明人之道心，而學者率以忠信爲淺者，大孤負聖人啓告之本旨也。今學者莫妙於無思無爲，其不欺不妄之時何思何爲？自旁者觀之，但可以言變化神明而已。如此發明，可謂昭然了然。而學者猶疑貳，更起意求深，入荆棘，入坎陷，吾未如之何也已。
全宋文卷六二一九,《慈湖先生遺書》卷三,《宋元學案補遺》卷七四南宋:楊簡:文:Article:過庭書訓:世謂王逸少書爲天下第一，吾謂逸少書俗字爾。異日嘗以白象山先生，先生驚曰：:何故？」:予是時對曰：:鄉間有一富户爲桃枝細器，寸盈二十篾，緣以小黑漆，誠極精巧。里人或識之，曰，是某家器物也。故士大夫恥效之。今逸少之書何以異此？孔門安得如許暇逸用力於字畫也？先生笑而無語。予又曰：:逸少如傾國之色，麗則麗矣，而少莊敬中正之容，君子所不道。故吾字畫惟方正古樸和平，近於隸。蓋今之楷即隸之訛，隸者篆之變。篆極善，隸庶幾，楷猶庶幾，至於草，去古遠矣，孔門之所惡。今世通行之書不用篆隸，故予爲楷而似隸，庶幾乎三代莊敬中正之遺風不遂泯絶也。歐陽正矣，和矣，而不古，病在於不方而媚。虞柳病與歐同，而又弱。顔方正莊敬古質，善矣，所少者和爾。蔡與歐虞柳同。、:凡是去取，非吾一人之獨見，乃萬古默同之心。其自晋以來，學王之徒，其中心之隱當亦默同。此默同之心即道心，顧知之者鮮。女既知之矣，其敬之戒之，毋荒墜。慶元二年仲冬之十三日付恪。
全宋文卷六二一九,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:汪文子請書:文子界紙求書所欲言。某思古學字爲𡥈，」」:𡥈即今孝字，」」:本音孝，借音學。於此見古者造字本旨，以爲學者孝而已矣，自孝之外無他道。後世始加兩羽之習，又加冖象學舍焉。孔子曰：:夫孝，天之經，地之義，民之行。然則晨省昏定，出告反面，無非道者，即天之經地之義也。適父母之所下氣怡聲，視食問衣燠寒，無非道者，即天之經地之義也。父母杖屨祗敬之，無敢近，巵匜非餕無敢用，無非道者，即天之經地之義也。應唯敬對不敢噦噫，嚏咳欠伸不敢唾洟，癢不敢搔，無非道者，即天之經地之義也。學者不知道，往往求道於孝之外。孔子曰：:孝弟之至，通於神明，光於四海，無所不通。以此事君則忠，以此事長則順，以此於夫婦則有禮，以此與朋友交則信，以此使下則惠，一以貫之。聞文子於事親之間有省焉，敬之敬之，兢兢孜孜，毋忽！
全宋文卷六二一九,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:詹亨甫請書:論語謂孔子每每教學者忠信，》:今學者當思其旨。聖人豈姑以淺者教人哉！:曰主忠信，」:謂忠信者主本也。答樊遲問仁，曰：:居處恭，執事敬，與人忠。答子張問行，曰：:言忠信，行篤敬。所謂非於忠信之外復有其道也，即是心而已矣。是心之不欺罔，謂之忠信；:是心之不放肆，謂之敬。不放肆之心即不欺罔之心，乃庸常平正之心。古先聖人深明此心之即道，故曰中庸。」:庸，常也。又曰庸德之行，庸言之謹，又曰王道平平，」:初無高深幽遠。孔子又謂是忠信篤敬，立則見其參於前，在輿則見其倚於衡。嗚呼至哉！:兹所見者豈思慮之云乎？忠信篤敬，不欺罔，不放肆而已矣。不假思慮而後能蕩蕩平平，融融混混。大禹謂之安女止，」:非止之也，人之心本自静止也。喜怒哀樂變化云爲如四時之錯行，如日月之代明。其事親名曰孝，其從兄名曰弟，其恭敬曰禮，其羞惡曰義，其是是非非曰智，其雖千變萬化而常明曰仁，百姓日用而不知不省。庸常正平之即道，離心求外，去道反遠，殊可惜也。千尤萬過，皆生於離心而起意。謂之安女止，」:謂之忠信，」:謂之篤敬，」:謂之時習之學，謂之中庸。」:子思謂之至誠，」:夫忠信即誠實而已矣。殆不必加至之一字。」:加至一字，」:則是於平常誠實之外又有至焉者，無乃不可乎？是猶未信百姓日用之即道。子思，賢者之言也；:孔子，聖人之言也。胡不觀孔子曰夫孝，天之經，地之義，民之行夫孝，」「:事親而已，人往往不信其爲天經地義。惟自信本心之虚明無限際，天者吾之高明，地者吾之博厚，日月四時吾之變化，萬物吾之散殊，而後自信吾之事親即天之經地之義，吾之忠信即天下之大道，而非有未至焉者；:而後信孔子曰吾道一以貫之，」:而曾子謂之忠恕。」:忠即忠信，恕即恕物。先儒乃曰忠，譬則流而不息，恕譬則萬物散殊，是猶未信忠信寬恕之即道，未信忠信寬恕自廣大通融，故爲是譬喻推廣之説。嗚呼！:忠信之心無精麤，無本末，無内外，無所不通，但微起意即失之矣。親家詹亨甫以象軸累紙命某書所欲書，某謹書某日用進學之大略，願與同志者共講之。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:王子庸請書:一:錢塘王子庸，予爲浙西撫屬時已識其人。予究其胸中義理之談無不曉析，而自謂其疑。予告之以不假更求，本無可疑者。子庸曰：:非不知之，而終疑。自是或對語，或致書，無他問端，所志惟在道，所問未嘗不疑，蓋曰積十八九年矣。忽二月之二十三，因見陽輝躍然，如脱如釋，於是乎洞然，自是不復如前之疑矣。予聞其言，喜不能自已。予得罪去國，將行，子庸請益，從容問其情，乃猶意其猶有未盡。予告之曰：:習氣之未易消釋也如此！猶有未盡者，意也，先聖之所止絶也；:止絶此意者，又意也，又先聖之所止絶也。即疑即意，何思何慮；:縱心盡意，匪動匪止。孝於親，友於兄弟，信於友，恂恂於鄉里，自先聖曰吾無知也，而某亦安得所知以告子庸也？慶元二年三月朔書於江皋之旅次。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:王子庸請書:二:孔子曰：:人未有自致者也，必也親喪乎。致之爲言至也，人未有自至乎道者。至於喪親，如天地崩陷，人子不復知有身，此身死亡猶不計，而況於他乎？百無所思，純一哀痛，此純一哀痛即道也。子庸親履此境，已至於道。順達敬養，無放無逸，自然爲禮，爲義，爲忠信，爲衆善百行。其處家應物，事事有條理，得已即已；:不得已，則知微知彰，知柔知剛，一一中節矣。人心即道，日用不知，因物有遷，至喪親而復始，純一不雜。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:永嘉張直翁求居處恭發揮數語:直翁見告以居處恭至難，且求其説。某曰：:直翁恭願，其察之也久，豈直翁燕居亦不敢申申夭夭邪？觀聖言當通其道，恭言大槩。至燕居申申夭夭，非不恭也，殆直翁求之過也。此心至靈，惟無放逸。或恭恭，或申申，變化神明，不可度思，矧可射思？
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:日本國僧俊芿求書:日本俊芿律師請言於宋朝著庭楊子，楊子舉聖人之言而告之曰：:心之精神是謂聖，此心虚明無體象，廣大無際量。日用云爲，虚靈變化，實不曾動，不曾静，不曾生，不曾死，而人謂之動，謂之静，謂之生，謂之死。晝夜常光明，起意則昏則非。、
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:贈陳伯量:都昌陳伯量主平陽簿，同寅幾兩周星，從容話别，次復求數語以行。某深知忠信正直。大戴記孔子之言忠信大道，》:主簿亦已自信乎？孔子又嘗告子張以言忠信，行篤敬，立見其參於前，在輿見其倚於衡。所見者何狀耶？每每念曰：:此忠信篤敬，忠信之時，心無他意，篤敬之時，心亦無他意，所見非意象，昭明有融，蕩蕩平庸。學者往往率起意求説，不思聖人每每戒學者毋意。忠信篤敬即道心，人皆有之，而不自知，不自信，惜哉！
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:與張元度:臨川張元度以鄉舉至禮部，持陸先生書踵門就見。接其辭氣，已知其誠確可敬；:及復見，益知其篤志於學。蓋夜則收拾精神，使之於静。某曰：:元度所自有本，自全成，何假更求？視聽言動，不學而能。惻隱羞惡，恭敬是非，隨感輒應，不待詔告。清明在躬，廣大無際，精神四發，不疾而速，不行而至，收之拾之，乃成造意。休之静之，猶是放心，學問之道無他，求其放心而已矣。吾心本無妄，舍無妄而更求，乃成有妄。故曰無妄之往，何之矣？元度猶自以爲未能無過，某曰：:有過惡即改。元度精神何罪，而收拾之？元度既以爲然矣，告别復求書數語以歸。某索之胸中，實無説足以稱塞來意，辭之不獲，乃叙其略，而又告之曰：:元度好賢樂善，孜孜如不及，某堅謂元度自賢自善，何所更疑，而猶待他人爲？淳熙丁未正月二十二日書於寶蓮山官舍。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:贈毛誼夫:畫畫皆妙，點點皆妙，小學家日用其妙而不自知。毛誼夫克承先志，研精脩潤餘二十年。比年相親近，忽自知。是知匪思，是知匪知。知及之，敬之敬之。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷三,《宋元學案補遺》卷七四南宋:楊簡:文:Article:書遺項吉甫:吉甫既有覺，善養毋怠荒。匪思匪爲，澄然有光。是爲用力於仁，非助長非忘。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:送子之官:堯舜禹皆聖人，、:猶相告以執中，」:又曰惟精惟一，」:又曰：:安女止，」:而況於後學乎？女既於道有覺，又嗜欲淡薄，不以死生爲畏，甚不易得。臯陶猶曰：:兢兢業業，」:女切宜克艱，以守中庸。此守非思慮言語所及，可惜可惜，敬之敬之！:兢業不兢業，即禍福榮辱之樞機。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:贈錢誠甫:一:誠甫遠訪，從容近月，問答亦詳矣。將歸侍，復求言。孔子曰：:天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。誠甫領斯教矣，毋或昏。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:贈錢誠甫:二:孔子曰：:心之精神是謂聖。」:又曰：:改而止。」:謂過即改止，無復他求。易曰：》:變化云爲。」:又曰：:百姓日用而不知。」
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷三南宋:楊簡:文:Article:贈錢誠甫:三:顔淵問仁，子曰：:克己復禮爲仁。」:克，能也。能以己復我本有之禮，禮非私意，皆道心之變化。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:炳講師求訓:某之行年二十有八也，居太學之循理齋。時首秋，入夜，齋僕以燈至。某坐於牀，思先大夫嘗有訓曰：:時復反觀。」:某方反觀，忽覺空洞無内外，無際畔，三才萬物，萬化萬事，幽明有無，通爲一體，略無縫罅。疇昔意謂萬象森羅，一理貫通而已，有象與理之分，有一與萬之異。及反觀後所見，元來某心體如此廣大，天地有象有形，有際畔，乃在某無際畔之中。易曰範圍天地，》」:中庸曰發育萬物，》」:灼然灼然！:始信人人心量皆如此廣大。孔子曰心之精神是謂聖，」:即達摩謂從上諸佛，惟以心傳心，即心是佛，除此心外，更無别佛。汝問我即是汝心，我答汝即是我心。汝若無心，如何解問我？我若無心，如何解答？汝觀此，益驗即日用平常之心。惟起意爲不善，用力急改過。改即止，切毋他求。故子曰：:改而止。」:此心至妙，奚庸加損？日月星辰即是我，四時寒暑即是我，山川人物即是我，風雨霜露即是我，鳶飛魚躍無非我。如人耳目鼻口手足之不同，而實一人。人心如此神妙，百姓自日用而不知。炳講師作此表軸，求書，故書。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書續集》卷一,《宋元學案補遺》卷七四南宋:楊簡:文:Article:恪請書:吾鄉日有數語，曰：:吾兩目散日月之光，四體動天地之和。步步欲風生雲起，句句若龍吟鳳鳴。其閒周還中規，折還中矩，珠璣咳唾，蘭蕙清芬。此豈人力所能爲哉！:天機妙運，道體變通，我猶不得而自知，人又安得而詰我？
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:葉元吉請書:皋陶曰：:兢兢業業。」:孔子發憤忘食，」:爲之不厭，」:又曰：:造次必於是，顛沛必於是。」
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:翁埏之請書:孔子曰：:心之精神是謂聖。」:人皆有是心，心皆具此聖。百姓日用而不知耳，而況於同邑君子翁彦陽，有夷齊之行，非聖乎？夫道一而已矣，是者是道，非者非道。百姓所以不自知者，自顧未能無過，安敢言聖？孔子曰：:改而止。」:改過即止，無庸他求。某甚念人心皆與堯舜禹湯文武周公孔子同，、、、而多不自信，故因其曾孫埏之請，書。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:書表軸:孔子自衛反魯，息駕于河梁而觀焉。懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉不能道，黿鼉不能居。有一丈夫方將厲之，孔子使人並流止之曰：:此懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉黿鼉不能居也，意者難濟也。丈夫不以措意，遂渡而出。孔子問之曰：:巧乎！有道術乎？所以能入而出者何也？丈夫對曰：:始吾之入也忠信，及吾之出也亦忠信。忠信措吾軀於波流，而吾不敢以用私，所以能入而復出也。子曰：:二三子識之，水猶可以忠信之身親之，而況於人乎？某讀此，不勝起敬，而歎曰：:有如此切至之言，先聖許可，而諸儒未有表而明之者。甚矣夫，道之不明也！:不惟此章，雖孔子主忠信之旨，」:亦未聞有發而揮之。忠信之爲德也，至矣乎！:忠信之心，人皆有之。忠信無他奇巧，亦無思慮，直而行之，此正孔子所謂天下何思何慮者。」:其曰主忠信，」:言乎所謂主本者忠信而已。忠信乃大道之異名，而人不悟也。丈夫者得全乎忠信，故出入乎波流之中若神。使微起計度意慮，即私矣，即不實直矣。忠信之爲德也，至矣乎！:禹履遺而不取，冠卦而不顧。淮南子以爲禹之趨時然也。》:陋哉！:淮南以己度聖，不知其誣也。孟子曰：:禹行其所無事，」:此語近之。要之，禹之心豈言意之所能盡？禹之心如四時之錯行，如日月之代明。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:書遺□文儀:蒙養之功，非有覺者莫知。今文儀直諒明敏，勇於義，深有味乎如愚如蒙，蒙養聖功之旨。文儀殆已覺而未全無疑。可更書前後曲折以告，某見病當剗。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書續集》卷一,雍正《慈溪縣志》卷一五,《宋元學案補遺》卷七四南宋:楊簡:文:Article:書遺桂夢協:夢協謂，心之精神是謂聖，」:此聖人之言，何敢不信？但學者所造有淺深。某謂道無淺深。先聖曰改而止，」:謂改過即止，無庸他求。精神虚明，安有過失？意動過生，要道在不動乎意爾。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷一,《經義考》卷二七,《宋元學案補遺》卷七四南宋:楊簡:文:Article:周易解序:夏后氏之易曰連山，》》:連山者，》:以重艮爲首。》:商人之易曰歸藏，》》:歸藏者，》:以重坤爲首。》:周人之易曰周易，》》:以重乾爲首。》:周禮太卜之官曰：》:其經卦皆八，其别皆六十有四。則卦之重也久矣，先儒謂文王重之，非也。孔子之時，歸藏之易猶存，》》:故曰之宋而得坤乾焉。」:於戲，至哉！:合三易而觀之，》:而後八卦之妙，大易之用，》:混然一貫之道，昭昭於天下矣。而諸儒言易，》:率以乾爲大，》:坤次之，》:震坎艮巽離兑又次之。》、《:》、《:》《、:》、《:》、《噫嘻，末矣！:━者，易之━也；》:⚋者，易之⚋也。》:其純━者名之曰乾，》:其純⚋者名之曰坤。》:其⚎雜者名之曰震坎艮巽離兑，》、《:》、《:》《、:》、《:》、《其實皆易之異名，初無本末精麤大小之殊也。故孔子曰：:吾道一以貫之。」:子思亦曰：:天地之道，其爲物不貳。八卦者，易道之變也；:而六十四卦者，又變化中之變化也。物有大小，道無大小；:德有優劣，道無優劣。其心通者，洞見天地人物盡在吾性量之中，而天地人物之變化皆吾性之變化，尚何本末精粗大小之間？雖説卦有父母六子之稱，》:其道未嘗不一。大傳曰：》:百姓日用而不知。」:君子小人之所日用者亦一也，惟有知不知之分爾。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷一,《經義考》卷一八八,《宋元學案補遺》卷七四南宋:楊簡:文:Article:春秋解序:某敬惟易詩書禮樂春秋一也，》、《:》、《:》《、:》、《:》、《天下無二道，六經安得有二旨？以屬辭比事爲春秋者，》:國俗之所教習也。非孔子之旨也。故孔子曰：:屬辭比事而不亂，則深於春秋者矣。》不亂者，不睹其爲紛紛，一以貫之也。春秋之不亂，》:即詩之不愚，》:即書之不誣，》:即樂之不奢，》:易之不賊，》:禮之不煩也，》:一也。孔子繼曰：:天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。清明在躬，志氣如神，嗜欲將至，有開必先，天降時雨，山川出雲。見諸孔子家語，》:而小戴所記，乃脱簡於孔子閒居之後，》:閒居之旨已明，》:繼此章爲贅。此言詩之不愚，》:書之不誣，》:樂之不奢，》:易之不賊，》:禮之不煩，》:春秋之不亂，》:旨猶未白，不可無此章以發揮也。聖言至矣，不可以思慮得也，不可以言語索也。孔子不得已而有言曰：:吾志在春秋。《」:於二百四十二年擾擾顛倒錯亂中，而或因或作，是是非非，靡不曲當。所是是道，所非非道，如四時之錯行，如日月之代明，皆所以明彰大道。古諸侯無私史，周官小史掌邦國之志，》:費誓載周書，》》:漢汝江沱之詩編諸二南，、《自晋之乘楚之檮杌魯之春秋三史作，》、》、》:而諸侯有私史矣。孔子因之，道之變也。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷一,《慈湖詩傳》卷首,《經義考》卷一○七,《皕宋樓藏書志》卷一,《宋元學案補遺》卷七四南宋:楊簡:文:Article:詩解序:孔子曰：:小子何莫學夫詩，《詩可以興，》:可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。又曰：:興於詩，立於禮，成於樂。又曰：:詩三百，「《一言以蔽之曰思無邪。又謂伯魚曰：:汝爲周南召南矣乎？《:》、《人而不爲周南召南，》、《其猶正墻面而立也與。又曰：:誦詩三百，《授之以政不達，使於四方不能專對，雖多，亦奚以爲？易詩書禮樂春秋，》、《:》、《:》《、:》、《:》、《其文則六，其道則一，故曰：:吾道一以貫之。」:又曰：:志之所至，詩亦至焉；:詩之所至，禮亦至焉；:禮之所至，樂亦至焉；:樂之所至，哀亦至焉。烏虖，至哉！:至道在心，奚必遠求？人心自善自正自無邪自廣大自神明自無所不通。、、孔子曰：:心之精神是謂聖。」:孟子曰：:仁，人心也。變化云爲，興觀羣怨，孰非是心？孰非是正？人心本正，起而爲意而後昏，不起不昏。直而達之，則關雎求淑女以事君子，》:本心也；:鵲巢昏禮天地之大義，》:本心也；:柏舟憂鬱而不失其正，》:本心也；:鄘柏舟之矢言靡它，·本心也。由是心而品節焉，禮也；:其和樂，樂也；:得失吉凶，易也；》:是非，春秋也；》:達之於政事，書也。》:逮夫動乎意而昏，昏而困，困而學。學者取三百篇中之詩而歌之詠之，其本有之善心亦未始不興起也。善心雖興，而不自知不自信者多矣，舍平常而求深遠，舍我所自有而求諸彼。學者有自信其本有而學禮焉，則經禮三百，曲禮三千，皆我所自有，而不可亂也，是謂立。」:至於緝熙純一，粹然和樂，不勉而中，無爲而成。雖學有三者之序，而心無三者之異，知吾心所自有之。六經則無所不一，無所不通。有所感興而曲折萬變，可也；:有所觀於萬物不可勝窮之形色，可也；:相與羣居，相親相愛，相臨相治，可也；:爲哀爲樂爲喜爲怒爲怨，、、:可也；:邇事父可也，遠事君可也，授之以政可也，使於四方可也。無所不通，無所不一，是謂不面墻；:有所不通，有所不一，則阻則隔。道無二道，正無二正，獨曰周南召南者，》、《自其首篇言之，亦其不雜者。毛公之學，自謂本諸子夏，而孔子曰：:女爲君子儒，無爲小人儒。蓋謂子夏。又曾子數子夏曰：:吾與女事夫子於洙泗之間，退而老於西河之上，使西河之民疑女於夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。喪爾子，喪爾明，爾罪三也。夫子夏之胸中若是，其學可以弗問而知，而況於子夏初未有章句，徒傳其説，轉而至於毛乎？齊魯詩今亡，《韓有其説。韓毛亦有善者，今間取焉。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷一,《先聖大訓》卷首,《萬卷精華樓藏書記》卷七四,《静嘉堂秘籍志》卷二三南宋:楊簡:文:Article:先聖大訓序:世稱先聖，謂孔子。某祗惟先聖大訓自論語孝經易春秋而外，》、《:》、《:》、《散落隱伏，雖間見於雜説之中，而不尊不特，有訛有誣。道心大同，昏明斯異，毫釐有間，雖面覿無覩，明告莫諭。是無惑乎聖言則一，而記者不同也；:又無惑乎承舛聽謬，遂至於大乖也。夜光之珠，久混沙礫，日月之明，出没雲氣。不知固無責，有知焉而不致其力，非義也。是用參證羣記，聚而爲一書，刊誣闕疑，發幽出隱，庶乎不至滋後學之惑。非敢以是爲確也，敬俟哲人審訂胥正。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷一南宋:楊簡:文:Article:曾子序:聖賢之等不同，聖賢之道同。道也者，所以明其無所不通之稱。惟同，故通；:不通，無以謂之道。孔子曰：:誰能出不由户，何莫由斯道也？然則奚特聖賢之道同，雖愚不肖之道亦同。惟愚不肖由之而昏，賢者由之而明，聖人由之而大明。易大傳曰：》:百姓日用而不知。」:孔子語曾子曰：:吾道一以貫之。」:曾子曰：:唯。」:子出，門人問曰：:何謂也？」:曾子曰：:夫子之道，忠恕而已矣。忠恕之旨，至於今，人致其疑。孔子殁，子夏子張子游以有若似聖人，、:欲以所事孔子事之，强曾子，曾子曰：:不可。江漢以濯之，秋陽以曝之，皜皜乎不可尚已。學者至是益疑。烏虖，夫何疑！:吾之所以事親者，此也。吾之所以事長者，此也。吾之所以應事及物者，此也。無所庸復致其思，尚何庸復致其疑？曾子以爲忠恕而已，而學者疑而遠之，曰：:忠譬則流而不息，恕譬則萬物散殊。似大而小，似通而窒，正道不明，意説陷溺。曾子之書，世罕傳誦，小書幼紙，訛脱爲甚，岌岌乎將遂泯絶。而蔽學異説蔓延充塞，甚者詞人墨客俳語戲論淫談穢辭則相與俎豆，特書大册，溢案充宇。痛哉！:人心安得不胥而入於昏謬熟爛，愈陷愈下之汙濘？謹取曾子之書，參古本而釐正之，間釋其疑義。尚俟同志者相與扶持正道，反人心歸之正。慶元三年夏四月四明楊某謹序。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷一南宋:楊簡:文:Article:陳規守城録序:古志曰：:天子守在四夷，天子卑守在諸侯；:諸侯守在四鄰，諸侯卑守在四境。此道甚易知，甚易行。而自孔子殁，孔子之徒又殁，而士大夫率莫之思，莫之行。嗚呼！:人非木石，我愛彼，彼如何不我愛？我敬彼，彼如何不我敬？即可使如一家，四海之内皆吾赤子，何忍取赤子而殺之？然事有本末，法關盛衰。某有志於武備踰四十年，前數年始得陳規守城録，》:其言條理至詳，某於是於守備頓省懷慮。待制陳公初鏤版於九江，今士大夫罕見此書，見亦未必以爲意。待制知某愛此書，取諸九江以納東嘉郡庫。某即命多爲帙，將以分遺士夫，以廣國家武備。又慮觀者不本於四夷之守，不得已，故書。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷一,乾隆《温州府志》卷一四南宋:楊簡:文:Article:鄉記序:權發遣温州楊某深信人性皆善，皆可以爲堯舜，特動乎意則惡。日用平常實直之心無非大道，此固不可得而書。今姑倣周官，》:書其敬敏任恤，書其孝友睦婣有學；:邑官之賢者與主記之賢士又能書其德行道藝，則尤其善者。書善不書惡，其敬其審，某願與四邑之士夫軍民共由斯道。嘉定三年冬十有二月。
全宋文卷六二二○,慈湖先生遺書補編,《象山先生全集》卷首,李恭伯《象山先生年譜》,《郡齋讀書志》卷五下,《萬卷精華樓藏書記》卷一一六,《皕宋樓藏書志》卷八六,《宋元學案補遺》卷七四南宋:楊簡:文:Article:象山先生集序:有宋撫州金谿陸先生字子静，嘗居貴溪之象山，四方學者畢至，尊稱之曰象山先生。先生冢嗣持之字伯微，集先生遺言爲二十八卷，又外集六卷，命某爲之序。某自主富陽簿時已受教於先生，因言忽覺澄然清明，應用無方，動静一體，乃知此心本靈本神本明本廣大本變化無方。、、:奚獨某心如此，舉天下萬世人心皆如此。易曰：》:百姓日用而不知。」:孔子曰：:二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者。大戴記孔子之言，》:謂忠信爲大道。忠者忠實，信者誠信不詐僞。而先儒求之過，求諸幽深，故反不知道。孔子又名大道曰中庸。庸者，常也，日用平常也。孟子亦謂徐行後長即堯舜之道，又謂以羊易牛之心足以王。先生諄諄爲學者剖白斯旨，深切著明。而學子領會者寡。某不自揆度，敢少致輔翼之力，專叙如右。開禧元年夏六月乙卯，門人四明楊某書。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:文:Article:跋汪尚書達古字碑刻:自正學不明，士大夫以放逸爲事業。夫是以草聖之名出，世俗所膾炙，而不知古聖賢之所蹙頟。漢晋而降，沈浸乎飄逸放肆淵海之中，不自知其非，其字畫，其辭章議論皆自略同，故治日少，亂日多，哀哉！:且小學家推尊王右軍第一，某熟觀諦玩，美則美矣，要無齊莊中正氣象，無三代氣象。然則今字畫宜何從？古文世莫曉，古文一變而爲篆，篆一變而爲隸，隸又變而爲楷，至於楷不可復變矣。而世爲楷者，其間亦或有飄逸放肆意態；:今能去飄逸放肆意態，則正矣。慈湖楊某敢奉上帝命，鍼千載之膏肓。而疾勢方張，一齊不勝衆楚，所恃以無恐者，灼知舉天下萬世人心本善本正本清明本無放逸，、本與堯舜禹湯文武周公孔子同，本與天地同。俗習雖深固，其本有者豈不隱然有感於中？
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:文:Article:跋厲氏李氏墓碣:夫孝，天之經，地之義。貞亦天之經，地之義。厲夫人李夫人一心而曰孝曰貞，人自謂之姑婦同德，闔族敬之。某書之。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:文:Article:書雲萍録趙德淵親書後:輿論謂數年前極有性氣，及爲僉判，全不見有性氣。永嘉徐良甫與德淵至稔熟，言其喜怒不形於色。同徐良甫從少保墳所從容幾日，德淵忽於早食前驚曰：:異哉！」:良甫問狀，於是知其有覺。某後見德淵，德淵曰：:與𥲅今於日用應酬都無一事，只未知歸宿之地。某曰：:不必更求歸宿之地。孔子曰：:心之精神是爲聖。』:人皆有是心，心未嘗不聖，何必更求歸宿？求歸宿乃起意，反害道。孔子每每戒學者毋意。後再見德淵，果平平不動乎意。
全宋文卷六二二○,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:文:Article:書馮帥功:沈公甫言先世暨馮帥稔治。初，顔亮决策渡江，馮帥斬其筏，而亮以死。後又父子冒大險入峒，而峒寇平。其言海上火矢燎帆之功，曰：:此猶未足爲難。」:公甫屬某題其詩後。某平生見人一言一行之善即興敬興愛，矧馮帥有安社稷之功三？是宜書。
全宋文卷六二二○,《石渠寶笈》卷三二南宋:楊簡:文:Article:跋卧雪圖:右卧雪圖，》:宋馬和之所作也。司徒裔孫登聞鼓院判袁熙默請予志其後。按袁安隱居洛陽城中，西漢元始間舉明經，爲太子舍人。時大雪，洛陽令出按行，至安門，見安僵卧，謂曰：:何以不出？」:安曰：:大雪不宜干人。」:令舉孝廉，起爲陰平長。至和帝時爲司徒，史稱其賢。和之錢塘人，紹興中進士，官工部侍郎。善山水人物，筆力高古，爲南宋畫史第一，皆可愛重，熙默其寶之。慈湖楊簡書。
全宋文卷六二二一,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:文:Article:吴學講義:人心自正，人心自善。孩提之童無不知愛其親，及長，無不知敬其兄。不學而能，不慮而知。人皆有惻隱之心，皆有羞惡之心，皆有恭敬之心，皆有是非之心。孔子語子思曰：:心之精神是謂聖。」:人人皆與堯舜禹湯文武周公孔子同。、、、人心非血氣，非形體，精神廣大無際畔，範圍天地，發育萬物，何獨聖人有之，人皆有之。時有古今，道無古今；:形有古今，心無古今。百姓日用此心之妙而不自知，以其意動而有過，故不自知。孔子曰：:改而止。」:謂學者改過即止，無外起意，無適無莫，蒙以養之。孔子曰：:吾有知乎哉，無知也。文王不識不知。」:孔子每每戒學者毋意，意態有四：:必固我，、:皆意也。如蒙如愚，以養其正，作聖之功。
全宋文卷六二二一,《慈湖先生遺書》卷七南宋:楊簡:文:Article:己易:易者己也，非有他也。以易爲書，不以易爲己，不可也。以易爲天地之變化，不以易爲己之變化，不可也。天地，我之天地；:變化，我之變化，非他物也。私者裂之，私者自小也。包犧氏欲形容易，是已不可得，畫而爲━。於戲，是可以形容吾體之似矣！:又謂是雖足以形容吾體，而吾體之中又有變化之殊焉，又無以形容之，畫而爲⚋。━者，吾之也━。━者，吾之⚋也，可畫而不可言也，可以默識而不可以智知也。━者，吾之全也；:⚋者，吾之分也。全即分也，分即全也。自生民以來，未有能識吾之全者。唯覩夫蒼蒼而清明而在上，始能言者，名之曰天；:又覩夫隤然而博厚而在下，又名之曰地。清明者，吾之清明，博厚者，吾之博厚，而人不自知也。人不自知，而相與指名曰彼天也，彼地也；:如不自知其爲我之手足，而曰彼手也，彼足也；:如不自知其爲己之耳目鼻口，而曰彼耳目也，彼鼻口也。是無惑乎自生民以來面墻者比比，而不如是昏之甚者，見謂聰明也。夫所以爲我者，毋曰血氣形貌而已也。吾性澄然清明而非物，吾性洞然無際而非量。天者，吾性中之象；:地者，吾性中之形。故曰在天成象，在地成形，皆我之所爲也。混融無内外，貫通無異殊，觀━畫，其旨昭昭矣。厥後又繫之辭曰乾，》:乾，健也，言乎千變萬化，不可紀極，往古來今，無所終窮，而吾體之剛健未始有改也。言乎可指之象，則所謂天者是也。天即乾健者也，天即━畫之所似者也。天即己也，天即易也。地者，天中之有形者也。吾之血氣形骸乃清濁陰陽之氣合而成之者也，吾未見夫天與地與人之有三也。三者形也，一者性也，亦曰道也，又曰易也。名言之不同，而其實一體也。故夫乾彖之言，·舉萬物之流形變化皆在其中，而六十四卦之義盡備於乾之一卦矣。》:自清濁分，人物生，男女形，萬物之在天下，未嘗不兩，曰天與地，曰晝與夜，曰夫與婦，曰君與臣，曰尊與卑，曰大與小，曰貴與賤，曰剛與柔，曰動與静，曰善與惡，曰進與退，曰實與虚。博觀縱觀，何者非兩？⚋者，所以象此者也。又繫之辭曰坤，》:坤，順也，明乎地與妻與臣與柔之類也，、:然非有二道也。坤者兩畫之乾，》》:乾者━畫之坤也。》:故曰：:天地之道，其爲物不貳，則其生物不測。又曰：:明此以南面，堯之所以爲君也；:明此以北面，舜之所以爲臣也。又曰：:吾道一以貫之。」:則夫乾坤之彖雖有大哉至哉之辨，》、《《「:」、「以明君臣上下之分，而無二元也。坤爻又曰直方大，》」:又曰以大終也，」:又以明大與至之無二旨，」」:乾與坤之無二道也。》》:乾何以三━也。》:天，此物也，人，此物也，地，此物也，無二，一也，無二，己也，皆我之爲也。坤何以三⚋也？》:天有陰陽日月明晦也，地有剛柔高下流止也，人有君臣夫婦貴賤善惡也。☳，天下固有如此者也。聖人繫之辭曰震，》:明乎如此者陽爲主，自下而動且起也，此我之變態也。☴，天下固有如此者也。聖人繫之辭曰巽，》:明乎如此者陰爲主，陰入於下，柔隨之類也，此又我之變態也。☵，天下又有如此者也，聖人繫之辭曰坎，》:言陽陷乎兩陰之中，内陽而外陰，水之類也，此我之坎也。☲，天下又有如此者也，聖人繫之辭曰離，》:言陰柔不能以自立，麗乎兩剛，又外陽而中虚，爲火之類也，此我之離也。天下又有☶者，陽剛止截乎其上，故繫之辭曰艮，》:艮止也，明乎我之止也。天下又有☱者，陰柔發散乎其外，故繫之辭曰兑，》:兑，説也，明乎我之説也。舉天地萬物萬化萬理皆一而已矣，舉天地萬物萬化萬理皆乾而已矣。》:坤者乾之兩，》》:非乾之外復有坤也。》》:震巽坎離艮兑，》、《:》、《:》《、:》、《:》、《又乾之交錯散殊，》:非乾之外復有此六物也，》:皆吾之變化也。不以天地萬物萬化萬理爲己，而惟執耳目鼻口四肢爲己，是剖吾之全體而裂取分寸之膚也，是梏於血氣而自私也，自小也，非吾之軀止於六尺七尺而已也。坐井而觀天，不知天之大也；:坐血氣而觀己，不知己之廣也。元亨利貞，吾之四德也。吾本無此四者之殊，人之言之者自殊爾。推吾之始，名之曰元，又曰仁。言吾之通，名之曰亨，又曰禮。言吾之利，名之曰利，又曰義。言吾之正，名之曰貞，又曰固。指吾之剛爲九，指吾之柔爲六，指吾之清濁爲天地，指吾之震巽爲雷風，》、《指吾之坎離爲水火，》、《指吾之艮兑爲山澤；》、《又指吾之變而化之，錯而通之者爲六十四卦，三百八十四爻。以吾之照臨爲日月，以吾之變通爲四時，以吾之散殊於清濁之兩間者爲萬物。以吾之視爲目，以吾之聽爲耳，以吾之噬爲口，以吾之臭爲鼻，以吾之握爲手，行爲足，以吾之思慮爲心。言吾之變化云爲深不可測，謂之曰神。言吾心之本曰性；:言性之妙不可致詰，不可以人爲加焉，曰命。得此謂之德，由此謂之道。其覺謂之仁，其宜謂之義，其履謂之禮，其明謂之智，其昏謂之愚，其不實謂之僞。其得謂之吉，其失謂之兇，其補過謂之無咎。其忻然謂之喜，其慘然謂之憂。悔其非謂之悔，嗇而小謂之吝。其不偏不過謂之中，其非邪謂之正。其盡焉謂之聖，其未盡焉謂之賢。言乎其變謂之易，言乎其無所不通謂之道，言乎無二謂之一，今謂之己。謂之己者，亦非離乎六尺而復有妙己也，一也。二之者，私也，梏也。安得無私與梏者而告之？姑即六尺而細究之。目能視，所以能視者何物？耳能聽？所以能聽者何物？口能噬，所以能噬者何物？鼻能臭，所以能臭者何物？手能運用屈信，所以能運用屈信者何物？足能步趨，所以能步趨者何物？血氣能周流，所以能周流者何物？心能思慮，所以能思慮者何物？目可見也，其視不可見。耳可見也，其聽不可見。口可見，噬者不可見。鼻可見，臭者不可見。手足可見，其運動步趨者不可見。血氣可見，其使之周流者不可見。心之爲臟可見，其能思慮者不可見。其可見者有大有小，有彼有此，有縱有橫，有高有下，不可得而一。其不可見者不大不小，不彼不此，不縱不橫，不高不下，不可得而二。視與聽若不一，其不可見則一。視聽與噬臭若不一，、:其不可見則一。運用步趨周流思慮若不一，其不可見則一。是不可見者在視非視，在聽非聽，在噬非噬，在臭非臭，在運用屈信非運用屈信，在步趨非步趨，在周流非周流，在思慮非思慮。視如此，聽如此，噬如此，臭如此，運用如此，步趨如此，周流如此，思慮如此，不思慮亦如此。晝如此，夜如此，寐如此，寤如此，生如此，死如此，天如此，地如此，日月如此，四時如此，鬼神如此，行如此，止如此，古如此，今如此，前如此，後如此，彼如此，此如此，萬如此，一如此，聖人如此，衆人如此。自有而不自察也，終身由之而不知其道也。爲聖者不加，爲愚者不損也。自明也，自昏也。此未嘗昏，此未嘗明也，或者蔽之二之，自以爲昏爲明也。昏則二，明則一。明因昏而立名，不有昏者，明無自而名也。昏明皆人也，皆名也，非天也。天即道，天即乾，天即易，天即人，天與人亦名也。大傳曰鼓萬物而不與聖人同憂，》」:此非先聖之言也。憂即天，萬物即天。孔門之徒聞聖人之言而差之，以己意參其間，而有是言也，此非吾孔子之言也。吾道一以貫之，」:此孔子之言也。其曰易與天地準，」:此亦非孔子之言也。何以明之？天地即易也，幽明本無故，不必曰仰觀俯察而後知其故也。」:死生本無説，不必原始要終而後知其説也。」:是皆非吾孔子之言也，其徒之己説也。神即易，道即善，其曰繼之者善也，」:離而二之也。離道以善，莊周陷溺乎虛無之學也，非聖人之大道也。孔子曰：:易，其至矣乎！:夫易，聖人所以崇德而廣業也。此孔子之言也。聖人即易也，德業即易也。繼曰天地設位，而易行乎其中，又非孔子之言也。何者？離易與天地而二之也。子曰之下，」:其言多善，間有微礙者，傳録紀述者之差也，其大旨則善也。不繫之子曰者，」:其言多不善，非聖人之言故也。乾即易，坤即易，其曰：:乾坤毀，則無以見易；:易不可見，則乾坤或幾乎息。又曰：:形而上者謂之道，形而下者謂之器。其非聖言，斷斷如白黑，如一二之易辨也。凡如此類，不可勝紀。善學易者求諸己，》:不求諸書。古聖作易，》:凡以開吾心之明而已；:不求諸己而求諸書，其不明古聖之所指也甚矣。是古聖指東，學者求西。讀書者滿天下，省己者千無一，萬無一。孔氏之門學者不知其幾，而日至者無幾也，月至者又無幾也，三月不違者顔氏子一人而已。他日子夏子張子游以有若似聖人矣，、:而況於不在孔門者乎？幸有一曾子獨不然，曰：:不可。江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。此豈訓詁之所能解也？知之者自知也，不可以語人也。所可得而語人者，曰吾無行而不與二三子者而已，」:終不可得而言也。曰吾有知乎哉？無知也而已，實無得以告人也。何爲其然也？尚不可得而思也，矧可得而言也？尚不可得而有也，矧可得而知也？然則昏者亦不思而遂己，可乎？曰正恐不能遂己，誠遂己，則不學之良能，不慮之良知，我所自有也。仁義禮智，我所自有也，萬善自備也，百非自絶也。意必固我無自而生也。、雖堯舜禹湯文武周公孔子何以異於是？、、、雖然，思亦何害於事？箕子曰思曰睿，」、」:孔子曰學而不思則罔，」:周公仰而思之，夜以繼日，思亦何害於吾事也？庸言之信，庸行之謹，不可以精粗論也。儆戒無虞，罔失法度，正易道之妙也。堯舜允執厥中，」:執此也；:兢兢業業，」:弗敢怠也。禹之克艱，」:不敢易也。湯改過不吝，」:去其不善而復於善也。文王翼翼，」:小心也。信吾信，謹吾謹，儆戒吾儆戒，執吾執，兢兢吾兢兢，業業吾業業，艱吾艱，改吾改，翼翼吾翼翼，無二我也，無二易也。既曰天下何思何慮矣，」:而又曰執曰兢兢業業曰艱曰改過曰翼翼，、、:無思無慮者固如此乎？但兢兢，但業業，但克艱而弗易，但改過，但翼翼。方兢兢業業，克艱而不易時，此心果可得而見乎？果不可得而見乎？果動乎？果不動乎？特未之察耳。似動而不移也，似變而未嘗改也。不改不移，謂之寂然不動可也，謂之無思無慮可也，謂之不疾而速不行而至可也。此天下之至動也，此天下之至賾也。象也者，像此者也。爻也者，傚此者也。非賾自賾，動自動也。一物而殊名也，一人而姓名字行之不同也。此非沈虛陷寂者之所能識也，亦非憧憧往來者之所能知也。然而至易也，至簡也，或者自以爲難，近取諸身，殊不遠也。身猶遠爾，近取諸心，即此心而已矣。曾子傳之，曰：:夫子之道，忠恕而已。孟子學之，曰：:仁，人心也。又曰：:惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。又曰：:今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也。於戲！:此足以指明人心之本良矣。而學者往往遂領孟子之意而不復疑其有他者，千萬而不一二也。故孟子言必稱堯舜，於以知孟子之言雖諄諄，而當時之聽之者多藐藐。此道甚明，甚易，甚簡，而人自疑，自惑，不信。使當時聞言而遂信者衆，必不至勞孟子諄諄如此也。能識惻隱之真心於孺子將入井之時，則何思何慮之妙人人之所自有也，純誠洞白之質人人之所自有也，廣大無疆之體人人之所自有也。此心常見於日用飲食之間，造次顛沛之間，而人不自省也。孔子曰：:造次必於是，顛沛必於是。子思曰：:道也者，不可須臾離也。可離，非道也。當曰道也者，未始須臾離也。非曰造次間爲之，顛沛間爲之，無須臾而不爲也。是心本一也，無二也，無嘗斷而復續也；:無嚮也不如是而今如是也；:無嚮也如是而今不如是也。晝夜一也，古今一也，少壯不強而衰老不弱也。可強可弱者血氣也，無強無弱者心也；:有斷有續者思慮也，無斷無續者心也。能明此心，則思慮有斷續，而吾心無斷續；:血氣有強弱，而吾心無強弱。有思無思而吾心無二。不能明此心，則以思慮爲心，雖欲無斷續，不可得矣。以血氣爲己，雖欲無強弱，不可得矣。雖欲造次於是，顛沛於是，無須臾不於是，勉強從事，不須臾而罷矣，況於造次乎？況於顛沛乎？書曰：》:作德心逸日休，作僞心勞日拙。如此則亦僞而已矣，非誠也。孔子曰主忠信，」:忠信者，誠實而已，無他妙也，而聖人以是爲主本。或者過而索之，外而求之，故反失。忠信之心即道心，即仁義禮智之心，即不勉而中不思而得之心。通乎一，萬事畢。差之毫釐，繆以千里。不遠復，此心復也。頻復頻放而頻反也，亦危矣。然已復，則如常矣，無咎也。得此則吉，失此則兇。無虞他日之吉兇，但觀一念慮之得失。當乾之初而不肯潛，》:此心放也。當五而不能飛，此心固也。當三而不惕，此心慢也。當四而不疑，此心止也。循吾本心以往，則能飛，能潛，能疑，能惕，能用天下之九，亦能用天下之六，能盡通天下之故。仕止久速，一合其宜，周旋曲折，各當其可，非勤勞而爲之也，吾心中自有如是十百千萬散殊之正義也。禮儀三百，威儀三千，非吾心外物也，故曰性之德也，合內外之道也。故時措之宜也，言乎其自宜也，非求乎宜者也。孔子曰道不遠人，」:人之爲道而遠人，不可以爲道。人之爲道似善矣，而孔子截截斷斷，甚言其不可。孟子窺之，亦曰：:人之所不學而能者，其良能也；:所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；:及其長也，無不知敬其兄也。此豈計度而圖之也？此豈擬議而成之也？擬議而成其變化，」:此非聖人之言也，學者之臆説也。孰知夫君子終日乾乾而非意也，」:頻復獨復而非反也，」:利於不息之貞而非升也，」:震來虩虩非懼也，」:其亡其亡非慮也？」:何天之衢亨非通也，」:括囊无咎无譽非閉也，」:三日不食非窮也，」:揚于王庭非得志也，」:介于石非止也，」:出門同人非往也？」:吾終日用之而鬼神莫我識也，聖智莫我測也。雖我亦有所不自知，而況於他人乎？如秋陽之暴，至白而無瑕也；:如江漢之濯，至潔而無滓也。混混乎無涯無畔無始無終也。天地非大也，毫髮非小也，晝非明夜非晦也，往非古也，此非今也，它日非後也，鳶飛戾天非鳶也，」:魚躍于淵非魚也。」:天下被日月之明照而不知其自我也，天下霑雨露之潤而不知其自我也，天下畏雷霆之威而不知其自我也，日夜行乎吾己之中而以爲他物也。其曰範圍天地，發育萬物也，非過論也。孔子曰哀樂相生，」:雖使正明目而視之，不可得而見也；:傾耳而聽之，不可得而聞也。哀樂必有形，哭笑必有聲，而曰不可見，不可聞，何也？此非心思之所能及也，非言語之所能載也。我之所自有也，而不可知也，不可識也。書不盡言，言不盡意，未有知近而不知遠也，未有知小而不知大也。遠近一物也，小大無二體也。閨門之內若近而實遠也，若小而實大也。即敬即愛，無不通矣；:有倫有敘，無不同矣。放之東海之東而準也，放之西海之西而準也，放之南海之南而準也，放之北海之北而準也。不可思也，不可遠也。
全宋文卷六二二二,《慈湖先生遺書》卷七南宋:楊簡:文:Article:汎論易:汲古問：:三易經卦皆八，《何以所首不同？或謂乾坤其易之門，》、《《但當以周易爲正，》:果可如此説否？先生曰：:今之言易者必求本於乾坤，《《:》、《陋矣。但見周易之書，》:不見連山歸藏之書，》、《故必首乾次坤。》》:不知連山首艮重艮，》》》:故曰連山；》:歸藏首坤，》》:故曰坤乾之義。』:連山，》:夏后氏之易；》:歸藏，》:商人之易。》:至矣哉！:合三易而觀之，》:而後八卦之妙，大易之用，》:混然一貫之道，昭昭於天下矣。三才皆易也，》:三才之變非⚋則━，非⚋則━，或雜焉，或純焉。純焉其名乾坤，》、《雜焉其名震坎艮巽離兑，》、《:》、《:》《、:》、《:》、《皆是物也。一物而八名也，初無大小優劣之間也。形則有大小，道無大小；:德則有優劣，道無優劣。或首艮，》:或首坤，》:明乎八卦之皆易也。》:易道則變一而爲八，》:其變雖八，其道實一。杜子春曰：:連山宓戲，『《歸藏黄帝。》:』」::先生問汲古曰：:易卦諸彖言大矣哉，「《《『曾講究否？汲古對曰：:彖言大矣哉，「《『皆定卦，不知當何如看？先生乃指誨曰：:易卦諸彖言大矣哉者十二卦，「《《『豫遯姤旅言時義，》、《:》、《:》、《『隨言隨時之義，》』:豈他卦皆無時義哉？豈他卦之時義皆不大哉？坎睽蹇言時用，》、《:》、《『豈他卦皆無時用哉？豈他卦之時用皆不大哉？頤大過解革言時，》、《:》、《:》、《『豈他卦皆非時哉？豈他卦之時皆不大哉？六十四卦皆時也，皆有義也，皆有用也，皆大也。大矣哉，』:蓋歎其道之大，有言不能盡之旨。事無大小，無非易道之妙。》:聖人偶於此十二卦發其歎，非此十二卦與他卦特異也。使每卦而言，則不勝其言。愚者執其言，智者通其旨，豈特六十四卦皆可以稱大矣哉，』:雖三百八十四爻亦皆可稱大矣哉。』:聖人於豫隨遯姤旅則猶有義之可言，》、《:》、《:》、《:》、《至於頤大過解革則既不曰義，》、《:》、《:》、《又不曰用，止曰時而已矣，何以曰大矣哉？』:此正以明天地無一物一事一時之非易。學者溺於思慮，必求其義。聖人於頤大過解革盡捐義用，》、《:》、《:》、《、:止言其時，而歎之曰大矣哉，』:使學者無所求索，不容鈎深，即時而悟大哉之妙，則事理一貫，精粗一體。孔子何思何慮，文王不識不知，信矣！:六十四卦皆可以言元亨利貞，」:聖人既於乾言之，》:又於坤言之，》:又於屯言之。》:聖人於此，謂學者可以意通之矣，故自蒙而下，》:或言其一，或言其二，或言其三，至隨又全言之，》:臨又言之，》:旡妄革又言之，》、《亦偶於此數卦而復言，非此數卦之特異也。亦恐學者執乾坤屯之卦異於餘卦，》、《:》、《故復於此言之，以破其疑。於坤曰牝馬之貞者，》」:於以明地道也，妻道也，臣道也，柔順勤行之正也。剛陽在上，無爲而佚，君之道也；:柔陰在下，有爲而勞，臣之道也。君臣之分不同，而道則通也，在君則剛則佚，在臣則柔則勞，一也。天下之動，貞夫一者也，無二貞也。子思曰：:天地之道，其爲物不貳。使牝馬之貞果劣於乾，》:則屯不言牝馬，》:又大於坤乎？》:雖庸人孺子知其不然也。而先儒率尊乾而卑餘卦，》:非明乎易者也。》:歸藏首坤，》》:則乾又劣於坤乎？》》:學者不知連山歸藏，》、《是以蔽於斯義。或者又曰：:他卦言元亨利貞者，」:彖釋曰大亨以正，》」:與乾坤不同，》、《何耶？曰：:此亦會通之義也。元有始義，有大義，以始明之可也，以大言之亦可也。乾彖亦曰大哉，·「無不可者。文言雖列而四之，》:而又曰乾元者，始而亨者也，是又合元與亨而爲一也。彖舉乾元以統亨利貞，》:則四德之名雖殊，而實同也。屯隨曰大亨貞，》、《「又與餘彖不同，》:亦隨卦發明大易之道，》:不可以一端拘也。六十四卦皆易也，》:六十四卦皆元也，皆亨也，皆利也，皆貞也。聖人偶有所言，偶有所不言，隨意發明，舉一隅，三隅可反也。書不盡言，言不盡意，欲詳其言，雖伏羲文王周公孔子繫易之辭至於今不已，、《猶不得而盡也。且諸卦間有贊辭曰大矣哉者，」:所以歎其道之至大，所以明易之道也，》:非獨此數卦者有易之道，》:餘卦無也。雖庸人孺子知其不然也。自坎遯睽蹇旅皆可以言大矣哉，》、《:》、《:》、《:》、《「而况於他卦乎？元亨利貞猶是也，今夫人一話言何從而始乎？非元乎？一念慮何從而始乎？非元乎？日用應酬，變動不窮，非大亨乎？咸有利焉，非利乎己，則利乎物。又有正焉，正則行，邪則否；:正則利，邪則害。自一人之身，一日之中，元亨利貞咸具焉，而況於他乎？一以貫之，物物皆易，事事皆易，念念皆易，句句皆易。號名紛然變化，雜然無一非易。,:汲古問：:易乾卦云：:「《》:君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。先儒謂學聚問辯，進德也；:寬居仁行，修業也。此言如何？先生曰：:學貴於博，不博則偏，則孤。伯夷惟不博學，雖至於聖，而偏於清。柳下惠惟不博學，雖至於聖，而偏於和。學以聚之，無所不學也。大畜曰：》:君子以多識前言往行。』:語曰：》:君子博學於文。』:學必有疑，疑必問，欲辨明其實也。辨而果得其實，則何患不寬？何患不仁？然聖人垂訓所以啓後人，後人問辨未得其實，而自以爲實者多矣，故諄復而誨之。誨之以寬，則凡梏於己私，執於小道者，庶其有警。孟子曰：:養而無害，則塞乎天地之間。此猶未足以盡寬之至大。傳曰範圍天地之化，》』:庶乎其寬矣，然此猶可言而及者，猶有涯畔，未足以盡寬之至。孔子曰言不盡意，』:又自謂吾有知乎哉，無知也，此非訓詁之所能解，非心思之所能及。然則寬即仁，仁即寬。而聖人復言仁者，以人之學道固有造廣大之境，未盡其妙而止輟，溺於静止而無發用之仁，故卒曰仁以行之，如四時之錯行，如雷霆風雨之震動變化，而後可以言仁。未至於此，則猶未可以言仁也。:坤六二：》:直方大，不習無不利。直心而往，即易之道。》:意起則支，而入於邪矣。直心而行，雖遇萬變，未嘗轉易，是之謂方。凡物圓則轉，方則不轉。方者特明不轉之義，非於直之外又有方也。夫道一而已矣，言之不同，初無二致。是道甚大，故曰大。是道非學習之所能，故曰不習無不利。」:孟子曰：:人之所不學而能者，其良能也；:所不慮而知者，其良知也。習者勉强，本有者奚俟乎習？此雖人道，即地之道，故曰地道光也。」:光如日月之光，無思無爲，而無所不照。不光明者必入於意，必支而他，必不直方大，必昏，必不利。六三含章可貞，」:陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也，地道也，臣道也，妻道也。地道無成，而代有終也。或者往往於是疑其爲小，故聖人特發之曰知光大也。」:道一而已，初無大小。六四括囊，无咎无譽，亦此道也。方時閉塞，義當括囊而謹，易道之見於坤，》》:見於謹者也。二言坤道之正，》:五言坤道之盛。》:他卦之五多明君象，至於坤，》:則臣道也，故五止言臣位之極盛。黄者中之象，言乎得其中道也，故曰通理。」:言理以明中，非中自中理自理也。裳者下服，言乎正人臣之位，居人臣之體也，故曰正位居體，」:明乎得道者必能守分而不犯，此非設飾者所能。由中而發，發於文爲，故曰元吉，文在中也，言乎文非外飾，乃自中誠而著也。伊周之事，人咸信之，不疑其爲非，信其誠也。王莽設飾，故卒罹大禍。初之履霜，」:謹微之道也；:上之龍戰，」:道之窮也。皆易之道，》:而有昏明邪正之辨也。坤之用六，》:即乾之用九，》:九六不同而用同。乾造始，》:坤代終，》:始終不同，而其大則同，故曰以大終也。」:至哉之坤，」》:即大哉之乾也，」》:名分不同，而道同也。爲妻爲臣而失道，則不永，則不貞；:得其道者，必永必貞。二三四五皆能用六，惟上六不能用。六反爲六所用，爲形體所使，爲勢位所動，故凶。初亦不能用六，故爲霜爲冰，爲不善之積。能辨之於早，則能用之矣。,:汲古問：:易蒙卦象曰君子以果行育德，「《》《『何以謂之果？先生曰：:果者，實之謂。德性，人之所自有，不假於求，順而行之，無有不善。有行實焉，行虧則德昏矣。德性無體，本無所動，本不磨滅。如珠混沙，而失其明；:如水不濁，則性不失矣。順本正之性而達之，是謂果行，所以育德。:汲古問：:蒙何以養正？」:先生曰：:蒙者，不識不知，以養正性。:需得其道，必得所需；:需失其道，必無後獲。需，待也。彼此相孚則應矣。人所需待，多動乎意，非光也。光如日月之光，無思無爲，而無所不照，此之謂。道如此，則人咸信之，故曰孚。」:如此，則得所需矣，亨矣。得所需亨通，或放逸失正，故又曰貞，乃吉。孚與光與正本非三事，以三言發明道心。一動乎意，則不孚，不光，不正，謂之人心。故舜曰人心惟危，」:明其即入於邪，入於凶禍。,:小畜，「《柔得位而上下應之，曰小畜。》:健而巽，剛中而志行，乃亨。以小畜大，以臣畜君之道也。畜有養義，有止義。以下畜上，非勢之順者，而有道焉。非柔則不敬不順，非得位則不可以有所行。豈有居下位而可以行畜君之事者乎？惟柔雖得位而人心不悦，雖悦而不至於上下皆悦而應之，亦不能以畜君。天下事未有人心不悦而能行者，而況於畜君乎？故必上下之心咸應之乃可。其德健則力足以行事，而無困懾不繼之患。巽則順入乎君心，剛則物莫能變，中則不偏不倚。剛中兩言，足以發明道心之本。人臣能健能巽，而中無其本，亦不能致亨健矣。巽矣，剛矣，中矣，或所畜之君雖略相應而諫不盡行，言不盡聽，則臣亦不可謂得行其志，亦不能亨。於戲！:物情事理如上所序，節節如此，曲折如此，乃易之道也。》:雖柔得位，以明六四之象；:衆陽咸應，有上下應之象。下乾，》:健象；:上巽，》:巽象；:剛中，二五之象；:四五剛柔相得，有志行之象。非象自象，道自道也。此正易道之見於小畜六畫者然也。》》:象著其象，》:彖發其義。》:所謂柔也，得位也，上下應也，健也，巽也，剛也，中也，志行也，非每事而致其力也。合是數者，以發明易小畜之道。·得易道之全者，》:自能當小畜之時，》:盡小畜之義，》:自與此彖辭無不合。》:有一不合，必於道有虧焉。齊景公悦晏子之對，作君臣相悦之樂。其詩曰畜君何尤，」:畜君者，好君也，此亦小畜之小亨也。》:何者？晏子猶未有剛中之大本故也。易者，》:天下之大道，聖人之大道，雖甚賢者未能盡也，雖高明之士已得大本，而物情事理委曲萬變，往往疏略，不能皆盡。孔子自謂加我數年，五十以學易，》:可以無大過，明知夫易者，》:大聖人之事，變應無窮之道，晚年成德，乃可學也。,:汲古問：:先儒謂復其見天地之心乎此一句最不可以言語解，『而可以身反觀。天地以生物爲心，人能於善心發處，以身反觀之，便見得天地之心。此説如何？先生曰：:三才之間，何物非天地之心？何事非天地之心？何理非天地之心？明者無俟乎言，不明而欲啓之，必從其易明之。所以啓之萬變萬殊，不可勝紀，難以明指。陽窮上，剥盡矣，而忽反下而復生，其來無階，其本無根。然則天地之心，豈不昭然可見乎？天地之心即道，即易之道，》:即人之心，即天地，即萬物，即萬事，即萬理，言之不盡，究之莫窮。視聽言動，仁義禮智，變化云爲，何始何終？一思既往，再思復生。思自何而來？思歸於何所？莫究其所，莫知其自，非天地之心乎？非道心乎？萬物萬事萬理，一乎？二乎？此尚不可以一名，而可以二名乎？通乎此，則變化萬殊，皆此妙也。喜怒哀樂，天地之雷霆風雨霜露也；:應酬交錯，四時之錯行，日月之代明也。孔子曰哀樂相生，』:正明目而視之，不可得而見也；:傾耳而聽之，不可得而聞也。於戲，至哉！:何往而非天地之心也？:汲古問：:説卦云離爲甲胄，「《『何也？先生曰：:剛在外以衛己，取其外實中虚也。汲古又問：:古之兵用皮爲甲，秦漢以來改用鐵，豈非後人多好戰，故以鐵爲之乎？先生曰：:函人爲甲，犀甲兕甲合甲。革堅者支久，惟革之足以當矢刃者，以其柔勝剛也。後世易之以鐵，豈古聖不如後人之智？嘗以問諸軍將，曰：:蠻人用皮甲，若大國用之，則不威重爾，實不如革也。』」::衆人見天下無非異，聖人見天下無非同。天地之間萬物紛擾，萬事雜併，實一物也。而人以爲天也，地也，萬物也，不可得而一也。不可得而一者，睽也。睽，異也。故不可得而一者，衆人之常情；:而未始不一者，聖人之獨見。非聖人獨立此見也，天地萬物之體自未始不一也。天下同歸而殊塗，一致而百慮。惟人執其途而不知其歸，溺其慮而不知其致，夫是以見其末而不見其本，轉移於事物而不得其會通。聖人懼天下遂梏於此而不得返，故發其義於睽之彖。》》:夫天穹然而上，地隤然而下，可謂甚相絶，聖人則曰其事同也。今攷天地之事，陰陽施生，同於變化，同於造物，謂之同，猶無足甚疑；:至於男女，斷然不可以爲一人。聖人將以明未始不一之理，則亦有可指之機，曰，其志未始不通也。夫以男女之不可以爲一人，而今也其志則通，通則一，然則謂之一可也。又豈特男女之若可以説合者爲然，舉天下萬物，如鳶之飛至於戾天，魚之躍乃不離於淵，孰知鳶之所以飛者即魚之所以躍者也？林木之喬聳，砌草之纖短，判然，則性之不同，而體質之殊絶也。孰知夫木之所以爲喬而聳者，即草之所以爲纖而短者也？苟於此而猶有疑，則試原其始。木之未芽，草之未甲，木果有異於草，草果有異於木乎？天者吾心之高明，地者吾心之博厚。男者吾心之乾，女者吾心之坤。萬物者，吾心之散殊，一物也。一物而數名，謂之心，亦謂之道，亦謂之易。聖人諄諄言之者，欲使紛紛者約而歸乎此也。,:汲古問：:益卦象曰：:「《:》《風雷益，君子以見善則遷，有過則改。或以爲雷行風從，相資而相益，此説是否？先生曰：:見善則遷，有過即改，當如風雷之疾，如此則獲益也。人誰無好善改過之心？或有以爲難而不能遷改者，患在於動意。惟能不動意，則虚中無物，如鏡如空，何善之難遷？何過之難改？舜聞一善言，見一善行，若决江河，沛然莫之能禦者，以舜之道心精一，故無有阻滯也。先生曰：:聖人不貴無過，貴改過。汲古對云：:故夫子曰已矣乎，『:吾未見能見其過而内自訟。』」:先生曰：:世之學者多溺於空寂，以自訟爲非道，豈聖人以非道教人？汲古遂蒙先生書七言以示誨云：:能見其過內自訟，誰知此是天然勇。多少禪流妄詆訶，不知此勇不曾動。又書六言云：:競業初無蹊徑，緝熙本有光明。自覺自知自信，何思何慮何營？鏡裏人情喜怒，空中雲氣紆縈。孔訓於仁用力，箕疇王道平平。:鼎彖曰：·鼎，象也，以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。諸儒多求象外之義，必求以木巽火之義，又求聖人亨以享上帝之義，又求大亨以養聖賢之義。不得其義，遂穿鑿其説。不知彖辭所言甚明甚正，》:不必他求。鼎，象也，言鼎卦儼然有鼎之象，》:有腹，有足，有耳，有鉉。以木巽火，」:言其亨飪也。即以木巽火，即大易之道；》:即亨飪，即大易之道。》:聖人亨於鼎以享上帝，此外亦無説，此即大易之道；》:使有説，則不足以享上帝矣。胡不聞文王不識不知順帝之則乎？」:養聖賢則不一而足，所亨多矣，故曰大亨。」:自大亨之外，亦無説，此即大易之道也。》:學者於易之書每求其説，》:每求其義。至於巽而耳目聰明以下則有義矣，」:自鼎象也以下無義之可言也，」:嗚呼！:天地間何物非易？》:何事非易？》:何義非易？》:諸儒惟知有説有義之爲易，》:不知無説無義之爲易。》:説猶無可言，義猶無可説，而況於無説而彊鑿其説，無義而彊起其義乎？深悟無説無義之爲易，》:則庶幾乎入何思何慮之妙，明大易一貫之旨矣。》::易曰艮其背，》不獲其身。行其庭，不見其人云云。善止者行，善行者止。知止而不知行，實不知止；:知行而不知止，實不知行。知行止之非二，而未能一一皆當其時，猶未爲光明。人之精神盡在乎面，不在乎背；:盡向乎前，不向乎後。凡此皆動乎意，逐乎物，失吾本有寂然不動之性。故聖人教之曰艮其背，」:使其面之所向，耳目口鼻手足之所爲一如其背，則得其道矣；:雖有應用交錯，擾擾萬緒，未始不寂然矣；:視聽言動，心思曲折，如天地之變化矣。惟此爲艮，惟此爲止其所。」:茍艮其面，雖止猶動；:知其動而剛止之，終不止也。惟艮其背，則面如背，前如後，動如靜，寂然無我，不獲其身，雖行其庭，與人交際，實不見其人。蓋吾本有寂然不動之性，自是無思無爲，如水鑑，如日月，光明四達，靡所不照。目雖視而不流於色，耳雖聽而不留於聲。照用如此，雖謂之不獲其身，不見其人可也。水鑑之中，萬象畢見，而實無也；:萬變畢見，而實虛也。止得其所者，言不失其本止也，非果有其所也，非本不止而強止之也。孔子曰言不盡意，」:謂此類也。使有我，則有所矣。夫天下何一物之不妙也，豈獨無形者爲妙，而有形者不妙耶？豈獨無形者爲道，而有形者不道耶？未始不一，人自不一。庭者，堂之前，兩階之間。正人物交際之地，而曰行其庭，不見其人，非果無人也，不動乎意，雖見而非見也。見立則意動而遷矣，非止也。天地之變化，豈有所動哉？日月之靡所不照，豈有所見哉？孔子曰哀樂相生，」:正明目而視之不可得而見也，傾耳而聽之不可得而聞也，洞覺者當無疑乎此也。曰上下敵應，不相與者，以是卦上下皆敵，初與四皆陽，二與六皆陰，三與上亦皆陰，無相與之象也。既曰敵矣，何以言應？非謂截然不與物應也，雖應而不動也，猶未嘗相與也。茍惟不然，則意起而私立，物我裂而怨咎交作矣，非艮止之道也。易曰：》:風雷益，君子以見善則遷，有過則改。見善即遷，當如風雷之疾；:有過即改，當如風雷之疾。如此則獲益。人誰無好善之心？往往多自謂己不能爲而止。人誰無改過之心？往往多自以難改而止。凡此二患，皆始於意，意本於我。道心無體，何者爲我？清明在躬，中虛無物，何者爲我？雖有神用，變化云爲，其實無體。知我之本無體，則聲色甘芳之美，毀譽榮辱之變，死生之大變，如太虛中之雲氣，水鑑中之萬象，如四時之變化，其無體無所加損，何善之難遷？何過之難改？舜聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦者，以舜之胸中洞然一無所有，故無所阻滯也。,:易上下繫雖非孔子所作，》》:而其間得之於孔子者多矣。其言道曰百姓日用而不知，」:雖不繫之子曰，」:而吾信其爲孔子之言也。其曰何以聚人曰財；理財正辭，禁民爲非曰義，此亦信其得之於孔子者也。吾深念堯舜三代所以治天下之本旨不復見於後世，深念自孔子沒，似是而非似正而邪之辭充塞宇宙，斯人相與沈迷於昏昏之中，而正道不明也。舜命龍曰：:朕堲讒説殄行，震驚朕師。周有訓方氏，乃正辭之謂。言之失正失實，則作之於心，發於其事，卒以害道。害道，禍亂之原也，正辭所以教之也。聖人治天下，禁民爲非而已，無他事也。禮樂刑政，一本諸此。自子思孟子之言，其失實者猶多，而況於下焉者乎？,:少讀易大傳，》:深愛无思也，无爲也，寂然不動，感而遂通天下之故，竊自念學道必造此妙。及他日讀論語，》:孔子哭顔淵，至於慟，從者曰：:子慟矣。」:曰：:有慟乎？」:則孔子自不知其爲慟，殆非所謂无思无爲寂然不動者；至於不自知，則又幾於不清明。懷疑於中，往往一二十年。及承教於象山陸先生，聞舉扇訟之是非，忽覺簡心乃如此清明虛靈，妙用泛應，無不可者。及後居妣氏喪，哀慟切痛，不可云喻。既久，略省察曩正哀慟時，乃亦寂然不動，自然不自知，方悟孔子哭顔淵至於慟矣而不自知，正合无思无爲之妙，益信吾心有如此妙用。哀苦至於如此其極，乃其變化，故易大傳又曰變化云爲。》」:不獨簡有此心，舉天下萬古之人皆有此心。益信人皆與堯舜禹湯文武周公孔子同此心，、、、顧人不自知，不自信爾。,:子曰：:書不盡言，言不盡意。然則聖人之意，其不可見乎？子曰：:聖人立象以盡意，設卦以盡情僞，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。至哉聖言，豈訓詁之所能解！:既曰書不盡言矣，」:又曰繫辭以盡其言，」:既曰言不盡意矣，」:又曰立象以盡意，」:於乎，至哉！:似矛盾而非矛盾也，似異而實同也。聖人之言，意豈盡不盡之所可言？言盡亦可，言不盡亦可。云不盡者聖人之實言，云盡者亦聖人之實言。此唯智者足以知其解。知其解者始信天下何思何慮，始信孔子果無隱於二三子，始信六十四卦卦卦齊一，始信三百八十四爻，爻爻不殊。,:汲古問：:形而上者謂之道，形而下者謂之器，道隨寓而有，如何分上下？先生曰：:此非孔子之言。蓋道即器。若器非道，則道有不通處。:易曰：》:憧憧往來，明從爾思。子曰：:天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮？至哉聖言，實語也。而自孔子以來至於今，知之者寡。同歸殊塗，取喻爾，非實有歸有塗也。極上下四方之間，古往今來，萬物變化，有無彼此，皆一體也。如人有耳目口鼻手足之不同，而皆一人也。自清濁分，人指輕清而高者曰天，於是靡然隨之曰天；:指重濁而下者曰地，於是又靡然從之曰地。到於今莫之改，而實一物也。清陽濁陰，二氣感化，而爲日爲月爲風雨，、:人物於是生，皆一也。曰彼，曰此，曰動，曰靜，曰有，曰無，皆是物也。何以思爲？何以慮爲？一致爾，人自百慮。故又申言曰天下何思何慮。」:聖人多循誘，罕言及此，今欲破憧憧往來之惑，不得已申言之，以明聖心之實。自聖人觀之，一猶贅言，何俟乎思慮？子曰學而不思則罔，」:爲未覺者設也。又曰君子有九思，」:爲未覺及覺而未全者設也。堯之文思，如晝夜寒暑之變化也。皋陶曰：:慎厥身，脩思永。以舜禹雖聖，猶未至於堯之大聖也。孔子贊堯曰大哉，」:贊舜曰君哉，」:不無小間也。然孔子垂教，奚可不循循善誘也？言日月相推而明生，寒暑相推而歲成者，將以形容屈信相感而利生，」:使人知往屈非不利，通其屈信之異見也。又言：:尺蠖之屈以求信，龍蛇之蟄以存身。屢屢言屈非不利，聖人知人好惡偏陷深固，故諄諄然漸啓之。又進之曰：:精義入神，」:乃所以致用也；:利用安身，」:即所以崇德也。明道非無用於世，即利用安身，無非大道，而人自不覺也。大道坦夷，如此而已。過此以往，無可言者，故曰未之或知也。」:惟覺雖通達，而未精未一，故孔子爲之不厭者，窮盡其神用也。前言利用安身，謂大略爾，變化則不可勝窮，無一云一爲之非變化。又言知化，」:則聖道於是乎盡。,:初疑序卦之爲義似迂，》:雜卦之爲文似亂，》:後乃悟序卦之義殊不迂，》:雜卦之文殊不亂。」:六合之間，何物非易？》:何事非易？》:何義非易？》:何言非易？》:縱言之亦可，橫言之亦可。以坤爲首，》:爲歸藏亦可；》:以艮爲首，》:爲連山亦可。》:故五聲六律十二管旋相爲宮，則皆宮也；:五色六章十二衣旋相爲質，則皆質也；:五行四時十二月旋相爲本，則皆本也。曰本，曰質，曰宮，皆易之異名，》:然則錯綜而言之，何所不可？序卦雜卦雖無子曰，》、《「無害於道。
全宋文卷六二二三,《慈湖先生遺書》卷八南宋:楊簡:文:Article:論書:一:孔安國謂堯安安，安天下之當安；謂舜允塞，信充塞上下；謂天叙有典，天次序人之常性；謂惟和惟一，羣臣當和，一心以事君；謂一哉王心，能一德，則一心；謂王道平平，言辯治。陸德明又婢綿反。」:傳註之謬至於此極，而未有釐而正之者。,:堯典協和萬邦，》「春秋傳禹會諸侯於塗山，》「:執玉帛者萬國，此皆言其大略爾。使不滿萬，亦可以言萬；:其不止於萬，或倍萬，亦可以言萬。猶言萬物，物奚止於萬耶？萬民，民奚止於萬耶？皆舉其大略而言爾。先儒故必欲整整其所謂萬數釋。鄭康成謂尚書州十有二師者，》「州立十二人爲諸侯師。蓋百國一師，州十二師，則州千二百國也。八州九千六百國，餘四百國在畿内。則整整恰恰爲萬國，不少一，不多一。吁，可哂哉，其陋至此！:公羊説殷三千諸侯，》:周千八百諸侯，孝經説亦云周千八百諸侯，》:此或據古志而言。漢博士求其説而不獲，遂爲之説曰：:四海之内九州，州方千里，建百里之國三十，七十里之國六十五，十里之國百有二十，凡二百一十國。八州千六百八十國。又天子之國内方百里之國九，七十里之國二十有一，五十里之國六十有三，凡九十三國。合爲千七百七十三國，以應周千八百諸侯之成數。武王之興，不期而會孟津者八百諸侯。康成遂又謂三分有二，則殷末千二百諸侯。牽合可笑之狀若此類，奚可殫舉！:凡是皆起於不達道義，無所用心，故溺情於名數之末，寖愚而不自知，又以愚後世。使學者弊精神於愚陋之説中，則先儒於是爲有罪，而予諄諄之辯爲不得已。彼獨不思夫諸侯之建，不知其所自始。人羣生於天地之間，皆有血氣。生知不能以無欲，欲則争，争則鬭，則傷，則殺。其天性之美，稍公且正者，則足以服其比鄰。比鄰歸之凡百，取平焉則五有長，十有長，百有長，千有長。其德愈大，所服愈廣。是故有小國之君，有大國之君。其爲君爲長者地醜德齊，莫能相尚，其間有聖人出焉，舉天下咸歸服之，是爲帝爲王。夫所謂爲君爲長者，皆諸侯也，大小之數，多少之數，豈得而預定？既弗克預定矣，則又豈能新立法更易之，增損之，以合王制所言之數耶？》:雖有更易世代，武王克商滅國五十爾，餘率因其舊。則周所封建亦不多矣，詎能盡更而易之？雖有德則加地，有罪則削地，其有功德者固不數見，有罪者亦不數見，則加地削地亦不數見，姑因其舊，乃勢之常。而漢儒乃爲是等等差差，不可少有增損之制，亦不思甚矣。康成爲漢儒宗，餘可觀矣。此本不足辯，習俗虚文爲日久，固不得已，少驅井蛙之惑。,:堯典：》:帝曰疇咨若時登庸。」:益稷：》:帝庸作歌曰：敕天之命，惟時惟幾。』」:又曰：:庶頑讒説，若不在時。尚書率以時爲是，》」」:蓋古語也。堯典上無所承，》:忽曰誰乎嗟哉，有誰順是者乎？吾將登用之。蓋時即道也，」:舜之所以光天之下者此也，黎獻之所以有功者此也。丹朱，反此也。禹荒度土功，用此也。皋陶祗叙，此也。祖考以此而來格，羣后以此而德讓，鳳凰因此而來，百獸以此而舞，庶尹由此而諧。敕正天命，惟此而已。惟此爲幾，」:謂爲庶政之幾，蓋天地間惟有此道而已。三才萬化，萬物萬事萬理皆不出此道。、:得此則吉，則治，失此則凶，則亂。唐虞君臣朝夕之所謀謨經營，無出此道。是，猶此也。故當時相與詔告，惟曰時，」:猶曰此也。」:時即道之異名，此道非言意之所能名，後乃取道路無所不通，人所共由之義。初無形體之可執，至於曰時，」:則尤不滯於言意。妙哉，時之爲言也！:非大聖，疇能爲是言？易多曰此，》」:此即時。」:漆雕開亦曰吾斯之未能信，」:是也，是音之輕清者，」:謂道也。古罕言道，虞夏之際始間言之。舜曰：:若不在時。」:又曰：:惟時惟幾。」:皆所以言道。道之爲言，終不若時之爲義渾然不分事理。帝知若時者誠未易得，」:故問其次誰能順予采者？」:采，事也。次問事，則知時，」:道也。,:堯納舜于大麓，烈風雷雨弗迷。按孔叢子，》:宰我問及此，孔子曰：:堯既得舜，歷試諸艱，已而納之於尊顯之官，使大録萬幾之政。是故陰陽清和，五星不悖，烈風雷雨各以其應，不有迷錯愆伏，明舜之行合於天也。孔叢子之可疑者不一。》:皋陶謨曰：》:兢兢業業，一日二日萬幾。益稷篇曰：》:安女止，惟幾惟康。蓋幾者，」:動之微也。後世多事，遠不逮唐虞。然今朝廷一二日亦安得有萬事？尚不及千百，則知唐虞之時所謂萬幾者，指視聽言動念慮爾，此斷斷乎無疑者。而此言大録萬幾之政，深有疑焉。又改麓作録。」」:然則堯納舜於大山之麓，使之主祭，因名山升於天。烈風雷雨弗迷者，舜畢祭，而烈風雷雨，他所咸迷，獨舜所行不迷。言百神享之特佑焉，故不迷。史記亦云：》:舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷，堯以爲聖。若謂自舜録大政而風雨始不迷錯，則堯時迷錯乎？後始皇封禪，遇暴風雨，豈非神靈示此以爲驗乎？孔叢子所云，》:疑古好事者託辭。又孔叢子書宰我問禋于六宗，》:孔子曰：:所宗者六，皆潔祀之也。埋少牢於泰昭，所以祭時也。祖迎於坎壇，所以祭寒暑也。主於郊宫，所以祭日也。夜明，所以祭月也。幽禜，所以祭星也。雩禜，所以祭水旱也。禋于六宗，此之謂也。與祭法大略同。》:祭法首言祭天地，》:即繼以埋少牢於泰昭已下。夫舜肆類于上帝，類者，蓋類祭及地日月星之類聚祭。而於文祖之外，又禋於三昭三穆歟？古者天下爲公，惟讓於德。三昭三穆皆有德可宗，非如三代而下天下爲家，而傳於子，三昭三穆未必皆宗也。若孔叢子所言六宗，》:則舜祭於上帝，不及地，而遂及山川，無乃不可乎？又孔叢子後章謂孔子欲猫得鼠，》:琴音爲之變，甚失孔子好生之志。此皆後儒託辭，亦猶言堯瞽叟北面朝舜，孔子曰於斯時也，天下殆哉之類乎。:舜典曰象以典刑者，》」:漢書所謂畫衣冠而民不犯也。》」:漢儒去古近，宜有所傳。後孔安國一人乃更其説曰：:象，法也。法用常刑不越法。後儒又因别爲説曰：:象，民所犯輕重而加以常刑。皆不明白釋象字，不平正。象，畫也。畫其所犯之典刑於衣冠而恥之，而實不刑之。且後世直加之刑，猶恐其不革，而欲畫衣冠以革之。嗚呼！:此衰世淺丈夫所見乃爾，稍致思焉，亦何不可？今固有至愚至姦惡而寧甘受杖，恥於示衆，豈唐虞之世而人不恥之歟？矧大聖人道化所感動耶？矧舜典此章曰流，》:曰宥，曰鞭，曰扑，曰贖，曰眚灾肆赦，皆寬恤之類，惟怙終賊殺者乃刑之，此刑乃正之用五刑。若上言象以典刑，」:非畫衣冠，則無乃重復乎？下言欽哉，惟刑之恤哉，則上叙寬恤，乃其本旨。,:舜咨十有二牧曰：食哉惟時，柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。』」:民苟無食，雖有常性，饑困迫之，必至斲喪，故舜先食。洪範八政一曰食，》:孔子亦曰：:所重民食。」:孟子曰：:救死不贍，奚暇治禮義？百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢，爲王道之始。農事之不可失時，惟農家知之。苟失其時，雖種不粒。既富而後可以言教，民食足而後可以言德化。欲柔遠，必能邇而後可。德性人所自有。書曰惟民生厚，》」:因物有遷，不隨物遷，則不失其厚，是謂惇德。」:惇德之言，所以勉十有二牧。元即乾元坤元。元者，道之異名。允，信也，誠也。惇德之至，至於信其果元，是謂允元。書曰德元，》:不失其厚，不因物遷，則可謂能邇矣。其次又能難於任人。以堯朝而有共工驩兜，以四岳而猶薦鯀，人之難知如此。孟子曰：:左右皆曰賢，未可也。諸大夫皆曰賢，未可也。國人皆曰賢，然後察之，見賢焉，然後用之。如此任人，必得其賢，必能使遠方蠻夷柔服。遠者猶服，而況於近者乎？禹曰：:安女止，惟幾惟康，其弼直。惟動丕應徯志。止即惇德允元，弼直即難於任人。動應徯志即蠻夷率服。皋陶曰謹厥身，修思永，即允元。又曰庶明勵翼，」:即任人。故曰邇可遠在茲，」:言乎致治之道在此不在彼也，在邇不在遠也。此萬世不可易之通論，論治者無能越之。子思論治天下國家，亦以脩身爲先，尊賢次之。後儒亦曰，王者之道在修身任賢而已。,:舜命伯夷典禮，而告之曰：:夙夜惟寅，直哉惟清。何謂也？寅敬者禮之道。禮曲折萬狀，而由道心行之，實未嘗曲折，故曰直；:實未嘗萬狀，故曰清。曰直，曰清，曰寅，以三言明禮之一道。後世道不明，此等語多莫曉。,:舜命伯夷典禮，尚書曰三禮，》」:孔安國註云：:天地人之禮。」:某疑三者五字之訛誤歟？」」:按尚書多曰五禮。》」:其巡狩，修五禮。皋陶曰：:天敘有典，敕我五典五惇哉。天秩有禮，自我五禮有庸哉。同寅協恭，和衷哉。五典之外，自有五禮。則吉兇軍賓嘉見諸周官者是歟？、、》:且書中文字非古者不一。如汝古必不加水，」:太必不加點，」:遜必不加之。」」:時日曷喪，」:本或作害。」:天佑下民，作之君，作之師。惟其克相上帝，寵綏四方，有罪無罪，予曷敢有越厥志，或作天降下民，惟曰其助上帝寵之，四方有罪無罪，惟我在。昭我周王，天休震動，或作紹我周王，見休在昔。上帝割申，勸寧王之德，或作上帝周田，觀文王之德。尚書稱堯文思，》」:思者，知藏於中，深靜不露也。稱舜文明，」:明者，別賢否，凡百敷見於外也。故史記曰：》:天下明德，自虞帝始。:舜命龍曰：:朕堲讒説殄行，震驚朕師。命女作納言，夙夜出納朕命。禹曰：:予欲出納五言，汝聽。易大傳曰：》:理財正辭。」:正辭亦納言之謂。此治教之急務，而後世不聞。蓋五方之民，風俗議論容有不同，如周大夫原伯魯不説學，閔子騫曰：:周其亂乎！夫必多有是説，而後及其大夫。此等議論豈可不納之於上，而出命以正救之也？周衰，異端並作，魯少正卯行僻而堅，言僞而辯，孔子誅之，以邪説之足以亂人心也。至若任俠輕生，以周人之急，有足尚者，而敢於犯禁，敢於殺人，似義而非正，相帥成風，肆行無忌，此豈一日之積哉！:上之人無以救其始，稔成其俗。古者一道德以同俗，執左道者有誅。周官糾萬民之德，》:正其行，巡問而觀察之。訓方氏誦四方之傳道，布而訓之，以觀新物。三五之世，君人者以左右斯民若有常性爲本務，故設官分職，出納而正教之，奉天命子兆民，本職如此。叔世官廢而不修，故異説興而莫之止。孔子條爲政之急務，曰修廢官，此其一也。秦漢而降，君臣安於功利，三代舊政不復修舉，而況於有虞氏之政乎？,:舜曰：:咨女二十有二人，欽哉，惟時亮天功。夫舜所以咨命四岳九官十二牧者，孰不曰皆人爲之功？而舜諭之曰：:欽哉惟時亮天功。」:時，是也。亮，信也。是天也，非一付之自然而不爲也。盡欽竭力，惟無入於意；:茍動於意，即私即偏，而非道心。禮樂刑政一入於人爲，則違道違天，即可致患。故書曰天敘有典，》」:天秩有禮，」:天命有德，」:天討有罪。」:箕子曰：:無有作好，遵王之道；:無有作惡，遵王之路。王即天。又曰：:無偏無黨，無反無側。箕子能辯之矣。孟子曰：:禹之行水也，行其所無事也。是謂帝則，是謂帝載。由乎此則能懋勉，則五品遜，五刑明，則直則清。直而不溫則失此，寬而不栗則失此，剛而虐則失此，簡而傲則失此，讒説殄行皆失此。讒説者，似是而非之説，以其入乎意也。殄行者，太過殄絶之行，以其入乎意也。孔子訓子張以忠信篤敬，立則見其參於前，在輿則見其倚於衡者，天也。曾子曰皜皜者，」:純白無意象，即此天也。伊尹與湯咸有一德者，」:天德也。文王不識不知，順帝之則者，此也；:小心翼翼者，」:此也。此心不動，則不放逸，不慢易，不私不偏，日用純純。動靜無二道，三才無二道。,:書曰：》:后克艱厥后，臣克艱厥臣，猗與至哉！此堯舜禹皋益相與講論之大旨，、、:而後世君臣往往下視此等語，以爲特言其淺者耳，特言其見於臨政事者耳，必別有妙者如惟精惟一，允執厥中，方可爲至論。吁！:堯舜禹皋益有二心乎？、、:臨民出政，時有一心窮深極微，時又一心乎？人有二心，且不能以爲人，而可以爲堯舜禹皋益乎？、、:精一之論卒於欽謹，卒於敬修，謂欽謹敬修，又特言其淺者，則有淺有深，謂之一可乎？益曰：:戒哉！儆戒無虞，罔失法度，罔遊于佚，罔淫于樂。又曰：:無怠無荒。」:益豈侮其君，謂不足以語夫深者，而姑以其淺者告乎？皋陶曰謹厥身修，」:又曰無教逸欲，」:又曰兢兢業業，」:又曰同寅協恭。」:何數聖人者無他奇謀偉論，而諄諄惟以戒謹恐懼爲首語也？於戲！:堯之所以爲堯，舜之所以爲舜，禹之所以爲禹，皋陶益之所以爲皋陶益，、:豈非以此心而已乎？戒謹恐懼，此心存乎？放逸慢易，此心存乎？知放逸慢易心易失，則戒謹恐懼，此心之存可知矣。惟得此心者，方知此心之出入。惟識此心者，方知此心之存不存。不識此心者，安知之也？不知者胡不於戒謹恐懼時而默察其所以然乎？方戒謹恐懼時，此心放乎？不放乎？紛擾乎？不紛擾乎？有計較乎？無計較乎？支離乎？不支離乎？此時之心可謂堯舜禹皋益之道心矣，、、:可謂精一矣，可謂中矣，可謂天下之所同然者矣。是心也無私好，無私惡，無私喜，無私怒，無私取，無私去，可謂無偏無黨，王道蕩蕩。無反無側，王道正直。庶政庶事，皆建此極；:設官分職，莫匪爾極；:粒我烝民，莫匪爾極。皋陶之刑使協於中，豈非此極？皇建此極，而天下之民不協於極者，無是理也。唐虞之所以比屋可封者，此也。成周之所以人人有士君子之行者，此也。謂克艱之語爲特其淺近者，遏絶天下後世之良心，長後世非僻之心。,:禹曰：:后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。舜曰：:俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。大哉，舜禹之言，其萬事不易之道乎！:帝王之道，初無甚高難行之事，不過克艱一語而已。」:而遂可致庶政之咸乂，遂可致黎民之速化於德，可以使野無遺賢，可以使萬邦咸寧。其道甚易，其功甚大，又甚敏。然則後世何憚而不爲學？士大夫往往多歸過於人主，而不知過在於士大夫之不學也。夫人主長於深宮，輔而導之者士大夫而已。漢高以匹夫取天下，羣臣以一權利輔之，無足云者。張子房亦一時翹楚，借箸發難，毋立六國後未害也，何至深沮高帝爲善之心？叔孫通首進大猾，固不足以輔帝。陸賈幾開帝矣，而謂湯武逆取順守，此何等學術，而可以事君也？孝文欲禪賢有德者，而不敢專於子，有司再請，帝再卻之。又恥於飭兵厚衛，遂罷衛將軍。觀此器度，真二帝三王之用心也。賈誼儒者，帝所前席，五餌鄙詐，可恥可賤。豈非士大夫之罪也？武帝雖窮奢黷武，幾亡社稷，然好儒，甚有嘉唐虞樂商周之心。而董仲舒學不知道，三策所陳，雖皆正言，不達大本，不能啓導君心固有之善，惟曰仁義禮智信所當修飭而已，不知如何而修飭也？又曰：:設誠於內而致行之。」:夫誠者，人心之所自有，何以設爲？帝雖多欲，而嘉唐虞慕三王之心，亦帝之善心也。人心本善，因物有遷。仲舒誠能因帝之善心，順以啓之，達而充之，安知帝不可躋之三代之上也？申公力行之言正矣，不能如孟子因齊宣易牛之心而達之於王道也。士大夫誠未可亟歸過於世主也。帝亦頗悅仲舒之對矣，末册曰：:條貫靡竟，統紀未終。情狀亦可觀矣。韓歆之死，世咸罪光武。光武誠有拒諫之罪，而歆指天畫地亦不敬，不克艱矣。諸葛亮三國之英，而勸攻劉璋，立同姓之婦爲后，棄義亡禮。亮猶如此，則下焉可勿論矣。唐房玄齡首發亂謀，杜如晦贊決。二人熟視巢妃之穢而不言；:魏徵雖言，僅使勿后。三人者尚爾，餘又可知。馬周，史稱王佐，九成之諫卒謂業已成就。宋璟堅正矣，及明皇悔過，璟又導之使委曲文過。士大夫學術如此，而遽議人主之難輔，未可也。道之不明也，我知之矣。道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。人心自善，人心自明，人心自神，學士大夫既不自知己之心，故亦不知人主之心。舜禹之心即是己心，是心四海之所同，萬古之所同。克艱云者，」:不放逸之謂也。不放逸則不昏，不昏則本善本明本神之心無所不通，、:無所不治無所不化。此道至易至簡。,:某自以爲能稽衆舍己從人矣，每見他人多自用，某不敢自用，亦某自謂能舍己從人，意謂如此言亦可矣。一日偶觀大禹謨，》:知舜以克艱稽衆，舍己從人，不虐無告，不廢困窮，惟帝堯能是，是謂己不能也。三復斯言，不勝歎息。舜心沖虛，不有己善，雖稽衆舍己從人，亦自謂不能。嗚呼聖矣！:舜豈不能稽衆者？豈不能舍己從人？豈虐無告？豈廢困窮？無告，常人之所不敢虐，困窮，常人之所不忍廢，而今也聖人曰己不能。嗚呼，聖矣！:惟舜沖虛如此其至，故益贊舜德自廣運，自聖自神，自文自武，皇天眷命，奄有四海，爲天下君。時某年已六十有六，平時讀大禹謨未省及此。》:續思曲禮曰：》:禮聞取於人，不聞取人者。稱某人仁，某人知，某人孝友之類，不敢取人者，以微有品題之意歟？見取於人則不可，曲禮斯義略似禹謨。》》::益曰：:罔失法度，」:當哉斯言！:三五盛際，所以人皆有士君子之行者，以法度備具故也。後世所以人物衰喪，間有賢者，復多闕失，以法度大廢故也。學問之道雖曰求放心而已，不在於外貌，然外貌斯須不莊不敬，即失其所謂帝則。豈有措身於淫逸非僻之地，而曰吾求放心足矣？」:難哉！:近丹者必赤，近墨者必黑。自舜禹大聖，猶有克艱之戒，益曰：:戒哉！儆戒無虞，罔失法度。又曰：:罔遊于逸，罔淫于樂。又曰：:無怠無荒。」:而後世學道之士乍有所聞，微有所覺，忽覩高明廣大，往往下視舜禹益所爲過矣。、:氣質曾未及古中賢，而遽抹略小節，不復退思舜禹益用心之如何，、:多見其不知量也。,:唐虞之際，六府以養民，三事以教民。秦漢而降，不復聞三事之教矣。大禹謨具言正德利用厚生爲三事，》、:而解者已不知其説。利用言器用之便利，厚生言養生。凡民切身日用之事，無越斯二者。即斯二者，而皆有正德焉。如茅茨瓦器諫造漆器權量均一之類，、:是利用之有正德也。老者衣帛食肉，頒白不負戴於道路之類，是厚生之有正德也。生民日用，非利用則厚生，非厚生則利用。今也咸有正德，則斯民耳目之所見，手足之所用，心思之所關，無非正德之事，不知其所以然而默化於德矣。欲化民而不由三事，未見其可。後世爲國者，大概兵財而已，文物而已，教化無聞焉，故三事之説不傳。惟晏子曰：:夫民生厚而用利。」:於是乎正德以福之，此稍不失旨。至於申叔時曰：:民生厚而德正，用利而事節，則失禹謨之旨矣，》:無惑乎三事之教於今不聞也。,:舜命皋陶曰：:民協于中，時乃功。自後世觀之，協中不協中，此何等急務也？湯誥首曰：》:惟皇上帝降衷于下民，若有恒性，克綏厥猷，惟后。自後世言治者觀之，衷爲何物？常性又何物？所謂綏厥猷者，又何如而綏之也？箕子爲武王陳洪範曰：》:惟時厥庶民于女極，錫女保極。自後世觀之，極者，極至之道也。民至愚無知，何足以與此？設諭告之，彼又安知？成王命君陳分政東郊成周，曰：:時乃罔不變，允升于大猷。成周，殷頑民所遷，頑民淫湎叛怨，尤其愚不可訓誨者，自後世論之，當棄之絶之；:而成王方欲使君陳升之於大道，是頑民成王猶期之以大道，而況於他乎？於戲！:古先聖王之所以治其民者乃如此也。古先聖王之所以奉天命爲天司牧斯民者乃如此也。天能生斯民，而不能教之。惟民生厚，因物有遷，無有以左之右之，使無越乎極，無失乎常性，則縱所欲爲而往，大亂之道也。是故有君焉，以代其任，謂之天子。則天之所以命人君者，非爲君者設也。天以衷降於民，民有之，是爲常性。率此常性而往，謂之道，亦謂之猷，又謂之大猷，又謂之極。不率此常性以往，則爲姦，爲宄，爲寇賊，爲大亂之道。古先哲王知天之所以命我者在此，知民之所以爲治爲亂者在此，故夫一政一令之出，無一不爲乎此。曰五禮所以防萬民之僞而教之中，曰六樂所以防萬民之情而教之和。曰刑，刑者，所以使民協於中。曰政，政者所以使民無不正也。中和正，、:皆極也。故唐虞三代盛時，利用厚生，無非正德，禮樂刑政，無非大道。左右有民，懼民之或失此極也。立我烝民，莫匪爾極，設官分職，以爲民極。極者，常道之異名，言天下惟有此道，不可得而加也。立政立事，莫非此極，莫非中正。上自朝廷，下達閭里，目之所見無非中正之色，耳之所聽無非中正之音，身之所履無非中正之行。無姦聲亂色以賊其外，無異端邪説以賊其內。從容乎大道之中，不勉不強，而自有士君子之行。比屋之民皆可封，兔罝之夫皆好德。成人有德，小子有造。古者何修而得此？民有良性，無以賊之也；:民之有過，有以防之也。後世忿疾民之不馴，上之人既無德以感動之，乃爲一切之政，峻令苛法，以痛繩之，將以禁民之過，而反毒其良性，反作其不肖之心。迨夫治之不得，則曰後世之民非唐虞三代之民也，世移俗改，日就澆漓，刑政已脩，而民猶如此，亦付之無可奈何而已。吁！:此豈後世之民果不可比於三代之民也？豈後世之民果日就澆漓，果不可奈何也？善夫魏鄭公之言，曰：:若謂古人淳樸漸致澆訛，則至於今日當悉爲鬼魅矣。上之人賊民之良性，而疾民性之不良；:上之人不善防民之過，而忿民之頑；:田不井，民無常産，而欲民之有常心；:禮樂大壞，淫靡輕浮之音淪浹乎民之肌髓，而欲民之不蕩；:鄉不舉，里不選，不教以德行道藝，而教以淺薄無用之虛文。而欲民之不失德，是日授之以朱丹而惡其赤也，日染之以皁墨，而求其不黑也。
全宋文卷六二二四,《慈湖先生遺書》卷八南宋:楊簡:文:Article:論書:二:少時讀書，》:竊自念古聖人之道高明廣大，不可以心思，不可以意度，當寂然不動，感而遂通。如曰惟精惟一，」:如曰一德，」:略見深旨；:其他大略曰欽，曰敬，曰謹，曰克艱，曰孜孜兢兢，曰典常，曰學于古，曰奉天，曰勤恤，殊未省其實。豈聖人姑致其謹，循其常，而其中固自有廣大高明之妙耶？豈帝王之治理如此，而不及其精微，其精微不多見於書耶？》:至讀論語亦然，》:惟見孝弟忠信力行學文，平平常語，所謂一貫之旨亦未明白，無隱之誨亦不終告。豈聖人不輕出其秘耶？何其莫可曉也？及微覺後，方悟道非心外，此心自善，此心自神，此心自無所不通。心無實體，廣大無際，日用萬變，誠有變化無窮不識不知之妙。而舊習尚熟，乘間而起，不無放逸。於是方悟尚書論語所載止合如此。》《放心之戒，果爲要害。此心微動，百過隨之。此心不動，常一常明，欽敬謹戒，常妙常一。治亂之機在此，古道在此，典常在此。順此爲勤，反此爲怠；:順此爲恤，反此爲虐。孝弟忠信，乃此心之異名；:力行學文，乃此心之妙用。一貫之誨已詳矣，不可更言；:無隱之誨已詳矣，不可復説。萬務錯綜，無非大道，不安厥止，禍亂攸基。,:舜戒禹曰：:敬修其可願。」:此可願即孟子曰可欲之謂善。」」:夫人之所願欲，雖紛紛無窮，大概不出二端，善與不善而已矣。其善者可願，其不善者不可願。善即道心也，即中也，即精一者也，顧人未之察耳。孟子曰：:鷄鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也。鷄鳴而起，孳孳爲利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。徐行後長，服堯之服，行堯之行，即堯已，此外豈復有深隱不可測識之妙哉！:即此可願之善，自是至中至正，至精至一，不可識也，不可測也。使舍此善而欲求精隱深微不可測識之妙，乃非堯舜之道。,:皋陶曰：:慎厥身，脩思永，惇叙九族，庶明勵翼，邇可遠在兹。後世之言治者往往率不信，以謂後世難治，與古不同，治道必不可止於此。烏虖！:此後世所以終不及古也。慎厥身，則治道得矣。禹謨所謂克艱，》政乃乂，正謂此。其有所脩，當思久永。久永則爲道，不永則非道。道即恒性，由此恒性，悠久不已，斯乃誠實，非由外假。其施行則淳叙九族，由親及疏，親親有殺，無非道者。昧者不知，以爲惇叙九族而已，非道也。惟聖人知其爲道。易曰：》:聖人久於其道，而天下化成。又況庶明皆賢哲，勵翼無怠，天子惟治邇而已。由邇可以及遠，此理灼然。周公作立政，》:惟言王左右常伯常任準人綴衣虎賁，、、:即庶明之在邇者。慎脩，思永，惇族，公已稔言之矣。聖人灼見事理，由邇而已，不必勞神於遠；:遠不可忘，而非所詳也。聖人知要，後世逐末。,:先生曰：:書云兢兢業業，「《『:一日二日萬幾如何？」:汲古對云：:儆戒，萬事之幾。先生曰：:此説未是。幾，微也。一二日，此心念慮之微，可言萬也。堯舜時太平無事，如何一二日有許多事？今朝廷每日敷奏亦不知甚多，一二日斷無萬事。:皋陶曰：:無曠庶官。天工人其代之。蓋有當爲之事而後設官，然則官奚可虚曠？禮樂刑政無非左右斯民，使無失恒性。故湯誥曰：》:惟皇上帝降衷于下民，若有恒性，克綏厥猷，惟后。孟子曰：:放勳曰：勞之，來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。周設官分職，以爲民極，極者大中至正，天地人所同之道。故庶官所職所施，無非天地，有毫釐不與天地相似，則爲逆天。皋陶既言天叙有典，」:天秩有禮，」:天命有德，」:天討有罪，」:所以明其無非天道，不可作好，不可作惡，不可置毫髮私意於其間。後世庶官能若是乎？,:汲古問：:書云天叙有典，「《『:敕我五典五惇哉！:天秩有禮，自我五禮有庸哉！:同寅協恭，和衷哉！:天命有德，五服五章哉！:天討有罪，五刑五用哉！:政事懋哉！吕東萊云：:敕者整齊工夫。寅恭是典禮之根源。典禮皆本於天，惟君與天爲一，然後能惇之庸之。若不同寅協恭，皆是虚文，賞罰皆不可。有我此心，常勉勉不已，不可有一毫止息。纔有止息，有我之心便生，便非天心。此説如何？先生曰：:五典者，父慈子孝，兄良弟弟，夫義婦聽，長惠幼順，君仁臣忠。不知者謂此五典人所爲，知者謂五典皆天叙也。叙者，有倫理也。故親生之膝下，孩提之童無不知愛其親者；:及其長也，無不知敬其兄也。其五典皆人心之所固有。固有者，天也。敕者，謹戒之謂。惇者，厚也。人生本厚，因物有遷，始失其厚謹。戒之使不失其厚爾。五禮謂以吉禮事邦國之鬼神，以凶禮哀邦國之憂，以賓禮親邦國，以軍禮同邦國，以嘉禮親萬民。庸，用也，在人能用之。此五禮皆人心之所不能自已者，天人一道也。寅有敬謹之意。五典五禮行，則君臣上下皆敬皆恭。衷，心也。其心皆和同，天地之間一而已。五服章采不同，隨其德之大小而賜之服，惟當乎人心，則當乎天心。討有罪，罪有五等，用刑亦如之。必合天下人心，則合天心，皆不可容一毫之私。懋哉者，是勉其無動乎意，以行其私也。汲古謂：:聖人所爲未嘗不天，無毫髮人爲。五典曰天倫，五禮曰天秩，命有德曰天命，討有罪曰天討。至於功曰亮天功，民曰視天民。招損受益，以爲天道；:任官惟賢，以代天工。其動静罔不純於天，故無爲而治者，即天心之無思無爲也。先生曰：:是如此。」::汲古問：:舜欲觀古人之象，命禹作服，日月星辰山龍華蟲繪之於衣，宗彝藻火粉米黼黻繡之於裳，是爲十二章。至周則升三辰於旂，而衣五章，裳四章，是爲九章。其取象增損不一，而論多不同。未明其義。先生曰：:象服十二章，以舜之聖猶未盡明，命禹明之。禹所明又不傳於後，後學何敢遽言？家語云心服衮職，》」:其義可明。人心即道，神明廣大，無所不通。日月星辰皆光明，無思無爲而無有不照，即此心之虚明，光宅天下。山以象静止不動而發生庶物，龍以象變化不測而霈澤博施。由是心而發諸禮樂政事，焕乎其有文章，則華蟲似矣。清明澄澈，蕩蕩難名，即水之難於形容，姑繡以藻，則水可見矣。火之光照，象此心之照。用宗廟之彝尊，以其行道致孝。米以養人，而君心常患乎不博。粉而散之，則其惠廣及。黼爲斧形，鐵黑而刃白，如此心之剛斷柔，而無剛亦足召亂。半白半黑者，即天時之秋冬，地之西北，二者之間乃乾之次，合於天道，非出於人爲。黻形兩己相背，其色半黑半青。北黑東青，東北艮位，萬物之所成終成始，是爲冬春之際，一歲之分，象此心之辨察是是非非也。衮職如此，豈可不心服之？服，事也，當從事乎斯道也。周雖升三辰於旂，其在旂猶在服也。九章即十二章之道也，道一而已矣。,:先生觀書，》:謂汲古曰：:出納五言汝聽，何如説？汲古對曰：:孔安國云：出納仁義禮智信之言。』:吕東萊云：:五言，樂之成言者，今之三百篇詩是也。》:詩出於上者爲出，》:出於下者爲納，出納作之於樂。』」:先生曰：:此不是東萊之説。五言是五方之言，出納即舜命龍作納言。又周官之訓方氏，》:誦四方之傳道，正歲則布而訓四方。五方者，并中國也。五方多所傳道者，乃其方人士之所習言之害道者，不可不訓而正之也。誦其言於朝，納也；:布而訓五方，出也。聖人之教民憂國如此。後世不復有出納五言之官矣。孔子曰：:脩廢官。』」::舜曰：:庶頑讒説，若不在時，侯以明之，撻以記之。此微覺治之太速，故禹有俞哉之言。」:後曰無若丹朱傲，」:亦謂撻之遽，微有傲忽庶頑之意。意微起則浸而至於慢遊，至於敖虐，其末流安知其不至於罔？水行舟之類，甚言之所以懼舜。某初疑啓呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功，是惟勤勞於事而已，殆非至精。後省所謂微動乎意者，亦不過不急於土功，而動念於呱呱，若此類而已。不動乎意則孰非精一，兹未見其粗也。,:帝堯光宅天下之光，如日月之光，無思無爲，寂然不動，而自足以默化天下之民，自足以默安天下之民。文王之不識不知，而德化自足以及廣者，此光也。易言聖人以神道設教而天下服者，》」:此光也。謂之神者，言乎其不可以智知，不可以力爲也。然此非於聰明文思之外復有所謂光也。堯之聰明文思，非出於人爲，非由於造作。耳不蔽於聲而自聰，目不蔽於色而自明。聰自無所不聞，明自無所不見。使胸中微有意有我，則外物必得以蔽之。惟其無意無我，故虚故明，故不得而蔽，故無所不通。文者自此而發，有自然之文；:思者以此而思，有自然之深智。如四時之錯行，如日月之代明，無思無爲，而光被四表，格于上下。深悟孔子曰吾有知乎哉？無知也，則默悟乎此矣。,:益稷篇，》:夔曰：:戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。虞賓在位，羣后德讓。下管鼗鼓，合止柷敔。笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。簫韶九成，鳳凰來儀。夔曰：:於，予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。按明堂位言四代之禮樂而擊玉磬，》:郊特牲言諸侯之僭，》:宫縣，擊玉磬。孔安國謂球，玉磬。某謂或戛或擊，以鳴球玉，或搏或拊，以鼓琴瑟，以此而詠歌，歌永言而聲依永也。以人聲爲先，而球琴瑟從之，故曰以詠。是時祭禮初行，祖考來至。虞賓天子之後，在助祭位；:羣后德讓，亦以初就位，故讓也。讓出於誠，出於德性也。然後堂下之樂管鼗鼓，與堂上之樂合作。其一成也，止以柷敔。仲尼燕居言兩君相見之禮，》:升歌清廟，下管象舞，夏籥序興，其次序亦與此同。笙鏞亦堂下之樂，驗諸周禮亦然。大鍾謂之鏞，其笙鏞之間作也，鳥獸蹌蹌然而來至，其九成而鳳凰來儀。夔又曰：:於，予之擊拊石磬也，百獸率舞，庶尹允諧。舜德格於上下，感於神人以暨鳥獸，而韶樂和聲又感動之，是以其應敏速。非分外事也，道未始不一故也。孔安國謂戛擊爲柷敔，殊未安。下言合止柷敔，」:安國又謂上下合止樂，各有柷敔。按爾雅，》:所以鼓柷謂之止，則柷所以止樂，非合樂。安國又謂搏拊者，拊以韋爲之，實以糠。樂記會守拊鼓。》「周禮小師擊拊，》:大師登歌，令奏擊拊。而故書附爲付。」」:則付附拊特未定也。、:明堂位拊搏玉磬，》:揩擊大琴大瑟，則搏拊所以擊之，非器也。荀子曰：:縣一鍾，尚拊之。大戴禮記曰：》:縣一磬，尚拊。然則附或付或拊，誠有其器，器甚古矣。而夔曰：:搏拊琴瑟。」:則拊非器也。乃明堂位拊搏擊之謂，》:其出指曰搏，」:入指曰拊歟？」:世亦曰拊琴而搏，其聲搏然。況下言拊石，」:豈韋糠之謂也？大戴禮記縣一磬，》「其玉磬歟？鳴球宜尚附。韋糠之制甚古，夔偶不言歟？抑擊拊，周禮非虞禮歟？若此詠歌有附，尚於磬，則宜居鳴球之先，不宜居後？然夔所言乃略舉所作致感應之效者，非備言樂器也。人聲玉聲絲聲不及遠，故在堂上。今鼓琴不在堂下，則聲大矣，此亦可驗。,:簫韶九成，何爲能使鳳凰來儀？擊石拊石，何爲能使百獸率舞？庶尹允諧，帝舜於是乎作歌曰惟是爲幾。」:幾，微也，動之微也，是爲感動之幾也。猶機焉。其發甚微，其應甚遠，其道心之微乎，其精一之神乎。是幾也，可言而不可見，可以略言而不可以詳言。欲知此幾即元首之起哉是也，」:即股肱之喜哉是也，」:即百工之熙哉是也。」:是幾也，爲正爲中，爲和爲樂，爲治爲熙，爲敬爲欽，爲善爲一，皋陶所謂念哉者，」:此也。率作興事，謹乃憲，欽哉者，此也。所謂屢省乃成者，」:此也。所謂明，所謂良，所謂康者，此也。所謂叢脞，所謂惰，所謂墮者，非此也。,:某讀伊訓，》:至官刑，曰：:敢有恒舞于宫，酣歌于室，時謂巫風。敢有徇于貨色，恒于遊畋，時謂淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟兹三風十愆，卿士有一于身，家必喪；:邦君有一于身，國必亡。臣下不匡，其刑墨，具訓于蒙士。某於是驚念夫今常情庸俗，其恒舞恒歌者亦寡，恒畋者亦寡，至於徇貨色者多矣，人往往未必知家必喪。徇色而喪家者，人亦具知，至於恒遊，人固以爲非大惡，可恕。學子習舉業，時文而已，輕浮縱逸，往往戲侮聖言，以爲有司不以是去取。若夫逆忠直，遠耆德，則所至如是。遠耆德，則自然比頑童矣。其於忠告者率不悦，甚者繼以怒。其於老成，則曰昔之人無聞知，」:縱不誚毁，則亦不親狎矣，望望然去之矣。乃不知所以喪家者在是，可不懼哉！:可不戒哉！:可不深念哉！:可一讀遂已，不書己之所犯於坐右，而日日觀省哉！,:箕子曰：:思曰睿，睿作聖。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:孟子曰：:仁，人心也。後世學者率求道於心外，不悟吾心之即道也，故易大傳曰：》:百姓日用而不知。」:子思亦曰：:率性之謂道。」:殆不必言率也，性即心，心即道，道即聖，聖即睿。言其本謂之性，言其精神思慮謂之心，言其天下莫不共由於是謂之道，皆是物也。孩提皆知愛親，及長皆知敬兄，不學而能，不慮而知，非聖乎？人惟不自知，故昏故愚。孟子有存心養性之説，致學者多疑惑心與性之爲二，此亦孟子之疵。,:洪範九，》:五福不曰貴者何也？皇極之道，人所共有，欲使庶民咸於此極則，貴有限，故不言。唐虞之際，比屋可封，文王之時，成人有德，小子有造，豈能使人人貴哉！:故六極亦不言賤。若夫富則有儉，德者皆可致，不貧之謂富。周官序言設官分職，》以爲民極。三代而上，其於民無貴賤，無不教。,:康誥曰：》:人有小罪，非眚，乃惟終，自作不典，式爾，有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚災，適爾，既道極厥辜，時乃不可殺。王曰：:嗚呼，封，有叙，時乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其畢棄咎。若保赤子，惟民其康乂。』」:某觀書至是，》:又觀首篇言文王明德慎罰，」:又憶念舜典眚災肆赦，》:怙終賊刑，而曰古先聖王之治天下，不得已而用刑，皆所以左右斯民，使歸於正。今大罪之眚災者固上奏而不殺，至於小罪非眚，終自作不典式，則斷斷乎不殺。豈周公之嚴不如後世之寬哉？而舉一世賢士大夫之論，咸以爲不可行，何也？然則賢士大夫當深思周公大舜之旨。夫刑者所以治民之不善，使復于善爾。彼怙終不善，則殺之也宜，殺一人而衆人畏憚，不敢長惡，善心興起者不知其幾也。否則屏之遠方。如疑，則赦或罰可也。雖然，文王先敬忌明德，家既齊，大小之臣無不一於正，而後可以治民；:不然，則亦未可。故康誥曰不能厥家人，》越厥小臣外正，而惟威惟虐，乃非德用乂。:先儒謂王城與成周爲二地，某竊疑其不然，紛紛於今，蓋本乎孔安國一人之説。夫召誥序言成王在豐，》:欲宅洛邑，使召公先相宅；:洛誥序言召公既相宅，》:周公往營成周，使來告卜，則所謂成周即洛邑王城明矣。而安國乃析爲二者，蓋以周公曰：:我卜澗水東，瀍水西，惟洛食；:我又卜瀍水東，亦惟洛食。安國疑此卜二地，遂謂瀍水之東爲下都，爲成周，與洛邑王城異。自此説一立，而後世諸儒不復審考，遂祖述不已。而某所以疑其不然者，其情狀大體已著於前矣。若夫卜瀍水東，亦惟洛食者，見龜所食墨，亦依洛邑之吉爾，亦之一言，」:明非二事。王於是拜手稽首以謝周公曰：:公不敢不敬天之休，來相宅，其作周匹休。未嘗及别爲下都以遷殷頑民之意。多士序曰：》:成周既成，遷殷頑民。多士亦言于新邑洛。》」:又曰：:今朕作大邑于兹洛。」:畢命亦曰：》:周公毖殷頑民，遷于洛邑。則洛邑即成周，豈不益明？合召誥洛誥多士君陳畢命五篇之序讀之，》、《:》、《:》、《:》、《情狀昭昭。又春秋左氏傳言王子朝入於王城，》用成周之寶珪於河，益驗王城即成周。昭二十六年冬十一月王子朝奔楚，敬王入於成周。甲戌盟於襄宫，十二月王入於莊宫。按昭二十三年王子朝入於王城，秋七月鄩羅納諸莊宫。則莊宫在王城中，則成周即王城又明矣。宗廟宜在王城，事理益著。又況敬王微弱，既告於晋，合諸侯以修所居之城矣，又豈能營宗廟宫室郊社百司庶府賓館耶？、、則益驗成周即王城，非獨指瀍水之東益明。左氏率好更辭，既曰王城，又曰成周，乃其屬辭常法。又孔穎達正義於王城言今基址可驗，》」:而瀍水之東不言有基址可驗。節節可審，知成周與王城非異也。,:周公既復政厥辟，乃拜手稽首告王以立政之至要，首曰王左右常伯常任準人綴衣虎賁，、、」:忽良久而後歎曰：:嗚呼休兹，知恤鮮哉！休者，歎美之辭。謂夫兹乃致治之至要，而後王知以此爲憂恤而深慮之者亦鮮矣。嗚呼！:兹誠立政之機要，雖四海之廣，夷狄之遠，其治亂其叛服盡由於此。王者誠能竭心盡情，精擇左右大臣，與夫親信近臣皆得其人，如滌水之源，其流派不足慮矣，如培木之本，其枝葉無所患矣。用力少而取效多，其機甚近，而其應甚遠，豈不要且妙哉！:所謂休者以此。雖然，使自古世主皆知此爲要，皆知此爲急，皆能恐懼深憂詳察，則必得其人，必致治安，不復有亂亡之禍。夏可以長有天下，商不得而代之；:商可以長有天下，周不得而代之。惟其知以爲憂者寡也，故周公首以戒成王，恐王心之忽乎此也。伯，長也。王左右伯長之官，大臣也。任，信任也，居王左右，王所信任之官，近臣也。既爲長伯，既所信任，必得大賢始居其職；:既爲大賢，不可輒易，當常居其位，故曰常伯常任。至於準人典司法，則亦可以次賢爲之，亦貴久任，而其體稍降，其人易得，不必以常爲名。綴衣，掌帟幕小臣。虎賁，持戟屏衛之士。言至此，則凡在朝列與夫侍御僕從，蓋盡舉之矣。然亦不過王左右之所親近，此誠可謂灼知立政之要領矣。豈有大臣近臣皆大賢，而其保任遠臣有不可信者乎？豈有朝廷既治，而外治有不舉者乎？豈有侍御僕從罔匪正人，而王心有不善者乎？王心既善，大臣近臣又皆善，而遠臣有不善乎？世主豈不知大臣近臣之不可不擇，而周公深有慮於成王者，蓋略知所擇，則所擇不精，深憂深慮則所擇必精。苟非明哲之主，往往忽於其近，勞神於遠。且一意於擇近臣，猶慮其或差，而況勞思於耳目所不及之地，難哉！:好詳而不好要，必至於兩失；:好要而不好詳，必可以兩得。是故惟明王好要，以擇近臣爲憂，知天下安危治亂盡在此，則不敢以其違己而惡之，不敢以其從己而樂之。衆好必察，衆惡必察，虚中静觀，既視所以，又觀所由，又察所安，安者其久也。惟深慮久察，則雖有深姦隱情，久而自露。歷觀自古亂亡之君，大率以人違己而疏，從己而親，故賢者常遠，不肖者常近，而亂亡隨之。雖中材之主，苟知安危治亂惟在近臣，深憂精察，自然不敢輕易以從違爲用舍。周公大聖人，灼見治亂之機在於知恤而已矣，故深致其意，特異其辭以啓成王。難者曰：:舜闢四門，明四目，達四聰，四方萬里之情要使盡達於上，亦當察遠臣之賢否。而兹止以左右爲言，殆亦不可偏也。曰：:遠情誠不可以不通，此謂通遠情，非謂擇遠臣；:選擇遠臣，責之於近臣而已。遠臣之罪，近臣之罪。明主之所深慮者，在左右而已，周公致戒，誠爲切的。,:先生謂汲古曰：:周公若曰：拜手稽首，告嗣天子王矣，用咸戒于王曰：:王左右常伯常任準人綴衣虎賁。、、』:周公曰：:嗚呼休兹，知恤鮮哉！此説如何？汲古對曰：:成王繼統，周公攝政，故致敬而告之曰：:嗣王代天作子，非可輕也。羣臣因公之言，咸進戒於王，則謂王左右之臣皆不可以非其人。周公遂歎曰：:當此太平休美之時，而知憂此者鮮。』」:汲古因又問：:如常伯常任準人綴衣虎賁與嗚呼休兹，『、、『説者多不同，敬求其誨。先生曰：:伯，長也，謂六官之長及三公，當常久其任，故曰常伯。』:其次在王左右常任事之人曰常任，』:其在左右司法度準則之人曰準人。』:庶職之繁，言之不盡，遽言綴衣虎賁之微，則其間在左右之職盡舉之矣。綴衣，掌帷幄下士，顧命出綴衣于庭。》『虎賁，謂虎士八百人，掌先後王。周公發歎而曰休者，』:以前言之甚美也。蓋治道不遠，近在王之左右；:左右苟得其人，則君德烏得而不正？曰兹者，』:公指所言左右之臣也。今人言亦有此類。休絶句，』:兹亦絶句。』:謂治要在此，然知以此爲憂恤者鮮。使人君能憂慮乎左右之臣，則不肖無自而入，有治而無亂，有安而無危。聖人之言非不切，至後世君臣如醉如夢，故胎禍於無窮。:世儒之言果斷，惟曰處事當决，無疑滯，蓋誤解周官惟克果斷，》「:乃罔後艱之語。周官蓋言功崇惟志，》:業廣惟勤，繼曰惟克果斷，」:所以贊言志勤，戒毋悠悠，當如舜若决江河，沛然莫之能禦也。謂夫知之已審，見之已明，而又悠悠不勇進，則不可；:非謂見未明，知未審，冒然勇往也。後儒所謂果斷乃此類耳。異哉！:觀古書不達其旨，惟就己説，既誤己，又誤人，謬以千里。夫知已審見已明，尚當詢謀，况於未明未審而遽果斷哉！:某深慮世説久固，遺禍無窮，敢敬指周官上文以證。》::書首言堯典舜典。》》、《典，常也。舜曰惟精惟一，」:一亦常也。仲虺之稱湯曰率厥典，」:又曰謹厥終，惟其始，所以勉之，常也。咸有一德一篇，》:伊尹所以丁寧訓諭大甲曰常厥德，」:曰一德，」:惟常故一，惟一故常。又曰終始惟一，時乃日新，又曰協于克一。」:傅説告高宗曰：:念終始典于學。」:洪範曰：》:皇極之敷言，是彝是訓。彝，常也。夫以皇極之道，箕子爲武王諄諄言之者，乃在於彝之一言，則常道之爲道大矣。成王命微子亦曰率由典常，」:誥康叔又曰勿替敬典，」:命蔡仲曰率乃祖文王之彝訓。」:周官曰：》:其爾典常作之師。」:嗚呼，古聖賢所以立德，所以出治，無他奇巧，所以每相誨告，率不過典常之道。自後學觀古聖人之道德事業，當有高深奇異之論，而書之所載惟曰常道，》」:豈古聖賢未肯盡剖胸中之秘，而政事之外復有精微之旨哉？是不然。孔安國不知道，裂而殊之，故以三墳爲大道，五典爲常道。不常何以爲道？不一何以爲道？道心惟微，本精本一。人心即道心，心本常。故合乎天下之公心而爲政爲事，則其政可以常立，其事可以常行；:不合乎天下之公心而爲政爲事，則其政不可以常立，其事不可以常行。箕子曰：:無偏無陂，遵王之義。無有作好，遵王之道。無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道平平。蕩蕩平平之道，即常道也。無深無奇，不怪不異，平夷簡易，而天下之道無越乎此。由古到今，有失此常典平夷之道而能有濟者，未之前聞也。,:漢孔安國謂魯共王壞孔子舊宅，欲廣其居，於壁中得先人所藏古文虞夏商周之書及傳論語孝經。、《:》、《劉歆謂孔壁中得逸禮有三十九，》:書十六篇。》:有，又也，即期三百有六旬有六日之有也。」」:時世已有魯淹中所出之禮，世謂之禮古經者七十篇，」:文與孔壁之禮相似，而又多三十九篇，故曰有；」:世所未見，故曰逸。」:亦猶世已有伏生之書，與孔壁之書文相似，而又多此逸篇之書，非孔壁中止有此篇數也。自大小戴已集此儀禮，》:劉向别録亦見之。》:向歆父子之校書秘府，備見古文。漢藝文志亦謂孔壁中得古文尚書禮記。》》、《禮記者，》:有禮又有記也，即孔安國所謂傳。」:藝文志又謂之古經五十六卷，》經七十篇，記百三十一篇。後又謂：:禮古經者，「《出於魯淹中，及孔氏學七十篇，文相似，多三十九篇。蓋世尊尚之，故曰經，」:實古傳。
全宋文卷六二二五,《慈湖先生遺書》卷八南宋:楊簡:文:Article:論詩:子曰：:詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。學者觀此，往往竊疑三百篇當復有深義，恐不止此；:不然，則聖言所謂無邪，必非常情所謂無邪。是不然。聖言坦夷，無勞穿鑿。無邪者，無邪而已矣，正而已矣，無越乎常情所云。但未明乎本心者不知此，不信此。知此信此，則易直子諒之心油然而生，生則惡可已；:惡可已，則不知手之舞之足之蹈之。有正而無邪，有善而無惡，有誠慤而無詐僞，有純而無雜，有一而無二三。讀周南召南，》、《必不面墻。以興以觀，以羣以怨，無非正用。不勞勉强，不假操持，怡然自然，所至皆妙。人能知徐行後長之心即堯舜之心，則知之矣；:知乍見孺子將入井，皆有怵惕惻隱之心，即仁者之心，則知之矣。此心人所自有，故三百篇或出於賤夫婦人所爲，聖人取焉，取其良心之所發也。至於今千載之下，取而誦之，猶足以興起也，故曰興於詩。」::孔子曰：:詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。又曰：:興於詩。」:又曰：:人而不爲周南召南，《:》、《其猶正墻面而立也與。思無邪即興，」」:興則不面墻，」」:一旨也。自孔子夢奠於兩楹之間，日至月至者相繼淪没，孰有知此旨者？此旨非子夏所能知也。子夏子張子游以有若似聖人，、:欲以所事孔子事之，强曾子，曾子獨不可，曰：:江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已！曾子則知無邪之旨矣。子夏使西河之民疑其於夫子，其與無邪之旨乖矣。思無邪一語，」:孔門諸賢盡聞之，後世學者亦盡聞之，而某謂曾子則知之，餘難其人，何也？斯事至易至簡，如輿薪置其前而人自不見，如鐘鼓震其旁而人自不聞。如目不見睫，以其太近；:如玉在其懷中，而終日奔走索諸外。詩三百篇多小夫賤婦所爲，》:忽然有感於中，發於聲，有所諷，有所美。雖今之愚夫愚婦，亦有忽諷忽美之言，苟成章句，苟非邪僻，亦古之詩，夫豈難知？惟此無邪之思人皆有之，而不自知其所起，不知其所自用，不知其所終，不知其所歸。此思與天地同變化，此思與日月同運行。故孔子曰：:夫孝，天之經，地之義。又曰：:禮，本於大一，分而爲天地，轉而爲陰陽，變而爲四時，列而爲鬼神。又曰：:哀樂相生，正明目而視之不可得而見也，傾耳而聽之不可得而聞也。一旨也。今夫所謂毛詩序者，》:是奚知此旨？求諸詩而無説，》:無説而必求其説，故委曲遷就，意度穿鑿，殊可歎笑。孔子曰：:關雎樂而不淫，「《哀而不傷。此言關雎之音也，》:非言關雎之詩也。》:爲序者不得其説，而謂關雎樂得淑女以配君子，》「:憂在進賢，不淫其色。哀窈窕，思賢才，而無傷善之心。今取關雎之詩讀之，》:殊無哀窈窕，無傷善之心之意。樛木之逮下意指君子，》:故曰樂只君子，」:而序言后妃。桃夭言昏姻夫婦之正，》:序者無得乎正之旨，必推本諸后妃之不妬忌。鵲巢之詩初無國君積行累功之意，》:而序言國君積行累功。甚者，至於何彼穠矣之詩初無車服不繫其夫，》下王后一等，猶執婦道，以成肅雍之德之情，而序推而詳言之。蓋爲序者不知孔子所删之旨，不知無邪之道，見詩辭平常無説，意聖人取此必有深義，故穿鑿遷就，委曲增益。雖傍依禮義粲然典雅之文，而孔子之本旨亡矣。毛氏之學自言子夏所傳，而史氏又謂衛宏作序。自子夏不得其門而入，而況毛萇衛宏之徒歟？子夏之失未必至如此甚，蓋毛衛從而益之。序本曰義，」:先儒謂衆篇之義，合編者謂今之所謂序者也；:猶未冠諸各詩之首，後儒離而冠之。學者見序而不見詩，詩之有序如日月之有雲，如鑑之有塵，學者愈面墻矣。今序文亦不必盡廢，削其太贅者與其害於道者，置諸其末，毋冠諸首，或可也。觀詩者既釋訓詁，》:即詠歌之，自足以興起良心，雖不省其爲何世何人所作，而已剖破正面之墻矣，其通達也孰禦？昔者舜命禹亦昌言，禹拜曰：:都，帝，予何言？予思日孜孜。夫都，」:美辭也。既自以所言爲美，而又曰予何言，予思日孜孜爾。故皋陶吁歎，而問曰：:如何？」:禹曰：:洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。予决九川，距四海，濬畎澮，距川，暨稷播，奏庶艱食鮮食，懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。自或者觀禹斯言無説也，無義之可索也。而皋陶曰：:俞，師女昌言。嗚呼，至哉！:惟禹能言，惟舜皋陶能聽能知。學者知此，則知思無邪之旨，」:則知易書禮樂春秋之旨，》、《:》、《:》、《:》、《則知天地四時鬼神萬物之旨，則知萬世千聖之旨。,:孔子删詩三百篇，未嘗作序，惟以一言蔽之曰思無邪。」:某取詩詠歌之，不勝和樂融暢，如造化發育，醇然粹然，不知天地之在彼，萬物之不齊也，不知其所始，不知其所終也。嗚呼，至矣！:及考序文，大失本旨，如雲翳日，如沙混金。詩中無邪之妙自足自全，雖不知何世何人所作，無損於斯妙也。況序亦不能盡知其世與其人，其間乖謬良多。,:先生問汲古：:既醉詩云昭明有融，「《『曉此説否？汲古對曰：:昭，即明也，融，和也。既明且和，其德備矣。未知是否？先生曰：:融，一也。昭明有融，是澄然融一。:汲古問：:大雅假樂君子，「《:》『:顯顯令德。中庸云：》:嘉樂君子，憲憲令德。詩假音暇，』:卻與中庸嘉字不同。》『」:先生曰：:假者，「『嘉音之訛。』:曉此詩否？汲古曰：:顯顯令德，「『:宜民宜人，受祿于天，此言王有令德，則民從，而天與之。是否？先生曰：:嘉善和樂，蓋君子之形容，德性之光輝。徒樂而非善，固非德性之樂；:徒善而無樂，亦非德性之善。既嘉善，又和樂，德性之光輝，自然而然，初非有意於爲善又爲樂也。此惟有德者自知，而非章句儒所能識也。君子謂王道德性，人所同有，惟不昏蔽，是謂君子，即嘉樂之容光，其令德已顯著。顯顯者，令德之益顯。人，猶民也。人又足以包諸侯諸臣。由此德性而發，無所不宜，無所不通。人心亦在是，故受祿，故天保右之，命之，申而延之，雖曰自天，實自君子之德性。汲古又問：:干祿百福，是成王求祿於天否？先生曰：:千祿，非干求也。千字似干，』』:傳之微訛也。闕疑則可，謂干求則大不可。十百爲千，千祿百福，言其多也。願王子孫蕃衍，至于千億。穆穆，靜默之容；:皇皇，精明尊大之容。此亦言君子之形容，德性之輝光，非有心於爲靜默，爲精明尊大也。德性無思，而其容光自然有若是穆穆皇皇之象也，君王通稱。宜者，善之辭也。不愆差，不昏忘，率由先王之舊章。由德性而發，自不愆不昏，自率由舊章。蓋自與古先聖王所施所行同也。汲古又問：:威儀抑抑，「『:德音秩秩。無怨無惡，率由羣匹，如何？先生曰：:威儀每每有謙抑之容，令德之音秩秩不已，人頌其善不一而足，無怨之者，無惡之者。匹，類也。率由羣類衆欲而行，無己私也。是皆德性之所發如此。先生曰：:道無先後小大，覺焉者有先後小大。汲古曰：:夫子告子貢曾子皆一以貫之。、:子貢徒聞而不復問，曾子能唯而不加辨，此見聖賢之道無異，而覺者有異焉。如曾子與子貢弔季孫之母，閽人以君在，弗內，俱入廄修容焉。子貢先入，閽人曰：:已告矣。』:及曾子入，閽人辟之，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。此非容之謂也，其覺與未覺，自見於動容出處如此，惟聖人一貫之妙不可言。先生曰：:聖人循循善誘，姑曰一曰貫。天地內外，人物有無，變化萬狀，未始不一，不必言貫。曾子未覺，始言貫以啓之。及既唯既覺，知此心日用無非此道，故與人忠信，恕人如己，皆此道也。子貢則不然，億中方人，豈知忠恕，夫子屢啓之而終未覺。:先生曰：:詩云文王陟降，「《『:在帝左右，如何説？汲古謂：:此只是天人一理。詩曰上天之載，》無聲無臭，儀刑文王，天即文王也。又曰不識不知，順帝之則，文王即天也。其進退升降之間一而已矣。先生曰：:是。」:汲古因問：:穆穆文王，「『:於緝熙敬止，如何？先生曰：:文王不大聲以色，故曰穆穆。緝者，緝理於思爲微細之間。熙有理順之義。緝熙者，進退精微之謂。進德之實，非思也，非爲也，惟可以言敬，敬非思爲也；:惟可以言止，止非思爲也。寂然不動，感而遂通，而不屬於思爲。所謂不識不知者，』:此也；:安女止者，』:此也；:文王之所謂緝熙者，緝熙此也。惟不動乎意，不屬乎思爲，故緝熙融釋，猶雪之融於水，猶雲之散於太空。其緝熙於思爲微細之間，融釋於無思無爲之妙如此，豈不是美而可歎服哉，故曰於。』:惟其道心不識不知，故聲音不大，形色亦不大，而見爲穆穆也。
全宋文卷六二二五,《慈湖先生遺書》卷九南宋:楊簡:文:Article:論春秋:春秋於魯桓書至，》」:至者，以禮至於廟也。春秋之時，典禮大壞，時君能以禮至於廟者無幾，史書之，聖人無敢削焉。是，之也。説者謂危之，鑿矣，左氏近之矣，而亦未有以明其爲道。魯桓天下之大惡也，何道之有？蓋百姓日用而不自知也。聖人如天焉，無私好，無私惡。魯滅大惡，聖人已著其罪，所以明其非道，非私惡也。至於至廟一節，猶知遵禮之善，猶知有祖廟也。雖其中心之藏未必果出於誠，而其事則禮也，聖人知所是也。是者是道，非者非道。春秋不以善掩惡，》:不以惡掩善，終不以桓公彌天之惡掩其毫毛之善，以善者道之所在，聖人不得不明之也。春秋借二百四十二年之行事以明斯道，》:非爲春秋之君臣設也，》:爲萬世設也。,:春秋爲明道而作，》:所以使天下後世知是者是道，非者非道。而諸儒作傳，不勝異説，或以爲尊王賤霸，或以爲謹華夷之辨，或以爲正名分，或以爲誅心。凡此固春秋所有，》:然皆指其一端，大旨終不明白。子曰：:吾志在春秋。』:於二百四十二年擾擾顛倒錯亂中，而或因或作，是是非非，靡不曲當。所是是道，所非非道，如四時之錯行，如日月之代明，皆所以明彰大道。古諸侯無私史。周官小史掌邦國之志，》:費誓載周書，》》:漢汝江沱之詩編諸二南。》:自晋之乘，》:楚之檮杌，》:魯之春秋三史作，》:而諸侯有私史矣。孔子因之，道之變也。,:春秋左氏傳襄四年穆叔如晋一章，》:與國語大同小異，》:義不甚同。大戴記與家語王言等篇亦大同小異，》·義亦大殊。以是知盡信書不如無書。書難盡信，於是甚明。,:春秋人物多賢，》:而吴季子晋成鱄，其言某尤心敬焉。季子請觀周樂，使工爲之歌，至歌頌，》:曰：:至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不携，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流。五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也。季子非有道，安能爲此言？成鱄曰：:詩曰：:「《維此文王，帝度其心。莫其德音，其德克明。克明克類，克長克君。王此大國，克順克比，比于文王。心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。某甚有味乎應和之莫，照臨之明，經緯天地之文也。,:秦穆公欲立重耳，穆公之心本善也，公子縶以利説之而移。晋夷吾欲從兄於翟，夷吾之心本善也，冀芮以利説之而移。兹利也，乃害也。韓原之戰，穆公幾爲韓簡所止，徇縶之説，以至於此也。夷吾雖以不正得國，身陷於惡，子不免戮，害孰甚焉！,:汲古問：:春秋經有書王正月，「《『有不書王正月，』:此是略闕文否？先生曰：:十一公之元年皆書王正月，『惟桓公三年而後不書王，』:定公元年不書正月，』:而書王三月。』汲古云：:未達其義。」:先生曰：:不書者，非脱闕也。孔子削之也。子曰：:知我者其惟春秋乎，《罪我者其惟春秋乎。》即此類也。蓋春秋法甚嚴而亦甚寬。》:魯桓弑君，周王當誅之，至三年而王不能誅，始不書王。』:魯昭公之見逐於三家，薨於乾侯。逐雖輕於弑，既七年矣，故定公元年不書王正月，』:明王不能正三家之罪而討之。汲古見莊子云，》:仲尼曰：:天下有大戒二：其一命也，其一義也。子之愛親，命也；:臣之事君，義也。事其親者，不擇地而安之，孝之至也。事其君者，不擇事而安之，忠之盛也。汲古謂：:忠孝名雖異，而實無異。如以有二言之，恐非聖人語。孔子曰：:資於事父以事君，而敬同。又曰：:以孝事君則忠。』:又曰：:君子之事親孝，故忠可移於君。莊子以一命一義而分忠孝，以爲聖人語，誠難取信。先生曰：:忠孝一心，無惑於異論。如周曰以無爲首，又曰物不勝天久矣，是皆自紛紛於意慮之間，豈知乎孔子！:曰天下何思何慮，」:又曰汝神將守形，形乃長生。既諄諄言無物之妙，而又曰守形，陋矣，又自矛盾矣。,:汲古問：:昭公十九年夏五月戊辰，許世子止弑其君買，以進藥致禍，何春秋書弑其君？》:左氏曰：》:許悼公飲太子止之藥，卒，太子奔晋，書曰弑其君。》公羊曰：》:曷爲加弑？譏子之道不盡也。穀梁曰：》:弑，正卒也，正卒則止不弑也。何三傳皆言止不弑君？》先生曰：:禮，醫不三世，不服其藥。如君有疾飲藥，臣先嘗之。親有疾飲藥，子先嘗之。許止不慎不敬，輕果進藥，致此大禍，雖奔而棄位，未踰年而卒，足明其心，而春秋猶加之以弑名者，》:所以明道也。夫人心自善，自清明謹重，必不輕進其藥於君親。惟其意動而昏，不敬不謹，故輕進藥於君親，而不免此禍。許止雖未踰年而死，亦不足以贖弑君之罪者。孔子不削，欲使後世深思力索，求免此罪，必至於復吾本有之道心，則静重敬謹，自備萬善，自絶萬過，自信其可以免矣。」
全宋文卷六二二五,《慈湖先生遺書》卷九南宋:楊簡:文:Article:論禮樂:一:曲禮曰：》:毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！人心即道，不假外求。放逸慢易則失之，故曰毋不敬。」:毋不敬則常清常明，儼然若有所思，而非思也。無思非冥然而昏，如日月無所不照，而非思也。孔子不知老之將至，皜皜乎不可尚已，純然渾然，即此妙也。顔子三月不違仁，即此妙也。月至者終月如此，日至者終日如此。老子曰：:我獨泊兮其未兆。」:未兆者，念慮之未形也。學者求斯須思慮暫止不能，而老子能久持之。曾子戰戰兢兢，亦入此妙也。儼若思，」:未言之時也。至發於言辭，亦安亦定，則動静純一，其德全矣，故可以安民。,:小戴曲禮篇曰：》:太上貴德，其次務施報。施報非德乎？又曰：:博聞强識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。戴不思孔子之言曰行有餘力，則以學文乎？行爲先，文爲後，天下之常理，聖賢之常言，而戴先文而後行。蓋戴以文爲本務，其心不主於善行，是謂本以文行雜之，正猶漢宣帝曰本以霸王道雜之。」:大抵自漢以來，天下風俗本以利而雜以義，歷千載而不變，皆戴之徒助成其俗也。此無他，人欲盛於中，度實行非己所長，姑從其所長，於博聞强識而尚之。人之常情，多言己所長爾。論語曰：》:子以四教：文行忠信。、」:此非孔子之言，亦非德行諸賢之言也。至於戴記之博聞强識，》:益陋益鄙矣。論語所謂文者，》:詎如是乎？夫聖，孔子不居，而戴以聖自名，」:其矜大昏闇之狀，備見於此。,:禮曰：》:死而不弔者三，畏壓溺，畏死於兵。壓死於巖墻，溺死於水，非不弔也，不忍爲弔辭，不忍言之也。使孔子果死於匡，則亦不可弔乎？屈原之死，亦不可弔乎？而先儒有謂直賤之而不弔，此乃固陋執言失意，人心之所不安也。禮在人心，故雖先王未之有而可以義起者，義生於人心之所同然也。户開亦開，户闔亦闔，有後入者，闔而勿遂，此禮也，豈生於人心之外乎？智者即心而言禮，愚者自外而言禮。曰禮自外作者，非聖人之言也。以五禮防萬民之僞，」:謂是也。,:伯高死於衛，訃於孔子。孔子曰：:吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟。父之友，吾哭之廟門之外。師，吾哭諸寢。朋友，吾哭諸寢門之外。所知，吾哭諸野。於野則已疏，於寢則已重。夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。遂命子貢爲之主。猗與，聖哉！:惟得道乃能爾，變化萬狀，皆道心之爲，而不知其所自來也。竊笑夫好古不通之士，錙銖比方，分寸量度，其何以應方來無窮之變哉！,:孔子適衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢説驂而賻之。子貢曰：:於門人之喪未有所説驂，説驂於舊館，無乃已重乎？孔子曰：:予鄉者入而哭之，遇於一哀而出涕，吾惡夫涕之無從也。小子行之。於是窺見聖人日用變化之妙，即天地四時不無愆陽伏陰之妙。是謂大德則無踰也，小德則出入可也。子貢謂大德不踰閑，小德出入可也，是殆聞夫子之誨，而微失其辭。德本無小大，小大之言，因學者而隨施，初無實意也。天地變化，何大何小？子曰：:小德川流，大德敦化。是蓋孔門誠有是論，然小大之論因人而異施，謂其果有小大，不可也，謂其果無小大，亦不可也。孔子曰無可無不可，」:此誠有不可以言語解釋之妙，不可以心思測識之旨。孔子自謂莫我知也，」:夫比世好古學禮之士，觀説驂於舊館之事，使不知其爲孔子，必以爲輕重失倫，己所不爲。今雖知其爲孔子，亦莫諭孔子之心，往往以爲流傳之失實。夫流傳之訛妄者有之矣，如謂子鼓琴見猫取鼠，欲其得之，遂有幽沈貪得之音，此則訛妄矣；:如謂堯瞽瞍北面朝舜，孔子曰殆哉，」:此則訛妄矣；:説驂之事非訛也。无妄之疾，勿藥有喜。孔子曰：:无妄之藥，不可試也。利欲之過，内訟可也。説驂之過，陰陽寒暑之爲偏也。聖人日用，不識不知，純純皜皜，不知老至。遇於一哀而説驂，天道之變也，不可度思，矧可射思？而後學以輕重多寡觀之，陋矣。,:檀弓下篇云：》:祭祀之禮，主人自盡焉爾。豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。又子游曰：:始死，脯醢之奠，既葬而食之，未有見其饗之者也。自上世以來，未之有舍也，爲使人勿倍也。嗚乎！:鬼神之道，不如是也。孔子曰：:未能事人，焉能事鬼？蓋曰知人則知鬼矣。以形觀人，則人固可見；:以神觀人，則人固不可見也。神者，人之精；:形者，人之粗。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:神無方無體，範圍天地，發育萬物，無所不通，無所不在，故孔子之祭，知鬼神之實在。而羣弟子觀孔子之祭，時精神以爲如在也。今子游以爲未見其饗之，是求鬼神之道於形也。死生一致，人神一貫，此孔子之自知，非子游之所知，而況於戴聖乎？,:檀弓下篇：》:君臨臣喪，以巫祝桃茢執戈，惡之也。此非聖人之言。夫君臨臣喪，親愛之心也。人不能皆聖人，聖人則無畏，常人安能皆無所畏？桃茢執戈，所以安夫人君之心也。聖人不敢盡去此禮，慮夫畏心之勝，并與夫臨喪之禮而不行也。巫祝，所以接夫鬼神者；:桃，鬼之所畏；:茢，萑苕。蓋曰掃不祥，鬼亦惡鐵戈，益足以抗之矣。聖人安以此爲禮？因人情而爲，故有此。謂畏之猶可也，而曰惡之，豈君臨臣喪之本心哉！:記者誤釋，賊其君所以親愛其臣之心。夫聖人不得已而存是禮，記者又從而增益其不善之心，奚可？,:魯悼公之喪，季昭子問於孟敬子曰：:爲君何食？」:敬子曰：:食粥，天下之達禮也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不聞矣。勉而爲瘠則吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？我則食食。記者記此，蓋有是敬子之意，是啓人臣無君之心也，不可以爲訓。學者斷斷乎不可讀非聖之書。孔子殁，邪説又作，先儒莫能辯其非，致國家行其書，列於六經，殊爲巨害。,:有子與子游立，見孺子慕者，有子謂子游曰：:予壹不知夫喪之踴也。予欲去之久矣，情在於斯，其是也夫。子游曰：:禮有微情者，有以故興物者。有直情而徑行者，戎狄之道也。禮道則不然，人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯歎，歎斯辟，辟斯踴矣。品節斯，斯之謂禮。人死，斯惡之矣；:無能也，斯倍之矣。是故制絞衾，設蔞翣，爲使人勿惡也。始死，脯醢之奠。將行，遣而行之，既葬而食之。未有見其饗之者也。自上世以來，未之有舍也，爲使人勿倍也。故子之所刺於禮者，亦非禮之訾也。嗚乎！:非聖之言，殊爲害道。直情徑行，戎狄之道也。放肆無禮固不可，而子游言禮於心外，惟曰微情，」:曰故興物，」:不言此心本有之，正謂人死斯惡之矣。此謂他人則可，謂其子則不可。孔子曰：:人未有自致者也，必也親喪乎。人雖至不肖，其喪親也哀痛略同。而子游曰斯惡之矣，」:誣矣。夫人皆有至孝之情，而子游誣之，以爲死而惡之，是奚可！:是奚可！:設蔞翣所以飾也，爲使他人之勿惡，猶之可也；:若夫絞衾所以愛之，非爲他人而設，行人子哀痛切至之心而已矣。聖人因人本有哀痛切至之心，而爲之節文，故禮非自外至，人心之所自有也。至於又曰無能也，斯倍之矣，其誣污人子之孝心滋甚。始死之奠朝奠夕奠殷奠啓奠祖奠遣奠虞祭接祭卒哭祭祔祭練祥祭禫祭，、、、、、、皆人子篤愛之誠，見諸禮文者如此，亦非自外至也，亦聖人因人心而爲之節文也。至於又曰未見其有饗之者也，」:噫，其甚矣！:孔子曰：:未知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？生死一，人鬼一，孔子未嘗言無鬼神，而子游敢於言無鬼神，是奚可？人惟不知生，故不知死；:不知人，故不知鬼神。人寢不離牀，而夢登天，夢之千里之外，豈七尺之軀所能囿哉！:人執氣血以爲己，執七尺以爲己，故裂死生，判有無，殊人鬼，而不知其未始小異也，不知其未始不一也。孔子曰：:夫孝，天之經，地之義。又曰：:禮本於大一，分而爲天地，轉而爲陰陽，變而爲四時，列而爲鬼神，達於喪祭射御冠昏朝聘。、」:又曰：:吾道一以貫之。」:孔子祭如在，知鬼神之實在，記者無以著孔子誠恪之心，故再言之，而子游以爲未有見其饗之者也，」:是奚可！:是奚可！,:衛有太史曰柳莊，寢疾，獻公曰：:若疾革。雖當祭，必告。再拜稽首請於尸曰：:有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請往。不釋服而往，遂以襚之。與之邑裘氏，與縣潘氏，書而納諸棺曰：:世世子孫毋變也。」:檀弓下篇具載如右，》:無譏焉，斯足以著衛獻公好賢報忠之心矣。某初亦爲之起敬而無疑。他日讀之，乃覺其非道，似是而非，不可以無辨。洪範曰：》:無有作好，遵王之道。獻公深感柳莊之弭禍，念之不忘，故至於此，而非大公之道也，非禮也。似善矣，而私也，作好也。柳莊雖賢臣，所祭則君也。臣也當祭而廢者，惟天子崩后之喪爾。臣攝其事，則君薨夫人之喪亦廢，不聞卿卒而廢也。曾子問諸侯旅見天子，入門，不得終禮廢者，孔子曰后之喪爾，不聞以公卿之喪而廢也。公大賢盛德，猶不以其喪廢禮，而況於當祭乎？禮所本無，而預戒之，使當祭必告，私也。不釋服而往，異乎易羔裘玄冠之禮矣。遂以襚之，與之邑，亦可怪，不可少緩乎？知孔子不以車爲伯魚顔子之椁，則大道清明，人欲消釋，非禮之禮不足以動其心矣。,:襄公朝於荆，康王卒，荆人曰：:必請襲。」:魯人曰非禮也。」:荆人强之。巫先拂柩，荆人悔之。荆與魯皆非禮。檀弓篇不必記可也，》:記者蓋有不平荆人之强魯以非禮，亦快魯以巫祓殯，足以挫荆人之心也。嗚呼！:衰世臣子所以事其君治其國者多此類。不能輔君以道，興其國家，而使朝楚，徒求勝於末節，亦可羞矣，亦危矣。,:季子臯葬其妻，犯人之禾，申祥以告，曰：:請庚之。」:子臯曰：:孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾爲邑長於斯也，買道而葬，後難繼也。且既無葬可犯人禾之禮，而不庚之，是子臯之過也。記者既不明言其非，而卒記難繼之説，是殆許之也。檀弓記者，》:衰世之士禮樂寖廢之論也。載哀公妻我之言，載容居不敢忘其祖之言，皆不明言其非，可以勿記而備記，徒啓後世廢禮之端。又記軍有憂，赴車不載橐韔，意示將報也。嗚呼，此豈先王典禮？舜命禹征有苗，苗逆命，班師振旅，其載橐韔也必矣。衰世所爲，遂著爲禮，此甚不可。
全宋文卷六二二六,《慈湖先生遺書》卷九南宋:楊簡:文:Article:論禮樂:二:魯莊公之喪，既葬，而絰不入庫門，士大夫既卒哭，麻不入，此亂國之爲也。檀弓記焉，》:而不言其非禮，則後世將有倣而爲之者矣。今削之。慶父弑子般，閔公與士大夫不敢申其哀，懼慶父之不悦也。申哀盡禮，則不悦慶父矣。閔公畏禍而不絰，亦卒不免絰麻於庫門之外者，畏魯人之公論也；:不敢以絰麻入，畏慶父也。,:曲禮檀弓多言喪禮，》、《頗合孔子所重民食喪祭之意。重喪祭禮，其感動人之善性也易。喪祭者，斯人天性之發於文爲，而先聖王因爲之節制者也。,:月令：》:孟春行夏令，則雨水不時，草木蚤落，國時有恐。行秋令，則其民大疫，焱風暴雨總至，藜莠蓬蒿並興。行冬令，則水潦爲敗，雪霜大摯，首種不入。月令此類，》:衰世之文也。衰世君昏政亂，不知唐虞三代盛世初無是事。孔子曰：:聖人有國，日月不食，星辰不悖，河不滿溢，川澤不竭。古者風不鳴條，雨不破塊。今月令云云，》:是使衰世君臣安於衰亂，不復反身修省。謂月令所著乃古之常，》:非政之疵也，豈不大誤後世耶？凡月令此類宜削。》::月令真秦人之書，》:盡斂君臣之職而總之天子。天子之職，當中心無爲，以守至正，羣臣各盡其職，事之大者則請於上而行之，何至事無小大一命於天子？秦尊君卑臣，罷侯置守，斂天下之權而盡總之。其弊至是，爲天子者亦勞矣，安能中心無爲，以守至正？三代有司馬，無太尉，太尉秦官。仲冬之月，農有不收藏積聚者，馬牛畜獸有放佚者，取之不詰，此啓人盜心。載季秋爲來年受朔日，真秦書也。文見呂不韋春秋。》::子游問曰：:喪慈母如母，禮與？孔子曰：:非禮也。古者男子外有傅，內有慈母，君命所使教子也，何服之有？魯之有司亦曰：:古之禮，慈母無服。而小記言爲慈母之父母無服，」」:是爲慈母有服。子夏之傳喪服也，》:亦曰慈母如母，」:傳曰：:妾之無子者，妾子之無母者，父命妾曰：:女以爲子。』:命子曰：:女以爲母。』:若是，則生養之終其身如母，死則喪之如母，貴父之命也。子夏所傳，又與孔子不同。蓋未聞孔子之言，故爲俗禮作傳。孔子之射於矍相之圃也，使子路執弓矢延射者，曰：:賁軍之將，亡國之大夫，與爲人後者不入，其餘皆入。然則爲人後者得罪於先聖如此，而子夏傳委曲而爲之説，何也？道之不明於天下也久矣，事慈母如母，非道也。父命爲子母，非正命也，從父母之命，焉得爲孝乎？子夏隨俗爲説，孔子固嘗鄙之，曰：:女爲君子儒，毋爲小人儒。子夏非知道之士。後世不宗本孔子之訓，而雜用俗習之説，不知子夏之説而尊信之。蓋非聖人，則多溺私情，多違公道，故世傳喪慈母如母之禮，今又載之國法。嗚呼，道之不明也久矣！:孝道不明，人心滋亂，幸有先聖之言在。鄭康成必欲合孔子子夏之言爲一，故謂孔子之言指國君之子。康成好牽合衆説，不知孔子初未嘗言大夫士之慈母異禮，姑舉君家，餘可類通；:況父母亦稱嚴君。子夏委曲謂父命爲母子之説，乃愛妾之私情，非天下之公道。子夏所爲喪服傳，》:害道者良多，不可不削。以釋人心之惑，復人心之正。小記亦有可削者。》::曾子問曰：:卿大夫將爲尸於公，受宿矣，而有齊衰內喪，則如之何？孔子曰：:出舍於公館以待事，禮也。鄭康成云：:吉兇不可以同處。」:正義云：》:待事畢，然后歸哭。二説皆未安。禮必明其義，鄭徒曰吉兇不可同處，」:不本諸人心，非義之正。夫有君喪服於身，尚不敢私服，以類通之，則卿大夫爲尸於公，既受宿，不敢廢爲尸之事宜也。出舍於公館者，患哀情之亂齋敬也。待事者，待祭日己爲尸之事也。齊衰不可比於君父，故雖內喪，不廢尸事。惟聖人能辨微決疑。,:文王世子曰：》:樂所以脩內也，禮所以脩外也。禮樂交錯於中。吁！:聖人之言未嘗有此，惟曰吾道一以貫之，」:又曰予一以貫之，」:未嘗裂內外如斯辯截不通也。樂者吾心之和順，禮者吾心之等節，無二心也，所謂交錯者何哉？某每見學者多不知道，意慮萬狀，不知其未始不一也。,:文王世子篇曰：》:凡語于郊者，必取賢斂才焉。或以德進，或以事舉，或以言揚。曲藝皆誓之，以待又語。三而一有焉，乃進其等，以其序。謂之郊人，遠之。於成均，以及取爵於上尊也。鄭注曰郊人賤技藝，」:殊未安。夫所謂三者，有德進焉，何得以技藝賤之？況賢能之書，道藝在其中，王再拜受之，登於天府，三代之制，未嘗賤藝。鄭強加技一字，」:形容藝之賤，蓋不明遠之之意。」:遠之之意，」:謂未及語，姑誓而教之，故曰郊人，」:明未登於賢能之書爾，非賤其藝也。且其爲言亦未當。聖人之於人無所不敬愛，惟有罪乃遠之，郊人方教而進之，不當言遠之。六卿在郊野，卿大夫攷德行道藝而興賢者能者。,:又曰：:立太傅少傅以養之，、:欲其知父子君臣之道也。太傅審父子君臣之道以示之。吁，斯言似是而非，雖正而不通。父子君臣固其大倫，而道無不通。斯言使人雜而不一，曰示之則意在於事，」:不啓人之心。又曰：:師也者，教之以事，而喻諸德者也。皆似是而非，與周禮師氏保氏曰德曰道同，》而其旨異。是皆求道於外，不知人心即道。孟子於齊宣王曰：:是心足以王矣。」:魯哀公曰：:是非吾道也，吾一聞於師也。孔子曰：:君行道矣。」:公曰：:道耶？」:子曰：:道也。」:聖賢皆啓人本心之善，故人心易明。記者之説無益於人，徒爾惑人，惟道後學同入於迷，而不知其非。此禮記之言有是有非，》:而後世一尊之，今以爲經，以此取士，違爾者黜，故學士大夫千載一律，意説紛然，道心滋蔽。吁，可痛矣！:知其蔽者有幾？又曰：:設四輔及三公，不必備。惟其人，語使能也。三公坐而論道經邦，燮理陰陽，當尊而禮之，而曰使能，亦不敬矣。,:文王世子篇首敘文王所以事王季武王之所以事文王者善矣，》餘言禮事亦多善，惟以意説厠其間，則有不善，前已辯數端。後又曰：:有司告以樂闋，王乃命公侯伯子男及羣吏曰：:反養老幼于東序。』:終之以仁也。是故聖人之記事也，慮之以大，愛之以敬，行之以禮，脩之以孝養，紀之以義，終之以仁。又曰：:古之君子舉大事必慎其終始。」:吁！:仁道之難明也久矣，學者無輕言之。孔子言仁，豈曰惠而已哉？今論語一書具在，》:學者能通之者有幾？孔子曰：:若聖與仁，則吾豈敢？此雖謙辭，亦足明仁道之大矣。此止以養老幼言仁，亦不知仁矣。仁，如桃有仁，杏有仁，梅有仁。寂然無思爲，而能發生，如此之謂智；:常明而不昏，謂之仁；:由是而日用萬變，無不中禮，謂之聖。此可謂大矣，豈思慮之所及？始終一道，大小一道。此曰大事則謹其終始，」:徒亂後學。,:文王世子篇曰：》:若內竪言疾，則世子親齊玄而養。《既夕禮》
全宋文卷六二二七,《慈湖先生遺書》卷九南宋:楊簡:文:Article:論禮樂:三:祭法王立七廟一壇一墠。》、:曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月祭之。遠廟爲祧有二，祧享嘗乃止。去祧爲壇，去壇爲墠。壇墠有禱焉，祭之無禱，乃止。去墠曰鬼。孔子家語：》:子羔問廟制於孔子，孔子曰：:天子立七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。太祖近廟，皆月祭之。遠廟爲祧，有二祧焉，享嘗乃止。王制亦曰：》:天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。而鄭康成據禮緯謂夏五廟，》:殷六廟，周七廟。康成豈未見商書之咸有一德，》》:七世之廟可以觀德？」:則殷七廟甚明。謂周七廟，大概是矣，而亦有始末。禮器曰：》:夏立尸而卒祭，殷坐尸，周旅酬六尸。六尸，六廟也。周之始，享嘗之廟六而已。而康成之注曰后稷發爵，不受旅，鑿説也。禮器方言尸，》」:豈有發爵之尸而獨不及乎？康成不思武王欲祖文王之心，而執七廟之常説也，又忘祭法周人祖文王而宗武王歟？》「康成禮學詳審，然不無差失。其甚病者，不善屬文，而好穿鑿牽合。此注周旅酬六尸，」:謂后稷發爵之尸不言，亦不善屬文之驗也。康成改醴賓爲禮賓，」」:改醴婦爲禮婦，」」:以唯舒武爲唯舒。」」:冠禮：》:玄端玄裳黄裳雜裳可也。、、强注作上士玄裳，中士黄裳，下士雜裳。其不善屬文之狀若此者衆。孔子家語雖曰孔子觀周，》遂入太廟后稷之廟，」:然此乃記者之言，非孔子之言，况家語所記多誤。》:是時其以文王未正太祖之名位，而周人或以稱后稷之廟耶？祭法及孔子家語皆曰周人祖文王而宗武王，》》:則文王爲太祖甚明。家語及祭法皆曰遠廟爲祧，》》:而康成以有功德者爲二祧，夫遠廟不以功德言也。孔子謂以功德見祖宗者，其廟不毁，則殷之太宗中宗高宗皆當不毁，、:康成又將何以處之？天子之廟七，而周旅酬六尸六廟者，武王將以祖文王，虚其位以待之也。太祖不可遷也，是故周之始享嘗之廟六而已。后稷雖以始祖亦有廟，而不與六廟同，其禘郊則及焉，大祭則及焉，有禱則及焉，惟四時享嘗祫不及。旅酬六尸，享嘗祫祭也。周家推本姜嫄，大司樂首言享先妣，》:謂姜嫄也；:閟宫有侐，」:謂姜嫄之廟也。姜嫄有廟，則后稷宜亦有廟。姜嫄之生后稷也神，后稷始封，則后稷始祖也。周禮守祧奄八人，》:每廟一人，則當有八廟。武王周公之時廟惟姜嫄后稷三昭三穆，、是爲八歟？家語又曰不及太祖，》雖在禘郊，其廟則毁者，謂鯀之類爾。無功德，不祖不宗，以親故郊。故其後去祧而壇，是爲毁歟？周至共王時，文王始正太祖之位，而三昭三穆。至懿王時始復三昭三穆。至孝王時，武王之廟不遷不毁。太祖及三昭三穆，及武王及后稷，其廟九矣。而曾子問：:古者師行必以遷廟之主行乎？」:孔子曰：:天子巡守，以遷廟主行，載于齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當七廟五廟無虚主。言五廟者，謂諸侯也。言七廟者，因彼失禮而生文爾，不可遂執此以爲周止七廟。,:祭義曰：》:致愛則存，致慤則著。未知鬼神之無所不在也。人自知德之無所不在，則信鬼神之無所不在矣。,:祭義曰：》:殷人貴富而尚齒。」:此非聖人之言也。富非道之所貴也，而家語謂孔子之言，》:豈記者之差乎？聖言之傳記訛謬者亦多矣。,:君執干戚就舞位，君爲東上，冕而總干，率其羣臣，以樂皇尸。孝敬之誠發於中達於外者自爾也。而曰此與境内樂之之義也，」:非也。禮家之説也失其誠敬，支離而爲是説也。又曰所以假於外，而以增君子之志也。此又祭統之意説也，》:求道於心外而溺没於故智者也。,:孔子燕居，子張子貢言游侍，、:縱言至於禮。子曰：:居，女三人者，吾語女禮，使女以禮周流無不徧也。人心之禮本周流無不徧，三子未明，今啓之教之，故曰使。」:夫言以啓人，因言而後生名，而人以名而致惑。天下之名衆矣，不可不思其故也。曰道，曰德，曰仁，曰義，曰禮，曰樂，悉而數之，奚有窮盡？所謂道者，聖人特將以言夫人所共由無所不通之妙，故假借道路之名以明之，非有其體之可執也。所謂德者，特以言夫直心而行者，即道之在我者也，非道之外復有德也。所謂直心而行，亦非有實體之可執也。仁者知覺之稱，疾者以四體不覺爲不仁。所謂仁者，何思何慮，此心虚明，如日月之照爾，亦非有實體也。禮者，特理而不亂之名。樂者，特和樂而不淫之名。以是觀上數名者，則不爲名所惑；:不爲名所惑，則上數名者乃所以發明本無名言之妙，而非有數者之異也。是故道即禮，禮即樂，樂即詩書易春秋。》、《:》、《:》、《孔子又曰：:禮本於大一，分而爲天地，轉而爲陰陽，變而爲四時，列而爲鬼神。又曰：:人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀。孔子不爲名言所惑，洞見貫通至一之妙，故確然曰禮周流無不徧也。,:孔子曰：:志之所至，詩亦至焉。詩之所至，禮亦至焉。禮之所至，樂亦至焉。樂之所至，哀亦至焉。哀樂相生，是故正明目而視之，不可得而見也；:傾耳而聽之，不可得而聞也。孔子斯言見小戴記，》:學者厭觀熟誦。聖誨切的如是，而未聞有表而明之者，此無他，無意之可解，無説之可求，如空之不可升，如金石之不可鑽。或者强爲之説，則曰：:其相生有義焉。」:噫嘻，異哉！:孔子曰樂之所至，哀亦至焉，未有相生之言也。而亦曰至者，」:又何耶？至即不可見，不可聞。彼惟不知可見即不可見，可聞即不可聞，故棄麤而求精，棄一而求二。哀樂必有物，人以爲必可見；:哭笑必有聲，人以爲必可聞；:而孔子則曰不可見，不可聞，非棄形而言義也。形即無形，無形即形。聲即無聲，無聲即聲。正不必作意以離之也。據實而論，不見其爲二也，意作而始離始二也。自孔門諸賢猶率病乎意，故孔子諄諄止絶之，曰毋意，」:而况於後世乎？意積見牢，故雖聞正實之言，反駭怪以爲不可解。今學者誠盡屏胸中之意説，則自明自信矣。,:孔子閒居，子張子貢言游侍，、:論及於禮。子曰：:慎聽之！女三人者，吾語女禮，猶有九焉，大饗有四焉。苟知此矣，雖在畎畝之中，是亦聖人已。兩君相見，揖讓而入門，入門而縣興；:揖讓而升堂，升堂而樂闋。下管象武，《家語》作舞。夏籥序興，陳其薦俎，序其禮樂，備其百官。如此而後君子知仁焉，行中規，還中矩，和鸞中采齊。》:《家語》作薺。客出以雍，》:徹以振羽。》:是故君子不必親相與言也，以禮樂相示而已。孔子又曰：:入門而金作，示情也。然則縣興而金作，鏗然而鳴，即吾之情也，何以言爲也？又曰：:升歌清廟，示德也。然則人聲由中而發，文德由中而暢，即吾之德也，何以言爲也？又曰：:下而管象，示事也。然則堂下管籥，武舞文舞，次序而興，又即吾之事也，何必身親之也？渾然天地萬物皆吾之體也，純然宫商節奏皆吾之用也。薦俎非外，百官非彼。行非行，夫孰知其所以行而自中規？還非還，夫孰知其所以還而自中矩？和鸞，車之和鸞也，而即吾之中采齊也。》:客出以雍，》:其徹也以振羽，》:莊敬和樂之妙，又何其始始終終而不可致詰也！:畎畝之中，無兩君相見之禮也，而即兩君相見之禮也；:無金聲之樂也，無管象夏籥也，而管象夏籥之音舞未嘗不日奏於其前，而昧者不見不聞也。耒耜之器，耕藝之勤，良禾之欣榮，耘耔之仁，兩目散日月之明，四體運天地之神，步中和鸞之節，聲諧韶頀之音，此豈説合而强同之哉！:默而識之，當自知自信也，不可思也，不可言也。學道者率以言而離，默而近。孔子引三子歸之一默之中，庶乎默而成之矣。,:孔子謂子貢曰：:女以予爲多學而識之者與？」:對曰：:然，非與？子曰：:非也。予一以貫之。孔子曰：:天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。清明在躬，氣志如神，嗜欲將至，有開必先。天降時雨，山川出雲。其在詩曰：》:嵩高維嶽，峻極于天。維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣。此文武之德也。孔子曰：:予欲無言。」:子貢曰：:子如不言，則小子何述焉？子曰：:天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？孔子曰：:人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀。孔子曰：:夫禮必本於大一，分而爲天地，轉而爲陰陽，變而爲四時，列而爲鬼神。孔子曰：:射之以樂也，何以聽，何以射？人皆曰所以聽者以耳，而所謂耳者，膚與肉而已，膚肉能聽乎？孔子於是致其問曰：:何以聽？」:人皆曰所以射者心與手而已，而所謂心者何狀？方其挽弓挾矢，而心已注於鵠；:及其射已，心又若入。而執之無得，視之無見，窮之無鄉域，卒不知其所。孔子於是又致其問曰：:何以射？」:烏乎，至哉！:射者即聽者，聽者即視者，視者即思者。是數者雜出而並用，何末何本？何始何終？無所不通，是之謂大同。其間高者曰天，厚者曰地，明者曰日月，暄凉寒暑曰四時，震動者曰風霆，潤澤者曰雨露，凝結者曰霜雪，恍惚變化者曰鬼神。其事親曰孝，其事君曰忠，其事長曰順，其撫下曰慈。其節曰禮，其和曰樂。言之則無窮，思之則無説。其謂之事物也非麤，其謂之道德性命也非精。粒我烝民，莫匪爾極。設官分職，莫匪爾極。哀樂相生，孔子以爲不可見，不可聞，則精麤之名何所置之？知春秋冬夏風雨霜露之無非教，則知之矣。知神氣風霆庶物露生之無非教，則知之矣。知孔子之一貫，則知之矣。知則不知，不知則知，知即不知，不知即知。,:深衣曰：》:古者深衣，蓋有制度，以應規矩，繩權衡。短毋見膚，長無被土。此言其縱也。又曰續衽鉤邊，」:此言其衡也。自旁而數之，衽居其端也。古之衽，今之襟，亦曰袂也。深衣屬裳，則當續衣之衽，使之長與裳齊也。上狹下廣，其邊如鉤，言其旁曲也，於體爲宜。玉藻曰衽當旁，》」:此之謂也。衽亦脩廣矣，矧當衣前，故首言之。喪服言喪衣裳，》:負適袂袪，、廣博尺寸，靡不備載，獨不見所謂襟焉，而有曰衽二尺有五寸，」:是衽即襟也。喪服言衣二尺有二寸，》:襟與衣齊，而衽二尺有五寸，何也？言衣帶下尺，」:則衣之長略可知。袂幅屬衣之處，曰二尺二寸，此言袂之度，而衣之長大略三尺二寸。内闕中八寸偏前，以安項。衽綴於前領平衡之下，則衽長二尺五寸，正其度也。通乎喪服之衽，》:則深衣之衽與衣齊，》:是爲襟，昭昭矣。郭璞注方言，》:亦謂衽爲襟。鄭康成既誤釋之，孔穎達復誤疏之，謂深衣十二幅，幅即衽也，且援魯哀公以衽受齊餽爲證。而深衣之篇未嘗以幅爲衽，》:又與玉藻衽當旁之文不符。》「蓋孔思不及此，故不知此下廣之衽，正足以受餽，不爲不寬。古志四夷左衽，喪記斂衣左衽，》:咸謂襟也。左傳結衽若訟者，》「結此衽也。古棺有衽，是謂小要，以鉤邊如衽也。古曰衽度，度左斂右斂如衽也。詳攷衽制，無所不通。深衣曰：》:要縫半下。」:玉藻曰：》:深衣三袪，縫齊倍要，袪尺二寸。袪，袂口也。袂，今之袖也。三袪言其大略，謂深衣之長也，非恰言必三尺六寸。古尺短，蓋侈乎衰衣矣。康成之注曲矣。齊，下也。其縫倍要，即要縫半下也。」:深衣曰：》:袂之高下，可以運肘。言乎當掖之度也。又曰：:袂之長短，反詘之及肘。帶，下無厭髀，上無厭脅，當無骨者。制十有二幅，以應十有二月。袂圜以應規，曲袷如矩以應方。袷，交領也。夫衰衣，上古之制也。領正方，其前平衡，故可綴六寸之衰。後儒不究古者制衣之始，自然之體若是，而曰如今中衣邪領之交，亦近於方也。使古表衣之領果邪，則六寸之衰於何所制之也？邪綴於前，領則非宜也，非正也。古初制衣，惟取闕中之方，以安項爾。某嘗爲方領深衣，久則前墜，近於今之圓領，則後世變而爲圓領，亦其勢之自然；:又變而爲邪領，其當暑之爲歟？以是爲中衣，不敢以爲表衣，人心之靈不敢尚巧而下朴也，不敢貴末而忘本也。深衣曰：》:負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平。故規者，行舉手以爲容，負繩抱方，以直其政，方其義也。故坤六二之動，》:直以方也。下齊如權衡者，以安志而平心也。五法已施，故聖人服之。故規矩取其無私，繩取其直，權衡取其平。故先王貴之，故可以爲文，可以爲武，可以擯相，可以治軍旅。完且弗費，善衣之次也。深哉衣乎，奚止次而已矣！:十有二幅，即十有二月也。袂圓，天也。袷方，地也。負繩及踝，直也。下齊如權衡，平也。奚止於應之而已也？人性自善，自直，自平，自廣大，自神明，自無所不通，自與天地同。有毫釐不平者，不可以服是衣也；:有毫釐不直者，不可以服是衣也；:有毫釐與天地有間者，不可以服是衣也。深衣惟曰抱方，》」:時已圓其所負之方歟？中古之制歟？抑闕中偏前故爲抱方歟？循頸而勢同，故獨言抱方歟？深衣曰：》:具父母大父母，、:衣純以績；:具父母，衣純以青；:如孤子，衣純以素。純袂，緣，純邊，廣各寸半。玉藻曰：》:朝玄端，夕深衣。深衣袂可以回肘。長中，繼揜尺。袷二寸。謂長衣中衣則繼袂之長，掩手不露，復一尺而已，反詘不及肘也，微短於深衣之袂也。,:家語小戴記並載儒行一篇，》、《《其間可疑者良多，最其甚者曰：:其過失可微辯，而不可面數也。其剛毅有如此者。殆非孔子之言。,:舜命伯夷典禮，而告之曰：:夙夜惟寅，直哉惟清。何謂也？寅敬者，禮之道。禮曲折萬狀，而由道心行之。實未嘗曲折，故曰直；:實未嘗萬狀，故曰清。曰直，曰清，曰寅，以三言明禮之一道，後世道不明，此等語多莫曉。,:禮儀三百，威儀三千，皆自道心中流出，人皆有道心，苟不明而徒執迹，必至失道。玉藻戎容暨暨，》「:言容詻詻，色容厲肅，與皇矣臨衝閑閑，》「:攸馘安安之容異矣。天下之事不可執定論也，久矣於是益信，惟聖人之言禮貫通無阻。,:大戴禮小辨篇：·哀公曰：:多與我言忠信，而不可以入患。子曰：:毋乃既明忠信之備，而口倦其君，則不可有；:明忠信之備，而又能行之，則可立待也。君朝而行忠信，百官承事，忠滿於中而發於外，刑於民而放於四海，天下其孰能患之？公曰：:請學忠信之備。」:子曰：:惟社稷之主，實知忠信。若丘也，綴學之徒，安知忠信？公曰：:非吾子問之而焉知也？」:子三辭，公曰：:彊避。」:子曰：:彊侍。丘聞大道不隱，丘言之。丘聞忠有九知，知忠必知中，知中必知恕，知恕必知外，知外必知德，知德必知政，知政必知官，知官必知事，知事必知患，知患必知備。若動而無備，患而弗知，死亡而弗知，安與知忠信？某讀孔子之書至此，不勝敬歎。大哉，聖人之善於明道如此！:夫忠信，人所忽，以爲至平至近，不可以爲大道，而孔子大而言之，三辭而後言，且曰大道不隱，」:是明忠信之爲大道也。嗚呼！:知忠信之爲大道，則日用庸平無他之心皆大道也，喜怒哀樂皆大道也，是謂中庸。無所不通，用之不窮，剛健中正，虚明瑩融，何思何慮，如鏡如空。,:大戴記：》:公與孔子言而善，孔子曰：:君之言善，就國之節也。公曰：:是非吾之言也，吾一聞於師也。子吁焉其色，曰：:噫，君行道矣。公曰：:道耶？」:子曰：:道也。」:大哉聖言！:發明道心，坦夷明白至於此也。惜乎不載之論語，》:使萬世人人知之，庶其有覺者。道心人所自有，無俟乎求，惟私意蔽之，始昏始惑。今公曰是非吾言也，吾一聞於師也，私意盡無，純誠著見，即道也。而公不自知其爲道，故孔子吁焉其色，發歎而告曰：:君行道矣。」:惟孔子知之，公乃不自知，故驚曰：:道耶？」:孔子安得不正言曰道也？」:此豈惟啓明魯公之道心，亦足以啓明萬世之道心。,:某常讀大戴所載孔子之言，》:謂忠信爲大道，某不勝喜，樂其深切著明。某自總角承先大夫訓迪，已知天下無他事，惟有道而已矣。窮高究深。年三十有二，於富陽簿舍雙明閣下侍象山陸先生坐，問答之間，忽覺某心清明，澄然無滓，又有不疾而速，不行而至之神用。此心乃我所自有，未始有間斷。於是知舜曰道心，」:明心即道。孟子曰仁，人心也，其旨同。孔子又曰：:心之精神是謂聖。」:某謂人人本心知皆與堯舜禹湯文武周公孔子同，、、、得聖賢之言爲證，以告學子，謂吾心即道，不可更求。曾子謂夫子之道，忠恕而已矣。程伯淳求之太過，曰忠譬則流而不息，恕譬則萬物散殊。某謂忠者，與人忠；:恕者，己所不欲，勿施於人。即吾庸常之心即道。孔子曰：:主忠信。」:謂忠信即主本。渡河丈人亦曰：:吾之入於波流，忠信而已；:其出也，亦忠信而已。孔子使二三子識之。烏乎，至哉！:即吾與人忠不妄語之心即道。丈人當日之言未必果曰忠信，往往曰：:吾出入波流，吾心如是而已，無説也，無術也。始吾之入也，如是而入；:其出也，亦如是而出。世以如是而往，實直無他之心，謂之忠信，故二三子識之，或傳録失真而微差歟？後讀大戴記孔子忠信大道之言，》:如獲至寶，蓋深喜得聖言爲證，正平常實直之心即道。孟子亦以徐行後長即堯舜之道。箕子曰：:無有作好，遵王之道。無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道平平。人心至靈至神，虚明無體，如日如鑑，萬物畢照。故日用平常，不假思爲，靡不中節，是爲大道。微動意焉，爲非爲僻，始失其性。意消，則本清本明神用變化之妙固自若也，無體無際範圍天地發育萬物之妙固自若也。、:即視聽言動，即事親事君。兄弟夫婦朋友，、:慈愛恭敬，喜怒哀懼惡欲，未始不妙，固自若也，而實不離乎庸常。聖人曰中庸，」:所以昭示萬世深切著明矣，而學者猶曰我未有道，」:吁！,:大戴所記誥志篇：》》:孔子曰：:古之治天下者必聖人。聖人有國，則日月不食，星辰不孛。堯舜禹之時，、:歷年多無日食，至太康失邦，始日食。曆家雖謂日月薄蝕，可以術推者，衰世之術也，而亦不能一一皆中。僧一行歸之君德，頗與孔子之言合。一行之術精矣，而有此論，則誠不可盡委之數。胡康侯於春秋誤解日食，》:殆未讀大戴記。》:孔子斯言，世罕誦習，故表而出之。,:小戴記：》:孔子云：:禮必本於大一。」:陸德明音泰，」:學者咸讀爲太一。」:某一日忽省其非，自孔子殁，學者罕知道，奚止千無一萬無一，故靡然作太一。」:自鄭康成謂本於太一與天，而况於陸乎？以太一與天爲二，則必讀大爲太。」」:太之爲義，始也。言始而不該終，非大全也，非大道也。不當音太，」:當如字。一明無二，大明無外，有外焉，不足以言大。曰大曰一，所以明道，亦猶曰中曰庸，所以明道。大一，道之異名。異用於筮，百姓所日用，故權以諭俗。曰乾元，」:曰資始，」:人道惟始，庶其易覺。覺始無始，則無始無終，渾然大通。繫辭間有聖言大統，》:多非聖正言。乾知大始，」:是讀作太始。」:又曰易有大極，是生兩儀，辭意亦音太。」:自作繫辭者已失孔子大旨，》:而况於後世乎？又曰：:鼓萬物而不與聖人同憂。」:裂易與聖人爲二，豈孔子一以貫之之旨？某嘗曰：:幽明本無故，何必仰觀而俯察也？死生本無説，何必原始而反終也？皆指繫辭之蔽。》:易天地一也，、:何必言易與天地準？」:準，平也，言二者平齊，其辭意謂實二物而强齊之也。又曰：:形而上者謂之道，形而下者謂之器。裂道與器，謂器在道之外邪？自作繫辭者其蔽猶若是，》:尚何望後世之學者乎！:然人性皆善，此性皆與堯舜禹湯文武周公孔子同，、、、皆與天地日月四時鬼神同。、與亦非二，」:因形與氣與名之異，而姑言與。」:因人情而姑言，亦猶孔子言何莫由斯道，」:非我自我，道自道也，亦因人之常情而姑言也。孔子曰言不盡意，」:謂是歟？,:天下事理誠不可以執一論。周官大司寇之職曰：》:刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典。土均曰：》:禮俗喪紀祭祀皆以地媺惡爲輕重之法而行之。」:洪範曰：》:平康正直，彊弗友剛克，燮友柔克，沈潛剛克，高明柔克。然則天下事理誠不可以執一論，必如此而後可行。,:周官鄉老，》:二鄉則公一人。夫六官之長不過卿而已，而鄉老則以公焉，何也？三公論道經邦，燮理陰陽，官不必備，惟其人，不必常也。夫六鄉之治而以論道經邦，燮理陰陽者臨之，則古之所以治其近者若是其至。大司徒以鄉三物教萬民，以鄉八刑糾萬民。鄉大夫每鄉卿一人，六鄉之民皆教之以德行道藝。而後世尹京都者，其説曰輦轂之下先彈壓，」:無惑乎後世之治不如三代。人心無古今之異，政教有古今之殊。,:周官：》:職方氏辨其邦國都鄙四夷八蠻七閩九貉五戎六狄之人民，、、:與其財用九穀六畜之數要，周知其利害。畢命：》:四夷左衽，罔不咸賴。孔子曰：:聖人以天下爲一家。」:中庸曰：》:日月所照，霜露所墜，凡有血氣者莫不尊親。左傳：》:天子有道，守在四夷。自漢以來，士大夫有知此理者絶少。不思夫上帝一視同仁，有國家者不視夷狄如赤子，使無罪之民肝腦塗地，大違上帝之心，無乃不可乎？,:行人之職掌朝覲宗遇之禮，其朝位賓主之間，公九十步，立當車軹；:侯伯七十步，立則車前；:子男五十步，立當車衡。不曰宗覲，遇有別義，則知通言朝位，其制同。夫諸侯立不離車，則王不可負斧扆於戶牖間，如覲禮所云。》:王當出，在應門之內，以受諸侯之禮，如康王之誥。》:參驗事狀，則與今儀禮之中覲禮不合。》》:意者周官乃周公所爲，》:有所損益，而成王未之行歟？遷都洛邑，封建益地，成王皆不能行，以此類知之。記曰覲禮不下堂而見諸侯。》:由夷王以下，諸儒率以周家所行之禮與周公所著之書合而論之，故多不通。或者又過疑覲禮漢儒所爲，》:則又不然。,:孔子曰：:昔者周公攝政，踐阼而治。阼非王之常位，惟覲諸侯爲賓主之禮，則王踐阼，則王有東序西嚮之位，其常朝皆南鄉。周公不敢南鄉，不得已而踐阼也。周禮大行人，·諸侯朝位，主賓之間若干步，是踐阼之禮也。司士正朝儀之位，》:惟曰王南鄉，」:以是知常朝皆南鄉。,:周禮：》:司服掌王之吉兇衣服。凡兇事服弁服，凡弔事弁絰服。凡喪，王爲諸侯緦衰，爲大夫士疑衰，其首服皆弁絰。不聞爵弁緇衣也。而檀弓篇：》:天子之哭諸侯也，爵弁絰緇衣。此殆衰世之禮，而鄭康成又謂絰，衍字也，無乃不可乎？康成之學率牽合羣書雜説爲一説，故至於此。檀弓篇繼曰：》:或曰使有司哭之，爲之不以樂食。觀此，則檀弓所記衰世之禮亦明，》:使有司哭之，益薄矣。檀弓所説多衰世之禮。》::汲古問：:古之族黨州鄉皆有相保相賓之義，今日之州鄉族黨徒有相兩相靡之習，豈非古今之制不同，而風俗人情之變所致如此耶？先生曰：:周禮五家爲比爲鄰，即今之五家結爲一甲。又如州長黨正族師閭胥，、亦今之小保長大保長保正保副之類。、古者設官分職，得賢久任，行鄉舉里選德行道義之法，是以比閭族黨之制脩，而有長有師，皆儒士，故曰師以賢得民，儒以道得民。使其法復行於今，則士民亦何敢爲不善，而德行孝悌之俗自成，三代之治復見於今，此勢之所必至也。:汲古曰：:嘗見周禮夏官多有侍御僕從之職，《》:皆以端人正士爲之。大僕掌正王之服位，而小臣上士四人；:御僕掌王之燕令，下士十二人；:隸僕掌埽除糞灑，洗乘石，而下士二人。其職雖卑，而以士人爲之者，謂王之前後左右關繫尤重，不可以非其人。故穆王命伯冏爲大僕正，曰：:正于羣僕侍御之臣，無以巧言令色便辟側媚，其惟吉士。後世則失其制矣。雖漢時宿衛之人猶有光祿勳攷其德行而進退之，終不免具文。如孔安國掌唾壺，揚子雲爲執戟，初非古人以德詔爵之意。厥後侍御多宦寺，衛士皆武夫，良可惜哉！先生曰：:此言是。」
全宋文卷六二二八,《慈湖先生遺書》卷一○南宋:楊簡:文:Article:論論語:一:子曰：:學而時習之，不亦説乎？知學之道者以時習而説，不知學之道者以時習爲勞苦。勞苦則安能時習？時習必不勞苦。今學者欲造無時不習之妙，斷不可有毫釐勞苦之狀。當知夫學問之道無他，求其放心而已矣。但夫放逸則勞他求，他求則成放，他求則成勞。是心有安有説，無勞無苦。是心初無奇，初無心，則吾目視耳聽手持足履口語，、、:心思之心，此心非物無形，無限量，無終始，無古今，無時不然，故曰無時不習。時習之習，非智非力。用智，智有時而竭；:用力，力有時而息。不竭不息，至樂之域。,:有朋自遠方來，不亦樂乎？此愛人之心也，此廣大之心也，此不自私之心也。有朋自遠方，何爲乎來也？以好善之心來也，則吾樂與共之。樂吾之善，蓋有不自知其所以然而然。此樂，天樂也，非人樂也。楊朱拔一毛利天下不爲，固無是樂也。此則異端之道，非天地大公之道也。莊子謂楊朱得道於老聃，則亦非禄碌者矣。蓋知有己而已，不知他也。見天地間未始有一物，而不見天地間未始無萬物也。知一而不知十百千萬也，知静而不知動也，溺心於小而不知大也。然而此非碌碌者所能知，故天下靡然從之，而無君之説徧天下，非孟子不能闢。非知夫子朋來而樂之意，無以知孟子所以闢楊墨之意。,:人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，雖賢者容或有之。此愠不必暴見於外，苟動於念慮間，即謂之愠已。子思曰：:遯世不見知而不悔，惟聖者能之。易曰：》:遯世無悶。」:不見是而無悶，謂之潜龍之德，非德之純而無毫釐外馳者至是乎？,:子曰：:學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？學者多疑所習者何事，必有其説。吁！:使所習之有説，則必不能時習矣。時習者言乎時時而習，無時而不習也。使所習有説，則必有意；:意作，必有時而息；:至於息，則非時習也。惟其無意也，故能時時而習。時習之習，乃不習之習。易曰：》:不習無不利。」:今學者患乎習之不能時者，正以其以思慮而習，以智力而習，故不能時也。使果有説，果有可言之事，則孔子已明言之矣。孔子無所言，正以明時習之習非學者作輟之習也，正以明學者本有之心即道，而無俟乎復爲也。作輟之學，安得有説？非智非力，無作無輟之學，故有無窮之説樂也。或者又曰：:孔子言：弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。若斯之類，是乃所習之説。吁！:是又實未識所謂孝弟謹信汎愛親仁學文者也。、、:方子之事親時，愛敬之心自生，不知所以然，此則孝也。使作意曰吾將以學爲孝也，」:則亦僞而已矣，非真心之孝也。孟子曰：:人之所不學而能者，其良能也；:所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親也；:及其長也，無不知敬其兄也。使胸中有意有説，則失其所以爲真孝真弟矣。不真則僞，僞則終於失。孔子誨學者，使出入之間無非孝弟，則真而不僞，不思不勉而自愛自敬矣。謹則無放逸，無思慮；:信則允塞，亦安得有思慮？惟如此者乃能汎愛。其不能汎愛者，必其思慮紛擾，私意横生，則不虚明，不廣大也。孝弟謹信汎愛，、:無非道心之所發見，自然喜於親仁，自然與仁者同心，自然謙虚，不敢自足。其有不親於仁，必有私意，必有阻隔。但順此孝弟謹信汎愛親仁之心而行，、謂之由道而行，行之既熟，爲有餘力，乃可學文。文非道外之物，文學之事，皆此道之精華，日用之妙，何往而非一貫？但聖人設教之序，當自孝弟始，當自幼而達之。通則悟其本一，一則無時而非習矣。伯成子高不以一毫利物，後學靡然從之。偏枯孤止，無愛利之大用，非道也。夫朋至而吾樂善之心油然而生，乃道心之變化，非思慮之所及，是爲聖人之大道。舉天下萬古之人皆有此，而人自不知之，自不信之，自偏溺之，不溺於動則溺於止。朋來而樂，不溺於静止之穽矣。然又慮其復溺於動，樂於人之知己，不知則愠，則亦非君子之道。君子朋至而樂自生者，非動也。朋不至，人不知而不愠，非勉强抑止也，清明之性，自爾寂然，夫是之謂學，夫是之謂天下何思何慮，夫是之謂不習之習。論語謂之時習，》」:中庸謂之時中，》」:無時而不中也。無時而不中，即無時而不習，有意則必有倚著，不可謂之中，故曰時中即時習。」」::子曰：:學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？學者多疑所習者何事，必有其説。吁！:使所習之有説，則必不能時習矣。時習者，言乎時時而習，無時而不習。使所習有説，則必有意；:意作，必有時而息；:至於息也，非時習也，非時時而習也。惟其無意也，故能時時而習。時時而習，乃不習之習。易曰：》:不習無不利。」:今學者患乎習之不能時者，正以其以思慮而習，以智力而習，故不能時也。使果有説，果有可言之事，則孔子已明言之矣。孔子無所言，正以明時習之習非學者作輟之習也，正以明學者本有之心即道，而無俟乎復爲也。作輟之學，安得有説？非智非力無作無輟之學，故有無窮之説樂也。或者又曰：:孔子又言：弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。若斯之類，是乃所習之説。吁，此孔子言弟子之事，言豈一端而足？然事似異而實非異。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:孟子亦曰：:仁，人心也。此心即道，故舜曰道心。」:心無形體，故變化無方。孝之心何狀？弟之心又何狀？謹之心又何狀？信者不詐欺而已，不詐欺之心又何狀？汎愛之心又何狀？親仁之心又何狀？學文雖不可勝紀，夫學文之心精神變化又何狀？孔子謂孝者天之經，地之義，謂禮斷然本於大一，分而爲天地，轉而爲陰陽，變而爲四時。然則百姓日用之妙，果有不可得而思，不可得而言者。伯成子高不以一毫利物，後學靡然從之。偏枯孤止，故自古學者率求於無思無爲之説而不悟。無思無爲之實，乃人心之精神妙用。易曰：》:變化云爲。」:日月之光無所不照，而無思也，無爲也。溺於沈寂，而不達日用之妙。故子曰：:知者動。」:知道之謂智。夫朋至而吾樂善之心油然而生，乃道心之變化，非思慮之所及，是謂聖人之大道。舉天下萬古，人皆有此大道之常，而人自不知之，自不信之，自偏溺之，不溺於動則溺於止。朋來而樂，不溺於静止之穽矣。然而又慮復溺於動，樂於人之知己，不知則愠，則亦非君子之道。君子朋至而樂自生者，非動也。朋不至，人不知而不愠，非勉强抑止。清明之性，自然寂然，夫是之謂學，夫是之謂天下何思何慮，夫是之謂不習之習。論語謂之時習，》」:中庸謂之時中。》」:時中，無時而不中也。有意則必有倚著，不可謂中。有説則必有倚著，不可謂中。無時而不習，即無時而不中。,:子曰：:巧言令色，鮮矣仁。又曰：:剛毅木訥近仁，」:雍也仁而不佞。」:大抵精神外浮，此心放逸，則安得仁？仁，人心也。動則失之，而況於外浮乎？放逸乎？由心而發爲事親，爲從兄，爲衆善，爲百行，如四時之錯行，如日月之代明。隨物而動，爲昏迷，爲機巧，爲詐妄。,:曾子曰：:吾日三省吾身。」:蓋曾子有此三過，故日以自省，此三語者，乃問心之辭。人若不自問心，其不覺又陷乎此也。嘗讀檀弓，》:見曾子出，祖之，遽以告從者；:裼裘之譏，遽以示人，而實未嘗學習。觀此則知曾子有傳而不習之過，特無所考見。君子不以過爲諱，而以不能改過爲恥。人心即道，自靈自明。過失蔽之，始昏始亂。觀過，則知仁矣；:無過，則此心清明廣大如故矣，雲氣散釋，而太空澄碧矣。,:汲古問：:子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。此亦是聖人治天下之道，而孔子止言千乘之國者，』:其義何也？先生曰：:千乘謂侯國。其時王室微，諸侯浸彊盛而多，故此言其多者。古之治天下者必聖人，諸侯難遽責以聖，度其能行者言之。事不敬必失，必害；:不信，無以出令。民無信不立，而況於君乎？敬生信，治國之道，敬信爲大。其次節用。節用則可以推有餘以補助斯民；:不節用，則厚斂於民矣。民爲邦本，厚斂於民，是自伐其邦本。民離國亡，君隨以亡。愛民而後能使民以時。國君愛民，乃所以自愛其國，自愛其身。:孔子曰：:君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。又曰：:君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然，人望而畏之。子思亦曰：:齋明盛服，非禮勿動，所以脩身也。蓋嚴重則此心不放逸，自然有德威，所學亦固。此要當知主於忠信，忠信即吾之心，吾心日用平常無詐僞，是爲忠信，是即吾之主本，非吾心之外復有忠信也。人皆有此忠信之心，而不自知其爲吾之主本，故孔子明以告之，使勿外求。學者既自省主本，又當親賢以求助，不可友不如己者。若不如己者來親於我，固不可拒；:若不來求，而我自友之好之，與勝己者疏，與不如己者親，畏人之壓己，樂人之奉己，此學者大患。又有雖親能勝己之友，謙虚樂善，而止於此，憚於改過，此尤切身大害。學道無他，改過而已。高明之士往往不無過，而改過之士誠爲難得。此心虚明，一無所有，安得有過？因起意，故生過。,:子貢曰：:夫子温良恭儉讓。」:記者曰：:子温而厲，威而不猛，恭而安。此非夫子學温又學良，學恭又學儉也；:亦非學温而厲，又學威而不猛，又學恭而安也。初學者則然，至於適道則不然矣，而況於聖人乎？人心自神，人心自靈，人心自備衆德，不學而能，不慮而知，自温自良，自恭自儉，自温而厲，自威而不猛，自恭而安。人不自知，因物有遷，故昏故失。自適道而上，則自知自信。孟懿子問孝，夫子對以無違；」:孟武伯問孝，夫子對以父母唯其疾之憂；」:子游問孝，夫子對以敬；」:子夏問孝，夫子對以色難。」:所問則一，所答則異。夫子之意安在哉？蓋曰：:孝者，人之良心也，人人之所自有也。人之所自有，而有不足焉者，有以蔽之也。孟懿子蔽處在違禮，孟武伯蔽處在父母不以疾而憂，子游蔽處在不敬，子夏蔽處在色。各去其蔽，則數子之心固自全也，數子之孝固未始不足也。聖人不能予人以其所無，能去人之蔽而已。,:子曰：:爲政以德。」:爲政之道無出於德，吾夫子以一語盡之，甚明白，甚簡易，更無餘論。而自兩漢以來，至於五代，無一人信得及者，豈夫子欺罔天下後世哉？蓋後世不識所謂德者，習聞其號，未燭厥理，故輒疑德之外更有事在，如法令，如禮樂，如任選，如賞罰，如兵財，科條殆紛紛，未易一二數。嗚呼，有是哉！:有是言也，是豈德之散殊哉！:謂德之外自有無窮之事，不惟不知德，亦不知事。政事不出於德，非德政也；:政非德政，苟非安，即危亂矣。法令不出於德，則將以遏民之不善，反以長民之不善。民有良心，不可賊也，不可擾也。衰世之法，惟便利之從，增之削之，惟己意所欲。非有皋陶之胸中，何足定天下之刑？一失其中，則賊民之良性多矣。禮樂不出於德，則禮文不足以導民心之正，而反以起民心之僞；:樂音不足以導民心之和，而反以感民心之淫。任選不出於德，則我既無德，亦不知何者爲德，以賢爲不肖，以不肖爲賢。後世法度壞，禮樂崩，風俗浮蕩，雖有賢才，亦難於不隨。其間無文王，而自興者幾人？故賢才多不成就，不缺則瑕。然賢者雖有瑕缺，大概誠慤，不肯習詐，故過失亦不隱。小人終日爲不善，見人則揜然去其不善而著其善，又善於佞媚。使人君無德，其以賢爲不肖，以不肖爲賢也則宜。賞罰不出於德，則賞以行一人之私喜，罰以行一人之私怒。兵財不出於德，則將不肖而兵惰，兵雖多而蠹財；:兵多財匱，雖周公不能爲也。善爲財者如劉晏，王者之佐乎？晏之術，三代之法乎？苟道耳。人君無德而欲爲政，無一可者。然漢唐治績亦有可稱者，亦其君不至於全無德也。是德之在人心，人皆有之，非惟君天下者獨有也，聖人先得我心之所同然耳。得其所同然者謂之德。同然者，天下同此一心，同此一機。治道之機緘總於人君之一心，得其大綱，則萬目必隨，一正君而國定矣。選任自明，教化自行，庶政目舉，如水之有源也，何患其無流？如木之有本也，何慮其無枝葉？凡後世君臣之所憂，不足憂也。不知後世何爲不及此，而爲是紛紛？,:子曰：:爲政以德，譬如北辰，居其所，而衆星共之。大哉，德乎！:天以此覆，地以此載，日月以此明，四時以此行，百物以此生。君以此尊，臣以此卑，父以此慈，子以此孝，家以此齊，國以此治。故曰孝弟之至，通於神明，光于四海，無所不通。詩云：》:自西自東，自南自北，無思不服。何以能至此也？天下同此一德故也。孟子曰：:聖人先得我心之所同然耳。」:人皆有此德性，患上之人無以感之，則民之應也如響。易曰：》:聖人以神道設教，而天下服矣。以德施教，其妙如神，故曰神道。」:禹謨謂后克艱，》臣克艱，而政即乂，民即敏，德亦神速矣。孔子又曰：:政者，正也。子帥以正，孰敢不正？又曰：:其身正，不令而行；:其身不正，雖令不從。曰德，曰孝弟，曰神明，曰克艱，曰正，其名不同，其實一也。秦漢以來，不復知有此矣，權謀縱横，惟利是務。張良發八難，謂漢高必不能行仁義；:婁敬謂漢不當比隆成周。君臣相與規圖乃如此，故高帝斷棄詩書，慢駡陸賈。及賈説曰：:使秦行仁義，法先聖，漢安得而有之？於是心動，始聽賈言，賴有此耳。故漢家規模本以霸王道雜之。使賈果能開明正德，帝明達易曉，導而入王道不難也。賈亦惟義利爲言耳，故僅足小補。,:子曰：:吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。孔子之學異乎他人之學，他人之學冥行而妄學，孔子之學明行而實學。子曰：:吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。孔子於此深省天下何思何慮，實無可思慮者。經禮三百，曲禮三千，皆吾心中之物，無俟乎復思，無俟乎復慮。至於發憤忘食，雖憤而非起意也；:好謀而成，雖謀而非動心也。終日變化云爲，而至静也，終身應酬交錯，而如一日也，是謂適道之學。子曰：:可與共學，未可與適道；:可與適道，未可與立。孔子如是者久之，至於三十而後有立。所謂立，非於學之外復有立也，學久而固，如木之生，久則堅立，非有二木也，成就之叙也。困苦患難之足以動其心，非立也。富貴聲名之足以動其心，非立也。白刃鼎鑊之足以動其心，非立也。此非勉强而爲立也，立非强力之所能致也。以强力而立，立於暫，不至於久；:不以强力而立者，吾心之所自有也。吾心未始不剛健也，戕而賊之，始弱始不立。立非孔子之所獨能，而他人無之也。人皆有之，而未明也，未學也，是以未立也。明乎己，故立；:通乎物，故不惑物。己一貫而進德有序，知己而不知物者有矣。天下古今物情事理利害本末虚實衆寡，、:曲折萬狀，不可勝窮，自古明智之士，至此一無惑者有幾？孔子既明乎己，又明乎物，物己一貫，利害一貫，本末一貫，虚實一貫，衆寡一貫，夫是以惑無從而生也。一則虚，實則明，明則無所不照。故凡物之情理昭然自明，凡事之利害曉然自辨，雖詢謀不廢而明德内徹。學道而至於不惑，可謂光明洞徹内外矣。而舊習之氣或未能盡泯，感物而動，日用百爲，猶有謂吾之所爲，不知其爲，天也。非不知也，習氣間興而偶昏，則雖謂之不知天命可也。孔子至五十則舊習之氣消盡，無有或昏者矣。必至是，而後可以言知天命。嗚呼，至矣！:日用百爲如四時之錯行，如日月之代明，如水鑑之永無塵矣，天而不人矣。物之拂違乎我者不知其幾也，順適乎我者不知其幾也。進德之純，至於六十，則凡物之順乎我不復微動其意，凡物之逆乎我阻乎我，亦不微動其意，順逆一物，物我一體。明之非難，常明爲難。常純純然而無間，則耳順矣。目之所見猶寡，耳之所接爲多。暮夜無月與燭，目力所不及，而耳接其聲。又自近而遠，四方萬里，目所不及，而言辭之所傳。事物情狀不勝其多，舉不足以動其意。又自此而上，極於遠古，簡册之所載，言辭之所及，亦屬乎聞。無不融然而一，怡然而順，純然而和，是謂耳順。耳順則無不順矣，無不純一矣；:而亦非一無所辨，如鑑焉，妍醜萬狀，纖微畢見，而鑑無動也。自志學而已。默造斯妙矣，至是而純乎純也。孔子曰：:加我數年，五十以學易，》:可以無大過矣。聞蘧伯玉使者寡過之言而歎美之，寡過之難如此。微動乎意即謂之過，微有不一即謂之過。故六十而始耳順，至七十雖從心之所欲，未嘗踰矩焉，純乎純，不足以言之矣，至矣盡矣，不可以有加矣。非謂未七十而猶踰矩，因言從心而及乎此，釋學者之疑也。然聖人至此，初無以異於志學之道。道無先後精麤之間，而進德則有先後精麤之序。如謂道果有先後精麤之不同，則何以謂一以貫之？,:汲古問：:人既知覺，則無不通達，何孔子謂五十而知天命？先生曰：:此聖人之學也，自十五而志於學，三十而立，四十而不惑，學力進進有次第。志學之初，雖已知天性之本，然而習氣間起，未純乎天，日用應酬，人爲未盡釋。至五十始知皆天命，無俟乎人爲。六十而耳順，無所不順，有順無逆，純乎天矣。汲古又問：:耳目同體，何以言耳順而不及目？先生曰：:目之所見者寡，耳之所接者多。暮夜無月與燭，目力所不及，而耳接其聲。又自近而遠，四方萬里，事物情狀，目力所不及，而耳皆聞之。又自此而上，極於遠古，方策之所傳，言辭之所及，亦屬乎聞。:先生曰：:子曰：溫故而知新，可以爲師矣。溫故則善，有進而無退；:知新則善，愈益而愈通。道不在他，善而已矣。人性自善，又能盡集天下之善，則道在我矣。學者自少至壯，由壯至老，所知不勝其多，惟其旋得旋失，是以終於無成。誠能已知者不失其善，未知者又知之，則此心無非善，日用無非善。學者如無頓覺之明，當自此入；:雖覺而未能無過，亦不可無學。汲古云：:嘗見周子通書云：《曷爲天下善？曰師。故先覺覺後覺，闇者求於明，而師道立矣。師道立，則善人多；:善人多，是朝廷正而天下治矣。』」:先生曰：:是如此。」:汲古問曰：:道者所以明德也，德者所以尊道也。是故非德不尊，非道不明。此夫子答曾子之問。其分道與德而爲尊與明之義如何？先生曰：:道德非二。道者，言其無所不通，謂如道路之四通。人心之善謂之德，此德即道也。茍不通達，則己雖有德而不自知，故曰道所以明德，非德外復有道，道外復有德也。然人亦有雖明乎道，而己德猶有不善，則人心終未服，故孔子曰：:知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。又曰：:不在於善，而皆在於兇德。雖得之，君子所不貴。君子行斯可樂，德義可尊，是以其民畏而愛之。原壤，孔子之故人，母死而歌，其德不脩，則人咸賤之。聖人以學者於道未洞明，或微明而未全，則德行多虧，故循循善誘。:子曰：:君子不器。」:偏則器，不偏則不器；:止則器，不止則不器。有意必固我，、則器；:無意必固我，、則不器。,:君子周而不比。」:君子之心無私好，無私惡，如天地太虛。然萬物縱橫，紛乎其中，孰爲反我者？孰爲順我者？反我順我，在物則爾，天地太虛安知哉！:惟其若此，故周而無可比者也。小人之心奪於物，倚於物，又從而爲血氣所使，有順我者喜之，反我者惡之。喜則比，惡則否，比左則遺其右，比此則失乎彼，安得周天下哉！:此無他，本心一失，坐血氣紛擾之中，吾固知其然也。君子以天下爲一家，中國爲一人，如日月之光然。日月之光，容光則及，何所取舍？知此則可以知君子之心矣。故親親而仁民，仁固殺於親，而君子非私也；:仁民而愛物，愛固殺於仁，而亦非私也，惟其義爾。故君子之愛，銖分錙別，而天下不以爲私，固非如墨氏兼愛而二本也。小人以利合，爾汝愛昵，相濡以沫，胡越可使一家；:一旦臨小利害，父子有疑心焉。私欲之爲害如此，血氣之能奪本真如此。,:子曰：:由，誨女知之乎？知之爲知之，不知爲不知。則多矣。以不知爲知，非曰飾其辭之謂，飾辭以欺人者不足道。固有胸中自以爲有見，自以爲知道，如斯而已，不復求知。若此者多矣，然非真知，詰之則窮，用之必不繼，似是而非，似明而昏，似真而僞。以此知爲知，殆不若不知之愈也。然能自知其不知，不認僞爲真，不執昏爲明，此亦明者也。此雖不知，乃所以爲知也，其進於真知也有日矣。以不知爲知，是無時而知也。子張亦有此病，故夫子誨之曰多聞闕疑，」:蓋子張以疑爲不疑而言者有矣。此子張所以難與並爲仁，而由知德者鮮。,:子謂子路曰：:由，誨女知之乎？知之爲知之，不知爲不知，是知也。大哉聖言！:夫不知而曰是知，何也？子曰道不遠人，」:人之爲道而遠人，不可以爲道。又曰：:心之精神是謂聖。」:又謂忠信爲大道。又曰：:吾有知乎哉？無知也。不知爲不知，誠實無他，無思無爲，非道而何？聖言善於明道如此。,:子曰：:由，誨女知之乎？知之爲知之，不知爲不知，是知也。聖訓至矣，惜乎子路之不領也。不知爲不知，何以曰知？孔子謂忠信大道，見於大戴記。》:中庸曰：》:誠者，天之道也。子又曰：:主忠信。」:又誨子張，見其參前倚衡者，指忠信也。學者於此所以多疑者，以於平常實直心之外復求之也。孔子曰中庸，」:庸，常也，平常也。箕子曰：:王道平平。」:孔子又曰：:心之精神是謂聖。」:人皆有是心，即平常實直之心，空洞無形體，無際畔，變化云爲，不可度思，矧可斁思？誠實之妙如此，復何求？即此即知。,:哀公問曰：:何爲則民服？」:孔子對曰：:舉直錯諸枉，則民服；:舉枉錯諸直，則民不服。直與服同一機緘，枉與不服同一源流。天下之道二，善與不善而已矣。善者天下之公道，不善者非天下之公道。直者善道，爲公，爲民心之所服。枉者不善道，爲不公，爲民心之所不服。一開其端，其類咸應。於戲，直者民心之所同然，枉者非民心之所同然。聖人得我心之所同然，舉之於上，而天下之同然者應矣，此之謂要道。,:或謂孔子曰：:子奚不爲政？」:子曰：:書云：:「《孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。是亦爲政，奚其爲爲政？學者隨文釋義，皆能言之，而能深知孔子之心者有幾？後世學者其能於平居事親從兄時，與出而事君臨民，果一而無二乎？於以驗孔子之心常一而無二。變化云爲，日用萬殊，而道心常一。此一，人人所自有，而自不知，自不信。,:人而無信，不知其可也。實爲信，實則不僞，不僞則直，無矯揉，無支曲，蕩蕩坦坦，可與天地同，鬼神合。人生天地間，所以相處，羣而不亂者，以其有此心也。無是，則相誣相罔，相詐相奪，亦安能一日而處？今人平居暇日，所與人交，茍未覩利害，往往皆誠實語，有物奪之則僞耳。人惟不知自有良知，昏蔽既久，姦詐日熾，至以機變爲巧，不復知恥，見僞詐之巧者則喜，見信實之人則竊笑，又從而譏侮，甚至父子兄弟之間無所不用其詐。此與禽獸鬼魅等耳，尚何可齒以爲人哉！,:林放問禮之本，子曰：:大哉問！禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚。儉則不放逸，奢則放逸；:戚則不放逸，易則放逸。不放逸之心至矣哉！:爲孝爲弟，爲謹爲信，爲忠爲恕，爲敬爲恭，爲剛健，爲中正，爲萬善，順而無失，應而無窮，不識不知，何思何慮？儉與戚人皆有之，而不自信其爲大本。孔子又曰禮本於天，」:所謂天道在此。又曰禮本於大一，」:所謂大一者在此。不放逸之心至矣哉！:孟子亦曰：:學問之道無他，求其放心而已矣。堯曰欽哉，」:禹曰克艱，」:皋陶曰兢兢，」:周公曰無逸，」:孔子七十而從心所欲，不踰矩，一也。,:汲古問：:聖門言禮者非一，子張問禮之損益，曾子問昏祭之禮，言偃問禮之急也。惟林放問禮之本，而夫子乃答云：:大哉問！禮，與其奢也，寧儉；:喪，與其易也，寧戚。因其問禮之本而有奢易儉戚之分，非禮有本末歟？先生曰：:孔子答門人之問，每每不同，各去其蔽爾，或有非切要者。唯林放問禮之本，子曰大哉問，』:以禮之本難言。禮即人心之妙用，奢易放逸，則非道。使放即儉戚而忽覺焉，虛明澄一，即大一，即天地，即四時，即鬼神，即經禮三百，曲禮三千。無本無末，匪異匪同，匪有匪無，不可度思，矧可斁思？:子夏問巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮。子曰：:繪事後素。」:曰：:禮後乎？」:子曰：:起予者商也，始可與言詩已矣。》絢，文也。巧笑，美目之文，不俟外飾，以質素爲文也。孔子於是明質素之爲本，而曰繪事後素。子夏稔聞夫子一貫之教，故曰禮後乎，」:疑不可以禮爲後也。文質一致也，本末一貫也。他日以子游本末之論爲非，即此意也。子夏蔽在溺於文，故孔子示之以質素。子夏之論又高焉，夫子安得不是之曰起予者商也？」:非子夏能發夫子之所未知，謂能發夫子之所未言也。子夏不爲詩所拘，則庶乎善觀詩矣。他日子夏以有若似聖人，欲以所事孔子事之，曾子不可，則子夏猶不無蔽。,:汲古問：:子夏問曰巧笑倩兮，『:美目盼兮，素以爲絢兮何謂也？子曰：:繪事後素。』:曰：:禮後乎？』:子曰：:起予者商也，始可與言詩已矣。》因觀衛人閔莊姜之詩，止有巧笑倩兮，美目盼兮，而無素以爲絢兮一句，』:恐此詩之闕文。》:何聖人又據以子夏之對而爲起予耶？先生曰：:碩人詩四章，「《章七句，若益素以爲絢兮一句，』:則八句矣。他章皆七句，又此章文勢不應繼此一句，此疑當闕。孔子答以繪事後素者，』:謂繪畫之事後於素功，質素爲本也，其旨欲潛消子夏尚文無實之蔽。子夏不領孔子之旨，而爲大言：:如此則禮後乎？言文與質一也，無本末先後。孔子於是因而善之曰起予者商也。』:聖心虛明廣大，一無意必。:子曰：夏禮吾能言之，杞不足徵也；:殷禮吾能言之，宋不足徵也；:文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。杞宋二國文獻既皆不足，無所徵驗，則孔子何所考而能知夏商之禮？既無所考，又何所據而能言？大哉禮，言本於大一，分爲天地，轉爲陰陽，變爲四時，生而爲萬物，行而爲萬務，爲經禮三百曲禮三千，父以此慈，子以此孝，君以此尊，臣以此卑，兄弟以此篤，夫婦以此和。是謂天則，是謂帝則，是豈以有文與獻而存，無文與獻而亡？近在人心，本非外物。賢獻知之，愚衆惑之。唯孔子自知自信，故自能言；:但無文策可證，無賢獻能證，則庸衆必疑必不信也。然則禮豈禮家之所能知？」
全宋文卷六二二九,《慈湖先生遺書》卷一○南宋:楊簡:文:Article:論論語:二:祭如在，祭神如神在。此門弟子紀録之辭，若夫孔子之心，則知鬼神之實在也，不止於如在。」:何以明鬼神之實在？知人則知鬼神矣，知我則知彼矣。人不自知，我故亦不知鬼神。季路問事鬼神，子曰：:未能事人，焉能事鬼？問死，曰：:未知生，焉知死？蓋以明死即生，人即鬼神。鬼神者，無形之人；:人者，有形之鬼神。夫人之所以爲人者，以其神也。神無形，無形故無限量。易大傳言範圍天地之化，》」:中庸言聖人之道發育萬物，》」:聖人與人同耳。聖人先覺，我心之所同然耳。舉天下萬古之人皆能範圍天地，發育萬物，而人自不知也。知人之神心無方無體，無所不在，則知鬼神亦無所不在。孔子自信，故亦信鬼神，以爲鬼神實在，非意之也。,:子曰：:關雎樂而不淫，「《哀而不傷。此師摯之始亂，洋洋盈耳之音也，師摯能知其音，不達其道；:孔子能知其音，又達其道。此樂而不淫，即人之樂而不淫；:此哀而不傷，即人之哀而不傷。此不淫不傷之妙，至矣哉！:至坦明，至簡易。從心所知，自樂自不淫，自哀自不傷，自怒自不遷，自懼自不懾。人之本心自如此，不昏不放，則常如此；:微昏微放，則不如此。意起則昏，意起則放。,:子曰：:爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！此惟指人心放逸之病。至於子張祭思敬，喪思哀，其可已矣。思敬思哀，雖異乎不知恥者，然亦僞已。導學者爲僞，不可。子游曰：:喪致乎哀而止。」:此亦意説。曾子曰：:吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。夫子發明人之道心如此端的，亦異乎子游矣。人之本心臨喪自哀，臨祭自敬，敬與哀乃道心之變化；:遷於物，動乎意，則昏矣，肆矣。,:子曰：:知者利仁。」:深知仁之爲美爲利，故好之。好德不如好色，」:未知仁之爲美爲利故也。何思何慮之妙，静虚純明，如天地日月；:融融和樂，無始無終，如春風和氣。此唯知者知之，仁者安之。,:子曰：:富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。仁者欲惡與衆人同，至於不以其道得之，則不處不去，則與衆人異。志於仁，用力於仁，則必不處不去。自古知道者大不易得，比一二十年覺者浸多。子曰：:君子去仁，惡乎成名？勉學者用力於仁也。蓋知者雖覺，而舊習久固，未精未一；:唯純明無閒輟，始能盡仁。知者所覺，造次顛沛，已無非妙用矣。然蒙養未精一，與已精一者不同，此曰必於是者，」:明精一也。聖言一字不苟，學者感聖訓明切罔極之恩，何以報也！,:子曰：:君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。嗚呼，聖言至矣！:造次顛沛，始信不可置意必固我於其中，、始信忠信即我之道心，始信涉河丈人出入風波之中不過忠信，無他奇巧。孔子使弟子志其事者，此也。子曰：:知者動。」:惟得天下之至動，斯可以言知及之。惟吾心之喜怒哀樂造次顛沛如天地之變化，四時之錯行，而未始不寂然，而後知知者之動，而後知丈人出入於風波之中即仁即忠信。,:學者觀孔子曰：:君子無終食之間違仁。」:往往切意飲食之外，自有所謂仁之道，以此求仁，却行而求前也。不知夫舉匙施筴，仁也；:咀嚼厭飫，仁也；:别味知美惡，仁也。但於其中微起意焉，則心始動始遷始不仁矣。、:仁，人心也。人心清明，澄然如鑑，萬象畢照，而不動焉。,:子曰：:我未見好仁者。」:知仁者鮮，好仁尤鮮。既知而後可以言好，不知則安所好？仁，人心也，何知之難？求仁於心外，故難；:求仁於心内，亦難。心無實體，安有内外？微起意象，輒昏輒迷。意實非意，象實非象，直心直意，實無内外，變化萬狀，實無作止。智者知之，故得動中之妙。無所似之，託言樂水。仁者不惟知之，又能好之。斯好非意，斯好非爲，常静常明，山或似之。好仁固鮮，知不仁而惡之者亦鮮。何以明之？仁既難知，則不仁亦未易知。不仁之粗者易知，不仁之微者難知。意象微起，即爲不仁；:意象微止，亦爲不仁。此類無窮，不可備述。孔子絶四，止絶學者四病。意必固我，、無越四者。病本不去，禍流無窮，衆蔽百惡，皆自此出。盡知不仁之病，則不仁漸除，仁道漸著矣。顔子曰：:仰之彌高，鑽之彌堅。蓋嘗自以爲道如是矣，又知以爲如是者意也，非道也。既知以爲如是者非道矣，又知以爲如是非道者，亦意也，非道也。窮之而益遠，測之而益深，夫是以有彌高彌堅之歎，以爲如是者皆未離乎意，知其尤爲不仁而惡之也。又曰：:雖欲從之，末由也已。夫欲從，未離乎意。夫子之所絶而惡之者，惡其不仁也。惟顔子知夫不仁之病如此其微，故他日獲至三月不違之妙。用力於仁之力，異乎他人之所謂力。他人之用力，乃意必固我之力，、故有不足；:用於仁之力，乃不識不知之力，故無不足。蓋有之矣，謂他人。,:子曰：:有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。雖已聞道，而未精未一，奚可不用其力？是力非思非爲，故孔子未見力不足。蓋有之矣，」:謂他人，他人不知道，用思爲之力，故有不足。孔子得道，道心無思無爲，而如日月之光，無所不照，故其力未見不足。君子道心初明，舊習未釋，斷不可不用力。未精未熟，豈能遽絶思爲？久而精純，泯然無際。孔子曰用力，」:其旨甚明。特其初不免於思爲，然亦至平至易。過失之泯如雪入水，道心發光如太陽洞照，無擬議，無漸次，不可度思，矧可射思，自然無力不足之患。彼小人之中庸，蕩然無忌憚者，則以爲無所用其力，此學者之大患。孔子教學者，惟言仁曰知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。仁則常覺常明，如日月，如水鑑，如天地。中庸曰力行近乎仁，》」:仁非徒知不行之謂。果實核中之所藏曰仁，此仁無思無爲，而能發生。仁道亦然。聖人正名百物，而寓教焉，其旨微矣。曾點詠歸之妙，夫子所與，而逮大杖撻曾子，氣絶幾死，則亦不用力之故也。孔子曰：:我學不厭。」:孔子猶用力，而況於他人乎？至於耳順，從心所欲不踰矩，則無所用其力。,:子曰：:人之過也，各於其黨，觀過斯知仁矣。説者曰黨，偏也。某年六十四，始省偏與黨相近而微不同。黨者，意好所向。人心本清明，動於意欲，使有過；:知意欲之爲過，則知意欲之不作爲仁矣。仁者，復其本心之清明，如鑑，如日月，萬物畢照，而未嘗思爲也。,:子曰：:人之過也，各於其黨，觀過斯知仁矣。黨，偏也。動乎意則有所倚，故曰黨。倚則有過。觀動意有倚有過，則知不動乎意，庸常平直，虚明日用，非思非爲，斯仁矣，中庸矣。大過易知，小過難知，知過不盡，以過爲仁。,:子曰：:朝聞道，夕死可矣。子曰：:心之精神是謂聖。」:精神虚明無體，未嘗生，未嘗死，人患不自覺耳。一日洞覺，則知死生之非二矣，則爲不虚生矣。,:子曰：:士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。此心在道則不在物，在物則不在道。恥惡衣惡食，是墮在事物中，爲事物移换。未能格物，而欲致之，是無理也。格物不可以窮理言。」:文曰格耳，」:雖有至義，」:何爲乎轉而爲窮。」:文曰物耳，」:初無理字義，」:何爲乎轉而爲理？」:據經直説，格有去義，格去其物耳。程氏倡窮理之説，其意蓋謂物不必去，去物則反成僞。既以去物爲不可，故不得不委曲遷就，而爲窮理之説。不知書不盡言，言不盡意。古人謂欲致知者在乎格物，深病學者之溺於物，而此心不明，故不得已爲是説，豈曰盡取事物屏而去之耶？豈曰去物而就無物耶？有去有取，猶未離乎物也。格物之論，論吾心中事耳。吾心本無物，忽有物焉，格去之可也。物格則吾心自瑩，塵去則鑑自明，滓去則水自清矣。天高地下，物生之中，十百千萬，皆吾心耳，本無物也。天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮？事物之紛紛起於念慮之動耳，思慮不動，何者非一？何者非我？思慮不動，尚無一與我，孰爲衣與食？必如此而後可以謂之格物。格物而動於思慮，是其爲物愈紛紛耳，尚何以爲格？若曰今日格一物，明日又格一物，窮盡萬理，乃能知至，吾知其不可也。程氏自窮理有得，遂以爲必窮理而後可，不知其不可以律天下也。,:子曰：:君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。無適無莫，非學而至者也，君子之心本如此也。豈獨君子之心如此，舉天下人心皆本如此也。本如此而或者蔽之，故有偏倚，有適莫。若曰：:我欲如此，我不欲如此，我方寸中窒矣礙矣，安能惟義之從？君子之心如太虚，安得有適與莫也？人心皆然，識我之心則識君子之心。,:汲古問：:子曰：君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。先儒謂君子安安而能遷，小人則懷居矣。君子以刑爲體，小人則惟利之從。而又謂樂善惡不善，所以爲君子；:苟安務得，所以爲小人。其説是否？先生曰：:上之德政則一，而懷之者不同。君子懷其德，又懷其刑，以其不及無辜。小人則懷其土，得安土不擾，故得其惠。:曾子曰：:君子之道，忠恕而已矣。忠恕之意，正不必推大之，深求之。若曰忠譬則流而不息，恕譬則萬物散殊，皆未得曾子之意。曾子見夫子之道，只尋常忠恕之心便是，故曰忠恕而已。言不必外求，只此已足。且何以知其已足？夫子之道，窮之則無窮，究之則難盡。曾子何所見而謂盡在於此？此非君子胸中洞徹無疑，豈敢爲此斷然之論？向者曾子知有孝弟而已，知事吾親而已，他不知也。事親之心自是事親之心，與他人之心自是與他人之心，斷不相似。一旦聞夫子一貫之誨，正觸此機，忽通其礙，向之二，今之一也。忠恕之心即吾孝友之心，即吾事親之心也，一而不二，通而無間，不可别擇。謾舉一事言之，即夫子之道，何淺何深，何内何外？不曰孝弟，而曰忠恕，蓋曾子從其所通處言之。使曾子縱言之，則曰仁義而已矣，」:亦可也；:曰禮敬而已矣，」:亦可也；:曰和樂而已矣，」:亦可也；:曰中而已矣。」:曰正而已矣，」:曰順而已矣，」:亦可也；:曰灑掃應對而已矣，」:亦可也；:曰事親從兄而已矣，」:亦可也。讀書不可只讀紙上語。,:曾子曰：:夫子之道，忠恕而已矣。此語甚善。子思曰：:忠恕違道不遠。」:此語害道。忠恕即道，豈可外之？以忠恕爲違道，則何由一貫？,:或問：:吾道一以貫之，「『而曰忠恕而已矣，』:則所謂一者，』:即仁否？程正叔曰：:然。此一字當子細體認。』:一還多在忠上，多在恕上？曰：:多在恕上。」:曰：:不然，多在忠上。纔忠便是一，恕即忠之用。此論殊爲蔽窒。既已謂之一矣，何多何少？體認兩字，」:便見用意積力之狀。孔子未嘗教人體認，惟曰一以貫之，」:别無注脚。曾子曰忠恕，」:發明亦坦夷明白。不謂後世學者穿鑿撰造至於此，其病甚著。,:夫子之道忠恕而已矣。」:善求夫子之道者，不求諸夫子，而求諸吾之心。夫子之忠恕，固夫子之心也，亦吾之心也，天下同然者謂之心。或者賤己而貴聖人，平時妄慮紛紜，惡習深固，織織藩籬，複複限閾，一旦語夫子之道，固望而驚，畏而遯，慊然自以爲不敢企及。聞曾子之言曰忠恕而已，」:固以爲曾子姑以其淺者告之，不然則夫子之忠恕必非常人之所謂忠恕也。是不可不推而大之，曰忠猶流而不息，恕猶萬物散殊，又曰忠則無我，恕則無物。嗚呼，此夫子之道所以愈昏昏於天下，乾坤易簡之理所以戛戛乎始返而爲難。善乎孟子之言曰：:道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。又曰：:仁，人心也。可謂大明白而無隱情。知堯舜之道無出於孝弟，則知夫子之道無出於忠恕。堯舜之道不出乎徐行後長之間，夫子之忠恕固不出於衆人之日用。衆人日用，此心茍與人而誠，孰非此忠？苟待人以寬，孰非此恕？忠則忠直，恕則平恕。夫子之道，坦然甚明，無有餘藴。謂之一貫，信乎其爲一貫，何往而非此心？何往而非此忠恕？天得此忠恕而高明，地得此忠恕而博厚，日月得此而明，四時得此而行，鬼神得此而靈，萬物得此而散殊於天地之間，人得此忠恕而爲君臣父子兄弟夫婦長幼。、、:人惟裂於其私，囿於所見，奪於其形，執於其名，斷斷然謂天地必不與我相似，萬物必不與我一本。四體之間，其喜其怒其哀其樂，、與夫語默意慮，少壯衰老，尚不得而一，而況自身之外？如天地萬物之紛錯，又烏得而一？略不思天地之所以施生運化者，不可得而知；:日月之所以明，四時之所以行，亦不可得而知；:鬼神之吉兇，萬物之生生不窮，飛鳴蠢動走伏潛躍者亦不可得而知；人之能視能聽，能言能動，能思能慮，能喜怒，能哀樂，能愛敬恤睦者，亦不可得而知。可以知則可以異，不可以知則不可以異。可以異則二，不可以異固一也。自夫不可以異者而觀之，則天之氣，地之形，與萬殊之不可勝窮，與人之位乎兩間，皆同體而異形，同機而異用。如人之耳目鼻口手足而一身也，如木之根幹枝葉華實而一木也。順是而達之，曰仁曰義，曰禮曰智，曾子之謂忠恕，又謂之孝，子思之謂中庸，又謂之誠。逆是而行之，則爲不仁不義不禮不智，爲愚爲小人，亦曰不忠恕。然而此私也，非公也，妄也，非誠也。曾子指其誠者而告人，故曰忠恕。」:孟子指其全體而告之，故曰仁，人心也。人雖甚不肖，忠恕之心蓋每發見。是心之發，不由矯激，不由要譽，悠然出於其天，而不由乎人。此固夫子之大全，天地之大用，堯舜之大德，而非曾子一人之論也。人皆有此心，皆聞曾子之言，往往直信而不疑者，千百無一二，若信而思，以爲未必然者，皆是也。此非曾子之言猶有隱乎爾也。指金而告人曰此金也，」:識者固信，不識者固疑。然則奈何？曰夜半㸑火息滅，饑者索食，對燭而坐，不知燭之爲火也，則亦終飢而已。忠恕之論，燭喻也。,:子曰：:參乎，吾道一以貫之。曾子曰：:唯。」:子出，門人問曰：:何謂也？」:曾子曰：:夫子之道，忠恕而已矣。天地內外，人物有無，變化萬狀，未始不一，不必言貫。以曾子未覺，姑言貫以啓之。曾子既唯既覺悟，此心日用無非此道。與人忠信，恕人如己，此道也。日用見於忠恕者多，故曰忠恕。孝此道也，弟此道也，禮此道也，樂此道也。不必貫而本一也。中庸篇曰忠恕違道不遠者，》」:子思記言之訛歟？,:先生問汲古曰：:忠恕二字，「『曉得否？汲古對曰：:忠以盡己，恕以及人。此合體用而言，只是一道。汲古又問曰：:曾子指忠恕爲夫子一貫之道，則忠恕即道矣。至中庸卻謂忠恕違道不遠，》』:如何？先生曰：:曾子言夫子之道忠恕而已矣，『此語甚善。子思言忠恕違道不遠，』:此言未安。忠恕即道，豈可外之？以忠恕爲違道，則何由一貫？一貫是一片，無間斷。:汲古謂：:易云德不孤者，「《『以其敬義之立也。論語曰德不孤者，》』:以必有鄰。未曉此所謂德不孤者如何？先生曰：:人心之善謂之德，此心天下之所同。同然之機，翕然而應，衆所共服；:茍動乎意，則邪枉而民不服。子曰：:爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星拱之。又曰：:君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。又曰：:德之流行，速於置郵而傳命。直心感動之妙如此。:子游曰：:事君數，斯辱矣；:朋友數，斯疏矣。數生於放心，心茍不放逸，日用常在不識不知中，安得有繁數之事？事君與朋友而數，雖出於忠，未離私欲。,:汲古問：:子貢問曰：賜也何如？』:子曰：:女，器也。曰：:何器也？』:曰：:瑚璉也。』:未達聖人何以取其器質之美？先生曰：:明堂位云夏后氏之四璉，「《殷之六瑚，周之八簋，皆黍稷器也。子貢達於事理，而未達其道，故不及君子之不器。汲古又問：:子曰：君子不器。』:此言君子之廣大無方，非拘於一用，是否？先生曰：:器則可名，生於有意。無意必固我，、則不器。:先生曰：:子使漆雕開仕，對曰：:吾斯之未能信。』:子説。汝曉此否？汲古對曰：:漆雕開自以爲其學未能見信於人，未可以仕。故夫子喜其知己而篤學。先生曰：:漆雕開可以仕而不仕，故子使之仕。夫聖人以爲可以仕則仕，異乎子張之干祿，仲弓子路之爲季氏宰矣。乃曰吾斯之未能信，』:惟曰斯者，』:以所覺不可信而言也。曰道曰德，則可得而言，而非漆雕開之所覺。孔子以覺爲知及之，又必仁能守之。漆雕開雖已覺此不可容言之妙，可曰知及，而用力於仁，蒙養之功未至純明。雖顔子三月不違，而三月之外亦或違；:雖不遠復，終未純明。漆雕開未自信其純明歟。惟曰未信，』:不復詳言，蒙養之妙，非思非爲略言即泯，不可度思，矧可射思，是宜子説。:夫子之文章也性也天道也，、:其名言不同，而一物也，而子貢以爲三，又以文章爲可聞，以性天道爲不可聞。是安知可聞之即不可聞，不可聞之即可聞也哉！:故夫子曰：:二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。羣弟子率求夫子之道於日用之外，率以不一之見見夫子，夫是以得其門者寡矣。天地間何物不一？人自不一。起思起意，絶然殊異，不知一貫無二。,:季文子三思而後行，子聞之，曰：:再，斯可矣。張橫渠以爲聖人深美之辭，若曰再斯可矣，況能三耶？所以明夫思之可貴，所以明夫思之不可不深。曰思曰睿，睿作聖，曰思無邪，」:曰思之弗得，弗措也。周公仰而思之，夜以繼日，何止於三而已乎？又曰：:思之一門，其大矣哉！橫渠之論甚有味乎其言。但聖賢立言，不必以一定論。執言語以求聖人之道，非但聖人所望於學者。橫渠發揮思之一義盡美盡妙，而不可以此論再斯可矣之旨。」:聖賢之言，有時如此論，有時不如此論，要當會聖賢之意，不可執聖賢之言。況季文子之思乃每事必三思而後行。思曰睿，終身思可也。思之弗得弗措，終年思可也。周公思兼三王，以施四事，夜以繼日思之可也，至於日用之事，茍每事必三思而後行，則過矣，滯矣，不通矣。隨遇輒應而不思，固不可；:思之思之又思之，每事如此，亦不可。隨遇輒應，謂之太簡；:每事三思，謂之太詳。太簡謂之不及，太詳謂之過。太簡未是，太詳亦未是。太簡則有簡之意，太詳則有詳之意，皆非無意無必大中至正之道也。是道也，初非絶思慮之謂。得此中，雖終日思慮，終年思慮，不可謂動心也；:失此中，雖終日不思慮，終年不思慮，不可謂不動心也。周公日夜以思，乃聖人之道；:原壤登木之歌，乃反而用之，智者知其動心也，聖人叩之，以爲老賊。此非得聖人大中之道，未易辨此。,:子曰：:甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。其知有才智者或能之，其愚非有道者不能。有一點動心處，便不能愚也。故甯武子之不可及，至於愚乃見。,:子在陳，曰：:歸與歸與，吾黨之小子狂簡。狂是過，簡是不及。狂是爲，簡是不爲。狂是動，簡是靜。狂是進，簡是止。過非此道，不及亦非此道。爲非此道，不爲亦非此道。動非此道，靜亦非此道。進非此道，止亦非此道。此道甚坦夷，惟人動其心，斯失之矣。,:子曰：:巧言令色足恭，、左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。聖人何爲深恥乎此？人皆有此良心，有此質直心，此質直心即道心。而合也昏迷顛倒，馳放不返，爲詐爲變，爲巧爲機，爲鬼爲魅，故聖人深惡深羞之。或者曰：:此聖人深誅小人變詐之心耳，未可遽謂發明道心，道心恐不止於質直而已。是不然。獨不聞聖人曰主忠信，」:忠信之心乃大本，使聖人於此姑言其淺者，則其深者爲如何？聖人之言無淺深，無本末。吾聖人之道所以至於今不明於天下，正以學者不知孝弟忠信即天下大道。夫是以聖人之道往往以平易見卑於高明之士，而異端空虛寂滅之論滿天下。孔子曰：:莫我知也夫。」:又曰：:知我者，其天乎！言人不我知也。,:子曰：:十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。觀聖人此語，益信聖人之道不爲難也。夫子亦嘗曰主忠信，」:是忠信聖人之主本。今十室之邑即有忠信如聖人，則茍誠實無詐僞，即已得聖人之主本，但以不好學不能通達耳。然則聖人之道朴實無詐僞而已，豈不甚易？觀此，則忠信之士不可不自信。然此自信亦復難，常以語人，人終未信，非直不信，終不無疑者亦多矣。固有天資純朴，確誠無僞，宛然有聖人之質而自不知，良可惜哉！,:子曰：:雍也可使南面。」:仲弓問子桑伯子，子曰：:可也簡。」:仲弓曰：:居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？子曰：:雍之言然。」:由道心而發，其居自敬，其行自簡。居不敬則慢，行不簡則擾。居敬行簡，乃道心之常，意念微作，即有微偏。君子不器，以其無意無必無固無我，、故人不得名之以器。子桑伯子則爲孔子所名，故孔子亦以此微貶之，使不可以簡名，則善矣。敬簡不偏，本於無意，好惡微偏，人即得以名之。,:哀公問：:弟子孰爲好學？」:孔子對曰：:有顔回者好學，不遷怒，不貳過。知道者有之，好學者難得。如閔子騫冉伯牛仲弓與夫曾子諸賢，、:不可謂無日至月至，至於三月不違，非顔子不能。顔子縱有怒過，怒不遷而旋止，過不貳而旋釋，意念微動，便自寢息。他人豈無志於學者，往往不能旋止旋釋。怒過以暴露而不可掩，乃徐救之，或自以爲小過無傷於義，姑縱而遲之。此皆怠惰之故，雖已至於道者，猶有此病。則聖人謂獨顔子一人好學，他人不與。信乎，他人不可得而與也！:此病惟曾閔諸公知之，未至於道者亦不知。,:怒已動於心矣，顔子何爲而能不遷？過已作於心矣，顔子何爲而能不貳？以顔子之心本無怒，動乃有怒；:顔子之心本無過，動乃有過。今顔子既知其動而改矣，則復不動如故。不動，則尚不知心之爲心，孰爲怒？孰爲過？曾子曰：:江漢以濯之，秋陽以暴之。皜皜無際，蕩蕩無涯，融融無止，是中安得有怒與過也？,:孔門諸賢孰不願學，何獨稱顔子好學？日至者終一日不動於意，純明精一，是爲至道。月至者終一月如此，亦非衆人之所能矣。猶不得謂之好學，蓋比於三月不違仁者，勤惰有間矣。好學之所勤，非思慮之所到，非繼續之可言，本一也，本不動也，本清明也。此學日至月至者之所共知，惟弗如顔子之勤爾。孔子學不厭，亦此勤也。,:子華使於齊，孔子不與之粟者，君子周急不繼富也。冉子不知此道，乃爲其母請粟。孔子亦不以其不當與而固執不可之義。蓋冉子來請，又生變通之義焉。與之釜，釜六斗四升，亦兼示不當與之義。冉子又不悟而請益，孔子亦不執不與之義，又益之以庾。庾十六斗。既不深絶冉子之請，又兼明不當與之義，此與堯試鯀同道。雖明知鯀方命圮族，不可用，以僉岳並薦，諭之不從，而姑從衆。於戲！:此堯之所以如天，孔子所以亦如天也。冉子擅與粟五秉，孔子亦不怒，惟曰：:君子周急不繼富。」:亦略明大旨而已。於戲！:孔子真如天矣！,:冉求曰：:非不説子之道，力不足也。子曰：:力不足者中道而廢，今女畫。學者常情往往多與冉有同，而孔子斷然不以爲力不足，以爲自畫止者，何也？斯道無不通，人自阻礙。斯道無思無爲，人自起意。意起則礙矣，道本無所礙。孔子所謂力不足者，非謂學道者於斯道之中有力不足也，謂徒步遠行而力不足則中道而廢，負任而行而力不足則中道而廢，謂此類也。夫斯道忠信而已矣，何思何爲，何阻何礙，而曰力不足乎？足與不足，皆人心自作此見，道初不如此，不作足不足之見，則人心之靈未始不一貫。非力不足而自不學者謂之畫也，而曰止於此，吾不進也。學者多此類也。惟聖人則不畫，日月至者亦不畫，餘皆畫也。,:學道安得有力足不足？足與不足皆人心自作此見，道初不如此，不作足不足之見，則人心之靈未始不一貫。冉有乃自畫。,:汲古問：:學者用力，果有不足處否？先生曰：:學道安得有力不足？足與不足是人心自爲之。如冉求曰：:非不説子之道，力不足也。故孔子曰：:力不足者中道而廢。今女畫。』」:汲古問：:用力於仁又如何？」:先生曰：:用力於仁，無思無爲，精明純一。:子曰：:誰能出不由戶，何莫由斯道也？聖人如此明告，不知學者何爲乎不省？視聽言動者道也，俯仰屈信者道也，寐如此，寤如此，動如此，止如此。徒以學者起意欲明道，反致昏塞；:若不起意，妙不可言。若不起意，則變化云爲，如四時之錯行，如日月之代明，故孔子每每戒學者毋意。,:子曰：:誰能出不由戶，何莫由斯道也？聖言如此明告，不知學者何爲乎不省。日用云爲，無非變化，無非斯道。視者斯道，所視之形色亦斯道；:聽者斯道，所聽之音聲亦斯道；:思者斯道，所思之人情事理亦斯道。自清濁未分，以至於既分，陰陽交而四時行，百物生，皆斯道。動靜有無皆斯道，不勞思索，念念皆妙。曰天，曰地，曰人，曰物，曰事，名謂不同爾，何者不妙？學者惟毋動乎意。,:野不可，史亦不可，何故？野偏，史亦偏，偏皆未離乎意。惟文質彬彬，庶乎無意。,:子曰：:人之生也直，罔之生也幸而免。此直非剛直不溫和之謂，乃直正之直。子又曰：:一物失理，亂亡之端。又曰：:茍違此道，民叛如歸。人惟覩不直而生者滿天下，故翫忽以未必然，而妄言妄行者多，略不思聖人曰此乃幸免爾，其不免者皆不直也。聖言無不驗，天下後世當深思幸免警告切至之旨。,:孔子曰：:知之者不如好之者，好之者不如樂之者。自古學者幾千萬人，解釋論辯，自以爲知之矣，而實不可以爲知。此知不屬思慮，有思慮不可以言知。知者，孔子謂知及之。」:好，如顔子好學。日至月至者可以言知之，不可以言好學。不如好之者，」:專爲日至月至者發，言其怠也。若孔子則好而樂之矣。子曰爲之不厭，」:亦好也。知斯好，好斯樂。好與樂，孔子謂仁能守之。,:孟子曰：:人皆可以爲堯舜。」:而孔子曰：:中人以上可以語上，中人以下不可以語上。何也？蓋孔子之言非謂中人以下不可以爲堯舜，但其氣質昏甚，難以語上，不可云者，」:難之之辭也。又曰：:唯上知與下愚不移。」:亦非謂其斷不可移也，特甚言下愚之不可告語，不肯爲善，亦猶上知之不肯爲不善，故曰不移。」:然又曰性相近，習相遠，孟子亦曰：:堯舜與人同耳。」:又曰：:聖人先得我心之所同然耳。」:孔子又曰：:心之精神是謂聖。」:然則所謂中人以下者自昏自迷耳，一日內明忽開，方悟吾性本與聖賢同，殊不相遠。心之精神是謂聖，」:乃孔子所以告子思。此可謂聖人至言，而論語不載，》:首篇乃多載有子之言，有子乃曾子之所不可者，則記論語者固不足以知聖人之至言也。》
全宋文卷六二三○,《慈湖先生遺書》卷一一南宋:楊簡:文:Article:論論語:三:子曰：:知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者静。知者樂，仁者壽。聖人於此無以形容其妙，惟曰知者所樂者水，託象以示學者，惟覺者自覺。夫水流行，汩汩不息，至虚而無實體，至動而非思慮。如此解釋，亦未足以盡水之妙，亦莫能言知者之樂，又繼之以動之一辭。」:雖言其動，亦不能言其所以動之者。得動中之妙，真不可度思。學者求道，率求之於静。徒觀聖人之言曰：:天下何思何慮？」:往往離動而求静，愈求愈遠；:而不知聖人未嘗溺於静，惟能動者乃得之。必也酬應萬務，擾擾膠膠，而未始不寂然，不可以心知意度者，庶幾乎知者之動矣。動即水，水者動中之妙也。必至此而後可以言仁。必能動而後能静，必樂水而後可以進於樂山。山亦非專於静而已，草木生焉，未嘗無用，而常静焉。知者雖得動中之妙，而未能常明常覺。事物汩之，間有轉移，未能如仁者之常覺常明常不動。故惟仁者可以言静，静即山。知者之動，即仁者之静。動静離，不足以言仁知。知者得動中之妙，豈不堪樂？仁者念慮常静，則氣常和平，心火不炎，火常濟水，故多壽考。腐儒不知道，意其必有深義，不可作壽考訓釋，而妄引老子曰死而不亡者壽。」:若老子無此言，又當引何言爲證耶？樂五孝反者非，爲此音者不知道。默而識之，學而不厭，乃可。,:子曰：:知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者静。知者樂，仁者壽。知道之謂知，知非心思之所及。伊尹謂之覺，」:孔子謂知及之，」:此曰知。」:子欲言知者之所樂，不可得而言，姑指水以明之，覬學者觀水而忽覺。循循善誘，慮其或未覺，又釋之曰動。聖人每見學道者率求諸寂静止定，不悟變化云爲喜怒哀樂之妙，故曰動，以别知者所覺之妙。又曰知者樂者，」:初言樂水，指在於水，慮學者未得其樂，兹專言樂，明知者常樂。知者虚明澄然，死生憂患不足以動，或曰用常樂。仁者樂山，又何也？仁，覺也，醫家謂肌體無所知覺曰不仁。知者亦覺，而不同其仁，何也？孔子曰：:若聖與仁，則吾豈敢？仁幾於聖矣。知者雖覺虚明，而舊習未盡消，意念微動即差，未能全所覺之虚明。必至於純明不已，而後可以言仁。知者雖得動中之妙，雖動而未嘗動，雖擾擾而未嘗擾擾，而舊習之氣忽乘隙而至，終未得静中之妙，或有遷動，故聖人又取山爲象。山之妙不可言，即水之妙不可言。答子張仁者何樂乎山之問，」:曰：:山者巋然高。」:至哉聖言，妙不容言。子張又不領，又問高則何樂爾，子不得已而言曰：:夫山，草木植焉，禽獸蕃焉，財用出焉，直而無私焉。興吐風雲，以通乎天地之間。陰陽和合，雨露之澤，萬物以成，百姓咸饗。此仁者之所以樂乎山也。亦猶觀水而曰以其不息，徧與諸生而不爲也。即山雖靜，而未嘗無發生之妙用，特以仁則純明，知未純明，雖大體虛明而未純。舜曰惟精惟一，」:用力於仁也。孔子發憤忘食，用力於仁也。用非思非爲之力，故未見力不足。知者樂，則仁者之樂不言可知。仁者壽，以無思無爲之妙，純一無間，故至和保育，多壽考焉。顔子之夭，命也，天下事皆不可以一概論。然壽與夭，亦一也。,:先生曰：:子曰知者樂水，『汝以爲何如？汲古對云：:知之運動，猶水之周流。先生曰：:孔子欲言知者之所樂，不可得而言，姑取水以喻，惟學者自覺。夫水雖流行，汩汩不息，而所謂水者，本至虛而無思慮。汲古問：:如此，則何謂知者動？先生曰：:孔子能言其動，亦不能言其所以動。使可訓釋，則不足以爲動矣。知者得動中之妙，真不可度思。學者求道，千人萬人率求之虛靜，多溺於沈寂，不知日用應酬萬變，無非妙用。必能極天下之至動，而實未嘗動者，始可言知。汲古又問：:以至動而未嘗動，言知則必靜矣，未曉仁者靜又何如？先生曰：:離動而求靜，則愈求愈遠。不知聖人未嘗溺於靜，惟動者乃得之。必也，應酬萬務，擾擾膠膠，而未始不寂然，不可以心知意度者，庶幾乎可以言仁之靜。必能動而後能靜，必樂水而後可以進於樂山。山亦非專於靜而已，草木生焉，水泉發焉，寶藏興焉，未嘗無用而常靜焉。知者雖得動中之妙，而未能常明常覺。事物汩之，間有轉移，未能如仁者之常覺常明不動。故惟仁者可以言靜，靜即山。知者之動，即仁者之靜。動靜離，不足以言仁知。汲古又問：:古註讀作知者樂水，『:五孝反今先生讀作樂水，音落何義？先生曰：:樂是有意，五孝反:樂是自然。音落:宰我問曰：:仁者雖告之曰，井有仁焉，』:其從之也？子曰：:何爲其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。聖賢氣象大略相類。宰我之問，孔子之答，在今時風俗必且大笑，以爲愚人，不通曉之甚也。特以孔子宰我爲是言，故不起誚；:使言不出於孔子，必付一笑，置之不足復道之域。吁，無惑乎今人之不如古也！:木訥近仁，巧言鮮仁，豈今時風俗所知哉！,:子曰：:君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！夫讀書爲學者，文也。三百三千者，禮也。或者以禮爲理，非的也。禮固理之不可易者，而必易以理爲禮，則不可也。蓋因小戴記有曰禮也者，》理之不可易者也，故近世學者多以理釋禮。舍禮而言理，以三百三千之衆，多疑其不可以爲約也，故必歸之於理。不知夫三百三千，條目雖多，爲禮則一。三百三千非自外至，皆由人心以生者也。尊尊卑卑，升降揖遜，周旋裼襲，皆循吾心之所安，加一毫不可也，損一毫不可也，一而已矣，不必舍三百三千而言也。即禮而未嘗不約也，即其至繁，而未嘗不至簡也。小戴記有曰禮自外作者，》」:非知禮之言也。博學之初，多識前言往行，不勝其多，故曰博，猶未得返約之本；:至於禮，則一貫矣，約矣。惟近世學者沈溺乎義理之意説，胸中常存一理，不能忘舍，舍是則豁焉無所依憑，故必置理字於其中。不知聖人胸中初無如許意度。此曰博文約禮，』:正謂三百三千之禮，豈不易簡？豈不中庸？豈非天下之至理？若必舍禮而言理，乃不知理。,:中庸之爲德也，其至矣乎，民鮮久矣！中庸之德，本無可言，至矣之名，」:生於民鮮。使聖人不因民鮮之久，則亦無至矣之歎。」:然則何以爲之中庸之德？曰：:聖人極力形容，惟有至矣一語，」:雖欲言之，又惡得而言之？然聖人名之曰中庸者，」:中言其不必求之過，」:庸言其不必離乎日用之常。」::子曰：:述而不作，信而好古，竊比於我老彭。至哉斯言！:儼然有道者之情狀也。有道者無思無慮，一無所以爲，故其居世不得已而後動，故多述而不作。古人有道，我與之同，故深信深好之。不知道者，不足以與此。,:子曰：:述而不作，信而好古，竊比於我老彭。舜告禹曰：:無稽之言勿聽。」:稽者，稽於古也。傅説曰：:事不師古，以克永世，匪説攸聞。康誥曰：》:往敷求于殷先哲王，用保乂民。又曰：:由古先哲王，用康保民。召誥曰：》:其稽我古人之德。」:周官曰：》:唐虞稽古。」:唯大聖大賢信古好古，述而不作。古典古則，經幾聖人，皆述而不敢作，故老彭如此，孔子亦如此。其作聰明亂舊章者，皆昏愚自取兇禍之徒也。,:子曰：:默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！默而識之，覺也，不可思不可言也。故孔子曰：:吾有知乎哉？無知也。易繫上傳曰：》:神而明之，默而成之。此學而不厭，即默而成之，」:孔子亦謂用力於仁，」:又曰時習。」:舜曰惟精惟一，」:學也。以此誨人，而在我實無所有，默識知及之也，學不厭，仁能守之也。文王不識不知，即帝則，即學也。有毫髮焉，即爲放逸，爲意爲我。,:孔子言默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！言無所有也。又曰出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不爲酒困而已，何有於我哉！:言我何所有也。羣弟子皆疑孔子胸中有所藴蓄，不以盡告，故嘗曰：:二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾。他日又曰：:吾有知乎哉？無知也。可謂至明白矣。而學者不悟，立意植我，如膠如漆，如荊如棘，如鐵如石，然則本有無體無方之道心，何從而清明乎？,:子曰：:德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。人有德而不脩，則偏，則虧。學未能時時而習，或時習而未説。其間氣質不同，所見不同，孔子答門人之問每每不同，學之不可不講如此。子與顔子言終日，退而省之，知其已發。發，覺也。講之足以啓覺又如此。至於聞義不能徙，不善不能改，孔子之告語所不及，惟憂焉，憂其納諸罟擭陷阱之中而莫之知辟也。冉有之不能救季氏之旅泰山，又實佐季氏伐顓臾，而僞曰不欲，」:千載之下，此辱不可洗滌。,:汲古問：:孔子云：吾不復夢見周公。』:或謂聖人歎道不行，故託夢爲辭，非果夢也，此説是否？先生曰：:孔子方強壯可行道之時，屢夢見周公，必有神交之祥，孔子不言爾。一日忽曰：:吾衰也久矣，吾不復夢見周公。以衰老道不可行，故不復夢見。孔子之心澄明如太虛，既與天通，又與古聖神通，故夢隨時而見。,:子曰：:志於道，據於德，依於仁，游於藝。孔子當日啓誨門弟子之時，其詳必不如此。記録者欲嚴其辭，而浸失聖人之旨也。然而聖言之大旨終在。孔子之本旨非並列而爲四條也，敘事先後淺深云爾。通三才，惟有此道而已。天以此道而高明，地以此道而博厚，日月以此道而照臨，四時以此道而變通，人物以此道而散殊。於天地之間無他物也，無他事也，皆此物也，皆此事也。孔子曰：:誰能出不由戶，何莫由斯道也。學者舍道誠無所用其心，人知所以用心於他事他物也，非果有他事他物之可用心也。謬以爲他事，而不知他事之即道也；:謬以爲他物，而不知他物之即道也。不知故昏，昏故妄作，而謂無道，非果無道也。百姓日用而不知也，雖視聽言動心思之皆道而自昏也。此心即道，奚俟他求？既昏既妄，則不可不志於此，故曰志於道。」:學者孰不知志於道，求者紛紛，得者千萬無一二。求道於外，心不內覺；:道非在我，心非我有。德者，得道之名。道非有物，初無實體之可得，謂之得者，姑以別夫昏不知者耳。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:孟子曰：:仁，人心也。所謂入則孝，出則弟者，此心也。所謂忠恕者，此心也。所謂惻隱羞惡恭敬是非者，、此心也。不學而能，不慮而知，不疾而速，不行而至，孟子謂之良知良能，誠非作爲之所到。意態微起即入智，故孟子曰：:天下之言性也，則故而已矣。孟子非不諄諄，而天下學者終不領會，求性於意慮而自不省也，用心於心外而放逸也。直方大，不習無不利。不習即孔子之無知也，即文王之不識不知也。直而不思，直而不習，是爲實得，非疑似意度恍惚不實之謂也。故曰據。」:故直心而行謂之德，字從直心，微起意焉，則支離則曲矣。有德者雖實有道，而或不能常覺常明，或轉移於事物，雖能旋覺，其未覺也，猶爲不仁。仁，覺也。覺非思爲，故易曰：》:无思也，无爲也，寂然不動，感而遂通天下之故。草木之實曰仁，无以明无思无爲感而遂通之妙，此古聖之寓教也，草木無思爲而自發生。孔子曰：:知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。德即知，知與仁一也，皆覺也，惟常覺而後可以言仁。仁非思爲之謂，一而非二。依，猶據也。非仁在彼而我依之也，一也，亦猶何莫由斯道也，」:非謂我與道爲二也，達其旨可也。藝謂禮樂射御書數，、、亦非道外之物，雖非學者所當急，而非學者所當棄。高明之士儻以爲末務而棄之，亦非道之全，故卒曰游於藝，」:是謂彝倫攸敘。,:子曰：:志於道，據於德，依於仁，游於藝。此蓋本旨次第大略，記者誤條列而爲四。士志於道而罕覺，惟覺始知道在我。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:故直心爲惪。舜曰道心，」:明心即道。忽覺心明，無所不通，確信無疑，實有所據，非疑似恍惚，故曰據，」:非謂德在彼而我據之也。雖已得道，而未精純，或不能不動於舊習，或因事物，意微動，即謂不仁。故依於仁，亦非仁在彼而我依之也，亦猶德曰據云爾。」:不然，亦豈記録之差耶？,:子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。於鄉黨一篇所載，》:皆非聖人之所勉強爲人之所不能，亦非聖人之遏此心而爲，此皆聖人率此自然爾。天道在聖人，當哀而自哀，當樂而自樂，當敬懼而自敬懼，當舒徐而自舒徐，當微哀而自微哀，當極哀而自極哀，當甚敬而自甚敬，當小敬而自小敬。不待斟酌審處，聖人之心自如此也。故曰成性存存，道義之門。天下無窮之義，皆自性中出也。,:子謂顔淵曰：:用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。前輩以爲用之則彌滿六合，斂之則不盈方寸，正不必如此穿鑿。如前輩所云，乃賢不肖所共有，夫子何得以我與顔子獨有此？此只合作平常解釋，卻是聖人之事。大凡意在於行，必不能藏。如子路冉有不能正季氏之妄僭，而不知止。意在於藏者，必不能行，如長沮桀溺荷蓧丈人，、:知止而不知動。至如柳下惠三黜而不已，與閔子騫汶上之辭之類，皆未能至於意必消盡，固我都忘，此心和平，毫髮不動者也。然則聖人謂惟我與回也有是夫，信乎非諸子之所及也。,:子在齊聞韶，》:三月不知肉味，曰：:不圖爲樂之至於斯也。」:孔子曰：:移風易俗，莫善於樂。子之武城，聞絃歌之聲，子游曰：:昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。謂絃歌音樂之爲道也。子曰：:成於樂。」:記曰：》:禮樂行乎陰陽而通乎鬼神。」:又曰：:樂者，天地之和也。常情莫曉樂之爲道也，尤其莫曉聞韶而三月不知肉味也。》:司馬遷莫曉，故於三月上加學之二字。」:遷於道無覺，尚何望其純明？後學皆遷之徒，故或從其説，或疑三月爲音字之訛。」」:某初亦疑之，後知孔子發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。其初勇進敏修，至於不知老之將至，則和樂融融，何思何慮，無始無終。太虛不足以擬，天地自然默同。言之不可，推之莫窮。加以韶音之至和，》:妙合感通，三月不知肉味。聖心變化，豈比於橫目之遇蒙，縱於道或覺，終日虛明澄然無始無終之日至，尚不逮彌月；:虛明澄然無始無終之月至，亦不逮三月虛明澄然無始無終，如顔子之不違仁。仁非思非爲。孔子雖曰若聖與仁，則吾豈敢，謙恭則然，而其不知老之將至，況耳順從心所欲不踰矩之妙，愈不可思，不可稱贊。而或妄議其無聞韶三月不知肉味之事，》:坐井觀天，多見其不知量也。,:子曰：:飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。子虛明變化，動靜一，窮達一，死生一。其樂不可言，不可思。,:聖人五十以學易，》:而後始可無大過，是猶未免小過也。而學者小有得，遽曰吾無過。」:聖如伯夷伊尹柳下惠，、:而猶過於清，過於任，過於和，而況未至三子者乎？仕止久速，無毫髮差；:可否唯諾，無一語失；:俯仰屈信，無錙銖弗當，而後可以謂之無過。易之爲書，》:正所以開物成務，惟變所適，委曲周盡者也。此聖人晚年所到。如其本，則自十五志學時已洞白於胸中，至三十時已堅固不可搖動矣。蓋未得道者以得道爲難而已，得道者又以盡道爲難也。,:汲古問：:易即己也，「《孔子何以云加我數年，五十以學易，》:可以無大過矣？聖人必待五十而學易，》:其義如何？先生曰：:易者，「《千變萬化，無一不中節。聖人學而時習，日就月將，蒙以養正。至於五十，則漸入耳順，純一無間，故聖人謂可以無大過。至七十而不踰矩，此是五十學易之效。》:子所雅言，詩書執禮，皆雅言也。雅者，文雅之謂。雅言，謂非俗語鄉音，乃雅正之音也。聖人於平居無事，不必修敬，故只常言。至談詩書與執禮之時，則乃爲雅正之音。非聖人之改其常也，聖人之心即天道，自天道中流出，自有如此變態，非不知道者所能知也。,:子曰：:其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。發憤忘食，用力如此，不知如何而用力也。樂以忘憂，不知所樂安在也。不知老之將至，此何語也。發憤疑無樂，今聖人則樂。天下之所謂樂者，必有時而已，今聖人乃以此樂終老。此意聖人自知之。自夫子以來更幾千百年，更幾千萬人，敢謂舉不知也。不知者固不得而知，知者亦不得而知。使可得而知，則離於思慮；:不離於思慮，則有起必有止，思慮起則知之，止則不得而知也。此知尚不能爲一日之久，而況於終身之久耶？當知夫發憤忘食，非用人力；:樂以忘憂，乃有天樂。人心可知，道心不可知；:人樂有盡，天樂無盡。可知者有久暫，不可知者前無端緒，後無終止。喜如此，怒亦如此；:哀如此，樂亦如此；:今日如此，明日亦如此，千歲亦如此。無思慮，亦無不思慮。融融悠悠，是豈爲生而存，死而亡？生與死尚不能入，而況於老幼耶？不知老之將至，夫子尚自不知，後人豈得而知？夫子所可得而知者，以吾一心存焉耳。吾心所可得而知者，以吾之心即夫子之心也，以古今無二心也。文王之不識不知，顔子之如愚，子思之無聲無臭，孟子之聖，不可知一轍也，以古今不容有二心也。,:葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：:女奚不曰，其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？子言雖不矜，而實天下皆無及。子曰：:有顔子者好學，今也則亡，未聞好學者也。又曰：:學如不及，猶恐失之。誰能發憤至於忘食？發憤忘食，己未知覺。又誰能樂以忘憂？孔門之日月至者，三月不違仁者，舞雩詠歸者，能樂以忘憂矣，而曾皙撻曾子幾於死，無發憤忘食之學。顔子短折，餘無好學。日月至者，虛明澄然；:而精一純明，至於不知老之至，惟夫子而已矣。比一二十年以來，開明者何其多也。日月至者相與切磨，以發憤忘食，惟精惟一，以無負先聖所以垂教，所望於後學之旨。,:葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：:女奚不曰，其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？孔子惟言憤，不言所憤而爲之者何事，惟言樂，不言所樂者何意，惟繼曰不知老之將至。」:嗚呼，至矣！:使憤而爲之者其事可言，則無以爲孔子。使所樂者其意可言，則無以爲孔子。子曰：:吾有知乎哉？無知也。門弟子往往多以孔子爲有知，故孔子語之曰吾無知。」:人心即道，是謂道心。無體無方，清明靜一。其變化云爲，雖有萬不同，如水鏡之畢照萬物而非動也，如日月之溥照萬物而非爲也。世名之曰心，而非實有可執可指之物也。言其無所不通，而託喻於道，謂如道路之四通，人所共由，而非有可執可指之物也。憤者，憤己德之未純，而憤。融融純純，非思非爲也，故忘食。此惟親履者自知之。此無思無爲之妙，固無始終，無今古，則固不知老之至也。嗚呼，至矣！:子又曰我學不厭者，」:此也。又曰用力於仁者，」:此也。仁者，道心常覺常明之稱。常覺常明者，常不昏而已，非思也。,:子曰：:二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。孔子雖如此言，亦不能言其無隱之狀，不能言其無行不與之物。予幼讀論語，》:常病聖人不明以告人。自予微省，始悟古聖賢亦止可如此告人。如此告人已詳矣，若復加諸言，則反失之矣。聖人言止於此，他日猶曰：:予欲無言。」:而況欲詳説其所以然乎？君子胸中空洞，誠無所以然之故。昧者出入乎意必固我之中，、不能暫離，故疑聖賢言之不詳。,:先生謂汲古曰：:孔子言二三子以我爲隱乎？『:吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。汝以爲如何？汲古對曰：:道在聖人，何隱之有？視聽言動，無非教也。如子曰：:予欲無言。』:子貢曰：:子如不言，則小子何述焉？子曰：:天何言哉，四時行焉，百物生焉。天何言哉！此謂天雖不言，初無所隱。又曰天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。先生曰：:是。」::子曰：:若聖與仁，則吾豈敢？抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。此爲當達其旨。」:此爲即聖人之學，」:即無時不習之爲，即不知老之將至云爾，」:即哀樂相生，正明目而視之不可得而見也，傾耳而聽之不可得而聞也，即立則見其參於前，在輿則見其倚於衡也，即一以貫之。」::動容貌，何爲便能遠暴慢？正顔色，何爲便能使人信？出辭氣，何爲便能遠鄙倍？此固有精神之妙行乎其間，我亦不知，他亦不知。一動容貌，而人自敬；:一正顔色，而人自信；:一出辭氣，而自無不服。此上帝所以降衷於我，天以是覆，地以是載，人以是生者。在人謂之心，是心有慈有愛，有恭有敬，有忠有信，有剛大，有高明，有博厚，有神聖，有武文。窮天下萬世之思慮，集天下萬世之名稱，不足以盡此心之形容。而是心人皆有之，惟庶民去之，君子存之，則有如此妙用。遠暴慢近信遠鄙倍，、:豈止於此而已？可以通於神明，光于四海，無所不通，自西自東，自南自北，無思不服。嗚呼至哉，非曾子安知此！:百聖所傳，惟此一心。曾子傳之子思，子思曰：:道不遠人，人之爲道而遠。人心，我心也，爲則成外物也。子思傳之孟子，孟子曰：:仁，人心也。可謂直而無隱，而學者不省也。又曰：:行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者衆也。又曰：:君子之言也，不下帶，而道存焉。非心而何？天下之至深常存乎至淺，天下之至難常存乎至易。至淺，故雖明告之以此心即道，往往復疑，以爲天下之至妙必不止此，於是乎始他求，始放其心，紛紛支離，終日不休，終歲不休，終身不休也。曾子既明知此矣，何不明告人曰此心而已？蓋道雖不離此心，而徑告之，則往往未必自悟，未必自信；:不如發其端，形容其似，而使人自得也。然亦有純實之士，與夫明智之士，亦可以徑告，彼亦徑領，不復疑貳。故孟子憫思秘之未剖，一舉而告人曰：:仁，人心也。信孟子者不可謂無其人，而復有疑者往往而是也。,:曾子曰：:以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事於斯矣。此數語正畫出聖門氣象混混融融，一片和氣，惟無己私而後有此。己私無處即是道，即是吾心，雖衆人亦時有。此心形見時，此便是道，而人不自省者多。吾友謂孔門諸賢大略如此。」:而近世士大夫多尚乎豪，與孔門氣象冰炭矣。孔子溫良恭儉讓，殊非近世所謂豪者之容。,:汲古問：:子曰：興於詩，立於禮，成於樂。或以此爲學者治身之序，又以爲成人材之道，其言孰是？先生曰：:詩者正心之所發，正心即道心。三百篇皆思無邪，誦之則善心興起。由此心而行，自有倫理，即禮。然經禮三百，曲禮三千，惟聖人一一中節。學者道心方興，其言其行未能一一中禮，或語默動止未知所據依，學禮則有所據依而立。子曰：:不知禮，無以立也。樂者，和也。至於全成，則和樂融暢，何思何爲。夫子之武城，聞弦歌之聲，有牛刀之笑。子游曰：:昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使。子曰：:二三子，偃之言是也，前言戲之爾。成於樂之旨於是益明，謂樂爲道也。:子曰：:如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也矣。有才智者往往有驕病，自視以爲一世不如我，故有驕意，自尊自大自珍其所懷，有吝惜不予之意，故曰吝。然驕吝皆私意，非君子之道。聖人所以成就後學如此其周也。,:子曰：:麻冕，禮也；:今也純，儉，吾從衆。拜下，禮也；:今拜乎上，泰也。雖違衆，吾從下。好禮者往往過於執，從衆者往往過於和，此皆意必固我有以害之也。、聖人則都無，一從一違，皆天道當如此，非聖人如此也。聖人之心即天道，其體本如此，非勉而進此也。,:吾有知乎哉，無知也。縱有鄙夫來問於我，常情以爲甚易於答，而我亦空空如也，無以答其問。我但叩之以一二端而已竭焉，實無以酬之。鄙夫之問尚無以爲，答羣弟子之問，益知隨機以解其惑，釋其疑，救其過耳，實無得以與人也，實無所知以告人也。然而聖人又曰：:蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。如此則又自以爲有知。然則聖人果有知乎？果無知乎？曰：:無知者，聖人之真知，而聖人知之，實無知也。如以爲聖人之道實可以知之，則聖人之道乃不過智識耳，不過事物耳；:而聖人之道乃非智識，非事物。則求聖人之道者，不可以知爲止。然以聖人之道爲可以知者，固未離於知；:以聖人之道爲不可知者，亦未離於知。惟其猶有不可知之知，非真無知也。聖人之真無知，非智識之所到，非知不知所能盡，一言以蔽之，曰心而已矣。此心非知，非不知。茍明此心，自然非知不知之所及，此之謂真無知。不得此心，而求無知，則愈無知，愈多知。去卻一重障，又有一重籬。不如休心無作，即心自是妙，更不可測度。不惟他人不可測度，我亦自不能測度。子思曰：:雖聖人亦有所不知焉。」:心無異心，即目視耳聽之心，手握足行之心，自是不可知，不可限量，不可形容也。知者必信，信者必知，是謂無知之知。
全宋文卷六二三一,《慈湖先生遺書》卷一一南宋:楊簡:文:Article:論論語:四:孔子曰：:吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。孔子知羣弟子以我爲有知也，故告之曰吾有知乎哉，無所知也。嘗有鄙夫來問於我，鄙夫宜易於答，而我空空無所有，無以告之，我不過叩其一二端，而我已竭矣。蓋詳言胸中實無所有，實無所知。而羣弟子往往多謂孔子必有高識遠見，而不以明告，故疑孔子爲隱。吁！:使孔子有知，則無以爲聖人矣。有知則有意，孔子每每戒門弟子曰毋意，」:則有意何以爲孔子？其所以教人，特去人之蔽爾。,:汲古問：:孔子云空空如也，『其義當如何解？先生曰：:孔子言吾有知乎哉，無知也。雖有鄙夫來問於我，我亦空空如也，無可爲答。我不過叩問其一二端，而我已竭焉，無復可言矣。言即不言，不言即言。知即不知，不知即知。,:子曰：:出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不爲酒困，何有於我哉！此皆平常，初無高峻難行之狀。孔子明示中庸庸常之道，所以破學者求道於高深幽遠之弊。又謂我實無所有。蓋門弟子多疑孔子胸中有所藴蓄，不以盡告，故嘗曰二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾。又曰：:吾有知乎哉？」:有鄙夫問於我，易於酬答矣，我亦空空如也，不過叩問其一兩端而已竭盡，無可告者。烏虖！:孔子如此諄諄明告，而學者率不領會，立意植我，如膠如漆，如荆如棘，如鐵如石，然本有無體無方之道心，何從而清明乎？,:子在川上曰：:逝者如斯夫，不舍晝夜。時運而往，自生至死，流逝如川之急。常情戀景著物，多不悟時運如此之迹，故不勇於道學。聖人斯言，所以警誨學者深矣。,:鄉黨一篇，》:皆夫子之變化，如四時之錯行，如日月之代明。人惟覩其變色屏氣，勃如躩如，禮節紛然，而不知不可度思，矧可射思。,:汲古問：:子曰：從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顔淵閔子騫冉伯牛仲弓。、言語：:宰我子貢。政事：:冉有季路。文學：:子游子夏。』:以自德行而上爲孔子言也，德行而下則門人之所記也，如何？先生曰：:晦翁集註：《弟子因孔子之言記此十人，而并目其所長。某因其書字不書名，此非孔子之言。然分爲四科，又害道。孔子曰：:心之精神是爲聖。』:孟子亦道性善，言必稱堯舜。此書德行則善，而謂宰我子貢止於言語，冉有季路止於政事，子游子夏止於文學，則害道。子夏雖爲小人儒，使西河之民疑子夏於夫子，以言不稱師，而曾子責之；:然孔子於子夏未嘗棄絶，忠告無隱。況餘子雖不及顔閔，而精神之聖蓋人之所同，奚可止科之以言語，或政事，或文學乎？大不可。吁，以孔門而知道者如此之寡，無惑乎子夏子張子游以有若似聖人彊曾子，、:而曾子不可也。一貫之妙，知之者有幾！:汲古問：:夫子答季路問事鬼神，曰：:未能事人，焉能事鬼？問死，曰：:未知生，焉知死？及宰我問鬼神之名，子曰：:氣也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼與神，教之至也。此聖人之言也。而先儒又曰：:鬼神者，造化之迹，二氣之良能也。又云：:鬼神，自家要有便有，要無便無。又以心無死生，幾於釋氏輪迴之説，如何？先生曰：:人鬼生死實一，非强一蓋人道之大，通三才，貫萬古。分而言之，有氣有魄，合而言之，一也。魂氣輕清，其死也，復於天，體魄則降，而復於土，天地之分也。孔子曰：:人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀。中庸曰：》:天地之道，其爲物不貳。天者，吾之清明，非特吾之魂氣歸於天而已。地者，吾之博厚，非特吾之體魄復於地而已。人心廣大虚明，變化萬狀，不出於中。其曰範圍天地，發育萬物，豈特聖人如此，聖人先覺，我心之所同然爾。德性無生，何從有死？非二道也。此道昭然，不可亟語於庸人之前，惟曰未能事人，焉能事鬼，未知生，焉知死，合鬼與神，教之至也。庸情知魂氣歸天，如彼其高，體魄歸地，如此其下，以爲不可合而爲一；:達者觀之，未始不一也。人之骨肉弊于下陰，爲野土，此吾之地；:其氣發揚於上，爲昭明焄蒿悽愴，此吾之天。百物皆有此地，皆有此天。天地之精妙，名之曰鬼神。如曰祖曰考者，聖人使民知祖考之精神終不泯滅，遂制爲祭祀之禮，築宫室以爲廟，設宗祧以序遠邇親疏，順人心，親愛等殺，所以教民反古復始，追思祖考，不忘其所由生也，皆由乎人之本心之孝。而又使之報以二禮：:早朝祭事，有燔燎羶薌蕭光見焉，此以報氣。氣，神也。此教民反始，所以通祖考之神也。至於薦黍稷，羞肝肺首心，間以俠甒齊酒，加以鬱鬯，臭陰所達，此以報魄。魄，鬼也。又教民相愛，以通祖考之魄也。上下用情，孝事其親，鬼神合一，生死無二，豈不甚明？人自以爲二爾。故曰反古復始，追思祖考，而不忘其所由生。是以致敬發情，竭力從事，不惟行吾道心之孝，而亦以教民也。學者當以聖言自信，毋以異説滋惑。汲古承先生之誨，乃知人心與天地鬼神之心通一無二。雖云賢愚有異，而此心初無少異。惟知者由之，則清明在躬，愚者失之，則昏蔽不反。如釋氏自云能覺於禮教，則不知矣。先生曰：:釋徒多昏蔽，誤讀梵網戒經，》:不禮拜君王父母，大悖逆，大壞人心，大敗風俗。:子貢問：:師與商也孰賢？」:子曰：:師也過，商也不及。曰：:然則師愈與？」:子曰：:過猶不及。」:衆人皆謂過愈於不及，聖人獨謂過猶不及。開明天道，於是爲切。人心即道，是謂道心，特以或加之意而過之，或畏惰退縮而不及之耳。使子夏無畏惰之心，則子夏之道心無恙也；:使子張不於心外而加意焉，則子張之道心無恙也。子曰：:求也退，故進之。由也兼人，故退之。此亦過猶不及之意。道心人所自有，本不必更求。或於其中生進意，或於其中生退意。進者去其進意，退者去其退意，則道心無恙矣。,:子路曾皙冉有公西華侍坐，、子曰：:如或知爾，則何以哉？觀聖人此問，誰則無他日欲有所爲之志，曾皙獨無；:子路率爾而對，有華再承師問而對；及皙再承師問，方鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：:異乎三子者之撰。」:亦無所言。子曰：:何傷乎，亦各言其志也。皙於是不容自已，乃徐而曰：:莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩詠而歸。此數語者乃適然暫語，非中懷本説，悠然澹然，無所止倚，即文王之不識不知，即夫子之不知老至。故夫子曰：:吾與點也。」::顔淵問仁，子曰：:克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉！大哉，克己復禮之訓乎！:由孔子而來至於今千有餘歲，學者罕有知其解者；:知其解者，大道在我矣。克有二訓：:能也，勝也。左氏謂楚靈王不能自克繼以孔子克己復禮之言爲證，》:是謂克爲勝，而未必孔子本旨果爾也。以顔子粹然之質，加以屢空之學，雖未能至於無過，過亦微矣，何俟於克而勝之也？詩書所載多以克爲能，」」:況此孔子又繼曰爲仁由己，」:殊無克勝其己之意。且一己字無二義也。」:大哉，己乎！:由孔子而來至於今千有餘歲，知其解者鮮矣。己本無過，本與天地爲一，亦能範圍天地，亦能發育萬物。不獨聖人有此，夫人皆然，堯舜與人同爾。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:孟子亦曰：:仁，人心也。道在我矣，何假他求？我即道矣，何必復求？顔子勞於鑽仰，欲從末由，尚疑道之在彼，孔子於是教之以至易至簡之道，曰：:能己復禮則爲仁矣。禮亦非己外之物，禮者我之所自有。凡禮之所有，皆我心之所安，復我本有之禮，斯已矣，復何所爲？是己尚足以範圍天地，則天下安有不歸吾仁？再言由己，所以明仁道之在我。顔子於是雖領會，猶疑其復有條目之事。孔子又告之曰：:非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。蓋曰不過禮而已矣，無他事也。,:顔淵問仁，子曰克己復禮爲仁云云。」:孔子所與顔子終日之言，惜乎其不記。顔子聰睿静止，聞即領會，無疑可問，故如愚。孔子省察其私，見其有啓發之狀，與未與言之前不同，此顔子之始覺也，是謂知及之。」:至是又問仁守之道，夫子告以能克己復禮則仁。禮者，道心之發見於文爲之名。經禮三百，曲禮三千，皆吾心所自有，以動乎意而放逸，始失之。今復我本有之禮，無一點私意，則孔子所謂心之精神是謂聖。」:虚明無際，萬善具足，謂之天下歸仁，不爲過。儻如諸儒謂克去己私，則爲仁由己，又非己私；:況己啓發洞覺，虚明無我，本無己私可克。仁守之道，蒙養而已，非禮勿視聽言動，初不必求諸外。孔子發憤忘食，蓋用非思非爲不識不知之力。此惟覺者自知，顔子自知。此克己復禮，天下歸仁之旨，即精神謂聖之心。左氏謂楚靈王不能自克，》:繼以克己復禮之言爲證，是訓克爲勝，」」:恐非孔子本旨。,:先生謂汲古曰：:孔子言克己復禮爲仁，『曉得否？汲古對曰：:克謂克盡己私，天理渾全，所以爲仁。所曉者止如此。先生曰：:克有二訓：能也，勝也。左氏謂楚靈王不自克，》:繼以孔子克己復禮之言爲證。是謂屢空之學，雖未能至於無過，過亦微矣，何待於克而勝之？詩書所載多以克爲能，況此孔子又繼曰爲仁由己，』:殊無克勝其己之意。大哉，已乎！:由孔子而來至於今千餘歲，知其解者鮮矣。己本無過，與天地爲一，亦能範圍天地，亦能發育萬物。不獨聖人有此，夫人皆然，堯舜與人同爾。孔子曰：:心之精神是謂聖。』:孟子亦曰：:仁，人心也。道在我矣，何假他求？我即道矣，何必復求？顔子勞於鑽仰，欲從末由，尚疑道之在彼，孔子於是教之以至易至約之道，曰能克己復禮則爲仁矣。禮亦非己外之物，禮者我之所自有。凡禮之所有，皆我心之所安。復我本有之禮，斯已矣，夫何所復爲？自是己尚足以範圍天地，則天下安得不歸吾仁？再言由己，』:所以再明仁道之在我。顔子於是雖領會，猶疑其復有條目之事，孔子又告之曰：:非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。蓋曰不過禮而已，無他事也。先生又曰：:顔子云：仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽然在後。此時猶未覺。及問仁與請問其目，此時方覺，故曰請事斯語。』:子張問明，子曰：:浸潤之譖膚受之愬不行焉，、:可謂明也已矣，可謂遠也已矣。明即遠，遠即明。孔子知子張未必喻明之道，故又曰遠。夫道本無近遠，惟人苟徇淺近，日用逐逐，不知廣大，故曰遠。然而學者求道於遠，不悟其不出乎此心，故又曰不遠。誠内省此心之無體無方無限量，則範圍天地，發育萬物，何思何慮，澄然而静，自無所不照矣，故曰遠即明。,:子貢問友，子曰：:忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。不可而猶不止，亦忠愛矣，而失於過，是謂私欲，故聖人止之。,:樊遲問仁，子曰：:居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。至哉聖言！:此三條豈樊遲之所獨宜，誠萬世學者之要路。人心即道，不必雕琢，特有以害之，故聖人之訓惟治其害人心者。居處不恭則放逸，而此心失矣。執事不敬則放逸，而此心失矣。日用萬變，無非執事常敬，則雖動而常静。與人不忠，則變而爲詐，爲不直，而此心失矣。放逸之門，無出此三者。窒此三門，則道心自無恙矣。,:子曰：:若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣。人道大矣，與天地並名之曰三才，非得道者不能；:而孔子止云爾者，正以明夫道者道路，物皆由之，無所不通之義。本無實體，人性即道。惟意起蔽興，故智不明，故不能無欲，故懾而無勇，故陷於孤静而無藝，故禮樂不備。誠兼此數者，非道而何？,:子曰：:莫我知也夫！」:子貢曰：:何爲其莫知子也？」:子曰：:不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。孔子之道誠非衆人之所能知，亦非衆賢所能知。往者子貢聞聖人莫我知也之歎，」:又疑其不無悼道之不行，殆有怨天尤人之微情也，故孔子首釋其不然。人惟觀孔子好古敏求，發憤忘食，終夜以思，是殆下學耳，安覩所謂上達者？又見夫子在鄉黨則恂恂似不能言，在朝，君在則踧踖如，使擯則色勃如足躩如，入公門鞠躬如不容，升堂則屏氣似不息，執圭如不勝，盛饌變色而作，迅雷風烈必變，是安覩所謂何思何慮，寂然不動者？莞爾之笑，前言之戲，如常人耳。以貌取人，失之子羽；:以言取人，失之宰予。見南子，從佛肸，不説驂於門人，而説驂於舊館，故子貢以爲多學而識之，子路以爲迂。甚者陳子禽疑仲尼不賢於子貢，叔孫武叔至於見毁，而微生畝以爲栖栖，晨門荷蕢荷蓧接輿沮溺咸致譏貶。、、:是誠有所不可曉者。然則所謂孔子者，果何如哉？子曰：:吾有知乎哉？無知也。自孔子猶不能以自知，而況於他人乎？孔子之欲啓告門弟子亦勤矣，惟曰二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。終不能詳言無行不與之實。自孔門諸賢猶疑其師爲隱，而況於門外之人乎？夫可以知則可以言，孔子既不能知，則亦安能自言？所可得而言者，特其近似耳。子思曰：:譬如天地之無不覆幬，無不持載。譬如四時之錯行，如日月之代明。知四時之錯行，則知孔子矣；:知日月之代明，則知孔子矣；:知天地之猶有愆陽伏陰日月薄食而星隕，則知孔子之過差矣。此猶可以類而知者，猶不足以見聖人之全；:其不可以類而知者，如孔子告子夏曰：:哀樂相生，正明目而視之，不可得而見也。傾耳而聽之，不可得而聞也。人皆以哀樂相生爲可見可聞，而孔子乃以爲不可見不可聞，此固衆人之所莫曉而明者。以爲固然，初無可疑，此非詁訓之所及也。或者求其義不可得，則又曰：:是言其相生之妙耳，意不在哀樂也。吁，彼以同異虚實揣度之見見聖人，是何異指白曰黑，謂青曰丹也！:孔子又曰：:天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。知此所教之旨，則知孔子矣。子擊磬於衛，荷蕢者以爲有心，瞽者固無與乎文章之觀也。子亟稱於水，曰：:水哉，水哉！終不言水之説。孔子豈有隱而不詳言之哉，欲致其辭不可得也。孟子以爲取其有本，」:善矣，而非聖人之旨也。知水則知磬矣，則知孔子矣；:孔子知，則自知矣。,:子張問行，子曰：:言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也。夫所見者何物也？忠信篤敬也。是物不屬思慮，純實混融，無始無終，曾子謂之皜皜，」:舜謂之精一，」:子思謂之誠則形，形則著，皆不過忠敬而已矣。忠信，不妄語而已，不爲欺而已，無他奇也。篤敬亦猶是也，不放逸而已矣，不慢易而已矣，無他奇也，中庸而已矣。動乎意而支離，則失其忠信，失其篤敬矣，失其皜皜精一者矣。」、「:子曰：:君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！此言學者之序，義以爲質，則己私不存，洞然無我，全體爲義。而行之有重輕進退之節，是爲禮。至於孫以出之，則純熟和順矣。至於一出於誠，心無有他，而自合乎義，自中乎禮，自孫出而順，是謂成。孔子又嘗語子張曰立則見其參於前，在輿則見其倚於衡者，即忠信也。孔子曰主忠信，」:明忠信之爲主本也。誠信無説之可言，無義之可尋，誠信而已矣，此之謂道心。,:君子疾没世而名不稱焉，」:此非病其無名，病其無實也，有實則有名。其上曰君子病無能焉，」:下曰君子求諸己。」::子曰：:吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。則是學非思也。然則子曰我學不厭，」:曰用力於仁，」:皆非思也。又曰吾有知乎哉，無知也，又曰不知老之將至，」:的然無所知也。又曰：:不逆詐，不億不信，抑亦先覺。是不逆不億，而亦先覺其詐不信，果無俟乎思慮也。子曰：:天下何思何慮，」:明天下之實道也。吾心清明無體，而變化云爲，如四時之錯行，如日月之代明，而天地無思無爲也。嗚呼，此孔子之學也，亦天下萬世學道者之學也。故曰：:哀樂相生，正明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也。然則學不足以言之。而孔子曰學者，」:蓋道心初覺，雖縱心皆妙，而舊習未盡泯，日用萬變，微有轉移，皆足以蝕吾無思無爲之本。明是，故不可以不學，而學非思也。不學之學，非力之力，不可以有無言，不可以作輟言，不可以動静言，不可以虚實言。然則何以泯舊習？何以免轉移？道心發光，如太陽洞照，過累之泯，如雪入水，不可度思，矧可射思？易曰：》:蒙以養正，聖功也。是謂蒙養，是謂用力於仁。,:聖門講學，每在於仁。聖人曰：:知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。又曰：:力行近乎仁。」:以此知仁非徒知不行之謂。吾目視耳聽，鼻臭口嘗，手執足運，無非大道之用；:而有一私意焉隔之，不覺不知，謂之不仁可也。然則仁者，謂己常覺之，非徒知而已。聖人曰造次必於是，顛沛必於是，非徒知而已也。又曰不仁者不可以久處約，不可以長處樂，非徒知而足也。又曰惟仁者能好人，能惡人，必於好惡間驗之，非知者所能也。又曰觀過斯知仁矣，」:必無過而後謂之仁，過失未盡去，未可謂之仁也。答顔子之問以克己復禮，」:答仲弓之問以敬與恕，」:答司馬牛之問以訒其言，」:答子張之問以能行五者，」:答樊遲之問以愛人，」:又答以居處恭，執事敬，與人忠，無非即實履以語學者。達之者本末貫通，渾然天成，即孝弟忠信，即無聲無臭之妙，即戒謹恐懼，即不識不知之則，即人倫日用，即惟精惟一之極。未達者循循慎謹，業業恭願，不失爲寡過之士，必無異端。猖狂妄行，爲小人之無忌憚。是故儒者不可不以仁爲己任，用力於仁，聖人深志。三月不違，亞聖之仁；:日月至焉，諸子之仁。惟仁者爲能静，知者雖得乎動之妙，終不及也。惟仁者乃能壽，爲其念慮閒静，氣凝而意平，長年之道也，此固非徒知者所能到。學而不仁，非儒者也。,:自古知道者寡，故先儒誤釋孔子知及之一章，」:以爲創業以知，守成以仁。況乎易繫又曰：·聖人之大寶曰位，何以守位曰仁。又秦二世而亡，正應夫知及之，仁不能守，雖得必失之説。嗚呼痛哉！:是無惑乎自秦漢而下治日少，亂日多也。下繫之言雖非，》:子曰猶未至於甚悖也。」:曰大寶者，謂位可以行道，孔子不得位，道不可得而行，故云。而先儒用以證仁守之，」:則大乖矣。自秦漢以來，號英傑豪雄者，率以權譎攘奪土地，視殺人如刈草菅，坑降不知其幾千萬，往往以此爲知及，」:故肆行而無忌，烏虖痛哉！:君子於其所不知，蓋闕如也。知道之謂知，不知道何足謂之知？而醫家者流謂四體不仁曰無所知覺者，蓋知者雖覺，而舊習未能頓釋；:必純明無間，所覺無虧，而後曰仁。顔子三月不違仁者，三月澄然，非思非爲，照用無方，純明無間也。三月之外不無微違，不遠即復。孔子發憤忘食，爲之不厭，猶曰若聖與仁，則吾豈敢。某之行年二十有八也，居太學之循理齋，首秋初夜，燕坐於牀，奉先大夫之訓，俾時復反觀。某方反觀，忽覺天地内外森羅萬象，幽明變化，有無彼此，通爲一體。曰天，曰地，曰山川草木，曰彼，曰此，某皆名爾。方信範圍天地非空言，發育萬物非空言。惟舊習未易釋。後因承象山陸先生扇訟是非之答，」:而又覺某澄然清明，安得有過？動乎意始有過。自此雖有改過之效，而又起此心與外物爲二見。一日因觀外書，有未解而心動，又觀而又動，愈觀愈動。掩書夜寢，心愈窘，終不寐。度至丁夜，忽有如黑幕自上而下，而所謂窘者掃迹絶影。流汗霑濡，泰然，旦而寤，視外物無二見矣。亦有小人而覺者，但不改過，是爲無忌憚之中庸，是謂仁不能守之，雖得之，必失之。:子曰：:君子不可小知，而可大受也；:小人不可大受，而可小知也。君子而不大受，則道不明；:小人大受，則爲無忌憚之中庸。,:孔子曰：:君子有九思。」:視未能不蔽於物，奚可不思明？聽未能不蔽於物，奚可不思聰？色患不温，惡得而無思？貌患不恭，惡得而無思？言有未忠，惡得而不思忠？事有未敬，惡得而不思敬？既有疑，惡得不思問？既有忿，胡可不思難？既見得矣，則必思義，苟不見得，不必思義可也。有病必施藥，人之無病者寡矣。當思不思則罔，不必思而思則贅。不可罔，亦不可贅。初學之思即成德之無思，成德之無思即初學之思。思非劣，無思非優，致優劣之見者，不足以學道。,:子曰：:予欲無言。」:子貢曰：:子如不言，則小子何述焉？子曰：:天何言哉！」:自有天地以來，至於今，不知幾春幾夏幾秋幾冬矣，而識其春秋冬夏者有幾？不知百物幾生幾死，何止百物，人自謂吾識某物，某物生，某物死，而實能識者有幾？孔子謂哀樂不可見，不可聞，而春秋冬夏可見可聞乎？又謂庶物露生，無非教，不知如何而教也。此教不可見，不可聞，即可見可聞。言即無言，無言即言。此非梏束於形體，沈溺於文義，膠執於意見者所能知也。惟洞覺者自知，未至於洞覺者終疑。疑即知，知即疑，一以貫之，妙不可思。,:曾子曰：:吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。衆人無知，安能自至於道？惟遭親喪，乃能自致。何以明之？人心即道，本不假求，因物有遷，始動，始放，始昏，始亂。初遭親喪，哀痛由中，全體真實，全無計度，全不顧利害，全無其他念慮，純然道心，但人自不覺爾。,:孔子曰：:不知命，無以爲君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。人之所以營營不已，意欲前進者，以不知命也。苟知命，則吾之所處皆命也。貧富，命也。貴賤，命也。其居此位，處此室，衣此衣，食此食，毫髮皆命，非人之所爲也，則庸何求？無求則無所用其思慮。人之所以進學不已者，以其能約於禮也。知約於禮，則一進一退，一語一默，一動一静，一予一取，皆有正禮，不可移易，故曰立於禮。禮，道之所在。至於知言之妙，則非方術之所可施，非思慮之所能到。人心自明，人心自靈，無作好，無作惡，無思無慮，自清自明，自能知言，自能知人。,:孔子曰：:不知命，無以爲君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。即今所居何位何所，所飲食，所衣服，其貧富，其死生，皆命也，非人之所能爲也。小人以爲亦有以無道爲之而得者，非命也，不知夫所得者亦命也。不以無道爲之亦得，徒以無道而致後禍。故君子亦無所作爲，惟循道而行。經禮三百，曲禮三千，其語其默，其進其退，視聽動止，無非禮。不知禮，則茫乎無據，無以立，耳目無所加，手足無所措。知言不可强，明者自知，不明者自不知。何由而明？人心未嘗不明。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:謂之聖，則聰明睿知，不假外求。惟以動意而昏，始失其明，無我則明矣。孔子又曰：:清明在躬，志氣如神，如水鑑。水鑑無意無我，故無所不照之。,:今世所行論語乃魯語，》:非孔壁中古文論語。》:古論分堯曰下章子張問以爲一篇，》》」:有兩子張，凡二十一篇，篇次不與齊魯論同。》:新論云：》:文異者四百餘字。」:夫論語乃有子之徒所集，》:有子尚不爲曾子所可，而況其徒乎？首篇載有子之言爲多，次載曾子之言亦略。使顔子記集，必專記孔子之言，必不失本真。今記集者見識乃出有子之下，則何以知聖言之本旨？所幸大聖之言雖紀録有差，大體猶在。孔子每每止絶學者之意，每每止絶學者之必，止絶學者之固，止絶學者之我。縱不能盡記，或每事記其二三則，猶可以明示後世。其餘至言，當亦備記。如今孔子閒居一篇，》:燕居一篇，》:禮運一篇，》:及所與子思言心之精神是謂聖，」:及魯公曰：:是非吾言也，吾一聞於師也。孔子吁焉其色，曰：:嘻，君行道矣。公曰：:道耶？」:子曰：:道也。」:能詳記如此，則一以貫之之道，豈不大彰明也哉！:今魯論又有異於古論者四百餘字，》》:則不能無差明矣。況爲文簡短，多失當日語話本真，故後學不克遽明。衆説殽亂，有子子夏之徒之言害道多矣，雖有善言，惟當存之卷末，不可著之前篇，有問答乃可因聖言而録。,:論語乃有子之徒所記，》:首篇首記有子之言，又不止於一二章。有子尚爲曾子所不可，而況其徒乎？其所記亦難盡信。子以四教：文行忠信，、」:此記者之辭耳，非孔子之言也。孔子曰：:行有餘力，則以學文。而記者冠文於首，見識又不逮有子矣。所幸聖言本無瑕，故記者雖差，亦可默會。
