南宋:釋普巖:偈頌:Jie:偈頌二十五首:一陽生也，马:樹頭驚起雙雙魚，鱼:石上迸出長長筍。轸:即日伏惟兩序，语:高人現前清衆。送:履茲長至，寘:倍膺戩穀。屋:喝一喝，曷卦:俗氣未除。鱼御:冬至
南宋:釋普巖:偈頌:Jie:偈頌二十五首:季春漸暄，元:鳥啼花笑。啸:恒沙數見聞覺知，支寘:悉皆了了。筱
南宋:釋普巖:偈頌:Jie尤:偈頌二十五首:一葉落，药:天下秋。尤:一塵起，纸:大地收。尤:臨濟掌黄蘗，陌:南泉喚趙州。尤:開口不在舌頭上，漾养:夜濤催發海南舟。尤:以上輯自《語錄》智能編《真州報恩光孝禪寺語錄》
南宋:釋普巖:偈頌:Jie:偈頌二十五首:顯慈鼻祖，麌麻:諾庵法兄。庚:機如電掣，屑霁:辯似河傾。庚:無心相撞著，药御语:分外得人憎。蒸:彼此不堪爲種草，皓:先師之道轉竛竮。青:顯慈諾庵和尚至
南宋:釋普巖:偈頌:Jie:偈頌二十五首:斷楊歧正脈，陌:壞臨濟綱宗。冬:赤土塗牛奶，蟹:密室不通風。东:身前身後不了，筱:深瘞白雲之中。东:非父非子，纸:狹路相逢。冬东阳:澗藻溪蘋相鈍置，寘:謝郎錯認釣魚船。先:松源先師塔頭
南宋:釋普巖:偈頌:Jie:偈頌二十五首:老訥今朝死，纸:老巖今日生。庚:二俱無伎倆，养:有夢不同牀。阳:夤緣繼踵，肿:香火荒凉。阳:肝腸鐵作也須裂，屑:驪屎如何比麝香。阳:開上伏虎禪師忌日拈香
南宋:釋普巖:偈頌:Jie纸:偈頌二十五首:老洞山玷辱宗風，东:泰首座埋沒自己。纸:雙雙繡出鴛鴦，阳:千古扶持不起。纸:冬夜舉洞山與泰首座喫果子公案
南宋:釋普巖:偈頌:Jie:偈頌二十五首:四年承乏雲峰寺，寘:暗寫秋腸寄阿誰。支:每到十一月初五，麌:一狐疑了一狐疑。支:故我開山伏虎禪師，支:指柳駡楊，阳:傷龜恕鼈，屑:你死我活。曷,:莫說一碗粗茶一炷香，阳:也勝和盲㪍訴瞎。黠:伏虎禪師忌日拈香
南宋:釋普巖:偈頌:Jie:偈頌二十五首:項短耳聵，卦:千妖百怪。卦:如是三十年，先:續東山正脈。陌:我也錯商量，阳:三拜一爐香，阳:一任傍人說短長。阳:松源先師忌日:按：以上輯自《語錄》惟衍編《安吉州道場山護聖萬壽禪寺語錄》
南宋:釋普巖:贊:Zan:觀音大士贊:草木丘陵，蒸:風雷雲氣。未:具足妙相尊，元:證入三摩地。寘:萬象森羅從鼎沸。未
南宋:釋普巖:贊:Zan:達磨大師贊:葦航身險，俭:風急水寒。寒:九年面壁，锡:用盡心肝。寒:大唐人不識隻履過西天，先:單傳直指待馿年。先
南宋:釋普巖:贊:Zan:百丈大師贊:親見馬簸箕，支:面目甚奇怪。卦:鼻痛野鴨飛，微:漆桶好不快。卦:只見祥麟一角尖，盐:定知罪犯彌天大。泰
南宋:釋普巖:贊:Zan萧:布袋和尚贊:山月未出，质寘:海雲忽飄。萧:瞑目而坐，个哿:歸路迢迢。萧:布袋裏頭無長物，物:許誰胡蝶夢溪橋。萧
南宋:釋普巖:贊:Zan:自贊:斷楊岐正脈，陌:滅臨濟綱宗。冬:猿啼碧嶂，漾:月鎖千峰。冬:影落于闐國，职:人在大遼東。东:應緣淡泊，药:無分從容。冬:謂是運菴真面目，屋:澄潭不許卧蒼龍。冬
南宋:釋普巖:贊:Zan:自贊:智密副寺請:妙在轉處，语御:密在汝邊。先:繪予面目，屋:正中乖偏。先:踏翻却謝郎船。先:不撥萬象，养:火冷灰寒。寒:我有丰子分，文问:誰道不完全。先:十分狼藉難收拾，缉:微風吹動碧琅玕。寒:以上《運庵普巖禪師語錄》
全宋文卷六六四八,《宋會要輯稿》選舉二之二六（第五册第四二五八頁）南宋:王世則:淳熙十三年四月:文:Article:言特奏名試在第五等之人恩例奏:伏睹淳熙十三年正月一日慶壽赦恩内一項：:應淳熙十一年赴特奏名試在第五等，如係國學臨安府進士，特與差嶽廟一次，諸州進士與破格嶽廟。今來世則等各係赴淳熙十一年特奏名試在第五等之人，并準敕授福州助教，已經禮部繳納所授助教訖。
南宋:郭秉哲:律詩:WuLv庚:秋日郊居:一葉驚初下，马祃麌:煩襟喜復清。庚:雲邊開岫色，职:風外送溪聲。庚:菊引陶潜興，径:蓴牽張翰情。庚:迎眸秋色遠，阮愿:頓覺杖藜輕。庚
南宋:郭秉哲:絶句:WuJue屋:庚:題畫:蕭蕭風雨聲，庚:一夜入修竹。屋:中有遺世人，真:歸雲掩茅屋。屋:以上《宋詩拾遺》卷二二
全宋文卷五八○三,《皇宋中興兩朝聖政》卷六○,《宋史全文續資治通鑑》卷二七,《續資治通鑑》卷一四九,光緒《青田縣志》卷一四南宋:蔣繼周:淳熙十年十月:文:Article:論義役之弊奏:國家役法自祖宗以來，前後講論詳矣。行之其或不能無弊者，非法弊也，人弊之爾。苟得一賢令尹，則人樂爲之争先，是知其弊誠在人而不在法。自范成大唱爲義役之説在人耳目，而處州六邑之民擾擾者十有六年于此矣。夫狹鄉民貧，私相借助，以供公上之役，是特鄉里常情爾。成大張大其事，標以義名，且欲改賜縣名，行之諸路，朝廷固已察其情狀，不可其請矣。成大不已，再有所陳，囑其代者使遂其説。至陳孺知處州，親受其弊，任滿奏事，乃始備言其實，陛下即可其奏，於是處州之民，始獲息肩於義役之罷。三兩年來，舊説復作，一布衣之上書，未必公言，朝廷令守臣李翱看詳，蓋欲其詳酌可否。曾不能參照案牘，博詢民言，辨范成大陳孺所奏虛實，有請于朝而罷之，乃從而附會其説，斷以己見。官民僧道出田一等他日，貧富置之不問，人以爲重擾，條畫利害，訟于烏臺。臣嘗問鄉閭：:出田助役，然則可用？曰：:將以賂吏胥，有常數也。吏胥之誅求於執役者，官立法以禁之，猶懼其不懲，使上之人通知之，其何以訓！:夫立賞以誘之，而舉行者不加勸；:立罰以威之，而沮敗者不加畏。給官田以助役，亦終於不可行，則出私田者，民情之不樂從可見矣。欲望特降睿旨，將處州及兩浙有見行助法去處，聽民從便，令官司不得干預其間，民自難久行。或不能息爭訟，仰州縣遵依見行條法，照應物力資次，依公差募。仍乞將李翱罷黜，以謝處州兩浙十五六年間義役之擾。、
全宋文卷五八○三,《宋會要輯稿》食貨六六之一五（第七册第六二一五頁）,《皇宋中興兩朝聖政》卷六一,《宋史全文續資治通鑑》卷二七,《續資治通鑑》卷一四九南宋:蔣繼周:淳熙十一年五月:文:Article:乞令温處守臣覈實流移人户奏:訪聞温處流民，丁籍尚存，諸縣催租，無人供納。或其家丁壯既去，老弱獨留，監繫輸填，急如星火，有及其宗族姻親鄰里。、:不然，則令保正保長均陪，因而多紏未成丁人名爲充代。追擾不能安居，去者無復可歸，留者行且繼去，誠非細事。大抵人户身丁所納錢帛，吏操其權，縣制其贏，增减出没，漫不可考，縱有銷落，率常有餘。乞令温處州守臣將屬縣流移人户覈實，除落丁籍，不得存留抑勒陪填。如有違戾，令監司覺察以聞。
全宋文卷五八○三,《宋史全文續資治通鑑》卷二七,《皇宋中興兩朝聖政》卷六一,《續資治通鑑》卷一四九南宋:蔣繼周:淳熙十一年五月:文:Article:論省免遠郡將迎費用奏:比朝廷集議監司守倅接送等物，嚴爲限制，所以節浮費，寬民力也。其有諸路藩府及列郡守暫差監司，或他州通判等兼攝，上下馬饋送并借請公用，亦已約束。而偏方小壘，間有違戾，或權官被差而不就，或已權不便而求歸，須申上司又别差官。年歲之間，接送數次，郡計有限，誠何以堪。乞詔遠郡闕守處令監司選差，以次官兼權，庶免將迎之費，以蘇郡計。
全宋文卷五八○三,《宋會要輯稿》刑法二之一二二（第七册第六五五六頁）,《皇宋中興兩朝聖政》卷六一南宋:蔣繼周:淳熙十一年七月:文:Article:乞禁將佐私置産業奏:乞明詔諸軍將佐於屯駐去處，自今後并不許私置田宅房廊質庫邸店，、及私自興販營運。
全宋文卷五八○三,《宋會要輯稿》職官六之一八（第三册第二五○五頁）南宋:蔣繼周:淳熙十一年十月:文:Article:乞罷程迪差遣路鈐奏:伏見江西路專一訓練禁軍鈐轄下差下程迪，係樞密院人吏。且大觀格：》:武臣六等差遣，路鈐係第四等，須曾經第五等兩任及初除正任横行使者，方許除授。乾道元年初帶訓練專降指揮，選差曾任主兵官。迪并未經任，考之大觀格法乾道指揮，》、:無一可者。乞罷迪新任，别與差遣。
全宋文卷五八○三,《宋會要輯稿》職官三四之三八（第四册第三○五七頁）南宋:蔣繼周:淳熙十一年十二月十六日:文:Article:乞僧道入宫當候奏審奏:臣聞天子之居，尊嚴邃密，唯羣臣之進見，四方之朝覲，乃得出入。是故門著籍禁，闌入有罪，所以謹防閑絶窺伺也。僧尼道士女冠之屬，、:除爲民祈謝，有故事入内道場外，其餘小小齋醮不繫大體者，可只就寺觀，不許輒入，以示官禁嚴密。内言不出，外言不入，防微杜漸，莫大於此。乞敕皇城司，應僧尼道士女冠等人，、:雖有特降聖旨，須候奏審，方許出入，庶於法禁不至有違。
全宋文卷五八○三,《宋會要輯稿》職官一八之四三（第三册第二七七六頁）南宋:蔣繼周:淳熙十二年五月:文:Article:劾王克勤狀:克勤秘書省讀書，請給人從視正字之半。竊禄十有餘歲，考其實年，亦不下二十，猶且不知去就。或謂其初補官，用晏殊故事。殊在景德初，以童子俊秀賜進士出身，權爲秘書省正字，秘閣讀書。克勤賜童子出身，固與殊字不同。日來嘗買侍妾，怒而徙之。殊之元夕不出遊觀，必不爲此。坐糜廪禄，且自附于館職之列，祗益其過，乞將克勤赴部，依格出官。
全宋文卷五八○三,《宋會要輯稿》瑞異三之一四（第三册第二一一一頁）南宋:蔣繼周:淳熙十三年五月二十五日:文:Article:劾陳良祐并蠲减災民租税奏:據轉運司奏，松溪政和兩縣淹没人家，淤塞田畝，瑞應場淹死者不下千人，被傷者不下二千家。知建寧府陳良祐所奏，全不言及數目，豈所以奉承陛下勤恤民隱之意哉！:良祐比乞宫祠，欲望從其所請。仍乞委本路監司依已降指揮存恤外，其損壞廬舍田苗，據所領分數等第聞奏，量與蠲减租税，庶使一方漂蕩窮民，咸受實惠。
全宋文卷五八○三南宋:蔣繼周:淳熙十三年八月四日:文:Article:差官和糴事奏:朝廷和糴樁管米，頃年只就户部委差郎官，或差司農寺官及於諸倉倉官中選差有才幹者，糴數雖多，亦能了辦。近年差提領官，又置機察官三員，人吏人從數十名，請給等費蓋亦不少。前年和糴八十萬石，雖能及數，而近日事覺，見送有司。去年所糴止及四十萬石。議者皆謂向來未曾别置官吏，而和糴不聞有闕；:年來别置官吏，而和糴不聞有增。豈官吏既多，阻節亦衆，故客米不願售邪？又兼别置官吏，欺弊多端，糴畢罷去，誰任其責？乞檢照乾道淳熙以來前累年差官體例，依舊施行，其續置官吏，乞今後更不别差。,按：《宋會要輯稿》食貨四一之一二。第六册第五五四二頁
全宋文卷五八○三,《密齋筆記》卷三南宋:蔣繼周:文:Article:賀湯丞相因進宗室譜圖并實録轉官啓:武之穆，文之昭，爛若馬圖之制；:皇之墳，帝之典，迄于麟趾之年。謂老馬之智專，尚能識路；:若野鳥之視眩，難使聞韶。闖門褒博，袖珠玉以見投；:隱几侏𠌯，褚衣裳而倒著。
全宋文卷五八○三,《密齋筆記》卷三南宋:蔣繼周:文:Article:紹興蔣相致語:曲水流觴，將舉暮春之禊；:西園傾蓋，好追清夜之遊。甫遂及瓜，敢云張京兆之五日；:誓圖結草，忽忘蘇刺史之二天。
宋:趙子覺:律詩:QiLv庚:元:書懷:柳影槐陰綠遶村，元:日長細得話詩情。庚:迎風紫燕忽雙去，御语:隔雨黄鸝又一聲。庚:筆墨生涯成冷淡，勘感:筍蔬盤饌易經營。庚:世間微利真刀蜜，质:有底驅馳取重輕。庚:元方回《瀛奎律髓》卷二三
古今圖書集成宋:趙子覺:詞:Ci:金盞子,:得水能仙，先:向漢皋遺佩，队:碧波涵月。月:藍玉暖生煙，先,:稱縞袂，霁:黃冠素姿冰潔。屑:亭亭獨立風前，先:奈香多愁絕。屑,:當時事，寘:琴心妙處雖傳，先霰:有誰堪說。屑,:歲晚。阮,:杳無人。真,:更短景，梗:繁雲天欲雪。屑:瀟湘煙水茫茫，阳,:但萬里，纸寘:相思寒江空闊。曷:殷勤折向梅邊，先:聽玉龍吹徹。屑:丁寧道惟願百年兄弟，霁荠相看晚節。屑,按：整理自《古今圖書集成》水仙部
南宋:朱慶朝:絶句:QiJue寒:寒:登雁門山絕頂:萬丈仙山望欲寒，寒:白雲中斷出欄干。寒:登登忽向峰頭立，缉:好與凡人地上看。寒:清湯成烈《縉雲文徵》卷一
南宋:朱慶朝:絶句:QiJue侵:侵:赤壁觀泉:渺渺長流自古今，侵:憑高凝眸幾迴深。侵:欲知最上源頭處，语御:只在工夫着意尋。侵
南宋:朱慶朝:絶句:QiJue齐:應試渡江:旭日澄江新氣齊，齐支佳荠霁:登舟直上武林西。齐:桂花香發正秋月，月:隔岸漁歌相喚啼。齐:以上民國《棠溪朱氏宗譜》卷二
南宋:羅仲舒:律詩:QiLv:鱼:與張樞密:孤憤全憑尺素書，鱼:一官牢落竟何如。鱼:兵威似火難言熄，职:世事猶棋祇報輸。虞:魚棄青蒲歸淺渚，语:鳥忘白粒墮枯株。虞:杞人縱有憂天志，寘:忍見鴟夷賜子胥。鱼
南宋:羅仲舒:絶句:WuJue歌:蘆江八詠,東橋柳色:河橋數株柳，有:偏受東風多。歌:柔條慎勿折，屑叶:生意全天和。歌
南宋:羅仲舒:絶句:WuJue:蘆江八詠,西浦潮痕:潮漲復潮退，队:盈縮痕常存。元:渡口孤舟橫，庚敬阳:濟川應有人。真
南宋:羅仲舒:絶句:WuJue沃:蘆江八詠,前野耕雲:春雨鳴布穀，屋:土膏三月足。沃:舉趾事深耕，庚:竟畝水雲綠。沃
南宋:羅仲舒:絶句:WuJue支:蘆江八詠,後江釣月:先將補衮線，霰:綰作釣鼇絲。支:投向蒼江月，月:經綸小試之。支
南宋:羅仲舒:絶句:WuJue屋:蘆江八詠,義塾書燈:夜深展書讀，屋宥:伊吾聲比屋。屋:掩映杖頭光，阳:穿破西園竹。屋
南宋:羅仲舒:絶句:WuJue支:蘆江八詠,祠堂議禮:春秋思報本，阮:忠孝原有祠。支:儀物修孔時，支:擊鼓吹豳詩。支
南宋:羅仲舒:絶句:WuJue侵:蘆江八詠,蘆山樵唱:秋山草木落，药:樵夫日相尋。侵:幽歌出空谷，屋:金石有餘音。侵
南宋:羅仲舒:絶句:WuJue送:蘆江八詠,竹林梵鐘:晨昏禮法供，宋冬:擊鼓齊七衆。送:堪笑木蘭僧，蒸:飯了空聲送。送:清楊泰亨光緒《慈溪縣志》卷八
南宋:羅仲舒:古風:GuFeng:失題:世情落落疏，鱼遇:林樹森森密。质:乘興一登臨，侵:峭然風景別。屑:飛雲去不停，青:狂澗流無歇。月屑曷黠:巢許是何人，真:萬古稱豪傑。屑:以上同上書卷五六引《四明詩彙》
全宋文卷六四○三,《劍南詩稿》卷首南宋:鄭師尹:淳熙十四年十二月:文:Article:劍南詩稿序:前輩有欲補詩史一字之闕，終莫適其當者。夫發言寓意，未必惟一字之工，或者窮思畢慮之弗逮。人才相去，乃爾遠耶？太守山陰陸先生劍南之作傳天下，眉山蘇君林收拾尤富，適官屬邑，欲鋟本爲此邦盛事，廼以纂次屬師尹。亦既斂衽肅觀，則浩渺閎肆，莫測津涯，掩卷太息者久之。獨念吾儕日從事先生之門，間有疑闕，自公餘可以從容質正，幸來者見斯文大全，用是不敢辭。劍南詩稿六百九十四首續稿三百七十七首。》》:蘇君於集外得一千四百五十三首。凡二千五百二十四首，又□七首，釐爲□十卷。總曰劍南，》:因其舊也。文字傳襲失真，類不滿人意。其如此書，得之所見，有以傳信而無疑。若夫發乎情性，充乎天地，見乎事業，忠憤感激，憂思深遠，一念不忘君，先生之志，且有當世巨公爲之發揮，非師尹敢任。淳熙十有四年臘月幾望，門人迪功郎監嚴州在城都税務括蒼鄭師尹謹書。、
全宋文卷六四○三南宋:鄭師尹:文:Article:知縣題名記:上高縣在漢爲上蔡，在晉爲望蔡，南唐改今名，屬筠陽，其來遠矣！:其爲邑者姓氏未之有異，余始至，疑其闕文。邑長者爲余言：:吾邑素號難治，仕者往往不樂蒞此土，一時攝事苟簡，視官府如傳舍，莫暇其名之紀。余叩其所以然。曰：:吾邑距高安上游，土地磽确，高田居大半，雨暘稍愆，他邑未之害而吾邑之民告病矣，故雖豐歲而食不兼餔。邑之户萬二千有奇，而産之上中者百不四五，餘實貧民，故緩急無所賴。若無名之供，未暇悉數，大者如兩縣土兵屬自高安來徙，衣廪悉取於敖。往者漕臺因民言閲實歲計出入，所不足者爲錢五百萬，蠲放逋負不與焉。今之論邑之難易者必曰財計，論財計之豐儉者必曰民力，吾邑民貧財匱，調度滋廣，若此，又孰肯舍其所易而即其所難也？是以數十年間，類非正員，無足怪者。余聞之憮然。長者徐曰：:以一邑之賦資一邑之用，常惴惴然有不足之歎。夫豈獨土瘠民貧之故，無乃賦斂之弗入歟？姦欺之不察歟？抑亦政事之弗修歟？夫子曰：:不患寡而患不均，不患貧而患不安。上高布縷粟米之征止有此數，善爲政者知夫本末源流，節用愛民，催科撫字並行而不悖，則上下可兼足也，風俗可歸厚也，教化可復行也。運天下之道不過此耳，況一邑乎！余爲之斂衽肅容，既而佩服其言，久則益信而不疑。及其將更也，深慮夫遠者之不傳，來者之不屑也，於是旁搜遠取，僅得五十二人，併書所聞以識之。,按：嘉慶《上高縣志》卷一三，嘉慶十六年刻本。
南宋:呂祖儉:律詩:QiLv灰:佳:金沙臺:謫居無地寄幽懷，佳:□有高臺自漢開。灰:清同治《上高縣志》卷二六作筠:紫極晨光招我望，漾:錦江春色逐誰來。灰:賡歌惟憶多炎裔，霁:作賦應憐乏賈才。灰:人物若增山水勝，径:詩仙龍種兩奇哉。灰
南宋:呂祖儉:律詩:QiLv庚:庚:題聽雨堂:王筍參參好弟兄，庚:幽軒共對短燈檠。庚:摶風萬里志將遂，寘:聽雨幾年心獨清。庚:戯綵奉觴歡正洽，洽:對床攲枕夢初成。庚:此時細細簷花落，药:別是一觥風雨聲。庚,按：以上元陳世隆《宋詩拾遺》卷一八
南宋:呂祖儉:律詩:QiLv尤:尤:和趙戶曹遊南湖之篇:彥掞，衢之龍游人:金華山下舊同遊，尤:甬水相逢又半秋。尤:明月初開青玉匣，洽:徹雲吹破白雲頭。尤:誰能共我同清賞，养:且得從君散客愁。尤:深夜沉沉欲回棹，效觉:浩歌相送過青州。尤:《永樂大典》卷二二六五引《大愚叟集》
南宋:呂祖儉:絶句:WuJue养:庚:詩一首:小齋標新名，庚:清風自成響。养:世累已破除，鱼御:陽來道方長。养:同上書卷二五三六
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue庚:庚:慈溪龍虎軒偶成:龍蟠虎踞秣陵城，庚:甬上蒼官亦强名。庚:獨占高峰傲千古，麌:夜深月照落潮聲。庚
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue真:慈溪龍虎軒偶成:老松偃蹇卧江濱，真先:風月煙雲寄此身。真:不羨參天二千尺，陌:低徊欲對小峩岷。真
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue庚:庚:慈溪龍虎軒偶成:仙都石筍似天成，庚:鳬水松龍是弟兄。庚:走徧游人與行客，陌:未知誰可寄深情。庚
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue庚:庚:慈溪龍虎軒偶成:蒼然暮色已崢嶸，庚:姑射山頭卧玉鯨。庚:墨客强生龍虎想，养:我來猶自怯威名。庚
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue先:先:慈溪龍虎軒偶成:尚書風節映鄞川，先:人物蕭然又幾年。先:世路逶迤雖已極，职:軒前龍虎尚依然。先
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue歌:歌:慈溪龍虎軒偶成:年來世路轉蹉跎，歌:正大中庸論愈多。歌:出本無心歸亦好，皓号:何須胸次自干戈。歌
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue删:删:題史子仁碧沚:（碧沚，即芳草洲）。子仁名守之，心非叔父彌遠所爲，著《昇閒錄》以寓規諫。避勢遠嫌，退處月湖與慈湖諸公講肄爲樂寧宗御書碧沚字賜之。一作樓鑰詩。相家小有四明山，删:更葺桃源渺莽間。删:四面樓臺相映發，月:一川烟水自彎環。删
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue歌:題史子仁碧沚:（碧沚，即芳草洲）。子仁名守之，心非叔父彌遠所爲，著《昇閒錄》以寓規諫。避勢遠嫌，退處月湖與慈湖諸公講肄爲樂寧宗御書碧沚字賜之。一作樓鑰詩。中州纍石勢嵯峩，歌哿:城外遥峰聳翠螺。歌:舊說夕陽無限好，皓号:此中更得夕陽多。歌
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue庚:庚:韶陽之遷道中呈汪時法:乙卯夏:南江一道水分明，庚:寂寂扁舟不記程。庚:回望家山在雲際，霁:夢魂猶對短書檠。庚
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue先:先:韶陽之遷道中呈汪時法:乙卯夏:汪氏諸郎子獨賢，先:相從過嶺過韶川。先:九齡風味猶存否，有麌纸:莫向南華却問禪。先
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue尤:尤:韶陽之遷道中呈汪時法:乙卯夏:一川風月下扁舟，尤:蕩漾金波泛白鷗。尤:此去韶江知幾里，纸寘:九成縹渺在雲頭。尤
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue先:先:送汪時法歸金華:扁舟南去意茫然，先:襆被追隨便欲前。先:親故道途相與語，语御:但言高義薄雲天。先
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue真:真:送汪時法歸金華:梅潦因仍不計旬，真:舟車屢易敢因循。真:昭真觀裏泠泠水，纸:豈解遊人有怒瞋。真
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue庚:庚:送汪時法歸金華:霽虹解纜動江聲，庚:風不隨人舟易橫。庚:咫尺青泥含淡月，月:何時相對話平生。庚
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue元:元:送汪時法歸金華:問途快閣得寬恩，元:舟轉風移日未昏。元:山月相忘期度歲，霁:別懷祗覺暗銷魂。元
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue元:送汪時法歸金華:人言追送不嫌遠，阮愿:我獨衰殘懶出門。元:重教來時路旁候，宥:猶留風月伴黄昏。元
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue元:元:送汪時法歸金華:歸去兒曹欲與言，元:相思切處莫窺園。元:吾宗事業無多子，纸:守得簞瓢始見根。元
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue先:元:送汪時法歸金華:携手山橋第一軒，元:誰能結我夢中緣。先:他年有意重過我，哿:細細爐熏理舊編。先
南宋:呂祖儉:絶句:QiJue尤:尤:送時法登舟:四山寒雨送行舟，尤:獨掩柴扉淚未收。尤:歸見故人應問我，哿:爲言卒歲敢優游。尤:以上元吳師道《敬鄉錄》卷七
南宋:呂祖儉:古風:GuFeng东:晁景迂大觀庚寅冬爲四明船場後七十有餘年某適以倉氏之職至此閒而王兄季和亦來作景迂官相與訪問舊迹故傳尚有可考偶成數語簡季和因呈叔晦:鄞川舊有船司空，东:小亭晚望江之東。东:自注：景迂有江亭晚望詩。父老猶能理前話，卦:無錢無木人無功。东:自注：時有漕使來場中詰問造船事，景迂對以此語云：有錢則有木，有木則有船，既無錢則無木，既無木則自然不能造船。漕使語塞而去。風流已往四十載，贿队:水仙木犀徒自紅。东:自注：景迂有思四明水仙詩及和蔡天啟四明瑶柱木犀之句。吾嘗夜看司空集，缉:元符上書入邪中。东:歲月蹉跎今幾許，语:俯仰一身隨轉蓬。东:自爾怕道四明守，有宥:詎有律呂爲始終。东:易系後譜此時有，有:又得剛說來發蒙。东:自注：景迂跋云今年始見剛說明州，令人不覺意氣自倍:魯人獵較亦獵較，效觉:復使妙句追飛鴻。东:朅來海頭四閲月，月:塵埃滿袖生𣰥氃。东:平生執鞭所欣慕，遇:追尋故蹟得數弓。东:超然之名猶可想，养:自注：超然之名舊矣，相傳在江之滸，後樓易其名，而非復故處矣。海氣微茫日未曨。东:越中豈是不好事，寘:別乘皆賢心已㤝。东:場官繾綣真我友，有:欲來卜築祠此翁。东:大書特書景迂號，豪号:庶幾遺躅常清通。东:簿書期會目前耳，纸:此意當令齊洛嵩。东:豐公室外草芃芃，东:了齋却埽耳若聾。东:當時二士相游從，冬:夜闌太息非爲躬。东:年運而往將溟濛，东:後輩風□□□□。薄材微宦猶未工，东:尸祝越俎自忡忡。东:誰圖遺像寘學宮，东:時與先儒相磨礲。东:却歸金華守吾宗，冬:端坐不出固其窮。东
南宋:呂祖儉:古風:GuFeng尤:泛舟至竹洲:叔晦所居:湖光拍天浮竹洲，尤:隠然一面城之幽。尤:中有高士披素裘，尤:我欲從之恐淹留。尤:探囊百金辦扁舟，尤:又煩我友著意修。尤:微風一動生波頭，尤:飛棹來往倦則休。尤:兀兀坐曹如繫囚，尤:吏餘只有萬斛愁。尤:一生安坐無幾求，尤:今日棲遲如置郵。尤:脫帽露頂固狂流，尤:俯首折腰亦可羞。尤:誓將入海登之罘，尤:棄置人閒繞指柔。尤:蒼然暮色下羊牛，尤:出處語默兩悠悠。尤:九原可起柳柳州，尤:燕坐相與未始遊。尤:以上元王元恭《至正四明續志》卷一二
南宋:呂祖儉:古風:GuFeng:道上有感:羣書亂插架，祃:荏苒忽忘年。先:歸來誰謂必，质:拂拭復茫然。先:聖遠道難繼，霁:事變如山連。先:寒夜煨芋栗，质:炎天浮藕蓮。先:時與舊朋儔，尤:曳杖訪林泉。先:忽來朝市中，东:歲月復推遷。先:一朝忽南去，御语:道里有餘艱。删:韶陽號善地，寘:九齡亦稱賢。先:杜門省愆咎，有:夙夜問周旋。先:異時歸故里，纸:拜掃明招阡。先:目力儻未衰，支:庶幾守遺編。先
全宋文卷六四○一南宋:吕祖儉:文:Article:代舅曾使君知筠州謝表:九畿星拱，並受詔條；:萬乘天臨，誕敷宸指。雖陋邦之代匱，亦德意之親承。具以聖謨，告於裔土。竊以舜門穆穆，輯瑞以朝諸侯；:湯網恢恢，受球而綴下國。思皇盛旦，率履舊章。肆勤前席之咨，傳及左符之寄。腹心屏翰，臂指豪英。凡拜賜於朱轓，咸觀光於丹扆，如臣者至謭而拙，甚愚以疏。弓箕久負於家傳，簪笏偶逃於官謗。長江右壤，筠水附城。盼竹使以承流，已過斗升之量；:款楓宸而錫對，幸瞻咫尺之顔。此蓋伏遇皇帝陛下濬哲文明，剛健中正。下天上地，酌民瘼以廣求；:小紀大綱，收主威而總攬。邈在河山之外，皆如廉陛之前。臣敢不遵奉章程，慰安黎庶？惇行教化，漸消珥筆之風；:恪守部封，少效挈缾之智。,按：同治《高安縣志》卷二五，同治二年刻本。
全宋文卷六四○一,《歷代名臣奏議》卷八南宋:吕祖儉:文:Article:乞以講學爲急奏:慶元元年三月:臣聞自王者迹熄，時君世主之爲天下國家者，鮮有知講學之爲急。間有崇尚經術者矣，非優游文義，則務爲觀美，未必知帝王所謂學者，果爲何事也。恭惟陛下踐阼之始，懔乎有蹈淵冰之懼，亟下詔書，舉邇英之典，延舊學之臣，首詔儒宗，增重經幄，多爲書史之目，倍增講讀之員，而訓辭丁寧，復在於救正闕違，務圖實政，德意志慮，極其休美。此固有以見聖心務實學而守家法，知夫爲天下國家之本務，誠有在此而不在彼者也。然臣竊有深疑而未解者。陛下初念初政既已知講學之要，是宜聖學有加無已。今未數月，所謂儒宗者曾不淹時，中旨徑下，俾之亟去，惟恐或後。雖深閔耆艾之意形於親翰，將以昭示厚恩，然天下之心不能無疑也。臣區區之言，夫豈以一二人之去留，一二事之當否，過有所論。蓋以講學重事也，執經之臣精選也，昔也何爲尊嚮愛信之如彼，今也何爲棄置忽忘之如此。深恐於初政詔旨，歲推月移，名存實亡，徒爲觀美，而果謂問學真無補於成敗之數矣。矧今國勢甫定，人情猶暌，親心未怡，天意弗順，歲事有饑饉之慮，夷狄有窺伺之形。陛下與學士大夫講論經理，政是救正闕違，務圖實政之時，尤不可使初意浸違，徒爲觀美。伏望陛下每御講筵必求諸己。觀夫事親如事天之説，則夔夔齋慄，猶懼不至，而號泣旻天之心，誠難自已；:觀夫得民在得其心之説，則慄慄危懼，猶恐難保，而朽索馭馬之喻，誠非我欺。六事自責，固陛下所已講也。若恐懼修省之念稍衰，豈以此意爲實？然十愆示戒，固陛下所已講也。若燕遊逸豫之念稍縱，豈以斯言爲可信？歲事有饑饉之慮，要當深思夫方懋厥德之要；:夷狄有窺伺之形，要當躬行無怠無荒之實。若夫親學士儒生以廣聞見，遠宦官女子以戒驕奢，雖明詔之所已言，然有言逆于吾心，而求諸道，則忠直始能親；:有言遜于吾志，而求諸非道，則讒諂始能遠。誠能如是，則朝夕之所講習者始爲實學，朝夕之所履踐者始爲實用。聖德罔愆，民心胥悦，而初政詔旨可以信諸萬世矣。
全宋文卷六四○一,《歷代名臣奏議》卷一一南宋:吕祖儉:文:Article:請進書日過宫行禮奏:紹熙三年十一月:臣聞臣之事君，猶子之事父也。子則受氣於父，臣則制命於君，是臣子之身非可私爲己有也。故君父安則家國安，家國安則此身始得而安。否則天地雖大，四海雖廣，將無所安其身矣。自昔以來，仁人孝子忠臣義士所以竭誠盡言，視家國之事如己事，而不避死亡之誅，其心豈有他哉？蓋以家國之安危實相關繫，有不可得而解者。固非沽名要譽，訐以爲直，以自私其身也。矧臣世受國恩，粗明兹義，先臣蒙正輔太宗真宗，夷簡輔仁宗，公弼輔英宗神宗，公著輔神宗哲宗，好問復輔高宗。於即政之始，事體之艱難，時勢之變故，是皆身歷其間，調娱維持，均休共戚，不敢有二。臣之父兄又蒙朝廷記録，亦皆有位於朝。臣從州縣小官，復蒙陛下拔擢，使之備數班列，得非皇慈興念舊族，俾其扶植嗣續，或能不私其身耶？自惟位下言微，止當退循分守，豈應狂妄僣貢封章？實以區區愚衷，有所感激。雖欲緘默，不能自制，不得不昧死爲陛下言之。恭惟國家聖聖相承，受天明命，紀綱法度，賞罰政刑，是豈盡過於漢唐？獨仁孝之行既本諸内心，而大過人之德業，敻超千古，故能祈天永命，雖經變故，而終不傾摇。高宗皇帝匹馬渡江，再造區夏，不謀不筮，挈提大寶，付之壽皇聖帝，以對越藝祖在天之靈。惟我壽皇翼翼孜孜，躬致二十七年之孝養，鑾車往來，萬姓瞻仰，豈惟天下愛戴，而夷狄異類亦能詠歎欣慕，莫知其然。於斯之時，雖有水旱之災，盗賊之虞，人心既固，旋即消弭。盛德格天，其應自爾，此非以幸而得也。仰惟皇帝陛下春宫毓德，仁孝升聞，日就月將，閲天下之義理已多。獄訟謳歌，罔不歸仰壽皇。顧天位之有託，睠萬機之憂勤，雖春秋未高，而精一之傳，復見之於陛下。三聖授受，赫奕焜煌，慈孝偕極，是誠簡册之所未嘗有也。夫貴爲天子，富有天下，而得以天子之貴，天下之富，奉事其親，此古今之難值，君父之至榮。自三代以還，歷千餘載，惟唐之數君爲然。太宗之於高祖，明皇之於睿宗，肅宗之於明皇，遜禪之際，皆匪由衷，嫌隙疑阻，禍亂隨至。而肅宗因臣庶之言，抱玩弱女，感懷顧復，至於歔欷，載之史册，至今讀之，可以使人流涕。肆我本朝，禪代之美，固始見於靖康。然是時戎馬在郊，事出倉猝，相與之際，有不忍言者。夫以古今人主難逢之盛事，既有其時，復乖所願，而有害夫養志之至樂，此仁人君子所以痛心疾首也。今陛下躬承休運，所以事壽皇者，一遵壽皇所以事高宗，若記禮所載文王之事王季，》:武王帥而從之，真無間然。家法懿範，休聲鉅美，陛下既皆得之，是誠足以教天下之孝，而垂法於萬世。兹蓋我國家仁孝之所積，故非常之慶錫之於天，而尤當極其培植保養之功也。去冬郊禋之夕，風雨暴至，聖心祗懼，遂愆天和。然陛下思念慈闈之心，不爲疾輟。藥餌甫除，不憚風雪，遂御乘輿，都人夾道聳瞻，莫不鼓舞聖孝。其所以培植保養乎？天之錫我國家者，亦可謂至矣。旋聞聖躬復少違豫，壽皇愛念切至，於是屢頒免過宫之旨。今閲日久矣，清明在御，臣下悦喜。比者會慶節前期十日，奉香致敬，羣疑冰釋，歡意周流。逮至流虹之旦，天氣和暢，百官叙立重華宫外，皆自以爲必得瞻睹親奉玉巵之禮。大明浸升，踵企目斷，拜表竣事，衆心皇皇，抑不知聖心以壽皇慈訓難於重違，故不欲數蹕煩民耶？或聖體有甚不能勉强者，而非外庭所能知邪？孟子曰：:孰不爲事？事親，事之本也。孰不爲守，守身，守之本也。陛下仁孝得於生知，豈容復有擬議？然臣下猶有不能忘其憂者，誠恐玉體猶有未康，而無以釋海内之至情也。尋聆御朝臨講之制，不踰常式，雖有以知陛下已集和平之福，而道路籍籍，愈以爲疑。蓋事親之禮，衆所共知，儻有少愆，自難户曉。在庭之臣，庶幾長至在即。陛下既受羣臣之朝，必將祇款北宫，以展未申之誠。及期天仗入陳，百辟就列，顧瞻黼扆，不啻渴飢。傍徨徘徊，嚴辦未奏，離立庭中，蹙頞閣淚，人情憂迫，若癡若狂，咫尺天閽，無路可扣。逡巡退却，相顧黯然，流言紛紛，有不忍聽。方當有道之朝，加之陽剛漸長，政是陛下膺受多福，庶邦丕享之時，胡爲而使人心至於此極？臣竊自妄測聖意，必以爲父子至情，當盡慈孝。歲時之慶，止屬禮文。既慈孝之兩隆，雖禮文而可略。臣則以爲不然。士庶人之家，父子同室，動息與俱。至於人主，有庶政之繁，問安視膳，不容朝夕之必躬。則五日一朝，節序稱慶。蓋將達人子之情，所謂禮文，乃是實事。況人主者，華夏蠻貊之所觀瞻，凡見於節物儀典，皆所以感化天下，起其忠君親上之心。詎宜於疑似之間，謂因循爲無傷，而使人心解弛，妄有測度乎？夫君心所感，隨動輒應。陛下試反而思之，陛下親舉重華之禮，則天心底豫，兩宫喜悦，羣臣觀感，軍民歡呼。萬方儀刑，四夷敬服。洋洋然有太平之象，樂莫大焉，尊榮莫大焉。陛下暫輟重華之禮，則天心必不孚格，兩宫必形思念，羣臣憂懼，罔知所依。軍民怨誹，無復忌諱。萬方有泮涣之勢，四夷有輕侮之謀。宛然有衰殘危悴之態，辱莫大焉，不祥莫大焉。此二者，其利害榮辱至易知，至易見，陛下將何擇哉？竊聞壽皇鉅典已成，進書有日，恭想陛下躬率羣臣，必欲行此縟禮，以慰神人之望。雖壽皇復有免到宫之命，不可遂已。蓋免到宫者，壽皇愛子之心；:而必到宫者，陛下事親之實。擴天性之固有，如水勢之必東，不必以屢出欲止爲嫌，不必以人言既多爲厭。或萬一有援引繳進之説者，兹乃爲導諛竊寵之計，非所以愛陛下也。天意之從違，人心之離合，政在今日，惟陛下念之。然臣之愚所以拳拳於此者，非爲陛下愛惜此名也。國家南渡以來，版籍半淪於沙漠，而讎耻未能遽雪。言乎民力，則困於養兵，而焦熬憔悴，類不聊生。言乎軍政，則墮於和議，而䮦脆窮怨，緩急難倚。言乎人才，則務爲沈默，即有患難，孰同其憂？静言思之，誠可寒心。所恃以維持億萬年之基者，蓋祖宗既有仁孝慈愛不可及之盛德，而比年三聖授受，孝愛交孚，又足以祈天永命。故他雖未至，猶可漸而爲也。儻聖孝於形迹之間，稍有所虧，四方傳聞，愈遠愈異，人心摇動，根本必傷。竊慮菑害自此而生，禍變自此而萌，無以恃之爲固。事實在於目睫，不可謂爲迂談。而轉移之機，則在陛下一念之頃耳。臣於此而不言，是愛其身而負國家累世養育之恩也。詩云：》:心之憂矣，不遑假寐。臣不勝拳拳冒犯天威，臣無任瞻天望聖懇祈激切惶懼俟命之至。、
全宋文卷六四○一,《歷代名臣奏議》卷一一南宋:吕祖儉:文:Article:乞謹事壽皇之禮奏:紹熙四年:臣世受國恩，兹又備數朝列，近因輪對，得望清光。天容穆穆，極其粹温，不遺微賤之言，曲加奬納。至論天人感通之際，有及於事親之禮，聖謨洋洋，窮極根柢，謂事親如事天，當務誠實，有以仰見陛下聖念所存，真與天通。凡禮文所寓，或未甚周，初非有虧，天性之至愛，誠有非外廷所能知者。然事因適爾，觀聽浸隳，誠實之德曖昧而不彰，禮文之實因循而失信，國勢人心，岌岌摇動，蓋凛然有不保朝夕之憂。以陛下之明聖，照臨宇内，方將登延俊良，以興治功。今焉於此屢有虧闕，既非陛下之本心，而猶爾優游，視爲常事，使道路流言，浸不忍聽，臣實痛心。若執政大臣侍從臺諫，不以今日事理之實告之陛下，則是羣臣有負陛下也。若有所論奏，不得即以上聞，則是左右閹宦畏威遠罪，壅蔽陛下之聰明也。夫天下之心有萬不同，至於事親之實，則本於孩提之良知，不待家至而户曉。自天子至於庶人，壹是皆以此爲本。而人主者，華夏蠻貊之所觀瞻，兹事實爲三綱之首。苟舉措乖違，則天意人心隨即涣散。臣不敢避萬死，爲陛下極言之。非是敢爲危言苦論，蓋以聖性本不如此，而不忍陛下負此不美之名也。且過宫之密疏，初何疑間，獨以自去冬以來，乘輿屢駕，皆成中輟，皆是舉行盛禮之日。粤若會慶之旦，臣所目睹，百官序立重華宫外，以望翠華之來。大明浸升，踵企目斷，拜表竣事，衆心皇皇。當是時陛下雖自以爲誠實無他，而人情固已不能不愕疑矣。至於長至之辰，臣所目睹者，天仗入陳，百辟就列，徬徨徘徊，嚴辦未奏，離立庭中，蹙頞閣淚。人心憂迫，若癡若狂，咫尺天閽，無路可扣。逡巡退却，相顧黯然。當是時，陛下雖又自以爲誠實無他，然流言籍籍，尤有非辭説所能解者矣。臣於十一月十二日冒死投匭，以自通於陛下之前，蓋恐於中外之情，或有所未知也。所幸邇來進書成禮，過宫如儀，天宇開霽，都人歡欣，中外疑惑，方得消釋。陛下誠實之意始昭于四方，而此月兩旬之間，過宫之日則復兩皆放仗。十七日之事又復甚於往時，自旦至暮，竟無傳旨，侍臣在庭，衛士在列，經過官司，伺候起居，捉巷軍兵，次第排立，終日守次，莫不皇皇。逮夫殿門將閉，始各散歸，宰輔章奏，間阻隔絶。宫闈殿陛，有同萬里。呼吸之際，關念實深。夫偶未過宫，亦非大失。第以屢不加察，因是而可生禍亂之階。蓋因循失信，閒燕自如，固已深失人心。而外庭内朝，關節脉理，不相貫通，譬若咽喉之間，須臾閉塞，便成危疾。此乃陛下切身之利害，而宗社安危之所分也。若乃四方之觀聽，夷狄之窺伺，姦雄之生心，聲聞流傳，愈遠愈異，則猶爲後日事耳。臣在闕門之外，聖意所以適爾未出之故，非所敢知。但此事至大至重，人所共曉。合四方之心，以此爲莫大之憂，更不暇語及他事。陛下聖性高明，静而思之，其可復以爲常邪？今壽皇生朝進香之禮，降旨過宫，陛下寓誠意於禮文，不敢有忽。凡曰臣民孰不鼓舞聖德，而適以陰雨有所未果。但自兹以往，衆心愈覺顒顒。政在陛下益加聖心，謹此常禮，疑情滯念，不可復存。感動轉移，難以少緩。每遇過宫日分，前期敬戒，養此誠心。或恐左右便嬖之臣妄測意旨，但務逢迎，否則覆藏姦慝，潛行離間。時當過宫，往往進酒排當，留連夜刻，無以全陛下平旦清明之氣，遂使鸞車夙駕，多失期度。此等情狀，未必有之。然臣私憂過計，則願陛下更致察焉。古人有言，所不可得而久者，事親之日也。壽皇躬致二十七年之養於高宗，雖殊方異類，亦皆感化。今壽皇春秋寖高，陛下問安侍膳，不容朝夕之不親，則五日一朝，節序展慶，式循儀制，猶爲闊疏。陛下聖孝自天，可不深念？若或聖體適於斯時少有未怡，謂宜預降指揮，改作他日。清燕高拱，以養和平之福，雖一時小小排當，亦當暫輟。如此則始能還天意於既暌之後，收人心於既失之餘。大本充立，有以發天下孝敬之心，則事或未理，皆可支吾。而陛下事親如事天之實德，殆若日月之食，更也，人皆仰之。豈惟纖塵浮翳，有如冰釋，不足爲累，而孝德感召，和氣致祥，又有以開萬世無疆之休矣。臣拳拳之志，止在愛君，發言狂愚，憂心如醉，惟陛下裁赦。臣冒犯天威，俯伏待罪之至。