全宋文卷六二三二,《慈湖先生遺書》卷一二南宋:楊簡:文:Article:論孝經:孔子曰：:夫孝，天之經，地之義，民之行。天地之經，而民是則之。夫天之不可以俄而度如彼，地之不可俄而測又如彼，而民何以則之？謂民，則不惟聖賢，凡民皆在其中。然則凡民何以則之也？身體髮膚，受之父母，不敢毁傷，是則之也，是天地之經也。居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，是則之也，是天地之經也。自膝下嬉嬉，皆知愛其親。愛其親之心曰孝。是愛其親之心，吾不知其所自來也。窮之而無原，執之而無體，用之而不可既。不勉而中，不思而得，洞焉通焉，廣大而無際。天之所以健行而不息者，乃吾之健行也。地之所以博載而化生者，乃吾之化生也。日月之所以明者，乃吾之明也。四時之所以代謝者，乃吾之代謝也。萬物之所以散殊於天地之間者，乃吾之散殊也。吾道一以貫之，果吾之所自有也。人皆有之，而自省自信者寡也。志曰：:聖人之道發育萬物。」:又曰：:聖人先得我心之所同然也。」:孩提之童無不知愛其親，及長無不知敬兄，敬兄即愛親之心也。肚而事君，無不知忠於君，忠於君之心即事親之心也，無二心也，無二道也。及其臨民博施之心，又不期於生而自生，即愛其親之心也，此無二心也，無二道也。汎焉應酬，縱焉交錯，愛敬互興，哀喜怒樂，無二心也，無二道也。仁此謂之仁，宜此謂之義，履此謂之禮，樂此謂之樂，知此謂之知。古人以禮言之，故曰：:禮本於太一，分而爲天地，轉而爲陰陽，變而爲四時，列而爲鬼神。又以哀樂言之，故曰：:哀樂相生，正明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也。又曰：:無聲之樂，日聞四方。此即天之經也，此即地之義也。謂民之則之，非則乎彼也。昏昏者滿天下，不可不以漸通也，漸以通之，庶乎其視聽也。明目不可見，傾耳不可聞，所以告子夏，非以告衆人也。孔子曰：:天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。某亦曰無非教也。孔子曰：:地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。某亦曰無非教也。不敢惡於人者此也，不敢慢於人者此也。在上不驕者此也，制節謹度者此也。不敢服非先王之法服者此也，不敢道非法之言者此也，不敢行非法之行者此也。愛於母，敬於君，而兼敬愛於父者，此也。因天之道，因地之利，謹身節用，以養父母者此也。是三才之所同也，人性之所自有也。人性之所自有，而爲悖爲亂者，動於意而昏也。孔子每每戒學者毋意，絶其昏亂之萌也。意欲不作，清明和融，爲愛敬，爲博愛，爲敬讓，爲不敢，爲不驕不溢，爲德義，爲禮樂，爲不敢遺小國之臣，爲不敢侮鰥寡，爲不敢失於臣妾，爲不敢從父之令，懼其父得罪於鄉黨州閭，爲補君之過，爲哭不偯禮無容，皆此心之變化，一以貫之也。不可以爲彼麤此精也，曰麤曰精者意也，非吾所謂無所不通者也。其物似十百千萬，其實未嘗十百千萬也。故曰：:孝弟之至，通於神明，光于四海，無所不通。詩云：》:自西自東，自南自北，無思不服。此之謂也。此心之神，無所不通，光明如此。由此謂之正學，失此謂之僞學。而章句陋儒取孔子所與曾子之書，妄以己意增益之，曰開宗明義章，》:曰天子章，》:曰諸侯章，》:取混然一貫之旨而分裂之，又刊落古文閨門一節。》:破碎大道，相與妄論於迷惑之中而不自知。此惟心通內明，乃克決擇。,:孔子曰：:夫孝，天之經，地之義，民之行。此道通明，無可疑者。人堅執其形，牢執其名，而意始分裂不一矣。意雖不一，其實未始不一。人心無體，無所不通，無所限量，是故事親之道即事君事長之道，即慈幼之道，即應事接物之道，即天地生成之道，即日月四時之道，即鬼神之道。,:孔子曰：:孝弟之至，通於神明，光于四海，無所不通。詩云：》:自西自東，自南自北，無思不服。六合之間，一而已矣。曰天，曰地，曰神，曰鬼神，其名殊，其實同。惟同，故無不通，無所不應。自私自蔽，始隔始離。私去蔽開，通應如故。,:子曰：:夫孝，德之本，教之所由生也。復坐，吾語女。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。大雅云：》:無念爾祖，聿脩厥德。』」:人咸以身體髮膚爲己，不知受之於父母。孔子於是破其私有之窟宅，而復其本心之大公。人莫切於己，莫愛於己。因其愛己而啓之以受之父母，則愛出於公；:因其不肯毀傷而轉曰不敢，」:則公而不私，因而不拂。聖人循循善誘，發明人心本有之道德。行之以立其身，則身爲公器而不私。名揚於後，以顯父母，則名爲公名而不私。夫人之所以失其道者，私而已矣；:以此大公至孝之心而事君，無二道也。言事君，」:所以明此心之通。又引大雅念祖，》:自父母而通之於祖，亦明此心之通無念念也。聿，語助也。,:子曰：:昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣。而況於公侯伯子男乎？故得萬國之歡心，以事其先王。治國者不敢侮於鰥寡，而況於士民乎？故得百姓之歡心，以事其先君。治家者不敢失於臣妾，而況於妻子乎？故得人之歡心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下如此。詩云：》:有覺德行，四國順之。』」:此章發明道心之至和，何其深切著明也！:此心虛明變化，至和至順，爲孝爲弟，爲博愛，無一點己私置其中。如春風，如和氣，如簫韶九成之音，可言而不可盡。烏虖，至矣！:某每誦此章，每每樂生，亦如春風和氣油然動於中，而自不能喻，如身在唐虞三代之盛世。其親安鬼享，天下和平，災害不生，禍亂不作，灼知其可致，聖人非虛言。斯道天地同之，四時鬼神從之，宜四國順之。,:子曰：:昔者明王事父孝，故事天明；:事母孝，故事地察；:長幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；:必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也。脩身順行，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神著矣。孝弟之至，通於神明，光于四海，無所不通。詩云：》:自西自東，自南自北，無思不服。』」:愛敬父母之心，即天地之心，天地之變化。孔子循循善誘，姑以類言父天母地。明猶察也，謂曉達也。明王之事父母孝，異乎未明者之孝。未明者之孝，雖孝而未通，故於事天不明其天，事地不明其地。不特不明其天地，亦不明其父母。雖知父母之情意，不知父母之正性。人惟不自明己之正性，故亦不明父母之正性，亦不明天地之性。人皆曰我惟知父母，不知天地，此不知道者之言。明者觀之，父母即天地。人生而執己私，起意彼此，牢不可解。一日醒覺，吾性清明廣大，無際無畔，誠不見其有天地之殊。茍未明通，則事父母實不識父母，況能事天地？孝子之心即天地之道，惟不自知，故易曰百姓日用而不知。》」:於天地明察，則神明彰著，融一無間，不可度思，矧可射思。天子祀乎明堂，釋奠先老，有尊也，言有父也；:食三老五更，有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也。脩身慎行，恐辱先也。至孝之發用，即天地之變化也。致敬於宗廟鬼神，實在實著，融明靜虛，是謂孝弟之至。道心見諸事親謂之孝，見諸事長謂之弟。渾然神明，本無間隔，如日月之光，光于四海，而非思非爲，無所不通。引詩爲證，所以無思不服者，以東西南北之心同此道心，故默感而應也。有道則應，無道則離。易曰：》:聖人以神道設教，而天下服矣。以此道至神，無所不通故也。
全宋文卷六二三二,《慈湖先生遺書》卷一三南宋:楊簡:文:Article:論大學:言有似是而非，似深而淺，似精而粗，足以深入學者之意。其流毒淪肌膚，浹骨髓，未易遽拔者，正以其與學者心術之病同，故合夫學者心術之中，其潔清無滓濁者寡矣。孔子誨仲由曰：:知之爲知之，不知爲不知。學者以不知爲知者往往如是。蓋其用力之久，積學之深，自以爲窮高極遠，蔑以加此。惟無詰焉，詰則必窮，否則好己勝而已矣，其中心亦豈能洞焉而無少留阻？自近世二程尊信大學之書，》:而學者靡然從之。伊川固出明道下，明道入德矣，而尤不能無阻；:惟不能無阻，故無以識是書之疵。大學曰：》:欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先脩其身，欲脩其身者先正其心。判身與心而離之，病已露矣，猶未著白。至於又曰：:欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知。致知在格物。噫，何其支也！:孔子無此言，顔曾亦無此言，孟子亦無此言。孔子曰忠信，」:曾子曰忠恕，」:孟子亦曰天下之本在國，國之本在家，家之本在身而已。他日又曰：:仁，人心也。未嘗於心之外起故作意也。又曰：:人之所不學而能者，其良能也；:所不慮而知者，其良知也。又曰而勿正心。」:豈於心之外必誠其意，誠意之外又欲致知，致知之外又欲格物哉！:取人大中至正之心，紛然而鑿之，豈不爲毒？又曰：:有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。孔子臨事而懼，作易者其有憂患。》:好賢樂善，何所不可，而惡之也？是安知夫恐懼好惡憂患乃正性之變化，、:而未始或動也。又曰：:心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。孔子謂心莫知其鄉，而此必曰在正云者，正意象之凝結。孔子所以止絶學者之意者，謂是類也。又曰：:在止於至善。」:夫所謂至善，即明德之別稱，非有二物，而又加止於之意。禹曰安女止，」:非外加止於之意也。穆穆文王，於緝熙敬止，渾然圓貫，初無心外作意之態也。而大學於是又繼之曰：》:爲人君止於仁，爲人子止於孝，爲人父止於慈。大禹之安止，」:文王之敬止，」:豈頑然無用之止哉！:其見於事親曰孝，見於與子曰慈，發於博愛曰仁，見於恭曰敬。而此曰君止於仁，臣止於敬，父止於慈，子止於孝，何其局而不通也！:又曰無所不用其極，」:是又意説也。致學於性外，積意而爲道，異乎子思無入而不自得矣。胡不觀箕子爲武王陳洪範乎？箕子之言極曰無偏無陂，」遵王之義。無有作好，遵王之道。無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道平平。無反無側，王道正直。論極如箕子，誠足以發揮人心之極矣。蓋人心即道，作好焉始失其道，作惡焉始失其道；:微作意焉，輒偏輒黨，始爲非道。所以明人心之本善，所以明起意之爲害。而大學之書則不然，》:曰無所不用其極，」:曰止於至善，」:曰必正其心，」:曰必誠其意，」:反以作意爲善，反蔽人心本有之善，似是而非也，似深而淺也，似精而粗也。又曰：:道盛德至。」:德可以言至也，道不可以言盛也。於道言盛，是又積意之所加而非本也。又曰：:知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。吁，此膏肓之病也！:道亦曷嘗有淺深有次第哉？淺深次第，學者入道自爲是不同耳，是人也，非道也。學者學道，奚必一一皆同？而欲以律天下萬世，無益於明道，而反壅之。道無淺深，無次第，而反裂之。人心自直，自一，自無他，顧作而起之，取而鑿之。豈特大學之士不可以是告之，雖小學亦不可以是亂之也。小學雖未壯，其良心固未斲喪也。作是書者固將以啓佑後學，非欲以亂後學，而學者讀之愈積其意，愈植其山徑之茅，愈喪其正也。孔子大聖，其啓佑學者當有造化之功，而三千之徒猶尚勤聖人諄諄絶四之誨。有意態者則絶之，曰毋意。有必如此必不如此者，又絶之曰毋必。有固執而不通者，絶之曰毋固。其胸中隱然有我者存，則又絶之曰毋我。如是者不勝其衆，故門弟子總而記之曰：:子絶四：毋意，毋必，毋固，毋我。然則學者難乎脫是四者，自古則然，而況後世乎？然則無訝乎大學之書盛行於今，》:未聞有指其疵者，不可不論也。,:先生曰：:某少年不知禮記多非聖人語，《甚喜大學心有所忿懥則不得其正一章。》「後因覺，卻於此章知非知道者所作。夫忿懥則斷不可有，至於恐懼，若以威武恐懼則不可，或君父震怒而恐懼，何不可？好樂，而好色好貨則不可，若好善好學，何不可？憂患，如爲貧而憂患失而憂則不可，若憂其不如舜，或憂慮國家，則何不可？蓋不知道者率求道於寂滅，不知日用交錯無非妙用；:覺，則於日用應酬交錯間，自無毫髮非禮處。故大學無子曰者，》」:非聖人之言。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:孟子道性善，心未始不正。何用正其心，又何用誠其意，又何須格物？,:大學曰：》:小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭然揜其不善，而著其善。人之視己如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。吁，作大學者其學亦陋矣！》:小人情狀如此，何足發明慎獨之學哉！:茍不如此，則遂可以爲慎獨乎？疏略亦甚矣。學道者固如此乎？某少時不知大學非聖人語，》:甚喜有所忿懥則不得其正一章。」:後因有覺，卻於此章知其非知道者作。夫忿懥則斷不可有，至於恐懼，特不可屈於威武而恐懼爾，或君父震怒而恐懼，何不可？好樂而好色好貨則不可，若好善好學，何不可？憂患，而爲貧而憂患失而憂則不可，若憂道憂國，何不可？蓋不知道者率求道於寂靜，不知日用交錯，無非妙用。覺，則於日用應酬交錯間自無非禮處。故知大學非聖人之言。》:益可驗者，篇端無子曰二字。」
全宋文卷六二三二,《慈湖先生遺書》卷一三南宋:楊簡:文:Article:論中庸:中庸，不偏不倚之謂。洪範曰：》:無偏無陂，無黨無偏。子曰：:人之過也，各於其黨。學者往往以中爲實體而致意焉，則有所倚，倚即偏，非中也。堯舜允執厥中，亦不過不偏不倚耳。意微動則偏倚，即謂不中。既曰中矣，而又曰庸，何也？至哉聖言，可謂深切著明矣！:庸，常也。中道初不深遠，不過庸常而已，而智者自過之，愚者又自不及；:賢者自過之，不肖者又自不及。切實言之，曰庸常而已矣。又曰庸言之信，庸行之謹，明其初無奇也。所謂視者是也，所謂聽者是也，所謂言者是也，所謂動者是也，所謂心思者是也。其有不思之時，不言不動不視不聽之時，亦是也。故孔子曰：:誰能出不由户，何莫由斯道也？又曰：:百姓日用而不知。」:而人自不知，自不信，如終日懷玉，而索諸人。此喻猶未切也，正猶孩提未辨寒暖，終日流汗，而曰寒也。人日用此道而自不知，何以異此？及其省也，其言常言也，其行常行也，不必加微意焉，不必損微意焉，而渾渾融融，蕩蕩平平，皜皜之妙，我所自有。雖終日思慮，而如不思慮也；:雖終日云爲，而如不云爲也。似動而未嘗遷也，似靜而未嘗止也。是妙也，惟覺者自知，而不可以語人，雖強言之，終不可以盡也。故孔子曰：:中庸之爲德也，其至矣乎，民鮮久矣！:子思曰：:喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；:和也者，天下之達道也。孔子未嘗如此分裂，子思何爲如此分裂？此乃學者自起如此意見，吾本心未嘗有此意見。方喜怒哀樂之未發也，豈曰此吾之中也，謂此爲中，則已發之於意矣，非未發也。及喜怒哀樂之發也，豈曰吾今發而中節也？發則即發，中則即中，皆不容私。大本達道，」、「亦皆學者徐立此名。吾心本無此名，學者放逸馳騖於心外，自起藩籬，自起限域。孔門惟曰吾道一以貫之，」:未嘗分裂也。書曰：》:善無常主，協于克一。吾心渾然無涯畔，無本末。其未發也，吾不知其未發；:其既發也，吾不知其既發。故孔子曰：:吾有知乎哉？無知也。文王不識不知，順帝之則，知則失帝則矣。事親事君，非無知也；:應物從事，非無知也。周公仰而思之，孔子臨事而懼，好謀而成，非無知也。如四時之錯行，如日月之代明，油然而生，忽然而止。生不知所生，而是非自明，利害自辨；:止不知所止，止無其所，止無其事。如此而知，猶無知也；:如此而爲，猶無爲也。子思覺焉，而未大通者也。其卒章曰：:上天之載，無聲無臭。至矣，此又分裂之意也。孔子之言則不然，曰：:夫孝，天之經也，地之義也。明乎孝即天之經，地之義，未嘗分本末也。又曰：:哀樂相生，是故正明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也。即哀樂而發明其至，未嘗外哀樂而發明其至也。衆人自以爲哀樂之可見可聞也，孔子則以爲實不可見不可聞也。此惟洞達者知之，未至於洞達者終疑也。,:汲古問：:子曰：中庸其至矣乎？民鮮能久矣。又曰：:中庸不可能。』:何謂鮮能與不可能？』』先生曰：:中庸能字，「《:》『此子思聞孔子之言不審。孔子未嘗云能。』:在論語止曰民鮮久矣，》』:無能字。』:如子曰中庸不可能也，』:此能是用意矣。道無所能，有能即非道。:孔子曰：:道之不行也，我知之矣，智者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。子曰：:道其不行矣夫！」:人心即道，本不假求，學者自昏，誤求之外。愚不肖罔然不自知，固爲不及；:賢智又加之意，故又過之。聖人歷觀天下自古人心不失之不及，即失之過，故爲之屢言，再歎而深念之也。愚不肖之不及，不足多論，賢智者之過，皆於清明無體無意中而加之意。或有動之意，或有靜之意，或有難之意，或有易之意，或有多之意，或有寡之意，或有實之意，或有虛之意，或有精之意，或有粗之意，或有古之意，或有今之意，或有大之意，或有小之意。意態萬狀，不可勝窮。故孔子每每止絶羣弟子之意，亦不一而足。他日記者欲記，則不勝其記，故總而記之曰：:子絶四：毋意，毋必，毋固，毋我。必如此，必不如此，固滯而不通。行我行，坐我坐，衣我衣，飲食我飲食，儼然有我者存。凡此皆意中之變態。不省吾心虛明，牢執氣血，堅持意態，守焉而不知其非，固焉而不省其妄，雖賢雖智，難逃四者。惟顔子自知其受病之所，曰：:仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。雖欲從之，末由也已。蓋自知欲從之意，去道猶遠；:至於三月不違仁，則脫此患矣。默省寂然不動之妙，何思何慮，自清自明。何高何堅，無勞鑽仰。何今何曩，無體無意。夫如是，故三月如一日，莫究厥始，莫窮厥終，變化云爲，如四時之錯行，如日月之代明，渾渾融融，又如萬象畢見於水鑑之中。夫是之謂仁，又謂之道。此道可以默識而不可深思，可以略言而不可詳議。自省自信，則終日思爲，而未嘗或動；:未省未信，則終日靜默，而未嘗少閒。易曰：》:百姓日用而不知。」:孔子於此曰：:人莫不飲食也，鮮能知味也。視聽言動，聖愚則同；:一明一昏，聖愚斯異。此誠非告語之所及也，雖以孔子之聖，亦末如之何已，故良久而復歎曰：:道其不行矣夫！」:若夫於行言智愚，於明言賢不肖者，正以明夫行即明，明即行。今夫人之所以不行道者，以其不明也。是明也不以思，是行也不以爲，不思即不爲。明猶強名，而況於行乎？此又非告語之所及。,:先生曰：:孔子謂君子和而不流，『:強哉矯，汝以爲何如？汲古對曰：:子路問強，未明孔子何以如此答。先生曰：:矯者欲明，故罔然無知。既知而不學，不能行其所知，則危矣，即入小人之域。書云人心惟危，》』:起意爲人心。又曰不起意，』:非謂都不理事。凡作事只要合理，若起私意則不可。如事親從兄，治家接物。若子哭顔淵慟，』:與見其過而內自訟，』:此是云爲變化，非起意，惟覺者自知。汲古對曰：:不起意便是君子坦蕩蕩，『而無一毫之累。若起意則是小人長戚戚，』:而無片時寧一。先生曰：:是。」::或問：:及其至也，聖人有所不能，不知聖人亦何有不知也？程正叔曰：:天下之理，聖人豈有不盡者。蓋於事有所不徧知，不徧能。至纖悉委曲處，如農圃百工之事，孔子亦豈能知哉！何言之淺若此，衆人皆能知之。子思之分精粗裂本末，知者獨得議之，正叔不必論矣。然而程之篤行，亦豈易及？不可不敬也。但講學不得不辨明耳。,:汲古問：:中庸云：:「《天地之大，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；:語小，天下莫能破焉。謂天地至大而有所憾者，以祁寒暑雨之失中也。君子之道，中正不倚，是以大而無或過，故天下莫能破。此説是否？先生曰：:天地未離乎形，君子足以範圍之也。先生曰：:程明道謂至誠可以贊化育者，『可以回造化，誠有此也。又謂惟神也，故不疾而速，不行而至，神無速亦無至。此言善。:孔子曰：:道不遠人，人之爲道而遠人，不可以爲道。至哉聖言！:破萬世學者心術之蔽，可謂切中。人心即道，學者自以爲遠。易曰：》:百姓日用而不知，」:惟其不知，故人以道爲遠，則求道於心外，不免於有所爲。道在我而求諸彼，道不俟於爲而求諸爲，夫是以愈求愈遠，愈爲愈遠。萬古之學者，其蔽一也。舜曰道心，」:明心即道；:易曰日用，》」:奚俟復求？棄心而之外，棄道而入意，意慮紛然，有作有爲，而益昏益妄矣。至於昏妄，是謂百姓日用而不知，是終日懷玉而告人以貧，終日飲食而自謂其饑渴也。至近而自以爲遠，自有而自不認其有。夫其所以不自知者，昏也；:所以昏者，動乎意也。如水焉，撓之斯濁矣。不動乎意，則本清本明之性自不昏矣；:變化云爲，如四時之錯行，而自不亂矣。心無質體，無限量，而天地範圍其中，萬物發育其中矣。此無俟乎辨析而知之，本如此也。自覺自信，匪思匪爲。孔子深惜夫中庸平易之道，人皆有之，因其爲之，是以遠之，復戒之曰：:人不可以爲道。」:深知大患在乎爲道而已。執柯伐柯，近矣，睨而視之，猶以爲遠者，終於二物也。爲道如伐柯，終不近道。然而舊習難於遽消，有過不可不改，則亦不爲而已乎。故孔子於是又曰：:改而止。」:有過則改，如有病則加之藥，病去則藥可止。人欲已盡，則用力可止。
全宋文卷六二三三南宋:楊簡:文:Article:論孟子:孟子言：:舜傅説膠鬲困於心，、衡於慮，而後作。此正説孟子之學，而非所以言舜精一之學，」:非傅説厥德脩，罔覺之旨也。:孟子謂伊尹治亦進，亂亦進，未當伊尹之心，徒以就湯就桀之迹言之爾。夫伊尹處畎畝之中，樂堯舜之道，雖湯再使人聘之，未爲之起，豈治亦進，亂亦進意度哉！無非惟義之從爾。,:孟子言：:我善養吾浩然之氣，」:養而無害，則塞乎天地之間。其爲氣也，配義與道，無是餒也。夫人廣大與天地同體，惟自乳稺，梏束於氣血形骸之中，失其本體之大。孟子既明固有之心，漸復本體之廣大，故蔽漸脱，體漸明，廣大漸著。孟子明見廣大漸著之體，無以名，言之，曰，是殆吾氣之浩然者也，養而無害，則塞乎天地之間。然而非的也。性體本大，因蔽而小，復因蔽去而大，其實復我本有之大耳，非體有消長也。自人物言之，謂之性；:自人物萬化莫不由之而言，謂之道；:自其絪緼和育發達言之，謂之氣；:自其萬事各有宜，謂之義；:自其惻隱，謂之仁；:自其恭敬，謂之禮；:自其誠實，謂之忠信。其實一物，特所從言之異。非果有紛紛實殊本不可同之體也。鑑中之氣，水中之形，性中之變化，有小有大，有消有長，有動有静，有實有虚，有多有寡，有異有同，變態萬狀，不可勝窮，而實一性也，一貫也。凡是皆人性所自有，惟衆人蔽之，君子明之。其蔽也似無，其明也似有，非衆人本無也。,:孟子又曰：:其爲氣也，配義與道。道即義，不可言與；」:氣即道，亦不可言配。」:孟子謂游聖人之門者難爲言，豈亦自覺其言之未能無疵乎？,:孟子曰：:養心莫善於寡欲，雖有不存焉者，寡矣。且心非有體之物也，有體則有所，有所則可以言存；:心本無體，無體則何所存？孟子之言存，乃存意也，存我也，有存焉，有不存焉，非其真者也。人心即道，喜怒哀樂，神用出入，初無體之可執。至虚至明，如水如鑑，寂然而變化，萬象盡在其中，無毫髮差也。彼昏迷妄肆，顛倒萬狀，而其寂然無體之道心自若也。道心自若，而自昏自妄也。一日自覺，而後自信吾日用未始不神靈也，未始動摇也。不覺其未始動摇者，而惟執其或存或不存者，是棄真而取僞也。此不可不明辨。,:孟子曰：:天下之言性也，則故而已。孟子此論足以開明人心。學者之蔽二，智與故而已。去智與故，循天之理，莊周則云。則知孟子之時，智故兩言聯稱通義，率以爲常。故孟子於此始言故，忽繼之以智，不患乎人莫之曉。千載之下，時移事改，言語寖差，學者罕言智故，故莫之曉，不知孟子之時以爲常談。故者，事故；:智者，智慮。易大傳曰：》:無思也，無爲也。爲即故，思即智。學者之蔽，非思則爲，非智則故，言其不出於此，即出於彼，其蔽同，其受病之源同。故學者常言智故，不以爲異，此二者足以盡天下萬古學者之蔽矣。此道坦然，不假思索，不勞作爲。人性自善，人性自明，人性自具仁義禮智，自具萬善，何必他求？何必更思？何必更爲？故孟子曰：:人之所不學而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；:及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；:敬長，義也。不學而能，不慮而知，何假思爲，不屬智故。天下之言性者則異於是矣，其所言者，必有故焉，必用智焉。或有利心，心有所欲之謂利。自善性流出，順達而無阻滯，無支離，則無思也。自仁自義，自禮自智，何故之有？何作爲之有？何更以智爲？何更以思慮爲？然孟子所以惡夫智者，惡其鑿也，如智者若禹之行水也，則無惡於智矣。禹之行水也，行其所無事也。滌九川，疏萬水，八年於外，三過家門而不入，其勤勞多事如此，而孟子以爲行其所無事者。禹曰：:安汝止。」:安汝止者，如四時之錯行，如日月之代明，不屬智故也，雖思而不支，雖爲而不離也。是以日應無窮之事，如無一事也。感而遂通，而無思無爲也。禹之智如此，雖曰智，猶未嘗用智。智有邪正，有小大，有是非，故孟子於此致其議；:至於故之爲言，則斷不可以爲性，不必致議。天雖高，星辰雖遠，苟求其故，則雖千歲之日南至北至，善曆者可以坐測而籌之，殊不難。惟此乃言性也，非故也，故不可以故言之。」:舉天下無逃於智故，是以舉天下皆不知性。孟子所以每言必稱堯舜者，以天下不知人之性善，故率以堯舜爲不可及，率墮於智故也。,:孟子曰：:學問之道無他，求其放心而已矣。學者皆知所以求放心，而不知何者爲心，何者爲放，何者爲求也，不明乎善，不誠其身矣。要先明吾之本心，然後能知放，知放則知求之矣。吾之本心無他妙也，甚簡也，甚易也。不損不益，不作不爲，感而遂通，以直而動，出乎自然者是也。是心與天地同功用，與四時同變通，喜怒哀樂無不中乎道，則亦更何求也？惟蔽於物而動其心，於是始放而之他矣，故於是貴於求。然人心至於放，鮮有知所以求之者。彼且以爲爲悖亂爲奸詐爲淫佚爲暴酷者，、吾之本心然也。一旦欲使之勿如此，遂有束縛迫急之患，則曰：:殆不若姑縱之，而聊以自適也。不知此心之放於外，離乎我，而逐乎物者之妄心則然，吾本心何嘗如此哉！:知吾本心廣大虚明，直方剛健，外物舉不可入其門，則苟求之固在我矣，亦何憚惟其不知也，故天下之爲小人者舉不可深罪。人孰不欲爲君子，爲善人？不知吾心之本善也，不知乍見孺子將入井，其怵惕惻隱之心即吾本心也。不知徐行後長者之心，即吾所自有之良心，亦堯舜之心也。既不知吾良心本若此坦易，或求之，則又苦迫而求之他；:既求之他，則無斯須安者，其必至之勢也。,:孟子謂志至焉，氣次焉，持其志，無暴其氣，配義與道，」:與存心養性之説同。孔子未嘗有此論，惟曰忠信篤敬，參前倚衡，未嘗分裂本末，未嘗循殊名而失一貫之實也。又惟曰吾有知乎哉而已，」:曰何有於我哉而已。」:曰哀樂相生，正明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也而已，曰志氣塞乎天地而已。」:蓋曰志，曰氣，曰義，曰道，曰心，曰性，曰哀，曰樂，曰忠信，曰篤敬，名殊而實一。明者觀之，渾然寂然，本不可以名言，聖人因人言而隨之言，大旨未嘗判裂。此惟内明大通者知之，雖小明而未大通猶蔽斯旨。噫！:學者生而習聞人言，如是者謂之志，如是者謂之氣，如是者謂之義，如是者謂之道，如是者謂之性，謂之忠信，謂之篤敬，謂之喜怒哀樂，牢不可解。一旦告之未始不一之説，其聽必惑，惟自明者自知自信。,:孔子言志氣塞乎天地，」:志氣亦天下之常言，未嘗專指言氣也，而孟子則專言乎氣矣。孔子言塞乎天地，不言曩小而今大。孟子曰：:我善養吾浩然之氣，」:養而無害，則塞乎天地之間，則言曩小而今大。曩小而今大者，意也，氣之實未嘗曩小而今大也。孔子曰：:春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。或曰天地，或曰神氣，或曰氣志，或曰人物，一物也，一物而殊稱也。或曰孝弟，亦是物也；:或曰道義，亦是物也；:或曰禮樂，亦是物也。故曰：:夫孝，天之經，地之義。又曰：:明則有禮樂，幽則有鬼神。範圍天地者此也，發育萬物者此也，安得曩小而今大也？孟子據其所親歷而言，惟覩曩之梏束，誠覺其小，今之開豁，誠見其大；:不知渾然一貫之妙，初無形氣之殊，人自昏執，人自狹小，其蔽漸釋，故覺漸大，其實不然。譬之鑑，有塵翳之，乃失其明，漸去其塵，其明浸廣。非本明之有小大，由去塵之有次第也。,:孟子曰：:説大人則藐之，勿視其巍巍然，無乃不敬乎？又曰：:自反而忠矣，其横逆猶是也。君子曰，此亦妄人也已矣，如此則與禽獸奚擇哉？此亦不敬。聞之孝宗亦不以爲然。,:孟子謂楊子取爲我，拔一毫而利天下不爲也，此非楊子本心。楊子曰：:伯成子高不以一毫利物，舍國而隱耕。古之人損一毫利天下，不與也；:悉天下奉一人，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。楊非取爲我，惟不取不與，各安於無事而已矣。亦老子使民至老死不相往來之意，非大中至正之道。人皆有道心，皆有愛人利物之心，如天地之春，乃變化之神用。而老子楊子欲絶滅之，是猶未免於意必。,:先生謂汲古曰：:孔子言：操則存，舍則亡。出入無時，莫知其鄉，惟心之謂與。此説如何？汲古對曰：:此言人心操則存在此，舍則失之，所以出入無定處。孟子引此説，以明此心之不可失也。先生曰：:孔子此言蓋謂操持則在此，不操持而舍之，則寂然無所有。忽焉而出，如思念外物外事，則遠出，直至於千萬里之外，或窮九霄之上，或深及九地之下。又忽焉而入，如在乎吾身之中。然而心無形體，無形體則自然無方所，故曰莫知其鄉，』:言實無鄉域也。聖人此旨，未嘗貴操而賤舍。孟子誤認其語，每每有存心之説，又有存神之説，失之矣。使果有所存，則何以爲神？:汲古問：:夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹。徹者，徹也，蓋兼貢助而通用也。若謂周制畿内用貢法，邦國用助法，何以考之？先生曰：:鄭康成謂周畿内用夏之貢法，邦國用殷之助法，此亦意説，初無證驗。雖云據詩春秋孟子，》、《:》、《亦不無疑。魯宣十五年初税畝，言税民夫自開闢○畝之田爾，初不見其爲助也。詩曰：》:雨我公田，遂及我私。孟子曰：:惟助爲有公田。」:由是觀之，雖周亦助也，孟子亦不過因詩而意之爾。》:今攷周禮未見其有助法，》:然則所謂雨我公田者，」:殆官有閒田之屬，役民以耕者作此詩爾。周官化洽，人皆有士君子之行，故詩有此先公後私之誠心。》:役民歲不過三日，互役之以治官田如合方氏尚同天下之數器度量，而乃行二法乎？況無的然無疑之證？大田詩云雨我公田，》遂及我私，乃幽王時詩，非侯國之詩，不可以此證侯國之助法。《慈湖先生遺書》卷一四。:自民至至有道二十一字原脱，」」:據四庫本補。
全宋文卷六二三三,《慈湖先生遺書》卷一四南宋:楊簡:文:Article:論諸子:老子曰：:致虚極，守静篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根，歸根曰静。老子之於道，殆入焉而未大通者也。動即静，静即動，動静未始不一貫，何以致守爲？何以復歸爲？,:老子曰：:視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。此三者不可致詰，復混而爲一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。曰混，」:曰復歸，」:疵病大露；:混而爲一，」:不知其本一也；:復歸於無物，」:不知虚實之本一也。老子又曰：:執古之道，以御今之有。未悟古今之一也。凡此惟大通者知之信之，未大通者終不知終疑也。此不可以思慮及也，不可以言辭盡也。曰有曰無，曰動曰静，曰古曰今，曰萬曰一，名言之不同也，昏者則云爾也。老子又曰：:大曰逝，逝曰遠，遠曰反。道體寂然，何逝何反？學道而未通者，自作此意度耳，道不如是也。孔子曰：:誰能出不由户，何莫由斯道也？動者道也，静者道也；:有者道也，無者道也；:古者道也，今者道也；:萬者道也，一者道也。孔子又曰：:吾道一以貫之。」:未嘗異動静有無古今萬一而爲殊也。、:老子言：:道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。夫三才之道一而已矣，而老子裂而四之，其言法天法道法自然，、:尤爲誣言，瑕病尤著。以他語驗之，老子不可謂無得於道，而猶有未盡焉爾。,:莊周寓言，陋語良多。仁義蘧廬之論，惟覩夫二，未覩夫一也。亦祖夫歸無之學，而未大通者也。周又曰：:爲是不用而寓諸庸。」:意説也。曰不用，曰寓，皆意也。又曰：:有以爲未始有物者，至矣盡矣，不可以加矣。此又意説也，未悟有無之一也。又曰：:仁義之端，是非之塗，樊然殽亂。是又惡動好静，陷溺之巨病也，似廣大而實小也，似高明而實卑也。又妄謂顔子忘仁義，忘禮樂，坐忘，此乃老莊棄動趨静之偏蔽，而謂顔子亦然，其言似高妙，而未免於不一，足以惑亂學者。,:孔子問禮於老聃，恐非莊子所謂老聃者。何以明之？所言絶不類也。豈有與孔子議禮如此之詳，而又以禮爲亂之首也？莊子所言老聃，皆痛絶仁義。,:莊子曰：:以其知之所知，以養其知之所不知。莊周何其意態之多也！:孔子曰入孝出弟，謹信汎愛，未嘗有意度也。莊子鑿空爲有，又屈曲其蹊。又曰：:知其不可奈何，而安之若命，惟有德者能之。有德者不如是也。以爲不可奈何者，非能安者也，非真知命者也。天命之妙，不可以人爲參也。曰天曰人，非知天者也，亦非知人者也。天人一道也，隨世而曰天曰人可也，吾心實曰天曰人，非也。,:莊子曰一宅而寓於不得已，」:又曰不忘其所始，」:又曰以無爲首，」:是皆意慮之未息也。孔子曰天下何思何慮，」:未嘗有周之繁説也，而萬世自莫得而闚之。莊子又曰：:勞我以生，息我以死。是又思慮之紛紛也，是又樂死而厭生也。樂死而厭生，與貪生而懼死同。桑户之歌曰：:而已反其真，而我猶爲人。以死爲反真，以生爲不反真，其梏於生死又如此，豈若孔子之言曰未知生，焉知死，明乎生死之一也。莊子又曰：:汝神將守形，形乃長生。既諄諄言無物之妙矣，兹又守形，陋矣，又自矛盾矣。,:子思子之書，》:載衛公子交見於子思曰：:先生聖人之後，執清高之操，天下之君子莫不服先生之大名。交雖不敏，竊慕下風，師先生之行，幸顧恤之。子思曰：:公子不宜也。夫清高之節，不以私自累，不以利煩意，擇天下之至道，行天下之正路。今公子紹康叔之緒，處戰伐之世，當務收英雄，保其疆土，非所以明否臧，立規檢，脩匹夫之行之時也。嗚呼，是殆非子思之言也！:夫道一而已矣，君以此使臣，臣以此事君。公子以此爲公子，士以此爲士，一也。今異而言之，無乃不可乎？況乎明否臧，立規檢，矜持務外，非由中而生者，是殆非子思之言也。不然，則子思之學陋甚矣，何以能作中庸？》:中庸雖不無瑕病，》:不至如此蔽陋之甚也。孟子曰：:盡信書不如無書。」::子思年十六而辱宋大夫樂朔，幾不免，曾子亦謂其有傲世主之心，老萊子亦言其性大剛而傲不肖。然則子思亦未能無我矣，惟未能無我，故中庸之書亦不能無意。》:孔子每戒學者曰毋意，又曰毋我。,:予自微覺，而已深疑子思之言曰：:夫婦之愚，可以與知焉；:及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉；:及其至也，雖聖人亦有所不能焉。以予所覺，心中初無淺深前後精粗之異，而子思異之，殊覺其礙。此乃予未覺之日所見，既覺，則無是見也。乃悟孔子曰：:吾道一以貫之。」:又曰：:吾有知乎哉？無知也。若孔子之言若合符契。而子思又曰：:道也者，不可須臾離也。亦覺其未安。當曰：:道也者，未始須臾離也。不當言不可。」:不可云者，」:乃以意爲之。孔子所以每每戒門弟子曰毋意，」:爲是類也。,:自孔子殁而大道不明，自曾子殁而道滋不明。孟子正矣而猶疏，荀卿勤矣而愈遠。董仲舒號漢儒宗，而曰：:道者，所繇適於治之路也，仁義禮樂皆其具也。又曰：:仁義禮智信，五常之道，王者所當脩飭也。五者脩飭，故受天之祐。嗚呼，異乎孔子之言道矣！:自知道者觀之，惟有嗟憫。而自漢以來，士大夫學識略同。孔子曰：:誰能出不由户，何莫由斯道也？由户爲喻爾，何莫由斯，正實無瑕。仲舒支離屈曲，不知仁義禮樂乃道之異名，而以具言，則離之矣。不知仁義禮智信皆人心所自有，不假脩飭。皋陶謨慎厥身，》「:脩思永。脩其永永不變者。仲舒所言脩飭能永乎？仲舒曰：:陛下設誠於内而致行之，則三王何異哉！禹曰：:安女止，」:謂人性本静止，安之不動而已矣，何以設爲？」:文王不識不知，何以設爲？」:孟子道性善，又仲舒之所未知也。以此事君，乃反汩亂其君本有之德性。諸儒雜説蕪論，所至如是，能知其非者有幾？就有知其非者，又不得行其道於天下，而欲望復見三代之治，難矣。,:仲舒又曰：:道之大原出於天，天不變，道亦不變。是以禹繼舜，舜繼堯，三聖相受，而守一道，亡救弊之政也。吁咈哉，道無本末，何出何入！:天者，即此道之健行清明者也。而仲舒離而爲二。舜誅四凶，亦救弊矣，初不害於三聖之一道。誣言曲説，今學者靡然從之，道何由而明？人心何由而復於正？,:王通之學陋甚，其言曰：:大哉周公！遠則冥諸心也。心者非他也，窮理者也，故悉本於天。推神於天，蓋尊而遠之也，故以祀禮接焉。近則求諸己也。己者非他也，盡性者也，卒歸之人。推鬼於人，蓋引而敬之也，故以饗禮接焉。通之妄至此，殆不足辨，惟其羣弟子宦達，尊稱其師，書行於世，其言亦足以惑亂學者。聖人之道，即天地之道。奚特聖人，三才一貫也。故孔子曰：:夫孝，天之經，地之義，民之行。又曰：:人者，天地之德，鬼神之會。又曰：:人者，天地之心。而通曰遠則冥諸心，」:是誣聖人也。又於心外復求理，復求天，是自誣也。窮理盡性，以至於命，乃説卦之文，》:未嘗繫之子曰，」:則知非孔子之言也。曰窮理，曰盡性，使明者言之，辭旨承連，自無瑕病，而通分裂如此，良可笑也。通又曰：:顯仁藏用，中古之事也。杜淹問藏之之説，通曰：:泯其迹，閟其心，可以神會，難以事求，斯其説也。通之陋至於此。今有司每出題於其書以試舉子，又時文習尚順題，罕有駮議。而通之書依倣聖言，竊取其近似，而實非也。學者多爲所欺，故靡然從之。孔子曰：:天下何思何慮。」:而通曰：:仁亦不遠，姑慮而行之。孟子曰：:仁，人心也。通之病蔽甚著。孔子雖曰仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣，此大略明人之不遠耳。欲之爲言，」:亦常言，初無深用思慮之意。通不會聖人之旨，倣而言之，自謂無悖矣，不知冰炭之不同也。又曰：:仁義，其教之本乎，先王以繼道德而興禮樂者也。通乃效易大傳一陰一陽之謂道，》「:繼之者善也，遂妄意仁義爲非道，妄意禮樂出於仁義之下。不知仁義禮樂乃道德之異名，先王順道而行，非能有所作而次第之也。繼善之言，」:大傳不繫之子曰之下，》」:則非孔子之言也。通又曰：:不以霍光諸葛亮之心事其君者，、:皆具臣也。霍光陰妻邪謀，非忠也。劉備受劉璋賓客之禮，而反自奪之，亮輔之，又立同姓之婦爲后，此何心也？霍葛誠有他善，可愛可敬，而王通概取之，則不可也。房玄齡杜如晦傳其學，輔太宗殺建成元吉，亂巢妃，亦通此等學術議論有以啓之也。李密問王霸之略，通曰：:不以天下易一民之命。」:此論正矣，惟餘論則駮，滋惑後世，不得已致辨。,:道無窮無方，學者自有淺深，有不盡。昔孔子遇程子於途，與語，悦之，取其善者爾，非盡與孔子同也。程子名本，號子華子。程子固曰：:仲尼，天也，本也何足以望夫子！程子曰：:我之百骸九竅毛髮膏澤臟腑肝膈，、吹嘘吸引，滋液吐納，無非道也。斯言善矣。其曰上氣曰始，中氣曰元，下氣曰玄。玄資於元，元資於始，始資於初，太貞剖割，斯則蔽矣。夫太貞者，道之異名爾，何得言剖割？道一以貫，孔子猶欲無言，而況於本，無可言之中，而强裂初始元玄四者之名。其曰孰究其所以來，誰使其所以然，未見其疵也；:而繼曰因其然也，意狀可覩，已而又曰然不然也，然乎然，不然乎不然，言雖似深，實積意説。又曰：:吾亦不知所以然也。」:此庶幾矣，猶有所倚也。其之齊，知齊國大危，答景公之問，一本諸道，深知非道無以已亂也，善矣。,:列子道壺丘子林之言曰：》:有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化。陰陽爾，四時爾。不生者疑獨；:疑獨，其道不可窮。壺丘之言似實而非。夫天下氣化物理，一貫無二，而壺丘裂而二之。孔子曰：:哀樂相生，是故正明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也。孔子之言，實理也，明乎此，則壺丘之蔽可觀矣。陰陽四時生化皆不可見，不可聞也，即不生不化者也，皆非有無所可言也。,:列子曰：》:天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。列子雖能御風而行，乃清虚之功，其於道則未也。物物皆全，心心皆全，列子知異而不知同，不知一以貫之之妙。,:聖學之不傳，學者之過也。學者之過在於不求之心，而求之名也。此心之中，孝弟忠信仁義禮智，萬善畢備，惟所欲用，無非大道。其見於事親則謂之孝，見於從兄則謂之弟，見於事君則謂之忠，見於朋友則謂之信，居家而見於夫婦則謂倡隨，居鄉而見於長幼則爲有序。是心之發，雖紛紜萬殊，而非萬殊也。一氣運而爲四時，其始達謂之春，盛長謂之夏，肅殺謂之秋冬，時雖四，而氣一也。欽明文思，一堯也。温良恭儉，一夫子也。今夫見孺子入井而怵惕惻隱者，仁也；:及遇大賓，則又升降揖遜而爲禮，此時也，豈一人而二心也耶？嗟乎！:學者藩以私情，蔀以小智，絶聖人之大道，昧人心之固有，持異端邪説，而欲立乎清虚無爲之境，吁，可傷哉！,:荀卿子言性惡而自背馳。聽訟兩詞不同，静聽久之而真情自露。荀卿曰：:人之性惡，其善者僞也。其大略篇則曰：》:雖桀紂不能去民之好義，然而能使其好義不勝其欲利也。夫不能去民之好義，則人性之本善驗矣。,:先生問汲古：:曾看老莊之書否？」:汲古對云：:老莊非聖之書，多害道，特以聲律爲習，不容盡廢。因問：:道體至大，何所不該，老子四大之説，似亦支離？先生曰：:三才無二道，老子却裂而四之，如言人法地，地法天，天法道，道法自然，尤爲誣言意説，瑕病尤多。以他語驗之，不可謂無得於道；:惟其有蔽，故猶有未盡。:汲古問：:老子言禮者，『:忠信之薄，而亂之首，是不知其禮矣。而家語乃云夫子聞其通禮樂之原而往師之，》:又云問禮於老聃。先生曰：:聖人無常師，師其是，不師其非也。先生曰：:師者，所以傳道也。道非自外至，所以啓吾心之所自有也。教者豈能於學者所自有之外别取一物而教之耶？亦使之復其所固有爾。若使之不由其誠，則所教者皆外物，無與學者事也。故記曰：》:今之教者使人不由其誠，教人不盡其材。』」:汲古嘗見張横渠云：:不盡材，不由誠，皆是施之妄也。教人至難，必盡其材，乃不誤人。若曰勉率而爲之，則豈由誠哉！先生曰：:是。」::汲古問：:先儒謂：董仲舒云正其誼不謀其利，明其道不計其功，此董子所以度越諸子。此説如何？先生曰：:董仲舒學不知道，如曰仁義禮智信所當脩飭，』:又曰設誠於内而致行之。』:此道人心之所自有，何以脩飭設爲？其不達大本如此。
全宋文卷六二三四,《慈湖先生遺書續集》卷二南宋:楊簡:文:Article:汎論學:自古人之知道者寡，是以其言之害道者多。就有知焉，有偏全，有淺深。未全未深，其言猶有害道。然則非聖人之書，誠難讀。孔子之言，奚可不精而思之，熟而復之？今天下非聖人之書何限？無非惑亂人心之具。孔子之言，出於古者所記録，猶或失真，而況於非聖人之書？其害道者多矣。,:學者當先讀孔子之書，俟心通德純，而後可以觀子史。學者道心未明，而讀非聖之書，溺心於似是而非之言，終其身汩汩，良可念也。孔子之言，奚可不精而思之，熟而復之？今孔子之言出於學者之所記録，猶或失真，況於非聖人之書，其害道者多歟。,:嗚呼！:今天地之間，孔子之言無幾，而非聖之書充棟宇。非聖之言，知道寡。知道者而不盡其言，猶足以害道，然則害道之言滿天下，不害道之言甚無幾。學者誠不宜汎觀，必遭誤惑。唐虞有納言之官，周有訓方氏，易曰正辭爲是故也。》」::百聖傳授惟曰一中，」:初疑其膚近，疑其庸，又疑其若未免乎意，而百聖一辭，莫知其所爲。一日覺之，百聖之切諭明告，誠無以易斯。人心即道，故大舜曰道心。」:本無可疑，意起而昏，爲非爲僻，始知其有。學者亦意起，又從而過之。凡思凡爲，皆離皆非，故告曰中，」:平平庸庸。事親從兄，怡愉恭敬，豈學而能，油然而生。莫究厥始，莫窮厥終。應酬萬端，忠信全功。不習，無不利，曾子謂之皜皜，」:某亦謂之融融。」:道固不離乎常，故孔子曰中庸。」:毋動乎意，清明在躬，自無所不通。發育萬物，人心所同。,:學者通患，患在思慮議論之多，而不行孔子忠信篤敬之訓。,:學者初覺，縱心所之，無不玄妙；:往往遂足，不知進學。而舊習難遽消，未能念念不動。但謂此道無所復用其思爲，雖自覺有過，而不用其力，虚度歲月，終未造精一之地。日用云爲，自謂變化，雖動而非動。正猶流水，日夜不息，不值石險，流形不露，如澄止不動，而實流行。予自三十有二微覺已後，正墮斯病。後十餘年，念年邁而德不加進，殊爲大害。偶得古聖遺訓，謂學道之初，繫心一致，久而精純，思爲自泯。予始敢觀省，果覺微進。後又於夢中獲古聖面訓，謂某未離意象；:覺而益通，縱所思爲，全體全妙。其改過也，不動而自泯，泯然無際，不可以動静言。於是益信孔子學不厭，乃是知及之已後事，」:是謂用力於仁。知者雖動，而得不動之妙，終未及仁者，常覺常明常不動之爲至静。故孔子曰：:知者動，仁者静。予何敢言仁，用力於仁者也。恐同志者復蹈前患，故備記如右。,:以舜大聖，而猶不知十二章之象，使禹明之。以孔子大聖，而猶不知魯廟。此蓋臆斷之説，而後世之士恥於一物之不知，亦愚矣。詳於其所不必盡知，而略於其所不可不知，故終身由之，而不知其道者衆也。,:孔子吹律，自知殷後，此豈心思推測之所能至哉！:如日月自無所不照，如水鑑自無所不明也。此心神明，有甚於日月水鑑。,:孔子稱子路不恥緼袍之善，引詩不忮不求，》「:何用不臧，子路終身誦之。則其誦久矣，豈無以告孔子者？子路既没，門人語及，始曰是道也，何足以臧，於以見聖人廣大虚静如天地。,:程伯淳云：:形而上者謂之道，形而下者謂之器。若如或者以清虚一大爲天道，此乃以器言，而非道也。伯淳斷然謂以清虚一大爲天道，爲以器言，甚善，非知道者，豈能道此？然未能見易大傳形而上者謂之道，》「:形而下者謂之器非聖人之言。隨世俗流傳，而遂信此，亦有此未至。,:伯淳謂顔子默識，曾子篤信，得聖人之道者二人也。此語亦有未安。謂二子得聖人之道，誠然，然不當謂一人默識，一人篤信。信者必默識，默識者必信，自不當分裂。又不詳攷日月至焉者，」:非得道何以言至？所謂至者，必如顔子之不違仁。所謂不違仁者，必無思無爲，寂然不動，感而遂通，動静一貫，方可言仁，方可言至。然則孔門得聖人之道者，亦不止二人而已。,:伯淳言：:大人與天地合其德，日月合其明，非在外也。斯言甚善。,:伯淳言：:惟神也，故不疾而速，不行而至。神無速，亦無至。惟伯淳而後有此言。,:伯淳謂至誠可以贊天地之化育，可以回造化者，誠有此也。伯淳名顥，門人尊之曰明道先生。伯淳謂窮神知化，化之妙者神也，又差矣。何精何麤，何妙何不妙？化即神。,:或問仁，程正叔曰：:此在諸公自思之，將聖賢所言仁處類聚觀之，體認出來。雖然，使未有論語孟子時，》、《無可類聚，又將若之何？孔子未嘗教人類聚，類聚體認，無非意路。且孔子曰居處恭，」:恭而已，無意也；:執事敬，」:敬而已，無意也；:與人忠，」:忠而已，無意也。微致意焉，即迂曲，即造爲，即不正直，即不忠信。所謂復禮，復我本有之禮。三千三百，經條明白，不勞作意。出門如見大賓，使民如承大祭，亦何意之有？,:正叔又言：:性中只有仁義禮智四者，幾曾有孝弟來？異哉，正叔之蔽一至於此！:孝弟仁義，名不同耳。强立藩籬，固守名意，陷溺於分裂之學，障塞聖人坦夷之道。孟子謂徐行後長，」:即堯舜之道；:以羊易牛，即王者之心；:發明孩提愛親及長敬兄，爲不學而能，不慮而知。而正叔分裂體用而言之，不可以爲訓也。,:伊川謂：:動容貌，整思慮，則自然生敬，敬即是主一也。主一則既不之東，又不之西。是則只是中苦也。人性自善，何必如此梏束？孔子未嘗如此教人，但曰居處恭，執事敬耳；但曰出門如見大賓，使民如承大祭耳；但曰約之以禮耳。」:伊川之教固愈於放逸者，然孔子曰過猶不及，」:何則？其害道均也。,:或問：:熒惑退舍，果否？程正叔曰：:觀宋景公不能至是。」:問：:反風如何？」:曰：:亦未必然。成王一中才之主，聖人爲之臣尚幾不能保，非有動天之德不能至也。正叔未明道，故有此論。人心即道，無所不通。善心興起如其真切，豈無感通之理？而正叔謂景公不能至是，又謂成王未必能然。賊天下萬世之良心，此説不可長。堯舜與人同耳，其不善之心既足以感動灾異，則其善心豈不足以感動而消弭之？不知道者，其輕有所立論哉！,:濂溪通書亦尚有疵。》:自明乎道者觀之，可以一見决，不勞多議。今自二程尊師之，其書盛行乎天下。不得已，姑指衆人之所未曉者言之。濂溪曰：:元亨，誠之通；:利貞，誠之復於天下。至一之中，忽起通復之異説，」、「穿鑿爲甚。又曰：:誠精故明，神應故妙，幾微故幽。異哉，裂一道而三之。誠未始不精，何必更精？誠即神，神即幾。或曰誠，或曰神，或曰幾，皆所以明道心之妙。如言玉之瑩，又言其白，又言其潤，非有三物。人之道心未嘗不誠，未嘗不神，其動之始曰幾。此萬古人心之所同，非聖人獨有之。今周子又謂誠神幾曰聖人，、:是謂衆人無之。此正孟子所謂謂其君不能者賊其君者也，謂民不能者賊其民者也。孔子明道，未嘗有精麤之論，乃起於後學之意説。孔子每每戒學者毋意，」:爲是之類也。周子又曰：:洪範曰思曰睿，「《『:睿作聖。無思，本也；:思，通用也。幾動於彼，誠動於此。吁，洪範惟言思，》:未嘗言無思，而濂溪必取乎無思者，是猶未識乎思也。思曰睿，」:明乎思未嘗不睿，未嘗不妙，未嘗不神。此不可以有無解，何復取乎無思哉！:離思而取無思，是猶未悟百姓日用之即道也。孔子曰：:何莫由斯道也。」:周子猶未悟思之即道，思之即無思也。況又裂幾於彼，裂誠於此，於至一之中，而强分裂之，殊爲害道。,:横渠牖銘云：》:居則存其心，曰存否，繼否，化否，無意否。張子則勤矣，不草草矣，惜乎其未解，解者不如此。曾子之日三省異乎是矣。」:曾子之省不過不忠不信，、:傳授弟子，而實未嘗習之過，皆芸苗改過，未嘗助長。如横渠，乃揠苗助長之學也。化者自化，豈容問耶？自省本心者自無意，意豈屢省之所能無耶？自省本心者自未始有間斷，何患乎不繼耶？堯舜雖有惟精惟一之功，要非繼續之所可言。孟子之存心，又豈横渠之所云？欲存愈不存，欲繼愈不繼，欲化愈不化，欲無意愈不無意。不省吾心自善，吾心自神，吾心自寂然不動，自無體；:無體則無始終，繼不足以言之。云爲變化，自不凝滯，自不可致詰，夫是之謂自化。此不可以有無言，而況於意乎？此萬古人心之所同也，顧自覺者寡耳。孔子曰：:天下何思何慮？」:横渠之以深自病其定性未能不動，正以其學未免乎助長也。故孟子曰：:天下之不助長者寡矣。」:言，心聲也，其最著見者，芭蕉詩有願學新心之句，》」:此未悟本心之至善，而於心外覓新心也。墓議有精魄反原之言，》」:夫血氣有聚散，精神無死生。孔子心之精神是謂聖，」:神心無體，即本即原，死生一貫，何以反爲？原始反終，」:乃作易大傳者之言，》:非孔子也。與吕和叔書曰：》:天德雖能盡其説，然後大本可立。天德豈説之所能盡？説之所可盡者尚不足以盡意，而況於天德乎？大本豈可徐徐而立？孔子所謂可與立，」:不失其所本立也，人之本心自寂然不動也。,:子思問於夫子曰：:物有形類，事有真僞，必審之，奚由？子曰：:由乎心，心之精神是謂聖。推數究理，不以物疑，周其所察，聖人難諸。孔子斯言見之子思子之書，世又謂之孔叢子，》:世罕誦習。烏虖，聖人有如此切至之誨，而不載之論語，》:致學者求道於心外，豈不大害？某謹取而爲集語，》:覬與我同志者或未觀孔叢子，》:而偶見此書，庶早悟此心之即道，而不他求也。至哉，人心之靈乎！:至神至明，至剛至健，至廣至大，至中至正，至純至粹至精，而不假外求也。人皆有此至靈之心，而不自知，不自信，偶昏偶蔽，遂浸而至於惡積而不可掩，罪大而不可解，大可惜也，大可念也！:心無體質，德本昭明，如日月照臨，如水鑑燭物，不必勞神，而自能推見，自能究知。若馳神於彼，周悉致察，雖聖人不能，何則？勞動則昏，不必逆詐，不必億不信，而自有先覺之妙也。人皆有此靈。,:曾子曰：:參嘗聞之夫子曰：陽之精曰神，陰之精曰靈。神靈者，品物之本也，而禮樂仁義之祖也，而善否治亂所興作也。云云。是故聖人爲天地主，爲山川主，爲鬼神主，爲宗廟主。云云。天地之間，非陽則陰，非陰則陽。陰陽之氣雖二，而神靈之道則一。風雷電霧雨露霜雪霰雹之所以變化者，、、、、此也；:羽毛鱗介倮匈之所以生成變化者，此也。萬化萬物，雖自神自靈而不自知，惟聖人自神自靈而又自知。自知則明，明則通，則無所不通。故四靈役於聖人。聖人爲天地主，爲山川主，爲鬼神主，爲宗廟主。聖人之知，如日月之明，如水鑑之明，非思非慮，自明自照。孔子曰不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，此之謂也；:又曰天下何思何慮者，」:此之謂也。生而知之者上也，學而知之者次也。其次第不同，而其知則一也，其知無次第之差也。是知至神至靈至精，視聽言動，何本何根？愛敬和樂，智慮應酬，何終何始？始不可得而知也，終不可得而知也，中亦不可得而知也。順是而行之爲善爲治，逆是而爲之爲否爲亂。知則順，不知則逆。吁！:人皆有至神至靈至精之心，而不自知也。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:中庸曰：》:聖人之道，發育萬物。易大傳曰：》:範圍天地之化。」:故聖人之道無所不通，聖人之事無所不行。守日月之數，察星辰之行，序四時之順逆，截十二管以察八音之上下清濁，其道一也，其事一也。立五祀，制五典，和五聲，合五味，正五色，成五穀，序五牲，其事整整，其倫叙叙，皆神靈之變化，精一之散殊。可觀而不可測，可言而不可詰，可以默識而不可以容思。夫是之謂品物之本，禮樂仁義之祖歟？,:先生曰：:人心何嘗不正，但要改過，不必正心。一欲正心，便是起意。汲古對云：:此即孔子毋意。『意一起，即有過；:要無過，但不起意便了。意不起，則此心安然瑩静虚明。若子貢言君子之過如日月之食焉，過也人皆見之，更也人皆仰之，此是改過後私意不起，此心昭明。況此心明照，愈於日月。日月雖容光必照，尚不及蔀屋之下；:此心則無所不照，無所不通，安有隱顯之間？先生曰：:此説却是。」::先生曰：:少年聞先大夫之誨，宜時復反觀。某後於循理齋燕坐反觀，忽然見我與天地萬物萬事萬理澄然一片。向者所見萬象森羅，謂是一理通貫爾，疑象與理未融一。今澄然一片，更無象與理之分，更無間斷，不必言象，不必言理，亦不必言萬，亦不必言一。自是一片，看唤作甚麽，唤作天亦得，唤作地亦得，唤作人亦得，唤作象亦得，唤作理亦得，唤作萬亦得，唤作一二三四皆得。:先生謂汲古曰：:聖人猶兢兢業業，豈學者不兢兢業業？汝當庸言之信，庸言之謹，兢兢業業，用力於仁，爲之不厭。又曰：:學者切不可觀非聖人之書，當師孔子之言。:先生曰：:學不可躐等，亦不可操之太急。故雖息焉遊焉，孫而順之，無害於事。但於其間不失敬心，不失時敏之心，則厥脩自然日進無疆。易曰益動而巽，》日進無疆，天下事皆然。彼苦澀不易樂者，必無成效。:汲古問：:聖賢言性，何以多不同？先生曰：:性字解釋有不同。如性相近，』:與節性惟日其邁，』:此是隨俗汎言性質，如易曰：》:各正性命。』:孟子道性善，則言性之本。《慈湖先生遺書》卷一五。:先生曰：:勿盡信非聖之書。某少不明於是非，爲非聖之言所誤惑不知其幾年。後乃知非大聖人，終未全明。戒之哉！:」
全宋文卷六二三四,《慈湖先生遺書》卷一五南宋:楊簡:文:Article:論文:孔子謂巧言鮮仁，」:又謂辭達而已矣。」:而後世文士之爲辭也，異哉，琢切雕鏤，無所不用其巧，曰語不驚人死不休，」:又曰惟陳言之務去。」:夫言惟其當而已矣，謬用其心，陷溺至此，欲其近道，豈不大難？雖曰無斧鑿痕，如大羹玄酒，乃巧之極。功心外起，意益深益苦，去道愈遠。是安知孔子曰天下何思何慮，」:是安知文王不識不知，順帝之則？如堯之文章，孔子之文章，由道心而達，始可以言文章。若文士之言，止可謂之巧言，非文章。,:天下有累數百年之風俗，既成而不可拔。士生其中，沈浸深入，有不自省。吾徒不可不疾而察之。聖人曰：:衆好之，必察焉。衆惡之，必察焉。吾非求異於衆也，誠有所不自安於中也。自三代衰，孔子没，義利之辨浸不明。漢興，君臣相與以權術取天下，大略本以利，文之以義，孝宣亦謂漢家自有制度，本以霸王道雜之。豈惟漢規模如此，歷三國晋南北隋唐五代，、、大抵一律。豈惟人主規模如此，士大夫惟上所好，其規模皆如此。豈無善者？其略則同。後世之經術異乎孔子之經學矣，後世之文章異乎三代之文章矣，後世之字畫與鐘鼎篆刻不同矣。一經説至百餘萬言，大師衆至千餘人，時謂禄利之路則然。取青紫有拾芥之喻，指所蒙以稽古之力。公言侈説，不以爲恥。三代之時，無此風俗也，無此等議論也。孔子曰辭達而已矣，」:書曰辭尚體要而已。》」:後世之爲辭者大異，冥心苦思，鍊意磨字，爲麗服靚妝，爲孤峰絶岸，爲瓊杯玉斝，爲大羹玄酒。夫子之文章不如是也。夫子之所以教誨其子弟，亦不聞有是説也。甚者，韓愈敢以孟子與司馬相如比而同之。相如何人，躋之至此？專以文稱也。以易爲奇，》:以詩爲葩，》:三極六爻之旨如此乎？三百篇無邪之義如此乎？」:甚至於序送李愿有曰粉白黛緑者列屋而閑居，妬寵而負恃，争妍而取憐，此何等法語，而敢肆言無忌如是耶？此無它，舉天下之風俗皆然，不以爲異也。故學者仰韓如泰山北斗，心服其文，莫見其過。至於字學，尤足鄙笑。書者六藝之一，古所不廢，然非學者之所急，游之則可。後世之爲字畫者，異哉，皓首習之，秘術不露，此周孔事業耶？嘗觀鐘鼎古文，如精金美玉，齊莊冕弁，使人起敬起愛，真三代時風度也。衰世所謂草聖者何哉？以放逸爲奇，以變怪爲妙。後世之俊傑，三代之罪人。王逸少獨步一時，流芳千載，蘭亭遺墨，》:秘藏昭陵，老師宿生，無敢擬議。雖則云然，有聖言在，衆好必察，竊所未安。如婦人焉，清神麗色，雅服妙妝，美則美矣，而非公庭之所當言，非君子之所好樂。施之於晋宋以來則善，施之於三五之上則悖。何者？無淳古質厚之體也，無莊敬中正之容也。書，心畫也。使逸少之書盛行而不少衰，則人心風俗終不反朴，終不可以庶幾三代。吁，可念哉！:累數百年來，風俗如此，習尚如此，論議如此，牢不可破如此。今也一旦欲排萬衆之所嗜好，盡反之於古，殆猶回急注於懸崖，止奔馬於峻坂，徐而思之，亦有可覬。良心，人所具有也，堯舜與人同耳。聖人先覺，我心之所同然耳。孔子曰心之精神是謂聖，」:孟子曰仁，人心也。仁聖之性，人所同有，昏而蔽之，始喪其靈。如塵積鑑，本明猶在，一日啓之，光燭天地。孟子言必稱堯舜於戰國之時，今之時顧不勝於戰國之時耶？豈戰國之人皆可以爲堯舜，而今之人皆不可也？必不然也。放情逸意，固衆人所不能免，而亦不可肆也。父肆其欲，子將甚焉；:上肆其欲，下必倣焉。倣而不已必甚，甚而不已必亂；:至於亂，則禍及其長上。稽之往史，可想可戒。然則放逸之習不可縱也，莊敬之學不可廢也，浮薄之務不可親也，朴古之事不可厭也。不惟不可厭而已，又有樂焉。人心即道，至樂中存，昏者失之，明者得之。無謂詩文之放逸非放於惡也，無謂字畫之縱逸非流於不善也。商之木輅，周之麻冕，孔子獨意嚮之，取其質也。道二，正與不正而已矣。莊也，敬也，朴也，古也，善也，皆正之類也；:不莊也，不敬也，不朴也，不古也，不善也，皆不正之類也。故書曰：》:與治同道罔不興，與亂同事罔不亡。故相如至於見賢，韓愈至於宣淫，豈不異哉！:差之毫釐，謬以千里。胡可忽也？況所差猶不止於毫釐乎？草聖之差遠矣，宣淫之差不知幾千萬里矣，無怪後世之禍亂相尋於無窮也。明君良臣知治亂之政，於是乎分，則烏得不戮力剗剔文士墨客滋蔓之邪説，而無使啓亂也？,:文士有云：:惟陳言之務去。」:又有云：:文章切忌隨人後。」:近世士大夫無不宗主其説，不知幾年於茲矣。書曰：》:辭尚體要，不惟好異。商俗靡靡，利口惟賢，餘風未殄。近世士風好異滋甚。以某言平常，易以它語；:及世效之者浸多，則又易之。所務新奇，無有窮也，不思乃利口惟賢之俗。士大夫胡爲不省，不告諸上而痛革之，乃相與推波助瀾？
全宋文卷六二三四,《慈湖先生遺書》卷一五南宋:楊簡:文:Article:論字義:古者制字，一而已矣，其有轉音，多後世所增益。孟子凡與齊宣王言王皆如字耳，」:而後儒讀者多轉爲去聲，非也。夫齊宣王昏愚特甚，使當日孟子牽作去聲言之，宣王必不聽解，況作去聲則不文。後儒鄙陋好異，音釋奚可盡信？曲禮欠伸，》「據方言俗音則如字耳，而音釋家作丘斂反。」:至於論語知者樂水，》「:仁者樂山，並五孝反，」:則尤爲害道。夫五孝反者，」:好樂切著之謂也，若夫智者樂水，仁者樂山則不可以好樂切著爲義也。自孔子猶無得而形容，姑託喻於水，託喻於山而已。聖人尚不得而言，豈好樂切著之可言哉！:後世陋儒不知道，拘於音訓家轉音一定之説，至於害道，殊爲不可。論語去喪無所不佩，》「口舉反則失君子不忍除喪之本心，」:反有惡其喪之意，尤其不可。去喪乃記者之言，」:非聖言，惟當如書言免喪。》:禮記言除喪亦未安，》」:猶愈於去喪口舉反之太甚也。」:就去喪定讀，」:惟可口據反，」:離喪而去，猶云可也。大抵天下事，自不可以一定論。言欲信，行欲果，而子又曰：:言必信，行必果，硜硜然小人哉！堯舜揖遜，湯武征伐，孔子序書，》:桀受不書王，「不以征伐爲非也。然則天下奚可執一定而以爲義？且下字有上去二聲，」:唐韻於上聲爲降也，》:於去聲謂行下也，義亦相通耳。今方言爲消减降下，亦作去聲，然則音義亦無定論。共字平去二聲亦通，」:選字上去二音亦通。」:唐韻於選字二音無異，》」:而論語音唯從去聲。》:曲禮供給鬼神音恭，》「或作供，方音俗語率用平聲；:而論語子路共之，》「居用反，與僧釋語則同，皆偏拘也，通用可也。,:盡信書不如無書，」:誠哉是言！:簡自總角讀書，音大爲太者多也。」」:率從陸德明音，從舊從衆，不復考究。今老，始致疑而考焉。周禮大宰小宰，·:》、《樂官之大師小師，」、「祝官之大祝小祝，」、「史官之大史小史，」、「若此類皆當如字，大小相對。尚書周官立太師太傅太保，·:》「:兹惟三公，論道經邦，燮理陰陽。官不必備，惟其人。少師少傅少保曰三孤，貳公弘化，禮之太牢少牢，若此類，皆當音太，」:太與少對。三公所以音太者，」:三公論道經邦，燮理陰陽，官不必備，惟得其人，乃任之尊之之至，故音太。」:牢祀天神，亦尊其稱，音太。」:以三少少牢推之，則三公太牢音太可知矣。「陸德明於太牢初音如字，」:次音泰。」:陸凡百好異率類此。今世所傳尚書，》:凡太史皆音太者，」」:鼂錯漢儒，隨俗茍稱，而不考諸周禮也。》:古書雖音太者皆作大。」」:今尚書於太師太傅太保皆作太者，》」:鼂錯欲記音而加點歟？抑後傳書者誤加歟？》:史記太史公皆加點，》:若非傳録者誤，則司馬遷習漢儒之陋爾。遷之誤多矣，不止是。曲禮六大曰大宰大宗大史大祝大士大卜。》「、、、:陸德明音云：:除大宗，餘皆音泰。德明好異，又不考古，故有此陋。自鼂馬猶爾，而況於德明乎？,:詩補音考究精博，》:然亦有過差。桑中采麥，》「訖力切，采牟也。引易林麥與得叶與國叶，》韋鋋敘志賦麥與則叶，》:柳宗元榮門文麥與惕叶，》:呂溫觀野火詩麥與慼叶。》:蓋不知京師語音麥音默，」:自與得國則惕慼叶。、、:今改作訖力切，」:則全差矣。山有樞隰有栲，》「去九切。陸璣草木疏云：》:許慎讀栲爲糗，『『今人言考，』:失其聲也。爾雅：》:栲，山樗。疏亦云：:許慎正讀栲爲糗。『『糗，』:去九切。言去九切，」:特不明爾；:至於曰今人言考，失其聲也，差矣。音轉而浸訛，今九亦有音茍者，」」:栲作茍切，」:則通矣，亦與糗同音，」:非失其聲也。今禮部韻則失其聲矣。》:閩人又以九音狡。」」:斯干居焉切，」:又云居閑切，亦可。角弓胥遠於圓切，》「亦差。引易林遠與言叶，》:韓愈閔己賦遠與漫與言叶。》然則從平聲盈元切則不差矣，今作於圓切，則失其母，大差矣。況又曰：:韓愈此賦，用韻難知。蓋愈此賦又用難爲韻，」:亦不甚叶，故轉而爲切曰漫彌延切，」:難泥沿切，」:茲其所謂難知者歟？大抵古人亦不拘乎切叶，其大槩叶爾。而補音必欲拘切叶，》:故礙而不通。其於頌多曰未詳，》:蓋頌不叶韻。》:節南山人殆，》「養里切，又失母，音作廷里切可矣。所引楚辭天問與止叶，·九章與恃叶，》:龜筴傳與起叶，》:易林與齒祉叶，》亦無相妨。廷里切與今俗呼殆同母，」:至於養里切則大差，」:異母。凡服字皆蒲北切，」」:雖引士冠禮服與德叶，》:秦泰山刻石與飭叶，》:之罘刻石與德叶，》:碣石刻石與息叶，》:詩一十有六無房六切者，」:然安知非扶北切？」:扶北與房六同母，」」:亦與德飭息叶，、:何必蒲北異母？」:萊菔或名蘿蔔者，方言特異，乃作蒲北切，」:今欲一切合異方之音，無乃不可乎？凡弓躬皆姑弘切，「亦失母。古詩乃與朋叶，楚辭九歌弓與懲叶，·引班固東都賦躬與棱叶，》:崔瑗和帝文躬與懲叶。》:然則經稜切可矣，」:何必姑弘切？」:又凡國字皆越逼切，」」:其所據亦不明白端的，蓋意度牽合。愛字許既切亦失母，」」:纓既切可矣。」:尚書古愛字，》」:集韻許既切，》「亦未可據信，或以方言特異歟？,:詩補音行葦大斗，》《:》「腫庾切，十升也。溝洫志白渠之歌；》:涇水一石，其泥數斗。且溉且糞，長我禾黍。補音所引證止此爾，》:殊不明著，何以驗其果腫庾切？」:白渠之歌大略叶爾，亦有關雎左右芼之，》「:鐘鼓樂之，芼與樂大略叶爾，而或讀芼如邈，」」:亦過矣。抑話言與行，》「「行亦不甚叶。」:又黃耈果羽切，」:別無證驗，徒以欲叶韻而爲此切。台背必墨切，」:亦曰叶韻爾，無證。凡此類，皆難用。抑孔昭之笑切，》「靡樂魚教切，」:爲虐宜昭切，」:皆無謂。
全宋文卷六二三五,《慈湖先生遺書》卷一五南宋:楊簡:文:Article:論曆數:丁丑孟秋朔日食，望月食。汲古云：:日月薄食，或謂天之定數，非與？先生曰：:日食雖因日月交會，而曆家亦莫能皆中。曆家咸服唐一行之精，而一行所中十僅七八。諸儒泛聞曆算每中，不究其詳，遂歸之定數，此言害道。大戴記孔子之言曰：》:古之治天下者必聖人。』:聖人有國，日月不食，星辰不孛，世罕誦習。不知日月薄食，實關君德。三才一體，元氣混全，逮重濁下凝，故輕清上浮。重濁静止而積陰，輕清上浮而生陽。陰陽交而人物生。故曰：:人者，天地之心。人道亂，則天地之氣亦亂。君人者其可不反而求諸己乎？此心本與天地爲一，意作而昏，始亂始悖。唐虞三代之時，歷年多無日食。至太康失邦，始日食。曆家雖謂日月薄食可以術推者，此衰世之術，安能一一皆中？汲古又問：:周官鼓人救日月則詔王鼓。「《其救日伐鼓，取其有聲，以壓陰氣而充其陽也。如月食亦鼓，豈充陽乎？先生曰：:此言皆未達乎陰陽之實。人知日之爲陽，而離爲日，》:不知籬陰卦也；》:知月之爲陰，而坎爲月，》:不知坎陽卦也。》:以此推之，陰陽之實則一，三才一也。人道悖逆，其氣發於上，而爲日月之食，則人心恐懼，而鼓於下，其氣豈不應乎上？故鼓人救日月，則詔王鼓。:曆家之好爲欺罔也，甚哉！:不知曆者率爲其所欺，及知曆者又復與之爲徒，欲自神其術。故凡爲是紛紛名數之浩繁參錯者，大抵詭辭飾説，務使人莫之遽解，以自神奇而已矣。獨司馬遷之曆書良爲簡易，》:特曰大餘小餘而已，而亦不明著其説。至於班固之志太初曆，》:何其爲欺之甚也。太初立法之疏已不足道，司馬遷悟其非，不敢筆之於書，復用古曆九百四十分，而固尊稱八十一分之善，又從而肆陳其飾説。所謂太初曆之本法以一日爲八十一分，》:月行凡二十九日，八十一分日之四十三，復與日會，而爲一月。如此言足矣，何必秘其説，而曰月法二千三百九十二也？二千三百九十二即二十九日又八十一分日之四十三之數也。以月法二千三百九十二而四之，弦望晦朔於是乎定爾，又何必復立通法五百九十八也？此猶云可十九年而七閏，初無深秘，乃立爲章歲之名，又曰合天地終數得閏法。」:地數於十，天數於九，十九年而七閏耳，何必詭爲是强合之説？自此積之，至千五百三十九年而爲統，何法之有，又何必言以閏法乘日法，得統法？二十七章而爲會，三會而爲統，初無關乎以閏法乘日法也。秘其本實之説，詭飾偶合之文，所謂章月二百三十五者，十九年之月數耳，殊不必言，何必復立其數？又何必言五位乘會數得章月也？」:所謂會月六千三百四十五者，二十七章之月數耳，亦何必言，又何必曰以會數乘朔望之會得會月也？」:所謂統月萬九千三十五，元月五萬七千一百五，皆不必言也。所謂章中二百二十八，即十九年之中氣除七閏月之無中氣者，其數如是耳。所謂統中，即統月之除閏；:所謂元中，即元月之除閏。徒爲浩繁之數，以助神奇之狀。蓋不神其術，無以言功於上；:功無足言，則名譽不彰，利禄患失。此漢以來曆家胸中默符之利心。曆法精備，世服大衍之爲法，》:其要在乎通法三千四十，凡二十九日三千四十分日之一千六百一十三，則月復與日會，是爲一月耳。何必飾而爲説，曰四象之策？」:又曰揲法八萬九千七百七十三。揲法之數即二十九日與夫餘分一千六百一十三之數，每一日爲分三千四十，即得其數，何奇之有？何揲之有？如曰四四揲之象，夫四分其數而定弦望晦朔，則明曰四分之以定弦望晦朔足矣，何必爲是詭飾之辭，不務以明告人，而專務以滋惑人？周天三百六十五度三千四十分度之七百七十九太，如此言周天度分，豈不明白簡易？何必易其名曰乾實，又積每度三千四十分而爲一百一十一萬三百七十九太也？日行不盡天度，歲差三十六分，如此言歲差，又豈不明白簡易，又何必變其名曰策實一百一十一萬三百四十三也？所謂减法，尤其無謂。所謂九萬一千二百者，三十日之數耳。既不合日之行，又不合月之行，乃先布此數，復减朔虚一千四百二十七，是爲揲法。一月之數八萬九千七百七十三耳，不必立此數可也。所謂所差一萬七千一百二十四，即十二月之朔虚一千四百二十七也。朔餘一千六百一十三，其數不可廢，至於虚分一千四百二十七，不必言可也，又何必詭其名曰用差，積其虚數至於一萬七千一百二十四？若此之類，奚可殫舉。自時厥後，諸曆迭興，豈能果有所改作哉！:皆不過易大衍之分，」:或以八千四百爲日法，以四千四百五十七爲朔餘。或以一千三百四十爲日法，以七百一十一爲朔餘。其數自異，其實即大衍之日法。》:三千四十即大衍之朔餘一千六百一十三。」:詭名飾詐，以欺不知曆者，忠信道喪，一至於此！:歐陽永叔既知其詭，又備載其詭辭，相與爲欺，何也？豈詭辭爲文士之常邪？
全宋文卷六二三五,《慈湖先生遺書》卷一六南宋:楊簡:文:Article:論治務:方今治務，其最急者五：:一曰謹擇左右大臣近臣小臣。、:二曰擇賢，久任中外之官。三曰罷科舉，而鄉舉里選賢者能者。四曰罷設法導淫。五曰教習諸葛武侯之正兵，以備不虞。其次急者八：:一曰募兵屯田，以省養兵之費。二曰限民田，以漸復井田。三曰罷妓籍，俾之從良。四曰漸罷和買折帛暨諸續增之賦，及榷酤而禁羣飲。五曰擇賢士，聚而教之於太學，教成使分掌諸州之學。又使各擇邑里之士，聚而教之，教成使各掌其邑里之學。六曰取周禮及古書，》:會議熟講其可行於今者，三公定其議而奏行之。七曰禁淫樂。八曰修書以削邪説。何謂謹擇左右大臣近臣小臣？、:周公作立政之書，》:專言王左右常伯常任準人綴衣虎賁爲出治之本，、、:至於默然良久，太息曰：:甚休！」:而人主知以是爲憂恤者鮮哉！:蓋周公深知熟諳治亂之機在此而不在彼，在近而不在遠，的然無疑，確然無易，故特而言之，其情狀切至至於此。近治而後遠治，近臣賢而後遠臣賢，小臣雖卑賤，而人主之德性實薰染漸漬於左右親近。孔子謂：:居室出其言善，則千里之外應之。居室出其言不善，則千里之外違之。治亂安危之機，皆自乎近，可不謹乎？講筵宜擇有道盛德之士，使得從容問答。又使忠信秉正之士得應奉代内侍之雅事。内侍内人有一語一事之善，上即稱善，或有賞。宫閫善心興起，則小人無隙可投，君子可以安，民安，宗社安。何謂擇賢，久任中外之官？今夫官不擇賢不久任之害人皆知之，所患員多闕少。今選人三年爲京官，二年爲任，吏部猶病其宂，而況於久任，則何以處夫至多之員？故士大夫一聞久任之説，不復長思，輒以爲不可行。不思國家設官分職，將以治民治國，非徒欲給養天下逐逐羣羣無德無行之士也。士大夫不念夫下民被害，怨及朝廷，苟曰久任之不可行。蓋不以國事爲家事，視國之利害終不如己家利害之切，故不復深思。亦其人自度其德之非賢，其才之無能，知其必不在選用之内，故决然以久任爲不可。或又曰懼失士大夫之心。吁！:士大夫之賢者能者，國家既選而用之，其不賢無能者奚足惜？賢者甚無幾，不肖者滿天下。不肖多臨民，故多怨嗟。郡邑無久遠安固之備，其患不可勝言。送往迎來，徒勞徒費。居官不爲長久之計，貪墨以爲待闕之資。雖間有賢者，方諳物情利病，又已將代而治歸裝。守禦無素備，寇至輒潰。民知其不久於位，不服從其教令。奸頑好訟，俟新吏訴，幸新至，未諳情僞，姑肆其欺，擾害善良，無有已時。使久任則不敢矣。官司數易苟且，圖書散亡，本末無考，吏弊滋蠹，民病滋深。怨積於中，安保他日無一夫大呼，同聲相應？禍有不可言者。是故當今治務，擇賢久任爲急。宜升縣爲州，大縣爲監司，各辟其屬，謹簡乃僚。先王令典縣稱百里，奚止百里？久任雖非世繼，亦幾於古之侯國。事力不可太厚，立法當關盛衰。故必縣升爲州，大縣即大州，凡州皆得專達於朝。苟非其人，則罷去，無古者諸侯難制之患。其甚賢有功者，有褒焉，有賜焉，有增秩焉，有貼職焉，雖終其身可也。必不可不升於朝，則升。何謂罷科舉，而鄉舉里選賢者能者？自漢以來，古道滋喪，學徒陷弱於經説，琢壞道心，不務實德。唐鳥獸行，君臣相與，其勢競趨於粉飾華藻。十八學士以詩詠爲事業，劉考功加進士以雜文。幼能就學，皆誦當道之詩，長而博文，不越諸家之集，六經未嘗啓卷，三史皆同掛壁。本朝雖不廢經史，而虚文陋習，尚踵餘風。士子所習，惟曰舉業，不曰德業。高科前列多市井無賴子弟，篤實端士反見黜於有司。何以德行爲，文華而尊榮。相師成風，淪肌浹髓。欲使事君而君獲其忠，使臨民而民不被其害，可得哉！:雖間得其人，而亦無幾。仕宦大槩惟羣飲，惟求舉，惟貨，惟色，惟苟且。甚者，民思寢處其皮而食其肉。或曰：:鄉舉里選善矣，任選之官牽於私，壓於勢，賢者不舉，不肖者舉矣，能者不選，無能者選矣。曰：:既擇賢，則舉選之官賢矣，自無私。私則罷黜，終其身不得復用，敢私乎哉！:況監司賢，察官賢，敢私乎哉！:況今日罷科舉，行鄉舉里選之制，天下士心即趨於善，而況於舉選之官乎？或曰：:詩賦經義論策亦無害於取士，奚必革？曰：:駢儷之文大不典雅，惟助浮華，不可不罷。經義論策，雖不必於廢，而襲今時文可笑之式，則亦不可。爲士而言辭太不成文，亦難，斷不可糊名棘圍。月書季考惟考實德實行，言辭不拘，鄉里自有公論。三歲大比，興其賢者能者，以賓禮禮之，獻賢能之書於朝，三省奉其書獻於上。周禮王再拜受之，》「:登於天府。今若未能遽行拜禮，則聖躬宜興以敬受，取書藏於至尊嚴之所。何謂罷設法導淫？周書痛禁羣飲，》:至於殺之。漢律猶禁羣飲，罰金四兩，施大恩則弛其禁，謂之酺。至五代猶有酺，知其猶有禁也。今既縱民羣飲，又羣官婢盛妝麗服，飾花木之房，導民爲淫。蓋自夫犒設軍將之法，嘗用官婢，今乃用以導民羣飲。官司沿襲，不知愧耻，殊可怪嘆。而進言之臣未敢請革者，亦有説。行都繁麗淫侈之地，恐一日不設法，則飲者必頓减，課入必大匱，大軍乏支，禍在朝夕，故不敢輕罷，循仍到今。然某究知情狀利害曲折甚久。行都諸庫設法，課利反少；:諸店不設法，課利顧多。以飲者憚庫設法，支費多。某爲樂平，爲東嘉，皆罷設法，酒禁亦寬，而酒課無損。何謂教習諸葛武侯之正兵，以備不虞？夫舉明主於三代之隆，士君子至願，而武備不修，空談不詳慮，爲米襄，爲成安，貽笑百世，不可。李衛公入對，太宗曰：:陳數有九，中心○者，大將握之，四面八向，皆取準焉。陳間容陳，隊間容隊。以前爲後，以後爲前。進無速奔，退無遽走。四頭八尾，觸處爲首，敵衝其中，兩頭皆救。數起於五，而終於八，此何謂也？靖曰：:諸葛亮以石縱横，布爲八行方陳之法，即此圖也，臣教閲必先此陳。世所傳握奇文，蓋得其粗也。八陳本一也，分爲八焉。黄帝始立丘井之法，因以制兵。故井分四道，八家處之，其形井字，開方九焉。五爲法天，四爲法地。靖曰：:臣討突厥，西行數千里，若非正兵，安能致遠？項羽所以敗於垓下者，以不習觸處爲首之法，故爲孔費二將軍夾攻其兩旁，韓信反力攻其前，三面受敵，故敗也。武侯之七擒七縱孟獲者，此法也。今州郡教閲猶有古制，其圓陳，此法也。將敕圓陳，咸内嚮者，諛佞特改舊制曰捉將團，非正士之法也。有曰弩鬭鎗者，此法也。顧知者鮮，以爲古法不可用者，所至如是也。今七書首孫子，》:孫子善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。孫子之書非無善者，》:而率然之喻，驗其不達正兵之法。正兵者，不可敗之法也。馬隆用此法以三千餘人而平凉州，謂奇兵在陳内。唐太宗善用兵，猶不知此法。某屢問兵將官，知此法者殊不易得。古者六軍，軍將皆命卿。孔子曰我戰則克，」:學者不可不講習。他日得君行道，有文事而無武備，不可。何謂募兵屯田，以省養兵之費？古者兵出於農，無坐食之費。今國家財計，大槩十九養兵。今將理財，罷横斂，不屯田，何以省費？法當因募補籍之兵而新其制，曰：:吾授爾田，以爲衣糧之資。兵多死亡，補以屯田兵，則費可漸省，得良將善教之，可用也。況諸州守久任，則守禦自備，大軍亦可漸减。何謂限民田以漸復井田？諸儒言井田詳矣，田不井則貧富不均，貧民仰不足以事父母，俯不足以育妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡。救死不贍，奚暇治禮義？無禮義則亂，亂則國危。限田，井田之漸也。初限以寬，在限外者可减不可增。民析産異户，無時無之，漸析則漸均矣。再立限，漸减，又幾年則又漸析漸均矣。何謂罷妓籍，俾之從良？壞亂人心，莫此爲甚。盛妝麗色，羣目所矚。少年血氣未定之時，風俗久壞，其能寂然不動者有幾？至於名卿才士，亦沈浸其中，不知愧恥，每每發諸歌詠。舉世一律，不以爲怪。人心蠹壞，邪僻悖亂，何所不至？前代亂亡之禍，皆基於人心之不善。周家德行道藝之俗成，而綿祚八百，後世君臣胡得無懼？而官僚士夫中懷大欲，襲循流俗，重於罷去，致國家受末流之禍。嗚呼，痛哉！:何謂漸罷和買折帛暨諸續增之賦，及榷酤而禁羣飲？所謂和買，初未嘗不給錢，今直取於民。又不止於直取而已，又俾約折帛，每疋六貫五百，其價大過於絹直。至於夏税折帛，則每疋七貫。以折爲名，實强取，多此類，奚可殫舉？榷酤雖非强取，而壞亂人心爲甚。酒誥諄諄禁羣飲，》:至於殺，今反導之羣飲。世以酒爲狂藥。民爲邦本，本固邦寧，士大夫當愛護邦本，愛護人心，使毋至於壞亂。右所條邦賦，國家方資以給軍，未能省費，未可省賦，次第而舉可也。故次於省兵費之後，禁羣飲，不禁禮飲。何謂擇賢士聚而教之於太學，教成使各掌其邑里之學？自孔子殁，學者異説，到於今不勝其紛紛。似是而非，似正而邪，各徇偏孤，罕由中正。不得大賢教救之，則刑名者自刑名，清静者自清静，楊者自楊，墨者自墨，任俠者自任俠，文華者自文華，議論者自議論。其孝弟忠信修謹之士雖未知道，未至背道。至於無忌憚之中庸，雖亦罕見，而不可謂無。一二十年來覺於道者寖多，古未之見，幸多篤實，吾道其亨乎？孔子曰：:知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。惟大賢可以司教。何謂取周禮及古書，》:會議熟講其可行於今者，三公定其議而奏行之？不以堯舜三代所以治民者治民，賊其民者也；:不以堯舜三代所以治國者治國，敗其國者也。由漢而下，其規模皆本以霸王道雜之。霸以利，王以義。義利雜施猶不可，而況於以利心爲本乎？上帝降衷于民，若有恒性，克綏厥猷惟后，」:人主本職如此。漢唐諸君安知此？漢唐士夫孰深知此？周六官分職，皆爲民極；:漢唐君臣所以治其民者皆極乎？舜特命納言一官以治讒説殄行。讒説，不正之説；:殄行，不中正之行。訓方氏布訓四方，以觀新物，訓士民如訓子弟。皆後世未之識，未之知。周公有比閭族黨之教，有德行道藝之書，漢唐無此政事也。司市之屬不一而足，市井小人皆教之以善，道之以正，漢唐無此政事也。職方氏其任甚重，其屬甚盛，周知中國夷狄人民與其財用九穀六畜之數要。周知其利害，則無有一民不獲其所者矣，漢唐無此政事也。略舉數端，則三代而上，兩漢而下，其規模不同，如冠如履。士大夫不能舉明主於三代之隆，而襲漢唐治少亂多可恥之規模，顧又不逮漢唐，殊可惜也。某末學，不敢企望三代諸聖賢，而中心所安，終不肯爲漢唐規模，始亦不敢自必。曩宰樂平，後守東嘉，略行己志，頗有驗效，於是益信其可行。又信古者成人有德，小子有造，亦非高絶不可企及之事。考諸古書，固自有其道也，固自有其政也，舉而措之爾。人性無古今，感之斯應。何謂禁淫樂？孔子曰：:移風易俗，莫善於樂。蓋聲音之感人也易，其入人心也深。今之妓唱與夫雙韻鼓板之屬，其氣志不爲之浮動者有幾？某初入太學，聞太常古樂，莊敬中正之心油然而生。移風易俗，於是乎切。是故淫樂宜禁。何謂修書以削邪説？夫聚賢士而教之，固已明聖道之大體，指異説之謬誤。而經子史集差失已久，其惑亂人心已深，不修成書，則邪説不衰熄，正道不開明，人心乖亂。人心乖亂，則禍作國危。孔子讚易道以黜八索，述職方而除九丘，以其害道，壞人心，不可得而已。孔子曰：:詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。此思無邪，至簡至易，老師宿儒不知大道平夷，反疑惑莫之解。孔子不作序，正以思無邪之道自發見於詩章之中，無庸爲贅，自能興起人之善心，奚必究見何世何人？及衛宏作序，冠諸篇端，而學者見序而不見詩，見其序説，而不見思無邪之大旨，害道爲甚，使學者皆面墻。芣苢平常無説，》:大道自明，宏必欲求其説，曲推穿鑿可笑。摽有梅男女失時，》:詩章甚明，宏不詳觀雖失時而不敢萌淫奔之意，不明此無邪之情，而曲取以爲及時。此類不一。戴聖漢人，其爲曲禮記，》:首言傲不可長，」:亦可有而不可長歟？是何言歟！:是何言歟！:又敘博聞強識於善行之先，皆衰世小人之言，此類奚可不削？易大傳多非聖言，》:害道者多。左氏公羊穀梁三傳，》、《:》、《春秋雖因是有考，》:而失聖人之旨不一。諸子史集是非混殽，、:蠹人心爲多，可削者甚多。掃雲翳，昭日月，斯任至重，非得有道盛德之大賢同寅協心，難乎有就。
全宋文卷六二三六,《慈湖先生遺書》卷一六南宋:楊簡:文:Article:論治道:或曰：:爲治在轉其機而已矣，其機一轉，治功自成，不必言三代之制也。某謂圖治而不本之三代之制，終苟道也。漢唐之治，所以民不得其所者多，禍亂多，風俗不善，享國不久者，職此之由也。如欲生民之皆安，禍亂息，風俗善，國祚久長，則三代之制不可不詳考熟講而圖復之也。自漢以來，公卿大夫不知王道，無王佐之學。雖有周官之書，》:不能隨緩急次第以圖復之，惟定雜霸之規模，以周官爲無用之空文。》:就有慕而行之，惟行其末，不治其大者急者，誠可爲長太息也。,:擇賢久任，誠爲當今大利。或者憚於改爲，姑循其舊。守宰數易，曾無固志。豈不思沿邊諸州軍守臣果能固守，以當他日數百里之虜騎乎？不能乎？甚可畏也。而猶憚於改爲，豈不誤國家大事乎！:缺少員多，爲今論治者之巨患，而賢能之員殊不多也，吾猶懼其不足以充數。缺少員多，非所患也。,:古者王畿千里，天子所自治者不過千里，餘皆侯國。後世人主德不逮禹湯文武，、而統理四海之内，宜其治不及古。然封建有春秋戰國之禍，宜擇賢久任。職方氏雖通理九州四夷，而實分國以治。,:晋人之覘宋者反報於晋侯曰：:陽門之介夫死，而子罕哭之哀，而民説，殆不可伐也。孔子聞之，曰：:善哉，覘國乎！:詩云：》:凡民有喪，扶服救之。雖微晋而已，天下其孰能當之？後世士大夫觀此，雖知其善，往往竊疑何以使天下之莫當也？嗚呼，至哉！:此道神靈，通天地，貫古今，而況於人心乎！:即一驗百，知宋之有政。政者，正也。故孔子曰：:爲政以德，譬如北辰，居其所，而衆星拱之。確信此者可以治天下國家矣。子又曰：:敬一人而千萬人説。」:所敬者寡，而説者衆，此之謂要道。,:人性自善，人心自仁，其於父自能孝，其於君自能忠，其於天下事自能是是非非，善善惡惡，此之謂天下同然之心。孔子曰心之精神是謂聖，」:言乎人心之靈與聖人同也。深惜夫人皆有至善至仁與聖人同然之性，偶爲利欲所昏，遂迷遂亂，遂惟利是從，而不顧夫大義也。人性自清明，自廣大，自中正，自無所不善。無動焉，無作焉，直而出之，自不肯行不義，自不肯殺不辜。使行一不義，殺一不辜，而得天下，自不肯爲也。此非獨孔子伊尹伯夷及古列聖如此，、:舉天下之人心未動利欲之意，則皆不肯如此也。三代衰，孔子殁，義利之辨寖不明，利欲之説滋熾。秦漢以來，人心益昏益亂。有君如漢高，出秦民於湯火之中，大惠也，大功也，獨惜夫以利心爲之，遂陶冶一世之心術，盡入於利欲。秦之禍止於毒人之身，漢之禍乃足以毒人之心。嗟乎！:縱觀秦皇帝曰：:大丈夫當如此矣！」:此何等意念，而不自知其可愧，史氏又從而侈言之也。陽城潁川之民何辜，而盡屠之也？三川李由爲秦守，忠也，何罪而斬之也？類張耳者何罪，而又殺之也？啗秦將以利，義乎？非義也。從三老董公仁義之説，以利心從之也。其處心積慮，率利而爲之。約三章，除苛禁，非一出於義也。四海之內，塊土耳，何足爲義，而自潰亂至此也？孝宣曰漢家自有制度，本以霸王道雜之，此灼見高祖之心術，灼見自漢高以下之規模。高祖未嘗口傳面授於其後人也，而後人默而承之，如出一人，何也？利心之同，習俗之成，不以爲異也。吾深念夫漢以來諸君，其性即堯舜禹湯文武之性也，、、其本心之不肯爲不義，亦與堯舜禹湯文武同也。、、有堯舜禹湯文武之心，、、而以利欲昏之，殊可惜也。孔子以喻於義爲君子，喻於利爲小人，吾深惜漢諸君之不得爲君子也。吾非不樂於成人之美也，漢諸君之善政善令出於義者，吾所愛也；:而其出於利者，吾不敢妄是之，以亂惑後世也。王通以仁義稱七制之主，所以導後世入於利欲之途，致禍亂於無窮也。房玄齡杜如晦傳其學，故玄齡首勸太宗用周公之跡以文其利心，而如晦贊之決，又使太宗不自以爲恥，欲史氏明書之，以比於周公。烏虖，痛哉！:周公豈詐爲隋帝詔太原西河雁門馬邑民年二十至五十悉爲兵伐遼，、以激民思亂之心者也？周公豈亂巢妃而生曹王者也？彼君臣之微情相與爲奸利，又相與勤施寬利之政以惠百姓，以干其譽，以欺一世。故人咸以太宗爲賢君，房杜爲良相。一君二臣，非無善者，而總名之曰賢曰良，則未可也。以太宗爲賢君，是教後世之君爲悖爲逆，爲奸亂，而文以飾之也。以房杜爲良相，是教後世之臣爲悖爲逆爲奸亂，而文以飾之也。痛哉！:吾懼君不得爲君，臣不得爲臣，父不得爲父，子不得爲子，兄不得爲兄，弟不得爲弟，夫不得爲夫，婦不得爲婦，天下之亂無時而已也。此亦非有甚高難行而不可及者也，使人心不起而爲意，則不入於姦利。清明未嘗不在躬，天下之所同也，萬世之所同也。皆不肯行不義殺不辜也，雖祿之以天下皆弗顧也。謂人之本心無此善者，賊夫人者也。謂己之本心無此善者，自賊者也。孟子所以諄諄必稱堯舜，灼見人皆有堯舜之心，病弗知耳，弗信耳。孟子知之，而舉天下之人皆不知不信，是以勞孟子之諄諄也。吾徒不可以不熟講也，不可以不自信也。以此事君，則可致君爲堯舜之君。以此治民，則可使民爲堯舜之民。至易也，至簡也。或者終疑堯舜之不可及，漢唐之未可輕議，此乃悖逆姦亂之源也，此説不可長。,:世論有唐盛時，房玄齡杜如晦魏徵賢名特著。、:及考本末，玄齡乃首發亂謀，如晦贊決。建成元吉謀害太宗，元吉秘計，又將并除建成，社稷傾危，民將塗炭，此固可誅也，然惟天吏則可以誅之，秦王安得而誅之？玄齡首謀借周公以文其姦，其辭則周公也，其情則非周公也。以晉陽宮人私侍高祖，周公固如是乎？行不義，殺不辜，其諄諄號於天下則曰義師也，天下之人心則未服其爲義也。自古君臣大抵同德，德不同則不合，不合則不能久。此三臣者惟其與太宗合，故深相得，杜則早卒，房魏則久於其位。其所以合者非他也，本以利，雜以義，正猶孝宣之言曰：:漢家自有制度，本以霸王道雜之。此豈惟漢之規模如此，而兩漢三國晉南北朝隋唐五代之規模皆如此也。、、、:幸而不遭變故，其跡不露；:不幸而遭亟變履危禍，則胥而入於姦利，爲悖爲亂，爲大惡，勢之所必至也。人心自靈，人心自明。其隱然不安於中者，即天下人心之所不服也。其餘衆善，誠有可觀，論者樂成其美，是以多稱其良。不知夫義利之不明，善惡之相掩，啓姦雄自便之門，開後世惡逆之路，君子懼焉。魏輔建成，猶房杜之輔太宗也。巢妃之穢，三臣者熟視莫敢言，魏雖言之，僅使勿后。使言而不聽，則何不去？至此而猶不去也。夫是以太宗不親享太廟，而不言也；:幸九成避暑，不念太安之在暑，而不諫也；:與騶子倡人比肩於朝行，而不知恥也。三臣者，殆欲爲鄉原，而又不及焉者也。而俗儒之論每概稱其賢，吾恐姦亂之禍接跡於來世未已也。,:陸宣公可謂社稷之臣，不可謂天民。社稷之臣，以安社稷爲悅，雖義可以已亦不已。所謂天民者，可則進，否則退。德宗昏疑猜忌，其不可告語之狀昭昭爲日已久矣。宣公爲宰相，而進議不行已累累矣，而猶強其所不欲，犯其所甚怒，其得死幸矣。使諫官無陽城，殆哉！:蓋其才有餘，其學猶有不足。誘人名利之論，非正也。宣公之意則善，宣公之號則非。執序遷之失，説病久任之確，論漢唐人物有如宣公，可謂桂林一枝，崑山片玉，而猶不滿人意至此，所以愈使人遐想三代之世也。,:范氏唐鑑美太宗聽諫，》:而曰：:雖過，庸何傷乎？予心深所未安。夫惟士大夫不知改過之爲至善也，致人主終恥於從諫。堯舜舍己從人，禹好善言，仲虺稱湯曰改過不吝，」:伊尹稱湯曰從諫弗咈。」:孔子曰：:五十學易，《可以無大過。曾子曰：:我過矣夫，夫是也。子夏投其杖而拜曰：:吾過矣。」:孟子切戒揠苗；:取芸苗；:芸苗，改過而已。學道之極，終於改過，無他奇功。然則改過者，聖賢之所尚，進德之極致，而范公輕言之，默沮人主改過之心，殊爲不可。道二，是與非而已矣。過則爲非，改則爲是，是則爲賢爲聖，與堯舜禹湯文武周公孔子同道。、、、非則爲愚，爲不肖，與朱象桀紂盜跖同道。、、:是無二是，非無兩非，范公於一是之中而分爲淺深，過矣。聖人復起，不易吾言。及攷范公古文孝經説，》:尤爲蔽窒。,:范氏唐鑑論明皇友愛，》:曰：:茍能充是心，則仁不可勝用也。至於爲人父則以讒殺其子，爲人夫則以嬖黜其妻，爲人君則以非罪殄戮其臣下，是皆不能充其類也。茍不能充其類，則其爲善，豈不出於利心哉！范公誠賢，明皇誠有大惡，因其不充類，而遂謂其爲善皆出於利心，則不可。春秋不以善掩惡，》:不以惡掩善。以明皇友愛之心爲皆出於利心，竊意萬世公論未必皆以爲然。方其爲長枕大被，殿設五幄，與諸王更處其中之時，雖非正禮，謂之不出於誠心，可乎？人雖至不肖，良心終不磨滅。春秋於魯桓書至，》」:至者，至於廟，是之也。魯桓大惡滔天，而聖人是之者，非是其弒君也，是其至於廟也。魯桓至廟未必不出於利心，而春秋猶書之，》:而況明皇之友愛乎？明皇不足惜，而人良心之所發，使不自知其爲是，不自知其即道，則道心沮遏而不伸，善心愈消，不善之心將愈長。吾爲此懼，故諄諄乎爲是辨。,:歐陽公作唐紀，》:皆書其君曰大聖。」:夫爲唐臣猶曰不敢不書，歐陽公宋臣，而書唐君曰大聖，」:是將以爲後世之公言耶？是誨天下後世胥爲亂逆，胥爲鳥獸行也，可乎？正道不明，姦邪雜説公行於天下，學者不知其非，此有國有家者之巨害，未有發之者。明哲之主一旦覺省，痛禍亂之浸淫，壞人心，危國家，則削除邪説。若斯類者，急於救焚拯溺可矣，不知世稱名卿賢大夫者胡爲思不及此也？,:王明清揮麈録謂蔡元長父子既敗，》:其門下士楊中立孫仲益之徒攻其姦惡不遺餘力。觀此，則亦譏誚楊孫太過矣。又記蔡元長晚年語其猶子耕道曰：:吾欲得一佳士以教諸孫，汝爲我訪之。耕道云：:有新進士張觷者，遊太學有聲，學問正當有立作，可備其選。元長頷之，涓辰延致入館。數日之後，忽語蔡諸孫云：:可且學走，其他不必。諸生請問其故，云：:君家父子姦憍以敗天下，指日喪禍，惟有奔竄，或可脫免。諸生泣以愬元長，元長愀然不樂，命置酒謝之，且詢救弊之策。觷曰：:事勢到此，無可言者。目下姑且收敘人才，改往修來，以備萬一。然無及矣。元長爲之流涕，所以敘劉元城之官，召張才叔楊中立之徒用之，蓋由此也。簡謂孔子曰：:茍有用我者，期月而已可也，三年有成。楊張未能因蔡悔過之機導之十分誠實改過，自暴其罪，自求削奪，盡反前爲。天豈不容人改過，人心亦將大服，社稷可以復安，蔡氏亦保無虞。,:本朝召命官謂之召，」:唐謂之追。」:聖朝可謂君使人以禮，有三代之遺風，唐陋矣。,:嘗觀唐人本政之説，」:不勝歎息。既久，曰：:比世士大夫議論略相似。堯舜禹湯文武周公孔子歿，、、、道本平常，人自無睹。本政之説曰：:長民者發一號，施一令，民莫不悱然非矣。謂不可守，遽變而從之，譬將適千里，雖矻矻，不可暨。原其始，固有啓之者。聞於師曰：:古之君天下者，化之不示其所以化之之道；:及其弊也，易之不示其所以易之之道。政以是得，民以是淳。其有作者，知教化之所由，廢抑詭怪而暢皇極，伏文貌而尚忠質。茫乎天運，窅爾神化，道之行也，其庶矣乎！吁，斯言似正，其實失之。夫政之本固不在於發號施令，失其本而事於末，實德未孚，實德未用，而發號施令，宜其悱然非矣。孔子曰：:示之以好惡，而民知禁。古無不示之説。易曰聖人以神道設教而天下服，》」:又曰聖人久於其道而天下化成者，」:本德性而行之，無非正道，誠而無爲，久而無違，默感天下同然之性，故靡然化服。是之謂神，而非術也，非爲也。禹曰：:克艱，政乃乂，黎民敏德。克艱者，不放逸之謂。又曰：:安女止。」:謂性本靜止不動。此政本也，此孔子曰爲政以德也，」:此伊尹暨湯咸有一德也，此文王不識不知順帝則也。書又曰：》:惟幾惟康，其弼直，惟動丕應徯志。幾者，初之心發不失本，止則康矣安矣；:又得正直之臣弼以行之，則動而民咸應矣。自漢以來，罕聞正德之論，故論治者惟睹其難。德性人所自有，士大夫自明其德者寡，故無以啓其君。,:漢唐茍就私刑，亦明知人心之未深服，岌岌乎，曰：:安得猛士兮守四方。」:而反者亦數起。士大夫學業鹵莽，大智不明，不深知三代所以治天下之本末，棄安固，取岌岌，殊可惜也。漢唐豈樂於岌岌哉？誠不知所爲，竭思盡慮，所見止此。漢宣曰：:漢家自有制度，本以霸王道雜之。自漢迄唐，一律也。本以霸者，本以利也。以利爲本，雖雜以王道，人心豈服？人心不服，危亂之道也。誠純於王道，則人心畢服，四海之內，仰之若父母矣，夫誰與之敵？,:董仲舒之告其君曰：:願設誠於內而致行之。」:嗚呼，誠豈可設也，設則非誠。仲舒尚不明己之心，何以啓君之心？孟子曰：:仁，人心也。又曰：:惻隱之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。又指齊王易牛之心，曰：:是心足以王矣。」:又言必稱堯舜，蓋深知人性之本善，故每每言之。人心本善，當時雖戰國之君，而興起者衆。或議武帝不能用仲舒，予謂武帝未可罪，仲舒有可罪。學者所治何事，日夜口誦聖人之言，心維聖人之道。今也，己之心不自知，奚以告君？漢有君如文帝，罷兵衛，不私其子，此古帝王之器質也，惜乎其無臣。賈誼誠美才，其學疏，未知道，故帝亦窺見其短。,:治天下之道本諸君心，古聖王以我所自有之本心，感天下所自有之本心。書曰：》:若有恒性，克綏厥猷惟后。禮樂刑政，皆所以維持斯事，今周禮一書可觀也。》:士大夫不知道，故不識禮樂刑政之原。是故禮非禮，樂非樂，刑非刑，政非政。豈無善者？大體失之，皆非所以若恒性綏厥猷也，失上帝所以命君司牧斯民之本職矣。,:人心皆善，皆正，惟上之所以治其民者反以壞亂之，故雖有本善之性，如金混沙，如雲翳月矣。必如周禮所以治其民者治民，》:而後庶幾乎不失上帝所以命我司牧之職；:而後成人有德，小子有造；:而後兔罝武夫皆公侯之腹心；》:而後執訊連連，攸馘安安；而後漢有游女，不可求思。烏乎，周禮之書至矣！》::古聖王之所以教其民者，每每因其日用而寓教焉。書曰：》:正德利用厚生，、惟和，是謂三事。生民之所日用，非利用則厚生，聖人於民利用厚生之中，而寓正德焉。車不雕，器必度，斑白者不提挈，飲食必後長者，童子不衣裘，庶人耆老不徒食。三易之占皆有書，》:因致其教。今周易之書具存，》:其所以啓導人心至矣。周官因賓興賢能，》:而致德行道藝之教；:茍惟民之所不用而特致其教，則難。以至於因民之婚姻而致婚姻之禮，以寓其正德；:因民之祭祀而爲祭祀之禮，以寓其正德。後世之爲教也，徒恃詔令戒諭之暫聽暫觀，其何能致化？是無惑乎後世之風俗不如古也，無浩歎乎後世之民不可化也。終年耳目之所接，心思之所及，非淫聲則姦色，非利欲則邪僞，日夜沈浸乎非僻浮蕩之中，而欲以數行之詔令拔其久固之習，難矣。,:人心易感化，以其性本善故也。曩宰樂平，政事大略如常，間有施行，而人心率嚮於善，由是知人心果易感化。若先謂民頑不可化，則必無可化之理。,:古者納言之官出納五言，訓方氏誦四方之傳道，布而訓四方，以觀新物。自此長而上，無非師儒教之德行。今之五家爲甲，甲有長，又有小保長大保長保正副，、皆古制。其道擇保甲之所推重者而長之，倣古相教相糾，禮敬其長，又賓興其賢能，則唐虞三代之化，復行於今日矣。,:今之五家結爲一甲，則周禮之五家爲比爲鄰也。》:今小保長大保長保正副，、即閭胥族師黨正州長之類也。、縣令得賢久任，行鄉舉里選德行道藝之法，則比閭族黨之制可修矣。所謂族師，其賢可師者歟。二十五家爲閭，百家爲族，百家之中必有賢者可師。閭胥比長皆儒士，故曰：:儒以道得民。」:此都邑之法也。周禮六鄉之制如此。》:若六遂農民，則所以教之者略，其官亦降一等。誠使鄉舉里選德行道藝之法復行於今，則士民亦何敢爲不善？此勢之所必至也。縣令茍徇私，則廢之，終身將不復，亦何敢以私？比閭族黨之制行，則德行孝弟之俗成，三代之治復見於今，國祚之長亦可數百年，漢唐之禍可息也。,:今之通議大夫以上，即古之上大夫，周之卿，周有卿而無上大夫。今之太中大夫中大夫中散中奉即古之中大夫。、今之朝議大夫以下，古之下大夫。朝請朝散朝奉，、:即古之上士，今謂之員郎。今之升朝承議奉議通直郎，、:即古之中士。今之京官宣教郎以下，即古之下士。今之選人承直以下，即古之不命之士。古簡而今繁爾，非古制泯絶也。大治之後，徐釐正之。,:古者論道經邦，三公之職也。漢則轉而爲大夫爲議郎矣。漢大夫多至數十人，議郎員益多。夫以三代盛時，猶難其人，曰官不必備，惟其人，蓋論道者非聰明睿智，深達乎道者不能。自秦滅先王之學，士失教養，故人才欲求其有如三代者絶無而僅有，而況於有如三代之三公能論道經邦者乎？諸大夫諸議郎所論，大抵淺陋，是無惑乎自漢而下不復有三代之治也。漢雖有丞相御史大夫太尉爲三公，、:名則半存，實則俱亡。,:揮麈録載徐敦立語明清云：》:凡史官記事所因者有四：一曰時政記，則宰執朝夕議政，君臣之間奏對之語也。二曰起居注，則左右史記言動也。三曰日曆，則因時政記起居注潤色而爲之者也。舊屬史館，元豐官制屬秘書省國史案，著作郎主之。四曰臣寮墓碑行狀，則其家所上也。四者惟時政記執政之所日録，》:於一時政事最爲詳備。左右史雖二員，然輪日侍立，榻前之語既遠不可聞，所賴者臣寮所申，而又多務省事，凡經上殿，止稱別無所得聖語，則可得而紀録者百司關報而已。日曆非二者所有，不敢有所附益。新唐書載事倍於舊事，》:皆取小説。本朝小説尤少，士大夫縱有私家所記，多不輕出之。某竊謂左右史不可輪日，所立之位不可去榻前遠。二史因仍故事，失於釐正。,:先生嘗言：:治道只在擇賢久任。」:又曰：:宰相貴知人，知人甚難。安得人人皆知？但一路擇得一賢明監司，使監司擇一路郡守，使守擇諸邑令，則得人久任，而無不治矣。久任則諸縣皆得上達，郡守亦止治附郭，縣治國小。,按：下脫。
全宋文卷六二三六,《慈湖先生遺書》卷一六南宋:楊簡:文:Article:論封建:諸儒論封建詳矣，而猶有未深當乎人心者。今具論之，以俟明智者擇焉。封建有一利一害，利謂藩維固可禦寇，害謂久則有背叛相侵伐屠殺之禍。郡縣亦有一利一害，利謂無叛背侵伐屠殺之禍，害謂藩維不固，寇至莫禦。二者均有利害，而封建之害重難救，郡縣之害輕，亦可使之無。封建之害難救，攷之春秋戰國可覩已。或謂用賈誼衆建諸侯而少其力之策，則易制。而夏萬國，非不衆也；:至商，侯國歸者三千；:周八百，雖有不在其數中，無幾矣。强陵弱，小并大，以至於寖寡，勢也。郡縣之害，何以能使之無？擇賢久任，則亦可以固藩維，亦可以禦寇，亦封建之意也。或曰，封建公也，郡縣私也。吾今舉天下之賢者而郡縣之久任之，其公猶封建也。矧封之始公矣，一再傳之後，安能保其皆如父與祖之賢也？亂禮虐民，天子之六師未能亟至其國而移之也，是乃所以成其私。郡縣則審其果亂虐，下一紙之令，罷之矣，不得肆其私也，不至於必勞天子之六師也。或曰，封建則有百里七十里五十里之國，、:有井邑丘甸縣都之夫數，、、有百乘千乘萬乘之車數，、:有五兩卒旅師軍之制，、、而兵農可以合。今能屯田營田限田，、:漸寓兵於農，則古亦可漸復也。或曰，封建古列聖之遺法，置郡秦亂世之法，舍三代而從亡秦，不可。此則不究事實，以非亂是，以惡揜善。自古聖人非謂世襲至善，斷不可廢侯國之封。其來尚矣，湯武豈能盡削而去之？周所滅者五十國耳，餘無大罪，固不得而廢者，勢也。周之所封，藩屏王室，亦勢也，使武王歷見春秋戰國之禍，而又當秦已并天下之後，未必以置郡爲非也。秦之亡也則有由，盡掃先王之道，焚書坑儒，殺人如刈草菅然，洊興大役，民不堪命，一夫大呼，奔潰四出，而不可收拾矣，非罷侯置守之故也。漢四百年，唐三百年，郡縣之亦足以綿長，不爲無效也。或曰，柳宗元匪人，其言不足用也。吁，以人廢言，君子不爾；:矧馬周亦言之，李百藥亦言之。不校是非利害，民被禍之輕重，而貪慕古之虚文，受執古之實禍，智者竊哂。矧今又補羣論之闕，而爲久任，合封建郡縣之意而通之。守令無罪，終其身；:朝選上佐，如古者一卿，命於天子；:餘從辟召而責治效焉，責貢士焉。稱職則有賞增秩，否則有罰鎸秩，甚則罷。縣統於州，州統於帥府，帥府統於朝廷，帥守令皆達於天子。、:諸路州縣之大者，析之可也。縣不治，并責帥；:諸路不治，責御史宰相。或曰，任之莫久，自歷代未之能改。缺寡員衆，何以處此？曰，才德之足以父母斯民寡矣。吾猶慮其不足以充數，夫何患？況當漸舉比閭族黨之制，分職多矣，鄰里推服即可任；:世變風移，人心本善，改過移善即可任。缺寡，非所慮也。
全宋文卷六二三七,《慈湖先生遺書》卷一六南宋:楊簡:文:Article:論兵:聖人未嘗廢武備，而後世之爲將者至於用詐，此天淵之不相及，冰炭之不相入也。自宋襄公成安君以好行仁義不達其道致敗，、:而後人懲創之者亦不達其道，遂謂古道不可復行於今。是豈真不可行哉！:夫道一而已矣。孔子曰：:君子喻於義，小人喻於利。君子於武事每求諸義，每喻於義，得義之趣。小人於武事每求諸利，每喻於利，得利之趣。君子之兵，豈若宋襄成安之爲哉？且彼二君豈真得仁義之道而用之哉？由道而行，何往弗利。風后之握奇，》:武侯之八陣，未嘗用詐也。自司馬懿莫之能當，而況於餘乎？馬隆李靖皆得正兵之法，皆規八陣而用之，皆根本乎黄帝丘井之制。二子之爲將，皆古今名將之所畏仰，然則正兵何畏乎大敵？豈正道獨可行於古，而不可行於今乎？豈正道獨可行於平時，而不可行於戰陳乎？正道之足以倚辦如此，足以致效如此。而小人志不在道，不得道義之趣，苟於目前之利，遂至於詐。古志謂言不必信，謂義在於變，不可固也。小人直狙詐而已矣。以詐而勝，既勝之後，其禍方長。求其如古者天子有道，守在四夷，不可得也。求其折衝千里之外，還師衽席之上，不可得也。自周衰，道義不明，義利雜施，以詐術相魚肉，可痛可念。又自漢以來，文武之道益離。士大夫往往恥於言兵，而狙詐狠暴之徒始得以攘臂於其間，益肆其毒。權謀益張，忠信益泯，良心益斲喪，幾於磨滅矣。相陵相詐相篡賊之風何時而已？有志於善世之君子，安得不精究乎風后之握奇武侯之八陳也？》、::漢高曰：:安得猛士兮守四方？」:不知猛士安能守四方。天子有道，守在四夷；:諸侯有道，守在四鄰。韓信彭越黥布非不猛，、:反以起亂。夫武備不可已，而非所尚也。虎賁虎士，所以行吾之德威也。禮樂刑政，有一不於德，則人必有不心服者矣，是爲禍基。自漢以來，諸將多以智勇，勇智如成湯斯善，如後世則非道矣。豈有不以其道而能安能治者乎？諸葛之八陳李靖之正兵，略近古矣。,:岳飛用兵，有勝而無敗。聞其欲有所舉也，必盡召諸統制官環坐飲食之，而與之謀。先謀夫敵之所以敗我者至於六七，備謀詳慮，竭智其攻，而終於無敗也，乃行。故飛每戰無敗。,:今之樞密元帥即古之大司馬，必得夫大公無私大智無我大勇無動之人而任之，、:庶乎可以爲吾民之司命。用不仁者爲帥，僥倖成功，其禍方長。魏之司馬晋之劉裕，其事可攷。,:蓋嘗竊笑世有御將之説，説者每難之。講其説者輒歸諸術，且曰：:惟英雄之主善御將。」:嗚呼！:既曰御將矣，安得有善，豈不危哉！:唐虞三代之君不御將，將未嘗爲亂。後世以術御將，術易窮，將多亂。蓋後世不用賢將，而用智將勇將。後世所謂智不本於正，率出於術。用任術徒勇之將，授之以專殺用衆之權，是使之爲亂也。夫既以使之爲亂，又爲小術以御之，彼一日覺之，適足激怒。凡曰御將者，皆可笑也。此其患起於儒者不知兵，然世亦或有之，苟得而禮用之，可以措國於泰山之安，奚俟於御將？,:古志曰：:天子守在四夷；天子卑，守在諸侯。諸侯守在四鄰；:諸侯卑，守在四境。某初疑焉，邈乎其不可以企而及，意或謂時移世異，古道不可行於後歟？厥後忽省而言曰：:我愛彼，彼如何不我愛？我敬彼，彼如何不我敬？誠心感通，四夷可使如一家。然而舜誅四凶，周公滅國五十，其不可告語，啓諭再三，或於四於五，有大義不可宥，不得已用師，則有法如後。
全宋文卷六二三七,《慈湖先生遺書》卷一六南宋:楊簡:文:Article:擇帥:周官六軍軍將皆命卿，》:謂冢宰司徒宗伯司馬司寇司空。、、即今之左右丞相樞密使知樞密院事參知政事同知樞密院事。、、:孔子曰：:古之治天下者必聖人。三公論道經邦，燮理陰陽。官不必備，惟其人。三公，聖人也。伊尹與湯咸有一德，武王師尚父周公，然後可以作帥。帥奉上帝之命以行，上帝視天下生靈如子，帥亦視天下生靈如子。道全德備，有一虧焉，必於此乎受敗。敵窺吾隙以投之兵，如水器，虚必入。帥不能不動於色，則以色誘之。帥不能不屈於威武，則以威武屈之。帥不能不動於富貴，則以富貴誘之。帥之聰明知睿不能無所不照，又不能稽於衆，舍己從人，則於其知所不及之隙以敗之。帥好名，則以名取之。帥不能不動於玷辱，則玷辱以動之。此類不可殫紀。
全宋文卷六二三七,《慈湖先生遺書》卷一六南宋:楊簡:文:Article:始謀:有友爲平寇之策，曰殲厥渠魁，脅從罔治。某曰：:脅從罔治，善矣。願亦毋置殲厥渠魁一語於胸中。」:足下置此一語於胸中，口雖不言，而精神之所發，施行之所形，見識之所在，不可掩。彼知足下欲殲之，遣一刺客至，如之何？生靈皆吾赤子，今守令不能一一皆得其人。守令害虐小民，小民困苦無告，無所逃命，聚而爲盗，未可遽取而戮之，當諭之平之，於再於三可也，雖於五於六已上亦可也。萬有一義不可不殺，則殺，如殺吾之子。友不用某言，取七賊剮之，或謂膾其心肝而食之。彼雖嘗破縣，未嘗攻州，至是擁大衆欲取州，以友在焉。友及其未至，用五六百騎摧其前鋒，寇乃遁。捷則捷矣，亦危哉！:又聞寇果嘗遣刺客至，所幸免於難。免則免矣，危哉！:何如用守在四夷之道？
全宋文卷六二三七,《慈湖先生遺書》卷一六南宋:楊簡:文:Article:諭敵:諭敵之詞曰：:有國有家者，必順承上帝之旨，廼吉廼福。拂逆上帝之旨，必凶必禍。此天下所共知，上帝豈欲兩陳交鋒，使無罪之民就死地？今兹已令諸軍不得擅發一矢，唯設布幔，以待敵矢。願同奉帝旨，同享吉福。人皆樂生畏死，願同奉帝旨，俾兩陳生靈均獲生全。不惟兩陳生靈大喜，兩陳諸軍之父母妻子兄弟甥舅親戚朋友鄰里不知其幾千萬人皆喜。、、、、、:不惟兩陳諸軍之父母妻子兄弟甥舅親戚朋友鄰里皆喜，、、、、、:見者聞者不知其幾萬萬幾億億皆喜。然則上帝惡得而不大喜？吉福惡得而不大至？
全宋文卷六二三七,《慈湖先生遺書》卷一六南宋:楊簡:文:Article:軍法:軍法本於伍法。五人爲伍，四人四隅，長居其中，長即四人之將也。以此推之，擊其左則左應，擊其右則右應，擊其後則後應。以後爲前，以前爲後，四頭八尾，觸處爲首。此不可敗之法也。孫子謂紛紛紜紜，鬭亂而法不亂；:渾渾沌沌，形圓而不可敗，似矣。而又曰擊其首則尾應，擊其尾則首應，非也。垓下之陳，韓信得此法，故勝；:項羽失此法，故敗。五伍爲兩，兩有司馬，即此法也。四兩爲卒，卒有長，亦此法也。整於百人，易於算也。自此而上皆五，五卒爲旅，旅有帥，五旅爲師，師有帥，五師爲軍，軍有將，皆伍法之推也。
全宋文卷六二三七,《慈湖先生遺書》卷一六南宋:楊簡:文:Article:賞罰:吴子謂能使衆整者，智將也。諸葛武侯之師止如丘山，進如風雨，整也。能使諸軍不畏敵，則整矣。諸軍之愛敬主帥如父兄，又賞信以誘於前，必斬以俟於後，則不畏敵矣。必教習熟而後可。
全宋文卷六二三七,《慈湖先生遺書》卷一六南宋:楊簡:文:Article:生直:孔子曰：:人之生也直，罔之生也幸而免。謂夫不直者當死，其不死者幸而免也。異哉，衰世之言兵也，曰兵者詭道也。」:詭而勝者幸勝也。適值夫彼之不善也，非常勝之道也。不直，鬼神之所惡也，上帝之所惡也，不即死者幸也，禍在其後也。孔子曰好謀而成，」:非謀爲詭也。正直之道中，自有深慮遠計。諸葛武侯不用詭，而司馬仲達畏之如虎。李靖之取突厥，止用正兵。善謀者審諸此。,:先生謂汲古曰：:武備曾講究否？」:汲古曰：:愚陋未能盡達，惟知戰守之要，當以將帥爲要，得人爲先。雖堅甲利兵，高城深池，不足恃焉。漢有飛將軍，則匈奴避之而不敢入境。唐有王佐才，則能提孤軍以取定襄。汲古又嘗聞高宗皇帝聖訓云：:選用將帥，下至偏裨，必審知其才能，然後用之。將兵之官所繫非輕，豈可不選擇？先生曰：:建炎間如岳都統，欲有所舉，必盡召諸兵官環坐飲食之，而與之謀。先謀夫敵之所以敗我者至於六七，詳備乃行，故有勝無敗。又如德安守陳規備禦有方，具見於守城録。》:向者陳待制初鏤版於九江，知某喜此書，遂取以納東嘉郡庫，即命爲帙，分遺士夫，以廣國家武備。汲古曰：:有是人則必能成是事，但患無若人也。先生曰：:是。」
全宋文卷六二三七,《慈湖先生遺書》卷一七南宋:楊簡:文:Article:紀先訓:一:吾家子弟，當於朋友之間常詢自己過失。此説可爲家傳。,:吾少時初不知己有過，但見他人有過。一日自念曰：:豈他人俱有過，而我獨無耶？殆不然。乃反觀内索，久之乃得一。既而又内觀索，又得二三。已而又索吾過惡，乃如此其多，乃大懼，乃力改。,:賢者檢身不暇，又豈敢見人之過？,:心吉則百事皆吉。,:聞過而意不逆，百無一二，千無一二。喜於聞過，豈非君子之人？,:人間以争爲事，吾家當以不争爲事。,:所親者君子，吾即君子也；:所親者小人，吾即小人也。小人多佞，喜承順，君子則恥之。所親近未可不察，豈可舍其違意，而取其順己？,:人皆知有一死，而實不知，果知之，誰敢爲不善？,:人處不善之久，復安於不善，而不以爲異。,:人戒節要先於味，蓋味乃朝晚之事，漸漬奪人之甚。於此淡薄，則餘過亦輕。,:君子處心尚恕，不恕，則與小人一間耳。,:吾遇事則審而求其理，不敢遽以私見定其去取，故少過誤。,:損人即自損也，愛人即自愛也。樂人之兇，彼未必兇，而己已兇矣。,:人有不善，習於性成，其堅如鐵。惟學者自覺能破此堅，不然，則其堅牢日甚。,:邇日人精神多在外而不藏，蓋奔競利名所致，觀之足以自警。,:不善之心起，則一身不及安，一家不及安。,:門首變易之資，若己有資，則寬與之直，不可既欲其物，又計較不已。彼身即我身，彼得即我得，彼失即我失。,:奢則財散，儉則財聚，此理也。用度當儉，不當奢，亦理也。,:學者要無我，出幹喜晴喜雨，此則庸流之情。,:過則人皆有，未足爲患，所患在文飾；:儻不文飾，非過也。志士之過，布露不隱。,:貪則有害於子孫，而人且以是爲子孫計，不勝其誤矣。,:喜談人短，乃下俚氣味，吾家不可有此。,:處世免人怒，責己爲幸事，安可責他人？,:凡可怒者，以其小人也，然怒或動心，則與小人相去一間耳。,:人爲景所奪，則有喜不喜之心，其喜在清風明月，在畫堂花燭，在玳筵綺席，在異香美色，饑時飲食，寒時衣裘，炎暑風涼，凜洌火閣。其不喜者天色晦昧，人情背違，柴門茅舍，惡衣惡食。不美人意處更省之，此二者之心無自而生。,:貪味則多饑，貪財則多貧。,:此身尚非我有，外物亦何足道？,:逐物之久，猶如醉夢。,:人在顛倒中，以美爲惡，以惡爲善，以苦爲樂，以樂爲苦，則爲學不勞矣。,:吾家子弟，當急親賢。,:廣置田園，不如教子爲善。,:三代之治天下，欲使民無失其善性而已，更無二説。,:時人心中自謂今且如此度日，俟他時如意，當取快樂。不知今日無事，即是至樂。此樂達之者鮮。,:讀書意或在名利，則失聖人之意。,:善學者以平昔所見屏之千里之外，視己空空，絶無所知，而讀聖人之書，則所學正矣。,:怒人而人不畏，以其失理也。未怒而人已畏，以其得理也。,:人關防人心，賢者關防自心。天下之心一也，戒謹則善，放則惡。,:學者或未見道，且從實改過。,:自己有道，則人自化。,:顔子簞瓢，人知其貧，誰知其富？此簞瓢中萬事皆足。,:學有進，則知人間言語多失，作事多失。一言不敢妄發，一事不敢妄爲。,:爲物所逆而動心，此怨天也。,:學者以平昔所見置之千里之外，故能舍己從人。舍己從人，未易見，以己見根固而不自覺也。,:人爲舍宇等物遮了眼，朝晚區區，而不自知。,:吾遇心忙，則自行罰，今已見作效。,:人之大患在乎自滿，而以己爲賢，故終其身學無所成。,:善學者觀彼賢，則知己之不肖。彼遠大，則知己之褊小。彼有勇，則知己之懦弱。於此有恥，則所學未有不成。,:學者行己足矣，無求於外，此學之要説。,:近來學者多僞，至於臨死亦安排。,:學道不可作兒女態。,:慈愛恭敬，可以脩身，可以齊家，可以治國，可以平天下。安富尊榮，由此而出。,:爲學及五分，自休不得。,:吾今爲學，自己之善惡與學力之多寡皆自知之。此自知，由吾初學深究無我所致。蓋無我則虛明，不以自己之惡爲善，亦不以學力之寡爲多。曩時觀彼學者自謂無我，實未無我。觀彼省此，深有畏焉。故今日有所濟。,:不如意事，人皆有之，然善學者不以爲意。吾因片言戲謔自悔。,:世間忙學者，欲到不忙處。,:吾深究無我已二十年，今日見此患猶如山岳，殆有甚焉。吾乃自覺，多以爲幸。,:學者有志氣，無問性愚，衝擊而開矣；:無問氣習，衝擊而散矣。,:學道貴專一，一事未嘗遽然干預，一言未嘗遽然出口，使胸中閑靜，靜極明生，其道自見。,:此心即道，一體二明。,:吾家子弟或忝科第，未可遽入仕。必待所學開明，從而自試，上不誤君上任委之心，下不失民人倚賴之意，九泉乃祖於此無憾矣。,:世間如夢，時人非不知，但見煖熱，又且去矣。自古煖熱處，誤卻多少人。,:學者當先虛己。自古有誤認臆度爲道，浪度光陰，蹉跎實學，不知其幾。東坡投老，顧以養生爲先。追想其情，使人恐畏。微細習氣，人不自知，學者當審而求之。吾爲學至此，亦不自知。自前歲一病方知之，今歲一病又知之。吾覺此病非病，乃教誨我也。,:世間多材多藝者不少，學者回顧己之愚拙，未可以爲愧。材藝之士，多爲材藝所惑，不能進學，未若愚拙，有心於道。,:賢者德重則服人也衆，德輕則服人也寡。觀服人衆寡，知己德之重輕。,:世間誰不被人瞞？不甘被人瞞者亦少矣。,:外事不可深必，凡得失，奉天命可也。動心則逆天命，禍將至矣。,:先聖爲魯司寇，遂能使齊歸侵疆，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其淫妻，慎潰氏越境而徙。學者回顧己德，寧無愧怍？,:福莫大於無禍，今無事已是享福；:如不自知，將恐禍患生。,:近世學道者衆，然胸中常帶一世間行，所以不了達。,:學道者多求之於言語，所謂知道者，只是存想。,:大人君子興言立教，皆奉天命，豈有己意哉！,:一墮人欲，念慮顛倒，舉止輕浮，此語可謂甚善。,:必欲使人從我者，豈智者哉！:周公孔子天下後世皆歸之，非使其歸也。,:正欲説，教住即住得；:正欲怒，教住即住得，如此即善。,:孔子拱而尚右，載之古書，則知夫子常拱。今人多忽之，吾家當習熟。,:君子有所養，處富不驕，處貧不憂，無得失，無逆順，其心常一，應酬不亂，無所不容。,:衆人中有存天焉，可從衆則從衆。,:學者虛己如無知，遇事則謀於人。如此者三年，大智必發。,:近世惟尚詞章，而奪其正學，是以家國乏人材。,:惟小人喜聲譽，夫大人者量含太虛，天下如家，聲譽復炫燿何人。,:君子恭敬之心在內，人皆知之，禽獸亦知之。,:人意思，舉動隨生。衣服時有衣服意思，飲食時有飲食意思，語默靜動皆然。似此意思，役盡時人光陰也。意中有新有久，有喜有厭，相生無窮。坐久則厭，以行爲喜；:行久則厭，以坐爲喜。觸目覩景，無非意思，皆由失己。,:聖賢垂訓，蓋使人求之己也。,:人貧賤則忽之，事微細則不謹。若此者，人以爲常。君子於此戰戰兢兢，敬心無二。,:學者成則無我，欲如何，不欲如何，但由理而行。盛暑有待秋涼之意，隆寒有待春和之意，好學者不如此。,:處世取法於賢者，則不費力。一事賢則取法一事，積則成功，不必問細大。,:利名即富貴崇高之事，貪則爲利名，不貪則爲富貴崇高。,:邇日知學之不可緩，至於寢食不安，以此卻得氣習日銷。,:男女婚嫁，人之大義也。薄俗語及婚嫁，意多不正。,:心無所求則樂生，此非親到者有所不知。,:世間勞役，朝而復暮，戕賊其心，人欲惺惺。,:聞過則喜，是乃翻小人爲君子，在瞬息之間。,:學者或與小人較，則所學已見其不遠。,:吾自幼年以生計不足爲憂，復思古者樂貧之士處貧必得其理，因讀論語有若言盍徹乎，》」:每每在懷。一日忽有所得，夫盍徹，正而已矣。宿昔之憂日見消釋，而動止輕清。蓋得理則無所施而不利，復何憂哉！,:古人以奢爲恥，今人以不奢爲恥。,:古人急於求友，近世於此頗緩。,:吾嘗誨骨肉，家中雖窘束，其使人以禮，其待人以實。,:天地之間，鈞陶萬物而變化無窮者，以其正也。正之爲義大矣，無所施而不可。,:學者常帶我行，所以見道之難。,:吾置物，酬價不過，往往心不安。蓋以於理不安，理即己也。,:爲學之門固不一，茍逐跡則泥矣。惟敬一門，無跡可逐，不容有所泥，學者往往多忽之。誠能養之以敬，則日仁矣。,:人之趨向爲熟所奪，茍或有學，則熟者不熟，生者不生。是以自己於庶物之中，作得主宰，無貪戀，則自然見道。雖夫子不易吾言。,:此身乃天地間一物，不必兜攬爲己。,:曾子謂堂堂張也，難與並爲仁矣。顔子無此等言語，蓋有所未暇也。顔子志大，惟好學耳，是以寡言。非特地也，顔子亦自不知。,:好學者處世但欲了事耳，與人交每懷寬恕，靡爭靡競。以其好學之篤，心不逐物，自然如此。,:處高堂則氣寬，居茅屋則氣隘，對風月則氣清，當晦昧則不爽。類皆如此，以其有我也。,:叵耐之語起於心，」:已失道矣。,:人有過，尚有改一路。有過得改，猶晦昧之得風，大旱之得霖雨。當天地陰陽不和之時，而爲之一新，亦若此。或者不達，過作則惟恐人知。安有不知之理？設或不知，潛伏於中，此過必毒害己益甚。過既不去，使己終身爲小人。學者試思，即以此斷其是非去留，庶使改過之心自勇。既改之，則便可無愧。,:或無公論，必任私意。順之則喜，不順之則不喜，是使人皆無公論也。在家無公論，則一家無公論。在國無公論，則一國無公論。家國欲治，其可得乎？,:人生一世，只忙迫一場便休。,:人愛兒女太過，其後翻成怨惡者，蓋愛極則怨生，乃自然之勢。善養兒女則以理，不以私意。,:或謂兒女奴婢由我所治，此乃無識之人所見。治之不當，自己既已失言，豈能治人？吾處世不敢輒嗔人，亦不憎惡人，常愛人，常敬人。,:造器用不必徇時俗，求巧麗而勞心。巧麗則器俗，勞心則人俗。,:自覺之功大矣，雖不善，一能自覺，亦難停留矣。,:不能舍己從人，則智識日昧，處世常見其難，故人常在難中。,:學欲得要，則學不勞而成。,:文詞爲學道之蠹。,:立家不在求富，求富則家貧。立國不在求富，求富則國貧。至於學道，或務高求大，則道愈遠。,:財物太多，反害子孫，人罕知之。,:爲己之學，有所不顧，有所不恤。如目前無人，是以不求名，有過不隱。難名位高，敢北面再拜師於人，以其實而有勇。,:娶妻生子，學周公孔子。衣服飲食，學周公孔子。:吾有公論，於學大有所濟。凡吾所見不正，皆被公論收下。,:好學之心一興，則凡在吾身之不善自消，至於面目塵埃亦去矣。,:以實待人，非惟益人，益己尤大。,:至誠則百行并生。,:以實待人，人必感動。猶愛妻子，雖無言，妻子必知之。,:人生不可被一區宅子幾畝田園貯卻自己。安靜之人飽多飢少，由靜以養氣。,:人之舉心，神物即知。,:耐事而未免胸中有停留，未爲盡善。,:人心不明，互有得失，賢者所以尚恕。,:矜伐有害於己，而今人以爲先。,:世之才能儘爭，惟有道之人無能勝者。,:自己不得黨蔽他人。,:不貪則百祥來集，貪則衆禍生。,:胸中無貪染，目則明，耳則聰。,:吾見人好問則喜。,:人惟顛倒故多憂，不顛倒則常樂。,:人有過，旁人覺知者衆，人不敢言者，慮其意逆也。學者能使人無以意逆憚吾，則庶乎善矣。,:好學之味，言之不盡。惡去善興，佳況寖生。,:吾飲饌不敢嘗時新，衣服喜補綻，於器用亦然，無求新棄舊之意。吾得此意，敢保老景不爲人所厭。,:好學之心，人皆有之。其間所以不成就者，有待來年之失也。,:人以善歸己，以惡歸人，蓋欲己之勝也，然卒於不勝。,:少年性或敏慧，詩書一覽，自謂盡得之。恃此而不求師，乃人之大患。,:財物是末事，爵位是末事。知此幾事是末，則知本矣。,:爲學當以心論，無以外飾。,:人心至靈，惜乎錯用卻。,:即事，即學也。即此下筆處，即學也。,:吾之本心澄然不動，密無罅隙，時人自己尚不識，更向何處施爲？,:人知逐物之樂，不知不逐之樂。,:大中至正之道，近在日用，見於動靜語默，不必它求。,:吾往者儘恃思量與夫言語，今日頓覺前非，蓋以馳求於外，而不反本也。,:君子無所欲，亦無所不欲，第由理而行耳。,:人之處世何如此之難，茲蓋獨任己智，倚於一隅，不得自然，而與天理相違之所致也。學者當如何？未若以自己私見屏於千里之外，使胸中了無所有，則所謂天理者見矣。天理即吾心也。,:人方饑，思三盃殽饌，莫被他謔。盛暑炎燠，風亭水榭，薦盃以沈李浮瓜，偃息以紗廚湘簟，莫被他謔。朔雪飄○，入紅鑪畫閣，笑語之餘，淺斟低唱，莫被他謔。皆爲物所轉，故不能逃有無難易。,:人以目逐物爲見，以耳逐物爲聞，謂之分明，不知乃大大不分明。,:學者以所得填塞胸中，中毒之深，復不自覺。顔子屢空，還有此否？,:畏天命則無所求，而享安逸矣。茍未及安逸，則知貪求心未盡。貪求心未盡，則知未識天命也。君子胸襟常無事，常悅樂。,:事即學也，事學有二，則學亦勞矣。,:人切忌被人順了，切忌被人不説。,:吾往日常在昏昏中，而不知衣服時，亦不知飲食時，亦不知行住坐臥時，皆在不知中。自謂吾了了惺惺，後因覺此不知即非不知。,:近世多貪逐利名，彼此營營，遂成風俗，故不長人才。,:凡有家者或棟宇可以居，穀粟可以食，更有園蔬足用，若此則已屬於富矣，惜乎人有所不知也。是以人間得知足之樂者鮮。
全宋文卷六二三八,慈湖先生遺書補編南宋:楊簡:文:Article:紀先訓:二:道非言語之所及，非思量之所至。,:學者言多則散學力。,:學有進時，如龍换骨，如鳥脱毛，身與心皆輕安，享福無已。,:人知學進，其處世如享醇酒，怡怡融融。,:有志可以奪造化。人或有志，學無不成，無問智愚利鈍也。,:人之舉動，皆有妙用。,:不奪於味，飲食自然甘美。不從事於味，則己作主；:從事於味，則物作主。,:處世采取衆人之善而用之，則不勞矣。,:君子以國爲先，祖宗次之。居官以民爲先，子孫次之。,:食不語，爲學到日，自然如此。,:萬事由理耳，人言由我，故失。,:立家有法度，人不敢慢易。,:交易之道，我之心如彼之心，則平矣。貨一物者其價增，置一物者其價减，物初無補，徒置身於小人之域。,:外國使命乃賓客也，賓客之義有愛敬焉。至於論國事，亦自有理。以理從事，則優游不迫。或有忌心，或有勝心，則與理相違，故勞神，故招禍興戎。,:言語不可以化人，惟心可以化人。,:學問貴於見端的，或者望風承受，蓋爲聰明所累。,:知人而善用，其人固可嘉矣。然知自己而善用其己，則學尤高。非無我則不能也。,:學欲至於無疑惑之地。,:動静語默，皆天性也。人謂我爲之，是將黄金作頑鐵用耳。,:學者涵養有道，則氣味和雅，言語閒静，臨事而如無事。,:處世遵承法度，不失大人君子之體。夫有變更者，莫不慮其有失。然遵承法度，縱失所失亦輕。或出於私見而有失，則所失重。大人君子於法度有變更者，蓋不得已。,:不逐物而得理，此時如丸珠在盤，無所凝滯。,:善教人者今日能善其類，他日國家取而用之，則澤及天下。,:善治國者必以德教，德教行則治道成。彼憂財用與畏夷狄者，不足語此。時論有以夷狄爲畏，財用爲憂，先公曰：:宰相優劣，但以此考驗。:實心無所往而不可，蓋實心一也。可以應天下之萬變。,:大舜之心即瞽瞍底豫之心，瞽瞍底豫之心即大舜之心。,:人以念慮爲心，是致爲學疲勞。或自覺，則見本心矣。,:吾往者質甚不美，每以小人自目。所幸者有志，復不自執己私，有公論。雖氣習如山岳，如膠漆，而常自覺。一日氣習分離，如巖崖崩倒。如是者三日，自後身寖輕矣。,:天下之事惟一理。哀公以年饑用不足問於有若，有若對以盍徹。」:夫盍徹，正而已矣。四時正則萬物生，人倫正則天下治。事無巨細，凡有所成，皆成於正。子路亦曰：:千乘之國，攝乎大國之間，由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。子路茍不以財用養民，焉能臻此？後人之常患財用之不足，故不以有若子路求之乎？君子不以財用未足爲憂，而以此理爲慮。達之則超出物表，而足以宰天下事物，治道不足患。,:欲言之時與無言之時同，則學精矣。,:有智則好問而樂，無智則自用而憂。,:中國伐夷狄，當出於不得已，如使長子殺季子也。爲安天下之民，天使我伐之則伐之。鋒刃之下有所殺傷，如割己體。,:常情喜，一人未必可喜，但與吾合則喜也。怒，一人未必可怒，但逆吾意則怒之耳。,:家事處置了則休，不必留滯在心。,:字畫雖小，亦欲端謹。閒書當與特書同。,:道會是不會。,:立家有道，則鄰里悅而歸之，以是爲驗。,:學者或無志，久久與流俗同。,:女子不可多言笑。,:事無大小，有志者皆得之。竊盜取地窟，一鍬復一鍬，不敢作聲，不敢思量他事，但一心求徹。學者似之，不患所學不成也。,:古人每事廉謹，無求於人，誰得此真味？,:雖小兒，不可令觀戲玩。,:惡心未萌時，與學成就時一般。,:惟無憎惡人之心者，乃能勸戒人。有憎惡人之心者，其勸人必不服。,:古制散亡，因論喪禮，曰五服一也，知一乃能知五；:知五知一，乃能分別等差而不亂。,:吾家稍整喪禮，不必恤外議。緦麻小功有疑，則服大功。,:一日閒步到蔬園，顧謂園僕：:吾蔬間爲盜者竊取，汝有何計防閒？園僕姓余者曰：:須拚少分與盜者乃可。」:先公因顧某欣然曰：:余即吾師也。」:吾意釋然。,:子弟讀禮，不可以世俗諱忌，特缺其禮。令某書之册，以示人。,:君子仕宦或有陞擢，自顧其材不足則辭之，於義爲當，於身則榮。才不稱職，君子恥之。,:汝輩謀屋，先須築一片基址。且道如何是基址？務廉謹是基址，學安靜是基址，此一片基址極好。若欲將錢急於營圖架屋，便錯。,:因及婁師德唾面自乾，語曰：:且道唾面從那裏來？」:有對者，俱未當意，徐曰：:從動心處來。此心纔動，唾即劈面而來也。:人之本心本自寂然。,:鄉土無雁，好事者婚禮必欲致雁。使天地間都無雁，則聖人定禮亦必欲奠雁乎？當別有物也，但以義通之耳。,:受人寄託，必周留神。,:一日以墨汁潑粥，而食粥罷，謂某輩曰：:吾向來惡粥色黑者，今日微黑耳，便起惡心，故澆以墨。:治人不在威，得理則人敬服。如四三伯，臨事通變寡怒，人自不犯。死之日，鄰里下淚。,:不獨大底是學，小底亦是學。一語之差，一事之不中，雖極微小，吾以爲其大如天，何故？道卻無大小。,:後生不可呼長上字，雖非當面亦不可。,:吾向者嘗恨己過難除，知他幾番淚下，幾番自拳。,:子弟可游山，不可下棋。小兒許用胡哮，不可放紙鳶。他皆仿此。,:奴婢病，常令照管湯藥飲食。,:兒女不責備他聰明。,:小兒漸長，欲行約束，不可遽。明年欲行，今歲先諭之，以寬爲貴。,:道無大小，何處非道？當於日用中求之。衣服飲食，道也。娶妻生子，道也。動靜語默，道也。但無所貪，正而不邪，則道不求而自得。,:儻有志於學，見賢者亦學也，見不賢者亦學也，喜樂亦學也，憂苦亦學也。學至此，學乃吾之全體。,:智，我所自有，不患無智。此心不動，日用常情，物至自明，事至自應，如明鏡止水，毫髮無差。,:萬事無非天命，不達，則止見人爲處世勞苦。孟子曰：:臧氏之子焉能使余不遇哉！」::女子字人，能敬夫，能奉祀，事舅姑有道，則爲父母之榮。,:往者申屠一郎以孝聞於鄉里，豐清敏諸人多訪之。母在堂，未嘗不冠帶，衫止皁帶。,:有家者起不可不早，食不可不齊，於此可以觀家之興衰。,:使財物寬餘，當置産業一頃，以充接延賢者與夫給助之費。,:吾家命新生乳名不可務尖新。,:吾今之樂，不可量也。,:嘗被竊盜，其明日食罷，從容曰：:吾夜來聞婢驚告有盜時，吾心止如此。已而告所亡物多，吾心亦止如此。今吾心亦止如此。:近世有以小道與其門人講習，學者宗仰，語録流行，人服其篤行，遂信其説。其説固多矣，而害道者亦多，遺患頗深。,:坒檻墜地，他日語人曰：:我當正墜未及地時，吾心怡然甚安。:先公平時常拱手，拱而寢，拱而寤。一日偶跌仆，拱手如故，神色不動。,:某自少便見先公輕財好施，他日語次某曰：:大人輕財好施惠，乃出於天資。先公曰：:不然，吾資吝嗇，後知非而改，故然。:淳熙十三年家書云：:汝勉吾爲西湖之游，吾已嘗游。今日無處不西湖，無時不西湖。人朝夕區區，皆由有己。及問其所以爲己，卻又不識。人好思量，於此思量。:向有郡守以善聽訟稱，有啞者執白紙，遽令枷項示衆，乃密使人伺之道路。有云：:啞者誠屈，昨日遭某人拳，今日卻枷項。伺者以言入，遂直其訟。太守以爲得計，郡中亦稱之。吾竊不取，是使部民習詐，非善教也。,:人心本自清明，本自善；:其有惡，乃妄心爾。因其不達，執以爲我，被客來作主，迷失本心。達血氣二字則無我矣。」::賢者幹事，謹終如始，一事未畢，彼事不爲。彼事功雖倍，亦不顧。十百千萬，皆本於一，一事辦，則十百千萬存乎其中。,:人之溺見，在庸愚猶輕，在高明之士則重。此溺見不自覺，惟他人知之。近有一高明之士，著地理圖志，》:文書浩繁，亦善，第恐顔子未暇及此。,:先公嘗言：:吾少時忿懥甚，知非力改。某自童稺已見先公凡百容耐，其後見有極微之人無禮，先公怡然不以介意。,:使有牧童呼我來前，曰：:我教汝！」:我亦敬聽其教。,:嘗置小篋，實豆其中，以記過念多少。,:每自置多言之戒，晚年益簡默。拱而行，拱而坐，湛然終日，幾於無言。每曰：:吾今日一無思慮。」::舉足不敬，即爲不敬。拈一草不敬，即爲不敬。,:人皆有一我，故不見道，雖名士難逃此患，遂以聰明爲道。釋氏謂之認賊爲子。夫堯舜爲天下，後世知其名，而堯舜所以爲善。今人點妝賢者之名歸己，於堯舜有異矣。儻得堯舜之心，則無我，無我則自然日進，不待修爲。,:吾家當行七事：:好善平直謙虛容物長厚質朴儉約。、、、:此可以成身，可以成家，而道在其中。《慈湖先生遺書》卷一七。:用心太過，則事不成。見利□處必有禍。,:賢者處世，□爲貨利□□要與心論，全勝高談。,:爲學者，觀彼賢，則知己之不肖；:彼遠大，則知己之疏□；:彼有勇，則知己之懦弱。於此有恥，則所學未有不成者也。,:學者或與小人較，則所學已見其不遠。,:吾才不足。雖然，才不足，則使人進學。,:邇日知學之不可緩，至於寢食不安，以此故得氣習日銷。,:處世自有理，□用不必太自盡。,:識□則所學成就。,:自蔽者尋不見。,:爲學當與心論，無以□□□□論，乃爲己學也。,:□與味合，此則性也。心□□□□遂成貧。,:尚志□□觀□求友□□實。,:覺得念起便休。
全宋文卷六二三八南宋:楊簡:文:Article:孔子閒居解:孔子閒居，子夏侍。子夏曰：:敢問詩云凱弟君子，《『:民之父母，何如斯可謂民之父母矣？孔子曰：:夫民之父母乎，必達於禮樂之原，以致五至，而行三無，以橫於天下，四方有敗必先知之。此之謂民之父母矣。子夏曰：:民之父母，既得而聞之矣。敢問何謂五至？孔子曰：:志之所至，詩亦至焉。詩之所至，禮亦至焉。禮之所至，樂亦至焉。樂之所至，哀亦至焉。哀樂相生，是故正明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也。志氣塞乎天地，此之謂五至。子夏曰：:五至既得而聞之矣，敢問何謂三無？孔子曰：:無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。子夏曰：:三無既得略而聞之矣，敢問何詩近之？孔子曰：:夙夜基命宥密，「『無聲之樂也。威儀逮逮，不可選也，無體之禮也。凡民有喪，匍匐救之。無服之喪也。子夏曰：:言則大矣，美矣，盛矣，言盡於此而已乎？孔子曰：:何爲其然也？君子之服之也，猶有五起焉。子夏曰：:何如？」:孔子曰：:無聲之樂，氣志不違。無體之禮，威儀遲遲。無服之喪，內恕孔悲。無聲之樂，氣志既得。無體之禮，威儀翼翼。無服之喪，施及四國。無聲之樂，氣志既從。無體之禮，上下和同。無服之喪，以畜萬邦。無聲之樂，日聞四方。無體之禮，日就月將。無服之喪，純德孔明。無聲之樂，氣志既起。無體之禮，施及四海。無服之喪，施於孫子。子夏曰：:三王之德，參於天地，敢問何如斯可謂參天地矣？孔子曰：:奉三無私，以勞天下。子夏曰：:敢問何謂三無私？」:孔子曰：:天無私覆，地無私載，日月無私照。奉斯三者，以勞天下，此之謂三無私。其在詩曰：:帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，聖敬日齊。昭假遲遲，上帝是祗，帝命式于九圍。是湯之德也。天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。清明在躬，氣志如神。嗜欲將至，有開必先。天降時雨，山川出雲。其在詩曰：》:嵩高維嶽，駿極于天。維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣。此文武之德也。三代之王也，必先其令聞。詩云明明天子，令聞不已，三代之德也；:弛其文德，協此四國，大王之德也。子夏蹶然而起，負墻而立，曰：:弟子敢不承乎！」::禮樂之原即五至，五至即三無，三無即五起，五起即能先知四方之敗者。道不可言，孔子欲無言，不得已而有言，曰原足矣，」:何必言五至？五至多矣，又何必言三無？子夏沈溺於文義之淵藪，斷非一語之所能曉，敷而明之，曲而暢之，庶幾或觸其機也。何謂至？人皆有心志，即志即至，無所復至。凡志之有所思焉，有所感焉，思亦何所思，感亦何所感？思無所思，人自以爲思；:感無所感，人自以爲感。倏然而思，思無所起；:思而又思，思無所止。人自以爲止，所止者何所？厥思亦何物？執之而無得，視之而無睹，莫究厥始，莫窮厥終，莫執厥中，是之謂大同。倏然而感，感無所起；:感而又感，感無所止。人自以爲止，所止者何所？厥感亦何物？執之而無得，視之而無睹。或曰氣，氣亦中無有。或曰心，心亦無本體。莫究厥始，莫窮厥終，莫執厥中，是之謂大同。若然，則由志而爲詩，詩亦然也。發於禮儀，禮亦然也。於是乎樂生，不知手之舞之，足之蹈之，則樂亦然也。人情亦豈能終月樂，終年樂？亦有哀焉。有所惻焉則哀，有所傷焉則哀。或哀焉，或樂焉，哀樂相生，其變萬狀。於戲，至哉！:孔子曰，此雖使正明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也。哀雖至於哭顔淵，慟矣，而不自知。樂雖至於孟子喜而不寐，亦不可見，不可聞也。哀樂必有物，非不可見也。哭笑必有聲，非不可聞也，而聖人斷然曰不可見，不可聞。衆人之樂皆不可見，不可聞也，而衆人自以爲可見可聞也。衆人之哀皆不可見，不可聞也，而衆人自以爲可見可聞也。哀與樂名也，聞與見亦名也，惑其名者失其實也。是名即實，是實即名，名與實亦名也，惑其名者失其實也。志即詩，詩即禮，禮即樂，樂即哀。志氣即天地，謂之充塞，非過論也。謂天地合德可也，謂範圍天地可也。其曰充塞，」:乃因人心狹，固井蛙不可以驟語海，姑爲是言也。聖人之言，不可以一定論也。或曰禮樂之原，或曰五至，或曰三無，或曰致，或曰行，縱而言之，錯而論之，無不可者。聖人曰五至，吾曰六曰七可也。聖人曰三無，吾曰四曰五可也。詩與禮與樂類也，忽繼之以哀，何也？深明夫一體無二，縱而言之，錯而論之，無不可者。是故無聲之樂即無體之禮，無體之禮即無服之喪。樂未嘗無聲，必曰無聲，非無聲也，即聲也。禮未嘗無體，必曰無體，非無體也，即體也。喪未嘗無服，必曰無服，非無服也，即服也。聲即無聲，體即無體，服即無服，本無所異，何必言同？惟人徒執其聲，故曰無聲；:徒執其體，故曰無體；:徒執其服，故曰無服。詩曰：》:夙夜基命宥密。」:命何所基？命何所始？始無所始，無所窮際，謂之極寬極宥可也。不可得而見，不可得而聞，不可得而思，謂之至密可也。曰基，曰宥，曰密，皆名也。惑其名者，失其實也。聲即無聲，天下之至實也，而徇名與聲者惑之。聖人曰無聲，所以破學者牢不可破之定見也，非以無聲爲定論也。又慮學者無從而求之，使窮其本，始得其始，則得其終矣。曰基命，」:所以原始也。原聲所始，始無所止，莫究厥始，莫窮厥終，莫執厥中。無聲之樂，日聞四方，果日聞四方矣。無聲即聲，無體即體，無服即服，無本末，無麤精。威儀實無體，其曰不可選也，」:是誠不可選也。凡民有喪，匍匐救之。是固無服之喪也，即齊斬功緦之道也。、於父斬衰，於母齊衰，兄弟期，降而功緦。哀誠有等差，皆一心之爲也，即匍匐救喪之心。以喪其親，則爲齊斬，爲擗踊，爲毀瘠，一也。非人之所爲也，天也。天即人，人即天地，即日月，即四時，即鬼神，即禮樂之原。原無所本，亦無所末。本末之名，因人心而生。本末之實，不以人心而異。人謂之本，則亦姑從而謂之本。人謂之末，則亦姑從而謂之末。人謂之天，則亦從而謂之天。人謂之地，則亦從而謂之地。人曰日月，吾亦何得不謂之日月？人曰四時，吾亦何得不謂之四時？人曰禮則曰禮，人曰樂則曰樂，人曰人則曰人，人曰道則曰道，曰氣則曰氣，曰志則曰志，曰有曰有，曰無曰無。號名紛然，意慮雜然，而未嘗不渾然寂然也，人自以爲紛然雜然也。故曰即哀樂之相生，而實不可見，不可聞也。此非徇名者之所知也，亦非徇實者之所知也。實無所徇，實無所實。棄名而求實，非實也；:棄實而言名，非名也。實非學者之所知也，名亦非學者之所知也。知則不知，不知則知。知則亂，則昏，不知則清明，則無所不知。孔子曰：:吾有知乎哉？無知也。文王不識不知，順帝之則。子貢以爲多學而識之，聖人以爲非。孔子又曰：:天下何思何慮？」:學者茍有意焉，夫子必曰毋有必焉，必曰毋有固焉，必曰毋有我焉，必曰毋微有意象，如雲氣之蔽太虛矣。四方有敗，安能先衆人而知之？先知四方之敗者，必其不識不知者也。孔子曰不逆詐，不億不信，而亦自先覺，何也？意慮不作，而本清本明之性自無所不照故也。此非口舌之所能道也，此非思爲之所能到也。人心自清，人心自明，人心自無思無爲，人心自寂然不動。思未嘗思，人自以爲思。爲未嘗爲，人自以爲爲。清也，明也，無思也，無爲也，寂然不動也。知也，不知也，皆名也，惑其名者，失其實也。子夏聞三無之論，曰：:言則大矣，美矣，盛矣，言盡於此而已乎？是子夏未領吾聖人之旨也，聖人之旨非美盛所可得而言也，亦非言所可得而盡也。故孔子又啓之曰，君子之服之也，又有五起焉。服而念之，暢而明之。五起，非有五者之不同也。五起猶五節，加焉而六可也，損焉而四亦可也。縱而言之，錯而論之，無不可者。無聲之樂，氣志不違。氣志即樂，匪異匪違。無體之禮，威儀遲遲。威儀遲遲，不可度思。無服之喪，內恕孔悲。其恕其悲，孰得而知？無聲之樂，氣志既得。得匪有得，亦匪無得。無體之禮，威儀翼翼。威儀翼翼，順帝之則。無服之喪，施及四國。三者一旨，三者一德。無聲之樂，氣志既從，何異何同，昭明渾融。無體之禮，上下和同，此敬此恭，何所不通。無服之喪，以畜萬邦，有安無危，有福無殃。無聲之樂，日聞四方。人皆聞之，而曰不知。無體之禮，日就月將，不勉不強，從容有常。無服之喪，純德孔明，皜皜精白，禮樂同情。無聲之樂，氣志既起，斯起斯止，變化不已。無體之禮，施及四海，此道大通，無遠弗屆。無服之喪，施於孫子。禮亦如此，樂亦如此。三王之德如此，天地之德如此，日月之明如此。天無私覆，地無私載，日月無私照，人無私喜怒。天地日月即人，人即天地日月。以爲異者，耳目思慮之所及也；:以爲同者，非耳目思慮之所及也。非是有非，非及不及。天人無違，故帝命之。人而違天，私意作之，故天命去之。得此道者謂之聖。聖無不敬，敬非人爲，是謂日躋，爲則墮矣，莫克進矣。進亦匪進。人言曰進，姑亦曰進。是進無思，是進無爲。自然昭明，自然暇怡。寂然渾然，融融遲遲。所以順帝則者在斯，所以作式于九圍者在斯。天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，寂然渾然，其教我也昭然。自地而上，莫非神氣。神氣之可指者如風霆，風霆作而芽甲形。庶物露生，寂然渾然，其教我也昭然。其在我也，爲百骸，爲九竅，爲視聽言動，爲氣志嗜欲。寂然渾然，又何其清明，又何其如神也。即人即神，姑曰如神，何以驗其神？嗜欲將至，有開必先。天欲降雨，山川先雲。宣王未出，而臨蒞天下也，而嶽先降神，生甫及申。何爲乎其神至如此？道通爲一，其心甚神。神無方體，易曰範圍天地，》」:天地在吾心量中也。子思曰：:大哉，聖人之道，洋洋乎發育萬物。萬物者聖人實發育之也。此道非聖人獨有而衆人無也，天下之所同也。自此而上，千萬億年皆此心也。自此而下，千萬億年皆此心也。天者，宣王之高明。地者，宣王之博厚。山川，宣王之流峙。雲雷風雨，宣王之震動散潤。嵩嶽，宣王之嵩嶽。申甫，宣王之申甫。在古不爲先，在今不爲今，在後不爲後。渾然寂然，昭然不澄，治而常清，不思慮而常明。何獨聖人爲然？又何獨宣王爲然？樂平有老士王者，曩數年夢令遣胥致命，俾成先聖之宮。且召之食，期日二十有七。至是默符曩夢，期日正同。故王老感異，捐金特盛。此亦王老之有開必先也。於戲！:人皆有是至靈至神古今一貫之心，即天地之道，即禮樂之原，即文武之德，即三代之德。而不知自貴，不知自愛，殊可念也。能自知者，千無一，萬無一。自知誠鮮，而常知常明者又鮮。自知者，孔子謂之知及之；」:常知常明者，孔子謂之仁能守之。」:自知非意慮之所及，亦非捨意慮之所爲。意慮交作，如四時之錯行，如日月之代明。人皆有是明德，而不能以自明。能自明而又不能常明，有時乎昏，則不可以爲仁。仁者覺之謂，醫家者流謂四肢不覺爲不仁。先儒嘗舉此以明仁無一物之不覺，無一事之不覺，無斯須之不覺。如日月中天，如水鑑昭明。常覺常明，自覺自明，晝夜通貫。顔子進乎此，故曰其心三月不違仁。」:其餘日月至者，如仲弓之徒，亦可以言仁，惟日月之外亦昏亦違，可以言仁，不可以言盡仁。顔子幾於盡仁矣。孔子六十而耳順，則江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已！:《慈湖先生遺書續集》卷二。:此篇之前原尚有語録二則，其一則學者當先讀孔子之書已見遺書卷一五汎論學篇，」》》:今刪；:另一則先生曰勿盡信非聖之書今亦移于汎論學，」》:此處刪。
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二,《大德昌國州圖志》卷二,光緒《定海廳志》卷一八南宋:楊簡:文:Article:申義堂記:嘉泰四年春，昌國葛令君訪某於慈溪之石魚，對語從容。及邑學，忽作而言曰，名學之堂以申義，」:願某申之。某欣然奉命。令曰：:此人心所自有，惟申而明之爾。某於是益喜其言至當，厥明叙而書之。孔子曰：:人者，天地之心。又曰：:心之精神是謂聖。」:孟子亦每道性善，又曰：:仁，人心也。大哉斯言，啓萬世人心所自有之靈。人孰不愛敬其親，有不愛敬其親者非人也。人孰不知徐行後長，有不後於長者，非人也。此心，人所自有也，不學而能也，不慮而知也。心之精神是謂聖，」:果如吾聖人之言也。其有不然者，非其心之罪也。惟民生厚，因物有遷，感於物而昏也。心之精神無方無體，至静而虚明，有變化而無營爲。禹曰安女止，」:明其本静止也。舜曰道心，」:明此心即道也。夫孝，天之經，地之義，人之事親事長，乃天地之心，列聖之道，可不自知，可不自敬乎？
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:内訟齋記:孔子曰：:吾未見能見其過而内自訟者。」:今見其人矣，先公有焉，仲兄有焉。某親見先公自悔自怨至於泣下，至於自拳，如是者數數。仲兄亦深入其趣，嘗告某曰：:吾今而後知古訓所謂内自訟者，『予有過，實自訟，是以内訟名齋。』亦如今國學有齋曰自訟，有大過則居焉，士恥之。而仲兄樂之者，深入其趣也。大哉，改過之道乎！:有過而憚改者，不能自訟也。惟賢者爲能自訟，惟賢者爲能改過。聖人不貴無過，貴改過。成湯之聖，改過不吝。子路大賢，聞過則喜。子貢曰：:古之君子，其過也，如日月之食，人皆見之；:及其更也，人皆仰之。仲兄不特内訟而已，又書以名齋，人皆仰之之道也。此周公之道，成湯之道也，此孟子之道也，此先公之道也。夫道一而已矣，此天地之道，日月之道，四時之道，萬世百聖之道也。某起敬起恭，謹發其義。慶元元年正月，書於行在所仙林寺之北官舍。
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二,《淳祐臨安志》卷五,《咸淳臨安志》卷五三,《永樂大典》卷二五三六,萬曆《杭州府志》卷一八、五○,《西湖志》卷一八南宋:楊簡:文:Article:莫能名齋記:四明楊某爲浙西撫屬，淳熙十一年八月朔，既領事，而僦宅隘陋，外高中卑，無宴息之所，客至不可留，不可以奉親。偶得在官僧屋於寶蓮山之巔，帥君雅禮士，爲更其居，又使某惟意規摹之。乃創書室於高爽之地，東江西湖，雲山千里，幽人騷士來其上，無不曰奇哉，曰壯哉快哉，且曰：:是不可不命名。」:某思所以名之。東望大江，巨濤際天，越山對揖，衮衮如畫，風帆飛鳥，夕陽煙蕪，朝暮晦明，變態百出，於是名之乎？如此命名，不惟遊逸顛迷，沈溺外景，要不可謂真識江山。西望錢水，玉潔如鏡，茂林奇峰，樓觀輝明，煙藹翠蒙，模寫不可。於是名之乎？如此命名，不惟遊逸顛迷，沈溺外景，要不可謂真識湖山。反而即諸本真，斂其放情，落其外慕，窮靈窟之幽微，探玄珠之杳冥。不則事理兩融，曲暢傍通，百川會同，歸宿於中。又不則悠然無事，惟意所之，無所造爲，樂亦熙熙。於是名之乎？如此命名，不惟遊逸顛迷，沈溺外景，俱不可謂實識本真。周思天下古今名言，無一可以稱此。又豈惟某莫能名，正恐盡萬古明智絶識之士，竭意悉慮，窮日夜之力，終莫能名，於是榜曰莫能名齋。」:然則終不可得而名之乎？曰有能名之者。是齋之南，高松扶疏，微風過之，蕭然有聲，是能名吾齋矣。是齋之東，洪濤駕風，怒號翻空，是能名吾齋矣。是齋之西，湖光翠迷，雲飛鳥啼，是能名吾齋矣。是齋之北，廛與其麓，鱗比萬屋，人物往復，啾啾碌碌，是能名吾齋矣。有嘲曰：:既曰莫能名，又曰是能名，何其立説之無常？某曰常。淳熙乙巳仲春，楊某記。
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:詠春堂記:昔曾皙莫春沂水之詠，學者熟視不見泰山之形。恪也請書詠春以銘堂，」:又請旉明其旨。予曰：:入而事親，其旨也。出而事君，其旨也。兄而友，弟而恭，其旨也。夫婦之别，其旨也。朋友之信，其旨也。其視其聽，其旨也。其言其動，其旨也。儆戒兢業，其旨也。喜怒哀樂，其旨也。思慮詳曲切至，其旨也。春秋冬夏，風雨霜露，其旨也。風霆流形，庶物露生，其旨也。如是旉明，可謂至明白，至詳盡。或者猶疑焉，予又曰：:其疑者亦是旨也。樂哉！:是宜曾皙曰莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸也。」:他日，恪又請銘其堂之東房曰時齋。」:唐虞而上，道之名未著，惟曰時，」:堯曰疇咨若時。」:時，是也，以不可得而名，姑曰如是，又詠春之旨也。請銘其西房曰勿齋。」:凡動乎意皆害道，凡意皆勿。孔子曰：:毋意，毋必，毋固，毋我。意之狀大槩無踰斯四者。入斯室者能寂然不動如天地乎，則無庸服是藥矣。又請銘其東院曰熙光。」:光如日月之光，無思無爲，而萬物畢照。易曰知光大也，》」:又曰篤實輝光，」:又曰動静不失其時，其道光明，又曰君子之光。」:緝熙斯道，不動乎意，熙和而理，亦詠春之旨也。其左曰昭融。」:昭明融一，即熙光。其右曰修永。」:修其永永而無息者，即熙光，即昭融，即詠春之旨。又其别室曰喜哉，」:舜作歌曰股肱喜哉，」:斯喜不可思也。曰止所，」:易曰止其所也。》」:斯止非止，斯所無所，是謂止得其所，皆詠春之旨也。斯止非難，無勞興意。斯旨非遠，無勞索至。斯止在筆端，光照天地。嘉定三年敦牂相月書於慈湖。
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二,《咸淳臨安志》卷一一南宋:楊簡:文:Article:參前記:循理齋長及同舍求兩字於齋前壇上，仍求記。某書參前二字，」:又記曰：:子張問行，孔子告以言忠信，行篤敬，立則見其參於前，在輿則見其倚於衡。夫所見者何也，言而忠信，實直無他，無意也，無説也；:行而篤敬，無或敢慢，敬而已矣，無意也，無説也。此無意無説之妙，虚明純白。曾子曰皜皜，」:即文王不識不知，」:即孔子曰吾有知乎哉，無知也，即孔子曰純德孔明。」:詩曰學有緝熙于光明，」:易曰光大曰輝光曰光明，》」、」、」:書亦曰光，》」:皆謂如日月之光，無思無爲，而無不照。知所謂見者，見此也。此見非思非爲。動意焉，則支則離，則放逸，則怠荒，則僞，則欺。不動乎意，則日用平庸。以此事親，事親純白；:以此事君，事君純白。利害愈明，是非愈白。大哉聖言！:某深感聖人所以指誨學者如此切的著明，故奉同舍之命而書。嘉定二年壯月，同舍生具位楊某記。
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:達庵記:慈湖楊某一日訪達庵趙仲禮，從容語及進德之序，自謂幼侍嚴君，朝夕翼翼惟謹，不知歲月之流。久而有樂，融融怡怡，則於今不知始終也。某不勝起敬起愛，曰：:斯心即天之所以清明也，即地之所以博厚也，即日月之所以明四時之所以行萬物之所以生也。、:即古今聖賢之所以同也。名庵曰達，斯其所以爲達也。仲禮言：:庵依祖塋，羣峰拱翠，壽親大觀；:又時節展墓，策杖周旋，足倦則憩於亭，扶侍先後。猗歟善哉，變化之妙至於此！:此舉萬世百姓之所日用而不自知者也。雖然，先聖學不厭，又曰：:學如不及，猶恐失之。知及而仁又守也。某雖魯朴，而日夜之所不敢怠荒者，此也。此學非意也，兢兢業業，而非思非爲也。某欲與仲禮同進斯學於無所終窮也。仲禮屢屬某爲記，某於除夜之前一日謹記。
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:昭融記:循理鄭同舍命某銘其所居之室，并屬記其説。某銘之曰昭融，」:取諸既醉之詩昭明有融。》」:大哉聖人之言乎！:此詩其周公所作乎，非聖人安得有此言？人皆有此昭融之光，而不自知。今夫目視耳聽，手持足行，口言心思，自備五常。君親忠孝，兄弟悌良，夫婦倡從，賓主迎將，應酬交錯，不可勝窮。而其實澄然寂然，變化孔彰。斯妙也，自古謂之心，又謂之神。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:此心無體，虚明洞照，如鑑萬象，畢見其中，而無所藏。惟動乎意則始昏，作好作惡，物我樊墻，是非短長。或探索幽遐，究源委，徹淵底，愈乖張。故孔子諄諄曰毋意，毋必，毋固，毋我，所以箴學者之膏肓，斂其雰霧，出其昭明融一之光。嘉定二年陽月四明慈湖楊某書。
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:絶四記:人心自明，人心自靈。意起我立，必固礙塞，始喪其明，始失其靈。孔子日與門弟子從容問答，其諄諄告戒止絶學者之病，大略有四：:曰意，曰必，曰固，曰我。門弟子有一於此，聖人必止絶之。毋者，止絶之辭。知夫人皆有至靈至明廣大聖智之性，不假外求，不由外得，自本自根，自神自明。微生意焉，故蔽之；:有必焉，故蔽之；:有固焉，故蔽之；:有我焉，故蔽之。昏蔽之端，盡由於此。故每每隨其病之所形而止絶之，曰毋如此，毋如此。聖人不能以道與人，能去人之蔽爾。如太虚未始不清明，有雲氣焉，故蔽之，去其雲氣，則清明矣。夫清明之性，人之所自有，不求而獲，不取而得。故中庸曰：》:誠者，自成也；:而道，自道也。孟子曰：:惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。仁義禮智，非由外鑠，我固有之也。何謂意？微起焉，皆謂之意；:微止焉，皆謂之意。意之爲狀，不可勝窮，有利有害，有是有非，有進有退，有虚有實，有多有寡，有散有合，有依有違，有前有後，有上有下，有體有用，有本有末，有此有彼，有動有静，有今有古。若此之類，雖窮日之力，窮年之力，縱説横説，廣説備説，不可得而盡。然則心與意奚辨？是二者未始不一，蔽者自不一。一則爲心，二則爲意；:直則爲心，支則爲意；:通則爲心，阻則爲意。直心直用，不識不知；:變化云爲，豈支豈離；:感通無窮，匪思匪爲。孟子明心，」:孔子毋意，」:意毋則此心明矣。心不必言，亦不可言，不得已而有言。孔子不言心，惟絶學者之意，而猶曰予欲無言，」:則知言亦起病，言亦起意，姑曰毋意。」:聖人尚不欲言，恐學者又起無意之意也。離意求心，未脱乎意。直心直意，匪合匪離，誠實無他，道心獨妙。匪學匪索，匪麤匪精。一猶贅辭，二何足論？十百千萬，至於無窮，無始無終，非衆非寡，姑假以言，謂之一貫。」:愈辨愈支，愈説愈離，不説猶離，况於費辭？善説何辭，實德何爲？雖爲非爲，我自有之，不可度思，矧可射思？周公仰而思之，夜以繼日，非意也。孔子臨事而懼，好謀而成，非意也。此心之靈，明踰日月，其照臨有甚於日月之照臨。日月能照容光之地，不能照蔀屋之下。此心之神無所不通，此心之明無所不照。昭明如鑑，不假致察，美惡自明，洪纖自辨。故孔子曰：:不逆詐，不億不信，抑亦先覺。夫不逆不億而自覺者，光明之所照也，無以逆億爲也。嗚呼！:孔子亦可謂善於發明道心之妙矣，亦大明白矣。而能領悟孔子之旨者有幾？鑑未嘗有美惡，而亦未嘗無美惡。鑑未嘗有洪纖，而亦未嘗無洪纖。吾心未嘗有是非利害，而亦未嘗無是非利害。人心之妙，曲折萬變，如四時之錯行，如日月之代明，何可勝窮，何可形容！:豈與夫費思力索，窮終身之力而茫然者同！:何謂必？必亦意之必。必如此，必不如彼。必欲如彼，必不欲如此。大道無方，奚可指定？以爲道在此，則不在彼乎？以爲道在彼，則不在此乎？必信必果，無乃不可？斷斷必必，自離自失。何謂固？固亦意之固。固守而不通，其道必窮。固守而不化，其道亦下。孔子嘗曰：:我則異於是，無可無不可。又曰：:吾有知乎哉？無知也。可不可尚無，而況於固乎？尚無所知，而況於固乎？何謂我？」:我亦意之我。」:意生故我立，」:意不生我亦不立。」:自幼而乳，曰我乳。長而食，曰我食。衣，曰我衣。行，我行。坐，我坐。讀書，我讀書。仕宦，我仕宦。名聲，我名聲。行藝，我行藝。牢堅如鐵，不亦如塊？不亦如氣？不亦如虚？不知方意念未作時，洞焉寂焉，無尚不立，何者爲我？雖意念既作，至於深切時，亦未嘗不洞焉寂焉，無尚不立，何者爲我？蓋有學者自以爲意必固我咸無，、而未免乎行我行坐我坐，則何以能範圍天地，發育萬物？非聖人獨能範圍，而學者不能也；:非聖人獨能發育，而學者不能也。聖人獨得我心之同然爾；:聖人先覺，學者後覺爾。一日覺之，此心無體，清明無際，本與天地同，範圍無内外，發育無疆界。學者喜動喜進喜作喜有，不墮於意，則墮於必，不墮於固，則墮於我，墮此四者之中，不勝其多。故先聖隨其所墮而正救之，止絶之，其誨亦隨以多。他日門弟子欲記其事，每事而書則不勝其書，總而記於此。某即其所記，推見當日之事情，坦然灼然，而先儒未有發揮其然者。先儒豈不知毋義非無，」」:而必以毋爲無者，謂此非學者之所及，惟聖人可以當之，故不得不改其義爲無，而獨歸之孔子。先儒不自明己之心，不自信己之心，故亦不信學者之心。吁！:賊天下萬世之良心，迷惑天下萬世至靈至明之心，其罪爲大。某大懼先聖朝夕諄諄告戒切至之本旨隱没而不白，使後學意態滋蔓，荆棘滋植，塞萬世入道之門，不得已，故書。
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二,同治《樂平縣志》卷四南宋:楊簡:文:Article:樂平縣學記:紹熙三年二月閏朔，某始領邑事，敬瞻先聖之宫隘陋甚，無以起人崇敬之心，思撤而新之。縣計大匱，不可。同官協謀，邑人丕應。越明年，中殿崇成。戟門前峙，修廊翼之，因廊爲齋，學者有安居之所。惟講道之堂仍其舊。某惟先聖所以佑啓後學之意，豈徒事文貌爲講説而已？人咸有良性，清明未嘗不在躬。人欲蔽之，如雲翳日，是故不可無學。學非外求，人心自善。孩提皆知愛親及長，皆知敬兄，不學而能，不慮而知。人心自仁，大道在我，無所不通。聖人曰時習，」:明其無時而不習也。無時而不習，非學而能慮而知。有所思焉，思有時而止；:有所爲焉，爲有時而已。匪思匪爲，匪合匪離。孝弟之至，通於神明。其與人爲忠，其恕人爲恕，其節爲禮，其和爲樂，其知爲智，名殊而道同。意慮不作，其學常通。清明有融，故樂生其中。夫孰得其所始，又孰窮其所終？聖人謂時習而説，斯可言學。苟未能無時而不習，有斯須之違焉，不可以言學。或自以爲時習矣，有滯留之意，無油然之樂，亦不可以言學。時習而説，此善學之驗。大哉聖言！:洞照學者心術之隱微，萬世不可違；:其有違者，所學必非。千失萬過，孰不由意慮而生乎？意動於愛惡，故有過；:意動於聲色，故有過；:意動於云爲，故有過。意無所動，本亦無過。先聖所以每每止絶學者之意。門弟子總記之曰毋意，」:爲是故也。從遊三千，獨曰顔子好學，日至月至者不與。何謂至？至，止也。書曰：》:安女止。」:良性寂然，清明而不動，自知自信，自清自明，自寂自止。雖萬變萬化，交擾參錯，而實無所動，故曰至，又曰止。至矣止矣，何以學爲？吁！:本心雖明，故習尚熟，微蔽尚有，意慮萌蘖，即與道違。道不我違，我自違道。有我有違，無我無違；:有我斯動，無我則無動。我本無我，意立而成我。日至之外猶有違，意起而動故也，月至則益熟矣。月至之外猶有違，亦意起而動故也，至於顔子三月不違，益精益一。三月而往，猶微有違，不遠而復，純一如故，不動如故。變化云爲，皜皜精白，是謂時習而説之學，」:是謂文王之德之純，」:是謂惟精惟一，允執厥中，是謂吾道一以貫之，」:是謂天下萬世生民自有之性。具銜楊某謹記。
全宋文卷六二三九,淳祐《臨安志》卷六,《咸淳臨安志》卷五六,康熙《錢塘縣志》卷四南宋:楊簡:文:Article:臨安府學記:嘉定九年京庠典教，袁肅黄灝顧瞻先聖之宫與夫講學之所卑陋，不足以使人興敬以助教養；:矧行都四會，觀仰大化本根。告於帥，請於朝，朝旨惠然從請。明年孟春經始，越壯月告成。闡基崇宇，萬目具瞻。自昔到今，幾於百年，始克鼎新大備。屬某識其事，以發揮先聖垂教之大旨，啓佑後學。某行年七十有八，日夜兢兢，一無所知，曷以稱塞？欽惟舜曰道心，」:非心外復有道，道特無所不通之稱。孔子語子思曰：:心之精神是謂聖。」:聖亦無所不通之名，人皆有此心，此心未嘗不聖不精神。無體質，無際畔，無所不在，無所不通。易曰範圍天地，》」:果足以範圍之也。中庸曰：》:發育萬物，」:果皆心之所發育也。百姓日用此心之妙而不自知。孩提之童無不知愛其親，及長無不知敬其兄。愛親曰孝，敬兄曰弟。以此心事君曰忠，以此心事長曰順，以此心與朋友交曰信，其敬曰禮，其和曰樂，其覺曰知，故曰知及之。」:所覺至於純明曰仁，言此心直而不支離曰德，其閒有義所當行不可移奪曰義。名謂紛紛，如耳目鼻口手足之不同，而一人也；:如根榦枝葉華實之不同，而一木也。此心之虚明廣大，無所不通如此。而孔子曰學而時習之，」:謂其時時而習。又曰思而不學則殆，」:何也？此心本無過，動於意，斯有過。意動於聲色，故有過；:意動於貨利，故有過；:意動於物我，故有過。千失萬過，皆由意動而生。故孔子每每戒學者毋意，毋必，毋固，毋我。意態無越斯四者，故每每止絶學者。門弟子欲記其言，不勝其記，故總而記之曰絶四。」:吁！:本心雖明，故習尚熟，微蔽尚有。日至之外猶有違，意動故也；:月至之外猶有違，意動故也。顔子三月不違，三月而往，微動微違，不遠而復，不動如故，純明如故。孔子莞爾而笑，喜也，非動乎意也；:曰野哉，由也，怒也，非動乎意也；:哭顔淵至於慟，哀也，非動乎意也。日用平常，變化云爲，喜怒哀樂如四時之錯行，如日月之代明，如鏡中萬象，實虚明而無所有。夫是之謂時習而説之學，」:夫是之謂孔子爲之不厭之學。」:朝散大夫直寶謨閣主管亳州明道宫楊某記。、:按：慈湖先生遺書》卷二。
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:樂平孚惠廟記:吾邑之所崇敬，旱能致雨，禱焉而應，靈感著聞，遐邇畢趣者，曰鳴山之神。神之號曰威惠善濟廣祐忠烈王，宜刻石昭紀事節。而宣和四年縣尉沃彦所書，號止威惠，」:爵止公，」:使觀者惑焉，不可。謹按元符三年賜廟號孚惠，崇寧四年封廣利侯，宣和三年封威惠公，建炎三年封威惠王，四年加號善濟，紹興二十一年加廣祐，三十年加忠烈。廟本於信之貴溪自鳴山，樂平實爲旁邑。邑民詣其祠致禱者衆，乃奉香火歸於縣治之西南二十里。亦有山焉，高倚如屏，洎水東至，拱揖其下。於是建祠，不忘其本，宜亦曰自鳴山，聲傳浸訛，唯曰鳴山。於戲！:神之所以靈者，以能弱冠起兵，報不共戴天之讎，追牛昌隱至貴溪祠所，殺之。兵至之日，風烈雲湧，水泉騰躍，山谷自鳴，故遂以此名山。自此祠而祝之，神應無方，威靈累著。當旱霈澤，感應如響，變化飛擊，蕩攘劇寇，異迹陰功，莫可殫述。神何修而得？此神心至孝，痛切勇决，寧死無生，必殺昌隱，不顧利害，一心無他。斯乃道心，斯即天地之心。孝經曰：》:孝弟之至，通於神明，光于四海，無所不通。順用而無差，順行而無爲，可以範圍天地，可以發育萬物。神之所自有也，不可思也，不可贊也。
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:饒娥廟記:孝經曰：》:夫孝，天之經，地之義，民之行。此道通貫上下，至一而無殊。天以此健行，地以此發生，日月以此照臨，雷霆以此震動，風雨以此散潤，四時以此變通，君以此尊，臣以此卑，父以此慈，子以此孝。吾邑之鳴山神得此道，故能殺牛昌隱，報不共戴天之讎，到於今廟食於世。饒氏孝女得此道，故能慟哭流血，以出父屍，蛟黿鼉魚，浮死萬數。此豈有他道哉，孝而已矣。孝，人心之所自有，此心之靈，於親則孝，於兄則悌，於君則忠，於友則信，於鄉則和，於民則愛，一以貫之，無所不通。故邑人祠娥而祝之，歷年數百，旱禱而雨，疾禱而安，事禱而應。某脱遷别祠而新之，又聞於帥，請奏于朝，求錫命焉。某忽叨胄學之除，將去邑，邑人請碣而記之，於是乎書。
全宋文卷六二三九南宋:楊簡:文:Article:二陸先生祠記:道心大同，人自區别。人心自善，人心自靈，人心自明；:人心即神，人心即道，安睹乖殊？聖賢非有餘，愚鄙非不足。何以證其然？人皆有惻隱之心，皆有羞惡之心，皆有恭敬之心，皆有是非之心。惻隱，仁；:羞惡，義；:恭敬，禮；:是非，知。仁義禮知，愚夫愚婦咸有之，奚獨聖賢有之？人人皆與堯舜禹湯文武周公孔子同，、、、人人皆與天地同。又何以證其然？人心非氣血，非形體，廣大無際，變化無方，倏焉而視，又倏焉而聽，倏焉而言，又倏焉而動，倏焉而至千里之外，又倏焉而窮九霄之上，不疾而速，不行而至，非神乎？不與天地同乎？學者當知，舉天下萬古之人心皆如此也。孔子之心如此，七十子之心如此，子思孟子之心如此，復齋之心如此，象山先生之心如此，金谿王令君之心如此，舉金谿一邑之心如此。學者當自信，毋自棄，毋自疑。意慮倏起，天地懸隔。不識不知，匪合匪離。直心而往，自備萬善，自絶百非，雖無思爲，昭明弗遺。二陸先生，撫州金谿人。復齋諱九齡，字子壽。篤志斯道，窮深究微，兢兢孜孜，學者宗之。象山先生其弟也，諱九淵，字子靜。天性清明，不染物欲。某嘗親聞先生之言，自謂其爲童幼時，聞人誦伊川語，自覺若傷我者，性資素明如此。故長而益明，愈久而愈明，破學者於窟宅，開聖道之夷塗。其言甚平，而或者填萬説於胸中，持萬説於胸中以聽先生之言，故或疑其深，疑其峻。然而海內之士聞其風而趨之，如百川之東矣。某積疑二十年，先生一語觸其機，某始自信其心之即道，而非有二物。始信天下之人心皆與堯舜禹湯文武周公孔子同，、、、皆與天地日月四時鬼神同。王令君名有大，因邑人崇敬二君子，以俸資設祠於學，且將行禮焉，屬某爲記，且曰：:欲以昭明二君子之道。」:某雖無所似，灼知二君子之心無以異於天下之心，不容穿鑿其説，以滋惑來者，乃起敬起恭，而書其略。紹熙四年六月九日，門人具位楊某記。,按：《慈湖先生遺書》卷二。又見宋李恭伯《象山先生年譜》，道光《金谿縣志》卷五四。
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二,《永樂大典》卷二五四○南宋:楊簡:文:Article:磬齋記:昔孔子擊磬于衛，厥有大旨。子既不言，門人又莫之請。荷蕢者妄致聾瞽之議，當置勿論，然則聖人之旨亦得而贊明之乎？有宋學者四明楊某起敬起恭而爲之言曰：:天有四時，春秋冬夏風雨霜露，無非擊磬也。地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非擊磬也。君尊臣卑，父慈子孝，兄愛而弟敬，夫婦别，長幼順，朋友信，無非擊磬也。目之視，耳之聽，心之思慮，口之言，四體之運動，無非擊磬也。子曰：:二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者。是皆擊磬之旨也。小子恪請以磬名齋，又請書其説。慶元丙辰立秋日，書於西嶼之竹房。
全宋文卷六二三九,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:永嘉郡治更堂亭名記:郡宇之東有堂焉，名清心，某心不安焉。胡爲乎不安？孔子曰：:心之精神是謂聖。」:既聖矣，何俟乎復清之。孟子曰：:勿正心。」:謂夫人心未始不正，無俟乎復正之。此心虚明無體，精神四達，至靈至明，是是非非，云爲變化，能事親，能事君上，能從兄，能友弟，能與朋友交，能泛應而曲當，不學而能，不慮而知，未嘗不清明，何俟乎復清之？清心即正心。正心，孟子之所戒也。而後人復違其教，何也？易上繫曰：·聖人洗心。」:大學曰：》:先正其心。」:故後學因之不察。夫上繫之洗心，》」:大學之正心，》」:皆非孔子之言也，不繫子曰之下。」:某二十有八而覺，三十有一而又覺，覺此心清明虚朗，斷斷乎無過失，過失皆起乎意。不動乎意，澄然虚明，過失何從而有？某深信此心之自清明，自無所不通，斷斷乎無俟乎復清之於本虚本明無所不通之中。而起清之之意，千失萬過朋然而至矣，甚可畏也。某懼學者此心未明，又惑乎洗心正心之論。某朝夕居乎清心堂之中，而不以爲非是，清心洗心正心之説果是也；、:清心洗心正心之説行，、:則爲揠苗，非徒無益，而又害之。矧古者堂室名不三字，今更曰燕堂，」:燕居之堂也。又郡圃有堂名夢草，」:夢草，蓮社之所不納也，今更曰詠春，」:詠春，孔子之所與也。更企賢堂曰知樂。」」:堂前有水。孔子曰知者樂水，」:又曰水哉水哉。」:孔子無説，孟子爲之説。孔子豈特秘其説哉，不可得而説也。更燕衎堂曰艮光。」」:艮，彖曰：》:時止則止，時行則行，動静不失其時，其道光明。光如日月之光，無思無爲，而無所不照。行止動静無非變化，而未始不寂然，是謂艮止，是謂光明。是堂憩止之所也，亦由是而登也。有行有止，於是因明艮道光明，動静一貫之妙。瀕水小亭曰澄光，」:即水之澄光，明此心之澄然而光照。
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:永嘉郡學永堂記:皋陶曰：:謹厥身，修思永。始如此，終不如此，非永也。静如此，動不如此，非永也。晝如此，夜不如此，非永也。今日如此，他日不如此，非永也。思如此，不思則不如此，非永也。永非思之所可及也，而必曰思者，思夫不可得而思也者，斯永也。永非思之所可及也，思而忽覺，覺非思也，斯永也。孔子曰：:天下何思何慮，」:謂此也；:曰毋意，」:謂此也；:曰吾有知乎哉，無知也，謂此也。意慮不作，澄然虚明，如日月之光，無思無爲，而萬物畢照，此永也。一日意慮不作，澄然虚明，如日月之光，無思無爲，而萬物畢照，此一日之永，是謂日至。」:一月意慮不作，澄然虚明，如日月之光，無思無爲，而萬物畢照，此一月之永，是謂月至。」:三月意慮不作，澄然虚明，如日月之光，無思無爲，而萬物畢照，此三月之永，是謂顔子三月不違仁。」:三月之外，猶有違焉，雖不遠復，如雪入水，泯然無際而未純也。文王之德之純，」:永也；:維天之命，於穆不已，永也。生如此，死不如此，非永也。於天清地濁未分時如此，於萬萬世之後不如此，非永也。所以能範圍天地之化者，此永也；:所以發育萬物者，此永也。古志謂迎之不見其首，隨之不見其後，此永也。所以事親者此也，所以事君者此也，所以從兄者此也，所以友弟所以親夫婦所以與朋友交者此也，、:所以泛應酬酢出入無時莫知其鄉者此也。、:人謂之心。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:人皆有是心，皆具此聖，而百姓日用而不知也。郡學有堂曰養源，」:有源有流，分本與末，裂大道而二之，非聖人之言也，意説也。某懼誤學者，矧古者堂名不三字，更名永堂。」
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:敬止記:大人結茅家旁小山，先生命之曰敬止。」:求説，先生曰：:敬止無説，某當爲之記。明日授以此文，今附於此。槱敬書。,:人有聖賢之異，道無聖賢之異。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:此心初無聖賢庸愚之間，百姓日用此心之妙而不自知。禹曰安女止，」:本之不動。文王緝熙敬止，」:即不動。孔子爲之不厭，」:豈未覺而爲哉？亦緝熙敬止，知及之後，觀過精微，用力於仁守也。如鑑中象，交錯紛然，而虚明未嘗有動也。子是知及，又進於仁守，兢兢欽哉！
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二,雍正《慈谿縣志》卷一四南宋:楊簡:文:Article:連理瑞記:慶元二年仲冬之月，伯兄命圭持蔬莖連理以示某曰：:後畦所産亦異哉！」:某受而諦視，駭而曰：:未之見也，果異矣。作詩以呈曰：:弟兄和氣與天通，連理蔬莖瑞鬱蔥。造化神機非遠近，不當言異又言同。伯兄喜持詩以示仲兄，俄而又曰：:弟亦知復有籬楊連理之異乎，殊本而同枝。於是恪曰：:蓏亦連理。」:悔曰：:嘗見之，誠異乎常果駢蒂比實者，未之見連實混然者。某又省伯兄，嘗携某手徐行東圃，視橘實，其狀與悔之所見同。某退而念吾家一年而有連理之瑞四，雖儒者罕言祥瑞，嘉禾作書，古聖不廢。追惟先公實德義訓，所以啓佑後人，深入潜化。往歲鄉里以潜藩蒙賚，舉子蠢蠢詭冒，所至而是，而吾家寂然。二弟群姪勢便力可，顧視之若無，不惟不作於其事，而亦不動於其心。此雖常德細行，不足爲言，而俗衰風靡，吾家遂爲砥柱。某竊自喜先公流化之效，至是而益著。又念伯兄忠信天成，進德於内，而世莫知。某每自言曰：:兄真三代人物也。」:仲兄文雅灑然，而深得復卦之旨於方寸之中，》:作圖記過。人皆恥於聞過，兄顧自白其過。孔子曰：:吾未見能見其過而内自訟者也。」:而兄安而行之，猗與盛矣！:叔弟機仲用改過之力於内，而人未之知；:又其聞鐘發省，自此吐論超越。季弟文仲孝友篤志，訥於外而敏於中，内心發光，不可致詰。諸子雍雍，羣孫濟濟，雖入德先後之序不齊，不可枚數，而其大較質而不浮，從容乎先公道化之中則同。今兹嘉祥來集，不可外索。祥不可恃，所恃惟德；:德不可怠，惟勤惟精。此某所以不敢荒，而亦先訓之本旨也，厥明書於竹房。
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:深明閣記:漢司馬太史記董先生之言，謂孔子之作春秋也，》:曰：:我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。某又嘗觀孔子論國俗，詩書樂易禮春秋之教，》、《:》、《:》《、:》、《:》、《而曰：:天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。大哉聖言！:孔子既因魯春秋二百四十二年之行事而筆之削之，》:自謂深切著明，不知學者謂夫深切著明者何道也。學者深思力索，爲説汗牛充棟，與夫春秋冬夏風雨霜露無非教，、:神氣風霆庶物露生無非教之大旨果合矣乎？」:有不合焉，雖多亦奚以爲？然則何謂春秋冬夏風雨霜露神氣風霆庶物露生之教？、烏虖，先聖既載諸春秋，》:又啓明其道如右，其爲深切著明也滋甚，何庸贅。雖然，亦尚有可言者。出則事公卿，居處執事，語默揖遜，即四時風雨霜露也，即神氣風霆庶物露生也。慈溪主簿永嘉張直翁致其外舅沈仲一之意，復以其書至，曰：:熙豐間不立春秋學官，、》:士非新經不學。當是時，族曾王父彬老獨好春秋。》:暨遊太學，遂摹石經篆本以歸，今藏家四世矣。近作閣峴南，嚴奉之於其上。兵侍葉公名其閣曰深明，』:蓋本先聖大訓。仲一屬某書扁，且爲之記。某深有味乎深切著明之旨，不勝興敬而書，且曰：:彬老之不從時學，獨好春秋，》:此即四時風雨霜露神氣流形也。仲一作閣藏經，葉公名閣，直翁致其意，皆四時風雨霜露神氣流形也。奚職是？舉天下萬世之視聽言動心思，皆四時風雨霜露神氣流形也，皆深切著明也。顧百姓日用而不知，是知非思。易曰何思，》」:是道坦，而奚庸加思？
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:知樂亭記:馮甥恭叔作小樓臨水，請因水爲銘。銘之曰知樂，」:又從而釋之。夫知者所以樂乎水者，不可以言語解也。惟其不可以言語解，故先聖亦惟曰樂水而已，」:終莫能言其所以樂之之旨。雖繼曰知者動，」:又曰知者樂，」:學者終患其未詳明。夫水終日流動，而未嘗思爲。知者之動如之。斯妙不可言，又不可知，而無出乎日用，無出乎忠信。先聖曰：:主忠信。」:忠信，不詐妄而已矣，初無他巧，乃人之主本。丈人出入乎圜流九十里，黿鼉不能以居之中，亦曰忠信而已。孔子他日語子張以參前倚衡，亦曰忠信篤敬。」:忠信篤敬一致，即不詐妄之心，而不動，不放逸，是爲篤敬，無他巧也。烏虖，至矣！:是中有千萬年無所終窮之樂。
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二,《永樂大典》卷二五三七南宋:楊簡:文:Article:賢覺齋記:人皆有至靈至神至明之妙，即舜之所謂道心，」:而人不自知也。孔子曰：:不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎？夫彼之施詐於我，常情不作意以應，而作意每差。彼施詐不信於我，我無勞逆億，而此心之靈亦能先覺。此衆人之所自有，不必聖人始有，而人率不自知，惜哉！:此心先覺，乃人心自靈自神自明，、:不學而能，不慮而知，可謂賢矣。而人不自知其賢，故聖人特指其所懷之玉以告。此深中某心，故以名黄年家之西齋曰賢覺。」
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二,《咸淳臨安志》卷七南宋:楊簡:文:Article:著庭記:孔子曰：:屬辭比事，春秋教也；》屬辭比事而不亂，則深於春秋者矣；》天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。某不勝起敬，而贊之曰：:大哉聖言！:著庭以屬辭比事爲職，辭不勝其繁，事不勝其夥，何以不亂？亂生於意，意生紛然。意如雲氣，能障太虚之清明，能蔽日月之光明。舜曰道心，」:明心即道，動乎意則爲人心。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:而每戒學者毋意，毋必，毋固，毋我。意態萬殊，而大槩無踰斯四者。聖人深知意之害道也甚，故諄諄止絶學者。門弟子欲盡記之，則不勝其記，故總而記之曰子絶四。」:動乎意者必謂屬辭比事如此，春秋冬夏風雨霜露如彼。屬辭比事如此，若之何而一？易曰艮其背，》」:背尚不知其爲一，而況於不一？不識不知，是謂帝則，聖人曰中庸。」:庸，常也。明夫日用平常之心，何思何慮？虚明無體，廣大無際，天地範圍於其中，四時運行於其中，風霆雨露雪霜動散於其中，萬物發育於其中，辭生於其中，事生於其中，屬而比之於其中。如鏡中象，雖紛擾參錯，而未嘗動也，不可以爲有也，而亦不可以爲無也。不可度思，矧可射思？春秋之大義在斯。》:嘉定二年窉月，朝請郎行秘書省著作佐郎兼兵部郎官楊某書。、
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:永嘉平陽陰均隄記:天府府庠林子君雅合平陽東西金舟親仁四鄉父老而下銜哀興敬，、:以請於州守楊某曰：:四鄉農田北距大海，西枕長江，凡四十萬餘畝，被鹹潮巨害。自有江以來至於今，繇水利不治，歲告饑。嘉定元年汪令君惠撫吾邑，深慮熟計，建埭八十丈於陰均，障海潮，潴清流。又造石門於山之麓，以時啓閉，以防漲溢。給資糧佐工費。又經理其旁之塗地，以爲社倉，倣晦翁待制，奏請賑貸平陽十鄉細民，不計息，遇饑歲併蠲其本。君雅暨父老而下受汪令君無窮大恩，今承訃，巷哭路弔，念無以仰酬汪令君不報之德，今將立石陰均，刻曰令君汪公遺愛恩波，』:使十鄉之民世世子孫無忘。君雅等深知使君好善樂義，敢求親墨大書八字，并專紀其事。乞鑑四鄉同欲之請，伸四鄉終身悲鬱之思。某於是乎惻然爲之書且記。
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:時齋記:時者，道之異名。堯典曰：》:疇咨若時。」:時，是音之訛也。是，此也。古未有道之名，惟曰是。舜命禹，始曰道心，」:明此無所不通之心。後世去古寖遠，不曰時，而曰道，此道所以不明於天下也。道不可思，不可名，舜曰：:若不在時，」:此時即後世所謂道，而不曰道。後世於心之外復求道，不知此心虚明廣大無際畔，範圍天地，發育萬物，即道也。孔子生於衰世，不得不隨世而言，而曰改而止，」:謂過改即止，無庸他求。又曰：:心之精神是謂聖。」:學者起意他求，則戒之曰毋意，」:又曰哀樂相生。」:不可見，不可聞，而可意可求乎？季和求齋名，書時齋二字畀之。」
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二,《宋元學案補遺》卷七四南宋:楊簡:文:Article:安止齋記:禹告舜曰：:安女止。」:女謂舜也，言舜心本静止，惟安焉而已。奚獨舜心，太甲本心亦静止，故伊尹告以欽厥止，」:厥猶女也。奚獨太甲，舉天下古今人心皆然，故孔子曰於止。」:知其所止於止，本止也。大學曰：》:知止而後有定，定而後能静，静而後能安。此非聖人之言也，此以意爲之，故有四者之序。不起乎意，融明澄一，惡覩四者？夫人皆有此止，而不自知也。先儒以大學爲孔子之言，》:意之爾。士莊請書，故書。
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:節菴記:州曰饒，縣曰樂平，鄉曰懷義，山曰金銀，菴曰節居。其菴者曰玉甫，其姓王，其名珪，今或字曰羲民。問其所以名菴之義，曰：:叔南安名之。」:其説曰：:竹有節，不可改易，霜莫能凌，雪莫能凋，欲玉甫之守清節不移也。屬某發揮其義。玉甫所自有，自不可改，奚俟某發揮？然菴之左後有松焉，山風入松，蕭然有聲，此足以發揮其義。其南有陂流焉，波流湍鳴，泠泠其音，足以發揮其義。環菴皆茂林，山禽鳴聲，足以發揮其義。斯義可聞而不可言，可言而不可思。玉甫之節如此，某之節如此，天地之節如此。紹熙甲寅仲春四明楊某記。
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:和孺記:林自本具道馮表伯正之言曰，昨獲某和孺二字，」:以銘其室。今思世俗兄弟本和，多因娣姒致不協，伯正懼焉，欲某啓諭，以防未然之萌。某不勝興敬。伯正是心，可以通天地，貫古今。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:又曰：:夫孝，天之經，地之義。孝友一也，孝弟之至，通於神明，光於四海，無所不通。伯正皆有是心，是心皆具是聖。今伯正又能兢兢防謹於未然，某無能復措其辭。即兢兢無怠無荒，而伯正日用皆中庸之妙矣，奚可贅？忽又思，或者往往以某言爲過。孔子曰中庸，」:庸，常也。箕子曰王道平平，」:夫何疑？陬月某敬書。
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:憤樂記:誦先聖之言者滿天下，領先聖之旨者有幾？先聖曰：:知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知者覺之始，仁者覺之純。不覺不足以言知，覺雖非心思之所及，而猶未精一，精一而後可以言仁。孔門覺者無幾，子夏子張子游以有若似聖人，、:欲以所事孔子事之，强曾子，曾子曰：:不可。江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。自有子尚未知及，而況於諸子乎？唯顔子三月不違仁，餘月至者閔子歟？冉伯牛歟？曾子指子游裼裘，特日至爾。子使漆雕開仕，以既覺，浸浸仁守，故使仕歟？對曰：:吾斯之未能信。」:斯言足以驗漆雕開知及，又用力於仁。曾皙於仁守太不及。孔子發憤忘食，樂以忘憂，勇於仁守也。憤其猶有未精一歟？其樂有不可容言之妙，憤即樂。不知老之將至，無思無爲，匪作匪輟，無始無終，何止於三月不違而已。比一二十年以來，覺者滋衆，踰百人矣，吾道其亨乎，古未之見天乎。子濬之覺非空見，乃切於身脩。勉思先聖發憤之訓，故書憤樂二字畀之。」
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:復禮齋記:經禮三百，曲禮三千，皆吾心所自有。於父母自然孝，於兄弟自然友恭，於夫婦自親敬，於朋友自信。出而事君自竭忠，與賓客交際自然敬。其在鄉黨自謙恭，其在宗廟朝廷自敬。復者，復吾所自有之禮，非外取也。禮廢樂壞，逾二千載，學者率求禮於外。先聖特曰復，」:所以鍼二千載之膏肓，發人心之所自有。周公謂以五禮防萬民之僞，記亦曰著誠去僞，》」:深戒夫人徒徇其文，爲而不由中也。户開亦開，户闔亦闔，有後入者，闔而勿遂。以此明禮者斷斷乎人心所自有，而非外取。今敷叙此旨，既以發明汲古嚴君所自有之本禮，又以發明汲古嚴君所以誨子及孫之所自有。,按：家君創一小齋名曰「主一」，取程伊川云「敬只是主一」。上起樓，則名「光風霽月」，取周濂溪「胸中灑落如光風霽月」。先生曰：「『光風霽月』，字雖瀟灑，不免逐物。『主一』則未離乎意。宜名以『復禮』」。汲古云：「願承復禮之教。」先生遂口授其旨，令汲古書之。
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:安止記:禹告舜曰安女止，」:謂舜本静止不動，安之無動乎意。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:人皆有是心，心未嘗不聖，虚明無所不照，如日月之光，無思無爲，而萬物畢照。視聽言動皆變化，而未嘗動乎意。其有不安焉者，動乎意也。舜，聖人，而禹猶致戒，而況於後世學者乎？安，非意也，不動之謂安。孔子曰時習者，」:安也；:曰用力於仁者，」:安也。安，非思非爲，是謂真爲。舜曰惟精惟一者，」:常精明不昏，純一而無間，即安也。堯安安，文王之德之純，一也。曾子濬信本止矣，請書安止之旨，故書。,按：先生因論「安女止」三字，汲古敬求其旨，遂蒙先生書其辭以賜汲古。
全宋文卷六二四○,」《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:巋然齋記:孔子曰：:知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。子張尚未知及，」:安知仁守，」:而有仁者何樂乎山之問。」:聖人不欲遽違其志，曰：:巋然高。」:至矣哉聖言！:至矣哉聖言！:誦孔子之言者不知幾萬萬，其知及者有幾？孔子欲言知者之所樂，不可得而言，而指水。又知學者未必達水之旨，繼曰知者動。」:孔子深知學者求道多求諸寂静，多差，故曰知者動，」:使人知日用應酬無非至妙。知道始可言知，不知道何足以言知？道非心思所可知，非言語所可及，可覺不可求。然而又曰仁者樂山，」:何也？孔子欲言仁者之所樂，不可得而言，而指山；:孔子又欲明言山之旨，而曰静。夫知者所覺已無動静之異，而至此曰知動仁静，唯已覺已知及者知之。未覺未知及尚不知知者動，」:又安知仁者静？」:悟天下之至動實未嘗動，而習氣久固，雖得動中之妙，尚有不能期守者。雖顔子亦止三月不違，三月之外不能無違。静者不動乎意而已，非止於兀坐。孔子於此言仁者何樂乎山，」:而曰巋然高，」:無意知可言。子張雖罔覺，而聖言足以開明萬世學者之道心。子張又問，孔子循循善誘，敷陳啓諭，覬子張之或覺，而子張猶未領。他日與子夏子游以有若似聖人，欲以所事孔子事之，强曾子，曾子語及皜皜，」:皜皜即不動乎意之旨，不可諸子。曾子雖未盡樂山之旨，亦庶幾矣。,按：時既拜領，先生曰：「此亭在山，恐人不知巋然之旨，止謂高峰爲奇，故發明斯旨。
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:默齋記:季思請名其齋，某名之曰「默」。孔子曰默而識之，學而不厭，又曰予欲無言，」:又曰吾有知乎哉？無知也。聖語昭然，而學者領聖人之旨者在孔門已甚無幾，而況於後學乎！:比來覺者何其多也？覺非言語心思所及，季思已覺矣，汩於事而昏。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:謂季思之心已聖，何不信聖訓而復疑？比日不復致問，季思以默識矣，季思平平守此。默默即聖，即不厭之學，即喜怒哀樂之妙，即天地四時變化之妙，即先聖默識之妙。
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:樂平縣重修社壇記:國有常典，守令首謁社稷，視壇壝。紹熙三年春二月閏朔，縣令楊某既領事，命新縣社之門與其庭，而修築其墻。財計匱乏，雖弗克極其宏壯，而不敢不敬之意於是乎在。仲秋訖工。某仰惟國家崇敬社稷，厥有大義，至高至深，至神至明，未有發揮其藴，昭示今後。某偶當其職，任其事，不敢遜，乃起敬起恭，從容秉筆而書曰：:夫社謂夫土之有神也，稷謂夫百穀之生有神也。其祀事則二，其神道則一。子思曰：:天地之道，其爲物不貳，則其生物不測。孔子曰：:地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。又曰：:吾道一以貫之。」:皆所以明著至神之道，無不通貫也。惟神不形，惟神不名，天以是健行，地以是發生，人以是靈，百穀草木以是成。莫究厥始，莫窮厥終，故夫無思無爲，寂然不動，感而遂通，三才之所同也。變化云爲，不疾而速，不行而至，三才之所同也。曰陰曰陽，舉不得而測，三才之所同也。道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。人心誠實無他，本體清明，本用神明，剛健中正，純粹精一。乾元在斯，坤元在斯，有感有應，無不通矣。祀典修興，神道著矣。籩豆斯設，奠薦斯行，不可度思，矧可射思！
全宋文卷六二四○,《慈湖先生遺書》卷二南宋:楊簡:文:Article:永堂記:皋陶曰：:慎厥身，修思永。永，久也。古者未有道之名。堯曰：:疇咨若時登庸，」:時，是也，此也；:若，順也；:言乎能順是者，將登用之。舜亦曰：:惟時惟幾，」:惟此爲幾也。至舜授禹，始曰道心。」:皋陶曰永，」:亦名夫永永悠久，即所謂時，而實無名。道若大路，然舜特謂夫無所不通之心。至於動乎意，則倚矣，礙矣，窒矣，非通也，故曰人心。」:嗚呼至矣！:静如此，動不如此，非永也。始如此，終不如此，非永也。晝如此，夜不如此，非永也。今日如此，他日不如此，非永也。今月如此，他月不如此，非永也。今年如此，他年不如此，非永也。生如此，死不如此，非永也。學者詎能片時常久，而況於終日乎？孔子曰日至，」:謂終一日意慮不作，澄然如鑑，如日月之光，無所不照，而常不動也。曰月至，」:謂終月意慮不作，澄然如鑑，如日月之光，無所不照，而常不動也。顔子三月不違，謂三月意慮不作，澄然如鑑，如日月之光，無所不照，而常不動也。人皆有是心，是心皆虚明無體，無體則無際畔。天地萬物盡在吾虚明無體之中，變化萬狀，而吾虚明無體者常一也。百姓日用此虚明無體之妙而不自知也。此虚明無體者，動如此，静如此，晝如此，夜如此，生如此，死如此。修身而不能永永如此，非道也。日至者已得此永矣，特以未勤未熟，故未精未一。自舜禹大聖，猶以精一相戒，」:而況於後世學者乎？是永始不可不思，思其本無俟乎思，而本無斷續者。終也熟而純，是謂純德孔明，是謂精，是謂一，永亦强名。
全宋文卷六二四○,慈湖先生遺書補編,《咸淳臨安志》卷一一南宋:楊簡:文:Article:和至齋記:率履有重屋，銘曰和至。」:履，行也。行乎世，交際應酬，相親相敬，可謂和已。易曰：》:百姓日用而不知。」:孔子語子思曰：:心之精神是謂聖。」:孟子曰：:仁，人心也。和者，心之精神，日用而不自知。猗歟，至矣！:精神日用，無體而不可見。猗歟，至矣！:同舍每晨鳴版會揖，至矣！:相與笑談，不勉不思，至矣！:易曰履和而至，》」:灼然灼然！:必有事於芸苗，毋尚疑於聖訓。孔子曰：:改而止。」:改過即止，無復他爲。用力於仁，改過而已。改過日，精神之妙，猗與至矣！
全宋文卷六二四○,慈湖先生遺書補編,同治《樂平縣志》卷二南宋:楊簡:文:Article:主簿廳記:主簿之爲職重矣，凡一縣之簿皆得而領之。民丁有簿，保伍有簿，學有簿。受詞有簿三：:一下都，一送案，一退抹。限有簿三十，逮至有簿，繳有簿，準諸司及守倅判皆有簿。准帖牒皆有簿，受外州縣牒有簿，佐官申有簿，斷釋有簿，凡財賦之入皆有簿，自始至門皆有簿，入出庫皆有簿。復有給俸簿，給庸簿，給士兵錢糧簿，籍解鈔簿。自徐令君以來，又有所謂總簿，蓋無所不鉤稽。可以正典常，可以糾姦慝，可以理財用，可以安邑民。近世居是官者，自二税與夫省庫之外，無與焉，號曰冷局。無惑乎？爲縣者之務益繁也，是邑丞簿咸寓蕭寺，而簿廳之廢特甚。舊有址於縣之東，久爲荒墟矣。簿君周正字仁甫，質直無所回畏，某喜於得良友。縣東堂幾二十楹，請葺而居焉。蚤暮徒步可以相過，屬某記廳壁，且追書前官之可考者列於左。紹熙四年，楊某記。
全宋文卷六二四一,《慈湖先生遺書》卷五,《南宋文範》卷三六南宋:楊簡:文:Article:中庭召呼磬銘:辭氣惟謹，執事惟敬。斯謹斯敬，動中之静。得此爲賢，盡此爲聖。
全宋文卷六二四一,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:文:Article:雲石銘:有石而雲，有扣而聲。匪聲匪形，大哉一靈。
全宋文卷六二四一,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:文:Article:慈湖書屏:先聖有訓，忠信篤敬。參前倚衡，虚明静瑩。曾子曰皜皜，」:易曰蒙以養正。》」:又曰乾元，」:曰性命。」:孔子亦謂明目不可得而視，傾耳不可得而聽。」
全宋文卷六二四一,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:文:Article:馮甥請書屏:學如不及，猶恐失之。馮甥請書於屏，儆戒深意，殊慰老懷。微意雲興，日月虧照。古聖猶兢業，吾甥其戒之。
全宋文卷六二四一,慈湖先生遺書補編南宋:楊簡:文:Article:訓語:腹不飽詩書，甚於餒。目不接前輩，甚於瞽。身不遠聲利，甚於穽。骨不化俗氣，甚於痼。,:仕宦以孤寒爲安心，讀書以饑餓爲進道。居家以無事爲平安，朋友以相見疏爲久要。
全宋文卷六二四一,《慈湖先生遺書》卷五,《象山先生全集》卷三三南宋:楊簡:文:Article:象山先生行狀:先生姓陸，名九淵，字子静。其先嬀姓，至齊宣王少子元侯諱通始封平原般縣陸鄉，因以爲氏。曾孫諱烈，爲吴令，子孫遂爲吴郡吴縣人。自吴令四十世爲唐宰相文公諱希聲，是爲先生八世祖。七世祖諱崇。六世祖諱德遷，五代末避地於撫州金谿。高祖諱有程，曾祖諱演，並以學行重於鄉里。祖諱戬。父贈宣教郎諱賀，生有異禀，端重不伐，究心典籍，見於躬行。酌先儒冠昏喪祭之禮，行之家，家道之整，著聞州里。母孺人饒氏，生六子，先生其季也。先生幼不喜弄，静重如成人。三四歲時常侍宣教公行，遇事物必致問。一日忽問天地何所窮際，宣教公笑而不答，遂深思至忘寢食。角總經夕不脱衣，履有敝而無壞，韈至三接。手甲甚修，足跡未嘗至庖厨。常自掃灑林下，宴坐終日。立於門，過者駐望稱歎，以其端莊雍容異常兒也。五歲讀書，紙隅無捲摺。六歲侍親，會嘉禮，衣以華好，却不受。季兄復齋，年十三，舉禮經以告先生，廼受。與人粹然樂易，然惡無禮者。讀書不苟簡，外視雖若閒暇，而實勤於攷索。伯兄總家務，常夜分起，必見先生秉燭檢書。伊川近世大儒，言垂於後，至今學者尊敬講習之不替。先生獨謂某曰：:丱角時聞人誦伊川語，自覺若傷我者。亦嘗謂人曰：:伊川之言奚爲與孔子孟子之言不類？、初讀論語，》:即疑有子之言支離。先生生而清明，不可企及，有如此者。他日讀古書至宇宙二字，」:解者曰四方上下曰宇，往古來今曰宙，忽大省曰：:宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。又嘗曰：:東海有聖人出焉，此心同也，此理同也。西海有聖人出焉，此心同也，此理同也。南海北海有聖人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上有聖人出焉，此心同也，此理同也。千百世之下有聖人出焉，此心同也，此理同也。乾道八年登進士第。時考官呂祖謙能識先生之文於數千人之中，他日謂先生曰：:未嘗款承足下之教，僅得之傳聞。一見高文，心開目明，知其爲江西陸子靜也。其始至行都，一時俊傑咸從之遊。先生朝夕應酬答問，學者踵至，至不得寐者餘四十日。所以自奉甚薄，而精神益強。聽其言，興起者甚衆。還里，遠邇聞風而至，求親炙問道者益盛。先生既受徒，即去今世所謂學規者，而諸生善心自興，容體自莊。雍雍于于，後至者相觀而化，猗歟盛哉！:真三代時學校也。有一生飯次微交足，飯既，先生從容問之曰：:汝適有過，知之乎？生略思曰：:已省。」:先生曰：:何過？」:對曰：:中食覺交足，雖即改正，亦放逸也。其嚴如此。先生深知學者心術之微，言中其情，或至汗下。有懷於中而不能自曉者，爲之條析其故，悉如其心。亦有相去千里，素無雅故，聞其大概而盡得其爲人。嘗有言曰：:念慮之不正者，頃刻而知之，即可以正。念慮之正者，頃刻而失之，即爲不正。有可以形跡觀者，有不可以形跡觀者。必以形跡觀人，則不足以知人；:必以形跡繩人，則不足以救人。又曰：:今天下學者唯有兩途：一途朴實，一途議論。嗚呼，至哉！:足以明人心之邪正，破學者之窟宅矣。嘗攻切問者之疵，問者不領，惡聲輒至。旁觀不能堪，而先生悠然從容，乃及他事。淳熙元年，授迪功郎隆興府靖安縣主簿。未上，丁繼母太孺人鄧氏憂。服闋，調建寧府崇安縣主簿。八年，少師史公浩薦先生之辭曰：:淵源之學，沈粹之行，輩行推之。而心悟理融，出於自得。得旨，都堂審察，陞擢，不赴。九年，侍從復上薦，除國子正。諸生叩請，孳孳啓諭，如家居教授，感發良多。十年冬，遷敕令所刪定官，同志之士相從講切不替。僚友多賢，相與問辨，大信服。先生自少時聞長上道靖康間事，慨然有感於復讎之義。至是遂訪求智勇之士與之商榷，益知武事利病，形勢要害，人物短長。十一年，當輪對，期迫甚，猶未入思慮，所親屢請，久乃下筆。繕寫甫就，厥明，即對上。屢俞所奏。脩寬恤詔令，書成，有旨改承奉郎。十三年，轉宣義郎。親朋謂先生久次，宜求去。先生曰：:往時面對，粗陳大義，明主不以爲非。然條貫靡竟，統紀未終，思欲再望清光，少自竭盡，以致臣子之義。距對五日，除將作監丞。後省疏駮，得旨，主管台州崇道觀。先生既歸，學者輻輳愈盛。雖鄉曲老長亦俯首聽誨言，稱先生。先生悼時俗之通病，啓人心之固有，咸惕然以懲，躍然以興。每詣城邑，環坐率一二百人，至不能容，徙觀寺。縣大夫爲設講坐於學宮，聽者貴賤老少溢塞塗巷，從游之盛，未見有此。貴溪有山，實龍虎之本岡，先生登而樂之，結茅其上。山高五里，其形如象，遂名之曰象山，自號象山翁。四方學徒復大集，至數百人，從容講道，詠歌怡愉，有終焉之意，於是人號象山先生。十六年，祠秩滿，今上登極，除知荊門軍。是年轉宣教郎，又轉奉議郎。紹熙二年九月初領郡事，吏以故例白內諸局務外諸縣必有揭示約束，接賓受詞分日，先生曰：:安用是？」:延見僚屬如朋友，推心豁然，論事惟理是從。先生家書有云：:每一同官稟事，衆有所見，皆得展其所懷，辯爭利害於前。太守惟默聽，俟其是非既明，乃從贊歎，以養其徇公之意。太守所判，僚屬卻回者常有之。先生教民如子弟，雖賤隸走卒亦諭以理義。接賓受詞無早暮，下情盡達無壅。故郡境之內官吏之貪廉，民俗之習尚，忠良材武與猾吏暴強，先生皆得之於無事之日。往時郡有追逮，皆特遣人，先生惟令訴者自執狀以追，以地近遠立限，皆如期，即日處決。輕罪多酌人情曉令解釋。至人倫之訟既明，多使領原詞自毀之，以厚其俗。惟怙終不可誨化，乃始斷治，詳其文狀，以防後日反覆。久之民情益孚，兩造有不持狀，惟對辯求決。亦有證者不召自至，問其故，曰：:事久不白，共約求明。或既伏，俾各持其狀去，不復留案。嘗夜與僚屬坐，吏白有老者訴甚急，呼問之，體戰，言不可解。俾吏狀之，謂其子爲羣卒所殺。先生判翌日呈，僚屬難之。先生曰：:子安之，不至是。凌晨追究其子，蓋無恙也，人益服先生之明。有訴遭竊脫，而不知其人，先生自出二人姓名，使捕至，訊之，伏辜，盡得所竊物還訴者，且宥其罪，使自新。因語吏曰：:某所某人尤暴。」:吏亦莫知。翌日有訴遭奪掠者，即其人也，乃加追治。吏大驚，郡人以爲神。初，保伍之制，州縣以非急務，多不檢覈，盜賊得匿藏其間，近邊尤以爲患。先生首申嚴之，姦無所蔽。有劫僧廬，鄰伍遽集擒獲，不逸一人，至是羣盜屏息。荊門素無城壁，先生以爲此自古戰爭之場，今爲次邊，在江漢之間，爲四集之地。南捍江陵，北援襄陽，東護隨郢之脅，西當光化夷陵之衝。荊門固，則四鄰有所恃，否則有背脅腹心之虞。由唐之湖陽以趨山，則其涉漢之徑，已在荊門之脅。由鄧之鄧城以涉漢，則其趨山之道已在荊門之腹。餘有間途淺津，坡陁不能限馬，灘瀨不能以濡軌者，所在尚多。自我出奇制勝，徼敵兵之腹脅者亦正在此。雖四山環合，易於備禦，義勇四千強壯可用，而倉廩藏庫之間麋鹿可至。累政欲脩築子城，憚重費不敢輕舉。先生審度決計，召集義勇，優給傭直，躬自勸督。役者樂趨竭力，工倍，二旬訖築。初計者擬費緡錢二十萬，至是僅費緡五千而土工畢。後復議成砌三重，置角臺，增二小門，上置敵樓，衝天渠荷葉渠護險墻之制畢備，、:纔費緡錢三萬。又郡學貢院客館官舍衆役並興。、:初，俗習惰，人以執役爲恥，吏惟好衣閒觀。至是風一變，督役官吏布衣雜役夫佐力，相勉以義，不專以威。盛役如此，而人情晏然，郡中恬若無事。荊門兩縣置壘，事力綿薄，連歲困於送迎，藏庫空竭，調度倚辦商稅。先是，日差使臣暨小吏伺商人於門，檢貨給引，然後至務，務惟據引入稅，出門又覆視。官收無幾，而出入其費已多。初謂以嚴禁榷杜姦弊，而門吏取賄，多所藏覆，禁物亦或通行。商苦重費，多由僻途，務入日縮，先生罷去之。或曰：:關譏所以防姦，列郡行之以爲常，一旦罷廢，商冒利，必有不至務者。先生曰：:是非爾所知。」:即日揭示，俾徑至務，復減正稅援例。是日稅入立增。有一巨商已遵僻途，忽聞新令，復出正路。巡尉卒於歧捕之，先生詰得其實，勞而釋之，巨商感涕。行旅聞者莫不以手加額，誓以毋欺私相轉告，必由荊門。旁觀者詰其故，商曰：:罷三門，引減援例，去我輩大害，不可不報德。稅收增倍，酒課亦如之。荊門故用銅錢，後以近邊，以鐵錢易之。銅錢有禁，而民之輸於公者尚容貼納。先生曰：:既禁之矣，又使之輸，不可。即蠲之。又減鈔錢，罷比較，不遣人詣縣。給吏札，置醫院。官吏民咸悅，而郡吏亦貧而樂。獄卒無以自給，多告罷，先生以僚屬訪察得其實，遂廩給之。朔望及暇日詣學講誨諸生。郡有故事，上元設齋醮黃堂，其説曰爲民祈福。先生於是會吏民講洪範斂福錫民一章以代醮事，》:發明人心之善，所以自求多福者莫不曉然，有感於中，或爲之泣。湖北諸郡軍士多逃徙，視官府如傳舍，不可禁止，緩急無可使者。先生病之，乃信捕獲之賞，重奔竄之刑。又數閲射，中者受賞。役之加傭值，無飢寒之憂。相與悉心弓矢，逸者絶少。他日兵官按閲，獨荊門整習，他郡所無。先生平時按射不止於兵伍，郡民皆得而與，中亦同賞。薦舉其屬不限流品，嘗曰：:古者無流品之分，而賢不肖之辨嚴。後世有流品之分，而賢不肖之辨略。先生之家居也，鄉人苦旱，羣禱莫應，有請於先生。乃除壇山巔，除已，雲交，及致禱，大雨隨至。荊門亦旱，先生每有祈必疏雨隨車，郡民異之。治化孚洽，久而益著。既踰年，笞箠不施，至於無訟。相保相愛，閭里熙熙，人心敬向，日以加厚。吏卒亦能相勉以義，視官事如其家事。識者知其爲郡有出於政刑號令之表者矣。諸司交章論薦，丞相周公必大嘗遺人書，有曰：:荊門之政，於以驗躬行之效。三年冬十一月，語女兄曰：:先教授兄有志天下，竟不得施以沒。女兄衋然。又嘗謂家人曰：:吾將死矣。」:或曰：:安得此不祥語，骨肉將奈何？先生曰：:亦自然。」:又告僚屬曰：:某將告終。」:先生素有血疾，居旬日大作，實十二月丙午。越三日，疾良已，接見僚屬，與論政理如平時。晏息靜室，命掃灑焚香，家事一不掛齒。庚戌禱雪，辛亥雪驟降。命具浴，浴罷，盡易新衣，幅巾端坐。家人進藥，先生卻之。自是不復言。癸丑日中，奄然而卒。郡屬棺斂竭誠，哭，哀甚。吏民哭奠，充塞衢道，各有辭以敘陳痛戀之情。柩歸，門人奔哭會葬以千數。郡縣於其講學地爲立祠。先生遺文，諸生已次第編紀。先生生於紹興九年二月乙亥，享年五十有四。娶吳氏，封孺人。二子：:持之，循之。女一。明年十有一月壬申葬於鄉之永興寺山，距妣饒氏孺人墓爲近。先生之道至矣大矣，某安得而知之！:惟某主富陽簿時攝事臨安府中，始承教於先生。及反富陽，又獲從容侍誨。偶一夕，某發本心之問，先生舉是日扇訟是非以答。某忽省此心之清明，忽省此心之無始末，忽省此心之無所不通。某雖凡下，不足以識先生，而於是亦知先生之心非口説所能贊述。所略可得而言者：:日月之明，先生之明也。四時之變化，先生之變化也。天地之廣大，先生之廣大也。鬼神之不可測，先生之不可測也。欲盡言之，雖窮萬古不可得而盡也。雖然，先生之心與萬古之人心一貫無二致，學者不可自棄。紹熙五年二月十有六日，門人奉議郎知饒州樂平縣主管勸農公事楊某狀。、
全宋文卷六二四一,《宋元學案》卷五八南宋:楊簡:文:Article:復齋先生趙彦肅行狀:先生書無不習，習無不究。自始仕，習明經科；:業成，去習宏博科；:業成，又去習先儒諸書。自謂無不解者。逮從晦巖沈先生遊，因論太極不契，憤悶忘寢食，遂焚平昔所業數篋，動静體察工夫，無食息閒。一日，舟行松江，聞晨雞鳴，已而犬吠，通身汗浹，前日胸中窒礙，一時豁去。其後以語學者，且曰：:不知此，一身汗自何而至？省覺之初，有詩曰：:循緣多熟境，溺法無要津。虚心屏百慮，猶是隔幾塵。雲邊察飛翼，水底觀躍鱗。悶殺魯中叟，笑倒濠上人。閒居，善誘學，隨叩輒鳴。自卦畫象數儀象律歷封建方田儀禮司馬法，、、、《:》、《及釋書道藏，下至醫卜道引之類，各因所質而誨之。學者欣躍自喜，則又曰：:此如坐賈居肆，聊備雜蓄，以應人需爾，非吾本務也。姑遲十年，吾將收繩捲索，以俟能者。」
全宋文卷六二四一南宋:楊簡:文:Article:〔附録〕秦魯國賢穆明懿大長公主傳:仁宗第十女秦魯國大長公主，母曰昭淑貴妃周氏。于嘉祐四年五月二十五日生。前一夕，月墮福甯殿，光澈禁中，六宫皆驚。及主生，而姿儀秀整，穎悟絶人，慈愛恭儉，出於天性。仁宗嘗御飛白，主侍左右，戲取筆作太平二字，」:宛如素習，時適三歲耳。上賢而愛之，封慶壽公主。六歲，上崩，主哀慟號絶。英宗即位，進封許國。神宗初，進封冀國。熙甯八年三月，歸吴越錢景臻，時徙封韓國下降。故事，主見舅姑不拜。主曰：:我執婦道，於禮毋違。乃出階再拜。上聞之大悦，曰：:此誠朕姑也。」:命宫史編入女史，著爲令典。哲宗朝封周國，徽宗朝封燕國，崇甯元年改封秦魏國。八寶覃恩，又徙封荆雍。政和三年閏四月，特封令德景行大長帝姬。上甚尊憚之，而主謙抑日甚。靖康初，盡輸家財以充軍帑。及聞高宗起師河朔，喜不自勝，首納表勸速正大號，辭旨深切，上爲感動。及即位，封秦魯國大長公主。紹興四年夏，賜第台州。九年，子愐被命出疆，主貽書訣曰：:行矣，爾能以身殉國，吾何恨哉！:慎毋以吾老爲念。愐矍然上道。自居賜第後，屢入朝覲。皇太后北歸，歡呼大喜，即求入覲。或以主年高，恐嬰寒暑爲勸，主曰：:吾老矣，或不及見兩帝還轅，九州一統爲恨。今國有大慶，安得不入賀天子，親覲太后乎？遂行。太后與之涕泣而道。居數日，寢疾，又數日忽索衣冠，命湯沐，大言曰：:二帝歸矣，速去朝覲，我汴京亦不日收復，請上速去整頓。言畢端坐而逝，絶不言家事。時紹興十二年十一月壬寅也，年八十四。謚曰賢穆明懿。上親臨奠祭，理宜舉哀成服，以具慶之朝，但輟朝五日。十四年甲子九月十三日，詔與會稽郡王合葬天台護國寺南山之陽。子四：:忱愕愐愷。、常平使者楊簡奉詔撰。,按：《錢氏家書》第二種。
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:嘉定三年正月:文:Article:銘張渭叔墓:越之新昌張渭，字渭叔。某之爲國子博士，以言事罷歸也，韓侂胄方用事，時論誣善類曰僞學，舉子文字由是大變，不敢爲理義之言。如某，見謂僞學之尤者。而渭叔不遠數百里與其兄弟皆至，願摳衣焉。從容數月，未嘗一語及舉子事業，某於是信其人。與之語，無他，説大旨惟本孔子之言，曰心之精神是謂聖。」:孟子曰仁，人心也。人心即道，故舜曰道心。」:日用平常之心即道，故聖人曰中庸。」:庸，常也。於平常而起意，始差，始放逸。渭叔領會無疑。今其季汾清叔曰：:渭叔蓋頓有覺焉。後移書曩所師寺丞吕先生，先生甚善其有覺，賀先君有子。先生諱祖儉。渭叔弱冠有俊譽，富户欲妻之，渭叔笑不顧，以爲論財，夷虜之道。後知玉牒趙共甫賢，遂聘其兄之子。雖甚窶，安焉。親故洪雨苦乏，親喪未舉，告渭叔，命其室人傾囊周之，衆人咸以爲難。篤於好善，勇於改過，朋友之所共敬。得年僅三十七而不禄，實嘉定元年二月望日，哀哉！:越三月，而趙氏産男名堅老。將以庚午正月戊戌葬於其鄉之董墺。渭叔之父諱汝弼，某已嘗銘其墓，今又銘渭叔墓。銘曰：,:人心虚明，變化云爲。不可度思，渭叔覺斯。
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:嘉定元年十二月:文:Article:宋母墓銘:宋母者，嚴陵王氏秘丞庭堅之曾孫，吾友宋修叔之母。節行一世罕儷，四方士友尊而稱之曰宋母。」:某事象山陸先生於今幾四十年矣，近四五年始識修叔。修叔澹然修潔，亦承事陸先生，冢子伯微亦言其澹然修潔。修叔遽丁其母憂，既葬，持其所自記母王氏之行實再拜又再拜而請銘於某。某觀其四歲喪母，哀，事繼母杜宜人以孝聞，宜人愛同己出。及禮如成人，歸金華郴守宋子華之子沆，字叔子。三十而寡。長子甡纔十有二，次林，即修叔，生五歲而有一月，而朋始生。既久，或告以歲月尚賒，何恃能自守？王氏泣曰：:女不讀禮乎？信，婦德也，一與之齊，終身不改。夫死不嫁，古志甚明。甡年十有五六，較藝郡庠，數居前列。王氏誨之曰：:汝父無恙時講道於家，未嘗强以語人，而就問者衆。每使學者熟味論語學而時習一章，》『所學果何學，所習果何習。是弗之思，詎可效舉子習小技，角勝負，止於科第而已耶？一日具冠帔請於舅，乞擇大儒，俾就學。時吕太史祖謙名動一時，遣之從游，大見稱許。其舅欲以致事任甡，王氏請曰：:傳長，法也。恐難以卑踰尊。況孤寡之人，越受恩榮，萬一不克負荷，則上孤慈祖之恩，下失孀母之望。不若聽其修身俟命。後甡登紹熙龍飛進士科，以及禄養。甡字茂叔，不幸蚤死，吕子約哭之爲慟。王氏通詩禮史傳，不爲辭章，見世之婦若女以文章筆札傳於人者以爲非。處逆順事泰然無喜愠。其家三世衣無常主，爨無别膳，少長良賤不聞忿争，皆王氏化之。後居隆興。開禧三年冬十有二月己巳以疾終，壽七十有四。明年嘉定改元冬十有二月壬申，葬隆興之新建縣桃花鄉白鷺嶺。孫男九：:自適自道自逢自迪自述自遜自達自遠自逸。、、、、:四明楊某銘曰：,:宋母節義，秉心不貳。此心即道，學子疑貳。
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:文:Article:半亭高祖墓記:朝請郎權發遣温州軍州兼管内勸農公事楊某字敬仲之高祖考九府君諱論，居於明州，今爲慶元府之奉化縣之忠義鄉之半亭，殁而葬焉。四子，伯與季及其子孫多環而居之。叔子無嗣。仲子諱宗輔，即某之曾祖考，獨徙而居鄞，故曾伯祖考及曾叔祖考之子孫從而徙焉者亦間有。暨先大夫，始又自鄞而徙慈溪。先大夫乾道中嘗命仲兄甃九府君墓，刻石爲望，屋其門。今門圮，北赴東嘉，奠拜墓下，感復興懷。思復修興，而食指衆，新俸無幾。方坎坎，忽半亭曾伯祖下族兄百六府君之子子才子富子祥合計協力作新門墻，、:邑里改觀。又族兄名居立石，使億以書來，欲某識其事。某祗惟高祖府君本性清明無體量，廣大無際畔，萬善本備，不假造爲。日月運行，雲雷風雨霜露，即吾高祖府君之變化也。草木林生，山川峙流，人物羣居，父慈子孝，兄良弟弟，夫義婦聽，長惠幼順，即吾高祖府君之變化也。有孔子之言爲證曰：:心之精神是謂聖。」:孟子亦道性善，此萬古人心之所同。五世介孫朝請郎權發遣温州軍州兼管内勸農事楊某不勝興敬興慕，以書於永嘉郡齋。
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:嘉定三年十一月:文:Article:蔣秉信墓銘:舜曰道心，」:明心即道。動乎意，則爲人心。孔子語子思曰：:心之精神是謂聖。」:孟子亦曰：:仁，人心也。心可言，不可思。孔子知門弟子必多以孔子爲有知，明告之曰：:吾有知乎哉，無知也。知即思。又曰：:天下何思何慮？」:周公仰而思之，夜以繼日，即思非思。孔子臨事而懼，好謀而成，即懼非懼，即謀非謀。如鑑之照，大小美惡，往來參錯，具有而實無；:如日月之光，萬物畢照，入松穿竹，歷歷皎皎，而日月無思。曾子曰皜皜，」:謂此也。日至非果有所至，」:不動乎意，澄然昭然；:一日之外，或動乎意，故曰日至。自古到今，知道者千無一，萬無一，故學者以知道爲至。聖人與人羣居，不得不因人爲言。月至亦非有所至，」:澄然昭然；:一月之外，或動乎意，故曰月至。顔子三月不動乎意，故曰三月不違仁。」:某得之先兄和仲曰：:同舍蔣秉信因聞歌朝中措之詞，《而忽有覺。某厥後屢奉秉信周旋，灼見秉信之果有覺，非學者所知。今其云亡，其子行中求言以發其幽光。秉信之光，非幽所可間。秉信諱存誠，自其上世居四明郡城中小湖之西南。曾祖諱浚明，金紫光禄大夫。祖諱琚，大學諭。父諱從，儒者。秉信幼不好弄，母滕氏鍾愛之，曰：:當成大器。」:娶任氏，盡以奩具助嫁諸妹，全身布衣。見人所行當於理，必贊必譽；:有違乎理，必告必戒。嘉定三年三月寢疾，故舊訪問，必謝曰：:萃聚許久，今告違矣，毋笑毋訝。七日而殁，實壬寅。十有一月丙申，葬於韓溪之青嶂。嗚呼，秉信之善，人所共知。秉信之心，人所未知。人皆有此心，多不自知。友人楊某書。
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:嘉定元年十一月:文:Article:舒德彰墓碣:道之不明乎天下，不知其幾世於兹矣。道無不明，人自不明。孔子曰：:禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宫室而盡力乎溝洫。又曰：:禹，吾無間然矣。此三者苟其志於善，亦皆可能也，而聖人稱禹之善，何也？道不離乎日用，平常而已矣，而學者率求之過，率作意。孔子又曰：:舜其大知也與，好問而好察邇言，隱惡而揚善。人情率厭常而喜新，翫平夷而尚奇偉，此自古學者通患。聖人知學道者率求之高深幽遠，特曰中庸，」:庸，常也，平常也。洪範曰：》:王道平平。」:聖誨諄諄，聽者藐藐。某之爲樂平也，舒同年之弟揚字德彰，所居伊邇，節朔相過。暨某拜國子博士之命也，延某於其別圃而餞焉。於今幾二十年，其子綸以訃告。卒之日，嘉定元年季春己丑。葬之日，是年十有一月甲辰。墓在長城鄉饒娥廟冢之右麓。新權知興國軍許公錫狀其行，曰孝友，曰睦婣，曰任恤，曰文雅。與鄉貢，雖未仕，而道無窮通，無精粗，無本末，一以貫之。綸請銘其墓，某慮學者復於孝友睦婣任恤之外求道。、:銘曰：,:德彰之行平夷，大道之妙在斯。百姓日用乎平常，大道之中而不自知，顧舍之而慕奇。
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書》卷五,同治《德興縣志》卷九南宋:楊簡:嘉定二年:文:Article:鄒魯卿墓銘:某爲樂平，首得鄒夢遇，某字之曰元祥。元祥自有覺，某從而滌其滓。元祥之叔祖居德興，名近仁，字魯卿，又來訪道，某與語從容。翼日又與語良久，忽覺。厥後數款語益信其果覺。嘉定二年春至行都，又從容累日。歸未幾而疾作。仲夏癸卯，忽盥手，振衣而坐，召子曾曰：:吾心甚明，無事可言。爾輩脩身學道，則爲孝矣。言訖而瞑。元祥以訃來，予哭於寢門之内。曾不憚脩途至，通名，予意魯卿之子，已而問之，果然。予哭，曾哭而拜，予答拜。唁問既久，留終日，知曾因元祥而又覺。曾請銘。其父墓在龍田山之阿。魯卿祖諱聖從，嘉州文學。父諱孟，登進士科，初尉建德，後隆興録參。魯卿質直不事文飾，以孝聞，惡衣菲食，窮居而樂，和而敬。或干以非義，則介焉弗受。告以有過，則斂衽謝服。所當爲，雖强禦弗畏。以特恩爲静江法曹，再調龍陽丞。娶董氏。長子嶧，次曾。銘曰：,:孔子殁，月至日至者又殁。誰其嗣之？孟入聖域，濂溪明道似之。象山陸子則有之，魯卿同之。
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:嘉定四年十二月:文:Article:鄒元祥墓碣:饒之樂平鄒夢遇字元祥。四明楊某之宰樂平也，夢遇與鄉貢，自是相與從容。後某以職事至蘭若，夢遇見次，言近覺。某叩之，知其覺矣，而猶不無阻，隨通之，自是益澄明。後又得夢遇之叔祖近仁字魯卿，與之語。厥明再語，而頓覺。末得比邑餘干之曹夙字叔達。叔達留縣庠，晝忘食，夜忘寢，旬有四五日而忽覺。嗚呼，盛哉！:自孔子殁，學者率陷溺於文辭論議，喪其本靈而事意説。寥寥二千載，其自知自信者有幾？若三子者可謂自知自信。孔子曰：:心之精神是謂聖。」:人皆有是心，百姓日用而不知，三子知之。魯卿之子曾字伯傳，比年亦覺。嗚呼，盛矣！:元祥事親至孝，篤愛諸弟，嘗語人曰：:事親從兄之際，不思不勉，無非實地。變化云爲，弛張闔闢，宇宙在吾手。又曰：:渾然之中，品節條理粲然以列。又曰：:人皆以兀坐端默爲静，吾獨以步趨應酬爲静。人皆以步趨應酬爲動，吾獨以兀坐端默爲動。其舅謂元祥色温言約，神定氣和，喜愠不形，動容周旋，莊肅閒泰。其處事一於義理，不可奪。别後進德，厥效迺爾。久欲來見，嘉定四年春赴禮闈，罷而疾作，不可來。歸而略平。孟夏三日，命二子扶坐艮齋，自謂氣雖微而神則嘉。時齋明，喜甚，哦曰：:嘉木扶疏兮鳥鳴關關，暑風舒徐兮庭中閒閒，起視天宇兮浩乎虚澄。還中堂，與家人茗飲罷，就寢而殁。訃至永嘉，哭於燕堂，遣奠。臘月，其子自得使弟自厚來，某對哭，自厚再拜：:葬有日，請志其墓。銘之曰：,:人心至靈，自通自明。元祥無能有所增，惟不動乎意，不昏其本靈。
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:文:Article:鄒元祥尊人墓銘:紹熙五年十二月:某自微省，而灼知人皆有至善至靈至神至明之性，與天地同，與古聖賢同。及爲樂平，尤欲使舉吾邑之人皆爲賢爲哲。矧凡學者，尤所屬意，開其所自有，明其所自有，相嚮相信者甚衆。而其自信而不復疑，通達而無阻留者亦寡矣。金山之桐林有鄒生夢遇者，初聽予言，雖不違，察其神，聽其辭氣，未以發。紹熙四年秋，予視旱過其鄉，接語，稍異於曩矣。予從而剔其翳，刮其垢，涣然通貫。他日留縣齋，益款，益驗益信，予益喜。某以所教養斯邑之民，功效僅僅，獨於鄒生自謂其庶幾。夢遇自此無逸無間無雜，則進於日至月至。南野居士諱雯字德顯者，其父也。雖弗獲接其辭色，以氣類推之，宜有善德。今考所狀行，知其孝於親，友於兄弟，居喪毁瘠哀敬，雖功緦亦素服終月數，里俗鮮儷。祀其先必齋三日，臨祭夕不寐。與朋友交恭而忠，淡而親。居鄉惠和，不失一夫歡心。有干以非義，亦弗受。聞人之善，不啻於己有。有啓益者躍如，行之惟恐弗及。告以有過，斂衽謝服，且覬其繼。與人無尊賤，一用吾情，不虞人之欺。人感其誠，亦自不欺。嘗有言曰：:正吾此心，萬里畢見。順理而出，萬事自行。不假調停，了無滯礙。日進而久，愈熟以安。賢哉，宜其有子如夢遇也！:所居之南治圃，日涉林壑清邃，牓曰南野，」:自號南野居士。淳熙初慶朝錫類，封初品。紹熙三年十有二月十有二日以疾終，享年九十。妻洪氏亦以慶典封孺人。夢遇將以紹熙五年十有二月庚申奉帷荒葬於紹原之司徒山，求某銘其墓。銘曰：,:人性自善，衆德自備。無之斯闕，有不爲異。故夫南野之德之美皆非自外至。維彼蔽焉而闕者衆，而後斯之爲貴。
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:嘉定七年二月:文:Article:冢婦墓銘:新除將作監楊子字敬仲之冢婦恪之妻馮氏名媛安，字婉正。孝友篤至，静專，無故不出户。衣服不事華侈，口不言財利。寬厚慈惠，知過能改，明白不藏襲。病久，常情不堪，婉正語其子埜曰：:我雖病，實未嘗病。生如死，死如生。嘉定六年夏六月十有七日安然而瞑，無一言。越明年，祖奠遣奠而歸里，至二月丙申葬於象山縣之崇仁里至西溪之玉峰之阿。子三：:埜󰮪基。、:女湘。銘曰：,:嗚呼馮氏，死生一致。至哉斯言！:自古儒宗學子不知其幾千萬，覺此者有幾？不謂婦人而有此！
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:文:Article:葉元吉妣張氏墓誌銘:某之至契葉元吉名祐之之母孺人張氏，諱景昭，故將作監丞諱允恭之女。孺人孝敬明悟，自幼不獨治女工，常親書史，事親竭情備養，有孝女之稱。後歸司農寺簿諱大顯字仲謨，有異質，嘗親薛士龍鄭景望，官居守正民悦。湖海羣寇，仲謨每有韜略，用事者雖不行其策，而輿論謂善。孺人以夫家司計者倜儻廣費，孺人長慮，亟出玩服，治田太湖上。厥後祖業果告罄，而孺人所治之田遂爲祭祀伏臘之需。祖姑適台倅孫君，老而無子，女子之子曰傳，」:或疑其名，孺人曰：:是出樂天之詩留與子孫傳。『」:孫君大驚，他皆類此。平居亦不切切，讀誦過目輒記。元吉謂其虚明静一，如鑑中象，自然畢照。未嘗作文章，曰：:非婦人所當爲。」:從寺簿歷官中外，言不及政，曰：:非婦人所當爲。」:太湖之田雖不多，孺人銖積寸累，調度有方，日需不闕，醯醢殽核備具。賓客至，不知其爲。事姑如母，惟所欲，不問難易。常儲以供，而自奉甚約。歲時佐寺簿羞饋，祀必躬以嚴，必豐以潔，如是者二十有四年。姑殁，獨春秋之事勤勞怵惕如初，他皆付幼子。米鹽靡密則二女爲之。曰：:他日爲婦人亦所當知。」:孺人言必端莊，事必謹審，高明而色柔，嚴正而氣和。尊者不以貧賤廢禮，卑者不以貴盛降意。奴婢不笞，困乏必恤。二女擇配甚嚴，或以爲太過，曰：:不然。是家故嘗有了齋陳公爲壻，不可使俗壞其素風。士之有願學請者，令諸子與之游，而遠其張皇虚矯者。雖或以科第進，每以爲戒。故元吉曰：:祐之由是不敢苟專試業，閉門不妄交。某至吴，元吉來訪，執禮甚恭。自言：:弱冠志於學，而未得其方。凡先儒所視者依而行，所訶者必戒，如是者十有七年，然終未相應。中間得先生子絶四碑一讀，》:知此心明白廣大，異乎先儒繳繞回曲之説，自是讀書行己不敢起意。後寐中聞更鼓聲而覺，全身流汗，失聲歎曰：:此非鼓聲也。』:如還故鄉，終夜不寐。夙興，見天地萬象萬變，明暗虚實皆此一聲，皆祐之本體。光明變化，固已無疑，而目前若常有一物。及一再聞先生警誨，此一物方泯然不見。元吉弱冠與貢，孺人不以爲喜；:聞聲而大警悟，孺人雖喜，而未至於甚。及元吉見某後歸，道某言，且謂若不見先生，止於半途，於是喜甚。某訪元吉，孺人已疾病。命二女聽於屏間，盡記某之言以告。孺人舉手曰：:幸甚，吾兒得此於先生也，吾死無憾矣。垂絶，神氣清明，無一語之差。時嘉定十有一年十有一月乙未，終於正寢。卜以明年正月庚午祔於吴縣至德鄉陸公原寺簿之墓。子五男：:祐之輔之涣之，、:二夭。四女，二夭，其一許嫁迪功郎新台州寧海縣尉陳自牧。孫男一：:潛。元吉泣血請誌銘於某，遂爲之銘。銘曰：,:孺人張氏，識高行懿。孝敬至矣，衆善兼美。子頓悟覺，常情大喜。孺人雖喜，以其微蔽。逮其蔽除，始不勝喜。精明若此，古今鮮儷。
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書》卷五南宋:楊簡:文:Article:錢子是請誌妣徐氏墓:某於淳安錢子名時字子是至契，子是先已覺，惟尚有微礙。某剗其礙，遂清明無間，無内外，無始終，無作止，日用光照，精神澄静。某深所敬愛，後遣冢子槱奉書至，并其妣徐氏家傳，紀其孝敬，燭疑事如見，族人事有難决，就問一言而定，閨閫不嚴而治。歲大歉，數日杵米給鄰里。有生子貧不舉者，急諭止之，給以酒米，其救活餓死不可殫紀。棺槥野殍，捐地數畝爲蒿里。其夫號筠坡翁，字晦仲，吴越文穆王九世孫。夫婦德同行合。子是起敬，請誌銘其墓。某與子是道心洞照，無一毫間阻。某亦嘗爲至契銘其親墓，今思孔子書嗚呼，有吴延陵季子之墓，異乎後世繁辭。某已戒子孫，我死後，毋爲誌銘。子是欲其考妣之善譽垂於不朽。子是之子槱，字誠甫，亦近於嘉定十有二年元夕後一日有覺，至晦日又大通。於乎！:子孫皆覺，又皆兢業守仁，足以垂名於後。載之家傳，亦垂不朽，奚假誌銘！:誠甫其以此紙告於父。
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:嘉定三年:文:Article:楊公伯明封志:於乎！:道非心思言論之所及，雖聖人不能强人之必明。孔子大聖，其所啓明，惟顔子三月不違，餘則日至月至，當是閔子騫冉伯牛仲弓曾子諸賢，、餘不能强也。他日子夏子張子游以有若似聖人，、:欲以所事孔子事之，曾子曰：:不可。江漢以濯之，秋陽以暴之。皜皜乎不可尚已。厥後孟子得不學而能之良能，寥寥千載，無所考見。我宋邵康節程明道至矣，而偏。象山陸夫子生而清明，某先大夫顛沛而拱如初。伯兄諱籌字伯明，晚而頓覺，不勉不思，云爲變化。易簀之言曰：:昔猶今，今猶昔。有能覺斯，隨意而適。於乎！:斯其庸，衆所能知。時嘉定三年二月庚申壽七十有八，□月甲申葬于慈溪縣之石臺鄉句餘村孝順里王嶴先大夫墓左。娶李氏，葬同域。子：:恬惟怟慥愉。、、:孟女歸顔衮。仲歸舒鉞。季歸李竦。孫圭至學仲。弟朝請郎新差權發遣温州兼管内勸農事某興哀起敬以書。、
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:慈溪縣孫孝子墓誌銘:開禧三年三月:自古罕知孝之即道，奚止不知孝之即道，亦不知日用庸常之即道。聖人患斯道之不明，曰：:夫孝，天之經，地之義。可謂昭白。而學者習讀天經地義之言，猶罕達天經地義之旨，就闚近似，終非本真。孩提無不知愛其親，斯愛不學而能，不慮而知。斯愛無體貌，不可推其所始，又不可窮其所終。百姓日用斯道而不自知，不自信，惜哉！:慈溪之金川雞鳴山孫孝子文舉，名之翰，少志於學，孝行著於鄉。母疾病且革，文舉刲體取肝爲粥，以進母。越夕如醉而醒，廼底于寧。鄰里以其實上於縣，縣上於州。時郡侯嗣秀王聞而異之，國太夫人亦願見，命縣勸駕。嗣王溫顔褒稱，將聞於朝。文舉曰：:本心救母，他無覬。嗣王嘉其誠，不奪其志，致饋，帖敘其事。吁，人情驚異，爲甚難也。以此爲難，則夫人皆知愛其親之心爲異乎？道無難易，人自難易。心無難易，動乎意者自難易。使文舉以爲難，則不爲矣。人心即道，故舜曰道心。」:因物有遷，生意起異，始析難易，而道心始不明，孝德始衰。當知日奉甘旨，扶持先後，出告反面，昏定晨省，無非大道。毋以爲庸常而忽之，自不知，自不信。文舉居親喪，里人稱哀。厚於昆弟，睦於親族，周急矜亡，先義後利。嘉泰壬戌六月庚寅以微疾終，壽六十有六。開禧三年三月壬寅葬于五磊之明山。銘曰：,:道心大同，孝弟無所不通。伐一木不以其時非孝，戰陳無勇非孝，不難不易，天經地義。朝散郎楊某誌并書。
全宋文卷六二四二南宋:楊簡:文:Article:宋故孺人蔣氏墓誌銘:寶慶元年:先聖有訓曰：:吾行在孝經。《」:孝其至乎！:天之經，地之義，人之行。此某所以盡心焉，矧某外氏乎？矧外氏而有致政承務臧楷之妻如蔣氏之淑德者乎？蔣氏名處定，字常一，妣氏之姪婦也。曾祖俊明，贈金紫光禄大夫。祖璿，左朝議大夫知江陰軍。父枱，迪功郎處州青田縣主簿。母陸氏封孺人。某老矣，思妣氏之不復見，見妣氏之家賢婦，則如妣氏存焉。某既誌舅氏墓，茲又誌舅氏之孫婦墓。於乎，傷今思昔，尚忍言之！:蔣氏在母家志趣高潔，來歸外氏，敬事舅姑，默符禮經，淑質凝重，悉能先見。閨門之内，進退有度，安心淡然，不以處約爲恥。子女衆多，人不堪其憂，其心若固有之。宗族敬之，家用平和，上下無怨。克相夫子，義訓諸子，悉有成績。嘗曰：:心自坦夷，吾何慊乎哉！疾甚，命子曰：:吾其已乎！」:勉其力學。清明不亂如此。生於紹興丁丑，卒於寶慶乙酉，葬于鄞之桃源，封孺人。子四：:曰夢祥，曰元凱，俱入學，請舉升舍。曰元哲，曰元圭，登癸未科，修職郎新婺州司户參軍。女三：:適里士魯文郁李正君姚鑰。、:孫震亨巽亨。夢祥領諸子請銘，某以外氏之義，不敢辭，乃引筆而銘之。銘曰：,:人心即道，一貫不二。外氏賢婦，慈湖敬誌。《慈湖先生遺書續集》卷一。:題後原署寶謨閣直學士朝議大夫提舉南京鴻慶宫慈溪縣開國男，、、:食邑三百户賜紫金魚袋楊某撰并書。」
全宋文卷六二四二,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:宋翰林醫痊臧公墓誌銘:慶元四年十月:某之外曾王父臧公諱中立，本毗陵之無錫人。爲儒，而通於黄帝岐伯之道。樂四明山水而徙焉，今六世矣。娶無錫承氏，生五男子。長諱師心，次諱師旦。次諱師顔，是爲翰林醫候，累贈從義郎。次諱師文，是爲某之外王父。以文行升上舍，貢禮部。次諱師皋。某自識事，已不及見外王父母矣，惟省總角侍母孺人歸外氏，猶及見外伯祖母從義孺人倪氏。諸舅環侍，朱紫滿前。今妣舅俱亡，而諸妗又亡，傷今念昔，哀動於中。比會從妗孺人盧氏葬，從表兄屬某誌銘從舅醫痊墓，并叙二妗。某屬卑德下，懼莫之任，表兄勉諭於再於三。某不得而遜，乃退攷其行實，已而歎曰：:正道之不明於天下也，蓋自周衰，以迄五代。周六官分職，皆所以爲民極，極者天下極致之道。而天官之屬有醫師焉，有疾醫焉，蓋上士中士爲之。古之爲士，異乎後之爲士。古之士以德行道藝，後之士大抵以文辭。是故品流之論興，而是非之實殽亂。夫天下極致之道，惟其是而已矣。捨天下公是公非而虚文而侈，是無惑乎後世之風俗日趨於敝，而不反古也。皇宋舉三代之遺制，建百官，一道德，而習俗之固猶滯於流品之論，豈其人猶或未有公是之實耶？若吾外氏則有公是之實矣。從義之戒子曰：:疾者之求於我，當懷惻隱，毋以利爲也。違吾言，爲不孝。醫痊諱賓卿，字雲叟，從義之仲子也。亦急於救物，不以貧富貴賤二其心。醫有能而無資，公推挽，俾盡所長。藥必己給，報必彼歸。其不嗇不忘如此，是非公是之實耶？善無大小，道無精粗。公和而不同，不妄言笑，遇事若無所可否；:至大義所在，則介于石。公以謹厚聞於鄉，郡太守多所愛重。有故舊罹横逆，公憫其無辜，思爲一言，其家忽盛金帛以請，公正色却之，曰：:女以物豢我，吾不復爲言矣。其妻與子羅拜泣曰：:今不敢以累清德。」:卒白其冤。後踵門來謝，亦不之納。斯固士君子常行，而文辭之士間有不能，是又非公是之實耶？公孝友儒雅，閨門雍穆。初以侍從參奏試翰林院，補翰林醫學，累轉至醫痊，賜五品服。隆興元年六月八日卒，壽五十有五。明年十有一月丙申葬於鄞縣桃源鄉之西山萬嶴，合先室盧氏之藏。盧氏順事舅姑，睦於姒娣，内外無間言。紹興十有一年十有一月二十有九日卒，壽三十有六。丙寅九月乙酉乃克葬。戊寅郊賚贈孺人。醫痊再娶盧氏女弟，亦封孺人，後賜冠帔。孝謹之行，如其女兄。壯年孀居，遂棄鉛華，終身德性澹然。人奉之不喜，忤之不怒，是非榮辱不以動其心。時時誦却除蔽惑滋成疾，趣向高明又是邪之句。一日夢神人告之曰：:女壽五十二，今以積德延七十六。及屬纊之夕，安然如寐，實慶元三年十有一月二十有五日，壽七十六，符神人所告云。明年十月甲申，合葬於萬嶴。子男三，皆儒學。長諱泳，紹興元年四月二十有三日卒。次諱濟。季諱沔，淳熙十有五年七月十有二日卒。女二：:長適承直郎□州學教授盧子即，從妗之從姪也。次適里士陸檍。孫男十有三人：:植登紹興四年進士科，迪功郎常州晋陵縣主簿。格登慶元五年進士科，迪功郎新紹興府諸暨縣尉。杞楷枱松棫枃柟栻枋枝。、、、、孫女五：:長適贛教授子。次適玉牒承信郎□通夫，次適太學生史彌鞏，次適里士舒濤，次適里士章德甫。曾孫男十有七：:元善元謹元吉元慶，、餘未名。女十有五，俱未行。不勝含哀起敬，而銘曰：,:皇極之敷言，是彝是訓。道一以貫，孰精而深，孰膚而近？胡不聞先聖之言曰，中庸之爲德，其至矣乎！庸，常也。猗與舅妗，德性正順。有皇極焉，人毋易之，自起遁離之病。
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:陳夫人墓誌銘:慶元二年十二月:夫人陳氏，昌陵宗室燕懿王七世孫脩職郎慶元府鄞縣主簿名師䢼字共甫之妻也。、慶元二年九月乙巳，夫人以疾卒於鄞之官舍。既踰月，共甫含哀以告四明楊某曰：:嬪年十八歸於師䢼，執行婦道。相宗事唯謹，和上下，嚴内外，敬戒無違。性行静正，不媿屋漏，不悦華飾。夙夜服勤至死，居人所不堪之貧而安之。賓至，質衣治具，儉而敬。平居樂聞善言，動心忍性，故氣質日變以美。師䢼貧而多病，間歲講學武夷，閩浙往來二千里，或者獻疑納忠，咸尼之，嬪獨能輔吾志，去之日不爲兒女悲，惟敬相勉曰：:願夫子德益進，業益脩。瓶無遺粟，妾餓死不悔也。嘗假館於外，閉門課子讀書，餰粥不給，非師䢼朋友之饋弗受。其父母兄弟招之宴遊，不往。静重有如此。是以聞風者樂道其美，至引以相警戒。嗚呼，今亡矣，年止三十六。生二男，曰希韺，曰希韶。二女，曰桂，曰梅。今將以其柩歸，十有二月壬申葬於臨海郡城之東北望海山之原。師䢼嘆其秉志之可嘉，悼其降年之不永。又懼師䢼或負斯人之所期也，故述其大略，以道其失助之悲，且屬某銘其墓。某聞其言，中心敬生，曰：:有賢婦若是，宜書。銘曰：,:世觀夫人，若力而爲。我觀夫人，其自有之。惟其有之，是以安之。斯有斯安，豈惟夫人不自知，雖百世無能知。
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:嘉定六年十一月:文:Article:王德高墓誌銘:四明慈溪王德高，諱鎬，世爲鄞人，後徙慈溪。曾祖諱發，故夔州巫山縣主簿，累贈朝散郎。祖諱庭芳，故朝奉大夫直秘閣致仕，累贈太中大夫。考諱基，故從政郎潭州長沙縣丞。德高忠信德行，勢利紛華一不以動其心。弱冠高與鄉貢，繼登太學，後登進士科，尉江州湖口。時歲不登，郡委偕德安簿視荒，德高不憚履畝，務寬下户，簿趨郡上白，太守怒其减及縣額之半，擲於地。簿遺書言使君意叵測，德高報勉其堅守，且以罪自任。邑民不勝感德。既而韓使君入境，問父老以邑官之賢否，咸稱尉賢。自是邑民之訴於郡者，悉以委德高。德高處决，一一惟允，無復異辭。一日彎卒者獲三捕卒，乃徭人之隸於池陽大軍，官捕甚急，懸賞至千緡。是在法抵死，自首則免，第賞不行爾。遂以卒自首聞於軍帥，三卒遂免死。瑞昌宰不事事，即檄德高兩易簿，并攝縣。比至縣，視其囹圄充斥，縲於廊廡者纍纍。問之吏，則曰：:是皆負官賦者。」:德高曰：:噫，彼繫於此，賦何從出？悉召至庭下，撫問喻曉，與期而遣之。吏執謂此皆頑民，一縱不可復追，弗聽，皆羅拜而去，遂相率如期而輸。民訟之久不决者，盡爲之决遣。里正之頑黠者，於期會惟謹，不敢違。德安宰以事被鞠，德高又奉檄攝邑，且俾盡有宰之月給。德高密以半遺宰之家，未嘗以語人也。湖口丞素相陵，德高不校。暨官滿，郡督過，良窘，爲之極力調護。以薦舉陞從政郎授建康溧陽丞，以慶典循文林郎，覃恩循儒林郎。民之訟之帥漕，皆乞送清强官縣丞，累年滋蔓曖昧之訟，一旦而平公，不可概舉，至有密詣庭下，以手加額，再拜而去者。漕使林公枅剛方嫉惡，所至竦畏。始臨治所，德高逆諸境，一見慰藉甚厚，云得政聲於道路，」:即面付民訟數十紙。居亡何，得替告歸。時已六月，漕欲少緩交割，以下半年薦剡相處，對曰：:已交事。」:漕悵然，德高恬不以爲意。厥後司糴行都，適值積弊之後，商旅不通，德高始至，即率同官力請於長，明示以信，酬直必時，無淹阻，牙儈畢力效誠，亦不忍欺。衆商感悦，舳艫輻輳，歲糴僅百萬，不勞而辦。考滿，以賞循承直郎，後調會稽丞。年踰六十，精力不衰，職事益不苟。終更奉祠，雖貧而樂。親姻交舊宦達寖多，無求無請。廉不近名，直不忤物。無町畦，無緣飾。吏能精敏，法令明習。事長官如父兄，與同僚如朋友，久敬不替。御胥吏如家人，視部民不啻如赤子，御家詳整有法度。氣貌方嚴，而即之也温。虚心樂善，好奬勉後進。於人無賢否，敬愛惟均。族黨姆姻舅之家，或有人所難處，苟知之，必忠告善道，其人亦多感悟遷善。仲子津治詩，》:魁太學，一時流輩推與。家世衰落，咸屬意。俄夭折，親黨不勝痛惜。德高雖哭之，未嘗過爲慼。終日危坐，凝塵滿席。嘉定六年三月丁未以疾不禄，壽七十有九。娶孫氏，再娶馮氏。四子：:湜津準瀟。、女五，皆已適人。二孫：:杭桷。孫女二。諸孤將以十有一月丙申奉柩荒葬於慈溪縣金川鄉施嶴。銘曰：,:忠信正直，寬裕明寂。德高有焉，莫匪爾極。
全宋文卷六二四三,慈湖先生遺書補編,《舒文靖公類稿》附録卷下,《宋元學案補遺》卷七七南宋:楊簡:文:Article:宜州通判舒元質墓誌銘:慶元五年十二月:慶元五年己未九月二十九日，友人宜州通判舒元質氏卒。訃聞，某哭諸寢門之外，既而奔奠於元質之廬，又哭，盡哀而反。十有二月望，厥子將卜兆於嵩溪里之公棠山，使以窆期告且徵銘焉。簡哭而對諸使曰：:某尚忍爲元質銘也哉！弱壯而爲執遊，强而茅拔於春官，艾而期伸執於寀服。今迨頤而遂永訣矣。某尚忍爲元質銘也哉！使速之曰：:弗銘，何以掩夫子於幽！乃拭袂而序以銘之。元質諱璘。其先皋陶庭堅之後，三代時國於舒，舒亡而其裔即以國氏，世望廬江。十三傳邵，爲漢阜陵長。又廿三傳而元輿，相唐。弟元褒官司封員外郎，褒子守謙以伯父甘露之變，徙居於越。再傳而遷四明之奉化。善積慶餘，更四葉而實娠元質之大父宣議郎卞，文才武略，名冠一時。建炎中，禦金有功，鵬舉岳公招而置之幕下，鄉人銘績焉。父曰黻，由進士歷官通直郎，後以明堂恩進秩承議。元質生而敦樸，得子淵之愚，道心融明，所覺非思。一時師同門志同業者，則某與沈叔晦袁和叔也。元質於書無所不貫，尤精於毛鄭詩。《早遊上庠，爲南軒識荆。乾道壬辰中進士第，擢信州教授。隨丁承議憂，易喪誠信，哀毁骨立，孝友聲益彰。服闋，特差充江南西路轉運司幹辦公事。載遷教授新安，愈自磨勵。其於晦翁東萊南軒及我象山之學一以貫之，、:新安之士執經而問難者堂溢階充，兩端不竭不怠。築風雩亭以自娱，其萬物同春氣象，或狂點不得争殿最也。時世故紛糅，天灾沓臻，國病於需，民艱於食。元質緯不暇恤，憂常在公。於是議常平商鹽政經荒策論保長，、凡爲書若干章，上之刺史守尉，、:其採而試者，效輒響應。當道廉而賢之，曰：:文學政事兩擅其優，、:是爲天下第一教官，豈宜投置閒散？乃擢令平陽。平陽之民沐元質之德者咸興誰嗣之歌。」:三載考績，遷宜州通判。元質以仕路頗榛，拜命便歸。未果即行，遽夢兩楹之奠。元質生於紹興丙辰九月廿八日巳時，至是卒，享年六十有四。始元質在徽，賢聲籍籍。自中書密府諸貴人交口薦譽，咸欲出自己門。而元質澹然於聲利之場，惟道德性命是究。其於津要無寸楮及，故材不得盡其長，道不得大其用，而竟以别駕終。昔韓退之誌子厚之文曰：:使子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章必不能自力以致，必傳於後如今無疑也。雖使子厚得所願，爲將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。嗚呼，退之可謂知子厚之深矣！:吾與元質也亦云然。元質兄弟七人：:長曰琬，進士，福州簽判。次曰琰。次曰球，進士，潁州太守。次曰琳。次曰琥，任國學。次曰璘，是爲元質。季曰琪。琪與琥俱遊象山陸君之門。配童氏，即奉議郎大定持之之女，早世，無所出。繼娶於汪迪功季顔，生子五人：:曰鈃，叔晦壻。曰鉦，娶袁氏。曰銑，某女女焉。曰鍇，娶趙氏。曰鐻，和叔之壻也。孫男俱幼。銘曰：,:猗歟元質，道心懇臸，誘也匪牽。樂恬簞瓢。隙廬蕭蕭，鏗然誦絃。挼鐸挼鐸，有勳其爚，百里大賢。維藏之石，某最其跡，永永萬年。
全宋文卷六二四三,《鶴林玉露》乙編卷六南宋:楊簡:嘉定十七年十二月:文:Article:故龍圖閣學士袁公墓誌銘:故龍圖閣學士袁公諱燮，字和叔，明州鄞縣人。明今爲慶元府。曾祖諱灼，故左朝議大夫尚書倉部郎中。妣恭人石氏。祖諱坰，贈朝奉郎。妣安人林氏。考諱文，贈通議大夫。妣淑人戴氏。和叔以乾道二年入太學，淳熙七年中上舍選，八年登進士第。歷仕外則尉江陰，爲浙東福建帥倉兩屬官，辟權沿海制司議幕。守九江，攝豫章，持江西庾節。內除太學正。去國，再召爲宗正簿，遷樞密院編修，奉常丞，俱權考功郎，補外。入爲都官，遷司封。歷學官長貳，俱兼史館。又兼崇政殿説書，權禮部侍郎。自權爲正，兼侍講，又兼修國史實録院同修撰，兼侍讀。去國，爲南京鴻慶祠官。積階自迪功郎，轉凡十七，至通奉大夫職，自寶謨閣侍講，陞至顯謨閣學士。爵自鄞縣開國男，三陞至伯，食邑自三百戶至九百戶。嘉定十有七年八月癸巳薨於正寢，享年八十有一。遺表聞，特贈龍圖閣學士光祿大夫，官其後如格，賻銀絹皆二百。娶邊氏，嘉泰三年卒，贈淑人。男四：:喬，宣議郎新知紹興府新昌縣。肅，秉義郎新除太學博士。甫，朝奉郎權知徽州。商，承奉郎新監臨安府新城縣稅。女四：:長適從事郎監鎮江寄樁庫林崈。次適國子進士鄭景淵。次適舒鐻。次適江西漕司進士邊應時。孫男四：:衡，國學進士。復，循，徽。和叔生有異質，凝粹端慤。髫齔不好戲弄，惟喜觀水，乳母置盆水其前，則端坐熟視，移時不動。夜臥常醒然達旦，至老猶如此。篤實不欺，嗜慾淡泊，心無偏倚，行無瑕玷，久之益明。親師取友，急於道義。志氣恢宏，博覽羣書，自六經諸子百家及前代治亂興亡之跡暨國朝故事，靡不該貫，於先聖格言大訓玩索尤精。有契於心，則終日諷詠。師尊象山先生之學。訓諸子，期卓然植立。諸子登科，甫冠多士，亦無甚喜色。齊家躬率以正，涖官修舉職業，聞望可紀。在外臺未嘗輕劾官僚，曰：:有不善姑教之，奚以按劾爲立朝大節？能爲人所難，初爲學官，獲罪權臣，一斥十餘年，操守愈礪。及登班列，擢侍從，赤心事上，始終如一。其在經筵也，勤啓沃，謂陛下不邇聲色，祗畏天戒，此時之心即諒陰三年之心，先帝改容敬聽。他講官或有陳奏，先帝必顧曰：:果如是否？」:往復問辨，玉音瑯瑯，今起居注可考。》:其在成均，節宣約束以爲常。時春秋七十有三四矣。師弟子更相叩擊，由是學者皆知勇於遷善。居論思獻納之地，奏疏無虛月。事關國體，正色敢言，略無忌諱，舉朝悚然。金人衰弱，假息於汴，來索歲幣。和叔抗疏力爭，謂與幣乃偷安之計。適以召兵山東，流民襁負來歸，邊境遇之甚嚴。和叔又力爭，以爲阻中原向化之心，不可之大者。同列議不合，屢上章丐去，未得請。而論罷去之日，大學生歌詩餞送者三百餘人。和叔曰：:以致仕爲名，以去位爲高，豈余心哉！:乾道變化，各正性命，保合太和。雷雨作解，而百果草木皆甲坼。吾道固如是，吾心亦如是。退居閭里，可逸豫，而偶得淋疾。既久，起居有常度，未嘗少變。容貌雖瘠，而神明不衰。有來問者，必整冠襟見之。病中有朋友未報之書，索紙筆悉答。作府學記上虞縣橋記。》、《易簀之前三日，取二稿再加審訂，一字不茍。神氣益精明，起居猶如常。伏枕纔一日，翛然而往。子女在前，弗顧也。處存沒之變，怡然不亂如此。和叔以絜名齋，學者稱之曰絜齋先生。薨之日，四方聞者悲悼，太學生相率爲位而哭。及他郡士友致奠者，其詞甚哀。生平著述多，諸孤將裒次成帙。其他嘉言善行，見於太史氏，茲不殫紀。是歲十有二月丙午，諸孤奉帷荒葬於鄞縣陽堂鄉穆公嶺之原，合淑人墓，且密邇通議公兆域。諸孤泣請簡銘。簡與和叔同講學，和叔立朝光明，臨終不亂，簡不勝興敬。《慈湖先生遺書補編》。又見《袁正獻從祀録》《絜齋集》附録::和叔之覺，人所未知。非木非石，無思無爲。,
全宋文卷六二四三,慈湖先生遺書補編,《燭湖集》附編,《宋元學案補遺》卷七七南宋:楊簡:文:Article:孫燭武先生壙志:開禧二年十二月:孫燭武先生應時，越之餘姚人也，今爲紹興府。曾祖諱政，祖諱子全。父諱介，累封贈承議郎。某與季和承學於江西象山陸先生，季和由是信此心本善。方相與講切進德，而開禧二年二月甲戌不禄。季和早入太學，淳熙乙未登進士第，爲台州黃巖尉。士民愛之，欲其置田宅留居焉，辭不受。後丞泰州海陵。丁承議君憂，服闋，爲嚴州遂安令。從蜀帥邱公崈之辟，邑人不得而留，至於哭送。大將有世襲，朝廷患之。邱公因其病，使季和往視疾，以察軍情。盛禮十獻，辭焉。復命，以事告邱公，遂奏易他姓，厥功茂矣。改秩知平江府常熟縣，垂滿，太守以倉粟累政流欠三千斛見問，士民陳詞，願共償，不聽。竟聞於朝，貶秩罷歸。後授通判邵武軍，將赴而已病。歷官至承議郎，後以致仕轉朝奉郎，壽五十有三。冬十有二月庚申葬於縣之龍泉鄉竹山。娶張氏。子祖開，方九齡。三女：:長適文正范公五世孫克家，次適宣義郎義烏丞胡衍。葬日薄，嘉言善行不備書，姑識其略於壙石。朝散郎主管建昌軍楊簡書。、
全宋文卷六二四三,李伯恭《象山先生年譜》南宋:楊簡:文:Article:象山先生夫人吴氏墓誌:孺人諱愛卿，吴公茂榮諱漸之長女也。幼有異質，女工不學而能，詩書過目不忘，公大奇之。一見先生，謂可妻，歸焉。先生爲國子正删定敕局，居中五年，四方之賓滿門，旁無虚宇，併假於館。中饋百需，先生不一啓齒，孺人調度有方，舉無缺事。暨先生奉祠歸，囊橐蕭然，同僚共贐之。還里之明年，經理象山，孺人捐奩中物助之。
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書》卷四南宋:楊簡:文:Article:謁宣聖文:具位楊某敢釋菜於至聖文宣王：:某觀戴德所記先聖謂忠信大道，某不勝其喜且慰。以某自幼而學，壯而始覺，覺此心澄然，虚明無體，廣大無際，日用云爲，無非變化。乃即日用平常實直之心，即大道，而不敢輕以語人，懼其不孚且笑侮。及觀戴德所記聖言以爲證，曰，乃今可以告學者矣。學者亦因是多覺。此先聖如天之大惠布流四方，益傳諸後。茲分牧東嘉，又將以告東嘉人士，當有覺者。覺者自覺，覺非外取，即日用平常實直之心。事親自孝，事君自忠，於夫婦自別，於長幼自序，於朋友自信。日用萬變，自無適而不上當天心，下合人心。此先聖如天之大惠，言之不可盡，質頌之不可盡者也。敢告。尚饗！
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書》卷四南宋:楊簡:文:Article:謁宣聖文:祗惟夢奠兩楹，垂光萬世。天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，孰非先聖之教？地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，孰非先聖之教？道不遠人，人之爲道而遠。人心之精神是謂聖，聖訓昭明。某覺此，篤信此。兹分牧東嘉，將以此告東嘉人士，以日用庸常即大道，惟毋動意立知，如興雲氣，自翳其光明，當有覺者。某内外親故二十年來亦多覺者，亦盛矣。敢告。
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書》卷四南宋:楊簡:文:Article:先聖祝文:某洪惟先聖之道廣大昭明，無所不包統，無所不貫通。在天爲乾，在地爲坤，在日月爲明，在四時爲變通，在萬物爲生，在某爲心。心者，某之所自有，而先聖之道在焉。實廣實大，實昭明，實無所不包貫。順而達之，萬善畢隨；:支而離之，百非斯集。某敢不敬養敬保，以敬事先聖？寡過誠難，況於某，又況於爲今之邑，必有繆差，惟明神惠相之！
全宋文卷六二四三南宋:楊簡:文:Article:紹興府元日釋菜祭文,先聖:大哉一元，洞貫三極。在乾資始，在坤資生。在時爲春，在辰爲寅。在日爲正月之吉，在人心爲仁。君以此尊，臣以此卑。父以此坐，子以此立。兄弟以此友，夫婦以此别。舉天地之間，非此不能以生活。一郡之政，非此不能以行。此某本心之所自有，而先聖先得我心之所同。某敢不夙夜勉勉，守之以敬，罔敢怠忽，益謹其所自出，以求全夫喜怒哀樂未發之前？
全宋文卷六二四三南宋:楊簡:文:Article:紹興府元日釋菜祭文,先師兖國公:永惟人心之危，可懼可畏，一失其御，瞬息千里。先師從容，終日如愚。至於三月，曾莫之違。偶有過焉，不及於貳。偶有怒焉，不至於遷。此心微動，不遠而復。此後來學者之所以不可及，而某中心之所依歸。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。惟恐内負此心，上負先師。
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書》卷四南宋:楊簡:文:Article:紹興府元日釋菜祭文,先師鄒國公:某少時讀公之書，首見何必曰利，亦有仁義之論，口誦心維，歎息玩樂，謂他日可以舉而措之天下。筮仕以來，驚世變之不同，嗟流弊之非一日，欲盡革之，而難於亟，欲循循焉，又於心中不安。惟公英靈百世不泯，何以惠相於我後學，使此心無愧於古之人，無愧於天地？
全宋文卷六二四三南宋:楊簡:文:Article:祖象山先生辭:某所以獲執弟子之禮於先生門下，四方莫不聞矣。某所以獲執弟子之禮於先生門下，四方實未之知。豈惟四方之士未之知，雖前乎此千萬世之已往，後乎此千萬世之未來，盈天地兩間皆高識深知之士，竭意悉慮，窮日夜之力，亦將莫知。又豈惟盡古今與後世高識深知之士莫能知，雖某亦不能自知。壬辰之歲，富春之簿廨雙明閣之下，某問本心，先生舉凌晨之扇訟是非之答實觸某機，此四方之所知；:至於即扇訟之是非，乃有澄然之清，瑩然之明，匪思匪爲，某實有之。無今昔之間，無須臾之離，簡易和平，變化云爲，不疾而速，不行而至，莫知其鄉，莫窮其涯。此豈惟某獨有之舉，天下之人皆有之。爲惻隱，爲羞惡，爲恭敬，爲是非，可以事親，可以事君，可以事長，可以與朋友交，可以行於妻子，可以與上，可以臨民。天以是覆而高，地以是厚而卑，日月以是臨照，四時以是變通，鬼神以是靈，萬物以是生。是雖可言而不可議，可省而不可思。孔子曰：:吾有知乎哉？無知也。文王順帝之則，亦自不識不知，況於某乎？況於四方之士乎？故聖人遏絶學者之意，以有意則有知。遏絶學者之必，以有必則有知。遏絶學者之固，以有固則有知。遏絶學者之我，以有我則有知。愈知愈離，愈思愈遠。道不遠人，人之知道而遠。人不可以知道，不知猶遠，而況於知乎？故夫先生平日之論，非學者之所知，非某之所知。雖然，先生之道亦既昭昭矣，何俟乎知？仰觀乎上，先生確然示人易矣；:俯察乎下，先生隤然示人簡矣。垂象著明者先生之著明，寒暑變化者先生之變化。書者，》:先生之政事。詩者，》:先生之詠歌。禮者，》:先生之節文。春秋者，》:先生之是非。易者，》:先生之變化。學者之所日誦，百姓之所日用，何俟乎復知？何俟乎復思？勿思勿知，不可度思，矧可射思？今先生釋然而化矣，又豈學者之所知？某聞先生之訃，慟哭既絶而復續，續而又絶，絶而又復續。不敢傷生，微聲竟哭。亟欲奔赴，病質岌岌，度不可支。循循歷時，荒政方殷。今也略定，氣血微强。矧聞襄大事之有期，求檄以來，庸暢中腸之悲，一奠祖行，薦以此辭。先生之道不可思，此哀亦不可思。,按：《慈湖先生遺書》卷四。又見李伯恭《象山先生年譜》。
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書》卷四南宋:楊簡:文:Article:代李伯誠祭象山先生文:某於象山先生文安公受罔極之恩，片言頓覺，如脱桎梏，清明光大。到於今，日用云爲變化。夫人之喪，承訃後時。今既襄奉，既祥禫矣，兹敢敬致三獻之禮於文安公暨夫人几筵之前。日月遷流，斯覺未嘗流。死生雖異，斯覺未嘗異。言辭有極，斯覺無極。欲報之德，昊天罔極！
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書》卷四南宋:楊簡:文:Article:奠徐子宜辭:别去辭色，惟十五年。謂當合并，可以從容奉話言，胡爲寢疾，繼以訃傳。傳訃惟審，某當哭於寢門之外，時疾作不可如志。嗚呼哀哉！:子先我覺，導我使復親象山以學。某即從教，自是亦小覺。虚明静莫，變化云爲，不可射度。知及仁守，聖訓具在，某尚欲與子宜共講仁守之力。道阻且長，而遽永寂。哭以遣奠，匪邇匪遠。
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書》卷四南宋:楊簡:文:Article:奠高處約辭:同舍弟朝請郎行秘書省著作佐郎兼權兵部郎官楊某謹奉奠於故同舍兄處約高公運幹。、:哀哀處約，盛廨近在關外，而自坤徂艮，亦既數里。初不知處約有疾作，近莫，俄承訃於邑子。念即奔赴，而轎卒已散去。度再集，不可往返。哀哀處約，某與處約同齋舍，又同州里。某被命此來甚久，不知處約官於此。納謁既晚，嗣勤報訪。自是一獲，再奉周旋，而處約遽至於此。哀哀處約，幽明判矣。德性虚靈，曩豈生，今豈死。一奠告哀，斯哀至矣。
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書》卷四,《永樂大典》卷一四○五六南宋:楊簡:文:Article:祭孫元禮尊人文:維紹熙四年歲次癸丑二月戊戌朔，奉議郎知饒州樂平縣楊某，謹遣致一奠之禮於故明仲孫君至契。嗟我明仲，生長富春之山谷間，曰龍門。富春人士絶少，國家三歲舉士，能秉筆具文者不踰五十；:其能務實不務文，求諸内不求諸外，有志於道者，吾於龍門，見二人焉，曰明仲，又明仲之尊行曰孚器。其子弟從其教，烝烝於善。盛哉，可謂難得矣！:而明仲純恪進德，有證聞，執事敬之，闕:一言，日夜從事，至右手運用，其左猶拱，其專如此。如此者閲兩旬，忽大喜，喜止又驟悲，悲止而泰然和平矣，自是發言頓異曩時。及其爲里正也，公移方急，嘗曰：:出入阡陌，奔走應辦，憂勞苦辛則甚矣，而實未嘗微動。某至於今猶識明仲斯言。明仲方日進不已，忽焉大化。天地間失此賢哲，誠可痛嗟！:千里寓誠，此誠不隔。明仲清明，終不可殞滅，當聞某此言。尚饗！
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書》卷四,《宋元學案補遺》卷七六南宋:楊簡:文:Article:祭沈叔晦文:友弟宣教郎新差知饒州樂平縣主管勸農公事楊某，謹以清酌庶羞致奠於故友人沈兄叔晦通判國録。嗚呼，念哉！:朋友道喪，爲日久矣。吾叔晦倡之，偲思義起。某未離膝下時，知有先訓而已。出門逐逐，不聞正言，竊意世間不復有朋友之義。及入太學，首見吾叔晦，始聞正論，且辱告曰：:此天子學校，四方英俊所萃，正當擇賢而親，不可固閉。某遂從求其人，遂得從其賢遊，相與切磨講肄，相救以言，相觀而善，皆吾叔晦之賜。今棄我而往矣，嗚呼痛哉！:嗚呼念哉！:其所以得門外之助，不負先訓，勉勉於今，未至於自棄，吾叔晦之力也。豈不念哉！:豈不痛哉！:叔晦之賢，豈吾一鄉所可得而私，蓋天下共之。世方習諛，波頽不可起。叔晦不然，如砥柱中流而峙，正色立朝，不肯靡靡。學官發策，無所回畏，雖不旋踵而罷，而亦足以起士大夫萎苶不振之氣。嗚呼念哉！:某自聞先訓，大舜從人，禹拜昌言，由喜聞過。改過明白，先君則然。何止內訟，盡以告人，自怨自艾，至於泣下，至於自拳。出門泛觀，大難其人，而叔晦亦嘗聞過伏義，筆書而口宣。某由是益服叔晦之高，念叔晦之賢。孝友天資，敬恭粹然，處他人之所甚難，獨從容乎周旋。善言善行，奚可悉數？威儀文詞，誠足以稱雄一世。某竊以爲由中而發，當觀叔晦之中，不當徇叔晦之外。三十年相與相切之情，三十年相與相切之義，遵制之官，不得執紼而從柩，一奠哭別。嗚呼哀哉！:嗚呼痛哉！
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書》卷四南宋:楊簡:文:Article:祭袁之屏文:白首如新，傾蓋如故。迹若不至甚洽，而其心則甚親者，某與之屏之謂也。吾人義以爲質，惟義之爲親。全體忠信，坦然而無藏襲，有如之屏，海内幾人？先聖明忠信之爲主本，某亦深信質直之即道。愛之屏之有此，深敬深念，曷物喻之，何啻於己獲希世之寶。所恨異邑，不得朝夕從容，相與周旋乎仁義道德之妙。中道而往，何去我之謂哉！:向如此，今亦如此。欲觀之屏之正體，自之屏不能以自知，而況於他人？豈可以心而思，耳而聽，目而視？
全宋文卷六二四三,《慈湖先生遺書》卷四南宋:楊簡:文:Article:祭舒元英文:從政郎浙西安撫司幹辦公事楊某，迪功郎新邕州教授高宗商，謹致奠於故友人元英舒兄。嗚呼元英，不謂元英之往如此遽也！:相望數百里，不聞知疾狀。昨晨家僕以書來，轉得之陳氏姑，謂元英往矣。淳仲兄謂傳聞多失實，尚須審問。既而應朝相訪，道子約之語亦然。嗚呼！:元英果往矣！:元英果往也耶？元英居明之奉化，某官浙西，應朝又自越來同哭於此，此吾三人者之形也，非吾三人者之性也。元英果往也耶？元英得此，必蒙養而存之矣。萬物轉移，此心不動，日月遷流，此心弗改，庶幾乎復性。中道而往，嗚呼元英！:鄉曲子弟從元英學，善心感動，亹亹可觀，使元英得志，行之天下，其感動當益廣。而今往矣！:嗚呼元英！:事職有守，奔赴不可，望哭東南於黑龍潭。嗚呼元英，必饗此奠！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書》卷四南宋:楊簡:文:Article:祭趙子欽辭:具銜四明楊某謹再拜遣致一奠之禮於故友人趙兄子欽節推之靈。嗚呼念哉！:子欽天族，賢行推高。豈曰爲異，由道而行。惟行乎庸衆所不能之中，故人咸敬，輿論崇褒。一見之，亟及易爻，》:雖轉旋曲折乎陰陽九六之間，難疑問答，徐而聽之，而亦有所謂得而非思，行而無勞。孔子没，道學不明，雜説羣嗷。千載而下，又轉而爲文辭之靡靡，竊假絢飾，可閔可歎，何啻乎盃坳。有如子欽，窺見執中之幾於陶唐氏之堯。矧著之履踐，異禮義之哨哨，匪徒説之呶呶。某既獲戾去國，不得從子欽於閒暇之日，奉朱絃疏越之音於寂寥。忽曰子欽往矣，哭幾於號。道阻莫詣，緘辭神交。不可度思，孰謂夫果有數百里之遥。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書》卷四南宋:楊簡:文:Article:奠吕子約辭:承議郎楊某謹遣致一奠之禮於故友人吕兄子約寺丞。天地之間，聲同者相應，氣同者相求，心同者相知。夫人生而有耳目鼻口四肢者，必其皆同惻隱，同羞惡，同恭敬，同是非，而獨謂必心同而後相知，此有其故。人性自善，人心自同，惟氣禀異，所教習異，枝分派流，始有不可勝窮之同。哀哀子約，我心則同。問學雖略異，大致則同。所同者何？其好善同，見義忘利同，學不以口而以心同。夫天下惟有斯義而已矣，是故子約誠意篤志，深知乎某之心。某敬子約，敬子約不以利奪其義之胸中。夫是以承訃望哭，如對清明之神，雅正之容。病質莫奔，緘辭寫衷。中間合離，如風轉蓬，不復多述，惟哭某同。此同萬古無窮，此哀亦萬古無窮。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書》卷四南宋:楊簡:文:Article:奠舒元質辭:承議郎楊某謹致奠於故友人元質舒兄通判。嗚呼！:昔孔子没，既葬，他日子夏子張子游以有若似聖人，、:欲以所事孔子事之。夫有子能使同門諸友斂衽而師之，其賢可想而知。已而曾子獨不可。曾子斷斷乎非好爲己勝者。裼裘之失言，出祖之失禮，速貧速朽之失旨，諸賢知之，曾子亦自知，曾子何所見於此而獨異哉？皜皜之論，曾子自言。曾子自知，他人安能盡知？寥寥乎千載之下，知曾子者有幾？知自信者有幾？吾元質亦庶乎自知自信矣，而知元質者有幾？元質豈有異乎人哉？亦不過不失孔子所謂忠信之主本者而已矣。忠信人所自有，而自知其爲主本者無幾。元質之朋友則知元質矣，亦安能盡知？新安從游之士蒙被元質之啓佑，聞亦有知元質者矣，亦無幾。平陽之民感元質撫字之愛，服元質惻怛之誠矣，知元質者爲誰？吾鄉萬口一辭曰：:吾元質忠信士也。」:吾鄉多士知元質者亦屢見其人矣，而自萬衆言之，則亦無幾爾。嗚呼，已矣！:某獨念不獲與元質俱終其學，俱進其發憤忘食之篤志，以緝熙於光明。嗚呼，已矣！:元質享某之奠，元質之心，惟某知之。嗚呼元質！:嗚呼元質！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:局中祭先聖:君臣之義，不可廢也。仕行其義，固某等所當爲，懼無學也。不學而仕，古人恥之。某等學不逮古人，然有先聖之訓在，幼而讀之，略知趨向矣。習是勝非，他日不敢負也。敢以敬告。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:局中祭先師:學之不可已也，自少至老，蓋不容一日廢。不惟不容一日廢，斯須不可廢也。孔門好學，先師一人求爲孔門弟子於千百載之下者。舍先師，吾將焉歸？某等頌詩書，久堅此志。自今以往，未至於道，不敢止也。雖曰不可以政學，向也不學，及政而始學，則所未聞。向也學爲政，而不廢學可也。敢告先師。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:局中祭鄒國公:惟公器大無近用，尋在所直，尺不可枉。終身王道，無有二説，琢而小之，萬鍾不受也。千載之下，此風可以立人。某等雖不肖，讀公之書有日矣，敢不從公之後？
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:奠余兵侍辭:具位楊某敬奉奠於故修史給事侍郎余公靈筵。、:某獲趨承之日雖無幾，而獲趨承之義無二。事職凡百，有請有議。温乎其容，怡然精粹。問答坦夷，正直平易。尚未得侍容，莫識其涯涘。瞻顔聽辭，疇昨近爾，胡爲亟報曰致其事！:厥明就車，心軫疑貳，式遣問審，天星果墜。縞巾素裘，哭於門内。衣衾笄履，既襲於地。退而請□，庶幾平□之制。□□固辭，有志弗遂。遂歸而載，惟出辭寫意。爲奠爲禮，幽光如對。哭而薦之，願願饗是！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:會奠邑宰鄭令君辭:具位某謹奉奠於故令君。於乎！:旱旻垂雨，雷動風行，而雲徂矣。月明哉生，已光照吾邑，而旋促西馭之車矣。嬰兒待哺，哺及脣隅，而奪其母矣。隻言單語，微施略爲，已傳誦百里。百里士民，謂有父母，我者至矣。於乎天乎！:天德好生，好生之德即降，遽斂而去之，殊非天意。蹙額相告，不知所謂。玉德孚尹，介石不貳。英萃外發，姦宄消氣。曾未滌龜，民已蒙惠。如何不淑，天星忽墜。良善無依，兇狡無忌。䞓旌肇銘，邑人殄瘁。某等奉奠，痛心殞涕。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:奠林景初辭:具位某使子某敬奉卮酒於故景初林公尊兄。親至情深，合并況頻。啓胸吐心，忱辭罄陳。中庸之至，不殺之仁。篤實不孚，踐之以身。天胡困之，千苦百辛。家徒四壁，甚於憲貧。重以不淑，遽焉訃聞。望哭於室，老莫亟奔。使恪奉櫬，哀衷阻申。新卜湖濱，山旋氣氲。就封戒期，胡敢憚勤？已整竹輿，啓行淩晨。雨不少輟，冷氣覺侵。盥手以湯，悲楚若針。甚已不久，感冒懼深。緘辭以哭，如對靈明。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祭潘叔昌知縣文:某追惟向同學舍，相過相與。篤志實德，務决疑阻。厥後離羣，不記何日聚會。某官浙右，君猶處學。僅一再見，自是隔闊。泯泯到任，於乎念哉！:叔昌既登科宦，遊益南北，矧某去國，遠關静處。向一通問，啓讀報帖，如對芝眉紫宇。不謂未幾而忽聞訃，南望痛哭，道里修阻。衰病居約，欲往而住。再拜緘奠，薦諸栗主。於乎哀哉，與叔昌訣矣！:於乎哀哉！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祭高仲圓知丞文:同里友楊某望哭再拜，以上一奠之禮於故友仲圓高子知丞靈前。州里之賢，有如仲圓，萬口稱善。忠信正直，德意繾綣。相去四十里，不得時見。别去易久，兹得行甫書，忽以訃聞。於乎哀哉！:善類淪没，正道寡無，哭以遣奠，哀哉於乎！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祭伯兄文:介弟具位某謹以清酌羹羞祗薦於伯兄八七府君。惟兄易簀，今既周星。禮雖有制，而中心愛敬，日日新，又日新。兄靈清明，雖千變萬化，不可度思，寂然如水之清。豈惟某心永欽，百世之下，凡心光内明者，孰不興敬，知嘉定之有人？祝辭有盡，愛敬終無盡。尚饗！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祭愿禪師文:具位楊某敬致一奠於圓寂毒果宗人愿禪師。接辭累累，洞見底藴。妙藴非藴，斯藴無盡。相與切磋，無如若何。浮雲忽斷，碧空無畔。斗城老人，送奠於遠。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:奠安康郡太夫人辭:具位楊某謹奉奠於故安康郡太夫人祖筵曰：:於乎哀哉！:道無不明，人自不明。天地之道，爲物不二。人天地心，三才一致。自學子裂坤道於乾元之外，置天地於人心之外，而先聖之道始不明於天下。雖古烈婦賢母載在簡策，人所知敬，而道終未明。於乎哀哉！:夫人淑德懿行，某夙昔而不得備知，而辱在州里，又辱知於尚書，因尚書而獲修登堂再拜之敬，望見揄翟之光。退而得諸親知，夫人博觀古書，中秉正德。居既富且貴人所不敢仰望之地，而至朴至儉，服有人所不堪之衣。某聞不勝起敬起慕，曰：:夫人之賢行如此！:又尚書嘗道其燕侍之言，確乎不動於勢利，清哉，偉哉！:今又獲尚書所狀行實，啓讀熟復，益視其所未知。母儀坤德，某灼知其爲天地不貳之道。往往蚩蚩横目，未必咸知，就知之不能無疑；:而某確信之，斷斷乎無疑。胡不攷諸易乎，》:日用而不知。」:夫惟不自知，是以人雖有道，亦莫之知。有奠在筵，有銘在旌。商祝讀辭，道由是明。尚饗！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:奠鄉相慶國太夫人辭:敬致奠於近故慶國太夫人靈筵，其辭曰：:道以一貫，無所不通。其在朝廷，其義如此，其禮如此。其在宗族，其義如此，其禮如此。其在州里，其義如此，其禮如此。一也。某等以州里之義，爲奠爲賻，致哀敬之禮於慶國太夫人殯前，皆用此道。恭惟太夫人實以此道孕和育粹，篤生元輔；:又以此道茂膺錫命，備受嘉福。某亦何敢不以此道爲祝爲辭？古奠無辭，奠之有辭，幾年於兹。有其舉之，於義無違。大道在斯。至靈清明，昭斯饗斯。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:奠馮氏妹詞:兄朝散郎主管建昌軍仙都觀某，祗奉祖奠於亡妹百念八娘子。某自總角以至於六十，不知吾妹性質靈明，不因言而始覺，後觀古而默契。比偕甥輩暫寓於吾室之西偏，間得款話，話次始知靈覺天然，萬古鮮儷。士而能覺，已足垂芳於世；:婦而能覺，古惟太姒。自兹以降，以倬行稱於史固不乏，求其内明心通，惟龐氏母子及吾伯姊暨妹。而妹乃生而明，斯某所以每歎其未有。與擬靈光，溥其無際，神用應酬，卷舒雲氣。亦猶鏡象參錯來備，而澄明瑩然，斯靖斯止。方謂嫂婦輩朝夕伊邇，德意德言，其有薰漬，天胡奪吾妹之遽！:慟哭不勝，再慟莫繼。疾作累日，中既復常，僅能朔哭。今復甚病，食損十九，苶爾瘠甚。祝告以翼日，帷荒就道矣。不可遠送，忍哀寫此。哀哉痛哉！:哀痛之極，死生之變，其與四時之錯行，日月之代明何異？吾妹靈明之妙，正如此。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祖奠馮氏姊辭:從父弟某謹致祖奠於亡姊百十九安人。憶昔世父，合居武康，諸姊俱長，某輩幼行。男女則别，同堂對房。旦旦肅揖，歲時奉觴。姊雖有行，歸寧則常。獲依居，眷深愛長。日月如車轂，俱焉鬢霜。三遷數里，家道寖艱，安得徒步數數而登堂？昨問姊疾，姊猶爲興。坐榻良久，某請安寢，問答清明。後聞復强，謂福履益其綏將，夫何遽然棄諸孤以行？會哭家廟，爲位其旁。姊七十，某亦六十二。一哭遂疾作，踰月未平。遽告啓期，扶力而來，哀不勝矣。欲慟懼其傷生，撙哭忍痛，執奠涕滂。於乎！:功衰至情，豈一幅之辭，可以盡道其中腸。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祖奠姪婦舒氏辭:叔舅某兹祭奠於亡姪婦舒氏。就封有期，酌酒以告婦。吾友西美之子來相姪懌，旦旦登堂叙揖，時節叙拜，祀事相禮，凡百惟肅。近懌有覺，轉以告婦，廼克領會。且曰：:特以分嚴，有願陳於叔舅之前，當益有啓明之意。疾革，又覺截不殿屎。於乎哀哉！:於乎善哉！:懌復告某，婦秉禮嚴，默符先聖。於乎！:姪婦有至德善行如此，叔舅未之知，廼今知之，而遂隔幽明。於乎哀哉！:叔舅朽質，新年六十有六。不可冒寒風，酌奠以别，辭噎莫繼。哀哉哀哉！:哀哉哀哉！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:奠孫甥子方:舅某兹致祖奠於故孫甥子方。吾甥始以夢中而覺，夢中已拱，達旦猶拱。自是心明，達於日用。舅剗餘礙，喜甥之覺，妻甥以冢女。每每講講，竊謂甥用力於仁，庶幾乎仁。何壽之促，雖有懷中之玉，力未續續，妻與子遽環而哭。舅拘官守，聞訃望哭。既歸哭柩，日月遄速。今且奠甥，老不可慟哭。哀哉哀哉！:哀哉哀哉！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:奠曹叔達:哀哉痛哉！:叔達叔達，哀哉哀哉！:叔達篤志於道，晝忘食，夜忘寢，踰浹旬而忽覺。二千年來，覺者甚無幾。比覺者雖滋衆，而每思念吾黨之士，叔達未嘗不在懷中。比裕甫遠來，即訪動静，裕甫莫之知。適通史使君書崇儒重道，某備言裕甫叔達之洞達，使君報緘曰：:叔達物故矣。」:哀哉痛哉！:哀哉痛哉！:老不能慟，望哭，敬遣斯奠！:哀哉哀哉！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:辭廟文:欽惟心之精神，是謂聖道；:發育萬物，是謂聖道；:生天生地，是謂聖道。人有死生之殊，道無死生之異。世有古今之殊，道無古今之異。舊有告辭之章，道無動静離合遠近，毋意毋我，舉天下萬古神人之心皆若是。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:秋祀禹廟:某不可思，克艱若時，精一專欽，惟聖帝道光，萬世賴之。秋有彝章，酌獻豆觴。假守攸司，恭敬是將。神之格斯，其尚饗斯。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:晉王右軍祠祝文:右軍偃武正論，百世不磨。字畫累我，顧爲慙德者所多。後儒罕知治道，往往以俎豆之事，老生常談，而翰墨瀟灑駿逸之態，争睹欣翫，袂相屬，肩相摩。今茲鍼羣子之膏肓，障千載之頽波。右將軍本衷清明，當知後世有四明楊某者發其正情。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:唐顔魯公祠祝文:魯公臨大節而不可奪，發諸心畫，莊敏肅括。此風可以立懦夫，振叔末。今祠而祝之，孰不仰之敬之？某灼知其必可以感動吾民之秉彝，何日忘之！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:邑人求春秋祀董孝君詞:夫孝，人心之所同，天地之所同，鬼神之所同。徵君用此心於千載之上，吾邑人敬而奉之於千載之下。豈惟邑人敬而奉之，一郡之人敬而奉之。豈惟一郡之人敬而奉之，際天所覆，凡在人倫中者有所不知，知則孰不敬而奉之？嗚呼至矣！:是謂至德，是謂要道，是謂人心之所同。惟爾有神惠相之，俾某暨兹在位，永保所自有之本心，以對越明神，以對越上帝。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:縣學立大隱楊先生石臺杜先生祠文:欽惟道心無古今，無淺深。堯舜此心，禹湯文武此心，、周公孔子此心，天下萬世同此心，惟放逸失之。祗敬不違，先生有之，故文正范公禮敬之。今兹建祠，先生清明，何所不照知，百世祀之。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祭諸廟文:敢以一獻之禮告至於某神。惟神之神，上與天通，下與地通，中與人通。通一至神，無有二道。大道甚夷，不容微置意於其間。某雖有此心，未能無過。敢不兢兢孜孜，以保養吾意必固我之初，以敬事神。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祭土地文:俗曰土地，古曰中霤。州縣主社，家主中霤。某今家於此，依神而居。神無大小，道通爲一。上下通天地，旁通萬物。神道如此，人亦如此。某敢不敬脩其在人，以敬事神？
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祭中霤文:維年月日，敢敬告於中霤之神。竊惟陰陽不測之謂神；:妙萬物之謂神；:視之不見，聽之不聞，洋洋如在其上，如在其左右，之謂神。天以是生，地以是成。人以是誠，中霤以是靈。洞觀此機，幽明一心。爰精爰祀，孰知精祲。尚饗！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祭饒娥僊聖文:至孝格天，龍震於淵。天猶敬之，宜世稱賢。是廟是享，是崇是仰。孝人所同，同知所尚。某長斯邑，首訪而知。雖無舊文，當啓新儀。一獻爲禮，神豈需此？昭明孝道，庸示百里。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祀社文:某敢用量幣柔毛剛鬣嘉蔬清酌庶羞致祭於社神。、惟神無名，惟神無方。惟神無爲，惟神無疆。而化而生，而順而行。道無二順，心無二神。禮物攸叙，齋明有融。不可度思，斯寂斯通。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祭后土句龍氏文:維兹仲春，修祀事於邑社。惟神作配，載在國典。功著水土，平易九州。厥德無疆，體合匪侔。以薦以奠，匪度匪邈。是謂一神，即人而神。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祀稷文:一:惟神無名，惟神無方。惟神無爲，惟神無疆。而化而生，百穀用成。庶民用寧，是典是興。惟兹中虚之誠，可以感通，通爲無窮。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祀稷文:二:維兹仲春，恭修稷祀。惟神作配，功在稼穡。粒我蒸民，莫匪爾極。頌曰斯文，斯文在兹。其辭恭，其欲儉，我其敬之。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:立春祭太皇句芒文:帝出乎震，大化兹始。邑有彝典，令率其屬肅敬以迎，有酌有獻。至神感通，匪幽匪邈，匪異匪合，弗可度思。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祭雷師:某敢用量幣柔毛剛鬣嘉蔬清酌庶羞致祭於雷師之神。、神氣風霆，無非至教。隱隱谹谹，不可攬取。莫究厥始，莫窮厥終。是謂至神，與天地同。有動有静，有敬有恭，感通於無窮。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祭雨師:至哉一氣，升而爲雲，降而爲雨。萬古注焉而不盈，萬物資焉而化生。是有至神，不可度測。不識不知，聖曰帝則。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:到任謁社稷:准令首謁社稷，視壇壝，敢敬致釋菜之禮。欽惟至神，無體無思，無爲而無所不通。某敢不即無所不通一以貫之道，以有事於社稷？
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:到任謁諸廟:恭惟至神，無所不通。某假守於兹，祗見祠下，敢不即無所不通之道，以有事於爾神？
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:誄詞:禍灾之來，惟人自取。民愚莫測，良可憫傷。大道洞然，生天生地，生人及物，保合太和。本無疵癘，情僞滋動，爲非爲僻，爲淫爲邪。於大道太和之中，起乖争悖亂之氣，薰蒸流注，疫癘斯起。今兹禱祈，衆心一誠。道復見，可以對越上帝，可以感通陰陽，可以轉乖厲之氣爲太和，可以變禍灾爲福祥。即此一誠，廣大貫通，不可致詰。有此神用，不可不信。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祈雨:東作方興，民田盡槁。膏雨雖至，猶未通洽。深念他時老稺轉死於溝壑，某爲此邑之父母，不勝痛切。惟明神哀憐之。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:謝雨:大道非遠，不離人心。人心匪殊，是謂天道。本無暌間，奚假和同？孰司雨暘之機，妙在聲臭之表。豈容報謝，不可度思。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祈雨:天人一致，聖愚一性。雨暘一機，三才一氣。本氣太和，安覩乖厲？民物紛紛，意欲焚焚。忿争攘奪，情僞萬狀。爲橐爲蠱，爲悖爲亂。感動上下，愆錯陰陽。豈天之爲？實人之咎。是用齋禱，起民敬心。惟敬可以格天，惟敬可以通聖。惟敬可以致雨，惟敬可以致一。人具此敬，不敬斯離。敬斯復初，不可度思，矧可射思。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:諸廟祈雨:一:至神至寂，曷往曷來？舊章是稽，載迎慈像。顧錫隨軒之澤，終惠望霓之氓。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:諸廟祈雨:二:東作方興，民田就槁。一誠共禱，雲雨崇朝。千里歡顔，重雲劇斂。既獲感通之漸，曷稽膏霈之期？咎在人心，固非天意。願憫此改過遷善，寖寖獲養，成就禮義，生於給足。惟大慈錫以沛然之澤。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祀社稷文:某以凉德，受此民社，而適愆陽，靡神不宗，蒙降霈澤。惟神無名無方，無爲無疆。化生順行，百穀用成。兹舉嘗祀，尚惟神之靈雨暘以時，以迄於三登。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祀社文:某德未純明，雨暘愆舛，靡神不宗。既蒙應矣，而四邑久槁，尚虧一簣。冒昧於神，惟神無方，化生順行，益霈其雱。厥後益時，以迄於萬斯倉。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祀稷文:某以凉德，被命受此。惟稷有神，司我下土。斡旋生育，無名無方，無爲無疆。某也有罪，而適愆陽。神其昭明，膏澤應誠。尚惟神之靈，以往爲霖，百穀用成。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:諸廟祈雨文:某兹以愆陽爲灾，闔郡危懼。衆禱虔虔，應亦累累。簷溜已鳴，忽復告止。農事甚急，過此無及。某德未純，某知罪矣。惟神敷惠千里之氓，錫以三日之澤。生死骨肉，判於旦暮。某不勝懇懇禱禱之至。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:奉安聖水文:某兹迎聖澤，闔郡危懼。伏惟神龍，察此切誠，憫此無告。神氣風霆，變化頃刻，錫以滂然之霖。某曷勝懇懇禱禱顒顒徯徯之至。、
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:海神祠山文:天人一致，何所不通？人違乎天，始不一致。腹臟生疾，頭目作楚。某德未純，政事愆違，故雨暘亦愆。惟神興慈，運神機，霈膏澤，惠我有秋，使四邑赤子不失乳哺，護養本有之善。某不勝懇禱顒徯之至。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祈雪疏文:敬以一奠之禮，致祭於某神。竊以時雪未應，疫癘間作。致禱舊章，所不敢後。欽惟此心，無遠弗届。至神感應，上天同雲。載○載積，凝和敷瑞。某不勝純誠至敬，辭不能喻。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:封贈告家廟文:孝曾孫某謹奉牲禮清酌庶羞祗薦。恭惟祖德流光，自天錫慶，啓考妣登秩斯崇，某不勝慕仰。敢不小心畏忌，思嗣前修，垂裕於後？
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:受誥告廟文:介曾孫朝請郎行秘書郎某昨準上旨，除前職，今兹拜誥命，又考功增秩，皆前世積善流光。某敢不兢兢在時，無忝所自？尚饗！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:冬抵臨安祫享文:某進德未純，未能寡過。叨蒙新命，備數學宫。兹豈某之所自致，實惟上世之遺訓未泯，某敢不敬之承之？禮曰：》:大夫士有省於其君，則於祫及其高祖。支子不祭，祭必告於宗子。某既告於小宗，謹以嘉蔬清酌庶羞用薦祫。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:焚黄祝文:孝子某敢告考君贈朝散郎妣君贈安人。既告於廟，更題神主。兹焫告黃，謹以嘉蔬清酌庶羞祗薦墓几。欽惟先德，肇本天貺，答之滋至未已。某敢不兢兢恪修，率迪丕訓，庶無墜遺緒？
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:上元設醮青詞:敬以惟皇上帝，無思無爲，無所不在，無所不照知。有感斯應，不可度思。帝降衷于民，民皆有無思無爲，無所不照知之常性。惟日用不自知，私欲繁興，禍灾隨之。某雖微覺，未精未一。謬當郡寄，政理闕失。回禄之禍灾由人興，匪天降之灾，咸自取之，臣不敢不勉。惟帝興慈，憫斯宥斯。民在塗炭，如切臣之肌。惟帝興慈，憫斯宥斯！
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:默醮青詞:欽聞上帝無聲無象，無動無静，無所不照知。未嘗往，未嘗來，有感斯應，無所不通流。俗謂上帝自天而下，設絹爲黄道，謂帝行其上，至卑至陋，不足以事上帝。聞有默醮之法，虚明廣大。上帝憫民，秉彝惟昏，故比改過滋多。加祜啓祥，殄灾息禍，渾融太和，不可射度。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:禳火青詞:臣欽惟上天不可以言而格，惟善可以格，温民改過遷善者寖多。臣德未純，不敢荒怠。惟上帝憫斯護斯，保養而扶持之。俾毋罹其灾，拂亂其所爲。帝心融明，有感斯應。禱斯叩斯，不可度斯。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:設醮青詞:郡郭洊灾，比屋懷懼。民愚積釁，匪天劇殃。臣德未純，無能昭假。敬從輿議，恭修醮禳。大道渾融，三才共貫。有感斯應，保合太和。神之格思，不可度思。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祈雨青詞:一:虚明博大，三才變化。其中雨暘，愆違千里。危懼以請，臣則有罪。德未純明，民雖無知，性本静止。生死骨肉之機，判於今日；:啜菽飲水之命，懸於上穹。錫以三日之霖，解此四邑之急。發道中之妙用，若有機緘；:運物表之神功，不動毫髮。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:祈雨青詞:二:愆陽爲灾，民則有罪。民愚罔覺，宜宥以寬。臣覺雖微，亦粗安止，曷未精一，有愧純明。臣不可赦，尚蒙帝恩。衆禱同虔，累應敷潤。未被沛然之澤，不勝旦暮之憂。千里嗷嗷，一誠懇懇。恭修碧玉太乙醮禮，初禱輒應，終日通洽，甲乙丙夜，如注如傾。生死骨肉之恩，感深至骨；:虚明變化之妙，不可度思。更祈三日已往之霖，卒濟百穀時播之務。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:施斛詞旨:敬以大道無形，匪動匪静，萬古常寂，無所不通。惟彼迷途立我，我所意興欲滋，逐逐戀依，沈魂滯魄，昏昏莫知。自囚自縛，自苦自樂。逐味逐臭，百趣千垢。法食普供，道味静深。即味匪味，曰深匪深。湛然澄淵，清明本心。無思無爲，不識不知。
全宋文卷六二四四,《慈湖先生遺書續集》卷一南宋:楊簡:文:Article:永嘉季春祈雨碧玉醮青詞後雨作改用:三才一致，人自愆違。久旱衆憂，兹焉貢禱。累蒙應矣，未至霶然。仰碧玉之垂慈，憫蒼生之無告。赦臣知罪之故，取民遷善之新。啓醮初筵，日庚申而奏請；:夬澤終夕，夜甲乙而如傾。四邑懽呼，拜生死骨肉之大賜；:九天變化，妙雲行施雨之神功。更祈三日已往之霖，卒濟百穀時播之務。臣無任至感至禱激切屏營之至。
南宋:趙善悉:古風:GuFeng:題靈岩寺:江南多名山，删:雁蕩最崒嵂。质:山中多古寺，寘:靈岩渺無匹。质:天柱高摩雲，文:展旗巧障日。质:風榻卧石屏，青:霧窗涵卓筆。质:上有小龍湫，尤筱:龍鼻清泉出。质:異哉諾詎羅，歌:來此坐疊膝。质:我亦蕩中人，真:景象頗能悉。质:獨秀翫蒼翠，寘:重臺聽蕭瑟。质:却穿水簾谷，屋:衣襟寒慄慄。质:還入新月洞，送董:意氣何飄逸。质:安期指瓜棗，皓:羨門獻梨栗。质:飄瓦孰是非，微:臨歧置得失。质:平生方外遊，尤:茲遊爲第一。质:謾登嶺三三，覃勘:休跨盤七七。质:豈意山盡頭，尤:時復有禪室。质:門並雙峰尖，盐:路爽千榕密。质:觸石淺溪鳴，庚:投林飛鳥入。缉:傍人應笑我，哿:觀山何時畢。质:笑話傍人道，皓号:恨我少登陟。职:作詩寄行役，陌:吾非貪著述。质:明永樂《樂清縣志》卷五
全宋文卷六二六四,《宋會要輯稿補編》第一五頁南宋:趙善悉:淳熙七年四月:文:Article:乞將先臣不尤行實宣付史館奏:先臣不尤靖康中與王明哲集義士，挺身行伍，親冒矢石，大小七十餘戰，蒙恩自白身補武翼郎。兩從岳飛，戮力平賊。前此宗室能以戰功補官者，蓋亦鮮有。輒以先臣不尤行實投遞進，乞降付史館，以爲屬籍之勸。
全宋文卷六二六四,《宋會要輯稿》食貨六一之一二七（第六册第五九三七頁）南宋:趙善悉:淳熙十年二月:文:Article:秀州海鹽水利事奏:本州海鹽縣境近已修築堰閘共八十八處，開濬運河一百四十九里一百步，潴積水源，以資灌溉之用。
全宋文卷四三四七,《宋會要輯稿》方域一一之二四（第八册第七五一二頁）南宋:邵説:乾道八年十二月三日:文:Article:措置諸路遞角奏:沿路州郡擺鋪，例皆缺額。其間止三兩名，多單身逃軍代名。諸州縣斥堠鋪兵每月合支本身食錢，州縣吝惜財賦，往往不支或支以半。鋪屋損漏及少缺間架，沿路橋梁道路并不修整。諸州上下兩界首鋪，合差使臣置歷抄遞，及縣尉出巡，所至遞鋪，合索傳送文書大小歷點檢，逐州并未見遵依。累降制旨巡轄使臣私役兵級，過往命官將校軍兵擅役鋪兵。、:諸路監司州縣等處發遞，不别要慢，一例題寫仰鋪兵火急傳送，」:鋪兵類不識字，一概以入擺鋪，致文字擁併積壓。
全宋文卷四三四七,《宋會要輯稿》方域一一之二五（第八册第七五一二頁）南宋:邵説:乾道九年八月二十五日:文:Article:措置遞角盗拆藏匿之弊奏:比年以來，遞角多有盗拆藏匿之弊，蓋由巡轄使臣與曹級相連。每一遞入界，界首曹司以片紙揭於牌筒，書寫某月某時某刻入界，轉示以次鋪，謂之由遣。以次鋪得之，各計合破程限，次第挨排，虚轉簿歷，以相符合。異時官司驅磨，祇見本界並無稽滯，殊不知越界一鋪，乃有大謬不然者。謂如荆南都統秦琪所發狹字號奏筒，江西浩港鋪則云三月二十五日申時六刻傳過，江東竹嶺鋪却云四月十二日卯時一刻於浩港鋪得之。兩鋪纔去十里，凡差十六日六時四刻。其弊蓋出於此。今措置，欲於見置擺處，兩路界首通差識字使臣一員，就彼置立直舍，專一置簿抄往來遞角實過界月日時刻，傳送鋪兵姓名，以備官司取索。所差使臣自浙西至四川界首，不過五員而已。伏乞特降睿旨，令吏部使缺差注，庶幾遞角來往之際，有以稽察。
全宋文卷四三四六,《宋會要輯稿》帝系六之二二（第一册第一四一頁）南宋:趙居廣:文:Article:乞附收使祖父輩恩澤奏:紹興二十三年十一月一日:祖父各任檢校少保，孝詒，淮康軍節度使；:孝悦，奉寧軍節度使；:孝穎，順昌軍節度使；:孝愿，静江節度使。自靖康以來遇大禮并聖節合得恩澤共一百二十餘次，乞附收使。
全宋文卷四三四六,《宋會要輯稿》禮三七之四二（第二册第一三四○頁）南宋:趙居廣:文:Article:乞别行製造禮器奏:紹興二十九年十一月二十九日:春秋二仲望祭諸陵，位牌以白木黄綾爲之，惟禘椅桌器皿之屬，大率弊舊，于禮未至。望下有司看詳，粢盛供具之類，别行製造，務合禮度。
全宋文卷四三四六,《宋會要輯稿》帝系七之二（第一册第一四七頁）南宋:趙居廣:文:Article:乞差趙居閎主奉祀事奏:隆興元年七月二十一日:主奉祀事幾二十年，比多疾病。乞差次長利州觀察使居閎權主祀事。
全宋文卷五七一七,《宋會要輯稿》職官四三之一六五（第四册第三三五六頁）宋:趙善仁:乾道八年五月七日:文:Article:乞通判令丞銜依舊帶坑冶職事奏:乞依舊令通判令丞銜内帶行主管銅銀鉛坑冶職事，、:如任滿無虧欠，及巡尉任内無私揀透漏，即依條推賞施行。
全宋文卷五七一七,《宋會要輯稿》職官五九之二九（第四册第三七三一頁）宋:趙善仁:乾道九年三月十五日:文:Article:乞推賞處州坑冶奏:處州轄下坑冶，乞令通判令丞秩滿無虧欠，、:并巡尉任内無私揀透漏，依條推賞。
南宋:陳樞才:律詩:WuLv庚:挽薛艮齋:耆舊襄陽傳，先霰:風流月旦評。庚:此翁尤間出，质寘:當代總銷聲。庚:遇事皆迎刃，震:遊談可伐兵。庚:孰知死諸葛，曷:英氣凜如生。庚
南宋:陳樞才:律詩:WuLv虞:挽薛艮齋:晁董科名累，支寘纸:向雄利祿儒。虞:惟公傳洛學，觉:處世類齊竽。虞:湖外嚴兵戍，遇:神畿析使符。虞:恍然成昨夢，送:一吊束徐芻。虞:宋薛季瑄《浪語集》附錄
全宋文卷五○○九南宋:郭剛:乾道九年五月七日:文:Article:措置太平州營田事宜奏:太平州營田官莊客户一百餘家，所占官兵二百四十餘人，一歲所收，除種子分給力田人外，共得稻三千餘石麥二百餘石，共準餘三千四百餘貫官兵歲約請給計錢三萬八千餘貫校之，不及官中所支官兵兩月請給，委是大段虧損官課。乞將太平州營田官兵依趙善俊措置廬州屯田事理，委總領所逐一點揀彊壯人收充入隊，帶甲使唤，其老弱病患人依揀汰人吏發遣，所有成熟田畝牛具屋宇等，、:令太平州盡行撥付見管客户耕作。如尚少闕，招召無歸之人請佃種蒔，轉納租課。且本莊官兵積習舊弊，多有承佃之人，以其不係本司兵額，無緣根括，亦乞下總領所乘此揀點，一就取見詣實改正。内有職名人承貸官資，依已降指揮敦减一半支破合得分數請給施行。,按：《宋會要輯稿》食貨六三之一五三（第七册第六○六三頁）。又見同書食貨三之二一（第五册第四八四六頁）。
全宋文卷五○○九南宋:郭剛:乾道九年六月十一日:文:Article:措置差人修治廬州未備城池奏:廬州城壁每年差撥一軍五千人屯守葺治，内除馬步軍并入隊人趁赴教閲外，實入役者纔及千餘人，住行差撥。欲止於諸軍共差一千人，委有心力統領官一員部押，前去廬州專一修治未備城池，每及一年，差人交替。,按：《宋會要輯稿》兵五之三○（第七册第六八五四頁）。又見同書方域九之九（第八册第七四六三頁）。
全宋文卷五○○九,《宋會要輯稿》食貨六三之五三（第七册第六○一三頁）南宋:郭剛:淳熙十年六月:文:Article:措置淮西屯田奏:淮西荒田，如昨來和州興置屯田五百餘頃，廬州管下亦有三十六圍，皆瀕江臨湖，號稱沃壤。自後廢罷，撥還逐州，召人請佃。自餘荒地皆豪彊之户冒耕包占，無由考實。望行下淮西漕臣，分委州縣檢踏荒田，仍嚴立罪賞，根括包占，開具地段田畝數目申朝廷降處摽撥，措置耕墾。,:一合用耕牛，六人耕田頃給牛三頭，以一千頃爲率，計合用牛一千五百頭。,:一屯田官兵屋宇欲加營寨，各隨一保就近耕田處起蓋屋幾，團聚合干人，易爲拘轄，兼倉敖牛屋之類亦不可闕。今契勘共合用三千七百三十五間，其屋欲下淮西漕司措置。,:一合用農具，田一千頃用犁一千五百具鈀一千五百具水車一千部，、:并碌碡鋤钁之類，乞下淮西漕司製造應副。,:一合用種子，内稻每一畝用一斗五升，大麥每一畝用一斗二升，小麥每一畝用一斗一升。,:興置屯田事體非一，若將來耕蒔，其官兵止可力耕，將官止能部轄，所是收成見數出入倉敖欲得委他官監視，乞從漕司選差清彊幹官一員專主其事，庶幾出納有司，於久爲便。
南宋:劉焞:絶句:QiJue鱼:致爽軒:團團竹色遶郊居，鱼支:勾引清風百畝餘。鱼:憶昔敲門蘇內翰，翰:而今下馬范中書。鱼:宋王象之《輿地紀勝》卷一五一《成都府路·永康軍》　按：作者原署子焞，據范成大《吳船錄》，應即劉焞。
全宋文卷四八六二,《三朝北盟會編》卷二四南宋:劉焞:乾道六年:文:Article:乞賜祖父劉汲謚狀:伏念臣先祖父朝議大夫知鄧州兼京西南路安撫使臣汲，、:起自諸生，遭時多故，欽廟收之放逐，擢使京西，光堯録其勞效，就除帥事。於時國兵新破，虜勢方張，漢沔之南，四面皆敵，孤城散兵，無經久計。先祖父臣汲志在急公，受命感遇，慷慨自奮，誓以死報。乃建炎二年正月三日，虜騎犯鄧州，先祖父臣汲親統將兵，出城與虜帥銀术大王二十萬衆接戰，在本州城南當陣遇害。五月六日，奉聖旨贈兩官，特與兩資恩澤。當時死事實跡，見於提點刑獄權州事程芾之所奏；出戰始末，見於京西使臣將校之所供；:蒙恩褒贈，見於武勝軍之所被授，吏部之所給；:一時事勢與朝廷之委寄，士大夫之論議，則見於御史中丞許景衡章疏；:而先祖父臣汲忠義憤激，凡所施置，則見於行狀。爲當時先父臣裴自蜀聞難，即趨京西，朝廷俶擾，告命淪失，先臣蚤世，諸父流離，存没恩命，兩未獲霑，因之先祖父汲四十年死節未昭於時。雖於其閒累有申請，值秦檜當路，用兵時事務從閣束迄無行下。自分此生齎恨永已，誠不自意未死之年，誤蒙陛下召自遠方，擢置三館。孤賤形跡，一旦得遇天日，昔之無告，似可號訴。累年於茲，猶以遭遇聖明，未有補報，內抱沉痛，抑而不發。近者誤蒙聖恩，待罪史氏，獲與諸儒朝夕網羅放失舊聞，稍知紹興之閒，鄭驤唐重之流贈官賜謚之典，皆因其子孫自言，得以推恩。乃知聖朝於盡節之臣，隱卹崇終，無所不盡。而先祖父臣汲當艱難時，仗節死義，比於二人，跡狀顯著，徒以子孫賤遠，不能號天叩地，請命聖世，致使歲月引久，史臣不書，太常不謚，忠義大節，泯滅無聞，其責在臣，無以自贖。使臣今日叨塵朝列，謬當載筆，日見已行之事，而猶隱忍緘默，若不祈請，將復何顔戴天履地？仰惟皇帝陛下臨朝勵精，大明黜陟，日月之照，細大不遺，方將崇奬死忠，敦勸名節，使天下聞風，有所砥礪。是又先祖父臣汲孤忠暴白之時，子孫沉冤巨痛，有所赴愬之日。重念國難以來，州鎮牧守不可勝數，倉卒之閒，望風棄城，蓋十八九，嬰城自守，百無一二。至於整兵迎敵，以必死抗節者，又絶無僅有。昨來先祖父臣汲死事之跡，既有上件帥臣所保奏，武勝軍所被受，使臣將校所供訴，吏部所給公憑，臣僚章疏所論時事，一一並可照驗，則臣籲天泣血，泥首請命，冀獲彰聞，亦固其所。臣竊見唐安史之亂，顔杲卿李愷張巡許遠皆盡節於天寶之末至德之初，、、:而顯於建中長慶之間，差次於元和之世，褒忠尚義，以儆於時，雖數十年久，猶不可已。致太常博士獨孤及議郭知運謚，謂不當以過時廢禮，則臣於此時控告君父，猶不爲遲。檢紹興五年十一月四日聖旨指揮節文：:應守臣守禦臨難不屈，死節昭著，不以官品高下，並令本路帥司保明指實聞奏，特與賜謚。臣先祖父臣汲事跡委是應得上件指揮，臣今銜哀瀝血，伏詣闕下繳進以聞。臣誤被聖奬，身居朝列，莫敢興造曖昧，僥倖上恩，一言涉誣，罪當萬死。伏望皇帝陛下天地父母，特軫睿慈，哀憫死節之臣，申詔有司考按事實悉依建炎紹興詔書，、非獨以慰九原孤忠，螻蟻小臣生死骨肉之幸，亦庶幾激發忠義，砥礪名節，於風俗隆替，不無所繫，伏候敕旨。
全宋文卷四八六二,《宋史》卷一七九《食貨志》下一南宋:劉焞:淳熙五年:文:Article:上供事奏:鄂岳漢陽自紹興九年所收賦財，、:十分爲率，儲一分充上供；:始十三年，年增二分。鄂州元儲一分，錢一萬九千五百七十緡，今已增至一十二萬九千餘緡；:岳州五千八百餘緡，今增至四萬二千一百餘緡；:漢陽三千七百緡，今增至二萬二千三百餘緡。民力凋弊，無所從出。
全宋文卷四八六二,《宋會要輯稿》職官四一之七八（第四册第三二○五頁）南宋:劉焞:淳熙六年四月:文:Article:乞許經略司便宜斷遣獄囚奏:本路賓邕昭象等州，、見有劫盗公事一十五火未曾結斷，自來候提刑司請覆取會，或奏聽敕裁，動淹歲月。今來湖南宜章賊徒陳峒等竊發，與本路抵接，本路州縣單弱，久有篡囚越獄之風，或恐凶徒越逸。檢准乾道重修敕，》:諸軍干邊防或機速，機宜事干機會，理須從權速請，不可淹留待報，餘條機速准此。并諸軍犯罪事理重害，難依常法而不可待奏報者，許申本路經略安撫司酌情斷遣訖以聞。罪不至死者，不許特處死。餘犯情重，自依奏裁法。乞許經略司索取各州勘到情欸，將迹狀顯著贜證明白之人，一面約法，依上件敕條酌情斷遣，候事定日依舊。
全宋文卷四八六二,《宋會要輯稿》食貨二八之一○（第六册第五二八三頁）南宋:劉焞:淳熙七年正月:文:Article:榷鹽事奏:本路漕郡計全賴榷鹽，瀕海數州産鹽頗多，民間鹽價雖賤，而漕郡計皆出其中，故官價貴。官價貴則漕司貨賣不行，必科配州郡。州郡貨賣不行，必科配百姓。雖或官般官賣，或客販鈔，屢變其法，而科擾之弊竟不可革。昨李椿任都司日，措置復行官般官賣之法，自淳熙元年始行官般。今州郡至不論貧富，並計口科賣。向時上户科抑之苦，今又移之下户矣，皆緣歲額太重，左右那融不敷。先來帥臣張栻權漕日，嘗請以見樁管錢四十萬貫作鹽本，兼備緩急，而諸州運鹽隨綱輸本錢，初不仰此。既有上件樁管，漕司委是優裕，若歲歲更求樁積，乃是聚斂虐民。今若减鹽價，每斤只减十文，漕郡計所損已多，而民力未能少舒。不如均减諸州鹽額，則無積滯之鹽，免致科賣，爲廣西無窮之利。
全宋文卷四八六二,《五百家播芳大全文粹》卷一○南宋:劉焞:文:Article:賀中書何侍郎啓:伏審聖朝選衆，帝制褒賢，密貳中臺，實資右弼。積勤廊廟，已高綱轄之功；:深簡帝心，遂付機密之本。伏惟慶慰。恭以某官端清忠亮，博大疏明。學術淵源，陋兩漢而不數；:文章爾雅，追三代以同風。行高而能濟以寬，才大而不失乎正。凛然風節，一於險夷。兹見古人之有常，是謂大臣之以道。自登公輔，益著賢勞。立名夔契之間，致主唐虞之上。果聞寵命，增焕爾司。總庶政之源，益茂謀謨之績；:正具瞻之地，更觀調一之功。某猥以疏愚，久塵委使，方風馳於窮蹇，獲遠聽於吉音，莫殫賀厦之誠，徒有蔭雲之幸。
全宋文卷四八六二,《粤西金石略》卷九南宋:劉焞:淳熙七年六月:文:Article:龍隱巖題名:眉山劉焞文潜載酒，拉齊安但中庸能之晋安韓璧廷玉延平張士佺子真臨賀楊炤叔戒宜春潘修文叔，、、:共飲彈丸新巖，下舟龍隱，賓主既醉，逮闇乃歸。淳熙庚子六月初伏。
南宋:劉大辯:絶句:QiJue侵:侵:資深堂:古人學道怕求深，侵:善學長於淺處尋。侵:日用至粗存至賾，陌:須知瓦礫是黄金。侵:明佚名永樂《樂清縣志》卷六
全宋文卷五四一○,《宋會要輯稿》食貨六一之五二（第六册第五八九九頁）南宋:蕭鷓巴:乾道二年二月十五日:文:Article:乞撥賜秀州崇德縣官田奏:先蒙聖恩，於揚州管界摽撥到田二十頃，緣爲路程遥遠，今踏逐到秀州崇德縣官田二十頃，乞行撥賜。
全宋文卷五○一二,《宋會要輯稿》選舉二○之一八（第五册第四五八三頁）南宋:吴飛英:乾道三年十月:文:Article:諸考試官選任之弊奏:諸州考試官以進士有出身者充，意者止謂見任人。近乃有差寄居不差見任之弊，止欲應副食閑之人。轉運司每遇大比，括責所部可充試官鄉貫及有産業親戚去處，誠恐所差之地或有妨嫌。近乃有指地求差之弊，甚者一道十州，供具八州有嫌。若是二弊，士論切齒，爲日已久。欲乞自今諸道考試官並止於所部見任中選差，如或不足舊例所差之數，不過少展考試程限，不必拘一月開院之例，則事無不辦。而考官所供避嫌州數，大率三分及二分以上者即不必差。其有托辭指地求差者，許漕臣按劾，寘之典憲。
全宋文卷五○一二,《宋會要輯稿補編》第一一頁南宋:吴飛英:淳熙元年十月:文:Article:宗室訓名之制奏:竊觀國朝宗室訓名之制，纖悉嚴備，非唯以防僞冒，正以革重複之弊。近時宗室散四方，多有不遵憲令，私自訓撰，公然相犯，冒亂昭穆。乞將應有官宗室令吏部嚴立責戒，許自陳改正，其餘並牒諸路行下所屬州軍，盡數根刷。内無官孤遺宗室未有立名公據及重名人，令所在尊長勘驗的實，保明具申宗正寺司，近郡限兩月，遠郡限三月。大宗正司擬合改名報宗寺審訂給據，遞發所屬州軍分給，仍批鑿請受文曆照應。自今繼有生降宗子，並依條限陳乞幫勘，官司未見立名公據，不許放行請給。州郡官司有不遵守，即以違制論。
全宋文卷六二六五,《中興禮書》卷七一南宋:孔󲦤:淳熙六年七月二十二日:文:Article:明堂大禮乞免赴闕陪位奏:明堂大禮，合依已降指揮赴闕陪位。伏緣󲦤見今試守偏城，拘縻賤職，所有今次明堂大禮，乞免赴闕陪位一次。
全宋文卷六二六五,《中興禮書》卷二五南宋:孔󲦤:淳熙十二年七月二十三日:文:Article:郊祀大禮乞權免赴闕陪位奏:檢准本家家譜内一項，元祐元年十月五日指揮，衍聖公每遇郊祀大禮及冬至朝會，許赴闕陪。󲦤昨轉至陞朝，該遇乾道六年十一月大禮陳乞，承降指揮，依所乞。󲦤續後每遇大禮，逐次陳乞，并蒙敷奏依所乞外，󲦤今伏遇淳熙十二年十一月二十二日郊祀大禮，緣󲦤有母親年老多病，别無兼侍，難以遠離，欲乞權免一次。
全宋文卷四八七○,《建炎以來繫年要録》卷一七二南宋:楊倓:文:Article:請將見行條法編類成書奏:紹興二十六年五月:伏睹法令舊章，因群臣一時申明，前後衝改，歲月積久，致相牴牾。老胥宿吏，遂夤緣爲姦。欲望申敕六曹寺監諸司，將逐處見行條法累降衝改爲指揮，并一般放行體例，參以日月先後分明編類，稍有遺逸，重寘典憲。限旬月成書，委官審實。復下原來官司，先使之奉行。仍録送敕令所修定頒降，以爲永制。每有訟理，令所司畫一備坐看詳裁决，則曲直曉然，胥吏無所容姦，實天下之幸。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿》食貨八六之一四五（第七册第六三六二頁）南宋:楊倓:文:Article:言錢塘仁和養濟貧乏事奏:紹興三十年九月二十三日:乞將臨安府錢塘仁和兩處每歲養濟貧乏不能自存之人，令逐縣知縣兵官抄劄開具姓名，結罪申府，差官驗實，各用紙封臂，用印給牌置歷，每五日一次，當官支給。如有冒濫不實，立賞錢一百貫，又許人陳告，將犯人斷罪。其元抄劄官吏，並行黜責。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿補編》第五八○頁南宋:楊倓:乾道元年一月二十三日:文:Article:言差軍押運糧綱疏:綱運之法，各以地里遠近官爲破耗，不爲不優。而比來糧綱失陷官物十常二三，非皆風水之虞也。臣聞在京舊制，自發運司運糧入京，並於三司差人坐押，最爲良法。南渡以來，募官押綱，人但希恩賞，不量智力，而合干人始得肆其蠹弊矣。其終不過監繫追納，或責船填欠，或押歸本州補發。大則枉陷官物，次則部押官徒同被罪戾。欲降指揮，今後諸路糧綱，在内於三司，在外於所料撥軍分，每米一萬石差使臣一員，將校軍兵十人，於裝發州軍取發坐押，赴倉交卸。破耗水脚縻費賞格，、悉依募官押綱條例，均給施行。其於革絶侵蠹之弊，實非小補。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿》職官四一之五二（第四册第三一九二頁）南宋:楊倓:乾道元年三月五日:文:Article:乞改差監大軍庫官一員疏:本所大軍庫事務繁冗，未有監官，本所甲仗庫職事簡省，乞改差監大軍庫官一員，却令兼管甲仗庫。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿》選舉二五之二七（第五册第四六四六頁）南宋:楊倓:文:Article:乞全備侍郎右選之籍奏:隆興元年七月二十二日:竊見吏部四選，各以名籍稽吏員之實，防外冒之姦。自渡江以來，文籍散逸，今三選已備，惟侍郎右選吏員猥衆，遇有取會，無從稽考。議者固嘗有請，或以取會諸軍爲擾，或以散漫州縣報應不時。比因覃恩，自一命以上，皆以姓名來請。臣適備員本選，謂非此時，無以盡得其數。遂行督責，隨時拘籍，將已及二萬員。所有未到員數，懼復因循，欲乞命侍郎右選嚴加檢察，接續抄注，仍令按月具轉官員數，報左右司。從左右司照對，以防漏落，庶幾侍右之籍，自此全備，天下吏員，可以盡見，不爲小補。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿》食貨二一之八（第六册第五一四八頁）南宋:楊倓:乾道六年二月十三日:文:Article:措置酒庫事宜奏:被旨提領殿前步軍司犒賞酒庫，乞以提領户部犒賞酒庫所爲名，就用措置兩浙路犒賞酒庫所印。諸庫係在兩浙州縣管下，所有理索賒欠，禁戢私酒，本所行移取會，全藉州縣官公共協力。如有滅裂違戾，從本所將人吏斟量事體輕重，送大理寺追治。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿補編》第七一三頁南宋:楊倓:乾道八年五月二十三日:文:Article:乞减客販長引茶貨納税錢疏:客販長引茶貨内草茶每引并頭子等錢共納二十四貫四百八十四文，末茶每引并頭子等錢共納二十七貫六百七十七文，短引并頭子等錢止共納二十三貫四百有奇。其長引依法指往兩淮荆西路州軍住賣，比之短引價高，又每引就買引官司貼納翻引錢十貫五百，若再往榷場折博，又于榷場納通貨牙息錢十一貫八百。切詳貼納兩項大段數多，致客旅避免，多是收買短引，影帶私賣長引，因此積壓國課。乞自今降指揮下日，以算請長引，每引止貼納翻引錢七貫，若再改往榷場折博，止納通貨牙息錢八貫，其餘錢數與行免納。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿》食貨六四之五九（第七册第七二二九頁）南宋:楊倓:乾道八年八月四日:文:Article:乞旌賞江浙多解到錢當職官疏:朝廷用度，全仰諸州軍起到錢應接支遣。今稽考得江浙州軍截日終起發乾道八年折帛錢，比之乾道七年一般月日計增起多解錢七十餘萬貫。今將逐州軍所起數目，比較得内常平所起之數比遞年一般月日多起解到錢一十六萬貫。委是當職官究心職事，若不量行旌賞，無以激勸。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿》食貨六五之一○一（第七册第六二○六頁）南宋:楊倓:乾道八年十一月二十六日:文:Article:言役法疏:今將給舍同本部長貳詳到臣僚陳請役法參酌如後。一在法，催税分定比近保分催納，其寄産户令見任處大保長催。續降紹興十二年敕旨，却令寄産户充大保長，既非本處相近，煙火盗賊無緣機察，亦難以責辦催科。今欲依舊法差募。一差役舊法，係以物力通選，續承紹興十五年八月敕旨，許差物力高單丁，每都不得過二人，其應充保正副，或催税户長，止得一名，不得雙差。本爲優恤單丁之家，行之既久，姦僞百出。富豪者多以單丁而免役，貧弱者或以丁衆而屢充。今欲不拘丁數，只依舊法通選物力高者充役，庶得均平。一小保長舊無替法，今欲限二年一替，更不給帖。一在法，鄉村盗賊鬭毆煙火橋道公事，並耆長幹當。今欲有耆長處依舊例，無耆長處保正同。一人户買撲酒坊，如本户别無田産物力，欲令以坊本物力，就本坊充役。有田産物力，即以少併就一多處充應。一代役人許募本縣土著有行止之人，不得募放停軍人及曾役公人。違者許告，將犯人雇錢坐贜論，仍不許受兩家雇募，曾經代役或罷去，輒告論他事者，依罷役公人法。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿》職官四七之三七（第四册第三四三六頁）南宋:楊倓:乾道八年十二月十三日:文:Article:乞令知通協力拘催經總制錢疏:契勘諸路額發經總制錢，每年常是虧欠。照得今年八月四日指揮，止令通判拘催，專任賞罰，切恐與守臣異同，不肯協力。欲乞依乾道二年十二月五日指揮，令知通同共任責，協力拘催，分受賞罰，庶幾不悮本部歲計。
全宋文卷四八七○,《續文獻通考》卷三一南宋:楊倓:乾道八年:文:Article:乞清查常平義倉米斛奏:義倉在法，夏秋正税每一斗别納五合，即正税不及一斗免納。應豐熟，一縣九分已上即納一升，惟充賑給，不許他用。今諸路州縣常平義倉米斛不少，年來雖間有灾傷去處，支給不多。訪聞皆是擅行侵用，從來未曾稽考。乞下諸路常平官，限半月委逐州主管官取索五年的實放支數目，仍開説逐年有無灾傷，檢及取給過若干，并見在之數，實計若干，目今在甚處樁管，結具保明文帳稽考施行。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿》食貨五之三六（第五册第四八七八頁）南宋:楊倓:乾道九年六月二十五日:文:Article:乞限期出賣没官田産屋宇并營田疏:昨承指揮，令諸路提舉常平司委官根括没官田産屋宇并營田，今據兩浙江東福建廣東估到價錢四百餘萬貫。、切慮州縣不即措置，故爲遷延，乞下逐司限一季出賣，如無稽違，即與推賞。外有江西湖南北廣西四川等路尚未申到，、欲令限二月估價供申，若有違慢，申朝廷有遣。其間州縣或有收到價錢，不即起發，移易他用，致有失陷，其官吏依擅支封樁錢論。常平司失于覺察，一例施行。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿》職官四三之三八（第四册第三二九二頁）南宋:楊倓:乾道九年七月二十一日:文:Article:乞委鄰州官點檢常平倉錢斛結罪聞奏疏:乞令諸路提舉常平官將諸州軍常平倉錢斛委鄰州官點檢截日見在數目，内米一萬石已下盡行盤量，一萬石以上抽摘盤量，結罪申提舉司，從本司覈實保明，限一月奏。奏如日後發露，其所委官并提舉官並行按劾，取旨重作施行。若提舉司不按月聞奏，亦乞從臣等比較最遲去處按劾。
全宋文卷四八七○,《中興兩朝聖政》卷五三南宋:楊倓:淳熙元年十一月丙子:文:Article:請將皇帝宣諭宣付史館劄子:近因奏事，論及時政，伏蒙宣諭，朕嘗訓戒士大夫曰：待敵當用詭道，在朝當用誠實。百餘年來，嘗患西北强而中國弱，正緣反是。待敵既無奇策，動則爲敵所窺。在朝以術數相傾，以躁競取進，風俗之弊當救正之！仰惟聖謨嘉言，切中時宜。臣備位樞臣，躬受玉音，欲望宣付史館。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿補編》第五八二頁南宋:楊倓:文:Article:今後錢物糧斛綱運止令州縣長官任責疏:乞下諸路州縣，今後錢物糧斛綱運，止令州縣長官任責，照已得旨，依公選委才力能部押人，於綱解内明具元差守令職位姓名。如有失陷，從户部開具取旨，監司即不許差撥。若有差撥，亦具姓名以聞，所差官更不理賞。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿補編》第五八二頁南宋:楊倓:文:Article:欲望自今依舊太府寺輪日差丞監交給鈔奏:諸路州軍起發金銀錢物米斛綱運到行在，依元旨，寺監差丞簿一員輪日監交給鈔。比緣左藏庫提轄官監給，其太府寺官絶不前往，欲望自今依舊太府寺輪日差丞簿監交給鈔。
全宋文卷四八七○,《楊氏家藏方》抄本,《中國醫籍考》卷四八南宋:楊倓:文:Article:楊氏家藏方序:夫醫之爲藝，探天地清濁之源，察陰陽消息之機，順四時之宜，藉百藥之功，以治人之疾者也。粤自神農著金石草木之書，黄帝岐伯譔内經素問，《:》、《其學盛行而不廢。名世之士，若扁鵲和緩，藝成而名立，蓋班班可考。然皆心得其微，取諸左右，砭艾湯熨，變化不測，實未嘗爲方以詔後之人也。惟伊尹論湯液，漢長沙太守張仲景引而申之，始有可傳之方，蓋已末矣。夫疾病之變無窮，而吾之爲方有限，欲以有限之方通無窮之變，其不附會臆度，繆以毫釐者鮮矣。是以首經絡形證之辨，有增减參伍之法，神而明之，祈乎其人。嗚呼，豈以後人善扁鵲和緩者，不可覬一得于千百年之間，而人之有疾蓋死生于呼吸之際，不得已而有是也歟？由是言之，後之醫以方爲書者，凡有一得之效，舉不可廢也。余家藏方甚多，皆先和武恭王及余經用與耳目所聞嘗驗者也。朅來當塗，郡事多暇，日發篋出之，以類編次。凡用藥相似，而責效不同者皆備列之，得一千一百一十有一道。蓋今之爲醫者皆有嘗試之方，深藏篋中，不輕以語人，僥倖一旦之售，以神其術。今余之所得，多良醫之深藏而不語人者也。方將使人家有是書，集天下良醫之所長，以待倉卒之用，不亦慈父孝子之心乎？于是鋟木郡齋，以廣其傳云。淳熙五年三月乙未朔，代郡楊倓序。
全宋文卷四八七○南宋:楊倓:淳熙五年八月:文:Article:蘇舜欽七言殘詩跋:子美，天下士也。文章字畫，百世不朽。予來當塗，於連蓬州處見此詩，把玩不能去手。因摹刻郡齋，與好事者共之。淳熙戊戌仲秋旦日，代郡楊倓題。,按：《叢帖目》卷二，中華書局排印本。
全宋文卷四六七三,《宋會要輯稿》選舉一七之三（第五册第四五三二頁）南宋:徐涓:淳熙元年四月:文:Article:乞令傜人子弟來州學聽讀奏:本軍管下三縣各有溪峒蠻傜，緣素不知書，縱略識字，亦莫曉義理，由是好暴喜亂。臣親訪傜人，見其言峒中亦有子弟讀書，但無訓導之人。乞令擇可教子弟，發遣前來州軍學聽讀，選有學行士人，專一教導，使稍知理義，即遣歸，轉相教訓，化頑爲良。
南宋:章穎:律詩:WuLv先:送長子琳連州刺史入覲:衝雪登長道，皓号:吾兒更勉旃。先:人常談作郡，问:汝且去朝天。先:身歷窮閭久，有:條陳正宁前。先:故人如問我，哿:爲說病彌年。先:清曾燠《江西詩徵》卷一六
南宋:章穎:律詩:QiLv先:先:蕭尚書縱目樓:深居無事即神仙，先:况閲丹經第幾篇。先:桂樹花開臨舊國，职:榴皮書字徹新磚。先:瓊書玉篆行將見，霰:鐵畫銀鈎粲可鎸。先:他日功成昇舉去，御语:願分餘庇及姻聯。先:明管大勳《臨江府志》卷一三
南宋:章穎:律詩:QiLv:冬:桃源觀:繞館參天萬樹松，冬:倚欄時見翠重重。冬:一坰曉霧浮天外，泰:半夜秋濤落枕中。东:莫雨斷猿愁羃歷，锡:夕陽飛鳥度屏風。东:采苓欲問長生訣，屑:只恐雲迷路不通。东:明田琯萬曆《新昌縣志》卷一三
南宋:章穎:句:Others:句:兩州南北護梅關，删:盡日人行石壁間。删谏:宋王象之《輿地紀勝》卷九三《廣南東路·南雄州》
全宋文卷六二六七,《南宋文録録》卷六,《經進皇宋中興四將傳》卷首,《宋會要輯稿》禮五九之二○（第二册第一六七九頁）,《愛日精廬藏書志》卷一三南宋:章穎:文:Article:進中興四將傳表:臣穎言：:天扶昌運，必生禦侮之臣；:帝念隽功，當有特書之史。事關勸激，迹貴昭明。敢裒竹帛之藏，仰徹冕旒之聽。臣穎誠惶誠懼，頓首頓首。粤若稽古，誰能去兵？執干戈以衛社稷，是固所難能；:聞鼓鼙而思將帥，則求之已晚。欲厲有爲之志，當于無事之時。仰惟國家之興，尤得人材之盛。開基創業，虓將雲蒸；:復古中興，虎臣角立。率厲熊羆之士，埽空蛇豕之羣。名書旂常，功耀天地。或繪象于原廟，或侑食于大烝。爪牙宣勤，項背相望。當時稱誦，姓名可止于兒號；:後世傳聞，韜略尚驚于敵膽。頃紛紜于議論，稍變易于是非，事實寖以湮微，士氣爲之沮抑。雖已加于褒典，猶未快于輿情。非假汗青，何由暴白？故太尉威武軍節度使贈開府儀同三司臣劉錡甚雋順昌之戰，大摧兀术之鋒。誰其妨功而害能，遂爾投閒而置散。故少保武勝定國軍節度使贈太師臣岳飛兵方精而可用，、:功竟沮于垂成。既撓良謀，更成奇禍。事皆有證，其書雖見于辯誣；:言出私家，後世或難于取信。故太尉威武軍節度使贈開府儀同三司臣李顯忠家世諸李，、:父子一忠。縛撒里曷若雞豚，視僞齊豫如犬彘。氣吞逆虜，志在本朝。當其杖策之歸，適近櫜弓之際。故右武大夫果州團練使贈寧國軍節度使臣魏勝爲山東忠義之冠，、:當清口寇攘之衝，雖血戰于淮陰，竟身膏于草野。況又皆志未盡展，時不再來，失機一瞬之閒，抱恨九泉之下。雖生未及盡俘夫醜類，其沒或能爲厲于敵人，宜有屢書，以旌多伐。況方大規恢之略，所宜彰果毅之能。恭惟皇帝陛下天運廟謨，日開公道，用宣昭于賞罰，以駕馭于豪英。代不乏人，用則爲虎。西有梁洋之義士，東多荊楚之奇材。怒髮衝冠，雄心撫劍。儻在上有激昂之術，則凡人懷奮發之心。臣嘗忝史官，獲觀舊載，悉紀當時之實，以呈乙夜之觀。伏乞斷自宸衷，付諸東觀，然後可傳于百世，庶幾聳動于四方，張大國家之威，發舒華夏之氣。事雖已往，可爲鑑于將來；:謀或有遺，幾成功于今日。臣所撰到劉岳李魏傳繕寫共計七册，、謹隨表上進以聞。臣穎誠惶誠懼。謹言。
全宋文卷六二六七,《宋會要輯稿》食貨二八之四○（第六册第五二九八頁）南宋:章穎:文:Article:乞减賦税奏:紹熙五年八月:乾道以後，大臣當國者皆以理財爲務，如鹽袋錢頭子勘合錢官户减半役錢，、:又復增取者七八百萬緡，可謂重矣，如月樁經總制之類，雖未可頓减，而江浙和買廣西鹽額之類皆可稍損，以寬民力。
全宋文卷六二六七南宋:章穎:嘉泰三年七月:文:Article:乞差宗室通判監試奏:竊惟科舉之法，行之既久，苟無大弊，不可輕有變更。伏見慶元二年正月指揮，宗室并不許差充試官并監試。續準嘉泰元年爲常州申明差監試官下國子監看詳：:若通判雙員去處或有宗室任通判，自不許差監試；:其獨員通判或係宗室，若不許差監試，則以次職曹官權輕望淺，恐不能彈壓。遂從常州所申，差通判趙師岌監試。獨有常州雖蒙許差，而四方州軍尚拘指揮，不差宗室通判監試。伏緣諸路每三歲科舉最爲重事，大郡至萬餘人，小郡亦不下數千人。試院之内事務浩繁，監試職在彈壓，以至分撥士人試卷支遣錢糧關防漏泄革絶欺弊，、事不勝數，誠難委之於官卑望輕之人。嚮來權臣意在沮抑宗姓，臣僚觀望風指，遂有前請。當時州郡皆明知其不可，獨常州首先申明，已從其請。夫科舉之法一也，既許行於常州，而獨不行於他郡，可乎？今科舉日逼，竊慮外路州郡尚以前降指揮爲疑，或差曹職官監試，四方士子皆不以爲便。乞速賜行下，以嘉泰元年七月常州所得指揮，差宗室通判監試，行之四方，以惠士子。,按：《宋會要輯稿》選舉六之七（第五册第四三三三頁）。又見同書選舉一六之三○（第五册第四五二六頁）。
全宋文卷六二六七,《宋會要輯稿》職官五一之四四（第四册第三五五八頁）南宋:章穎:嘉定二年十月:文:Article:皇帝生辰殿庭禮數奏:館伴使人在税亭茶酒間，有北引接闊河等云：:昨日赤岸御筵傳爾免樂，甚荷周旋。今日到館，國信來時得朝省處分，緣皇帝見居心喪，館中應御筵宴並告免聽樂，止賜花，免插戴。殿庭禮數爲係貴朝皇帝生辰，不敢不聽樂，止受賜花，免插戴。乞詳酌指揮施行。
全宋文卷六二六七南宋:章穎:嘉定二年十一月:文:Article:乞將高宗皇帝聖政宣付史館奏:臣等仰惟陛下天縱之聖冠於百王，日新之德光于四表。自履大位，雖萬幾之繁，日親聽斷，然猶遜志於學，祁寒盛暑，不廢講讀。固嘗下明詔增講員，訓辭丁寧，務求多聞之益。前乎此未有晚講，自陛下始行之；:前乎此未有坐講，自陛下始行之。書之國史，爲法來世。每御殿帷，諏諸經以究治忽之原，訪諸史以鑒得失之跡，因古驗今，形於天語，辭簡理到，臣下嘆服。至於法先王，由舊則，業業乎累聖之重規。嚮者進讀三朝寶訓既終，》:繼以兩朝寶訓，》:其後終篇，有司以他書爲請，詔讀高宗皇帝聖政。》:至於嘉泰三年之四月，凡六年，而後六十卷之書畢陳於冕旒之前。仰惟高宗皇帝聖學高明，神武震耀，中天立極，再造王室，樞機闔闢之運與天地同其功，殆非常情之所能窺測。三十六年之治，利澤施四方，仁風翔海表，天下固已頌而歌舞之。而明明之廟謨，赳赳之雄斷，料敵制勝之方，保大定功之略，大綱小紀，詳法略則，規天條地之績，聲金振玉之妙，略見於此書。陛下臨政願治，動循丕矩，對揚休烈，觀省不忘，其與商宗之鑑成憲周王之酌祖道，蓋異世而同符。臣等欲望聖慈宣付史館。,此爲以下諸人合奏：朝議大夫、權禮部尚書、兼侍讀章穎，朝散郎、試尚書吏部侍郎、兼侍讀許奕，朝議大夫、試尚書吏部侍郎、兼直學士院、兼侍讀蔡幼學，朝奉大夫、侍御史、兼侍講陳晦，朝請大夫、行左司諫、兼侍講劉榘，承議郎、右正言、兼侍講黄中，朝奉大夫、起居郎、兼國史院編修官、兼實録院檢討官、兼太子右諭德曾從龍，承議郎、起居舍人、兼權直學士院留元剛。《宋會要輯稿》崇儒七之二九。第三册第二三○三頁
全宋文卷六二六七,《宋史》卷一三一《樂志》六南宋:章穎:嘉定二年:文:Article:乞禁差借市井之人執役奏:太常工籍闕少，率差借執役。當親行薦饗，或容不根游手出入殿庭，非所以肅儀衛嚴禁防也。乞申紹興開禧已行禁令，不許用市井替名；:顯示懲戒，庶俾駿奔之人小大嚴潔，以稱精禋。
全宋文卷六二六七,《宋會要輯稿》選舉二二之二四（第五册第四六○七頁）南宋:章穎:嘉定四年正月:文:Article:乞諭省試官及時入殿奏:比年以來，每遇出勅宣差省試官，自早至暮，至者不齊，以致宮殿門閉，不可入殿受勅，乃望拜于皇城門之外，遇雨則拜于漏舍之前，甚非所以重貢舉尊王命也。蓋由宣押之際，賓客及門，不容排遣，遂致日晚秉燭入院，人從喧雜，夜半乃定，尤費關防。乞凡當差官自正月二十一日以後，並不許出謁受謁。至鎖院日宣喚及門，即時上馬，前赴殿門，以候班齊而入。仍乞內侍省是日早發差官姓名並勅牒戒諭快行，所至催督，不令稽緩，庶幾不至昏暮紛擾之患。
全宋文卷六二六七,《宋會要輯稿》職官二○之五二（第三册第二八四六頁）南宋:章穎:嘉定四年十月:文:Article:乞定玉牒體制凡例奏:備數玉牒脩纂，供職以來，略閲數十年間已進之書及日下將進之草，其體制容有未定，所書凡例亦多乖牾。蓋玉牒專書，一代大事，視昔遷固，實爲帝紀。而元降格目，内分十條，若盡用遷固帝紀之體，誠爲太簡，然而職以文士，徹之聖聰，金牋寶匣，藏於秘殿。若止一切沿襲案牘之詞，如書軍人口累重大錢，如書宗子濟夫爲患行孝救母等語，登之簡册，似不雅馴。穎等所謂體制之未定者此也。至於每年之事有當書而不書者，如嘉泰元年三月二十八日之火，此大灾也而不書；:雪寒陰雨放房地錢，此細事也，而累書之。若此之類不勝其多，則書不書未有定例也。科舉之詔三歲一下，而或書或不書；:金國使命每歲三遣，而或併書以名，或分書而及其官。若此之類不勝其多，則所書之法未有定例也。所謂凡例之乖牾者此也。今欲得稍變案牘鄙俚之語，使之成文，可讀可傳，定爲玉牒之體制。仍欲開具某事爲當書，某事爲不當書，即於逐事著成數語，仍編成一册，定爲玉牒之凡例。如此則自此以往，上下官吏遵爲成式，先後編集不至異同。至有非常之事，即俾修纂之人自立言辭，鋪叙本末，隨事删潤，以爲成書。庶幾寶藏，傳之萬世，不負聖朝任使之意。乞明降指揮，以憑修定。
全宋文卷六二六七,《宋會要輯稿》職官五一之二九（第四册第三五五○頁）南宋:章穎:嘉定十三年十一月:文:Article:乞定賀登寶位人使服色禮儀奏:今來取接使人係在壽皇聖帝小祥之內，兼自今臣僚見行三年之制，及接送伴弔發使副彭龜年等沿路著白涼衫皂帶乘坐皂鞍韉，、:及御筵等處陳設并用青素，及果卓徹去珠花粉仙，使人免舞蹈山呼，係接弔祭之禮。今來穎等接伴賀登寶位人使，係行賀禮，所有服色禮儀等未審合與不合從彭龜年體例施行。
全宋文卷六二六七,《曹南文獻録》卷七五南宋:章穎:文:Article:舉張淏堪充學問該博可備顧問科奏狀:寶謨閣學士太中大夫提舉隆興府玉隆萬壽宫建安郡開國侯食邑一千二百户臣章穎准格節文，、、:職自觀文殿大學士至待制，每歲聽于十科內舉三人者。右臣伏睹迪功郎監潭州永豐倉張淏學術該通，記問宏博，今保舉堪充學問該博可備顧問科。如蒙朝廷擢用後不如所舉，臣甘伏繆舉之罪。臣契勘嘉定十年分未曾舉人，所舉張淏係是嘉定十年合舉第一員之數。本官見在任。謹録奏聞，伏候勅旨。嘉定十年正月十一日奏狀。,按：《雲谷雜記》卷末，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六二六七,《雲谷雜記》卷末南宋:章穎:文:Article:《雲谷雜記》後序:春秋之世，諸國交聘之際，莫不觀應對于言辭之間，覘賢否于威儀之頃，問事以不知爲耻，歌詩以不類爲非。絳縣老人甲子之疑，吏走問于朝，師曠知其爲狄伐魯之年。史趙以亥有二首六身爲言，而士文伯知其爲二萬六千六百有六旬。晋之諸賢各致其所聞，而鄰國之諸侯皆知晋之有人。噫，學識于人不可無也如此！:金華張君清源年方盛而學愈進，如百川之方至而不可禦。郎中楊公通老篤學力行之士也，一見而器之，爲識其雲谷之編，》:其所以期望于清源者豈止此哉！:穎嘗謂自伏羲始畫八卦，由是文籍生焉。夫子屋壁之藏固已多于河洛之圖書，諸子鼓吹之作尤盛于洙泗之簡編。自科斗而爲隸古，由傳授而失本真。字畫之差殊，篇章之殽亂，與夫方言南北之殊，地志古今之異，鳥獸草木之夥，器用名物之瑣細，記録之紛紜，傳寫之脱略，或一物而異名，或一事而互見，或一書成而糾繆繼之，或一説出而辯誤隨之。史籍所載不同于金石，耳目所接或殊于簡牘。清源悉從而纂輯之，加訂正焉，其爲書亦博矣。穎自志學以來，年少氣鋭之時，涉獵閲博，浩無津涯，蓋晚而後悔其日力之可惜也。清源以爲學之餘力致意如此，它日之所編當且十倍于今。雖然，清源方策足榮途，官無崇卑，皆有職業，君子思不出其位，則吾之所職者皆在所深長思也。研覈事情之隱賾而握其機，審稽利害之源委而求其實，清源必優爲之，穎蓋以此書而占之矣。嘉定甲戌臘日，寶謨閣學士太中大夫提舉隆興府玉隆萬壽宫章穎序。、
全宋文卷六二六七,《愛日精廬藏書志》卷三一,《皕宋樓藏書志》卷八○,《梁溪先生文集》附（道光十四年刻本）南宋:章穎:文:Article:梁溪先生文集跋:昔先正李公輔欽宗皇帝，忠誠貫日月，勳名震夷夏，其所抱負亦大矣！:而功業未就，茲豈非天乎？中興一代事業，著爲成書，乃在數十年之後，文獻所存固已寥落，況于靖康之事，欲其無遺逸也難矣。公之家所藏御札爲多，亦足以見其一時眷遇之隆。至于設施之略，奏議始末，具存史筆，于此當有考焉。公之孫大有欲刊此書久矣，是書前後序文，諸老先生所述爲詳。穎獨善公之有後，而是書得以傳于世，故爲之書其刊行之歲月。嘉定元年十月望日，朝議大夫集英修撰知泉州軍州事南郡章穎謹書。、
全宋文卷六二六七,《斐然集》卷首,《皕宋樓藏書志》卷八三南宋:章穎:文:Article:斐然集序:天之生聖賢也，豈偶然哉！:昔者洪荒之世，人物混并，夷夏雜揉，賢不肖淆亂，堯舜禹臯夔稷契所以致力於此者亦云盡矣。、、、:敘典秩禮，命德討罪，皆天意也，天之所以命聖賢也孰大於此？五品之未遜，五教之未敷，五刑之未明，是雖飽食暖衣，果能保其生哉！:由唐虞至於商周，天下事事物物凡當正名而辨分者，無一之或闕。及周之季，聖賢之澤微矣。聖如孔子，不得位而無以行其志，於是春秋作焉。》:故曰春秋定天下邪正，》:跡其功用不特被之當年，實爲萬世法程。由漢迄唐，大亂而後小治，極危而後粗安，飢渴之於飲食，以爲得是不啻足矣，而聖賢用力之地鮮致意焉。故朝夕之安不能銷百年必至之患，斯須之快不能償他日無窮之憂，昧者安之，智者懼焉。皇宋作興，文治粲然，百餘年間，賢人君子所以推明乎是者，固已昭昭乎心目之間。遏人欲之橫流，彰天理於既泯。士生斯時，抑何幸也！:夷狄亂華，天下學者渙散而莫之統一，文定胡先生始以春秋鳴，》:而其子致堂繼之，見於辭章，著於賦詠，陳於論諫，莫非極治亂之幾，謹華夷之辨，黜邪而與正，尊王而賤伯，明義利之分，辨枉直之實。取而誦之，鑿鑿乎五穀之可以療飢，斷斷乎藥石之可以治疾。由其言以推其行事，即其文以究其用心，使其功化得盡顯於時，則撥亂而反之正，三光明於上，民物育於下，猶反掌也。世方交競於利祿之涂，角勝負於得失之際，滔滔馳騖，不可救止，古之聖賢所以孳孳焉者固已與之背馳矣。此愚之所以中夜而起，抱書而歎也。三山鄭君肇之持節湖湘，得是文於致堂之猶子大時，遂取而刊之木。夫致堂之爲是文，夫豈知後世有揚子雲哉，蓋其露緼奧而寓諸言，發憤懣而形之書，有不得已焉者。鄭君之好尚亦豈爲文章之美哉？天理之明，人心之正，是書其標的也。嘉定三年八月望日，南郡章穎序。
全宋文卷六二六七,《論學繩尺》卷七南宋:章穎:文:Article:孝文幾致刑措論:論曰：:天下有不容盡之仁，而仁者始負不盡仁之名。以夫人之爲仁，而天下猶以不盡仁議之，非固指其未至而疵其失也，誠以有所制於時，則雖無所吝於仁，而仁亦不能以盡推於天下。吾憂其仁之大而施之未得以滿吾意也，則亦有致其嘆息愛慕之辭而已。故善觀夫人之爲仁者必求諸其心，固有心欲致之而勢有所格，君子亦歸之於其時可也。推吾之仁以包天下，使天下無一人不有以全其父母之身者固吾之欲也，吾以是愛之而彼不以是自愛，則吾之仁至此而遂有缺焉。所謂仁者固千百，而未仁者猶一二，欲盡者尋丈，而未至者尺寸，君子固以是爲文帝喜，而亦爲文帝不滿也。班固之爲是説也，而復繼之以嗚呼仁哉之辭，」:班固之意深矣。孝文幾致刑措，請申論之。萬物皆生而一物獨枯，則造化非全功；:舉天下皆化而亦有未化者焉，則君子非全仁。君子受非全仁之名固無憾也，以吾仁不得極其所謂，大君子於是而有不懌然。一臺之作未害也，而帝謂吾可無臺，不可使民無廬；:一帷帳之文未過也，而帝謂吾可無文，不可使民無褐。以吾之受恥而使民之保首領，吾寧安於簡陋而一毫亦不費也。推是心以往，與造化同功，與天地同量，未爲誇者。而今也，滿堂燕笑未免有向隅之泣，海内禮義而斷獄之數百吏猶有藉手焉，此非吾之仁至此而有所靳也，吾推之而彼則拒，吾授之而彼則不受，使吾不得以全仁名者是彼也，而亦有由焉。一陽之生也，冬而春始敷；:一雨之降也，朝而暮始溢。且以文王之德，百年猶未洽於天下，文帝何議哉！:文王之仁由絲而綸，由綸而綍。至受之時，環妹土之疆者皆文王之仁也；:自子來之後，以至於大賚悦服之日亦幾年矣。而今蠢兹不靖之變，必至於痛懲而僅定，圄空之美號不式之極功幾少疵焉，則夫繼不勝弊之後，而接乎倥偬不及用力之地者，始有辭於天下矣。是以古之有天下者，常畏夫驟合而患夫無以善其後也，則夫他日之難有不如今日之易，而一時之矜喜曾不足以償後日無窮之憂。秦之染未洗也，而漢之漸猶淺焉，藉使成康居之，正恐難以盡其仁，而求備於文帝也，可乎？肉刑古之制也，在帝未得專去，在漢亦未可輕去。妄一女子開説而從之，則專去不暇恤，輕去不暇恤。嬰兒叫號而隨之，父母之懷亦誠有不及他顧者。吾寧受變古之責，而終不能恝然於人之父子之至情。然史之所稱且止若是，帝之資則是，而其遇則非也。大抵心於愛天下者，一身之名非所計，所屈者寡而所就者大也。以制度之脩則曰未遑，以禮文之事則曰猶缺。至於刑措之美亦曰幾致，是亦無一足以快人意者。孰知帝之屈於名，而天下之伸於實邪？武帝作意爲之，而天下非復前日矣。噫，王者必世而後仁，善人爲邦百年而去殺。惜乎文帝之仁，自文帝而始，亦自文帝而止也；:不然，班固氏宜無憾於此也。謹論。
全宋文卷六二六七南宋:章穎:文:Article:濂溪先生故里祠記:一元之氣運乎機緘不露之間，而自生自息，發達萌動，有聲者鳴，有根者英，雖未著形色，莫不各具條理。及其匪雕刻而衆巧畢呈，推其由來，不待深智之鑿也。若濂溪先生者，其天之所畀，而得乎斯道之傳者歟！:程氏之門咸謂程先生兄弟自十五六歲時，已有意聖學，而受業於先生。夫以地之相去，南北之遠，至其契合，心手相授，此殆有天以左右其中。不然，自漢唐以來數千百年，天之所啓者猶有幾乎？二程先生以所得者曉天下，孔孟之教絶而復續，沐其涯涘，升其堂奥，夫豈無有醇疵？然淑諸人者深，貽諸後也遠，要亦可謂盛矣。由是言之，太極一圖不爲秘，》:通書四十章不爲約，》:仲尼顔子樂處一語不爲不富也。先生故居在營道，穎嘗至濂溪之濱，見其畊饁者無慢容，講學者有高趣，周氏之松楸弗翦焉。自郡未新祠宇時，士人胡元鼎已近其遺址，創舍設像。懼其弗社以久也，則又謀諸校官與鄉之善士象郡文學何士先連山户曹義太初孟坦之歐陽顧之，、思益大之。言不約而同，費弗强而具。七月朔始工，再浹日而成。太守趙公善言聞而嘉之，爲揭其祠。夫舂陵之人，其於先生朝夕注乎心目之間，雖弗祠猶敬也，況今奠拜之所弗隘。而修容有其地。故事，郡官以春秋祠，既列州序，俾弟子員往展謁其先塋，因復祠於故里，益使後此者知所景仰，以修其身而風乎邦。則先生之所以望於後學者已得，而學者之於先生豈但斯須之誠已哉！:堂暨門爲屋二十四楹，助費者姓名列石之左。淳熙七年庚子。,按：《濂溪志》卷四。又見四庫本《周元公集》卷六，光緒《道州志》卷七。
全宋文卷六二六七南宋:章穎:文:Article:上高縣重修門樓記:瑞州屬邑曰上高，得賢宰張侯，名次賢，字子齊，天台人，登進士科，以嘉定四年來知縣事。吾聞張侯之來斯邑也，以儒道得民，以經術飭吏，不陋其邑，不鄙其民，寬不至於弛，嚴不至於苛。一年而民安之，二年而民歌之，三年而其政成矣，於是乎繕修之議起焉。不於燕處而致丹雘之飾也，不於遊觀而興土木之工也，獨於縣之門因樓之舊而新之。樓自紹興十有二載謝從事安行重建，已七十餘年，朽將壓矣。首以此存之於心，而未暇舉，曰：:信吾令，所當先也；:令之未信，何以行吾政？曰：:裕吾民，所當先也；:民之未裕，何以施吾教？上高實望縣，東北距州百餘里，南與吾邑接，日聞賢侯之政聲。樓成，函書來告而求記之。穎竊謂官無崇卑，皆可以行其政；:事無大小，皆可以觀其政。吾聞衛戴公之時，齊侯與之門材；:宋人伐鄭，取其大宫之椽歸爲盧門之椽。是皆假力於他人，取材於他國。侯則無是也，侯固嘗思之而得之矣。初則憚勞，久將重費，詔書具存，炳若日星。昔者官宇間架之數，去之日載之於卷，法度森嚴，至今人猶能言之。侯之於此其思之也熟矣。又況百里之地，古子男之國，有民有社，宫室之隆殺，塗塈之修廣，皆有數度。門爲一邑之輻輳，樓爲一門之冠冕，其可忽諸？始工於今年之六月，畢工於八月之中浣。遠近士民莫不交口稱贊，益知官府之尊嚴，復見太平之氣象云。嘉定七年九月日記。,按：嘉慶《上高縣志》卷一三，嘉慶十六年刻本。
全宋文卷六二六七南宋:章穎:文:Article:江山縣學記:古之教亦詳矣，不特國有學也，於遂於黨於家，親不遺於貴，疏不遺於庶，朝覲會同無非教也，四時讀法則教寓於讀法，三年大比則教行於大比。其效至於耕者讓畔，行者讓路，出入有常度，斑白者不提挈，風俗之美何如哉！:後世之教及於士而不及於民，所以教者又皆記其文而遺其實，不耕而望夫穫也難矣。人見其如是也，則曰文華之勝而遺士習之蔽，人材之盛不在科舉之間，其説固美矣，而穎未以爲然也。今之所以爲學校者無教也，特廩之而已。一士之不飽，一宇之不葺，固州縣之責，而身不立，名不揚，亦嘗有終夜不寐者乎？宗族稱孝，鄉黨稱弟，亦嘗求古人而企及者乎？見危致命，見得思義，亦嘗有味古書之言而反之者乎？若猶未也，則是教之未至也。若夫因古之名求古之實，縣於民爲近，縣宰於官爲久。江山之邑壯矣，而山川之秀美實萃焉。縣之有學其來已久，闢墻爲重門者丁昌朝也。重建大成殿者魯訔也，立外門者商伯也，新講堂者鄒浩也。知縣湯悅縣尉熊可量常葺而記之。歲久復圮，今黃汝嘉又加葺之。在學之士合辭以來，求記於穎。竊謂前後相繼而汲汲於此亦善矣，然今學之教非古之教也，故道其所以然，使爲邑者知究其實，不徒玩其文，知求其心，不徒便其身，則因學以教，庶不爲虛文，庶乎不愧於古矣。,按：康熙《衢州府志》卷六，光緒八年刻本。
南宋:徐大忠:古風:GuFeng:超覽堂:君侯雅有博大見，霰:胸次不使倥傯蝕。职:一朝放步城東南，覃侵:超然神會而心得。职:咄嗟高棟倚層空，东送董:振古奇觀今未識。职:桃花春暖意如迷，齐:凍雨聲來雲潑墨。职:天青一紙雁橫書，鱼支:雪白千林梅著色。职:四筵有客無留觴，阳:萬事不來咸得職。职:鴻筆昭代今文宗，冬:危言劘上古遺直。职:願馮英略決籌帷，支:凈掃妖氛清八極。职:緣知此景不須戀，霰:留與邦人勤愛惜。陌:明吾冔弘治《衢州府志》卷一三
全宋文卷六二六八,《五百家播芳大全文粹》卷五中南宋:薛叔似:文:Article:江東運判到任謝表:糜廪中都，邈無報稱。將輸一道，復被使令。初入境以觀風，敢籲天而披露。臣伏念臣性資戇拙，中謝。學術迂疏。名弗振於鄉閭，分甘從於州縣。驟繇冗地，躐處榮塗。當壽皇燕翼之時，暨嗣聖龍飛之日，俱蒙異眷，數近清光。徒懷許國之誠，以對幽顯；:殊乏濟時之策，有補高明。意曠責之難逃，賴恩私之曲覆。匠監繕脩之役，亟畀崇班；:計臺詢度之行，旋膺重寄。矧茲江左，實邇畿封。惟使事之繁，非他部之比。所甚匱者公私之積，務先源流本末之求；:所當恤者休戚之情，宜有勞來輔翼之政。刺舉官吏之能否，維持根本之安強。豈伊凡材，所克勝任！:茲蓋伏遇皇帝陛下體元居正，一視同仁。操予奪取舍之公，無內外遠近之間。憐臣之愚，欲稍全其進退；:知臣尚壯，姑少試於馳驅。俯狥卑悰，特頒成命。臣敢不恪共乃職，惟既厥心。表裏江淮，因識古今之形勢；:光華原隰，無忘咫尺之威顔。臣無任。
全宋文卷六二六八,《古今圖書集成》皇極典卷二六六,《南宋文録録》卷五,乾隆《溫州府志》卷二八,光緒《永嘉縣志》卷三二南宋:薛叔似:文:Article:論聽言劄子:臣聞聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言，此聽言之要也。且人主惟有一心，而攻之者甚衆，或以欺罔，或以諂諛，輻輳攻之，各求自售，而其爲説皆有以文飾之。其持之有故，其言之成理，汙白使黑，呼正爲邪。或辭同而情異，或言此而意彼。辯言至於亂政，游言欲以自解。劉向所謂營惑耳目，感移心意，不可勝載，蓋謂此也。然則孰從而察之？曰萬事有正理，天下有公論。質之正理而然，采之公論而然，則其言爲必可行之言；:質之正理而不然，采之公論而不然，則其言爲妄言。易繫所謂慙枝游屈，·孟子所謂詖淫邪遁，蓋舉其大概而已。人藏其心，不可測度，不知言無以知人。乾坤所以知險知阻者，舍簡易何以哉！:雖然，是非邪正之不察，固害治也；:是非邪正之兼容，尤害治也。假如愚者至以千金與之，賢者至亦以千金與之，則愚者莫不至，而賢者日遠矣。今日以某人之忠言也聽之，明日有欺罔者亦聽之，不加罪焉，人何憚不爲欺罔！:今日以某人之抗論也聽之，明日有諂諛者亦聽之，不加誅焉，人何憚不爲諂諛！:是非兼容，久之是必爲非所勝；:邪正兼容，久之正必爲邪所傾。唐史所謂引桀跖孔顔相鬨於前，》:而以衆寡爲勝負，豈不甚可慮哉！:陛下奉三無私以勞天下，中心無爲而守至正，凡臣下之進言，一經于前，無不洞見。然優游寬容，未免過當。故用舍進退，或至混淆，二十餘年之間，治道不振，國勢不尊，其端蓋出於此。伏願陛下廓離照之明，奮乾剛之斷，審言者之事理，而一揆之公論，則宗社幸甚！,按：嘉靖《溫州府志》卷八，天一閣藏明代地方志選刊本。
全宋文卷六二六八南宋:薛叔似:文:Article:論執中用中建中劄子:臣前月十四日奏對，伏蒙聖慈褒答，天語從容，且於執中用中之説明白詳盡，仰見陛下天縱生知，有非臣下所能窺測萬一。夫曰執中，曰用中，曰建中，曰建用皇極，此皆帝王相傳之要旨，爲治之大原也。人君而不知此，則用舍好惡孰爲之機？予奪去取孰爲之衡？本亂而末治，内暗而外明，臣未之前聞。然既曰知之矣，而復不能行其所知，與不知何異？故必舉十六相，必罪鯀驩兜共工，、:必治洪水，必定貢賦，必征三苗，而後見堯舜用中之實；:必官德賞功，必兼弱攻昧，必伐夏，必旁求俊乂，必子惠困窮，而後見成湯執中之實；:必伐紂，必反商政，必丕平富，必克知三宅，必灼見三俊，而後見武王建中之實。夫執，言其執之不失也；:用，言其用之不差也；:建，言其建之不悖也：:皆一也。中非他也，心焉已耳。至理雖具於心，而功業不著於世，詩書所稱，》、《亦無其實矣。子思氏曰：:喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。未發之中，不可以測也。發不中節，則人得見之矣。故其喜樂也，必沛然如雨露，而天下皆舒；:其怒哀也，必凛然如霜雪，而天下皆肅。約己量物，即此而是也；:窮理盡性，即此而是也；:參天地，贊化育，即此而是也。如是而執中用中建中之實始著。、:今陛下生帝王千載之後，得帝王此心之同，而從欲之效未臻唐虞，拯難之功未侔湯武，豈功用猶未究歟？豈有得其理而無其功用者歟？伊尹曰：:吾豈若於吾身親見之哉！」:臣不勝拳拳。,按：光緒《永嘉縣志》卷三二，光緒八年刻本。
全宋文卷六二六八,《宋會要輯稿》職官一八之九八（第三册第二八○三頁）南宋:薛叔似:文:Article:提舉太史局事奏:紹熙五年閏十月:檢照宋朝典故，司天監差大兩省一員提舉，合用印令鑄造。今來提舉太史局正是舉行宋朝故事，合用印記。乞下文思院鑄造，以提舉太史局印六字爲文。」:凡係占候公事，各令屬官依久例自奏外，餘並取提舉指揮。今來置提舉官，所有日奏及合申去處，亦合照宋朝典故，令屬官自奏申外，如遇有天象風雲氣候等凌犯，占屬官書下休咎申提舉官，提舉官或徑乞入對，或具奏狀密封投進。所有奏狀，乞於通政司用黄袋具提舉太史局臣姓名封，」:許非時進，直達御前拆封。太史局久隸秘書省，今來從臣僚請，舉行故事，差提舉官。設或躔度稍異，自當入告，以圖消弭外，其餘合行事件並乞依舊隸秘書省施行，令關牒提舉所照應。所有合置辦黄袋及紙扎之類，乞逐季於臨安府關支錢一十貫文，付本局置曆收附支用。提舉所合有行遣文字吏人二名相兼行遣，除本身請給外，每月特添破茶湯錢六貫文，逐月於太史局大曆内幫支。司天監初差大兩省一員提舉，令取索日後條貫看詳遵守；:内有未便事，即具奏請。
全宋文卷六二六八南宋:薛叔似:文:Article:國用司條奏:開禧元年二月:一本司行移，並以國用司爲名，合行下内外官司并諸路監司州軍照會。仍從都進奏院疾速遍牒施行。,:一今來國用司創置之初，合行下在京及外路官司取會帳目文字，其第一次行移，乞用省劄，自後從參計官徑押公文催促取會。將來間有緊要事節，亦乞用省劄。,:一所會内外官司帳目文字，但欲參考財賦所入經費所出，一切會計總覈，務寬民力。如户部出納之數，自有所屬，元申到帳册，可以就行攢寫回報。竊慮部胥並緣生事，方更翻符，屬部重行取會，或追唤吏人，旋令供具，甚至妄作名色，科配搔擾。乞嚴立罪賞約束，所有兩浙轉運司臨安府提領户部犒賞酒庫所點檢激賞酒庫所榷貨務及外路總領所諸路監司州郡亦乞一體令進奏院關牒施行。、、::一應取會帳目，當職官並列銜親行書押回報。如有本年漏落隱蔽不實之數，却於以後年分參考得出，其元申官不以去替，具名奏劾。,:一今來踏逐抽差到人吏，恐其間見充吏役人，向後有妨名籍，及有官人新授待闕差遣，並作兼充，開局後須管專一在司辦事，不許往來充應。本司亦已帖付各人，不許兼管他處職事，或充應承受文字。今尚慮間有違戾，又復干預，乞嚴行劄下元官司，照已降指揮，按月支行請給外，不許容令更管本處舊役職事，及令承受文字，如違，重作施行。,:一已降指揮，向來國用司案籍簿書帳目并往年所造會計録，令於合屬去處取索。今乞行下户部，將上項案籍帳目及紹熙慶元會計録并王寺丞稽考財賦册及外路總領所監司州軍等處所申嘉泰元年至四年分歲册年帳并上供錢物册，、:解赴本司，以憑參照施行。,:一諸處帳狀文字，今欲且令開具嘉泰元年至四年分共四年數目供申，候到參考總覈外，所有開禧元年正月以後收支見在之數，内自户部財賦官司，外自總領所監司州郡合令按月攢具帳册，、:供申本司參照施行。,:一參計官禀議職事，乞依都司官例，詣都堂禀白。其入局假故，亦依都司體例施行。,:一照得敕令所復置以來，每月支筆墨油燭等錢，依前項體例施行。,:一應合行移取索内外官司及州郡監司等處文字，除御史臺諫院後省承旨司檢正司左右司檢詳所秘書省編修敕令局玉牒所互關外，、、、、其餘並以狀申本司，會計財賦，務要關防機密，不容漏泄。今乞照敕令所已行體例，給降黄牓約束。,:一所差人吏，已降指揮，不以見任待次，有官無官，並自到司日理爲實歷月日。,:一承受兼提點文字及所差人吏，於本處請給外，每月支茶湯折食添支食錢各有差。,按：《宋會要輯稿》職官六之二七。第三册第二五○九頁
全宋文卷六二六八,《宋會要輯稿》職官四一之一一（第四册第三一七二頁）南宋:薛叔似:文:Article:宣諭湖北京西路條具合行事件劄子:開禧二年正月:一合差官屬，今比擬權刑部侍郎周聿昨充宣諭使例，更加裁减，止乞差主管機宜文字一員幹辦官二員準備差遣五員，、:並許於内外見任得替待闕寄居文武并選人内，、不以有無拘礙，踏逐指差，不許辭避。仍申朝廷給降付身差劄，並與理爲資任，及在任月日許帶行見任或前任或新任請給。仍支給本身驛券一道，每月支破贍家錢。内主管機宜文字四十貫，幹辦官三十貫，準備差遣二十五貫；:並日給食錢，内主管機宜文字一貫，幹辦官八百文，準備差遣七百文。各自供職日起支，發遣日住支。已上無舊請，或不願舊請，更各每月支别給錢。内主管機宜文字三十貫，幹辦官二十五貫，準備差遣二十貫。所有人從，主管機宜文字，乞差當直兵士一十二人，幹辦官各十人，準備差遣各八人。其差人并當直兵士許於三衙内依數差撥。如願帶見破人者聽，不得過合破之數。當直人除見請外，並依一行兵士例，添破餘米。其所差屬官下共差破手分一名貼司一名，許於内外官司公吏内踏逐指差，不得辭避。其所差人除舊請外，合破進義副尉券一道，日支食錢三百文。無舊請人支别給錢八貫，自被差日起支，發遣日住支。如分遣屬官前去幹事，許於所在州縣官司指差手分一名，同所委屬官前去請給，亦乞依此支破。如礙名色次數，並許依今來則例支給。,:一今來所差屬官，乞依例與免謝辭，事畢日依舊發遣歸元來去處。如辟差不盡，乞於前路不以見任寄居待闕文武并選人踏逐申辟，、:朝廷給降付身。所辟官候公文到日，仰所在州軍限日下先次發遣前來，赴司供職，不許辭避。其差辟并支破請給，並依前項事理施行。内合破兵士鞍馬於所在州軍差撥，、:及口食錢米等，亦乞依例施行。其屬官下手分貼司亦各乞差兵士一名，差破請給，依一行軍兵例施行。,:一行遣文字，乞依周聿例，差點檢文字一名，主管文字四人，贊引知班二人，書寫文字五人，書表司通引官各二人。許不拘常制指差，不得辭避，並理爲資任及通理在任月日。如有前後特旨，不許發遣，並特依今來指揮，候事畢歸元來去處，依舊祗應。如有見兼差遣，回日亦令依舊。内點檢文字贊引知班止於本臺人吏内差撥外，其餘許於本臺及六曹寺監内外官司人吏内踏逐指差。帶行舊請，其差出名闕，止許時暫差人權替，候回日依舊。所有被差人吏内，點檢文字主管文字各日支食錢七百文，每月各支贍家錢十一貫；:贊引知班書寫文字通引官書表司各日支食錢五百文，、每月各支贍家錢七貫。有名目人各破本等券一道；:無名目人，點檢文字主管文字各支破進武副尉券，贊引知班書寫文字書表司通引官支破進義副尉券。、若有拘礙名色次數，並乞特依今來則例支破。無舊請人每月支别給錢，内點檢主管文字二十貫，書寫文字通引官書表司各一十五貫。、:其差人自被差日起支，發遣日住支。其一行公吏，並行重禄。兼今來係兩路宣諭，及撫勞將士，體訪事宜，并諸雜使唤，不可闕人。今乞依周聿例，差準備差使準備使唤各五人，於見任寄居待闕已未到部大小使臣校副尉内，、不以有無拘礙，踏逐指差，不許辭避。其請給等並依主管文字例一等支破。,:一除見破親隨廳子親事官承送人等隨行外，、、:今乞依奉使條格，更差親隨三人，并差當直兵士五十人。乞下殿前馬步司差撥，隨逐前去。内點檢文字主管文字準備差使使唤各差擔擎兵士三人，、贊引知班書寫文字書表司通引官各二人，、親隨廳子各一人，並乞下三衙差撥。其所差兵士，親事官承送廳子，、:除舊請外，内親事官承送每日各支别給錢四百文，米二升；:當直白直軍兵並每日添破食錢三百文，米二升半；:廳子日支食錢五百文。内親隨請給等依書寫文字例支破。除廳子親事官承送自被差日起支，、:發遣日住支外，其餘一行當直兵士並自出門日起支，入門日住支。并乞下臨安府差破茶酒司厨子各二人，其請給依兵士例支破。,:一沿路合要乘騎鞍馬，、:令乞下殿前司差撥堪好乘騎馬二疋控馬兵士四人。所有一行官屬人吏等合用鞍馬并控馬兵士，亦具數下殿前司差撥堪披帶馬控馬兵士各二人，並限日下差撥，前來應副。仍乞下所屬並出給控馬人口券，并分擘草料小曆前路批勘。所有控馬兵士添破日支錢米依一行兵士體例支破。尚慮道路險遠，所差馬羸弱病患，不堪乘騎，許所至州軍時暫權差人馬，或和顧人轎，逐州交替。其所差鞍馬兵士候到置司處權留乘騎，候回日發遣元來去處。,:一所有將帶一行官屬使臣人吏兵士等並依周聿例，、、:各借請兩月，候回日通舊欠作五釐回尅。所有一行人願分擘請受於行在或所在住家州軍勘給者聽。更合取自朝廷指揮。
南宋:趙善扛:律詩:WuLv寒:題大安鋪:行役何時歇，月屑曷黠:崇安復大安。寒:已驚橋壹線，霰:更畏嶺千盤。寒:過雨吹烟碧，陌:近風落葉丹。寒:僧閑吾每羨，霰:今日共蹣跚。寒:同上書卷一四五七六引《中興江湖集》
南宋:趙善扛:絶句:QiJue尤:尤:春辭:碧落初明月未收，尤:露華香滴杏梢頭。尤:玉闌干外東風暖，阮:人在重雲第幾樓。尤:宋《詩家鼎臠》卷上
南宋:赵善扛:詞:Ci:传言玉女 上元,:璧月珠星，青:辉映小桃秾李。纸:化工容易，陌寘:与人间富贵。未,:东风巷陌，陌药:春在暖红温翠。寘,:人来人去，御语:笑歌声里。纸寘:油壁青骢，东:第一番共燕喜。纸:举头天上，漾养:有如人意。寘,:歌传乐府，麌:犹是升平风味。未,:明朝须判，翰寒:醉眠花底。荠
南宋:赵善扛:詞:Ci:好事近,:风动一川花，麻:摇瀁影迷红碧。陌:人立杏花阴下，马祃麌:泛光风袭袭。缉,:琼枝璧月互相辉，微:春容泫将夕。陌:罗盖暗承花雾，遇:渍鲛绡香湿。缉
南宋:赵善扛:詞:Ci:重叠金/菩萨蛮,春游,:楚宫杨柳依依碧。陌:遥山翠隐横波溢。质:绝艳照秾春。真:春光欲醉人。真,:纤纤芳草嫩。愿:微步轻罗衬。震:花戴满头归。微:游蜂花上飞。微
南宋:赵善扛:詞:Ci覃:十拍子/破阵子 上巳,:柳絮飞时绿暗，勘霰:荼蘼开後春酣。覃:花外青帘迷酒思，寘:陌上晴光收翠岚。覃:佳辰三月三。覃,:解珮人逢游女，语御:踏青草斗宜男。覃:醉倚画欄欄槛北，职队沃:梦绕清江江水南。覃:飞鸾与共骖。覃
南宋:赵善扛:詞:Ci:重叠金/菩萨蛮,春思,:玉关芳草黏天碧。陌:春风万里思行客。陌:骄马向风嘶。齐:道归犹未归。微,:南云新有雁。谏:望眼愁边断。翰旱:膏沐为谁容。冬:倚楼烟雨中。东
南宋:赵善扛:詞:Ci:青玉案 春暮,:一年陌上寻芳意。寘:想人在东风里。纸褪粉销红春有几。纸尾寘:青翰飞去，御语:紫云凝伫，语:往事如流水。纸,:烟横极浦山无际。霁:暗解明珰问谁寄。寘:乡在温柔何处是。纸:轮囷香雾，遇:静深庭院，霰:帘影参差翠。寘
南宋:赵善扛:詞:Ci:重叠金/菩萨蛮,春宵,:一川花月青春夜。祃:玉容依约花阴下。马祃:月照曲阑干。寒:红绡浥露寒。寒,:袖香温素手。有:意铄金卮酒。有:香远绣帘开。灰:画楼吹落梅。灰
南宋:赵善扛:詞:Ci:烛影摇红 盱江有怀,:桃李墙头，尤:向人都似他年意。寘:舞丝千丈颺晴光，阳:骀蕩春无际。霁:花气薰然自醉。寘:傍垂杨行行缓辔。寘倦游无奈，泰个:回首云山，删,:归期犹未。未,:玉锁楼空，东:鸟啼花外东风起。纸:少年恩怨付波流，尤:臨望朱阑倚。纸寘:冉冉尘生客袂。霁:对尊前高情暂寄。寘洞天一笑，啸:仙驭乘空，东,:姑峰凝翠。寘
南宋:赵善扛:詞:Ci:谒金门 春情,::新雨霁。霁:开遍满园桃李。纸:波暖池塘风细细。霁:一双花鸭戏。寘,:唤起春融睡美。纸:扶醉宿妆慵理。纸:移步避人花影里。纸寘:绣裙低窣地。寘
南宋:赵善扛:詞:Ci:宴清都 饯明远兄县丞荣满赴调,:疏柳无情绪。语,:都不管渡头行客欲去。御语犹依赖得，职:玉光万顷，梗:为人留住。遇:相从岁月如骛，遇:叹回首离歌又赋。遇更举目斜照沈沈，侵西风剪剪秋墅。语,:君行定忆南池，支,:歌筵舞地，寘,:花晨月午。麌:八砖步日，质:三雍奏乐，药觉效:送君云路。遇:别情未抵遗爱，队:试听取湖山共语。语御便可能无意同倾，庚一尊露醑。语
南宋:赵善扛:詞:Ci麻:小重山 别情,:汲水添瓶恰换花。麻:蜂儿争要采，贿队,:打窗纱。麻:青春谁与度年华。麻,:弦索暗，勘霰:无绪几曾拿。麻,:春思正交加。麻:马蹄声错认，震,:客还家。麻:花笺欲写寄天涯。麻,:羞人见，霰:罗袖急忙遮。麻
南宋:赵善扛:詞:Ci:贺新郎 夏,:昼永重帘卷。铣霰:乍池塘一番过雨，麌语遇芰荷初展。铣:竹引新梢半含粉，吻:绿荫扶疏满院。霰:过花絮蝶稀蜂懒。旱窗户沈沈人不到，号:伴清幽时有流莺啭。霰凝思久，有,:意何限。潸,:玉钗坠枕风鬟颤。霰:湛虚堂壶冰莹彻，屑簟波零乱。翰:自是仙姿清无暑，语:月影空垂素扇。霰:破午睡香销馀篆。铣一枕湖山千里梦，送:正白蘋烟棹归来晚。阮,:云弄碧，陌,:楚天远。阮愿
南宋:赵善扛:詞:Ci:喜迁莺 春宴,::韶华骀荡。漾:看化工尽力，职,:安排春仗。漾养:薄雾霏烟，先:软风轻日，质:物态与人交畅。漾:鸟声弄巧千调，啸:楼影垂空十丈。养,:乱花柳，有,:粲宝钿缨络綵丝帷帐。漾:佳赏。养,:辉艳冶，马:笑语盈盈，庚:花面交相向。漾养:歌运长缫，豪:酒凝深碧，陌:和气盎然席上。漾养:好春易苦风雨，麌语遇:人意难逢舒放。漾养,:但拍掌。养:醉陶然一笑，啸:忘形天壤。养
南宋:赵善扛:詞:Ci:感皇恩,:七十古来稀，微,:吾生已半。翰:莫把身心自萦绊。翰:据他缘分，问:且恁随时消遣。铣霰:但知逢酒饮，寝沁,:逢花看。翰,:林泉有约，药啸,:风光无限。潸:日上花梢起来晚。阮,:芒鞋竹杖，漾养:信步水村山馆。旱翰:更寻三两个，个,:清闲伴。翰旱
南宋:趙善扛:句:Others先:句:相思情不極，职:有夢到愁邊。先:宋朱淑真《斷腸集》前集卷九《訴愁》注引
南宋:趙善扛:偈頌:Jie支:瑞雲雀偈:日日飛鳴宣妙旨，纸:幻華起滅復何疑。支:可憐多少風塵客，陌:去去來來只自欺。支:宋洪邁《夷堅丁志》卷八pp《夷堅丁志》：邵武軍泰寧瑞雲院主僧顯用之師普聞，乾道六年十一月二十八日，巡堂殿焚香，至羅漢像前，方瞻禮次，一雀飛鳴盤旋，斂翼立爐上，歷一時久，凝駐不動。視之，已化矣。顯用具白縣，縣宰趙善扛書偈于紙尾云云。
南宋:陳炳:律詩:WuLv青:題資福院平綠軒二首:水屋圍春綠，沃:雲岑送曉青。青:無心向朝市，纸:信步到禪扃。青:野境連天遠，阮愿:疏鐘隔岸聽。青:杯行莫辭醉，寘:簷月笑人醒。青
南宋:陳炳:律詩:WuLv删:題資福院平綠軒二首:白髮流年迅，震:青春盡日閑。删:烟消漁舍出，质寘:風約櫓聲還。删:往事空搔首，有:微官祇强顔。删:漂零那對此，纸:歸夢繞雲山。删:元徐碩《至元嘉禾志》卷三二pp《至元嘉禾志》：觀音資福院在崇德縣西南一里。西廡有軒瞰流，扁曰平綠。陳炳退庵有詩云云。
全宋文卷五八二七,周綸《周益國文忠公年譜》南宋:湯邦彦:淳熙二年三月:文:Article:周必大除敷文閣待制侍講制:勅：:簪筆禁林，執經帝幕，有議論從容之益，無簿書倥偬之勞。自非名儒，不在兹選。朝請郎充右文殿修撰賜紫金魚袋周必大，、:挺剛方之操，守端静之規。早脱穎於羣英，即遍儀於華貫。起嗣真祠之逸，來膺宣室之咨。朕方稽二帝三王之心，以圖康乂；:爾惟富六藝百家之學，宜共講明。爰錫贊書，俾躋重席。兹益親於晝接，其備告於辰猷。可特授依前朝請郎充敷文閣待制侍講，、:賜如故。
全宋文卷五八二七,《宋史全文續資治通鑑》卷二六,《續資治通鑑》卷一四四南宋:湯邦彦:淳熙二年六月:文:Article:乞以功旌賞群臣奏:陛下憂勤萬務，規恢事功，然而國勢未强，兵威未振，民力未裕，財用未豐，其故何耶？由羣臣不力故也。望自今而後，中外士夫，無功不賞，而以侍從恩數待有功之侍從，以宰臣恩數待有功之宰臣，任侍從宰相無功而退者，並以舊官歸班。惟能强國治兵裕民豐財者，則賞隨之，而又視其輕重以爲差等。任侍從而功大，與之宰執恩數可也；:任宰相而功小，與之侍從恩數可也。其在外者，雖不曾任侍從宰執，而其所立之功可以得侍從或宰相恩數者，亦視其功而與之。則天下之士，變求進之心爲立事之心，而陛下之志遂矣。
全宋文卷五八二七,《宋會要輯稿》職官四一之四○（第四册第三一八六頁）,《續資治通鑑》卷一四四南宋:湯邦彦:淳熙二年六月:文:Article:乞罷四川宣撫司奏:陛下復置宣使，以分委寄。置司之初，議論詳悉，慮事權重，官屬多，故損其權而减其屬。謂財賦聚於宣司而不及軍中，故取舊屬軍中場務悉以還之，宣司不得復取；:謂軍中差使制於宣司而不由都統，則陞黜不審，主帥無素恩，故除統制官解宣司審察外，其餘俾都統一面自差，宣司只申察院給付而已。然宣撫一司，其名甚重，今復此官而損其權，是予其名而奪其實，是必上下交惡，軍帥不睦。沈复到司，今本久也，自財賦還軍中，差使由都統，复已不樂，軍帥已不相安。自此必將大爲間隙，就令盡易軍帥，亦必相忌。望更爲之制，或依葉衡向任荆南故事，命一詳練可委從官，以樞密都承旨職事就知興元，仍移制置一司於興元府，使之兼任，以總四川之務，督監司之縱弛，察軍師之勤惰，别授沈复以大藩府，罷宣司之名，收宣司之實。
全宋文卷五八二七,《宋會要輯稿》職官二之二三（第三册第二三八三頁）南宋:湯邦彦:淳熙二年七月六日:文:Article:乞取索紹興九年後六曹等記注以備修起居注奏:被旨修新舊起居注，》:令乞逐省每月各修纂三月，内有紹興九年已後文字未完處，欲下六曹等處，取索其記注，案人更不增添，止與添給顧工之費。
全宋文卷六二六九,《五百家播芳大全文粹》卷九,《聖宋千家名賢表啓》卷七南宋:孫逢辰:文:Article:賀陳參政啓:伏審誕膺顯册，進服邇僚。帝賚良弼，而挺生王佐之才；:天降大任，而參秉國成之重。兹一德明良之會，實千齡旦暮之逢。恭以某官學洞天人精祲之原，德合文行樞機之要。踐揚兹久，譽處冞休。肆疇論思潤色之工，進陟經體贊元之任。儀刑四海，出納萬微，丕闡帝圖，大釐邦采。迨兹期月，早興王者必世之仁；:奚俟百年，已著善人爲邦之效。某門墻舊物，畎畝餘生。猥當三宥起廢之初，嘗玷一諾游談之助。逖聞休命，爵躍固異常人之情；:竊仰高風，鳧趨莫陪下士之列。
全宋文卷六二六九,《五百家播芳大全文粹》卷九,《聖宋千家名賢表啓》卷七南宋:孫逢辰:文:Article:賀蔣參政啓:伏審祗奉璽書，進司國柄。方賢路逢辰之日，正聖心顯俊之初。揆羣策以圖勳，大張天步；:進真儒之置輔，卓冠臣宗。恭惟某官七葉忠孝之門，四科文學之士。一朝獨步，兩禁先登。體聖人之清，而使貪夫廉；:秉君子之剛，而使枉者直。光被贊元之舉，具宣扶世之猷。自古稱君臣千載遇合之難，於今見祖宗五紀蟬聯之盛。近繼元符樞筦三事之列，遠追東京山亭萬户之封。恭惟馬氏白眉之良，行踐王公黑頭之拜。如某者年齡遲暮，名迹湮淪。同鄉社纔數舍之遥，在門墻無半面之素。繄巨川之舟楫，何所不容；:而夏屋之帡幪，固無弗獲。側聆誕告，尤激歡悰。曳鄒衍之裾，無因至前；:著祖逖之鞭，忽焉在後。其爲抃躍，罔罄占陳。
全宋文卷六二六九南宋:孫逢辰:文:Article:賀吴都運啓:光膺明命，榮領計權。攬轡登車，聳百寮之觀聽；:飛芻輓粟，總六路之將輸。風望愈高，邇遐交頌。伏惟某官才猷超遠，智識淵深。夙懷經濟之心，適際亨嘉之會。踐揚中外，更累事功。惟東南財賦之資，實邦國經常之計。蔚爲時傑，擢自宸衷。知眷注之益隆，暢光華而甚遠。斡旋萬貨於指掌之上，敷陳千里如對面之間。刺舉之權幾半天下，轉輸之利益富京師。想聞坐席之未温，已見鋒車之趣召。某獲依鄰芘，忻聽除書。一水相望，莫遂門闌之慶；:寸誠可達，輒伸竿牘之私。,按：《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷二○，傅增湘校補本。
全宋文卷六二六九,《五百家播芳大全文粹》卷二一南宋:孫逢辰:文:Article:賀謝提舉啓:疏恩天闕，榮總星臺。聖天子博考以求精，士大夫喜聞而樂譽。先聲遠到，和氣隨生。恭惟某官學得乎中庸，氣養其剛大。方出赴一旦汲汲功名之會，當遂從諸公衮衮臺省之登。惟當宁于今貴賢以考能，故建官未嘗重内而輕外。雖鹺茗之司，益優其選；:然簪笏之論，未愜所期。六轡既均，君固有禮樂之選；:一節以走，公肯爲嶺海而留？姑屈是行，即聽新命。某遠將漕事，幸同部封。聲跡相聞，恨無一日之雅；:朝夕願見，實勞千里之情。兹有望一軺之來，敢先爲尺牘之問。不勝喜躍，迥異尋常。
南宋:毌丘恪:古風:GuFeng:次袁說友巫山十二峰二十五韻:縑素巧貌溪山姿，支:寶藏肯笑虎頭癡。支:何人夜半胠篋去，御语:信爲羽化無疑遲。支:魏明不惜萬夫力，职:鑿山累土誇神奇。支:景陽突起芳林苑，阮:穀城文石光參差。支:葉公好龍廣射虎，麌:大方安能不笑之。支:至人於物特寓目，屋:遠象過眼心弗隨。支:我公看山正如此，纸:肯趁兒童脚力疲。支:胸中五嶽鎮地軸，屋:眼底三辰昭旂旗。支:擢由漢庭寵分鉞，月:來撫蜀土初褰帷。支:巫山一覽窺妙處，语御:寫入長歌賡竹枝。支:坐令十二峰增重，冬肿宋:已覺氣壓嵩華低。齐:太室少室敢輩行，庚阳漾敬:小孤大孤何兒嬉。支:岱宗日觀峻徒爾，纸:崑崙天柱高安爲。支:出雲作雨均有是，纸:泥金鏤玉彼一時。支:所謂造化一尤物，物:不在九華真在茲。支:中山前言恐遂廢，队:公之妙論已四馳。支:半語猶存大公正，敬:蟠胸經濟看設施。支:要令利濟均四海，贿:無間山崖與水湄。支:只今蒼生方屬望，漾阳:休戚在公顰伸眉。支:願公更爲天下重，冬肿宋:所養自養觀諸頤。支:量陂誰復能澂撓，巧豪肴:德表居然無磷緇。支:巖石巍巍具瞻在，贿队:孰不嘆仰聲噫嘻。支:又何必東望瀛，庚:南望嶷，支职:北有天後之峻嶺，梗:西有雲表之峨嵋。支:與公高名并不朽，有:配以今日巫山詩。支:明周復俊《全蜀藝文志》卷九
全宋文卷五四二六,《宋會要輯稿》刑法三之三三（第七册第六五九四頁）南宋:魏欽緒:乾道五年七月:文:Article:乞嚴越訴之法奏:越訴之法，前後申嚴，非不詳備。今有所訟至微而輒以上聞者，又有冒辜而伏闕者，則越訴之法，殆爲虚設。欲望明詔有司，嚴立法制，庶幾人稍知畏。
宋:林栗:律詩:WuLv真:高宗皇帝挽詞:倉猝扶宗社，马:艱危啟聖神。真:英雄歸駕御，御:狂狡願和親。真:泛掃妖氛凈，敬:恢張治化新。真:倦勤三紀外，泰:頭白盡遺民。真
宋:林栗:律詩:WuLv豪:高宗皇帝挽詞:周漢中興勝，径蒸:唐虞內禪高。豪:髀消從馬腹，屋:屣脫等鴻毛。豪:弓劍悲長在，贿队:羹牆慕轉勞。豪:龍髯攀莫及，缉:四海共呼咷。豪
军旅,领袖宋:林栗:律詩:WuLv侵:高宗皇帝挽詞:兼愛無南北，职:全能冠古今。侵:典墳供夜覽，感:烽火自宵沉。侵:睿藻成章煥，翰:宸鈞寓意深。侵:萬年垂琬琰，俭:誰識至仁心。侵:宋魏齊賢、葉棻《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷九二
宋:林栗:律詩:QiLv覃:咸:石井詩一首:石井靈蹤信不凡，咸:一泓巖下碧深潭。覃:誰磨皎潔青銅鏡，敬:更琢玲瓏碧玉龕。覃:濯去衣巾無限垢，有:潄來齒頰有餘甘。覃:懸知坎谷非佳井，梗:寄語詩人莫恨談。覃:疑當作浪:自注：洪駒父有詩名。按：明笪繼良《鉛書》卷五
宋:林栗:四言詩:SiYan:瑞麥贊:淳熙天子，纸:御圖三七。质:協氣所鍾，冬:嘉禾乃出。质:巴夔之山，删:亙連阡陌。陌:或兩其歧，支:或六其脊。陌:惟是西門，元:近郊所植。职:六六同穎，梗:函三爲一。质:茲誠創見，霰:圖寫漏逸。质:乃知人爲，支寘:不逮天力。职:上方寅畏，未:擯華務實。质:臣不敢獻，愿歌:私志於室。质:采詩之官，寒:汗青之筆。质:編諸詩書，鱼支:示此其質。质:《永樂大典》卷二二一八一
宋:林栗:句:Others佳:句:定王遺筑覽長沙，麻:城郭山川四面佳。佳:定王臺
宋:林栗:句:Others麻:句:千年依舊長安土，麌:萬里思歸帝子家。麻:又:按：以上《永樂大典》卷五七七○
全宋文卷四八六八,《皕宋樓藏書續志》卷一,《經義考》卷二七宋:林栗:淳熙十二年三月:文:Article:進周易經傳集解表:臣栗言：:臣昨蒙恩，以臣投進春秋經傳集解，》:特降聖旨轉行一官。臣尋具悃愊申省，乞賜敷奏，收回成命，許臣就潭州筆札繕寫周易爻象序雜指解一書，》:進納御前。二月三日，准尚書省劄子，奉聖旨不許辭免，餘依。臣今來修寫成書，依已降指揮投進者。臣聞古聖開先，河洛有圖書之出；:明王在御，鳳麟爲郊藪之游。矧茲易象之昭垂，》:宜作治朝之瑞應。臣栗誠惶誠懼，頓首頓首。竊以伏羲畫卦，肇陰陽奇耦之形；:西伯重爻，演仁義剛柔之旨。辭至周公而大備，法從尼父而益彰。言其變化，則範圍高厚而不遺；:語其機緘，則橐籥生靈而無間。煥乎父子君臣之懿範，卓乎禮樂刑政之宏模。秦人以爲卜筮之書，幸逃灰燼；:漢世雜於讖緯之學，幾至湮淪。粵從魏晉以來，乃至隋唐之際，談象數者率由穿鑿，論性情者悉本虛無。其或推明人事之端，奈何刊落聖心之畫！:晉宗輔嗣，捨繫辭序雜以無傳；》、《:》、《唐尚希聲，擯文言彖象而不取。》、《:》、《是皆忘本以齊末，何自尋流而探源？空存隱賾之辭，莫測形容之擬。寧期末學，得與斯文！:有太極以生兩儀，灼見混成之理；:覆四象而爲八卦，具存一定之規。以此而觀象，則象乃可觀；:以此而玩辭，則辭皆可玩。亶由天造，非出人爲。載惟洪範九疇之陳，》:與夫黃石一編之記，》:儻匪聖神之應運，曷臻穹壤之效祥？恭惟皇帝陛下濬哲生知，成能夙就，究極三才之藴奧，發揮四聖之精微。酬廣廈之諸儒，言皆破的；:接大廷之多士，意以忘筌。惟德業與日以俱新，故道術爲時而競出。臣之固陋，學則顓蒙。初乏師承，探索何殊於聾瞽；:忽如神授，鑽研方得於端倪。雖未能造詣於幾深，然頗亦貫通乎倫類。回觀衆説，殆似冥行。老矣負暄，徒自言灸背之美；:心乎嚮日，寧復存衛足之思！:惟殫夙夜之勤，敢希晝日之遇。臣無任瞻天望聖，俯伏待罪激切屏營之至。所有周易經傳三十二卷，》:繫辭上下二卷，》:文言説卦序雜本文共爲一卷，》、《:》、《:》、《河圖洛書八卦九疇大衍總會圖六十四卦立成圖大衍揲蓍解共爲一卷，》、《:》、《:》、《:》、《:》、《:》、《總三十六册，謹隨表上進以聞。臣栗誠惶誠懼，頓首頓首，謹言。淳熙十二年三月二十八日，朝議大夫直寶文閣權發遣潭州軍州兼管內勸農營田事主管荊湖南路安撫司公事馬步軍都總管借紫臣林栗。、、、::貼黃一照對臣昨陳乞修寫劄子，〕:係以周易爻象序雜指解爲名。》:今來竊自惟念三聖人所垂經訓，先設卦畫，次繫彖辭，即爻象二字不爲該備。」:及觀孔子所贊大傳，》:有彖象繫辭文言説卦，》、《:》、《:》、《:》、《即序雜二字亦未能概舉。今故仍春秋之例，》:以三聖所垂之經與孔子所贊之傳，總謂之周易經傳集解，》:繕寫進呈。伏乞睿照。,:貼黃二：〕:照對臣今來繕寫進本係准春秋經傳集解，》:已得指揮，其間有犯廟諱及御名者，並依經傳本文，不敢改易。只今書不成字，覆以黃紙。伏乞睿照。,:貼黃三：〕:照對臣昨辭免所進春秋經傳集解蒙恩轉行一官，》:尋奉指揮不許辭免。臣已祗受，具表稱謝去訖。今來所進周易經傳集解如蒙采録，》:乞更不推賞，庶使螻蟻之志，得以少伸，非爲僥倖進身而有此獻。伏乞睿照。
全宋文卷四八六八,《五百家播芳大全文粹》卷六上,《宋四六選》卷八宋:林栗:文:Article:明州到任謝表:泉爲鄉郡，亟自列于親嫌；:明乃輔藩，恐難勝于委寄。顧恩私之未報，寧軀命之敢辭？臣伏念臣門地單寒，中謝。性天愚拙。每與凡人議，見謂迂疏；:獨逢明主知，憐其鯁亮。筮仕甫周于四紀，立朝僅涉于一終，外分八郡之符，内忝貳卿之秩。叨塵過矣，報稱蔑如。比因獻納之暌，馴致抨彈之嘖，曲荷堯仁之覆，姑從名令之矜。畀以州麾，幾類晝游之錦；:迫于妻黨，翻成李下之冠。所祈閒館之投，何意近畿之授。矧兹表海，密拱行都，有舟車商賈之饒，兼營壘甲兵之衆。肆求良牧，必屬能臣。孰云罪戾之餘，堪備使令之數。兹蓋伏遇皇帝陛下與善不求其備，觀過或謂之仁。見無禮于君，察臣奮鷹鸇之志；:苟有利于國，許臣效螻蟻之忠。雖衆論之弗容，在兼收而罔棄。臣敢不恪恭乃事，循省厥愆？思千里戚休，夙夜若在身之疚；:儻群情逆順，東西亦性命之從。繄犬馬之全歸，實蓋帷之大造。
全宋文卷四八六八,《中興禮書》卷二九九宋:林栗:文:Article:乞聽俞煇服親母王氏齊衰三年奏:紹興三十一年:謹按禮律：:嫡繼慈養，服之如母，以恩義斷也；:改嫁或歸宗，經三年以上斷絶者，恩義無餘，則服爲之絶也；:繼母嫁而子從之，爲之服期者，義雖絶而恩猶存，絶於夫家而未絶於子也。經曰：:繼母何以母？繼母之配父與親母同，故孝子不敢殊也。所謂與親母同者，生則配其養，殁則配其葬，祭則配其饗。若夫亡而己存，則奉其蘋蘩，保其孤幼，如是而後與親母同也。今韓氏夫亡百日，捨其几筵，而歸前夫之子十有四年，無反顧之情，恩義絶矣。不終後夫之喪，不撫俞氏之孤，不奉俞氏之祭，骸骨不歸俞氏之穴，魂靈不入俞氏之廟，親非己生，恩義又絶，雖欲服之，將何名乎！:服之以告其父若祖，且廢其祭，將得安乎！:若曰嘗爲其父之妻，則不得不服之如母。然則改嫁歸宗，不當絶其服矣。按尋禮律，即無還前夫子之法，而晋徐叔中宋庾蔚之議，皆比附於嫁，爲其與前夫同穴故也。議者或疑其未嘗改醮，若比於歸宗，當無餘藴矣。然律著改嫁歸宗，而不言還前子者何？原聖賢之意，寧與其改嫁歸宗，而不與其還前子也。婦人之義，從一而終，夫亡而無所依，至於改嫁歸宗，蓋有不得已，而聖人之所不强禁也。若後夫亡，而有前子之可歸，明再適之情非出於不得已，利而背之，窮則歸之，禮律之所不容也。推是言之，附於改嫁歸宗，則爲恕矣。或曰繼母之還前子，繼子之養不隆也。又絶其服，則不孝之子將不容其母之留矣。夫再嫁之妻未必皆有前子，而其宗可歸則十九也。今律著歸宗而絶其服，若子因以出母，是聖人之以不孝令也，而豈有是哉！:然禮律所生，生乎人情，情有厚薄，故禮有隆殺，禮有隆殺，故服有升降，故律有加絶，厚於其所厚，故不得厚於其所薄也。尋俞煇親母王氏陷於寇難三十餘年，尋訪理絶，今父已亡，繼母又亡，身非承重，而不於此時爲親母制服，將何俟焉！:是則於其所厚者，未之議也，而况使之綴情於既絶之餘乎！:昔李敏浮海，不知存亡，其子信追求積年，欲行喪制服，則疑父尚存，後見鄰居與父同年者亡，乃爲制服，紀於信史，爲後世法。今煇縱於繼母無恩，方之與母同年生者，不啻相類矣。夫人非無自而生，禮非無故而立，輕在此則重在此，謂宜行下所屬，聽俞煇服親母王氏齊衰三年。謹議。
全宋文卷四八六八,《續通典》卷五二,《宋會要輯稿補編》第五三九頁宋:林栗:乾道三年:文:Article:懿節皇后祫享不當别設幄次奏:祫享之禮，古人不以别廟祔姑，而祔於祖姑，以别嫌也。案曲臺禮，别廟神主祔於祖姑之下，有三人則祔於親者。既祔於祖姑，又各祔於親者之下，明共一幄同享一位之薦。若别設幄次，當在舅姑之下，豈得上祔於祖姑乎！:今懿節皇后祔於神宗幄祖姑之下，别設幄次在哲宗徽宗之上，此其不可一也。神宗與三后共享一位犧牲粢盛之薦，徽宗與三后亦然，而懿節祔神宗幄，獨享其一，安穆安恭祔徽宗幄，共享其二，此其不可二也。且祔之爲言附也，禮無不順，祔豐而尊殺，祔伸而尊屈，將得爲順乎？竊謂别廟神主祔於祖姑之下，宜執婦禮，不當别設幄次及籩豆鼎俎并别致祝詞，但於本幄祖姑之下添入别廟祔享某皇后某氏，於禮爲稱。
全宋文卷四八六八,《宋會要輯稿》職官五四之三七（第四册第三五九五頁）宋:林栗:乾道四年七月十二日:文:Article:添差指使嶽廟之人不釐務差注奏:在法，諸宗室宫觀嶽廟，若前任不釐務滿罷，願就前任者聽。契勘本選小使臣校尉曾經從軍立功，依累降指揮，注授諸州軍添差指揮使，聽候使唤不釐務及嶽廟差遣。如任滿替回，願就前任州軍添差不釐務等窠闕，有妨礙於前任，不許差注。切緣揀汰離軍之人，多是貧乏，般挈可憫。乞將添差指使嶽廟之人，比附宗室嶽廟不釐務差注不礙前任，仰稱陛下優卹之意。
全宋文卷四八六八,《宋會要輯稿》選舉一七之三一（第五册第四五四六頁）,《宋會要輯稿補編》第二八五頁,《續資治通鑑》卷一五一宋:林栗:乾道五年二月二十五日:文:Article:省試武舉當試三場放榜奏:竊見省試舉人考定字號聞奏，準敕差臺官拆號放榜，武舉絶倫止委封彌官，輕重不等。欲乞自今武舉省試，並依避親舉人考校字號，先具聞奏，併付拆號官下考試院考校。承前並以舉人三場，分送三房，各隨一場最優處，攢類編排，蓋欲參取所長，兼防姦弊。近者被命考校，獨武舉程文前後兩場試卷併入一房，深慮非宜，遂令三考，理或可行，欲乞詳酌。
全宋文卷四八六八,《中興禮書》卷一一○宋:林栗:乾道五年六月二十四日:文:Article:孟秋朝饗獻依孟夏朝獻奏:臣昨蒙恩攝事奉常，適當孟夏朝獻景靈宫，已降指揮，用四月三日甲午，前一日皇帝齋於内殿，侍祠之官各齋於本司。偶緣值雨泥濘，續降指揮，改用四月七日戊戌，前一日復值陰雨，陛下以饗之期不可屢□，有司宿戒，無敢不虔。齋居夜分，雨勢未止，方降處分，令宰執分詣。臣以是知陛下欲親見祖宗致其孝饗如此之勤也。今者孟秋朝饗獻在近，欲乞行禮前一日，宰執並赴尚書省宿齋，如或值雨分詣，則行事之官皆已齋戒，於禮爲宜。
全宋文卷四八六八宋:林栗:乾道五年七月二十六日:文:Article:乞祭東海於明州奏:伏見國家駐蹕東南，東海南海實在封域之内。檢照國朝祀儀，立春祭東海於萊州，立夏祭南海於廣州，其西海北海遠在夷貊，獨即方州行二時望祭之禮。自渡江以後，唯南海廣利王廟歲時降御書祝文，令廣州行禮。如東海之祠，但以萊州隔絶，不曾令沿海官司致祭。栗等謹按東海祠，隋祭於會稽縣界，唐祭於萊州界，本朝沿唐制，萊州立祠。元豐元年，建廟於明州定海縣，加封。淵聖助順之後，則東海之祠，本朝累加崇奉，皆在明州，不必泥於萊州矣。欲乞自今後立春及大禮告謝，依見今廣州祭南海禮例，關報所屬，請降香祝下明州排辦，差官行禮。,按：《宋會要輯稿》禮二之二一。第一册第四二七頁又見《文獻通考》卷八三，《宋史》卷一○二《禮志》五，《歷代名臣奏議》卷一二六，《續通典》卷五○。
全宋文卷四八六八,《文獻通考》卷一○三,《續通典》卷五三宋:林栗:乾道五年九月十一日:文:Article:乞於祫饗前集議欽宗廟配饗臣僚奏:孟冬祫饗在近，所有欽宗皇帝廟庭配饗臣僚，尚虚其位。當時遭值艱難，莫救淪胥，臣僚罕可稱述，而以身徇國，名節暴著者，不無其人。雖生前官品不應配饗之科，然事變非常，難拘定制。乞特詔侍從臺諫集議以聞，預於十月三日祫饗以前，降付有司施行。,按：《宋會要輯稿》禮一一之六（第一册第五五七頁）。又見同書禮五九之一九（第二册第一六七九頁），儀制八之二○（第二册第一九七六頁）。
全宋文卷四八六八,《皇宋中興兩朝聖政》卷四七,《續資治通鑑》卷一四一宋:林栗:乾道五年九月十一日:文:Article:乞四祭於圓丘奏:竊惟祀帝於郊，在國之南，就陽位也。古今議禮者，雖差參不齊；:然就陽之義，未之有改。伏見國家舉行典禮，歲中祀上帝者四，春祈夏雩秋饗冬報，、其二在南郊圓壇，其二在城西惠照院望祭齋宫。蓋緣在京日，孟夏大雩，别建雩壇於郊丘之左。季秋大饗，有司設事，就南郊齋宫端誠殿。今來行在未建雩壇及端誠殿，遂權就城西望祭齋宫。然於就陽之義，因天事天，無所依據。謹按唐武德貞觀開元，、:國朝開寶興國祥符之間，、:孟夏大雩，季秋大饗，皆即南郊圓丘行事。皇祐二年，始即大慶殿爲明堂，躬行嚴配之禮。至每歲有司設事，仍寓圓丘。元豐五年，始建雩壇於郊丘之左，前此皆在圓丘。欲望朝廷詳酌，除三歲親祠自有典故外，其有司攝事，歲中四祭，並即圓壇，以遵舊制。,按：《宋會要輯稿》禮二之一二（第一册第四二三頁）。又見同書禮一四之九五（第一册第六三四頁）。
全宋文卷四八六八,《文獻通考》卷八○,《宋史》卷一○三《禮志》六宋:林栗:乾道五年:文:Article:祀熒惑火神依應天府大火禮例奏:本寺已擇九月十四日，依元降旨設位，望祭應天府大火，以商丘宣明王配。二十一日内火，祀大辰，以閼伯配。大辰即大火，閼伯即商丘宣明王。國朝以宋建號，以火紀德，太祖皇帝光堯壽聖太上皇帝皆受命於宋，故推原發祥儲祉之所自，崇建商丘之祠，府曰應天，廟曰光德，加封王爵，錫諡宣明，所以追嚴者備矣。今有司旬日之間舉行二祭，一稱其號，一斥其名，義所未安。乞自今立夏日祀熒惑，季春出火，季秋内火，祀火神，其配位稱閼伯者，祝文位版並依應天府大火禮例，改稱商丘宣明王，以稱國家崇奉火正之意。
全宋文卷四八六八,《宋會要輯稿》儀制五之二九（第二册第一九三○頁）,《文獻通考》卷一一九宋:林栗:乾道六年:文:Article:臣僚經由太廟前呵導張蓋當約束奏:竊見自來車駕經由太廟前，有司預節音樂，止警蹕，稍近則却繖扇，至尊撫式，輦士趨進，以爲常制，誠得古禮式趨宗廟之儀。而臣下經由，呵導張蓋，未有條約。竊聞在京日，太廟不臨通衢，竊慮自有專法。今來太常寺省記條內，即無該載。欲望朝廷明降指揮約束，庶幾官吏軍民經由太廟前，知所嚴敬，仰副聖明奉先祗肅之意。
全宋文卷四八六八,《宋會要輯稿》職官三之六一（第三册第二四二八頁）,《文獻通考》卷五○,《續通典》卷二五,《續資治通鑑》卷一五一宋:林栗:淳熙十五年正月:文:Article:乞置拾遺補闕左右各一員奏:諫諍之官，尚有闕員，居其位者，往往分行御史之職，至於箴規闕失，寂無聞焉。願依唐制，置拾遺補闕左右各一員，專掌諫諍，不許糾彈。
全宋文卷四八六八,《中興禮書續編》卷四九宋:林栗:淳熙十五年二月:文:Article:議上大行太上皇帝廟號光宗奏:臣謹按六家謚法：:冀善傳聖曰堯。注云：:翼養善人，使成聖德，禪以天下，功成堯堯。然爲百王之首，故曰堯也。又按禮記祭法，·有虞氏禘黄帝而郊嚳，祖顓帝而宗堯。又按書大禹謨，·正月朔旦，受命于神宗。神宗即堯廟也。又按唐本紀高祖謚曰神堯，》:蓋以傳位太宗，故有冀善傳聖之號。恭惟大行太上皇帝功德巍巍，與堯同大，光堯之號，薄海內外不謀同稱者二十有六年，若謚加光孝，廟號光宗，俯以愜於人心，仰以承於天意，似爲允當。合取聖裁，臣謹議定以聞。伏候敕旨。
全宋文卷四八六八,《道命録》卷六,《建炎以來朝野雜記》乙集卷七,《宋史》卷三九四《林栗傳》,《宋史紀事本末》卷八○宋:林栗:淳熙十五年六月:文:Article:劾朱熹奏狀:臣伏見已降指揮，朱熹除兵部郎官，日下供職。而熹乃敢自陳私計非便，只欲回就江西提刑，已受省劄，不伏赴部供職，四司郎官廳印記不肯收受，推出門外，令送長貳廳。緣長貳不合管郎官廳印記，且再令送還，仍加鎸諭，既能出入宫門，上殿奏事，并徧詣宰執臺諫，即乘轎入部供職，良不爲難。兼官司印記難以棄擲在外，慮有失去，其朱熹堅執不從，臣爲貳卿不能率屬，致其偃蹇，拒違君命，實負慚懼。所有印記，無所歸著，不免令四司人吏抱守終夕，至于達旦。熹本無學術，徒竊張載程頤之緒餘，以爲浮誕宗主，謂之道學，妄自推尊，所至輒携門生十數人，習爲春秋戰國之態，妄希孔孟歷聘之風。繩以治世之法，則亂臣之首，所宜禁絶。今采其虚名，俾之入奏，將置朝列，以次收用。熹聞命之初，遷延道路，邀索高價，妄意要津。門生迭爲游説，政府許以風聞，然後入門。既經陛對，得旨除郎，而輒懷不滿，傲睨累日，不肯供職，其作僞有不可掩者，是豈張載程頤之學教之然也！陛下愛惜名器，館學寺監久次當遷郎官者只令兼權，其視郎選亦不輕矣，而熹乃輕之。兵部郎官，本係大宗正丞計衡兼權，以熹之故，移計衡於都官，而以兵部處熹，所以待熹亦不薄矣，而熹乃薄之。臣竊惟職制者，朝廷之紀綱，緣熹既除兵部，在臣合有統攝，若不舉劾，厥罪惟均。乞將熹新舊任指揮並且停罷，姑令循省，以爲事君無禮者之戒。取進止。
全宋文卷四八六八,《宋史》卷三九四《林栗傳》宋:林栗:文:Article:論人主當善於涖權奏:人主涖權，大臣審權，争臣議權。王侯貴戚善撓權者也，左右近習善竊權者也。權在大臣，則大臣重；:權在邇臣，則邇臣重；:權在争臣，則争臣重。是故人主常患權在臣下，必欲收攬而獨持之，然未有能獨持之者也。不使大臣持之，則王侯貴戚得而持之矣；不使邇臣審之，争臣議之，則左右近習得而議之矣。人主顧謂得其權而自執之，豈不誤哉！:是故明主使人持權而不以權與之，收攬其權而不肯獨持之。
全宋文卷四八六八,《宋史》卷三九四《林栗傳》宋:林栗:文:Article:論不當省併江州屯駐軍奏:辛巳甲申，金再犯兩淮，賴江州一軍分布防托，故舒蘄黄三州獨不被寇。、:本州上至鄂渚七百里，下至池陽五百里；:平時屯戍，誠若無益，萬一有警，鄂渚之戍，上越荆襄，池陽之師，下流增備，中間千里藩籬，誠爲虚闕。無以一夫之議，而廢長江千里之防。
全宋文卷四八六八,《宋史》卷三九四《林栗傳》,《歷代名臣奏議》卷七三宋:林栗:文:Article:教太子當以講經讀史爲事奏:漢武帝爲戾太子開博望苑，卒敗太子；:唐太宗爲魏王泰立文學館，卒敗魏王。古者教世子與吾祖宗之所以輔導太子諸王，惟以講經讀史爲事，他無預焉。若使議論時政，則是對子議父，古人謂之無禮，不可不留聖意。
全宋文卷四八六八,《宋史》卷三九四《林栗傳》,《歷代名臣奏議》卷五一,《南宋文範外編》卷一宋:林栗:文:Article:以醫喻治疏:臣聞漢人賈誼號通達國體，其所上書至於痛哭流涕者，考其指歸，大抵以一身諭天下之勢。其言曰：:天下之勢方病大瘇。非徒瘇也，又苦𨂂盭。又類辟，且病痱。臣每見士大夫好論時事，臣輒舉以問之：:今日國體，於四百四病之中名爲何病？能言其病者猶未必能處其方，不能言其病而輒處其方，其誤人之死，必矣。聞臣之言者，不忿則默，間有反以詰臣，即對之曰：:今日之病，名爲風虚，其狀半身不隨是也。風者在外，虚者在内，真氣内耗，故風邪自外而乘之，忽中於人，應時僵仆，則靖康之變是也。幸而元氣猶存，故仆而復起，則建炎之興是也。然元氣雖存，邪氣尚盛，自淮以北皆吾故壤，而號令不能及，正朔不能加，有異於半身不隨者乎？非但半身不隨而已，半身存者，凛凛乎畏風邪之乘而不能以自安也。今日論者，譬如痿人之不忘起，奚必賢智之士，然後與國同其願哉？而市道庸流，口傳耳受，苟欲嘗試以售其方，則蕩熨鍼石，雜然並進，非體虚之人所宜輕受也。聞之醫曰：:中風偏廢，年五十以下而氣盛者易治。蓋真氣與邪氣相敵，真氣盛則邪氣衰，真氣行則邪氣去。然真氣不充滿於半存之身，則無以及偏廢之體。故欲起此疾者，必禁其嗜欲，節其思慮，愛其氣血，養其精神，使半存之身，日以充實，則陽氣周流，脉絡宣暢，將不覺舍杖而行。若急於愈疾而不顧其本，百毒入口，五臟受風，風邪之盛未可卒去，而真氣之存者日以耗亡，故中風再至者多不能救。臣愚有感於斯言，竊謂賈誼復生，爲陛下言，無以易此。
全宋文卷四八六九,《宋史》卷三九四《林栗傳》,《歷代名臣奏議》卷九六宋:林栗:文:Article:以金人請和上封事:前日之和，誠爲非計。然徽宗梓宫慈寧行殿在彼，爲是而屈，猶有名焉。今日之和，臣不知其説也。宗廟之讎，而事之以弟姪，其忍使祖宗聞之乎！:無唐鄧，則荆襄有齒寒之憂；無泗海，則淮東之備達于真揚，海道之防徧于明越矣。議者皆言和戎之幣少，養兵之費多，不知講和之後，朝廷能不養兵乎？今東南民力，陛下之所知也，朝廷安得而不較乎？且非徒無益而已。與之歲幣，是畏之矣。三軍之情，安得不懈弛；:歸正之心，安得不携貳。爲今日計，宜停使勿遣，遷延其期。比至來春，别無動息，徐於境上移書，諭以兩國誓言。敗之自彼，信不由衷，雖盟無益。自今宜守分界，休息生靈，不煩聘使之往來，各保疆埸之無事，焉用疲弊州縣，以奉犬羊之使乎？
全宋文卷四八六九,《全蜀藝文志》卷二七,同治《酉陽州志》卷二一宋:林栗:文:Article:奏破施州譚汝翼狀:臣聞詩書所稱柔遠能邇，」:孔子論政，亦曰近者悦，遠者來。夔所部州十有五，施黔之外，是爲思州，其土世襲而不屬於官，蓋疆以戎索，使捍諸夷，内以暨文教，外以奮武衛云。施有姦民曰譚汝翼，以兼并爲富，以陵脅爲彊，吞噬無厭，包藏不軌，交鬭夷落，結成疽根。二十年間，帥守監司莫之能詰，其詰之者，反得罪於有司，膠滋長涵濡，孕毒已稔。淳熙八年夏六月，知思州田汝弼卒，譚賊乘罅，舉其衆南掠黔江，焚田氏之積，俘其奴客，以自封殖。施黔巡尉，唯所使令。再役跳踉，僵尸滿野，而溪壑未盈，方繕甲兵，料丁壯，以爲大舉，而田之嗣息，操戈衽革，起復其仇，踰黔蹂施。施人大震，扶携奔逸，繫踵於塗。田次慈求溪，限以一水，不得度而退。方謀濟師，譚躡其後，戰於太平驛，斬首二十有二。歸而飲，至策勳行賞，鼓吹道從，令於一州，州人懾伏，無敢後先，哆然遂有鴟張虎視之謀。臣以庸虚，誤分閫寄，自閩入蜀，罔究端倪。秋八月既望，方領郡事，旬有八日，而施檄至，詢之民吏，喑不敢言。懲艾創夷，變生肘腋，臣亟走一介，傳檄三州，然後田譚之訟，兩造庭下。臣即日以其事聞，檄施州守臣張遇赴司禀議，而以本路兵馬都監傅汝賢攝兵鈐，以行部止而印其代之。譚賊氣奪，東西求援，恃其財力可以變亂有司，下民皇皇，官吏首鼠，莫知所嚮。仰惟陛下深居九重，明見萬里之外，乃以春正月辛丑親御宸翰，付制置使陳峴以及微臣，開示謨斷，指授方略。臣拜手踴躍，宣示所部，使之激厲，咸若陛下面命而親撫之。越三月辛未，汝翼潜返於家，癸酉，奮其螳臂，陳於沲河橋。施之將士，聞變而起，小大用命，一戰而遂破之，渠魁奔竄，無所於匿，歸命於闕下，而一方遂平。施之將士與燕之吏民，萬口同辭，皆曰：:此天子之功也。若元濟承宗則遂其計，得何以成蔡功乎？已而施人惶遽，請以黔江之田盡歸於吏，則柔遠能邇近悦遠來之證，不爲虚語。臣謹以辛丑詔書勒之堅珉，以垂不朽。昧死奏聞。
全宋文卷四八六九,《三朝北盟會編》卷二四六,《建炎以來繫年要録》卷一九五宋:林栗:文:Article:上宰相乞進軍恢復劄子:紹興三十一年十二月四日:某昨日獲見虜中關牒，退而深念虜人於我有不戴天不反兵之仇，今又渝盟稱兵，踐蹂兩淮，荼毒生靈，暴骸滿野，潛師海道，視我爲几上之肉，猖狂顛蹶，亘古未聞，禍極凶殫，自貽屠裂。揆之常理，其衆若不投身歸命，便宜奔潰逃歸。今乃按兵江壖，議立新主，從容移檄，令我戢兵。以愚觀之，其説有二：:一者，諸將翫寇之罪；:二者，同舟遇風之勢。何謂諸將翫寇之罪？兩軍相持，唯伺閒隙，設其國中内亂，千里之外，勢猶可乘。今相拒一江，而彼有弑逆之釁，倉惶顛沛之閒，縱兵掩擊，殄其醜類，然後可以謝兩淮無辜之民，洗國家積年之憤。今淹留累日，顧望不前，使之成謀，復來修好，是將愚弄本朝，猶以故吾待我。邊臣見此文書，又非降款，爲其受納，已墮計中，傳送朝廷，意將何待？欲辭翫寇之罪，其可得乎？何謂同舟遇風之勢？亮之凶虐，衆怨親離，欲與俱亡，固非一旅，然預謀弑逆，不過數人，覆手相殘，勢當未已。若去國未遠，巢穴可歸，縱加刑誅，豈能禁遏！:今已深入吾地，結爲死讎，京東河北山西陝右皆吾舊民，、久懷響應，聞亮之死，必已倒戈。所未下者，特其酋長，尚有女真之人，勢亦不能久立。則亮之餘衆，退無所歸，雖欲來降，懼不免死，苟相推奉，以冀生全，共爲文移，緩我師旅。萬一其計得行，是一亮死，一亮生也。死亮凶殘，人所同棄；:生亮方急，與人同居。爲吾之患，不又多乎！:此則同舟遇風，勢當然也。詳其關牒，尚有兩名不書，則其中同惡亦未堅定。經此數日，或走或降，變故萬端，難以預度，但在朝廷所以應之如何耳。譬如觀弈，奕遇其敗勢，不能進攻，兩眼既成，還須自救，利害之形，豈不相遠？昔赤眉偶入長安，所過殘賊，鄧禹西討，久不進師。光武敕之曰：:司徒堯也，亡賊桀也。長安吏民遑遑無所依歸，宜以進討。禹猶執前意，遂致挫衄。帝乃敕之曰：:赤眉無穀，當自來東。吾折箠笞之，非諸將憂也。乃遣侯進屯新安，耿弇屯宜陽。敕曰：:賊若東走，可遣宜陽兵會新安；:賊若南走，可遣新安兵會宜陽。及聞馮異澠池之捷，帝乃自幸宜陽，盛兵以邀其走路。赤眉忽遇大軍，驚震乞降，曰：:盆子將百萬兵降，陛下何以待之？帝曰：:待汝以不死耳。」:及降，帝令縣厨賜食，十餘萬人，皆得飽飫而已，豈復有他望哉！:愚謂今日之待女真，計當出此，宜敕諸將進軍臨之，别遣重兵，分出泗亳潁壽，、規取汴京，截其歸路。勿與之戰，使之前無所進，退無所歸，然後開以生還之路，示以再生之信，諸軍但受納降款。若只是通好文字，不得收接。仍賜女真軍前詔曰：:本朝至仁，兼愛南北。完顔亮稱兵犯順，自取滅亡。汝等久苦暴君，不保朝夕，出於迫急，實行天誅。今窮困無歸，朕豈忍殺！:已敕所在軍府受汝投降。詔到，宜悉解甲放兵，自詣軍門降首，各給本貫公憑，聽汝歸業。若其中尚敢拒命，聽相捕斬前來，依格支給賞賜。如係女真契丹渤海諸國人，、:並令有司護送出境。元有官資者，量高下授與職任，不願任者，亦聽從便。若更猜疑，理無容貸，諸軍剋日會合屠剿。朕雖赦汝，恐無及矣。昔漢光武受銅馬之降，親行其營，以安反側。朕今自往爲汝涵覆，勿復有疑。我專爲仁，彼專爲暴，孟子有言：:率其子弟，攻其父母，未有能濟者也。如此則無敵於天下。無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。今日之事，又何疑焉！:若失此時，縱其北渡，是禄山薨而慶緒興，思明弑而朝義立，中原塗炭，不知何時而已也！:愚者千慮，不勝拳拳，唯廟堂諸公垂聽而擇其中。幸甚幸甚。
全宋文卷四八六九,《皕宋樓藏書續志》卷一,《經義考》卷二七,《古今圖書集成》經籍典卷六一,道光《福建通志》卷六九宋:林栗:淳熙十二年四月:文:Article:周易經傳集解序:臣聞易之爲書，》:肇自伏羲，演於文王，成於周公，贊於孔子。雖經秦火，無所失亡。極四聖之精思，發三才之妙理，其指若遠而甚近，其辭若奥而甚明，其象與數若恢詭而不可知，而皆顯然著見於生民日用之間，殆不可以須臾離者。然其爻象反覆，上下周流，惟變所適，故謂之易，》:蓋取變易爲義也。自漢以來，言易之家千塗萬轍，》:於易之一字，已有三説，曰變易也，不易也，簡易也，是豈所謂至當歸一，精義無二者乎？昔之制字者，蓋以日月合而成文，亦取晝夜變通之義云爾。易之興也，》:其於中古乎？伏羲尚矣，文王演之，周公成之，故謂之周易，》:猶書言周書，》》:禮云周禮而已。》》:孔子讀易，》:至於韋編三絶，且曰：:加我數年，五十以學，可以無大過矣。其可以易言之哉！:近世諸儒，湛思未至，燭理不明，乃欲舍羲文之畫，捐周孔之辭，至於繫辭説卦序卦雜卦，》、《:》、《:》、《一切不取，而自以其意言易之義，》:是猶即鹿而無虞也，其能有得乎哉！:古者簡編重大，故六十四卦析爲二篇，上篇三十，下篇三十四。其多寡不齊者，非取諸卦，取諸畫也。卦出於象，象出於畫，八卦之畫，三十有六，六十四卦之象，亦三十有六，剖而分之，各十有八。十有八者，蓍之變也，揲之所以成卦也。上篇之象十有八，其爲卦三十，下篇之象亦十有八，其爲卦三十有四，是非私智之所能議矣。錯而成之，十有八；:綜而言之，則三六之數也。易始於三，》:成乎六。三者，乾之畫也；:六者，坤之畫也。是則爻象之所從起而變化之所由生也。文王周公孔子三聖人者，、:於此盡心焉。學者不本乎是而言易，》:妄也！:臣故紬繹經傳，述其指解而爲之序。臣栗謹叙。
全宋文卷四八六九宋:林栗:文:Article:福清圖經總叙:州之東南可以宿舂而至，其初曰萬安縣，乃唐聖曆二年析長樂萬安鄉爲之，距今四百七十有年矣。天寶元年，改曰福唐。黄巢之亂，版宇分裂，王氏據有此土，嘗改爲永昌矣，是歲梁開平二年也。後唐同光中，復爲福唐，長興四年，始更今名，蓋二百四十有三矣。晋開運三年，即南唐之保泰四年也，王氏且滅，遂以此土屬之南唐，而州將李仁達疑不就徵，以歸吴越錢氏。建隆初，始再開闢。錢氏受正朔，奉職貢，趨朝會，不失藩臣之禮。至太平興國三年，始于所領十三州入職方氏，而此縣乃得爲天子之土也。縣之主山自石尤發源，東南行，爲仙人巖，爲百一嶺，爲雲際山。又折而西，爲關嶺，爲地藏山，爲石井，爲鷲峰，千旗萬馬，奔軼而前，乃爲縣治。其狀隱隱隆隆，如珠走盤，挾以東西二阜，前對玉融峰，環揖諸山，豪隽秀媚，可喜可愕。合西北諸溪之流，出于縣右，横貫其前，以入于海。海之潮汐日再至焉，跨以虹梁，傑爲東南一偉觀。縣之譙樓據高而臨下，重門修廡，喬木蒼然，丞簿尉廳，列其左右，望之巍然，如大邦君之居。旁近諸侯過之，往往自謂不及，可謂壯哉縣矣！:縣北邊大海，西接永福游洋，南走莆田，北走趨府者。道其縣二，凡通涂四，而支徑不與焉，石尤嶺其一也。石尤正北其半爲長樂縣，少西爲白鹿嶺，又爲螺嶺，爲常思嶺，三嶺之半，皆爲閩縣，而常思嶺則南北驛路之所標幟也。所隸鎮一，曰海口；:寨三，曰松林蘇澳南匿；、:驛二，曰漁溪太平；鋪五，曰蒜嶺假面石堘，、:其二則並驛而置者。其里七，鄉三十有六，僧寺道觀一百九十有六，民户四萬七千有奇。比閭垂薄，絃誦之聲藹如也。三歲大比，試于有司者殆二千人，登科之盛，至一歲而十人者。他郡之數，多不逮是。知縣事東陽范公既視事，問山川所從出，人物氏族所自來，告之不能十之一二，慨然曰：:縣如是，顧無圖牒以貽來者，獨非闕歟？暇日過里居，奉常林君求士大夫之可語者，公以予對，乃因諸生之請，館學可林君于學舍，屬以茲事。學可謝曰：:予寓旁郡歲久，足跡所歷，未能遍于邑境，況耳目所不到處，安得無脫略牴牾耶？公曰：:姑試爲之，倘有闕遺，後來子雲，宜任其責。圖成，余不揣，謹論次而爲之敘云爾。,按：乾隆《福清縣志》卷一一，光緒二十四年刻本。
全宋文卷四八六九,成化《寧波郡志》卷一○宋:林栗:淳熙十六年六月:文:Article:海塘記:淳熙十六年夏六月，明州定海縣新築石塘成，其高十有一層，側厚數尺，敷平倍之，袤六千五十尺有贏，基廣九尺，斂其上半之，厥贏又十之五，高下若一，從横布之如棋局。仆巨木以奠其地，培厚土以實其背，植萬樁以殺其衝。役夫匠軍民，積工至三十餘萬，而人不告勞。閲春夏二時，舍田趨役，而農不告病。伐石於山，石頽而役者不傷；:運之於海，波平而舟楫無恐。以己酉春正月己未初基，越六月甲寅，凡十有七旬又五日而訖事。畚鍤纔收，波神眩巧，乘大潮汐，挾西北風，震怒號呼，攻突甚急，蓋乙卯丙辰，以夜繼日，盡其力而止。波澄雨霽，環而視之，巨防屹然，罅隙不動，於是萬衆感激。兹役之興，信有天助，乃能底績，以迄於成，一方可以永賴矣！:先是定海塘以一木從事，歲有决溢之虞。丁酉之秋，江海爲一，民廬官寺營壘師屯，、被害尤酷。知縣事陳公亮創用石板，以護其外，僅支數年。水大至，則與之俱去，蔑有存者。歲在戊申，風濤屢驚。九月，守臣岳甫始合軍丁之辭，以告於上。是時至尊臨御倦勤，而憂民之念愈切，聖衷乃命部使者與守行視，覈其費以聞，詔賜緡錢六萬五千有奇。聖訓叮嚀，毋得苟簡。今上嗣登大寶，勵精帝載，山川受職，罔敢不虔。及是告成，不衍於素，精誠之感，自有來矣。臣以暮春，承乏郡守，職當紀實，以紀無窮。言之不足，形於咏歌，謹拜手稽首爲之辭曰：,:定海之濱，屹然巨防。匪天攸設，繄軍民是襄。軍民曰嘻，我盡其力！:惟公上是資，惟文武是師。官不我役，衆奚所爲。官吏竦聞，惶怖疾走。粒散太倉，泉流内府。不曰兩宫，於我奚取。兩言煌煌，紹虞踵唐。四海永賴，豈惟一方。守臣稽首，頌聲載揚。是誠贊乾坤之大，而譽重離之光。勒之貞珉，萬世不忘。,按：光緒《鎮海縣志》卷八，光緒五年刻本。
全宋文卷四八六九,《永樂大典》卷六七○○宋:林栗:文:Article:濂溪祠堂記:始予讀河南程氏語録，聞周茂叔先生道學之懿。其後閲蘇端明黄太史所作濂溪詩，而想見其爲人。及來九江，武博，朱熹元晦自建寧以書至曰：:濂溪先生，二程之師也，身没而道顯，歲久而名尊。今營道零陵南安邵陽皆已俎豆泮宫，、江獨未舉，顧非缺歟？予聞之矍然。適會先生之曾孫直卿來訪，敬請其像與其遺文，得通書拙賦而讀之，》、《曰：:此之謂立言者也，可無傳乎！亟鏨諸板，而繪事於學宫，使邦人知所矜式云云。
南宋:劉甲:句:Others先:句:山圍梓蜀千秋景，梗:水接東吳萬里天。先:潼川:按：宋王象之《輿地紀勝》卷一五四《潼川府路·潼川府》
全宋文卷六二六九,《宋會要輯稿》兵一六之一二（第八册第七○三四頁）,《宋代蜀文輯存》卷七二南宋:劉甲:嘉泰元年七月:文:Article:論閬州監當官王永忠添差事奏:謹按承直郎添差在城鹽税王永忠，初因僞地小胥歸正，叨官八任在州監當，見居羅城内。累叨厚俸，坐擁富貲，廣置田宅，凶悍之性，老不知革。父子三人，動輒鼓率其徒，騙挾州郡，凌辱平民，爲公私鉅蠹。至擅占禁軍營舍，居停淫婦，以爲遊宴之所。其子恃官蔭，尤爲頑悖。歸正官季安國等訴其在僞地本無官職，妄稱有官，夤緣受命。及細閲其初補付身，係紹興三十一年隨忠義統領曹堅歸朝，年止二十六，却稱曾充僞地京兆府總管司孔目官，已經出職補從事郎，僞誥被焚，别無一字干照。又稱有曹堅出給公據，亦不見繳進。本人補牒内開坐吏部勘當，不曾連到曹堅干照分明，遂叨恩，於文質上安排，委係僞濫。緣本州添差猥衆，並係彼界投降之人，兇獷之風不可寖長。其王永忠難以存留本州。今將任滿，行赴運司擬授，必是指射自代本身窠闕，爲害益深。乞下制置司將王永忠移向靠裏州軍居住，仍下部契勘，如十任已足，今後止與添差嶽廟差遣，庶幾僞冒之人略知朝廷法令。
全宋文卷六二六九,《宋代蜀文輯存》卷七二南宋:劉甲:嘉定四年十月:文:Article:重刻證類本草跋:五穀必可以療飢，藥石必可以伐病，此蘇長公語也。或者服餌之誤，反增其疾，豈藥之罪哉。柳子厚病痞且悸，市伏神餌之，病愈甚，澂滓以觀，迺皆老芧。故藥品之多，時節州土，炮炙生熟，誠不可以不辨。證類本草一書，》:始於唐慎微所輯，最爲善本。予謂衛生之家，所不容闕，第歲月既久，字畫漫滅，寖至疑誤。因復鋟本，命僚屬重加參訂。如麥誤爲來，」」:槐誤爲魏，」」:射千爲射十，」」:驚癎爲馬癎之類非一，」」:點畫偏旁所誤雖微，而用藥之差遠甚，悉釐而正之，不可枚舉。是書初讎校於江西，再刊刻於南隆，今又點勘於東梓，可謂詳備。後之得此本者，其不爲庸醫所欺必矣。嘉定四年十月既望，寶謨閣直學士太中大夫知潼川軍府事兼管內勸農使須城縣開國子食邑六百戶賜紫金魚袋劉甲跋。、、、:按：《重修證類本草》卷末，影金刻本。
全宋文卷六二六九,《方輿勝覽》卷六二,《蜀中名勝記》卷二九南宋:劉甲:文:Article:人物志序:唐以前凡稱梓潼者，即今之隆慶；:稱涪者，即今之綿州。惟稱郪及廣漢縣，乃潼川也。
南宋:吳悮:律詩:QiLv微:支:書漁莊邂逅錄卷末:丹中神水與華池，支:學者如麻悟者稀。微:但指氣精爲造化，祃:豈知鉛汞有深微。微:迷途到底生邪見，霰:大道何人爲指歸。微:今日相逢皆宿契，霁屑:與君容易泄天機。微
南宋:吳悮:律詩:QiLv先:先:十一月十八日開爐得先天鉛因紀其實:配合陰陽法自然，先:得成此物號先天。先:妙中妙妙妙真妙，啸:淵處淵淵淵又淵。先:下手工夫終百日，质:奪他造化幾千年。先:從頭細試漁莊錄，沃:方信神仙不浪傳。先
南宋:吳悮:律詩:QiLv侵:侵:二月十三日灰池炎灼得混沌胚腪:灰池炎灼定浮沈，侵:見了方知造化深。侵:世上本來無此物，物:人間終是少知音。侵:濛濛恍恍離宮本，阮:杳杳冥冥坎戶金。侵:得一莫誇能事畢，质:要勤功行合天心。侵:以上《道藏》冊二四《漁莊邂逅錄》附
全宋文卷四八九五南宋:吴悮:文:Article:丹房須知序:隆興元年七月:予嘗遇神仙之道，雖曰功行積累，莫不皆憑大丹。古今得道者奚啻萬人，或今生功行感遇至人，親授靈丹，或前世善因得遇真訣，躬自修煉。率留文字，啓迪後人，不拘於文而寓於理，反覆曉諭，靡所不至。若遇之者，亦豈偶然！:經遇至人，不得不傳；:遇非其人，不得妄傳矣。既有經訣，則人皆可能，賢愚奚間？惟至人者，行與仙合，得見聖書，自達其理，如庖丁之解牛，九方臯之相馬，目擊而道存，所謂不得不傳。至於非人，行與理悖，未曉聖書，先執己見，如老子所謂可得而獻則人莫不獻其君，可得而進則人莫不進其親，可得而傳則人莫不傳其子孫，雖欲傳之，可得哉？予幼慕丹竈，遍求師承，多指秦漢以來方氏僞成之書，以盲指盲，所喪不少。及晚遇淮南王先生授金碧經，》:遂訪名山，歷觀靈跡，質諸聖人而不悖，合於大道而無疑，因集諸家之要以爲指歸，可謂深切著明矣。猶慮學者未悟，復編進真鉛真汞華池沐浴鼎爐法象火候次序，、凡諸家互説不同者，推載其理，若合符契，謂之須知，》:皆出古人之傳，曾非臆説。凡厥同志，開卷斯有得焉。隆興癸未中元日書。,按：《丹房須知》卷首，正統道藏本。
全宋文卷四八九五南宋:吴悮:文:Article:漁莊邂逅録序:乾道八年，歲次壬辰，仲秋之月，高蓋山人自然子會金陵虞仲謀，西湖乘興，因邂逅都録劉先生於漁莊。因丁卯歲曾瞻識，今復遇坐中，先生因語：:昨夢福州王真人，言未訖，而自然今日談道，若合符契。昔自然子幼嘗夢三茅君授以丹訣，後十年遇王先生傳金碧經旨，》:而劉先生奉三茅君尤謹，疑其昔夢所感也。金碧經旨乃神農龍虎大丹秘訣，》:歷古神仙莫不由此。後皆立一經，何啻百數，皆古聖相傳，開悟後學。今之君子猶内不負心，外不愧形，上不欺天，下不食言，況古聖真人，立虛文誑誤將來，何至是乎？奈何世人根鈍，妄執迷謬，愚魯顛倒，深可哀愍。古人云天上無懵懂神仙，誠哉是言也！:凡修丹須要三人同心，方可成事。今自然子遇大道於人海中，遍尋知音幾二十八年，未見有參同者。古仙云三人同志可修丹，前向道之友李啓亮王及甫皆相繼而亡，惟胡若谷存，同試見効而力不及，所獲者寡，未能成功。今既邂逅知音，夢又若此，豈非宿緣？由是結爲丹友，以白露後一日丁未爲首，自然子治藥物，虞公運水火，而屬先生修火記焉。居翌日，先生曰：:可以記之。」:愚知先生之心亦古至人之心，欲以所試見効傳之將來，接引後進耳。遂秉筆書之，因目爲漁莊邂逅録云。》:按：《漁莊邂逅録》卷首，正統道藏本。
全宋文卷四八九五南宋:吴悮:文:Article:指歸集總叙:叙曰：:天下有自然之道，萬物有自然之理，不得於理物且不通，而況於道乎？神仙之道，至矣妙矣，由積行累功所致也。人生百歲，七十者少，縱勤功行，積累幾何？是以欲學仙者，必求長生以積功累行，故有外丹點化之説。然一遇疾病則行符運火之功度，故又有内丹安樂之術。自古至今，雖修内丹，未有不鍊外丹而飛昇者也。内丹之説不過心腎交會，精氣般運，存神閉息，吐故納新，或專房中之術，或採日月精華，或服餌草木，或辟穀休妻，皆所以求安樂也。其中惟存神閉息，如能忘機絶慮，往往與禪定頗同，縱使成功，亦由陰宅，不免長用，遷徙則可矣。然亦説陰陽八卦四象五行汞鉛龍虎者，、:聖人不欲輕泄天機，託之以寓外丹耳。故古歌云内藥還同外藥，厥旨深遠，奈何後世不探古人之意，不達自然之理，得一旁門小法，便謂内丹可成，神仙可致？殊不知自古神仙何不只修内丹，又不必鍊外丹乎？今天下洞天福地，皆因鍊丹飛昇，有爐井丹竈存焉。若曰先修内丹，必功成然後得用外丹點化，則古神仙奴婢鷄犬隨之飛昇，又安有先成内丹者乎？復有徧尋靈草，煅鍊金石，殊不知草縱有靈，水浸則腐，火焚即焦，又豈能長久乎？皆不通理者也。予幼知慕道，今二十年，常遇至人授以神訣。其説蓋自神農氏嘗百藥，教民服餌，曰某性寒，某性熱，某性溫平，某性殺人，唯丹砂一味能存神與形。是以世人心神惕亂則砂，屍欲不朽則用水銀。水銀感陰陽之氣，八百歲而成砂，三千歲而成銀，八萬歲而成金，愈久愈堅，千變萬化。聖人運水火法陰陽之氣而畢其功，所謂奪得造化機者也。由砂以至銀，由銀以至金，金液還丹，取而服餌，長生之理，端在乎此。夏侯天師云：:古聖以上藥養神，中藥養性，下藥遣病，名曰丹者，以其色也。本草只曰丹砂，》:曰還者，曰天一之水以至地十之土而還其元色，呂真人所謂五方還盡得丹名者是也。」:天生成丹，世罕得之，今砂中之丹止是水銀，生不可食，必鍊熟，故曰鍊丹。曰九轉者，一日行二卦，有十二爻，以應一年十二月，初起子一，終於九而轉彖也。此皆神農氏之訣，其書謂之金碧龍虎經。》:黃帝因修九鼎丹成而飛昇，後世遂指爲黃帝之書，悮矣。魏伯陽參同契崔真人入藥鏡青霞子還丹訣彭真人金鑰匙，》、》、》、》:論其源始，且百家之源出於此也。大抵聖人之言，其遠如天，文籍所載，理或幽微，唯得道之人，口口相授，爲無不成，蓋理之所在也。張平叔云外丹難遇而易成，真達道也。愚切閔後學之難遇，痛大道之無傳，輒述先聖之言而直指其要，目曰指歸，》:用貽同志云耳。,按：《指歸集》卷首，正統道藏本。
全宋文卷六二七二,《劉氏傳忠録》正編卷四宋:王居仁:文:Article:書江東救荒録後:救荒之政，其來尚矣。散利之説，載諸周官書，》:而勸分之説，見夫左氏傳，》:故後世論救賑之術者，必以二説爲稱首。推而行之，亦不爲無補於事。然而歲一不登，飢民嗷嗷，張目待哺，欲以升勺圭撮之粟，以實其枵然隱雷之腹，雖竭庾殫囷，家至户到，固足以延須臾之活，不識將何以繼之？是皆徇虚文而行小惠，非知夫散利勸分之有本原者也。自非有憂民體國之心，仁足以康濟，智足以經理，明事之幾，達政之理者，未易與此。歲在乙未，江東之歉亦一大厄會，而建康爲尤甚。樞密劉公適當閫寄，公以愷悌之仁，疏通之智，前民之未饑，請求救荒之政。公意若曰：:留都重地，兵民繁夥，非他郡比。若人人而飼之，旦旦而撫之，非惟勢有所不可，而力亦有所不給。吾非不能徇虚文以應有司之故事，行小惠以沽一時之虚名。今去熟尚遠，而廪粟有限，一有不繼，則饑而死者何異推而納之溝中？甚非所以爲人芻牧之本意。惟當夙夜疚心，審其弊之所由，終不求一切之近功，而圖十全之效於久且遠之地，俾無一夫之失所，然後足以塞吾之責。於是懼農民之失業，則請蠲其租賦，至於隨苗雜折之類，併行倚放，又從而振貸之。慮兵餉之乏絶，則請撥借那兑，以充糴本，而廣爲儲歭之計。欲商販之阜通，則請嚴諸郡遏糴之禁；:恐穀價騰踴，則請罷沿江征賦之苛。聖天子方軫憂顧，悉從其請。公既舉其大綱，乃委官置局，以董夫細務。至於檢視災傷，必責之以官吏親行，而後分數得實；:根括饑貧，必責之以鄉隅委保，而後户口無濫。分遣譏察，問事以曆，而縣道莫不盡心；:廣置糶場，依時給散，而村疃莫不獲濟。委僧行以監視，而吏不得肆其欺；:雇夫力以般運，而民不知其擾。科條節目，各有端緒，纖悉委曲，舉當事情。况本之以誠意，輔之以賞罰，人皆趨事赴功，令行禁止。由是官無妄費，民被實惠，雖水旱至期，曾不爲害，卒於盗賊不作，疫癘不興。明年宿麥既秋，民皆安業如故。老稚驩呼，舉手加額曰：:微府公，吾其委棄道路久矣。今也賦租既蠲，吏跡不及其門，穀賤物平，雖豐稔之歲，殆無異也。化愁嘆爲謳吟，變凶荒爲樂土，府公之德大矣。居仁目睹成效，因求公所行之政，已試之法，其本末先後，自有次第，裒而成帙，名曰江東救荒録。》:蓋公之仁政，不但私於一路，可以示夫天下；:公之成法，不獨行之一時，可以傳諸後世。將與夫散利勸分之説，表裏爲用於無窮，以資治世不虞之備，不其韙歟？雖然，是書也特其梗概爾，公之所以綏之斯來而動之斯和者，又豈此之所能盡？惟有志於憂民者，即其書以遡公之心，亦或庶幾焉。門人王居仁敬書於後。
宋:姚宋佐:絶句:QiJue侵:上桂林詹帥:九月無霜飛葉少，筱啸:四時有笋亂叢深。侵:桂林二十四巖洞，送董:杖屨十年供醉吟。侵:宋王象之《輿地紀勝》卷一○三《廣南西路·靜江府》
宋:姚宋佐:絶句:QiJue庚:庚:梅月吟:梅花得月太清生，庚:月得梅花越樣明。庚:梅月蕭疏兩奇絕，屑:有人踏月繞花行。庚:宋魏慶之《詩人玉屑》卷一九
宋:姚宋佐:句:Others萧:句:當日客星今底處，语御:化成臺輔柄璇霄。萧:釣臺:按：《輿地紀勝》卷八《兩浙西路·嚴州》
宋:姚宋佐:句:Others支:句:蠻丁誦吏部，麌有:沙戶知退之。支:同上書卷九二《廣南東路·連州》
南宋:王嵎:律詩:QiLv冬:冬:登更好堂同景思少卿表丈韻:萬里同行一瘦筇，冬:尋山問水有先容。冬:更窮天姥投南路，遇:已過台山第幾峰。冬:從此又隨雙澗月，月:不妨曾聽五峰鐘。冬:却從更好堂前望，漾:滿眼詩材思不供。冬:宋林表民《天台續集別編》卷二
南宋:王嵎:詞:Ci:夜行船,:曲水溅裙三月二。寘:马如龙钿车如水。纸风扬游丝，支:日烘晴昼，宥:人共海棠俱醉。寘,:客里光阴难可意。寘:扫芳尘旧游谁记。寘午梦醒来，灰:小窗人静，梗:春在卖花声里。寘
南宋:王嵎:詞:Ci:祝英台近,::柳烟浓，冬,:花露重，肿宋:合是醉时候。宥:楼倚花梢，肴:长记小垂手。有:谁教钗燕轻分，文:镜鸾慵舞，麌:是孤负几番春昼。宥:自别後。有宥:闻道花底花前，先:多是两眉皱。宥:又说新来，灰:比似旧时瘦。宥:须知两意长存，元,:相逢终有。有:莫谩被春光僝僽。宥:、
南宋:釋德輝:絶句:QiJue先:新笋:竹笋初生牛犢角，觉屋:蕨芽新長小兒拳。先:旋挑野菜炊香飯，阮愿霰:便是江南二月天。先
南宋:釋德輝:偈頌:Jie:辭世偈:一生無利亦無名，庚:圓頂方袍自在行。庚:道念只從心上起，纸:禪機俱向舌根生。庚:百千萬劫假非假，马祃:六十三年真不真。真:今向無名叢內去，御语:不遺一物在南屏。青:以上宋沈孟柈《錢塘湖隠濟顛道濟禪師語錄》
南宋:游九言:律詩:WuLv东:遇雨:一雨摧時節，屑质:微凉暑氣通。东:天青雲澹薄，药:山迥日空濛。东:聽訟多餘暇，祃:韋編足細窮。东:却慙爲宦拙，屑:閒處得秋風。东
南宋:游九言:律詩:WuLv庚:慶余思永冠:聖經陳冠義，寘:萬世示章程。庚:是禮最爲重，肿宋:無喪始許行。庚:自注：時尚有父喪，故以此警之。三加儀特備，寘:四行責非輕。庚:此意知誰會，泰:寥寥千古情。庚
南宋:游九言:律詩:WuLv真:慶余思永冠:今日□□仲，送:榮加首服新。真:從今棄幼志，寘:當自勉成人。真:處事與接物，物:從兄以事親。真:聖賢有謨訓，问:盍亦謹書紳。真
南宋:游九言:律詩:WuLv支:慶余思永冠:禮儀今既備，寘:告字亦攸宜。支:自昔學深造，皓号:莫非原自思。支:近而仁固在，贿队:□□□堪施。支:字子曰思永，梗:欽哉保受之。支:宋劉應李《新編事文類聚翰墨大全》乙集卷一
南宋:游九言:律詩:QiLv先:先:暮春:已過清明穀雨天，先:燕忙鶯嬾蝶蜂翾。先:風和日暖才三月，月:花落春歸又一年。先:得意自應談事業，洽:有懷誰肯卧林泉。先:荷鉏带月行歌處，语御:付與孤蹤百世傳。先
南宋:游九言:律詩:QiLv微:微:登巾山:環走層岡馬脫鞿，微:兩峰平地玉頎頎。微:南臨澥島金鼇涌，肿:東望叢祠白鶴飛。微:日出市聲朝霧散，翰旱:雲沈海氣暮潮歸。微:居塵却立塵埃表，筱:徙倚天風振客衣。微:宋林表民《天台續集別編》卷五
南宋:游九言:絶句:QiJue江:阳:新作盆池戲書:瓦盆片石壘青蒼，阳:興入湖山寄小窗。江:細看纖鱗無限樂，药觉效:不妨斗水學西江。江
南宋:游九言:絶句:QiJue东:冬:題上藍西堂秀老壁:槎牙此老是枯松，冬:衲破寒窗百病攻。东:贏得雪霜皮骨在，贿队:幾看桃李謝春風。东
南宋:游九言:絶句:QiJue寒:寒:美人倚樓圖:簷頭燕子說春寒，寒:蝴蝶悠悠午夢殘。寒:睡起高樓多少恨，愿:天涯小雨怯闌干。寒
南宋:游九言:絶句:QiJue尤:尤:溪上:煙開曉日照溪頭，尤:溪上人家岸下舟。尤:啼鳥不知春已老，皓:數聲自喜碧巖幽。尤:以上宋《詩家鼎臠》卷下
南宋:游九言:絶句:QiJue东:东:秀州道中:一春煙雨歇空濛，东:高下川原杳靄中。东:畢竟春光遮不得，职:滿村花柳自青紅。东
南宋:游九言:絶句:QiJue东:秀州道中:漠漠秋原禾黍空，东送董:藤蘿古木梵王宮。东:孤村野水斜陽外，泰:無數歸鴉落晚風。东:清沈季友《欈李詩繫》卷三八
南宋:游九言:古風:GuFeng:園鶴:擲米不盈掬，屋:羣雀下階除。鱼:昂昂圃中鶴，药:飯糗不可呼。虞:嬉翔白雲外，泰:飲啄青山隅。虞:日淡烟水鄉，阳:風曬翎羽舒。鱼:羣雞汝自況，漾:乘軒我何拘。虞:秋原忽清唳，霁:杳杳聞碧虛。鱼:志士甘水菽，屋:三四羞猿狙。鱼:寄語飛鳴侶，语:悠悠差自如。鱼
南宋:游九言:古風:GuFeng药:烏鵲:鴉烏鳴屋山，删:平生不爲惡。药:乾鵲噪庭樹，遇麌:一世常牢落。药:安有无妄福，屋:凶災或無作。药:身貧乏名譽，御鱼:屋漏無愧怍。药:春風拂茅簷，盐:聽汝相嘲謔。药:禍福心悠悠，尤:曲肱常自樂。药
南宋:游九言:古風:GuFeng:秋雨歎:戊午七月陰氣寒，寒:重雲低濕天漫漫。寒:高簷流瀉下簷溢，质:旅人愁絕居人冤。元:市井滂沱豈足計，霁:老農涕泣猶辛酸。寒:兩年巨川舟楫亂，翰:田萊風過生微瀾。寒:會稽湧溢鑑湖水，纸:黄岩移徙陶家山。删:積骸荒溝如敝屣，纸:餘生骨立皮膚乾。寒先:秋來黄雲蔽滿野，马:瘦妻弱稚期朝餐。寒:誰知造化不可料，啸:恩加魚鱉嬉禾田。先:日光弗覩動逾月，月:瓦鳴晝夜愁珊珊。寒:安得長梯掃氛翳，霁:雲漢萬里清光還。删先:腐儒撫事泥災變，霰:頻搔白首空𩯮𩯮。
南宋:游九言:古風:GuFeng:夜色:夜色正幽悄，筱啸:夢回常自悲。支:悠悠節物改，贿:冉冉心事非。微:兒嬉意不足，沃遇:搔首忽成絲。支:炎寒扇洪罏，虞:橐籥日煎治。支:冥鴻戲雲路，遇:蝸蠅蝕昏卑。支:功名難力致，寘:志勉與心期。支:旦晝多營營，庚:至此盍停思。支灰:誰能澄夜氣，未:一息存端倪。齐:五更百慮起，纸:嘹嘹聽啼雞。齐
南宋:游九言:古風:GuFeng:引鏡:引鏡忽自照，啸:山野良足嗤。支:定無貂蟬冠，寒翰:罩此麋鹿姿。支:寒饑走世路，遇:鬚髮罥蠶絲。支:歸來頻自嘆，翰寒:久別舍前溪。齐:輸與傍鄰子，纸:釣舸弄漣漪。支:空懷萬卷富，遇宥:共歎三綱攲。支:秋原山杳杳，筱:脫葉風披披。支:早路已相失，质:好取桑榆西。齐
军旅南宋:游九言:古風:GuFeng:聽鄭三彈雙韻子歌:寒窗積雪生虛明，庚:玉壺風折層簷冰。蒸:朱霞秀色妙公子，纸:理絃燈下聲亭亭。青:遊絲兩兩掛孤月，月:雙聲應手無留停。青:月寒照戶砌蟲泣，缉:雲凍出浦邊鴻征。庚蒸:蒼蠅撲紙窗欲透，宥:蜾蠃穴桑兒未成。庚:琵琶寬詳雙韻切，屑:含凄盡向絃中說。屑霁:酒酣疏綺雜娛嬉，支:誰道壯夫心更折。屑齐叶:一從敵騎下河南，覃侵:學得聲容難辨別。屑:鷓鴣金屋沸歌吹，寘:鼠頭寶陌行靴襪。月:帕腰慢舞作彎弧，虞:捉耳釂觴真折馘。陌:眼前猶聽舊歌辭，支:鳳韶豈獨鏘虞時。支:罷彈三喟寢不熟，屋:風定寒江靜夜悲。支
南宋:游九言:古風:GuFeng:讀法華經示巽上人:上上不須說，屑霁:我法妙難思。支:汝師釋迦文，文:深欲警羣癡。支:有如優曇花，麻:可玩不可持。支:瑶車駕大武，麌:火宅鳴狐狸。支:中道息化城，庚:寶坊須竟躋。齐:將令脫塵網，养:誘設華多辭。支:吾事不須爾，纸:父子相恬嬉。支:常行存日用，宋:妙處參天倪。齐:一性本昭徹，屑:春臺自熙熙。支:汝亦有父母，麌有虞:棄去他人依。微:免懷報何日，质:敬養終無時。支:先靈爲餒鬼，纸尾:由汝身披緇。支:如云識此心，侵:有生皆秉彝。支:謂升兜率天，先:無路誰能知。支:試于清夜闌，寒:回首誦吾詩。支
南宋:游九言:古風:GuFeng:義靈廟迎享送神曲:北固山兮朝暉，微:鼛鼓奏兮吹箎。支:盼夫君兮來止，纸:紛老稚兮扶携。齐:斂芳馨兮薦豆，宥:君弗語笑兮我懷悽。齐:聊相羊兮引釂，啸:慰我願兮無違。微
南宋:游九言:古風:GuFeng:義靈廟迎享送神曲:青溪煽兮氛妖，萧:洶二浙兮波濤。豪:花石粲兮江南驛騷，豪:匪氓好亂兮生不聊。萧:欻蠻方兮同嘯，啸:紛醜類兮江臯。豪:愬精誠兮上天，先:哀萬命兮孤墉。冬:屬櫜鞬兮奮厲，霁:忽並殪兮兩兇。冬:嗟我父子兮耕農，冬:何以報德兮維孝與忠，东:千齡萬代兮子孫之從。冬
南宋:游九言:古風:GuFeng:義靈廟迎享送神曲:巫覡醉兮君馬嘶，齐:風雲驅兮吹靈旗。支:凌浩蕩兮將何之，支:山靡迤兮白鶴飛。微:歲歲今兮望君歸，微:君遊勿遠兮我民之依，微:山阿寂寞兮頹陽西。齐:自注：白鶴山有侯別廟。
南宋:游九言:古風:GuFeng:訪薛道士不值:三茅俯千山，删:杖藜山氣佳。佳:來尋薛道士，纸:空房鎖烟霞。麻:微霜染紅葉，叶:晞露浥黄花。麻:舞逐西風去，御语:湖水夕陽斜。麻:以上《默齋遺稿》卷上
军旅,英雄,良臣南宋:游九言:古風:GuFeng:楊忠襄墓:山雲起兮陰陰，侵:木嘯風兮蕭森。侵:骨荒榛兮頹隧，寘:野鳥怨兮清音。侵:噫丙午兮燕安，寒:藹薦紳兮多盤。寒:繫苞桑兮弗戒，卦:渝舊好兮開邊。先:釁生兮召戎，东:澒大地兮塵蒙。东:粲承干兮百載，贿队:莽夷門兮廟宮。东:我踰邠兮梁山，删:蛇洊食兮江干。寒:擁貔貅兮首鼠，语:紛雅拜兮後先。先霰:獨立兮慨陳，真震:人自靖兮此身。真:寧爲鬼兮趙氏，纸:肯涅緇兮虜庭。青径:肴醑飼兮苟哺，遇:弗自知兮貌頳。庚:握玉麟兮拜犬豕，纸:曾莫嗅兮羶腥。青:豈曰余兮獨死，纸:汝尸坐兮偷生。庚:振英聲兮階下，马祃麌:氣烈動兮清寧。青:凜名義兮身世，霁:九鼎重兮一羽輕。庚:翳翳兮幽藏，阳漾:頹陽照兮山荒。阳:髮毛爪齒兮一世同腐，麌:廟貌圭衮兮千古之光。阳:春秋兮代謝，祃:勿替兮烝嘗。阳:宋周應合《景定建康志》卷四三
南宋:游九言:詞:Ci:華陽洞辭,::河漢澈，屑,:碧霄晴，庚:九華仙子到凡塵。真:凉夜山頭吹玉笛，锡:纖雲卷盡月分明。庚
南宋:游九言:詞:Ci庚:華陽洞辭,::香露濕，缉,:草晶熒，青:起看大地盡瑶璚。庚:下界千門人寂寂，锡:空山夜靜海波聲。庚
南宋:游九言:詞:Ci庚:華陽洞辭,::仙子去，御语,:眇雲程，庚:天風杳杳珮環清。庚:回望九州煙霧白，陌:千山月落影縱橫。庚:元劉大彬《茅山志》卷二九
南宋:游九言:詞:Ci阳:沁园春 五十五自述,:五十五年，先:满簪华发，月:俨然遂良。阳:又何曾戚戚，锡:荜门圭窦，宥,:何曾汲汲，缉:玉带金章。阳:困後高眠，先:饥来饱□，老矣狂夫老更狂。阳,:空回首，有:叹世间名利，寘:傀儡开场。阳,:幸临晚节安康。阳:又两日三秋催肃霜。阳叹生朝亦是，纸:贺宾踵至，寘,:龙锺矍铄，药:何足称觞。阳:喜对诸贤，先:笑谈世事，寘:相会亲朋醉玉觞。阳,:谁如我，哿:素乐天知命，敬:不事侯王。阳
南宋:游九言:句:Others阳:句:春風未肯催桃李，纸:《永樂大典》卷八八四三作東:留得疏籬淺淡香。阳
南宋:游九言:句:Others东:句:平生意思春風裏，纸寘:信手題詩不用工。东
南宋:游九言:句:Others侵:句:閒處謾憂當世事，寘:靜中方識古人心。侵:以上宋羅大經《鶴林玉露》中編卷二
全宋文卷六三一○南宋:游九言:文:Article:答滁州范楷秀才書:某承惠書，深見不恥下問之意。凡聖賢之要語，近出儒先示人之大方，來書備矣。然今世學者與時不同，大略皆知聖賢語言名數等級，而知道不如昔人，何也？未嘗以心驗之，以身體之，空言無益故也。敢因盛意，試爲一言，以與此間同志審其是非而試評之。夫人之一心，清明完具，無纖毫翳蝕，此天命之本，人人皆然。及生數歲，稍知物欲，則爲所誘，而清明之體遂爲思慮所蔽。思慮日多一日，清明日蔽一日。自此而往，物欲既多，思慮亦擾，見諸行事而君子小人遂分。小人勿論也，爲君子者亦不過講習詩書孝弟忠信之訓，抑其情欲，不敢過失而已，其於本心依然未明。心既未明，則雖所爲時能暗合於道，不能保其皆不背道，所以後世君子德行事業不大光明者以此。今也吾人行己，倘且行其孝弟忠信，終身寡過猶可也，然不可恃也。人之爲善既不明其原，則是中否冥行而已，隨時所尚，姑取利禄亦可也。若曰大丈夫生乎此世，明古今治亂之原，識聖賢千載之心，得志而行則不止位貌崇隆，自以勳德爲世所尊，不得其志則無俟富貴，自以俯仰光明，合德天地，此則非口耳之學所可能也。是以先儒教人寡其物欲，澄其思慮，號爲主敬。主敬者，此心常存，不馳騖于外是也。雖不馳騖，而防閑抑遏，復不可遏，則心中多事，不得其正，久亦失之，來書言勿忘勿助長之屬也。既不馳騖而至於忘，又不遏抑而至於助長，則此心常在。一日私妄消散，則清明之體自見矣，不於勿忘勿助長之外别求實見也。雖然，自有志於學者言之，始也助長之病爲多。蓋驟然制禦，速欲成功，久無所得，則煩倦自怠，遂至棄之，故其終也忘之病爲多。此學者通患，亦大戒也。勿迫勿棄，優游以養其存，行之既久，則所謂心者吾身中之靈也，安有不見其本體者乎？識心之體，是謂知道，試思之。《默齋遺稿》卷下。:且：:庫本作直。」
全宋文卷六三一○,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:再答范秀才書:比承惠書，觀味語言，却知曾用體驗工夫，甚以爲喜。書言驟然整頓，逼迫復過，不見所謂優游氣象。只此逼迫鄰於助長矣。優游氣象無所别尋，既不逼迫，又不惰忘，久則自然優游，優游則存矣。存之既久，一日脱然私意消散，本體昭融，斯知道矣。然勿萌一心待其昭融，工夫至到，自然有見。又云：:屏思慮，絶事物，身心將置之何地？此釋氏所以爲異端。此語卻有些病。試更體驗，吾人亦有無思慮無事物時，身心在何地乎？後便見報。又云即事即物，動一思慮，不爲事物所惑，則處萬物皆有主宰。此不可輕言。學者惟其一心未能主宰，是以逐物而去，正用功之時也。
全宋文卷六三一○,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:答游儆秀才書:幽憂杜門，早間儼然辱臨，且惠書，不忘宗盟之好而加以誘借奬飾之辭，此意良厚，何敢當也！:顧譜系殘缺，未知昭穆之序，彼此不敢遽辨尊卑耳。吾宗自鄭太叔以來，視他姓最不繁衍。入司馬晋以至南北朝，見諸史籍者不過三四人，皆無大勳業興起宗緒。綿延至今，寂寥若是，可不懼哉！:雖然，功業固無待求也。使吾宗人散居四方，其從學也，皆慕爲士君子之行，其農耕藝賈也，皆爲善人，傳之不絶，使游氏號於天下，每爲善姓，如是足矣。聞敬仲頗亦好游，凡四方與吾同姓者，其致余言而告之，使轉相勸勉。此區區之心，計吾宗有賢者，亦當以余言爲然也。少須求見，以謝先施。
全宋文卷六三一○,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:送竇君入閩序:余方少時，讀太史司馬遷之書天下攘攘，皆爲利往，心竊隘其疾世之深，以爲天下豈皆爲利者哉！:及壯而出遊四方，凡耳目所接與心之所歷，紛紜膠擾，卒歸一轍。回誦司馬遷之言，未嘗不慨然以悲。夫農耕於野，工奏其技，商懋有無，與夫釋老之流所以資人而衣食者，姑曰爲利猶可也。至於古之士者，幼而學之，壯而欲行之，得其志行乎其位，以膏澤四海，不得其志行乎一身，以著於家庭。所謂壯而行者，豈必皆得時得位哉？得時得位，利禄固在其中，而非幼學壯行之本意。此六民者大略如是，獨爲士者决非可以利言也。後世師友諸説不明，誦其詩，讀其書，自毁齒垂髮蓋已爲利而學矣。讀書者所以决科目也，修身者所以取聲譽也，卑陋者徇于利而忘返，高明者墮於利而不知，紛紜膠擾，而義理或幾乎熄矣。雖豪傑之士亦無以自拔於世。其有不爲利而專徇義理者，則共笑以爲迂闊。嗚呼，利之移人至此極哉！:余去年來官京輦，筦庫之卑，門外車馬憧憧往來，無過顧者，以非利之所在也。鎮江竇君文卿素不相聞，忽以謁入，心固疑之。坐頃，問其所需，則曰：:吾安居里門，未嘗遠遊，且歲時臘享，有以自給。聞子閩人也，子之鄉有晦菴朱先生者，願往見之，因一遊武夷九曲而歸足矣。經從於是，一見吾子，又何以需爲？余喟曰：:君生平遊不出里門，今乃無故走千五百里，進不希名，退不規利，君其迂哉！:求師問道，雖古之學者所常行，而居今之世真迂者也。客去良久，不覺愀然自失。余今官於是，不過利微祿耳。奔走於馬塵車轍之間，每旦隨羣入局，瘖瘖聚食，有懷不得舒，有口不得言。晡漏未盡，即分散四出，搖曳破輿，窗閉不敢啓，以爲例應如此。暮歸，跼促坐僦舍中，囂塵湫隘，無數寸隙地可以容足吐氣。城外跬步，西湖粗有山水，不得屢至，至亦不得久留。回思向來客走江漢，登萬山，臨襄河，過荊門，潄玉泉蒙井之幽，涉渚宮，縱觀龍山蜀江之壯偉。日遊廛市，尋北方歸朝武夫猛士，與之杯酒言笑，開口吐見肝膽，無所忌諱。顧視今日折還縉紳之後，規規如畏，真使人慨然以悲。平生狂疏，自信本亦無求於人，然竟爲飢疾所驅，貪微祿以至於此。其視君不遠千里求見先生名儒，探尋山水之幽麗，此行何啻登仙！:雖曰今人以爲迂，而古人亦豈可多得哉！:然余聞之，人之一心，明徹精粹，纖翳不留。其好善惡惡，無所爲而然者，良心也。及長而交於外物，則誘而昏之。利心一萌，雖爲善亦人欲耳，其去道益遠。今君既無名利之惑，其樂善之意不由外誘，此正良心之本然。又見先生名儒，指其用力之要，以自求其良心，復其所以明徹精粹者固易爲力。異時天理廓然，清風滿襟，有以自樂于此世，則人以爲迂者又遑惜哉？予麋鹿之姿，失其本性，不能決去林野以遂其所欲，緇塵滿衣，日懼其昏也。於文卿之行，賦白駒兩章以送之。》:首章以屬君，卒章以屬先生，而皆以寄余之悲焉。建安武溪游某述。
全宋文卷六三一○,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:送林成己序:某總角時，誦習論語君子不重則不威，》「:學則不固，句讀之師教之曰：:容色必莊，視瞻必正，語言簡静，而行步舒徐。某應之曰：:舍是則心志不定，讀書遺忘，是謂不固。師喜曰：:孺子之言是矣。」:幼學所對，雖未盡也，然今髮已種種，終有愧於此言。蓋心者，一身之主也；:四肢五官，心之役也。心畏拘檢則容不莊，心悦紛華則視不正，習戲玩則言不期喧，喜便捷則步不期亂。當其不莊不正或喧與亂也，試回思之，此心何在哉？學者，學正吾心而已矣。學焉而猶不能正，是謂不固。静其中可以齊其外，制其外亦以養其中，此内外交養之道，然先自内始矣。予友林成己年甫冠，文筆犀利，老成退舍，固不患其鈍且遲。今當隨其兄將母之官也，求言爲别，且曰必箴其病，異時將驗之。某不能知成己之病也，姑自訟其身之病以告之。
全宋文卷六三一○,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:送朱景淵序:慶元乙卯，某官金陵，得友三人：:金沙之林，金壇之劉，景淵朱兄其一也。維國天資敏明，且勇於爲善，某氣昏惰，得所學焉；:平國剛方，遇事不撓，某多顧慮，得所學焉。自知其質如此其柔弱矣，又有時而急躁，或妄發不能制，則審詳寬裕之德，於景淵乎取之。是三友者，亦不余鄙，過從獨親。人皆知三友之惠我也，而不知某親之實自謀也。景淵尉上元，丙辰秩滿先去，邑中父老惜之，未若余之切切也。自此躁妄復作，何所取則乎？臨歧，景淵求數語以志交友之思。余嘗觀于人之氣質，大略二端，剛柔而已。寬和温雅，審詳逸豫，柔之屬也。人之有是禀者固賢矣，然多失之弱。弱則於事多弗立，遇所當爲常虧决斷焉，以之爲仁則不强，以之爲義則不果。加之以利害之怵，因之以世習之移，久而不察，則廢放委靡隨之。此某親歷而後知者。書曰寬而栗，》柔而立，聖人中道也。景淵有是美也，倘從余言，遇應人接物，時時試驗之，後日相逢，能斷某之説爲是與非，則景淵用力進矣。
全宋文卷六三一○,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:送趙主簿紫芝序:唐人裴行儉有言：:士之致遠，先器識，後文藝。某愛其説簡而明，足以盡觀人之法。蓋士之所能多端，惟無是物焉則卑陋簡淺，雖有才華術略，亦罕足觀矣。有客聞之，曰：:倘如所言，則趙君紫芝其殆優乎！:紫芝主簿上元，嘗因所職建某事，合乎義理教化而不合乎世俗之好，紫芝不摇於利害，其器則遠而識亦明矣。余曰：:倘如所言，或親故誚其迂拙，上官惡其違戾，則紫芝何以處之？客曰：:不知也。吾見其無顧慮，無勉强，是其胸次必可探而識矣。余曰：:賢哉紫芝！固有短檠寒儒，飽辛苦，習淡泊，其居官欲吐一言立一事，利害所怵，因喪所守甚多。紫芝以諸王孫蚤登科目，駸駸乎富貴利達，而所爲乃過於陋巷之士，賢於人遠矣。然人之抗志也，自視齒髮方强，意氣有餘，其初未有不鋭者。及乎利達不逢，富貴不來，凡吾有欲，皆沮而莫得，然後稍衰。所以士君子變節多出晚歲，可歎也已。客曰：:吾以子言試問其所處，若何？余曰：:某與紫芝同官二年，相好也。大丈夫富貴利達，恐無非天命耳，安得而增損？紫芝文華器識，固應近道，必自知此，無俟乎言。客退，適會紫芝秩滿將歸，因書其語以爲别。
全宋文卷六三一○,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:送游子正歸蜀序:人之生也，始於父母之身。既爲兄弟，又爲孫子，自是以往，其傳寖分矣。寖分則情益疏，久之相視爲路人矣。有能回首思之，凡我族姓，實均受氣，皆同厥初，惟其久而寖遠也，寧不惻然而悲乎？庚戌辛亥，某居廬，茹哀之隙，懼其若路人也，嘗爲宗譜矣。癸丑出遊江淮，客金陵，而吾子正適以命召出蜀，過焉。初，丁酉戊戌間，某爲潯陽獄吏，而畏齋制機過之，問上世之事，言靳州暨察院嘗拜兄弟於淮之南。靳州則制機大父，而察院某伯祖也。以齒次之，某拜六兄於九江。而子正篤於禮義，又自言畏齋親則季父，而學則師友，屬其來江南見尋，子正復拜某於金陵。某雖甚細，以世次不敢辭。既思之，頃述宗譜才十年耳，猶懼其若路人，而畏齋之屬子正相親若是，畏齋之意固厚矣，子正亦賢矣哉。今將歸蜀，因備載三世百年之好，寄謝諸宗人。使百年以後，閩蜀相望，卒然遇諸塗，推其世次而考焉，豈無惻然以悲，慨然而興起者？則親親之意其庶幾矣。然吾宗自得姓以來，其生不蕃。富貴利達，偶然外物，不足多慕。使吾宗人爲士者孝於家，信於鄉，服詩書而重名教，爲農商工賈者崇孝弟，不爲非僻，百世相傳，而吾游氏每得稱爲善族，足矣。風高江寒，伫立舟次，言有盡而意何窮，子正其徧寄聲焉。
全宋文卷六三一○,《古今事文類聚》前集卷四一南宋:游九言:文:Article:贈寫真葉君序:頃有寫真者謁余求數語，謂欲藉手諸公間，且戒曰：:當借高論，毋卑我。余戲應之曰：:天下百工商旅皆可夸也。余嘗旦而入市，徧閲標榜，無一謙詞者。名飲酎沽，率自矜其美好；:龜契瓦擊，率自眩其神奇。至于往來貿易，伎藝瑣碎，類皆即事自名，以致來者。獨寫真不然，懸之通衢，人見之以爲肖似，則是技之良精；:人不以爲似，是拙工矣。君雖欲自譽不可，而余何以譽君？又如一世之士，視百工商旅高矣，然亦不免稍自推揚之以濟其售。言詩視李白，言文視韓退之，言律己視伯夷曾參，言兵識孫吳，言治齊卓魯，言理財抗績管蕭桑劉，、而當世用之，亦安能盡名其然不然者？惟寫真又異乎是，其精粗美惡，有標的具在，無所自遁。子持其技，即往路人而卜焉，此余序意也。寫真者不懌而去，余是説留胸中。久之，江西葉君自言本書生，已而棄故業爲此，又求序於余。余以此説示之，曰：:君知書者，得毋再不懌乎？葉君曰：:然。余之技所與交者，上而薦紳大夫，下而百工商賈皆有之。得君之説，非惟可以自警，有求余技者亦因以警之。余矍然，不知其意將出此也，業已戲言，因書以爲贈。
全宋文卷六三一○,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:陳氏族譜序:余室長平西山之下，山之脅曰竹田，竹田之陳猶長平之游，皆里中著姓，而絢叔，陳之良也。暇日常爲余言：:中之族分自邑西，曰淵亭，來居北樂。親既亡，而兄弟五人，指衆無以容，故兄居於東，以東兄名之，今語訛爲東坑。弟居於源，以叔源名之，今訛爲水源。竹田者，叔源之分也。世數既遠，先兄淳嘗欲爲譜以繫宗緒，未竟而殁。中今述之，稍有倫矣。某聞而嘆曰：:嗚呼，上世風俗，其篤厚孝愛，於此可見乎！:人之生也，兄弟實同一氣，久而支分派别，其流益遐，而情遂至於相忘。前輩懼其情之疏而至於相忘也，是以立名以記之，使後之子孫自西而望者，則不忘兄之所居；:自流而企者，則不忘叔之所舍。因所居之名以識之，見上世之意，則孝弟之心或有時而可作。前輩用心如此，後人其可忘之乎？而世衰道微，同室而處猶不和協，競攘訟鬬紛如也，况敢求其企望而記之者哉！:絢叔孝弟惻怛，不忘先志而爲此書。使陳之後進誦詩讀書者又念絢叔之志勿忘，則孝弟之風雖傳之百世可也。吾聞兄弟睦者家必昌，親黨睦者宗必盛。絢叔之志如此，宗族必有聞而興起者，是可重也。絢叔曰：:爲中書之，將持以示東兄叔源諸族，庶幾盡區區之心，又不忘吾子之言。余謝曰：:某固欲行之長平，德薄人細，病未能也，絢叔求言，敢不敬諾？」
全宋文卷六三一○,嘉靖《建寧府志》卷一八南宋:游九言:文:Article:太極圖序:周子以無極加太極何也？方其寂然無思，萬善未發，是無極也。雖云未發，而此心昭然，靈源不昧，是太極也。欲知太極，先識吾心。,按：嘉靖《建陽縣志》卷一二，天一閣藏明代地方志選刊本。
全宋文卷六三一○南宋:游九言:文:Article:張晉彦詩序:近世以來，學江西詩不善其學，往往音節聱牙，意象迫切，且議論太多，失古詩吟詠性情之本意。,按：《後村詩話》卷四，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六三一○,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:跋劉少府與諸將書:某爲童子時，已熟聞鄉老談道故寶文閣學士劉公之爲人，蓋英豪豈弟，萬夫之特。其發爲功業，光明俊偉，如温太真李文饒不足多尚。參佐忠獻張公撫帥川陝，摧方張之虜，卒全蜀漢，使國家駐蹕江南，無上流之憂，公之策略固已載在國史。至於風儀偉然，急人之急，憂人之憂，捐金指廪，築室分田，以居故舊煢獨，四方士夫蒙被不可勝數。公薨之日，家無餘資，此雖古人不多見。某恨生晚，不得執鞭爲役，心常欣慕焉。回視世間，卑陋局促，終日營營，真使人慨歎。其孫學雅出公在川陝時與諸將書稿，愛國拳拳，處事精密，幅紙即可見，其翰墨之妙又餘事耳。學雅其保之，此非止私家之藏，百世之下秉文筆者有取焉。
全宋文卷六三一○,《廬山紀事》卷一南宋:游九言:文:Article:跋蘇養直墨蹟:後湖胸中本無軒冕，是以風神筆墨，皆自蕭散，非慕名隱居者比也。士生斯世，苟無功利及人，區區奔走，老死塵埃，不如學蘇養直。,按：《鶴林玉露》卷五，中華書局一九八二年校點本。
全宋文卷六三一一,《默齋遺稿》卷下,《古今事文類聚翰墨大全》乙集卷一南宋:游九言:文:Article:黄遵甫字序:余嘗侍坐於外伯父尚書黄公。公游氏出也，其母夫人於余實爲祖姑。先大父晚就醫昭武，因小愈焉，實與尚書爲鄰。尚書狀貌巋然，視瞻端静，其坐如山，其行如引繩，語音鏗戛，如奏金石。凡燕私對妻子，與盛服揖大賓無小異。其接後生晚出，雖沉静寡言，而衎衎和樂之意，德容藹然，可親而不可狎。後生望其威儀，皆不自知歛袵而心畏之，尚書初非有壯聲厲色加之使然也。余頻年客游四方，所閲鉅人偉士多矣，其天資高亮，襟懷洞然，學問宏博，固多有之，而正襟肅容，終日不慢，獨未見如尚書者。今世學士大夫，試使危坐，食頃之間，往往筋骸倦曳，辭氣昏惰，忽焉不自知其收斂之不至，夫然後知尚書之爲難也。戴氏禮曰：》:君子有絜矩之道焉，爲其言行足以儀表一世而爲之軌則也。夫矩，方也。凡物方則必正。尚書之德，蓋有進於是者。外兄仲本幼子曰榘，今年始行冠禮，求字於余。余曰正者榘之字，然尚書之懿，後生不可不聞也。榘乎榘乎，能遵乃祖之懿而效法焉，其爲學蓋庶幾矣，請字曰遵甫。雖然，人之爲德蓄諸内必見諸外，若形影然，未有貌恣肆而人整飭者。尚書生平孝友純厚，故德之形見者如此，非飾外而罔内者所可及也。遵甫勉之。
全宋文卷六三一一,《默齋遺稿》卷下,《古今事文類聚翰墨大全》乙集卷一南宋:游九言:文:Article:張子揚字序:人位天地之間，陰陽所賦，其一性之善初蓋均也。惟其氣禀有剛柔利鈍昏明緩急之異，參差不齊，而賢不肖始分。人固有剛鋭明决高出萬夫之表，而不免强戾恣睢意氣失中者，剛决之過則然也。亦有温柔愿慤，拱手循循，或至委靡不競。世之姿質，其得中正者既難若是，及夫誘習所移，流而爲惡，則又有甚焉。聖賢之設教，察其偏而矯揉其氣稟，救其流，至日懲忿窒慾者，求返吾性德而已矣。夫善惡之在人，常對爲消長，若持衡然，首抑則尾揚，不爽毫分。方其微也，弗能自克，及其流也，豈可勝救，而君子小人之判決矣。古之學者察吾資質之偏病，而於善惡之抑揚也深致意焉。余友張野夫有子始垂髫，神氣雋利，眸子瑩澈。乃翁愛之，每指示坐客曰：:是子也，不憂其愚，所慮者鋒鍔過鋭耳。名之曰抑，俾其壯也思焉。余祝之曰：:美哉，愛子之意乎！:抑其情欲，性德必揚，有嚴其身，令名必昌，天下無恣肆而爲成人之理。野夫愛子若是，異日立身揚名，光顯父母，則今日抑之，乃所以揚之與？宜字曰子揚。」:野夫曰：:允哉，釋名之義乎！:其遂書之，俾無忘吾子之言。余曰：:諾哉！
全宋文卷六三一一,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:童氏子去疾字序:故人童氏子曰去疾，請於余曰：:始名祁之，後入庠序，偶更是名，願有以字之。余曰：:凡人四肢，有風寒燥濕之攻者皆疾也；:而心志之間，偏私邪妄之起亦疾也。然風寒燥濕感於外，去之爲易；:偏私邪妄作於内，去之爲難。外之疾去則身康寧，内之疾去則心康寧，請字曰伯康。」:伯康勉之。此八物者，世人皆有是疾也，願先去其内者焉，斯爲學者矣。
全宋文卷六三一一,《默齋遺稿》卷下,《古今合璧事類備要》續集卷三三南宋:游九言:文:Article:李氏子驤字説:馬之行地曰騰驤，取其駸駸載驟，日進無疆也。夫人之爲善，倘亦如是騰驤焉，其進豈易量哉？馬之進可至千里，人之進可達聖賢。中道而止，不如無進。李氏外兄之子曰揚孫，謂其名不自勵也，求易之。余爲名之驤，而字曰進夫。蓋嘗觀之，視鞭影而奔者驊騮之子也，策而進者次也。倘戀逗遲回，屢鞭不前，雖有良樂，末如之何矣。驤其勉之。
全宋文卷六三一一,《默齋遺稿》卷下,《文章辨體彙選》卷四三○,《古今事文類聚翰墨大全》乙集卷一南宋:游九言:文:Article:黄氏三女甥名説:黄氏三女甥笄將適矣，求字於老舅游某。因思曰：:古之女子罕用名著，若姒任姜姬皆氏也，、大略不名。再思，如曰姜嫄曰簡狄曰戴己，、:説者固已爲名號，則是古嘗有之矣。漢以後，若班氏女昭，蔡氏女琰，蘇氏女蕙，以其通習文墨，又皆有字焉。去古既遠，古禮漸廢，况今世乎？名而字之，或存訓戒，亦可也。雖然，而母固已名若輩曰華明柔矣，、:今其既没，汝安敢忘而余安可易哉？其爲汝次之，長曰伯華，華必務實，命之曰全真；」:次曰仲明，明不欲曜，命之曰貴韜。」:是二者君子制行猶然，矧居閫内乎？次曰季柔，柔者坤之德而婦之本也，其曰德本。」:嗚呼！:觀而母名若之意，蓋有在矣。余著其義無它，即而母之訓申之也。三甥志之。
全宋文卷六三一一,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:上官氏女甥名説:上官氏女甥適黄氏子煒，而煒亦余家出也。既嫁矣，見其舅而求名與字於余。余嘗命名於黄氏三女甥，固曰古之女子不以名著矣，然後世命之實多，亦可言之。而迺翁好談易，》:汝於兄弟之次在三，嘗以兑之三索命汝矣，》:而猶闕其義。夫兑，説也。初九曰：:和兑吉。」:釋經者謂以和爲説，而無所偏私，説之正也。女之適人能和説其家，剛中柔外，既不失正，又不過嚴，則用之輯閨門，睦姻族，孚内外，其爲吉也孰大焉！:爲名以貴和，而字曰吉卿。汝歲時歸寧也，見廼翁而問之。
全宋文卷六三一一,《默齋遺稿》卷下,嘉靖《建陽志》卷六上南宋:游九言:文:Article:建陽麻沙劉氏義莊記:古者井田未隳，大宗小宗之法隨之以存，斯民族姓亦有所繫，患難可以相救，死生可以相卹。而聖人設教，亦必起於親其親，長其長，推以雍睦九族。斯民服習上訓，其惻怛之念常得自近始，此三代教化之原也。後世阡陌一開，宗無繫屬，多流離四出，死徙不聞，而親親之恩益狹。夫豈其良心之不存，蓋勢則然也。至乎禮義不聞，民之耳目不習風化。私心既勝，疏外之情先起於骨肉，因其近也，忌嫉反多。至若矜權尚勢，或卑伯叔之賤貧；:營身競利，不恤兄弟之窮苦。於所厚者每每先薄，良足嘆也。始余遠去鄉井，聞麻沙有劉君淵者，遇歲饑粒米湧貴，則倒廪濟糴，以倡鄉曲，獨視豐年之價，余心善之。既歸里中，又聞爲義莊以給宗人，而未得其詳也。余族孫一鶚從君來訪於武溪之上，拱而曰：:淵不幸少孤且貧，今自艱難中偶致豆羹杯飯之給，而思寒宗之不自食也，蓋嘗分而餉之，願得文字以垂子孫。余嘗有其志而貧弗暇，尤媿恧焉。試閲其約，有言患苦鄉閭，害及族黨者，雖貧勿給；:男婚越禮，女適非正者，雖貧勿助。又若墓祭以思祖先，延儒以誘後進，頗亦倣名教，不獨使宗人之食其食，誠可嘉也。嗟乎！:人之生始于父母，推而大之，世數雖遐，皆同一氣也。誰無惻隱之心，霜露之感，寧不興懷，特未思之耳。宗法既壞，士君子無地以致其親睦之意。獨有義莊一事，猶能稍合宗族而收其流散，是以前輩多留心焉，而范文正公家法最備，君準則其書當矣。然富者有資而不肯爲，貧者有志而力不逮，使天下之族咸有如劉君用心，則習俗當亦近厚，又豈至若越人之視秦人之肥瘠哉，是亦爲政者之所欲也。雖然，富者出資以輯其宗族，貧者食粟以興善行，正交相勉之道。惟彭城氏里中冠族，必有取於余言，因以及之，是亦劉君求我之意也。
全宋文卷六三一一,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:藍橋記:藍橋取里中著姓而名之也。里中之姓多矣，何以獨著藍氏？爲其挾詩書而爲士也。詩書之澤大矣，孝弟自此興，禮義自此出，幼學壯行，可以表倡鄉曲，使農工商之民得所視效。橋之不以他姓而著藍氏，蓋里中所宗故也。藍氏子元頻過余不倦，以橋成匄詩。余老病不能詩，出鉅編相示。其佳作固多矣，然多引稗官所載裴航雲英及仙人采和，欲夸大以爲奇事。以余觀之，由前説則淫誕無訓，尚神仙則虚無不經，豈爲士業儒所務哉？昔鄭康成著學行於鄉里，人號鄭公鄉。藍氏子其以某之説驗諸耆老子弟，使挾書爲士者世世有人，則橋之稱謂相與爲無窮，不致使他姓得而名之，則詩書之澤愈遠。至雲英采和之淫虚，其歸而删之。會其弟興祖至，合辭曰：:是寒宗之志也。乃書。
全宋文卷六三一一,《景定建康志》卷六,《默齋遺稿》增輯南宋:游九言:文:Article:御書閣記:有國有家者，崇設學校，將以教民興行也。民之生也，分則君臣，親則父子兄弟，聘則夫婦，責善則朋友，是乃人心同然。日用之常者，而聖人嚴之；:城池之守，甲兵禁令之防，非可少緩，而聖人弗恃。何哉？學校之事，固不若威强制禦，可以旦暮見效。然三綱明則姦宄知畏，五教修則良心日生，詩書之澤，蒙被生民而不知。試使六經之言一日墜地，名義廢而不存，天下事可勝言乎？帝王之治始於徽五典，謹庠序，民興行而朝廷尊。秦燔六經，隳大倫，而國隨之。漢唐以降，嚮道雖不及古，若仁義起兵，綿蕝制禮，與夫投戈講藝，鋭情經典，厥祚亦昌。末世賤學，雖不至秦，然名存實亡，格言勿用，士氣傷而風節壞，兆亂皆一轍耳。學校重輕，用以卜人之國，真蓍蔡也歟！:我宋肇基，務先文教。慶曆初，遂詔州縣皆建學，而列聖訓告尤備，紹興中，又以石經嘉惠士子，三代之後未有也。建康學宮舊在西北隅，景祐初元，陳恭公執中徙今地。建炎蕩於胡寇。紹興九年，資政殿學士葉公夢得復新之，規摹略備，獨累朝御書緘藏夫子殿中，嚴奉猶闕。慶元乙卯，寶文閣學士尚書廣漢張公來鎮，扶善翦姦，禮延多士。教授王益祥陳與行因有請焉，大旨謂學校風化之源，尊君人倫之首，不有所表，爲政者得無闕典？建康江淮都會，曾弗如偏障支壘猶能寶儲列聖奎畫，願有所尊，以明示州人，俾知國家崇儒也。諸生洪𫒌裴叔度朱舜庸朱夢龍郭致一等從其後。、、:尚書悚然改容，顧歲饑方講荒政，明年遂命安撫司幹辦公事游九言協兩教授經始其事。充其司者：:使臣李榮董役徒，陳欽核金穀，吏羅演朱繼先俞友仁行文書，、:魏輔李鑑録出納。計工程者軍典王永，譏門者嚴惠，卒九人：:典用物馮亮尉辛韓鄭耿三旺也，、:分役事薛進雷興斌旺二李也。、:匠五等，魏安正繩墨精巧，規制合度，觀者贊焉，朱義副之。棟梁既具，梯雲行空，運機牙而屋之者戴義也，瓦甃邵立也，織葦折竹汪德也，刻欄雕枅制木之小者王士寧也。起七月丙午，畢季冬望。閣左右舊挾污池，慮其久而淫潤，頽吾址焉，最後齋諭嚴康時請躬視役夫，運甓覆簣以實之。用人之力積二萬八千有奇，訖事不鞭一人，蓋揭通衢示其直以招之，非下諸邑逮追也。用緡錢八千，碩米七百，皆有奇焉。閣高六丈三尺，縱廣五丈四尺，橫廣視閣高之數加其三，奇其尺如之。下爲議道堂，以待師生閒燕游泳而講諭也。役無半期，費弗盈萬，擇人而使之，小大協心也。教官復告于府，黌舍久且弊，益祥與行之來也，撙節濫浮，得蘆場羨錢八百緡，米七十碩，願附建閣葺之。易命教堂腐撓四之一，門廡之易者十二，公廚撤而更造。閣東隅創較藝謄録九楹，復可支歲月矣。役甫罷，尚書移鎮南昌，欲求當世大官紀述。又明年，九言益祥與行俱迫代去，、:諸生謂記文未至，來者無攷，先生其書之。王廣文以九言終始涖役，屬筆焉。九言曰：:較期會，稽用度，職也；:對揚上賜，所弗敢及，俟記言之。嘗觀孟子論無常産而有常心者士也。夫學也者，雖所以明人倫，而倫之所以明實自人心始。國家設置師儒，弗以吏道相臨，異時士子充貢論官，又非止養其身榮其家也。學者亦知所以養其心乎？人之心清明純和，初本至善，無纖毫之私也。若養於厥初，安有過失？惟其稍長而交於事物，則誘而雜之，愛欲之招，忿戾之搖，利害之奪，心始不得其正焉。心萌而事隨，其害豈勝既邪！:是以朋友之義參於五者之倫，正欲閑其邪以存其心，日用致察而知己私之所從起。此心既正，達而行之，則本忠孝，崇事業，以光明于時；:居而未出，則雍容令德，履蹈規矩，以表勵於鄉黨國人，豈非士君子之學歟？是知士君子者，實爲四民風俗之倡，而學校者又爲一郡士子風俗之倡。諸君久被教育，必自知之。九言賤且細，足跡幾徧江南，每愛金陵土風質厚尚氣。前年攝行倅事，日受訴牒不過百餘，較劇郡纔十一爾。故爲吏爲兵者頗知自愛，少健狡之風，工商負販亦罕聞巧僞。二年三被州牒走村墟賑饑，省旱澇，視城郛，加魯樸焉。若教化素明，豈不易治？慨念老矣，行歸山林，因是役也，相與周旋數月，能無拳拳？敢併書於後，當使金陵質厚之俗得所視傚，以無負國家崇儒之意，是九言有望於此邦學士大夫之心也。三年丁巳季秋，承直郎建安游九言題記。
全宋文卷六三一一,《景定建康志》卷二九,《默齋遺稿》增輯南宋:游九言:文:Article:明道書院記:天下學者同尊夫子，同習六經語孟，、《:》、《其援引而藉以爲説又多同也。然自孟子殁，皆謂微言墜地，不得聖人之心。若趙有荀卿氏，漢有揚雄氏，唐有韓愈氏，咸自著書，將脗合聖人，而後世以爲未盡明乎大道之要。自是而下，大人先生闊希不作，學者無所矜式，各是其私，務濟所欲，則倡曰：:宗孔孟足矣，何必他求？嗚呼！:由漢以來，諸儒繼起，曷嘗不宗孔孟，而功業卑陋，終莫能復帝王之盛烈，甚則諱談釋老而心實慕信，恥從管商而事實施行，流于術數，借于憸回，無世無之，儒者豈容盡逭其責哉！:聖人之道雖曰極深研幾，參天地之藴奥，窮事物之精微，乃近不離乎人心之所同然，而親切乎忠信孝悌日用之閒。流風益衰，師道既已弗立，學者察於日用而求諸同然者皆廢，是以倀倀，莫知所歸。論説多而踐履益薄，終日談六經，未必不疑六經也。宋興，鉅儒輩出。若明道先生程氏，蚤聞道於濂溪周先生，日益光大。自吾心驗之，必見夫天之所受，本體昭然，無纖毫之妄，然後盡性致命，窮神知化，亦無纖毫之疑。以之獨善其身，則立乎斯世，行天下之大道，不愧怍於俯仰之間。以之措于天下，則堯舜三王至仁之政，綏來動和之效，粲然明備。其本實起於此。六經具存，莫究厥旨，有能識孔孟之心，犂然當於人心者，吾斯從之。嗟乎！:億兆之衆，雖不人人聞道，而此心至神，弗可厚誣。百世之下，其有知先生之風者矣。上元縣主簿趙君師秀謂九言曰：:師秀實踐先生昔日所居之官也。今建康府既有祠以風勵士子，顧所臨舊地尚爲闕典，敢即廳事西偏繪粹容俎豆之。趙君蚤由進士登甲科，不汲汲乎近功速效，而尊信若此，知所務矣。求記於九言。竊惟先生抱職佐貳，施雖不遐，然風行一邑，已非小補。見諸當時記述者數家，兹不復載，敢存其大者，以著趙君建祠之意。學者儻能即先生緒言而驗諸吾心，則所以誠身擇善而達於孔孟之道者，當自知之。慶元丙辰季冬，建安游九言記。
全宋文卷六三一一,《景定建康志》卷二五,《默齋遺稿》增輯南宋:游九言:文:Article:安撫司僉廳壁記:紹熙甲寅，九言來本司充員幹辦。同舍公事有間，因相顧曰：:建康在六朝爲都邑，北枕長淮，東南引吴會，江山横鶩，城闕藹然，自祖宗時已多用重人。國家南渡，嘗駐警蹕。既幸臨安，留鑰之寄，尤藉形勝，以寬北顧之憂，與往昔又不同，非鉅公名卿罕命，幕府賓客亦隨以重。然時無外虞，疆吏弗警。帥司既稀任民事，職甚清簡。晨起入簽廳，漏未盡三四刻即可歸休。胥徒相忘，庭宇蕭然。金陵多廢跡，或出而登望弔古，固多餘暇。雖有長才偉智，欲奮勵自見，亦何所施？若一旦天子赫然震耀威武，將與仇讐從事，則主人多受旨督視諸將，膺宣撫之任，爲參佐者當臨戎授師，中權贊畫，羽書紛委，動中機會，其責豈輕？是時雖有長才偉智，恐猶弗給，况其下乎？而吾人終日袖手燕坐，能不少思哉？機宜孫公起曰：:天下事豈應預料？吾徒才智雖未必過人，亦何足預憂，姑置勿問。僉廳壁記未立，前後幕府或居承平，或當倥偬，一時至人成大功，興大利，亦必有畫諾之助，名氏不著，後何所攷？余終更去矣，欲搜揚載籍，次其歲月而列之。顧九言：:子其秉筆記。」:余初意辭曰：:長者在，何敢狂斐？既退，自念孫公吾先君子長沙僚寀也，何敢辭？他無可道説，獨記一時慨歎之語如此。今取機宜幹辦列左方，參議秩雖尊，亦同入幕，併載其首。慶元丙辰季夏，建州游九言書。
全宋文卷六三一一,《景定建康志》卷二三,《默齋遺稿》增輯南宋:游九言:文:Article:江東安撫司親兵寨記:江東安撫使司置親兵千人，本乾道五年侍郎史公奏：:建康留鑰之地，控制淮甸，雖宿重師，而帥閫弗容弛備，乞通選本路禁兵至建康，期一更戍。遂建寨北門外。九年，有旨發還，獨選建康兵足之。淳熙二年，樞密劉公復奏即城中爲二寨，用便閲習，雖千夫之聚，其招與輯皆先以聞。國朝軍旅，其重如此。慶元乙卯春，寶文閣學士尚書廣漢張公自襄陽移鎮。下車布宣教令，盗賊衰息，蠲逋賑荒，田里舒泰。民事既舉，乃修軍政。初，劉公徙北門，因舊綴補，歲久腐壞。風雨之夜，棟橑伊軋，卧者皆懼。夏大雨，屋十楹一日仆地。尚書命九言督視，撤舊圖新。統領崔彦使臣李榮率將校李保劉喜蔡俊分掌役事，、使臣徐升率軍典王永吏魏輔掌受給材植百物，軍典李瓊尉辛管金穀，吏羅演宋繼先司案籍，爲軍房甲仗庫合千二百八十七楹，又建亭爲主將號令點集之所。夫軍旅非徒習爲分合刺射而已，將教之出相須，入相遜，同隊相親，同營相和，然後可以事其上。昔晋侯觀師于有莘，曰少長有禮可用也，因名東亭曰觀禮，西曰教忠，俾士卒識所趨嚮，亦以告馭軍者，知訓齊本末之敘云。十月，承直郎幹辦公事游九言記。、
全宋文卷六三一一,《至大金陵新志》卷一一下南宋:游九言:文:Article:能仁寺佛殿記:寺南接秦淮數百步，其地古青溪之濆也。自宋始建，至南唐改興慈。無鎸識可攷，獨據圖經所載。》:然五代唐愍帝應順甲午爲吳大和，逆數會昌乙丑，蓋已九十年。既曰廢矣，中間誰所繼續，院之老僧僅能記本朝之言。院故在西門雙廟之東，至道中有圓覺律師德明者際遇太宗，召見，錫御容及羅漢像以歸。咸平間，重賜院基田産，更律院爲禪寺，寵以詩章，寺復顯。至崇寧賜名承天，政和七年改能仁。今之寺其咸平所賜而遷也。又曰，圖志謂寺常廢於開寶中，》:繼有捨宅爲寺者，邦人復以卑濕徙今地，不知何據。觀咸平制書，則老僧相傳當爲可信。建炎三年，室宇暨朝廷所賜復燬，猶賴制書無恙，以詔後。自是草創，數十年無振起者。淳熙丁酉，余客金陵，偶至，寺殘僧蕭然，敗壁風雨莫蔽，門臨街，喧卑，過者陋焉。適主僧允微初嗣法席，布衣芒屩，徒步通衢，略無外飾，氣貌淳夷，語言動止，心固重其爲人。後十八年，余來爲帥屬，則大門易東嚮，堂廡壁甃，盡撤其舊，僧徒彬彬，而微則老矣。然其布衣芒屩如故，戶庭雖華而居室甚陋，齋庖潔豐而自食至菲。金陵城中多鉅剎，同時主者出有澤車，衣有纖縞，而臺殿欹斜，藉口檀施，漠不顧恤。微頽然自勵，曾無緼袍狐貉之慚。慶元丁巳，鼎建大殿，微言曰：:能仁非他方比，國朝忌日，府臺率屬文武駿奔炷薌，冠蓋填溢。今老釋之宮咸曰焚修爲國也，而廢頽若是，何所掌乎？願記其事，併録院之始末，毋若向之失傳。
全宋文卷六三一一,《古今合璧事類備要》別集卷三一南宋:游九言:文:Article:麗春花譜:淳熙甲辰客金陵，得異草曰麗春，罌粟别種也。罌粟其子可食，故無佳花；:麗春太華，實遂無取。徇外則耗内，信乎物皆然。榦柔葉冗，又不逮罌粟，出衆草下。唯花有殊相，姿狀葱秀，色澤鮮明，迥出葩蘤精華之上。遇風和晴晝，標吐倍妍，昔人命名亦善矣。根苗止一類而具數種之色，有紅者紫者白者傅粉之紅者丹杏之黄者。、、:而紅復數品，有徹紅者，半紅者，白膚而絳唇者，丹衣而素純者。又有殷者如染茜，下爲黑，趺之端加白章焉。餘不盡名，蓋紅之類變態尤多也。紫二品，深者鬚青，淡者鬚黄。白亦二品，葉大者微碧，葉細者竊黄。而竊黄尤奇，素衣黄裏，芳秀葺葺，若新鵝之毳，風致高淡，紅紫其退舍歟。唯竊紅者居衆花下，似芍藥中粉紅樓，特差小，視凡花之粉紅猶十倍也。其大槩如此。今江浙有之，獨金陵産殊異耳。余嘗謂一元之氣，變化萬物，迭生互滅，未可以常理拘。姑言草木一端，如桃梅李瓜野菊山櫻之屬，略以見於詩書三代之前，而辛夷杜若幽蘭諸草入見楚人騷辭者，、:皆天地常産，固不廢於世，其山顛水涯，喬林大澤，耳目不接何限？烏知一氣之化，古所無者，今不新出，而昔常見者後不變此哉？牡丹，唐武后時樵夫采山得耳，昔固未顯。及至本朝，而紫黃丹白標目鼎盛，是比唐又一變矣。楊貴妃嗜荔枝，取之瀘戎而閩産未奇也。今閩品精絶，視瀘戎僅可輿臺耳。藉曰巴渝去長安近，閩以遐嶠罕聞，而明皇之世非不寶遠物，豈不求佳者媚閨闥耶？則知一氣埏埴，孰測端倪。人生須臾，即以耳目之常者拘議造物，亦陋矣。聞者哂之，余自負以爲至論。今麗春者疑亦若是而已，不然唐以來詩人吟詠草木殆徧，豈其略不及哉？自余攜歸，親朋無不愛玩，又知天下之□固相似，非余獨見然也。因思歐陽公爲牡丹譜，》:蔡君謨爲荔枝譜，》:其鉅麗珍絶，足稱兩公筆力。然微兩公，二物自足爲華實冠冕，無譜固可也。麗春者纖草耳，又不幸余始知之，種微筆弱，負二者之細，顧何自著名？是其重不遭。然一世鉅材大廈風雨之須，瀹葉何限，況葩花微草，寧暇多嘆乎！:姑述其名數以示愛花者。
全宋文卷六三一二,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:原譜:周衰，五宗九兩之禮廢久矣。五宗廢則世緒益亡，九兩廢則宗族不繫。斯民去其邦邑，散無所統者，豈特一姓而已哉！:五宗九兩廢而族不聚居，比廬井田壞而民不生聚。學士大夫不忘其先者，有氏族之譜存焉耳。唐初，高祖太宗驅羣雄以得天下，起圭竇者或敞高門，奮鉗徒者或建大旆。時君惡夫故家之自崇而輕我之爵禄也，取氏族之説一槩而非斥之。當時一言不合，怒而求勝，孰知有流弊乎？陵夷至於唐衰，譜學棄亡盡矣。嗚呼！:矜其門閥，不足尚也，而其流至於遺失宗緒，可哉？士之出於千載之下，區區欲本其所生以支綴其宗族者，無他，姑自養其孝弟雍睦忠厚惻怛之心而已矣。此學者述譜之意也。游出於鄭，而今之望以廣平馮翊者，或以爲司馬托跋之世嘗盛於其地耳。或者又因其望之同乎宋也，則曰得姓於宋公子游。凡此皆以氏族廢而遷徙不常，無足多辯。而某之爲譜也，獨深有意焉。自宗族之恩缺，而民不知親其親；:自貧富貴賤之勢相軋，而親親之恩愈薄。異姓之人卒然遇諸塗，利害氣勢莫能相及，其懽愉憂戚真無所與，而爲同宗則反不然，賤而卑者或陵之，富而貴者或嫉之。因其陵與嫉之心生也，而宗族以睽，至其極則兄弟不相能者多矣。昔高齊及宇文戰，齊之宗有言曰：:我寧使宇文得之，不欲使安德王得之。凡今之爲族黨，未免類此。就其二端言之，嫉者可憐而陵者可責也。嗚呼！:鳥俛而啄，獸走而嬉，猶徘徊顧群而懼外物之害也，可以人而不如飛走乎？蓋以吾身而視吾宗，其支派雖遐，而其初則父兄伯叔，爲本實同。觀其同則死喪緩急可以相保而不可以相棄。此聖人治天下，自家至國篤近舉遠之原也。曾謂匹夫而居一鄉，獨不念乎？如前所謂貧富貴賤之際固可勿論矣，豈至反不若塗之人利害莫相及者哉？又豈肯恝然相視如塗之人而已？此某述譜有望於吾宗之意也。吾之祖自唐末居此，至某之身十一世，而某下復三世矣，合十有四世，幾三百年，枝葉扶疏，盛衰相忘，而途逢莫辨。某從親遠遊，幽憂而歸，因霜露之疚懷而念吾宗也，深有懼焉。則詢之遺老，稽之殘牒，自十世而上，凡官稱名字，妃耦卒葬，幸有得則皆録之而不忍遺，以著吾同宗之始終，固未暇嚴其所生而麤其所旁出，以爲立譜之法也。然得某之譜而續之，各本其所生而自詳其所出，固無病於今譜之繁，不害其傳之無窮。使吾宗人觀此圖而明其父兄伯叔之本同，良心油然而生，則夫孝弟睦雍忠厚惻怛庶幾可作。是某區區之心也，而法之繁簡，豈暇言哉？嗚呼！:人心之散久矣，親其親猶或忘之，誰謂觀其圖而可以作其孝弟忠厚之風？然吾固曰良心人之所同，因其空言而動其良心，溯其圖，沿其本支，或有興焉，未可忽也。某嘗侍坐於族兄仲華，鄉先生爲言：:大父大中公久宦而歸，途逢一叟。問姓，曰，亦族人也；:問尊卑，曰，若以序言叟忝兄也，惟其賤加貴不可耳。大中喟然引咎，延于家庭，掖兩吏而拜之。嗚呼！:以大中之德而拜其宗兄，不足多言，而世衰道微，目之所擊，多寒心焉，前輩長者之風未可忘也。故陳其續譜之説，而附以大中之遺事，此又某有望於吾宗學者之意也。
全宋文卷六三一二,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:游氏世譜:游以氏見春秋之世者三，晋周鄭是也。、:按左氏傳，》:魯莊公二十四年，晋桓莊之族逼，獻公患之，與其臣士蔿謀盡去游氏之族；:僖二十四年，鄭人伐滑，周襄王使大夫游孫伯如鄭。此見於晉周者。鄭文公之庶子曰蘭，其母燕姞夢天與己蘭，因名之，是爲穆公。穆公支子十一人，而爲卿者七，號七穆。公子偃，七穆之一也。偃字子游，其子蠆字子蟜，楚字子南。昭公元年，楚以罪放於吳，不知所終。獨子蟜之子曰吉曰昄，論語世叔討論之左氏子太叔美秀而文者，》「:」、《:》「皆謂吉也。古者天子建國，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯卑，不得賜姓，世子傳嫡相紹，而支庶稱公子公孫。公孫之子用王父字爲氏，故子太叔始用王父之字氏游，而晉周二族莫知其得姓之自。且其後久矣無聞，惟吉子遬昄子良見於經傳。且偃蠆吉遬，、仍世相鄭，至戰國鄭仆于韓，世緒始不續。今之言游氏，不敢本晉周而本鄭公子偃者，蓋猶有傳故也。以鄭言之，實姬姓矣。周之季樗里子有客曰游騰，西漢藝文志有游棣子著書一篇。》:自秦漢曹魏，、:更數百年無見焉。至西晉時，始有豪於金城者，與麴氏敵。西州諺曰：:麴與游，牛羊不數頭。南望青門，北望朱樓。其仕於時有楷，爲金城太守，遷梁州刺史；:有顥，爲司隸校尉。而刺史與司隸譜世不詳。西晉衰，居廣平之任城者有子遠，剛方忠智，仕劉曜位大司徒；:有邃，仕慕容廆，號稱股肱；:有綸，保苑鄉，受幽州王浚爵命，其兄統爲浚司馬；:有欽，馮翊人，苻堅敗，據潁陽。自統而上，皆言廣平人，亦不能知其昭穆也。逮托跋世，任之游益盛。曰雅，字伯度，仕太武，累官秘書監梁郡公，卒贈相州刺史，謚宣侯。子僧奴，孫雙鳳，皆襲爵。而宣侯之弟恒，其子曇護，爲中散，遷典侍令，贈肆州刺史。同邑又有樂浪太守鱓，仕慕容熙。樂浪生幼，仕馮跋，假廣平太守。廣平生明根，字志遠，宣侯從子弟也。性清約，綜習墳典，仕魏屢進讜言，位儀曹尚書大鴻臚卿，封新泰伯。歷官內外五十年，年踰七十致仕。又起爲五更，賜安車，給上卿祿，國有大事，璽書訪之，卒謚靖侯。子兆，字伯始襲封，終尚書右僕射，謚文貞。公子祥，字宗良，襲新泰伯，位國子博士。文貞清貧儒雅，方正之操，時人服之。方明帝之初，近侍群官預在奉迎者，自侍中崔光以下並加封，而文貞亦加文安縣侯。獨辭曰：:子紹父爵，禮也。卒不受。及博士之世，明帝以文貞昔辭縣侯，復欲封博士。博士守父志，又固辭，論者高之。文貞爲廷尉時，宣武嘗有所勅，文貞執不從，曰：:臣安可曲筆也？」:及元乂將害太傅清河王懌，公卿畏乂，皆失色順令，文貞獨抗不可。至是明帝又追論文貞清河之議，封博士高邑縣侯。高邑卒，謚曰文。子皓，字賓多，襲爵，終侍御史。蓋自樂浪太守六傳至此，世系又亡。隋史有靖侯玄孫曰元，》:字楚客，亦居廣平之任城。父寶藏，止云位至太守。煬帝使元督運黎陽，引大義責楊玄感。玄感反謀已固，害之，贈銀青光祿大夫，拜其子仁宗爲弋陽通守。然史稱光祿於靖侯爲高祖，則太守與侍御爲昆弟矣。不知果爲高邑之子否乎？又不知所謂玄孫者，果爲曾玄之玄，或姑以遠言之乎？游自得姓以來，獨此八世爲可考，而中斷勿明，復不敢支綴。嗚呼，譜緒散亡，真可歎也！:侍御有弟曰安居，仕高齊，亦襲新泰伯。靖侯叔父矯，歷濮陽鉅鹿二郡守，贈冠軍將軍相州刺史。冠軍之孫馥，爲國子博士。博士之弟思進尚書郎中。史牒所載又止此。魏志復有郡功曹毅，》:字幼齊。生子楚，字子元，爲隴西太守，以功封侯。高齊有相州長史京之，生女爲神武妃，見謂有德。又有中書舍人詮之，見于南史。》:此皆散在簡編，不可攷輯者也。李唐之世與隋齊魏相接，、:而廣平任城之族又微。有曰仙芝曰奉寰，僅爲裨將，無勳名可見。寰之子曰騫，開元中桂州都督平盧節度使，見龔穎歷運圖耳，》:又不知此三君果爲廣平任城之裔否也。唐至五代三百五十餘年，登科記僅得九人，》:曰山甫曰乾晦曰芳曰溫曰升伯曰蔚曰恭曰震，、、、而五代一人，曰邵，又隱勿顯。唯九國志列傳載恭字夢得，》:建安人，以文才見推，爲楊行密知制誥，卒。子簡言，字敏仲，仕南唐李氏，累爲翰林學士，輔後主爲門下相。子愻，位千牛備身，自此入本朝矣。某居田間，無多文字可以稽據，蓋自左氏而下，》:尋繹史傳，所得者止此。至於稗官虞初雜記與夫古之言氏族者，、:無暇盡閲。雖然，大略具之矣。自先君朝請逆數而上，十世祖匹，始爲建州建陽之長平里人。匹生吳，仕爲鎮使，始分二支。其季某生二子，季曰廓。廓三子，仲曰惟惠。惟惠二子，季曰正卿。正卿二子，季曰宗元。當仁宗世，州舉進士上南省，有司首選之。是時廷試猶有黜，不盡取，公見遺而歸。早世，以兄晞古之子軾爲後，是爲某曾大父。隱居勿曜，賦詩飲酒，徜徉武溪之濆。姿豪逸而不談人過，爲詩清勁而不刺譏當時之事。兄弟三人，友愛皆篤。曾大父名雖出繼，而省元兄弟未嘗析居，故三人終身亦不異食，鄉老至今誦之。里有三惡少，荷戈醉行，里閭驚竄。公見之，曰：:何哉？」:曰：:某氏子抑吾，氣莫能伸，將殺之。公曰：:殺之能免死乎？」:曰：:不能。」:然則何苦至是？」:少年悔，公語某氏子善遇之，鄉人以是化其德。所居號梅軒月榭，」:而自號武溪釣翁，」:當世文人達官多過其廬，公與之飲而未嘗出也。其詩曰：:一江短艇橫，青天浩浩白雲行，蓬窗醉臥兮非獨醒。不知夫軒之與冕，孰念夫功之與名？歸去來兮，一竿月明。其風致如此。生二子，季曰其藩，即先君之考也，德如武溪而姿粹和。宣和間，居太學上舍，太學之士尊師之。登戊戌進士第。歸邦邑，邦邑之士尊師之。在太學時，從遊者後多至宰相侍從，公淡然不往求也。終朝奉大夫，後贈大中大夫。有二子，先君訔，冢嫡也。紹興辛未進士，終朝請郎。此某本支也，然獨詳何哉？譜者某所述，而知吾之祖爲詳故也。其始祖而下，派分者自別著焉。聞之故老，四世祖諱某者，歿於雍熙四年。自雍熙丙戌上至太祖受命纔二十七年，則始祖自唐末居長平無疑，然莫知其所以徙。雖曰知制誥父子爲建安人，不敢指之爲祖者，以時考之蓋先之矣。嗚呼！:寥寥千載，宗緒綿延，逆而數之，可推者僅十世，孝子慈孫之心，寧不悲夫？故裒集歷代之書，以爲得姓之傳。其十世之譜有所論次者，見諸後述。
全宋文卷六三一二南宋:游九言:文:Article:過楊忠襄墓哀辭:所貴乎大丈夫者，爲其有恥心也。孰不好生而畏死？寧死弗顧者，爲其所以自立于天地間，有重于生故也。如其不耻，則大丈夫不足爲難，而名義不重矣。建炎己酉，金人寇江，駐軍采石。先是車駕幸越，杜充以宰相總諸道兵鎮江左，前執政李桷供饟事，顯謨待制陳邦光守建康。充懦不能戰，以軍六萬人列江岸，乃閉壁莫敢出。敵諜知，遂渡江，我師自潰，充與麾下數千人降金北去。金入建康，桷先降，邦光欲棄城，度不能遁，亦降。通判楊公邦乂獨不從，大書其衣裾曰寧作趙氏鬼，不爲他邦臣，授其僕，曰：:持此以見志，吾死矣。桷邦光慚謝，猶强擁公上馬，即野次俱見金酋四太子者，命之拜。公叱曰：:我不降，何拜？衆莫敢迫，縱歸。明日，遣其將張太師諭公，授以舊官。公以首觸階戺求死，虜大驚，止之。徐曰：:公所守固高，然勢已去矣，第歸審思之。明日復來，公亟移書其酋曰：:世豈有不畏死而可利動者？幸速殺我！又明日，四太子觴二降人於堂上。樂作，召公立庭下。公注視桷邦光曰：天子以若捍城，賊至不能抗，又不守節，更與共宴樂，尚有面見我乎？敵取幅紙書死活二字，」「謂曰：:無多言，即欲死，書死字下。』則顧旁吏有簪筆者，躍起奪而書曰死。」:於是衆皆動色，又使引去。明日再以見，公遥望四太子，遂大駡：:若以狄而圖中原，天寧久假汝？行磔萬段，尚安得污我！虜怒，使人疾擊。梃交下，公駡不絶口，見殺，剖腹取其心。明年敵去，州以事上聞，詔贈直秘閣，官其子二人，即死旁爲墓立廟，謚忠襄。九言嘗謂節義者國家之元氣也，人無元氣則死，國無節義則亡。朝廷有伉直之風，則遇變多仗節之士。大丈夫臨難不可免，遂以身死之，所以立君臣之義，明逆順之理，使任人之事者曉然知廢義背理决不可以立乎天地之間，其有功于名教也大矣。嗚呼！:我國家涵養二百年，自熙豐一壞，蔓延以至政宣，變起倉猝，當時京師不屈僅得數人，而繼之者公也。使靖康之難一時在位人人如數公，金人安得談笑而移城闕？又使靖康之難無公等數人，南渡何以中興？然則有國家者，平時奬崇正直，扶持人心，其可忽乎？以建康論之，杜充輩皆宰執侍從，相倡降賊；:公以州佐貳，乃挺然若此，則官職又可輕予乎？儻朝廷以充之柄授公之手，城未必遽陷。今既敗事，在公報國之義固已無負，而朝廷所失何如哉？此又爲古今忠義之士所深嘆也。公吉州人，政和乙未進士。後六十九年，建州游某爲吏金陵，再拜墓道，嗟嘆而爲辭曰：,:山雲起兮陰陰，木嘯風兮蕭森。罥荒榛兮頽隧，野鳥怨兮清音。噫丙午兮晏安，藹縉紳兮多盤。繫苞桑兮弗戒，諭舊好兮開邊。邊釁生兮召戎，傾天地兮塵蒙。粲承平兮百載，莽夷門兮廟宮。我踰邠兮梁山，蛇薦食兮江干。擁貔貅兮首鼠，紛雅拜兮後先。公獨立兮慨陳，人自靖兮此身。寧爲鬼兮趙氏，肯涅淄兮虜庭？肴醑飼兮茍哺，弗自知兮貌頳。握玉麟兮拜犬豕，曾莫顧兮私情。豈曰余兮獨死，汝尸坐兮偷生。振英聲兮階下，氣烈動兮清寧。凜名義兮身世，九鼎重兮一羽輕。翳翳兮幽藏，頽陽照兮山荒。髮毛爪齒兮一世同腐，廟貌圭袞兮千古之光。春秋兮代謝，勿替兮蒸嘗。《默齋遺稿》卷下。又見《景定建康志》卷四三，《文翰類選大成》卷一五七，《文章辨體彙選》卷七四一，《名臣言行録》續集卷七，《南宋文録録》卷二四。:即：:原無，據右引補。
全宋文卷六三一二,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:義靈廟迎享送神曲:宣和二年冬，清溪民方臘嘯聚，首破睦州，二浙震動。知台州趙資道通判李景淵聞亂憂顧，官吏騷然，獨司戶曹事睢陽滕侯膺力陳備禦。守與丞迫大義，不敢違，然咸無固志。侯乃爲書別父母兄弟，遂議大脩城守。且議曰：:州歲發漕司糴本爲緡錢十七萬，半猶未行，姑留弗遣，諸邑秋稅應折錢者輸米。守勿任漕責，侯請身之，軍儲遂充。乃擇胥吏隸役營壁子弟聚而教習，、:號忠義兵。復慮細民無賴，或餌於寇，盡擇市廛游手，名役而實給之。報益急，郡寮洶動欲行，侯謁守請止之。通判遽言：:戶曹忠矣，如衆論何？侯責曰：:大夫世列顯貴，荷國深恩，身按察而首亂階，可斬也。丞色沮，竟先出其孥，守聞已遣。由是傾城士庶，讙囂四出，侯不能禁，獨召所給貧細諭以利害，貸兩獄罪囚，令其立功，皆感勵願從。三年春，仙居民呂師囊應賊，導之破縣。報至，守丞遂奔。侯慮惑衆，斬死囚十三，聲言某官以下棄城，皆伏誅矣。師囊水陸並下，蔽塞川野，城上望之，危懼欲變。侯誓於衆曰：:城之存亡，即某之死生也，上天監之！廼晝夜乘堞，用寧衆心。凡攻城日，盡破其機械，賊失利退一舍，據招延寺。侯慮戕及原野，命開門取逋亡官吏及士民數萬歸，曳柴負粟，益修守備。師囊果悉衢婺之旅，號十九萬，復迫城。侯親執弧矢，連殪二酋，闔城奮呼出戰。師囊寇溫州，更遣舟師梁忠陳禧追襲，溫人喜，開門迎之。朝廷命將始至，然侯所上功，皆聽守丞歸爲狀，己弗自言；:而溫州之捷，復飭二校遜功王師。於以見侯忠厚不伐，非競功者。時姦臣閹尹用事，守既逃罪，丞以熙豐故家，貴宦連結，反得進職，就綰州符。侯僅比捕盜七人之賞，改京秩，去爲衢州司録事。守貳同時而賞亦異章，況侯之功乎！:是時郡士潘君大年陳君師恭與侍郎陳君公輔序記始末，皆有因人成事之嗟，羣情可見矣。台人遂自爲辭，題曰滕戶曹焉。後北騎亂華，所至紛擾。侯貳政淮寧，翦巨寇，保陳州。及居憂南京，士民遮使者，願起侯少尹，卒捍敵圍。應天之人祠之，名堂清忠。」:漕淮西，復破虜於蔡，州人祠之，名堂忠惠。」:蓋仗義不一。獨台州守貳棄城，身爲曹掾，可去而不去，卒以死守，使虜犯京師而見用於朝，不肯以堂堂社稷與人必矣。夷考宣政之末，縉紳最盛，侯僅以一官之微，保全四郡，所活生齒不知算計。彼平時荷寵光，踐中外，艱難之際竟何如乎！:而侯自立功後，勸進大元帥於濟州，反以遷都廷爭五事見嫉時相，廢居興化。既還，無室廬可棲，台之父老迎置天台，卒老死，葬焉，世事又可勝嘆乎！:廟祠戶曹逾七十年，紹熙己酉，適進職者之孫踵來貳郡，乃增繪其祖，更名雙廟。」:邦人訴於朝，隨即撤去，得正舊像，賜廟義靈。」:繼室趙夫人猶存，邦人復走千里，併其孫仲宜，迎居廟傍。侯之烈久矣，亦知台之士大夫之不忘德也。嘗慨天下之事邪正是非皆可易位，惟人心不可厚誣，是謂天高地厚，立人極而不昧。倘弗恃此，則古來憸佞得志，變亂白黑多矣。守城之績可卑，戶曹之廟可隳，台人之心誰得而移之？增廟子孫，亦欲光其祖，君子勿罪，獨深慨當時姦臣盜弄國柄，不過營私。安知積欺不已，馴致靖康之禍，九廟震搖，萬方流毒，豈特一州而已，寧不痛哉！:某客丹丘，睹邦人歲祭，乃作迎享送神三辭，、:俾祝巫歌以侑觴。辭曰：,:北固山兮朝暉，鼛鼓奏兮吹篪。盼夫君兮來止，紛老稚兮扶攜。歛芳馨兮薦豆，君弗語笑兮我懷凄。聊相羊兮引釂，慰我願兮無違。,:青溪煽兮氛妖，洶二浙兮波濤。花石粲兮江南驛騷，匪氓好亂兮生不聊。歘韋𦭶兮同嘯，紛醜類兮江臯。愬精誠兮上天，哀萬命兮孤墉。屬櫜鞬兮奮厲，忽並殪兮兩兇。嗟我父子兮耕農，何以報德兮維孝與忠，千齡萬代兮子孫之從。,:巫覡醉兮君馬嘶，風雲驅兮吹靈旗。凌浩蕩兮將何之？山靡迤兮白鶴飛。歲歲今兮望君歸，君遊勿遠兮我民之依，山阿寂寞兮頽陽西。,按：白鶴山有侯別廟。
全宋文卷六三一二,《方輿勝覽》卷四九,《默齋遺稿》增輯南宋:游九言:文:Article:禱雨辭:慶元庚申夏不雨，燥風挾日，播植焦黄。九言涖邑全椒，徧禱莫孚。或言烏江有龍洞山，山出青蛇，神龍之裔，人多崇之。因民之憂，越境躬造。自湯泉入山未百步，有蜿而藍者遒絶中道，從者喜曰：:龍也。凡禱雨類索于山，幸遽得之，勿失。余疑焉。夫山川吐雲，霈爲潤澤，蓋天地陰陽之氣也。人一氣相爲流通，精神懇惻，乃有感動。龍靈物，能乘陰陽變化，故言興雨必求之。若可捕也，龍其何神？挹洞水足矣，捕蛇非禮也。既至，酌奠甫畢，忽顧石楯之上，翠鱗驤首，盤不盈握，目光警耀，若竚而竢。衆亦驚怪，奉以潔器。雲陰護行，空濛絲洒，用彰厥應。明日飄潤草木，又明日簷溜𤧚琤。四民喜驩，炷香再拜。餞龍之日，遂大傾注，溪澗充盈，豐登有兆。嘗觀天下至毒螫莫過虺蟲，江南有號青竹者，修細如筋，螫人若針芒，死者十九，幸而一活，肢膚已殘。今蛇無異青竹，唯弗傷人，以手掬之，夷猶不懼，復能吸酒。蓋形雖同而善惡遠甚，茲爲龍裔歟？古今以來，君子小人狀貌固同，唯交際而情遂見，蛇亦然哉？蛇本螫類，而慈祥若此，是尤可敬異也已。湯泉主僧道海曰：:蛇室洞旁，弗搜弗獲，今先五里而見其相迎也，又知世雖我捐，而神不余斁也。既感龍君之惠，廼爲辭曰：,:山砢硪兮巖幽，望君居兮大江流。歛變化兮嵌竇，起霈澤兮九州。烏燄燄兮暘空，鼓坎坎兮阿丘。儼裔孫兮戾止，吸巵酒兮嬉游，謂余不來兮盍虔修？瀸泉潴兮石洌，老木毅兮枝樛。御雲氣兮顯晦，靈夭矯兮千秋。
全宋文卷六三一二,《默齋遺稿》卷下南宋:游九言:文:Article:募建建陽縣朝天橋:卧虹影於雙溪，偶隨川逝；:念鳩工於百里，庸假無成。况地連閩浙之要衝，而路踵輪蹄之來往。要當累趾，安行於砥道之上；:庶免蹇裳，病涉於剡楫之間。役大而費繁，功成而利溥。解惠州之犀帶，願繼高風；:成鄭國之輿梁，不勞指日。
全宋文卷五四二二南宋:毛日新:乾道四年十月:文:Article:了明篇序:蓋嘗論之，謂夫人之生斯世也，豈易得爾！:戴天履地，靈於萬物。余以奔名競利，逐僞喪真，至於没齒不能聞道，虚度一生，略不少悟，誠可歎哉！:殊不思宣尼尚謂朝聞道，夕死可矣。以宣尼之聖，猶急於聞道，况我輩乎？余今所謂道者，乃大道也。何哉？公而不私，正而不邪，出乎大樸之未散，先乎三光之未萌，寂然無聲之可聽，杳然無象之可觀，苟能敬慕，不遠於人，非比乎旁門小法惑世異端之術也。蓋以道本無名，人因寓物，强名甚多。論其妙道之實，卓然惟一，難測難遇，非言可盡，兹由天幸。因遇宋先生於雲之間，專記先生云：:吾遇鍾吕傳授口訣，運歸根復命之功，行補腦還精之道，二物烹煎，而成大藥，刀圭服了，陰盡陽全，三田炁足，身外見身，功成行滿，脱殻昇仙。先生又云：:天機非遠，只在目前，若能堅心固守，斷絶疑惑，道無不成。仍出所著歌詞與和朗然子詩三十首，言近而指遠，句清而道備。余敬而拜授，遂編成一集，名曰了明篇，》:不敢獨寶于家，願得與衆共之，惟冀好事君子無惜詳觀。時乾道四年十月一日，三衢毛日新謹序。,按：《了明篇》卷首，正統道藏本。
南宋:顧時大:古風:GuFeng:題丹徒漕渠:兩岡相望山壁立，缉:地形脊高勢回潴。鱼:練湖寸板雖得尺，陌:庱亭泄去如尾閭。鱼:自從秦鑿興赭徒，虞:大業廣此事遨娛。虞:歲久不治成癥瘀，御鱼:下視一綫皆泥塗。虞:元脫因《至順鎮江志》卷七
南宋:許子紹:律詩:QiLv东:冬:留別龍隠巖:矯首初來北斗峰，冬:直穿山腹作玲瓏。东:石間蛻骨痕猶在，贿队:淵底藏珠水更通。东:霖雨幾時岩墅去，御语:卧龍底處草廬空。东:眼中要識真英物，物:寓迹何勞想下風。东:自注：淳熙改元九月重九，歷陽許子紹季紹題。按：《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》宋代分冊
南宋:許子紹:句:Others文:秀川館聯句:按：詩見本書洪邁三。無正文。文
全宋文卷四七五八,乾隆《袁州府志》卷三一南宋:許子紹:文:Article:李衛公集後序:唐有天下幾三百年，賢相名儒接武而出，固未易歷數也。然考其功烈文章，光明偉大，卓然足以垂不腐者，蓋亦無幾。自房杜姚宋之後，、相之有聲者衛公李文饒而已；:王楊燕許之後，、儒之可宗者文公韓退之而已。故世之論衛公者必以功烈言而鮮及於文章，論文公者必以文章稱而或略於功烈。殊不知衛公之文章常出乎功烈之外，而文公之功烈不在乎文章之下。借令衛公當文公時，則必以文章顯矣，文公得衛公位則必以功烈著矣。觀幽州紀聖功碑異域歸忠傳序，》、《會昌功烈非衛公孰能形容之？文公論淮蔡之敗可立而待，折王庭凑之凶焰而奪之氣，胸中所藴，固不止於文章也。夫道之在天下，操之則爲心，盡之則爲性，見之設施則爲功烈，寓之言語則爲文章，易地皆然，豈有彼此之異哉！:元和十五年，文公嘗爲袁之刺史，太和八年，衛公亦嘗爲袁之長史。文公之去袁也，崇廟貌以祠之，列豐碑以記之，其文集之行於世者又鋟本於郡庠。至於衛公則不然，祠堂數椽地，石刻數尺許，蕭然岑壑之中，佛屋之側，文之流傳者僅有十五賦，其全集則未之見，豈世之知衛公者一於功烈，鮮及於文章歟？紹興己卯冬，建安邵公來守是邦，下車之初，首訪韓李遺跡，歎衛公文集獨未有表而出之者，於是出家藏會昌一品制集二十卷别集十卷外集四卷，》、:合三十有四卷，既釐正之，又命工刊之，俾韓李文章一旦方駕並馳，以爲有永無窮之傳。然則公之知衛公其異乎人之知之歟！:集成，屬子紹序其事。子紹問學淺陋，何足以窺衛公之藩籬，然因公之教，竊知衛公文章，故併論文公之功烈著於集末，以爲袁之盛事云。
全宋文卷六三六○南宋:常濬孫:淳熙十二年:文:Article:重修崇學祠自記:吾夫子廟于學舊矣，通天下若郡若邑，以無廟學爲闕文，則我朝之盛典也。故高弟顔閔以下，及軻氏凡十有二人，得陪於座，而七十子之徒與後之大儒公羊高穀梁赤之流，得像於壁，而以經學行天下者不間今昔，皆得厠跡於其間，豈氣類相從，千載猶一日與？然則行修于鄉，經明于時，易袴襦爲衣冠，化鄙薄爲敦厚，立先賢之祠，表通德之門，視古無媿者，顧可於學弗祀？兹非一人之私也，吾道之公也。惟我朝以忠厚長者之心陶冶天下之士，一洗淺近俳優之習，未及百年，名儒輩出；:又五六十年，通經講學之士出爲公卿大夫者，總總也。遂昌之爲縣，山深而土瘠，農末力竭，俱不足以自贍，爲士者又貶於他業。嘉祐八年，龔先生原字深之始出應進士，登甲科，蓋力學於耕桑之下，而自奮于韋布之中，峨冠絲衣，歸掃墳墓，拜親膝下，而鄉邑之頗有知者，莫弗歆艷，津津相賀。已而召爲國子監直講，且爲丞，入太常爲博士，談經議禮，翕翕然聞于時，則向之賀者，知飭子弟爲學。及持節鄉部，剔蠹興善，稍行其志，具酒殽，延父老相勞苦，引後生秀士，勉以學，曰：:吾不徒作會稽買臣輩自衒鬻爲也。」:則子弟之爲學者，知所以自勵。迨夫出藩入從，始終可觀，爲名儒臣，則鄉邑之俗曠然大變。今蓋七十餘年，邑之爲士者視他業且倍蓰矣。第進士爲美官，自先生而下，紀名氏于碑日益以衆，又皆於德無媿。鄉之長上，知訓其子弟以禮義，而士之刻意於學者，不但爲科舉計也。曰：:庶無負吾龔先生之道乎！」:始縣無先生祠，士往往貌其形於家。元祐中，鄱陽張公根字知常令此邑，有異政。未及下車，先訪龔之墓而禮於學，曰：:邑有龔先生而徒不繁，令之恥也。於是台州刑曹華公岳元鎮，邑之儒老，而先生之所從遊也。令乃造請致其意，華公爲之領袖諸生，發六經之藴，以先生之未言者終其説。自是士益知勸，遂昌之俗益以美，先生之學益以傳，蓋二公之所以左右先生者。其後邑人祠先生於學，以二公配，禮也。祠久且敝，而又不以識之，懼無以傳，濬孫充員簿領，日與爲士者游，輒至祠下，未始不凛凛也，乃撤而新之。先生晚以元祐黨籍謫居歷陽，有曾孫敦頤，流落西浙，博雅好修，頗世其家，而居鄉由義輩亦於學弗替。國史有先生傳，而趙郡李之儀常狀先生之行。濬孫特書其有德於兹邑者，而作詩以相其祠曰：:若有人兮山之垠，冰玉爲骨兮蘭𦶜爲神。空谷傳響兮生香著人，鬼神呵護兮烏敢自珍？縱使東游兮推車御輪，閶闔太清兮千里一瞬。筆補造化兮黼黻天雲，容與聖域兮凝神道真。樓成白玉兮鈞天問津，意或下顧兮翩然絶塵。肅肅廟貌兮殽蔬具陳，以幸吾邑兮吉日良辰。酒泉如飴兮公其飲醇，青衿拜下兮敢忘公仁。千秋萬歲兮惟公是親，少留亟往兮我涕酸辛。徼福天下兮久而益新。,按：光緒《遂昌縣志·外編》卷二，光緒二十二年刻本。
全宋文卷六三六○南宋:常濬孫:文:Article:海鹽縣進士題名記:吾邑雖介處海壖，士雅知力學。宋興纔二十載，固已肇立學舍，講貫薰染，非一日矣。時未有以决科聞者，當慶曆中，天下承詔畢立學校，咸觀感奮發，以不預俊造之選爲恥。而獨吾邑建學已素，肄業有所，志益自勵。推移二紀，椎輪於郭公瑑，擢名第者相接也。郭氏有子躡世科，躋位通顯，造兩地，爲中興樞機臣。厥後吾邑之士觀感速效，蟬聯桂籍者，不可枚舉。蓋郭氏父子昆仲亦鄉校友黨，豈氣類脉絡然歟！:有倡之者，蓋必有繼之者也。鄉里實榮之，取以詔告其子弟。今維揚李侯直養以佐邑最，即選爲令，政通人和，思所以爲化道之先，亦既修治學宫，有廢輒舉。一日，顧謂諸生曰：:邑之先達以儒科進者幾何人？第而知之，亦足爲士之勸。諸生受教，曰：:宜擇所屬。」:乃以屬濬孫。辭不獲，輒採摭詢攷，繇郭公而下得三十有九人焉。其有不知者，蓋闕如也。後乎此者繼自今不絶書之。嗟夫！:三代盛時，興賢者能者獻其書於王，實昉乎鄉大夫。然則風厲而陶成之，則大夫任其事固宜。若李侯加惠於吾邑之士無窮已，則士之揭名於此者，得特書屢書不一書，亦無窮而後可也。紹熙三年二月，從政郎新監行在右藏西庫常濬孫記。按：光緒《海鹽縣志》卷一一，光緒三年刻本。
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:章貢解舟雨作江漲:風伯始惡發，月:雷師隨怒張。阳:雨從來處黑，职:江到漲時黄。阳:穩穩過皇恐，肿宋:徐徐下豫章。阳:不逢天借力，职:安敢夜乘航。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv豪:隆興貢院呈彭國壽:名士江西少，筱啸:廣文胸次高。豪:欠人扶此道，皓号:得子慰吾曹。豪:學問揉圭角，觉屋:功名添二毛。豪:宜春文藝傳，霰:它日蜀王褒。豪
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:自豫章還贛至萬安始得風:解纜將逾月，月:歸帆始遇風。东:只消三數日，质:能得幾何功。东:天意非相簡，潸:詩人固自窮。东:江山清絕處，语御:吾亨亦吾通。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv删:會昌號湘江岸有小峴亭癸卯六月與瑞金吳丞飲其上:湘水欠湘竹，屋:峴亭非峴山。删:休論真勝假，马祃:且幸冗偷閑。删:眼底方塵外，泰:欄干更樹間。删:哢禽如語我，哿:劇暑未能還。删:四庫本作宜
南宋:曾丰:律詩:WuLv灰:會昌號湘江岸有小峴亭癸卯六月與瑞金吳丞飲其上:占斷江西景，梗:臨川擬峴臺。灰:今猶千里隔，陌:我更幾時回。灰:幸此亭相似，纸寘:非公坐莫陪。灰:古今隨水去，御语:風月送詩來。灰
南宋:曾丰:律詩:WuLv微:表兄峽山蕭伯鈞至會昌久之以歸歟字韻丐詩爲別:久離空嚮往，养:重見少相依。微:款曲論心約，药啸:因循與願違。微:今逢聲氣是，纸:但覺鬢毛非。微:禍患今相問，问:幾從死處歸。微
南宋:曾丰:律詩:WuLv鱼:表兄峽山蕭伯鈞至會昌久之以歸歟字韻丐詩爲別:握手兩旬許，语:歸途千里餘。鱼:繼今難得便，霰:及早發回書。鱼:父祖初深契，霁屑:兒孫久漸疏。鱼:朱陳婚嫁約，药啸:還可繼之歟。鱼
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:向察推檄至會昌賦所懷呈似:士仁:文簡家風淡，勘感:薌林句法清。庚:今能傳幾世，霁:君復擁全名。庚:猶及識前輩，队:未嘗輕後生。庚:崆峒風月裏，纸寘:許我共詩盟。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv虞:向察推檄至會昌賦所懷呈似:士仁:惟此溪山惡，药遇虞:四庫本作若:其它州縣無。虞:豈期公骯髒，养:而爲我馳驅。虞:錢穀豈餘事，寘:音容非故吾。虞:史君如問細，霁:爲道費枝梧。虞
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:出會昌峽:石峽侵尋過，个歌:江流次第平。庚:篙人輕去住，遇:船勢任縱橫。庚:穩不妨危坐，个哿:忙猶得意行。庚:明朝從起晚，阮:但要到州城。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:舟宿會昌十里間:石是漥樽樣，漾:山如土鼓然。先:空猶餘樹木，屋:了不見人烟。先:辦治豈容緩，旱阮:拊摩那得專。先:意中無限事，寘:夜半不成眠。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv冬:贛東江:兀坐順流中，东送:吾歸與便逢。冬:窑家俱瓦汲，缉:灘戶半機舂。冬:艣作傷春響，养:山爲媚客容。冬:江鷗凝不動，送董:識我舊行蹤。冬
南宋:曾丰:律詩:WuLv:幼立弟死後簡寄幼能:動足燕巢幕，药锡:投身羝觸藩。元:驚風傷斷鴈，谏:落葉悟飛鳶。先:汝子頗難教，效:吾兒全未婚。元:重陽歸省罷，祃蟹:猶得對床論。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv豪:臘月被檄下豫章至南安簡曹宰:原缺，據明本、四庫本補:擁卧聽衙鼓，麌:傳呼輟坐曹。豪:庭前人跡掃，皓号:門外市聲鏖。豪:餒立雁行少，筱啸:寒攲馬骨高。豪:寧教循吏傳，霰:書拙不書勞。豪
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:臘月被檄下豫章至南安簡曹宰:原缺，據明本、四庫本補:日月迎春急，缉:江山送臘愁。尤:歲窮猶被檄，锡:途遠更乘舟。尤:家累已相逼，职:官身那自由。尤:欲從公款愬，遇陌:公自鬰眉頭。尤:明本、四庫本作更
南宋:曾丰:律詩:WuLv麻:豫章舟中夜坐自遣:初月多情出，质寘:西山故意遮。麻:更遭風激水，纸:而亂客吹笳。麻:夢入翩翩蝶，叶:驚聞閣閣蛙。麻:違多諧偶少，筱啸:物理固然邪。麻
南宋:曾丰:律詩:WuLv真:十六日立春舟中晚眺:風住帆維軟，铣:人齊艣響勻。真:津橋橫汲具，遇:岸樹掛酤巾。真:亂石知何處，语御:孤篷任此身。真:三歎謝陳歲，霁:一笑接新春。真
南宋:曾丰:律詩:WuLv冬江:再自隆興還遊至德觀:水眼通三島，皓:波心湧一峯。冬:兩岸懸石穩，阮:明本、四庫本作崖:千古怒濤樁。江:呵劍敺游蜃，轸震:鞭雷起蟄龍。冬:僊人有餘量，阳漾:事了豈留蹤。冬
南宋:曾丰:律詩:WuLv麻:自省:肺肝供物態，队:鬚鬢管年華。麻:眼閲世更變，霰:口談時過差。麻:眉因公道蹙，屋:手爲貴人叉。麻:點檢通身事，寘:都無益自家。麻
南宋:曾丰:律詩:WuLv元:潘宰見余三生圖詩廣一篇見示再賦謝之:孟的:擔水誰家渡，遇:牧牛何處村。元:未能逃劫數，遇麌觉:猶是弄精魂。元:毛穎含雲凍，送:鵝溪带雨昏。元:强從泡影裏，纸寘:摹模去來痕。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv:梅雨示何柯:屋漏床俱濕，缉:牆頹土半乾。寒先:管蟲淫兔穎，梗:箱漆浥龍團。寒:著火薰仍焙，队:教兒覆更翻。元:好收書冊在，贿队:念我置時難。寒
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:管文徹通易學自冠入場屋垂老未諧文公詩人品題至成軸:世業餘方冊，陌:生涯只短檠。庚:韋編閑裏絕，屑:髀肉暗中生。庚:憎達終難免，铣:憂貧似不情。庚:諸公題品價，祃:自可比連城。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:臨安主人出冰塊佐飲曾簿嚴宰同賦:原缺，據明本、四庫本補:久在京塵裏，纸寘:仍當伏暑中。东:眼逢銀色界，卦:身落水晶宮。东:有客清相似，纸寘:無人白與同。东:雪兒不可作，药:隨意酒杯空。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv真:甲辰婺女道中過重九:節到重陽日，质:身爲千里人。真:半癡黄口子，纸:多病白頭親。真:熟浸菊英嫩，愿:輕挼茱糝勻。真:原作採，據四庫本改:旋沽深巷酒，有:强飲不成春。真
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:赴廣東漕屬有感:草木歸根穩，阮:昆蟲入蟄深。侵:若爲吾自覺，觉效:猶與世相尋。侵:江月幽人態，队:松風大雅音。侵:紅塵任相衮，阮:終不點初心。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv支:大庾北崖梅晚發:中州梅較晚，阮:大庾合先之。支:已似得南氣，未:不應留北枝。支:天工新坐懶，旱:春事故教遲。支:蜂蝶若知道，皓号:恬然不怨時。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv元:曉行:已離南康縣，霰先:不知何處村。元:荒郊霜灑道，皓号:野店犬應門。元:市尾人聲閙，效:津頭水氣昏。元:雲開雙髻出，质寘:髣髴月梳痕。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:靜坐:履歲投正月，月:携家到五羊。阳:清明郊外好，皓号:朱墨幕中忙。阳:得病疑風土，麌:逢人問藥方。阳:所傳非所信，震:靜坐得心凉。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv萧:頹臘獻歲之交出贛向韶緬懷偏親簡介弟幼能:水出猶諳贛，送感勘:車行未習韶。萧:忍看鳶跕跕，叶:愁聽雨瀟瀟。萧:豈不欲歌棣，霁:寧無工頌椒。萧:妻兒環坐外，泰:笑語與誰聊。萧
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:舟行艤韶下石夜聽:江響合蠻吹，支寘:二字原缺，據四庫本補:鳥聲諧越吟。侵:仍收南郭籟，泰:併入大韶音。侵:纚纚聽于耳，纸:二字原缺，據四庫本補:徐徐寫以琴。侵:倘猶有餘韻，问:著語付何陰。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:除日送龍涎香與宋評事:除夕風霜節，屑质:家人錦綺筵。先:舌頭餘鳳髓，纸:鼻觀欠龍涎。先:玉餠聊分餉，漾:金爐試一燃。先:更將國香匹，质:何似海南烟。先:原作以，據明本改
南宋:曾丰:律詩:WuLv文:除日送龍涎香與宋評事:半載隨蓬轉，铣霰:中宵送夜分。文:酒供文字飲，寝沁:香對聖賢焚。文:羨子迎偏老，皓:呼兒酌細君。文:勸酬交錯裏，纸寘:款款鴨爐薰。文:四庫本作嗅
南宋:曾丰:律詩:WuLv虞:望始興:指似始興縣，霰先:西南天一隅。虞:荆管今鬰積，陌寘:山水故盤紆。虞:在昔多名士，纸:同時九大夫。虞:更添張相國，职:畫作十賢圖。虞
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:出清遠峽:水石三過峽，洽:江流四望平。庚:鳥經波面疾，质:雲泊樹頭輕。庚:晃朗天光合，合:溟濛海氣生。庚:且停篙與槳，养:遲速信船行。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:真陽峽:嶂合含元氣，未:巖呀吐太陰。侵:崖根連地入，缉:石笋與天侵。侵:堯舜成陳迹，陌:英韶寄古音。侵:黄巢徒堰水，纸:遺臭到于今。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:觸興:山向南逾禿，屋:江歸下轉清。庚:鳥那容久立，缉:魚不及潛行。庚:雲外雁機動，送董:沙頭鷺意萌。庚:信爲吾道計，霁:切忌太分明。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv删:靈洲妙高臺:水心浮出石，陌:洲背湧成山。删:草木仙家種，肿宋:樓臺梵氏關。删:全輸緇衲老，皓:長與白雲閑。删:隔岸風烟好，皓号:終嫌是世間。删
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:謁扶胥南海廟:南海大都會，泰:扶胥拱聖王。阳:卜靈終自顯，铣:兩廟屹相望。阳:香火夤緣在，贿队:河沙劫數長。阳:昌黎韓子記，寘:相與作存亡。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv蒸:得廣州俸米供給麻券授家人:四庫本作歷:陶潜營五斗，宥有:王績辦三升。蒸:醉飽曾無幾，尾寘:驅馳已不勝。蒸:猶須餬汝口，有:未果枕吾肱。蒸:有可供饑渴，曷:休官豈不能。蒸
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:廣州:室女環垂額，陌:蕃兒布纏頭。尤:闠門羅姥婦，有遇:游艇售娼優。尤:曲巷公渝濫，勘豏:通衢亂溺溲。尤:羊山來輒去，御语:地惡不堪留。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv寒:廣州:繞處無非濕，缉:終年不識寒。寒:家饒安樂睡，寘:市賣喜歡團。寒:倡女青芒屨，遇:漁兒白布冠。寒:北人落南者，马:久亦自相安。寒
南宋:曾丰:律詩:WuLv肴:窮冬長途觸物遣興:蹀躞牛歸柵，陌谏:翺翔鳥認巢。肴:垂雲低暗水，纸:倒影上明梢。肴:春豈有偏意，寘:梅無未破苞。肴:吾心已忘物，物:聊與物相嘲。肴
南宋:曾丰:律詩:WuLv歌:過達磨泉緬懷東坡:分野秦南海，贿:城池漢尉佗。歌:功名徒自苦，麌:寒暑暗相磨。歌:破寺容僧少，筱啸:枯松閲士多。歌:我來空想象，养:百世一東坡。歌
南宋:曾丰:律詩:WuLv元:元:丙午中元留羅子琳小酌:送客獨留髠，元:慇懃共一尊。元:星辰冥碧落，药:燈火耿黄昏。元:笑語渾無間，谏:談諧雜不根。元:遣詩邀月出，质寘:相與答中元。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:贈別藤州法曹南劍張仲明:天上張公子，纸:名家更好修。尤:文章虹貫日，质:意氣鶚橫秋。尤:桃李春風發，月:桑榆晚景收。尤:丹心猶自在，贿队:素業未容休。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:贈別藤州法曹南劍張仲明:黄卷堆胸次，寘:青雲出筆頭。尤:小迂蓬島步，遇:聊作嶺南遊。尤:穩口開三語，语御:平心活一州。尤:陰功終有報，号:會見襲封侯。尤:明本、四庫本作留
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:七月二十五日爲廣州蒲澗節鞏帥相招坐上默營兩詩:侵尋逾七夕，陌:次第到中秋。尤:蒲澗廣南節，屑质:熊車城外遊。尤:杯盤收復出，质寘:賓主勸還酬。尤:痛爲江山飲，寝沁:離騷不讀休。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv豪:七月二十五日爲廣州蒲澗節鞏帥相招坐上默營兩詩:石激幽泉響，养:風排古木號。豪:離城未多遠，阮愿:去地不勝高。豪:出處向來誤，遇:是非何處逃。豪:安期相領略，药:回首付兒曹。豪
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:七月晦日夜坐:孟秋俄及晦，队:甲夜偶成晴。庚:露坐髮毛冷，梗:風餐頤頰清。庚:洗湔凡眼豁，曷:抖擻肉身輕。庚:宋玉知何故，遇:悲來不禁情。庚:原缺，據丁本補
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:送廣東趙主管得倅臨漳:清切分天派，卦:馨香出月宮。东:羊城初白髮，月:蓮幕兩春風。东:外計方將上，漾养:南圖又欲東。东:我來猶未晚，阮:幾度笑談同。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv文:送廣東趙主管得倅臨漳:有偉今丞相，漾:猶虧□令君。文:全材拔半刺，寘陌:白髮擁紅裙。文:何處分風月，月:無時上水雲。文:自注：亭名:莫將車騎去，御语:驚動白鷗羣。文:原缺，據丁本補
南宋:曾丰:律詩:WuLv:送管憲出城:海上連旬雨，麌语遇:城東一尺泥。齐:肩輿行轍兀，月:據板坐猶攲。支:鳥語如相問，问:松聲似見嗤。支:平生說高尚，漾:何事送迎爲。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv虞:寄殿院謝艮齋:元祐烏臺士，纸:江西董白鬚。虞:自注：郭逸。節因父母立，缉:名與道鄉俱。虞:自注：鄒浩:耆舊流風遠，阮愿:衣冠後輩孤。虞:此公今復奮，问:吾道得相扶。虞
南宋:曾丰:律詩:WuLv寒:寄殿院謝艮齋:穩著雲霄步，遇:高峩獬豸冠。寒:簡霜凝處冷，梗:姦膽落邊寒。寒:奮臂有餘勇，肿:攖鱗不苦難。寒:平生功業意，寘:莫到晚年闌。寒
南宋:曾丰:律詩:WuLv灰:寄殿院謝艮齋:汩汩孤蓬轉，铣霰:迢迢五嶺來。灰:故人饒鶴髮，月:新論凜烏臺。灰:千里夜間月，月:一枝春首梅。灰:使行無好寄，寘:書到莫慵回。灰
南宋:曾丰:律詩:WuLv元:元:寄殿院謝艮齋:河鼓聘天孫，元:昭君未出村。元:非關媒不善，铣霰:自是命難婚。元:無貌傾人國，职:何顔倚市門。元:隨緣幽閣裏，纸寘:刺繡度朝昏。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv灰:寄衡陽尉徐智伯:千古南昌尉，未物:神仙人姓梅。灰:久歸天上去，御语:重謫世間來。灰:原作重，據明本、四庫本改:照乘無人市，纸:傾城不自媒。灰:穩乘高士轂，屋:自有鄭莊推。灰
南宋:曾丰:律詩:WuLv灰:寄衡陽尉徐智伯:刺眼縣門柳，有:縈心家圃梅。灰:懶爲彭澤住，遇:羞見督郵來。灰:藉有湯行聘，敬:要無石作媒。灰:吾非癡謝令，敬:自去不須推。灰
南宋:曾丰:律詩:WuLv灰:寄衡陽尉徐智伯:衡陽容有雁，谏:嶺表得無梅。灰:半歲人南北，职队沃:中宵夢往來。灰:燈爲輸喜使，纸寘:酒作嫁愁媒。灰:莫决敲門句，遇宥:幾經改作推。灰
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:五羊同官真率:小醵無妨職，职:嬉遊不離城。庚:盤隨豐儉出，质寘:杯聽淺深傾。庚:附耳俱情話，卦:巡簷各意行。庚:歸猶有餘興，径:後會莫寒盟。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv微:同幕李彥中田子真爲倡小醵出遊二月社日登遐觀呈二兄:次第韶光半，翰:因循樂事希。微:清遊今見約，药啸:素懶敢相違。微:天末收行雨，麌语遇:林梢逼落暉。微:瓶中有殘酒，有:不盡不言歸。微
南宋:曾丰:律詩:WuLv灰:中元日登越王臺望海南:僅從乾道歲，霁:重創越王臺。灰:粉榜猶餘墨，职:丹楹已上煤。灰:舊遊人欲厭，艳叶:今日我方來。灰:老范碑無恙，漾:從頭讀一回。灰
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:中元日登越王臺望海南:乙巳中元日，质:乾坤半月秋。尤:危臺掀突兀，月:老頭攪颼飀。尤:北客眼生處，语御:南方天盡頭。尤:海槎乘興去，御语:咫尺是瀛洲。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:五羊城南野行書所見:棘籬圍敗圃，麌遇:石桷蓋傾牆。阳:人緝蕉爲布，遇:家儲蔗作糧。阳:斷橋鋪以竹，屋:全木聽成航。阳:要作南中記，寘:曾須到海鄉。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:至廣得弟幼能書報卜築江皋:遠宦非吾願，愿:傳聞誤此行。庚:官忙無復學，觉:俸薄不如耕。庚:食物多疑忌，寘:醫人少老成。庚:情微書不達，曷霁:書達若爲情。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:至廣得弟幼能書報卜築江皋:口與腰初强，阳养漾:心隨舌漸柔。尤:不任包馬革，陌:猶浪到壺頭。尤:張翰久羈宦，谏:文園今倦遊。尤:喜聞新卜築，屋:約我到滄洲。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:自入南與二陸丈遊知其爲侍郎族也小陸丈除欽未拜命而大陸丈丙午六月既望赴德慶:屈指江山好，皓号:南中古晉康。阳:龍潛開王氣，未:燕寢貯清香。阳:恩數優新守，有宥:君王奉太皇。阳:政成歸奏最，泰:小陸亦爲郎。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv元:自入南與二陸丈遊知其爲侍郎族也小陸丈除欽未拜命而大陸丈丙午六月既望赴德慶:郡有宣公集，缉:焚香手自繙。元:要酬民所望，漾:須踐祖之言。元:牛豈嫌途坦，旱:魚那厭水渾。元:不將漁廢牧，屋:亦足報君恩。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:先:自入南與二陸丈遊知其爲侍郎族也小陸丈除欽未拜命而大陸丈丙午六月既望赴德慶:叔姪嶺南邊，先:四庫本作取道:熊車相後先。先:同時持紫橐，药:指日復青氈。先:契分膠投漆，质:離情雨带烟。先:吾窮公富貴，未:勿廢往來箋。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv支:餞趙提幹次李彥中韻:解組圖南日，质:携壺賀下時。支:四庫本作夏:三杯幾絕倒，皓号:明日兩差池。支:足迹隨蓬轉，铣霰:顛毛與雪期。支:我愁行未得，职:更賦送行詩。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv真:五羊遣書問董仲脩:八面海風亂，翰:四時天氣均。真:常饈皆藥物，物:熟客只醫人。真:筆研爲謀左，哿个:烟嵐與死瀕。真:僅從危得飽，巧:明本、四庫本作後:姑以健償貧。真
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:五羊遣書問董仲脩:風雨猶關夢，送东:江山不隔心。侵:寧無疑信意，寘:未得吉凶音。侵:歲月催人候，宥:春秋得趣深。侵:明年天子詔，啸:沙裏得淘金。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv支:重九獨酌次偶成數韻呈江司法李帳幹并同遊諸僚兄:濃煮茯苓飲，寝沁:細研松柏脂。支:雖名爲節物，物:未必合時宜。支:旨酒淘茱糝，感:華顛岸菊枝。支:妻孥爭笑我，哿:將老尚兒癡。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:重九獨酌次偶成數韻呈江司法李帳幹并同遊諸僚兄:孫盛龍山集，缉:劉洪鳳嶺遊。尤:孰非陪好客，陌:俱不負高秋。尤:白髮與時背，队:清風勸我休。尤:黄花嬌媚意，寘:喜上少年頭。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv歌:簡艮齋:廣東漕臣重，冬肿宋:本朝名士多。歌:梁題年月古，麌:壁記姓名訛。歌:畫象初何補，麌:濂溪自不磨。歌:聞名猶起敬，敬:况睹大冠峩。歌
南宋:曾丰:律詩:WuLv佳:簡艮齋:得古濂溪派，卦:惟今謝艮齋。佳:冥搜窮骨髓，纸:燕坐黜形骸。佳:晚景登烏府，麌:秋風立玉階。佳:狐狸無暇問，问:閶闔莫空排。佳
南宋:曾丰:律詩:WuLv覃:簡艮齋:夢裏常門下，马祃麌:詩中半廣南。覃:句成還自誦，宋:愁到與誰談。覃:菊又黄無抵，荠纸:頭今白不堪。覃:剩分新著作，药个遇语:洗我瘴邊嵐。覃
南宋:曾丰:律詩:WuLv真:東廣西漕廳久廢馬少卿葺爲簽廳:前廳長貯馬，马:後閣久盛薪。真:豈料廢臺沼，筱:猶留延幕賓。真:壁蟲悲往事，寘:巢燕笑來人。真:便過十年後，有宥:四庫本作更:如今跡又陳。真
南宋:曾丰:律詩:WuLv青:暇日集越王臺:著脚卧雲室，质:回頭蓋海亭。青:水爲三面白，陌:山作四圍青。青:野鳥餘清哢，送:幽人得醉聽。青:籃輿不容款，旱:餘思渺南溟。青:明本、四庫本作徐
南宋:曾丰:律詩:WuLv支:拏舟送使長馬少卿既酌別維舟小憩與李彥中各賦一篇:賓主相從久，有:情親更受知。支:追隨船泊處，语御:餞送酒醒時。支:落照關思憶，职:垂楊管別離。支:非詩愁莫寫，马:愁絕不勝詩。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv真:余以檄出機宜陳伯英先往西津候別舟行風作才前輒退竟爲江隔遂呼酒自飲:我出公追送，送:公賢我急親。真:文拘猶得說，屑霁:風阻不由人。真:一廳河爲祟，寘:時乎酒作春。真:相爲酬酢禮，荠:方象是嘉賓。真
南宋:曾丰:律詩:WuLv灰:羅子琳來就廣漕試予以檄出至西江峽口懷古感興兩篇寄子琳後篇救子琳窮病也:自朝連夕去，御语:由海入江來。灰:紫石巖前出，质寘:青山峽外開。灰:秦貪徒郡縣，霰:粵僭强樓臺。灰:陸賈嚴夫子，纸:千年一倚桅。灰
南宋:曾丰:律詩:WuLv寒:羅子琳來就廣漕試予以檄出至西江峽口懷古感興兩篇寄子琳後篇救子琳窮病也:摹寫閑泉石，陌:雕鎪病肺肝。寒:得無縻歲月，月:終不補饑寒。寒:上固詔求士，纸:誰將詩得官。寒:何如經學熟，屋:隨計上長安。寒
南宋:曾丰:律詩:WuLv灰:檄往校旁郡藝舟行值董仲脩來赴漕試復小艤相揖敘乃行:吾方懷檄出，质寘:子恰負琴來。灰:津次俄相值，寘:船頭且暫回。灰:大鵬風翼起，纸:老驥雪蹄開。灰:南斗無多避，寘:餘星不是魁。灰
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:檄往校旁郡藝舟行值董仲脩來赴漕試復小艤相揖敘乃行:命爲天所左，哿个:身落廣之東。东:剩有南歸雁，谏:全無北至鴻。东:夜懷渾欲惡，药遇:秋事半歸空。东:重九黄花酒，有:相期一笑同。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv豪:入德慶舟中看雨:八月三日:雲合蒼天怒，遇麌:風生老木號。豪:雨跳珠點急，缉:浪湧雪花高。豪:作爽輕頭目，屋:俄寒豎髮毛。豪:頑軀金氣盛，敬:敢與瘴相鏖。豪
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:檄充晉康考官舟行薄暮霞光與水相映緬懷諸幕兄:水作琉璃碧，陌:霞爲琥珀紅。东:因依光迭射，祃陌:畢竟色俱空。东:鼓楫乘秋氣，未:掀篷納晚風。东:長教凉似許，语:判得住南中。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv文:檄充晉康考官舟行薄暮霞光與水相映緬懷諸幕兄:同幕時相敘，语:清談到夜分。文:一朝纔被檄，锡:兩處便拘文。文:未學歸巢雁，谏:猶爲出岫雲。文:南中不聞雁，谏:有雁不堪聞。文
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:檄至德慶舟中晚眺:雨過山毛浄，敬庚:潮生水面平。庚:羣鴉團晚色，职:一鵲發秋聲。庚:所至好爲客，陌:其容寬作程。庚:吾癡愁不了，筱:愁亦太癡生。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:八月上浣與張元輔張子濟小飲德慶貢院聽簷下蟲聲:金氣涵秋晚，阮:銀河耿夜晴。庚:天塗雲色淡，勘感:月浸桂花清。庚:露坐疑僵髮，月:風餐欲冰羹。庚:自注：上聲。壁蟲不相亮，漾:更作戒寒聲。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:厨鷄竄房中張元輔憐而賦詩余不能自已亦爲一篇:驚栖潛避影，梗:啄怯暗吞聲。庚:似惜千金命，敬:而逃五鼎烹。庚:肋枯那便齒，纸:皮瘠不宜羹。庚:肉食非吾事，寘:從今戒殺生。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv麻:丁未上元後二日得老兒稚子平安三日得三從四十伯五十九叔訃:夜窗燈黯鬰，物屋:春枕夢交加。麻:二父隨朝露，遇:餘生任歲華。麻:倚廬晨復夕，陌:占鵲驗還差。麻:爲報兒曹道，皓号:先收待客茶。麻
南宋:曾丰:律詩:WuLv元:丁未上元後二日得老兒稚子平安三日得三從四十伯五十九叔訃:姑無忘冢婦，有遇:祖未識頭孫。元:路遠徒惆悵，漾:書來得慰存。元:冬無餘穀粟，沃:春可養鷄豚。元:切勿廢生事，寘:看人飽更溫。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:丁未仲春思鄉味會之樂簡寄董伯虎:天下清明節，屑:江南笋蕨天。先:亂生無事種，肿宋:爭賣不論錢。先:带醋香醒鼻，寘:和糟味滑咽。先:原作漕，據《永樂大典》卷六六四一改:季鷹蓴菜念，艳:徒更雜魚鮮。先:原作鱗，據《永樂大典》改
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:五月一日薄暮至三水倚檣攲枕:皓月三江口，有:青蘋四岸邊。先:風頭橫立海，贿:水面上浮天。先:陰氣猶能雜，合:四庫本作弱:陽威不敢燃。先:夏行秋月令，敬:造物相吾眠。先:以上《撙齋先生緣督集》卷七
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:初秋夜歎:髣髴蟾蜍影，梗:蕭然蟋蟀聲。庚:明本、四庫本作騷:秋隨桐葉倒，皓号:明本作落，四庫本作到:心與鬢毛驚。庚:舊出斑無數，遇麌觉:新添白幾莖。庚:百年成底事，寘:攬鏡若爲情。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv肴:張京幹還故廨創茅亭揭以清心:雲初間出岫，宥:鵲近喜歸巢。肴:原缺，據丁本補:舊物數間屋，屋:新功一把茅。肴:壺中非小有，有:法界可全包。肴:公退焚香坐，个哿:都忘夢幻泡。肴
南宋:曾丰:律詩:WuLv支:張京幹還故廨創茅亭揭以清心:歲月不饒與，语鱼御:簿書無了期。支:隨緣贏取懶，旱:著意倒成癡。支:朝斂幕中板，潸:晚圍簷下碁。支:更防閑散裏，纸寘:忙甚坐曹時。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv冬:贈五行家董季謙:奴隸侯千戶，麌:屠沽祿萬鍾。冬:書生無此望，漾:造物不吾容。冬:漁釣其清職，职:田園乃素封。冬:煩君試推似，纸寘:天意合相從。冬
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:辭東廟途中作:海近微茫白，陌:山窮次第平。庚:固然天遠大，泰个:加以眼高明。庚:草木驚秋意，寘:松先撓客情。庚:丁本作攪:西風莫相惱，皓:歸計此回成。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:潮到看人發舟:潮信猶爲小，筱:風聲未至雄。东:船輕爭向上，漾养:江闊敢當中。东:持後柁宣力，职:當先帆用功。东:區區篙艕槳，养:四庫本作櫓:罪與素餐同。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:解任登舟離胥口:挈挈離胥口，有:駸駸到峽中。东:江平無駭浪，漾:船穩不驚風。东:逆水從難上，漾养:兼程與易同。东:家人解吾意，寘:呼酒犒篙工。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv冬:再遊南華臨出門書記妙瑩獻絕句索留題賦兩篇謝之:詩數江西派，卦:禪歸嶺表宗。冬:他寧無出手，有:終莫敢當鋒。冬:欠子廣長舌，屑:資吾磊塊胸。冬:打包隨牒跡，陌:豈料適相逢。冬
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:蒸:再遊南華臨出門書記妙瑩獻絕句索留題賦兩篇謝之:社裏得詩僧，蒸:錚錚可正平。庚:子今能發願，愿:吾亦許同盟。庚:不轉虛空話，卦:難歸雅頌聲。庚:金篦容我刮，黠:管取眼增明。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv青:遊齊覺寺:築寺依橫嶠，啸萧:開門對遠汀。青:四庫本作短:聞之心已渴，曷:見者眼皆醒。青:水瀉鴨頭綠，沃:山排螺髻青。青:他無避地處，语御:得此可忘形。青:原作待，據四庫本改
南宋:曾丰:律詩:WuLv删:遊齊覺寺:不謂僧遊息，职:猶容俗往還。删:薰爐烟縷縷，麌:茗椀雨班班。删:剟坐移門外，泰:携樽置竹間。删:小詩題歲月，月:多助得江山。删
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:窮冬積陰:將雨未成雨，麌语遇:久霜無復霜。阳:青天方變色，职:白日且韜光。阳:乘勢羣陰逞，梗:歸根萬物忙。阳:猶餘南過雁，谏:歲晚客他鄉。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:路見:沿途羈况惡，药遇虞:觸鼻野花香。阳:賈酒行如失，质:搜詩坐似忘。阳:不能爲醉聖，敬:寧敢放酲狂。阳:家圃含風蘂，纸:垂聊祇自芳。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv元:元:靜聽鳥相喧:靜聽鳥相喧，元:其中有意存。元:提壺愛賓客，陌:脫袴惜兒孫。元:氣結遼城怨，愿:聲銜蜀帝冤。元:阿誰能細譯，陌:收拾入方言。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv虞:經從兩浙:渺渺秦航渡，遇:茫茫夏蓋湖。虞:地形東带越，月曷:山勢右襟吳。虞:勝負心徒熱，屑:興亡骨併枯。虞:古今姑棄置，寘:一笑問歸途。虞
南宋:曾丰:律詩:WuLv鱼:候潮錢塘渡:眼厭紛華久，有:身離闤闠初。鱼:市聲方較少，筱啸:春色况猶餘。鱼:海沸如中熱，屑:山浮若內虛。鱼:坐窮消息理，纸:萬事付乘除。鱼
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:都下卧中:屋密風傳冷，梗:原作甯，據四庫本改:窗虛月漏明。庚:九衢朝馬動，送董:四壁候蟲鳴。庚:街吏高呵道，皓号:原作呼，據四庫本改:衙官急殺更。庚:人行吾尚卧，个:自分利名輕。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:坐病不及赴少卿羅春伯登樓觀雪之集因成小詩馳呈兼簡何同叔判院徐用之帳幹:飽送攲眠美，纸:寒添兀坐愁。尤:從雄容有酒，有:原作容雄，據四庫本乙:訪戴豈無舟。尤:怯出風前立，缉:妨陪雪裏遊。尤:想餘鹽絮句，遇宥:題遍仲宣樓。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:續赴羅少卿飯坐上點和前韻:孤吟成錮疾，质:旅坐失牢愁。尤:晝氣溟銀海，贿:春風沸玉舟。尤:詼諧狂後出，质寘:汗漫醉中遊。尤:已忘行藏事，寘:從渠自倚樓。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:冬旅懷歸:周正曾未了，筱:秦臘又相尋。侵:風日留餘暖，阮:乾坤失衆陰。侵:烏翻南至影，梗:雁墮北來音。侵:黄落歸根葉，叶:前陳示意深。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:呈江西倉使汪太社二首:兩朝多侍從，宋:四海一端明。庚:與上開皇極，职:于今享太平。庚:芝蘭盈砌茁，质屑黠:鴻雁刺天鳴。庚:父子同休少，筱啸:公家更弟兄。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:呈江西倉使汪太社二首:乾道羣充賦，遇:尚書獨主盟。庚:當今賢使者，马:似我老先生。庚:湛輩追隨念，艳:韓門顧盼情。庚:相逢談不了，筱:敢更以詩鳴。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv鱼:贈五行家鄭逢元:盤古流形後，有宥:牽牛起度餘。鱼:數寧逃久刺，寘陌:算不外乘除。鱼:趙達固非誤，遇:嵩真容有疎。鱼:試推十年事，寘:容我驗何如。鱼
南宋:曾丰:律詩:WuLv支:吳必顯欲遠出謁故舊愬情悃賦二章贊其行:燈火頭蒙垢，有:年華鬢茁絲。支:詩書猶見負，有遇:韋布未相辭。支:有處可彈鋏，叶:何愁無置錐。支:丈夫行止計，霁:不必問妻兒。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:真:吳必顯欲遠出謁故舊愬情悃賦二章贊其行:貧寧少壯貧，真:貧老却難禁。侵:兒女婚姻逼，职:風霜疾病侵。侵:令渠常白眼，潸:見子亦寒心。侵:况是舊相議，寘:人人義斷金。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:庚戌三月赴官離松江道中:好風消雨鬰，物屋:惡水長泥淫。侵:戲哢鶯饒舌，屑:狂遊蝶放心。侵:枯萎青未了，筱:紅紫老相尋。侵:物與我爲一，质:嗟餘只自瘖。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:游稚周和余韻見示復答之:韋布窮無濫，勘豏:軒裳貴莫淫。侵:一家兄弟學，觉:千古聖賢心。侵:去道不能寸，愿:持身肯枉尋。侵:它年鳳鳴處，语御:百鳥定皆瘖。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv肴:庚戌赴官過王俊臣門留別:二字原缺，據四庫本補:師道非韓愈，麌虞:門人有孟郊。肴:未投攻玉石，陌:已拔塞心茅。肴:衆妙俱神悟，遇:殘文尚手抄。肴:江西盟社裏，纸寘:它日續弦膠。肴
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:過湘弔屈:彭蠡澤南地，寘:祝融峯上天。先:其洪無擇物，物:所褊不容賢。先:湘水恨歸處，语御:衡雲愁到邊。先:勇哉輸一死，纸:死日勝生年。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv歌:衡陽西溪:眼底西溪少，筱啸:碑間北客多。歌:雪霜風日剝，觉:原作雲，據四庫本改:歲月姓名訛。歌:後有詩堪勒，职:傍無石可磨。歌:可磨懸絕處，语御:留勒中興歌。歌
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:衡陽合江亭:經過西溪勝，径蒸:追尋後洞幽。尤:江形叉燕尾，尾:石勢湧鰲頭。尤:至止岳餘氣，未:歸歟湖合流。尤:酒杯饒不下，马祃麌:千古弔湘愁。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:君舉再飯五峰閣四望:原作至，據明本、四庫本改:城中無隙地，寘:閣上有餘天。先:白雪重湖浪，漾:黄茅五嶺烟。先:高樓南蜃湧，肿:大字北鴻連。先:總是詩之具，遇:收歸作畫傳。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:神農塚在茶陵舜塚在道途中行人指似焉:康樂神農塚，肿:蒼梧大舜邱。尤:望望千許里，纸寘:表表萬斯秋。尤:御祝書名謹，吻:皇家祀典優。尤:行人相指似，纸寘:若或見松楸。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv齐:至榕溪閣覽黄:元年留桂嶺，梗:六月至榕溪。齐:水木清相湱，陌:風烟暝欲淒。齐:精廬千古跡，陌:樂石兩公題。齐:造物生賢意，寘:寧圖到廣西。齐
南宋:曾丰:律詩:WuLv真:至興安縣遊乳洞:雷怒潛轟響，养:龍驚起噴津。真:泥中灘泯跡，陌:卧處有遺鱗。真:三伏了無暑，语:四時長是春。真:遊嬉白衣老，皓:疑是避秦人。真
南宋:曾丰:律詩:WuLv虞:吊落梅:佛來非墮有，有:仙去豈超無。虞:寧可死歸潔，屑:莫教生合汙。虞:出餘純白在，贿队:入與太清俱。虞:百世下回首，有宥:高風立懦夫。虞
南宋:曾丰:律詩:WuLv真:春夜感物書懷:閣閣蛙鳴夜，祃:嘈嘈鳥語春。真:物情猶任理，纸:世事豈由人。真:時自有遲速，屋:道初無屈伸。真:聖賢得貧力，职:吾恨不全貧。真
南宋:曾丰:律詩:WuLv文:一春不得家書因省歸計:飛絮白相颭，俭:落花紅自紛。文:鯉魚何處去，御语:楊鳥豈堪聞。文:婦老難教饁，叶:兒驕不解耘。文:歸耕誠所願，愿:耕責望誰分。文
南宋:曾丰:律詩:WuLv:義寧禱霽未應:叢祠精舍裏，纸寘:所至以柴燔。元:未沐佛青眼，潸:何圖神素餐。寒:雨師佯弄霽，霁:農叟暗含冤。元:老令深相誤，遇:從知罪莫原。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:庚戌冬乘浣隙謁西林寺漸老:下走長呵道，皓号:前驅疾喚航。阳:足贏黏履淖，效:頭羨颭巾霜。阳:澗淺橋梁廢，队:村深道路荒。阳:不圖爲政暇，祃:猶爲看山忙。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:庚戌冬乘浣隙謁西林寺漸老:傳衣今北秀，宥:駐錫小西林。侵:握手鼎相別，屑:敲門踵見尋。侵:溫顔塵外禮，荠:軟語法中音。侵:從此利名垢，有:那容點我心。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv删:居官思歸:有性非便鬨，送绛:無謀可取閑。删:顛毛新雪旺，漾:臉暈舊朱慳。删:槽食馬懷土，麌:棧居羊樂山。删:若爲陶靖節，屑质:未賦鳥知還。删
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:猶子松字茂之者慶長兄之子也有志于學樂從余遊歲在庚戌偕至廣西談經論文次授二詩:廼翁窮古學，觉:之子廣家聲。庚:頭不容高枕，寝沁:心無外短檠。庚:床頭周易熟，屋:角上漢書精。庚:更得賢師友，有:終當大有成。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:猶子松字茂之者慶長兄之子也有志于學樂從余遊歲在庚戌偕至廣西談經論文次授二詩:鯉非慳授伋，缉:點豈吝傳參。侵:內棄元和脚，药:旁求一祖心。侵:能容石攻玉，沃:會使鐵成金。侵:十訣先傳九，有:餘其默自尋。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv元:送陰陽家彭元清:嶺北山開脈，陌:江西水發源。元:陰陽餘闔闢，陌:小大幾乾坤。元:銀海有精力，职:金函無法門。元:頻年過我客，陌:始可與君論。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv支:出郊:曉欲晴還雨，麌语遇:春疑早又遲。支:勾萌麻俟命，敬:穎拔麥乘時。支:水有浮天意，寘:山非入俗姿。支:野人逢野景，梗:相愛似相知。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv鱼:寧都趙令君貽貺五言四首意索余和不可虛辱如其意酬之:不低:只今公子行，庚阳漾敬:蓋不數其餘。鱼:要牘江西社，马:親傳肘後書。鱼:自注：令君自敘得詩法于楊經仲諸公。飽聞劉子政，敬:渴見馬相如。鱼:肯許交盟結，屑:休嫌笠溷車。鱼
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:寧都趙令君貽貺五言四首意索余和不可虛辱如其意酬之:不低:江西窮處縣，霰先:松竹勿嫌深。侵:簿領塵中坐，个哿:溪山好處吟。侵:鳴絃人異調，啸:把酒月同斟。侵:倘有可書事，寘:閑收入志林。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv麻:寧都趙令君貽貺五言四首意索余和不可虛辱如其意酬之:不低:介庵前後集，缉:熟讀眼生花。麻:學問祖千古，麌:文章雌百家。麻:今非公莫繼，霁:况有子堪誇。麻:自注：令君來詩，自敘有子請漕舉。換骨蓬萊去，御语:分吾九轉沙。麻
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:寧都趙令君貽貺五言四首意索余和不可虛辱如其意酬之:不低:世途無復古，麌:吾道不宜今。侵:風月多饒舌，屑:軒裳久死心。侵:家猶須五斗，宥有:命豈止千金。侵:有路可親炙，陌祃:那能入桂林。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv删:删:與鄧繼高望沙山同賦:先喜見沙山，删:俄藏靉靆間。删:雲非奪吾好，皓号:天固與人慳。删:未遽清風起，纸:何當舊觀還。删:崢嶸終莫掩，俭感:茲且聽潺湲。删
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:冬:瀧岡:堂堂馬鬣封，冬:清淑鞠其中。东:庚戌歲行遠，阮愿:熙寧恩數空。东:石羊委荒草，皓:木鶴矯清風。东:吊古淒相慨，队:蒼然十八公。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:送董一之之長沙謁周丞相:北陸澄彭蠡，荠:南青拔祝融。东:古都爲漢郡，问:今牧得周公。东:訪戴休辭遠，阮愿:依劉莫諱窮。东:寬爲五旬別，屑:歸橐盎春宮。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:庚:送管長源之子光祖往謁周益公:齒德兩崢嶸，庚:嚴君漢伏生。庚:勗哉恢學力，职:行矣赫家聲。庚:一代道宗主，麌:三朝人老成。庚:金篦容刮膜，药:管取眼增明。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv肴:三山寺戲堂頭僧:竹不容塵入，缉:山寧與俗交。肴:開門懸梵偈，霁屑:置榻解僧包。肴:不見肘生柳，有:未聞頭戴巢。肴:葛籐非我事，寘:笑語浪相嘲。肴
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:三山寺戲堂頭僧:晝熱催三伏，屋宥:宵凉報五更。庚:鍾鳴塵外響，养:犬吠世間聲。庚:强聒蛙鳴雨，麌语遇:譸張鳥噪晴。庚:黎明重睡熟，屋:栩栩夢魂清。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv文:晚春客路:流水綠相沸，未:落花紅自紛。文:乾坤容盎盎，漾养:草木意芸芸。文:布穀聲通俗，沃:提壺語带文。文:杜鵑相告處，语御:益有激而云。文
南宋:曾丰:律詩:WuLv鱼:季夏宿省前董家樓:明朝從伏末，曷:今日幸秋初。鱼:御閣斜陽裏，纸寘:天溝小雨餘。鱼:風吹塵陌靜，梗:月照堊窗虛。鱼:一枕三更夢，送:清凉意自如。鱼
南宋:曾丰:律詩:WuLv灰:癸丑秋遊疏山首坐璣上人以其嘗在五羊相識求詩:原缺，據明本、四庫本補:達磨泉華湧，肿:曹溪水綫開。灰:何從南派出，质寘:而過北宗來。灰:眼勘江西破，个:肩擔法窟回。灰:少伸龍象蹋，合:無復說黄梅。灰
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:至漢灘訪陳梗臣:雨速荷團碧，陌:風催麥擺黄。阳:又容春回白，陌:四庫本作白過:誰使我乾忙。阳:杖履諳同社，马:江山駭異鄉。阳:醉談平日事，寘:歲久不無忘。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv元:先:月明復翳:大鏡爲誰圓，先:非昭莫破昏。元:澡身翻渤澥，蟹:耀德掠崑崙。元:有狗疑相食，职寘:何蟲欲見吞。元:光明法眼藏，漾:點涴不成痕。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:贈高山人德充:渾沌包元氣，未:支離入九流。尤:陰陽從此有，有:源委問誰求。尤:眼法窮山脈，陌:囊經掛杖頭。尤:卜吾新築處，语御:相伴得沙鷗。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv支:秋意自適:四庫本作日:燕方爲去計，霁:鴻已報來期。支:老火晨相謝，祃:新凉夜見私。支:耽書燈可眼，潸:渴睡簟宜肌。支:好處分明是，纸:橙黄橘綠時。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:贈日者陸道人:象彖該無極，职:蓍龜識未然。先:學窮精髓處，语御:談入髮毛顛。先:著脚九流外，泰:回頭三畫前。先:屈伸皆在我，哿:造物更無權。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:秋日途中:祝融辭退舍，马祃:少皞出專權。先:清氣露之獨，屋:殺聲風所偏。先:林凋光漏日，质:水落影澄天。先:每出皆秋季，寘:與秋殊有緣。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv麻:中秋途中:携孥猶勝旅，语:在道不如家。麻:素已中秋月，月:徒然九日花。麻:厚顔今事左，哿个:短氣始謀差。麻:酒戒難爲破，个:澆胸且瀹茶。麻
南宋:曾丰:律詩:WuLv:窮秋羈路:點也孤楓赤，陌:參乎列岫青。青:新炊乘欲餒，贿:舊釀誘初酲。庚:床下秋蠉響，养:籬邊晚茁馨。青:六根元不動，送董:在在得忘形。青
南宋:曾丰:律詩:WuLv真:冬景感懷:草曾爲底惡，药遇虞:霜乃得能嗔。真:罷曳木無守，有宥:虔劉風不仁。真:楓衰山反本，阮:石出水藏神。真:浩歎吾其老，皓:猶爲逆旅人。真:以上《樽齋先生緣督集》卷八
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:送參議劉仲洪就京制置辟入蜀:蜀屈嚴公子，纸:四庫本作君:先聲到處驚。庚:幕中添老杜，麌:關外得長城。庚:渭上屯田便，霰:山西買馬平。庚:願言賓與主，麌:無立小功名。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:送參議劉仲洪就京制置辟入蜀:江西清絕處，语御:頻賞厭還休。尤:快作坤維去，御语:閑爲丙穴遊。尤:百牢山倒拔，黠曷:三峽水橫流。尤:未有人收拾，缉:公其與筆謀。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:送中書舍人鄭惠叔入國:北戎輕用武，麌:西漢重開邊。先:幣帛毫芒費，未:生靈百萬全。先:幾馳銜命使，纸寘:今輟判花員。先:專對從容道，皓号:王君正樂天。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv虞:送中書舍人鄭惠叔入國:萬里出疆車，鱼麻:馳驅過故都。虞:離離京國黍，语:獵獵塞垣榆。虞:城邑堅和脆，霁:山川逕與迂。虞:要歸奏天子，纸:潜筆寫爲圖。虞
南宋:曾丰:律詩:WuLv寒:送副將胡義民到部復還廣東:等是天涯客，陌:同爲嶺表官。寒:曳裾行躡履，纸:持板立駢冠。寒:簿領無多暇，祃:杯盤未盡歡。寒:夤緣離復合，合:爛熳醉長安。寒
南宋:曾丰:律詩:WuLv删:送副將胡義民到部復還廣東:誦史胸翻海，贿:談兵氣拔山。删:奔馳非得已，纸寘:矍鑠未容閑。删:瓜戍開年赴，遇:梅關趁臘還。删:同僚如問我，哿:原作詢，據明本、四庫本改:炊玉待春班。删
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:送鎮江張禹功獻邊事未報過建康謀辟:邊上事千種，肿宋:袖中書一編。先:曳裾逢白眼，潸:驤首隔青天。先:又輟安劉手，有:而撐訪戴船。先:嚴公猶欠士，纸:應辟老詩仙。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv麻:中都邂逅新崇德宰范純之爲同館著語贈別:文正三槐宅，陌:延平六桂家。麻:芝蘭含露秀，宥:雕鶚著風斜。麻:螭首終簪筆，质:河陽且種花。麻:乘時長得意，寘:毋忘夜分茶。麻
南宋:曾丰:律詩:WuLv豪:新淦陸伯仁過我錢塘逆旅中漫出詩篇輒蒙賞音敬賦短章相謝:自從刪變雅，马麻:誰復許離騷。豪:顧我知音少，筱啸:逢君著眼高。豪:江山成疾錮，遇:笑語破愁牢。豪:勿浪相鎸切，屑霁:姑從癢處搔。豪
南宋:曾丰:律詩:WuLv寒:南浦思歸:黨論開危道，皓号:功臣發禍端。寒:未投彭澤紱，物:猶著外黄冠。寒:用是顔其厚，有宥:言之鼻似酸。寒:薄羹鱸鱠好，皓号:歸興未應闌。寒
南宋:曾丰:律詩:WuLv冬:題諶氏奉先亭:大協龜𪓘兆，筱:新成馬鬣封。冬:雨餘生亂草，皓:霜後拱孤松。冬:泣酹春秋酒，有:顰撞旦暮鐘。冬:若無翁仲在，贿队:誰鑒答恩胸。冬
南宋:曾丰:律詩:WuLv青:贈浦城星家周廷輔:胸中千歲日，质:掌上一天星。青:河洛無餘妙，啸:蓍龜不敢靈。青:曾何便自狂，阳:也不忘相形。青:四庫本作忌相刑:左右逢原話，卦:公卿滿意聽。青
南宋:曾丰:律詩:WuLv微:贈臨川浦城昌鄧二術士:試出希夷手，有:偷傳混沌機。微:不容天地遁，愿阮:可使鬼神歸。微:爲我推奇偶，有:從今驗是非。微:萬猶失其一，质:却更問麻衣。微
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:秩升得朝散告歸:名似龍肝爾，纸:實如雞肋然。先:言之爲下汗，翰:愛者至垂涎。先:兒輩喜忘寐，寘:臧徒舞欲顛。先:未深知我意，寘:再拜賀于前。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv虞:感梅有作:浪爾逢時早，皓:終然受命孤。虞:性便行所獨，屋:物忌與之俱。虞:巢許耳難浼，贿:夷齊腸莫汙。虞:十分要相稱，径:太素可爲徒。虞
南宋:曾丰:律詩:WuLv支:逸圃:莫空勞晚景，梗:寧小負清時。支:天下復何事，寘:漢陰殊不知。支:桔槔時俯仰，养漾:畬插幾盈虧。支:吾策未爲得，职:渠言得策誰。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv青:贈陰陽家謝子美:心變掌中卦，卦:地翻天上星。青:肩擔一盤古，麌:背負幾玄冥。青:鶴失含禾瑞，寘:龜亡食墨靈。青:擬修方士傳，霰:乞換左仙經。青
南宋:曾丰:律詩:WuLv真:真:書張必達詩詞卷首:詩寫水雲真，真:詞傳花柳神。真:溜脂松濯濯，觉:凝粉竹津津。真:色者空中幻，谏:聲其寂裏塵。真:願言收視聽，径:其細入無倫。真
南宋:曾丰:律詩:WuLv麻:贈術者朱明遠:占得九流籍，陌祃:名爲三命家。麻:逆推枝上葉，叶:翻算水中沙。麻:四庫本作海:吾數豈其偶，有:子言無乃誇。麻:相過勿浪說，屑霁:同飯更分茶。麻
南宋:曾丰:律詩:WuLv文:贈術者朱明遠:五嶽精華裂，屑:三光度數分。文:人才非是少，筱啸:事業未之聞。文:信道鍾南氣，未:難教策北勳。文:中原流落士，纸:物色試煩君。文:四句原缺，據四庫本補
南宋:曾丰:律詩:WuLv支:贈術者朱明遠:挾術有如子，纸:那須要我詩。支:曲江何處住，遇:全廣是人知。支:未宦中都者，马:猶期大貴誰。支:今言他日驗，艳:人口勝于碑。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:贈術者:莫辦田爲活，曷:猶貪祿代耕。庚:區區營一飽，巧:僅僅了餘生。庚:原作塵塵，據四庫本改:幸脫蛇驚犬，铣:休談戊食庚。庚:他逢豪傑士，纸:口莫惜公卿。庚:二句原缺，據四庫本補
南宋:曾丰:律詩:WuLv豪:贈五行家涂舜舉:火輪窮曠劫，洽:初度起秋毫。豪:一寸心能照，啸:三千界莫逃。豪:許吾無乃過，个:竟此未相遭。豪:使有相遭處，语御:二字原缺，據四庫本補:天其損我高。豪
南宋:曾丰:律詩:WuLv覃:王俊臣嘗從予遊己未訪別于廬陵群庠:師席我虛設，屑:道機君飽參。覃:玄初疑若白，陌:青卒過于藍。覃:蟻戰何傷北，职队沃:鵬圖不日南。覃:江臯離合思，寘:明本、四庫本作思久:烟與水相涵。覃