全宋文卷六四○一,《歷代名臣奏議》卷一二南宋:吕祖儉:文:Article:乞展定省之禮奏:慶元元年三月:臣聞天下之勢，久於無事之爲可畏。本朝立國規模最爲長久，然治忽消息百六十載，而猶有靖康莫大之禍。國家中興，駐蹕江左，揖遜授受，使斯民得以奠居者，將七十年，亦可謂之久於無事矣。然於可喜之中而遽有深憂，無虞之中而遽生多故。事體疑阻，人心睽乖，皆發於綱常根本之地，有非意料所能及。矧復乖氣致異，可駭可畏，是豈可不深察其故，而思所以爲轉移之方也？自紹熙二載初郊之夕，風雨暴至，禮不克成，太上皇帝聖體違豫，中外惴恐。由是而後，問安視膳，浸闕常儀，臣民之心，固已不遑寧處。天降大禍，孝宗皇帝奄棄萬國，侍疾臨喪之志，竟莫能伸於斯之時。軍民恐讟，訛言浸興，衆心皇皇，人思逃難。流傳駭異，邊鄙生心，國勢阽危，至是亦云極矣。太上皇后因上皇詔旨，順人心，定大策，爰命陛下以元子而承大統，主孝宗之喪。蓋天祚我宋，變不失正，故天下無改容動色之虞。然遭變居憂，寧親爲急。陛下嗣位已閲三時，天性至情，固莫能間，而躬致色養，猶未有期。雖貴爲天子，富有四海，將何以解此憂乎？此憂未解，根本愈虧。苟因循度日，而祗付之無可奈何，則臣恐天人之心，必愈咈戾而弗順矣。何以言之？陛下初政非有愆闕，然自去秋以來，大風震電，殊爲駭常，而天目諸山水涌石裂，其變尤甚。畿内千里，非旱則澇，春霖爲害，二麥復傷。上辛祈穀行禮之際，狂飆忽起，不克升壇，重以雷雪相繼，祗在一二日之内，天之示戒，必有所以。孟軻氏有言：:不得乎親，不可以爲人，不順乎親，不可以爲子。必至於親心底豫，而天下之爲父子者定。上皇既以感疾不得見孝宗，抱終天之痛，陛下又以事勢齟齬，未得見上皇，以少慰聖心。累年之間，綱常根本，隳壞如此，則在今日戒懼齋栗，感悟親心，以和召和，轉災爲福，實難少緩。伏願陛下深惟天下之勢久於無事之爲可畏，重念綱常根本未能植立之爲可憂。親心未豫，則天意未和；:天意未和，則人心弗順。一有災變，便難支持。寢食起居，誠不可以自安；:燕遊逸豫，誠不可以自縱。一念一慮，一舉一措，皆以未得乎親爲深憂。有如親心未怡，未得承歡膝下，則庶幾遥望顔色，以通此情。徘徊徬徨，不忍遽去，左右前後，必皆感孚，真積力久，聖父慈懷，又必自有不能已者。或上皇氣體猶未和豫，陛下未得遂嘗藥之念，則起敬起孝，尤難自同於常時。儻上皇氣體日就康寧，既得時展定省之禮，以慰天人之心；:復得同過重華，以弭萬世之議。臣雖至愚，必知天災可息於上，外患可銷於下，自成祈天永命之功也。苟或歲推月移，竟成否隔，使綱常根本終於淪斁，則天下久安之勢難保而易危，菑害之生未知所極。臣世受國恩，情迫意切，發言狂瞽，不識忌諱，惟陛下財幸。
全宋文卷六四○一,《历代名臣奏议》卷一三南宋:吕祖儉:文:Article:承天奏:紹熙二年:臣聞天人相與之際未嘗相遠，而人君舉動實與天通。詩曰：》:敬之敬之，天維顯思，命不易哉！:無曰高高在上，陟降厥士，日監在兹。此言天道之流行，人君舉動莫不與之俱也。是故禮曰天秩，典曰天叙，賞曰天命，刑曰天討，動必以天爲言，而不敢有貳其心。即是心而嚴乎假廟，則禮文之見於假廟者不敢廢也；:即是心而盡乎事親，則禮文之見於事親者不敢廢也。至於有大典禮大休慶之事，則舉之以告，亦不敢略其禮文。所以承天意而答天休者固如此。若迺一用一捨必明乎好恶之公，一赏一罚必察乎僭差之失，则又蕲合乎天，而靡有所易也。典礼赏罚悉本诸天，动静陟降罔不在是。尧舜禹汤文武之爲君，、、皆同乎此心而已矣。恭惟陛下受天明命，性与天合，诚自有以深得乎天心，然臣之愚犹有不能自已者。窃尝惟念，辛亥之春雷雪交作，郊禋之夕风雨骤至，已而圣躬愆豫，中外寒心。今兹清明在御，如日方升，展庆慈闱，祗款原庙，天宇开霁，神人欣欢。而况比年以来，夏令虽寒，然蔑闻霜雹之爲異；:冬气虽燠，然幸有时雪之应期。災害渐销，和气浸洽，对越之敬，政在斯时。欲望陛下观天道之甚迩，而益思所以戒惧；:因天心之昭假，益思所以奉承。扩乎正大之情，以致谨乎德刑；:极乎感通之理，以致严乎典礼。即诸念虑，验诸事爲，咸加圣心，以承天意，则往岁之災害可以常弭，难谌之命可以常保，而圣德隆盛，将与天同休矣。臣不胜惓惓。
全宋文卷六四○一,《歷代名臣奏議》卷九七南宋:吕祖儉:文:Article:王業終難偏安奏:紹熙四年:臣聞天下之勢，未有久安而不動之理，而治忽安危之幾，每伏於暇豫無事之時。此繇昔及今，事理之必然，人主不可不加察者。恭惟藝祖皇帝肇造區夏以來，累聖相承，嚴恭寅畏，不敢自暇自逸，有以極夫祈天永命之功，故天下晏然，百年無事。自王安石用事，變亂祖宗法度，天下幾於動摇。元祐諸臣，戮力扶持，而天命人心，始復安固。章惇蔡京，又傅會安石之説，窮極姦慝，蠹國害民，稔成靖康莫大之禍。陽九所遭，至是蓋百有六十年矣。高宗皇帝一馬渡江，中興大業，雖易動難安之勢於是乎復平，然勢有所屈，而大義未伸，舉是憂責，以畀付壽皇聖帝。壽皇憤讎耻之未報，宵旰圖治，思欲昭答天人之心。而倦於憂勤，復以是憂責屬之陛下。此正昔人所謂憂責在身，不暇盡樂之時。然臣究觀當今之世，上下耽於逸豫，以晏安江沱爲當然。而謂讎虜聘問往來，我得多算，浸忘事理之真實。曾不思夫六飛駐蹕行都，將七十載，我之於虜，終難兩立，而王業恐終難偏安。執政任事之臣，玩歲愒日，習矣不察，浮論日勝而實理不明，彌文日增而實事不治，國勢弗壯，人心易摇。近者如瀘南之報，士卒賊殺帥臣，幾成禍變。四方傳聞，殊駭觀聽，陵夷之漸，可爲寒心。陛下日視昕朝，詳延兼聽，豈不加察乎此？然事理真實，則爲久安之勢所推移；:虚美熏心，易忘儆懼。至於憂責所在，反以爲迂緩不切而安於不爲，臣恐天下之勢，未必能常。然儻或事變稍加於前，則陛下之焦勞，將有不容釋者矣。此臣所以夙夜憂歎，願陛下遠覽獨觀，思有以持其勢而毋有所易也。夫靖康之事，人神之憤未解，蓋當今憂責之大者也。臣嘗竊因父兄耆舊之所傳説，以推斯時之變故，蓋憯於西晉永嘉之時。二聖北狩之禍，誠臣子所不忍言。乃若宗室貴戚，六宫嬪御，死亡係纍，其冤憤之氣，則未易遽弭。中原赤子，肝腦塗地，而存者復汙於腥膻，輿地之圖，不登職方之籍者，又三分而有其二。雖我高宗再造丕基，然航海避狄于越于明于台于溫，、險阻艱難，莫不備嘗，則蓋曠古之所未有也。陛下聖性高明，靜而思之，是果可以一朝居乎？是果可以遠而忘之乎？苟聖念真及乎此，積其精誠，罔有所間，自強不息，與天同功，則志向定而大義明，所謂憂責在身，若緩而不切者，誠吾家事，豈容安於不爲？明詔二三大臣，同其憂責，必灼知屈己交虜之爲權計，蹔駐東南之非永圖。益求忠實明智之士列于庶位，以圖維內修外攘之實事，共致祈天永命之極功，俾內外上下革心易慮，皆知不共戴天之義。捨夫頽惰舊習，爲所當爲，而無暇乎其他，則百志皆熙，事業自著，而更化善治之規模，惟陛下所以詔之。儻惟不然，歲推月移，大義昏蔽，彌文浮論，浸失本真，祇見其可喜，而不慮其可憂，乃欲以江左一偏之地與虜持久，則區區之深憂，蓋未易知其所終矣。臣世受國恩，莫能補報，發言狂瞽，罪當萬死，惟陛下裁赦。
全宋文卷六四○一,《歷代名臣奏議》卷一一七南宋:吕祖儉:文:Article:奬拔忠直作新斯人奏:紹熙二年:臣聞天下未嘗無事也，然其所恃以爲安者，蓋有忠藎徇國之臣扶持正救於其間。苟人才壞而習俗偷，則所恃以爲安者既失之矣，將何以防其微漸而支其變故耶？惟我本朝作成封殖，治極隆平，繇景德迄于治平，豈爲無事？然皆有其人以當之，故天下無變容動色之虞。自王安石惡異好同，創爲一道德同風俗之説，於是人才始壞，而直諒消亡。逮至崇觀間，蔡京用事，又倡爲豐亨豫大之説，於是人才愈壞，而俗益驕靡。當是時也，孰不自謂天下廓然無事？然靖康之變，曾不旋踵，三綱幾於墜地。如吴幵莫儔首與虜通，傳道意旨，助成僭竊。王時雍徐秉哲追捕宗室戚里，係纍送虜，迫逐出郊。凡若此比，難以悉數。臣每念及此，常切痛心，推原禍本，是皆狃於熙寧以來邪説之所致也。恭惟陛下紹承高宗壽皇之休緒，虚心無我，察納雅言，有合乎君人之大德。是宜四方萬里，惟動丕應，不應復有熙寧餘論以壞人心。然驗之風聲氣習，則猶未能無疑。拱默成風，頽靡成俗，精鋭銷耎，氣節益衰。有所覆護，則立一説以自寬；:有所遷就，則求一説以自解。間有務爲修潔自好者，則相與指爲詭異。其欲發憤懣，陳忠讜者，則相與指爲矯激。不幸而少有差忒，則又從而媒蘖之，必使之甘爲庸人而後已。人材習俗既至於此，稍有事變，憂在國家。陛下亦嘗深察其所以然之故乎？蓋比年以來，邇列近臣，立爲皇極之言，申以安静和平之説。始觀其名，外則甚美；:徐究其實，中乃不然。不惟偷合取容者得以假是而務雷同，懷苟且，以爲全軀保妻子之計；:而斯説之熾，將使朝廷之上無復有面折廷争之風矣。仗義守正，志存忠愛者，議論既不能雷同，則必罪之以不協于極；:舉動既不能苟且，則必罪之以不務和平。苟被之以是名而不可辭，則加之以是罪而不可避。風俗頽壞，祗務自營，儻復浸淫，國將何恃？是斯説者乃誣害一世，君之陷穽，而爲實禍，蔽塞之根本也。伏望陛下慨然深念，力救此風，奬拔忠直，以作新斯人；:拒闢邪説，以恢洪正論。發爲明詔，風示多方，使忠藎徇國者有以自立，而不爲習俗之所詆誣；:而中材常士有以自奮，而不爲習俗之所移奪。夫如是，習俗之論可破，而不諱之路可開，人材作興，治道自舉，而我之所恃以爲安者，將益堅固而不可拔矣。
全宋文卷六四○一,《歷代名臣奏議》卷二○六,《宋史》卷四五五《吕祖儉傳》,《南宋書》卷四五,《宋元通鑑》卷九二,《宋史紀事本末》卷八二,《續資治通鑑》卷一五四,《宋忠定趙周王别録》卷一南宋:吕祖儉:文:Article:乞還國子祭酒李祥職任奏:慶元元年:臣近者蒙恩輪對，不度狂愚，嘗僭論奏：:陛下聖孝純篤，猶未得一見上皇，將何以慰聖心而修人紀；:又嘗以敵情難測，欲得備豫不虞；:貴倖市權，欲得防制有節；:及御筆施行，傷於快易；:且進退臣下，復多匆匆，莫不展竭懇款，以致願忠之義。聖度隆寬，温詞慰納。臣退而感泣，莫知圖報。指心誓日，以爲他日或有事繫國體，義所當言，可以仰裨聖明者，苟得竭盡，則雖退就黜責，靡敢自愛。竊聞國子祭酒李祥，比因宰相趙汝愚論罷，心有所懷，不能自已，嘗有封事，上徹宸聰。自以所見與諫臣不同，居家待罪。陛下既予之以寬告，又復寵之以職名，畀之以使節，使以禮而去。中外之論，莫不以陛下博盡羣議，不貴苟同。此蓋治世盛德之事，而明主之所取以爲先務者也。臣竊嘗妄論本朝治體，蓋以崇養議論氣節爲立國之根本。自王安石用事，好同惡異，天下從風而靡逮。至崇觀間，復倡爲豐亨豫大之説，虚美熏心，實禍蔽塞，遂使習俗日變。馴致靖康之禍，如吴幵莫儔之徒與虜爲市，痛在人心。其始固止於順從，其終乃至於此極。爲人上者，詎可不知所崇養，而以好同惡異爲深戒哉？今諫臣抗疏，論罷李祥新任，仍褫其職。顧惟諫臣所言，陛下自應聽納。其在庶僚，亦豈容妄有條陳？第以陛下含弘之美意，因是不能無虧，而人有懼心，精鋭銷耎，議論氣節，必愈陵夷。凡事理利害之真實，顧望愛惜，多爲身謀，誰肯爲陛下明言之？其所關繫，蓋治忽所從分，非一目一事之可比也。仰惟陛下初政清明，收召人望，登用忠直，天下之士，莫不訢訢然精白以承休德。然曾未踰時，朱熹，老儒也，有所論列，則亟使之去；:彭龜年，舊學也，有所論列，亦亟許之去；:其他侍從臺諫之臣，以言事而去者，尚多有之。夫人才固未易得，而盡節竭忠之士，寧復有幾？長育奬勵，猶懼其有所畏縮。今士氣似少沮矣。如李祥老成篤實，非有偏比，蓋衆聽之所共孚者。今又終於斥逐，臣恐自是而後，天下或有當言之事，必多相視以爲戒，鉗口結舌之風一成而未易反，是豈國家之利邪？矧今國勢甫定，人心猶摇，歲事可慮，未可保其無害。邊報屢警，未可保其無他。又自去秋以來，災異相繼，殊爲駭常，而天象昭昭，尤爲可畏，白虹貫日，陽精示變，皆適當淫雨之開霽。近者太白經天，金木失次，立夏之日，風起艮方，此爲何景，胡可少安？政是陛下厲精爲治明目達聰之時，今能言之士，指陳災變，所以助成陛下抑畏之心者，亦不爲少。然終未克致消弭之實，而於其所甚當言者，雖陛下以聰明臨照之，未必皆得而聞，是安可不思其故哉？蓋天下之事，所宜指陳者，固非一端。然言有淺深，勢有難易。今之所難，非在於得罪於君父，而在於忤意於權勢。姑以臣所知者言之，難莫難於論災異，然言之不諱，猶未以爲難者，以陛下有容受之德，而其事不關於權勢也。難莫難於論綱常，然言之不諱，猶未以爲難者，以陛下有誠孝之心，而其事亦不關於權勢也。若乃御筆之降，初豈盡却僉謀？然廟堂不敢重違，臺諫不敢深論，給舍不敢固執，蓋以號令出於獨斷，而事體多關貴倖。深慮左右乘間，過有激發，而重得罪也。臣蓋嘗面奏，從昔而來，凡勸導人主事從中出者，夫豈意在尊君？蓋欲假人主之聲行之於外，使莫敢争執，而可以漸竊威權，所當深加省察。旬日而來，復聞有一二中批指揮，給舍繳駁，僅得一再而止。其自爲謀則善矣，儻事有當論，而又切於此者，望其致閉邪之敬，盡面折庭争之節，未必有也。子思有言：:羣下同聲，則善安從生？今士大夫之習俗，蓋近於是，不知陛下亦何便於此？臣比日又竊聞之道路，左右𣊓御於黜陟廢置之際，間得與聞者，車馬輻凑，其門如市。恃權怙寵，摇撼外庭，聲燄所及，類莫敢言。所賴素有望實，不畏强禦者，正色朝端，盡言宸扆，有以折其鋒而殺其勢。苟惟不然，歲月荏苒，事勢浸淫，腹心耳目愈失，委寄政權，將歸倖門而不在公室。凡所薦達皆其所私，凡所傾陷皆其所惡，豈特側目畏憚，莫敢指言，而阿比順從，内外表裏之患，必將形見。前史所載，其鑑甚明。親愛之道，全之爲上。若或不加抑損，是乃所以害之，惟在陛下加念而已。臣所以因李祥獲罪而深及此者，是豈病狂喪心，欲爲矯激而自取罪戾也哉？實以士氣頽墮之中，稍有所言，與諫臣忤意，則去不旋踵。而邇者尊君之論，播於朝行，皆欲習爲謹畏，而不知盡責難之恭。雖知貴倖市權，無由敢言於陛下之前，或有志在忠愛，能言其難者，皆將目之以出位犯分，不恭不遜之罪。臣之私憂過計，豈獨以󲦤紳之士遭罹讒謗而已？其所深慮者，陛下之勢孤，而相與維持宗社者浸寡也。伏望陛下深惟天下之勢，在於以言爲諱涣命重申，復還李祥職名新任。雖若稍咈諫臣之説，然可以通壅蔽之情。朝廷美意，既得因此開明，而天下有難言之事，在朝在野，必將聞風欣慰，願竭忠藎於王朝。陛下躬受四海之圖籍，兼聽臣庶之邪言開公正之門，絶私倖之路，委信大臣以正朝綱，容納忠直以强國勢，中心無爲，銷平偏論，以涵養天下和平之福，則宗社幸甚，生靈幸甚！:臣世受國恩，不遑他恤，發言狂瞽，罪在不赦，惟陛下財幸。
全宋文卷六四○一,《歷代名臣奏議》卷二八六南宋:吕祖儉:文:Article:請養忠直以壯士氣奏:慶元元年:臣恭惟國家禍變固在靖康，而亂所從生實自宣和之御筆。夫黜陟廢置，驟從中出，而不從外庭，是誠可以快意自便，然宣和因是而成禍本者，蓋始因姦臣藉此以鎮壓羣議，復因左右假此以盗竊威權。由是忠直者獲罪，順從者得親，言莫予違，而一言喪邦之禍，至不旋踵矣。若吴幵莫儔之徒與虜爲市，痛在人心，則又靖康覆轍也。陛下始政清明，講學不倦，登用忠直，天下蓋將日望維新之政。今日月曾幾何，人之觀聽奚爲浸異也？首相之去，豈爲無罪？中旨直下，無復體貌，固非所以重股肱。講席之臣，所謂耆艾者，片紙罷遣，視爲常事；:所謂舊學者，論及近倖，去之靡疑。至或臺諫之官，或一旦而並遷，或以闕守而補外。御筆行下，復覺匆匆。近者次相亟罷，雖因論列，然其陳竭忠力不爲不多，而從臣微有開陳者，則與郡之旨曾無留難。仰惟陛下始欲威福操柄不假諸人，庶可昭示總攬之意。然宣和深弊，則已莫不懷憂。蓋以陛下既疑外庭，則腹心之謀，耳目之用，不容無所寄託。左右前後，地近情親，巧伺意指，固皆以順從爲正。然其間豈無其人，所説偶合聖心，黜陟廢置因而時得關預？怙恃恩寵，招勢弄權，旁若無人，浸無顧忌。若使其氣燄增長，而威福集於私門，則觀望趨附者浸多，嚮公盡忠者浸寡。臣深恐陛下不得盡聞事理之真實，將孰與維持宗社哉？伏望陛下鑑觀治體，戒在宣和，黜陟廢置，益務審重，體貌大臣以尊朝廷，容養忠直以壯士氣。有言逆于聖心，未宜遽罪；:有言遜於聖志，未宜遽褒。凡左右前後過有將順，過有激發，則又願推原初念初政，尤未易遽從。法仁祖之規模，用公議爲予奪，庶幾忠直者獲用，順從者自疏。而左右前後守其常分，亦得保全寵禄，將見國勢日以尊强，實政日以修舉。雖有變故菑害，亦有所恃而不危矣。臣志在愛君，不遑他恤，唯陛下財赦。
全宋文卷六四○一,《歷代名臣奏議》卷二九三南宋:吕祖儉:文:Article:議論氣節足以培根本支變故奏:慶元元年:臣恭惟本朝立國之規模，所以上接乎唐虞三代之統紀，而遠過漢唐者，非假夫强大威力也，非資夫權謀術數也，獨恃夫君子以爲固而已。然君子之能爲固，豈有他哉？亦以其議論氣節可以培根本而支變故也。國家中興，遹追慶曆元祐之言論風旨，固有以開紹興之正論。然自秦檜用事，導諛成俗，近歲安静和平之説，復壞人心。議論氣節，或幾乎息。而立國規模，終不可忘。紹熙五載夏秋之交，海内皇皇，天未悔禍，小大之臣，盡誠勠力，大明繼照，危而復安，則陛下固已親見。所恃以爲固者，而下改元之詔矣。始政清明，登用忠直，天下之心，蓋將日望維新之政。今日月曾幾何，而人之觀聽則有異焉。講席之臣，或閔其耆艾而使之歸，或因其論事而許之去；:臺諫之官，或以舊學有勞而優遷，或以繁難闕守而補外。中批屢下，旨意難明，想謂陛下之心，祗欲昭示獨斷，以防蔽欺，而不知我之操柄，則已潛有所移矣。夫外廷與内廷之勢殊，而君子與小人之情異。左右前後之人，地近情親，巧於伺候，外示畏謹，陽若無他，黜陟廢置，間得關預。時獻微益，或可施行。雖威福權柄，如自上出，而盗竊賣弄，則益難知。彼外廷之欲盡言者，則共指爲矯激；:外廷之欲論事者，則共指爲過當。由是列于庶位者，類多遠嫌避事，鮮克分明斟酌。調娱務爲得體，議論氣節日就消衰。常時既難盡其心，緩急必將失所恃。天下，大物也，設官分職，所以維持也。聽外朝以爲公，恃君子以爲固，然後能守而無失。若乃嬖近𣊓御，所知不遠，寧免循私？非使人主不信外廷，則無由可以擅寵。矧今國勢甫定，人心猶摇，歲事有饑饉之憂，夷狄有窺伺之迹。信任君子，猶懼弗濟；:儻或失職，又將疇依？伏望陛下監觀本朝立國之規模，惟念總攬權綱之要道，外廷情實固宜致察，内廷姦欺尤當深防。絶去私邪之門，使得自保寵禄；:闢開公正之路，使得展布腹心。夫然後朝廷尊安，君子遂志，議論氣節，足以圖回實政，强壯本朝，而可馴致慶曆元祐之治矣。臣志在愛君，不遑他恤，惟陛下裁赦。
全宋文卷六四○一,《歷代名臣奏議》卷三三七南宋:吕祖儉:文:Article:乞和輯士心深嚴邊備奏:慶元元年:臣恭惟國家遭靖康之禍，至慘至痛，所不忍言，凡在臣子皆同不共戴天之責。高宗中興大業，屈己和戎，終未克伸大義於天下。孝宗思雪讎耻，務圖規恢。雖倦於憂勤，不得少遂，然天地大分，於是稍正，亦足以慰列聖在天之靈。陛下承太上之付託，洪濟艱難，與時屈伸，不殄厥愠，祗宜懋德，脩政蓄鋭，養力以俟時幾，誠不可妄挑兵端，趣其變動。然臣竊揣事勢，虜情難知，備豫不虞，始能無悔。自紹熙變故，有輕我心。彼之來者，陳幣在館，辭語不恭。我之去者，摧辱逼脅，不顧常禮。傳聞駭常，孰不悲憤？夫其所以敢於藐玩，是豈無故而然？而又邊遽所傳，其事非一，括馬簽軍，近淮積粟，治戰艦於海道，遣大酋於汴京，固難盡謂實然，第人情已覺動摇。今使命之歸，乃以其所知盡寬衆聽。既曰無他憂也，彼自防内難爾；:又曰無他事也，彼自興河役爾。形跡事實，莫得而掩，辭説解釋，過爲自文。設使彼之計慮祇爲虚聲，未必有實，則隋文平陳之策，所謂量彼收穫之際，徵集士馬，聲言掩襲，彼既聚兵，我便解甲。再三若此，彼以爲常。後更集兵，彼必不信。猶豫之頃，我乃濟師。萬一虜情或出於斯，則亦必深勞宵旰之慮矣。兵家常言，無恃敵之不來，恃吾有以待之。今交爲無他之説者，是乃恃其不來，徒覬幸其如我所料而已。儻或是説浸淫不已，而弗圖所以待之之具，他日邊烽有警，虜使扣關，若有無厭之求，難塞之請，事出卒遽，莫知所應，從之則國威愈損，拒之則國勢難支。至於此時，而後知其言之誤國，亦何及哉！:伏望陛下痛念讎耻之未報，深察戎心之難知，夙夜之間，基命宥密，固不可以爲無他而自寬，尤不可徒爲張皇而自擾。明詔二三大臣，堅彊志意，審定規模，相與盡誠，勠力圖回實政，布置實材，以爲待敵之方。内而宿衛諸將，訓飭其和輯士心；:外而被邊諸屯，申嚴其周視邊備。復於重鎮圖任舊臣老將，俾爲固圉之謀。彼若求釁生辭，則在幃幄運籌者折之以正理，出之以遜辭，盡其在我。毋爲兵首，神天助順，軍聲自强，宋德在人，必無厭斁。
全宋文卷六四○二,《寶真齋法書贊》卷二七南宋:吕祖儉:文:Article:覆景華書:祖儉上覆：:記曹之問，缺然弗講，愧怍厚矣。今欲從容佚老菴中三數日，偶爲事奪，未能輟身而往，信知不如意事十常八九，初不可前料也。邇來秋序云徂，寒色稍重，想惟侍丈丈北堂外，倍納殊福。祖儉習閒成懶，加以昏鈍，極不耐事，坐此讀書殊無緒，竟不知終作何等人，每自悼而已。家兄十月半後之嚴陵，稍定即詣見矣，此約决不敢爽，但遲速難必耳。佚老菴記，》:見令李仲南書之，今先録本往。近東陽張伯安，乃齋中人，刊行二程集及正蒙書之類，》》:寄在城中轉賣。又潘叔廣亦刊西銘及四箴等板，》》:尚未就也。皆恐欲知。書院日來夜講少暇，當記數段往。兄日來觀習何書？此月能一來否？有見告者，毋吝毋吝。餅法固差，亦謬用之過，今別録之，此不相誤。近觀邵康節詩，其一云：:慮少夢自少，言稀過亦稀。簾垂知日永，柳靜覺風微。但見花開謝，不關人是非。何須遊洞府，度歲也應遲。試觀而味之。姑此從元晦附便，他須後介，餘祈保重，以茂遠業，不宣。九月二十五日，祖儉上覆景華同志兄。
全宋文卷六四○二,《寶真齋法書贊》卷二七南宋:吕祖儉:文:Article:覆景華書:祖儉上覆：:久不得爲問，亦寂不聞動静，極深馳溯。比來秋暑猶熾，伏惟燕閒有相，尊候萬福。祖儉贅食山城，徒勞無補。昨者略到丘壟，直是匆匆。雖聞問亦必失于一息，故執筆復止，未審吾兄亦尚相念否？國家變故，重華上賓，當時事孔艱之際，率土之清，尤劇哀摧。太上復以哀疚，欲就退閒。嗣皇奉太母之命，受禪登極，求忠讜，登賢俊，誠足以開治象。然畎畝惓惓之慮，殊未易忘。到此尤要當位羣賢，盡血誠，屏私意，相與感通其故，以措天下于堅固不拔之地，否則誠可凛凛也。心之所懷，紙上難既，臨紙依然。昨蒙諭及，所印諸書，日日汩没，今因專介過此附往，託明招老專介送往。有見教者，毋惜諄誨，以附其回也。武義間得雨，已足，此非小故。得非天哀窮民，不忍使之終困耶？燈下草草問訊，殊不究所懷，願言寶嗇，以迓休寵，不宣。祖儉上覆景華上舍學士尊兄座前，七月二十八日。
全宋文卷六四○二,《宋史》卷四五五《吕祖儉傳》,《金華賢達傳》卷五,《金華先賢傳》卷二,《金華徵獻略》卷二,《宋元通鑑》卷九二,《宋史新編》卷一四八南宋:吕祖儉:文:Article:報朱熹書:在朝行聞時事，如在水火中，不能一朝居。使處鄉閭，理亂不知，又何以多言爲哉？
全宋文卷六四○二,《宋史》卷四五五《吕祖儉傳》,《續通典》卷八一南宋:吕祖儉:文:Article:貽宰相書:禮曰：》:爲伋也妻者，是爲白也母。今周氏非中丞父之妻乎？將不謂之母而謂之何？中丞爲風憲首，而以不孝令，百僚何觀焉！
全宋文卷六四○二,《古今圖書集成》經籍典卷二一二,《經義考》卷一五○,《善本書室藏書志》卷一五,《鄭堂讀書記》卷三六,《少儀外傳》附（叢書集成初編本）南宋:吕祖儉:文:Article:少儀外傳跋:紹熙二年七月:右少儀外傳一編，》:先足太史暇日，手自次輯者也。首命其名曰帥初，》:次更其名曰辨志，》:而其終則定以是名焉。祖儉嘗獲侍坐，與聞所以爲此編之意。蓋以始學之士，徒玩乎見聞，泊乎思慮，輕自大而卒無據，故指其前言往行所當知而易見者，登之於策，使之不待考索而自有得於日用之間。其於未易遽知而非可卒見，則皆略而不載。苟讀是編而無所厭忽，各因其所得而有自立之地，則先兄之心庶乎其不泯矣。丹陽郡文學譚元猷，祖儉之同舍生也，欲刊其書於學宫，因識所聞於卷末。紹熙二年七月十五日，東萊吕祖儉書。
全宋文卷六四○二,《永樂大典》卷九○七南宋:吕祖儉:文:Article:書東坡訪子由倡酬詩送子長弟行題其後:慶元三年二月:欒城謫居此邦，東坡自黄移汝，由興國迂道來訪欒城，爲十日留。兄弟叔姪倡和之詩，具皆可考。今相距百餘年，父老猶相傳以爲盛事。固以人爲重，亦以至情所感，自有所不能忘也。予自廬陵蒙恩徙筠，子長弟南康秩滿，疋馬相過，適會予遷居大愚，相與周覽二蘇墨刻。顧予之兄弟，雖未能仰企前修，然當中和佳時，無官事以相縈，得以携手近郊，而其所留之日，復踰兩旬，則其幸會，視昔人益有過焉。其返也，既不能作爲詩章以追前作，姑手書東坡來途自興國歸途至奉新及子由所賦以送之，》:子由送東坡詩有云：:此行千里隔江河，何人更問維摩疾。自念衰病，寄迹江鄉，生還之期，未敢有覬。弟歸先廬，洒掃松楸，扶持門户，時以尺書訪予死生，庶篤一時相見之情，且慰别後相思之意云。慶元三年二月二十一日，東萊吕子約父書于大愚僧舍。
全宋文卷六四○二,敬止録·勝迹考,嘉靖《寧波府志》卷一九南宋:吕祖儉:文:Article:四明甬江樓記:舶務東負郡城，乾道之元，監務事楊芾仲章建樓於其上，距今二十年，而樓名未立且蕪穢弗治。通守丹陽蘇公實臨舶事，暇日登城而望，慨然覽其山川之勝而一新之，因命名以甬江，謂其屬陳景度曰：:甬江之名舊矣，景迂晁公爲船官時，蓋嘗以是名其亭於江東也，其記具在。今超然遺址，意其是歟！:兹樓與超然相望，以是而名，庶幾表賢存舊之意，後來者猶有考焉。謹再拜受言，叙其始末而刻諸石。,按：《至正四明續志》卷一一，咸豐刻本。
全宋文卷六四○二,《至正四明續志》卷一一,四明文獻考,嘉靖《寧波府志》卷一九,光緒《鎮海縣志》卷六南宋:吕祖儉:文:Article:游候濤山記:予自十五六時，即欲適四方，觀名山大川，以開廣其志氣。蓋嘗浮江淮，道閩浙，赤壁之雄勝，小孤之峭奇，廬阜之幽深，閩山之清美，松江太湖之空渺，雲門若耶之閒曠，未嘗不徘徊睠顧，以慨想前人之遺風。家於金華山下，雙溪依城以爲帶，暇時即與二三友携筇挾册入深山中，遇會心處，或數日忘返。得月則襆被出城，棹小舟，聽灘聲，蕩漾清景，終夕不能寐。憂患以來，視此若非吾事，然餘習未忘，猶欲視大海以快其心目。壬寅之冬，逐禄甬東，距海六十里，會友人潘端叔主定海簿，因趨郡檄言邑中候濤之勝，欲相約偕往而未果。今年夏四月，端叔因謝子畼自臨安至，相與會於太白鄮山之閒，已而入城，復刻日以堅此約，果不踰期而來。康炳道兄弟先往，適以少故出關差晚，遂相會於王季和家。李叔潤方居敬繼至，史丞相之幼子開叔及館賓楊希度亦偕行，略桃花渡，出三江口，十五里至黄氏塾，風逆浪高，回旋詰曲，咫尺尋丈。距海既不遠，非復江行之比，操舟者勢不能平，必偃蹇而後可。三十里至馬子匯，風勢尤逆而急。船上有竹片，舟人云可鑽火，驗之信然。五十里至回鄉，六十里至定海，自午至申，閲三時而後抵岸。有持黄白幟來相迎者，俄而復去，蓋誤以爲總管云。按圖志，定海蓋海壖之地，本會稽郡鄞縣之静海鎮，梁開平錢氏據吴越閒，邑曰定海，其地三方距海，中微隆，四面斜落，如伏龜之形。簿廨極寬潔，主人於東廡具諸客供帳甚設。舒元英與其徒諸葛生亦自大鹹來，坐甫定，即登候濤山，距縣無半里，山勢雄峻，屹然獨立，所以捍海勢而立郡邑者也。候濤蓋此山之本名，特里俗所道不一，名招寶者，耆舊相傳以山下有蚌珠得名，或曰非也，外國大舶之所歷，故謂之招寶。側有巾子山，踞峙海濱，亦少土多石，不生草木。徐步而進，海氣漸闊，祇覺天宇豁然。上有一小亭，可以爲寓目之地。最高處有泥墩三，蓋海中以此爲候望也。端叔置酒亭上，邑丞趙侯亦來，少焉瞑色半山，波光寖暗，雲氣飄浮，極目無際。須臾列星下布，月出天末，諸客散坐山上，酌酒長嘯，心閒神適，若置身於蓬萊方丈閒。凌晨，復與二三友同登，適當風怒潮來之時，銀濤澎湃，天地改色，如蹙雪，如奔雷，如馳萬馬，飛舞突怒，搜抉搏嚙，奇變壯偉，愈高愈劇。衆皆休於亭上，獨予與炳道兄弟及季和不敢愛其足力，行二里許，至山盡處，去海無十步。天淵相接，滉蕩淫液，不復知其爲人閒世矣。二日之游，大概如此，猶恨未能究雨風晦明之變，以極其大觀。又恨不能方舟縱浪於溟渤之中，與波升降，而觀其沄奫回薄也。是山前望小霍大霍二山，西出澥浦，東北望嘉門烈港。問之習於海道者，云自虎蹲山七里塾至嘉門，抵石弄，涉羊山，絶海螺礁，又東北過黑水，涉黑山，入高麗封域，日本又在高麗之東。二國大舶遇南風則可發，風甚順，不七八日可至城下互市。其北直趨登萊沂密諸州，、想像其處，使人惘然。須臾風色益厲，海氣上溢，不能久留也。遂刻來者姓字於石壁而去，復還端叔之舍。少憩即欲投宿育王寺，時巳申後矣。過清泉渡，渡通海口，平望瀰渺，風急水危，幸不久耳。越鹽場小浹，又度長山，復經蒲陳新澳，行近四十里，始至寺中。道遇微雨，主僕皆有飢色。寺有所謂阿育王舍利塔及鰻井，皆迂誕不經，無足深信。獨後倚鄮山，若可觀者，亦未暇也。初欲自是過太白山，以皆欲歸，遂止爲東湖之遊。詰旦，即行步至寶幢，市舟過下莊石山，繫舟錢堰下，日猶未中。錢堰即東湖之湄也。登岸休於史丞相之舊居，湖山在前，若几案閒物。其廊廡位置，大類括蒼刺史治所，特屋楹之數不及而已。聽事之左曰湖山勝概。久之，與叔潤諸公循隄而行，遂至梅園，林木疏茂，臺榭清深，野色波光，皆可坐致。又縱步至月波山，即史氏所賜寺也。中有所創石洞，若天作地生之狀。復還憩。端叔開叔皆置酒，因泛舟湖中。風自四山而下，掠茭蘆而過，獵獵有聲。俯仰其間，不能捨去。舟子亦解人意，放舟入深處。三鼓餘，月色始明。回思往歲五雲樵風之集，恍若一夢。捨舟登岸，或從容於林下，或容與於軒前，皆有明日隔山嶽之歎。」:東湖與廣德湖，灌溉民田甚衆。廣德湖在西門外，今廢爲田，以其租入贍水軍。東湖雖存，然久湮弗治。希度爲予言，向嘗居於東湖，其東□□地勢，蓋東高西下，而山澗皆在東。父老相傳，其别有七十二，今獨上水下水二派最闊，水性就下，自東趨西，遂以成湖。其西亦有小山，因兩山之閒，築爲六堰以防水，疏爲三閘以導水。堰之首自南而北，一曰莫支，二曰錢堰，三曰高抽，四曰平水，五曰梅湖，六曰栗樹塘。莫支之水號南滄湖，西望寒嶺，倚周家嶼之中，依山可以居。居人欲售其地，而未有售之者。三閘得之，水多而不可先啓者，此爲最。東南有二靈象坎隱學諸山，、:及道人茅庵甚衆。希度又爲予言，往歲嘗大興工役以濬治之，而不得其道。去菶泥無尺許，而復積於山閒之隈。是歲雖平望渺茫，若可以奏功，然未久菶泥復瀉注於湖中，茭蘆叢生，堙塞尤甚。有爲買菶而運諸海之説者，其利害亦未嘗詳也。自東郭還城，過鄮郭，亦不能訪其遺迹。還家日已暮矣。是行凡四日，始戊申訖辛亥。希度名篆，家於慈溪；:元英名琪，家於奉化；:叔潤名浹，括蒼人，今爲鄞簿；:季和，今爲四明船官；:炳道名文虎，蔚道名文豹，久從先兄游，自金華來遊名山，亦會於此。今俯仰始一時，而端叔之臨安，季和之嘉禾，叔潤之太末，元英還奉化，炳道兄弟還金華，希度亦還慈溪，雖欲再爲此游，不可得也。記之短篇，遺之同志，尚庶幾不忘端叔共載游勝之意焉。
全宋文卷六四○二,《東萊吕太史文集》附録卷一,《金華文徵》卷一八,《金華文統》卷四,道光《武義縣志》卷一○南宋:吕祖儉:文:Article:吕祖謙壙記:宋故朝請郎直秘閣主管亳州明道宫吕公諱祖謙，、:字伯恭，其先河東人，後徙壽春。六世祖申國文靖公自壽春徙開封，遂爲開封人。曾祖諱好問，資政殿學士大中大夫，贈太師。妣王氏，贈秦國夫人。祖諱弸中，右朝請郎，贈右正議大夫。妣章氏文氏，皆贈碩人。考諱大器，右朝散郎，贈朝請大夫。妣曾氏，贈宜人。公紹興七年三月十七日生，以祖致仕恩，補將仕郎監潭州南嶽廟嚴州桐廬縣尉。、:未上，登隆興元年進士第，又中博學宏詞科，改南外敦宗院宗學教授。丁先妣憂，免喪，除太學博士。有旨，中都官待次者補外，添差嚴州州學教授。踰年，復除太學博士兼國史院編修官實録院檢討官。、:召試館職，除秘書省正字。丁先考憂，免喪，主管台州崇道觀。召爲秘書郎兼國史院編修官實録院檢討官。遷著作佐郎著作郎兼權禮部郎官。淳熙五年冬得疾，請去職。先是奉詔編類皇朝文鑑，》:至是書成，除直秘閣主管建寧府武夷山冲佑觀。病少間，除著作郎兼國史院編修官，不就，添差兩浙東路安撫司參議官，亦不就，主管亳州明道宫。八年七月二十九日，以疾終于家，享年四十有五。兩娶韓氏，今龍圖閣學士元吉之女。又娶芮氏，故國子祭酒燁之女，皆先卒。子男三人：:岳孫齊孫早夭；、:延年甫三歲。女二人：:華年適進士潘景良，螺女亦早夭。吕氏世葬鄭州新鄭縣懷忠鄉，建炎南渡，太師而下皆葬婺州武義縣明招山，遂以是年十一月三日葬于祖塋之右麓。公之問學術業，本于天資，習于家庭，稽諸中原文獻之所傳，博諸四方師友之所講，參貫融液，無所偏滯。晚雖卧疾，其任重道遠之意達于家政，纖悉委曲，皆可爲後法。葬日薄，未能深考公之言行，求正於有言之君子，以詔來世。姑舉其可得而形容者，以志悲思焉。公所爲書，有吕氏家塾讀詩記三十卷，》:參取毛鄭衆氏之説，而間出己意，其後更加刊定，迄於公劉之首章。》:大事記，》:起春秋後終于五季，書法視太史公，所録不盡用策書凡例，其條綱端緒，槩見於通釋解題。之二書雖絶筆於征和之三年，亦未脱稿。其它遺文及所纂輯者尚衆，以未倫次，皆藏於家。弟祖儉泣記。,按：《吕東萊外録》卷四，明刊本。
全宋文卷六四○二,《永樂大典》卷八八四三南宋:吕祖儉:淳熙十四年九月:文:Article:游承事郎壙記:先君諱某，字某，繇曾大父而上，兆域皆在邵武，故世爲邵武人。崇寧中，始徙名數於婺之金華，至於今四世矣。大父復葬于北門之外，故又爲金華人。先妣甫受命書，捐棄諸孤，卜地于邑東惠日鄉後湖之原。先君命玠請銘於太史先生，先生憐而賜之銘。每念先生所以銘之之意，望邵武之阡，登北門之坂，而上吾母之墓，未嘗不悲涕沾襟也。玠受先君之教誨，出從師友游，粗知所以無忝其先者。晚得一官，既不克養母，尚庶幾奉先君之杖屨於淮水之濱，以祗三年之養。罪逆不自殞滅，先君感微疾，其勢浸劇，雖内自憂懼，有所惡且諱，而亦豈謂天降酷罰而至於斯極也？先君慈厚樂易，閨門無間言。伯父卧疾累歲，先君朝夕造床下，問起居安否何如，未嘗一日有倦色。且謂諸子曰：:吾惟恐見伯氏之不亟也。」:先君即世，伯父感愴特甚，被疾復旬日，遽至大故。老兄弟至情於死生之際蓋如此。其於宗族姻黨，曲盡恩意，卒之日，來赴者相屬及門，莫不傷怛感涕，若有所爲而然者。先君政和七年十一月某日生，再被慶壽恩，封承事郎，賜緋魚袋致仕。淳熙十四年三月二十五日終於正寢，享年七十有一。曾祖諱某，祖諱某。父諱某，娶陳氏，封孺人，前先君七年卒。子男五人：:玠修職郎，新盱眙軍學教授；:次璞璣珙璪。、子女三人：:長適鍾麟，次適汪知幾，趙著。孫男女十五人。諸孤卜以是年九月八日克襄大事，與先妣同兆。自惟孤露摧苦，不能追先君之隱德，以求碣誌於當世之君子，姑叙其歲月梗概書諸壙，而藏其副於家，俾若弟若子若孫知所考焉。
全宋文卷六四○二,乾隆《浙江通志》卷二三九南宋:吕祖儉:文:Article:宋平昌刺史劉豪墓記:右數八句，爲卜劉公之墓。天聖六年十月三日，卜葬東平山先塋之原。公諱豪，字有開，裔出漢光武，封太孫於烏傷，國除，因家縣治南，遂爲烏傷人。迨晉寧公萬章始爲王官，歷唐曰珊者，翰林學士。公以文學遷平昌刺史致仕。曾孫輝熺，同登乾道進士，並游東萊晦庵二先生門。故晦庵卜其祖墓之蔭，有裔衍家昌，千歲之久。余因識大略於臺上，以俟後日之驗云。
全宋文卷六四○二,《東萊吕太史文集》附録卷三南宋:吕祖儉:文:Article:祭先兄文:維淳熙八年，歲次辛丑，十月甲辰朔，二十九日壬申，弟祖儉謹以清酌庶羞之奠，致祭于先兄直閣之靈：:哀哀吾兄，少長相依。拊育教誨，義兼父師。山摧石壓，杳無端倪。丹旐翩翩，日月有時。四海師友，慟哭於斯。哀哀吾兄，知乎不知？貴賤貧富，壽夭得喪，皆不可得而期，亦不可得而私。徬徨顧瞻，復將何爲！:唯有萬事悉屏，反築于兹，朝夕乎几筵之側，往來乎松楸之蹊，以盡此情，以寫此悲。苟朝暮即死，稍有以見吾兄於地下；:不幸而苟活，亦少有以慰吾兄九原之思。英靈在天，此心不欺。凡我同門，其聽此辭。補其闕遺，無使顛隮。哀哀吾兄，今將曷歸！:尚饗。
全宋文卷六四○二,《永樂大典》卷一四○五○南宋:吕祖儉:文:Article:祭王夫人文:石應之丙子丁未秋祭:嗚呼！:室家之壼，其理密微，有以宜之，百順是躋。夫人秀行，隱而難見，來相夫君，柔順婉娩。門內之恩，上下穆如，諸子詵詵，稱其君家。夫君愛我，同于兄弟，惠氣暢和，伐木常□。季女癡絶，未知所從，實惟夫人，相其始終。夫人亡矣，我心傷悲，窀穸之期，遠不及知。薄奠菲辭，以將是意。尚庶幾他日，吾女歸于德門，問先姑之軌儀，以爲奉上接下之規。嗚呼哀哉！
全宋文卷六四○二,《永樂大典》卷一四○五三南宋:吕祖儉:淳熙九年六月:文:Article:祭亡妹三娘文:嗚呼，父黨之姻，莫親於吾姑之家，而吾姑亡矣。蘭臯之會，羽書旁午。然觴酒一行，尊者在堂，卑者在廡。我則日從兒嬉，而忘其爲可憂也。黄岡之歸，吾親望荆溪之上，而喜見顔色，時雖年少，而亦知其爲可樂也。臨安之集，親者皆在，吾姑體不康，氣不愉，則固已私憂過計，而無復曩時之趣也。逮夫吾妹，奉箕箒於門闌，猶以逮事舅姑爲幸也。家焉而舅姑没，歸焉而父母亡，是乃人間之至痛，世事之最悲，則又有非烈丈夫之所能堪也。然猶歲時與其良人歸省於松楸，而我一二兄弟，亦得時往來以相勞苦，庶幾兩家之情義相屬而未替也。我既不夭，喪其元兄，而吾妹適從西來，相對悲慟，聊以慰夫形影之孤也。自冬徂春，四閲月矣。朝夕視其飲食起居，誠不見有它苦也。扁舟西歸，雖在衰絰之中，勉强扶持，送諸竟外，蓋自憂其命之不長而後日之難再也。嗚呼哀哉，吾姑亡矣，吾妹以盛年而不克承其宗祀矣。天之蒼蒼，山川之茫茫，煙雲風雨，杳靄晦明之不常。而今而後，兩家之情義，其厚邪薄邪？其遽至於闊疏邪？其尚可得而久邪？我之齒髮日夜衰，其尚能相與綢繆而如疇昔邪？念昔先人，涕零如雨。一觴之奠，實維兹故。嗚呼哀哉！
全宋文卷六四○二,《永樂大典》卷一四○五四南宋:吕祖儉:文:Article:祭江子昂顒文:吁，予與爾父，相從不知其幾年。迨汝之既長，而所以相屬之意甚堅。益將視汝如子，而極其雕鎸。死生之變，如東逝川。汝雖庶幾知所以正其終，而父子之義，師友之情，又烏得而相捐？命不齊兮，而其數或偏。學雖無窮兮，而其志則邅。奠單杯而哭柩，皆籩豆之潔蠲。凡曰同遊，孰不思汝之疇昔而爲之泫然？顧汝惓惓父子之念，未必不有憾於九泉。其自今與汝父。相與勉旃，而終其所傳。汝而有知，其尚因斯言而有以歸夫全。
全宋文卷六四○二,《永樂大典》卷一四○五五南宋:吕祖儉:文:Article:祭戚温仲文:爲衆作:嗚呼！:麗澤之會，學者如林。規圜矩方，所資者深。歲改月化，三歎遺音。士各有志，孰得而壹？長善救失，教亦多術。惟是之從，何拘何執？質之厚者，其學將益固。質之敏者，其志將益裕。進而仕者，不越其思。退而履者，各安其素。履道坦坦，無所回互。不爲異説，不爲虚論。循循有序，始若遲鈍。尊其所聞，安於無悶。風雨漂摇，雪霜相隨。心之憂矣，莫知所之。庶幾同志，旋相扶持。惟兄之姿，甚秀而文。來游吾門，以張吾軍。筆端亹亹，流水行雲。既登科級，既涉宦涂，三年于蘄，我馬卒瘏。歸見朋友，其心益虚。問訊松菊，振拂詩書。歛就新懦，辭氣安徐。亦復奚求，其樂只且。理歸於一，論定於衆。兄之居休，屬屬洞洞。方欲從兄，相與折衷。誦聲在堂。棋聲在户。一尊譚笑，何所疾苦。曾未幾日，遽成千古。聚散之理，死生之故。師友散亡，倏若旦暮。兄又舍去，曾不少駐。嗟嗟難兄，在湖之北。妻弱子穉，纍然煢獨。死者已矣，如何勿哭。素服致哀，皆兄舊游。觴奠雖微，此意則周。慨念疇昔，蓋相爲謀。嗚呼哀哉！
全宋文卷六四○二,《永樂大典》卷一四○五五南宋:吕祖儉:文:Article:祭宗明之文:嗚呼，子之始來兮秋之深，子之復來兮暮之春。退然若不能言兮，其貌恂恂。進而與之晤語兮，其聽諄諄。任之以事兮，既能公其心，而不視之爲越秦。他日推之以官兮，必能深戒於因循。方幸得子兮，庶幾歲晏之相親。曾一月之不見兮，何病勢之已臻。甚欲見子於卧内兮，又恐動子之嚬呻。子之不淑兮命則屯，我失此士兮意酸辛。念子之親兮官於海之濱，想子之心兮抱此恨於蒼旻。顧子之同遊兮，昔言笑以相與，今則孰不感動而傷神？大化縱浪兮浩無津，死生離合兮性之真。子之學兮將有志於輔仁，子之文兮又若春木之彬彬。江上之舟兮已藏於壑，夢中之蝶兮其迹已陳。悼歲月之如駛，感事變之相因。子固已等是非得喪於微塵，則凡我同盟，其可不强學力行而勿羞於賤貧？鷄黍之奠，莫備庶珍。跪奠陳詞，環以友人。子如有知，此意不堙。嗚呼哀哉！
全宋文卷五三九三,《五百家播芳大全文粹》卷三中南宋:郭師禹:文:Article:辭免節度使表:抗章避寵，冀逃擁節之華；:賜札疏榮，益重循墻之愧。俞音尚閟，揣己奚堪？敬伸螻蟻之誠，洊凟高明之聽。臣竊以爵爲勸賞，中謝。蓋在厲世之方；:器以褒嘉，尤謹假人之戒。矧涣號敭廷之制，而齋壇授鉞之儀，非有旂常可紀之功，曷稱明時甚盛之選？伏念臣受材謭薄，賦性顓蒙，猥忝舊婣，濫陞朝著。參扈帶高華之列，綴甘泉法從之聯。徒以樸忠，每蒙睿簡。昕朝恪奉，曾何益於涓埃；:琳館均閑，冞切慙於尸素。深懷滿盈之咎，粗堅止足之私。敢謂么微，誤膺顯擢。晉公杜圭腴之異數，昭龍光眷奬之非常。忝冒難勝，顛隮是懼。伏望皇帝陛下離明委照，乾造無私。俯垂從欲之仁，收還成渙；:改畀元勳之彥，庶穆奧言。
南宋:蔡淵:律詩:QiLv先:先:自詠:宋金履祥《濂洛風雅》卷六作蔡元定詩，題爲次晦翁韻:屈指摳衣四十年，先:自憐鬚鬢已皤然。先:久知軒冕應無分，问:但覺西山若有緣。先:下學功夫慚未到，号:先天事業敢輕傳。先:祇今已飽煙霞疾，质:更乞清溪著釣船。先:以上明蔡有鵾《蔡氏九儒書》卷三《節齋公集》
南宋:蔡淵:律詩:QiLv微:支:初度謾成:揆予初度又今時，支:老桂吹香滿翠微。微:回首六千餘里外，泰:驚心四十九年非。微:閒尋舊藁黏吟卷，铣霰:怕損團花理戰衣。微:一飯君恩何以報，号:貔貅按堵馬秋肥。微:《永樂大典》卷一四七○七引《節齋吟稿》
南宋:蔡淵:絶句:QiJue微鱼:支:贈談命余圓機:甲子難周日與時，支:《新編事文類聚翰墨全書》壬集卷八作月:不拘全闕是圓機。微:只將八字縱橫看，寒翰:禍福無差妙太虛。鱼:《新編事文類聚翰墨全書》作微
南宋:蔡淵:古風:GuFeng:仲弟未歸歲晚有懷:明月照席寒，寒:生我愁百端。寒:冉冉歲云徂，虞:遊子不顧還。删先:相送荷花碧，陌:相望楓葉丹。寒:高樓日千回，灰:散步東林隈。灰:攀條復攬秀，宥:日暮空徘徊。灰:金杯白玉臺，灰:猶能對寒梅。灰:寄書豈不早，皓:三月千里道。皓:敢怨歸軒遲，支寘:但念堂中老。皓:春風萱草生，庚:更樹堂前庭。青:宋《詩家鼎臠》卷下
全宋文卷六六四八南宋:蔡淵:文:Article:周易卦爻經傳訓解序:開禧元年:易有太極。》:易，》:無思也，無爲也，通乎晝夜之道，而知易之本也。天地設位，而易行乎其中。》:易之用也，》:在天謂之易，》:在人則謂之性，性與易非二理也。》:人能知易之本，》:又知易之用，》:則能順其性之正，而萬事靡不中節矣。惟天降衷之後，即倚於形，人於其性，始有不能盡者。聖人憂之，故以陽奇陰耦之畫相錯立象，以效其動，使天下之人觀此則可以窮其理之自然，盡其性之當然也。去古既遠，此意寖晦，有聖人者出，又從而告之，繫之以辭焉；:久而又晦，又從而詳告之，釋其象與辭焉。聖人之意，至是而盡矣；:易之爲書，》:至是而悉備矣。雖然，書不盡言，言不盡意，易之道又豈書之所能盡哉！》:學易君子觀象玩辭，》:觀變玩占，必將有得乎無思無爲之妙，然後聖人之意可見，天下之動，變通之利，可得而盡也。昔者先君子常謂聖人之道惟易能盡，》:聖人之書惟易爲全，》:而其所尚，辭占象變，皆所以順性命之理也。故淵自稚年即知好之，每有所聞，不敢忘失，輯成此書，固不敢以爲有見乎聖人之意，其于存言存象之譏，庶或免焉。辭有未達，改而正之，誠有望於同志者。開禧乙丑陽月望日，建安蔡淵謹序。,按：《周易卦爻經傳訓解》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六六四八,《西山題跋》卷三南宋:蔡淵:文:Article:題張生所畫朱文公像:紹定元年:張生父子稱紫陽，形容人物非尋常。能傳遺像數百本，粹然千載存無忘。言學工夫日星皎，無言氣象真難曉。後學深明未發時，始信張生功不少。文公先生教人，有曰：:於静中體認大本未發時氣象分明，即處事應物，自然中節。材叔父子來往先生之門久矣，熟識先生静坐時氣象，故所傳像不特工於形肖之間，而得其所存之妙焉。凡學可以言傳者，先生之書盡矣。惟此有非言之所能到，志先生之學而欲深造先生之道，必於此而求之，毋忽。戊子立秋日，蔡淵書。,按：《西山先生真文忠公文集》卷三六，四部叢刊本。
全宋文卷六六四八,《西山先生真文忠公文集》卷三三南宋:蔡淵:嘉定十三年:文:Article:詹景辰字説:友人詹兄名樞，求字，字以景辰。」:蓋北辰者，天之樞也。天之轉運無窮，而樞常不動；:心之應物無方，而所以爲感者實有似乎此。故以景辰命之。」:詹兄其有以景乎此也。今以文公先生所作感興中一篇貽之云。》:嘉定庚辰孟秋下弦日，淵書。
全宋文卷六六四八,節齋公集南宋:蔡淵:文:Article:母江氏墓誌:先妣夫人江氏，家素業儒，世有隱德。夫人生於紹興十年正月望日，年十有五，歸於我先君諱元定字季通。嘗以律曆薦召，不赴，特給筆札著書。慶元初以黨論謫道州，嘉定更化，追贈以官。夫人仁厚端淑，事姑孝謹，終其老無失色。處己嚴整，雖至樂無惰容，與先君相敬如賓。先君既謫而死，淵兄弟頑鈍，不能垣邊時好，獨尚古學，辛勤艱窶，人所不堪，而夫人處之怡然。嘉定十年二月十四日寢疾，卒，享年七十有八。子男四人：:長淵，次沆，次沈，末沇早亡。沆六歲出繼虞氏，領鄉舉，復歸宗，以其子梓爲虞氏後。女二人：:長適進士王，次適進士吴恭。孫男九人：:格模杭權棫楠柄楷榆。、、、、:孫女六人。越四月二十五日，以親朋賻贈，遂克葬夫人于建陽縣崇泰□□九峰之源，西距翠嵐先君墳塋一十里而近。不孝子蔡淵等號慕隕絶，敢竊誌壙中如此。昊天罔極，嗚呼痛哉！:嘉定十年丁丑四月二十五日，男淵書。
全宋文卷六三五二,《宋會要輯稿》職官六一之二九（第四册第三七六八頁）南宋:閻世雄:淳熙十年五月:文:Article:乞將蒙恩所轉一官回封母王氏奏:先父皋在中興初致身横列，今贈宜州觀察使。老母王氏累封太碩人，今年八十三歲，衰𨤲多病，非經遇郊祀，無從叨竊異恩。乞將世雄蒙恩所轉一官回封。
全宋文卷六三五二,《宋會要輯稿》食貨六三之六一（第七册第六○一七頁）南宋:閻世雄:淳熙十六年正月:文:Article:奉詔措置屯田奏:奉詔增廣措置屯田，契勘屯田，耕牛最繫利害，而牛畜死損不常，若不隨宜措置，未免時復申請支降錢物，源源不已。竊見屯田每歲收成物斛，官中與耕作軍人中停分給。今相度，乞將逐年所收穀麥，以十分爲率，內八分依舊分給，二分從總領所收糴，支撥價錢，付本司置曆收附，專充買牛使用。
全宋文卷六三五二,《宋會要輯稿》職官七三之一四（第五册第四○二三頁）南宋:閻世雄:文:Article:劾馬世福奏:紹熙四年三月:世福因部押人馬往楚州出戍，輒於戍所一意營私，侵盗官錢，剥斂將士，有害軍政，乞行責降，在軍使唤。
南宋:喬行簡:律詩:QiLv先:先:游三丘山:疑是乘風到九天，先:不知身在此山巔。先:萬家攢簇炊煙底，荠:一水縈紆去鳥邊。先:便覺塵緣輕似羽，麌遇:何妨詩意湧如泉。先:《宋詩紀事》卷五八引《東陽縣志》作思:停杯更待林梢月，月:歸去家僮想未眠。先:清張藎康熙《金華府志》卷三
南宋:喬行簡:絶句:QiJue尤:尤:池荷:萱草軒窗處處幽，尤:酒中不著客中愁。尤:芭蕉葉上無多雨，麌语遇:分與池荷一半秋。尤:《全芳備祖》前集卷一一
全宋文卷六六四六,《宋會要輯稿》刑法一之五九（第七册第六四九一頁）南宋:喬行簡:嘉定五年十月:文:Article:江北贓罪事奏:竊觀見行條法，計贓定罪，元以二貫成疋，至紹興而增爲三貫，至乾道又增爲四貫，且令候絹價低平日，别行取旨，仰見祖宗達權通變，不憚弛法以便民，惟恐寘人於深憲。今江北專用鐵錢，近年以來，比之内郡銅錢數輕三倍，匹絹之直，爲錢十千，而犯贜者以絹定罪，亦如銅錢，以四貫爲疋，贜輕罪重，犯者易入，深可憫惻。
全宋文卷六六四六南宋:喬行簡:嘉定七年八月:文:Article:中渡花靨差官事奏:訪聞兩淮州縣榷場商旅般運物貨過淮，却打博北界鈔鹽回歸。其弊皆緣州郡利於收税，更不覺察禁戢，却將捕到北鹽拘没入官，置鋪出賣，或分與鹽鋪户發泄，合行措置。本司近準指揮，今後兩淮榷場監渡官，選差見任官兼管，令提舉司常切覺察。遂行下光州安豐軍，其花靨鎮中渡兩榷場不得差補攝公吏。去後據安豐軍申，選差本軍花靨鎮巡檢兼管；:光州申，中渡係屬光山縣，巡尉亦當任責，遂差本縣縣尉仙居巡檢砂窩巡輪流兼管，、:三月一易。本司已備申朝廷照會訖外，訪聞淮河兩渡非特北鹽過界，近來本界私茶渡淮而北，亦復不少，尤當謹嚴。亦何愛一二差遣，不使之專一管幹？今欲乞將中渡花靨兩渡監官創置員闕，選差曾經任有舉主人充。應内有捕獲到茶鹽，與照巡尉格推賞。其透漏者，罰亦如之。庶幾職思其憂，亦可使之巡檢姦細，機察盗賊，體探邊境事宜。,按：《宋會要輯稿》職官四八之一四五（第四册第三五二八頁）。又見同書方域一三之一七（第八册第七五三八頁）。
全宋文卷六六四六,《宋會要輯稿》職官六二之三八（第四册第三八○一頁）南宋:喬行簡:嘉定九年六月:文:Article:乞推賞方暉及母奏:光州光山縣寄居承信郎新黄州黄岡黄陂麻城三縣巡檢方暉，當本縣勸分之初，白於其母，以稻一千五百石應副光山，以二千石應副固始，仍於沙窩市置場賑濟，每斗市價二貫四百文省，暉减作一貫一百五十省，每斗計减錢一貫二百五十省，通减四千餘緡。又自出力，以主其事，兩縣饑民多得其力。訪聞方暉之母年八十，輕財樂施，每遇歉歲，即發所藏，减價出糶，又將所得之資隨力濟人，如是者已二十年。乞將暉少加旌賞，或以初封加惠其母。
全宋文卷六六四六,《龍川文集》卷首,《敬鄉録》卷一三,雍正《浙江通志》卷二三九,《宋元學案補遺》卷五六,《全華先民傳》卷二,道光《東陽縣志》卷二五,《陳亮年譜》附録南宋:喬行簡:文:Article:請謚陳亮吕祖儉劄子:臣聞褒崇既往，所以激勸方來。乾道淳熙之間，名儒輩出，其所植立雖有不同，要皆有以垂于後。如朱熹張栻吕祖謙陸九淵，、既蒙國家錫以美謚，或録其子孫，而並時奮興，其才學夐出前古，而乃有未經褒卹者二人焉。臣伏見承事郎簽書建康軍節度判官廳公事陳亮以特出之才卓絶之識，、:而究皇帝王伯之略，期于開物成務，酌古理今，其説蓋近世儒者之所未講。平生所交，如熹栻祖謙九淵，、皆稱之曰：:是實有經濟之學。」:所爲文號龍川集，》:行于世。當淳熙之戊戌，三上書，極論社稷大計。孝宗皇帝覽之感涕，召赴都堂審察，將以种放故事不次擢用。左右用事亟來謁亮，欲掠美市恩，而亮不出見之，故爲所讒沮而止。晚際光宗皇帝，親擢居進士第一，曾未及小用而不祿。其遺文爲世所珍重，其淵微英特之論，雄邁超脫之氣，由晉宋隋唐以後，、自成一家，惜不究其所藴，而僅見諸空言也。承議郎太府寺丞呂祖儉，實祖謙之弟。少與其兄研窮經傳，悉本家學。後祖謙死，凡諸生皆承事祖儉，呂氏之學益明。慶元間，韓侂胄用事，中外側目莫敢言。祖儉時在下僚，獨抗章殿陛，直指其失，謫高安以死。及侂胄日益橫，以罪誅滅，人固恨曲突徙薪之謀不早用也。臣竊謂亮與祖儉之學，皆有遺文具存，學者同知所宗。至若亮當渡江積安之後，首勸孝宗以修藝祖法度爲恢復中原之本，將以伸大義而雪仇恥，其忠與漢諸葛亮本朝張浚相望於後先，尤不可磨滅。祖儉當時奸氣焰薰灼之時，首建抑絶之義，其視東都名節諸賢亦爲無歉。當今國家多事，所少者忠義名節之士。茍褒二臣，亦足以激昂人心。二臣者皆生於婺，臣少長接聞，取爲模範。今獨後死，遭時竊位，倘不引義一陳于上，使獲表見于明時，非惟有愧于前賢，抑亦無以垂示于後學。況二臣者，非所謂一鄉一國之士，乃天下之士，臣故敢冒昧以言。臣切照在法，聲聞顯著者，雖無官爵，特聽令謚。又淳熙敕，勳德節義聲實彰著者，不以官品，特與命謚。若亮與祖儉，識足以明義，氣足以折奸，可謂節義彰著矣。學足以名家，文足以傳後，可謂聲聞顯著矣。跡其所立，實應得謚。臣愚欲望聖慈憫二臣之不遇，特頒睿旨，下有司定謚，庶幾天下之士知朝廷風動之意，翕然有所興起。臣無任拳拳之至。,按：《金華文徵》卷一一，明刻本。
全宋文卷六六四六,《萬卷精華樓藏書記》卷四南宋:喬行簡:文:Article:進融堂書解劄子:臣輒有奏陳，仰干天聽：:臣昨任國子司業日，於延見諸生之次，聞嚴州布衣錢時山居讀書，理學淹貫，嘗從故寶謨閣學士楊簡遊，蓋其深所推許。今寶章閣待制袁甫昨任徽州，與故太府丞鄭之悌守嚴州日，皆嘗一再禮聘，莅講郡庠，遠近士子翕然雲集。已而得其講篇，其於辨析義理，參錯事物，發明疑難，有以起人，臣是時心已屬之。其後知紹興府汪綱亦嘗延講至郡，臣始屬綱求其所著之書，有論語孝經中庸大學四書管見及尚書啓蒙詩學管見周易釋傳兩漢筆記國朝編年等作，》、《:》、《:》、《《《:》、《:》、《:》、《:》、《益信其學之有所本。其作兩漢筆記，》:類皆痛漢氏襲秦之弊，而尤反覆致意於後世所以不敢望三代之治，又見其學之爲有用。臣遂因綱以延其來，與之相見而欸扣之。見其氣負才識尤通世務，自田里之休戚利病當世之是非得失，莫不詳究而熟知之。靖康間，其大父觷值睦寇陸梁，金人入浙，糾率捍禦，幾著奇功，朝廷嘗爲之立廟封爵。而時亦人物魁岸，慷慨激昂，有乃祖風，不但通詩書守陳言而已。每念此亦奇士，而不使得爲世用，私竊惜之。比者伏讀國史，》:至真宗皇帝於禁中壁間見穆修所作詩句，深切歎賞，即問侍臣曰：:有文如此，公卿何以不薦？則士之遺逸者，固大臣之所當言，亦聖主之所樂聞也。時嘗詣漕司文解，比歲已該永免，而場屋竟不足以得之，其志方將玩聖經以自隱。儻今不加收用，使之終老山林，則國家有遺而不舉之才，大臣有知而不薦之咎矣。臣愚欲望聖慈且與錢時特補迪功郎，畀以秘閣校勘；:仍乞下時本貫嚴州取所著書繕寫繳進，上備乙覽。如其果有可采，則乞次第録用，庶以究其所藴，有補斯世。伏候敕旨。,按：《融堂書解》卷五九，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六六四六,《宋史》卷四一七《喬行簡傳》,《南宋書》卷五三南宋:喬行簡:文:Article:乞措置揚州防務奏:山陽民散財殫，非凶賊久安之地，當日夜爲鴟張之計。揚州城堅勢壯，足以坐制全淮，此曹未必無窺伺之心，或爲所入，則淮東俱非我有，不可不先爲之慮也。
全宋文卷六六四六,《宋史》卷四一七《喬行簡傳》,《南宋書》卷五三南宋:喬行簡:文:Article:論時青奏:時青者，以官則國家之節度，以人則邊陲之大將，一旦遽爲李全所戕，是必疑其終爲我用，慮變生肘腋，故先其未發驅除之。竊意軍中必有憤激思奮之人，莫若乘勢就淮陰一軍拔其尤者以護其師，然後明指殺青者之姓名，俾之誅戮，加贈恤之典於青，則其勢自分，而吾得藉此以制之，則可折其姦心而存吾之大體。不然，跋扈者專殺而不敢誅，有功者見殺而不敢愬，彼知朝廷一用柔道而威斷不施，烏保其不遞相視效？則其所當慮者，不獨李全一人而已。
全宋文卷六六四六,《宋史》卷四一七《喬行簡傳》,《南宋書》卷五三,《金華先民傳》卷三南宋:喬行簡:文:Article:請討李全奏:李全攻圍泰州，勦除之兵今不可已。此賊氣貌無以踰人，未必有長算深謀，直剽捍勇决，能長雄於其黨耳。况其守泗之西城則失西城，守下邳則失下邳，守青社則失青社，既又降北，此特敗軍之將。十年之内，自白丁至三孤，功薄報豐，反背義忘恩，此天理人情之所共憤，惟决意行之。
全宋文卷六六四六,《宋史》卷四一七《喬行簡傳》,《歷代名臣奏議》卷一○○,《宋史新編》卷一五一,《宋元通鑑》卷一○九,《南宋書》卷五三,《續通典》卷九五,《宋史紀事本末》卷九二,《金華徵獻略》卷八,《南宋文範》卷二二,《續資治通鑑》卷一六七南宋:喬行簡:文:Article:論國事三憂疏:八陵有可朝之路，中原有可復之機，以大有爲之資，當有可爲之會，則事之有成，固可坐而策也。臣不憂出師之無功，而憂事力之不可繼。有功而至於不可繼，則其憂始深矣。夫自古英君，必先治内而後治外。陛下視今日之内治，其已舉乎，其未舉乎？向未攬權之前，其敝凡幾？今既親政之後，其已更新者凡幾？欲用君子，則其志未盡伸；:欲去小人，則其心未盡革。上有厲精更始之意，而士大夫之苟且不務任責者自若。朝廷有禁包苴戒貪墨之令，而州縣之黷貨不知盈厭者自如。欲行楮令，則外郡之新券雖低價而莫售；:欲平物價，則京師之百貨視舊直而不殊。紀綱法度，多頽弛而未張；:賞刑號令，皆玩視而不肅。此皆陛下國内之臣子，猶令之而未從，作之而不應，乃欲闔闢乾坤，混一區宇，制姦雄而折戎狄，其能盡如吾意乎？此臣之所憂者一也。自古帝王，欲用其民者，必先得其心以爲根本。數十年來，上下皆懷利以相接，而不知有所謂義。民方憾於守令，緩急豈有效死勿去之人；:卒不愛其將校，臨陳豈有奮勇直前之士。蓄怨含憤，積於平日，見難則避，遇敵則奔，惟利是顧，皇恤其他。人心如此，陛下曾未有以轉移固結之，遽欲驅之北鄉，從事於鋒鏑，忠義之心何由而發？况乎境内之民，困於州縣之貪刻，阨於勢家之兼并，饑寒之氓常欲乘時而報怨，茶鹽之寇常欲伺間而竊發，蕭墻之憂凛未可保。萬一兵興於外，綴於强敵而不得休，潢池赤子，復有如江閩東浙之事，、:其將奈何？夫民至愚而不可忽，内郡武備單弱，民之所素易也。往時江閩東浙之寇，、:皆藉邊兵以制之。今此曹猶多竄伏山谷，窺伺田里，彼知朝廷方有事於北方，其勢不能以相及，寧不又動其姦心？此臣之所憂者二也。自古英君，規恢進取，必須選將練兵，豐財足食，然後舉事。今邊面遼闊，出師非止一塗，陛下之將，足當一面者幾人？勇而能鬭者幾人？智而善謀者幾人？非屈指得二三十輩，恐不足以備驅馳。陛下之兵，能戰者幾萬？分道而趣京洛者幾萬？留屯而守淮襄者幾萬？非按籍得二三十萬衆，恐不足以事進取。借曰帥臣威望素著，以意氣招徠，以功賞激勸，推擇行伍即可爲將，接納降附即可爲兵，臣實未知錢糧之所從出也。興師十萬，日費千金，千里餽糧，士有饑色。今之餽餫，累日不已，至於累月，累月不已，至於累歲，不知累幾千金而後可以供其費也。今百姓多垂罄之室，州縣多赤立之帑，大軍一動，厥費多端，其將何以給之？今陛下不愛金幣以應邊臣之求，可一而不可再，可再而不可三。再三之後，兵事未已，欲中輟則廢前功，欲勉强則無事力。國既不足，民亦不堪。臣恐北方未可圖，而南方已先騷動矣。中原蹂踐之餘，所在空曠，縱使東南有米可運，然道里遼遠，寧免乏絶，由淮而進，縱有河渠可通，寧無盗賊邀取之患？由襄而進，必須負載二十鍾而致一石，亦恐未必能達。若頓師千里之外，糧道不繼，當此之時，孫吴爲謀主，韓彭爲兵帥，亦恐無以爲策。他日運糧不繼，進退不能，必勞聖慮，此臣之所憂者三也。願陛下堅持聖意，定爲國論，以絶紛紛之説。
全宋文卷六六四六南宋:喬行簡:文:Article:論天下之勢當轉弱爲强奏:臣竊謂今天下之勢，至是極矣！:國用殫乏而無餘，糧餉踴貴而難辦，楮價日損而秤提無其策，流民猥多而賑恤無其具，上則雨暘不時而人苦於難食，下則潮汐爲災而水逼於都城，内則有盗賊竊發之虞，外則有夷狄侵軼之患，舉天下之事，無一之不可憂。陛下每於治朝言之，而玉色不康，臣輩每恨振起無計，而隱憂度日。然今日之大勢固弱矣，整頓固難矣，苟能不以爲難且弱而勉强行道，如董仲舒之所云，則事猶可爲，勢猶可轉。不過於飭吾身修，用吾人才，振吾紀綱，必吾賞罰，信吾命令，以臨其政，使萬務整整而有條，萬目睢睢而改觀，則外之氣勢雖未能遽强，而内之政事則已能修舉，將自有隱然不可犯之威靈，屹然不易摇之根本矣。若徒見目前富貴崇高之可尊，燕安逸樂之可享，侍御便嬖之如吾意，采色聲音之悦吾心，則是雖能臨事矜持，動無過舉，亦止是蹈常襲故，用尋常守成之規模，不足以言興起之事，收安强之效也。臣竊以爲陛下當留神改圖，一意奮發，不可執拘攣固滯之見，不可惑將順媚悦之言，不可有懷内之心，不可有苟安之意，不可厭苦澀冷淡之言，不可憚辛勤繁冗之事。要須慷慨特達，不事邊幅，如中興創業人主之所爲，必卑宫室惡衣服菲飲食如大禹，、:必不邇聲色不殖貨利如成湯，必思舊勞于外，不敢荒寧如商高宗，必日中昃不遑暇食如周文王，必内有撥亂之志，側身修行如周宣王，必衣弋綈履革舄，罷露臺，却千里馬如漢文帝，必厲精更始，綜核名實，考試功能如漢孝宣。夫如是，然後可頓回衰弱之勢，漸起安强之形，吾之國可以立而祚可以綿矣。抑又有人所難言者，臣敢不盡爲陛下陳之？蓋陛下來自代邸，公卿百官軍將士民所期望於陛下者，非其他人主之比。必有以大慰其意，使人起敬起愛，則不至於每每窺瞰動息，輒伸竊議之喙於其下。此其所關者至大，要非威驅勢劫之所能回。而所以回之者，則亦不過如臣前所陳等事，而陛下恪意行之耳。臣願陛下自今以往事無大小，内斷諸心，外謀諸大臣，毋牽於左右諛説之言，毋惑於宫闈私昵之意，當爲者毅然爲之，不當爲者斷然寢之。或事大體重者，必稽於典故，付之都省，下之朝紳，公共討論，惟是之從。仍勿爲輕浮所摇，勿以一人之言而遽有罷行之事。國論一則人心定，人心定則國勢尊。今天下事猶未至於不可爲，惟在陛下有以轉移之。臣事陛下多歷年所，今老甚，當思息肩。臣而不言，誰肯爲陛下言者？故敢不以忉怛爲嫌，而輒究言之，惟陛下裁幸。,按：《金華文統》卷三，正德刻本。
全宋文卷六六四六,《宋史》卷四一七《喬行簡傳》,《續宋宰輔編年録》卷五,《宋元通鑑》卷一○三,《宋史新編》卷一五一,《南宋書》卷五三,《金華先民傳》卷三,《續資治通鑑》卷一六三南宋:喬行簡:文:Article:論求賢求言疏:求賢求言二詔之頒，果能確守初意，深求實益，則人才振而治本立，國威張而姦宄銷。臣竊觀近事，似或不然。夫自侍從至郎官凡幾人，自監司至郡守凡幾人，今其所舉賢能才識之士又不知其幾人也。陛下蓋嘗摭其一二，欲召用之矣。凡内外小大之臣，囊封來上，或直或巽，或切或泛，無所不有，陛下亦嘗摭其一二，見之施行，且褒賞之矣。而天下終疑陛下之爲具文，蓋以所召者非久無宦情，决不肯來之人，則年已衰暮，决不可來之人耳。彼風節素著，持正不阿，廉介有守，臨事不撓者，論薦雖多，固未嘗收拾而召之也。其所施行褒賞者，往往皆末節細故，無關於理亂，粗述古今，不至於抵觸，然後取之，以示吾有聽受之意。其間亦豈無深憂遠識高出衆見之表，忠言至計有補聖聽之聰者？固未聞采納而用之也。自陛下臨御至今，班行之彦，麾節之臣，有因論列而去，有因自請而歸。其人或以職業有聞，或以言語自見，天下未知其得罪之由，徒見其置散投閒，倏來驟去，甚至廢罷而鎸褫，削奪而流竄，皆以爲陛下黜遠善士，厭惡直言。去者遂以此而得名，朝廷乃因是而致謗，其亦何便於此？夫賢路當廣而不當狹，言路當開而不當塞，治亂安危，莫不由此。
全宋文卷六六四六,《宋史》卷四一七《喬行簡傳》,《歷代名臣奏議》卷二九三,《宋史新編》卷一五一,《南宋書》卷五三,《續資治通鑑》卷一六六南宋:喬行簡:文:Article:乞持身自制疏:向者陛下内廷舉動皆有禀承，小人縱有蠱惑干求之心，猶有所忌憚而不敢發。今者安能保小人之不萌是心，陛下又安能保聖心之不無少肆？陛下爲天下君，當懋建皇極，一循大公，不應私徇小人，爲其所誤。凡爲此者，皆戚畹肺肝之親，近習貴幸之臣，奔走使令之輩。外取貨財，内壞綱紀。上以罔人君之聰明，來天下之怨謗；:下以撓官府之公道，亂民間之曲直。縱而不已，其勢必至於假采聽之言而傷動善類，設衆人之譽而進拔憸人，借納忠效勤之意而售其陰險巧佞之姦。日積月累，氣勢益張，人主之威權，將爲所竊弄而不自知矣。陛下衰絰在身，愈當警戒，宫庭之間既無所嚴憚，嬪御之人又視昔衆多，以春秋方富之年，居聲色易縱之地，萬一於此不能自制，必於盛德大有虧損。願陛下常加警省。
全宋文卷六六四六,《宋史全文續資治通鑑》卷三三,《續資治通鑑》卷一六九南宋:喬行簡:文:Article:言兵財奏:嘉熙二年閏四月:兵財二端，尤今急務。欲以兵事委之鳴復，財用委之宗勉，楮幣委之天錫。凡有利病，各務討論，有當聚議者，容臣參酌，然後施行。
全宋文卷六六四六,《齊東野語》卷五南宋:喬行簡:文:Article:乞歸田里表:少壯老，百年已踰八袠；:祖子孫，三世僅存一身。
全宋文卷六六四六,《宋人法書》第四册,《式古堂書畫彙考》卷一五,《六藝之一録》卷三九六,《古書畫僞訛考辨》卷上第一七七頁,《古書畫過眼要録》第五四八頁南宋:喬行簡:文:Article:恐勤帖:行簡恐勤染報，不敢覼縷，少意拜禀：:女夫王太社儀今亡矣，有少田土，乃典物，爲人昏賴，事已結斷，乃復興訟，擾其幹人。小人之姦詐欺孤如此，望爲詳酌而分明之。小女亦不存，無人照管，仍乞免追其幹人是幸。瑣細干指，愧甚，切幾台照。右謹具呈。十一月二日，少傅平章軍國重事益國公喬行簡劄子。、
全宋文卷六六四六,《平生壯觀》卷三,《書畫鑑影》卷一,《古書畫僞訛考辨》卷上第一七六頁南宋:喬行簡:文:Article:閏餘帖:嘉熙四年閏十二月:行簡伏以即日閏餘盈數，歲陽肇端，共惟觀使郎中鄉契丈小駐寓鄉，會領新渥，行神先路，台候動止萬福。行簡向心不得一見而別，負慊久之。茲又䓗䓗度時，未及奉主書之敬。忽承真翰，意愛甚隆，慚感溢寸衿矣。行簡宜歸久矣，誤蒙旒扆之知，偷枉歲月，不覺年數之趣。其後遂以情懇祈而遂所請。然當軸處中不爲不久，而身偶艱難，勞無寸效，可以持謝鄉黨親戚朋友故舊，、負我夙志，枉有遭時遇主之大幸，而迄無以自見于明時。故雖蒙恩過優，以寵其歸，不敢以爲榮，而以爲愧矣。賤跡甫達故山，疾疢即相尋，日惟呼醫啜藥。近忽增劇，歲旦不敢眠。勉拜此謝，記存顓价之候。信筆以道真情，疏□塵凟不計也。蒙體照，不宣。,按：《宋人書翰》第一册，文物出版社影印本。
全宋文卷六六四六,《寶刻叢編》卷首,《愛日精廬藏書志》續二,《皕宋樓藏書志》卷三七南宋:喬行簡:文:Article:寶刻叢編序:紹定五年六月:辛卯之秋，余篋中所藏書厄於鬱攸之焰，因求所闕於肆。有陳思道人者，數持書來售。一日，携一編遺余曰：:此思所自集，前賢勘定碑誌諸書之目也。雖其文不能盡載，姑記其篇目地里與夫作者之姓氏，好事者得而觀之，其文亦可因時而訪求。余受而閲之，蓋昔之寰宇訪碑録之類，》:而名數加多，郡縣加詳，知其用心之良勤，因爲之改目。夫以它人之書刊而貨之，鬻書者之事也。今道人者乃能自裒一書，以爲好古博雅者之助，其亦異於人之鬻書者矣，故樂爲題其篇端。紹定五年六月改朔，孔山居士書。
全宋文卷六六四六,《經義考》卷九四南宋:喬行簡:文:Article:禹貢集解序:今學之不古，若科舉之習害之也。明經記誦固不足以言古，然猶近古；:文詞之習興，而義疏之學泯矣。利所不在，誰復睥目視之乎？同叔家故貧，亦以教舉子爲業，乃能取古書天官地志律曆權度井田兵制分寸零整乘除秒忽之説，、、:究觀篤考，窮日夜不愒，無是書，則多方從人借之，月累歲積，而其學成矣。遂取其書，事爲之圖，條列諸説而斷以己意，名曰羣書百考，》:禹貢説蓋其一也。》:夫説禹貢者多家，》:三江莫定其名，黑水不知所入，諸若此類甚衆。余曩得同叔此書讀之，蓋躍如也，然閒有疑而未决者。方圖與之講切，會而一之，而同叔亡矣。以同叔之用工如此其至，既勒成一家之言，是固不可使之無傳也。百考文多，》:欲鋟之板未辦，姑摭其禹貢説出之，》:庶幾留意此學，將求證於是者有取焉。同叔姓傅，名寅，烏傷人也。蓋晚而徙居，與余爲同里云。東陽喬行簡壽朋序。,按：《禹貢集解》卷首，金華叢書本。
全宋文卷六六四六,《古今圖書集成》經籍典卷一四二,《經義考》卷一○九,《宋元學案補遺》卷七三,光緒《樂清縣志》卷一一南宋:喬行簡:文:Article:白石詩傳序:紹定六年六月:詩者，人心之所存，有感而後發者也。故國風雅頌，》、《:》、《莫非憂樂怨慕之所形見。言詩者必自夫治道之隆替詩人之性情而索之，》斯足以得其意而達其微。泥諸儒雜出之説，而無優柔自求之功，則其義隱矣。小序之於詩，》:其説固未必皆不然也。前輩之傳詩，》:乃有削去而不存者。今白石先生之詩傳，》:亦獨有取於篇首之一言，豈非前後講師各出己見，間不免於自相背戾，而適以紊亂詩人之意乎！:士方入小學時，詩之與序混然於句讀誦習之初，》:彼固視之皆經也。迨夫稍通大義，序之説或主於内，且將牽合詩意以就之，》:此其爲詩之病痼矣。》:志於傳授解惑者，苟不爲之拔其根本，去其所先入，安能使之以詩求詩而自有所得哉？》》:此殆黜異尊經之意，故雖若失之易而不暇問也。至於他所發明，如世變之自興而趨廢，人情之懷舊而愴新，或致愛於君而引咎於己，或委順於天而無惡於人者，先生尤致意。然亦不過一章之中釋以數語，一篇之後贊以數詞。而所謂發乎情止乎禮義者，固已爲之焕然。善逆詩人之志者，豈必待詞費哉。行簡昔嘗從先生遊，聽言論，如引岷江下三峽，滔滔乎其無涯也。今是書乃謹嚴簡要如此，則知先生之學自博而之約，歲殊而月異矣。同門湯尹程嘗爲余述先生病革時言曰：:吾於詩傳尚多欲有所更定。《」:又以見其用功之不已，所詣之益深也。先生姓錢氏，諱文子，字文季，永嘉人。入太學，以兩優解褐，仕至宗正少卿。乾淳諸老之後，巋然後學宗師。白石，其徒號之也。没今二十餘年，司馬文正公之孫述自尚書郎出守永嘉，行簡知先生有是書而未廣也，又知郡太守之賢可屬以此，乃訪求於湯尹程之姪時大，俾偕詁釋刻諸郡齋云。紹定六年六月朔。
全宋文卷六六四六,《咸淳臨安志》卷五四,嘉靖《仁和縣志》卷一四,萬曆《杭州府志》卷三九,雍正《浙江通志》卷三○,民國《杭州府志》卷一九南宋:喬行簡:文:Article:仁和重修縣治記:紹定六年六月:仁和在吴越時爲錢江縣，與錢塘皆附郭。皇朝興國三年，錢氏奉圖籍入朝，改今名。建炎南渡，二邑俱視赤縣。跓蹕之初，披荆榛，立都邑，志不久在吴會，宫室省府猶曰草創，况令居乎？仁和縣宅雖莫詳締建之始，距今殆不止百年，屋老且腐。紹定壬辰，胡君巨卿來領縣，至之日，顧瞻庭宇梁扶棟柱，岌岌動摇，旦起視事，如坐巖墻之下，凛乎其將壓焉。前是紆墨綰銅，不啻數十令，堇堇支傾補敗，指日以俟踐更，何暇爲持久計？令雖健，而决束于枵單，末如之何，人固不以咎令也。今京尹余公宿知其然，宰一日上府，京尹顧謂之曰：:君子所居，一日必葺，况有地百里，且附于王畿，敝陋若是，曾不逮鄙小縣。我念此舊矣，今其可諉是責於他人。乃捐錢四百萬，俾更之。令承命惟謹，即度財賦功，增庫培薄，易湫隘爲顯敞，自門向廳宇，廊廡堂皇，寢處庖湢，無一不撤其舊而新之。經始于壬辰之孟秋，迄事於癸巳之仲春。見者環視拱睨，無不洞心駭目。是役也，木章竹箇悉市之他山，庸工如家，輿匠肯來，一金一粟，咸出于公，里胥恬不之預。蓋京尹厚於捐金，令尹篤於任責，宜其率作興事不勞於民，不愆于素，起百年之顛仆，爲一邑之壯觀也。始邑之獄舍傾圮，門關殆不容楔縲，繫其中者既無以宣其底滯之氣，而令問囚其下，幾無立人之所。常平係省二庫，亦久弗葺。至是皆爲之更創，堅固縝密，足以支久。弊極而亨，勢固有所待也。令尹來諗予曰：:邑之興作，自始事迄落成，盡出京尹。今官府屹然，吏民俱受宏庇，願托少辭，以記其事。予曰：:是可書也。」:京尹諱天錫，今以戶部侍郎兼彈壓之任，風力強濟，多多益辦，政平訟清，百圮具舉。縣宰平易近民，居官可紀，政以最聞，蓋不特興廢起弊一事而已。是歲季夏望日。
全宋文卷六六四六南宋:喬行簡:文:Article:祭李蘄州文:嗚呼悲哉！:兹歲之春，紛敵騎之渡淮，望五關而疾奔。關無素備而不守，蘄之城東，峙而磷磷。問守者其誰，曰吾茂欽。人有恃而來趨，如風之靡塵。余曰是余禮義之友，斷能悉力以捍西淮之民。一城如掌之大，而以十萬衆環其闉，雖力不敵而義豐，曰吾惟知有國與君。攻者千計而來，來輒有應，應輒如神。以儒者而抗敵，蓋彌越於兩旬。彼計窮而勢挫，終不能以一伸。是可謂事至難兮攻至勤。嗚呼悲哉！:蚍蜉蟻子之援，乃遠視而不臨。五鼓紞紞，殺聲沉沉。事極則以死報國，此生平之素心。有如講學之正大，才氣之厚渾。世所期者大用，僅符竹而朱輪。蓋志每難於苟合，澹然以守者道之真。今雖止於斯，而獨使以節義聞。家與身同殞，名千古其不湮。吾猶懼夫議論之不明，而好爲異議者之紛紛。伊昔人之忠烈，有如卞壼與張巡，且不免於人言，嘖衆口之狺狺。向非蘄當敵之衝，殆將西出而東侵，灊皖之山，濡須之流，寧能帖然而似今！:是彌月之捍禦，雖一城終失，而百城以存。獨愧余非李翰之筆，韓公之文，徒長號於一奠，以慰公之魂！,按：道光《東陽縣志》卷二五，道光十二年刻本。
全宋文卷六六四六,《齊東野語》卷五南宋:喬行簡:文:Article:上梁文:有國有沼，聊爲卒歲之游；:無子無孫，盡是他人之物。
全宋文卷六三六○,《宋會要輯稿》食貨一八之一四（第六册第五一一四頁）南宋:趙不流:淳熙十二年:文:Article:乞將盱眙揚州並邊税場并行住罷奏:盱眙軍係極邊，遞年與全免上供賦入；:揚州高郵軍係次邊，亦蠲其半。初不仰此毫末課利，而徒使豪民買撲，小民被害。所有净利錢内，有分隸合發行在所屬數目，本司欲依數抱認起發，乞將上件税場並行住罷。
全宋文卷六三六○,《宋會要輯稿》食貨六八之八八（第七册第六二九七頁）南宋:趙不流:淳熙十四年十二月:文:Article:嚴州救荒借米出糶事件奏:承省劄，據本路州軍奏請荒政事件，詔令臣等審度聞奏。數内一項，嚴州乞撥錢六萬貫文，發下本州，充六縣接續賑濟等事。照得嚴州今歲旱傷最重，提舉司近撥米一萬石，凑本州所管常平義倉米共一萬五千石，準備糶濟。續據本州申，從來體例，止是將錢責付上户，自備舟船，於豐熟去處運米出糶，循環作本。今來若令泝流般運，水脚費重，止乞撥米五千石，其餘却乞撥錢。提舉司已撥錢二萬貫，及就平江府撥米五千石，通本州所管共一萬五百石。今來所乞量行支借，發下本州守臣，責令交管措置運米，接濟出糶。候將來荒政結局日，令本州盡數拘納，發還元措去處。