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:葉丞相之孫潛仲後余至中都同館相與談易累日先東歸敬賦詩送行:客裏幸相逢，冬东阳:青燈幾夜同。东:笑談機械外，泰:操履準繩中。东:學問關宗旨，纸:功名襲祖風。东:江船不吾泊，药:遽載易而東。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv真:端午家集:自我生壬戌，质:于今到戊申。真:殊無送端午，麌:獨不負嘉辰。真:裹黍金膏凍，送:糜蒲玉屑勻。真:未能全免俗，沃:杯酒饗家人。真
南宋:曾丰:律詩:WuLv虞:端午家集:戲纏朱綵索，药陌:爭带赤靈符。虞:踏草仍懸艾，泰:包菰更結蘆。虞:都還癡子弟，霁荠:半出騃僮奴。虞:老病無他好，皓号:惟餐朮與蒲。虞
南宋:曾丰:律詩:WuLv文:文:暑夜露坐:出坐日初曛，文:歸眠夜欲分。文:竹濃猶漏月，月:風橫不容雲。文:霧露氣相薄，药:星辰天自文。文:更深羣動息，职:地籟可相聞。文:明本、四庫本作堪
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:遊烏石寺:縹緲崖懸屋，屋:崢嶸柍亙天。先:我疑家玉帝，霁:誰道宅金仙。先:鐘鼓風雷上，漾养:星辰燈火前。先:眼高胸次大，泰个:沙界眇三千。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:秋途暮息:密密初秋雨，麌语遇:蒙蒙欲暮天。先:明本作薄:牛羊爭欲下，马祃麌:車馬敢求前。先:蟋蟀挑孤詠，敬:梧桐攪獨眠。先:及身無一事，寘:夢到汗漫邊。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:題曾見卓時思亭:自幸知韋布，遇:相期到廟堂。阳:一朝天奪鑒，陷:千古地埋光。阳:春雨松凝鬰，物屋:秋風草萎黄。阳:德公三酹罷，祃蟹:頃刻九回腸。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:龍母廟:母乘乾變化，祃:兒主震神通。东:江海藩籬外，泰:四庫本作內:風雷掌握中。东:水居依罔極，职:血食至無終。东:爲在扶桑國，职:曾收夾日功。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv歌:曲江值歐陽伯起舟行至封川:清望醉翁族，屋:俊聲童子科。歌:原作侵，據明本、四庫本改:三千新奏牘，屋:百二舊山河。歌:孰是披沙者，马:其如抱璞何。歌:世終無棄劍，艳陷:越砥可重磨。歌
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:曲江值歐陽伯起舟行至封川:華髮吾衰矣，纸:妙齡君浩然。先:追隨多計日，质:笑語兩忘年。先:功業無它遜，愿:文章收自專。先:浯溪崖石上，漾养:準擬效拳拳。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv支:英連江口三廟:何處丈夫兒，支齐:不知名姓誰。支:弟兄三異相，漾:上下兩靈祠。支:江海爲疆域，职:風雷聽指麾。支:與人作方便，霰:慷慨似生時。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:題南康呂丞哦松軒:位嫌旁見逼，职:權忌暗相侵。侵:李下無留跡，陌:松間可寄音。侵:不平風弔古，麌:無頼雨傷今。侵:盡數歸君律，质:隨機寫此心。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv元:陸川尉吳子實死于李接之難:螻蟻僕臣命，敬:乾坤君父恩。元:難于忘所本，阮:可以喪其元。元:生素幾何字，寘:殺青如許言。元:彼雖速亡我，哿:我故自存存。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv元:元日海南試筆:南荒春較早，皓:上朔日常暄。元:陡地風聲惡，药遇:連天海氣昏。元:夭桃與其媚，寘:旨酒即之溫。元:摸索吾胸次，寘:熙熙自一元。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv删:渡海後自北流縣過鬼門關:抽身龍伯國，职:著脚鬼門關。删:每每經從處，语御:皇皇嶮阻閒。删:不支生所忽，月:有立出于艱。删:順境成人少，筱啸:天初不是慳。删
南宋:曾丰:律詩:WuLv冬:自懷澤至武仙道之左皆石峰:蟬聯三百里，纸:特立二千峯。冬:或者銳于笋，轸:時乎圓似鐘。冬:天開瓊帑藏，漾:地闢玉疆封。冬:似慮詩材少，筱啸:慇懃分外供。冬
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:辛酉中秋前後舟行自英入韶晚與全真姪傳杯:原缺，據四庫本補:山色秋分後，有宥:月華霜降前。先:况方行水國，职:而復遇晴天。先:萬象入搔首，有宥:百懷歸扣舷。先:傳觴非至禮，荠:四庫本作主:聊爾勝徒然。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:嘉泰改元季夏中澣經從武仙尉仙袁君攝縣事載酒相勞苦敬賦小詩呈似:道出武仙縣，霰先:因依識尉仙。先:貌相交以禮，荠:心自許其賢。先:學問追前輩，队:功名付晚年。先:漢庭偏用老，皓:歸路在凌烟。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:嘉泰改元季夏中澣經從武仙尉仙袁君攝縣事載酒相勞苦敬賦小詩呈似:言別富沙士，纸:四庫本作上:回頭五六年。先:試詢今健否，有麌纸:見謂尚依然。先:效意傾新釀，漾:忘懷誦近篇。先:尚其頻記憶，职:原缺，據四庫本補:曾此一留連。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv删:久與廣西帥年丈左史張舍人別自瓊罷歸過靜江相見:離年稠似髮，月:契義重于山。删:不計命窮達，曷霁:猶移書往還。删:匽藩新位貌，效:聞燕舊辭顔。删:四庫本作開:勘破詩文處，语御:吾其得訂頑。删
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:久與廣西帥年丈左史張舍人別自瓊罷歸過靜江相見:直鈎追古道，皓号:方鑿背時風。东:得不坐三黜，质:曾何銜五窮。东:物情難復獲，陌药:四庫本作後:天理窒斯通。东:李絳鶚書裏，纸寘:能無孟李同。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv:落葉自幸:恬受煦之賜，寘:怪爲寒所干。寒:摇空危自落，药:卷地亂相翻。元:醉雨纔狼戾，霁:驕風又虎賁。元:顧何嫌逐末，曷:曾不礙歸根。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:飛蓬自解:有底重安土，麌:若爲輕徇流。尤:羞隨草木腐，麌:樂與汗漫遊。尤:凡是性如水，纸:固然生若浮。尤:勿嗤吾潦倒，皓号:天地海之漚。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv支:贈三命家彭景升:逆推多中者，马:與論頗奇之。支:我怪所謀左，哿个:君言其數奇。支:已回槐國夢，送:寧復帝鄉期。支:切勿多相許，语:雖多奚以爲。支
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:四月十二日至廟山僦市樓挈行李:有客難逃熱，屑:無臺可納凉。阳:市中投漢邸，荠:樓上置胡床。阳:梅潤雨謀始，纸寘:槐清風議將。阳:北窗高卧處，语御:何適不羲黄。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:梅月客廟山厭潤思霽:雲漫山若沒，月:海漲地如沉。侵:人已苦卑濕，缉:天猶容衆陰。侵:非關河伯濫，勘豏:自是雨師淫。侵:上有太陽在，贿队:何當一照臨。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:东:余倅瓊鄭宰仁和俱以不爲言者所容去官控訴次相慰釋:蘇子似韓公，东:斗牛身命宮。东:釀成三黜累，寘纸:贏得四愁工。东:自分寧瀕死，纸:相期勿濫窮。东:安知天定處，语御:不少假其衷。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv微:黄侍郎元章題處士何熙績所居曰肥遯熙績又結生墓而銘之予題其墓曰大歸遺之詩焉:圭蓽逸民宅，陌:羊鶉處士衣。微:人才于古有，有:原作才于人，據四庫本乙:天命與時違。微:初不厭肥遯，愿阮:終何辭大歸。微:初終兩題目，屋:君自一其機。微
南宋:曾丰:律詩:WuLv冬:东:簡寄鄭將使:經史舊家風，东:薰陶磊塊胸。冬:書堪干乙夜，祃:學未輟三冬。冬:豹畧得無用，宋:虎頭能不封。冬:漢勳留我頌，宋:相許細形容。冬
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:贈璣上人:幼拋南聚落，药:晚據北叢林。侵:道貌枯中澤，陌药:禪機淺處深。侵:山腰雲出沒，月:水面月浮沉。侵:賈島勘還破，个:牢籠付一吟。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:送曹伯高:絳帳橫經後，有宥:青燈曲几前。先:酒杯閒留坐，个哿:茶椀幾忘眠。先:虛受口三益，陌:平反詩十愆。先:未闌賓主意，寘:相約更明年。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv真:送曹伯高:筆研爲謀左，哿个:風霜與歲瀕。真:犬呿如不夜，祃:雞噤似無晨。真:杖屨喚行客，陌:衣冠辭主人。真:原作賓，據四庫本改:願言偏强飯，阮愿霰:涵養竇庭椿。真
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:別林和卿:夜榻無高枕，寝沁:秋燈有短檠。庚:嗜書如女色，职:敲賦若金聲。庚:四庫本作獻:豈是長貪者，马:何其太瘦生。庚:功名猶欠子，纸:子不欠功名。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:別林和卿:甚矣身如幻，谏:加之跡若浮。尤:妙山孤倜儻，养漾:良友貳遨遊。尤:水挾月涵夜，祃:原缺，據四庫本補:風推雨鬰秋。尤:物來吾不拒，语:隨件以詩收。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv鱼:贈游子信:可言詩已矣，纸:多學識之與。鱼:牛尾繄經始，纸寘:羊腸殆緒餘。鱼:江山開闢後，有宥:情性渾成初。鱼:機械相融處，语御:真成可起予。鱼
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:贈游子信:孰是文之用，宋:茲其道所藏。阳:典謨書渾渾，阮:晁董策洋洋。阳:唐宋建長策，陌:韓歐蹈大方。阳:過庭詩禮次，寘:歸更議其將。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv删:乙丑十一月十一日决獄次日迎帥舟中賦二詩首呈吳司理:滯舟推若泥，齐霁荠:逆水去如還。删:已歷三辰次，寘:纔行十里間。删:千斯吾命薄，药:獨爾破天慳。删:所頼聖賢事，寘:其初不厭艱。删
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:乙丑十一月十一日决獄次日迎帥舟中賦二詩首呈吳司理:年老未歸老，皓:旬休那得休。尤:將迎金屋客，陌:方便石門遊。尤:白浪海之怒，遇麌:玄雲天也愁。尤:詩情不關性，敬:正爾自夷猶。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv删:復用前韻呈黄教授:程子軻而下，马祃麌:韓公漢以還。删:彼非孤所上，漾养:人莫奪其間。删:原缺，據四庫本補:死後虛名滿，旱:生前實效慳。删:始吾謀向背，队:四庫本作如:其决不勝艱。删
南宋:曾丰:律詩:WuLv尤:復用前韻呈黄教授:有底杜陵語，语御:不驚人不休。尤:筆端非外鑠，药:胸次有天遊。尤:自發人三嘆，翰:而銷我四愁。尤:忘其舒若疾，质:何適不猶猶。尤
南宋:曾丰:律詩:WuLv真:韓尚書南澗公之從弟德文爲東廣常平上幕丙寅八月上旬護印迎新使長李監丞先五日會客于翼然亭余與焉賦三詩:原缺，據丁本補:西清人表表，筱:南澗跡陳陳。真:麟筆可無託，药:鴈行猶有人。真:姓名知子舊，宥:聞見與吾新。真:自分寧攻苦，麌遇:相期勿抗塵。真
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:韓尚書南澗公之從弟德文爲東廣常平上幕丙寅八月上旬護印迎新使長李監丞先五日會客于翼然亭余與焉賦三詩:原缺，據丁本補:白露一旬後，有宥:秋分三日前。先:幕中餘暇日，质:城上肆華筵。先:卓立參天木，屋:橫陳撲地烟。先:主人非獨答，合:客筆不如椽。先
南宋:曾丰:律詩:WuLv东:韓尚書南澗公之從弟德文爲東廣常平上幕丙寅八月上旬護印迎新使長李監丞先五日會客于翼然亭余與焉賦三詩:原缺，據丁本補:山鄉仍水國，职:玉露更金風。东:置印龜𪓘上，漾养:揚鞭馬首東。东:勤渠蓮幕客，陌:款曲綉衣翁。东:言我坐詩累，寘纸:至今依舊窮。东
南宋:曾丰:律詩:WuLv阳:公餘野立:文書聊却掃，皓号:耳目且恢張。阳:海大水歸往，养:山深雲退藏。阳:春雷溫也厲，霁:晦月闇而章。阳:萬象相關處，语御:悠然興味長。阳
南宋:曾丰:律詩:WuLv:贈顧君美:三命孰如李，纸:五星誰似袁。元:目前談者衆，送:足下悟其玄。先:歸養老和病，敬:看耕田與園。元:他無可推步，遇:君往扣侯門。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv麻:挽孺人雷氏:邱邦直、邦輔母:箕帚當人室，质:繅紉起我家。麻:所羞轑釜爾，纸:其憚下機邪。麻:剪髻戶盈屨，遇:斷絲書滿車。麻:天何奪之速，屋:不待服褕霞。麻
南宋:曾丰:律詩:WuLv麻:挽廬陵葛孝子母夫人:笄珥初歸室，质:繅紉共起家。麻:清風依玉樹，遇麌:和氣茁蘭芽。麻:送子歸黄壤，养:收名入白華。麻:大書彤史上，漾养:誰謂過于夸。麻
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:侵:挽王誠夫母夫人:雍雍瑟配琴，侵:詩禮五青衿。侵:四舉一門事，寘:三遷平日心。侵:桂枝方日長，养漾:萱草已春深。侵:咫尺青山裏，纸寘:蕭然隔古今。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv元:挽宜人李氏:養成中饋德，职寘:留與後人言。元:翰墨其餘事，寘:詩書蓋上根。元:不徒爲大母，麌有:猶復見曾孫。元:蕭瑟堂前意，寘:青葱雨後萱。元
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:挽宜人李氏:僧戒阿誰受，有宥:法儀何處迎。庚:兩回經夢境，梗:三歎悟人生。庚:食已難爲强，养漾:衣猶不憚更。庚:得非禪力重，肿宋:去住自由情。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:挽上官茂叔:讀書初有激，锡:知命復何營。庚:熊掌酒中趣，遇沃有:鴻毛身後名。庚:山川揫寶氣，未:學校戛金聲。庚:老驥隨駒逝，霁:若爲泉下情。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:有悼:苧麻功敏裕，遇:蘋藻意精忱。侵:和氣分珠樹，遇麌:悲聲寄藁砧。侵:一天無後望，漾:三紀有初心。侵:后土相知處，语御:千秋墓草深。侵
南宋:曾丰:律詩:WuLv歌:挽張郴州:輕甘相潤澤，陌药:清苦自磨磋。歌:數矣充周賦，遇:優哉中漢科。歌:上分之左竹，屋:公付以南柯。歌:天不憗遺意，寘:其如人望何。歌
南宋:曾丰:律詩:WuLv:虞:挽張郴州:四海鄭元樞，虞:三朝范石湖。虞:利光騰鶚表，筱:四庫本作相先:自足濟鵬圖。虞:芝檢豈欺我，哿:朱轓何負余。鱼:幸而廉吏傳，霰:名與泰山俱。虞
南宋:曾丰:律詩:WuLv庚:挽張郴州:永平稱善狀，漾:長樂沸廉聲。庚:孝史行于世，霁:尚書薦以名。庚:匪朝金馬去，御语:有頃玉樓成。庚:不是文星墜，寘:文星復太清。庚
南宋:曾丰:律詩:WuLv蒸:挽張郴州:鴻漸南中掾，霰:鶯喬西外丞。蒸:華途于此奮，问:厄算廼吾乘。蒸:妙學家傳鉢，曷:殊科世續燈。蒸:茲其有以死，纸:名死實何曾。蒸
南宋:曾丰:律詩:WuLv冬:东:挽饒伯餘室氏曾夫人:歸相起家翁，东:繅紉奮婦庸。冬:初心光四教，效:末願滿三從。冬:已已谿毛薦，霰:行行馬鬣封。冬:斷機遲後效，效:黄紙賁青松。冬
南宋:曾丰:律詩:WuLv先:挽饒伯餘室氏曾夫人:始託得其地，寘:中傷乖所天。先:心猶持七戒，卦:教不廢三遷。先:大本中孚卦，卦:繁文內則篇。先:區區彤史筆，质:未足遠其傳。先:以上《撙齋先生緣督集》卷九
南宋:曾丰:律詩:WuLv侵:遊南山:氤氳猶積氣，未:膚寸忽層陰。侵:甘雨新來足，沃遇:青山舊隠深。侵:隨緣酬萬物，物:聞早遂初心。侵:彭澤曹溪意，寘:亭前無古今。侵
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:賦梅:萬物叢中要獨行，庚阳漾敬:榮枯不愛與時爭。庚:翛翛水性雲情重，肿宋:栩栩仙風道骨輕。庚:飯顆一時工部瘦，宥:首陽千古伯夷清。庚:未言鼎鼐功猶在，贿队:雖竟無功也有名。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:賦梅:作意偷春破隊行，庚阳漾敬:橫翔捷出不容爭。庚:窗前納月神光白，陌:水上乘風縠漏輕。庚:違物行歸廉士潔，屑:傲時身中聖人清。庚:賞音不遇林和靖，梗:也是花經第一名。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:賦梅:素妃勇作探春行，庚阳漾敬:紅紫躊躇不及爭。庚:萬物莫移天性淡，勘感:一毫無累世緣輕。庚:雪霜得伴成三白，陌:松竹爲羣免獨清。庚:四庫本作朋:中壓羣芳外相混，阮:有名常處以無名。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:庚:晨霜客路:卧駭窗紗已報明，庚:籃輿札札破霜行。庚:踏開凍淖瓊漿溜，宥:原作乘，據丁本改:摇動凝梢玉屑傾。庚:山色喜人猶念舊，宥:鳥聲冤客不留情。庚:從今得檄莫嫌出，质寘:後集詩猶編未成。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv元:元:題盤古山:太初盤古造乾坤，元:鬼力神筋擘混元。元:妙果雖圓心不有，有:凡身已蛻跡獨存。元:女媧石带補天色，职:波利巖餘飛錫痕。元:想與南安白衣老，皓:三生元是一精魂。元
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:題盤古山:清風撲袂冷颼颼，尤:吹到盤山最上頭。尤:石室少開嫌俗看，翰:蓮花時落任僧收。尤:銅人閲世幾寒暑，语:木客嘲風誰唱酬。尤:故老相傳半疑信，震:粥盂茶碗慰吾遊。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:庚:會昌勸農:官不勸農農亦耕，庚:詔書那可廢常行。庚:烟霞自避旌旗色，职:魚鳥相疑金鼓聲。庚:蝶急豈遑追夢覺，觉效:鳩閑猶强管陰晴。庚:忙中偷得須臾暇，祃:聊借江山答太平。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:隆興貢院彭國壽以詩見示次韻奉酬:共閲文場幸小休，尤:燕齋還我舊天遊。尤:青燈影裏消除夜，祃:黄菊杯中漸送秋。尤:四庫本作斷:此念在家身在客，陌:吾行非去坐非留。尤:諸公往往離懷惡，药遇:曾悟乘流過坎不。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv删:寒:簡隠居陳公儔伯英:士人臭味自薰蘭，寒:四庫本作似:一度相逢一破顔。删:隨牒抗塵吾著急，缉:弄花踏月子偷閑。删:熟眠無夢到槐國，职:佯醉有人扶玉山。删:李杜吟魂已長往，养:興來時以筆追還。删
南宋:曾丰:律詩:QiLv虞:會昌小峴亭有碑侍郎陸公作也今通守蓋公之孫迺發家傳爲南齋宴坐之計敬酬見教:小峴豐碑大陸書，鱼支:摩挲蠆尾掃龜趺。虞:機雲宗派公家是，纸:晉宋文章此外無。虞:方被春牽時夢草，皓:豈爲秋動輒思鱸。虞:行藏俱不達情性，敬:在在江山聽指呼。虞
南宋:曾丰:律詩:QiLv麻:麻:上魏太守壽:臘雪紛紛天散花，麻:餘清不但茁梅芽。麻:更添西漢賢良種，肿宋:聊振中興宰相家。麻:雙手幸猶堪活國，职:百年元不在餐霞。麻:壽隨名勒南山石，陌:石可磨礱壽莫涯。麻
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:真:登滕王閣:落霞未厭我來頻，真:一度來觀一度新。真:出沒無時鷗弄暖，阮:飛鳴不禁鵲思春。真:物華幾換江如故，遇:沙界常空世自塵。真:料得西山仙隠輩，队:且憐且笑倚欄人。真
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:真:江路見梅懷泉臺留主管王提幹:强號梅爲自在春，真:淡粧貴不失天真。真:園林爛熳空多事，寘:籬落伶俜倒出塵。真:無竹無松自風韻，问:得江得月更精神。真:清高惟雪可相配，队:次有冰臺兩玉人。真
南宋:曾丰:律詩:QiLv删:删:甲辰冬辭塚赴官寄曾鼎臣:過家來上塚頭山，删:禽鳥歡呼勞我還。删:石礙猶前溪水勇，肿:風吹不動嶺雲頑。删:菅茆尚向燒邊翠，寘:鬚鬢偏從鑷處斑。删:吾坐奔馳累如許，语:此詩不分魯齋閑。删
南宋:曾丰:律詩:QiLv灰:灰:買舟赴廣至太和逢迓吏:只被饑寒兩字催，灰:輒輕洶湧易崔嵬。灰:篙師方借北風去，御语:驛使忽將南信來。灰:鍾鼎孰非相邂逅，宥:江山何惜且徘徊。灰:松風蘿月良收拾，缉:猶勝垂囊將手回。灰:四庫本作摶
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:庚:入廣至贛雪霽天朗聊舒耳目:數自離家今幾程，庚:半風半雨半陰晴。庚:白雲故作關愁色，职:明本、四庫本作開:烏鵲爭爲報喜聲。庚:來耗得梅偷傳送，送:明本、四庫本作爲:去途惟柳管將迎。庚:囊中少带江西雪，屑:見說五羊烟瘴輕。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv阳:赴廣過贛呈留主管王提幹:世味不分甘與苦，麌遇:吾年未老已先嘗。阳:明本、四庫本作俱:爐邊醉後暖生睡，寘:雪裏饑餘寒欲僵。阳:出處任緣常夢好，皓号:陸沉隨分自心凉。阳:明本、四庫本作升:經過少敘江山舊，宥:魚鳥多情尚未忘。阳
南宋:曾丰:律詩:QiLv寒:南康黎蔡昆仲四君子隆興乾道間與余爲廬陵郡庠同舍淳熙乙巳之元日余赴廣東漕屬道出南康敬賦一詩書兩通分遺之:轉徙廬陵邂逅間，删谏:青燈相照稔相看。寒:那知文社春隨冷，梗:未放交盟血便寒。寒:腰强豈猶便斂板，潸:手閒何不試彈冠。寒:山巖倘久奇文塞，职队:我辦工夫續子殘。寒
南宋:曾丰:律詩:QiLv肴:爲廣東解嘲:曲江而下水多石，陌:大庾以南山半茅。肴:相國猶餘心裏印，震:祖師更剩杖頭包。肴:依稀舜樂宜人聽，径:零落韓文任客抄。肴:氣候太偏風土惡，药遇:今詩聊解古人嘲。肴
南宋:曾丰:律詩:QiLv蒸:五羊中秋熱未艾:火氣之餘金氣乘，蒸径:嶺南寒暑獨無憑。蒸:雖非滷地亦卑濕，缉:不必梅天皆鬰蒸。蒸:椰子簟凉膚起粟，沃:荔枝膏冷齒生冰。蒸:休言惡地欠霜雪，屑:似爲貧家省絮繒。蒸
南宋:曾丰:律詩:QiLv:先:南海祠東海中有小山可著屋:海裏山巔著數椽，先:舂容仰止已翛然。先:仙家自我有方丈，养:沙界從今無大干。寒:萬物長春天不夜，祃:清風莫逆月忘年。先:神遊不制夢回興，径:未了君臣父子緣。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:宿南海神祠東廊候月烹茶次聞雷:以上三字四庫本作吹笛:祠宇眈眈海岸頭，尤:况逢冷夜更清秋。尤:風前塵外笛三弄，送:飯後月中茶一甌。尤:借我孤舟隨水住，遇:乘時一棹與天浮。尤:舊談八月流槎事，寘:豈料予來傍女牛。尤:四庫本作今
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:庚:戊戌與彭元忠相別于安城丙午皆爲東廣幕屬遂獲再集:同郡同年五弟兄，庚:兩人猶幸竊餘生。庚:要閑莫苦追名路，遇:得健休冤落選坑。庚:一別九年頭半白，陌:三城重見眼增明。庚:相從詩酒莫相舍，马祃:分散何時又合并。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:东:登浴日堂:四庫本作亭:五更起望大洋東，东:遠水摇蒼日湧紅。东:暘谷初開羣蟄起，纸:咸池一洗萬塵空。东:頓令穢濁河沙界，卦:都入光明寶藏中。东:事了不知功小大，泰个:列仙誰是狄梁公。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:四月二十七日登靈洲閣明日前迓新漕回首望閣賦長韻寄堂頭僧:昨日我登山閣上，漾养:前村人落世塵中。东:今還望望尋村去，御语:復覺區區與世同。东:眼界那分清與濁，觉屋:心機已破礙爲通。东:撙齋寄語靈洲老，皓:莫向空邊更說空。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:昨與余遊如陳廣元張壽卿江伯紀陳通卿皆上計矣獨鄒用之鄧繼高困阨况今相去愈遠焉緬我懷因成兩詩各書一通寄之:枕中肘後爲渠空，东送董:效驗如何小不同。东:失馬安知非後福，屋:獲麟未必不終窮。东:紀昌已費二年學，觉:造父猶爭三日功。东:了却酸辛殘事業，洽:從教運塞與時通。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:昨與余遊如陳廣元張壽卿江伯紀陳通卿皆上計矣獨鄒用之鄧繼高困阨况今相去愈遠焉緬我懷因成兩詩各書一通寄之:章貢三年兩到休，尤:况今又落最南州。尤:思歸梅嶺不相夢，送:四庫本作君梅嶺不遮:惜別葛溪猶漲愁。尤:子爲坐窮知理道，皓号:吾從遭病憶交遊。尤:明年肯爲槐花出，质寘:來看海瀕天盡頭。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:同官醵呈林簽判:廣南一路逢春早，皓:幕下諸公醵飲遲。支:莊蝶舞風忙似我，哿:原作忙風，據丁本乙:杜鵑啼月怨歸誰。支:梅兄樊弟風流態，队:魏后姚王富貴姿。支:過去那容更追賞，养:且隨見在醉殘枝。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:支:遊春集未成再賦呈趙司法:我來已作一年癡，支:敢問諸公幾許時。支:客裏酒杯初到口，有:風前花片半辭枝。支:尚餘魏紫姚黄在，贿队:安用桃紅李白爲。支:公事相尋無了日，质:得閑莫更負春期。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:送春:春來如柅去如流，尤:遲速乘除不自由。尤:人道朱明陰見迫，陌:我疑紅紫老知收。尤:蜂圍蝶繞爭依戀，霰:燕語鶯啼强挽留。尤:惟有杜鵑却相亮，漾:聲聲勸道好歸休。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:庚:和陸倅聞雨之韻:白晝雷驅風入城，庚:豔陽天氣太陰生。庚:方看雲墨濃翻汁，缉:俄駭天河倒瀉聲。庚:布穀殷勤休勸客，陌:添丁長大即歸耕。庚:落南少有知音者，马:且與候蟲相對鳴。庚:二字原缺，據丁本補
南宋:曾丰:律詩:QiLv元:元:再簡陸倅諸公屢速小醵未成:嬉遊那欲食前言，元:俗事不容人出門。元:屋上風餘中夜響，养:津頭水過去年痕。元:梅無未熟青青子，纸:竹有新生𧥄𧥄孫。元:白放春歸太空去，御语:原作敢，據丁本改:哢禽聲裏似啣冤。元
军旅南宋:曾丰:律詩:QiLv元:元:陸倅連和三篇見示敬酬其一:信筆揮成五七言，元:敲門豈復作推門。元:江河自有長流勢，霁:斧鑿俱無未沒痕。元:雨带客愁橫白帝，霁:風吹閨怨入烏孫。元:公于樂府有餘思，寘:更爲楊妃賦所冤。元
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:冬:丁未端月南倅率諸同幕遊景秦還至滴水巖南倅諸君賦兩詩爲倡隨例次韻:四庫本作泰:海邊城北最高峯，冬:嶺外浮圖第一宮。东:落葉掃空春乍至，寘:浮雲捲盡日方中。东:登高已幸容鄒湛，豏陷:向暖那應笑郝隆。东:收拾物華壯歸色，职:原作歸壯，據四庫本乙:囊中不是去年窮。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:丁未端月南倅率諸同幕遊景秦還至滴水巖南倅諸君賦兩詩爲倡隨例次韻:四庫本作泰:拄到烟蘿最上頭，尤:試詢達磨問浮丘。尤:仙人安往佛安在，贿队:木葉自沉雲自浮。尤:胸次不堪全汩沒，月:公餘無廢小嬉遊。尤:杯盤各稱家豐儉，俭:有即莫慳無莫求。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:落南二年無人相牽挽詩幾于廢羅子琳跫然至止喜而賦長韻:冷落江西香火緣，先:嶺南人少問吾傳。先:一行水陸餘千里，纸寘:兩歲風花僅百篇。先:句眼竟誰知落處，语御:古囊長是挂閑邊。先:獿人常試斲泥手，有:客裏相逢喜欲顛。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:余出疏語示陳伯英伯英勉予讀傳燈錄諸書因用羅子琳韻挑伯英要看一轉語:學結蒲團禪板緣，先霰:黄梅衣鉢問誰傳。先:彌天北秀經三藏，漾:曠劫南能偈一篇。先:夢幻固知無起滅，屑:虛空安得有中邊。先:無人語此聞君至，寘:急著衣裳倒且顛。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv冬:东:陳伯英侍郎子也廣帥辟入幕既至參差帥別思所以處未定間余載酒相過:少陵入蜀倚嚴公，东:捧檄非無米可舂。冬:懶教纖腰舞楊柳，有:來遊上幕看芙蓉。冬:十連豈吝回青顧，遇:千戶猶疑羨素封。冬:忝是故人恨無力，职:一樽時復畧從容。冬
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:余以檄出陳機宜往西津候別余阻風不得前:孺子未來圯水上，漾养:遠公已過虎溪頭。尤:佳人密邇不相見，霰:弱水瀰漫那自由。尤:非負酪奴辜玉友，有:莫誅風伯訟陽侯。尤:明年訪戴留髠日，质:大白梨花爛熳酬。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv删:删:至德慶崖下回想松江山:江灣一轉一重山，删:自入江來幾轉灣。删:檄到如風心倥傯，送董:船行似箭眼斕斑。删:三場題目那容緩，旱阮:一切工夫未得閑。删:夾岸青峯可相約，药啸:黄花前後待吾還。删
南宋:曾丰:律詩:QiLv阳:阳:增城丞嘉禾張元輔纔過郡輒去未及款曲已而同校藝晉康:易學淵源出義方，阳:緒餘猶作漢文章。阳:名高未急蓬萊島，皓:四庫本作及:心遠寧專雁鶩行。阳:四庫本作輕:紙尾固無勳可策，陌:松間殊有味難忘。阳:諸公論薦休聞早，皓:且候珠璣滿一囊。阳
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:增城丞嘉禾張元輔纔過郡輒去未及款曲已而同校藝晉康:隨牒相逢瘴海邊，先:經從不爲小留連。先:藍田晝短子姑去，御语:彭澤春濃我欲眠。先:近境曾無携具日，质:殊鄉却有對床緣。先:天知道大話長意，寘:借我黄花節以前。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv阳:阳:梅:太清儲氣置南荒，阳:非我閒生誰足當。阳:瘦可以風饒道骨，月:白難爲月飽神光。阳:寧教大庾有山色，职:莫管長安無國香。阳:驛使借令不相外，泰:孤芬未必合羣芳。阳
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:真:梅:萬物無先我得春，真:誰言骨立相之屯。真:御風栩栩臞仙骨，月:立雪亭亭苦佛身。真:不放喬松爲獨行，漾敬:猶容修竹作同人。真:彼矜香色自孤者，马:不道未離香色塵。真
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:支:梅:受命于天已背時，支:形模骨相歲寒姿。支:馨香事業清風覺，觉效:枯淡生涯皓月知。支:簷下橫窗誰領畧，药:溪邊照水自娛嬉。支:嶺南驛使雖相愛，队:送入京華豈所宜。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:东:簡寄幼能弟:愧無毫髮補于公，东:老不相饒病見攻。东:夜雨燈窗清苦後，有宥:春風枕席黑甜中。东:頻餐粥飯長教健，愿:僅活妻兒不管窮。东:飽計須秔醉須秫，质:爲吾蚤策買田功。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:支:呈張彥容:風月性情狂莫羈，支:簿書今不放人嬉。支:舊攻日課歸乾沒，月:新負時名入坐馳。支:白雪陽春挑我和，个:高山流水結誰知。支:髭髯能美非窮者，马:恐到窮時莫罪詩。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv元:元:散步後園:簿書不放出公門，元:飯罷舂容步後園。元:燕子方歸猶認主，麌:竹君未老已生孫。元:姚王泣雨淚含怨，愿:望帝啼風聲带冤。元:新舊兩重公案在，贿队:一依詩律與平反。元
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:冬:北歸回首謝庾嶺:五羊一住閲三冬，冬:諳盡人情與土風。东:醫拙市空多藥物，物:肉平官又少庖工。东:大寒氣候初中伏，屋宥:稚子顔容七十翁。东:天下豈無遊宦處，语御:吾車不復指南中。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv鱼:自廣歸至南康與蔡承之黎夏卿劉成叟相見:轉蓬隨牒入番禺，虞冬:中土交遊愈見疏。鱼:嶺隔不容南至雁，谏:原缺，據明本、四庫本補:水分無復北來魚。鱼:往還一介動千里，纸寘:終始三年纔兩書。鱼:所頼清風與明月，月:時將吾夢到君廬。鱼
南宋:曾丰:律詩:QiLv灰:北歸至廬陵過州學前記認舊遊嘆同舍之半不在也:久落殊鄉今始回，灰队贿:學門未改舊崔嵬。灰:交遊髭鬢綠成白，陌:齋館簷楹朱上煤。灰:同舍無多登仕路，遇:連年已半入泉臺。灰:閽人怪我面塵土，麌:不道功名心亦灰。灰
南宋:曾丰:律詩:QiLv微:齐:解館歸至永豐繼善伯熊寶臣敦禮昆仲皆化去:新自梅關返葛溪，齐:天心不與我心違。微:市廛城郭依元在，贿队:親戚交遊過半非。微:紙上銜猶仍舊署，御:腰間带已減初圍。微:候門童稚倚廬老，皓:幸不空教賦式微。微
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:自廣至永豐呈熊直卿鄒用之鄧繼高:斷梗歸從南海邊，先:絕長補短恰三年。先:聲音幸未移蠻氣，未:鬚鬢疑猶带瘴烟。先:走俗抗塵吾老矣，纸:吟風弄月子超然。先:鶴袍可著終須脫，曷:四庫本作褐:鐵硯雖穿請更研。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:真:招董彥文以下十二人小酌道舊:鶴髮雞皮十二人，真:非親非故即比鄰。真:觥籌交錯情初洽，洽:舌本瀾翻事半陳。真:父祖艱難猶在耳，纸:兒孫憤悱可書紳。真:主人未似賓之老，皓:浩嘆何當老似賓。真
南宋:曾丰:律詩:QiLv寒:删:仲春既晴復雨:東君無力破天慳，删:紅紫遭時得志難。寒:多可幸然風借暖，阮:少恩傷是雨遺寒。寒:云云無謂鶯情沮，语御:僕僕何之蝶意闌。寒:爛賞未酬無慍見，霰:計春之日限猶寬。寒
南宋:曾丰:律詩:QiLv侵:侵:晚春告遊人:春初弄色取知音，侵:四庫本作初春:旁午尊前獻孔壬。侵:紫守不堅紅更怯，洽:風來無度雨仍侵。侵:鶯狂猶妄起羞口，有:蝶老未知求放心。侵:解道不如歸去語，语御:得非知禮識機禽。侵
南宋:曾丰:律詩:QiLv豪:豪:江水出峽:衢婺徽嚴水固豪，豪:其如所至與山遭。豪:當難進處雖回避，寘:到不平時輒怒號。豪:出峽衝開崖脚闊，曷:迎潮激起浪頭高。豪:乘風終作歸墟去，御语:畧湧三山駕六鰲。豪
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:庚:贈相士曾邵:在在衣冠滿坐傾，庚:欲從言下得公卿。庚:那知胸次重風鑒，陷:不放舌端輕月評。庚:天地莫能逃氣數，遇麌觉:江湖無處掩名聲。庚:鬼神推出中都去，御语:乞與王侯斷死生。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv侵:真:十一月六日雨至次月一日始霽:數自初旬至末旬，真:雨猶末了雪相尋。侵:千山草木收元氣，未:萬里乾坤入太陰。侵:城郭譙樓吹凍角，觉屋:郊原驛舍擣寒砧。侵:靜聽年少心須折，屑叶:幸我已無年少心。侵
南宋:曾丰:律詩:QiLv微:支:冬行買酒炭自隨:大寒已過臘來時，支:萬物那逃出入機。微:木葉隨風無顧藉，祃陌:溪流落石有依歸。微:炎官後殿排霜氣，未:玉友前驅挫雪威。微:寄與來鴻不須怨，愿:離鄉作客未爲非。微
南宋:曾丰:律詩:QiLv灰:灰:歸途值去客:歲晚乾坤閉未開，灰:地中方蟄振天雷。灰:山雲已覺成輕出，质寘:塞鴈何爲獨遠來。灰:失學齊侯隨馬去，御语:甘爲墨子叱車回。灰:從今行止休多問，问:有尼安知不有推。灰
南宋:曾丰:律詩:QiLv萧:萧:常山道中:閩廣江湖人造朝，萧:水行陸出路迢迢。萧:誰知鷗鷺爲高尚，漾:我與江山是久要。萧:多詐青雲猶見誘，有:少恩白髮不相饒。萧:往哉粗辦老焉計，霁:三徑一丘歸自聊。萧
南宋:曾丰:律詩:QiLv微:支:再題嚴子陵釣臺:四百年間將相誰，支:豐功偉績竟何歸。微:生前有望榮招辱，沃:明本、四庫本作忌:死後無明是反非。微:麟閣故基爲草鞠，屋:雲臺遺屋與烟飛。微:桐江自漢至今日，质:依舊行人指釣磯。微
南宋:曾丰:律詩:QiLv盐:先:江下望永思陵:臣生差晚十餘年，先:八彩堯眉僅一瞻。盐:鳳出未能前附翼，职:龍歸不及上攀髯。盐:山頭鑄鼎爐長冷，梗:湖上號弓淚滿霑。盐:漠漠穀林無認處，语御:城陽烟與草相黏。盐
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:靈山:三過靈山總有緣，先:曉無逗靄晚無烟。先:橫眠吳楚中央地，寘:高拄東南半壁天。先:芝草本爲人所上，漾养:水晶猶得氣之偏。先:山靈還有中原意，寘:更爲時生十數賢。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:青:月巖:巖腹刳爲半月形，青:全功天且不能成。庚:勿嗟圓處便生缺，屑:猶幸晦中堪養明。庚:更朔還多終有望，漾:受虧已久得無盈。庚:願言鍊石補教足，沃遇:使我衆生眼界平。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:冬:登會稽蓬萊閣讀唐宋士大夫詩:盤盤矯矯卧龍峯，冬:傑閣崢嶸龍腹中。东:柱脚下懸危踏軟，铣:簷牙高豁巧銜空。东:江山互以青相繞，筱啸:雲霧時翻黑自蒙。东:物態任呈千百種，肿宋:倚欄吾自嘯清風。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:真:中都值東廣便馳寄管漕:落在京華九陌塵，真:鏡中無日不眉顰。真:未論妻子其如母，麌有:不奈秋冬况復春。真:餒食且將蔬作肉，屋:寒炊寧免桂爲薪。真:餘無可獻逐貧賦，遇:寄與知音舊主人。真
南宋:曾丰:律詩:QiLv:寒:過古暨見故人程夢良夢周:先德曾同贛上官，寒:六年今始到門闌。寒:寒溫畧敘顔初破，个:存沒徐詢鼻即酸。寒:可著江山胸磊隗，贿:不遺今古舌瀾翻。元:弟兄幸是洛中派，卦:一炷爐薰更反觀。寒
南宋:曾丰:律詩:QiLv灰:寄廣東提幹田子真:初悔投身落海涯，麻支佳:擁車猶幸襲蹤來。灰:畏途機械鹿貙虎，麌:晏歲風霜松竹梅。灰:分首二年眉慣鬰，物屋:舉頭千里眼傭開。灰:江山不隔往還夢，送:一夢醒時悶一回。灰:以上《撙齋先生緣督集》卷一○
南宋:曾丰:律詩:QiLv删:删:甲辰歲與涂漢英別己酉復相過遽告行固小留之:轉蓬分首入梅關，删:千里空餘夢往還。删:把酒無非酹明月，月:鳴弦不復鼓高山。删:匆匆六載重携手，有:草草三杯一破顔。删:相聚勿嫌寬數日，质:原作月，據四庫本改:天于吾道意常慳。删
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:微:題李達先靜暉軒:瀟灑一區山四圍，微:朱簾高捲晝陰移。支:三竿已上其誰報，号:一線初長也自知。支:鼓腹曬書春拍拍，陌:蓬頭晞髮暖垂垂。支:晴窗大得志機趣，遇沃有:渴爵窺盆更不疑。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv歌:歌:憩古寺:綠繞青圍春一窩，歌:精廬突兀在烟蘿。歌:地容牆壁剩無幾，尾寘:山視樓臺高不多。歌:馴爵諳知僧自在，贿队:吠尨怪見客相過。歌:古音獨幸黄鸝會，泰:挑我風前一再哦。歌
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:东:雨霽宿薦福寺遣問寺僧:松筠邀我梵王宮，东:耳目俱醒骨肉融。东:風雨收聲禪入寂，锡:烟雲斂色法歸空。东:出浮漚外不生滅，屑:從浩劫來無異同。东:問數比丘皆卷舌，屑:舌雖不卷亦無功。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:齐:坐貧止挈孥累之半赴義寧:半住山西半廣西，齐:一家兩處互憂疑。支:北音不至雁之扉，微:南□先回梅所私。支:橫膝未能忘舐犢，屋:齊眉何必□□□。俸餘一一持竿去，御语:兒女分爲飽暖資。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:侵:春夏之交沿途觸目:往年休歎去駸駸，侵:只數今年且十旬。真:稚綠已爭欺旭暑，语:老紅猶强護畸春。真:水平似面因風皺，宥:山遠如眉得雨顰。真:物態到前長是笑，啸:不知物態總關身。真
南宋:曾丰:律詩:QiLv侵:侵:觸目:無我那虞物所侵，侵:從教物與我相尋。侵:原作從，據四庫本改:雲頭翻墨任濃淡，勘感:山頂潑藍隨淺深。侵:春色若空疑有著，药御语:天工雖巧實無心。侵:可憐杜宇空多淚，寘:更笑黄鸝强好音。侵
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:簡寄游稚牧昆仲:或許伊川到聖賢，先:弟兄今又學伊川。先:會將不二心傳印，震:還出無雙手續絃。先:當道書中無大道，皓号:四庫本作常:後天易外有先天。先:更思猶合下功處，语御:有一毫遺未大全。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:支:永新道中會曾時仲敘舊:數自傾心結友時，支:幾離還合合還離。支:三年夜話燈知爾，纸:千里秋懷月鑒之。支:黄卷孰非歸領會，泰:青雲終不負襟期。支:相逢有一設不盡，轸:前此區區枉夢思。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv阳:阳:至衡陽謁陳提舉國錄君舉:邇年前輩又凄凉，阳:吾教他無敢主張。阳:飲食起居歸道德，职寘:笑嬉怒駡出文章。阳:南軒間氣初歸嶽，觉:北客道風半落湘。阳:四庫本作遺:收拾發揮天所屬，沃遇:公餘不可以它妨。阳
南宋:曾丰:律詩:QiLv微:支:至衡陽謁陳提舉國錄君舉:夜論語罷醉相辭，支:四庫本作詩:公尚留中我獨歸。微:跡似雲泥長落落，药:心如秋月固依依。微:四庫本作水:淵明久轉非爲是，纸:子夏方從瘦覓肥。微:邂逅莫孤鎸切望，漾:後期未必不相違。微:原作逢，據四庫本改
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:冬:至衡陽謁提刑范右司東叔同年兄:西士無傳不得宗，冬:我公况是有家風。东:長卿東望輕雲夢，送:太史南遊小祝融。东:萬里饑寒民所德，职寘:半生辛苦學之功。东:擴充更卒晚年業，洽:殺等猶爲小蜀公。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:至衡陽謁提刑范右司東叔同年兄:久別重逢岳麓邊，先:未遑扣謁已招延。先:杯盤一笑心相下，马祃麌:風雨三更膝輒前。先:我愧莫當公過禮，荠:他求無復此同年。先:年來天厭義風薄，药:借喫湖南作樣傳。先:丁本作僭
南宋:曾丰:律詩:QiLv删:删:陳君舉飯余倉司之五峰閣移坐臨簷口占舉似:傑閣崢嶸著樹間，删:明本作依:門從好色未嘗關。删:明本、四庫本作景:簷前珠箔開平遠，阮愿:坐上清尊答燕閒。删:能卷塵心三曲水，纸:明本作洗:欲迷客眼九嶷山。删:主人胸次俱收拾，缉:筆力雖饒萬象慳。删:明本作筆意渾歸太極圈
南宋:曾丰:律詩:QiLv元:真:沿衡陽而下觸目撫懷:湖深無敵岳無倫，真:流峙云胡各駿奔。元:水守以兼常下下，马祃麌:山□□分固尊尊。元:蒼梧螻蟻慕虞舜，震:彭蠡鱣鯨切屈原。元:吾與大通合爲一，质:有懷何必問乾坤。元
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:舟至衡陽轉入茶陵:來怯南中氣候偏，先:歸乘不熱不寒天。先:口防湘濕未安食，职寘:身忌粵嵐猶擇眠。先:山不相高谷水過，个:天能自不與江連。先:到前却入江西路，遇:耳目相諳性可便。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv冬:冬:望嶽:方嶽分爲五太宗，冬:江南崒嵂祝融峰。冬:中天自立如皇極，职:支嶠相歸若附庸。冬:湖不多浮爲所鎮，震:斗猶小退避其衝。冬:太高要以卑爲德，职寘:七十二君休更封。冬
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:遊淡巖:混沌誰將竅鑿穿，先霰:巨靈留巧與人傳。先:坎中著脚疑無地，寘:缺處回頭却有天。先:穴虎將風時出嘯，啸:淵龍挾雨夜歸眠。先:瑶臺瓊室人難住，遇:佛未來時必是仙。先:以上二句明本、四庫本作瑶臺清浸無人住，應惹瀛洲羽化仙
南宋:曾丰:律詩:QiLv微:支:遊淡巖:谽谺萬狀眼中奇，支:四顧三嘆天下稀。微:秦帝詔方宣美意，寘:徵君心已悟危機。微:追隨談姓俱韜晦，队:邂逅涪翁併發揮。微:却羨桃源人更會，泰:和名和姓襲鴻飛。微
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:支:致敬五公祠堂:五公稷契益臯夔，支:朝蹟纔安輒復危。支:始信君非讎格處，语御:明本、四庫本作難:皆緣國是有摇時。支:高山日矯行人首，有宥:喬木時顰故老眉。支:莫道落南非美事，寘:也多添得永州碑。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv歌:舟入平流:危機垂跌又平過，个歌:宿處捫心幸蓋多。歌:初月曲如鈎倒挂，卦:長江平似鏡新磨。歌:四聽群動詒音寂，锡:中有一禽呼字訛。歌:萬念俱灰眠即熟，屋:終宵無夢入南柯。歌
南宋:曾丰:律詩:QiLv:冬:興安縣西南石峰秀拔無數:天限華夷數十峯，冬:秦王始鑿始相逢。冬东:勞民浪闢嶠南國，职:失德徒成身後胸。冬:楚粵未爭尋丈遠，阮愿:炎凉無復半分同。东:賓鴻諱入嚴關去，御语:吾策如今不似鴻。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:過嚴關:誓不南游今復遊，尤:東西雖異等南州。尤:妻兒累己何人免，铣:行止關天不自由。尤:伏櫪過都從野馬，马:乘流遇坎任虛舟。尤:嚴關猿鳥休相笑，啸:更過梅關笑却羞。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv虞:虞:到義寧自夏至秋不得家書思親謀歸不遂:散客强名邑大夫，虞:琴堂餘暇北窗孤。虞:燈前夜雨無寧竹，屋:枕上秋風有戰梧。虞:懸望北音思射雁，谏:滿懷東道夢烹鱸。虞:原作寐，據明本、四庫本改:白雲一望二千里，纸:羞聽林間反哺烏。虞
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:蒸:方罹殘熱忽值新凉喜而賦反悲秋:晴宵如浸晝如蒸，蒸:變氣知從激處生。庚:風不相饒乘木敗，卦:火猶自負與金爭。庚:纖阿洗月爲純白，陌:少皞澄天作太清。庚:宋玉所悲吾所喜，纸:長哦聊復發秋聲。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv寒:寒:冬夜官舍圍爐傳酒:放散衙曹小退安，寒:閉門開架檢書看。寒:簷前月色生寥寂，锡:四庫本作窗:屋外風聲長隙寒。寒:灰火撥愁頭屢點，俭:燼燈挑喜指頻彈。寒:家人知我飲機動，送董:大白梨花送夜闌。寒
南宋:曾丰:律詩:QiLv齐:呈臨桂宰歐陽丈:中都倥傯合還離，支霁:臆料雲萍不復齊。齐:官下有緣俱嶺表，筱:原作供，據明本、四庫本改:社中何幸更江西。齐:四民自喜歸摩撫，麌:百嶂相爭入品題。齐:嗟我簿書塵裏坐，个哿:來篇疑是辟塵犀。齐
南宋:曾丰:律詩:QiLv鱼:虞:庚戌長至稚子杓覓詩賦一篇警之:芒芒草色木方枯，虞:四庫本作芸芸草木色:泱泱乾坤氣又噓。鱼:凋歲似吾華髮後，有宥:稚陽如子妙齡初。鱼:冬寒乍熱宜磨墨，职:日短初長好讀書。鱼:一字未之曾究竟，敬:百年何者是權輿。鱼
南宋:曾丰:律詩:QiLv阳:阳:深冬積暖乍寒:冬令將終尚未霜，阳:伏陰猶强遜愆陽。阳:連旬逗暖日驕放，漾养:半夜邀寒風怒張。阳:蟲不開關平引退，队:木無背本隠歸藏。阳:道消固自有時長，养漾:世事那由得汝忙。阳
南宋:曾丰:律詩:QiLv寒:寒:冬晴釀霜雪不成:一晴初已涉秋殘，寒:晴到深冬興未闌。寒:不雨臨空聊爾濕，缉:四庫本作雪:無霜元是盛哉寒。寒:四庫本作風自甚:出乘氣末羣陰亂，翰:歸抱精風萬物安。寒:四庫本作元:深省莫如堅坐是，纸:還家毋更負蒲團。寒
南宋:曾丰:律詩:QiLv歌:窮冬逆旅:日月隙中容易過，个:歸期我與歲相蹉。歌:雪霜使氣張湯酷，沃:風日容情下惠和。歌:木葉先凋歸宿早，皓:梅花後發得春多。歌:輿臺不識吾忘物，物:猶怪鴉鳴慮有他。歌
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:送張叔介:籍甚江西汝水頭，尤:功名驅作嶺南遊。尤:當機筆易千人陣，震:得意詩輕萬戶侯。尤:炫晝江山供泛愛，队:酣冬風雨送牢愁。尤:脚皸莫患無堪軟，铣:四海多情涂柳州。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv冬:高德成訪予義寧留久之告歸賦兩長韻:經史百家書挂眼，潸:原作摇，據丁本改:唐虞三代事蟠胸。冬:不孤父祖餘良貴，未:猶累妻兒一素封。冬:賢者大凡先鉏鋙，语:貴人强半晚遭逢。冬:况余先慶未曾報，号:天意初違後必從。冬
南宋:曾丰:律詩:QiLv阳:阳:高德成訪予義寧留久之告歸賦兩長韻:足輕橫桂易瀟湘，阳:背負唐瓢李賀臧。阳:何者江山非痛快，卦:孰云杖屨是乾忙。阳:馬遷南歷靡遺記，寘:陸賈北歸元儉裝。阳:徒折梅花寄消息，职:家人眉豈不空黄。阳
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:宿上望之桂樓:重屋崢嶸據道周，尤:浪行良勸小淹留。尤:四庫本作倦:星無匿彩天澄夜，祃:雲不遺瑕月粲秋。尤:金氣方張猶重殺，黠卦:物華已結未多收。尤:老來姑置行藏事，寘:它日其懷獨倚樓。尤:四庫本作寫盡襟
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:首夏歸途感物自酌:不寒不熱小梅天，先:千里歸懷正所便。先:嫩笋觸沙抽犢角，觉屋:新荷拏水握兒拳。先:游絲有緒誰紬繹，陌:野繭難繰自裹纏。先:歡伯疑吾猶著物，物:殷勤送至汗漫邊。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv阳:涉夏歸途:一意貪歸百事忘，阳漾:其如耳目觸吾旁。阳:女桑醉日多相靡，纸:孫竹驕風半自强。阳:螻蟈無稽言語泛，陷:蜻蜓罔念性情狂。阳:鳲鳩占盡世間拙，屑:未害云爲蹈大方。阳
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:真:至沙溪拜六一先生墓:文章事業宋名臣，真:潁上輕投未老身。真:葛水衣冠凄欲斷，翰旱:沙溪泉石鬰空陳。真:高山踞視廢興事，寘:喬木坐邀來往人。真:碑未失真公手澤，陌药:中餘廊廟舊精神。真
南宋:曾丰:律詩:QiLv歌:歌:讀六一先生碑亭記:六一先生自不磨，歌:太丘興卜植僵多。歌:牛羊莫犯墓塋者，马:風雨其如阡表何。歌:器識誰能三世合，合:規摹可復百年過。歌:豐碑幸出老彭手，有:讀罷寧容不一哦。歌
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:蒸:太白山西隠寺木犀:族出于仙住傍僧，蒸:羞爲春事與時爭。庚:長專太白山涵潤，震:獨淹中秋月滲清。庚:色染真空如自失，质:香熏正覺若相成。庚:靈雲有幸相遭遇，遇:不要桃花作證明。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:支:社前雷雨連旬:社到如今已有涯，支:陰罅陽隙卒乘之。支:風雷撼夜何相激，锡:桃李催春不自支。支:鴻狃猶寒忘去計，霁:燕疑未暖爽來期。支:杜鵑毋怨鶯毋喜，纸:春早春遲自有時。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv歌:題疏山一覽亭:孤絕招邀杜道過，个歌:支筇不足更捫蘿。歌:旁無斷岸乾坤大，泰:上有餘天日月多。歌:道限與空歸不二，寘:色塵隨幻入無何。歌:虛中元自寄吾實，质:往古來今不可磨。歌
南宋:曾丰:律詩:QiLv:再與鼎臣遊龍門寺:初嘆來遊未必重，冬肿宋:等閑十載又相逢。冬:壁間故跡塵輕涴，个:物外初心病暗攻。东:坐上酒生冬暖意，寘:檐前梅弄歲寒容。冬:半酣僧不須烹茗，迥:原作僧酣，據四庫本乙:自有山雲可盪胸。冬
南宋:曾丰:律詩:QiLv青:青:二十年前與曾恭仲爲忘年之交歲辛亥值便賦長韻寄似:孔欲華顛禰妙齡，青:四庫本作我欲華顛爾:忘年不足更忘形。青:弟兄偏是子眉白，陌:朋友獨于吾眼青。青:心若互馳常鑒寐，寘:跡如相避各雲萍。青:原作九，據四庫本改:十年功已到千古，麌:何日酣看又飫聽。青
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:真:題陳宗元拂雲軒:灘西地不愛其珍，真:虎豹文章善自陳。真:縹節猶儲何尉粉，吻:緗苞不納庾公塵。真:性高霜雪摧難折，屑叶:氣直風雷拔易伸。真:寄語籜龍無傲主，麌:主家今有似龍人。真
南宋:曾丰:律詩:QiLv齐:微:題黄武子齊雲樓:禔棟重簷矯欲飛，微:與天相近可捫奎。齐:晴宵拄月輕烟漠，药:暝晝撐虹小雨凄。齐:燕客樂催雷響落，药:照筵燈壓電光低。齐:馭風騎氣非渠事，寘:萬里青雲可以梯。齐
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:題戴主簿德成盡得樓:樓與主人俱卓然，先:主人步更與樓遷。先:面前加闢山河地，寘:頭上增高日月天。先:指顧大千俄可度，遇药:拊循方寸浩無邊。先:校讎所得孰多寡，马:萬物支離我混全。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:呈吾宗茂夫:國初名下數三陳，真震:今代吾宗又有人。真:兄弟已推眉更白，陌:功名何慮骨猶屯。真:濂溪氣韻娟娟月，月:康節襟懷盎盎春。真:奮迅發揮吾敢許，语:穩登鸞鳳上麒麟。真:原作下，據四庫本改
南宋:曾丰:律詩:QiLv鱼:贈陰陽家鄧彬叔:舌本瀾翻郭璞書，鱼支:試今措手驗何如。鱼:星辰聚處收玄武，麌:江漢潮邊避尾閭。鱼:山水流形開闔後，有宥:陰陽受氣混淪初。鱼:要參融結玄機破，个:心眼長教等太虛。鱼
南宋:曾丰:律詩:QiLv:元:贈陰陽家邱明遠:誰云素手動朱門，元:我固知君有道存。元:鳳曆三元胸次具，遇:龍圖八卦掌中翻。元:懸知地理善之善，铣霰:正恐天機玄又玄。先:借使乾坤權在我，哿:更當有以制乾坤。元
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:真:贈黄正卿競秀樓:巴西地不愛其珍，真:山影溪光輒自陳。真:霜後竹饒松意氣，未:雨餘花奪草精神。真:千斯態度出天功，东:百爾光華歸色塵。真:好事至人寧外慕，遇:四庫本作色主:反身元自有真春。真
南宋:曾丰:律詩:QiLv元:元:贈陰陽家童國用:生于參政侍郎村，元:它尚詩書况近孫。元:鐵硯無功招白眼，潸:金函有訣動朱門。元:天開西北衆星聚，遇麌:地闢東南元氣溫。元:要就其間卜佳處，语御:胸中須自有乾坤。元
南宋:曾丰:律詩:QiLv麻:麻:逆旅書懷:吾生宜客不宜家，麻:今趁輕舟傍淺沙。麻:天擁雲堆浮玉乳，麌:波摇日影弄金花。麻:詩中已醉那消酒，有:飯後雖酲可廢茶。麻:安得長閑棹歌裏，纸寘:清風明月任年華。麻
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:庚:京都旅卧:喜得家書睡不成，庚:擁衾攲枕數寒更。庚:衝風鐵板俄驚曉，筱:映日紗窗又報晴。庚:蹀躞過橋朝馬響，养:咄嗟爭道擔夫聲。庚:利名失脚時回首，有宥:雖未能忘也較輕。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:真:題潮出海門圖:海漲爲潮在在均，真:浙江別有主潮神。真:聲摇地脈雷霆怒，遇:風擘崖根贔屭嗔。真:鮫鰐乘風噴立雪，屑:虹蜺挾雨湧橫銀。真:吾詩渠畫俱摹寫，马:試鑒工夫孰逼真。真
南宋:曾丰:律詩:QiLv青:庚:張功甫見贈丁藁:王孫氣習窶儒生，庚:壯士襟期老典刑。青:疾俗如仇幾掃跡，陌:貪書若癖至忘形。青:風雲未會心先冷，梗:水石無遊眼不醒。青:獨據清高天所忌，寘:吟邊分我小鷗汀。青
南宋:曾丰:律詩:QiLv青:庚:比以形字韻詩遞送張功甫直閣未報復于本韻中思之別得一篇并寫呈:桂隠心雖欲謝名，庚:其如德與桂俱馨。青:研窮詩學杜爲史，纸:勘破賦家騷是經。青:豹變不容藏炳蔚，未物:鴻飛何遽入青冥。青:淵明門下無車馬，马:竹杖芒鞋敢扣扃。青
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:支:直閣張功甫南湖集:百好何嘗一徇時，支:遊心上與古相追。支:不容萬物移吾學，觉:猶得餘功到此詩。支:玄酒太羹無痛快，卦:光風霽月有長思。支:披吟不足仍含咀，语:吾坐若忘行若遺。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:齐:呈太府曾寺簿:吾宗昌大是蘭溪，齐:況在蘭溪最白眉。支:闖足鵷行初養望，漾:策勳麟閣少須時。支:中原自古須歸正，敬:上策從今要出奇。支:公自可爲蕭相國，职:求如韓信即今誰。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:寄臨汀推官盧伯壽:解官赴調出臨川，先:倒指侵尋十二年。先:文學背時招白眼，潸:功名迂路得華顛。先:胸中要與天相似，纸寘:分內姑安理自然。先:素業更須頻點檢，俭:有無可以上青編。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv删:寒:寄臨汀推官盧伯壽:都下燈前別酒闌，寒:我歸江國子閩關。删:鯉魚不賜書來去，御语:明本作带，四庫本作送:蝴蝶猶將夢往還。删:抵掌伊吾灰壯志，寘:折腰彭澤汗衰顔。删:十年以後來相問，问:收拾俸餘歸買山。删
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:东:觸目:筆頭紙上兩無功，东:擁被開篷眼自空。东:石脈直尋江脈去，御语:山光元與水光同。东:春隨草木高低到，号:氣併乾坤裏外通。东:反顧有吾即無物，物:卓然獨立太虛中。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:慶元改元浦城桑田大稔余按視次告父老:農桑初軫素餐憂，尤:幸爾天然大有秋。尤:壯穗凝鎌黄䆉稏，祃:柔絲滑杼白綢繆。尤:黎明婦女放雞犬，铣:薄暮兒童歸馬牛。尤:飽煖自聊無背本，阮:輕肥相尚莫如流。尤:四庫本作隨
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:題南浦萬乘寺瀑布:四庫本作葉:緬止銀崖瀉玉泉，先:似乎有以使之然。先:素虹挾雨斜搶地，寘:澄練披風倒倚天。先:山不曾分青自斷，翰旱:月猶未落白相連。先:掬清嚥冷吾能事，寘:老不禁多凜欲顛。先
军旅,感怀南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:尋春觸興:乾坤無計嗇春妍，先:擁在詩人耳目前。先:桃带酒容紅煦煦，遇麌:李餘粉態白娟娟。先:蜂情落魄華胥國，职:燕思嫖姚兜率天。先:陽鳥獨參浴沂意，寘:風前特賦詠歸篇。先:四庫本作時
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:庚:舟中忽聞瀑布:江行終日聽江聲，庚:忽怪潺潺聲較清。庚:泉乳融爲玉乳白，陌:浪花散作雪花輕。庚:一船是水人心異，寘:萬想俱空眼界平。庚:更作曹溪餘滴看，翰:談空猶是强聰明。庚:以上《撙齋先生緣督集》卷一一
南宋:曾丰:律詩:QiLv麻:佳:題建寧府丹青閣:傑觀安之險處佳，佳:兩崖幾欲薄簷牙。麻:猶餘隙地盛泉滴，锡:不礙長天放物華。麻:縹蝕以緗霜後葉，叶:朱渝其碧水中霞。麻:有聲畫裏難爲色，职:色即謂空又一家。麻:四庫本作謂色爲虛
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:端月上浣:玄冬連日太陰凝，蒸径:醖釀開年滿意晴。庚:槁植驚春榮意動，送董:孤飛觸暖偶情生。庚:心無外慕溪南牧，屋:眼不旁觀隴上耕。庚:桀溺長沮渠輩是，纸:休教知我爲將迎。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv微:支:送管廷輝歸章貢:久別重逢笑脫頤，支:休談愁緒殺腰圍。微:不如意處人人有，有:未放心時事事非。微:蔬筍家風難以住，遇:鶯花天氣速人歸。微:歸囊强半詩材具，遇:莫怪齊眉不下機。微
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:崇安葉簿之先大夫易學得于天而未傳于人余竊于執事聞焉幸矣敢以相期之意併賦長句呈似:夢與神遊會自然，先:廼翁于易發先天。先:東周以上更三聖，敬:南渡而來第一傳。先:入室飽參誰舍瑟，质寘:過庭精意自忘筌。先:四庫本作進:勾稽小詘論思具，遇:行侍玉皇香案前。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv冬:东:贈楊持正:國初天下一文公，东:子豈他楊未襲封。冬:大地江山資本領，梗:長天風雨發機鋒。冬:齊門不分輕彈瑟，质寘:魯廟何當細奏鏞。冬:未有可分和氣處，语御:薰然煦甚自喬松。冬
南宋:曾丰:律詩:QiLv冬:冬:南峰寺勸農:隊吏衙官出勸農，冬:前驅亭午駐南峯。冬:香烘貯霧含雲鼻，寘:茶盪吞江納漢胸。冬:柳自放慵乘困思，寘:花相學醉弄嬌容。冬:老人莫答韶光意，寘:盡量相陪酒一鍾。冬
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:东:寄孫學長孝思:短檠方冊不增窮，东:窮到無錐文字工。东:與我心同如印印，震:使人意快似風風。东:江山信筆機之熟，屋:天地忘懷氣所充。东:耆舊錄中書隠德，职寘:其他無以易龐公。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:蒸:丙辰十月風日積煖浙間花卉俱開:廣東冬氣作春蒸，蒸:浙土如之得我驚。庚:桃李猖狂爭竊發，月:昆蟲齷齪學微行。庚:向南柳可爲先進，震:投北梅猶是後生。庚:物理乘除自相補，麌:速成未必似遲成。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:青:窮冬征途觸目省身:青陽用事到玄冥，青:萬彙營營幸歲成。庚:原作落，據四庫本改:霜雪不仁偏嗜殺，黠卦:松筠有道善含生。庚:巢居凍鵲常高遁，愿阮:血食饑鷹輒下爭。庚:自反吾其不攖物，物:疑當作身:懸知物亦不吾攖。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv寒:上時相:閶闔初開黄道乾，寒先:貂蟬屹立侍中冠。寒:天高莫共星辰貴，未:地厚雖遥動植安。寒:萬物有歸元氣足，沃遇:一毛無外太虛寬。寒:相期淺淺非相愛，队:稷契臯陶頭上看。寒
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:歐陽全真爲贛佐先余去越七年又爲廣漕屬後余至己酉會于中都:東都重會省初盟，庚敬:爾許多年獨不驚。庚:二水牘中先署字，寘:三城碑上復題名。庚:往還必有子孫契，霁屑:離合面無兒女情。庚:功業相期非老事，寘:願言仙佛學俱成。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv蒸:蒸:歐陽全真改秩得邑欲其循循爲之無效余尤:銓法如毛動見繩，蒸:通班歲許幾人登。蒸:銅章未有路能脫，曷:鶴髮不無機可乘。蒸:長策報君簪袚忌，寘:短檠忘本簡編憎。蒸:相期循吏傳中事，寘:循吏傳中無所稱。蒸
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:賦桃李花:并引:盤根玉嶺氣形全，先:擢秀霜林雨露偏。先:傾國笑容斜媚日，质:惱人香氣上薰天。先:禪僧悟道疑爲佛，物:漁父迷途似得仙。先:印可幾人成白業，洽:自身寧久墊塵緣。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv微:支:賦桃李花:并引:春風已暢上林枝，支:况得連朝雨發揮。微:越女嬌紅純任白，陌:楊妃懲瘦少教肥。微:微風遠送難言意，寘:亂蝶潜生不肖機。微:本是鍾山瀛渚骨，月:猶容蛻濁刺空飛。微:原作虛，據四庫本改
南宋:曾丰:律詩:QiLv虞:題文晉卿明齋:磨礱抆拭費詩書，鱼支:一點靈光與道俱。虞:不缺不圓涵霽月，月:無中無表澈冰壺。虞:真機已熟虛生白，陌:幻法寧容紫亂朱。虞:原作氣，據四庫本改:照物之餘時反照，啸:故吾殊不似今吾。虞
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:东:謝黄秀才則惠詩:義根理密有餘功，东:更學商周雅頌風。东:收拾江山開闢後，有宥:歸藏情性混成中。东:天私北道君心足，沃遇:鬼發其藏我眼空。东:原作具，據丁本改:歸與友朋笑相賀，个:江西後社有人同。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:支:涂漢英學詩二十餘年矣挾近作來示賞歎之次俾更印可諸公間:三厄五窮能養詩，支:養之成熟氣混夷。支:不知胸次是三代，队:可與筆端爲四時。支:收拾性情歸大樸，屋觉:發揮風月出多儀。支:勘符容有一未合，合:更把大通相轉移。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:李叔度與兒曹談理道余竊聽而記以一詩:天地未分先立經，青径:自吾道外豈常情。庚:伊周孔子直方大，泰个:堯舜文王純粹精。庚:新犢生時無次剌，曷:四庫本作剩:白羊熟後可縱橫。庚:四庫本作牛:有言終與一爲二，寘:予欲無言是混成。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:送歐陽瑩中往湖南謁卿漕:幾回雙脚爲親輕，庚敬:未饜其親銳此行。庚:白面書生誰一顧，遇:繡衣使者自多情。庚:祝融雨後山歸潔，屑:彭蠡秋來水中清。庚:收拾還家自金玉，沃:從渠喚我太高生。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:庚:送夏國寶:螺山螺水愛其英，庚:屬者分之太少生。庚:不啻海涵胸次大，泰个:猶賢泉湧筆端清。庚:百年事已餘長慮，御沃:千古功猶欠大成。庚:歸覓知音振貧顇，寘:重來參我勘希聲。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv灰:灰:謝宜黄樂奇卿投詩:大初分氣入三才，灰:詩與吾生一處來。灰:胸次融教成樂國，职:筆頭點出是春臺。灰:摘君句眼詩三復，屋宥:撩我吟腸月久回。灰:機械相投意相得，职:交盟不結自陳雷。灰
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:支:贈鄔文伯:詩與時投未救飢，支:君詩况復不投時。支:紛紛噲等揶揄甚，寝沁:堇堇顔徒從臾之。支:雅頌國風歸雋永，梗:簞瓢陋巷付讎夷。支:更充以易卒忘物，物:與自然遊了不知。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv青:庚:贈陰陽家聶蒙德:陰陽家者太高生，庚:見謂青囊未是經。青:舌卷東南諸海水，纸:胸羅西北一天星。青:與人後代爲長吉，质:疑爾前身是巨靈。青:莫把山川爲道看，翰:山川猶是未離形。青
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:冬:李熙載業儒未效轉爲五行家:典謨訓誥飽蟠胸，冬:一字于君未有功。东:參到五行劉子政，敬:轉爲三命李虛中。东:牛毛有底事非左，哿个:蝸角孰何人不東。东:肯自戚施相從臾，虞:片言可送半生窮。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:垂絲海棠:春風場裏一嬋娟，先:情性脂韋氣力綿。先:外不自持如醉者，马:中無他歉若羞然。先:避風皇后身傾靡，纸:承露仙人手覆懸。先:正恐梅知固相聘，敬:含香自嗅不容傳。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:庚:題李子權江月亭:太陰元是水之精，庚:與水相宜妙莫名。庚:霽夜懸芒翻浪白，陌:澄秋逗彩湧流清。庚:冰輪影裏山河見，霰:玉鑑光中星斗明。庚:萬象主人收拾盡，轸:一樽酬罷一詩成。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv齐:支:吾宗翔叔學詩知方矣與之商榷次勉之蹈大方焉:浩劫以來無限詩，支:牢籠收拾若爲齊。齐:未離聲病即爲韻，问:猶涉色塵皆是題。齐:三代後無非濮上，漾养:原作爲，據四庫本改:百年前豈有江西。齐:子其高出諸公右，有宥:恐太高時少放低。齐
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:送五行家唐克壽:初心半信術家流，尤:百諾于茲未一酬。尤:一行無非占不驗，艳:北平終是命難侯。尤:雲霄許我乘南鵠，沃:四庫本作黄:江海教誰伴白鷗。尤:季主遊方逢賈誼，寘:慇懃勉爲漢家謀。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:過快閣:一回艤艦一翛然，先:境界非凡人是仙。先:山是平沉眠吐月，月:四庫本作似平沉低:江如倒激仰吞天。先:宜州乃事一朝去，御语:快閣之詩千古傳。先:正恐癡兒小癡耳，纸:大癡身自與名全。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv鱼:虞:赴瓊州次大蓼灘風雨交作寒未艾也其勢欲雪:僕僕漫郎蹤跡孤，虞:星星迂叟髮毛疏。鱼:三千里外辭鄉後，有宥:十八灘前問宿初。鱼:山未容雲思底麗，霁:風猶與雪議權輿。鱼:有蒲團在不能享，养:吾策從初悔讀書。鱼
南宋:曾丰:律詩:QiLv鱼:鱼:赴瓊州次大蓼灘風雨交作寒未艾也其勢欲雪:挈家隨牒一陽初，鱼:視險如夷舟當車。鱼:贛石罅中漁路寢，寝:楚天包處燕蘧廬。鱼:木無棄本藏于密，质:江不辭流受以虛。鱼:萬物外吾詩者少，筱啸:惜乎南燕久歸歟。鱼
南宋:曾丰:律詩:QiLv删:寒:慶元六年七月至儋耳問前守之政改元四年罷歸八月過封川謁譚史君乃前守也用賦二長韻呈似:小詘南遊得大觀，寒:天函無際碧相環。删:盤黎錯䝤周遭海，贿:亙縣綿州詭譎山。删:自幸賞音毛穎下，马祃麌:相爭充數錦囊間。删:更無可以重收拾，缉:莫怪吾詩今次慳。删
南宋:曾丰:律詩:QiLv覃:覃:慶元六年七月至儋耳問前守之政改元四年罷歸八月過封川謁譚史君乃前守也用賦二長韻呈似:吾輕瘴海易烟嵐，覃:去歲今辰訪古儋。覃:壹意良民誰似漢，翰:百年循吏莫如譚。覃:鶚書已費幾將上，漾养:熊軾猶便再落南。覃:報政不須入郎選，铣霰:上方濡筆與公簪。覃
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:從北流入鬰林望月巖:青山罅外見青天，先:翡翠屏間一鏡懸。先:表裏集虛生至白，陌:初終持滿得長圓。先:光明照處人心足，沃遇:混沌開時物理全。先:它義多慳茲獨否，有麌纸:天無偏意有時偏。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv齐:題貴州南山巖:崒嵂窮頭與漢齊，齐支佳荠霁:谽谺深處著招提。齐:居焉若寢瓊爲室，质:原作屋，據《永樂大典》卷九七六四、丁本改:登者如仙玉作梯。齐:雲竅旁通吞日月，月:烟蘿倒拔挂虹蜺。齐:我來已落葛翁後，有宥:姑拾其餘細品題。齐:原作世，據《永樂大典》改
南宋:曾丰:律詩:QiLv寒:寒:長韻示阿柄杓在韶遣行:以上三字四庫本作阿枘阿杓:遭罹意外罷微官，寒:更被歸途瘴見奸。寒:僕從阽危諳遣鬼，纸尾:妻孥瀕死謝還丹。寒:回頭海表山如許，语:屈指江西路若干。寒:先遣一書報兒輩，队:吾其老矣幸平安。寒
南宋:曾丰:律詩:QiLv鱼:丁未遊碧落洞庚申舟行欲再遊不果:奇觀曾邀我命車，鱼麻:回車人問景何如。鱼:山經盤古穿窬後，有宥:水據玄冥漏泄初。鱼:勝跡遺留名利輩，队:四庫本作榮利後:塵心昭雪市朝餘。鱼:重來雲霧不容入，缉:魚鳥相嗔太闊疏。鱼
将军,军旅南宋:曾丰:律詩:QiLv歌:歌:渡海謁兩伏波將軍祠:長安百二漢山河，歌:更遣南征兩伏波。歌:自計有何饒社稷，职:相尋無已枉干戈。歌:一時夸大心難制，霁:千載英雄跡未磨。歌:逐客乞靈幾前輩，队:豐碑費我小摩挲。歌
南宋:曾丰:律詩:QiLv虞:虞:北歸見攝徐聞邑大夫乃舊同官邵雩都之子予詩敘契:贛邑交遊十大夫，虞:忘情詩酒邵雩都。虞:籋雲矯矯新龍友，有:栖竹亭亭舊鳳雛。虞:燕馬北歸休晚念，艳:四庫本作灰:海鵬南運壯初圖。虞:雲來後好今分付，遇:四庫本作由:車笠重盟幸勿渝。虞
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:东:四月解官渡海陸出北流置舟在南雄又陸出擬小春到家:歸心如矢路如弓，东:坐兀輕車又短篷。东:百爾動摇山特立，缉:千斯窒礙水旁通。东:往哉火倒西流影，梗:行矣霜迴北至風。东:細數離官到家日，质:一年强半在途中。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:北歸舟次清遠縣上遊欲入硤:舟行所至與清逢，冬东阳:殊覺今清又不同。东:山到江湄窮則變，霰:水歸峻口窒斯通。东:秋風鏖葉地頻顣，屋:夜月鑠雲天屢空。东:兀坐篷窗閑四顧，遇:太虛還似我胸中。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv元:寒:思堂詩:爲曾良臣:新築謀爲老者安，寒:落成誰料莫近軒。元:月窺窗牖如顔色，职:風戰簾帷若笑言。元:懷裏寂寥霜後橘，质:階前蕭瑟雨餘萱。元:榮途他日饒榮報，号:亡矣吾知不啻存。元
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:項堯章惠二長韻姑賡前篇敬復:飄然逸思發于天，先:三百年間一謫仙。先:歌調誰歟追白雪，屑:頌聲行矣擅甘泉。先:山林新築夢歸處，语御:學校舊遊愁到邊。先:回首不堪更開口，有:相過聊復茗甌傳。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv歌:歌:欲入脩門未果且留妙山逆旅書所見呈富陽大夫陳晃國:詩肩重與轂塵摩，歌:旁縣孤村邀我過。歌:晏晝江山開調遠，阮愿:四庫本作闢:晴宵星月照臨多。歌:眼爲幻使不由我，哿:心與空俱無復它。歌:百里一輪大圓鏡，敬:發匳開幭鑑如何。歌
南宋:曾丰:律詩:QiLv鱼:富陽陳大夫遣二吏抄俚文用寫道寓于文之意還以請益:道固無方實以書，鱼支:要于書悟道之虛。鱼:雷風水火易經始，纸寘:草木魚蟲詩緒餘。鱼:萬理所歸爲寶藏，漾:一真之外是蘧廬。鱼:俚編道欲相磋切，屑霁:不道亡筌自得魚。鱼
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:东:前仁和鄭宰僑富陽與陳宰往還以詩余寓妙山得其所和詩後復寄一篇:宣化承流退自公，东:優柔厭飫有新功。东:先天勘破道玄牝，轸:後社推爲詩長雄。东:情性唐虞三代上，漾养:篇章韶濩六䪫中。东:河汾所續吾其再，队:首錄東吳兩國風。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv文:文:前仁和鄭大夫載酒携文過我妙山逆旅中:域:過我跫然驚見君，文:無容膝處接殷勤。文:火乘雲氣下爲祟，寘:風挾水聲來解紛。文:酒榼自隨酣盛德，职寘:茶甌相繼醒新聞。文:黄扉青瑣從今去，御语:大策清時翰墨勳。文
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:和富陽陳大夫禱雨有感韻:千里羈懷那更秋，尤:一陪行樂一忘憂。尤:看君俶儻足誰柅，纸:顧我輪囷枝一虯。尤:卓令下車宣漢詔，啸:周王前籍訪箕疇。尤:拔茅切不須連茹，御语遇:吾自胸中有一丘。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:冬:贈姚季安:七年三度奉從容，冬:今見吾驚大不同。东:雲霧蟠胸蒸疾雨，麌语遇:雷霆挾筆駕長風。东:懸知文與意俱到，号:政要眼隨心併空。东:度嶺重參過庭學，觉:歸歟容更驗新功。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv删:寒:題南海神祠前觀瀾亭:巨靈開闢遺遐觀，寒:沙界之瀕碧水環。删:外國連天疑信裏，纸寘:前山點地有無間。删:眼前群有自起滅，屑:四庫本作隨:心與太空相往還。删:四庫本作虛:至止歸歟何所得，职:心猶有剩覺空慳。删
南宋:曾丰:律詩:QiLv鱼:虞:舟行赴廣倅書所見示阿槿:南景所陳詩所須，虞:彼無盡藏入吾儲。鱼:百川送海成其大，泰个:萬竅迎風受以虛。鱼:敏則有功鷹得兔，遇:勞而無怨獺求魚。鱼:物華切莫遺毫末，曷:原作爲，據四庫本改:兒輩還猶要緒餘。鱼
南宋:曾丰:律詩:QiLv侵:道旁有松爲人所刳伐因自弔且慰焉:稚時蔚蔚老椮椮，侵感豪:羞與其他木作林。侵:獨以高風資衆望，漾:終爲明德累初心。侵:不容節抗皇天峻，震:猶幸根盤后土深。侵:自有茯苓堪自壽，有宥:願言黄帝勿幽尋。侵
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:題朱虞卿自懶:四庫本作懶居:天不與吾山水幽，尤:却于何處小藏脩。尤:清風吾有術堪召，啸:俗物自無機可投。尤:朝市眼爲方冊制，霁:利名心與曲國疇。尤:令尹功成民所祝，屋:雙鳬歸路在三丘。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:淳熙丙午與閤皂化士彭正夫道人五羊相別開禧乙丑復會于五羊贈二長韻:自視其身不繫秋，尤:片心寧被白雲留。尤:發蹤江右山青處，语御:游睇海南天盡頭。尤:勾漏砂星光燦夜，祃:羅浮爐竈冷含愁。尤:鼎新革故丹成後，有宥:乘興逍遥汗漫遊。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:淳熙丙午與閤皂化士彭正夫道人五羊相別開禧乙丑復會于五羊贈二長韻:抗塵騎氣兩虛舟，尤:久別重逢幸小留。尤:自分末留輕著脚，药:相期初度急回頭。尤:我嘗黄嬭真無味，未:若種丹田乃有秋。尤:所向殊途所歸一，质:他遊無以易天遊。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv文:文:辛酉冬罷歸至家自省:彼哉言者固云云，文:老矣歸歟敢自文。文:不可以風霜後葉，叶:何傷于月雨餘雲。文:性情與物常爲一，质:鷗鷺容吾便入羣。文:古道從來得今笑，啸:天相知外任紛紛。文
南宋:曾丰:律詩:QiLv灰:灰:送段文子之桂陽:瘦筇輕撥火雲開，灰:前若相招後若推。灰:康樂蒼梧充史具，遇:祝融彭蠡效詩材。灰:况餘湘水故人在，贿队:曾爲阮家青眼來。灰:囊正自枵我輒癭，梗:好音聽與雁俱回。灰
南宋:曾丰:律詩:QiLv豪:豪:廣州登蓋海樓:他求無可洗塵勞，豪:蓋海樓餘百尺高。豪:十萬人烟城繚繞，筱啸:原作成繞繚，據四庫本改:三千世界水週遭。豪:偏于物外有雙眼，潸:正以胸中無一毫。豪:非與海鷗强相入，缉:海鷗元自是吾曹。豪
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:蒸:五羊七月閑賦:二十年前到已曾，蒸:今雖重到眼猶生。庚:海無棄水歸斯受，有宥:山不留雲用則行。庚:去雁來鴻如互避，寘:稚金老火若交爭。庚:天機養至相忘處，语御:物意天心兩太平。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv:鱼:赴晉康有感:辟書未上意躊躇，鱼:蠻障無望車騎都。虞:允矣曲從人慫惥，肿:往哉聊避鬼揶揄。虞:來鴻告至其欺我，哿:去雁辭行蓋啟予。鱼:南驥厭嘶自懷土，麌:東思初不待蓴鱸。虞
南宋:曾丰:律詩:QiLv冬:答厲季平投詩有懷歸鄉之意:詞場凡馬洗之空，东送董:學海波中得老龍。冬:尚韻許人賡白雪，屑:正聲惟我識黄鐘。冬:素王不作無明主，麌:賤子何之可附庸。冬:烏鵲正茲徒遶樹，遇麌:鷦鷯還更乞相容。冬
南宋:曾丰:律詩:QiLv庚:續演雅:徐行竢命退風鷁，锡:决起乘時遷木鶯。庚:秋隼巧爲非義取，麌有:夜蛩工作不平鳴。庚:行歸寡悔蟻知雨，麌语遇:言至數窮鳩喚晴。庚:惟有冥鴻自高上，漾养:茲其不可得而名。庚
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:贈陳養廉居士:身後相多清議同，东送:大歸何者是家風。东:輕財笑餽三千客，陌:重道爭祠六一公。东:門未生苔車跡滿，旱:館無廢帚榻塵空。东:有人能繼碑中美，纸:不與石相爲始終。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:真:挽王撫幹:江左風流跡已陳，真:故家餘韻更何人。真:雲霄浩蕩開雛鳳，送:歲月崢嶸逼老椿。真:三釜未終身大暮，遇:九泉無憾意長春。真:北邙山下重回首，有:片玉空懷萬古塵。真:明本、四庫本作堂埋
南宋:曾丰:律詩:QiLv歌虞:挽林益之母:所天之托半途蹉，歌个:剛把初心與歲磨。歌:家法子孫多令器，寘:門風文武兩殊科。歌:猶餘三釜似榮矣，纸:未拜五花如命何。歌:自有彤編爲不朽，有:斷機那枉費工夫。虞
南宋:曾丰:律詩:QiLv虞:鱼:代人挽王待制:盤盤胸次五車書，鱼:凜凜朝端烈丈夫。虞:詭道至前無肯可，哿:危言及上有都俞。虞:熊羆聲撼據關虎，麌:鷹隼氣吞憑社狐。虞:遺直莫容遺愛在，贿队:王公名字與湖俱。虞
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:真:二月三日至薌山寺劉薰卿在焉:置身松下莫忘塵，真:四庫本作已:况在松之上置身。真:荒壘中盤平卧斗，宥有:澄江外抱曲拖紳。真:春熙天色如初醉，寘:烟肅山容若半顰。真:晉郡猶餘晉時事，寘:幽人疑是避秦人。真
南宋:曾丰:律詩:QiLv阳:阳:送劉薰卿:未曾得雋利名場，阳:原作携得，據四庫本改:猶敢犯危烟瘴鄉。阳:大庾嶺高梅挺拔，黠曷:東莞天遠海汪洋。阳:其凡飽以史收拾，缉:所異剛于詩主張。阳:歸數群雄可雌視，纸寘:麒麟誰得礙康莊。阳:四庫本作擬
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:假守晉康出郊勸農:笑下籃輿上畫船，先:百千詩具已遮前。先:川通諸海滔滔是，纸:魚躍于淵圉圉然。先:雲出山頭猶閣雨，麌语遇:風行水面不停烟。先:囊中隨意亂收拾，缉:容了勸農歸細編。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv文:真:假守晉康出郊勸農:小隊近郊初省春，真:杯盤綿蕝意殷勤。文:叮嚀通國老和少，筱啸:黽勉及時耕且耘。文:賣劍爾行移爾俗，沃:買山吾退了吾文。文:試于農圃相尋認，震:果是康州舊使君。文
南宋:曾丰:律詩:QiLv歌:歌:郡齋與龔濟叔劉薰卿談詩:其奈魚蟲草木何，歌:詩之機械也無多。歌:氣猶動志平心養，养漾:聲可成文泛口哦。歌:玄酒太羹君子淡，勘感:蕢桴土鼓聖人和。歌:鬼神天地與吾一，质:相感相通豈在他。歌
南宋:曾丰:律詩:QiLv文:文:郡齋與濟叔薰卿論文:著書夫豈易乎云，文:不自鞭心不策勳。文:望道初猶未之見，霰:言天終可得而聞。文:四庫本作不:囿于有極非皇極，职:概以無文是至文。文:萬一未能全免俗，沃:寧爲八卦易三墳。文:四庫本作勿
南宋:曾丰:律詩:QiLv东:冬:題豁然亭:恍如仙去忘來蹤，冬:四庫本作無:意者騎鯨否馭風。东:從使一身群有外，泰:四庫本作慫惥:委蛇雙眼太虛中。东:從教寶藏空華蓋，泰合:自與河沙色界融。东:道是豁然猶未是，纸:豁然無色也無空。东
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:續演雅:臨川戰戰渴飲水，纸:行道遲遲飽食牛。尤:促織貪爲先具計，霁:提壺欠作豫防謀。尤:知風鵲備全無患，谏:報雨鳩言半不酬。尤:惟有海鷗忘物我，哿:何思何慮任沉浮。尤
南宋:曾丰:律詩:QiLv阳:戊辰閏月晉康久不雨上弦日禱于聖妃諸祠拜罷雨作連日沾洽倅車陳賦詩次韻謝答:兩鬢閑時爲國蒼，阳养:况乘五馬小騰驤。阳:方當赤地頞皆顣，屋:據爾黄堂心獨凉。阳:四庫本作敢據:雷雨影從千里快，卦:犁鋤忽起一時忙。阳:少寬郡守漢丞責，陌:四庫本作漢郡守丞:幸不空餐粟一囊。阳
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:歲在己未與南康宰周丈君可相別至戊辰復會于晉康次所惠韻謝之:君詩他莫與同年，先:四庫本作莫把:絕岸孤峯自一邊。先:氣質乾坤方判後，有宥:規模風雅未刪前。先:相思鑑裏縻旬歲，霁:自稔囊中擘一篇。先:留與江西爲後社，马:子孫不敢作私傳。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv微:支:公餘出晉康亭小憩:客來非與景相期，支:萬象殷勤自四圍。微:山以出雲爲顯設，屑:江于朝海得依歸。微:沙嵐昏墊雨湔祓，物:烟水汩陳風發揮。微:公退云胡不私省，梗:潜魚幽鳥也知機。微
南宋:曾丰:律詩:QiLv阳:阳:敬簡堂觀蓮:冰壺湧出水仙粧，阳:鏡裏風生凈土香。阳:白表質成花受彩，贿:黄鐘理具蕊含章。阳:翩翩仰面枝分蓋，泰合:𧥄𧥄齋頭子共房。阳:見說濂溪愛之酷，沃:色塵于我自相忘。阳
南宋:曾丰:律詩:QiLv微:支:德慶府城遶以荷池葉楙花繁時環望之紅綠無間斷號爲荷城記以唐律遺後來使君:中置金城外玉池，支:池荷挺拔效芳菲。微:葉爭以綠環三匝，合:花逞其紅曳四圍。微:龍國繢人供佛座，个:蛟宮縫氏獻仙衣。微:使君未佛且仙去，御语:紫橐朝真紅炬歸。微
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:龜山之孫楊子順肇慶一見相投隨至德慶謀館寓跡過從年餘辭歸鄉賦詩送行:誰續寂寥洙泗弦，先:濂溪一轉至伊川。先:只今洛派從頭數，遇麌觉:之子龜山第二傳。先:他道已融歸正道，皓号:後天猶辦入先天。先:十年二廣參皆遍，霰:不以支離易混全。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv微:支:龜山之孫楊子順肇慶一見相投隨至德慶謀館寓跡過從年餘辭歸鄉賦詩送行:吾教落南無祖師，支:問誰傳得祖師衣。微:淵明抵掌今誠是，纸:伯玉摇頭昨似非。微:相謝十州風月去，御语:自擔千古聖賢歸。微:歸囊道價重于利，寘:未必轑羹不下機。微:以上《撙齋先生緣督集》卷一二
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:微:贈相士:舌端偷得不傳機，微:說破人生不載疑。支:造物密教傳寫信，震:秋風已爲長蟾枝。支:平時拍手儻來話，卦:今日回頭真箇奇。支:除却唐朝袁與李，纸:問君此外更饒誰。支:宋劉克莊《後村千家詩》卷二二
南宋:曾丰:律詩:QiLv支:支:壽林中書:集前人句成七言律詩三首:歐陽修:巖巖風采百工師，支:元絳:龍馬精神海鶴姿。支:李郢:宮女猶傳洞簫賦，遇:劉禹錫:都人今作衮衣詩。支:元絳:幸逢堯舜登賢日，质:王令:正是臯夔相國時。支:滕白:聖主佇知宣室事，寘:方干:甘棠何止郡人思。支
南宋:曾丰:律詩:QiLv:先:壽林中書:集前人句成七言律詩三首:梅聖俞:鳳歷推來恰半千，先:魏野:高名千古重於山。删:李師中:降因天下思姚宋，宋:杜光庭:世有斯文屬孔顔。删:陳襄:異俗已傳吾父至，寘:李師中:中原今仗老臣安。寒:楊蟠:璽書幾日來宣室，质:劉敞:走馬傳宣夾路看。寒
南宋:曾丰:律詩:QiLv真:真:壽林中書:集前人句成七言律詩三首:元絳:四鎮名藩忽十春，真:歐陽修:平生材術老經綸。真:王令:古來學問須行己，纸:王介甫:曾向艱危不愛身。真:王珪:許國莫疑勳業大，泰个:楊蟠:傾朝共羨寵光頻。真:韓愈:從今更覺功名重，肿宋:杜光庭:正是人間五福人。真,按：以上同上書卷六
南宋:曾丰:律詩:QiLv灰:灰:再遊登滕王閣:故閣崢嶸已劫灰，灰:又看新閣上烟煤。灰:斷碑無日不濃墨，职:古砌新秋猶雜苔。灰:《瀛奎律髓》卷三五作淺:江闊鳥疑飛不過，个:風輕帆遠趁先開。灰:《瀛奎律隨》作敢:天高地迥詩囊小，筱:收拾不多空一來。灰
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:陳子尚滄洲趣:湘江之水青悠悠，尤:滄江宛在江中流。尤:猗蘭青青結幽思，寘:杜若紛紛生遠愁。尤:前灣瞥見一漁艇，迥:何處飛來雙白鷗。尤:帝子不歸煙雨暮，遇:參差吹斷楚天秋。尤:以上同上書卷七
南宋:曾丰:律詩:QiLv先:先:頹春涉途:曾謂東風意向偏，先:也從僻處放春妍。先:山山長草青無間，谏:樹樹成陰綠不專。先:黠獸幽居疑辟地，寘:俊禽高舉欲登天。先:物情不一吾何擇，陌:出處升沉任自然。先
南宋:曾丰:律詩:QiLv阳:阳:呈羅春信:受命鍾材不已凉，阳:未論道德與文章。阳:晚謀事事成迂叟，有:羈跡年年是漫郎。阳:銳意向前旋磨蟻，纸尾哿:灰心求退觸藩羊。阳:車中幸有司南柄，敬:試與迷途指大方。阳
南宋:曾丰:律詩:QiLv尤:尤:閒居幽步:歸歟無可答休休，尤:小放吾心與目流。尤:山不去門如自售，宥:雲無留意似他求。尤:有如許柏得能古，麌:都幾何松若箇幽。尤:更有疎梅修竹在，贿队:其他莫與子孫謀。尤
南宋:曾丰:絶句:WuJue有:删:寄內:已復山上山，删:何當口中口。有:寫茲秋下心，侵:寄我女邊帚。有
南宋:曾丰:絶句:WuJue:虞:方稚川恕齋五絕:求仁亦多途，虞:取近惟一路。遇:內恕以及人，真:知君用心處。语御
南宋:曾丰:絶句:WuJue纸:方稚川恕齋五絕:安宅曠弗居，鱼支:浪自分彼己。纸:儻由恕門歸，微:天下一人耳。纸
南宋:曾丰:絶句:WuJue真:方稚川恕齋五絕:此道固非淺，铣:聖門兩三人。真:佳名長在眼，潸:無實勿爲賓。真
南宋:曾丰:絶句:WuJue寘:真:方稚川恕齋五絕:一心貫羣倫，真:乃是吾祖事。寘:耳孫不繩武，麌:愧子兩大字。寘
南宋:曾丰:絶句:WuJue:先:方稚川恕齋五絕:視後而著鞭，先:書此以自儆。敬:一言行終身，真:要處君已領。梗
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:灰:呈羅叔異:浪把柴扉爲客開，灰:揖餘茶速又湯催。灰:四庫本作碗:應門老走忽解意，寘:放入江西風月來。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue歌:歌:呈羅叔異:崆峒不合識東坡，歌:驕氣百年猶未磨。歌:今放晴烟弄寒影，梗:安知非喜子相過。歌
南宋:曾丰:絶句:QiJue微:微:呈羅叔異:吾疑子亦慣乘機，微:乃枉華軒扣竹扉。微:不是梅花不相外，泰:囊猶未癭若爲歸。微
南宋:曾丰:絶句:QiJue麻:麻:遣興:開窗攬鏡岸烏紗，麻:歲月崢嶸任物華。麻:觸事輒灰心裏火，哿:看書徒盎眼中花。麻
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:庚:豫章上遊江中有道觀蓋尸堅吾遊仙之地 湧月:明本作吳:水色月華俱受清，庚:藏中各自有光明。庚:夜來相遇影相射，祃陌:幻我黄冠老眼晴。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:庚:豫章上遊江中有道觀蓋尸堅吾遊仙之地 濯風:明本作吳:凈蛻凡身一羽輕，庚:安排兩脚踏長鯨。庚:忽逢一陣風吹送，送:直溯紫虛凌太清。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue删:豫章上遊江中有道觀蓋尸堅吾遊仙之地 僊州:明本作吳:弱水空傳三萬里，纸:瀛洲只隔一重關。删:渡船莫傍梅花岸，翰:岸上吾疑是世間。删:明本作非
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:立春:羯鼓催春春尚回，灰队贿:况公夜擁軟紅灰。灰:五更溫厚東南氣，未:煦煦妓圍深處來。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:真:題楊補之梅:風流青帝欲回春，真:先遣玉妃清路塵。真:過眼被渠偷筆寫，马:雖忙猶得九分真。真
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:庚:題楊補之梅:竹籬茅舍養吾清，庚:正恐人間識姓名。庚:毛穎傳神偶相似，纸寘:爭先快覩輒傾城。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:梅嶺有松無竹:與梅結友問爲誰，支:松竹中含霜雪姿。支:竹豈寒盟已仙去，御语:宿心惟有老松知。支
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:真:看英韶山石:千年一遇舜南巡，真:山獻祥雲水獻珍。真:后土別無堪效意，寘:百船裝出玉嶙峋。真
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:看英韶山石:參天韶石有餘奇，支:臣視金精吏武夷。支:鴈蕩天台疑可僕，屋沃:瞿塘灧澦得非雌。支
南宋:曾丰:絶句:QiJue删:寒:次韻酬姜邦傑雪中見寄:十人賦分九窮寒，寒:古說天慳今不慳。删:一夜盡開多寶藏，漾:施銀爲地玉爲山。删
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:贈筆工周永年:豈無毫忽補于時，支:用盡初心卒見遺。支:不拔一毛徒自利，寘:楊朱作計未爲癡。支
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:庚:贈筆工周永年:初心聊欲以文鳴，庚:開國何曾夢管城。庚:借不中書非所歉，俭艳豏:秋毫元重泰山輕。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue青:八月六日送鞏帥郵亭上:有時夜燕歸乘月，月:未始晨興出戴星。青:半載初逢迎送事，寘:五更已至短長亭。青
南宋:曾丰:絶句:QiJue麻:麻:重九對酌:豫章高處是龍沙，麻:前歲曾陪醉孟嘉。麻:短白幸餘頭上髮，月:柔黄今戴廣南花。麻
南宋:曾丰:絶句:QiJue青:庚:上廣東運副馬少卿壽十口號:壽星瑞世現光明，庚:俄轉桐江作客星。青:千載嚴陵後身出，质寘:風標氣概兩亭亭。青
南宋:曾丰:絶句:QiJue青:青:上廣東運副馬少卿壽十口號:客星又轉作魁星，青:蚤應文科策漢庭。青:紫氣初來朝北極，职:長鵾一奮刷南溟。青
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:青:上廣東運副馬少卿壽十口號:魁星又轉作文星，青:玉筍班分博士清。庚:鼓舞辟雍群弟子，纸:依歸絳帳老先生。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:青:上廣東運副馬少卿壽十口號:文星又轉作郎星，青:曉握蘭香上玉清。庚:屹立太微東北角，觉屋:是非時與上台爭。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:青:上廣東運副馬少卿壽十口號:郎星又轉作侯星，青:上據中階下列城。庚:時號嘉興爲輔郡，问:出分重寄護行京。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:青:上廣東運副馬少卿壽十口號:侯星轉作使臣星，青:馹傳軺車得按行。庚:天節前驅繡衣出，质寘:蔣山摇動大江清。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:青:上廣東運副馬少卿壽十口號:使星轉作副樞星，青:天柱天階兩手擎。庚:閹倖斜暉欲相射，祃陌:迴躔退舍養吾明。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:青:上廣東運副馬少卿壽十口號:樞星轉作內平星，青:內得其平外亦平。庚:貫索已沉牢口退，队:又隨錢穀向南明。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:青:上廣東運副馬少卿壽十口號:平星轉作上台星，青:獨運璇璣握玉衡。庚:蹀躞穩行黄道闊，曷:熒煌長伴紫微明。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue青:庚:上廣東運副馬少卿壽十口號:台星久出照寰瀛，庚:懶入端門傍御屏。青:上扣北辰乞閑散，翰旱:南歸長作老人星。青
南宋:曾丰:絶句:QiJue:聞蟬五絕句奉呈諸幕友:炎帝乘風馭氣行，庚阳漾敬:前驅警蹕羽仙輕。庚:胸中一部鈞天樂，药觉效:吐作衙官唱道星。青:四庫本作喝道聲
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:聞蟬五絕句奉呈諸幕友:羽仙塵外學修行，庚阳漾敬:未蛻那知身已輕。庚:露裏厭爲無事飲，寝沁:風前戲作不平鳴。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue阳:阳:聞蟬五絕句奉呈諸幕友:風裏爲生露作糧，阳:腹中瀟灑正清凉。阳:四庫本作口:長歌商頌聲初振，震:細聽韶音味可忘。阳
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:聞蟬五絕句奉呈諸幕友:靜坐幽眠自反聽，青径:我新兩耳似蟬鳴。庚:今日更向耳邊噪，号:會忘歸真作一聲。庚:四庫本作妄
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:聞蟬五絕句奉呈諸幕友:語那似默得便宜，支:蟬謾三歎復五噫。支:養氣何妨爲孟子，纸:知音不必要鍾期。支
军旅,驻防,送行南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:送廣東潘帥移鎮湖南十口號:金華洞裏太臞仙，先:千騎來開萬里天。先:領海百氛旬月了，筱:餘功贏得坐三年。先
军旅,驻防,送行南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:送廣東潘帥移鎮湖南十口號:束縛渠魁到帳前，先:指揮號令海洋邊。先:潮循恩惠二千里，纸:水道今無多槳船。先
军旅,驻防,送行南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:送廣東潘帥移鎮湖南十口號:晉盜奔秦代勿追，支:碧油幢下晝陰移。支:虎符不下軍民去，御语:閑殺摧鋒老健兒。支
军旅,驻防,送行南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:送廣東潘帥移鎮湖南十口號:珠商貝客市門聽，青径:牙儈閑邊自品評。庚:郡將不收蕃船物，物:今年價比向年平。庚
军旅,驻防,送行南宋:曾丰:絶句:QiJue佳支:齐:送廣東潘帥移鎮湖南十口號:侍帥太監眼非低，齐:也愛州人爲立牌。佳:到得徽猷胸次別，屑:政成渾不要人知。支
军旅,驻防,送行南宋:曾丰:絶句:QiJue歌:歌:送廣東潘帥移鎮湖南十口號:教條花目不勝多，歌:借使上碑能幾何。歌:不似民間亂收拾，缉:從頭分入廣州歌。歌
军旅,驻防,送行南宋:曾丰:絶句:QiJue尤:尤:送廣東潘帥移鎮湖南十口號:廣州初怨失吾侯，尤:徑入中都爲借留。尤:上詔廣人好歸去，御语:朕心先已許潭州。尤
军旅,驻防,送行南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:佳:送廣東潘帥移鎮湖南十口號:八碑新打挂舲齋，佳:萬里春從碑上來。灰:墨本不須多带去，御语:瀟湘有石可重開。灰
军旅,驻防,送行南宋:曾丰:絶句:QiJue删:寒:送廣東潘帥移鎮湖南十口號:數事平反轉兩官，寒:金章不博鬢毛班。删:繼今功大勿全有，有:從古恩多寧少慳。删
军旅,驻防,送行南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:送廣東潘帥移鎮湖南十口號:身離瘴雨脫蠻烟，先:自幸得歸如得仙。先:更願留侯輕萬戶，麌:不須辟穀也長年。先
南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:出東城門見牧牛:出逢春客放牛天，先:四庫本作村落:浩歎微官久自纏。先:回首未能收白牯，麌:歸家猶可養烏犍。先
南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:觀除目:某曾同宦某同年，先:鵬翼摩雲背負天。先:已覺卑飛難得路，遇:未容高蹈重歸田。先
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:东:觀除目:四正宮中坐五窮，东:若于羣在不吾攻。东:畏途過後猶寒膽，感:除目陳前不熱中。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue萧:萧:羅子琳謁趙香山得錢十緡米三石意若未滿以詩見報爲賦四絕:廣文鄭子橐雖枵，萧:司業蘇君惠已饒。萧:未到多多堪塞屋，屋:也須僅僅得纏腰。萧
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:真:羅子琳謁趙香山得錢十緡米三石意若未滿以詩見報爲賦四絕:魯公乞米出于真，真:邂逅周瑜慷慨人。真:借謂囊猶未爲癭，梗:懸知甑已不生塵。真
南宋:曾丰:絶句:QiJue:删:羅子琳謁趙香山得錢十緡米三石意若未滿以詩見報爲賦四絕:多金長者未嘗慳，删:豈獨于君故作難。寒:但道歸囊尚羞澀，缉:安知不判給銅山。删
南宋:曾丰:絶句:QiJue阳:阳:羅子琳謁趙香山得錢十緡米三石意若未滿以詩見報爲賦四絕:主人長念客鳴腸，阳:况復花封是稻鄉。阳:指廩何疑猶出手，有:歸艘豈患不連檣。阳
南宋:曾丰:絶句:QiJue微:校藝排號次成二絕呈元輔:坡老不期遺李廌，纸蟹:歐公猶誤取劉暉。微:點頭道有朱衣吏，寘:今古相傳未必非。微
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:灰:校藝排號次成二絕呈元輔:明日譙樓榜已開，灰:網疎寧免有遺才。灰:諸生莫作冬烘看，翰:二老曾經眊矂來。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue删:删:余得石山二座西南道李監場索之附海船歸三山:圓嶠方壺共五山，删:上隨潮往下隨還。删:二山流落初何在，贿队:新喜歸吾几案間。删
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:灰:余得石山二座西南道李監場索之附海船歸三山:初得兩山排闥來，灰:滿期突兀老相陪。灰:忽如雙劍擅飛去，御语:疑是六丁爭取回。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue歌:歌:余得石山二座西南道李監場索之附海船歸三山:長料負山人不多，歌:眼中今失兩嵯峨。歌:非渠偶有夸娥力，职:如我太行王屋何。歌
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:余得石山二座西南道李監場索之附海船歸三山:浙峯既有飛來者，马:菱石能無取去人。真:來去儻然均一理，纸:歐公何苦把眉顰。真
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:真:余得石山二座西南道李監場索之附海船歸三山:君今得我玉嶙峋，真:附搭東艘過七閩。真:且試挾山超海手，有:休爲負石蹈河人。真
南宋:曾丰:絶句:QiJue删:删:瑩老自浙歸住東廣光孝移住南華:南宗要勘北機關，删:踏遍江湖淮浙山。删:始信廣東元有佛，物:打包依舊更南還。删
南宋:曾丰:絶句:QiJue尤:尤:瑩老自浙歸住東廣光孝移住南華:重脫袈裟挂廣州，尤:與人說法口如流。尤:放生池裏魚傾耳，纸:受戒壇前石點頭。尤
南宋:曾丰:絶句:QiJue咸:瑩老自浙歸住東廣光孝移住南華:終年盡日講楞嚴，盐咸:舌自深藏口自緘。咸:脚指今將舌頭去，御语:懸知滿閣是空函。咸
南宋:曾丰:絶句:QiJue覃:覃:瑩老自浙歸住東廣光孝移住南華:無苦那從復覓甘，覃:堂頭與水已相諳。覃:猶將達磨泉中意，寘:更去曹溪滴裏參。覃
南宋:曾丰:絶句:QiJue微:瑩老自浙歸住東廣光孝移住南華:制止寺中房相硯，霰:曹溪堂上祖師衣。微:舊家公案新拈起，纸:兩樣機關一指歸。微
南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:余入廣始見鄉士劉養正于晉歸:四庫本作韶:里社聞名已數年，先:恨無傾蓋盍簪緣。先:子初遊學吾遊宦，谏:一笑相逢韶石邊。先
南宋:曾丰:絶句:QiJue歌:歌:余入廣始見鄉士劉養正于晉歸:四庫本作韶:好景番禺能幾何，歌:簿書不許我吟哦。歌:絳紗帳裏事渾少，筱啸:古錦囊中詩定多。歌
南宋:曾丰:絶句:QiJue尤:尤:余入廣始見鄉士劉養正于晉歸:四庫本作韶:轉蓬同到嶺南州，尤:黄菊茱萸三送秋。尤:東道雖青開閣眼，潸:西風恐白倚門頭。尤
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:微:贈畫師韓暉:史遑法外有遺機，微:四庫本作皇:難弟難兄似得之。支:信意麾毫無點誤，遇:蠅成于點誤還奇。支
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:东:贈畫師韓暉:工于繪事諱言工，东:韓滉心寧與俗同。东:惡語發揮非敢惜，陌:所疑不是子家風。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue豪:豪:余得英州石山副之五絕句送曾鼎臣:小山欲與岳爲曹，豪:其末雖危本則牢。豪:屹立挺身行所獨，屋:旁羅垂首讓其高。豪
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:东:余得英州石山副之五絕句送曾鼎臣:湖上飛來小祝融，东:羣青在側一居中。东:何當容衆常相下，马祃麌:不必稱孤獨自雄。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:余得英州石山副之五絕句送曾鼎臣:巖巖迥不與凡同，东送:骨有餘清豈久窮。东:雅趣未應爲獨行，漾敬:皇恩猶許是三公。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue尤:尤:余得英州石山副之五絕句送曾鼎臣:夢不曾爲嶺表遊，尤:眼中陡頓有英州。尤:知君結此石交後，有宥:一洗從前勢利羞。尤
南宋:曾丰:絶句:QiJue元:元:余得英州石山副之五絕句送曾鼎臣:吾宗世住望仙村，元:華蓋崢嶸日在門。元:忽得祝融尤可重，肿宋:方知華蓋未爲尊。元
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:庚:再遊南華有祖師衣鉢:四庫本作看:西方達磨問歸程，庚:衣鉢都留作麽生。庚:正道眼空嫌長物，物:如何更带履同行。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue微:微:再遊南華有祖師衣鉢:四庫本作看:達磨將身带履歸，微:殷勤分付鉢和衣。微:更和衣鉢將歸去，御语:免與中原講是非。微
南宋:曾丰:絶句:QiJue歌:歌:再遊南華有祖師衣鉢:四庫本作看:佛自無言人自訛，歌:但留衣鉢說能多。歌:假令和履多留下，马祃麌:誰奈沙門頰舌何。歌
南宋:曾丰:絶句:QiJue侵:侵:道邊松:撼雨號風太古音，侵:道中豈作買臣吟。侵:火雲蒸雨無逃處，语御:乞與行人數畝陰。侵
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:冬:道邊竹:騰身已往化爲龍，冬:未化先拔濟物功。东:丁本作恢:六月乾坤塵撲火，哿:行人無箇不清風。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue寒:寒:道邊梅:本隨馹使上長安，寒:非到中途意便闌。寒:爲念征夫行旅苦，麌遇:與生滿舌遶牙酸。寒
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:戊申除夕送歲:四十餘番送歲回，灰队贿:百年身世半摧頹。灰:更將四十餘番送，送:歲定相辭不復來。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:灰:次韻楊誠齋雪中:夜閉袁門晏未開，灰:開門滿目是瓊瑰。灰:木綿著地還飛起，纸:楊絮沾人倒撲回。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue微:微:次韻楊誠齋雪中:雪兒初是玉仙妃，微:謫墮人間尚縞衣。微:撲地狂風相衮起，纸:疑乘白鶴刺天飛。微
南宋:曾丰:絶句:QiJue鱼:庚:中都寄廣東提幹彭元忠:舜峯蟲鳥亂號鳴，庚:猶是簫韶節奏餘。鱼:入耳雖歸哦咏裏，纸寘:收心更聽寂寥初。鱼
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:中都寄廣東提幹彭元忠:君到韶如杜到夔，支:新功不比舊鑪鎚。支:磨礱詩律如韶律，质:未必知音有仲尼。支
南宋:曾丰:絶句:QiJue寒:寒:中都寄廣東提幹彭元忠:同年同郡更同官，寒:無適非同况歲寒。寒:最是西湖好同賞，养:却相先後到長安。寒
南宋:曾丰:絶句:QiJue微:支:中都寄廣東提幹彭元忠:十期九度自參差，支:彼此無詞可遂非。微:投老江西沙石畔，翰:鷗盟不請更相違。微
南宋:曾丰:絶句:QiJue虞:張仲山補試余調官皆不得意相會次一詠:君自戰餘成眊矂，号:吾行到處得揶揄。虞:兩窮邂逅空相視，纸寘:只問歸時有信無。虞
南宋:曾丰:絶句:QiJue侵:侵:秦望山:六國爭雄已坐擒，侵:四庫本作英:更何所望此登臨。侵:真成馭鶴乘鸞去，御语:未愜秦皇好大心。侵
南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:秦望山:銳意秦皇初學仙，先:要和鷄犬也昇天。先:那知身與鮑俱臭，宥:嬴氏炊寒不復烟。先
南宋:曾丰:絶句:QiJue阳:阳:清湘城西飛來峰:解后南鵬怒輒翔，阳:乘風附翼過清湘。阳:羅浮本是仙家景，梗:借與如來作寶坊。阳
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:清湘城西飛來峰:三處飛來一樣奇，支:佛無所擇我何辭。支:重輕較到毫釐處，语御:鳴雁行中此白眉。支:四庫本作鴻
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:灰:清湘城西飛來峰:鬼輸天雨玉崔嵬，灰:乞與湘人眼豁開。灰:爲報湘人莫私有，有:飛來有日更飛回。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue删:回雁峰:五首（題原作回雁飛來，據四庫本改）:每向畫圖詩集看，寒翰:祝融如孔雁如顔。删:雁峯今幸一相識，职寘:實校于名大似慳。删
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:回雁峰:五首（題原作回雁飛來，據四庫本改）:揚雄非有動人姿，支:蓋代清名天下知。支:回雁名今與雄等，迥:豈忘外陋慕中奇。支
南宋:曾丰:絶句:QiJue覃:覃:回雁峰:五首（題原作回雁飛來，據四庫本改）:賓鴻初忌瘴邊嵐，覃:止到峯前不更南。覃:近日鴻多更南去，御语:峯名幾似晉清談。覃
南宋:曾丰:絶句:QiJue歌:歌:回雁峰:五首（題原作回雁飛來，據四庫本改）:雁入窮南失意多，歌:以峯爲記誓毋過。歌:寧無忘記蹉過去，御语:彼自輕生獨奈何。歌
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:回雁峰:五首（題原作回雁飛來，據四庫本改）:此峯與雁作標題，齐霁:記不分明有忘時。支:雁自會書真草字，寘:標題安用此峯爲。支
南宋:曾丰:絶句:QiJue尤:尤:西蜀泉上人久留中都:佛出西方打底州，尤:西人何用更東遊。尤:騎馿莫說尋馿事，寘:辦取工夫一轉頭。尤
南宋:曾丰:絶句:QiJue萧:萧:西蜀泉上人久留中都:擔水人家旦過寮，萧:騎牛來看浙江潮。萧:相逢便說三生話，卦:不管人言舌太饒。萧:四庫本作嫌
南宋:曾丰:絶句:QiJue微:支:西蜀泉上人久留中都:特地東遊訪祖師，支:東人占了鉢和衣。微:幸餘隻履爲心印，震:猶在西方可急歸。微
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:題三生圖:閑去閑來自在嬉，支:故人不記問于誰。支:四庫本作爲:都來一箇真消息，职:安用頻更可漏爲。支
南宋:曾丰:絶句:QiJue微:微:禽言:禽言勸我不如歸，微:似念官卑俸入微。微:或道哥哥行不得，职:家貧歸去更無衣。微:四庫本作依　以上《撙齋先生緣督集》卷一三
南宋:曾丰:絶句:QiJue蒸:義寧産蓴菜中秋大熟副以六絕送楊伯子:秋行春令氣猶凝，蒸径:柳曳寒絲軟蘸冰。蒸:又似瑶池樂棚下，马祃麌:鬼工遺落水晶藤。蒸
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:青:義寧産蓴菜中秋大熟副以六絕送楊伯子:垂垂水綫白封青，青:一筯能生兩眼明。庚:分野自爲牛女地，寘:何如墮落玉繩精。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:庚:義寧産蓴菜中秋大熟副以六絕送楊伯子:吳人縷玉作常烹，庚:南粵相逢眼却生。庚:張翰思歸食忘味，未:鑑湖震澤見于羹。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue侵:侵:義寧産蓴菜中秋大熟副以六絕送楊伯子:齎芝自可侑仙斟，侵:忌把鮮肥俗味侵。侵:羹蒓鱠鱗清濁混，阮:季鷹猶未是知音。侵
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:冬:義寧産蓴菜中秋大熟副以六絕送楊伯子:仙苗風味淡爲宗，冬:能誘長安客欲東。东:浪說棧羊餘雋永，梗:施于高士了無功。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue麻:麻:義寧産蓴菜中秋大熟副以六絕送楊伯子:蟹肥鱸腯未多誇，麻:四庫本作堪:橘綠橙黄正自嘉。麻:左手把蒓右持酒，有:何當共醉木犀花。麻
南宋:曾丰:絶句:QiJue寒:張彥容病未安却問余病就報之:誤把維摩作病看，寒翰:不知自欠起羸丸。寒:殷勤浪說安心法，洽:將取心來與汝安。寒
南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:太平老豁庵:父母胞胎未結前，先:趙州識後笑南泉。先:豁然道與虛空似，纸寘:不道虛空似豁然。先
南宋:曾丰:絶句:QiJue微:支:贈畫工懷玉:原作王，據四庫本改:撙齋一味好哦詩，支:試看傳神筆是非。微:原作誠，據四庫本改:雖得掀髯搜句狀，漾:更參會意點頭機。微
南宋:曾丰:絶句:QiJue尤:尤:老范善畫牛有學爲八牛圖者一犢在前又置一童持竿牧其後:二首（四庫本題下有有客過予携此圖出因題二絕句酬之）:熟事溈山白水牛，尤:曉那須放夜那收。尤:牧童已作冗員看，翰:况復持竿在後頭。尤
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:真:老范善畫牛有學爲八牛圖者一犢在前又置一童持竿牧其後:二首（四庫本題下有有客過予携此圖出因題二絕句酬之）:誰謂羣牛戲寫真，真:犢前牝後更精神。真:不知老牯心枯淡，勘感:豈有將身作化身。真
南宋:曾丰:絶句:QiJue青:庚:余蓄石屏風十游稚宜喜而求之輒遺其一侑以五絕:月走地中忙喪精，庚:化爲異石琢爲屏。青:其中幻畫山河影，梗:四庫本作盡:不止數峯江上青。青
南宋:曾丰:絶句:QiJue删:删:余蓄石屏風十游稚宜喜而求之輒遺其一侑以五絕:巨靈神手造江山，删:潜寫爲圖置石間。删:歲久石爲圖所變，霰:一重巒下一重灣。删
南宋:曾丰:絶句:QiJue歌:余蓄石屏風十游稚宜喜而求之輒遺其一侑以五絕:太行王屋兩嵯峨，歌哿:移置石間痕未磨。歌:指似行人無識者，马:化身吾恐是夸娥。歌
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:余蓄石屏風十游稚宜喜而求之輒遺其一侑以五絕:后土心恬不愛奇，支:祁陽人故得私之。支:我新取道祁陽過，个:鬼發其藏使見隨。支
南宋:曾丰:絶句:QiJue冬:东:余蓄石屏風十游稚宜喜而求之輒遺其一侑以五絕:大道要爲天下公，东:割吾所愛以歸儂。冬:北窗不在西湖上，漾养:驚見飛來湖上峯。冬
南宋:曾丰:絶句:QiJue鱼:虞:試胡夢傳筆:毛公委質應時須，虞:管子知心受以虛。鱼:容到中書黄紙上，漾养:管教一字一華胥。鱼
南宋:曾丰:絶句:QiJue侵:侵:試胡夢傳筆:用從書契到于今，侵:萬世功名一洗心。侵:甘與墨卿絕交後，有宥:管城蕭散退藏深。侵
南宋:曾丰:絶句:QiJue尤:尤:攬鏡:直上衝天髯欲虯，尤:明本作髮:斜飛控地鬢還彪。尤:目中已决行藏策，陌:贏得從今不倚樓。尤
南宋:曾丰:絶句:QiJue文:文:久欲訪約齋未果兩絕句下逮:京師誰可與論文，文:好事紛紛訪子雲。文:猶恨聞名未相見，霰:見時當更過于聞。文
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:佳:久欲訪約齋未果兩絕句下逮:倦遊長閉讀書齋，佳:重與人交省往來。灰:陡覺心中生羽翼，职:祇緣句裏挾風雷。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:始生之日有籠禽而獻者口占一絕放之:湯網恢疎未棄捐，先:絳紗寵裏是壺天。先:倘來富貴曾聊爾，纸:歸去山林乃自然。先
南宋:曾丰:絶句:QiJue青:青:閣皂山道士晏時中過我南浦久之告歸:忘家未足更忘形，青:散客孤雲跡不停。青:四庫本作鶴:三楚江山心未飽，巧:七閩泉石眼初醒。青
南宋:曾丰:絶句:QiJue青:庚:閣皂山道士晏時中過我南浦久之告歸:孟陽風月小彌明，庚:原作稱，據四庫本改:猶子于今有典刑。青:已得旌陽傳道妙，啸:猶從彭澤乞詩靈。青
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:閣皂山道士晏時中過我南浦久之告歸:客裏相逢天一涯，麻支佳:吾歸未得羨君回。灰:閩山荔子量分去，御语:庾嶺梅花剩寄來。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:真:罷縣解歸途中聞子規:黎侯無補邑之民，真:業已言歸豈誑人。真:中露泥中非所戀，霰:子規何用更諄諄。真
南宋:曾丰:絶句:QiJue微:支:罷縣解歸途中聞子規:輕舍柴桑悔欲追，支:雖無所激亦謀歸。微:子規大似相知淺，铣:猶慮淵明未見機。微
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:灰:罷縣解歸途中聞子規:陶令先幾歸去來，灰:云何謝令要人催。灰:子規誤認陶爲謝，祃:莫怪區區勸又催。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue冬:冬:試宜黄侯湛墨:誇竈傳家祖赤松，冬:吹烟授道悟元宗。冬:初懷不擬潘衡貢，送:晚趣寧便薛稷封。冬
南宋:曾丰:絶句:QiJue阳:阳:試宜黄侯湛墨:逢時不敢愛玄香，阳:摹寫堯文重舜章。阳:四庫本作畫:天地已歸經緯裏，纸寘:豹囊深處自含光。阳
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:真:譚賀州勉賦水仙花四絕:會逢青帝欲回春，真:先與梅花清路塵。真:自別其衣黄一點，俭:示吾不敢與兄均。真
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:真:譚賀州勉賦水仙花四絕:與水相蒸暖盎春，真:湘妃洛女是前身。真:乘風香氣凌波影，梗:挑弄眠冰立雪人。真
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:冬:譚賀州勉賦水仙花四絕:高固難爲太素容，冬:卑還惡紫又羞紅。东:柔黄軟白交相混，阮:四庫本作炫:色一歸于正與中。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue虞:譚賀州勉賦水仙花四絕:玉女瓊姬暫謫居，鱼支:水中無可與爲徒。虞:蓮花固與六郎似，纸寘:貞女終輕賤丈夫。虞
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:真:中都之嘉會門陳亦顔爲堂曰城南書院取韓文公符讀書意也:買宅猶難况買隣，真:一區判與九衢親。真:四庫本作瀕:那知萬壑千巖性，敬:不受高車駟馬塵。真
南宋:曾丰:絶句:QiJue青:庚:中都之嘉會門陳亦顔爲堂曰城南書院取韓文公符讀書意也:寧開白眼視公卿，庚:不要公卿眼借青。青:爭利爭名醒處看，翰:讀詩讀禮醉時聽。青
南宋:曾丰:絶句:QiJue文:中都之嘉會門陳亦顔爲堂曰城南書院取韓文公符讀書意也:姓名不欲樂人聞，文问:籍甚公卿舉似君。文:李白猶將奴力士，纸:薛宣豈敢吏朱雲。文
南宋:曾丰:絶句:QiJue元:寒:中都之嘉會門陳亦顔爲堂曰城南書院取韓文公符讀書意也:客來草草治杯盤，寒:道與家人勿憚煩。元:但要陶泓毛穎在，贿队:未爲無以遺兒孫。元
南宋:曾丰:絶句:QiJue阳:阳:題鄧保章真:舊以書生新保章，阳:衣冠法合改其常。阳:中年不覺青衫好，皓号:暇日寧從野服强。阳
南宋:曾丰:絶句:QiJue寒:題鄧保章真:費盡精神星斗間，删谏:若爲猶剩落毫端。寒:吾真更在此真外，泰:收拾清明反自觀。寒
南宋:曾丰:絶句:QiJue鱼:虞:贈術士:相主呂公醫主盧，虞:色身色相莫逃渠。鱼:新離有色入無色，职:果到吾前口自呿。鱼
南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:入紫石硤:一櫂從來十五年，先:眼中髣髴舊山川。先:硯材猶伏岩深處，语御:已吐鵝溪素上烟。先
南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:代墨客卿自賦贈安城彭雲翼:决策初如媚竈然，先:觸機融理悟吹烟。先:從教時尚白之白，陌:與道俱云玄又玄。先:四庫本作自與道俱玄又玄
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:庚:代墨客卿自賦贈安城彭雲翼:同爲時用楮先生，庚:萬事須臾點化成。庚:寄語先生幸相避，寘:不須黑白太分明。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue萧:萧:城狐:憑高負固恣爲妖，萧:自謂身安物莫摇。萧:薰灌幸人俱有忌，寘:不知鷹犬不相饒。萧
南宋:曾丰:絶句:QiJue阳:阳:社鼠:依附宜靈寖陸梁，阳:乘人切忌肆爲殃。阳:不知貓在旁窺伺，寘:纔墮其機輒中腸。阳
南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:題水牯菴:堯自牽牛舜著鞭，先:雖勞未必適牛天。先:原作遁羊，四庫本作適羊，首句牽牛四庫本亦作牽羊，今改一致:君今馴養犢成牯，麌:飽卧太虛遊自然。先
南宋:曾丰:絶句:QiJue齐:題水牯菴:三十餘年不踏泥，齐霁荠:其如猶有角和蹄。齐:何當紀渻重馴養，养漾:四十日間如木雞。齐
南宋:曾丰:絶句:QiJue删:删:送石江曾元英赴太學補:吾宗叱馭闖賢關，删:筆湧長江挾泰山。删:餘子望風俱辟易，陌:且容瑞豹露文斑。删
南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:送石江曾元英赴太學補:萬物不移三百篇，先:得魚固自久忘筌。先:緒餘一醒冬烘眼，潸:快著長安得雋鞭。先
南宋:曾丰:絶句:QiJue元:元:壬戌二月十九日都巡李叔永躬按酒課于會田市二十八日聞余且至還家若相避然賦三絕:臨邛界裏杏花村，元:戲著家人犢鼻裩。元:試問長卿躬滌器，寘:何如作賦獻金門。元
南宋:曾丰:絶句:QiJue虞:虞:壬戌二月十九日都巡李叔永躬按酒課于會田市二十八日聞余且至還家若相避然賦三絕:宜城桑落有堪沽，虞:三百青銅豈是無。虞:不飲桃花不相笑，啸:桃花知道欠當壚。虞
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:壬戌二月十九日都巡李叔永躬按酒課于會田市二十八日聞余且至還家若相避然賦三絕:主人未叱麯車回，灰队贿:客子涎流口欲開。灰:阮籍已收青眼去，御语:陶潜休望白衣來。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue肴:肴:彭澄之告以卜築佐之一緡一石二絕句以爲親舊倡:今難復用古橧巢，肴:頭上應須蓋把茅。肴:金屋少爲書所紿，贿:數椽新擬卜西郊。肴
南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:彭澄之告以卜築佐之一緡一石二絕句以爲親舊倡:家無儲粟况儲錢，先:佐費吾其以義先。先:一石一緡未爲厚，有宥:量渠背負與腰纏。先
南宋:曾丰:絶句:QiJue歌:歌:代董華卿以葺廬無力告于親舊間:敗屋猶餘茅不多，歌:其如凌雨震風何。歌:破誰一部慳貪相，漾:還我數間安樂窩。歌
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:真:代董華卿以葺廬無力告于親舊間:辟穀無方强忍貧，真:今難于忍以情陳。真:不反君眼青爲白，陌:可使吾廬故作新。真
南宋:曾丰:絶句:QiJue元:元:鄧節仲卒而未葬其孤與祖以其情訴賦絕句授之爲持以呈其親舊間:丁本作俾:爲親未葬走人門，元:首有涪翁詩案存。元:試爲君家一拈出，质寘:麥舟故事幾人援。元
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:东:贈廬陵筆工蕭昶:作成大小幾毛公，东:妙出毫釐入大通。东:貯霧含雲策勳後，有宥:藏鋒戢穎豹囊中。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:庚:逆旅主人家園木犀始開謹輟兩握副以二絕句馳上富陽陳大夫:一段月中秋氣清，庚:淪枝浹葉况精英。庚:學人鼻觀飽參罷，祃蟹:七竅通融四體輕。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue微:微:逆旅主人家園木犀始開謹輟兩握副以二絕句馳上富陽陳大夫:月裏秋猶未滿機，微:人間風露發其微。微:懸知朱墨長生睡，寘:急詔黄香略解圍。微
南宋:曾丰:絶句:QiJue删:寒:妙山孫元濟建閣江瀕以館往來士大夫余取韓文公瞰臨眇空閣之句題以眇空賦三絕句:萬里江山遶畫欄，寒:要猶未離色塵間。删:眼高更不著羣有，有:獨與太空相往還。删
南宋:曾丰:絶句:QiJue删:寒:妙山孫元濟建閣江瀕以館往來士大夫余取韓文公瞰臨眇空閣之句題以眇空賦三絕句:未慣觀空空可觀，寒:更參向上一機關。删:大通與我合爲一，质:眼自有餘空自慳。删
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:东:妙山孫元濟建閣江瀕以館往來士大夫余取韓文公瞰臨眇空閣之句題以眇空賦三絕句:真空元在我胸中，东:自外觀之枉費功。东:熟視主人參透處，语御:也無實相也無空。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:鄉友嚴上舍過我妙山逆旅中示二絕句隨繼韻謝:相逢初不出相期，支:笑見熙間喜見眉。支:總是廬陵老禪客，陌:未詢其價已先知。支
南宋:曾丰:絶句:QiJue先:先:鄉友嚴上舍過我妙山逆旅中示二絕句隨繼韻謝:詩交便是可忘年，先:要結江西一段緣。先:先覺恐猶資後覺，觉效:覺機無後亦無先。先
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:东:贈玉牒道人:神融氣會李淳風，东:收拾乾坤風鑑中。东:莫怪人前言者中，送:何逃物外眼之空。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue鱼:贈玉牒道人:過情君勿許遷除，鱼御:屈指吾年六十餘。鱼:晚景固猶多暇日，质:全工僅可了殘書。鱼
南宋:曾丰:絶句:QiJue虞:鱼:儒家子劉宗慶發披戴願贈二絕句俾藉之以謁樂于成人之美者:走俗何如學步虛，鱼:出家猶欠護身符。虞:憑誰成就奇男子，纸:原作君，據四庫本改:徑自歸投大丈夫。虞
南宋:曾丰:絶句:QiJue删:寒:儒家子劉宗慶發披戴願贈二絕句俾藉之以謁樂于成人之美者:未得黄冠換白襴，寒:不妨持鉢乞壇間。删:要還少室山人願，愿:須破多金長者慳。删
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:庚:有售畫于余令作楊柳黄鸝池塘萱草既成可觀用隨其題賦二絕句:尋常鸝在柳間鳴，庚:嬌色嬌聲兩盡情。庚:茲妞爾嬌明弄色，职:御溝何恨笑吞聲。庚:四庫本作殆銜何恨暗
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:有售畫于余令作楊柳黄鸝池塘萱草既成可觀用隨其題賦二絕句:一段池塘萱草奇，支:其形便畫理便詩。支:到離形處畫之妙，啸:詩妙更無形可離。支
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:东:送胡平一赴召六絕:豫章名勝二三公，东:分置諫坡樞府中。东:公更歸爲吾道重，肿宋:涪翁不得擅宗工。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue尤:尤:送胡平一赴召六絕:汝潁初陪長者遊，尤:齒牙名理晉風流。尤:討論周易開端處，语御:涵泳羲皇向上頭。尤
南宋:曾丰:絶句:QiJue支:支:送胡平一赴召六絕:學校不興名教衰，支:公其一力主張之。支:三千弟子還初籍，陌祃:六一先生入後碑。支
军旅,送行南宋:曾丰:絶句:QiJue支:送胡平一赴召六絕:此邦名分久無知，支寘:初政專精立等夷。支:與我軍民新耳目，屋:還他天地舊尊卑。支
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:冬:送胡平一赴召六絕:詔歸臺閣侍從容，冬:名節相高氣自雄。东:攘臂何愁難倒海，贿:抬頭不畏有頹嵩。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue鱼:虞:送胡平一赴召六絕:匪旦參兮伊夕樞，虞:收藏名跡不容書。鱼:史官强立功臣傳，霰:房杜無功功有餘。鱼
南宋:曾丰:絶句:QiJue豪:豪:題徐子比獨秀亭:隣山三五百爲曹，豪:氣伏心降讓我高。豪:獨秀不知爲獨秀，宥:退然自視一秋毫。豪
南宋:曾丰:絶句:QiJue尤:尤:題徐子比獨秀亭:之子于人第一流，尤:于山也獨拔其尤。尤:高亭未與山相稱，径:四庫本作亭高:直起元龍百尺樓。尤:四庫本作更
南宋:曾丰:絶句:QiJue虞:觀故中書舍人張公所書時氏家系:百年中表朱陳宅，陌:十世婚姻嫁娶圖。虞:詞翰所形高誼激，锡:子孫其忍舊盟渝。虞
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:庚:迎倉使李監丞八絕:妙齡徒手掇科名，庚:發軔風雲九萬程。庚:捷徑何妨聊决起，纸:通途自分且徐行。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:真:迎倉使李監丞八絕:一尉初收百里塵，真:一同尋訪萬家春。真:留中幸到爭先處，语御:請外甘爲勇退人。真
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:冬:迎倉使李監丞八絕:星屏熊軾兩從容，冬:未始論功莫大功。东:南劍人人無劍氣，未:宜春在在有春風。东
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:灰:迎倉使李監丞八絕:二十餘年兩度來，灰:來賓蓮幕主霜臺。灰:今吾猶是故吾爾，纸:白眼豈須青眼哉。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue虞:鱼:迎倉使李監丞八絕:入境諏民察吏餘，鱼:羅浮賞罷更豐湖。虞:相迎魚鳥如相告，号沃屋:車騎今回又較都。虞
南宋:曾丰:絶句:QiJue尤:尤:迎倉使李監丞八絕:農瓶無粟可重搜，尤:官帑錢猶地上流。尤:望我方來觀俗使，纸寘:從今且作富民侯。尤
南宋:曾丰:絶句:QiJue灰:佳:迎倉使李監丞八絕:南海江山鬰所懷，佳:今晨何喜夙容開。灰:一千里外行人報，号:二十年前知己來。灰
南宋:曾丰:絶句:QiJue真:真:迎倉使李監丞八絕:同游漕幕舊三賓，真:臺府兩爲新主人。真:應念江西撙齋老，皓:長裾猶曳幕中塵。真
南宋:曾丰:丁卯:絶句:QiJue阳:阳:賀廣東黄漕生辰六絕:博落山中黄子楊，阳:四庫本作陽:少從李生受仙方。阳:四庫本作季主:道成初試飛昇步，遇:引手蟾宮折桂香。阳
南宋:曾丰:丁卯:絶句:QiJue真:真:賀廣東黄漕生辰六絕:詔會蟾宮籍裏人，真:召還仙闕作仙賓。真:王宮專席談先聖，敬:朝路分班謁上真。真
南宋:曾丰:丁卯:絶句:QiJue阳:阳:賀廣東黄漕生辰六絕:奏事口含雞舌香，阳:仙賓俄又作仙郎。阳:漢留不住王中散，翰旱:又駕仙風出帝鄉。阳
南宋:曾丰:丁卯:絶句:QiJue庚:蒸:賀廣東黄漕生辰六絕:計臺使長秘書丞，蒸:一士去天三館輕。庚:四庫本作自:行詔仙郎主仙監，陷:道山風月倍光明。庚
南宋:曾丰:丁卯:絶句:QiJue东:东:賀廣東黄漕生辰六絕:數從仙伯至仙公，东:一歲一遷三歲中。东:三歲三遷吾事足，沃遇:歸驕明月弄清風。东
南宋:曾丰:丁卯:絶句:QiJue文:文:賀廣東黄漕生辰六絕:上界仙官執禮勤，文:逍遥歸入散仙羣。文:百千歲後人相識，职寘:白石山前黄老君。文:以上《撙齋先生緣督集》卷一四
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:庚:聞德壽皇帝慶七十:堯壽元非啜雉羹，庚:秦皇漢武却營營。庚:有心去採三山藥，药觉:何似歸休一日兵。庚:以上宋熊晦仲《新編通用啟劄截江網》卷四
南宋:曾丰:絶句:QiJue东:东:伏波廟:古廟秋深栗葉紅，东:綠沉金鏁尚英風。东:鵠書示子今來少，筱啸:誰似當年矍鑠翁。东:《永樂大典》卷二三四四
南宋:曾丰:絶句:QiJue庚:庚:值侯修學趣儒人稍急因遺蓮花蓮實西瓜於吾宗翔叔作詩以勉之:絳玉裁花碧玉莖，庚:亭亭香遠韻逾清。庚:羣仙競倚西風笑，啸:爲報臨淮政已成。庚
南宋:曾丰:絶句:QiJue青:庚:值侯修學趣儒人稍急因遺蓮花蓮實西瓜於吾宗翔叔作詩以勉之:珠房顆顆綠英英，庚:興味超然芹藻馨。青:不必鐵槌撾碎却，药:苦心應念子衿青。青
南宋:曾丰:絶句:QiJue蒸:庚:值侯修學趣儒人稍急因遺蓮花蓮實西瓜於吾宗翔叔作詩以勉之:紺色毬兒護水晶，庚:味甘如蜜冷如冰。蒸:香風飄滿葵丘戍，遇:散與鴞林解鬰蒸。蒸
南宋:曾丰:絶句:QiJue微:支:留別金陵故舊:公家事畢更何爲，支:迴眷錢塘臂欲飛。微:留客故人雖意厚，有宥:倚門有母待兒歸。微:以上同上書卷八
南宋:曾丰:絶句:QiJue寒:删:踈山:草徑蜿蜒十里閑，删:雲關若在畫圖看。寒:萬松密翠地無影，梗:一水長清天自寒。寒:同上書卷九
南宋:曾丰:排律:WuPai庚:上浙東帥王尚書:希呂字仲行:太古犧媧氏，纸:創爲琴與笙。庚:氤氳弸混沌，阮:噢咻擘冥莖。庚:合氣歸三律，质:分音麗五行。庚:未歌先協律，质:無韻不成聲。庚:曲度初焉刌，阮:詩機寖以萌。庚:朝廷風化洽，洽:里巷頌聲盈。庚:玄鳥三夫倡，漾:卿雲百辟賡。庚:口姑隨所發，月:心自得其平。庚:三代德爲政，敬:四詩詞見情。庚:揫收歸禮義，寘:點檢中章程。庚:傳久寧無雜，合:刪多亦已精。庚:王通續似贅，霁:原作以，據四庫本改:束皙補疑贏。庚:聖事難爲僭，艳:時名可與爭。庚:遒人中曠絕，屑:樂府四紛更。庚:體變從蘇李，纸:枝分入遜鏗。庚:舂容七字律，质:挺拔五言城。庚:老杜收全氣，未:新功集大成。庚:統經唐末亂，翰:派轉國初清。庚:歐定聖俞價，祃:蘇成山谷名。庚:江西容入社，马:天下指爲榮。庚:顧我耽餘習，缉:如今費半生。庚:閑中無益作，药个遇语:醉裏不平鳴。庚:改罷令兒誦，宋:吟成喚客評。庚:槁肝隨血嘔，有:枵腹欠書撐。庚:亂稿囊成癭，梗:狂題壁被黥。庚:捫心終鹿鹿，屋:掩俗强錚錚。庚:要得誰然否，有麌纸:能爲我重輕。庚:宗風晉王導，号:詩學漢匡衡。庚:廢食毛錐子，纸:忘年墨客卿。庚:風騷潛出入，缉:古律恣縱橫。庚:造化隨機掇，曷屑:江山與筆攖。庚:千年傳有嫡，锡:四海敵無勍。庚:妙韵敺三籟，泰:徽音逼六䪫。庚:何當被金石，陌:直可薦宗祊。庚:宿傑饒先駕，祃:新英聽主盟。庚:聞韶醒耳閼，曷月:慕藺倒心旌。庚:傴僂循涯進，震:慇懃曳屣迎。庚:觀天醯甕坐，个哿:持斧郢門呈。庚:魚未經燒尾，尾:龍猶要點睛。庚:金篦輕發膜，药:銀海驟增明。庚:肯作招風木，屋:甘爲附驥虻。庚:龍門難得到，号:玉府不妨傾。庚:乞我無嫌富，遇宥:山巖可以盛。庚
南宋:曾丰:排律:WuPai侵:別陸德隆黄叔萬:辛丑隨浮梗，梗:鍾陵得盍簪。侵:潛藩門若市，纸:斂板客如林。侵:氣宇黄陂闊，曷:詞源陸海深。侵:二豪談正劇，陌:一坐口俱瘖。侵:詩社初容入，缉:交盟後失尋。侵:雲山千里眼，潸:夢寐八年心。侵:原作鑒，據明本改:九陌迎連璧，陌:孤燈話斷金。侵:始猶疑面目，屋:徐復記聲音。侵:蝦菜隨宜簇，屋:茅柴取意斟。侵:行藏更見告，号沃屋:文行互相箴。侵:憤敵常旁午，麌:憂時半孔壬。侵:清風晨揖袂，霁:明月夕離襟。侵:發纜東流岸，翰:迴檣倒景岑。侵:荆江隨地卷，铣霰:蜀道與天侵。侵:通守諸侯土，麌:專彈百里琴。侵:長才優拊字，寘:暇日少登臨。侵:隠士隆中卧，个:羈臣澤畔吟。侵:青城山鬰積，陌寘:赤壁樹陰森。侵:哀樂歸巴曲，沃屋:興亡入楚砧。侵:把盃空弔古，麌:搔首重傷今。侵:擁戶鋒車急，缉:開緘詔墨淋。侵:抬頭高拱斗，宥有:引手上捫參。侵:可畫安邊策，陌:無韜活國鍼。侵:寸心丹未了，筱:雙鬢白那禁。侵:顧我傷强矯，筱:從今判陸沉。侵:磨礱閑筆硯，霰:摹寫亂魚禽。侵:氣反風騷朴，觉屋:聲收鄭衛淫。侵:吾伊樵道上，漾养:欸乃釣磯陰。侵:拔茹終無志，寘:彈冠老不任。侵:移書相答謝，祃:吾突誓長黔。侵
南宋:曾丰:排律:WuPai蒸:送五羊曾仲卿改秩受縣南歸:近派家于粵，月:初封國自鄫。蒸:要無非我族，屋:終不是它曾。蒸:閲譜宗盟重，肿宋:聯官事契增。蒸:居常多阻間，谏:僅獲一瞻承。蒸:逆旅重交臂，寘:高談屢撫膺。蒸:秋風樓上月，月:雨夜案頭燈。蒸:把酒相兄弟，霁荠:論文復友朋。蒸:衆星朝北斗，宥有:羣翼讓南鵬。蒸:墨綬恩光爛，翰:花城喜氣蒸。蒸:宜民條教出，质寘:溢耳頌聲騰。蒸:鶚牘交飛上，漾养:鸞臺緩步登。蒸:難中須有立，缉:妙處要無稱。蒸:顧我羞低首，有宥:從今樂曲肱。蒸:未忘爲吏隠，吻问:猶學在家僧。蒸:念舊寧無感，感:馳書恐不能。蒸:官高餘健走，有宥:可遣到廬陵。蒸
南宋:曾丰:排律:WuPai鱼:憲使范右司具饌屬屬官爲主人又屬衡陽張宰助筵同遊石鼓書院:湘水前縈带，泰:蒸江後引裾。鱼:中容齊塔阜，有:上建讀書廬。鱼:氣象河汾上，漾养:規模景祐餘。鱼:帝王無異學，觉:孔孟有遺書。鱼:絳帳講之熟，屋:青衿受以虛。鱼:心原逢左右，有宥:理窟悟終初。鱼:糟粕包高厚，有宥:精華寄起居。鱼:作成端若此，纸:徵用合何如。鱼:學士唐全炬，语:經師漢石渠。鱼:致君登栗陸，屋:原缺，據丁本補:措俗減華胥。鱼:訪古行陪履，纸:觀光坐接祛。鱼:上臺供甕酒，有:傍縣具盤蔬。鱼:笑臉人人醉，寘:設眉箇箇舒。鱼:傳香薰馧馞，月:寄傲卧籧篨。鱼:如浴沂中水，纸:而觀濠上魚。鱼:落暉猶可却，药:上馬不妨徐。鱼:紀勝俾傳遠，阮愿:書崖字放疎。鱼:姓名年月日，质:刻罷賦歸歟。鱼
南宋:曾丰:排律:WuPai尤:尤:擬試以蟲鳴秋:大化轉無休，尤:蟲那得自由。尤:暗中誰擘口，有:原作閉，據四庫本改:閒裏共鳴秋。尤:氣感蟾蜍冷，梗:聲歸蟋蟀愁。尤:幽閨勤杼柚，宥屋:遠塞急衾裘。尤:豈不便鉗口，有:而猶强出頭。尤:呶呶竟無益，陌:也勝喚晴鳩。尤
南宋:曾丰:排律:WuPai删:代賀皇太子生日:里社鳴連日，质:黄河清九灣。删:乾坤和氣滿，旱:朝野太平還。删:星斕荆州界，卦:光流蘭殿間。删:階蓂猶美少，筱啸:籬菊具花慳。删:祥吹譁銅律，质:歡聲塞衛環。删:天資岐更嶷，职:淵德雅而嫺。删:銀榜題新出，质寘:桑弧掛未彎。删:雙龍牢國本，阮:三善繫人寰。删:牆石塗深碧，陌:車輪刷淺斑。删:誕彌今月是，纸:宴饌兩宮頒。删:魚藻清遊急，缉:銅龍白晝閑。删:承華門可款，旱:博望客難攀。删:曾玷瀛洲選，铣霰:仍聯甪里班。删:夢雖疎角觀，翰:足未遽商山。删:江右新持節，屑质:吳頭舊逼蠻。删:五雲依遠庇，寘:三祝護童顔。删
南宋:曾丰:排律:WuPai庚:代賀皇太子生日:代贛守:運轉黄河舊，宥:波澄少海清。庚:菊籬浮喜色，职:蘭殿沸歡聲。庚:岐嶷親王羨，霰:聰明左右驚。庚:英姿涵玉裕，遇:冊禮建蠻精。庚:入省龍樓晚，阮:歸休鶴禁晴。庚:講筵心會道，皓号:賓苑禮通情。庚:誕日愉謠滿，旱:儲庭瑞彩盈。庚:兩宮筵具渥，觉:六佾舞儀輕。庚:靜念孤蹤遠，阮愿:曾叨四友榮。庚:尚稽陪角綺，纸:遥祝壽籛鏗。庚
南宋:曾丰:排律:QiPai豪:送孫莘老移知南京:稚年曾未覩風標，萧筱:瀚海初聞拔俊髦。豪:國子先生曾并席，陌:自注：曾在胡先生講下。蓬萊學士看揮毫。豪:量涵萬頃滄溟闊，曷:氣吐千尋太華高。豪:述性妙思窮孔孟，敬:自注：公有十述，《述性》是其一也。指南餘藻屈雄褒。豪:自注：《爾雅》之指魁。談經落落鑑遒鐸，药:自注：作直講。飛步僊僊踏海鼇。豪:自注：試館職。忠力敢前輕履尾，尾:剛腸一决快吹毛。豪:歸來有意成陶賦，遇:謫去無言弔楚騷。豪:志不下人寧碌碌，屋:時非知我但囂囂。豪:吳江春水尋幽寺，寘:自注：知湖州。越嶺秋風聽怒濤。豪:自注：移知福州。宣室鬼神靈語斷，翰旱:長安鐘鼓夢思勞。豪:廣陵南隔迷桑梓，纸:泗水東來照節旄。豪:自注：知徐州。威憺四隅消警吠，队:惠流比屋樂耕繅。豪:真仙應祝通時澤，陌药:朽骨平冤息夜號。豪:瀟灑幅巾忘夢覺，觉效:清凉丈室笑燻膏。豪:淮陽大節孤尤峻，震:吏部雄材晚更豪。豪:濫使執經稱弟子，纸:虛煩解榻下功曹。豪:曾迷馬祖山前鹿，屋:頓悟華亭水底篙。豪:細札忽聞更屏翰，翰:高牙俄見列弓刀。豪:照回天子今方晤，遇:怒拂龍顔昔未遭。豪:屈指陪京非久駐，遇:太平功業待伊皋。豪:同上書卷七七○一
南宋:曾丰:古風:GuFeng:修文立武頌:斌哉公兮。东:丁黎牾兮，齐:反自捬兮。麌遇:亶元后天覆無我若汝兮，齐:董爾僚釐吾天序兮。语:九法茂茂勃其豎兮，齐:誰又我𧣒兮。语:爾校傳相驩，寒:勿闡而㿪兮，齐:勿䦱而靬兮，齐:勿闓而簍韔靫韊兮。寒:自注：公上我邦之乂，以止我校之弋。逡其虎賁以自媻兮。寒翰:自注：謂師還也。:斌哉公兮。东:丁黎狺兮，齐:反自揗兮。真轸震:亶元老地載無我若人兮，齐:麾爾校迪吾天倫兮。真:三綱几几廩其敶兮，齐:誰又我■兮。門賓:爾黎傳相告，号沃屋:勿攄而韣兮，齐:勿抉而箙兮，齐:勿掀而鞬䡬㣂簶兮。屋:自注：校上我師校黎之乂，以止彼黎之弋。逶其螘潰以自宓兮。屋质:自注：謂黎遁也。:斌哉公兮。东:丁黎䍴兮，齐:反自揆兮，齐:亶元戎海涵無我若爾兮，齐:格爾黎寤吾天理兮。纸:五常炳炳劼其履兮，齐:誰又我觝兮。荠:吾伍傳相號，豪号:勿袖而弢兮，齐:勿繟而轑兮，齐:勿紓而醫韘皾櫜兮。豪:自注：黎自上其乂，而自止其弋。逛其虻附以自陶兮。豪萧:自注：謂黎降也。按：修文立武，三章章七句，三章章五句。
南宋:曾丰:古風:GuFeng:祀蠶先:旦穀兮辰剛，阳:聿蠲衷兮齋以莊。阳:孔傴兮再拜，卦:擎厥拳兮三迎將。阳漾:飛廉掃兮涴者以清，庚:赤松灑兮溽者以凉。阳:靈之來，灰:嫖嫖兮若翔兮上。漾养:靈之下，马祃麌:婉婉兮若倚兮傍。阳漾:靈之趨，虞:躞躞兮若參兮前。先:靈之坐，个哿:盤盤兮若據兮中央。阳:廼陳兮太牢，豪:侑以兮糜餹。阳:糕柔兮膋肉，屋:腯鼠腦脆兮糜薌。阳:靈其肸只，陌纸:勿虛我佖只。陌纸:世傳沙宅兮亥地，寘:泥屋兮壬方。阳:棗種兮南舍，马祃:風來兮東廂。阳:夫是謂兮宜蠶徵，蒸纸:其如我教兮未詳。阳:顧蠶兮消長，阳养漾:惟靈兮弛張。阳:紛再登三熟與四出，质寘:信吉利而蓋故常。阳:雅志兮蠶事，寘:匪徒製兮已之裝。阳:絲吾欲繫象兮俾不折，屑齐叶:繭吾欲投火兮俾不傷。阳:于以試兮允哉驗，艳:殆將補兮舜裳。阳:靈其烱只，陌纸:勿虛我景只，陌纸:蛹有種，肿宋:蛾有秧。阳:圓嶠兮色黑，职:寒國兮色蒼。阳养:絲一指兮大，泰个:繭一尺兮長。阳养漾:蠶有兮彼異，寘:何當畀兮千斯箱。阳:靈其攸只，陌纸:明本、四庫本作佽:勿虛我企只。陌纸
南宋:曾丰:古風:GuFeng:乞如願:曰來紫姑，虞:𧬨甘有兮松醽，青:糅以兮膠餳。庚:紫姑來下肸余馨。青:𧬨辛有兮椒醁，沃:糅以兮葱𩛺，紫姑來下肸余馥。屋:𧬨淡有兮桃醾，支:糅以兮柏飴。支:紫姑來下肸予馡。微:𧬨三薰兮三酹，队:夫有懇兮其敢昧。队泰:久求如願兮，齐:顧茲在幾爲余兮割愛。队:𧬨來紫姑，虞:伊嫠且羣。文:𧬨凡借顔色，职:饒髭鬚。虞:𧬨厥有李赤豫讓范雎。鱼:𧬨若迺鬼殘，寒:彼非刑餘。鱼:𧬨彼所有若所無，虞:緩急自可相須。虞:𧬨詎必如願，愿:而弗以乞余。鱼:𧬨羌紫姑，虞:形不露脰而有影若拇，有麌:殆余授邪。麻:𧬨羌如願，愿:聲不露噣而有響若吽，冬:殆余扣邪。麻:公其願貴，未:或願富邪。麻:貴豈能玉余骨使莫腐，麌:富豈能冰余肉使莫臭邪。麻:文章可傳，先:金石不朽。有:要責其精，庚:須遲以久。有:余心所願，愿:汝假之壽。有宥:應聲莽鹵，麌:似曰有有。有
全宋文卷六二七三南宋:曾丰:古風:GuFeng陌:祀南海神:赤精炎官兮，齐:神一靈兮幻只。陌:鴻澤厖施兮，齐:神一念兮肧只。陌:上清委照兮，齐:神功行兮簡只。陌:浩劫彌沙兮，齐:神慶休兮綿只。陌:太虛窈窕兮，齐:神徜徉兮栖只。陌:瀕海渺瀰兮，齐:神漫浪兮僑只。陌:原缺，據明本、四庫本補:沆瀣溟涬兮，齐:神固自兮飫只。陌:肥腯芬薌兮，齐:神孰何兮肸只。陌:昏頓顓冥兮，齐:神惻怛兮矜只。陌:顛連號呼兮，齐:神恍惚兮聳只。陌:焄蒿悽愴兮，齐:神憑憑兮下只。陌:狎猥媟嬻兮，齐:神恢恢兮涵只。陌:讄曰蒙以兮景只，陌纸:有嘉斯肴兮羅只，陌纸:有旨斯醑兮酹只。陌:神兮歆只，陌纸:有皎斯衷兮監只，陌纸:有蹇斯數兮翊只。陌:以上《撙齋先生緣督集》卷一
南宋:曾丰:古風:GuFeng:九月:精英攸結，屑:霜莫之折。屑:小字女節，屑质:公生烈烈。屑:精英攸凝，蒸径:霜莫之陵。蒸:小字女莖，庚:公生亭亭。青:女莖曰咄，月曷:挺其自拔。黠曷:涵濡天渥，觉:吾不如女葉。叶:女葉曰嗟，麻:偃其自奢。麻:明本作夸:漸寖天和，歌:吾不如女華。麻
南宋:曾丰:古風:GuFeng:九月:既浣之後，有宥:未望之先。先:有誕初辰，真:有秩初筵。先:公呼子孫，元:爾來吾前。先:有觴弗他酭，宥:維菊可以酒，有:飲之長壽。有宥:有釜勿他烹，庚:惟菊可以羹，庚:餐之長生。庚:飲少輒酣，覃:餐少輒飫。御:公舉其步，遇:謂殆神助。御:客攬其履，纸:謂殆仙去。御语:惠然肯留，尤:永爲國之柱。麌遇:明本、四庫本作永與國爲柱
南宋:曾丰:古風:GuFeng:公之還:公之還，删先:謂常還兮，齐:獨不謂公害。泰:著儒冠，寒:學其籋矣，纸:于聖之關。删:仕其簉矣，纸:于鼂之耑。先寒:孰驅我牡，有麌:兀淛之湍。寒:孰駕我熊，东:兀桂之岏。寒:交中互外，泰:迭來更繁。元寒歌:壹心苦力，职:幾暑且寒。寒:于何景遠，阮愿:于此懷安。寒:四三皇王，阳:效何當完。寒:九八元凱，贿:志若爲闌。寒:斯夢斯環兮，齐:隮我閶闔之間兮。齐:四庫本作門::公之還，删先:謂常還兮，齐:獨不謂公害。泰:峨粵冠，寒翰:上意我東，东:南憂誰寬。寒:伊素若赤，陌:維翰維藩。元:校妥爾寢，寝:甿恬爾餐。寒:伊碧若朱，虞:維幢維幡。元:外藻曾幾，微尾寘:中渠殆單。寒先铣:肆是蠻狃，有宥:申之瘴奸。删寒:裏之知之，支:寧是弗言。元:上之聽之，支:寧是弗嘆。翰寒:斯賜斯環兮，齐:遫我湘漓之干兮。齐,:公之還，删先:謂常還兮，齐:獨不謂公害。泰:彈鼂冠，寒翰:斯傳于馹，质:尚行于鵷。元:何以居之，支:宰臣曰囏。删:豈無雞舌，屑:輔以麋丸。寒:于逶于蛇，麻支歌:與鼂爲羽翰。寒翰:豈無辟水，纸:枕以橋門。元:于𩤛于卬，阳:與士爲芝蘭。寒:天子曰咈，物:唯才是論。元愿真:胡爲乎天驥，寘:而豢之闌。寒:胡爲乎隋珠，虞:而藉之彈。寒翰:原作聽，據四庫本改:厥居惟閌，漾:厥立惟胖。寒翰:斯珮斯環兮，齐:畢我鼎彝之殘兮。齐:公之還三章，一章二十四句，一章章二十二句，一章章二十六句。
南宋:曾丰:古風:GuFeng:自是妾之罪:妾生昭君村，元:國色少所逮。队霁:固羞著紅紫，纸:亦懶傅粉黛。队:少時姆教嚴，盐咸:稍稍攻組繪。泰:針機參太玄，先:綫道得三昧。泰:坐貧姑貿遷，先:不就村市儈。泰:朅去長安遊，尤:幾入未央賣。卦:其如主市司，支寘:所好與妾背。队:一金陽不酬，尤:翻謂索價大。泰:永言妾所挾，叶:未道美無對。队:猶欺西蜀錦，寝:豈數南海貝。泰:厥價誠不廉，盐:其理獨何怪。卦:况妾所索價，祃:明本、四庫本作雖:似亦非分外。泰:售否委自然，先:於妾無利害。泰:古女不上工，东:肯犯出閫戒。卦:追思妾初謀，尤:原作非，據明本、四庫本改:輕發良獨悔。贿队:雅負傾城姿，支:來爲倚市態。队:人得賤視之，支:自是妾之罪。贿
南宋:曾丰:古風:GuFeng:貞女篇:廟在南康縣:女生願有家，麻:奴嫁理所宜。支:出自父母命，敬:奴豈敢固違。微:既許吳氏子，纸:又許蔡氏兒。支齐:但有一女嫁，祃:乃受兩聘儀。支:爲奴父母者，马:不知意何斯。支:業已許吳氏，纸:復許蔡已非。微:况卒蔡之棄，寘:而復吳之歸。微:奴羞毅不行，庚阳:父母固强之。支:勢不得自由，尤:出門行遲遲。支:欲哭聲不出，质寘:欲語舌不隨。支:投江以自明，庚:庶免世點嗤。支:寧作有行鬼，纸尾:無爲不義妻。齐:皇天上無極，职:后土深莫涯。支:區區奴之心，侵:惟有此水知。支:劉歆空裹頭，尤:馮道空捋髭。支:或以雌視汝，语:汝猶不知雌。支
南宋:曾丰:古風:GuFeng侵:倦客:倦禽思夜林，侵:倦客思夜衾。侵:夜衾良獨薄，药:夜林良獨深。侵:林深暖氣聚，遇麌:衾薄寒風侵。侵:氣暖仍比翼，职:明本、四庫本作猶:風寒更孤簪。侵:猶敢謂倦客，陌:曾不如倦禽。侵
南宋:曾丰:古風:GuFeng:奉解水石紛:江深寂無聲，庚:旁岸時㶁㶁。陌:推篷細聽之，支:迺是石間滴。锡:固知水之鳴，庚:多出石之激。锡:如何厭喧人，真:罪水不罪石。陌:吾在水石間，删:雅性雖嗜默。职:鳴非吾敢嫌，盐:激非吾敢責。陌:奉解水石紛，文:兩各適其適。陌锡
南宋:曾丰:古風:GuFeng:即席賦會昌章簿出示假梅:早探梅春南俗慣，谏:今年不料寒裂骭。谏:梅花索價似太高，豪:雖現幽姿猶匿半。翰:小小樽前白玉盤，寒:忽移全樹教吾看。翰:僅高一尺輒崢嶸，庚:纔吐數枝如爛熳。翰:遠觀不足近視之，支:始覺是真還似幻。谏:笑問主人誰所爲，支:疑是女媧殘手段。翰:鍛石所傳非有方，阳:補天之妙人無間。谏:滿堂坐客俱眼生，庚:吾其付之一笑粲。翰:大庾嶺頭春寒空，东:猶是陽和假相換。翰:認假爲真世所同，东送:莫怪此花渠改觀。翰:吾將真假一樣看，寒:豈爲造化小兒玩。翰
南宋:曾丰:古風:GuFeng:癸卯豫章貢闈酬贈教授張安叔:吾與子所居，鱼支:相去二百里。纸寘:建昌吾之鄰，真:原缺，據四庫本補:其實同郡耳。纸:已久聞姓名，庚:不專爲科第。霁:論心雖所共，宋冬:舉足若相避。寘:原作同，據四庫本改:只今緣檄來，灰:車柄初各指。纸:去矣信所之，支:偶然集於此。纸:相聞始相逢，冬东阳:同調更同事。寘:談諧出肺肝，寒:議論到骨髓。纸:首遺垂蓋篇，先:至以馬班比。纸寘:四庫本作首遺華篇至，以我馬班比:愛我豈不深，侵:恐非切磋意。寘:麻姑山氣偏，先:土物半仙劑。霁:枸杞雜黄精，庚:猶未窮厥美。纸:原缺，據四庫本補:清淑之所鍾，冬:一代文章士。纸:翹翹南豐曾，蒸:挺挺旴江李。纸:豈獨華江西，齐:往往國之瑞。寘:誰其繼此公，东:或者屬吾子。纸:更傾胸次高，豪:莫道華端是。纸:四庫本作筆
南宋:曾丰:古風:GuFeng:取清苦廉正爲韵課四古風呈漕使蘇叔子:元氣始北坎，感:入西爲至清。庚:融之岷江中，东:凜欲成水晶。庚:三蘇戲落筆，质:萬口爭嚼冰。蒸:天未喪斯文，文:流風在雲礽。蒸
南宋:曾丰:古風:GuFeng:取清苦廉正爲韵課四古風呈漕使蘇叔子:釋家吾業根，元:大者名曰苦。麌遇:吾儒視苦海，贿:翻不翅樂土。麌:毳行禹安之，支:瓢飲顔得所。语:三蘇窮始榮，庚:更有孫似祖。麌
南宋:曾丰:古風:GuFeng盐:取清苦廉正爲韵課四古風呈漕使蘇叔子:夷齊餓至死，纸:利固非所餂。盐:贏取萬世名，庚:猶疑未爲廉。盐:了無近名事，寘:始不犯世嫌。盐:貪廉公兩忘，阳漾:退與大道潜。盐
南宋:曾丰:古風:GuFeng:取清苦廉正爲韵課四古風呈漕使蘇叔子:吾事寧天左，哿个:吾道勿小徑。径:窮通委自然，先:所以爲孔孟。敬:本朝二百年，先:公傳得其正。敬:肯與世頡頏，阳漾:豈至今蹭蹬。径
南宋:曾丰:古風:GuFeng:過太和赴主簿鄧楚材豫章貢闈之約:福建人才古鄒魯，麌:文章師匠道宗主。麌:餘子姑作尋常看，翰:此公僅能一二數。遇麌觉:太學頡頏賦爭衡，庚:凌雲之氣擲地聲。庚:鯤鵬誰礙天南去，御语:麒麟猶落地上行。庚:南昌傾蓋恨不早，皓:西昌扣門喜欲倒。皓号:風雨那容酒絕交，肴:明本、四庫本作月:江山不許詩在告。号沃屋:宦途同調能幾人，真:相逢莫厭情相親。真:言下甘心聽苦口，有:鏡中白髮催青春。真
南宋:曾丰:古風:GuFeng:癸卯九月贛吉大水:四庫本下有末字:秋江次第落到底，荠:夜半忽如潮湧起。纸:方陵屋山遽城頭，尤:已失沙背况沙嘴。纸:四庫本作洲:五月小潦似未傷，阳:九月大潦疑非常。阳:感召之心上所謹，吻:推原厥咎誰其當。阳漾:一部麟經幾書異，寘:敢用丁寧今執事。寘:休責漢公賢不賢，先:且論堯具備未備。寘
南宋:曾丰:古風:GuFeng:謝新淦令徐信甫至贛相過:永嘉之重自晉始，纸寘:積至本朝始多士。纸:大科異等固其常，阳:四庫本作非:文章道德相角掎。纸寘:淳熙癸卯徐令君，文:相逢欲執弟子禮。荠:聊將舌本吐寸璣，微:輒自脚跟參萬里。纸寘:藏中觸處隨光明，庚:言下從誰得原委。纸:國子博士陳先生，庚:初受皮膚終骨髓。纸:孤篷今轉大江西，齐:猛象欲踏黄河底。荠:但恐黄河深更深，侵:水浮太空空浮水。纸:裹糧學道僕馬疲，支:歸家落照在簾裏。纸寘:自有餘師更求師，支:棒頭打出乃其理。纸:况人胸中各法門，元:陳君韓子吾柳子。纸:雖有心印不敢傳，先霰:恐君呵佛駡祖爾。纸
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題會昌蕭帝巖:出門疑浪游，尤:轉眼逢傑觀。翰:山斗路將窮，东:原缺，據明本、四庫本補:脚攲行小緩。旱阮:原作脚行歌小緩，據明本、四庫本改:信筇捫石根，元:恍若得一間。谏:谽谺欲上吞，元:渾沌疑始判。翰:豈其蛟擘開，灰:或者雷劈斷。翰旱:洞轉一曲關，删:磴道鬼爲棧。铣谏潸:懸巖百仞餘，鱼:僧圬屋其半。翰:明本、四庫本作巧:其旁磊蒼崖，佳支:其下踏碧澗。谏:明本、四庫本作蟠:峰迴若相朝，萧:水㶁若相喚。翰:原作號，據明本、四庫本改:蘿虯百年枝，支:松靷千尺幹。翰:溜皮鱗逆生，庚:蟄若相倒貫。翰:明本、四庫本作孔根:三十六洞天，先:往往此其冠。翰:或傳帝所栖，齐:其說涉漫漶。翰:意古隠者徒，虞:僑家避秦亂。翰:明本、四庫本作此:圍棋或著書，鱼支:不覺歲月換。翰:斷編何處藏，阳:但有竹可汗。翰:殘局何年終，东:但有柯欲爛。翰:疑似姑置之，支:杯酒酬賞歎。翰:移之家山旁，阳漾:破甑視浮宦。谏:歸老似未遲，支:欠此清一段。翰:上疏乞鑑湖，虞:故事吾可按。翰:悠悠天聽高，豪:此計卒未辦。谏:意外今獲茲，支:巾幘可小岸。翰:况在大化中，东送:醜好俱是幻。谏:有暇得娛嬉，支:孰疑非汗漫。翰:明本、四庫本作親遊
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題劉武翼息齋:天地一從開闢始，纸寘:左旋右轉長不已。纸寘:詰所以然氣使之，支:君獨不爲氣所使。纸寘:平生由氣今自由，尤:三平二滿過即休。尤:千里收回渥洼馬，马:十年養熟溈山牛。尤:本來無動那得靜，梗:關著一毫還似剩。径:雖任鵲安頭上巢，肴:更防人打耳邊磬。径:原作聲，據明本、四庫本改
军旅,送行南宋:曾丰:古風:GuFeng:送劉尚書再守贛之一年移帥豫章:四庫本作留:贛農雖懶連歲豐，东:贛囚雖黠連歲空。东:農囚今昨性豈異，寘:今守蓋與昨不同。东送:鬼窺莫見活城手，有:酒澆不下憂民胸。冬:十年五度看易守，有宥:萬口一詞獨歸公。东:公凡兩來亦兩去，御语:前去殊邦今本路。遇:原缺，據四庫本補:德公吾與軍民同，东送:軍民未解吾細諭。遇:向汝思公公復來，灰:今公去汝汝勿慮。御鱼沃:僅隔一江千里間，删:豈忘三任五年處。语御:軍民雖諾猶動情，庚:不忍江頭送公行。庚阳漾敬:淚隨贛石順流下，马祃麌:碑在巽門前面橫。庚敬阳:千里和氣散萬里，纸寘:一城春風分十城。庚:但疑贛人送未了，筱:原缺，據四庫本補:洪人又送朝行京。庚
南宋:曾丰:古風:GuFeng:送贛士劉虞卿赴省:名舜元:贛豈無傑才，灰:少有中我律。质:君以謁求交，肴:相見便相入。缉:贛豈無傑觀，翰:少有投我筆。质:君以題求詩，支:相許便相及。缉:况加積業齋，佳:四庫本作精:亦入緣督集。缉:豈其夤緣深，侵沁:姑以臭味密。质:初知若久要，啸萧:三歲如一日。质:質穩不受浮，尤:疑非自贛出。质:辟雍諸偉人，真:大抵舊相識。职:其高固天資，支:所揉亦氣習。缉:誰使地塊高，豪:未放天馬逸。质:今聽鹿鳴歌，歌:催赴蘭省急。缉:行時梅欲華，麻祃:到時梅欲實。质:願言子如梅，灰:華實俱蔚蔚。物:筆頭驅六丁，青庚:榜首爭甲乙。质:青衫拜白頭，尤:人子願始畢。质:原作願子，據四庫本乙:修途莫之量，阳漾:前輩顧所立。缉
南宋:曾丰:古風:GuFeng:送陳通卿赴省:名景年:閩南江西人，真:蓬梗適相會。泰:妙齡華髮身，真:氣味適相愛。队:問其先世誰，支:意者了翁派。卦:肯學喜文章，阳:綽有風流在。贿:自餘鍛鍊方，阳:猶鼓我鑪鞴。寘:自餘組織工，东:猶勘我機械。卦:一投百無牾，虞:始契終不外。泰:漕臺開棘圍，微:非金必沙汰。泰:也爲八韵諧，佳:四庫本作聊:輒擅諸生最。泰:明年動春官，寒:再捷驚晚輩。队:御樓晝刻長，阳养漾:入赴集英對。队:危言攖龍鱗，真:穩步踏鵬背。队:倘來幸勿驕，萧:歸學遠且大。泰
南宋:曾丰:古風:GuFeng:送陳次畢劉德欽王才卿赴省:梅花爭送君出鄉，阳:蘭花爭迎君入場。阳:兩花之意豈不厚，有宥:非與喜機適相當。阳:集英對罷燕聞喜，纸:原作兼，據四庫本改:紅迎紫送餘桃李。纸:問燕無恙相識初，鱼:與鶯莫逆半酣裏。纸寘:中年得意非少同，东:未老更下不朽工。东:氣驅萬物挫于筆，质:舌挽三江吞以胸。冬
南宋:曾丰:古風:GuFeng:贛縣向宰座上見綠萼梅主簿程開老相勉賦詩:素與百花少相諧，佳:醉眼時爲梅一開。灰:嶺南嶺北幾十種，肿宋:人所常見非奇瑰。灰:中有孤根別風骨，月:白金鏤盞玻璃臺。灰:白華紅萼雖傾國，职:但恐紅非本來色。职:逃紅歸綠未到真，真:與真相近亦天德。职寘:化工厭駁會還純，真元先轸:華萼併教同一白。陌
南宋:曾丰:古風:GuFeng:邂逅南昌簿孫正之劇談別後聊以記所期者:三秦擅淮右，有宥:三孔專江西。齐:鼎足立世穩，阮:文匠詩宗師。支:吾生亦太晚，阮:流風殆誰歸。微:龍泉劍之精，庚:夜氣貫斗箕。支:今其爲三孫，元:鋒芒不能輝。微:大孫學如鍼，侵盐:鑽到罅隙微。微:小孫筆如雷，灰:挾雨驅虹蜺。齐:弟兄時輩中，东送:群雄望風雌。支:我新幸且識，职寘:其仲字正之。支:才調驥歷塊，队:襟懷鷗忘機。微:每見必樽酒，有:謾延率移時。支:劇醉尚正色，职:原作酒，據四庫本改:太平輒愁眉。支:萬事談未了，筱:心隨白雲飛。微:其如總是客，陌:而更遽語離。支:各著古人鞭，先:滿意酬所期。支:離合有自然，先:姑置天一涯。支
南宋:曾丰:古風:GuFeng:吉之南門外見木芙蓉爛開:小春催出傾城色，职:笑倚牆頭若招客。陌:芬芳猶帯秋風殘，寒:婀娜豈宜江路側。职:詩眼驚紅狂欲呼，虞:熟看似細又似粗。虞麌:花神留爲菊後乘，蒸径:天意遣作梅先驅。虞
南宋:曾丰:古風:GuFeng寒:同張隨州賦會稽朱子榮席上丹桂:四庫本作雲:月娥施朱小留殘，寒:天風吹上桂樹端。寒:葉猶强項護故綠，沃:花獨多情染餘丹。寒:夜來誰借修月斧，麌:和根剟與凡世看。寒:原作別，據四庫本改:世人不識天上種，肿宋:醉眼恍惚魂溟漫。寒:我嘗浪作折桂客，陌:驚見似與丹窟般。寒:主人眠花熟風韻，问:四庫本作主人視花孰風韻:等是姓朱俱可觀。寒:况逢問字載酒客，陌:不妨爲花理杯盤。寒:賞者莫憚腕欲脫，曷:花到夜深不禁寒。寒
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題公安宰黄叔萬魯齋:淵中見潜魚，鱼:床下聞鬭蟻。纸尾:從知聰和明，庚:反累目與耳。纸:孔門三千人，真:十資九其慧。霁:竟失道之歸，微:端爲慧所使。纸寘:回以愚故專，先:首得一宗旨。纸:其次參好修，尤:與回亦無異。寘:受裁魯有餘，鱼:學道心不貳。寘:頓悟聖授機，微:萬理付一唯。纸
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題公安宰黄叔萬魯齋:試推學之功，东:但自好而始。纸寘:四庫本作孝:設令太聰明，庚:視孝緒餘爾。纸:公安黄令君，文:少鈍壯而銳。霁:原作壯鈍，據四庫本乙:不受青雲吞，元:猶坐黄卷累。寘纸:開囊包物初，鱼:落筆灑胸次。寘:鋒芒莫敢攖，庚:古劍發新礪。霁:駸駸進未休，尤:冉冉老將至。寘:以魯揭其齋，佳:蓋是少時事。寘:云胡不輒更，庚敬:無乃有所爲。寘:新收汗馬心，侵:蚤作蟄雷計。霁:音容成老翁，东:情性復孩稚。寘:其友曾撙齋，佳:適是參苗裔。霁:家學世相傳，先霰:魯者鈍之謂。未:生平事事遲，支寘:大抵與君似。纸寘:雖遲幸勿嫌，盐:正以鈍爲利。寘
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題張德清悅齋:君不見胸中義利交戰初，鱼:勝負未分子夏臞。虞:又不見胸中義利交戰餘，鱼:勝負已决子夏腴。虞:臞腴之變何須臾，虞:一忻一戚相乘除。鱼:初枉德清來致敬，敬:盛年已有臞之證。径敬:况年不似舊時盛，敬庚:爲若面上腴生瑩。径庚:紛華淡泊交相競，敬:利攻莫入義還勝。径蒸:小齋容膝祇數椽，先:焚香坐對古聖賢。先:關鑰勘到羲皇前，先:肉融形釋心悠然。先:非金非石非管絃，先:抵掌頓足喜欲顛。先:楊墨申韓初立說，屑:其心亦爲道而設。屑:差以毫厘繆燕越，月曷:更于真似細區別。屑:萬一悅非吾所悅，屑:恐乾孟子韓公舌。屑
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題陳晉卿頤齋:鯤鵬振翼初九萬，愿:楩楠歸根終數寸。愿:穉須有發老有收，尤宥:養之各要適其分。文问:三兒讀書翁卧聽，青:生涯固有何所營。庚:功名羞從奇道取，麌有:文學厭與今人爭。庚:誰揭此齋函二意，寘:翁養其恬兒養銳。霁:今雖異養後同功，东:一本莊椿三郄桂。霁
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題饒德裕三益軒:過從義要如膠漆，质:琢磨功要如金石。陌:四庫本作玉:二者於茲有一偏，先:雖過聖門未之入。缉:德裕躭儒今二毛，豪:一軒灑落僅容膝。质:詩書執禮不放閑，删:直諒多聞誰較密。质:仲修國老曾鼎臣，真:各於三者得其一。质:曳躧相迎下榻留，尤宥:冒雲蒙霧不知濕。缉:松梅竹裏不知凋，萧:四庫本作凜不凋:形影神中冥莫逆。陌:問答小參文字禪，先:賈誼升堂馬入室。质:更能尚友古聖賢，先:蘭移其氣金移質。质:一線溜作吞天濤，豪:十丈花成盈掬實。质:擴充未下反約功，东:軒今所揭乃其適。陌锡:顔淵復禮老歸根，元:今揭吾知猶欠易。陌
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題曾見卓此君軒:衣冠濟濟友若昆，元:詩書纚纚子若孫。元:容有玉立人照門，元:得無玉立物照軒。元:原作之，據四庫本改:軒外清凉別乾坤，元:一點塵俗不得干。寒:其間蓋有此君存，元:此君根性抱歲寒。寒:初交可作久要看，寒翰:主人對之忘朝昏。元:茶鼎烟中鑪薰燔，元:酒尊陰裏書帙翻。元:坐探物初窮道原，元:中有所得不自尊。元:與此君結終身歡，寒:莫逆之意寓不言。元:行藏相約無背轅，元:數猶未偶姑屈蟠。寒:峻節孤標老丘園，元:天假其時忽騰掀，元:鳳鳴龍化駭聽觀。寒:功成不受聲利吞，元:白雲深處同歸根。元
南宋:曾丰:古風:GuFeng:梅隠:君不見岷峨春雷江發源，元:又不見楩楠秋風葉歸根。元:時中兩字萬物具，遇:他說不出吾聖門。元:挾書來就辟雍試，寘:堯舜君民得無意。寘:鳳山梅隠屋數椽，先:區區無乃太早計。霁:淵明出辦三徑資，支:初不害結松菊知。支寘:君今意與梅莫逆，陌:豈梅亦具幽獨姿。支:梅雖花早實亦早，皓:早恐少年遲恐老。皓:青春誓不易歲寒，寒:歸伴梅遲梅却掃。皓
南宋:曾丰:古風:GuFeng:入廣豊倉領米書所遇:創意入倉稽斗斛，屋:乃逢兩鶴三頭鹿。屋:意者殆天假其衷，东:憐我清高墮于俗。沃:翛翛兩鶴雄與雌，支:三鹿雄雌連一兒。支齐:明本、四庫本作牝牡:本生自有山林在，贿队:安用來游城市爲。支寘:出山入市已失脚，药:况傍官倉疑更錯。药遇:口與身爲沒齒讎，尤:心因腹作終日惡。药遇虞:我歸徑欲追喬松，冬:爾鶴爾鹿來相從。冬:原缺，據明本、四庫本補:一爲先驅一後從，冬宋:共馭元氣騎清風。东
南宋:曾丰:古風:GuFeng:萬安簿吳公誼實浙餘杭人今書滿最歸歟欲竟投老未决于其間而贊之:錢唐之墟故吳地，寘:子孫復以吳爲民。真:百世不有雲來興，径蒸:高者道德次文藝。霁:萬安主簿今詩雄，东:終未得力翻得窮。东:猶餘妻子眼未白，陌:不有江山囊幾空。东送董:歸歟已動投簪興，径:公自規模吾印證。径敬:鬻餘豈不得一丘，尤:耕罷猶堪理三徑。径青:陶潜張翰雖風流，尤:彼歸有激公無求。尤:浙江兀炎古箕潁，梗:吳公徜徉今巢由。尤
南宋:曾丰:古風:GuFeng:上左丞相王國公:張公筆與造化爭，庚:自注：僧繇。壁上蟠屈蒼龍形。青:爪牙鱗角俱崢嶸，庚:苦猶未點雙眼睛。庚:旁人駭見疑其故，遇:古鑰神機公自露。遇:龍眼已空睛更具，遇:吐霧噴雲恐飛去。御语:人初不以公爲然，先:嘗試點之龍形全，先:疾雷破壁龍上天。先:吾骨雅似龍偃蹇，阮铣:眼高已去天不遠，阮愿:變化猶須公一點。俭
南宋:曾丰:古風:GuFeng:上右丞相梁國公:三月桃花水發洪，东:游魚挾雨乘長風。东:去折禹門浪三重，冬:滿意須臾蛻爲龍。冬:門道潭潭石齒齒，纸:魚初踴躍中委靡。纸:豈後有輓前有柅，纸支:雷猶未與火其尾。尾:破山霹靂放焰燒，萧:平睨浪花輕一跳。萧啸:自注：平聲:拏雲攫霧撲九霄。萧:原作雲，據丁本改:吾骨雅似龍坎坷，哿个:已搭龍門猶隔鎖，哿:化龍莫惜五雷火。哿
南宋:曾丰:古風:GuFeng:壽周樞密四首:七月十五日:元氣自子始，纸寘:入申爲至清。庚:况在申中央，阳:其氣尤粹精。庚:金風冷颼颼，尤:玉寒露泠泠。青:人間物莫當，阳漾:夜墮文昌星。青
南宋:曾丰:古風:GuFeng阳:壽周樞密四首:七月十五日:一氣清絕處，语御:坤元直西方。阳:公生受西氣，未:戲筆俱文章。阳:北門逼西清，庚:金仙侍玉皇。阳:凡遺不朽蹤，冬:便是難老方。阳
军旅,将帅南宋:曾丰:古風:GuFeng:壽周樞密四首:七月十五日:四時秋爲陰，侵:凜凜兵氣衝。冬:公始稟此生，庚:今坐制百戎。东:雖握生殺柄，敬:以不殺爲功。东:長爾塞草青，青:原作青草，據四庫本乙:自然臉霞紅。东
军旅,将帅南宋:曾丰:古風:GuFeng尤:壽周樞密四首:七月十五日:一元發于春，真:萬物收以秋。尤:原作一，據四庫本改:公轉播物鈞，真:元氣在筆頭。尤:頤指役漢將，漾:願言似留侯。尤:功成早辟穀，屋:壽與喬松侔。尤
南宋:曾丰:古風:GuFeng:小立贛灘崖石:崖谷崔巍千萬狀，漾:四庫本作石:舟人來往篙其上。漾:數十年間人已非，微:百千劫後石無恙。漾:原缺，據四庫本補:吾生修短不自由，尤:短中自有可以修。尤:五言七言句外意，寘:千古萬古江東流。尤
南宋:曾丰:古風:GuFeng:舟中書懷:孤篷轉徙空隨牒，叶:一出侵尋費三月。月:厭從夢境作寄居，鱼支:欲赴鷗羣填見闕。月:原缺，據四庫本補:我且戒塗兒挽之，支:裹糧又趁蒲帆西。齐:初心猶幸江神信，震真:後計不教兒女知。支:原作許，據四庫本改
南宋:曾丰:古風:GuFeng:乙巳正月過英州買得石山:吾之好石如好色，职:要須肌理膩且澤，陌药:真成入眼輕連璧。陌:吾之好石如好聲，庚:要須節奏婉且清，庚:真成入耳輕連城。庚:閩浙江淮隨牒去，御语:豈無一二石佳處，语御:終之難得聲色具。遇:飛篷今始轉廣東，东:英石不與他石同。东送:其色燦爛聲玲瓏，东:小山突兀百千重。冬:萬錢得之歸自奉，肿宋:稍閑更爲山作頌。宋:以上《撙齋先生緣督集》卷三
南宋:曾丰:古風:GuFeng:五羊食荔枝龍眼:素聞嶺南風，东:今假嶺南館。旱翰:窮秋餘夏蒸，蒸:初臘借春暖。阮:披衣汗流衣，微未:握簡汗流簡。潸:似登頭痛山，删:而坐身熱坂。阮:誰其善解紛，文:荔枝雜龍眼。潸:滿盤隨情堆，灰:入手信意揀。潸霰:强餐飽爲期，支:一澡得三浣。旱翰:疑吞玄冰丸，寒:復嚥飛雪散。翰旱:猗歟兩清姿，支:南多北何罕。旱:天曾無全功，东:地固有偏産。潸:猶記初客閩，真:厭飫腹頻坦。旱:一離餘十年，先:口與南味斷。翰旱:渴者易爲飲，寝沁:志得而意滿。旱:兒輩舌太饒，萧:平章味長短。旱
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題葉英州清白亭:一元之氣天得清，庚:推爲覆幬萬物生。庚:四時之氣秋得白，陌:推爲揫斂萬物成。庚:清白爲德蓋如此，纸:原缺，據四庫本補:我公何獨取于水。纸:水生于天落于秋，尤:妙與萬物爲終始。纸寘:公家清白世所無，虞:俸餘僅有數卷書。鱼:歸與宴坐故溪上，漾养:此心洞與溪水俱。虞:取譬于水公之迹，陌:胸中公固有虛室。质:清白一自虛中出，质寘:清至表表白畫畫。卦陌:上少能容下多嫉，质:更居以濁守以黑，职:始與造化相出入。缉
南宋:曾丰:古風:GuFeng:爲增城丞張元輔賦博見亭:東山未爲高，豪:坐覺魯之小。筱:更上泰山巔，先:天下不勝眇。筱:公作如是觀，寒:所學胡可料。啸:父兄自磨磋，歌个:師友相揉矯。筱:猶恐眼未高，豪:著脚江湖渺。筱:纔疑輒遍參，覃侵:一悟百高了。筱:今簸增城糠，阳:冗不廢舒嘯。啸:數椽立江頭，尤:萬象生木杪。筱:揆之高了機，微:撫掌成獨笑。啸:或指羅浮尖，盐:又出鳳凰表。筱:嘗試登羅浮，尤:鳳凰僅毫秒。筱:洙泗聖人門，元:等級蓋不少。筱啸:抬頭空仰高，豪:瞑目誰見曉。筱:能拍十哲肩，先:不失速而肖。啸:要策參之勳，文:守約始爲妙。啸:更與約相忘，阳漾:混沌安得竅。啸:公餘勿哦松，冬:回光返自照。啸
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題通州通判陳日華二友齋:吾初丞小邑，缉:誓與松竹爲膠漆。质:今公丞大藩，元:誓與松竹爲金蘭。寒:維松若竹有何德，职:和公玉立成三益。陌:矯矯摩雲性天高，豪:亭亭傲雪心地直。职:風月外吾吾强哦，歌:原作風月外吾强城，據四庫本改:其如松竹偃蹇何。歌:橫江太守風月主，麌:公與平分無乃多。歌:况胸有眼筆有口，有:大與松竹相諧偶。有:張陳漫浪耳熱初，鱼:管鮑綢繆歲寒後。有宥:三友莫逆俱歲寒，寒:猶遺其一非簡驩。寒:四科參偶不與班，删:孔子無容心其間。删:愛參初不異顔閔，轸:寄與梅仙勿銜冤。元
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題三衢汪學士聽雨軒:公家如許好昆仲，送:不數河東舊三鳳。送:床敷對語無限春，真:簷滴關愁不成夢。送:馬援看鳶始回頭，尤:知機恐不似少游。尤:看鳶機落聽雨下，马祃麌:雖悟已輸公一籌。尤
南宋:曾丰:古風:GuFeng侵:載欣:伯牙家有焦尾琴，侵:朱絃長掛窗壁陰。侵:出大都邑初何心，侵:直爲鍾期舊知音。侵:玉軫調罷不自禁，侵:聲諧匏土革木金。侵:試彈一曲萬籟瘖，侵:動盪南風鼓精祲。侵:長養餘恩到魚禽，侵:齊娥趙女秋夜砧。侵:怨入離鸞別鶴聲，庚:轉調忽落思歸吟。侵:元亮歸歟故丘林，侵:粉黛候門玉差參。侵:卓氏心挑淚空淫，侵:鐵脚豈受魔女侵。侵:撫玩無絃喜不任，侵沁:羲皇遺意絃外尋。侵:阿舒阿宣立森森，侵:大孫倚膝小捉衿。侵:上百千壽酒再斟，侵:原缺，據明本、四庫本補:爛醉欲眠不脫簪。侵:大槐宮裏無升沉，侵:醒浮烟浦登雲岑。侵:高山流水弔古今，侵:墨子從今突長黔。侵
南宋:曾丰:古風:GuFeng:壽廣東帥潘直閣:太初談赤松，冬:中古說黄石。陌:笑策導引勳，文:鬚鬢白成黑。职:金華得道人，真:綴自仙之籍。陌:雖因習墮緣，先霰:久悟空爲色。职:泥丸至丹田，先:蓋著半生力。职:若爲鬢與鬚，虞:白者日加益。陌:陸展餘染方，阳:豈固未全得。职:老聃生世初，鱼:鬅鬙頭已白。陌:公白纔十年，先:視聃遲半百。陌:紙帳掛齋中，东送:竹奴攲枕側。职:染亦無所施，支:元方不須覓。锡:或疑白之根，元:勃窣蟠胸臆。职:太白緣搜詩，支:少陵爲憂國。职:根未能中芟，咸:華寧不外茁。质屑黠:根華理固然，先:抑復容有說。屑:春淺未多溫，元:臘頹有餘冽。屑:紛紛破萼梅，灰:衮衮放花雪。屑:融結上鬢鬚，虞:愈白愈清絕。屑:少於仁用功，东:晚以靜爲德。职:厭坐廣平堂，阳:歸住子雲宅。陌:卧聽兒吟哦，歌:起視孫戲劇。陌:頤間瑩生朱，虞:眼底光盎墨。职:鬢鬚從白盡，轸:不失壽箕翼。职:切毋痛著梳，鱼:更勿閑事鑷。叶:長留與人看，寒:知是老仙伯。陌:曳裾客盈門，元:我獨有詩癖。陌:齒願與公俱，虞:倒指滿千億。职:年年賦壽詩，支:歲歲爲賀客。陌
南宋:曾丰:古風:GuFeng:壽廣東提舉韓判院:君不見天上之老人，真:夜夜增芒爛如銀。真:又不見柱下之老子，纸:年年換骨輕如紙。纸:辟穀餐霞得長生，庚:老子前生老人星。青:我疑公亦星之精，庚:精神雖是肉枯槁。皓:老子區區似徒老，皓:公生富貴老更好。皓号:初隨鵷鷺班中都，虞:一麾一節今南驅。虞遇:爲溟渤中有蓬壺，虞:雅懷信在蓬壺島。皓:非要瓊芝與瑶草，皓:公元自有長生道。皓号:藤床紙帳二十年，先:上至泥丸下丹田。先:孰非可爲地行仙，先:十月十日祥雲凍。送:賀客休投龜鶴頌，宋:倚吟自伴寒禽哢。送:四庫本作雲　自注：公名亭也
南宋:曾丰:古風:GuFeng:送梁藤州廣譽解組還朝兼簡葛子章盧伯真:乾道淳熙間，删谏:隨牒公之邑。缉:我閑時曳裾，鱼:公喜常折屐。陌:過從未多時，支:情好已相得。职:功名打門催，灰:馬首遽湖北。职:一爲盧溪留，尤宥:便作弱水隔。陌:解后五羊城，庚:恍如不相識。职:初驚面顔蒼，阳:徐視髭鬢黑。职:款曲遍諮諏，尤虞:交游半悽惻。职:三字原作知交諏，據四庫本改:一別十五年，先:種種事非昔。陌:更著一回別，屑:又豈勝嘆息。职:梅雨逗談機，微:槐風速行色。职:愁邊更添愁，尤:客裏仍送客。陌:笑騎五馬歸，微:郎省平步入。缉:天南九萬里，纸:誰得礙鵬翼。职:語離當有詩，支:頌德似無益。陌:清暉百尺虹，东绛:方廣千丈碧。陌:高蓋山下松，冬:極樂巖裏石。陌:一切奇傑觀，翰:無不入我集。缉:轉眼雖寥寥，萧:捫胸猶歷歷。锡:公歸爲致言，元:久疎頗關憶。职:老葛年少盧，虞:亦有風月癖。陌:唱酬舊知音，侵:來往今掃迹。陌:相逢問撙齋，佳:依舊四立壁。锡
南宋:曾丰:古風:GuFeng:遊三洲巖:南中豈無巖，咸:三洲蓋其傑。屑:朅來五羊初，鱼:滿聽行人說。屑:今乘急雨遊，尤:吾屐不遑蠟。合:遥觀似舜峰，冬:迫視疑禹穴。屑:數畝腹空洞，送董:十丈口谺豁。曷:恍焉入其間，删:眼亂欲生纈。屑:寬處晃如堂，阳:狹處黝如闥。曷:彎跧角門隈，灰:屈曲磴道劣。屑:土膏兀參差，支麻佳祃:形象鬼塑湼。屑:人立雙足攲，支:獸卧半身沒。月:斑爛旋洑文，文:鈎鎖玲瓏骨。月:伏撐突如櫨，虞:斜拄岌如梲。屑月:倒懸雲乳凝，蒸径:上溜井花冽。屑:地空聲殷雷，灰:石鹵色蒸鐵。屑:暗中漏微明，庚:圓處留小缺。屑:倒指數不勝，径蒸:百怪千萬譎。屑:遊人得娛嬉，支:造物費曲折。屑叶:靜言萬物初，鱼:含氣如聚沫。曷:流者氣之融，东:峙者氣之結。屑:時于融結間，删谏:故故出奇絕。屑:巨靈盤古機，微:雖妙不容測。职:要之幻虛空，东送董:無乃等戲劇。陌:居人玩視之，支:過客三歎息。职:濂溪艤行舟，尤:眉山稅歸轍。屑:籃輿相踵來，灰:瀟灑祖無擇。陌:三公走龍蛇，麻:千載磨歲月。月:夫誰四三公，东:吾學亦云末。曷:引杯酌髯丞，蒸:未老其勿輟。屑:朝夕神所遊，尤:古今理之窟。月:從渠好事人，真:而酷嗜尤物。物
南宋:曾丰:古風:GuFeng:遊三乳洞:海上有三山，删:嶺南有三洞。送董:洞中天下奇，支:少有相伯仲。送:探原冥莫涯，麻支佳:窺底窈無縫。宋:流泉沆瀣融，东:滴乳氤氳凍。送:譎姿互形容，冬:駁理交錯綜。宋:推原開闢初，鱼:造化窮妙用。宋:瓊田鬼爲耕，庚:芝草天爲種。肿宋:初爲仙界包，肴:後與妙門共。宋:我生嗜娛嬉，支:茲賞乘倥傯。送董:幽跡重窮探，覃勘:古碑難疾誦。宋:玩心猶未厭，盐艳叶:行色已先動。送董:山容笑相留，尤:水聲泣相送。送:后土不愛珍，真:入眼亦云衆。送:形模怪莫名，庚:留作諸天供。宋:琤然鐘磬聲，庚:獨與雅意中。送:重價酬良工，东:採歸以自奉。肿宋:列箱妻兒爭，庚:四庫本作倒:堆案賓客弄。送:那知含韶音，侵:未與登禹貢。送:清廟千載勳，文:鈞天一場夢。送:何如卧巖間，删:天性得自縱。宋董:物情我平章，阳:我事誰折衷。送:物我兩忘懷，佳:宴坐聽禽哢。送
南宋:曾丰:古風:GuFeng:遊香山寺:二年官番禺，虞冬:簿領未嘗隙。陌:一月客晉康，阳:偷閑得兩日。质:四庫本作得閑:太守宣公孫，元:雅有好客癖。陌:相邀乘午陰，侵:共往叩禪寂。锡:前驅破暝烟，先:磴道十餘折。屑叶:草蒙百年街，佳:屋倚千仞壁。锡:扳捫到上頭，尤:兩眼眇萬物。物:賓主小夷猶，尤宥:盃盤大狼藉。陌:毋多酌我醇，真:我渴咽泉瀝。锡:毋多食我肥，微:我饑啗芝茁。质屑黠:邇來傷南烹，庚:頗復費北藥。药觉:坐客笑欲顛，先:詩人命能薄。药:勸酬互諠譁，麻:問答交戲謔。药:車騎林間馳，支:衙官松下喝。曷:使君倡茲遊，尤:風景業已煞。黠:何當學謝安，寒:更有携妓樂。药觉:流水誰與彈，寒翰:行雲誰與遏。曷:雨來風薄之，支:其勢飄以忽。月:籃輿不及乘，蒸径:急著下山屐。陌:林梢溜滴巾，真:石罅泥涴襪。月:皂黥效殷勤，文:破袖爭拂拭。职:我叱皂黥休，尤:襪巾豈所惜。陌:泥非世間污，遇虞麻:溜是塵外汁。缉:點涴不厭多，歌:愈多愈清絕。屑
南宋:曾丰:古風:GuFeng:寄題左叔寶昆仲松竹書院:南窗晃朗宜春夏，祃马:松竹與君爲大雅。马:雨雜吾伊聲灑灑，马蟹:勸君讀書無苟且。马:北窗窈窕宜秋冬，冬:松竹與君爲大忠。东:風雜吾伊聲渢渢，东陷咸:戒君讀書無雷同。东送:竹生受虛松受實，质:根器性天道之質。质寘:他人見疎君見密，质:一薰舊染百俱失。质:原缺，據四庫本補:風雨不移君讀書，鱼:由松之實悟竹虛。鱼:回首書皆糟粕餘，鱼:一真超然萬物初。鱼:原缺，據四庫本補:松竹於學機相觸，沃:學成終不負松竹。屋:拔地摩天立於獨，屋:逃獨歸群成更熟。屋
南宋:曾丰:古風:GuFeng:歧竹:漢關之茅茅之英，庚:豐城之劍劍之精。庚:雙茅雙劍龍變化，祃:一陰一陽數生成。庚:我家穉竹老龍殻，觉:中而歧之相掎角。觉屋:玉爪虬爲夭矯枝，支:金鱗蛻作斕斑籜。药:豈無他處生乾宮，东:震象爲竹乾爲龍。冬:震吾知是乾之變，霰:竹誰謂非龍所鍾。冬:瀟瀟聲韻蒼蒼色，职:余褒二主殘精魄。陌药:不受冰摧直養剛，阳:無容塵入虛生白。陌:夷齊坐看萬物流，尤:不負知音王子猷。尤:半夜葛陂雷雨作，药个遇语:二疏欲去終難留。尤宥:君不見震爲龍，冬:又爲竹，屋:竹又爲龍幾翻覆。屋宥:學人笑問玉版師，支:孰是本來真面目。屋
南宋:曾丰:古風:GuFeng:謝葉英州惠石山更託尋置絕品者:梅雨酣夜眠，先:槐風豁朝起。纸:應門絕傳聲，庚:四庫本作疾:外有夸娥氏。纸:背負小崢嶸，庚:云自西北至。寘:浣櫛出問誰，支:迺拜公所餽。寘:太行王屋山，删:轉徙到窗几。纸尾寘:冥莖根倒盤，寒:混沌竅中啟。荠:歸墟孔道谺，麻:神瀵留痕泚。纸荠:兩生大丈夫，虞:二老古君子。纸:識面喟無從，冬:豈料不我彼。纸:一見三扣之，支:琤若相諾唯。纸:燕閒與之俱，虞:庸洗吝與鄙。纸:相愛至忘形，青:相期至沒齒。纸:山容若巽詞，支:猶有勝于己。纸:瀟灑舊主人，真:雅惟無所嗜。寘:隕星拾宋都，虞:浮磬收泗水。纸:尺寸靡不珍，真:要作補天計。霁:適分上帝符，虞:來守真陽壘。纸:山使聽指揮，微:自注：去聲。石侯具供擬。纸:三間敞鈴齋，佳:四壁羅玉峙。纸:况纔下車初，鱼:貢者來未已。纸寘:新傳渤海東，东:五山失其二。寘:神牛驅六丁，青庚:挾送函丈裏。纸寘:風骨天下奇，支:非直我輩比。纸寘:聞之喜欲狂，阳:悵莫立自致。寘:千金豈容慳，删:再瀆那得忌。寘:岱輿第一峰，冬:割愛良不易。寘:員嶠盖次之，支:何當便分似。寘
南宋:曾丰:古風:GuFeng:謝廣東經略潘直閣席間分貺李濟墨:竈煤不忌遠，阮愿:膠汁寧傷清。庚:永言李廷珪，齐:墨法能爾精。庚:滴瀝甚點漆，质:錙銖輕連城。庚:胡陳梁蒲張，阳漾:俊出聲錚錚。庚:四庫本作後:敢與相頡頏，阳:江西老潘衡。庚:李家颯以頹，灰:中興有雲礽。蒸:未空天下伎，寘支:二字原缺，據四庫本補:已擅湖南聲。庚:公重與物交，肴:所厚墨客卿。庚:摩頂相許意，寘:垂髫久要情。庚:信手暗摸索，药陌:心已權重輕。庚:乃言濟妙處，语御:而有祖典型。青:端如坡借力，职:獨爲衡主盟。庚:笑捐數寸玉，沃:增我雙眼明。庚:呼童詔羅文，文:折簡延陶泓。庚:來陪客卿遊，尤:欣然兩相迎。庚:涓涓井花落，药:靉靉江烟生。庚:始堅苦莫揉，有尤宥:俄熟恬無爭。庚:更請毛錐子，纸:三益相友朋。蒸:丙吉魏弱翁，东:姚崇宋廣平。庚:剛柔各自稟，寝:勳業交相成。庚:我無換鵝手，有:初不工草行。庚:僅能蚯蚓勢，霁:强學蝌蚪形。青:暗投謾費璧，陌:誤點難成蠅。蒸:不若舊主人，真:原缺，據四庫本補:八法俱縱橫。庚:敢持以回旋，先霰:筆頭貯南溟。青:題詩答公隙，陌:草疏排姦萌。庚:聞健賦歸田，先:投閒注遺經。青:己重人詫之，支:濟價日已增。蒸:四庫本作夜:况不爲濟者，马:何當經品評。庚
南宋:曾丰:古風:GuFeng:遞呈餘干郭主簿子敬:時子敬攝東廣、帥舶二幕，先予解去:謂吾多可失之雜，合:與人連甍或莫識。职寘:謂吾寡合失之孤，虞:與人傾蓋或莫逆。陌:南來豈是無過從，冬:一見如故髯簿公。东:文章未始要著語，语御:造化莫能與爭工。东:半生蓬首黄卷裏，纸:不如略款習鑿齒。纸:須臾已幸復期年，先:咫尺猶思况千里。纸寘:羊城虎城任仃伶，青:原作伶行，據明本、四庫本改:梅嶺不遮夢逢迎。庚:隴頭明月向人色，职:戶外清風敲竹聲。庚:漢廷用少公垂老，皓:在我者大官無小。筱:餘干縣古簿書少，筱啸:赤子被聖廝兒擾。筱:餘功始可到魚鳥，筱:了事猶癡仍不了。筱:笑人莫更爲人笑，啸:我住巴山木之杪。筱:急足往來數晡曉，筱:貽詩勿憚相揉矯，筱:吾人能有幾同調。啸
南宋:曾丰:古風:GuFeng:贈別曲江貢士李安之五羊相訪:南中今士風，东:似不如古厚。宥:我來長杜門，元:無日無人扣。宥有:蠅頭利相關，删:繭足爭屑就。宥:夫君何爲哉，灰:所見乃獨否。有:曳裾投長箋，先:過眼驚大手。有:晴窗一鑪薰，文:細與勘關鈕。有:鋒芒已經磨，歌个:筋骨猶欠揉。有宥:舜峰久裒精，庚:韶石俄茁秀。宥:蔚爲曲江公，东:未有繼其後。有宥:君姑事文章，阳:亦可傳不朽。有:小徒爲秦張，阳漾:大止到韓柳。有:緬焉洙泗間，删谏:道統相授受。有宥:點破舌頭機，微:塞斷天下口。有:三傳至孟軻，歌哿个:軻死寂寥久。有:我少有志焉，先:老未脫芻狗。有:回頭萬物初，鱼:著脚諸子右。有宥:乾坤化氣形，青:火者水之婦。有:語孟發乾坤，元:鑰者關之牡。有:鑰通關自開，灰:火徹水自透。宥:明本、四庫本作俱:要令方寸間，删:可與太虛偶。有:事業出箇中，东送:始得免于陋。宥:聖門二三子，纸:十僅能八九。有:儻更出一塵，真:是爲吾儒首。有宥:古人責善心，侵:敢以謝吾友。有:歸求有餘師，支:莫擁掃門帚。有
南宋:曾丰:古風:GuFeng:邀肇慶府卓司法:名杰:吾性太率故多可，哿:吾調太僻故寡和。个:門前蒲屨率所招，萧:榻上塵生僻之過。个:生平交際二者間，删谏:燕處官居長若箇。个:斗升新幸飽自聊，萧:朱墨素慵閑亦頗。哿:客來未始不相迎，庚敬:問無恙外徒默坐。个哿:與君傾蓋輒破愁，尤:終日對談至忘餓。个:驪龍頷下無數珠，虞:僅容竊拾一二顆。哿:江山句裏眼何高，豪:金玉性中天已大。个:雅挾承明金馬資，支:來爲郡掾得無左。哿个:蒼梧水口綠一灣，删:紫石巖前青數朶。哿:其間風月分外清，庚:公餘足以供閑課。个:萬古一語思無邪，麻:道盡詩家大關鎖。哿:大川三百小三千，先:源委吾須俱勘破。个:下從樂職泝商那，歌个哿:上自國風沿楚些。个:江西社冷况嶺南，覃侵:喜得君來與磨磋。个:謝安不笑貧家風，东:相過當更具茶果。哿:話到更闌不欲歸，微:德公德操同床卧。个
南宋:曾丰:古風:GuFeng:贈別石首尉胡廷直:士之所忌忌無末，曷:吾已與交不輕絕。屑:士之所貴貴有初，鱼:吾未與交不輕結。屑:歲在戊申五月間，删谏:四庫本作九:中都始識胡廷直。职:經史子集蟠屈胸，冬:甲兵錢穀瀾翻舌。屑:好賢先主未顧廬，鱼:負氣買臣猶詣闕。月:姑調南昌一尉歸，微:斗升可養子真節。屑质:功名奮意筆硯間，删:解后撙齋談不輟。屑:烹茶略與論源流，尤:秦未焚書道先裂。屑:學統况承八代衰，支:向之裂者殆磨滅。屑:紛紛唐士學古文，文:僅僅韓公得真訣。屑:口傳心授門人誰，支:劉叉皇甫湜張籍。陌:原作流裔，據四庫本改:十人摹倣九失真，真:訣中妙處容有說。屑:射御書數學發蒙，东:忠孝友悌士歸潔。屑:探微尤要善擴充，东:持滿不妨徐發越。月曷:江出岷山根本殊，虞:風行水上波瀾別。屑:茲其爲訣不亦真，真:韓公所秘吾其抉。屑:君歸紬繹細自參，覃侵:閉門造車出合轍。屑:更省蘭臺大聲華，麻:何如麟閣小勳烈。屑:衛霍倘能恢土疆，阳:淵雲當爲勒碑碣。屑月曷:時有衛霍無淵雲，文:於漢往往未爲缺。屑
南宋:曾丰:古風:GuFeng:贈豫章來子儀言詩:少年氣宇要自恢，灰:見人賦詩謂爲才，灰:出入常將筆裝懷。佳:中年心地要自息，职:見人哦詩謂爲癖，陌:起居常把口掛壁。锡:子儀昌誦得意詩，支:句中勾我已嬾機。微:原作義，據四庫本改:多年抱渴滿意沃，沃:半世稱雄望風雌。支:詩源始自葛天氏，纸:三人投足歌牛尾。尾:萬象包羅八曲間，删谏:國風雅頌其流爾。纸:八曲不幸世不傳，先:傳世僅餘三百篇。先:漢唐作者代角立，缉:庶幾老杜氣渾全。先:本朝詩數江西派，卦:黄公太史爲之最。泰:大成未集夷惠行，庚阳漾敬:具體猶微顔孟輩。队:派流到今嗣者誰，支:青出于藍吾子儀。支:拄杖初擔教門出，质寘:便敢呵佛駡祖師。支:我當拗折君拄杖，漾养:大家俱以背爲向。漾养:能出二十四人前，先:更超三百五篇上。漾养
南宋:曾丰:古風:GuFeng:贈江西瑞上人至南海袖詩相過:六祖求衣從嶺出，质寘:六祖得衣從嶺入。缉:半夜抽身不露機，微:凹頭解擔猶留跡。陌:上人家住江之西，齐:僕僕而南何所覓。锡:雅意真誠爲衣求，尤:明本、四庫本作成爲衣來:衣已不傳那可得。职:假令爲法不爲衣，微未:江西自是大法窟。月:挑動上人熟機關，删:潮音激越箭鋒疾。质:原作空，據四庫本改:空還即色色即空，东:佛便是心心是佛。物:心源一了千佛空，东送董:底用區區祖衣鉢。曷:達摩大鑑無兩身，真:震旦天竺非異國。职:眼高海僅小泡浮，尤:原作浮泡，據明本、四庫本乙:道大嶺纔微沫結。屑:往還始不計西東，东:入出今何問南北。职沃:要知飛舄杖筇因，真:直爲玩山觀水設。屑:玄鑰無一勘不同，东送:觀玩之中容有說。屑:山數須彌水西江，江:須口能吸芥能納。合:吸猶不盡納猶餘，鱼:未足與談上乘法。洽:南海水况多于江，江:上人無口若爲吸。缉:萬一猶有口可開，灰:我先剉斷上人舌。屑
军旅南宋:曾丰:古風:GuFeng:餞司理李季牖:天下萬谿山，删:天上萬星宿。宥:摸索君胸中，东:往往無不有。有:中原染腥羶，先:歲月亦云久。有:匪伊丁未年，先:迺我舊陽九。有:天運窮斯通，东:國數奇且偶。有:吾皇豈不思，支寘灰:一掃虜之醜。有:金甌玉帳人，真:未問姓名某。有:天家地理家，麻:新代無老手。有:君才挾兩長，阳养漾:白髮尚藍綬。有宥:高山有誰知，支:奇貨難自售。宥:鐘鼎頗灰心，侵:斗升容餬口。有:來參清海軍，文:圜扉草長茂。宥:諸公類知音，侵:列剡爭上奏。宥:老驥時所須，虞:那復留上廄。宥:上穹意難量，阳漾:往歲機已漏。宥:星流爛亙長，阳养漾:地震危裂厚。有宥:君嘗步且占，艳盐:憂盛夷衰候。宥:虜囚竄歸巢，肴:凶兩迄戡首。有宥:言之若神然，先:識者其信否。有:廟堂二三公，东:寧不欲相叩。宥有:時哉似難逢，冬东阳:往矣其勿逗。宥:道合一談間，删:功成幾年後。有宥:乾坤日月新，真:郡縣版圖舊。宥:或遇墳而歸，微:卷藏白雲竇。宥:生前志未酬，尤:身後傳不朽。有:傳否兩忘懷，佳:更好李季牖。有
南宋:曾丰:古風:GuFeng:瑞芝堂:太空生兩儀，支:羣有函一氣。未:飛走動植中，东送:往往有常類。寘:凡與常類殊，虞:疑類復疑異。寘:縉雲開國公，东:來攝飛輓事。寘:乘閑携家人，真:縱步至臺治。寘:三杯晚酣風，东:一笑春盎地。寘:夜闌堂左楹，庚:蒸出芝茁蒂。霁:人不慣見芝，支:疑信初異議。寘:詔除九天來，灰:郵傳三日至。寘:笑開芝函看，寒翰:默與芝事契。霁:始攝今即真，真:雖疑亦云瑞。寘:那知瑞在人，真:小物未爲貴。未:我公胸次寬，寒:始與天地似。纸寘:所臨和氣俱，虞:萬彙一一遂。寘:江湖淮浙閩，真:兩稻多不穟。寘:廣東十四州，尤:樂國逢稔歲。霁:䆉稏萬里黄，阳:厥瑞吾駭視。纸寘:煌煌楹上芝，支:茲特瑞之細。霁:貽書彭元忠，东:好作瑞芝記。寘
南宋:曾丰:古風:GuFeng:賦馬漕桂巖:岱輿山峩東海頭，尤:招摇山峩西海陬。尤:兩山相望幾萬里，纸:月桂滿巔花長秋。尤:羅浮山峩南海岸，翰:道取東西蓋其半。翰:銜種非資化鶴功，东:誰其有力移此粲。翰:廣東使者富民侯，尤:函丈雖褊餘清幽。尤:眼前開闢一混沌，阮:牆角崢嶸小羅浮。尤:侯睨羅浮吞八九，有:摩挲縮地挾山手。有:雷霆驟下震以驚，庚:贔屭爭前負而走。有宥:羅浮故與蓬萊連，先:蓬萊新與羅浮遷。先:瓊瑶古木葉覆地，寘:玗珠老樹枝參天。先:花環實娜涵沆瀣，队卦:天上那知在鼇背。队:炎州寖作廣寒宮，东:鮑肆薰爲香積界。卦:元戎大字蟠蛟虯，尤:扁槧爲侯揭殊尤。尤:一麗山氏一蒼頡，屑黠:幸自同與造化遊，尤:何當同與造物休。尤
南宋:曾丰:古風:GuFeng:送馬少卿自廣東漕易江西憲:湖南嶺南迎復送，送:車上馬上覺復夢。送:夜來夢入大江西，齐:山見崆峒水章貢。送:身爲使者似光華，麻:眼厭視之徒倥傯。送董:人貪公厭非矯情，庚:外物皆輕吾道重。冬肿宋:小行吾道幸吾民，真:楚越已休虞芮訟。宋:粵人歡喜未飽間，删谏:又覺喜氣吳人共。宋冬:萬牛爭挽楩楠入，缉:初疑選作明堂棟。送:郎星氣焰萬丈長，阳:丞相大嗔凝不動。送董:秀才崢嶸風必摧，灰:大材盤礴古難用。宋:衮舄尋公公却之，支:傍人乃獻繡衣頌。宋:賓屨今滿河陽門，元:意其所拔石若溫。元:浴沂豈料先與點，俭:送客有時獨留髠。元:推心置我等子弟，霁荠:誓報從今到兒孫。元:離情欲噎難忘言，元:補天自有妙手存。元:區區易節未足論，元:虎頭不戴貂蟬冠。寒翰:邦人勿癡空攀轅，元:門人勿癡空戀軒。元
军旅南宋:曾丰:古風:GuFeng阳:託射賦古風獻馬先生:淳風轉澆俗，沃:名路成戰場。阳:所爭劣毛髮，月:操兵肆相戕。阳:兵一出於正，敬庚:豈不猶可防。阳:往往奇與伏，屋宥:弦控弓斯張。阳:况彼射者徒，虞:苟非羿則逢。阳:栝釋蓋有度，遇药:矢來曾無鄉。阳:公以身爲鵠，沃:其鋒若爲當。阳:彼初奠而發，月:所圖中膏肓。阳:幸有物相之，支:僅此皮膚傷。阳:新作扶傷歸，微:痛定不成創。阳:梟盧可一笑，啸:勝負已兩忘。阳:羿射幾何人，真:反中砉欲僵。阳:引手拔毒矢，纸:終身成沸瘡。阳:施報不旋踵，肿:誰謂無彼蒼。阳:天下非一羿，霁:願公謹其將。阳:毋謂吾有命，敬:更遊彀中央。阳
南宋:曾丰:古風:GuFeng:鏡香:凌波仙子濃淡粧，阳:六月鑑湖夜乘凉。阳:低頭貪照廣寒影，梗:開口失噴清凈香。阳:花縣草池漪且淥，沃:疑自鑑湖分一曲。沃屋:若爲仙子不呈身，真:無乃主人猶負俗。沃:新逢好事公子來，灰:十年水鬰一旦開。灰:動摇倒影弄金彩，贿:勾引回風生麝煤。灰:傑題所扁危亭峙，纸:仙子涵恩勿私喜。纸:百里黔甿屈者伸，真:非徒恩汝數仙子。纸:長安得暇遊昆明，庚:紫橐初開有餘馨。青:主人顧影頭尚黑，职:仙子聞香眼重青。青
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題吳季章挹秀堂:造物鼎新開畫圖，虞:江蟠前後山負隅。虞:一塵不動鷗出沒，月:萬變無心雲卷舒。鱼:主人倚坐扶欄立，缉:太清之氣交相襲。缉:風烟席上骨毛醒，青迥径:文字場中星斗濕。缉:說詩遷史功日新，真:四庫本作論:江山怪見無精神。真:筆頭收拾珠玉去，御语:夔爲酸鼻河伯顰。真:填胸自有真瀟灑，马:沃眼更何須外假。马祃:景饒眼飽欲著書，鱼支:書成勿示斲輪者。马
南宋:曾丰:古風:GuFeng:贈江宰彥通:富沙耆舊江先生，庚:方冊之中久聞名。庚:今識其子長安城，庚:中年狀貌老典刑。青:居官不翅冰玉清，庚:未嘗一出清之聲。庚:臨事不翅水鑒明，庚:未嘗一示明之形。青:牛刀初割琴初鳴，庚:市稀善獲鮮善烹。庚:江華百里農桑甿，庚:陰受令尹生與成。庚:尚不能窺豈能評，庚敬:兩部使者識理精。庚:循吏政出吾六經，青:一元動盪萬彙亨。庚:不以能稱乃真能，蒸灰:交章疾置聞朝廷。青径:明公歸重蓋如此，纸:素履復修想俱偉。尾:立朝致主從今始，纸:廊廟規摹寧出是。纸:貞觀三錢一斗米，荠:房杜傳中無可紀。纸:事業文章非異軌，纸:誰云解此不解彼。纸:學詩反幾我開啟，荠:生平言行詩之理。纸:游泳於詩未知爾，纸:國風雅頌興賦比。纸支寘质:類發於情止於禮，荠:六義同歸一宗旨。纸:包涵萬象無涯涘，纸:騎馿覓馿殆忘己。纸:子歸反聽收初視，纸寘:三百篇中參到髓。纸
南宋:曾丰:古風:GuFeng:書嚴子陵釣臺:周家刑不上大夫，虞:法固不足禮有餘。鱼:有才畢願進朝路，遇:非老誰忍迴田廬。鱼:四庫本作何人不願立朝路，未老誰肯甘田廬:秦坑學士置勿道，皓号:漢嫚大臣視如奴。虞:逸民不出朝士去，御语:前有兩生後二疏。鱼:世祖聰明失之察，黠:待臣少禮多以法。洽:尚書曾不免牽曳，霁:御史或猶遭扑撻。曷:尚書御史未足論，元:位至三公危一髮。月:侯霸朱浮僅免歸，微:韓歆戴涉終見殺。黠卦:以上六句四庫本作二句：當時祿位列三公，危似千鈞懸一發:先生識帝貧賤時，支:富貴共之理所宜。支:四庫本作何妨與共之:云胡召至留不住，遇:四庫本作君房:無乃平日窺其微。微:龍顔之疎顧豈忍，轸:鳥喙所伏那可知。支:當初高蹈疑矯世，霁:落後逆觀信知機。微:退身不勇公孫賀，个:原作心，據四庫本改:明泣危機終自墮。哿支:先生明甚勇如之，支:天地萬物莫吾挫。个:將星群立客星孤，虞:群恐難調孤易禍。哿:帝坐邊頭睡熟間，删谏:夢魂已在桐江卧。个:將星炯炯亙今明，庚:四庫本作耿耿:不似客星明更大。个
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題浯溪:千古一碑得人愛，队:來書碑後幾前輩。队:相頡頏甚曾不饒，萧:自混融之了無礙。队:太平天子狃開元，元:馴致馬嵬悔何逮。队霁:桑陰未徙宗廟安，寒:儲皇功豈不云倍。贿:君父恩重臣子輕，庚敬:功至彌天皆分內。队:靈武猶言權濟經，青径:京師何忍小間大。泰:南內起居不遑安，寒:西宮晨夕無聊頼。泰:不沒其實豫章公，东:言者無罪聞足戒。卦:元結但持歸美心，侵:爲尊者諱誰獨怪。卦:歸美爲頌刺爲雅，马麻:四詩義各有攸在。贿队:一出春秋雅頌中，东送:兩忘人我是非外。泰:朅來獨招莫逆魂，元:尊中有酒聊一酹。泰:垂去更解未艾紛，文:石上有壁聊一疥。卦
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題丫頭巖:婀娜江南大小姑，虞:大姑從兒小從夫。虞:丫頭如許尚從母，麌有虞:學綰雲鬟撩月梳。鱼:諺謂女生俱外向，漾:丫頭非有難婚相。漾阳:來婿曰贅嫁曰歸，微:固不敢請豈無望。漾阳:雲鬟久綰行且笄，齐:長成不似從母時。支:擬學小姑嫁夫去，御语:又恐夫蕩去不歸。微:夫去不歸安所仰，漾:終日望夫更惆悵。漾:不如老死作丫頭，尤:庶免春閨惡情况。漾:丫頭休强笑望夫，虞:世間夢想俱是妄。漾
南宋:曾丰:古風:GuFeng:改秩注縣西歸過上饒見太守同年莫郎中:集英殿前始相識，职:公已策名上通籍。陌:銀章朱紱爛映身，真:鑠我青衫黯無色。职:上饒城裏重相望，阳:自注：平聲。公已厭直辭周行。庚阳:皂蓋朱幡炯當眼，潸:鑠我墨綬昏無光。阳:浪說同年兄若弟，霁荠:升沉不翅雲泥異。寘:分疎胡越敢尋盟，庚敬:義重丘山肯忘勢。霁:一麾初守虎頭州，尤:差池不及從之遊。尤:僅收劉公一尺紙，纸:堪比漢家千戶侯。尤:鴉青今襲陳腐語，语御:持以掃門應勿阻。语:遠圖要覓進德方，阳:近效仍求爲縣譜。麌:以上《撙齋先生緣督集》卷四
南宋:曾丰:古風:GuFeng:送廣西經略應寺丞被命改除歸朝奏對:蔚林妖血掃已除，鱼御:桂林剜肉補未蘇。虞:玉清玄帝右是顧，遇:金華散仙南其驅。虞遇:下車首問民所苦，麌遇:踴躍近前爭告語。语御:醋緡苛斂重傷農，冬:醝鈔抑敷良困賈。麌马祃:小斷於獨大叫閽，元:一呼痛拔百蠹根。元:連營坐卧老將校，效:萬里耕桑長兒孫。元:足醉於濕殊未醒，迥径:奏函頻以中州請。梗庚敬:十行灑渥下九天，先:兩踵騰輝輕五嶺。梗:五更黄道煙霏霏，微:追隨列宿朝紫微。微:三寸舌沃萬乘渴，曷:一丸藥起四海痿。支寘:君臣道合有餘美，纸:乞以屬之門弟子。纸:區區撫字得閑功，东:一一編摩爲野史。纸
南宋:曾丰:古風:GuFeng阳:長至壽廣西提刑吳大卿:無量壽佛今壽皇，阳:原作命，據四庫本改:家傳室授不老方。阳:九轉丹砂一仁念，艳:函四大海爲壽鄉。阳:仁氣所覃莫非壽，有宥:椿松龜鶴不足當。阳:三公九卿百執事，寘:一時幸會俱遐昌。阳:公於九卿蓋其傑，屑:向獨年少今未蒼。阳:嵩嶽尼山吐符日，质:原作立，據四庫本改:長虹失色歸文章。阳:骨相巖巖松梅竹，屋:精神凜凜冰雪霜。阳:黑精青女殺氣重，冬肿宋:終握斗柄持天綱。阳:十年伏驥起北漠，药:萬里飛鸞度南湘。阳:掌中名是風憲筆，质:原缺，據四庫本補:實與萬物爲春陽。阳:二十五州人所禱，皓号:萬口一詞壽而康。阳:君不見夜來南極星轉芒，阳:又不見朝來南極日轉光。阳:日星所會有所應，径蒸:西州耆舊循南荒。阳:百神奔走翊誕慶，敬阳:萬象森羅印徵祥。阳:南人耳目習南事，寘:壽公之意何以將。阳:南極從古星不老，皓:南極從今日初長。阳
南宋:曾丰:古風:GuFeng:勉王堯章歸:君氣如鵰不受韝，尤宥:原作度，據明本、四庫本改:君才如駿不受輈。尤:摩天歷塊少自許，语:臣視文潜雌少游。尤:場屋小銛大還鈍，愿:掇第未酬方叔願。愿:二炊無日足斗升，蒸:一擲有時輕百萬。愿:買臣一出今幾時，支:非取富貴誓不歸。微:倚廬固禿孟母髮，月:織錦更顰文君眉。支:鳳雛知我君之友，有:相屬逢君試相叩。宥有:豈有五年山上山，删:未嘗一日口中口。有
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題胡邦仲霜節堂:此君胸固有虛室，质:六氣薰酣無不適，陌锡:所稟寧非道之質。质寘:此君貌固能圓機，微:四季變更無不宜，支:所立寧非聖之時。支:其表無方裏無物，物:妙與大通相出入。缉:清節凌霜特其一，质:秋風夜雨君曰噫。支卦职:名我字我敢問誰，支:無乃未爲大相知。支:守節雖賢一於正，敬庚:聖人達節百其應。径蒸:君亦能賢亦能聖，敬:姑以節論猶失訂。径青迥:標致孤高所持勁，敬:伯夷獨立君制行。庚阳漾敬:主人加愛又加敬，敬:根器渾涵所成迥。迥:顔子屢空君盡性，敬:客子三嘆更三詠。敬
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題陳宗元立齋:人言禮起於太一，质:吾言禮止於皇極。职:强名皇極體何如，鱼御:卓然萬象中間立。缉:流年鼎鼎三十餘，鱼:古人有立君可無。虞:克己未追顔所復，屋宥:過庭猶學鯉之趨。虞:五禮同歸一中爾，纸:何當中立而不倚。纸寘:膰肉無來孔子行，庚阳漾敬:皮冠不設虞人止。纸:區區行止未足輕，庚:擴充更可輕死生。庚:黄壚在前始易簀，陌:白刃垂下猶結纓。庚:原作兩，據四庫本改:一有所立百無抗，漾:砥柱中當拍天浪。漾阳:千古不磨立齋名，庚:泰山北斗在頭上。漾
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題鄔季文送清軒:主人胸次風韻勝，径:萬象皆傾如聽命。敬:開窗凝目立相招，萧:霽月影從溪響應。径:神迎氣送煩此君，文:拜嘉有何答殷勤。文:棐几蒲團千兔穎，梗:茶甌酒椀一爐薰。文
南宋:曾丰:古風:GuFeng:寄題夏椿年賞桂樓:廣寒韻度中央質，质寘:故侍仙娥新見黜。质:高天委氣得金行，庚阳漾敬:平地拔身成玉立。缉:月下風前爲誰香，阳:諸郎一詠翁一觴。阳:功成寄語邵氏子，纸:有西樓後無東堂。阳
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題譚氏榮壽堂:字信仲:少年大抵不分老，皓:往往頭白常諱早。皓:千齡一際慶壽恩，元:白之早者尤其好。皓号:廬陵太守以名聞，文问:君家堂前翁若□。縕之檢渥封倉皇，阳:藍袍霞帔著顛倒。号:捫心歡喜何以加，麻:教子辛勤此其報。号:家人羅拜笑持盃，灰:賀猶未了申以禱。皓号:數從今始更百年，先:十年一度迎新誥。号:鄉鄰來致贊喜詞，支:歸歎鬢髭徒欲皓。皓:養子當如譚家郎，阳:吾兒豚犬不足道。皓号
南宋:曾丰:古風:GuFeng:寄題黄舜卿雙溪閣:山無背宅宅何勝，径蒸:門未納溪溪是剩。径:一閣翬飛若見招，萧:雙溪蟠屈如回應。径蒸:有酒不容閣生塵，真:無詩莫與溪寫真。真:秋碧澄寒石齒齒，纸:春黄漲暖風鱗鱗。真:有如此水皆詩思，寘:半酣還癢客之技。纸寘:氣之濁者客勿諱，未:主人胸中有涇渭。未:味之美者客勿矜，蒸:主人胸中有淄澠。蒸:辨入涓滴太分明，庚:醉遊汗漫真混成，庚:客與主人俱忘形。青
南宋:曾丰:古風:GuFeng真:用山谷新詩徒拜嘉之句爲韻賦五篇報尹直卿:吾土歐陽公，东:一代不數人。真:文星蜚上天，先:山川效其珍。真:劉郭相望出，质寘:自注：侍郎。自注：內翰。才藻豈不新。真:所恨狃時態，队:未躡公後塵。真
南宋:曾丰:古風:GuFeng:用山谷新詩徒拜嘉之句爲韻賦五篇報尹直卿:自唐大曆後，有宥:二百年無詩。支:太史豫章公，东:崛起江之西。齐:雖葩卒以正，敬庚:况淡時乎奇。支:織錦良獨難，寒:但要得錦機。微
南宋:曾丰:古風:GuFeng:用山谷新詩徒拜嘉之句爲韻賦五篇報尹直卿:名以懶故無，虞:業以病故疎。鱼:但夢華胥國，职:而友無懷徒。虞:百詩一不補，麌:十口九欲癯。虞:人所共棄者，马:子獨何取歟。鱼
南宋:曾丰:古風:GuFeng:用山谷新詩徒拜嘉之句爲韻賦五篇報尹直卿:天下文章家，麻:吾州兩前輩。队:內翰擅其宗，冬:自注：周:大監爲之最。泰:自注：楊:更有龍圖公，东:自注：澹庵。氣節蓋新代。队:請從舌端參，覃侵感勘:去作卧下拜。卦
南宋:曾丰:古風:GuFeng麻:用山谷新詩徒拜嘉之句爲韻賦五篇報尹直卿:藍田丞姓崔，灰:華陰丞諱嘉。麻:二子不擇祿，屋:雖陋看作華。麻:我但欲藏拙，屑:享此亦已奢。麻:所期謹回旋，先霰:老騻避少騧。麻
南宋:曾丰:古風:GuFeng:寄題張子登遂勤齋:四庫本分作二首:一字於吾補不曾，蒸:詩書况味冷如冰。蒸:誰家以此爲長策，陌:不把其它易短檠。庚敬梗:鍾鼎軒裳眼應白，陌:餘猶要得聖賢力。职:意誠身正一家齊，齐支佳荠霁:門中自有華胥國。职
南宋:曾丰:古風:GuFeng真:寄題閣皂陳元禮蒼玉軒:道山飛落江之瀕，真:山中草木海上春。真:鴻濛盤成碧樹勢，霁:沆瀣蒸出瓊芝津。真:辟塵有許猶未愜，叶:更著千百青嶙峋。真:兩三也足况千百，陌:后土不自珍其珍。真:從坤受質外負直，职:與乾同體中含純。真:表裏灑然相肖似，纸寘:亭亭物外佳主人。真:鳴珮琅琅夜步斗，宥有:握圭挺挺晨朝真。真:音韻危梢壓霰砉，陌锡:威儀峻節排風竣。真:明本、四庫本作塵:卷班歸洞門不鑰，药:世間望之自逡巡。真:遼城翛翛鶴有道，皓号:葛陂矯矯龍何神。真:主人與客俱變化，祃:同爲玉皇案頭臣。真:猶餘栖鳳未僊去，御语:不有冥鴻孰情親。真
南宋:曾丰:古風:GuFeng:次黄巖老贈戴昭袒韻:太初寂無聞，文:其中涵大音。侵:淵明竊知之，支:寫以無絃琴。侵:曾何入乎耳，纸:無乃聽以心。侵:子新嗜聲詩，支:失寢夜廢衾。侵:九死厚所養，养漾:五窮發其吟。侵沁:去年抱膏肓，阳:朅來求我鍼。侵盐:機緘與相勘，勘:脈絡歸自尋。侵:得之三百篇，先:喜至不自任。侵:詩亡道何之，支:碔砆亂球琳。侵:春秋一中和，歌个:異者向與歌。歌:詔勿攟芻狗，有:其傍有師金。侵
南宋:曾丰:古風:GuFeng:送陳待制自富沙移守京口:殿上舊開醫國口，有:閩中新出活人手。有:二字原缺，據四庫本補:亙野桑麻水旱餘，鱼:連村煙火兵戈後。有宥:饑得以食寒得衣，微未:召爲之父杜爲母。麌有虞:公爲民賦閔雨詩，支:民爲公立遺愛碑。支:古人祈天翦爪爾，纸:今守禱佛燃臂誰。支:充其不忍寖以大，泰个:德之難忘特其微。微:東閩人怪去何遽，御:南徐人怪來何暮。遇:油然無心出岫雲，文:去來遲速隨所寓。遇:漢相無人不曰歸，微:韋賢未老何時去。御语
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題李克明依綠園:主人不制眼之欲，沃:買斷江天猶未足。沃:更開兩岸小乾坤，元:而種十洲靈草木。屋:江中照出花木真，真:詩中傳出花木神。真:片言隻字略點化，祃:四時六氣長含春。真:夢草未終俄夢蝶，叶:栩栩羲皇上頭客。陌:未覺身居安樂窩，歌:那知園是華胥國。职
南宋:曾丰:古風:GuFeng:寄題全國輔竹溪清寓:亭前軋軋日百輿，鱼御:橋上剝剝日萬屨。遇:莫非失脚聲利然，先:誰復回頭情性故。遇:子雲一區二者間，删:講玄之外何所關。删:江山有我目迎送，送:魚鳥無他心往還。删先:玻璃橫眠蒼玉立，缉:開關不信塵敢入。缉:太無在上吞以胸，冬:羣有來前挫於筆。质:筆端胸次患不清，庚:一過於清天所憎。蒸:推歸玉笋頭邊立，缉:送去金鰲背上行。庚
南宋:曾丰:古風:GuFeng麻:遊桃花臺寺僧指似葛仙翁煉丹處:昔爲仙翁宅，陌:今作梵氏家。麻:桃花太俗生，庚:釋老安取耶。麻:物原出平等，迥:人自分品差。麻:我來與時違，微:有桃却無花。麻:舊來花片紅，东:散落爲流霞。麻:中有結實者，马:往往成丹砂。麻:仙人食之餘，鱼:雞犬輒爭譁。麻:翔鸞久霄漢，翰:廢竈空塵沙。麻:殆欲從之遊，尤:龍髯不容拏。麻:擬作武陵記，寘:恐謂漁父夸。麻:坐陪老上人，真:晚烟煮春芽。麻
军旅南宋:曾丰:古風:GuFeng:小憩月華寺問智葯眉山兩公遺跡:韶溪經其前，先:曹溪緯其背。队:崢嶸兩溪間，删谏:月華得吾愛。队:開山不知誰，支:立屋已忘代。队:寺碑兵火餘，鱼:斷石猶未廢。队:始淂智葯公，东:與法作無礙。队:梁題烟煤中，东送:殘墨猶未敗。卦:始得眉山公，东:與寺爲不壞。卦:餘詩謾贅疣，尤:滿壁空癬疥。卦:我生遲百年，先:生與眉山背。队:鳥爲嬌人聲，庚:原作作驕、據明本、四庫本改:山作傲物態。队:老大堂頭僧，蒸:曾受智葯戒。卦:試從言下挑，萧筱豪:要看急中對。队:寺以月華名，庚:中包法沙界。卦:方當月未生，庚:敢問華安在。贿队:得月而忘華，麻祃:堂頭大機械。卦:更和月也忘，阳漾:始出機械外。泰
南宋:曾丰:古風:GuFeng:道人彭永年來番禺過訪相約歸日遊閣皂:雅性苦無他嗜好，皓号:山之佳處吾皆到。号:江西山半入詩中，东送:點檢怪猶無閣皂。皓:吾家十世江西居，鱼:南來始得閣皂圖。虞:堊文橫斜水曲直，职:煤汁濃淡山榮枯。虞:燕閒指顧圖之上，养:神遊滿意酬心賞。养:已空沙界無大千，先:那信滄溟有方丈。养:詩仙來往白雲鄉，阳:惟沈廷瑞伊用昌。阳:畫簾捲舒納夜月，月:金鼎開闔吞朝陽。阳:兩篇之外有餘景，梗:孟陽摹寫得要領。梗:自注：陳孟陽有賦閣皂詩。或云圖是無聲詩，支:猶將幻夢對泡影。梗:撙齋或是武夷曾，蒸:道人未必非老彭。庚阳:相逢恍惚似前世，霁:一笑舂容話長生。庚:大道一成百無恐，肿宋:仙家猶被死生動。送董:逃劫莫如徐佐卿，庚:山行未免飛矢中。东送:道人詞詘不敢爭，庚:明本、四庫本作應:殷勤約我遊青城。庚:橫江孤雁飛且鳴，庚:明本、四庫本作鶴:便是道人出相迎。庚
南宋:曾丰:古風:GuFeng:苫廬:吾息乾坤之委氣，未:吾身父母之委蛻。霁泰:乾坤父母不易酬，尤:身體髮膚可輕棄。寘:文學恨不隨父終，东:視七尺軀鴻毛同。东送:未容忘形禮制外，泰:猶復假息苫廬中。东送:萬物莫移三載志，寘:屋上有漏中無愧。寘:蛇容有識寧受欺，支:鶴固非凡豈容僞。寘:蛇爲仰向鶴俯臨，侵:吾鄉人始知吾心。侵:朝譽未如鄉譽重，冬肿宋:人知不似天知深。侵:外臺樂爲上其事，寘:吾君吾相相與記。寘:非渥其恩奚以厲，霁:占鵲卜燈言喜至。寘:兒孫殊不解吾意，寘:以榮爲孝孝之細。霁
南宋:曾丰:古風:GuFeng:寄題劉漢英雙清亭:渾淪一段輕清氣，未:天收不盡歸於地。寘:凝者爲山融者溪，齐:攬之可使凡骨蛻。霁泰:主人著亭溪山間，删:心與溪山相往還。删:市朝有欲叩以事，寘:魚鳥不容入其關。删
南宋:曾丰:古風:GuFeng:送汪永豐被薦解組還朝:等之土蒲同，东送:四庫本作考滿:他豈不云便。霰:顧寧圖此君，文:曾不鄙吾縣。霰:小折彭澤腰，萧:仰看督郵面。霰:何以剸爾繁，元寒歌:胸次剛百練。霰:何以活爾癃，东:筆下丹九轉。铣霰:堂上琴晝彈，寒翰:境中枕宵奠。霰:那知彼魏相，漾阳:不謂吾宓賤。霰:物議任物情，庚:處之以無辯。铣:吾事盡吾心，侵:持之以無倦。霰:木秀風必摧，灰:水清石自見。霰:論定無後言，元:政成有公薦。霰:萬萬字民心，侵:聊復書四卷。铣霰:自注：謂製錦管見也。概之六經然，先:意視文更善。铣霰:掇置黄麻中，东送:專美學士院。霰:萬萬字民功，东:聊復碑一片。霰:概之輿議然，先:實視聲更羨。霰:掇置青編中，东送:專美循吏傳。霰:行車氣駸駸，侵:卧轍心戀戀。霰:中牟滿考回，灰队贿:太傅獨班見。霰:採珠有相酬，尤:懷玉毋自衒。霰:我以無聊歸，微:茲其不勝羨。霰:已已長杜門，元:行行穩乘傳。霰:相望道何脩，尤:相送足何殿。霰:缺然物將誠，庚:聊爾詩當餞。霰
南宋:曾丰:古風:GuFeng漾:贈相者趙椿年:胸次無諸塵垢障，漾:眼中有爾光明藏。漾:云何不策反照動，送董:小而用之風鑒上。漾:伎倆君參不二門，元:形骸我入無色相。漾:相逢尊酒更杯茶，麻:其它口耳從俱喪。漾
南宋:曾丰:古風:GuFeng:寄題劉永年桂堂:四時之氣秋氣清，庚:月之掬之水中精。庚:四時之月秋月明，庚:桂之掬之木中英。庚:沆瀣蒸開黄爛熳，翰:分似群仙清鼻觀。翰:君家誰會術之幻，谏:乘夜入月移此粲。翰:微風透簾日透窗，江:老葉弄縹花弄緗。阳:翁在中央季在旁，阳:讀萬卷書字字香。阳:顫閼四開香入髓，纸:薰融人欲發天理。纸:鯉伋點參賢父子，纸:傳芳後葉殊未已。纸:一枝五枝聊自詭，纸:郄家竇家勿相侈，纸:劉家正恐不免耳。纸
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題馮行之雙溪書房:鴈峰之水蒸若湘，阳:虎城之水貢若章。阳:雙水朝宗氣浩浩，皓:諸生讀書聲琅琅。阳:葛溪支派小雙水，纸:馮君領會水之理。纸:東西决流二本非，微:左右逢原兩端是。纸:開窗觀瀾參浴沂，微:涵泳無往非聖涯。麻支佳:水哉水哉不盡意，寘:歸歟歸歟有餘師。支
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題宜黄鄒聖言宜雨亭:謂海棠也:佳人一代傾城色，职:和氣醺酣更塗澤。陌:臙脂凝汁覺差濃，冬:頤頰盎光疑太赤。陌:水沉浴罷餘精神，真:蕩去人僞還天真。真:東風吹開巫峽雨，麌语遇:西子化作陽臺春。真
南宋:曾丰:古風:GuFeng:贈相士陳道人:道人滿藏是光明，庚:况問麻衣乞得靈。青:眸子外無餘造化，祃:士人中有幾公卿。庚:愛名者十忌者百，陌:逢人言失物言得。职:試指一賢眉裏黄，阳:管招群枉眼中白。陌
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題永豐鄭丞梅澗:分陰分陽天得清，庚:生水生木清降精。庚:懸知梅與澗爲一，质:交涵互養清難名。庚:客來强立痛題目，屋:四庫本作請:擬之萬物無一足。沃遇:巢許立身今古高，豪:夷齊受命乾坤獨。屋:主人氣與梅俱移，支:平淡之中餘崛奇。支:藍田松竹須品題，齐霁:今年隨牒梅勿疑。支:主人心與梅俱化，祃:高潔之中餘藴藉。祃陌:瀛洲風月須摹寫，马:明年入朝梅勿訝。祃:獨不見淇竹主人衛武公，东:出相周家了勳庸。冬:老矣歸與奉從容，冬:主人與竹俱高風。东:武公與竹爲不朽，有:萬古淇奧詩一首。有:主人有以爲梅壽，有宥:我請置之淇奧後。有
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題永豐吳尉當山亭:家居所至與山對，队:官居所至與山背。队:眼中悔失真崢嶸，庚:得其似者宜加愛。队:尉僊三令姦膽寒，寒:突兀數椽答清閒。删谏:誰橫荒壘簷以外，泰:自覺幽趣山之間。删谏:有一段清無點俗，沃:當山也是清題目。屋:不道尉僊心更清，庚:杖屨當車蔬當肉。屋
南宋:曾丰:古風:GuFeng尤:題張仲寅甘老堂:功名鏡裏猶黑頭，尤:誰子速之營菟裘。尤:四朝元老人姓周，尤:掃三大字蟠蛟虬。尤:元老之門幾從遊，尤:天上公子第一流。尤:十論較之過秦優，尤:記室有勞無束脩。尤:郊霈異恩小相酬，尤:過而睨之海中漚。尤:從渠進進吾休休，尤:胸中一壑復一丘。尤:酒發詩豪不宜搜，尤:風月自與毫端謀。尤:木奴竹君歲所收，尤宥:不翅漢家千戶侯。尤:歸哉老矣餘何求，尤:舐蜜啖蔗味悠悠，尤:孤松野鶴無春秋。尤
南宋:曾丰:古風:GuFeng:賀廣東漕使黄郎中生朝:紫石仙翁骨道清，庚:丹成往往步步輕。庚:黄石仙翁道眼明，庚:書成往往字字精。庚:丹成書成俱是實，质:猶墮於偏非至道。皓号:二者兼之白石□，先生渠謂天草草。皓:天皇案前黄老君，文:輟與人皇爲老臣。真:老郎老君之後身，真:收拾乾坤平月春。真:春吾身外春吾民，真:四民無一不春者。马:與士爲春頌風雅，马麻:書於白石其土苴。马语:白石肉飛不尸假，马祃:弟功書在丹之下。马
南宋:曾丰:古風:GuFeng:曾德禮墨梅竹篆隸皆精歲在己未示似墨梅酬價固非所吝會即赴官嶺表度難自隨還以授之副之古風:北枝頑頓如不仁，真:南枝警敏如有神。真:方當群有急歸宿，屋宥:忽自太無偷發春。真:畫畫清脩枝拔萃，寘:點點精明花引類。寘:幻盡歲寒姿者天，先:吾宗所幻天相似。纸寘:溪邊照水周逸民，真:簷下橫窗晉詩人。真:胸次還餘墨外墨，职:筆端更寫真中真。真:把南金報猶輕議，寘:舉趙璧歸非厭嗜。寘:只今隨牒廣之南，覃侵:彼大庾山吾畫笥。寘
南宋:曾丰:古風:GuFeng:贈南豐胡國華:軍山未信旴水屈，物:清淑之氣相盤鬰。物:天地有時不關防，阳漾:古今何代無人物。物:道德大成文小成，庚:君小成者成者精。庚:逢人問我江西派，卦:從此南豐不是曾。蒸
南宋:曾丰:古風:GuFeng:過滕弔秦:潯流容派兩江口，有:中有一城大如斗。有:埤堞甎抏土藉隍，阳:樓臺瓦潰泥漫霤。宥:入言淮海初到時，支:江獻其清山獻奇。支:彼私得之既以去，御语:今幸存者皆其遺。支寘:古藤陰下非眠處，语御:肆言成讖終還悟。遇:末禍休冤黄綬欺，支:初謀已被儒冠誤。遇:眉山處喪與得坎，感:朱崖儋耳全吾身。真:孰知淮海造三昧，队泰:猶與眉山隔一塵。真
南宋:曾丰:古風:GuFeng:陳刪定日華除廣東憲取告中志深考古之語扁齋曰考古齋:東都有人持漢斧，麌:南國無人繫周圄。语:未從刀鋸宥者三，覃勘:先即桁楊聽之五。麌:五三異念同一仁，真:聖賢典故公日新。真:心從仁上勘得道，皓号:筆與民間點爲春。真:百未試一刑幾厝，遇:忘其勞績况恩數。遇麌觉:天語疑由公出然，先:公心默與天通故。遇:持平已遂留何須，虞:責難未了歸可圖。虞:課效九章三章外，泰:游心千古萬古初。鱼:剖斗折衡還未可，哿:非綿蕞莫矯叢脞。哿:結繩之外畫冠餘，鱼:作古幸無嫌自我。哿:以上《撙齋先生緣督集》卷五
南宋:曾丰:古風:GuFeng:南康劉尉於廳事之東開軒曰清瀨蓋取其前松聲然也:坐曹在西退食東，东:一間然爾萬不同。东:彼無乃俗飽吾聒，曷:此不勝幽醒我聰。东:不律不呂自中節，屑质:非夔非襄誰傳宗。冬:意其金沙澒磅礴，药:否則銀漢鍧穹窿。东:開窗即之辨所以，纸:老松不受風所攻。东:松莫之禦非自虣，号屋:風無所爭不相容。冬:二者無心一有感，感:自然成聲關大通。东:混沌之竅君之耳，纸:松風觸處天機融。东:聲之真者非固有，有:况復流歸形似中。东:潺潺㶁㶁蓋其似，纸寘:得真忘似君新功。东:更收吾耳聽以氣，未:一掃從前真似空。东
南宋:曾丰:古風:GuFeng:郭熙畫圖四詠 冬雲密雪:并序（按：僅錄一首。）:湖玉幻山濁界，卦:羞將遮肉眼，潸:清都贏得破天顔。删:以上當爲四句，有奪漏:公收點墨輕丸玫，灰:燠館凉臺侑詩酒。有:肆觀群有抱寒根，元:似我身心退閑後。有宥
南宋:曾丰:古風:GuFeng:代人題瓊守歸疆堂:前朝列聖規模大，泰个:雨露涵濡山海外。泰:椎卉之民半冠带，泰:恬不復它餘百載。贿队:前守諸公方畧偏，先:藩籬漫浪耳目前。先:版圖之地半腥羶，先:恬不復誰餘百年。先:白囊新報潢池弄，送:詔公借我海南重。冬肿宋:金鼓戒嚴曾未動，送董:汶陽田已歸禹貢。送:功成不居頌者誰，支:樂石雖堅有泐時。支:亙千餘里兒童知，支寘:牢不可解去後思。支:歸歟更了中原事，寘:抵掌挈還河朔地。寘:竹書不盡帛相繼，霁:回頭今刻公之細。霁
南宋:曾丰:古風:GuFeng:過南安接孟使君辭警策多矣復承遣詩追惠遂足度嶺所賦梅還謝萬一:坤元分氣謂無間，删谏:南崖北崖纔尺寸。愿:地寒地暖差之半，翰:乾元分氣謂無頗。歌:南枝北枝能幾何，歌:春早春遲差爾多。歌:我來幸未全失策，陌:南枝早退不留跡。陌:北枝晚出猶弄色，职:驚見北枝問南枝。支:寒香羞受時輩知，支寘:隨清風入孟郊詩。支:詩之視梅類高致，寘:孟之視詩渾細事。寘:至大至剛浩然氣，未:其詩拔我塵埃餘。鱼:其氣充我情性初，鱼:吾自覺吾非故吾。虞
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題致政李子立問月臺:主人詩豪寄於酒，有:萬象無非酒之友。有:主人酒豪寄於詩，支:萬象無非詩之題。齐霁:若爲詩酒興俱發，月:平時泛愛今一割。曷:不問其他偏問月，月:月不長如日星然。先:乍望乍朔乍晦弦，先:要之缺者多於圓。先:主人乘風踏鵬背，队:方在急流俄勇退。队:似月之明居以晦，队:舉酒相邀傾酒醉。寘:問耶對耶此其概，队:收光反耀照其內。队:妙與道俱不容喙，队:主人無問月無對。队
南宋:曾丰:古風:GuFeng:壬戌仲春隆慶因老留上藍與璉老往還余續至相過浹旬言別:山立堂堂古白眉，支:一龍一象殿江西。齐:春秋多寡弟兄是，纸:朝暮往還賓主誰。支:籐坐蒲團邀二妙，啸:其間著我成三笑。啸:無夏無夷跡自融，东:不儒不釋心相照。啸:遠公送出如欲留，尤:陶令辭行如欲休。尤:殊覺上藍今勝踐，铣:少分前輩舊風流。尤
南宋:曾丰:古風:GuFeng:豫章上游生米市前江中洲上至德觀側柏樹甚老:何命之薄彼哉柏，陌:豈無生處生於石。陌:老去根猶强自爭，庚:春來石豈能相戹。陌:蛟龍拔入盤重淵，先:雪霜放出參九天。先:至大至剛劫火後，有宥:彌高彌邵妖風前。先:道人澹嚥得吾味，未:久馭清風騎紫氣。未:吾骨到今猶未蛻，霁泰:庭前自適西來意。寘
南宋:曾丰:古風:GuFeng:正月雨雪:少陽當進猶自抑，职:老陰當退猶自激。锡:煦煦纔融地出青，青:颼颼又肅天生白。陌:一曝十寒權在天，先:春行冬令風弄權。先:我欲問天去天遠，阮愿:懶能更上訟風篇。先
南宋:曾丰:古風:GuFeng:龍州書院:西昌有洲龍屈蟠，寒:爪牙潤澤鱗甲寒。寒:桃花水肥意騰躍，药:似欲上與青天干。寒翰:西昌有士龍變化，祃:雲可以乘泥可謝。祃:臚傳未放雷嗚春，真:弦誦猶挑燈破夜。祃:作成况遇今趙侯，尤:螢窗開處吞龍洲。尤:儒風相高踏鵬背，队:士氣自敢騎鰲頭。尤:縣前洲觜年年長，养:圖讖會當應如響。养:鴈塔固無過我前，先:雲臺更要在人上。养
南宋:曾丰:古風:GuFeng:舟行過龍騖洲舟人指似桃花林滿山爛漫:一團烟火百十家，麻:一叢林木千萬花。麻:浪遊那料有奇遇，遇:似入武陵眼生霞。麻:詩人多愛疑可賞，养:舟人多忌戒無往。养:中途還未免迷行，庚阳漾敬:初意得無成妄想。养:漁翁禪伯花所私，支:成仙成佛未可知。支:花今於我有大造，皓号:六幅歸帆春水肥。微
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題王欽州子澤雙清閣:馬蹏車轍前門外，泰:江聲山色後堂背。队:左手持盤右把杯，灰:家人怪問翁何在。贿队:小閣崢嶸負後堂，阳:圖書左右翁中央。阳:一塵不容犯眼界，卦:萬象無計逃詩囊。阳:蚤作從渠醉名利，寘:夜卧從渠夢朝市。纸:一詠之餘更一觴，阳:翁兮醉夢華胥氏。纸
南宋:曾丰:古風:GuFeng:遊曾無慍園可賦者十餘處其大莫如樂山次莫如滄洲畫趣先課二古風 樂山:至靜之體首歸坤，元:自乾德外坤爲尊，元:吾宗有志未敢言。元:至靜之體次歸艮，愿:自坤德外艮爲近，问吻寘:吾宗有志不容遜。愿:磊隗胸中自□山，删:外觀更具山之間。删谏:表裏相融艮機關，删:彼萬泪隨吾屹立。缉:堂中人與山爲一，质:雖介于石不終日。质:無心聊與雲俱出，质寘:傅巖沃雨商郊乾。寒先:林然蠢爾涵殊恩，元:老後閑身霽後雲，文:㟏岈深處歸根□。
南宋:曾丰:古風:GuFeng:遊曾無慍園可賦者十餘處其大莫如樂山次莫如滄洲畫趣先課二古風 滄洲畫趣:一身超忽白雲表，筱:雙眼低回白蘋杪。筱:沙隨風捲黄莫涯，麻支佳:草與天連青未了。筱:摩詰胸中幾麋丸，寒:詩寫其真更留殘。寒:破除桑落斗升後，有宥:收入鵝溪尺寸間。删谏:想象訾家聊寓目，屋:指顧瀛洲方策足。沃遇:中人宜在瀛洲宿，屋宥:中宵夢在滄洲浴。沃:覺寫兩洲爲一軸，屋:馳譽丹青從謂俗。沃
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題蕭叔原江山圖畫:玻璃橫眠蒼玉立，缉:一段清姿天幻出。质:霞作丹漿雲墨汁，缉:恢張太素以爲質。质寘:一時盤古縱橫筆，质:萬古玄冥濃淡色。职:乾坤兩間一亭中，东:立人自下酬答功。东:酒盞碁枰意氣充，东:薰爐茗椀情性融。东:耳閼目閼還大道，皓号:聲塵色塵入長空。东送董:客來且伴主人醉，寘:機械客猶梏仁智。寘:未知二者一之贅，霁:休言一者贅之細。霁:上人已悟細之至，寘:何當更悟也無細，霁:若至之謂□□□。
南宋:曾丰:古風:GuFeng:陳良臣之子正功肯學能文求余印可:學探玉甃千仞井，梗:筆扛龍文百斛鼎。迥:歸根可以後冥莖，庚:發刃難於先肯綮。径荠:點鐵要之便成金，侵:即心是道道是心。侵:一案孔門重勘結，屑:小圓爲賜大爲參。侵:四庫本作圖
南宋:曾丰:古風:GuFeng:儒家子劉文叔詩見贈回贈一篇:我詩求我混沌初，鱼:君詩求我糟粕餘。鱼:低頭小參有頓漸，俭盐:撫掌大笑無精粗。虞麌:誰收六律入三籟，泰:更斂八風歸一噫。卦职:四詩元自五聲生，庚:四庫本作時:無聲敢問詩安在。贿队
南宋:曾丰:古風:GuFeng:寄題雙清亭:玻璃橫眠蒼玉立，缉:不容朝市一塵入。缉:魚泳鳥飛自薦揚，阳漾:舟來車往誰收拾。缉:主人瀟灑宅一區，虞:子弟何師受何書。鱼支:馬遷史裏萬古具，遇:張說詩中四時俱。虞:詩編史帙一關目，屋:姑掇餘清清冰肉。屋:床頭拈出周易讀，屋宥:更悟太清清蛻骨。月
南宋:曾丰:古風:GuFeng:壽錢樞密:爲人代作:長至之前風飋䫻，质:斗初建亥扃群物。物:從春至冬推歲律，质:十二月中一良月。月:既望之餘氣氤氳，文:月初生魄鍾異人。真:從武至文數朝紳，真:三千臣中一良臣。真:誕彌先後僅三日，质:明主良臣豈徒出。质寘:虜舊陸梁新勃窣，月:廟算宸謨關宥密。质:帷幄精神運籌餘，鱼:門闌氣燄懸弧初。鱼:壽觚有量吞江湖，虞:壽詞無技雕瓊琚。鱼:姑容夷夏一家日，质:更□君臣千載圖。虞
南宋:曾丰:古風:GuFeng:敬賦黄萬安肅父五雲閣:一合乾坤羅萬象，养:中有連天雲錦帳。漾:分光日月兩輪間，删谏:聚蔭神仙十洲上。漾养:盤緗錯縹天上無，虞:若爲雲錦如許都。虞:媧皇鍊石補天了，筱:倥傯不及收其餘。鱼:織女得之資以幻，谏:手與目謀生燦爛。翰:使君寄下召還祥，阳:令尹收爲公退翫。翰:登臨輒翫罷輒忘，阳:令尹胸中自含章。阳:製錦猶餘五色綫，霰:歸朝可補堯衣裳。阳
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題李師儒上舍稽古堂:今人不足與之謀，尤:心向三都以上遊。尤:有集可明經子史，纸:無秦那別夏商周。尤:心融口笑先儒泥，霁荠:一萬餘言解三字。寘:粹精還我聞未聞，文:糟粕從渠味無味。未:懸知書者古之餘，鱼:稷契臯夔讀何書。鱼:猶期立脚群賢上，漾养:更請回頭萬物初。鱼
南宋:曾丰:古風:GuFeng:壽富陽宰:秋途琴劍留東坰，青:午夜齋房發西櫺。青:協氣橫流太白嶺，梗:祥光上屬長庚星。青:詰朝廉訪太丘長，阳养漾:三千珠履羅芝庭。青:誕彌厥月衆所賀，个:止或尼之豈忘情。庚:飲君以蜀州竹葉之酒，有:食君以酈縣菊花之英。庚:採英探酒非俗事，寘:敢煩素素相卿卿。庚:既多且旨奉以進，震:原作古，據四庫本改:乃賡載歌坐而聽。青:酒有香于以却君之宣髮，月:英有味于以制君之頹齡。青:爬搔黑頭戴大豸，纸:磨切齠齒吞長鯨。庚:二十四考相唐國，职:一百六歲侯羅城。庚:貂蟬何加外望重，冬肿宋:鍾鼎不屑初心輕。庚:拔脚歸尋耕釣盟，庚敬:割棕爲笠藜爲羹。庚:一洗重蓋兼珍腥，青:吾身吾口已中清。庚:露頂灑風漱泠泠，青:更與赤松俱長生。庚
南宋:曾丰:古風:GuFeng阳:應童子科歐陽文成覓詩漫以塞責:廬陵童子謂姓李，纸:臨川童子謂姓王。阳:二子讀書選德殿，霰:氣吐虹蜺口翻漿。阳:六經諸子成串落，药:天子喜之移御床。阳:奏對首肯去目送，送:青衫黄牒恩異常。阳:江西得此二童子，纸:後生氣倍聲名場。阳:前聞但有晏元獻，愿歌:今繼者誰其歐陽。阳:身軀眇小膽氣大，泰个:齒髮幼艾言語蒼。阳:况能大書開龍蛇，麻支歌:一字欲作千尺强。阳:明年試罷春晝長，阳:低頭拾官回未忙。阳:馬蹄輕踏百草香，阳:鶯花助喜酒助狂。阳:長裾短刺傾侯王，阳:早著歸鞭榮故鄉，阳:我其俟之螺水傍。阳
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題顔慶遠三友亭:天一生水清之精，庚:天三生木清之英。庚:他清可備吾題名，庚:不得精英未爲清。庚:顔子園中亭突兀，月:遠橫一水近三木。屋:取其近者供所欲，沃:太清也自生毛骨。月:餘豈無友非歲寒，寒:歲寒之友天數三。覃勘:主人更與三者參，覃侵感勘:天合人合清相涵，覃:四清之清俱不凡。咸
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題歐陽君舉進修堂:輕一尺璧重寸陰，侵:白千丈髮丹寸心。侵:假途游夏時汲汲，缉:歸宿淵騫日駸駸。侵:速肖無拘渠七十，缉:近取莫過吾六一。质:氣節追還慶曆風，东:文章增廣廬陵集。缉
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題黄萬安治東樓詩:樓面自東如擇對，队:景隨樓面若相會。泰:眼前獻狀有龍頭，尤:脚底乘機可鵬背。队:坐躋百里東風中，东:起望長安馬首東。东:府寺有人能北事，寘:乾坤無處不東風。东
南宋:曾丰:古風:GuFeng:寄題項聖予盧溪書院:中興天子旌義門，元:榮光猶足昌弟昆。元:家庭衮衮義子孫，元:下相郎君開義塾。屋:美意非徒淑姻族，屋:鄉里烝烝義風俗。沃:廼翁固喜兒讀書，鱼:更喜它人與兒俱。虞:兒今不替翁之初，鱼:人人忠孝書緒餘。鱼:初唐元勳幾卿相，漾:游學豈無他絳帳。漾:姓名半出多顯揚，阳漾:三字原缺，據四庫本補:河汾便是盧溪樣。漾
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題項聖尹竹齋:之君命屯有孤辰，真:之子德孤無同人。真:天遣之君友之子，纸:賓主相忘無彼此。纸:出牆春梢道骨輕，庚敬:侵書晚色天姿清。庚:客來面目挾塵土，麌:對君有頭不敢舉。语:客來言語挾塵埃，灰:對君有口不敢開。灰:坐聽一賓陪一主，麌:夜雨秋風相爾汝。语:主人養高賓養虛，鱼:九天上與神龍俱。虞
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題吉州聶倅談風月軒:黄堂指顧了凡最，泰:紅幕奔馳了苛碎。队:更無可了別駕翁，东:贏得徜徉是非外。泰:未有可偷風月天，先:崢嶸新起東偏廢。队:風含渾沌竅裏音，侵:月弄光明藏中態。队:吹開雲雨天益高，豪:照破山河地加大。泰:兼之足以答公餘，鱼:妙處何人同領會。泰:無酒客有詩相酬，尤:有酒可無客相對。队:主酣客醉舌俱饒，萧:說到無聲無色界。卦:髮難恃細併毛融，东:骨不禁清連肉蛻。泰:目不信爲山河影，梗:耳豈信爲天地籟。泰:主困欲眠客且歸，微:不容耳目寧容喙。队
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題游德昭壽藏名曰復庵:劉伶未死先荷鍤，洽:自負上超無礙法。洽:死則已焉埋謂何，歌:東坡猶笑未爲達。曷:之君之學齊死生，庚:穴其吾屋屋吾穴。屑:嚥日餐霞容有功，东:馭風騎氣得無訣。屑:歸歟歸歟彼大通，东:復哉復哉此虛設。屑
南宋:曾丰:古風:GuFeng:免解進士應致遠過晉康見謂以上文字而忤權要聽讀藤州十餘年得旨自便賦詩贈行:錢塘江湧千萬奇，支:收爲詞氣吞虹蜺，齐:敢與九關虎豹違。微:蜂芒蠆刺攢一時，支:或疑宜州城上人不歸。微:桂林山羅千萬怪，卦:收爲詩膽吞渤澥，蟹:敢與九疑魑魅對。队:瘴雨蠻煙鏖十載，贿队:誰料儋州海上人猶在。贿队:一尊三酹古藤陰，侵:原作酬，據四庫本改:少游陳矣君日新。真:還過韶石聞舜琴，侵:混融奇怪入古音。侵:韓子老來潮陽歸後固自文章功更深，侵:何當道德終不負初心。侵
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題安子承讀易堂:卦辭爻辭易之註，遇:孔子讀之悟其故。遇:彖辭象辭易之疏，鱼遇:孔子作之志其悟。遇:懸知孔子大悟時，支:太虛中不掛一絲。支:與易爲一自不知，支:奚以卦辭爻辭爲。支寘:渠無孔子大機械，卦:所恃囁嚅三尺喙。队:象彖爻辭從領會，泰:其如猶有卦辭在。贿队:誠使時習能絕編，先:安知日新不忘筌。先:著脚還超九師先，先霰:回頭更勘三畫前。先
南宋:曾丰:古風:GuFeng:送鍾上舍應禧:字子供:向上機關口掛壁，锡:一言且蔽詩三百。陌:胸次融成安樂窩，歌:筆頭點出華胥國。职:誠然甚正□而葩，麻:要會百家歸一家。麻:從建極來都有準，轸屑:出遊塵外始無瑕。麻
南宋:曾丰:古風:GuFeng:賀德慶陳倅生朝:光祖字世德，本貫興化軍，二月二日:無伏無臘壺中天，先:不煙不火壺中仙。先:壺天固自遠世界，卦:壺仙還自結世緣。先:昨夜壺公山外望，漾:壺公駕鶴隨仙仗。漾养:逃身下降唐謫仙，先:襲姓前生漢丞相。漾:四時之氣春爲沖，东:誕彌况在春之中。东:一段乾坤奇特意，寘:三朝文學老成風。东:通守通班蓋其寓，遇:澤民致主酬吾素。遇:收拾平生塵外遊，尤:原作取拾生平，據四庫本改:追尋疇昔壺中去。御语:春秋過隙了不知，支:甲子循環浩無數。遇麌
南宋:曾丰:古風:GuFeng:寄題仰止亭:廬陵江滸路窮處，语御:舟子不容仙子渡。遇:豈意一篙落手來，灰:而資雙足凌波去。御语:睥睨大海如江然，先:杯渡佛輕篙渡仙。先:休負知津惟我是，纸:且從登岸看誰先。先霰:杯渡之杯人所怪，卦:大塊中含幾沙界。卦:或云芥納須彌山，删:細視芥焉杯則大。泰个:彼細莫細于一芥，卦:一芥要之猶有內。队:彼大莫大于兩塊，队:兩塊要之猶有外。泰:內外相形費融會，泰:未忘所仰亭勿壞。卦灰:吾細無內莫能碎，队:吾大無外莫能載。贿队:細大相融亡掛礙，队:何仰之有亭可廢。队
南宋:曾丰:古風:GuFeng:吾郡之望羅彥方過聽以予有詩癖古風特枉傑作之貺不可虛辱賦一篇謝之:聲生于氣詩之體，荠:于氣要窮所從起。纸:事制于義詩之理，纸:于義要窮所從止。纸:一元開闢三才矣，纸:萬世綱維十倫爾。纸:我初傳此無上宗，冬:君今下我未到工。东:胸中周召次畢公，东:筆端雅頌餘國風。东:不容陰陽作窮通，东:可與天地爲始終。东
南宋:曾丰:古風:GuFeng:寄題劉淵甫可齋:吉水人:君子無莫也無適，陌锡:聖人毋固也毋必。质:行藏視彼時所宜，支:去就惟吾義之適。陌锡:吾道難莫難于權，先:其惟孔子爲能然。先:胸中還未有孔子，纸:寧墮于偏勿求全。先:願爲孔子可齋志，寘:四可猶須省三未。未:孟子何當周文王，阳:魯男善學柳下惠。霁
南宋:曾丰:古風:GuFeng:廣東黄漕改除廣西帥過郡送行:巖老:眼醒蓬島飽瀛洲，尤:四庫本作久酣:他水他山何足遊。尤:郎宿自闌朝北極，职:使車誰枉指南州。尤:浩浩湯湯廣諸海，贿:無人能與相融會。泰:天遣公開東計臺，灰:融會諸海新詩內。队:奇奇怪怪桂諸峯，冬:無人能與相會融。东:天遣公開西帥府，麌:會融諸峯古文中。东送:進衣怱遽吾民事，寘:退食從容吾道許。语:詩文平淡潮柳州，尤:公則視之爲末藝。霁:包籠天地孟軻篇，先:收管山川馬遷記。寘:仰觀俯察易象真，真:更勘畫前精入神。真:未爲三公效燮理，纸:先與萬物歸彌綸。真删:事非戰國而來事，寘:人是羲皇以上人。真
南宋:曾丰:古風:GuFeng:參政瞿公之孫東廣機宜德遠惠書若詩以能問于不能久之愧虛盛意敬賦古風謝塞:高廟中興初十年，先:大參內制餘百篇。先:心聲之發動夷夏，祃马:手澤所存傳子孫。元:得其傳者孫之嫡，锡:參自道根至枝葉。叶:一元生二二生三，覃勘:萬特取千千取百。陌:詩書其髓易其精，庚:左右逢原筆縱橫。庚:公先聞道非後進，震:我後獲仁豈先生。庚:知津問津蓋有得，职:教玉琢玉其何名。庚:玉雖不以石作使，纸:以磨易磋亦其理。纸:春秋以來有師承，蒸:博約之外無宗旨。纸:風行水上舊爲文，文:雷在地中新復理。纸
南宋:曾丰:古風:GuFeng:前高凉推官陳漢臣惠佳什索俚編不可虛辱授之後集古律矣復課數韵語謝之:太虛生氣氣生風，东:風又生聲詩在中。东:固是性情元具足，沃遇:何當學問更加充。东:形容草木魚蟲意，寘:雖妙猶爲墮于藝。霁:雅頌聲音召陰陽，阳:聖賢道義包天地。寘:句拙莫謝來章工，东:尚深自養細自融。东:和順積中鬼不見，霰:英華發外天無功。东
南宋:曾丰:古風:GuFeng:張行甫許舍五羊館俸之厚俯而就薄來晉康相親爲學生師遣介迎候賦詩速行:原作季，據《永樂大典》卷一一三一三改:出入交戰以義肥，微:卜商先覺後勿違。微:上下交征以利危，支:惠王後悔終何追。支:義利之差一毫爾，纸:其繆遂至于千里。纸寘:不差不繆今誰氏，纸:嶺外眼中有之子。纸:彼門如市挽不留，尤:吾心如水從之遊。尤:自能下學學箕裘，尤:相期上對對冕旒。尤:挑兮撻兮小豚犬，铣:匡之直之古墳典。铣:鑄鐵肯捐丹九轉，铣霰:化龍寧吝墨一點。俭
南宋:曾丰:古風:GuFeng:王元賓之子經紆道過我晉康臨行贈別:乃翁于我松梅竹，屋:之子于翁芝蘭玉。沃:薰薰藹藹仁義容，冬:便便坦坦詩書腹。屋:向來相訪魯東家，麻:今來相訪洛南涯。麻支佳:飽參禪覺一宿別，屑:精進射功三年差。支麻佳祃:家傳自許已跨竈，号:庭對相期毋媚奧。号:馬蹄歷塊且徐行，庚:鵬背負天終遠到。号
军旅,感怀南宋:曾丰:古風:GuFeng:清江何子發自荆湖宣撫幕客罷歸過我晉康投詩索報勉意塞請:南北新來尋舊盟，庚:江淮襄漢又休兵。庚:召還開府諸元帥，寘质:謝遣游談幾老生。庚:背上琴聲忠憤激，锡:四庫本作指:腰間劍氣血冤腥。青:君不見老范相知小相沮，语:橫渠自反高自許。语:三略六韜付擲捐，先:中庸大學歸含咀。语鱼:未遑盡發千古聖道機，微:猶不失爲一代士宗主。麌:以上《撙齋先生緣督集》卷六
南宋:曾丰:古風:GuFeng删:謝邱行之:剝啄屨聲寒，寒:夫誰闖我關。删:芝開眉宇紫，纸:豹露管中斑。删:客有志鑽孔，董:得無人儔顔。删:丁本作鑄:倘餘化砂法，洽:其敢爲君慳。删
南宋:曾丰:古風:GuFeng:和富陽陳大夫禱雨有感韻:刑鵝甕蜥敬祈秋，尤:要解宵衣旰食憂。尤:天上大方張掣電，霰:地中雷已起蟠虯。尤:霧雹黄長堯天水，纸:䆉稏青連鄭非蠻。删:告違只上加餐祝，屋:更祝俸餘歸買山。删
南宋:曾丰:古風:GuFeng:贈郭雄李:明本作郭雄季，四庫本作李國雄:八載交盟尚未寒，寒:相逢何處再開顔。删:互隨宦牒往來次，寘:俱在梅關南北間。删谏:臧若諱忘誰是穀，屋:觸如爭勝孰肱謀。尤:高軒有叩北窗問，问:人在羲皇上一頭。尤
南宋:曾丰:古風:GuFeng:陳伯紀列岫:一塔數椽崖半腰，萧:工夫草草意翛翛。萧:青山雖老猶兒態，队:邂逅吾人喜飲醪。豪:四庫本作欲驕
南宋:曾丰:古風:GuFeng真:陳伯紀列岫:江瀕湱湱不容暑，语:竹杪騷騷那攬塵。真:只隔一重窗紙影，梗:蚤分俗客與幽人。真
南宋:曾丰:古風:GuFeng虞:陳伯紀列岫:文書倥傯汗模糊，虞:問有清凉世界無。虞:走借主人烟雨觀，寒翰:幻吾身眼入冰壺。虞
南宋:曾丰:古風:GuFeng寒:隨牒至南康軍呈李宰:蹀躞騏騮去路寬，寒:西清太冷北門寒。寒:且將東觀編摩手，有:來作南康拊字官。寒
南宋:曾丰:古風:GuFeng阳:隨牒至南康軍呈李宰:善刀初不露鋒芒，阳:五柳圍門琴卧堂。阳:百里桑麻春塞眼，潸:四時風月夜搜腸。阳
南宋:曾丰:古風:GuFeng删:隨牒至南康軍呈李宰:乘閑贏得答江山，删:答了江山未得閑。删:墮淚碑中恩有剩，径:凌烟閣上事猶慳。删
南宋:曾丰:古風:GuFeng:隨牒至南康軍呈李宰:南來摸索子長胸，冬:已有東坡獨秀峯。冬:再過峯前問魚鳥，筱:盡歸陶令錦囊中。东
南宋:曾丰:古風:GuFeng真:癸卯與宋堯夫集于豫章之貢院既別堯夫就親南豐戊申赴召除評事余到部再得款堯夫賦詩道舊次韻答之:吾人同醉豫章春，真:別後惟君日日新。真:家據東床官北關，删:腰錢騎鶴更何人。真
南宋:曾丰:古風:GuFeng东:癸卯與宋堯夫集于豫章之貢院既別堯夫就親南豐戊申赴召除評事余到部再得款堯夫賦詩道舊次韻答之:天意雖多與願從，冬宋:更將雌道守吾雄。东:騏驎已脫斜飛路，遇:雕鶚初摶直上風。东
南宋:曾丰:古風:GuFeng阳:癸卯與宋堯夫集于豫章之貢院既別堯夫就親南豐戊申赴召除評事余到部再得款堯夫賦詩道舊次韻答之:伶俜賀監坐詩狂，阳:曼倩猶摩粟一囊。阳:鐘鼎狂心老來冷，梗:江山歸路夢中長。阳
南宋:曾丰:古風:GuFeng庚:癸卯與宋堯夫集于豫章之貢院既別堯夫就親南豐戊申赴召除評事余到部再得款堯夫賦詩道舊次韻答之:征衣浪自染京塵，真:骨相終寒不是清。庚:大似有緣乘下澤，陌药:多應無分直承明。庚
南宋:曾丰:古風:GuFeng庚:戒永州道聞思歸樂:宦遊佳處是零陵，蒸:廩稍優饒水石清。庚:心不思歸歸不樂，药觉效:汝休强勸拂人情。庚
南宋:曾丰:古風:GuFeng元:戒永州道聞思歸樂:張翰陶潜出信緣，先:思蓴愛菊返丘園。元:帝魂已託杜鵑去，御语:今汝寧非二子魂。元
南宋:曾丰:古風:GuFeng鱼:戒永州道聞思歸樂:田園無力辦難俱，虞:有益猶堪學把鋤。鱼:四庫本作一:二者即今皆未具，遇:教吾歸去却何如。鱼
南宋:曾丰:古風:GuFeng东:寄題盤山雲峰通濟橋:何人彼岸幻長虹，东:四庫本作年:接引衆生入大通。东:四庫本作羣:彼此本來無間斷，翰旱:度人了後勿論功。东
南宋:曾丰:古風:GuFeng阳:寄題盤山雲峰通濟橋:通往通來無四旁，阳:津梁未必不相妨。阳:吾行拗折津梁柱，麌遇:盡放途人蹈大方。阳
南宋:曾丰:古風:GuFeng阳:山谷詩集有題凈因寺壁二絕句未知寺在何處甲子秋余遊富陽妙山之凈因寺用次山谷韻書以遺寺僧如智:三向稚松爭短長，阳:明本、四庫本作面:西偏老竹絕炎凉。阳:千尋以上有秋色，职:萬畝之間無夕陽。阳:四庫本作十
南宋:曾丰:古風:GuFeng:山谷詩集有題凈因寺壁二絕句未知寺在何處甲子秋余遊富陽妙山之凈因寺用次山谷韻書以遺寺僧如智:迂路遊山信愛山，删:偷閑疑未是真閑。删:烟霞謝事其容傲，号:猿鶴知機也意闌。寒:原作閑，據四庫本改
南宋:曾丰:古風:GuFeng删:題悟性寺卧雲堂呈源上人:僧與白雲同住山，删:夢同雲出覺同還。删:勿移枕席下堂去，御语:堂下吾疑是世間。删
南宋:曾丰:古風:GuFeng东:題悟性寺卧雲堂呈源上人:一片閑雲逗半空，东:僧閑况復與雲同。东:夢中不向華胥路，遇:直出無何入大通。东
南宋:曾丰:古風:GuFeng:題悟性寺卧雲堂呈源上人:渠儂高卧傲吾徒，虞:不道吾徒反傲渠。鱼:渠不得雲無卧處，语御:吾元自與太空俱。虞
南宋:曾丰:古風:GuFeng:辛丑大水:天公哀此生人苦，麌遇:潸然出涕灑下土。麌:五晝五夜涕不已，纸寘:平陸成河山作渚。语:是方爲邑本漥下，马祃麌:今者之變頃未覩。麌:何止人家水半扉，微:或壓或溺遍處所。语:居家老稚幾爲魚，鱼:夜乘一葉投山塢。麌:雖知此邦禍可免，铣:頗念吾廬攲莫拄。麌:朝登山巔聊放目，屋:流尸蔽江可勝數。遇麌:何處奔洪之所擠，齐霁:一旦至斯辜非汝。语:天公用是涕愈流，尤:陽侯正自喜且舞。麌:我願天公且收涕，霁荠:憂之反傷亦奚補。麌:但令老眼開日月，月:蒼生自然得安堵。麌:以上四庫本《緣督集》卷三
南宋:曾丰:古風:GuFeng:壽陳龍圖:參差鴛瓦封清霜，阳:玉虬薦瑞初騰驤。阳:三山一夜應圖讖，沁:曉來沙磧堪褰裳。阳:瑩煌戟戶掛弧矢，纸:瑞氣氤氳結霞綺。纸:帝令來作金鼎和，歌个:趁得寒梅雪香蕊。纸:精神照座如神仙，先:滔滔揮翰傾河源。元:杜詩韓筆繼騷雅，马麻:鳳髓鸞膠家世傳。先霰:皇皇轡絡輝鄉國，职:春逐霜蹄滿南陌。陌药:禁城龍閣儼圖書，鱼支:班近天顔還咫尺。陌:泥書細札九天飛，微:好看錦衣蒙衮知。支寘:亨時得路方平坦，旱:沙堤犖錯黄金羈。支:年年愛日回南陸，屋:慶壽階庭照蘭玉。沃:南陸仙翁識姓名，庚:星官曾見刊瓊籙。沃:同上書卷四
全宋文卷六二九○南宋:曾丰:四言詩:SiYan:紹興淳熙兩朝內禪頌,Preface:紹興三十有二年六月丙子，高宗皇帝有詔内禪。淳熙十有六年二月壬戌，壽皇聖帝有詔内禪。百官萬姓驚喜，相與言：堯舜以前，禪無聞也。堯舜以後至五代，間有之。求得其正，則數千年不一見焉。今兩朝垂三十年，内禪至再。以父子繼體之親，爲堯舜超世之舉，實社稷無疆之休，中外莫大之慶。臣惟堯八十九歲禪于舜，高宗之禪與堯等，而蚤於堯三十三歲。舜九十六歲禪于禹，壽皇之禪與舜等，而蚤於舜亦三十三歲。舜之禪視堯後七歲，壽皇之禪視高宗亦後七歲。猗歟都哉，亘千萬世，莫之及矣！父堯而子舜，其位俱禪，一可頌也。其禪俱蚤，二可頌也。蚤於堯舜，俱三十三歲，三可頌也。先後與堯舜俱七歲，四可頌也。堯舜禪于賢而已，兩朝俱得聖子而禪之，五可頌也。臣誠歡誠抃，頓首頓首，敬爲頌。其詞曰：:維堯則天，先:與天同大。泰:俯視九州，尤:細於一芥。卦:挈以畀舜，震:超然自邁。卦:維舜則堯，萧:與堯同高。豪:俯視四海，贿:細于一毫。豪:挈以畀禹，麌:熙然自陶。豪萧:堯舜之禪，先霰:允矣嘉躅。沃:若稽厥齡，青:或髦攸趣。遇沃有虞:洪惟高宗，冬:纔五十六。屋:遽行堯事，寘:有斷於獨。屋:洪惟壽皇，阳:纔六十三。覃勘:遽行舜事，寘:以上三句原缺，據明本、四庫本補:不謀于僉。盐:未倦于勤，文:先養其恬。盐:功成身退，队:道與天參。覃:聖人視天，先:遞退遞進。震:進退俱休，尤:堯舜之運。问:於赫兩朝，萧:德宏業峻。震:銖較寸量，阳:寧啻堯舜。震:堯七十六，屋:治水云初。鱼:咨岳試鯀，阮:不遑寧居。鱼支:高宗時則，职:斯慶壽餘。鱼:久與道息，职:心實若虛。鱼:舜六十三，覃勘:即真云始。纸寘:咨岳相禹，麌:不遑寧止。纸:壽皇時則，职:斯巽位已。纸寘:新與道休，尤:心豁若洗。荠铣:凡退政幾，微尾寘:等與大徽。微:明本、四庫本作謂:此退之蚤，皓:彼退之遲。支寘:遲容可及，缉:蚤孰踰斯。支:凡傳國璽，纸:等謂大媺。纸:彼傳之賢，先:此傳之子。纸:賢容可求，尤:子孰獲只。陌纸:傳子若賢，先:一出于天。先:天固與子，纸:尤人所便。霰先:便而遂者，马:榮具慶全。先:退蚤若遲，支寘:一關於數。遇麌觉:數固與蚤，皓:尤人所慕。遇:慕而得之，支:榮全慶具。遇:蚤於堯舜，震:三十三年。先:獨不一後，有宥:獨不一先。先:兩朝脗合，合:時迺自然。先:舜後於堯，萧:七歲而禪。先霰:胡爲爾稽，齐:匪有攸戀。霰:不欲與堯，萧:匹休齊善。铣霰:壽皇禪意，寘:蓋與舜俱。虞:所後七年，先:匪跡是拘。虞:不期而同，东送:自然之符。虞:高宗禪時，支:久暘忽雨。麌语遇:雨應云何，歌:恩洽以溥。麌:壽皇禪時，支:久雨忽暘。阳:暘應云何，歌:德輝以光。阳:得天之應，径蒸:誕彰孔盛。敬庚:新皇丕承，蒸:合爲三聖。敬:用牲於廟，啸:靡靈弗歆。侵:式昭新皇，阳:上合天心。侵:决政于堂，阳:靡懷弗暢。漾:式昭新皇，阳:下符人望。漾阳:天人同歸，微:欲逃莫從。冬宋:雖父傳子，纸:亶爲至公。东:漢唐豈無，虞:揖遜之主。麌:非出本心，侵:未爲盛舉。语:猗三聖君，文:真堯舜禹。麌:三聖一家，麻:累洽重華。麻:前未之有，有:後無以加。麻:小臣獻頌，宋:大而非夸。麻,按：《緣督集》卷一○。
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:灕之水:灕之水浮兮，齐:粗資以汰。泰曷:灕之水激兮，齐:頑資以淬。队:灕之水清兮，齐:垢資以灑。马蟹:灕之水潤兮，齐:原缺，據明本、四庫本補:槁資以溉。队未,:灕者離也，马:胡離乎東而西其會。泰:永言西大，泰个:不渤而匯。贿:靡資弗沛，泰:四有一逮。队霁:亦孔之快。卦,:灕者離也，马:胡離乎西而東其邁。卦:永言西隘，卦:不颶而瀨。泰:靡資弗礙，队:四無一逮。队霁:亦孔之慨。队,:逮固罔功，东:不逮寧罔罪。贿:誰謂匪詿，卦:又誰謂無悔。贿队:離哉離哉，灰:固云㣻哉，灰:寧固云憝哉。灰:離哉離哉，灰:固云夬哉，灰:寧固云駾哉。灰
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:我歸遭雨:莫予我食，职寘:食于公庾。麌:我歸遭雨，麌语遇:我不以爲苦也。马,:莫予我衣，微:衣于公府。麌:我歸遭雨，麌语遇:我不以爲苦也。马,:莫予我居，鱼支:居于公宇。麌:我歸遭雨，麌语遇:我不以爲苦也。马
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:九月:九月庚庚，庚:金風䬝䬝。庚:菊之有之，支:强名金精。庚:九月庚庚，庚:玉露泠泠。青:菊之有之，支:强名玉英。庚:精英爲菊，屋:薄畀其贏。庚:公于精英，庚:裒其大成。庚
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:九月:彼女華者，马:有都其色。职:公所養兮，齐:亦孔之澤。陌药:彼女華者，马:有都其香。阳:公所立兮，齐:亦孔之芳。阳:彼女華者，马:有都其味。未:公所調兮，齐:亦孔之旨。纸
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:九月:八月擷葵，支:十月擷梨。支:匪蚤伊遲，支寘:菊在中兮，齐:有神有奇。支:于以却艾，泰:寧復云耆。支:八月擷棗，皓:十月擷稻。皓:匪遲伊蚤，皓:菊在中兮，齐:有化有造。皓号:于以却老，皓:寧復云耄。号
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:有粲:春風穆穆，屋:有粲若鋈。沃:獨出者英，庚:既亭既矗。屋:孰刻之玉，沃:公旰翫兮忘𩛺。春雨涔涔，侵:有粲若琳。侵:八出者須，虞:既挺既參。覃侵感勘:孰刻之金，侵:明本、四庫本作黑:公旰玩兮忘簪。侵覃:八表一裏，纸寘:蓋九疇云爾。纸:英須如之，支:亦孔之䔺。纸:一中八邊，先:蓋九州云然。先:英須如之，支:亦孔之葏。先庚:九疇之中，东:屹其皇極。职:彼孔䔺兮，齐:中兮若屹。物:明本、四庫本作獨:九州之中，东:巋其王畿。微:彼孔葏兮，齐:中兮獨巋。微纸寘:中者得所，语:旁者得侶。语:主董其臣，真:臣扈其主。麌:它華豈不須，虞:莫如此都。虞:與天地合，合:自然之符。虞:它花豈不蕊，纸:莫如此微。微:與天地合，合:明本、四庫本作君臣:自然之禮。荠:明本、四庫本作理:游仙感止，纸:心兮朝真。真:游貴感止，纸:心兮拱辰。真:天予平園，元:仙愛之瑛。庚:英左英右，有宥:幾須卓立。缉:公豈不懷，佳:嚮爲輔弼。质:天予平園，元:僊愛之瑛。庚:英前英後，有宥:幾須勃興。径蒸:公豈不懷，佳:嚮爲疑丞。蒸:天予平園，元:僊愛之瑛。庚:英奧英窔，啸:幾須夐奮。问:公豈不懷，佳:嚮爲藩翰。寒翰:有銜大恩，元:不亡至尊。元:夢遊魏闕，月:原缺，據明本、四庫本補:覺在陶門。元:胸中有兮樂國，职:天下無兮平園。元:華來自北，职队沃:悅公之色。职:公飲酒兮，齐:原缺，據明本、四庫本補:興止於適。陌锡:却老還童，东:與華同澤。陌药:華闓自春，真:原缺，據明本、四庫本補:怡公之神。真:公賦詩兮，齐:興發於貞。庚真:明本、四庫本作意發其貞:陶情歸性，敬:與華同純。真元先轸:純極兮生白，陌:白極兮招涅。屑:矯入太素，遇:文反於質。质寘:馴歸太玄，先:白守以黑。职:公同乎造物。物
全宋文卷六二九○南宋:曾丰:四言詩:SiYan:愛山堂,Preface:吾宗必深，久家象山中，不知山之美也。比於其前築堂對山，始見山之美而愛之。芙蓉居右，有宥:華蓋居後。有:象居其間，删:不幾培塿。有:爰架余宮，东:爰栖余蹤。冬:坐而睨之，支:主卑客崇。东:卑者當足，沃遇:崇者當目。屋:崇卑不同，东送:余却得象之精，庚:忘象之形。青:築堂對象，养:拔翠橫青。青:有粲兮色，职:有涵兮德。职寘:柳下之介，卦:伯夷之特。职:顔之坐忘，阳漾:孔之屏息。职:彼混莫倫，真:余配以仁。真:彼矯莫親，真震:余交以神。真:無彼無此，纸:孰主孰賓。真:余愛之溺，锡啸药:孰不云癖。陌:象山難忘，阳漾:道山可易。陌寘:於彼游心，侵:于此掃跡。陌,按：《緣督集》卷二○。
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:南有刺:南有刺蓐，沃:又有刺竹。屋:有刺竹矣，纸:無刺蓐矣。纸:彼竹何族，屋:有刺如簇。屋:蹴之者瘃，沃:天委彼酷。沃:自注：去聲。誰使爾蹴，屋:爾瘃誰讟。屋:達者蹈足，沃遇:恚者仄目。屋:斧斤俶俶，屋:自貽伊蝮。屋:天道好復，屋宥:况利于竹。屋,:南有刺竹，屋:又有刺木。屋:有刺木矣，纸:無刺竹矣。纸:彼木何族，屋:有刺如簇。屋:觸之者衂，屋:天委彼酷。沃:自注：去聲。誰使爾觸，沃:爾衂誰讟。屋:達者鼓腹，屋:歜者裂肉。屋:斧斤畟畟，职:自貽伊毒。沃:天道好復，屋宥:況利于木。屋:南有刺二章，章十六句
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:公邁何遄:公之西矣，纸:蜀人是謠，萧:都人是囂。萧:詔予華衮，阮:亟哉來朝。萧:彩熊既稅，霁:彩鷁既發。月:月逗歲遛，尤:竣其未達。曷霁:明本作俟:都人曰嘻，支:吾國君師。支:欲猷欲爲，支寘:原缺，據明本、四庫本補:未得良毗。支:公歸何遲。支,:公之東矣，纸:蜀人是戀，霰:潭人是羨。霰:詔予油幢，江:亟哉往殿。霰:列城既傾，庚:列騎既迎。庚敬:日裴月徊，灰:倘其未行。庚阳:潭人曰噢，觉:吾家耋孺。遇虞:不襦不袴，遇:莫能略顧。遇:公來何暮。遇,:公之南矣，纸:潭人是懷，佳:洪人是留。尤宥:議奪朱幡，元:亟哉還休。尤:御者既靷，轸震:餞者既輓。阮铣愿:俄馳頃驅，虞遇:僄其未返。阮:洪人曰嘕，先:吾土山川。先:有真有仙，先:原缺，據明本、四庫本補:可伴長年。先:公邁何遄。先:公邁何遄三章，章十四句。
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:彼蓮之美:彼蓮之美，纸:心乎愛矣。纸:所愛與直，职:淵乎其似。纸寘,:厥根玲瓏，东:庶乎屢空。东送董:厥幹洞然，先:同乎大通。东,:厥華尚赤，陌:故爲火德。职寘:厥德靡常，阳:虛室生白。陌,:受知濂溪，齐:愛莫助之。支:鄒子知之，支:久而敬之。支:彼蓮之美四章，章四句。
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:明日大夫:爲廣東帥陳大卿壽:明日大夫，虞:何嘉瑞兮。寘:秋金銳兮，齐:凉風至兮。寘:公生與□，澂骨氣兮。未:寖嶷嶷然，先:國之器兮。寘,:明日大夫，虞:何嘉貺兮。漾:老火亢兮，齐:白露降兮。绛江:公生與俱，虞:凝骨相兮。漾:寖藹藹然，先:朝之望兮。漾阳,:明日大夫，虞:何日侯兮。尤:有白其苴，鱼马麻语:男爵優兮。尤:匪朝伊夕，陌:九冕旒兮。尤:功崇業廣，养漾:亙千秋兮。尤,:明日大夫，虞:何日卿兮。庚:有蒼其佩，队:禮官清兮。庚:匪朝伊夕，陌:九繁纓兮。庚:名遂身退，队:綿千齡兮。青:明日大夫四章，章八句。
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:今日何夕:爲廣東舶使陳公壽:今夕何夕，陌:粲者如許。语:日在於參，覃侵感勘:心在於戶。麌:心與火俱，虞:火爲心主。麌:老人在南，覃侵:蓋得其所。语,:今夕何夕，陌:粲者如許。语:其月蕤賓，真:其日甲午。麌:午與火俱，虞:火爲午主。麌:老臣在南，覃侵:蓋得其侶。语,:今夕何夕，陌:綿雨其零。青先:于昨之日，质:維蜩始鳴。庚:有祥其聲，庚:我國無英，庚:我公挺生。庚,:今夕何夕，陌:景風其颺。阳漾:自注：去聲。于明之朝，萧:維月既望。漾:有禎其象，养:我后無相，漾阳:我公直上。漾养,:今夕何夕，陌:袢暑其蒸。蒸:于後之旦，翰:維槿始榮。庚:有綽其聲，庚:我后中興。径蒸:我公協成，庚:有功有能。蒸灰:我后顯旌，庚:不伐不矜。蒸真删:我氓盛稱，蒸径:我氓盛稱，蒸径:我公長生。庚:今夕何夕五章，二章章八句，二章章七句，一章章十三句。
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:初榮:𦾵𦾵者菊，屋:九月初榮。庚:于家之庭，青径:有旗有鈴。青:主文孔明，庚:綽其能聲。庚:之子初榮，庚:與象爲聲。庚:匪家之馨，青:維鄉之馨。青,:𦱊𦱊者梅，灰:十月初榮。庚:于郡之廳，青:有罍有觥。庚:主禮孔誠，庚:洽其歡聲。庚:之子初榮，庚:爲鄉爲馨。青:匪鄉之馨，青:維郡之馨。青,:艿艿者蘭，寒:三月初榮。庚:于王之庭，青径:有穎有泓。庚:主德孔宏，庚:骾其直聲。庚:之子初榮，庚:與郡爲馨。青:匪郡之馨，青:惟國之馨。青,:何當效能，蒸灰:宋緒丕興。蒸:之子中榮，庚:匪國之馨，青:維天下之馨。青,:何當謁精，庚:宋績丕成。庚:之子終榮，庚:匪一時之馨，青:維千百載之馨。青:初榮五章，三章章十句，二章章五句。
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:上廣東漕使黄郎中:維春洩洩，屑霁:維陽之氣，未:維和之至。寘,:維春茸茸，冬东:惟和之功，东:惟陽之中。东,:中兮和茇，曷:和兮中之茁。质屑黠:潜鞠兮中和，歌个:篤生兮人物。物,:三春弸兮，齐:中氣彭兮。齐:季于孟仲，送:和之精兮。齐:至精收蒸，蒸:天相大明。庚:公生京京，庚:集春之成。庚,:三春彭兮，齐:和氣弸兮。齐:季于孟仲，送:和之英兮。齐:至英收凝，蒸径:天相丕乎。虞:公生裕裕，遇:集春之成。庚,:天相公生，庚:成春收集。缉:挺所鍾兮，齐:醇乎成質。质寘,:天相公生，庚:成春收集。缉:充所養兮，齐:粹乎成德。职寘,:公生京京，庚:其器不盈。庚:公生裕裕，遇:其色不矜。蒸真删:不矜不盈，庚:不與時爭。庚:不盈不矜，蒸真删:不與物攖。庚:不攖不爭，庚:神觀天清。庚:不爭不攖，庚:體氣地寧。青:天清地寧，青:松算椿齡。青:集春之成二章章三句，一章章四句，二章章八句，二章章四句，一章章十四句。
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:賀劉倉使生朝:眷此良月，月:開此良辰。真:水德奫奫，真:羽音盿盿。真:玉曜在戌，质:旁燭于寅。真支:仁氣收薰，文:天地氤氳。文:武夷鞠淳，真:甫生及申，真:將秉周鈞。真,:眷此良月，月:協此良序。语:水德漙漙，寒:羽音詡詡。麌:金曜在鄭，敬:對燭于魯。麌:儒風妝鼓，麌:乾坤煦嫗。遇:武夷裒湑，语鱼:生申及甫，麌:且持漢斧。麌,:眷此良月，月:生此良臣。真:金礦玉璞，觉:質氣天貞。庚真:靜以牧身，真:與吾德爲仁。真:動以牧人，真:與吾民爲春。真:彼蠢者民，真:視自吾身。真:彼穹者旻，真:聽自吾民。真:不求自應，径蒸:不召自臻。真:乃齒乃髮，月:斯松斯椿。真:右二章章十一句，一章章十六句。
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:續南有嘉魚:維離之方，阳:維丙之穴。屑:誰幽爾宅，陌:自濡自沫。曷:惟性是適，陌锡:與汩俱入。缉:莫厝其罬，屑:亦孔之黠。黠,:維夏之時，支:維孟之月。月:誰浪爾跡，陌:于哺于歠。屑:惟物是訹，质:與潏俱出。质寘:莫稅其罼，质:亦孔之拙。屑,:天予之骨，月:其鯁如鯪。蒸:道與之肉，屋:其糜如鯹。青:非媺人口，有:可昌我齡。青:奈何薄味，未:從爾休聲。庚:麴氏傾意，寘:䱷人動情。庚:雖彼相欺以機械，卦:亦由自暴其神靈。青:彼名有累兮彼生，庚:吾生奚用兮吾名。庚:右二章章八句，一章章十四句。
南宋:曾丰:四言詩:SiYan:續南有樛木:彼樛者木，屋:輪囷其質。质:既幹既跋，曷:匪枉伊直。职:時乎倒植，职寘:自卑自抑。职:膠轕蟠屈，物:形詭貌譎，屑:於時好乎弗適。陌锡,:彼樛者木，屋:擁腫其資。支:既節既枝，支:匪正伊攲。支:時乎倒垂，支:自抑自卑。支:勃窣離奇，支:根恬蔕怡，支:於性元兮弗迷。齐,:弗適時好，皓号:暴客不到。号:暴客不到，号:軼出乎危道。皓号,:弗迷性元，元:靈主長存。元:靈主長存，元:馴入乎妙門。元,:危道我出，质寘:妙門我入。缉:有謂我爲兮不才之物。物:不謂我得兮不才之物。物:四庫本作力:按：右二章章九句，二章章四句。以上《撙齋先生緣督集》卷二
全宋文卷六二七三,《緣督集》卷一南宋:曾丰:辭賦:Fu:桂巖賦:運使馬少卿于聽事之東，东:葺故屋爲宴坐所。语:疊石爲山，删:植桂其下，马祃麌:揭曰桂巖。咸:賦爲發揚妙致作也。马,:陽星之精，庚:奔入于月，月:故月窟無凡植。职寘:橠桂樹之婆娑，歌:夜影耿兮澄徹。屑:月桂之種，肿宋:下墮于粤，月:故粤壤無凡茁。质屑黠:蓊桂嶺之葱蒼，阳:秋香撲兮清絶。屑:桂嶺之别，屑:是爲羅浮。尤:下有巖兮谽谺，麻:上有桂兮崒𡺚。花縞縞兮粲夜，祃:葉茸茸兮鬱秋。尤:小言之廣東之逢島，皓:大言之江南之瀛洲。尤:有偉兮異境，梗:孰移寘兮公之屏？青梗:天花開於逡巡，真:石筍拔乎俄頃。梗:不墨不素，遇:寫出月中之真；真:非水非鏡，敬:照見天上之影。梗:豈公身遊月宮，东:手齅桂華，麻:心欲得之而植于家，麻:決鼻銜其核，陌月:望舒擢其芽，麻:授之使歸，微:種爲生涯者邪？麻:曰：月:不然。先:公有斧，麌:修月莫指其痕；元:公有石，陌:補天莫捫其罅。祃:連根斫桂，霁:端乘修月之餘；鱼:平地起山，删:亦出補天之暇。祃:元勳尚爾其少稽，齐:妙用輒茲其豫借。祃陌:左擘天台之崖，佳支:右搴合浦之溠。麻祃:斬雲骨與煙苗，萧:幻風軒與雨榭。祃:五丁猶服其敏強，阳养漾:六子不辨其真假。马祃:決鼻望舒，鱼:公何彼藉？祃陌:或曰岱輿之嶺，梗:羽人所舍，马祃:厥植有桂，霁:其鬻無價。祃:子纍纍兮雌珠而牝璣，微:香馝馝兮僕蘭而奴麝。祃:公聞之，支:圖詣覓觀，寒翰:懼成枉駕。祃:叱夸娥兮疾趨，虞:麾禺彊兮橫跨。祃:挾彼岱輿而西，齐:頓于墻壁之下。马祃麌:夫如是，纸:則盤古公徒，虞:巨靈公亞。祃:山川繇我而峙流，尤:草木自吾而榮謝。祃:凡囿氣形，青:率歸造化。祃:夫修月與補天，先:又特公之細者也。马:雖然，先:至人無我，哿:大道同流。尤:寓意出機，微:猶未免混沌之鑿；药号:反身內景，梗:得無損汗漫之遊？尤:蓋摸索公之胸次，寘:自有一壑與一丘。尤:了知假合，合:誠是贅肬。尤:聊復當丸弄而竿戲，寘支:豈真爲蜩掇而瓦摳。尤:繼自今，侵:扶天柱於無底，荠:絙地維於不周。尤:舉首戴山之力大試，寘:橫身負河之志畢醻。尤:厭紫府而思凡，咸:告玉皇而歸休。尤:親戚故舊，宥:勞苦咨諏。尤:公其倒羅浮於囊中，东:傾岱輿於筆頭以示之，支:謂吾生宦游之所，语:滿拾而飽收者，马:如此而已，纸寘:若其笑乎否哉！灰
全宋文卷六二七三,《緣督集》卷一南宋:曾丰:辭賦:Fu:海栢賦:壽益公:南極清，庚:老人明，庚:税層霄，萧:墜重溟，青迥:化作石質，质寘:流爲栢形。青:軀蕞爾兮傝𠎷，氣浩然兮峥嶸。庚:天嗇兮降材，灰:帝饒兮予齡。青:得喬松兮稱弟，霁荠:與大椿兮争兄。庚:甲子相忘，阳漾:曾何有于寒暑；语:乾坤自大，泰个:胡爲乎厭薄我蓬瀛。庚:踽踽然從下士以求介紹，筱:謀與上公而爲朋哉！灰:公眂栢，陌:栢眂星，青:蘭臭氣味，未:歲寒典型。青:體不同而道合，合:貌未接而神迎。庚敬:栢遇主人兮眉黄，阳:公獲良晤兮眼青，青:契若疇昔，陌药:懽如平生。庚:謁平園兮不獨往，养:問訊華隱兮先登。蒸:方將及身之孤高，豪:乘足之雙輕，庚敬:駕翛翛，萧:馭泠泠，青:相襲籋而上青冥也。马:坐客俱驚，庚:起攬公纓。庚:非岨輕舉，语:有衰老成。庚:何當肯留，尤:上爲朝廷之重，冬肿宋:下爲州里之榮。庚:公徇客兮以情，庚:客壽公兮以誠。庚:有木名榆，虞:受氣玉衡；庚:亶哉彼栢，陌:星氣蒸也。马:惟鍾于栢，陌:物中之亭亭；青:故鍾于公，东:人中之錚錚。庚:有士姓李，纸:受氣長庚。庚:亶哉我公，东:星氣凝也。马:惟公于星，青:蓋星之精，庚:故公於人，真:乃人之英。庚:泥丸丹田，先:與造化争。庚:却老逃艾，泰:還孩反嬰。庚:華胥之城，庚:空同之坰，青:恬寢愉興，径蒸:娛坐嬉行，庚阳漾敬:忘其爲長生。庚
全宋文卷六二七三,《緣督集》卷一南宋:曾丰:辭賦:Fu:墨竹賦:中都員光祖所寫:我家江南，覃侵:種竹遶屋。屋:茲僑于京，庚:無竹而俗。沃:欣見員郎，阳:吐墨爲竹。屋:不根而萌，庚:不笋而莖，庚:盤礴之頃，梗庚:天生地成。庚:不籜而節，屑质:不苞而葉，叶:逡巡之間，删:神造鬼設。屑:謂春滋邪，麻:外萎其形；青:謂冬凋邪，麻:中益其精。庚:瀟瀟瑟瑟，质寘:濛濛溟溟。青:未霧露兮如濕，缉:無風雨兮若聲。庚:顧壁間數竿之可意，寘:與渭上千畝而争清。庚:拔我汩汩，质:納諸泠泠。青:府寺之跡，陌:既涴而復潔；屑:利名之骨，月:久醉而忽醒。青迥径:惟竹太孤，虞:孰同保社？马:鳳馴栖而思凝，蒸径:鶴矯立而神化。祃:有固可嘉，麻:無奚足訝。祃:所少七賢，先:坐於其下。马祃麌:七賢面目，屋:今莫識者，马:視我形骸，佳:隨意而寫，马:置之竹間，删谏:以伴瀟灑。马蟹:毋謂今人之不古，麌:安知真相之非假？马
全宋文卷六二七三,《緣督集》卷一,《文章類選》卷二南宋:曾丰:辭賦:Fu:蠹書魚賦:嗟嗟曾子，纸:貧哉其家猗富哉其書！鱼:粤昔走帝鄉而干禄猗，支:爰予書猗作疏。鱼:棄而去去而歸猗，支:匝半期其有餘。鱼:一日發笈出書猗，支:手欲披而莫扶。虞:糊偕楮浸腐猗，支:陰濕猗茁菰；虞:楮偕縫兩不相屬猗，支:字畫猗予俱。虞:詰其蠹吾書誰猗，支:有物焉曰魚乎。虞:魚而前猗，支:訊問其辜，虞:曰：月:微乎女之貌，效眇乎女之軀。虞:爪牙猗匪豹匪貙，虞:角觜猗匪鼷匪鼩。虞:胡爲乎敢爾齧吾之楮，语:啗吾之糊？虞:寖而蝥賊吾孔孟之遺訓，问:堯舜之典謨？虞:按三尺與九章猗，支:擢髮不足數女之罪。贿:顧女蕞然之形猗，支:蓋不勝誅。虞:余將淬劍以戮女，语御:女其何辭以對余？鱼:若其辭耶，麻:則開女以自新之途，虞:不則決不貸女之命於須臾。虞魚也哀而乞憐曰：月:公且息一時之怒，遇麌待吾盡其情以愬。遇陌:倘其自飾以游詞，支:然後伏公之刀鋸。御:初吾之營營猗，支:非爲口腹之故。遇:蓋聞仁義之勝乎膏粱猗，支:可以供吾之啜哺。遇:故潛身入其間猗，支:欲求其饜飫。御:奈何哉其口不識味猗，支:翻爲書之蠹。遇:雖然，先:吾獨小蠹爾，纸:不幸爲公擒，侵:尚有大蠹焉，先:公胡不之慮？御鱼沃曾子驚曰：月:今安在哉？灰吾其往捕。遇曰：月:其來也代久歲深，侵沁其衆也雲屯螘聚。遇麌:粵自孔墻失護，遇:厥徒橫騖。遇:瀰茫其正路，遇:出入其異戶。麌:戕穴吾春秋猗，支》:斷斷乎公穀之據；御穿窬吾風雅猗，支》、《拘拘乎毛鄭之序。语書猗膠於秦誓，霁》》:易猗梏於象數。遇麌觉》:又其甚者，马:韓非師老，皓:剝天下之肌膚；虞:李斯事荀，真:壞先王之法度。遇药:信夫千里之差，麻支佳祃:初者起於跬步。遇:不然，先:胡不見墨子悲絲，支:莫知所措；遇:楊朱泣岐，支:傍徨四顧。遇:原二子之初心，侵:豈欲無君無父也耶？麻:由是觀之，支:蠹公之書，鱼支:彼蓋其尤者也。马:公不鋤而去，御语:而獨歸咎於我，哿:何歟？鱼御语:縱云在我，哿:蓋出於誤。遇:於法猗當誅，虞:於情猗可恕。御曾子聞而驚曰：月:吁！虞遇女之不幸猗至此哉！灰:宜其爲人之憎惡。药遇虞:安得聖人出，质寘:而鍼其受病之處？语御:昔者嘗聞原壤之弊也，马:必至於爲晉爲梁，阳:故孔子爲之拔其根之固；遇:師商之弊也，马:必至於爲楊爲墨，职:故孔子爲之開其所未喻。遇虞:嗟女蠹書魚猗，支:惜乎不孔子之遇。遇:顧我雖非孔子猗，支:焉忍坐視其僵仆！屋遇沃宥:爾蠹書魚來，灰:吾語女。语御:道學有捷法，洽:聖門有真趣。遇:軻也豈盡信乎書？鱼支:參乎惟一唯之悟。遇」:繼今而往，养:爾能糟粕之捐猗醇全之茹，鱼御语遇:則不惟前非之可贖猗，支:自得之學云庶。御:不然，先:豈獨爲人之憎惡而已哉，灰:甚則又重遭其擊抪也。马魚謝而退。队:曾子歸而嘆曰：月:悲哉！灰:魚之蠹吾書也，马:不過乎文字之殘；寒:人之爲魚也，马:併予其道之斁！陌遇:吾爲之懼，遇:故爲之賦。遇
全宋文卷六二七三南宋:曾丰:辭賦:Fu:鴉鳴賦:紛厥羽族，屋:秩然等差。麻支佳:莫喜于鵲，药:不祥者鴉。麻:俶不爲鵲而爲鴉兮，齐:吾謂汝有命；敬:迄不爲祥而爲殃兮，齐:誰謂汝無它？歌:天地萬物，物:陰陽一氣。未:有氣斯有形，青:有形斯有喙。队:喙，队:一啄也，马:鵲疑爲瑞，寘:鴉疑爲祟，寘:豈受氣同而處心異？寘:嗚呼！虞遇:物患兮不靈，青:鴉靈兮人憎。蒸:吾謂汝鴉靈於事則或有，有:靈於理乎何曾！蒸:有喙不鳴，庚:其疾曰啞；马麻陌:汝鳴非時，支:愛汝者寡。马:有喙不鳴，庚:其疾曰瘖；侵:汝鳴無度，遇药:忌汝者深。侵沁:凡物之理，纸:非利則害。泰:忌愛幸而相當，阳:利害足以相配。队:或者愛寡而忌多，歌:要之利小而害大。泰个:孰若啞瘖者，马:遲然於乎利害之外？泰:惟鴉爲禽，侵:於世無心。侵:吉凶乘除，鱼御:倚伏參差。麻支佳祃:凶之來兮嘿莫避，寘:吉之去兮喧莫尋。侵:况夫意本慳，删:未嘗頻借以喜事；寘:雖鴉情多可，哿:安得泛爲乎好音？侵:亶吾善根，元:時乃吉耗。号豪:彼無妄灾，灰:鴉何用報？号:汝鴉繼今，侵:切勿浪噪。号:寂然嘿然，先:乃近於道。号,按：《緣督集》卷一，清抄本。
全宋文卷六二七三,《緣督集》卷一南宋:曾丰:文:Article:祀蠶先:人以蠶兮爲衣，蠶以桑兮爲糧。柞樗棘欒，、豈無葉兮可食之，今蠶嗅矣訖不嘗。是以未即治蠶，先期治桑。或問蠶祖，則曰園客之妻，吴縣之婦。抑嘗攷之，赤帝之女，學道得仙，巢于桑樹。憑桑而靈，享蠶者胙。夫人生理，繫桑與農。寒衣兮饑食，用異兮功同。通郡縣祀稷，爲於農兮有功。彼蠶先雖未廢，自后外其孰崇？厥功同，其祀異，幾何不與世之所謂受施而忘報者類？大事難乎文拘，曠禮可以義起。祀彼蠶先，由吾家始。又從而爲聲詩以相傳，庶幾遍區夏而皆祀。其詞曰：,:旦穀兮辰剛，聿蠲衷兮齊以莊。孔傴兮再摻擎，厥拳兮三迎將。飛廉掃兮，涴者以清；:赤松灑兮，溽者以凉。靈之來嫖嫖兮，若翔兮上；:靈之下婉婉兮，若倚兮傍。靈之趨𨇾𨇾兮，若參兮前；:靈之坐盤盤兮，若據兮中央。乃陳其太牢，侑以兮糜餹。餻柔兮膋囱腯，鼠腦脆兮糜薌。靈其肸只，勿虛我佖只。世傳沙宅兮亥地，泥屋兮壬方。棗種南舍，風來兮東廂。夫是謂兮宜蠶，徵其如我教兮未詳。顧蠶兮消長，惟靈兮弛張。紛再登三熟與四出，信吉利而蓋故常。雅志兮蠶事，匪徒製兮己之裝。絲吾欲繫象兮俾不折，繭吾欲投火兮俾不傷。于以試兮允哉驗，殆將補兮舜裳。靈其烱只，勿虛我景只。蛹有種，蛾有秧。圓嶠兮色黑，寒國兮色蒼。絲一指兮大，繭一尺兮長。蠶有兮彼異，何當畀兮千斯箱？靈其佽只，勿虛我企只！
全宋文卷六二七三,《緣督集》卷一南宋:曾丰:文:Article:乞如願:丙午歲首，有商叟過余，曰：:如願，叟叟嬖醜也，逸。不知其姓某。或曰，喜母之女，歡伯之婦。得自青洪君之手，至自彭澤湖之口。嫵奉兮叟左，婉承兮叟右。叟歉兮授以豐，叟薄兮授以厚。假非玄女横縱兮坤六，倒顛兮乾九，安能轉叟之凡百奇爲一切耦乎？委以赤心，期之白首。歘於晨興，潛以形走。門有守，户有候。其故縱之，守候是咎。守壘候荼，𥈭眙嗟吁。奉職警梱，曷嘗少疎。猶疑未獲，未出而廬。爰搜爰索，迺籲迺呼。則趦趦趄趄，闖於東窳；:糢糢糊糊，霿於紫姑。彼紫姑者，能文知書，叟不識字，勢難動渠。公善形容，以乞焉，彼宜響應以歸歟。喜不自禁，則節文而爲歈，曰：:來，紫姑𧬨！:甘有兮松醽，糅以兮膠餳，紫姑來下，盼余馨𧬨。辛有兮椒醁，糅以兮蔥𩛺，紫姑來下，盼余馥𧬨。淡有兮桃醾，糅以兮柏飴，紫姑來下，盼余馡𧬨。三薰兮三酹，夫有懇兮其敢昧？久求如願兮顧茲在，幾爲余兮割愛𧬨。來，紫姑！:伊嫠且媰𧬨。凡借顔色，饒髭鬚𧬨。厥有李赤，豫讓范雎𧬨。若乃鬼殘，彼非刑餘𧬨。彼所有若所無，緩急自可相須𧬨。詎必如願，而弗以乞余𧬨！羌紫姑，形不露脰，而有影若拇，殆余授邪。羌如願，聲不露噣，而有響若吽，殆余𧥣邪。公其願貴，或願富邪？貴豈能玉余骨使莫腐，富豈能冰余肉使不臭邪？文章可傳，金石不朽。要貴其精，須遲以久。余心所願，汝假之壽。應聲𧬏𧫓，似曰有有。」
全宋文卷六二七三,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:代坦大夫自廣東憲除廣西漕又易廣東漕到任謝表:讞獄無功，駭被將輸之命；:捫私未便，叨承易地之恩。静省非材，多慚不稱。臣伏念臣少時學問，中謝。雅志事爲。中濫專城，精爽徒迷於簿領；:晚充煩使，驅馳浸耗其聰明。僅能逃不職之愆，豈復有可資之策？兹令飛輓，孰誤選掄？恭惟皇帝陛下身已致平，慮不忘遠，急嶺表之蒙惠，爲計臺而擇人。南方事體之同，雖二廣奚分於輕重；:東部土風之異，謂小臣幸稔其淳漓。度策馬而將西，俾改轅而復舊。寵榮至渥，報塞實難。臣敢不周視歉豐，謹權取予？賦以馭其用，寧無遺給餉之謀；:道御之而王，要不負愛民之意。
全宋文卷六二七三,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:代廣東漕賀會慶節表:小春協氣，儲爲生啓之祥；:薄海驩心，競起祝堯之敬。臣恭惟皇帝陛下建是皇極，中賀。同乎大通。推四海之寵恩，已涵動植；:享萬年之景命，未答憂勤。長與蓬壺不老者俱，始滿臣子無窮之願。臣叨糜將漕，阻往奉觴。側耳聞韶，》:跡莫陪於獸舞；:仰天見日，心不異於葵傾。
全宋文卷六二七三,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:代廣東常平賀會慶節表:十月小春，爰啓誕彌之節；:千秋嘉會，聿修於赫之儀。四海臣鄰，一心詠頌。臣恭惟皇帝陛下懋明大德，中賀。昭嗣丕圖。聖度涵洪，五兵不試。天衷簡静，萬物莫干。其源一根乎仁，於理固得乎壽。臣叨司倉腐，邈在海瀕。󲦤笏稱觴，阻聽大韶之奏；》:擡頭見日，同伸中嶽之呼。
全宋文卷六二七三,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:代彭中散廣東漕移廣西謝上表:委節從天，將輸東部；:疏恩易地，飛餉西陲。等是處以嶠南，得之出於望外。可謂之幸，孰酬所私？兹蓋伏遇皇帝陛下御衆以寬，使人也器。曲取踐更之熟，輕分臨遣之華。祗服寵榮，誓鞭罷鈍。先及期而度嶺，後聞命而改轅。纔至九韶，觀民風之未審；:亟趨五管，宣德意之有休。凡課田租，一資兵糗。他寧乏用，斷勿橫征。無郊不閣宿逋，有詔宜寬新賦。人民受賜，已諧足食之謀；:臣子報君，更盡裕農之職。
全宋文卷六二七三,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:知德慶府到任謝表:臺閫騰章，言堪試郡；:冕旒委聽，詔使牧民。非以常法與焉，實爲誤恩可也。臣誠惶誠懼，頓首頓首。竊以南縣粤壤，中介晋康。山川勢壓於炎州，藴藏王氣；:天地意歸於高廟，開闢潛藩。大運爲之復昌，土風賴以增重。誰其可守，臣也何人！:少竊儒科，學未足以充其志；:六更吏職，拙奚事乎將以勤。一黜幽而退巡，復使過則知勉。惟道自融，與天相似。其捐一萬户無德色，所給二千石何容心？禄厚難酬，敢爲不事事者；:民淳易治，可以無爲爲之。政教行於當然，農桑勸則足矣。拔貳爲長，若爲稱乾坤之私；:化頑成仁，其或塞宵旰之望。他無易此，終不替初。
全宋文卷六二七三,《緣督集》卷一三南宋:曾丰:文:Article:上王丞相書:五月日，具位某謹齋沐獻書于丞相閣下：:僕歲在丁酉，執贄進謁，虚厪蜚翰，招入東閣，相與語差款，首及人才。方是閣下參大政未幾也，已爲人才計，則經國之道得矣。明效大驗，當於久焉責之。僕又怵於歸，未遑進區區也，語離去。及今凡六年轉徙之跡。後以秩滿至吏部，竊窺效驗隱隱然矣，未遽至明且大。豈人才之命，萬猶有一鬱耶？敢吐固陋，少裨高明。按西漢二百年，儒者爲相，公孫弘始。其後蔡義韋賢玄成匡衡張禹翟方進孔光平當子晏馬宫相先後當國，、、、、俱被阿諛不勝任之譏。惟魏相一人傳贊無貶辭。或者推原其故，以爲神雀五鳳之間，士之通經術善詞章者，多獲進用，無乃相陰有力耶？僕考之，宣帝朝士以經術書于史者，易十一人，》:書八人；》:禮四人，》:春秋八人；》:其他不指名而混言明經者，又不與也。雖其聲華未必同於相當國時出，要豈無半在焉？半之中，固未必皆可與有爲。彼王吉蕭望之蓋王佐才也，明薦而用之，姑毋責相，但於吉瑯琊之歸，望之平原左馮翊之出，曲爲致力挽留之，亦足見相爲人才計也。乃恬然坐視，全不相關。詞章之士王褒柳褒九江枝公劉向華寵章子僑，、、雖幸以賦頌歌詩楚詞相繼召見，、:又徒以待詔處，餘子不足道也。其間學力忠概如劉向，蓋寓意詞章耳。今也例處以待詔之賤，豈丞相權人物之輕重，分職務之高下所宜然哉？彼趙定龔德不過善鼓琴，視三君子相什百不翅也，相輒明薦而明用之。設心倒置類如此，故傳贊幸無貶辭，而識者之論莫貸焉。夫漢相大抵用他流，求其肯持正務爲經術詞章之士主盟者，茫無所望。幸而吾黨自公孫弘而後間相焉，士猶望一二於什百也；:適諸公者皆持禄保位，士將絶望矣。又幸而吾黨有得君肆志如相者踵相焉，士猶望一二於千萬也；:相復不顧，則士竟絶望矣。故當時所守固如劉向王吉，則甘沉下僚；:所守不固如王仲翁，則移附他類。或謂丙吉將死，薦三人自代，皆彼類也，而始乃薦吾黨仲翁望之，豈其性哉？僕思此固矯爲美事者，抑亦見吾黨不自主盟，嘗試薦一二相形耳。嗚呼！:當爲者不爲，至使他人矯爲以相形，獨不可惜哉！:僕持此論久矣，未嘗敢聞於人，幸今當相兩公，其次樞密公，又其次參政公，率其黨可與言者；:於閣下又有雅故，宜言也，故首以聞焉。如僕自揣質非受大道者，如耽爲文字，久則成癖矣，極其所到，不過王褒諸子而已耳，不足動兩公念。王吉致君之學，闔朝百執事雖未可量，僕恐投閒置散之中，猶有更高者。漢鑑不遠，伏惟兩公公吾心，恢吾量，張吾膽，凡士之可與有爲者，逸斯訪之，來斯受之，去斯挽之。吾黨有以相慰，他類無以相形，清議歸而太平還矣。僕所敢爲賦頌歌詩，雖自負留他日文太平可也；:而所以太平之事，非高見遠慮之相所喜爲，盍卷而歸，更養之，自王褒充而至劉向，僕雖屈猶信也。故今之所望於兩公者輕，抑之揚之，姑退聽焉。不備。
全宋文卷六二七四,《緣督集》卷一三南宋:曾丰:文:Article:上梁丞相書:五月，具位某謹薰沭獻書於丞相閣下：:僕自幼讀書，將壯而竊一第。隨牒抗塵，于兹凡十五年，更事涉世熟矣，始悟吾黨之在天下，大而講學，次而爲文，又次而進身。自唐虞夏商周而上，、、:莫不代有宗主，伊尹傅説周公之徒是也，、:故三者皆有所歸焉。沿春秋下逮戰國，雖鄒魯之間有聖賢之師友，而朝廷之上無聖賢之公卿。故吾黨講學爲文，容有折衷，而進身之道，茫然莫知底麗。秦不足道，漢文學之宗，視春秋戰國固歉矣。至於士類進身，亦未有出而主其事者。或冒而主焉，又非吾黨所歸。考百官表，》:漢相蓋多矣。惟田蚡慨然爲士類主盟，而蚡非吾黨，吾黨莫歸，歸莫齒也。公孫弘魏相俱以儒顯，而弘薦用則酷吏張湯而已；:相所薦用，則樂工趙定龔德而已。一時清流如董仲舒韋玄成，則疾而擠之。廟堂之上，先後相承，上下相習，大抵然也。故終漢二百年，吾黨無宗主。其間卓然氣鋭而莫遏，如嚴助徐樂朱買臣蔡義等，、不過詣闕上書，自結主知。小不自愛而甘爲詭遇，則主父偃以衛青進，兒寬以張湯進，趙綰王臧以田蚡進；大不自愛而甘結奥援，則匡衡以史高進，何進以王音進，杜欽陳湯以王鳳進；又極不自愛而甘由左道，則司馬相如以楊得意進，翟方進以淳于長進，貢禹以石顯進。凡彼十餘士，其初豈不欲遵正道附正人以顯也，奈何正人者坐視不顧，士抱其所有，方倀倀然無所歸也，而其旁之與正人爲敵者，又乘間竊起而招致之，彼非視萬物恬不爲動者，安得不枉而趨也哉？故天下之美事，當爲者不爲，則其弊必有不當爲者出而冒爲之。漢朝廷之上，使吾黨有宗主，大闢公正之路，隨才大小，每邂逅輒汲引，則不惟所謂十餘士有所歸，其傍亦無從間而冒爲美事者矣。故士之失身，不特士之過，權衡士者亦當分任其過焉。本朝擇相，率自儒取也，非若漢之雜用他流。故凡當國者稍自恢廣，率可爲吾黨宗主，顧其志氣敢自任與否耳。前輩敢自任，爲國收拾士類，如魏國韓公之薦歐陽子，至于再至于三，雖不少矣，然其間有初猶豫，終棄置者焉。自今觀之，梅聖俞陳履常，好修之士也。文康王公知聖俞深矣，初欲論薦，迄不果，故聖俞賫所學以殁。文忠蘇公太史黄公談履常不離口，則廟堂正人豈無知之者？而俱坐視，翻使章惇睥睨而邀致之。幸而履常所守淳，故不屑就，否則幾何不流爲漢十餘士類耶？方今士不乏也，閣下與王公又以殊科列上相，天下士不謀而同以吾黨宗主望兩公矣。僕喜學，嗜爲文，王公故常知之，區區猶以未經衡鑑爲歉，謹襲所作詩文十六卷，仰塵晏覽。雖浩然自期，鋭然自鞭，不到古不止也，更惟暇日閲其概而指其歸，終獲列文藝傳足矣。文康王公魏國韓公之所爲待歐梅者，、:惟兩公裁之。脱或泛然揖而進，睨而退，僕亦甘爲聖俞之齎所學以没。雖有冒而招之，僕當爲履常之守，必不至如漢十餘士之失身也。懼衆不可料，其他豈無高於僕者？或至東閣，敢誦前所聞以獻。凡美事幸自任，勿姑坐視吾黨之無所歸，至使其傍之不當爲者乘間而冒爲也哉！:不備。
全宋文卷六二七四,《緣督集》卷一三南宋:曾丰:文:Article:代人上李參政書:某月某日，具位某薰沐再拜，獻書于參政相公閣下：:僕聞天下之事，必宰相然後得盡行，必臺諫然後得盡言。雖然，天下之利害無窮，而臺諫之耳目有限。古之治朝，不獨臺諫得言事，下至草茅之賤，例得言其所見聞而悉其所欲言以進者，無他，誠恐以有限之耳目，妨無窮之利病，則容有遺而已矣。故僕嘗謂天下之事，必宰相然後得盡行，此不刊之言也；:必臺諫然後得盡言，則失之或拘矣。當祖宗朝，蓋有草茅之士與時言者矣，鮮有與時合者。横渠張公載，自少喜談兵。當康定用兵時未弱冠，猶布衣也，慨然以功名自許，上書謁范文正公。公反責以儒者自有名教，何事於兵，因勉之讀中庸。》:其後眉山蘇公洵至中書，猶布衣也，嘗試談兵，若權衡書獻於朝，》:加之歐陽文忠公爲之地，而韓魏公意若有不滿者，竟不得大用。嗚呼！:此二公豈蔽賢且塞天下之言語者哉？固所見有不同耳。由今觀之，張公載卒爲道學宗師，而蘇公洵所慮邊鄙之變，卒不逃其言，則其初范公所以責之，蓋陽抑其小而陰成其大；:韓公所以意若不滿，則未免於輕料事之未必然，而重與人之有所就哉？恭惟今天子嗣統以來，無日無中興之念。毗贊列論之臣前後累十百，彼其宣力而效忠，不爲不至矣。迄今十有七年，百爲無一二成就。此其咎安在哉？非言之者不切，則行之者不力，二者必居一於是矣。夫僕亦能言之類也，而身不當臺諫之責。雖然，猶幸齒於草茅之士，故奮而吐數千言，率窮思而僅得之者，蓋已緝爲成編上進矣，顧未知聖覽以爲何如。謹懷副本與謁俱入而獻焉。蓋聞之，道得其機則其入易，不得其機則其入難。上古有伊尹，至智也，而干湯之初，且七十説而不受。漢武帝時，有田千秋，無他學術也，而諷帝之失，至一言而悟意。夫豈湯之聖，反不如武帝中主之見利害明受言果耶？特千秋得其機，尹之初未得其機耳。僕之兹行，形與影俱，近習親昵之援，不惟無有，亦所耻者，徒言之切時，而己之機得否，非所計也。萬一一言悟意，特幸爾；:不然，雖百説未可知，况姑止於七十説也哉！:區區猶强詞於閣下之前，意者欲閣下試觀何如也。以爲其所獻言近是耶，抑迂且疏耶，蓋有迍者矣。陽抑張公載之小而陰成其大，此范公鼓舞後輩之術，閣下所宜疾鞭者。若夫輕料事未必然，而重蘇公洵之有所就，此雖不害韓公之爲名臣，亦白璧一疵也，閣下意亦小懲也哉！
全宋文卷六二七四,《緣督集》卷一三南宋:曾丰:文:Article:上葛丞相書:僕聞之：:萬斯通之謂道，一適其可之謂時，億兆衆所賴千百世所法之謂事業。道有經有權，時有常有變。故遭時之常者事業成於經，遭時之變者事業成於權。古之大臣，始終遭時之常者，八元八凱是也；:始終遭時之變者，伊尹是也；:始遭其常，中遭其變，終又舉變而歸常者，周公是也。時之常變雖異，而元凱伊周各以其道通之，、應常中經，應變中權，故事業之歸不害其爲同。下至於漢，始争雌雄，姑置勿論。蕭何相高帝，時則有黥彭之變，故一以信謹應。陳平相惠帝，時則有吕禄之變，故一以智謀應。魏相相宣帝，時則有雲山之變，故一以嚴毅應。何之後，曹參專之，鎮以清静；:平之後，周勃專之，鎮以重厚；:相之後，丙吉專之，鎮以寬大。後之三公，豈固與前者異哉，時有常變，道有經權然也。何有功於高帝固矣，而法家心密，往往招疑。平有功於文帝固矣，而術家心深，往往招忌。相有功於宣帝固矣，而儒家心徑，往往招怨。使參勃吉不各以經道通之，、:則疑忌怨之積，豈不又與激相等哉？所不滿人意者，參勃吉之道，、:非吾儒之道。故其所應，未盡中經，其所成，可謂近功，未可爲遠業。厥今何如時哉？論多故耶，邊烽不聞；:謂小康耶，物論有駭；:要其至當，則變伏於常，常函其變之時也。補衮之責，正在中書。設今留公先事而去，則閣下爲何爲平爲相可也；、:不然，後事而去，則閣下爲參爲勃爲吉可也；、:又不然，姑留焉，閣下容有可諉，曰：:吾副爾。」:今也留不曰留，去不曰去，一以權應，則常形猶在，一以經應，則變證已潛，難乎其爲閣下計也。蓋嘗思留公信謹似何，嚴毅似相，所少者平之智謀也。故應常中經，應變未中權。何則？君子求退，小人求進，此其時也。留公進君子，退小人，其志太鋭，其跡太露，斷蛇不殊，困獸猶鬬，故一時之間，君子以進，小人以退，曾未幾何，退者復謀進，進者復求退，勢之所激，無怪其然。大抵君子小人之勢相容則安，相形則激。爲今計，君子求退是矣，閣下不可遂其求，遂則孤，孤則摇。小人求進是矣，閣下不可沮其求，沮則迫，迫則合。要當雜以經權之道通之，一泯其迹，兩安其心。君子不摇，譬則虎猶戀山，藜藿之采未至於無禁；:小人不合，譬則雲已散空，日月之蔽未至於已甚。陽爲無他，陰實有待。或者機會至焉，吾之事功成矣。狄梁公用此道也。閣下胸中别有成算，非人所知也，僕其退聽。否則，道有適今，智無厭故。不備。
全宋文卷六二七四,《緣督集》卷一三南宋:曾丰:文:Article:上陳參政書:士大夫爲時出，幸而同朝，未必同職事；:幸而同職事，未必同心。西漢二百年，相國同心者，蕭曹丙魏四人；、唐三百年，同心者房杜二人。蕭曹又相先後，非同時；:同時同心，實四人爾。嗟夫，何其少哉！:蓋人生天地間，東西南北不同也，故氣不同；:風不同也，故聲不同；:水不同也，故臭味不同。心無常主，惟氣是移，否則惟聲是移，又否則惟臭味矣。然國之論相，公天下而選，豈固須同風土之人哉？故聯事於廟堂之上，得同聲氣臭味者爲難。聲氣臭味同矣，而心不同者有之，故論心同者爲尤難。何則？聲氣臭味不同而心同者，非大有學力不能也。士大夫之有學力，千不一；:大有學力，萬不一。其尤難也何怪？丙吉爲漢御史大夫，今參政是也，而得魏相爲長。玄齡爲唐中書令，今丞相是也，而得杜如晦爲貳。凡爲貳者，其位偪，其權不得專。其位偪，故長易以忌；:其權不得專，故己易以慊。中書以佐天子黜陟爲職事者，今者忌與慊之心生，則口若有鉗，手若有掣，云爲之間，畏議不暇，於黜陟豈暇及詳哉！:大抵長才高者難爲貳，貳才高者難爲長。相與如晦所謂才高者也，爲其貳與長，寧免慊且忌哉？玄齡明達吏治，即以賢下不肖，一主焉可矣，而每必曰：:非如晦莫籌。」:此所以示我不專而解彼之慊也。吉精通律令，相綜核名實，一與奪可矣，而每不伐善，一聽相總領，此所以示我之無侵，而解彼之忌也。然則二史以同心書者，乃吉同相，玄齡同如晦，非相同吉，如晦同玄齡也。故吉於相善爲貳，玄齡於如晦善爲長。地節貞觀之治，則爲長貳之效，所以善爲長貳，則吉小有學力，玄齡大有學力然歟！:方今葛公長中書，閣下貳焉，葛公之心與閣下同乎否耶，僕不知也，僕知閣下有學力而已。循常廟堂所急人才，今不獨是，君聽之從違，天倫之離合，一寄於二公之手。二公之心大同，則天下受福；:小不同，則天下受殃。故爲長者當如玄齡，爲貳者當如吉。雖然，吉於相不以嚴同，而以寬同；:玄齡於如晦不以斷同，而以謀同。則廟堂長貳之同心，非貴小同，貴大同也。如同人于門，不若同人于郊；:同人于郊，不若同人于野。閣下學力充矣，其貳葛公也，必大相同，忘言可也。僕亦知學於二公，未失爲同聲同氣同臭味者。二公於士大夫以同聲相應者多矣，僕豈可不以同氣試一相求，同臭味試一相投哉？故終誦同人爲贅焉。》
全宋文卷六二七四,《緣督集》卷一三南宋:曾丰:文:Article:上李舍人書:上士學道，下士學藝。僕中士也，度其質不足以受大，藝又其所耻者，故取其離於藝而進於道，謂之文者而學焉。自少留心，至於壯矣，今老矣，雖曰未成，要亦不爲無立者。顧猶不免以其文窮，無他，未獲其所附而已。蠅附驥則遠，蘿附松則高。文之升沉，顧其所附如何。夫文於五行爲火，八卦爲離。》:離者，附也，聖人以火爲離，》:無乃取其知所附耶？乾下離上曰大有，》》》:大有之離，》》:是爲太陽之火，生與天俱，意其爲附，不自知其高也，大君之有文德如堯舜者以之。離下乾上曰同人，》》》:同人之離，》》:是爲電之火。去天有間，附於雲，所以求升于天也，大臣之有文學如周召者以之。艮下離上曰旅，》》》:旅之離，》》:是爲山上之火，去雲有間，附于山，所以求升於雲也，侍臣之有文詞如枚乘王褒司馬相如者以之。、:離下艮上曰賁，》》》:賁之離，》》:是爲山下之火，去山之上有間，附于下，所以求升於上也，下僚之有文采如王楊盧駱者以之。、坤下離上曰晋，》》》:離下坤上曰明夷。》》》:明夷之離，》》:是爲地下之火，於士爲埋光瘞彩者，紛紛而是，姑置勿論；:晋之離，》》:是爲地上之火，去山之下有間，附于地，所以求升於山，故曰晋，進也，垂進矣，不幸退焉，士人之有文氣如劉蕡李白者以之。僕持此論久矣，幸未免爲劉李，始謂終不以，未免爲王楊盧駱而聞於人也。、而前此爲史時，門下知僕文與凡士殊。今門下横居論思獻納之地，而僕也有懷不吐，幾何不與以凡侍臣待門下者類耶？門下之文，乃初薪之火也，附于山而升，乃今電火也，附于雲而升，日升日日升，不麗太陽不止。僕之文特爝火耳，雖幸麗於地之上，附於山之下，其如寸鋭則尺鈍何？故以同人之離頌門下德，》》:又以旅之艮頌門下功。》》:王文康公不爲梅聖俞踐言，雖無艮功離德，》》:在位未損也。孰若韓忠獻公離德備矣，》:又以艮功施于歐陽子之全美耶？》:門下誠能反僕之文于賁其須，示吾之幸附于上也；:反是，則僕之文于賁其趾，示吾之安處於下而已矣，無尤忌焉。
全宋文卷六二七四,《緣督集》卷一三南宋:曾丰:文:Article:上京丞相書:古之宰天下者，才忌太高，識忌太明。大可疑者在吾目中，則小可疑者何傷？彼識太明，則必也迫視之。大不正莫逃，則小不正者置之度外可矣；:彼才太高，則不窮訊不已也。故道不足而才識有餘，始未免爲高明所使，終未免爲高明所累。舜之十六相，商之伊傅，周之周召，有妙天下之才，反以不露爲高，雌守其雄之謂也。有妙天下之識，反以不察爲明，黑守其白之謂也。雌守以雄，在吾度外者，莫知吾之高；:白守以黑，在吾目中者，莫知吾之明。由焉安焉，老焉死焉，曰彼相於我何力哉？是爲有妙天下之道。夫道者，蓋所以充才識使之高明，又所以將高明使不至於過也。獨不見坤在乾上爲泰，》》》:泰之時，》:三陽用事，莫高明如也。肆高明所之，何求不遂？而九二惟中行是尚。陰，可疑者也，外之而已，未嘗迫視；:小人，不正者也，外之而已，未嘗窮訊。何哉？迫視窮訊，非中道也。坤之道用中，》:泰之道用坤，》》:相之道用泰。》:九二之道曰包荒，相之道也。九二之效曰朋亡，相之業也。漢高平侯魏相，易學也。》:考其爲相，雖載物歉於坤，》:而包荒可進於泰。》:地節三年至四年，平丘侯遷清河王科以可疑遣，冠陽侯雲博陸侯禹樂平侯山以不正誅。、:名實一寤，朝野俱清。連逮者聽其自遁，詿誤者容其自新，相於是爲不失泰九二意矣。》:地節元康，三王三史三許相先後以戚侯，、:或者以爲非漢美事，相猶可諉，曰有申伯故事在也。許伯之弟舜欲監護太子家，疏廣不從。元康二年詔侯舜，廣父子於是去矣，而相不去也。制貴臣之驕，革副封之弊，既資伯爲之先；:議發兵之非，又資伯爲之後，或者以爲非相美事，相尤可諉者。僕曰不然。自名觀之，伯外戚也。自實觀之，檀長卿爲沐猴舞，司隸校尉劾之，伯曰釋之，則伯長厚人也。宣帝十八歲即位，元康以前未三十也，伯無日不在帝側。地節以後，又策誅逆之勳，何事不可請哉？十數年間，史無過失可書，則伯謹飭人也。宣帝無過舉，無失德，雖曰天成，要其人助，未必非伯長厚謹飭力也。相豈得以名廢實，望望然去之？論其蹟，伯與相非類矣；:論其心，誅大逆安至尊非細事，伯與相初同謀，後同功。同謀而不洩，同功而無争，吾類猶有不能爲者，相豈得以迹妨心，望望然去之？故廣不附伯，徇跡也；:其去，存名也。相不外伯，徇心也；:其留，存實也。去留不同，同歸于是。孟子曰或去或不去，歸潔其身而已矣，殆豫爲相與伯設與。僕持此論久矣，未嘗敢聞于人，嘗試爲閣下誦焉。閣下學已敻出於漢，道可復入于易。》:其本源深，故其流不激；:其涵蓄厚，故其發不章。相國四年于兹，鼓一元於溥博，轉萬物於混成，蓋自坤之直方大出也。》:泰之九二，》:特坤之緒餘耳；》:相之不失九二之意，又特泰之緒餘爾，》:相足爲閣下誦哉？閣下向者嘗爲僕包荒，幸矣；:兹者更能不遐遺僕，則幸之幸也。二者適然，皆泰説也。》:他求其説，未有切於泰，》:聊藉口爾。泰足爲閣下誦哉？》:不備。
全宋文卷六二七四,《緣督集》卷一三南宋:曾丰:文:Article:上張參政書:一陰一陽之謂道，一闔一闢之謂變，陰陽不合之謂固，出入於闔闢之間而不窮之謂通。君臣與天地配，剛柔其道也；:剛柔自爲消長，其變也；:往來於消長之間，其通也；:反是其固也。通則小康，大通則太平；:固則未治，大固則亂常，理然爾。伏羲畫卦，存體而已，未言用。文王重之，則九剛六柔也，五君也，二臣也。首考之乾之君臣純剛，》:非常剛，純粹精之剛也。坤之君臣純柔，》:非純柔，直方大柔，其中有至剛存。闔闢無倪，出入莫窺，故其效亨爲元亨，美爲至美，利爲不言所利之利，非常效也。惟堯舜禹湯文武之君臣爲能。次考之六十二卦之中，九二九五者十五，謂之剛濟剛，齊之君臣是也，過則秦。六二六五者十五，謂之柔濟柔，魯之君臣是也，過則東周。等過也，與其秦也，寧周。故失之純柔，於卦爲小過；》:失之純剛，於卦爲大過。》:六二九五者十六，謂之以柔濟剛，公孫薛澤李蔡莊青翟之於武帝，、韋賢丙吉黄霸之於宣帝是也。、:九二六五者十六，謂之以剛濟柔，小則陳平周勃灌嬰申屠嘉之於文帝，、大則富范韓之於神宗，、:又大則周召之於成王是也。於十六卦之義，權文帝之治，臨升泰之君臣也。》、《:》、《僕於時易有斷焉。》:君臣之道，患不善爲九二六五；誠善爲之，則其養而未發爲大畜，》:發爲大壯，》:發而成則爲大有。》:文帝盡三大之美，未盡三大之善，平勃灌嘉等無周召富韓范之學以充之爾。、、、主上繼統，十有一年於兹，淵禀内澄，天光外照，徜徉大道，兢惕萬幾，密勿近臣，協衷無我，純乎柔道之君也，駸駸乎仁宗文帝之君也。計所感召宜太和，未則小康。今也百神受職，而祝融之驕不一；:四夷稱藩，而獯鬻之嫚猶初。其故無廼内贊神謨外秉國鈞者曾未叶以剛道濟之與？道路相傳，廟堂始欲從事獯鬻，中以祝融驕，故姑寢，誠然，得之矣。何則？祝融事關內治，獯鬻事關外治，內治舉則外治隨之，反是是爲失策，其姑寢也宜哉。僕思祝融之驕，獯鬻之嫚之兆也。獯鬻之嫚，祝融之驕應之也。昨驕今嫚，則今驕安知非兆後嫚與？雖然，此天之所以愛主上也，亦天之所以開主上也。願言主上修德應天之外，二三公更懲前弊，繼自今與事變遭，有辛酉之災，防微杜漸，不謹者斬，臨危不用命者斬。他一推此行之，則內治舉矣。或欲乘獯鬻之機，二三公懲今弊，其將發，有輒辭難者斬，有輒異議者斬，如寇公澶淵之舉；:其既發，有不用命者斬，如狄公西廣之舉。他一推此行之，豈非剛濟柔之道與？如此，則外治不足成也。備戎行，致死命，挾乘大壯之勢，》:追復大有之業，》:僕所願。其如非所長，區區文字爾。他日外治之舉功成，不可無頌，僕欲以詩學爲之後焉。又恐因循怠媮，卒莫就功，不可無規，故於今之未舉也，敬以易學爲之先焉。》:不備。
全宋文卷六二七四,《緣督集》卷一三南宋:曾丰:文:Article:答劉師董書:某頓首師董劉兄：:兄之文辭甚高，而叩我至再三，何巽而下也！:小子有疾，於人易與。與人率然遇於途，不問其識不識，立談之頃，往往發篋以示其形，若淺中然。况兄之於我故交，而叩之辭且巽而下也，吾無隱乎爾。兄之叩我者，時文也。歐蘇之門，無道時文之學者，無已，則古乎！:曷謂古？曰：:自我作古，真古也；:自人作古，假而已矣。假之不勝乎真，固也，必不得已，爲假歟！:雖然，率未易入也，沿波討源，必也韓柳乎！文章之作，譬則醖醴也。韓之麯糵，惟其中而已矣。熟未熟，聽其自然，故其熟也醇。柳之麯糵傷矣，故其易熟而暴。夫所謂暴醴者，初飲而醉，過醉而病。至於醇酎，人之飲之，初若無力，久而後醉，醉則莫知所以然而非病。韓柳氏沒，歐蘇氏作。歐之麯糵醇乎韓，蘇之麯糵雜乎柳。韓柳歐蘇，、蓋兄之麯糵。雖然，韓歐難入，柳蘇易入。易入者先入，而難入者後入，則先入者爲主，後入者爲客。客之不敵主也，勢也。權其主客之勢而制其中，三柳而七韓，四蘇而六歐可也；:反是，則傷矣。嗚呼甚矣，文氣之難調哉！:一失手焉，終身不救。其以兄之穎拔，自我作古，夫豈難！:或者退遜未遑，則四君子之文，兄宜假途焉。孟子曰：:久假而不歸，烏知其非有也？雖然，假人之爲，當先去己之病。文章之病，不于其他，于浮于碎于偶，如斯而已矣。去浮去碎去偶，是謂妙天下之文，而韓柳歐蘇之麯糵不止也。、是亦教玉人雕琢玉哉！
全宋文卷六二七四,《緣督集》卷一三南宋:曾丰:文:Article:代人上程給事書:某月某日，某謹薰沐再拜，獻書于侍郎給事閣下：:僕嘗謂事有出於一人之以爲然，固而執之，雖天子莫奪者，在古有之，諫官史官是也。至於唐，則復有所謂察官者出焉，給事中是也。蓋嘗考漢之時，朝廷有大黜陟，有大廢置，有大沿革，疑則下公卿議，議定矣，而詔勅隨下焉，則無有梗之者。唐制則不然，天子曰可，給事中曰不可，則直疏而駁之。小有不便，雖詔勅亦塗竄而奏還，謂之曰塗歸，雖天子莫奪也。夫宋制，唐之舊也，則是今之給事中，比漢公卿猶重也。而閣下横居其間。嗚呼，其爲任不亦要且榮哉！:雖然，任其要而所建明猶有遺焉，此僕之所以不自已也。僕不量短薄，竊怪今日之政，上下苟且，積弛成荒，習暫成常，莫有漸恢。故士密爲長治之策，輒討論典故，參之於古而不戾，施之於今而宜者，疏爲目，緝爲編，以爲陛下千慮一不到之助，蓋已丹匭投之矣。顧惟禁近諸公，皆切於爲國，而樂得天下之士，以裨末議而濟遠業者。而僕也夤緣至國門，猶有頡頏。然舍去則不見，君子之悔，後莫及矣。故敢以其始終得於漢者，於閣下前誦之。元帝時，有守華陰丞名嘉者，所上封事，大抵薦朱雲之忠，以爲御史大夫貢禹之代。帝以嘉疏遠小臣，未然也，乃下其事問公卿。太子少傅匡衡翻以禹爲正，以雲爲好勇，以嘉之言爲猥，甚至以爲奸。自當時言之，二者之是非未可知也。居無幾雲去，禹之徒植根不拔，而漢業以衰。則嘉言猥耶，抑匡衡猥耶？南昌梅福曰：:廟堂之議，非草茅所宜言也。臣誠恐身塗草野，尸併卒伍，故數上書。今僕所以疏爲目，緝爲編，以裨時政萬一者，雖不敢以三代之士如伊吕者自許，抑華陰丞南昌尉之所爲效區區於漢者，顧未知聖覽以爲何如？竊自料，僕所進書，略與華陰丞之訐斥相似，而身與朝廷，則甚於南昌尉之疏且遠。天子曰俞則幸矣，不然，其勢必下諸公議焉。謹懷副封，叫呼以浼視聽。可否之權，諸公實司之。萬一如匡衡言，以嘉之言猥，在僕則古人所遇，不爲三公爾，非區區兹行所計者。但恐重呵貢禹而輕詆朱雲，則所關於漢者大，諸公不容不計也。
全宋文卷六二七五南宋:曾丰:文:Article:代人上王參政書:某月某日，具位某，謹薰沐再拜獻書于參政相公閣下：:僕聞天下之大分，其初有尊卑，其次有貴賤。故聖人之爲交際禮也，有厚焉，有薄焉，又有厚薄之間焉，各隨其所當然而制其中。周公所爲，重法於萬世，大抵然也，而周公所自爲則有不然者。其諸伯禽之傳曰：:上士，吾薄爲之貌；:下士，吾厚爲之貌。夫不以士之上下差其禮厚薄，反倒行而逆施焉，此豈固求與天下之情異哉，蓋分有尊卑貴賤，其欲求通於上也，其勢有難易。夫所謂上士，公卿之尊且貴，其欲求通於上也易，雖薄爲之貌，未害也。下士草茅之卑且賤也，其欲求通於上也難，不加厚焉，則咫尺殆千里不翅矣，天下之是非利害孰告邪？竊嘗考之，周之朝士蓋多矣，而周公始所先見者，窮巷白屋四十有九人；:晋之朝士亦多矣，而趙文子所見舉者，白屋之下四十有六人。夫所謂四十有九人與所謂四十有六人，孰謂皆良士也？見不見，未必關上公重輕；:舉不舉，未必有損益於人之國。然而周公趙文子不敢役見而徐舉者，豈不以其分之卑且賤，其視尊且貴者勢隔而情疏，其欲求通也難故歟？某草茅下士也，自少讀書，漸長而學文，既壯而周行天下，求與飽古今，能權利害也，商榷朝政，思所以效畎畝不忘君之義，迨今積有年矣。千慮而一得，慨然欲爲時吐者，若千策焉，蓋已疏爲綱目上之矣。意者倖倖得塵乙夜之監，以爲涓埃之助。天子曰俞邪，曰吁邪，僕不得而知也。退而思，今朝列諸公所得日在天子左右，相與都俞吁咈，進退人才，廢置天下事者，惟閣下與參政李公樞密趙公三人而已。不一再見，以白所懷，則是爲自棄，故輒誦其所聞，挾其所著書，叫閽而獻焉。伏惟閣下德尊而譽彰，位高而責重，區區趙文子之賢，誠所不屑爲者；:若夫周公之事業，則少之所必學，今之所當行，小有不備焉，則君子指之矣。故僕之兹來，姑望閣下以周公所以見四十有九人者見我，不敢望以文子所以舉四十有六人者舉我。雖然，亦既見矣，則僕之所謂疏爲綱目以獻者，其言之是與非策之切於時與否，有不可揜者矣。誠非而不切於時邪，貌揖而心却之可也；:誠是而切於時邪，則四十六人者之舉與否，蓋閣下事業之醇疵，千萬世清談之是非予奪係焉，於僕何計哉！:《緣督集》卷一五，清抄本。:其下原有也字，」」:據下句文例删。
全宋文卷六二七五南宋:曾丰:文:Article:上趙知院書:廟今何如時哉？天聽穹高，物論沛駭，小人得志，君子見機時也。故在内之君子，求退者什伍。嗚呼！:君子之退，自爲計而已矣，非所以爲國計也。故小不得已，有司庶尹可去，侍從不可去也；:大不得已，侍從可去，宰執不可去也；:又極不可已，它宰執可去，閣下不可去也。何則？君有過則諫，反覆之而不聽則去，異姓之卿則然。君有大過則諫，反覆之而不聽，則易處决位以遜賢且能者，至於無可奈何，有死而已，同姓之卿則然。屈原於楚爲同姓，楚所都其祖之社稷在焉。一諫不聽，去而之它，是無祖矣，天下豈有無祖之國哉！:去則無所歸，留則無所容，故徘徊徬徨於國都之外，幾君中寤一反己；:卒不寤而莫之反，此所以死於汨羅也。而賈誼弔原，以爲何必懷此故都，豈知原之心哉！:吾都之不懷，而它人之都，豈同姓之卿之義哉！:上於天倫揆而未合，非小過。閣下爲同姓之卿，不知嘗幾諫邪？言之諄諄，聽之藐藐，僕知閣下去意萌矣；:萌而未决，僕知閣下牽於同姓之義也。義不可苟去，又不可苟留，然則何以處之？曰：:有大臣之才，有大臣之節，有大臣之量，有大臣之道。唐三百年，大臣有聲，房杜姚宋爾。、僕嘗論姚以才勝，宋以節勝，房杜以量勝。小有才不如大有節，小有節不如大有量。姚之節未足以充其才，宋之量未足以充其節。故概言之，房杜姚宋等爾；、析言之，姚劣於宋，宋劣於房杜。房之量足以充其節矣，而道未足以充其量也。故概言之，杜房等爾；析言之，房又劣於杜。宋子曰：:房杜輔贊彌縫，、:藏諸用。蘇子曰：:房杜傳無可載之功。、概言之爾。文中子曰：:杜如晦遇明主，於萬民其猶天乎！房問其故，曰：:百姓日用而不知。房無與焉。析言之也。然則杜又有道以充其量歟。閣下聞道，學者類之知，屬正樞位，故以陳元同除爲浼，稽命逮于兹，僕竊爲閣下不滿。大抵君子之處小人，臺諫要當區别，宰執要當混成。閣下誠惡元，姑以混成處之，竢臺諫之言至，乘而贊上去之，則有功而無跡。今也猥於始除，疾之已甚，於區別之義似矣，於混成之道何如哉？房杜似不如此。揣閣下意，往往避薰蕕同器之嫌爾。獨不見周公乎？内不屑召公之疑而公其心，曰：:必使我君臣相安而禍亂不作。」:外不屑管蔡之謗而私其跡，曰：:必使我子孫相承而宗祀不絶。」:小有所不避，然後大有所就，其道然也。閣下以天子之同姓，爲天子之輔臣，其事與周公類矣，而其道未與周公類。願言更廣而光之，凡有所立，盡吾公心而已矣，私跡勿屑也，是之謂窺，今獻焉。誠不以爲狂而擇之，吾心混成則吾道混成，吾道混成則吾事業混成，是之謂頌，續獻也。,按：《緣督集》卷一五，清抄本。
全宋文卷六二七五南宋:曾丰:文:Article:上何參政書:士大夫遭時遇主，致身廟堂之初，事業之志浩如也。而卒素己者十八九，何哉？蓋其事者有長有貳，不一而足。討論經綜，不以苟異沮，則以苟同汩，如此而已矣。故宰執之道，不忌同，不忌異，特忌苟爾。十六相忌同忌異者也，故其事業渾渾；:周召不同不異者也，故其事業赫赫；:房杜不苟異者也，姚宋不苟同者也，故其事業優優。下此則平平，又下此則齪齪矣。考之漢唐史，長貳之選，莫遴於中書；:寬嚴之尚，不容其勝偏。非庸主，夫大抵然也；:至於終一朝然，惟宣帝爾。本始地節四五年間，丞相韋賢御史大夫魏相也，是爲長寬而貳嚴；:地節神爵八九年間，丞相魏相御史大夫丙吉也，是爲長嚴而貳寬；:神爵五鳳三四年間，丞相丙吉御史大夫蕭望之也，是爲長寬而貳嚴。性有寬嚴，則見有同異。同異相融，一歸於是，寬嚴相濟，一適其中，此帝選長貳法也。惜夫帝能與法爲始，不能與法爲終。五鳳三年以後，黄霸爲丞相，杜延年爲御史大夫；:甘露三年以後，于定國爲丞相，陳萬年爲御史大夫。延年在三公，自陰陽推之，知三公之同異得其和；:自寒暑推之，知三公之寬嚴得其平。僕無肖似，蓋已幸與和平中一物也。雖然，萬物和矣，未至於太和，萬物平矣，未至於太平，三公獨得辭其非我責哉？氣無所鬱之謂和，才無所屈之謂平，三公嘗試以僕之胸中筆下校之他留中補外者，、:有所屈鬱否？謂斷無耶，置之可矣；:謂容有耶，則鼓道爲鈞，使與萬物偕和，挈德爲衡，使與萬物偕平。三公獨得辭其非我責哉？僕無肖似，何當更與太平太和中之一物也！,按：《緣督集》卷一六，清抄本。
全宋文卷六二七五南宋:曾丰:文:Article:上費參政書:四月吉日，某官曾某吉蠲端拜，獻書于參政相公門下：:僕聞官無大小，爲長易，爲貳難。其責在我，其權在我者，長也；:其責在我，其權不在我者，貳也。事，長主之，至則行之，若吾肘吾自詘信然。貳有言焉，見誚衒才；:有爭焉，見謂侵官。避嫌逃責不兩立，較之長，難哉！:省貳非郡縣比也，爲尤難。漢御史大夫於丞相爲貳，於今爲參政，舉西京二百年，凡六十有八人，無一全微者。推其故，非其才氣識無學，則才小有才，氣客氣，識鄙夫之識爾，非正大之才氣識也。學之正大否，又顧所充如何。故士大夫於省，才氣識弗充，弗宜爲貳；:充矣，學弗充，弗宜爲貳。何則？上有長，下有僚，非正大莫之調一也。能事之謂才，非充以學則點，陳萬年有焉，故於其長于定國，八年不一怫，自全也。敢事之謂氣，非充以學則暴，張湯有焉，故於其長李蔡，斥以充位，自衒也。決事之謂識，非充以學則隘，周昌有焉。故於其長蕭何，安謂受其卑下之，自大也。至於名儒貢禹，才氣識蓋不可以未充言矣，顧於其長于定國空有駁議，實無□成，其故又安在？無廼所學春秋，》:發於嬴公，成於眭孟，其師友非洙泗淵源，充之未至於正大耶？雖然，更爲當於處其僚者觀之。韓安國不學，無足以充其才也，故其才施於大者輒疏。元光二年，匈奴之和議，安國出與王恢辯，道睽而不去，師出而無功，疏孰甚焉？張湯觕學，不足以充其氣也，故其氣施於尊者輒索。元狩五年，匈奴之和議，湯出與狄山辯，重於迂上，輕於詆下，索孰甚焉？公孫弘雜學，未足以充其識也，故其識施於遠者輒惛。元朔三年，蒼海朔方之築議，弘出與朱買臣辯，彼有十難，我無一得，惛孰甚焉？至於大儒蕭望之，才氣識尤不可以未充言矣。五鳳元年，韓增戴長樂奉命問伐匈奴計策，望之四夷貴義之對，雖不失爲忠於君，三光失明之奏，顧未免爲輕其長，於正大若有嫌，其故又安在？無廼所學詩，》:得之后蒼，繼之白奇，其師友殆與貢禹類，未足以充之耶？漢御史大夫中，七其可數者也，正大事業未見一有焉，其難蓋如此。道途相傳，廟堂比建戎議，識者意其用五鳳幸匈奴壞亂，欲起而乘之之策也，尋以火正失職，故亶寢，誠然否耶？衆所知廟堂之長，陳公也；:貳，門下也；:同爲貳，許公張公也。如此而已。三公之議與陳公同歟異歟，則所未知。揆以愚見，才氣識，三公餘事，所學視蕭望之貢禹相十，蓋老成之至也。合三老持一議，豈復毛髮輕也哉！:外機有可乘，內治無可恃，火正藉不職，亦知其亶寢矣。雖然，後議未必不復出，正大事業，僕於是有望焉。朱買臣之議十，弘不得一，是爲無見。狄山之議，帝問者三，山二謝之矣，卒一問怵於且下吏，輒詭隨，是爲有見而無守。王恢之議五，韓安國四沮之矣，卒一議怵於帝偏徇，輒茍退聽，是爲有守而不固。今許公去矣，有錢公在，後議惟不出，則必也籌。彼籌矣，誠萬全矣，忽一舉焉，竟莫我禦，然後見三公才力。否則安國所言，利不十不易業，功不百不變常。三公熟識此理，未易以人廢。願三公犍浩然之氣以守之，至於三，至於五，至於十，竟莫我移，然後見三公學力。,按：《緣督集》卷一六，清抄本。
全宋文卷六二七五南宋:曾丰:文:Article:上陳丞相書:四月吉日，具位曾某齋沐端拜揖，獻書于大丞相國公：:僕聞學問貴少，器識貴壯，事業貴老。未老之事業，不出於器識者也；:未壯之器識，不出於學問者也。器識不自學問出則凡，事業不自器識出則陋。去凡去陋，法在善養之善成之而已矣。是故養事業有道，器識未成，莫養事業也；:養器識有道，學問未成，莫養器識也。人生十年曰幼學，自十年而之學心計學樂學射御，、此學問之端也。自二十而之學禮舞大夏行孝弟，、:如此十年，則學問成矣，所以養器識也，故曰貴少。自三十而之理男事，博學無方，孫友視志，如此十年，則器識成矣，所以養事業也。故曰貴壯。自四十而之始仕方物，出謀發慮，道合則服從，不可則去，如此十年，則事業可成矣。自五十而之命爲大夫而服官政，豈非責其事業以成歟？故曰貴老。此孔孟之教也，躬行如之。孔子四十不惑，孟子四十不動心，其壯年器識固然矣，養之然，得學問力也。魯定公十四年，孔子五十有奇，爲魯相，發少正卯奸狀而誅之。周顯王三十有三年，孟子五十有奇，爲梁師，攻惠王邪心而正之；:七十有奇，爲齊卿，充宣王仁心而大之。其老年事業固然矣。養之然，得器識力也。故萬世之下，言器識，言事業，莫貴於孔孟。公於今其爲卿，非齊卿；:其爲相，非魯相，周之卿相也。其爲師，非一國之師，天下之師也。視孔孟爲有幸矣。而公之年，又與孔孟俱，學問器識，不得以未成爲解。繼自兹，事業不一毫凡陋，視孔孟始爲無愧。僕望於公如此，未知公視僕如何？僕自垂壯第太常，衰已甚，始列通籍，蓋六十有三於兹矣。初矢不鳴，其老於人也。今則伯夷太公以天下大老當天下大寄，老者可一以其情鳴焉。孔子去齊，接淅而行，曰去他國之道也。孟子去齊，三宿而後出晝，曰：:王猶足用爲善，去豈所欲哉！理無疑矣，容有爲焉未盡也。僕考之，魯昭公三十二年，孔子去齊，實四十二，後之日猶長也。未五十不稱老，未老不稱叟。周顯王之三十三年，孟子至梁，惠王曰叟，則孟子蓋五十有奇也。後二十三年，是爲赧王元年，留齊對沈同伐燕之問，又後始辭齊去，則七十有奇，後之日短矣。後之日長，則事業之心寬，寬故不惜去，不惜去，故其行速；:後之日短，則事業之心切，切故惜去，惜去故其行遲。僕無孟子之德也，犬馬之年去留齊去齊無幾，鉛刀未忘一割，其心切實如之。區區此來，進退之機，重於一决。雖然，公之求士，甚於士之求公。自初參大政，如歐陽文忠公然也。位若年今加於文忠，則求士之念，今切於文忠矣。其如視僕殆有寸長，曾無一日雅，何計於兹？進退之機，重於一决，尤甚於僕。人於是觀焉，僕於是聽焉。,按：《古文集成》卷二○。又見清抄本《緣督集》卷一六。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:代憲使梁大卿賀范參政自建康得祠啓:久圖均佚，累疏叩祈。天睠優隆，曲遂石湖之樂；:琳宫清邃，雅宜朝蹟之收。數出頗勞，一間併償。恭惟某官肯輕亞相，留護陪京，一心久空，萬物俱厭。口飫鼎食，廼憶一瓢之清；:足兀沙隄，反思三徑之適。投紱似疑沽矯，謁祠庶免犯嫌。九重重發而未俞，再四力請而不已。胡爾獲命，豁然慰懷。殆陶朱五湖之游，家聲不容墜；:而賀監一曲之勝，心賞未及酬。試賦歸歟，聊寬憩只。日對奎畫之揭，神與筆俱；:如聞玉音之褒，喜隨賜發。比之當國，倍以爲榮。某辱知最深，占賀敢略！:東坡之詩嘗和，固不虚昭回下飾之光；:西子之跡猶存，更可續濃淡相宜之句。嗣有召節，恐無餘工。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:賀江西提刑馬少卿上任啓:肅擁使華，疾趨臺治。由重湖入五嶺，始疑去國之愈遥；:自瀕海出大江，今覺還朝之漸近。笑開神觀，歡動門闌。竊以民莫頑於江西，訟尤健於天下。黼座參祖宗之制，憲章雜文武之臣，所以分平反之勞，庶乎鮮冤濫之失。人不同其向背，事未免於是非。比歲廟堂，主張專任之説；:諸州牒牘，責辦獨員之功。按之三尺，則密處或流於吹毛；:斷以六經，則恕中或至於漏網。必於道與法而不悖，非以儒飾吏而莫能。恭惟某官以不凡之資，爲有用之學。負才多而知己少，擢第早而立朝遲。守多移于窮，誰似彌窮而彌守？剛太過則折，獨能益折而益剛。初焉恥事於詭隨，久則養成其定力。浮榮莫動，處九棘不殊於二松；:大事敢争，視三台無異於一介。要不違於斯志，與無負於吾君。升沉兩相忘，了無汲直後來居上之妬；:中外俱自得，安有蕭生雅意在朝之貪。一出十年，連持四節。將漕已勞於歲月，詳刑何止於再三。豈以珥筆之吳人，甚於好劍之楚俗。圜扉草鞠，前功已表其人爲；:貫索星沉，後驗更期於天應。二百年國家之滲漉，十一郡牧守之拊摩。道院之風未渝，惠文之事可掃。想故國於高臺之上，略爲東坡而拂塵；:望長安於落日之西，遄歸北極而奏效。此懷姑置，吾道益尊。某入幕已榮，受廛尤幸。聾瞽敢輸其聞見，濁清當勇於激揚。與其惟小是懲，寧若自大者始？區區鷄肋，不足浼尊拳之施；:犖犖盤根，何當觀利器之發？愛甚爲之忘分，頌終所以致規。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:通新除江西漕林大著啓:觀風報成，得命易節。久輸嶺表，遺愛與南溟之水而俱深；:還按江西，和氣隨大庾之春而同出。先聲譁莫之禁，後進喜至于狂。恭惟某官雖鍾委和，猶力攻苦。學所致者，自不欺其室，積至于通神明；:養之浩然，充無餒之心，直可以塞天地。視六經猶爲土苴，輕萬物豈翅鴻毛？彼雷同之科名，與平入之官爵，疑若浼我，初未始屑就焉，自然逼身，有不容却去者。甘在常調，殆將終身。驟然置之通班，恬若出于固有。攬蓬萊之勝，殊不肯自驕；:幹山海之饒，亦未嘗或厭。清邪濁邪無擇，遠者大者可知。今猶爲十一州而來，少亦有千萬人之活。某心所望者大，喜焉倍于常。逢人輒談，同輩交賀。長卿使巴蜀，幸得爲縣令爲道左之迎；:劉晏漕江淮，寧不少士人爲門下之客。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:通安撫程給事啓:輟自近班，來爲連帥。鎮撫南國，山河本重而復增；:奔趨下風，雲霧未披而已快。敢沿修敬，先寫願言。恭惟某官揉毫歸於純，臨大視以細。自筮仕之榮而厠朝列，崇卑一聽自然；:以塗歸之氣而代王言，褒貶孰非至當！:所施皆可以法，其用豈比於常。執政猶虚，偃藩似左。居今國勢，南昌控江西之衝；:閲舊廷紳，上意睠門下也厚。雖臯陶未相，未宜離舜右；:然汲黯不出，不足重淮陽。假之節旄，慰彼癃穉。下車餘半載，日淺恩深；:出教數十條，言近意遠。凡肯建明者，若出遊戲然。不知緒餘之成，皆自真積而發。少須晚業，當更混成。某氣以涉世而平，心之厭官也久。自幼多病，百苦皆攻，筆研固所便；:與時少諧，一丘可老，耰鋤非其志。與其塗足，寧若折腰。簿書有時閒，燈火不敢廢。勳業由命，幸而成未必幸而傳；:文章在人，可以觀獨不可以久。度力所能者，隨宜而立焉。徒自鞭成，竟誰印可？所媿未工而敢獻，其他非面則莫商。二松不足哦，猶竊誦東坡鬱孤臺之作；:孤鶩有餘興，何當從閻公滕王閣之遊？一語偶然相投，百懷可以續告。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:謝漕使蘇大卿京狀啓:蒙恩易節，爲國搜賢。胸次素有權衡，初疑不苟；:江西豈無人物，首及非才。正兹闕一而足之，豈比循常所薦者。分睽道合，施重身輕。竊以士得一命之榮，類萌寸進之念。自讀書而取科第，平生事始得半之無憂；:以選調而改京官，故舉主必求全而後可。稍稍參差於是，往往僥倖也難。須得職司，始應銓格。常員有缺，猶可泛求；:大狀不圓，復何從得？况今且速代者，雖巧殆將問誰？日程計已無多，機會間不容髮。儻更一跌，又遲幾年。美事少至於十分，故仕不榮於賀上而榮於賀下；:大功常廢於一二，故恩不重於成始而重於成終。非長者爲之動心，幾茫然無所措手。伏遇某官心雖泛應，物實少投。以家傳之文章鑑世文章，工拙難揜；:移自得之學術探人學術，淺深莫逃。二端俱造至高，餘事蓋不足辦。庸非以唐虞三代公卿所建，不出於鄒魯諸公磋切之精。於焉擇士以報君，必也加意而致謹。借難求備，未嘗以周孔顔曾而責之；、姑且酌中，要得夫荀揚韓柳斯可矣。、有如某者，養未到熟，豪猶欠磨。徒求師於公穀，未得春秋之妙；》:空慕名於馬班，豈及風雅之純！:語其有志則誠然，褒之不情則太甚。偶爾值喜機之動，忘其爲溢美之多。薦周子於榻前，恐似出東坡居士之誤；:出歐公之門下，當增我南豐先生之光。彼此以道，相從施報。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:又通漕使蘇大卿啓:肅將上指，榮按南州。風聲從閩嶠而來，江山爲之動色；:士氣喜潁濱之後，冠帶至於生光。况是寒蹤，又其屬吏，其爲幸也，豈比泛然！:恭惟某官禀初異常，生更得地。眉爲西蜀之秀，氣所鍾人人皆清；:岷據大江之源，士之學往往有本。矧厥世閥，蔚乎文宗。父兄每談，耳目俱滿。自童至壯，氣習若出於性成；:推己及人，家傳乃爲乎世用。留中籍甚，補外恬然。天下如彼其寬，江西豈公所擇。雅惟先德，散在諸州。贛上之古詩數篇，筆蹤粲石面而未泯；:筠陽之雜著一集，手澤落民間而或存。上於厥祖之風尤敬焉，今以其孫而使亦寵矣。觀風容有暇，訪舊不亦榮！:物外得其遺文，公餘可以適目。用其孫猶用其祖，當有以報上之知；:睹其跡如睹其容，豈不慰奉先之念！:共扶此道，要得其人。某無謀而窮，有志於古。質之師友，文章惟兩漢之歸；:揣其門庭，法度自三蘇而入。未全成就，猶少規磨。兹者遇其雲來，庶乎得以印證。魏謩視鄭公風烈則不减，行佐唐宗；:孔伋得尼父中庸而未傳，》:願爲孟子。至於其職，非此所陳。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:通贛州趙守啓:久用仰高，始逢補外。慶源宏演，分天上近派之清；:治境恢雄，據江西上游之勝。人地幸而俱重，軍民可以同休。恭惟某官雖名王孫，其實士類。詩書氣習，豈肥馬輕裘之可遷；:枯淡家風，有布衣韋帶所難處。物莫摇所養，才可立於時。猶爲格拘，肯以符出？訪避秦之仙客，恐桃花水肥而不行；:聞度嶺之詩人，喜梅蘂風清而可挹。遂移武陵之步，來探大庾之春。稍餘燕間，有足酧酢，收而藏之胸次，時以散於民間。使千里無非東風，庶九重少寬南顧。某殘秩未滿，餘庥足依。臭味或者相投，喜歡至於欲舞。章貢景物豈不美，且賡東坡微霰之篇；:崆峒道機猶有餘，留對黄帝下風之問。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:賀贛守莫郎中啓:榮驅節旄，出偃藩屏。方當郊迓，春已塞於行李之中；:不待政成，人皆信於下車之始。更遲數月，必有偉觀。竊以古無不可爲之州，世所未易得者守。惟今之贛，蓋迫於蠻。江西嶺南之交，地無乃惡；:風聲氣習之舊，頑不可鎸。粤自五季以來，凡遭幾變于此，或者爲之深慮，至於鎮以重兵。聽軍與民，交相爲市，使酒尚氣，動輒殺人。緩之則長姦，急之則召亂。殆若爲處，貴於適中。然非更歷也多，其能劑量乎否？上所遴選，得之誠難。某官禀天之和，養氣以直。入官雖蚤，不以最吏部而遽休；:嗜古益堅，終之第太常而莫禦。盍歸持槖，猶出專城。夫初試已有餘功，則再爲蓋不足道。第聞黠吏狃前政之寬而猶欺，故使齊民處太平之日而或怨。所望於公者，當有以處之。至於兩得其歡，必也壹歸諸理。或權其用，非治吏其何以活民？但持此心，雖爲郡亦所以報國。等之而上，廣是以充。某嘗快即温，更陪聞喜。遽爾升沉之異，歸于義命則安。夫今所言，豈舊敢叙！:但願以萬言之對，且施民間；:庶可推千里之恩，以及天下。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:賀丘檢詳自平江移帥紹興啓:一從違遠，兩拜詔除。移顓千里之吴，鎮拊之手再展而益熟；:擢殿十連之越，按臨之蹤重訪則尤榮。輔郡得人，上京增重。粤從圖志之上，夷攷會稽之初。由禹得名，至勾踐遂爲强國；:自秦寘郡，逮紹興始號陪都。以府易州，其守爲牧，皆所以重一路之託，又從而壯中朝之觀。三軍寄命於元戎，萬里托生於刺史。上之謀帥，常患才難；:今乃得賢，斯與地稱。恭惟某官以遺經之學，收異等之科。魏弱翁立朝而斥權臣，吕步舒出使而斷獄事。胸中衡鑑，莫非以筆削權吾是非；:天下󲦤紳，孰不視進退爲道消長？奚方續韋應物之集，又復綰朱買臣之章。豈藩責之不輕，而輿望之難塞？與其他選，敏手不免於眼生；:寧若公來，先聲已使其心服？天睠未爲不厚，鵬程無謂猶迂。况威愛之兩全，蓋軍民所素信。令下莫之扞格，政成可以舂容。卧聽鼓角之聲，疑從地下；:行視山川之色，覺在鏡中。蓬萊閣已似爲瀛洲之符，錢塘江豈能作弱水之隔！:某銜恩未報，贊喜可知。乘車馬以來迎，悵阻覿長安之廐；:以春秋而具對，》:行歸直承明之廬。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:賀吕憲使移帥揚州啓:肅奉恩綸，榮遷帥閫。片言折獄，百城之囹圄方空；:十國爲連，夾道之旌牙遽擁。凡託帡幪之下，共歸鼓舞之中。況曾沐於鴻私，蓋不勝其雀躍。恭惟某官夙儲士望，洊歷官途。初入綴於星郎，俄出分於漕計。錢流滿地，兹纔露豹之一斑；:草鞠圜扉，稍見解牛之餘刃。會攝居於屏翰，爰大簡於車徒。悦以使人，衆皆賈勇。軍容入國，愕眙衆觀；:朝論歸功，密簡天聽。用是寵聯於内直，忽焉擢起於外臺。閩南萬里江山，方欲入公之詩句；:淮右數州草木，如何奪我之春風！:雖易地則皆然，奈戀軒之不忍。懋正東郊之尹，行寬北顧之憂。爲國藩垣，要使西人知有小范老；:傳家衣鉢，誰云南渡無復大申公！:某拭目觀光，披情贊喜。徒厪三沐，莫頌萬分！
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:上黄參政啓:才自擢第，即爲聞人。初試南宫，藏遠業于揮染之下；:近登東府，開太平于燮調之初。夤緣幸兹及識焉，嘗試誦所欲言者。竊以本朝所重，進士之科。空占甲封，一時爲天下之冠；:最宜亞選，終久結宸衷之知。逖搜遺編，追數前輩。韓魏王之事業，是爲漢伊周；王荆公之文章，得非唐韓柳？雖非建明者異，要之遭遇則均。由南渡積至于今，惟申公踵嗣其美。其他聞見，所在詭隨。兹蓋恭惟某官熏酣已成，磨切不廢。今推律己之道，上以格君之心。潛爲國謀，泰山不維而自固；:外聳朝望，猛虎未哮而已威。處是政機，異乎言路。鷹鸇逐雀，一毫不藏；:滄海納汙，萬頃無底。夫今豈戾夫昔，所行各隨所宜。轉移之妙至於斯，通變之學固然耳。某幾爲書誤，屢與時隨。有禄奉甘，未忘攻苦；:平生筆研，半爲江山。惟憲宗任度未有詩，而宣帝得賢猶次頌。一夔一卨，幸免追慶曆之蹤；:三沐三薰，當爲試徂徠之墨。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一○南宋:曾丰:文:Article:賀周知院拜樞密使啓:顯陞樞極，榮等宰衡。初詔宣麻，俱料明公之拜；:少頃聞報，果如輿論所期。士民交歡，軍國增重。恭惟某官人望已久，主知更深。惟其恬不肯前，是以貴猶差晚。翰林盤薄，文章特其緒餘；:政府舂容，事業出於遊戲。天下已名兩絶，胸中未動一毫。處之如常，上所加敬。肆移樞管，陰闔陽開而萬物莫知；:密擁帝車，乾旋坤轉而四時不忒。斯謂經遠，若爲酬勞。爰增使命之華，蓋示兵機之重。遭時習治，問甲少至於廟堂；:先事折衝，運籌可廢於帷幄？上意不特在此，中原豈容寘之！:某賀不欲諛，規寧犯僭。未肯薦韓淮陰而取楚，直作蕭何；:猶當信趙充國之守羌，姑爲魏相。二願儻不償一，終心得無愧初？兹其勉之，乃所望者。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:轉官謝丞相啓:招致煩言，改除散吏。歸家引咎，猶虞司敗之深文；:積日計勞，豈謂考功之浪許。秩增者一，事反其常，其得而不驚乎？所慚者非據爾。竊以古之宰邑，職曰字民。用度無濫門，税租有彝矩。畀田授地，僅什一之征；:供吏給徒，能幾何之費？惟厚予而薄取，故少毁而多譽。屬者縣家之難，甚哉財計之重。月輸郡帑，寧容差緩於崇朝；:季撥漕儲，不許少遲其浹浣。均泛用於有常之外，取羡數於已足之餘。幸而辦頻年新賦之粗登，甚者責累政宿逋之併償。上馭下不寧於束濕，孰敢它辭？卑扣尊何啻於探湯，安能自愬？媮塞目前之責，寖招李下之嫌。輕信浮言，勇行成按。諸公非善回天者，一敗豈免掃地耶？莫之苟逃，何以平進？兹蓋伏遇某官學融上達，識會大通，一於好惡之偏詞，參以是非之至理。偶然詿誤，獨不與故犯殊？或者詆訶，得無從私意出？一怛動衷之莫禦，百端致曲而不辭。先裁以中，始白於上。暴勝立威之酷，直期鑠金；:蕭何用法之寬，曲賜全璧。了知漢網之闊，一出伊衡之平。成始成終，吾君吾相。某敢不勉尸清净，恭贊明良？三沐三薰，華封人孰盡祝堯之意；:一飲一啄，王仲淹何敢忘孔之恩！:不至喪元，未論報本。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:赴廣倅上潘直閣啓:散職歸休，誤恩起廢。一行作吏，半刺雖未爲卑；:十國爲連，元戎顧猶在上。上下所存，名分然也；:起居之缺，禮文可乎？將以斐然，致其敬止。恭惟某官爲質也敏，得天之全。切磋琢磨，不煩師友之力；:視聽言動，能著聖賢之功。學問成而器識隨之，聲名出則人望歸矣。得官未稱其德，爲政不專以才。推此一心，所事循吏傳之事；》:形諸千里，其民華胥國之民。舉嚴陵之政聲，合婺女之鄉譽。朝發衆口，夕聞九天。詔除漢郎，自有典故；:擬議廣帥，它無老成。十四州安得以自伸，二千石又從而相屈。堅持一静，坐鎮百浮，但凝清香，而飲醇酎。不治而治，餘尚何求；:元功之功，自可不朽。某决科餘三紀，改秩十七年，貧則如初，悔之似晚。耕焉之謀以仕焉而廢，差毫繆千；:薦者之力比按者則輕，進寸退尺。又抗塵容，而出下策。三城水陸征租之入，八邑軍民口體之須。孰非長者所能爲，何庸關决；:未必丞哉之不負，有幸依栖。倚高門如未至何，奉急詔恐遄歸爾。猶及署姓名於紙尾，何當效筆硯於公餘。狄青還奏粤功，南海一澄而終晏；:宋璟入爲唐相，巨川初濟而已恬。併作頌聲，永爲口實。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:謝五府堂除廣東運幹啓:改秩銓曹，初心未遂；:充員漕幕，一飽有涯。况適及期，而便即禄。較其名，此視彼則不及；:揆以實，得償失而有餘。欣然下拜受之，可以藉手歸矣。夫惟吏部之立法，其責選人也過詳。舉主之員猶未全，固許赴調；:京官之闕不容入，徒生羡心。彼蓋有司，吾其何怪？身爲天子之宰相，職事非與它同；:手握人物之權衡，恩施可自己出。營營失意者，往往歸身焉。卑者求高，外焉匄内。朝論儻無不允，人才安得有淹？或左輔右弼，前疑後丞，各自有見，則甲可乙否，彼非此是，居多不同。雖知其資所當然，猶牽於勢而姑已。矧兹躐等而有請，疑若涉嫌而難從。偶諸公獨不二三其言，在今日豈非萬一之遇！:恭惟某官從初力學，慕古大臣。誠以反身，與物未接而已信；:推而秉政，同官不調而自諧。每發抑揚官吏之機，皆符中外󲦤紳之論。須賢之效乃至此，孤寒所蒙何幸邪！:有如疏庸，未遽斥絶。翻以筆研之末技信其胸中；輒收馬牛之踐蹤，置之門下。豈謂表裏所該無異道，不容清明之世有遺才。爐韛一施，饑寒俱免。非以法予以人予，似出大造無私之私；:未爲官謀爲禄謀，實爲小吏不幸之幸。感深語淺，恩重身輕。不至糜捐，未論報塞。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一一,《永樂大典》卷一四六○八南宋:曾丰:文:Article:通廣東漕使黄監簿啓:久勞鎮拊，遄擢轉輸。便道之官，咫尺入潮陽之路；:涓辰視事，須臾回嶺表之春。山嶽動摇，軍民鼓舞。恭惟某官學得師友，志爲聖賢。蚤擅科名，氣習猶如攻苦之舊；:亟登朝列，聲容不改抗塵之初。方快奮揚，遽聞恬退。謂得州亦可行志，雖去國何嘗介懷。由來清漳，凡幾太守，獨爾寇恂之借，留一年餘；:信乎召伯之思，自今日始。榮陞一節，馳按百城。兹乘軺傳而來，廼過侯藩之舊。江山草木，迎送改觀；:父老兒童，見聞失喜。來慰已恨其暮，詔歸復疑其遄。顧偏方之計，孰愈於上京？而重内之人，奚容於久外？某官不辭卑，遊難避遠，一充臺掾，兩易歲華。豈圖滿考之將書，而獲大賢之是託！:雖百勤不補其一拙，然終事敢渝其初心？轉漕關中，鮑生安有爲蕭相國之助；:羅致幕下，烏公幸毋厭石處士之留。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:迎廣東運使坦大夫啓:讞獄奏功，疏恩易漕。方驚西部，奪我東風；:忽降新綸，還公舊治。車旆始行而遽返，士民才送而又迎。其爲懽忻，甚至鼓舞。竊以粤嶠雖分於兩道，計臺皆主以獨員。編户農桑，地僅一十四州之廣；:歲課出納，錢幾五十萬緡而贏。惟其斂少而散多，是以易虚而難實。由鈔法既更之後，失鹺司所助之常。慶典之恩既覃，丁租之數又减。歲事中熟，有無猶可以通融；:民間水饑，上下必至於窘束。與其臨事巧營而旋救，寧若先期嗇用而謹防？聖賢不易之言，今古難行之事，非有學力，孰塞弊源？恭惟某官負抱渾涵，薰陶成熟。守潯陽之土，不以五馬爲榮，而以千里爲憂；:觀嶺表之風，不以四牡爲勞，而以列城爲念。無事不以聞於上，有功未始動其中。廟堂相知，恩數自異。既徙官而增秩，又移節而將輸。豈其負才而難遺，亦以知道而可用。大學之義足用，》:不廢於生財；:君子之心愛人，莫先於節用。粤自洙泗，已有此學；:公從伊洛，而得其傳。號爲老成，非徒知取而知予；:深識大體，不至傷惠而傷廉。使夫小試其胸中，可以大蘇於廣右。會上引嫌之疏，遂膺就便之除。人情以前而信今，天意移彼而惠此。某一從度嶺，便欲掃門。受知未得所依，聞命不勝其喜。可傾方寸，不出浹旬。大夫未出疆，望使華之不遠；:下士已執贄，迎騎氣而敢遲？
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:通坦提刑年啓:氣應三陽，清流道長；:身將一節，荒服春回。融爲嶺嶠之和，斂作門閭之善。恭惟某官業履修大，聲容煦温。自載笑載言而充之，莫非仁氣；:凡一州一路所感者，孰不東風？萬口合詞，千秋爲祝。家人燕集，忻懽滿引於椒花；:君子泰通，超拔上連於茅茹。其可爲慶，所未易言。
全宋文卷六二七六,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:代坦運使到任謝兩丞相啓:誤命將輸，亟上引嫌之請；:公朝從欲，尋疏易地之榮。未出舊封，已祗踐事。雖便而濫，式欣且慙。伏念某生賦下材，少從末學。師友之功尚淺，幸獲入官；:州縣之職備嘗，僅能逃責。晋叨讞獄，政負空餐，姑匄奉祠，敢圖移節！:况飛輓夥繁之任，非伎能綿薄所堪。醝法中更，二廣之儲今已貧於曩；:農田小熟，常租之入東猶愈於西。兹蒙以易而易難，遂得避勞而就佚。老矣何幸，恩焉有歸。伏遇某官學到太初，道包羣有。調元而一元正，五風十雨皆得其時；:宰物而萬物平，大鵬尺鷃各安於分。遥憐嶺表，遴選計臣，一聞孤跡之未安，兩與更除而弗厭。衣朱公之繡，官居難近於私居；:回墨子之車，故部尤諳於新部。暑月獲將迎之順，暮年免奔走之勞。一舉而數利集焉，大造於遠人厚矣。某敢不勉效尺寸，規酬萬分？轉漕關中，尚當傚酇侯給軍糧之策；:通量歲杪，要少副冢宰制國用之心。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:代坦運使到任謝樞使啓:誤恩將漕，抗疏引嫌；:便道改除，回車視事。榮有餘而似濫，喜不足以蓋慙。伏念某學未及成，貧不免出。一入州縣，簿領沓來而相尋；:回視燈窗，詩書幾至於高閣。更時閲歲，覺壯成衰。晋領平反，厪逃曠斥。敢圖移節，而督飛芻？南方鹽法之更，揆之計額而少損；:東部户編之狹，加以丁租之盡蠲。問彝費則自如，非長才而孰辦？付之老拙，豈謂往來熟而利害詳；:將以廉勤，或恐取予公而出内吝。恩歸造化，事出吹嘘。伏遇某官命世真儒，清朝亞相。樞極久歸於掌握，璿璣獨斡於胸襟。控制百戎，山嶽不動而事定；:品題多士，權衡無心而物平。致使寒蹤，例塵公選。西臺已拜，松楸偶在而可疑；:故治未離，繡斧雖更而何厭。晚景免疲於轉徙，炎天省力於將迎。新舊之交，公私皆便。所施厚甚，何以稱之？某敢不周視歉豐，謹權出入。雖無求於贏羡，要靡缺其經常。甲兵不問於廟堂，已登平治；:軍餉猶飛於函洛，豈憚驅馳！:惟誓糜捐，庶幾報塞。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一,《永樂大典》卷一○五三九南宋:曾丰:文:Article:代坦運使到任謝楊檢詳啓:將西廣之輸，援私嫌而有請；:易東隅之命，乘便道而不勞。雖化鈞甄録之公，亦樞掾奬提之賜。得之逾分，處若爲顔。伏念某奮跡儒科，投名官牒。資格未離於州縣，由緑得緋；:聰明已耗於簿書，覺班成白。讞獄方慙於臨遣，匄祠豈意於遷除。繄外計之非輕，况僑居之不便。懷疑無措，忽拜新綸。擬足未前，復爲故部。其爲便順之甚，所愧僥踰之多。雖降自天，寧無爲地？伏遇某官受質已粹，加功更深。論著六經，洗空百氏傳注之學；:策陳千慮，壓倒三篇天人之言。文行之高，公卿所重。兩膺嚴召，俱拜偉除。持節觀風，山嶽動摇而氣懾；:握蘭奏事，星辰辟易而芒寒。贊襄宥密之功，假借齒牙之論，故令遲頓，亦竊光華。某敢不疾鞭其罷，圖稱所骫。終恐伎能之短，全資契誼之高。王勃在前，已幸平反之無失；:范蠡主内，仍欣飛輓之有依。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:代坦運使通新除提鹽譚太博啓:專城奏效，一節陞華。極目南中，雖故在部封之内；:乘軺東下，乃新遷臺治之初。公朝尤遴於選人，全廣遂爲之增重。恭惟某官受天間氣，爲世奇人。刻苦燈窗，專而且久；:討論經史，博矣又精。發爲文章，妙到古始。遠而昌黎，近而坡老，筆端可與之後先；:大則文獻，小則襄公，忠槩當處以季孟。四公遺跡，五嶺殊尤。既具全能，自應大用。一收朝蹟，多望國子先生之還；:四播召音，尚甘繡衣使者之拜。豈醝事既更於近制，而利權難假於常人？輟此老儒，鎮時浮議。少需事定，即詔公歸。某嘗幸親賢，喜將同事。飛芻煮海，均爲出内之攸司；:移粟乞醯，尚賴有無之相濟。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:通都提舉譚太博啓:召節及門，趣裝上道。詔留嶺表，雖阻蓬島之清遊；:寵拜皇華，亦爲桑梓之盛事。方當變法之後，又適遷臺之初，使者得人，士夫增氣。郵音所至，喜色攸同。竊以煮海爲鹽，生民通用。浸浸豪强之用事，紛紛鼓扇而爲姦。齊集其私，主持以吏；:秦防其盗，運載以兵。漢室懲弊而張官，魏人建言而置使。攷唐遺術，比古益精。榷端雖發於琦，課最廼成於晏。大農會計，增入十倍之錢；:末歲通量，實當大半之賦。雖若有益於國多矣，謂之不奪於民得乎？初焉出於因陋而爲之，久則視以爲常而加甚。官販官鬻，侵漁市價而獨擅利源；:計租計丁，抑配農家而重爲蠹本。物窮必反，道變斯通。推行固要人之有才，職守尤嫌名之不正。顧今天下，皆隸常平。唯是嶠南，近纔更始。去其兼者所以專其任，表以都者所以大厥稱。移司蒼梧，用控全廣。事勢須首尾之應，屬官爲東西之分。物論間疑其非，難摇國是；:詔書大勇於發，正藉人收。付以四十二州之重權，出於二三公之精鑑。恭惟某官資拔物表，學窮氣初，渾渾先秦之文章，凛凛後漢之氣節。澹菴渡海，獨與從遊；:連帥還朝，首先薦召。有以結兩公之好，知其爲特立之人。苦遭當道之豺，甘作退飛之鷁。普寧之治聲方著，侍從之鹺論又陳。非賴粤人，孰諳粤人之肥瘠？不資朝士，莫酌朝論而從違。兩端皆全，五嶺希有。獨惟門下，卓在選中。方報賜環，踵聞持節。嚴夫子懷土，光生友壻之門；:朱買臣歸鄉，喜動故人之色。人皆羡只，公獨晏如。雖姑假途，寧微旬浹之款曲；:肯略温席，試發生平之討論。近功有以權之，遠業於是卜矣。某濫聯末至之客，欣拜先驅之塵。嘗識江南之風流，要從名下而即可。蜚蓬蹤跡，猶幸遇國子韓先生於八千里之餘；:汗簡馨名，何當繼曲江張相國於五百年之後？僉所期望，亟其勉旃。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:賀坦提刑轉官啓:黼坐攷功，繡衣增秩。元康大夫之爵，聊復償勞；:直指使者之風，愈爲增重。蒸出兩眉之喜，散爲一路之春。恭惟某官平生所行，一出於學。直從起居飲食而始，次第用功；:推至進退升沉之間，率常任理。幾書奏最，一節詳刑。平反未嘗以爲功，全活無意於望報。計日計月之事，非公本心；:懋賞懋官之恩，有國常制。姑事循進，尚淹老成。或謂年老之遷，殆爲驛召之漸，一朝而上，百志以酬。某淺學辱知之深，愁顔聞報而喜。身登八使，一官何足以爲榮？賞及近功，遠業可知其得睠。足深賀者，姑少遲之。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:賀廣東提刑坦大夫特轉一官再任啓:雅意解歸，特恩因任。文階再轉，僅酬四牡循行之勞；:使指重宣，大慰百城挽留之望。嘆公已久於在外，幸我猶得以相依。恭惟某官氣宇渾涵，官途綿歷。嶺表半行吟之跡，潯陽餘坐嘯之聲。蠻俗告勞，聊復詘馬長卿之往；:越人蒙德，自當趣嚴夫子之還。姑以内外更迭之制酌其中，合於日月論思之地擇所處。一路皇皇恐失所賴，九重往往重違其情。寧屈一賢，以寬南顧。竚恢殊效，而速北歸。但一二可書則不磨，况尋常何立而非偉。凡是遠業所存者，直於今恩而卜之。某蒙韓見知，借漢爲頌。衣繡使者，久驅馳於琅琊泰山之間；觀風大夫，行超拔於光禄大中之上。繼今以往，可賀猶多。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:代賀提刑坦大夫轉官再任啓:疏榮進秩，一時再拜於殊恩；:乘傳觀風，新節復循於故部。慰一路願留之切，表九重見信之深。傳者翕然，爲之甚喜。恭惟某官資充以學，實侈於名。榮路當翔於太清，宦遊肯屑於二廣？專城課效，政聲已甲於西州；:攬轡詳刑，風采又傾於東土。冤獄屢雪，寒鄉皆春。但積勞而著功，合由外以除内。懲數更之弊，漢宣爰賜以褒書；:責久任之勳，郭伋尚稽於召命。朝論自定，公歸少遲。某方藉餘輝，兩逢盛事。聞音至止，如已得之。久次而轉爲大夫，固未足爲揚子雲之賀；:使訖而還報天子，當有以酬馬相如之勞。頌詠之私，敷宣罔既。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:通廣東漕使馬少卿啓:一官左計，改秩未諧；:再調南來，趨風有便。正萍蓬苦自飄泊，與繡斧適相後先。得所依棲，謂之幸會。恭惟某官飽韜有本之學，熟揉不羣之資。娱嬉成文章，俯取上第；:漫浪出仕宦，洊試中都。隨職高卑，結知君相。郎星拱北，致主之願未畢酬；:卿月照南，觀風之行不憚苦。藏哲於晦，以嚴行寬。或謂恩比湖而加深，斯宜坐與嶽而俱穩。嶺表將漕，會猶未得其人；:荆南平反，公有已試之效。疏恩下詔，易節按城。豈二路上游，控山川之交；:而一心兩耳，熟風聲之久？取道不遠，成功可期。湘人送而廣人迎，徒争境上；:軺車遣而鋒車召，恐在道中。再歸近君，始畢遠業。頌言未盡，國史不遺。某百拙招窮，半生坐懶。情性躭筆硯，是物莫移；:詩文汗馬牛，於饑何補？一行作吏而幾困，再轉爲丞者三年。雖多薦書，偶一戾格；:復墮選調，來爲下賓。蕭何漕關中，或略藉鮑生之計；:裴腆在幕下，終須期劉晏之知。雖無他長，敢不自效！
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:回廣東李帳幹啓:曳裾邂逅，已嘗傾意於一見之間；:轉首差池，豈料同官於十年之後。並時來上，託契則終。書尺過於殷勤，禮數似乎顛倒。恭惟某官好學成癖，與書忘形。燈火新功，半出科第之後；:旂常遠業，初試州縣之間。不輕一尉而安之，可見平時所養者。未露厥穎，已雷其聲。方梅福解南昌之官，浩然期於有立；:維漢朝虚東觀之選，疑以直而不容。復此斜飛而南，何時穩步而上？知音不少，待價未遲。某有志無資，始勤中勌。謂道可自文章而入，試浪用工；:然學不爲性理之歸，終難傳遠。方悔少作，而收初心。技忽癢而復爲，喜至狂而莫禁。關鍵徧求于前輩，源流肯徇於專門。青出於藍，誤以師道爲坡公之派；:白守其黑，幸幾商容發老子之機。大道得新聞，公家直餘事。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:代運使賀坦憲除廣西漕啓:肅奉綸恩，晋將漕計。觀風察吏，易地似勞；:上塚過家，取途良便。所得適如其所願，相知皆快於相傳。恭惟某官學得其宗，氣充所養。潯陽鎮撫，課效有餘而未嘗事名；:嶺表平反，活人無數而不以爲德。驅馳四牡，首尾三年，顧桁楊之久空，思松檟而欲掃。顯以西部，殊愜中心。榮擢里閭，衣繡何如於衣錦？飛輓芻粟，養兵不外於養民。要使二者之適其中，或於初焉而卜所處。討論有素，施設可知。關中給軍糧，雖似屈酇侯之重；:冢宰制國用，要何害周公之清。所行固有後先，其業均爲遠大。某結交雖晚，荷愛惟深。屬聞報之已遲，恐餞行之莫逮。錢流地上，竚策木牛流馬之勳；:粟移河東，喜借山玉淵珠之潤。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:代廣東帥通廣西漕到任啓:九重遣使，出觀五筦之風；:三命申恩，仰見一人之睠。軺音俶至，臺事鼎新。幸聯嶺表之遊，敢贊門闌之喜。恭惟某官才將以德，學世其家。經術精深，繼泰山先生已絶之統；:文章後逸，下紹興尚書未到之工。聲華久播於󲦤紳，步武合登於閶闔。直指固由於親擢，南遊亦近於斜飛。自東至西，雖餘千里道途之邈；:以閩視粤，豈有百城風物之煩？是謂自卑而升高，毋云以遠而易近。况綿歷之已熟，何將輸之足勞。區區粟輓而芻飛，往往絃鳴而雁落。行上木牛之效，南海澄清；:竚歸金馬之居，北辰密邇。它時竹帛所載，竊意權輿於今。某專閫無功，餘光是賴。錢流地上，富民遄聽於封侯；:粟移河東，鄰國庶免於爲壑。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:代使長馬少卿回廣西林轉運判官啓:當路知音，列上牧民之最；:公朝懋賞，晋膺遣使之華。祗拜新榮，回瞻故治，所識草木，亦先光輝。恭惟某官踐揚有聲，操履無玷。施設發於持滿，聲華日以增高。佩綰左符，留餘恩於已去之後；:轉輸上策，卜成效於未試之初。視事幾何，聞風悚甚。更能持以不倦，必當卓然可觀。雖近功非遠業所關，然外計乃中除之漸。竚膺急詔，入踐華途。某嘗幸同寮，後欣聯部。錢流地上，雅知游刃之餘；:粟移河東，密藉富鄰之潤。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:通廣東提刑吴大卿啓:一賢入耳，再紀關心。墨綬兹來，何幸際乘軺之始；:繡衣它出，未遑躬負弩於前。喜初至於失眠，懼復爲之欲汗。兩紛交奪，朋素小遲。恭惟某官秉彝不羣，絜矩有道。悠然隽味，得於經史子集之中；:爛其雄文，發於碑銘記序之内。揆以古而合，施於時也宜。朝廷羽儀，王度黼黻。小却猶合内相之任，方諧物期；:上卿不爲左遷之官，未與人稱。枘方難入，材大莫容。與其枉尺而直尋，寧若屈身而伸道，彼退此進，燈火十年之功；:小窮大通，簡編千載之業。論久復定，恩優如初。鵬怒如飛，視草蓋分内之事；:鴻漸於陸，觀風且嶠南之遊。綿亘二十一州，縱横三千餘里。華輶所歷，奇觀之多。山巖養於虚豁如顔子，石筍立於獨挺若伯夷。至止發揮，歸歟收拾。凡是馬遷所感慨，一於史記而吐傾。》:比初述而更高，爲後傳也必遠。某不足受道，未忘學文。攻苦無功，逐貧不去。三百人進士之末，二十載選人之中。置散日多，淫思風月；:養慵年久，疾視米鹽。恩與陞朝，法應宰縣。雖曰貴於撫摩耳，其如責以辦治何？何况直鈎，非宜於釣；:所至竭澤，孰可以漁？淛視江而猶難，廣校湖而差易。容堪措手，猥用投身。獄訟希疏，曾未桁楊之卧；:臺評密邇，豈無牒牘之移？亮其無它，恕所不及。俾安南國之跡，當盡子民之心。退食之餘，讀書而已。松林無事，何當得雄著傑作而編之？桂筦有詩，猶可續名山大川所藏者。儻容附見，庶獲流聞。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:代人賀洪閣學除内翰啓:解直延閣，升華玉堂。雖文聲素高，當居詔誥之任；:然恩數特異，實擅󲦤紳之榮。郵報四傳，輿情胥愜。竊以禁林清選，天子私人。賁時華國之文，固須大手；:引誼格君之職，更要真儒。况侍燕閒，每承顧問。陰贊萬機之决，誠爲二府之儲。何竢上臺，方資燮理。始稱内相，已藉經綸。惟才學器識之兼全，庶文章事業之俱到。恭惟某官妙得父兄之授，志惟聖賢之歸，加以薰酣，至於成熟。鄴侯三萬卷，涌在筆端；:吏部二百年，推爲盟主。曩居青瑣，獨對紫薇，代王一言之間，增國九鼎之重。比還朝列，平擢史官。雖云汗簡之傳，繫人榮辱；:孰若黄麻之草，關國重輕。付之老成，僉所厭服。某慕用久矣，傳聞忻然。惟前此之名公，多繇兹而大拜。院中驚見，猶未爲令狐綯之光；:門下平章，始可爲李德裕之賀。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:賀留樞密啓:解填坤維，留登樞筦。恩等執政，非徒擅上澤三世之榮；:身居當途，又可爲下光千載之業。士類驚聞而增氣，國人喜至而破顔。惟軍旅尚深沉之機，故廟堂建宥密之職。尊卑分爲四級，厥品有差；:長貳俱握五符，其權無二。况百二山河之半失，蓋六十甲子之一周。天運既窮則必通，國數久奇而將偶。版圖故土，非爲問罪之舉莫能自歸；:帷幄謀臣，不能循常之時容可苟處。加之同事，僅乃二人。房雖方欲與杜而共圖，召未必肯爲周而久駐。一旦忽專其任，百端皆仰其成。内而進謀，决可否於陳平之口；:外而督戰，寄勝負於裴度之身。其爲責人已重乎，在當今誰能勝者？恭惟某官才高不露，器大莫涯。摩撫蕃宣，已闚鎮浮之有餘量；:論思獻納，更卜經遠之無遺謀。贛上難摇之聲，已能復廣於江西；:蜀中既驗之策，豈不可移於天下？輿情所期者如此，聖意其出於是耶。報至國門，詔司兵柄。自從橐平陞二府，尋常典文之皆然；:纔賜環徑入副樞，二十年間之未有。其爲際會，可謂闊希。然睠厚則責望不輕，而感深則答酬未易。陸贄無籌之不效，始可報君；:武侯有志而未伸，甫能逃議。彼王導謝安之懶計，殆方叔召虎之罪人。要恢君父之廟謨，共雪祖宗之宿憤。兵猶可練，將實難求。紹興兜鍪之舊人，幸而未死，則亦老矣；:乾道毬馬之新進，非有所援，其多訾歟？裔緒顯微，歷資深淺，是皆不足多較，莫若一無所拘。得其材能，雖拔於小校下走可也；:負大智略，毋苛以曲廉細謹責之。未聞已虚其心而衆不孚，安有人百其勇而事難集？任百摇勿移一定之力，縱小阻無害大疑之勳。此理灼然，我公信否？某誤蒙知己，喜得除音。賀客莫非諛，意者初喜而終厭；:門生何容隱，宜乎人頌而我規。中心已見於前言，末論敢申其餘意。人惟鄧禹是附，非舉才孰從而慰存？上以留侯相期，須决勝斯可以稱塞。拳拳之素，喋喋奚殫！,
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:代潘帥賀周丞相啓:拜恩天陛，陞位鼎司。獨冠樞躔，久篤宸衷之睠；:分持魁柄，始諧天下之心。聞風争傳，舉國相慶。洪惟今上，敻出古初，聰明有得於生知，邪正不容以形遁。百僚庶尹，擇人每猶難之；:三公九卿，注意從可知矣。自繼明已餘兩紀，凡論相何翅十公。其間得賢，固不云乏；:所許立事，曾未之償。故自比年，尤加遴選。非雅負過人之器，豈輕容秉國之鈞？恭惟某官忠勞兩朝，夷險一節。初排權倖，嬰鱗敢前；:再入班行，張膽如故。兹皆由學問而發，所以致聲華之歸。荷橐玉堂，愈重廷紳之望；:密機宥命，端爲宰席之儲。幾聞鬨傳，今果真拜。雖臯視禹而有間，然房非杜則莫籌。衆正之路既開，太平之基斯立。某受知已厚，借芘復多。久苦肺經之重昏，忽聞郵報而差醒。望平津之東閤，猶阻造前；:解漢守之左符，敢煩致曲。賀仍有請，僭實莫文。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:賀周丞相啓:榮奉制麻，顯登揆席。斡旋樞極，遐衝寖折於密勿之中；:掌握宰衡，公道頓伸於平章之始。恩拜一日，慶關百年。竊以廊廟有所設施，󲦤紳謂之造化。億兆衆安危所係，二三公可否之間。設若胸中，猶未似天地之大；:措之天下，孰非干陰陽之和？適是方今之難，殊非曩者之比。由來國步，迭相盛衰。粤在靖康，百二山河之半失；:再逢丁未，六十甲子之一周。雖至數未易以奇耦推，然常理容可以乘除卜。物窮當變，天定必回。况漢德無不思之民，而敵人有可襲之釁。左賢王右賢王争立之怨，當自相攻；:前將軍後將軍並發之機，豈宜少緩？緬惟上意，雅在中原。事雖分委於羣才，功實責成於兩相。内而修政列辟，惟武侯率以忠勤；:外而董帥三軍，視裴度爲之勇怯。敢負重任，非循常人。恭惟某官得委和所鍾，爲致遠之器。連收科級，率以上文章道學而獨優；:兩入班行，皆因排近戚倖臣而輒出。方當甘於投散地，已料可以爲貴人。改元淳熙，復位侍從。滿意田千秋之對，立可封侯；:安知張九齡之還，尚煩視草。更歷二府，遲迴七年。幾虛爰立之傳，今果具瞻之慰。自一命累陞於一品，悉膺內除；:由三館直至於三公，皆擅清選。睠如此厚，公若爲酬？江左以來，不翅二百年之久；:河南之外，未取一塊土以歸。誰非駕説於天時，曾莫歸尤於人事。六朝已失，今日何懲？爲國計莫出於用人，得士心無先於虛己。專援親舊，固無以擴大公至正之門；:必遠嫌疑，恐未免爲曲廉小謹之道。謝安石之舉姪爲上將，源乾曜之黜男爲外官，顧何拘之有哉？惟其是而已矣。凡百事機之予奪，一視理道而從違。我二輔臣，無茍容心於上；:彼百執事，敢不努力而前？一意主張而勿搖，十年恢復而可必。報君無未了之事，歸老有可言於人。某聞報增歡，撫懷過慮。調鼎不能無忌於水火之攸激，和羹安得有嫌於鹽梅之相資？儻俱不言，空爲趙憬賈忱之更遜；寧小有異，奚害姚崇宋璟之同歸。推此一心，形於四海，迄致泰平之極治，始爲燮理之全功。至若疏庸，甘於潦倒。薦人至二千石，想不欲犯移權之名；:除吏幾八百員，卒未敢爲挾故之請。夫前所告，蓋出於忠。
全宋文卷六二七七,《緣督集》卷一一南宋:曾丰:文:Article:代人賀韓户部除兵部兼知臨安府啓:版曹奏效，黼座疏恩。改服夏官，似用平遷之典；:就開京府，實膺隆寄之榮。孚號一頒，師言胥悦。伏惟某官貴家令胄，明世偉人。藍綬效官，蚤值功名之會；:黑頭遇主，遄登侍從之班。試以浩繁，投之倉卒。刀有餘刃，目無全牛。人疑未究其長才，上謂猶堪於巨用。帥閫首推於大尹，難得其人；:國威全寄於重兵，孰屍其籍？一身二任，前輩罕能。唐朝中葉以還，吴溱一人而已。執事今分其美，闔朝皆歎其公。趙廣漢得民心，行爲京兆之治最；:楊宏禮知軍務，上繼越公之家聲。某慕名積有年，聞報不勝喜。長安見日，亟上九天之梯；:尚書植槐，端爲兩地之兆。將來所賀，復大於今。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:謝二府堂除義寧知縣啓:右，某注擬沙縣，復蒙勅差知静江府義寧縣者。妄就壯邑，誠爲拙謀。瀝墨控情，殊負凟尊之罪；:疏恩易地，特回造物之私。較其事則以簡而易繁，論其期則促遠而成近。便當赴上，歸即治行。事已隔而復諧，恩莫深而加感。竊以方今薄宦，惟縣爲難。肆是邇年，其難益甚。凡在就銓之日，必爲擇地之謀。獨坐疏庸，初傷過聽；:誤膺繁劇，預恐難支。况處至貧之中，復需最遠之次。公私兩失其便，反復屢爲之驚。自微點鐵之方，鑄此大錯；:安得障川之手，回其狂瀾？四顧無門，二天可託。兹蓋伏遇某官以道宰物，爲官擇人。用隨其才，非所習則勿强；:士有所請，可以行者皆從。揆度駑駘之資，耽迷筆研之事。俾之撫摩凋瘵，猶懼不勝；:責以辦治賦租，豈容無曠？與其於既敗之後而猥爾加罪，孰若及未往之前而聽其改圖？奪七閩難治之邦，與五嶺易爲之邑。强名百里，僅滿千家。槐根出而馬骨高，雅宜藏繆；:紙尾摘而雁行退，容可讀書。意其與道院等歟，目之曰吏隱可也。持心不懈，滿考可書。俸雖薄而無餘，免雷饑腹；:景况多而可詠，會癭詩囊。舉家十數口之安，一出二三公之賜。某誓無背本，志敢替初！:涵養南甿，固當體武王不忘遠之意；:提撕下吏，更幾推泰卦無遐遺之心。》
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:迎廣西經略趙侍郎啓:新皇嚴外，遴於八命之頒；:舊德策衷，捐以十連之寄。詔速西上，聲摇南中。編甿蓋有蘇期，屬宰得非幸事！:恭惟某官親見前輩，密傳正宗。起居飲食之間，不外道德；:怒駡笑嬉所發，猶爲文章。外彪一出於中弸，幼學滿期於壯用。晁董公孫之對，、:尊主庇民；:燕許陸贄之詞，、:代王華國。道大莫容其獻替，才高猶屈以蕃宣。兩委殿邦，皆書最考。漢三公有闕，當於循吏而選之；:周九牧非輕，處以侍臣則過矣。竊窺上意，加念邊陲，非資從橐之華，孰借帥垣之重？謂持一節，嘗至半途。垂矣建臺，何八桂軍民不幸而未遇；:復兹開府，豈七星風月有緣而莫逃？好音一傳，和風四扇。雖遠涉不應爲近貴之浼，然薄勞何患無厚恩之酬！:前爲桂管之長司，近有唐人之成例。李伯藥請郡，暫輟侍郎之除；:張九齡還朝，遄膺相國之拜。一心精白，千載汗青。某行事鳧趨，願言管見。嶺表非内州之比，府中無外邑之需。宿逋類是全蠲，新賦居常半閣。厚德見於前政，寧必急趨；:符移畀於遞兵，勿專走介。期程一定，職掌相安。束帶而見督郵，免折陶淵明之氣；:彈琴而治單父，容殫宓子賤之心。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:通静江府二倅車啓:天憫其窮，循改陞朝之秩；:命安於薄，平收宰縣之章。其受門下察焉，蓋與府中等爾。行將請事，合預修恭。恭惟某官抱負通才，躋登膴仕。青衫莅事，已覃經國之思；:朱紱賁身，未薄抗塵之况。疾飛垂上，小却復斜。撫軍若民，姑稱半刺；:賞風與月，直謂平分。六曹不止於關聞，四季猶兼於行縣。吏有臧否，權無黜陞。上雖付以不輕，至名通守；:公亦處之無擾，要活齊民。郡無急符，縣可寬責。初政渴賢之日，諸公貪仕之時，寧久外翔？但爲南利。某逐貧無策，忘禄未能。初叨通籍之升，拘於近制；:例畀南邦之任，難以他營。得闕極南，爲謀最左。所貪簡静，其便疏庸。邑小民貧，不容取效於拊摩之外；:心勞政拙，未免歸身於覆護之中。芘我至終，從今爲始。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:代憲使梁大卿賀趙丞相自瀘州移荆南啓:去國渡瀘，茂著偃藩之績；:回車出峽，光膺易地之恩。轉移漸近於中天，疏遠例資其餘照。道亨可卜，物論胥諧。恭惟某官崛起西方，巍掇上第。膴仕之途寖歷，臞儒之習愈堅。初際風雲，龍虎相應；:入調鼎鼐，水火不争。宰衡無心而物平，山嶽不動而事定。廟謨偶有所向，朝臣不得與知。獨與蕭何，密作關中之計；:姑煩葛亮，遠爲渭上之行。胸次有成謀，江南無他慮。何詔出蜀，復留帥荆？控持中原，爲我四通八達之地；:考按前古，豈但三國六朝所争！:高卧上游，大寬西顧。蔡功有叙，裴度可歸。某稔爲門下之遊，空負囊中之出。雖四牡未榮於九棘，然二天猶藉於五雲。感悃居深，頌言敢綴！:以輔弼臨翼軫之分，跡猶遠於北辰；:自岷峨溯江漢之流，心已歸於東海。滿期再相，永託孤蹤。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:代憲使梁大卿答江州婁守啓:顯膺隆睠，陞偃大藩。方報下車，和氣涌九江而幾滿；:未遑上記，好音隔千里而遽來。何謙似之，所慰多矣。恭惟某官磨磋已熟，趣向更高。談論纚纚可聽，學問往往有本。纔爲時出，輒以聲聞。樞庭策編摩之勳，文章華國；:輔郡借拊字之手，政教宜民。豈私舉我所知，不敢揜人之實。肆聞入對，式簡上知。猶煩把麾，庸非責已試之效？復拜召節，定自有非常之除。百勞併醻，遠業可卜。某故嘗結契，今復同官，不惟私幸之多，亦獲公家之助。軍民雀躍，喜承豈弟之臨；:獄訟冰消，庶免平反之累。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:通廣西運使朱太中啓:資身無策，隨牒有年。墨綬字民，應新制於改官之後；:繡衣觀俗，逢故人於受察之初。曾未面承，已先心愜。恭惟某官性情歸厚，天地委和。極深研幾，學有根柢；:經事綜物，才無鋒芒。自布衣韋帶之微，至紫綬金章之寵，小試靡不效，大用從可知。入格君心，始酬邁往之志；:出將使指，似落斜飛之途。上軫北辰，遠懷南極。鹺法變更之始，軍儲匱乏之前，它豈無能？類非已試。朱轓二千石，坐精錢穀之籌；:白粲十萬艘，飛餉江淮之戍。人孚則久，上决於兹。姑輟儒魁，枉視木牛之運；:略收課最，遄歸金馬之班。富貴遁逃以無門，功名迫逐而不赦。所遇有立，其傳不磨。某病乘其衰，貧重以累，以筆硯尺寸之伎，爲饘粥斗升之資。會逢詔恩，叨改通籍。稽之令甲，紫衣無免邑之文；:揆以己私，華髮豈剸繁之具！:難辭百里，未免一行。所在孰非顰眉，江淛爲甚；:其中猶可措手，湖廣庶幾。財賦責輕，租税入薄。又從而擇其易者，或可以用所短焉。卓茂心勞，天知足矣；:陽城政拙，人笑任之。顧不與流俗同，幸猶有諸公在。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:通廣西李經略啓:干禄公朝，負丞支郡。一行作吏，何卑敢辭；:十國爲連，有大可事。記省接詞之舊，驚嗟承命之新，不期然而然，可謂幸之幸。所宜稱謝，其得忘言！:恭惟某官得天純全，爲學成熟。羲農二氏以上，閒暇討論；:鄉黨一篇之中，》:從容踐履。發亞聖大才之實，爲先秦古書之文。姑用戔餘，輒登魁最。作難弟之氣，無聽臚傳而無名；:廣嚴君之聲，未躋法從則未愜。匪朝郎選，伊夕卿聯。去彼輕非重一麾，在我大可細萬物。清高遁事，其如莫見赦何；:富貴逼人，正恐不容辭爾。更貴有立，而藏難名。某亶餘寡聞，良欠督慮。謀身疏甚，差毫謬千；:知己缺然，進寸退尺。二年置散，一意養恬。塵外山水之音，擬之倫脊；:世間名利之味，待以圂腴。怵於輖饑，屑此斗食。其爲道途左矣，况落嶺海外乎？要服臨邊，治中無况之非冷；:介藩在上，麾下有光之可偷。自幸雁行之中，相容虎榜之末。夙契難言於厚薄，今階有間於崇卑。問無恙書，冒講謹初之禮；:請不屑教，庸資善後之圖。萬一逃尤，始終歸德。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:代人賀葛樞密啓:明命誕揚，偉人超用。顯登宥密，人無不愜之心；:潛事經綸，時有可乘之會。太平指日，薄海破顔。恭惟某官間氣挺生，傑資穎出。充以學問，玉磋石磨；:歸於聖賢，霜凝水落。凡致主澤民之要者，自治心修性而出焉。追先秦之文章，一家所集幾數千卷；:取大漢之科第，五世之間至十三人。公在其中，人推曰最。方當筮仕之可紀，已料入朝之有餘。金櫃紬書，訂八索九丘於積訛之後；:玉堂草制，還三盤五誥於流靡之餘。彈糾摧姦，論思沃帝，各得其體，一歸於中。厠東宫之僚，既能講貫；:握西府之柄，必善圖回。輿論臆知其然，壽皇意出於是。惟其恬養不急於進，是以榮拜猶似乎遲。朝望久而孚，靡不期於後效；:人情貴則懶，當無負其初心。非獨恢兩朝天子之圖，庶幾卒先德侍郎之業。某因逢奮迅，自嘆沉迷。薄宦遠遊，嘗爲下掾；:難兄外補，實作使君。既效駑駘於憑軾之前，又輸犬馬於易簀之後。追念斷行之雁，當容投木之猿。恩不吝於吹生，報豈辭於效死！:久圖有請，正坐無因。適摛贊喜之詞，敢吐願言之悃。雲從龍於未飛之際，已望沃焦；:川得舟於欲濟之初，何當拯溺？肯一援手，甘託終身。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:答東莞王知縣通赴任啓:分千里之教，遺愛至今而猶存；:拊一同之民，先聲到處而已滿。凡託庇誰曰非幸，况同僚不言可知。恭惟某官學古飽聞，爲時强出。非侯伯之客，資望愈養而愈高；:爲子男之邦，才猷隨試而隨效。謂履歷已如近制，則飛翔必在華途。久嬉文字之中，豈他可浼；:再屑簿書之下，非理所宜。顧隨寓而皆安，信宅心之甚大。素自鎸磨所得者，行於拊字而卜之。不日政成，猶容目擊。會音見意，已蒙忘懷於傾蓋之先；:握手論交，奚待責信於結盟之後？
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:答交代葉縣丞啓:七閩多士，非傑然豈動仰高之心；:二水一官，得賢者足爲善後之計。或者天所借幸，爲之喜而忘窮。恭惟某官氣擘太清，學窮上古。發諸詞翰，渾乎天理自然之文；:華以科名，視若生平固有之物。言行莫非中節，榮枯未始改觀。雖久取青，猶常攻苦。養不熟則不已，氣愈磨而愈平。尉職固卑，凡所行者，皆長貳所不及；:中年未達，處之恬然，如少壯之不忙。豈官無大小惟其人，而仕有遲速非所計。翻得艱險之助，愈恢清修之操。雖今驅馳，復爾州縣；:非晚騰踏，矯焉風雲。萬一其志猶未畢酬，尋常所爲，自可不朽。某有可以飽，不輕其身。爲米折腰，所得未酬其所喪；:簸糠眯眼，欲歸尤急於欲來。毋多逗遛，庶蚤傾倒。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:通浦城縣丞啓:充員宣化，允濟難期；:聯事得人，協恭可必。吾行有藉於此，今日孰爲之先？尺書寫心，千里對面。恭惟某官質不肖俗，學無叛經。謹一毫於起居之間，吾儒氣象；:輕萬物於觴詠之次，前輩風流。介將以通，應出於定。中除牽於資歷固矣，外補置之冗散可乎？丞雖負余，聊復爾耳；:世豈舍我，姑少遲之。諸公争欲出其門，列剡疾以聞於上；:明主久渴而乍沃，美官多欠而併酬。一日致身而有餘，須終愜意；:百年報國而未了，當預爲謀。建所可書，傳之不朽。某分安於薄，官守其常。十考無功，未能勇退；:一同已試，可歎徒勞。兹爲補黥之行，又是鑄錯之舉。凡所未逮，於焉有資。嫁微官共縛之愁，置尊酒同斟之笑。余有公事子姑去，敢不體藍田之真；:我醉欲眠卿且歸，幸無疑彭澤之矯。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:通交代瓊州梁倅啓:不擬佐州，敢言擇地？新遊疆境，蕭條少海之陽；:舊政簪纓，烜赫太師之後。舉家法移之官政，留己功遺於他人。巨細蒙成，始終知免。恭惟某官氣無羣有，才易至難。加以學而成之熟之，外無圭角；:充其器於遠者大者，中莫津涯。惟盛德然，與難兄似。意其晋六卞，相陸續而進位公卿；:否則唐二張，自劑量而分權將相。姑從半刺左矣，况落中州外乎？驟用未必不投世以疑，馴進豈失爲養吾之望？於以知是小回翔者，乃所以爲大奮迅歟。董仲舒相膠西之行，本非上意；:黄次翁丞河南之滿，得不中除？所立無一毫之無稱，其傳不八葉則不止。始開其末，後榮於今。某休休未能，進進無路，豈容五十歲之後，不爲六百石而南？禄厚難酬，敢爲不事事者；:民淳易治，可以無爲爲之。其如静之功，乃是仁者事。曾未得蓋公之道，能無虚齊相之行？化魚鼈之民爲衣冠，貳何益長；:行蠻貊之邦以忠信，後可師前。有以告新，庶乎善後。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:回鄭昌化謝到任啓:優恩分竹，籍甚先聲；:飭意開藩，凛然初令。人已孚於未至，事可料其有終。得人移風，與郡增氣。兹蓋恭惟某官以學自揉，與天相融。從事六經，會糟粕歸於純一；:假途三略，視英華特以緒餘。非勝己私，未爲我武。觀光上對，拳拳推此而言之；:服采外庸，在在行其所養者。何施非冬日之愛，無往不春臺之登。凡幾出而乘浮桴，盍一歸以奠京枕。若爲千里，又詘一行。莫鎮南浮，綴泰山而借重；:能循中坦，澄沙海而使恬。民則華胥，公其色究。將星明健，辰極尊安。某有幸資輝，何辭贊喜？出籌邊事，專尚伐謀之兵；:歸策朝勳，協成戰德之國。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:謝諸司辟晉康啓:儋爵左謀，負丞南壘。三司計吏，薦剡容名其間；:一障乏人，辟書接踵而上。聞者初疑過舉，得之終出誤恩。其如衆口何，秖自厚顔爾。竊以粵壤去中都之遠，朝紳視東廣也輕。在祖宗時，爲州縣長，非敗官起廢者折資受之，必逐客待罪焉失意至此。自銓選員多而闕少，凡官遊退易而進難。與其請中州須遲遠次，孰若補外郡且就近期？雖荒城猶復羣起而争，況節鎮又非常行者比。地望近上，廟堂重於予人；:事權由中，臺府難以爲請。拒人有可藉口，屬吏寧敢垂涎？加之宵人，迫此晚景，一則資淺，二焉勢孤。豈有挾骫骳之文，譸張自售；:可以欺穹窿之聽，僥倖相容。蓋斗大之地易於爲，而寸長之材可以用。雖云人合，亦曰天從。不然一路依歸，惟帥臣使臣而已；:何以同時趨事，得年契日契於茲？窮呼聲聞，重諾響應。茲蓋伏遇某官萬善已有，千能時須。致身非自榮，要以先進而資後進；:報國無他道，取諸人謀以爲己謀。惟其私而無私，所以大而有大。與二三公者，於心不二三其心；:使尋常人歟，所獲非尋常之獲。恩重身輕固矣，日暮途遠奈何！:某敢不圭蠲神明，矢效精白。入國問俗，隨時制宜。民居也頑，未容以不治治也；:事幸而簡，猶足以無爲爲之。舉晉康州，爲周樂國。俯則可酬其志，仰焉不負所知。雖曰公舉，奚以私謝爲；:要之終惠，猶有初望在。匪旦伊暮，不公則卿。大臣事君以人，但以是心推誠焉爾；:君子成人之美，敢於此德忘誌也耶？不至喪存，未酬生死。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:到任謝朝仕啓:三司合薦，溢美上騰；:一札分符，濫恩下逮。人知降自天爾，誰與爲之地乎？有借齒牙，敢忘卵翼！:伏念某不勝少也賤，猶賴生而靈。幸而可以讀書，惜乎莫之聞道。吾學未足以恢吾志，備數末科；:斯心猶歉於臨斯民，充員下吏。勾稽未熟仍歸溉，撫字無功况催科。爲州縣官，下之志未有不牽於上之勢；:行聖賢事，今之宜得無難徇於古之時。其間惡之有甚於好之，所幸舉者猶多於刺者。垣坡專剡，容有私嫌；:臺閫同辭，獨非公道？録其貳郡一年之績，付以長民千里之權，闔朝以爲宜然，當宁何有不可？茲蓋伏遇某官得天委順，爲行中清。其張我朝之羽儀，乃增吾道之風采。主持國是，差毫謬千之不容；:歎息才難，拔十得五則勿責。博諸外議，公則衷言。宰執持此而亡疑，詔除出焉則罔咈。賴以叨冒，熊車雙轓；:惡乎答酬，駑馬十駕。甲後庚先之敢忽，辰出酉入以何辭？境内農桑勸焉，民間飽煖足矣。他無易此，終不替初。彭城之美猶浮，豈無逃乎宋少府之議？刺史之威未霽，何當誨以丙大夫之書？萬一苟全，百千曲荷。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:到任謝五府啓:非才分刺，未望專城。臺閫容情，協以辟書而上；:廟堂過聽，從而出命於中。聞者同辭，謂之異數。斷斷非所宜得，兢兢莫之敢安。竊以牧守之職近於民，朝廷所用慎其選。首焉會府，次則潛藩。事體重於長，一動則萬目所窺及矣；:人才輕則玩，百補而千穴之敗出焉。勿徒悔終，寧過謹始。寸量銖校，有一毫之失而難容；:曲問旁詢，非衆譽所歸則不予。顧有如僕，曾何若人！:無力而讀書孤，不幸而决科早。惟其學焉之志以仕焉而奪，是以舉者之功爲刺者所妨。遭縣火烖，不容於使者；:問州星變，無罪而黜之。何期公道復明，未以微懲遽棄。二任皆從通理而滿，諸司又復合辭以聞。會稽印章，未爲斗大；:買臣才舉，猶負寸長。耳目敢爲朝廷欺耶？父母宜爲赤子計爾。播告天下，頗爲合公。開陳榻前，殊費致曲。疑其薦者溢美，洵知幾乎濫恩。茲蓋伏遇某官養成休休，充至渾渾。其容與大海似，任雙鳧乘雁去來而無蹤；:所施如元氣然，忘小草大椿增損之有間。物物自足，心心相歸。況經臺評，而罣吏議。丐沐沐我，嘗洗垢而一新；:以風風人，又噓枯而復茁。拔貳爲長，付軍與民。於大造爲無私之私，在小吏敢不德其德！:與其許門下以必死，徒務私酬；:孰若使民間之更生，亶爲公謝。時則左輔右弼，志於內修外攘。奉行有偏，反揆下識。備戎行既無武勇，報恩德惟有文章。協成蔡功，晉國莫難於自任；:編爲唐雅，柳州豈得而他辭？
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:代德慶趙守任滿赴闕謝五府啓:乘一障於荒服，慚負空餐；:借五雲於慶霄，幸書滿考。猶許詣銓曹而有請，豈容忘恩地而不言！:伏念某實本庸人，名爲公子。太上皇睦族，叨聯武弁之間；:今天子右文，濫綴科名之末。任萍蓬之隨牒，累歲月而得州。恩平蓋周公之魯封，晋康乃文帝之代邸。二城俱五嶺之望，山川氣雄；:千里况諸侯之邦，民社寄重。方初視事，未必曠官。始終四年，辛苦萬狀。百廢不能皆起，首勸農桑；:四民未至舉安，觕逃凍餒。諸司偶然過聽，兩剡皆以最聞。寧無愧心？亦可藉手。茲蓋伏遇某官才高不露，道大有容。中外具委於人，短長各隨其器。病如汲黯，何嘗卧治之是嫌；:拙若陽城，不以催科而見責。魏相不因淺薄而得罪，黄霸猶從煩碎以成功。致令冥行，亦獲善罷。一丘未具，百口無歸。頗垂涎於斗升，復投跡於爐鞴。唐録名姓，已幸與下方之求；:漢缺公卿，何當在次用之選？雖所願者，奚敢望焉！
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:通潘經略啓:綸綍疏恩，自一節委十連之寄；:旌旗諏道，由重湖壓五嶺之衝。處賢得宜，來計乘便。兩事適所符者，輿情爲之翕然。恭惟某官少修壯成，厚蓄薄發。千里古諸侯之地，春滿莆田；:十州部使者之風，秋高衡嶽。寬嚴純出於德，君相稔知其勞。云何直東壁之圖書，又復畀南州之鈇鉞？外顓戎閫，要未失道山之遊；:中寓朝行，庶可重清海之望。聊復捨軺車而憑熊軾，會當扣瑣闥而排金閨。分内榮豈不多，將來頌猶未晚。某叨在末至之客，快聞鼎來之音。後功或卜於先聲，終計吾觀其始發。越犬吠雪，非至静莫鎮列城之浮；:海鼇戴山，有餘力可任九鼎之重。進進莫料，區區何言！
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:回州縣官賀年啓:夏正建寅，四時告始。春陽出甲，萬彙向榮。况在偉人，又爲亨會。恭惟某官順迎天秩，敬履歲端。頤神須協於元功，惠令更參於大易。》:應乾三數，》:德隨物而潛通；:居泰初爻，》:道與時而偕長。其爲可賀，蓋不勝言。
全宋文卷六二七八南宋:曾丰:文:Article:回州縣賀年啓:歲行改運，何物非新；:君子對時，靡祥不介。而况某官揆元養素，謹度履端。天實開之，道斯長矣。家人獻椒酒之壽，娱樂奚辟；:官燕上槐煙之詩，泰通有日。,按：《緣督集》卷三二，清抄本。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:代使長賀冬節啓:日短初長，潛應陽生之候；:卦剥始復，》:端爲道長之辰。既忝同儕，敢稽稱慶？伏惟某官󲦤紳善類，繡斧重人。席闡放囚，上推德意；:傅賢斷獄，内責陰功。斯培遠大之資，况練冲和之氣。明神交相，福禄來崇。正色外臺，聊爲君子之養性；:明年亞歲，必厠京都之賀班。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:通同官賀啓:日短初長，潛應陽生之候；:卦剥始復，》:端爲道長之辰。喜不勝情，賀有常禮。恭惟某官道研氣始，躬養精元。德與辰而俱升，功隨子而並見。幸甚端人之得志，庸於亞歲而輸儀。不善頌椒，未果奉巵而爲壽；:何人銘韈，猶容視履而考祥。贊詠之私，敷陳罔既。
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:謝李舍人薦充著述啓:代言西掖，不吝推賢；:追記下僚，猶容備數。惟其取於甚疏而遠，於以見其至大且公。施以不貲，受之有欿。伏遇某官純以學力，充其道心。豁然方寸之間，天地相似；:敬止函丈之側，󲦤紳自歸。論思獻納之餘，循行撫綏之次，詢諏人物，武後於文，題品士流，德先於藝。有以有志於文投者，不以不及於道棄之。知其人也深，疏以聞於上。敢圖骫骳，終焉愛之愈於初；:曲賜吹噓，一之甚矣加以再。著述固云名爾，抱負須其實然。無聞已過六十餘，何道可塞萬分一？左右史不艱其選，容與汗青；:大小事有可以書，誓殫精白。上勿爲唐宗所奪，下毋屑陳壽之貪。有潔初心，可香晚節。日暮途遠，幸已附驥尾而前；:恩重身輕，敢不舉鴻毛以棄！:吾志決矣，己知信耶？
全宋文卷六二七八,《緣督集》卷一二南宋:曾丰:文:Article:謝管提刑譚提舉特薦啓:疏於進身，謾爾入嶺。常程論薦，偶已具於視事之初；:特意推揚，了無望於解官之後。獲從望外，歡溢情涯。竊以自上古數至中古以來，凡先進必爲後進之地。遇賢則舉，當無親疏之嫌；:隨數而收，安有多寡之制？下逮叔世，始萌猜心。持節把麾，雖應舉官之格；:陞朝改秩，復拘定例之文。適值多材，又牽正法。莫從致力，徒嘆遺賢。删修成憲之初，預防斯弊；:汲引常員之外，許薦所知。期之半載之餘，限以二人之數。茲其爲選，亦可謂艱。意其得豪傑不凡之人，始以塞殊異非常之舉。何圖潦倒，乃沐吹嘘。浪事文章，猶多摹倣；:假叨撰述，豈善鋪張。褒辭未免於過情，揣己不勝其負愧。况當今日，凡任外臺，防其累私而忽其累公，急於進己而緩於進士。雖法令今猶古昔，而奉行百不二三。縱令貪揚善之名，姑歸吏部；:誰復肯成人之美，乞付中書。越此拘攣之常，出於慨慷之甚。伏遇某官宅心也大，閲士之多。農具不征，卜知宰相之器；:繫辭敢斷，》:灼見諫官之材。默於微而窺之，大者莫之揜矣。顧謂俚作，雖微全功，然所向恥於隨流，則其歸終是到古。抑嘗原公賞音之意，殆欲鞭我卒業之心。某敢不更自空言，力求至道？况是從違之際，皆惟義命之安。一見以爲荀卿，幸已定蘇氏之價；:他日儻歸孟子，庶不負歐公之知。
全宋文卷六二七九南宋:曾丰:文:Article:謝贛守魏大夫舉狀啓:趨事之始，受知也深。自移旁縣以還，疑門下已掃其蹤迹；:忽枉特書之及，幸筆頭猶掛其姓名。及春之初，馳奏于上。雖已誥則必矣，可無辭而請焉？竊以風俗不古人，󲦤紳無公舉。弊端不革之久，法意莫詳于今。薦詞所荑固其常，尚恐過情而復其實跡；:京秩之削限以伍，雖偶及數而猶阮以職司。從而減負，所以艱其來；:責之同罪，所以重其發。格之一至於此，公所謹當如之何？况明鑑不爽於毫厘，誰得以師過商不及而欺者？莫成才莫中其繩尺，豈期併夷隘惠不恭而取焉。惟不以尋常小節是拘，茲乃爲奇傑大度之舉。伏遇某官心之好賢也切，眼以涉世而高。初試微官，誰知小屈，及所以大就；:三爲太守，或謂多交，安知其少投！:今行又據江西之上游，邑孰非麾下之賤走？儻不隨分而取，豈無蓋時之英？彼棄此容，吾知公意。待之恕不若責之備，或可以得全材；:録其美何必問其疵，亦不失爲厚德。但如某官者，舉未博而言博，政非精而曰精。譽言不揮而朱其員歟，始善心先入而忘其短爾。世事信有幸，吾顔似未安。惟鞭此心，更力於學。秦士爲呂不韋之客，幸能書著；:陳千安受魏無知。世之韶美難得者，公以儻求易視之。區區形容，往往哂笑。其有志於不朽，無才而莫前。顔孟心傳，止於力所不逮；:馬班氣習，素所慕而欲追。已費二紀餘之功，豈無萬分一心似？僅堪排悶，不足救飢。江西號文之多，在贛三年而少。過嶺表幸明公之在，或至韶一見而相投。修敬云初，敘私殆僭。《緣督集》卷三一，清抄本。
全宋文卷六二七九南宋:曾丰:文:Article:通廣東市舶林提舉啓:垂改微秩，阨於銓法之苛；:猥叨特恩，處以漕幕之劇。適免需次，蚤諧造前。雖寒素幸而臭味同，然起居敢以文其廢？共惟某官休名藉甚，清致翛然。始甘州縣之勞，猶坐資淺；:尋智不□朝列，已推望外。□除不嫌，輿論未晚。豈道大不辭官之小，雖地卑無害心之高。況海舶之征，蓋水衡所仰。榮據按臨之重，獨提會計之凡。孔子爲之，不猶愈於魯委吏？蕭生得此，無乃清於漢抱關？謂公可以聖賢，殆此爲之根本。稍增課籍，平進計臺。擴此成規，足以入版曹之長貳；:繼茲當軸，推而制國用之盈虛。同出一機，俱爲遠業。某萬卷不資十口，兩官未辦一丘。無分享閑，猶於齒髮之衰而事窗燭；:有志傳遠，不以乾坤之大而易文章。對景悠然會心，揮毫至於忘食。是情所感者，一於詩焉發之。稿不忍凡焚，囊幾欲癭。遭逢知味，豈敢出糟粕之餘；:款曲論心，猶幾索形骸之外。,按：《緣督集》卷三一，清抄本。
全宋文卷六二七九南宋:曾丰:文:Article:代憲使梁大卿賀史丞相致仕啓:厭視朝紛，婁抗引年之疏；:晚回天聽，迄諧投紱之私。萬事不聞，一生始了。進退莫非其遁，古今無地之榮。恭惟某官道機冬參，學力已到。預以氣衰而戒得，適然年久而告歸。彼其退自急流，殆鄰於矯；:或者止於遇坎，蓋有所疑。何如縱心之時，儻然挂冠，是謂合禮。作河陽之賓，從烏公僅及於三月；:舉幕下之士，幸石生叨厠於一人。計日淺而蒙知深，歸身遲而受恩早。誠驚誠喜，且感且慙。切以銓選抑揚，關於刺舉；:宦謀工拙，坐以陞沉。循省荒唐，分甘委頓。濫竊一官之後，累書六考而奇。寧無薦員，尚未及格。大衍闕一，豈能無待而成？浮圖合尖，安得有力者出？徬徨失措，邂逅觀風。求爲下僚，得之出於僥倖；:講服高誼，誠是有所覬覦。奔馳而南，趨事云始。丐沐沐我，欲開問口而輒蓋；:如風風人，敢謂天機之自動。即以意中所須者，出於望外而予之。故嘗聞而未見其人，斯絶無而僅有之事。使遇某官以動養静，自公□□。文章之藻鑑素精，定以别孟郊寒而賈島瘦；:人物之權衡一定，自然况汲黯重而張湯輕。二者俱不可欺，衆人曾未敢扣。況孤蹤之至，纔一季於茲。短篇雖時以供，餘稿猶之未獻。遽形惻怛，而賜吹噓。庸非一臠之嘗，已知鼎味；:不待全牛之解，方信酬刀。秀而能文，敏以從政。雖所褒已過其所挾，然斯業未酬於斯心。充而大之，迺所期者。李衡裴腆，幸獲出劉晏之門；:劉棻侯芭，仍願儔揚雄之學。庶終遠到，可報隆知。《緣督集》卷三一，清抄本。
全宋文卷六二七九南宋:曾丰:文:Article:通廣東提刑坦朝請啓:秩幸垂改，復落選坑之卑；:闕若久需，偶承漕幕之乏。廑能入境，即獲趨風。過慮知音也遲，授情識面之始。共惟某官所學嘉老，其資愈高。亟使立朝，非切猶爲失處；:重煩侍節，豈荒京更可屈臨。當國大臣，閲人巨眼。豈其若是戾常甚，意者於兹觀量焉。四牡驅馳，安若三槐之宴坐；:南循鞅掌，恬如北面之拱趨。是爲己大而物微，安計斯輕而彼重。󲦤紳有此胸次，功業特其緒餘。輿情翕然，無一不歸；:朝論定矣，非久必召。之恩終不背本。,按：《緣督集》卷三二，清抄本。
全宋文卷六二七九南宋:曾丰:文:Article:通提點耿天監啓:仰高有年，至側無路。榮壓十道使，位貌可以養尊；:下捐一紙書，情文失之過厚。倒置孰甚，急酬已達。恭惟某官受於天者清，嘉以學之苦，充其素所養者，盎於外也粹然。志在晚成，未欲出聲名而聲名出矣；:分甘恬處，何嘗即官爵而官爵即之。方初立朝，已大愜衆。未盡建明而出，可知去就也輕。持節豈不華，第恐非朝廷重内之道；:鑄錢猶可緩，寧容失獻替責難之忠。上慮或及於兹，外臺安得而久。召音若不遠，更牢生知；:才具綽有餘，猶挽士類。某不貧不仕，愈歷諳。常恐於功名非所冥，欲奮獲欲；:但期以文字行於世，是酌即安。時乎未免於小求，力所不及則姑已。仰止門下，邈焉天涯，雖坐遠而取疏，幾習慵而成介。揣量何者，問訊及之。周公求士尤甚於士求公，於尊卑之分不較；:漢客遇主或謂之主遇客，豈尺寸所長而可資！:今誠相知，以後必不棄。,按：《緣督集》卷三二，清抄本。
全宋文卷六二七九南宋:曾丰:文:Article:代馬少卿自廣漕除江西憲答諸州啓:四冒觀風，兩蒙易地。由湖入嶺，覺羇跡之愈南；:自粤出吴，去家山之漸近。方圖視事之隙，而叙同官之情。伏承某官誼風獨高，謙德自下。慇懃存問，忽在劉公之書；:反覆按觀，如對荆州之面。譽過其禮嘉於常，拜嘉以還負愧之某實。吾黨相與，爲君子之受人；:此心所期，共爲公家而了事。一路之封雖廣，列城之俗惟均。吏多吹毛，民慣珥筆。郡政試優於遷揉，臺評自省於平反。獄訟頓衰，黨能續太史江西道院之賦；:文書稍暇，庶容覽東坡塵外山亭之詩。言酬之餘，致勉是僭。,按：《緣督集》卷三二，清抄本。
全宋文卷六二七九南宋:曾丰:文:Article:代馬少卿陞江西憲答贛守啓:承乏將輸，蒙恩易地。番禺瀕海，乘軺幸脱於衝炎；:章貢上游，出嶺即諧於披霧。方圖走介，而叙同官。伏承某官惠音先之，爲禮厚甚。情文典雅，可以卜其胸襟；:氣韻清高，難乎勞以州縣。適然難弟，方此近君，不欲犯嫌而留中，始爲避疑而補外。下車未幾，春滿南康；:游刃有餘，恐難於久。居常坐拙，凡百仰成。填撫奏功，誠能爲江西十州之最；:平反省力，或可陪虔南八景之游。《緣督集》卷三二，清抄本。
全宋文卷六二七九南宋:曾丰:文:Article:代坦運使道中交割謝郭提舶啓:抗疏引嫌，改畀將輸之寄；:回車問道，就涓視事之辰。獲與仁親，誠爲幸會。伏念某少而漫仕，老則勌遊。生理不多，未能忘禄；:祥刑無補，已匄奉祠。忽有西臺之除，廼非私計之便。呼天自列，易地敢期。豈公朝念其衰遲，實難奔走；:謂故部諒所諳熟，又易將印。嘉之二三同官之皆賢，可以朝夕承教而從事。縱遠計未優於區處，料常行不至於乖違。濫爲兹來，端有所自。伏惟某官家聲有赫，才具不群。入參郎宿之日，握蘭效著；:出應使星之次，航海課登。目無全牛，河有餘潤。况託爲僚之舊，或堪養拙於兹。草木之味素同，當蒙青眼；:錢穀之問昔對，庶免素餐。《緣督集》卷三二，清抄本。
全宋文卷六二七九南宋:曾丰:文:Article:代廣東帥通廣西王提刑到任啓:出守瀟湘，爲南諸郡之最；:詔頒綉斧，觀廣右列城之風。於資品雖曰平遷，在朝廷亦爲甄。交遊聞報，歡喜滿顔。共惟某官氣禀陰陽之和，才兼文武之美。六韜三略，不徒揣太公未發之機；:七子九經，又復探孔子不傳之妙。發揮則爲事業，潤色則爲文章。明公獨得其全，二道實出於一。出將入相，姑竢風雲；:左馳右驅，暫循原隰。大著平反之效，上酬臨遣之恩。來速公歸，竚聞詔下。某向嘗聯治，今復依鄰。况粤墟之相連，而王事攸共。均在五嶺，敢自爲東西部之分；:視爲一家，當恩如左右手之助。餘波肯及，夙契彌深。《緣督集》卷三三，清抄本。:王事下疑脱之字。」」
全宋文卷六二七九南宋:曾丰:文:Article:通廣東提刑管大夫啓:使事著勞，詔書易節。倉廪有陳腐，一援手救東楚千萬人之飢；:囹圄未空虚，再舉足活南粤十四州之命。凡依仁者，皆起敬焉。恭惟某官間氣委和，名家餘韻。挾此才媺，况復將以德歟；:落其華紛，要一歸於實爾。推吾所養，及物之名。粤自峽而移全，逮由湖而入嶺。守臣使臣之兩稱，同是恩威；:民心吏心之俱歸，生於畏愛。建臺未數月之久，斷獄無一人之淹。曷嘗拘法於牛毛之吹，尤切察奸於紙尾之摘。豈容刻木，而復舞文！:有令必期於風行，何冤不與之雪洗。謂人情難測，罪疑不比於功疑；:雖邦憲有常，重典寧從於輕典。黯其捕矣，骨者肉之。有如黄霸之盡心，務宣上意；:非若于公之動念，貪積陰功。辭恩不居，爲德尤大。雖施無望竚封侯伯，留晚年而厚享於遺子孫。是爲至至之符，非固私爲之頌。某生依枌社，長識荆州。不能求左右之容，未及講往還之好。心向跡背，居徒夢拜於下風；:分異禮同，兹幸叨聯於末客。方税軺之云始，適淞檄而之它。歸歟復迫於迎新，坐此遂遲於賀上。從今事大，已獲託落南之蹤；:許我即温，何當分虚左之席？《緣督集》卷三四，清抄本。
全宋文卷六二七九南宋:曾丰:文:Article:代人賀謝察院除殿中侍御史啓:清憲察愆，四年養望；:副端糾闕，再命疏恩。雖者以次而遷，亦非循常之寵。朝綱增重，士論歸榮。恭惟某官氣受厥中，德成而上。得江西詩人之派，兹直緒餘；:傳河南道學之宗，是爲根本。自其試吏，至於立朝，隨所任而皆宜，振其聲而益偉。朝廷非李勉之力，誰復之尊？執政惜柳渾之才，不容乞外。静惟禁殿，次至内城，得無纖介之非違，猶少端人之檢束。幸有公在，姑庸序陞。時至上前，晝豈徒於三接；:數從今始，歲何上於九遷。朝拜南床，久除獨坐。天下之奸邪盡掃，胸中之志願畢償。某慕名久之，聞報喜甚。莫從趨賀，試吐願言。獬豸有威，李金吾猶爲之震攝；:狐狸不問，韋青州或可以偷安。修慶之餘，叙私是僭。,按：《緣督集》卷三四，清抄本。
全宋文卷六二七九南宋:曾丰:文:Article:賀謝昌國自監察除殿中啓:久司左察，平進副端。位以序陞，未離烏府之任；:權因人重，尤肅豸冠之威。聞之或至大驚，識者以爲幸。永惟御史，實本秦官。東西二京以還，長貳兩級而已。粤從江左，增置殿中。出從乘輿，徐行鹵簿之内；:入澄禁衛，四及京畿之間。彈糾是司，選掄攸重。雖爲宰相而莫與，一聽人君之自財。言太激則跡似近名，故氣勝寧如德勝；:人未孚則争徒饒舌，故資高莫若望高。深簡大明之知，凡歸全美之士。共惟某官委和爲質，純朴得聲。羣儒俱講學之宗，獨從洛出；:八卦率養心之道，先自艮推。》:廣兼山之義，而乾坤蓋莫逃焉；:充二程之見，則孔孟殆不外是。即其中之所得，知厥立之斯休。清憲四年，操剛言遜；:赤忠一節，效著聲藏。安庸骯髒爲哉，不至伊優足矣。堅持此念，上動麾吾君。且循次遷，猶鬱輿議。最非奏事，上疑侯於鳳闕之南；:今已綴班，得供奉於龍墀之下。莫要於此，何榮如之？節雖當一其初終，事盍更權其輕重？但遂鳥雀，不須張赫赫之靈；:儻麾豺狼，難獨任溫溫之氣。奸膽未落，忠肝可披。一時白簡之敢排，千古青編之莫朽。機會之來集失，生平所學不孤。某誤沐知音，樂爲贊喜。況再轉躐登於獨座，則一身橫據於要衝。僭以時中之言，敬爲門下之獻。左右臺均爲擊搏，英風勿憚追前輩之爲；:東西府始上涵洪，夷度姑留爲它日之用。,按：《緣督集》卷三四，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:通廣西經略應直閣啓:一官垂老，始叨改秩之恩；:百□效勞，猶應親民之格。斯爲可笑，所幸有依。得其人從而事之，隨所見可以告矣。養慵良便，修敬敢稽？恭惟某官學窮高深，才入細。抗塵州縣之職，曾靡憚煩；:接武朝廷之班，未嘗驚寵。清而哦竹，猥則簸糠。載馳原隰之勞，坐嘯黄堂之扶，視之如一，寧不動念？于中負此超羣，可大結知於上。立登侍從，顯奉論思，理之當然，人所望者。填撫南國，雖不可以無重人。屈迂長勿之間，適略遷除之次。無疑首選，有詔遄歸。從知功名不日而成，正恐富貴有時而厭。某兒時鋭意，老境灰心。三仕奔馳，已爲失足；:一同寂寞，豈復垂涎。未傳辟穀之方，猶坐啼飢之累。聊資五斗，董糊口之不憂；:更藉萬間，庶容身之有地。《緣督集》卷三五，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:謝經略應寺丞舉陞陟啓:趨承分淺，勸課功疏。未能識而相知，殆有欺輕從易之聽；:不求而自薦，得無矯重與示私之風？端從意外而得失之，大過胸中所望者。人官再紀知己人。兹蓋伏遇某官受人以虚，斷事於獨。疑來斯判，是非莫逃其前；:見到輒行，予奪不牽於下。惟其學至聖賢而無歉，是以發爲智勇也莫當。立朝固然，制閫復爾。一朝鹺議，姑酌數父老之言，而戍去頓爲之更；:十邑醋緡，曲從一令君之請，而公帑蠲至於盡。無我故能洞照，有懷斯可畢諭。方欲前陳，更申左見，遽移春脚，而向天頭。浩歎栖遲，上失矞雲之覆；:遄聞汲引，下貽華衮之褒。才華固無，持守安在？愛而未免於忘惡，譽則不覺寬其過。情盛竟虚投，喜難蓋愧；:正人寡合，賞可當榮。銓品絲毫之成，自葉筆端，膚寸而出。某敢不佩其不腆，鞭所未優？穎出小能，更當充𨈆時之而𨈆古；:阿從大恥，猶須移事守之忠以事君。初終一守其常，彼此相期者遠。惟貪施固非貪報，儻忘私寧不忘公？與其效淺丈夫之糜捐，孰若爲大君子之植立！:徒爲門墻而死，曾未殫德之心；:可書竹帛以傳，始無負賢賢之意。永言多謝，流俗少知。《緣督集》卷三五，清抄本。:德：:疑當作德德。」
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:辛亥歲賀正啓:編年以亥，數其天地之終；:繫月于寅，氣乃歲時之始。一元錯運，萬彙自通。滋恭惟某官從道推移，與時消息。澡德履端之首，遭時受命之新。方頌次春，而告上朔。應乾三數，聖人膺首出之亨；:乘春初爻，君子享彙征之吉。其休匪一，所慶奚殫。,按：《緣督集》卷三五，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:通交代鮑浦城啓:名恭叔:三考書一，嘗爲蕞爾之邦令；:恩補初，復得壯哉之邑宰。是長者爲者前焉。設施貽後之多，友際謹初于此。恭惟某官資之俊者，學以充之。律身未始解嚴，寧容人指；:臨事莫非特立，可與天知。德性養至於成，文華驟爲之發。高進古作，小視時科。家風廷以相高，進身不説；:才兩難於自抑，了事非癡。當路惟蔽賢是羞，臨軒豈改秩之措。疏恩曾未爲異，得土顧猶滿同。權爲附庸，事得專決。大本一正，靜爲德而動爲功；:至公四孚，賞非善而罰非怒。威收以愛，實浮於名。雖曰善刀而藏，其如旁觀者審。列臺密邇，見親於聞；:父剡飛騰，筆重于口。天子恨知之晚，朝行願識者多。聞何時歸，爲吾當重。美雅圖藏，握疇料繫。其難豈小才堪，所賴以成規在。與其剸隨事而意揣，孰若乘機而口傳？製錦有餘，告新不吝；:策駑莫進，仍舊何嫌？一一蒙成奚幸邪，區區塞責可必矣。去武城之有日，難續絃歌；:及彭澤之未歸，容陪情話。乍見無間，久要可期。,按：《緣督集》卷三五，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:得通判瓊州謝三府啓:未終銅墨，難指銓衡。窮莫之歸，妄意中書之謁；:大無所擇，容情半刺之除。非以彝矩得之，謂之異數可也。過其所望，受之也慚。竊以凡秉大鈞，例開東閣。苟有所挾，皆可以投。鳳髓龍肝，論錢固矣；:牛溲馬勃，索價得乎？上下雖必交相望，重輕要須各自揆。顧有如自僕，曾何若人？墨綬字民，未免志爲勢所奪；:綉衣察吏，莫非私假公而行。璧固猶全，圭容有玷。及其在我，疇以動人？中懲補縣之行，趑趣重足；:上控佐州之請，冒昧厚顔。試於嶺海外而求之，是󲦤紳中所棄者。地望不足數，人情無後難。一轉爐鎚，即成大造；:重生羽翼，又遂卑飛。進進未涯，源源何處？兹蓋伏遇某官道入無間，用藏難名。胸襟之中有太虛，任去來而忘跡；:陶冶之外無長物，隨小大以受刑。彼鵬負天，吾覺控地，皆無失逍遙之趨，敢不知決比之功！:與其徒謝私，許門下以必死；:孰若強盡職，使民間之更生？于以寬丙吉憂邊之心，是無答田蚡除吏之意。或有後效，更無遐遺。此身不老於奔走之間，吾力可效於廉捐之外。文章報恩德，所愧乏三孔三劉之才；:聖主得賢臣，其可小一夔一契之頌？猶容自勉，豈敢它辭！:《緣督集》卷三五，清抄本。:自字疑衍。」
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:通瓊帥萬太中啓:勉意宦遊，叨恩通守。行效協恭之職，豈小才堪；:坐礙專制之勳，有全德在。百爾愛或而已，庶乎藏拙于茲。自幸行於心，相私以禮。恭惟某官氣無受雜，材不墮偏。將以詩書不到聖賢，用力不已；:充其器度未似天地，嘉功未衰。學焉而所得深，用之則效大。凡仕皆膴，每書必臧。竹與兩迎，公家無事之可了；:草隨風偃，民間何善之不遷。惟其抗州縣之塵而不流，于以簉公卿之武則有立。至理如此，公朝謂何！:遲其梯雲，速之航海。上無忘遠，未忍捐千里之南州之南；:公不憚煩，猶甘把一麾於地之外。填撫勞矣，認除决然。自爲郎等而上之，皆在我得以可者。所疑眇視，其肯眉圖？某攻苦有緣，善養恬無奥。五隨銓牒，輒與逆境而相尋；:再領銅章，動被危機之見迫。客氣磨成烏有，它腸化入無何。况嶺表之民淳，公無相激；:而治中之事簡，私可自安。小勞歸爾僚，大議聽於長。無魚分餽，寧爲丞府之犯嫌；:以蠏同餐，不必監州之過慮。忘其被北，託以始終。,按：《緣督集》卷三五，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:通廣西經略張舍人啓:專城效顯，陞填恩優。言釋贛章，猶雨未終之澤；:詔分粤闖，已雷先至之聲。軍民爲之解憂，官吏可以救過。敢於禮後，不以名前？恭惟某官后土間生，先天獨造。不居上達，猶蹈中庸。始於不暗不聞，而求之端謹所入；:終以無聲無臭，所寓者混融其歸。屢空徹矣而坐忘，羣有迫之則起應。侯邦分教，諸生白者之皆玄；:男國承流，百里骨焉而復肉。亟欲還吾民天爾，遑及爲它望地耶？上以薦者多，用之出於獨。大書事勳，真成不削之汗青；:平進論思，庶效未單之精白。高衆無著，勇退莫遮。三徑殆已爲哉，一麾又聊爾耳。内外均之職右，縱横等是圖南。二水懸江西安危之微，予之高枕；:八桂關嶺表休戚者大，借以長城。邊籌熟於再思之中，賦算殺於三嘆之下。今休自百，後媺相千。併所著之書，收而入於史。某抗塵尚矣，攻苦依然。不與時參，枉㧪寸長之學；:猶爲人二，偷容斗大之州。名負宵衣，非用所短而然乎；:勾責之全則可也。白氏詩文之末，已似知音；:烏公斧鉞之新，何當借勢？萬一領略，始終依歸。,按：《緣督集》卷三五，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:賀簽書許樞密除同知啓:上用端人，中居邇列。參謀機事，陰折千萬里之衝；:正位樞臣，允符億兆人之望。兵柄已歸於獨，邊防何患其它。不日功成，先期願定。茲蓋恭惟某官山川間出，氣質混成。養而至於虛，充之益以大。胸次掃一麾，所著者止有冥葬；:筆端檻萬物，而挫之曾無肯綮。堆進士而科纔田，謂致君之願即庚。尚遲十年，斯至兩地。西府有堪倚重，甚於長城；:外夷不敢四輕，可以高枕。勳勞休甚，除拜翕然。五符掌握之中，百將指麾之下。北攘戎醜，非寇準誰？南蕩蠻腥，有狄青在。每每精白，班班汗青。某叨與交盟，樂聞除目。敢忘其跡，而寫此心。今餘小范老之兵機，猶其戰德；:行五大申公之相業，幼事代功。庶併平生，皆爲遠到。,按：《緣督集》卷三六，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:回鄭昌化謝到任啓:優恩分竹，籍甚先聲。飭意開藩，廪然初今。人已浮於未上，事可料其有終。得人移風，與郡增氣。兹蓋恭惟某官以學自揉，與天相融。從事六經，會糠粗歸於純一；:遐途三略，視英華特以緒餘。非勝己私，未爲我武。觀光上對，奏奏推此而言之；:服采外庸，在在行其所養者。何施非冬内之愛，無往不春臺之登。凡機出而乘浮，盍一歸以奥京椀。若爲千里，又詘一行。莫鎮南浮，輟太山而借重；:能循中坦，澄少海而使于。恬民民則華，胥公其色究。將星明健，辱極尊安。某其有幸資輝，何辭贊喜？出籌邊事，專尚代謀之兵；:歸策朝勳，協成戰德之國。,按：《緣督集》卷三六，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:謝李經略陞涉啓:偃藩計吏，騰剡陟明。再歲三入，抑何遴選；:一官千里，曾不遐遺。至以負丞，謂之稱職。所蒙非宜矣，其得而不愧乎？竊以報國之心何勝窮，薦賢之外無餘説。凡爲人之臣者，皆謂義所當然。及其紆朱，熟視柳下惠而不舉；:責之索米，甘心臧文仲而無辭。非它故焉，不自由爾。理爲勢奪，所急在於應公卿；:公以私，其餘留以待親舊。間不隨俗，能無狥情？數面成親，笑色難卻；:傾蓋如故，意機易投。一見容有遭逢，百書不無捍格。靜循諧未諧之故，時在便不便之間。茲依元戎，乃鬲少海。何謀身也左，徒嘆心親而跡疏；:非見善之明，安能近善而遠取？伏遇某官發天所賦，得學之功。人欲刊劘之餘，惟固有在；:道心開闢之處，與太無同。晦養其明，虛生者白。洞洞知人之鑑，汪汪容物之彼。與此濫吹，無地自入；:出於誤點，有天相成。未稱無私之私，豈容不德其德！:與其徒爾爲之謝，孰若勉於塞所知？固自嘉鞭，將誰與駛？行行老矣，莫之棲身；:進進艱哉，何以藉手？公道一伸於有獨，倖門復開其無厭。釣龍獲魚，已折待大之意以待小；:得隴望蜀，更推成始之思以成終。,按：《緣督集》卷三六，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:罷倅奉祠通廟堂啓:佐州抵冒，歸里省循。一賜洗湔，藏拙逍遥之下；:再思奮迅，投頑决坎之前。狃於未忍棄之，似乎不知足者。伏念某區區一末第，僕僕強半生。燈火簡編，其志未嘗以它易；:簿書獄訟，所行不得而自由。貳知長駡之易遭，心畏跡嫌而難避。一二事失其驩於邊議，百十計納所䛘於臺評。嘉以無辭之辭，以微罷去；:付之不辯之辯，有公論存。厚其問星者何，意者憂國而已。曲恩昭雪，借職玄風。及揆三薰之餘，猶足事事；:從知一休之須，不忘賢賢。斯謀景從，以備器使。恭惟某官義誠至大，參到彌高。胸次函大虛，一毫無外；:筆端具元氣，萬物有歸。豈於顛連不動其中耶？特以勃窣未至於前爾。已幸得養恬之地，容戶斗升；:何當蒙磨鈍之功，使效盡寸？萬一報可，始終知歸。,按：《緣督集》卷三六，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:謝廟堂啓:馳騖尺書，覬覦斗食。曲回鈞播，不拘司敗所諭；:姑佐藩宣，猶可受成而理。開以後效，贖其前愆。相成乃爾，弗思自效，其誰措力？竊以君相之職，實云代天；:廟堂所爲，名曰造物。予之者純任自然而忘意，受之者各隨固有而成形。有如人所有生，無若以僕之無似。決科餘三紀，縣無補矣，州復徒勞；:改秩十七年，接下不免，焉論猶及。青蠅略點而輒汙，白圭幾磨而始明。祠庭責以三薰，須書滿考；:郊霈爲之一洗，尚索餘瘢。有司不容，無路可進。幸良冶不輕棄我，如頑金未易化何？仍以半刺予之，謂之全功可也。伏遇某官所充有道，其大難名。無不苞藏，胸中天地具矣；:有堪橐籥，筆下雷風生焉。量所受材，範之爲器。成其小曾不若成其大之幸，斗筲可羞；:貴於多未必如貴於少之高，□石已足。巨細逍遙之何異，始終坱軋之難忘。廟謨意嚮於中原，蓬跡宦遊於外服。莫之致一死之命，何以答更生之恩？柳子落嶺南，容有以蔡功告者；:晉公專閫外，敢不於唐雅書之？必也稱塞乎，當更糜捐爾。,按：《緣督集》卷三六，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:爲長學生祠定親啓:鄰懷推雄，雖齊非鄭之可偶；:古昏尚族，適崔與盧之相當。龜筮既從，宗祊有慶。伏承某人令子弟二小娘姆儀閑習，不爲西子之徒妍；:而某長兒子懷瑾駑質鞭驅，或類南容之可妻。况桑梓交陰於兩境之上，願松蘿永託於千尺之高。所愧莫將其誠，聊伸不腆之幣。,按：《緣督集》卷三六，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:爲阿柯下聘啓:人生重累，莫如兒女之多；:仕宦本心，惟要婚姻之畢。既逢厥對，敢失其時？爰藉媒言，輒□聘好。伏承某官第四小娘子，夙謹姆儀之習，德合坤柔；:而某第二學生柯，粗知師訓之從，才非蠱裕。祇緣笄冠之相稱，乃謂室家之是宜。方納采而問名，合專爲禮；:併請期而來迎，恃索忘懷。,按：《緣督集》卷三六，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:爲次學生請期啓:男女衆多，婚姻隨分。秋冬閒暇，嫁娶及時。古今通行之規，彼此合了之事。顧導盟之不廢，曾成禮之未遑。已冠已笄，年齡俱及；:有家有室，志願復同。時惟令好之宜，式致和成之約。既容納幣，爰就請期。維月小春，乃辰初吉。用昨昏而行事，敢缺雁儀；:辭父母而言歸，尚勤褵戒。,按：《緣督集》卷三六，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:爲元孫焄定鄧氏親啓:南陽勳門，漢代聲光；:東魯儒家，孔門臭味。合姓蓋其舊矣，尋盟兹又新之。媒者幾言，禮之初講。婉婉有齊之質，姆易爲儀；:么么無事之資，師難與範。云何忘實，許我問名。彼此心孚，有儀不必及於物；:婚姻事重，非幣無以將其誠。聊爾浼焉，留之幸甚。《緣督集》卷三六，清抄本。:新下原衍親字，」」:據文意删。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:阿杓親迎啓:男女二家，嫁難於娶；:婚姻六禮，終重於初。不日言歸，何辭親迎？冠備及笄之飾，帛資更衣之儲。聊爾往哉，留之幸甚。鞶紳寄意，猶期母戒之嚴；:蘋藻伐榮，庶動姑顔之悦。,按：《緣督集》卷三六，清抄本。
全宋文卷六二八○南宋:曾丰:文:Article:阿焄親迎啓:婚姻合姓，已深結契之私；:男女及時，難緩請期之意。馳驅媒者，返覆言焉。幸無他辭，輒有微禮。嘉只迎只，嘉之百兩多乎哉！:將之輅之，殺以五尋聊爾耳。亶其自媿，必也相容。,按：《緣督集》卷三六，清抄本。
全宋文卷六二八一,《緣督集》卷一七南宋:曾丰:淳熙九年:文:Article:送江鵬解元赴省序:贛於江西爲窮絶之處，其地逼廣，其俗逼蠻。自晋爲郡，至於唐，始有士。至本朝，始有名士。而其初大抵學於他州，遊從得其人，陶染成就；:或安土焉，雖成就亦陋。會昌之爲邑，又贛之窮絶處也。本朝教養二百年，邑之士僅得國子博士尹天民樞密院編修唐稷，稍稍有文聲，其希闊蓋如此。淳熙九年，余以郡檄爲其邑令，廉士籍中，齒與余不相上下者得數人，詰之，類一再上計者。子弟行得二人焉，曰劉鼎江鵬。資可上而氣未揉，有志于學而未得廣充反約之道，月課而第其藝，每出諸生上。余從臾之，子有驕色，而中下者或噪焉。余恐其驕未艾，則噪未艾也，從而恢拓之，有悔色；:又從而檃括之，有寤色。予方駸駸也，顧余所挾未足以塞所扣，思所以謝税無繇耳。明年秋，郡守魏侯歌鹿鳴而送鵬於朝。》:於其行也，挽而與言：:子於水見章貢，於山見崆峒，於師見鄉先生而已。子今往航而北，有廬阜彭蠡；車而東，有麻姑之峰，淛江之潮，皆足以改章貢崆峒之觀。更於師焉求之，當得學識之老於余者出而從臾。子也驕色不形焉，恢拓檃括繼之矣。子姑屏氣滉融之，會有機相契，自率性擴而充之，至於贊化育，又自贊化育反而約之，至於無聲無臭，出秋毫爲泰山，收泰山爲秋毫，無不可者。雖甲乙科東西府，子猶以爲浼我，區區一上計，胸中豈復有哉！:挾而歸，追誦鄉之每課輒出諸生上之文，猶爲汗下，況其中下之噪者歟！:風聲氣習所移，噪一變至於吃，吃一變至於嘿，嘿之中，又各有所見焉。余知會昌不亶可爲閩子，不亶可爲歐陽詹也。尚勉之。」
全宋文卷六二八一,《緣督集》卷一七南宋:曾丰:淳熙十年十月:文:Article:送進士陳景年赴省序:歲在壬寅，余以贛辟爲會昌令，三山陳景年隨其兄尉公先余至，累月一再謁次，遽請執弟子禮。顧未有以藉口却之，篤而言：:萬物之初，有道而已。道大而莫明其所以然，則姑諉曰天理。又有莫明天理之所以然者，則諉曰人倫，而疏其目，則爲君臣，爲父子，爲兄弟，爲夫婦，爲朋友，而師弟子不與焉。夫朋友，爲道設也，師弟子之於道，豈徒若朋友然哉！:而人倫之目，聖賢去此而取彼，蓋道之所在，君不得加於其臣，父不得加於其子，兄弟又不論也。古之君，蓋有待其臣如朋友，示相密也；:雖然，朋友以臭味爲倫耳。又有待其臣如父兄，示相親也；:雖然，父子兄弟以氣爲倫耳。至于先學而後臣，終師而不臣者，則示相尊也。親密者，愛而已。尊者，敬也。愛非敬等，則師弟子之倫，比之君臣父子加重矣。而倫之目不與焉，無乃師弟子以道爲倫，例書之，恐非所以示尊故耶？然則曷不特書？曰，不例書，祇所以爲特書也。故自君臣父子至於朋友，凡理所宜然，皆安受而不辭。若夫師，雖理所宜，如孟子猶辭焉，况其與孟子相千萬者哉！:子必欲師，四海不可欺。嘗試裹糧以求，求之得不得，歸更過我，我其有諗子者。而子懷安足跡，若不忍棄余門。明年秋，吾江西計臣第其所爲文而乙之，薦於上。子喜見眉睫，竊以懷安爲得策。余恐幸不幸相爲倚伏，於其將戒途也，挽而告之。以爲兹行，殆天假以求師之便歟？士之輕千里而求師，蓋有得之者矣。信未蓋疑，沃不醻渴，翻不若無所得而歸自求之之爲愈也。子姑往試春官罷，求師勿憚勞。或者無所得而歸，余始以有所得爲子賀。當是時，余欲師子之不暇，而子尚何以師余爲哉！:子始頷爲然，而心終猶豫，遂次其説爲送行序，使途誦而意逆焉。十月二十一日書。
全宋文卷六二八一,《緣督集》卷一七,《古文集成》卷二南宋:曾丰:淳熙十一年二月:文:Article:答任子厚秀才序:淳熙十年秋，部使者以天子詔檄官六試隆興士，余其一也。每一題出，與五人者商略若爲處，則以科舉律戒焉，一黍絫不合輒黜。士試訖，余閲數百卷，其爲文不詭譎則腐，不曠蕩則拘，不峭崛則弛。求其純與律合；:蔑如也。肆余所見，與其腐也拘也弛也者之終必不進，、:寧若詭譎者曠蕩者峭崛者之容或可收也。、:雖然，終必不進者，與律僅合；:容或可收者，往往相違矣。凡有司從事，以律不以見，故余所取五卷，類非所喜者。發而視之，皆豐城人。既又思豐城至寶之氣所在，鍾而爲人，盎而爲文，不應若是而已。明年春，復以檄留府，有豐城士以謁入，其題爲任，賓坐，少選，出鏡古録，》:前有識，其字爲子厚。余覽之，大抵議論戰國君臣居多。蘇秦張儀術至高也，子厚竊卑之，更求出其上。其爲文猶其爲術也。余追省曏所閲數百卷，其中類是間有之，比之腐者拘者弛者信愈矣，、:其如不與律合何哉！:雖然，猶幸其可收也。至寶之劍，其氣粹，可欲之謂善也；:其質厚，有諸己之謂信也；:其鋒藏，充實之謂美也；:其焰屬天，充實而有光輝之謂大也；:其躍入延平津，大而化之之謂聖也；:其幻爲龍而莫窮所歸，聖而不可知之之謂神也。子厚收至寶之精，融之文章，其焰燭天矣，而斷續之狀時見焉，意其初非自氣粹質厚而發之歟！:相過從累日，熟知其爲人，猶其爲文也。故余欲子厚以論語之鄉黨養其氣使粹，》》:以禮記之中庸大學培其質使厚，》》、《以易之坤頤大畜收其鋒使藏。》》、《:》、《竢其久且滿也，而自然發焉，小則韓子文中子揚子荀子，、中則孟子曾子，大則五經，大而化化而神則易矣。《子厚識機明，嘗試權之，與其求吾術之出儀秦上，孰若求吾道之出荀揚上耶？子厚學力强，嘗試踐之，其持久也以堅，其持滿也以虚，更十年後，天下士不特慕子厚爲文而已，又將慕其爲人也。若夫晚年之業，顧又於光輝之上加功否，余未敢前言之。二月一日序。
全宋文卷六二八一,《緣督集》卷一七南宋:曾丰:淳熙十二年三月:文:Article:送繆帳幹解任詣銓改秩序:居今之人，自農轉而爲士，爲道爲釋，爲技藝者，在在有之，而惟閩爲多。閩地褊，不足以衣食之也，於是散而之四方，故所在學有閩之士，所在浮屠老子宫有閩之道釋，、:所在闤闠有閩之技藝。其散而在四方者，固日加多，其聚而在閩者，率未嘗加少也。夫人少則求進易，人多則求進難。少而易，循常碌碌，可以自奮；:多而難，非有大過人之功，莫獲進矣。故凡天下之言士言道釋言技藝者，、:多惟閩人爲巧。何則？多且難使然也。多之中，不競易而競難；:難之中，不競拙而競巧。不巧求而獲者有矣，未有巧求而不獲者也。故閩人之凡爲技藝者，多擅權門通肆以遊；:凡爲道釋者，多擅名山大地以居；:凡爲士者，多擅殊舉異科以進；:凡自科舉而爲官且仕者，多擅清選華貫以顯。淳熙甲辰，少卿馬公將東廣漕事。明年，余爲其屬，三山繆君用之，蓋用僚也。每晨集幕中，揖罷，兀坐而已，非扣擊，未始出一語。詰其故，則曰：:賦性拙，無口才。相與居旬浹，熟察之，誠若無口才。竊怪君閩産也，而獨異於閩之人。相與居又旬浹，君別余言：:行詣銓改秩，勢須爲邑。夫邑非巧未易爲也，良獨拙，奈何？余對以爲君少鋭於學，齒且逾中，始第太常，垂老始稅選調，其失或在拙矣。朅朅爲茲來也，應書之考盈三，而改秩之薦盈五，非以拙得耶？拙有功於君多矣，而信拙未篤，何也？拙近天，巧近人；:拙近道，巧近術；:拙近德，巧近才。君閩産也，而獨異於閩之人，良得拙力，夫又充拙之操而大之，則豈特異於閩之人而已哉！:君去，欲擅清選華貫，則拙非所上；:姑欲爲縣而已矣，則拙之用，雖不宜吏而宜民，雖不宜郡而宜國。君幸勿負拙。拙負君歟，猶不失爲循吏傳中士；:拙不負君，則又安知清選華貫之不自縣得耶？祖餞次，酌酒誦杜少陵用拙存吾道之句壽君，」:君滿引而行。三月五日，廬陵曾某序。
全宋文卷六二八一,《緣督集》卷一七,《古文集成》卷一,《文章類選》卷六,《文翰類選大成》卷一一六南宋:曾丰:淳熙十五年九月:文:Article:送布衣羅以寧上書不報歸鄉序:淳熙十有五年秋，豐城布衣羅氏子以寧投匭上書，三上而三不報，浩然歸與。顧余同館，又同爲江西人，獨見善厚行業，具謁來告别。億其詞色，若欲得予贈者，廼與坐。有頃，爲言三代取士，一出於學，故天下無不羈之士。七國取士，一出於客，故天下無有常之士。至於漢，去七國未遠，雖漸興學，而未容頓禁客，故士之出入於客與學常相半，而取士則别設科目，不一途而足。夫科目，繩尺事也。有常之士所樂趨，而不羈之士所厭就。故士之出入於學者，相率而應科目，晁錯公孫弘董仲舒魏相杜欽之徒是也。、、:彼出入於客者，往往轉而他售，或上書獻頌，朱買臣徐樂司馬相如車千秋之徒是也。、方今取士之法，自廷對而賜第者十之九，自舍選而釋褐者十之一，自囊封而授官者率千百不一二。故上而禄於朝，次而禄於州縣，大抵有常之士也。不羈之士雖間出焉，求其稍能自致美官者，始有鄧酢，次吴曾，又次戴之邵之徒十數人耳。夫今天下無事，朝廷之上，惟簿書獄訟是務，雖庸夫高枕而有餘。至於邊烽猝警，羽檄交馳，雖聖人繭足而不給，况區區有常之士哉！:以寧挾不羈之才，乃於庸夫高枕有餘之時，出售其説，三上而三不報，無怪也。横渠張公載少喜談兵，質於范文正公，公責以儒者自有名教，何事於兵？勉之讀中庸。》:横渠公退而變所習，卒爲河南學者宗師。自末言之，講學之功大於談兵固矣；:自初言之，談兵非無益人國者，而遽責之，文正公豈沮人赴功者哉！:誠以横渠之資可進於道，不止於兵機，吾遽以談兵予之，彼且自滿，不復折而入於道，是以寧故怫之，俾勉成其大，毋姑順之，俾苟安於小。以寧歸，余敢誦所聞以薦焉。令所上書中天子意，急徵而驟用，雖少慰初志，其終所成，要不過鄧酢輩耳。不然而竟歸，雖初志亦未愜，然繼自今以趨時之心趨古，以談事之口談道，他日學成，則爲横渠公；:不竢其成而姑爲時出，猶不失爲有常之士，如公門人，顧决擇如何耳。所親劉純叟，余友也，於理道明。歸以余所告告之，屬爲决擇，會得其當焉。九月二十有五日序。
全宋文卷六二八一,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:文:Article:贈董一之謀築序:慶元三年十月:歲在丁巳，十月初吉，表妷董氏子九經過余，愬先參軍家故無田廬，隨牒效官，惟簠簋是飭。雖終更者四，所至俸輒薄，厪給衣食，餘者大抵坐好事共具，費至盡，未嘗有以遺子孫。故自其蓋棺，糴炊僦居，八年於兹矣。僦奪以糴逋，難其居，爲之謀焉。先省我僦可矣，莫佐我築，奈何？余思疏廣不立産業，盡以賜金爲共宗族鄉黨故舊賓客之具，、雖曰有舊田廬可遺子孫，要亦人情所難，蓋賢者之爲也。參軍無舊田廬可遺子孫，而共具如之，視廣其事爲尤難，其德爲尤賢矣。賢者子孫有立，則人共敬，有求則人共應。史不書廣子孫何如，設使貧不自食，舊廬是剥，新築是卜，漢風俗厚，廣之宗族鄉黨故舊賓客必有不相忘，、掇貲佐費者。參軍二三子，上無以居其親，下無以居其身，萬不獲已，謀築焉，而貧甚於故，莫辦也。凡參軍無恙時，宗族鄉黨故舊賓客猶存者，、當若爲情哉？余輒力貧，掇錢緡五米石二爲倡佐費，又書參軍所以賢於廣者授九經，俾首以白其宗族，次以白其鄉黨故舊賓客。、:會有氣重於義，心厚於仁者出，詡詡然相和，惠於相佐，患弗卜，卜斯築，患弗築，築斯速矣。越一日序。
全宋文卷六二八一,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:文:Article:贈張德榮序:慶元五年:歲在己未，五行家流張德榮至余前，談百六數，雜以人之始生年月日時。試之推，輒驗者多矣。至於所以名曰百六，未洞洞然也。余聞數起於一，成於十，一三五七九，、、:陽也，九爲老陽；:二四六八十，、、:陰也，六爲老陰。物老未有不變者。易於上九上六則復初，》所以通陰陽之變也，否則厄。陽老於九，而終於九，故其厄謂之陽九。陰老於六，而終于十，十而取贏於六以合焉，故其厄謂之百六。百，舉其成；:六，舉其觭。在人之算則百年而觭半，得六月焉，謂之百六陽限。在天地之算，則百丁亥而觭一，得六甲焉，謂之百六會是也。自甲子初起，奇耦相乘，數極百六，厄於唐堯之丁亥。堯至於今，閲六十丁亥矣，更四十有一，則又一百一丁亥，其數復厄。堯丁亥之厄爲洪水，後丁亥之厄未知而如何也？天地之數，小厄則陵谷變遷，萬物淆亂；:大厄則乾坤融釋，六合混冥。百丁亥而觭一，大厄也。自開闢視之，特小厄耳。相乘不已，其末容有大厄在焉。德榮之數學進進未艾，繼兹去與精於數者相遭，爲我細問，更幾百丁亥而觭一，然後罹大厄？得則幸見告，相與謀，前期求出六合之外而逃之。無所逃，則聽之。
全宋文卷六二八一,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:文:Article:送王元用序:余友人行王元用，每與客語曰：:夫生之有死，猶晝之有夜，蓋理之固然者。世不以固然處之，往往苟生而畏死，是豈知理者之爲哉！:故處死有三：:有未能忘死者，彭鏗之熬雉羹是也；:有能忘死而未能忘骸者，劉伶之荷鍤是也；:有死與骸兩忘者，莊子惟烏鳶螻蟻之所食，不奪彼而予此是也。僕少時讀書，高不慕爲莊子，卑不屑爲彭鏗，第安於理而已矣。今也行年六十有奇，就木之期，遠不出三十寒暑。然而家食貧，欲先爲具，殆未免資於親舊；:若無説以先爲之容，蓋所謂忘死未忘骸者歟！曾子聞而爲之説曰：:吾聖人之教，棺槨衣衾不害爲達。茍爲不然，死則已矣，何必更埋也哉！:元用不矯爲劉伶之荷鍤，而安爲吾教之棺衾，吾所謂不害爲達者是也。雖不識者聞之，亦樂助之，況親舊耶！:吾聞撲滿者以土爲器，以爲蓄錢具，有入竅而無出竅，滿則撲之。蓋土，麤物也；:錢，重貨也。入而不出，積而不散，故撲之。夫元用達理如此，則其親舊從可知矣，豈有能積而不能散，至於蹈撲滿之戒者哉！:萬有一楊朱焉拔一毛以利天下而不爲，請以吾説示之。
全宋文卷六二八一,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:文:Article:送游宏遠序:開禧元年四月:故通守郴州游公，於廬陵爲名士，參政董公端明胡公其輩行也。輩行間相尚清節，故當官廉於取；:相尚義風，故居家豐於予。豐於予，故歲租無餘蓄；:廉於取，故月俸不足支。支不足而蓄無餘，故其子粗如而孫有貧甚者矣。曏有字器遠者謁余，其爲文於古亹亹焉，得貧力也。比有字宏遠者謁余，其爲道於時落落焉，未得貧力也。得貧力，則落落者栩栩矣。天之貧人，小成其文，大成其道。宏遠之貧甚於器遠，安知非天之欲成其道歟！:宏遠之鳴其貧於人也，余恐人之未知天欲成其道也，而落落如初，於是發公潛德爲之辭；:又恐人之徒知天欲成其道也而未至於栩栩，於是綴我澀囊，爲之倡焉。開禧改元四月魄序。
全宋文卷六二八一南宋:曾丰:文:Article:贈劉晉卿醫者序:慶元五年十月:吉人劉光世，字晋卿，不愛千金，不遠千里，訪學黄帝内外經，》:得其傳以歸，醫名擅里中。初，醫名之未出，來者予藥，不擇賤貧者有藉手否。名漸出，則非小有藉手不敢來。來者，貧富貴賤之間也。名盛出，則富貴者來，來則大有藉手。故初則小自損，已而損益相當，久則大自益。慶元四年至吾廬，道其故。余惟范文正公得志爲相，不得志爲醫，爲皆可以活人故爾。醫有所擇則活人寡，無所擇則活人多。陽施多以爲大稱之，然則大自益者，未必非小損，小自損者，乃所以爲大益歟。晋卿悟且悔，昨非之自懲，今是之自勸，雖不得爲文正公事，亦有志於大者矣。余又推文正公之説以充之，使加大焉。九流之家，儒主道，餘主技。技之中，醫其一也。惟道可以該技，故儒可以該醫。天地人同一氣，氣同一陰陽，陰陽之過不及，疾也。故天地人同須醫。上醫醫天地，中醫醫國，下醫醫人。儒者以道爲砭劑，不得志則已，得志則推而醫國，故曰調一天下；:又推而醫天地，故曰燮理陰陽。天下平矣，曾不曰是吾調一也；」:陰陽和矣，曾不曰是吾燮理也。」:舉其大功歸之太空冥冥之中，有報否耶不問也。則儒者之道并包造物矣，臯夔稷契伊傅周召是也。、、、晋卿繼自今，誠能以吾儒之醫國醫天地者醫人，未效歟，以爲己責，效歟，不以爲己功，人我一視，施報兩忘，造物欲闚晋卿且不可得，况人乎！:是之謂技進於道。尚其勉之。明年十月朔序。,按：《緣督集》卷一八，清抄本。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一七南宋:曾丰:乾道二年六月:文:Article:重修族譜序:曾氏始出於鄫，姒氏封也。其國微，在春秋僖宣時，不克自立。襄公六年，以晋不輔爲莒滅。晋以鄫故討魯，魯詘，則鄫益不幸也。國既滅，子孫散亡，其在魯者，則自列爲曾氏。卓然著見於後世者，點參元申也。、沿秦歷漢，迄於唐，皆微不顯。五代時，其族寖微，與於温陵臨川。臨川之派二：:一南豐，始遷之祖略。一崇仁之醎溪，始遷之祖舊。惟我八世祖諱財，醎溪族也，尋徙於吉水松江，厥後吉水析爲永豐。大宋興，南豐温陵之族蓋有以文章事業顯者，而我祖後曾未大有聞於世。嗚呼！:鄫遠出於禹，既其國滅於不幸，而點參元申又如此賢，、而不見用於世，則固當在其子孫。其子孫之榮且顯，宜其不一族而止，而南豐温陵之派獨盛。惟天無私，豈於彼厚而我薄耶？其遲速先後之各有時也？惟我祖實生七子，俱隱德不仕，其子孫滋蕃，迨今十世。世業儒，三歲大比，領秋薦者五十而贏，偕計於春官者二十而縮，中童子科者一，中神童科者二，皆仕不甚顯。而小子丰，則未可知也。在易，》:否極則泰，》》:剥極則復，》》:蓋消長盈虚之理然也，其效可立而待。惟我曾氏根豐源深，其流慶固不偏於南豐温陵。天運回環，必有當之者。顧小子丰雖其質駑下，豈敢自棄，以墜我先？更爲同派者勉之，無使南豐温陵顓其美，是之謂曾誌。吾慮夫吾諸子孫之不學，莫知吾曾氏所由來也世遠而不自奮發，以迎天之報，故次其世加詳焉。既觀之，乾道二年六月二十有五日，九世孫丰序。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一七,《江右文鈔》卷四南宋:曾丰:淳熙十一年:文:Article:隆興府纂修圖經序:郡國有志舊矣。豫章自漢爲郡，歷隋唐至五代凡千餘年，事蹟不勝數。涂廙雷次公所爲記籍，包羅未盡，於大概得矣，其本今亡。李煜齎籍歸朝，豫章郡隨之。更太祖太宗真宗三朝拊循，、:而郡之風物始盛，於是有某氏祥符圖經述焉。》:又更仁宗英宗神宗哲宗四朝培養，、而郡之風物始極盛，於是有洪氏職方乘述焉。》:建炎紹興間，胡馬南牧，闔郡委烽燼。太上皇中興，拊循三十餘年，始復太平之舊，今猶未有述也。淳熙壬寅，丰承乏假守，至則歲且頽矣。蓋惟民瘼是披是革，他未遑。明年，幸歲熟民安而事希，暇日取三書閲之，雖理互有到，而事互有遺。乃選二三僚佐二三郡士之融於理熟於土風者，、:相與類次。每類成，某從而次擇之。一書所述，或詳或略，俾從詳；:或同或異，俾從同；:或是或非，俾從是；:或有或無，俾從有。三書皆無，而諸子百家解傳之説，碑碣之所記，長老之所傳，或間有之。乾道淳熙以來，踵興創出，非三書所及，則各從而增入焉，庶別成一書。又明年某月藁具，余覆校罷，釐爲若干卷。二三僚佐二三郡士蓋用力多矣，余拱手蒙成。宴集次相勞苦，言茲書首侈龍德之潛，艷府額之賜，所以報上也；:次攷百家，凡三書輒録，所以補舊也；:卒參新舊，合三書而一之，以便觀覽，以備職方氏史氏采擇，貽後也。一舉而三意寓焉，雖少糜公錢，豈所計哉！:於是鋟於木。某月某日，丰序。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一七,《江右文鈔》卷四南宋:曾丰:淳熙九年:文:Article:豫章圖志後序:殿撰給事程公帥江西之明年，百廢以次舉，凡無益雅不事也。緬維治豫章，東南一都會，非他支郡比。聖天子恢復之念未始寘，披輿地次，或小有牴牾，一夕下職方，會兹郡於江西宜首應詔。故圖經三，大不害同，小未免異，非所以便乙夜之觀也。鋭欲纂次間，郡上佐劉公某黄公某，協承公意，出任撰凡舉例之責。又與公物色，得郡士崔某馮某任編摩，使祝某楊某任筆削。藁成，公潤色之，迄成全書。故昔之缺者補之，分野之類是也；:略者悉之，郡沿革之類是也；:其説二三者一之，辨豫章名之類是也；:踵出創立續之，乾道淳熙二十餘年事跡之類是也。余固凡鈍，幸嘗分祝楊二人者之責。工未半，輒以事解去。又閲某月始報訖，嗣得副本。視予所草，語之哇者轉爲雅，浮者轉爲渾，公潤色力也。公第進士雖蚤，而攻苦食淡，若恬俟命，不啻韋布時。年途中且晚矣，始擢給事中，兼掌外制，入選邃殿。積所著盈袠，大抵華國之文。蓋學力既到，發於持滿之力，理固然歟。此書經公潤色，多析訛歸確，發伏使昭，不徒華一郡而已。聖天子恢復後，詔合九州風土志之，如古帝王時作九丘。然則揚之一州事跡，此書過半矣。舉以入焉，無可易者。方是時，又當與外制類藁併藏秘館，永爲華國之書。顧余濫得所附而無以自見，強出腐語贅其後，抑喜機所發，不暇自量者哉！:淳熙壬寅某月某日，曾丰序。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一七南宋:曾丰:淳熙十二年七月:文:Article:李季牖輿地新書序:疆理之制，始乎伏羲，成乎黄帝，至周而大備，至於東周寖壞矣。凡物之壞，未有不變者也。故周而上封建，秦而下郡縣。秦而下未久，可攷也；:周而上，則或可攷或不可攷矣。春秋之初，周之列國猶有千二百存焉。訖獲麟，則千二百國見於經傳者百有七十，百三十九知其所，三十一亡其處。嗚呼！:春秋二百四十二年耳，千二百之中，地若名俱可攷者纔百三十九，而俱不可攷者至於一千三十，蓋十無二矣。等而上之，比周之初千八百國，十無一矣。又等而上之，比商之初三千國，百無三四矣。又等而上之，比塗山之會，黃帝畫野分州凡萬國，百無一二矣。合五帝三王二千年間，率百無一二可攷。況自黃帝等而上之，又有無窮之往古，率千萬猶恐無一二也。秦而下，疆理之制具於史，互見於百家傳記，十猶八九可攷。雖然，更代爲一書，而百家傳記則人立一説者焉。夫代爲一書，則先後散；:人立一説，則是非雜。十猶八九可攷，顧第未久耳。等而下之，又有無窮之來。今散與雜不止也，則安保其終之不與黃帝等而上者類耶？余竊病之久矣。淳熙乙巳至廣，廣州司理參軍括蒼李如篪季牖出所著輿地新書十卷，》:類而疏之，於國都自伏羲於陳數至本朝於汴；:於形勢自王畿數至於荒服；:於禹貢自壺口數至於海，》:於周官自揚州數至於幽并，》:井井畫畫，散者聚，雜者一。余平生討論，欲爲而無力其及者，一朝而驟至。慰滿歎賞次，轉以語廣之士大夫，聞者爭睹，睹者爭傳，百口一舌，服季牖之用力專，施功久，而不知所謂季牖者，將老矣，而猶未遇也。或謂季牖習貧熟，其視食斗升，操尺寸，不啻鐘鼎鈞衡之安，遇不遇非所計，敢問此傳否？余爲言，九州之志，謂之九丘，》:蓋輿地書類也。九丘傳自上世，》:逮周無恙。孔子出，始除。顧此書芟浮剪蕪，舉綱録要，往往用孔子述職方法也。復有孔子出，則容有去取其間，傳不傳未可知；:未有孔子，則其書必傳，其傳必久。季牖雖老矣，猶未遇也，殆有遇而不老者存焉。七月二十有三日，曾丰序。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一七,《江右文鈔》卷四南宋:曾丰:淳熙十五年十一月:文:Article:鄧氏立見曆序:有道然後有數，有數然後有曆。曆者，歷也，施於占天候氣，歷歷然莫逃云也。三才未分，有道而已；:既分，則道散爲數，麗於天爲五緯，麗於地爲五行，麗於人爲五事。自一散爲三五，又自三五散爲十百千萬，數益散益暌矣，道則相爲流通者焉。人君法天地以建民極，故以道歸於獨運，而以數付之百執事，曆官其一也。唐虞之時，堯舜以道運於上，羲和以數揆於下。數將耦者，道實培之；:數將畸者，道實銷之。故星緯之度無至於變，而占候之職不失其常。至春秋時反是，道運數揆，胥失之矣。日蝕不書，左氏獨歸失於官，余惑焉。上即位二十有七年，星度以乖，常聞者蓋不下三五矣。小則徹樂避殿，大則損膳减服御，無所不用其至。曆官以失職聞者，亦不下三五矣，小止奪俸，大不過削秩，未嘗坐已甚之罪。此豈務姑息於人，而過以重自累哉，亦曰責人不若責己，徇數不若徇道故耳。惟其於道加詳而責己重，故星度之乖隨感而輒順；:惟其於數加略而責之人輕，故曆官之失乍警而復弛。上鋭於革，而中難其人，於是詔搜草澤焉。方是時，吾州有鄧浩者出，蓋儒家子也。少世其業，壯而貧，姑假卜筮自資。初取易，》:次取古今曆書，强力鑽研，潛心占候，蓋六七年始悟，又六七年其學始成。惟蜀百中經終於淳熙癸卯，》:厥後未有述者，迺自爲一書，斷自崇寧三年，歲行甲申，歲旦丙子爲始，演算兩曜五星之度，窮分極秒。至淳熙改元，又增入逆順遲疾留伏之數，、:爲便於卜筮設也。百中經約其概，》:今書析其微。約其概則未盡也，故用之占候必重覆迺可；:析其微則無遺矣，用之占候，綱舉而目張，立覽而畢見，不重覆可也。名曰立見曆，》:持以應詔，不無裨曆議。顧獨用於卜筮，豈不可惜哉！:浩始萌進匭意，既又思聖王右道而左數，君子主儒而賓伎，挾卜筮進，已非美事，詔又類常行，是以未决。予曰不然。曆出於數，數出於易，》:故曆雖數而近道，數雖伎而近儒。謂非美事，過自退遜耳。詔凡三下，不可以常行視也。用志卷端，以贊浩之决焉。淳熙十五年十一月十六日，廬陵曾丰序。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一七,《江右文鈔》卷四南宋:曾丰:淳熙十六年正月:文:Article:同班小録序:淳熙十六年正月庚戌，皇帝御後殿臨軒。選人李耆慶以下凡三十有二員，踵吏部侍郎班於廡，次第見已，傳旨改秩。退聚於天慶觀，具衣冠再拜而三揖，叙同班也。閲六日丙辰，又聚於旌忠觀，相與言曰：:古人氣投道合，適然行同途，宿同館，猶定交去；:况朝覲，臣子大禮，吾三十有二人者，東西南北士也，乃獲爲同班，非幸與？聚拜結契，其事雖出邇年，要有不可廢者。雖然，非久相親，難記而易忘，人情則然。兹初結契，相許至子孫，於久要之義得矣。更旬月，隨牒散而之四方，歲復一歲，少者衰，衰者老，卒然遇於道，往往忘面目，甚則忘聲音，又甚則併姓名忘之，豈待至子孫哉！於是類爵里狀，刊而次之，謂之小録，》:人授一帙，備忘也。備忘未有具，責三者之終不忘，難矣；:既有具，則嗣自兹，面目聲音藉或忘之，姓名則容不忘也。雖曰不忘矣，或面相承，或書相遺，言行有過而不告，與忘同；:文學有疵而不指，與忘同；:政術有悖而不責，與忘同。班中士類賢者，恝然相忘，萬萬無有也。雖曰不忘，而與忘同者，萬猶有一，則班契不得爲全矣。故於録之首致序，又於序之末致戒焉。閲二日戊午，廬陵曾丰序。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一七,《知稼翁詞》卷首南宋:曾丰:淳熙十五年十二月:文:Article:知稼翁詞序:淳熙戊申，故考功郎黄公公度之子沃通守臨川。明年，臨川人士得考功樂章，其題爲知稼翁詞，》:請鋟之木。通守重於諾，於余乎質焉。余謂樂始有聲，次有音，最後有調。商那周清廟等頌，》、》:漢郊祀等歌是也。夫頌，類選有道德者爲之，發乎情性，歸乎禮義，故商周之樂感人深。歌則雜出於無賴不羈之士，率情性而發耳，禮義之歸與否耶不計也，故漢之樂感人淺。本朝太平二百年，樂章名家紛如也。文忠蘇公文章妙天下，長短句特緒餘耳，猶有與道德合者。缺月疏桐一章，」:觸興於驚鴻，發乎情性也；:收思於洲冷，歸乎禮義也。黄太史相多，大以爲非口食煙火之人語。余恐不食煙火之人，口所出僅塵外語，於禮義遑計歟！:考功所立不在文字，余於樂章窺之，文字之中所立寓焉。泉幕之解，非所欲去，而寓意於鄰雞不管離情之句；」:秘館之除，非所欲就，而寓意於殘春已負歸約之句。」:凡感發而輸寫，大抵清而不激，和而不流。要其情性，則適揆之禮義而安，非欲爲詞也；:道德之美，腴於根而盎於華，不能不爲詞也。天於其年茍奪之晚，俾更涵養，充而大之，竊意可與文忠相後先。顧余非識者，人未必以爲然，嘗試志卷端以歸通守。通守於家爲賢子，於時爲才士夫。有志揚其先而不憚鋟之木，則傳者日益廣，當有大識者出，爲考功重其價焉。十二月五日，奉議郎新知靜江府義寧縣主管勸農公事賜緋魚袋曾丰序。、:、
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一七南宋:曾丰:淳熙十六年十二月:文:Article:譽德集序:大江之右，支流曰葛谿，是爲吉永豐之隍。自葛谿遡巽維而上，窮源竟巔，是爲贛寧都之疆。於中道得聚落曰前谿，安住居士譚元勳所家處也。上下距邑率百里而觭，左距樂安其里半，右距興國其里倍。太平盛時，煙户夥而生理繁，所在有愛事者，客往來四邑，不齎糧可也。自紹興迄淳熙，阨於盜，再阨於兵，三阨於旱，四阨於水，五阨於蝗，夥繁氣象，變爲凋耗。細民姑勿道也，吉兇之費，巨室難支；:衣服之貲，中産不廩。甚者即公私之逋而莫輸，何暇及客哉？元勳僅中産耳，客至輒治具，酒酣則出姬侑觴，歌嘑達旦，隨家有無，爲禮豐儉。豐或至過，儉未嘗不及。平居暇日，戶外之屨常滿。節旦誕辰，婚筵姻席，則鋪張形容，雕篆駢儷之獻，累累裝裹。歲在己酉，纂爲鉅集，緘以見貽。余周覽次，竊思韓退之以有譽與否爲大丈夫遇不遇之別。元勳郊居村處，養素而守恬，蓋不遇時者。而才雋滿前，道古今而譽盛德，直與遇時者等。或羨且怪，退之復作，不知視元勳爲何如人？余曰：:主人愛客，則客愛主人，理勢然也，遇不遇，無與焉。雖然，元勳與客，客於元勳，汎愛耳。誠使元勳愛才客與常客相十，愛賢客與才客相百，則其還愛主人也，一才客之譽與常客相千，一賢客之譽與才客相萬。其間或得大賢焉愛之，則話言之規磨，氣味之薰染，其爲潛益，又非浮譽比。敢因其集之未名，名曰譽德，》:又從而次序其説，以歸元勳，俾卒其美焉。十二月二十有二日序。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:文:Article:慶長兄易集議序:紹熙二年:易上該氣，》:次該象，又次該數。太玄，氣之始也；:太極，象之始也；:太一，數之始也。自象數溯至於氣窮矣。傳曰：》:太易者，未見氣也。伏羲之書曰易，》:取未見之義歟？見氣則謂太易，爲太玄，爲太極。見數則謂太極，爲太一。易有太玄太一，》繫辭不書，》:何也？聖人虛易以氣，》:實以象；:主易以象，》:副以數。虛不容書，副不必書，易於是有二焉。》:未見象數，先氣之易也；》:見象數，後氣之易也。》:先氣斯謂函氣，後氣所謂化氣。函氣者，易之精；》:化氣者，易之神也。》:故易之書得已而無者氣也，》:不得已而有者辭也。曆家尚易之氣，》:以數參焉；:陰陽家尚易之象，》:以氣參焉；:卜筮家尚易之數，》:以象參焉；:儒家尚易之辭，》:通以氣象數參焉。、:會三歸一，而易無餘韞矣。》:余從兄益字慶長，十五而誦易，》:三十而翫易，》:四十而融易。》:未融則聚在書，散在天地萬物；:既融則聚不在書而在心，散不在天地萬物而在我。惟我自有太玄太極太一，、:故我能化氣化象化數，、:復出而爲辭焉。謂之集議，》:明白不流於淺近，含洪不溺於艱深。書成，授徒之餘，躬踐其言，家行其學，形於族戚朋友，州里往往相孚，斯用易矣。》:于茲五十有五，首二毛而家四壁，晏如也，斯安易矣。》:更五年六十，未知能忘易否？》:借曰未也，更十年，忘易必矣。》:歲在辛亥，余得副稿於其子松，繆不自絜，推易原委，》:序而傳於人。人人能自氣而順融象數辭，、:廢書可也，否則自辭而逆融數象氣，、:必有得其書之力者焉。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:文:Article:白石叢藁序:紹熙四年三月:吾邑令君三山黄巖老，隨牒效官二十有五年，公私之隙，用力於詩。歲在乙巳，見遺一卷，與古容有未合者；:至壬子，見遺一編，合矣。詩生于聲，聲生於氣，氣渾而夷，雅聲出焉，牛尾之歌是也。》:氣薰而洽，頌聲出焉，卿雲之歌是也。》:氣肅而沉，風聲出焉，麥秀之歌是也。》:古詩有雅頌風，、:而雅頌風之名未立，、:其體未成也。一經孔子删焉，朝廷之詩謂之雅，郊廟之詩謂之頌，鄉黨之詩謂之風，名於是始立。雅頌多用賦，風多用比興，體於是始成。三代時，四夷類能詩，鄉飲蜡祭之類，視其君之教化，參以國之風俗，節文而歌之，以相勞苦，以相酬酢，删餘釐爲十五國風，此鄉黨之詩也。君前後三涖邑，於古爲子男之國。所至隨土視氣，隨氣視聲，隨聲視律，其勢止及爲鄉黨之詩，故其體多風，其用多比興。進賢有徐孺子，耒陽有杜少陵，吾邑有文忠歐陽公，故家餘韻猶存。君收而入於詩，不失爲思無邪者，要未免以土風爲風爾。邑家每歲常行具饌勸耕，近乎蜡祭；:張筵燕士，類乎鄉飲。繼茲行禮，其黜爾俗，主吾教，自爲詩歌之。君倡於上，氣出於道德而協，聲入於律呂而諧；:士民和於下，諧聲鼓之轉相動，協氣蒸之轉相化。詩至於此，吾知君以三代之風爲風，所謂止乎禮義者歟！:古者王人采詩，子男之國有史。凡一詩出，王人采而上之，史録而藏之。今亡是，故於白石吟藁序其概，》:詔民使傳焉。賜環去，朝廷須雅，郊廟須頌，章成，有太師氏刌協之。燕欲格人，饗欲格天，討論勿厭細，擴充勿厭大，禮成，有太史氏録藏之。後藁不必序，自傳也。巖老名景説云。明年三月望，廬陵樽齋老子曾丰序。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:文:Article:浦城耆舊録序:紹熙五年:紹熙五年九月，余視南浦事，首見吏民，問風俗，次見士大夫，問人物。或曰有詹參軍耆舊録在，》:可考也。既考，且思封建盛時，諸侯之國有史，凡人物隨其國書之。罷侯置守之後，史官在朝廷，郡國缺然，人物物故則泯，識者憂焉。此襄陽耆舊傳之所爲作也。》:參軍易傳爲録，不以史自居爾，其實則史。渾其所蓄曰德，赫其所建曰功，華其所命曰爵。三者全，大書之；:偏，特書之。太上上德，其次上功，又其次上爵。故不得已，寧遺爵毋遺功，寧遺功毋遺德。史法則然。録之書功書爵，》:一字不貸，史法也。所未喻者，容有遺德耳。襄陽之傳龐德公，所謂以德書者。十室之邑，有如孔子。南浦千室之邑也，孰謂無如龐德公！:或者參軍重於推擇故耶？德公初書於耆舊傳，》:卒書於列傳，所書未必不自耆舊傳出。》:故野史者，國史之儲也。書顯者略，書隱者詳，法當如是。卿大夫有功若爵，楊文公輩是也，國史具書之，兹不厭略；:鄉先生有隱德謂誰，國史未及書，所望者野史書之，兹不厭詳。卷而歸參軍，更裁之。詳者寧憚損，略者勿憚增焉。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:文:Article:高元之變騷後序:慶元六年二月:余聞詩生於聲，聲生於氣。天地與氣爲聚散，則詩與天地爲始終，蓋其理然也。孔子所取者，雅頌風而已，》、《:》、《不及於騷，》:時則騷未作也。》:而雅不及於上古，》:何耶？上古之詩，言大道者多，未純乎雅也。》:雅變爲風，》》:風變爲騷，》》:極矣。下此，則樂而淫，哀而傷，怨誹而亂，去雅遠而難反，》:不足以爲常道矣。故詩之原止於雅，》》:其流止於騷。》:慶元己未臘，余得高元之變騷於周君可。》:初疑騷不可復變，》:變則徇流，繙而繹之，意所欲者，變騷爲風，》》:變風爲雅。》》:蓋還原之道，雖名變也，其諸異乎人之變之歟？齊變至魯，魯變至道，孔子志也。騷變至風，》》:風變至雅，》》:元之志也。充所志而之，患不變，變必至。顧元之無孔子力，人未以必然待之爾。書之典流爲誓，》》》:詩之雅流爲騷，》》》:是或一道也。繆公悔過近道，而孔子收秦誓入於書；》》:屈原愛君與悔過等，使孔子生於戰國之末，余知收騷入於詩必矣。》》:彼曰删後更無詩，爲徇騷之流者設可也。》:元之學未同乎大通，而果於立論如此，或者以典推雅，》》:以誓推騷，》》:逆知孔子意然歟？後世有孔子出，騷得附於詩以爲經，》》:則元之所變得附於騷，》:以爲傳。用疏所見其卷末寄之往，使藏以俟焉。二月五日，廬陵曾幼度序。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:嘉泰四年十月:文:Article:松窗醜鏡集序:嘉泰四年，余得宜春邑大夫三山鄭域字中卿松窗醜鏡散語韻語十數種，》:大抵散語文體，韻語詩體也。其種十，其力百，故十者全；:其體二，其心一，故二者精。既繙既繹，且革且緹。而中卿自小其業，若悔爲者。余曰：:自小，謙也。小詩文，過矣。太極生兩儀，兩儀生五行，五行生五色五聲。色相品謂之飾，加錯綜焉而文生；:聲相倫謂之音，加刌協焉而詩生。伏羲氏八卦，文之始也；:葛天氏八曲，詩之始也。八卦出而文生，生長於三易四書，》、》:而成於春秋；》:八曲出而詩生，生長于虞夏三千篇，而成於風雅頌。》、《:》、《物成則變。史記，》:春秋之變也；》:太玄，》:易之變也；》:離騷，》:頌之變也。》:自楚漢逮唐迄今，變體百出，卒不得與未變者抗，何哉？經天地行鬼神之謂文，動天地感鬼神之謂詩。其上惟胸中自有一天地如孔子，然後能以無爲爲之。其次惟胸中與天地相似如曾子子思孟子，、:然後能以不能不爲爲之。又其次如屈原司馬遷揚雄，、:其胸中蓋與天地相通者，固自能爲，要猶未免以有爲爲之也，去以不能不爲爲之有差矣，安望與以無爲爲之者抗與！:天地人間然甚矣，士欲爲屈馬揚，、:如之何通之？曰：:至遠而近者，天地之謂也；:至小而大者，心之謂也。有以使吾之小者大，則可以使彼之遠者近。故天地之遠近在心，心之大小在學。韓之學於羑里，得文王之大；:杜之學於舉十六相，得舜之大，則杜韓胸中與舜文通矣。、:舜文王等天地也，與舜文王通，是名與天地通。故杜所爲詩，小用則驅瘧鬼；:韓所爲文，大用則開衡雲馴潮鱷。中卿之學於彖頤彖謙不言卦體，·:》、《》:得孔子之大，則中卿胸中與孔子通矣。孔子等天地也，與孔子通，是名與天地通。更加學焉，充韓杜爲屈馬揚，、充屈馬揚爲曾孟。、於詩文也，是惟無爲，爲則大；:則惟無用，用於邦家以禱也，曰雨而雨，曰暘而暘；:用於朝廷以祀也，郊焉而天神假，廟焉而人鬼饗，何開雲馴鱷之多羨哉！中卿曰：:然，敢不勉。不志久輒忘，醜鏡又未序也，》:何當書以冠卷首耶？十月四日謹書。
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:嘉泰三年:文:Article:曾神童對屬序:嘉泰癸亥，得吾州中童子科曾氏子戟對屬一卷。》:一卷舒之，字顆珠句片玉也。置諸袖，留示吾諸稚。其父德榮曰：:小學之道，奚以示爲？余曰：:不然。屬辭比事而不亂者，深於春秋者也。》:春秋豈小學哉！》:衡門稚子璠璵器，」:翰苑仙人錦繡腸，」:文忠蘇公軾尚書孫公覿問答句也。時則孫公五歲，幼語如老作，猝應如徐思，所謂屬辭比事而不亂者與！:蘇公器之，曰：:真璠璵也。」:既長且壯，天子擢爲從臣，公卿推爲文士，卒如蘇公所器。此所謂小道，蓋不失其爲大學與！:孫何人哉，曾何人哉，有爲者亦若是。用書於卷，授德榮以歸戟，戟其勉之！
全宋文卷六二八二,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:文:Article:胡謙廬陵蒙求序:開禧二年六月:近世有賡李瀚蒙求，》:求工於瀚者多矣，余於交游中得二人焉：:臨川蔡莊叔建安葉邦邵也。蓋汎然取天下事爲之，其工易。胡謙，廬陵人，所爲廬陵蒙求，》:特取一郡事爾，其工如之，難哉！:雖然，余於謙甫不取其工，取其大。何則？蒙求，》:小學之書也，於謙甫蓋其緒餘。而闔郡事跡鉅細亡遺，書之九丘之意不外是。》:駢音儷節，圭黍亡差，春秋之屬辭比事之意不外是。》:八邑聲教之深淺，四民氣習之醇疵，讀者涵泳，爲之嘆嗟，詩之十五國風之意不外是。》:則有大學之道存焉。天地間，惟聖人爲能大，惟聖人之書爲能大學之道。孔子，魯人也，删詩留僖公頌，》》:定書存費誓，》》:作春秋首十二公，》:曾不以父母之國之嫌自避。此孔子之所以大，而詩書春秋之所以爲大學之道歟！》、《:》、《謙甫此書，有志於大其心以大其道者也。余恐讀者小之，不知其心之證，有孔子在，其道之證，有詩書春秋在，》、《:》、《故取以發揮，爲之序，以冠其卷首焉。開禧二年六月十日，曾幼度序。
全宋文卷六二八二南宋:曾丰:嘉泰二年二月:文:Article:章牧之學脉指要序:神農時始有醫書，夫人知之；:黄帝時始有醫書，於醫道自伏羲時蓋有之矣，非儒者不知也。易之八卦，》:人之一身具焉。坎腎離心兑肺震肝之類是也。》:、《、《、《而易不與醫經，》:醫人不讀易，》:何耶？史詮次經史子集，謂之藝文志，》:易不與醫經，》:史官尊儒也。醫人不讀易，》:特以儒書待之，曰：:無爲吾醫事。」:豈知本草難經者易之流，》、《《而易則本草難經之源也歟！》》、《故惟儒然後能讀醫經，惟老然後能明醫之道。古之岐伯以秦越人華佗，實儒者也，託名於醫爾，故其於醫與造化相出入，所著醫經，其理不外吾易，》:其文不外吾經史子集。、世之讀醫經，求其能以韻會字，以字會句，以句會文者不十一，况醫道乎？故惟能通儒，然後能折以醫經，會以醫道，而别爲醫書。崇仁章謙，字牧之，服儒業，舉子成矣，累試於有司不得志，轉爲醫數十年，始著學脉指要，》:識者觀之，知其所自得於醫經醫道者不淺。其析若會者不苟矣，更充之，日新日日新，安知不與造化相出入者相先後歟！:余多病，俗醫見誤者不一，於醫不敢簡，故牧之至輒加禮；:於醫之有所長者不敢揜，故又從而出所見，書于卷端，還以授之，俾鋟之木，以傳於焉。壬戌二月十八序。《緣督集》卷一八，清抄本。:離：:原無，據文意補。
全宋文卷六二八二南宋:曾丰:嘉泰二年:文:Article:李熙載題家保狀序:三歲一大比，國家詔郡縣求士，謂之賓興，重其事也。郡謂不待介紹而至於國，縣謂不待介紹而至於郡，在士非自重之道，在郡縣非成士自重意也，故太守爲之勸駕，令尹爲之餞行。雖然，不待介紹而至於縣，亦豈自重之士邪？李熙載詘任介紹之責，豫抄應甲子話姓名上于縣，意在域鄉士自重之美爾。余料凡鄉士知自重者，樂以姓名授之，試往請焉。嘉泰壬戌九月序。,按：《緣督集》卷一八，清抄本。
全宋文卷六二八三,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:跋仗節死難武德李公翼行狀:潁濱先生進臣事十篇，》:其八言：:古謀臣猛將，有死無二。社稷之臣死宗廟，郡縣之臣死封疆，文吏死其職，武吏死其兵。國家陽九之戹，李若水之死，死宗廟者也；:楊邦乂李聳之死，死封疆者也；:王唐臣之死，死其職者也。宣和六年，金人入圍崞縣，公坐勢孤被執，二大帥脅以威，啗以官爵，公不爲屈，入辱駡之。帥怒，加刃其額，公益憤駡，至氣絶，視古猛將，有死無二，可無媿矣。或曰：:死天下事易，成天下事難，公等直死耳。余謂成事固難，死事亦不易。凡爲人臣子，遭國家艱難，當自度其力如何。度必能爲君父成事，不死可也；:未必能，秪有死耳。猥曰易者不足爲，吾將爲難者焉，卒坐難而無成，方願死而莫及，反兩失之，不若及難即死之爲忠孝也。嗚呼！:士患非死忠孝耳，誠死忠孝，則死者一人，憤者千萬人。一人之死，雖不克成事，然千萬人之憤，久畜而併發，則事有不足成者。况崞之難，與公同此凡數人焉，則憤者不知幾千萬人，特蓄而未發，發即爲國家雪耻矣。然則凡死天下事者，乃所以成天下事歟！:公死三十餘年，其子宗周除郡賜對，白於上，詔贈武德郎，付其事於史館，旌卹厚矣。又三十餘年，余得公行狀於其孫顯祖。起敬之餘，他日恢復後，朝廷論功，以爲千萬人之憤者自公等激之，則旌卹當又有厚於曩者。因吐所見疏於狀末，歸顯祖藏以竢焉。
全宋文卷六二八三,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:跋丘軍判上周益公平園二十四詠:唐劉禹錫爲裴晋公賦詩二十一篇，大抵公居官時也。閒居時，僅緑野堂凉風亭傍水竹間行五六篇耳，》、《:》、《:》、《未必非視公用否爲多寡。猶可諉曰偶然遊洛之陪。禹錫謝公曰：:終期大冶再鎔鍊，願托扶摇翔碧虚。此何爲者耶？當是時，公退養成趣矣，豈復屑鎔鍊？禹錫進取得路矣，何必資扶摇？一興言間，兩墮理外。古詩自學問出者，似不如此。吾友丘虞卿百苦而得一命，視禹錫未爲得路。益公退養雖與裴等，其餘力猶足以吹送虞卿也。而二十四詠，莫非閒居設，曾無嫌跡。使其中有鎔鍊扶摇等語，」、「誰不情恕？今考其始末，又無毫髮相資意，余竊難之。益公答以詞意俱美，知虞卿深矣。未暇取禹錫詩校其孰爲近理，校則知虞卿當加深也。,
全宋文卷六二八三,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:跋王荆公帖後:右荆公手筆，外著顦顇之形，中函嫖姚之氣，頠乎喬松之聳壑，挺乎修竹之敧風，頽乎疏梅之横水也。態度不同，同歸於清，所謂瘦硬通神幾是耶？大抵公之字猶其人。蓋嫖姚者，公得志於時；:又若顦顇，則公所守固，不爲富所淫。雖身享廟廊之奉，日饜棧羊，終猶有飯蔬氣習在，其貌曾未改山澤之臞也歟？
全宋文卷六二八三,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:跋山谷帖:右少陵灧澦白帝詩，》、《皆摹岷江日月，雷霆風雨雲龍氣象。黄山谷追書之，蓋元祐元年中伏日也。杜之詩固清矣，詩中景物尤其清者；:加之黄山谷之胸次與岷江等，想其當落筆時，毫瀝生冰，手膚生栗，凛然覺暑氣逡巡，豈復知其爲中伏哉！
全宋文卷六二八三,《緣督集》卷一四,《文章類選》卷六,《南宋文範》卷五六,《宋元學案補遺》卷五五南宋:曾丰:文:Article:六經總論:六經未經孔子手，六經者，六籍而已矣；:六經一經孔子手，六經者，元氣也。一元之氣，小旋爲日爲月，大旋爲月爲歲。小旋爲歲爲世，大旋爲世爲運。小旋爲運爲會，大旋爲會爲元。至於庖犧氏之皇天下之初，蓋十四萬有奇歲矣，茫不可推。皇轉而帝，帝轉而王，王轉而霸，四者之變，蓋元氣之一旋也歟？均是氣也，天以清，地以寧，萬物以生。孔氏竊取皇帝王霸之氣脉，、以混成六經，而天地萬物之理寓焉，故精；:精，故難明。曾氏子高取諸天，卑取諸地，散取諸萬物之理，以論索六經，而皇帝王霸之治悉焉，、故明；:明，故易精。嗚呼！:人苦不自覺爾，内觀返聽，吾一身之中，六經具焉。天下人人而能内觀返聽也，則吾之論誠然贅矣，誠然贅矣！
全宋文卷六二八三,《緣督集》卷一四南宋:曾丰:文:Article:易論:論曰：:道有形歟？曰：:道譬則人也。人有形歟？曰：:人本無形也，天地予之形。今夫天地之予人以形也，有耳目焉，有口鼻焉，有手足焉。六者具矣，其斯以爲人矣乎？曰：:未也。六者具而不有氣扶焉，則偶人而已矣。夫偶人者爲玩則可，欲其能視能聽能營能履，、則必也形氣具。道本無形也，聖賢狀夫形，六經諸子，皆所以狀夫道之形也。六經與天地相始終，而諸子多湮没不行於世，或行而不久。此其故何歟？諸子能狀夫形，不能狀夫氣。六經則形氣具矣，如斯而已矣。諸子，偶人也。天下豈有編草刻木以爲人而能有氣，與無氣扶焉而能行之理哉？六經，天地生成夫人者也。天地之生人也，若徒與之形而不予之氣焉爲扶，則其形將焉用？有形而無用，則天地造化之工，與編草刻木者何殊？嗟夫！:所貴夫造化者，爲其與編草刻木者殊也，否則何貴夫造化？聖人作經以狀夫道之形，而氣也隨具，不曰有造化之工存歟？造化之祖出於無名，無名之初，混然而已矣。混然者而不動也，則至今猶混然也。惟其動静搏，故裂；:混然者裂，然後確然隤然者立。混然者，其氣也；:確然隤然者，其形也。形藏於氣，是名太極；:氣傅於形，是名兩儀。聖人者，其身生乎兩儀之後，而其道立乎太極之先。太極以其氣鍾爲兩儀，而天地者，兩儀之一息也。吾於是知六經之氣同乎天地，天地以其氣鍾爲萬物，而人者萬物之最靈也。吾於是知天地之氣同乎人。敢問人之氣？曰：:嘘吸是也。嘘吸之間有始始焉，有終終焉。始始而終終，天地人之道備矣。敢問道？曰：:一陰一陽之謂道。夫陰陽者，妙仁義而爲言者也。六經之道，不過仁義而已矣。聖人不以仁義徼仁義，而以陰陽妙仁義。或者取其氣焉故耶？太極元氣，函三爲一。極，中也；:元，始也。行於十二辰，始動於子，子一傳至於丑，丑一傳至於寅。夫是三辰者，天地之嘘氣，萬物之所由生也。萬物之生，萌於子，芽於丑，達於寅。有子無丑，萌者勿芽；:有丑無寅，芽者弗達。合是三者，是爲天地東北之氣。大抵天地之氣，運南而北則亂，運北而南則治。三皇之世，天地之氣離乎北，入乎東矣，而未至於南也，是爲鴻荒之治。孔子之贊易也，》:不於其先焉始，不於其後焉始，而於伏羲。曰：:易，》:伏羲之作也。易之未作，》:初有一而已。率一物而兩之，以開生生之門，此易之大凡也，》:而得其凡者希。先得一爲一，天地之子氣，聖人所以萌萬物也。後得一爲二，天地之丑氣，聖人所以芽萬物也。二生三，三生無窮，天地之寅氣，聖人所以達萬物也。萌而芽，芽而達，伏羲神農氏所以輔天地之自然而物物也。伏羲神農，萬物之母也。鴻荒之民，其嬰孩也。哺母之乳而不知飽，飽而忘其恩。飽且不知矣，而何有於恩也哉！:名之曰安於自然。被羲農之化者，安於自然而不知則可，讀羲農之書者，愚於自然而不知則不可。聖人於是明告之曰生生之謂易。」:夫生生者，子丑寅之氣也，而聖人託焉，有以哉！:斷曰：:易，》:東北之運氣也，天地於焉生物，羲農於焉生治，孔子於焉生教。
全宋文卷六二八三,《緣督集》卷一四南宋:曾丰:文:Article:書論:論曰：:天下之理，始終而已矣。易，元氣之始也，於十二辰爲子。子，天地之所以始萬物也。子傳而丑，丑傳而寅，天地所以始萬物者，如斯而已乎？曰：:未也。子丑寅者，、:萬物之萌而芽，芽而達之謂也。達則達矣，而無以繼焉，則未免乎病也。胎生病於殰，卵生病於殈，羽生病於不嫗，毛生病於不育。然則奈何？曰：:必有能濟其不及者，卯所以濟寅之不及也。萬物之生茆於卯，美於辰，盛於巳。方其卯與辰與巳之未動也，萬物則蠢蠢然，既動則油油然。方其未動，則蠢蠢然者，雖欲止於不病而已矣，且不可得。及其既動，則不惟不病也，遂至於茆，至於美，至於盛。然則子丑寅者，、:萬物之所由生生也而止爾。彼其所由長長，則爲卯辰巳之藉也歟。、:天地之於萬物也，雖生而不能長，則亦徒生而已矣。聖人曰：:易，》:吾所以生萬物也。不可徒生，於是有書。》:曰：:書，》:吾之所以長萬物也。萬物之所爲生長於吾之易與書者，》》:非生長於吾之易與書，》》:生長於吾之易與書之氣也。》》:嗚呼！:君子知易與書之道者，》》:無求諸易與書，》》:求諸三皇五帝之治可也。欲知三皇五帝之治者，無求諸三皇五帝，求諸天地之氣可也。三皇之俗朴，五帝之俗和；:三皇之法未成，五帝之法已成。俗之朴與和者，曰法之成與未成使然也，猶之可也，法之所以成與未成者，孰使之然哉？則天下不知也，而吾獨知之矣。天地之氣，運北而南則治，反是則亂。三皇之世，天地之氣離乎北，入乎東。夫東北者，子丑寅之氣，、:而寅者，陽之方壯也而未老也，方動也而未病也。不則，殰也殈也不嫗也不育也之病生，、而天地之功虧矣。五帝之世，天地之氣離乎東，入乎南。夫東南，卯辰巳之氣，、:而卯者陽之漸老也。以其漸老者迎其未老者，黄帝堯舜所以壽萬物之脉，、:以全天地之功，而孔子之所爲次易以書也歟？》》:雖然，易起於伏羲，》:而書不起於黄帝，》:何也？黄帝之俗朴固也，而伏羲者朴之始也；:五帝之俗和固也，而黄帝則未至也。夫其俗之所爲朴與和，與未爲至和者，何也？法始於伏羲，成乎堯，黄帝則成而未大成也。以其法之始始易，》:而不以其未大成成書，》:法當如是也。惟其法之成而未爲大成，故其俗之和而未爲至和。唐虞之俗，其和之至歟！:敢問和？曰：:和非生於和，而生於朴。朴者，和之醖也；:和者，朴之熟也。黄帝之和，則熟而未熟者也。嗚呼！:君子則混融之而已矣。以吾之氣混融天地萬物，以天地萬物之氣混融古今，孰非此氣也？伏羲神農以子丑寅之氣醖唐虞之和，、則是萬物之萌而芽，芽而達之時也。堯舜以卯辰巳之氣熟三皇之朴，、:則所謂遂至於茆至於美至於盛者也。、:萬物之生與長，皆曰出機也。萬物之生與長，皆曰出機云者，一夫二也；:生則爲始始，長則爲始終者，二夫一也。夫有始始，必有始終，然則俗之朴與和者，雖曰法之成與未成使然也，而祗所以爲自然也歟。天下之治與不治也，堯舜未數數然也，則是堯舜以其自然輔天地之自然，以長萬物，以全伏羲之功也。而書也首焉，》:則是孔子以其自然輔天地之自然，以長萬物，以全易之功也。》:不然，書之有三墳，》:蓋其舊然也。而今乃斷自唐虞而下，余謂鶴脛雖長，可斷也歟？斷曰：:書，》:東南之運氣也，天地於焉長物，堯舜於焉長治，孔子於焉長教。
全宋文卷六二八三,《緣督集》卷一四南宋:曾丰:文:Article:詩論:論曰：:三皇之治渾渾如也，五帝之治温温如也。渾渾也者，蠢蠢者也；:温温也者，油油者也。蠢蠢也者，生生者也；:油油也者，長長者也。天地之於萬物也，生生之，長長之，亦可謂仁也已矣。聖人，輔天地者也，其道亦當如是乎？曰：:天地不徒仁夫萬物也，又有義焉。故五行之氣，不徒用夫甲也，又有庚焉。甲者氣之嘘，庚者氣之吸。三皇之治，氣之始嘘也，故曰渾渾。五帝之治，嘘之極也，故曰温温。孔子贊易始於三皇，》:而定書始於五帝，》:則渾渾温温之别也。嗚呼！:君子亦觀其氣象而已矣。孔子之贊易也，》:於何不先其温温者，而其定書也，》:於何不存其渾渾者？易之不先其温温者，》:則猶有以，曰易，》:伏羲之作也。至於書之不存其渾渾者，》:則何以哉？曰：:孔子，太極也。六經，天地之氣也。嘘之始則爲易，》:三皇所以生物；:極則爲書，》:五帝所以長物也。書爲五帝而作，》:而施及於王，則猶易之施及於帝也。》:曰：:是固非生長萬物之正氣，而要之其運必至是也。故君子以爲書窮於秦誓，》》:而書之氣已窮於始作俑者之日。》:嗚呼！:作俑秦誓者誰歟？》:君子蓋有不忍言者。曰：:天地之所以𩏶萬物，與吾聖人之所爲次書以詩者，》》:於是乎在。天地，萬物之父母也。生生長長者，父母之愛其子也。父母既愛其子，曷不與之旦旦而生生，旦旦而長長，而乃受之以𩏶，天地不仁，甚矣哉！:天地仁，則無乃始終終始之理固然歟？雖然，詩起於三王而略夫夏，》:何也？曰：:天地之氣然也。唐虞之時，純嘘也，故其俗和。一傳而夏，則嘘吸之間也。嘘者欲絶而未絶，吸者欲交而未交，故其俗尚和。再傳而商周，始離於嘘而入於吸矣，故其俗激。子曰：:虞夏之道，寡怨於民。商周之道，不勝其敝。方其未離於嘘也，宜乎寡怨於民也。及其既入於吸也，宜乎不勝其敝也。詩三百，》:大率爲不勝其敝者作也。於詩焉觀，》:蓋有所謂責之閔之哀之刺之戒之思之疾之憂之規之誨之傷之之辭者。、、、、、:韓子所謂物不得其平而鳴者是也，故其辭激。夫其詞之所以激者，起於其俗之激也。至於所謂美之頌之樂之嘉之之辭者，、莊子所謂逃空虚者，聞人足音跫然而喜者是也，故其辭稍舒。夫所謂舒辭者，不過如斯而已矣。激辭如彼其多也，吾於是知詩，》:天地之吸氣，造化之入機也决矣。不必天地也，吾一身之中自有造化，氣是也。嘘則爲甲，吸則爲庚。甲之分有先後，先庚三日起於午，一元之南氣，化工所以咢布萬物也。雖然，猶未也。午一傳至於未，化工所以申堅萬物也，元氣於是乎酉，聖人於是乎詩矣。》:詩生於俗之激，》:激生於氣之吸。夏之所以寡怨於民者，蓋萬物之始咢布，而商之治則已薆昧而申堅也歟。不然，古詩餘三千篇，就中豈無虞夏之詩尚存者？而孔子黜焉。子謂鶴脛之長可斷也歟？而或者於詩，》:見其不無舒辭，則以爲嘘吸具。余則告之曰：:時乎暑也，豈無一日之凉？時乎寒也，豈無一日之温？而天地之氣不以其一日者變其一歲者，則聖人之經，安得惟其小者，不惟其大者？嗚呼！:君子則亦觀其氣象而已矣。且以其逃空虚，聞人足音跫然而喜者，較諸所謂渾渾如也，温温如也，則其氣象何如也？况夫逃空虚，聞人足音跫然而喜者才什一，而物不得其平而鳴者滔滔也歟。斷曰：:詩，》:西南之運氣也，天地於焉收物，湯武於焉收治，孔子於焉收教。
全宋文卷六二八三,《緣督集》卷一四南宋:曾丰:文:Article:春秋論:論曰：:聖人之道有窮乎？曰無窮。道則無窮矣，道之用則有窮也。道者，通也，無不通也。何謂通？曰：:至難言也。孔子嘗兩言之矣，而自爲歧也。曰一闔一闢之謂變，不變則窮矣。往來不窮之謂通，窮則不通。此一説也。又有一説焉，曰：:窮則變，不窮不變矣；:變則通，不變不通矣。通一也而兩其説。前焉以爲生於不窮，後焉以爲生於窮。由前則戾乎後，由後則不合乎前。天下曰：:孔子，吾道之主盟也。主盟無予奪，與國奈之何？嗟夫！:斯人也則亦未能混融而已矣。混融而覘之，有窮者所以無窮也。孔子自爲歧哉？聖人以其無窮者寓諸其有窮者而文焉，曰六經。其經六，其道一。其道一，其氣二，嘘吸是也。易微嘘，》:天地之始始也。書純嘘，》:天地之始終也。詩微吸，》:天地之終始也。終而始，天地之用無窮矣乎？曰：:猶有終終者焉。有始始而無始終，則天地之功虧；:有終始而無終終，則天地之功散，散則無歸。萬物之生堅於申，熟於酉，畢入於戌，該閡於亥，而其性命之所在，則或寄諸其實，或寄諸其根。夫其根與實幸而堅於申矣，而弗有酉焉，則弗熟也。借曰熟矣，而弗有戌與亥焉，則無歸。無歸，則其性命之理將蕩入於滅矣。聖人曰：:所貴乎吾道者，爲其有通而無滅也，於是作春秋。》:曰：:春秋，》:詩之變也。》:詩窮於陳靈，》:而詩之氣久矣其窮也。》:詩之氣不窮，》:萬物不堅，春秋不作。》:雖然，合而言之，皆天地之吸氣，造化之入機。何者？陰生於午而盡於亥。中而分之，午未申者吸之始，、:西南之氣也；:酉戌亥者吸之中，、:西北之氣也。國風好色而不淫，》:小雅怨誹而不亂。》:且夫好色者，淫之媒也，而未至於淫；:怨誹者，亂之兆也，而未至於亂，則午未之氣然也。至於平王東遷之後，淫亂之風，放乎天下而莫之禁，則酉戌亥之氣然也。、:以其酉戌亥者迎其午未申者而文焉，、、:曰春秋，》:聖人所以復萬物之命，而環天地之氣也。不然，春秋，》:魯史也。魯之有土，自伯禽至隱公，三百八十六年矣，就中豈無一事之可垂鑑戒者？而孔子黜焉。子謂鶴脛之長可斷也歟？嗚呼！:君子則亦觀其氣象而已矣。余嘗言孔子之贊易也，》:猶其出遊觀之上也；:其定書也，》:猶其在齊聞韶也；》:其删詩也，》:猶其入太廟而觀欹器也；:其作春秋也，》:猶其爲魯司寇也。今夫力争於毫釐之間，而深明乎疑似之跡者，此孔子之所爲魯司寇者然也。而君子謂其作春秋者亦然，》:則較諸所謂入太廟而觀欹器者，其氣象又何如也？司馬遷曰：:萬物聚散在春秋。《」:遷其有見於此哉！:春秋之氣，》:得酉戌亥。、:亥者子之西，子者亥之東，二者之交，萬物之所成終所成始也。余謂之始終，遷謂之聚散，此豈二物也哉？遷之説，於余無以異者。余於亥子之氣論其正而已矣，遷則併於二者之交包焉，而推循環之理曰窮則變，變則通，如斯而已矣。雖然，遷豈誠有見於此哉？遷之淵源與游夏孰若？游夏於此若有物鉗其舌者，而遷也及之，意者其億而中也夫！:斷曰：:春秋，》:西北之運氣也，天地於焉藏物，五伯於焉藏治，孔子於焉藏教。
全宋文卷六二八三,《緣督集》卷一四,《永樂大典》卷一○四五八南宋:曾丰:文:Article:禮論:論曰：:道譬則人也。人之生也有形斯有氣，有氣斯有嘘吸；:有氣斯有色，有色斯有慘舒。有形而無氣者，偶人也。彼誠偶人，則嘘吸已不能矣，而况夫慘舒？今也有人似偶而非偶，兀然坐於深山，不飲不食，無慘無舒，其即之也與不即之也，皆自若也，則是浮屠氏之定也。嗟夫！:舒慘之不可絶固也，借曰可絶，祗亦自私之計，非大通之道也。天地之氣若浮屠氏然，則乾坤或幾乎息矣，萬物何資焉？天之氣，嘘，萬物資始；:吸，萬物資終。終始則有所資矣，而其嘘吸之盎而見諸外，東西則爲青爲赤，南北則爲白爲黑。離乎黑入乎青則爲舒，離乎赤入乎白則爲慘。此何爲者也？曰：:天地之氣，非能爲色也，而不能不爲色也。天地不能絶舒慘色，浮屠氏獨能天地之所不能也歟？聖人之道，天地之氣也。易也，》:書也，》:詩也，》:春秋也，》:則氣之嘘吸也。嘘吸之氣運諸冥冥之中，則固有無色之色存焉，而人莫之見也。夫人之情，信於其所見，疑於其所不見。天下或曰聖人熒惑我也，或曰誰謂聖人然。二事争而不已，則併率其不争者求觀於吾道而質其疑，以决其争；:而吾道果無可觀者以證，則經之作，幾何不與兀然坐於深山者類也？則天下曰：:聖人熒惑我也。吾之作經，將以信天下，而天下皆以爲熒惑我，聖人之心則不安，於是有禮焉。》:聖人之作禮也，》:曰：:非我也。禮起於夫婦，夫婦起於天地。天氣下降，地氣上騰，其爲禮之本歟！:天地之嘘吸爲陰陽，上降下騰，陰陽之感也。吾道之嘘吸爲仁義，易書詩春秋禮，》、《:》、《:》、《:》、《仁義之感也。子曰：:無體之禮，上下和同。則是仁義之感之謂也。相感之中，既有無體之禮存焉，則亦足矣，而又必也制經，則無乃贅乎？曰：:天地能以其相感者生萬物，於是以其運諸冥冥者，盎而爲青爲赤爲白爲黑者，以信萬物之目。聖人之作經，則亦輔天地之自然而已矣，安得惟事其感者，而不事其麗者？然則禮也者，》:其道之麗也歟！:天地之所以麗萬物者有慘舒，吾道之所以麗萬物者有損益。損益之變，慘舒之爲也。慘舒之變，嘘吸之盎也。君子曰：:禮，損益而已矣。益之爲三皇，益之又益爲五帝，則是天地之嘘者，益之爲舒者也。損之爲三王，損之又損爲五霸，則是天地之吸者，盎而爲慘者也。舒之初爲未純，慘之末爲已甚，堯揖舜而前曰：:吾予爾天下。」:舜拜而辭曰：:朕德弗嗣。」:禹之於舜也亦然。而商之於夏，周之於商也不然。嗟夫！:堯舜禹率天下後世以揖與拜，、:而商之於夏也尚然。今也商既自去其所以率之者，而率之以其非所以率之者，則周之於商也無怪也。孔子不曰夏因於虞禮，所損益可知也，而曰商周因於夏商，、:所損益可知也，則是舒慘之别也。又曰：:其或繼周者，雖百世可知也。則是又一慘一舒之迭相往來而無窮也。吁，亦微哉！:商因於夏禮，孔子不忍言也；:周因於商禮，孔子尤不忍言也；:其或繼周者，則又有大不忍言者。不忍言而言，斯其所以若是微歟！:斷曰：:陰陽之氣嘘吸於四時，而舒慘之色與之相始終。仁義之氣嘘吸於四經，然則禮也者，》:蓋與四經相始終歟！
全宋文卷六二八三,《緣督集》卷一四南宋:曾丰:文:Article:樂論:論曰：:聖人近取諸身，遠取諸天地以作經，是故有氣。氣，道之嘘吸也。嘘吸之盎，是爲慘舒。今也有人能嘘能吸，能慘能舒，而不能聲，是之謂病瘖。人之病於瘖，天地中之一廢人爾，固無用也。天地而病於瘖，太空中一廢物爾，又安能造化萬物哉？盎之外又有呼焉，小呼爲風，大呼爲雷。雷之動也轟然，風之鼓也哮然。轟然哮然者，天地之聲也。雖然，於其未也，則有無聲之聲存，陽唱而陰和者是也。夫所謂和唱，天地自聞爾，萬物不之聞也。人有對聵者言，言則費矣。聵者諉曰：:子曷不與我言？」:天地以爲吾之唱和，萬物不之聞。彼其謂我瘖，於是以其不可聞者寓諸其可聞者，而名之曰雷風，是謂有聲之聲。聖人之道仁義。仁，天地之嘘氣也；:義，天地之吸氣也。天地之嘘吸爲陰陽，吾道之嘘吸爲仁義。易也，》:書也，》:詩也，》:春秋也，》:則聖人所以斡仁義之氣以終萬物也。四經之外有禮，》:所以色仁義之氣以信萬物之目也。目則信我矣，而耳未我信，則五經之作，名爲廢經，於是又有樂焉，》:聖人所以聲仁義之氣以信萬物之耳也。孟子曰：:樂斯二者。」:二者，仁義之謂也。然則孔子之教天下，曷不亦曰樂，》:樂仁義而已矣，必也聲乎，何哉？曰：:聖人之作經，則亦輔天地之自然而已矣。天地有聲，吾道雖欲無聲，得乎？雖然，亦嘗及之矣，而弗敢專，用教天下也。曰：:無聲之樂，氣志既得，意者以爲無聲之樂，我徒自聞，天下不之聞也。天下不之聞，要有能聞之者，姑曰勿卹焉可也，而彼將以爲吾道瘖。吾之作經，所以鳴吾道也，而自爲病瘖然，獨得勿卹乎哉？於是以其無聲者，散諸其有聲者，而託於八物。八物之鳴，陰陽之聲也。陽之不能不爲聲，猶其不能不爲色也。陽聲起於東北故清，陰聲起於西南故濁。聲之不能不爲清濁，猶色之不能不爲舒慘也。何者？皆是氣也。樂生於風，風生於氣。君子曰：:至治之世，天地之氣合以生風。三皇之世，天地之氣漸合矣，而未甚也，故其樂野。五霸之末，天地之氣判然不合矣，故其樂乖。野，東北之聲然也；:乖，西北之聲然也。以其始者與其末者，而推其中者，則五帝之樂惟韶爲盛，》:蓋東南之聲然歟。而三王之樂惟武爲疵，》:則西南之聲然歟。子曰：:武盡美矣，「《未盡善也。嗟夫，天下之事，難乎其兩盡也哉！:兩盡爲天下極，其斯以爲韶歟！》:而或者以武則疵矣，》:勺之盛何可掩焉？》:嗟夫！:二毛久矣而藥髭鬢，真氣憊矣而餌金石，多見其無補於壽也。由是論之，天地之氣，蓋大合於唐虞之時，而沿商迄周，則其漸不合矣乎！:天地之氣合則爲仁，不合則爲義。既曰禮樂皆自仁義出，則安得有先後？曰：:六經，天地生成夫人也，故形氣具。形氣具，故聲色具。樂，聲也。天一生水而水生聲，地二生火而火生色。水，陰也；:火，陽也。陽主進而陰主退，孔子所以先禮而後樂也。雖然，陽中之陰，陰中之陽，禮中之樂，樂中之禮，君子則亦混融之而已矣。聖人之經五則刖，七則贅。贅未之聞也，而或者之論去其樂，不殆於刖歟？刖則樂矣，吾道不殆於瘖歟？嗟夫！:人之未立於言也，亦嘗瞑目而混融乎否？斷曰：:陰陽之氣嘘吸於四時，而清濁之聲與之相始終。仁義之氣嘘吸於四經，然則樂也者，與四經相始終歟！
全宋文卷六二八四南宋:曾丰:文:Article:十論:大學之道，》:凡正心而上，難言也；:自心而之身，之家，之國，之天下，大率五事而已。若稽古求其能以大學之道處大學之事者罕得，》》:得亦未能者焉。其數蓋與事倍，而輒論次之。每事而兩其論，以見吾權也；:每論而兩其人，或兩其國，或兩其代，以見吾道也。謂之十論。》
全宋文卷六二八四,《緣督集》卷一五南宋:曾丰:文:Article:十論,師商:道之正統，始乎伏羲，傳乎堯舜，五傳而至於孔子，又三傳而至於孟子。夫孔孟所以得正統，何也？以其言之合乎道也。夫世之所以不合乎道何也？子思曰：:道之不行也，我知之矣，智者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也。夫惟愚不肖，則不合乎道，無惑也；:今則知矣，則賢矣，亦不合乎道，何也？曰：:人顧不賢爾，賢則合乎道。賢而不合乎道，是特賢於人者而已矣，非吾所謂賢也。至於智，正道之所忌者，宜乎其不合也。孔門之智者蓋不少矣，而聖道之傳獨如愚之顔子得之，則智也者，豈學道者所尚哉？然則必也愚乎？曰：:如愚則可，愚則不可。夫道之所忌乎智，以其失之過也。今也愚，則又失之不及矣，不及猶過也。忌其一而尚其一，其可哉？故爲道不難，勿犯其所忌而已矣。雖然，顔子猶嘆息焉，曰瞻之在前，」:蓋似乎不及也；:曰忽然在後，」:又似乎過也。夫顔子而愚，則終于不及而已矣，智則終於過而已矣。今也擇其兩端而固執焉，則是不愚不智之間也。而世猥曰顔子愚，或曰不然，顔子智，余甚惑也。蓋嘗觀禮，》:至於師商之事，然後知顔子所以得道之傳者，蓋在乎不愚不智之間，未易偏目之。今夫師商如何人也？愚也耶？智也耶？余不得而知也。余怪夫孔子之斥言之也。孔子之教人，大抵循循然誘其入而導其歸，非有大失，未始斥言之。今而曰師爾過也，商爾不及也，似斥言之者。得毋以師商之失大故歟！曰師商之失小也，小之不戒，勿尤其大，大而後矯，孰與其小？師商所以未之矯者，以其未之省也。其所以未之省者，以其未之斥言之也。斥言之斯省，省斯矯，矯斯復。商之喪既除，孔子與之琴，和之而不和，彈之而不成聲，作而曰：:哀未忘也。先王制禮，不敢過也，則是子思所謂過之者，俯而就之者也。至於師則不然，予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：:先王制禮，不敢不至焉。則又子思所謂不及焉者，跂而及之者也。夫商之初，蓋失之不及也，今遂至於不敢過；:師之初，蓋失之過也，今遂至于不敢不及。然而過不及之失，二子互有之歟？曰：:非也。矯枉過直而已矣。方其失之過也，唯過之矯，而不知反流於不及；:方其失之不及也，唯不及之矯，而不知反流於過。人情大抵然也。而二子始然而卒不然，始乎智愚，卒乎不智愚，則其諸異乎人之矯也。所不足者，未若顔子而已矣。何則？顔子之枉，特矯之而直爾，不至於過直，二子則過乎直而後復也。曰：:然則顔子始亦不免犯所忌者耶？曰：:不要其終而訊其始，非聖人有不免者。庶氏之母死，盍哭於它室，而子思哭於廟，失之過也已。受人之賵盍以哭，而原壤以歌，失之不及也已。原壤不足道也。子思明言之，明犯之，不有門人隨救焉，則幾於不免，况師商乎？故嘗謂子思不失爲顔子，原壤不得爲師商。何者？門人一言而子思省；:孔子之斥原壤，數之以賊，擊之以杖，而原壤卒不省也。省斯矯，不省不矯也；:矯斯復，不矯不復也。顔子子思不遠復也，師商頻復者也，原壤迷復者也。
全宋文卷六二八四,《緣督集》卷一五南宋:曾丰:文:Article:十論,由求:道有偏有全。全，是人之所欲也；:偏，是人之所惡也。夫人而得所欲，天下無聖人可也。不幸而失所欲，得所惡，又無聖人焉劑量之，則拱手以聽事之廢也。雖不廢亦無成，雖成亦陋。昔者邾隱公朝於魯，執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。一俯仰之不度，兹特小有偏而已矣，夫何傷？而子貢覘之，以爲二君皆有死證焉。故世疑之曰：:夫死，大事也，雖盧扁未容以脉定，而子貢以貌索，雖中，祗億而已矣，非君子之道也。而余謂容有此理。何則？禮貌者，胸中之表襮於外者也。孟子曰：:胸中正則眸子瞭焉，胸中不正則眸子眊焉。今夫二君者，其容或失之高而仰，或失之卑而俯。高而仰似驕，卑而俯似惰。以驕惰之心發而爲驕惰之容，蓋所謂胸中不正則眸子眊焉者歟。觀其眸子，人有不可逃者，况胸中之表襮於禮貌，又親於眸子也哉！:夫人之心，至難測也。孟子得之一瞭眊之間，而子貢得之一俯仰之際，吾於是知人之不可有所偏，有則不揜也。師商之偏在乎心而已，未甚表襮也。至於由求，則動乎其心，見乎其容者也，故孔子再三焉。聞斯行諸之問，」:雖兩問也，而一事也。孔子則退由而進求，何也？二子之心各有偏也。余嘗論人誰無偏，要自移而已矣。西門豹之性急，故佩韋以自緩；:董安于之性緩，故佩絃以自急。由也兼人，失之急者也；:求也退，失之緩者也。所不同者，豹安于則性，由求則心也而已矣。其偏在性，猶自移也，而由求之心不自移，豈未有以韋絃遺之者歟？孔子則遺之者也。求也退，故進之，遺之絃也；:由也兼人，故退之，遺之韋也。而二子未能佩也，孔子憂焉，曰：:一警不從而遽絶之，吾不忍。於是，又狀其心之表襮于外者以告。其狀由也曰行行如也，」:其狀求也曰侃侃如也。」:侃侃之狀，雖異乎行行，要皆未免乎一偏。何則？退與兼人之心發而表襮于外者，其理固然不揜也。行行之狀，譬則執玉高其容仰者也；侃侃之狀，譬則受玉卑其容俯者也。以子貢之覘二君者而驗孔子之狀二子者，吾知二子爲廢人；:雖不廢亦無成，雖成亦陋。求之脂韋於魯，雖不廢亦無成者也；:由之死于衛，雖成亦陋者也。魯卿之僭甚矣，爲求計盍諫，諫不聽盍去。今也不然，又爲聚斂之事以媚之，所謂伊優者而已矣，如之何望其有所成哉？仕之難尚矣，爲由計何擇，擇之而莫得何已。今也不然，以爲食其食，不可不死其事，不知出公之食不可食也。兹所謂骯髒者而已矣，如之何望其成之不陋哉？凡事之成不成成之陋不陋，或有幸不幸存焉，而君子之論不其然也。曰：:盡吾心而已矣。其心未盡而付之幸不幸，非孔子之所望於二子者也。是故一警不從，又再警之，庶幾以其容之失而覺其心之偏。或曰：:邾魯之君，其偏在容而已矣。子貢一見而知其不能久者，以其心之亡也。今二子之容猶二君也，則其心之亡亦猶二君也，而孔子特以由爲若不得其死然，何哉？曰：:求雖生猶死也。
全宋文卷六二八四,《緣督集》卷一五南宋:曾丰:文:Article:十論,夷惠:亘萬世而無弊者，吾道也；:反是者，它道也。人非堯舜，鮮有不之他者，顧收之如何爾。顔子於其未遠也，收而入于吾道，故全。師商於其漸遠也，收而入于吾道，故廢。由求則於其既遠也，然後收而入於吾道，故雖不廢亦無成，雖成亦陋。嗚乎！:孔子所以苦口于其初者爲是也歟。雖然，初，孔子所以苦口者，論其心而已，未及其身；:至於論夷惠，則及其身矣。夫夷不辱其身者也，夫惠辱其身者也。辱不辱雖異，未合乎吾道則一也。蓋嘗以孔子之所謂辱不辱者，參之孟子之所謂浼不浼者爲論，以爲人之冠不正，雖其君父猶略之，况鄉人乎！:夷也望望然去之，曰：:爾其浼我也。」:吁！:此而浼我，天下孰有不浼我者乎？人而裸袒，雖妾婦猶或病之，况外人乎？惠也由由然與之偕，曰：:爾焉能浼我。」:吁！:此而不浼我，天下孰有浼我者乎？浼也已，惠曰不浼；:不浼也已，夷曰浼。充夷之操而不陷於獧，充惠之操而不陷於鄉原，吾不信也。夫孔孟所惡此二者，爲其賊道也，而夷惠陷焉，惡在其爲夷惠也哉？曰：:夷惠無是也。孤竹君，夷之父也；:臧文仲，擠惠於下僚者也。吾嘗意夷之逃去，必其父子之間有間言焉，若申生之事也。夷而不足於量，則有死而已，豈復逃去？雖逃去，豈能不念舊惡哉！:今也否，則其量甚夷也。吾嘗意惠於交際之間，大抵守節而不阿，故文仲雖知其賢而不引用之，若子西之于孔子也。惠而不恥于小官，則凡可以進身者靡不爲已，豈能不以三公易其介也哉？而今也否，則其節甚峻也。其量夷，則鄉人之冠不正，夷不責也；:其節峻，則人之裸袒，惠不安也。此夷惠之實也。然則孟子之言過歟？曰：:非孟子之言過，梏於孟子之言者過也。夷之清，非其君不事而已矣；:惠之和，不羞汙君而已矣。非其君不事，謹其初也；:不羞汙君，要其後也。事君而謹其初，於吾量未害也；:事君而要其後，於吾節未害也。於吾量與吾節皆未害，則夷之清，蓋王通所謂清而無介；:惠之和，則子思之所謂和而不流者歟。雖然，自非其君不事也而推之，則學夷而失焉者，雖鄉人之冠不正，亦將責焉，夫是之謂隘。自不羞汙君而推之，則學惠而失焉者，雖人之裸袒，亦將安焉，夫是之謂不恭。此孟子之意也。而世猥曰夷惠然，豈謂夷之量能容其父而不能容其鄉人，惠之節能不貶于三公而不能不貶於裸袒也哉！:惜無貫穿孟子以告之者。孟子曰：:聖人之行不必同也，或去或不去，歸潔其身而已矣。此爲伊尹言，非爲夷惠言也，而吾取之以論夷惠。夷之一諫而去周，惠之三黜而不去魯，茲或去或不去之説也，而孟子以爲其趨一也。一者何也？仁也。豈亦就所謂歸潔其身者參言之歟？故君子以爲夷惠之趨於仁，猶伊尹之歸于潔，未有潔而不仁者也，未有仁而不潔者也。或曰夷之不辱其身，謂之潔可也；:惠則辱其身矣，謂之潔可乎？曰可也。殊途而同歸，則是夷果隘，惠果不恭也。果隘不恭，則是歸汙其身而已矣，焉有仁人而歸汙其身也哉！
全宋文卷六二八四,《緣督集》卷一五南宋:曾丰:文:Article:十論,楊墨:蓋孔子嘗言：:言必慮其所終，行必稽其所弊。夷惠之行，稽焉而未詳者也；:楊墨之言，言焉而不慮者也。稽焉而未詳，雖未免於弊，猶可也；:言焉而不慮，則吾不知其終。楊之言取爲我，墨之言取兼愛。夫取爲我，而至於一毛不拔；:夫取兼愛，而至於摩頂放踵。所謂不知其終者，如斯而已乎？曰：:未也。一毛而不拔，古之重用其身者也；:摩頂放踵，古之輕用其身者也。古之重用其身者，豈獨楊而已？雖一髮之毁傷，孔子所不敢，曰：:吾受之父母。古之輕用其身者，豈獨墨而已？雖胼手胝足，禹所不顧，曰：:吾爲民也。爲民則仁也，爲父母則孝也。楊者曰均重用也，爾聖人爲之則爲孝，我則爲無君。墨者曰均輕用也，爾聖人爲之則爲仁，我則爲無父。非孟子之辯，無能詰之者矣。何則？其跡相似也。吾嘗意孟子之所以折服楊墨，必有巧發而奇中者焉，蓋不止於其書之所言者，顧其門弟子録之不詳爾。於是代爲之説，以詰二氏曰：:楊者來，汝師之言取爲我，大抵以古之舍國而隱耕者爲證也。汝謂古之舍國而隱耕者，復有加於伯成子高者乎？無也。而子高則未始爲我也。曰：:墨者來，汝師之言取兼愛，大抵以古之養三老五更者爲證也。汝謂古之養三老五更者，復有加於武王者乎？無也。而武王則未始兼愛也。或問其故，曰：:禹之時，子高舍國而隱耕固也，然而向嘗爲堯之諸侯，則有出有處，孰曰爲我哉？武王之養三老五更固也，然而父事三老，兄事五更，則有厚薄在其間矣，孰曰兼愛哉？嗚乎！:楊墨復生，將口呿而不能對矣。何則？武王之與子高，蓋二氏之所借以爲證者也，而今自叛之，則是其説自窮也。夫是之謂以楊墨攻楊墨，、:不然，徒曰爾爲我是無君也，爾兼愛是無父也，吾恐楊墨爲有詞矣。蓋嘗論是非之難辨，莫甚於跡之相似；:而君子之闢邪説也，莫難於使人之無詞。楊墨以其跡之相似也而未服，今以其説之自窮也而無詞，則孟子之闢邪説可謂巧發而奇中者哉！:而其門弟子録之不詳，故吾有言焉。一毛不拔，在孔子則爲孝，非重用也，楊者爲之則爲重用。摩頂放踵，在禹則爲仁，非輕用也，墨者爲之則爲輕用。吾豈私聖人而讎楊墨哉？蓋聖人會逢其適而已矣，楊墨則執一也。雖然，必不得已而輕重之，則不無毫釐之辨。楊失之重用者也，墨失之輕用者也。失之重用，雖曰賊道，苟知悔焉，猶可收也；:失之輕用，雖悔莫收矣。故孟子以爲逃墨必歸于楊。以孟子之所以權楊墨者而權夷惠，、:吾知逃惠必歸于夷，蓋其末流之勢然也。夷之心雖非隘也，學夷而失焉者則爲隘，隘則似乎獧；:惠之心雖非不恭也，學惠而失焉者爲不恭，不恭則似乎鄉原。夫獧雖孔子之所思，亦其不得已而思焉者；:至於鄉原，雖過門不入無憾也。借有不得已，豈復思之也哉？故又爲之斷曰：:君子之論，毫釐必計也。如毫釐之不必計，則不幸而失，與其惠也寧夷，與其墨也寧楊，與其楊也寧夷惠。、
全宋文卷六二八四,《緣督集》卷一五南宋:曾丰:文:Article:十論,管晏:周衰，道不明甚矣。權其輕重而制其可，惟孔子爲然。伯高死，子曰：:吾惡乎哭？於野則已疏，於寢則已重。二者無一可也，於是哭諸賜氏，曰：:彼由賜見我。」:夫一哭，禮之末者也，雖失何傷？而孔子屑屑焉一毫不貸，本則如之何？至於後世，雖本不計也，雖計不悉，奈何欲無失哉！:幸而其失小，則在其心與其身而已矣；:不幸而加大，則有刑于其家而不自禁者也。其失在身，雖小難收也，雖收難全也，猶以身也。刑於其家則殆，有無如之何者繼之矣。楊墨之言，失而難收者也；:夷惠之行，收而難全者也。故未甚則爲夷惠，甚則爲楊墨。雖然，猶幸楊墨之未得志也。假令得志，吾恐不獨在其身而已矣。獨不見管晏之事乎？夫管晏，齊大夫也。大夫之有家，其禮莫重於廟，廟莫重於祭。祭之豐儉有禮焉，唯其稱而已矣。去禮而言祭，世之識者往往不然也，而管晏則然。子貢曰：:管失於奢，晏失於儉。夫儉，德之共也；:奢，德之賊也。故奢在所去，而儉在所取，世之説者往往然也。而孔子則不然。其對子貢曰：:仲，賢大夫也，而難爲上也；:平仲，賢大夫也，而難爲下。則是儉之失猶奢也。夫儉之失猶奢也何也？先王之制禮，不可奢也，不可儉也，唯其稱也。仲而知禮，則其組紘必緇而後稱，雖青有不敢僭者，况朱乎！:惟其不然，故君子以爲濫。嬰而知禮，則祀其先人必少牢而後稱，雖羔不敢薦者，况豚乎！:惟其不然，故君子以爲隘。嗚乎！:家廟之祭，孰與故人之哭爲重也？孔子于故人之哭，猶慮其失之疏與重，而管晏之於家廟，翻不顧其濫與隘而甘心之，則尚得謂知禮者哉！:孔子曰：:夫禮爲可傳也，爲可繼也。古之君子奢不僭上，儉不偪下，求爲可傳可繼也而已矣。今仲之奢而難爲上，嬰之儉而難爲下，則僭偪之甚，雖明日不可繼也，况欲爲萬世之傳哉！:雖然，二大夫可人也。蓋仲嘗言：:欲民之有禮，則小禮不可不謹也。而嬰嘗言：:君子不犯非禮。」:則二大夫不可謂不知禮者也。夫其所行反其所言，二大夫豈若是等輩哉？或者有所爲耶？故世之爲二大夫解者，以仲之奢，蓋分桓公之謗；:嬰之儉，蓋救景公之侈。此戰國策曾子之説也。》:不詰其故，不反覆其説，管晏之失，容有可文者，吾從而詰之。國奢則示之以儉，國儉則示之以禮，曾子之説然也。而桓公之奢猶景公也，嬰矯之以儉，似矣，仲胡不爲嬰也？國必有誹譽，忠臣令誹在已，譽在上，戰國策之説然也。》:而齊民之謗景公，猶謗桓公也。仲爲三歸之類以揜之，似矣，嬰胡不爲仲也？反覆而詰之，二大夫必一失也。桓公景公，譬則火也。嬰之道以水救火，仲則以火救火者也。然則嬰其幾歟？曰：:嬰之道，大率類文景也。王通論儉曰：:以文景之心爲之可也，、:不可格于後。吾亦曰：:以嬰之心爲之可也，不可格于後。雖然，儉可也。夫奢，雖以堯舜之心爲之，亦不可，况管仲乎！:是故必不得已，吾從曾子，得已則吾從孔子。
全宋文卷六二八四,《緣督集》卷一五南宋:曾丰:文:Article:十論,桓文:聖人之道，有正焉，有權焉，參用之。其參用之何也？不執一也。其不執一何也？惡之也。其惡之何也？爲其賊道也。若管晏者，可謂賊道矣，蹈道則未也。雖然，特大夫之有家者爾。進而諸侯，又進而天子，誰獨無家也乎？今夫不仁之封，舜志也，而牽於象；:不告不取，舜志也，而奪於瞽叟。舜豈徒知有弟而不知有父母者哉！:蓋弟雖當封，象不足封也。以其不足封而廢其所當封，而舜不然，曰兄弟之間，姑正焉可也。娶雖當告，瞽叟不足告也。不以其不足告而廢其所當告，正也，而舜不然，曰父子之間，姑權焉亦可也。可以正而猶權，可以權而猶正，胥賊道也。若舜者，可謂蹈道矣，賊道則否也。嗚呼！:舜則否而桓文則然，故孔子有言也，桓公正而不譎。譎，權也。孔子之意孰爲？爲哀姜也。文公譎而不正，孔子之意何爲？爲懷嬴也。其爲哀姜懷嬴何也？曰：:哀姜之亂，魯桓公殺之，正也；:不必殺，亦可也。秦之納懷嬴，文公受之，譎也；:不必受，亦可也。而哀姜，桓公之同姓也。夫懷嬴，文公猶子之婦也。桓公以爲哀姜之不殺則私，私則害伯；:吾謂殺之則害義。文公以爲懷嬴之不受則秦嫌，嫌則害反國；:吾謂受之則害禮。義而誠害伯，誠害反國爾，將曰舜亦區區者，又奚爲？吾謂患不爲舜爾，夫爲舜，不惟無害乎禮義，亦無害其爲伯與反國也。伐楚而責菁茅之不入，仗義之效也。哀姜之歸，假令以同姓之故姑全之，以聲于諸侯，諸侯必義我也，誰復以私疑之哉？繆公悔過之賢君也，懷嬴之納，蓋不審之過。假令以猶子之故明告之，則繆公必悔，悔則德我之不暇，而尚何嫌哉？故曰不惟無害乎禮義，亦無害其爲伯與反國也。而桓文不由也，故孔子交譏焉。其譏桓公也，猶曰哀姜之歸，可以譎全之，而猶正云爾，甚之也。其譏文公也，猶曰懷嬴之納，可以正却之，而猶譎云爾，罪之也。然則爲桓文者奈何？曰：:如舜而已矣。或曰：:舜何可當也，少貶焉奈何？曰：:魯莊公築王姬之館於外，傳曰：》:主王姬者，必自公門出，于廟則已尊，於寢則已卑。不築則尊卑之序悖矣。故築，禮也。時魯喪也，齊魯讎也，仇讎非所以接婚姻也。衰麻非所以接弁冕也。築而不于外則喪讎，道乖矣，故築之外，變之正也。嗚呼！:王姬之事，哀姜懷嬴之事，等家事也，而輕重之自異也。莊公之築，孰與夫桓之文之受者爲重也？且於正變焉裁之，而要其兩得。今也奈何不於正譎焉裁之，而聽其兩失哉？故孔子之於桓也甚之，於文也罪之，於莊也可之。雖然，莊亦善於此爾，必欲爲萬世法，非舜不可。故學舜而不至，則爲桓文；學桓文而不至，則其殺也殆不翅嫂溺而不援，其受也殆與魯之娶於吴者同科。是豺狼而已矣，焉足乎譏！
全宋文卷六二八四,《緣督集》卷一五南宋:曾丰:文:Article:十論,衰盾:君子之於道，無可也，無不可也，裁之而已矣。裁之心而貞，裁之身而正，裁之家而齊。久矣，家政之未易裁也！:夫苟能裁，上則爲舜，下亦不失爲魯莊公。苟爲不能，則管晏，甚則桓公也已矣。雖然，特家事爾。春秋戰國以來，以執國之政聞者，大莫如子産，次莫如公孫衍張儀。子産之使人愛也以惠，儀衍之使諸侯懼也以怒。兹皆不免乎一偏者也。雖然，如得其正焉亦足矣。而吾聞之孔孟，子産蓋衆人之母，而儀衍類非大丈夫也。則彼之惠與怒，意其非正也已矣。書曰：》:德威惟畏。」:禮曰：》:君子之愛人也以德。」:此孔孟之正也。今夫子産直衆人之母而已矣，則其所以使人愛者，固非君子之德也。而儀衍又不得爲大丈夫，則其所以使諸侯懼者，夫豈德威也哉！:晋卿有曰：:趙文子與其子宣子者，其一使人愛，其一使人畏。蓋之三子類也，而世率以爲正。或曰：:特盾不正爾。余惑焉。蓋盾之事，其失也彰；:衰之事，其失也潛。夫彰，故人得而知之；:潛非識者莫知也。子爲正卿而不務德，」:此郤缺詰盾之言也；:子爲正卿而不討賊，」:此董狐詰盾之言也。以二子之所以詰盾者而遡盾之心，則凡盾之所爲，迎公子雍，送射姑帑之類，大抵敢行非度以脅之而已矣，蓋不待識者而後知，故曰彰。衰則不然，其操似潔，其言似據，其爲政似和易，故雖識者或以爲正，我則兹不予，故曰潛。其不予何也？其心術不正也。其不正何也？公重去齊，而衰醉以酒，一不正也；:公遜楚禮而衰强之受，二不正也；:公怒野人予塊，而衰以爲有土之兆，三不正也。凡是三不正，蓋衰所以爲忠，而君子以爲是小人之愛其君也，大人格君心之非則不然也。以衰之所以愛其君者遡衰之所以使人愛者，要不過矯情詭詞以籠之而已矣，豈君子之德愛也哉！:而世率以爲正。或曰特盾不正爾，吾故悉言之，以發千載未敗之事。然則奚以爲未敗？曰：:抑嘗敗矣。介之推以二三子貪天之功爲誣，蓋爲衰發也，顧未斥之爾。然則奚以知其爲衰發？曰：:從亡之臣，雖無慮十數，而最善誣者，莫如衰也。然則奚以知其莫如衰？曰：:秦之享公也，公欲以子犯從，子犯遜焉，曰：:吾不如衰之文。」:衰行，應對捷出。君子曰：:衰，頰舌之士也。吾意衰之舌不獨發於從公之享，又施於誣天以攘功，不然，從亡之臣如子犯者鮮矣。今自謂不如衰，則之推所謂二三子者，非衰而誰？故吾謂衰之可愛似子産，盾之可畏似公孫衍張儀。其所爲異者，特子産以心而衰以舌，儀衍以舌而盾以心爾。盾之失在心而人知之，衰之失在舌而人反不知，豈其失之也以舌，而文之也亦以舌耶？此一説爾。又有一説焉。大抵議論人者，於其失甚者則加意，未甚則略之。略之則其失雖彰，而或至於網漏；:加意則其失雖潛，往往吹毛而求之不貸也。蓋人情則然。今盾敗而衰未敗，得非盾之失也甚，故董狐郤缺吹毛而求之，而衰則未爲已甚，故人略之歟？嗚呼！:人既略之矣，又從而文之以舌，雖千載不敗可也，而余獨吹毛焉者，蓋惜夫衰之繆用其心，而未可與入吾孔子之道而已矣。故君子以爲衰，冬之日也；:盾，夏之日也；:孔子，元氣也。
全宋文卷六二八四,《緣督集》卷一五南宋:曾丰:文:Article:十論,齊魯:古之人，蓋有夷考其行而不揜焉者矣，而人或出之；:又有考之渾然而無瑕尤者矣，而人或入之。故凡人之所以或見信，或見疑于後世者，往往有幸不幸存焉，未必其實然也。趙衰之事，蓋所謂夷考其行而不揜焉者也，而輒以見信於後世，或者有出之者歟，是之謂幸。周公之事，蓋所謂考之渾然而無瑕尤者也，而間以見疑於後世，或者有入之者歟，是之謂不幸。衰之幸，吾已發之矣；:周公之不幸，庸得不爲一洗乎？太公治齊，舉賢而尚功，周公曰：:後世必有篡殺之臣。」:周公治魯，尊尊而親親，太公曰：:後世寖弱矣。」:吾讀史至此，未嘗不咨嗟嘆息，以爲太公之説是否或未可知，周公則不幸之甚也。何者？周公聖人也，所貴夫聖人，以其能爲法於天下，可傳于後世。今也爲治之法未施於國，而後世之弊已不逃議者之料，則惡在其爲聖人也哉？吾故謂尊尊而親親，非周公之言，或者史家故入之，否則傳聞之誤，因陋承訛，未之刊歟？其謂不幸也則宜。雖然，人所以得而入之，何也？太公，伯禽累之也。太公之齊，五月而報政，周公曰：:何疾也？」:伯禽之魯，三年而報政，周公曰：:何遲也？」:夫遲疾，周公兩不取，蓋有以也。治道不欲太疾，太疾則人將無以措手，而或巧爲規避，以塞上之責；:亦不欲太遲，太遲則人將無以獻狀，而或毛舉彌文，以鬻己之長。夫人習規避則弊，流而爲篡；:俗尚彌文則弊，流而爲弱。蓋其勢然，有不可逃者。此周公之所以預爲之憂也。周公既爲太公憂，又爲伯禽憂，則假令就國，豈肯自犯其所憂者哉！:世之好事者，徒見齊魯之末流其弊如彼，而推其始封，則周公太公也，遂例駕其説以欺後世。嗚呼！:駕之太公可也，周公則有能考之者矣。何者？公自憂之，躬自犯之，公必不然。况公之平生蓋渾然而無瑕尤，豈獨于此焉疏也哉！:然則人之所以得駕其説於太公，蓋太公有以取之也。周公則太公伯禽累之歟？其謂之不幸也則宜。然則太公伯禽曷不爲周公？蓋嘗思，二公賢者也，夫賢之所施設，豈有墮於偏而不起之處？借曰有，亦不至已甚。而今乃如此，意者非生於有所迫，則必出於有所恃，蓋不徒然。太公迫於齒之衰者也，伯禽恃其齒之少者也。凡人之情，齒衰則功名之心急，齒少則功名之心緩。夫其功名之有緩急，則其政之有遲疾也固也。一遲一疾，其相去特未三年爾，而其利害乃關於數百年之後。此豈可不求所以劑量之也哉！:聞之輪扁曰：:夫斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應之於心，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣。夫豈惟斲輪然哉，爲國亦然。堯舜禹湯文武周公不徐不疾，、、、:得于手而應於心者也。齊失之疾者也，魯失之徐者也。夫徐疾雖周公之所不取，而不能使其療太公之不敗於有所逼，其子伯禽之不敗於有所恃，則所謂臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣者也。曰：:然則世無堯舜，將不爲國耶？曰：:必不得已，寧徐無疾。徐之弊不過弱而已矣，未至於篡也。故孔子必欲變齊而之魯。雖然，終不若道之不徐不疾，亘萬世而無弊也。故孔子又欲變魯而之道。均是道也，輪扁以斲，堯舜禹湯文武周公以治天下。、、、
全宋文卷六二八四,《緣督集》卷一五南宋:曾丰:文:Article:十論,文宣:隋有以王通最善論治，大抵以爲政猛寧若寬，法速寧若遲。齊之法欲速也，故其政猛；:魯之法欲遲也，故其政寬。徒猛則失矣，徒寬亦未爲得也。而漢文宣又以齊魯之治國者治其天下，古所謂尤而效之，罪又甚焉者，幾是耶。蓋聞人君之于天下，猶人之父母也。今夫母之於子，襁褓焉，父則鞭朴焉。夫鞭朴襁褓之施，所謂愛子雖一也，不知徒襁褓焉，則反以稔其驕；:徒鞭朴焉，則反以啓其欺。凡文帝之所施，無非襁褓以稔其驕者也，是以有吴王之事；:凡宣帝之所施，無非鞭朴以啓其欺者也，是以有王成之事。人謂吴王之詐病不朝，蓋借怨以徼寵；:成之僞增户口，蓋浪圖以冒賞。如斯而已矣。獨不思文宣者二人之君也，有刀鋸焉，有鼎鑊焉。徼焉而弗動，冒焉而弗得，則二人之腰領非二人有也。人非木石，誰肯以腰領干刀鋸鼎鑊者？意者王蓋狃於有所易，而成則逼於有所難而然耶！:故人君之治天下，不可使人有難我之心，亦不可使人有易我之心。易斯驕，難斯欺。王之詐病不朝，驕孰甚焉？成之僞增户口，欺孰甚焉？嗚呼！:人則謂然。吾謂二人者，其初本無是心，蓋文宣有以來之也。文持心太厚者也，故常與人易；:宣責效太急者也，故常與人難。尉陀之僭，朔方之陵，類皆狃於文之與人易也。而王則未欲僭且陵也，故止於驕。王吉之自殺，田延年之自殺，類皆逼於宣之與人難也。而成則未肯自殺也，故至於欺。吾嘗論之，王之驕，意者特蔑視爾，非徼寵也；:成之欺，意者特逃責爾，非冒賞也。借使文之持心不失之太厚，則凡朝廷之所廢置，人將有慄其股者，王雖怨望，豈敢驕也哉！:宣之責效不失之太急，則凡郡縣之所奉承，人尚有措其手者，成雖獷戾，豈欲欺也哉！:吾故謂王之驕，則狃於文之易，而成之欺，則逼於宣之難，非徒然也。雖然，文之藩臣，非特王之驕，淮南王長濟北王興居亦猶王也。幸而王未遽反，不幸而淮南濟北遽反，故自殺，或道死爾。不然，文獨得惜一几杖耶？宣之官吏，不特成之欺，田順之僞增擄獲，亦猶成之僞增戶口也。成幸而不敗，順不幸而敗爾。不然，宣獨得惜一關内侯耶？嗟夫！:欺君驕上，臣子之罪也，今也反以得賞，小則几杖，大則關內侯，則人何憚而不爲驕，不爲欺？王驕之餘，鼓而爲七國之變；:成欺之後，馴而致鶡雀之誣。噫！:茲几杖，關內侯之餘波也耶！:君子曰：:班孟堅所謂惠暴而寬惡，文實有焉；:董仲舒所謂法出而姦生，宣實有焉。能近取譬，則文之事蓋養虎遺患者也；:宣之事，蓋水太清則無魚者也。文武之道，蓋不其然。記曰：》:張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗爲也。一張一弛，文武之道也。」:今夫文宣雖或失之與人易，或失之與人難，而上林之射，赫赫若有怒焉，似非弛而不張也。務行寬大詔，休休若有容焉，似非張而不弛也。而卒未得爲文武，何哉？文武動每戒之於其初，文宣僅能持之於其末，此其故而已矣。古人不云乎：:與其巧持於末，不若拙戒於初。後之君，茍能如堯舜，則巧拙非所論也；:不然，文武之道惟其師。無徒以文之易爲母天下之襁褓，宣之難爲父天下之鞭朴哉！
全宋文卷六二八四,《緣督集》卷一五南宋:曾丰:文:Article:十論,周秦:天下之事，惟聖人爲能作始，又能善後。苟非聖人，而曰我能作始，又能善後者，非狂則誣也。傳曰：》:其作始也簡，則其將畢也必巨。師商之失，其作始者也，故簡；:文宣其將畢者也，故巨。巨則巨矣，而僅能善其後，未爲已甚。吾觀周之季以弱政濟弱勢，秦之季以强政濟强勢，未嘗不怪其隕越之晚。何者？强弱之弊，前未有若是其已甚者也。甚則如之何？權焉而已矣。權則如之何？稱焉而已矣。故治天下之患，莫大於使人親而不尊，親而不尊則狎；:尤莫大於使人尊而不親，尊而不親則孤。周自夷王下堂之後，靡靡乎日趨於弱矣，而其子孫鮮知以猛政濟焉，甚者行一切之令，以偷一時之安，故其末流，諸侯恣行，至于坐召天子而不顧，是謂狎。秦自孝公變法之後，凛凛乎日趨於强矣，而其子孫莫知以寬政濟焉，甚者行三夷之誅，以快一時之怒，故其末流，姦臣賣國，至於矯詔殺其太子而無救，是謂孤。方其未也，天下之於周也，如嬰兒之於父於母於乳保也，至相親也，不知狎之患生，則親失其爲親。其於秦也，如人之于天于神于雷霆也，至相尊也，不知孤之患，則尊失其尊焉。聖人之治天下，不徒使人親也，不徒使人尊也，曰必其交相稱焉而後可。不然，則狎與孤之道也。其始狎也，天子之見諸侯，不過下堂而已矣，未甚屈也，甚則諸侯得以坐召焉。其始孤也，始皇之斥太子，不過使監軍而已矣，未甚害也，甚則姦臣得以矯殺焉。嗚乎悲夫！:晋文公，周之臣也；:扶蘇，始皇之子也。以臣之卑而敢以私故召其君，以子之親而不敢以死故請於父，强弱之弊，前豈有若是其甚者哉！:蓋嘗論周之弱，始於夷王之下堂，而其弊至於河陽之狩。蓋所謂人必自侮，然後人侮之者也。而世舉曰：:周以東遷削。汝謂夷王自侮如此，不東遷不削乎？秦之强始於孝公，欲令行於其臣與民，而其弊至於扶蘇之禍。蓋所謂言悖而出，亦悖而入者也。而世舉曰：:秦以窮兵亡。汝謂孝公悖而出如此，不窮兵不亡乎？雖然，亦有輕重焉，未可例論之也。周失之弱，不過見侮於諸侯爾，未得罪於民；:秦失之强，民斯疾視之矣。未得罪於民，則難拔，民疾視之，則易摇，蓋其勢然也。加之夷王之後，又幸而有宣王者出而振之，故其末流雖不免於削，猶緩也。秦則不然，孝公已强矣，繼之以惠王，又繼之以始皇，皆抱薪救火者也，故其亡也亟。假設宣王之後，時得一賢君如宣者出，孝公之後，時得一賢君如漢文者出而劑量之，則諸侯雖有侮我者，要不過吴王之類；:姦臣雖有悖我者，要不過王成之類也而止爾。周豈至若是靡，秦豈至若是烈哉！:故吾嘗謂：:欲懲周秦之弊，必自文宣始。且文之自侮也已甚，特未下堂；:宣之悖出也已甚，特未慘夷爾。故吴王之侮之也已甚，特未坐召；:王成之悖而入也亦已甚，特未矯詔爾。雖然，涓涓不已，終成江河。假設文宣不能巧持於末，則漢之爲漢，烏保其不周秦耶！雖然，與其巧持於末，不若拙戒於初。故吾又謂欲懲文宣之弊，必自師商始。師之過於道，商之不及於道，其間不能以寸，而孔子斥言之，若其失有不勝諱然，意者逆數其末流之弊，必至於周秦也夫！而世未有推之者，雖推之未有悉之者。嗚呼！:不有吾論，則方其師商也，安知其後不周秦也？、
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:一:問：:道之先曰太無，其次曰太極太元太素太清太始太一。、、夫自無而至於一，道之機蓋畫畫然矣。聖人以渾渾者治身，畫畫者治天下，姑從中古言之。唐虞三代之治，莫不出於一也。雖然，三代之一猶可名言，曰忠曰質曰文。、:唐虞則不可得而名言矣。何則？唐虞之一非常一，乃至一也。所謂常一者，涉於數，苟可以一，則亦可以二矣。故儒者言三代之得天下，或曰仁或曰仁義。所謂至一者幾於道，雖姑曰一，猶不可得，又孰得而二之哉！:周孔子欲還唐虞三代之治，而天不我予，乃以其道寓之六經。夫六經莫非一也，而易春秋爲至一。》、《何則？孔子之學與志，實在焉故也。道生一，一生二，是爲乾坤。方乾坤之初，固可謂之一矣，而彖易者以爲元，》:不以爲一，豈乾坤之一，乃至一歟？春秋謂一爲元，》:亦自乾坤之道擴之也。以易春秋推之，》、《使孔子得爲有位之事，必爲唐虞之一矣，而翻謂吾從周。從周之説，諉曰汎言。若夫與顔子語，可謂發至密之機矣，乃併四代禮樂而舉之，此其故何也？豈三代之治，雖不免爲常一，亦不害爲至一歟？抑一之所在，其體渾然，初無常與至之分歟？三代之治，借非至一，亦不過二。若漢唐直多岐矣。漢唐而下，其岐又不勝多。使三代之常一不害爲至一，則漢唐之多岐亦不害爲常一否？宋興二百年，而始有堯舜之禪，豈盛德大美之事，必須遲久之功而後可成歟？抑至一之宗初不問遲速，顧其人何如，而今則適其會歟？堯舜之運，王仲淹固幸天之將啓，而嘆命之不偶。今諸生有仲淹之幸，而仲淹之嘆，歸美報上，舍春秋之一乾坤之元，》它猶有大者否邪？幸相與窮探而劇頌焉，毋忽。
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:二　會昌堂試:問：:全德之君，從古難之，君子於是有權焉。曰素所常爲而爲之，不責可也。若夫常所不爲而忽爲之，又至於已甚，豈可不求其故哉！:漢高帝平城之大憤，不以報復介懷者終其身，其豁達孰加焉？而丘嫂轑釜之小嫌終不能忘，甚至於侯爲羹頡。文帝露臺之薄，費厪百金，猶惜而不爲，其恭儉孰逾焉？而賜鄧通錢十數鉅萬，甚至捐銅山之厚利而不顧。宣帝每拜刺史守相，必親問其所由，退而考察所行。龔遂以明經積至太守，又出於公舉，初猶輕其貌而復訊之，綜核孰嚴焉？而陳遂輒以博弈之私昵遷守太原，璽書所褒，甚至於以償博爲詞。夫是三君者，其豁達之度，恭儉之德，綜核之政，蓋天資氣習然也。能容大憤而不能不念小嫌，能吝薄費而不能不輕厚利，能駁公舉而不能不徇私昵。所能然者，帝王猶或難之；:所不能不然而至於已甚者，則又中材庸主所重爲。敢問其故，殆出於偶然耶？抑理有所在，而事有所從也？諸君讀史，必各有得，願問之。
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:三　癸卯試隆興府進士:問：:大吏難動，小吏易繩，其勢然也。惟其理，不惟其勢，是固爲善馭吏者。或者視彼難易爲吾寬嚴，必有委曲存焉，豈可例以爲非馭吏之善哉！:三代而下，言漢治者類曰：:文帝寬，宣帝嚴。今考之几杖金錢之賜，文帝誠寬矣，而吏坐贜者，皆禁錮不得爲吏，罪重者伏誅，且無贖法，於此又不勝嚴，何邪？或謂文帝之寬，寬於馭大吏耳，馭小吏未始不嚴，然則嚴似文帝本心，而寬殆出於有所牽邪？趙蓋韓楊之誅，、宣帝誠嚴矣，而良民之吏，每愛惜之。有章劾事即留中，會赦始一解，於此又不勝寬，何邪？或謂宣帝之嚴，嚴於馭大吏，馭小吏未始不寬，然則寬似宣帝本心，而嚴殆出於有所激邪？儒者之論，類謂寬勝嚴，文勝宣。自理推之，寬於馭大吏，恐不若嚴之足爲威；:嚴於馭小吏，恐不若寬之足爲恩。揆以恩威之歸，與其文之寬而不免爲嚴，寧若爲宣之嚴而不失爲寬。今乃反是，豈儒者之論未易以常理詰邪？仰惟主上自即大位，首嚴贜吏之禁，蓋嘗治一二警衆矣。聖度寬大，間用輕典，而時久人玩，上貽宸慮。比降詔書，復申嚴禁，至謂或罔革心，刑茲無赦。不以秩位之高下，形勢之重輕，將一施之。臣子讀詔之罷，廉者自慰，貪者自新，無復奸法者矣。萬有一而施焉，其爲嚴也，以爲文帝之嚴歟，則不止施於馭小吏；:以爲宣帝之嚴歟，則不止施於馭大吏。二者皆非，則其説必歸唐虞三代。、:抑不知唐虞三代之所爲馭吏者寬歟？、:嚴歟？寬嚴之施，不問大小難易，惟其所犯槩坐之歟？抑容有視高下輕重而爲差次者歟？商略前代，發明上意，學者事也。幸確其説以告。
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:四:問：:物以類相附，士大夫以類相薦，通天下之理然也。於其類之已辨，是固有心術在焉；:於其未辨，則上下之始相求也，不過視氣習臭味而爲之决擇耳。氣習臭味同則上所薦，下所受薦，皆理之常，無足疑者。今考之或不然。公孫弘以文學進，而薦深文之張湯；:魏相以賢良進，而薦樂藝之趙定龔德；王嘉以甲科進，而薦寵嬖之淳于長；:杜如晦以才節進，而薦法吏之戴胄；:蕭瑀以忠純進，而薦姦險之封倫；:王珪以清望進，而薦律家之吕才。夫是七者，氣習臭味初不同，謂受薦者不失爲榮事可矣，顧薦者例可以爲榮事否邪？倪寬，經學也，而法家之張湯薦之；:主父偃，書生也，而奴隸之衛青薦之；:蕭望之，儒宗也，而獄吏之丙吉薦之；:匡衡，宿儒也，而權嬖之史高薦之；:貢禹，名士也，而閹宦之石顯薦之；:何武，經師也，而佞倖之董賢薦之；:岑文本，文人也，而兵家之李靖薦之。夫是七者，氣習臭味亦不同，謂薦者不失爲美事可矣，顧受薦者例可以爲美事否邪？方今士大夫上至於二府，下至於一命，莫不交相求也。上之士大夫，不於氣習臭味是計，而姑以所負之才薦之，如蕭咸戴胄可也。淳于長輩，雖使其才優，可犯嫌疑薦否邪？下之士大夫，不於氣習臭味是計，而姑以其所薦之心受之，如丙吉李勣可也。史高董賢輩，雖使其心是，可犯嫌疑受否邪？諸君行筮仕矣，達則推己以薦人，未達則欲人之薦己，二者蓋未免也。願相與討論，併處心擇術之素條陳之。
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:五:問：:户口之多寡，視土地之廣狹。土地之廣狹，視郡國之增損。此爲治者所必計，論治者所必考也。黄帝畫野分州，得百里之國萬區。歷高陽高辛堯舜凡三百八十九年，、始至禹，其間經兵戹水患多矣，而塗山之會，萬國如初。豈兵與水偶無廢壞，幸猶全邪？抑隨廢隨置，隨壞隨補，不令損邪？禹之初萬國，自禹訖桀四百七十一年耳，僅二千餘國猶存，蓋十損七矣。商之初，凡制爲一千七百七十三國。自湯迄紂，五百九十六年耳，僅八百國猶存，蓋十損六矣。周之初，凡制爲一千八百國，自武王至春秋三百六十餘年，僅千二百國猶存，蓋三損一矣。自春秋至赧王五百餘年耳，所謂千二百國，僅百有七十猶存，蓋七損六矣。通周而計之，自初迄終，十損九矣。夫三代之主，大率賢聖，雖不能無兵戹，而未嘗有水患。顧封國之損，或十六，或十七，或十九，豈祖宗固結之德厚薄有差邪？抑子孫維持之政，或善或否邪？漢之初，郡國纔六十二，歷文景武昭迄于孝平，、二百年間，所謂六十二，遂至百有三，蓋十增四也。漢之德與政，視三代歉矣，視五帝愈歉也，而郡國之數，五帝僅守其舊，三代俱損於初，而漢獨增，敢問其故安在？
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:六:問：:漢文帝時有一賈誼，武帝時有一董仲舒。世之論者，蓋以類待之也。今考之史，誼之策急於善俗，仲舒之策急於更化。二人者之學與識，大率相似也。於誼請内制諸侯，外制邊塞；:而仲舒請内誅大臣，外誅諸侯以應天。二人者之學與識，大率又相似也。蓋嘗思必欲爲善俗更化之計，則制之誅之之請，無乃非長者之言邪？必欲逞其智數以求隽功，則善俗更化之請，無乃又不切事情之論邪？史家謂誼明申韓，仲舒明孔氏。推其明申韓之心以往，則内制諸侯，外制邊塞，蓋其所學然也。不知善俗之常道，亦申韓所樂爲否？推其明孔氏之心以往，則更化之請，蓋其所學然也。不知内誅大臣，外誅諸侯之隽功，亦孔氏所忍言否？文帝之用誼也，未盡其材，而漢俗以厚；:武帝之用仲舒也，亦未盡其材，而漢治以耗。其所學不同而所施同，其所施同而所成就之效不同，二人之優劣，二君之用捨，抑於何者而求爲定論邪？主上以守成之資而爲中興之謀，止於守成而已，則誼與仲舒之常道，所當先也；:苟有意於中興，則誼與仲舒之隽功，亦所當先也。而揆之漢文武二君，則例喜其言而不欲用，用之而不欲盡其材。居今之世，而或有二子之材，宜如何其處之？敢以問焉，併悉以對。
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:七:問：:朝廷有大利害，下之公卿議焉，此漢唐之制也。於其已然也而觀之，雖童子亦灼知利害所在，蓋不必賢而後爲是，不肖而後爲非。於其未然也而議之，則其是非，雖帝王復出，不過决於其人之賢不肖而已。西漢之賢如魏相，東漢之賢如魯恭，蓋難得矣，而趙充國屯田之議，相實非之；:竇憲伐朔方之請，恭實非之。漢之不肖如公孫弘，唐之不肖如牛僧孺，蓋不揜矣，而朱買臣築朔方之難，弘實非之，李德裕納維州之降，僧孺實非之。以其事之利害論之，則相與恭爲闇於機，弘與僧孺爲達於權，蓋亦明矣。以其人論之，則闇於機者爲賢，而達於權者爲不肖。於事之未然，惟利害所在而已，不問其人可也；:於其未然，則其勢不得不惟其人之從。今也賢不肖之利害乃相反如此，爲國家者，殆不必賢者而後用之邪？宋之爲國，大抵與漢唐不異。天下有大利害，天子下之後省，後省而不詰駁也謂之過中，是以給舍之任常難其人，非大賢者莫以任之。今考漢唐議論之臣如前所問，則利害之明與否與其人之賢不肖，初無關焉。則今日議臣之擇，無乃未免於徇賢不肖之名而忘利害之實邪？諸君其熟思，求爲至當之論，將以裨禹麾之萬一。
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:八:問：:三王之不爲治久矣。漢自馬上得天下，肆于文帝，禮教未遑，蓋秦習使然，無怪也。武帝雅尚經術，險至於海，荒至於絶域，無往不經臨幸，獨未嘗一至太學，故議者少之，以爲帝區區置博士弟子員，殆矯爲之，非本意。世祖中興，崇儒重道，蓋嘗一幸太學，令諸博士横經以講，而桓榮有特賞之渥；:又從而奏管磬，吹雅頌。其子顯宗亦再幸辟雍，從諸子執經以問，而榮又有侯爵之褒，又從而舞八佾，行大射。唐高祖蓋嘗一幸國學，觀釋奠。時爲博士者徐曠也，爲帝發春秋題，》:論難鋒生，遂有男爵之封。其子太宗，亦數幸太學，觀釋菜。時爲司業者孔穎達也，講經畢，上釋奠頌，》:遂有褒美之詔。夫漢幸學之制，自講經之外，或奏管磬，或吹雅頌，或舞或射。而唐自講經外，則釋奠而已。敢問各隨其意而姑爲之歟？抑别有義歟？曠所講春秋，》:蓋周孔之政教也。榮所講經，史亦不明載，而其平時所習，則歐陽書。》:穎達所講經，史亦不明載，而其平時所明，則服氏春秋，》:鄭氏詩書禮，》、《:》、《王氏易。》:夫易詩書春秋者，》、《:》、《:》、《治道之體用也。彼如講其所習，則治道之入於耳著於心者，必歷歷然矣。今考之史，世祖之信謡讖，顯宗之尚察慧，高祖惑於浮屠老子之法，卒不能以大義正其家。太宗牽於多愛卒有十漸之譏。敢問其入於耳著於心者，教之歟？抑所爲講經者非爲治道，祇以應故事釣美名歟？歲在丙子，太上皇帝枉駕國學，以幸士類，蓋曠典也。迨今餘二十年，而主上始一降勢，以謁先聖，蓋不特嗣太上皇美意而已。所以資經講以增聖德，在是舉也。爲之學官者，又得横經於前，講明聖人所以爲天下國家九經之旨。猗歟休哉！:殆非漢唐數君，榮曠穎達數子所爲，、:相得以榮當世之士者比也。諸生偉逢盛德事，則穎達之頌，固不可後時而獻矣。雖然，古人愛君，不止於頌，豈可無説以裨睿聽，使繼今之發於事爲者無非經，講之所以入於耳著於心，了無萬一之不滿人意者歟？請併以漢唐事陳之，毋枉執事。
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:九:問：:古之論興亡者，不以其國之貧富勢之强弱地之廣狹，、:顧民心去就如何爾。民心之歸我也，國雖貧猶富，勢雖弱猶强，地雖狹猶廣。求之唐虞三代，舜太王是也。舜一徙成邑，二徙成都，三徙成國。方其未也，舜一匹夫而已矣，而求免爲天子有不可得者，民心歸之也。太王之避狄于岐山之下，猶舜之避于河南之南也。其子孫之王，至於垂八百年。此豈勢取而力劫之哉！:民心之所在，天意之所在也。舜在其身，太王在其子孫，雖遲速不同，而積善累功之報一也。周衰，徐之偃王，其所爲則與太王類也。當時諸侯相率而朝者三十六國，所不平者唯楚而已。以一未甚强之楚，較諸三十六國，其勢力何如也？徐雖小國，亦不至舜之無土也；:楚雖强，亦未必在敵人右也。以一邠國之人歸太王，而敵人不能滅。今也相率而朝者三十六國矣，而徐卒以楚故不祀，然則民心之去就，又安可據耶？而或者求其説而不得，則歸諸天。然則天意之從違，又下關於民心耶？若曰偃王之德未盛，則所謂三十六國者可欺也哉？諸君試評之。
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:一○:問：:諸葛孔明之相蜀也，志大功小。是紛紛之論，迄今未决。當其高卧南陽，自比於管樂，時人莫之許也，而徐元直許之。夫元直，孔明之友也，時人莫之許而元直許之，豈其友故私之耶？抑平居相知之深，故信其説，而時人蓋未相知歟？郭冲擬諸管晏，又以爲有餘。夫管晏等輩人也，孔明之所自期，亦止管樂而已矣，則是未嘗過自尊大。而冲以爲有餘，豈自期者孔明之謙，而冲之論則天下之公歟？冲之論，扶風王善之，而當時論者類莫之信，豈孔明之自期者蓋孔明之實情，而冲認以爲謙歟？陳壽謂管蕭之亞，、似大之也。又曰：:將略非所長。」:夫管之齊，伯天下者也；:蕭之漢，君天下者也。此豈短於將略者之所能哉？壽既以孔明亞之矣，則所謂將略非所長，」:未喻也。張儼謂近於子産，似小之也。又曰：:管晏何以加！、夫管晏之治齊，子産之治鄭，似無大相過者，豈可以優劣論哉？儼既未直以孔明比子産，而姑曰近之，則所謂管晏何以加，、又所未喻也。至於李興之論，又大所未喻。擬之以孫吴，以爲未足，又擬之臧文仲，擬之管晏；以爲未足，又擬之許由；:猶以爲未也，又擬之顛夭；猶以爲未也，又擬之臯伊。上至於許由臯陶，中至於伊尹顛夭，、:下至於管晏樂毅，、:同時至於荀長文司馬仲達，往往人皆援引以比方焉。諸君試考其事實，詳較而悉論之，以祛千載未决之疑，毋忽。
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:一一:問：:自古人君，未嘗不行責實之政，而臣子奉行，每每不以實聞，可怪也！:漢宣帝欲責户口之實，而王成不以實聞；:光武欲責田畝之實，而張伋不以實聞。唐明皇欲責羡税之實，而郡縣亦不以實聞。夫明皇雖號爲勵精政事，而内爲耳目之奉，郡縣之吏乘間而欺之，蓋無足怪者。若夫宣帝光武，皆奮自閭閻，知民情僞，加之謹身願治，似無間可乘者，而郡縣亦或欺之，此其故安在耶？宣帝光武，其聰明相若也，一王成之姦，似不難見，宣帝乃不能察，而成卒以幸免。張伋以十餘人之智欺一光武，似不易窺，乃不能逃，未幾而遂敗，此其故又安在耶？主上明君人之道，謹章程，信賞罰，蓋一紀于兹。天下雖未大治，而責實之效，駸駸乎宣帝光武之上矣。是宜内外大小之臣，人人精白，一心以承休德。而比來執政臺諫將校禁近之中，、或有以欺而敗，敗而貶者。豈姦詐之風積習既久，卒革之而未能歟？抑革之未得其術歟，欺而敗，敗而貶，上之斷也。既明且斷，雖千王成，百張伋，何害於責實之政哉！:所可言者，與其使之欺而敗，敗而貶，孰若使之不忍欺之爲美也？必欲使王成張伋之徒一變而爲臯夔稷契，、、:無復以欺煩上之明，以敗煩上之斷，豈無其道歟？請試以漢唐之事併言之毋忽。
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:一二:問：:廣厦之下，細旃之上，君臣相與講論唐虞三代之治，蓋繇漢以來故事然也。本朝仍之，張幄置筵，選儒學之臣充其任，率常講且誦六經而已，諸子史間及焉，未始及先賢奏議也。主上身致太平二十五年矣，兢兢業業，雖休勿休。問安視朝之餘，莫非躬臨筵幄，惟治道是究是圖。二三講臣恭承德意，進讀唐陸贄奏議，又剟其所切於時務而治道之所先者，類而次之以獻。始之以養力以竢時，蓄威以昭德，終之以蠲租以救水灾，均賦以寬民力，凡餘二十條。玉音俞之，次第施行，猗歟休哉！:先民所謂聖賢相逢，治具畢張，千載一時之遇，吾身親見之，幸孰大焉！:雖然，三代而上，治出於一；:三代而下，治出於二。一謂道也，二爲務也。講臣之意，姑爲時務，則所次餘二十條，謂皆所切可也。既言治道，舉其一足矣。顧至餘二十，而謂皆所先，可乎？贄奏議雖多至數十百篇，孰與六經簡要？數十百篇之中，雖皆本仁義，孰與六經精深？聖學緝熙，其妙自與六經相融，何以奏議爲哉？玉音之俞，雖若少自貶損，抑采葑菲之義，不失其爲增聖德。第講臣之意，猶所未諭。傳曰：》:不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也。又曰：:不以伊尹周公之道匡其國，、:非大臣也。舜伊周事業，、:粲在六經，爲講臣者，欲於舜之敬君，伊周之爲大臣，兩盡其美，專以經學進讀可也；:顧雜以贄之所以事德宗事上匡唐之道匡國，可乎？請以平日之所自期與它日之所期君者併陳之，毋忽。
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:一三:問：:孔子叙書，》:斷自秦誓終。》:或謂秦之繼周，孔子逆知其然，穆公賢，所以開秦也，故因而寓微意以進之。然則盍直以秦誓次文侯之命，》》:又厠費誓，》:其故何耶？孔子作春秋，》:斷自隱公始。或謂平王立而東遷，周由是不振，孔子追咎其然，隱公，平王末年諸侯也，故因而寓微意以抑之。然則盍直自惠公始，又延至隱公，何耶？六經始終，孔子皆有意義，而書之終，》:春秋之始，》:又意義之尤深者也。諸君强學待問，於此當有特見，願聞之。
全宋文卷六二八五,《緣督集》卷一六南宋:曾丰:文:Article:策問:一四:問：:鄉舉里選之制廢而科目興。自漢歷唐，迄本朝，國之舉士，士之應舉，其權一歸主司。得其人則陞黜去取，士無浮言，國無異論。唐王師旦鮑房韋陟韋貫之是也。、否則詆嘲謗駡隨之，唐李昂本朝高湘陳彭年是也。、:故三歲大比，士皆願得賢且能者爲主司。而國之詔選主司也，亦願得賢且明者。何則？主司之明不明去取當否係焉。其賢不肖，則所取士往往如之。故嘗謂欲知所取士之當與否，賢與不肖，不卜之他，卜之主司而已矣。或曰不然。漢蕭望之身爲儒宗，近古社稷臣也，而取持禄保位之匡衡張禹。白居易以直道奮，而取行如市人之牛僧孺。李宗閔奮私昵黨，人指爲盗，而取知名士之唐冲薛庠袁郁。、:則國之於士，豈可以主司賢不肖卜哉？歐陽文忠公，文章主盟也，素疾劉暉輕薄，及試乃見録；:蘇文忠公，文章宗工也，素善李方叔俊邁，及試乃見遺。則士之於試，豈可以主司明不明卜哉？主上自即位，凡八舉士于兹矣。每舉去取不當，士必以主司爲譁：:某不賢，某不明。輿論以爲所取士某非賢者，則執事者又曰殆主司不得其人。不得其人，莫如李宗閔；:賢且明，莫如蕭白歐蘇。、而陞黜去取，其得失乃如彼，則不獨主司難，其選主司亦難矣。諸君懷藝待舉，既有望於斯，必有處于斯，幸見告，勿徒譁也。
全宋文卷六二八五南宋:曾丰:文:Article:策問:一五:問：:古者自天子至於士，莫不從事於射，蓋所以觀德，亦所以觀技也。將祭，擇士而射，是謂大射。諸侯來朝而射，是謂賓射。燕術而射，是燕射。卿大夫貢賢爲能之書于王，退而習射，以詢衆庶，是爲鄉射。卿大夫從君田獵而射，是爲主皮之射。四時教士，貫革而射，是爲習武之射。自鄉射而上，所謂觀德者也；:自主皮而下，所謂觀技者也。三代盛時，雖德在所先，而技亦不廢。至於周衰，禮廢樂壞，所謂射者，直取其技焉耳，彼觀德之射，雖六籍具存，誰復講耶，僅聞孔子射於矍相之圃而已矣。古者諸侯貢士于天子，天子試之于射宫。孔子之時，諸侯貢士之法已壞，而鄉射之禮亦因以廢。設今周天子有復興者，欲試士以射，而士不素習，則揖遜之間，必有不中禮者。故孔子於閒暇之時，與群弟子習焉，蓋所存以燕射之舊，竢射宫之試也。奈何周政日以委靡，卒不獲施於天子之前，可不惜哉！:秦漢以來，射雖不廢，要之率以技取也。宋興，太祖以矢石定天下，射則精矣，而禮樂之射不暇也。太宗雖未忘矢石，而禮樂漸興，蓋嘗諭有司討論大射之儀，以上士試之，猶未果行。下逮崇觀，貢士以舍法，燕射之禮，學校習之稍熟矣，而廷試之射未聞也。主上鋭於恢復之際，無它嗜好，日所從事者燕射而已。頃有旨，令四品以上與庭試之士行焉，意者豈獨觀人之技，亦以觀人之德也，德進則技隨之矣。嗚呼！:自周制一壞之後，千有餘年，禮樂掃地。太宗雖討論之而未果行，崇觀之士雖習之而未及試。今也行其所未行，以試其所未試，未掩祖宗之美而兩有之，豈不休哉！:士生於今，患不能如孔門之素習爾，不患不獲施於天子之前也。不識今之士能好孔門之士乎？如猶未也，則有司惑焉。夫周之士所以群試於天子之前而無難者，蓋鄉射燕射之時習之也熟。今不問其習與否，而一旦試之，恐失之强；:欲使學校習焉如舍法之時，則山林之士或有不屑爲學校之遊者；:又欲使學山林之士各於其私習焉，則去朝廷之遠者，恐無所觀瞻，而揖遜之間，或失之野。伊欲朝野通行而無悖，如之何則可？《緣督集》卷三七，清抄本。:士試二字原倒，」:據文意乙。
全宋文卷六二八六,《緣督集》卷二○,《古文集成》卷七六南宋:曾丰:文:Article:窮客達主人問答説:有窮客過達主人，主人爲具，客不識，怪而問其名，則堯之漿舜之泉禹之糧也。、:反而思平時食淡而已，孔蘖孟菜之外，未嘗及箸焉，今遽享此，恐爲殃，遂固辭。主人大笑，以爲玉食非近臣莫由得，今以所自享者享客，意客食淡久，必饜而思甘，乃以不識辭，客殆秪有窮分耶？客曰：:誠如主人言。則客有説更高，顧主人悟不悟爾。食堯舜禹之食，食於事者也；:食孔孟之食，食於道者也。食其食，不道其道，客自責而已。客不自責，他無責之者。食其食，不事其事，主人不自責，天下獨不責主人耶？一時人不責，萬世獨不責主人耶？眇然一身，而百責集焉。當是時，窮客未必不爲達，達主人未必不爲窮。於其末也而爲之劑量，則堯舜禹之甘，比孔孟之淡，尤爲易饜者。饜孔孟未有不思堯舜禹者矣，饜堯舜禹未有不思孔孟以雪之者也。敢以所自享者反享。主人若未領會者。已而悟曰：:客言然，吾當辭事而就道。客曰：:雖然，遲矣。不俟撤具而退。
全宋文卷六二八六南宋:曾丰:文:Article:豪猪説:余兒時，見里中有蓄豪猪箭者。其大如箸，長稱之。其本如萌，其末如穎。其膚白黑相間，白者如蒲差硬，黑者如角差軟耳。長老言：:箭生毛間，氣怒則身張，身張則箭發，所中能殺人，人不敢近。予雖聞之，實始未見。意説文所謂豪豕鬣如筆筦者是也。》:歲在丁未，余年四十六矣，自廣東漕掾滿，航而歸。至清遠之茭塘，其左岸有自山逐猪而下者，猪至水瀕，前不能進，後不能退，舟人遂以篙殺之，曰：:是豪猪也。余起而視之，爪牙毛甲咽項腹背，皆與世所蓄等。所異者，其目如猴，其觜如兔，其體如鱗，箭誠生毛間。諏之舟人：:汝獨不懼爲箭所中耶？」:曰：:猪怵於前之伺，迫於後之逐，氣雖怒而不張，箭雖發而不遠。此篙之所以得施也。静循猪之所爲，自雄族類間，其心往往恃吾有箭，内足以衛身，外足以中物，安知一有怵迫，則箭發而不遠。嗟夫！:猪中之豪，真豪也，一怵於伺，迫於逐，身猶不免；:况世之人，姑以豪名，徒恃吾有衛身中物之伎，輒自雄於衆，日逞而不已，余恐有起而逐其後，伺其前者矣，其終能免乎？《緣督集》卷二○。:長老；:原作老長，」:據文意乙。
全宋文卷六二八六,《緣督集》卷一八,嘉靖《贛州志》卷一一,雍正《江西通志》卷一二六,乾隆《贛州府志》卷四南宋:曾丰:文:Article:盤古山記:南方之山，衡爲宗。自衡袤而南，稍東爲大庾；:大庾袤而北，又稍東爲盤古。其地介閩粤，故吴上游，今隸漢贛。余爲漢贛丞，進取計左矣，猶幸並緣得賞所謂盤古者。久之未偶也，逢人談勝致，中爲熱。淳熙九年秋，假會昌令。明年春，邑事稍閒，會不雨久，迺語丞徐君曰：:盤古，禱雨所也。相與泝巽維而之。凡百里，山皆童，惟盤古若鬅鬙然，望之青葱突兀。始蹈背而上，其勢迤邐高，不覺其爲數百仞也。即之，松蘿參天，上偃蓋而下蟠虯。其東西崖壁立，嘗試投石焉，一茶頃始至下。或徙倚而頫仰也，目勇若將蜚，足怯若將墜。徜徉徘徊，不忍舍以去，去矣，猶數步一回首，其得我嘆尚如此。上有浮屠宫，其徒法義領焉。雖仍故揭其門，訊之莫析也。據南康記：》:本盤固，固訛爲古耳。余爲言：:盤古，渾沌時神人，所爲立天地者。天地立矣，心不有其功，一歸之太空。是山今云然，竊意後人思盤古之功，因而以其名志之歟？雖涉傅致，校之以訛傳訛，爲不失本始。法義曰：:容有此理。」:相對語罷，道松竹間，上絶頂，顧謂：:波利古，禪伯也，至自西域，廬於是。又捫蘿而下，有泉泓而碧，曰：:定公，今南安巖主也，至自西峰，井於是。又沿坡望其後，有巖窪而黝，曰：:古仙女，不知至自孰何也，室於是。世教三，兩遺踪在焉，猶缺一，或有所屬，幸公以文賁此山，庶幾足之。一再却不獲，强爲書。曾某，攻苦儒也，至自廬陵，詩于是。
全宋文卷六二八六,《緣督集》卷一八,嘉靖《贛州志》卷一一,乾隆《贛州府志》卷四南宋:曾丰:文:Article:蕭帝巖記:贛亂山中，傑觀往往而是。泝巽維而上三百里，巖相屬也，而訛號蕭帝者蓋甲焉，始於東坡山水圖得之。淳熙十年正月，禱盤古罷，乘餘健枉數里，過其間，一飯去。始望之，塊然一盤石，若將踊也。裂而拔二壁，厥中豁，門道出焉。壁之上岌然一横石，若將壓也，疾趨。一轉曲，厥右峭，磴道出焉，是爲巖。其面如砑，其背如蹲，其項如傴，其顛如髠，其底如掬，四支袤而曳如舞，廢寺屋其半如銜。四圍諸峰莫擇也，其前屹與巖對者如跂，左右争相鄉如擁，旁羅而角立如拱。外峰之半，如却走，如迴顧。溪潺潺出其間如蟠，千萬象之晦明出没如幻。余覽之，忘其歸之暮也。歸與家人談忘勌，對客談忘踞。客以余雅嗜好佳境乃爾，殆山靈以起廢相屬邪？余頷爲然。物色久，得嘗爲南安巖浮屠祖炤，囊而饟之，埽塵墾荒，凡數月始就緒。更一再歲，次第還故常，而余滿去矣。世謂浮宦爲飛蓬，余去未必來，而祖炤若游雲然，又安知不厭而它之，盍求所以壽其傳？按南史，》:蕭賾是爲齊武帝。初起兵揭陽山，怒張疾視之氣，不取天下不止，終之事與時左。逮今閲幾廢興，而山自若也。故老相傳，巖殆揭陽支號。萬有一非訛，而巖間石靈，則齊之興廢猶爲所笑，况區區浮屠之數椽屋哉！:達觀所立惟其是，傳之壽歟否耶不計也。未免俗而小計焉，則自爲可壽而已。余齒且衰，猶未能自爲可壽者，而祖炤乃謁文而石焉，意兩者必有一可以壽於世。余謂文難託固矣，正恐石久莫之託以壽，安在其爲壽余文也！:爲祖炤計，自埽塵墾荒外，姑置之。
全宋文卷六二八六,《緣督集》卷一八,嘉靖《贛州志》卷一一,雍正《江西通志》卷一二六,乾隆《贛州府志》卷一二南宋:曾丰:文:Article:贛縣丞廳記:贛爲縣古矣。本朝太平久，自紹興迄今五十年間，兵一再變，百廨俱燼，縣治立復，故丞廳也最後葺。贛之陽，其山秀絶，爲崆峒，縣治丞簿廨嚮焉，丞居其正。凡廨得山爲對，難矣，况正又秀絶，此好事者所羡也，故葺後輒爲臺府二幕屬迭假更據。丞力不能相抗挽，姑僦市廬以居。其廳葺否未嘗問，何暇推曏閲幾丞來與去閲幾歲月哉！胡君鎬以下連三丞改秩去，好傅致者或謂崆峒宜丞也，丞委之，似不知德崆峒者，孫君逢辰於是出力焉。淳熙丁酉，廨始歸，又連兩丞改秩去，好傅致者舉謂崆峒宜丞矣。夫丞，漢秩四百石爾，不足取重於人，故好名士類不屑爲。或爲之，上官睨其銜，往往易其人，故少有獲進者。偶有焉，又轉而德崆峒山。嗚呼！:士爲時出，顧所立如何。所立是，進不進非所計者。丞寧有重不重，山寧有宜不宜哉！:庚子臘，余來視丞事。按令，首問常平錢穀，曰：:隸於州，丞不與也。次問陂池，曰：:贛，泉田也，無以陂池爲。鹹茗事大抵於郡丞理之，税籌苗算一歸簿，至獄訟，令又自任，丞袖手可也。每坐曹，呼吏索常行署罷，踞繩床，對崆峒，哦五七言，答燕閒。佳客至，即留與商略，飢共飧，不擇糗，渴欲歠，不擇滫。主人勌輒臥，不忌客在。客喜輒讙譁，不忌主人在。癸卯臘，吏以終更告，余不覺其爲久也。太息次，吏又追記曏之爲丞猶及識者以告，曰：:今閲五十二年，凡閲十七丞矣。儻自紹興泝至贛之始爲縣，又不知閲幾丞，寂無聞。余重太息，來爲丞者袞袞，十百千年後，泝至今，亦不覺其爲久也。余雖自磨策，顧未知終有所立否。若不爲可考者遺之，安知不與自紹興泝至贛之始爲縣類邪！:當又三太息不止也。乃疏其所得於吏之姓名刻於左，幸來者續焉。
全宋文卷六二八六,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:文:Article:博見亭記:自羅浮袤而北，稍西，又袤而南至增城，支爲鳳凰岡。岡之腹，傳舍踞焉。址左叢祠，右精廬，丞廨其間。地於邑爲高，與闤闠稍稍左，非郭非村，不關不鑰，而自與塵迥也。吏部不除丞久，廨垂廢。淳熙丙午三月，淮海張君橐元輔來視丞事，葺而居焉。公餘散步，翛然有古梅亞堂北。疾趨視之，其左突以隆者丈而畸，蓋積土成阜也。捫蒙茸而上，枝葉蔽虧凡數畮，有清陰無溽氣，則喬木盤其前者一，錯其後者二。遠藂平林，重巒複嶂環其外者無數，尤峭而高者，羅浮也。小竚次，口與心語：:其宜煙雨風月者歟！」:立呼牛馬走芟夷之，隱然一亭址。揣亭材未易致，姑以竹爲木，藤爲鐵，茆爲瓦。柱四，徑高寸六，衡如之。椽相什焉，徑殺三之二。旁不壁，下不磚，尚簡易也。甫數日亭成，君挾策徙倚其上。頫而視，居者鬱煙，行者撲塵，繽如也。平而視，雲出岫，鳥投林，杳如也。頫而視，辰尊星卑，粲如也。混而融之，天光水華，交加上下，莫非與吾學機相觸，冥然心會。剟荀卿語，扁以博見。」:客至，相與茗飲手談，意行燕坐，眷焉忘歸。有疑景稱名亭未稱景者，請大之。君言：:丱爲學，逮茲髮種種，博非吾志，特資博以成約耳。未離形，則我小於天地萬物；:離形，則天地萬物小於我，況區區一羅浮哉！:夫理約物無博，心大亭無小。博者，吾將約之矣；:小者，安用大之耶？八月，會余，語其故，質其於道合否，余然之。靜惟亭難壽，爲君次其説，刻而橫於楣，來者有考，知君風流不可廢，跡又簡而易踵，尚相扶爲不腐焉。
全宋文卷六二八六,《緣督集》卷一八南宋:曾丰:文:Article:光孝寺重修筆授軒記:佛，夷人也，其徒由漢始入中華。最後達磨於梁普通丁未，般剌密諦於唐神龍乙巳，皆自天竺航至南海。達磨初不上文字，卒有楞伽經，》:爲中人設也。般剌密諦譯彌伽釋伽語於制止寺，房相國筆所譯，授之學佛者，楞嚴經是矣。》:其爲意，蓋楞伽類歟。》:制止今爲報國光孝寺。複殿之陰，故有軒。宋元祐丁卯，府公蔣之奇揭曰筆授，」:刻石其間。久之石仆，軒失治。紹興壬子，府公向子諲至寺，顧軒石，認蔣遺跡且墜，輟俸爲施，軒如初，加壯且麗。至淳熙辛丑，閲五十年，壯者朽，麗者陳，府公鞏湘懷蔣猶向也，好施甚焉，建大閣於殿之左，推餘力及軒，壯麗復如初。閲四年乙巳，閣與軒工訖，函楞嚴於閣。》:閲二年丁未，主寺祖瑩道余坐軒下，大硯在焉，融故物也。拊摩次，問筆安在？莫有知者，相與太息。筆之壽不如硯固矣，而硯之功不如筆。何則？融所授經，硯之爲用緩，筆之爲用急，揭軒以筆不以硯，蓋其序然也。楞嚴行於佛之徒，》:筆之功雖多，又有與筆相爲先後者。彌伽釋伽語之始譯，般剌密諦受以口，融受以耳。既譯，融授以手，學佛者受以目。嘗試問：:殆口即耳手即目而授耶？、:抑耳即口耳即手而授耶？」:祖瑩對余：:謂即即不即，謂不即即即，謂授即受，受即授即不授受。謂授不即受，受不即授即授受。無即不即，是爲真即；:無授受不授受，是謂真授受。余於佛書，冥如也。揆於吾書，要不出於易之寂，》:論語之空，》:則口耳手目，、一無功於楞嚴矣，》:筆何功之有哉！:反而求之，筆於手，手於耳，耳於口，口於楞嚴，》:楞嚴於佛，》:佛道皆爲長物，況軒乎，無容記可也。所可記以遺後之考古者，融爲般剌密諦筆所譯於寺，祖瑩爲融函所筆於閣，其歲俱乙巳。蕭昂爲達磨表所由來，余爲祖瑩證所授受，其歲俱丁未，似有數存焉，非偶然者。凡今佛之徒，華人也，其間豈無嘗於余所謂空寂者求之？誠能聞黜耳，見黜目，言黜口，書黜手，未必不返本也。然則記豈特爲考古者設耶？,