全宋文卷五○一二,《宋史全文續資治通鑑》卷二四,《續資治通鑑》卷一三九宋:李信甫:乾道二年三月:文:Article:上皇帝論賦役之弊書:蠶未成絲，已催夏税，禾未登場，已催冬苗，陛下固申加禁止矣。近蓋有今年而追來年之租，謂之預借者；:荒郡僻邑，有先二年而使之輸者。如編户差役，官吏全不究實，陛下固申警有司矣。今則受財鬻法，以合差役者隱焉；:其不應役之家，則自甲至癸，以次相及，使致賄求免。如節次减免租負，何嘗不巧作追呼也；:如粳稻不得收税，而今之收税者自若也。如過犯不得入役，今之入役者自若也。常賦之外，泛科名色，容或循習。訟牒不問大小輕重，或罰使輸金，或抑使買鹽。頃歲小不登，鄉曲小民，十百爲群，持仗剽奪，借艱食之名以逞其私憾，倒廪傾囷，所在皆有，官不能禁也。
全宋文卷五○一二宋:李信甫:文:Article:上皇帝書:紹熙間:祖宗慮下情之壅蔽，則許以風聞言事；:慮職事之或惰，則給御寶曆以録彈奏；:欲其員之無闕也，則詔以六員爲定制；:欲其職之專主也，則詔以不兼職務。乃所以假借臺臣而寵厲之若此其至，其與諫官爲天子耳目之臣等，則是朝廷紀綱之地，皆得以論時政糾官邪也。按：《群書考索》續集卷三六，四庫全書本。
宋:林桷:律詩:QiLv侵:侵:李白書堂:明嘉靖《銅陵縣志》卷八作阜民詩。題作《題太白五松書堂》:江風朝暮半晴陰，侵:紺宇飛甍接翠岑。侵:手摘匏瓜曾未遍，霰:身從鷗鷺得相尋。侵:千年舞袖雲崖冷，梗:幾度桃花春水深。侵:猶有門前舊詩句，遇宥:松風萬壑老龍吟。侵:明王崇嘉靖《池州志》卷三
宋:林桷:律詩:QiLv:贈汪孝子:事死如生實至難，寒翰歌:古來不獨數丁蘭。寒:遺骸已逐干戈盡，轸:刻木難忘菽水歡。寒:天地一身難養育，屋:子孫百口復團圓。先:吾皇德澤將何報，号:忠孝垂名兩不刊。寒:以上明李士元嘉靖《銅陵縣志》卷八
宋:林桷:絶句:QiJue删:删:題太白五松書堂:翰林最愛五松山，删:長說千年未擬還。删:而我抗塵良自愧，寘:來游只得片時閒。删
宋:林桷:絶句:QiJue鱼:鱼:題太白五松書堂:千載名山樂有餘，鱼:功名常愧十年書。鱼:英風凜凜無今古，麌:醉草明光一夢如。鱼
宋:林桷:絶句:QiJue微:微:題太白五松書堂:蕩漾清溪兩槳飛，微:趨行不及到斜暉。微:無人跪進雕胡飯，阮愿霰:只學盧仝啜茗歸。微
宋:林桷:絶句:QiJue东:东:題太白五松書堂:爲儒爲吏兩無功，东:采石銅官邂逅同。东:四見清明今一換，翰:歸歟我欲片帆東。东
南宋:王迤祖:絶句:QiJue先:先:題龍隠巖:按：款署睢淳熙丙午除日。龍蟠此地不知年，先:飛去穿成萬仞淵。先:霖雨四方今欲遍，霰:後人空自想蜿蜒。先:劉漢忠《宋詩紀事拾遺》（《古籍整理研究學刊》一九六六年第一期）引龍隠洞磨崖
南宋:岳甫:律詩:QiLv豪:豪:巾山曉望:角逐東來幾巨鼇，豪:化爲奠位兩山高。豪:江楓作意紅千疊，叶:野水何心綠一遭。豪:露洗松巔沈曉籟，泰:霜明天際察秋毫。豪:會須竹院求餘地，寘:歲晚安閒讀楚騷。豪:宋林表民《天台續集別編》卷五
南宋:岳甫:絶句:QiJue寒:删:凌丹亭:石門莎徑綠回環，删:月掛虛簷滴露寒。寒:自有松風時度曲，沃屋:我琴高掛不須彈。寒:《永樂大典》卷六七○○引《江州志》
黄鹤楼志·艺文·词曲·宋代南宋:岳甫:詞:Ci:水调歌头,:Preface:编修楼公易镇武昌，安阳岳甫作歌头一阕，奉祖行色。甫再拜。鲁口天下壮，漾:襟楚带三吴。虞:山川表里营垒，纸支:屯列拱神都。虞:鹦鹉洲前处士，纸:黄鹤楼中仙客，陌:拍手试招呼。虞:莫诵昔人句，遇宥尤虞:不食武昌鱼。鱼,:望樊冈，阳,:过赤壁，锡,:想雄图。虞:寂寥霸气，未:应笑当日阿瞒疏。鱼:收拾周黄策略，药:成就孙刘基业，洽:未信赏音无。虞:我醉君起舞，麌:明日隔江湖。虞
南宋:岳甫:詞:Ci:满江红 甫敬赋满江红，敬祝百千遐算，甫再拜,:碧海迢遥，萧:曾窥见赤城楼堞。叶因傲睨尘寰，删:犹带凭虚仙骨。月:武库胸中兵十万，愿:文场笔阵诗千百。陌:记向来小试听胪传，先居前列。屑,:世间事，寘,:都未说。屑,:亲为大，泰个,:官毫末。曷:况诸郎锺庆，敬阳:夙龄英发。月:银菟颁符方易地，寘:金銮寓直行趋阙。月:更相期尽节早归来，灰传丹诀。屑
南宋:趙軫:古風:GuFeng:感懷:羣鱗戲清波，歌:天青雲影白。陌:濯足歌滄浪，阳:一笑天地窄。陌:山色秀而深，侵:都言秘神物。物:眼底有真龍，冬:何必雲中覓。锡:民國十七年《蒙城趙氏宗譜》卷一
全宋文卷六三九五,《宋會要輯稿》食貨四一之一四（第六册第五五四三頁）南宋:趙定:淳熙十三年:文:Article:乞廣儲軍糧奏:頃年夔路偶闕軍糧，失於預備，以鹽代支。欲當此豐歲，廣行收糴，以備軍儲之乏。
全宋文卷六一六一宋:王正德:文:Article:餘師録序:余不肖，無所用於世，承先人緒業，懼弗克負荷，故於斯文竊有志焉。早從當世大君子遊，走天下幾半，窮困來歸，獨坐墻根，曝晴景，翻故書以娱日。或以其虚名來問爲文正法，余舊學荒落，口塞不得對，慨念前輩論文章利病甚具，散在方册，時舉一二以告之，久輒忘去。問者繦屬，老嬾疲於酬應，而僕僕尋檢又不可以應猝，因記憶平時所誦，令兒輩抄録以遺。或者使歸而求之有餘師，因題曰餘師録。》:若夫歲月之後先，字畫之謬誤，彼此之是非，名稱之不倫，皆不復次第推擇，觀者以意求之，余之志也。紹熙四年冬至日，海陵王正德引。,按：《餘師録》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六一六一,《成都文類》卷四一宋:王正德:文:Article:昭覺寺無量壽佛殿記:淳熙六年正月二十三日，四川制置使敷文閣學士胡公之夫人魏氏以其弟軍器監丞叔介大祥，欲擇勝地建無量壽佛之像，以資冥福，久莫之得。因其父參政敏肅公諱日，設供於昭覺禪寺。至庫前，見穹屋十數楹，翼以廊廡，閎壯静深，可爲佛宫，而其下蕪穢弗治，夫人有感焉。於是規度面勢，整修壞漏，遂建無量壽佛以居之。像成，設坐几窗牖凡供具，、:又命其女慧齊大書殿名以揭之。復念旁壁汙壞，弗稱巨麗，將飾而新之，繪西方變相而壁之。塗忽有剥落者，視其下則舊有畫宛然，即西方變相也。僧老環拱，嘆嗟以爲異事。夫人亟命工盡去舊塗，補其圮闕，蓋以丹青之飾，光采呈露，而殿益華好，克稱西方氏之居。邦人和會，闔城來觀，以其此屋閲百年，過而遊焉者幾千百人，而曾無一人發之。雖久否則傾，久晦則明，物之理也，然非夫人之德，則無有發之者。豈道心默契，顯晦固有待耶？夫人第三子通仕胡紳幼而敏悟，素所鍾愛，次年十月五日偶以微疢不起，死之夕與其生之日時俱同，固知壽夭有不得而加損。夫人痛焉，又命工粧塑觀音勢至二像於無量佛之兩旁，以資冥福。浄土道場於是備矣。或曰：:夫人爲是佛事，福田利益不可思議。余曰：:夫人之心，豈誘於福田利益而後動耶？方敏肅公坐廊廟，布大政於天下，盡還遷客於南，而今大學公又厲砭石以起西蜀之病，夫人蓋有助焉，是非福田利益之尤乎？夫人性根於仁，定生於慧，宴坐繙經垂二十年，而今志益厲。既書楞嚴圓覺經鋟之木，》、《以幸學者，又刺指血書金剛經彌陀勢至經以薦考妣，》、《:》、《今又書妙法蓮華經七卷，》:口誦心維，洞達奥妙。雖老師宿學業於西方氏之教者，自以爲弗及，是豈偶然者哉？余於釋氏瞢不知曉，至是若有得焉，故爲記之，而又贊之：:惟一切心，具一切佛，彼昏蝕之，弗見杪忽。匪心則然，如大明月，微雲過之，顛倒毛髮。惟定於一，内明外通，八萬四千，一毛竅中。我聖有作，毋以一唯，訂之西方，理一無二。敬出頌言，擊蒙刮瞽，導揚佛心，垂戒終古。
南宋:時瀾:絶句:QiJue微:微:從先生明哲道中呈伯廣炳道:燕子楊花各自飛，微:雨乾溪路綠初肥。微:無人會得風雩意，寘:可是千年瑟竟希。微:宋金履祥《濂洛風雅》卷五
全宋文卷六六四九,《經義考》卷八一,民國《龍游縣志》卷三三南宋:時瀾:淳熙十三年七月:文:Article:尚書詳解序:有唐虞三代之議論，有叔季之議論。居叔季之世，而求繹乎唐虞三代之書，難乎而得其藴也！:夫書之爲書，》:斷自唐虞，迄於秦穆，凡堯舜之典謨，禹啓湯武之誓命，周公成康之訓誥，悉備於是。讀是書而求以繹之，其可以叔世膚見料想而臆度之哉？要必深究詳繹，求見乎唐虞三代之用心而後可。故讀二典三謨之書，當思堯舜授受於上，臯夔稷契接武於下，都喻吁咈者何謂。讀三盤五誥之書，當思人君布告於上，臣民聽命於下，丁寧委曲，通其話言，而制其腹心，開其利病，以柔其不服者何旨。讀九命七誓之書，當思其命諸侯命大臣者何道，誓師旅誓悔悟者何見。以是心讀是書，唐虞三代之用心，庶乎其有得，而唐虞三代之議論，可以心通而意解矣。柯山夏先生僎少業是經，妙年擷其英以掇巍第，平居暇日，又研精覃思而爲之釋。今觀其議論淵源，辭氣超邁，唐虞三代之深意奥旨，皆有以發其機而啓其秘於千載之下。不謂先生居今之世，而言論風旨，靄乎唐虞三代之氣象也。嗚呼，書説之行於世，》:自二孔而下無慮數十家，而卓然顯著者不過河南程氏眉山蘇氏與夫陳氏少南林氏少穎張氏子韶而已。、程氏温而邃，蘇氏奇而當，陳氏簡而明，林氏博而贍，張氏該而華，皆近世學者之所酷嗜。今先生繼此而釋是書，觀其議論參於前則有光，而顧於後則絶配，夫豈苟作云乎哉？麻沙劉君智明得其善本，不欲秘爲己私，命工鋟木，以與學者共之。余既喜柯山之學有傳於世，而嘉劉氏之用心非私生町畦者之比也。求予爲序，故書以贈之。淳熙丙午七月日，覺齋時瀾序。,按：《尚書詳解》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六六四九,《經義考》卷八一,《古今圖書集成》經籍典卷一一四南宋:時瀾:文:Article:增修東萊書説序:開禧三年十一月:生蒸民而理之，皆天也。綱三常五，以範人事，君師贊焉。出爲大綱小紀，公卿大夫士而等級維之，然後以化以育以立人，而天成地平，而位三才。時有先後，道有升降，是以爲二帝三王，而虞夏殷周之書作。》《:》《:》《經生襲陋，病不能窺也。東萊夫子講道於金華，首攄是書之藴。門人寶之，片言隻字，退而識録。見者恐後，亟以板行。家藏人誦，不可禁禦。夫子謂俚辭間之，繁亂複雜，義其隱乎！:修而定之。瀾執經左右，面承修定之旨，曰：:唐虞三代之氣象，不著於吾心，何以接典謨訓誥之精微？生乎百世之下，陶于風氣之餘，而讀是書，無怪乎白頭而如新也。周室既東，王跡幾熄，流風善政，猶有存者。於横流肆行之中，有間見錯出之理。辨純于疵，識真于異，此其門邪。仲尼定書，》:歷代之變具焉。由是而入，可以睹禹湯文武之大全矣。、自堂徂奥，以造帝者，泝而求之，于秦誓始。》:至於洛誥，》:而工夫之不繼。悲夫！:書説之行于世，》:終狐裘而羔袖。瀾以西邸文學入三山，監丞全州鄭公肇之臭味傾蓋，謂瀾東萊説經，其純不可得而見者，莫如書説，》:子盍補其餘工？瀾謝不敢僭，曰：:子師之書，非子誰責？且所欲修者，門人識録之陋耳，而後師之説明，子何嫌？于是記憶舊聞，如對夫子，伏而讀之，清其俚詞，芟夷繁亂，剪截複雜，俾就雅馴。至於旨意所出，毫髮己見，罔敢參與。嗚呼，上帝臨女，此義可不存邪？同焉者曰猶不韙乎，異焉者曰安用是。或察焉，取未修之書合而觀乃免。開禧丁卯十有一月日南至，門人金華時瀾書。,按：《增修東萊先生書説》卷首，通志堂經解本。
全宋文卷六六四九,《文忠集》附録卷一南宋:時瀾:文:Article:祭周必大文:隔千里如會面，曠數十年如一日，余不知人心之流通何如也，雲泥遼絶之勢，有不能間焉。以對千古之聖人，以接百世之興者，是必有不隨地而遠，不與時而疏，不以生而合，不謂死而離者矣。癸卯之秋，余以門墻稚子拜公于西府，公顧諸稠中異之，因得見于燕閒。公升樞相，位元宰，歸休于里第，江浙相望而日遠，余亦遇窶不能出門，困于永嘉，廩食于中都，星霜屢易，且日疏矣。音問不接，或四三年。幅紙西貢，則粲然于筆，益親益渥，如朝夕乎左右何也。嗚呼，堂堂崧嶽，凝立爲宗，唯余識公。堅冰歲寒，萌松孤植，惟公知余。天之尊爵，公所自有。分茅胙土，班崇五等，奚爵之云！:人之良貴，公所獨占。秉鈞宅揆，位極人臣，匪以爲貴。人事與天，運而流矣。宦而公卿，樂權用勢，善類彙征，公獨吐握。潭府巍巍，融爲春風，杞梓楩楠，纖巨自售，中心好也。子孫之念，誰不封殖？寒士歡顔，公獨己責。食祿萬鍾，十九在外。絲寒粟饑，在在而然，久而繼也。身退之餘，調耳娛目。公曰古書，閑居之樂。茍陋襲訛，于焉是正。攄其浩博，編秩千計，不爲罷也。道純金玉，既熟既茂，文出宮商，克倫克諧。蓋其相天子，伊周，而學者師之孔顔也。德備而體愈謙，業富而心愈慊，休休汲汲，將終身焉。皇天降割，曾未百年，壽獨不可長耶？嗚呼，不絶如縷耳，相與竄于窮悴之中，其氣自倍。有宗盟之營壘，儼然爲人心之倚繫也。卒焉不見大將旗鼓，飲血于堂下者，不亦單乎？陶唐而來，中間晦蝕，卒莫加損，見善明而後用心剛，豈曰能之？公實謂余可貧可賤，而此盟不可渝，期終有以答公之知也。昭然精爽，尚陰有以佑余之志也。位哭緘辭，以寫余之悲哀，公其髣髴而來鑑也。
全宋文卷六五九七,《永樂大典》卷六六九七南宋:余禹績:文:Article:江州重建烟水亭記:紹熙五年十月:出城南三百步，舊有亭，扁曰烟水亭。其址臨道旁，跨于甘棠李渤湖之間，廬阜崒嵂倚於東南，林巒周遭，中護一水，山澤通氣，呈巧獻奇，行道之人，咸可寄目，蔚乎澤國之偉觀也。考驗圖册，而開迹弗詳焉。故老相傳，濂溪先生之嗣子司封郎官壽所賦名，時則紹聖元符間也，去今百餘載矣。中更名。故亭宇傾圮，廢而興，興而廢，莫爲永圖。十年以來，腐甍敗甓無存者，且其地暴於水，日就罅缺，孰能治而新之？紹興甲寅春，吴興沈公祖德以列卿之望來蒞兹郡，治荒剔蠹，殆閲三時，教條事緒，亦既整整有法，乃訪城邑觀臺之故，而於修舊起廢有志焉。裏自闉闠，籍亭名凡十有三，而其泯弗存者什七八九。公憮然念之，亦自謂致力宜知所先後。惟甘棠一湖，蕩漾空闊，歲每祝聖人壽，群縱水族圉洋其中，而亭枕其涯，實爲縉紳會之地，是獨非其所當急者，置之勿問可乎？退自經畫，計費錢六十萬，乃以屬德化縣令沈埴，願縮縣計之合輸于州者以助之。董事飭工，悉以諉令，考極相方，受成於公。乃季秋命役築隄，並湖拓基承宇。未浹辰日已立，既逾月而成。飛簷列牖，隆棟巨楹，朱扉華表，連甍接高，深廣俱十六步，亭左益附其四楹。登臨眺覽，地不遺巧，烟霏涵潤，水光接空，林木叢生，鷗鷺翔集，心舒目眩，恍在烟霧中。公既自喜，乃延輯賓佐，觴以落之。客或慨而言曰：:今夫天地之間，山川之廣，達觀偉踐，若此景者不少矣，而物换星移，率不過數十年，遠者百年，葵麥春風，回首易感。惟有功而傳，則罙久罙著，蓋吾邦庾公白公之所遺，風流光景，至今猶未泯也，是尚可以歲計之哉！:始公來，文書煩壅，帑庾無儲，克勤于理，宵興聽訟，率漏下未盡四刻，而寮衆奔走，亦莫敢有懈意。既又罷燕樂，紀他用以惜民力，公上之供，賴以不匱。浚池垤抵潦漲，里閭利害，悉興悉除。今又以餘力經理斯亭，追復昔人之舊觀，則公之規範，可謂炳炳卓卓，而斯亭又待公而傳，豈其興起，固自有數耶？僉願斲石，以昭不朽。公曰：:可。」:乃命書其事云。紹熙甲寅孟冬望日記。文林郎充江州州學教授余禹績撰。、
南宋:李燔:絶句:QiJue蒸:蒸:題竹齋指南詩:元量清標酷似僧，蒸:詩情書意兩相承。蒸:於今自有高人處，语御:不尚空窗尚巽升。蒸:宋裘萬頃《竹齋詩集》附錄
全宋文卷六七四四,《宋史》卷四三○《李燔傳》南宋:李燔:文:Article:請弛民出售會子之禁劄子:錢荒楮涌，子母不足以相權，不能行楮者，由錢不能權之也。楮不行而抑民藏之，是棄物也。誠能節用，先穀粟之實務，而不取必于楮幣，則楮幣爲實用矣。
全宋文卷六七四四南宋:李燔:嘉定十六年十一月:文:Article:重新學宫記:嘉定十六年冬之中月，邑宰豫章范君应铃以书谓燔曰：:吾邑学舍规模陋甚，既撤而新之。学之士黄溥吴瑑程注饶炜黄特邓霆甫合词以请，、、谓是学之作，表里一新，枕县左翼，前瞰溪流，高明爽塏，视昔奚啻数倍。又以乡之先贤修撰欧阳公环溪吴公合祠於堂之西偏。自门庑至於殿堂，总爲屋二百楹。自度材至於讫工，总费緡钱五千八百，一出公帑，民不与知，甚盛举也。愿爲书以请於燔，属记之。燔惟人之於学，求以诚其身也，上之人设爲学校教之，使诚其身也。盖人之一身，万理具备，反之而诚，宜无难者。奈何气质拘之，物欲蔽之，全者亏，通者塞，不有以全其亏通其塞，枵然虚气耳。故古之圣贤乘世立教，变化其气质，克治其物欲，其诚之之目则致知以开之，诚意以一之，正心以存之。其於身也，复致意於其所接之亲爱贱恶畏敬哀矜敖惰五者而一辟焉，、、:犹之其弗诚也，惟吾身举无所偏，然後吾德举无不诚，气质不能杂，物欲不能昏。虽然，物欲之爲蔽也同，气质之爲拘也異。口鼻耳目四支之欲，通天下一也，气质之锢於风土者特甚，五方之民随其所处而絷焉，省察不深，切磨不力，则有没身未免爲乡人者。崇仁之士爲乡人乎，爲圣贤之归乎？京兆蓝田吕氏之言曰：:君子所贵乎学者，爲能变化气质而已。德胜气质则柔者可进於强，愚者可进於明。不能胜之，则虽有志於学，柔不能立，愚不能明矣。仁哉，其爲训也，邑人士勉乎哉！,按：同治《崇仁县志》卷四，同治十二年刻本。（以上李文泽校点）
南宋:胡某:古風:GuFeng:淳熙十三年六月中使奉德壽宮命捕金銀魚:千頃山高六十里，纸寘:上有寒潭清且泚。纸:神龍久向此中蟠，寒:作霖肯爲蒼生起。纸:羣魚從之時浮沈，侵:噞喁光彩歲月深。侵:自然形質異凡鬣，叶:或如美玉或如金。侵:或青或紅或閒色，职:縱使丹青模不得。职:幾年潛伏少人知，支:一旦聲名動京國。职:皇家太平端好奇，支:麟欲效瑞鳳欲儀。支:白環銀甕爭走獻，愿歌:豈得汝輩藏洿池。支:深山大澤多遺寶，皓:紆餘卓犖皆娟好。皓号:願移網罟聊一施，支寘:嶄然頭角趨明時。支:《咸淳臨安志》卷二七
南宋:易祓:律詩:QiLv删:删:讀唐中興頌:唐家基業重於山，删:甯許胡雛據九關。删:當日人心旋□堵，麌:異時世變却循環。删:壤分旄鉞誰能制，霁:政出貂璫不復還。删:千古高崖鎖蒼蘚，铣:空留遺蹟蹈元顔。删:自注：嘗謂祿山騁兵不足以禍唐，而唐祚中微，正在祿山既平之後，覆車不戒，禍變相仍，可勝歎哉！因次襄邑許玠介之韻。嘉定丙子七月三日。按：以上《八瓊室金石補正》卷九二
南宋:易祓:律詩:QiLv尤:尤:寄御史節判陶岑:我醉欲眠君罷休，尤:誰能倚杖聽江流。尤:蕉花當戶不知午，麌:梧葉滿庭疑是秋。尤:吾道從來無物累，寘纸:此心何處不天游。尤:鴻邊幸有音書至，寘:春在江南雲夢洲。尤
南宋:易祓:絶句:QiJue屋:肴:和黄山谷龜殻詩韵二首:一枝自足鷦鷯巢，肴:一居猶勝蝸牛屋。屋:道人身外本無求，尤:况有龜軒可棲宿。屋
南宋:易祓:絶句:QiJue屋:先:和黄山谷龜殻詩韵二首:支牀納息三百年，先:也勝刳賜貯金屋。屋:問子多智亦多窮，东:何如蓮葉安巢宿。屋
南宋:易祓:絶句:QiJue敬:先:和黄山谷瓊芝詩韵:千歲蟾蜍猶得仙，先:百年枸杞足延命。敬:也須點鐵自成金，侵:未信磨磚能作鏡。敬:以上《永樂大典》卷六六九八引《江州志》
南宋:易祓:絶句:QiJue文:元:懸鐘石:不今不古不朝昏，元:只與南山伴白雲。文:我既無聲亦無臭，宥:衆生當以不聞聞。文
南宋:易祓:絶句:QiJue东:示從姪茂:萬事皆從忙處錯，药遇:寂然不動乃能通。东:君看開濟規模事，寘:却屬南陽高卧翁。东
南宋:易祓:絶句:QiJue删:删:題識山樓:山外如何便識山，删:白雲出岫鳥知還。删:更看面目知端的，锡:却在先生几格閒。删:以上清鄧顯鶴《沅湘耆舊集》卷二二
南宋:易祓:古風:GuFeng屋:和太白感秋詩韵:我無適俗韻，问:濫剖江成竹。屋:惟有南山雲，文:對之若可掬。屋:秋堂風露清，庚:豈不念羈獨。屋:行年四十九，有:亦復此栖宿。屋:二子亦有契，霁屑:茲期定前卜。屋:泛觀穹壤間，删谏:物剝繼以復。屋:消息固常然，先:天地非反覆。屋:姑置勿復言，元:新篘已清熟。屋
南宋:易祓:古風:GuFeng:浯溪中興頌:湘江東西直浯溪，齐:上有十丈中興碑。支:誰鑿豐碑鎮山曲，沃屋:溪邊美人美如玉。沃:想當歌頌大業時，支:胸蟠星斗光陸離。支:蠶須蠆尾更清勁，敬:凜凜襟懷冰雪瑩。径庚:水部之文魯公書，鱼支:兩翁寥寥千載餘。鱼:後來更有黄太史，纸:健筆題詩起翁死。纸:一派溪流徹底清，庚:溪邊鏡石堅而明。庚:我思古人不可見，霰:水石猶作瓊瑰聲。庚:朅來名山訪遺蹟，陌:煙雨凄迷山路濕。缉:野叟蒙頭看打碑，支:君其問諸水邊石。陌
南宋:易祓:古風:GuFeng鱼:安靈龍潭:流水淼無際，霁:其源徧坤輿。鱼:壓之以山麓，屋:壅淤誰與疏。鱼:神物夜相宅，陌:風雷發欷歔。鱼:擘開蒼玉峽，洽:瀉作清泠渠。鱼:安得探其穴，屑:扁舟武陵漁。鱼:吾聞覆載閒，删谏:不過一身如。鱼:九竅互開閤，合:血膚乃張舒。鱼:其閒或積滯，霁:氣鬰成癰疽。鱼:山澤本通氣，未:自然厥中虛。鱼:明河轉地軸，屋:喬岳并郊墟。鱼:脈絡無不寓，遇:地行乃其餘。鱼:請觀千丈瀑，屋号:高出康谷廬。鱼:清陸心源《宋詩紀事補遺》卷六二
南宋:易祓:詞:Ci:喜迁莺 春感,:帝城春昼。宥:见杏脸桃腮，灰,:胭脂微透。宥:一霎儿晴，庚:一霎儿雨，麌语遇:正是催花时候。宥:淡烟细柳如画，卦陌:雅称踏青携手。有:怎知道那人人，真独倚阑干消瘦。宥,:别後。有宥,:音信断，翰:应是泪珠，虞:滴遍香罗袖。宥:记得年时，支:胆瓶儿畔，翰:曾把牡丹同嗅。宥:故乡水遥山远，阮愿:怎得新欢如旧。宥,:强消遣，铣霰:把闲愁推入，缉,:花前杯酒。有
南宋:易祓:詞:Ci覃:水调歌头,:Preface:祓奉陪判府府判诸丈为淡岩之游，回视融之仙岩，全之砻岩，殆相长雄。使祓向不以罪斥，则安知天下有此清胜。谨以小词纪其实。祓皇恐再拜。自古清胜地，寘:江带与山篸。覃:夸娥擘此石罅，祃:不独岭之南。覃:初见仙岩第一，质:再见砻岩第二，寘:今见淡岩三。覃:丘壑皆有分，问:品第不须谈。覃,:望前驱，虞遇,:陪後乘，径,:破晴岚。覃:出城一舍而近，问吻寘:峭壁与天参。覃:不使尘埃涴脚，药:忽觉烟云对面，霰:鹤驭可同骖。覃:杖屦从归去，御语:此乐湘潭。覃
南宋:易祓:詞:Ci:驀山溪 春情,:海棠枝上，漾养:留得嬌鶯語。语御:雙燕幾時來，灰:並飛入東風院宇。麌夢回芳草，皓:綠遍舊池塘，阳,:梨花雪，屑,:桃花雨。麌语遇:畢竟春誰主。麌,:東郊拾翠，寘:襟袖霑飛絮。御:寶馬趁雕輪，真:亂紅中香塵滿路。遇十千斗酒，有:相與買春閒，删,:吳姬唱，漾,:秦娥舞。麌:拌醉青樓暮。遇
全宋文卷六四四三,《粵西金石略》卷一一,《八瓊室金石補正》卷八六,《粵西文載》卷一,乾隆《廣西通志》卷一一一,乾隆《柳州府志》卷三一南宋:易祓:辭賦:Fu:真僊巖亭賦:融川太守鮑公，东:作亭於真仙巖之前，先:長沙易祓爲之賦，遇:其辭曰：月,:莽芝巖之崒立兮，齐:歷磴道之委蛇。支:慨曩日之曾閣兮，齐:訪危亭於故基。支:乃芟乃剔兮，齐:乃訊我龜。支真尤:寄錘鉤於心宰兮，齐:付匠石以成規。支:奂翬櫩以雲浮兮，齐:殆與古以爲期。支:猗與異哉！灰:物與人之相求兮，齐:每扞格而難逢。冬东阳:苟襟度之弗宏兮，齐:彼將隱伏而緘封。冬宋:何前節而後麾兮，齐:曾莫表其遺蹤。冬:倏楚歌之噭咷兮，齐:乃指顧於從容。冬:匪斯亭之傑特兮，齐:羌丘壑於心胸。冬:試登臨而偶步兮，齐:追昔人之勝遊。尤:仰余瞻於峭壁兮，齐:俯獨瞰於湍流。尤:旁一人之仿佛兮，齐:儼冠服以清幽。尤:恍陳前之萬象兮，齐:森舞鳳與騰虯。尤:宜斯亭之對峙兮，齐:若將迎而獻酬。尤:融川之民兮爾裳爾衣，微:從公于亭兮公不我違。微:公朝而往兮山川曄乎晴暉，微:公莫而返兮煙雲藹其霏微。微:樂其樂於吾民兮，齐:非公其誰與歸？微:亂曰：月:天地鬼神之所秘兮，齐:不以古今爲之在亡也。马:紛宇宙之萬有兮，齐:於人實爲之低昂也。马:繄達人之大觀兮，齐:固將羞崑崘而隘八荒也。马:歛經綸於方寸兮，齐:聊杖屨以方羊也。马:使後人登斯亭而懷感兮，齐:此吾融川太守之甘棠也。马
全宋文卷六四四三,《宋會要輯稿》職官七四之一九（第五册第四○六○頁）南宋:易祓:文:Article:劾知汀州陳鑄奏:開禧元年十月:身任撫摩之職，不思惠養之政，乃圖上旱禾，首倡諂諛。
全宋文卷六四四三,《宋宰輔編年録》卷二○南宋:易祓:文:Article:劾錢象祖奏:開禧二年:比者陛下以虜情叵測，奮發英斷，增遣邊戍，訓閲士卒，招收忠義，此亦有國之所不可廢者。象祖參大政復兼本兵之任，宜振舉其職以共圖事功，而乃獨班奏事，抗疏丐去，所謂忿疾以事其君者。
全宋文卷六四四三南宋:易祓:文:Article:慶源集序:族譜之書，沿而成學，厥俶六朝，盛於唐，紛紛淆亂於五季，卒以我宋歐蘇兩公正之。披隋經籍志，·在天下郡國族譜，吉安八，袁州七，各屬類是。我家大業初遷江西，猶未盛，宜不在其數也。至唐中晚間，科第始多。自鼎臣公以會昌五年魁天下，一時父子祖孫踵巍科，累高秩，居然江右巨族。雄州刺史贇手著一本，固仍唐之學，而又當紛紜錯亂之秋者也。按唐一部十二編類，於始祖以來，皆有嫡係，一或闕略，遂以爲無據。期於有據，非牽依附會成之不可，淆亂之弊，又何怪焉。抑何獨唐！:余嘗評史，觀商周世系，元鳥之卵，閲十四世而王；:大人之跡，閲十五世而王。相去四百六百年，而世數之多寡如是，其間人壽短長，且不能無疑。今幸生明備之世，曾披籍直省，既以罪放，得蒙不死，允兀齋居，丹鉛之暇，檢茲家乘，如自易水受封賜姓，後徙太原，徙金陵，徙長沙瀏陽，至徙江西太和，散居吉安袁州洪州，、:復徙長沙寧鄉等屬。若愷若雄若仁福若萬年若重若亮以降，、、其時其地，約略可稽。必如刺史贇作某地幾世，某世幾人，生娶死厝，一一無疑，六朝以前，此書既不出世，周至南唐千有餘歲，何從指瞭而眉列也？故敢妄加删訂，存信缺疑，集曰慶源。》:其不可知，不敢牽附。其袁洪一派，爲潙之宗，自歡邦述達後，或崇儒重道，或力田世業，長年父老猶目擊五六代人事，廟主所傳，書契所載，尤堪取信。特分派他屬，不遽悉知，不敢妄入，庶幾歐陽蘇氏兩家之美意良法歟。蘇以此書之作，使子孫知所自來足矣，歐陽亦謂遠者不可知，法當自近而親者敘之，無非欲人昭實紀信，不失祖宗之真命脈，真精神，斯有以啓後昆於靡涯耳。天性難欺，人倫攸重，我罪我知，固所不計。,按：嘉慶《寧鄉縣志》卷一一，嘉慶二十一年刻本。
全宋文卷六四四三,《永樂大典》卷五七六九南宋:易祓:文:Article:重建黄陵廟記:黄陵之祠二妃，古也，傳記述之詳矣。其地隸潭之湘陰縣，古羅子國廟去縣四十里，邑民奉事惟謹，凡禱于神，如響答焉。近遭欝攸，倏爲煨燼。寶慶丙戌秋八月，灨川曾侯默來宰是邑，初謁大府權帥計使張右史，首命建祠，欲舉未遑。明年春，大資參相曾公開帥府之初，即命鳩工，捐錢幣凡三十萬，侯乃裒其撙節餘財以佐其費，命邑士才而能者戴邦用以董其役。凡木竹瓦石之類，乃桴乃載，不擾而集，迄於是歲，遂克有成。邑之士民請識石以壽其傳，侯乃走書于祓，求叙始末。辭之不可，遂參訂而告之曰：:二妃者，堯女而舜婦也。舜居側微，堯聞聰明，以二妃嬪之。帝女之尊，降而不驕，弼成授受之功，聖德益彰，英靈在天，豈惟黄陵哉？黄陵者何？輿地記以黄陵爲水名，》:西入于湘，逕二妃廟南，其説出於酈氏水經。》:長沙風土記云：》:黄陵即二妃葬陵，因立廟焉。是否或未足據。二妃生于翼，釐降于嬀汭，婦儀不出於閨壼，若之何而南浮于湘也？檀弓曰：》:舜葬于蒼梧之野，二妃未從。鄭氏釋之曰：:舜征有苗而死，因留以葬。王逸爲楚詞註，》:亦援其説，以爲二女從而不反，道死于沅湘，長爲湘君，次爲湘夫人。逸不思記禮出於漢儒附會之辭，漢儒若王充者，亦以不實，况舜典自有成説。》:舜生三十而後召用，歷試三載而後攝政。苗民弗率，命禹徂征，以至竄三苗于三危，皆在攝政之初。凡攝政二十有八載，又在位五十載，陟方乃死。其間相去七八十載之久，與征苗不相涉，烏有征苗而死之事？又舜典言陟方乃死，》:本無南方之説。孔氏乃言南方征守，死于蒼梧之野，所以啓後代紛紛之論。劉向傳列女，》:遂謂二妃亦死于江湖之間。以時考之，是時二妃各百餘歲，舜亦百一十歲，謂耄期倦勤之後，舜及二妃遠適要荒，豈其然乎？唐儒韓退之深以爲疑，援竹書紀年以陟爲昇，》:後代多以小疵辨之。繼言以道終，則大體甚正，毋庸他議。先正司馬公亦有薦禹爲天子，誰肯復南征之句，公非苟作者。嘗考之孟子曰：》:舜遷于負，夏卒于鳴條。鳴條屬東夷，而蒼梧在衡山之極南，烏可認陟方爲南方，而謂遠葬于極南之地？孟子去古未遠，其説可信，彼異論者不攻而自破。然則二妃廟于黄陵者何所從始？曰舜征南嶽，千載而下，民思其德，凡聲教所暨，有嚴廟貌。二妃亦與，故其神通隱顯，所在皆著，此黃陵所以廟也。賢方伯以大臣分梱，注意祠事。侯能興舊起廢，以示風化，寧容譎怪荒誕之説，得以厚誣天下？余故不得不爲之考明焉。猗歟休哉，神游帝旁，廟峙三湘，昭宣靈光，驅除孽殃。化荒爲穰，易沴爲祥。江波不揚，蛟龍遁藏。神用降康，厥功孔彰。輒述二妃廟祀之詳，俾湘民祠之而不忘。
全宋文卷六四四三,嘉慶《湖南通志》卷一七八,同治《寧鄉縣志》卷四二南宋:易祓:文:Article:識山樓記:嘗觀坡翁廬山詩曰：》:横看成嶺側成峰，遠近看山了不同。不識此山真面目，只緣身在此山中。蓋以此山中之人，終日耕桑樵牧爲生，於是所見益狹，所處益隘，豈識山之所以爲山？予於山外求之，左江右湖，諸峰聳然，千巖萬壑，層見叠出，雖未周歷遍觀，而廬山高致，已了然於胸次。此坡翁識山之意也。僕於嘉定己卯歲自湘城歸潙浦，復尋三徑之舊，正在潙山之外，作樓於所居之南，其下爲讀書堂，旁一舍環列於其間，設花檻，與樓相對。僕老矣，日游息於是。潙山在望，紫翠交錯，若拱若揖，相爲酬酢。山間以四時代謝，煙雲變化，朝暮萬狀，不越指顧之頃，洞察秋毫之微，兹果山所特識者歟！:繫以詩曰：:山外如何便識山？白雲出岫鳥知還。更看面目知端的，却在先生几杖間。若質老泉，當爲領頷一笑，遂摘坡翁詩句以爲一匾。,按：乾隆《長沙府志》卷四○，乾隆十二年刻本。
全宋文卷六四四三,《論學繩尺》卷六南宋:易祓:文:Article:蕭曹丙魏孰優論:大臣之用天下，固當維持天下之治體，而末節不與焉。即其區區之末節而較其一時之所長，則其著見於事業者，固不能無等級之辨。然非所以論大臣用天下之道也。治天下有定體，大抵寬大樂易者有經久之謀，而剛鋭果敢者皆迫切之計。爲大臣者固當培植國本，固結人心，使天下之治至於千萬世而不窮焉可也。苟惟治體之不察，而一切之嚴毅者，究心焉，則其目前之效非不聳然甚可喜，而治道之元氣索矣。昔者漢家之治源深流長，誠不以一時之嚴毅者爲之也。蕭何之畫一，曹參之清净，丙吉之長者，是固足維持漢家仁厚之政。而魏相獨以嚴毅聞，嚴毅非不足以爲政也，而漢家之治體果如是乎？君子於是而考明之，則四子之所以用漢者，殆不容無所辨。蕭曹丙魏孰優？請因班固之贊而申之。有一代之治必有一代之治體，而其所以輔贊彌縫於不可終窮之地者，要必有以任其責也。苗民之弗率，聲其罪而誅之無難也。而禹之相舜，乃汲汲於班師之舉，商民之弗靖，雖鋤而絶之，勿恤焉可也。而周公之相成王，乃諄諄乎姑惟教之之言，」:夫優游和緩之不足以制天下之變固也，而聖人之心顧乃委其自安，待其自定，何也？蓋不如是，則不足以維持天下之治體也。然則三代之所以爲有道之長者，其以此歟！:西劉之興，固不可以三代之治責之也。然高祖天資仁厚，出秦民於湯火之餘，而納之於衽席之上。蕭曹二子亦且静愿少事，而足以爲天下安養休息之政。夫是以一代之治體，可以久傳而無後患。自武而宣，則其渾厚之氣已少蠹矣。丙吉之長者，猶足以扶其顛而反其墜。至於魏相之嚴毅，則又益甚焉，是不可以不辨也。而世之論者則曰：:蕭何以民田而自汙，其視夫相之稱上意者爲孰愈？曹參以醇飲而自肆，其視夫相之總領衆職者爲孰優？丙吉聞匈奴之警，而後任科瑣邊吏之責，其視夫相之識兵略者爲孰勝？自是而觀，則相之才智自足以震耀於一時，而非三子之所可及也。然君子不觀其才智之所用，而深考其維持治體之所在，則優劣之辨，始有可得而論者。采明堂月令之説，》、《而不知其品式之繁，誠不若三章之約爲簡且易也。奏賈誼晁錯之言，而不知其陷於刑名之過，誠不若獄市不擾者之爲安且久也。稔霍氏之禍，而不能救趙蓋楊韓之誅，、誠不若三公不按吏者之爲無後悔也。三子之所以維持治體者，相果能之乎？相當宣帝嚴毅之朝，而不知守高帝仁厚之治，顧乃耗天下之脉，而滋天下之變，則三子之智似不如是。君子於是而觀之，則其人才之優劣，蓋有定論矣。雖然漢家仁厚之治，是固不可以不守也。然文帝之朝，公卿大夫風流篤厚，耻言人過，其仁厚可知也。至於周勃之椎魯，申屠之木强，是雖不至於激天下之變，而亦何補於漢家一代之治？吁，治天下之道，不病於法制之不詳，正病於法制之過詳也；:不病於政令之不嚴，正病於政令之過嚴也。用天下者，苟能因其一代之體，而守其一定之法，則仁厚之澤，雖至今存可也。蕭曹遠矣，丙吉之長者固莫得而見矣。與其爲魏相之嚴毅，而至於虧天下渾厚之氣，固不若申屠周勃之徒，雖不足以聳天下之觀聽，而亦不至於激天下之多事也。君子其可不爲之辨明乎？今觀班固之於數子。一概而論之，且曰君臣一體，相待而成。則夫蕭曹丙魏之得君行道，、是固不可以優劣辨。然獨於魏相之嚴毅，而謂其不如吉之寬，則班固之論，蓋亦深識乎天下治體，而非泛然之論也。猶之一身焉，爲康强無事之時，而投之以决裂瞑眩之藥，非徒無益，而又害之，此治體之説也。固之論數子，則亦主乎此而已矣，學者當以是求之。謹論。
南宋:任希夷:律詩:WuLv先:謝和崇陽舊詩:若效飛鳬客，陌:多慚擊劍仙。先:閑吟五字句，遇宥:近得故人編。先:方愧雷門鼓，麌:俄揮草聖煙。先:侍郎詩思敏，轸:百斛似泉淵。先
南宋:任希夷:律詩:WuLv寒:與毛茶幹趙司法遊東湖四首:野迥塵襟豁，曷:湖平望眼寬。寒:山蹊新雪潤，震:木葉半霜乾。寒:歲晚成三友，有:清遊集四難。寒:樂哉忘爾汝，语:臭味本芝蘭。寒
南宋:任希夷:律詩:WuLv尤:與毛茶幹趙司法遊東湖四首:湖曉冰澌結，屑:江寒煙靄收。尤:喜陪謝公屐，陌:疑共李膺舟。尤:醉袖翩翩舉，语:詞源衮衮流。尤:興酣思夜獵，叶药:不用設罝罘。尤
南宋:任希夷:律詩:WuLv豪:與毛茶幹趙司法遊東湖四首:才雋真龍種，肿宋:官閑似馬曹。豪:班揚趨後勝，径:李杜漫殘膏。豪:阿閣宜巢鳳，送:詞林合跨鼇。豪:未應久留滯，霁:湖海只詩豪。豪
南宋:任希夷:律詩:WuLv庚:與毛茶幹趙司法遊東湖四首:穎出三十客，陌:今趨萬里程。庚:才高官未稱，径:詞與筆俱精。庚:珠玉忘形穢，队:江山共眼明。庚:莫嫌巴蜀遠，阮愿:揚馬各文鳴。庚:同上書卷二二六二引《斯庵集》
南宋:任希夷:律詩:WuLv麻:湖口縣齋即事:門直九江水，纸:人閑五柳家。麻:曉看沙上霧，遇:暮對淮南霞。麻:几席墮山影，梗:軒窗臨浪花。麻:悠悠寄食客，陌:坐愁霜鬢華。麻:同上書卷二五三八
南宋:任希夷:律詩:QiLv:支:請御明堂齋殿:肇舉明禋預戒期，支:請臨齋殿御簾帷。支:廊頭萬旅皆花帽，号:殿下千官盡絳衣。微:玉輅時嚴三歲禮，荠:慶霄遥望五雲飛。微:小臣頭白供籩豆，宥:親見虞廷覽德輝。微
南宋:任希夷:律詩:QiLv虞:鱼:元日班賀:百華照曉歲更初，鱼:黼座當中列辟趨。虞:舞蹈三回嚴贊唱，漾:虔恭百拜聽傳呼。虞:麾旗簇仗朝儀肅，屋:韎韐班庭遠意孚。虞:元會五逢叨侍從，宋:欲陳嘉頌愧才粗。虞
南宋:任希夷:律詩:QiLv萧:萧:上壽大宴二首:昔年玉瑞下層霄，萧:今日瑶池預祝堯。萧:負扆當陽天子坐，个哿:稱觴顓面宰臣朝。萧:九重陛下聽鳴蹕，质寘:萬歲山前看舞韶。萧:持橐五人沾鎬飲，寝沁:獨憐蒲柳望秋凋。萧
南宋:任希夷:律詩:QiLv冬:东:上壽大宴二首:霜晴寶殿轉春風，东:瀲灩金卮酒色濃。冬:百戲叢中呈霧豹，效:萬花深處仰雲龍。冬:笙簧對御呈三弄，送:鼓吹成行疊幾重。冬:衰落謬令陪翰苑，阮:小臣何以寓形容。冬
南宋:任希夷:律詩:QiLv庚:赴御宴:新元六日三陪宴，霰翰铣:黼扆前頭御榻橫。庚:紫袖旁闌宣樂節，屑质:金貂當殿賜杯行。庚:四夷來致三呼祝，屋:萬舞驩同九奏聲。庚:謬忝詞臣無補報，号:豐年惟願稼如京。庚
南宋:任希夷:律詩:QiLv庚:青:宿直:金門攢點鼓初停，青:禁柝猶傳第四聲。庚:不省人閒一回夜，祃:如何天上兩般更。庚:書生持被苦無寐，寘:聖主求衣率未明。庚:慚媿論思真忝竊，屑:何時邊徼盡銷兵。庚
南宋:任希夷:律詩:QiLv阳:阳:郊祀慶成三首:紫壇熙事樂高張，阳:天胙皇家福簡穰。阳:六奏聲中來象物，物:萬燈明處望龍章。阳:星珠月璧清宵麗，霁:風馬雲車碧落翔。阳:屢有詔書崇簡約，药啸:只將誠意動蒼蒼。阳
南宋:任希夷:律詩:QiLv尤:尤:郊祀慶成三首:溫溫和氣襲龍斿，尤:薄晚輕雲忽便收。尤:穆若清躬陞午陛，荠:爛然華月滿圓丘。尤:燭光不動風前影，梗:星彩交輝冕上旒。尤:拜貺益恭形聖語，语御:卜年增永祿增遒。尤
南宋:任希夷:律詩:QiLv先:先:郊祀慶成三首:廣樂鏘鳴列炬燃，先:禮成猶想吉初蠲。先:鴛班夜賀天顔喜，纸:寶仗朝囘物采鮮。先:萬姓竦瞻雙鳳闕，月:一封飛下九重天。先:乾坤清晏歡聲滿，旱:今次郊禋盡勝前。先
南宋:任希夷:律詩:QiLv微:支:明堂慶成五首:國重明禋預戒期，支:九筵宏敞肅宗祈。微:階前萬旅皆花帽，号:庭下千官盡絳衣。微:三日齋心嚴殿宿，屋宥:一聲清蹕響簾幃。微:聖躬靡恃皇天眷，霰:夙夜寅恭但畏威。微
南宋:任希夷:律詩:QiLv萧:萧:明堂慶成五首:芝房羽駕備通宵，萧:昧爽天興輦路遥。萧:原廟出遊卑漢祀，纸:太清先獻踵唐朝。萧:冕旒穆穆陞前殿，霰:鐘石鏘鏘達九霄。萧:謬忝侍臣分奏告，号沃屋:嘉觴肅薦徧宗祧。萧
南宋:任希夷:律詩:QiLv尤:明堂慶成五首:合宮三歲縟儀收，尤宥:太室先期肇自周。尤:玉瓚黄流躬祼鬯，漾:大圭玄冕薦嘉羞。尤:靈臺畢舉三千禮，荠:鑾路安行十二斿。尤:導從却歸齋殿去，御语:詰朝牡璧對天休。尤