全宋文卷六二八六,《緣督集》卷一九南宋:曾丰:文:Article:張參軍注倚閣記:淳熙十有四年，静江府司法參軍張德器閒居，語家人：:吾先世種德多，後必昌。今門閭，非貽謀具也。卜改築，得大壯焉，》:如其兆。以規以經，明年六月宅成。門距江二十步，而準墟之江，其不俗我哉！:乃出獨見而乘餘力，於江之瀕，疊石爲級者三，立石爲柱者十六，衡而版之，爲尺縱四十，横五十，建閣其上，高稱是。材中度，工中時，雘者如霞，堊者如練，緗層縹間者如虹。參軍與客落之，煙靄橫陳，鷗鷺前列，過鳥回翔，潛魚出泳，翛然物表之樂未央也，而吏部速之官。又明年，余亦隨牒而南，過門升閣，山來賓而水歸往，徙倚不忍去。至靜江，一再見參軍，相與談閣勝。曰：:水近而山遠，必也取名乎，吾從近。嘗試剟杜少陵注目寒江倚山閣之句，」:題以注倚。」:或疑少陵詩爲有怵於得失者設爾。參軍家世，素封萬戶侯也。一出而應舉覓官輒遂，再出而趨事赴功輒有聲。不即人而人即之，習得之慣，不知有失，曾何決擇於是？余謂少陵詩句指得失意關汙潔，潔無失也，汙無得也。是故與其以汙得，寧以潔失。雞蟲之得失，其輕重與世同忘其爲道之汙；:而少陵意指世之得失，其輕重與雞蟲同汙視之也。雖然，人非蚓而後食，安必其不合汙耶？顧所歸如何耳。發興於雞蟲，合乎汙世也；:收思於寒江，歸潔其身而已矣。始乎合汙，情習未免；:終乎歸潔，禮義不愆。故縛雞行一篇，》:於詩之體爲風，於義爲涅而不緇，於思爲哀而不傷。少陵詩近道，大抵類此。參軍久學多聞，於得失跡若未忘者，而其心竊以雞蟲視之矣。茲應時須陶潛之五斗，王績之三升，祿云乎哉？漫復爾耳。不知更幾年，倦遊而遄歸，問閣無恙，與江講闊疏，肆目所注，凡孟之觀瀾，》:語之浴沂，》:記之澡身浴德，》:充而至於易之洗心，》:則在我愈大，在物愈細。自雞蟲等而下之，未必不以槐之南柯視郡，蝸牛之左右角視國，大橘視天下，胸中豈復有得失哉！:老之將至，時哉難得，厥有忠告，其無茍安。後會相追隨，訪舊遊，舉盃而邀明月，臨清流而賦詩，當互於入獸不亂羣入鳥不亂行否闚其進此道淺深何如。、
全宋文卷六二八六,《緣督集》卷一九南宋:曾丰:文:Article:廣東運幹廳壁記:本朝轉運，唐制也，其屬四，幹辦公事一也。闕之置廢尚矣。紹興十有三年再置，出宰相意也。初籍中書，中迺籍吏部，洎後乍吏部乍中書，無常也。出於吏部之謂注，必改秩然後可；:出於中書之謂除，秩不必改可也。廣東距朝廷遠，加之瀕海，風土惡，中州士大夫其資應吏部格者不屑就也，故其闕常揭于亭。淳熙十有一年，余至吏部，秩垂改復左，閲亭揭蓋五年矣。漫浪求，偶得中書與之也。明年春至止，問廨安在？則鹽倉之陽，主管廳之陰，再置闕之五年築也。稍間往視，剥且壓久，廑廑數椽存耳。意白長起廢，重於發，適帳司廳以祟虚，姑僑焉。又明年，得故官姓名于老吏。自吴諮至張翮，凡十有一人。惟余遲頓，於朝無以動吾相，於官無以動吾長，闕若廨，甘於人所棄者而取之，視十有一人不及矣。雖然，轉運一事耳，始有二長焉，交修互舉，疇不克濟。復置四屬，凡百得相可否其間，立法之意有在矣。屬於事長，其道又以相可否爲忠。而世爲屬者，秩之未改志於後，已改志於陞，視其長巍巍然，拙者求容，巧者求悦，非特不相可否而已？甚至於以否爲可。嗟！:如是爲藉，無負事長之道，顧無負置屬之法乎？自余至，幸同事俱賢，見有異即争，争即要至於是迺已。移而施於長，亦如之。長怒不懾，長喜不矜，視十有一人及不及，未可知也。又明年，廑廑數椽，存者亦亡矣，余又且解去。方來無窮，已往寖久，置闕歲月久而佚，容可傍考，至故官自初逮今纔四十有五年，未甚久，老吏猶及識，姓名雖盡得而字多佚。及兹無傳，久則併姓名佚之矣。愈久則愈佚，它莫考也。故次十有一人刻于石，衆不可概，安知後來無挾動長具者？廨雖廢必復起，起則必欲得始創中廢之跡以爲傳。石未泐，毋以爲它廨事仆之。
全宋文卷六二八六,《緣督集》卷一九南宋:曾丰:文:Article:得異亭記:提點湖南刑獄臺治於衡，公廬爲𢇍，其東瀕城，其城瀕江，江之岸，城之隍也，楚觀據焉。山自獻而水横陳，使者饗客，茗於是，觴於是，雖良獨快，而水風切人，可暫而不可久，舍而又下之，不齋則閣，快莫半是者。紹熙改元，右司范公仲藝將使指之明年也，徜徉臺治之宧，睥睨榛間。陷者若窪，築城遺坎未陻也；:突者若壟，築臺遺壤未夷也。目指氣使，耰奔輦馳，草閼徹而木鬱開，即之若有得焉。乘興奮徒，取窪贏補壟缺以爲址，卓亭其上，背臺而面城。亭卑於城無幾，山在遠而露巔，舟過前而見桅，其爲快半楚觀也。重攖水風，却而坐，賴有此耳。四月亭成，余從公其間，率意言：:王弘中行於荒丘，望而得異處，韓文公記燕喜語也，事於是類，名於是取，可否？詰晨而公書得異字揭之矣。」:公儒家子，於蜀公蓋四世孫。自少苦學，既壯，上進士對。宦遊往來，西發蜀，東至吳越，北使燕，南循江湖，與目相習，不知幾巨麗也，於細謂不屑矣，乃取容膝而資放目，何哉？景辟則道，遊辟則學也。融於心則巨細一，域於目則巨細二。既巨之習，復細之屑，公其以學爲遊歟？夫以學爲遊也，擴充於瞿塘灧澦太行王屋雲夢彭蠡洞庭具區，、、、而反約於容膝之地，猶曰納巨於細，秋毫之中，泰山具焉，況以遊爲學耶？其習巨不至於塞乎天地之間，屑細不至於屏氣似不息，不止也。公行所學，非坐廟堂未畢，它日畢，厭與巨習，歸而鋤三徑，追思于今刈荒卓亭事，均一屑細耳。屬記於余，豫爲追思有考焉設也。
全宋文卷六二八六,《緣督集》卷一九南宋:曾丰:文:Article:博文齋記:吾州故多士，自歐陽公爲代文宗，風聲氣習相鼓，百年間士又加多，應大比詔浹萬，其間以忠義孝廉旌于朝數人耳，然則所少者非文也。永新周氏之㑺九齡，鋭于學，紹熙改元今王正月，聘吾宗時仲爲師友。至，則名其齋曰博文。」:或以非吾州所少詬之。詬者日衆，九齡疑而時仲悔。四月，余道過，于是具質焉。諗之：:太一之謂道，未離于一之謂禮。起于二，申于三，成于五之謂文。文云文云，其上經乾緯坤，錯寒綜暑，于以使陰陽調，風雨節，日月順，星辰適；:其次綱維人倫，于以使君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦；、、、又其次統紀物理，于以使鳥獸草木魚鼈昆蟲咸秩。、此天下之至文也。虙戲之八卦，畫此文耳。其流爲黄帝之曆蒼頡之字靈氛之占，、:他藝不與焉。孔子之六經，纂此文耳。其流爲子爲傳爲史，、:他集不與焉。夫所謂文如此，學者小其心目，猥曰心會云者妄也。故論語之中，》:一義而三致意，自博者二，博以人者一。九齡年三十而觸博，又時也；:亦既自博，又從而聘師友，其博以人之謂歟！:雖然，自博不厭獨，博以人不厭衆。會集歸史，會史歸傳，會傳歸子，會子歸經。九齡自博之不足，一時仲博九齡足矣，苟不厭衆，余敢以會耳歸目，會目歸心，會心歸性，會性歸命，以博九齡焉。繼余而他，繼今而後，九齡于博之功中止，非余所知；:不止，更二十年，去文復禮，莫禦也。當是時，喪本無之我，還固有之天，一斯覺曰仁，百斯給曰德，萬斯通曰道，禮又不論也。余衰且老矣，未必及九齡復禮，幸及當爲頌博之功焉。兹于請博之義，不揆而賦所聞，一塞請，二志諾也。九齡字景張，時仲名行中云。
全宋文卷六二八七,《緣督集》卷一九南宋:曾丰:文:Article:重建華嚴寺記:紹興戊午，占崇仁籍學佛者行冲，請於縣，出力起華嚴寺。華嚴寺廢，憚靡錢多，重遷，其築維新，其基維舊。大歸沿陋就簡，材苦窳而工綿蕞，非所以崇教也。有改圖意，未决，卒之日，屬其嗣如儼。閲十四年，是爲淳熙丙申，相於南原，厥坡突宜屋，厥泉甘宜井，厥壤腴宜圃。山之後如伏，前者如拱，左右者如擁，四顧者如環。卜焉而龜食，禱焉而神不吐。曰：:易地莫踰此。」:意輕三萬錢當得之，如搏手何？無以，乞於修職郎主福州閩縣簿羅某，如其數，乞以貿焉，舉而絜之。地方八百尺，規模視故倍。經材綜用，無算莫出也。簿公復乞百萬，日差其剛，工鳩其良，誅茅而薆閼開，埏土而窪陷平，準而礎其上。爲閣爲堂爲殿爲門，、端屋也。爲藏爲廡爲寮，、:靡屋也。爲扈爲帑爲湢，、:奇屋也。其築也如磐，其架也如騰，其覆也如幕，屋之質相陸續以立。其塈如鍊，其甃如織，屋之文相陸續以成。如儼私錢擬簿公之半，欿乞於他足之。百爾像設，千斯器須，靡錢又擬屋之半。己莫出矣，乞於他不欲也，簿公復乞百萬，其兄之子厪乞三十萬，相陸續以創。徹屋表裏，金碧獻狀，不日月而自輝；:虬龍肖形，不風雷而自怒。周數百里徠遊，少者噩見，老者驩談。二十年間，物輕錢重，富家不敢睨土木，待釋老可知，或乞於人不應，或應而不繼輒寢。顧寺自丙申迨辛亥，無歲不役，無役不訖。爲工五萬而贏，問其費，如儼乞於簿公者三，乞於他不知幾也。如寄而取之簿公，與不知幾者之乞，如儼如逋而庚之。豈事與時不相遭則難，人相遭則易歟？簿公雅輕施，屬有得所乞錢，卒浪耗，鮮不悔且𠎝。非如儼忠實足以動人，堅強足以立事，則乞焉未必不重乞，乞焉未必不浪耗也，安得有響應翕成之效焉？故爲簿公雖難，爲如儼尤難。寺故在下傳，無圖記，屬何歲興，莫攷也。有銅爐存，其題爲大中祥符三年，則廢居復未知屬何歲爾。茲不爲可考者以遺，則千百年後，復興之跡與始興類。相與謀，屬記於予。釋學，予不知也。槩如儼以吾道，不負其師，所屬近孝，蓋可書也已。況復諉曰：:爲國祝頌近忠，爲民祈禱近義。奮不自嫌，書之使刻焉。
全宋文卷六二八七,《緣督集》卷一九南宋:曾丰:文:Article:福慶寺始末記:紹興十有九年，詔撫州創縣，是爲樂安。治在詹氏之墟，釋老宫與墟故相左。縣成，帝誕之月，國諱之日，令丞尉迂駕蕆事。三十有一年，令王植曰非便，聞於朝，遷廖源之延福寺於郭。乾道元年，築堵未就，烖，嗣令陳薦弼改卜今址，背庚而面甲。主寺了初奉令意鼎爲堂，於以措座。六年，從仕郎彭光邦之父大全襲爲殿，於以措佛。八年，承仕郎黃藏器又襲爲殿，於以措藏。了初之嗣廣倚乞於衆，襲爲藏，於以措經。淳熙五年，廣倚之嗣良幹襲爲堂，於以措翻經者。他須缺外，復策窮矣，莫出也。六年，提舉常平今顯謨閣學士鄭僑見祖道，才之，風知州事王公曉畀以主座，責其卒工。至，則事以勤理，行以勤孚。十年，鼓吾宗進士泳與其嫂廖覺真姪澥匯，、:倡於衆，襲爲堂，於以措僧。又鼓詹道倡於衆，襲爲扈，於以措釜。又鼓朱安黃廷振倡於衆，襲爲門，於以措彩，揭其上。十有二年，設會曰大乘，乘機乞於衆，襲爲樓，於以措鐘。十有六年，覺真倡於衆，又襲閣曰華嚴，於以措毗盧像。此其凡也。繢九大廬，竹木土石以爲質，丹漆堊黝以爲文。猶曰未也，其間百爾器須，一隨所主辦之，於寺足之。座措於堂，隆者一，其餘剎；:佛措於堂，尊者三，其餘庫；:又其餘則羅漢像十八觀音像一，分措傍。若後藏之建，爲殿柱四，覺真泳如其數，爲神龍像蟠之。爲輪面八，市稠人如其數，爲力士像推之。鄒邦倚爲岳主像措其前，黃師旦又爲彌陀像措其後。藏藏藏器，所施經爲大部四，爲小函百而觭，計藏費增於殿堂十五。樓爲鐘設者，其隙復措騶山所施彌陀像；:閣爲華嚴設者，其隙復措黃夢弼所施地藏王像十大善像。五十有三門，左措金剛像，右如之。寢有堂，醫有寮，溲沐有舍，汲有井，儲有帑廩，示不紊也。漏者補之，傾者正之，汙者潔之，朽者圮之，窳者泐更之，示不忽也。開址詹氏子曾氏子，施貲彭氏子黃氏子，俱爲祠享之，示不忘也。紹熙二年，又埏土布道，南與官衢接，而寺役畢矣。此其悉也。寺故律，至道二年録爲禪剎。創寺僧義祥雖無圖記，有鐘題未剝，可覈也。粵從歲辛巳遷於郭，逮淳熙戊戌十有八年，主寺不一而足，堂殿藏質粗具，而文未稱。己亥，祖道主寺，迄紹熙辛亥纔十有三年，不寧一新樓閣門之質，又併堂殿藏而加文之，餘屋地界等是，所須者備，所備者媺。信祖道之成終，視了初之經始，廣倚之營中，勞相倍也，費蓰也。祖道白予：:費出於人，勞出於我，何當人我記之？靜循施者如大全覺真，其身壽，其家益，其子孫昌，於報云然，可書也；:而有不然者，槩書之，人未必信，奚不愛數百言而記焉？復循寺之役，實固爲佛，名亦爲國。止於實而已，雖勞費之必，然揆之吾教，未免爲利而行之者，況有不然乎？夫惟有名，曰吾亦爲國，則勞斯義勞，費斯義費，奚嚴數百言而不記焉？
全宋文卷六二八七,《緣督集》卷一九南宋:曾丰:文:Article:重興院記:崇仁之東北十里而觭，有釋氏院，謂之重興。慶元戊午，裂古僧像，得其中保大八年里長雷勘院帳稽之，謂之重興矣。其始興，莫稽也。帳有主院彦芳，自新淦之李出者。天祐三年，吉之龍興寺受戒僧，僧幾年然後主院，主院幾年然後帳，不可意逆。天祐保大，相去四五十年，治少亂多，院之興衰，視時治亂，可意逆也。則始興其在唐，中衰其在閏唐歟。年號甲子，裂古佛像，得其下匠氏板記稽之，主院法端也。殿成于嘉祐五年，像成于七年，則彦芳之後，院嘗重衰，至法端又重興歟？自嘉祐逮紹興，徂興成衰，至淳熙則積衰成廢矣。一新之，主院如臯志也，而力與志違。乘尤港楊作舟間白以築事，大之堂殿廊樓門，、、:小之寮庖帑廩厠，、、:其凡所靡，工儗億而縮，錢緡儗萬而縮，米石儗千而縮。其妃吳氏聞之，曰：:大役也不敢當。」:又曰：:美事也不可失。」:索吾儲，視所儗而贏，與作舟謀，割以施焉。歲在癸卯，一割而工挾其伎，儈挾其材，徒挾其力，翕然售以奮，而堂成。乙巳再割，工儈徒售如初，而西廊成。丙午再割，三者售如初，而東廊成。庚戌辛亥再割，售者如初，而殿成。乙卯再割，售者又如初，而樓若門成。像設器須，四三年間，又相次第成。其質土木金石，、其文黝堊朱碧，、其形倮介鱗翼，、其聲鐘魚鐃鼓，、窮鬼工，極神械，觕出有混，細入無間，未云巨麗，不曰中藻乎？戊午以後，自清蒙其師如臯成，無廢潤色，示後有繼，不忽末也。又塑彥芳像如故，置帳其中，示先有祖不忘本也。更持以堅而守以謹，不百年不葺可也，滿同異。吳氏，儒家女也，自歸楊，以其祖父所以自立者左右夫。立家不夷佛，大矣；:爲儒教中美事之餘，又爲佛教中美事，大之大也。彼有疑爲豫徼後福設者，其吳氏之細耶。吳氏以其大忘儒佛矣，不以其大忘禍福耶？吴氏初者志于爲善而已，報歟否耶不計也。其跡容有投人以疑者，正欲與世相混，寓吾之大爾。吾恐未大者之施過于計報，萬有一不如所計，而佛之權窮，則爲善者怠，併吾儒教之廢莫起者。故于院推其初跡矣，復于吳氏推其初心，充未忘禍福者之識，使之加大，視爲善，爲當爲，相與爲無已焉。
全宋文卷六二八七,《緣督集》卷一九,同治《永豐縣志》卷三三南宋:曾丰:文:Article:蘭石重修柳侯祠記:祠在柳，建於唐長慶初，歐陽某經紀之。在吾邑建於本朝元豐間，徐邵經紀之，久輒壞。紹興丙子，徐忠彦經紀之，爲一新，久復壞。慶元庚申，徐元老夏邦英經紀之，又爲一新。吾里四士者，知侯爲一代文章家，讀其書起慕，觀其像起敬，横身任經紀責，寓吾慕若敬爾，非爲其能禍福人設也。惟侯之生抗志高，既第既仕，内之志爲公卿，其爲御史爲郎，未得志也；:外之志在方伯連率，其專爲瘴州，失志也。夫人未得志小憤，不得志中憤，失志大憤，憤則思所以泄之。御史有簡，郎有牘，州有甲兵刀鑕，蓋泄憤具也。而侯入爲御史爲郎望遷，出爲州望還，小不忍，則亂大謀矣。故事至前，重發其憤，無所泄，一於詩文泄之。死則志於爲星辰爲仙爲神；、:其爲鬼，不得志也，憤何所泄歟？蓄憤無泄，迕之者裂。此李儀之所以侮慢死也。韓文公有成説，人無他辭矣。揆以俚見，古之士，養成吾清，死爲星，養成吾虚，死爲仙，傅説老聃是也。養未成爲神，無所養爲鬼。侯壯歲未有所養也，一絫黝之，百艱養之。余自邵之永，自永之柳，之後之文之詩闚焉。言事者去激未盡，言理者造談已多，蓋其所養而成矣。藉其死未免爲神，與人爲福而已矣，其屑爲禍人之事耶？夫死生數也，公豈不知儀之死數與慢期會？特與侯善，慮久而慕者忘，敬者怠，祠且不保，用神道設教，意張而大之爾。見謂誠然，非有得於公者也。祠又新以還，每禱輒應，吾里人於是加敬焉。夏與徐，敬與人同，所以敬與人異。余不敢以見謂誠然者語之矣，故其請記，不敢不以所得於公者薦之也。
全宋文卷六二八七,《緣督集》卷一九南宋:曾丰:文:Article:南雄州通判廳後題名記:南雄州置通守之四十八年，是爲紹興辛未，始有詹大聲題名。又三十五年，是爲淳熙乙巳，始有林緝續題名。官繫以姓，姓繫以名，名繫以年月日。題名，法也。詹若林爲之辭，無不可者。辭於州曰墜望重而已，於通守曰天寵優而已，其如有遺意何？通守於州貳也，貳於長，其道以相可否爲忠，其德以不相可否爲容。容爲貳德，廼長之賊；:忠爲長敵，乃州之益。慶元己未，建寧郭公邦儀爲廣貳，以相可否見黜，不輒悔。嘉泰辛酉九月，復貳南雄長宋公价也。余過州，知其不輒懲，與宋相可否如故。已而宋去，劉公篆至，相可否否，予未知也。踰季而觭，書至自州，言其不輒變，與劉相可否如故。久之如始，至顛沛造次如常，是之謂貳忠其長，長容其貳，盛德事也。更踰季而觭，郭公書滿最去矣，有可攷在，相繼爲貳。遠者知公之姓名，未必知公之忠於長；:近者知公之忠於長，未必知公之既以忠自累，復以忠自持，曾不以悔故懲，懲故變也。故攷公之爲，後續題名，屬筆於予，表公固有識又有守以示焉。
全宋文卷六二八七,《緣督集》卷一九南宋:曾丰:文:Article:坦齋記:天開地闢，山川生焉。山峙川流，險生焉。予少讀書，知險之説。稍長，出見鄉里山川而已，眇乎無以夸爲也。將冠，遊學江東，山見廬阜，水見彭蠡。既冠且壯，第而仕，東入吴粤，南入閩廣，山見金華天目大庾，、:水見浙潮贛灘。既衰且老，入桂，道衡陽，山見嶽；:入瓊，行珠厓儋耳，水見海，知險之狀。嘉泰改元秋，還自瓊，過江陵，見太守宋公价藩仲談易。》:陽畫一，其體混成，夷之象也。陰畫二，其體角立，險之象也。二陰戴一陽爲艮，》:一陽挾二陰爲坎，》:陰倍於陽矣。加之陽二陰二，倍之又倍，故艮爲山險，》:坎爲水險。》:山險矣，山之重尤險也，故兼山爲艮之危；》:水險矣，水之重尤險也，故洊水爲坎之坎。》:窞山自山，重水自水，重險矣。山水之合，重之又重，尤險也，故艮下坎上爲蹇之難。》》》:然後知險之理然矣。遇險若爲處哉？處山險水險易，處人險難。人險蓋甚於山水也。君子受陽氣以生，故其心夷；:小人受陰氣以生，故其心險。陽數一，故夷者寡；:陰數二，故險者衆。夷非險敵矣，重以寡敵衆，敗之道也。善處險者，不以險持險，惟持吾夷勿變而已矣。故乾德易以知險。易者，夷之謂也，然後知險之道，反自近省。歲在己酉，與公相先後班改秩，各隨牒去。予令義寧，次浦城，次貳瓊，俱與險者遇，始有天幸，卒不免，蓋失處也。聞公言，惜乎晚矣。留絫月，知公有所謂坦齋，意其所出，不外云云者。詰之，自履之二出也。》:詰二之義，於爻爲以乾處坤，》》:於位爲以陽處陰，於理爲以夷處險。公賦性夷，蓋乾之委易也。》:而自居以坦，不以易，蓋理學明。惟臣子於乾，》:非所敢奸，而履又乾之變也。》》:與其涉嫌蹟，孰若用履之道，》:避乾之德，》:殊途同歸之爲順且安歟！:予與公爲莫逆，知其坦表裏如一。課坦之效，不能不詒惑於妻妾，而見信於朋友；:不能不詒笑於里巷，而見知於廟堂；:不能不詒慢於流俗，而見敬於士君子。如此足矣。更能堅持吾坦，大而格君移俗，動天地，感鬼神，不以驕故變；:小而惑者笑者慢者，、:久之如初也，不以悔故變。始終如一，又不翅是。
全宋文卷六二八七,《緣督集》卷一九南宋:曾丰:文:Article:山月亭記:吾樂安，山水縣也。士族子詹相魏卜縣之東南，瀕水以築，而亭揭取月於山，非簡水也。水，溪也，能瀨而不能淵，可陂而不可舟，山之勝，欿如也。亭南其向，山之東西，月之出沒也，皆在目中，容有擇於此否耶？夫人胸中自有山，自有月，然後與山與月莫逆，莫逆然後無擇。相魏從吾友董仲翛學，速而肖也。不知其人視其師，視仲翛，知相魏與山與月，未必非莫逆，誠莫逆矣。山與月非吐，晦也；:將吐，朔也；:微吐，朏也；:吐之，既望也；:吐矣微，魄之吞也。吞吐，亭之臆也。月於我，朔，發蒙也；:朏，漸之進，漸而長也；:望，道大光也；:魄，惡盈也；:晤損益，與時偕行也；:晦退藏，入安息也。推而朏，又推而測慝，與吾融會者，豈特取之東西逢其原哉！:樂安於永豐爲上游，李子權有亭曰江月。永豐之勝以水也，彼以其水，此以其山，易地則皆然，予無擇也。於子權入鷗不亂行闚之，知其與水莫逆。於相魏入鹿不亂羣闚之，知其與山莫逆。於月之莫逆友，末由闚也。余爲子權賦詩矣，失於不及問月，故詩未盡意。相魏必欲余詩，余其攜樽酒造亭，須月未出則舉酒以邀，出則傾酒以酹，問訊予相魏所以莫逆何如也，然後復賦焉。
全宋文卷六二八七,《緣督集》卷一九,同治《崇仁縣志》卷一,光緒《撫州府志》卷二一南宋:曾丰:文:Article:華蓋山新建三廬記:江西名山華蓋，於他無得，巽自三仙遺靈其顛也，聞者信，故有禱。禱者萃，故有廬籋焉。萬丈而高，環焉千里而迥。故顛於廬，其風勁而易摇，其雨横而易淫，其日烈而易剥。故廬於顛，其竪也竹不若木，其負也磚不若石，其覆也茅不若瓦。自四方之乞靈其顛也，好施者莫不欲壯木以竪，壯石以負，壯瓦以覆，其如工若徒何？仰而躋，其上壁立，其傍板蕩，其曲斗絶，視不敢分，步不能寸。所齎輕，曾未免傴僂然也；:重，媻跚然；:加重，扶伏然矣。其難如此，故自永康迨紹慶七八百年間，爲殿，爲閣，爲亭，未始一滿施者意。慶元三年，歲在丙辰，裴省中主觀事，稽首三仙罷，念殿敗舊矣，新之非我誰歟？謀以戊午而始柱，以庚申而起工，以壬戌而止。一年閣成，三年亭成。竪者負者覆者材皆壯，、:免易摇易淫易剥之患，、:傳二三百年可也。省中首尾十年，中興其先七八百年欲爲未爲之工，遺其後二三百年欲繼莫繼之蹟。嗟夫難哉！:非其氣鋭，始孰經？非其材施，中孰勝？非其志堅，卒孰成？既成矣，何加焉？曰：:猶須移其志於道也。道之初有虚而已。虚生氣，氣生天地人。天地之初，有土而已，土生萬物；:人之初，有儒而已，儒生百氏。故土爲萬物宗，儒爲百氏宗。土之氣，中氣也；:儒之道，中道也。萬物宗土，百氏宗儒，無他，萬理不外一中而已矣。獨不見三廬之創乎？石木瓦於萬物爲三始，置土上，則高於土矣，而終之泐折腐。石泐歸土，木折歸土，瓦腐歸土，蓋還原也。老於百氏爲一，自負高於儒矣，安知其終之不還源也？特未易前期爾。予恐省中誠欲移其志於道，故於記三廬也，借事爲喻，識其端使擇焉。
全宋文卷六二八七南宋:曾丰:文:Article:重建始興縣記:自大庾稍南百里爲縣，又稍西百里爲郡，概名始興，吴置也。即中易廣興，後易韶，最後裂東竟爲州，南雄是矣，縣如初。唐相國張公九齡出焉，封始興伯，縣寖爲重。本朝許彦先譚焕鄧酢輩彬彬相先後出。、:而縣治故微，方尺可考，諏之肇卜斜，後或遷于華館，于舊縣，于高宅。乍此乍彼，大抵陰陽家亂之。屬有攝令相舊縣，方宅遷爲良，綿蕞，屋其上。縣史相譁犯宅經忌，》:工半，但已堇累歲，有元證。淳熙甲辰，長老譚安輩狀其事匄州，取故屋材錯之新，不且壓。缺:州意大役也，難之。静循，縣夫葺，憚難甘習，憚成廢，縣尤也。州效之，廢孰爲起？則翻然圖所應爲屋副之淺劣百萬，授安輩以歸，市材庸工。不董不何，人一其心，百其力。明年三月，鼎鼎成矣。坎而堂，離而門。堂之陽而聽，門之陰而樓，巋如也。各爲間五，左右廡增者一。堂聽之交，項廊而腋室殺者四，庖湢不與；:犴殺者一，扉道鞠所不與。帑廪曹隸，直輟廡壁爲之。又斥餘訾爲簿尉廨，規摹視縣褊，所殺樓項廊腋室耳。、:負縣户口希絶，州謂縣雖成，徒縣也，又自靡錢，别爲屋四十間而畸，民占餘，牛馬走居焉。屮創不失爲華，緣飾不傷爲樸。鄉令簿尉非僑精舍，則僦廛廬，民易視之，及兹帥改觀。夫民改觀與易視，其間利害之狀豈少哉！:識者於是役，爲官若吏賀者小，爲士若民賀者大。人才於粤産，古難得一。從張公出始興，人以爲粤瑞。余考始興，春秋戰國隸楚，秦隸南海，漢逮吴隸荆；晋隸廣，未幾隸湘。湘廢，復隸荆。自隋廼竟隸廣，非粤顓分也。雖然，繇隋以前亡聞人，後創得公。豈楚於春秋，其習染中國，荆湘又爲漢晋内地，聲教漸漬之日深以浹，雖中更粤部，其爲日淺，莫能移；:至隋唐之粤，非古粤匹，故逾浹，逾浹萃於公發歟？至本朝，衣冠之盛，蓋復浹則復發，其理然也。縣令爲州緊屬，其民生不及見昇平人物，猶能上桑梓於縣，作興争任之，殆流風固然。嘆尚次，恐寖淫久，復以粤産自棄，故於記縣治之成，考故新隸，爲太守黄公邵縷書之。幾公帥令，令帥簿尉，相與詔民爲士，詔士爲前輩，顧不休哉！:《緣督集》卷一九，清抄本。:夫：:疑當作失。」
全宋文卷六二八七南宋:曾丰:文:Article:隆山寺輪藏記:江西法𡻋也，吾州又有洪濟遺蹟在，故鄉佛者多，是惟無鼓，鼓則嚮應。葛谿之南二十里，有寺曰隆山。褱建藏之志久，直錢穀艱亶已。淳熙丙申，乘歲下熟，節文佛禍福之説，大疏簿耑，家鳩而户□。故張君國瑶之配劉氏太孺人，首得簿，卷而歸，發帑剟錢緡二千而觭，骩寺齎藏役。材柬其良，工柬其精。卜斯鑿，鑿斯築，築斯架，明年六月某甲子也。架斯覆，覆斯塈，塈斯繢，又明年五月某甲子也。閲二月某甲子，市四方所刊釋氏書而函之，鳩緇流劉梵具，迎置藏間。始壽吾皇，轉者三，次福吾民，轉者三，於施者如之。鬼機神械，化怪幻奇，朱堊紛而金碧粲，於寺爲巨麗。環百里徠禱起敬，罷，相顧語：:寺故作興，一出吾等，兹獨否，施者誰歟？緬只梁題，讙焉齒嘆：:太孺人家富身貴，子若孫彬彬秀出，輕財好施復如此，苟無報已矣，有則生享無幾餘矣；:遺死身享與幾餘，其遺子若孫歟？吾宗義夫聞而偉之，己酉夏，見謂：:太孺人之生也，丙申之恩渥矣，甲辰之恩□渥；:子若孫甲午之貢榮矣，丙午之貢□榮，蓋施報之理然。今其死矣，沿成功，推餘報，非文莫藉也，敢傳以屬。余惟今之民六，釋氏與一焉。乾道間水，繼以□，下熟一而中飢二，六民之中四貧矣。吾州俗上施，有鼓焉者，則力貧應之。建藏之簿既出，下有首卷而歸者，顓齎其役則二千緡而觭，剜幾貧者之肉？故太孺人之剟錢，陽施於寺，陰施於民。施於寺，寺莫報，曰佛報焉；:施於民，民莫報，曰天報焉。故太孺人之建藏，名結知於佛，實結知於天。佛知之，藏不必記；:天知之，藏不足記矣。無已，則有一焉：:藏者藏也，太孺人平時藏穀於餒者之腹，藏帛於凍者之體，藏錢於窶者之手。其藏不一，則其藏不一。彼藏經具，藏之末耳，徒未之施報，容云有，況本末具虖？太孺人享於冥冥，子若孫享於昭昭，或謂必然，君子不道也，曰力爲善而已矣。《緣督集》卷一九，清抄本。
全宋文卷六二八八南宋:曾丰:文:Article:南曹山集善禪院輪藏記:江西名山，南曹與焉。自閏唐保大間爲菴，浸拓爲寺，迄宋淳熙乙巳，垂三百年，寺所應爲廬皆具，獨未有所謂輪藏者，於梵典爲缺。主寺本端，經紀之意鋭矣。顧厥緒大，莫作謀以倡也。其檀譚禹成，字元勛，奮而出，度靡錢緡五千，米石五百，又從而度囊，獲十之一，舉以施焉。經紀之緒諧矣，顧厥費大，莫聚訾以維也。其徒印静奮而出，度數百里間烟户多寡生力厚薄，爲之數，又從而度時態紓緊爲之節，挾簿周門以乞，獲十之九，舉以歸焉。經紀之費贍矣，顧厥役大，莫宣勞以董也，本端元勛相顧語，老矣奈何？印静復奮而出，度土宜墌，石宜礎，木宜楹杗衡棳枅櫨矣，又從而度工焉。骫之兩閲月而柱立，蓋明年九月庚申也。又明年四月己卯工訖。市其教所有經函置藏間。規橅出於有獨，工械入於無間。金紛碧華，神卓鬼立，游者改觀，禱者起敬。元勛儒家者流，入於道，明有施無禱，而走書謁記者再，曰，務使後人有考耳。又明年，累見速。余惟乙巳至丁未，歲連不稔，詔蠲民租至半，容有輸不給而逋者。州無紓辦，縣有趣□，期會之愆，鞭笞是逮，逋而不輸自若也。而藏靡錢若米，與劣縣歲入等。元勛施疾於輸，借曰輕財，它豈人人而勛哉！:曾不咄嗟而十九之施，其疾亦如之。烏虖！:佛骫福之權，重於國之刑賞，印静歛散之數，高於州縣史蓋如此，安得不使人羡且歎歟？余又重羡且歎也。按佛書，造寺寫經，於三莊嚴直末耳，故志藏之所爲成，不若志藏之所爲轉。夫人集虚以生，自有光明藏存焉，止以心轉足矣。心轉不足，從事藏。兹藏成，釋子自爲其法轉與人之有禱而轉者，于今凡幾矣？于後又凡幾也？人人而萌正念，是名轉藏；:萬有一它念萌焉，余恐不能不爲藏所轉。故於志藏之成，復疏臆見，授執藏事者刻而植其傍。繼自兹，凡爲藏至而起敬者，及未轉之先，道而前，指示之，俾自揆其念何如，勿徒轉云。,按：《緣督集》卷二○，清抄本。
全宋文卷六二八八南宋:曾丰:文:Article:致遠樓記:吾土名滿同，其實衡二百里，從半之。絶自紹興，土游士族什數，第以中進士舉，松江爲盛，舉視松江等；:第以科第官職，流坑爲盛，舉若第官若職，視流坑等；:第以文章事業，沙溪爲盛，下游藉有之，纔什一。嗣自隆興于茲反是，創興者盛，積盛者衰，中衰者廢。蓋世風更變，天運推移然歟？夫下游云，概之大溪，環郭五十里而足。頻年中産家幸天運然，策子弟起乘之，爲進取計。隨風所上，歲聘師而日市書，有餘力，又築齋館奉賓友，繽如也。袁德脩與一焉。祿崗之袁尚矣，未有顯者。德脩謀始鋭甚。淳熙十有五年某月，經其廬之東爲樓，授成於梓氏莫易也。梓氏出，杇者入焉；:杇者出，績人入焉。始卒若干月，樓成。梯級爲尺十有若干，置身高也；:欄圍爲尺九十若干，張步闊也。中不容物，措座而已，領大虛也；:傍不立壁，疏窗而已，會大通也。一落之，百格之，非賓客至，至者日率一二焉。餘晷飭其子萬選以下挾筴操筦，爾師簉，支岸紗，曳躧其間。所爲坐致者，日月之晶星斗之芒其尤也，近之煙霞雨露不與；:江湖之碧衡廬之翠其尤也，近之溪山草木不與。朝擥其秀，夜嚥其情，于藉于資，以饒以益。小知不輟，深省有涯，而德脩卒矣。樓揭致遠二字，」:先其卒之一年，余口授之，煥章閣學士謝公諤筆授之也。二字爲味長，爲説多，公未及口授之；:後一年，余於萬選來請，而筆授之曰：:樓間遠致，天地之文也，無以融之，於彼爲色塵，於我爲日閼。曾未識爲天地之文，於人文乎何有？融以傑然之才則麗，是爲張燕公詩；:融以沛然之學則麗者實，是爲司馬遷史記；》:融以浩然之氣則實者大，是爲孟子；:融以渾然之道則大者化，是爲易。》:故易，》:人文之極，詩其餘也。驟研易則玩神，》:浪耽詩則喪志，學者要當以孟子自期。學孟子不至，不失爲司馬遷；:學司馬遷不至，不失爲歐陽公。窮則著述，達則經綸，竹帛不朽事也，豈特爲鄉里之傳哉！:萬選欲卒己業，成父志，外是道，無由勉之。,按：《緣督集》卷二○，清抄本。
全宋文卷六二八八南宋:曾丰:文:Article:永豐縣重建狀元樓記:國家三歲一第，天下士于省千取百，百取十。上焉覆第于廷，其制第文藝，其意第器識也。第在三之下，鄉黨稱榮；:第在二之上，舉天下榮之。所隸州縣長取第一義以揭坊，一示榮，二亦勸也。天聖八年，歐陽公脩上所業于省，於天下士爲第一。紹興十有八年，董公德元上所對于廷，其第如之。上下一百十有九年，吾邑士中第一選得二人焉，固希闊矣。况董公少居首貢，晚就偏科，身瘽而齒凋，事左而氣沮，人易視之；:一旦奮而擅天下，尤希闊也。時則昭武吴君南老爲邑令尹，來謁學，顧二三職事，謂示榮示勸，雖有揭坊故事在，盍更思董公嘗爲學諸生，惟坊是揭與？學與與聞者幡然相與議，而建樓于學門之右，取第一義揭之。觀者知榮，學者知勸，五十年間，士氣勃如，文風郁如也。郭以外白徒半青衿，郭以内故籍吏部者寡。兹多故，籍太學者無。兹令有其效，不一二而足。而樓浸以不治廢矣。慶元三年，令尹汪君文振乘葺學，决起廢筴。權輿於四月己未，九月庚申考焉。過者緬止，巋然舊觀之復在目也。中之增廣爲間二，上之增高爲尺三。靡錢爲緡二百，米爲石三十，三之一出於邑帑廪，二則董公之孫九成兄若弟邑之群進士協資之。某於經綜次至邑，與群進士言。學故有祠，爲歐陽公設，出於敬也；:有樓，爲董公設，出於慶也。董公生而樓成，榮矣，何當復死而與祠耶？雖然，死久之而樓浸廢，廢之未久而輒起，張遺像其間，行釋奠禮，有沾丐焉，等之與祠無殺，雖殺無幾。祠百年于兹，隨弊隨新；:樓半之，而中弊卒廢。雖曰費有大小，役有難易，抑亦令尹注意與否然也。汪君鋭於受代半歲間葺學，已可見有志爲循吏事，他緩之，容有可諉，乃復起樓廢，曾不以將去倦於始至，多見其主張吾道也。力雖小，關風化，亦深介念慮與！:樓與學爲左，後日學之道成，邑變而鄒魯，推左之功，樓與焉，則樓壽宜與學俱。兹幸廢復起，又恐繼兹去董公遠而忘之，起者復廢，故於其成也，而書今令尹之志，以遺後令尹之觀，務相録續焉。《緣督集》卷二一，清抄本。又見同治《永豐縣志》卷三三。:焉原作馬，」」:于原作子，」」:據永豐縣志改。》
全宋文卷六二八八南宋:曾丰:文:Article:圓覺庵記:慶元二年十月，全州文學劉舜元葬其父邦先於瑞稠山之陽。墓矣，復廬其上，苫於斯，塊於斯，飾大痛也；:廬矣，復庵其傍，像於斯，薰於斯，燭於斯，致永思也。廬若庵不經見，若爲爲之？蓋土初復，墓必浮，淫以風雨則剥，弗廬孰固？喪之終除廬必敗，磨以歲月則墟，弗庵孰繼？故廬者，備墓之未遽實，而庵則備廬之不長存歟。庵成，不有人主之，與無庵同，於是屬之學道者；:人在，不有粟食之，與無人同，於是給之田。彼學道者得庵以居，得田以食，其職奉薰燭而已，去素飡幾希，於是授之孝宗御註圓覺經，》:晨興，九瀨而誦之，三擎而祝之。圓斯覺，于以出大暮；:覺斯圓，于以入天通。在者之想，没者之享，容或有此理也。離之則圓與覺爲二，合之則圓與覺爲一。孝宗以孟子之覺覺易之圓，》:以易之圓圓孟子之覺，》:合而爲圓覺經註。》:主庵者知之，遊庵者未必知之，於是揭圓覺字于楣，」:一則偉衆觀，二則侈上施也。或疑文學於邦先之卒，自屬纊至迎精，一視禮經從事；》:越而廬，猶謂禮事可以義起；:又越而庵，不幾以儒釋道雜之？曰：:無傷。紹熙七年，有詔更寺之萬壽爲廣孝，爲追遠設也。宋制通用儒釋，蓋隋唐第第而然。揆之六經，雖與事不師古若，抑變而從宜之謂歟。孔子於禮，大用則吾從先進，未大用則吾從周，各適於義而已矣。文學未得爲橋時事，故用釋之詔，與從周之義合，余固云不哉。雖然，靡不克爲，鮮克成；:靡不克初，鮮克久。聖賢與學者期，久則三月，加久則三年，極久則百年，不違仁，無改道，有終憂是也。廬墓五月于兹，視不違仁，無媿矣。未知未終喪，無改道，未没身，能有終憂否？文學其勉之。資父於君，移孝於忠，又從而預卜焉。《緣督集》卷二一，清抄本。:橋時事：:疑有誤。
全宋文卷六二八八南宋:曾丰:文:Article:富文堂記:本朝文敝，王氏實開之。高宗中興，尚博洽，懲王氏也。孝宗丕承，上激切，懲秦氏也。激切衰，浮夸乘之，相師成風，二十年間，恬莫爲怪。吾郡士彭逢時監往知來，語其子應祥應求：是惟無變，變則上博洽，復紹興初。書不豫蓄，蓄不豫讀，猝然强應之，有涉獵無貫串。舉落遺俶，舉俶遺基，外之群試專對，内之射策草制，備顧問，□題庾，事創至前，筆藉不閣，思不湧泉矣，口藉不吃，音不鴻暢矣。非大幸無成，幸小成無傳，殊非爾兄弟便。廼卜廼築，爲堂三間，庋書數千卷，揭以富文。」:儒行多文以爲富，》「蓋其意所自出也。紹熙二年某月堂成，飭應祥兄弟几陽而榻陰，取數千卷者，手之披之，目之閲之，口之誦之。其坐如忘，其行如迷，其卧如惡，窮日夜之力，不至於經無遺字子無遺句史無遺篇不止也。、:輩行狃時，往往迂視之。慶元改元，耶榆浮□從更，博洽之議果上，詔果下。餘子改圖應書，有勝遽之色。應祥兄弟早蒙正力，所蓄有歸墟，所發無肯綮，待之整如也，處之裕如也。迂視者偉視之矣。得其文而富至如此，何當復得所以文而富耶？混然之謂道，同然之謂理，秩然之謂倫，井然之謂文。文之未生，有倫理道而已。、:上古聖人遡倫理道，、:畫之爲八卦，此文之所由生也。生而復生，八卦未足，爲五經；:五經未足，爲諸子史集。、:凡萬卷，未足也。兹數千卷爾，富云乎哉？文之生生，萬卷猶貧。得倫理道，、:不必子史集，、:五經已富；:不必五經，八卦已富。何則？萬卷不外倫理道，、:倫理道不外八卦故也。、:更進焉，則三畫已富，又不必八卦可矣。然則文何貧富之拘？顧長於與不爾。長於用貧，約之三畫而有餘；:短於用富，博萬卷而不足。堂上數千卷，逢時所以傳應祥兄弟也；:應祥兄弟第傳之勳，今爲良子弟，繼自今爲良臣，蓋不失爲長於用富矣。博極則反所以約。應祥兄弟無自專其責，又有師友在。歐陽繼，見謂繼其友；:高時飛，其師也。他所師友，未見謂誰。更欲不失爲長於用貧，應祥兄弟其善自爲約，凡爲師友者其善約之。,按：《緣督集》卷二一，清抄本。
全宋文卷六二八八,《緣督集》卷二一南宋:曾丰:文:Article:遂情閣記:象山背鰲溪腹，吾宗伯仲宅。溪與山爲情，山與宅爲神。有疑宅未爲情神稱者，吾却吾西，無謂也。硯土理宅經宜築，》:相與謀置，故於甲肖其概，新而乙之。紹熙甲寅，得請於太夫人，决筴庀紅，堂矣廳矣，廊廡矣，復閣其左。一再歲，斧斤收聲，丹堊獻狀。余望之，到秧崒嵂，曾題谽谺，東西蜿其相宜，新故彪以相輝。至門則律故廊，入新廡，縱立而肆行。伯仲顧余問閣名，余於名色居實與市在中求之，得潘岳焉。其經築近郊，上迥也；:近水，上清也；:近北觀傑臺，上高也；:近藂竹林木，上出也；:近學宫，上脩也。上脩一遂多矣，况併出迥清高之遂而五哉！、其考築，有孫子焉落之，致吾慈也；:有兄弟焉落之，致吾友也；:有太夫人落之，致吾孝也。致孝一遂多矣，况併慈友之遂而三哉！五者人遂，三者天遂。人遂可及也，天遂不可及也。岳賦所築，而序綜所賦曰遂情，」:蓋合天人言之歟。伯仲視五遂不加少，三遂不加多，所異者處有拘肆，出有蚤晚耳。岳故食貧，仕不通，通而輒退，無以自資，故其去就也重。春秋三十二，慨然賦投紱矣。逮五十而後築，勸老酬幼，雖樂復幾何？伯仲仰事俯育之餘，足以及禮，從事勸酬之貫，忘其爲樂，豈復外慕哉！:故學不爲仕，仕不爲禄，其去就也輕，多見其有爲岳也。猥狥余意，揭遂情于閣。」:岳之築，嘗爲閣否，莫考也。從木尉游，厠列於連雲之閣，身何能，龍光豈不多，其如龍不蓋辱。校之伯仲，熙春凛秋之時，微雨新晴之日，會老幼於一笑，付寵辱於兩忘，孰優孰劣，必有能辨之者。雖然，伯仲無曰吾優於岳是矣，更當念閣近學宫，太夫人三徙之意寓焉。繼兹筮仕，所立盡如孟子，然後無負三徙之意。不得志，浩然歸歟，養高遂情，太夫人眂之，凌烟不翅也；:萬有一不孟子如，雖得志而上凌烟，太夫人未必以遂情眂之，况區區之連雲哉！:伯仲字必深必遠，於五遂，上脩其尤者，用是勉之。
全宋文卷六二八九,《粤西文載》卷二五,嘉慶《廣西通志》卷一四○,道光《博白縣志》卷一三南宋:曾丰:文:Article:博白重建縣學記:白爲郡寖久，然後更爲縣，學宫從之。所更者揭爾，餘如故，故其規模視他縣爲大。久之，風淫雨泆，轑失負桭，杗失載欐，桅失枝梧，而敝日滋矣。求一木更焉，莫有稱者，故其葺視他宫爲難。今復令憚難也，務一切苟且，去歲復歲，駸駸壓矣。議新之，中若而殿，若而堂，若而門，旁若而廡，若而舍，若而帑廪，若而庖厠，一有不具曰缺事。其木枚竹箇萬若干矣，鐵石不與焉；:黝升堊斗百若干矣，丹漆不與焉，故其材視他役爲夥。樵徒輯工，不乞願饟曰素役，乞則錢緡米石千若干矣，蔬茗酒肉不與焉。故其費視他類爲無藝。加之離𧮭冠歸後，賦籍日耗，兵目日繁，符責四面絡繹而至，應之如救丸然，蒞廳憩寢不暇，遑卹學？紹興丙辰更縣，迄慶元丁巳，六十年而觭，無一荷責者，大歸坐此歟。明年，吾廬陵李君大章職縣。職無幾何，六十年而觭無一荷者之責，曾未旬月而作，曾未旬歲而落。僉曰能事。夫能事者，才也；:敢事者，氣也：:肯事者，識也；:所以充才氣者，學也。推素所學者淑白之學者，君有意焉。學成而君去，意有遺焉。論語二十篇，》:首學；:學六行，首孝弟；:入道首仁。仁之體其大無外，其高無上，其遠無前，其久無後，蓋混然似道者歟？似道者仁，似仁者覺也。人之始，赤子也。赤子始覺有母，次覺有父，次覺有兄弟。馴而長之，覺有族，次覺有戚；:覺有家，次覺有國；:覺有身，次覺有天地萬物。天地如彼其大，萬物如彼其多也，而覺機自父母發。故曰孝弟爲仁之本。學者覺也。白故有學矣，妖李猝警，吏遺其官，卒遺其校，恬無覺其非者。猶可諉曰：:非學者之教化所及。子遺其父母，弟遺其兄，則將焉諉哉？然則白故無學矣。新學成，學者藏修其間，師相範模，友相劘習。舍孝弟容有可入仁，舍仁容有可入道，各從爾志，不則敢以覺薦焉。此君之遺意也。學者其體君意，早而往，與師友語，求以自覺；:暮而歸，與里閭語，轉以相覺。一轉之十，十轉之百千萬，闔縣仁人也，殺則孝弟人也。平世相須爲性，亂世相須爲命，不但父子兄弟而已矣，他類然，始得爲學之道成。,按：《緣督集》卷二一，清抄本。
全宋文卷六二八九南宋:曾丰:文:Article:歸潔堂記:吾友黎夏卿宅闤闠，狃市聲，目與耳鏖爲固然。屬厭發省，耳目二而一之道也，是惟無動，動則彼與此胥。故耳有所流，目從之，於子弟觀書，不廢則損，非便也。卜可遠者，得一湖於不東不北不遠不近不村不郭之間。、:慶元戊午，建堂其上，面而窗几與之俱，資修也；:背而屏坐與之俱，資游也；:腋而寢榻與之俱，資休也。明年，賦考槃，》:賦伐木，》:籲友朋，於子弟，修游休其中。、:荷獵獵兮自翻，若手不停披於百家之編然也。水㶁㶁兮自湱，若絃誦之聲然也。魚洋洋兮自嬉，若涵泳聖涯然也。物態所形，學機攸觸，子弟於是進進，而夏卿深有得矣。修焉而得於窗，見其參於前也；:游焉而得於屏，忽然在後也；:休焉而得於寢，左右逢其原也。又明年，余隨牒過夏卿，挑扣所得，乘其入，邀其歸，發揮堂趣，斷孟子章，題以歸潔。」:潔，潔也，自得其潔之謂道，得道委潔之謂天，得天委潔之謂水。士之澡身浴德，聖人之洗心取義，於水惟其潔而已矣。充士之潔爲聖人，充聖人之潔爲天。聖人之行，遠近去就不同，同歸于潔。夏卿學士也，更以聖人自充，則學成矣。學而成則己大物細，未必不屑處。雖然，學於王之學，則學之成，王之恩也。恩重則身輕，未必不屑出。繼自今出應王須，能勿狥好事者爲要，以割烹食牛否，余未知也；:主以癰疽侍人瘠環否，余未知也；:余於夏卿爲久要，知非其義，一介不以與人爾。於非義不與闚之，意其非義不取也。於非義不取闚之，意其處矣寧不出，不屑非義以要；:出矣寧不達，不屑非義以主。出處不同，同歸於潔。余所期於夏卿者然，夏卿誠能如所期以帥子弟，父子兄弟浩養與水同德，博濟與水同功，急流勇退，與水同道，顧不韙歟？否則水哉水哉，夏卿何取於水也！,按：《古文集成》卷九。又見清抄本《緣督集》卷二一。
全宋文卷六二八九南宋:曾丰:文:Article:李子權望仙樓記:崒嵂邑之西十里而觭者曰陽山，吴之仙葛翁玄棲焉。東南百里而觭曰華蓋山，晋之仙王君褒郭君妙棲焉。郭居千室，不翅無一，尚二山者，豈郭與市習久則溺之，見市不見山歟？名家子李時中字子權，北士也，風姿嫖姚，襟韻倜儻。少壯時，勉世其家，小迂所學，應大比詔，累不耦，浩然退養，卜築吾邑。張齋置几，教子卻著書，著書卻哦詩，飄飄然御風騎氣之興莫制也。於是竪樓焉以資高蹈，縣扁焉以識遐求，曰望仙。」:嘉泰三年三月，揖余徙倚其上，指示四山，大抵皆仙跡所棲，其殊斷則葛翁王郭君也。、:翫已坐焉，顧余問：:人從山爲仙，樂山，時中志也，跡未得稅闤闠去，奈何？有幸二山不作遠，仙人又好樓居，從仙所好，寓我所望，可否？余惟漢武帝從公孫卿請，立井幹樓，虛設無驗；:黃帝昆侖樓，堇有公玉帶之圖在，妄傳無稽，可疑也。從仙所好，寓我所望，胡爲虖可！:又惟吳主坐危樓，待葛翁，卒聞好音，則虛者實，妄者真，疑者信矣，胡爲乎不可哉！:井幹視昆侖隆殺莫考。望仙視井幹，其高殺十九，井幹徒然矣，望仙其免悠悠耶？揆之俚見，陽視華蓋，其高殺十五，與其兼望華蓋，不若獨望陽之易爲目。樓之距陽，視距華蓋，其遠殺十九，與其併致王郭君，不若獨致葛翁之易爲足。翁至止，試問翁曩至孫氏樓，意不能成孫氏道，慈至吾樓，或者徒以施於孫氏者施於吾，則吾父子誦仙人後也。吾子爲時出，射策決科，致身館閣，則謂之蓬瀛仙。吾於道退，槁項黃馘，則謂之金仙。凡有立，等不死，奚以翁爲？翁其自便。《緣督集》卷二二，清抄本。:項下原有萬字，」」:當是衍文，據文意刪。
全宋文卷六二八九南宋:曾丰:文:Article:青氈書房記:石谿張師復，與吾州丙午貢。明年至自南省，鋭於學如初，期卒志也。天與人違，未卒也而卒。其子敬之時則髫，未知卒師復所未卒，吾卒之。會爲書房成，有欲次青氈揭者，」:屬意復師復之舊也。敬之重違之，質之余。夫師復之學，志於貢而已耶？昔貢而上之，未卒，無慮於萬，僨然矢卒之，敬之之志大矣。曰貢，舊物也，敬之其復之，不顧相小耶？陰陽未寇敬之也，敬之舊物何如哉？其大無外，其細無内，居然混成，一毫不形。既寇也，寖久寖離，我非故我，敬之必也重違之，請先復敬之之舊。敬之之舊復矣，復師復之舊否，委之度外。敬之名聞禮云。,按：《緣督集》卷二二，清抄本。
全宋文卷六二八九南宋:曾丰:文:Article:杏塢書院記:據韻釋文：》:塢，壁也，壘也，小障也。庳，城也，院周垣也。余姻家鄧宗儒家西有却丘焉，中立而四顧，如壁如壘，如障如城，故以塢名丘。丘故不平，隨其故阡之隴之，殖杏其上，故以杏名塢。塢故不廣，隨其故垣之舍之，植杏其間，故以杏塢名書院。書院者，無書不蓄也，蓄欲讀，讀欲講，講欲明。父兄與子弟講明者也，師與子弟講明者也，友與同志互講明者也。宗儒有叔父焉，字經邦，於世業爲儒，於人品爲博雅君子，於禮部籍爲貢士，於後學爲鄉先生，必能取所蓄書，爲宗儒與其子講明之。然而正心誠意，然而修身齊家，然而治國平天下，精神相融，口耳自喪，不須師友可也。萬一宗儒未足，須人爲友，爲子弟師，取所講明申之，余其得以固陋爲解哉？廬山之杏林，董奉所爲，寓道教也。于闐之杏城，毗盧旃所爲，寓釋教也。魯國之杏壇，孔子所爲寓儒教也。杏林杏城出杏壇後，彼二教所寓，殆倣吾杏壇，意以借重者，吾教豈借彼杏壇以重耶！:孔子之遊，適然戾止，弦歌鼓琴，遂爲故事，非有意。塢爲杏設，書院爲讀書設，則若有意然者。推其所以然，杏之初，萼而已矣。士之讀書也，萼然後華；:士之學文也，華然後實；:士之制行進德也，實然後熟；:士之聞道也，熟然後復命；:士之與道俱也，士反諸己。讀書之謂萼，學文謂之華，制行進德之謂實，聞道之謂熟，與道俱之謂復命。是理也，宗儒與其子於書院之成之後，得於師友間，歸而求之，自得蓋多矣。雖然，書院古家塾，余輩里中師友耳。宗儒與其子不以所得自多，更出於鄉校於泮宫於辟雍，、:參以天下之師友，又歸而求之，所得加多焉，幸還以啓余輩也。《古文集成》卷九。又見清抄本《緣督集》卷二二。
全宋文卷六二八九南宋:曾丰:文:Article:茅齋記:吾鄉士族，桐湖之缺故與雙龍之劉相頡頏。紹興五年，缺有名孜者，吏部以其少上計老上對而籍之，家聲於鑠。紹熙慶元間，其從孫武岡軍新學教授士謨字申之，追傷先響未嗣，乃憤乃悱，于藏于脩。四顧一區，非藂書具，於是乎議築焉。伐木以竪，刑召以負，誅茅以覆，曰茅齋。非不知木石劣而不固，茅脆而易腐，簡費而已矣。申之之産，儗上而縮，儗下而贏，費奚以簡爲哉！:外姑生無以養，外舅死無以葬，一任其責，義費也。鄉鄰之貧而罹産，既藥之，坐乳累穀之，仁費也。摯友至，豆觴箱篚出焉，禮費也。夫惟仁費義費禮費也繁，、:故於築費也簡。申之豈無所繁其費哉，特不繁於築爾，故易瓦以茅。茅至賤也，而有至貴者存。白茅覆屋之士，謂之白屋，周公所加禮也。白茅苴土之分，謂之社，周王所加封也。古之公侯伯子男自士出，、、:則今之以茅覆屋，安知非後之以茅苴土之兆歟！:齋成于兹幾年矣，申之率子强學其間，不知更幾年而成矣。窮則茅覆之，齋爲我隱；:達則茅苴之，土爲我封。窮達雖殊，其爲王公所貴也。余老矣，及其封未可知，力老猶可及其齋。申之爲具，必也稱齋乎。其備茅柴酒竢，至則坐蒲團，隱竹几，舉瓢杯，倒窪尊而勺之，相與細論唐虞茅茨事，與齋爲不掃之跡焉。《緣督集》卷二二，清抄本。
全宋文卷六二八九南宋:曾丰:文:Article:豐樂寺藏記:贛罹紹興壬申兵燬亡，浮屠氏家下立丘虚。隆興乾道間，豐樂殿堂門廡歲復歲矣，藏於寺務爲急。豈無欲施也？寺無常主，主無常心，莫之底麗，未應也。淳熙庚子，慧宣主寺事，底麗矣，顧日猶淺，與施者交未孚也，又移妙聖去，莫之權輿。戊申來歸，交者孚，施者樂。時僚則太守監丞周公必正侍郎趙公彦藻倡之；寓公則汀守田橡南安通守曾模倡之。權輿矣，顧和而施者士民也，力不副心，入不枝出，莫之録續。紹熙甲寅，安人邵氏爲其夫太博譚公惟寅乘江西憲傳没于官，他無可寓追遠意，施奉四千緡而奇。録續矣，功焉猶虧，施者已屈，莫之白盛。嘉泰壬戌，通守周集顧伯父監丞公志莫卒者，會所須施焉。於是乎甫白盛也。杇之金碧，詭然而昭回；:蟠以虯龍，橋然而薄怒。闔州驚見，曰偉觀也。禱者起敬，游者起羨。先一年，余還自海表，過寺。起羨次，慧宣與余言：:藏者，無盡藏也。經律論，、:無盡藏之文藏其中也。經轉爲律，律轉爲論，轉無窮，莫知其終。去佛愈遠，愈不可轉言。吾欲及其未至於不可轉也，轉論爲律，轉律爲經。度律未能，姑用傅大士故智，合三者而盛之曰藏，轉之曰輪。至者睹之，觸輪而悟轉。上智轉以驟，一轉至佛可也；:下材轉以馴，厥初惟艱，要其終必至。敢問何如？吾聞慧宣，法華學也，》:心正轉法華，》:心邪法華轉，》:有南能成説在。今也未諭人以正心，而先使之轉藏，藏之末也。反求焉，八藏而已；:又反求焉，三藏而已；:又反求焉，一藏而已，曰佛藏是也。在人爲佛，在身爲心，心與律俱無論，心與經俱無律，心與道俱無佛。佛何人哉？道在我爾。爾轉藏者，誠能勿邪爾心，則藏惟爾是轉。自勿邪充之，至於無邪，則論律經惟爾是轉。、:自無邪充之，至於無無邪，則佛惟爾是轉。故彼有藏也，我亦有藏也。彼藏藏三，我藏藏四。爾轉藏者，轉彼之藏爾。爾其歸，更轉我之藏焉。《緣督集》卷二二，清抄本。
全宋文卷六二八九,《古今圖書集成》職方典卷一三二四,道光《直隸南雄州志》卷一九南宋:曾丰:文:Article:平政橋記:距大庾九十里爲南雄州。負抱二流，合於城西，南爲凌江津，西驛道也。潦備舟，涸備橋，常如式。南疃道爾，帥轓使軺不由，尉慢視，里胥如之。秋冬涸，從木衡竹應橋程；:春夏潦，闢木閣竹塞舟責。公私病之，於是編舟爲橋之筴行。潦則舟格於磧，風日索以裂也；:纜卷於碕，雨露淫以折也。乍治乍忽無常，公私又病之，於是累石爲橋之議興。六龍南御以還，州縣長貳懲興作，狃偷安。開禧改元，聶公周臣爲守之明年也，津吏以舟格纜卷告。公得其故，與其貳陳椿年謀，割月俸爲倡，貳以下翕然應之。學諭葉氏子剛款右家，謁左費，應者翕若。得錢緡二萬，米石二千，獲所入，讐所出，伐石墪其下九，伐木廬其上三十六，荒度於乙丑春，鳩僝於己巳冬。
全宋文卷六二九○,同治《樂安縣志》卷二南宋:曾丰:文:Article:西園記:巴山三面盤薄，一面卓犖，曰夫容。夫容，大卓犖也。表而西，百里贏至永豐，又百里縮至吉，小水卓犖已數，斷自吾樂安五十里間，莫領略者。太丘陳魯卿卜東坑而築焉，爲宅爲别墅，領略之。亡他，人有胸中卓犖，然後能主目中之卓犖，亡不也。别墅都號西園，方百畝。園之觀，則庵軒亭樓岑如也，、堂裕如也，臺突如也，洞窈如也，藩籬鬒如也，門潭如也。樓之上曰馮高，歷級而升，曰敵雲。下曰延桂堂，左曰小隱，右曰賞心。亭曰連舟，曰秀峰；:軒曰華臺，曰其庵，曰海棠。屋之錯其裏然也。園之勝，則峙而圓者如鍾，橫者如屏，陗者如壁，鋭者如筍。山之環其表然也。流而乙抱者溪，午遶者田，淺導者溝，深潴者沼。水之從貫衡穿其表裏然也。山水俱勝也，寸較之山勝，園之大指主山。山之圓橫峭鋭俱勝也，寸較之鋭勝，故園之微指主卓犖。繇門入，第一揭曰秀峰，蓋其視所主之微指歟？園之變則時葩古枿，乍春乍秋，疏影繁陰，俄日俄月，煙雲開合，風雨晦明，魚禽蜂蝶，蜚泳頡𣆯，百千萬態。魯卿杖屨彷徉其間，隨所遭逢，爲之酬酢。坐笑行唫，與天爭籟；:醉舞醒蹈，與鳳爭儀。脩脩然自適之未足也，賓客至，輒留靡橐共具，常者豆觴，異者箱篚，抑富而好禮者。豆觴箱篚之禮，施諸友厚於雜賓客，施諸師厚於友，故士之有師友道者，樂遊魯卿之園。而魯卿之子若弟耳染目濡，氣移心化。其遊息於園也，收草木魚蟲而入吾學，融爲爾雅；》:收山川而入吾學，融爲史記；》:收天地萬物而入吾學，融爲易。》:富矣，教之，誠然。至是，則魯卿子若弟之胸中，豈止於魯卿有卓犖而已哉！,按：《緣督集》卷二二，清抄本。
全宋文卷六二九○南宋:曾丰:文:Article:永豐縣重建縣尉廳記:尉廨故無常，今廨，故學也。西距縣濠，南距福田寺有咫，逸讖曰：:水决福田，邑出殿元。紹興戊辰，董公德元如讖，豈江山蓄秀，領要有所在，發潛有所待與？公榮還，館於學，示不忘也。明年，易地尉廨其上。訖壬戌五六十年，寧二十尉而止，一以傳舍視，漏者不苴，蠹者不掃，欹者不枝。不苴故朽，不掃故腐，不枝故仆。仆則假他廨，不者僦民居，人情物勢固然，抑所謂寧二十尉而止。非胸中有一丘一壑者，其趨自與江山異，曾未知吾廨所在爲領要，夫豈能發彼之潛，興我之仆哉！:故知任其責，必待襟韻與江山争勝者出。昭武名家子吴君焕，字明仲，其當仁之謂與！:始調吾邑尉，夷考釋名：》:司察之官謂之尉，以尉尉人也。吾其可無以尉人？于癸亥某月來聽尉事，顧所僦非所安，慨曰：:無以尉吾身，何以尉吾民？維故是卜，維新是築，距而絜之，然而堂，然而廳，然而廊廡，主張受成焉。若人市竹木，若人市金石，若人市瓦，臣臺受成焉。問其費，祖者輟俸，關者賴直焉；:問其工，直之重者效技，輕者效力，里胥田丁未聞也。方伐木而俄考槃，仆者興，規模有餘豁；:潛有發，氣象有餘泰。家人入焉如歸，賀客見焉如創，相與平章尉公而才之。予謂公之尉其身者，才也；:尉其民者，非才也。屠牛之禁，將去如始至，其事小，其體大，大歸吕申公不税農器意也。王文正公以不税農器器申公，卒如所器。予何人哉，豈敢器尉公耶？正恐他日尉天下，不外尉吾邑者爾，故於記廨之成表出焉，庶幾邑人知才者尉公之細，尉公又篤於自加力進學，光其器而大之，爲吾邑尉重。,按：《緣督集》卷二二，清抄本。
全宋文卷六二九○南宋:曾丰:文:Article:東巖堂記:天台雁蕩二山，見謂二淛第一勝處。山距郡遠近，郡士大夫往游焉，酷愛之，觴酬詠酢之不足，假繪素以幻其姿，行輒自隨。又不足，假石以幻其態，坐輒自對。又不足，相所居前後左右山，天所予形，峥嶸耶，崔嵬耶，陂陀耶，壇曼耶，百爾屈奇，與二者彷彿。以則因天之資，參地所宜，宜花藝花，宜竹藝竹，宜木藝木，以爲家園。因人所藝，參地之利，利亭築亭，利臺築臺，利榭築榭，甚者軒堂樓閣，其以爲園觀。公退私却，曼賓客，不者道家人。濕則從目，燥則從足花竹木之間；:醒則從坐，醉則從卧亭臺軒之上。嬉忘勌，勌忘歸，士大夫之所及，類然也。今臨川史君修史郎中陳公，又有出乎其類者存，曰：:山勝不失兩全，園勝寧容一偏？於是劃所闢城東數十畮，而東西之。東所揭曰小瑶曰生秋曰瓜風曰蜜露曰齊芳，、、:凡五，匪亭臺，伊軒榭。西所揭曰鬧春曰見笑曰問開曰花嶼曰飲巢曰數紅曰記好曰涉趣曰四友，、、、、:凡九。其外則二堂，突兀五九石。故東曰東巖，五之會也；:西曰勝賞，九之會也。物不兩大，東巖又西勝之會歟？公自慶元丁巳經始於茲，未考工，且治且享，自爲韻語樂章發揮之。諸賓客賡音就詠，創思别吟，又從而推廣之，園無遺景，景無遺勝。卷軸轉至余，歲在甲戌矣，徽音徽思殆盡。式紬且繹，堂爲園，不可汎觀；:園爲山，不可常見設也。夫山鮮有不屈奇者，惟士大夫胸中自有屈奇，然後山之屈奇聽命焉。園所揭十六，大歸取花竹木故事。命之東堂，則惟巖勝屈奇之最，而巖體中虚，又與道似故耶？道以虚御羣有，巖以虚御羣勝。魏國張公之紫巖，衛國留公之梅巖，侍郎李公之巽巖，雖莫非以其與道似取也，抑亦三公道與巖似此，以此之屈奇命彼之屈奇，聽交相合符然歟？雖然，三公者，二職經綸，一職論思，畢然後退與巖休。公出爲使，入爲郎，時則二未一職，已經巖始，亡迺太蚤計？是不然，巖之體公之心，同一虚也。心與虚俱，道眇天下。公所見，未必不毛視法從，粟視宰輔。論思經綸國務所急者，猶我須歟，虚以應之；:不我須歟，虚以聽之。虚在我，須在彼。所虚大小何如，我所計也；:大須則大應，小須則小應，豈我所計哉！:充公之虚，應國之須，大以小視，小以大視，無不可。茲於臨川也，小以大視來哉！:出守與虚舟俱戾止，坐鎮與虚位俱歸歟，入息與虚室俱而生白矣。大以小視，將不外茲意者。巖特其虚所寄之一，猥於堂之未記也，周諸賓客，推廣意記之。公廣壽，字成卿云。明年寎月望日記。,按：《赤城集》卷一四。又見清抄本《緣督集·補遺》，民國《臨海縣志》卷三三。
全宋文卷六二九○,《緣督集》卷二○,《古文集成》卷四八,《永樂大典》卷八二六九南宋:曾丰:文:Article:叢書銘:清江鄉貢進士鄒師韓，揭其家塾曰叢書，屬余爲記。余適坐官紛，而師韓又怵於歸，立頃不容冥搜，姑從省文法而爲銘曰：,:萬物華前，或耽以娱。君豈惡華，而易以書。問書幾何，淆籤亂裛。姑撮其概，經史子集。君味其間，經辟則醪。至史子集，漉餘而糟。吾書六經，吾道一貫。以書視經，猶物之玩。况吾書外，復以他亂。君曰太初，併經則無。文字生焉，精觕已具。一非不足，萬非有餘。吾齋吾名，吾何擇夫精觕！
全宋文卷六二九○南宋:曾丰:文:Article:震齋銘:爲裴大中秀才作:易之初，》:有八卦而已。其方位所置，則震次艮。》》:其演爲六十四，而序卦所編，》:則艮次于震。》》:震，動也。艮，静也。天下之理未有静而不動，動而不静者。聖人互存其義，而未嘗明言之，殆欲學者互而參，參而徹，則爲自得歟！:嗚呼！:第患未精于易耳，》:精之則不惟艮之中震之義具焉，》》:震之中艮之義亦具焉，》》:又何必互參而徹哉！:余銘裴子之震齋，而懼其挾少年之氣以逞，未領會也。其銘曰：,:伊雷之神，視時卷舒。有門莫關，或授犍拘。方卦之豫，》:同應物須。忽以歸妹，》:同返吾初。是謂龍雷，而卦爲震。》:孔孟曰時，遞進遞退。彼桴策勳，吾竈不燼。彼捷策勳，吾卸其靷。子齋誰銘，無乃大隽。二月之卦，子首其抬。辟諸嬰兒，始税于胎。行矣八月，子鋭其摧。辟諸草木，老復根荄。殊關同鑰，一勘百開。式頌且規，銘子震齋。《緣督集》卷二○。又見《古文集成》卷五一。:原無題注，據古文集成補。》
全宋文卷六二九○,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:陳西尉觿齋銘:長樂名家子陳景俊，字有卿。尉會昌之半年，解後余攝邑，稍閒，輒相過，宴坐劇談。扣其中，强記博涉，出而與物接，多可易與。余欲挽之入于道，而重疑强與博多與易之或爲累也，宜於萬物中搜所以鑴之，得一焉曰觿，」:爲其齋揭。夫觿，解結之具也。天下之物，百千萬結，不外吾一觿，恐所以爲觿者非耳。古之士隨物會理，故其擇而得觿，左右佩焉。今佩鮮矣，余從而銘之，庶幾朝夕見焉，猶佩也。銘曰：,:維道維何？一元溟涬。窈兮勘之，若有綮兮。吾祖之魯，孝行觿兮。唯觿中之機兮，祖學孫傳。吾爲子授猗未授，侯緒非紐。觿其子矣，紐其剖矣。我云牡矣，餘芻狗矣。
全宋文卷六二九○,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:劉貢士定齋銘:余攝會昌之旬月，訪益友焉，得劉思恭德欽。每相過，非鎸切語不出口，意其中必有所得。又旬月，乃以所揭定齋謁銘。予惟定之爲義大，爲説多，筆屢手而屢閣。明年四月，次第挈而西，於未行也而面速焉。銘曰：,:天地塊然，在太虚也，穩中之浮。萬物淆然，在天地也，浮中之漚。吾自𡞦然，在萬物也，漚中之細。吾心卷然，在吾身也，細中之至。胡爲乎萬牛挽之而莫前，九虎薄之而不避？曰有以然，學力之堅。世有能奮臂於贔屭，而不能不變色於螾蜿者矣。尚疾厥鞭，尚完厥天，尚讐厥鎸。
全宋文卷六二九○,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:黄子由鏡齋銘:淳熙癸卯，吴郡黄公子由僉書鎮南之三月，爲連帥率二三才俊編摩豫章志未竟也，》:邂逅余至，爲同事。辰而入，酉而出，相與居逾月，聞公有所謂鏡齋。夫鏡，金以冶之，明之所從受也；:水以淬之，明之所從發也；:匣以居之，明之所從歸也。公所謂揭齋，意殆出是邪？曰：:然。」:余惟公齒僅僅三十，上進士，對太常，爲天下第一，而動容貌，出辭氣，退然，窶布衣不啻也，則鏡之功矣。雖然，足以照我，未足以忘我；:足以照物，未足以忘物。繼兹更廣而充之，以太素爲金，太玄爲水，以太一爲匣，則明之所從受，所從發，所從歸，又非今比矣。極其所照，豈復有物我哉！:余視公齒相若，蓋友朋行也。友朋於爲學之道，譬則水以淬之是矣。晋粤而爲齋銘，銘曰：,:謂道居前，而忽居後。顔鑽之堅，前後俱透。謂道居左，而忽在右。孟資之深，左右俱凑。維鏡照物，前見後遺。移置左右，見遺如之。維公揭齋，胡以鏡爲？公固有鏡，盍自磨治。鏡質之耀，與日月肖。晦以居之，其發莫料。照物之餘，更反自照。物我皆空，乃鏡之妙。
全宋文卷六二九○,《緣督集》卷二○,《南宋文範》卷三六南宋:曾丰:文:Article:貪泉銘:氣混沌兮水爲元體，氣泮涣兮水爲物始。水不自知，吾知爲水。誰字誰名，或惡或美。惡泉曰盗，美泉曰醴。丘於盗泉，將飲復已。豈招拘攣，猶畏疑似。中抑聖心，下貽士軌。貪之爲名，固非盗比。其狃其貪，不盗不止。隱之飲焉，丘也異矣。意行者聖，規行者士。丘也聖歟？隱之士耳。兹易所爲，乃合於理。始乎爲士，避此瓜李。終乎爲聖，肆我冠履。不夢周公，而見南子。涅弗爲緇，澄弗爲泚。美惡兩忘，貪廉一洗。
全宋文卷六二九○,《古文集成》卷五一南宋:曾丰:文:Article:力仁齋銘:爲胡伯槱作:吾物非物，不完則缺。維何缺之？實自刖之。物非吾物，不芟則茀。維何茀之？實自茁之。捫茁之端，未一髮間。拔之如山，凡累吾怛。一髮難拔，况不寧髮。緬其聖門，視聽動言。克己惟顔，繄顔之克。聖門烏獲，尚監而勒。
全宋文卷六二九○,《古文集成》卷五○南宋:曾丰:文:Article:邵業齋銘:爲夏德謙作:孰狃匪安，孰揉匪艱，孰知夫安者艱之端？孰艱弗遂，孰安弗累，孰知夫艱者安之地？學譬則山，幾簣始完。初未着工，雖輟奚歎？半焉而廢，前功是喟。况九仞高，但虧一簣。我始子期，乃聖乃賢。子今我聽，乃策乃鞭。維其聽之，不石而鑴。尚其竟之，不鎸而傳。
全宋文卷六二九○,《古文集成》卷五二南宋:曾丰:文:Article:魯齋銘:爲宗弟曾鼎臣作:維目之初，大明如矇。維耳之末，大聵如聰。窮性源流，與耳目同。參丱而巾，渾沌未鑿。液金之鑛，文木之樸。鑪鎚斧斤，遽手俄閣。漢唐諸儒，孰全吾元？强牖厥蔀，愈昭愈昏。家法心傳，有仍雲孫。揭齋曰魯，惟祖時憲。問魯淵源，大樸方寸。況於魯中，而更立論。孝十八章，》:魯膚幾重。忠恕一唯，魯骨皆融。勉哉魯齋，余觀汝功。
全宋文卷六二九○,《古文集成》卷五二南宋:曾丰:文:Article:蒙泉銘:歲在癸巳，石湖居士范至能爲劉晞韓題其所遊息之亭曰蒙。」:閲四年，廬陵曾丰原居士意而爲銘曰：,:汶山壓兮，彼迸者泉。汶泉迸兮，彼潴者淵。浩莫自制，漫焉平川。道學淺深，蓋源流然。大川三百，孟軻所傳。至荀揚韓，、:小川三千。孔子則海，衆水聚焉。子亭誰題？筆大於椽。渠機子參，有象皆筌。今也發明，到秋毫顛。婦姑勃磎，不蒙下鞭。行矣收視，未開闢前。混沌七竅，不蒙不天。天耶蒙耶，如盤走圜。小有礙則，玩余銘鎸。
全宋文卷六二九○,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:石城簿蘇塋叟真贊:鬚類陳平，駟車猶未乘也；:面類韋挺，象笏猶未秉也；:背類馬周，丹地猶未遊也；:額類竇軌，油幢猶未啓也；:頷類班超，金章猶未腰也；:角類李固，花磚猶未步也。而乃恬無戚於容，豈其大有得於中？容具四相，其真有樣。中涵萬象，其真莫狀。或欲爲子狀之，必矣盤礴浩劫之餘，睥睨太玄之初。彼狀子相者，雖得其粗，未與神俱。嘗試聞將子道德比我蔬筍，䂂䂂者孰宜筆歟？
全宋文卷六二九一,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:嘉泰元年十二月:文:Article:貢士王千里墓誌銘:紹熙慶元間，廬陵貢士王畿侍其致政公疾，未甚則頻蹙，湯劑之奉非自其口若手出，不進也。甚而錮矣，沉綿矣，則食若噎，寢若忘，非大故迫之，不出也。歲在戊午九月辛未，湯劑無功，大變矣，則摧裂躃踊，哭之慟。閲卒哭如初，浸毁浸瘠。明年四月，力蒲伏走三百里，謁余誌銘，弗獲弗歸也。歸則黽爲襄期之事。食矣，廼竁廼兆，必躬必親，無往返非戴星。主經𠎝矣，客氣乘之，有疾證甫至。及十二月復土而疾革，支罷訖殘而還，蒙首藉枕。又明年二月戊辰，竟不起，享年五十有七。於虖！:爲子死孝，死得所也，苛責以備，豈不曰過？要之過厚，秪所以賢者歟！:又明年十二月甲申，葬於冷塘山之原。予嘗與爲州學同舍生，奠芻執紼，義也禮也，姑爲誌曰：:千里，其字也。五歲讀書，穎悟易教。十三屬文，輩行巽之。十八售所業於郡博士，第之優。不以文氣方張自多，討古種學日加功，大歸主儒書，傍通方伎經子，郤則圖史晋焉。月浸歲淫，胸中浩乎莫涯也。其文益昌，挾應丙午大比詔，主司囊以上，王再拜受之。甲寅推老老恩，詔爵其耦迪功郎。復應乙卯詔不耦，自歎藉後詔耦也，過强仕年而觭，若爲趨事赴功哉！:請於致政公，築齋，揭以如愚，聘師淑子，曰：:爾其以爾祖爾父志自奮也。」:産故中，又不苟殖，歲入寡，供師友且靡之贏，輟以仁宗禮賓舊，自奉泊如也。鄉衆有是非，折以至理則寢，求直於公不什一。治身謹，形於朋從而不言。使得移家於國，移父於君，其可觀當有大於此者。有抱莫攄，預爲家訓二篇，》:於易簀次，授其子如塤如箎而已，命也夫！:娶某氏。有孫矣，長曰制，小字庚老。其三世所承，二子所志，五女所適，有致政墓碣在，可考也，故不書。姑爲銘，曰：,:吾先於吾，委以志兮。吾於吾先，還以賁兮。吾先於吾，委之氣兮。吾於吾先，還以費兮。吾生無冥媿兮，吾死可昭示兮。
全宋文卷六二九一,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:鍾大明墓誌銘:嘉泰二年閏十二月:潁川之鍾，惟唐越公爲聞人。慶支四袤，其一五季時受吾廬陵順化鄉烏山之廛，名字逸矣。更累世，而鎮勳綜繼之廛隱，、:蓋均之三父也。均諱南金，字大明，七歲而孤，服母彭氏訓，承師授易詩學，》、《三應大比詔。持詩論太高，》:有司惑焉。卷而歸，杜門著書。隆興乾道間，余爲州學諸生，諸老先生見謂均有易解，》:言象融象，不膠於往，言數融數，不梏於故，唯其與大道合而已。後三十年，是爲嘉泰壬戌，閲均行於游祖誼所著狀，先二年卒矣。長褱有福，短氣未充。其󵲭孤過余，白先君首以所得大者爲易解，》:次爲道德經金剛經解。》、《尚書謝公諤剟以名堂，曰三經，」:蓋借重也。次以小者爲脉辯事類，》:歷述地理，斷未有借重者。書宜有序，墓宜有銘，舉以屬余。余惟均之書，七二與易不失爲同體，》:七四未免爲異用，要之皆自易出。》:堂不純以易名而厝之二，》:公之不可作，孰商略是序之是爲重耶？攷其平生攻苦，好古成癖，行己不上客氣，與人交無他腸。生生之業欿如也，倘不屑意，於鄉鄰義甲義役等事，、:若奔救然。濟人利物之志，無尺寸棅，可行以策近勛。攄而寓諸書，緬者傳之鄉，刊者傳之國，濟若利，遠且博矣，謂之德。娶張氏，得其所出汝楫鏜詩謙汝猷汝弼汝作，、、、:爲子者七，光大出繼兄後，女適進士郭才邵，不與焉。得諸子所生相格梹樸樗檉機梓模，、、、、:爲孫者九。女孫適王三顧夏逢吉郭廷瑞黎季信，、四在室，不與焉。得冢孫所生烜熾燁，、:爲曾孫者三。謂之福。得年七十有七，謂之壽。無憾也，可銘矣。卜其年閏月丙辰葬其鄉鏗田之原。銘曰：,:孰一其心？既詩既易。》》:孰二其心？且老且釋。曲會傍通，富經是歷。有見若聞，非著則述。新功幾書？舊學三益。華顛白𨑒，書疑失策。淑其子孫，亶其書力。謝芝斯蔚，竇桂斯苾。今發揮之，圖有金石。後追賁之，容有竹帛。
全宋文卷六二九一南宋:曾丰:文:Article:鄭公知府墓誌銘:紹興間，國家右文，士大夫狃時，閣吾書不口壯事者二十年。信之弋陽士鄭公仁傑，字克俊，理學明，曰：:未有久而不窮者。窮則變，於素不籌，於卒孰酬？朅焉自畫攻守策，獻於舊丞相趙公鼎。留語，奇之，業寘散已，未得用蕭何成韓信故事，第從右尚命之官，蓋有待也。從臾乘而奮出，應時選，中材武優等，調行在省倉下界户部糴場。不素餐，受侍郎李公澗知，辟爲使金行屬。過中原，闚見表裏，與所進趙語合，竊自多，歲在庚辰也。明年，姦亮奸紀，一如公所料，而趙不可作矣。丞相魯國陳公康伯相知如趙，躐拔容有嫌，循年進例。因扈從高宗視師金陵，還，增秩。參政汪公澈相知如陳，居以離嫌，故進不得地，惜之。節制軍馬之行，耳目寄闕，辟以自廣。都閫王宣攻汝，軍未張，得口奉節制檄爲統領，鼓游軍而前，拔之。上功，補閤門祗候，尋授京畿將。先是，節度王公彦成邊，首向未决，公與言：:無金則遼陽不固，得商虢則金孤，法當先取二城。敵望以蜀障，音葬:然後獲開陝之宜，孰向之？王用其計，攻拔之。捷聞，拜招撫使，移守襄陽。屬闕，辟以自贊。後有詔置發運使，史公正志以侍郎領事，糴買官闕，辟以自藉。至則不傅史意，反謂析秋毫無足益大農。隨次建業，議不合去，自歸於朝。未幾，史以不可行罷。周行諸公，以南北在其目中，口道如目，躬行如口，可否中機，去就中節，未識問安在，有事則亹亹問何如也。參政鄭公聞尚書沈公介御史李公處全韓公彦右侍郎胡公銓十餘人交狀薦所知，、、:記其姓名。中傅汪公應辰俄復露章，孝宗省知薦者絫絫，召對便殿，奏陳切時，聖悟，慰薦曰：:行大用卿。」:擢右監門郎，將其進也。在環列，條上軍民十便稱旨，賜帶。而意忤時宰，固請外，除鎮江兵鈐。物色謀變者，諭主將者立寘之法，闔郡恃以無恐。除知廉州，改欽州，移光州。請祠，之管州崇道觀。少選，除知復州，改險州。赴欽過桂林，與經閤張公栻平章百策，施之，民間曰便。治郡毓士撫蠻，有仁聲。張以召歸，表揚其材。參政范公成大代張剡白其績，遂膺光命。直大酋寇境，飛警徹中，諸司類覬得自效，旨下畀公討寇，授將校方略。去三日，梟其首還，函獻帥漕。開餘黨以自新，蒙生死恩者棼如也。詔以金爲碗賜之，漕使張公士元傳旨將。其柬上知如此。而言者過聽於得君，至請耄不宜行。曾不疲，未六十也。久之，起以總管福建馬步軍。又有以耄聞者，易命與祠，公曰：:此吾志。」:自退緩十五六年，安坐有堂，嬉遊有圃，暇繙書而倦警策。客至茗飲果啗，手談鼻參，得味成趣。使其晉晉而遂，未必有此樂。其曾大父某，始聘越國陳均居仁之女爲大父圭配，復以大姑配其子秦國公亨仲，是爲魯公母。楚國公仕堯之曾女孫又鄭之歸，絫贈宜人，是爲公母。陳貴，鄭因之，族望著矣。肆公通籍，贈其父郎，絫至大夫，又加著矣。貲産歲入晚良饒，支伏臘贏，復爲美事。不問識不識，食口衣體等事左右之，砥道梁津等費乞乞之，無吝色。由報得年，至六十，曰足矣，達者耶！:先具後事，閲五年，感微疾終。慶元戊午七月十日也。先二年，余與其子修職郎建寧府浦城縣尉巖瞻爲僚，歸道見公，知其博涉廣記，意氣性度豁，不爲深中浮外。與人交，有忠告，無詭隨。臨事機藂出，用之未殫其材，成者猶歉於志。薦紳聞訃，是𢛁是嗛。所幸武經郎巖堅才難，與仲巖瞻俱有志廣父聲。先釐其奏議詩詞爲二十卷傳於後。伯巖崇弗祿；:仲與漕貢，後未易量。公生自武經至武功大夫爲達，而沒有不朽者存矣。嘉州文學周宗之女，其配也，絫封宜人，先公卒。從仕郎汀州軍事推官曾迠，進士蔣容圖之妻，其女也，皆蚤世。聞詩鎔鑰鎡，、其孫也。會郊，以保義郎聞詩矣。修職郎南劍州順昌主簿傅傑，忠訓郎潭州攸縣巡檢陳三儒，文林郎靜江府觀察支使李孝述，進士蔣景望陳櫺之妻，五在室，其孫女也。渭孫沂孫，其曾孫也。二孤卜地，得某鄉某里之原。卜日，得某年某月某甲子吉日，公葬焉。次其行，詔銘。余惟公徒步起家，子孫克承，初祿克終，可書也，不辭而銘，曰：,:紹興之末，狃治成血。國勢屹然，公睨曰臲。不籌其素，孰酬其卒？我盟敵寒，卒如公言。一從其計，拔彼大藩。百計百從，還我中原。輔經弼綜，用不必中。於虖於公，中不必用。甘其外蒞，借千里重。臺糾諫繩，平不必鳴。於虖於公，鳴不必平。恬其中養，視萬物輕。十公之薦，四朝之眷，無乃寵榮，有以詒燕。門戶簪纓，子孫筆硯。肆新又新，亶善之善。《緣督集》卷二○。:陳三儒：:清抄本作陳三畏，」:疑是。
全宋文卷六二九一,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:嘉泰元年十月:文:Article:劉氏夫人墓誌銘:吾州之劉，諸邑不一族也。有名餘者，廬陵族出也。以其先德未著，强爲善，月稔歲熟，天委之順，夫人生焉。自穉靚莊，稍長，言容工視姆所道向之，揉習爲淑。在父母側，柔色怡聲，似不能言者，見謂蹈女道。長而歸諸鍾君子友，以事父母者事舅姑，微缺禮，見謂蹈婦道。幸子友有仁，族姻禮賓有不贍，無告乏意，揆力取逮，乘而贊其决。閫以内，事無鉅細整如也，見謂蹈妻道。與子友顔行配處如初接，無間言，見謂蹈妯娌道。冢婦以下歸，教謹有初，未始苛責以備，咸得其心，起敬起愛，見謂蹈姑道。知教子媺事也，廼心渠渠。師友至，不必子友，躬令治具，衄揮皸掌不辭。見其子岳秀明遠明揚明大明允，、、:率教知方，挾所業第於庠序，官絫見録，寖有文聲，歸則子友合辭，勉以遠者大者。業未卒間，子友卒。卒哭，勉以卒業，勿孤父志，貽未亡人羞。諸子奮激，益自淬勵。慶元戊午大比，詔上孟仲姓名天府，三季待辟應試，鄉里榮之。三遷之教，與有力焉。見謂蹈母道。行將以子貴，一疾竟不起，蓋嘉泰改元七月癸酉也。享年五十有九。十月乙酉，合葬於子友之壙。女適進士張國紀。孫國俊國杰國傅國任國保國偉國僑。、、、:女孫八：:長受進士葛廷珪聘，未歸；:餘幼。有以臨桂簿公迪功郎歐陽士龍所狀行謁銘者，讀狀云然，槩之理，宜銘之。曰：,:劉室之女，鍾饋之主。閫域雍雍，戶門俁俁。誰氏無子，誰子有五？遷之義方，作賓於王。盛哉竇桂，行矣齊芳。夫人有死，夫人死而不忘！
全宋文卷六二九一,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:淑婦陳氏墓誌銘:臨川陳氏，其縣新豐鄉廛隱諱錫者之女，承節郎諱巽者之孫女，其鄉望塘方朱聖言之妻，公禮之母也。初歸聖言，豔之者曰：:朱陳陳矣，新朱陳出焉。歸若干年生公禮，又若干年舅卒，聖言與姑又相先後卒。生事死葬，未嘗缺禮。梱內外整整無廢事，族姻之間，雍乎穆哉無間，曰：:朱婦，淑女也；:朱母，淑婦也；:朱姑，淑母也；:自公禮聘吳氏以歸，則淑姑也。既母，遷其子以義方；:既姑，帥其婦以內則。度視方則，久稍嫻貫，移家棅授之，日繙佛老書，收聰明，入安息。方自幸也，而哭公禮若婦矣。復以家重自負，葬祭如式，擬前而差，非殺也。他費寧殺無隆，日積日，生業擬前而饒。推朱婦時所以自淑者，以淑五女，擇而得王某賢，黃某吳某可妻也，坐以歸焉。又得承信郎張某，可贅也，納以居焉。餘百爾酬酢，各適宜常爾。其變者，公禮卒，莫奉聖言祀，中表相與議立繼，主子者遺孫，主孫者遺子，大歸志於一其業，曾不謂長非公禮子行，幼如聖言門户何？廼揆獨見而排羣議，擇其傍支長者宜子子之，繼聖言後，名曰公誼；:幼者一宜孫孫之，繼公禮後。名正義順，輿情翕然，聞者嗟尚夫有天地而有夫婦也。於何天弗憖遺，嘉泰二年十一月甲子卒矣，年僅六十三。將以某年某月某日甲子附葬於夫頤菴之陲。余聞之，亦嗟尚夫有天地而有夫婦也，奮不遑訂而銘曰：,:其媲有嫕，其志無貳。舅姑𩕏兮，莫兼以侍。喪葬逮兮，莫分以治。曲盡孝思，終成禮制。茲事難事，蓋難之細。不幸所天，有敚其嗣。父耶子耶，若爲命繼？此是彼非，同鿁異議。所議者偏，方澄忽沸。聽斷者獨，方搖忽硾。喜其父子，後也有祀。岌其門戶，今也有諉。融異使同，會非歸是。茲事難事，又難之至。尚其特書，於以昭晰。
全宋文卷六二九一南宋:曾丰:文:Article:知汀州吴朝奉墓誌銘:吴氏爲莆著姓，其先光州固始人，自永嘉避地來莆，散居于錢峬于坑霸于城隅，、:六七所在。公諱珤，字宋懷，錢峬流也。皇考謂王考公弼，有隱德。考延份，贈朝請郎。世業第進士，以顯相踵，公其一焉。紹興甲戌，自太常籍吏部，授邕州司户參軍。有爲州受租而顓肆掊克者，監州實護之。非排沮，不爲屈，輸者訖得其平。蠻獠黄致滿扶妖術，聚數千人寇邊。公攝機宜事，□狥暗藏山間，發數百人僞附賊。夜過山，人舉一□擊之，妖失所施。賊敗，部使者欲上其功，公固選廼已。攝宣化令，編氓饒訾家幾爲母冒霈，餽金一篚，公撝去。攝教授梧州，謂教養士故常耳，未足觀也，白太守，凡籍于學蠲役。州人榮之，士氣自百，弟子員歲增。提舉學事，聞于上，命即真。存以薦者升從政郎，改通直郎知衢州江山縣。縣故號難治，公至，則帥以廉，未之信。簿書獄訟井如也，不激不撓，吏民久則孚，令出無復扞格，事不苛自輯，禱雨暘諏應。歲饑，公勸有方，富者糶□，郭洎村以均聞，全活至衆，盜賊衰少。廼新孔子廟，尚教化也。部使者交論薦，秩滿，通判饒州。部刺史疾一屬令，風州劾之。藁具，公見辭已甚，曰：:無乃涉迎？」:守愧，刪如公意始用，令祇以微罪去，傳相呼長者。攝州事數月，券吏白格得守俸比二倍。公欲郡帑乏，俸未能損，可增耶？故貢士院，范文正公作也，廢浸久。公再倡，按遺址創爲，士試賴以便安。累轉朝奉郎權知汀州軍事，賜五品服。言者梗之，疏下，清論以爲寃，公恬不介意。致仕，以疾終于家，蓋淳熙七年三月望也。享年五十有一。明年三月庚申，葬于黃石山穀城之源。閲五年，余得公行狀於其冢子脩職郎廣州南海縣尉泰初。大抵謂公湛靜重笑語，持心近原。與物接，薰和坦易，至有當守者，挺然不可奪。蒞官公平，所至有遺愛，去則見思。聞其沒，不以親疏涕焉下。生平嗜收書，所蓄多其手澤，自號一軒居士。殿撰公積仁之孫林氏，贈安人，其配也，先公十有七年卒；:繼室亦林氏，命安人。次子脩初允初。女：:長適國子生林鳳，次適秉義郎趙善官，次在室。泰初以僚故謁銘，義不容辭。銘曰：,:粵孰云初，裔出于吳。四孰云居，世僑于莆。源一流殊，裂爲錢峬。高曾業儒，是爲慶所儲。上誅中都，名傳于臚。筮仕首途，于邕于梧。改秩易除，于饒于衢。刻汀之符，是爲時所須。其才有餘，所至可書。皓皓易汙，有梗其趨。未竟乃圖，厥履昭如。簪紳里閭，式稔具孚。尚余銘其墟！,按：《緣督集》卷二三，清抄本。
全宋文卷六二九一南宋:曾丰:淳熙十五年五月:文:Article:熊文禮墓誌銘:熊於古爲國。黄帝，其國君子也，故號有熊。流裔爲楚鬻熊，生熊麗，熊麗至熊元，凡三十人，概以熊稱。竊意國傳爲名，而後之熊氏則名傳爲姓歟。晋有名遠庚，有名望者，出熊，遂爲世著姓。今益蕃，永豐族其一也。諫生寧，寧生卓，卓生璋，字文禮，卒於淳熙十三年十二月二十有六日。越二年五月十有二日己酉，葬于隆雲鄉之長原。免解進士彭君脩狀其行，見謂文禮自少警敏，長兵間，艱於講學，書姑撮大指。既壯，有先事之智，惟治禮自治義，治義自治生始，乃用計然策，傳營約費，饒入嗇出，不數年，與邑富豪推其贏，族戚鄉鄰之貧者賴焉。歲歉而糶，輒損賈爲邑豪倡，邑大夫嗟尚之。與物交，不爲貌敬口諾，聞善若自己出，奸以非義，孫詞謝遣。中不樂，未嘗見於色。或有侮者，亡不容適，不克償素已，以故得閭巷之情，緩急争赴之。度其子汝弼汝爲汝明汝遇等質，、皆可受子業，則脩物治具，延師禮友相規磨。家事隙，督視不憚勞；:又自取司馬温公通鑑細閲，》:久之有所得，凡可爲監戒者，一記於心，對客口舉始末如串。諸子觀感，亦不虚媺意，奮以文自課，日作而月不輟。其間二人爲待補太學生，他日其未易量。於乎！:文禮享年僅五十有五，□不爲無以死矣，所恨甫冠而孤，事文日淺，未究子職。其母孺人年逾九十，逢國錫類封也，先期年卒。致養居喪以孝聞。娶羅氏，亦先卒。女三：:長適王鑄，次適周思厚，次適曾脩文，均業進士。孫男三：:如玉如圭，一未名。孫女四，尚幼。汝弼從余遊之時少，距其家百里而逕，雖知文禮，未詳。彭君，其鄰也，又住平，重然諾，今所狀行，當得實。故因其孤謁銘至再四不倦，始爲之銘曰：,:厥先孔悠，尚其慶之流。厥性孔柔，尚其聞之休。厥智孔周，尚其訾之優。厥子孔脩，尚其文之彪。厥美孔稠，尚其勒之幽。我怵厥求，廼摭迺哀，于塞于酬。卓之壟丘，賁彼栢楸，尚其傳之脩。,按：《緣督集》卷二三，清抄本。
全宋文卷六二九一南宋:曾丰:文:Article:王君玉墓誌銘:紹熙二年十一月:吉之王氏，自濟至于子忠，四世爲州富豪。瑀字君玉，子忠子也。歲癸未，余入州學爲諸生，同舍言君玉始生歲與余俱壬戌。自少有見，不爲富所餂，肯學。余欲與交，以富故已之。閲二十有八年，君玉卒，蓋辛亥六月壬午也。十有一月壬申，葬于廬陵縣儒行鄉曲名原之陽。娶某氏，女五，孫一。明年，其子堯咨悼其平生襟器渾夷，敬于親，愛于兄弟，莊于家，馴于鄉黨。蚤失怙，自任家事，生業一循故不務益，自奉寧從約。至扶寠撫𡞦，似不求爲可繼者。士大夫過從，觴豆惟中禮。始性澹於營，漫浪應大比詔，不諧，則闊儒闖釋，舉所市書數千卷畀其子，行幣聘師與之居，曰：:汝氣質變，吾門户昌矣。懼師之不足，更俾尚友三益至門，同子意，欲禮之，爲治具有隆無殺，植隄疆起祠廢等事不與焉。職此歲入僅自支，已而耗浸，又貧矣。其行概如此，著爲狀謁銘。余未謂然，重諾之。繼又思故教授袁州鄧公祖善，今焕章閣學士尚書謝公諤，鄉先生也。教授公志子忠墓，至君玉曰志於學；:尚書公題君玉樓，至記意曰明遠。一字百金，非其人不予。堯咨所狀，余謂然矣。雖嘉富難以迹姑妨心，况浸貧無嫌迹？堯咨與其弟堯文堯仁攻進士業，次第成，可以子予父，於是諾銘。又明年，銘曰：,:家夙之饒，世習無驕。疇使買書？亦耗之招。家晚之耗，子學有造。藉使賣文，亦鏡之道。况且騰掀，于賁其門。尚兹揚厲，于賁其墦。《緣督集》卷二三，清抄本。
全宋文卷六二九一南宋:曾丰:淳熙十四年十二月:文:Article:英州僉判陳君墓誌銘:陳自轉國爲氏，其望六，東南之望則廣陵族也，次閩族。其間有稱王者，君之先世是矣。君諱大邪，字士欽，銓之曾孫，故奉大夫侁之孫，朝請大夫直秘閣提點某路坑冶扃之子。、:紹興三十二年，直閣公守廣信，會上即位，遣君奉表稱賀，補將仕郎。乾道三年，告授右迪功郎監秀州比較務，未赴間，用綱賞從事郎。既赴，丁直閣憂。服除，調惠州軍事推官。無訾出嶺，姑就廣銓，就差僉書英州軍事判官廳公事。至官逾年，鞠獄于循，捫菅衝癘以往。道病，不于官卒，某年某月某日也。原其用心，蓋重王事而輕身者歟。享年五十有九。雅性剛介，居以廉潔自將，故在職不阿上官，而解歸未嘗贏俸。爲惠掾時，太守無媺聲，忠告力争，不合輒託疾去。其扶直閣公喪以歸，問家所儲訾，枵然矣，一置度外。無以自資，則食淡衣觕，晨昏伏臘不繼，恬如也。遇事明且果，簿書獄訟至前，不以煩簡難易，立决之。吏籍欲爲奸無及，豪黠莫從撓，故一得其平。達官浸知其才，懷牒遲次，骫攝無虚月。武平尉四會令新昌恩平幕事，、人竊難之，君至，凡廢必舉。兩更廣任，經略鞏公提刑坦公相先論薦，改秩有涯矣，一病不起，士大夫嗟惜之。娶齊氏，先君六年卒。女一，適趙清獻公之孫連，與仲子鑄亦先卒。鏞後卒。卜英之西七里崘岡爲兆。十四年十二月某日，合其妃之喪以葬。他日歸計諧，則取道便，其孤鎰之志也。狀君行者，其説則然。余稽而爲銘曰：,:謂不偶耶，廼藍其綬。位卑於才，胡偶之有？謂不壽耶，廼皓其首。年劣於德，胡壽之取？厥惟有守，所植者茂。士論攸許，君生無負。兹其爲偶，異乎人之偶。亦惟有後，所茁者秀。族望攸屬，君死不朽。兹其爲壽，異乎人之壽。庸顯書之，次傳于久。俾題刻之，次納于黝。,按：《緣督集》卷二三，清抄本。
全宋文卷六二九二南宋:曾丰:文:Article:羅舜卿墓誌銘:慶元三年十二月:高陽氏得國於羅，其子孫得姓於國，慶緒四流，豫章其一也。漢晋間，顯者他類羅。至晚唐，有諱弘信者出，勳名燁然。雖籍武陽，其先自據佳也，推本封豫章公。公之孫曰鄧州防禦使勛，厭兵間，移籍吾邑之水東。生紹，紹生經，經生當，當生士鎬，士鎬生鹽鐵三司邑判官克敏。變士詔不爲起，闕:而判官繇制科進，遂爲著族。湖西，蓋其族出也。曾大父璣，大父格，父元亨，嘉遯高蹈，有澤未演。舜卿諱才舉，出而當之。氣姿渾凝，方高豪時，見謂警髫。壯入鄉校，聞誦忠簡胡公乞斬時宰之章，曰：:男子當然！」:蓋有成人志矣。甫冠，從太學聞人吾宗元質業舉子，日有新益。母難速，父沉綿至五六歲，下闕:然後解寇警。後旁午不容卒業，辟地，頗以書自隨，有隙無忘溫故。關結小者涉獵爾，大則宿留辭意間，識爲長。見時宰羅織忠臣義士，次爲浸淫不已，非君子道消時乎？及自循，不策名未爲失策，惟子弟非學莫淑，不可以吾不欲出大廢。發橐易九經諸子百家書，、:歲時賢師友講義屬文，暇則至塾，納方册，摘故事，與師友相誥機談。談諧則巧發捷出，談抵掌而笑解頤，聞者絶倒。出與名勝接，觴詠相嬉，襟度若不放者。入則莊容怡聲，誰何家事，臧獲窺意所之，未令先奔走，無㵣瀀臾略者。生業進，歲異而紀不同。顧惟不勤不成，成矣不儉不守也，居不欲過自奉，告戒家人，凡爲幣，非聘師友，爲其非族戚賓舊，與其豐也寧儉。家人重午之衣服飲食有彝度，其出彝度者，爲禮不得不然設也。又恐有文無實，爲徒禮，或以菑疾喪葬嫁娶之類告，劑而餽之金。受者知其禮異而敬同，不計隆殺德之。自視不以爲德，從而充焉。歲纍熟，蓄穀陳陳而纍財，饑輒發廩，賈若量出視其入，得新繼陳迺閟，他富家不得乘孔要賈，蓄者發，發者平。歲在戊子，所至米斗三百，介雲蓋永豐二鄉間，殺五之三，糴者糜錢寡而贏米多，環百里無菜色，其端蓋自舜卿發也。彼無得錢售産，貿米於産。貿米於産，直寧增毋損。其受産如程，稅券又自爲籍，得則視券所應算租書之，夏秋輸如算。我逋公數，視觭如盈，輸恐後；:人倘我逋，視盈如觭，從愆庚期亶已。與鄉里無厓眥，或見奸嫚，非大義不容不校，一堅忍。淺中表契，無間尊卑，行選下之。故不鬩於私，不嚚於公，其本志也。反是，不得已耳。其門渠渠，吏跡若掃，長者車轍織如也。名士羅允中吾宗仁傑彭一師友寡合簡出，、:獨遊其門，至厚善，聲氣相薰，範摹相擏。子若姪，隨資得益，一與貢籍，餘者才氣籍籍出。儒冠相駢于庭，賓屨相躡于館，留者不色遣，辭者無不滿意去。過余談其媺者接踵，余賢之，故以伯子娶其仲女，往還十九年如一日。知其讀聖賢書不無遺文，無遺實；:行仁義事不無遺力，無遺心，意其未艾也。丙辰六月晦日，聞其疾，移訊何如，則口授以畣，精神如故常然。閲三日而訃至，享年僅六十有三，未與德稱。雖居樂郊，目指氣使莫逆，其如視千戶侯，猶爲素封，豈留以遺後人耶？其妃鄭氏，其子一德一麟一所一之。、其女孟適文漢臣，季適張南美，士族子也。其孫喆朋幵臸珏兢屾。、、、:其女孫五。四孤合議明年十二月甲申葬于明德鄉瀧岡之原。余得仁傑所著狀，行無巨細書之矣，其巨者嘉詳焉，誌而銘之。銘曰：,:水東之羅，高風大科。湖西之盛，水東之慶。吾因見親，吾宗聞人。跡兮中道，心兮遠到。身被其功，家陶其風。弟昆濟濟，經史亹亹。擁堂有書，擁門有事。況濟衆德，迺遺後澤。蔚其子孫，赫其戶門。金可鑠，石可泐，吾因不沒！:《緣督集》卷二三，清抄本。:此句疑有誤。
全宋文卷六二九二南宋:曾丰:文:Article:吴元裕墓誌銘:紹熙二年十月:紹興乾道間，吾邑士多從福州助教田先生仲欽學。明德吴好問，與其從顔行履仁先余升堂。余至，則先生口吴不斷，所謂金昆玉友，幾是耶？付省曾未識，視堂上題名，履仁字首善，再上計矣。問好問，知字元裕，性蜕凡而心溺古。晝爾窗，宵爾燈，課文誦書不以天地易筆舌，口與心矢，□不遠到不已。例應大比詔，齟齬者三。友視所挾，己重物輕，與其慕倘未，孰若養固有爲得策？委而退，彷徉溪山，觴詠自娱。雖與魚鳥莫逆，其中不忘反，與事相事，與物相物，有規摹存。不攖非情，不析非勇，門户整如也。竊相銜者，窺若有昧，闖若有柅。却而廉其中，則闔三世數百偕而食，伯叔父之兄弟子子之，妯娌無譁，臧獲莫閲。蓋内治舉，則外謀寢，其理固然。氣化聲移既孚，與卒機遇，翕合如素期。歲在甲申，襄其祖大事，引兄於佚，己受其成；:委弟以勞，己輔其不逮。有荷儀，無草具，質諸葬禮爲合，觀者榮之。其配徐氏，家中落，衣食不自禀禀之。中築嫁娶，有藉亡藝，一滿意去。待餘族戚類是。歲飢，告糴于門者，校其賈視他殺，量則隆。賓客至，豆觴箱筐有彝式，厚者或過，薄未始不適中，凡自其門出者無歉。客至其鄉，旁聽與譚，非德之者，義之也。乾道壬辰夏，聞母喪于郡，力罷於奔，氣耗於號以卒。五月壬午，其諱日也。識者聞其卒，不以他，謂有以見曾大父瑗大父澣父汝楫於地下矣。、:易簀次，屬其弟好古，自厚送母終外，無餘詞。得年三十有六。其遺息三：:逢辰逢原逢年。、:仲蚤世。孟季業士，季嘗爲州學。諸孫椿槐桂㯠。、女孫三，竝幼。卒之後，閲紹熙辛亥十月丙辰，葬于嚴山鯉子塘之原。迪功郎潭州衡山縣主簿鞠敏材狀其行，謁銘於余。銘曰：,:萬物莫分，吾學與文。幾偕住徒，出應詔書。孰持文衡，而遺世英？栩栩南柯，富貴幾何？齁齁北窗，清適無雙。熙其家風，在龢氣中。與我鄉鄰，爲時之春。與我子孫，爲氣之元。於乎綿綿，尚余銘諸阡。,按：《緣督集》卷二三，清抄本。
全宋文卷六二九二南宋:曾丰:文:Article:夏椿年墓誌銘:紹興丙寅丁卯間，流坑之董主簿公舜元貢矣未對也，參政董公官矣未第也，開館聚徒蘭石下，世齡字椿年與焉。先君奉議於公爲婣黨，見其子椿年進，曰：:進，適學者也。歸語其故，余問之，始髫，既纚既幘，亡縣問其學成否。淳熙己亥，受其子邦英謁，將問復寢。明年，從遊士鄧自下館其門，往還過余，謂其處身兢兢如也，處家整整如也，處鄉黨恂恂如也，處耄母側業業如也。誠然，雖曰學未成，余必謂之成矣。紹興癸丑，過蘭石，識之，見如聞。閲九年，是爲嘉泰壬戌，往記問無恙，而其孤以有恙不起報矣。某月某日甲子，其諱日也，享年七十三。明年，待應城尉次，迪功郎劉舜元狀其行來。其凡不外余聞若見者。曰：:則介，其曾大父；:輔，其大父；:迪從，其父也。娶陳氏，生世齡，甫朝而迪從卒矣。母毓之，大父拊之至於長。爲人簡質純實，錢意卒讀書業，推家責不去，㒇然當之。家未成，服勤勞，子弟臧獲從之，田園無遺利。成矣，曰：:非儉莫守也。」:食淡披褐如初。贛有乞百金乞一言替成婚事者，睨而醜之，自謂吾用吾儉，正思以贏乞人，人奚以乞我爲哉？麾之去。至族戚師友以吉兇緩急告，義不可卻。賓客至，不問有無故，禮不可廢，則箱篚豆觴，能厚厚之，不必適中，未始簿。鄉某某累喪，至於五不葬，曰無地也；:予之矣，曰無訾矣，復予之。疫月之痿而骨者予藥，起予穀，衆肉之不，予棺使之葬。飢歲發廩，有錢庚賈，益量予米不予粥，使之歸，未嘗有德色。聞人有善，樂道之，苦饒舌，過則鉗其口。苦諱佛老，請施簿應之，示不爲異爾。起古賢廢祠，財大出其力，激頽俗也。其器識類如此。天報之壽，猶曰未足。室吳氏所出邦直邦彥與其兄邦英，、:又不孤義方意，競學，有得庠序聲者。孫師益師禹師古師旦師名師董，、、習諸父所業，志於充之，有待太學補者。尚書謝公諤題其樓以桂，」:寓期望子若孫意也。監丞黃公景説發其題，以詩逑之，副其望云爾。仲子邦光季孫師中先椿年卒，蓋不幸。然而曾孫凡三，若爲有後。女婿王倫吳大中鄔瀾，、:並應進士舉，頗爲無忝，非幸歟？可銘也。某年某月某甲子，葬于繁富鎮陽之原。先期而銘曰：,:粵矢續文，子飾其質。粵矢策名，子聲其實。文耶名耶，業猶未卒。幡然起家，得質實力。質近者道，實近者德。蓄之置之，發之赫赫。子孫蟄蟄，衣冠翕翕，文有人兮與續。經史戢戢，燈窗汲汲，名有人兮與策。宜爲書而特刊，不與石其俱泐。《緣督集》卷二四，清抄本。:替：:疑當作贊。」
全宋文卷六二九二南宋:曾丰:文:Article:王迪功墓誌銘:慶元五年:王氏爲吾廬陵著族。揀頭創興曰勳，至自連嶺。連嶺創興曰該，至自何山。何山至自太原，該九世孫。君諱次魚，字廷直，曰紹明之子，某之孫，某之曾孫，勳之七世孫也。氣渾夷而性警豁，髫丱嗜學，業舉業，服元服入庠序。博士第所業，喜其中時，曰：:非吾嗜也，吾嗜古耳。仇經史而攻之，含德華，咀道英，所得月異而歲不同。久之，卷而歸，諸老先生扣其中，捷出如炙輠。鋭情卒紅，而䏲失故常，氣爲短，勌讀，委其志於子弟曰：:吾高曾以來，、:種德多，郡以伯叔父羾，未稱也，用策而等。聞者憤悱，窮晝夜力，不以天地萬物易書。二十年間，郡復相先後以其弟人表大任何子畿羾，、:禮部又以人表聞，籍之吏部。族望家聲彌曄，未始有驕色。與人交，柔聲怡氣。下待田土走莫不然，得耕者心。春無遺力，秋無遺利，所以生生者自進，初不以計然計也。惟於家法，烝嘗不宿費，他與其縱也寧縮。故贏則脱以周族戚閭里嫁娶喪葬之不支者；:又贏，則脧以禮士。士至，豆觴箱篚之設，例出於誠，受者不以隆殺德之。疾非病，不使弟子。饗客自飲少，勸酬盡禮，客却不廢。學有餘暇，旁通黄帝内外經。》:或以恙告，齊而授之。生死已莫之骨肉，朘所贏食至肉亡，年食飢如之，未始有吝色，傳相呼長者。未五十，去羨養恬，無倘來夢。紹熙五年，國有大慶，疏錫類恩，詔以天府有子名命迪功郎。王言歸美，士論歸榮。天道似曰爲善之報。與其厚寵其子孫，孰若簿□其身之爲顯其符耶？初未拜寵光命，念不可無佚老者，築雙桂堂其西，尚書謝公諤記之。言桂之華以頌幼，言桂之質以頌老。幸君齒與姓俱，其如受數得年八十七莫益何？慶元四年九月十有八，其諱日也。夫人鄭氏，蓋先十有六年卒矣。女適士族子黃同。孫如塤如箎。孫女適劉一夔黃民望劉廷俊歐陽伯琪，、皆士族子也。其一幼。曾孫男女各一，皆幼。畿當大事，卜某鄉某里之原，食；:卜明年某月某日，又食，遂葬焉。余與君往還三十二年，如其行然，可銘也，義害辭，銘曰：,:一深造兮，百遠到兮。惟其忌裕施兮，古之途俾高蹈兮。百善道兮，一榮報兮。余其矯鴻造兮，古之文俾長兮。《緣督集》卷二四，清抄本。
全宋文卷六二九二南宋:曾丰:文:Article:黄德謙墓誌銘:吾樂安自高曾廛隱自貴，至雲仍素封萬户侯，一族二十家而觭者，巴塘之黄也。其一諱邦光，字德謙，氣禀魁磥，詩禮相劘揉，其表薰如，其中澹如也。自分恬處，謹擇交，與人接，非長厚事不語。聞人談是非若諱。躬蹈清約，家人百爲，不待其令，視意鄉從之；:臧獲參前，目指氣使而已，未嘗變色。得牛馬走心若力，訾産日夜長。不愛所贏，一意爲美事。恤其仲季孤，不翅如己出。旋婣以缺事告，答如響。飢，差其上中下，殺賈闓藏，糴者德之。其餘如祝謝民子髮爲僧，廬磨石凹之顛爲仙居，汎然施者累累，費不訾矣，富自若也。浩歎先德肥遯，而己又坐幹蠱，戶門未革，故富矣，教之其可爲吾後耶？用築書堂其西，歲聘師友，詔其子輩從之遊。氣化聲移，彬彬然第出。而德謙以嘉泰改元五月丁丑卒矣，不及見其成，享年僅五十有二，容有憾焉。娶陳氏，觀其出也，見謂謹所守；:女適袁謙，次適張澤，皆業儒，見謂得所歸，又何憾歟？有豫以某年某月某甲子爲其諱日告者。退省其私，與其外家陳氏子有故，故聞其行，大歸如所來狀。於其謁銘也，銘曰：,:其艱祖禰，家道浸起。況繼其軌，持以惠惠。有淑孫子，家道浸偉。況教以禮，督之亹亹。戶門於斐，松檟於薿。是爲死矣，而未嘗死。,按：《緣督集》卷二四，清抄本。
全宋文卷六二九二南宋:曾丰:文:Article:素公曾慶長墓誌銘:開禧元年八月:吾宗，吉之永豐松江派也，與國同興，三世然後業進士。斷自乾道，貢者五十而贏，第者十二縮。循州長樂縣令膽，其一也。承慶世其業，郡博士上于守，曰宜貢。貢書具，會罷舍法，止。生碩，長兵間，與其妃楊爲賊所掠。楊請於賊代夫死者三，賊義之，三閣刃。活歸，辟地廬陵。紹興七年，夢帝與子，而慶長生，蓋心所格與。幼名不稱字，長更曰益。貌魁挺，資穎拔。與姑夫參政董公德元瑫州史君董公繪時相遇，熟視，曰：:詩禮器。」:從臾之。氣鋭志堅，寅興讀書課文，不午夜不寢。經史子欲手抄，百家集擷其英彦助己思。發爲舉子業，奇正曆出，采󰳅翁味，敚隽傳相傳相傳，降歎興羡。州縣學官第置甲乙，已慮十數次數十不翅也。數應大比詔，不一耦。樂天自省，曰：:駸駸知命矣，吾懼吾學没世不得白。輟舉子工之半爲聖賢事。歲在甲辰，箋易，》:丁未訖。丙辰箋書，》:丁巳著三宗七制三國六朝論。》、《:》、《:》、《庚申箋詩。》:三經經紀且有儗，佔畢間易簀，蓋癸亥十月乙卯也。八邑士識不識，類以學未行於國惜之。所幸行於身，衣冠有儼，燕居無惰容。視聽言動，戒非彝行。於家不以貧道，得貧不去貧。二親髮種種，知非其義，一介取諸人，耻也。安於志養，菽水若鼎釜然。繼母朱始歸，有難色，起敬起愛如生己，久之，還愛如己生。繼室方睹其事親然，爲之同然，諸子又相師然，不詔不督，自悱自奮。長曰格，貢禮部矣。次曰槱松桂，、:津宮士也，未易量。顔行終鮮。余其從弟也，少五歲，同爲郡學諸生時，不以余見聞謏詞氣，閒居俯就。所業未進，誘進之；:進，奬成之；:成，推巽之，惟恐不出己上。行於州里鄉黨，恂恂怡怡，不與物忤，物忤之不較。己善不令人聞，聞人善談不離口，不善諱聞之，聞揜之。謗無辨，忠告有善色。與人交，雖久不狎，開口無背面語議。帳授徒，摳衣者相爾蒙力，投名太常成均者録續。學官聞名，欲得爲學右職，不聘，不屑也。富貴家欲得爲子弟師如之，故就，則重其禮，不高其節。其孝友忠厚類如此。城中士夫人知之，夫人敬之。卒之日，吊者塞途，非車則蓋，非布韋則薦紳。祭之日，士相與議，不可無稱，僉用私謚故事，號曰素公，」:副清修也。已葬之日，是爲乙丑八月癸丑，得年六十有七。葬之原，是爲儒行之鄉西峰。其女三：:適歐陽嗣克段武胡庚，、:竝進士也。嗣克貢矣。孫二，女孫三，竝幼。其孤屬銘於余，義不容辭。銘曰：,:□微吾宗，挺秀于童。晝宵𪬮憐，師友磨礱。氣沖色雍，識偉才雄。志養而充，學畜而豐。萬卷蟠胸，自居以沖。四壁環空，不見於容。拙謀其躬，謀道則工。三場函洪，於主無逢。一時之窮，三經混融。於道有功，百世之通。有功莫封，我儀僉同。推號素公，用尉永終。《緣督集》卷二五，清抄本。
全宋文卷六二九二南宋:曾丰:文:Article:鍾氏墓誌銘:慶元三年四月:余姑夫董公自辭參知政事歸里第，顧族戚間男冠女筓，未擇擇之，已擇未成成之，蓋不一也，余知其一焉。籍寧都曾氏子明發，於公爲從甥，自丱聘公其家，從之學，矢不策名不娶。逮公官于朝而歸，丱易而冠，公曰：:娶其時矣。」:諏而得廬陵鍾氏女，亦其從甥也。揆對莫良於此，爲治委禽隨囊，具稱美，然後風人媒之。二家蒙成不得辭，鍾遂爲曾之妃。自始歸，盡婦道，次盡妻道，次盡妯娌道，次盡母道，最後盡姑道。必取必大必得必强必增，、、:蓋其所出子也，三娶薦紳家女，一幼。女二，竝幼。孫三，孫女二。飭其子業士，欲董耕，廉取儉予。祀□享賓中禮，户不謝屨，榻爲賢者下，氣習浸媺于初。男子肖師，女子肖姆，治家風然，內助亦與有力焉。慶元元年四月七日卒，得年五十有一，壽云其中。三年四月十有七日葬，得地蔡家坑。卜告，云其土，可銘也。銘曰：,:害亡外家，曾是孔華，擇對云嘉。害亡內則，曾是孔飭，貽謀云碩。害亡後休，曾是孔稠，續文云彪。尚余詔諸幽！,按：《緣督集》卷二五，清抄本。
全宋文卷六二九二南宋:曾丰:嘉泰二年十一月:文:Article:張叔豹墓誌銘:吾邑氏族多張，焕文字叔豹，蓋崚原族出者。慶元戊午九月某日，其諱日，得年四十有一。嘉泰壬戌十一月，其葬日也。得地盧田之岡。先累月，其子軾得吾宗貢士林所狀行，屬銘於余。後累月，余於狀考之，自穉不好弄，似重厚。承師授書，一且日讀不輟，似勤。日記千餘言，不再不忘，稍長，聞人談理道輒解，謾第所業于學官輒中，似敏。既冠，惟父三俊志於廣先産大廬，未卒也而卒，自其妃黃氏歸，相與廣大人，未卒也者卒矣。又惟曾大父已矣，未貢也；:父貢矣，未官也；:大父發官矣，終於主賀州臨賀簿，未顯，奈何？憤然慨然，以顯先昌後計自厲，非其業不習，非其方不遊，似孝。於兄叔盛盡其葬禮，於弟叔本成其昏禮，似恭似友。躬蹈規矩，治文學，以率軾，不責之善，恤其弟孤如子，周其族婣急如弟，似慈似仁。與人交不苛責，不茍絶。觴詠自適而已，非所耽溺，疾戒勿醫，死葬戒勿用緇黃，似達。可銘也。銘曰：,:厥先志，有以計。厥後計，有以遺。殆匪壽，生於世，顧不尚，銘諸隧。,按：《緣督集》卷二五，清抄本。
全宋文卷六二九三南宋:曾丰:嘉泰二年十一月:文:Article:劉貢君墓誌銘:君生於紹興二十五年，得潛得深爲父，琮爲大父，宗爲曾大父。幼名克俊，長字德卿。乾道某年得同廬陵籍某爲師，授舉子業。淳熙某年，籍于縣學。閲若干年，升于州學。紹熙三年，貢於禮部。嘉泰改元八月甲子，卒于家。明年卜宣化鄉團岡之原，食。又明年十一月甲子葬焉。娶陳氏，子震巽，陳出也，務世其業。女四：:適士族彭康阜游必萬游景辰蕭椿年，、一在室。孫：:昉晒。女孫三，蚯幼。先葬之三月，余支高少成出今雩都令尹季泰章所狀行，見謂君蚤孤，自抗遠志，於學主經而賓子史。性與理融，日有得，盎諸身而媺於行，不以奇節廢典。謹事物，與其一切，寧或謹。子若弟視其意先之，不俟令。其奔走臧走以佚道，勞者忘勞，家用裕。其待族婣鄰里友舊㮣之義，、:宜耶仁費禮費不憚也，鄉平多之。其大者事繼母梁盡子職，得孝聲州里間，受監丞周公必正大書綵衣華其堂。」:於文雜古今體，一再挾所業出，受縣大夫余紹祖郡博士楊愿知，第輒置諸優。余之禮之，迎則曳纚，留則相與出肺，送則重分首，視陽嘉厪且廩。於言問答中倫，眷纚纚可聽。於貌風度綽然矣，又善威儀，與在上接，衣褒如也，張拱夷趨，雍容若世閑。赴州貢，受太守胡公長卿知，舉進士且百，燕餽獨殊甚禮，恨相見晚。其爲名勝器重如此。於乎！:誠如此，何當達而羽儀朝廷？宜銘。於其屬銘也，銘曰：,:儒襜儒纚，在在濟濟。使是邦君，見知能幾。臨邛之生，百俊若英。令所屈迎，能賦馬卿。河南之士，百才若藝。守所召致，能文賈誼。縣公維余，郡公維胡。豈不他禮，茲禮其殊。匪茲禮之殊，他匪賈馬之徒。狀者誰墨？銘者余筆。豈不他書？兹書其特。匪茲之特，他匪賈馬之匹。按：《緣督集》卷二五，清抄本。
全宋文卷六二九三南宋:曾丰:嘉泰三年:文:Article:義方胡隱君墓誌銘:淳熙己酉，中表高州助教蕭大受之子，自新淦談其里義方胡隱君教子事，有矜色。誥之：:吾軍今大比，貢若干士，隱君丘子與者三：:淳叟以書夢得以易爲其經魁，》、》:夢節置之賦行而優。余嗟尚次，口與心語，清江先儒家，金輝玉映，同策時名者，劉氏一，孔氏三，號盛事。胡之兹貢，其數與極盛等，或者山川之氣，裒英鞠華矣，不容陳陳又更新與？更充其初而大厥終，未必與劉孔當。閲十四年，是爲嘉泰癸亥，有崇行着爲狀以授，視之，蓋舊所聞。隱君名适，南仲其字也。自其曾大父舜臣，大父崇諒，父士是，以謹身爲家傳，雖不幸齔而孤，習自重，不與嬉兒耽，言若動雅有成人之風。繇髫自依纚，談書意輒解，曰：:大指教人孝弟爾。」:躬行所知。知母夫人意喜純素，詘意欽承之，罔敢咈，温凊定省如禮。其兄孟與二仲側侍，如侍母然。惟自食固有先疇在，如未廣何，犯難攻苦，出入憚戴星，佐其兄廣之。廣矣，曰富而教之，吾責也，詔諸子學。物色三邑名士，函書聘之；:不可聘，囊束脩就之。師薰友染，一門之間，經子纚纚，燈窗亹亹，月浸歲淫，士氣藹如也，文風郁如也。尚書謝公諤過其別墅，題以悅理，」:發揮由文入道志云爾。幸其中子三充己酉賦，孟及説爲博士弟子員，季夢符待試成均。意吾門戶後必大，舊廬非貽謀具，卜雙溪之堂改築。堂成，題以義方，」:爲教子設也，齋軒館十有一不與焉。大監趙公師烜閣學楊公萬里少傅周公必大四三文公，、:相先後遺以字以記以跋以詩，、品題者纍纍。子弟氣自百，淳叟後與壬子貢。居亡幾，靖循必諸子功成名遂，然後及賞心事，不已晚？然舍家紛，問舟櫂，而北游於物之外。沿江涉淮，與勝處輒轙，籋高闖深，宴坐超覺，興不盡不返。勌游，發深省，知孟子歸求有餘味，卻掃，董丁事園事，增築廬西。堂成，題以定居，」:爲佚老設也，亭臺蓋六，不與焉。客至，共具觴詠其間，萬物一莫奸，自謂羲黃上人。如是六年，其用心又柅之以仁。亡聊賴狀至前，視途之人如鄉□□，鄉□□如族戚，族戚如己，一有動吾𢛁，百不彼悋。與里閭閨嫁娶喪葬謀，往還者未始茍絶。緇黃挾其教事以乞乞之，醫卜役田土等儈，牛馬等徒，有勞勞之，箱篚杯將百斯費有差，隆邪殺耶概之禮，禮不者概之義，受者德之。其處交游，不以新故，主以敬。爲人謀，無親疏，效之忠。見人有鬬至於訟，折以至公，使釋然。議論古今人過失以恕，行于家亦如之。其云爲類如此，壽之道也。豈謂佚老甫六年而臥疾，不可作矣。壬戌十月庚寅，蓋其諱日也。乃十二月丙午，蓋其葬日。享年僅六十三。嘉之淳叟先君四年卒，及説後君八月卒。獨其寡何氏與其孤夢得夢節夢符孫某某送其葬於斷金鄉進賢里觀山之原。、其婿進士謝幼聞待補太學生陳謙鄉貢進士葉一名，、:孫女婿進士蕭居善。凡會葬者，雖羨其後，亦爲其子孟仲氏不及與季同送君父不及享其季之榮養歎也。孫女之未嫁者二，幼者四。余於君歎與人同，美與人異，於其謁銘，不辭而銘曰：,:於治家蔚有狀兮，閑乃心不容放兮。三兄藉之與相兮，五子藉之與倡兮，産業于以倡兮。於教子截有方兮，程乃業不容荒兮。三仲藉之大當兮，一季藉之上庠兮，門戶于以光兮。茲厭茲世兮，勿嗟茲媺人莫維兮，其後自足以繼兮。茲銘茲□兮。勿嗟茲人天莫存兮，其中自足以存兮。,按：《緣督集》卷二六，清抄本。
全宋文卷六二九三南宋:曾丰:文:Article:淑母張氏墓誌銘:紹熙四年正月:吾道沙溪衣冠族張氏子邦光有執誠女，鄉黨稱淑。既笄，與其鄰漢陳氏子允文爲配，將順夫媺不一。姑氏徐中年嬰𨃪攣疾，起居飲食不有侑之輒厝。允文諉曰：:事姑，婦職。領謂欣然。每晨省已，掖之衣之，櫛之賴之，飲之食之，甚者溲器媟具，有涓必躬。徐至八十，奉之如一日，淑聲於爲女嘉赫。自大歸，與伯仲氏婦相能，凡善一歸之，過則反諸。爲州學諸生，間歸，勞苦次，置所業不詰，詰曰：:汝師誰氏？文誰氏？薦紳間過從誰氏？其人是業劣，亦爲善不？雖優，戚如也。仲廷非游，與兄俱壯，未室，壻于吾里董氏子家。董族大，善言語者多，泛與之應，舍吾黨不必交。貧莫自食，授徒以爲生。歲宴，囊所獲以歸，至則所詰如所詰兄然，豐約曾不顧。又骫孟仲董其季廷鎮廷駿學，居爲然薪膏，出爲績絲麻以資之。孟仲于兹成才，季瀕成，斷機之教之力與義方不幾等歟！:妻徐翼，其女也，有母風。孫莘蒙芳，、:一未名。孫女二，以大母母之，甚於其母，淑聲於爲妯娌又嘉赫。家故歉，頻年藉二三子力觕給。與允文惟佚老是圖，而一疾不起。紹熙壬子閨月戊辰，其諱日也，享年六十有五。又明年正月，葬于車曰捨之原。仲持孟書見謂：:侯兄弟畸窮，未有以增母重。童謁銘，以其教子志志之，他日四有一達，銘未云晚。余惟二三子於母不失矣，爲以志養者。況母淑聲恭如許，可銘矣，何待他日？剡其執行，表以淑母而銘之。銘曰：,:女初母從，職殊道同。親熙子雍，孝力慈功。淑聲颯渢，特書于彤。允協于公，有望未從。尚鎸所礱，于賁柏松。《緣督集》卷二六，清抄本。:童：:疑當作重。」
全宋文卷六二九三南宋:曾丰:嘉泰四年:文:Article:太安人林氏墓誌銘:歲在嘉泰壬戌，朝奉大夫行尚書刑部員外郎陳景俊哭母夫人林氏於其廨，朝士吊者，車轂擊。其奉喪歸葬如之。長樂寓公比屋而是，喪之至若葬，弔送之車如朝士，觀者嗟尚。夫人生以子榮，享其禄養者三，爵封者再，難矣；:死以子榮復如此，尤難也。殿中侍御史林公，未先葬而狀其行，見謂林於長樂沙堤爲著姓，夫人蓋其族出也。自大父以上，有隱德。父薿，業儒，二兄嗣之。夫人目拜，承父兄教以自淑。未笄，德性成，柔嘉惠和，藹然見諸聲氣間。父母議其將内則也，擇對，得通判廣州陳公堯之子與宗歸焉。充爲歸，於奉舅姑蒸嘗等事謹如禮。幸其君子媺，相之學，自荷壼責，弗以厥一二乃必。與宗浸有聞矣，天奪之速，柰何！:則攻苦送終，食淡守初，策其子景俊景申景年曰：、:爾父未酧爾母志，爾其爲爾父酧爾母志焉。三子憤激，亡食頃不從事于書，相先後有新功。孟受通判公遺澤，調贛之會昌尉，非其志也。挾所業，繇數路進，中□科，繼應詞科，入理寺爲評事爲丞爲正，、:兼敕局，出守延平，還爲正除郎。季舉進士，試教官，連得雋，分教武岡，終更，持次六部架閣。仲有文聲，進進未易量。大歸自三遷意出也。先是，夫人度三子有立，君自幸矣，卻顧其家伯兄亦與其子逢俱貢，仲兄治之子岊負章子進士二科名，出爲西外宗學，入爲國學官，族望中與表當益自幸。爲善不輟，族婣有緩急，視如己。鄉山無告，視如族婣，周之恐後。延土布塔嶺上下道，費不訾也，一爲壽母施焉。自癸丑之歲，就評事養。逮乙卯，六十四矣，省家有九十餘歲母在，久相別，及今猶可力老一歸寧，不且後悔。時則評事丞七聞之，贊其決，謁告奉版輿俱。舟次吳航，指顧參溪里第有咫，白一稅駕去，則曰：:吾爲吾母犯暑歸，皇他問？叱取沙堤道拜其母前。母驚問來如許遠，相勞苦餘，喜甚。娛侍者一月，怵於亟以王事，不可久逗，請勉與俱還。他日，就延平守養。守出決事，則戒曰：:惟其當而已，無已，從厚。以如戒，復喜。守除郎，又以就養俱。哭其季婦未幾，哭其季，嬰疾，則郎以校銓籍出矣。訖事後省，夫人曰：:汝歸幸也，吾數且終。翌日速沐，沐已速衣衾，命郎屬後事。既則坐焉，即之逝矣，蓋五月丙申也。夫人始以母故犯暑出，僅得無恙歸，終以子故不免，蓋孝慈之心切，亡其身之爲重歟！:享年七十有一。女適妹之子劉介。孫：:子頤子幹子晉子蒙。、女孫二。歲在甲子，二孤卜某鄉某里之原食，卜某月某日又食，舉以葬焉。余於郎公尉會昌時，偕家人耑拜夫人矣。吊送不逮也，後葬而銘。銘曰：,:生于儒家，浸自淑兮。歸于宦閥，益自篤兮。是爲夫人有淑兮。版輿有妄，貴其蹤兮。偷衣有襲，貴其躬兮。是爲夫人之有中兮。有子爲壽，朝冠比兮。有客爲弔，朝車秩兮。是爲夫人之有卒兮。彼彩者言，家傳榮兮。彼彤者史，國傳馨兮。夫人有死，夫人死猶生兮。《緣督集》卷二六，清抄本。:守除下原無郎字，」」:據上文所云出守延平，還爲正除郎補。」
全宋文卷六二九三南宋:曾丰:文:Article:馮進士墓誌銘:開禧元年十月:吾郡大姓，馮其一也。紹興間，康若時浸興矣。下闕:乾道乙酉，今雩都丞公文薦新貢禮部，爲門户九難。弟邦基聲氣相薰，衣冠自賁。樂與邑之耆德宿望遊，至其家，共具不計費，未嘗以數故厭久故倦，昌運家。行之其子也。生穎拔，見者齒歎，殆好事之報歟。既髫而孤，不溺童習。甫服元服，有老成風。體先德貽燕意，開館設榻遇賽舊。復以屬望之重，張几置席，聘師友，日與俱，聽翍經肝，繙語孟，》《講解聖賢大指。意向有嘉，躬行罔咈。入奉其母，蹈子道，出奉其長，執幼禮。有餘力學文，業舉子業。歲在甲子，與子大任應大比詔，大任中賦一選。明年，挾貢書來赴南宮，距試浹而觭，而天奪所怙之訃至矣。諱日，蓋三月朔也，享年四十有一。匍匐而歸，弔者塞門，退則游談聚議。市人懷愛，曰：:糴不我邀。」:甿人懷惠，曰：:貸不我拒。」:同人懷德，曰：:往來之擾不我厭，緩急之須不我吝。鄰里婣㜕宗族懷之，、:視三者第如時令若丞簿尉。、:又以其捐訾鋟今尹合廣東漕使黃公景説之白石稿右司郎中汪君文振製錦集于木，》、》:以廣其傳；:起今廣西憲使趙公彦橚先朝散公之廟于郊，以其祀，類美事也。今莫繼矣，而有慨焉。其得人之情如此。室氏周，不幸先卒矣。所幸其孤得宦族女欒爲繼母，有所恃，其女得宦族子李沖爲夫，有所歸，無憾也。卜十月三日，葬于雙溪之濱。其孤以余嘗與交游，來謁銘。辭不獲命，銘曰：,:仰於厥先，有以恢兮，固不虛其有以開兮。俯於厥後以遺兮，固不虛其以賁兮。生不足者榮兮，夫以芝蘭予之馨兮。死不足者壽兮，余以金石予之久兮。《緣督集》卷二六，清抄本。
全宋文卷六二九三南宋:曾丰:文:Article:武節大夫胡公墓誌銘:嘉泰三年，武節大夫胡公邦孚應仲解東南第六將組，明年上歸老章，待報于家。又明年二月三日，已故，謣家人丐沐，沐已丐薰，薰已張拱趺坐，晏如也，俄而溘然。閲三十旬，厥月荼，厥日上弦，其孤天鳳舉以葬于安國鄉西津里金洞之原。先事之三月，請銘。予識公晚，重從也，而請意顓且廣，重違之。一再繙宣教郎吉水令公趙善質所狀行。所愛公京公鏜謝公詳趙公師挾，、:非朝貴則卿大夫，書相問答，詩相倡酬，議論相上下，其交至厚也。所知公侍郎薛公叔似吏部彭公演户部林公祖洽檢詳余公侍言，、非部使者則太守，相先後薦聞，曰謹葱，曰勤斷，曰忠勇，曰公介，其辭至力也。所用公王公淮曾公逮王公傳，、:非國相則郡將。或命之按驛，或命之護戎譏酤，其選至艱也。人士得鉅公相與云云者二三焉，固自可書，况凡十耶？按譜，籍新淦。曾大父太清父浩，蓄德未他鍾，公當之。始髫，誦書解大指，日計千言，慧也。逮長，講學却屬文，文却賦詩，佔畢食頃成，敏也。既壯，所嚮履禮蹈道，非君子人不交，非長者事不爲，明也。於生事死葬父若母無缺禮，柔輯兄弟聞亡間言，孝也友也。家故饒訾，自奉薄。族婣以無聊賴告，周之不計費，仁也。爲金谿征官，代輸代者逋，代者得釋去，義也。爲永嘉船官，舶商餽希世珍，人所垂羨，一唾去，廉也。按廣西綱驛，佩贛上將印，鄒具戎器箸費，公上有欿，輟俸左之。大本立矣，先聲出焉，曾不酷罰醲賞，吏心自一，軍氣自百。所至群廢興起，辭色未始自多：:正也大也。始慨吾先世潛夫，非册名，莫賁也，矢以諸生奮。紹興二十年間號太平，口與心語，版輿奉親，驩莫比時若。用中宮恩籍吏部，其階自承信至武節凡二十二，其職自征官至正將凡四，其贈先級自忠訓至和州防禦使凡十六母鄒自孺人至令人凡五，其遺後澤承信郎自子至孫凡三：:寵也榮也。娶劉氏，子天麟，先公卒。趙氏，子宣教郎石城令公希垚，迪功郎高安縣尹公希訦，興國尉公善宣。其女婿也凡三，孫孫女視子亡贏縮，曰伋曰儔，孫也。曾孫視孫縮者一，曾孫女視女贏者半：:繁也盛也。先廬負山，別墅負江，坐嘯登賦處所之具其斷，而得趙謝題額，則燕其堂南其樓橫玉其亭也凡三。」:、「、「勌游歸，率常率令子弟絃誦，閒則與勝流觴詠其間，清也雅也。享樂忘年，享年七十有四，福也壽也。可志矣，可銘矣。志後銘曰：,:害微吏治，刀筆從事，傛哉其氣。公飾以儒，弦歌洩武，味遠味。害微武功，介胄在躬，塵哉其頌。公濟以文，雅歌融融，潁陽遺風。能有一于此，集媺之偏。公於二者，況得其全。姑小用爾，綽其裕然。何當大用？爲吾門室。彼不憗遺，聞者胥痛。我無訒言，傳者胥誦。使凡原知，與千載共。《緣督集》卷二六，清抄本。
全宋文卷六二九三,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:祭故丞相魏國文忠京公文:維公天禀粹温，德器涵渾。大致遠業，難具名言。㮣之經體，卦合于坤。》:坤言屹屹，》:惟惡是疾。殲魁拔根，聞風者慄。㮣之卦體，得坤之直。》:使節皇皇，惟指是將。抗敵争禮，氣奪其狂。㮣之卦體，得坤之方。》:朝端藹藹，惟天是代。開陽闔陰，薰陶無外。㮣之卦體，得坤之大。》:三德盤盤，萬物芚芚。忽斂磅礴，而游汗漫。㮣之坤體，》:神反其元。三朝元勳，百代偉觀。公之奄然，害喪公存。方倚其門，忽哭其墦。丰之澘然，害煦丰寒。尚享。
全宋文卷六二九三,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:祀先師顔子文:惟子聞道何早，享年何夭！:籛鏗無聞，蹔老終槁。子聞孔多，雖夭猶老。獨亞聖人，共扶儒道。百千萬年，于詔于誥。配祀彝儀，聊示其報。
全宋文卷六二九三,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:辭會昌諸廟文:民不趨利而趨義，縣令志也；:民不向疇而向囚，縣令憂也；:民不受賚而受害，縣令罪也。其志莫遂，我孔愧也，豈不又有自也！:其憂莫瘳，我孔羞也，豈不又有由也！:其罪莫蓋，我孔悔也，豈不又有在也！:我兹不神昧也，神獨不我貸也！:尚享。
全宋文卷六二九三,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:赴廣東漕屬到官謁廟文:維淳熙十二年二月丙寅朔初四己巳，具官曾丰，謹具清酌之奠，敢昭告於南海洪聖王之神曰：:泪與牒轉兮南荒，俶領記兮視厥章。睇北操兮天子眷，亡乃渥兮殆若爲償？丕欽命兮效職，神掌陰兮吏掌陽。吏視神德邈甚，幽明咫兮職交相。昭弗逮兮潛是佽𣴥，操藏佖兮詛固云當。有殽兮盈豆，有醴兮盈觴。神我不捐兮來下，嘗試盻兮禮之常。他有義兮與命，福匪敢要兮灾匪敢禳。尚享。
全宋文卷六二九三,《緣督集》卷二○南宋:曾丰:文:Article:改秩初歸告始祖妣墓文:維淳熙十六年五月一日庚申三日壬戌，具官丰，敢昭告於始祖妣之靈曰：:維祖分裔武城，承休百世。古籍松江，起家五季。爰振孤蹤，聿懷遠志。居則卜宅，葬則卜地。龜堆野源，允協於筮。陰陽家流，亦曰曾氏。長老相傳，文辿其字。相我二塚，喜而作記。謂子若孫，逾遠逾利。衣金佩魚，九世斯遂。應期而出，有孫曰丰。少鋭於學，懼隳厥宗。垂壯始第，將老尚窮。京秩初改，覃恩幸逢。紫衣金魚，下賁廼躬。雖濫其獲，寧微所從？駕言此塚，卜吉之功。追念厥先，貽謀其後，亦云不茍。初記金符，亦云不偶。揆以至理，人善天祐。父祖坦夷，子孫悠久。區區卜吉，何功之有？階官品服，國以寵賢。德不稱寵，受之赧然。匪以爲榮，來拜塚前。再惟吾祖，積累勤拳。茍不報本，庸非負先？斯酒蓋旨，斯饈蓋蠲。亟其敬只，聊以慰焉。謹告。
全宋文卷六四一四,《宋會要輯稿》兵二○之三六（第八册第七一一九頁）南宋:雷世賢:淳熙十四年三月:文:Article:言犒設本司見管槍手奏:已將本司兵帳内弓箭手八千三百六十一人弩手四千三百一十七人，躬親審驗的實年甲各人斗力外，有見管槍手共三千八百七十人，亦行審驗年甲，攛數了當。委實各人少壯，武藝精熟，所有犒設，合取聖裁。
全宋文卷六四一四,《宋會要輯稿》食貨六三之五九（第七册第六○一六頁）南宋:雷世賢:淳熙十五年二月:文:Article:申馬軍司差屯耕軍兵合行事項奏:方有開乞修築無爲軍城南及青崗山元浦三圩，合用耕兵等，申請下項：,:一合用耕兵二千人，仰馬軍行司建康都統制司選差。今來本司合差耕兵一千人，下諸軍通行選差，續具差到人姓名年甲奏聞。,:一照得指揮内乞差耕兵二千人，合用總轄官一員。今來所差耕兵係是兩司差撥，乞於本司選差諳曉農務有心力統領官一員，專一總轄本司屯田官兵一千人，庶使易爲部轄，可以責辦屯田事。,:一今來所差耕兵并部轄將官及合干人白直諸色等，將來興工日支錢米，乞下淮西轉運司，照應和州屯田體制支破。,:一所差耕兵等各家老小，候見修築圩埂畢日，本司即便經由所屬分擘各人券歷，差撥人船津發前去，其合支起發盤躔等錢。今照得建康都統制司昨來津發和州屯田老小日，係於朝廷降到錢内支撥五千餘貫，給散各家并駕船防護官兵充犒賞盤躔。所有本司耕兵老小將來起發，其逐色人依例合支起發盤纏等錢，乞下淮西東總領所照例等第支給。
南宋:劉光祖:律詩:WuLv庚:鶴林寺:竹院逢僧話，卦:山門掃地迎。庚:英雄猶有迹，陌:般若太無情。庚:玉樹春陰密，质:琅玕晚暑清。庚:半年來往屢，遇:只合送行旌。庚:清厲鶚《宋詩紀事》卷五六引《鶴林寺志》
南宋:劉光祖:律詩:QiLv麻:詩一首:原署後溪翁:往日房陵憐逐客，陌:物情不覺在天涯。麻:十年來作六州長，养漾:四海共知雙鬢華。麻:封內半爲胡敵踐，铣:路傍時問野人家。麻:京山初入京西道，皓号:晚景輕風旆脚斜。麻:以上《輿地紀勝》卷八六《京西南路·房州》
南宋:劉光祖:絶句:WuJue麻:麻:除夕:房州亦是家，麻:守歲落燈花。麻:鄉信長憑雁，谏:僧餐自施鴉。麻
南宋:劉光祖:絶句:QiJue尤:尤:白雲巖:萬竹山中丹葉秋，尤:五峰巖訝白雲留。尤:《永樂大典》卷九七六三作半:黄花夾路開無主，麌:青嶂隨人翠欲流。尤
南宋:劉光祖:絶句:QiJue阳:阳:詩一首:嶺似頹城野日荒，阳:關留遺迹界金房。阳:蜀人初向京西道，皓号:是處爲家莫斷腸。阳
南宋:劉光祖:絶句:QiJue真:真:穿珠節:晴日喧闐半癭民，真:石灘爭拾寶璣勻。真:夔州踏磧遨頭宴，霰翰铣:防渚穿珠市尾人。真
南宋:劉光祖:絶句:QiJue:东:游荆門上泉寺:嘉定五年二月九日:上泉山下石叢叢，东:小似飛來天竺峰。冬:草木自腴巖自秀，宥:幽姿不肯入廛中。东
南宋:劉光祖:絶句:QiJue麻:麻:游荆門上泉寺:嘉定五年二月九日:碧玉潭深黄玉花，麻:蓮經聽徹便爲家。麻:憑君爲我頻膏雨，麌语遇:長使村村足稻麻。麻:清嚴觀《湖北金石詩》注引
南宋:刘光祖:詞:Ci:洞仙歌 荷花,:晚风收暑，语:小池塘荷净。敬:独倚胡床酒初醒。迥,:起徘徊时有香气吹来，灰云藻乱，翰:叶底游鱼动影。梗,:空擎承露盖，泰合:不见冰容，冬:惆怅明妆晓鸾镜。敬:後夜月凉时，支:月淡花低，齐:幽梦觉欲凭谁省。梗且应记临流凭阑干，寒便遥想，养:江南红酣千顷。梗
南宋:刘光祖:詞:Ci:鹊桥仙 留别,::相逢一笑，啸:又成相避，寘:南雁归时霜透。宥:明朝人在短亭西，齐:看舞袖双双行酒。有:歌声此处，语御,:秋声何处，语御:几度乱愁搔首。有宥:如何不寄一行书，鱼:有万绪千端别後。有:、
南宋:刘光祖:詞:Ci:昭君怨 别恨,:人在醉乡居住。遇:记得旧曾来去。御语:疏雨听芭蕉。萧,:梦魂遥。萧,:惆怅柳烟何处。语御:目送落霞江浦。麌:明夜月当楼。尤,:照人愁。尤
南宋:刘光祖:詞:Ci阳:江城子 梅花,:十分雪意却成霜。阳,:暮云黄。阳,:月微茫。阳:只有梅花，麻:依旧吐幽芳。阳:还喜无边春信漏，宥,:疏影下，马祃麌,:觅浮香。阳,:才清端是紫薇郎。阳,:别鵷行。阳,:忆宫墙。阳:夜半胡为，支:人与月交相。阳:君合召归吾老矣，纸,:月随去，御语,:照西厢。阳
南宋:刘光祖:詞:Ci:长相思 别意,::玉尊凉。阳,:玉人凉。阳:若听离歌须断肠。阳:休教成鬓霜。阳,:画桥西，齐,:画桥东。东:有泪分明清涨同。东:如何留醉翁。东
南宋:刘光祖:詞:Ci尤:水调歌头 旅思,:客梦一回醒，青迥径:三度碧梧秋。尤:仰看今夕天上，漾养:河汉又西流。尤:早晚凉风过雁，谏:惊落空阶一叶，叶:急雨闹清沟。尤:归计休令暮，遇:宵露浥征裘。尤,:古来今，侵,:生老病，敬,:许多愁。尤:那堪更说，屑霁:无限功业镜中羞。尤:只有青山高致，寘:对此还论世事，寘:举白与君浮。尤:送我一杯酒，有:谁起舞凉州。尤
南宋:刘光祖:詞:Ci:踏莎行 春暮,:扫径花零，青先:闭门春晚。阮:恨长无奈东风短。旱:起来消息探荼蘼，支:雪条玉蕊都开遍。霰,:晚月魂清，庚:夕阳香远。阮愿:故山别後谁拘管。旱:多情於此更情多，歌:一枝嗅罢还重捻。叶
南宋:刘光祖:詞:Ci庚:临江仙,春思,:小院回廊春寂寂，锡:晚来独自闲行。庚:画帘东畔碧云生。庚:也知无雨，麌语遇:空滴枕边声。庚,:一簇小桃开又落，药:低头拾取红英。庚:东风相送忘相迎。庚,:梨花寒食，职寘:到得锦宫城。庚
南宋:刘光祖:詞:Ci:醉落魄 春日怀故山,::春风开者。马:一时还共春风谢。祃:柳条送我今槐夏。祃马:不饮香醪，豪:孤负人生也。马,:曲塘泉细幽琴写。马:胡床滑簟应无价。祃:日迟睡起帘钩挂。卦:何不归欤，鱼:花竹秀而野。马
南宋:刘光祖:詞:Ci文:临江仙,自咏,:我似万山千里外，泰:悠然一片归云。文:宫衔犹自带云云。文:谁知前进士，纸:已是故将军。文,:闲坐闲行闲饮酒，有:闲拈闲字闲文。文:诸公留我笑纷纷。文:一枝簪宝髻，霁:六幅舞罗裙。文
南宋:刘光祖:詞:Ci:沁园春 寿晁帅七十,:画戟如霜，阳:绮疏如水，纸:篆香渐微。微:向莺花多处，语御,:青山衮衮，阮:鹭凫散後，有宥:落屑霏霏。微:曾是鸾台金马客，陌:一场梦觉来人事非。微,:多少话，卦:付无心云叶，叶:自在闲飞。微,:想看燕鸿易感，感:□几度春往秋又归。微:见黄馀露点，俭,:东坡菊赋，遇:清传雪片，霰:处士梅诗。支:向此年年开寿斝，马祃:算今古人生七十稀。微,:歌啸外，泰:作皇朝遗老，皓:名字辉辉。微
南宋:劉光祖:句:Others庚:句:女媧山下少人行，庚阳漾敬:澗谷聲中一鳥鳴。庚:女媧山:按：《輿地紀勝》卷八六《京西南路·房州》
南宋:劉光祖:句:Others支:句:同登二樂榭，祃:擬續四賢詩。支:同上書卷一九○《利州路·洋州》
全宋文卷六三一三,《宋代蜀文輯存》卷六八南宋:劉光祖:乾道五年:文:Article:乾道對策:臣聞帝王之治守約而不求詳，任道而不役智，廣覽兼聽而未嘗自用。夫自用則多失，兼聽則多得；:役智愈精，則違道愈遠；:而求詳太過，則天下之事日繁。故曰端其本，萬事理，此古今治道之要務也。臣竊惟皇帝陛下即大位以來將八年于兹，宵衣旰食，求所以補弊興滯者無所不用其至矣。而行之愈勤，邈然望治效而未之見。今者策臣等於廷，意欲聞切直篤實之言，以藥當世之病。雖臣昧陋，豈敢誦聖德而忘苦言，以負陛下明詔哉！:且陛下之所謂十數條者，臣已詳聞之矣。上之論古帝王因時爲治之不同，次之論當今弊政之不一。而所施之先務，將求所以美教化，省刑罰，清官費，察循吏，厚士風，變民俗，廣儲以足食，蠲賦以裕人，勸農桑以闢田疇，任使者以求民瘼。至於旁搜遺逸陰察武勇屯田積穀擇帥安邊之事，、凡若此類，雜然靡所不思。陛下之用心可謂勤且勞矣，陛下之爲政可謂精且核矣。然而七八年之間，勤勞而不倦，總核而不置者，凡皆爲此，而是十數者之中，未有一二效焉，何哉？則以陛下未得其本故也。且陛下睿察太精，宸斷太嚴，求治太速，喜功太甚，夫是以勤勞而無益，總核而無補。臣非敢空言也，臣意陛下之諸臣發言盈庭，目前之計易入，而久遠之計難效，督責之論似切，寬大之言似迂，機智之謀似辨，老成之謀似拙。如是，則聖德之所向在彼而不在此矣。凡臣之所欲言者，與陛下之所欲行者異，陛下得無謂臣言爲書生不急之常談而忽棄之？虚心以察焉，則臣之狂言不爲虚語也。臣竊見比年以來，天變見於上，民心摇於下，饑饉連年，盗賊須時而起，風俗薄惡，紀綱陵夷。夫此豈細事也？陛下試反覆思之，今將革弊而弊愈甚，將治法而法益失者，其咎安在？而左右之臣方且爲兵刑財利之説奮發果敢之論，以此迎合主意，曰如此而可以大有爲於時，此豈不大失也哉？故臣願陛下操其本，治其要，用人而不自用，然後向之所問十數條者可得而舉也。臣不勝區區，謹昧死上愚對。臣伏讀聖策曰：:蓋聞虞舜無爲而天下治，周文王則日昃不遑暇食，漢文寬厚長者，務以德化民，而宣帝則嚴總核之政，以法繩下。此四君者，爲道不同，同歸于治。然則勞逸寬猛之宜亦各因其世耶？朕以菲薄，獲承丕緒，循堯之道，兢業萬機，罔敢逸豫，亦惟治古帝王是訓是式，八年於此矣，而德有所未至，信有所未孚，闕政尚多，虚文尚勝者。臣有以見陛下思古之治，酌今之宜，蓋將師文王之憂勤，法宣帝之總核，以此舉當今之闕政，而掃末世之虚文也。臣知之矣，而竊有説焉。臣嘗謂舜文王勞逸之跡雖殊，至其以道自任以事任人者蓋同轍而趨也。漢文宣致治之跡雖近，至其寬猛之分，使德勝而漢澤厚，法勝而漢澤衰者，是未可同日而語也。臣請爲陛下陳之。臣嘗讀書，》:考虞舜之所以無爲而治者，蓋當是時，遵堯之道，未嘗以一毫私智加其間。凡天下之事悉舉而任之九官，曰禹，汝平水土，曰后稷，汝播百穀，曰契，汝敷五教，在寬，曰夔，汝典樂，教胄子，曰臯陶，汝明刑，以至垂之工益之虞龍之出納，、:皆信之篤任之專。三載而考績，三考而黜陟其人。舜之所以無爲而治者，蓋得任人之道故也。至於文王，豈不然哉？文王之所以憂勤，日且昃而猶不暇食者，方是時，紂之虐政迫民於水火之中，文王視民如傷，望道而未之見，夫是以謹身修政，而至於憂勤焉。然而文王之政則有在矣：:勤於大，不勤於細；:以道爲本，以事爲末也。文王之時，所謂予曰有疏附，予曰有先後，予曰有奔走，予曰有禦侮者，蓋文王惟知擇人而任之，而己不與焉。蓋周公教成王曰：:文王罔攸兼於庶言庶獄庶謹，、惟有司之牧夫是訓用違，庶獄庶謹，文王罔敢知于兹。夫一國之事亦非輕矣，而文王既委之人，則不敢兼且知焉，誠以爲任之不專，則責治之無所也。是舜文王一道也。今陛下獨知師文王之憂勤，而不能任人以爲治。臣之所以妄意陛下不能任人以爲治者，臣以爲天子之職莫大於任相，今陛下置相，而獨取夫奉職守法順旨而易制者充焉。凡今宰相之事，不過奉行文書條理而已矣，一政事無不從中治也，一聽斷無不從己出也。陛下自用，而使宰相循循而入，唯唯而退，臣不知陛下亦安賴是爲哉？且君猶元首，臣猶股肱也，陛下棄股肱而運動，廢耳目而視聽，臣恐宰相權輕，則近習得以乘間而議政，此大不可也。東漢之事可鑑矣。光武懲王氏竊國之禍，矯枉過正，雖寇鄧耿賈之賢，、而猶不大任之，以吏事責三公。不十餘年之間，而易置者凡十數，折辱如奴隸，來去如傳舍。子孫承之，終東漢之世，卒以宰相之權輕，而其天下摶弄於后戚宦寺之手，可哀也已！:今日之事，陛下當用老成忠直識慮過人者，禮而任之，勿問勿疑，而使得專意於當今之大計，則舜文之治，陛下得之矣。自古及今，未有不任宰相而能爲治，陛下之所宜察也。若夫漢文以德化人，漢宣以法繩下，是二君者，臣不敢以宣帝望陛下也。臣讀史，觀文帝之治，温然有三代之風。勸力田，而務農者衆；:除肉刑，而犯法者寡；:惇孝悌，而尺布斗粟之謡可以見民德之歸厚；:省力役，而紅腐貫朽之積可以知治效之必至；:聽張釋之，不用嗇夫之辯口，而秦亟疾苛察之風爲之衰息；:與匈奴俱棄細故，偕之大道，而瘡痍之民得以休養。凡此之務，皆孟子言於戰國不見信用者，而文帝乃能行之。文帝之治純於德，故能基四百年之業，則其所以結民者至矣。若夫宣帝之中興，其一時之政非不美也，然而其役智也察，其用法也深，信賞必罰之間中和之意亡矣。蓋寬饒以忠直見殺，而王成以欺僞見褒。當是時，有識之士察微而知著者，咸謂德不足輻法有餘，漢之業未有不暫興而亟衰者也。王吉路温舒皆長者之言，而謂爲迂闊，不見聽用。自今觀之，衰漢之業者豈不自神爵五鳳之間誅名責實之過哉？陛下徒察其勵精總核之迹，以爲算計見效，優於孝文，此羣臣之説誤陛下也。臣竊觀今日之治，謂之責實，而失實莫大焉。凡天子欲有爲，則羣臣以有爲之説進。陛下喜辯給，故朴忠者退，而機巧者自飾於其間。陛下好才智，故沉厚有謀者或不見察，而輕矯自售者得逞於其内。陛下重武夫，而儒者爲迂闊之具。陛下思法吏，而忠厚之人蒙不職之罰。凡此皆宣帝之失也，而陛下又無魏相丙吉之徒爲之佐，臣恐有其失無其治也。臣非不知陛下之意，蓋將舉弊政而更新之，然臣竊惟當今事勢，雖有緩病，而不可繩之以急政，雖若無法，而不可一之於用法。以急政救緩病，以用法救無法，臣恐今日之治，行之不得其中，則衰亂繼之。故天下，大器也，器久不用，則蠹空其中；:然而舉敗器而急持之，則破壞分裂，不可復爲全器矣。病之深者非一夕可攻而復，今者百藥皆試矣，怒其不爲功，而以毒攻之，使異時良醫措手之無所，此甚可思而動也。故臣願陛下廓然立乎廣大之域，坦然行乎仁義之途，勿邀近功，勿喜小利，急當今之所緩，緩當今之所急，則宣帝之治，陛下當自過之，奈何欲效雜霸之主乎？臣之所論勞逸寬猛之説如此，陛下勿徒謂各因其時而已也。陛下自以爲德有所未至，信有所未孚，此誠未至且未孚也。陛下承大統以來，求古帝王之治而訓式之，然師文王之憂勤而不師其任人，喜宣帝之總核而不察其雜霸，則德何以至信何以孚歟？數年之間，行之不爲不力，而闕政尚多，虚文尚勝，則是陛下之已行者未得其道，盍亦反其本而已矣？此大事也，故臣反覆詳言之如此。臣伏讀聖策曰：:敦朴以示化，而踰制者尚繁；:欽恤以祥刑，而抵法者尚衆。臣有以見陛下欲美教化省刑罰之意甚切也。臣聞民無有不可化，而患化之之道未至；:刑無有不可措，而患措之之心未切。漢之文帝閔秦俗之奢麗無法也，躬爲儉約以先之，衣弋綈之衣，惜露臺之費。帝王舉動敦朴如此，而當時之民猶且富人大賈而帝服倡優下賤而后飾者往往有之。文帝不以罪民也，而愈自黜降，期於必化。卒之革秦之俗爲漢之俗者，文帝敦朴之功也。今陛下儉約之德，雖遠方夷狄皆知之，然而後宫妃嬪以華靡相尚者有矣，豈能皆衣不曳地，如漢夫人乎？執政侍臣以聲色自奉者有矣，豈能皆清儉自守如唐楊綰乎？刑之於家，然後可以化之於國；:爲之於近，然後可以效之於遠。然則敦朴之化，臣願陛下力行之而已矣。唐之太宗見隋亂之初定也，用魏徵之言，勉行仁義，貞觀之末，歲斷死罪二十九人，幾至刑措。太宗勉强以行仁義，猶足以收刑措之功，向使信封倫之説，一切以鬼蜮待其民，法令密於蝟毛，誅罰甚於湯火，則刑者相望犯者相繼，雖有百臯陶，無益於愚民之陷溺而抵死也。今陛下欽恤之詔雖曰屢下，而誠心不加焉，俗吏不知愛護赤子，而以斬罰煅煉爲治，用法酷急，循文刻深，賂賄公行，而無辜蒙戮，至於窮極根誅網羅罣誤者尚多有之。而陛下又躬行督責之政，奬用武健之吏，以此示之，臣謂刑人之衆無怪也。然則欽恤之意，臣願陛下允蹈之而已矣。臣伏讀聖策曰：:嚴入仕之途，而銓曹猶未清；:察長民之官，而循吏猶未著。臣有以見陛下欲清冗官用循吏之意甚至也。臣聞古之立法者，禁其一必開其一；:古之責吏者，責其實必略其文。唐陸贄勸德宗愛惜名器，雖虚爵不以妄予，可謂嚴矣；:至其論考課之法，則曰覈才取吏有三術焉：:一曰拔擢以旌其異能，二曰黜罷以糾其失職，三曰序進以謹其守常。如此，則高課者驟升，無庸者亟退。其餘績非出類，守不敗官，則循以常資，約以定限。贄於法度之外，所建如此，則清吏道之源也。今日嚴銓試之法，重任子之舉，申實歷之禁，革岳祠之倖，行之以漸，議者自息。然臣獨於限員改秩之事，必謂不可，此賢愚同滯之弊也。當今行陸贄之三術，然後功過白而黜陟明，吏道之不清非所患矣。故臣曰禁其一必開其一者，此也。漢龔遂爲渤海太守，請於帝曰：:勿拘臣以微文，臣請得以便宜治。故遂之政非俗吏之所能爲。今也令顧守，守顧監，使上下相承，虚文自營，期於免過，蓋目之外有不見，足以外有不履也。簿書期會之間一不報，則大吏譴至，尚何暇爲古循吏之事乎？陛下惠恤元元，精擇守令，不可謂不加意也，臣謂宜於召對之時，察其人忠實可用，則許之以凡愛利之政得自爲之。如此，則循吏之效當不愧於兩漢矣。故臣曰，責其實必略其文者，此也。臣伏讀聖策，嘆士風之未厚，悼民俗之未淳，臣獨至此而有激焉，曰：:此陛下事也。士風之所以未厚者，是陛下輕之故也；:民俗之所以未淳者，是陛下忽之故也。夫以士風之未厚爲陛下輕之者，臣聞魯甘齊餌，而孔子行，秦任惠文，而四皓隱，漢殺三良，而二疏去，何則？此三君者意不在士也。然孔子行而魯弱，四皓隱而秦亡，二疏去而漢亦衰矣。蓋士重則國重，士輕則國輕。自古人君輕士，則士散而之田畝，遁而伏山林，非其時也，深藏而不仕。至於浮薄輕僞之徒貪冒嗜利而無恥者，然後陷爵禄而不知出，觸刑辟而不知悔，此士風之所以喪。上之所以待士者益薄，士之所以自待者益不重而輕，臣不意乃於今而見此也。近時士人知有爵禄，不知有禮義，豈惟陛下賤之，雖臣亦賤之也，然陛下過矣。臣聞之，陛下嘗謂取人不必由此，至以科舉爲可廢，學官爲可罷。臣不覺中夜嘆息，自憤近世士風之不立，至令人主有厭薄吾徒之意，則吾徒之罪也。然駑馬之不進，而因欲廢車，粃粟之不良，而因欲廢食，雖陛下亦知無是理矣。胎卵之不殺，則麟鳳來集；:魚鱉之各遂，則龜龍來游。陛下勿謂書生爲無用贅疣之物，汲汲然求所以長育成就洗濯磨淬之，嚴學官之選，重科舉之意，則士無賢不肖皆知感激奮迅，求所以報上，而真材實能出矣。夫以民俗之未淳爲陛下忽之者，臣聞湯武興而民好善，幽厲興而民好暴，故太公好仁，邠國貴恕，上之所示，下之所趨也。書曰：》:敝化奢麗，萬世同流。商民之化如此，而周之君臣必欲使之有士君子之行如周民焉，然則風俗教化，古帝王之先務也。今也，士大夫不知有節義廉恥，小民不知有孝慈悌順，見利則趨，見便則奪矣，刺繡文不如倚市門，伏農畝不如持兵杖。習之久，則居之也安，風俗如此，可不大哀而救之耶？陛下朝夕與大臣圖議者，皆目前之事之爲急。所謂民俗者，古之君子於此察焉，以觀興亡，以考得失，而今也恬不加省。如今之俗，蕩而不反，則臣將見鄙暴勝而賊民興，天下一日有急，不知所恃矣。陛下宜先勵士大夫之節，舉清遠之人，黜貪鄙之士，然後小民可得而濟矣。臣伏讀聖策，至有所謂廣儲蓄而食未豐，蠲租賦而人未裕。臣以爲，儲蓄雖廣而非誠廣，租賦雖蠲而非誠蠲。何也？臣聞古者無九年之蓄曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國矣。方是時，公私共之。周官大司徒之職，》:掌鄉里之委積以待凶荒，掌縣鄙之委積以卹艱阨。後世王制既衰，雜以權術，故魏用平糴之法，漢置常平之倉，社倉起於隋，義倉起於唐，其實皆一也，所以制低昂而權歛散，以利民也。而今也，雖有常平義倉之名，而無其實。儲蓄之數，虛掛簿書，移用者十三，侵盜者十五。故旱荒歲饑，則餓殍之民填委溝壑。故臣謂，儲蓄雖廣而非誠廣。此在陛下申戒有司，專以惠民爲急，勿徒曰應法而已，則善矣。古者取民有制，故民力常寬。漢之時蓋兵戈之餘，故時有所賚予，賜民田租半，賜三老孝悌力田帛人若干匹，歲時有餔，鰥寡有養，此猶有近古之風也。而當是時，實惠及民，民拜漢之德不忘。近者陛下加意黎元，去遠方虛額之數，放四道夏租之半。陛下於急迫之時而行寬大之政，此人主之用心也。然而陛下雖有蠲利之名，而講利之臣未去；:雖有惠民之意，而擾民之吏猶在。臣恐實利未必及民，如漢文景之時也。故臣謂，租賦雖蠲而非誠蠲。此在陛下逐去聚歛之臣，示天下以愛民之意，則常賦之外不至他歛，民將有息肩之所矣。臣伏讀聖策曰：:有勸民之官，而田不加闢；:任觀風之使，而民或告冤。此又陛下重民本求民瘼之言也。臣觀方今虛名之事非一，而守令之勸農爲甚；:曠職之吏非一，而監司之廉察爲最。自古勸課農桑，積以歲月，使斯民菽粟如水火者，三代而下未有若漢文帝之時也。當是時，力田有官，一歲而詔數下，誠意如此，不爲虛文也。今日守令以勸農爲職，而大抵皆困於錢穀獄訟之間，田萊荒而吏不知，游手末作之人多而官不禁。方春農時，太守率吏民飲近郊，應故事，事已則退，非真能下問父老，勸勉子弟，察視原野，憂勤水旱，夙夜究心於其間，切於其身也。臣謂今宜嚴守令勸農之課，視其殿最而黜陟之，亦在陛下加之意而已矣。自古遣使郡國以助耳目，然適足以病民而無益者，漢武帝末年是也。當是時，繡衣直指之出，以督捕盜賊爲名，恣爲威暴，郡邑苦之。今朝廷遣觀風之使，其意將以求民疾苦而除去之也，吏有害於民，得以按奏。而今之監司，大抵率無數人稱職，私意勝則察舉有所不公，寬猛失當則民情有所不適。今天下凡幾道，監司不過十數人，此宜使宰相精擇其能，不以輕授，陛辭之日，陛下又丁寧而訓敕之。陛下視天下如一身，手足疾痛，則腹心不期而自救。如此爲治，雖幽遐之民，皆獲所欲，如在輦轂之下矣。臣伏讀聖策曰：:側席幽人，而賢才尚遺；:伏軾勇士，而猛將猶闕。臣於此竊有疑焉，而不敢不爲陛下陳之也。臣觀自三代之衰，世之君子安其富貴，而不復思天下有遺佚不舉之民。漢唐以來，則皆徇其名，而實未嘗行其道。間者陛下詔郡國舉山林之遺才，時亦有應詔而出者，陛下輒官之。臣不知陛下舉其人將行其道耶？抑不知陛下姑采其虛譽，而姑與之虛名而已耶？臣之來，聞之道路，謂陛下外優儒生，而心實輕之。如此，則陛下之所謂側席幽人者，臣未敢以爲誠然也。孔子曰：:先進於禮樂，野人也。今陛下春秋鼎盛，方鋭意求治之時，羣臣之間正乏所謂野人者。以正言直道，立乎其中，不忌不疑，是非毀譽不能搖，利害輕重不能奪，如此，則凡爲陛下立大事斷大議者，必此人也。今陛下左右講讀之臣，率皆以阿世取媚者爲之，養成陛下，至使陛下例以爲儒生之説好守古以非今，好言人主之過以自是，其學空虛無用，迂闊難從。夫是以意常輕之，此何幽人之可致乎？陛下必先信其道，尊禮其人，然後如臣所謂能爲陛下立大事斷大議者出焉，非若世之所謂白首窮經槁死無用之人而足也。臣又觀，今之將帥不若昔之將帥，今之士卒行伍不若昔之士卒行伍，此陛下之所憂也。然而陛下伏軾臨觀之際，將自察之，臣竊以爲未也。本朝得狄青於行伍之間，豈獨取其武力而已哉？陛下憤大辱之未雪，慨然有清中原之心，而目中諸將不足爲用，平時寇盜竊發且不能禦，而況此大功歟？陛下何不忍之歲月，待其可爲然後動？而臣竊聞之，陛下親擐甲胄，躬試毬馬，雖有諫者，每拒而不納。臣知陛下之意非溺乎此也，蓋將以有爲也，然就使一旦有警，陛下豈將親統六師以督戰乎？夫人主自將，危道也，陛下盍不念太上皇帝險阻艱難之備嘗也哉？臣恐介胄毬馬之事不足以示武於敵人，適足以貽笑於黠虜。陛下無謂伏軾既久，猛將未出，而輕爲此舉也。陛下有知人之佐，將爲陛下舉得其人，未有不能爲用者也。若夫屯田積穀，或謂兵不如農，擇帥安邊，或謂文不如武，此議者過也。使屯田積穀能如趙充國之於西邊，諸葛孔明之於渭上，曹操之於許，羊祜杜預之於荊襄兩淮之間，則何有乎兵不如農？使擇帥安邊能如韓琦之於河北，范仲淹之於陝西，威德並行，夷虜震懼，則何有乎文不如武？臣之所慮者，獨在屯田無一定之策，而輕試迎合之言；:擇帥非可用之人，而徒取輕言之士。如此，恐誤陛下事也。陛下之所問十四條者，臣悉以陳於前矣，而終策之曰：:救弊之術時措之宜，、:子大夫之所講聞也，其悉心以對，毋枉執事，朕將親覽焉。夫救弊之術時措之宜，前所陳蓋具之矣，而臣之拳拳思所以悉心而對者，不過願陛下操本而治，清心而應，勿急近功，以害大事，如斯而已矣。蓋以陛下智出庶物，有輕待人臣之心，才兼衆人，有獨馭天下之意，先事而察，未審而斷，欲爲之志囂然而不寧。於是有求詳之過，有役智之病，有自用之失，故勤勞總核之效不見於十四事者之中。況使陛下居晦以用明，處靜以制動，分職而任之人，擇人而付之職，有功則加賞，有罪則加罰，其道豈不甚約而易行也哉？以陛下英明之主，而七八年之間未有所立者，是陛下即位之初，小人以邪學導誘陛下，勸陛下攬威權以自用，此其所以爲失也。夫古之立威權者誠亦有説。方時之弊，或在於女后與政，或在於強臣專國，或在於宦寺竊權，或在於藩鎮方命，使太阿之柄倒授，堂陛之勢逆置。蓋名分僭差，國威潛削之後，於是乎人君乃總權以立天下之大分，漢唐中興之君是也。方時之病，上下姑息，風俗茍且，解縱繩墨，人自爲意。狃恩而不知義，稍疏其恩則生怨；:縱欲而不知法，稍節其欲則思叛。蓋紀綱陵壞，風采消委之餘，於是乎人君乃立威以變易天下之耳目，我藝祖皇帝之創業是也。然威權用於一時，而德澤垂於萬世，蓋古之帝王唯恐一失人心，則雖有威權，無所用之。今陛下獨懲近世委靡頽墮之弊，思有以振作之，而小人遂勸陛下以獨斷自用，此豈爲治之祥也哉？臣願陛下擇忠朴正直之人而委任之，察左右近習之姦而逐去之。虛心以接物，和顔以聽諫，布德澤以結民心，優儒禮以長人才。謹邊備，勿輕用兵；:省國費，勿多取財。毋以小謀敗大作，毋以嬖人疾莊士。如此，豈惟可以小康，乃大有爲之基也。臣之所謂本者此也。詩云：:迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今牖戶虛矣，幸陛下留意。臣愚不識忌諱，言涉狂惷，惟陛下幸赦。臣謹對。
全宋文卷六三一四南宋:劉光祖:淳熙九年:文:Article:進兩朝聖範劄子:臣猥以虚庸，待罪册府，伏見陛下引見羣臣，若内若外，各極所對，不倦聽納。臣於此時獲望清光，雖欲竭其愚衷，補報萬一，而智慮疏短，自度無以動悟淵聽；:使之收拾細故，瑣瑣條列，又非臣事君之本心。臣切惟朝廷法度，無出祖宗。太祖創業垂統，太宗混一守成，規模深遠，成憲具在。臣嘗一二掇其故事，伏而思之，皆國家之宏圖，天下之大慮。臣謹隨事類次，分爲十節，名曰兩朝聖範。》:首之以治兵之法，謂兵者國之大事，死生存亡之地，不可以不思也。國家二百餘年，而將才絶少，故次之以任將之道。宰相者，無所不統，任社稷之憂者也，於是以祖宗選任大臣次之。選任大臣莫先於精擇侍從，於是以祖宗除用侍從次之。自古賢者在位，能者在職，各有其宜，祖宗之時兩盡其用，故又次之以才能之任。人才之在天下初不乏也，顧所以振作之選用之爲如何耳，故又次之以取人之方。若夫愛惜名器，甄别流品，祖宗所以垂法度者如此；:賞不輕用，罰不苟貸，祖宗所以示勸懲者如此；:過則使諫，事必先議，祖宗所以達下情者如此。是三者各爲一條。至於防微杜漸，鑑前代之失，塞禍亂之原，凡祖宗之爲萬世慮者，臣則以是而終其説。臣仰惟陛下臨御已二十年，惟盛德故能孝，惟不息故能勤，惟寡欲故能儉，惟無私故能斷，是以天人和同，朝野少事。陛下修身於九重之中，湯之日新，文王之純亦不已也。然傅説之告高宗，必曰念終始典于學，厥德修罔覺，監于先王成憲，其永無愆。臣每念之。今陛下之學至於進修之久，其心日純，而其迹不見，可謂至矣。顧爲治當有所法，祖宗垂範，近而易考，創守之際，思之甚精，傅説監於先王之言，」:誠當今之要務也。臣愚不佞，初無千慮之一得可以仰裨聰明，所有兩朝聖範謹繕寫上進，》:致臣惓惓。
全宋文卷六三一四南宋:劉光祖:文:Article:進兩朝聖範劄子,聖範一:臣觀國家得天下不以兵，而守天下以兵，蓋其親見五代之禍皆生於兵。建都大梁，非有四塞之固，則其勢不得不恃兵以爲守。太祖皇帝聰明聖武，未嘗以私怒殺戮一人，至於御兵，紀律最嚴，曾不少貸。建隆元年，荆罕儒與北漢戰于京土原，罕儒戰没，太祖戮當時之不用命者，黜二將，斬其部下大校二十九人。二年，令殿前侍衛司及諸州長史閲所部兵，驍勇者升其籍，老弱怯懦者汰之。於是初置剩員，以處退卒。又詔釋周朝鎮州諸縣弓箭手千四百輩，以爲徒費調給，實不足賴。此非身親戎行，深曉軍事，不能如此决擇之明也。三年，令搜索諸軍亡賴不逞者，悉配海島，姦猾歛迹。是歲大閲西郊，因謂近臣曰：:晋漢以來，、:衛士不下數十萬，然可用者極寡。朕去其冗弱，又親校其擊刺騎射之藝，今悉爲精鋭之兵。則太祖之於兵，其簡練至矣。嘗選御馬直三十人隸郭進麾下，與北漢接戰，進以其退怯，斬十餘人以聞。太祖潛遣中使諭進曰：:恃其宿衛親近，驕倨不禀令，戮之是也。乾德三年，雄武卒於都下掠人子女，即命捕斬百餘人，京城以安。四年，親閲殿前諸軍武藝，不中選者三百餘人，悉補外職。五年，索殿前承旨不逞者百二十六人，分配河東諸州。開寶四年，川班殿直撾鼓訴郊賞不得比御馬直，太祖怒，使人謂之曰：:朕之所與即爲恩澤，又安有例哉！斬四十餘人，餘悉配他軍，遂廢其班。時内臣李承進逮事後唐，太祖因問以莊宗英武，何享國不久也，承進對以御軍無法，威令不行，賞賚無節所致。太祖爲之撫髀而歎曰：:以茲臨御，誠爲兒戲也！夫太祖豈獨於此少恩哉？竭民以養兵，恃兵以爲國，而軍政不立，祇以召亂。臣嘗觀開寶末年，親征太原，諸班衛士扣頭争奮，願出死力，太祖曰：:汝曹皆我所訓練，無不一當百，所以備肘腋同休戚也。我寧不得太原，詎忍驅汝曹蹈必死之地乎？皆感泣再拜。然則太祖豈無故而戮人者哉？後之言兵，必以太祖爲法則，其明識深計不可以不察也。
全宋文卷六三一四南宋:劉光祖:文:Article:進兩朝聖範劄子,聖範二:臣觀本朝名臣不少，而將才最乏，德業之佐過於漢唐，爪牙之士不及前代。雖以太祖創業之功，其將帥之可稱者蓋無幾也，然而任將之道則無加於太祖。何以言之？方太祖之得天下也，内之禁旅則以太宗爲殿前都虞候以掌之。建隆二年，太宗行開封尹，太祖謂殿前衛士如虎狼者不下萬人，非張瓊不能統制，於是始自都頭擢瓊爲殿前都虞候。乾德元年，瓊死，以楊義爲之。一日，義暴疾失音，太祖幸其第，賜錢二百萬，命義掌軍如故。義雖不能言，指顧之間，衆皆禀令，軍政肅然。然則太祖之知人也亦異矣。然自韓重贇罷，而殿前都指揮使闕者凡六年，乃以命義，義時爲殿前都虞候十一年矣。權侍衛步軍司事王繼勳恃恩驕恣，奪其軍職，命杜審瓊代之。審瓊卒，黨進代之。其不輕於委任蓋如此也。外之守邊，則李漢超在關南，馬仁瑀在瀛州，韓令坤在常山，賀惟忠在易州，何繼筠在棣州，以拒北虜；:郭進守西山，武守琪守晋州，李謙溥守隰州，李繼筠守昭義，以禦北漢；:趙贊屯延州，姚内斌屯慶州，董遵誨屯環州，王彦升屯原州，馮繼業屯靈武，以備西戍。或五六年，或七八年，或十餘年，以至二十年不易也。其專兵伐國，則獨得曹彬一人，以匣劍授彬，而潘美等不敢仰視。然彬之伐江南也，許以使相爲賞，及還，則曰：:汝爲使相，品位已極，肯復力戰耶？且徐之，更爲朕取太原。因密賜錢五十萬。王全彬伐蜀之後，先黜其功，既克金陵，而後語之曰：:朕頃以江左未平，慮征南諸將不持紀律，故抑卿數年，爲朕立法。今以克金陵，還卿節鉞。其爲駕馭之略，非英主不能也。至於得將帥之死力，則如解所服真珠盤龍衣以賜董遵誨，曰：:吾委遵誨方面，不以此爲嫌也。爲郭進治第，視親王公主，曰：:郭進控扼西山逾十年，使我無北顧憂，我視進豈减兒女耶？二人聞之，感極涕下。夫太祖之任用將帥，大略如此，此其所以削平僭叛，折衝禦侮，而無安得頗牧之嘆也。、:」
全宋文卷六三一四南宋:劉光祖:文:Article:進兩朝聖範劄子,聖範三:臣觀自古興王之君，必有輔弼之臣起而爲之謀。太祖皇帝神武英略，運天下有餘智，既受周禪，即其舊相范質等而用之，不少疑焉，蓋前古未之有也。質等練習朝廷故事，沉厚精審，太祖初得大器，則與之共持而守之，人心不驚，天下自定。質相踰年，奏疏曰：:宰相者以舉賢爲本職，以掩善爲不忠。吕餘慶趙普富有時才，精通治道，每因款接，備見公忠，是宜受以台司，俾申才用。太祖嘉納其言。後二年，質等罷政，遂相趙普，於是大謀大慮，普得參之。普初以吏道聞，寡學術，太祖每勸以讀書，普由是手不釋卷。君臣之間，講學求治，汲汲如此。普獨相凡十年，沉毅果斷，以天下爲己任，故太祖嘗叱雷德驤曰：:鼎尚有耳，趙普，吾之社稷臣也。其後凡再相太宗。一日奏疏薦張齊賢，曰：:防微慮遠，必資通變之才；:定難扶危，宜退諂諛之輩。即今同僚共事，無非謹畏清廉，唯於獻替之時，並執謙恭之禮，稍存緘默，寧濟急須？張齊賢頃年特受聖知，升於密地，公私識者，咸謂當才。歲月未多，出爲外任，向來微有傳聞，或云奏對過當。凡言大事，須有悔尤，其如義士忠臣不顧身之利害。齊賢如當重委，必立殊功。於是太宗復召齊賢爲樞密副使。普之識慮深切蓋如此也。當普之再相也，與吕蒙正並命，而蒙正質厚寬簡，不爲黨比，遇事敢言，普甚推許之。蒙正亦凡再相太宗。太宗嘗欲選人使朔方，蒙正退以名上，太宗不許；:他日又問，復以前所選對，復不許；:他日又問益急，蒙正終不肯易其人。太宗怒，投其奏於地曰：:何太執耶？必爲我易之！蒙正徐對曰：:臣非執，蓋陛下未諒耳。臣不欲用媚道妄隨人主意以害國事。乃󲦤笏，俛而拾其書，徐懷之而下。太宗退謂左右曰：:是翁氣量我不如！」:已而卒用其人，號爲稱職。方是時也，太宗可謂得任相之道矣。蒙正後罷，遂相吕端。端持重識大體，方奏事時，同列多異議，太宗一日内出手札曰：:自今中書事必經吕端參酌，乃得奏聞。其後真宗之立，不爲王繼恩等所變，則端之力也。夫祖宗時，宰相之任遇如此。然趙普自樞密升宰輔，出入三十餘年，未嘗爲其親屬求恩澤。蒙正與端清净寡欲，號稱賢相，當時無譏，後世不議。君臣之美，兩盡其極，此足以爲法也。
全宋文卷六三一四南宋:劉光祖:文:Article:進兩朝聖範劄子,聖範四:臣嘗論國家欲宰輔得其人，必自擇侍從始。左右皆正人也，就而選焉，其得之必多；:左右皆非正人也，就而選焉，其所獲可知也已。臣觀太祖一日謂宰輔曰：:北門深嚴，當擇審重者處之。范質以爲清介謹厚無若竇儀者，太祖曰：:禁中非此人不可，卿當喻朕意，勉再赴職。劉温叟爲中丞者十二年，太祖難其代。温叟卒於官，太祖曰：:必得純厚如温叟者乃可命也。」:先是有張去華者，自訴久次，欲與知制誥張澹較其詞文之優劣。澹雖黜，而去華自是凡十六年不遷。梁周翰頗有文辭，太祖欲用爲知制誥，周翰微聞之，遽上表謝，太祖復薄其人，不與也。至於太宗擢用侍從，得人最多。竇偁爲開封府判官，面折賈琰之諛，太宗爲之不樂而罷酒。及即位，思偁，召爲樞密直學士，已而大用之，曰：:以卿嘗面折賈琰，賞卿之直也。一日，用李穆吕蒙正李至並參知政事，、:張齊賢簽事樞密院事。穆等入對，太宗謂之曰：:朕爲官擇人，惟恐不當。今兩制之臣十餘，皆文學適用，操履方潔，穆居京府，尤號嚴肅，故兹奬擢，蓋推公也。當是時也，左拾遺王化基抗疏自薦，太宗覽之，謂宰相曰：:化基自結人主，誠可賞也。因曰李沆宋湜皆佳士，、即命中書併化基召試，並以爲知制誥焉。嘗謂左右曰：:詞臣之選，古今所重。每命一詞臣，則必咨訪宰相，求才實兼美者，先召與語，觀其器識，然後授之。嘗詔諸王府僚各獻所爲文，閲視累日，問近臣曰：:其才則見矣，其行孰優？或以畢士安對，曰：:正合朕心。」:遂令掌制也。范杲數致書宰相，求入翰林爲學士，太宗惡其躁競，終不使居内職，出知濠州，而以畢士安爲之。執政言張洎文學久次，不在士安下，太宗曰：:第德行不及耳。」:執政乃退。後又嘗欲召和㠓爲之，已而曰：:㠓眸子眊眊，胸中必不正，不可以居近侍也。其後乃使錢若水爲之。寇準嘗以直史館，承詔極言北邊利害，太宗器之，謂宰相曰：:朕欲擢用準，當授何官？宰相請用爲開封府推官，太宗曰：:此官豈所以待準耶？」:復請用爲樞密直學士，良久曰：:且使爲此官可也。」:準尋大用。吕端自以前事秦王，又事許王，皆有罪，當黜，太宗曰：:朕自知卿。」:已而亦用爲樞密直學士，端尋復大用。又召向敏中於廣南，一日御飛白書敏中及張詠姓名付宰相，曰：:此二人名臣也，朕將用之。乃並以爲樞密直學士。則祖宗選用從臣，可爲後法，而太宗之際盛矣，蓋至於真宗仁宗時，宰輔多有拔擢之餘也。
全宋文卷六三一四南宋:劉光祖:文:Article:進兩朝聖範劄子,聖範五:臣又嘗論人才不可以偏取。優於德行則爲賢，優於才智則爲能，國家兼收而並蓄之，無遺才，無廢事，然後爲御之得其術也。臣觀太祖器使才能之士，皆足以鼓舞而興起之。侯陟爲冤句令，以清幹聞，即擢左拾遺知縣事，其後又命陟監本縣屯兵，未浹日，又命爲淮南轉運使。周渭者爲白馬縣主簿，縣大吏犯法，渭即斬之。太祖奇其才，擢右贊善大夫知永濟縣，而符彦卿憚之。初下興州，渭通判州事，斬一軍校，戍卒不敢肆。太祖壯之，詔嘉奬焉。方是時也，蜀平未幾，太祖命安守忠者撫和漢中，復自漢中命爲廣漢刺史。太祖每遣使，必戒之曰：:安守忠在蜀，能自律己，汝見，當效其爲人。又命辛仲甫權知彭州，謂之曰：:蜀土始平，爾有文武才幹，是用命爾也。後將用兵於嶺南，以王明爲荆湖轉運使。王師南伐，明知廣南轉運事，嶺道險絶，兵食給足。每下郡邑，收其版籍，固守帑廪，參預軍畫，師以有功。太祖嘉之，自右補闕擢爲秘書少監，領韶州刺史。其後問宰相趙普曰：:儒臣中有武幹者何人？」:普以辛仲甫對，乃徙仲甫爲西川兵馬都監，召見，謂曰：:汝見王明乎？朕已用爲刺史。汝頗忠淳，若公勤不懈，不日亦當爲牧也。因謂普曰：:朕今選儒臣幹事者百餘，分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣一人也。先是考功郎中段思恭嘗有功眉州，太祖召思恭赴闕，乃詔之曰：:馮繼業言，靈州非蕃帥主之，戎人不服，意謂非我，它人不能治也。汝能治之乎？思恭曰：:謹奉詔。」:太祖壯之，復謂曰：:唐李靖郭子儀皆出儒生，、:立大功，豈於我朝獨無人耶？思恭既視事，悉心撫綏，夷落安静，周訪利病，多有條奏，甚得吏民之情。以是觀之，太祖可謂明於知人善於任使矣。有李符者知歸州，見轉運司置制有不合理者，符即上言。太祖嘉之，秩滿歸闕，即命符知京西轉運事，且書李符到處，如朕親行八字以賜之，令揭於大旗以自隨。符前後條奏便宜凡百餘事，其四十八事皆施行之，復著於令。又有梁夢昇者知德州，繩刺史以法，刺史以事告太祖親信史珪者，圖去之，珪悉記于紙，伺便而言。太祖一日從容言：:邇來中外所任皆得其人。」:珪遽曰：:今之文臣亦不必皆善。」:因探囊中所記以進，曰：:祇如梁夢昇權知德州，欺蔑刺史郭貴，幾至於死。太祖曰：:此必刺史所爲不法，夢昇真清强吏也。取所記紙，召一黄門令齎付中書曰：:即以夢昇爲贊善大夫。」:既行，又召還，曰：:與左贊善大夫，仍知德州。而珪乃不敢言。范質之子旻先知邕州，甚有治效，其後太祖令管當淮南諸州并淮北徐海沂等州水陸計度轉運公事，謂旻曰：:朕委卿以方面，凡除去民隱，漕輦軍儲，悉許便宜從事，不用一一中覆也。許仲宣亦太祖時所用者也，至太宗時，王師征交州，周渭仲宣并爲轉運使。有敗卒奔還，掠民財物，渭捕而戮之，後至者悉令解甲以入。而仲宣便宜班師，不竢報，詔嘉奬之。凡太宗之委用能臣，悉本太祖，用范旻知兩浙諸州，以李符知開封府，以辛仲甫知益州。當是時也，陳恕奏三司姦弊，即擢恕與侯陟王明同判三司。則太宗之所用，多太祖之人也。又有如李維清者王濟者任中正者，、:皆公平辦職，而柳開等以文臣知兵，换秩赴功。夫祖宗之用人如此，率皆精强幹治忠實不欺，蓋非憸巧之徒行險而僥倖，是以事立而民安也。
全宋文卷六三一四南宋:劉光祖:文:Article:進兩朝聖範劄子,聖範六:臣嘗伏思，天下之事變無窮，而人才爲有限，每不足以給天下無窮之事變，此古今之所通患也。然而嚴爲之法，不若廓爲之途。譬之水焉，壅則腐敗，决則疏達。臣觀太祖皇帝建隆三年，詔翰林學士文班常參官曾任幕職州縣者，各舉堪爲賓佐令録一人，聽其内舉，而坐以失舉之罪。乾德二年，又詔制舉三科不限内外職官前資見任布衣黄衣，、:並許直詣閤門，聽其自薦。是歲，又詔吏部南曹，自今常調赴集選人，取其歷任有課績無闕失，而其人才可副升擢者，具名送中書門下引驗以聞，量才甄奬。蓋太祖慮失銓衡之職，止憑資歷，而英俊或沉於下僚故也。五年，又詔諸道節度使留後觀察使，、:各舉部内才職優長德行尤異二人；防禦團練刺史各舉一人。、:當是時也，太祖親試取士，抑權貴之僥倖，開孤平之進取。是以太宗即位之始，思欲廣振淹滯，則謂侍臣曰：:朕欲博求俊乂於科場中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可爲致治之具矣。於是進士得吕蒙正以下一百九人，而甲乙之科悉爲監郡。宰相言取人太多，用人太驟，而太宗不之進也。蒙正等辭，又特召令升殿諭之曰：:到治所，事有不便於民者，疾置以聞。由此觀之，祖宗創守之初，思得多士布列中外，其選拔蓋如此也。其後太宗或詔從臣，或詔監司，或詔州牧，或詔四品，或詔五品，各令舉人。嘗謂宰相曰：:國家選才，最爲切務。人君深居九重，何由徧識，必須採訪。苟稱善者多，即是操履無玷，若擇得一好人，爲益無限。嘗詔李昉楊徽之等十一人舉三司判官及轉運使各一人，又詔蘇易簡陳恕魏庠寇準趙昌言等各舉堪任京官二人，、、:又詔左司諫吕文仲等九十七人各舉五千户以上縣令二人。當是時民務豐庶，天下少事，太宗聽政之暇，悉索兩省兩制清望官名籍，閲朝士有德望者，悉令舉官。他日又謂吕蒙正等曰：:求賢之要，莫若責之舉主。因詔蒙正以下至知制誥，各舉有器業可任以事者一人。他日，有司奏諸州闕官五十餘員，又詔尚書左丞李至等八十四人舉廉恪有吏幹者各一人補之。因謂宰相曰：:卿等職在掄才，今令朝臣舉官，已爲逐末，苟更不擇舉主，何以得人？至哉斯言，可謂得取人之要矣！:王禹偁羅處約皆東南一縣令耳，聞其名，並召而試之，擢爲直史館。錢若水，同州推官耳，聞其事，亦召而試之，又擢爲直史館。夫太宗之選用庶僚也，皆引對而觀之，時加超擢焉；:然又慮其矯節冒進也，則復送中書門下考其履歷而進退之。故嘗與吕蒙正言曰：:治世無事，人才難知。蒙正對曰：:迭試事任，則能否洞分。人之善惡終不能掩，久則彌著。苟暫聞善惡，或涉愛憎，恐誤任使，故必久而察之，則賞罰無濫。太宗善之。以是而觀，則當時羅網天下之士，取之若易，而試之則精。夫太宗之作人，非特爲一時之用也，自是皆砥礪洗濯，彬彬輩出矣。
全宋文卷六三一四南宋:劉光祖:文:Article:進兩朝聖範劄子,聖範七:臣聞名器不可以妄假，而流品不可以私徇。毋爲之漸，其勢將長；:毋爲之基，其事將成。是以祖宗於紀綱法度維持之際，不敢少壞其隄防者，所以爲後世慮也。臣觀太祖皇帝開寶中，詔流外選人經十考當入令録者，必引對乃得注擬。至於驅使散官伎術之流，資考雖多，不在注擬之限。其後教坊使衛德仁以老請外官，援同光故事求領郡。太祖曰：:用伶人爲刺史，此莊宗失政，可效之耶？宰相擬上州司馬，太祖曰：:上佐乃士人所處，資望甚優，亦不可輕授此輩，但當於樂部遷轉耳。太祖一言，而世守以爲法。太宗皇帝時，有陳舜封者，父爲伶官，以罪黥流，後舜封舉進士及第，爲縣主簿，轉運使言其通習法律，宰相以廷評授之。因奏事，言辭捷給，舉止類俳優，太宗問誰之子也，舜封自言其父。太宗曰：:此真雜類，豈得任清望官！蓋宰相不爲國家澄汰流品，於是遂以爲殿直也。先是中書吏有以舉學究及第者，已而太宗知之，令追奪所授敕牒，勒歸本局，謂侍臣曰：:科級之設，待士流也，豈容走吏冒進？因下詔禁絶之。至道二年，中外官以郊祀當進秩，有白州刺史錢昱者，始自吴越歸朝，自陳嘗習文藝，求改秩，除秘書監，後遷工部侍郎，已而連試郡，無善政。至是太宗謂宰相曰：:錢昱貴家子，無檢操，不宜任丞郎。乃以爲郢州團練使。於是宰臣等言：:覃慶推恩，南北省及憲官不可以它官循資遷授，惟登進士第有文學者可膺是選也。又詔伎術官見任京官者，自今遇慶澤，但加勳階，不得擬常參官；:而諸科登第者，所選官亦不得與進士比。其嚴如此。初，五品以上官任子，皆攝太祝，太宗謂宰相曰：:膏粱之族，子孫任者多至四五人，而覃慶之際，中書又皆授以攝官，未幾即補正員，不下數年，遂通朝籍。此其弊政，亟宜革之。詔自今止賜同學究出身，準法選集。當是時也，國家甚强，中外和樂，優恩濫秩，未甚有害，而太宗聰明，守太祖之遺意，君臣之間，講求裁節，不以天下之私情，輕壞國家之公器。然則朝廷之上，所宜推此類以行之，塞僥倖之門，開公正之路，而誰敢不聽也？
全宋文卷六三一四南宋:劉光祖:文:Article:進兩朝聖範劄子,聖範八:臣嘗論人臣食君之禄，任君之事，因事而有勞，則人臣所當然之分也；:食君之禄，任君之事，因事而有罪，則所不當然之分也。分之所當然，何賞之可幸？分之所不當然，何罰之可貸？臣觀祖宗之用賞罰也，非可勸之功則不賞，非可議之罪則不貸。臣嘗考之，建隆二年導閔水與蔡水合，貫京師，南歷陳潁，達壽春，以通淮右，命右領軍衛上將軍陳承昭督丁夫數萬以治之。浚五丈渠，自都城北歷曹濟及鄆，以通東方之漕，命給事中劉載督丁夫三萬以治之。又命陳承昭於京城之西，夾汴河造斗門，自滎陽鑿渠百餘里，引京索二水架流于汴，東匯於五丈河，以便東北漕運。此三役者，史不書其賞也。後數月，又命承昭塞□滑决河，役成，賜錢三十萬，不聞賞其官也。乾德元年，又命承昭鑿池於朱明門外，引蔡水注之，造樓船百艘以習水戰。二年，又命承昭鑿渠，自長社引潩水至京合閔河，閔河之漕益通。四年，河决滑州，詔殿前都指揮使韓重斌馬步軍都頭王廷乂等督士卒丁夫數萬人治之。開寶元年，增修京城，又詔王廷乂護其役。凡此數役者，史不書其賞也。是歲，大内營繕俱畢，亦不書其賞也。五年，河大决澶州，發諸州兵及丁夫凡五萬人塞之，命□州團練使曹翰往督其事，未幾，河所决皆塞，亦不書其賞也。太祖時，征伐諸國，兵器精甚，後世莫及也。當是時，獨委一魏丕掌之。自初即位，授丕作坊副使，丕在職甚盡力，居八年，始遷正使，至開寶末仍典作坊，而始以丕領代州刺史也。然則太祖時人臣盡瘁，事功如此，而賞不可妄得。非太祖寡恩也，人臣分之所當然，而一一賞之，則人心惟有幸賞耳，將皆以奔競得之，而賞不足以勸矣。至其用罰也，臣又嘗考之。建隆二年，内酒坊火，工徒突入三司，太祖怒，以酒坊使左承規副使田處巖縱其下爲盗，並棄市。館陶民訴括田不實，本縣令程迪决杖流海島，而給事中常準括田使也，奪兩官免之；:謫本縣令李瑶以括田受贜，而右贊善大夫申文緯受詔按田不之察，瑶杖死，文緯除籍爲民也。三年，右衛率府率薛勳掌常盈倉，受民租概量重，詔免勳官流徙之。當是時也，在官犯贜者雖去官已久，而事覺猶坐。非太祖深於用法也，人臣分之所不當然，而一一貸之，則人心惟有幸免耳，將皆貪暴殘民，而罰不足以懲矣。在太宗時，其用賞罰也亦然。淳化元年，採訪使言知白州蔣元振清苦勵節，民便其政，秩滿遮轉運使乞留，凡七八年不得代。太宗嘉嘆久之，詔賜元振絹三十匹米五十石而已。又言知須城縣姚益恭不施鞭朴，境内大治，民數千人三遮轉運使乞留，惟恐其去，亦賜絹三十匹粟二十石耳。當是時，以勞增秩者鮮矣。至殿直季諤坐監牧許州，盗官菽一百五十石，馬死者千五百疋，則械送闕下，并内侍梁守忠及主吏三人悉斬于市。太宗之懲贜吏也，未嘗少貸。少府監請配役人郭冕等九輩昔任京朝官，會赦當叙，太宗曰：:冕等贜吏，不可復齒仕籍。止令釋遣之。吏部選人以郊赦免選，悉集京師，太宗曰：:並放選，則負罪者幸矣，無罪者何以旌勸？乃令經停殿之官，守常選也。夫太祖太宗以賞功罰罪爲政令之紀綱，是以賞行而人知勸，罰行而人知懼。雖其後累聖相承，率本忠厚，然而賞必加有功，罰不失有罪，雖重輕不同，而其歸一也。
全宋文卷六三一四南宋:劉光祖:文:Article:進兩朝聖範劄子,聖範九:臣聞天子者，當以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之口使言，以天下之心使思，然後利害畢達，休戚畢陳，善善惡惡是是非非然後可以不亂。太祖皇帝神聖豁達，不自掩蓋。初詔五日内殿起居，百官以次轉對，並須指陳時政得失。朝廷急務或刑獄冤濫百姓疾苦，咸許采訪以聞，仍須直言其事，不在廣有牽引。或事關急切，則許非時詣閤上章。此建隆三年詔也。乾德四年，又詔曰：:國家選用時才，參掌邦計，貨泉所聚，職任尤繁，所冀得人，俾各陳力。雖思不出位，勿侵官局之權；:而知無不爲，共濟公家之務。或綱條有所未正，利害有所未明，正期開善以相規，安可不言而自守？自今三司使所行事或未當，本判官並應執諮；:所執理明，而三司使不從，則許面奏；:或事有已經敷奏，獲旨施行，而未通便，亦許指陳。若本判官避事不言，許它部判官及逐路轉運使直具利害聞奏。其或因而更改，頗協便益，並充課績。若明知利害，循嘿不言，則殿罰隨之。由是觀之，太祖皇帝時直言得失不爲訕上，明辯是非不爲侵官，所以盡事理而究下情也。至太宗皇帝在位，田錫以進諫爲己任，太宗以納諫爲盛德。方錫爲盧多遜所不悦，出爲河北南路轉運副使也，因入辭進封事，論軍國要機者一朝廷大體者四。太宗賜詔答之，且云：:自今有所見聞，無辭獻替。其後復自相州上疏言：:方今筦榷貨財，網利太密；:躬親機務，綸旨稍頻。復有未喻聖意之事三奏請可行之事二。其後又自睦州上疏曰：:近陛下有朝令夕改之事，由制敕初行，時有未當，而無人封駁者，給事中之過也。陛下有捨近謀遠之事，由言動所爲，未合至理，而無人敢諫諍者，是左右拾遺補闕之過也。又曰：:加以時久升平，天下混一，致陛下謂升平自得，資陛下以功業自多，日遷月移，浸成聖性，左取右奉，無非睿謀。又曰：:臣下言之則謂之封章，陛下行之則出爲法令。法令可簡而不可使繁，制度可久而不可屢變。變易不定，是彰思慮之不精；:繁多難依，是令手足之無措。其後入爲知制誥，復奏疏論邊事曰：:今之禦戎，無先於選將帥。既得將帥，請委任責成，不必降以陣圖，不須授之方略。又曰：:前年出師，命曹彬以下欲取幽州，是侯利用賀令圖之輩惑悮聖聰。陳畫謀策，而宰臣昉等不知。去年招致義軍，劄配軍分，宰相普等亦不知之。豈有議邊陲發師旅，而宰相不預聞？今宰臣普三入中書，再出藩鎮，人所具瞻，事無不歷，乞陛下以軍旅之事機密之謀悉與籌量，盡其機畫。此乃國家大體，君父至公。又曰：:以臣所見，小小公事不勞陛下一一用心。若以社稷之大計，爲子孫之遠圖，則在乎舉大略，求將相，務帝王之大體也。錫前後所陳深切，載在史册，足以彰太宗受言之美。方是時也，太宗以補闕拾遺時多循嘿，失建官本意，於是改爲左右司諫左右正言，俾職業之是修，期名實之相副。其後右正言謝泌數奏章論時政得失，太宗嘉其忠藎，擢左司諫，賜金紫并錢三十萬。泌一日得對便殿，復面加賞激。泌謝曰：:陛下從諫如流，故臣得竭誠。昔唐末有孟昭圖者，朝上諫疏，暮不知所在，前代如此，安得不亂？太宗動容久之。夫祖宗聖德，豈羣臣之敢窺，而其樂受忠諫，無一善之不録，然則舍己從人，固堯舜之所以爲大也。
全宋文卷六三一四,《歷代名臣奏議》卷七○,民國《簡陽縣志·詩文存》續下,《宋代蜀文輯存》卷六九南宋:劉光祖:文:Article:進兩朝聖範劄子,聖範十:臣嘗謂自古禍亂之萌有三，而宗社之本有一。强臣擅兵，外戚預政，中常侍用事，三者皆前古禍亂之萌也。付託神器，厚重而深固，一者宗社之本也。祖宗時窒其萌而培其本，臣請得歷言之。太祖皇帝既誅李筠等，一日召趙普問曰：:天下自唐李以來，數十年間帝王凡易八姓，戰鬥不息，生民塗地，其故何也？吾欲息天下之兵，爲國家長久計，其道何如？普曰：:陛下之言及此，天地人神之福也。此非他故，方鎮太重，君弱臣强而已。今所以治之，無他奇巧，惟稍奪其權，制其錢穀，收其精兵，則天下自安矣。時石守信王審琦等皆太祖故人，各典禁衛，普乘間數言之，請授以它職。太祖曰：:彼等必不吾叛，卿何憂？普曰：:臣亦不憂其叛也，然熟觀數人者皆非統御才，恐不能制服其下。苟不能制服其下，則軍伍間萬一有作亂者，彼臨時亦不得自由耳。太祖悟，於是召守信等飲，酒酣，喻以安危禍福之理，明日皆稱疾請罷。於是乃漸消藩方之權，收其精兵，聚之京師。國家二百餘年無强臣擅兵之禍者，由制之得其道故也。杜太后聰明有智度，每與太祖參决大政。杜審瓊，太后之兄也，與其弟審肇審進家於常山。太后無恙時，審瓊嘗入見，置酒萬歲殿上。太祖與太宗以元舅故，皆捧觴列拜稱壽，其尊禮不過如此而已。昭憲升祔且一年，始悉召赴闕，皆命爲大將軍，然並致仕，賜第京師。其後特命審瓊代王繼勳軍職耳，未嘗及以政也。國家二百餘年無外戚預政之禍者，亦由制之得其道故也。太祖時左右内臣不過五十餘員，止令掌宫掖中事，或不得已，銜命而去，止令幹一事，不得妄採聽他事奏陳。又詔年三十以上聽養一子，所以裁之者至矣。至太宗時，王繼恩以平賊之功，中書議欲以爲宣徽使，太宗曰：:朕讀前代史書多矣，不欲令宦官干預政事。宣徽使，執政之漸也，止可授以它官。宰相懇言：:繼恩功大，非此不足以賞。太宗怒，深責宰相，因别建宣政使名以授之。先是通進銀臺司隸樞密院，凡内外覆奏文字必關二司，然後奏御。外則内官及樞密吏掌之，内則尚書内省籍其數以下有司，或行或否，莫得而糾察也。太宗始召宣徽北院廳事爲通進銀臺司，命向敏中張詠同知二司公事。然則祖宗之良法美意，所以杜中常侍用事之漸又如此也。三者皆自古禍亂之萌，而太祖太宗深思遠慮，逆塞其原。至於付託神器厚重而深固，又足爲萬世之法。且太祖藏誓書於金匱之事，非漢唐之君所能及也。至於太宗，初置皇子侍讀，其後又爲諸王及皇子府初置諮議翊善侍講等官，、:以王適姚坦邢昺等十人爲之。、:嘗謂宰相曰：:近有人上章言及儲貳者國家宗祀，豈不在心。朕於諸子常加訓勵，今寮屬悉擇良善之士，至於輿臺皂隸之輩，並朕親選，不欲姦憸佞人在左右。更待三五年後，各漸成長，朕於處馭必使得宜也。其後以壽王爲皇太子，喬維嶽楊礪爲諭德，楊徽之畢士安爲庶子，李至李沆爲賓客。賓客見太子如師傅之儀，太子見，必先拜，動皆諮詢焉。京師之人見太子者，皆喜躍曰：:真社稷之主也。」:夫祖宗知天下之本在此，察天下之禍在彼，是以防微杜漸，深計而極慮之也。,按：《歷代名臣奏議》載此劄子，稱：「宋光宗時，軍器少監兼權左侍郎官劉光祖上《聖範》劄子曰」云云，《宋代蜀文輯存》據以定於「紹熙時」。然考此劄本文曰：「臣仰惟陛下臨御已二十年」，又云「臣待罪册府」，則應是孝宗淳熙九年光祖爲校書郎時所上，而非光宗朝事，《歷代名臣奏議》誤。
全宋文卷六三一五,《道命録》卷六,《古文集成》卷二六,《宋史》卷三九七《劉光祖傳》,《永樂大典》卷八一六四,《歷代名臣奏議》卷一五七,《少微通鑑續編節要》卷一八,《宋史紀事本末》卷八○,《宋元學案》卷七九,《古文淵鑑》卷五八,《宋代蜀文輯存》卷六八南宋:劉光祖:文:Article:論道學非程氏之私言疏:紹熙元年二月:臣聞是非不明則邪正互改，公論不立則私情交起，此固道之消長時之否泰，而實爲國家之禍福社稷之存亡，甚可畏也，不可忽也。臣本疏庸，蒙陛下過聽，親擢孤遠，使待罪言責。凡賞刑僭濫號令乖違民病未瘳官箴不戒，、皆可因人而舉劾，隨事以奏陳，既顯然而易知，曾未足以深慮。若夫是非方殽而邪得以害正，清議方晦而私得以勝公，則往鑑昭然，危機所伏，方今之憂，孰大于此！:明是非以别邪正，立公論而抑私情，方今之事，孰急于此！:臣觀本朝士大夫學術最爲近古，足以媿漢唐追三代。其端本也，以居仁由義爲道，以正心誠意爲學；:其交際也，以共學爲朋而實非朋，以同道爲黨而實非黨。窮達知其有命，進退知其有義，是以進之不見其泰，退之不見其戚。窮而在下，則以窮性命之奥爲勳名，樂正道之味爲鐘鼎；:達而在上，則以責難爲尊主，忠諫爲愛君。本朝盛時，初非有强國之術，而國勢尊安，根本深厚，蓋其學術議論率由于此故也。咸平景德之間，渾然不見其際，當此時也，道臻皇極，而治保太和。至于慶曆嘉祐，兹謂盛矣。不幸而壞于熙豐之邪説，疏棄正士，招來小人。幸而元祐君子起而救之，而末流太分，事故反覆。紹聖元符之際，羣凶得志，絶滅綱常，其論既勝，其勢既成。嗟乎，崇觀而下，尚忍言乎！:臣所謂道之消長時之否泰，而實爲國家之禍福社稷之存亡，非虚語也。臣從遠方，誤玷班列，去來之間，今已一紀，見聞所慮，悉可指陳。臣始至時，雖間亦有譏貶道學之説，而實未覩朋黨之分。中更外艱，去國六載，已憂兩議之各甚，每恐一旦之交攻。逮臣復來，其事果見，因惡道學，乃生朋黨，因惡朋黨，乃罪忠諫。嗟乎，至于忠諫爲罪，則其去紹聖幾何！:臣竊謂人言豈可因疾其人而併攻其黨，因攻其黨而併棄其言，得毋甚邪？陛下至聖至明，初無彼此，而衆議既已交興，賢愚豈得無惑？臣本蜀人，爲學自有原本，介在朝序，與人亦無親疏，但以終歲之私憂，首爲明主而别白。方今道學，伊洛爲宗，實非程氏之私言，出於大學之記載。》:大學之教民，》:明德爲先，其間舉詩人之言，遂有道學之目，曰如切如磋者道學也。然則臣所謂以居仁由義爲道，以正心誠意爲學者，又在于切磋之琢磨之。今之道學，其得之有淺深，其行之有誠僞。得之深者固已合大學之明德矣，》:得之淺者又可不切磋而琢磨之使之益深？而遽自矜以召禍，則無乃亦非歟？行之誠者足以爲君子矣，行之僞者人將見其肺肝然，是固其師友之所不予也，而又何爲乎？臣每因論學之間必有至平之説，往往僞者色媿，淺者心服，又安敢一概輕譏而痛疾之也？何况其率多善士，善人所至，人必喜稱，又以僞黨，若俱擯斥，安得更有好人，必取凡才，充塞朝路。陛下履位之初，端拱而治，凡所進退，率由人言，初無好惡之私，豈以黨偏爲主。而一歲之内，斥逐紛紛，中間好人固亦不少。反以人臣之私意，微累天日之清明。方是時，大臣無所異同，給舍無所封駮，侍從無所論救，竊歎而已，委寄謂何，所以斯論益熾。今之君子不明大道，自是太高，而責人太苛。自是太高，則實將不副；:責人太苛，則衆忿且怨。雖然，以此窮居議道，猶之可也。朝廷之上，賢才竝用，名利之途，智愚交馳，古今然也，而或者乃倡爲薦士之舉，若區别而封域之。夫薦士非不善也，然而凡有所取，豈無所遺？凡有所揚，豈無所抑？品題既衆，則疑怨叢興，心雖主於至公，跡已涉于朋黨，謗毁先喧于羣口，進退豈必于一言？是以一時之虚名，而賈今日之實禍。彼既得志，决不我容；:我于窮達進退之間，亦未有充實涵養之素。彼如譏誚以修往怨，必至過甚而快私情，往往忠諫之言，指爲沽名之舉。至于潔身以退，亦曰怨懟而然，欲激怒于至尊，必加之以訐訕。事勢至此，循嘿成風，國家安賴？臣欲熄將來之禍，故不憚反復以陳，伏幾聖心廓然永爲皇極之主，使是非由此而定，邪正由此而别，公論由此而明，私情由此而熄，道學之譏由此而消，朋黨之迹由此而泯，和平之福由此而集，國家之事由此而理，生靈之幸，社稷之福也。如其不然，使相激相勝，展轉報復，爲禍無窮，臣實未知税駕之所。臣蒙恩擢任，請對之初，首以是非公論爲言，以免異時無所税駕之禍。伏乞聖慈留神采覽，必能上當於天心，然後下臣章風曉在位，一洗往陋，共趨至公。臣言或非，甘受誅責。取進止。
全宋文卷六三一五,《宋史》卷三九七《劉光祖傳》,《歷代名臣奏議》卷一一七,《宋代蜀文輯存》卷六八南宋:劉光祖:文:Article:論正論益衰士風不競疏:紹熙元年:比年以來，士大夫不慕廉靖而慕奔競，不尊名節而尊爵位，不樂公正而樂軟美，不敬君子而敬庸人。既安習以成風，謂苟得爲至計。良由前輩老成○落殆盡，後生晚進議論無所據依，學術無所宗主，正論益衰，士風不競。幸詔大臣妙求人物，必朝野所共屬賢愚所同敬者一二十人，參錯立朝，國勢自壯。臣雖終歲無所奏糾，固亦未至曠官。今日之患在於不封殖人才，臺諫但有摧殘，廟堂初無長養。臣處當言之地，豈以排擊爲能哉？
全宋文卷六三一五,《歷代名臣奏議》卷一八五,《宋代蜀文輯存》卷六九南宋:劉光祖:文:Article:論吴端孫璫二人除授宜寢疏:紹熙元年四月:臣猥以非才，待罪憲府，僅踰兩月，數糾官邪，一一蒙陛下主張施行，臣之感奮，自惟隕身不足爲報。近者竊見陛下潛邸瑣隸吴端除帶御器械，諫臣三入章疏，陛下御筆批出：:可依已得旨揮。緣此，壽皇潛邸人孫璫亦萌意干求，轉行觀察使。給事中封還詔旨，御筆又令書讀。旬日之間，疊此二事，人言藉藉，仰議聖明。臣職彈劾，應臣寮不安分守，僥求無厭者，正在彈劾之科。今吴端孫璫輒敢踰分干請，臣不即時彈劾，已是職事不修。竊緣諫臣後省既已有言，不須臣更入文字。今來以二瑣隸之故，而使給諫論奏不行，僥倖大啓，又勤人主親批訓止，事體異常，臣若喑默不言，豈不仰孤陛下任使？臣謂天下至大，所以統臨而維持之者不過恃主權之尊綱紀之嚴名器之重，、:執此三者守而勿失而已矣。今以吴端孫璫微瑣小人，而屬鞬之任，職躐等威，廉車之選，班爲侍從，使軍功武力之士戚里勳舊之臣或恥與之列，或羞居其下，其爲名器，不已輕乎？諫臣論列，後省封駁，是其職所當然，今乃重改二人之除授，而輕違給諫之本職，其爲綱紀，不已虧乎？人主之威，天也，天豈可瀆？而小人無識，祈恩求寵，遂令人主命令既輕，及至臣寮有言，又屈陛下手筆訓諭，其爲主權不既褻乎？是二事者，可謂一舉而三失矣。臣若不言，爲負陛下，言而不行，又增人主之一失，是臣所深懼也。然臣斷然有所控奏者，臣伏觀紹興聖政，》:講筵所祗應人以經進書推恩，内門下後省私名慕允中换進義副尉，仍與不作非泛補授。左司諫唐煇論列，乞追改之，高宗曰：:既有例，當依例施行。席益曰：:此事固有前比，當如聖旨施行；:然副尉而煩諫官論執，乞陛下且與允所奏。高宗曰：:此小事，非繫國體。吕頤浩復與席益固請從煇之説，高宗可之。當時君相之所重者，諫官之體也。况今吴端超受要近之職，又非小事，而諫臣已三言之，其爲事體孰爲輕重乎？吴國長公主爲女夫鄭珙陳乞轉兩官，添差浙東帥司參議，給事中賀允中封駁之，高宗曰：:命下逾兩旬，鄭珙已被受差遣敕矣，乃始封駮轉官詞頭，恐非故事，可諭令書讀。宰執退，以聖旨諭允中，允中申執所見，翌日再進呈，高宗曰：:雖稍後時，所論極有理，當曲從之。沈該等曰：:諫行言聽，使言者得以自安，此盛德事也。今孫璫之命初出，而給事中據理封駁，亦必有故。且以長公主之請，而視宫邸之使臣又孰爲重輕乎？高廟中興，規摹足以貽訓。今日臣意陛下必不終徇小人之私請，以遂廢國家之公法，是以敢冒死極陳之。陛下俯從微臣之請，則是轉三失而爲四美矣。臣以四美望陛下，伏惟陛下斷自聖意，追改吴端除授，免令福過灾生；:更思孫璫無功而爲觀察使，外議終不以爲當，特賜停寢。如此，則名器無由可輕，綱紀無由可紊，主權無由可褻，陛下之剛健威明聽言納諫之德一日而聳聞於中外，足以仰承高廟之規摹，不負壽皇之付託，盛美之事，臣豈可不控露愚衷？冒犯天威，無任激切俟命之至，謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六三一五,《歷代名臣奏議》卷一八五,《宋代蜀文輯存》卷六九南宋:劉光祖:文:Article:再論吴端孫璫除轉僥倖疏:紹熙元年四月:右，臣昨於十八日封入奏章，論吴端孫璫除轉僥倖，給諫各有文字，陛下重於改命，仰煩宸筆諭止之，給諫不復申執前奏。臣緣此事反復憂慮，以爲從此臺諫給舍無緣可以舉職，而攀附使令之輩各自以爲人主恩我，外廷臣僚其如我何。自後當言者憚於有言不行，不若初無言之爲愈。臣念及此，中心有如焦灼，是以冒昧具奏。小人踰分僥求，使名器紀綱與夫人主之大權三者俱失，臣竭忠效愚，無復餘藴，俯伏俟命，今已三日，未聞付外施行。臣爲執憲之官，其所關繫乃是國家之憲令，今小人干請犯分，臣合糾奏以聞。公法苟惟不行，是臣不能守官，以孤陛下委寄，而使微瑣之人尚得依憑以逞志，自今不復知有臺綱，如此，則陛下亦安用此備位之臺臣也？臣以憂及隄防從此而蕩，不敢備禮一言而止，謹再具奏，仰瀆天聰。伏乞檢會前奏，早賜睿斷施行。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六三一五,《歷代名臣奏議》卷一八五,《宋代蜀文輯存》卷六九南宋:劉光祖:文:Article:三請止吴端孫璫除轉疏:紹熙元年四月:右，臣昨冒萬死，兩上奏封，乞陛下且將吴端除授孫璫轉官，特屈已行之命，使臺諫給舍不至有負職業。伏緣臺諫給舍乃是朝廷紀綱所繫，既有論奏，不可苟止。臣於數日之内洊瀆天聽，屏躬惕息，以俟允從。今日宰臣令都司來諭臣以聖意，臣實何人，仰勤宸訓，戰汗如雨，便合遵承君父之誨，不當再有奏陳。重念孤遠小臣，蒙陛下親擢，寘之言路，使知無不言，言無不盡，猶懼不足以報也；:今乃知之而有所不言，言之而有所不盡，陛下縱寬臣而不責，臣獨不愧於心乎？臣又念本朝家法，聖聖相傳，率多屈己以從人，虚心而聽諫，此乃玉音之所屢及，聖德之所優爲。今孫璫之命，陛下以服勤於壽皇者四十餘年，所以令轉行觀察使。陛下事親之孝可謂至矣，臣愚以爲，深惜名器，力持紀綱，使主權日尊，而左右不容妄有干請，陛下志業如此，諒尤壽皇之所樂聞也。至於吴端，則予奪皆由陛下耳，復何難哉？陛下以恩而予之，臣僚以義而有請，陛下捨恩而取義可也。詩云：》:鼓鐘于宫，聲聞于外。臣聞陛下宫庭之内裁抑左右之請求多矣，其所以持守祖宗之法度，外人靡不知之。且如后戚私恩，不曾令有過當，而驟加之以富貴，此最久長之道，中外之所共服也。今乃以宫邸微瑣之隸，謂其階官已高，除授不爲超躐，然而物議則曰，屬鞬之職是要近選授之地，未可以階官言，此前後除擢足以考求。使吴端而稍知道理，聞臣僚累入封章，自當再三控辭云不敢以賤臣仰累聖德，它日足望陛下成就。如此，則能持其福禄，而深得進退之宜。今乃偃然當之，却令人主不免有毫髮之可議，端之罪大矣！:臣既蒙聖諭，今來處分悉由人主，自當退聽，但中心所懷，亦須一一控陳。欲待面奏，而未得請對之日，不敢不即日叙謝，仍罄竭其愚忠。伏惟聖慈寬其僭犯之誅，尚賜採用，庶幾人臣後來皆能勉於職業，不至畏縮保身，都忘國事。
全宋文卷六三一五,《歷代名臣奏議》卷五六,《宋代蜀文輯存》卷六八南宋:劉光祖:文:Article:論知言知人疏:紹熙元年:恭惟我國家三聖相授，法堯舜禹，、:天下幸甚，咸謂千載一時，甚盛事也。陛下離照方升，維新百度，羣工萬姓皆傾耳屬目觀聽陛下之所爲，陛下又屈己虚心，方欲旁求庶言，以考論治道。臣以孤遠，乃獲瞻望清光，敢罄愚誠，少裨聽察。臣觀昔者禹受舜禪之初，伯益以文德贊禹，曰：:惟德動天，無遠弗届。禹拜昌言，曰：:俞。」:臯陶以明謨弼禹曰：:邇可遠，在兹。禹拜昌言，曰：:俞。」:夫益之昌言則欲使禹修文德以格遠人，臯陶之昌言則欲禹以修身睦族用賢爲邇可遠之道。、:然則人君嗣位之始，當令近治而遠服，此其大要也。方是時，禹以憂勤嗣舜，其言曰：:后克艱厥后。」:而史臣贊之曰：:祗承于帝。」:後世誦之曰：:禹入聖域而不優。」:夫不優云者，不自以爲優也。禹惟能如此，然後天下萬世曰，堯舜禹相授，守一道也，豈不盛哉！:豈不艱哉！:今朝廷四方則皆以禹望陛下，四夷遐裔又皆以禹望陛下，陛下宜於嗣服之初，思益臯陶之言，當使近治而遠服，不可忽也。自高宗皇帝再造區宇，壽皇繼之，純仁德政，與天同意。天厭腥羶，乃眷南顧，大命可知。方二帝北狩，四海震動，而高宗纂極，壽皇誕慶，一也。及逆亮叛盟，身死鋒鏑，葛酋據位，而我高宗優游揖遜，壽皇踐祚，二也。今壽皇决策内禪，神器有託，而虜主告終，幼孫嗣統，乖争之漸，必始於今，三也。陛下察是三者，脗若合符，則天命在於仁德可知也已。陛下當念祖宗二百年積累之厚，高宗與壽皇七十載培植之勤，求所以稱天命而雪大恥。臣故曰，當如益臯陶之言，先使近治而遠服也。欲近治而遠服，宜得其要以舉之。昔舜禹之朝，臯陶以謨紀德，其言蓋萬世之格言也，曰：:在知人，在安民。厥後孟子得之，則曰：:堯舜之仁，不偏愛人，急親賢也。堯舜之智而不偏物，急先務也。夫知人安民，豈非仁智之先務歟？何以能知人哉？孔子曰：:不知言，無以知人也。是知言乃知人之本，知人即安民之本也。陛下纂服甫耳，宜審於聽言以取人，審於用人以爲治。昔者堯之所棄置而弗用者，嚚訟之人也，靜言庸違象恭之人也，方命圯族專愎之人也。是三人者，爲諮訪所舉，則亦非天下之凡人也，而堯獨不然之。舜之爲君也，詢于四岳，闢四門，明四目，達四聰，咨十有二牧。至命龍作納言，則曰：:朕堲讒説殄行，震驚朕師。其後禪禹而告之曰：:無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。由是觀之，言不本於忠信，而好爭訟以求勝，用則異其所言，而飾僞貌以盜名，違上命以自專，而很以敗其善類，皆堯之所畏者也。語挾傾害，不務平實，行好乖異，不本人情，而能動衆以驚世，皆舜之所疾者也。無所稽證而自肆臆説，無所諮詢而自謂奇謀，又禹之所不敢用者也。凡若此類，皆不能爲人主安民而利及子孫故也。故禹曰：:惟帝其難之。」:而臯陶則告禹以九德，爲觀人之法。夫九德并用，何事而不濟？彰厥有常，何往而不吉？今陛下受堯舜之統，當以堯舜之道爲師；:任大禹之責，當以益臯陶之言爲法。然則能修身然後能知言，能知言然後能知人，能知人然後能用賢，能用賢然後能治國，能治國然後能安民。能安民而德不足以服遠者，臣未之聞也。臣畎畝愚忠，恥吾君不及堯舜，進對之始，敢不據經以爲言？惟陛下財幸。
全宋文卷六三一五,《歷代名臣奏議》卷二○六,《宋代蜀文輯存》卷六九南宋:劉光祖:文:Article:論言事本末疏:紹熙中:臣聞古之事君者必曰忠，必曰直。忠則有所不欺，直則有所不避，忠直者人臣之大本也。進則觀望人主之顔色，退則顧慮一身之安危，如此者，必有所不盡於其心，其於忠也遠矣。設爲關防以爲能，避遠形迹以爲智，如此者，必有所不盡於其言，其於直也遠矣。然而忠直非有素則不信，忠而君不以爲疑，直而君不以爲忤，惟有素者能之。臣雖愚魯，竊慕斯義，平生所受教於父師者蓋終其身而不能變，平日所交際於朋友者亦盡其心而無所隱，而况於事君乎？而况於任陛下耳目之寄乎？陛下往歲毓德春宫，臣備數小學教授，陛下察臣盡心於嘉王，而無所苟是，以蒙簡記。於壽皇召臣之日，臣到闕，際會舜禹親傳，蒙恩引見，所奏悉荷開納。未幾又值輪對，略嘗效其愚忠，以爲當今人才衰，而肯論事者益少，勸陛下長養收拾，崇奬其直言。陛下御批依奏，即日付出。而大臣反若有所顧畏，不敢報行。然臣自念區區之誠已獲信於陛下久矣。又未幾，陛下遣臣迓送使客，三得瞻望清光。臣所奏楚州城壁，絶無一詞之欺，陛下卒采臣言，减省工役過半。臣以事無大小皆可盡忠，官無高卑悉當圖報，今也陛下擢臣以風憲之任，其爲感激又當如何報效耶！:所以承命以來，不遑寧處，朝惟夕究。如是累日，即自斷曰：:惟初念純一可以對上帝，可以事君父，不可貳也，不可疑也。是故道學朋黨之論人不敢言，而臣言之，爲其不消此名，即必貽將來之患故也。左右近習之勢人不敢及，而臣及之，爲其不窒此門，則必喪士大夫之節故也。臣在小學時，曾爲日記，其間記陛下一日因臣進見，問曰：:曾識吕祖謙否？」:臣對識之，陛下再三稱誦其賢，而悼嘆其不幸。臣今思之，使祖謙而尚在，人將目爲道學之首，則陛下亦不得而用之矣。又記一日臣得進見，陛下諭臣曰：:近日主上付下骨鯁集，《令看，皆先朝元老議論，讀之甚有補。臣對曰：:自范仲淹以下奏疏皆在，可見祖宗以來容納直諫如此。陛下曰：:中間所論新法，自是必爲民害，斷不可行。又曰：:當時同己者即以爲是，異己者即以爲非，所以後來遂將司馬温公蘇文忠及黄庭堅各自爲黨魁。」:臣對云：:只緣王安石引用小人，卒亂天下。陛下曰：:如蔡卞蔡京之徒是也。、又曰：:陳東亦不易得。」:臣每誦陛下東宫之語，以爲淵衷所見，一一與祖宗之意同符，是以昨者敢進借朋黨以害君子之説，皆臣數年之内中心所懷如此。臣自信言公而語平，故乞陛下降出，以消未然之患。至於士大夫納交於近習，臣自立朝以來，心誠鄙之，目覩陛下愛重名器，不爲小人所竊弄，於是乃昌言之而無所避。曰忠曰直，臣雖未能望古人之萬一，然其不爲姦回之人决矣。臣於職事，疏則有之，欺則無也；:於議論，不及則有之，過則未也。臣無言責之時，尚勸陛下用賢納諫，諄複而不已，豈今居言責而反不言乎？是以相繼封入奏疏，乞先收召人才。而大臣但進呈而無所議。臣既非今日之言，則言而不行，不能以自已也，何則？人才者國家基本之所繫，生民休戚之所關，乏則養之，有則用之。慶曆之所以盛者，豈一日之積乎？惟其非一日之積，是以爲數世之用。事之最大，無以過此。臣所願陛下體至公之道，開衆正之門，又乞早用愚言，兼收人物，必獲安静之福，而無一旦之憂。如臣所言異時有誤國，是臣甘竄殛。
全宋文卷六三一五,《歷代名臣奏議》卷三○八,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:文:Article:因災異陳三大事疏:紹熙五年十月:臣近奉聖旨，以陰陽繆盭，雷霆非時，淫雨爲灾，朕心甚懼。推尋厥咎，未知其繇。凡朕躬有過失，朝政有闕違，可令臺諫侍從各條疏以聞，無有所隱者。臣猥以虚庸，日侍左右，詔旨所及，敢不罄竭其愚誠。伏念國家遭值厄運，方昨者五六月之内，人情離阻，天理乖暌，其時社稷已是傾覆，陛下之身危莫自保，萬姓塗炭，三宫受禍，揆以事勢，間不容髮。上賴祖宗德澤未泯，天命曆數有歸，大器既傳，中外遂定。此陛下目所親見，心所親憂，固無俟於臣言也。而陛下踐阼踰月，洪水發于近畿天目之山，湧裂而出者幾數百道，陂塘决溢，流屍千計，蕩産狼狽者不知其幾。陛下覩此灾變，憂惶儆戒，亦嘗存於聖心否乎？明堂禋祀之前，日過熾而氣蒸，衆謂風霆雨雹之兆已見。而陛下潔誠夤畏，將事之夕，雨僅濡塵，足昭上天響答甚邇。然羅點以股肱之良，前期一夕而卒，黄裳以保傅之忠，相踵不幸，皆非細故也。陛下臨御未幾，併奪兩賢之助，此於天命，尤所當思。何况禋祀之後，雨淫不已，穡夫告病，以爲稻不傷於旱者則敗於水，不敗於水者則害於雨。饑年愁苦，而半月以來米價倍蓰，人不聊生，怨咨之聲，遠近如一，剽盗漸起，流離已多。方且雷發非時，震電駭異，雨既隨注，天復翳昏，雷雨暴風，兩晝三夕。陛下詔旨責躬，求聞闕失，僅得一日晴霽，而寒氣驟至，連雨重陰，勢不稍解，日甚一日。上天威怒，莫測端倪，陛下即是數事觀之，其爲憂惶儆戒，雖欲不存於聖心，不可得也。臣竊意陛下憂惶儆戒之念未甚勤切，是以求言之初天色頓開，已而謂陛下姑應故事，陰雨復作，繼晝連夜，凡七八日而未止也。漢大儒董仲舒嘗曰：:國家將有失道之敗，而天乃先出灾害以譴告之；:不知自省，又出怪異以警懼之；:尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君，而欲止其亂也。古今言灾異最近理者無若仲舒，仲舒之學純於經而切於理，陛下所宜深味其言，然後見天心仁愛陛下之至，不可不因其譴告而自省也。臣不敢復引諸儒之説及它占書，以瀆聖聽，請質諸六經以言之。易震卦曰：·洊雷震，君子以恐懼修省。荐者，其震不一也，言雷之震不一，必有其故，是以君子恐懼而修省焉。無妄之卦曰：》:天下雷行，物與無妄。言聞雷而懼，物物皆無妄念也。益卦曰：》:風雷益，君子以見善則遷，有過則改。言君子觀風雷之象，遷善改過，以爲己之益也。書洪範九疇論八庶徵，》:曰休徵者五，謂肅時雨若又時暘若哲時燠若謀時寒若聖時風若；、、:曰咎徵者五，謂狂常雨若僭常暘若豫常燠若急常寒若蒙常風若也。、、:人君之於貌言視聽思五者，苟惟能肅能乂能哲能謀能聖，、、:則五氣和而爲休徵；:其或反之，爲狂爲僭爲豫爲急爲蒙，、、:則五氣乖而爲咎徵。其感應之理自然如此也。臣前所爲謹始五箴獻諸陛下，》:蓋慮是也。人之一身本與天通，天人相與之際可不畏哉！:書金滕之篇又載成王周公之事，·、:王初惑於流言而疑公，時秋大熟，禾穫，天大雷雹以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。及王悔過，執書以泣曰：:今天動威以彰周公之德，不敢復有疑於公。天乃雨，反風，偃禾盡起，歲仍大熟。成王之心疑信周公，而天之所應速於反掌，又以見天人之際，其速如此也。詩曰：》:天方薦瘥，喪亂孔多。民言無嘉，憯莫懲嗟。薦瘥謂疾苦不一也；:疾苦喪亂之多，而曾莫之懲，則可嗟也。又曰：:爗爗震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸爲谷，深谷爲陵。哀今之人，胡憯莫懲。言天地之變異乃爾，胡爲而曾莫之懲，是令人之可哀也。又曰：:旻天疾威，弗慮弗圖。言天降灾疾威怒，而弗慮圖，則亦喪敗而已矣。又曰：:敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。渝，變也，言天怒天變之不可不敬也。幽王厲王無道之君，故當時之卿士作詩以刺之，語多及於灾異，謂其睹灾異而不戒，是以爲幽厲也。春秋雖魯史，》:然實孔子之書，其書日食地震山崩星隕晝冥晦雨木冰大雨雪大雨震電水旱饑蝝螽螟，、、、、、、:不一而足，皆所以示儆戒之意，使後世之君考之。彼遇灾而不懼，則往往至於失國也。禮記曰：》:若有疾風迅雷甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。皆所以敬天之怒也。周禮保章氏之職，》:志星辰日月之變動，辨其吉凶，觀天下之妖祥，與夫水旱豐荒之祲象，察天地之氣或和或乖，以詔救政，訪節事。詔救政者，謂預告其所當救之政；:訪序事者，謀其事之所施先後之序也。凡兹六籍之言，足爲萬世之訓。今陛下當法易之恐懼修省，》:正念無妄，遷善而改過；:當思書之敬用五事，》:以致休徵，及傚成王因天變而信周公；:當誦周人灾異之詩，鑑幽厲之失道；:當畏春秋灾異之書，》:懲衰世之失國；:當如禮記，》:中夜起而衣冠，以敬上天之威怒；:當體周官，》:覩祥則講修政事以救之。如此，乃可謂之應天以實而不以文也。本朝大儒歐陽修曰：:天人之際，影響不差，未有不召而自至之灾，亦未有已出而不應之變。此名言也，陛下可不念之乎？且陛下即位，有大事三：:父子之情久而猶未通，宫闈之處久而猶未善，山陵之議久而猶未安。下多浮言，人鮮固志，然則休徵協氣何自而生？又况號令不常，羣陰用事。風雷之變所以見號令之不常也，淫雨之灾所以見羣陰之用事也。何則？大臣之進退太輕，臺諫之用捨無定，此非號令不常之大者乎？進退大臣，用捨臺諫，事從中出，頗傷急遽，而非羣陰用事之著者乎？宜其天人之相應，密若影響之不差。陛下無謂外人之妄言，試反求之於陛下之心，亦必自知其有所未安；:但業已爲之，而欲遂其事，是以雖有言者，一切拒而不受。臣請因陛下遇灾而懼，諮訪闕失，爲陛下别白而言之。夫退留正，未爲非也，何必更易臺諫？擢黄度，可謂善也，未幾而出之，何哉？其所以致陛下號令之不常者，實自羣陰之用事故也。而陛下猶爲之隱諱，以爲大權當自己出，威柄不可下移。然則小人之謀，其意將以陰制今日之相臣而動摇之也。陛下所宜早悟，無使大臣懷疑畏之心。大臣懷疑畏之心，則四體不展，羣議易摇，朝綱日隳，政令錯出，而國不可爲矣。今陛下有獨斷之意，乃是小人陰竊主權之梯媒，而陛下未知思也。且陛下以爲前日倉皇即位，爲得已乎？爲不得已乎？大臣不得已而立陛下，爲社稷計也；:陛下不得已而從大臣之决策，亦爲社稷計也。君臣俱爲社稷計，不知方今之社稷爲已安乎？無乃猶未安乎？而陛下與大臣不圖其始而善其後，使天灾如此，臣恐陛下之君臣，異時俱無以辭天下後世之議也。臣每謂方今當禍變憂危之後，上下内外决能盡心相與扶持，再造家國。乃今不然，人各異趣，事乖始謀，身謀則急，國謀則緩，良可恨也。陛下試因臣言而静察之，且如陛下出令，苟見未可施行，大臣所當面奏，給舍所當封駁，臺諫所當論諍，侍從所當救止。今皆畏避形迹，不敢少忤陛下左右之臣，則又何賴於公卿大夫士哉？是非急身謀而緩國謀也哉？雖然，人臣肯以實告人主者誠少。陛下試思，上皇深居九重，終不盡知大統已傳，大號已正，自太上皇后而下皆務彌縫而蒙蔽之，至使陛下父子久不相見。是皆起於彌縫蒙蔽之故也。陛下於庶事苟不加察，則内外之臣彌縫蒙蔽陛下者亦如此爾。非人主聰明剛健，能主張正論，能親君子遠小人，能别白是非，未易使人臣之盡言也。臣至愚之性，於事無所阿私，苟有所懷，當其可言，不復更事形迹。願陛下察臣之赤心，納臣之苦口，勿忘天灾，一切與大臣審修其政。至如陛下孝敬在心，宫庭之内屋漏之間，凡所躬行，有外人不得而知者，陛下毋使一毫有愧於天可也。臣草奏之際，更爲陛下反復思之：:雷霆之怒，小人妄謂上皇前日孝行之愆。然事既往矣，今日之責付於陛下矣，陛下今日之孝心恐亦有所未至。臣謂宜竭誠盡道，篤事於三宫，贖上皇既往之愆，慰烈祖在天之望。若是，則雷變可得而消也。至若淫雨爲灾，乃是羣陰用事，陽氣微而君道弱之證，所宜專責之大臣以朝廷之事，勿以左右近習參之。昭明紀綱，以正内治，選任牧守，以撫斯民，但使陽長則陰消，即能反剥而爲泰，事理明白，了無可疑。臣數日來，聞陛下數出寬恤之令，若軍若民，若刑獄之淹延，若宿衛之暴露，無不介意其間，如捐内帑錢，以代赤子和買身丁之重賦。此最帝王盛德之舉，而曾未足以消弭天灾，則陛下不可不知其故也。既知其故，而陛下之意亦未决。書曰：》:今天其命哲命吉凶命歷年。、」:斯言蓋憂天命之未知所終也，曰其者，」:蓋未可必之辭也。人主或哲或昏，國家或吉或凶，運祚或短或長，皆未可以前知，則所謂憂之至也。陛下毋信諂諛之言，而乃歸之於時數，以怠其敬天之心。有灾無灾，其敬如一，則天命之休祥可得而必也。臣之拳拳，請以是塞明詔。干冒宸聰，伏惟留神省察，天下幸甚。
全宋文卷六三一六,《歷代名臣奏議》卷一四七,《南宋文範》卷二一,民國《簡陽縣志·詩文存》卷五,《宋代蜀文輯存》卷六九南宋:劉光祖:文:Article:乞留侍講朱熹劄子:紹熙五年閏十月:臣孤遠之迹，幸得依日月之末光，侍立螭㘭，勸講經幄，至親至近，凡有所懷，敢不輸瀝血誠，上干天聽。臣十九日直前面對，奏陳本職之外，因言：:朱熹前後論事，望且略與施行，庶幾其人久在經筵，補助聖德。臣之愚慮，蓋恐朱熹自見有言不行，决至求去。召之難而去之易，四方視此爲國重輕，所以乞陛下采擇其言，略行一二，良以此故也。臣當時只慮熹從此因不合而求去，使人得以窺議國家，不圖是日陛下不知積因何事，大不樂熹，批出與之宫觀。熹自求去，臣猶恐虧損事體，今陛下乃自去之，其所傷抑已多矣。然必有其故，而臣等不知，不然陛下何用之急而去之遽，宰臣之言轉力，陛下怒之轉深也哉？趙汝愚本爲愛護君德，存全國體，見此御筆，密不使人知之，雖其同列亦不以告，意謂天意終回，然後徐令熹從容自請，遂其難進之素志。而陛下未察，以爲助熹而不行人主之命，令中批徑達熹所。觀此，則聖怒之深固可知矣。自昔英雄之主怒及忠賢，如漢武帝之於汲黯，唐太宗之於魏徵，方其怒也，如雷霆之震而不測，及其悔也，如日月之食而復明。臣請爲陛下陳之。武帝方招徠文學儒者，詔策之曰吾欲云云，」:黯對曰：:陛下内多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？帝默然怒，變色而罷朝，公卿皆爲黯懼。帝退，謂左右曰：:甚矣，汲黯之戇也！及莊助爲黯請告，武帝則曰：:古有社稷臣，至如黯，近之矣。前以爲愚戇，而後則以爲社稷之臣，武帝豈終怒黯哉？太宗於魏徵言無不從，徵前後二百餘奏無不剴切。一日朝罷，怒曰：:會須殺此田舍翁！」:長孫皇后問曰：:誰也？」:太宗曰：:徵數廷辱我。」:后退，具朝服立於庭，太宗驚問其故，后曰：:妾聞主明臣直，今魏徵直，由陛下明故也，妾敢不賀？太宗乃悦。夫太宗之於徵，方盛怒而欲殺，聞后言之善則悦而從之，太宗豈終怒徵哉？漢唐之英主無終朝之怒，此猶以義理而矯其天資者也。本朝仁宗皇帝仁厚之主也，亦嘗有所不堪而怒，尋復悔之，唐介之事是也。介彈文彦博，仁宗怒曰：:介言他事乃可，至謂彦博因貴妃得執政，是何言也！介面質彦博，其争愈切，仁宗大怒，玉音甚厲，衆恐禍出不測。是時蔡襄修起居注，立殿陛，即進曰：:介誠狂直，然納諫容言，人主之美德，必望全貸。遂召當制舍人就殿廬，草制，貶春州别駕。明日，御史中丞王舉正救解之，上亦中悔，改爲英州别駕，仍從介言罷彦博政事。其後召介，復用爲御吏大夫。仁宗暫怒而即悔，不惟無恨介之心，又使之再在言路，真所謂聖度如天，非漢唐二君所能及也。今陛下之怒熹，無乃類於是乎？臣安知在内無莊助之請長孫后之賀，而臣實居蔡襄之任，敢不以仁廟事陛下乎？雖然，熹明先聖之道，爲今宿儒，職專勸講，蓋陛下之所尊禮，又非黯徵介三臣之比也。、:三臣以直諫逢怒，而熹以古道獲疏，則儒者果無益於人之國如此乎？且熹爲人，陛下在潛邸，久知其姓名。以壽皇之英明，嘗欲用之，而卒不及用；:以太上之寬厚，又欲用之，而竟不能致者，蓋小人望風而嚴憚之有素。此熹所以在外則負四海之望，在朝則無一日之安也。然陛下即位之始，首召熹而寘之於侍從者何哉？陛下初膺大寶，以危惕爲心，招來耆儒而崇奬之，用慰遠近之望，此陛下初政之最善者也。而熹本不可屈，老乃更變，深存宗社之念，夫是以翻然一來。臣素不識熹，每與相見，但勉令少安，不可遽爾求去，以副主上嗜學渴賢之意。趙汝愚亦嘗令臣勉熹，切未須深切言事，第磨以歲月，涵養聖心，俟既浹洽，不患不言聽而諫從。恐多强人主以所難行，久必生厭，厭而請去，則頓乖始謀，轉使朝廷難於處置也。熹比往來已是與人曲折，聞臣此言，自謂酌量可否，亦欲遲久有補聖明。獨不知曾向陛下言及何人，説及何事，忽觸天威，至於即日罷遣。臣料必不因十九日經筵留身所奏之一事，而陛下遂赫然去之也。熹久有重望，又在經幄，不同他官，進之退之，皆當有禮。故大臣重惜事體，不即施行，秘而不言，仰冀密回天意。而方逢宸怒，未軫聖思，踧踖彷徨，對人絶無顔面。且陛下亦嘗念之乎，使太上前者因廷臣盡言而舉逐之，則方人心欲變之際，祖宗社稷誰與扶持？陛下曆數誰其翊戴？今羣賢幸集，而一旦無故先去首召首用之大老，使人解體而離心。臣兩日如醉如迷，不謂聖君忽有此失。只如臣往年以執憲殿中，極論吴端超遷給諫失職，既蒙宣諭，執奏如初，違忤太上之意，奪臣言職，然猶俟臣三請祠而後許臣去國。今陛下既曰憫熹耆艾，又何恩意之蔑如也？且古之君子進人以禮，退人以禮；:今之君子進人若將加諸膝，退人若將墮諸淵，今陛下之於熹，無乃加膝墜淵之謂乎？夫天道乃人事也，前日不測之風雷，即兆陛下時出不測之號令，有如此也。熹麋鹿之性，惟恐不入山林，臣等姑羈縶之，而陛下乃解而縱之，是使熹得遂初欲，而陛下自乖始圖，陛下得無未之或思也歟？臣叨荷寵榮，不忍嘿嘿，伏望聖慈覽臣此章，釋然悔悟，以示遠近，以安羣聽。昔帝堯捨己從人，而成湯改過不吝，無使前日尊儒重道之心，一變而爲惡直疏賢之舉。臣非助熹者也，乃真助陛下者也，惟陛下財幸。
全宋文卷六三一六,《歷代名臣奏議》卷四,《宋代蜀文輯存》卷六八南宋:劉光祖:文:Article:請以聖語具申本省疏:慶元初:臣幸以迂拙，日侍清光，凡人主一言一動，職所當記。而螭坳遠於黼座，二府大臣常日奏事，陛下曰俞曰咈，事之可否形於玉音心之精微見諸宸訓者既不得備聞，退而直書以爲信史。所可記者，猶有侍從臺諫請對百官輪對監司守臣陛對，、:凡上殿班次内引奏事，各關本省，以所得聖語書之。而比年以來，一切但申别無所得聖語，習成定例，使謨旨鬱而不彰，心聲無所著見。只如臣初以司農少卿到闕引見，首進五事箴，》:讀至思箴，》:陛下俟臣讀畢，徐云：:要只從原頭理會。」:臣對云：:臣千百言不如陛下原頭一語，望陛下致力於此，則貌言視聽四者俱治矣。退欲以所得聖語申省，則曰近例不然，於是亦例云無之。臣今以記注爲職，若不申明，則雖有似此王言，亦無自而紀載。自今欲望陛下於羣臣進退之際，雖所疏遠，如所親近，雖所嚴憚，如所款密，或以玉音褒嘉慰勞，或以聖意戒諭訓勉，是曰是，非曰非，可曰可，否曰否，使天下聳然知人主好惡予奪之所在；:仍令奏事臣寮，凡得聖語，即以具申本省，不得一例將有聖語亦申曰別無。庶幾主道昭明，史筆傳載，以垂萬世。雖然，外朝之言動皆可得而知也，宮中之言動不可得而知也，可得而知者固所當謹，不可得而知者尤所當謹也。謹於所不見不聞之地，則所見所聞之地從容中道，不待謹而自合；:謹於所見所聞之地而肆於所不見不聞之地，人將窺而議之，一以傳十，十以傳百，播之四方，轉相增飾，吁，可畏也！:臣因申明本職，冒言及此，惟陛下留神，幸甚。
全宋文卷六三一六,《歷代名臣奏議》卷一二,《宋代蜀文輯存》卷六八南宋:劉光祖:文:Article:論不居行宫而臨大内當常存憂畏之心疏:慶元初:臣仰惟陛下誕膺天命，纂紹皇圖，聽政行宫，凡五閲朔。迨于烈祖梓宫發引，然後徐蹕，移御大内。都城萬姓，爰瞻爰仰，載感載欣。而臣之拳拳，竊料聖心有正位凝命之思，有臨朝願治之意，見於始至之日，而未嘗以萬乘之貴宫室之崇爲安且樂也。何以知其然也？方陛下之踐祚於素幄也，倉卒之際，不得不達權以安宗社。當時聖心蓋亦憂禍亂之生於俄頃，故於此而執喪焉，於此而聽政焉，夫豈得已乎哉！:暨大行因山有期，廣内清宫以俟陛下之臨御，人情豈遠，事理自然。而廷臣或者猶有隱憂，勸陛下且視朝於行宫，則蓋有三説：:烈祖之靈雖畢虞祔，而几筵一朝闃寂，陛下孝心詎忍忘之乎？一也。太皇太后耄期之傷，皇太后凄涼之感，晨夕定省，豈得不關聖懷？二也。況外人竊議太上神明未復，禁中皆不敢深言已定嗣君，而今也宮墻咫尺，恐太上未能沖澹於物初，往往虛疑過傳，播在羣聽，太上皇后以母臨子，或旨命有所難從，則陛下何以處之？三也。凡廷臣之忠於陛下者，人人懷此三説，而陛下有所不能從者，豈陛下之得已哉？臣竊意聖心亦有三説：:即位相將半載，而五日一朝之禮未得一面親顔，今而咫尺宮闈，勢必得見，一也。行宮內外淺隘，周廬徼道無所設，供奉百司無所處，九重如寄，二也。況廣內未還，則名體不正，名體不正，則疑議妄生，疑議妄生，則敵人窺伺，三也。廷臣欲陛下且居行宮者，則有如彼之三説；:而陛下聞之憮然，有所不能從者，又有如此之三説。臣故曰非得已也。非得已，則必當使此六説者毫髮無可窺議。在陛下於還宮之初，凡事好爲之而已矣。陛下還宮之後，爲事事皆好，然後廷臣之三憂俱釋，而聖心之三説始明。臣請詳陳其故。且陛下初臨大內，其憂畏之心當如初踐大位，不可忘也；:久而憂畏之心又當令始終如一，不可怠也。陛下憂畏，不忘不怠，常如一日，則宮中三年之禮有同朝夕臨對几筵，人謂陛下居烈祖之喪無有不盡，此事實好，一憂釋矣。陛下憂畏不忘不怠，常如一日，則慈福壽成必交相慶慰，曰吾孫今日能不替其烈祖，不謂老年憂患，有賴聖孫。人謂陛下奉曾祖母祖母無有不盡，此事實好，二憂釋矣。陛下憂畏不忘不怠，常如一日，則純意所感，天猶臨之，而況於父子之至親豈不相愛，母子之至愛豈不相憂，而何至有它疑之可慮，旨命之難處乎？陛下於父母能盡其道，於政令能盡其公，人謂陛下事親無有不善，此事實好，三憂釋矣。如其不然，陛下憂畏茍忘茍怠，不能常如一日，則子之於父雖曰密邇，而情未必通；:母之於子或至牽制，而事有難處。方且涉外人之所疑，而不能如陛下之初意，則陛下之一説始無以明於天下矣。陛下憂畏茍忘茍怠，不能常如一日，則宮室之盛百司之富嬪御之備九重之安皆足以移陛下之本心，、則陛下之二説又無以明於天下矣。陛下憂畏茍忘茍怠，不能常如一日，則名體雖正而疑議方生，疑議方生，近且不服，如遠人何？則陛下之三説亦無以明於天下矣。臣故曰，使六説者無一事之不善，無一毫之可疑，在陛下好爲之而已矣；:而好爲之，則不過憂畏之念常存而已矣。憂畏之念常存，然後陛下不得已之意始暴白於天下，而天下不議。何況今日之社稷，乃高宗皇帝再造之社稷，孝宗以憂勤而社稷安，太上以少忘憂勤而社稷幾危。今日之宮室乃高宗皇帝中興之宮室，孝宗以憂勤而宮室安，太上以少忘憂勤而宮室幾危。則陛下可不深念而切鑑之歟！:陛下入宮室而思社稷，則雖欲不憂畏，不可得也。夫謹於始至，後猶易怠，若始至而遂安且樂之，後將如何哉？是則陛下新御大內，乃政令之美惡所從出，志意之勤怠所從生，心之畏肆所從分，身之奢儉所從定，嗜欲之厚薄所從見，愛惡之取舍所從知，生民之休戚所從關，家國之安危所從系也。陛下天資明哲，悉慮悉知，而況目覩艱危，克自抑畏，移御之始寧不有感於聖懷？而臣官當記注，職預論思，心乎愛君，寧免過計，輒忘罪觸，仰瀆淵聽。雖出至愚，亦人臣事主之分當然也，惟陛下留神省察。
全宋文卷六三一六,《歷代名臣奏議》卷一八五,《宋代蜀文輯存》卷六九南宋:劉光祖:文:Article:論陳賈黄掄疏:慶元初:臣竊謂臺諫之任，古難其人，國朝以來，尤重此選，居是官者或以剛直盡言而一時得罪於人主，或以回邪害正而萬世得罪於清議。一時得罪於人主，人主終復以清議而取之；:萬世得罪於清議，人主終亦以清議而薄之。簡策所傳，前後非一。臣謹按前諫議大夫陳賈今右正言黄掄，皆爲清議之所非，有孤人主之任使，可謂聖世之罪人也已矣。按賈爲人險悍，用意姦回。自得入臺，罔思報國，舞其憸黠，上御主心，數年之間，進長諫省。無吉士忠純之意，有小人駔儈之風。容蓋所私，排逐異己。縱横請託，禍福繫於從違；:喜怒任情，風旨生於咳唾。如賈者真倚勢以爲威託公以爲姦者也。王渥解四川茶馬還朝，贜數十萬，靡人不知，賈爲諫諍之官，乃受渥貝錦蜀珍甚夥。既已蝕於利慾，一切與之彌縫，情分日深，言皆響答。壽皇因事察賈私於渥，而不直之。當是時也，賈若不以憂歸，必以罪去，何則？身在言路，屢以賄聞，庇貪忌廉，無復更恤於清議。壽皇明聖，淵鑑豈逃！:而今也，乃以集撰典大州，何君子之不幸，而小人之獨幸也！:至如掄者，志趣凡近，資禀佞柔。陛下偶得之於進對之間，意其爲淳實朴茂之士，擢在言路，豈不望其公忠，朝有愆違，庶幾密見啓沃。而掄疏一出，聞者駭然。且陛下欲更補闕拾遺之名，初匪有督過諫臣之意，詔墨開勉，臣子感心，一去一留，事已久定。而掄於事定之後，乃妄謂人臣掠名而歸過君父。陛下聞其所謂無尊君親上之意，聽其所謂以直諫得罪之言，雖天度之能容，豈聖心之所樂？二人之罷，亦爲臣之分也，而羣情共惑，則掄實有以致之。臣於彼時，讀掄此疏，驚嘆失聲曰：:豈有身任諫官，而惡人忠諫，又使陛下真有罪諫之名，與詔意特異，皆掄以讒説誤聖聰之過也。其後淵衷漸察，欲擇臺臣，不知掄何慮何疑，而亟入奏封，乃謂恐從臣薦人各有私意。陛下聰明洞照，掄説不行，中外聞之，咸誦聖德。且掄前出一言，而使人主厭惡人言；:後出一言，而使人主猜防臣下。掄之職任所當然否？臣昨者上殿，本首欲劾掄議論邪諂，不堪爲諫官，又念臺諫一體，擊之太遽，故於奏疏千餘言之後，深切及之。掄來見臣，面目羞愧，臣雖勉强開釋之使去，然意其必能請外以自全。掄察臣意度稍寬，復自言初非己意，諉人以自免，諂臣以求安。臣於是鄙掄之爲人，見其依違反覆以難保。略小嫌而明大義，臣之所不可後也。臣於陳賈范處義黄掄三人誠素意所薄，、:且每恨其孤負君恩。今處義敗露而去，如賈者縱不深罪，亦宜罷郡，以慰人心。如掄者就令寬恩，且使補外，以塞公議。臣盡言孤詘，不䘏顛危，上恃陛下訓以所守不回，臣以死報，伏惟亮其愚忠而采納之。聖斷立行，四海傳誦，臣不勝幸甚。
全宋文卷六三一六,《宋史》卷三九七《劉光祖傳》南宋:劉光祖:文:Article:論人主六易六難疏:寧宗初:人主有六易：:天命易恃，天位易樂，無事易安，意欲易奢，政令易怠，歲時易玩。又有六難：:君子難進，小人難退，苦言難入，巧佞難遠，是非難明，取舍難决。闇主之所易，明主之所難；:闇主之所難，明主之所易。
全宋文卷六三一六,《宋史》卷三九七《劉光祖傳》南宋:劉光祖:文:Article:請盡禮於上皇疏:寧宗初:陛下以隆慈之命，踐祚於素幄，蓋有甚不得已者。宜躬自貶損，盡禮於上皇，使聖意懽然知釋位之樂，然後足以昭陛下之大孝。
全宋文卷六三一六,《歷代名臣奏議》卷三○九,《宋史》卷三九七《劉光祖傳》,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:嘉定八年:文:Article:請謝絶和好謹修邊備疏:臣伏覩手詔旨揮，以閔雨久而未應，聖心焦勞，凡是寬恩，徧及中外，至於責躬省過，避殿减膳，御筆諄切，敷求讜言，悉許臣民指陳闕失。主憂如此，臣子何敢自安？臣自去國以來，偶因言語文字之間自貽罪戾，其後蒙恩起廢，漸加擢用，以至付之藩閫，列之侍從，日思報稱，凡諸在外職事，不敢不竭愚忠，其所建明，悉荷開納，獨不敢妄論朝廷政事。不惟年衰昏塞，聞事不審，出位而言，且有沽譽干進之嫌。伏覩今日之詔至切至深，爲人臣者豈當避此而隱嘿？臣竊意天久不雨，陛下之所以求雨者無不至矣，特未思所以獲譴之由耳。陛下之所以獲譴於天者，女真乃吾不共戴天之讎，天亡此虜，送死汴京。而陛下爲天之子，略不思所以圖之，是之謂天與不取。天與不取，是之謂棄天。未有爲天之子，棄天而天不我怒者也。臣非勸陛下輕舉而妄動也，臣之區區，不過欲陛下因其來徙汴京，謝絶和好，謹守邊備而已。山東山西有相結集，欲共起而滅之者，陛下胡不因而用之乎？乃聞青齊蘭會求通不納，、陛下何惜尺一之札就以付之？藉令事成，疆土爲彼之有，其號名猶戴宋也，不猶愈於使犬羊氈裘獵取而有之耶？臣初得之傳聞，未敢輕信，而臣寮文字依奏報行，有所謂黠虜垂亡，中原雲擾，豪傑求附，視吾國勢之强弱以爲進退。邊事方殷，義士鱗集，日夕思奮，視吾上意之激昂以爲盛衰。觀此言也，則是所傳聞者皆有之矣。而朝廷方且遲疑畏縮，沮豪傑之心，抑義士之氣，坐視赤子塗炭而不之救。且陛下爲中國衣冠之主人，歸我而我絶之，是之爲棄人。未有爲中國衣冠之主，棄人而人不怨者也。天怒人怨，灾咎之生也固宜。而又有理之必然而事之易見者。列聖在天之靈豈不眷其故都？二帝蒙塵之恥豈不懷其曩憤？今也虜捨其巢穴，而汙我汴京，思之而切齒可也，痛之而嘗膽可也，因其危而圖焉可也。尚復與之通使，使吾使人拜虜於祖宗昔日朝會之庭，可乎？獨不念汴京者，二后執辱之地，乃百世不可忘之深仇，今而忍忘之乎？人非木石，身履其處，能不爲之寒心乎？彼虜居之無一日寧，而我猶講好如昔，祖宗之所望於陛下者必不如此也。陛下爲人子孫，而忘祖宗之憤，貽怒獲譴，職此之由。不然，以陛下在御日久，未嘗失德，畏天愛民，而敬祖宗，莫如陛下，平時無禱不獲，今乃不然，何哉？陛下試思今日之闕失，蓋無大於遣使也；:今日之責躬，宜無先於遣使也。臣故不敢以他事應詔，而直吐其狂愚。陛下不可以未雨而懼，既雨而忽也。天人祖宗當畏而不畏，敗亡殘虜不當畏而畏之，臣不知其説也。抑臣又有一事，懷之七八年而不獲陳，請併言之。憲聖慈烈皇后之大忌，十一月三日也。權臣侂胄專君無上，蔽不以聞，徒云郊祀國之大事，迷誤陛下，不得過宮問疾，安否無自而知。其時禮部侍郎楊輔討論典故，入劄子於廟堂，乞改卜郊，而宰臣京鏜阿附權臣，只欲茍遂其事。從臣中又有恐喝羣臣，使不得言者。已而郊壇示警，暴風異常，猥曰禮成乃赴慈福宮聽遺誥，至今以初六日爲大忌也。且憲聖慈烈乃陛下之曾祖母，克相高宗，艱關再造，天報之以遐齡，而侂胄乃敢以陛下之曾祖母有大勳烈有穹壽考，視之如卑喪而遷就，可不憤乎！:可不痛乎！:壽成，陛下之祖母也，其時猶且敢涕而不敢言。此事天人共憤，獨陛下不知之耳。後十年，尸賊臣於玉津園門夾道者三日，其事尤異。太皇太后上仙以慶元五年十一月三日，賊臣之誅則開禧三年，亦以十一月三日；:而玉津園者，慈福園子也，園門乃南郊大路之側，豈非天誅之憲聖慈烈誅之，赫然可驗者乎？臣在遠方，聞賊臣就戮，以爲改正大忌，乃更化第一事，不知何所疑憚，而七八年間無人及此？伏料陛下深居淵默，左右不以告，無緣知之。臣因陛下使人指陳闕失，因遂僭言及焉，乃臣素所鬱蓄於中者。陛下不聞則已，既聞之，當即日諭大臣付禮官告謝宗廟，改從本日，特一反掌耳，又何難乎？日月之食，人皆見之，及其更也，人皆仰之。臣將草奏，筮之於易，》:得風雷益，君子以見善則遷，有過則改，夫是以輒陳大義，告陛下而不疑。伏惟聖慈財幸。
全宋文卷六三一六,《宋史》卷三九七《劉光祖傳》,《宋忠定趙周王别録》卷一南宋:劉光祖:文:Article:與留正趙汝愚書:宜與群賢并心一力，若上未過宫，宰執不可歸安私第。林陳二閹自以獲罪重華，日夜交諜其間。宜用韓魏公逐任守忠故事，以釋兩宫疑謗。大臣亦當收兵柄，密布腹心，俾緩急有可仗者。
全宋文卷六三一六,《文獻通考》卷一八三,《經義考》卷一八六,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:文:Article:春秋三傳分國紀事本末序:句龍傅字明甫，精於春秋三傳，》》:博習詳考，又分國而紀之。自東周而下，大國次國，特出小國，滅國附見。不獨紀其事與其文，而兼著其義。凡采其説者數十家。君蓋嗜古尊經之士，確乎其能自信者也。
全宋文卷六三一六,《文獻通考》卷一八五,國民《簡陽縣志·詩文存》續下,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:文:Article:考信録序:友人賈君成己少予十三歲，未脱舉子累，且教授生徒，所至坐席常滿，而能歷年篤以成書。世之學者於六經之疏，能一閲焉者蓋寡，况能參稽其類，大之如天地氣形之初，微之如服食器用之末。先儒該洽兼綜，凡古書之雜出者徵之而靡不至，分之而靡不貫也。其書曰考信録，》:考諸古而信于心，又以質于余而證于後世，用意遠矣。
全宋文卷六三一六,《文獻通考》卷二○九,民國《簡陽縣志·詩文存》續下,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:文:Article:家範後序:温公家範十有二卷，》:其自序首易家人，·明以大經大訓，凡後世上自公卿，下至匹夫匹婦，一言一行與經訓合者，莫不纂集，以垂法於將來。於是既總述治家之要，又門分而事别之。由祖若父若母，由子若女若孫，由諸父若兄若弟若姑姊妹，、:由夫若妻，由舅姑若婦，由妾若乳母終焉。門有其事，事有其法。嗚呼，可謂備矣。公以其所躬行者合之於古人之所躬行，以古人之所躬行合之於六經與前哲之所嘗言，其書反復詳重，可謂至深至切矣。或曰：:聖人議道自己，而制法以人，謂其可以通行矣。公佩服仁義，周旋道德，蓋左準繩右規矩者，今其爲書嚴矣哉！:其所采録文，有人所甚難者。夫行不貴苟難，嚮使公裁而歸諸中，不亦善乎？余曰：:今夫子事父母，下氣怡聲，問疾痛痾癢，而敬扶持之抑搔之，徐行後長者，凡若此類，豈有難哉？而人猶忽之。則夫表出其所甚難，固已愧夫人之忽乎其所甚易者也。且匹夫匹婦未必一一知經，而或者乃能苦節危行，至有殺身以全大義立大倫，凜然如嚴霜烈日，此又豈有驅而率之者乎？觀古人之事，愧其所甚難，則必能勉行其所甚易，蹈其常，履其變，充而至之可也。
全宋文卷六三一六,《文獻通考》卷二三八,民國《簡陽縣志·詩文存》卷五,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:文:Article:捫膝先生文集序:靖康之難，虜議立僞楚，以絶民望，先生捫其膝曰：:此膝豈可屈哉！」:即日挂冠神武門，遂自號捫膝居士，由是名重海内。先生之於學不古不好，於文不古不嗜，於事不古不愜，故其於名節不古不止也。既没六十三年，而文集始出。嗚呼，此豈如時花候禽，可悦一時耳目之比！:宜其愈久而愈難泯也。蓋先生之文，一字不肯苟於下筆，每篇率能馳騁上下，濤起阜湧，力有餘而氣不竭。辭既工，於理與事又欲明白而深切，其得無傳乎？
全宋文卷六三一六,《文獻通考》卷二三八,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:文:Article:昭德晁公文集序:國家丙午之變，中原衣冠不南渡則西入于蜀。其入于蜀者有能言當時理亂興喪之由，而明乎得失之跡，歷歷道往事，誦京洛之遺風者鮮矣。藉令有之，而能達之乎文辭，可使耳目尚接乎，而後之人有傳焉者，亦又鮮焉。昭德晁公蓋能言當時理亂興喪之由，而明乎得失之迹，道往事，誦遺風，而又能達之乎文辭以傳者也。其經事之多，嘗艱之久，而學日益强，文日益力，猶以爲未足。其答進士劉興宗書曰：》:僕少時貫穿羣書，出入百氏，旁逮釋老恢詭之學，一再終星，其勤亦至矣，亡得焉，反而求之六藝，似于道有見也。乃願師董仲舒，心奇賈生，而病其雜也。則公之學可睹矣。
全宋文卷六三一七,《文獻通考》卷二三八,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:文:Article:宇文肅愍公文集序:公羈絶域者十五年，而朝廷悉發其家人北去。後四年，父子謀覺，而闔門被禍矣。公弟兄早以才奮，皆致位二府，公之文章又最見稱於當世。余讀其爲館職時所與開封尹論事書而壯之，使充是書以往，足以追古人而並駕。公既亟見用於尚文之日，潤色太平，黼藻休烈，則余之所謂繫一時所遇而作，非公之所欲充而不已者也。故公答曾晦之書云：》:僕長而游太學，爲科舉所使，及得一官，又屢爲應制代言之文，皆非得已而爲者。去歲得罪，杜門於此，間取篋中書史卧而讀之，日盡數卷，乃知古人之未嘗爲文也。惟其無意於爲文，而遇事乃言，則其優游舒泰奮迅豪蕩，蓋無施而不可。昔嘗謂西漢制詔妙絶于元成間，而章疏奏對至谷子雲而工極，無以復加矣，迨今思之則不然。惟高帝立長沙王令諸吏善遇高爵，及省賦舉賢等詔，吕后孝文賜匈奴單于書，楚王信以下上尊號，相國何等議天子所服，此等數篇，卓然渾成，非司馬相如王褒輩冥搜巧繪所能至也。」:公之此書，至論古之人成德爲行，隱然出處之大致，亦非有意於其間。又觀所與趙慶長論文書，亦曰不若清明寥邈之爲愈也。」:挺臣欲表出其先大父之文，即二書所言，余又何加焉？
全宋文卷六三一七,《文獻通考》卷二三八,民國《簡陽縣志·詩文存》卷五,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:文:Article:杜起莘文集序:公學術之正，文辭之典，氣節之剛，與王公龜齡大略相似，而公奮起孤遠爲尤難。余嘗得公奏疏而讀之，其言五穀藥石也。公卒四十餘年，余守眉陽，又得公他文閲之，歎曰：:善哉，窮之言達之行也！今年又得公經論千餘篇，信乎公之學得於孟子者歟。世益降，士之爲文益浮，噫，無復斯文也已！
全宋文卷六三一七,《南宋文録録》卷一五,民國《簡陽縣志·詩文存》卷五,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:文:Article:雍國虞忠肅公奏議序:士不觀其常，觀夫處其變而不失其常者，斯可以爲士矣。常也者，天地之大經，君臣之大義，中國夷狄之大分，而天下國家之大計也。當平居無事時，孰不陳大經明大義别大分語大計，、昌言放論，若不可以斯須忘；:及一朝遇其變，而忽然忘之，視古今之常道萬世之正理，乃安其所甚屈而莫之恤，曾匹夫之勇不若也，可勝歎哉！:余讀雍國忠肅虞公奏議二百二十有七篇，》:而慨然有感焉。世但知采石之戰有七千之卒，而却虜兵四十萬，其功甚偉，不可得而没其實也；:然忌者猶曰，是適然而已也。曾豈知公于紹興辛巳之前，已因輪對而奏：:虜必叛盟，兵必分五道，正兵必出淮西，奇兵必出海道，宜令良將勁卒備此二境。其先事之識已絶出乎衆人之表矣。逮夫出疆歸闕，又極論之，繇是高宗皇帝擢爲中書舍人。而亮果叛盟，上令侍從臺諫集議，公獨曰：:今令成閔以五萬人守禦上流，未之得也。上流固當益兵，然虜兵必出兩淮。竊料虜以虚聲分我之兵，使行在虚弱，以成其出兩淮之奸謀。因白宰相陳福公康伯，宜速奏知，令成閔五萬人到池州駐池州，到江州駐江州。他日虜重兵出上流，則荆湖之軍扞于前，江池之軍進而援之；虜重兵出淮西，則池州軍出巢縣，江州軍出無爲，可爲淮西官軍之援。是因一軍之出而兩用之，最爲得計。丞相善其言，亦未奏行也。公于集議，反覆陳之曰：:不如是，臣不知説駕之所。及遣公勞師于采石，事已大壞，公以書生收合亡卒，激厲諸將，旋置于倉卒之際，而破虜于俄頃之間。嗚呼，非胸中素所蓄積，忠誠足以動天地感人心而作士氣，未易成此偉績也。而曰是適然而已也，而可乎？自昔狃勝者必忽其餘憂，公又令設備于瓜州，其他區畫，悉各精密而不苟，虜遂遁去，乃徐請車駕還行都。皆歷歷見于奏疏也。孝廟嗣位，公出入往來兩淮荆襄秦陝之間無寧歲，、:撫馭諸軍，協和大將，懷來中原之民，豫計兵食之闕，其規模何如也！:志未盡展，而議棄陝西新復之州，議棄唐鄧泗海藩籬之地，、議發回歸正忠義之人，其論已紛然而出。公連年舉之，凡四十餘奏不置也，而遠不勝近，外不勝内，寡不勝衆，卒使大經不明，大義不著，大分不立，大計不行。公雖居將相之任台鼎之司，而没有餘恨。余竊嘗妄論本朝多議論而少成功，雖盛時猶然也，而況于積習消靡之後？夫使人皆喜逸而惡勞，誰則任其勞？使人皆圖安而懼危，誰則當其危？中興以來，前有魏國張公，後有雍國虞公，爲國家任其勞而當其危者也，彼曾不少媿焉，又忍妄短毁之乎？今殘虜奔播，有可乘之機，公之奏篇當使流傳海内，俾有志之士讀之興起，用其遺策，而復我舊疆，雪我大恥，是公九原之心也。前年，余與東漕魏了翁嘗跋公之友衛國文定趙公雄所述乾道辛卯烏林答天錫慢悔紫宸殿上，而公從容折之之事，所當刊之于奏篇之後，不然，世豈盡知之歟？因公之孫剛簡欲序其篇端，乃并及焉。
全宋文卷六三一七,《善本書室藏書志》卷二七,《皕宋樓藏書志》卷七五南宋:劉光祖:嘉定十二年十二月:文:Article:安岳馮公太師文集序:故祠部郎中贈太師安岳馮公諱山，字允南，文集三十卷。太師有子諱澥，官尚書左丞贈資政殿學士，字長源，文集四十五卷。太師卒於紹聖元年，左丞薨於紹興十年。遠者百二十有九年，而近者亦八十年矣。而比歲文集始行於世，又未有序之者。珠玉藏於山淵，其氣終不可得而埋蝕，斯文也夫豈有久晦而不彰者乎！:然士之逢辰，則有幸有不幸。太師公在熙豐間不能苟合於新法，辟臺官，不就，天下高之。元祐以來，用范醇夫荐，始立朝爲郎，而公卒矣。時有幸不幸，而斯道也斯文也不與焉。左丞年二十三，登元豐二年第，名聲籍甚。元祐執政以賢良方正直言極諫科荐之，進策與論，人交稱焉。後不果試，教授成都，蔡元長待之甚厚，及以序送京，亦不苟徇也。太師卒，奔喪京師，三年而皇妣卒，公嘗自述其衰絰七年中窮居固守等事。嗚呼，非學而能之乎？元符上書，論及宫禁，述所見耳，初非有意於希世取爵禄也。其後主國論者自以私意進退人才，而公遂進用，自郎而卿。既乞補外，又以奉常召。俄上疏乞罷湟州及西寧之役，以靖患息民，公始得罪矣。其謫詞曰：:頃上書疏，半爲邪言。久懷異心，下比流俗。遽有羈縻之請，實爲捐棄之謀。以嗣武爲勞師，以昭功爲往失。動摇國是，疑惑新民。可送部，與遠小監當。尋責永州别駕，道州安置。三年而自玉局召爲吏部郎。明年，丞相張天覺罷政，公坐附麗，又送吏部，爲虔化丞。在外將十年，然後知夔州，復直龍圖閣。靖康即位，年六十有七矣，以徽猷閣待制兼侍讀，俄長諫院，而女真已圍太原矣。故曰時有幸不幸也。公老而達，實逢時之不幸，斯道也，斯文也，言之抑何艱哉！:道與時污隆，文與時高下，公則心知之，故於潼川先生楊祐甫之卒也，哭之慟而銘之甚哀。公與楊公皆太師公之所作成也，其言曰：:某與祐甫游垂五十年，自少皆承先訓，以文學忠義相期，既而先後得科第。中年各欲以所學少見於世，而愚不適時，自取大戾。祐甫雖廢而安處鄉里，然疾病窘困，不能出門户；:而某流放楚粤江湖之遠。、追惟終始，互成嘆笑。今祐甫卒，含悲茹憤，言發涕○。以吾二人平生契義之私，它人所不得與，且所不能知者。祐甫晚與成都鄭少世有闕文。今之鋟木者，大瀘周氏子鋭也，可謂好事也已。其邑人景君佐仕于吾州，爲周氏子請叙其篇端，以余粗知言云。嘉定十二年十二月十四日，簡池劉光祖序。,按：《馮安岳集》卷首，宋人集乙編本。
全宋文卷六三一七,《鄂國金佗續編》卷二四,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:嘉定四年二月:文:Article:襄陽石刻岳鄂王事實跋:襄陽聽治之所，乃昔武穆王之故第也。王收復京西六郡，欲北向中原，而志不克遂。忠憤所積，没爲明神，安知其不睠睠於舊所臨涖之地哉？而闕無祠堂，理不應爾。余即射圃聽事，龕其遺像，敬以高廟宸翰之所表異，題曰精忠堂。諉客普慈馮真父類王事實，刊之板，而列諸四壁，讀之使人感奮流涕也。夫功名雖出於智勇，而其本實生於忠，苟忠矣，王之事業可跂而及也。自今六郡之民與夫三軍之士瞻像閲碑，可以想千載之英烈，慕前人而興起。嘉定四年仲春，襄陽守臣簡池劉光祖書。
全宋文卷六三一七,《成都文類》卷四一,《全蜀藝文志》卷三八,嘉慶《四川通志》卷三四,民國《新繁縣志》卷一,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:淳熙八年六月:文:Article:新繁縣宋真人祠堂記:古之僊者或詭服變名姓，佯狂市井間，人莫測其爲。或啖食草木土炭諸臭惡物，逢人不擇貴賤，肆口駡毁，至以瓦石擊走之。或事化丹砂水銀諸不死之藥，往來海上，遇其徒，授之秘方，期不泄於人。世所傳多此類也。或云，有陰功者亦得白日僊去，是皆不可疑其有無。而余常常喜道朱真人事，讀茅茨賦，》:悵然知其爲隱者也。其言有曰：:壁崩剥而通風，簷摧頽而瀉日。又曰：:削野藜而作杖，卷竹葉而爲巾。余雖不能然也，而意殊欣然慕之。至其終篇有曰：:口無二價，日惟一餐。於是置卷而歎曰：:僊者無他，惟修心養生二事而已矣。惟其純一不變，人罕能之。使人能終身不二價，則赤子之性常全；:終日不再食，則冲虚之氣常集，其於僊也何有。修心以保真，養生以鍊神，其爲道也簡易，其爲功也悠久。余嘗攷唐隱逸傳，》:然後知真人之事非有荒忽詭異之跡，而皆可究也。裂冠毁服，竄匿林莽間，彼竇軌者方以多殺戮爲治，固高人之所鄙而不顧也。雖高士廉粗知安静之理，亦烏能識夫人不言之妙哉！:織芒屩置道上，人曰居士屩也，」:以米茗易之輒取去，終不與人接。其所爲如此，而傳不言其所終。至今其迹顯晦不常，然而人所共傳者，每每於夢中以藥石愈人疾。本朝崇寧間，賜號妙通真人。比歲蜀人信事之益多，邑有其祠，家有其像。今新繁縣隆道觀新作祠堂者，鄉貢進士李湀王焯率其邦人之爲也。余與李氏兄弟交，重其能以文學相繼取科第。湀之兄潩必欲得余文記立祠本末，余魯鈍，性不喜外騖，竊於真人之道有感焉，故樂爲李氏兄弟書之。若夫祠堂之歲月，有不以廢興爲存亡者，不必記也。淳熙八年六月日記。
全宋文卷六三一七,《成都文類》卷二五,《全蜀藝文志》卷三三,《忠武志》卷六,嘉慶《四川通志》卷三一,嘉慶《華陽縣志》卷三九,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:文:Article:萬里橋記:維蜀慕王化，通中國，最爲古遠。載籍之傳尚矣，至周武王牧野之誓，史官書之，曰庸蜀羌髦微盧彭濮人，、、、、則其附聲教，識仁暴，概見於經矣。獨秦見伐，資以取楚，儀錯之争是也，而儀城具存至今。自秦置守，李冰通二渠，爲蜀萬世利，今萬里橋之水蓋秦渠也。是時蜀號陸海，蕭何藉之以基漢。漢興五六十載，文翁守蜀，始取蜀秀民，立學官教之，學比齊魯，而司馬相如之文遂擅天下。晚有揚雄氏，續孟荀之絃於漢之既衰。漢祀中絶，公孫述竊據蜀，蜀人以死抗述者班班，風節又凛乎東京之首也。其後諸葛孔明用蜀，以仁義公信懷而服之，法度修明，禮樂幾於可復。夫歷周秦兩漢千有餘年，、:至孔明而以蜀通吴抗魏，三分天下，存漢社稷，雖號霸業，實宣王風。蓋孔明學探伊傅，而迹并管樂，蜀人到今矜而誦之不忘。今羅城南門外笮橋之東七星橋之一曰長星橋者，古今相傳孔明於此送吴使張温，曰此水下至揚州萬里，」:後因以名。或則曰，費禕聘吴，孔明送之至此，曰萬里之道，從此始也。孔明没又千載，橋之遺跡亦粗具，非有所甚壯麗偉觀也。以千載之間，人事更幾興廢，而橋獨以孔明故傳之亡窮，其説雖殊，名橋之義則一。厥今天下兼有吴蜀，朝廷命帥，其遠萬里，蓋受孔明之任以來，由蜀走闕，道亦如之。其於此橋，孰不懷古以圖今，追孔明之道德勳庸，而思髣髴其行事。侍郎趙公之鎮蜀也，始至，謁古柏祠，即命葺之。明年，作祠廟於其故營；:又明年，新其故宅廟貌。每曰：:諸葛公三代遺才也，用法而人不怨，任政而主不疑，非天下之至公，其孰能與於此？今其遺跡，所存尚多，而萬里橋者乃通吴之故事。前帥沈公嘗修廣之，猶陋弗稱，且易壞，久將莫支。則命增爲石魚，釃水爲五道，梁版悉易以木而屋之。橋成耽耽，屋成繩繩，嚴嚴翼翼，都人大和會，觀所未有，民不知役，而公亦樂之。風煙渺然，岸木秀而川景麗，公與客登此，蓋未嘗不徘徊而四顧也。雖然，兹橋也，過而弗能玩，玩而弗能思者衆矣，如公所懷，風景抑末耳。神交千古，又安知諸葛公通吴之志，亦未嘗一日不在於中原也乎！:光祖忝公元僚，公命光祖爲之記。記其大者而遺其細，蓋將以大者望公，俾公之功名垂千萬世。若曰橋美名，公又與之爲美觀，非知公者，知公莫如光祖。
全宋文卷六三一七,民國《中江縣志》卷二○,民國《簡陽縣志·詩文存》卷五,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:文:Article:大雄寺記:大雄氏以清净寂滅無相爲宗，老子以虚無自然不争爲道。二氏之教深微寥邈，本同而末異。異則涉乎相，涉乎相則争，有争而後有是非。是是而非非者，儒之道則然也。故曰，紛争辨訟，非禮不决。禮也者，理也。天與水違行，凡事不順乎理則爲訟。夫理之始，曷嘗有訟哉！:君子揆其事，謀其始，而訟息矣。夫二氏也者，循其道之始何如哉？逮其末之争也，而後吾儒以其事始而决之，而復歸於無事。嗚呼，使其真歸於無事，則反始而近道矣。今中江大雄寺者，唐號乾昌，」:乾元二年建也。老杜有題玄武禪師屋壁詩，》:相傳即其處。玄武，山名，在邑之東，上應虚危之宿，結爲二氣之形。山下有淵，産文石，其文隱隱若龜蛇然，因以名其邑，又以名其江。其旁亞松山有真武將軍廟，廟毁徙乾昌。本朝天禧初，天下晏然備順，天子齊心，冥探至道，東封之後，封真武爲靈應真君，邑改今名，避不敢指，示敬也。皇祐中，祠始有記。治平二年，以大雄易乾昌之號。」」:元豐間，東坡蘇公答邑宰程建用書云：:山形之勝，廢卷閉目，如到其間，即大雄江山是也。寺依山，祠依寺，其所由來久矣。至大觀中，林靈素悉冠天下僧，廢佛寺，令道士主之。大雄以亞松祠在焉，遂爲真靈觀。建炎悉復，幾七十年矣。紹熙四年，僧盡死，道士趙虚中欲奪而有之。府臺異見，經三大帥，寺祠各按堵如初。公選高行僧住山，掌凡寺事香火，其祠然後名正而訟息。春秋書取郜大鼎於宋，》:蓋儒者之學，正名爲先。大易之義，》:謀始爲要也。雖然，此豈二氏之道本然哉？離其本而末勝，末勝而争。魏太武崔浩信奉寇謙之詔，悉誅天下沙門，無少長阬之，又悉毁其經像。唐會昌末毁寺四千六百，髮僧尼二十六萬五百人，則趙歸真之私也。嗟夫，林靈素之事何以遠此！:余嘗得北方真武經而讀之，》:曰：:正無形相，空寂亦無。真一潛神，斡旋流動。其正真妙，未始推移，故伏諸邪，不虧妙用。此與佛説同乎異乎？邑人前進士趙伸請予記寺本末，遂併書之，以曉夫學二氏之道者，又當明其本末如此。,按：乾隆《中江縣志》卷四，乾隆五十二年刻本。
全宋文卷六三一七,《宋史》卷三九七《劉光祖傳》,《兩朝綱目備要》卷五,慶元黨禁,《宋忠定趙周王别録》卷一南宋:劉光祖:文:Article:涪州學記:慶元四年:學之大者，明聖人之道以脩其身，而世方以道爲僞；:小者治文章以達其志，而時方以文爲病。好惡出於一時，是非定於萬世。學者盍謹所先入，以待豪傑之興。
全宋文卷六三一七,民國《簡陽縣志·詩文存》續下,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:嘉泰四年二月:文:Article:建顯慧廟記:六經皆語常道，而易獨微奥神明，》:幽贊而生。蓍所以占往知來，而卒不曉人以其故。用史巫，紛若吉，則是鬼神之事古固有之矣。以誠則著，以僞則訛；:因其訛也，而舉無不可也。凡囿形於天地間，莫不有數，數也者，所以成變化而行鬼神，鬼神之所以行，非數也歟！:資陽縣顯慧原廟者，進士賈元卓之所規創也。元卓一布衣，無勢與力以爲憑，徒以夢卜之所形，懷之十餘年，若負神貺。歲壬戌冬十月，一夕又夢縣西白鶴觀故基樓殿峥嶸，從地湧出，覺而喜曰：:神其果臨吾邑矣。」:以白邑宰馮似祖尉謝廷玉，諭告縣鄉士，即基爲祠。且集其常所往來李木謝建中張鼐孫賈欽亮王壽祺王震仲等，、、協心一力以經始。謂牟爕張松年曰：金穀出入，爾其司之。乃刻木爲像，暫架樓宇，以孚厥靈。癸亥元日，元卓躬謁射洪正祠下，乞神惠顧。洎告至，衣冠鼓鐃，香火填路，十里不絶，風威肅然，若神實來。量力謁謀，非盡秋冬不可以舉事，而潛驅除，率有如家到而户曉。畚土成丘，梯山取木。石壓木壓，人不傷跌。巨木磈砢，自然搬運。金帛委積，非由人勸，工匠百役，争陳其能，惟恐或後。蓋神物變化，出入人鬼，託形有無，飛走隱見，聚散去來，茫不可涯測。此其所以動化遠邇，啓信祛疑。曾未踰月，正寢邃廡翬楹次第以就，、:至難而易，不疾而速，非神孰能與此？非數孰能成此？元卓求記。光祖念昔佐幕東川，奉命禱雨，二年洊應。自是以來，出處窮亨，若告若答。平時元卓相從游，喜論文字，建祠之兆，又相語於一紀之前，然則其不可以荒蕪辭矣。神實梁時人，而與唐拾遺陳子昂神交冥漠。今資陽有漢諫議大夫王子淵墓，宣帝時頗修武帝故事，子淵以奇藻被遇，遣祀祠，致金馬碧雞之寶，道病死。安知千古英靈不恍惚如在乎？邑之士舊以王董爲榮，今文物方競，神又福其土，年登民樂，是皆不可以闕書。嘉泰四年二月三日記。新普慈假守陵陽陳咸書，新邑宰濮江李炎震篆蓋。,按：咸豐《資陽縣志》卷四七，咸豐十年刻本。
全宋文卷六三一七,咸豐《資陽縣志》卷四七,光緒《資州志》卷二七,民國《簡陽縣志·詩文存》卷五,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:嘉定三年十二月:文:Article:重修資陽縣學記:漢王子淵董文伯皆資陽人也，流風所被，千有餘載，爲士者矜之曰：:吾鄉詞人儒士著稱兩京，到於今三尺童子猶知所以爲重。往五六十年，余得諸見聞，資陽之學者非静庵賈先生之門人，則東山謝先生之弟子也。二家之門人弟子各欲以其師配祀漢兩賢，則其篤道義謹傳授之意可見。遺風餘俗愈久而益光，人物愈秀而益達。獨縣之庠校，二百年中三經創修，而規制不宏，歲久且復頽壞，士意觖不滿。嘉定元年，普慈杜君爲之宰。期年，政平令孚，農勸於野，士勸於學，乃崇孔子廟，以尊聖人之道，乃闡黌宇，以修先王之教。曾未幾，焕然一新，昔也苟而今嚴，昔也隘而今廣。以楹記之，昔也半而今倍。然後於文物之邑禮義之鄉爲稱也。廟學既成，徵記於余，張禹玉賈成己貽書襄峴以請，而杜君亦以是見託。顧衰年久廢卷，因謝曰：:杜君宜自記；不自記，則禹玉之猶子義今爲太學師儒之官，使紀述其鄉之新學，其又何辭？禹玉復書曰：:惟公之師是曰東溪文謙先生，文謙蚤嘗游於吾里賈謝二先生之門。二先生之門得文謙而道愈彰。惟公亦嘗侍文謙來吾里讀書，然文謙之學晚得公而名聲日益以流。夫不朽之傳非一日所能克也，是不可以躐進，其必欲得公文者此也。嗟夫！:今余雖老，幸復際夫不諱之朝，道嘗蝕矣而復明，文章嘗窒矣而復通。於是不懲記之譊譊，而爲郡邑二三友放論此理之昭昭乎，而不知其不可也。夫郡邑之有學，詩書禮樂皆聖賢之遺意，亘百世而猶存，可使儒其冠者有所慕而勉，有所愧而不爲。雖市井田野之匹夫，知崇儒而重士，望夫子之門墻，而孝悌之心油然以生。其爲化也深，其爲功也遠，杜君可謂知爲政之本也。由是邑而去爲漢中大慕府之屬，又得以行其所學矣；:其進而去爲天朝羽儀之選，豈其難乎？而余行且乞歸休林下，距資陽不百里，嘗見邑之俊造益彬彬然，禹玉成己尚能訪我而誦斯語也。杜君名孝嚴，字忠可。嘉定三年十二月日，中奉大夫集英殿修撰知襄陽府京西南路安撫使劉光祖記。、朝請郎顯謨閣待制瀘州府安撫使知瀘州許奕篆蓋。、宣教郎太學士張方書。、
全宋文卷六三一七,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:文:Article:紫厓利應記:西充縣紫厓山，乃贈觀文殿學士忠介王公廟食之地也。靖康丙午冬十一月，公以資政殿學士兵部尚書副高宗使女直，急於紓國之難，不暇擇利害，至磁而殞身白刃中，高宗遂得馳去，猶顧見公之死也。嗚呼，天使公代高宗之死於俄頃間，與漢紀侯脱高祖於滎陽事相類。紫崖山者，紀侯之鄉也。公刺簡州，家於開封，没於磁，而死之三月，神降於紀侯之鄉，英靈之氣殆若相從於千載之下萬里之遠，廟食於侯祠咫尺，何其異哉！
全宋文卷六三一八南宋:劉光祖:文:Article:宋丞相忠定趙公墓誌銘:自古有大勳勞於天下，如周之周公，而管蔡親也，謂公將不利於孺子，誅管蔡而周室始定。當是時，成王幼沖，周公居可疑之地，故不免四國之流言。蓋未有遭時不幸，大臣以同姓定大策，受命文母，舉神器而授之於春秋既富之君，而自引退，不敢居其功，力辭相位不得去，而小人讒之，謂將不利於社稷，使以貶死，如故相贈太師忠定趙公之事，爲可哀也。宋興二百有二載，孝宗皇帝踐祚越四年矣，始臨軒策進士，公策忠切，擢爲第一，蓋祖宗二百年所無有。由是入三館，司封駁，鎮全蜀，侍經幄，典貢舉，悉不用宗室故事。公方陛辭入蜀，孝宗面許歸日大用，故中外薦試之。及將内禪，亟召公。光宗嗣位，頒趣旨至於再四，而小人交忌公，御史范處義以暫違詔命劾公，不果入。紹熙二年秋九月，乃召爲吏部尚書。公至，會聖躬服藥，凡三月不得對。先是，光宗素無疾，旦旦視朝，天容穆如也。冬十有一月始郊，有司已戒，而大風暴至，上殊虚懼，望祭禮成，還内，罷稱賀，肆赦不御樓。是晚疾作，内侍馳告壽皇，壽皇偕壽成皇后倉卒御小輿至南内視疾。上見壽皇來，大驚，壽皇深慰撫之，因問左右上所以致疾之由，頗有所戒責。光宗疾稍平。三年三月朔，公始獲對。是時，上五日一朝之禮，率多官至重華宫傳旨而免。至會慶節上壽，車駕不出；:冬至朝賀，又不出，都人始憂。十一月十六日，公對便殿，謹復規諫切深，上意開悟。慮壽皇或不樂，曰：:卿宜以此意奏禀重華。」:公對從官無詣重華故事，上曰：:亦何嫌？卿可寓文字封入。公承命退，白大臣，大臣難之。公與嗣秀王伯圭雅厚，力請伯圭調護兩宫門，因曰：:聞宫中婦姑之分素嚴，盍請諸壽成，少加附接。兩宫之情既通，後六日，光宗及中宫俱詣北内，從容竟日，都人大悦。上疾生於疑懼，公每曰，處常人父子之際尚有不易言，故凡進對，所以開導彌縫之不遺餘力。四年正月，光宗宣引賜酒，款甚。明日，命知貢舉。未幾，同知樞密院事。公辭以高宗嘗有聖訓，宗室用至侍從止，不敢當二府。時監察御史汪義端與公貢院議不合，奏疏詆公曰：:故事，宗室無位二府者。上徙御史爲他官。給事中黄裳封還詔旨，曰：:御史實忌賢，不可不黜。青天白日，人皆知其清明，御史獨不之知邪？上又爲出御史。公愈不自安，辭不拜者凡十有二疏，最後上請之壽皇，乃召學士答詔，諭以紹興聖訓用折秦檜陰謀，蓋有爲而言也，此除盡壽皇意。積二十有六日始拜。秋七月，遷知院事。時光宗疾雖平，疑未盡釋，辭曰：:陛下久不詣北内，臣安敢遷官？且武興主帥吴挺死，陛下每疑其不死，而久不除。人臣職當言，不得其職，臣安敢拜？自七月至於十有一月，不拜。會將以至日上太皇太后册寶，左丞相留正因知閣姜特立復用，請辭機政，俟命於郊，久之不召，右丞相葛邲方被論亟去，上面命公爲禮儀使。公奏曰：:太皇册禮，故事當以宰臣爲使，陛下有左右相，不以命，而命臣，非所以嚴大典。上乃許差留正。公即乞降旨遣中使宣押正，且令宰屬往諭旨。於是左丞相復入。上於奉册前五日詣重華宫，都人大悦。册禮成，有旨趣公受告，公謝曰：:臣久不奉詔，徒以朝廷數事，臣不敢安。今陛下已過重華，留正復相，獨餘一事。若武興朝除帥臣，夕拜命，不敢復辭。上欣然許再過北内與壽皇議之，公乃受命。公惟不欲吴氏繼世掌兵權，以張詔代領武興之軍。公於大事以身任之，類此。然中心所甚憂者，上父子閒事也。光宗出門，於語輒悟，入輒復疑，群臣人人言，言或無不至，上悉容受，而疑終不釋。五年春，孝宗始不豫。夏五月，疾寖深。二府一日詣寢閣問疾，孝宗數目丞相及公，若欲有言，而不果發。翊日，光宗御後殿，丞相率同列請上詣重華侍疾，從臣隨入，諫臣臺臣繼入。閤門吏以非故事止之，不退，丞相以下請之益激，上益疑。丞相退詣仙林寺待罪，節官共邀止之，乃齋宿都堂。明日致禱天地宗廟，壽皇疾未瘳故也。越二日，宰執俱請對，先以待罪劄子進入。上令知閤門事韓侂胄傳旨云宰執並出，」:於是俱出於浙江亭俟命，丞相獨遠。孝宗聞之，憂甚。嗣秀王簡丞相傳孝宗意，令宰執復入，有始終扶持之語。」:或以誤傳旨交責侂胄，侂胄乃奏曰：:昨日傳旨，令宰執出殿門，乃出都門，乞遣中使宣押。光宗不許，侂胄請自往，許之。公等乃復歸第。自是孝宗疾彌留。六月八日夜五皷，重華大閹扣公私第曰：:壽皇已升遐。」:有頃，中書以劄奏聞，公持不上，恐上疑，或不出視朝。九日，上視朝，首以提舉重華宫關禮狀進，許即過北内矣。日下昃不出，憲聖御札令宰執邀請車駕，繳進久之，封出無處。宰執不得已，遂率百官詣重華宫發喪，内外不勝哀。十三日，將成服，公與中書議請憲聖垂簾，暫主喪事。密諭朝臣詹體仁徐誼達意於少保吴琚，俾從中請之。憲聖素簡嚴，令中人傳旨云：:太皇十歲入宫，今已八十，未嘗與宰執相見。所議喪禮須請皇帝主之。公等附奏曰：:連日在南内請對，不蒙宣引，累入文字不報。今率百官赴南内恭請，若皇帝不出，百官必相與慟於宫門不退，人情騷動，恐爲社稷憂。今請太皇太后降一指揮，以皇帝有疾，權就宫中成服。然喪不可以無主，祝文稱孝子嗣皇帝，』:宰臣不敢代行。太皇太后，壽皇之母也，請代行祭奠之禮。良久質諸典故，議始定，乃成服。是日公請垂簾之意，蓋以國本繫嘉王，萬一不得已，該有宗社大計，即可於簾前奏禀。命出簾幃之閒，事行廟堂之上，體正言順，則無後艱。而吴琚素審謹，或曰太皇不欲令后家大議，此議竟格，他人不知公意也。十八日，公與宰臣及參知政事陳騤同知樞密院事余端禮待對於和寧門外，不報。退，同入奏云：:皇子嘉王仁孝夙成，宜蚤正儲位，以安人心。不報。時中外阻絶，都人汹汹，有言二十四日再以建儲請，批出但有甚好二字。」:明日同擬指揮以進，乞上親批，付學士院降詔。是日晚，御批乃云：:歷事歲久，念欲退閒。封題付丞相，」:丞相色懼。連二日，大臣乞奏，不報，復以所擬指揮進，批出云：:可只令施行。」:又不送學士院。二十九日，再乞面奏，不報。晚，付出封題獨異，丞相不啓封，付吏掌之。七月旦，公問丞相前奏如何，啓封，見牘尾御批十六字，丞相色憂。明日朝臨，仆於庭，因不出，密爲去計。方孝宗疾彌留，外言訕訛，無有不至，云：:京口三軍謂壽皇已崩，朝廷密不發喪，欲相率縞素向闕。都人駭動，公因殿前指揮使郭杲來謁，問曰：:京口事亦聞之乎？」:杲曰：:聞之。」:公曰：:萬一有此，太尉何以處之？公知所傳妄，特欲觀杲之對，以察其心。杲拱手曰：:兵家以直爲壯，使杲將若何？公察杲可與共商國事。至是宗社之計益迫，丞相去之，公自度不得辭其責，而内禪之義决矣，獨患未有可使以腹心語杲者。會工部尚書趙彦逾按行山陵，别公私第。公與彦逾皆宗姓，是日語及國事，公泣，彦逾亦泣。公因微及與子意，彦逾乃喜。公知杲德彦逾深，因謬曰：:郭杲倘不同謀，若何？彦逾曰：:某當任之。」:公曰：:正持棋不敢先發，此非尚書不可也。彦逾約明日復命，公曰：:此大事，已發諸口，豈容俟來日乎？某不敢入私室，退坐屏後，以待尚書之至。頃之，彦逾再至，議遂定。公折簡丞相，勉令少留。明日，孝宗大祥，丞相以五更入奏致仕，易肩輿出城去。公率同列兩入奏，乞宣押留正，不報，人心益摇，公處之如平日。自吴琚之議不諧，於是與徐誼葉適謀可白事於慈福宫者而侂胄進矣。侂胄者，忠獻魏公之後，戚里也，素善慈福宫内侍張宗尹，宗尹知憲聖深以宗社爲憂，閒以語之。侂胄與蔡必勝同在閤門，必勝與誼等同里，侂胄因必勝以見誼等，誼等以白公。公乃遣侂胄以内禪之議請於憲聖，侂胄不敢前，第附宗尹以奏。宗尹不獲命，止令勞公而已。明日，公再遣侂胄，辭不往，公曰：:可且謝太皇宣諭。」:因致前，請强侂胄，侂胄乃往，復於宗尹附奏，竟不得太皇意。侂胄逡巡退。關禮者事壽皇久，邀問侂胄之來何爲，不以實告。禮怒曰：:自是一家，何必隱？指天誓不泄。侂胄乃具述公意，禮曰：:知閤少俟。」:關禮入見憲聖而泣，憲聖曰：:汝有何苦？」:禮對曰：:小人無事，天下可憂。憲聖蹙額不言。禮曰：:聖人讀書萬卷，洞曉古今，亦見有如此時節，而可保其無亂否？憲聖曰：:此豈汝所知？」:禮曰：:此事人人知之，今獨大臣鎮壓耳。丞相已去，聖人知否？憲聖曰：:丞相無謂。」:禮曰：:丞相誠無謂，今所賴者趙知院，知院旦夕亦去，中外誰賴乎？言與淚俱。憲聖驚曰：:趙知院如何去？」:禮曰：:趙知院於官職何有，慮禫祭後亦去。憲聖曰：:此非汝所知，同姓事體與他人異。禮曰：:趙知院之未去，非但同姓，以有太皇太后可恃耳。今欲定國家大計，不得太皇太后旨，策無所出，亦不過去。趙知院去，天下將如何，願聖人三思。憲聖曰：:所遣來韓侂胄安在？」:禮曰：:臣已留之，今俟命。憲聖曰：:可令諭知院，好爲之。關禮報侂胄。來早，太皇太后於壽皇梓宫前垂簾，引執政侂胄復命。日已過午，公始以其事語騤端禮及殿帥杲。關禮使其婣黨宣贊舍人傅昌朝密製黄袍。時兵部尚書羅點以光宗未執喪，群臣不當釋服，猶以衰服朝臨。是日，皇子嘉王謁告入臨，公簡宫僚彭龜年曰：:王無他否？來日禫祭，重事也，不可不出。甲子，禫祭，羣臣入，王亦入。公率百官詣大行素筵如常儀，因入劄子，請憲聖垂簾，令關禮以憲聖之命請王入。頃之，垂簾，公與同列再拜詣簾前奏曰：:皇帝以已疾，至今未能執喪。臣等六月十八日以後累入劄子，乞立皇子嘉王爲皇太子，以繫人心，皇帝批出有甚好二字。』:繼乞送學士院降詔，又批出有念欲退閑之語。』:乞太皇太后處分。憲聖曰：:皇帝既有御筆，相公當奉行。公奏曰：:兹事重大，播之天下，書之史册，須議一指揮。憲聖曰：:好。」:公袖出所擬太皇太后指揮以進，曰：:皇帝以疾，至今未能執喪，曾有御筆，自欲退閑。皇子嘉王可即皇帝位，尊皇帝爲太上皇帝，皇后爲太上皇后。憲聖覽訖，曰：:甚好。」:公同奏，曰：:新皇帝仁孝，必能敬事兩宫。自此太皇太后可以安享四海之奉，受萬年之福，臣等不勝慶幸。同再拜，又奏曰：:自今臣等有合奏事，當取嗣君處分。獨恐兩宫父子閒或有難處者，却用臣等商量封入，須煩太皇太后主張。如無事，亦不敢上瀆天聽。憲聖許之。又奏曰：:上皇疾未平，乞令都知楊舜卿提舉本官任其責。内侍奏曰：:楊舜卿在此。」:公召至簾前，面付之，舜卿垂泣祈免，憲聖不許。於是憲聖勸上即位，上固辭，令關禮等扶掖出簾。上顧公曰：:某無罪，恐負不孝之名。公奏曰：:天子當以安社稷定國家爲孝。、:今中外人人憂亂，萬一變生，置太上於何地，尚得爲孝乎？衆扶上入素幄，披黄袍，猶立而未坐。公率同列再拜稱賀，又降，再拜，始引殿帥杲步帥閻仲入賀。杲仲先退，如祖宗故事，分兵宿衛南北内。上詣几筵殿，哭盡哀。公等退，須臾立仗訖，催百官班。上衰服出就重華殿東廡素幄立，公等升幄，内侍扶掖上，親行禫祭禮，羣臣始得拜哭於几筵殿下如舊儀，内外俱慟。都人聞上即位，始奠枕矣。方公之未定大計也，樂禍者切切耦語。襄陽鄰敵境，有歸正人陳應祥者誘聚亡命□黨連裔，號檄，辭指辟不可聞，謀以七月望爲亂。先一夕登極赦至，其徒去之而散。嗚呼，公之功大矣！:古所謂社稷臣者，公足以當之矣。或謂上新即位，如韓侂胄者公宜度時之宜，與郭杲並建節鉞，以收其用，公不聽，反裁抑之，釁由是生。侂胄既陰竊主權，凡不得志於公者潛相附和。公在相位甫六月，諫官以危語撼公，指大忠爲大逆。公既去位，臺臣相繼誣公不已，竟責授寧遠軍節度副使永州安置，道薨，天下冤之。侂胄用事久，欲稍釋中外意，復公資政殿學士大中大夫，後又贈少保，而公之大功大謗卒未白於天下。上察侂胄誤國，竟以伏誅。嘉定元年二月，始盡復公元官職，謚曰忠定，」:且用其長子崇憲監進奏院。崇憲奏，乞檢照先朝陳瓘論司馬光復官故事，以先臣心迹下百官廷議之，大罪大冤宜使明白，則朝廷之大誅大賞乃可信於萬世。於是吏部尚書樓鑰等奏：:凡前姦言誣史，悉宜删正。詔曰可。十有二月，内出親札，特贈太師，追封沂國公，而後四海之心始慰。公諱汝愚，字子直，太宗皇帝之元子，漢恭憲王元佐八世孫也。皇曾祖諱士慮，東頭供奉官。皇祖諱不求，成忠郎。皇考諱善應，修武郎。公既貴，累贈皇曾祖太師，妣龔氏陳國夫人；:皇祖太師申國公，妣晁氏吴國夫人；:皇考太師慶國公，妣李氏冀國夫人。慶公之葬數年，正獻福國陳公題其墓曰皇宋篤行趙君之墓。」:其後侍講朱公熹爲之銘，又謂：:漢恭憲王至德高行，爲宋太伯，心融迹泯，世莫予知，益期其後之必大也。至慶國復有至行，是實生公，爲國賢輔，拯時艱危，迓續我國家之永命。紹興十年二月丙申，公生於嘉興之崇德縣。申公晚監饒州餘干酒税，卒於官，慶公葬申公於縣東郭，因家焉。家甚窶，而德則豐。公蚤有大志，每曰：:大丈夫得汗青一幅紙，始爲不負此生。初以取應中選，益杜門讀書，年二十七遂冠多士。改左宣義郎僉書寧國軍節度判官廳公事，未赴。遭冀國憂，免喪，召試館職。孝宗方鋭意恢復，公始見上，即面奏曰：:臣懼有大言無妄之人竊窺陛下意，迎合取寵，争言違戰之利。願陛下含忿忍耻，力爲自治之計。虚懷納諫，以輔其德；:任賢使能，以治其政。開布大信，以繫中原固結之心；:務農訓兵，以隆本根不拔之勢。孝宗稱卿言甚是者再。」:公又曰：:歸正人皆祖宗涵養之餘，不堪胡虜之暴，今如脱寇盗，得慈母，宜求所以慰安之。因陳三説，大略謂：:不當以傖荒待之，當選用其豪傑，勤恤其有無。孝宗復大嗟賞。是時上病，士大夫苟媮虚誕，下詔戒百官，將必行賞罰。公適輪對，奏曰：:省刑重賞，人主執此以御天下，顧亦何施而不可？然陛下深居九重，人臣功罪豈一人智力所能盡，願益選公正敢言之士，俾任耳目出納之寄，陛下虚懷而聽察之，則是非明而賞罰行矣。朝廷方議遣汎使，有挑敵意，公曰：:陛下鋭於圖事，苟有道可以豐財，則利害未暇究也；:苟得人出而任事，則賢否未暇擇也。願建宏遠之規，不以小利動其心，不以速成敗厥事。求賢爲上，立政次之。上察公盡忠。張説簽書樞密院，公時爲著作佐郎，不往見，率同列並請祠去，不報。會吴國夫人訃至，公不俟報，即日歸省，慶公因自劾，上不加罪。以公知信州，陛辭，爲上論漢初多循吏，至武帝好大喜功，而俗凋弊，吏治始無以德化稱者矣。人主苟清心省事，節用愛人，使民俗富厚，而政化可行，然後久任以責其成，雖使郡邑皆龔黄卓魯可也。、公至上饒，會安南貢馴象十六，所過騷然，公乞留之廣西，闕則取，不報。乃預爲條約，凡廣舍薪芻供給之物悉有式程，比過郡境，民不知。其返也，具舟出諸境，無一毫擾。上饒諸邑輸秋苗，取贏無藝，公請立爲定制，下二等悉罷之。城郭民每歲推較物産厚薄，吏弄其閒，數日不能决，公下令使自以義相均，一日而軍民大感悦，於是興廟僧舍祠公。祠成，公故觴客其閒，書一杯亭三字，」:謂身後千載名，何如生前一杯酒，卒不使設像。公薨，迺像而祠之。天台守以嫌，留公兩易。方入境□鹽之禁，公雖數月當代，不以暫而苟。台城多頽圮，山水數冒郭郛，且城門寬而大，其潮一夕抵其下，民不獨憂水，而憂盗。公亟命板築，城堅而諸門樓高聳，雖有水大至，城不没者三板。郡歲輸上供銀米之物，務在所納錢楮半，皆公力行，以見錢市銀米貢歲者調矣，數年人無愁嘆。公之爲政大體如此。□□西過闕奏事曰：:陛下即位之初，天下皆以英才不世出，無不延頸以望太平。今將五年，而治不加進，豈所由而不得其道？詞語益深切。東南病月樁錢，爲民害，江西七十萬，率横歛而創之名，公奏乞視其最甚者蠲之，朝廷重於施行。公察宜春□□諸邑爲尤甚，除其力所可除者，公意殊不愜。是時有旨籍黥流卒之健者爲軍，名曰敢勇，江西湖南各屯千人。公奏曰：:今日聚之甚易，他日散之甚難。且江西帥司舊有親兵千人，今生一軍，必相疑忌結隙，有意外慮，非但徒費資糧而已。不果行。公每輕車，携主案吏二候兵一，馳原隰訪民疾苦，自帥閫而下悉嚴憚之，而不敢肆。踰年，上思公，召赴行在。會慶公卒，公執喪如慶公之所以葬申公吴國，而於祭葬又酌司馬氏以行之。既祥，衛丞相□□公，奏以吏部節東宫講官召。未幾，遷秘書少監兼給事中，封駁無所避。内侍陳原有寵於德壽，添差浙西副總管，公因書其續增秩黄，上疏論之，謂建炎詔書初數内侍與軍官交通，如僭役禁兵具不可，今乃假以一路總戎之任，恐非太上意。王中正李憲所以基童貫開邊禍，如陳源者，望今解去總管，以爲萬世子孫無窮之法。孝宗大喜，進呈德壽，高宗亦喜。明日，上諭宰臣趙雄等，凡内侍宣職，悉改内祠。祖宗之制，密院文書，細大皆經門下省，至張説往西府，託言邊機軍政不宜泄於外，由是密院事關送銀臺司者百無一二。公上疏論：:東西二府皆朝廷治亂所關，今中書庶務無一事不過東省，何獨密院而不然與？凡四上疏論之，西府大臣不悦。公徙天官，猶面諫之不已，孝宗感悟，遂如舊。於稍攝瑣闥僅五閲月，所論駁甚多，如韓彦質□□陳勸講陸游召爲定遠總戎，皆以公封還而寢，中外浸不以爲吏利。遷權吏部侍郎太子庶子。公曰論忠，職也，首奏疏及上左右，其略曰：:陛下以兼聽爲美，而或來膚受之言；:以分任爲功，而適啓多門之弊。潛窺聖意，密預政機。大臣依遵聽命，事有不可而莫敢與争，否則締合往交。上雖不言，而實行其意。蓋指知閤門事樞密都承旨王抃用事也。他日又奏曰：:今夏六月，有客星出傳舍，守之三月。傳舍九星在華蓋之上，賓客之館，即今掖門之外閤門客省是其處也。臣聞閤門中有用事者，陛下委之招接北東人事，蹤蹟秘甚。又聞委以將帥之權，付之帷幄之任。上天垂象，端不虚發。公所言皆人臣所難言者，上意稍動。會北使魏正吉蕭梅來賀正旦，要人主起受書如舊儀，孝宗難之，朝見改别日。亟具奏曰：:使人奉書不虔，萬一處之稍失事宜，誠恐黠虜益驕，更貽後患。今莫若且令館伴臣僚委曲開諭，援之以公例，曉之以至誠。我直彼曲，彼將何辭？然後□□□封進國書，徐降旨攔朝見。若彼堅執倔强，則當致饋有司，稍如常禮，移文對境，告以事因。但當曲折其辭，不至遽生邊釁。若姑務曲從，别加厚賜，非惟有傷國體，亦恐更啓戎心。奏入，抃已先許使人明日用舊儀見矣。明日，公侍殿上，孝宗數目公，意極悔之。北使去，公亟請對，遂出抃外，朝野稱慶。公因入奏，請罷諸軍承受，復還將帥之權，如祖宗故事，用文臣爲樞密都承旨，曰：:今日之弊，其最大者無如諸軍寘承受。蓋將帥禍福輕重之權陰制於其人，而貨賂之風掊尅之政行矣。將帥者，三軍之司命，其賞罰進退在人主，蒐選考察則宜責之大臣。昔漢之高光，唐之太宗，聰明英武過羣臣何啻百倍，至於任使諸將，以來人物，亦必訪之蕭何鄧禹房玄齡數公。、:今大臣平居，恬然不以人材爲意，一旦邊陲有警，陛下誰與謀者乎？至若承旨一事，權任尤重，改弦易轍，實在此時。孝宗悉如公請，盡罷諸軍承受，始以吏部侍郎蕭燧爲樞密都承旨。公又謂：:古者命將率皆王之卿士，本朝不逮前古，正由選任之際，文武太分。今十萬之衆付一武將，不使一二士大夫參制其間，平居無事，莫可誰何，一旦多事，或恐爲腹心之憂也。於是奏乞於鎮江建康鄂渚武興每軍置參謀官一員，、江池等處未有主管機宜文字者增置。且言曰不稍優其禮，則士不屑爲，雖精選其人，亦無益於事。孝宗曰：:朕久有此意。春秋晋六軍皆卿士也，欲倣古制行之。公對曰：:裴度淮西之役，判官書記皆朝廷之選。晋亦有兵曹騎曹之類。」:孝宗曰：:記室亦古官名也。」:翼日以諭大臣，而兩府惡侵官，託宜以使東西二府掾屬議資序而退。他日又奏及之，孝宗與公反復論其事，會公補外，議竟不行。公言：:方今州郡，兵冗不精，徒困民力。捕盗改官，非祖宗法，滋長姦僞，賊害無辜。上悉推行之。於閩謀帥，公以集賢殿修撰出鎮，念當去國，孳孳以數千言進戒，惟恐人主始勤終怠；:且及國事之大者凡四，而裁抑吴氏其一也。謂：:自古天下之患常生於所忽，患生於所忽，則必有出於人意之所不料者。及其出於意所不料，雖有謀臣勇士，將無所用其力。今吴氏專蜀兵已久，一方之人皆習熟其姓字。及時無事，宜漸裁抑之，不然或爲後患。孝宗爲之動。公之精忠遠慮多此類也。閩俗生子往往不舉，公創舉子倉，凡貧不能舉其子者，以書其孕之月而籍之，及期，官給之米，而使舉其子，所全活甚衆。州有二湖，附郭田數萬畝，旱則湖可溉，澇則可泄，故無凶歲。或租其潴水之澤，各封域之，官利其入，不之禁，湖以塞。公奏罷之。浚西湖，使與南湖通，築長堤，植杉柳，創六閘堰，以時潴泄，遂爲一方永久之利。公薨，閩人即湖上祠公，以無忘公之德。臨汀之民喜兵好鬬，官又調民運鹽，而强鬻之民不堪，則起爲盗，與官敵。公請行鈔法，而禁官鬻。格於異議，乃力求其疾苦以寬之，民始稀爲盗。然公於治盗甚有方，嚴兵絶其抄掠之路，而約其許以自新，如約者㒃之，不用命者執而戮之，既平而厚撫之。嘗有海盗，遣舟師討捕，賞罰明信，悉禽之，盗不敢犯。公於大事如此，於細事亦委曲用意。郡治之幽處得小室，公榜曰不欺心，」:令二老卒守之，以待訟之無左驗者，與骨肉之訟而不致其相傷者，使處其中，率感悔去，閩人至今訟其美。居閩三年，加雜學士帥蜀。臨遣，勞勉諄悉。公首辟劉光祖楊方入其幕，上命中使以香盒象笏金帶酒器爲賜，、公囊無所有，密於市肆鬻金一十兩贈中使。中使奏聞，孝宗戒曰：:趙學士素清貧，謹勿受。中使宣上旨，納金而去。公感上深知，第薄勞其騶御，中使亦不敢受。公之清節素著，入四川境，關外三大將不敢以常帥待之。吴挺遣使於公所，賚持酒十罇梨三百顆而已。青羌奴兒結擾黎邊餘十年不去，公以計禽而戮之。其餘黨有以殺降必益啓邊患爲言者，」:公不摇於浮言，使嚴備以待之。奴兒結有弟曰三開，聲言入寇，公察其妄也，戒勿動。明年，三開三犯邊，邊有備，悉敗退。公恐羣蠻與之合，因聞之黎，三開勢益孤，竟以憂死。方公開藩甫浹日，馬湖蠻犯嘉州籠鳩堡。公榜郡縣毋襲故例輒招徠，許之賞犒，第謹邊備，絶歲賜，禁互市以困之。蠻悔過，盡歸所虜，具所當償以請命，乃許如故，餘蠻俱怗服。虚恨蠻族最强善鬬，破小路蠻，併其地。地與黎接，每以朝廷不許其互市，數犯邊。至是將許之，公奏曰：:黎州三面抵邊，西南有五部落，正南有彌羌青羌，東南有邛部川，若更開此一放與之互市，必大爲憂患。與其許之而重貽他日之深憂，不若拒之而寧受目前之害擾。上謂公有文武威風而知大體，益無西顧憂。公創招西上五百人省屯，咸近歲出死力冒白刃以扞雅邊者，猶公所招鬬士也。公治蜀，事細大悉究心焉。每與蜀士大夫以文藝相尚，而爲職業文法，爲疏勉之，事以成法要其歸。愛士卹民若饑渴，節用度，有餘以寬民賦。其於蜀物，一毫不買於市。民當輸倉，使自概量，各挈羨米去。道路之説尹者如出一口。成都大火，晝焚室千八百有奇，不遺其一，則己俟罪，撫暴露，給食貸緡有差，大門衢巷，經理比屋，民忘其災。先是府東千金堰溉民田十七萬畝，歲調民錢以畝計，役夫十一萬六千有奇，編氓籠利，爲之歲輒一易。公規欲易以石，使水不可齧，官預貸民五年爲之，歲使償之，五歲之後無復科歛矣。而掌執堰事者與郡縣吏歲利其後□人，使騰説於輦下。前茶馬使王渥時爲大理卿，惡公嘗奏其以老弱馬希賞，鼓以火事，奏不以實；:又星變，來言或指爲成都之火焚萬家，或有謂石堤勞民不可爲，以應詔。臺臣陳賈因投隙搖公，請下部刺史核實。孝宗曰：:焚萬室，此必王渥之言也。朝廷乃下公同監司條具，公不敢預，悉付漕憲。漕憲躬閲火，所不可誣，獨謂石堰役大難成而已。公因力請祠，孝宗以金字牌遺，批奏牘還之，曰：:朕已察其浮言，卿可安職。然忌公者衆矣。公猶不爲少貶，如二部刺史，怨益多。孝宗召公入，光宗趣召，不果入，除長沙，因改太平州。公量其無事，表謝曰：:閒問讀書，還視於千古廢興之際，益復有憂國之意存焉。太平爲州，歲入秋苗以斛計者十五萬七千有奇，而上供凡十四萬斛，留州者一萬七千斛耳，漕司歲又盡取之。郡計歲五萬斛，例悉贏於輸入之際，公與潛議，不復取留州米，於是概量减十七，且□用以代民賦之偏重者。甫半歲，復鎮七閩。時光祖以御史論事去國，謁公當塗之境，公酌之，酒酬公位下，慨然有死宗社意，蓋公之中抱未嘗一日而忘吾君也。三山卒從都下聞公當再往三山，歸，未入城，語傳，驩趨而隨以問者無數。公既至，益務崇教化，愛民如子，民益孚信，而治不勞。會諸邑，與爲約，除舊逋，定常賦，戒曰：:瀕海之民非鹽無以生，每一切繩以法，使人每爲盜。三山民衆而食寡，公每期招米商，民食常足，而人不知也。損五代因時之制，悉有深意。公三歷帥，入爲天官長，是羣臣爭言安便和平，足以爲治，公見光宗，即奏曰：:臣歷數郡，首尾十年。自蜀至閩，身行萬里，所見閭閻之內，民實困窮，郡縣之閒，吏多貪濁，風俗媮玩，邊備空虛，將帥掊克，士卒嗟怨。願陛下慨然發憤，志於有爲。光宗寬仁盡下，公又慮邪説入之，曰：:君子今日論某人，明日論某事，積違忤以取人主之厭，不可不察。凡所定必其有益於主德，以誠心感悟。其掌銓曹，每病勿守資格，無所進退，奏乞別賢不肖，擇其可薦進者以聞。俄擢貳西府，責益重憂益深矣。踰年，會國哀多故，既身歷大策，而宰席虛，即從其次奏召留正長百僚，遣兩中使趣之。又以朱熹有重名，俾以待制侍經幄。於是無日不收召士君子之在外者，以光初政，慰海內望。初公之亟留公也，欲與之同心輔政，布賢者於要路，一二月間，事可略定，公乃引去。侍御史張叔椿奏彈留正棄國去，不當召，公遷御史爲吏部侍郎。上以東省虛員，命公兼參知政事，公奏留正至，乞免兼。公解省事甫三日，除特進右丞相。公懼，曰：:同姓之卿，不幸處君臣之變，敢言功乎？力辭不拜，以特進爲樞密使，而知院事已命騤矣。公拜樞密，而辭特進。公平生善論事，所帥福唐，遇地震之變，上疏於孝宗，宜罪己求言，以答天戒。朱熹聞之，嘆曰：:是得藩臣告君之義矣。」:及鎮蜀，奉高宗遺誥對家人僚吏大慟，退具手札慰孝宗，且爲三説以獻，其一謂：:會稽𣪁宮規制淺薄，舜都蒲坂，葬蒼梧，禹都平陽，葬會稽，當復祖宗山陵之制。其二以皇太后春秋高，太上既葬，請皇太后不南內，以便侍養。其三，修奉山陵，宜遵遺誥儉約之訓。至是孝宗大行，公反覆論𣪁宮非是，日往歲深，阜陵其深不盈九尺，聞者寒心，欲改卜山陵，與宰臣議不合。趙彥逾爲按行使，迎宰臣意，爲之屬者和而助之，與覆按使悉不主公説，而黨始分矣。小人因二公之議山陵不合也而間之。會留公裁抑經筵，更易臺察，士寖不悅。韓侂胄欲自用事，得其便，從中出留公於建康，復命公右丞相。公本倚留公共政，怒侂胄不以告，侂胄謁公，公故不見侂胄慚而忿。簽書樞密院羅公點曰：:公誤矣。」:召侂胄與語，力釋之，公亦悟，復見侂胄，侂胄意終不懌。公辭不拜右相，至於再三，不許。覆按使時爲中司，與彥逾等謀共挽其黨爲察官，而言路始與公敵矣。會羅點黃裳卒，公益孤，對客輒泣下。羅點死，侂胄拔其素所與，亟用之。黃裳死，上益無所倚信。彥逾覬欲與同升，恨公使之帥對，疏廷臣姓名於其上，皆指爲公黨，傾公，且曰：:老奴今去，不惜爲陛下言之。而上始疑矣。時諫官黃度欲深論侂胄而謀泄，出之於外，公歷言之，不聽。朱熹從經筵進説，權倖益側目，中批與外祠。公獨袖御筆還上，且諫且拜，無慮十數。上慍，必欲出之。公退求去，不許。於是吏部侍郎彭龜年力抗侂胄竊弄威福，爲中外所附，不去必招患。上難之，公白上，乞留龜年，龜年竟出。又力求去，不從。連數日，中書舍人陳傅良監察御史吳獵起居郎劉光祖各先後而去，、:公之勢危矣。時正旦使將至，公不果去。慶元元年正月八日，北使朝辭，小人知公必去，亟命學士草麻，去祔廟賞。趣家人治裝，曰：:朝廷自宣麻，吾自以私義求退。而公之客或曰：:大臣進退，不宜匆匆如此。公翻然顧國家大體，復不忍遽去，力免特進之命，凡十有三日，始聽遷一官。公念居大位，志不得盡展；:於議典禮，僅能正太祖東向之位，而山陵奪於羣言，於士風奔競未能革，於民力凋瘵未能蘇，軍制未復祖宗之舊，邊臣未得久任之人，江淮未盡經理之宜。經術造士，十科薦人，欲如元祐司馬公；:重惜名器，甄別流品，選擇監司，欲如慶曆富韓范。、:凡公著所聞於師友，如汪公應辰李公燾王公十朋胡公銓林公光朝張公栻尤公袤朱公熹呂公祖謙，、、、、:皆欲力行，以見於事業，而未能也。且時事雜出而多端，人才暫聚而復散，公自知孤立，不可以久，猶汲汲勉主以大有爲。是月二十有五日，率二府大臣面奏曰：:陛下但欲爲尋常之主，今臣等朝夕進呈尋常之事，亦或可以偷安目前。陛下欲建子孫萬世之計，必先自立志始。若聖志先定，臣等亦深願爲陛下條當今弊政，次第施行。公不知小人之計已成。是日用李沐爲右正言，沐與侂胄合謀，首論公將危社稷。公罷相，朝臣連日奏疏，謂公不應以忠得罪，悉斥逐之。太學之士坐理公羈竄者五六輩。公名益高，小人益忌，謂不重貶公，人言不已。八月，以御史中丞何澹疏，落大觀文；:十二月，又以監察御史胡紘疏，責授寧遠軍節度副使，永州安置。公怡然就道。舊病渴，醫以爲熱也，投寒劑。舟行瀟湘間，雪大作，愛而玩之，外寒內侵。抵衡陽，寢疾，甫四日，正月壬午，乘舟，薨，年五十有七。薨之夕，天晦陰，公問子婿：:今夕星象何爛然也？且一大星胡爲獨照我舟？將逝，微笑曰：:一無可報，一無可恨。公學務有用，侍講□□□太祖實録舉要上之；》:其後又取本朝諸臣奏議類成三百卷，擇其尤切治道者爲百五十卷以進。孝宗謂可與資治通鑑並行。》:其他平居格言善行，有不可勝書者。及其薨也，雖遐鄉僻聚，稚兒寡婦，莫不憤嘆泣下，道路望見其喪舟，焚香而遙哭者，皆是公德及之。公娶徐氏，先公十九年卒，累贈秦國夫人。公凡七男子：:長曰崇憲，今爲朝議郎秘書監；崇範，宣義郎監隆興府苗米倉，蚤世；:崇楷，奉義郎通判郴州；崇模，從政郎荊湖北路提點刑獄幹辦公事；崇度，宣義郎權發遣桂陽軍事；崇實，承事郎監建康府糧料院；崇斌，承事郎監隆興府苗米倉，悉有家法。女子六人，嫁承奉郎監泉州市舶務汪德輔，承務郎監興化軍莆田縣涵頭鹽倉汪光，宣教郎知南劍州將樂縣劉填，承務郎劉廣，其二未適人而死。男子孫十五人，一人已仕，二人未名。女子孫十有三人，一人已嫁，一人許嫁。曾孫一人，曾孫女二人。嗚呼盛矣！:天之所以報公者其在斯乎。聚族三千，皆無閒言。藏書五萬卷，終身不失儒素。公在相位，客有聞公言，欲以吳曦爲文臣帥，問之故，則曰：:武帥他日又嗣掌蜀兵，非國之利。客嘆而退。是時，曦已深交於侂胄，議弗果成。公罷相，侂胄專國十年，曦益得其欲，竟與侂胄表裏興師，而曦首叛，如公素憂。嗟夫，使公而尚在，國家之所恃何如也！:公薨之年五月壬午，葬餘干之雕峰。百歲之後，墓道之碑傳信，或有補於太史氏。其銘曰：,:烈烈趙公，社稷之臣。維天篤生，維國之珍。扶國於傾，拯時於屯。天既成之，乃敗於人。曷忍敗之，彼賢且親。天造則艱，人胡不仁？匪敗我公，實戚我民。在民既戚，公功以伸。公雖伸矣，孰救瀕呻。已喪孰補，未補孰陳？嗟公志遠，任重以身。帝鑑其忠，其語諄諄。人忌其正，其讒狺狺。後不我知，猶有鬼神。公沒不恨，光燦斗辰。公即幽宮，今幾秋春。卓矣偉績，勒之堅珉。百世之下，以告縉紳。豈必百世，懷公如新。道光《餘干縣志》卷二一，道光三年刻本。又見同治《餘干縣志》卷一八。:酒酬公位下：:似當作酒酣公泣下。」
全宋文卷六三一八,《隱居通議》卷一七,民國《簡陽縣志·詩文存》卷五,《宋代蜀文輯存》卷七○南宋:劉光祖:嘉定元年十月:文:Article:程伯剛墓誌銘:吾友程公説字伯剛，眉之丹稜人，居於叙之宣化。伯剛静而文，方教授臨邛，官滿，成都臺府争辟舉之。聞逆曦以屬叛，毁車馬，棄衣冠，即日逃歸。入門而號，以白其父，其父與宣化令始知之，相與驚憤不能食。伯剛白有司，乞休官侍親，入深山，若將避世者，對客輒流涕。其弟公碩字仲遜，時分教益昌，艱危中誓不辱賊。賊平，而伯剛以積憂傷，且方奔避時失食飲節，忽忽病。醫誤投之藥，汗不止，遂死，開禧三年三月二十二日也，年三十有七。仲遜丐檄，走哭喪次，與其父相向慟。已而父收涕語曰：:若兄之未生也，吾夜夢立門外，一青衿童子挽吾衣曰：:我爲公嗣。』:問其所從來，則曰：:我青神先生兒也。』:明年而若兄生。長而父師不煩於教。當此變亂，與汝隔不相聞。若兄入縣西北安固山爲終焉計，不復問家事，但携所著春秋諸書以自隨。》:謂諸弟曰：:我嘗遊青城大面諸山，徘徊不忍去，去之三年，日往來於懷也。今此山遠城市，茂草木，吾心有感焉。語未既，泣數行下，曰：:妖氛未除，世路艱棘，吾欲從此逝矣。疾革，父母問所欲言，無他語，但云：:仙階淺，未足以成功名。答其弟其子亦然。殮之夕，從弟仲藝夢若兄言：:我故青城山人也，吾父乃以爲眉之青神，宜爲我一正其誤。先是汝兄方之少城，出門連夕雪，汝弟公辰夢一黄衣告以兄所辟兩闕俱非，當授青城山仙史。哀哉，數事如合券，吾兒之生死如此！復相向慟失聲。其卒之明年，嘉定元年十月乙酉，葬之于縣西馬泉山之原。仲遜授學於伯剛，伯剛與仲遜同年舉進士。既仕矣，俱以所學孳孳質於余。伯剛骨秀而神清，尤積學苦志，平生於春秋一書究之，》:反覆不厭。有春秋分記九十卷，》:左氏始終三十六卷，》:通例二十卷，》:比事十卷。》:勤矣哉，而未嘗止也，又取諸儒講解鉤纂之，名曰精義，》:病中猶不去手。書未及成而卒。伯剛性恬潔，居無惰容，得伊洛諸書，服膺焉，不臻其極不已。有語録二卷，》:士訓一卷，》:詩文二十卷，程氏大宗譜十二卷。》:此其爲志何如也！:自伯剛率諸弟以學，連二舉，兄弟同薦者五人。伯剛凡兩薦登科，時年二十有五。既與其弟各調官，待次杜門潛心，人罕識其面，曰：:他日欲求此樂，不可得也。及試吏廣都簿，遇事人服其公清。部使者傅寺丞使代老令理其縣，吏不敢侮。邛州號多士，伯剛掌教，不肯苟，不使郡太守奪其職。宇文侯下車，始得以經訓古道從事，士風遂振，鄉長老李德秀盛稱之。凡號端方士，皆深知伯剛，伯剛則行其所學，非苟求知者也。不幸蚤世，以通直郎賁其終。伯剛之父名符孫，蓄學不售。祖諱志行，少豪於才，以承信郎鎖其廳，薦居詞賦首。曾祖諱準，兩貢辟廱，有聲。六世祖自汴歸蜀，愛𨚲䣕山川而居焉，今宣化是也。伯剛之母魚耶孫氏，有賢德。妻犍爲王氏女也。二子，長曰元子，前伯剛七年卒，次曰光老。女曰寧，前一月卒，次曰嘉。伯剛之葬也，仲遜無以塞其父之悲，乃來請銘。銘曰：,:祠西之峰，有翩其童，暫下人世兮還山無蹤。曷不少俟，以遊夫蓬萊道山之宫？曰吾未足以成功也，獨留遺冢與遺書，使思子兮無窮。我爲勒銘，識其幽封。月明山空，魂其歸來，蕭蕭松風。已矣乎！:聊託吾文慰而翁，無索之于杳冥之中。,按：《程氏春秋分紀》附録，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六三一八,民國《湖北通志》卷三○南宋:劉光祖:文:Article:祭諸葛武侯文:維諸葛公，矯矯猶龍。躬耕南陽，高卧隆中。究厥抱膝，伊吕比蹤。時非三代，炎運欲終。姑謂管樂，王圖霸功。誰其知之，有鹿門翁。拜翁牀下，心敬高風。如彼子房，跪履益恭。維彼子房，功孰比隆。公非不能，而繫所逢。昭烈大度，三顧始從。言踐道遠，志存數窮。拜表出師，涕泗横縱。渭水秋咽，草廬夜空。嗚呼，興漢曰武，託孤曰忠。經千萬年，仰止彌崇。南國之紀，山川秀鍾。偶來自蜀，漢水撫封。皆公故國，祗謁遺宫。借公餘略，潛折敵衝。憚公德威，華夷所同。載祀襄人，永護柏松。,按：乾隆《襄陽府志》卷三二，乾隆二十五年刻本。
全宋文卷六三一八,《八瓊室金石補正》卷一○四,金石苑,《宋代蜀文輯存》卷七一南宋:劉光祖:淳熙四年三月:文:Article:三寶閣疏:洪舉師作三寶大閣，其費已數千，譬猶人之四體雖具，而冠冕裳服之未加焉。思厥經始之難，懼乎前功之廢，日月易邁，而老期迫之，其欲使飛欄徘徊，複道上下，棟切雲而金碧耀日者，又非得千餘萬錢，功莫或竟。郡人賈光祖乃欲以空言鼓衆，爲説偈言：:一切世間法，皆以堅固成。彈指樓閣開，應念亦如是。淳熙四年寒食，書吾弟德修未歸宗時所爲疏，今則復姓劉矣。伯熊書。
南宋:王遇:句:Others阳:句:不知何處雨，麌语遇:已覺此間凉。阳:宋曾敏行《獨醒雜志》卷一○pp《獨醒雜志》：東湖先生嘗曰：“予作詩數十年矣，適於牀頭得《少陵集》，試閲之，忽有所見，元來詩當如此作。”遂云云。
全宋文卷六二七二南宋:王遇:文:Article:祭薛季宣文:人孰不有死，有不知慟之爲誰兮。聚散固其常，奈何名世之不易得兮。昔遇聞風既久，幸及今而登門兮。吁嗟我公，世方倚以爲津梁兮。始學志古今人，心則在乎天下兮。清明曠達，樂於聞善，而大者遠者不與兹兮。百未施一，乃如斯而已兮。則行則藏，固不在先生兮。學未及傳，而其徒將焉之兮。世道寂寥，而復不憖遺兮。先王固不亡，而斯人其何如邪！:矧遇小子，受教未幾兮。豈謂一見，而遽爲終身之恨兮。臨風一酹，以發吾哀兮。上爲天下慟，而下以哭吾私兮。,按：《浪語集》卷三五，永嘉叢書本。
全宋文卷六二七二,《東萊吕太史文集》附録南宋:王遇:文:Article:祭吕祖謙文:維淳熙九年歲次壬寅三月辛未朔二十有一日辛卯，學生持服王遇謹以香茶酒果，致祭于大著郎中直閣吕公先生之靈。嗚呼！:孔孟既遠，諸儒説鈴。荀揚未醇，誰其善鳴？聖學不傳，千載晦冥。粤有程子，自任以興。抽發秘奥，昭若日星。斯文在是，學者宗盟。厥後傳聞，微失其真。恍惚險怪，蕩而無徵。出入異端，是非相乘。先生病之，苦思潛精。友一二公，講學辨明。搜剔指要，訛言是懲。知聖可學，非由躐升。猗歟大哉，有功於程！:上追洙泗，脉絡相承，一世觀瞻，以爲重輕。夫何凶問，遽及柴荆。嗚呼哀哉！:載惟先生，二五之會，渾然天成。不事矯揉，左規右繩。人所難克，如水東傾；:人所忽易，如器執盈。德量海納，神宇淵停。陽春之和，高秋之清。允矣君子，真哉其人。天不憗遺，奄忽徂征。人無智愚，痛恨失聲。末惟小子，師門夙登。方在荼毒，義激襟靈。爲位而哭，豈其私情？聊陳薄奠，以薦微誠。尚饗！
全宋文卷六二七二南宋:王遇:文:Article:祭鄒道鄉公墓文:嘉定二年己巳，知常州王遇。惟公大忠偉節，爲我宋之直臣；:讜論嘉謨，備元符之諫疏。晚以紫荷之橐，歸于緑野之廬。傅説騎箕，工比星辰之列；:周公葬畢，第留丘隴之藏。陳迹宛然，清芬如在。某職明宣化，禮尚尊賢。念饗祭既肅于學宫，而灑掃宜嚴于塋域。卜此清明之前日，率諸黌校之諸生，敬以薦饈，款兹窀穸。庶過而下馬，人皆知漢相之賢；:惟酹以隻鷄，我獨愧喬公之敬。,按：《思賢録》卷三，光緒刊本。
全宋文卷四九七○,《宋會要輯稿》崇儒一之四二（第三册第二一八三頁）宋:潘緯:淳熙四年十一月:文:Article:太學補試事奏:太學比年補試，繁冗太甚，中選者類多假手。欲自今秋科舉爲始，諸州依解額取定合格試卷外，仍取備卷作待補太學生，即於經義詩賦論策内有兩場或一場文理優長者并行存留，、:許赴補一次，其實曾得解人每補聽試。
全宋文卷四九七○,《宋會要輯稿》選舉一一之三三（第五册第四四四二頁）宋:潘緯:淳熙四年七月:文:Article:乞制舉試六論罷注疏出題以五題通爲合格奏:制舉以待非常之才，漢唐素重兹選，聖朝尤號得人，如富弼張方平蘇軾與其弟轍，、:皆由此科進。既號大科，欲孚衆望，必鄉評共許，士行無瑕，無愧斯名，始可應此舉。陛下崇尚科目，奬拔人才。舊制命尚書兩省諫議大夫以上御史中丞學士待制各舉一人，、、今許用侍從薦舉，或守臣監司解送。舊制試論於經史諸子正文及注疏内出題，今已權罷注疏，皆所以誘其來也。竊謂應是選者，一繳進詞業，二試六論，三對制策。所謂繳進策論共五十篇，類多燈窗著述之文，策限三千字以上，雖曰無所不問，以考博通之識，亦豈無平日備對之語？唯是六論於注疏命題，人以爲難。况此一場，謂之過閣，乞尤當加意。今引試有日，若據令再於注疏出題，亦已何及？如依舊制以四通以上爲合格，則與應進士舉一場試經義五篇者何異？臣愚欲六題皆通方爲合格。選之遴，則其得之也榮。
全宋文卷四九七○,《宋會要輯稿》食貨六一之一二六（第六册第五九三六頁）宋:潘緯:淳熙八年九月:文:Article:乞許鎮江府二閘霑溉民田奏:鎮江府置二閘，本爲三邑高仰之田藉此灌溉，自使者往來，官司常留準備。望行下本府，并轉運常平司，自今常留四版，以備人使經由。遇春夏間，如水及五六版，許令通放，霑溉民田，實爲兼濟。
全宋文卷四九七○,《柳宗元集》附録宋:潘緯:乾道三年:文:Article:柳文音義序:韓柳文章齊驅，當代學士大夫之所宗師。其爲文高古，用字聱牙，讀者病之，而柳尤甚。緯典教群舒，郡侯陸先生命之爲二集訓釋。偶見江山祝季賓經進韓文音善本，》:不復增損，因放以音子厚之文。又見建寧本近少訛舛，乃依其卷次，先之以諸韻玉篇定其音，》:次之以爾雅説文訓其義，》、《而又參之以經傳子史，究其用字之源流。庶幾觀其書者，難字過目，無復含糊囁嚅之態。若夫推四聲子母相生之法，正五方言語不合之󸈠，愧非素習，雖窮年矻矻，僅能終篇；:然曾何補於問學，爲之，猶賢乎已。其間校讎稽攷，有學正蔡疇元錫望江吴󲉙子寬與焉。義未詳則闕之，詎敢以爲全盡？竊有望於博雅君子之删潤也。乾道丁亥臘月，雲間潘緯書。
宋:歐陽光祖:絶句:QiJue支:支:和朱元晦九曲櫂歌:聽取漁歌說武夷，支:武夷九曲水漣漪。支:放舟理櫂從頭去，御语:三十六峰天下奇。支
宋:歐陽光祖:絶句:QiJue齐:支:和朱元晦九曲櫂歌:一曲回看天鑑池，支:《武夷山志》卷六作峰頭:一邊草木與雲齊。齐:同上書作池:金龍玉簡無尋處，语御:花自春風鳥自啼。齐
宋:歐陽光祖:絶句:QiJue尤:尤:和朱元晦九曲櫂歌:玉女峰臨二曲流，尤:刳心學道幾春秋。尤:東風不信心如鐵，屑:却放石楠花滿頭。尤
宋:歐陽光祖:絶句:QiJue庚:真:和朱元晦九曲櫂歌:仙人駕船朝上真，真:三曲溪流日淺清。庚:讀書巖前聞鶴唳，霁:恐是舊時絃誦聲。庚
宋:歐陽光祖:絶句:QiJue真:庚:和朱元晦九曲櫂歌:日日金雞啁哳鳴，庚:仙機巖前冬復春。真:繫舟四曲看題石，陌:詩與人存今幾人。真
宋:歐陽光祖:絶句:QiJue先:先:和朱元晦九曲櫂歌:五曲溪回屋數椽，先:上依翠壁下流泉。先:幽居不用立名字，寘:大隠一峰高插天。先
宋:歐陽光祖:絶句:QiJue阳:阳:和朱元晦九曲櫂歌:仙掌峰邊仙浴堂，阳:泉聲戛戛潄琳琅。阳:流從六曲灘頭去，御语:猶带落花風裏香。阳
宋:歐陽光祖:絶句:QiJue支:支:和朱元晦九曲櫂歌:七曲溪邊古寺基，支:石塘春水綠漪漪。支:澄波不見招提影，梗:只有山光似舊時。支
宋:歐陽光祖:絶句:QiJue:删:和朱元晦九曲櫂歌:神仙蛻骨鼓樓山，删:一去丹霄更不還。删:停舟八曲訪遺迹，陌:風雨蕭蕭生暮寒。寒
宋:歐陽光祖:絶句:QiJue灰:和朱元晦九曲櫂歌:遊遍丹山與翠崖，佳支:新村渡口日西頹。灰:神仙有無不可問，问:欸乃數聲歸去來。灰:佚名《武夷詩集》卷一
宋:歐陽光祖:古風:GuFeng:贈篆書吳全仲古風:黄帝史倉初作書，鱼支:依類象形書亦疏。鱼:獸蹄鳥跡頗奇怪，卦:乾端坤倪微發舒。鱼:周籀大篆十五篇，先:體製漸與蒼史殊。虞:秦兼七國有天下，马祃麌:混一土宇同書車。鱼:趙高采歷競新作，药个遇语:胡母博學誇宏橅。虞:是時小篆方挺出，质寘:蒼籀字畫勤芟除。鱼:雲陽繫囚變隸體，荠:自注：程邈。世喜簡便爭奔趨。虞:人文日巧僞日勝，径蒸:古意自此皆荒蕪。虞:嶧山野火惟焦蘇，虞:苦縣光和碑亦無。虞:宣王石鼓後來出，质寘:真贋莫訂徒嗟吁。虞:陽冰凜凜及前輩，队:字骨瘦硬中敷腴。虞:潮乎下筆亦清切，屑霁:杜陵謂與李蔡俱。虞:寂寥恍已隔千載，贿队:遊心藝苑惟長驅。虞:我朝巨筆惟章徐，鱼:武夷近數延陵吳。虞:吳君心近覷天巧，巧效:瘦不露骨肥不粗。虞:小字銀鈎鐵畫如，鱼御:大字龍蛇相鬰紆。虞:上窮羲黄下秦漢，翰:掎摭彝鼎并盤盂。虞:知音惜無浣花老，皓:侯門欲曳鄒陽裾。鱼:勸君行矣勿留滯，霁:識真四海多通儒。虞:莫學婦人寫陰符，虞:莫作奇字索酒沽。虞:摩崖他日頌功德，职寘:大字深刻真良圖。虞:清陸心源《宋詩紀事補遺》卷五二引《截江網》
宋:欧阳光祖:詞:Ci:满江红 寿吴漕正月十五,:恰则元宵，萧:灿万灯星球如昼。宥春乍暖化工未放，漾养十分花柳。有:和气并随灯夕至，寘:一时锺作人间秀。宥:问烟霄直上舌含香，阳文摛绣。宥,:命世杰，屑,:调元手。有,:荆楚地，寘,:淹留久。有:看日边追诏，啸:印垂金斗。宥有:翠竹苍松身逾健，愿:蛾儿雪竹人如旧。宥:愿湘江卷入玉壶中，东为公寿。宥
宋:欧阳光祖:詞:Ci:瑞鹤仙 寿虞守三月初十,:得毛韩经学。觉,:振祖风，东:挺挺凌烟勋业。洽:文章世为甲。洽:果妙龄秀发，月:荐膺衡鹗。药,:名登雁塔。合,:访梅仙，先:种河阳桃李，纸:从兹两绾铜符，虞:多少吏民欢洽。洽,:庆惬。叶,:归来整顿，愿:松竹笑傲，号:武夷溪壑。药,:韶光恰匝。合:清明过了旬浃。叶:喜当初度日。质:称觞春酒，有:一饮红生双颊。叶,:愿儿孙，元:世袭簪缨，庚:代常不乏。洽
宋:歐陽光祖:句:Others:句:白髮駸駸吾老矣，纸:名場從此欲投簪。侵覃:贈朱元晦:按：明夏玉麟嘉靖《建寧府志》卷一八
南宋:吳紹:絶句:QiJue东:嘉定十六年題陶公惜陰處:幽房翠竹籠蒼蘚，铣:更有流泉濺石硔。莫道塵埃人易涴，个:試來摇足濯清風。东:清汪師韓《上湖紀歲詩編》卷一
宋:張堅:絶句:QiJue删:將之豫章別葆光先生:西山喚我陪輕舉，语:上館留君養大還。删:莫起世間離別念，艳:他年相見兩童顔。删
宋:張堅:絶句:QiJue微:齐:鶴廟松:聞采茯苓者傷其根，遂枯其半:誰種飛仙百丈梯，齐:風摧雨折昔人非。微:憑誰寄語楊員外，泰:留取孫枝待令威。微
宋:張堅:絶句:QiJue庚:庚:茅山雨中:踈踈霧雨閟朝晴，庚:不那浮雲先自生。庚:傳語洞靈休勒駕，祃:而今逋客已歸耕。庚:以上元劉大彬《茅山志》卷二九
全宋文卷四九五九,《宋會要輯稿》儀制一○之二一（第二册第二○一四頁）宋:張堅:文:Article:乞將妻合得封號回授於所生母奏:紹興二十八年十二月二十八日:見任左奉議郎，合依赦封贈父并嫡母，已陳乞外，内妻丁氏初遇大禮，亦合封叙。緣堅嫡母亡殁已久，所生母李氏見在，於法未應陳乞。今若先封妻，於人子之心，實有不安。乞將妻合得封號回授於所生母。
全宋文卷四九五九,《京口耆舊傳》卷七宋:張堅:文:Article:乞買乳香須量度所積奏:朝廷以度牒買乳香，乳香多積無益，度牒多出有害。乞每歲量度所積，以爲買納之數。
全宋文卷四九五九,《宋會要輯稿》職官四八之一三八（第四册第三五二四頁）宋:張堅:淳熙九年三月:文:Article:乞撥興元府税務監官闕歸轉運司奏:本府税務監官二員，皆□管合同茶場。頃歲茶馬司或乞專辟，或乞踏逐人才關轉運司通簽奏差，其間累年變革雖不同，大抵皆借茶以爲重，而税務事則恬不顧恤。且被茶司之檄而來者，必有夤緣，興元既在屬部，豈敢誰何。乞撥上件闕歸轉運司，則茶司與本府皆可考其能否。
全宋文卷四九五九,《華陽集》卷四○,《愛日精廬藏書志》卷三一,《皕宋樓藏書志》卷八一宋:張堅:乾道三年九月:文:Article:華陽集跋:先君性嗜學，壯歲讀書，至忘寢膳。自隸業上庠，以至官中都，著述無虚日。任館職最久，與一時名公賡和尤富。建炎己酉，金虜南渡犯浙東。明年三月北歸，所過焚剽無噍類。先君方待浙憲闕，居金壇，倉遑挈家奔句曲之西館戴氏。一夕虜卒至，家人僅以身免，去未一里，而烈焰屬天，由是數十年手澤，悉爲煨燼無餘。迨戎馬息，驚魂猶未定，而秦丞相當國，士大夫以文墨賈奇禍，斥逐流放，踵相躡于道。先君念太夫人年益高，無兼侍，秦又挾微憾，疑不附己，常恐一旦貽親憂，遂絶意辭翰。嘗爲大理卿譚公哀辭，有士應知己用，人豈法家流之句，既出，好事者口語籍籍，幾爲所醖釀。因此愈自晦，屏去筆硯二十餘年。或諉以文字之職，一切力辭。遇勝日，袖手危坐，命子孫讀古人佳製，以寄幽賞。秦相卒，先君蒙光堯壽聖皇帝擢登政府，旋再辭禄以歸，時年已七十六，閑居又八年而即世。晚景多病，頗近藥石，雖時時歌詠太平，然精勤刻苦，不能如疇昔矣。堅不孝，遭大罰，號慕之餘，裒集遺文，以類編次，僅得外制二百二十二表疏九十八奏劄六十八，、:故事十九講義十九啓八十四雜文七十六古律詩二百三十九樂府三十四，、、釐爲四十卷。以先君自號華陽老人，目之曰華陽集。》:集中有宣政靖康間所作詩文數十篇，、:皆掇拾於殘編斷簡之末，或親舊口所傳誦，十不存一二。唯尚書解三十卷，》:乃先君爲學官日所作講義訓諸生者，閩士集而成書，别本刊行。嗚呼，先君力學起家，不幸遭兵火，畏權臣，故文章之傳後世者，止於如此。敢摭其實載集尾，以俟立言君子爲之叙。乾道三年九月朔，孤子堅泣血書。
南宋:范萬頃:絶句:QiJue删:先:荆山客邸題壁:囊金遺失正茫然，先:逆旅仁心盡付還。删:從此弋陽添故事，寘:不教陰德擅燕山。删:宋洪邁《夷堅丁志》卷七
全宋文卷四九五九,《嘉禾金石志》卷二六,萬曆《崇德縣志》紀文卷四,雍正《浙江通志》卷四一,嘉慶《石門縣志》卷一○,光緒《嘉興府志》卷七南宋:杜申:乾道三年:文:Article:平易堂記:申聞古人有言曰：:天下本無事，庸人自擾之。竊以謂知此則知爲治之道無他術焉，不擾而已。撫民若烹小鮮，擾之則潰；:御衆若牧群羊，擾之則亂：:此理較然可見矣。且治出於郡守縣令，令之職與民最親，豈不知愷悌之化原於此乎？然世有能吏，有良吏，雖爲政不同，同期於治，而優劣有間矣。或者擅聰明而變故常，任術數而尚察慧，立威名而峻刑罰，務在出奇立異，以晞旦暮之功，能則能矣，又安知良吏之用心邪！:世之人徒見其在位典職，爲無爲，事無事，酬酢應接，漫不介意，及其功成效立，然後知其不求顯顯之名，志於善俗安民故也，未以簡册所載參訂所爲，有可得而言者。大率裁决有餘裕，不必戴星以出也；:俛仰無愧怍，不必祝螟以禱也；:罰當其罪，不必伏臘放囚也；:事總其要，不必米鹽是務也。以至遷善遠罪之民化，何在於路不拾遺！:安居樂業之俗成，何在於市令作屋！:彼皆飾虚文，此則收實效，孰優邪？孰劣邪？禦兒爲邑，浙水上游，公舍有堂名之曰平易，」:蓋知治道所以然也。乾道二年秋八月，右從政郎青陽葛公捧檄抵官，刓去圭角，豁除崖岸，以樂易處心，以儒雅飾吏，略煩碎而舉其大綱，示敦篤而鎮以至靜，未旬歲間，民不駭政，俗皆按堵，缿筩牒寡，圜扉草生，市無喧鵲之警，野有馴雉之異，綽然得循良之稱，而平易之政固行矣。噫！:觀人者見其所已爲，信其所未爲。昔陳平宰社，知有宰天下之心，謝幼度履屐得其任，知有將三軍之略。公豈直百里之材而已邪！:匪特善政聞於四遠，達於九閽，擢居臺郎給舍之聯，推簡易之理，茂昭賢人之德業，左右聖主，恢張治具，不必舍蓋公於堂，而清凈之化，可以覃及海隅矣。曹參在齊而國乂安，在漢而民寧，壹用此道也，公其有之。公諱邠，字用光。明年正月壬寅初八日丁未，左文林郎杜申記。
全宋文卷四八六五宋:張子顔:文:Article:進獻糧米十萬石助軍奏:紹興三十一年十月二十九日:臣等伏睹王師進討，竊慮兵食所須，費用浩大，謹以私家所積糧米一十萬石進獻朝廷，伏望聖慈特令所屬各差人船前去逐莊交割。今開具停米去處下項：:湖州烏程縣烏鎮莊一萬二千石，思溪莊八千石；:秀州嘉興縣百步橋莊五千石；:平江府長洲縣尹山莊六千石東莊二千五百石；吴縣横金莊二千五百石儒教莊五千石；常州無錫縣新安莊七千石，宜興縣善計莊九千石，晋陵縣莊二千石，武進縣石橋莊一千石宣黄莊七千石；鎮江府丹徒縣樂營莊二萬石新豐橋莊六千石；太平州蕪湖縣逸恭莊七千石。以上計一十萬石。《三朝北盟會編》卷二三七。:此奏乃張子顔與弟子正子仁及姪宗元同上。、
全宋文卷四八六五,《宋會要輯稿》食貨六三之一三八（第七册第六○五五頁）宋:張子顔:乾道元年八月三日:文:Article:陳獻真州等地水陸山田奏:朝廷見今措置兩淮營田官莊，臣於真州及盱眙軍境内有水陸山田等地共一萬五千二百七十七畝，謹以陳獻。
全宋文卷四八六五,《中興兩朝聖政》卷五八,《宋史全文續資治通鑑》卷二六,《續資治通鑑》卷一四七宋:張子顔:淳熙七年十一月己未:文:Article:乞以賑濟登耗議守令賞罰奏:曩乾道之旱，江西安撫龔茂良有請，欲明諭州縣，於賑濟畢日按籍比較，稽其登耗而爲守令賞罰，以此流移者少。今歲旱傷，欲乞許臣茂良所請，以議守令賞罰。
全宋文卷四八六五,《宋會要輯稿》食貨六八之八○（第七册第六二九三頁）宋:張子顔:淳熙八年六月十一日:文:Article:乞令紹興府諸縣送納湖田米應副賑糶奏:今歲諸縣民田淹没太半，復需賑濟。所有見管義倉米斛數少，乞依去年例將諸縣湖田米就府送納，應副賑糶。
全宋文卷四八六五,《宋史》卷一七五《食貨志》上三宋:張子顔:淳熙八年:文:Article:論勢家豪民自託下户之弊原奏:勢家豪民分析版籍以自託於下户，是不可不抑，然弊必有原。謂如浙東七州，和買凡二十八萬一千七百三十有八；:温州本無科額，合台明衢處婺之數，、、:不滿一十三萬；:而紹興一郡獨當一十四萬六千九百三十有八，則是以一郡視五郡之輸而又贏一萬有奇，此重額之弊也。又如賃牛物力，以其有資民用，不忍科配；:酒坊鹽亭户，以其嘗趁官課，難令再敷；:至於坍江落海之田，壤地漂没；:僧道寺觀之産，或奉詔蠲免；:而省額未除，不免陰配民户，此暗科之弊也。二弊相乘，民不堪命，於是規避之心生，而詭户之患起。舊例物力三十八貫五百爲第四等，降一文以下即爲第五等，爲詭户者志於規避，往往止就二三十貫之間立爲砧基。今若自有産有丁係真五等依舊不科，其有産無丁之户，將實管田産錢一十五貫以上並科和買，其一十五貫以下則存而不敷，庶幾僞五等不可逃，真五等不受困。
全宋文卷四八六五,《宋會要輯稿》食貨六一之一三二（第六册第五九三九頁）宋:張子顔:淳熙十三年十二月十六日:文:Article:措置農隙興築官私圩埂事奏:昨奉聖訓，圩田候農隙每歲一往點檢。去年已嘗具奏前往逐圩看視畢。即今復是農隙，除已行下管屬三縣，將官私圩埂照應逐年體例趁時增築，令措置自淳熙十三年冬爲始，每歲俟修官埂畢日，勸諭圩官專長部集食利人夫，興築合圩元來舊小圍埂。將來或有損闕去處，其害及一小圍，其他諸圍自可保守。已行呼集圩官勸諭，下鄉部集人夫增修官埂畢日，併工興築内埂。兼蕪湖縣官修圩内，間有元來舊埂去處，已行勸諭興修，以備向去梅夏雨水。欲照前項累降指揮，親往圩上相視點檢，及照對諸圩從來不曾開治圩内溝濠。今因修築小圍，就行勸諭農民浚治水道。
全宋文卷四八六五,《宋會要輯稿》食貨八之四四（第五册第四九五六頁）宋:張子顔:淳熙十四年四月四日:文:Article:太平州興修斗門圩埂了畢奏:本州管下圩田，除繁昌縣並是私圩，江湖隔遠外，所是當塗蕪湖兩縣諸圩，當塗受水特甚，至於斗門水函，多以竹木爲之，間用磚石，往往不牢，致有損壞。今當塗縣重新改造斗門一十三所，石卷砌四所，水函八所，修砌舊係磚石斗門五所，水函一十所；:蕪湖縣重新改造斗門八所，用磚石卷砌。今後每歲冬間農隙之時，先次增修大埂。今來興修内埂二十段，共長三萬二千三百八十二丈，計一百七十九里一百六十二丈，並已了畢。
全宋文卷四八六五,《宋會要輯稿》食貨五六之六四（第六册第五八○四頁）宋:張子顔:文:Article:乞改設總轄司括理版曹財賦奏:紹熙元年四月二十九日:版曹財賦，左右曹度支金部倉部各有窠名，、彼此不相照應，其于截使，不能無重複差誤。今欲總爲一簿，凡額管逃閣减豁截支實收未到隸於諸曹者，、、皆括於此。具列期會，先下諸州軍，每歲開申詳實合廢及截使理豁錢數，本部參照元降指揮注籍，時加攷閲。改催轄司爲總轄司，實掌拘催消注，仍舊約度支遣，并於五司選擇吏人，專行此案，不許别兼他役。牒郎官一員主管，長貳相與點檢，既免差重之弊，仍得以如期督趨。
全宋文卷四八六五宋:張子顔:淳熙三年十二月:文:Article:元和郡縣圖志跋:子顔少有四方志，逮長益篤。比年數被上委使，尋復領府襄州，奏事便殿，上諭曰：:馳驅原隰，爾素志也。顧昧陋何以克承玉音。洎至郡，每登峴山，撫中原，未始不歎息久之。思有以自效者，浩不知其涯焉。會故人程刑部寄元和郡縣圖志，》:閲之瞿然有感，仰惟明主扼天下之吭，制群生之命者，不在兹乎？亟用版傳，以資有志者籌贊恢拓之業。又得程洪二鉅公題品詳贍，斯文爲不朽矣。昔司馬子長南游江淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，北涉汶泗，東觀齊魯孔子之遺風，西使巴蜀以還，周覽山川，故其爲文廣博，馳騁古今。愚不敏，詎敢擬一二，唯欲勉馳驅之素志，竭綿薄於異時，蓋有務於是書，亦報上之一云。淳熙三年十二月朔旦，上秦張子顔書。,按：《元和郡縣志》附録，一九八三年中華書局校點本。又見《皕宋樓藏書志》卷二九。
南宋:趙善漣:律詩:WuLv侵:池亭夜遊:踏月清詩骨，月:露華夜已深。侵:樹摇知鳥宿，屋宥:波靜覺魚沉。侵:報國慚無術，质:思親空有心。侵:躊躇誰與語，语御:唧唧亂蛩吟。侵
南宋:趙善漣:律詩:WuLv鱼:懷歸:遊子何時返，阮:家山萬里餘。鱼:望雲愁思切，屑霁:對月賞心疏。鱼:相嚴煩龜卜，屋:頻逢絕雁書。鱼:浮名在京國，职:繫我欲何如。鱼:以上民國戊辰《蒙城趙氏宗譜》卷一《藝文內集》
南宋:趙善漣:律詩:QiLv麻:麻:瀔水驛中:家山迢遞白雲遮，麻:行役偏愁去路賒。麻:朝涉桐江寒入脛，径迥:夜眠孤館夢歸家。麻:幾年城市成春夢，送:萬古江山閲歲華。麻:若問歸裝何所有，有:擔頭只許插梅花。麻
南宋:趙善漣:律詩:QiLv寒:寒:仙都石笋:崑崙失却大龍蟠，寒:迸出層巖一角寒。寒:初日煙霞翻錦籜，药:九天風露混琅玕。寒:香涵老翠山靈護，遇:根透鴻濛地軸安。寒:天柱直疑爲竹祖，麌:仙翁圖作子孫看。寒:以上民國丙寅《五雲趙氏家譜》卷一七《昭遠志》
全宋文卷五三九四南宋:鄭人傑:乾道二年七月:文:Article:乞委荆門軍等置場收糴米斛奏:年來豐熟，米價低平，荆門襄陽郢洲之米每碩不過一千，所出亦多。荆門沙市鄂州管下舟車輻輳，、:米價亦不過兩千。諸州皆有倉厫，可以盛貯。欲望朝廷措置抛降鹽鈔下荆門軍鄂州荆南襄陽等處，、曉諭客人承買，彼得以徑去支請，此得以變易錢本，專委逐州通判置場收糴。,按：《宋會要輯稿》食貨四○之四四。第六册第五五三○頁又見《宋會要輯稿補編》第六三四頁。
全宋文卷五七一六,《宋會要輯稿》職官四四之二九（第四册第三三七八頁）,《宋會要輯稿補編》第六五二頁南宋:黄良心:乾道九年:文:Article:乞創置廣南提舉市舶司主管官奏:欲創置廣南路提舉市舶司主管官一員，專一覺察市舶之弊，并催趕回舶抽解，於瓊州置司。
全宋文卷五七一六,《粤西金石略》卷八,《桂勝》卷二,光緒《臨桂縣志》卷七南宋:章潭:乾道九年九月:文:Article:七星山題名:乾道癸巳重九，吴人章潭邃道范成大至能携家同登七星山，遂遊棲霞水月諸洞。、
全宋文卷六二六○,《新安文獻志》卷九八南宋:汪珙:文:Article:汪母夫人吕氏墓表:夫人姓吕氏，闕文仲之後，故某府某郡馬長女，先皇帝簡王之外闕性貞静，不樂華靡，父母鍾愛之。邑中汪氏亦令族闕譽謹於擇配，夫人歸之，即故將作監丞若容，季氏秘書丞若思仲兄也。時舅先逝，獨太恭人洪氏在堂，夫人晨夕侍養不少懈，補紉澣濯皆身爲之。尤善候顔色，順適其懽心，而太恭人於夫人篤愛亦至。夫人以不逮奉舅氏，每春秋相祭祀，灌奠盡禮，或饋之蔬果時饌，亦先薦然後食。太恭人春秋高，而秘監公又各羈宦寓，門内男女，夫人嫁娶如一，不覺有纖毫厚薄。御僮媵百餘輩，使治居第生産皆秩然有序。夫人於汪氏親族婚喪弔慶，禮行甚謹，然未嘗輒自往。族有貧乏不給者，遇陰雨風雪，輒蹙額不樂，遣蒼頭致繒絮，束薪負米往遺之。太恭人没，夫人哀毁踰節，喪葬有禮。而若虚伯仲及除喪，又即仕，夫人教諸子姪甚嚴，雖隆暑，不冠帶不許見。聘名師程課之，蚤莫不少替。已而諸從子居信行者曰珙登進士，璜授司法參軍，澄授太湖尉，夫人不爲無助。夫人生于貴族，長于富室，而歸于宦門，無毫髮驕吝，雍雍如也。至於組紝織繡之事，則率羣婢，或夜分不已。夫人生政和五年乙未，殁淳熙三年丙申，享年六十有二。子三人，長沆；:次淙；:次淮，福州福清縣尉。孫鎰錫鑄等十一人。、:以殁之三年季冬月日，奉夫人柩葬邑西中鵠鄉叢睦坊後山之陽。嗚呼！:夫人以孝敬事二親，以聖善訓諸子，以仁厚成一門，是婦德母儀具美而無愧者矣。引而伸之，關雎鵲巢之化，》《豈甚相遠哉！:予不肖，辱夫人從子，念葬已久，冢上之石未有刻文，謹按叔愚程君狀撫其節，使揭而表諸墓。
南宋:趙廱:律詩:WuLv青:南湖:每憶南湖上，漾养:青帘賣酒亭。青:柳條魚頰翠，寘:花片馬蹄馨。青:寒食經行路，遇:晴窗入夢屏。青:因循春又晚，阮:風緊攪空冥。青:明《永樂大典》卷二二六五
南宋:趙廱:絶句:WuJue阳:删:題學宮:峩峩玉城山，删:地勢北龍岡。阳:是中産人物，物:英傑常相望。阳:《輿地紀勝》卷一六一《潼川府路·昌州》
南宋:趙廱:絶句:QiJue删:寒:烟雨樓:畫棟飛雲暮靄寒，寒:樓臺城堞有無間。删:烟收雨霽曾看否，有麌纸:見盡東南萬疊山。删
南宋:趙廱:絶句:QiJue寒:寒:凝霜閣:修竹蕭蕭三兩竿，寒:公餘時得靜中看。寒:何須更避人間暑，语:滿腹冰霜六月寒。寒:以上《宋詩拾遺》卷一九
南宋:趙廱:絶句:QiJue元:元:雪夜黄州城下:雪後人家早閉門，元:江寒水落見沙痕。元:黄州城下東坡路，遇:月浸梅花正斷魂。元:《宋詩紀事》卷六○引《詩林萬選》
南宋:趙廱:古風:GuFeng:紀遊:古端有奇勝，径蒸:名巖擬天星。青:傳聞輦轂下，马祃麌:往往極口稱。蒸:有爲背馳說，屑霁:曾不如邱陵。蒸:請君勿誇山，删:恐非動者情。庚:請君勿譽水，纸:靜必惡淙琤。庚:玄酒薄滋味，未:衆口難調羹。庚:甲乙獨相囗，微:馬不同牛耕。庚:海上有逐臭，宥:寧云爾德馨。青:主人何負盜，号:勢固爲盜憎。蒸:茲山豈求全，先:乃與人事并。庚:言言而疑疑，支:世態犬吠聲。庚:百聞輸一見，霰:日月中天明。庚:我綰高要章，阳:往返萬里程。庚:凜凜民社寄，寘:旦旦朱墨榮。庚:及茲瓜戍期，支:作意星巖行。庚:星巖有佳處，语御:丈人試靜聽。青:空洞似容德，职寘:不禁魑魅停。青:其中百尋泉，先:澄撓無濁清。庚:神龍倏兮來，灰:穩穩石榻橫。庚:忽焉風雲合，合:霹靂行雷霆。青:驅逐百種怪，卦:慄慄心膽驚。庚:爲山何用高，豪:有此足以名。庚:提携麴居士，纸:賓從盡豪英。庚:刻山與題柱，麌遇:悔罪付兩黥。庚:男兒須辦此，纸:誰能作蠅營。庚:清阮元《廣東通志》卷二一○《金石略》一三
南宋:赵廱:詞:Ci:谒金门,::天色晚。阮:云外一筝斜雁。谏:独凭阑干秋满眼。潸:菊花寒尚浅。铣,:叶落香沟红泛。陷:懒把新诗题怨。愿:何处笛声三弄断。翰旱:月迟帘未卷。铣霰
南宋:趙廱:句:Others月:句:金風凉夜深，侵:吹我蕭蕭髮。月:宋姜夔《白石道人集》卷下
南宋:趙廱:句:Others:句:汴水一灣秋色冷，梗:中原千里暮雲低。齐:《輿地紀勝》卷四四《淮南東路·盱眙軍》:昌元古佳郡，问:比屋談經史。纸:山岡疊坡坨，支:溪瀨瀉清泚。纸荠:畜爲靈秀窟，月:磊落出髧士。纸:同上書卷一六一《潼川府路·昌州》
全宋文卷四九五六,道光《高要縣志》卷一三,道光《廣東通志》卷二一一南宋:趙廱:淳熙四年:文:Article:紀游詩跋:浚儀趙廱和仲以淳熙二年來守肇慶，適當殫乏，後以拙直理郡，事不暇給。逮丁酉孟秋秩滿，府僚俸給不積，軍士廩餉如期。尤幸聖澤遠被，雨暘時若，歲事豐穰，訟平盜弭。後使君過戍月未至，始得與郡官同游茲巖，因賦詩，命刻諸崖以紀。時教授丘微之夢錫節度推官權倅許通亨之録參傅濤次山，、:高要令范念祖德修司法邵穆幹臣四會簿尉權司理林奉先紹德高要簿李抃師悅尉黃補季全兵馬都監李濟巨川監押趙善沖大和同巡檢許浚少清前巡檢官良弼彥輔，、、、、:寄寓前東莞邑宰孟括幹臣同來，實十月。惟前教官林致覺之戎官趙彥澪以數十日前離任，不與此行。□是郡守之子潚曰伯清湜曰伯正泌曰伯淵浹曰伯廣洽曰伯潤汲曰伯升女曰淑□淑儀淑懿□奉其母劉來游。、、、、:劉氏，光烈之子，光世之侄。
全宋文卷六一一三,《古文集成》卷七六南宋:孫逢年:文:Article:惰農者對:孫子學於天竺之山北，登乎廪丘之上，見一惰農焉。驅羸牛，曳朽索，操不時之耒，而耕乎烈日之中。炎風薄其肌，暑色燋其面。人畜之汗交流，而疲薾之聲不已。孫子不知其惰也，過而撫之曰：:叟何勤邪！叟何勤邪！:人皆畏暑，而叟獨若是其力邪？往而視其田，則宿土之若焦，而蓬蒿之高三尺。顧而循其牛，則脊脅出乎外，而蹄角之纍然者僅存。細而察其鋤耰之具，則外黄而朽中，菌衣之集乎其上者若魚鱗焉，仍之而未去也。孫子矍然而驚曰：:此豈惰農者耶？」:已而視其四鄰之田，則蒔者已蕃，耘者已抽，决水而注之，滿塍環而緑者皆是。而叟之田，塊然其宿莽者猶在也。孫子曰：:嘻，信矣，其果惰農者矣。向吾見其力也，不知其惰也；:見其耕也，不知其晚也。良農之田，啓蟄也而耕，鳴蜩也而耨，授衣也而穫。入暑而操其耒，其名曰不時；:今雖勤且勞，其後穫也必粗。惜哉，其初之惰也！惰農者蹙然不悦，曰：:吾豈樂爲是惰者耶？吾之家業農者十世矣。吾見其鹵莽而耕，滅裂而耘，其報也皆從其初，若是者吾亦笑之矣。今吾豈不自知耶？顧吾之家十口，而九其弱也。吾以一夫之耕，而仰哺焉者衆，吾朝夕奔走焉，猶懼口腹之不繼也。方歲之春，田事既作，食之艱也滋甚。吾旦而起，操耒而去之門，則牽衣索飯者留而不我决也。吾割而去之，則一日之炊不贍，而又吏之理我者役焉，豪民之貸我者役焉，僦我以居，傭我以田。凡有私乎我者，盡役焉。吾以一人之身，而百役之是奉，將耕也而奪之耕，將動也而抽其力，夫是以田之遲而種之晚也。子又焉可尤吾之惰！:子欲哀吾之惰乎？胡不告乎涖事者寬我征，節我力，而勤我恤焉，則吾之惰也有瘳矣。今不哀其窮，而曰惟我是惰，且子過矣。子知農之惰，亦知所以自惰者乎？十歲而讀書，十五而能文，二十而擢高科，登膴仕，高車大馬，徜徉乎四方。人皆曰士之力學者如是，吾亦曰耕之勤而穫之早也。今吾視子則不然。子之才自視以爲翹翹，而挾古以爲高，斥今以爲庸，則子之田非不腴。家貧而富於書，羅六藝之羞，列百家之饌，曳輪蹄而充棟宇，則子之耕具非不富。問津乎師友之源，染指乎聖賢之鼎，渴而盈，飢而豐，隨所取焉必具，則子之灌溉非不足。三者備矣，而耕之不及其時，斂之不見其效。方其少也猶不如人，今壯且立矣，吾視子之鄰皆耕且穫矣，而子獨塊然室於深山，事童子之吟哦，習癡兒之句讀，木石之與曹，猿鳥之與朋，旦暮營營，而蒼蠅同乎聲，則子之耒耜毋乃晚而不時乎？操不時之耒，而耕於宿土之喧囂，吾懼炎風烈日之傷子也。子不謂子爲惰士，而反以我爲惰農，亦將有説乎？孫子赧然失容，困乎其辭，而未有以對也。惰農者笑曰：:嘻！戲之矣，子之惰不至是也，而取才者惰焉，夫是以棄子。吾聞屈於人者伸於天。吾力寡而病於耕，人不我恤也，而天或助焉，故歲之收也常獲。螟蝗雀鼠之害無我及焉，而鄰之先種者或罹其患，是天閔其窮而相我也。焉知子之惰不有閔其窮而相之者乎？且吾與子皆惰也，而皆其小者焉，猶不足以病子。吾視世之惰復有大於此者。食人之禄，尸人之位，飽食而遨遊，荒其職而不思其憂，名之曰爲惰之尤，而吾切以爲羞。故郡也而媮，邑也而慵，文吏之惰也其政荒，武吏之惰也其兵弛。其位愈尊，而其惰愈大，以至佐天子調陰陽，擎槃水之重而措之閫外者，天下名之曰將相，而其爲惰也實多。機有可乘而不乘，隙有可投而不投，慮患之遲，見利之晚，驚脱兔於處女，而悠悠以敗事者相繼也，其爲害不既多乎？且夫吾與子之惰也惰於身，彼之惰也惰於國，惰於民，較之吾與子則爲瘳矣。由是言之，世之惰者庸有既乎？於是釋然而笑，悠然而散，退而書其説以置諸座右，而警乎朝夕。
全宋文卷六一一三,《五百家播芳大全文粹》卷八南宋:孫逢年:文:Article:賀虞樞使啓:伏審上心圖舊，中詔疏恩，趨駕鋒車，擢冠樞省。豐財裕國，不在兹乎；:偃革安邊，自今始矣！:恭惟某官千齡間出，一旦親逢，富貴初非本心，功名蓋其餘事。明白洞達，濁涇貫清渭，不可涅而緇；:碩大剛方，長劍倚太行，不待扶而直。璽書屢及門，而躊躇四顧；:使軺促就道，而俯僂三辭。道之將興歟，當仁不讓；:天之未喪也，舍我其誰！:勉應側席之求，亟正元樞之拜。大安國步，護諸將於爪牙之雄；:遠憺王靈，制百蠻爲股掌之玩。某空嗟大耋，莫睹高明，比貢蕪詞，獨蒙褒借。側聆誕告，尤激懽悰。東閣加招，顧已孤於榮願；:南山高仰，猶獲預於遐瞻。欣抃之私，占陳曷既。
全宋文卷六一一三,《五百家播芳大全文粹》卷一九南宋:孫逢年:文:Article:賀提舶啓:伏審疏渥紫宸，聯華翠節。按月卿之鳴佩，夙展高蹤；:接海國之飛檣，肇分直指。旌軺鼎至，原隰頓光。仰止先朝之洪模，取諳外域之瑰産。年紀載登於元祐，使華增建于温陵。遠致番商，萬里泛鯨波之舶；:入輸京藏，百物萃鷄林之珍。執總要權，定資雅望。恭惟提舉寺丞家傳奥學，世載令名。賦質厚于渾金，制行清于潔玉。入陪九列，垂踐要途；:出布六條，暫乘偏障。果錫十行之札，俾就六轡之馳。特降追鋒，徑登從橐。某猥分日蜀，逖望星臺。蠻夷八九之通，姑兼收于藏息；:聖賢千一之遇，伫遐播于辰猷。
全宋文卷六一一三,《五百家播芳大全文粹》卷二三南宋:孫逢年:文:Article:賀周守啓:伏審傾北海之尊，嘗分光于一日；:擁東方之騎，亦均覆於二天。眷幸會之非常，喜餘生之有託。恭惟某官先賢世胄，今代人豪。公瑾之英烈尚存，伯仁之風流未泯。百年垂裕，千里蒙休。輟祠館之清資，付專城之重寄。羣兒爵躍，已大喧騎竹之迎；:一老龍鍾，猶能進拔薤之隱。即諧瞻拜，但切欣愉。
全宋文卷六一一三,《五百家播芳大全文粹》卷二六南宋:孫逢年:文:Article:賀太守正啓:魯史書元，基于陽化；:羲爻畫泰，慶于大來。伏以某官簡在上心，望隆時棟。藴臯夔之賢業，富丙魏之周才。協贊機衡，樽俎勝折衝之算；:從容外守，士民馳仰德之誠。聊倚任於帥藩，即迅膺於召節。履兹昌序，茂擁繁禧。某阻致慶於壽觴，第馳誠于賓廡。
全宋文卷六一一三,《五百家播芳大全文粹》卷三四南宋:孫逢年:文:Article:謝帥臣薦舉啓:備員曹屬，每愧庸虚；:剡奏宸庭，特蒙論薦。拜恩過厚，撫己增羞。竊以朝廷輟禁林侍從之臣，付方面藩宣之任，州部既廣，人才實多。欲無淹滯之賢，故立薦舉之法，乃宣慎簡，以副詳求。如某者樸拙凡材，支離多病。雖竊賢能之第，但嗟命數之奇。州縣徒勞，俸廪不給。亦嘗通經學古，而小知治體；:論將議兵，而粗曉邊防。若得用其所長，蓋亦或有可取，投之猥冗，無所施爲。不圖登門，遽辱推轂。此蓋伏遇某官才高當世，望重本朝。慈利及人，融三冬之愛日；:威稜壓世，隱萬里之長城。去蜀而岷峨輕，入秦而河壠重。暫臨邊閫，行秉政機。夫何菅蒯之微，獲與門生之列。將有終身之幸，豈惟今日之知！:敢不勤修，少答殊遇。
全宋文卷六一一三,《五百家播芳大全文粹》卷四○南宋:孫逢年:文:Article:復修撰宫祠謝丞相啓:詔綍甫頒，方除罪籍；:恩綸洊至，復踐榮途。不圖屏竄之餘，更濫褒廷之典。伏念某自投憲網，遂褫朝紳。未嘗望絶塵，一睹龍章鳳姿之表；:豈敢塵薄伎，少禆竹頭木屑之功。倦鵲空懷三匝之悲，饑鷹猶有一呼之待。仰止大鈞之播，靡先蟠木之容。自惟積釁之難磨，備罄忱辭而上凟。畫墁而取食，固自知其妄矣；:乞漿而得酒，抑亦過所望焉。兹蓋伏遇僕射相公黼黻斯文，藻飾萬物，斟酌元化，舒慘四方。開使功使過之科，詔馭福馭威之柄。眷言孤迹，久困窮途。拔之積垢汙衊之中，示以棄瑕録用之意。廣内九闈之邃，偶寓直中；:真庭羣帝之祠，具緣于此。病駒而備刺史之駕，老鶴而乘大夫之軒。仰繄從欲之仁，實負空餐之愧。號眢井而出，已踐初言；:合浮圖之尖，更終大惠。
全宋文卷六一一三,《五百家播芳大全文粹》卷四二南宋:孫逢年:文:Article:赴任上吕帥啓:分玉節以奠南，閫威初肅；:遡璇霄而仰北，庭拜非遥。以簿領之甚卑，而戍期之甫及，在于天幸，得以名聞。恭惟判官安撫龍圖大卿近日高躔，承天華閥。建隆以來二百載，家與國以同休；:申公之後六七傳，門有人而益大。嶽瀆鍾其間氣，風雲溢乎壯懷。就熟路而駕輕車，一瞬已騰于千里；:遇盤根而别利器，萬牛力解于崇朝。使星卿月之交輝，寶訓珍圖之荐直。籌邊外塞，鳴履周行。迎刃無前，既多多而益辦；:盈科必大，斯表表以增奇。帝懷江右之憂，民徯雲間之澤。謀帥孰可，召公亟行。德星方向于斗牛，旄頭已盡；:天河雖洗于兵甲，赬尾方喁。令修庭户之間，威著節旄之上。湖山千里，親若撫其室家；:臂指十州，寂無譁于風草。第恐賜環之速，靡容坐席之温。某學則未優，志非敢苟。三試而收一第，得之晚而僥倖已多；:二毛而竊半通，取之艱而持循頗謹。初縻吏役，祗畏簡書。雖渠渠夏屋之可依，而凛凛薄冰之是履。披雲霧而睹，倘蒙少進于下風；:載日月而行，其敢自欺于暗室！:誓竭挈缾之智，恭承制閫之嚴。愛日御冬，清霜履曉。願集四時之福，以均一路之民。
全宋文卷六一一三,《五百家播芳大全文粹》卷四二南宋:孫逢年:文:Article:赴任上漕使啓:岷峨之下有洙泗，久欣慕于龍門；:牛斗之間借壁奎，令敬承于虎節。不腆簿書之職，無因名姓之通。天借幸于及瓜，地可階而進牘。恭惟都運殿撰舍人德卓於世，才全以天。父子繼三蘇公，以文章而擅四海；:兒童誦令司馬，約史記而成一家。》:紬金匱石室之藏，補竹簡漆書之缺。和其聲以鳴國家之盛，編之何愧于詩書；:養其氣塞于天地之間，晏然不採于藜藿。頗倦神明之直，少紆原隰之華。風檣萬艘之輸，若流行于枕席；:湖山千里之遠，如遠撫其室家。足國之外無窮民，學古之中有美政。見大儒一調之手，姑小試于設施；:執有司斂散之權，可擴充于均節。上既識尚書之履，内方讀相如之文。不日遄歸，承天作輔。某有志殊淺，無能可稱。涉獵書林，安知朝滿夕除之慮；:牽聯仕版，姑爲仰事俯育之謀。方將沐霜露于蒹葭，其或蒸糞壤爲芝菌。試吏之初百不習，深祗畏于簡書；:隨羣之後一無長，願謹持于繩墨。敢布躬先之問，亟修事上之儀。由此而階，冀顧盻于菲葑之采；:自今以始，發光華于枳棘之棲。愛日御冬，清霜履曉。願恪歲寒之護，以膺夜半之招。
全宋文卷六一一三南宋:孫逢年:文:Article:賀葉同知啓:伏審對揚休命，入秉事樞。聖主御圖，撫九五中興之運；:大賢命世，偕二三同德之臣。廷涣甫傳，巖瞻惟允。恭惟樞密同知訏謨經遠，雅量鎮浮。好直有叔向之言，養氣得孟軻之勇。嬰龍鱗而摩上，獨懷蹇蹇之忠；:冠豸角而觸邪，詎作容容之計。萬夫之望，想聞於風采；:一國之慕，具載於歌謡。果膺帝輔之求，式受本兵之寄。經術之士進而名器重，道德之威立而朝廷尊。天子守四夷，正樞筦運籌之日；:人主論一相，示鈞衡爰立之期。某分爲二紀之餘，追惟一日之雅。側聆大用，倍激懽悰。繄四方人物之英，舉欣欣起執鞭之慕；:而一老門墻之舊，已駸駸向填壑之時。俯深賀燕之私，徒有羡魚之歎。,按：《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷四九，清抄一百五十卷本。
全宋文卷六一一三南宋:孫逢年:文:Article:賀芮都運啓:伏審顯膺紫渥，寵耀皇華，旂幢將下於南荒，肴醳争陳於前次。威聲遠被，風采聳聞。竊以厥今五嶺之陬，在昔百粤之地。自有唐以來，氣俗已變；:逮本朝之興，聲教旁加。於監司郡守，欲重其權；:非明公鉅卿，莫副兹選。矧計臺尤急於用度，在中郎實藉其轉輸。聚歲貢五十萬緡，此其大數；:餉官軍幾千百計，爲之有餘。且南宫悉自於銓衡，故當扆每難於委注。惟帝時舉，則公其人。恭惟都運御史先生學自心傳，道存目擊。淵源得之游夏，卓犖傾乎鄒枚。此一旦事業之施爲，皆前日詩書之張本。謂堂上之讀而見笑，詎肯言糟粕之餘；:雖臺中之詳以爲傾，竟無負鷹鸇之擊。方明天子匪輕其外任，兹部刺史喜得於吾賢。第恐輶軒未下欲下方下之間，遂有走節一命再命三命之召。某雅非一日，獨有二天。硯席同遊，猶記杏壇之風月；:弩矢爲役，當驅海嶺之埃塵。苟富貴未必相忘，則貧賤有所不棄。寸心所慕，尺牘難言。,按：《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷五九，清抄一百五十卷本。
南宋:常禕:律詩:QiLv真:送舉人:革去頹風靳選掄，真元:翕然公論一時伸。真:棘圍共試三千士，纸:海郡聯飛二十人。真:競說馬群空冀野，马:好看鯤化上雲津。真:從來自有湖平讖，沁:由此公卿穩致身。真:《永樂大典》卷五三四五引《三陽圖志》
南宋:彭龜年:律詩:WuLv先:別袁州司戶司馬行二首:殿本行下有之字:四海司馬氏，纸:大州從事賢。先:剸裁無劇務，遇:抑鬰已三年。先:人在甘棠裏，纸寘:夢回春草邊。先:知音有當路，遇:何日踐英躔。先
南宋:彭龜年:律詩:WuLv支:別袁州司戶司馬行二首:殿本行下有之字:一見已草草，皓:那堪更別離。支:事當防快意，寘:學亦進潛思。支:此道今誰語，语御:如公豈我私。支:何時一窗下，马祃麌:重與論心期。支
南宋:彭龜年:律詩:WuLv寒:送牛守赴藤州二首:五馬南中去，御语:脩途一月寬。寒:暮年憂國切，屑霁:今日愛民難。寒:志大人無小，筱:政平人自安。寒:端能掃蠻瘴，漾:莫作偶然看。寒
南宋:彭龜年:律詩:WuLv支:送牛守赴藤州二首:半世幾契闊，曷:今年又別離。支:我應嗟去遠，阮愿:人已恨來遲。支:宿草青無限，潸:野花紅欲窺。支:藩車行有詔，啸:山路且逶迤。支
南宋:彭龜年:律詩:WuLv尤:送梁憲易節漕蜀二首:原缺，據殿本補:雨露收江上，漾养:星辰下益州。尤:有賢容在外，泰:爲國豈無謀。尤:德旨頻將遠，阮愿:君心頓減憂。尤:不然那有此，纸:定自啟金甌。尤
南宋:彭龜年:律詩:WuLv支:送梁憲易節漕蜀二首:原缺，據殿本補:峽口大江急，缉:劍門天下奇。支:不因逢使節，屑质:安得入公詩。支:萬里輕來去，御语:一心無險夷。支:可憐門下士，纸:猶惜別離私。支
南宋:彭龜年:律詩:WuLv侵:寄黄商伯兼簡詹元善:今日蠻荒好，皓号:逢人說桂林。侵:祇應一片雪，屑:端在兩公心。侵:祈望羅明月，月:生黎斸水沈。侵:滔滔迷所往，养:莫望指南針。侵
南宋:彭龜年:律詩:WuLv鱼:挽益陽縣丞趙參議:一種銀潢秀，宥:清名仰太虛。鱼:甲科嘗擢第，霁:午夜尚觀書。鱼:已覺身非我，哿:那堪丞負余。鱼:斯人無復見，霰:掩涕一欷歔。鱼
南宋:彭龜年:律詩:WuLv支:挽熊仲賢監酒二首:歎息熊公子，纸:胸中亦自奇。支:典衣緣客至，寘:沽酒趁花期。支:滿眼皆知己，纸:平生却數奇。支:一官終未試，寘:回首不堪思。支
南宋:彭龜年:律詩:WuLv庚:挽熊仲賢監酒二首:舉世嗟浮薄，药:誰堪寄死生。庚:空餘交友恨，愿:不見急難情。庚:我昔爲遊子，纸:公方作遠征。庚:那知成永訣，屑:灑淚閉佳城。庚
南宋:彭龜年:律詩:WuLv元:挽楊邦寧:心事誰能識，职:交遊得細論。元:有居多水竹，屋:此世老丘園。元:遺恨成千古，麌:無人作九原。元:晚來風政惡，药遇:不忍賦招魂。元
南宋:彭龜年:律詩:WuLv庚:挽歐陽幼立:行輩多名宦，谏:鄉閭愛老成。庚:身名了無恨，愿:二字原作身成，據殿本乙:韋布却爲榮。庚:久矣追談笑，啸:居然隔死生。庚:朔風搜宇宙，宥:何日閉佳城。庚
南宋:彭龜年:律詩:WuLv东:挽朱彥博二首:重惜夫君去，御语:哀吟思不窮。东:江淮經畫裏，纸寘:風雨笑談中。东:志大長違俗，沃:才高無近功。东:蓋棺公論出，质寘:誰不羨豪雄。东
南宋:彭龜年:律詩:WuLv寒:挽朱彥博二首:對語窗飛雪，屑:橫舟月在灘。寒:西湖今會少，筱啸:里社此盟寒。寒:諸子齒猶稚，寘:慈堂寢未安。寒:俱成無盡恨，愿:一見一辛酸。寒
南宋:彭龜年:律詩:WuLv侵:挽沈漕宜之父主管:蟬蛻軒裳早，皓:冰融義理深。侵:但知捐世累，寘纸:誰復識公心。侵:宇宙終埋玉，沃:哀榮有賜金。侵:遥憐九原上，漾养:烟雨暗寒林。侵
南宋:彭龜年:律詩:WuLv支:挽尤尚書二首:太史病已革，陌:君王意尚疑。支:欲爲宣室召，啸:深動畫堂思。支:共起云亡歎，翰:空嗟大用遲。支:九原如可作，药个遇语:願賦百身詩。支
南宋:彭龜年:律詩:WuLv先:挽尤尚書二首:天子青宮友，有:清時法從賢。先:典型諸老舊，宥:人物中興前。先:鎖闥堆黄紙，纸:金華疊細旃。先:奪公何太速，屋:誰與問蒼天。先
南宋:彭龜年:律詩:WuLv元:挽虞夫人:欲說夫人事，寘:誰能與世論。元:諸郎名節立，缉:千古婦言尊。元:共此傷心日，质:懷哉錫類恩。元:佳城何處是，纸:烟雨政黄昏。元
南宋:彭龜年:律詩:WuLv元:挽余丞相四首:原作丞相，據殿本改:憶昨隨南史，纸:常窺侍帝垣。元:負牆須密命，敬:垂涕進忠言。元:懇懇精誠到，号:巍巍廟社尊。元:至今天下誦，宋:功業在調元。元
南宋:彭龜年:律詩:WuLv支:挽余丞相四首:原作丞相，據殿本改:慨惜三朝老，皓:忠勤一代師。支:冕裳親奉日，质:鼎鼐手調時。支:揖遜承三節，屑质:安危繫一辭。支:世平今似水，纸:却歎哲人萎。支
南宋:彭龜年:律詩:WuLv支:挽余丞相四首:原作丞相，據殿本改:三絕今非少，筱啸:元功人未知。支:豈云公有憾，勘:時恐世傳疑。支:誰解吟成史，纸:寧憂罪到詩。支:詩成終自愧，寘:空恨一年遲。支
南宋:彭龜年:律詩:WuLv尤:挽余丞相四首:原作丞相，據殿本改:疇昔危疑日，质:嘗爲根本謀。尤:不緣公一語，语御:誰識我深憂。尤:分閫因重見，霰:忘言只對愁。尤:無窮千古意，寘:有淚付東流。尤
南宋:彭龜年:律詩:WuLv元:代張京尹賀皇太子生辰三首:問寢隨天子，纸:論經有帝孫。元:千年幾神聖，敬:四世一乾坤。元:盛德從心遠，阮愿:靈源自古存。元:欲知天意近，问吻寘:九月似春溫。元
南宋:彭龜年:律詩:WuLv阳:代張京尹賀皇太子生辰三首:神光開甲觀，翰:寰海作重陽。阳:世盡占人瑞，寘:天應發子祥。阳:山河涵玉露，遇:象緯瀉銀潢。阳:有道如三代，队:寧須不老方。阳
南宋:彭龜年:律詩:WuLv微:代張京尹賀皇太子生辰三首:青禁羅雞戟，陌:朱明出虎闈。微:布宣當浩穰，养:簡樂著精微。微:有志窺成畫，卦陌:無材守一圻。微:徒能歌聖子，纸:重潤更重暉。微
南宋:彭龜年:律詩:QiLv真:真:次韵教授兄友惠柑:泮宮老潘賢且仁，真:分義濃如手足親。真:懸知故人在千里，纸寘:健步遠來緘墨新。真:黄柑霜後愈精好，皓号:香味宛如包貢珍。真:殿本作然:分賞且用滌煩渴，曷:殿本作嘗:不救萊蕪炊甑塵。真
南宋:彭龜年:律詩:QiLv阳:阳:奉和御賜進士詩:昭回雲漢揭天章，阳:忽到人間足寵光。阳:必有颺言興率作，药个遇语:不須擊筑歎飛揚。阳:湛恩汪濊傾多士，纸:密意綢繆際萬方。阳:何幸小臣陪俊造，皓号:一如豐草在成康。阳
南宋:彭龜年:律詩:QiLv元:和袁州張守鹿鳴宴韻:太守興賢極選掄，真元:奏書飛上帝王閽。元:幾年霧隠南山豹，效:今日風摶北海鯤。元:得士不孤天子詔，啸:贈行仍有古人言。元:向來勸駕應無此，纸:且喜成周禮樂存。元
南宋:彭龜年:律詩:QiLv庚:青:和臨江庚子鹿鳴宴詩韻:風流藴藉足儀型，青:小屈旌旗鎮列城。庚:筆下雄深過班馬，马:胸中灑落似張程。庚:載賡宵雅推多士，纸:寧許皇荂繼大聲。庚:聞說河南詩有序，语:從今亦有口傳名。庚
南宋:彭龜年:律詩:QiLv歌:歌:和李東老韻:胸中塵慮厭多多，歌:强把詩書細刮摩。歌:幸有長官憐拜起，纸:苦無公事礙吟哦。歌:自慚俗駕爭相逐，屋:不識高軒肯見過。歌:天闊雁寒人又遠，阮愿:一杯相屬意如何。歌:自注：是日迎一兵鈐，不知東老見過。既歸，乃迎見之，可謂失所先後矣，慚悚、慚悚。
南宋:彭龜年:律詩:QiLv真:真:和臨江丙午鹿鳴宴詩韻:暖日輕霜作小春，真:冥冥鴻雁正來賓。真:異時大比興賢禮，荠:今日元侯勸駕身。真:西漢循良知賈誼，寘:菑川父老送平津。真:眼中俱是青雲客，陌:著我空慚跡已陳。真
南宋:彭龜年:律詩:QiLv元:文:挽無爲軍王守:再分符竹向淮濆，文:只得除書下帝閽。元:不見使車隨邸吏，寘:忽傳鳴馬蹙都門。元:豐碑未盡平生恨，愿:哀些誰招天末魂。元:木落山空風獵獵，叶药:不堪俛首奠黄昏。元
南宋:彭龜年:律詩:QiLv青:庚:挽傅德芳主簿:亭亭梁木遽然傾，庚:吾里諸生失典型。青:已向東維次箕宿，屋宥:定知南斗厭文星。青:書盈故篋墨猶濕，缉:影掛虛堂燈自青。青:忍聽咿嗚哀挽罷，祃蟹:一川東去杳冥冥。青
南宋:彭龜年:律詩:QiLv微:微:鄂渚和章同年元榮鄧教授友龍微字韵:愚魯何妨與俗違，微:夷途方始識心歸。微:源源自是淵泉出，质寘:杲杲寧關庭燎輝。微:自注：章以道術見示，因語以學須先理會大本。章一言而契，遂以詩相遺，故云。莫向天涯尋墨客，陌:須知海內有公非。微:自注：謂子澄。一杯何得如前日，质:竹杖芒鞋語翠微。微
南宋:彭龜年:律詩:QiLv微:微:鄂渚和章同年元榮鄧教授友龍微字韵:世情如水與天違，微:誰識春從嶽麓歸。微:衮衮源流知有自，寘:紛紛華鄂看相輝。微:今人得似古時少，筱啸:我拙從教俗子非。微:自注：鄧號拙齋，故云。且倒一樽尋樂事，寘:奇章臺上晚風微。微
南宋:彭龜年:律詩:QiLv微:微:挽陳迪功:一念超然與世違，微:新蔬翦雨自甘肥。微:只因墮雁能忘味，未:不使驚鷗尚見機。微:有子明經那不壽，有宥:如公積善未應非。微:從教天定知何似，纸寘:果見賢孫擢第歸。微
南宋:彭龜年:律詩:QiLv尤:尤:慶元戊午臨江勸駕多士凡由進士科進者皆預焉且沿鄉人飲酒之意敘坐以齒酒半使君又出傑句寵其行某陳人也偶睹盛事思有以記之敬嗣嚴韻二首極愧不工尚幾鎸削:太守興賢隘九州，尤:勸爲之駕盛炎劉。尤:方今神聖四門闢，陌:即日英雄一網收。尤:在藻久觀鱣發發，月:食苹又聽鹿呦呦。尤:來年候對春風仗，漾养:企首同趨曉月浮。尤
南宋:彭龜年:律詩:QiLv尤:尤:慶元戊午臨江勸駕多士凡由進士科進者皆預焉且沿鄉人飲酒之意敘坐以齒酒半使君又出傑句寵其行某陳人也偶睹盛事思有以記之敬嗣嚴韻二首極愧不工尚幾鎸削:黨里情疎孰繼周，尤:義年僅署竹冠劉。尤:燕毛不見三王盛，敬:古意驚從一日收。尤:已許陳人觀易易，陌寘:再賡宵雅詠呦呦。尤:試將旅語從頭記，寘:七字應無一字浮。尤
南宋:彭龜年:律詩:QiLv阳:阳:重九:露下風高足感傷，阳:天君著意寫重陽。阳:建安能賦推諸子，纸:楚國悲秋又九章。阳:我爲催租閣詩思，寘:誰能送酒沃愁腸。阳:黄花不解知人意，寘:開遍籬根數百行。阳
南宋:彭龜年:律詩:QiLv庚真:蒸:病中招孫醫士:鼕鼕纔動熱蒸蒸，蒸:直到更初漸漸清。庚:殿本作清:臟腑始堅今反利，寘:痰涎愈盛氣難平。庚:形容凋瘦真如鬼，纸尾:耳目聰明粗似人。真:自是虛勞無可說，屑:更將經絡爲推明。庚:以上《止堂集》卷一七
南宋:彭龜年:絶句:WuJue微:上帥漕閔雨十首:天子治平切，屑霁:一賢遠王畿。微:朝廷豈不重，冬肿宋:赤子貧無依。微
南宋:彭龜年:絶句:WuJue陌:庚:上帥漕閔雨十首:九雨當一晴，庚:燥濕未應革。陌:那知平疇間，删谏:已作龜兆坼。陌
南宋:彭龜年:絶句:WuJue支:先:上帥漕閔雨十首:一冤旱三年，先:此理乃無欺。支:乖和自相召，啸:天意容何私。支
南宋:彭龜年:絶句:WuJue曷:上帥漕閔雨十首:文移急征輸，虞遇:追逮及圭撮。曷:安得語里胥，鱼:反手逐旱魃。曷
南宋:彭龜年:絶句:WuJue庚:侵:上帥漕閔雨十首:豪家低昂心，侵:常對時虧盈。庚:卓氏一窖粟，沃:殺人眂長平。庚
南宋:彭龜年:絶句:WuJue尤:上帥漕閔雨十首:白粲十萬艘，豪尤:日夜隨東流。尤:常平貫雖朽，有:還作蘇民不。尤
南宋:彭龜年:絶句:WuJue纸:豪:上帥漕閔雨十首:饑民日嗸嗸，豪:洶洶潰堤水。纸:痛決未可知，支:無易此一蟻。纸
南宋:彭龜年:絶句:WuJue歌:东:上帥漕閔雨十首:羸然一老翁，东:一病一傷和。歌:寒暑不可測，职:奈此根本何。歌
南宋:彭龜年:絶句:WuJue微:上帥漕閔雨十首:天時不可齊，齐支佳荠霁:天心不可違。微:君子能知天，先:手轉豐凶機。微
南宋:彭龜年:絶句:WuJue先:上帥漕閔雨十首:德意徧巖谷，屋:純心對雲天。先:辦此一爇香，阳:原作辨，據殿本改:從公作豐年。先
南宋:彭龜年:絶句:WuJue庚:和王弱翁七首:不作畫梁燕，霰:定非幽谷鶯。庚:此心無著物，物:萬事莫留名。庚
南宋:彭龜年:絶句:WuJue先:和王弱翁七首:貓頭爭立玉，沃:黄雀剩披綿。先:橘子生猶綠，沃:江南十月天。先
南宋:彭龜年:絶句:WuJue尤:和王弱翁七首:漏恩餘草木，屋:苛斂察箕頭。尤:猶有形骸礙，队:誰爲根本憂。尤
南宋:彭龜年:絶句:WuJue庚:和王弱翁七首:濃淡雲山色，职:抑揚風水聲。庚:體中有佳處，语御:不是喜雙清。庚
南宋:彭龜年:絶句:WuJue虞:和王弱翁七首:曉日開屏障，漾阳:籃輿行畫圖。虞:融融萬物表，筱:此處是規模。虞
南宋:彭龜年:絶句:WuJue歌:和王弱翁七首:霜螯百鎰重，冬肿宋:人世一身多。歌:我意已淒慘，感:如君風味何。歌
南宋:彭龜年:絶句:WuJue真:和王弱翁七首:地熟桑麻易，陌寘:村深氣象醇。真:此行真不惡，药遇:今日似陽春。真
南宋:彭龜年:絶句:QiJue阳:阳:和壽岡楊先生上丁四首:禮成綿蕝固遐方，阳:揭此威儀日月光。阳:他日抗章論祀事，寘:賢侯不減漢平當。阳
南宋:彭龜年:絶句:QiJue文:文:和壽岡楊先生上丁四首:書窗兀兀到斜曛，文:羊胛烹來我亦欣。文:莫訝廣文官獨冷，梗:水光一抹當羅裙。文
南宋:彭龜年:絶句:QiJue阳:阳:和壽岡楊先生上丁四首:未識平時活國方，阳:只將詩句閲風光。阳:盤空筆力今誰敵，锡:獨掃千人不可當。阳
南宋:彭龜年:絶句:QiJue文:文:和壽岡楊先生上丁四首:竹暗橫窗日已曛，文:我方酣寢學羊欣。文:銀鈎鐵畫應無限，潸:乞取先生一練裙。文
南宋:彭龜年:絶句:QiJue先:先:挽趙通判五首:絃歌到處即熙然，先:桑柘青含淡淡烟。先:肯倩奇花樹民怨，愿:爲人歲歲作春妍。先
南宋:彭龜年:絶句:QiJue青:青:挽趙通判五首:春風千里下屏星，青:荆棘叢中稻眼青。青:凋瘵已肥身已瘠，陌:丹砂還解此公靈。青
南宋:彭龜年:絶句:QiJue文:挽趙通判五首:風波要自吾心定，径:涇渭從渠何日分。文:公已著身榮辱外，泰:世間餘子自紛紛。文
南宋:彭龜年:絶句:QiJue寒:删:挽趙通判五首:向來三疊泣陽關，删:猶望歸來肯自寬。寒:今日重過更席處，语御:却思人世別離難。寒
南宋:彭龜年:絶句:QiJue尤:挽趙通判五首:霜風獵獵寒無奈，泰个:江水漫漫去莫留。尤:欲訊音容無定在，贿:松筠竦竦暮烟浮。尤
南宋:彭龜年:絶句:QiJue冬:东:和徐思叔謝向大夫惠柑四首:萱草堂中樂洩融，东:豪家異味可能重。冬:政慚陸子懷無橘，质:錫類那知有潁封。冬
南宋:彭龜年:絶句:QiJue齐:微:和徐思叔謝向大夫惠柑四首:滿滿風霜味正肥，微:厥包萬里逐雕題。齐:封君莫羨傳柑寵，肿:清爽何如楂與梨。齐
南宋:彭龜年:絶句:QiJue冬:和徐思叔謝向大夫惠柑四首:作詩渾似譚經戴，队:奪盡從頭席幾重。冬:文木一經題品後，有宥:虛名不數大夫封。冬
南宋:彭龜年:絶句:QiJue齐:和徐思叔謝向大夫惠柑四首:養生未得仙人術，质:治病徒尋藥裹題。齐:安得從公橘中隠，吻问:細論火棗與交梨。齐
南宋:彭龜年:絶句:QiJue灰:灰:和安成彭清老五首:山有喬松隰有臺，灰:胸中日月太平開。灰:安車不入申公念，艳:祇恐詔從天上來。灰
南宋:彭龜年:絶句:QiJue豪:豪:和安成彭清老五首:閉戶長吟何水曹，豪:人間富貴九牛毛。豪:博山一縷清香永，梗:餘子不知更幾刀。豪
南宋:彭龜年:絶句:QiJue先:和安成彭清老五首:鏗鏘金石三千首，有宥:吐納雲烟四十年。先:自有山神回俗駕，祃:不愁大尹觸吟鞭。先
南宋:彭龜年:絶句:QiJue真:和安成彭清老五首:里中諸老皆公識，职寘:破戒相過問故人。真:顧我那能來重客，陌:知公不薄少年新。真
南宋:彭龜年:絶句:QiJue尤:和安成彭清老五首:公餘几上詩書亂，翰:事簡庭中雁鶩休。尤:乞我新篇洗凡俗，沃:蕭蕭風雨打窗秋。尤
南宋:彭龜年:絶句:QiJue阳:阳:送吉州詹守五首:平生兩耳熟龔黄，阳:今日身親識大方。阳:太史若徵循吏傳，霰:一篇氣脈在耕桑。阳
南宋:彭龜年:絶句:QiJue先:送吉州詹守五首:諫垣禮樂三千疏，鱼遇:窗下詩書六十年。先:莫訝勾吳留不住，遇:解隨膏雨到江邊。先
南宋:彭龜年:絶句:QiJue真:真:送吉州詹守五首:骨鯁嘉言憶舊臣，真:故應赴詔近嚴宸。真:席前若下清明問，问:且說江南一味貧。真
南宋:彭龜年:絶句:QiJue蒸:庚:送吉州詹守五首:烏龍山下曉風輕，庚:白鷺洲前暮靄凝。蒸:今日可能如昨日，质:廬陵還解似嚴陵。蒸
南宋:彭龜年:絶句:QiJue:虞:送吉州詹守五首:柏移平地失崎嶇，虞:培壅恩深報一無。虞:惟有依歸意難盡，轸:不堪㶁㶁水循渠。鱼
南宋:彭龜年:絶句:QiJue真:真:勸輸租:佃氓輸課稍逡巡，真:排日呼來不厭頻。真:認取私家催米意，寘:莫憎門外督租人。真
南宋:彭龜年:絶句:QiJue庚:送鄭尚書守建安十首:自從秉節簉明廷，青径:讜論忠言四海傾。庚:何事不關天下念，艳:此心無著世間名。庚
南宋:彭龜年:絶句:QiJue东:冬:送鄭尚書守建安十首:親奉王明御六龍，冬:合登宰路冠諸公。东:未應天子青宮友，有:猶滯黄幡豹尾中。东
南宋:彭龜年:絶句:QiJue删:删:送鄭尚書守建安十首:聞上金華勸講班，删:啟心長是片言間。删:一從元祐諸公後，有宥:得此淵源自玉山。删
南宋:彭龜年:絶句:QiJue寒:寒:送鄭尚書守建安十首:春來苦雪夏來寒，寒:南去愁霖北去乾。寒:又報豐年無一事，寘:乞身遠去可能安。寒
南宋:彭龜年:絶句:QiJue真:真:送鄭尚書守建安十首:一賢去國四方嗔，真:却恐猜疑到玉宸。真:急把丐閒書報下，马祃麌:此行猶足律貪人。真
南宋:彭龜年:絶句:QiJue尤:尤:送鄭尚書守建安十首:直節亭亭屹不流，尤:沖然襟度更休休。尤:世間多少難平事，寘:可惜先生不少留。尤
南宋:彭龜年:絶句:QiJue先:先:送鄭尚書守建安十首:東西一節大江邊，先:來往勤民亦有年。先:未必米鹽勞試守，有宥:更從根本得深研。先
南宋:彭龜年:絶句:QiJue阳:阳:送鄭尚書守建安十首:從此褰帷去帝鄉，阳:閭閻辛苦足平章。阳:皂囊若有新豐奏，宥:纔過龍團第一綱。阳
南宋:彭龜年:絶句:QiJue虞:鱼:送鄭尚書守建安十首:革履如今遠帝廬，鱼:眼前憂念總區區。虞:黄鐘一氣元來在，贿队:安得先生起亞夫。虞
南宋:彭龜年:絶句:QiJue灰:佳:送鄭尚書守建安十首:好風佳月滿襟懷，佳:嘗到先生丈室來。灰:今日忽爲江海別，屑:此心肯逐晚潮回。灰
南宋:彭龜年:絶句:QiJue鱼:虞:和張憲吳園山居二首:輕辭綠野逐征夫，虞:踏遍溪山總不如。鱼:莫愛畫圖嘗在眼，潸:渠儂還亦愛吾廬。鱼
南宋:彭龜年:絶句:QiJue先:先:和張憲吳園山居二首:參天喬木鎮山川，先:栽種成陰知幾年。先:仰止名園今老矣，纸:卷舒畫軸思悠然。先
南宋:彭龜年:絶句:QiJue庚:和向大夫坐韻:道義交情不用盟，庚敬:鳴謙肯作震雷驚。庚:論功平勃非吾事，寘:付與人間仔細評。庚
南宋:彭龜年:絶句:QiJue微:謝劉大權爲壽:涼月紛紛弄綵衣，微未:桑弧蓬矢拂庭闈。微:不因妙語從君得，职:何事茅簷星斗稀。微
南宋:彭龜年:絶句:QiJue鱼:鱼:爲張氏題秀盤閣:扶輿磅礴滿清虛，鱼:未必山川獨有餘。鱼:欲識秀盤無盡處，语御:吟風弄月得吾初。鱼
南宋:彭龜年:絶句:QiJue尤:王文伯將校藝漕闈過我取別肯作一夕飲酒竟猶子留之西齋厥明文伯有詩敬賡原韻:已聞鼓篋無秦銳，霁:肯爲論文學賈留。尤:奪我清風俄頃爾，纸:夢回真若隔三秋。尤
南宋:彭龜年:絶句:QiJue:鱼:劉宗元索余賦愚谷古人以愚自命及命人者多矣余不暇辨姑以二絕言愚之理云:以愚名谷意何如，鱼:肯以愚溪認作吾。虞:天地中間有真我，哿:蕭然陋巷不關渠。鱼
南宋:彭龜年:絶句:QiJue鱼:虞:劉宗元索余賦愚谷古人以愚自命及命人者多矣余不暇辨姑以二絕言愚之理云:命谷爲愚谷曰愚，虞:人心難似谷心虛。鱼:夫君若踏歸愚路，遇:坐斷人間毀與譽。鱼
南宋:彭龜年:絶句:QiJue支:送徐仲洪尉南安八首:仲洪作尉南安縣，霰先:示我西園藥石辭。支:莫道近民民易擾，筱:官清民近更相宜。支
南宋:彭龜年:絶句:QiJue庚:青:送徐仲洪尉南安八首:聖朝寬令捷驚霆，青:尉不留心竟不行。庚:萬事闓端皆在我，哿:安危便可到蒼生。庚
南宋:彭龜年:絶句:QiJue寒:送徐仲洪尉南安八首:催科莫作擾人看，寒翰:趁此登場早了官。寒:坐視貪殘敗吾子，纸:不如自放一分寬。寒
南宋:彭龜年:絶句:QiJue支:支:送徐仲洪尉南安八首:若見村中小校師，支:教將義理訓童兒。支:四端五品人人有，有:莫道冥頑不與知。支
南宋:彭龜年:絶句:QiJue删:删:送徐仲洪尉南安八首:椎牛酌酒是民頑，删:明約科條墟里間。删:若更寬他衣食路，遇:桑間陌上自閑閑。删
南宋:彭龜年:絶句:QiJue庚:庚:送徐仲洪尉南安八首:血氣誰無未免爭，庚:腰牛公牘角蝸情。庚:半非半是先須識，职寘:但要吾心似水平。庚
南宋:彭龜年:絶句:QiJue支:支:送徐仲洪尉南安八首:作尉之難似胗尸，支:一生一死總吾爲。支:是心倘有分毫歉，俭艳豏:脫手翻車悔莫追。支
南宋:彭龜年:絶句:QiJue灰:灰:送徐仲洪尉南安八首:手弓皆是虎狼才，灰:巡徼寧無去復來。灰:倏去倏來無滯迹，陌:蝗螟雖過不爲災。灰:以上《止堂集》卷一八
南宋:彭龜年:甲申:古風:GuFeng御:九日分韻得去字:昔從招提遊，尤:岸柳擘新絮。御:那知再到時，支:葉落滿庭署。御:爭如青青松，冬:寒暑了不與。御:古榦屈龍蛇，麻支歌:依然舊遊處。御:觸物轉多時，支:殿本作愁:何以消百慮。御:陶潛早解此，纸:撒手賦歸去。御:紛紛世俗流，尤:何用苦懽飫。御:試問皎然師，支:茶香得誰助。御
南宋:彭龜年:古風:GuFeng尤:別趙運使二首:丁酉冬:君子豈無欲，沃:有欲未足憂。尤:百計護此短，旱:此心尚可求。尤:向來畏人言，元:言者不肯休。尤:不畏固未可，哿:無言我誰尤。尤:事當究本源，元:瑣細不足籌。尤:有疾不忌醫，支霁:膏肓尚能瘳。尤
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:別趙運使二首:丁酉冬:用民如用馬，马:可御不可馳。支:論人如論醫，支霁:貴常不貴奇。支:古來才智士，纸:日與功名期。支:儻遂李廣侯，尤:文帝數乃奇。支:先生盤石宗，冬:一節江南歸。微:聖皇夜半席，陌:寧以鬼神移。支:遥知清問下，马祃麌:萬里寄一辭。支:當使觳觫牛，尤:不獨見乃知。支
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送廬陵李宰養直之官兼呈劉寺簿四首:戊戌夏:理財非鑿空，东送董:簡訟在謹始。纸寘:林繁去冗根，元:巵漏無溢水。纸:此理容可觀，寒翰:妙處要深體。荠:豈惟宰一邑，缉:天下亦如此。纸
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送廬陵李宰養直之官兼呈劉寺簿四首:戊戌夏:治邑即治家，麻:愛民如愛己。纸:不須馳廣莫，药遇陌:觀遠自近始。纸寘:君才成風斤，文问:鼻堊有餘地。寘:吾言尚敢狂，阳:快處須反視。寘
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送廬陵李宰養直之官兼呈劉寺簿四首:戊戌夏:入仕不爲宰，贿:無異面牆壁。锡:如何今世人，真:指作富貴厄。陌:區區爲身謀，尤:反謂第一策。陌:皇皇百里民，真:誰爲訪休戚。锡
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送廬陵李宰養直之官兼呈劉寺簿四首:戊戌夏:澡身有至理，纸:面垢吾能索。陌:負背膚所受，有宥:非人孰湔滌。锡:詩人有良玉，沃:猶藉他山石。陌:況復吾所師，支:且喜得親炙。陌
军旅,赴任南宋:彭龜年:古風:GuFeng先:別劉寺簿子澄赴岳州倅:壬寅夏:新蟬鳴高柳，有:輕鷗弄晴川。先:浮家作遠遊，尤:觸熱豈所便。先:武昌古都會，泰:形勝兩國肩。先:貔貅雜民居，鱼支:烽火照敵邊。先:朝廷重牧守，有宥:尤需治中賢。先:君侯文章家，麻:班馬不敢先。先:墨莊一種子，纸:落實今幾年。先:瞠乎出其後，有宥:獨得道學傳。先:誠身自孝悌，荠:玩理潛天淵。先:悠然靜中春，真:洶洶風濤前。先:四海滿譽望，漾阳:諸公爭挽牽。先:容臺志不舒，鱼:別駕用未專。先:去就抑何心，侵:行可吾亦然。先:余也溝瀆質，质寘:誤辱青黄妍。先:工夫懇切切，屑霁:習氣猶拘攣。先:居然作別離，支霁:欲別思綿綿。先:歸鴻幾時來，灰:江樹底晚烟。先
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:別張袁州五首:愛民有誠心，侵:發用非己私。支:齊王累己見，霰:乃以小大移。支:冠履自貴賤，霰:痛癢一體隨。支:萬事有定理，纸:應之當坦夷。支:儻以我好惡，药遇虞:定非真是非。微:光風霽月中，东:寧許栽藩籬。支
南宋:彭龜年:古風:GuFeng尤:別張袁州五首:富貴不可求，尤:名節可不修。尤:韓公三上書，鱼支:所願略不酬。尤:柳子百世文，文:莫洗一日羞。尤:要須外無累，支寘纸:乃免罟獲憂。尤:青青最高松，冬:藤蘿所綢繆。尤:繁陰豈足羨，霰:試看風露秋。尤
南宋:彭龜年:古風:GuFeng阳:別張袁州五首:袁人思君侯，尤:事事皆甘棠。阳:君侯亦念之，支:疾苦如己傷。阳:向來趣引輸，虞遇:詔許仍舊章。阳:抗疏論不足，沃遇:古人所未嘗。阳:此請久不下，马祃麌:公歸奏明光。阳:渠儂未知公，东:尸祝無相忘。阳
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:別張袁州五首:弦急無和聲，庚:行疾多窘步。遇:從容應萬變，霰:乃有天下度。遇:先生經綸才，灰:所至祛百蠹。遇:一州直易耳，纸:治者弗敢措。遇:弱翁霽威嚴，盐咸:猶被功名誤。遇:孰知觀過仁，真:原缺，據殿本補:一蹴超聖處。语御:聖下原衍一聖字，據殿本刪
南宋:彭龜年:古風:GuFeng先:別張袁州五首:平生學不力，职:莫移資稟偏。先:疎愚寡周防，阳漾:戇直絀巧諞。先:出身仕官府，麌:何幸依仁賢。先:樸樕本無庸，冬:刻畫幾成妍。先:江湖政浩蕩，养漾:雲漢難攀緣。先:何以慰我思，支:一語當韋弦。先
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:別宜春柯宰:秋風掠梧桐，东:歲月去如擲。陌:功名趁强健，愿:君子有行役。陌:朝家政急賢，先:黼座不滿席。陌:巍巍廟堂望，漾阳:留客良獨惜。陌:誰爲君蘭言，元:亦有子公力。职:居然懷墨綬，有宥:懽喜動顔色。职:宰邑世情難，寒翰歌:指作富貴厄。陌:公嘗爲我言，元:百里豈擯斥。陌:雖無槐鼎貴，未:均是代天職。职:人方事趣辦，谏:原作辨，據殿本改:聲譽已赫赫。陌:公獨安其常，阳:容與不可迫。陌:靜觀物議定，径:豈止較尋尺。陌:願公充此心，侵:壽此一世脈。陌:行行見天子，纸:清問下文石。陌:區區嘗試語，语御:要不若親歷。锡:公看江南貧，真:此豈州縣責。陌
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:和向倅韻:誤身利名場，阳:無異一釜甑。径:置之水火間，删谏:謬以力取勝。径:人生具天則，职:發見亦有證。径敬:如水行地中，东:投隙即流迸。敬:但恐人欲縱，冬宋董:勃若一民橫。敬:志師儻自强，阳:萬慮當退聽。径:誰能學禪伯，陌:絕物以求定。径:吾聞至人言，元:當識動中靜。梗:萬變不可齊，齐支佳荠霁:一念終難正。敬:口耳固在我，哿:視聽復誰令。敬:須從事上學，觉:寧有物外性。敬:能用使太平，庚先:不用我何病。敬:斯言聞亦多，歌:究竟終未瑩。径:從今三爇香，阳:願以公爲鏡。敬
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:和向倅韻:今日若馭風，东:前日如負甑。径:乘興試一出，质寘:意到即爲勝。径:薌林有高人，真:能識未病證。径敬:談鋒不可遏，曷:勇若春筍迸。敬:美名戒多取，麌有:夫子無太橫。敬:鍾期不世出，质寘:誰作山水聽。径:人生具物則，职:天命我當定。径:起居孰非真，真:寂滅豈是靜。梗:毫釐不密察，黠:天地失其正。敬:聖學有終始，纸寘:謨訓嚴于令。敬:窮理以致知，支寘:持敬乃成性。敬:倘從口耳學，觉:莫救膏肓病。敬:大本若不立，缉:寧論語未瑩。径:塗澤欲自妍，先:何以逃水鏡。敬
南宋:彭龜年:古風:GuFeng阳:別孫隠甫:甲辰秋:君家金石臺，灰:我家富壽岡。阳:十馹苦不遠，阮愿:半世成相望。阳:我爲一貧驅，虞遇:觸熱來帝鄉。阳:塵垢面未頮，队:鬰結志不强。阳:下馬忽見君，文:喜劇幾欲狂。阳:未語心已傾，庚:既坐形俱忘。阳:醒我醉夢中，东:祓我冰雪旁。阳:主人知客深，侵沁:對著夜雨牀。阳:猶恐客意短，旱:渠渠羅酒漿。阳:蟹螯擘新肥，微:荔子含生香。阳:晚歸候月影，梗:早游趁湖光。阳:都城六月中，东:公卿簿書忙。阳:而我乃與君，文:專此風露涼。阳:笑語雖雜亂，翰:理到味自長。阳:平生區區願，愿:恰此一月償。阳:遽然委我去，御语:令人熱中腸。阳:兒女惜別離，支:丈夫重行藏。阳:敢因杯酒行，庚阳:感慨徒悲傷。阳:君去起我思，支灰:綵衣拜重陽。阳:願言各努力，职:白髮行中堂。阳
南宋:彭龜年:古風:GuFeng麌:送劉寺簿知衡州:甲辰冬:刺史官已尊，元:郴左郡尤古。麌:太常墨莊家，麻:帝命分竹五。麌:扶摇負勁翮，陌:巨浸落雙櫓。麌:誰能極所至，寘:千里看舉武。麌:紛紛轓兩朱，虞:局局印一組。麌:世無元道州，尤:萬物氣不吐。麌
南宋:彭龜年:庚戌:古風:GuFeng:藥翁吟:有翁憂思深，侵:挾藥救一世。霁:大聲疾其呼，虞遇:負篋即都市。纸:凝視徹河漢，翰:覘色見腸胃。未:巍峨一男子，纸:面澤勝粉膩。寘:翁前亟與語，语御:腠理中邪沴。霁:再三猶不聞，文:掉臂若欲避。寘:塗人競揶揄，虞尤:毋乃太逐利。寘:那知此翁心，侵:肝腦作布施。寘:厭見大官醫，支霁:十謁九不值。寘:高車索禮貌，效:疑疾致金幣。霁:侵尋疾已深，侵:鍼達不可暨。寘未:却推主人癡，支:疾欲勝砭劑。霁:殿本作嗜:天寒日以深，侵:衰態日以至。寘:稍覺念翁來，灰:西風政憔悴。寘
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送楊誠齋赴江東漕:庚戌冬:愛公喜公去，御语:愛國喜公住。遇:公去不可留，尤:一節江東路。遇:停杯與公別，屑:瑣瑣不足疏。遇:金陵古都會，泰:形勢天所付。遇:江淮有前蔽，霁:荆楚無後顧。遇:矯首對山河，歌:亦足發外懼。遇:錢唐六十年，先:帖帖泰山措。遇:繁華視舊都，虞:無復郇瑕慮。御:郇瑕僅憂貧，真:雖貧猶未斁。遇:安得小范老，皓:前席借一箸。御:重畫汴洛謀，尤:起此宴安痼。遇:金粟互輸送，送:甲兵更守戍。遇:去來徜習慣，谏:緩急乃暇豫。御:耳聞不如見，霰:公見況超悟。遇:願公細平章，阳:心期一言寤。遇:從此日暮雲，文:不外錦囊句。遇
南宋:彭龜年:古風:GuFeng先:壽張京尹:紫巖天下志，寘:勇決如百川。先:一身扶三綱，阳:百醜妬獨妍。先:南軒經世學，觉:仰嗣千聖傳。先:匆匆造膝陳，真震:衆鳥驚虛弦。先:油幢入楚澤，陌药:不復夢細旃。先:公乘一節朝，萧:遇合君適然。先:物弛久必張，阳漾:後美開諸先。先:區區人力衰，支:今乃還其天。先:夷夏早知名，庚:家國嗟獨賢。先:用大力有餘，鱼:入細心愈研。先:三年尹王都，虞:警柝清夜眠。先:忠言出荷橐，药:妙斡天機旋。先:反視班伯輩，队:但覺口語譞。先:要知源流異，寘:孰似周公前。先:江湖秋已多，歌:宇宙清無邊。先:氣凝萬類實，质:人亦體其全。先:況是嵩降辰，真:誰頌舂容篇。先:願公如紫巖，咸:而復得君專。先:願公如南軒，元:而享箕翼年。先:赤手洗甲兵，庚:黑頭出貂蟬。先:却從祝融峰，冬:高處尋偓佺。先
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:酒醒:世間顛倒事，寘:一切自酒出。寘:醒時清明心，侵:醉後不可覓。锡:醉時顛倒苗，萧:或發醒時實。质:酒能醉人形，青:不能醉人心。侵:心儻有主宰，贿:萬變不可淫。侵:大禹惡旨酒，有:拜善功最深。侵
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:題王仲顯梅谷:樓前梅十圍，微:原作圓，據殿本改:負背花千樹。遇麌:種花識花性，敬:培養隨好惡。遇:花無十日好，皓号:不憚千日慮。御:那知花已嬌，萧筱:疲憊風能蠱。麌:爭如歲寒操，号:盤結不擇土。麌:時當氣栗烈，屑:天地閉其戶。麌:蓬蓬起南海，贿:呼吸萬竅怒。遇麌:向來桃李輩，队:縮氣不敢吐。麌:惟有冰玉姿，支:秀發略不沮。语御:靜觀萬物理，纸:參差乃如許。语:不見千金子，纸:宴坐危堂廡。麌:一朝遇變故，遇:倉猝失所措。遇:不見陋巷士，纸:脫齒甘捽茹。御语遇:翛然天地間，删:了不識憂懼。遇:達人善觀物，物:在我乃不喻。遇:須上最高樓，尤:方能了真趣。遇
南宋:彭龜年:古風:GuFeng寒:送李眉州:辛亥三月:出捧毛義檄，锡:不違菽水歡。寒:歸侍潘安輿，鱼御:能宣詔條寬。寒:古來忠孝事，寘:兼此良獨難。寒:是心無中邊，先:寧擇陸與盤。寒:區區平反念，艳:雖喜不勝殘。寒:那知容色溫，元:足使田里安。寒:韋編三絕書，鱼支:十載胸中蟠。寒:用處義自精，庚:何適非其端。寒:如水行地中，东:渾渾不可殫。寒:尚恨斗大州，尤:不足觀其瀾。寒:我昔欲見君，文:恨不生羽翰。寒:及茲與君別，屑:一飲盟已寒。寒:人生聚散情，庚:欲語徒辛酸。寒:惟此一寸心，侵:萬里聊相觀。寒
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送張少卿知漢州用漢字韻:家傳張長公，东:自注：張摯，字長公，釋之之子也。坡詩云：膝上王文度，家傳張長公。直節可敬嘆。翰寒:居官不取容，冬:安有鄙夫患。谏删:奏劾司馬門，元:乃翁寧可犯。豏:驚蹕當罰金，侵:法令戒反汗。翰:奈何盜環人，真:使遭滅族難。寒翰歌:惟摯有父風，东:彼美淵明贊。翰:由來陰德深，侵沁:雲仍繼名宦。谏:西州清河家，麻:簪紱誇里閈。翰:我公翰墨英，庚:蚤歲擢三館。旱翰:立朝物望歸，微:駸駸歷華貫。翰:蓴羹忽思歸，微:周邦喜良翰。寒翰:三節歌皇華，麻:風采肅廉按。翰:召歸一再遷，先:卿月光有粲。翰:廷尉天下平，庚:異論乃冰炭。翰:守道當守官，寒:聞風志立懦。个翰虞:分符復西歸，微:顧憂寬宵旰。翰:廣漢最繁麗，霁支:地望蜀郡冠。寒翰:房湖天下稀，微:公餘可吟玩。翰:十頃玻璃風，东:和氣來隔岸。翰:過家亦足榮，庚:觸熱去不憚。翰旱:三世居此官，寒:盛事聞見罕。旱:甘棠百年思，支:蔽芾陰更滿。旱:少城我從公，东:轉首歲六換。翰:人生一浮萍，青:誰料聚與散。翰旱:荒涼更寂寞，药:一笑得承款。旱:柬之宰相材，灰:自是一好漢。翰:自注：坡詩嘗用一好漢事，舊（殿本作《舊唐書》）載武后思得一好漢而用之，狄仁傑乃薦柬之。《新唐書》改一奇士，不惟失本意，而亦無味。大手當調羹，庚:先試五花判。翰寒:願言堅晚節，屑质:功倍事則半。翰:衰病卧漳濱，真:尚念劉公幹。翰
南宋:彭龜年:古風:GuFeng药:慈順堂:我官廣文館，旱翰:門巷正蕭索。药:王孫幸過我，哿:開口有請託。药:索詩慈順堂，阳:一再不可却。药:人心有太平，庚先:此豈易描摸。药:夭夭吹棘心，侵:韡韡燦棣萼。药:君方大歡足，沃遇:天地費酬酢。药:而我獨零丁，青庚:詩復那可作。药:因君索詩苦，麌遇:謾薦嘗試藥。药:中庸十五章，阳:自注：謂策（殿本作第）十五章也。此理非外鑠。药:反身若不誠，庚:爲善終未樂。药
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:尚絅堂:人情畏所見，霰:假善以自欺。支:不畏或未死，纸:心僞誰能醫。支:風雷動淵默，职:日月行屏幃。微:念起物自形，青:矢決猶可追。支:而乃如琴張，阳漾:堂堂亦何爲。支:君子非惡文，文:文勝質乃衰。支:試看堂前草，皓:安得青如茲。支
南宋:彭龜年:古風:GuFeng未:同陳祕監諸丈送黄商伯守常州石叔訪守上饒會于艮山門張園以人生五馬貴莫受二毛侵分韻得貴字:惠山滋華池，支:玉山潤百卉。未:二賢競出守，有宥:山水亦自慰。未:人生別離難，寒:朋舊走相謂。未:尅期會南湖，虞:肯託簡書畏。未:敬酌萬石君，文:欲歎不敢愾。未:願如玉山高，豪:物物飽生氣。未:又酌雙井公，东:一舉大白既。未:願如惠山清，庚:滴滴濯腑胃。未:擇侯須擇賢，先:無乃拔其彙。未:帝城人欲入，缉:競進去乃貴。未:誰無螻蟻心，侵:早去亦有味。未:朝家急賢秋，尤:人物欠經緯。未:想當分符時，支:欲遣意猶未。未:幸無疾其驅，虞遇:有詔儻可暨。未
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送呂子約赴天台倅:癸丑冬:少讀麗澤書，鱼支:投老未盡識。职:譬如涉大海，贿:渺不見其極。职:去之若有失，质:從之了無得。职:約兄自西來，灰:爲我倒胸臆。职:始知公輸巧，巧效:要不外繩墨。职:從茲往來頻，真:不辨主與客。陌:去住寧有定，径:長恐使南北。职:誰題治中輿，鱼御:別日忽相偪。职:欲留留不可，哿:把袂三歎息。职:送君浙河西，齐:狂濤立如植。职:君其穩駕浪，漾阳:我亦理行幅。职:斯意莽無窮，东:所願各努力。职
南宋:彭龜年:古風:GuFeng庚:送何同叔赴湖南漕:癸丑夏:疇昔登賢書，鱼支:夫子持文衡。庚:每見輒忽別，屑:問端不能更。庚:一從齒周行，庚阳:後先佐司成。庚:未幾奉辟書，鱼支:復接臺中評。庚:詞色陶春和，歌个:風味浥秋清。庚:人生事好乖，佳:歲晚意始傾。庚:云何千里去，御语:一節湘中行。庚:留行我無說，屑霁:脫去公方榮。庚:人言轉輸重，冬肿宋:我視錙銖輕。庚:望之拾遺願，愿:公豈少此情。庚:向來否泰疏，鱼遇:上亦知忠誠。庚:公身有內外，泰:公意無虧盈。庚:雁來書可慰，未:細數新豐程。庚
南宋:彭龜年:古風:GuFeng尤:送范文叔知彭州:癸丑冬:吾友范文叔，屋:家世岷峨州。尤:忠純自性分，文问:耿耿明月秋。尤:朅來聲利場，阳:況與造物侔。尤:汲引如不及，缉:不進不肯休。尤:酸鹹性難齊，齐支佳荠霁:委曲能調柔。尤:一朝善類合，合:人亦多君謀。尤:或者以己量，阳漾:謂君相比周。尤:在我亦何感，感:太空雲自浮。尤:俄然動歸興，径:瞥去輕于鷗。尤:始知進退間，删谏:君子得自由。尤:聖主羅衆俊，震:巖穴窮冥搜。尤:原作空，據殿本改:何以斗大州，尤:原作太，據殿本改:著我第一流。尤:無人子思側，职:殷勤爲王留。尤:謬當豹尾間，删谏:對此誠包羞。尤:五馬豈不貴，未:吾非爲君籌。尤:君儻知我心，侵:毋忘天下憂。尤
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:別周侍郎五首:東家十畝橘，质:治蠹苛于獄。沃:課童事剔決，屑:生意長不足。沃:不如西家農，冬:末麥土已熟。屋:一朝種子落，药:坐見天地綠。沃
南宋:彭龜年:古風:GuFeng支:別周侍郎五首:人便適性事，寘:醫乃逢其癡。支:有藥不投疾，质:但欲甘于飴。支:安知萬全方，阳:非取頰舌宜。支:誰能味此苦，麌遇:恐厭功效遲。支
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:別周侍郎五首:太和到處萌，庚:物各從所受。有宥:老農嘉穀心，侵:自覺稊稗醜。有:道旁有荆棘，职:斤斧不得宥。宥:移根著山阿，歌:吾亦付薪槱。有宥
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:別周侍郎五首:鵲有護巢心，侵:鴉負奪巢力。职:紛爭互勝敗，卦:卒乃覆其室。质:魯雞本非鵠，沃:伏鷇出羽翼。职:我無拒爾心，侵:萬物同一息。职
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:別周侍郎五首:創平痛方定，径:醉甚忽解酲。庚:乃作翻然思，支寘灰:遽能免心驚。庚:君子足遠慮，御鱼沃:小人無隠情。庚:有言儻可吐，麌遇:守口何如瓶。青
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:讀書吟示鉉:吾聞讀書人，真:惜氣勝惜金。侵:累累如貫珠，虞:其聲和且平。庚:忽然低復昂，阳:似絕反可聽。青径:有時靜以默，职:想見紬繹深。侵沁:心潛與理會，泰:不覺詠歎淫。侵:昨夕汝讀書，鱼支:厲響驚四鄰。真:方其氣盛時，支:聲能亂狂霖。侵:倏忽氣已竭，屑月:口亦遂絕吟。侵沁:體疲神自昏，元:思慮那得清。庚:安能更雋永，梗:溫故而知新。真:永歌詩有味，未:三復意轉精。庚:勉汝諷誦餘，鱼:且學思深湛。覃侵豏陷
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:土缶:土缶寡譏誚，啸:白璧多瑕疵。支:原作眼，據殿本改:毀譽未必公，东:原作心，據殿本改:名起謗亦隨。支:天下有真是，纸:不在愛惡時。支:青青荆棘場，阳:拍拍蝴蝶飛。微:不如歲且寒，寒:更試松柏姿。支
南宋:彭龜年:古風:GuFeng鱼:臨江郡齋邀凉亭分韻得居字:子猷猶愛竹，屋:愛竹意已疎。鱼:著脚踏危機，微:肉相元未除。鱼:要識竹情性，敬:顧我求其初。鱼:是中儻虛明，庚:處處我與居。鱼:公侯胸中竹，屋:不受富貴鋤。鱼:平生對此君，文:意足不願餘。鱼:炎天憩斯亭，青:灑灑涼風諸。鱼:涼風不可招，萧:招得還躊躇。鱼:悠然忽相會，泰:我適還似渠。鱼:明朝有公事，寘:此意當何如。鱼
南宋:彭龜年:古風:GuFeng真:輓張南軒先生八首:妖氛動寥廓，药:白日漫沙塵。真:忠義不可沒，月:扶携憫如邠。真:人情易勇怯，洽:鼓舞吾當伸。真:忽忘天地讎，尤:却見玉帛鄰。真:淪胥五十年，先:銳氣日以堙。真:皇皇忠獻家，麻:正議摩秋旻。真:隻手提三綱，阳:一縷挽萬鈞。真:狂敵不足滅，屑:頹俗何由仁。真:千載諸葛公，东:相望吾霑巾。真
南宋:彭龜年:古風:GuFeng支:輓張南軒先生八首:世無鄒孟氏，纸:聖道危于絲。支:學者迷統緒，语:擾擾徒外馳。支:況有釋老輩，队:竊窺如鬼魑。支:苦彼疑似說，屑霁:陷我高明資。支:偉然周與程，庚:振手而一麾。支:源流雖未遠，阮愿:淆濁亦已隨。支:公如一陽復，屋宥:寒烈已可知。支:斯文續以傳，先霰:歲晚非公誰。支:傷哉後來者，马:此世亡此師。支
南宋:彭龜年:古風:GuFeng文:輓張南軒先生八首:邪正不兩立，缉:何異蕕與薰。文:寧懷愛憎念，艳:趣尚難同羣。文:向來閶闔疏，鱼遇:杯水沃烈焚。文:雖無撲滅期，支:固亦摧炎熏。文:黄鍾動孤管，旱:衆樂知有君。文:祇今才數年，先:薈蔚朝隮雲。文:公身雖已殞，轸:公言猶可聞。文:所期動九天，先:從此涇渭分。文:寧願如曲江，江:一尊酹孤墳。文
南宋:彭龜年:古風:GuFeng阳:輓張南軒先生八首:時平有賸賊，职:人夥無寬鄉。阳:原作顆，據殿本改:上下日逼趣，遇沃有虞:彫瘵誰得將。阳:紛紛幾守宰，贿:所較有短長。阳:專利計錙銖，虞:治法出一方。阳:惟公作州牧，屋:萬物驚初陽。阳:仁心所發施，支寘:四達無門旁。阳:丁庸省嚴瀨，泰:鹽筴寬南荒。阳:直惟此方人，真:歲時悲奉嘗。阳:凡公不到處，语御:今恨無甘棠。阳:原缺，據殿本補
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:輓張南軒先生八首:吳楚尚禨鬼，纸尾:習俗久已尨。江:原作尤，據殿本改:淫詞張鬰氣，未:馳走如奔瀧。江:春秋嚴報祈，微:夜鼓紛逢逢。阳:娛神雜羽翿，号豪:釃酒堆甖缸。江:間用次睢社，马:千金博奇庬。江:公能揭正理，纸:開此一世憃。江:寧關祠有無，虞:廬屋記崆㟅。江:要令冥行人，真:從茲得明釭。江
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:輓張南軒先生八首:平生中興念，艳:渴飲而饑食。职:落落不可合，合:令人氣填臆。职:歸來牧桂州，尤:才人用轉窄。陌:撫摩日多暇，祃:整整戎事飭。职:偏伍聯浮游，尤:坐作親部勒。职:異時了劇寇，宥:乃此諸校力。职:論兵較利鈍，愿:夫豈謂深識。职:牛刀何施宜，支:功乃在鷄肋。职:誰知我公心，侵:抆淚三歎息。职
南宋:彭龜年:古風:GuFeng铣:輓張南軒先生八首:拱璧墮泥塗，虞麻:康瓠置壇墠。铣:天心與人事，寘:頗似好乖舛。铣:賢愚真是非，微:每向死生辨。铣:哀榮若相迕，遇:遺恨常不免。铣:前年建安公，东:罹此二氣沴。铣:今年公復死，纸:殞我一世善。铣:龍文百斛鼎，迥:功在白玉鉉。铣:斯人太薄命，敬:長苦樂事鮮。铣:時因思賢憂，尤:終夕長展轉。铣
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:輓張南軒先生八首:昔年清江上，漾养:再拜投漫刺。寘:匆匆僅班荆，庚:春風滿懷袂。霁:自此成契闊，曷:書郵剖疑義。寘:此理有會通，东:萬徹而一致。寘:縷縷爲我言，元:顛倒行間字。寘:濯手時一觀，寒翰:如烹大鼎胾。寘:嘆我無持操，号豪:莫勵四方志。寘:君子不再見，霰:已負終身愧。寘:從今一杯月，月:永墮湘中淚。寘:以上《止堂集》卷一六
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:登上封半山而霧大起歎而有作:憶昨雨霽投招提，齐支:五峰幻出如新沐。屋:僧言一月無此奇，支:正直由公感通速。屋:傾曦已沒暝靄生，庚:竚立危亭看不足。沃:遂扶晨策陵嶇嶔，侵:要識祝融真面目。屋:輕陰閣雨日將升，蒸:淺霧噴雲生半腹。屋:晦明變化在俄頃，梗:山鬼無端太翻覆。屋:東西南北杳不知，支:天柱諸峰固難矚。沃:因思世事無不然，先:氛垢時多少清淑。屋:良辰一遇信可欣，文:濁世相遭匪予辱。沃:湘纍爲此賦遠遊，尤:要待棋終看結局。沃:嗟我寧能待汝清，庚:原隰征夫駕方趣。沃:安得韓公劍倚天，先:決斷浮雲取新旭。沃
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送趙使君老父吟:使君朝天騎霜蹄，齐:朔風獵獵吹裳衣。微:鉦鐃聒天山谷應，径蒸:旌旂弄日龍蛇飛。微:邦人遮留留不得，职:壯兒截鐙小兒泣。缉:老翁數十相扶携，齐:喘若筒吹行轉疾。质:且行且止相歎嗟，麻:若怨若慕言紛拏。麻:一翁指我門前土，麌:向時蓁莽今桑麻。麻:自言新年年九十，缉:舊使姓名多記憶。职:從頭屈指細平章，阳:清靜安寧今第一。质:狡胥每欲挑民爭，庚:能令衽席生五兵。庚:我公平易與民近，问吻寘:智巧有盡苦難行。庚阳漾敬:二字殿本作難施:里中少年號刀筆，质:殿本作年少:曾向公庭瞯消息。职:歸來語我使君明，庚:胸中是非紙上律。质:吾農疾苦年來多，歌:公今歸去誰撫摩。歌:留公無計可奈何，歌:呼兒起舞吾當歌。歌:官家神聖似堯禹，麌:蠖濩宮深有言路。遇:借留誰格向來書，鱼支:猶有民謠能取否。有麌纸尤:或聞朝廷虛柄臣，真:須公經濟難逡巡。真:延英奏對刻易下，马祃麌:囊封且說江南貧。真
军旅,送行南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送王仲顯赴瓊州:朔風獵獵搜離思，支寘灰:千山木葉飛東西，齐:山聲互答轟鼓鼙。齐:日影倒亂摩旌旗，支:瓊山太守行赤帷，支:父老出餞相扶携。齐:把袂惜別車去遲，支:仙都散吏挈榼隨，支:洗醆酌酒歌別離。支:別離之歌歌聲希，微:兒女子態不願爲，支寘:聖皇擇守先南陲。支:朱崖況復環生黎，齐:黎山插天海四圍，微:黎人出沒如鬼魑。支:兇鯨蚋集不可羈，支:殿本作黥:殿本作受:無異生縛虎與羆，支:乃令錯處海一涯。支:一日萬變藏幾微，微:趙張縮手龔黄癡，支:良二千石非公誰。支:公行南方易如歸，微:公舉南事易如携，齐:向來鹽筴一局棋。支:白黑紛亂楊朱岐，支:公能辨晰是與非，微:袖有長疏天下知。支:口不可惜人可悲，支:鬼魑虎羆日夜伺，寘:此時此事分安危。支:想公再拜辭玉墀，支:睿意懇惻亦在茲，支:九重寄公萬里師。支:紛紛獄訟不足治，寘支:從馹遽聽東南馳，支:定知召節封金泥。齐:不然鹽筴更疇咨，支:服嶺以南公一夔。支:與公離別歌此詞，支:愧不以頌而以規。支
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:病足歌:馬有足，沃遇:疲馳驅。遇:牛有足，沃遇:勞畬菑。支灰:不如大閽無更好，皓号:終日兀坐如黏黐。支:人言猶有深意存，元:螣蛇無足終能飛。微:此心儻欲與日競，敬:莫道有足無亦病。敬
南宋:彭龜年:古風:GuFeng纸:送曾無瑕改常州:夫君愛民如愛己，纸:不愛公卿愛刺史。纸:得州如斗喜不禁，侵:拍手催兒治行李。纸:朝家急賢不惜官，寒:日日中書有除旨。纸:周南留滯太史歎，翰寒:目斷子公書一紙。纸:夫君却不薄淮陽，阳:此見寧輸三十里。纸:庖丁雖欲善刀去，御语:無奈世間多巨髀。纸:晉陵繁夥視三輔，麌:歷徧屏風無可使。纸:未央對罷天一笑，啸:今日無憂惠山水。纸:未容遠去引自近，问吻寘:早晚賜環差易耳。纸:九華却恐怨君王，阳:誤我明年花柳喜。纸
军旅,送行,车马南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送任守赴邕管:吾聞廣南東西四十州，尤:諸蠻錯處如蚍蜉。尤:東州之蠻富珠貝，泰:西州有馬供羣騶。尤:一從隴右失芻牧，屋:萬里山蹊來作足。沃遇:部分驛使視行廄，宥:路遠疲農輸食粟。沃:邊頭給估不敢慳，删:內地供億那得閒。删谏:匹馬中人五家産，潸:歲入不足充軍頒。删:天子擇侯嚴五管，旱:橫山之雄視方面。霰:大賢不合著炎方，阳:一馬直應勞遠算。翰旱:往時此地驚智高，豪:四海俶擾如抑搔。豪:要荒易動古所畏，未:況復立制爭錐刀。豪:年來馬質亂三物，物:廊廟謀深匹夫忽。月:達官喜事失拊循，真:機矢銛矛變倉猝。月:遠利安蠻福及人，真:公行公行南中春。真:一篇駉頌誰能寫，马:足用愛民功到馬。马
南宋:彭龜年:古風:GuFeng遇:邀凉亭五首:勁節不可拗，巧效:浄色不受污。遇:平生今日交，肴:屹屹老桂樹。遇
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:邀凉亭五首:史君大雅資，支:胸中淡無欲。沃:尤物能移人，真:猶有此數竹。屋
南宋:彭龜年:古風:GuFeng萧:邀凉亭五首:凉風不肯來，灰:偃蹇如相要。萧:悠悠天地間，删:捨我從誰邀。萧
南宋:彭龜年:古風:GuFeng阳:邀凉亭五首:未必柳柳州，尤:有此一餉凉。阳:心清境自靜，梗:內躁物亦强。阳
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:邀凉亭五首:簿書本不俗，沃:安能礙凉颸。支:少陵冰壑心，侵:却恨與事違。微
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送趙介之赴舂陵十首:訪舊知俗非，微:好書與理近。问吻:氣味既如此，纸:況復少畦畛。轸
南宋:彭龜年:古風:GuFeng阳:送趙介之赴舂陵十首:少年擢兩科，歌:才氣揜公行。阳:恨無東坡翁，东:爲君賦秋陽。阳
南宋:彭龜年:古風:GuFeng尤:送趙介之赴舂陵十首:百里不足騁，梗:千里漫同流。尤:推君友于心，侵:對此良優優。尤
南宋:彭龜年:古風:GuFeng寒:送趙介之赴舂陵十首:君知作縣易，陌寘:我知作縣難。寒:臨深以思險，俭:願勿作易觀。寒
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送趙介之赴舂陵十首:賦拙君能傳，先:政拙君當繼。霁:爲問舂陵人，真:巧者竟誰似。纸寘
南宋:彭龜年:古風:GuFeng纸:送趙介之赴舂陵十首:嘗聞居士語，语御:丁寧有深旨。纸:要使眼高人，真:不識貴公子。纸
南宋:彭龜年:古風:GuFeng阳:送趙介之赴舂陵十首:忍酒非上策，陌:忍醉乃真方。阳:長憶醒時悔，贿队:須減醉時狂。阳
南宋:彭龜年:古風:GuFeng萧:送趙介之赴舂陵十首:齟齬不足病，敬:快意或爲妖。萧:尤物亦移人，真:此念當永消。萧
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送趙介之赴舂陵十首:二老不忍別，屑:相期尚百年。先:正當愛日時，支:賸種北堂萱。元
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:送趙介之赴舂陵十首:嫣然亭上雨，麌语遇:鑑止池邊月。月:人隔九疑山，删:何以慰愁絕。屑
南宋:彭龜年:古風:GuFeng歌:別徐商老奉祠歸清江五首:平生兄弟間，删谏:聚少散亦多。歌:欲作對牀夢，送东:奈此往復何。歌
南宋:彭龜年:古風:GuFeng盐:別徐商老奉祠歸清江五首:法許公不許，语:法不如公嚴。盐:公不爲我留，尤:寧避世俗嫌。盐
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:別徐商老奉祠歸清江五首:我歸不能休，尤:公去不可挽。阮铣愿:依依原隰間，删谏:相對意無限。潸
南宋:彭龜年:古風:GuFeng尤:別徐商老奉祠歸清江五首:嘗覘金匱書，鱼支:遺逸窮冥搜。尤:肯令太史氏，纸:挽作周南留。尤
南宋:彭龜年:古風:GuFeng尤:別徐商老奉祠歸清江五首:離離鴻雁行，阳:漠漠鱸蓴秋。尤:誰獨無此情，庚:何以寫我憂。尤
南宋:彭龜年:古風:GuFeng鱼:燕居十六首:事以義爲本，阮:尤須禮作輿。鱼:有時當致曲，沃屋:切勿背吾初。鱼
南宋:彭龜年:古風:GuFeng庚:燕居十六首:多貪緣縱欲，沃:多欲必傷生。庚:來日應難料，啸萧:空留不善名。庚
南宋:彭龜年:古風:GuFeng尤:燕居十六首:酒盡或容求，尤:恩傷不可收。尤:偉哉王相國，职:沈默孰與侔。尤
南宋:彭龜年:古風:GuFeng灰:燕居十六首:荆棘不須栽，灰队:須容駟馬來。灰:面前如路窄，陌:何地不蒿萊。灰
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:燕居十六首:迂轡不難爲，支寘:長愁與我違。微:忍貧勝忍辱，沃:免被好人嗤。支
南宋:彭龜年:古風:GuFeng尤:燕居十六首:好語噤難出，质寘:卑詞强應酬。尤:只云逃口禍，哿:却恐遂成偷。尤
南宋:彭龜年:古風:GuFeng支:燕居十六首:事事皆由命，敬:窮通各有時。支:窮通吾順處，语御:雖命亦何爲。支
南宋:彭龜年:古風:GuFeng虞:燕居十六首:競索駕高車，鱼麻:吾寧守戶樞。虞:安能念榮悴，寘:且欲辨賢愚。虞
南宋:彭龜年:古風:GuFeng虞:燕居十六首:宿怨養癰疽，鱼:終須殞此軀。虞:若能忘物我，哿:天下盡平衢。虞
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:燕居十六首:爲利較錙銖，虞:真成小丈夫。虞:脂肥不滿腹，屋:罪已塞堪輿。鱼
南宋:彭龜年:古風:GuFeng庚:燕居十六首:七情隨物感，感:惟怒最難平。庚:我若能忘物，物:如雷動太清。庚
南宋:彭龜年:古風:GuFeng灰:燕居十六首:我身何自有，有:毫髮自親來。灰:身且非吾物，物:何論身外財。灰
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:燕居十六首:好毀非佳士，纸:毋輕聽彼言。元:如人名父母，麌有虞:急去不須聞。文
南宋:彭龜年:古風:GuFeng真:燕居十六首:物害須當去，御语:無爲煦煦仁。真:可憐永某氏，纸:愛鼠却傷人。真
南宋:彭龜年:古風:GuFeng东:燕居十六首:冬月不啟壁，锡:深慮驚蟄蟲。东:物方全性命，敬:如我愛吾宮。东
南宋:彭龜年:古風:GuFeng庚:燕居十六首:捧檄爲親喜，纸:拖紳豈我榮。庚:若謀妻與子，纸:寧不愧何平。庚
南宋:彭龜年:古風:GuFeng阳:壽張京尹十首:岷山斗險介巴江，江:天地精神此晦藏。阳:已發峨眉清一段，翰:公家父子又相望。阳
南宋:彭龜年:古風:GuFeng先:壽張京尹十首:盡心堂上得心傳，先:妙處機緘共一天。先:玉骨冰姿更相似，纸寘:黑頭只欠著貂蟬。先
南宋:彭龜年:古風:GuFeng真:壽張京尹十首:四百山河朝帝京，庚:紫巖有志未全伸。真:知公久抱中原略，药:日日搜羅度外人。真
南宋:彭龜年:古風:GuFeng尤:壽張京尹十首:納湖千頃自源流，尤:淡淡春風百尺樓。尤:盡出詩書到功業，洽:只今天下矚君侯。尤
南宋:彭龜年:古風:GuFeng东:壽張京尹十首:天府何爲屈我公，东:謾將煩處壓才雄。东:若兼二輔亦可了，筱:萬化斡旋猶有功。东
南宋:彭龜年:古風:GuFeng阳:壽張京尹十首:彈壓殊非翼翼商，阳:藉公惠養破天荒。阳:從今若說京都政，敬:不數前張數後張。阳
南宋:彭龜年:古風:GuFeng侵:壽張京尹十首:湖面撥開雙眼翳，霁:湖頭拔立一堤金。侵:先生能事真如此，纸:捍滌羣邪即此心。侵
南宋:彭龜年:古風:GuFeng歌:壽張京尹十首:翁兒一笑大歡足，沃遇:雞犬不驚仁意多。歌:欲得使君真實諦，霁:直須堂外識中和。歌
南宋:彭龜年:古風:GuFeng阳:壽張京尹十首:鯫生何幸倚門牆，阳:千里崎嶇入帝鄉。阳:贏得菊花𣂏壽酒，有:今年又近一重陽。阳
南宋:彭龜年:古風:GuFeng侵:壽張京尹十首:欲頌公侯學魯人，真:怕衝大尹罷長吟。侵:亦知已有長生訣，屑:四益齋中四益箴。侵
南宋:彭龜年:古風:GuFeng:盆花示兒:群兒愛盆花，麻:如我愛其子。纸:但將養花心，侵:委曲求諸己。纸:花不負人力，职:隨時深淺紅。东:種學得如此，纸:豈不慰乃翁。东:《永樂大典》卷五八三八引《彭止堂集》
南宋:彭龜年:四言詩:SiYan:廣壽:人孰爲壽，有宥:壽莫如德。职寘:日新又新，真:終古不息。职:學以明之，支:先正我心。侵:所欲既寡，马:山崇海深。侵
南宋:彭龜年:四言詩:SiYan:許國公生辰:入事其親，真震:愉色融融。东:出事其君，文:惟命之從。冬:威儀抑抑，职:曷不肅雍。冬:有而弗恃，纸:是之謂恭。冬
南宋:彭龜年:四言詩:SiYan:許國公生辰:天下之惡，药遇虞:不如一僭。艳:天下之善，铣霰:不如一儉。俭:物有不足，沃遇:于我何欠。艳陷:人欲無窮，东:儉乃防檢。俭
南宋:彭龜年:四言詩:SiYan支:許國公生辰:人不自泰，泰:以居故移。支:人不自奢，麻:由養所爲。支:勝之有道，皓号:惟書與詩。支:願言君子，纸:載思載惟。支
南宋:彭龜年:四言詩:SiYan:許國公生辰:恭自內出，质寘:儉非外飾。职:恭儉而實，质:是之謂德。职:作德日休，尤:心廣體逸。质:何以曰壽，有宥:由是而積。陌
南宋:彭龜年:四言詩:SiYan:鶯鳴十章寄戚伯瑞:有鳴其禽，侵:其鳴維何。歌:有懷其人，真:我心靡他。歌,:禽其鳴矣，纸:惟其醜矣。纸:我之懷矣，纸:惟其友矣。纸,:惟動有幾，微尾寘:萬變形之。支:視聽與言，元:難遏者私。支,:孰愛于母，麌有虞:惟善其善。铣霰:孰友于兄弟，霁荠:我獨終鮮。先铣,:有水涓涓，先:石鑿鑿兮。齐:日湔月濯，觉:成此圓潔兮。齐,:有澤其涸，药遇:有山其落。药:有木而桷，觉:則以其斲。觉,:靜觀物理，纸:式感我思。支灰:有風淒兮，齐:吹我裳衣。微,:春花粲兮，齐:兩山之間。删:誰與我適，陌锡:觴咏以還。删先,:日升于東，东:月生于西。齐:惟神之馳，支:曾莫知所之。支,:莫克匪己，纸:莫玩匪理。纸:有懷于是，纸:不知子之所止。纸
南宋:彭龜年:四言詩:SiYan:胡廣文以直養名堂余舉伊川之說問之往反數十言終未判也再以是訊焉:以物養物，物:如水沃木。屋:推彼有餘，鱼:益此不足。沃遇:惟直與氣，未:如木有根。元:本既充盛，敬庚:枝葉自繁。元寒歌:氣言其形，青:直言其理。纸:與生俱生，庚:無彼無此。纸:云何謂直，职:養此氣耶。麻:直果外來，灰:氣內出耶。麻:孟氏此言，元:我知其自。寘:則以告子，纸:以義外計。霁:二字殿本作爲外:謂直養氣，未:其差則同。东送:疑其不然，先:願啟我蒙。东
全宋文卷六二九四,《止堂集》卷一,《歷代名臣奏議》卷一四七,《南宋文範》卷二○,民國《簡陽縣志》卷五南宋:彭龜年:文:Article:乞留侍御史劉光祖疏:紹熙元年四月上，時爲太學博士。臣等備數學官，素餐無補，事有職守，不敢越思。惟念國家開設學校，所以涵養天下公議之原，而臣等謹以課試文藝，苟求塞責，誠不足仰稱明旨，日夕憂懼，不知所爲。適有一事，偶關士氣之消長，臣等儻顧出位小嫌，緘默自愛，揆之初心，實所不忍。臣等伏見殿中侍御史劉光祖近除太府少卿，士論紛紛，皆謂因論吴端除授之故。事之始末，疏遠小臣不能盡知，或是或非，皆不敢决。然臣等竊以爲不可者，偶留近倖而遽遷臺臣，其於國體，所繫甚大。臣等嘗竊觀祖宗借重臺諫之意，揆之古昔，所未見聞。劉安世劾胡宗愈至二十餘章，而不以爲瀆；:貴重大臣如文彦博，因唐介一言爲之亟罷，而不以爲横。蓋所以優假直臣奠安國勢，其爲計慮至深遠也。今光祖論端，其言必不如安世之切，陛下偶然進端，亦未必寵任如彦博也。而祖宗處之如彼，陛下處之如此，比而觀之，孰得孰失，當不待人言而後喻矣。陛下嗣登大寶，始初清明，隆寬盡下，邁迹三五，豈容有此瑕玷？傳播四方，寧免疑惑？況天下士氣方患不振，今日之事，朝路藉藉，皆以爲不可，而告陛下者曾幾何人？平居則仰屋竊嘆，遇事則緘默不言，陛下既未有以興起斯敝，而敢言者復不得伸，臣等深恐言者自此不敢言，而不言者亦以言爲戒，甚非國家之福也。臣等私憂，猶不止此。陛下所以遷端者，止念其服役之久，而言者適然攻之太亟，陛下亦適然拒之太堅。小人不知，必謂其徒得君如此其專，據勢如此其固，附聲託影，寖成驕横，則他日將有不勝憂者。當是之時，臣等恐陛下尤費區處，不止如今日也。陛下天資恢廓，以虚受人，於天下事初何容心？其始本無親昵近倖之意而遽進端，其終亦無厭薄臺諫之意而遽疏光祖。然疑似之迹，未能昭明，羣情共憂，所當深慮。昔韓維因論臺官進退，有曰：:自古聖王優待諫諍之臣，雖甚狂直，必加含忍。其勢非不能黜也，以爲黜此一人，則傷衆多之心，遂此一失，則敗天下之事，故不爲也。老臣憂國，其言懇切，深中事情。臣等欲望陛下平心定氣，更加審處，少抑近倖之恩寵，以伸臺諫之公論，仍留光祖，俾復其位。使天下曉然知陛下聖德光明，本無偏倚，自此無復顧慮，各罄心腹，以不負陛下任使，實宗廟無疆之福。臣等冒犯宸嚴，罪當萬死，不勝俯伏俟命之至。
全宋文卷六二九四,《止堂集》卷一,《歷代名臣奏議》卷一七○,《南宋文範》卷二○南宋:彭龜年:文:Article:乞寢罷版行時文疏:紹熙元年四月:右，臣待罪太學博士，昨准國子監關，備准尚書省劄子，臣寮上言：:士子不閲經史子集之文，而專意於時文；:不閲舊來典實之文，而專意近日虛浮之文。朝廷方以程試取士，欲其不習時文固不可，得如舊來之典實足矣。今欲一洗其敝，當自成均始。乞令監學官公共精擇舊來時文謹嚴而有法度精粹而有實學者，經義詞賦論策各若干篇，、:許之版行，以爲程式。奉聖旨依，劄付本監。本監關臣及監學官詳臣寮劄子內事理，將新舊時文分官精擇去訖。臣竊詳臣寮申請，乃是父兄教子弟之法，而非太學教天下士之法，雖曰救文之敝，而臣恐滋文之敝實自此始，不可不慮也，請爲陛下畫一陳之。臣聞三代取士皆本德行，隋唐而降，始尚文詞，至於本朝，循而不改。夫以德行取士，猶開目取物，既能識其大小，又可辨其美惡；:以文詞取士，猶閉目取物，大小美惡，無所不收，左采右獲，庶幾一中，所以忠厚浮薄，色色有之，蓋爲是也。先正有識之臣，率以爲病，故司馬光謂：:取士之道，當以德行爲先，其次經術，其次政事，其次藝能。近世以來，專尚文詞，文詞乃藝能之一耳，未足以盡天下士也。鄒浩嘗論科舉，謂上自輔弼之大臣，下至州縣之小吏，皆佐陛下行道者也，非欲其若司馬相如枚乘沈佺期宋之問之屬以文詞供奉而已。、而乃取之不以道，用之不以實，誰與成天下之務哉！:然則取士以文，已愧於古，況教以時文乎？此不可一也。自古文士，多出東南，東南之士不患乏詞藻，惟患不篤實。今居東南之地，用東南之人，猶病其不文，可不深究其所以然哉？臣寮所謂不閲經史子集之文，而專意於時文是也。夫舊日典實之文，乃根本乎經史子集，今日虛浮之文，乃自時文壞之。今不教之研窮今古，依據義理，以涵養根本，而復教以時文，是惡其濕而使居下流，此不可二也。夫謂之時文，政以與時高下，初無定制也。前或以爲是，後或以爲非，今或出於此，後或出於彼，止隨一時之去取以爲能否。今求其義理精深文字渾厚者，能有幾何？縱得一二十篇，其格又多不與今同，捨之則失簡別之本意，存之則破文字之近體，此不可三也。或者必曰：:朝廷方以時文取士，今以時文爲不足學，則是當併廢之而後可，烏足爲通論？臣謂不然，天下之材不可一律取也。朝廷設科，止爲中材地爾，欲使高者可使俯而就，卑者可使企而及，豈謂天下士盡可以科舉之文得之？唐韓愈謂來京師，見有舉進士者，人多貴之，就求其術，或出禮部所試詩賦策等以相示，以爲可無學而能。由此觀之，有司所取之文，天下固有以爲不足學者也。天下雖不能皆韓愈，然豈可輕天下無韓愈哉！:朝廷取士，固欲其如愈，不欲其不如愈也。今乃一切以時文教之，編類成帙，公私刊行，凡應進士者家家售之，父詔其子，兄語其弟，以爲朝廷取士不過如此。朝讀夕思，惟此是習，經史子集，將覆醬瓿，臣恐天下文章益見凋敝，必又甚於今日也。先朝諸臣，皆欲尚德行以救文敝，而今乃欲擇時文以教舉子，其於本末，毋乃甚舛歟！:此臣所以知其不可也。臣聞先朝嘗欲更定四場去留指揮，時鄒浩爲潁昌府教授，乃沿工執藝事以諫之義，抗疏論列。今臣爲學官，職分所在，明知不可，而以成命既頒，忍口不言，詭隨茍從，是不忠也，實孤臣志。是以不避斧鑕之誅，肆其狂愚。欲望聖慈下臣此章，與臣寮之言參訂得失。如臣言可采，將近日精擇時文指揮特賜寢罷，止令學官於公私試文字精加攷校，以義理明正者爲上，學問淹博者次之，文采華贍者爲下，茍不入格，雖是中選，不許刊行。去取既明，趣向自正，舉子之文將不求典實而自典實矣。干冒宸嚴，臣下情無任俯伏俟命之至。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六二九四,《止堂集》卷一,《歷代名臣奏議》卷三○八南宋:彭龜年:文:Article:論雷雪之異爲陰盛侵陽之證疏:紹熙二年二月:右，臣伏睹二月某日國子監准尚書省劄子，備奉聖旨云云。臣官爲博士，不當越思，然自二月庚辰忽見此異，即嘗博攷經史，推驗天人，徒積憂惶，不敢論奏。及見朝廷訪求讜直，已至館職，啓沃之論，當復不少，舉而行之，天意自回。及今浹旬，沴氣未散，辛卯之夕，狂風大作，已復爲雪。逮至壬辰，日光已見，暖氣已效，而雪猶不止。陰盛侵陽，一至於是，聖心憂惻，必倍於前。臣履陛下之朝，食陛下之祿，則安得不憂陛下之憂？憂而不告，是謂欺君，越職而言，亦爲犯上，勿欺而犯，前訓具明，敢假便文之誤，以負事君之義？又況秦置博士，掌通古今，逮及漢朝，亦承疑問。然則采摭古今之事，以裨國家之闕，乃臣職分所當然也。臣謹先取經史所載雷雪之異，開列如後：:一按春秋：《隱公九年三月癸酉，大雨震電。庚辰，大雨雪。公羊傳曰：》:大雨震電，何以書？記異也。何異爾？不時也。庚辰，大雨雪，何以書？記異也。何異爾？俶甚也。何休注曰：:此桓將怒而弒隱之象。」:胡安國傳曰：:震電者，陽精之發；:雨雪者，陰氣之縱。周三月，夏之正月也，雷未可以出，電未可以見，而大震電，此陽失節也。雷已出，電已見，則雪不當復降，而大雨雪，此陰氣縱也。夫陰陽運動，有常而無忒，凡失其度，人爲感之也。今陽失節而陰氣縱，公子翬之讒兆矣，鍾巫之難萌矣。一按西漢書五行志：《》:隱公九年三月癸酉，大雨震電。庚辰，大雨雪。大雨，雨水也。震，雷也。劉歆以爲三月癸酉於曆數春分後一日，始震電之時也，當雨而不當大雨。大雨，恒雨之罰也。於始震電，八日之間而大雨雪，恒寒之罰也。劉向以爲周三月，今正月也，當雨水。雪雜雨，雷電未可以發也；:既已發也，則雪不當復降。皆失節，故謂之異。一按晉書五行志，《》:吳孫亮太平二年二月甲寅，大雨震電。乙卯，雪，大寒。按劉歆説，此時當雨而不當大雨。大雨，恒雨之罰也。於始震電之明日而雪，大寒，又恒寒之罰也。劉向以爲既已震電，則雪不當復降。皆失時之異也。天戒若曰：:爲君失時，賊臣將起，先震電而後雪者，陰見間隙，起而勝陽，弒逆之禍將成也。亮不悟，尋見廢。又：:元興三年正月甲申，霰雪又雷。雷霰同時，皆失節之應也。四月丙午，江陵雨雹，是時安帝蒙塵。右，臣開具在前，並是經史本文，別無刪潤。其中雖多忌諱之語，不當陳於盛大之時，然若不摭前世之禨祥，何以助陛下之警懼！:但天之降災，本各有徵，而徵之在人，亦復不齊，難執一條，以盡天意。自春秋書魯隱公雷雪之變，》:説者以爲公子翬之應，由茲以降，大率皆依據其説以驗其災，證雖不虛，意則未廣，質之聖訓，殆不如斯。書曰：》:天有顯道，厥類惟彰。故求天者必以類而推。又曰：:惟先格王，正厥事。故應天者必隨事而正。臣觀雷震而復雪，只由陰盛而侵陽，儻悉求陰盛之由，始可見陽微之變。臣嘗俯察近事，仰驗天災，得其大綱者有三，推其條目則有十三。何謂大綱有三？一曰陽德不修，二曰小人道長，三曰兵端有形。何謂陽德不修？臣聞天以剛，故能首出庶物；:君以剛，故能宰制羣動。而所謂剛者，非曰獨擅威福而不可沮撓之謂也。無所牽制之謂剛，無所耽惑之謂剛，無所屈枉之謂剛，無所縱弛之謂剛。陛下自登大寶，二年於茲，寬仁如湯，懿恭如文，而裁制事物，似少剛斷，得非於前數者有不足乎？臣近聞羣臣有以剛斷之説勸陛下者矣，臣不知其説果如何也，臣但見陛下近日臨決機務，自任太過，未免其間有得有失。如斥逐李棣不由人言，此剛斷之得者也；:大臣有罪，臺臣一章而徑罷，降虜建節，全臺論之而不回，此剛斷之失者也。夫大有剛健，》:必本於明；:中庸三德，》:知先於勇。必知其賢，然後可任之勿貳；:必知其邪，然後可去之不疑。是以先臣司馬光曰：:聞人之言而能別其是非，故謂之聰；:見人之行而能辨其邪正，故謂之明。是非既辨，邪正既分，奸不能惑，佞不能移，故謂之剛；:取是而捨非，誅邪而用正，確然無所疑，故謂之斷。然則所謂剛斷者，豈以獨擅威福，不可沮抑之謂哉？此臣所謂陽德不修之目一也。國家崇奬臺諫，以爲耳目，政恐人情下壅，奸宄內萌，若非剛正之臣，必重仇怨之慮。責之以言，尚恐顧望，既言復沮，誰復切摩？陛下優容直臣，固爲盛德，而諱忌鯁論，尚有疑形。臣觀近日臺諫之言稍稍不效，雖聽用固亦不少，然或不行，或訓飭，或宣諭而止者，亦不一事也。至於全臺彈擊，近時罕聞，假使發之之輕，尤當勉彊以受，所以存朝廷之綱紀，植伉直之風聲。垂裕之謀，莫便於此，豈可但欲令行不反，人不我違？深恐臺諫之輕，甚非國家之福。此臣所謂陽德不修之目二也。竊惟經筵講讀之官，實任古者保傅之責，所以程頤謂天下之重任，惟宰相與經筵。天下治亂繫宰相，君德成就在經筵。然其輔養聖躬之方，豈止講論數刻之久？故輪夜直，款侍燕閒，不獨共究義理之微，亦欲潛移逸豫之隙。竊聞近日宣召夜直，多在詰朝，臣不知蜵蜎遊息之時，何以爲存養夜氣之道。陽明升則德性自用，陰濁盛則物欲必行，保護清明，孰如義理？臣聞唐宦官仇士良嘗教其徒曰：:天子不可令閒，常令以奢靡娛其耳目，使日新月盛，無暇及他事，則吾輩可以得志。切勿使親近儒生，彼見前代興亡，心知憂懼，則吾輩疏斥矣。要知小人陷君於惡，亦自有術，然則人主欲遠小人，安可不知？昔者禹惡旨酒而好善言，旨酒既疏，善言方邇。深思大禹之策，政反士良之謀，蓋此重則彼輕，此消則彼長，安可徒徇一日之樂，反易終身之憂！:此臣所謂陽德不修之目三也。臣聞賤貨貴德，然後可以爲天下；:昭德塞違，然後可以臨百官。臣近得之道路，封樁下庫所藏寶器，陛下已宣取入內。夫藏之內府與藏之外府，本亦何間？但前朝所以並寘於外者，蓋有説焉。似聞象簟之類，則沒入之器也，四圭有邸，則祀天之器也，此豈容寘內府哉！:往者藏之外府，蓋崇貴德之義，踐塞違之訓，而陛下一旦納之宮中，其爲損豈細也耶！:至如封樁庫錢，始創之法，非軍事不得支用。壽皇聖帝在位之時，間有宣取，蓋以閲武內庭，欲備犒賞，故實以犒賞之數取之，非託以爲名也。今陛下沿例以取，而人以爲言者，蓋取之惟有此名，用之則無是實。古者天子無私財，至漢雖有少府之藏，已不敢侵大司農之費。政如今日，州郡有軍資公使之別，公使而用軍資之錢，則爲礙條法。陛下既爲天下之主，豈可不以身率天下，內帑之費不加裁損，而但取足於封樁乎？陛下雖曲從近臣之請，更不取撥，然前日陛下所以爲此者，必以內帑錢乏故也。今若欲留封樁之錢，必須痛節內帑之費。費儻不節，錢必不繼，則陛下能保後日之不撥乎！:萬一不免取撥，臣下又復執奏，則陛下能必從其請如今日乎？此臣所謂陽德不修之目四也。天子禁衛，上應天象，所以周防詳密，蓋示名分尊嚴。若以式律言之，夜開宮殿及城門者，皆須墨敕魚符，其受敕人具録所開之門并出帳送中書門下，自監門衛士將軍以下，俱詣閤覆奏，既聽，即請合符開鎖。監門官司先嚴門仗，所開之門，内外並立隊，然炬火，對勘符合，然後開之。誠以王者所居，體當持重，祖宗立法，自有遠謀。竊聞近日水門之禁啓閉不時，此非常開之門，尤當謹守其節，有何緩急，自弛隄防？臣聞仁宗朝，兗國公主深夜入宮，呂誨即奏劾公主宅使臣及皇城司經歷門戶管當人，乞行取勘，以謂宮鑰謹嚴，以時啓閉，蓋備非常，此而不禁，後有竊發，何以備禦。先臣憂國深遠如此，以公主君父之至親，非時入內，猶被按劾，況下於此者乎！:況疏於此者乎！:此臣所謂陽德不修之目五也。何謂小人道長？臣觀今日之勢，正人與邪人較，則邪者必勝；:朝臣與倖臣較，則倖臣必勝；:士大夫與吏人較，則吏人必勝。臣請得別白言之。夫事君當以道也，則曰不如隨俗；:御事當以法也，則曰不如從例。士大夫固知俗不可以違道，例不可以違法，然卒之守道者困，隨俗者顯，徇法者閡，用例者行。以至議論有是非，則非常勝是；:事理有義利，則利常勝義；:人情有公私，則私常勝公。細察閭閻之間，上至朝廷之際，往往皆然，不知世變何以至此？是宜上感於天變，殆非一人之所爲。然陛下尊據崇高，宗主神民，則不得不自任其責，故曰正人與邪人處，則邪者必勝。此臣所謂小人道長之目一也。臣聞人君以法守天下，士大夫以法守官職。人君所爲少出乎法，則士大夫悉力爭之，非爲身也，爲法也，非爲法也，爲國也。周昭，一醫官耳，何致煩陛下破法，而令其臣曰：:一切違礙並免。」:夫既謂之違礙，則是法不可也，給舍執而爭之，是官當然也，而陛下不從其説。何周昭能使陛下屈法，而給舍不能屈陛下守法？此門既啓，後孰窒之？故曰朝臣與倖臣較，則倖臣必勝。此臣所謂小人道長之目二也。吏道之盛，無如今日，州縣之吏止能制百姓，中都之吏乃能制官員，臺省之吏至能制朝廷。州縣之吏所以能制百姓者，與監司之吏通也；:中都之吏所以能制官員者，與臺省之吏通也；:臺省之吏所以能制朝廷者，與權倖通也。臣請得以近事明之。陛下爲會計録，》:所裁損者特毫末耳。其間裁損之目，緣及省吏，事猶未行，即倡言於外，曰减諸軍雪寒錢，」:蓋欲藉此以動搖軍情爾。幸而事狀顯著，不能惑衆卒之心，怨謗之言，上徹聖聰，似聞陛下亦悔此舉。不知今日困匱如此，若不撙節，何以理財？小者如此，大者不復可議矣。故曰士大夫與吏人較，則吏人必勝。此臣所謂小人道長之目三也。何謂兵端有形？今日士大夫遊談族議，特慮北虜耳。北虜不足慮也，所可慮者，彼有邊鄙之警，則或恐有豪傑從中起耳。萬一有此，不特爲彼之禍，亦將爲我之禍也。蓋爲彼禍首者，必假我以爲詞，當是之時，我將何以處之？受之則與北虜爲敵，而吾亦無以處彼；:攻之則是爲寇讎除害，而吾終不獲其利。此臣所謂兵端有形之目一也。國家所以能自固於東南者，以有蜀耳，蜀之所以能自固者，以有劍外之兵耳。今劍外之兵，何啻如賈誼所謂股大於腰，又苦𨂂盭，然亦無如之何也。爲今之策，止有寬兩蜀之民，爲彊本之計。而今日兩蜀事權四分五裂，制置主民，總領主財，戎帥主兵，茶司主馬。兵不可闕食，馬不可無本，則總領不可無財，而制置司不可不恤其民，亦其勢然也。聞之蜀士，兩蜀之民貧至骨矣，民貧既甚，禍亂易興。此臣所謂兵端有形之目二也。二廣鹽筴，其法屢更，大要不過官搬客販兩説爾。官搬則利於廣西，客販則利於廣東。廣東之鹽，專靠販入西路，今廣西既用官鹽，則廣東之鹽必發洩不行。使朝廷催迫賣鈔，任事者稍稍營財，禍將起矣。蓋廣東自來有私販之害，祖宗時，江西客販未通，官鹽少至贛上，贛州諸縣並食廣東私鹽，朝廷甚費區處。今日淮鹽既通，固無向者之害。然而贛州僻遠諸縣如龍南安遠等處食廣東私鹽如故，廣東摧鋒一軍及大奚山一帶人，皆以販鹽爲活。官鹽既不流通，必歸罪於私販，萬一禁防稍密，盗賊便興。此臣所謂兵端有形之目三也。蜀之黎雅，廣之宜融，湖北之辰沅靖，、:俱有戎獠之患。惟蜀之黎雅，朝廷留意鎮撫，諸戎又經敗衄，近頗安靖，不足深憂。如宜融南丹之族，辰沅羅鬼之族，皆嘗深入省地，搖動邊陲。而數州邊防，聞甚茍簡，至空有寨柵之名，而無卒徒以守，倉猝有變，何以支吾？唐李絳謂受降城兵籍舊四百人，及天德交軍止二十五人，器械止有一弓。以今概之，往往如此，是豈可不慮哉！:此臣所謂兵端有形之目四也。近日會子流通，勝於見錢，官私便之，似覺無敝。然杞人慮短，嘗竊憂之。夫會子，不過數寸紙耳，而乃與泉貨埒權者，此無他，官司許作見錢入納，而市井兌便者稍衆也。有如緩急，富人收兌便之鋪，私下無換易之地，則臣恐倉卒之際，未必不擾。近日湖北稍稍見矣，緣湖北會子當來止於湖北京西界內行使，襄漢戍卒月得料錢，全靠客旅貿易，然其會子止到鄂州便著兌換，而官司無以權之。總司入納，又止視市價，不同見錢，每一貫會子止可作五百左右。會子既輕，商旅不行，商旅不行，軍人所得會子愈難變轉，而會子愈輕矣。諸軍洶洶，頗以爲言，特未有征行，未敢發耳，是豈可不預計哉！:此臣所謂兵端有形之目五也。推是求之，特不止此，姑舉其大者，條列以上。仰惟陛下踐臨大位以來，五穀順成，四方無虞，仰觀乾象，俯察地理，災異絶少，而人情初不以爲喜。今忽有此異，才數日耳，而人情莫不以爲憂，不論賢愚，不問貴賤，各隨所見，推步陰陽。天動於上，人憂乎下，是何故也？得非志不足以勝氣乎？以臣觀今日之勢，政如衰弱之人，天和氣燠，左右顧忌，猶恐不免，忽遇風寒雨濕之變，使有所感觸，其爲疾疢豈不易耶？當是之時，猶不謹審服食，精調起居，以爲保養身體之策，臣不知其可也。臣愚欲望陛下修身以德，修德以人，親近儒生以講治原，奬進君子以御小人，大明公道以正風俗，增重臺諫以彊朝廷，節用愛人以厚天下，選擇守令以起內治，博求將帥以固疆圉，然後天變可塞，人情可紓，保國寧家，政在今日。臣之區區，猶有未盡。夫人君之道，莫先於修德，莫切於愛身，人臣納忠於君，亦莫如修德愛身之爲急。恭惟壽皇聖帝勤勞天下二十餘年，精神未衰，志氣尚彊，即以大位付之陛下，蓋欲親見聖子身致太平。陛下既即大阼，四方之人莫不延頸舉踵，望陛下德業日新，名譽日隆，以仰答壽皇聖帝付託之重。而道塗流言，皆謂陛下宮中宴飲稍失節度。其事信否，固未可知，然萬一有此，則於修德愛身之道無乃虧乎？夫酒之爲物，傷性敗德莫加於此，匹夫溺之，尚且足以殞身喪家，而況人主乎！:側聞仁宗皇帝在御之日，災異屢臻，日食地震，江淮騰溢，風雨害稼，司馬光奏疏以爲燕飲過差所致，因乞悉罷燕飲，以解皇天譴告之威。夫日食地震，江淮騰沸，風雨害稼，以陰陽感應之理推之，何預乎宴飲？而光直指以爲言，蓋人君之身，上與天通，光之所言，即洪範庶徵之微旨。》:然則臣之所謂以類而推，隨事而正者，非臆説也。惟陛下念上天警戒之切，念祖宗創造之艱，念壽皇委寄之隆，念天下屬望之深，側身應災，改過不吝。人情天意，本不相遠，陛下今日儻能擇一二過舉之事繫人耳目者，先與改圖，然後命兩府大臣悉更敝政，內外聞之，孰不歡喜？如此則何災不弭，何變不消，永保生民，丕享大福。臣命輕螻蟻，言涉乘輿，席藁待誅，不能望赦。臣下情無任戰慄之至！
全宋文卷六二九五,《止堂集》卷一南宋:彭龜年:文:Article:繳進宣取續資治通鑑長編奏:紹熙二年十月:右續資治通鑑長編一部，》:計一百五十四册，用黄帕三幅封進外，臣照對此書元有兩本，一本燾知瀘州日投進，其書頗有未備去處。燾知遂寧府日，逐别删修一本投進，比之瀘州之本，最爲詳密。燾又有一本，書名長編舉要，》:撮其凡目，尤可參考。緣本監所録止是瀘州本，其遂寧府所進本及舉要現藏秘書監，》:欲望聖慈一并宣取，庶幾可備乙夜之覽。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六二九五,《止堂集》卷一,《歷代名臣奏議》卷二○六,《南宋文範》卷二○南宋:彭龜年:文:Article:論優遷臺諫沮抑忠直之弊疏:紹熙三年:臣聞言路通塞，天下治亂繫焉。言路通，則雖亂易治也；:言路塞，則雖治易亂也。仰求前監，方册昭然，臣敢不爲陛下縷縷陳之？臣伏見陛下自登大寶，隆寬盡下，廣覽兼聽，揆之於古，未見其比。而近日臺諫之官，稍稍伉直者，多不得久於其職，大率優遷其官以去之，臣不知其故何也。夫假遷官以逐言者，此近世最敝之法，陛下奈何數出而用之乎？消磨精鋭，沮抑忠直，莫甚於此。且臺諫之官，皆朝廷擇而後除，使其言可行，則爲稱其職，當留而不當遷；:言不可行，則爲不稱其職，不當遷而當去。而乃舉措倒置，是非易位，臣不知陛下所以勸懲天下果何術也！:恭惟本朝崇奬臺諫，列聖相承，視爲家法。傅堯俞嘗謂：:言事之官，許令風聞；:祖宗之詔，曲全過當。許風聞則豈皆責實，賜曲全則欲其盡言。如此求之，猶恐未至。臣觀南渡以來，臺諫忠鯁，大率不逮祖宗盛際，每有所言，亦不過三數章而止，安有二十三章劾胡宗愈，十九章劾章惇，如劉安世者乎？全臺彈劾，不聽亦已，安有上章不報，率同列進見，列拜於御座之側，如孫忭論温成典禮者乎？聞有宣諭，唯唯禀承，安有召赴都堂宣諭而論列如故，如傅堯俞之論張舜民不當罷者乎？言有不合，苟得美官，奉身而去，安有以去爲諫，冀上感悟，如程顥之不受提刑司馬光之不受樞密傅堯俞之不受吏部侍郎者乎？、:臣不知先正諸臣剛决勇敢，一至於此。以爲無上耶，則近世愛君，未有過於諸臣者也；:以爲沽激好名耶，則忠實懇惻，亦未有以過於諸臣者也。而祖宗容受聽納，若恐傷之，得非以朝廷紀綱之地，不容不重，爲社稷宗廟大計，自當爾耶？陛下試取先正諸臣奏議反覆詳觀，然後知祖宗寬大，人無不盡之言。今日臺諫略無先正之直，陛下倘舍己從人如舜，改過不吝如湯，不惟聽人之言，而又且導之使言，不惟容人之直，而又且激之使直，臣尚懼士氣消靡已久，不能頓然作興，而況從而阻之耶！:臣是以知士氣不可不伸。夫奸宄之人，何世無之，惟藉臺諫嚴重，有以折其萌芽。而臺諫之士，所以能震慴奸宄，惟藉人主聽納其言，假以聲勢。今臺諫之士消沮如此，臣恐在内之奸宄乘此隙以蠹其内，在外之姦宄執此隙以摇其外，陛下雖欲高枕而卧，不可得也。且臣嘗熟察臺諫所以數忤陛下者，蓋有由矣，非以陛下身有失德，惡人正救，如前代拒諫之主也，特不過攻擊權倖不協聖意耳。夫權倖恩寵不行，不過一夫怨，而怨歸臺諫；:臺諫言論不行，能使天下怨，而怨歸陛下。陛下奈何不忍一夫之怨，而獨任天下之怨乎？此臣所以痛心疾首，欲一言於陛下之前，不能自已也。臣反覆思維，今日陛下惟有導人使諫，足以救此。臣猶慮聲勢已動，未易頓回，政須陛下廣開聖心，掃除芥蒂，遵用仁廟召還唐介故事，揀别向來以諫去國不由人言之人，擢用一二，示天下以聽納之機；:其登對臣僚，議論忠讜者，稍旌别之，示天下以聽納之實。庶幾聖德昭明，羣疑解釋，不勝幸甚。
全宋文卷六二九五,《止堂集》卷二,《歷代名臣奏議》卷二○六南宋:彭龜年:文:Article:論聽言宜辨是非邪正而以講學明理爲本疏:紹熙三年八月輪對。時爲御史臺主簿。臣聞天地以虚爲德，聖人所以能贊天地之化育而與之參焉者，亦惟虚而已矣。恭惟陛下受天明命，臨照萬國，自御極以來，天下之事，一切以虚心應之。執政大臣日有闓陳，無一事之不下；:侍從論思，給舍繳駮，臺諫劾奏，無一言之不聽；:内而百執事，外而監司郡守，一遇奏對，無不自以爲稱愜上意。雖舜之舍己從人，禹之聞善言則拜，何以過此！:然臣區區之愚，猶願有陳於陛下者，蓋以天下之理，有所謂可，亦有所謂不可。夫虚者，豈一於可之謂哉？無可不可者，虚也；:有可不可者，理也。試觀之天地之化，何嘗有所偏倚，其無所偏倚者，天地之虚也。然陰陽寒燠之氣，動植飛潛之性，長短小大之形，亦何嘗有所變易哉。所不可變易者，天地之實理也。夫是非邪正，此實理之在人而不可變易者。若是謂是，非謂非，邪謂邪，正謂正，物各付物，而吾無一毫私意介乎其間，豈不如天地之虚哉！:儻是非邪正未嘗辨析，而徒曰吾虚心應之，」:吾之應之者，若其人正，其言是，則是虚也，達而爲堯舜，不難也；:若其人邪，其言非，則是虚也，反而爲禍亂，亦不難也。孔子曰：:君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。夫無適無莫，豈不甚喜？然非義之與比，則有所不可。故無適無莫而義，則爲從善如轉圜；:無適無莫而不義，則爲用賢如轉石矣，是可不察哉！:臣觀陛下數月之間，用人納諫，聖心愈虚，盛德彰明，天下歡喜，太平之期，指日可冀。而臣之私憂過計益不自已者，誠願陛下於是非邪正之間，深加聖心焉。臣非敢議陛下今日虚心以爲非是，誠以是非邪正未易判别，異時不幸有不肖者竊陛下虚心之機而用之，或誤陛下。陛下儻懲今日爲監戒，則將猜忌關防，表裏不應，其患又有不可勝言者，此臣所以有狂僭之言也。抑臣之言，猶有未盡者。臣聞之，能明理然後能使心之虚，能講學然後能使理之明。夫天下之事紛紜淆雜，日至乎前，利害之相形，賢否之相蒙，千變萬化，不可窮詰，而陛下以一人之聰明酬之，可不謂難哉！:陛下隨事而應，雖無不聽之言，事過而思，豈無既往之悔？萬一有之，陛下亦嘗察夫悔之所以然乎？是必於理有所未明，所以於事不能無誤。臣是以知講學之不可緩也。恭惟陛下自得聖學之高明，多閲天下之義理，是非邪正，固已瞭然。然而理本無窮，學斯不足，若絲毫有所不察，則禍亂或從而生。臣愚欲望陛下精攷聖賢之言，多親儒學之士，公好惡以合天道，辨義利以察人情，常使聖心昭明，了無蔽惑，如冰鑑之清，而妍醜自見；:如尺度之公，而長短自形。此聖人之所謂虚而與天地相參者也。惟陛下留神。取進止。
全宋文卷六二九五,《止堂集》卷二,《歷代名臣奏議》卷八南宋:彭龜年:文:Article:乞復祖宗舊制重經筵親儒士置夜直之員疏:紹熙三年八月輪對第二疏:臣聞講讀之官，責任最重，故程頤謂天下重任，惟宰相與經筵，天下治亂繫宰相，君德成就在經筵。以臣觀之，君德不修，雖治難保，要知經筵之重，尤在宰相之先。是以祖宗增重此官，具有成憲。未得之則求之，惟恐其不廣；:既得之則親之，惟恐其或疏。揆之近時，頗非其舊，臣敢爲陛下條列陳之。臣觀祖宗精擇經筵，不限資任，或以布衣而就職，或解政柄而復爲，蓋以勸講之臣，當用明經之士。經須素業，人各有長，儻平時未嘗留意於斯，則雖賢何以克堪其任？今不問所學，類以序遷，此非其舊者一也。臣觀祖宗引對臣寮，莫如經筵親密。在太祖朝，非時召王昭素講説經書。在太宗朝，命吕文仲爲侍讀，多以日晚召見。及真宗嗣位，首置侍讀侍講學士，命邢昺楊徽之夏侯嶠爲之，、:常令昺宿秘閣，訪問或至中夕，自此遂爲故事。夜直率置常員，不特與之究義理之微，亦欲藉之杜逸豫之隙。蓋聞古今之治亂則警懼易動，聞閭閻之艱苦則憂念自生，退即宴閒，必無過失，聖謨深遠，人未易知。竊見近日宣召經筵，多用晝接，臣不知遊息深宫之際，何以爲保養夜氣之方？此非其舊者二也。臣仰惟陛下留心學問，不愧古先，嘗於郊禋之時，豫展講讀之日，厥修時敏，何待人言。而臣之區區猶及此者，臣嘗見范祖禹所編帝學，》:上下數千年，未有若祖宗好學之篤者，陛下欲法祖宗，捨此宜無大者也。臣愚欲望陛下揀拔名儒，寘之講席，但問經學之深淺，不校官資之崇卑，官大則加之學士之名，官小則任以説書之職，日與之講論義理，夜與之商略古今。自此聖性日益高明，聖德日益光大，既有義理之可樂，自然物欲之難移。保國寧家，莫先於是，惟陛下留神。取進止。,:上覽疏，諭曰：:祖宗最是於經筵留意。」:遂奏曰：:陛下必嘗考究本末，太祖一時親近儒生，雖是講文治以抑武功，要知最爲好學。自是太宗真宗仁宗講學尤切，、:所以於經筵留意如此。上曰：:神宗亦好學。」:遂奏云：:人君以一身當天下萬幾之繁，是非邪正如何辨别？須是講學以明理方得。臣此一劄，政與前劄血脉貫通。上曰：:近日邪正却分明。」:遂奏云：:臣竊觀今年，比之去年稍清明，但邪正之間，更須聖明常常密察。此雖堯舜亦以爲難，不可不謹。上曰：:畢竟今日正人多。」:又奏云：:亦安能使舉朝皆正人？但不正之人，莫使在緊切路頭方好。又諭云：:夜直有説。」:因奏云：:儒臣夜直，最爲有益。古人謂陽明升則德性用，陰濁勝則物欲行。夜直得一二儒臣以義理相磨切，此意味甚長，不比其他。上曰：:親儒生有益，果然。」
全宋文卷六二九五,《止堂集》卷二,《歷代名臣奏議》卷四南宋:彭龜年:文:Article:論愛身寡欲務學三事疏:紹熙三年:臣聞古者史爲書，瞽爲詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言，庶人謗，凡天下之言，無不可達於上。近世惟宰相日得獻替於天子，侍從臺諫之言，其進已有限矣；:卿監而上，雖有轉對，然歲或不得再見也；:至於百官輪對，大率近三歲始一周爾。言之得達於上如此其難，而當言者又不切當，焉得稱爲人臣，出入周行乎？臣則不敢。臣之欲有言於陛下者有三：:曰愛身，曰寡欲，曰務學。然治國莫急於愛身，愛身莫切於寡欲，寡欲莫先於務學，其實則一而已耳。何謂治國莫急於愛身？古者人君立三公之官，師道之教訓，傅傅之德義，保保其身體。後世宰相實兼三公之貴，而不任三公之責，道之教訓，傅之德義，僅委之經筵。至於保身體之事，雖世之賢者，未嘗留意也。人君退朝之後，不過女子小人以姑息之愛奉其君爾。夫姑息之愛，身體之賊也，而可不慮乎！:恭惟國家大業未復，大讎未雪，壽皇聖帝卧薪嘗膽，未酬此志，舉神器而付之陛下，政欲親見聖子身致太平。陛下不辦十分憂勞，豈易克集此事！:自天下言之，陛下誠不可不愛身也。壽皇聖帝退處重華，怡神養氣，有陛下任其付託之重，雖無復一毫天下之憂，然父母愛子，至老猶切，人之情也。陛下朝夕起居之宜，飲食疏數之節，壽皇能頃刻置念已乎？自陛下言之，尤不可不愛身也。故曰治國莫急於愛身。」:何謂愛身莫切於寡欲？外作禽荒，内作色荒，酣酒嗜音，峻宇彫墻，有一於此，未或不亡。自古人君治亂之道非一，然大要不出是數者而已。陛下自登大位，六飛時動，後宫嬪御，寵遇絶少，宫禁興造，外亦罕聞，不可謂欲不寡矣。但道塗之言，或謂宫掖之間，宴飲爽節。夫酒之傷性敗德固不待言。臣竊讀本草，》:酒性大熱，是以凝寒則不冰，沃火則益炎，醖酒之地，雪霜不積。推此數者，天下之熱未有加於酒者也。竊聞聖體嘗苦瘍疾，此非其致之之由耶？抑又有大可慮者，酒之爲害，不特不嗜飲者病之，嗜飲者亦病之，何也？自其既醒必悔，所以知其飲之過度，非其本性然也。蓋酒與女子小人相似，近之則不可遠，非不欲遠也，既近之，則遠將不能也。臣嘗觀不嗜飲之人，每飲則昏，嗜飲之人，不飲則昏。飲而昏者，氣爲主也，故有酒則氣亂；:不飲而昏者，酒爲主也，故無酒則氣奪。是一日不飲，則榮衛脉絡若不可支。蓋酒已勝氣，氣不能自主其身，故致於此，因循陷溺，不至沈湎不已。聖之與凡雖曰不同，而人之氣體未嘗有異。陛下宫中無事，小小宴飲，固不至此。然臣區區愚忠，政恐其不已，而或至於是，則非陛下愛身之道也。故曰愛身莫切於寡欲。」:何謂寡欲莫先於務學？臣聞善惡之理相爲消長，此盛彼衰，不能兩大。所以禹惡旨酒而好善言，善言既親，旨酒斯遠。臣觀祖宗親近儒學之深意，乃是消弭人欲之微權。每以夜分之時，率召經筵之士，不獨欲究義理之粹，蓋亦大爲逸豫之防。蓋聞古今之禍亂，則警懼自生，聞閭閻之艱苦，則憂慮必切，退即閒宴，必無過淫。竊聞近日宣召經筵，多在晝漏，臣不知遊息深宫之際，何以爲存養夜氣之方？欲護清明，孰如義理？臣故曰寡欲莫先於務學。」:恭惟陛下聖性虚静，義理昭明，視臣所言，何啻白黑。漢儒所謂陛下聖性得之，願加聖心焉。臣愚欲望陛下精擇名儒，置之講席，日與之講論經理，夜與之商確古今，自此聖學日以高明，聖德日以光大，既有義理之可樂，自然物欲之難移。復於宴飲之間，漸爲裁抑之限，視尋常御酒之數，十分中减一二，漸减至三四，如此數月，必大有益，不特身之能愛，而德亦無不懋矣。保國寧家，孰大於是？唯陛下留神。
全宋文卷六二九五,《止堂集》卷二,《歷代名臣奏議》卷一四七南宋:彭龜年:文:Article:論續降指揮之弊疏:紹熙三年:臣聞古之善治天下者，詳於用人而略於用法，蓋法不過制其大綱，而君臣之間相與講切者，惟擇人以付之而已。故所用無非才，而法亦恃以無弊。後世徒欲以法籠絡天下，左牽右制，一瘡百補，不勝其繁，而用人之際，鹵莽滅裂，一切不問，故人適足爲法之蠹，而紛紛改更，皆非法之真敝，實人敝之爾。恭惟陛下聰明憲天，不自克聖，寬洪盡下，言無不聞。近日天下利害，雖瑣細猥繁，亦得以上達天聰。然究其所言，類多責詳於法，而不求治於人，故朝下一敕，夕更一令，所謂續降者，殆不勝紀録。曾不知言非其人，法亦徒設，奸吏舞弄，出此入彼，適足以亂吾法耳。故臣謂善治天下者，任法不如任人，變法不如變俗。使天下士大夫皆持公爾忘私國爾忘家之心，以莅官效職，則國家之法，何者非善？苟有所不及，亦必有以治之矣。臣之區區，願陛下與二三大臣先講所以官人之方，無使資格得以容不才，薦舉得以行私意，移審度人情之心以審度人物，變推行己私之智以推行公道，則所用之人，必無不才，所居之官，必稱其職，雖以今日之法爲天下，蓋有餘矣。不然，臣未見徒法可以立者。惟陛下留神。取進止。
全宋文卷六二九五,《止堂集》卷二,《歷代名臣奏議》卷五七南宋:彭龜年:文:Article:論車駕過宫愆期視朝爽節章奏壅滯疏:紹熙四年三月:臣備數校文，自入鎖闈，不通外内財三十五日耳。既出試院，凡達於耳目之事，乃有甚可駭者。自一人之身至於天下之事，或廢而不舉，自内庭至於外朝，若漫無綱紀之足恃，自大臣至於百執事，皆有栗栗不自安之意。軍達於行伍，民達於閭閻，其言至有不忍聞者，雖不足盡信，亦有不容不疑者也。詰其所以然，則不過陛下近不過宫，及御朝爽節章奏不下，此其可指者耳。夫過宫，事親之小節也。今兩宫之情如春風和氣，安有微隙？晨昏定省，少或不講，在父子真情之間，何嘗較計此瑣瑣哉，但有不可得而已者。陛下事親，自視孰與周文王？文王朝王季，且日三焉，而陛下歷月不過宫，可乎？是不可委之以爲偶然而已。視此以爲偶然，則其他以偶然而罷者，亦必猶是也。陛下試觀大廷朝會，羣臣小不謹於禮，此豈真有不畏其上之心？而朝廷之儀，不得輕貸者，誠以上下之分，恐因是遂陵遲故爾。吾以是責人，則人豈不以是望我？而可謂吾天性之愛，不翦翦於是，可乎！:夫一不過宫，真以爲有損於孝固不可，然今世之所謂孝者，曾不過如此等事，於此一有不謹，無怪乎議者之云云也。何也？吾之所謂實然者，誠未有以大信於人，則捨禮文之間，抑何所見其果孝與否。孝經曰：》:敬一人而千萬人悦。」:夫敬之而能使人悦如此，則反是豈不足以招其怨且尤乎！:竊聞近日臣寮抗章論奏，如出一口。彼誠不忍陛下父子初無纖芥，而遽遭此藉藉口語，故不憚斧鑕，傾心告上。非是羣臣看得此事太重，自是陛下待得此事太輕。此在陛下非有所難，抑何憚而不爲，而忍以一己動天下之疑，犯天下之議乎？至於御朝之節，自有法度，内之起居，則節於内侍，外之起居，則節於閤門。陛下近日斥責内侍，微過必舉，所以此輩寧無異心。陛下啓處之間，儻或爽節，不特避禍者畏陛下而不敢言，懷奸者未必不幸陛下而不言也。嘗讀庭燎之詩，》:至夜如何其，夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲鏘鏘，然後知古之人君，固望其臣之來朝，而數期以待之也。至於罷朝，則使人問大夫，大夫退，然後適小寢，則古者人君動止，皆以臣下爲節。今千官百辟，垂紳󲦤笏，儼然在庭，側耳警蹕，移晷不聞，所謂敬大臣體羣臣者，果如是乎！:縱曰彼皆士大夫，必不敢怨其上，若持戟而衛殿階操挺而扈屬車者，皆赳赳無識之徒爾，吾之所以服役之者，不特以利，蓋有義存焉。彼但見陛下事親在於過宫，治政在於視朝。陛下一不過宫，便以爲陛下不能事其親；:一不視朝，便以爲陛下不能治其政。紛紛之議，此不足怪，彼心一動，邂逅之間，真有可慮者。陛下不可以此輩戀斗升之禄，而以無能爲輕之也。若夫章奏，所以達下情。苟非大臣，誰能日日進對？其他臣寮所賴以獻替者，惟章奏耳。漢制：:凡臣下奏事，雖不行，亦必報聞罷。謂之報聞罷者，蓋欲其人知其言之已達也。主父偃上書武帝，朝奏暮召入，其速如此。近日臣下奏議，多留中不出。若使事事得徹睿覽，其間有所去取，固未爲害。萬一奏入去處或有留滯，陛下既不得知，臣下又直以爲其言不行，無從詰問，因循積習，漸致蒙蔽，緩急之際，豈不殆哉！:此事陛下尤不可不關聖慮也。臣愚欲望陛下不間寒暑，無爽過宫之期；:益嚴起居，無失御朝之節。凡有章奏，悉下大臣平章。事屬機密者，自當關防；:或有施行者，令其覆奏。如此而人心不安，人言不息，臣當受妄言之誅。臣聞近日臣寮見陛下如此等事頗動人心，往往多有諫疏，此皆是愛君憂國之深，惟恐陛下微有玷失，故捐身建策，不自顧惜，自非忠實，豈能如此！:陛下雖容受聽納，未嘗少忤，然切身之事，人所難言，在朋友尚欲善道，而況於君父？臣慮他日小人或有指摘此等臣寮以爲暴揚陛下之過，則凡今日論諫，皆足爲罪。萬一出此，則人心愈動，將不止如今日而已。此事尤繫國家利害安危，臣故於是復瀝血以告，惟陛下財擇焉。
全宋文卷六二九六,《止堂集》卷二,《歷代名臣奏議》卷二○六南宋:彭龜年:文:Article:論羣臣進言當酌是非早賜處分疏:紹熙四年六月，以宰執、給舍、臺諫論列姜特立、陳源除命未回，特上此疏。時爲秘書郎。臣以菲材，備數三館，月糜廪粟，無所補報。嘗伏自念，三館之士在祖宗時許以議政，比偕同列，僭上封章，待罪浹旬，未聞報罷。竊知聖德優容，必無呵譴，然而所論之事，亦無施行。呵譴不加，不敢自喜；:從違未卜，實切私憂。臣仰惟陛下自即位以來，隆寬待下，虚己受人，聽納之勤，前古無有。只因近日二三差除，大臣執奏，給舍繳駮，臺諫論劾，未合聖心，反覆月餘，尚無予决。羣臣既不肯背理而徇陛下，陛下復不肯屈勢而聽羣臣，君臣之間，齟齬既久，情意不通，易成暌阻。一日二日，萬幾沓來，設於其間又有同異，展轉激烈，或貽威怒，則豈特羣臣之罪不勝誅夷而已哉！:陛下，父母也；:羣臣，臣子也。子事父母，只欲其喜，豈欲其怒？父母怒，則一家不寧，陛下怒，則天下不寧，此臣所甚懼也。陛下聖度如天，萬萬無此，臣但見羣臣屢批逆鱗，恐其至是，是以願爲陛下先事言之。然臣亦非敢以臆説欺陛下也，臣嘗讀周公旦無逸之書，》:至篇之終曰：:自商王中宗及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：:小人怨汝詈汝。』:則皇自敬德。厥愆，曰朕之愆，允若時不啻，不敢含怒。此厥不聽，人乃或譸張爲幻，曰小人怨汝詈汝，』:則信之，則若時不永念厥辟，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜，怨有同，是叢於厥身。旦之此言，真萬世帝王龜鑑也。夫所謂小人怨汝詈汝者，乃後世指斥乘輿之類，其犯上瀆尊與抗疏陳議者，蓋不可同年而語矣。而四君聞之，反取之以爲德，任之以爲愆，然則怒安從而生哉？儻不如四君之能聽，則譸張爲幻之人，必指其言曰：:此怨吾君之詞也，此詈吾君之詞也。人君不察，從而信之，則失爲君之道，無寬裕之德，其弊至於亂罰無罪殺無辜者，蓋有之矣。陛下慈仁覆物，謙虚無我，固當上擬四君，然臣猶不免以譸張爲幻之人爲懼者，誠不爲無見也。劉向曰：:執狐疑之心者，來讒賊之口；:持不斷之志者，開羣枉之門。抑臣之言，陛下既疑而不聽，則譸張爲幻者，可以投間而起矣。臣逆料其説不過有三：:必曰陛下之命，羣臣執之不行，是天下之事盡由羣臣，不由陛下。爲此説者，是以唐明皇待陛下，非忠臣也。昔明皇欲加牛仙客尚書，張九齡以爲不可；:又欲加實封，九齡又以爲不可。李林甫揣上意，曰：:仙客，宰相才也，何有於尚書！明皇信之，復以仙客實封爲言，九齡固執如初。明皇曰：:事皆由卿耶？」:自是林甫進，九齡罷，而唐之治亂分矣。此豈陛下所欲聞乎？又必曰：:羣臣爲此，不過欲歸過於上，邀名於己耳。爲此説者，是以唐德宗待陛下，亦非忠臣也。德宗欲爲唐安公主造塔，姜公輔表諫，德宗曰：:唐安造塔，其費甚微，非宰相所宜論。止欲指朕過失，自求名耳！夫不善之事，行之則爲過，改之則爲名。人君能改，則名在人君；:人君不能改，則名在諫者。德宗終守改過之吝，竟失從諫之名，褊心忌克，此豈陛下所欲聞乎！:又必曰：:號令已行，不可復反，是又以反汗之小嫌，傷從諫之盛德，亦非忠於陛下之言也。臣請復以慶曆元祐之事辨之。慶曆三年，仁宗既除夏竦樞密使，後用御史中丞王拱辰諫官歐陽修等十一疏，追竦樞密使敕；:元祐元年，哲宗除安燾知樞密院，給事中王巖叟封駮，竟因燾辭免之章，令依舊職。此皆大臣也，尚不憚於改除，又何取號令之不可反乎？且羣臣獲仕清時，固欲陛下躋祖宗之盛際，邁帝王之極功，身荷美名，主都顯號，偶有違拂，誠非得已。陛下諒其忠，則跼蹐恐悚，猶不自安；:陛下不諒其忠，則流移轉徙，何所不至？寧肯不顧妻子，故犯君父之怒乎？陛下今日雖未有怒羣臣之意，臣恐譸張之説萬一不解，則必有觸此機而動者矣。蓋人君胸中當如清水明鏡，一毫不留，乃得其正。四君之所以不敢含怒，蓋謂是也。臣愚欲望陛下恢廓聖懷，和平宸慮，以天下之理，察羣臣之言，酌其是非，早賜處分，或罷召命，或與外除。毋使譸張之説，能惑聰明，忠藎之臣，或罹擯棄，實天下幸甚，宗社幸甚。
全宋文卷六二九六,《止堂集》卷二,《歷代名臣奏議》卷二八四南宋:彭龜年:文:Article:乞議知院胡晉臣卹典罷曝書會讌疏:紹熙四年七月，時爲秘書郎。臣等聞書曰：》:官師相規，工執藝事以諫。古者人臣各揚其職以輸忠於上如此。晋知悼子未葬，平公擊鐘而飲酒，宰夫杜蕢揚觶以罰師曠，蓋責其當言而不言也。臣等菲材，充員三館，乃仲夏辛卯有旨，令舉曝書故事，置酒館中，恩至渥也，臣等豈不以拜賜爲榮？屬以六月十三日知樞密院事胡晋臣卒於位，朝廷方議卹典未下，夫敬大臣體羣臣，此陛下之本心也。羣臣若貪陛下飲賜之榮，致虧陛下軫卹之體，豈不有媿於蕢哉！:是以願有言焉。臣聞祖宗優待大臣，備極其禮，至於死生之際，尤爲隆厚。端拱中，簽書樞密院事楊守一卒，上親臨哭，送終之禮，率加常數。咸平二年，樞密使曹彬病，上幸其第問之。踰月彬卒，臨其喪，哭之慟。未幾樞密使楊礪卒，冒雨臨其喪。礪舍在委巷中，乘輿不能入，至步以進。景德三年，樞密使王繼英卒，上即臨哭，賜白金五千兩，遣內臣護葬，併爲葬其祖父。寶元元年，同知樞密院事王博文卒，時上宴金明池，既歸而奏訃至，即趣駕臨奠。如此之類，不可殫舉。且景德中，嘗詔鴻臚寺入內內侍省太常禮院，、:羣臣當賻贈者，關移不得過兩日。慶曆中，太常又議天子臨喪禮不可緩，若奏訃在未前，當日出，在未後，次日出，其速如此。蓋君，父也，臣，子也，未有子喪而父不哀。君，元首也，臣，股肱也，未有股肱傷而元首不痛者。情之所鍾，政自應爾。臣等竊見胡晉臣卒已半月餘，而朝廷贈卹之典未下，陛下體貌大臣，無異祖宗，豈於死生，乃不遑卹？近者士峴之卒，即日輟朝。未應聖心，賢戚遽異，人心惶惑，未免驚疑，得非大臣未敢以聞乎？抑太常不舉慶曆之議以告陛下乎？鴻臚内省不能守景德之詔乎？不然，何以至此？夫贈卹之典不下，在晉臣無所損，所損者國體耳；:晉臣無所憾，所可憾者，累陛下盛德耳。況大臣在殯，而小臣燕樂，死者未贈卹，而生者蒙飲賜，其於傷國體累盛德，尤不細也。臣聞仁宗因宰臣張知白卒，爲罷社燕。富弼以母憂去位，時晏成裕知禮院，亟言於上曰：:君臣之義，哀樂所同，請罷春燕，以表優卹。仁宗從之。此陛下家法也。搜攷典故，以備討論，此三館士之職分也。臣等輒冒昧緣事以請，欲望聖慈詔大臣早議胡晉臣卹典，所有曝書會讌，乞照天聖年間罷社讌故事施行。庶幾典禮之行，各當其宜，上可以無愧於祖宗，下可以免譏於天下，惟陛下留神垂聽。取進止。
全宋文卷六二九六,《止堂集》卷二,《宋史》卷三九三《彭龜年傳》,《歷代名臣奏議》卷一一,《宋元通鑑》卷九○,《宋史紀事本末》卷八一,《古今圖書集成》家範典卷一六,雍正《江西通志》卷七三南宋:彭龜年:文:Article:乞車駕過重華宫疏:紹熙四年九月:臣聞大學之九章曰：》:孝者所以事君也，弟者所以事長也，慈者所以使衆也。古之君子不出家而成教於國者，如此而已矣。堯舜禹湯文武，、、此六君子者，未有不謹於此者也。恭惟陛下嗣無疆大歷服，四年於兹，講求治道，非不勤至，然而風化未興，習俗日頽，閨門乏雍穆之風，郡國多陵犯之變。遠未暇言，姑言其近。御史臺，朝廷綱紀之地，而羣不逞敢奪人其中，驅擊於市；:餘杭縣去行都纔百餘里，而無賴之人輒登縣治而逐其長；:秀州私販鹽者，巡檢捕之，反縛巡檢而殺士伍。其無忌憚至此。耳目習熟，以爲故常，循循不已，禍將益大，不可待之爲小變而不顧也。國家法令明備，若使此等可以法治，則人固畏之矣。法密而人不畏，此非法之罪也。大學曰：》:君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。陛下抑嘗自反矣乎？書曰：》:萬方有罪，在予一人。又曰：:民不靖，亦惟在王宫邦君室。古之聖人，非是彊認以爲己責，理固如此。易曰：》:有父子，然後有君臣；:有君臣，然後有上下。然則欲使君臣上下各盡其分，豈無自而然耶？恭聞壽皇聖帝之事高宗也，備極子道，其始受禪，欲日一朝，高宗不可，於是下倣漢制，月六朝焉。已而高宗復難之，始展爲四朝。然不朝之日，晨昏定省之禮，飲食上下之節，寒暑温凊之宜，無不聞之。雖有南北宮之不同，而父子嬉嬉，如處一堂，自舜文而後，事父母盡其道，惟壽皇而已耳。此皆陛下所親睹，想當時宮閫之間，委蛇曲折，求所以悅夫親者，陛下又皆心得之，外庭不得知也。至今天下稱頌壽皇之德，必指事親爲第一事。以壽皇之事高宗如此，則陛下之事壽皇，當有以過之而後可。若纖毫有所不及，則天下之責必至。蓋壽皇之於高宗，與陛下之於壽皇，又不同故也。陛下自即位以來，供養三宮，未嘗有缺，止因前歲聖躬不和，於是過宮稍稀。夫過宮，固事親之末節也，今日二宮之情如春風和氣，何嘗計此？然有不可已者，陛下事親，自視孰與周文王？文王朝王季，且日三焉，而陛下歷月不過宮，可乎？是不可委之於偶然而已。以是爲偶然而弗恤，則其他以偶然而罷者，亦必猶是也。夫稍不過宮，直以爲有損於孝固不可，然今世之所謂孝者，曾不過如此等事，於此有不謹，無怪乎人之輒以議己也。何也？吾之所謂實然者，誠未有以大信於人，則捨禮文之間，抑何以自見乎？且父母之愛其子，不論貴賤，其情則一。人至晚年，愛子尤切，倚門之望，豈獨閭巷之人哉！:況壽皇今日止有陛下一人，聖心拳拳，不言可知。特遇過宮日分，陛下或遲疑其行，則壽皇不容不降免到宮之旨，此亦壽皇恐人得以竊議陛下，故爲陛下辭責於人，此蓋壽皇美意，必非不願陛下之來也。陛下儻疑壽皇不喜陛下之來，鑾輿何不一往以嘗之？上可以感動慈親之意，下可以解釋國人之疑。今日壽皇愛子之心，人莫不知，而陛下事親之心，人猶未信。自去年陛下不過宮，得之道塗之議，藉藉可畏，不知曾有舉以告陛下者否？似聞宰執侍從臺諫亦嘗泛然有召亂致禍之言，、:已而竟不過宮，言遂不驗。然亦幸而不驗爾，今日不可以其言之無驗而遂忽之也。臣所以欲有言於陛下，而必首及近日數事，政欲陛下知人情已動，不得不警爾。抑又有大可憂者焉。臣聞之道塗，皆謂兩宮之情頗不如舊，疑間之隙，漸覺有形。此雖小人見陛下久不過宮，有此擬議，然臣以事揆之，亦有不容不疑者。陛下既舉慈福慶壽大典，自合奏稟，而陛下不行，此一事也。陳源乃壽皇所迸逐之人，而陛下録用之，此二事也。壽皇近失長婦，若庶人見父母晚年遭此憂戚，亦必親唁之，而陛下不往，此三事也。積之不已，其疑愈深，卻恐因循，遂成阻隔，此豈細事哉！:竊聞嘉祐治平之間，英宗母子携貳已開，內臣任守忠等間諜之於內，大臣則韓琦富弼，侍從臺諫則呂誨司馬光王疇等調停之於外。、當是之時，小人惟欲其離，君子惟欲其合。天錫我家，社稷有福，二聖英睿，既不惑於小人之言，而諸臣懇惻，又足以動天性之愛，所以天下禍亂，無從而起。蓋自古人君處骨肉之間，指爲家事，多不與外臣謀，而與小人謀之，所以交鬬日深，疑隙日大。今日兩宮，萬萬無此。然臣所深憂者，陛下外無韓琦富弼呂誨司馬光之臣，、而小臣之中，已有任守忠者在焉，兩宮豈堪有他疑哉？方今廷臣，無不知此，每至聚首動色而憂之。然臣嘗竊聞其議論，皆未有忠實爲陛下謀者。或曰：:父子之間，人所難言。人誰無親，親所當事，奚待人言？言之適足激陛下之怒，不如聽之，天理自還。爲此説者，委陛下爲不足與言，此最不忠之大者。或曰：:此亦非言語論説所能動，獨有壽皇降意，以就陛下，或可回爾。爲此説者，是又欲僥倖陛下一出，以厭人情，而不知其誤陛下尤甚。倘爲此舉，在壽皇固慈矣，然倒置如此，於陛下得爲安乎？使韓琦富弼呂誨司馬光之徒當今日，、臣知其獨有事親不可不孝一説告陛下，必不委曲回護，反累聖德如諸臣者，臣實慕焉。臣竊觀陛下近日所爲，視中庸九經已犯其五，》:臣之所欲言者，蓋不止此，此特大學九章中之一條最大者也。》:惟陛下幡然改圖，一新聖德，使綱常之間，了無所愧，不特可以息禍亂，又且可以致太平。初無拘礙牽制，在陛下反掌之易耳，何憚而不爲也哉！:干冒宸嚴，臣下情不勝隕越俟命之至。取進止。
全宋文卷六二九六,《止堂集》卷三,《歷代名臣奏議》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:論小人疑間兩宫乞車駕過宫面質疏:紹熙四年十月:臣輒瀝血誠，仰干天聽。臣聞人主不可有所疑，疑則天下之情壅遏而不通，天下之事廢格而不舉，其爲害至切也。故歐陽修嘗奏疏仁宗皇帝曰：:自古有天下者，莫不欲治而常至於亂，莫不欲明而常至於昏者，其故何哉？患於好疑而自用爾。夫好疑而自用，其弊乃至於昏亂，修之言非過也，情既壅而不通，事既廢而不舉，則理固應爾也。恭惟陛下聰明睿至，度越常主，忠信誠慤，孚于天下，羣臣獲事休明，自非病風喪心，安敢輒以昏亂二字重誣聖世！:適自今歲以來，朝廷機務多疑不决；:宰執侍從臺諫皆陛下委以心腹耳目之寄者，、:言輒不行；:金字牌專一報機速軍事，尋常郵傳文書，莫此爲急，亦復委之不信。雖無昏亂之形，而有昏亂之理，有識者固已憂之。然其事皆有迹可考，一日清明，蓋不待頃刻而可以一言辨之不難也。惟是重華之朝，累月不講，閭閻竊議，其言萬端，多出揣摩，類不可信。逮至九月二十二日，忽自南内徑罷過宫指揮，而後羣臣始知兩宫必有所疑，不然陛下天性至孝，不應於至親父子恝然相忘如此。臣聞之道塗，陛下宫閫之間，上自中宫，下逮嬪御，或遇生日，其大者則必有所宴集，其小者亦必有所錫予。蓋不如是，則人情必有不安，寧有慈福誕彌之月，而不親舉萬年之觴？壽皇聖節近在朝夕，而進香故事又復不舉。以臣揆之，陛下非大有所疑於中，必不若是。然壽皇之於陛下乃親父子，親父子復何所疑而至此乎！:臣觀自古帝王親父子嘗有暌阻者，惟舜而已爾，其父至欲殺之，其母若弟又從而設爲機穽以圖之，至難處也。然舜未嘗疑其父，亦未嘗怨其母與弟，爲夔夔齋慄，負罪引慝。自今觀之，舜之事親，古今莫加焉，豈有罪可負有慝可引也耶？而舜猶如此者，非僞爲也，其心以謂：:吾事父而不得乎父，即爲罪與慝矣。故書紀其祗載見父，》:而父旋有允若之應。夫舜之祗載以見其父，乃其父真情實意所從而感發之機也，使其不見，詎敢望其允若哉！:今之時非舜之時也，舜處其變，陛下處其常，舜爲其難，陛下爲其易。計時揆事，舜豈敢望陛下，然舜能處其變，而陛下乃不能處其常，舜能爲其難，而陛下乃不能爲其易，獨何歟？顔淵曰：:舜何人也，予何人也，有爲者亦若是。孟子曰：:謂其君不能者，賊其君者也。臣雖愚戇，固不敢謂陛下不能爲舜之事也。邇者羣臣抗章，無不切至，而天聽穹窿，未見昭格。此固羣臣孚誠有所不足，詞語有所未明。然臣竊料必有植此疑根於陛下之胸中者，見外庭紛紛，迭有奏疏，將千方百計誤陛下之聽，使陛下不省羣臣之言，未可知也。比亦聞宣諭宰執侍從以所疑之故，而一時無有忠實懇惻能啓迪聖心者，是以其疑至今未解。臣方聞有此宣諭時，雖竊喜陛下推赤心以待臣下，不示形迹，而又竊憂其遲回不决，必將益甚也。何也？陛下父子豈復有疑？爲此疑者，必有人焉。其人聞陛下將與羣臣剖析此疑，則其心必如沸湯，惟恐陛下父子一見，天性復還，則前日間言，反將爲莫大之禍。臣料此人自此將益爲間諜，妄指形似，重惑聖明，使陛下不復出，激怒聖父，或傷陰陽之和，乃適其意。然陛下獨不思萬一如此，彼之計誠遂矣，陛下豈不負天下萬世之責乎！:臣甚爲陛下惜此也。昔穎考叔以遺母之意感鄭莊公，卒能復莊公母子之愛；:李唐山人亦以愛女之心感唐肅宗，而不能通肅宗父子之情。其機一也，而應否異者，莊公無人間之，而爲肅宗父子之間者，李輔國輩尚在左右故也。然則羣臣之言不能感陛下，豈不類是哉！:雖然，陛下既因是人而起是疑矣，一旦欲使遽釋其疑，固甚難也。何也？未知陛下所疑者何事而無以辨之，則固難望陛下之幡然也。臣嘗聞陸贄有云：:明則罔惑，辨則罔冤。惑莫甚于逆詐而不與明，冤莫痛于見疑而不與辨。惟明與辨，乃治疑之良藥。臣竊觀陛下多疑皆始于不喜明辨之故，然外庭之事，羣臣尚能爲陛下辨之，乃若父子之間，非陛下自辨之不可也。臣愚欲望陛下肅命鑾輿，亟朝重華，反躬自咎，極其誠意，盡以所疑之事面質之于壽皇。壽皇見陛下如此，必將感發慈愛，懽然相接，盡以所疑明辨之於陛下。臣始見陛下父子自此天清地寧，日光月潔，當無一毫之間可窺矣。方今兩宮暌異，落落難合，而臣知其必可合者，以父子天性不可泯滅。但恐隔而不通，則無如之何。若陛下感於此，壽皇必應於彼，視影響形聲猶爲不速也，反昏爲明，轉亂爲治，直在陛下，他人安能預哉！:但臣能爲陛下言之而已，惟陛下念之。干冒宸嚴，臣下情無任隕越俟命之至。
全宋文卷六二九六,《止堂集》卷三,《歷代名臣奏議》卷一一,《宋元通鑑》卷九○,《古今圖書集成》家範典卷一六南宋:彭龜年:文:Article:論陳源間諜兩宫亟宜斥逐車駕往朝重華以息謗騰疏:紹熙四年十一月:臣輒瀝血誠，仰干淵聽。臣備數三館，無補公上，比隨同列，疊抗封章，陳乞陛下過宫，幾至煩黷。臣於十月十七日又嘗獨上一疏，謂陛下久不過宫，必有所疑，而植此者必有人焉，深恐其益爲間諜。欲乞車駕早過重華，親辨其事。意雖誠懇，詞實荒疏，不足以裨補聰明，實深憂懼。至十月二十六日，忽聞陛下遣宰執詣重華奏事，雖未見鑾輿順動，而已知父子情通。至次日降過宫指揮，閭閻之人破涕爲笑。聞之道路，皆謂陛下嘗明諭大臣以小人間諜之語，將有行遣，人皆謂陛下父子自此當懽愛如初矣，而臣實未敢以爲喜也。何也？陛下既明諭間者姓名，而大臣不能正其罪，間者不去，則陛下過宮之期必不可必矣。蓋天下之人，皆願陛下過宮，其不願者，不過此三數小人。其平日造作疑阻，以間疏陛下之父子者不知其幾何矣，一旦陛下父子相見，豈不憂其言語之敗乎？豈不憂其罪戾之及乎？臣嘗見陛下臨朝，與羣臣語及過宮，未嘗不動色。及入中禁，即變其説，是以知左右之惑陛下者衆，而陛下之父子終未得相見也。既而果聞中輟，不勝憂懣。臣不敢保惜首領，終爲陛下明言之。臣在闕門之外，詎能知爲陛下父子間者果爲何人耶？抑爲何事耶？臣但見自昔間人父子者，皆必有故。遠則興慶之事，猶有明皇結歡父老，召宴將臣之可指；:近則靖康之事，猶有徽宗不發遞角，截留兵卒之可疑。壽皇自揖遜以來，何嘗略有此等痕迹？陛下試舉間者之言，一一質之於外，臣知其必妄無疑矣。臣不知陛下所以久蓄此疑而不决者，果何故也耶？臣知非陛下不欲决，但數間者不欲决耳。陛下早决此疑一日，則小人必早獲罪一日；:陛下遲决此疑一日，則小人必遲獲罪一日。陛下若但蓄此疑而不决，只是爲此數間者匿此惡而不使之敗，陛下不忍于數間者以受天下之謗，而乃忍於壽皇，以成數間者之奸乎？然臣亦恨陛下未有忠實首公勇敢任事者爲陛下辨此疑任此事也。、:今日宰執侍從但能推父子之愛以調停重華，臺諫暨百執事但能仗父子之義以責望陛下，至於疑間之根盤固左右者，略不敢一語及之。曾不知此疑根未除，雖至情有所不能通，雖大義有所不能舉。譬如陰沍之雲，凝結未散，非疾風動蕩，盡力掃除，安能使太清廓然，皎日復麗哉！:臣區區愚忠，誠不忍陛下爲此數小人者受天下不義之名如此也。故終日忘食，終夜忘寢，思有以告知陛下。十月十六日之疏，猶未敢誦言之，今事急矣，不得不言矣。竊見今日內間諜兩宮者，固不止一人，惟見陳源在壽皇朝得罪至重，近日復遭進用，外人皆謂離間之禍，必自源始。方源未進之時，雖陛下過宮已疏，然源之進也，政以知陛下此疑已動，而其黨之進源也，亦欲陛下此疑愈固也。源輩既在宮中，臣知陛下之疑未易可解，蓋其膽大敢爲欺罔，機深能爲狡獪。陛下飲食居處，皆將投以所疑；:重華往來問訊，皆將指以爲疑。或陽請陛下之出，而陰尼陛下之行；:或名爲畏懼壽皇，而實以激怒陛下。千方百計，神出鬼沒，雖不可得而窮詰，而其情狀意態，不過是數端而已矣，大要只欲陛下父子終不相見，而後其志始遂矣。古人求忠臣，必於孝子之門，謂其有父子，然後有君臣也。今人有父子而間絶之，則其於君臣何有哉！:陛下儻以斯人爲忠，則臣有以驗之矣。始李輔國之欲間肅宗父子也，張后與焉。既而父子暌異，輔國得志，卒之殺張后，而致肅宗亦隨以亡者，實輔國也。陛下自今觀之，間人父子者，豈不可畏也哉！:今陛下久不過宮，而道塗紛紛，議及中殿，陛下以爲誰實爲此？宫禁之事，秘不可聞，所以騰播於外者，皆此輩爲之也。今日如此，後可知矣。司馬光嘗論高居簡，以爲置居簡於肘腋，恐令陛下父子兄弟夫婦皆不寧。、臣見源輩實不殊此，故臣愚欲望陛下亟發威斷，斥逐陳源，以謝天下。然後肅命鑾輿，亟朝重華，負罪引慝，以謝壽皇。使陛下父子歡然，宗社有永，豈不幸歟！:若陛下以臣言爲愚妄，不足采取，即乞放歸田里，以畢餘生。陛下既已赦臣，不可使臣爲小人所陷。不勝忠憤懇切震慴悚恐，以俟威命之下。
全宋文卷六二九七,《止堂集》卷三,《歷代名臣奏議》卷七五南宋:彭龜年:文:Article:進内治聖鑑疏:紹熙五年正月，時爲起居舍人。臣聞書曰：》:監於先王成憲，其永無愆。古之哲王，出而照臨萬國，必有宏綱大紀，以貽憲厥後。然其道不過自内以刑外，正本以及末，而所謂刑名度數政事法制有不在察察然也。、自秦以來，惟務以法制下，凡治人之具，求之已詳，而分内之事，所謂刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦者，悖謬特甚，蓋有不忍道者也。三代以後，惟唐漢號爲小康，其間賢君，猶愧於此，然則治道之不如古，無責耳矣。惟我祖宗受天明命，拯亂傾否，具有本末，度越中古，不止一事，而先民惟其所以致豐大之業者，必以家法言之。范祖禹曰：:自三代以後，未有若本朝家法者也。吕大防當元祐時，嘗侍邇英講讀，因進曰：:本朝百三十年，中外無事，蓋由所立家法最善。前代宫闈多不肅，宫人或與廷臣相見，唐入閤圖有昭容位。》:本朝宫禁嚴密，内外整肅，此治内之法也。前代外戚多預政事，常致敗亂，本朝母后之族皆不預事，此待外戚之法也。前代宫室皆尚華侈，本朝宫至止用赤白，此尚儉之法也。前代人君雖在宫闈，出輿入輦，祖宗皆步自内庭，出御後殿，豈乏人力哉？亦欲步歷廣庭，稍冒寒暑爾。此勤身之法也。前代人主在禁中，冠服苟簡，祖宗以來，燕居必以禮，此尚禮之法也。至於虚己納諫，不好畋獵，不尚玩好，不用玉器，飲食不貴異味，止用羊肉，此皆祖宗家法足以致太平者。臣嘗因二臣之言，欲采摭祖宗家法，類爲一書，而遐方賤吏，不見國史，傳聞小説，不敢盡信，抱此志願，半世莫伸。昨蒙陛下官之成均，成均舊有國朝會要及李燾續資治通鑑長編録本，》》:因得竊讀，于是祖宗修之身刑之家者，可以略見一二，遂妄編次，以成一書，取監於先王成憲之義，名曰内治聖鑑。》:其目則略循會要之舊，》:其事則多本長編之書，》:一時名臣奏請有足裨補聖治者，亦復采録，間有愚見，輒復論著。遺逸差謬，不敢謂無，然而區區二臣憂國愛君之心，竊庶幾焉。謹繕寫成編投進，以備乙夜之覽。取進止。,:附日記初，〕:紹熙五年正月十一日，直前奏事，進内治聖鑑，》:有旨東華門内引。其日上御小閣，既奏聖躬萬福訖，上顧而笑曰：:新除後都不求對，久欲見卿説話。因謝上除命超躐。諭云：:此官朕須待有學識人方除。」:乃奏云：:臣前日力辭新命，正緣學疏識淺，不敢當此。再三謝訖，復奏云：:臣先任國子監丞日，準御前有旨下本監，取資治通鑑長編，》:臣隨即繳進，因奏國子監本不如秘書省本。後又聞有旨取秘書省本付講筵，所節録竟未曾成書。上乃顧所進内治聖鑑云：》:此方是長編節本耶？《」:奏云：:長編若節，「《:》」:非十數册可盡，臣但將祖宗家法集爲一書，以備乙夜之覽。上云：:祖宗家法最善，漢唐所不及。」:遂讀進書劄子，讀劄子至吕大防説處外戚之法處，上云：:祖宗待外戚最嚴，此處便不可容易壞了。奏云：:陛下聖諭極是，祖宗不輕委外戚以權任，亦是愛養親戚之道。又納進書表，因奏云：:臣之此書，大抵宦官女子之防尤嚴，此輩若見，恐不得數經御覽。上云：:不到得。」
全宋文卷六二九七,《止堂集》卷三,《歷代名臣奏議》卷四南宋:彭龜年:文:Article:論人主當動循天道疏:紹熙五年正月進《聖鑑》，同日第二疏。臣聞書曰：》:惟天聰明，惟聖時憲。聖憲天者也，故天命有德，五服五章哉；:天討有罪，五刑五用哉。無一事而不與天同也。昊天曰明，及爾出王；:昊天曰旦，及爾游衍。無一息而不與天通也。洪範以五事次五行，》:而驗之以庶徵，要之以五福六極，豈彊爲是牽合哉！:猶人之一身，氣作於内，則動於容貌形於顔色者，皆是物也，寧有二乎？恭惟陛下愛人如天之溥博，臨事如天之專直，陟降左右，與天爲一，和氣致祥，宜如影響。然自去秋以來，大異數見，星變地震，生毛雨土，赤眚作於夜，黑子見于日，大率相去數日輒有一事。當是時，人皆皇皇然爲陛下憂之，而臣則不以爲憂，何也？見天之不忘陛下者甚切也。董仲舒曰：:國家將有失道之敗，天乃出灾害以譴告之；:不知自省，又出怪異以驚懼之；:尚不知變，而傷敗乃至。此見天心仁愛人君，欲止其亂也，無異父兄之于子弟，雖譴怒訶責若甚可畏，其意但欲使之成人耳。苟能因是以恐懼修省，乃進德之實地也。此臣所以不以爲憂也。及至十一月望日，車駕過宫，人情歡豫。其晝晴寒，夜忽飛雪，又兩日而日中黑子頓消。當是時，人皆欣欣然爲陛下喜，而臣則不敢以爲喜，何也？臣于此見天與陛下脗合無間，陛下動静語嘿，豈可少有不合於天乎！:神宗皇帝嘗禱雨而應，富弼奏曰：:修德致雨，其應如此，萬一於德有損，其灾應豈有緩耶！此臣所以不敢爲陛下喜也。臣懷此欲告陛下久矣，兹蒙異恩，擢置右史，脱落資格，躐而進之，荷天之寵，無以爲報。惟念所居之官，以記注人君言動爲職。陛下一言動之善，臣皆得記之以爲世法；:陛下一言動之不善，臣亦得記之以爲世戒。作而不記，臣固不敢辱其職，然書而不法，臣亦豈忍舉其職而使陛下遺萬世之辱哉！:記曰：》:王前巫而後史，卜筮瞽侑，皆在左右。王心中無爲也，以守至正。夫正，天道也，古之王者能守天之正道，政以巫史卜筮瞽侑諸臣實左右之，少有不正，諸臣皆得警懼於王。非諸臣固欲拘檢於王也，王欲藉之以自拘檢其身也。後之史官，君舉必書，謂之善於其職則可，謂之忠于其君則未可。近世記注之官，許以直前使得獻替，此意蓋甚美也。與其必書以懲其失於後，孰若熟諫以救其失於先乎？此臣區區之心也。臣愚欲望陛下反躬自省，動循天道。欲如天之剛，則無所牽制，不屈於欲；:欲如天之健，則兢兢業業，不敢怠荒；:如天之中，則每事循理，不倚一偏；:如天之正，則一出至公，盡絶私意。由是一而不二，則爲天之純；:由是養之益和，則爲天之粹；:由是而無所不致其極，則爲精而與天渾然矣。陛下端拱無爲而守之於上，臣等靖共厥職而欽承於下，君臣之間，雍雍熙熙，豈不休哉！:萬一陛下未能以道制欲，則雖欲諸臣箝口結舌以苟取容，亦有所不可。蓋人主，天也，人主有一毫不與天相似，而其臣不諫，則爲不能以天事其主，此乃不忠之大者，臣不敢也。惟陛下察焉。,:附日記又口奏云：〕:臣幸備員記注之官，日侍清光。伏見祖宗待記注官不獨責以史事，元豐以前，多令兼諫院。元豐定官制之後，雖不令兼諫院，然許以直前奏事，即是責之獻替之職。臣自此或有愚見，不敢輕具劄子，只乞引對奏陳。上云：:甚好。有事但來乞對。」
全宋文卷六二九七,《止堂集》卷三,《歷代名臣奏議》卷二七七南宋:彭龜年:文:Article:乞申飭奏事臣僚録所得聖語報記注官疏:紹熙五年二月:臣聞古者王前巫而後史，史官侍於王所當不遠也。唐貞觀初，下仗議政，史官猶得執筆記之于前。本朝元豐中，嘗議臣僚前後殿登對，許記注官侍立，著其所聞關於治體者。元祐中，復令邇英講讀罷，臣僚留身奏事，亦許記注官侍立。近時此等制度皆已不舉，獨有臣僚對罷，録所得聖語報記注官一節爾。然前後因循，或稱無所得聖語，是使載筆之書，多所逸遺，陛下明謨睿斷，隱而弗彰。史官失職，莫此爲甚。臣竊見本朝歐陽修嘗奏請：:自今後前後殿上殿臣僚退，令少留殿門，俟修注出，面録聖語。臣愚欲望聖慈用修之言，特加申飭，每遇前後殿臣僚奏事退，許當日侍立官就殿門録所得聖語。其有内引者，令移文取會。庶幾記注得以備載，俾聖謨洋洋，嘉言孔彰，無愧三代。不勝幸甚。,:附日記是日復口奏云：〕:臣竊見起居注，《每於車駕過宫月分，必書某日車駕詣重華宫慈福宫起居。如不出，即書云：:恭承壽皇聖旨免到宫。』:如一月不出，即四次如此書。又如陛下去年半年不出，即如此書幾三十次，恐非所以示後。自此望車駕每月一再朝北内。上云：:誰如此書？」:對云：:起居注乃繫日之書，「《每日陛下舉動皆合記，况是車駕講定省之禮，安得不書！上云：:既是壽皇有旨教不來，只直書。對云：:雖是壽皇有旨免到宫，陛下却豈可不去！:今日以雨泥免，豈無晴日；:今日以暑熱免，豈無凉日。今日朝士大夫見車駕不過宫，尚不知因由，何况天下；:今日獲親事左右者，尚不知因由，何况書之史册，以貽萬世！:恐累盛德。臣獲居近列，惟望陛下盛德日新，凡所記注，使皆足以垂法萬世，乃是臣之志願。若萬一書之史册，或反貽後之譏議，臣實不忍也。上云：:須著去。早來丞相亦説來，已盡説與丞相了。須去須去。因再三勉贊。
全宋文卷六二九七,《止堂集》卷三,《歷代名臣奏議》卷四南宋:彭龜年:文:Article:論剛斷得失疏:紹熙五年三月:臣恭惟陛下自即大阼，五年於今，廣覽兼聽，隆寬盡下。自古願治之主，克己自勵，勉彊欲爲而不能者，陛下爲之無難焉，真所謂有能致治之資者也。然縉紳之間，竊議聖德，猶以剛斷不足爲恨。羣臣進對，必有以是告陛下者，臣不知其説爲如何，但見陛下期年以來，施爲稍異，若示人以不可測者。政事舉措，稍不循節奏；:進退臣下，頗不事禮貌。意所欲用，雖給舍屢繳而不可回；:意所不欲，雖臺諫彈擊而不可動。宦寺任職於中禁，而不用誥命；:内廷取財於總司，而特免録黄。如此之類，未易悉數。其始羣臣争之而不能得，其終陛下行之而不復疑。一時操縱自我，予奪自我，仰窺聖意，必自以爲能駕御臣下，而權綱在我矣。然而紀綱隳廢，廉恥刓滅，陛下雖快一時之意，而不知實爲異日之憂。蓋紀綱隳廢則國制亡，廉恥刓滅則士氣奪。國制亡則禍亂所由作，士氣奪則緩急不足恃，此臣所甚懼也。夫人君而無剛斷，誠不足以宰制萬物，統御萬方，然所謂剛斷者，豈以事自己出人不我違之謂哉！司馬光曰：:聞人之言而能别其是非，故謂之聰；:見人之行而能辨其邪正，故謂之明。去是而舍非，去邪而用正，故謂之剛；:奸不能惑，佞不能移，故謂之斷。然則剛斷者，蓋謂於是非邪正之中有所辨别而能執持者是也，寧有是非不問，邪正不分，而獨任己見以爲剛斷者乎？不知誰爲此説，臣深恐其誤陛下也。臣竊觀今日陛下所爲，不過以勢屈羣下，使之從己而已。夫人主，其威雷霆也，其重萬鈞也。震之以威，壓之以重，夫誰敢不從？然陛下無徒喜其從也，從者未必非禍，違者未必非福。孔子曰：:如其善而莫之違也，不亦善乎！:如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？此不可不察也。陛下勿謂今日恬嬉無事，可以肆意，臣仰觀天象，則變異屢作，俯察人情，則輕浮易動，官府無嚴重之勢，小人有凌慢之心，無異駕腐舟泛滄海，所幸風濤未作爾。正紀綱以立國制，勵廉恥以作士氣，臣謂陛下朝夕在念，猶恐不及，而况可敗之耶！:乃若陛下剛斷不足，臣亦憂之，然此不可以彊作也。臣願陛下講學以明理，循理以考事。理既明於胸中而不可惑，則斷自明於事外而不可移，此三代盛王所謂勇智，而後世賢后所謂明斷也。惟陛下察焉。
全宋文卷六二九七,《止堂集》卷三,《歷代名臣奏議》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:因禱雨論車駕不過重華宫無以消弭災眚疏:紹熙五年三月:臣恭聞二月二十三日有旨，日輪侍從官一員詣天竺寺禱雨。臣雖庶官，次亦當行。臣于今月四日齋戒夙興，奉將淵旨，跪辭致敬，惟懼不虔。然朝廷祈禱以來，臣竊觀天意，未見感通，纔雨即風，纔風即晴，常若有散之而不得合，格之而不得下者。訪之諸處，皆未浹洽，農事已過，旱勢可憂。臣自服職柱下，凡四閲月，已兩被旨禱雨天竺，皆無昭格。此蓋諸臣誠敬不足，不能仰達宸衷，合被譴呵，理無疑者。然臣竊伏自念水旱之灾，何世蔑有？靡神不舉，具有憲章。若成湯之桑林，周宣之雲漢，》:無非反己自咎，藉以徼福於神，蓋未有祗事祈禱，以冀感通者也。臣竊聞仁宗皇帝每遇水旱，必露立仰天，痛自刻責，盡精竭慮，無所不至，而韓琦猶謂陛下欽順上天之誠，可謂至矣，其於消伏灾眚之道，則猶未焉。琦所謂消伏灾眚之道者，即書所謂惟先格王正厥事者是也。》」:當是時，廷臣多持此論。故景祐元年旱，李淑歸咎于爵賞過優；:康定元年天久不雨，龐籍以謂費用奢廣出納不嚴所致。二臣之言灾異，亦異乎漢之諸儒矣。然概之格王正厥事之説，」:則誠有此理也。富弼謂：:天地人本是一氣，氣既相貫，氣動則應。人君欲考天地灾祥，以是察之而已。臣竊觀今日所以不雨所以召此者，雖未易數，然其大者，未有若過宫者也。臣非彊自牽合，欲得陛下因此警懼，幸聽臣言，實緣天人相與，理政如此。夫匹夫之賤，儻孝於父母，猶能致天降甘露，地冽美泉，設或不然，禍亦視此。而况陛下據億兆人之上，則其勢力感通，必視億兆之衆，蓋不止如匹夫而止也。陛下豈不見去歲未過宫之前，黑子見於日，赤眚作於夜，既過宫之後，瑞雪忽降，灾變盡消，感應之理，其速如神，則臣以爲今日不雨，在於不過宫，豈過也哉！:且向來無雪，固常禱而不應矣，去歲之雪，乃因不禱而得之。陛下非不禱也，禱於壽皇，即禱於天竺也。今不一定省之北宫，而但懇祈釋氏，使釋氏無靈則已，釋氏有靈而真可禱也，臣知必監陛下事親之念，必不監陛下命臣之旨也。何也？兩宫不和，則天下不和，天下不和，則天地不和，天地不和，則釋氏雖欲彊雨以應陛下之求，將不可得矣。蓋天地和則雨，未有不和而雨者。陛下一念儻回，則和自陛下而生，一念不回，則和自陛下而乖，顧釋氏何有哉！:陛下儻不聽臣之言，非特不能得雨於釋氏，陛下今歲郊祀，合祀天地，而不先求夫所以得天地者，臣尤以爲憂也。孝經曰：》:事父孝，故事天明；:事母孝，故事地察。謂之明察者，蓋無毫釐不盡之謂也。於父母有不盡之心，則於天地有不盡之心矣。此心儻有毫釐之不盡，尚何以事天地乎！:此臣又非特爲不雨而言也。情出迫切，言詞狂悖，天威咫尺，俯聽誅夷，惟陛下財幸。取進止。
全宋文卷六二九七,《止堂集》卷三,《歷代名臣奏議》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:論宰執陳乞過宫當賜聽納疏:紹熙五年四月:臣竊見近日廷臣自宰執至於百執事陳乞陛下過宫，不知幾疏，皆不蒙聽納，至一日之間，舉朝求去。自古及今，蓋未聞有此等事也。臣謂陛下見此必加省察，乃聞宰執開陳，聖怒叵測。夫陳善閉邪，人臣之職分也，羣臣獲事休明，偶見陛下過宫稀闊，恐虧孝道，故畢力開陳，庶幾感悟。雖詞語狂悖，舉措輕脱，然究其中心，則皆有忠愛君父之意。若以古人之法揆之，不惟當容受聽納，又當奬勸激勵，然後士氣可振，國勢可安。而陛下反有含怒之意，將大有所懲戒，此則臣之所甚憂者。用是昧萬死，一爲陛下陳之。臣竊惟今日之事，憂陛下者，指小人以爲間；:順陛下者，指君子以爲激。夫以臣事君或出于激，此故不可，然有輕重焉。君子雖激，猶爲愛君；:小人之間，直損君德耳。陛下至親父子，若非有間，寧至於是？羣臣但見陛下久不過宫，人情汹汹，不勝憂懣，只得以大義勉陛下。小人必曰：:若如此而出，是陛下本不孝，因羣臣而後孝也。本其意，止欲固其間言，使不至于敗而已，陛下乃從而信之，可乎？設若陛下不聽羣臣之言，終於不出，亂或由之而生，則昔投間于陛下者，又未必不推爲羣臣之激有以使之也，而陛下又加怒于羣臣，可乎？小人始以間誤陛下，而終以激殺羣臣，豈不重失天下之心哉！:陛下試觀二十二日聖駕不出，舉朝求去，如出一口。此豈有形役而氣使之者，蓋出于其心之同然，故不期而動如此。陛下以是推之，則自此舉止動息若稍不順人心，其應又豈如此，而陛下不懼，可乎？臣觀陛下近日所爲，多拂正理，惟有容納讜直，闊略狂狷，所以人心未離。若更於此路稍加荆棘，則陛下大事去矣。陛下豈不思此等本何所爲而不容之乎？此等不過少忤陛下之意，陛下若遂去之，則順陛下者進矣。陛下仰思今日之事，忤陛下而欲陛下全事親之孝者，爲愛君乎？順陛下而欲陛下失事親之孝者，爲愛君乎？陛下但與羣臣較從違，而不與天下較逆順，臣雖至愚，未敢以爲然也。陛下疑之益甚，則兩宫不合，既爲君德之玷，諸臣得罪，卒兆國家之禍，是未可知也。陛下若聽羣臣之言，父子如初，不惟聖孝光明，上紹虞舜，羣臣亦得安意奉職，共登太平，豈不休哉！:國家安危，羣臣禍福，繫此一舉，此臣所大憂也。惟陛下念之。取進止。,
全宋文卷六二九七南宋:彭龜年:文:Article:論車駕久不過宫無以舉記注職守疏:紹熙五年五月:臣輒冒萬死，仰控忠懇。臣本無才術，謬司記注，近數奏論過宫稀闊，載筆難書，書之則臣不知愛君，不書則臣不知守職，書與不書，臣皆有罪，是以抗章自劾，陳乞竄逐。聖恩寬大，俾復故官，威命一臨，跼蹐就職。陛下既未許臣以去，則臣安得不復修其官？用敢冒昧，條舉一二。陛下事親，禮有常數，設若壽皇有旨免到宫，臣猶可書也；:四月二十二日，初無免到宫之旨，而陛下不出，使臣如何書耶？尋常問安，偶免到宫，猶可書也；:五月七日，既以壽皇聖帝聖體不和，遣官奏告矣，旋有旨免到宫，使臣又何如書耶？然初八日免到宫，既云有壽皇聖旨，猶可書也；:今月十五日，初無免到宮之旨，在朝君臣，累請問疾，乘輿已駕，道路已清，而復不出，使臣又如何書耶？十九日，爲壽皇服藥，肆眚天下，連日都人顒望翠華之出，不啻望歲，而陛下宴然不動，使臣又如何書耶？然此特見之關報之粗者耳，若夫道路流傳，至有不堪聞者。臣雖不得而書，計必有野史書之，其言但有增加，必無隱諱，傳之後世，重累聖德，臣實爲陛下惜也。臣竊見近日羣臣請陛下過宮者不止一人，或將順，或正救，或解釋其疑，亦不止一説。言語忿激，引類褻慢，殆不可恕，而陛下受之，曾無難色，一入內庭，其意即異，果何爲而然哉？是必有誤陛下者也。然誤陛下者，不特間疏陛下父子而已。父子之間，人所難言，儻非羣臣忠愛陛下，誰敢及此？今陛下外雖受其言，而內實背之，是必有謂羣臣舉不足信者也。謂羣臣舉不足信，則是又疏間陛下之君臣矣。羣臣但見壽皇春秋已高，多近醫藥，恐陛下因循不見，或成不可追之悔，故勸陛下太急；:小人知陛下父子天性終必復還，惟恐羣臣之言入，而陛下之天性復也，故誤陛下愈深。想其爲説，不一而足。臣觀近日壽皇遊幸，而陛下無所效獻；:壽皇服藥，而陛下不及省問。陛下豈忘此者，是皆內侍輩自愛已甚，惟恐陛下疑其輒通重華消息，故不敢以告，致陛下事親之禮少虧。今小人又欲以此離外庭之臣，使外庭之臣鉗口而不敢言，則陛下父子終身不可見矣，豈不痛哉！:彼小人者，既離陛下父子，又離陛下君臣，使陛下孤立于上，內外不得通，禍亂不得聞，此其意欲何爲？而陛下不悟乎！:若此等事法皆不利於陛下之身，而陛下冒行之，臣實痛心疾首，不曉其故。以陛下聰明睿知，纖悉必察，何獨于此略不省覺？蓋小人誤陛下已深矣。彼但使父子恩意之間，一日損於一日，如履淤泥，一步深于一步，則不待更加讒毀之言，而陛下自不能已，可不謂慘耶！:然以臣觀之，父子之性，出于天命，安能終暌？惟患聖心不回耳，聖心一回，臣以爲處此甚易也。夫木本不衰，有蠹則衰，一去其蠹，木如初矣。父子本無暌，有間則暌，一去其間，父子如初矣。陛下今若翻然悔悟，將平日爲間之人揚於王庭，明正其罪，則向來陛下父子之間小有所不及之事，蓋有任其責者，又何足累陛下哉！:臣愚欲望陛下平心下氣，少察所親，無使父子之恩絶而後悔，小人之間遂而後悟，天下之亂作而後圖，則無及矣。惟陛下速爲宗社念之。臣爲右史，輒及陛下父子之間，自知必干天誅。然陛下之意不回，則臣之職終不可舉，是以率意極言，無有所隱，惟陛下幸赦其愚。取進止。,:附日記是年五月癸未，〕:後殿起居，乞直前奏事。閤門報止引梁侍郎，起居彭舍人別日宣引。因思連三日不得直前，乃不離班位，鞠躬奏云：:臣爲右史，而不得直前，有忠言而不得達上，惟有叩額龍墀，以明臣心。因伏地叩頭久之，血漬龍墀之塼。後起奏云：:臣啓陛下，事急矣，陛下爲人誤。陛下既不納臣之言，臣當拜辭闕廷而行。乃於袖取出劄子，置龍墀上，再拜欲出。知閤門事韓侂胄傳旨，令舍人上殿奏事。乃趨出易鞋，赴班侍立。竢宰執奏事退，遂陞殿奏云：:臣蟣虱小臣，仰犯威怒，罪當萬死。仰蒙陛下寬仁，復賜引對，容臣奏事訖，下殿謝恩。上云：:素知卿忠直，卿理會甚事？奏云：:今日之事，無大於過宮。臣自三月十九以後，累有奏疏論此事，未蒙開納，今再有劄子奏陳。上云：:甚好。」:逐段開陳，上皆以爲是，且云：:須著過去。」:奏云：:陛下在外庭，與羣臣言及過宮事，聖意更無齟齬，且與之約爲定日。及一轉入御屏，此意便別，此必有人誤陛下，不然必不至此。上首肯之。然聖意終未回也。是日，余同知因開陳過宮疏，閣淚告上云：:適來如右史彭龜年，叩額龍墀，以致忠懇，臣子到此，豈是得已！言之甚切。《止堂集》卷四。又見《歷代名臣奏議》卷一一。:終下原有于字，」」:據右引刪。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四,《永樂大典》卷七二一三南宋:彭龜年:文:Article:明堂大禮議:紹熙五年六月:六月二十八日准吏部牒，承紹熙五年六月二十六日都省劄子，禮部太常寺狀：:准尚書省劄子，六月二十三日，三省樞密院同奉聖旨：:今歲郊祀大禮，係在大行至尊壽皇聖帝喪事内，可改作明堂大禮。禮部太常寺檢照國朝典故，即無梓宫未發引及未祔廟親行明堂大禮禮例，欲乞朝廷下侍從臺諫兩省官禮官同共詳議施行。、伏候指揮。六月二十六日奉聖旨依，令赴御史臺集議。右，臣聞之禮經，》:天子嘗禘郊社五祀之祭，簠簋既陳，而有大喪則廢，所以致壹于喪也。及其既殯，則惟天地社稷爲越綍而行事。蓋天地社稷，死者之所尊，不敢以卑故，廢其所尊之禮，蓋所以全致壹之義也。恭惟大行至尊壽皇聖帝升遐今已二十一日，而主上尚未過宫成服，天地之理將不立，而尚何郊祀明堂之有！:況天子之喪，菆塗龍輴，而綍者，其輴之索也。謂之越綍云者，謂天子當親在殯之時，未嘗一日離左右，惟天地社稷之祭，則許踰綍以從事爾。今主上尚未臨重華之喪，則何越綍之有！:越綍且未合于禮，而乃欲議郊祀明堂之孰從，臣不知其可也。臣謂今日集議，當先議所以仰回天意。一出過宫，以成喪禮。竢喪禮既成，然後議此，庶得允當。謹議奏聞。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四南宋:彭龜年:文:Article:請御殿施行畫一疏:紹熙五年七月:臣輒有愚見，不敢求對，謹具畫一奏聞。一竊聞御殿有日，此事須是先具一奏奏知太上皇。緣陛下即阼已近一月，而父子尚未相見，想聖心亦不能一日寧也。直須一兩日納一起居奏，不問達與不達，令泰安宫提舉官收作一處，在太上皇左右。若一日聖體平和，見陛下念父子之心如此勤切，亦必感動。今已擬一起居奏檢，乞就來日便賜親札，差人申奏泰安宫。伏乞睿照。一陛下今御正殿，受朝羣臣，上當以向來晚出爲戒。前日車駕出朝泰安，自宰臣以下立侍殿廷，已覺稍久，必是内侍循習舊弊，先報催班，候得班齊，却來奏知，所以致此。欲望睿旨，御藥院閤門如遇朝殿，候車駕御後幄，方喝排立；:候宰臣已到班位，方喝班齊，車駕即時御殿。仍駕出駕興，早晚亦先定一時候，謂如五點駕興，攢點御殿，使内外執以爲節，無不夙則暮之過。不勝幸甚。一自陛下即位以來，羣臣章疏朝奏暮達，下情不壅，誠爲天下之福。但聞邇來臣僚章疏，亦有不下者。若是已達御覽，其言未合聖意，亦合付之外廷，使議可否，不應留而不下；:使未達御覽，必是有人隱匿，此豈可不立法以關防之耶？臣愚欲望睿旨，通進司每日臣僚所上章疏，當晚具一單子進呈，開列項目。如某人劄子留中，即乞御批一留字；」:如某人劄子付出，即不須批。却以此單子封付三省樞密院檢討，免爲小人壅蔽聰明，上累盛德。今具單子格式奏聞，伏乞降付通進司，逐日依此開具進入。一臣僚上殿，或有進呈劄子。竊聞舊制：:遇臣僚奏事訖，駕興入内，内侍官即便收拾劄子，當御前入一黄袋，就封于御屏後，便請御押入内，付與直筆内人，伺候進呈，庶免遺墜漏泄之患。伏乞睿照。一御殿之後，欲乞聖旨，閤門按日輪引侍從臺諫官一員奏事。候引侍從臺諫官畢日，次引卿監郎官以下轉對官。、:庶幾在列之臣，皆得一望清光。雖登極以後故事，若從特旨施行，不特有司啓請，尤見聖主不倦接納之意。右謹具進呈，伏取進止。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四南宋:彭龜年:文:Article:辭免中書舍人劄子:紹熙五年七月:臣今月十二日准省劄，七月十二日三省同奉聖旨，除臣中書舍人，日下供職者。臣聞命自天，措身無地。竊惟右掖代言之職，政藉明一哉之心；:況當聖主嗣位之初，更應用斐然之士。要使訓詞之温厚，必資道術之通明。苟非其人，適足爲累。伏念臣頃叨科級，不以詞章，素乏雕蟲之能，焉識演綸之體！:猥緣末學，嘗祔初潛，由此推遷，恐誤差擇。仰惟皇帝陛下始臨大寶，廣攬羣英，寧無緯國之文，可修播告；:何必備官如古，首進凡庸？欲望睿慈亟還成命，改畀賢者，庶穆師言。所有恩命，臣未敢祇受。伏候敕旨。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四南宋:彭龜年:文:Article:再辭免中書舍人劄子:紹熙五年七月:臣七月十三日准省劄，以臣辭免新除中書舍人恩命，三省同奉聖旨不允。威命洊臨，不勝悚懼。臣近常進對，親聞玉音，爲潛邸人恩例，當候壽皇聖帝祔廟畢日施行。臣已仰贊陛下即阼之初，示人不私之意如此。伏念臣嘗叨潛邸講讀，今日忽有此除，若冒受之，是失陛下前日宣諭之美意，實自臣始。臣所以逡巡退避，不敢祗受。臣前此累有劄子，陳乞補外，未蒙朝廷施行。欲望聖慈特降睿旨，收回新除恩命，與臣一在外差遣，庶使天下知陛下用人以公，不爲新政之累，不勝幸甚。伏取進止。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四南宋:彭龜年:文:Article:三辭免中書舍人劄子:紹熙五年七月:臣今月十四日准尚書省劄子，臣再辭新除中書舍人恩命，三省同奉聖旨，依已降指揮不允。臣控辭懇惻，尚閟俞音，不避天誅，再三冒黷。臣近于陛下登極之日，即聞宣諭，初政以收召人物爲先，如朱熹陳傅良皆合召來。次日同沈有開進封，又復及此。臣竊贊嘆陛下始初清明，登進人望，若用人每每如此，何憂天下之不治！:自此以後，召命遷除，日日有之，多慰人心，固無可言。乃十二日潛邸講讀官五人竝蒙遷推，臣亦預焉，物議遂生矣。臣竊見自古人君即位之初，政是力行好事之時，多爲潛邸舊人攀附争進，遂致給舍繳駮，臺諫論列，内虧主德，外紊朝綱，所關非細也。是以英睿之主，必先留意于此。竊聞唐太宗即位之次月，房玄齡欲進官秦府舊人，太宗以爲不可，曰：:王者至公無私，故能服天下之心。設官分職，以爲民也，當擇賢才而用之，豈以新舊爲先後哉！若太宗可謂以天下爲心者矣。臣自備員講讀以來，豈止望陛下爲太宗所爲？今若貪榮慕禄，致陛下有媿于太宗，則臣之罪大矣。欲望聖慈檢會臣前奏，早賜處分。若陛下未能俯聽臣言，自此必有援例以請者，陛下拒而不予，則彼將有辭；:予之，則倖門之開，實自臣始，臣不忍也。惟陛下留神思之，從臣所請，以尼倖門，不勝幸甚。取進止。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四南宋:彭龜年:文:Article:乞入内朝見奏事劄子:紹熙五年七月:臣輒有奏禀：:臣見今月二十七日以後，外廷臣僚累有表請御殿。臣緣陛下即阼以來，幾及一月，未曾一面清光，不勝臣子戀慕之情。欲望聖慈許臣入内朝見，庶可奏知，亦得陳過宫定省之禮，不勝幸願之至。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四,《歷代名臣奏議》卷五七南宋:彭龜年:文:Article:論人主用心立德用人聽言四事疏:紹熙五年八月上，時爲侍講。臣仰惟陛下始初清明，宵旰圖治，用心懇惻，視古願治之主，不足多也。萬口一辭，皆謂太平可以立致，而臣區區之愚，獨有憂焉。臣聞伊尹告太甲曰：:今王嗣厥德，罔不在初。召公告成王曰：:王乃初服，若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。今天其命哲，命吉凶，命歷年。臣謂今日政陛下之初也，如子之生，或善或惡，皆在今日，是可不兢兢業業，自貽哲命乎！:夫用心有義利，立德有誠僞，用人有邪正，聽言有是非，此乃命吉凶命歷年之所自出者。陛下于此，政當審所取捨，一有不謹，吉凶便分。臣敢爲陛下條列陳之，惟陛下垂聽。臣所謂用心有義利者，大學推明明德于天下，》:要其極不過于正心，而心之正不正，則繫乎所存義利之間耳。何謂義？曰：:出于吾心之誠然而不能自已者是已。何謂利？曰：:不出于吾心之誠然而有爲爲之者是已。且如孝于父母，是吾心不能已者也，義也；:若以不孝于父母，爲父母之所譴責，爲天下之所譏議而後爲之，則是有爲而然，而非義矣。以至親親尊賢，子庶民，臨天下，亦莫不爾。故臣願陛下凡所舉措，凝神熟思，果非有爲爲之也，則此心之動無非義矣，涵養推廣，無使間斷；:果有爲爲之耶，則此心之動無非利矣，抑遏止絶，無使發露。如此等事，時時有之，但當使一日之間，一念之發，有所爲而爲之事漸少，無所爲而爲之事漸多，積久習熟，自然去王道不遠矣。何謂立德有誠僞？誠者，實理也，凡事從實而爲之則爲誠，不從實而爲之則爲僞。書曰：》:作德心逸日休，作僞心勞日拙。夫作德之所以日休者，以其實也；:作僞之所以日拙者，以其不實也。惟其實，故患難中爲好事，逸樂中亦爲好事。爲之初不待勉彊，不爲亦不必遮護，此所以日休。惟其不實，故時暫爲好事，久則忘之矣，見人則爲好事，無人則忘之矣，雖勉彊而終廢，雖遮護而終敗，此所以日拙。不特如此而已也。實則常自處以不足，故聽言納諫，惟恐不及；:不實則好示人以有餘，故文過飾非，無所不至。臣仰惟陛下純實之性，出于天禀，與臣等語，前後可覆，此固有帝王之資矣。然今日既登大寶，則非前日比也。聲易恣于耳，色易恣于目，安逸易恣于肢體，芻豢易恣于口腹。耳目口體之欲一縱，則惟恐迹著而人知，人知而議己，則前日之實反爲不實，不可知也，此臣所甚慮也。故臣謂陛下欲保前日之實，必杜今日之欲，欲不縱則君道實矣，君道實則天下安矣。何謂用人有邪正？臣聞富弼曰：:人主無職事，惟以辨君子小人爲職。于君子小人不能辨，則人主之職廢矣。然自古人君，孰不欲近君子遠小人哉？卒之各賢其臣，不自知覺，以君子爲小人，以小人爲君子，如漢元帝者總總也。仰惟陛下潛德王邸，固以知人爲難。臣嘗記陛下問臣，畢竟君子小人如何辨，臣告陛下曰：:中庸所謂取人以身，「《修身以道，修道以仁者，此知人之要法也。故人君必先治己之性情，而後能知人之性情。故性情與君子近，則所用者必君子；:性情與小人近，則所用者必小人。人君欲辨君子小人，莫急于治性情。所謂治性情，則臣前所陳是也。何謂聽言有是非？甚矣言之難聽也！:以爲利，而或害焉，以爲善，而或惡焉，人君如之何其辨之也？夫民衆聽之則聖，獨聽之則愚，聽言者能以是察之，思過半矣。故云：:公共之言易識，私獨之言難信。傳曰：》:公生明，偏生暗。又曰：:偏聽生奸，獨任成亂。政謂是也。今人君出而與宰執議政，既出則有給舍省審，臺諫論列，何從而不公？入而與近習論政，既入則置以一人之意行之，宰執不能回，給舍不能繳，臺諫不能論，何從而不私？陛下天錫睿智，超冠百王，初臨大阼，想無此患。但以舜之聰明，而猶塈讒説，則在陛下其可不謹耶！:臣前日親聞玉音宣諭講筵事，謂内侍輩有諒闇罷講之説，陛下却而不聽，此葉公所謂不以小謀而亂大作，此社稷之福也。臣願陛下聽言一一如此，則何憂天下之不治！:雖然，臣之所陳雖曰四事，其實一原。陛下儻能立此心以義，則養德必誠，用人必正，所聽之言必無不是，故臣謂陛下今日所最要者，在于以義立心而已。然義最難精，心最難正，陛下方增置講讀，緝熙聖學，願與諸儒熟究之。日就月將，以爲惠福天下之本，不勝幸甚。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四,《歷代名臣奏議》卷四南宋:彭龜年:文:Article:論人主當理性情疏:紹熙五年九月:臣聞人主莫大于理性情，理性情而王道畢，天下可得而治矣。昔漢元帝即位之初，匡衡首以此爲言，曰：:治性之道，必審己之所有餘，而彊其所不足。蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽，勇猛剛强者戒于太暴，仁愛温良者戒于無斷，湛静安舒者戒于後時，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當戒，而齊之以義，然後中和之化應，而巧僞之徒不敢比周而望進。夫治性繫于人主，而衡乃及巧僞之徒者，蓋正直之人知君性之偏則以爲懼，從而救正之，巧僞之人知君性之偏則以爲喜，從而逢迎之。故欲治性者必知天，欲知天者必知人。若能知巧僞之人而不爲其所惑，則性可得而治矣。如衡可謂知言者也。臣仰惟陛下聖性質直，至誠無僞，此三代令主之所難得，而漢唐以來賢主之所未有也。惟是傷于太急，臣侍潛邸講讀之暇，每以爲言，亦蒙陛下和顔開納，不以爲非。今既踐大寶，則嚬笑之間，治亂所繫，尤與昔日不同。今日若急，則所傷多矣。易稱君德曰：》:學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。書稱舜曰：》:御衆以寬。」:稱湯曰：:克寬克仁。」:寬與急爲對者也，君德尚寬，則急非君德矣。舜湯稱寬，則急非舜湯所尚矣。蓋言急則難信，行急則難久，令急則難從，政急則難斷，此安可不戒？臣竊觀陛下自臨御以來，每事從容，惟近日進退人材之際，微傷于急，則人已不安矣。及察其黜陟先後，則若有成畫，操縱取舍，則若有機數，傷急之中，又損陛下質直之性，臣恐有巧僞之徒誤陛下也。臣嘗敬讀學官之詔曰：:不植黨與。」:此言何爲有哉？此必有所自矣。自古小人欲空人之國者，必進朋黨之説。陛下亦記潛邸所講元祐紹聖之事乎？夫能言人之黨者，此人必有黨，但欲黜君子之黨，而後其黨始可進耳。此語一出，令人寒心。陛下臨政未兩月，而小人已能以此惑陛下，則必是因聖性之急耳。急則輕信，輕信則易惑，易惑則小人之計行矣。臣願陛下從此遇事毋臨之以急，而寬以察之，自然聰明必能照見情僞，則知近時之舉，爲是爲非，當不待辨而自判矣。臣備員勸講，其職以養君德爲先，偶有愚見，不敢不盡。直言狂率，罪當萬死。臣下情不勝隕越俟命之至。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四,《歷代名臣奏議》卷八南宋:彭龜年:文:Article:論人主求言問學當務實疏:紹熙五年九月:臣聞君道尚實，君道實則天下安矣，君道不實則天下危矣。恭惟陛下纂承大統以來，凡有訓詞，人皆傳誦，而質直之性，又出天禀。向在潛邸，嘗親書司馬光務實之論，日夕披玩，聖心所存，蓋可見矣。唐虞三代之治，人以其言而溯其心，知其必可以至無疑也。然臣今日猶有務實之言者，亦有説爾。臣觀近日求言詔既下，士大夫所上封章，并付後省看詳，令擇其可行者上之三省，不爲虚文，則陛下求言固欲實也。然今已一月，所得于臣僚封章者果何事？臣近日嘗乞再令後省擇其有益于聖德者，逐旋編類，以備采覽，亦不蒙施行。則求言之實，似不足矣。講筵久開，當講之日，早晚兩上，不講則日輪二員，以備訪問，則陛下問學固欲實也。然自開講之後，直日之官未聞宣召，則問學之實，似不足矣。故臣區區欲望陛下自兹以往，出一言必求其信，行一事必責其效，毋使人謂徒事虚文，以欺天下，不勝宗社之幸。取進止。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四南宋:彭龜年:文:Article:辭免吏部侍郎劄子:紹熙五年九月:臣今月二日准尚書省劄，三省同奉聖旨，除臣吏部侍郎，日下供職者。臣聞命驚惕，莫知所容。伏念臣受材不長，賦性甚戇。自登班著，每觸危機，幸際休明，數辱甄擢，曾未一歲，已歷四遷。寵榮狎來，進用太暴，多取名器，公論不容。反揣凡庸，慙德無限。恭惟皇帝陛下虚己求治，爲官擇人。有如東曹，當用一世鑑裁之士；:豈謂不肖，乃有貳卿銓綜之登。況即真除，尤非近例，不特誤陛下知人之哲，抑亦動天下好進之心。使臣貪榮，獲罪必矣。臣愚欲望聖慈收還成命，改畀時髦，庶穆師言，少安愚分。所有恩命，臣未取祗受。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四南宋:彭龜年:文:Article:再辭免吏部劄子:紹熙五年九月:臣伏蒙聖慈以臣辭免新除吏部侍郎恩命，特降詔書不允者。臣控辭懇切，淵聽難回，温詔丁寧，寸心益懼，敢避訶譴，而憚布陳？重念臣素抱愚忠，久蒙睿鑑，有懷未盡，此志便違，豈忍欺君，徒欲徼寵？蓋陛下今日用臣太驟，處臣太高，而臣跡太危，臣分太滿，挾此四太，其能自安？庶幾一言，儻或垂聽。凡居右史，必攝掖垣，近或期年，方始真擢。有如弱植，乃辱徑除，已爲不次之遷，每切踰涯之愧。未越兩月，又貳三銓，有何勤勞，獲此寵數？若謂軫念舊僚之故，則其叨竊名器已多，除授既輕，僥倖必啓。此臣所謂用臣太驟一也。臣入朝未久，流輩甚多。有昔爲同列，而今尚爲郎；:有近在其上，而忽反在下。較其才學，則百不及一；:計其名位，則卑遂踰尊。在朝廷必有積薪之譏，而小臣亦負維鵜之誚。身爲法從，而物望如此，人皆賤之，則國體柰何？此臣所謂處臣太高二也。臣性惷愚，動輒忤物，世路艱險，直反見疑。況司演綸，嘗有駮論，雖荷聖明之聽察，然積仇怨以滋多。臣雖不顧身危，何以報國？此臣所謂臣跡太危三也。臣本州縣碌碌之才，無朝省衮衮之望，一丞農扈之後，屢貢外補之章，請之益勤，進之愈驟。自知盛滿，必有咎殃。近日以來，舊疾數動，方欲投誠于君父，將祈息影于丘園，忽有此除，恐不免禍。此臣所謂臣分太滿四也。有一于此，求全已難，上不獲譴于天，下必貽怒于衆。陛下雖欲用臣，而恐不得其力；:臣雖欲報陛下，而無所效其忠。反覆以思，跼蹐無據，但有再三之請，仰祈萬一之從。俾去銓曹，不干公議，或于經幄，尚許備員，即頂踵于生成，誓糜捐而報塞。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四,《歷代名臣奏議》卷二七四南宋:彭龜年:文:Article:論經筵講讀不當以官職雜壓爲序奏:紹興五年十月:臣輒有誠懇，仰干淵聽。臣素無學術，叨侍經幄，朝夕凛凛，大懼無以稱塞。伏見中書舍人陳傅良焕章閣待制朱熹并除侍講，而臣忝爲吏部侍郎，班著偶在二臣之上。臣之學問，委是不如二臣，經帷講讀，政當以學問高下爲差，不當以官職雜壓爲序。兼臣照得傅堯俞任吏部尚書兼侍讀之日，以翰林學士承旨蘇頌兼侍讀，班序在堯俞之下。堯俞以頌國之老臣，學識貫通，非堯俞比，遂乞邇英進見居頌之次，且以并侍經幄，事異外廷，崇德尚齒，足以風勵天下爲説。其奏見堯俞集中。臣愚欲望聖慈許臣如堯俞之請，當講之日，令臣班傅良熹之下，非特使臣愚分少安，亦于公議爲允。取進止。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四南宋:彭龜年:文:Article:論車駕過宫編類章疏等事奏:紹熙五年十月:臣以氣疾再作，伏蒙聖慈賜告將理，至今累日，未能一望清光。講筵既開，不得入侍，每念及之，神爲之𢥠。臣雖抱疾苦，不敢忘國，偶有愚見，輒畫一開具，仰裨聰明，伏乞睿覽。一竊見近日雨澤太過，諸處水發有渰浸去處，百姓間被陷没，非小故也。至今陰曀日甚，雨意未止，欲望陛下精禱禁中，反躬自咨，以期感應。仁宗每遇水旱，多在禁中祈禱，不事虚文，此陛下所當遵法者也。其有合拯卹事件，亦聞羣臣各有奏請，朝廷見議施行。臣區區之愚，更望陛下親御宸翰，批付三省：:朕自即位以來，大風爲災，霖潦交作，諸州又有旱暵去處，皆朕不德所致，夙夜不遑康寧。今年明堂大禮，乃是尊承太上皇詔旨，非朕敢以凉薄矯舉以祭。可令有司于祝册赦文之中，備述朕反躬自咎之意。仰祈景貺，惠福生民，庶使孚誠旁達，可幾昭格。一二十四日車駕必朝泰安宮。若聖意欲徑造寢閣，積此至誠，當能感動親心。但臣愚見，欲乞陛下至日朝見之時，如太上皇帝喜悅，即少款曲侍左右，若微有不悅，即乞陛下爲宗社大計，且略行禮而出。伏乞睿照。一連日輪對官所陳劄子，必有仰合聖意者，更乞施行二三。凡臣庶所上封事，雖已有旨降付後省看詳，擇其可行者，上之三省，臣愚欲乞陛下再批付三省，令下後省，將封事中有益聖德之事編類成册進入，以備省閲。庶幾或有所補，亦使天下知陛下求言不爲虛文，不勝幸甚。
全宋文卷六二九八,《止堂集》卷四,《歷代名臣奏議》卷二四七南宋:彭龜年:文:Article:乞進忠讜遠邪佞奏:紹熙五年十月，時爲接伴使。臣伏自初九日陛辭，初十日出國門，十一日至秀州，十二日夜至平江府，從此按程前去，不敢住滯。迓客一事，自有故常，不足重厪聖慮。惟是自離國門，見沿塗積潦，淹浸民田，目即未收之稼，已不可救，已收刈者，多用竹木架閣在田。連日積陰不解，雨勢未已，亦必損爛。猶有向去繫利害之深者，百姓乏食，全望麰麥以相接續。而田水不去，天霽未期，設使麥不入土，民無所恃，流移餓莩，斷不可逃。陛下罪己求言，倒廪賑給，固足以上感天意，而灾變未消，實有可懼。臣愚欲望陛下明詔大臣，講求親切及民之事，共致懇切事天之誠。每事求實，不爲虚文，登進忠讜，以壯陽德，斥遠邪佞，以消陰沴。庶幾聖德又新，天心昭格。臣遠去闕廷，取因目所親睹之事，郵置以聞，仰助陛下寅畏。干冒天威，無任戰慄。,:貼黄臣竊見漢元帝時，〕:日眚無光，弘恭石顯等皆指以爲周堪張猛用事之咎。、:及斥堪猛，復有日變，元帝乃召昔言咎在堪猛者切責之。陛下遇灾而懼，不愧宣王，然臣誠恐小人别有指陳，上惑天聽，施行或謬，恐未免爲元帝之悔。臣願陛下聽言之際，更加精察，擇是而從。不勝幸甚。
全宋文卷六二九九南宋:彭龜年:文:Article:應詔論雷雨爲災奏:紹熙五年十月:臣伏准吏部牒録到十月八日詔書，以雷震非時，淫雨爲灾，推尋厥咎，未知其由。凡朕躬有過失，朝政有闕遺，令臺諫侍從各條疏以聞。」:臣官爲侍從，職在論思，不待訪對而可言，况有詔書之罪己，儻有所隱，寧不負恩！:臣不知陛下此詔果實事耶？抑止虚文耶？果爲實事，則陛下即位之初，嘗詔求直言矣。今四方之言已交公車，其間及陛下之過失朝政之闕遺者必多有之，未聞略加采擇，見之施行。則今日此詔，臣恐未免如前日之虚文爾。若以虚文事天，天豈可感乎？臣聞慶曆中灾異數見，一時宰執嘗謝過上前，仁宗諭之曰：:不須謝過，但自行事。時范仲淹爲參知政事，退而條具應灾四事以上。皇祐中，又以星變内出手詔十二條，令中書門下樞密院于軍國庶務中推求實事，、:有合更張振舉者，密具以聞。于是文彦博等請日舉兩條合更張振舉者，委曲面奏，所冀言之必行，行之必當。祖宗應天以實如此。臣謂陛下今日當先博采應詔之言，取其條上之事，責之大臣以次施行，如皇祐故事，則自可應天而消變，雖不爲此舉，臣亦以爲可也。劉敞嘗謂：:三公之職，主和陰陽；:議臣之任，主明天人。陛下當責三公以其職，使之陳陰陽不和之理；:當責議臣以其學，使之明天人相與之際。此誠知治體之論也。陛下儻責實如此，則臣安敢以虚文應詔；:陛下儻徒事虚文，則臣雖以實對，亦無益爾。是以臣先以責實望陛下，而後敢言焉。臣聞之宋祁曰：:灾異之發，政教之本，在朝廷君臣之間耳。其他瑣瑣細故，誠不足以當陰陽之不和，議天人之相與。今明詔所及，止于上躬過失朝政闕遺，蓋知當務之爲急。臣敢據是二者，參之灾變，爲陛下陳之。夫天之鼓舞萬物者，雷風也；:君之鼓舞萬民者，號令也。天有雷風之變，乃爲人君號令之應。雷爲天地之動物，最爲不測而難信者。然發以二月，收以八月，人事候之以爲節，未嘗爽也。故萬物因之以動蟄而無病焉。若當收而發，則誤物多矣。陛下亦嘗因雷之非時，而反求之號令之間乎？陛下與大臣恐不能辭其責。陛下自即位以來，好出御筆，陞黜之間，多爲不測。若示人以聰明威斷，其慰人心者固時有之，而動人心者亦不少矣。陛下抑思人君據天下之利勢，一喜一怒，繫萬物休戚，而使人不可得而測，則人其能自安乎？當人情求安之時，而反使之有不自安之意，殆非初政之美也。司馬光嘗告神宗皇帝曰：:陛下好于禁中指揮外事，非公卿所薦舉，牧伯所糾劾，或非次遷官，或無故廢罷，外人疑駭，不知所從。夫公卿牧伯所糾劾，或謂之賢而不賢，或謂之有罪而無罪，皆有跡可見，責有所歸，故不敢大爲欺罔。若奸臣密白陛下，令陛下自爲聖意以行之，則威福集于私門，怨謗歸于陛下，此光體要疏中語也。》:陛下向在潛邸，固最愛此疏，豈今日乃忘之耶？陛下誠以光之言平心熟誦，反而思之，則今日之舉，爲是爲非，可以坐決矣。臣故以號令不測爲陛下之過者此也。壽皇聖帝因山之舉，國之大事也。始卜稽山，大臣以爲土薄；:復卜赤山，太史又以爲不吉；:復令卜下宮，又以下宮爲不可遷也。日月已迫，而神穴未定，有司應辦，蔑知所向，此非朝廷之過乎？太上皇移御之所，有國之大事也，至三易其處，使天下聞之，莫不疑惑，此又非朝廷之過乎？隨龍人推恩，陛下即阼之二日，固嘗有宣諭矣。已而大臣擬進，至于一再，必欲施行，陛下持之不下。臣嘗親聞玉音，謂：:朕尚未見父母，而先推恩隨龍人，孰爲重，孰爲輕？有識者聞此訓也，莫不感歎陛下聖明，而大臣復請下之，使陛下誠心實德不孚于天下，此又非朝廷之過乎？惟廟議無一定之規，故出令有二三之惑，臣故以號令不信爲二三大臣之責者此也。雷震不時，應或在是。孟冬之月，六陰過盛，而謂之陽月者，以陰盛則衰，陽當生爾。今乃淫雨爲災，蓋陰勝也。推之人事，則君弱臣強，陰勝也；:內侵外治，陰勝也；:小人害君子，陰勝也；:盜賊病平民，陰勝也；:邊陲多騷動，陰勝也；:蠻夷謀中國，陰勝也。陛下受天明命，大臣雖有翊戴之勳，而威福之柄，實在陛下。前日大臣蔽一大吏，出一臺臣，而陛下覺之，罷大臣而進臺臣，人已服陛下之英斷，君弱臣彊之病宜無有也。陛下自在潛邸，不邇聲色，及登大位，親灑宸翰，以聲色及酒爲戒。既己無所耽溺，則亦無所牽制，內侵外治之患宜無有也。惟是陛下思見太上，朝夕不忘，而中有間阻，絶不得通，求之愈切，閡之愈固，使陛下彷徨無策，經營南內，將有移御之慮。若果如此，陛下念親可謂至矣。然于宗廟社稷之計，不審熟慮之否乎？此恐未免動陰勝之應也。天道雖遠，固未易知，人心匪遙，正自可見，自古未有不召而自致之災，亦未有已出而不應之變，陛下固不可逆料以爲不然而不慮之也。推之已事，亦可監矣。陳瓘嘗謂：:承顔養志，當以大舜武王爲法。入修家人之禮則恭順無闕，出治朝廷之事則威柄不分，此乃大舜武王之所謂孝也。臣願陛下如瓘之言，以事其親，則內侵外治之患，庶乎他日可以免矣。陛下踐阼之日，即以收召人物諭臣。及召命之出，莫非負天下物望者。今在朝之士彬彬，固多君子矣。然臣嘗密察󲦤紳之間，則多猜防顧忌之心，無安舒閒雅之意。蓋君臣之情未洽，而邪正之路未分。陛下信重君子之意未孚于人，而昵比小人之跡已見于外。君子告陛下之言，小人或得預聞，而小人誤陛下之意，君子或不能知。正道恐消，邪道恐長，此亦未免動陰勝之應也。當六七月之間，淮浙大旱，剽掠之徒，所至蚋集。今雖小弭，然飢寒漸近，雖朝廷多方軫卹，而州縣在在無米。失今不圖，向後盜賊安保其不作！:此亦未免動陰勝之應也。湖南蠻獠，今年侵擾內地，已費調護，粗得平貼。似聞虜人復求疵于言語文移之間，我方內虞飢饉之迫，豈可外有兵革之釁？備禦之策，茫如捕風，此亦未免動陰勝之應也。淫雨爲災，應或在是。臣素無學術，不善推步，因災求類，以薦所聞。願陛下思所以致災之由，求所以弭災之道，事事責實，不以虛文。大要君臣之間，各自反己，則轉災爲福，反沴爲祥，直反掌之易耳，惟陛下留神念之。臣以使事在途，輒因詔書驛置以聞。言語狂妄，甘竢顯戮。臣下情不勝隕越竢命之至。《止堂集》卷五。又見《歷代名臣奏議》卷三○八，《續文獻通考》卷二二三。:又以下宮：:原無，據歷代名臣奏議補。》
全宋文卷六二九九,《止堂集》卷五南宋:彭龜年:文:Article:再辭免侍讀劄子:紹興五年十月:臣近于十月初六日具奏辭免新除臣兼侍讀恩命，伏蒙聖慈特降詔書，賜臣不允者。威命下臨，不勝戰懼，輒冒呵譴，洊貢忱誠。伏念臣本無學術，充員經幄，已爲過分。今又偶以官職在衆人之上，進叨侍讀之除，是陛下講讀之官，不問賢否，循次可得，豈不上孤緝熙光明之意？此不可一也。臣昨在太上皇朝，嘗因輪封，有劄子論講讀之官不可不擇。其説謂本朝選擇講官，具有成憲，或近取之宰執，或遠擢之布衣，但問學術之淺深，不限官資之高下。今不問所學，例以序遷，儻平時未嘗留意于斯，則雖賢何以克勝其任？臣前日既爲此奏，今日乃親蹈其非，若以前日之言是，則今日豈可不辭？若以今日之受是，則前日之言爲妄，此不可二也。臣近以中書舍人陳傅良焕章閣待制朱熹并除侍講，而臣忝爲吏部侍郎，班在二臣之上，臣自念學術委不如二臣，遂引傅堯俞奏，乞講筵之日令臣班傅良熹之下，未准回降。今若令臣爲侍讀，即又在二臣之上。臣儻受之，即臣前日之請乃是虛文。臣既以虛文侍陛下之講讀，則安敢以實學望陛下之踐履？此不可三也。臣愚欲望聖慈檢會臣前奏，收回成命，別擢名儒，以侍進讀，庶幾有益聖德，不勝宗社之幸。取進止。
全宋文卷六二九九,《止堂集》卷五南宋:彭龜年:文:Article:三辭免侍讀劄子:紹熙五年閏十月:臣輒有誠悃，仰干淵聽。臣近以辭免新除侍讀恩命，恭拜詔書不允，遂于十月初八日再具劄子辭免，即出國門接伴北使。至今月初八日回程，乃知上件劄子未蒙付出，而閤門已報臣前來祗受侍讀告命。臣退而自揣，不勝戰懼。臣素無材學，不堪世用，誤辱恩遇，過于衆臣，是以前後辭官，詞語懇切，而迫于威命，不得已而受之。陛下若以爲非出情實，徒爲文具，故不復報聞，則臣上罔君父，下欺󲦤紳，揆之公議，豈復可赦！:不惟難以受官，又且當行議罰。陛下若察其平素非事矯飾，則天雖高遠，終必從人。是以不避煩瀆，再扣天閽，伏望聖慈檢會前奏，特賜施行。所有侍讀告命，臣未敢赴閤門祗受。取進止。,:貼黄臣竊知侍讀職事已令陳傅良兼權，〕:欲望聖慈正除傅良侍讀，不惟慰愜公論，臣亦可以安職。伏乞睿照。
全宋文卷六二九九,《止堂集》卷五,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:彭龜年:文:Article:論車駕移御南内于義不安者二于國不安者一奏:紹熙五年閏十月:臣至愚極陋，無益世用，幸獲攀附，誤辱眷知。一旦拔之庶僚之中，寘之侍從之列，恩深力小，恨無補報。惟有區區樸忠，知無不言，庶以仰裨聰明，俯酬悃愊，惟陛下實哀憐之。仰惟陛下自即阼以來，聽言納諫，不啻如流，雖臣狂愚，亦荷采覽。獨移御南内一事，臣凡五次口奏，始若俯肯，終于不從。如臣過計，似不足聽，然采之公朝，無不疑惑。若徒徇聖意，泯默不言，則臣負陛下多矣。臣竊謂陛下此舉，于義不安者有二，于國不安者有一，謹條列如左：:陛下前日臨踐大寶，天下曉然知陛下之心，政以重華無喪主也。今發引有期，而陛下遽有即安南内之意，異時攢宫既畢，虞主既遷，几筵之奉，誰復主之？陛下謂朔望之奠，乘輿必出，足以安此心乎？陛下若以此爲孝，未足以慰天下之望也。壽皇聖帝忍棄天下，而不忍委三年之喪而不服，斯足以爲孝矣。故臣謂陛下不終喪不可以移御，不然于義不安者一也。陛下移御之舉，臣固知陛下爲父母故爾。陛下今日移御之事，固便于事父母，然爲父母而捨其祖，于義安乎！:古人但云父爲祖屈，不聞祖爲父屈。陛下既承大統，則當以祖爲重。比者陛下日侍重華之喪，而月爲南內之朝，于事祖事父，疏數中節，輕重得宜，天下咸服陛下之孝。今陛下既欲移御，不知亦嘗思壽皇虞主所奉之地乎？亦嘗思慈福太皇太后壽成皇太后所處之宫乎？若壽皇虞主止居重華，則二太后當不離此。二太后既奉壽皇几筵于此，則陛下不當捨而之他矣。陛下若捨而之他，則不特壽皇几筵無主，而二太后亦孤處于外。是爲父母而捨其祖，此于義不安者二也。臣仰惟太上皇帝臨御六年，輕徭薄賦，仁覆天下，不得罪于百姓；:禁戢掊尅，優卹將士，不得罪于諸軍；:接納臣下，無大斥謫，不得罪于諸臣。而天下之心一旦渙然離者，陛下抑嘗思其所以然乎？今日陛下移御南內，以親父母，固懲太上皇失事親之禮矣，而天下之心猶以爲未知懲太上皇失事親之實也。陛下今日既爲天下之主，則當察天下之心。向日太上皇之于重華，天下之心誰怨誰懟，今日陛下之于父母，天下之心誰疑誰惑，陛下亦嘗知之否耶？既知之，豈得而違之！:陛下儻不近訪之諸臣，遠察之衆論，而獨斷之聖心，臣固知其危也。臣妄議陛下，君臣之隙骨肉之禍將恐在此，此于國不安者一也。臣言至此，痛裂心膂。自知辭戇意切，必犯威怒，斧鑕之誅，所不敢逃。萬一陛下采納其言，以幸宗社，臣雖受死，亦無憾焉。臣此奏欲望陛下付于廟堂大臣，反覆熟議。若以臣言爲是，乞賜聽納；:若以臣言爲非，乞賜竄逐。伏候進止。,:貼黃陛下今日欲見父母，〕:乃第一事，移御南內，蓋求遂此也。而臣固諫以爲不可，豈以陛下不可過南内耶？前三事處之未有道，則不可耳。伏乞睿照。
全宋文卷六二九九,《止堂集》卷五南宋:彭龜年:文:Article:論淮東浙西遞角違期奏:紹熙五年閏十月:臣聞郵傳天下之脉絡也。人之脉絡壅滯，則必病；:國之脉絡壅滯，則必危。故天下郵傳，不可使壅，而邊防爲尤甚。春秋時，秦將襲鄭，鄭商人遇之于滑，使遽告于鄭，鄭知而備之，故秦無功而還。遽猶今之急遞也。漢趙充國上屯田奏，自金城至長安，報下財七日。古人于邊防郵傳，其速蓋如此，誠以備禦寇侮，稍或稽緩，則國必受禍，不可忽也。臣等誤將使指，出迓金使，九月八日忽報盱眙奏，使人欲初十日過界，即乞陛辭出門。及至盱眙，則知使人在境已十三日矣。問之盱眙，則初三日得泗州牒報，即時入粉牌遞申朝廷。粉牌遞日行三百五十里，合以三日至進奏院，今乃用六日，是違滯三日也。據本軍申，近日諸遞違滯不特此爾，登極赦至本軍遲兩日十一時，金字牌至本軍遲三日一時。夫二者期限，比尋常文書，最急者也。赦書字牌尚且違之，則他可知矣。邊烽無警，偶不廢事，然偷玩成習，萬一不測，致失備禦，其貽禍豈細也哉！:臣愚欲望聖慈特降睿旨，令樞密院劄下浙西淮東兩路，檢察遞鋪所，根究違滯所在，特與究治吏卒，嚴加懲戒。因而并下沿邊州郡，將遞鋪時時警察，使不至違滯，以起邊防之脉絡，以爲備禦之先具，不勝幸甚。
全宋文卷六二九九,《止堂集》卷五,《歷代名臣奏議》卷二四七南宋:彭龜年:文:Article:論淮浙旱潦乞通米商仍免總領司糴買奏:紹熙五年閏十月:臣聞遏糴，霸者之所戒；:閉糴，諸侯之所羞。而况人主君臨天下，一視同仁，豈可使有彼疆此界之分，如秦人視越人之肥瘠而不卹哉！:竊見今歲淮東兩浙多被旱潦，如常潤揚楚盱眙等處，、、:當此收成之時，斗米至爲錢四百上下，無下三百足陌者。近日行都米價頓增，至煩朝廷輟軍儲給糶，以紓目前，而米價依舊不減。異時春秋之交，必大翔踴，實爲可慮。訪聞江西南北州軍間有豐稔去處，設使就彼和糴，又恐官司交易，易得成擾，收糴津運，倍有所費。據臣愚見，不若通商最爲上策。欲望聖慈行下三路漕司，俾之約束沿流州縣，不得遏糴。如商旅米舡，特免力勝稅錢，至歲終而止，不得妄以他貨阻滯。客旅如果有他貨，令所至州軍勒客人別用舟裝載，依法收稅。仍關報前路官司，從漕司多出榜文曉諭。商旅聞此，必須方舟而下，不特移粟之惠可以救民，而鹽課必增，亦以利國，事莫便于此者。伏候進止。,:貼黃此事若行，〕:沿流州縣必少虧商稅。但商稅少虧，不過數月，其害甚小；:淮浙歉甚，官司無米，不能接濟，其害甚大。更望聖慈與二三大臣斟酌輕重，捐江湖數州徵商之利，起淮浙數州垂絶之民，不勝幸甚。,:又云：:照對淮東總司例，于淮東州軍有糴置去處。歲豐則淮民實以爲利，今歲歉，則淮民反以爲苦。欲望聖慈行下淮東總司，如合糴買歲計，權差官往豐熟州軍就糴，留得淮東米麥通流民間，則賈直自平，免致乏食。併乞睿旨速賜施行。
全宋文卷六二九九,《止堂集》卷五南宋:彭龜年:文:Article:論朱熹以諫移御而去乞同罷斥疏:紹熙五年十一月:臣輒控誠懇，仰瀆淵聰。臣近被旨送伴北使，回至楚州，忽聞焕章閣待制朱熹奉祠，不得其故。陛下從給舍之請，令熹出守，聞之道路之言，熹因諫移御，所以有此除命。竊緣移御一事，臣凡五次進説，未蒙聽從。臣寢食之間，實不遑處。比因接伴回，嘗與熹約，欲于講筵共獻愚忠。適以北使在廷，連日罷講，而臣以差充送伴，忽忽復出，因與熹别，又約各具奏論。是以臣于閏月二十八日在楚州，嘗具一劄子，附遞入諫，朝夕竢命，而熹乃因此事而出，則臣實誤熹也。熹篤學力行，爲世儒宗，在壽皇太上兩朝，屢經召用。以熹剛直不屈，雖出即退，故天下高之，咸以熹之出處卜治道之隆替。幸遇陛下睿聖天縱，求賢如渴，即阼之日，即諭臣以召熹之意。不由薦引，旨自中出，故召命既下，清議翕然。熹再三懇辭，陛下再三輒召，人皆謂熹必遭逢陛下，有所設施。今來未兩月，無故而去，又非因熹之請，乃自特旨，識者莫不爲陛下惜此舉動也。而詰其端由，乃自臣啓，則臣非特誤熹，又誤陛下。臣舊不識熹，自熹入朝，方始相見，不過一再見，而臣已出矣。臣與熹即係故舊，雖誤熹，不過得罪朋友，至誤陛下，實得罪宗社，臣之罪大，所不敢逃。欲望聖慈將臣誅斥，以警有位。臣退當屏處，恭俟威命。取進止。
全宋文卷六二九九,《止堂集》卷五,《歷代名臣奏議》卷一八四,《南宋文範》卷二○南宋:彭龜年:文:Article:論韓侂胄干預政事疏:紹熙五年十二月初九日上，時爲吏部侍郎。臣聞侍從爲論思獻納之臣，于天下事無不得言。故歐陽修爲翰林學士，論狄青不當爲樞密府，包拯不當爲三司使，而不爲侵越；:彭汝礪爲吏部侍郎，論曾肇不當黜降，韓維爲知制誥，論范鎮不當補郡，而不爲朋比。蓋知無不言，事無不論，侍從之體當然也。反是則阿容苟合，沈默自全，不足爲天子近臣矣。臣素無所長，荷陛下擢之庶僚之中，寘之侍從之列，三數月間，恩寵狎至，諸臣進用，未有若臣之驟者也。使臣止貪榮遇，則箝口結舌，最爲上策；:使臣粗求補報，則犯顔觸諱，必蹈危機。然營己忘君，臣實不忍，輒敢冒昧陳獻其愚，惟陛下裁擇。臣伏見祖宗待外戚之法，遠監前轍，最爲周密，不令務政，不令管軍，不許通宮禁，不許接賓客。不惟防禁之，使不害吾治，亦所以保全之，使全吾之恩也。近者交通內外之禁固已隳矣，然預政管軍之制猶未改也。已隳者固未敢望復之，而未改者其可壞之乎！:臣伏見知閤門事韓侂胄乃太皇太后之懿親，而中宮視之亦尊行也。其人本是世家，慨慷喜事。陛下入踐大寶，侂胄嘗效微勞，士大夫以此頗多之。然日來藉藉，皆云數入禁近，干預政事。臣固知陛下英睿明斷，于天下事無不習練，何資此徒？然陛下進退大臣，更易言路，皆初政最關大體者。其所以進退之由，更易之故，大臣或不能知，而侂胄能知之；:大臣或不能言，而侂胄能言之，不知侂胄何以得此？彼其假託聲勢，竊弄威福，顧其術則然。然而天下治亂，君子小人之消長，止在人材進退之間，人君所以審擇而自執之者。一旦外戚乃得陰乘其機，簧鼓于外，則陛下總攬之權，恐爲此人所盜矣。臣聞元符間，向宗良兄弟止緣交通賓客，漏泄機密，陳瓘抗章劾之，謂：:自古戚里侵權，便爲衰世之象；:外家干政，即是亡國之本。亦如州縣之政，止要權出于一，若使守令之家子弟親戚交通賓客，關節無禁，則奸人鼓舞，良民嗟怨。如瓘此言，陛下安可不察！:臣觀侂胄近日所爲，不特如向宗良而已，竊惜朝無陳瓘，不能爲陛下出力排之。在太上皇朝，始用姜特立，大臣尚能逐之使去；:後用袁佐，諫官尚能論之使懼。不謂陛下始初清明，有臣如此，而乃無一人出一語及之，則其聲勢可知矣。臣官爲侍從，職侍講讀，目擊此人累陛下初政，乃緘默不言，則臣負陛下。昔范祖禹嘗告哲宗曰：:臣侍經筵八年，日望一日，歲望一歲，期陛下爲令德之主，惟恐有纖毫之失。臣之事君，實慕斯義。況辨邪正，明是非，乃講讀官之職，臣欲于此定陛下取捨之意，決君子小人消長之機，故不敢不爲陛下一言。若陛下以臣言爲是，則乞黜侂胄，以解天下之疑；:若以臣言爲非，則臣與侂胄不能兩立，退當屏處，以俟威命。取進止。,:附日記其日因論韓侂胄奸狀甚悉，〕:上諭云：:只爲是朕親戚用之，不知如此。奏云：:政恐陛下不知，所以言之。遂進劄子。時上亦無怒容，讀劄子訖，因奏云：:臣欲論此人久矣，到今方發，政緣陛下近日逐得朱熹太暴，故欲得陛下亦亟去此小人，毋使天下人謂陛下去君子如此之易，去小人如此之難。所謂用賢如轉石，去佞如拔山。乃劉向論漢元帝語，陛下豈可效之哉！因極論君子小人不可不辨，其言甚悉。奏事訖，復奏云：:臣既論侂胄，仰犯威嚴，自此當居家以俟威命。上諭云：:不須如此。」:欲退間，上賜之坐，又款曲問及飢民虜使。從容久之，乃賜茶而退。到家，申三省，及以劄子白廟堂。次日聞早上宰執開陳之略，上云：:韓侂胄是朕親戚，彭龜年是朕舊學，誠是難處。集賢進兩留之説，欲以韓侂胄奉內祠，彭龜年依舊供職。上云：:甚好。」:丞相繼請云：:彭龜年性剛，若陛下留之，不如宣引一番，面諭曲折。上云：:此人質直，兼是隨龍舊僚五人，一人死，一人丁憂，兩人論罷，只有彭龜年在，有事肯來説。只如此區處甚好。」
全宋文卷六三○○,《止堂集》卷五,《歷代名臣奏議》卷二七四南宋:彭龜年:文:Article:論復經筵坐講疏:慶元元年:臣竊見本朝藝祖開寶四年，召王昭素賜坐講易。》:自是累聖相承，凡有講讀，無不賜坐。乾興間，孫奭坐講，時仁宗尚幼，跂案而聽之。奭因請立講，論者不以爲是。熙寧元年，吕公著等請復坐講之舊制，詔太常禮院詳定。于是韓維等言：:列侍之臣，尚得環坐，執經而講者，顧使獨立，事體輕重，誠爲未安。請如天禧舊制，以彰陛下稽古重道之意。時龔鼎臣等以爲不可，遂不復行。恭惟陛下留心學問，增置講讀，當講之日，早晚兩講，固已有光祖宗。早間御殿，一循近例，講者立侍，不廢君臣之禮；:晚御後幄，又復舊制，講者坐侍，且盡君臣之情。情禮兩盡，古今所難，識者無不竊歎聖性高明，區處有道。既有施行，而講者乃以坐講爲非，執後世尊君卑臣之見，而失先王好善忘勢之誠。雖知陛下不得已而從之，然使陛下聖德不明，祖宗舊制不復，誠爲可恨。臣今檢到程頤與顧臨辨殿上不講書奏劄，》:繳連進呈。頤之本意，但欲因此輔養人主重道之心，實爲可采。儻蒙睿覽，便見近日坐講罷行爲是爲非。如臣不學，固不足厠觀講之列，若此禮一復，天下通經學古之士，必有聞風而起，副陛下之意者矣。臣不勝拳拳願忠之至。
全宋文卷六三○○,《止堂集》卷五,《歷代名臣奏議》卷一六二南宋:彭龜年:文:Article:論定監司奏:臣竊攷監司之官，蓋源流于秦以御史監郡。然漢初猶惡其繁，遂以丞相長史分刺諸州，不立常員。逮世宗時，始置十二部刺史，亦不過一部一人而已。本朝遵之，其始逐路止置轉運使一人，惟京東西河東北淮南兩浙乃有使副。、若糾察刑獄，則命轉運司一常參官掌之。自淳化而後，逐路置提刑之官，然或置或罷，猶不爲常。熙豐以來，朝廷命使，始紛紛矣。蘇軾常論其弊，譬之立厩長而馬益癯，蓋善喻也。紹興初年，雖未嘗大有所更革，然所在監司多不備置，或以一員而兼領，亦不聞有所闕敗。然則天下之治亂，繫乎監司之賢否，不繫乎多寡也概可見矣。臣竊觀近日監司皆無闕員，間有一事而分爲兩司，一司而轄以二人者，其間職掌不同，好惡亦異，外假舉刺，内示趣向。同一訟也，而有是非焉；:同一吏也，而有能否焉。號令難于奉行，往來疲于迎送，蓋不止如蘇軾之所論，其爲害豈細也哉！:臣愚欲望陛下攷祖宗創立之規，監紹興權宜之意，將所在監司或省或併，間總于一員，或文或武，不必于並置。庶幾州縣之吏易于趣向，朝廷政令有所總一，而員數不多，亦易選賢。如姚崇所謂今止擇十使，猶患未盡得人，此尤當深察也。
全宋文卷六三○○,《止堂集》卷六,《歷代名臣奏議》卷五七南宋:彭龜年:文:Article:論正始之道疏:紹熙元年:臣仰惟陛下嗣無疆大歷服，逾年改元，于是奏告天地宗廟社稷，、:非細事也。臣嘗推原古人紀年之意，不謂之一，而謂之元者，元，善也，所以明人君體元之道，在善其始也。今日陛下繼天地之德，衍宗社之慶，慰壽皇之心，答臣民之望，視始正本，實在于此。草茅小臣，獲對清光，適際斯時，區區愚忠，偶有所見，輒敢條列以上，仰報聖明，惟陛下財幸。臣聞心者身之始，身者家之始，朝廷者天下之始，元子者萬世之始。于其始而知所以正之，體元之道無餘事矣。何謂心者身之始？身聽于心者也，心一動而身隨之，不可不正也。然聖人所謂正其心者，亦去其所以害心者而已。是以大學曰：》:身有所忿懥，則不得其正；:有所恐懼，則不得其正；:有所好樂，則不得其正。蓋感于物者稍偏，則動于中者皆邪，在常人尚且不可，而况人君乎！:陛下聖學高明，其于正心，必有道矣。臣猶願陛下日日察之，念念察之，使忿懥恐懼好樂之類皆不足以動其中，、:則陛下之心，即堯舜禹湯文武之心也。、、使數者苟有一焉，則其發用之間，或有以害夫清明之體，而于酬酢萬變，宰制萬事，統御萬國，恐亦難矣。昔范純仁有言：:君心欲如槃水，常使平正而無所趨向，則免偏側傾覆之患。斯言可謂得人君正心之道，惟陛下念之。何謂身者家之始？大雅之歌文王曰：》:惠于宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。家之難齊也如此。以文王之聖，尚且待神無怨恫而後能使其家刑焉，是必無一毫之愧于身，乃可舉一家之政于内。故賜予私則僥倖之路啓，寵幸私則嫉妬之害生，用度不節則儉約衰，法制不嚴則名分僭。今日宫庭未必有是，設或燕閒之際，少懈隄防，深虞間隙之開，便難窒塞，在陛下謹之而已耳。何謂朝廷者天下之始？大抵天下之事，當出于一。出于一則有所總統，而天子之勢尊；:不出于一則無所總統，而天子之勢褻。世言漢武帝以九卿之權間宰相，宣帝以天下之務在中書，爲得駕馭臣下之術，不知政出二門，實妨理道。臣恭聞本朝仁宗皇帝英識偉度，三代而下，一君而已，事出獨斷，何所不可？而權要請託，每以大臣爲辭，實以此門一開，奸徒百出，深謀遠計，近世所無，此陛下家法也。崇寧奉行御筆，乃小人盗權之術，此陛下近鑑也。臣竊聞陛下即位之初，所施行事，間出中旨，雖睿知所及，多中事情，然憂國之臣，未免過慮。近日此塗漸塞，朝綱寖清，臣願陛下長守此意，使朝廷政事常出于一，得則功歸于上，而陛下受從善之名，失則責在于下，而陛下免徇私之謗。體正事順，莫便于斯。如此而後，朝廷可正，而天下之治可得而舉矣。何謂元子者萬世之始？臣聞詩曰：》:君子萬年，永錫祚胤。祚胤，古人所甚重也，是以自初生至于成人，教之皆有方法。古者父子雖曰異宫，然文王之爲世子也，日問安于寢門之外，則其相去當不甚遠。嘉王，陛下之元子，宗廟社稷所繫非輕，而今遽建邸于外，自此居處之易察，恩意之易浹，教誨之易行，當不如前日在陛下之側矣。陛下雖簡擇僚友，謹選左右，然傅相之士少，侍御之人多。傅相正而難親，侍御近而寡正，從違之頃，賢否便分。皇子雖天資穎特，敏于爲善，萬一熏染積習之餘，或移岐嶷沖和之性，臣恐不能不重陛下宗廟社稷之念也。臣竊見司馬光請以皇子伴讀官提舉左右前後侍御僕從之人，如有巧佞讒諂者，許令糾察，其言極切事情。臣願陛下舉而行之，大要使府僚之勢重于侍御，道義之訓密于晏遊，則萬世之本，可得而正矣。臣州縣小吏，不識忌諱，輒肆狂妄，輕議家國，罪當萬死。惟陛下赦其愚戇。
全宋文卷六三○○,《止堂集》卷六,《歷代名臣奏議》卷一七○南宋:彭龜年:文:Article:審材辨官疏:紹熙元年:臣聞古者三年大比，而興賢者能者，其選舉之塗已異，及其論辨而後使之，則亦辨其賢與能而已。漢王嘉薦儒者公孫光滿昌及能吏蕭咸薛修等，、:尚有分别，未有混天下之材納之一區，不擇材之短長，不計職之劇易，爲人擇官，而不爲官擇人，如近世者也。大抵天下未嘗有不可用之材，而亦鮮有無所不能之人，能于此者，或不能于彼，可任繁劇者，于坐鎮雅俗未必優也。使處之各當其任，用之各盡其材，則不惟官各舉其職，而人亦無遺才易務之恨。倘德足以鎮雅俗，而使之任繁劇，則必暴其短；:才足以任繁劇，而使之坐鎮雅俗，則必不勝其官矣。故天下之事，多敗于官之不得其人，而天下之才，亦敗于用之不稱其宜，如斲梁爲杙，以金代土，甚非后王所以輔相裁成天下之道也。臣愚欲望聖慈明詔大臣，于選任之際審材辨官，可大受者，不使之褻小務；:事一節者，不使之受繁劇。工文學者，卒任之以文學；:精政事者，專責之以政事。而且量其職任之輕重，以爲進用之等級，使官各稱其才，而無觖望，人各安其官，而無倖心，實天下幸甚。
全宋文卷六三○○,《止堂集》卷六,《歷代名臣奏議》卷三○八南宋:彭龜年:文:Article:乞詔求直言疏:紹熙三年:臣聞四方有敗，必先知之，此之謂民之父母矣。後世惟魏相稍識此意，每敕掾史按事郡國，令白四方異聞，或有逆賊風雨灾變，、:郡不以上，相輒奏之。相與趙充國議擊匈奴，乃曰：:今年計子弟殺父兄妻殺夫者，、:凡二百二十二人，非小變也。夫風雨變異，天之灾；:子弟惡逆，人之變。天人變動，而朝廷不聞，尚安足以圖治乎？今之州縣每遇灾異，自非水旱例不以上。頃年江湖閩浙同日地震，、惟建昌軍因言失火，併以上聞；:前年福建江西間有地震去處，惟漳州守臣上章自劾。至于子弟惡逆，時亦有之，緣法中有守令量事貶降之文，用是例不舉按，是不可以爲尋常而不問也。夫至和之氣，感于人事，大順之治，積于閨門。若天示警戒而上不聞，則德不修，人反天常而上不治，則政不舉。如此而欲求天下之治，不可得也。臣愚欲望聖慈明詔州縣，凡有灾異而輒不以聞，有惡逆而匿不舉按者，令監司覺察；:又令御史臺察監司之不舉按者上之，略加懲罰，庶幾上下警懼，各思有以消弭灾變，感召至和，不勝幸甚。
全宋文卷六三○○,《止堂集》卷六,《歷代名臣奏議》卷二五九南宋:彭龜年:文:Article:議紹興和買疏:竊惟和買行于東南，今近百年，獨紹興一郡施行無定制，議論無成説，致煩明詔，令廷臣集議。臣嘗攷究紹興和買，不惟始初數額太重，立制不均，而朝廷每欲更張，未及施行，輒爲浮言胥動，又復轉易，其病全與東漢不能均河南南陽之田相似。病根如此，雖有良藥，無如之何。然既有朝旨集議，臣叨綴從列，敢不罄竭愚慮，以備采擇？臣嘗謂今日士大夫論紹興和買，不過二説，欲究實上四等詭名者，其説正大而易敝；:欲均科及下五等小户者，其説均平而不正。何謂究實之説正大而易敝？臣聞經界之初，紹興和買鄉村物力三十二貫科一匹，今則十七貫三百五文科一匹，此皆上户走爲下户之弊。若核實詭户，歸之上户，則物力自寬，和買自輕，雖以嚴法行之，人自無辭。然從前爲紹興守令者，孰不知出于此？而卒未能革。間有不畏彊禦者，纔行一二，而摇撼于後者已百十矣。今日改正者曾無幾何，而後日走寄復如初矣。利之所在，人所必趨，一重一輕，誰肯就重？此所以不能使之無敝也。何謂均科之説均平而不正？夫不分等第，一例科紐，自此重者皆輕，必無避免之謀，無者皆有，亦無隱寄之處，可不謂公平矣乎？然和買本非常賦也，而今以常賦之法行之，此不可也。或者雖云江西及浙西平江等處和買通五等皆敷，今紹興獨不敷及五等，是偏也。殊不知和買不及五等，在今日猶爲仁政，若得他州併五等不及，豈不幸甚？今乃欲引他州刻取之法以例紹興，又不可也。或者又云：:和買初敷時，官司給錢，所以不及五等人户，政恐其無物力可恃，失陷官錢。今既無此慮，自可敷紐。豈不思支錢而取絹則不及，無錢而白取則及之，豈爲民父母之道乎！:又不可也。此所以不得謂之正也。然則若之何而可？臣謂今日和買，本非合取于民之物，但以版圖未復，用度未充，不能遽捐之予民。既未能捐之予民，則取之之法豈可不立？夫法，亦貴于平而已矣。今既上四等有和買，下五等無和買，開之以走寄之地，安能禁百姓之不爲哉！:前日田産自三十六貫减至十七貫敷一匹，後日必自十七貫减至四五貫敷一匹，未可知也，而可不救乎？臣所以嘗有請以上四等有田産人户和買七萬七千餘匹，乞籍爲定數，令今後一隨田産推割除受，可以絶目前走寄之弊。惟是有田産下五等人户和買計四萬七千餘匹，今户部蠲放四萬四千之數，于内除豁逃絶等一萬一千餘匹外，亦已放及三萬三千餘匹，止有一萬四千餘匹未有著落。欲乞户部更與寬容本府一年，從本府選擇逐縣令佐有風力可倚仗者，于今來下五等户合敷和買四萬七千匹數内更切根究走寄之數。若再根究到走寄之數，物力自寬。又有上户買下户之田，亦合依上户等處起紐和買，如此則今來一萬四千匹未充之數漸漸可補。但須豫降指揮，令本府今後根究得隱寄及增起到上户買下户田産上和買不得過今十萬之額。如或有餘，即增上物力錢貫均敷，庶幾不致重取于民。然此亦只是目前救弊之謀，非即久遠通行之策，濟所不及，猶在夫人。異時國家儻遂恢復，財用稍寬，則將此無名之賦一切埽除，方始無愧于古。謹議。
全宋文卷六三○○,《止堂集》卷六,《歷代名臣奏議》卷二七二南宋:彭龜年:文:Article:乞寢罷賣田指揮疏:臣聞溥天之下，莫非王土。古者制田，惟有歸受之法，民既壯則受之，既老則歸之，如此而已，未有舉在官之田與民交手爲市者也。唐許民賣永業田，識者猶議其非古，况官自賣乎！:臣竊聞近日斥賣官田，此令一出，四方之人交口竊議，臣甚爲朝廷惜此舉措也。臣照得在法，官田惟許下五等人户請佃，所以優之也；:官户及上三等户不許，所以防其侵細民求生之路也。今一旦舉而出賣，令之曰價高者得，小民雖有現耕之田，無錢可買，豪民積鏹千萬，尋常睥睨小民之田，恨不盡取，而官司乃爲之開其門，闢其塗，細民之田將盡歸豪民矣。昔任其勞而墾治者，細民之力也，今享其成而膏潤者，豪民之利也。豪民以錢易田，不歸恩于朝廷，而細民一旦失田，必歸怨于朝廷。朝廷但以减二分價爲優現佃之人，不知現佃之人有錢，則方可獲此利，無錢則坐視有錢者取田去爾，能使之不怨矣乎？議者必謂：:今日國家匱乏，一日出此，可得數百萬緡，豈不甚利？此特小丈夫狷淺之見，何足以謀國哉！:夫數百萬緡，或可以積致，人心一散，不可以復收，其輕重得失何如耶？仰惟陛下自即位以來，减月樁，損經制，輕折估，寬和買，仁心仁聞，固已四達。然或者猶謂僅能寬州縣之力，未必州縣能寬百姓也。今賣田之令一出，則害徑及百姓矣。爲人臣不能爲人君固百姓之心，而乃爲人君離百姓之心，此臣所甚憂也。臣聞向來斥賣官田，多以百姓不便而止。臣謂與其使之不便而後止，則所損已多矣，不若不行之爲愈也。臣愚欲望聖慈特賜睿斷，將賣田指揮早與寢罷，以安人心，以固國本，不勝幸甚。
全宋文卷六三○○,《止堂集》卷六南宋:彭龜年:文:Article:論差官賣官田及教閲土軍弓手疏:臣聞法不可以窮天下之情，可以啓天下之僞。夫先王之爲法，豈恃其足以治天下哉，亦曰吾爲之齊量于此，而付之人焉耳。儻一任法而不任人，臣見其法愈密而弊愈不可救也。且以賣官田言之：:夫一邑之間，有令有丞，有簿有尉，是四人者，朝廷固委之以一邑之事者也。一邑之事，四人皆足以任之，而獨出賣官田，必隔邑差官啓封，果何意哉？以其邑之官爲不足恃乎？苟不足恃也，則官田何重于一邑？况邑之官田，非此有而彼無者也，彼于此啓封，此亦于彼啓封，使皆可信之人，則何間乎彼此？不然以彼易此，均無益耳，而何爲擾擾，使奔走往來？小則資糧扉屨，糜州縣之財，大則去彼來此，曠職掌之事。至有所得官田之直不數千，而差官之費已倍蓰者。此皆任法不任人之弊，故至此也。又如教閲土軍弓手，議者已知其非，請之朝廷，乞止令本州兵官拍試矣。臣以爲尚非簡便。蓋月一拍試，大州之邑或累十數，必未能徧；:小州亦不下三四邑，所謂官兵者，月糜其半于道路，而後已事焉。與賣田啓封之利害何異哉！:如上二事，臣欲乞委邑之令佐，使監司帥臣按其功績而爲之賞罰，庶幾提綱振領，使天下無擾擾之患，而享清静之福，不勝幸甚。
全宋文卷六三○○,《止堂集》卷六,《南宋文範》卷二○南宋:彭龜年:文:Article:江陵條奏邊備疏:照得江陵府雖名次邊，其實西當蜀口，東接吴會，南控長江，北去襄陽止五百里，皆是平原曠野，别無險要可以據守。本府雖是鄂州大軍分屯之地，然少壯之卒並戍襄陽，守寨之兵多是老弱，設有緩急，何以支吾？所以前後帥臣申飭民兵科條，陳乞備邊錢穀不敢少緩者，政以其無險可依，無兵可恃，當形勢最緊之區，而無地備禦一分之力，若非平時控告朝廷，則急緩之際，必至敗事。臣素無材術，謬當閫寄，到任兩月，備見本府兵財空乏，不容自已，謹開析條奏下項：:一，本府厢禁軍皆是烏合之徒，全不中用，雖有神勁千人，除火隊及分戍人外，常只有七八百人在寨。昔人守禦此地，動數萬人，猶以爲少，令僅以數百守之，豈不甚可危哉！:惟是諸縣義勇人數頗多，有緒可葺。然本出耕農，不習軍事，自向來歲一教閲，進丁退老，人猶淬勵，不敢怠惰。近年本府以財計窘匱，不復施行者六七年。去年又有指揮，令就近鄉教閲，名爲便農，其實陰廢之爾。蓋百姓身習稼穡，不便擊刺，彊之施爲，猶不得已，若聽其自作自止，寧復留心？縱使首領得人，或能奉行，亦無激賞，誰復勸勉？臣恐義勇自此不復可用矣。臣照得義勇之籍，正軍計一萬五千七百餘人。朝廷歲養萬五千兵，無慮衣糧數十萬。今歲一閲義勇費不及十之一，而遽憚所費，致廢萬五千可用之兵，誠爲可惜。本府自將秋苗撥充歲計之後，若教義勇，亦無米可贍。然臣若顧此小費，以不教爲便，是臣孤陛下使令，臣不敢也。臣今會計本府義勇一萬五千人，若分作三番，一歲一教，三歲而遍。其當教之歲，則令進丁退老，不教之歲，則令如近制自習事藝于鄉。如此則費不甚廣而事可常行，民不甚勞而藝亦不廢，事莫便于此者矣。若蒙聖慈以爲可行，乞自今歲爲始。仍乞下本路轉運司，每歲計實教人數，應副合用激賞錢物，其口食米令本府自認擘畫。伏乞睿照。一，本府一歲二稅絹不過數百匹，苗不過萬石，不能當江浙一大家之人，全藉酒稅以養官兵。而酒爲戎司據其大半之利，獨有商稅，州用百色，取辦于此，是以歲計常是不足，儲蓄枵然，緩急無恃。恭惟壽皇聖帝經略恢復，留意邊陲，知本府素來窘乏，故命劉珙守郡之日，特撥祠部度牒二千道，令其變賣，爲備邊庫。又添撥宣司賑糶米錢十六萬餘貫，并迪功銀四千八百餘兩，通爲錢七千三萬緡有奇，其爲慮至深遠也。後因乾道六年撥充鄂州官兵激賞之後，一時帥臣失于執奏，自此他司援例，接續請撥，或充軍中酒本，或充打造戰船，或充交點軍馬，或充教閲義勇，或充總司收糴米斛，或充他州賑濟，前後共支過五十八萬餘貫。去年辰州蠻獠小小作過，本庫又支過二萬餘貫。現今朝廷行下，將從軍之人犒賞一次，度所費亦復不貲，經此一番支遣，朘削殆盡。竊惟本府去邊頭甚近，去朝廷甚遠，萬一緩急或有調發，若候奏請，豈能及事？朝夕思念，可爲寒心。臣愚欲望聖慈監壽皇遠慮如彼，念邊郡無備如此，將朝廷向來撥去備邊庫錢計數給還，或以度牒，或以會子，專責帥臣變轉，盡行封樁，以爲他日戎事之備。不勝幸甚。,:貼黃臣已具録前後降旨支撥錢數申聞朝廷，〕:若大臣開陳，得蒙睿覽，便知此錢一文已上皆是朝廷支撥，即非本司用過。今來所乞填償之數，于本司歲計，即無州郡之錢以備邊方緩急爾。臣亦知朝廷窘匱，應副州郡之錢，不過度牒會子二種。但度牒會子惟平時可以換易，若直待緩急，然後給降，決難支用。併乞睿照。
全宋文卷六三○○,《止堂集》卷六,《歷代名臣奏議》卷一○九,《續文獻通考》卷三一南宋:彭龜年:文:Article:乞權住湖北和糴疏:臣輒有愚見，仰干淵聽。臣照得去年朝廷以淮浙并饑，江湖小熟，遂下和糴之令，嚴遏糴之禁，惠甚渥也。然州縣亟欲集事，未免敷糴于民，商賈競起趨利，又復争糴于下。而江淮兩浙帥倉以至總司戎帥皆散遣官吏，多齎錢物，四處收糴，其所差人爭先趨辦，迭增價直，以相傾奪。米價既長，害及細民。細民日要添錢糴米，富家愈見閉糶自豐，遂使江湖小熟之地，反有飢餓不給之民。臣自江西以入湖南，所到去處，皆病于此。及入湖北，愈覺益甚。去歲江陵雖正蒙朝廷拋降和糴米十萬石，緣湖北地廣人稀，耕種滅裂，種而不蒔，俗名漫撒，縱使收成，亦甚微薄。每到豐稔之年，僅足贍其境內，萬一發泄出外，必至價直翔踴。常年米價，每石若及兩貫，已爲極貴。今米直至斗添數百，長猶未已。方此耕布之時，使百姓困于貴糴，無以自給，甚可憐也。況本府既有補糴，又有和糴，數目既多，深恐置場不能頓足，不免均之諸邑。諸邑復不免敷之百姓，上下相乘，其勢有甚不得已者。其初定價，正當和成米賤之際，只據一時市直，每石作一貫五百具申。及到後來，諸處官司商販競來爭糴，米直陡貴。官司但以事干朝廷，只執元價，不敢增添，馴至今日，輸猶未足。乃是百姓受錢于米賤之初，而輸米于增價之後。甚者家無現儲，不免轉糴，以償于官，焦熬如此，可不速爲之計哉！:臣至愚極陋，蒙陛下寄以牧養之責，臣既親見小民無牧養之具，豈可不仰告陛下？臣照得江陵府已申朝廷，乞將和糴未足之數候到秋成糴足，未准行下。臣契勘本府合糴米十萬，據諸處申到，已糴及七萬，尚有三萬未糴。而現在之米，已承朝廷指揮未令起發，以此見得淮浙亦不待此米之來。所有未糴三萬，若得少緩收糴，卻得蘇此一方之民。緣今來已是五月，若俟朝廷行下，然後住糴，恐不及事。臣已令本府將現糴未足米數且權住糴，以待回降，庶使青黃不接之交，留得此米，接濟百姓，以了農事，不勝幸甚。,:貼黃臣訪聞諸路監司帥臣在湖北糴米甚多，〕其糴米之價，比之本府和糴，每石率多一貫以上，故其交易比和糴尤易。臣計本府和糴之數已及十分之七，即外路諸司所糴米數，必是過之。設使即日住糴，亦不闕事。臣已行下本路諸州，令勸諭有米之家，當此艱食之時，先將米穀糶與百姓。如本州縣食米已足，即許將所餘之米糶與外路盤販之人。臣爲見本路百姓委是闕食，不得不權宜措置，以救目前之急。若是去年十二月今年正月之交，臣亦不敢如此施行。但恐自此或有遏糴之謗，尚冀陛下爲此一方之民，曲加睿照。臣罪萬死，所不敢逃。
全宋文卷六三○○,《止堂集》卷六南宋:彭龜年:文:Article:奏辰沅州水災劄子:照對本府今年五月以來，雨水頻多，江流暴漲，遂行下本路諸州，取會有無被水去處。至六月十六日，據沅州申：:五月二十日，麻陽縣被水淹浸，推流屋宇四十七家，不申損失人口。七月二十二日，據辰州申：:五月二十一日，溆浦縣被水，淹浸入縣，其水暴猛，第三第四都損失四十一人。臣已當時行令逐州給米賑濟，及令尋訪損失人口，所在殯埋。又緣兩州皆邊溪洞，亦已令逐州密飭兵備，綏静蠻猺去訖。臣竊見入秋以來，又復多雨，恐傷禾稼，朝夕憂惶。仰惟陛下焦勞爲民，尤軫水旱，况在邊郡，有此灾傷，臣仰體聖懷，敢不具奏？伏乞睿照。
全宋文卷六三○○南宋:彭龜年:文:Article:乞復湖北主簿省罷税官疏:臣照得湖北州軍，朝廷向來以經兵火之後，土曠人稀，民淳事簡，縣道佐官多不備置，而以縣尉兼主簿。又以江湖盗賊出没不常，而差武臣爲縣尉。蓋亦因時施宜，初非以爲經久可行不可改之制也。近年以來，户口寖盛，事亦向繁。而一縣之間，自知縣而下，别無文臣爲佐官。若知縣或有事故，即簿尉監務以次攝事。而小使臣少知自愛，不甚循謹，吏民玩狎，多致敗闕。如本府近日監利縣酒税姚師言因攝縣日，侵夜行刑，杖死坊户，爲提刑司按罷。又有監利縣簿尉劉汝翼因攝縣事，盗用官錢，現具案聞奏。此皆跡不可泯，不容闊略者也。其他生事擾人，往往而是，其弊至此，豈容不解而更張之哉！:臣照得諸縣各有監務一員，雖云酒税當置專官，然一縣酒税，知縣鮮有不任其責者。酒税若非知縣任責，亦未必能趣辦，故所至外縣，多令知縣檢察酒税，政謂是爾。臣愚以爲若使省罷税官，而以知縣兼酒税，復置主簿，差注文臣，而以佐知縣，則一邑之事，宜無不舉。儻蒙聖慈以爲可行，即乞從臣所請，下吏部，將湖北縣道有未置主簿去處復置主簿一員，依格差令文臣；:却于本縣省罷税官一員，令知縣兼管酒税。其現任人令滿今任，已授未上人别令改注。不勝幸甚。《止堂集》卷六。又見《歷代名臣奏議》卷一六二。:臣：:原無，據歷代名臣奏議補。》
全宋文卷六三○○,《止堂集》卷六,《歷代名臣奏議》卷二七二南宋:彭龜年:文:Article:論湖北京西楮幣疏:臣竊惟國家興創會子，所以濟錢幣之乏。若官司有以權之，使之流通不壅，然後緩急可恃。臣聞湖廣總領所會子當來立法，止是許于湖北京西界内行使，其襄漢戍兵月得料錢，全靠客旅貿易。其會子止到鄂州，便著兑使，而官司無以權之，遂使坐賈之人乘其急遽，低價以售，用是一貫會子，止可得五百左右現錢。會子既輕，商旅不行，故戍兵所得會子愈難變轉，而會子益輕矣。萬一緩急，豈不害事？欲望聖慈行下湖廣總領所，多方措置，須使現錢會子官私流通，便商旅興販之利，兔戍卒折閲之怨，不勝幸甚。
全宋文卷六三○一,《止堂集》卷七南宋:彭龜年:文:Article:同李臺法辭免再辟申省狀:照得謙等十二月二十六日准尚書省劄，朝請大夫新除侍御史張叔椿奏：臣蒙恩除前件差遣，即具辭免，伏准省劄，備奉聖旨不允。臣仰承威命，未敢再有陳請。臣竊見本臺檢法官李謙主簿彭某以元辟官替移，陳乞改差。照得本臺屬官二員，雖許臺長奏辟，若所辟已得其當，難以數有更易。緣此二人文學操履甚協士論，欲望聖慈特降睿旨，令依舊在任。伏候敕旨。十二月二十五日，三省同奉聖旨依。謙等恭承恩旨，至于稠疊，再三違戾，宜行重誅。然臣之事君，不惟以承命爲信，而亦以盡己爲忠。不盡所懷，即爲不忠。是以不憚煩瀆，再敢控陳。謙等昨從侍御史林大中奏辟入臺，林大中既遷，謙等法合隨罷。今來御史張叔椿雖再行奏辟，緣謙等昨自入臺以來，風憲之議，無不預知，其林大中所劾大理少卿宋之瑞回邪等事，謙等亦嘗與聞。今來林大中既除職與郡，即是以前所劾爲非。謙等裨贊無狀，豈得無罪？若再從辟入臺，是以裨贊無狀之人復誤憲府，不惟累朝廷舉措之公，亦害謙等去就之義。欲望特賜敷奏，與謙等一在外差遣，下御史臺別辟屬官，庶得允當。伏候指揮。
全宋文卷六三○一,《止堂集》卷七南宋:彭龜年:文:Article:同李臺法再辭免除寺丞申省狀:照得謙等昨具狀申尚書省，乞免辟入臺，陳乞一在外差遣。正月一日，三省同奉聖旨，李謙除太常寺丞，某除司農寺丞。謙等以求去得遷，實不遑處，未敢供職，遂再具狀，轉申朝廷，辭免新除恩命。正月四日，准省劄：:檢會謙等前月所申，第一狀陳乞一等差遣，第二狀陳乞在外差遣，劄付謙等照會。竊緣謙等昨來三狀申尚書省，陳乞差遣，各有事因。第一次緣侍御史林朝請除吏部侍郎，謙等係所辟官屬，法當隨罷，所以止申乞一等差遣；:第二次緣林朝請已除職與郡，謙等爲屬無狀，義當同出，所以再申乞在外差遣，即不敢前後異同。謙等緣正月二日所申未准處分，須至再具申稟。欲望檢照謙等前後所申，特賜敷奏，與謙等一在外合入差遣，庶安愚分。伏候指揮。
全宋文卷六三○一南宋:彭龜年:文:Article:辭免除司農寺丞申省狀:正月初一日，伏准尚書省劄，除司農寺丞。某祗省成命，跼蹐不遑。伏念某近三具狀申尚書省，乞免再辟御史臺主簿，仍乞在外差遣。方懼得罪，乃蒙遷擢，不勝惶恐。緣某前狀所申，不特以林侍郎出臺，法合隨罷，實以某在臺之日，裨贊無狀。今林侍郎既以論事外補，某義當同出。若乞出得遷，實所難處。欲望鈞慈檢會某前後所申，特賜敷奏，與某在外合入差遣，庶安愚分。伏候指揮。,按：《止堂集》卷七，武英殿聚珍版書本。
全宋文卷六三○一南宋:彭龜年:文:Article:辭免除秘書郎申省狀:照得某今月初四日伏准尚書省劄，三省同奉聖旨，彭某除秘書郎。某微賤之官，祗拜恩命，自合即日供職，不當辭免。緣某疏庸不學，濫厠班行，三年三遷，蔑有補報。近嘗控告朝廷，乞一在外差遣。繼蒙除丞農扈，僅涉兩月，復有此命。晉遷之數，本自異恩，揆之處心，委實難處。欲望檢會某前來陳乞補外各狀，特賜敷奏，與某一在外合入差遣，庶安愚分。伏候指揮。,按：《止堂集》卷七，武英殿聚珍版書本。
全宋文卷六三○一,《止堂集》卷七南宋:彭龜年:文:Article:辭免除起居舍人申省狀:某今月九日准尚書省劄，三省同奉聖旨，彭某可除起居舍人，日下供職者。某忽拜隆恩，不勝悚懼。伏念某學疏才下，無以踰人，濫厠班行，疊叨遷用，分當引去，屢請未從。方此懷慚，驟膺拔擢。竊惟記注之職，士林高選，顧如今日在廷之彥，與夫寰宇未用之材，若采其學識則某最凡，計以資望則某尚淺。雖蒙睿簡，有此親除，既匪其人，難以冒處。伏望朝廷特賜敷奏，收還成命，改畀時髦，庶穆師言，少安愚分。伏候指揮。
全宋文卷六三○一,《止堂集》卷七南宋:彭龜年:文:Article:再辭免除起居舍人申省狀:某近狀辭免新除起居舍人恩命，三省同奉聖旨不允，兼職依舊者。竊惟記注之官，號爲嚴近，倘非俊乂之士，不在選掄。故必屢試而後除，皆有已事之可驗。忽容晚進，徑躐清班。地望高而差擇之輕，人物凡而陞進之驟，自知不可，公議謂何！:又況近時，尤嚴資格。雖欲脱拘攣之敝，以示激揚；:然反取妄庸之人，恐啓僥倖。敢貪寵利，遂誤公朝！:輒申方寸之私，不避再三之瀆。冀回恩旨，改授能賢，庶使孤蹤，獲安職分。謹具狀申尚書省，伏望鈞慈特賜敷奏施行。
全宋文卷六三○一,《止堂集》卷七南宋:彭龜年:文:Article:繳納右史直講告敕申省狀:某疏庸不才，誤蒙聖恩，擢寘右史。效職以來，今涉半年，委無毫髮可以補報，有靦顔面，難以安職。除已具奏乞賜竄黜外，現已出門，迤邐前塗，恭俟威命。所有現任起居舍人告并兼皇太子嘉王府直講敕，須至繳納尚書省。伏乞敷奏施行。
全宋文卷六三○一,《止堂集》卷七南宋:彭龜年:文:Article:待罪候車駕過宫申省狀:照對某昨同侍從入奏，以論思無補，居家待罪，恭准聖旨，令日下供職。某嘗具奏乞車駕早賜過宮，依舊居家俟命。四月二十七日再准省劄，三省同奉聖旨，已降指揮，日下依舊供職。重念某身無寸長，謬司記注。嘗謂後之史官，君舉必書，謂之善於其職則可，謂之忠于其君則未可。與其必書，以懲其失於後；:孰若熟諫，以救其失于先？故于效職之初，嘗以此言具奏。近日伏見車駕久不過宮，委不忍書之史册，以玷聖德，數竭忠悃，妄有奏陳。今既未聞過宮之期，豈可徒舉載筆之職，記君之過，委負初心。已同侍從人等入奏，乞五月初一日過宮。現依舊居家俟命。
全宋文卷六三○一,《止堂集》卷七南宋:彭龜年:文:Article:辭免除職與郡申省狀:某今月初九日内殿宣引，嘗具劄子奏論知閣門事韓侂胄依託聲勢，竊弄威福，雖蒙容納，未見處分，闔門屏處，恭俟誅夷。今月十二日，伏准省劄，韓侂胄特轉一官，與在京宮觀，某除煥章閣待制，與郡。某聞命戰惕，不知所容。恭惟皇上從善如流，不間遐遠，如某愚戇，尤荷開容。今既信用其言，雖死無憾，安敢復叨恩寵，以爲己榮！:次對陛華，承流重寄，豈茲庸謬，所可克當！:欲望朝廷特賜敷奏，收回成命，畀以祠祿，使之少安愚分，得以屏處自修，不勝幸甚。伏候指揮。
全宋文卷六三○一,《止堂集》卷七南宋:彭龜年:文:Article:再辭除職申省狀:某近具狀辭免新除焕章閣待制與郡恩命，伏准省劄，三省同奉聖旨不允。伏念某空疏不學，愚戇無用，偶事潛邸，誤辱眷知。連月之間，寵數狎至，日思圖報，不敢自安。論建疏庸，宜被訶遣，尚容補郡，本出寬恩。某自初入朝，資序甚淺，猶未作縣，謬列班行。五年之間，叨竊爲守，揆之愚分，已爲濫冒，再勤威命，不敢固辭。惟是職名本待有功，當去之人，豈容冒此？宜黜而陟，恐累初政。伏望朝廷特賜敷奏，令某止以現官，畀之小壘，所有新除煥章閣待制恩命，乞賜寢罷，不勝幸甚。伏候指揮。
全宋文卷六三○一,《止堂集》卷七南宋:彭龜年:文:Article:辭免贛州乞宫觀申省狀:某十一月十二日伏准省劄，勘會知贛州衛涇已除太常少卿，差下彭某合行赴上。十月二十四日，三省同奉聖旨，令所在州軍差撥兵級三十人，津發疾速之任，候任滿前來奏事。某照得昨准告授前件差遣，某已兩具辭免，未拜俞音。某現爲庶官，辭免之制，不可煩瀆。又衛涇現已陛辭，合行赴上。某尚有兩年之次，可以尋訪醫藥，覬幸安痊，由是不敢稽留威命，久而不拜。今來衛涇既除他官，恭准指揮催發之任，自顧某日即病殘如此，豈可復勝委寄？跼天蹐地，殆無所容。重念某才無過人，不周世用，誤蒙聖朝簡拔，驟置從班，坐累十年。一旦起發，畀以大郡，切近鄉閭，地望甚高，俸入不薄，使某自擇，亦不能如此便利。且某方被命之時，計闕期尚有三年，繼而現任并合赴上人相繼改除，造化無心，若有委曲，某心非木石，豈不能知？甚欲黽勉稟承，仰副朝廷録用之意。某嘗忝從列，義不辭難，若有使令，安可辭避！:儻託以疾病，偃蹇臥家，是名欺君，罪在不赦。某雖甚愚戇，安敢犯此？實緣某數年以來，疾病交攻，名狀非一。頃者咯血之疾，半年一發，率以爲常。今夏以來，發作頓併，數月之間，已至六七。近以心氣不寧，其疾大作，不免療以涼劑，用之過當，脾胃頓衰。驟冒冬寒，遂成脾脹，飲食遽减，一日之間僅能一食，體瘦如削，步履艱辛。現今閒居，專意醫藥，尚費支吾，若使之出從王事，必至顛越。況今贛州係是本路控扼去處，兼制嶺外兵甲，必得威望足以鎮壓，才力足以酬應之人，方能上寬憂顧。而某形軀支離，人所輕侮，精神荒聵，事必曠瘝，脫有意外，必誤家國，雖抵竄殛，不足以贖。是以忘其冒昧，籲天以請。不敢輒具奏聞，欲望鈞慈特爲敷奏，且與寢罷贛州之命。若朝廷憐其貧病，再畀祠祿，使得一意醫藥，實爲隆天厚地之施。自此疾病茍痊，雖繁艱任使，所不敢辭。伏候指揮。
全宋文卷六三○一,《止堂集》卷七南宋:彭龜年:文:Article:辭免除殿撰申省狀:某昨准省劄，勘會知贛州衛涇已除太常少卿，差下彭某合行赴上。十月二十四日，三省同奉聖旨，令所在州軍差撥兵級三十人，津發疾速之任，候任滿前來奏事。某緣舊疾未痊，再具狀申尚書省，陳乞祠祿。十二月二十四日，准尚書省劄，三省同奉聖旨，除集英殿修撰，依所乞宮觀。某恭聞成命，感極涕○。伏念某蟣虱小臣，屢犯威聽，揆以臣子事君之義，合受古人方命之誅。乃蒙聖慈，委曲全護，念其犬馬之疾，特推帷蓋之恩，畀以閒祠，已爲微臣再生之幸。惟是論撰之職，著位最清，朝廷設此，所以優待有功之臣。而某起廢之初，未效微力，使之守地，屢以疾辭，自合坐其不恭，豈可反膺異數！:乃是宜責而賞，徇私妨公，其在興起事功之秋，恐失激勸臣下之意，所關甚大，焉敢茍安！:伏望鈞慈特爲敷奏，且令依舊祠祿，所有除職指揮特與收回。不惟朝廷予之不爲過恩，抑使小臣受之不致傷義，庶幾終始，不累生成。伏候指揮。
全宋文卷六三○一,《永樂大典》卷一四六○七南宋:彭龜年:文:Article:辭免除臺簿申省狀:紹熙壬子:准六月十六日省劄，朝散郎守侍御史兼侍講臣林大中狀，、:准御史臺令，諸檢法官主簿聽長貳不限資序，舉承務郎以上充。照得本臺檢法官曾三復近已改除監察御史，尚闕臺屬一員。兩奉玉音，令臣奏辟。臣竊見國子監丞彭某操行堅正，不爲詭隨。遇事通明，不爲沽激，堪充臺屬差遣。欲望聖慈特降睿旨施行，伏候敕旨。六月十六日，三省同奉聖旨依，李謙差充御史臺檢法官，彭某差充御史臺主簿。並准小貼子，檢會乾道六年七月二十四日已降指揮，今後除授職事官並令不候受告，先次供職者。某照對御史臺奏辟檢法主簿，在法雖不限資序，然比年所辟，多是曾任知縣人。某自改官以來，未經作縣，揆之近例，難以充員。兼聞元祐中王巖叟嘗論奏，言路數人，所賴以察四方之事，達四方之情，而專用一方之人，非所以廣聰明於天下。某伏見御史臺見今察院及屬官已多江西人，而某又居江西，雖事出適然，而簿書之職亦無言責，然不能周知四方之事，恐非朝廷所以廣聰明之意。況某人品庸下，無所采取，列屬臺中，最爲不稱。欲望特賜敷奏，下御史臺改辟臺簿，將某別與差遣。伏候指揮。
全宋文卷六三○一,《永樂大典》卷一四六○七南宋:彭龜年:文:Article:乞解罷臺簿申省狀:照對某昨於紹熙三年六月十六日准尚書省劄子，備奉聖旨，差某充御史臺主簿。竊緣某當來係侍御史林朝請奏辟，今月十八日林朝請已除吏部侍郎，某自合解罷。除已申御史臺請假，更不入臺外，欲望特賜敷奏，別與某一等差遣。伏候指揮。
全宋文卷六三○一,《永樂大典》卷一四六○七南宋:彭龜年:文:Article:辭免依舊充臺簿申省狀:右，某伏准省劄，以某乞解罷御史臺主簿職事，十二月二十二日三省同奉聖旨，並仍舊供職。某祗聞成命，倍切凌兢，自揣弗安，敢忘冒凟！:某聞人臣之事君，進則當守其法，退則當致其義，二者失一不可也。某昨者蒙朝廷差充御史臺屬官，乃以侍御史林朝請奏辟。林朝請既除吏部侍郎，某合當解罷。兼林朝請近因論事不行，遂有改除。某忝爲臺屬，裨贊無狀，未加屏斥，已荷寬恩，豈可懷慚，復入憲府？某義亦當辭。法既當罷，義又當辭，冒而居之，實不遑處。欲望朝廷特賜敷奏，與某一在外合入差遣，庶安愚分。伏候指揮。
全宋文卷六三○一,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:彭龜年:文:Article:請朝太上皇及太上皇后疏:臣等竊思今日事體最重最宜先致力者，莫如陛下往朝太上皇及太上皇后爲第一事。父母與子，既得相見，知前日太母册立之因，軍民擁迫之意，出於倉忙，非陛下之本心。此心既明，父子無疑，則天下事以次可施行矣。今議者所以遲遲未敢從聖駕之行者，但恐有死生不測之憂耳。此一種議論，害道理，賊天性。世豈有爲人之子而疑父母圖己，致不敢見者？如此即與前日太上與重華之事何異？此理甚近，不難見也。爲陛下計，但只一心一德，盡所以事父母之道，焉有不感動者哉！:願明詔大臣，急决此事，勿以外物利害憂迷動其心，則議論自定矣。
全宋文卷六三○一,《歷代名臣奏議》卷一九五南宋:彭龜年:文:Article:請宴豫勿襲宣和之舊疏:紹熙元年:臣聞古今害治之事非一，而逸豫爲尤甚。是以易之豫卦繼之以隨，》》》:又繼之以蠱。》:説卦曰：》:以喜隨人者，必有事。未有上下相隨於豫，而不蠱敗者也。唐穆宗嘗謂丁公著曰：:聞外人多宴樂，此乃時和人安。公著曰：:此非佳事。自天寶以來，公卿大夫競爲遊宴，沉酣晝夜，優雜女子。如此不已，百職皆廢，陛下能無憂勞乎？公著之言，真識理道。恭惟國家渡江以來，大讎未復，大恥未雪，此政人主卧薪嘗膽之時，人臣枕戈待旦之日，而六十餘年内外宴安，有若至治。由宫庭達于天下，百官至于庶民，服食器用，屋宇園池，大率猶襲宣和之舊。家蓄聲妓，人事遊宴，上下一律，習成淫侈，消靡精鋭，隳曠職業，至今日極矣。自壽皇聖帝躬行勤儉，風聲感動，稍稍斂戢。竊見近日已開樂禁，深懼士民故習復張，此非法制之能移，全在陛下之躬率。夫西漢淳厚之俗，皆自文帝一身發之，今日國家所以困乏，軍民所以窮悴，士大夫所以驕墮，皆由一侈。侈生於逸，逸生於豫，日益滋長，恐致蠱敗。事機所繫，政在斯時，陛下豈可不自任其責？陛下儻使宫禁崇尚勤儉，外庭未必率從，其或不忘宴豫，天下必將益甚。臣觀天下宴游之俗，皆自士大夫傳之，士大夫宴豫，又自近習傳之。近習宴豫，陛下抑嘗察其所從來乎？唐楊綰一宰相爾，尚能使貴重大臣减損聲樂，况陛下據天下利勢，感動之力，萬倍於此。孟軻曰：:是不爲也，非不能也。惟陛下留意。
全宋文卷六三○一,《歷代名臣奏議》卷二五九南宋:彭龜年:文:Article:乞蠲積欠以安縣令疏:臣竊觀今日縣令之難，非特士大夫知之，朝廷亦必知之。夫朝廷以新改官人必使爲縣，是知其不可爲而彊之也；:獨知縣得以二年爲任，是慮其不可爲而優之也。然不求其不可爲之實而去之，何哉？殆未有以此告陛下者乎。臣出入州縣，粗知其故。凡今日縣令之所以難者，蓋以財穀之出入不相補爾。豈特不相補，直有銖兩之入，而鈞石之出甚相絶者。臣不暇縷數，但深所怪者，一責其出而不予其入也。夫天下之財賦，縣當受之民，州當受之縣。而今之民，輸財者皆在州矣，縣之合輸於州者，初無額可取也。唯無額可取，故逋欠積壓，有至十數萬緡者。夫州既以得之民者輸于上矣，而其責之縣而未得者，皆以爲逋也。縣令初至，新政未修，舊欠已迫，那移借兑，所不能免。猾吏假託以爲姦，大姓媒糵以爲訟，而令不能久其職矣。甚者嚴號令，事箠楚，誣良民以爲逋，假公事以罰錢，而監司不容不取問送勘，而令不得安其官矣。此非獨令之罪，蓋有以使之然也。臣愚欲望陛下將諸路屬縣欠監司若州乾道九年以前未解錢，盡並與蠲放，庶幾縣令不爲積欠所壓，可以少行其志。如此則雖不彊之而可使就，雖不優之而可使安，庶亦能使之爲陛下盡撫綏之職矣，實天下幸甚。
全宋文卷六三○一,《歷代名臣奏議》卷三○八南宋:彭龜年:文:Article:論雷震雪作乃陰氣過盛之證疏:臣伏讀詔書，喜至於泣。臣官爲侍從，義則世臣，不能遇事而論思，致勤詔旨之訪問，退揣私分，甘受重誅。儻復略舉細微而言，何以仰稱懇惻之意！:謹昧萬死條列以上，唯陛下留神。臣聞雷者陽精之發，雪爲陰氣之凝。雷震於驚蟄之前，陽已不固，雪作於震雷之後，陰又太彊。唯陰縱而不收，故陽微而受制。驗之古昔，具有證祥。春秋所書，》:晋漢所志，》、《雖人事感召之類不一，而陰氣過盛之證則同。故自一家而言，則男爲陽而女爲陰；:自一朝而言，則君爲陽而臣爲陰；:自群臣而言，則君子爲陽而小人爲陰；:自天下而言，則中國爲陽而夷狄爲陰。陰或侵陽，故爲此變，志壹動氣，實在乎君。然欲尋灾異之源，必致精微之察。儻惟人事少有不盡，是於天理猶未爲純。宜殫聖心，廣求其類。故在内則陽教不可以不立，在外則君道不可以不明。言路不通，則小人或得以蔽欺；:折衝無人，則夷狄必至於侵侮。何謂陽教不可以不立？夫姤卦以五陽之盛，》:猶畏一柔之牽；:成湯無聲色之娱，尚有女謁之戒。私情難制，自古則然。儻有隙之可投，雖一毫而可畏，且如崇飲，尤懼傷和。若禁門啓閉之不時，有緩急憂虞之當慮。冀因警戒，少屈皇明。何謂君道不可以不明？夫賞必有功，罰必有罪，操此二柄，是爲大君。若賞罰無所勸懲，則善惡何由分别，且如近日廷臣之補外，多因中旨而徑除。若以爲有罪而可懲，何不明言其過；:若以爲有材而可任，何不因事而除？惟舉直錯枉之道不能昭明，故乘間抵巇之徒竊以賣弄。遂使人各解體，士不盡心，苟且偷安，緩急難保。君臣之情如此，天人之際昭然，可不明示過功，公行黜陟，庶免賞刑之過，可召陰陽之和？何謂言路不通則小人得以蔽欺？竊惟臺諫之臣，乃寄耳目之責，儻無事之不達，雖有姦而莫容。陛下聽受直言，超邁前古，質之近日之事，似有拒人之疑。蕭鷓巴節鉞之除，全臺論之而不聽；:周昭遥刺之命，給舍繳之而不回。雖能申令出不反之威，然殊非改過不吝之道。恐致姦軌，遂輕朝廷，私託横行，公議漸廢。欲令沴氣之消弭，當務奸慝之掃除，盡窒私門，大開正路。何謂折衝無人則夷狄必致於侵侮？近聞警報之至，狄有它族之兵，雖啓攻人之謀，未免懼我乘其後，或於境上略示疑形，可不審詳，遽作煩擾？有兵不練，又復招兵，兵多不精，重以蠹國。臣聞御敵之法，莫若擇帥爲先。苟得其人，付以統御之寄，俾久其任，自爲攻守之謀，一聽所爲，無從中制，課之歲月，必有成功。豈比今日泛然之圖，祗爲諸將自潤之計？如此等事，殆非一條，以次推求，敢擇大者以瀆陳，庶幾萬一之有補。臣尚有瞽見，上裨聖明。嘗以今日之灾，考之五行之傳，唯劉歆以爲常寒之罰，在洪範是爲聰之不謀。》:陛下既盡求言之誠，乃得應天之道。然嘗聞景祐之五載，止因雷震於春初，亟出明綸，博求直諫，首及聖躬之闕失，盡令百辟以箴規。今雖故事之循，尚有未盡之旨。止憂庶政，未及反躬；:僅逮館臣，不能盡下。求之既已不廣，用之豈可不誠？蓋言不難求，其難在聽；:言不難聽，難於必行。若不能行，徒文無補。陛下自逐遺補之後，屢出言論之臣，雖皆假以它辭，授之美職，人終以其忤上而去，故大率皆以盡言爲懲。况兹明詔之頒，旋有渝古之責，事雖中輟，聲已四馳。伏願亟取封章之言，擇其剴切之論，重加開奬，與之施行，以開天下疑沮之心，以答蒼穹仁愛之意。反禍爲福，如響應聲。臣識淺言狂，命輕意切，俯伏私室，敬竢大刑。