南宋:任希夷:律詩:QiLv阳:阳:明堂慶成五首:仲辛肆事展明堂，阳:磬管鏘鳴更令芳。阳:蒼璧肅陳勤聖主，麌:二觴嘉薦屬儲皇。阳:雲車天上紛紛下，马祃麌:月鑑庭中穆穆光。阳:八舉親祠俱響答，合:吾皇誠意感穹蒼。阳
南宋:任希夷:律詩:QiLv元:元:明堂慶成五首:紫宸朝罷御端門，元:天宇澄清景氣溫。元:丹鳳樓中黄繖立，缉:金雞竿上綵旗翻。元:萬人聳聽風雷號，号:四海均霑雨露恩。元:須信卑宮勤肆祀，纸:君王本意在元元。元
南宋:任希夷:律詩:QiLv先:先:接盞天興殿:遥望黄袍赭色鮮，先:微臣先已立鈞天。先:褥旁跪接金杯酒，有:衣上濃熏寶篆煙。先:閶闔纔囘紅曲蓋，泰合:瑣扉亟驟錦鞍韉。先:今晨特爲君王霽，霁:羽仗方停又沛然。先
军旅南宋:任希夷:律詩:QiLv东:东:攝鼓院:分曹正在壁門東，东:兼假猶慚兩院通。东:諫鼓無聲誰訟枉，养:匭函有疏爲平戎。东:柳分御路曉煙碧，陌:花遶宮牆初日紅。东:退食心閒了無補，麌:西風吹影鬢如蓬。东
南宋:任希夷:律詩:QiLv真:真:禮闈奏號畢呈天官侍郎:奉詔程文閲四旬，真:紛來萬卷日橫陳。真:憐渠燈火勤三歲，霁:惱我簾帷度一春。真:勝日鶯花辜樂事，寘:它年桃李識何人。真:遥知吏部尋春徧，霰:紅紫芳菲得句新。真
南宋:任希夷:律詩:QiLv文:真:太乙宮迎駕:侵夕猶煩雨灑塵，真:鑾輿纔御霽光分。文:龍顔喜動雙黄繖，旱:花帽裝成五采雲。文:清蹕一聲天下喜，纸:簫韶九奏世閒聞。文:侍臣扈從沾天宴，霰翰铣:親舉堯觴更一欣。文
南宋:任希夷:絶句:WuJue删:海棠:山碧花尤好，皓号:徑長人自閒。删:錦圍春照耀，啸:紅雨暮闌斑。删
南宋:任希夷:絶句:WuJue侵:竹:挺挺霜中節，屑质:沉沉日下陰。侵:試裁蒼玉管，旱:吹作紫鸞音。侵:以上同上書後集卷三八
南宋:任希夷:絶句:WuJue歌:宴玉津園江樓七首:風靜潮痕減，豏:江空夕照多。歌:星星波上艇，迥:隠隠岸邊莎。歌
南宋:任希夷:絶句:WuJue虞:宴玉津園江樓七首:風光連北闕，月:景物傍西湖。虞:禁籞濤江上，漾养:茲樓天下無。虞
南宋:任希夷:絶句:WuJue佳:宴玉津園江樓七首:虛齋留御榻，合:小徑近層崖。佳:再拜觀奎畫，卦陌:渾疑侍玉階。佳
南宋:任希夷:絶句:WuJue东:宴玉津園江樓七首:參天宮柏翠，寘:布地禁花紅。东:臺沼如文囿，宥屋:規摹有汴風。东
南宋:任希夷:絶句:WuJue支:宴玉津園江樓七首:浙江天闕下，马祃麌:波惡祖龍知。支:在漢如西渭，未:於周比右伊。支
南宋:任希夷:絶句:WuJue阳:宴玉津園江樓七首:翼翼瞻齋殿，霰:深嚴步苑廊。阳:三人俱漢傑，屑:一老玷周行。阳
南宋:任希夷:絶句:WuJue东:宴玉津園江樓七首:柳花馳道雪，屑:櫻子上林紅。东:留得青春住，遇:從教白髮翁。东:以上宋潛說友《咸淳臨安志》卷一五
南宋:任希夷:絶句:QiJue先:元:小亭:幅巾清曉入西園，元:春動園林物物鮮。先:却想小亭纔日出，质寘:海棠花發麝香眠。先:宋《錦繡萬花谷》後集卷二四
南宋:任希夷:絶句:QiJue元:花:今年輕作東風客，陌:愁紫愁紅滿故園。元:邂逅妖嬈成一笑，啸:待歸端有幾枝存。元
南宋:任希夷:絶句:QiJue真:真:牡丹:沉香亭北露華春，真:曾識霓裳第一人。真:千載不歸羅襪夢，送:綠枝紅艷只如新。真
南宋:任希夷:絶句:QiJue支:微:海棠:海棠花上問春歸，微:豈料春風雪滿枝。支:應爲紅粧太妖豔，艳:故施微粉著胭脂。支
南宋:任希夷:絶句:QiJue支:支:垂絲海棠:宛轉風前不自持，支:妖嬈微傅淡胭脂。支:花如剪綵層層見，霰:枝似輕絲裊裊垂。支
南宋:任希夷:絶句:QiJue麻:麻:蓮:五月荷池未見花，麻:但擎餘蓋碧參差。麻:何人喚起凌波步，遇:要見晨粧出曉霞。麻:以上同上書後集卷三七
南宋:任希夷:絶句:QiJue文:元:賞桂:人間植物月中根，元:碧樹分敷散寶熏。文:自是莊嚴等金粟，沃:不將妖豔比紅裙。文
南宋:任希夷:絶句:QiJue文:元:賞桂:金英翠葉庇靈根，元:吹作清秋寶篆熏。文:四客對花飛玉斚，马祃:八眉和葉舞紅裙。文
南宋:任希夷:絶句:QiJue文:真:竹:數十琅玕足辟塵，真:何須千畝比封君。文:一從清士心相許，语:眼看浮花薄似雲。文
南宋:任希夷:絶句:QiJue青:庚:楊柳:嫋嫋吳興柳滿城，庚:春光濃處白蘋亭。青:來時金縷黄尤淺，铣:看得枝枝葉葉青。青:同上書後集卷一七
南宋:任希夷:絶句:QiJue青:烏衣巷:羊車暇日勞揮麈，麌:玉樹春風自滿庭。青:欲問烏衣舊時事，寘:靜無秋燕有秋螢。青:宋馬光祖《景定建康志》卷一六
南宋:任希夷:絶句:QiJue东:东:青溪:蛾眉流落碧流中，东:走馬來時事已空。东:此日不能留妲己，纸:他年誰敢憶高公。东
南宋:任希夷:絶句:QiJue尤:青溪:青溪不見麗華留，尤宥:遺恨空餘故國羞。尤:璧月只應明結綺，纸:春風吹不上迷樓。尤
南宋:任希夷:絶句:QiJue删:青溪:閉門忽憶東風面，霰:步向青溪繞碧灣。删:淡白深紅了無跡，陌:綠楊煙外一鍾山。删:同上書卷一八
南宋:任希夷:絶句:QiJue尤:尤:白鷺亭:江水悠悠淮水流，尤:臺城寂寂石城留。尤:淒涼白鷺洲頭月，月:曾照前朝玉樹秋。尤
南宋:任希夷:絶句:QiJue阳:白下亭:金鑾殿下脫靴去，御语:白下門東索酒嘗。阳:一自青山冥漠後，有宥:何人來道柳花香。阳
南宋:任希夷:絶句:QiJue阳:阳:鳳凰臺:只爲羊車戀靚粧，阳:倉皇合殿燭無光。阳:宮中不解嫁鸚鵡，麌:臺上安能來鳳凰。阳:以上同上書卷二二
南宋:任希夷:絶句:QiJue麻:南朝故迹惟天禧鳳凰臺鹿苑寺郗氏窟爲最久:有泉何取臺儀鳳，送:事佛空教后作蛇。麻:狐穴蟻巢零落盡，轸:却能留此梵王家。麻
南宋:任希夷:絶句:QiJue青:行宮口號二首:絳闕前頭天闕橫，庚敬阳:春煙收盡兩峰青。青:中流淮水成河漢，翰:旁列鍾山作御屏。青
南宋:任希夷:絶句:QiJue麻:行宮口號二首:新青染徧金堤柳，有:廢綠羞開玉樹花。麻:今代離宮呈氣象，养:六朝荒址滿桑麻。麻
南宋:任希夷:絶句:QiJue鱼:虞:石頭城:石城只解著王蘇，虞:漫說夷吾計亦疏。鱼:儘使西風能舉扇，霰:可堪重見伯仁書。鱼
南宋:任希夷:絶句:QiJue青:城東懷古:謝安遊處猶留墅，语:李白吟邊亦有亭。青:兩地東山春寂寂，锡:至今白下柳青青。青
南宋:任希夷:絶句:QiJue:鍾山:城如虎踞來擒虎，麌:山號盤龍屬卧龍。冬:天險不能回運去，御语:地靈元自要人雄。东
南宋:任希夷:絶句:QiJue删:同劉武子孫季和遊鍾山和劉武子韻:有客新從蜀道還，删先:共招北隠步松間。删:何人寫出秋風句，遇宥:付與淮南大小山。删
南宋:任希夷:絶句:QiJue东:东:臺城:隋家耕壟徧陳宮，东:留得鍾山蔣郡東。东:只怕東南分王氣，未:那知零落錦帆風。东
南宋:任希夷:絶句:QiJue删:寒:題謝氏山居:風流誰自謝家安，寒:不愛蒼生只愛閑。删:今日雲孫仍不惡，药遇:一間茅屋尚東山。删
南宋:任希夷:絶句:QiJue先:鍾山春遊:青樓醽醁客中聖，敬:碧苑鞦韆人半仙。先:春滿江南佳麗地，寘:綠楊芳草思娟娟。先
南宋:任希夷:絶句:QiJue青:鍾山春遊:柳邊淮水一般綠，沃:花底鍾山分外青。青:閑趁遊絲不知遠，阮愿:夕陽纔過已疏星。青:以上同上書卷三七
南宋:任希夷:絶句:QiJue麻:麻:左史待班二首:虎旅分行鐵作檛，麻:殿前拜舞一聲譁。麻:輔臣對罷無公事，寘:日照金鋪扇影斜。麻
南宋:任希夷:絶句:QiJue庚:庚:左史待班二首:閶闔新開露氣清，庚:舉鞭聯騎入承明。庚:絲絇同傍瑶墀立，缉:廣殿前瞻御榻橫。庚
南宋:任希夷:絶句:QiJue阳:阳:賦梅下小池:眼見梅花照玉堂，阳:只今濃綠覆宮牆。阳:樛枝偃蓋雲千疊，叶:下蔭清池玉一方。阳
南宋:任希夷:絶句:QiJue东:东:郊壇齋宮七首:郊禋從昔重升中，东:八陛崇尊典禮隆。东:聖主寅恭先事舉，语:雲陽新築望祠宮。东
南宋:任希夷:絶句:QiJue真:郊壇齋宮七首:上林日射蒼龍闕，月:九陌風清野馬塵。真:恰似樓臺臨渭水，纸:未饒桃李滿天津。真
南宋:任希夷:絶句:QiJue虞:鱼:郊壇齋宮七首:玉津宏建中興初，鱼:禁籞風光勝兩都。虞:慚愧逢辰瞻蠖濩，遇:却思歸老卧廜㢝。虞
南宋:任希夷:絶句:QiJue微:微:郊壇齋宮七首:榮路輝輝日月依，微:雲霄奕奕孔鸞飛。微:輔臣對罷升金殿，霰:日日絲絇侍衮衣。微
南宋:任希夷:絶句:QiJue阳:阳:郊壇齋宮七首:當日金階白玉堂，阳:不知春事到垂楊。阳:休驚冉冉花飛片，霰:正愛青青麥耀芒。阳
南宋:任希夷:絶句:QiJue阳:阳:郊壇齋宮七首:帝籍傍連繭館桑，阳:禁林喬木晝陰涼。阳:却從射殿臨江閣，药:中有通衢夾苑牆。阳
南宋:任希夷:絶句:QiJue寒:寒:郊壇齋宮七首:漢苑空傳承露盤，寒:不聞臨幸又春殘。寒:吾君恭儉前無比，纸寘质:只向郊祠響玉鑾。寒
南宋:任希夷:絶句:QiJue微:支:後省紫薇花:清曉開軒俯鳳池，支:小山經雨石增輝。微:琉璃葉底珊瑚榦，翰:立出池邊是紫薇。微
南宋:任希夷:絶句:QiJue麻:麻:檢院即事:禁路風清飛蚤鴉，麻:官卑難望紫宸衙。麻:了無公事鉤簾坐，个哿:一本冬青落細花。麻
南宋:任希夷:絶句:QiJue支:微:贈卜者丁生:誰識遼東丁令威，微:眼看世事熟興衰。支:百年判我天休問，问:一笑相逢酒共持。支:元劉應李《新編事文類聚翰墨大全》壬集卷八
南宋:任希夷:絶句:QiJue东:东:植芙蓉有懷:爲愛秋花霜後紅，东:故栽千樹待西風。东:却思少日拊頭語，语御:淚落花前鬢影髼。东:《永樂大典》卷五四○引《斯庵集》
南宋:任希夷:絶句:QiJue东:东:遊陶仙觀林公辨詩:偶來殊恨酒尊空，东:只有青山對禿翁。东:細把故人詩卷讀，屋宥:却疑談笑在閩中。东
南宋:任希夷:絶句:QiJue先:先:遊陶仙觀林公辨詩:木落風高八月天，先:山荒屋老意蕭然。先:道人香火但灰冷，梗:何處如今更有仙。先
南宋:任希夷:絶句:QiJue先:先:毛詩:三百詩刪麟筆前，先:周家積累瓞綿綿。先:須知正始基王化，祃:只在關雎第一篇。先
南宋:任希夷:絶句:QiJue文:文:觀連江林宰詩卷有懷趙紫芝:小小吟哦不足云，文:更憐蛙蚓漫紛紛。文:紫芝一去齋房後，有宥:誰憶青山空白雲。文:以上同上書卷八九九引《斯庵集》
南宋:任希夷:絶句:QiJue支:微:仲一弟梅花一絕併簡丘玉父:粲粲霜林白玉圍，微:誰將紅糝亂青枝。支:天憐粉面太孤絕，屑:故遣施朱出一奇。支
南宋:任希夷:絶句:QiJue麻:麻:綠萼梅二首:綠趺黄蕊襯瑶華，麻:霜雪林中自一家。麻:最好月寒迷粉素，遇:翠鈿依約獨橫斜。麻
南宋:任希夷:絶句:QiJue东:东:綠萼梅二首:萼綠華堂艮岳東，东:梅花萬數繞離宮。东:宣和舊事無人記，寘:粉面含淒向朔風。东:以上同上書卷二八○九引《斯庵集》
南宋:任希夷:絶句:QiJue歌:歌:題藍道人畫梅詩軸:湖海知君歲月多，歌:欲尋笙鶴問烟蘿。歌:相逢一笑江南陌，陌药:聽徹絲桐聽踏歌。歌
南宋:任希夷:絶句:QiJue灰:題藍道人畫梅詩軸:我家樵水東邊住，遇:手種寒梢一萬栽。灰:客路十年清夢斷，翰旱:誰將疏影巷中來。灰:同上書卷二八一二引《斯庵集》
南宋:任希夷:絶句:QiJue东:东:人間:人間無處著東風，东:萬紫千紅掃地空。东:寂寞園林晴日永，梗:柳花零落綠蔭中。东:同上書卷三○○六引《斯庵集》
南宋:任希夷:絶句:QiJue阳:阳:野花:野徑風來陣陣香，阳:名花未省植何方。阳:却思一卉何能爾，纸:應是春原集衆芳。阳:同上書卷五八三八引《斯庵集》
南宋:任希夷:絶句:QiJue真:真:付二郎:望前一日正芳春，真:我祖當年慶誕辰。真:奕葉有孫同此日，质:吾門他日寵光新。真:同上書卷七三二九引《斯庵集》
南宋:任希夷:絶句:QiJue庚:庚:聞櫓聲:屢督篙師趁月明，庚:忽忽燈火過臨平。庚:兼程不敢稽王事，寘:坐聽鄰舟伊軋聲。庚:同上書卷一○八七七引《斯庵集》
南宋:任希夷:絶句:QiJue删:五日東宮賜酒肴:重來六泛菖蒲酒，有:儲禁黄封歲歲攽。删:遥想三宮天上宴，霰翰铣:肯分餘瀝到人間。删:同上書卷一二○四三引《斯庵集》
南宋:任希夷:絶句:QiJue青:題義亭鋪:昨侍吾翁一再經，青径:眼中歷歷短長亭。青:五年人事隨陵谷，屋:今夕重來淚雨零。青
南宋:任希夷:絶句:QiJue真:假面鋪:聖朝久變文身俗，沃:四海誰非革面人。真:此地胡爲名未改，贿:猶勝酬僞必言真。真:以上同上書卷一四五七六引《斯庵集》
南宋:任希夷:絶句:QiJue先:壽丞相:春到三旬物物鮮，先铣:桃花如錦柳如綿。先:千春樂事生中旦，翰:長占中和一日前。先
南宋:任希夷:絶句:QiJue删:寒:壽丞相:一作劉子寰詩:何許生賢踵世官，寒:十洲風物四明山。删:股肱光輔唐虞際，霁:衮繡親傳父子間。删
南宋:任希夷:絶句:QiJue尤:尤:壽丞相:一作劉子寰詩:秉軸持衡歲五周，尤:從今千載國同休。尤:汾陽謾校中書考，皓:安得如公尚黑頭。尤:以上影印《詩淵》冊六頁四四九八
南宋:任希夷:絶句:QiJue元:元:書故三司副使陳公詩軸後:如彼泉流必有源，元:陳家詩律自專門。元:后山得法因鹽鐵，屑:不減唐朝杜審言。元:明趙琦美《趙氏鐵網珊瑚》卷三
南宋:任希夷:排律:WuPai陌:重五日出都門詩:客路逢重五，麌:吾年已半百。陌:顔羞綵縷紅，东:鬢與香蒲白。陌:功名來何時，支:歲月等虛擲。陌:常於沐芳辰，真:每念懷沙客。陌:今年拜天恩，元:列邸綴朝蹟。陌:趨班猶須時，支:俶載且行役。陌:徊徨金閨辭，支:咫尺青門隔。陌:短棹泛濤江，江:清觴懽祖席。陌:後期邈歲年，先:賓言在朝夕。陌:將扶鶴髮來，灰:須徐幸毋迫。陌
南宋:任希夷:古風:GuFeng灰:德壽宮即事六首:金爵觚稜曉色開，灰:三朝喜氣一時囘。灰:聖人先御紅鸞扇，霰先:天子龍輿萬騎來。灰
南宋:任希夷:古風:GuFeng寒:德壽宮即事六首:霜曉君王出問安，寒:寶香隨輦護朝寒。寒:五雲深處三宮宴，霰翰铣:九奏聲中二聖懽。寒
南宋:任希夷:古風:GuFeng麻:德壽宮即事六首:宴歸還駕七香車，麻:一夕天開六出花。麻:瑞色先凝紫宸殿，霰:春光重到玉皇家。麻
南宋:任希夷:古風:GuFeng真:德壽宮即事六首:慈福脩齡八十春，真:微陽纔動寶書新。真:天家慶事古無有，有:奕葉重光似顯仁。真
南宋:任希夷:古風:GuFeng麻:德壽宮即事六首:萬年觴舉慶重華，麻:百辟需雲始拜嘉。麻:壽宴開時先雪宴，霰翰铣:天花舞罷带宮花。麻
南宋:任希夷:古風:GuFeng真:德壽宮即事六首:直前論奏極精神，真:柱下霜髯侍從臣。真:歸美意中規諫切，屑霁:華封人是潁封人。真
南宋:任希夷:古風:GuFeng微:扈從朝獻四首:齊宿連宵鳳掖西，齐:纔交五鼓著朝衣。微:明當接盞天興殿，霰:免從金輿入殿幃。微
南宋:任希夷:古風:GuFeng先:扈從朝獻四首:夕郎同列升金殿，霰:分立虛皇寶座前。先:天子參神來縟位，寘:侍臣夾跪御爐邊。先
南宋:任希夷:古風:GuFeng麻:扈從朝獻四首:扈從齊宮每賜茶，麻:玉甌常瀹建溪芽。麻:今朝值雨傳宣免，铣:只向階前侍翠華。麻
南宋:任希夷:古風:GuFeng豪:扈從朝獻四首:禮官前導赭黄袍，豪:陟降靈宮九陛高。豪:二十七筵俱再拜，卦:精虔不憚聖躬勞。豪
南宋:任希夷:古風:GuFeng:聚景園宴集:晚排閶闔披雲霧，遇:身躡仙脩遊禁宇。麌:始知天上自清涼，阳:不信人閒有炎暑。语:庭前青松笙竽聲，庚:望處紅蕖錦繡雲。文:月卿領客意繾綣，阮愿:冰盤照坐光繽紛。文:薰堂盡却蒲葵扇，霰:瑶階細展桃枝簟。俭:加籩新采波上菱，蒸:如珠更剝盤中芡。俭:老罷慚無翰墨功，东:臭味喜入芝蘭叢。东:二妙不偕阿鳳至，寘:四老但許商山同。东送:明當入直須隨仗，养:夕陽未下催歸槳。养:重城街鼓已鼕鼕，冬:舉頭桂魄層霄上。养
南宋:任希夷:古風:GuFeng:遊水樂洞詩:萬舞列帝所，语:九韶奏虞庭。青:羣公日拱北，职队沃:星斗光熒熒。青:茲辰適休沐，屋:聯騎來郊坰。青:愛此一泓玉，沃:中有太古聲。庚:細響叶宮祉，纸:大音希咸莖。庚:自然天籟鳴，庚:獨許幽耳聽。青:鎮以潛虬靈，青:衛以石獸獰。庚:佳哉樂茲遊，尤:驩言舉彼觥。庚:誰歟昔經始，纸寘:今已歸明廷。青:巨麗所未覩，麌:幻眇真難名。庚:健筆哦五字，寘:當代推善鳴。庚:清幽極模寫，马:細讀令人醒。青:同上書卷二九
南宋:任希夷:古風:GuFeng药:讀壬子以前詩:壬子以前詩大抵皆少作:一覽欲銷憂，尤:萬感紛如昨。药:蘭萱新去叢，东:棠□無留萼。药:哀哉誰與言，元:淚雨九河落。药
南宋:任希夷:古風:GuFeng:中澣西湖之集斯遠有詩輒奉同遊一笑:志士不厭朝市喧，元:幽人終愛山林靜。梗:一生遑遑爲斗食，职寘:匪石有懷徒烱烱。梗:今朝結客來西湖，虞:翛然會心塵慮屏。梗:珠宮貝闕同天遊，尤:閬風玄圃非人境。梗:留連山色即傳觴，阳:眷戀柳陰還繫艇。迥:諸公湖海氣不除，鱼御:萬里昂昂羽毛整。梗:豈但笑語同娛嬉，支:正須樂石相箴警。梗:東坡仙去今幾時，支:寥落風煙誰與領。梗:浪言夏日如許長，阳:樂哉未央等俄頃。梗:不堪歸騎催入關，删:清夢猶應在雲嶺。梗:同上書卷二二六四引《斯庵集》
南宋:任希夷:古風:GuFeng:盤沙行:錢塘江狹沙成路，遇:潮水來時人欲渡。遇:沙隨浪沒未容知，支寘:人恐潮迴且爭去。御语:倉皇競同蜂螘奔，元愿:只尺直恐蛟鼉怒。遇麌:狂風一作浪如屋，屋:可憐有時迫昏暮。遇:長江渺渺前無航，阳:平沙茫茫絕歸處。语御:幾人到此不復反，阮元:海水西來更東注。遇:君不見祖龍英雄吞九州，尤:臨此江波尚懷懼。遇:濟川舟楫果何人，真:莫說稻穰與芒履。纸:龐公今爲鹿門行，庚阳漾敬:將歸更作盤沙賦。遇:我衰絕望釣連鼇，豪:三復君詩返予步。遇:同上書卷五七七○引任希夷文集
南宋:任希夷:古風:GuFeng:寶鍾院:九江淵輪彭蠡東，东:江濆上下懸石鍾。冬:洪爐大冶見奇怪，卦:千仞硉矹雲濤衝。冬:旁羅簨虡萬石從，冬宋:側立跂行勢飛動。送董:螭蟠蛇結增層崖，佳支:神剜鬼劃森幽洞。送董:有如萬鈞陳未央，阳:猛獸怒翅將騰驤。阳:豈同九耳豐山上，漾养:欲鳴猶待天雨霜。阳:南音函胡北清越，月曷:未許人人盡幽絕。屑:小聲鏜鞳大噌𠴈，留與坡仙汎明月。月:原誤作山:長風巨浪相吐吞，元:金鏞自奏天然聲。庚:非雷非霆中清濁，觉屋:龍淵蛟窟驚鏗鍧。庚:獻子歌鍾景無射，陌:千載寥寥聲寂寂。锡:此石長留天地間，删:海若馮夷能拊擊。锡:同上書卷六六九九
南宋:任希夷:古風:GuFeng:遺安堂:苴茅動龔勝，径蒸:屠晝恐王蠋。沃:二君夭天年，先:千載歎莫贖。沃:今代史伯存，元:危行光往躅。沃:繄昔開禧年，先:狂童叛吾蜀。沃:非招詎肯往，养:全身不受辱。沃:平林萃羣鴞，萧:高飛獨黄鵠。沃:屹如中流柱，麌遇:烱若崑山玉。沃:元氣頼以存，元:餘風厲頹俗。沃:平生慕龐公，东:以安貽嗣續。沃:豈爲萬鍾加，麻:居然一丘足。沃:晚山雲自歸，微:春風草還綠。沃:代謝紛吾前，先:靈臺獨無欲。沃:一從身落南，覃侵:先廬蜀江曲。沃屋:中間亂離瘼，药:幾人惠文觸。沃:爛額皆論功，东:考槃終不告。沃屋:臨風一長謠，萧:白駒在空谷。屋:同上書卷七二四二
南宋:任希夷:古風:GuFeng缉:荷花:翠盖佳人临水立，缉:寂寞雨中相对泣。缉:漫泉浮出玉肌寒，寒:檀娄不施香汗湿。缉:一阵风来碧浪翻，元:珍珠零落难收拾。缉,按：此詩《全芳備祖》署作“任庵”，據楊寶霖考證當爲“任斯庵”。《錦繡萬花谷》卷三八、《兩宋名賢小集》卷六九《杜祁公摭遺》（闕二、三兩句）署作杜衍詩。今兩存備考。
南宋:任希夷:句:Others萧:句:綠柳陰中獅子巷，绛:白蘋亭畔駱駝橋。萧:《錦繡萬花谷》後集卷二四
南宋:任希夷:句:Others元:句:二三疏竹夏無暑，语:一兩殘僧晝掩門。元:同上書後集卷二七
南宋:任希夷:樂府曲辭:YueFu微:重五出都門後一日效樂府作:滄江麗晴暉，微:揚鈴出王畿。微:雙闕望中遠，阮愿:片帆波上飛。微:殷雷車馬隔，陌:遏雲歌吹希。微:歸東水浩浩，皓:拱北心依依。微:難云周行寘，寘:猶恨天顔違。微:年華易婉晚，阮:何日當旋歸。微:以上同上書卷三五二六引《斯庵集》
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷七三○三南宋:任希夷:文:Article:李珏户部侍郎制:守一歲以爲真，特西漢試吏之法；:更二年而除正，實元祐從臣之規。若績效之顯聞，何日月之必較！:惟時偉望，爰錫茂恩。具官識妙通今，才雄濟務。龔遂之平渤海，潢池還佩犢之風；:裴垍之領地官，邦賦善棼絲之理。兼著石銓之績，宜陞左户之班。惟若民足裕之方，固爲大計；:若朝夕論思之益，尤賴嘉猷。尚罄脩能，以酬殊遇。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷七三二三南宋:任希夷:文:Article:李懋特轉承務郎制:褒勳之典，當録其孤，寧蜀之功，多稱爾父。有嘉懋績，宜錫異恩。爾志在承家，時當筮仕，繇選階而畀以京秩，越冗調而置之幙寮，亶謂殊榮，殆無前比。其厲激昂之操，以爲報塞之圖。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷七三二五南宋:任希夷:文:Article:袁甫承事郎制:迺者朕親策士于廷，對者千有餘人，惟爾之言，通達國體，於是擢爲第一。九陛臚傳，乃吾少司成之子也，踵儒科五世矣，朕甚嘉之。兹庸命以京秩，寘于幕府，試之以事，俾實其言。夫名固貴於能居，士當期於致遠，益堅學古之志，以崇蓄德之基。尚克勉哉，式光於選。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷七三二五南宋:任希夷:文:Article:許覲百卅二歲補迪功郎制:古之王者，就見百年，肇自西劉，賜之爵級。今有耆頤之老，尚居韋布之中，可無一官，以華黄髮？其祗寵秩，益燕壽寧。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷七三二五南宋:任希夷:文:Article:甘時舉錢松祖授迪功郎制:禮重百年，王制惟舊；:郊嚴三載，祭澤式均。爾身享耆頤，子能儒業，爰疏初命之秩，以爲黄髮之榮。其服予恩，益安爾養。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷七三二五南宋:任希夷:文:Article:孫熙載授迪功郎制:百年曰耆頤，載嘉庶老；:十室有忠信，矧長邑庠。適祭澤之攸均，宜官榮之誕錫。其欽恩渥，益享康寧。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷七三二六南宋:任希夷:文:Article:魏世南父九十一歲補保義郎制:賜高年爵，所以導民孝也。苟有子服在仕版，則視民庶特優，又以厲士志也。爾以耆齡，適應吾令，爰頒命秩，昭示寵榮。益務效忠，以稱朕渥。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷七三二六南宋:任希夷:文:Article:王斌田芝招説知順昌府樊辛歸正有勞各補保義郎制:朕兼愛南北以乂。我祖宗受命，民凡在殊鄰，久隔王化，嚮方而歸，皆予迪簡。爾善爲説詞，有招携來遠之功，我有勇爵，與爾縻之。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷七三二七南宋:任希夷:文:Article:吴敏特授承信郎制:間者淮卒有欲嘯呼，旋即成擒，爾與有力。考覈來上，褒賞可稽，其進一階，益思報效。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷七三二七南宋:任希夷:文:Article:王石補承信郎制:給事宫闈之臣，多歷年所，迨其釋位，率有貤恩。錫爾一官，無忘懋勉。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷七三二七南宋:任希夷:文:Article:張世顯張世修補承信郎制:昔淮西之難，爾祖以忠死焉，恤孤之恩，施以及汝。命不易得，往惟念哉。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一三四九七南宋:任希夷:文:Article:取應宗子制:朕念屬籍之蕃衍，開數路以兼收，設爲取應之科，俾奉大廷之對。其言可采，爰命以官。益厲爾修，欽承予渥。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一三四九八南宋:任希夷:文:Article:曾焕秘書丞李鳴鳳著作佐郎制:三館儲材，均爲清職；:六卿設屬，式重列曹。已試有聞，次遷惟允。爾焕優于文學，久服周行；:爾鳴鳳蔚有詞華，嘗冠蜀選。或貳圖書之府，或躋著作之庭，兼假郎闈，罙昌賢業。其服寵光之渥，勉爲稱塞之圖。
全宋文卷六四三五,《永乐大典》卷一三五○六南宋:任希夷:文:Article:吴琰特授太尉依前提舉萬壽觀制:朕祗荷皇圖之重，仰懷祖后之慈。崇四姓之小侯，聿稽漢制；:主五兵之大柄，式踵秦官。念厥秩之久虚，惟其人而後畀。肆揚詔册，誕告臣工。具官某和易而端良，誠忱而通敏。人咸稱其長者，己尤篤於小心。進列朝廷，抑抑威儀之度；:退安里第，温温孝友之風。富貴無驕侈之思，言行絶悔尤之累。顯被累朝之遇，夙分大纛之光。比者宗祀之熙成，既以户封而申命。載惟憲聖之盛烈，保佑實深；:有加申伯之良翰，褒賞宜厚。賜非常之渥，升于掌武之階。簜節琱戈，仍領維藩之寄；:珍臺琳館，更從均佚之游。併衍真腴，增陪多邑。於戲！:右賢左戚，固應異數之並隆；:惡滿好謙，矧乃平時之素履。其服寵光之茂，罙宣譽處之休。繄尔老成，奚烦训诰？
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:任希夷:文:Article:趙𢤀夫宗正丞兼刑部郎官制:司宗設屬，實班高列寺之間；:讞刑有郎，必嘗中三尺之選。以爾才業甚茂，敭歷已深，再履周行，罙暢華問，宜晋丞於瑶籍，兼攝事於蘭闈。秩序本支，叶贊維城之固；:欽卹典憲，迄臻空圄之風。汝往欽哉，思以領此。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:任希夷:文:Article:吴格宗正丞兼刑部郎官制:勑具官某：:朕於輪對之班，寓以選材之意，苟條陳之剴切，知抱負之淵深，亟加不次之除，庸厲敢言之氣。爾頃陳時弊，雅契予衷。貳九扈於周行，於時未久；:厠三丞於屬籍，兹選尤高。晋攝郎闈，使裨憲部。惟寵榮之狎至，宜稱塞之是圖。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:任希夷:文:Article:陳孔石太常丞兼權工部郎官制:朕寤寐才傑，求之惟恐不及。矧周行之舊，久勞于外，可不式遄其歸，以爲表著之重乎？爾夙以器能之茂異，加之師友之淵源，欲自見於事功，每克加於底礪。間者皇華之兩畀，卓然風采之有聞，兹庸晋列清途，特示褒顯。奉常典禮，允資儒學之英；:起部程工，素處老成之彦。其欽予渥，益邁爾猶。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:任希夷:文:Article:鄧仁勇太常丞兼工部郎官制:奉常之典三禮，必屬儒英；:起部之總百工，亦資才彦。爾於二者，亶謂兼長。自爲州縣之官，已力公上之事，暨登朝著，尤效賢勞。宜贊貳於容臺，仍攝承於郎省。其體柬知之異，益思奮厲之圖。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:任希夷:文:Article:曾焕秘書郎兼權禮部郎官制:蓬山實萃於英游，郎選尤宜於文士。盡閲芸香之帙，益昌麗藻之華。爾學世其家，名副于實。早潛心於墳籍，素刻意於詞章。館下之誨諸生，已嘉教育；:中秘之書四部，宜俾典司。益圖爾業之充，以副疇咨之選。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:任希夷:文:Article:丁焴大宗正丞兼權尚書左郎官制:尚書郎皆高選，而天官之屬實爲諸曹之冠，使之晋丞宗正，兼典吏銓，斯亦不次之舉。爾學行醇茂，器度弘深，譽早著於立朝，政有聞於貳郡。來歸未久，官次屢遷。式昭簡眷之深，亶謂便蕃之渥。其欽予命，益罄爾能。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:任希夷:文:Article:袁昭著作郎兼左司郎官制:著庭設官，必備三長之美；:中臺有屬，實贊萬事之機。兹得其人，僉言惟允。以爾風猷敏邵，識慮通明，由畿邑以登朝，貳蓬山而既久，宜伸厥次，庸表爾能。史觀優游，固不勞於著譔；:鼎司要重，其式謹於彌綸。克對寵光，嗣膺甄拔。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一四六○七南宋:任希夷:文:Article:吴囦太常主簿制:敕具官某：:朕惟奉常簿領之司，實預稽古禮文之事，苟匪素推於達學，未嘗輕畀以是官。爾服在朝行，温然儒者，擢繇綸邸，列屬頌臺。尚益懋於爾脩，庶不辜于予選。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一四六○七南宋:任希夷:文:Article:孔元忠太常簿制:朕惟奉常禮樂之司，必得博習脩潔之彦，克相而長，斯稱其官。爾才懋通今，志勤汲古，乃者試闈之選士，贊我春官之持衡。惟時從臣，丞騰顯薦，擢自天府之貳，寘于簿正之聯。其服異恩，益著顯效。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一四六○七南宋:任希夷:文:Article:任一鶚大理簿制:朕敬于刑，故凡廷尉之屬，必選通達之士，以佐其長。爾奮申儒學，克世名門，嘗宰邑司，雅有治行。昨俾司於諫皷，亦既閲於歲華。美譽益休，褒陞可後？爾其毋忽簿書之細，克謹勾稽之常，迪以靖共，副予柬拔。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一四六○七南宋:任希夷:文:Article:鄭杭大理簿制:惟理寺簿領之職，參廷中讞議之平，非詳明通達之才，不使居是官也。爾明敏有聞，臨莅不苟，兹庸列之棘屬。爾其克從而長，使民不冤，則予汝嘉，嗣有明陟。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一四六○七南宋:任希夷:文:Article:龔維蕃大理簿制:朕方輯綏疆埸，蒐拔人材，念於周行之間，可無淮上之彦？惟爾穎出，厲志事功，比宰邑以著聲，亦登畿而有譽。俾簿正于廷理，式叙進於朝班。益邁爾猷，以須予用。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一四六○八南宋:任希夷:文:Article:葉大顯司農簿樓潭將作簿制:寺監之屬，簿領爲優，庀職其間，儲材有待。爾大顯早襲德門之緒，譽處甚休；:爾潭近傳名父之風，典刑斯在。或就陞於列位，或亟使之起家。各迪乃猷，以佐而長。有聞嘉績，嗣涣寵褒。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一四六○八南宋:任希夷:文:Article:王衡仲將作簿制:凡有位于朝者，皆茂選也，以叙而進，詳試其才。爾迪行端方，臨事强濟，既書邑最，且貳郡條，晋躋列邸之聯，已逾期月之久。陞予匠屬，顯寘周行，益懋爾猶，以爲予用。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一四六○八南宋:任希夷:文:Article:趙彦悈軍器簿制:國朝之制，士大夫居官者，執喪而免，既除而復，兹彝典也。若夫嘗加拔用，有位于朝，再踐班行，必惟名彦。爾學欲自得，仕不苟求，以廉靖而禔躬，以惠愛而爲政。嘗舉邑同之最，入居匠監之聯。養未竟於采蘭，悲忽罹於吹棘。甫終素韠，亟列華簪，更司戎器之除，式共簿領之事。其思稱職，益顯移忠。
全宋文卷六四三五,《永樂大典》卷一四六○八南宋:任希夷:文:Article:陳宓軍器簿制:自昔表著之班，多用公卿之世，以其習臺閣之典憲，故足爲朝廷之羽儀。以爾志業有聞，政事可紀，賢相之子，拔用爲宜。奏邸陞華，于兹滿歲，武監列屬，叶贊除戎。益邁爾猶，克濟其美。
全宋文卷六四三五,《永乐大典》卷一四六○八南宋:任希夷:文:Article:楊恕太府簿劉𠊷軍器簿制:朕惟寺監有屬，皆周行之選也，繄时拔用，式优贤劳。尔恕蒞职精详，比闻邑最；:尔𠊷遇事通敏，尝畀州麾。各严关键之司，能勤几察；:往分簿领之事，宜谨勾稽。惟既厥心，克承予渥。
全宋文卷六四三五,《道命録》卷九,《宋代蜀文輯存》卷七二南宋:任希夷:文:Article:爲二程先生請謚奏:臣聞天之生聖賢也不數，苟出而命世，明道設教，繼前聖，開來學，其功用實與天地參。故孟子謂堯舜以來至孔子，皆五百有餘歲，獨孟子去孔子之世百有餘歲。若是之未遠，然猶異端縱横，正塗壅底，自非孟子闢邪説，詎詖行，則吾道亦幾于泯矣。故論者謂其功不在禹下。孟子没，聖學失傳，士大夫習於卑陋，故世無善治。千七百餘歲而河南二程氏出焉，發明天地之純，全古人之大體，使大道晦而復明，絶而復續，直繼孟子之後。其肇端雖出于周氏，而大成實在于二程，道統有傳，人心復正，視荀揚諸子醇疵相雜，穹壤有間。恭惟神宗皇帝熙寧之際，嘗擢程顥爲御史；:哲宗皇帝即位之初，首寘程頤于經筵。蓋以當世共尊其學，聖心灼知其賢，特加表顯，敻異諸儒。而先朝元老如文彦博司馬光吕公著諸賢，、:莫不歸敬而尊崇之，其後故胡安國嘗請錫爵陪祀，皆所以昭大原之統紀，增聖朝之光明也。近世之得其學者，張栻朱熹，又皆蒙陛下褒崇賜謚，加惠斯文厚甚。臣待罪儀曹，竊伏思念陛下崇儒重道，高出百王，凡爲程氏之學者既已進録，而其所宗師者，節惠之文獨未之講，豈非有司之過歟，載在謚法，》:有聲聞顯著之文，」:竊謂國朝以來，官品未至，特宜褒美，蓋未有加於二人者也。欲望聖慈，涣發德音，賜程顥程頤以美謚，以昭後學，以勸方來，實非小補。臣冒犯宸嚴，無任惶懼俟罪之至。取進止。
全宋文卷六四三五,《歷代名臣奏議》卷五九,《宋代蜀文輯存》卷七二南宋:任希夷:文:Article:請保全任怨之人疏:臣聞革天下之弊者不可無任怨之人，亦不可不保全任怨之人。夫天下之弊皆起於人情之私，今也因其弊而革之，必有拂夫人情者矣。拂乎人情，怨之所聚也；:怨之所聚，禍之所基也。人之常情，鮮不懼禍，往往熟視天下之弊，逡巡退避而莫之革，是豈果無任怨之人哉，蓋在上之人不能保全之，勢使然耳。臣故曰革天下之弊不可無任怨之人，亦不可不保全任怨之人者，此之謂也。昔者西漢彊大，至景帝時有臣晁錯，始議削地，諸侯讙譁。錯曰：:不如是則天子不尊，宗廟不安。及七國稱兵，以錯藉口，袁盎之言一入，東市之誅即行，此議者所以哀錯爲漢任怨，且恥景帝不能保全之也。然則有國家誠得錯等者而用之，天下之弊何患其不能革乎？臣請言今日之弊，一曰冗官，二曰冗兵，三曰冗吏，四曰恩賞太濫，五曰費用太廣。古者官有常員，員有常數。昔唐太宗省內外官，定制爲七百三十員，曰：:吾以此待天下賢才足矣。」:今官誥院所出誥命歲以萬計，銓曹一官之闕，率五六人共守之。況入仕之塗日雜，僥倖之門日啓，人人能言其弊，然而莫之能省者，無任怨之人故也。古者兵貴其精，不貴其多。周世宗嘗曰：:農夫百未能養甲士一，且健懦不分，衆何以勸？乃大簡諸軍精鋭者升之上軍，羸弱者斥之，故士卒精彊，征伐四方，所向皆捷。今內而三衙，外而諸路，老弱疲惰，虛費衣糧者甚多，武勇壯健，可備緩急者甚少。人人能言其弊，然而莫之能汰者，無任怨之人故也。朝廷嘗議减吏額矣，何爲至今而莫之果行也？蓋其連蔓根株，交通關節，張皇事勢，胥動以浮言，因循姑息，以至于此，不惟以有限之財養無用之人，又且姦蠹日滋，賄賂成市，漢司馬遷有言，刻木爲吏，議不對，蓋疾之也，而況寔繁有徒乎？人人能言其弊，然而莫之能减者，無任怨之人故也。昔唐蔣伸言於宣宗曰：:近日官頗易得，人思徼倖。宣宗驚曰：:如此則亂矣。」:對曰：:亂則未亂，但徼倖者多，亂亦不難。近年以來，人思茍得，每國家講一典禮，行一慶霈，莫不過生僥覬，皆有取必于上之心。曰是則有例，得之不以爲恩，不得則以爲怨，是豈無可以痛抑之者乎？人人能言其弊，然而莫之能抑者，無任怨之人故也。昔唐鄭覃有言：:凡金銀幣帛，出自蒼生膏血，不可使無功之人過沾賜與。縱內藏有餘，亦當節儉，勿容易而散之，則四方有事，得以支備，免令重歛百姓。朝廷近年支用日廣，一日之間，濫費不可勝計，是豈無可以痛節之者乎？人人能言其弊，然而莫之能節者，無任怨之人故也。此五者之弊，坐視而不革，臣不知更數年之後，陛下其何以立國？然則講究條具，不恤羣議而痛革之，二三大臣不得不任其怨。然則委信不疑，力排群議而保全之，則在陛下而已。昔在仁宗朝，嘗議裁减任子及展年磨勘。發議之始，士大夫相顧以爲必致怨謗，莫敢以身任之者，惟韓琦富弼得君之專，毅然不顧，成法一立，至今賴之。臣願陛下以仁宗爲法，二三大臣以韓琦富弼爲法，則何弊之不革？天下幸甚。