全宋文卷六三○一,《歷代名臣奏議》卷三三七南宋:彭龜年:文:Article:論邊防事宜疏:臣聞北虜近有韃靼諸國之兵，河北又遭水旱狎至之變，度其事勢，和好必堅。唯聞河南流人，並無歸着，若更不熟，未免聚爲盗賊。,:流人往往有歸附之語，亦知朝廷已有指揮，令沿邊諸州謹守疆埸，至即約回。但恐此輩以救死爲心，彼既無從得食，忽爾衝突而來，未必可以攔約。儻或攔約不住，又難驅逐以兵。虜人亦耻於百姓流移，當必反以本朝誘引人過界爲解。設或至此，不特失中原之心，又將失夷狄之心。事當早圖，不可坐待。寧謀之而不用，勿事至而旋圖。欲望聖慈宣諭大臣，令密與侍從臺諫兩省官熟議所以處之之道，、:庶幾不致緩急誤事。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:壽聖隆慈備福光祐太皇太后上尊號賀牋:盛德難名，徽稱載上，璽書播告，海宇歡欣。恭惟太皇太后殿下配地無疆，後天罔墜。三朝揖遜，定于半語之間；:萬世功名，蔑有一毫之德。宜修鉅典，用侈鴻休。臣阻趁追班，無由稱頌，臣無任。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:壽成惠慈皇太后上尊號賀牋:至德難名，海涵春育；:徽稱播告，雷動風行。於昭子道之成，有赫孫謀之善。恭惟皇太后殿下德全坤順，位配乾元。雖以經營無外之功，不忘儆戒無虞之世。三朝揖遜，密贊睿謀；:一人元良，動禀慈訓。以天下尊親之至，未愜宸衷；:率百官若帝之初，載隆曠典。一傳顯號，大慰輿情。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:壽仁太上皇后上尊號賀牋:載搜曠典，寅奉慈闈。五日一朝，安受大明之養；:十行細劄，同歸太上之尊。於赫徽稱，有光昭代。恭惟太上皇后殿下位配皇極，道參坤元。視太姒之嗣太任，于今爲盛；:繇長樂而朝長信，自古所難。仰惟聖子拳拳之心，欲慰天下睽睽之目。誕揚顯號，庸盡親歡。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:三宫加上尊號賀皇后牋:太上立德，早定孫謀；:天子尊親，式昭婦順。徽稱播告，寰海歡呼。恭惟皇后殿下與日並明，如坤至静。退安象服，上媲太姒之嗣任；:入問龍樓，遠紹英皇之佐舜。典册雖由外舉，愛敬實自内修。禮行有期，慶流無盡。臣叨塵法從，冗食祠官。扶杖隨癃老之民，喜聞明詔；:奉觴如家人之禮，遐想盛儀。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:光宗皇帝加上尊號禮成賀太皇太后牋:丕蕆明禋，對揚前烈，大稱載舉，四宇具宜。竊以堯無能名，莫言其盛；:文所以聖，蓋有自來。恭惟太皇太后殿下太極媲尊，坤元叶順。鳳輦昔朝于長樂，稔聞母訓之言；:鴻名今薦于顧成，益見孫謀之善。臣欣傳曠典，屬守閒祠，徒深鼇忭之情，莫造鳧趨之列。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:光宗皇帝加上尊號禮成賀皇太后牋:謁展圓丘，禮崇清廟。竊以舜帝主祭而享，始于嬀汭之嬪虞；:文王在廟亦臨，實以徽音之嗣姒。故推本其業業之孝，必求端于雝雝之宫。恭惟皇太后殿下尊配乾元，厚侔坤載。承天之序，豈獨蘋蘩蕰藻之告神；:奉先之思，宜及神聖武文之廣德。大稱外蕆，美化内流。臣適奉閒祠，莫趨行闕，側聽鴻名之舉，徒增鼇忭之歡。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:代京尹冬至賀皇太子牋:日行北陸，忽驚一氣之回；:位正東儲，早應少陽之長。邦家兹始，社稷同休。恭惟皇太子殿下貴貳一人，道兼三善。進而問寢，相欣愛日之長；:退則憂民，必有書雲之喜。承天之意，與時偕行。某適以疏庸，誤司浩穰。竊聽黄鐘之律，頃覺聲和；:遥瞻碧鏤之宫，莫展趨賀。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:上漕司論州縣應副軍糧支除書:某竊見去年茶寇方盛時，江鄂大軍諸路禁軍土軍弓手百姓保甲動以萬計，、、:所支錢糧皆有朝旨，不拘是何項官錢，應副乏與者，例有重罰。如本州萍鄉止以臨江弓手資糧不繼，至于奏聞。當時非諸司爲之辨雪，則亦幾于不免，其勢如此其急也。及事定計費，上其凡目，則大軍之費始爲豁除，其餘禁軍土軍弓手保甲之費則責之州縣自辦，、此何意耶？夫小民之家，歲課登場，必先罄其所得，以償逋負。彼非樂于此也，誠恐今日之不償，則後日之不可恃耳。天下之變，如長河大江横潰衝决，防此出彼，豈有定所哉！:而獨謂茶寇既平，無復有事，可乎？若以州縣之財有餘而出此，猶且不可；:况今州縣例皆困匱，縣之負州，州之負大農者，動以萬計也，而安得復有餘力以及此耶！:今雖不復豁除，州縣必無填補，徒爲欠目，且負曲聲，此似非明白之政也。某區區之言，惟惜事體，節下無曰某州縣之吏也，徒爲州縣之地焉，幸甚。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:上漕司論科舉失士之弊書:照得今歲科舉，所差試官政隸使臺，有二事繫士子利害甚重，敢縷具申禀。夫今世士大夫，好挾客氣以敗公事，不獨攷校病之。然其他事或有差失，尚可追改，至于攷校，一分得失，更不可移。而尋常試官多有趣向不侔，議論不協，循至忿爭，遷怒士子。夫求士子終身決于其一日之文，固未易見也，幸而有詞華過人，學識兼茂者，豈不可共爲惜之？奈何攷校之官一或交惡，便生忌嫉，過求疵纇，加以詆訾，間有至于黜落者。此一事也。夫分房攷校，本非良法，固有一房合取若干人，而可取者少，亦有可取者多，而有不得取者。人之聰明，本亦有限，至于老少，尤不相侔。奈何攷校之官類以分攷之故，恥以本房卷子分與他人，而又精力不逮，不能自攷，至有不曾經眼者。此二事也。欲望台慈于未差試官以前，凡一路應差之官，人與一劄子，具道此意，使之體前日一己之難，知今日士子之不易，毋恃客氣，生私忿，無以分攷害公法，使士子有以進身，朝廷不致失士，不勝幸甚。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:論禁糯米書:夫秫之有禁，雖非甲令，而所在用之，不以爲怪。此固出于權時之宜，然直以法之所不當有者設之于政令，則有所不可。夫禁酒法也，秫非止可以酒而禁絶之，此與有其具者同也。以法禁酒，雖稍嚴密，人不敢尤，而禁秫亦若酒，則人病我矣。何也？秫非法禁，而我禁之也。某嘗讀孟子至臣始至于境，》問國之大禁，然後敢入，乃知法禁一立，雖有聖賢不敢踰越，爲禁者烏可苟乎哉！:某近自臨汝歸，聞以秫得罪者，某已疑之。嘗欲進區區之説而不敢瀆，蓋曰此固先生懲一之術也，不謂其至于再焉。再已甚矣，某懼繼之者猶未已也。某聞今之爲州郡者，皆曰與其索于本，不若禁其末，故于酒税尤切留意。此于上下急迫之時，可謂知所先後者也。然天下之事，亦豈可爲已甚者哉！:今之官榷，視昔者已大益，今之私榷，視昔者已大損，則固不可不權其輕重而爲之弛張也。某謂秫之禁當少弛焉，若不得不禁，則亦不當如酒之嚴，有秫者亦不當罪之與有酒者比。此言使有識者聞之，猶當嗤鄙，先生幸勿以爲狂而深思之。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:論邏者之弊書:覘邏之人，昔人固嘗用之，而君子不以爲然。蓋人之所以貴夫聰明，謂其于天下之理，無所不見，而今乃付之數邏者，是吾之聰明，止于數人者之耳目，豈不狹哉！:世之好用邏者，其説曰：:邏者雖不足信，而吾能用之。非也！:夫小人之求于君子，亦必自誠信以入；:彼非真誠信也，以誠信而用其虚詐耳。今日言一事實也，而明日則虚矣；:明日言一事虚也，而後日則實矣。神出鬼没，千變萬化，而君子之權，已在其股掌之中。以術御之者，又不過取其所畏惡者，隨而察之。夫小人之情安可保哉，固有外若矛盾而中實膠漆者。使吾一墮其計，則蔽之外又生一蔽也，而吾之聰明愈狹矣。又曰：:邏者之言，雖不可盡用，而吾能用之，有用有舍焉。非也！:夫今日聞某人有某事，吾雖不聽，而其疑根已生于此，他日或有觸吾之疑，則未必不以是爲非，以黑爲白也。故人莫病乎以成心應物，成心應物，則其差必遠矣。又曰：:邏所以禁惡者，而善者吾所不問。亦非也！:某謂邏不足以懼惡者，而反以懼善者。何也？善者非果有惡之可懼，懼其爲邏者之所中也。故邏者出，而善人有不安焉，而禁惡者亦不當出此。夫君子之在天下，當使爲不善者曰吾懼君子之聞之也，」:而今乃曰吾懼邏者之得之也。」:是人不畏君子而畏邏者，苟有得于邏者，則雖爲不善不病矣，寧不爲君子之玷乎？恭惟閣下講學甚篤，擇義甚精，豈有于此而不洞然者？政如滄江平湖，澄潔虚静，一芥浮游其間，若未害也，而離婁子眇然視之，以爲不若無之爲快。儻辱加察焉，爲道以屏絶之，使此輩言語無得以爲聰明之累，不勝幸甚。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一一,《宋忠定趙周王别録》卷七南宋:彭龜年:文:Article:上趙漕論常平欠折書:照得本州常平係逐年州郡以新易陳，遂致折欠。雖斗斛出入，本無弊病，然陳米貯積既久，其性已定，新米未免作熱，所折自多。假使自始至今，歲率以石，石率以升計之，數不止此。今來銷折之數，朝廷計亦知之，故于赦文明有除豁之文。本州亦已發明申常平司，乃蒙行監合干人賠償。緣此事窮究，從來干涉者衆，似聞常平職事暫涖使臺，輒敢輕率以告。蒙察其本非作弊，特與依赦除豁，則被賜者非一人而已。此非獨爲諸皂輩地，蓋其間多有現管倉場之人，若監繫不已，常平未有分毫之補，其他已有丘山之損，必然之理也。此事嘗略申禀，故復縷陳，賜察萬幸。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:上袁守論苗倉收土米耗書:契勘本州支移苗倉，自省耗之外，有明會耗，有州用耗，有土米耗，取之雖若重疊，而攷之各有自來。時世不同，用度寖廣，未容一切末减。其間欲擇取之，其無謂用之無度者去之，則土米耗所不可不講也。夫取土米之耗，其目有二：:曰斛面，曰點合。斛面有高低，點合有多少，縱舍所不可知，稽攷所不可得，凡從前倉官所以受謗興訟者，無非此米招之也。某嘗詢求取土米之法，深有可嘆者。惟其名不正，故脅持者率從輕取，善良者類以重償；:惟其數不定，故攬子以重償之格鳩諸民，以輕取之術要諸上。大概官與攬子共其利，而受害者數邑之百姓而已，豈可循之而不改哉！:閣下出守千里，爲天子撫摩百姓，未及下車，首以銜札禁戢納苗加耗爲念，真得宣布之義。某偶奔走田間，竊聞一二，嘗鬱鬱以無從宣吐爲恨，今乃得具陳之。然能見其害而不能見其利，未必不啓或者之笑。夫土米之耗，某固知本州所恃以爲公使者也，然支移之歸袁州，不過數年間耳。方其未有支移也，公使乃以何者充之？儉則貧而有餘，侈則富而不足，此天下之常理也。不能撙節而每患不能充羨，某恐殘民害物之事，將不勝繼矣。蠲除之令，企踵以俟。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:論支移倉水脚錢書:某昨日蒙台諭，以支移倉减去土米，致發綱水脚錢不足。某一時倉卒，不知所對。歸而思之，照得本州苗計一十萬有奇，不論折苗正苗，皆輸水脚，而上供不及其半。以一倍水脚之錢，自可起發綱運。兼支移苗三萬八千，每石又有水脚錢，曾何取給于土米？土米自是羡餘之物，水脚自是合納之錢。水脚錢不知起于何時，而土米乃創之近歲。若以爲起綱必藉土米，則不知未有土米以前，果以何錢起綱耶？只緣去歲失催諸縣水脚錢，綱運不能發，因就便以土米借支。今遂以爲口實，反以爲减免土米之過，則非矣。此事某本不當辯，蓋一默默，則前日敗壞州郡之譖，果若可信，不免具析因依申禀，伏乞台察。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:論解彦祥敗茶寇之功書:某此月十五日得陳丞書，傳台旨，問解彦祥萍鄉破茶寇始末。某時亦效職軍前，頗知其事。是年八月二十六日，賊自安福由良子坑過萍鄉，卜于大安之龍王祠。不得卜，遂以其衆潛于東岡之周氏家。二十九日，解彦祥令四兵偵探，遇寇漁于周氏之塘，二人爲寇所殺，二人脱走歸報，乃管界巡檢馬熙所轄也。解知寇處，因以馬熙之兵爲鄉導，親提其衆，即東岡與賊陣于周氏之門前田中。田皆淤泥，僅有徑闊尺餘，寇據田上，我兵弓弩并發。一寇長而髯者奮身前格，彦祥一箭中之，寇墜淤泥中，兵因刎其首。已而又斃一寇無唇者，賊氣遂索，我兵大振，自巳戰至申酉，凡獲十二級。賊稍稍引却，日昏乃遁，馬熙襲之，賊自赤竹凹復入安福高峰寺。解以其衆自萍鄉之樓下越宜春仰山，復過安福討賊，賊已從永新迤邐南奔向興國矣。方賊去萍鄉時，某以憲檄捕寇于安福之白雲寺，去高峰二十里。某至白雲時，寇新退，詢之土人，皆云賊留高峰三日，被創者四五十人，疲不能起者，往往自斃之而行。小山有土豪彭道，以辛憲命往捕，因大搜高峰山中，得數屍木葉下，皆被重創而死，人始知茶寇衄于萍鄉亦不細也。此賊自起湖南，與官軍接屢矣，官軍可數者僅有三四勝。其大者摧鋒敗之嶺南，而勢始衰；:解彦祥却之萍鄉，而力始困。然摧鋒之功，人人皆知之，而彦祥之功，必待辨而後明者，萍鄉數級之得，曷能困賊？曾不知此一戰之後，賊所以不能復振，乃彦祥力也。今彦祥非惟不得賞，且因是鎸官自效，賞罰如此，後萬一有警，何以使人乎？頃萍鄉黄主簿人傑嘗條其事上之辛漕。辛漕報云：:已申朝庭。」:未知今日施行，果繇此否，或别有知之者爲訟其功耶？某所聞亦其大略，先生廣加物色，儻得其實，爲彦祥直之，不使此輩尚懷不滿之意于清明公大之朝，不勝幸甚。,:小貼子先生如物色彦祥破賊之功，〕:不當止于袁州，向來備申諸司之文，即以爲實。蓋接戰之地，止知彦祥所獲數級，袁州所申，亦不越是。若僅得數級，豈足論功！:先生試訪之高峰左右，知賊困衄之狀，乃知彦祥之功不可掩也。器成以火，火徹乃凝，矢發以弦，弦弛乃中，天下事固然，不可不察也。解彦祥事，先生若得其實，止能上之朝廷，其施行與否，先生固不得專。但管界巡檢馬熙及管界司兵級皆當時爲鄉導受敵者也，始袁州牒巡尉禦賊時，備列功賞，云能敗賊者，本官當如何受賞，兵級當如何受賞。及至事已，一切不問。如其他不受敵去處，蓋不必言。若管界官卒，豈可負而不賞哉！:此先生所可專者也，故併以申禀。,
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:論弭盗書:某聞古者不求治盗而求弭盗，夫盗非不可治也，盗可治而不可弭，猶無益也。世之人固有嚴法禁峻刑罰，窮盗以治之者矣，而盗每甚于未治之日。是豈人樂于犯法哉？循循默默者皆可銷争，錚錚佼佼者適以召敵。概之人情皆然，而况于盗乎！:方茶寇盛時，風聲氣燄，固足以號召奸猾，而猖獗數月，凌藉數縣，卒少附之者，此無他，偶當豐稔之時，民無飢寒之累，好生之念重于犯法，其勢固然也。然則人之所以犯法者，其果情乎？故某以爲有盜而治之，不如未有盜而弭之。今秋雨潦不時，沿流之田皆不秀實，視之雖若小故，而思之不無過憂。蓋今日百姓大率窘匱，小有不繼，恒心易亡。或恐奸猾誘之于前，飢寒迫之于後，則某恐不能長享安靜之福如今日也。某欲望台慈行下沿江州縣，將被水去處多方存撫，縱未能過爲補助，亦可以少緩催科，使之稍有暇日，可爲後圖。愚民無以動搖，則盜賊之慮或可少置。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:論州府公庭治囚失體書:廳前綳弔罪人，昔嘗效愚悃，未蒙垂聽。夫奸猾之人，不可不以法治之，然爲此者，則有有司焉。有司雖未得人，然亦不可兼有司之事而治之也。且大官大府，一入其間，當使之有雍容閒雅氣象。今左右囚繫，有似囹圄，非所以示觀瞻也。况君子之爲國，有不可以徒法行者，是固不當察哉！:恭惟閣下自下車以來，行且及期，紀綱整飭，百廢具舉，固已光掩前哲，治越諸郡，而振作之氣，猶不少衰，誠以在下之人習慣爲慢，發必懲創，猶敢冒法。然某妄謂民之誠心潰散已久，一旦束之以法，未必盡能收斂。先生盍以哀矜之心用之乎？且試反而求之身，愈點檢則病愈多。求之我者如此，則求之人者可知矣，此忠恕之道也。孔子曰：:居上不寬，吾何以觀之哉。夫所謂寬者，非欲其放縱弛廢，蓋欲其不瑣瑣于其間也。矇瞽之言，幾于狂矣，罪當斥責，不勝惶懼。
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:論火備書:竊聞使州時有火警，大治水備，先生處之固必有法。然頃時見先生令家蓄水備，雖甚整，然罌釜之器，所積幾何？其器之口，止可容一小桶，取一小桶之餘，必以他器取之，桶不能及也。如此則緩急雖千罌何益！:况倉卒取水，人豈復顧蓄水之器？一家被火，千家毁罌，瑣瑣細民，徒有所費，此所擾大而所益細。以某觀之，不必行也。如先生所治清水池判官廳池古義井，、:乃大有益。今倉前尚有靈泉池，州前尚有南園池，可治之。南門泡沙河，亦當差官相其取水之路順否，其餘無水處多置大桶，罌恐不如桶。如此乃善。仍有一法，向來某亦嘗救火，苦于無水，遂以東門外所轄百姓部爲隊伍。其中有木行兩人，則告示一家要袋子一條，一家備棒頭兩箇；:以備折屋。有匠人，則告示家要鋸一張，斧一張。救火之鋸緩急不可使。隊長各備梯一張，麻搭一箇；:隅長備扛水桶一對，灑水雜物之類。凡前項備物者，皆不預取水之數，其餘則專一取水。都官置取水竹牌子數十枚，當救火之時，水一桶至，則與牌子一枚，明日來納。凡無牌子者，即是未嘗取水，擇其隊下取水最少之人，治一隊長。其餘無牌子者，并寫名字作鬮，十取一人决之。盡行遣則難。有牌子多者賞之，不獨賞行伍，且賞隊長。如此則隊長專一督人之取水，而人之取水者亦自力矣。某雖未嘗試之，亦疑其便也。某謂當以城中百姓分隸三都監，河北隸之都巡，東西門外厢隸之尉司。如有火，且使兩處救，不滅，復差兩處救。如前者不能滅，後者能滅，則治其不能滅者，賞其能滅者。此賞罰止謂自家救火之人，不謂百姓。蓋百姓自有取水賞罰矣。如此則火爲易滅，亦免緩急中淆雜，别生事端。不審是否？
全宋文卷六三○二,《止堂集》卷一一南宋:彭龜年:文:Article:論狂僧惑衆書:赤脚狂僧頗欲眩俗，久擬申禀，乞押入仰山度夏，偶未及之。聞以二十一日大合齋，併及有位者，如此則惑滋甚矣。先生職主教化，正俗驅妄，蓋不一事，此必有以處之。區區之言，不能自已，伏乞台照。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二,民國《簡陽縣志》卷五南宋:彭龜年:文:Article:上丞相論劉侍御不當補外書:某等不材，誤蒙朝廷寘之學校，惟以程士之文藝進否爲課，舍是則爲越思出位。然嘗自念，鄭小國也，猶許士議政于學，况今時方清明，而乃甘心自安于小國之士之下，非某等志也。某等伏見近日殿中侍御史劉光祖改貳卿士，朝路籍籍，皆以爲因論吴端之故，有志之士，無不憤惋。夫吴端本一使令之賤，而除帶御器械，前例未必無之，在朝廷亦未爲大失，而臺臣一再論列，遂以他辭遷改，此則不可。祖宗盛時，但聞改易差除，以伸臺諫之直氣，不聞改易臺諫，以伸近倖之私寵。主上嗣守歷服之初，而有此舉措，甚可惜也。閣下入輔初政，言聽計行，而未能回主上兹舉，亦甚可惜也。某等竊嘗私自揣度，主上本無寵任近倖之意，而忽進端；:亦本無厭薄臺諫之意，而遽疏光祖。事適相激，遂至于此。視所輕重，而處之使平，舍閣下將誰望耶！:自端之除，臺諫交論，臺臣之去，諸公並争。竊知閣下開陳之間，忠懇備至。然既聽復變，欲回竟止，從違之機，間不容髮。譬如拏舟急流，萬一稍緩，即隨波疾逝，將不可止。閣下雖極造膝之陳，人誰知之？使人皆知也，而天意未回，閣下之責猶未塞也。吾前日亦嘗冒昧奏論此事，投進兩日，未聞報下。自顧狂妄，豈足以感動天之聰明？然區區愚衷，不能自已，輒敢復具此，仰叩黄閣，惟閣下實重圖之。孔子曰：:所謂大臣者，以道事君，不可則止。夫所止者，蓋指行止之義而言也。若曰君有過則諫，君不聽則已，豈聖人意哉！:某受知門下最深，故敢發此戇言，伏乞鑑照。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二南宋:彭龜年:文:Article:上丞相論瀘南建康易帥書:某惶恐，輒有狂僭之言，冒關鈞聽。某昨日竊聞建康瀘南易帥，聞之道塗，皆有異説。建瀘兩帥，均爲得人，似無可議。然究其所以易者，則云因一軍帥逢原爾，未知果否。若果爾，則云不得不駭矣。此人近招軍士之謗，朝廷縱之不行，人已籍籍。今又因而易一連帥，回朝廷已行之命，專易置連帥之權，人謂大丞相亦未必有此力也。以大丞相所未必能爲，而一軍帥能之，自此伸縮進退，朝廷能置其死命乎？設使明以此事白之朝廷，朝廷有此舉措，猶尚可言；:今私請而密移之，聞大丞相亦嘗繳此詔命，卒不得請。若然，大丞相之力不足與敵明矣。此憂尤不可以言語盡者，大丞相詎可不早慮深念，而況制其漸乎？大丞相雖欲朝夕去此人，而其氣燄日長，後不可制，繼此者推其所自來，大丞相其能免人之責耶！:人雖不責，我其聽之而自安耶？若張帥之除，朝廷必謂其前日能收繫叛卒，萬一倉卒，必有以處此。不知前日無此然後可，既有前日之事，則瀘卒固以疑之，而尚可爲乎？聞郭帥至彼，專務姑息。既稔其惡，彼復見張帥之來，必謂姑息者復去，而後誅我者方至，此憂恐未艾也。伏冀大丞相再留此一二事。外間議論紛然，恐未有人直詞以告丞相者，故敢數冒昧而言。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二南宋:彭龜年:文:Article:上丞相論胡安福盛年納禄乞與差遣書:某竊見從政郎前安福縣令胡太常以儒學世家，負性剛直，莅官有守，屬意愛民。前在安福不及兩月，而百姓至今去思不已。蓋其不畏强禦，足以立善良，能馭胥吏，足以伸冤濫，紀綱嚴整，官府安靜。安福雖號敗闕去處，逋負數多，自本官之來，亦能辦集錢物，應副州郡。但爲奸人所譖，州郡不察，以數十年之積逋而責之于兩月之間，走吏循習，追擾無禮。胡令不平其慢，投劾去官。州郡無以留之，因羅織其罪，以申朝廷。近聞朝廷以下本路監司，實得吉州劾所申胡令之事，皆以謬妄，未聞處分施行。緣胡令乃文定公之孫，郎中諱寧字仲和之子，偉然自立，克紹其家。伏自陳乞休致之後，不復仕宦，行惜盛年，退老田野。倘蒙朝廷爲之辨明其事，復與一等差遣，令賢者之後不致絶祿于清宇，縣令之氣或可少伸于百里，實天下之幸。,:小貼子某嘗蒙鈞旨，〕:問及茲事，歸又問新喻王丞，得體究事跡，乃敢申稟。王體究官也，其言無有不實。伏乞少留鈞念，特垂究問，委曲施行。某非昵比同官，相公試于廬陵物色，即知此令之可嘉也。伏乞鈞照。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二南宋:彭龜年:文:Article:上丞相論虚傳姜特立召命書:某本月初一日忽見小報，姜特立召起行在。某始聞之，未敢以爲然也。既而物色，則其報已四馳矣，退驚且疑。以爲有耶，則相公得君方專，豈遽至此；:以爲無耶，則以近事念之，亦未必敢也。至次日，乃知不然。然有不可不慮者，試爲相公陳之。當此報之傳也，某密察之人情，特善類以爲慮耳；:其他泛泛不問者固亦不少，聞之而喜者不知幾人，然要非碌碌在下位者也。相公觀此聲勢，抑嘗動心否乎？某前歲至都下，相公斥逐特立無幾日，一時仕路寖清，朝綱頓肅，某以爲或可以有爲。自此若聖德日以光明，政事日以振舉，人心日以向正，則小人亦當屏息退聽，豈敢復萌進用之心哉！:廟堂緣一時既逐此人，諸事每畏其激，或少有過舉，未免放過。而不知今日放過一件，明日放過一件，日往月來，積習成貫，遂致無可奈何。嘗以今日比之去歲，氣象有甚不侔者。以君心論，則勇于退不肖，似不及矣；:以人物論，則自外來者，頗不能當去者之賢；:以政事論，則去歲可救而止者，今或縱而行之不忌也。其于善事，譬如登山，一步澀于一步；:其于不善，如履污泥，一步深于一步。某亦知相公彌縫救正之力，備極其至，然要未能反非爲是，轉邪爲正，所以聊慰人心者，不過百步五十步之間耳。如此浸尋不已，某蓋未保其往也。何也？不正之于本，而救之于末，自應爾也。故某疑此人之必復，蓋不在于前日妄報之傳矣。某觀今日朝廷之上，無有一人當關萬夫不敢前之勢，故或萬一有礙理之事，相公之力適不足回，則正如從高决墜，不見其難，豈不甚可慮乎？而相公不思所以圖之耶？前日之報雖云不實，然不知果何自而出，殆必有爲之者矣。然則相公肘腋之下，豈非有其人之黨羽在乎？某謂此報不當視爲尋常而不問，要當親質之上前。如本無此，則窮所自來，取其撰造者寘之于法，不特以示趨嚮于外，隄防機密之地，亦當如是也。然後徐思所以陳善閉邪，進賢退不肖，以堅定天下之大勢。不然，某恐此人將有時而復，此報亦有時而信，殆不遠矣。區區之心，不獨爲相公慮，蓋爲天下慮。向者獻書光範，已嘗白發其端，偶有所聞，不敢隱默，惟相公幸赦其愚。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二南宋:彭龜年:文:Article:上丞相論鐵幣事宜書:某比竊聞鐵幣之議，措置漸就穩貼。但昨日忽聞議者援明道詔書，欲寬挑揀。此雖有故實，然聽監司帥守行之可也，若出于朝廷則不可。天下之勢如長江大河，孰能逆料其所决之處？今日若下此令，不特拂前日施行之旨，後日恐亦難應矣。要知此事朝廷知其變更之大節目可也，若有司所以推行之術，一一總歸于上，他日或能使朝廷負不直之名于下，不可知也。區區愚見如此，未必可采，以嘗聞鈞誨，偶思及之，不敢不禀。伏乞鈞照。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二,《南宋文範》卷三四南宋:彭龜年:文:Article:代臨江軍乞减上供留補支用書:照得本軍所管三縣苗米，總計一十二萬五千五百四十三石有○，歲撥上供一十一萬五百四十三石六斗四升，止有一萬五千石留州支用，而逃亡倚閣，猶在其間。本軍每月合支官兵等米計二千九百餘石，每歲計三萬四千八百餘石，而閏月不預此數。以其所入較其所出，常欠米二萬九千餘石。而又本軍每歲止供至鎮江建康池州交卸，、:所用水脚糜費等錢，數目浩瀚。鎮江每石至五百以上，建康四百以上，池州三百以上。且通以一石四百爲率，歲合用錢四萬四千餘貫。而百姓輸苗，每石止納水脚錢二百，僅得錢二萬四千餘貫，尚欠錢二萬餘貫。若以米計，又須得一萬五千石，始得辦此。是本軍歲必額外取米四萬四千餘石，方可支吾。夫輸于上者，不可得而减，受于下者，或可得而增，加耗日多，勢自宜爾。某照得昨來臣僚嘗以贛袁上供米少而留州數多，臨江筠州上供米多而留州數少，以爲江西科撥不均之病。某嘗竊究之，蓋臨江筠州皆受袁州支移苗，昔者漕司科撥之時，必是以袁之有餘，補兩郡之不足，或以兩郡皆有支移耗賸，故盡撥本郡之米上供。今日筠州支移自若，而臨江支移撥還袁州，已十餘年矣。所以本軍獨受困匱之病，不獨官私不足，又致橫斂于民，其爲害卒未有已日也。某觀江西科撥上供之數，以各州所受苗分數推之，贛州南安袁州取之最輕，、:固不敢援以爲例。只如隆興建昌撫州江州，、止是取及七分以上，吉州亦止八分以上，惟筠與臨江取及九分以上，而筠州則有支移補助，本軍支移今不復得矣。倘得如隆興等處體例，更科留一分，與本軍相添支用，或可少寬。如是朝廷以有礙戶部支遣，難以掯留，即本軍起發之米，只就池州交卸，卻撥他州起發米數少者，赴建康鎮江，則水腳之費亦可少損，庶幾裁减耗賸，以蘇凋羸，惠至渥也。某竊惟國家無事之日，政當收養民力，以防不測。今茲內外暇豫，而百姓以自貧悴無聊，豈可不少加念乎？某假守茲郡，倘竭力求濟，亦可茍且歲月，以望終更。然區區之心，不忍如此，是以具析控陳。倘蒙興念遠方，將某所陳，擇其可者特與敷奏施行，不勝幸甚。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二,《宋忠定趙周王別録》卷七南宋:彭龜年:文:Article:上趙樞密論辭免除拜書:昨者西府之命，自朝廷達之閭巷，莫不交手稱慶，某亦以慰平昔所仰望，不勝其喜。一旦有士友相勉以義，勸先生力辭此命，以全祖宗二十年典故者，某嘗見先生，亦略及之。及見汪察院數入文字論列，某又嘗勸亟出城，以伸大臣去就之理。及聞主上必欲柄用先生，爲移御史，乃慨然有感于中，因與士友相評議先生所以合去合就者，始知今日去雖不可，而留亦甚難也。蓋本朝御史，若以言宰執而罷，則宰執亦少留者。惟張芸叟論文潞公，一時臺諫皆去，而公獨留，人不以爲是也。范忠宣再相，楊畏嘗論之，言卒不行。一日，呂汲公擬畏爲諫議大夫，忠宣以爲不可，汲公曰：:畏曾諫公，必有嫌。忠宣曰：:初不知也。」:于是三上書求去，竟不得請。是時畏不去，忠宣亦留。然忠宣之留，有不得已。蓋哲宗之初親政，大臣中最注意忠宣，有密薦人材者，輒以質之忠宣，蓋欲藉一簣障江河之力，庶幾于國有補焉耳。今日御史若去，先生獨留，先生亦當自度今日果能有所建立，以報主上破典故黜御史而用先生之意乎？抑明知不可以有爲，而可以順適上意，姑留而姑爲之已也？若姑留而姑爲之，則非忠宣之心矣。使先生自此十事無一不中人意，人猶不以御史之言爲非也；:萬一九中而一謬，則人必以今日不用御史之言爲恨矣。先生雖欲不任天下之責，其可哉！:主上眷屬先生之意，可謂不薄，上用之人，純以誠實，虛文苛禮，一切埽去，可謂三王之舉。然禮文之間，亦有不可廢者。蓋君臣相與之情，亦因是而見；:而天下之人爲之起敬起慢，率嘗在此。前日先生三請之去而不報，先生固不以爲虛事也；:上未有詔，而先生俯然就之，先生固亮上心無他也。然某以是一節推之，未敢必先生異日果能無言之不行也，則所答上今日破典故退御史之意，將何以哉？竊聞先生昨日榻前奉祠侍讀之請，亦足以爲國之重，士友聞之，無不以爲然者，願卒請之。已嘗託劉次玉致此意，今日聞扈駕方歸，度必不可干謁，縷縷布此，極其愚瞽，竊幸台照。,
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二,《宋忠定趙周王別録》卷七南宋:彭龜年:文:Article:上趙樞密論免過宫指揮書:某今日忽聞昨晚降不過宫指揮，甚異於前，此何意也？此事主上不可以自專，而直云更不施行，則是過宮自我罷之矣，豈不重累聖德？萬口籍籍，皆云此相公不格陳源之命之效也。責有歸矣，相公身爲大臣，又是宗卿，若避嫌而不言，誰當言之？聖賢無避嫌之舉，君父無可避之嫌，但顧在我誠不誠如何耳。避嫌乃是占便宜之異名，非大臣所當爲也。相公今日若直諫忤上，固是死路；:若不諫而俟禍亂之作，亦是死路。但諫尚可回，猶是死路中生路也；:萬一禍亂作，決死不復生矣。與其死于禍亂，孰若死于諫諍爲分明矣。人嘗云相公不受知院之命而居知院之位爲糊塗，某嘗解之曰：:茍得此身在廟堂，爲國家分明得大事，則此身雖糊塗無憾焉。今大事又復不分明如此，其何以塞人言哉！:上破祖宗之制，用相公爲執政，政爲今日。今日若更放過，何以報主上，何以謝祖宗，何以厭前日言者之口？前輩云：:富貴易得，名節難保。富貴一失，尚或復來，名節一虧，終身不復。不知此事不向前，惜此身更待何事，此時不向前，惜此身更待何時也！:相公事先大夫備極孝敬，士大夫能傳誦之。相公能以處身，反不以此處君父乎？孟子曰：:謂其君不能者，賊其君者也。願相公勉之。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二,《宋忠定趙周王别録》卷七南宋:彭龜年:文:Article:上趙樞密論過宫等事書:某日昨僭越，輒具手札，自知必忤鈞嚴，蓋忠憤所激，忘其爲忤也。伏拜鈞翰之賜，不以加譴，不勝感激。竊聞今日宰執開陳，上意頗悔。若然，不如因真情之動隨而開導之。自來日以往，或有朝殿之日，更不必及他事，止以此請。比聞聖體違和，得之道塗者未可知。但數日前在太乙宫作醮，今日又聞遣人入山，皆有所祈。莫若呼其徒，詰其所請事意，必可知聖體何如，因據此以奏，自無嫌也。此事大臣皆當問，不必以東西府爲嫌，此豈避嫌時耶！:伏乞鈞照。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二南宋:彭龜年:文:Article:上丞相論駕幸玉津園宜恭請三宫書:某適聞御史臺告報，初三日車駕幸玉津園。臣子獲聞車馬之音，見羽旄之美，自當欣欣然有喜色，何敢復有竊議！:但某心竊有疑于此。是日以爲恭請三宫耶，則不見報恭請節次；:若不恭請耶，則車駕獨幸玉津，恐于主上奉親之議有闕也。某省記壽皇聖帝之事高宗也，每歲必恭請出郊，聖父聖子鑾輿後先，都人擁觀，以爲盛事。今年聚景之幸，稍愆其期，人已疑之。今遽近舍聚景，而遠幸玉津，不奉三宫而獨出宴遊，此果何意也？夏諺曰：:一遊一豫，爲諸侯度。是舉果可爲度于天下乎？大丞相身爲宰輔，相主上六年，其他勳業固不敢望，豈有處主上親父子之間，而乃使之暌阻如此，兹不曰大丞相之責乎？是日三宫若不同出，大丞相寧有顔扈從耶？某謂此旨一出，大丞相自當親作一奏，劇論繳回。今遽下之，使人得竊議聖德，已爲失職，又不力諫，使上終成此失，某恐大丞相自此無以辭天下之責矣。某現圖論奏，恐未必得達，謹先具此以禀。切望大丞相委曲開陳，若得少緩數日，勸勉車駕先過宫恭請，然後鑾輿順動，使至和感召，薰爲霈霖，以慰中外之望，不勝幸甚。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二南宋:彭龜年:文:Article:乞補外後上丞相書:某區區進退之跡，仰荷大丞相特賜垂永，前日推曉非不詳盡。但某熟思之，某之義豈敢上比大丞相。某今既出郊，自難復入。且大丞相所以睠睠于某，不令其去者，其不過以爲尚可受役耳。然某既退復進，稍愆于義，即訾議叢集，尚復能有所爲耶？自此亦恐爲繞指柔矣。且他人有一路之績，一州之勞，尚不忍棄之，而况有一世之績者乎！:一旦使舍之而去，其于國家利害輕重大小何如哉？蓋此地不比其他官守，一人去，可使一人繼之；:繼之者或不得其人，又可擇一人易之。教導之事易一人，即須别起一番頭緒，其所起頭緒雖是，猶恐有齟齬之憂，况不是乎？朝廷必待知其不是，而又改絃易轍，則所失已多矣。士大夫教子弟可以推也。士大夫得一師教其子，漸見有成，尚不肯以小故棄絶之，況國家乎？某知閣下亦必憂此，數日開陳，想重鈞念。若得委曲調護，使嘉邸不失講學之助，而朝廷數年任人功夫不爲徒設，可以全大丞相秉政最著之功，不勝幸甚。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二南宋:彭龜年:文:Article:江陵陳請畫一事件别上丞相書:某比以到官，嘗專具劄仰謝鈞造，不敢喋喋，懼瀆威尊。某視事兩月，依託崇庇，每思自竭，仰副使令。今有合陳請事件，已别具奏，併列公狀具申尚書省外，須至畫一開申下項。一，本府地當邊面，控阨吴蜀，兵財單寡，緩急無恃。今乞歲分民兵教閲，以作士氣；:撥還備邊錢物，以實邊儲。所有利害，具見公狀。伏望鈞慈早賜敷奏施行。某照得備邊庫錢，累政皆嘗奏請，未見行下。雖知朝廷亦自匱乏，然邊境之備，豈可不豫？緣荆州去朝廷甚遠，若俟緩急陳乞，必致乏興。蓋屯戍之地，府庫枵然，設有調發廪給不致，變故之生，瞬息頃耳。况今日朝廷應副州郡，不過會子度牒二種，而此二種，必須無事之時始可换易，設若緩急方始給降，决難支用。切乞鈞念。一，本府爲郡，俸薄物貴，非願仕者所樂趨，故同官間最難得人。某近乞辟蔣礪充本府僉判，聞已特差安撫司準備差遣易祓，但祓以除國正。某又欲辟修職郎路芾充填上件闕次，其人識慮深遠，可與謀事。已具奏聞，欲望鈞慈特與開陳，許從所請。某精力既衰，疾病間作，政藉同官相與協力，伏乞鈞照。右謹開具在前，欲望相公開陳之際，特賜委曲，若得盡從所乞，不勝一路之幸。干冒鈞嚴，不寒而栗。,:小貼子某照得易祓一闕，〕:累政係差選人，若徑自朝廷差下亦可，但恐鈞意或有所疑。某契勘得蔣礪在部改官，年已六十，不應作縣。若某所辟本府判僉不成，只得乞從朝廷差蔣礪充填易祓窠闕，亦爲幸甚。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二南宋:彭龜年:文:Article:江陵上丞相乞與祠禄書:某一介蕪庸，謬當閫寄，自顧綿薄，本不當來，實以威命所臨，不敢辭避。區區到此，亦欲少效微力，以償知遇。比故數有奏請，諒蒙體察此心，知非苟且避事，求以免過者也。無何，弱植涉秋以來，不勝寒凉，去年氣疾乃復發動，今結作一塊，流注左脅之下，凡出入動息，必相引注，不下不散，每下必衰。竊恐自此遂爲沈痼。緣此間醫者皆不習人之病，而鄉里之醫又憚遠不肯來，若寖不瘉，必妨職業。竊見荆南地望雄重，控扼吴蜀，包絡江湖。向冬政是彈壓盗賊防護邊境之時，而某以一病夫臨之，恐招輕侮，或致生事。某已具劄子陳乞祠禄，冀得少休，尋醫問藥，去此沈痼。儻蒙鈞慈特賜開陳，俾遂此請，别選賢帥，以鎮此方，不勝萬幸。
全宋文卷六三○三,《止堂集》卷一二南宋:彭龜年:文:Article:上丞相論淮東縱容行使鐵錢書:某輒有狂愚，仰瀆鈞聽。昨日忽聞行遣淮東縱容行使私鐵錢帥臣監司，公論甚愜。但惜乎不少需北使出境而後發。蓋淮東監司帥臣既有此行遣，反顧帑中私錢，其懼當益甚。或者若盡以朝廷所降錢會先易其帑中所私而後及百姓，則去安寧之期，尚未可保也。况劉漕結怨于淮如此，今兹罷免，恐未易離彼。更告鈞慮，思所以圖之，毋使北使未出境而後有擾擾，恐損國體。某區區守職如此，蓋出造化，獨念無所補報，時出瞽言。自知仰瀆尊威，不勝惶悚俟命之至。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:文:Article:答柳州吴守啓:疏恩易地，乃落衡山之南；:開府承流，又作殊方之喜。教不易俗，人易以孚。恭惟某官抗志高明，受材㑺偉，人物爲當世之最，議論居諸子之先。校中秘書，聲問籍籍；:入御史府，步武駸駸。争子所不于盤之中，堪嗟朝市之路隘；:得此州又在嶺之上，却思父老之情親。想應田里之安，不待教條之出。竚膺褒詔，趣覲明廷。某久闊晤言，方深瞻想。見王言如絲而出，喜不後于他人；:拜使君治繭之勤，意甚慚于記史。其爲報謝，未易形言。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:文:Article:通宜春徐知縣啓:去父母之邦，真成漫仕；:宰山水之縣，乃有令君。豈不畏箠楚之徒勞，以嘗侍几杖而甚喜。去違滋久，方切候鳧之心，眷予特深，不忘烹鯉之惠。以至于問勞之語，每見之故舊之書。飄然而來，恃此不恐。恭惟某官行能高妙，議論通明。尋常瀆豈容吞舟之魚，九萬里斯展垂天之翼。乃小試惠綏于巖邑，以養成經濟之壯懷。當路見之，無異東湖之孺子；:一朝掀舉，必興太末之名家。某才拙無堪，志迂寡偶，誤玷明經之舉，遂爲游徼之官。需次六年，始能問戍；:相望累驛，行遂趨風。輒修駢儷之文，先寓毫分之敬。得事君子，固將思濟斯民；:敢有他心，徒使惠歸一尉。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:文:Article:迎臨江葉守啓:需次近畿，輒臨偏壘。顧賢者澤民之志，易地皆然；:而聖主念遠之心，一見决矣。人隨所用而重，公豈遽輕此行。雖君子欲無疾其驅，然小人嘆其來何暮。恭惟某官受材膚敏，毓德温醇。大振家聲，見石林先生之有後；:小脱囊穎，如海沂别駕之可歌。何自爲州，聊以重國。地無大小之異，事關根本則同。如漢以二千石治庶民，實爲親切；:得結輩十數公置天下，藉以撫綏。豈惟布德意于斯人，抑亦啓遠圖于今日。但恐開藩之未久，定應乘馹以遄歸。某惕然念咎于里中，幸甚占籍于麾下。已從道上，望大守之行春；:將飲田間，誇新尹而作社。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:乙未春:文:Article:上袁州汪守啓:以禄代耕，甘爲奔走之吏；:及瓜請戍，獲從慈惠之師。夫豈偶然，殆有相爾。當葦車之就國，適出敝郊；:擁篲箒以趨風，以償數願。惟名分之際嚴而有節，故啓問之禮禁不得修。至于馳慕之深，曾無食息之間。慙非孺子，深恐後期；:幸與斯民，得依先覺。恭惟某官秉義醇壹，蓄德雄剛。廉潔自持，如出清水于萬壑；:功名孰禦，當翼疾風于九閎。夫何斂天朝之羽儀，爲王國之蕃翰？以望重固宜于寄遠，而才難尤在于承流。茵憑之來，冕旒亦喜。憂顧寬于千里之外，惠澤暢于九重之前。白粲連檣，争出秀江之險；:黔黎羣誦，始識春臺之温。于是回昌黎難繼之政聲，自此完龍溪未盡之功業。豈惟石刻，列父子以俱榮；:當啓金甌，見姓名之特起。某跡寒與寡，才短用疏。嗜好不與俗侔，幾爲衆笑；:樸魯未諳世故，安免人非。况復使之宦遊，必不逃夫吏議。雖欲安甘旨之奉，何以無酸寒之憂。如履垂堂，幸依厦屋。民皆感德，固已負于鉏鉤；:吏亦可勞，或少寬于箠楚。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:乙未夏:文:Article:迎袁州李守啓:誕揚明詔，特起舊臣。自辭烏府而來，皆期大用；:忽擁虎符而出，以惠遠方。惟賢哲之一心，視内外無異體。盡宣王化，如在本朝。恭惟某官直氣塞天地之間，貴名如日月之起。志意慷慨，真有前輩之風；:議通論明，盡識當世之務。暫撫綏于蠻獠，繼饋餉于邊屯。皆枉壯圖，甚孚公論。遂乘一節之召，入居三院之榮。當驪龍處深淵之中，莫攖其怒；:而鼷鼠伏神丘之下，竊弄其機。非藉公言，孰振士氣；:忽焉去國，何以正邦！:屬九重以四方爲心，擇大賢任千里之寄。維宜春之右郡，甲江右之列城。珥筆之風，猶未銷于舊俗；:懷鉛之士，終莫抗于他都。必復得如韓文公之才，庶幾可跨漢良吏之治。暫紆紫綬，歛大惠而施一州；:即下白麻，佐天子而令四海。某得一職百僚之底，當歷年積弊之餘，惟近民故易以擾民，求禦盗而適以滋盗。期月于此，中心惻然。欲寡過而未能，方内省于不疚。竊仰二天之庇，實殫此心；:輒繼兩月之歌，以爲尺牘。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:丙申春:文:Article:迎袁州守啓:制出右掖，恩頒左符。方郡守之數更，不知爲政；:忽賢者之鼎至，皆喜得人。百吏聞風，一意聽命。恭惟某官才周世務，識照事機，立志不後于古人，所學皆傳于先世。舉相國中興之業，莫比勤勞；:數本朝名臣之家，無此忠義。臧孫有後，孰不謂宜；:周公拜前，當有繼者。何望重尚煩于寄遠，以才難政在于承流。况宜春之古都，爲江右之劇地。民甚貧而賦必豫出，財愈竭而用不可支。故今日聞我公之來，如向者望長君之至。雖夏侯兄弟之政，不復能使二難之并；:然南陽父母之賢，皆云可以一舉而得。凡此邦之利病，當即日而罷行。第恐鋒車，不容暖席。某才窮五技，官尾百僚，未能免酸寒之憂，何以爲甘旨之養？至于曠職，尤切關心。如履垂堂之危，偶近厦屋之庇。民皆感德，固已帶于鉏鉤；:吏亦可勞，或少寬于箠楚。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:戊戌夏:文:Article:上袁州張守啓:不材漫仕，幸依大府之仁；:藉庇終更，敢起故鄉之念？顧圖報之心用酬萬一，而丐歸之請已及再三。自當去就難處之時，可不反覆極言其故？豈得已不已，而冒瀆尊之罪；:蓋可言不言，則負知己之恩。宜賤子之具陳，幸閣下之垂聽。伏念某身勤事左，意廣才疏。未能嗜世俗之酸鹹，自分田野；:無以奉親庭之甘旨，妄意科名。偶得一官，來遊大國。迄今三載，所事數公。蘄塞譴責而未能，雖有建明而莫可。自登鈴閣，即蒙特達之知；:凡有瞽言，必荷委曲而受。不堪器使，且辱甄收，未知結草之效忠，忽已及瓜而受代。身雖離于職業，心甚切于門墻。敢思故國之似人，遂若小民之懷土。深惟孤植，早失過庭之嚴；:獨侍偏親，久重倚門之望。比聞安問，必詰歸期。雖無君子所去之三，已犯天下大戒之二。况人情不美，其反也寧免争席之疑；:且餽問鼎來，不知者必有爲肉之謗。豈小嫌而遑恤，亦此心之未安。自非高明，孰可鑑照？恭惟某官温恭逮下，慈惠愛人。充此仁心，無一物之不體；:極其功用，運天下而有餘。顧在冗散之中，最荷眷知之厚。凡申懇款，必辱聽從。輒控此情，仰祈終惠。何必懷此都也，敢言賈誼之言；:雖然豈舍王哉，當學孟子之學。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:戊戌秋:文:Article:謝袁州張守啓:薄宦多奇，偶依大庇，薦書再上，實出異知。無以堪承，惟深悚懼。伏念某乏冲和之器質，無廣大之胸襟。狂直之言，發必忤物；:狷介之行，大似絶人。皆由氣質之偏，幾作生平之累。豈堪遊宦，何以奉甘旨之歡；:雖落冗僚，安敢起酸寒之歎！:得事約束，固已幸矣；:屢加薦論，夫豈偶然。載攷前聞，實爲希遇。如柬之用不止于司馬，故狄公再薦于唐朝；:若韓信才真可以將軍，故蕭相數言于漢祖。是皆非尋常備數之舉，所以待超卓不羣之賢。詎可非才，使當此選？一顧增三倍之價，人固已疑；:兩薦多溢美之言，誰能不惑？雖嘗志古人之學，亦嘗聞長者之譚。政以識趣之不明，莫知所主；:未免邪正之交勝，何以自修。色厲內荏，則固不敢爲；:外粹中剛，則安能盡信。辱采過情之聞，列爲借譽之辭。彼人言之謂何，願自揣亦愧甚。恭惟某官仁無一物之不體，明照萬事而無遺。理劇撥繁，視天下若不足治；:博詢下問，于人言無所不從。遂令狂妄之人，容在使令之列。不獨優其戇直，又重借以吹噓。自幸此生，有是知己。某敢不勤其未學，收此放心？有辱門墻，安用漆身之報；:誓修德業，以酬青眼之知。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:辛丑春:文:Article:上吉州太守啓:貳令巖封，慙無稱塞；:庇身大府，得所禀承。顧不肖冒爲此來，在今日若有幸會。踉蹡拜賜，俯傴效官。伏念某材技無他，氣禀甚下。習俗熏染之病已痼，學術揩磨之功不深。中無所存，動輒有過。得一官于斧藻文詞之末，竊寸禄于箠楚塵埃之間。位雖近民，道不及物。每見近世寡過之士，間毁節于宦遊；:常恐至愚極陋之人，或負慙于長者。屏居閒處，乃當其分，承事大邑，則非所宜。寧以位偪之爲嫌？蓋憂責重而難任。使之趨事，雖云奔走出入而奚辭；:與其擾民，豈若拜起送迎之無過。欲處此而盡道，敢率爾而曰能？儻不得大賢爲之依歸，何以使後生知所循守？兹蓋伏遇某官任古侯伯之寄委，有民父母之慈祥，與屬吏委曲之言，皆仁心惻怛之意。謂縣官取財之道，固亦有經；:而邑隸斂怨于民，反以諉郡。方當凶歲賑恤之不給，豈容黠胥掊刻以自豐？俾之改轍而更圖，是以弛囚而示指。遂使賤屬，得布宣寬大之訓詞；:致令編氓，皆仰望蠲除之號令。某敢不敬佩教戒，誓償眷知？肯飾諛詞，徒效世俗事大之禮；:苟有愚見，當自此日悉意以言。希寬犯分之誅，庶展報德之念。過此以往，不知所裁。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:辛丑春:文:Article:上吉州向倅啓:拜題輿于便道，嘗慰夙心；:竊大厦之餘陰，偶隨屬吏。念一時教誨之語，歷再歲往來于懷。趨參無期，惆悵自恨。忽聞分刺，少伸騏驥之才；:獨後衆人，仰致燕雀之賀。逮此旬日，惕然一心，因請戍之有期，敬列狀而自訟。恭惟某官氣勁直而不撓，才酬酢而有餘。自文簡累世于今，見此英偉；:數先正大臣之後，多躋顯榮。未應郡丞，猶屈賢者。官固無小，况二千石之同流；:道若可行，則十萬户之蒙福。斯人久屬意于此，君子亦隨時應之。治功方來，相業兹始。某酸寒下士，苦窳凡才，一官償燈火之勤，三載困塵埃之辱。偶占數清江之上，得問學薌林之門。于是竊聞前輩之風規，每恨未盡故家之文物。識公幸矣，足以爲終身之榮；:非天相之，何以託今日之庇！
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:文:Article:上憲使啓:偶紆黄綬，慙無任職之才；:竊仰繡衣，喜有庇身之所。趨風雖舊，爲隸則新。每不敢以訊問寒温之書，仰瀆記室；:自此始有遵承約束之地，故達賤名。惟負率爾之慙，益作赧然之色。伏念某孤志不侔于俗，百拙無庸于時。未能鑿方而規圓，是宜進寸而退尺。得效官于一邑，凡需次者六年。深欲奉甘旨之歡，恐未脱酸寒之累。至所職掌，况無紀綱。以近民故易以擾民，求去盗而適以爲盗。名爲教閲，徒應虚文；:但事奔馳，以供私役。當習俗剽悍之未化，有山川險阻之可依。未免弄兵，安能禦侮？乃涖以謬庸之吏，豈免無瘝曠之憂？自顧此行，何恃不恐？兹者伏遇某官道不絶物，志在濟時。誕布寬恩，不憚驅馳之苦；:能令歉歲，亦無攘奪之風。非惟稱部使者嚴重之名，蓋不負聖天子臨遣之意。豈期疏遠，得在使令。某敢不恪意奉公，修身報上？愛人利物，誓殫一日之長；:藏垢匿瑕，敢恃二天之庇。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三,《永樂大典》卷七五一八南宋:彭龜年:文:Article:上江倉傅倉啓:伏以歲惡及饑，官無委積；:民貧待哺，地阻轉輸。偶聞鄰邑之可依，敢以有司而不告？竊以社倉之制，本蓄之村疃；:近世以來，多斂之州郡。每當給散之時，倍有將運之費。然河内乏食，梁王猶盡移粟之心；:晋國阻飢，嬴氏亦有泛舟之役。蓋方救百姓之不暇，豈復以異地而爲疑？重念高安之黎民，悉居錦水之窮處。自辛卯而後，率三歲而一旱；:故挈境之民，幾十室而九空。一或值于兇年，皆仰給于公上。嘗大計其粟，至費四萬餘斛之多；:然遠取之州，乃歷三十六陂之險。既以遡洄之不易，復當急漲之可虞。維萬載之爲都，與二邑而錯壤。儲國甚富，至于陳陳；:乘流而來，不俟信信。自可推盈而救乏，豈宜舍易而就難？况令甲有移那之文，而仁人柄補助之政，可懼煩瀆，而不控陳？恭惟某官學問不爲空言，器識足了大事。平生有致君之念，未究毫分；:所至以愛民爲先，此亦梗槩。不煩矯節，能解倒垂。某奉檄拯荒，畢力無術。幸逢大使，無越人視秦之心；:僭以尺書，希孟子發棠之念。仰祈矜恤，俯慰凋羸。庶令屬邑之微官，能布使臣之大惠。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:文:Article:上留帥丘漕啓:幾月不雨，亢陽爲災，惟江西卑薄之鄉，豈堪此頻歲之歉，而斯民生死之命，乃决于數日之間。爲國而憂，非公孰望！:竊惟凶年拯救之術，嘗聞古人講貫之詳，十二政創見于太平之書，數百條備著于常平之法。觀其惻怛軫卹之意，與夫曲折周防之文，得人舉之，有此足矣。惟是今日之事，頗視昔者而非。細數十年之中，凡遭旱潦者至于七八；:熟察一路之郡，號有蓄積者僅留錙銖。河東之民已不可移，宣曲之粟殆亦告竭。何異廢痼之初起，又嬰寒暑之交侵。氣既不完，藥終難用。然而仁人愛物，常圖之未已甚之先；:天下事機，豈至于不可爲而止。間多補助之計，亦有豫備之謀。使既雨則民物蒙休，而或旱則内外有恃，咸歸盛德，以惠遺黎。恭惟某官負宇宙魁奇之名，禀乾坤温潤之氣。將天子之指，欲推之鰥寡孤獨之微；:爲若人而謀，不啻如父母兄弟之切。遇有歲凶之事，尚來下問之勤。某眇焉無庸，幸甚受察。偶得斂尺版趨拜于下，蔑所建明；:輒敢援一方利病之言，少佐施設。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:文:Article:迎李泉使啓:擢從輔郡，出擁軺封。自九府圜法之傳，至今大敝；:故一札細書之出，藉公非輕。觀其遲遠業而爲此除，可以見上意之有所在。輒敢臆度其説，而以敷陳于前。嘗攷三幣之置官，蓋從中古；:至總數路而置使，則由本朝。然昔者兼之他司，而嘗收奇羡之功；:于近歲分爲兩臺，而猶負采鑄之課。得非天地之藏有限，取之已多；:不曰國家之用無窮，責之益亟？故漬鐵以取溶，抑已巧矣；:雖更錢以助國，猶未裕如。非有變博之才，孰識變通之道？恭惟某官文出胸中之渾厚，學非紙上之拘攣。視天下事，無煩簡劇易之不周；:置諸公間，以獻納論思而甚允。嘗締班于九寺，旋分節于三官。人皆惜設施之未充，士已知經畫之已立。然而勢不窮則不變，利有盈則有虚。錢不憂乎鑄之少，而憂夫泄之多；:銅不貴乎采之衆，而貴夫用之狹。此固高明之深察，諒非世俗之所知。某荒僻謏聞，迂疏凡質，學徒泥古而背時趣，行欲徇世而與心違。自宜揣分以安貧，乃復爲養而貳令。屬以此邑，嘗置冶官。伏自省員以來，使之督課；:初乏兼人之智，可備曠僚。偶究觀其始終，乃竊聞其利病。幸承要束，輒敢肆言。不得即賀而以書，已爲非禮；:又復出意而論事，真可爲狂。
全宋文卷六三○四,《止堂集》卷一三南宋:彭龜年:文:Article:賀江西趙鹽臺啓:誕布絲綸，趣頒英簜。諸道置使，號天子之外臺；:一時掄才，必海内之人傑。久傾羣聽，欣得我公。恭惟某官議論該明，行能高妙。進官早達，赫赫乎名之隨風；:遇事無難，恢恢乎刃有餘地。當曳履星辰之表，乃持麾江湖之間。竊惟本朝以來，最重監司之寄。然轉運刑獄各列一職，惟常平茶鹽兼總二權。自熙寧始創此司，在江右尤爲劇任。蓋今之大農，方且藉山海之利；:而前日羣寇，因此貽廟堂之憂。或者疑漏網之不修，而未知有覆轍之可戒。雖金穰之歲，可免他虞；:然火耕之民，本無常産。豈不資補助之德，使之忘俯仰之憂？惟于優游閒暇之中，始息奸宄寇攘之念。此朝廷所恃爲一方之託，而父老亦深喜大賢之來。以次用之，故位王人諸侯之上；:又有大者，將舉明王三代之隆。某眇焉宦遊四方之初，幸甚屬吏一人之數。竊聞弭節之已久，屬以詰封而未還。不得即賀而以書，已爲不足；:儻責後時而廢禮，何以自文！
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四,《南宋文範》卷二九南宋:彭龜年:文:Article:賀江西錢漕啓:明廷疏寵，延閣陞班，賞當其功，人爲之喜。某竊謂君子不以非分之受爲義，吾人貴乎不妄以予爲公。惟受之以義，故不敢忘皮冠之招；:惟予之以公，故不敢狥繁纓之請。方聖天子申薦賞之令，而部使者策將漕之勳，名視實而不浮，位因人而愈重。恭惟某官以有用之學，發名世之材。入侍禁廬，已罄論思獻納之益；:出總外計，洞知本末源流之歸。今天下之利盡取以無餘，而大農之官猶以爲不足。當國家暇閒而若此，則軍旅調發且奈何！:屬前日群竊之緩誅，徵諸道勁兵而皆聚。孰出木牛之智，少紓汗馬之勞！:佐軍而常操贏資，卒藉劉士安之術；:給餉而不絶糧道，莫償蕭相國之功。果聞異數之亟來，徑陟清資而益峻。以盗賊所傷殘之地，值朝廷加寬大之恩，蠲租賦以予民，招流亡而復業。固明君屬望之深者，必大賢加意以圖之。某敬爲斯民，慶此實惠。盡宣德意，既無遠之不通；:嗣聽褒嘉，將繼兹而又賀。
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四,《宋忠定趙周王別録》卷七南宋:彭龜年:文:Article:賀江西趙漕啓:祗奉細書，出將隆指。諸道置使，所以舉天下之大綱；:九重掄才，必以委當代之人傑。舉國相屬，非公其誰！:竊以本朝自創外臺以來，首以轉漕爲重。豈獨權財穀于公上，吏不得功；:亦恐紊賦斂之經常，民無所措。乃或者不推其本意，居是官必浚其利源。如向來軍旅之輸，多一時權宜之制。云何月樁之目，至今尚存；:遂使江右之民，其生益削。既朝廷征取者無藝，故州縣因緣而爲奸。能趣辦者皆謂之才，有遠慮者莫適爲計。勢既窮矣，後將奈何？必得大賢，以起斯弊。恭惟某官學窮根柢，德茂本支。嘗對大廷，以六經爲諸儒之倡；:謂持此道，舉明主于三代之隆。向自著庭，出方便郡，復將餉輓之節，甚鬱經濟之懷。然當俗吏以苛急治財，而得賢者柄取予于公。人知趣嚮，遂令義利較然；:民嘗困窮，治決安危如此。以今日施爲之梗槩，即異時輔相之規模。某竊以箠楚之官，窮居英簜之下。行服條教，如親見于古人；:敢飾諛詞，以誑言于執事？
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四南宋:彭龜年:文:Article:賀江西李漕啓:誕布綸言，就頒簜節。躋榮延閣，豈徒示天下之美名；:增重計臣，所以踵皇華之故事。軺車至止，屬部交觀。恭惟某官才足經綸，學有根柢。一時文采，重新西蜀之山川；:百世風流，復見大蘇之父子。嘗舉列聖之鉅典，以爲長編之一書。》:視魏相奏漢家之便宜，惜乎未盡；:笑孫樵讀開元之離報，杳不可知。絜此規模，獨出今古；:殫其心志，以報國家。雖衣繡之出甚榮，而晝錦之榮可樂。不忘修纂，遂克奏陳。皆擬簪筆綴甘泉之班，乃復持節按勾吴之境。惟時使事之繁劇，莫若漕臺之轉輸。自兵與農分爲兩途，而國與民幾于交病。三十鍾而致一石，其費謂何；:五千服之賦中邦，半麋于此。非得道術通明之士，莫求上下充羡之方。當有奇謀，不愧流馬木牛之運；:伫開遠業，遂爲郊麟翳鳳之遊。某生於戇愚，出於僻左。承師問道，本無尺寸之長；:應舉覓官，偶出權衡之下。嘗乘退朝之隙，得償進謁之心。自去門墻，寢疏啓問；:欣聞將命，已遂觀風。幸儕奔走之隸人，得受約束於下執。輒修尺牘，庶少紓厦燕之情；:尚冀小材，或可從柏馬之計。
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四南宋:彭龜年:文:Article:賀江西丘漕啓:恭審詔自便藩，使以隆指。君臣道合，初不俟臨遺之煩；:遠近意傾，固已切諮詢之望。然惠有一施歛之異，則人不無去留之私。忽聞載馳，方覺增喜。竊以自禹任土，而荆陽之賦最下；:繇唐至今，而東南之利遂窮。張文定當天下安集之時，始能出水場賦錢之横；:王文正於太平全盛之日，固已憂朝廷榷利之深。近攷數十年征歛之科，豈止三四倍疇昔之取？而况水旱之灾幾於數矣，公私之積大率枵然。無異衰病之人，重纓寒暑之變。惟國家固以此地爲根本，安得不憂；:輟賢能以振外臺之紀綱，可見此意。恭惟某官學極精微而有用，行非崖異而能高。文衮衮如萬斛之泉，與古争列；:才恢恢有遊刃之地，遇事不留。雖晋用之遲回，而培遠之深厚。一陪右府幾微之論，屢分左符鎮撫之勞。理效輒聞，知會獨異。謂遡江而上得兼知，直差易耳；:故倣漢之制選所表，以次用之。不惜一世經綸之才，以重十州漕輓之寄。惟計臣自當識本末源流之所在，非良弼不能明弛張取舍之大機。幸公之來，乃國之福。某學無自得，才本不長。繇進士而得官，已踰一紀；:奉偏親而竊禄，偶落旁州。方治檄救荒而還，適乘軺將令而至。遂偕屬吏，同拜下風。儻得奉條教而言歸，豈不甚幸；:又復出意見而論事，直可謂狂。,
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四南宋:彭龜年:文:Article:賀江西尤漕啓:夙擁使華，遠將帝指。方天下以治財爲急，其術已窮；:以儒者而經賦其間，此意可見。民得所託，國以不輕。竊惟大江之西偏，實爲今日之外府。月樁之輸殆七百萬，大半皆無名之征；:中興以來輸五十年，幾倍於昔者之賦。名爲和買而責以折納，既用差法而復劇傭錢。茶有税而又歛其租，酒盡之而或誅其直。至詳經制之目，尚持徐陌之籌。此皆公取之可稱，猶有旁緣而莫攷。顧張弓安可以不弛，而漏巵每苦其難盈。不有仁人，孰識大體？恭惟某官博取百家而不雜，獨立一世而能和。發爲文章，復還三代之淳古；:措諸事業，無非六籍之精微。自結睿聖之知，亟升中秘之地。以志大不輕于地取，故才高寧屈于拊循！:旋被絲綸，出持英簜。以勞來還定之政，固江東王氣之神；:於倥偬不給之中，增廬阜文風之勝。觀其施設之不苟，可知經濟之有餘。尚屈此行，皆以爲枉。然而利有盈則有縮，勞不極則不更。由後視前，取之既多；:自今圖往，安可不亟！:于是培國家之根柢，寧不在公；:行且作朝廷之羽儀，豈久處此。某氣禀甚下，材技無他。幼矜斧藻之詞以覓官，壯持簿書之智而竊禄。每慙數誤，莫究昨非。久仰指南之車，無異必東之水。偶負丞于支邑，乃受察於隸人。不得即賀而以書，神如馳馬；:又復出意而論事，癡若拊驂。
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四南宋:彭龜年:文:Article:謝宰執啓:遠方隨牒，久懷就養之私；:真館奉祠，忽遂由衷之請。雖天地造化不遺于一物，而斗筲器局莫堪于大恩。詞則有窮，感無以狀。竊以介之推不忍一言于晋，寧與親而俱逃；:陳仲子不義萬鍾于齊，乃離母而獨處。然當世不以之推爲不孝，而君子至謂仲子爲非廉。蓋義不當就，則飲菽而亦歡；:情其可居，則捧檄而爲善。欲識人子何以爲養，必知聖門所謂不違。如某者行落落而與世乖，學拘拘而求古是。自爲士已懷四海之慮，不敢作無用之言；:及居官而效一日之長，未嘗爲苟免之計。惟念親年及耋，子職非耕。詰盗四封，屢歎杕杜征夫之遠；》:貳令一邑，尤懷北山從事之勞。》:每當出身狥節之時，必有臨深登高之懼。屬幸改秩，當更字民。豈不知積資循進之足貪，誠恐失先意承志之可樂。故申將母之諗，以希錫類之仁。國爾忘家，公爾忘私，事上者固當如此；:忠移于君，順移于長，觀人或于是得之。敢意大鈞，亦軫微類。恭惟某官貴尊三事，和育羣生。德盛自發于威儀，功深不露其神迹。知愛其親，而達之天下；:不被其澤，如納之溝中。切揣甄陶，固能益子華五秉之粟；:許參詞館，蓋已察曾子三釜之心。某敢不退事其親，自竭其力？無從倒戟，空有翳桑遺肉之懷；:安敢争車，少替潁谷請羹之念。從今養志之日，無非報功之年。
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四南宋:彭龜年:文:Article:再謝宰執啓:苟禄養親，未能隨牒；:因心錫類，又許奉祠。雖播物之無私，若拜恩之獨厚，莫任造化，有靦面顔。伏念某逮齠齔而已孤，長髮膚于其母。去賈區而使學，其教甚勤；:惟子職之非耕，所養或闕。適當壯歲，偶得一官。遊宦旁州，僅免尸饔之歎；:小出數日，尚關噬指之憂。煢煢如形影之相依，惴惴懼旨甘之不繼。惟古者八十舍從政之子，而近時稠疊推優老之恩。未免並緣，以致懇請，薦容冗食，仰事慈顔。俾於一喜一懼之年，有以自老；:不待再仕再化之後，而得此心。可謂倖邀，敢忘攸自？茲蓋伏遇某官計安天下，澤潤生民，自寅亮調燮之中，發正直平康之治。欲奏天子，得歡心以事其親；:遂使匹夫，無常職以食于上。某敢不敬竭饘酏之力，以當香火之緣？衣懷趙孟遺母之心，無以報德；:雖在李密養劉之日，不敢忘君。
全宋文卷六三○五南宋:彭龜年:文:Article:謝張尚書啓:微官脱選，今以爲難；:小己逢辰，人知獨異。施異者未易語報，感深者不容以言。試具陳之，則可睹已。伏念某身勤而事左，意廣而才疏。每讀書必欲求志士仁人之心，自爲士已不屈王公大人之下。顧如愚戇褊急之累，在性質可謂之偏；:而其琢磨澄汰之功，于師友未有所得。出而接物，動輒忤人。終須察其無他，始未免於不樂。平生知己，焉得如公；:四海閲人，抑安取此！:才非敏健而以爲可任，智多昏塞而引之與謀。言雖妄而亦容，事可行則立决。在他人一語之不偶，故宦遊半世而無聞。忽遭清明，如脱羈束。凡胸中之所欲，可悉達矣；:雖天下之達官，殆不過焉。况復蒙汲引之公，無不盡推挽之力。必欲亟援于塵土，不知難近于雲霄。己獨任于揄揚，人備聞其委曲。勇于拔士，誰復如今？恭惟某官以魏國忠孝之傳，負本朝公輔之望。每閡于郡國之小，未究素懷；:所至以人物爲先，此其大略。有如此質，尤費生成。竟出選曹，豈非僥倖！:某敢不益懋舊學，以酬所知。學者未嘗進謝于門，情雖不稱；:大夫真能取人以義，報豈容私！:强爲尺咫之書，莫殫萬一之意。《止堂集》卷一四。又見《永樂大典》卷一○五三九，《南宋文範》卷二九。:謀：:原無，據永樂大典補。》
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四南宋:彭龜年:文:Article:謝鄭尚書張京尹啓:三年予寧，已絶榮望；:兩譽溢美，忽加薦論。雖公朝方聽諸大夫之言，然露章乃得一不材之吏。不敢以獲于上而喜，大懼以辱所知爲慙。伏念某心雖甚高，習已近下。自爲士已懷四海之慮，若不克施；:繇從宦以來半世于今，未有可紀。載忸怩而蹈俗，破崖岸以徇貧。欲申養親之私，遂干無事之禄。中更禍變，僅脱殞糜。顧退處則分宜，抑不察之罪大。方揣輕重，而爲從違。希子功之力而入帝城，初無一念之敢到；:以當時之言而推官屬，敢意十年而未忘。至數所長，尤浮于實。器何足以致遠？人已病其執方。事親不終，又焉得孝？律己無狀，彼烏能廉？學徒爲文，政不及物，是安可當執事之首薦？乃欲使與英俊而並遊。或輓或推，固不遺于餘力；:皆好皆惡，終取决于善人。果以過情之言，誤蒙召對之命。恩出于上，人推自公。恭惟某官無官不宜無才，見善如出諸己。貴已分于喉舌，不知我榮；:士必借以齒牙，蓋爲國計。致此謭薄，亦辱推揚。某欲爲實言，非敢私謝。自顧小己，非長者而辱長者之知；:惟竭一心，待國士則爲國士之報。
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四南宋:彭龜年:文:Article:賀王狀元啓:狀元監丞青箱嗣業，紫電淬録。出烏巷之諸郎，炳龍章之峻采。洞决藝文之奥，起膺物色之求。旋升籍于太常，爰試言于便坐。百斤置石，首中于程文；:千佛冠名，獨標于異等。被明綸而受職，貳雄閫以頒條，聊爲吉筮之權輿，曷測宦程之高大！:夫何履尚，持秉謙勞。猥示華牋，過形盛飾。永言良愧，交切銘藏！
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四南宋:彭龜年:文:Article:賀龔參政啓:光膺一札，入贊萬機。既得我公，相與運廟堂之籌策；:争觀盛世，及是明國家之政刑。惠福生靈，安崇宗社。恭惟某官行高而能鉅，形大而聲宏。惟仁義道德素藴于中，故進退動止皆有常處。九萬里斯展垂天之翼，尋常瀆豈容吞舟之魚！:自結睿知，亟躋華貫。推奸邪之萌蘖，能使朝廷之不輕；:推學術之緒餘，皆信儒者之所用。當江湖之歉甚，起凋瘵而肉之。還定流民，皆令如安堵之故；:具宣德意，不徒爲掛壁之文。人當斯時，知啓遠業。果有鋒車之召，遂登法從之班。日對寵光，居尚書喉舌之地；:竟膺圖任，爲天子心膂之臣。士氣自此少伸，公論于是復出。拔援善類，過於食而吐哺之勤；:慰藉人心，若夫渴者爲飲之易。然竊視今日之事勢，或似良醫之設施。當疾病將去之時，而氣血未充之際，用人如用藥，豈以既效而弗圖；:畏惡如畏風，定知自衛之益密。盡出生平之韜養，以爲不世之功名。某自恨凡庸，莫償知遇。敢作雷同之賀，有負門墻；:輒申管見之私，以附干瀆。其爲僭率，未易貸原。
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四南宋:彭龜年:文:Article:賀周樞密啓:恩隆麻命，班首樞密。富貴非公所安，寧以是喜；:功名爲國乃有，要不可辭。一身尊榮，四海妥帖。恭惟某官德温醇而有本，行縝密而無暇。文如玄酒明水之真，正氣具足；:人似光風霽月之潔，塵意俱亡。惟平素結知于上者深，故晋用不以非道而屈。若禁之夜半之素語，乃當世朝陽之一鳴。小人知朝廷之不輕，公道至今日而未泯。致身明白，肯以利回？因時卷舒，乃爲君起。擅四禁絲綸之地，嗣三王盤誥之風。學未宏施，士猶共惜。論道經邦于廟堂之暇，不忍詭隨于人；:折衝禦侮于階楹之間，自能立表于世。夫以儒者而經武，斯見聖主之慮危。權一歸公，論僉允協。然而位尊顯則責望備，時豫暇則憂防深。兵多冗食，故生民之力傷；:將不公選，故鬬士之氣沮。至若外敵之難制，豈如内傷之可虞。羣猺當鹽法之變更，徂伺嶺表；:諸蠻持馬市之上下，蚍撼坤維。奸民或據山海而披猖，驕卒近在畿甸而凌驁。天下之脉，概可見矣；:君子之心，寧不瞿然！:勝固藏于亡形，豈容竊料；:人不知而視影，安得無疑。某少以戇愚，誤辱提誘。忍懷不盡之意，殆爲入賀之言。蓋不學劍而學書，自古有奸雄之可慮；:儻不以規而以頌，是今爲軟靡以相期。豈惟失疇昔依人之心，抑恐非賢者樂善之意。仰犯崇重，不勝凌兢！
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四南宋:彭龜年:文:Article:賀劉樞密啓:擢自坤垠，入毗極樞。自州牧而與政，攷中興不過數人；:以儒者而掌兵，在今日誠爲遠慮。國有與立，世無所憂。恭惟某官誠實無他，端静不撓，自爲士已任天下之憂樂，其致官不爲世俗而從違。未嘗以家事辭王事之難，故不擇地而處；:所至視官物如己物之惜，蓋本愛民而然。履行縝密而無瑕，聲名暴白而不愧。在朝廷則能令所居之官重，制藩閫則必動已去之民思。悶悶之政若不快人，卓卓之功每見于後。邈是巴蜀，當國西門，外有大敵虎視于藩籬，内有羣蠻徂伺于肘腋。况方饑饉之至，而有根本之虞。公適遄征，人解憂色。不爲乖崖驚異之政，百姓信之則同；:皆謂文翁廉平之聲，近世繼之者此。趣歸右府，允穆僉言。仰惟治朝立國之規，實在樞密制兵之地。兵之進退雖屬之將，將之廢置則歸之朝。儻如身使臂而莫不從制，其誰敢侮；:其或脛如腰而不可信屈，安得勿憂？欲反泰阿之持，喜歡成器而動。師出以律，乃在于國家明政刑之時；:賢用則安，豈復憂廟堂有甲兵之問？某舊遊墻仞，久鬱巖瞻，式逢君子之登庸，竊爲蒼生而贊喜。凡所謂斯世之利病，繼自今以次而罷行。不得即賀而以書，深慙無益；:復敢出意而論事，姑謝所知。
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四南宋:彭龜年:文:Article:除贛州謝丞相啓:恩隆起廢，遽叨分竹之榮；:分簿挻災，已被負薪之疾。未免瀆陳其弗任，奈緣法守之難踰，徒抱素心，莫回成命。竊惟汲黯不省復收之意，乃稱病于淮陽；:望之妄懷不合之疑，遂移疾于馮翊。雖強拾古人之遺意，然終非臣子之至情。所以史氏未免有褊心之譏，而後世亦薄其左遷而動。此豈君臣之交泰，致令誠僞之相蒙。聞事不實而實事不聞，信者或疑而疑者或信。雖習俗之固爾，豈爲士而不然。伏念某壯不如人，老而益耄。少日早攖于霜露，終身從事于刀圭。故其羸劣之軀，不勝勤勞之責。昨少疲于奔走，氣已亂于降升。曲荷皇明，賜休湯沐。逮出守荊州之地，愈不堪雲中之寒。尚稽報政之期，已有乞身之請。惟君父諒其素守，不敢肆欺；:以祠官祿其餘生，毋俟再請。十年退處，百疢交攻。方沈疴爲孽之深，忽寵渥自天而下。欲悉陳狗馬之狀，乃薦申螻蟻之情。以避免之章難至于再三，故懇祈之意莫伸其萬一。尚蒙委曲，獲脫譴訶。茲蓋伏遇某官獨秉國成，密參天縡。凡有生之疾苦，蔑有不知；:寧敢暑而繭裘，乃可以罔。但欲廣搜羅之意，無復推姑息之仁。雖在罷癃，亦欲任使。某敢不免旃醫藥，勵此身心？儻日月之尚寬，容其養病；:或筋骸之復舊，焉敢忘君！
全宋文卷六三○五,《止堂集》卷一四南宋:彭龜年:丁酉冬:文:Article:代袁守賀刑部周郎中啓:拜命紫宸，爲郎禁省。刑章滋甚，或者疑風俗之益偷；:君子憂深，謂當自本源而置力。安可徒徇其末，而以求勝夫民？然在上者惟恃國之法而不任人，在下者惟軋人之情而合諸法。凡具獄而上者，多傅文以成之。儻于吏牘而無疑，雖有枉情而莫辨。故聖人不以聽訟爲知本，而賢者猶以得情爲可矜。恭惟某官智每用而益精，材遇事而立見。爲邦伯而伸萬物之氣，情僞具知；:佐廷尉而持天下之平，輕重悉得。顧憲部久虚于郎署，宜聖皇首屈於仁賢。雖非超躐之除，蓋有深遠之意。歲斷獄僅于四百，昔人乃歸之養民之君；:律爲條至于萬餘，當時不能止犯法之俗。惟公可以論此，斯人固有望焉。某濫守專城，竊庇厦屋，忽聞成命，倍切懽情！
全宋文卷六三○六,《止堂集》卷一○南宋:彭龜年:文:Article:送劉伯協序:某與伯協同鄉也，來宜春且同官，聲氣又同，每一見，必握手劇談，傾倒心腹，不啻如兄弟也。然某職在奔走，與伯協聚首不數日輒復散，而伯協亦多以檄出，出或不得别，别必悵然。今伯協歸矣，某留此，誰與如昔者哉！:昔日與伯協易見而難久，猶且悵悵，今一見不知復何日，能不介然于懷耶！:伯協既行，執某而言曰：:何以贈我？」:某曰：:某與伯協平日無一語在藩籬外，今既爲不可知之别，敢以誑取乎？昔者子貢問友，夫子告之曰：:忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。某讀至此，未嘗不悚然汗下也。夫人而有過，使朋友懷畏辱之心，而先有不可則止之意而後告之，則言之至于吾耳也，亦多歷節目矣，尚且有從與否。進德之難蓋如是也，而可不勉乎！:伯協能受人盡言，自是天資高明發見于此，廣而充之，與禹聞善言則拜，子路人告之以有過則喜，子夏投其杖而拜同一機也，其進豈可齊量哉！:某之所以定交于伯協者，蓋在此。某恐去伯協而行乎頽波敗流之中，悵悵然無以自警也，臨岐分袂，情况作惡，豈碌碌餘子所以相與者比？他日不相忘，善言當日至于某之側，是則爲祝。伯協劉氏，公非先生後也。
全宋文卷六三○六,《止堂集》卷一○南宋:彭龜年:文:Article:送徐琰序:古之令以字民，後之令以治財，世之議者皆曰：:竭天下之財者，令也。是豈令罪哉？責財者日與令敵，故令日與民敵。今而語令曰曷不爲古者之字民，是猶責矢人曰何不爲函人之不傷人也，有是理乎？某觀今之百姓，冒法禁，隱租税，奸僞百出，以較尺寸，非獨其俗勝也，抑以煩苛科歛有以使之爾。而士之求不爲令，其巧有甚于民之冒法隱税者，豈令果不利于人哉？今爲令者，其責不在民而在財，然民有可取者，令鈎致殆盡不恤也。而朝廷必欲使人爲令，其法亦密如此。嗚呼！:人之情相去蓋無幾，使能體令之所以難者以體民，則民其庶幾乎。西安徐君自入仕即攝武昌，自此或正或攝，凡歷三邑，餘三十年。今既去宜春，以法度入要近，其下亦當爲倅若守，終今以往，皆敵令之日矣。雖然，公無與令敵也。夫見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，君子于禽獸且爾，而况于民？公可謂親見百姓之生之難而聲之慘然，其可憐者也。公今日以身體民，後日公所至以身體令，某知民亦易立，令亦易爲矣。于其行也，因書以爲公别，且以爲後日相觀之地云。
全宋文卷六三○六,《止堂集》卷一○南宋:彭龜年:文:Article:内治聖鑑序:紹熙五年正月:臣聞大學曰：》:古之欲明明德于天下者，先治其國；:欲治其國者，先齊其家；:欲齊其家者，先修其身；:欲修其身者，先正其心；:欲正其心者，先誠其意；:欲誠其意者，先致其知。致知在格物。其道自源徂流，具有始終。三代以後，此學不傳，然世之治亂，鮮不由之。三代既遠，帝王家法，質諸經傳，惟周最爲較著。蓋自姜嫄履帝之武，肇開厥先，以至古公姜女一德一心，自家達國，内無怨女，外無曠夫。王季篤慶，遂生文王，以王季爲父，武王爲子，太任爲母，太姒爲婦，雍雍在宫，肅肅在廟，神罔時怨，神罔時恫，以御于家邦，後世因以爲文王正家之效固矣。抑其一家之閒，氣脉醇壹，積之渾深，天地至和之氣鍾發于此，故父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正則易然也。夫帝王之事，載于書，》:詠于詩，》:散出于諸子百家，視周或尤詳焉。然究其正家始末，未有如周者，亦以記有文王世子，》》:詩有大明等篇，》》:綱條並舉，先後具見故也。嗚呼，書之不可已也如是！:臣仰惟治朝家法，上繼三代，然典册所載，精粗大小，繫日以書，不復區别。臣自得官成均，成均舊有國朝會要及李燾所進續資治通鑑長編録本，》》:因得竊讀，乃摭祖宗正家等事，萃爲一編，因會要所次之目，》:實之以長編記載之事，》:一時名臣奏請，有足裨補内治者，亦復采録。間有愚見，輒復論著。凡二十卷，名之曰内治聖鑑。》:雖分比次序，不無逸謬，不能如文王世子及大明等詩，》》:然其事則無愧于周，而大學不傳之學，》:世世萬萬子孫，庶乎其可驗諸此矣。紹熙五年正月十一日，承議郎守起居舍人兼皇子嘉王府直講臣彭龜年謹序。、
全宋文卷六三○六,《止堂集》卷一○,《南宋文範》卷四九南宋:彭龜年:文:Article:易覽圖序:古者史官記事，以事繫日，以日繫月，以時繫年。自司馬氏作史記，》:一變其法，然猶以年表存編年之舊。至西漢功臣表繫以大事，》:始髣髴簡册遺意。自是以後，古法寖不復見矣。本朝司馬文正公作通鑑一書，》:易史記爲編年，》:裕陵錫名資治通鑑，》:簡帙浩大，未易竟編。公嘗自周威烈至周世宗爲歷年圖，》:年舉大事；:又嘗修國朝公卿年表，》:倣司馬法，各舉大事于上。最後合二書爲稽古録，》:可謂精當矣。然猶恨稽古録不如歷年圖一覽可盡見也。》》:今世所傳圖，乃自漢而下，亦未嘗年舉大事，恐非其舊。姑因其圖，實以稽古録，》:又參公資治通鑑本書及目録舉要，》》:即康節先生皇極經世書，》:新安朱氏通鑑綱目，》:東萊吕氏大事記，》:眉山李氏通鑑長編，》:譜而圖之，名曰易覽圖。》:非以求簡便也，昌黎韓文公謂記事必提其要，蓋提要則綱領舉，而數千年治亂如指諸掌矣。若不韙之罪，則不敢自恕焉。
全宋文卷六三○六,《止堂集》卷一○南宋:彭龜年:文:Article:清江道院詩序:慶元初元春正月，余守荆渚，便道歸清江，謁邑大夫臨邛常君。大夫見余縣治之東偏有屋數楹，扁曰清江道院。」:余見而喜曰：:大夫待吾邑厚矣。」:因問其所以爲道院者五，賞罰有章也，期會有信也，文書有驗也，役止有度也，出納有程也，如此而已矣。予聞而益喜曰：:若大夫所爲，寧以委而不治，聽物自然泊然，如虚無者之心哉？推此以稱，天下皆道院可也，豈惟清江已哉！:雖然，州縣亦在人爲之何如耳。寬嚴厚薄，迭相乘除，今日之喜，予尚憂其往也。因以語大夫，大夫曰：:予亦自憂也。」:大夫存心如此，余有望矣。聞道院落成，嘗有作爲詩歌，接民頌聲者，余不能也。大夫請序之，因書其往復語遺大夫，或者儻知余與大夫之心也，其庶幾乎！
全宋文卷六三○六,《止堂集》卷一○南宋:彭龜年:文:Article:恭書紹熙甲寅賜講筵詔後跋:右，紹熙甲寅秋九月講筵詔書，賜臣龜年者也。先是，八月壬辰，宣引潛邸講讀官臣龜年臣有開臣由上御幄殿。、:臣等合班奏事，内侍宣示宸翰二，一書書史十種，一書十臣姓名。臣等奏請聖意，諭云：:即日開講。講筵舊所講書，比講堂不能三之一。朕驟當機務，若聞見不博，不足以應酬。今添置講官十員，令人專一書，輪日赴講，早講于殿上如故事，晚依講堂坐講，庶幾從容。臣等再拜奏曰：:陛下此舉，誠帝王盛德事也。然今日萬幾殷繁，不可與講堂比。諭云：:事有章程，豈妨講書？人主在宫中，若有暇日，不過與宦官女子親爾，孰若親儒生學士爲有益耶！甲午，降旨以行。辛丑，又親札諭詞臣：:朕增置講讀，以廣問學，政賴講讀之官紬繹經旨，反覆開陳。脱有闕遺，因而救正，庶幾有益，不爲虚文。丙午，遂頒此詔，訓詞委曲，皆聖意也。先日乙巳，御重華宫大堂開講，宰執皆侍，晚復坐講之制。臣嘗讀范祖禹帝學云：》:歷覽載籍，創業守成之主，未有若祖宗皆好學者也。然以臣觀之，亦豈如今日之盛哉！:若坐講一事，自乾興以後，下迨治平，吕公著諸臣屢請，輒抑，卒不能復。陛下一日闢羣議而用之，可不謂難與！:臣學識浮淺，獲侍金華，既不足以仰報簡知，親見一時之盛如此，儻不能使後此者有攷焉，臣罪大矣。臣既以此詔鎸之于石，又推本詔意所發，書于下方，庶以爲聖朝萬世講讀之法云。朝散郎焕章閣待制知江陵軍府事兼管内勸農使充荆州湖北路安撫使馬步軍都總管兼本路營田使專一措置提督修城兼提舉義勇民兵清江縣開國男食邑三百户賜金紫魚袋臣彭龜年謹書。、、、、、:、
全宋文卷六三○六,《止堂集》卷一○南宋:彭龜年:文:Article:恭書潛邸賜所題梁燾奏語後跋:慶元元年五月:臣至愚極陋，紹熙癸丑五月庚午，蒙太上皇帝擢爲陛下潛邸講官。越六日上講，日昳，讀元祐六年翰林學士梁燾辨邪正奏。甲午，陛下賜以所題燾奏四十有八言。聖謨簡大，宸翰昭回，前此講堂諸臣所未有也，同列咸歆羡焉。臣仰惟陛下天縱高明，孜孜務學，凡所講切，必極體要。臣初入邸，聞燕閒之所有一髹碑，大書知人難三字，」:臣嘗問焉。喻曰：:誠有之。」:因援李德裕之言詰臣曰：:正人既呼小人爲邪，小人亦謂正人爲邪，果孰辨之？臣對曰：:今日講學，即是辨君子小人之衡尺也。孔伋中庸之書有曰：》:爲政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。人主但當精思以明道，誠意以正心，日反己之所爲而自省察焉。若性情近君子，則小人不能惑；:若性情近小人，則君子不能入矣。諭曰：:誠要法也。」:他日贊讀沈有開講書，》:至三風十愆及邦國有一于身國必亡，顧有開曰：:何謂也？」:有開以古誼對。諭曰：:莫若遠頑童爲最急。若比頑童，色色有之，欲不亡得乎！夫當潛晦養德之時，已知用力于堯舜所難如此，溥博淵泉而時出之，其辨君子小人若是決也固宜。燾元祐間再仕再已，後入翰苑，乃上此疏，惓惓邪正之辨，累千餘言，意猶不足，而明睿所加不過數語，使燾獲事陛下，當如何耶！:然燾之言立于今日，真莊周所謂百世之下，一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也，燾于是有光矣。臣今録燾奏于後，使枯株朽木猶被雲漢潤澤，庶幾萬世臣子知不用之言有用之之日也，顧不幸歟！:慶元元年五月朔旦，朝散郎煥章閣待制知江寧軍府事兼管內勸農使充荊湖北路安撫使馬步軍都總管兼本路營田使專一措置提督修城兼提舉義勇民兵清江縣開國男食邑三百戶賜紫金魚袋臣彭龜年謹書。、、、、、:、
全宋文卷六三○六,《止堂集》卷一○南宋:彭龜年:文:Article:漢少帝編年後跋:或曰：:吕氏得罪于漢大矣。自司馬氏以下，皆繫之帝紀，所以著其專制之罪。而今獨出少帝之號，何耶？曰：:吕氏雖專制，然猶托漢以令天下，所置將相，盡循高祖垂絶之言，不敢改也，與唐武氏異矣。所以少帝編年者，》:欲以别于武氏耳。罪有輕重，烏得而同哉！
全宋文卷六三○六,《止堂集》卷一○南宋:彭龜年:文:Article:劉子卿都梁紀後跋:右都梁紀聞，》:東平劉侯守郡日所述也。侯至郡之明年，某被命迓客于境，從侯問北事，輒隨事應，如其家事，無鉅細久近，不待忖臆。嘗竊嘆曰：:守邊者不當如是乎！:既反命，見參政余公，質使事畢，泛及他所聞見，至侯則曰，邊刺惟都梁最賢，然猶未知侯有是書也。侯曾祖忠肅公熙寧中使北庭，已襲例奏紀行一編，》:又爲書備述遼近事以上，裕陵大喜。侯此書異時要亦送官爲宜。昔歐陽六一公嘗云：:訓兵養卒，伺釁乘便，用間出奇，此將帥之職也。至于外料戎狄之心，内察國家之勢，知彼知己，因謀制敵，此朝廷之大計，所謂廟算而勝者也。侯守邊而求以知彼知己，可謂不苟矣。
全宋文卷六三○六,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:爲敖國輔書南軒虚舟銘跋:心本虚，理則實。酬事物，無轍跡。來不迎，去不留。彼萬變，我日休。行斯道，險可濟。孚豚魚，貫天地。曷臻兹？在克己。去其窒，斯虚矣。,:彭某爲國輔書是銘，或者問曰：:此非南軒先生爲詹公體仁作乎？然先生既以虚舟名公之齋，』:一日公謂先生曰：:漆園之説遯而離，吾無取焉爾。在易之中孚，》》:利涉大川，乘木舟虚也，吾將于是焉體之。先生歎公之善思也，故屬之銘。然則國輔安得有此？曰：:是理與都會相若，凡有足者皆造焉，而子猶介介然若有藩籬之間，殆非虚舟中人也。并跋。
全宋文卷六三○六南宋:彭龜年:文:Article:謝氏家譜序:紹熙五年八月:氏族之學，難稽者久矣。君子必質諸世本者，》:以其原於周官小史著姓之説□□可信不誣。謝氏之裔，出於炎帝，則世本果安在哉！》:蓋自申伯受封於謝，其地即今汝南謝城是也，子孫遂以國爲氏。宗支蕃衍，蔓延藤茂于天下。若夷吾爲漢鉅鹿守，若衡世居陳留陽夏，太康初任國子祭酒，來寓于越之始寧。衡二子，曰鯤，曰裒。鯤舉爲長史，出守豫章；:裒任太常卿，破趙有功，封福禄伯。自後若尚任豫州刺史，都督軍事，領鎮西將軍；:若奕爲安西將軍司馬，領豫州刺史，掌督軍事；:若安始高卧東山，録尚書事，加太保，贈太傅；:若石以破苻堅功，封南康郡公征西大都督，加尚書，贈司空；:若朗任東陽守；:玄領七州都督爲前鋒，淝水之捷，功封康樂公，加散騎常侍；:琰亦以功封望蔡公，加右僕射，贈司空；:韶任車騎將軍。皆能匡晋室，安社稷，兼文武之偉器也。至于鯤位右僕射；:峻爲會稽内史；:靈運襲康樂公，加散騎常侍，兼秘書丞；:密襲封建康侯，加吏部侍郎；:惠連幼有奇才，任京城守；:超宗勑授義興太守，加太傅；:莊爲光禄大夫，遷右將軍；:朓任尚書郎；:幾卿爲右丞，轉侍御史；:朏秘書監，轉尚書令；:瀹爲吏部尚書，加左將軍。皆旋踵仕版，益著聲績於宋齊梁陳之世。、時人論曰：:謝氏自晋以降，雅道相傳，景温景仁德素傳美，景懋景先節義流譽，方明行己之度，玄暉藻繪之奇，各擅一時，可謂德門者矣，豈虚語哉！:逮及唐季，有諱偃者，凡四世，貞觀初，對策高第，直弘文館學士。至我朝天禧末，舉進士，官至工部侍郎翱，又九世矣。其弟翔，天聖中舉進士，官翰林知制誥。其孫卿材元祐初直秘閣，兼轉運使；:從子崇，元符末舉進士，仕翰林院直學士。至四世孫諤，乾道末舉進士，官監察御史，紹熙初擢爲工部尚書。自解組歸，杜門罔與世接，暇則焚香瀹茗，披閲圖史，以暢心目。一日，忽有水木根源之思，於是參合始寧舊譜，而續修之，以祭酒公爲遷地之祖，其宗派世系，不敢妄附，崇實録也。書名書爵，紀事紀年，所以别貴賤，重出處也；:移徙者書名，流之者入其祠，使其生有所入，死有所歸也。惟謝氏自受姓以來，歷世相傳，無所倚託而亂之者，參考始寧舊譜，足以徵之矣。始寧之間則本于陽夏，今之會稽則祖於始寧祭酒公，若上虞餘姚山陰剡溪諸暨台州東陽徽州南康之支，、、、、:則皆析于始寧。世德之可稱，微意備於史，書傳記之，何其盛哉！:尚書公相以華胄，益能明譜牒於千載之餘，其用心之仁，賢于流俗遠矣！:昔者蘇老泉作族譜引，》:有一人之身分而至于塗人之歎，」:余味其言而悲之。今尚書公之續是譜，正以足老泉之意，爲謝氏子孫豈可不體尚書公之意而忽之哉！:紹熙五年甲寅秋八月吉旦，賜進士第文林郎中書舍人彭龜年謹序。、:按：《東山志》卷一二，康熙刻本。
全宋文卷六三○六,《止堂集》卷一○南宋:彭龜年:文:Article:漢高帝論:漢高祖乘時崛興，不由積累，五年而成帝業，自非英資絶人，孰能至是？知人善任使，尤其所長，所以滅秦埽項，若此甚易。然資高而不學，氣充而志卑，承周秦更變之餘，先王法制雖悉破壞，未至如後世影滅迹絶，不可攷尋，而乃安于小成，自甘淺陋。司馬遷史記高祖大事多捨不録，》:而獨載其置酒洛陽南宫，蓋傷其志以此爲至足而遂已也。使後世不復見三代之治，非高祖之罪乎？孝文恭儉仁恕，出于天性，然習聞黄老之説，遂認安静揖讓以爲至道，無復帝王之志。三代以後雖爲賢主，僅足以致筐篚之盛，視渾渾灝灝忠厚氣象蓋蔑如也。孝景忌刻寡恩，孝武剛暴多欲，孝宣察慧不弘，雖其施設閒有可取，而大本已失，治效亦駮。所可惜者，孝昭幼冲明睿，輔導非人，未究其成耳。若孝元之柔弱，孝成之荒淫，孝哀之昏暗，皆不足道也。然漢業之成雖自高祖，而其敗也亦自高祖。當經營伊始之時，而邪沴妖孽已能爲祟。韓彭之死，皆由吕氏，大權所在，人心易遷。其所以動易子之謀，出盟臣之策，彌留之際，猶惓惓于分命大臣，亦慮此也。卒之身未及寒，而愛子已𢦤。不出房闥，制天下于女子之手。自是而後，天下之重乃在外戚。景帝忌刻如此，不能不爲太后而私梁王。孝武忍殺竇嬰，而不敢睥睨田蚡，非亦以太后故歟？至宣帝親歷霍氏之亂，其監不遠，然魏相號稱上意，而不能不因許伯奏事。自是累世，耳目所惜，不以外戚之重爲怪，遂使王氏竟擅大權。當哀帝時，雖略斂退，而丁傅用事，同一亂轍。天復假王后之年，至歷五世，而漢業卒爲莽所移。摭所由來，罪將誰歸？易曰：》:臣弑其君，子弑其父，其所由來漸矣，由辨之不早辨也。其漢之謂與？
全宋文卷六三○六,《止堂集》卷一○南宋:彭龜年:文:Article:兵論:古者出師，以喪禮處之，命下之日，士皆涕泣，故聖人以師爲毒天下之民。夫子論行軍，亦曰必也臨事而懼，」:蓋爲此也。嘗觀文王遣戍役之詩曰：:靡室靡家，玁狁之故。又曰：:四牡翼翼，象弭魚服。豈不曰戒，玁狁孔棘。勞還卒之詩曰：:我出我車，于彼郊矣。設此旐矣，建此旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？憂心悄悄，僕夫况瘁。常若有幽憂不樂之意。而車馬兵甲，亦不過使之整比嚴肅，以待敵人，何嘗高上氣力，專事戰鬬，如秦人哉！:秦固以此强，亦以此敗亡。古人謂周過其曆，秦不及期，此亦可以攷矣。
全宋文卷六三○七,《止堂集》卷九南宋:彭龜年:文:Article:策問:一:問：:榷茶非古也，始唐趙贊議税天下茶以爲常平，未竟而罷。貞元九年，乃定爲三等之法，歲得緡錢四十萬，而陸贄請儲以備水旱，初不以爲非也。然則天下之利，取之有名，用之有道，雖憂世之君子，亦不之責與。自唐以來，茶之法蓋屢變矣，始則十税其一，未幾十增其五，人固以爲厚也。及王涯變税爲榷，而天下怨之。李石爲相，始復貞元之制。然自是而後，禁私販至于死罪，增税額至有賸錢，亦幾于甚矣。本朝先用榷法，淳化中，乃令商賈買茶于園戶，輸錢于官場，謂之貼射。自交引行，而貼射廢矣，然大率皆榷也。其後以榷爲不便，易而爲稅。然則唐之法，蓋由稅而爲榷，榷不便而復稅；:本朝之法，蓋由榷而爲稅也。今日其用榷法乎？用税法乎？以爲榷耶，胡爲有産則有茶租？以爲稅耶，則復交引以防私販，何耶？抑榷稅之法，參用之便耶？不然，有是有非，當有所去耶？側聞藝祖平蜀，盡蠲苛歛，茶遂無禁。已而好事者始復議取，而負販失業之民，往往犯法。近日湖湘間亦有挾此以爲盜者，󲦤紳士大夫頗思所以更張之，而未有策也。或曰：:山澤之利，不可專也，盡利于民，民將安逃？不可不少弛也。或曰：:國用猶有未充，歲不能盡蠲，與其捐山澤之利以優末，孰有輕農田之征以重本？其説將安從乎？諸公懷有用之學以待上舉，試爲有司籌之。
全宋文卷六三○七,《止堂集》卷九南宋:彭龜年:文:Article:策問:二:問：:古之所謂公私者，誠難言也。管叔，周公之兄也，而誅之，人以爲周公之公也；:然大封同姓五十三國，亦周公也。親也而誅之，以爲公，則其封之也，亦可指以爲私乎？周公之心殆不然也。詩人所以譏尹氏太師，不過瑣瑣姻婭之膴仕耳。然祁奚舉其子，而乃不害其爲公，何與？宋璟請放叔父，未免爲避嫌爾。避嫌非盛德事也，若上下俱存形迹，所憂詎不大與？崔祐甫相代宗，未數月，舉八百人，多涉親故。代宗詰之，祐甫曰：:選擇百官，不敢不謹，苟平生未之識，何以諳其材行？前輩謂天下之賢，非一人所能盡也，若必熟其材行而用之，其所遺亦多矣。其論似中祐甫之失。然不曰舉爾所知，爾所不知，人其舍諸乎？古者設一相而止，至中古始分左右，聖人之所謂公者蓋如此也。近世乃裂宰相之權于三省，然中書出令，則又有舍人之批勑；:門下省審，則又有給事之封駁；:尚書奉行，則又有御史之論奏。其意非欲爲是紛紛也，抑欲參同異，廣忠益，求以盡天下之公焉。不然，權萬紀嘗劾房玄齡王珪内外官攷不平，而魏徵以爲玄齡珪所攷，豈無一二人不當，察其情終非阿私。使推之得實，未足裨益朝廷；:若其本虚，徒失委任大臣之意。徵之所慮誠識大體，然與所謂上下相維之意，寧不悖乎？必欲下盡同異之情，上全禮貌之節，如之何其可也？漢唐之亂，皆以朋黨，朋黨誠不得爲公也，然識者乃謂小人無朋，惟君子有之，抑何與？商之離心固不足以當周之同德，然同者未必公，而異者未必私也。不直此爾，科舉自公薦而爲覆試，自覆試而爲别試，自别試而爲糊名；:銓選自品格而爲停年，自停年而爲長名銓注，自長名銓注而爲循資。其法益嚴，其制益密，當不得行其私矣，而得人反不如古，抑又何也？抑公道之行不在兹歟？或時有異同，而公道不得行歟？幸具言之，以助有位君子欲張公道之意。
全宋文卷六三○七,《止堂集》卷九南宋:彭龜年:文:Article:策問:三:問：:道弗自五典，非道也；:士弗究五典，非學也。中庸曰：》:天下之達道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，兄弟也，夫婦也，朋友之交也，五者天下之達道也。智仁勇三者，、:天下之達德也，所以行之者一也。敢問五者之行，孰爲知，孰爲仁，孰爲勇？而所謂一者，又何在也？謂無異道與，吾嘗學之矣，輕重隆殺，何其不齊也？無父何怙，無母何恃，父母宜無異也，而聖人乃曰：:資于事父以事母，喪母以期，以父在焉故也。則尊莫先于父矣。然欒書將載晋侯，其子名而斥之，君子未嘗以爲不孝，則父子之道有不得行于君臣之間也，君臣爲重矣。然詩有之云，》:不可使得罪于天子，」:亦云可使燕及朋友，」:傳亦有之：》:翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往？畏我友朋。古者至以君臣之從違，參之朋友之是非而取決焉，不敢詭隨于君以得罪于朋友，則朋友亦不得爲輕矣。然兄弟急難，而朋友雖良，亦不過永難以義合者，又豈得與天屬之愛比乎！:子甚宜其妻，父母不悅，出。自天屬之愛言之，父母所不欲與己所宜，不待較輕重而知也，然舜乃不告而娶，何也？周公之于管蔡，雖兄弟不敢愛焉，豈又有重于父母兄弟者乎？以子思所言親親之殺，尊賢之等，孟子所言貴貴尊賢之意，毫分縷析，愈微愈精，此殆其大凡也。書曰：》:德無常師，主善爲師。是數子者皆以善爲主乎？然善無常主，協于克一，安知所謂一者而求以協之耶？抑輕重隆殺，雖曰不同，安知所謂一者不行乎其間耶？君子每教人于君臣父子兄弟夫婦之際求所以樂者，、茍不擇善而固執之，樂安從生哉！:國家學校所以明此也，願與諸君講明之，毋曰今日所較者藝爾。
全宋文卷六三○七,《止堂集》卷九南宋:彭龜年:文:Article:策問:四:問：:書所以傳道也，非書，道其不傳矣乎？三代而上，易唯有畫而已。》:禹叙九疇，更數百年，乃衍于箕子。當時之書，可謂少矣，而知道者相望于世。周微，孔子紹帝王之業，卒老于行，于是始删詩定書繫周易作春秋。》、》、》、》:反視三代，書莫備于此也，然三千之徒，惟以四代禮樂語顔淵，而可與南面惟仲弓一人。異時才難之歎，誠有味其言之。視其書則多于前，攷其人則衰于舊，道益明于書，而人之知道者益鮮，是何故也？不寧唯是，當漢之初，壁書未出，諸不在六藝之科者紛紛于世，五經異同，石渠猶未論也，而董仲舒出焉。其後如劉向揚雄皆號博極羣書，然概之仲舒，尚未可謂知道。本朝盛時，學于太學者至手抄公穀後漢書以讀，》、《:》、《未幾書盡槧刻，往往易得。自劉氏爲七經小傳，》:以經名家者皆有訓義，歐陽氏陳氏王氏蘇氏其最著也。、雖其學深淺不同，然其間析理精微，守道純固者，自漢以下諸儒鮮能及之。本朝學術遠繼三代，實發于元祐，然一時人才，其所植立卒不盛于元祐之前，何也？豈道之明晦不係于書之多寡歟？抑得之易故索之亦不精，知之不難則守之亦不固歟？將讀書固自有道，不在乎佔畢之閒也？古者士既學經，則所謂疏通知遠廣博易良之類，發見于外，誠不可誣。而其未學也，亦必視其性情之所宜，求以矯其太過，以濟其不及，不如後世徒事涉獵而已。或者亦每罪教之者以科舉，而責之者不合乎性情也。近世固有學道山林，不求苟仕者，朝廷固起而用之矣。孔子曰：:如或知爾，則何以哉。有司固願聞諸君之有得于書，且以其所疑告。
全宋文卷六三○七,《止堂集》卷九南宋:彭龜年:文:Article:策問:五:問：:孔子教門弟子必以仁，其目固不等也。然究其凡近之語，不過曰我欲仁，斯仁至矣，是仁無不可爲也。而顔子至于仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，用力如此其苦。以顔子且爾，其他可知矣。異時所謂以我爲隱乎者，」:必其門弟子嘗有是疑也。孟子言必稱堯舜，而極其所以爲堯舜之道，則不過曰徐行後長而已矣。」:夫徐行後長，塗之人皆能之，何其易也！:而公孫乃曰道若登天然，」:似不可及，何也？夫聖賢常示人以所易，而學者常學之以所難，豈易之中自有所謂難者存乎？然則非用力者不知也。諸君學于斯久矣，君臣父子兄弟夫婦朋友，、、:固斯道之所以行也，諸君今日之所難者何歟？先難後獲，願與諸君勉事斯語，毋徒曰今日所較者藝也。
全宋文卷六三○七,《止堂集》卷九南宋:彭龜年:文:Article:策問:六:問：:孟子曰：:夏曰校，商曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。三代之學，豈徒呻吟佔畢如後世而已。人倫既明，則自閨門達之天下，自徐行後長循而至于聖人之天道，同一塗轍爾。肆成人有德，小子有造，獨不在兹乎！:後世學校直名存耳，然名之中苟得其實，則效驗之應，亦隨其實之深淺而著。漢自武帝興太學，至光武時始盛。明帝幸辟雍，親自講經，近于好名，然能屈身養老，率士以行，由是士以廉耻自將，取重于世。至延熹間，清濁相形，風俗激矣。雖因是啓縉紳之禍，自古論士氣之振，亦鮮儷焉。唐太宗大增學舍，差擇名儒，以爲師表，攷其制度，未免誘士以利禄，然嘗觀韓愈進學解，》:則知當時取士猶兼行誼也。故朱泚之變，何蕃一叱而六館之士幡然狥義。然則學校教養，抑計其名乎？抑計其實乎？本朝學制，文行兼采，凡月書季攷，不唯屑屑于詞章之中，法亦當察閨門鄉黨之行無玷缺者，第有司視爲文具，弗深攷耳。而士相與從事于學，亦惟文之工拙是講是究，抑末矣，于末乎何取？本之不立，而徒溺于文，浮靡勝而質實衰，無怪也。今欲一變此習，何修而可？將甄别其履行以示勸耶，有志于實學者，亦惟嚴于幽獨，不事表暴，特未易知也。標榜一立，或長浮僞，其爲世害，又甚于文。使聽其自修，則悠悠之病，夫人有之，又懼其隳，而終無以立也。夫離羣索居，學者所患，然羣居可樂，亦可懼也。相觀而善，願與諸君共慮之，抑以自警焉。敢問。
全宋文卷六三○七,《止堂集》卷九南宋:彭龜年:文:Article:策問:七:問：:漢陳平論宰相之職詳矣，其言曰：:宰相上佐天子理陰陽，下遂萬物之宜，外鎮撫四夷諸侯，内親附百姓，使卿大大夫各稱其職。不知相之職止于此乎，抑又有大者乎？或曰：:兵者國之大事，相所當知也。自禹征有苗，周公東征，下逮春秋，凡秉國成者，莫不從戎，惟晋尤著。然攷之周禮天官冢宰，·》:及兵事者，政典以平邦國一語耳，」:而宫正酒正之賤，九嬪世婦之褻，下至屨人，亦屑屑領之，而獨于兵不詳，豈兵猶未得爲大事耶？記曰：》:虞夏商周有師保。」:師也者，教之以事，而喻諸德者也；:保也者，謹其身以輔翼之，而歸諸道者也。周召相成王實尸此責，、:而後世乃以屬經筵。故前輩謂天下重任惟宰相與經筵，天下治亂繫宰相，君德成就在經筵，豈不與古異乎？古者天子諫臣七人，説者謂即四輔及三公也，而後世有言貴者獨諫官耳。故前輩謂天下之事惟宰相可行，惟諫官可言，又豈不與古異乎？是二者尤國家之大事，獨不得使之如古，何耶？豈時有不同，故事之先後緩急，不得不異耶？或大本既立，則其末自舉耶？願具言之。
全宋文卷六三○七,《止堂集》卷九南宋:彭龜年:文:Article:策問:八:問：:孟子曰：:德之流行，速于置郵而傳命。置郵之貴乎速也尚矣。在春秋時曰傳，曰遞，曰驛，其制雖不詳，大抵皆以速也。攷之于漢，有驛有郵，驛以居傳置，郵以行文書。然有傳有置有馳有乘有軺，、、:而又有一乘六乘之别，何耶？既有郵矣，其後又置騎，又何謂耶？京房請乘傳奏事，不可，乃得因郵上書，漢之傳法似嚴于郵。然當時吏有郵書掾，府有督郵，至以太尉法曹專主郵驛科程，則其視郵置亦不輕也。趙充國自金城上屯田奏，至報下才七日，不可謂不速。而河内太守尚私具馬以爲驛，非猶以爲遲耶？本朝有驛有遞，然乘驛之制，今徒名存。惟遞以上下四方之奏報，有不容苟，郵卒厲他役之禁，私書重擅入之法，率兩州專一官以攷稽違，而又莅之以守若倅，督之以監司，而閒察之以王人，抑已嚴矣。然文書遲緩，卒不能革。或曰：:漢五里一郵，今之遞亦太疏矣，何以責其速？欲增遞而益卒，則現卒尚無食以給，可復冗耶？漢嘗置驛騎矣，國初遞有馬有步，馬闕則取之羣牧司騏驥院，後或配之民間。今以卒代馬，何怪其期會之不如律也？若用舊制，豈不益重州縣費乎？或曰：:唐給驛田，今官田所在而有，亦可復給否耶？諸軍及牧守間别置卒，如漢私驛，似若便矣，或者又謂私驛既通，遞制益弛，亦果然否？天下之勢，當使如脉絡貫屬，而郵置者蓋脉絡之所以行者也，抑何以使之不壅耶？幸詳以告。
全宋文卷六三○七,《止堂集》卷九南宋:彭龜年:文:Article:策問:九:問：:有氣節之士，有功名之士。嗜功名者多不拘攣，而負氣節者亦少能自致于功名。何也？昔者曾西艴然不受管仲之擬，已而乃不敢自比子路。自九合之功論之，子路固所未有，然正纓之死，仲亦未必能也。聖門學者去取乃如此，豈無説乎？漢之王陵陳平周勃三子固嘗自相訾訶矣，、:卒之成安劉之功者，平勃也，而王陵無與焉。然有識君子竟以王陵之事爲正，何也？豈功名不足論乎？魏相爲漢名相，事業與蕭曹並，後世莫及也。然有所奏請，多因之許伯輩。蕭望之不肯附麗許史，而風聲凛然，卒斃于小人之手。竇武陳蕃以黨人之故，欲盡誅中常侍，反爲󲦤紳之害不細，而陳實獨以交張讓，由是多所全宥。若以成敗論之，則望之武蕃直一淺丈夫耳。、:其然，豈其然乎？唐張易之嘗從容問狄仁傑自安之計，則仁傑于易之分不疏矣。反正之事，實因易之闓其端倪，而後仁傑得以自盡其説。方仁傑周旋局促于羣小人之間，豈能如裴炎輩明目張膽，激貪立懦？而五王之功竟成于仁傑，豈功名之士未免有所避就歟？裴度淮蔡之績，史歸之斥罷監軍。及觀其論皇甫鎛程異，斥魏弘簡，似非乏奇節者。至于敬文之際，羣凶縱横，度任上相，若無與焉，何也？以度平日料之，當不若是，豈亦欲爲仁傑之事不得遂歟？幸則爲仁傑，不幸則爲度，然則有志于功名者，固未可必也，而氣節一隳，終身不復，士大夫果安所去取耶？夫士大夫而乏氣節，本非一世之福，而徒悻悻然求以自免于名教而無所就，亦有益于世否乎？諸君問仕之始，願相與商之，以觀所决擇焉。
全宋文卷六三○七,《止堂集》卷九南宋:彭龜年:文:Article:策問:一○:問：:古有農，後世有兵。古非無兵也，寓于農爾；:後世知有兵而不知有農，雖謂之無農可也。古者寓兵于農之利可睹已。自秦以三晋之人事耕稼，以秦人事攻戰，而兵農之分已胚渾于此。漢之兵制，雖不能盡更秦舊，然兵之大體，尚寓于農焉。故高帝謂吾以羽檄召天下兵，未有至者；文帝與郡國爲銅虎符，政爲發兵設也。是以高帝方有事于楚之時，雖關中老弱未傅者悉調之，事竟則罷。武帝從王恢之議，以三十萬屯馬邑，單于既走，則亦罷其兵。發兵罷兵，才一月閒爾，豈如後世之終身衣食縣官而無所歸者乎？董仲舒已謂月爲更卒，已復爲正一歲，屯戍一歲，力役三十倍于古，則兵出于農在漢已有未便。何也？自漢而後，惟唐以府衛寓兵，稍合古制。然至太宗時，馬周已言徭役之繁數；:不十數年，府兵法壞，衛士稍稍逃匿；:至開元，而宿衛遂不給矣。豈人不利于兵，故至此乎？攷之杜甫數詩，則當時從軍者之情狀，使人有不忍于中焉。然則兵果不可出于農乎？抑漢唐所以制之者非其道乎？若信以爲可出于農也，何爲古者用之數百世而不見其敝，後世醵農以養兵，似便于古，而亦不利焉，何也？古者有事則有用兵之費，無事則有裕民之政。自兵農一分，而兵之衣食，雖無事不可廢也。以聖天子焦勞爲民，而煩租苛歛，猶有不能去者，一欲有所蠲免，非斥内帑以補有司之經費不可也，非以兵乎？此一事也。古者壯則集而爲兵，老則散而爲農，而今之兵雖老不復農矣。汰之于行伍，而養之于州縣，不汰則無用，不養則無歸。然汰之者未免增卒，養之者未免增賦，此一事也。夫兵出于農則賦輕，兵不出于農則賦重，理勢然也。今賦既重矣，而沿邊州郡又有民兵焉，非已甚乎？本朝韓忠獻公自謂得養兵之説，以民雖税歛良厚，而終身保骨肉相聚之樂，亦知民之不爲兵利矣，然竟刺義勇，何也？亦有不得已歟？此又一事也。夫欲盡如古者寓兵之制，則非惟有駭民之疑，而現隸兵者，亦恐無以處之。欲一仍今制，則又有前數事不可不亟圖者。無已，則屯田營田，亦有可議者乎？屯田營田，雖非寓兵于農之制，而有寓兵于農之意，君子猶善之。然今日曰屯田營田爾，其賦之民何也？抑兵一隸籍，則于耕耨之事有所憚而不肯爲歟？諸君通于世務，願共講明其當，以紓今日之憂。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:需繇辭:需，「《有孚，光亨，貞吉，利涉大川。序卦曰：》:蒙者蒙也，「《物之穉也。物穉不可不養也，故受之以需。》:需者，》:飲食之道也。需何以爲飲食之道？》:物之需于外者，莫急于飲食，故序卦舉其大者言之也。》:卦本以需待爲義，然必曰有孚者，」:孚，實也，謂實有諸此，而後可待諸彼也。猶之萬物，必有根本，而後可需雨露之發生；:使無其本焉，何需之云！:故泛而言之，必有其德，然後可需時之用；:必用其人，然後可需世之治；:必事其事，然後可需功之成。蔑無一焉，而曰吾有所需，非有孚之義也。惟其有孚，故光明而亨，得正而吉，雖天下之大難，亦可以濟矣。或曰：:時方需也，何遽有光亨貞吉？而又曰利涉大川，則是欲使之見于用也，豈不害需之義乎？曰：:不然，惟其需，故能如此也。聖人先言有孚，則是其才足以亨且吉而濟大難者。惟有此才而時不可，乃能需以待之，則其光亨貞吉宜也。大川之險，非有才而能需者，孰利涉乎？
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:需彖辭:彖曰：》:需，須也，險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。五以剛實居中，爲孚之象，孚謂其中之實也。需之所以光亨貞吉者，政以五據天位之尊，用正中之道，以是實有之理，需以待之耳。然則所謂需者，豈徒見險不進，一無所爲之謂乎？以此而濟大難，宜乎其往而有功也。何也？人有不爲也而後可以有爲，濟大難者，决非輕于犯險之人所能也。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:需象辭:象曰：》:雲上于天，需，君子以飲食宴樂。象取雲上于天，奈何？坎爲水也，》:而升于天之上則爲雲。雲方升于天，必待陰陽氣和，然後成雨，故爲需待之象。其曰君子以飲食宴樂，何也？雲上於天，陰陽未和，則尚未能成雨，有需待之義，亦猶君子蓄其才德而未見于施爲也。君子觀雲上于天，需而爲雨之象，懷其道義，安以待時，飲食以養其氣體，宴樂以和其心志，居易以俟夫命而已。夫需者，蓋以其有而不用也。有而不用者，常懼夫心之不平，而氣之易動。心之不平而氣之易動，雖需亦何益哉！:然則觀需之象，而飲食宴樂真能盡需之道者也。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:需初九爻辭:初九，需于郊，利用恒，无咎。初之需于郊，何也？謂其遠于險也。郊爲平曠安閒之地，需而于是，宜其吉矣，而猶有利用恒之戒，何也？初以陽居陽，好動者也。凡物生于憂患，死于安樂，使迫于險，猶必知所憂懼，而後能需。今遠于險，而性又好動，難乎用恒矣，處此者所以利之也。爻有以位言者，有以情言者。郊以位言，初也；:利用恒者，以其情而戒之也。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:需初九象辭:象曰：》:需于郊，不犯難行也。利用恒，无咎，未失常也。既不犯難，自可无咎，而又恐其失常，奈何？程子曰：:身雖不進，而志動者，不能安其常也。君子之需時也，安静自守，雖有所需，而恬然若將終身焉，乃能用常也。蓋用常之人不爲利誘，不爲才役，動循于理，知其當需而需之。初不待迫于勢之不可，尼于時之難行而後止也。使迫于勢尼于時而後止，則身雖不進，而常有不自已之心，其動也，安保其不乖于理乎？
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:需九二爻辭:九二，需于沙，小有言，終吉。坎爲水，》:近水者則有沙。二去險已近，則爲需于沙。小有言者，謂小有言語之傷也。言語之傷，亦患難之淺者耳。二近于險，常患其心不寬平；:心不寬平，則躁急迫切，無所不至。是故有常者乃喜于需，寬平者乃不害于需，所以初用常則无咎，二衍在中則終吉。然以初比二，初去險猶遠，二去險已近，而初止无咎，二乃終吉，何也？蓋初則以剛居剛而恐其不能用常，故聖人發利用恒之戒，而僅以无咎許之。若二則雖剛，而居柔用中，是以能寬平者也，故聖人直許之以終吉。以是知需之善否，不在險之遠近，特繫所以處之者如何耳。
全宋文卷六三○八南宋:彭龜年:文:Article:需九二象辭:象曰：》:需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。衍，寬平也。人惟寬平，故能需。二以寬平居中，安得不吉？然則二何以能寬平也？二多譽者，以其居下而在外，自有寬平之意，而又以九居之，爲以剛用柔。剛而能柔，非寬平者不能也。《止堂集》卷八。:吉終：:十三經注疏周易正義卷二作終吉。·「:」
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:需九三爻辭:九三，需于泥，致寇至。泥比之沙，尤近于水。九三以剛居剛而在健體之上，輕進易動，理所必有，故有致寇之象焉。險尤在外，自我近之，故曰致，然無凶咎之辭。而聖人之于象，又許以敬謹不敗者，雖迫于險，猶能需也，但患剛躁而不知敬謹耳。敬則用心不貳，謹則遇事不輕，以敬與謹而處患難，喪敗可免矣。夫自我致寇，無復可逃，處之有道，猶可免敗。與夫陷身于險，不知改過以致殞滅者，豈可同日而語哉！:聖人憂患天下之意，尤于此爻見之。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:需九三象辭:象曰：》:需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不敗也。其曰灾在外，奈何？謂在險外而未陷于險也，所以猶許其敬慎也。天作孽，猶可爲，自作孽，不可逭。三之逼近于險，乃我自致之，苟能敬慎，則所以致灾者亡矣，故不至于敗也。聖人教人以去灾之道如此，可謂愛之之至矣。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:需六四爻辭:六四，需于血，出自穴。血者，陰陽争而有所傷也；:穴者，物所安也。四固安其所者，然已居險體，三陽在下，陽性好進，進而遇險，無有不争。若需于是，則有傷之道焉，故必出自穴而後可也。穴者，物所安也。以六居四，爲以柔居陰，又在上卦之下，乃安于此者，而能畏避三陽，出而避之，則不至于凶矣。聖人教人以需，而此乃教之以出，奈何？必知此義而後可以需也。未入險中，故可以需；:若已在險而需，是爲需于血矣。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:需九五爻辭:九五，需于酒食，貞吉。五以陽剛居尊位，無施不可，何復需之有？而乃云需于酒食，」:何也？天下之理，固有當需者也。于當需之時無所作爲，惟飲食宴安，和平其心以俟之，此需之正者也，安得而不吉！:人君所需，其大者不過天時之未順，民心之未得，諸侯之未懷，夷狄之未服。如此等事，使其心不和平，有待而發，其禍將有不勝言者。五居中守正，既得需之道，舍和平心志之外，無他事也，故有需于酒食之辭。」:酒食但指日用不可無者而言，如詩言民之質矣，》日用飲食相似，以見其無所作爲，静之至也。楊氏乃引小雅燕羣臣樂嘉賓之事以爲説，》:則過矣。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:需九五象辭:象曰：》:酒食貞吉，以中正也。此言中正，奈何？謂其居中得正也。既居中得正，則所需何往而不遂？故必如五之中正，而後可以需于酒食，」:若謂其徒餔啜荒湎而已，則所需乃凶之道也。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:需上六爻辭:上六，入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。自初至五，皆有所需，至上則居險之終，當需之極。險終則無所需，需極則有所得。又以柔居陰，宜安其處矣，故爲入于穴。穴，物之所安也。奈下之三陽，本非在下之物，徒以坎險在前，故需而不進。今險既終矣，需既極矣，三陽上進，不待促之而自來矣。當是之時，上將安處哉？儻自知其陰居陽上，處非其位，不與之校，敬以待之，則亦庶幾其無失矣。蓋上以柔居陰，非與物競者也，故敬則終吉焉。大抵需與訟義正相反，需則不争，訟則争矣。惟其不争，故雖陷于險，而亦可以免；:惟其争，故雖已受服，猶將褫之。人當需而不能需，則入于訟無疑矣，可不戒哉！
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:中谷有蓷首章:中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳離，嘅其嘆矣。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣。興也。水所注曰谷。蓷，茺蔚也，方莖白華，華生節間，又名益母。暵，燥也。仳，别也。嘅，嘆聲。蓷生谷中，旱之所難及也，今暵其乾矣。乾者本無滋澤，易于暵也。以蓷之被暵，興夫婦遭艱難而相棄，故仳離之女嘅然興歎，傷己遇人之窮厄如此。人，蓋指其夫也。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:中谷有蓷次章:中谷有蓷，暵其修矣。有女仳離，條其歗矣。條其歗矣，遇人之不淑矣。興也。修，長也。物之長者先受日，故易暵。條，歗貌。歗，蹙口出聲也。歗之悲恨，深于嘆矣。淑，善也。古者謂死喪饑饉，皆曰不淑，蓋以吉慶爲善事，凶禍爲不善事也。夫婦遭饑饉而相棄，乃薄之甚者，而詩人止曰遇斯人之艱難遇斯人之不淑，」、「曾無怨懟已甚之詞，可謂厚之至矣。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:中谷有蓷三章:中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。興也。旱甚則蓷之生于濕者亦不免矣。啜，泣貌。何嗟及矣，」:言事已至此，末如之何矣。范氏曰：:世治則室家相保者，上之所養也；:世亂則室家相棄者，上之所殘也。其使之也勤，其取之也厚，則夫婦日以衰薄，而凶年不免于離散矣。伊尹曰：:匹夫匹婦不獲自盡，民主罔與成厥功。故詩人舉一物失所，而知王政之惡，一女見棄，而知人民之困，以爲政荒民散，將無以爲國矣。湯初征自葛，而至于攸徂之民室家相慶，豈無爲而然哉！
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:狡童首章:彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。賦也。孔氏云：:狡童非有定名，山有扶蘇指忽所美之人。》:此蓋指忽也。童，小子之稱。經傳言人無所知，多目之爲童。如易以六五爲童蒙，》:左傳謂魯昭公十九年猶有童心之類是也。》:是詩以狡童指忽，蓋譏其無君道爾。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:狡童次章:彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。賦也。息，喘息也。食，謂不與之食天禄也。詳味此詩，懇懇之意，其愛忽也至矣，而終斥之爲狡童，何也？忽不能盡君人之道，而詩人不失愛君之義。目之爲狡童者，天理之公也；:愛之至于不能餐不能息者，天理之正也。雖愛之至，亦不敢没其實，此所以爲詩人之性情與。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:鷄鳴第三章:蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。賦也。夜將旦，而百蟲俱作。薨薨，衆也。予，女自謂。子，指其君子而言。蟲飛薨薨，則東方既明之時，予豈不欲與子同夢而寢哉？羣臣之會于朝者，亦欲退朝而歸治其家事，不可不早作也，豈可以我之故而令人憎子乎？積此懇惻之意，真足以感動其君子也。聖人順天地陰陽之理，觀萬物之情，明而動，晦而休。而鷄者，動之最早者也，故以雞爲夙夜之候。凡子之事父，臣之事君，君子之聽朝，皆于是節焉。蓋其日夜之所息，平旦之氣，清明湛然，以觀理則理明，以理事則事治。至蟲飛薨薨之時，而猶留連袵席之欲，則其昏可知矣。此賢妃正女所以必于是時致其警戒之意歟。毛氏曰：:古之夫人配其君子，亦不忘其敬。語雖近而意遠，真得此詩之大指也。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:潛邸講堂王霸辨釋義:前日蒙大王出示王霸辨，》:仰見學得其要，不勝悦服。但王霸之分，雖不過公私兩字，亦要人别得分明。如齊桓公伐楚，責之曰：:爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。此舉雖然似公，其實欲假此服楚以霸諸侯，却是私意，所以爲霸。古今辨王霸無如孟子，孟子曰：:以德行仁者王，以力假仁者霸。以德行仁者，無所爲而然也；:以力假仁者，有所爲而然也。且舉眼前事看：:今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。若是自家心中真的見得孺子入井實是可惜，即是元來惻隱之真心，無所爲而然，故謂之以德行仁。若是心中欲救此孺子，以納交于其父母，欲要譽于鄉黨朋友，即是有所爲而然，故謂之以力假仁者。此便是天理人欲之分，須是日用間仔細點檢。若是此心發于無所爲，從而充養，不要間斷，如此即入王道；:若是此心發于有所爲，能自警覺，不遠而復，即不陷于霸道。每于發處便下工夫，大抵一日之間，一念之發，無所爲處絶少，有所爲處甚多，不可不謹也。王霸之分，在此而已。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:宜春講義發辭:讀古人之書，當知古人之心。心也者，乃聖賢傳道之實地也。苟不得其心，則雖親見其人，聞其言，且不能無疑，而況于書乎？中庸曰：》:文武之政，布在方策，其人存則其政舉，其人亡則其政息。夫所謂其人者，非特指方策之文武也。方策之文武已亡，而吾心之文武猶在，是烏可不察也哉。孟子七篇之書，》:人能誦之，然知其道者絶少。非其書之果難讀也，知讀其書而不知存其心耳。試與諸君舉其切近者言之：:其書有曰：:雞鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也；:雞鳴而起，孳孳爲利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。夫舜跖之聖愚易分，而一念之善利難擇。孟子循其一念之差，極之于舜跖之别，其所以拯救衰世，扶持人心者，明白蓋如此。諸君果有意于斯乎，平居暇日，試察其一念之所從起，如哭死而哀，見親而泚，感孺子之入井而怵惕，初無爲而然者，無非善也。而其所謂利者，非特殖貨財貪名位而已，凡哭死而爲生，泚顙而爲人，見孺子之入井，而欲内交欲要譽，有一毫計護之心者，無非利也。善則充之，利則遏之，精察于毫釐之間，而不忽于隱微之際，則吾視聽言動，無非七篇之書，而何講誦之有？不然，某今日之云云，蓋有所不得已也。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八南宋:彭龜年:文:Article:孟子好辯章講義:詳觀孟子此章大指，》:蓋示天下以明人道立人極之法也。夫人得天地之正氣以成形，而禽獸則得氣之偏者也；:人得天地之正理以成性，而禽獸則得理之偏者也。人道盛則世亦從而盛，人道衰則世亦從而衰，此一治一亂所以分也。自古聖賢易亂爲治，必自此始。所以堯當洪水未平之時，獸蹄鳥跡之道交于中國，舉舜而敷治焉。而舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。使禹平水土，使稷導稼穡。又恐民飽食煖衣，逸居而無教，則近于禽獸也，使契爲司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。自堯之後，凡君天下者，以堯之所以治民者治民則治，不以堯之所以治民者治民則亂。故夏季之君，不能以堯之所以治民者治民。及湯克夏，則立愛爲親，立敬爲長，始于家邦，終于四海，又作三風十愆之戒，以警後嗣，堯之道也。商末之君不能以堯之所以治民者治民，武王既克商，則重民五教，惟食喪祭，惇信明義，崇德報功，堯之道也。上下二千餘年，如出一轍。及至後世，邪説既作，人心先壞，三綱五常，日就淪斁，內自閨門，外極四海，往往皆淪胥于禽獸之行，不自知覺。自孟軻而下，在下者無復以王道開導人心，在上者無復以王法紀綱人道，所以乍治忽亂，不能長久。然其治也，未嘗不由王道之明，王法之行；:其亂也，未有不由王道之晦，王法之廢。而所謂王道者，其要于三綱五常；:所謂王法者，立爲品式條目，維持此道者也。舍此則率天下而爲禽獸，亂亡無日矣。孟軻之辯楊墨，政以其弊至于無父無君，則于禽獸又何擇哉！:後之君天下者，欲識治亂之分，其于此焉辨之足矣。
全宋文卷六三○八,《止堂集》卷八,《歷代名臣奏議》卷二五九,《南宋文範》卷二六南宋:彭龜年:文:Article:進故事:戴盈之曰什一去關市之征章。」::臣龜年曰：:盈之此説，乃後世不能復古之根本也。凡古制之所以壞者，必有私情蠹之。私情不能去而求復古，無是理也。盈之既知什一之不可重，關市之不可征，亦知民之不堪而古之當復矣。在戰國時，如盈之用心者，豈不可進？而孟子闢之如此其嚴者，政恐其有所牽繫也。盈之所謂今兹未能者，果何爲哉？不求其所以未能者先去之，而徒欲少損以收復古之名，此君子所甚惡也。蓋是非不兩立，公私不錯施，邪正不並用，一廢則一興，一消則一長。所以古人謂去惡如農夫之務去草焉，絶其本根，勿使能植，則善者信矣，未有惡未去而能爲善者也。謂之今兹未能，則是其爲國猶有資于横斂，而但欲少損，以俟來年而後去，安保來年不復矣乎？奈何世之謀國者多爲此論，以其易入也；:聽人之謀者多喜此論，以其易從也。若井田法難卒行，宜少近古，限民名田以贍不足之説；:若古人節儉，什一而税，如太古難，宜少倣古以自節之説，世皆以爲通于世務，不知自今觀之，果何益哉！:不特謀國如此，人君于遷善改過之間，而一爲此論所惑，則亦將因循苟且，展轉汩没，卒陷于過失而已耳，可不戒哉！
全宋文卷六三○八,《永樂大典》卷三五○七南宋:彭龜年:文:Article:易坤六二象辭:象曰：》:六二之動止地道光也。」」:此其言動，奈何？直方，坤道之用也，不動何以見其直方？故曰六二之動。」:其曰地道光者，」:光，顯也，亦曰地道由是故顯著也。
全宋文卷六三○八,《永樂大典》卷三五○八南宋:彭龜年:文:Article:易坤六三爻辭:六三：:含章可貞止無成有終。」」:含弘光大，坤之道也。此其言含章，奈何？三以陰爻而居陽位，又在下卦之上，聖人懼其動之妄也，故以坤道示戒焉。曰含章可貞，」:謂居是者，惟含章爲可貞爾。章，美也，含有不矜慕之意。曰可者，僅可而已，非教人終以韜晦爲貞也。有王事則當從之，但終之而不敢居其成功焉，順之道如此也。
全宋文卷六三○八,《永樂大典》卷三五○八南宋:彭龜年:文:Article:易坤六三象辭:象曰：》:含章可貞止知光大也。」」:爻曰含章，而象出時發之義，》:奈何？爻固言之矣，或從王事，或謂無常，此所謂以時發者也。含章而曰可貞者，以有時發之義也。惟能含章，故有事則發而見其知之光大焉。坤之所以光大者，亦以其含弘爾。程子曰：:含章，非含藏終不爲也。含而不爲，不盡忠者也。然惟知之光大，故能含晦。若淺暗之人，有善惟恐人之不知，豈能含章也？
全宋文卷六三○八,《永樂大典》卷一一九○三南宋:彭龜年:文:Article:詩河廣首章:杭，渡也。衛在河北，宋在河南，自衛歸宋，必渡河水。言誰謂河廣，加一葦則可以渡矣。誰謂宋遠，我跂足而望，則可以見矣。明非宋遠而不可至，乃義不得往爾。
全宋文卷六三○八,《永樂大典》卷一一九○三南宋:彭龜年:文:Article:詩河廣次章:刀，小船也。不容刀，言河之小也。小則易渡。崇，終也。行不終朝而至，言近也。意猶前章。夫人之不往，義也。然宋襄公當如之何？有千乘之國，而不得養其母，則人之不幸也。劉向説苑載襄公爲太子，》:請於桓公曰：:請使目夷立。」:目夷，襄公庶兄也。公曰：:何故？」:對曰：:臣之舅在衛，愛臣，若終立，則不可以往。襄公欲往來而至于遜國，不忍忘其母也。欲見母而告父以見舅，不忍傷其父也。若襄公者，可謂孝矣。母念其子，子念其母，出於天性之至愛。然皆止於義而不敢踰焉，可不謂善處母子之變乎？
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一○南宋:彭龜年:文:Article:隆興府武寧縣修獄記:某年某月某日，隆興府武寧縣新獄成，爲屋若干楹，東西牢若干，中爲訊事之所，泡湢居後，凡獄具皆更創如律。令以書屬予記，余辭有親喪。又期年，申囑于其客歐陽震。余諗之曰：:聞令之舉兹役也，至才數月，弊去奸戢，邑用整飭。每旦作吏，鶉衣十數輩相推排庭中，一撎退吏舍，舐筆聽文書下，盡日無一紙。百姓入官府如家，事已掉臂出。昔不輸賦者，以後爲耻。化幾行矣，而乃汲汲于是，其于緩急先後何如也？不曰聽訟吾猶人也，必也使無訟乎？况令儒者也！客曰：:是則然矣。吾聞古人之治其國，本末具舉。雖曰聽訟而無訟之化行焉，豈謂一事不問，懵不辨是非曲直真僞，猥以無繫爲無訟，以蓋其不能，如今之所謂儒者乎？今非謂是足以記也。然則何記之爲？」:余與令同年，知其爲人，是胸中磊落不可以世軒輊者也，視一切功業如太空浮雲，成不足榮，敗不足辱。彼數楹之起復，曾何足以侈令，而况于獄。令大字深刻，墨而載之四方，使好事者或以當壁墁，曰是武寧縣新獄記，》:得無望之戚然者耶？客曰：:令不避此名也。自有此邑，即有此獄。遠不可攷，以耳目所接，十年不一治，治又不過支傾拄危，而于觀于臺者，日相新也。顧屋壽能幾何？儻有歲月可稽，使來者視其久近，以驗屋之壯老而有感焉，其興廢或過于今，亦未可知也。余不能詰。于是次第客反復語併記之，亦欲見令之所爲不苟，客知之矣。孟浩養直，令姓名字也，今爲朝奉郎。某年某月某日，具位清江彭某記。
全宋文卷六三○九,《永樂大典》卷六五二四南宋:彭龜年:淳熙十三年:文:Article:袁州萬載縣减月樁記:淳熙丙午二月某日，江西轉運判官王公回將上旨覈袁之分宜歲計，道萬載，宰玉牒伯游具以其邑匱告。王公蹙然曰：:獨分宜有上命乎？皆吾道也，合計之。於是大會邑之出入盈縮，得其賦目不稱狀。乃與守張公康議，盡蠲宿負，計緡錢一萬六千有奇。異時萬載歲得苗若干斛，復增若干斛，爲若干斛以佐其乏，沿催錢舊以送使，則又割千緡予縣。事下，邑之士若民聞之，驩曰：:吾民其少寬矣乎！是不可不記。則獨以書屬某曰：:自韓文公論刺史觀察使不以情實相予，、:乃今數百年。事變之來，雖各有故，而其病大率皆出一脉。姑觀吾州之月樁，眎它所增倍蓰不啻。質之舊志，及創初時，守忤將漕者，故贏其數，幾陷守于戾。二人之惡固雲散電滅矣，而此錢一立，幾與天地相終始。上下痞隔，禍乃至是！:今王公能與吾守定議，捐賦以寬吾邑，使來者不敢藉之以擾民，不記不可也。某曰：:飢不厭大嚼，渴不厭滿腹，此邑人之情固也，然王公豈多此乎？公近且將舉一州一路利病罷行之，不難遠且天下，毋寧兹邑。今儻爲是，於公意恐不足，何如？則曰：:前七年，歲在己亥，上嘗詔天下計使通融郡邑財賦。詔出掖門，憂國者日日耳蠲令，久未有應者。今王公將旨計分宜而併萬載，得損所贏，益所闕，王人不當如是耶？若傳，喜事者慕，畏事者勸，利不獨吾一邑而已。某曰：:是宜記。」:某月某日。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:訓鉅箴:甲子春，鉅子主道之寧遠簿，將之官，趨庭請益焉，書十箴以警之。,:官到任子，荷國寵恩。子不勝官，爲負其親。匪負其親，乃負其君。汝若不負，當語汝云。右引。:人謂能廉，乃行之細。細行不矜，終爲德累。賜不受命，豐約必計。竟墮貨殖，萬牛莫掣。右廉。:胸中泰然，大可容天。偪偪仄仄，一室如狺。居寬有道，以人治人。毋忿于頑，孰非吾仁？右寬。:用心而公，酸鹹同功。以私間之，肺肝華戎。汝觀平衡，金羽折衷。低昂非我，何適不中。右公。:萬斛之舟，繫于一矴。元氣不完，百脉皆病。易有吉凶，》:惟以貞勝。萬邪莫干，孰不聽令？右正。:民國之本，仁人之根。其根不立，他何足言！:不忍于人，斯仁之端。不忍于己，人斯寡恩。右仁。:人貴乎明，不貴乎察。汝職勾稽，細大必達。毋遺泰山，瑣瑣毫末。所得幾何？卒陷深刻。右明。:民生在勤，弗勤則匱。自匱其身，猶事之細。仕而不勤，人必受敝。勿謂簿書，徒勞人意。右勤。:臨事貴敏，匪緩匪急。緩則失幾，急則傷物。惟能明理，動明不括。何以能明？惟學之力。右敏。:學優則仕，不學如瞽。奚止面墻，將亂璞鼠。惟學有益，豈云少補。汝儻知學，吾言皆助。,按：右學。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:初筮箴示欽之官莆中:吾仕于國，無一世勤。乃于爾身，受一世恩。是恩欲報，非忠不可。儻忠于君，即孝于我。吾語爾忠，心不可欺。勿爲利怵，畏害而違。趨利避害，撫心而背。是爲不忠，殞身莫悔。吾爲此箴，當爾弦韋。出如以隨，入如以歸。處事以公，所謂處事以公者，且以爾所職言之。約鹽人惟欲其少，受鹽人惟欲其多。少納以優亭户可也，亭户辛苦，豈可多取？偏于一處，皆是不公。以至聽訟接物，每每如此，須是參彼己，去偏黨，無一毫私，方謂之公。舉職以勤。御吏以正，撫民以仁。謹以事大，和以接人。所謂和以接人者，非媕娿詭隨、褻狎便佞如小人之爲也。遇事勿先發，以没人之長；有善勿自衒，以形人之短。才任吾上者，盡敬以親之；位在吾下者，自下以接之。勿雷同以亂是非，勿私昵以植朋黨。若識《中庸》所謂「和而不流」，義斯近矣。惟儉與廉，治家及身。所謂治家以儉者，儉是事事收斂就實。如衣只要便體，不須華麗；器只要適用，不須好巧；食只要充飢，不須精細。如管待賓客，不可學人豐腆，只要至誠。每每若自安于儉嗇，外慕不生，斯能廉矣。要廉須是儉，不可不知。汝往欽哉，以復爾名。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:寡欲銘:人誰無欲？多欲即昏。天一之水，雜之則渾。寡欲有道，爲善最樂。此長彼消，乃壽之藥。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:張京尹中和堂頌:一:中和有堂，其堂穆深。花竹陰陰，户闥沈沈。堂中之人，玉立恂恂。昔有斯堂，今有斯人。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:張京尹中和堂頌:二:中和有堂，内蔽外整。湖後若駐，江前如騁。静不忌應，動不忘信。昔見之堂，今見之政。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:張京尹中和堂頌:三:茫然太虚，升降盪摩。鍾粹于人，不偏不頗。存之爲中，其發也和。有欲不存，發將如何！
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:張京尹中和堂頌:四:亶是天中，實維賢哲。敬以持養，義以區别。以導斯民，如表之揭。視聽言動，春風芽茁。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:張京尹中和堂頌:五:其視惟何？胸中瞭然。舉是以鑑，吾無醜妍。彼姣而悖，此惡而蠲。匪視之流，所全者天。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:張京尹中和堂頌:六:其聽惟何？不淫乎正。寧茹予逆，弗溺彼順。多言不工，法語自聖。匪聞之聞，實養于聽。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:張京尹中和堂頌:七:言出如城，動安如山。非言之愛，出不復還。非動之難，輕則不安。循爾發見，求其本原。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:張京尹中和堂頌:八:夜氣未離，何物不官？惟今之俗，鄙薄險艱。惟今之政，瑣細猥繁。以政正俗，如激上湍。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:張京尹中和堂頌:九:安得從公，一堂晝永。弗棘弗隳，弗靡弗競。有庸彼勢，有罰彼眚。我心如何？雲飛川泳。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:張京尹中和堂頌:一○:水毁于東，火暵于西。天地中和，云胡亦虧？燮之調之，有君有師。入佐天子，視公如箕。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:冠鉉辭:古者重冠，故儀禮以冠爲首。》:後世冠禮寖輕，先正蔡公端明冠其子，僅能書祝醴等辭畀之。慶元己未三朝之始，吉日癸巳，加鉉元服。既昭告祖廟，且踵蔡公故轍，詔以儀禮禮記辭義，》、《庶存古也。既醴而字之曰節。,:曰鉉汝來，其聽我辭。鼎曷用鉉，鉉胡玉爲？大易有訓，》:義匪易知。鼎爲器重，惟鉉舉之。鼎既舉矣，七載畢持。委鉉于鼎，若無所爲。以鼎用舍，匪我斂施。爲鉉以玉，其德實宜。其德惟何？廉而不劌。萬物芸芸，所賦不齊。太剛則折，柔亦不支。不中其節，均與用違。美哉玉鉉，無偏無陂。謂汝剛耶，始勤終隳。謂汝柔邪，抗志不卑。或佩爾弦，或易以韋。不中爾性，故以鉉規。字之曰節，汝其審思。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:冠漸辭:姪孫漸冠，爲辭以祝之。長至日，止堂辭。,:一陽來復，加爾元服。如陽之初，初罔不穀。顧爾角丱，倏焉已冠。棄爾幼志，視爾之先。右初加。:再加皮弁，益縟其儀。凡厥庶民，孰不冠而。進汝于士，詩書禮樂。永膺爾福，勿墮爾學。右再加。:于焉三加，爵弁峨峨。天爵既修，人爵靡他。敬爾威儀，謹爾言語。永終厥德，受天之祐。右三加。:名汝以漸，字之曰巽。厥義維何？易有明訓。》:千尋之木，長于膚寸。溝澮暴盈，其落亦迅。躁言數窮，仁者則訒。疾趨而蹶，不逮相儐。躐等之學，雖敏弗遜。巽以入之，千里發軔。,按：右字辭。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:祭鄭樞密文:惟公廉而不劌，和而不流，學得玉山之正傳，人如元祐而不浮。進不蘄于苟合，退不襮于好修。廟堂之上，侃侃如秋霜之厲；:畎畝之間，温温如春風之柔。人方競爲虚名，公屹立而無儔。暨玉石之俱焚，獨表表而莫仇。人皆窺識度之不凡，而非苟異以自謀者也。前疑後丞，與同戚休。何翩翩兮來歸，竟去晝而莫留！:知者以公爲無累于物，不知者徒以爲自拔于一蕕。若公心之耿耿，竟長往而難諏。某辱公之知最深，間何闊兮星周。望莆海兮千里，欲一慟兮無由。意不足兮矢辭，永相望兮千秋！
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:祭孫逢吉侍郎文:嗚呼從之，而止于斯！:陰陽降升，參差不齊。厚則多滯，至清易漓。君獨不然，何施不宜？百未施一，而止于斯。金匱石室，補罅鳩遺。才適其官，川泳雲飛。青蒲一言，奸詭魄撕。是是非非，曾幾何時。如君閲世，瞥然電馳。其遭既難，既合即暌。天胡然邪？美成者希。嗚呼從之，而止于斯！:余之交遊，落落無幾。或殂乎東，或殞乎西。情親志同，況君匪夷。凶訃忽傳，涕泗交頤。雪霜貿貿，名木多萎。命也奈何，孰知我悲？嗚呼哀哉！
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:祭趙介之參議文:嗟嗟介之兮，委世如遺。去不復返兮，去將安之？茫茫宇宙兮，浩無津涯。顧塵世雖若可厭兮，彼汗漫亦難期。嗟嗟介之兮，云胡不歸？公朝而出兮娭娭，暮而入兮怡怡。心如春風兮，無物不宜。一日不見兮，人誰不思？人方思公兮，云胡不歸？梅的皪兮何萎，橘纍纍兮若觭。昔焉芽蘗兮，倏已離離。往培植之不足兮，今已勝雨練而風披。君亦懷此兮，云胡不歸？嗚呼！:余之與公兮，不啻塤箎。忽捨我以去兮，我誰與比？景豈不猶昔兮，人焉已非。觸景以望公之歸兮，云胡不歸？余豈不出兮，人誰我知？人奚不我顧兮，疇如公夷？九原不可作兮，若之何其？酌此酒以永訣兮，齎咨涕洟！
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:癸巳冬:文:Article:祭陳司法文:君家于閩兮余楚之尾，聲不相聞兮跡不相值。忽作遠遊兮宦予之里，一握之笑兮得之聲氣之類。余不期見君于生兮，亦豈期一見而即逝！:嗚呼！:天下之變不齊兮，非九九所能周，傾蓋之樂兮獨不可留。肝膽楚越兮今白頭，余之與君兮，誰使之如聚散之鷗？君有母兮髮垂白，思君千里兮若咫尺，今猶倚門兮朝夕。君子兮方髫，聲琅琅其誦書兮，已無穉子之驕。老農既去兮，誰耘此苗？君有友兮余三人，送君之柩兮江之濱。月白兮風清，終今已往兮，爲君銷魂！
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:祭寺簿劉子澄文:嗚呼！:我之從公，踰三十年。義曰師友，情實諸昆。濟所不及，言人所難。或滯而輓，或墮而掀。左提右挈，無往不然。既見而去，如隮而顛。思之不見，如溺需援。分則有親，好無此堅。聞公生瘍，眂膚斯頑。人謂斯疾，懼不可全。我有親喪，欲往莫前。朝夕聞公，書劄翩翩。以字勁弱，與詞簡繁，卜公進退，憂喜伏焉。期以終喪，問公螺川。理棹已穩，方解拘攣。一朝有友，自公所還。問公如何，口噤氣填。忽云已矣，握手涕漣。嗚呼我公，何去我之速邪！:終今有疑，孰與告邪？我有文矣，孰與暴邪？天非冥冥，孰可復邪？樹善如斯，孰傾覆邪？有志未竟，孰與續邪？嗚呼已矣，尚忍詞而哭之邪！
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:戊午九月:文:Article:祭寺丞吕子約文:嗚呼子約，何止于此！:與君相望，曾不百里。書財幾日，不交于軌。日有駛卒，忽至自米。謂君溘然，神爲之禠。謂不然邪，匪惡曷毁？謂其然邪，天胡云爾？孰孚不蘗，孰蘖不薿？始疑而悲，復遣以理。有友書來，爲言所以。天不可諶，亡此友矣。嗚呼子約，而止于此！:氣聚必散，人孰無死？而我何悲，于君之逝？君之胸中，如水無滓。而我何歎，寡妻弱子？魂無不之，曷此曷彼？而我何憾，蕭蕭野寺？天道流行，終必有始。君而不壽，我獨何俟？有循莫羞，有酒莫釃。哀恫鬱結，徒有此紙！
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五,《永樂大典》卷一四○四九南宋:彭龜年:文:Article:祭戚教授文:嗚呼伯瑞，止于此邪！:一氣聚散，抑其理邪。散不足憂，聚何喜邪。而我拳拳，悼君死邪。抑有所感，不自已邪。交遊固多，孰君比邪。静而不浮，山之巋邪。動而有勇，川之逝邪。禀氣之全，如此幾邪。命之不長，其誰使邪？嗚呼已矣，吾誰啓邪？莫寄此哀，惟此紙邪。嗚呼哀哉！:伏惟尚饗。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:祭趙漢卿將領文:嗚呼漢卿，如矩絜兮。天分介特，若有截兮。飾身謹嚴，動有節兮。凛不可干，如冰雪兮。所積既豐，謹當艾耋兮。耆年彊半，遽殞絶兮。卜宅之原，祖兆之側兮。雙劍同藏，其終閉兮。葅萌肴熟，饋饎飶兮。酹此尊酒，以作永訣兮。自今團欒，不見此圭潔兮。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:祭孟浩文:嗚呼！:余與養直，分則朋友，情均弟昆。往官宜陽，有盗略境，將師遠屯。王事鞅掌，母不得將，闕焉凊温。養直聞之，入告其母，踉蹡及門。迎置其家，堂萱之旁，十數朝昏。安余于疆，戮力王家，于屏于藩。余母既亡，臨弔其孤，嗚咽聲吞。切切偲偲，渠渠愛憐，瑣細不論。逮及同朝，官雖不同，同一心源。有善相告，止屬其居，出侍其軒。君去復來，我不能同，君無後言。及余去國，曾不期年，亦朱左轓。譬諸木實，氣至即殞，遲速奚論。握節捫參，聲容沄沄，溢出於坤。余方屏居，喜君之風，灑此紲絆。別無幾時，訃書墜前，神驚欲攑。雙劍于飛，間不兩旬，噫其尤冤。君其悼亡，凡喪百須，藉君猶存。君既溘然，雙女惸惸，誰鬻誰飦？其誰奉君，而夷于堂，而沐于轓？天邪人邪，以至此極，不可推原。昔與君別，于此江干，猶幾其反。及其反也，望天之涯，招君之魂。人生幾何，遽隔死生，如手覆翻。往不可追，來不可期，有淚潺湲。嗚呼哀哉！
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:祭十二姪縣丞文:嗚呼！:惟予與汝兮，序同父子。惟汝視予兮，休戚一體。如手之運兮，如足之履。信詘進退兮，惟予心之使。余行千里兮，汝徒以侍。余疾且死兮，汝嘘以續其將絶之氣。余欲善其族兮，汝耘汝耔。余欲遏其惡兮，汝屹然猶中流之砥。汝之生兮，余猶有恃。汝既死兮，余其已矣。豈惟余失左右之助兮，抑家之否。柳之風兮凄其，梧戴月兮天低。耿耿乎余懷兮，惟汝知之。汝不見兮，我心傷悲。余疑兮誰决，余有得兮孰識？經畬一蹙兮，淚盈臆。視影空堂兮，汝竟付萬里于不説。衫竦竦兮煙浮，陟復降兮一丘。千秋萬歲兮，汝惟此遊。今日汝往兮，余不能令汝之留。異日及泉兮，又安知無山川之阻脩？旂揚揚兮去只，魂杳杳兮山之趾。囊肉爲餅兮，刌肺以齊。饔人所尸兮，汝平日之所旨。嗟余之姑息汝兮，不能如屈建之循禮。猶庶幾汝一來兮，寧謂余爲不知？嗚呼哀哉！
全宋文卷六三○九,《永樂大典》卷三一五五南宋:彭龜年:文:Article:陳克齋先生哀辭:淳熙十有二年五月二十有六日，克齋先生陳公以四川制置司主管機宜文字卒于官。期年，乃克歸葬，以九月十有七日封。公自受學於南軒先生以歸，與諸公講論於鵝湖之上，玩索涵養，日進以新。發而見諸事業，皆以其學推而放之，不矯不揉，職局其才，惜乎其不大也。今人所欣慕而樂道者，猶不足以盡公，而公死矣。於其葬也，門人宣教郎主管建昌軍仙都觀彭某謹辭而哭之。辭曰：,:有美一人，温如玉兮。樂易平曠，無韜服兮。端莊嚴重，非邊幅兮。内實外充，孰不足兮。追幽窮遠，何毣毣兮。克己求仁，軌前躅兮。湘中之種，鵝湖暴兮。既耔既耘，而不穀兮。雖則不穀，抑稢稢兮。匪名之求，而熇熇兮。匪文之工，而郁郁兮。舉而措之，匪自價兮。用無不可，何局促兮。其用則狹，道不辱兮。官于蒸湘，逮遡蜀兮。施置紛紜，世所匵兮。謂公止此，見何蹙兮。設不止此，寧公福兮。時或阻難，衆疑蓄兮。赤子龍蛇，倏反覆兮。公今其亡，世誰屬兮？事或糅紛，禍福伏兮。幾微如穟，潛沕穆兮。公今其亡，曷之卜兮。嗚呼旻天，不我淑兮。生才如公，而不篤兮。茁斯條斯，彼樸𣙙兮。物固不齊，如指掬兮。我又何尤，彼亭毒兮。如公秉德，而福禄兮。日引月長，膏不沃兮。云何一疾，不可復兮。天不可知，問之鵩兮。
全宋文卷六三○九,《永樂大典》卷三一五五南宋:彭龜年:文:Article:臨安爲位哭克齋陳先生文:某事公三十年矣，能復見公對此風月，細酌苦吟如前日耶？歲在丁亥，侍公遊西湖之上。公嘗爲我言：:市遊與山遊孰勝？」:某曰：:山勝。」:又曰：:獨遊與共遊孰勝？」:某曰：:共勝。」:則曰：:今日當縱足所至，盡日而反。孰知二十年後，乃哭公於斯耶！:嗚呼，斯豈人乎？天實爲之。昔公入蜀，某負丞旁州，亟走書言於公曰：:蜀道遠且險，公病未脱體，勿復爲此行也。書至而舟已東矣，故心常念之。及得公三峽賦，》:則知公之所存，固已脱利害之小數，識安危之大幾。而某之區區，蓋細人之見也。道可行，海可桴，國可報，坂可馭。益昌折佑之澤，黎邊御侮之具，非公莫畫，其能舉耶！:意謂公之遠圖，將昌於此，而或者乃以凶問告矣。嗚呼，斯豈人乎？天實爲之。某始聞公死，乃公之寮郵書來言其家，某雖未見其書，已信其人而信其言矣。然或云病，已而忽逝，或云無病而逝，猶未决也。及見制置公書，而知其不起决矣。某少未有知，唯公是師。逮其既壯，竊食四馳。合簪未幾，倏焉東西。公之入蜀，不得語離。隔闊萬里，死何可追？嗚呼，斯豈人乎？天實爲之。湖菹市酒，聊寫哀思。公其有知，猶監于兹！
全宋文卷六三○九,《永樂大典》卷三一五五南宋:彭龜年:文:Article:祭陳克齋先生文:圭瓚之温，毁于鵲抵。棟梁之勁，燧于野燬。美成之難，而壞之易。天不可知，公遽至此。嗚呼我公，資禀温淳。及其遇事，獨立不羣。自始爲士，不發於文。平波浩瀾，不可限垠。初筮衡簿，臨政有庶。是是非非，行之以恕。有囚抵死，其獄已具。公辯其冤，復匿其誤。才高用難，再轉爲丞。入贊臺府，退亡其名。揆情度事，如鑑之明。泛酬曲應，如衡之平。阻險鍥刻，直公忽易。紛紜揉雜，卒就條理。諸公器之，薦牘交置。俯然字民，聊以遂志。天子重蜀，鎮以近臣。近臣曰公，實我之賓。辟書朝上，朝謂得人。時公小疾，或尼其行。公獨幡然，一葉西去。期年之間，藹然休譽。黎南邊備，益昌折佑。婉婉之畫，不愆于素。人方嘆公，愛國忘身。忽聞溘然，孰不傷神！:人材淪落，係時屈信。敢以其私，爲此霑巾？某從公近三十載，少未有知，提耳而誨。一經白首，未識梗概。九原可作，百身敢愛！:始聞公訃，且驚且疑。今撫公柩，痛不可追。酌公有酒，見公無期。公兮歸兮，其可竢兮？
全宋文卷六三○九,《永樂大典》卷三一五五南宋:彭龜年:文:Article:祖祭陳克齋先生文:嗚呼天耶，其生物耶，精麤厖純，何膠轕耶？窮達壽夭，何寥絶耶？亦有司予奪生殺於其冥默者耶？靈何爲折，惡何爲達耶，其無知耶？公之生，其誰福耶？公之死，其誰孽耶？嗚呼，公復能過我飲此酒，相酬酢如疇昔耶？抑能析疑祛惑，衮衮不窮，如函文之密耶？人孰不百年，而公去之何亟耶！:嗚呼天耶，其不可得而測耶！:原始要終，其無極耶？死生晝夜，公其怛耶？哀而哭之，亦情之欲已而不得者耶。注而清酒之冽耶，升而馨肴之飶耶。詰公之來與否，噫，可決耶？
全宋文卷六三○九,《文忠集·附録》卷一南宋:彭龜年:文:Article:祭周文忠公文:我游公門，踰三十載。質疑諏事，奚止一再。無扣不鳴，有蔽斯闓。暨公登庸，崇庳絶輩。愛之弗忘，不翅遊倅。戇言或發，受盡如海。匪附而親，匪違而悖。孚尹既交，自爾神會。公鎮長沙，我入自外。洪鈞所播，嘉種猶在。戮力首公，欲勉弗逮。風聲既殊，忽判蘭艾。太空冥冥，亦玷微靉。利害相磨，雲雨萬態。惟公淡然，不見纖芥。或東或西，交訊靡怠。起居日聞，不藉一介。遽傳寢疾，色然以駭。無幾何時，喜聞其瘥。三忠之碑，筆力萬犗。以卜耆年，不待布卦。訃音忽騰，遠邇歎嘅。聲氣既同，情自百倍。相望十驛，欲往如裁。薄醪不濡，侑以芷茝。以寫我哀，淚殞如頮！
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五,《永樂大典》卷二○四二五南宋:彭龜年:文:Article:宜春縣尉謁社稷文:惟民天生之，社稷食之，君命吏臨之，惟神鑑之。尉雖職官，亦吏也，于民事敢不盡心？今以視事之初，具清酒庶肴，奠于壇壝。非以自獻而已，亦曰社稷食民之神，當爲民敬。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:謁仰山行廟文:某以天子之命，來尉于此，凡名山大川，國所常祀者，皆當祗謁焉。惟仰山之神，能時雨暘，以奠此邦。某以官守，未能即山之麓薦禮展誠，輒于邦人嚴事之所，以奠肴酒。非敢不敬，惟神鑑之。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:癸卯夏:文:Article:安福縣祈雨文:天監不遠，一念即通。人欲未從，煩言成黷。致民之請，知罪莫逃。伏念某等竊禄成貪，莅官無狀，諸吏暴横而不知禁止，百姓饑饉而無以拯援，仰干至和，乃召仍歉。屬天時之偶順，幸穡事之將登，一雨愆期，四郊觖望。雖禱祈之既久，然昭格之尚遲。謝罪無門，籲天有路。爰致靈湫之餘澤，敬開真字之玄科。自三日以往爲霖，儻蒙賜賚，無一夫不被其澤，皆得承庥。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:安福縣祭疫癘神文:某惟此邑春夏之交，疫疾大作，間有家死數人，疾猶未艾。嘗考其俗，皆因不服藥所致。徐詰其所以，則云神實禁之。夫天地鍾至和而爲人，其飢而食，寒而衣，疾病而藥，無一不取足于天地。天地予人之藥，以衛其生，而謂神禁人之服而致之死，有是理乎！:此皆由巫覡之徒欲假是以神其利己之術，而俗醫用藥多不得其當，往往不能起疾，則舉而歸之神，以逃其殺人之名。而謂神實然，非某所敢知也。俗惑既深，單詞難釋，今命醫者行視諸坊之病，而官給藥以治，率舉神辭焉，用是不敢不告。惟爾神血食此地，亦猶某等禄食此邑，其念斯人之心，必無幽明之間也。惟神相之。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:安福縣祈雨文:丞攝令日:惟是邑頻年旱暵，民物彫瘁，邑吏困于奉上之不給，無力救民，道殣相望，徒增衋傷。今年雨暘時若，稻秀相穉，數日不雨，人情恐然。此皆吏無德所感，非民之罪。惟神必不以吏之故，社稷云「實相稼穡」，諸廟云「血食此土」。移烖于下，敢用昭告。儻霈然之澤不日同浹，使民有千倉萬箱之望，實惟神休。神雖不責報于吏，吏亦安敢不敬！
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五,《永樂大典》卷二○四二五南宋:彭龜年:文:Article:袁州權郡謁社稷文:社稷有功于民，民百世祀之；:吏無德于民，民不能一日安之。郡視社稷，非以報也，亦以勸也，某敢不敬！
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:祭仰山神文:邦人祀神，其始其窮。神亦惠人，莫知其終。吏之去來，何啻傳舍？而況于某，暫攝民社。視神于人，孰昵孰疎？儻拂于民，神豈庇予？酹此尊酒，非以祈福。誓安斯人，敢介于祝。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五,《永樂大典》卷二○四二五南宋:彭龜年:文:Article:江陵府謁社稷文:某得鎮古荆，祗見社稷。敬共農事，惟守之職。不違農時，穀不勝食。儻戾斯訓，神罰勿逸。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:謁東嶽廟文:惟神受職岱宗，廟食于荆，雖非其地之山川，守所得祠者，然神之庇民，民之敬神，無遠迥一也。敢以民情，涓滌告至。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:江陵府謝晴文:天作霖雨，害我滯穗。吏實不德，召此大沴。奔告于神，神不我棄。氣鬱忽明，欲雨輒霽。豈吏足矜？惟民之瘁。神實念此，卒掃陰翳。俾民婦子，獲斂獲刈。千倉萬箱，訖此豐歲。敬拜神休，尚幾終惠。
全宋文卷六三○九,《止堂集》卷一五南宋:彭龜年:文:Article:祭旗纛文:六纛之祀，從軍祀也。神其佐吾軍，毋從妖孽以譁吾衆，則神不愧吾祀。
全宋文卷五○一○,《宋會要輯稿》儀制七之三一（第二册第一九六五頁）南宋:吕企中:乾道三年七月:文:Article:乞許實封奏陳奏:臣誤蒙使令，即與其他路分不同。欲望許臣到本路，事干機密及臣有建明，并乞依乾道三年七月四日已降聖旨，用劄子實封奏陳，直達宸扆之前。
全宋文卷五○一○南宋:吕企中:乾道六年二月:文:Article:條具召人耕種淮西屯田事奏:一今來建康府都統司退下知州管下并無爲軍柘臯鎮屯田，數內柘臯鎮莊依已降指揮，委郭振招召沿淮歸正人耕作外，有和州屯田元係五百頃，諸軍耕種。今召人耕種，欲多出文榜，勸諭召募。,:一屯田元是軍人開墾，官給種子等，所收花利，主客中半分受。今召人耕種，即與向來軍人耕種不同。竊緣當來營田係是四六分，官收四分，客戶六分，蓋欲優異人戶。今來欲乞除種子外，依營田例四六分數，官私分受。欲乞令知縣縣尉依營田法，階銜上各帶主管屯田。」:每遇支種子，委自知縣躬親到地頭當面支散，知通令尉，、仍乞依營田例添支職田。,:一今來屯田雖是成熟，竊緣創事之初，合行優恤。將來收成，欲合免第一年花利，次年爲頭，方行分數，官私收受。,:一遇有人戶前來承認耕種，乞就逐縣寔封投狀請佃，畫時出給公據。,:一今來屯田不許見任官及僧寺道觀公吏等人詭名冒占，許諸色人告論，如有違犯，申取朝廷指揮外，自餘不拘西北流寓及兩淮居民，以至江浙等處客戶，並許不以多少量力踏逐承佃，仍令實封齎狀，赴逐縣投陳，別置薄籍，立定字號，畫時給據，付人戶收執耕作。,:一見樁管元係屯田牛具犁把莊屋，遇有人戶前來耕種，欲乞一面給散。,:一所召到人戶並不得州縣差使搔擾，仍乞令逐州軍守臣常加覺察。,:一給田之後，若遇水旱，委自令尉躬親到地頭依實檢覆。,:一據許子中先踏逐，差到進義副尉袁亨忠翊郎李彥忠，説諭到歸正林本等一行八十二人，各情願受田種蒔。乞依許子中申獲指揮，每種佃人一名，借種糧錢一十貫文省。,:一許子中已申差李彥忠袁亨充措置兩淮官田所聽候差使，、:今欲乞存留逐人措置屯田，使復仍以措置屯田所準備差遣人爲名。,按：《宋會要輯稿》食貨六三之一四九（第七册第六○六一頁）。又見同書食貨三之一九（第五册第四八四五頁）。
全宋文卷五○一○,《珊瑚網》上卷六,《式古堂書畫彙考》卷一一南宋:吕企中:文:Article:跋米元章墨迹:自天粟晝零之後，灑染翰墨，代不乏人。必其不蹈故常，始可以永其傳。襄陽米禮部，生平無他嗜好，獨遊神心畫。始學顔書，已而厭其俗，聞有李邕法，又惡之，遂學沈傳師。自後數改，遂成名家。麻紙十萬，散失多矣。故知八法之妙者，請於是觀焉。淳熙丙申暮冬申吕企中書。,按：《續書畫題跋記》卷三，四庫全書本。
全宋文卷五○一○南宋:吕企中:文:Article:跋豫章所刻法帖:米氏心畫之妙，得於家傳，父作子述，識者謂宋之有元章元暉，猶晋之有羲之獻之。按：《皇宋書録》卷下，知不足齋叢書本。
南宋:高元之:律詩:WuLv先:雪竇寺:雪竇深雲處，语御:相携到乳泉。先:沙田春事晚，阮:山寺野花妍。先:香飯饑南燭，沃:丹房記景天。先:仙居應六八，黠:更欲上風煙。先
南宋:高元之:絶句:QiJue庚:小晦嶺:路自崎嶇心自平，庚先:雲扃無鎖但徐行。庚:松風石溜含悲怨，愿:中有樵夫度嶺聲。庚:以上清黄宗羲《四明山志》卷七
南宋:高元之:絶句:QiJue真:長汀即事:楊花剩得晴方好，皓号:榆莢其如世上貧。真:花向喜中看更好，皓号:分明春色解欺人。真:以上清胡文學《甬上耆舊詩》卷二
南宋:高元之:古風:GuFeng:題雪竇飛雪亭:危亭上拂烟霧光，阳:蒼崖深到蛟螭穴。屑:天河飛來破山翠，寘:寒入疎林風自發。月:翻珠錯玉無時歇，月屑曷黠:巖前散作千秋雪。屑:寒聲蕭蕭凜毛髮，月:白雲朵朵翔空滅。屑:飛流濺沫入毫端，寒:天與一詩爲題絕。屑:元袁桷《延祐四明志》卷一七
南宋:高元之:古風:GuFeng:大小晦山:大晦出小晦，队:過盡山峰翠。寘:寒雲抱幽石，陌:枯卉老壖瀨。泰:沿流路偪側，职:當道屋破碎。队:却立重回首，有:瀑布瀉雲背。队
南宋:高元之:句:Others麻:句:灑窗蠶食葉，叶:入竹蟹行沙。麻:雪:按：宋趙與虤《娛書堂詩話》
全宋文卷六二七○,同治《鄞縣志》卷五六南宋:高元之:文:Article:變離騷九篇自序:變離騷者，》:汴京高元之之所賦也。風雅之後，》:離騷爲百世詞宗，》:何爲而以變云乎哉？」:探端於千載之前，而沿流於千載以後，然則非變而求異於騷，》:將以極其志之所歸，引之達之於理義之衷，以障隄頽波之不及也。昔周道中微，小雅盡廢，》:宣王興滯補弊，明文武之功業，而大雅復興。》:褒氏之禍，平王東遷，黍離降爲國風，》》:王德夷於邦君，天下無復有雅。》:然列國之風達於事變而懷其舊俗，》:故風雅變而止乎禮義。》、《逮株林澤陂之後，變風又亡。陵夷至於戰國，文武之澤既斬，三代禮樂壞，君臣上下之義瀆亂舛逆，邪説姦言之禍糜爛天下。屈原當斯世，正道直行，竭忠盡智，可謂特操之士。而懷襄之君昵比羣小，讒佞傾覆之言滔湮心耳，原信而見疑，忠而被謗。離騷之作獨能崇同姓之恩，》:篤君臣之義。憤悱出於思治，不以汙世而二其心也；:愁痛發於愛上，不以汙君而韜其賢也。故離騷源流於六義，》:具體而微，興遠而情逾親，意切而辭不迫。既申之以九章，》:又重之以九歌，》:遠遊天問大招，》、《:》、《而猶不能自已也，其忠厚之心亦至矣。班固乃謂其露才揚己，苟欲求進，甚矣，其不知原也！:是不察其專爲君而無他，迷不知寵之門之意也。顔之推至謂文人常陷輕薄，是惑於固之説，而不體其一篇之中三致其志之義也。遠遊極黄老之高致，》:而揚雄乃謂棄由聃之所珍；大招所陳深規楚俗之敗，》:而劉勰反以娛酒不廢，謂原志於荒淫。豈騷之果難知哉！》:王逸於騷，》:好之篤矣，如謂朝覽洲之宿莽，」:則易之潛龍勿用，》」:登崑崘涉流沙，、則禹貢之敷土，》:就重華而陳詞，」:則臯陶之謀謨，又皆非原之本意。故揚之者或過其實，抑之者多損其真。然自宋玉賈誼而下，如東方朔嚴忌淮南小山王褒劉向之徒，、、:皆悲原意，各有纂著，大抵紬繹緒言，相與嗟詠而已。若夫原之微言匿旨，不能有所建明。嗚呼，忠臣義士殺身成仁，亦云至矣，然猶追琢其辭，申重其意，垂光來葉，待天下後世之心至不薄也。而劉勰猥曰：:枚賈追風以入麗，、:馬揚沿波而得奇，」:顧盼可以驅辭力，咳唾可以窮文致。徒欲酌芳玩華，艷溢錙毫。至於扶掖名教，激揚忠蹇之大端，顧鮮及之。如此，則原之本意又將復亡矣。,按：光緒《奉化縣志》卷三四，光緒三十年刻本。
全宋文卷四九七○,《鄭堂讀書記》卷三六宋:李元綱:乾道六年:文:Article:聖門事業圖序:欲窺聖人之門墻，所造之道有四焉：:曰明曰習曰存曰覺是也。、明則知之必當，習則行之必熟，若夫存覺，則仁矣。知而能行，是猶適燕而北轅，其所趨雖有遲速之不同，終亦必至而後已。苟終日談燕而駐足，則亦安能至哉？此版築之學所以有行之惟艱之説也。雖然，始條理者，知之事也。有知之士，則必知之明，擇之精。苟未知而力行，是猶適燕而南轅，縱復疾馳，心幽并而足吴越，、:未見其能至也。此大學之道必以致知爲先焉。予留心道學幾三十載，食息研究不忘，粗亦知所趨向矣。於是列爲十圖，共成一編，以示同志。蓋欲咸知聖門事業之所在而不失其所趨向也，因目曰聖門事業。》:儻知之有所未盡，幸無惜告教之。乾道庚寅，百煉真隱李元綱國紀序。,按：《聖門事業圖》卷首，百川學海本。
全宋文卷四九七○宋:李元綱:乾道九年八月:文:Article:聖門事業圖跋:孟子曰：:仁，人心也。則仁之爲言，得其本心而已。心之本體見於喜怒哀樂未發之前，寂然不動，敬以直内，與天地相似，與鬼神爲一，無一息不存，無一物不該，如衡之平不加以物，如鑑之明不蔽以垢，初無過與不及，所取準則以爲中者，本心而已。由是而出，無有不合，故謂之和。學者於喜怒哀樂未發之前反求吾心，則知與天地萬物本同一體。何以驗之？今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。乍見之時，其心怵惕者，由物之體傷於彼而吾之心感痛於此，則仁之體顯矣。自此而親親，自此而仁民，自此而愛物，皆其本心隨物而見者然也。惟其梏於蕞然之形體，常有私意小智撓乎其間，所發遂至於出入不齊而不中節，天之所以降衷，民之所以受天地之中者，失而不守，吁，可憐哉！:此子思所以有謹獨之説也。蓋謹獨者，所以執中也。亦聞前修之論謹獨乎？獨非交物之時有動於中，其違未遠也。雖非視聽所及，而其幾固已瞭然心目之間矣，其爲顯見孰甚焉？雖欲自蔽，吾誰欺，欺天乎？方其喜怒哀樂發而未遠，意必固我，微見其端，安危存亡之機繫焉。要當覺之於始萌，復之於未遠，措心積慮，常務執中，戒謹恐懼，惟恐失之。逮其察乎人倫，明乎庶物，庸言之信，庸行之謹，自然發而中節也，感而遂通也。義以方外也，莫非順性命之理也。自此而不息焉，則上天之載無聲無臭，可以循致矣。嗚呼！:此道甚明，學者昧焉，終日營營而不知有是道，窮人欲而滅天理，無足怪也。殊不知古之君子莫不於喜怒哀樂未發之前以養中，於喜怒哀樂始發之際以執中，然后發必中節，動無不和。六經之説，語孟之言，》、《皆所以明斯道也。所學未嘗不在於是，所行亦未嘗不在於是，亦未有捨是能至聖賢者也。雖然，其學皆自窮理入。窮理者，致知格物是也。予恐後學未知此道，故作圖以示之，集説以明之，有志之士幸勿怠焉。乾道癸巳仲秋旦日，錢塘李元綱識。,按：《聖門事業圖》卷末，百川學海本。
全宋文卷四八七○,《宋會要輯稿》食貨二七之三（第六册第五二五七頁）南宋:史俣:文:Article:望立法嚴禁透漏私鹽地分冒功奏:紹興三十年二月:近來獲到私鹽，其透漏去處避免責罰，却計囑元捕獲官司於解狀内添入姓名，稱同共申解。望嚴賜立法，刑部指定透漏地分，若計囑捉獲官司希求功賞，已有詐冒功賞斷罪。除條法外，若係入名申解，欲乞比附在法詐爲官文書及增减者，杖一百斷罪。及今後州解應捉獲私茶鹽，若將透漏地分受計囑妄入姓名同狀申解，其元保明官司從杖一百斷罪。
全宋文卷五四○一,《金石萃編》卷一五○,光緒《潼川府志》卷一三,金石苑,《宋代蜀文輯存》卷六一南宋:白禄:淳熙元年六月:文:Article:潼川府學泮橋記碑:水與道同體，故帝王資以建學，天子曰辟雍，諸侯曰泮宫，則又其等也。潼川古大國，學視泮宫爲典。前有泮水，湮塞歲久。乾道九年夏，禄掌郡文學，太守馬公諉以濬復。或謂文明之地，陷缺不宜。按頖水之制，自西而南而東，三方皆水，直南當輿梁，以道往徠。於是即土爲橋，鑿渠通水，使東西相承。上施欄礎，以延波光；:旁列四趺，以固柏植。視之流貫若一，凹然其玦也。論定役興，畚鍤四集，疏闢立就。方命釕甃，而馬公奉祠西歸，提點刑獄何公兼府事，令未及下，首圖前功，若出己意。即鳩工伐石，具舟運致，斲鑿扁礪，雷動雲合，□砌平布，罔渝規畫。禄適被漕檄試貢士武信，暨歸，則見巍橋飛虹，流水印璜，風日凝瀾，月星澄瑩，儒學氣象，頓增爽儼。芹藻青衿，超然若生於千百載之上，而獲游先王之庠序矣。士□□古及道，非亡才，非不逮也，政教失，軌物廢，習見苟簡，志氣無所發越，而胥流下也。道學之妙□焉而得者深而艱，感焉而得者易而樂，故職教化者示之德行，寓之形器，盤盂几杖有銘，宫室車服有度，皆所以使學者目擊心悟，怡然自得也。浮圖老子之居精極嚴麗，猶能起人敬信，矧夫水有澤物之仁，清明之智，流行適宜之義，盈不踰節之禮，進進不已之誠，聖賢寄意於此，義類最遠。二公深明制作之本，力補墜典之缺，諸生入門而見古制，升堂而味古書，終日所從事者無非先王之舊，其胸中豈不翻然有感而思自致於古人之地哉！:繼自今賢才輩出，然後知泮水之復果益於名教也。馬公名騏，字德駿，立朝爲中書舍人。何公名熙志，字忠遠，立朝爲御史臺檢法官。道學政事藹然，俱蜀前輩，其所建立可紀類如此。淳熙元年六月既望，門生從事郎充潼川府學教授白禄記，門生迪公郎新劍州陰平縣主簿主管學事胡鼎書并篆額。、:按：民國《三台縣志》卷二一，民國二十年刻本。
南宋:錢大椿:律詩:QiLv先:盐:春夜:燕子銜泥已下簾，盐:深深庭院薄寒天。先:海棠枝上黄昏月，月:楊柳梢頭淺澹煙。先:勾引芳情春夢蝶，叶:頻催愁緒夜啼鵑。先:踏青年少歸來晚，阮:斗酒花陰枕石眠。先:清厲鶚《宋詩紀事》卷七八引《青溪詩集》
全宋文卷六三六三,《經義考》卷一二三,《古今圖書集成》經籍典卷二三八宋:俞廷椿:文:Article:周禮復古編自序:六經厄秦，至漢稍稍得復，然而多出於儒者記誦傳授之學，不能無訛誤。既成篇袠，相傳至今，世儒信其師承之或有所自也，無或疑議，遂使聖經之舊泯焉不可復見。周禮一書，》:皆周之舊典禮經，然方諸侯惡其害己而去班爵禄之籍，已有亡失之漸。况一燔於煨燼而僅僅出於口傳追記之餘，安能盡復其故耶？伏生年過九十，口授尚書，》:自非孔壁所藏古文出而考證，則舜典與堯典孰分？》》:益稷與臯陶謨奚别？》》:盤庚不得而異篇，》:康王之誥不得而殊體。》:信以傳信，未必不至于今日也。六經惟詩失其六，》:書逸其半，》:周禮司空之篇有可得言者。·反覆之經，質之於書，》:驗之於王制，》:皆有可以是正焉者。而司空之篇實雜出於五官之屬，》:且因司空之復而五官之訛誤亦遂可以類考，將一一摘其要者議之，誠有犂然當於人心者。蓋不啻寶玉大弓之得，而鄆讙龜陰之歸也。雖然，由漢迄今，世代遠邈，大儒碩學項背相望，而區區末學乃爾起義，是不得罪於名教者幾希。嗚呼！:學者寧信漢儒而不復考之經耶？無寧觀其説而公其是非，以旁證於聖人之言，而幸復於聖經之故耶？知我罪我，所弗敢知，此復古編之所爲作也。》:按：《周禮復古編》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六三六三,《閩中金石志》卷九,《福建金石志》卷九,《閩中金石略》卷八宋:俞廷椿:淳熙十一年九月:文:Article:瑞巖題名:臨川俞壽翁，同温陵陳謙之視旱，因登瑞巖之巔，俯滄海，窮幽趣，雖俄頃已有瀟灑出塵之想。巖僧酌泉烹茶，使人徘徊勝槩，頗動烟霞泉石之念。淳熙十一年重陽後二日。
全宋文卷五八○○南宋:潘甸:淳熙元年七月二十三日:文:Article:修治陂塘溝堰事奏:被旨，詣所部州縣措置修築濬治陂塘，今已畢工，計九州軍四十三縣，共修治陂塘溝堰凡二萬二千四百五十一所，可灌溉田四萬四千二百四十二頃有奇；:用過夫力一百三十三萬八千一百五十餘工，食利人户一十四萬八千七百六十有餘。,按：《宋會要輯稿》食貨六一之一二三（第六册第五九三五頁）又見《宋史全文續資治通鑑》卷二六，《續資治通鑑》卷一四四。
宋:曾伋:絶句:QiJue支:支:題張許雙廟:國憑節義壯洪基，支:激厲頹風屬聖時。支:曾屈帝尊親降輦，铣:自注：高宗嘗幸其廟。可因祈福幸公祠。支:清曾燠《江西詩徵》卷一五
宋:曾伋:絶句:QiJue寒:先:讀留題張許雙廟詩:篇卷留題盡昔賢，先:讀之英氣凜然寒。寒:時人不曉尊崇意，寘:都與叢祠一例看。寒:清陳璚光緒《杭州府志》卷一二
全宋文卷四八八四,《蘭亭考》卷六宋:曾伋:文:Article:題周衍所贈蘭亭帖:右蘭亭石刻，得於周延隽仲章少卿之子衍。仲章父安惠公起，真廟朝任樞密副使，同寇萊公丁晋公執政。立朝不阿，爲晋公所忌。仲章與臨川王荆公厚善，因表其墓。安惠公弟越，皆著書名，大觀己丑，先子守新安，衍幕官，安惠公所藏妙墨祕玩尚多存者，蓋仲章能以翰墨世其家，故衍守之不墜，而蘭亭古本尤所珍惜。以余酷愛，久以見贈，雖兵火艱難，未始不相隨也。子孫寶之。曾伋彦思題。紹興癸酉七月五日。
全宋文卷四八八四宋:曾伋:文:Article:書郭氏傳家易説後:郭雍子和家傳伊川先生之學，初示余兼山先生中庸解易説四學淵源論。》、《:》、《久之，子和又以所著中庸易説二書及兼山九圖相授。》、《其道則子思孟軻，一出于誠，廣而充之，求爲聖賢，皆有益于德者也。舉而措之事業，可以迪哲爽邦，則清静簡易，悉本諸人情，可無爲而有成功。是書之傳，豈曰小補之哉！:伋承乏宜春，奉詔書搜羅逸遺。伋不揆，輒以雍之學行薦于朝廷，今又以其書傳諸學者，苟有絲髮之益，則愚之志願足矣。伋以斯言寄子和，乃報云：:子何爲者耶？吾將與書俱隱，幸勿廣也。隆興甲申六月十五日，右奉直大夫知袁州軍州主管學事兼管内勸農營田事賜紫金魚袋曾伋書。、按：《郭氏傳家易説》卷一一，影印文淵閣四庫全書本。又見《宋元學案補遺》卷二八，《萬卷精華樓藏書記》卷二。
全宋文卷六二七二,《宋會要輯稿補編》第五九八頁南宋:趙師夔:乾道七年十月:文:Article:乞令提舉官開春收糴賑濟徽州旱傷奏:本州管下旱傷，有婺源縣遊汀來蘇兩鄉尤甚。臣措置到錢一萬五千貫，欲於本州及諸縣常平義倉米内依例定價回糴米五千石，就便給散賑濟。乞令提舉官樁管上件錢，俟開春收糴，補還元數。,按：《宋會要輯稿》食貨六八之七二（第七册第六二八九頁）。又見同書食貨五八之一一（第六册第五八二六頁）、食貨五九之五○（第六册第五八六三頁）。
全宋文卷六二七二,《宋會要輯稿》刑法三之八七（第七册第六六二一頁）南宋:趙師夔:乾道九年五月:文:Article:乞翻異重囚再勘不得循習舊案奏:竊見諸州軍重囚或有翻異，必于鄰郡差官再勘。承勘官吏深慮犯人供具異同，則爲元勘官司之累，往往循習舊案，相爲符合，使有寃抑者不得自伸。乞下諸路監司，嚴行戒約。
全宋文卷五四二七南宋:滕琛:乾道八年四月:文:Article:湖北人户開荒田事奏:乞將湖北人户所請已歸業人開荒田，限三年不耕，許人剗佃，與免三年六料租税。其見存主户有開墾頃畝過數，許其自增租税，他人不許剗佃。,按：《宋會要輯稿》食貨六之二二（第五册第四八九○頁）。又見同書食貨六一之八六（第六册第五九一六頁）。
宋:虞似良:絶句:QiJue青:青:橫溪堂春曉二首:一把新秧趁手青，青:輕煙漠漠雨冥冥。青:東風染盡三千頃，梗:白鷺飛來無處停。青
宋:虞似良:絶句:QiJue虞:鱼:橫溪堂春曉二首:田塍常滿雨常餘，鱼:綠遍溪南我獨無。虞:珍重天公不遺物，物:也分餘潤到菖蒲。虞:宋林表民《天台續集別編》卷五
宋:虞似良:絶句:QiJue阳:詩一首:一杯山茗雪花白，陌:數片甘瓜碧玉香。阳:但得心閒無箇事，寘:人生何地不清涼。阳:宋陳景沂《全芳備祖》後集卷八
宋:虞似良:絶句:QiJue:真:消湖:野草閑花洞口春，真:碧潭如鑑凈無塵。真:江山好景携不得，职:漾入酒杯和月吞。元:明曾才漢嘉靖《太平縣志》卷一
全宋文卷四八六四,成化《新昌縣志》卷五宋:虞似良:文:Article:書重刊新昌縣學記後:紹興三十一年八月:都運直閣先生頃嘗宰斯邑，首建黌舍，又營良田以給食，士民稱誦之。後十六年，錢塘虞似良敢繼公後，窺觀施設，而知爲政之所自。又念歲久稍稍墮廢，亟命役徒整治之。塗塈丹雘，焕然一新，因取舊記，重刊于石，用傳不朽云。紹興辛巳八月甲辰，門生右宣義郎知新昌縣主管學事虞似良書。按：《越中金石記》卷四，石刻史料新編本。
全宋文卷四八六四,《古今事文類聚》新集卷一一,《咸淳臨安志》卷八,《淵鑑類函》卷七七宋:虞似良:乾道七年十月:文:Article:官誥院題名記:士自一命以上至于公卿，凡除授誥命，必繇院以給之，則居是職者爲甚重而不輕矣。故謹其付給，而守其貳令，視他司爲嚴。唐制，百官誥身分掌於其所部，文則吏部掌之，武則兵部掌之，宗室命婦司封掌之，考校勳績司勳掌之。國初悉因唐舊，置院於右掖門之左，凡吏兵封勳四司之告，、舉集諸此。淳化五年，始專置局，命中書舍人一員提舉，而以朝官一員判局事，於是職任踰重。元豐改制，乃以文武官誥身悉隸吏部，而以蕃官隸兵部。崇寧大觀，或置或不，大抵廢則皆歸吏部右選。政和復置院，仍差主管官二員。中興以來，因仍不改。然自紹興至今四十餘年，中間官吏殆無有記之者，名氏則罷濘不可見，事之因循苟且豈特此哉！:似良不才，承乏是官，思有以紀。會同寮魏君相與討究，自薛仙而下得五十五人勒諸石，庶使來者尚有考也。乾道七年十月既望記。
全宋文卷四八六四宋:虞似良:淳熙元年十二月:文:Article:延福寺題名:淳熙元年，歲在甲午，季冬朔，吴人虞仲房帥幕屬洪子用朱彦欽趙德季趙幾孚祈風于延福寺通遠祠下，、脩歲祀也。與者許稱叔吴景温聞人應之趙子張。、按：《閩中金石略》卷四，石刻史料新編本。又見《福建金石志》卷九。
全宋文卷四三七八,道光《福建通志》卷六二南宋:張翮:文:Article:羅源縣修儒學記:學校之盛，徧於郡邑，教養之柄，在位者實司之。吾邑之學凡再徙，其地洿下土淫，木易摧朽，率二三年一修。積習之久，有司按舊例以擅其役，責費於僧寺，十償其五六。其齒於用者，爲木則惡，爲土則窳，一切取償目前，焉知其他。夫襲惡窳之蠹，而苟安於洿下之地，豈得不愈久而愈不可支？前令張公博又誠有意於大修，知積久之弊，未有以革之，故雖言念惓惓，熟視不敢爲。主簿廖公睨攝事，慨然興念，初若不經意，而措畫素定。訪知四明主僧素介，告之以所願爲，經費出入，一以委之。斲木於壠，挾石於溝，售瓦於陶，僦工於市，昕夕汲汲，如理家務，如切己事，用能以詮次整比，纖悉不苟。凡枅楣棟幹，窗壁門闥之少有傾壞者，盡易爲堅良，不踰月而訖事。於是邑之耆艾與凡職於學者，咸謂予曰：:縣邑之修學校，固其職分之當然。是役也，費廣而上下不蠹，功倍而民吏不知，無一時之擾，而有久遠之役，斯亦可書也。雖然，予尚有説焉。古者設庠序以化民，萃凡爲士者肄業其間，所謂申之以孝悌之義，欲人知勸焉。况今之擢巍科登膴仕者，皆由此途。若其支吾苟簡，僅存虚氣，歲月因仍，耳目習熟，使居邦者偃然視爲故常，不惟廪給無所，至於春秋二祀，皆置而不問，何以學爲？今士子羣居息游，可謂得所安矣。至若祭祀之經，教養之具，課試之程，深有望於後來之賢執事者，故併書以告。,按：道光《新修羅源縣志》卷一一，道光十一年刻本。
全宋文卷六三五○,《宋會要輯稿》食貨七○之八七（第七册第六四一四頁）南宋:趙善譽:文:Article:建康府和買事奏:慶元四年十月:建康府科納和買絹，輕重倒置，或本色，或折錢，小民重罹其害，官司玩以爲常。紹興間，每和買一匹紐價錢五貫文省，人户納官自買絹。絹帛錢艱得，官不能辦，則令上户納本色，下户許折錢，謂之優恤下户。錢與絹適半，人户共輸，未見其有異辭也。近年以來，居民蕃庶，蠶桑寖廣，綿帛頗多，絹每一匹只直錢二貫二百文足，并納官頭子縻費錢六百文足，而上户納本色如初。下户折錢亦如初，并頭子縻費共計錢四貫四百五十文足，比之上户，多用錢一貫六百五十文足，謂之優恤下户，可乎？若是，則送納和買，非惟失立法本意，而下户重罹其害。昨蒙朝廷指揮，每一匹權减錢一貫五百，三年爲滿，合至慶元四年，復行拘納。前政守臣趙彦逾以積到公庫錢，又與民間代輸一半，合至來年照元數起催。乞行下建康府，將人户和買自慶元五年爲頭，或本色，或折錢，不分上下户，衮同均納。謂如上户遞年十匹，皆是本色，今納本色五匹，餘五匹折錢，下户亦如之。庶幾積年弊害，一旦革去，而下户和買每匹减得緡錢，供輸均平，細民被惠。
全宋文卷六三五○,《皇宋中興兩朝聖政》卷六二南宋:趙善譽:淳熙十二年十二月:文:Article:乞廢罷本路買撲江陵府高陂等四十五處河渡奏:乞將本路買撲江陵府高陂等四十五處河渡盡行廢罷，聽從近便居民各以舟船渡載，庶幾豪民不得專其利，而民旅無迫脅阻滯之患。其課利錢乞下本司於常平頭子錢内逐年支撥代納，亦不妨諸處解發窠名，而民旅得以通行，實爲無窮之利。
全宋文卷六三五○,《宋元舊本書經眼録》卷一南宋:趙善譽:文:Article:東南進取輿地通鑑序:善譽聞險要視平地，攻與守屬諸人。古今之地未始殊絶，而或得或失者，人事之不侔也。自三國以迄于陳，南北攻守之變備矣。其事可覽而類也，□其地不可不考而圖也。覽古之事，以考今之地，□爲有用之學哉。難之者曰：:古尋陽本治江北，而今在江南，自温嶠始徙也；:古當塗本以塗山爲邑，而今在姑熟，晋成帝遷之也。是郡邑之不常，未易以今究也。古駱谷道自盩厔南通漢中，今塞矣，唐武德間所開，非必漢魏之舊也；:古巢河水北流合于肥河，今堙矣，吴魏舟師之所由，不可見也。是川陸之不常，未易以今論也。若此之類，不勝殫舉，則此書欲以有用，無乃幾于無用也？吁！:杜征南預以晋之郡國而釋春秋之地名，》:顔秘監師古以唐之州縣而注漢秦之疆域，其曰未詳者，不害爲闕疑，而二書遂瞭然于千載，而以古今之難窮爲諉，而不盡其心哉！:故因通鑑編年，》:參之正史，以類南北之武事；:即地理之書，考之今日，以究攻守之所在。既載其事以論之，又爲圖于前，以便稽覽。雖曰昔人遺跡不無湮滅，而古今地志亦或疏略，然尋文□圖，可考者十常八九，其所未究則闕之，以俟博□，於史學不爲無補也。唐太宗有言曰：:以古爲鑑，可知興替。而光武系隆炎漢，廓清六合，實有感于披輿地圖之日，則是書之有用，將不止爲觀史之助焉。趙善譽謹序。
全宋文卷六三五○,《趙氏易説》卷首南宋:趙善譽:文:Article:易統論:易之作也，》:所以示天下爲君父者也，其數以天包地。容而兼之者，君父之道也；:玄之作也，》:所以示天下爲臣子者也，其數以地承天。奉而行之者，臣子之道也。是故易用四象而不用五行，》:用六爻而不用九位，與夫爻用九用六，而六位以二五爲中者，皆虚容而不亢，以待續終之事也。此君父之道也。地有四方，玄用三方，》:存北極以爲玄；:老陽有三十六策，玄用三十三策，》:虚地三以併天，與夫書年日不書月，而九位以一五爲中者，皆尊奉而不敵，以推造始之原也。此臣子之道也。玄本地道而作，》:故首與之卦，準易緯之用，》:而不準易經之體也。》:或曰：:緯非經也，子雲雖準之，其可信乎？曰：:卦氣圖，》:冬至始于復。》:夫復者，一陽之生也；:先之以中孚者，》:七日來復也。夏至始于姤者，》:一陰之生也，先之以咸者，》:亦七日來姤也。孔子贊易上繫者天道也，》:其舉七爻，而先之以中孚之九二者，》:冬至起中孚之理也；》:下繫者地道也，其舉十一爻，而先之以咸之九四者，》:夏至起咸之理也。》:夫中孚咸皆感應也，》、《中孚九二無心之感，》:先天之生陽也；:咸之九四有心之感，》:後天之生陰也。大抵陰陽皆由感應而生，故卦氣圖以復繼中孚，》》》:而以姤繼咸之義，》》:孔子實言之矣，孰謂非出于子夏商瞿之所衍述乎？子雲準之，豈妄也哉！
南宋:彭仲剛:律詩:QiLv文:真:三台峰:雁蕩奇峰絕比倫，真:巍然森列應天文。文:光聯奎壁期公輔，麌:名顯瑶階欲致君。文:峻極冷擎中夜月，月:崢嶸突出半空雲。文:朝廷正爾需賢佐，个哿:光嶽鍾靈氣未分。文:清曾唯《東甌詩存》卷三
南宋:彭仲剛:古風:GuFeng质:題虛照堂:宇空發天光，阳:所患在自窒。质:機乘不容穟，寘:事至紛若櫛。质:是中有物橫，庚敬阳:滿眼皆黑漆。质:斯堂亦空歟，鱼御语:爲我作虛室。质
南宋:彭仲剛:古風:GuFeng尤:題平心堂:一泓不盈寸，愿:天地同其流。尤:微風相傾攲，支:浩浩懷山丘。尤:牛馬已不辨，铣:况能鑒微不。尤:我欲稱物施，支寘:舍是將安求。尤:以上宋陳耆卿《嘉定赤城志》卷六
全宋文卷六三五二南宋:彭仲剛:文:Article:續諭俗五篇,崇忠信:人之所以異於禽獸者，以有人理也。人理莫大於忠信，忠則不欺於君，信則不欺於人。人能内不欺心，外不欺人，然後可以爲人而異於禽獸矣。苟能力行不息，則明無人非，幽無鬼責，天地祐之，鬼神福之，親族信之，鄉黨敬之。其在世也，豈不樂哉！:若不忠不信，懷私飾詐，内以欺心，外以欺人，則人理絶滅，去禽獸不遠矣。如此則明有官府之典刑，幽有鬼神之譴責，不協於親族，不齒於鄉黨，又何利焉？三代之時，人人有士君子之行，雖小夫賤隸，婦人女子，皆知蹈履忠信，不敢爲欺。何必古之時？近世如包孝肅公尹京時，民有自陳某人以白金百兩寄我，其人死矣，以金還其子，子不肯受，願召其子還之。尹召其子，其子辭曰：:亡父未嘗以白金寄人。」:兩人相遜久之。又嘗親見田間一老農，時當大旱，人皆訴以求蠲税，獨不肯訴。問其故，曰：:老夫田偶得蔭注，實不傷，若雷例去訴，是欺天也。又見一老吏，有鄰人訴事於郡，囑以三十千，後果得理。其老吏遣人送三十千還之，云：:此事乃知州自判，我實不曾致力，不敢欺心受此錢也。後其子登科，人以爲不欺之報。又浙西有一牙儈之子登科，人賀之，答曰：:老夫自小爲牙，以至今日，未嘗欺瞞官司一文税錢，所以獲此報。將來兒子受得官中俸錢，亦無愧也。如此數事，皆可謂不欺心不欺人者矣。今每見詞訟，動飾欺詐，或有僞作契券，揩改簿約，負財賴業，設詐規利，隱减財産，規避賦役，本因喧争，便稱被打，本因討索，便稱打劫，情態萬狀，虚僞百端，皆是自欺其心以欺他人，豈不大可耻哉！
全宋文卷六三五二南宋:彭仲剛:文:Article:續諭俗五篇,崇儉素:儉，美德也，古人之所寶也。禹，大聖人也，帝舜稱其德曰：:克儉於家。」:人君富有天下，猶以儉爲德，况民庶乎。故曰：:儉，德之共也。又曰：:儉常足。」:人能崇尚儉素，深自撙節，省口腹之欲，抑耳目之好，不作無益以害有益，不務虚飾以喪實費，食可飽而不必珍，衣可煖而不必華，居處可安而不必麗，吉凶賓客可備禮而不必侈，如此則一身之用易供而一歲之計可給。既免稱貸舉息俯仰之求，又且省事寡過，安樂無事。故富者能儉，則可以長保，貧者能儉，則可以無饑寒，豈不美哉！:今世之人，不知以儉爲美德，而反以儉相鄙笑，往往縱目下之欲而不恤後來，飾一時之觀而不顧實患，亦可謂愚矣。故富饒之家，日朘月削，浸以不足。中人之産，積逋累欠，浸以貧困。於是見利忘義，苟求妄取，兼并争奪，放僻邪侈，無所不爲。農工商販之家，朝得百金，暮必盡用，博奕飲酒，以快一時。一有不繼，立見饑凍。於是相攘相詐，甚至盗竊，身陷刑辟，妻子流離。原其所由，皆不知崇尚儉素之過也。
全宋文卷六三五二南宋:彭仲剛:文:Article:續諭俗五篇,戒忿争:一朝之忿，可以亡身及親，錐刀之事，可以破家蕩業，故忿争不可以不戒也。大抵忿争之起，其初甚微，而其禍甚大。所謂涓涓不壅，將爲江河，綿綿不絶，或成網羅。人能於其初而堅忍制伏之，則無事矣。性猶火也，方發之初，滅之甚易，既已焰熾，則焚山燎原，不可撲滅，豈不甚可畏哉！:俗語云：:得忍且忍，得戒且戒。不忍不戒，小事成大。試觀今人忿争致訟，以至亡身及親，破家蕩業者，其初亦豈有大故哉？被人少有所擊觸，則必忿，被人少有所侵凌，則必争。不能忍也，則詈人而人亦詈之，毆人而人亦毆之，訟人而人亦訟之，相怨相讎，各務相勝。勝心既熾，無緣可遏，此亡身及親破家蕩業之由也。莫若於其將忿之初，則便忍之，纔忍過片時，則心便清凉矣。於其欲争之初，則且忍之，果所侵有利害，徐以禮懇問之，不從而後徐訟之於官可也。若蒙官司見直，行之稍峻，亦當委曲以全鄰里之義。如此則不傷財，不勞神，身心安寧，人亦信服，此人世中安樂法也。比之忿鬬争競，喪心費財，伺候公庭，俯仰胥吏，拘繫囹圄，荒廢本業，以至亡身及親，破家蕩業者，不亦遠乎！
全宋文卷六三五二南宋:彭仲剛:文:Article:續諭俗五篇,謹户田:常人之家，每被官司追呼禁繫，不得安寧者，多緣户門之事，田産之争，此最不可不謹也。大抵税賦宜及早輸納，不使違期，差役合依理承認，不須妄糾。以至交易，尤當審細，須防卑幼寡婦重疊私輟之類，致有違礙。又須錢物過度牙保契要之類，凡事分明具張，取問親鄰，依限投印契書，即時交物抱税。無紐債負以準折交易，無擡虚價以蒙昧親鄰，無詭名隱寄以避免賦役，無廣作四至以包占他業。抱税則盡其數，不可使少抱。未抱則還其錢，不可使代納。已典而就賣者酬其價，限滿而取贖者聽其贖，有鄰而執恡者從其恡，理曲而被訴者還其業。其或理直而有争競，則當聞之於官，不可强種强割。强種强割，勢必鬬争，終有殺傷，必遭刑敗。至如分析財産，務在和平，寧可崇篤親屬，損己分以資骨肉，不可争訴州縣，竭家資以奉吏胥。如前數事，苟能謹守力行，無貪小利以不念大患，無見目前以不恤後來，無争虚氣以不思實禍，如此則追呼不至其門，刑責不及其身，在家無耗費之財，與人無争忤之怨，豈不樂哉！
全宋文卷六三五二,嘉定《赤城志》卷三七,《琴堂諭俗編》卷二,《宋元學案補遺》卷七三,民國《平陽縣志》卷六三南宋:彭仲剛:文:Article:續諭俗五篇,修陰德:人之所以能安身立家，長育子孫者，不可但恃其智力而已。必積行陰德，而後爲天地之所祐，鬼神之所福，則其身康强，其家昌盛，其子孫逢吉。苟惟矜恃智力，多行不義，不祐於天地，不福於鬼神，未有不禍敗而覆亡也。若不在其身，必在其子孫，故陰德不可以不修也。夫所謂陰德者何也？知善之可欲而力行之，知不善之不可爲而不爲，不求知，不責報，不以隱顯二其心，夫是之謂陰德。能行陰德者，不矜智以詐愚，不逞勇以苦怯，不倚强以凌弱，不挾衆以暴寡，不以口腹之欲而𢦤害物命，不以己私之利而妨害他人。凡事之有負於心，有害於人者，皆不忍爲也。凡事之有便於人，有利於衆者，皆所樂爲也。寧可輸人便宜，不可討人便宜。苟能如是，豈不爲天地所祐，鬼神所福哉？如近世所見人行數事，皆獲善報。或平價糶穀，求濟飢民；:或高貲置産，深憐失業；:或得業即時受税，不使虚掛名籍；:或買業亦許收贖，不欲奪其祖産；:或周旋族黨閭里，極其歡心；:或存撫鰥寡少弱，時加賑恤；:見人不善，委曲勸訓；:聞人禍患，多方解救；:修橋道以便行人，築堰埭以利農畝；:散藥食以濟病民，爲粥食以食餓者；:憐男女之無歸而爲之婚嫁，憫旅喪之不舉而爲之津遣；:收棄子於路而養育，以俟其長；:拾遺物於道而標記，以待其取。如此之類，不一而足，往往身獲壽考，家道興隆，子孫蕃盛。陰德之報，豈誣也哉！
全宋文卷六三五二,《赤城集》卷三,民國《平陽縣志》卷六四南宋:彭仲剛:文:Article:臨海縣聽壁記:縣故有聽壁記，》:自太平興國錢氏歸土以來，縣令名氏悉載。遭乾道癸巳灾，與縣廨俱𤑔不存。余既建廨舍，念前人名氏不可以無見，博求前所摹本，絶無得者。遂歷訪故老，遠稽案籍，旁考紀牒，自宣和而後得三十人，鑱石以記，虛其後以俟方來。宣和之前，僅得十餘人，年次來往不接，姑列其前，而闕其間之不接與凡日月官稱之不詳者，以俟後之君子他日有得以續之。所聞多闕，宜未足誌，然失之於今，則後益不可知，是猶賢乎已爾。
全宋文卷六三五二南宋:彭仲剛:文:Article:祭吕祖謙文:維淳熙九年，歲在壬寅，五月庚子朔，越二十日己丑，從政郎新差充詳定一司敕令所删定官彭仲剛，謹致酒果脯𫑻之奠，酹于故大著郎中吕公先生之墓而哭之曰：:嗚呼！:道喪千載，紛靡有定。宋興涵育，百年六聖，有開洛伊，獨得其正。洛伊之傳，其派爲盛。流日以遠，罔所審訂，或小習而大遺，或理研而事屏。姑行行而誦言，靡見禮而知政，既不足以開物成務，又惡在其窮理盡性？惟公生之雖晚，獨聞知而甚徑。如海斯涵，如玉之瑩。貫千載以馳騁，攬九流而考評。上深窺於姚姒，下不遺於管寧。論往古而知變，施當今而有證。備百物以不廢，刳一心而獨罄。曾不流以不倚，亦非虧而非剩。可謂淳大富博，精微潔净，本末細大之具舉，而表裏顯微之相應者也。蓋將續墜緒於欲絶，回大明於將暝，光先烈於申許，接正傳於曾孟。此天下或未之知，而有識之所私慶。顧其道之將行，而公身之已病，退以屏處，頽然順聽。意沈恙之浸釋，俄一朝而長瞑。嗚呼哀哉！:我觀近歲，人物不競，匪其淪亡，則或蹭蹬。曰薛曰劉，曰張曰鄭，相繼不存，有淚如迸。屬方出迓鄭建州之喪，而公之訃音適併。中心摧折，欲以誰詗？何彼蒼蒼者之無情，抑豈昔人之所謂命！:昔我初筮，有目如懵，微公開明，幾墮坑穽。前年過公，力疾相迎，雖屬體之方苦，猶無言而不贈。今亡矣夫，吾誰與敬？陳薄酹於宿草，發長號於荒徑。哀則有餘，辭不能竟。嗚呼哀哉！:尚饗。,按：《東萊吕太史文集》附録，宋嘉泰四年刻元明遞修本。又見《東萊吕成外録》卷三。
全宋文卷六三五一,《宋會要輯稿》職官四八之四七（第四册第三四七九頁）南宋:吴獵:文:Article:言差注改官人奏:嘉定元年閏四月:朝廷嚴須入之令，凡改官人必須作邑，所以重民社抑僥倖，誠良法也。然以四川觀之，知縣之闕有餘而改官之員極寡。每歲所故川班不過一十五員，分爲四路銓注，逐路不過得三四員。以故知縣常有見闕去處，有司不免破格差注，或奏辟選人及小使臣，或簿尉監當兼權，或寄居待次官攝事。乞下四川轉運司，許令改官待班人一面注授合入知縣差遣，如有見闕，先與出給，就權赴官。候班到日，與降付身，仍將就權月日通理三考之任。
全宋文卷六三五一,《宋史》卷三九七《吴獵傳》,《南宋書》卷四七,《錫山文集》卷四南宋:吴獵:文:Article:請以張浚配享疏:艱難以來，首倡大義，不以成敗利鈍異其心，精忠茂烈貫日月動天地，未有過於張浚也。孝宗皇帝規恢之志，一飯不忘。歷考相臣，終始此念，足以上配孝宗在天之意，亦惟浚一人耳。
全宋文卷六三五一,《桯史》卷七南宋:吴獵:文:Article:答岳珂書:抗身以衛社稷，久沉射虎之威，疏王爵以大門閭，將表食牛之氣。有來相過，允荷不忘。監倉學士風烈承宗，詞華振俗，喜北平之有後，幸郎君之克家。庾氏卑官，王孫令器，必有表薦，以發忠嘉。至於陳誼之甚高，與夫期待之太過，此則諸君子之責，而非一郡守之憂。某行官沔鄂之間，即有兵民之寄，當呼老校退卒，問先烈之宏規，將與群公貴人，誦故侯之名緒。叙謝之意，匆草莫殫。
全宋文卷六三五一,《永樂大典》卷七二三六南宋:吴獵:嘉定五年十二月:文:Article:益陽三賢堂記:廬陵李君鼎治益陽既踰年，一日以書抵獵曰：:縣庠隳廢累年，鼎蒞事之初，率同志鳩工積材，修舊起廢，殿堂門廡，中外一新。文昌章公許爲之記，今大帥參政衛公復俾建藏書閣於明倫堂之後。既告成，乃設先賢祠堂，東則武侯，西則乖崖南軒二先生。蓋武侯征南，嘗自益陽往駐臨蒸，事見蜀志。》:俗傳乖崖嘗宰是邑，創壓波閣，非也。按本傳持節荆湖，蓋行部所經耳，今有詩刻于桃源。南軒守荆州，過邑中，拜乖崖像于壓波閣，設奠而去，亦有詩在焉。前賢遺風，聞者興起，表而出之，可以善俗。屬獵記其事。嗟乎，若李君者，可謂知所先務矣！:近世爲政者，類皆以簿書期會爲急。簿書固不可緩，自奉承期會之説行，而吾民無所措手足矣。今李君乃能汲汲然以明教善俗爲先務，非學道愛人之念卓然有見乎流俗之表，其孰能之？雖然，景行先哲，是足以明教善俗乎？曰：:未也。景行先哲，當知先哲之用心。先哲之用心何如？以其好善而已。夫苟好善，則士皆輕千里而告之以善，故曰好善優於天下。從上聖賢，率由是道。子路人告以有過則喜，禹聞善言則拜，大舜之所以爲大，亦曰樂取諸人以爲善。諸葛孔明蓋得從上聖賢之用心，其言曰：:自今有忠慮於國者，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可滅，功可蹻足而待。忠定公在蜀，察其有聞于鄉者，得張及李畋張逵。、:暇日召與語，往往延入卧内，從容款密，故公於民情無不察。南軒在桂，月兩詣學與講論，讀經攷史之餘，延見父老，仍州縣各置鄉教諭，凡己過無不聞，民情無不達。蘇文忠謂張忠定治蜀似孔明，南軒平昔深慕武俟，嘗爲之傳。先哲用心，如出一律，而李君又能表而出之，使來者敬慕興起於無窮，抑亦見李君之用心。獵嘗爲之説曰：:儒者之政，所以大過人者無他，明教化，厲風俗，如斯而已。後之君子，亦可觀政於斯。嘉定壬申冬十二月癸巳，朝議大夫提舉隆興府玉隆萬壽宫善化縣開國男食邑三百户賜紫金魚袋吴獵記。、、
全宋文卷六三五一,嘉慶《廣西通志》卷二二五,《粤西金石略》卷一一南宋:吴獵:嘉定六年五月:文:Article:紹熙廣西轉運判官方公祠堂記:朝請大夫莆陽方公諱崧卿，字季申，故廣南西路轉運判官也。紹熙壬子四月，公至□□易節襄漢，後十年，獵實來。始閲壁記，知公今秩爲詳。坐聽事之宇，休燕私之舍，知公□綜覈漕事，稽諸案牘，則紀序條目，至公而後備。周爰諮諏于彼原隰，則郡邑□□□□舊識公，及是益加敬焉。又十年，公之仲子信孺孚若來□□刑兼□漕，書抵獵曰：:□□治所也，歲月曾幾何，顧使不肖孤僥幸其二，恍然猶昔撰杖屨學詩禮之時。凡□□所建□館率繕葺完治，以復其故，仍立祠於永寧慈氏閣下，買田供祀事，且裒□所爲詩文□□□集之後，承志述事，粗知免矣。惟今所行鹽法，莫匪先人經紀之舊，然其用心之□□□□顛末嘗舉而行之者莫如公，願得片言，以詔來禩。蓋嘗考之，西廣二十四郡，而十□□□□裨諸郡莫急於鹽。粤自客鈔壞而爲官般，鹽息歲入不足當所□之數，而□□□□□□□或輕重不平，甚至□託科抑，上下病之。公歎曰：:如此豈長久之計□□□□□□□□□漕計盈虧之故，會其多寡，約其出納，積弊宿□，嚴爲之禁止，使郡□□□□□□□□□□朝盡蠲歲給靖州緡錢三萬，歲□□□□緡錢八萬有奇，由是立外計□不立□□□□□。獵時欲紀載其實以貽後之人，會移守武昌，不果。孚若今有請，尚□□□□□□□□□□而鑱諸石。召誥曰：》:上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏歷年，式勿替有殷歷年，欲王以小民。勤於恤民，迺所以爲祈天永命也，此其公之心乎！:唐甄逢□□□□□□□□□□□□之史法逢□□俱當得書。獵於孚若亦云。嘉定六年五月既望，朝請大夫□□□□□□□縣開國男食邑三百户賜紫金魚袋□□吴獵記並書。、:、
全宋文卷六三五一,《文忠集》附録一南宋:吴獵:文:Article:祭周必大文:昔我孝宗在位二十有八載，盛德日新，終始惟一，則亦有保衡之臣，咸有一德，以勵相我國家，以昭事于上帝，是謂益公，其勳若此。恭惟益公，其知先知，其覺先覺。章濩韶武，》《金石絲簧，藻火黼黻，圭璋琮璜，鄭之刀，荊之幹，妢胡之奇，吳越之劍，不足以媲其文章之巨艷。金鼇神龜，赤文緑書，壞壁之藏，汲冢之儲，韋編之絶，竹簡之折，安世之誦三篋，束皙之補亡缺，不足以究其問學之豐而燁。江漢以濯之，秋陽以暴之，金聲以始之，玉振以終之和之，璞藺之璧，淵騫之行，元凱之勣，不足以擬其道德之純且密。雖若是，曷能形容我公之萬一！:於鑠淳熙，玉燭和明，凡四爰立，輔贊裁成。惟我益公，由內相，陟樞庭，登揆路，握鈞衡，扶持皇極，興起人心，以頌清廟，以致隆平，而舉九牧之士莫窺其勇功與智名，此其所以不可企及而爲阜陵社稷之臣。獵嘗謂公之清心寡欲若杜正獻，博記精識若蘇子容，至于幅巾杖履，保社鷗盟，則合寘之洛陽之耆英。嗚呼，已矣乎！:九泉不可作，而禮樂將畀之後人耶！:涼臺燠館，坐閲寒暑，而竟從箕星之游耶！:獵昔者聞訃，怛焉悼驚，繫縻官守，始克寓誠一爲天下慟，不敢以世俗而爲芻奠之陳。恍兮惚兮，冀精爽之來臨。
全宋文卷四六四三南宋:王明發:文:Article:祭大慧禪師文:惟師道滿四海，萬衲一師。坐斷今古，不留一絲。昭然若揭日月而行，而示人以不疑。浩乎猶河漢之無極，而人莫測其涯。所以能續佛命脉，而起臨濟於中微。師今云亡，天人疇依？聞者見者，亦孔之悲。嗚呼！:住也無住，去也何爲。師於中間，湛然不移。嗟予小子，器淺識卑。□與其進，不以遐遺。修敬覺靈，亦既後時。瀹茗以奠，姑寫我思。尚享！,按：《大慧禪師禪宗雜毒海》卷下，續藏經第二編第二六套第一册。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:題江貫道江行晚日圖:霞尾千山赤，陌:雲腰幾樹連。先:若非彭蠡正，敬:當是洞庭偏。先:歲月驚飛鳥，筱:功名憶墮鳶。先:開圖若有感，感:歸思忽無邊。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv文:晨起:人語村村好，皓号:雞聲處處聞。文:樹猶埋宿雨，麌语遇:山未釋停雲。文:俯仰夏已度，遇药:屈伸秋又分。文:平生燈火念，艳:牢落嘆離羣。文
南宋:趙蕃:律詩:WuLv元:幽居多暇風雨兼旬山色菁葱禽聲在樹顧而樂之因賦此:林雪乾留凍，送:巘雲行带昏。元:幽人貪熟睡，寘:簷鵲故多言。元:宿潤微侵屨，遇:晨光漸滿軒。元:倦能行竹逕，径:閑且灌蘭盆。元
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:有以靈壽杖爲貺周旋累年忽爾摧折感而賦之:度嶺且萬里，纸寘:友于凡幾年。先:忽驚同拉朽，有:何敢恃扶顛。先:躋勝亡行具，遇:結趺聊坐禪。先:山南與山北，职队沃:從此罷蹁躚。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:山行:晨起雨間雪，屑:晚行風送晴。庚:梅殘冰玉瘦，宥:林遠畫圖呈。庚:賈客嗟長路，遇:農夫樂早耕。庚:余懷獨無累，寘纸:徙倚待詩成。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:庚:清明:寒食又清明，庚:連陰得蹔晴。庚:欲知春事晚，阮:已見綠陰成。庚:蝶有俱飛逐，屋:鳥仍求友聲。庚:春衣期暖至，寘:短褐尚寒生。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:徙居祖印寺:十載依脩竹，屋:今秋始一辭。支:琴書與俱載，贿队:風月故長隨。支:四海均爲寓，遇:旁觀莫浪疑。支:全家肯同住，遇:未媿鹿門期。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:郊居秋晚五首:舊歲旱爲虐，药:今年雨以時。支:如聞諸郡國，职:可脫半寒飢。支:我自無田者，马:空成樂歲詩。支:誰官太史氏，纸:直筆要無遺。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:郊居秋晚五首:祇道秋蕭索，药:木犀能再開。灰:驚看倚修竹，屋:便恐滿蒼苔。灰:花瘦非疇昔，陌药:香深有自來。灰:微吟真浪爾，纸:細折爲誰哉。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:郊居秋晚五首:庭菊種匪晚，阮:秋風開爾遲。支:人嗟地力薄，药:我有歲寒期。支:蘭芷元同類，寘:蒿萊敢肆欺。支:懷哉非失所，语:社老謾銜悲。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv侵:郊居秋晚五首:松柏有正性，敬:風霜無橫侵。侵:南方異摇落，药:衆木共青森。侵:曲士應懷悅，屑:我曹嘗感心。侵:詩成誰和者，马:絃絕未忘琴。侵
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:郊居秋晚五首:霜雨飛何密，质:窮秋易作悲。支:長身竹孤瘦，宥:短髮草黄萎。支:漸邇風霜迫，陌:誰無裘褐思。支:向惟逃夏日，质:今已念朝曦。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv:催租人至作:竹屋煎茶罷，祃蟹支:風床散帙餘。鱼:花殘蜂不至，寘:食盡雀來疎。鱼:無客對揮麈，麌:有筇扶遶除。鱼:茲時潘處士，纸:詩敗爲催租。虞
南宋:趙蕃:律詩:WuLv寒:端峰往還三首:振衣猶戶內，队:發興已雲端。寒:問路非生境，梗:逢人若素歡。寒:行知近林邃，寘:望覺遠峰攢。寒:顧可資瞻眺，啸:胡能卹髀髖。寒
南宋:趙蕃:律詩:WuLv豪:端峰往還三首:甚厭窮居陋，宥:聊爲佛界遨。豪:追隨有逢掖，陌:應對屬方袍。豪:褊性便幽隠，吻问:畏途思避逃。豪:明當與山別，屑:回首念塵勞。豪
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:端峰往還三首:蹔住已積日，质:此生知幾來。灰:斂容看夭矯，筱:側足避崔嵬。灰:隨意從登降，绛:無心計挽推。灰:雲寒易成晚，阮:家近故須回。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv歌:小園早步:今朝欣雨止，纸:天氣漸清和。歌:《瀛奎律髓》卷一○作柔:籬落小桃破，个:階除馴雀多。歌:占方移果樹，遇麌:带土數蔬科。歌:原作玉，據《瀛奎律髓》改:農務侵尋及，缉:吾寧久卧疴。歌
南宋:趙蕃:律詩:WuLv虞:閏月二十日離玉山八月到餘干易舟又二日抵鄱陽城追集途中所作得詩十有二首:摧輪荒水磨，歌个:漲潦失連湖。虞:縱使非長路，遇:能忘去此都。虞:未應爲物役，陌:真復坐饑驅。虞:好在佳山水，纸:懸應識故吾。虞
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:閏月二十日離玉山八月到餘干易舟又二日抵鄱陽城追集途中所作得詩十有二首:草草朝成市，纸:匆匆客繫船。先:荒雞亂人語，语御:細雨雜炊煙。先:歲月真前夢，送:江山殆宿緣。先:沙鷗應笑我，哿:疎鬢異當年。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv萧:閏月二十日離玉山八月到餘干易舟又二日抵鄱陽城追集途中所作得詩十有二首:岸盡催撐渡，遇:風橫促解橋。萧:傳聞記常歲，霁:偉觀得今朝。萧:時有疎鐘度，遇药:誰云隔岸遥。萧:明當絕溪去，御语:應爲好山招。萧
南宋:趙蕃:律詩:WuLv寒:閏月二十日離玉山八月到餘干易舟又二日抵鄱陽城追集途中所作得詩十有二首:下水有放溜，宥:泝流多哭灘。寒:人能等遲速，屋:事豈病艱難。寒:返照千山赤，陌:春風兩鬢寒。寒:生平慣行役，陌:無復漫悲酸。寒
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:閏月二十日離玉山八月到餘干易舟又二日抵鄱陽城追集途中所作得詩十有二首:汭口成孤泊，药:章巖說舊遊。尤:征商毋見挽，阮铣愿:日暮自應休。尤:煙暝棲鴉樹，遇麌:沙昏宿鷺洲。尤:浮生真泛泛，陷:吾道莽悠悠。尤:原作本，據《永樂大典》卷八○九三改
南宋:趙蕃:律詩:WuLv蒸:閏月二十日離玉山八月到餘干易舟又二日抵鄱陽城追集途中所作得詩十有二首:借石誰爲主，麌:叫應呼莫譍。蒸:樓高才隠約，药啸:樹遠更崚嶒。蒸:掛席凡三過，个:停橈欠一登。蒸:扁舟向何許，语:漂泊傍漁罾。蒸
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:閏月二十日離玉山八月到餘干易舟又二日抵鄱陽城追集途中所作得詩十有二首:樓殿何年寺，寘:檣帆別郡船。先:溪山妙圖畫，卦陌:井邑盛人煙。先:未覺鄉音改，贿:空驚歲事遷。先:桃花知不遠，阮愿:底處覓真僊。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:閏月二十日離玉山八月到餘干易舟又二日抵鄱陽城追集途中所作得詩十有二首:不見千株樹，遇麌:空留百尺臺。灰:仙人定無有，有:行客自裴回。灰:更欲危欄倚，纸寘:生嫌莫色催。灰:病僧多不出，质寘:門外長蒼苔。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:閏月二十日離玉山八月到餘干易舟又二日抵鄱陽城追集途中所作得詩十有二首:望望龜峰寺，寘:行行番國船。先:林深寒日薄，药:沙逈晚風顛。先:能賦思孫楚，语御:同行有惠連。先:好詩相撥觸，沃:才盡不能宣。先:自注：孫子進、子儀屢欲游龜峰，不果。經行溪上，恨不同載，故及之。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv东:閏月二十日離玉山八月到餘干易舟又二日抵鄱陽城追集途中所作得詩十有二首:喚渡風殊懔，寝:穿林日向中。东:飛泉半崖落，药:峭壁與天通。东:往者名猶在，贿:仙人事已空。东:徐巖不爲遠，阮愿:歸去若匆匆。东
南宋:趙蕃:律詩:WuLv青:閏月二十日離玉山八月到餘干易舟又二日抵鄱陽城追集途中所作得詩十有二首:試登雲錦閣，药:還上揖仙亭。青:棟宇雖摧落，药:江山自典型。青:衝風聊策杖，漾养:晚日更揚舲。青:要寫吳江句，遇宥:《永樂大典》作江吳，注中同:初無六尺屏。青:自注：孫子肅有“揖仙亭上觀秋漲，坐我吳江雲水鄉”之句。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:閏月二十日離玉山八月到餘干易舟又二日抵鄱陽城追集途中所作得詩十有二首:草草天涯棹，效觉:悠悠江上鷗。尤:琵琶千古恨，愿:蓑笠十年游。尤:莫向官亭泊，药:閑爲佛界流。尤:明朝更西去，御语:依舊覓扁舟。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv萧:定誇浦:棹掠湖邊浦，麌:帆收柳外橋。萧:蒲深映鳬沒，月:浪靜覺魚跳。萧:紗帢因眠側，职:原作恰，據殿本改:霜豪倚醉摇。萧:春風空浩蕩，养漾:客思只蕭條。萧
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:富陽道中遇風感歎作:回首江山舊，宥:他年來往頻。真:人誰無一飽，巧:汝獨值多辛。真:泛泛將何往，养:悠悠媿此身。真:懷哉松與菊，屋:白露及時新。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv删:將宿天心寺以失路遂止野人家:一出有百阻，语:吾生何太艱。删:問途迷野寺，寘:積淖落前山。删:勢以鷄晨待，贿:聊安虎落間。删:濁醪無路覓，锡:破衲與渠關。删
南宋:趙蕃:律詩:WuLv微:喜公擇之歸兼懷子崧三首:曾因避仇去，御语:竟作倦遊歸。微:梅蕊經青眼，潸:緇塵染素衣。微:湖山新有得，职:歲月舊成非。微:小定能來否，有麌纸:柴關夜啟扉。微
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:喜公擇之歸兼懷子崧三首:子去吾誰與，语鱼御:諸孫共此悲。支:幾經行役苦，麌遇:還讀寄來詩。支:事要規摹立，缉:寧憂寒餓爲。支:安知造物意，寘:於爾不吾私。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv鱼:喜公擇之歸兼懷子崧三首:建德老斯立，缉:近來雙鯉魚。鱼:殷勤數稱子，纸:交友未慚予。鱼:多病誰如我，哿:微官政凂渠。鱼:吾君方銳治，寘:何乃緩徵車。鱼
南宋:趙蕃:律詩:WuLv冬:悼亡:死別生難見，霰:生離死會逢。冬:休憑海山信，震:浪覓少翁容。冬:春院無新跡，陌:羅衣有舊縫。冬:昨朝桃李艷，艳:今日綠陰重。冬
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:悼劉仲遠:名嶅，時待次濠州別駕:平生遠齋老，皓:爲說惠連賢。先:制行有成德，职寘:工詩稱舊聯。先:幾年徒慕想，养:十載獲周旋。先:別去吳中遠，阮愿:書無雁足傳。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:悼劉仲遠:名嶅，時待次濠州別駕:朝共阿戎飯，阮愿霰:暮同烏戍舟。尤:新詩蒙惠好，皓号:顧我闕賡酬。尤:化鶴驚何往，养:觀魚事已休。尤:音容無日見，霰:巾屨想神游。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:悼劉仲遠:名嶅，時待次濠州別駕:不念廼兄老，皓:忍遺諸子才。灰:結交予最晚，阮:聞訃亦深哀。灰:銘志誰爲作，药个遇语:松杉何地栽。灰:堂堂那復有，有:皎日竟浮埃。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv微:書事:兒啼宵不飽，巧:女訴夏無衣。微:幾載宦遊倦，霰:素來生事微。微:詩書須自勉，铣:紉補莫多違。微:我亦田園去，御语:終難粟肉希。微
南宋:趙蕃:律詩:WuLv删:次韻劉先生送行并令諸友及子侄同賦:斗食綴散吏，寘:幽棲還故山。删:平生讀書志，寘:欠此歷年閑。删:馬倦政長路，遇:鷺饑方淺彎。删:吾師與吾友，有:高處若爲攀。删
南宋:趙蕃:律詩:WuLv寒:壬寅元日:壯歲頻羈宦，谏:王春又履端。寒:東占風料峭，啸:北驗斗闌干。寒:歷數堯年永，梗:條章漢詔寬。寒:殘生侶麋鹿，屋:何路接鵷鸞。寒
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:人日感懷因寄玉山親舊并以示當塗溧陽諸表弟:唐人重人日，质:往往見于詩。支:孰謂風流遠，阮愿:聊須著語追。支:憑高縱無地，寘:念遠得忘思。支:欲寄江東弟，霁荠:斷腸梅滿枝。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv:寒食日呈慶伯:浩浩風兼雨，麌语遇:紛紛柳與花。麻:不知春事減，豏:但覺旅愁加。麻:嗜酒誰明意，寘:耽詩老不佳。佳:無家對寒食，职寘:相與重成嗟。麻
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:又呈慶伯:下里又寒食，职寘:寒居猶去年。先:蕭條花不見，霰:牢落病仍纏。先:强起陪親友，有:題詩未究宣。先:方欣好天色，职:雲氣復油然。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:詠牡丹:洛下誰移致，寘:江南種得成。庚:高株非自接，叶:徑尺信能盈。庚:恨匪堅牢質，质寘:漫令城國傾。庚:未宜貧舍有，有:風起莫多驚。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:三月二日同明叔過從禮觀牡丹:新晴喚我出，质寘:負郭看花來。灰:窈窕欄檻入，缉:咄嗟尊俎開。灰:嫣然同午醉，寘:老矣怕春催。灰:身羨雙飛蝶，叶:翩翩去却回。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv青:瓶梅:驟逢初粲粲，翰:儼立更亭亭。青:汲井洗醉盡，轸:倦譚揮麈停。青:搜詩未窮妙，啸:能畫孰遺形。青:風日人間苦，麌遇:飛僊不假翎。青
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:再題:舊歲只五日，质:晚梅能幾枝。支:婆娑一尊酒，有:陶冶數篇詩。支:窗靜游蜂寂，锡:簷深立雀窺。支:書齋寂寞裏，纸寘:藉爾對支頤。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:灰:題堂前梅花:廢宅委塵埃，灰:梅花亦自開。灰:九泉無起日，质:雙鬢有新摧。灰:索莫生何理，纸:飄零句易哀。灰:若爲歸去晚，阮:茅屋老蒼苔。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:支:客長沙邢園堂下梅花一萼先開有懷成父斯遠二首:時聞朱先生辭江西憲節歸舊隠，恨不與斯遠同上謁也:老樹發青枝，支:晴多雨亦奇。支:一花成獨破，个:病眼得先窺。支:又作殊方見，霰:還成寄遠詩。支:不知閩與淛，屑霁:何處念乖離。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:客長沙邢園堂下梅花一萼先開有懷成父斯遠二首:時聞朱先生辭江西憲節歸舊隠，恨不與斯遠同上謁也:亦到溪南否，有麌纸尤:還能念我不。尤:梅花今次第，霁:客子政飄浮。尤:師法真難得，职:微官盍罷休。尤:饑寒還累我，哿:寤寐只關憂。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:咏梅六首:十月江南路，遇:梅花次第開。灰:殊方孤病眼，潸:高興闕詩材。灰:幾日風鳴屋，屋:連宵雨浥埃。灰:曾令四郊覓，锡:未見一枝來。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:咏梅六首:臘前能幾日，质:年後不多時。支:五嶺無千里，纸寘:東亭共一陲。支:胡爲欺北客，陌:未即見南枝。支:或謂冰霜候，宥:還憂衣褐爲。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:咏梅六首:老眼從昏翳，霁:高情未脫遺。支:雖云謝能賦，遇:政爾動相思。支:彼自無妍鄙，纸:渠寧可磷緇。支:猶須藉名勝，径:相與厚襟期。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:咏梅六首:縱乏幽人宅，陌:猶餘大樹祠。支:带山仍带水，纸:宜飲亦宜詩。支:勿待全開後，有宥:當乘半放時。支:昏昏廓陰霧，遇:皎皎上朝曦。支:自注：謂伏波祠前老梅。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv鱼:咏梅六首:溪北溪南路，遇:山前山後居。鱼:興來隨杖屨，遇:意到總林廬。鱼:觸目常懷爾，纸:關心相憶余。鱼:雖然風月趣，遇沃有:千里故非疎。鱼:自注：謂斯遠。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:咏梅六首:幾日寒如許，语:梅花好在不。尤:汝雖甘寂寞，药:吾自念深幽。尤:靜塢無車馬，马:清溪足鷺鷗。尤:何當細扶杖，漾养:隨處小遲留。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:十六日雨中憶梅花:莫問帆遲速，屋:且看山晦明。庚:賦詩忘意索，药陌:圖畫得天成。庚:白髮應無種，肿宋:流行詎有程。庚:清霜可期至，寘:郢樹合爭榮。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv麻:次韻何叔信書齋梅花:坐對窗中帙，质:起尋簷外花。麻:因之觀物化，祃:藉以發天葩。麻:一笑故無恙，漾:百年終匪他。麻:端殊苦心士，纸:志失鬢先華。麻
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:嚴先輩詩送紅梅次韻:盡道梅花白，陌:能紅又一奇。支:渾疑丹換骨，月:不是酒侵肌。支:看此敷腴色，职:思儂少壯時。支:原作詩，據《永樂大典》卷二八○九改:盛年雖不再，队:猶擬歲寒知。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv麻:麻:植梅一株于廳事之後招丞及明叔同觀倪嚴二先輩送酒陳簿送茶因以成集:有竹似吾家，麻:無梅覺欠花。麻:移將香索莫，药遇陌:來伴綠交加。麻:好事適餽酒，有:詩情仍得茶。麻:相過况非遠，阮愿:勝處莫令賒。麻
南宋:趙蕃:律詩:WuLv阳:和何叔信別種蠟梅韻:不識梅當牖，有:唯知竹映牆。阳:脫成元似蠟，合:染就却殊黄。阳:自是風神秀，宥:寧由肌骨香。阳:木犀雖瑣碎，队:品色庶同方。阳:原作芳，據《永樂大典》卷二八一一改　《永樂大典》注：木犀亦有黄與白者，元不異耳。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:師契約看白蓮:勿陋盆爲沼，筱:能生徑尺蓮。先:乍開冰刻鏤，宥:欲謝羽蹁躚。先:得意疑來鷺，遇:凌波欲問仙。先:平生苕霅興，径:擬借葉爲船。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv:叢桂:漫道希爲貴，未:那知夥不奢。麻:江南故多桂，霁:秋仲舉敷花。麻:往往因人好，皓号:蕭蕭得句佳。佳:人誰不種菊，屋:千載但陶家。麻
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:元之去非來邢園折牡丹酴醿碧桃以去:花取三英粲，翰:時高兩玉人。真:毋嫌應接費，未:要悟色香真。真:詩定一題紙，纸:酒應多入脣。真:病夫方坐穩，阮:幽獨恐傷神。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv东:理菊:携鉏乘夏雨，麌语遇:分菊待秋風。东:幽事常關我，哿:閑居不負公。东:苔深連竹地，寘:籬破接蘭叢。东:更約兒童輩，队:須勤灌溉功。东
南宋:趙蕃:律詩:WuLv元:暇日過在伯辱對菊置酒已焉甚醉得四十字:雨後江猶漲，漾:霜前菊正繁。元:波光摇檻楯，轸震:花氣入楹軒。元:病不勝杯勺，药:情欣接話言。元:兀然成徑醉，寘:涕唾老仍煩。元
南宋:趙蕃:律詩:WuLv元:窗前葵萱皆吐花成詩二首:僮能去蓬藋，啸:手自植葵萱。元:疊石就爲砌，霁:啟窗因當軒。元:後先殊早晚，阮:開斂共朝昏。元:長夏曷以度，遇药:幽花相與言。元
南宋:趙蕃:律詩:WuLv冬:窗前葵萱皆吐花成詩二首:落去梅堪裹，哿:乍開臺更重。冬:老懷非我獨，屋:幽質爲誰容。冬:短髮簪猶惜，陌:高軒詠可供。冬:還愁早衰歇，月屑曷黠:無以慰疎慵。冬
南宋:趙蕃:律詩:WuLv萧:詠智門佛殿前凌霄花與斯遠同作:桂栽初得地，寘:藤附亦凌霄。萧:層葉圓如葆，皓:高花豔若燒。萧:故能開續續，沃:殊愈落飄飄。萧:有木方思種，肿宋:從僧會乞苗。萧
南宋:趙蕃:律詩:WuLv东:咏蕙:莫與蘭爭長，阳养漾:風期本自同。东:俱高漢賦上，漾养:並錄楚詞中。东:斛種當書屋，屋:籃移自佛宮。东:更餘千箇竹，屋:相與慰詩窮。东
南宋:趙蕃:律詩:WuLv阳:蘐草:伯兮當日意，寘:蘐也直云忘。阳:豈是名茲草，皓:真將種北堂。阳:能叢又能幹，翰:非絳復非黄。阳:開處陰當合，合:看時晝閲長。阳
南宋:趙蕃:律詩:WuLv微:楊花:雨樹蒙茸集，缉:晴空散亂飛。微:若爲能撲撲，屋:何只詠依依。微:花裏渾迷蝶，叶:風前屢點衣。微:未妨吹盡得，职:病起带寬圍。微
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:偶得掃竹因培竹五字會仲威見過留與明叔同飯用此語成詩:掃竹因培竹，屋:畏人非避人。真:跫然聞響屐，陌:莞爾正攲巾。真:坐子竟日久，有:飯吾三韭貧。真:能來不嫌屢，遇:梅底要深巡。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:斫病竹:採掘寧慳供，宋冬:護持期有成。庚:時今閲春夏，祃马:爾獨意枯榮。庚:瑣碎日無影，梗:蕭騷風罷聲。庚:樵蘇勿懷辱，沃:而我豈無情。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:新竹:新竹不數輩，队:歲慳非地貧。真:破苔方挺出，质寘:突屋已長身。真:未害少爲貴，未:居同德有鄰。真:山中乏朋友，有:舍爾復誰親。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv寒:題新竹示韋德卿:戢戢初成茁，质屑黠:駸駸漸可竿。寒:朝幽粉淚漬，寘:午靜籜聲乾。寒:枝且勝棲羽，麌遇:陰仍合翠寒。寒:書齋有餘暇，祃:可以過予看。寒
南宋:趙蕃:律詩:WuLv:竹逕:一日猶思種，肿宋:長年可不栽。灰队:初時叢足玩，翰:歲久徑成開。灰:明月雖妨約，药啸:清風得敘懷。佳:未須緣客掃，皓号:頻肯爲詩來。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:種柏:插柳終慙桂，霁:殷勤買柏栽。灰:予如樗櫟者，马:汝自棟梁才。灰:今日藩籬護，遇:他年風雨哀。灰:人生朝暮爾，纸:此物到雲來。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv虞:堂下梅一枝開遲而花極小疑地勢使然感歎而作:梅發無衰盛，敬:根生有瘠腴。虞:都緣托地薄，药:故使著花癯。虞:渺小吾憐爾，纸:伶仃爾念吾。虞:詎須詩欠興，径:何用竹相娛。虞
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:梅未開書四十字:地與南荒接，叶:梅花合早開。灰:如何長至後，有宥:不見一杖來。灰:政爾緣霜早，皓:多應待雨催。灰:簷邊有獨樹，遇麌:日遶故千回。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:約老謝丈及諸友尋梅:聞道梅花發，月:山邊復水邊。先:要穿居士屩，药:還傍野人船。先:盤礴須窮日，质:飄零憶去年。先:携壺雖我約，药啸:能賦屬公先。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:梅微開復題:晨起渾無事，寘:巡簷立久時。支:不驚新苦瘐，麌:頻憶舊題詩。支:次第開全樹，遇麌:攙先見一枝。支:故園春尚晚，阮:折寄欲因誰。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:陳嚴二先生和前詩見示次韻報之:梅蕊何曾見，霰:詩筒已再開。灰:如憐今歲盡，轸:喚起好春來。灰:咫尺花當動，送董:侵尋老故催。灰:不知榮悴閲，屑:更得幾何回。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:和答曹季永縣尉用前韻見貽:旱久疑成癘，霁:梅枯未得開。灰:悵然因有句，遇宥:作者賸能來。灰:風日寧渠貸，队:光陰覺我催。灰:却愁看欲盡，轸:憶著首頻回。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:支:梅驟開旋有落者:强說歲寒姿，支:曾無旬浹期。支:多緣風日苦，麌遇:休道雪霜欺。支:烱烱方懷璧，陌:依依遽泣岐。支:飄零陌上土，麌:收拾卷中詩。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv侵:梅且盡作四十字:江梅自癯瘠，陌:挫抑豈多禁。侵:未臘憂風雪，屑:先春病雨陰。侵:開時能慰眼，潸:落去更關心。侵:何以寬愁寂，锡:村醪得屢斟。侵
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:至節後猶未見梅疑旱使然:敗砌初無菊，屋:空林合有梅。灰:如何長至後，有宥:不見一枝開。灰:豈是春渝信，震:端緣旱作災。灰:蔬畦與麥壠，肿:滿目但黄埃。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:和斯遠西軒竹二首:軒闢因松倒，皓号:軒深爲竹成。庚:山靈回俗駕，祃:鳥語助詩鳴。庚:客子息肩地，寘:諸公携酒行。庚:白頭哀我獨，屋:青眼爲渠橫。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:和斯遠西軒竹二首:道上行人暍，月曷:林間釋子幽。尤:去無相趣迫，陌:聊得小夷猶。尤:竹樹擁簷立，缉:溪山隨檻流。尤:自非能賦者，马:常是欲眠休。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:同成父弟訪王亢宗遇周欽止同過圓通看竹二首:訪客因逢客，陌:相携看竹來。灰:徑從林下轉，铣霰:門向水邊開。灰:高顧防驚鳥，筱:徐行恐破苔。灰:故嫌溪淺落，药:妨我泛舟回。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:青:同成父弟訪王亢宗遇周欽止同過圓通看竹二首:鄰圃代曾經，青:僧園種得成。庚:不關新雨過，个:自是絕塵生。庚:疎直能明眼，潸:幽深足敘情。庚:何當共携被，寘纸:重此聽秋聲。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:飲袁州惠仰山茶:黄溪方輟供，宋冬:頓有仰山來。灰:久怕羊腸險，俭:小聽松吹回。灰:喜能澆渴肺，队:愁柰走饑雷。灰:何日俱君謁，月:香凝燕寢開。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:大琛沽酒:吾州大琛酒，有:名不謝孤洲。尤:女子亦知價，祃:自注：酒家多韓姓。行人皆繫舟。尤:西來灘過險，俭:東上寺逢幽。尤:未說千憂散，翰旱:姑爲一醉謀。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:鄰居送梅子朱櫻:山居蔬果少，筱啸:口腹每勞人。真:梅子欣初食，职寘:櫻桃併及新。真:供鹽貧亦辦，谏:薦酪遠無因。真:便可呼杯勺，药:數朝陰雨頻。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:贈墨二首:奚李風流遠，阮愿:名家得自賢。先:粗能明款識，职寘:不暇別中邊。先:歲計一丸足，沃遇:癡人連屋懸。先:此生能幾屐，陌:茲士信超然。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv齐:贈墨二首:斲我千年質，质寘:成茲數寸瑿。齐:當從黑白辨，铣:豈問姓名題。齐:願效文章用，宋:寧辭肌骨刲。齐:先生無浪語，语御:略爲究端倪。齐
南宋:趙蕃:律詩:WuLv元:贈硯:一種端溪石，陌:下巖滋別源。元:千金騰有翼，职:尺璧走非跟。元:自顧婆娑質，质寘:適堪椎鈍根。元:終焉老茅屋，屋:已矣獻金門。元
南宋:趙蕃:律詩:WuLv文:硯答:食硯固可笑，啸:硯枯還有云。文:先生信難說，屑霁:吾事亦徒勤。文:歲久當消髀，纸荠:研窮且斷筋。文:不如因墜地，寘:瘞得退之文。文
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:讀子進浙行詩軸中有二詩見寄次韻報之:近有平安使，纸寘:新詩得盡傳。先:深懷行役苦，麌遇:更憶弟昆賢。先:笠水鴟夷子，纸:荆溪玉局僊。先:經行如有訪，漾:小爲繫歸船。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:讀子進浙行詩軸中有二詩見寄次韻報之:何夕佳風月，月:仍陪笑語清。庚:依依數行李，纸:了了盡平生。庚:要使交游態，队:渾如手足情。庚:居閒有此樂，药觉效:那用占時名。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:秀奕以文編垂示簡之:每念新疎闊，曷:還思舊倡酬。尤:年齡故相並，梗敬迥:文事孰能優。尤:媿乏聞多益，陌:難支問不休。尤:黄陳有正派，卦:舍是復何求。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv侵:以近詩寄丘運使:古貨自難買，蟹:良工徒苦心。侵:誰能明致力，职:于此是知音。侵:門第成乖隔，陌:江湖阻滯淫。侵:寄書因有使，纸寘:還得附微吟。侵
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:呈林子方運使四首:去歲都城客，陌:傳聞召節馳。支:深期遂披覩，麌:得以敘乖離。支:竟復參差是，纸:空成悵望茲。支:外臺知不遠，阮愿:匹馬敢言疲。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv文:呈林子方運使四首:憶自梧州別，屑:懷茲下榻勤。文:寸心長炯炯，迥:尺素每云云。文:遠地必迂報，号:高情真薄雲。文:百年公幾見，霰:五十我無聞。文
南宋:趙蕃:律詩:WuLv虞:呈林子方運使四首:一代推人物，物:諸生頼楷模。虞:高風雖莫並，梗敬迥:盛德本非孤。虞:物望歸臺閣，药:官稱復轉輸。虞:澄清雖雅志，寘:獻納政時須。虞
南宋:趙蕃:律詩:WuLv虞:呈林子方運使四首:白髮絲難理，纸:青衫葉半枯。虞:自憐謀斗食，职寘:敢作慟窮途。虞:試問遥書札，黠:何如邇坐隅。虞:合江趨浩渺，筱:分水忘崎嶇。虞
南宋:趙蕃:律詩:WuLv歌:投曾原伯運使二首:一自嘉禾見，霰:于今歲幾多。歌:飛騰公可那，个哿:流落我如何。歌:舊說金能點，俭:今成鏡失磨。歌:未甘終痼疾，质:還復向醫和。歌
南宋:趙蕃:律詩:WuLv豪:投曾原伯運使二首:遠地書郵絕，屑:長年屬望勞。豪:要期親帚柄，敬:寧憚學舟操。豪:媿守藩籬小，筱:難窺牆仞高。豪:秋風滿天地，寘:不廢候蟲號。豪
南宋:趙蕃:律詩:WuLv阳:以近詩寄尤運使:求識尤太史，纸:泛舟維豫章。阳:秋天值摇落，药:行色況蒼茫。阳:竟乏驚人句，遇:莫升君子堂。阳:學詩雖老矣，纸:猶擬遍諸方。阳
南宋:趙蕃:律詩:WuLv歌:呈丘運使三首:海內求名輩，队:如公得未多。歌:風流正始士，纸:藝達孔門科。歌:願識亦已久，有:陳詩無見訶。歌:蒿蓬雖培塿，有:殿本作怍:松柏自嵯峨。歌
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:呈丘運使三首:奔逸聞千里，纸寘:飛騰見九遷。先:禁途才咫尺，陌:玉節屢回旋。先:看即自天下，马祃麌:催歸夜席前。先:如憐落鳶外，泰:爲遣反驅邊。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:呈丘運使三首:從士二千里，纸:學詩三十年。先:坐窮寧爲此，纸:將老豈其然。先:恥食陶奴米，荠:羞言夷甫錢。先:相逢何用早，皓:契合有忘年。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv文:呈黄永新希二首:江夏無雙士，纸:嘉禾百里君。文:信非今日吏，寘:要與古人羣。文:閲世卧松柏，陌:過前紛蚋蚊。文:薰蕕自我別，屑:青白在渠分。文
南宋:趙蕃:律詩:WuLv冬:呈黄永新希二首:偶作空房寓，遇:頻成假日從。冬:平生壯詩膽，感:一見怯譚鋒。冬:天地雖云礙，队:江湖詎不容。冬:終南捷徑絕，屑:衡嶽卧圖逢。冬:自注：君有足疾，又性嗜畫。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:呈張太平三首:游日甘泉舊，宥:如公孰與先。先:內雖資獻納，合:外乃藉蕃宣。先:今日江淮地，寘:寧惟牧守權。先:功名端未晚，阮:勉力繼青氈。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:呈張太平三首:貴者多驕士，纸:古然寧邇來。灰:惟公獨超俗，沃:片善靡遺才。灰:譽已滿臺閣，药:勤方散草萊。灰:深知桃李徑，径:不爲看花栽。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:呈張太平三首:門牆十五載，贿队:每見辱加親。真:老至名不立，缉:道乖家轉貧。真:世誰能我及，缉:志欲向公申。真:賸欲搜詩獻，愿:青山恐笑人。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv删:送劉通判二首:射策今晁董，董:摛詞昔左班。删:題輿已最課，个:召節待遄頒。删:鵬背九萬里，纸:龍媒十二閑。删:除書看臺閣，药:盛事聳荆蠻。删
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:送劉通判二首:國祚重興後，有宥:人才應運生。庚:端殊飛紫鷟，觉:亦異夢長庚。庚:大半廟堂用，宋:若爲州縣更。庚:垂弧賀今日，质:連茹徯茲行。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:寄趙信州一叔二首:蓬山辭上直，职:番國喚回舟。尤:舊事超千佛，物:茲行奪萬牛。尤:未除真學士，纸:且列古諸侯。尤:詔旨防敦迫，陌:民言願借留。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:寄趙信州一叔二首:官梅親手種，肿宋:山閣聽僧修。尤:自注：公植梅後園及屬僧修靈山閣。授簡慙吾事，寘:登高企勝流。尤:葭莩元有託，药:桑梓近臨州。尤:媿我資身拙，屑:從公但食謀。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:删:呈葛撫州二首:人物與江山，删:風流適比肩。先:家聲自勾漏，宥:出守更臨川。先:美政人人說，屑霁:新詩句句傳。先:五言成漫興，径:一見豈無緣。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:呈葛撫州二首:試說臨川郡，问:江西第一州。尤:晏王今邑子，纸:顔謝古諸侯。尤:未覺流風遠，阮愿:端知物望優。尤:峴山猶得擬，纸:湛輩肯容不。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:先:與李潭州椿壽翁五首:荷橐上甘泉，先:居多政府遷。先:胡爲抗章謝，祃:而必退身全。先:自計雖良已，纸寘:人賢詎舍旃。先:吾心故公爾，纸:斯道合幡然。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv微:與李潭州椿壽翁五首:疏去良臣散，翰旱:文興大老歸。微:能忘繆公側，职:何有步兵幾。微:暴虎無苛政，敬:鳴岡覽德輝。微:輩雖參落落，药:業且相巍巍。微
南宋:趙蕃:律詩:WuLv蒸:與李潭州椿壽翁五首:今代長沙帥，寘质:當年漢李膺。蒸:登門故未易，陌寘:爲御亦堪矜。蒸:嗜好雖章句，遇宥:經營在斗升。蒸:青衫舊藍縷，麌:白髮近鬅鬙。蒸
南宋:趙蕃:律詩:WuLv文:與李潭州椿壽翁五首:萬里沅湘路，遇:千年賈屈文。文:迹同探禹穴，屑:心每望堯雲。文:未說渺茫隠，吻问:長思矍鑠勳。文:不應迷出處，语御:四十畏無聞。文
南宋:趙蕃:律詩:WuLv元:與李潭州椿壽翁五首:日夜霜風急，缉:東西客路昏。元:詩方學蠻語，语御:病昔似文園。元:俯上轅門謁，月:愁干節制尊。元:頑疎寧自昧，队泰:剪拂望深恩。元
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:呈李贛州四首:憶昔重湖北，职队沃:逢人問處州。尤:寄書寧盡達，曷霁:覓使苦無由。尤:風月無離闊，曷:山川自阻修。尤:那知遠遊櫂，效觉:又傍昔年洲。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:呈李贛州四首:見自長臺數，遇麌觉:于今十五年。先:雖云公偃薄，药:政坐我迍邅。先:苦志思重寫，马:愁腸不易煎。先:却憐難掩處，语御:霜髮半蕭然。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv东:呈李贛州四首:安否每難問，问:姓名今得通。东:久憂埋積雪，屑:大喜得春風。东:與世故多識，职寘:如公能幾同。东:既欣還有感，感:愁對海棠叢。东:殿本注：謂錦川。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv:呈李贛州四首:學時元草草，皓:賦就每匆匆。东:竟復無真好，皓号:空令坐枉窮。东:春風纔亂鳥，筱:秋雨又鳴蛩。冬:笑我胡爲者，马:真成浪自攻。东
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:贈劉進父監廟四首:退士今安有，有:微官詎足旌。庚:茹蔬知味薄，药:不飲見神清。庚:要是高其事，寘:况堪詩有聲。庚:淮南人物論，愿:是亦一權衡。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv元:贈劉進父監廟四首:北客自無幾，微尾寘:老親寧重論。元:客居誰肯記，寘:郊寺辱深存。元:厚義真難得，职:高情獨見敦。元:寒燈仍薄粥，屋:相與話黄昏。元
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:贈劉進父監廟四首:彼美南山石，陌:槎牙更貫之。支:道雖橫至寶，皓:誰復賞奇姿。支:歎息已云屢，遇:寫摹嘗有詩。支:吾曹從行者，马:名字亦俱垂。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:贈劉進父監廟四首:歲晚戒行路，遇:問君何遠征。庚:風霜雖自苦，麌遇:墳墓不勝情。庚:南徙計豈得，职:北歸邊未平。庚:非惟慕嚴父，麌:抑亦念難兄。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv萧:呈楊謹仲監廟三首:祇道無前輩，队:于今識後凋。萧:形容猶矍鑠，药:鬢髮自飄蕭。萧:早日破萬卷，铣霰:暮齡甘一瓢。萧:紛紛盈鄭衛，霁:洗耳驟聞韶。萧
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:呈楊謹仲監廟三首:劉孔何如士，纸:歐蘇敢並行。庚:江山故好在，贿队:人士熟知名。庚:道遇澄清使，纸寘:爲言月旦評。庚:經過纔一見，霰:已似慰平生。庚:自注：趙子直爲余道其人。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:呈楊謹仲監廟三首:地占清江勝，径蒸:居兼水竹幽。尤:衡門阻靜僻，陌:高卧樂優游。尤:深霧隠玄豹，效:滄波翻白鷗。尤:弓旌不可挽，阮铣愿:芻牧政旁搜。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv文:十八日分謁升德廟過江作:命有叢祠事，寘:晨興敢憚勤。文:渚沙微隠艇，迥:山木總藏雲。文:雨勢紛未已，纸寘:詩材怳見分。文:中流更回首，有宥:片片媿鷗羣。文
南宋:趙蕃:律詩:WuLv东:冬:寄峽州使君郭郎中三首:漢代郭林宗，冬:詞場繼國風。东:郎官曾賜被，寘纸:刺史蹔憑熊。东:爲客留工部，麌有:移官滯酒翁。东:淮陽豈爲薄，药:無恨不居中。东
南宋:趙蕃:律詩:WuLv青:寄峽州使君郭郎中三首:何處觀文獻，愿歌:如公尚典刑。青:詩先獲麟作，药个遇语:字本換鵝經。青:牛斗漫寶氣，未:虛危須德星。青:無爲偃薄計，霁:不晚詔除聽。青
南宋:趙蕃:律詩:WuLv元:寄峽州使君郭郎中三首:契自西臺敘，语:親從昭德論。元:名聲蓋前輩，队:牢落媿清門。元:既見未知日，质:因風聊自存。元:祇愁千里面，霰:識我故塵昏。元
南宋:趙蕃:律詩:WuLv麻:馮守生日:西漢馮君裔，霁:康時萬石家。麻:治邊清鼓角，觉屋:勸課足桑麻。麻:誕日今年再，队:歡聲闔境譁。麻:無言政長夏，祃马:亦可醉流霞。麻
南宋:趙蕃:律詩:WuLv删:馮守生日:報政期年外，泰:裏言朝夕間。删:省郎何太晚，阮:召節看遄頒。删:屢上薰風殿，霰:行參玉筍班。删:故應憐末掾，霰:牢落尚羣蠻。删
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:移官巴陵行有日矣書呈唐德輿程士和梁和仲于去非段元衡邢大聲七首:驟雨落還收，尤宥:餘寒去却留。尤:飄零梅樹底，荠:髣髴杏梢頭。尤:酒有連朝病，敬:詩從一笑求。尤:平生湖海興，径:又復具扁舟。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv文:移官巴陵行有日矣書呈唐德輿程士和梁和仲于去非段元衡邢大聲七首:門戶憐非寄，寘:聲名歎不羣。文:倦遊俱楚子，纸:舊識記番君。文:去覓江山助，御:行思風月分。文:詩成如枉寄，寘:亦足張吾軍。文
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:移官巴陵行有日矣書呈唐德輿程士和梁和仲于去非段元衡邢大聲七首:問認書能數，遇麌觉:飄流見愈親。真:通家如弟數，遇麌觉:受賜亦州民。真:渺莽重湖路，遇:羈棲一病身。真:欲行行未得，职:風雨况頻頻。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv删:移官巴陵行有日矣書呈唐德輿程士和梁和仲于去非段元衡邢大聲七首:太史羲皇上，漾养:嵩山季孟間。删:諸孫均內外，泰:文采被斕斑。删:顧我何足數，麌:遺風莫可攀。删:知音愧流水，纸:仰止在高山。删
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:移官巴陵行有日矣書呈唐德輿程士和梁和仲于去非段元衡邢大聲七首:有集能行世，霁:初疑是古人。真:大波皆洶湧，肿:小石亦嶙峋。真:時譽歸讎校，效:微官尚徼巡。真:竹塘春水滿，旱:雙鶒會飛馴。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:移官巴陵行有日矣書呈唐德輿程士和梁和仲于去非段元衡邢大聲七首:客裏仍爲客，陌:天邊嬾問天。先:春風幾經歷，锡:老病一蹁躚。先:君句真嚴律，质:儂詩但散禪。先:錦囊如許借，祃陌:不憚手親傳。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:移官巴陵行有日矣書呈唐德輿程士和梁和仲于去非段元衡邢大聲七首:只道花爭發，月:那知雨較遲。支:病軀猶故絮，御:霜鬢益新絲。支:鄙性豈耽酒，有:寫懷聊賦詩。支:經過頓能爾，纸:無久溷公爲。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:諸公皆和詩再用韻併屬湛挺之七首:誼也期淹速，屋:淵乎任去留。尤:服來占夏首，有宥:歸去及春頭。尤:豈必憂懷累，寘纸:當從樂處求。尤:控揣終異物，物:窈窕一孤舟。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv文:諸公皆和詩再用韻併屬湛挺之七首:戢戢一天翮，陌:紛紛凡馬羣。文:回頭異生死，纸:對面或公君。文:漸欲薰蕕等，迥:反嫌黑白分。文:居然攖衆怒，遇麌:政爾怯孤軍。文
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:諸公皆和詩再用韻併屬湛挺之七首:翰墨平生友，有:江山數面親。真:誦騷悲楚國，职:訪古失秦民。真:丘壑豈無趣，遇沃有:塵埃空此身。真:風行思數數，遇麌觉:糧食厭頻頻。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv删:諸公皆和詩再用韻併屬湛挺之七首:吳楚他鄉外，泰:沅湘久客間。删:已知身若贅，霁:詎惜鬢成斑。删:酒債貧常有，有:詩壇老倦攀。删:窮猿難擇木，屋:怨鶴望還山。删
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:諸公皆和詩再用韻併屬湛挺之七首:和我閒中句，遇宥尤虞:俱來作者人。真:步吟才勃窣，月:聳詠忽嶙峋。真:浪說能聲喜，纸:端虞試問巡。真:天資固有分，问:野性雜難馴。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:諸公皆和詩再用韻併屬湛挺之七首:投老知何地，寘:此生休問天。先:未須悲坎軻，哿个:聊復寄蹁躚。先:但覺官如縛，药:渾忘詩似禪。先:不堪兒子誦，宋:敢望故人傳。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:諸公皆和詩再用韻併屬湛挺之七首:舊作游梁倦，霰:今成去魯遲。支:跳珠先集霰，霰:凍雨亂棼絲。支:蕭瑟夜來酒，有:悲涼別後詩。支:洞庭歸雁蚤，皓:枉寄莫遲爲。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:既別晦庵復成二詩呈之近欲同游善權不果臨行錄其湖北道中詩一軸:既返山前棹，效觉:還斟枕上杯。灰:雪飛如喚住，遇:鴈叫苦催回。灰:金瀨半篙綠，沃:石亭千樹梅。灰:竟孤陪李郭，药:亦愧匪鄒枚。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:既別晦庵復成二詩呈之近欲同游善權不果臨行錄其湖北道中詩一軸:去始豐城劍，艳陷:還終大仰禪。先:自注：記所抄詩卷起止。縱橫幾詩句，遇宥:摹寫百山川。先:竹使承流日，质:蓬山促召年。先:儂行亦何爲，寘:白首使如遷。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv豪:玉汝置酒招二十一丈同之鄙句奉呈:薄宦一鷄肋，职:飽霜雙蟹螯。豪:祗言成爾負，有遇:那卜會吾曹。豪:我已媿蓬鬢，震:君俱追錦袍。豪:團團石頭月，月:其下走江濤。豪:自注：頃官江右，嘗得句云“可憐薄宦一鷄肋，負爾飽霜雙蟹螯”，久未能用云。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv阳:賈丈用昂字韻作詩中有見及復用韻奉呈併簡徐謝二丈:人謂先生老，皓:詩壇近一昂。阳:共知文力健，愿:何有鬢毛霜。阳:自料才非敵，锡:從今氣減狂。阳:同宗有徐謝，祃:我亦漫窺牆。阳:自注：徐東湖、謝溪堂皆入宗派者。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv寒:呈叔驥和叔:吳楚山川隔，陌:塤箎笑語歡。寒:柳遲因積雪，屑:梅悴坐餘寒。寒:痛飲還憂病，敬:離愁孰可寬。寒:故非元與白，陌:壓倒又何難。寒:自注：叔驥曾示以所賦喻工部園池詩，甚佳。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv阳:二十一日晚呈全真沅陵師契:酒味雖云薄，药:談端却甚長。阳:過從未能數，遇麌觉:咫尺每相望。阳:幾念乘羸出，质寘:還嫌觸熱妨。阳:簷昏書掩卷，铣霰:月晚坐移床。阳
南宋:趙蕃:律詩:WuLv虞:呈毛伯明李叔器:陰雨春三月，月:倦遊天一隅。虞:故難同類我，哿:還復歎猶吾。虞:不惑防終蔽，霁:無聞恐遂愚。虞:猶欣得師友，有:可以慰羈孤。虞
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:寄湯司諫:自發袁州使，纸寘:侵尋復暮春。真:何人話安否，有麌纸:官路政艱辛。真:章貢未歸客，陌:湘沅薄宦人。真:何當一傾蓋，泰合:肯作白頭新。真:自注：何人，謂葉伯永。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv元:寄謝湯司諫二首:十往九不報，号:好辭開幾番。元:誇張示朋友，有:問訊異寒溫。元:豈必待傾蓋，泰合:何時真掃門。元:絕勝東閣下，马祃麌:布粟對公孫。元
南宋:趙蕃:律詩:WuLv微:寄謝湯司諫二首:章水清初漲，漾:梅花雪正飛。微:不惟催我去，御语:似亦待公歸。微:有弟能頻說，屑霁:高情真見幾。微:男兒出處耳，纸:麟閣與漁磯。微
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:送湛挺之提幹自武陵迎侍於侯官兼寄鉛山尉曹馬莊父二首:太學聲名舊，宥:文昌薦墨珍。真:銓曹略常調，啸:幕府得嘉賓。真:使檄辭南楚，语御:安輿發故閩。真:春風滿行色，职:有賦不妨新。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:送湛挺之提幹自武陵迎侍於侯官兼寄鉛山尉曹馬莊父二首:未歷番君國，职:先乘汭口船。先:春波元甚駛，纸:順水豈勞牽。先:我去殆同適，陌锡:公行真若仙。先:壺頭雖不遠，阮愿:不見馬文淵。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv阳:阳:寄吳吏部三首:捩眼看翺翔，阳:經年尚省郎。阳:詔除應邇日，质:傳播未遐方。阳:渺渺山連蜀，沃:滔滔水接湘。阳:有懷雖晝夜，祃:其奈道塗長。阳
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:先:寄吳吏部三首:元日送朝天，先:侵尋又一年。先:無詩供猥誦，宋:有志辱哀憐。先:茅屋蒼苔合，合:芳洲杜若搴。先:去留俱未遂，寘:兩鬢已蒼然。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:寄吳吏部三首:梅逐輕冰泮，翰:春從細草生。庚:孤山應最早，皓:假日想頻行。庚:竹閣思賢意，寘:菊泉招隠情。庚:柰渠歌鼓競，敬:使我鷺鷗驚。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv阳:呈王平江二首:倦著尚書履，纸:閑凝燕寢香。阳:聲猶傳漢殿，霰:句豈羨韋郎。阳:偃泊姑鈴閣，药:遄歸定玉堂。阳:不惟資獻納，合:政復用文章。阳
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:呈王平江二首:先生自詞伯，陌:舉世孰詩人。真:縱不藏人善，铣霰:慚無佳句新。真:每懷青眼舊，宥:應念白頭貧。真:未弭沅湘楫，叶缉:蒸湘復問津。真:自注：蕃初見公于廬州，蒙賜帖有詩人之目。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv元:贈張次律司理三首:長沙有賢掾，霰:京兆出名門。元:筆力追前輩，队:陰功及後昆。元:龍門首加薦，霰:樞府舊彌敦。元:看即飛騰去，御语:寧當尋尺論。元
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:贈張次律司理三首:及是凡幾見，霰:於今乃白頭。尤:殷勤蒙飯設，屑:緩急與醫謀。尤:夫子自爲德，职寘:畸人何足憂。尤:諸家何所歷，锡:更有若人不。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv删:贈張次律司理三首:長沙今十日，质:曾未及湘山。删:舊疾痁頻作，药个遇语:方爐火自跧。删:風高知木脫，曷:雨細念梅斑。删:飄泊方茲始，纸寘:林園未遽還。删
南宋:趙蕃:律詩:WuLv阳:次韻師契詩中及賑貸事:督賦停勾赤，陌:開倉體詔黄。阳:舊唯優附郭，药:近乃略諸鄉。阳:天意終深卹，质:人謀豈盡長。阳:要須梅雨歇，月屑曷黠:快放麥風凉。阳
南宋:趙蕃:律詩:WuLv鱼:早出小北門:聞道灊皖下，马祃麌:雜然仙佛居。鱼:心期窮杖屨，遇:宿昔戒車輿。鱼:晨起先僧磬，径:逢人盡趁虛。鱼:烟霏欣在望，漾:風露儘侵裾。鱼
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:夜賦二首:欲寐已成寤，遇:暫欣還作悲。支:三更風雨聽，径:四海友朋思。支:拊榻蟲頻息，职:挑燈鼠屢窺。支:莫呼僮僕覺，觉效:翻到自題詩。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:夜賦二首:下上嚴婺路，遇:往來苕霅舟。尤:何勝百篇詠，敬:不啻十年遊。尤:志願終漁釣，啸:經蹊熟鷺鷗。尤:清風慕唐漢，翰:高友得孫劉。尤:自注：謂子陵、玄英及遠齋、子進父子兄弟。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:二十日同官相約過水鄉蕃雨中先至偶成二詩:約客客來至，寘:尋詩詩偶生。庚:秋如驚柳色，职:雨未改荷聲。庚:渺渺江湖趣，遇沃有:悠悠鷗鷺盟。庚:意雖能浩蕩，养漾:筆迺欠縱橫。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:二十日同官相約過水鄉蕃雨中先至偶成二詩:此雨不易得，职:有秋端可期。支:微官如飽飯，阮愿霰:餘事亦窮詩。支:鷄遠村場聽，径:鳩深客路疑。支:是身真已老，皓:何事此長羈。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:秉文以田事入村歸而寄之二首:村村穫稻急，缉:得得跨馿行。庚:別野片時役，陌:《永樂大典》卷三五八一作墅:好詩無數成。庚:羸軀難並出，质寘:病眼待渠明。庚:落日斜猶掛，卦:涼風晚更生。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:秉文以田事入村歸而寄之二首:屢雨不濡土，麌:凉風茲已秋。尤:《永樂大典》作滋:不知今歲事，寘:定獲幾分收。尤:日糴每懷慮，御沃:歲餘當逭憂。尤:題詩纔紙尾，尾:又起望雲頭。尤:原作取，據《永樂大典》改
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:伯威和章記祥符定交云爾蕃之次韻曾未及此再用韻作二首後一首重寄伯山尚留太和伯威詩乃去臘既望寫四月晦蕃始得之:前賢嗟不及，缉:夫子蓋其流。尤:海內聞詩熟，屋:言間愜意投。尤:午暄同靜廡，麌:暮雪阻高樓。尤:別似崇晨耳，纸:一年今半休。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:伯威和章記祥符定交云爾蕃之次韻曾未及此再用韻作二首後一首重寄伯山尚留太和伯威詩乃去臘既望寫四月晦蕃始得之:不作山王詠，敬:故聞嵇阮流。尤:龍淵失珍襲，缉:猿木悔窮投。尤:子句成江閣，药:余懷限戍樓。尤:碧雲嗟暮合，合:黄髮誦歸休。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:別沈二弟:一別動五載，贿队:此生能幾回。灰:其間何不有，有:祇是恐生哀。灰:我病真衰矣，纸:君才盍勉哉。灰:要留還索去，御语:風雨更漼漼。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv鱼:昭禮書來告其行日再寄以詩:已執臨岐手，有:仍通敘別書。鱼:絕知於我厚，有宥:何敢向君疎。鱼:江上留殘歲，霁:吳中擬定居。鱼:莫爲南北恨，愿:天地一蘧廬。鱼
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:自作:素仰儒先德，职寘:兼聞內助人。真:齊家真有道，皓号:相敬儼如賓。真:女已節義著，药御语:兒仍經行醇。真:他年書附傳，霰:落落衆星陳。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:聞劉凝遠丈病已欣然成詩并懷伯瑞仲文叔驥二首:我行過苕水，纸:公疾卧漳濱。真:底處書傳鴈，谏:如聞藥有神。真:作詩應更老，皓:比舊想增貧。真:坐與江山隔，陌:何緣杖履頻。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv文:聞劉凝遠丈病已欣然成詩并懷伯瑞仲文叔驥二首:諸子皆文士，纸:仍傳驥絕羣。文:連牀思聽雨，麌语遇:拄笏漫看雲。文:病有交遊念，艳:書無歲月勤。文:扁舟問歸路，遇:應見老參軍。文:自注：伯瑞爲衢州法曹參軍。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv鱼:鱼:呈楊溥子:曉過子雲居，鱼:霜風柳未疎。鱼:飄零五年別，屑:斷絕一行書。鱼:安否勞苦外，泰:詩編吟誦餘。鱼:君寧老騏驥，寘:我已媿舂鉏。鱼
南宋:趙蕃:律詩:WuLv删:呈公擇二首:背郭纔數里，纸寘:深林溪四環。删:精廬于此建，愿:寓舍即其間。删:我已成棲遁，愿阮:君能數往還。删:故知交義厚，有宥:不與世情關。删
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:呈公擇二首:此地無此客，陌:若人吾故人。真:論文皆意到，号:出語見情真。真:未議作輕別，屑:且當留浹旬。真:畦蔬飽春雨，麌语遇:小摘未妨頻。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:呈邢叔三首:前輩已云遠，阮愿:公身親見之。支:老成疑故在，贿队:風俗未憂衰。支:問學本日用，宋:文章先達辭。支:從茲得夷步，遇:不復困多歧。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv阳:呈邢叔三首:瀏瀏晴簷響，养:愔愔蘭斛香。阳:時于簿書暇，祃:樂是話言長。阳:政可晝連夕，陌:興懷參與商。阳:平生事賢志，寘:烱烱未嘗忘。阳
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:呈邢叔三首:聽說桃川事，寘:憑虛意欲仙。先:真成在人境，梗:無用覓漁船。先:卜宅自何載，贿队:賦詩凡幾篇。先:揮毫儻毋靳，问:圖貌並流傳。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:微:呈亦韓:寒食寒未歸，微:清明清曉時。支:花殘渺無迹，陌:柳細不勝垂。支:即事須詩寫，马:多憂頼酒支。支:雖親友朋益，陌:更苦弟兄思。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv覃:呈審知:晨出及未熱，屑:飯餘因就談。覃:結交真有道，皓号:致此亦何堪。覃:靜聽多聞益，陌:微吟佳句耽。覃:疎簷有新月，月:當共影成三。覃
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:次韻和叔并呈叔魚:魚名筌:望望吳楚隔，陌:悠悠兄弟思。支:經行偶來過，个:喜極爲成詩。支:二父已名世，霁:諸郎皆好辭。支:誰云前輩遠，阮愿:未覺此風衰。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv盐:呈全真魯山:有懷思放曠，漾:茲地窘幽潛。盐:屋脊山微見，霰:庭前樹莫添。盐:把書唯立壁，锡:扶杖祗巡簷。盐:深羨憑江宅，陌:登臨萬象兼。盐
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:呈唐德輿兼寄呈可久三首:白頭四海客，陌:青眼幾何人。真:况復平生舊，宥:端殊數面親。真:文聲雖益振，震:仕簿亦何屯。真:好在章江水，纸:聊堪濯世塵。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv歌:呈唐德輿兼寄呈可久三首:前歲長安雪，屑:從公飲屢過。歌:放談成絕歎，翰:狂態亦悲歌。歌:我仕魚緣竹，屋:公行漩繞渦。歌:相逢雖足慰，未:相別奈愁何。歌
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:呈唐德輿兼寄呈可久三首:敬作沙隨問，问:歸來安穩不。尤:一官成棄却，药:微恙想今瘳。尤:詩篋猶堪倒，皓号:錢囊不用謀。尤:更思從二老，皓:何日具扁舟。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:呈陳深父二首:相望僅一水，纸:相賒逾十年。先:尋君向蕭寺，寘:歎我已華顛。先:老至是其理，纸:窮來當益堅。先:雲深雪溪樹，遇麌:塵暗曲肱弦。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:呈陳深父二首:役役到番國，职:悠悠誰故人。真:僧房半牢落，药:湖水失清淪。真:我豈倚樓趙，筱:君真驚座陳。真:何爲辱傾倒，皓号:相與盡情親。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:呈晁舅祖叔藴:輩行雖如祖，麌麻:年齡僅可兄。庚:經過得屢見，霰:文字有同盟。庚:門戶當深責，陌:饑寒厭此生。庚:良農務穮蔉，阮:初不計秋成。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:呈許深父及之:路入分宜縣，霰先:心馳月旦評。庚:參差萬木合，合:曲折亂灘行。庚:江右孰茂宰，贿:斯人垂大名。庚:鳬飛看公入，缉:鳶墮黯余情。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv阳:俗有雪上加霜之諺今日之謂也二詩呈知縣契丈教授尊兄:歎我貧兼病，敬:當渠雪上霜。阳:忍饑無異術，质:炙背有奇方。阳:重憶茅簷下，马祃麌:還嗟楚水傍。阳:官曹竟疎闊，曷:詩病得商量。阳
南宋:趙蕃:律詩:WuLv歌:俗有雪上加霜之諺今日之謂也二詩呈知縣契丈教授尊兄:雨雪欣能霽，霁:冰霜苦未和。歌:原作知，據殿本改:體孱寒有相，漾:絮敗暖無多。歌:二妙今誰敵，锡:有詩皆可歌。歌:暗中知沈謝，祃:灰裏撥陰何。歌
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:呈李思永:往見劉夫子，纸:得聞君姓名。庚:飄零方客路，遇:邂逅若平生。庚:學要精微講，讲:文須仔細評。庚:道林并嶽麓，屋:他日得經行。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv麻:呈宋伯潛:學有南軒派，卦:文仍二宋家。麻:泉源端有本，阮:玉立更無瑕。麻:儻遂成三徑，径:當從讀五車。麻:朋游有如此，纸:未恨落長沙。麻:自注：伯潛方陞京秩，而云不欲注見次，故云。
南宋:趙蕃:律詩:WuLv麻:再呈伯潛:政爾羞餘子，纸:胡然說故家。麻:人方笑藍縷，麌:君乃不疵瑕。麻:厚義重縞紵，语:空言非笠車。麻:委思精絕處，语御:百鍊出披沙。麻
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:再呈思永:寶氣疑猶在，贿队:諸公盛得名。庚:新知雖可樂，药觉效:舊恨卒難平。庚:殿本注：孫溫叟、甘叔異、鄧南秀相繼淪謝，故及之。我句野無格，陌药:君詩工莫評。庚:青錢宜妙選，铣霰:墨綬盍遲行。庚
南宋:趙蕃:律詩:WuLv阳:呈劉子卿四首:近喜周公相，漾:初傳薦士章。阳:非才孰爲治，寘:與國倍生光。阳:故國異喬木，屋:白駒空食場。阳:彈冠與結綬，有宥:吾道不其昌。阳
南宋:趙蕃:律詩:WuLv鱼:呈劉子卿四首:王氣東南盛，敬庚:流風西北疎。鱼:往猶稱旅寓，遇:今迺逐鄉閭。鱼:要熟兒童聽，径:惟傳父祖書。鱼:如公不一二，寘:安得亦相於。鱼
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:呈劉子卿四首:往自清江別，屑:于今近十年。先:依僧聊避暑，语:擁節會朝天。先:我愧不如昔，陌药:公乎真過前。先:政規期斷手，有:明本已終篇。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv齐:別邢公昭丈:適遠能忘別，屑:衝行敢憚泥。齐:野航初喚渡，遇:茅屋正啼鷄。齐:雨後妨梅步，遇:風前對竹題。齐:因公動高興，径:憶我舊幽棲。齐
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:微:次韻周欽止送別:不見送將歸，微:惟聞遠別離。支:身今成老大，泰:官豈計高卑。支:蕭寺已移酒，有:便人還枉詩。支:臨風三復罷，祃蟹:有恨落無涯。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv元:留別子肅子儀三首:度橋遵野徑，径:夾樹啟籬門。元:剝啄傳呼疾，质:周旋色笑溫。元:萬金纔到幾，尾寘:一棹復過村。元:却恨儂來獨，屋:飄零說在原。元
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:留別子肅子儀三首:長年夢黄堰，霰阮愿:今日飲紅灰。灰:徑綠無多草，皓:庭陰半是梅。灰:海棠留雨醉，寘:楊柳傲風媒。灰:對此渾無事，寘:一杯重一杯。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv歌:留別子肅子儀三首:一別動五載，贿队:人生都幾何。歌:談端方間起，纸:行色又犇波。歌:賸欲攄離語，语御:不成翻醉歌。歌:飛騰與流浪，漾:已矣兩無那。歌
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:留別陳明叔兼屬胡仲威五首:我去孰君友，有:君留誰我遊。尤:定應緣宿契，霁屑:不待分今投。尤:年事鬢俱白，陌:時名詩獨優。尤:未知茲日別，屑:重見又何由。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:留別陳明叔兼屬胡仲威五首:論事從違數，遇麌觉:題詩竄定頻。真:客君徒得重，肿宋:愛我不言貧。真:薄俗無兄弟，霁荠:我曹相主賓。真:別觴終作惡，药遇:別語要須真。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv鱼:留別陳明叔兼屬胡仲威五首:簿領三年吏，寘:江天百里居。鱼:我非拘雁鶩，屋遇:君乃傲樵漁。鱼:得譽且得謗，漾:似高仍似疎。鱼:襄陽耆舊傳，霰:書子定聯予。鱼
南宋:趙蕃:律詩:WuLv:留別陳明叔兼屬胡仲威五首:我覓祠官俸，宋:君携異縣書。鱼:一窮直若此，纸:五字果何如。鱼:底用頻看鏡，敬:終當老荷鉏。鱼:未知渠作計，霁:頗亦似儂無。虞
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:留別陳明叔兼屬胡仲威五首:汲汲求交友，有:良由不敏姿。支:風流伯始後，有宥:文獻澹菴師。支:此士世亦寡，马:因君交不疑。支:倡酬凡幾紙，纸:別後慰相思。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:留別折子明丈二首:久作湘中客，陌:數從林下遊。尤:契繇先世敘，语:誼向古人求。尤:原作人，據殿本改:我敢逃黄綬，有宥:公寧卧白頭。尤:廟堂有北客，陌:人物想中州。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv阳:留別折子明丈二首:行橐何輕重，冬肿宋:新詩得卷藏。阳:猶須與先集，缉:併爲補山房。阳:更欲詢言行，漾敬:持將益廢忘。阳:匆匆語難盡，轸:莽莽恨空長。阳
南宋:趙蕃:律詩:WuLv青:留別徐季純:隠墅夙未到，号:扁舟空屢經。青:灘長石璧寺，寘:洲遶縠波亭。青:厚祿頭空白，陌:新知眼倍青。青:雖云遽離闊，曷:也足慰飄零。青
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:重別成父二首:盡室蘄偕隠，吻问:持家又即浮。尤:可憐居不易，陌寘:還是食爲謀。尤:風雨連朝暗，勘霰:江山千里遊。尤:不能携汝去，御语:翻覺重吾憂。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv虞:重別成父二首:中原歸尚棘，职:三墓久成蕪。虞:未議增封樹，遇麌:先宜禁牧芻。虞:便須營虎落，药:將以護龍雛。虞:不用平安報，号:惟期剪伐無。虞
南宋:趙蕃:律詩:WuLv灰:送恭叔赴海門尉端叔約同過湘西酌別四首:寓舍我至晚，阮:官期君已催。灰:猶當載酒別，屑:共作訪山來。灰:雪谷看題字，寘:風雩話昔開。灰:樂山并樂水，纸:隨處一裴回。灰
南宋:趙蕃:律詩:WuLv鱼:送恭叔赴海門尉端叔約同過湘西酌別四首:君歎父兄別，屑:我嗟朋友疎。鱼:窮冬仍遠道，皓号:異縣復離居。鱼:僅得追隨再，队:何由懷抱攄。鱼:因來湖外使，纸寘:爲寄海邊書。鱼
南宋:趙蕃:律詩:WuLv麻:送恭叔赴海門尉端叔約同過湘西酌別四首:楚岫新經雪，屑:湘江半露沙。麻:蕭蕭斷行鴈，谏:渺渺後棲鴉。麻:別意渾相似，纸寘:詩成祇重嗟。麻:未嫌杯酒滿，旱:直恐鬢霜加。麻
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:送恭叔赴海門尉端叔約同過湘西酌別四首:入自芝蘭室，质:重之珠玉淵。先:一官從草草，皓:萬卷本便便。先:對鏡平多壘，纸:閒郊闢廢田。先:尉曹應事少，筱啸:賓友定誰延。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv东:留別徐斯遠時斯遠將赴朱晦菴之約三首:共有山林趣，遇沃有虞:相期問學功。东:一官重此去，御语:三逕幾時同。东:我鬢因詩白，陌:君顔非酒紅。东:從遊縱有日，质:羸疾柰相攻。东
南宋:趙蕃:律詩:WuLv支:留別徐斯遠時斯遠將赴朱晦菴之約三首:君質故甚美，纸:加之仍得師。支:今爲李君御，御:何後老人期。支:念欲通名姓，敬:還憂辱棄遺。支:何當武夷下，马祃麌:與子共追隨。支
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:留別徐斯遠時斯遠將赴朱晦菴之約三首:事變將酬萬，愿:身分若化千。先:淒涼辭古寺，寘:辛苦問江船。先:秋得村村雨，麌语遇:凉生樹樹蟬。先:重哦五七字，寘:還約四三年。先
南宋:趙蕃:律詩:WuLv真:坐中留別正之:已別還成住，遇:多君意甚真。真:自非敦友好，皓号:寧復見情親。真:月已秋中過，个:雨如春暮頻。真:臨分匪杯酒，有:幽獨恐傷神。真
南宋:趙蕃:律詩:WuLv尤:別趙信州:拍拍桃花水，纸:輕輕蓮葉舟。尤:生憎衝野馬，马:失喜見沙鷗。尤:漫浪端如此，纸:饑寒信有不。尤:未探懷玉藴，吻问:且訪九華幽。尤
南宋:趙蕃:律詩:WuLv侵:別趙叔:漢廷無出右，有宥:天下舉歸心。侵:歲晚雪霜榦，翰:春餘桃李陰。侵:班崇貳卿貴，未:掾落五溪深。侵:勿謂無回鴈，谏:郵傳可嗣音。侵
南宋:趙蕃:律詩:WuLv庚:別宗父:許日問何滯，霁:今晨真遂行。庚:人生苦飄泊，药:歲事復崢嶸。庚:鶴髮欠亡恙，漾:燕雛憐未成。庚:臨分再三語，语御:不爲別離情。庚
军旅,壮士南宋:趙蕃:律詩:WuLv萧:別馬莊甫:邂逅成深識，职寘:慇懃不作遥。萧:鵝湖書後約，药啸:汭口騎能招。萧:奔逸君誠俊，震:衰摧我不聊。萧:嗜書甘寂寞，药:破敵看嫖姚。萧
南宋:趙蕃:律詩:WuLv先:別楊謹仲:籬竹又離籜，药:沼荷還疊錢。先:我來成佇立，缉:公爲起高眠。先:清靜子雲宅，陌:扶疎陶令篇。先:三年渾易爾，纸:此別各蒼然。先:以上《淳熙稿》卷七
南宋:趙蕃:律詩:WuLv:別季承:兼旬眠食同，东送:慷慨豁心胸。冬:尚喜斯文在，贿队:未憂吾道窮。东:鵝湖余舊歷，锡:鷲嶺子新逢。冬东:四海均同宇，麌:休言兩地中。东
南宋:趙蕃:律詩:WuLv:初六日呈明叔:冷澹清明節，屑:蕭疎斑白翁。东:不知春事減，豏:但見綠陰重。冬:坐卧書窗裏，纸寘:陰晴啼鳥中。东:年齡故爾似，纸寘:貧病亦應同。东
南宋:趙蕃:律詩:WuLv删:二十五日呈明叔:七十且强半，翰:駸駸數日間。删:不成悲白髮，月:猶說愛青山。删:五斗雖爲累，寘纸:千篇政不慳。删:與君同甲子，纸:此事合相關。删
南宋:趙蕃:律詩:WuLv肴:別近呈明叔:靖節甘忤俗，沃:子雲空解嘲。肴:紛紛多面友，有:了了獨心交。肴:四海歎浮梗，梗:三年嗟繫匏。肴:語離無幾日，质:梅蕊况江郊。肴