全宋文卷六四三六,《歷代名臣奏議》卷一九八,《宋代蜀文輯存》卷七二南宋:任希夷:文:Article:乞寢罷多能轉官疏:爵禄所以厲世，名器不可假人。蓋高官重禄，苟加於無功則能者怠，施於疏屬則近者怨。若是而曰廣親親之恩，豈不戾乎？竊見南班官有十年一轉者，固常法也。而宗室至觀察使以上，則具奏聽旨。蓋官卑者可以令其叙進，故立十年之限。若觀察使以上，則官穹禄厚，雖歷十年，其所以予之也必有其説。或居近親，或長屬籍，或著賢行，或有勞能，必令臨時取自聖斷。其降旨也，又必曰有某勞，係某親，理宜優異，而後予之，非可以按閥簿，若執左券而攫取也。立法之意，可謂善矣。今多能以族屬則僅綴袒免，以行能則初無可，以在班則免奉朝請，官至廉車亦已過矣。進狀陳詞，必欲陞轉，其所引例皆非其倫，而族屬一等，在多字行亦未有轉至是官者。况承宣秩亞旄鉞，昔之節度留後也，禄廪之豐非他官比，若巧計求請而得之，在多能幸矣，如朝廷之紀綱何？仰惟陛下自臨御以來，遵列聖之宏規，示大公於羣辟，寶愛天官，惟善是授，豈肯無名，遽加異數，雖臣之愚，必知其非出於聖意也。故敢冒昧，縷縷言之。照得大中祥符詔，在班及十八年者，具名取旨。至和熙寧，始取覃恩後及十年者，皆出特恩，不爲永例。非限有司考績之法，是乃國朝會要明文，尤足以見祖宗未嘗輕畀也。臣愚欲望聖慈，將多能乞轉官依奏旨揮，特賜寢罷，以塞僥倖之原，莫此爲大。天下幸甚。
全宋文卷六四三六,《歷代名臣奏議》卷一九八,《宋代蜀文輯存》卷七二南宋:任希夷:文:Article:論王師尹不當内批轉官疏:臣聞天下之事有若甚微而所當深絶者，僥倖之門是也。蓋王者之政有常，小人之心無厭，苟一人得其妄求則效之者踵至，名器僭濫，可不謹乎？夫醫官之遷進有序，成法具在，苟增秩無名，倖門一啓，他日瀆煩聖聽，可勝計哉？昔者恭聞真宗皇帝朝醫官趙自化嘗有干請，真宗以自化居太醫之長，不當復有請求，令樞密院召自化戒之。又聞高宗皇帝朝嘗有求爲診御脉者，即令罷内宿，以爲妄亂干請之戒。兩朝聖訓，炳如日星。仰惟皇帝陛下更化以來，恪守成憲，日益加謹，裁抑濫恩，未嘗妄予一官，天下欽戴陛下之公，追配祖宗之盛，以故亦莫敢有犯分干謁者。今茲忽聞内批之命，莫不以爲駭。蓋王師尹者，初無勞效之可言，若只云應奉有勞，則凡以伎術庀職者皆在應奉之列，豈不視效干請以冀僥倖之得？竊恐爵賞之濫，或自此始。欲望聖慈，特回宸聽，如王師尹果有勞效，加之賜予，足示上恩，所有轉官旨揮，特賜寢罷，以重命令，以謹名器，以昭至公於天下。臣不勝幸甚。
全宋文卷六四三六,《歷代名臣奏議》卷一九八,《宋代蜀文輯存》卷七二南宋:任希夷:文:Article:請罷鄧彭年批轉行遥郡疏:一定而不可易者，法也。況成命已行，具孚衆聽，若以一人萌僥倖之心得遂其求請之私，則紛紛靡止，將何恣以爲紀綱乎？夫右階之轉官有止法之拘，此蓋成法之一定。比者寶訓會要成書，》、《恭睹明詔，提舉諸司承受各轉一官，内礙止法人許回授，此又近令之昭然。今來准內批，鄧彭年特與轉行遙郡。仰惟懋賞之行，非止一彭年也。今獨求內批，踰越條制，不惟欲轉階官，又欲行轉遙郡，其輕視陛下法令若此！:使其僥倖得行，則一定之法由是而遂廢，其餘沾賞者又將援是以爲例，豈陛下謹命令惜名器之意？雖臣之愚，亦知陛下必不爲一人而廢祖宗之法，棄已行之令也。竊意彭年必姑以是爲嘗試之計，謂陛下終不加之罪，故敢妄冒若此。臣愚欲望聖慈，將彭年轉遙郡旨揮特賜寢罷，如曾爲承受，應格合行轉官，只令依條回授，庶幾羣聽不駭而倖門可塞，誠非小補也。
全宋文卷六四三六,《珊瑚網》卷三南宋:任希夷:嘉定八年十二月:文:Article:題司馬温公史草:温公修通鑑，》:起草於書牘閒，可見當日用意之廑。至答送物狀，亦自爲檢。前輩之不苟如此，可師也已。嘉定八年十二月十四日，任希夷觀於玉堂夜直。
全宋文卷六四三六,范忠宣集補編,《辛丑消夏記》卷一,《古今法書苑》卷四一南宋:任希夷:嘉定九年三月:文:Article:跋忠宣公守尚書右僕射兼中書侍郎誥:忠宣之誥，蘇文忠之辭，文正家之世寶。希夷獲佐文昌公於儀曹，遂得再拜敬觀。竊謂與政慶曆而不登台司，兩相元祐而僅逾再稔，斯󲦤紳所共惜。德厚流光，又將有所待已。詩人美召虎之辭，曰自召祖命，」:又曰作召公考，」:希夷庶幾見之，輒識卷末。嘉定丙子上巳，眉山任希夷書。
全宋文卷六四三六,《式古堂書畫彙考》卷七,见《宋代蜀文辑存》卷七二南宋:任希夷:嘉定九年三月:文:Article:天平范氏誥跋:文正忠宣，繼世之美，人知起敬。今觀柱國唐誥，已有聞于四世之上，諸公又推之，載初相系，家世久遠，可謂莫之與京。忠宣至春官常伯亦四世，正爾鼎貴，蓋未易量也。高士廉志氏族，以崔氏居第一，特以其久故也。矧名德相望者耶？嘉定丙子季春六日，眉山任希夷敬書。
全宋文卷六四三六,《古今事文類聚》新集卷一五,《咸淳臨安志》卷四,《宋代蜀文輯存》卷九六南宋:任希夷:文:Article:司馬廳壁記:門關之設尚矣，在周爲司門，在漢其名不一，曰户郎，曰門候，皆其任也。宋朝監省門用内三品。元豐中，裕陵聖訓：:内侍者以内與外庭臣僚無交際，得以盡情譏察。爰自中興，駐蹕臨安，三省樞密院俱列皇城之内，外侍不時至則參之小使臣，人微官薄，不足以誰何。嘉定六年秋，始用諫議大夫增置監門官一員，以京朝宰邑有治理效者爲之。初奉命議郎前知嚴州淳安縣楊恕，而内侍猶爲譏察，遵舊制也。于時政事之府更葺一新，堂宇崇成，體勢隆峻，嚴嚴翼翼，輪焉奂焉，至於門廡術徑而莫不斥而大之，氣象豐美，過者祗肅。于是更置專官，以重其任，蓋將謹命令所出之原，尊朝廷無競之勢。肅于外者若是則嚴乎中者可知，施于下者若是則發乎上者又知矣，居是職者，可不思之以稱上旨歟？或以語楊君曰：:昕庭退朝，飛蓋來下，衮繡焜煌，車騎雜襲，呵道告門，先聲震疊。又凡出入于斯多達官顯人，從以蒼頭廬兒，讙譁旁午，不特御者洋洋而已，司門之官逡巡跼蹐兩扉之側，其於伺察也不亦難乎？又將不有以動其中乎？則告之曰：:昔蕭望之射策甲科，尚爲小苑東門候，仲翁以抱關譏之，答以各從其志，其後卒爲漢名傅。蓋一命以上，皆有常職，所當盡吾事而已，奚有於他慕哉？楊君勉之，併以告諸來者。嘉定六年十月既望。
全宋文卷六四三六,《永樂大典》卷一四○五○,《宋代蜀文輯存》卷七二南宋:任希夷:文:Article:祭眉州陽震宫文:維嘉定十年，歲次丁丑，八月己酉朔，遠孫中大夫權工部尚書兼給事中兼太子左庶子兼同脩國史兼實録院同修撰兼直學士院汝陽縣開國男食邑三百户賜紫金魚袋某，、、、、謹因族姪迪功郎新成都府華陽縣尉周復迪功郎新成都府新繁縣尉瑞祖擢第歸蜀，敬以清酌致奠于眉山陽震宫始祖寧江節推，泊六世祖光禄大卿之墓。粤惟我祖，昌于眉山。譜牒所紀，名續班班。自節推君善積五世，光禄卿簪纓始熾。堂封奕奕，列祔震宫。昭穆惟叙，桑梓必恭。有檜于庭，閲世不改。有枌于鄉，生氣如在。允義瀘州，種德深垕。二蘇詩文，謂吾父友。始遷于淮，而殞于光。抱道不偶，是爲賢良。迨龍學公，家聲大起。真節讜言，表表國史。滁州王父，乃家武陽。中散蚤世，僅綰銅章。昔號二任，廬州實弟。同大任君，偕慶曆第。取青拾芥，繼世有聞。傳龜襲紫，踵武有人。聲聞顯白，忠敏諫議。携李攸居，維陽敦隧。光録之裔，或留故邦，或閩或浙，或荊或江。丁丑之科，有西戾止。桂籍同登，□華濟美。謂我父行，六世攸同。永言祖德，餘慶有鍾。間以松楸，訪以閭里。惕然以思，跫然以喜。載念不肖，自綴微官。每念隨牒，一訪故關。今茲白首，謬假常伯。雖抱夙心，崦嵫已迫。諸父兄弟，歲時烝嘗。我獨懷愧，邈天一方。二子言歸，微誠曷識。漬綿𤑔熏，西望涕泣。
全宋文卷六四三六,《永樂大典》卷一四○五○,《宋代蜀文輯存》卷七二南宋:任希夷:文:Article:祭林縣丞父文:某等與公令子，實忝事契。惟任與楊，同進士第。公其父行，曰有拜禮。少暇須之，忽聞公逝。公年八十，何憾於世！:五鼎榮親，子仕未艾。事有不然，人爲流涕。
全宋文卷五八二八,《吴都文粹續集》卷八,洪武《蘇州府志》卷四七,道光《蘇州府志》卷一三三,民國《吴縣志》卷二九下南宋:盧瑢:文:Article:重建居養安濟院記:三代明君賢牧相與立治，大抵以優老爲先。漢興，詔賜束帛牛酒耄年，月給粟，歲加絮，恩意詳矣。然于鰥寡煢獨，未聞奠其居而粒之終身者也。國初，民壽踰七十咸獲優詔。蓋仁發之政，列聖相授。迄於四方慕義存卹，由是居養安濟院興焉。建炎厄兵火，遺踪故址所向無存。父母雖淪亡，恩洽膚髓，粤百世而德不泯。中吴囊括，千里拱日，幾連江澤，土膏而民夥。自中興以來，仁風四洽，列户者今廿餘萬，守臣率用當世偉人。淳熙乙未秋八月，直徽猷閣陳公峴自東浙轉運判官秉麾來鎮，檢扼奸欺，撫摩疲弱，吏畏敏强，民懷靖寬，境野熙盈，無夜吠之警。謹條節，尚風化，索民之隱，得居養安濟事，即象院基之舊而勇爲之。經始於二月己丑，落成於九月甲午，官爲備費，民不知役。爲屋六十有五，爲楹三百有十，爲室三十，長廊還礎，對關列序。集癃老之無子妻，婦人無夫親者分處之，幼失怙恃，皆得舍焉。籍官民疇千六百六十畝，募民以耕，歲得米七百石有奇。旁著三廪，浚二井，庖舍蔬閭，食用寓具舉無一遺。又立僧坊主其供，病給醫藥，死給槥櫝，入叢塚以葬。民胥歎仰，道路歌祝公賢明篤厚，有志天下士。至於减苗斛之耗，蠲賦賞之負，嚴屠牛，禁網捕，葺漏澤之費，增土以葬骨，其所施類如此。昔黄霸治潁川，爲政尤異，至使郵亭鄉官皆畜雞豚，贍助鰥寡貧窮，棺其無葬與其無祭，竟以治行入爲丞相。公之政卹孤賑乏，養生送死，視潁川尤有異矣。邦人咸曰，是不可不書。瑢一廛梓里，得事之始末最詳，敢書其實。後此者無私壅惠利而苟安之，則公之心也。吴邑大夫曰黄君直中，長洲大夫曰李君機，繼之以吕君存中，俱佐事而協成者。淳熙三年十月癸酉，宣教郎充兩浙西路提舉常平茶鹽司幹辦公事浚儀盧瑢記并書。、
全宋文卷五八二八,《全蜀藝文志》卷四五,《蜀藻幽勝録》卷四南宋:盧瑢:文:Article:問道堂頌:生死十三，水火六七。氣周于九，道反于一。戊藏兑行，己隨震出。五城既見，萬事云畢。得之者守，忽之者失。策參高禪，用匪車室。斂而施之，爲兵民術。
全宋文卷五八二八,《全蜀藝文志》卷四五南宋:盧瑢:文:Article:如是觀頌:不落有無，何觀生滅？太虚本静，飛雲過月。流水不競，回舟去楫。實相空相，無説可説。震曜無邊，塵塵透徹。如是如是，更何差别。居士强名，丈室摩詰。
全宋文卷五八○四,《莆陽知稼翁文集》附録《知稼翁詞》卷末,《皕宋樓藏書志》卷一一九南宋:黄沃:淳熙十六年五月:文:Article:知稼翁詞跋:公既南歸，適秦益公薨，於是大魁張九成劉章王佐趙逵等以次除召。、公在一輩中最久最滯，故首被命登對便殿。言中時病，上喜，勞問再三，面除尚書考功員外郎，朝論美其親擢，知眷奬之渥，繼見朝夕。毋何，公得疾，卒于位，享年四十八。吁，可痛哉！:在時號知稼翁，因以名集，凡十一卷。先已命工鋟木，而此詞近方搜拾，未得其半，姑録而藏之，以傳後裔，謹毋逸墜云。淳熙十六年重五日，男朝散郎權通判撫州兼管内勸農營田事賜緋魚袋沃，、:謹澤手識于卷末。
全宋文卷五八○四,《莆陽知稼翁文集》附録南宋:黄沃:文:Article:知稼翁集跋:一　慶元二年十二月:沃嘗見昌黎伯叙張中丞傳，》:攻責張許二家子弟不能通知父志，以至史家不爲許遠立傳，而雷萬春事已失首尾。竊爲仕宦功名史家不及知，所託爲千百年計者，門生故吏與之撰述耳。門生故吏亡意斯作，爲兒亦無所託，則堙没無聞也固宜。先君考功再舉擢上第，官不過郎曹，安得門下士？沃所以求狀匄銘爲不可緩者，誠有感昌黎之一語也。雖埋石幽壤，陵谷難遷，而石之隱秘，初不可覩，孰若以未乾之墨寄之紙上，傳十爲百，傳百爲千乎！:先君在時號知稼翁，文成輒爲人取去，故笥所存，塗乙之餘，纔十一卷。沃於暇日，泣而次之，名之曰知稼翁集，》:已刊于家塾。今復刊于邵陽郡齋，而求序於年家父執者，成先志也。柳柳州以垂絶之時，抵書於劉夢得曰：:我不幸死，以遺稿累故人。此先君之意，沃所不能言也。使地下聞之，當喜身後無封禪書。慶元二年丙辰蜡月哉生霸，嗣子朝散大夫權知邵州軍州兼管内勸農營田事兼沿邊溪洞都巡檢使兼提舉義勇民兵借紫沃謹書。、、
全宋文卷五八○四,《莆陽知稼翁文集》附録《知稼翁詞》卷末南宋:黄沃:文:Article:知稼翁集跋:二　慶元二年十二月:慶元乙卯，假守邵陽，逾年，謹刊知稼翁集於郡齋，》:併以詞一卷繫其後。嘉平之月，其日戊午，沃謹識。
全宋文卷五八○四,《莆陽知稼翁文集》卷末南宋:黄沃:文:Article:宋尚書郎壙銘:紹興二十七年九月:先君姓黄，世居興化軍莆田縣，朝請郎某之孫，左朝奉郎提舉京畿京西路茶鹽事某之子，字師憲，其名則。首紹興八年進士榜，起家左承事郎簽書平海軍節度判官廳公事。秩滿，以故事除秘書省正字。言者以非當路意，中以誣詞，越月罷，家居八年。俄通判肇慶軍府事，諸司薦假守南恩州。居官不苟，且不求興利，惟去害，期勿擾而已。紹興二十五年冬，天子收老成，拔淹滯，先君首被召對。天子嘉其詞，除左朝散郎尚書考功員外郎。明年八月卒官，享四十有八年，聞者皆以所藴未究爲惜。妻方氏，累封安人，與其子沃泮洧洙南僧扶櫬輿歸自臨安。、、:又明年九月壬午，葬于倮豐里方山原。將塴，沃爲之銘曰：,:位弗稱，施曷普兮。號于路，矧膝下兮。莫之報，惟歸兹土兮。
全宋文卷六二六五,《東萊吕太史文集》附録卷三,《吕東萊外録》卷三南宋:俞厚:文:Article:祭東萊吕先生文:維淳熙八年歲次辛丑十一月初三日乙亥，東萊先生吕公葬于婺州武義縣之明招山。前月二十八日辛未，門人迪功郎新太平州司户參軍俞厚，謹以薄奠敬祭于先生之靈。嗚呼！:自周失其政，魯失其師，大本浸遠，小道争馳。智士仁人，莫知所爲。才高識短，學博志卑。秦漢以下，智數之持。間有作者，舉世非疑。關洛程張，千載一時。大周天地，細窮毫釐。溥博淵泉，時措之宜。日月方升，雨雪其滂，我思古人，禹迹茫茫。在温之涘，在衡之陽，在江之東，在閩之傍。六七君子，邦家之光。於是先生，晦明温良。追配前休，九疇三綱。江含海育，蚤知自强。乾健巽風，迭運其常。人謂先生，自明日用。尚隔民事，難喜康共。誰知先生，行獨孚衆。權衡萬物，大小輕重。舉切吾體，痒痾疾痛。由魯之道，反周之政。遯世不知，亦安之命。起之師儒，登之蓬瀛。將復大雅，鴻漸于征。天子曰嘉，以德斯世。僉曰宜哉，忽以病廢。猶力自扶，歸淑其徒。大明王道，以究厥初。乾之初九，》:復之六二，》:春秋不作，》:大事有記。嗚呼！:三四年間，氣脉頓薄。海内師友，相繼殞落。環視仰瞻，孰嗣其傳？痛之至者，言不能宣。尚饗。
南宋:董鴻道:絶句:QiJue青:青:夜泊浯溪:艤舟和月上𢈪亭，青:風露淒寒酒易醒。青:誰爲漫郎寫幽思，寘:度香橋下水泠泠。青
南宋:董鴻道:絶句:QiJue灰:夜泊浯溪:二十年前八桂回，灰队贿:摩挲蒼蘚讀碑來。灰:如今再自浯溪過，个:折得梅花伴酒杯。灰:清陸增祥《八瓊室金石補正》卷九二
全宋文卷六九四五,光緒《湖南通志》卷二七四,同治《永州府志》卷一八,光緒《零陵縣志》卷一四南宋:董鴻道:文:Article:群玉山亭遊記:嘉定庚辰冬十一月日南至，鴻道自臨川來省親零陵。一見，語鴻道曰：:予近從榛莽中得群玉一山之勝，結亭其中，將與汝落成之。越二日，侍嚴君由朝陽巖過宅仙洞。至其地，徘徊亭上，怪石環列，私自臆度此非勝處，似是甚多，猶未以爲異也。繼而由鳳石登前山之巔，憑高眺遠，江山城市了然在目，而心始異之。後復由石門上翻經臺，屹然一石，與臺相對，擬名之以香爐峰。」:臺之下疊石如芝，又擬名之以芝巖，」:嚴君皆然之。飯已，聽琴道庵，抵暮方還。越三日，領衛鍾公又約遊淡巖。巖中明敞故可喜，然斷石横道，其景可一目而盡。又二日，再來訪是山，點檢疇昔所見，觸眼逾奇，此心至是始大異矣。是日於萬竹蔭中又得一峰，如列屏障，左右有兩石蹲立，中可容小亭。嚴君欲榜以翠峰。」:方此經理，而鴻道將拏舟東歸，因思此行留僅兼旬，如愚溪三亭諸巖，前輩以殊勝名者足蹟幾徧，而委蛇曲折中，有不盡之意，能令人係戀而不忍去，未有若此山者也。群玉落成，而鴻道適至□翠巖□□□□□□□□非於北山□尾□有宿緣乎？因留□□刻□□□以紀歲月云。
南宋:釋慧明:律詩:WuLv青:題天封寺:華頂當空出，质寘:雲霞宿殿庭。青:八荒同納納，合:一氣轉冥冥。青:日馭經簷過，个:天河俯檻聽。青:長年苔徑合，合:無客到巖扃。青:宋林表民《天台續集別編》卷六
全宋文卷六六四八南宋:孟猷:嘉泰三年十二月:文:Article:松源和尚語録後序:世尊拈花，迦葉微笑，點檢將來，漏逗固已不少。是以德山臨際，一棒一喝，直欲喪盡己靈。兹豈容擬議，以豪髮間隔於其間哉。近世宗師，情解俱亡，言語路絶。負荷佛法而能覺悟後學者，微松源老人，其誰與歸？松源於予有交游之舊，自言出家未受具足戒，從應菴華公，有所契入。後從木菴永公密菴傑公，及徧參知識，雖屢有省悟，然猶以未能脱灑爲疑。如是者又不知幾年，刻苦自厲，至忘寒暑。一日，留道場全公席下，驀有所得，疑網盡除。時全公緣化出外，數日而後反，亟欲求證，先衆入室。于時全公機鋒不輳，松源詈言而出，即挑包過鳳口，謁密菴。未及語，密菴云：:且喜大事明了，吐露即不堪。松源於是歸堂憩息。其去道場也，有偈云：:當頭一著没誵訛，去住還如水上波。有意氣時添意氣，從教平地起干戈。後自澄照至顯親報慈，凡住院者八。予見松源無恙時，樂稱參學弟子光睦與大純惠足。今惠足以其師語録來求序，因爲紀其師得道之本末。予獨怪黄龍如公既明明知得松源開口不在舌頭上底消息，便合將此剩語屏置影滅跡絶處。今乃與之編次，外揚家醜，予恐它日鈍置松源者，在黄龍無以逃其責。嘉泰癸亥臘月八日，汲郡孟猷後序。,按：《松源崇獄禪師語録》卷上，續藏經第二編第二六套第三册。
全宋文卷六六四八,民國《安徽通志稿·金石古物考》卷一三南宋:孟猷:文:Article:盱眙縣第一山題名:開禧元年十月:汲郡孟猷良父錢塘吴衡子公奉命肅客此來，部使者雲川葉籈叔推郡太守臨邛□褚叔度，相拉來遊，題名於石。開禧改元十月廿八日。
南宋:朱慶弼:絶句:QiJue:仙水洞:冰凝石乳寒流竭，屑月:霜打孤巖苔髮結。屑:鮫綃洞底織欲成，庚:颼颼風從洞口出。质寘:清湯成烈《縉雲文徵》卷一
南宋:黄棆:律詩:QiLv歌:歌:再題松明寺次前題壁間韻:怪若奇峰巧若何，歌:衣冠到此苦無多。歌:自慚登覽非能賦，遇:敢覬雕鎸尚不磨。歌:古寺殘僧猶記憶，职:嵐煙嶂雨幾噓呵。歌:舊題莫辨蒼苔跡，陌:多謝梅仙爲翦摩。歌
南宋:黄棆:律詩:QiLv先:先:元日待漏院會宰執詩:喜陪仙仗禁門前，先:餞臘賓春啟玳筵。先:其聽金雞報新歲，霁:忽聞玉漏惜殘年。先:故鄉此去三千里，纸:丹扆相違咫尺天。先:待罪諫垣無補報，号:惟輸樸直體蕃宣。先:以上清盧鳳芩道光《羅源縣志》卷三○
南宋:黄棆:絶句:QiJue先:先:任安仁縣秩滿歸過餘干縣臺山住寺僧云疇昔之夜夢神人呵之曰可出郊迎知縣公賦一絕以紀其事云:年來蹤跡歎飄然，先:一笑相逢莫匪緣。先:多謝老僧勤記我，哿:預將消息夢中傳。先
全宋文卷五○○九,《宋會要輯稿》選舉二二之八（第五册第四五九九頁）南宋:黄掄:淳熙十四年十一月:文:Article:乞科舉當精加選擇奏:國家以文章取士，莫盛于進士之一科，名公鉅卿，項背相望。比年以來，文風不振，士氣卑冗，爲學者不根乎經籍，從政者罕議乎教化。故文章委靡，詐僞日滋，選用之際，常患才難，豈非積習使然耶？唐室中葉，文尚偶儷，破碎大道。韓愈以六經之文爲諸儒倡，然後一變而爲純粹。本朝嘉祐中，劉幾倡爲怪僻之文，士子翕然傚之。歐陽修適知貢舉，痛加排斥，然後文體復歸于正。厥今韋布之士數千萬輩，求售有司，莫不以文藝相高，取其中的者以爲程式。彼司文柄者縱未得人人如韓愈歐陽修，亦宜妙極一時之選。近年往往推擇不精，所取之士不厭人意，有司不明，誠或有之。臣嘗推原其弊，其一起于朝廷以考校之官應副人情，其一起于朝廷以親戚就試，而海行開具，以聽御筆點差。應副人情，則不問其能否，而惟視其厚薄；:每行開具，則莫知其底裏，而惟付之于幸不幸。此有司所以多不得人也。今來省試在近，加以覃恩，免解而來者甚多，尤非常年之比。乞預詔大臣精加選擇，勿以人情之故，而爲場屋之害；:其或不免于開具，亦不多其數，而具其所可具者，以備采擇。如或老或病，雖登科，碌碌無聞，勿以充數。
南宋:王叔簡:古風:GuFeng:題李伯時飛騎習射圖:飛毬飲羽柳如截，屑:馬氣橫生人更傑。屑:不作遊觀御寶津，真:騎戰還應一當百。陌:天家行樂少人知，支:龍眠屬從天上歸。微:意象慘淡研精微，微:曹霸以來無此奇。支:壯夫披圖雙淚垂，支:時危那得生致之。支:元吳師道《吳禮部詩話》
全宋文卷六四一一,《輿地紀勝》卷一九○南宋:王叔簡:文:Article:知洋州謝表:况武康之爲鎮，據全蜀之上游，封鄰密接於長安，風物獨異於他郡。北峙興山之形勝，東趨漢水之深長。盛時嘗以均逸於公卿，前輩至有餘閑而吟賦。不勞决遣，尚想風流。粤從南渡以還，今號西陲之劇。弓刀萬騎，藹壯士之雲屯；:鐘鼓三更，帶江城之月色。實南鄭襟喉之要，貽中朝宵旰之憂。
南宋:黄人傑:律詩:WuLv真:挽呂東萊先生:夫子來天上，漾养:儒宗第一人。真:英材歸樂育，屋:聖學發沉堙。真:正路方資闢，陌:澆風未及醇。真:斯文何遽喪，漾:詩筆絕生民。真:自注：先生解《詩》，方及《生民》之首章，奄然歸真。
南宋:黄人傑:律詩:WuLv灰:挽呂東萊先生:盛德光華閥，月:高風動九垓。灰:群英傾斗仰，养漾:一旦駭山頹。灰:吾道無綱紐，有:熙朝乏鼎梅。灰:明招涵夜月，月:忍聽曉猿哀。灰
南宋:黄人傑:律詩:WuLv先:挽呂東萊先生:天意高難問，问:胡爲奪巨賢。先:後生安取正，敬:聖道不容傳。先:感意悲風木，屋:傷心慘暮烟。先:翩翩丹旐去，御语:徒有淚潸然。先
南宋:黄人傑:律詩:WuLv侵:挽呂東萊先生:憶昨飄零日，质:徒爲梁父吟。侵:一時辱輕信，震:千里示佳音。侵:方講門人禮，荠:蒙嘉國士臨。侵:一朝遽千古，麌:難保見知心。侵
南宋:黄人傑:律詩:WuLv东:挽呂東萊先生:萍迹來京闕，月:逾涯辱意隆。东:劇談銷客氣，未:終月坐春風。东:豈謂十旬別，屑:自注：夏四月十九日別先生，至秋七月二十九日先生沒，恰一百日。俄成千歲終。东:哀哉不復見，霰:天闊恨無窮。东:宋呂祖謙《東萊集》附錄卷三
南宋:黄人傑:律詩:WuLv歌:峽中山高巳牌方見日色:上峽扁舟穩，阮:灘平水不波。歌:山高見日晚，阮:谷遠受雲多。歌:亂石爭奇怪，卦:幽禽自嘯歌。歌:若無詩寫興，径:柰此景佳何。歌:宋陳起《前賢小集拾遺》卷二
南宋:黄人傑:律詩:QiLv先:元:官舍苦雨:漫空數日雨傾盆，元:老屋淋漓瓦縫穿。先:七月不虛爲巧月，月:今年頼得是豐年。先:泥塗滑滑妨行客，陌:煙隴陰陰礙種田。先:我欲乘風干造化，祃:盡披雲霧覩青天。先:同上書卷一七
南宋:黄人傑:絶句:WuJue庚:溫泉:在府城西南三十里修仁鄉:離火自天爍，药:溫泉由地生。庚:我來需曉汲，缉:聊用濯塵纓。庚:明嚴嵩正德《袁州府志》卷一
南宋:黄人傑:古風:GuFeng:次袁尚書巫山十二峰二十五韻:文昌老仙絕俗姿，支:愛山成癖非兒癡。支:胸中况自有丘壑，药:檻結瑰異常恐遲。支:坤維謀畧出分閫，阮:江山致助爭出奇。支:尋幽選勝上巫峽，洽:斷崖怪石懸參差。支:十二峯前弭征楫，叶缉:枝藤直上窮所之。支:雲煙變態千萬狀，漾:過眼神動驚天隨。支:人疑躋攀欲力盡，轸:公自樂此良不疲。支:瑶華真妃似夙駕，祃:風馬晝下揚旛旗。支:層巒好處起蒼壁，锡:丹霞望門開赤帷。支:登壇定可拾瑶翠，寘:却老未應無玉枝。支:仰天一笑睨寥廓，药:俯視培塿丘陵低。齐:頗疑遊龍出飛躍，药:恍若栖鳳猶娛嬉。支:喬松跨鶴遠近集，缉:雲雨濟人朝暮爲。支:壇羅野翠有餘潤，震:泉拖修帛無窮時。支:一經盼睞便改觀，寒翰:陽臺價重當由茲。支:惜哉牙纛不久駐，遇:鷁首未轉檣烏馳。支:輕縑素練欲摹寫，马:畫師難著五色施。支:筆端機杼始潜運，问:悠然寄興滄洲湄。支:章成密簡繡衣使，纸寘:繡衣翰墨今白眉。支:珠酬玉唱兩相尚，漾:三嘆盡解騷人頤。支:好刊蒼珉示千古，麌:磨而不磷涅不緇。支:紛紛我輩小巫耳，纸:健讀數過徒噫嘻。支:待從兩公奠西極，职:安南嶷，支职:收關河百二之險，俭:劖岷峨萬仞之嵋。支:大書有宋中興頌，宋:東還更和巫山詩。支:《全蜀藝文志》卷九
南宋:黄人杰:詞:Ci:祝英台/祝英台近 自寿,::异乡中，东,:行色里，纸寘:随分庆初度。遇:老子今年，先:五十又还五。麌:任他坎止流行，庚阳,:吴头楚尾，尾:本来是乾坤逆旅。语:贵和富。遇:此事都付浮云，文:无必也无固。遇:用即为龙，冬:不用即为鼠。语:便教老却英雄，东:草庐烟舍，马祃:也须有著闲人处。语御:、
南宋:黄人杰:詞:Ci:酹江月/念奴娇 寿二月初二,::年时今日，质,:御双凫曾到蓬壶方丈。养元是王孙生此夕，陌:红紫娇春成行。漾:数曲栏干，寒:一双蓂荚，叶:正傍瑶阶长。养漾,:风帘斜处，语御:有时新燕来往。养,:犹记不住称觞，阳,:挥毫著语，语御:更与书扁榜。养漾:转首还逢汤饼客，陌:景物依然和畅。漾:待赋新词，支:说些消息，职:教倩飞琼唱。漾,:南班虚席，陌:看随丹诏东上。漾
南宋:黄人杰:詞:Ci:感皇恩 西湖,:秋色满西湖，虞:雨添新绿。沃:一派烟光望中足。沃,:清香十里，纸寘:画舸去来相逐。屋:酒酣时听得，职,:渔家曲。沃屋,:人道似郎，阳,:郎还第六。屋:云水相逢未谙熟。屋:晚来风静，梗:闲浸几枝红玉。沃:水神应不禁，侵沁,:江妃浴。沃
南宋:黄人杰:詞:Ci药:念奴娇 游西湖,::西湖胜绝，屑:有栖云楼观，翰,:蟠空丘壑。药:玉鉴光中天不老，皓:人在蓬壶行乐。药:画舫藏春，真,:垂杨系马，马:幽处笙箫作。药,:京华狂客，陌:也忘身世飘泊。药,:行时载酒寻芳，阳,:湖湾堤曲，沃屋:放浪红尘脚。药:借景留欢排日醉，寘:不负莺花盟约。药:忍缓东风，东:耐烦迟日，质:休恁匆匆著。药,:温存桃李，纸:莫教一顿开却。药
南宋:黄人杰:詞:Ci灰:浣溪沙 江陵二车席次为江梅腊梅赋,:的皪江梅共腊梅。灰:剪金裁玉一时开。灰:黄姑相伴雪儿来。灰,:别驾公馀无个事，寘:得将诗酒与栽培。灰:为春留客小徘徊。灰
南宋:黄人杰:詞:Ci:生查子,:烟雨不多时，支:肥得梅如许。语:早有点儿酸，寒:诮没星儿苦。麌遇,:飞燕恶禁持，支:又待衔春去。御语:容著水精盐，盐:觅个调羹处。语御
南宋:黄人杰:詞:Ci:柳梢青 黄梅,:恰则年时。支,:风前雪底，荠:初见南枝。支:可㬠匆匆，东,:花才清瘦，宥:子已红肥。微,:安排酒盏相随。支:看金弹累累四垂。支渴後情怀，佳:鼎中风味，未:惟有心知。支
南宋:黄人杰:詞:Ci:蓦山溪,:翠环惊报，号:叶底梅如弹。翰:小摘试尝看，寒:齿微酸生香不断。翰烟丸露颗，哿:肥得颊儿红，东,:还欲近，问吻寘,:浅黄时，支:风雨摧残半。翰,:何如珍重，肿宋:剩著冰盘荐。霰:持酒劝飞仙，先:似江梅累累子满。旱饶将风味，未:成就与东君，文,:随鼎鼐，队贿,:著形盐，盐:早趁调羹便。霰
军旅南宋:黄人杰:詞:Ci:满江红,:Preface:连帅阁学侍郎章公燕客奕濠，漾舟荷香中，景物满前，索词，因赋。时帅已拜兴元命:小队旌旗，支:又催送元戎领客。陌政十顷荷香微度，遇药草烟横碧。陌:杨柳参差新合翠，寘:水天上下俱齐色。职:傍野桥容与绕重湖，虞严城侧。职,:花作阵，震,:舟为宅。陌,:敲羯鼓，麌,:鸣羌笛。锡:渐夜凉风进，震:酒杯无力。职:遥想汉中鸡肋地，寘:未应万里回金勒。职:看便随飞诏下南州，尤朝京国。职
南宋:黄人杰:詞:Ci药:瑞鹤仙,:飞花闲院落。药:渐燕觜泥融，东,:蜂须香薄。药:风光未全恶。药:有出林青杏，梗:殿春红药。药,:东皇旧约。药:把馀芳一时留著。药等君侯维岳佳辰，真:惜景为供春酌。药,:新乐。药:谁番清韵，问:非石非金，侵,:金城弦索。药:如闻荐鹗，药,:青云外，泰,:有飞削。药,:双凫容与，语鱼御,:摩天东上，漾养:稳步鸾台凤阁。药,:管平泉，先:昼锦归时，支:发犹未鹤。药
南宋:黄人杰:詞:Ci:贺新郎,寿刘秘书,:垛翠云蓬远。阮愿:日鸟高炎官直午，麌暑风微扇。霰:二六尧蓂开秀荚，叶:跨海冰轮待满。旱,:怪院落，药,:笙箫如剪。铣:太乙然藜天际下，马祃麌:度卯金仙子，纸,:生华旦。翰,:依日月，月,:近云汉。翰,:经时持橐明光殿。霰:问江乡年来有几，纸尾寘:只君方见。霰:入座夫人难老甚，寝沁:炯炯金霞照眼。潸,:笑指点，俭,:琼舟权劝。愿:愿得调元勋业就，宥:为红泉石磴轻轩冕。铣,:归共作，药个遇语,:赤松伴。翰旱
南宋:黄人杰:詞:Ci:满江红,:腊近嘉平，庚先:谁教放梅梢弄雪。屑更为问霜前甘泽，陌药应何时节。屑:十荚尧蓂开翠羽，麌遇:一番潘貌蒸红颊。叶:是武夷六六洞王中，东生贤哲。屑,:头未雪，屑,:心犹铁。屑,:柔不茹，御语遇,:刚难折。屑叶:个功名怀抱，皓号:试看摅发。月:渌水中间辞地角，觉屋:绛霄高处朝天阙。月:管痴儿事了挂冠归，微方华发。月
南宋:黄人杰:詞:Ci:贺新郎,寿中书舍人,:突屼金仙屋。屋:素秋深长空霁雨，麌语遇万山如浴。沃:惊破元戎呼小队，队:来看飞泉喷玉。沃,:正晚谷，屋:清镜圆熟。屋:还是紫微初度至，寘,:对禅关，删:自奏长生曲。沃屋,:留杖屦，遇,:倚松竹。屋,:汉中念远眉休蹙。屋:问擎天拄地，寘:个事只今谁独。屋:看领召环回鷁首，有宥:笑把江神要束。沃,:任碾破，个,:澄波新绿。沃:去了中兴台辅叶，叶:挂貂蝉莫受风埃触。沃,:归绿野，马,:种瑶簌。屋
南宋:黄人杰:詞:Ci:满江红,:老火西流，尤:风露洗银湾一色。职还又近半秋天气，未月将成魄。陌:玉燕来时清梦觉，觉效:书麟游处飞仙谪。陌:问东南一尉着斯人，真如何得。职,:君不学，觉,:吴门卒。质,:君不问，问,:长安狄。锡:且持杯半揖，缉:楚江鸂鶒。陌:东府西台看历遍，霰:归来绿野盟泉石。陌:却从容三万六千朝，萧追元白。陌
南宋:黄人杰:詞:Ci:满江红,:解语宫商，阳:为谁奏长生一曲。屋见说道密堂深处，语御宝香芬馥。屋:月里飞仙云际下，马祃麌:乘鸾来伴凫仙宿。屋:约年年生日醉冰篘，尤簪梅玉。沃,:花与貌，效,:争清淑。屋,:云共发，月,:斗新绿。沃:尽壶觞为寿，有宥:苦无他祝。屋:有子有孙真老大，泰个:无嗔无妒家和睦。屋:更鸾花剩着几番封，冬平生足。沃
军旅南宋:黄人杰:詞:Ci:满江红,:季琯灰融，东:盛寒里梅香乍放。漾元道是酿成和气，未:间生名将。漾:马革裹尸男子志，寘:虎头食肉通侯相。漾:更胸中十万拥奇兵，庚人皆仰。养漾,:腰金印，震,:垂玉帐。漾,:忠胆锐，霁,:雄心壮。漾:倚辕门几望，漾阳:北州驰想。养:且倒长江为寿酒，有:却翻银浦千寻浪。漾:算时来一笑洗胡尘，真迎天仗。漾养
南宋:黄人杰:詞:Ci:满江红,:老子生朝，萧:萧然坐离骚窟宅。陌:更莫诧才雄屈宋，宋诗高刘白。陌:不向凤凰池上住，遇:不逃鹦鹉洲边迹。陌:谩一官如水过称呼，虞诸侯客。陌,:平生志，寘,:水投石。陌,:首已皓，皓,:心犹赤。陌:算陆沉雄奋，问:总非人力。职:广武成名惟孺子，纸:高阳适意须欢伯。陌:睨醉乡一笑抚青萍，青乾坤窄。陌
南宋:黄人杰:詞:Ci:满江红,:居士生朝，萧:元来是湖山胜日。质长共荐霜前篱落，药半黄橙橘。质:酒压浮蛆新旨酽，艳:香浮瑞兽祥烟密。质:更小蛮清唱入时宜，支声飘逸。质,:湖海量，漾,:冰霜质。质,:年未老，皓,:身犹屈。物:记平生操履，纸:几曾亏失。质:季野阳秋虽有自，寘:伯仁崆峒原无物。物:待着君添个老人星，青人间出。质
南宋:黄人杰:詞:Ci:醉蓬莱,:记征鸿归候，宥:梦燕来时，支:雪清梅瘦。宥:寒日迎长，阳:觉微宽宫漏。宥:翼轸分辉，微:斗牛呈瑞，寘:间气维锺秀。宥:江左风流，尤,:夷吾家世，霁,:尘源深厚。有宥,:况是新闻，文:日边增秩，质:诰墨方研，先:玉符将剖。有:五马西还，删先:看鸳鸿为偶。有:我有新词，支:不论龟鹤，药:会祝公眉寿。有宥:南浦长春，真,:西山不老，皓,:年华同久。有
南宋:黄人杰:詞:Ci:玉楼春,:生申时节书云月。月:惊怪玉梅开不彻。屑:犯寒那得一枝春，真:要与邦君供胜绝。屑,:可轩有个词清切。屑:解送双凫朝降阙。月:一声声祝一千年，先:试倩雪儿歌几阕。屑
南宋:黄人杰:詞:Ci:满江红,寿太守,:小驻碧油，尤:公两载重临初度。遇满全楚袭人和气，未拍天歌舞。麌:波涌荆江流不断，翰旱:地连巫峡山无数。遇麌:指此山此水诵公恩，元难忘处。语御,:民有恨，愿,:来何暮。遇,:民有愿，愿,:归无遽。御:各相携卧断，翰旱:衮衣归路。遇:只恐九重劳梦寐，寘:不容十国私霖雨。麌语遇:看便飞丹诏日边来，灰朝天去。御语
南宋:黄人杰:詞:Ci:贺新郎,:晓色收梅雨。麌:玉衡高寒杓插午，麌月生银浦。麌:一片祥光横碧落，药:幻出新晴院宇。麌:拥阆苑擎香天女。语御簇引飞仙来瑞世，霁:向乌衣巷陌，陌药,:生文度。遇,:人物似，纸寘,:古怀祖。麌,:履声合上尧阶去。御语:问如何低回计幕，药锡:蜀山深处。语御:金字催还知有日，质:且听尊前妙语。语御:更领略双成歌舞。麌愿借流三峡水，纸:与君侯尽作流霞注。遇,:觞百举，语,:寿千数。遇麌
南宋:黄人杰:詞:Ci:念奴娇,:菊黄萸紫，纸,:近重阳天气秋光如泼。曷怀燕占熊，东,:还又应崧岳生申时节。屑玉女擎香，阳,:金仙持送，送:锦里欢声彻。屑:照人风度，遇药:满怀俱是冰雪。屑,:那更千里江城，庚:政成人化，祃:比春生秋杀。黠:双凤云间御诏墨，职:将下十行新札。黠:黄阁亨衢，虞:碧油重幕，药锡:稳复清毡物。物:策勋归去，御语:蟠桃犹许三窃。屑
南宋:黄人杰:詞:Ci:念奴娇,::山光堂下，马祃麌:恰催花雨过，个,:韶华将半。翰:蝶舞回风莺度曲，沃屋:暖响笙箫庭院。霰:泥轼仙翁，东,:当时此夕，陌:正梦投怀燕。霰:紫髯黄发，月:到今如此清健。愿,:岂但风月平分，文:海沂千里，纸寘:流得欢声遍。霰:屈宋江山，删,:还助说，屑霁:莫惜金荷频卷。铣霰:问寿何如，鱼:凤池三到，号:却放壶天晚。阮:赤松应待，贿:挂冠归伴萧散。翰旱
南宋:黄人杰:詞:Ci:渔家傲,:桔绿橙黄霜落候。宥:小春天气宜晴昼。宥:一片祥光横宇宙。宥,:仙乐奏。宥:千官共祝南山寿。有,:湛露恩波浓似酒。有:□堂宴罢嵩呼後。有宥:压帽宫花红欲溜。宥,:还拜手。有:瞻天望圣徘徊久。有
南宋:黄人杰:詞:Ci:祝英台近,::绛河清，庚,:丹阙晓。筱:云路烛龙照。啸:鹤发仙翁，东:笞凤下天眇。筱:莹然璞玉襟怀，佳,:层冰风表。筱:镇长住人间三岛。皓:怎知道。皓号:不用九转丹砂，麻:灵椿自难老。皓,:骥子麟儿勋业付渠了。筱已持红药开时，支:赤松游处，语御:寿觞对壶天倾倒。皓号:、
南宋:黄人杰:詞:Ci:胜胜慢/声声慢,::荣喉娇脆，霁:燕体轻盈，庚:争翻妙舞新声。庚:元是君侯生日，质:爽气澄清。庚:天应人为献寿。有宥:春着意花也留情。庚恣豪饮，寝沁:似流觞曲水，纸:前度兰亭。青,:况遇湖山官满，旱,:无一事身心分外安宁。青买个归舟，尤:随鸥趁鹭长征。庚蒸:逢时了些事业，洽:还未遇月钓云耕。庚世尘外，泰:看西真桃熟，屋:南极星明。庚
南宋:黄人杰:詞:Ci:蝶恋花,:问讯梅花开也未。未:孕雪含香，阳:春在寒梢尾。尾:试与折来供一醉。寘:寿乡容与生春意。寘,:律转黄锺霜小霁。霁:月姊乘鸾，寒:伴我浮尘世。霁:结取年年今日誓。霁:梅花影里看仙桂。霁
南宋:黄人杰:詞:Ci:贺新郎,:三月桃花浪。漾:涌荆红浮光散彩，贿倚空千丈。养:杨柳阴中长堤路，遇:一片笙歌暖响。养:春待晚气清天亮。漾闻道君侯生此日，质:具虎头飞食封侯相。漾风度远，阮愿,:襟怀爽。养,:宝杯为我倾家酿。漾,:醉乡深，侵沁,:何妨更尽，轸:吸川鲸量。漾:富贵时来应自有，有:岂在随人俯仰。养漾:且共把眉头开放。漾养但得仙风长不老，皓:又安知不做东南将。漾勋业付，遇,:云台上。漾
南宋:黄人杰:詞:Ci:临江仙,:六月炎官收火伞，旱:南薰尽洗烦蒸。蒸:十三蓂荚又争青。青:问知陈仲举，语:元是此时生。庚,:别驾功成清暇日，质:题舆尚带屏星。青:黑头非晚至公卿。庚:且倾浮蚁酒，有:来听祝龟龄。青
南宋:黄人杰:詞:Ci先:临江仙,:江上小春来几许，语:湘桃已发微妍。先:开云今夕降飞仙。先:花神回暖律，质:天女炷祥烟。先,:见说士元方展骥，寘:低回共应尘缘。先:人间更住一千年。先:却骑丹凤去，御语:归到五云边。先
南宋:黄人杰:詞:Ci阳:临江仙,:秋色三分才过二，寘:江城又近重阳。阳:翠蓂双荚为谁芳。阳:梅仙生此日，质:神物自呈祥。阳,:陶菊半黄萸斗紫，纸:一时来共飞觞。阳:祝君腾踏比奇章。阳:玉枝元不许，语:眉寿与天长。阳
南宋:黄人杰:詞:Ci:临江仙,:解事西风真可意，寘:秋声不到尧蓂。青:尚馀□荚十分清。庚:知君当此际，霁:清梦应长庚。庚,:道骨仙风元不老，皓:天开鹤算龟龄。青:更看宝带换红鞓。青:拂衣辞管库，遇:谈笑取功名。庚
南宋:黄人杰:詞:Ci:瑞鹧鸪,:江梅还是嫁东风。东:夜半春心一点融。东:知道个人生此日，质:暗香浮雪荐金锺。冬,:阳春一曲无他愿，愿:长愿梅花似玉容。冬:教见夫荣并子贵，未:与梅同过百年冬。冬
南宋:黄人杰:詞:Ci:沁园春,:金虎鸣秋，尤:玉龙嘶月，月:天气正凉。阳:应梦熊时候，宥:叶丹苔碧，陌,:栖鸾亭馆，旱翰:橘绿橙黄。阳:人在兰台公子上，漾养:更身寄风流屈宋卿。庚,:登赏处，语御:记含情纾思，寘:曾赋高唐。阳,:春明旧家不远，阮愿:算蝉嫣袭庆，敬:都付仇香。阳:况鵾弦初续，沃:和生角徵，纸:鹗书频下，马祃麌:名厕循良。阳:但得西风吹峡水，纸:尽倒卷波澜添寿觞。阳,:功业事，寘:有朱颜领略，药:未许称量。阳
南宋:黄人杰:詞:Ci:菩萨蛮,:小春撋就双桃靥。叶:伴他二六尧蓂荚。叶:红绿若为新。真:个时生玉人。真,:玉人持酒笑。啸:笑与仙翁道。皓号:从此百年中，东:莺花几度封。冬
南宋:黄人杰:詞:Ci:贺新郎,:逗晓晴烟敛。俭艳:过书云祥开五日，质漏添宫线。霰:葭莞飞灰微度暖，阮:眷着梅梢尚浅。铣:怪深院笙箫如剪。铣非雾非烟浮月观，翰,:应麟书，鱼支:吐处豪英产。潸,:迟绣斧，麌,:启华宴。霰翰铣,:楚腰舞彻霓裳遍。霰,:拥金船，先:柔纤莹玉，沃:十分争劝。愿:醉入无何休莫问，问:日下长安非远。阮愿:况一点眉黄新见。霰掩鼻功名须办了，筱:赋归来却访乔松伴。翰旱应未许，语,:雪枝汗。翰
南宋:黄人杰:詞:Ci:贺新郎,:急雨收庚暑。语:倚三峰祥光万丈，养晓窥临汝。语:金石台边人语闹，效:惊怪麟书夜吐。麌遇:又却是重生申甫。麌笔底婆澜翻瀚海，贿,:更风流，尤:不减王文度。遇,:冰共雪，屑,:是标榘。麌,:双凫有底人间住。遇,:为萍江，江:一齐洗尽，轸:吏奸民蠹。遇:见说王堂新有诏，啸:趣近尧天尺五。麌:看紫闼黄扉平步。遇:我有新翻长寿曲，沃屋:愿淮波衮衮长东注。遇波未竭，屑月,:寿无数。遇
南宋:黄人杰:詞:Ci:念奴娇 寿暨提干,:挽红留翠，寘,:为东皇那住二分春色。职燕舞回风莺度曲，沃屋:晴昼光生瑶席。陌:天女擎香，阳,:长庚入梦，送东:还有飞仙谪。陌,:方瞳方颊，叶:玉壶清浸胸臆。职,:休问辟谷延年，先:介君眉寿，有宥:自有阴功□。膝下鵷雏俱擢秀，宥:争奋摩天云翼。职:白雪声中，东,:黄流影里，纸寘:且放琼舟侧。职:醉乡深处，语御:兴来时拊金伏。屋
南宋:黄人杰:詞:Ci东:鹧鸪天,:挺挺君家有祖风。东:□任馀庆尚无穷。东:钓鳌莫问当年事，寘:汗马须收第一功。东,:何日是，纸,:梦维熊。东:麦光摇翠浪花红。东:一尊敬为祈难老，皓:要作人间矍铄翁。东
南宋:黄人杰:詞:Ci:鹧鸪天,:落落南班间世英。庚:风流人物汉更生。庚:当时良月垂孤处，语御:天女惊香下广庭。青,:鲸作量，漾,:兕为觥。庚:尽倾家酿祝脩龄。青:校雠天禄须君辈，队:藜杖看陪太乙星。青
南宋:黄人杰:詞:Ci:鹧鸪天,:瑞霭朝迷紫极宫。东:梅香轻度琐窗风。东:关西都护生时节，屑质:来吐芳心献寿锺。冬,:头来白，陌,:频先红。东:臂强方解挽雕功。东:银符玉帐轻毡在，贿队:稳著功名继乃翁。东
南宋:黄人杰:詞:Ci:虞美人,:瑶台夜冷清霜泣。缉:听得双成语。语御:有人乘月下云端。寒,:吹彻凤箫来此伴栖鸾。寒:尊前有个新番曲。沃屋:不唱蟠桃熟。屋:一杯聊驻玉精神，真,:长与雪梅争韵更争春。真:、
南宋:黄人杰:詞:Ci:虞美人,:吕城春色知何处。语御:试听流莺语。语御:江头别有小壶天，先,:唤起一番花柳弄芳妍。先:主人元是虬髯种。肿宋:胸次吞云梦。送:一尊何翅祝长年。先:看取金枝从此更□联。先:、
南宋:黄人杰:詞:Ci:虞美人,:菊花不等重阳到。号:昨夜都开了。筱:问知仙子是生辰。真,:采翠浮金来供玉壶春。真:周郎莫计文君寿。有宥:头白须相守。有宥:从今更数百年期。支,:月底云间同跨彩鸾归。微:、
南宋:黄人杰:詞:Ci:虞美人,:蓂飞八叶书云後。有宥:此日孙枝秀。宥:爱他风味似吾人。真,:都是笔头能篆又能文。文:青青两鬓年方壮。漾:儿女俱成长。养漾:要添福寿与荣华。麻,:教取一庭兰玉共成家。麻:、
南宋:黄人杰:詞:Ci:临江仙 寿友人六月初七,:六月炎天收火伞，旱:南薰洗尽烦蒸。蒸:尧蓂七荚又争青。青:问知陈仲举，语:元是此时生。庚,:别驾功名清暇日，质:题兴尚带屏星。青:黑头非晚到公卿。庚:且倾浮蚁酒，有:来听祝龟龄。青
南宋:黄人杰:詞:Ci:虞美人 寿侄十一月廿六,:蓂留四叶书云後。有宥:此日孙枝秀。宥:爱他风味似吾人。真,:却是笔头能篆又能文。文:青青两鬓年方壮。漾:儿女俱成长。养漾:要添富寿共荣华。麻:教取一庭兰玉，沃,:共成家。麻
南宋:黄人杰:詞:Ci:清平乐,::西风猎猎，叶:秋到双蓂荚。叶:天女擎香开寿□，寿酒浮花蘸甲。洽,:眉间一点轻黄。阳:归帆已载斜阳。阳:去矣留中好住，遇:尧天日月偏长。阳
南宋:黄人傑:句:Others尤:句:亂山圍楚塞，职队:平野落荆州。尤:楚塞樓:按：宋王象之《輿地紀勝》卷七三《荆湖北路·峽州》
全宋文卷五八三八,《全蜀藝文志》卷六四,《蜀中廣記》卷二一,《古今遊名山記》卷一五,嘉慶《四川通志》卷一四南宋:黄人傑:文:Article:卧龍紀行:慶元五年七月:帥帳跨鼇陳損之繡衣具茨王璆聯轡登卧龍，置酒高會，賓客從者十有六人。是日，金虎嘯風，丹雲蔽日，凉生尊俎，興在江山。獻酬賡唱之餘，挹火士泉，訪海仙像，塵慮息而神瞿唐。晝漏垂盡乃去，真勝遊也。慶元己未七月十有四日，魯齋黄人傑書。
全宋文卷六六四九,《省齋集》卷末南宋:蔣伯瑛:文:Article:省齋集跋:同年兄廖益仲以其先公省齋先生文集辱貺，》:伯瑛爲之三復三嘆，曰：:此之謂不朽，先生之謂也。國人皆曰幸哉有子，捨益仲吾誰與歸！:三衢蔣伯瑛敬題。
全宋文卷六一五九,《朱文公政訓》（叢書集成初編本）宋:范念德:文:Article:與朱熹書:今日氣象，官無大小，皆難於有爲，蓋通身是病，無下藥處耳。安得大賢君子，正其根本，使萬目具舉，吾民得樂其生耶？嚴陵之政，遠近能言之，蓋惻怛之心發於誠然，加之明敏，何事不立？
全宋文卷六一五九宋:范念德:淳熙八年十二月:文:Article:祭吕祖謙文:維淳熙八年歲次辛丑十二月辛丑朔，從政郎南劍州尤溪縣丞范念德謹遣介以清酌庶羞之奠，致祭于近故提宫直閣大著吕公之靈。嗚呼！:有命自天，理□□全。既動於欲，罔或不遷。惟公之生，氣禀渾厚。湛□寡欲，物莫我誘。精明外發，純粹内融。篤敬勵行，克□□□。□□千古，簡籍所記。探賾鉤隱，涵養胸次。宏□□□，□□無涯。删繁剔穢，含英咀華。作爲文章，其□□□。□□及人，風動邇遐。青青子衿，不遠千里。負□□□，□□□□。□□人□，□□畢遂。因材篤焉，□成厥志。鳴鶴在陰，聲聞于天。天子命召，蘭省詳延。意期大用，遽以疾聞。卷而懷之，歸□林泉。載離寒暑，日臻藥喜。如何不淑，奄忽川逝。哲人其萎，舉國殄瘁。嗚呼哀哉，命也已矣！:俗薄道喪，無甚兹時。公與朱張，鼎立扶持。既悼漢廣，公復繼之。後學倀倀，將焉疇依。念德夙昔登門，與聞緒論。音塵隔闊，日益以遠。高山仰止，未幾再見。誰謂參辰，莫克遂願。聞訃伊邇，職守拘縻。慟哭寢門，遠莫致之。潢汙一奠，侑以斐詞。臨風告哀，神其格思。尚饗！,按：《東萊吕太史文集》附録卷三，續金華叢書本。
全宋文卷六一五九,《名臣言行録》外集卷一二,《兩朝綱目備要》卷六,《濂洛風雅》卷一,嘉靖《建陽縣志》卷六上,《宋元學案補遺》卷六九宋:范念德:文:Article:祭晦庵先生墓文:慶元六年三月:天之生賢，蓋亦不數。儲精孕靈，及河維嶽。厥惟孔艱，是以殊邈。先生之生，黄河其清。先生之亡，維嶽其頽。不知何年，復此胚胎！:徒友紛集，窀窆告期。山哀浦思，雲慘風悲。臨穴一慟，萬古長辭。
全宋文卷六六七七南宋:黄燾:文:Article:䂬溪詩話跋:左史楊公邦弼誌先祖之墓，其略曰：:公登宣和甲辰第，授辰州辰溪縣丞，就升令，在任五年，以才諝稱。辟差沅州軍事判官，攝倅事。郎將汪長源與傜酋有隙，酋鼓衆數萬，聲言渡江乘城，人心恟懼。公奮不顧身，入其巢穴，曉以禍福，悉愧懾謝罪，一州賴以全。繼權麻陽，縣遭巨寇曹成之擾，公率羣傜與敵，禽其將，賊衆宵遁。尋辟鄂之嘉魚令，下車未幾，流移還集。復權岳之平江。甫半歲，師漕交辟，處之賓幕。平江士民千餘人詣都督行府乞還任，丞相張公浚止其事，有詔即真。時湖賊楊么抄掠數郡，遏絶水道。官軍屯岳陽，而縣距州數舍，地險，艱於轉餉。公慮糧食不繼，預設巨艦，令民輸租其中，得米千餘斛，乘風而前。賊引數十艘尾逐。會官軍至，隻舟不得返，因降其衆。官軍得以仰哺，賊壘遂平。秩且滿，有權貴寄産于縣境爲民患者，公按以三尺，乃爲排拫。自以植節不善諧俗，遂委官而歸，無復功名意。丞相張公以人物爲己任，每欲推之要津。及帥閩，招致幕下數月，竟不肯留。丞相見其確守退志，乃謂人曰：:如黄令之才，使稍宦達，何所不至；:今恬于名位，甘老林泉，故平生抱負弗克施，良可惜也。公學問優于人，志度閎深，調護不虞，不動聲氣，遇倉卒，州縣嘗倚以爲重。居官，所至人愛，所去見思。一時使者多朝廷大吏，察治狀，無以易公，争相辟置。故其風績迭見于湖北表裏如此。先祖嘗著詩話十卷，》:發揮杜少陵窔奥不得施用之處。鄉衮正獻陳公爲之叙引，學者從誦習之。比刊于蘄春，先君復刊于家塾，所傳廣矣。燾不肖，分教潭陽，適在先祖遊宦之地，詎可無此書乎？因稍正其訛舛，刊之學宫，且以出處之大方，識于卷末，庶觀者有所考焉。嘉泰三年癸亥正月朔旦，孫從政郎沅州學教授燾謹書。按：《䂬溪詩話》卷末，知不足齋叢書本。
全宋文卷六二一二,《五百家播芳大全文粹》卷五中南宋:陳公亮:文:Article:福建運判到任謝表:都司糾察，每懼素餐；:部閩將輸，復叨隆委。念去國而猶未遠日，幸入境而已遂觀風。跼蹐恩深，歡呼德溥。臣伏念臣性資朴魯，中謝。學植空疏，徒知克己以盡公，未免直情而忤物。賴作成於紹興之舍選，飽虀鹽者蓋十五年；:逮黽勉於淳熙之班聯，縻廪稍者幾三十載。候泮宗庠而分教匪易，縣尹邦儲而盡瘁則同。惟嚴瀨之分符，實高宗之潛邸。常賦偶叨於奏最，殊恩屢沐於疇庸。仰蒙聖帝之簡知，親被有聲之譽；:恭值飛龍之賜對，側聞平正之稱。即庾部而躐進銓曹，陟樞屬而遽遷宰掾。自揣寵榮之過分，每懷更迭之陳情。屬當閩漕之闕員，未勞弄印；:俄自都公而承乏，竟畀乘軺。矧兼八郡轉輸，允係四方之觀聽，不徒欲餉餽之無闕，要須令疾苦之周知。必得不吐剛茹柔之材，乃能稱激濁揚清之職。靖言弱質，曷際隆知？兹蓋伏遇皇帝陛下覆幬如天，照臨若日，用人惟才之盡，發政無遠之忘。謂臣久厠於朝行，孰知德行；:知臣自詭於民事，欲究謭能。遂令衰晚之蹤，獲在臨遣之數。臣敢不清源正本，律郡吏於廉平；:致慮周思，達遐邦之幽枉？誓窮丹悃，仰答鴻私。
全宋文卷六二一二,《嚴陵集》卷九南宋:陳公亮:淳熙十二年十月:文:Article:書瑞粟圖下:淳熙十有二禩，皇帝將以冬日至郊見上帝。明年，太上聖壽八十，預於十二月朔奉上尊號册寶，用正月一日行慶壽禮。天地並貺，神靈懽喜，産祥效祉，不知狀名。維時嚴陵實太上之潛藩，今日之輔郡，迺生瑞粟，錯落原隰。或一莖而兩穗三穗，至於九穗；:或一穗而兩歧三歧，至於五歧。嘉祥創見，目所未睹。視周禾之異畝同穎，漢穀之一莖六穗，殆異世而同符。豈非以穀粟者，常庖之所需，奉盛之所告，厚民生而示至和，皆於此乎見之？今聖主事天事親，兩盡其誠，而又務農重穀，軫於淵衷，宜其叶氣薰蒸，蔚爲嘉瑞，不於草木而於穀粟，不於庶邦而於潛藩近甸，列歧駢穗，昭然以彰厥符，不亦休乎！:公亮屬守兹土，因邦民來告，不敢輒隱。既圖之聞於朝，以備國史之登載，復鋟石郡齋，爲一時之光云。乙巳十月既望，知嚴州軍州事陳公亮題。
全宋文卷六二一二,《嚴陵集》卷九南宋:陳公亮:淳熙十二年十一月:文:Article:重建嚴先生祠堂記:惟得道之士，然後能全其高；:惟樂道之君，然後能遂其高；:惟慕道之賢，然後能崇其高。先生漢光武之故人，光武既有天下，先生獨隱淪漁樵間，非傲軒冕也，而軒冕不能汩；:非恥功利也，而功利不能污。玉之潔，冰之清，後世無得而稱焉，非得道之士能之乎！:光武爲中興英主，思故人而訪之，既至，同寢處無閒，非不欲寵之以爵位，厚之以稍廪，乃縱其飄然長往，終不敢屈，非樂道之君能之乎！:先生没千有餘歲，迨我本朝，文正范公來典是邦，始即其遊釣地設像建祠，爲文以表大之。歲久，棟宇頽圮。淳熙庚子，太守蕭公燧復加繕治，易腐支傾，亦既載新。未幾，守僧不戒於火，一夕煨燼。公亮始至，恧然有動於心，方度材會役，未及有爲。明年提點刑獄劉公穎以執事按臨，相與歎息。乃與安撫張公枃，轉運錢公沖之，提舉石公起宗，各捐緡錢來助其作，其致志卓越，夐然與文正相望於百五十年之間，非有慕道之誠，疇克爾哉！:于時歲事再登，工力頗裕，視前之輪奂有加焉：:曰三賢堂，曰客星閣，曰招隱堂，曰羊裘軒，規模高聳，皆踰舊制，且别創遂隱記隱二區，以翼於三賢堂之左右。寓僧有舍，休客有館，山巔之臺有亭。闢登壇之道，而級之以石，道先有亭以憩，視壇稍遠，復爲亭於中以便游者。閣之東偏有泉，其色如玉，亦亭於上，牓曰玉泉。因筆其始末，以昭諸賢使者崇高之志云。淳熙乙巳十有一月朔，郡守東陽陳公亮記，錫山尤袤書，開封趙公孚篆額。
全宋文卷六二一二,《嚴陵集》卷九南宋:陳公亮:淳熙十三年三月:文:Article:重建貢院記:嚴陵爲今三輔，士風日隆。頃當大比，應詔者已三千人。郡舊有貢闈，夾於兩寺之間，其地湫隘喧囂，其棟宇卑陋淺窄，不惟不足以容，殆非朝家嚴科制崇儒禮士之意。然而郡治瀕溪，每遇海潦之溢，則渰浸城市，居民奔迸遷避，往往即官守佛廟而羣處焉。予被命初，首訪是邦利病，咸指水害爲急，特未有以賓興之所言者。比至往覘之，而氣象蕭索若是其甚，大以弗稱爲恐。竊謂避水所急也。取賢斂材之宫尤不可緩也，得一賢人；:則天下被其福，得一才士，則天下蒙其利。使予固欲得高爽地，築室數百間，爲吾民避水計，而民不雅馴，與其區區惟水是防，孰若一新禮闈以振士氣，使它時賢能由此而出，將均其施於四方，豈是水之足慮！:萬一交流暴漲，有所未免，不妨斯民蟻赴而蜂屯，庶幾一舉兩得焉。謀既定，會婺守待制洪公邁以召命經筵館於是，因以見勉。於是相陰陽，審面勢，得地於州序之西偏，計其廣袤，適足以當堂廡之地。層巒前列，秀氣可揖，崇崗後峙，旺勢巋然，真角才戰藝之場，摛藻振奇之地。同僚觀者，咸曰休哉。乃鳩工度材，授以規模，政事餘隙必聲督之。别駕二三公，既日相從於蓁叢中，而諸邑令佐，又悉能勸相，率富室之樂教者，以助其直，亦可以知衆心所鄉矣。經始於乙巳之孟冬，迨丙午王正告成，費不病夥，役不歎勞，爲屋凡二百間，内外大小略備。簷楹飛聳，梁棟屹立，望其中則儼如，視其傍則翼如，井井繩繩，端若天造而地設焉。或謂其地蓋熙豐間貢士所，司諫江公公望嘗於此取兵級。兵寇後文記不存，無以考證，豈好事者附會其説，以張斯舉乎？不然，則廢興各有時，信非偶然者，因以記於其末。淳熙丙午三月一日，朝請郎權知軍州兼管内農事借紫陳公亮記。、:浚儀趙仟之書。
南宋:江濤:絶句:QiJue支:微:和放翁題鶯花亭:春雨溪頭長柳圍，微:游仙枕上賦黄鸝。支:誰知醉卧古藤下，马祃麌:却是浮生夢裏詩。支:明朱葵崇禎《處州府志》卷一六
南宋:江濤:句:Others鱼:句:麥隴將雛馴乳雉，纸:柳塘遺子漾游魚。鱼:剡中:按：宋高似孫《剡錄》卷一○
全宋文卷六四二八,《中興兩朝聖政》卷六三,《宋史全文續資治通鑑》卷二七南宋:孫好修:淳熙十四年三月:文:Article:進士歐陽希支妻廖氏死節事奏:建炎紹興間，寇起建昌，號曰氈笠，剽掠城邑。廖氏與夫共挾姑趨山避之，行至田中，爲賊所圍，欲遂執廖氏。廖氏正色駡賊曰：:爾等兇徒，欲脅從我，我决不能受辱！厲聲駡賊不絶口。賊知不能屈，即揮刀斫墮其兩耳及臂，腕骨皆解。
全宋文卷五四○一宋:沙世堅:文:Article:棄泰州辨:紹興三十一年十一月:十一月二十五日，敵兵再到城下，當夜捉到姦細王乞僧，稱泰州趙都監臧縣尉已有文字與敵交割泰州。至當夜三更以來，胡權州同世堅等前來巡城，見臧縣尉將本部五千餘人用箭射忠義軍，胡權州與世堅等恐内外相應，遂將兵出城，至二十六日午時，大兵果到城下，爲孤軍勢力不如，遂迤邐前去如皋縣駐劄。,按：《建炎以來繫年要録》卷一九四注引。
全宋文卷五四○一,《粤西文載》卷四四,道光《慶元府志》卷七宋:沙世堅:文:Article:思恩府蠻人請鹽錢諭碑:紹熙三年十一月:宜州去天最遠，三方被邊，谿峒猺蠻，種落不一。我國家自祖宗以來，深仁厚澤，與天無窮，并包裔夏，愛均赤子，錫汝錢鹽之券，庶幾涵濡聖澤，各安巢穴，永爲邊陲藩。維歲月浸遠，爾蠻子姪陰結寨吏，僞券日增，以詐取賞不一，如欲執以藉口，寇我疆埸，深負累聖好生之德。歲在壬子，本職准經略提刑都運敷奏，被命守邊，歷考争端，果由僞券。盡革前弊，與之更新，刻之堅珉，籍其姓名，著其斤數。思恩券凡二十八道，錢月計二十貫五十文省，鹽月計二十九貫七百二十四文足重。合思立鎮寧天河帶溪河池安遠德謹懷遠臨衝而計之，、、、、:券總二千七百五十有七道，錢月總三百四十四貫一百省，鹽月總六百一十三貫四百五文足重，各於所隸縣支請。尚慮傳道不能世守要約，從爾尊敬忠武侯，嚴其貌像，載書歃血，無背此盟。俾爾蠻長保鹽券，後人無復减尅，因以杜絶釁端。明神所臨，洋然在上，逆凶順吉，爾蠻占之。矧今國家邊備增置，强弩毒矢，非昔時之比。苟肆其野心，干紀犯分，聞之於朝，有誅無赦。宜致深長之思，上體國恩，父訓其子，兄誨其弟，維繼忠孝，以承天休。敬之毋忽！:紹熙三年長至日，知宜州軍事開封沙世堅立石。
全宋文卷五四○一,《廣西少數民族地區石刻碑文集》第一六一頁宋:沙世堅:文:Article:彈壓宜山等縣蠻傜碑記:紹熙改元，歲次辛亥，茆難莫文察圍打普義寨，安化蒙令堂圍打鎮寧寨，爲邊擾。三司剡奏，朝廷復命世堅以廣西路副總管自兼守尉平改宜陽郡與徐捔。時紹熙三年壬子歲七月三日到任，力圖撫恤，邊擾旋寧。七月末旬，安化蒙光大光懈首先舉旗出參，犒勞戒諭，就遣還峒。逮十月，州西思恩河池兩界傜酋蒙峒截劫官鹽税印，即日調兵討捕，七路會合，破二十一峒，獲俘斬級，巢穴悉平。州北傜酋袁康藍追循舊劫虜天河宜山兩界居民；、:復分兵丁出奇，五路直搗其穴，傜酋股栗，争納刀弩乞命。乃築受降臺於黄茅嶺屯軍之所，袁康等一十四峒首領各牽羊肩酒羅拜臺下，刻鐵飲血，呼天爲誓，願求忠孝。斫山刊木，盡通故道。缺字:至合鳳蘭地等七州，及古參古典落遏思陽古尋上易上中下三旺上中下安州，、、、各接踵投納刀弩，酋長盡赴州公參。戒諭各守疆畎，撫犒回穴，邊民悉獲安業。先是，到官之初，城壁官府傾塌，綱紀廢弛，亟請於朝，準聖旨，給賜僧牒，付世堅發賣，激犒等用。首先修築城壁邊備，遂自西城蠻來之路，一以受敵城樣，改造譙樓馬面，而各增益廣，缺字:以至添修兩獄學舍寺觀廟宇，、决水入城，鑿池收貯，創造軍器，换給蠻傜錢鹽新券，刊勒所請斤重姓名，大書刻石，共一十八碑，傳示久遠。各於逐處地方建忠武侯廟，以固其敬服之心；:立博易場，以革其窺伺之漸；:創建鼓樓民社，鱗次排款，以戒不虞。申請朝廷就徙寨堡於險要襟喉之地，以備控扼，即黄茅嶺叠巨石，創築城寨，名以富禄，易兵丁戍守，彈壓宜山天河兩縣界長山密峒等一帶蠻傜。、
全宋文卷六三六二,《宋會要輯稿》職官五二之一七（第四册第三五六九頁）南宋:許介:淳熙十六年五月:文:Article:言相度紹興府和買利便所事宜奏:應行移申奏朝廷等文字，乞作相度紹興府和買利便所稱呼，」:於禮部關借印一顆行使。合要前後臣僚及官司申請措置紹興府和買案牘，令户部降下，并轉運司關借其公吏等，於内外諸處官司指名踏逐選差，並行重禄。
全宋文卷六三六二,《永樂大典》卷七五一五,乾隆《袁州府志》卷三二南宋:許介:淳熙七年十二月:文:Article:新建支移倉記:袁負山爲郡，水分東西流。一自萍鄉之盧溪逾醴陵以西，至于湘江；:一自萍鄉之宣風循宜春分宜而下，並山以東，至于清江。而水於此乎發源，渟蓄不厚，值霜勁木脱，舟輒膠不進。故歲運稻粱入于大江，所謂上供綱者，自祖宗時率假廪清江，貯所隸三縣苗從便裝發。官吏隸事于外，弗克自任，厚征苛取，惟彼之欲。吾袁民越境輸賦，其弊甚苦，公私告病，袁殆不能堪。乾道丙戌，遂徙之新喻。新喻隸清江而距袁不百里，宜可從亡患，而病猶是也。或曰，季春之月，水時至而綱始發，新喻分宜等耳，新喻可爲而分宜獨不可爲歟？於是淳熙改元，又自新喻徙焉。繩準弗撓，號令明一，吏不失職，民不失業，今七年于此矣。自七年觀之，可以更千百歲而不易。唯是遷徙之初，倉廪未備，寄寓于縣之僧舍，隘不足於容，弱不足於負，水運陸走，民惕惕若不及。賦入才萬有五千，則以盈告，且拒弗納，曰吾以俟裝綱者空其廪而後領也。又學佛者林焉以處，火禁不克脩，地勢窪，卒有水變不可禦。步口蹟石差牙，舟度可著二百斛而上，則議之深流，運小艇十數往返而取足焉。凡再徙之後，不易之形蒙蔽於是數者而不獲自見於世。今太守周公刺袁之明年，四境之内既安，開闢視聽，搜究遺闕，寄廪之弊，吏則有請。公曰是不可苟，盍求可以垂不朽者定址焉。吏受命不敢荒，經營周詳，以水南趙氏地來上。夷民逐利者庶幾其近以私倉之利，且各指其地以獻，什伍爲曹，呶呶相瑕疵，以動摇成憲。公曰是不可長，敢異議者坐之。五月水大至，浮圖寄廪壞，吏持益力，公益信不疑。七月鳩工，中建廳事，列廪東西序。廪悉𥔍地而被以木，復貫木横亘于兩柱之間，是爲壁，而外輔以長幹，周以墼垣而掖之。廪之前若左若右，繚以虚廊，以待風雨。兩廊之間有隙處，如廪之地加𥔍焉。凡建置之數爲廳爲廪，爲廊爲門，爲隸舍之屬，合五十有七間。其累土爲墉，廣袤千尺，以限内外。凡用木二千五百章竹三萬箇，靡金錢百六十萬。十月，通判黄公來視成。逾月納事興，民輸入亡留難，朝至夕歸，舳艫相摩軋，泊岸下，皆津津有喜色。人以是知此倉之利，不獨遠水火之害而已也。乃相與鼓舞而謡曰：:官不我病，于今七年，不病而病，孰使之然？莫要匪基，莫勇匪决。彼嚚以囂，私是巢穴。侯有明命，于水之陽，咨爾顓蒙，視此濫觴。侯有嬴貲，其源其儉，爾食爾力，而不我歛。于乘其阜，于俯其淵，侯舉自公，畀我便安。允也侯德，千古斯在，敢告來者，勿替勿壞。介分職是邦，寔董役事，親見百姓德公施，道公美，次第如此。天下之事惟要於既定之後，茲役也，是足以傳不朽，於是乎記。淳熙七年十二月望日記。
全宋文卷六三六二南宋:許介:淳熙十二年:文:Article:重建協濟行祠記:自青陽治南行三十里，有山名九華，壁立千仞，氣壓廬霍。下有神人居焉，能陰能陽，能翕能張，能返饑人之魂於粒米狼戾之場。國人用是嚴之如父，戴之如天，春秋伏臘，烹牲燎薌，祀之如先。廛居千室，魚鱗差差，距神之宫道遠，莫獲由以展布。旦而望九華白雲之飛，暮而望九華白雲之歸，若笑若慕，若思若迷，若有弗滿於心者。神人哀之，陰敕二士指南山之岡，使定址焉。民即岡巒而廟之，且不忘其初，命之曰望仙之墩，」:今不知幾千年矣。中更回禄之變，遺址巋然，而頽簷腐楹，不可旋拜。介蒞事之三日，爲禮一行，視廟貌弗嚴，口語心思，吏之責願豈不在是，益敬不怠，苟有水旱之灾，必奉辭以告；:苟有精一之薦，必隨感而應。天人和同，年穀豐登，是惟神人之靈彰彰如是。民益信不疑，更相號召，合力併心，裒錢于家，罄材于山，規摹故基，築而廣之。始于甲辰仲冬之十七日，成于乙巳仲春之二十二日。爲亭爲門，爲東西廡，爲前後殿，爲寢閣，爲桩樓，合二十有三間，塗以金碧，護以欄楯，侍衛有人，供給有物，威儀凛然，觀者嘆息。是役也，蓋居民楊中行方永總其要，陳焕葉端吴𥘜葛明佐其事，、官爲之紀綱引領而始終焉。樓殿既祀，新典既崇，犧牲酒醴既潔既豐，國人曰，吾終無以報神而答神，盍爲詞貽我，我將詠歌燕享焉。介爲之作清觴謡曰：:芙蓉兮侯城，水晶兮侯宫。侯出兮乘之，夭矯兮雙驄。金蹬兮陸離，玉佩兮玲瓏。侯來兮已坐，盍舉兮瑶鐘。既醻兮復進，一笑兮春風。金石兮鏘鳴，肴饈兮羅充。我心兮靡忘，侯德兮焉窮。明信兮俱存，願候兮從容。是年新祠落成，侯生期，致奉幣特來朝者萬人，遂歌此詞爲侯壽。千百歲之後，歌吾詞以爲壽者自今日始。國人曰，今三年衣我食我，善言藥我，爲祠與詞，本根植我。今殿院謝公以令之故，大書額以寵光我。若建廟本末缺而不記，我後世子孫無傳焉。此則介重爲國人之請也，又不可不記。,按：嘉靖《池州府志》卷九，天一閣藏明代地方志選刊本。
南宋:張世英:句:Others庚:句:霅溪深極地根清，庚:四水交流激射聲。庚:《輿地紀勝》卷四《兩浙西路·安吉州》
南宋:楊子方:絶句:QiJue麌:上亭驛:時平總忽忠臣語，语御:世亂仍遭弄臣侮。麌:至今說到忒郎當，阳:行路猶能痛千古。麌:宋王象之《輿地紀勝》卷一八六《利州路·隆慶府》
南宋:楊子方:句:Others鱼:句:頻看召客趨金馬，马:再見豐年出石魚。鱼:儀門:按：同上書卷一七四《夔州路·涪州》
宋:丁逢:律詩:WuLv豪:到郴:眼界山逾碧，陌:腰輿步轉高。豪:未疑禦魑魅，寘:自笑尹鼯猱。豪:末路成三折，屑叶:衰年感二毛。豪:次山雖漫仕，纸:安敢遽辭勞。豪:清厲鶚《宋詩紀事》卷五四引《郴州文志》
宋:丁逢:律詩:QiLv尤:尤:八詠樓:檻外溪山縹緲樓，尤:共看雨歇漲痕收。尤:天開圖畫無窮態，队:峽束盤渦自在流。尤:賦詠偶然休弔古，麌:登臨政爾可銷憂。尤:邛徠九折經行遍，霰:又向東吳寄此游。尤
宋:丁逢:律詩:QiLv庚真:真:後十日重游:層樓重到已經旬，真:遠岫晴嵐發興清。庚:風送炎天墮冰雪，屑:香清仙界引星辰。真:茶瓜暫喚林間客，陌:杖履長輸物外人。真:便欲從游赤松子，纸:君恩應許乞微身。真
宋:丁逢:律詩:QiLv尤:尤:贈姜邦傑:人間誰得似留侯，尤:何但功名唾手收。尤:皮裏陽秋有公論，愿:胸中涇渭不同流。尤:餐梨久驗輕身訣，屑:辟穀長懷許國憂。尤:儻非暮年專一壑，药:豈能真伴赤松游。尤
宋:丁逢:律詩:QiLv真:真:贈姜邦傑:鷹揚家世尚精神，真:授鉞宣麻命數新。真:眷重先帝傳禪日，质:恩除今上繼承辰。真:謀猷合去陪諸老，皓:眉宇重來看萬人。真:約我登樓共秋月，月:少留不負百年身。真:以上宋姜特立《梅山續稿》卷一四附
宋:丁逢:律詩:QiLv齐:微:勸農香山:宿雲留潤欲侵衣，微:草長山腰路濺泥。齐:映屋畫圖花遠近，问吻寘:《湖南通志》作繞物:接畦湍瀨水高低。齐:人趨南畝生涯樂，药觉效:春入東菑土脈齊。齐:說與老農還自笑，啸:近來辛苦慣扶犁。齐:以上明胡漢萬曆《郴州志》卷六
宋:丁逢:絶句:QiJue阳:東山:水繞山圍夏木蒼，阳养:舊時賢相讀書堂。阳:窗間遠岫供吟遍，霰:來倚闌干半月凉。阳:《湖南通志》作伴
宋:丁逢:古風:GuFeng:次袁尚書巫山十二峰二十五韵:半雨半晴山弄姿，支:濕雲吹風不成癡。支:蘼蕪漸徧楚宮碧，陌:葡萄未漲巴江遲。支:西南大尹初涉境，梗:山川效職加瑰奇。支:翠屏窺窗故娟妙，啸:松巒映掩相參差。支:浮雲擊汰睨青壁，锡:靈君一去今安之。支:吟情浩蕩隘宇宙，宥:萬景敢云驕莫隨。支:當年楚境半天下，马祃麌:孱王醉夢方昏疲。支:珊瑚玉佩赤帝女，语御:星髾羽蓋蜺旌旗。支:錫符賜榮豈無意，寘:侍臣託諷褰幬帷。支:尹今文采繼騷雅，马麻:夢得詩魂羞竹枝。支:吾行一百八盤上，漾养:鑽天但覺天雲低。齐:荒荒野驛虎豹怒，遇麌:陰陰嶺樹猿猱嬉。支:危登險陟倦三伏，屋宥:口呿背浹嗟胡爲。支:豈知舟行有奇觀，寒翰:山靈秘惜留歸時。支:青簾白舫夙已具，遇:芒鞋布襪將從茲。支:胸中丘壑未塵土，麌:頭上歲月從驅馳。支:雖無勝具逐支許，语:尚有樂趣同周施。支:何當投劾便歸去，御语:發船打鼓清江湄。支:更催尺一喚公覲，震:同看二六浮修眉。支:常山蛇陣想魚腹，屋:建溪龍焙傾蟇頤。支:攤錢晝浪看三老，皓:杖藜晚岸尋名緇。支:昔人汶嶺寄書帖，叶:更歌蜀道先吁嘻，支:未若尹外岳牧中丞疑。支:惠愛春江之赴滄海，贿:清明秋月之挂峨嵋。支:盡驅三峽波濤筆，质:第入思齊訪落詩。支
宋:丁逢:句:Others阳:句:山來分楚越，月曷:水落會蒸湘。阳:贈尹推官攝邑永興:按：《輿地紀勝》卷五七《荆湖南路·郴州》
宋:丁逢:句:Others灰:句:鹿走舊隨雲底去，御语:鶴翻時带雨飛來。灰:白鹿洞:按：萬曆《郴州志》卷六
全宋文卷五八二八,《宋會要輯稿》食貨三一之三○（第六册第五三五五頁）宋:丁逢:文:Article:乞給降湖南産茶州軍茶引奏:紹熙中:常德府管下武陵龍陽兩縣接連湖南産茶去處。每到春時，有江西福建湖南管下州軍客人聚在山間，、:般販私茶。乞量行給降小引，以息私販。
全宋文卷五八二八,《宋會要輯稿》食貨六二之七二（第七册第五九八四頁）宋:丁逢:文:Article:乞降指揮于潼川轉運司令補填樁管糴本奏:慶元五年四月:竊見潼川運司樁管糴本錢米，先有運判岳霖樁到糴米錢引二十萬道糴米，專備灾傷支用。昨因資普等州旱傷，用過一半以上。臣到任交到錢引九萬六千二百餘道見錢三千一百餘貫。臣撙節浮費，添積錢引一十餘萬道，及糴到米斛。至解任共樁糴本錢引二十萬二千八百餘道，凑及岳霖任内數目。緣慶元二年遂寧府資普州夏旱免税，制置司行下運司，支錢米應副州郡急闕，必有支過錢米。若後官不爲補填，緩急無以接濟。乞特降指揮下潼川運司，常切樁管糴本錢米二十萬道元數，遇有灾傷支用，隨即補填元額，不得虧少。
全宋文卷五八○一,《宋會要輯稿》食貨三四之二八（第六册第五四○二頁）南宋:耿延年:淳熙十三年正月二十八日:文:Article:措置鉛山採銅鉛鐵錫事奏:遵禀指揮行下信州及鉛山縣官鉛山場官，并本司屬官，先次措置招召民户，從便採鑿，賣銅入官。據逐官報到，各於地頭榜諭，經今兩月，並無情願應募之人。除已節次具因依申尚書省并户工部照會外，躬親至信州鉛山場，同官屬吏卒登諸山相視，推尋故迹，編歷高下，講求昔時十萬坑丁採鑿之由，與夫目今已行之事，利害源流，悉已洞見。臣交領職事三年有五月，晨夕疾心，惟務與民共利，經久可行，不欲專利於官而有害於民，不欲取辦一時而貽患於後。故累年銅鉛鐵錫課利，視舊來稍稍辦集。至如貌平山取採垢土淋銅之利，亦已逐時旋增置訖。其山特鉛山場一小山爾，况其地穿鑿極甚，積土成山，循環復用，歲月寖久，兼地勢峻倒，不可容衆。今奉旨令臣相度，其地有不可增置之處，不敢自嘿，謹盡録奏聞。如朝廷别遣使命，見此遺利，在臣則有欺隱之罪。臣今來又檢踏出葉塢山巔秤平數處，更可增四十槽，其合用添招兵匠，起造屋宇，所費本錢因依并鑄錢司見行事務，與臣任内先已創復坑冶去處，悉皆條去，隨狀維繳進。
南宋:李知己:律詩:QiLv寒:删:題靈巖洞:三巖九洞絕塵寰，删:問訊真人得縱觀。寒:丹就已乘仙鶴去，御语:雲深元有老龍蟠。寒:鐵船泛海源流遠，阮愿:玉柱擎天星斗寒。寒:劈破莓苔認詩句，遇宥:欲歸傳作畫圖看。寒:清黄應昀道光《婺源縣志》卷三七
全宋文卷五七一六,《宋會要輯稿》兵三之三二（第七册第六八一七頁）南宋:徐閌:文:Article:土軍請給衣糧乞就本州軍及時支給奏:紹熙二年十一月:土軍之在州縣，去官司爲最近。一有緩急，朝令而夕至。彈壓封境，孰有急於此者？夫兵之所仰者衣食也，而糧不按月，衣不及時，惟凍餒之是憂，何以責其死力？乞行下諸路提刑司，應土軍請給衣糧，乞就本州軍及時支給。若弓弩器械未備，並支官錢修置。每日教閲，無得占破。如有闕額，即招壯勇及等仗之人差注。巡檢窠闕，必用有舉主係親民資序之人，令吏部長貳精加銓量，方與注授。
全宋文卷六三六二,《中興禮書續編》卷二一南宋:黄邁:淳熙十二年十二月:文:Article:條具賜慶壽禮畢御筵事項奏:行慶壽禮畢，用正月九日於貢院賜御筵。今參照，乞並依天申聖節賜齋筵體例施行。今條具下項：:一乞以賜慶壽禮畢御筵爲名。一行移文字就用内東門司印記行使。一乞於見領職局並内外官司使臣人吏内指名權差七人充行遣文字，相兼祗應，候事畢發遣。一乞於皇城司指名差親事官四人充投送文字祗應，并至日差約襴親從五十人。一諸司二員，乞差使臣陸彦端毛伯益。一乞於殿前司差殿侍勘酌下食及托食，天武約襴軍兵驅捽相撲人長入祗候。、:一所有合用羊肉，乞令兩浙轉運司收買二百口使用。一所有合支散例物食錢，乞令左藏東西庫無例供送，及差合於專庫等同諸司官在彼支散。一所有御筵合用酒并陳設食物小樓席物，、:及樂人左右軍支應築毬相撲百藝人，、、:并一行祗應節次諸色人，乞令臨安府排辦施行。一所有合赴座官及祗應人花朵，乞令工部下文思院造作，祗應庫官吏在彼支散。一乞令兩浙轉運司檢計貢院屋宇疏漏并籬壁損壞去處。、
全宋文卷六三六二,《宋會要輯稿》輿服一之四三（第二册第一七六三頁）南宋:黄邁:文:Article:乞换造金象革木四輅奏:紹熙二年七月:得旨，玉輅軸依例修换外，其餘金象革木四輅亦不堪應奉，、乞行换造。
宋:林宗放:律詩:WuLv支:餞使君:始聽歌來暮，遇:還聞說去思。支:但知憂國計，霁:那肯問家爲。支:跨竹兒童集，缉:携書父子隨。支:謝城攀戀處，语御:爭作畫圖披。支:同上書卷五
宋:林宗放:律詩:WuLv:食兔:弱質司明視，纸寘:虛名直望舒。鱼:軼群辭上蔡，泰:能事到中書。鱼:狡計空多窟，月:珍盤竟付厨。虞:獨將毫末效，效:曾紀汗青餘。鱼:影印《詩淵》冊一頁一一一
宋:林宗放:律詩:QiLv先:先:贄奉使總領大卿:昔賢兩手并擎天，先:鼇極功成勢晏然。先:宗廟鼎彜刊祖烈，屑:相門衣鉢付家傳。先:藍田種玉連連好，皓号:滄海遺珠顆顆圓。先:六合共知推晝錦，寝:雲來重爲拂青氈。先
宋:林宗放:律詩:QiLv真:真:賀俞婺州除左史:報政天邊美譽新，真:十行細札下嚴宸。真:逢人政爾詢司馬，马:從俗何由借寇恂。真:制勝萬全端有道，皓号:折衝一點是精神。真:向來魯國多男子，纸:此日朝家特用真。真
宋:林宗放:律詩:QiLv鱼:鱼:次宣州太守韻:雙旌迎曉指林廬，鱼:五馬逢辰政得輿。鱼:西掖舊裁天子詔，啸:名山今睹帝王書。鱼:胸中霽月何明甚，寝沁:筆底清風更穆如。鱼:衮職還須補天手，有:徵黄那復更躊躇。鱼
宋:林宗放:律詩:QiLv鱼:鱼:次宣州太守韻:肯將苛政削民廬，鱼:好把寬仁答乘輿。鱼:襦袴賸誇今日富，遇宥:春秋欣見有年書。鱼:門施水薤何須爾，纸:庭卧桁楊只晏如。鱼:擬頌中和獻天子，纸:鯫生無語却躊躇。鱼
军旅宋:林宗放:律詩:QiLv真:真:和龔太守巡江回署之作:防秋纔過又防春，真:帥守憂邊笑亦顰。真:五馬去循江路穩，阮:一帆回带雨潮新。真:知兵儒將功無敵，锡:有道諸侯守在鄰。真:籌勝名樓瞻手澤，陌药:阿翁世業肯沉淪。真:自注：龔守先世守是郡，扁樓曰籌勝。
宋:林宗放:律詩:QiLv青:賦應齋卷後:軟紅塵裏獨君醒，青迥径:拂袖歸來醉六經。青:白雪陽春真寡和，个:高山流水要人聽。青:平生藝圃頭將白，陌:依舊昭亭眼最青。青:莫問培風恣鵬運，问:只須隠几送鴻冥。青:同上書冊六頁四二四二
宋:林宗放:律詩:QiLv庚:庚:和府判給事登疊嶂樓喜雨韻:風流不獨占才名，庚:水鏡冰壺表裏清。庚:千里溪山娛暇日，质:一天風雨送秋聲。庚:飽聆玉屑霏談麈，麌:燦覩驪珠出管城。庚:卧轍遮留能幾日，质:捲簾煙景若爲情。庚
宋:林宗放:律詩:QiLv齐:齐:陪郡守游西園:倒影扶闌印碧溪，齐:玻璃盤上玉東西。齐:落紅那得愁如海，贿:舉白難逃醉似泥。齐:郎宿高明香霧起，纸:客星華耀燭花低。齐:波心夜半魚龍舞，麌:都轉天風入鼓鼙。齐:以上明梅鼎祚《宛雅》初編卷一
宋:林宗放:律詩:QiLv灰:灰:北樓次韻:浮空紫翠撲層臺，灰:謝守吟窗一夜開。灰:雲影四垂高捲□，□痕渾落淺膠杯。灰:紅蓮綠水嘉簪盍，合:白鳥孤雲八句來。灰:緩□笙歌下樓去，御语:凉州重聽徹崔嵬。灰:清吳飛九乾隆《宣城縣志》卷二六
宋:林宗放:古風:GuFeng:題韓任道寓軒:坤作基，支:天作宇，麌:架以虹霓鼇作柱。麌:入窗秦雲連楚雨，麌语遇:六合爲鄰誰障堵。麌:試問繩床供仰俯，麌:是處江山子作主。麌:雲夢胸中著千古，麌:明月清風左右取。麌:客來問君此爲寓，遇:莫遣漆園漫無據。御
宋:林宗放:古風:GuFeng:錢倅生日:煌煌我宋開鼇極，职:坐攬輿圖朝列辟。陌:玉帛爭先萬國趨，虞:吳越歸心天下一。质:聖神論報天與同，东:富貴不獨昌其躬。东:建隆以來二百載，贿队:是家與國方延洪。东:三光五嶽誰言裂，屑:秀氣依然貫吳越。月曷:荀家苗裔何多龍，冬:蕭氏衣冠知幾葉。叶:賢王忠孝橫古今，侵:文采到公仍映人。真:一段清冰出秋壑，药:笑言滿腹多精神。真:胸中色絲經緯密，质:華衮政須煩黼黻。物:會看玄髮映貂蟬，先:豈久銀章佩朱紱。物:轉頭玉樹森琳琅，阳:渥洼之種俱顒昂。阳:斑斑久矣伏藝苑，阮:秋風忽起催騰驤。阳:黄金鑄印大如斗，有:世世纍纍還繫肘。有:笑摩銅狄向他年，先:頗記淮山風月否。有
宋:林宗放:古風:GuFeng阳:劇暑不可耐戲作冷語排之呈國威同舍兄:雲師怒挾風伯狂，阳:排山立海恣披猖。阳:斯須委雪一丈强，阳养漾:殺氣吞日埋扶桑。阳:平時身熱號炎荒，阳:自注：身熱山，見《西域傳》。冰山亦復連穹蒼。阳:翔風健兒材武良，阳:墮指十五半在亡。阳:巖谷不問殲虎狼，阳:凍合瀛海蛟龍僵。阳:蒼生似落冰蠶鄉，阳:一氣如縷何可長。阳:翻思蹈火勇赴湯，阳漾:誰能排雲挈太陽，阳:稍與萬物回精光。阳:客來徵此疑荒唐，阳:烏有先生投予方。阳:端居炎赫汗反漿，阳:試想幻境生清凉。阳:以上元汪澤民《宛陵群英集》卷三
宋:林宗放:古風:GuFeng冬:會文昌宮:文曜炳天府，麌:司祿輔時雍。冬:妥靈儼宮宇，麌:垂光耀詞鋒。冬:牲齊蠲穀旦，翰:英髦翕來宗。冬:桂旗降剡剡，俭:瑶席瞻顒顒。冬:克誠致昭享，养:受嘏欣滿容。冬:賓筵列左右，有:旅觶歡橫縱。冬:美矣席上珍，真:何異金在鎔。冬:聯舉屬茲歲，霁:青雲升九重。冬:同上書冊三頁一六三五
全宋文卷六六七七,民國《安徽通志稿·金石古物考》卷四宋:林宗放:嘉泰三年十月:文:Article:敬齋記:嘉泰三年春，括蒼湯公以貳卿來牧姑孰，下車三日，問學宫當振新而洗陋者，諸生悉疏以聞，亟捐錢三十萬爲養士費。既廼葺奠楹，拓射圃，植射亭，飭祭器，按冕服韠舄不如法者易制之。先是春秋釋菜，繇别乘而下，凡奠獻之官致齋無所，士避舍以館之，禮弗稱甚。公曰：:是匪典之闕耶！」:講堂東廡外，地荒於沮洳，即命畚築加隆焉。屋之凡五楹，區爲八室，敞其中爲軒，規摹高伉，窗户靖深，位序整秩，面揖槐齋，背頫蕖沼，塵迥趣閑，於以雪煩襟澄紛慮爲宜。夏七月辛未落成，公環視有喜色，扁之曰敬齋。」:戒嚴扃鐍，時啓閉，以待上丁之致齋者。昔王仲淹遊夫子廟，出而歌曰：:大哉虖，君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，夫子之力也。用是夫子之祀達于天下，與社稷等，從事于豆籩者宜如何！:洋洋虖如在其上，必見所與祭者，豈直瞻夫偶像之謂哉！:神之精神顧祭者之精神何如耳。用志端凝，千古不隔，毫髮有間，覿面亦忘。故敬齋以定之，致齋以齊之，顓致其精純而不雜者，可以對越矣。身心如一之謂敬，思不出位之謂敬，拳拳服膺之謂敬。齋宿于是者，齊其不齊而一於敬焉，周旋兩楹之間，庶乎温良恭儉遜者如將見之矣。不然，登降俯伏之既其容，薦羞奠酌之既其物，此心不足以昭對，如禮何？甚非公命齋之意也。公名碩，字仲孫。十月望日，從政郎差充太平州州學教授林宗放記并書。、
全宋文卷六六七七宋:林宗放:文:Article:當塗縣丞題名記:開禧元年十月:昌黎韓愈氏記藍田丞壁，視他作尤爲奇倔，余三復不能盡解。且丞之職于邑無不當問，崔斯立日哦松間，何爲哉？豈以噤不得施，遂泯没從事于此耶？是則斯立于其職漫不加省，姑與時低徊，聊以卒歲焉耳，退之不應爲斯立曲筆如是。意者有感而云，愚不能識也。使涖官者一切不問，但從秦之大夫，與子猷所謂此君者寄傲終日，曹事當盡付之高閣矣。錫山尤君仲華則不然，志剛而氣和，泛應而有守。貳令于當塗也，不謝事以爲高，不侵事以爲能，智刃周游，終不出于其位。居無幾何，事絲粟以上斬斬就條理，令不以爲逼，吏不敢睨視，概之斯立，孰爲得乎！:丞于兹邑者，舊不記名氏，仲華訪求吴君謙以下，得十有八人，將列而識諸壁，屬余書歲月，余不得辭也，因以疑于韓愈者質之。宋開禧元年十月記。,按：康熙《太平府志》卷三六，光緒二十九年刻本。
南宋:霍權:古風:GuFeng梗:題景呂堂:佞人巧求售，宥尤:富貴一息頃。梗:千古名不磨，歌:寸心猶耿耿。梗:偉哉正惠孫，元:疾惡何勇猛。梗:平生歷宦途，虞:南臺與東省。梗:初著獬豸冠，寒:排擊首權倖。梗:姦雄始萌蘗，陌:忠憤已骨鯁。梗:一片忠義心，侵:皦皦從簿領。梗:涵養老益壯，漾:大節兼晚景。梗:若人久云亡，阳:冰魂嗟已冷。梗:羨慕徒馳神，真:反身盍三省。梗:清宋斆乾隆《寧國府志》卷三三
南宋:郭綽:絶句:QiJue先:先:枕流軒:在安吉縣嚴真觀:招提避雨寄孤眠，先:夜靜溪聲到枕邊。先:引得五湖清入夢，送:拍天波浪一漁船。先:明宋雷《西吳里語》卷三
南宋:楊光:絶句:QiJue侵:侵:淳熙丁未初伏奉親避暑中巖:伽陀坐斷碧巖陰，侵:手眼無非利物心。侵:借我初庚滌袢暑，语:泠風美蔭木千尋。侵
南宋:楊光:絶句:QiJue阳:阳:淳熙丁未初伏奉親避暑中巖:山下芙蕖雲錦裳，阳:寶瓶浄供坐生涼。阳:南薰真是社中友，有:清潤時飄衣袂香。阳
南宋:楊光:絶句:QiJue尤:尤:淳熙丁未初伏奉親避暑中巖:禪榻陰森五月秋，尤:井泉甘洌近林幽。尤:助翁燕坐清涼境，梗:茶具隨行試一甌。尤:《八瓊室金石補正》卷一三《富順中巖題刻》
全宋文卷五八○四,《鄖溪集》卷首,《皕宋樓藏書志》卷七四南宋:秦焴:淳熙十三年七月:文:Article:鄖溪集序:本朝鄭獬爲人俊邁不羣，舉進士第，授將作監丞，通判陳州。召試直集賢院，修起居注，遂以右司諫知制誥。京師大雨水，詔求直言，獬上疏曰：:臣竊觀陛下發德音，下明詔，以求忠言。然臣愚未知陛下將欲實用之邪，抑欲因灾異舉應故事以文之邪？苟欲文之，則固無可議；:必欲實用之，則於此時四方交章累疏，繁叢委至，而陛下以一日萬幾之餘，未能周覽，亦不過如平時章疏關機密者則留中不出，繫政體者則下中書，屬兵機者則下樞密院。兩府覆奏，又以下羣有司及郡邑，卒無所施行而後止。如是則有求諫之名，而無求諫之實，所爲應故事者等耳。以臣所見，請宜選官置屬，令專掌羣臣所上章疏，日許兩府及近臣番休更直便殿，坐與之從容條講。其可者則熟究而行之，不可則罷之，有疑焉則廣詢而後决之，使羣言得而衆事舉，此應天之實也。出知荆南府。神宗即位，除翰林學士，知開封府。王安石參知政事，不悦獬，宰相富弼在告，遂除獬翰林侍讀學士知杭州府，徙青州，以疾提舉鴻慶宫卒。右内相鄭公毅夫鄖溪集五十卷，》:公之才行出處具見誌銘。焴假守安陸，得公集讀之，其氣節高邁，議論精確，可考不誣。於論綏州，見其計深慮遠；:於論毁譽，見其居寵思危。若夫辨楊繪，救祖無擇，則特立不詭隨，蓋曉然矣。昔孔文舉謂盛孝章：:要是天下有名人。」:如公之聲名，赫然於世，固不在孝章下，而臨事實用，復表表如是者，使天假之年，究其施設，當如何哉！:安陸，公鄉里，而公之文集不傳，爲郡者得無恧乎？乃嗇公帑之用，刊而寘諸校官，將俾此邦人士知鄉之先達所立如此，因以勸慕興起，其於風教抑有補云。淳熙丙午秋七月，郡守建康秦焴書。
全宋文卷五八○四南宋:秦焴:淳熙十三年九月:文:Article:易説序:昔者焴之先公喜易，》:早歲集諸公書而録之。晚以禁從侍筵，乃得光堯御書乾卦以冠篇首，》:遂爲世寶。焴幼而肄業于他經，皆略通理義，其于易蓋亦成誦。》:至究其説，則茫然如繫風捕影，莫得窺測，時于文字雖復援證，而實不了然也。年三十餘乃似有所入，嘗以叩親舊之治易者，》:曰：:以卦爲時，以爻爲位而觀易其可乎？》則笑而應曰：:某但作時文耳，初不窮經也。焴雖不得問，而自此亦稍能措意，遇易家書得以覽觀，》:有言之者得以應酬矣。然止于涉獵，終不能究極，有所論著。去歲假守安陸，而武陵故人畢希簡叔文寄示恕齋易説一編，》:伏而讀之，犂然會心，簡而備，婉而通，深而不晦，奇而不鑿，渾渾乎其純也，原原乎其正也。是誠可與同志共之者，獨患板大，非書生巾衍所宜，欲易爲小本久矣。適方開鄖溪集，》:未暇及兹。畢工則有餘板，乃俾鋟之，庶以廣傳。非特真學易者得爲指南，》:雖從事科舉，而用是馳騁，敷揚于場屋，間亦足以策勳矣。時恕齋既繇本路倉使改持東蜀祥刑之節，嗟乎，推是道也，亦安往而不爲民福哉？淳熙丙午秋九月辛亥，建康秦焴書。,按：《趙氏易説》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷五八○四,民國《江蘇通志稿·金石》一一南宋:秦焴:文:Article:題胡靖書撰英烈王廟籤記:右故諸王宫教授胡公所撰記，時則有王路分令者願刻諸石。公既爲書蠟紙矣，會令卒，不果就，公之子本保藏之。公惟揚人，自少以行義藻翰取重州里。建炎南渡，來居義興，年纔廿餘，而一時名公貴人皆敬愛之。義興素號多士，亦翕然師尊焉。惟周侯自放心既歸，從師不苟，忠孝大節，傃道而行。故其廟食昭示神靈者以教人而納諸善爲主，視他祠之出威變以驚怖流俗者爲有間矣。胡公教人者也，心與神契，故爲發明。淳熙丙午歲，中山平揆至祠處，扣乞靈籤，應如響。揆悚感起敬，佩服唯謹。克自敕厲，以銷悔吝，念有以顯揚神休。見本所藏記，欣然輸財，命工伐石鎸刻，遂以紹熙甲寅季春，立諸廟廡。自是而後，墨本四出，凡見聞者，興起良心，而歸於善。惟侯與公，若本若揆，其有功德於民則一致也。碑成見告，俾志歲月。焴少年實從公游，每念公行義藻翰過人數等，而不得大施于時，少垂於後。嘉本能成父之志，而揆能闡神之德，故喜而從之。奉直大夫新知嚴州軍州事賜紫金魚袋秦焴書。、
全宋文卷五八○四南宋:秦焴:文:Article:重修溧陽縣學記:慶元三年四月:古者諸侯之禮，天子命之教然後爲學。夫以國君之尊，欲以化民成俗，非有王命則不得專焉。魯爲周公後，承命有素，至僖公能修泮宫，則詩人頌之，抑亦以是爲務者或寡歟！:國朝恢宏聖道，崇尚儒雅，凡郡縣皆立庠。庠置生員，以闡人文，可謂盛矣！:其於教也，宜若易然。建康爲今大府，溧陽爲府名邑，而校官興廢不常，豈不繫諸人乎？中興歲踰二紀，吴興周侯淙宰邑，始克有成，自是復四紀矣。歷日彌長，理葺滋怠，漸致頽毁，瓦礫草莽，幾爲荒墟。今姑蘇李侯來莅邑事，乃復整備，人士胥悦。庀職其間者，儼然相率來造，曰：:吾鄉是役，成之惟艱，幸而得人，以能及此，不可以不記。自隳圮以來，前後非不經營，而莫得其要，財耗於并緣，事㢮於因循而已。今令君乃擇士之公勤者劉康國樂黄中董其事，材美工良，吏胥唯謹，不旋踵而增屋三十餘楹，輪奂畢備，有加於昔。向也諸生絃誦無所，每禮謁釋菜，值雨雪淖濘，則凛然顛仆是懼，其曷能恭肅？今廊廡顯敞，齋舍有序，執禮肄業，足伸嚴敬。進道之誠，將有擢巍科登顯仕踵前烈者，、:顧不媺歟！:天下之事，唯心之公者足以成務。若曰寬猛從所設施，令君之心主於惠愛，視民如子，唯恐傷之，而無私意焉，不知者病其柔也。校官之不修，豈累政皆無是心哉？困於財計之督責，安有餘力興滯補弊？今令君爲政三年，無催科之虐，而期會不虧，又推常額之餘，顯設黌舍焉。匪特是也，社稷之壇，郡邑重事也；:正義之廟，風化所繫也，皆廢不葺。挹秀清暉二水門，所以固一邑之襟抱，亦置不問。今皆創立一新矣，孰謂柔寬不足爲政哉？皋陶敘九德，首曰寬而栗，柔而立。成王告君陳曰：:寬而有制。』:周官曰：》:以公滅私，民其允懷。令君之心其公也，其栗其立其有制者也，、:其爲我記之。焴衰遲屏居，且文筆非所閑習，老病益蕪塞，奚足任此？然身爲邑民，目其荒廢，閔焉願其復起者有年矣。今既樂李侯之能底於成，又喜諸人之言爲有理也，故直爲具道其意，以諗來者，俾時葺之，勿使復壞焉。侯名卞，字茂卿，己丑鄭榜進士也。慶元丁巳夏四月辛亥記。,按：嘉慶《溧陽縣志》卷七，光緒二十二年刻本。
全宋文卷五七一六,《皕宋樓藏書志》卷一一九南宋:詹傚之:淳熙十四年五月:文:Article:燕喜詞叙:宋廣平鐵心石腸，猶爲梅花作賦，議者疑之。殊不知感物興懷，歸於雅正，乃聖門之所取，而亦何疑於廣平乎？語曰：:子與人歌而善，必使反之，而後和之。以見其詳複致意如此，無他焉，善言欲其不忘也。檢正曹公，行兼九德，渾然天成，文章政事，淵源經術，廉介有守，既和且正。太守大監詹公歎賞其文，摭其大略而刊諸宣城學官。既有成集矣，復以所著樂府析爲别集，名曰燕喜。》:竊嘗玩味之，旨趣純深，中含法度，使人一唱而三嘆。蓋其得於六義之遺意，純乎雅正者也。昔王褒爲益州刺史，作中和樂職宣布詩，》:出於一時歆羡，猶且選好事者，依鹿鳴之聲，》:習而歌之，至於轉而上聞，漢宣帝褒美之。矧斯作也，和而不流，可以感發人之善心，將有采詩者播而颺之，以補樂府之闕。其有助於教化，豈淺淺哉！:淳熙丁未仲夏望日，宣城丞釣臺詹傚之書。,按：《燕喜詞》卷首，續金華叢書本。
南宋:金朋說:絶句:WuJue:碧巖吟:蒼蒼巖上樹，遇麌:夜氣積而然。先:念彼人之學，觉:盈科爲有源。元
南宋:金朋說:絶句:WuJue真:積學吟:莠除苗自長，阳养漾:醅化醴方醇。真:學至盎然後，有宥:眼前皆是春。真
南宋:金朋說:絶句:WuJue:支:誠意吟:正心謹獨時，支:篤實惟精一。质:克念寸不欺，支:充然四端立。缉
南宋:金朋說:絶句:WuJue:正心吟:明誠道不離，支霁:知格無邪僞。寘:中正著吾心，侵:毋爲私欲蔽。霁
南宋:金朋說:絶句:WuJue齐:自欺吟:揠苗昧所養，养漾:乞祭驕其妻。齐:詭遇得禽者，马:寧無慙嬖奚。齐
南宋:金朋說:絶句:WuJue侵真:讀書吟:讀書本衛道，皓号:何以道欺人。真:古害稱楊墨，职:而今害益深。侵
南宋:金朋說:絶句:WuJue删:閑居吟:斗室安居廣，养漾:爐香樂性閑。删:不欺幽獨境，梗:無愧兩儀間。删
南宋:金朋說:絶句:WuJue先:先:芸禾吟:芸禾雨苦連，先:草穢何能蠲。先:借問司農者，马:俱云不得天。先
南宋:金朋說:絶句:WuJue真青:修身吟:克己工夫熟，屋:磋磨日日新。真:形端儀表正，敬庚:湯聖自盤銘。青
南宋:金朋說:絶句:WuJue侵真:齊家吟:齊家先正己，纸:標準自吾身。真:動息從心裏，纸寘:規模衛武箴。侵
南宋:金朋說:絶句:WuJue东:省齋吟:修己師曾子，纸:爲人謀必忠。东:信誠交以道，皓号:傳習熟加工。东
南宋:金朋說:絶句:WuJue寘质:夏日山居:時當夏日臨，侵沁:酷暑避無地。寘:唯對碧巖山，删:清凉又安逸。质
南宋:金朋說:絶句:WuJue:萧:種豆吟:南畝種豆苗，萧:苗稀草猶勝。径:農人費鋤耘，文:凶穢何不凈。敬
南宋:金朋說:絶句:WuJue鱼:鱼:種柳吟:種柳護吾廬，鱼:無妨隠者居。鱼:綠酬一樽酒，有:青映五車書。鱼
南宋:金朋說:絶句:WuJue庚:賦歸吟:松菊存陶徑，径:弦歌絕武城。庚:江東新發櫂，效觉:僮僕笑相迎。庚
南宋:金朋說:絶句:WuJue先:冬雪吟:彤雲垂四野，马:六出舞漫天。先:却笑廣文鄭，敬:嚴寒無坐氈。先
南宋:金朋說:絶句:WuJue真蒸:種桃吟:分種玄都觀，翰:移根出武陵。蒸:河陽花滿縣，霰:曾歷避狂秦。真
南宋:金朋說:絶句:WuJue支:種梅吟:栽梅沿屋角，觉屋:幽趣少人知。支:雪後月明夜，祃:孤芳吐幾枝。支
南宋:金朋說:絶句:WuJue冬寒:種松吟:人皆愛桃李，纸:我愛種青松。冬:桃李易凋謝，祃:青松却耐寒。寒
南宋:金朋說:絶句:WuJue寒:種竹吟:種竹清無俗，沃:虛心耐歲寒。寒:凭窗風日爽，养:詩酒可盤桓。寒
南宋:金朋說:絶句:WuJue纸:先:種菊吟:衆卉競春妍，先:芬芳無彼此。纸:霜寒摇落時，支:獨秀何如爾。纸
南宋:金朋說:絶句:WuJue:晨雞吟:司晨兼五德，职寘:曾伴宋宗窗。江:日攘能防慎，震:終當免鑊湯。阳
南宋:金朋說:絶句:WuJue寒:持敬齋吟:恭己時存養，养漾:敬以充四端。寒:唯狂能克念，艳:作聖抑何難。寒
南宋:金朋說:絶句:WuJue庚真:止齋吟:知止於至善，铣霰:修身止用誠。庚:五倫止此定，径:明德日新民。真
南宋:金朋說:絶句:WuJue麻:戒五荒:重色躭沉湎，铣:娛音樂侈華。麻:禽荒迷不返，阮:未有不亡家。麻:以上《碧巖詩集》卷一
南宋:金朋說:絶句:QiJue阳:阳:春日吟:柳塘花塢矮垣牆，阳:簾捲東風砌草芳。阳:天理流行隨處見，霰:盈虛伸縮可消詳。阳
南宋:金朋說:絶句:QiJue麻:麻:游山吟:躡屐山行日看花，麻:春前桃李屬誰家。麻:千紅萬紫爭妍媚，寘:不似青松耐歲華。麻
南宋:金朋說:絶句:QiJue东:东:春山吟:岧嶢嫩綠間妖紅，东:碧樹瓊花瀲灧中。东:一段天機猶織就，宥:宜爲宅畔錦屏風。东
军旅南宋:金朋說:絶句:QiJue侵庚:真:海棠吟:豔質妖娜放早春，真:誰教帝主溺初心。侵:椒房一睡纔扶起，纸:徹動漁陽鼙鼓聲。庚
南宋:金朋說:絶句:QiJue阳:阳:牡丹吟:嬌姿豔質號花王，阳:魏砌姚階羨紫黄。阳:更有一株何處種，肿宋:天然標格出扶桑。阳
南宋:金朋說:絶句:QiJue:东:芍藥吟:畫闌倚玉對偎紅，东:娜嬝翻階放艷穠。冬:自笑主人無個事，寘:年年携酒祝東風。东
南宋:金朋說:絶句:QiJue:薔薇吟:塗朱抹粉吐芳馨，青:倚架依闌承露新。真:膩白妖紅誰不惜，陌:樽前莫負插花吟。侵沁
南宋:金朋說:絶句:QiJue阳:阳:茉莉吟:一種秋容淡素粧，阳:西風吹破幾枝芳。阳:瓊葩玉蕊金飆夜，祃:疑是梅花入夢香。阳:自注：此木本越裳氏之種也，予得之于臨安。入秋而香，雅淡可愛。齋頭植此，可以娛賓，而午夜風來，即主人獨得。
南宋:金朋說:絶句:QiJue庚真:真:木槿花:夜合朝開秋露新，真:幽庭雅稱畫屏清。庚:果然蠲得人間忿，吻问:何必當年寵太真。真
南宋:金朋說:絶句:QiJue:阳:木樨吟:月窟移來種異常，阳:金英玉糝散天香。阳:年年八月中秋節，屑:賞盡詩翁酒幾缸。江
南宋:金朋說:絶句:QiJue阳:阳:菊花吟:金葩玉蘂破寒霜，阳:北徑東籬艷吐芳。阳:自惜彊腰翁去後，有宥:幾人能共對重陽。阳
南宋:金朋說:絶句:QiJue麻:麻:梅花吟:傲雪含芳破五花，麻:水村山郭傍詩家。麻:本爲金鼎調羹物，物:寥落山林老歲華。麻
南宋:金朋說:絶句:QiJue萧:萧:山茶花:嚴寒瑞雪正飄飄，萧:布滿乾坤似玉澆。萧:獨見牆頭傾赤艷，艳:鮮紅幾朶破瓊瑶。萧
南宋:金朋說:絶句:QiJue支:蓮花吟:夐出漣漪不染泥，齐霁荠:濃粧淡抹總相宜。支:六郎莫恃人憐惜，陌:君子名稱更絕奇。支
南宋:金朋說:絶句:QiJue庚文:葵花吟:絳萼纍纍承曉露，遇:含英藴質並朱雲。文:廟廊忠梗誰堪比，纸寘质:能展丹心向日傾。庚
南宋:金朋說:絶句:QiJue庚真:真:賞桃吟:瑶池結實幾千春，真:曾種河陽花滿城。庚:若問武陵先日事，寘:相逢俱是避秦人。真
南宋:金朋說:絶句:QiJue阳:阳:賞李吟:雅綴瓊林伴召棠，阳:梨花綜錯影琳瑯。阳:慙無廊廟調羹味，未:莫惜區區棄路旁。阳
南宋:金朋說:絶句:QiJue萧:萧:賞柳吟:舞翠垂絲夾小橋，萧:春風庭院鳥聲嬌。萧:自從靖節蕭踈後，有宥:復許誰人不折腰。萧
南宋:金朋說:絶句:QiJue元:元:賞松吟:巖谷雖蕪松尚存，元:溪門僮僕伺朝昏。元:林泉清興真飄逸，质:月滿軒窗酒滿罇。元
南宋:金朋說:絶句:QiJue侵文:真:賞竹吟:放鶴空庭竹似賓，真:輕風晴日綠篩金。侵:幽人寧使食無肉，屋:不可軒墀少此君。文
南宋:金朋說:絶句:QiJue阳:阳:幽居吟:種竹爲垣護草堂，阳:面山臨水納幽芳。阳:從容泉石無牽絆，翰:不似從前志廟廊。阳:原校：一本作何必拘拘戀廟廊
南宋:金朋說:絶句:QiJue先:先:新秋即事:池塘高柳噪新蟬，先:庭館秋風初入弦。先:撫罷瑶琴金井畔，翰:不堪梧葉落翩翩。先
南宋:金朋說:絶句:QiJue:庚:秋日書懷:夜合花開放曉晴，庚:凉飆新爽小池亭。青:幽人雅稱林泉興，径:弄月吟風樂更清。庚
南宋:金朋說:絶句:QiJue支:齐:七夕吟:銀河東達鵲橋西，齐:織女牛郎會晤時。支:纔得歡娛又離別，屑:相逢擬待隔年期。支
南宋:金朋說:絶句:QiJue先:中秋夜偕朱表姪題月:晴空光溢玉盤鮮，先铣:銀漢斕斒斗柄旋。先:此夕共爲攀桂問，问:姮娥著付與誰先。先:原按：此詩係公未第時作。朱即朱公申首，村人，亦有和詩。後公登丁未進士，朱登庚戌進士。
南宋:金朋說:絶句:QiJue:东:秋山吟:濃淡霜林入望中，东:天工施巧染秋容。冬:秋容猶勝春光好，皓:翠葉燒丹綠樹紅。东
南宋:金朋說:絶句:QiJue侵真:真:冬日憶友:寥落園林度小春，真:枝頭橙橘摘黄金。侵:蟹螯樽俎新豊美，纸:剪燭連宵憶故人。真
南宋:金朋說:絶句:QiJue麻:麻:冬日幽居:爐煨榾柮雪煎茶，麻:松竹環居耐歲華。麻:窗外玉梅疏弄影，梗:助人詩興兩三花。麻
南宋:金朋說:絶句:QiJue虞:虞:雪山:聳翠摩蒼列畫圖，虞:彤雲作雪滿天鋪。虞:青山莫謂長無老，皓:一夜飛瓊盡白顱。虞
南宋:金朋說:絶句:QiJue灰:詠朱默齋山茶花:誰掇孤根牆角栽，灰队:天然穠艷襯瑶臺。灰:歲寒松柏如相問，问:一點丹紅雪裏開。灰
南宋:金朋說:絶句:QiJue东:題吳表兄雪鶴山茶圖:飄然六出舞長空，东送董:四顧樓臺玉砌中。东:却被兩般來點破，个:鶴呈丹頂樹頭紅。东
南宋:金朋說:絶句:QiJue尤:樂漁吟:桃花澗底頻垂釣，啸:蓼子灘頭穩繫舟。尤:取得魚來換美酒，有:清風明月興悠悠。尤
南宋:金朋說:絶句:QiJue先:樂樵吟:木美牛山斤斧息，职:爛柯林下度長年。先:有時巖底問漁者，马:利害相論理豁然。先
南宋:金朋說:絶句:QiJue:樂耕吟:黄鸝語後麥初熟，屋:鴻雁來時稻正香。阳:但獲新倉豐稔足，沃遇:牀頭新釀酒盈缸。江
南宋:金朋說:絶句:QiJue:樂牧吟:牛背日高方睡熟，屋:橫吹短笛不成腔。江:毛球打罷歸來晚，阮:古木寒鴉又夕陽。阳
南宋:金朋說:絶句:QiJue东:东:夏日幽居:小隠樓臺綠樹中，东:藕塘花豔散香風。东:綸巾羽扇薰風坐，个哿:逸興飄飄迥不同。东
南宋:金朋說:絶句:QiJue:冬:泰伯虞仲祠:閲牆兄弟不相容，冬:尺布猶憐尚可縫。冬:讓位介然如棄屣，纸寘:盛哉至德厚無窮。东
南宋:金朋說:絶句:QiJue寒:閔子騫:名稱大孝世之難，寒翰歌:襖絮蘆花豈耐寒。寒:寧使一身甘凍死，纸:肯教三子受衣單。寒
南宋:金朋說:絶句:QiJue:真:漂母堂:惻隠殊無一念仁，真:誰能推食食王孫。元:紛紛天下奇男子，纸:不及淮陰一婦人。真
南宋:金朋說:絶句:QiJue虞:虞:折檻吟:折檻當年世丈夫，虞:上方誰肯借昆吾。虞:雖然未克誅奸佞，径:萬古人臣可範模。虞
南宋:金朋說:絶句:QiJue庚真:真:漢黨錮:坑士焚書已促秦，真:前途覆轍又因循。真:范滂一命何須惜，陌:可歎顛危漢室傾。庚
军旅,良臣南宋:金朋說:絶句:QiJue东:冬:諸葛武侯:南陽高卧隠人龍，冬:出處躬耕莘野同。东:討賊祁山聲大義，寘:至今史冊播丹忠。东
南宋:金朋說:絶句:QiJue寒:寒:荀彧飲藥:管仲尊周昔相桓，寒:當年文若附曹瞞。寒:匡朝寧國言雖正，敬:始比高光孰發端。寒
战斗,军旅,要地南宋:金朋說:絶句:QiJue东:赤壁鏖兵:西北樓船烈焰中，东送:周瑜于此破曹公。东:孫郎不是劉豚犬，铣:百萬兵消一陣風。东
南宋:金朋說:絶句:QiJue豪:司馬昭弒魏主:曹操師模司馬昭，萧筱:鎔成成弒濟君刀。豪:恢恢天網原無漏，宥:報施何曾差一毫。豪
南宋:金朋說:絶句:QiJue虞:司馬溫公帝魏:春秋大義經中史，纸:司馬當年失董狐。虞:昭烈本爲炎漢後，有宥:何書僣國列於吳。虞
南宋:金朋說:絶句:QiJue庚:李密陳情表:烏鳥私情雖孝懇，阮:諛人藐主豈忠誠。庚:堂堂大漢天潢派，卦:何必陳情以僞名。庚
南宋:金朋說:絶句:QiJue寒:寒:建康懷古:石頭城下炬燒寒，寒:司馬東來骨肉殘。寒:可惜六朝花粉地，寘:年年風雨草漫漫。寒
南宋:金朋說:絶句:QiJue尤:虞:苻堅伐晉:南國山河不易圖，虞:投鞭欲使斷江流。尤:驕兵百萬填淝水，纸:狼狽歸來國已休。尤
南宋:金朋說:絶句:QiJue:唐太宗:唐世閨門少謹嚴，盐咸:三綱濁亂有由然。先:晉陽挾父私宮妾，叶:巢剌王妃不可言。元
南宋:金朋說:絶句:QiJue寘:齐:武則天:唐代司晨有牝雞，齐:滅殘宗室殆無遺。寘:若非仁傑擎天力，职:李鼎將移屬武媚。寘
南宋:金朋說:絶句:QiJue阳:阳:楊貴妃:傾國嬌容啟色荒，阳:能移帝主墮三綱。阳:荔枝嚬笑雖甘美，纸:馬踐嵬坡促命亡。阳
南宋:金朋說:絶句:QiJue支:微:張忠靖:盡職傾忠世所稀，微:舍生取義重倫彜。支:昭昭名節標青史，纸:萬古流芳天下奇。支
南宋:金朋說:絶句:QiJue真:李謫仙:筆端文彩輝星斗，宥有:懷抱詩豪泣鬼神。真:超邁英才貫絕世，霁:明皇寵異貴無倫。真
南宋:金朋說:絶句:QiJue:虞:韓昌黎:世降文衰失正儒，虞:韓公衛道辟楊朱。虞:誠通衡岳開雲陣，震:義信遐荒化鱷魚。鱼
南宋:金朋說:絶句:QiJue:庚:唐憲宗:能詢天寶亂從生，庚:林甫專權罷九齡。青:刺史權纔除柳泌，寘质:金丹燥發命隨傾。庚
南宋:金朋說:絶句:QiJue支:裴垍:竭誠佐理奬言司，支寘:先正君心帝者師。支:舉薦不爲盲宰相，漾:盡供乃職日孜孜。支
南宋:金朋說:絶句:QiJue东:东:李絳裴度:輔主中興劃懋功，东:削平僣叛一循公。东:自憐黨起群邪進，震:王業蕭條不克終。东
南宋:金朋說:絶句:QiJue鱼:虞:唐穆宗:燥發金丹柳泌誅，虞:長生妙藥已成虛。鱼:穆宗心眼何昏惑，职:不省張皋覆轍書。鱼
南宋:金朋說:絶句:QiJue先:唐敬宗:丹扆六箴真藥石，陌:童君不餌夭天年。先:宴游褻狎比羣小，筱:滅燭筵邊血濺鮮。先
南宋:金朋說:絶句:QiJue尤:东:悉怛謀降唐:祖宗疆域陷西戎，东:得復來歸悉怛謀。尤:不受生降唯守信，震:死年褒贈復何憂。尤
南宋:金朋說:絶句:QiJue先:元:唐宣宗餌藥:長生妄誕誑愚言，元:覆轍前途不自悛。先:若餌金丹人不死，纸:北邙青塚盡神仙。先
南宋:金朋說:絶句:QiJue庚:庚:歇後宰相:歇後詩人何志誠，庚:自量心迹甚詳明。庚:世多覬竇穿窬者，马:對爾寧無愧赧情。庚
南宋:金朋說:絶句:QiJue先:先:唐閹宦:握兵定策擅朝權，先:天子門生任劫遷。先:教黨愚君爲得志，寘:他年類滅是誰愆。先
南宋:金朋說:絶句:QiJue阳:阳:五季梁主:弒君殺父亂綱常，阳:弟戮其兄促滅亡。阳:上下交征仁義絕，屑:背違天理應難昌。阳:原校：一本云：弒君篡國背綱常，濁亂彝倫自滅亡。殺父戮兄由作俑，恢恢天網亦相當
南宋:金朋說:絶句:QiJue真:五季石晉:父禮契丹輸左袵，寝沁:尊夷割地表稱臣。真:降戎借勢冠裳倒，皓号:萬古春秋一罪人。真
南宋:金朋說:絶句:QiJue麻:五季石晉:石晉尊夷取帝華，麻祃:如何兩世覆邦家。麻:殺胡林下天還報，号:剖腹鹽心歸帝羓。麻
南宋:金朋說:絶句:QiJue侵真:五季相馮道:歷代成規知謹守，有宥:五朝八姓誥封新。真:改辭易面何無耻，纸:視古夷齊不愧心。侵:以上《碧巖詩集》卷二
南宋:金朋說:古風:GuFeng阳:唐文宗:耻爲凡主冀明良，阳:擯出賢才事可傷。阳:若用劉蕡救時策，陌:何須醇酒爛霞觴。阳
南宋:金朋說:古風:GuFeng:唐文宗:賢良策舉厭劉蕡，文:報獻徒悲自比倫。真:直疏李邵言不用，宋:寧從甘露禍金門。元
全宋文卷六四○三,《古今圖書集成》氏族典卷三六二南宋:金朋説:文:Article:汪溪金氏族譜序:朋説聞孔子曰：:夏禮，吾能言之，杞不足徵也；:殷禮，吾能言之，宋不足徵也。蓋以先祖制作之盛美，湮没於後人文獻之凋殘，雖有可法可則，莫之考也；:雖有可愛可傳，莫之章也。嗚呼！:負荷承傳，不謹若是，則其罪責，又將委之誰耶？朋説於是因嘆世譜之學不可以不講也。伏自蚤年過庭祗訓，竊族譜，晨夕誦讀，蓋吾金氏始祖博道公，桐廬世家子也。唐廣明元年，以賊巢搆亂，奉太夫人避地歙之篁墩，尋卜宅休寧杉坑，基本甚大。越四世，竦公再遷梅結大衝，子孫蕃衍。越九世，松青公又遷汪溪，人文聿興。自始祖而下，各枝未得統宗。比習佔𠌫，以圖應舉，未遑考訪，三復興懷。初過會里，游直講程泰之先生之門，間嘗質之，先生嘆曰：:吾家譜亦殘缺，自五世祖石槨府君以上，莫知其名諱，今不敢妄加一字，亦闕其疑而已。後過信州，游秘書朱元晦先生之門，間嘗質之，先生嘆曰：:吾家譜亦殘缺，自九世祖茶院府君以下，漸失其墳墓，今不敢必信其地，亦傳其舊而已。朋説仰惟二先生文章司命，道學指南，然於先世譜乘，闕疑傳舊，謹書備録，不敢附會，以誤後世。嗚呼！:此非承學所當法哉！:朋説荷祖德垂裕，獲登一第，筮仕學校，再遊司幕，得宰鄱陽。見幾解組，不敢辱祖風，負師門，失士行。歸閒林下，修輯族譜，其闕疑傳舊惟以二先生之言爲衡石準繩。敬書所聞於首簡，俾我族人傳於世世，幸毋忽諸。
南宋:曹彥約:律詩:WuLv寒:寒:再賦紅梅四十字:雪月個高寒，寒:求多意未闌。寒:林逋五品服，屋:宋璟九還丹。寒:老友松筠健，愿:賢宗鼎鼐酸。寒:任渠蜂蝶鬧，效:難作武陵看。寒:以上《永樂大典》卷二八○九
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:同景輔登樓約集少陵句:徐步移斑杖，漾养:登臨意惘然。先:雲霄遺暑濕，缉:樓閤倚山巔。先:薄劣慚真隠，吻问:虛空不離禪。先:我生無倚著，药御语:自有一山川。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:同景輔登樓約集少陵句:開闢當天險，俭:分明在眼前。先:野橋齊度馬，马:森木亂鳴蟬。先:稠疊多幽事，寘:凄凉憶去年。先:何時一樽酒，有:恣意向江天。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv侵:送十三郎赴尉漢陽二首:宦路今如此，纸:親闈望已深。侵:是誰門戶責，陌:慰我父兄心。侵:鏡裏休頻看，翰:杯中但淺斟。侵:前賢官業處，语御:端的要追尋。侵
南宋:曹彥約:律詩:WuLv真:送十三郎赴尉漢陽二首:此地關情久，有:淳龐好士民。真:向來同患難，翰:今歷幾秋春。真:綵棒迎新尉，未物:綈袍說舊人。真:爲言昌谷老，皓:寄語益相親。真
南宋:曹彥約:律詩:WuLv真:出郊偶成呈府判知縣三丈二首:奉行三尺令，敬青庚:問訊十分春。真:雞犬柴門曉，筱:牛羊草徑新。真:遠投雙嶺寺，寘:頻見耦耕人。真:我亦江南客，陌:爲農頗識真。真
南宋:曹彥約:律詩:WuLv寒:出郊偶成呈府判知縣三丈二首:去郭喧囂遠，阮愿:空江氣象寬。寒:柳舒含絮媚，寘:梅褪著枝酸。寒:物外登山好，皓号:公餘盡日歡。寒:歸遲應犯夜，祃:暝色占江干。寒
南宋:曹彥約:律詩:WuLv麻:寒露日阻風雨左里詩:久謂熱當雨，麌语遇:茲來歸近家。麻:露寒遲應節，屑质:天變勇飛沙。麻:甕白應浮酒，有:籬黄可著花。麻:一江三十里，纸:直欲問仙槎。麻
南宋:曹彥約:律詩:WuLv青:親友馮儀之運幹挽章三首:聞道江西使，纸寘:賓筵隕德星。青:失聲歸士友，有:短氣動朝廷。青:屢選非無意，寘:遲行若有靈。青:忍令清燕處，语御:我輩尚談經。青
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:親友馮儀之運幹挽章三首:有學關時用，宋:無心與物馳。支:已稱黄髮老，皓:猶似綵衣時。支:世道空機穽，梗敬:襟期自坦夷。支:只今風月夜，祃:猶足想清規。支
南宋:曹彥約:律詩:WuLv鱼:親友馮儀之運幹挽章三首:子也吾嘗友，有:天乎獨異渠。鱼:仕無通籍祿，屋:家有厚齋書。鱼:講說來匡鼎，迥:風騷藉子虛。鱼:爭榮森竇桂，霁:訓不負蕃畬。鱼
南宋:曹彥約:律詩:WuLv阳:挽致政朝散王大夫章二首:風流江左後，有宥:今不愧諸王。阳:弓冶儒非誤，遇:衣冠晚見償。阳:當時獨立處，语御:千載狀元鄉。阳:天定常如此，纸:三槐有二郎。阳
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:挽致政朝散王大夫章二首:子貴人間有，有:親難及盛年。先:出藩先使節，屑质:入從冠經筵。先:問政承顔日，质:歸鄉屬纊前。先:誰能碑有道，皓号:還合傳先賢。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv庚:同知樞密程公挽章二首:用盡文章力，职:多馳剸撥聲。庚:一朝歸禁近，问吻寘:再歲即鈞衡。庚:遇合功名迫，陌:哀榮日月傾。庚:鹽梅空有志，寘:縮手未調羹。庚
南宋:曹彥約:律詩:WuLv删:同知樞密程公挽章二首:憶昔都城會，泰:論交戊午班。删:故書雖絕迹，陌:晚景自貪閒。删:契闊形骸外，泰:參差出處間。删:重來風作惡，药遇:黯淡寶蓮山。删
南宋:曹彥約:律詩:WuLv真:挽蔡祭酒詩二首:舊說乘驄老，皓:新來衣繡人。真:眷方隆嗣聖，敬:世已厭成均。真:景晚遲鵷序，语:邊秋憶虎臣。真:家聲傳慶曆，锡:忠惠豈前身。真
南宋:曹彥約:律詩:WuLv齐:挽蔡祭酒詩二首:昔締金昆好，皓号:慈恩有舊題。齐:及今如社燕，霰:與子共朝雞。齐:未見星常北，职队沃:相逢日易西。齐:定應湖上路，遇:塞色黯招提。齐
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:宿蘇坊:客久囂塵外，泰:冬深驛舍前。先:亂山寬處日，质:野水暮時烟。先:契分新篘酒，有:生涯舊物氈。先:悠然歸興動，送董:依約探梅天。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv尤:致政檢法牛公挽章三首:結屋明經好，皓号:經明身欲修。尤:平生倉廩實，质:不爲稻粱謀。尤:宦路門方盛，敬:容臺志已酬。尤:莫言餘八袠，质:猶欠少遲留。尤
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:致政檢法牛公挽章三首:瘠甚都昌境，梗:民無晚種田。先:樂輸雖欲速，屋:乞糴最堪憐。先:帥閫施長技，纸寘:王人改舊弦。先:本原誰任責，陌:陰德至今傳。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv元:致政檢法牛公挽章三首:門戶關州縣，霰:交游及弟昆。元:每於尊俎後，有宥:窺見典刑存。元:豈不昏姻重，肿宋:常疎藥石言。元:矧聞丹旐發，月:心緒正沄沄。元
南宋:曹彥約:律詩:WuLv东:夏日漫興:廣厦仍炎熱，屑:疎慵疾病中。东:賦詩當夏日，质:鼓棹近南風。东:自覺塵氛少，筱啸:依然樂事同。东:夜來憑眺處，语御:明月隠牆東。东
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:龍會遇雪:出門能幾里，纸寘:風雪故相隨。支:新歲自有巧，巧效:舊寒猶絕癡。支:自天藏瓦礫，锡:與客照鬚眉。支:甲冷殊關念，艳:豐年却在茲。支
南宋:曹彥約:律詩:WuLv寒:桂陽走筆呈以道:別後蓬丘老，皓:分盃歲又闌。寒:髮因求道白，陌:心但濟時丹。寒:瘧鬼三秋熱，屑:河魚六月寒。寒:不圖梅影夜，祃:對榻共平安。寒
南宋:曹彥約:律詩:WuLv灰:龍游道中得家信:幸自居家樂，药觉效:何須遣信來。灰:聲聞先隕穫，药陌遇:書至尚驚猜。灰:問僕心方定，径:開緘色漸回。灰:寄言重九日，质:掃凈玉京臺。灰
军旅,军情南宋:曹彥約:律詩:WuLv尤:聞官軍收復新息:降敵知無日，质:和戎事已休。尤:百年艱國步，遇:九世憶家讎。尤:獲蔡馳新捷，叶:收京有定謀。尤:可無蜂蠆慮，御沃:馬健更防秋。尤
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:再至淮南:湓浦經從後，有宥:淮壖欲到時。支:江山春自改，贿:風雨日相隨。支:泥滑禽猶訴，遇:崖懸馬欲疑。支:解鞍聊間息，职:造物本無私。支
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:書彭仲誠詩卷後:惠養無他務，遇:廉勤以自持。支:能寬三邑責，陌:不爲一州私。支:逮此來歸日，质:還如始至時。支:士民難借寇，宥:唯有召棠思。支
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:冬至留滯舒州有懷歲旦泊舟平江門外:舒郡驚冬節，屑质:吳門憶歲時。支:天寒城閉早，皓:凍合水行遲。支:再拜爲兄壽，有宥:同聲念母慈。支:窮年終是客，陌:至日始題詩。支
南宋:曹彥約:律詩:WuLv虞:虞:驚蟄後雪訪徐孟堅不遇坐待甚久:忽忽弄明珠，虞:紛紛擁塞酥。虞:都忘春老大，泰个:復作冷工夫。虞:甲拆遲先達，曷霁:芳菲約後圖。虞:興來還興盡，轸:呵手復須臾。虞
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:遣將追賊何公橋:遲爾停車久，有:偷生恐未然。先:皇威三令後，有宥:民瘼萬端前。先:貔虎煙塵地，寘:猩鼯雨霧天。先:監官有老眼，潸:巢幕暫狂顛。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:子敬作詩已久不以見示忽出一卷共有四十字乃相陪避暑三峽橋之作戲次其韻:乃有詩如此，纸:清新思湧泉。先:夤緣塵外景，梗:發露性中天。先:舊事驚陳迹，陌:新功喜盛年。先:當流攲枕處，语御:《永樂大典》卷八九六作常流歌:醒得困時眠。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv真:二郎之官房陵作五言唐律兩章送之:入幕曾霑祿，屋:之官始問津。真:邊城甘冷淡，勘感:世路識艱辛。真:責重杯柈省，梗:公餘簡冊頻。真:先人清白意，寘:百世尚書紳。真:自注：舊所居房乃先人種竹植梅之地，名清白軒。
南宋:曹彥約:律詩:WuLv虞:二郎之官房陵作五言唐律兩章送之:制閫今梁棟，送:霜臺昔範模。虞:近書先問汝，语:遠念早寬吾。虞:衆論宜遷木，屋:官常合守株。虞:房陵有佳處，语御:穩穩問征涂。虞
南宋:曹彥約:律詩:WuLv东:虞司理留同官麵飯:玉版初參後，有宥:桄榔半醉中。东:誰知三里外，泰:有此五人同。东:移座淋頭雨，麌语遇:開窗拂坐風。东:明朝公事了，筱:假道訪虞公。东
南宋:曹彥約:律詩:WuLv阳:上巳日舍舟豐城:路出豐城縣，霰先:籃輿了夕陽。阳:何人共列坐，个哿:勝事憶流觴。阳:帝里衣冠近，问吻寘:家山念慮長。阳:慇懃樓下水，纸:今夜到吾鄉。阳
南宋:曹彥約:律詩:WuLv尤:蕭散:風日倚餘勇，肿:扶春不自由。尤:在家曾半面，霰:隨我到他州。尤:絮後酴醾約，药啸:鶯前杜宇愁。尤:新來無吏責，陌:蕭散更何求。尤
军旅南宋:曹彥約:律詩:WuLv虞:雪中領客湖莊:天上瓊林會，泰:人間瑞物圖。虞:山藏真面目，屋:地湧巧工夫。虞:領客驚閭巷，绛:携家窘僕奴。虞:却思邊戍地，寘:著鐵更彎弧。虞
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:連雨坐湖莊:泥濘政如許，语:出門安所之。支:龍公無倦日，质:老子有閒時。支:適意家常酒，有:忘懷獨自棋。支:困來饒一睡，寘:百慮本何思。支
南宋:曹彥約:律詩:WuLv歌:春問湖莊:問訊湖莊事，寘:經年意若何。歌:爲渠魂入夢，送:老我鬢添皤。歌:雪霽春應好，皓号:山明水漸多。歌:遣兒徵僕役，陌:除道莫蹉跎。歌
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:深春挈家下湖莊:去郭不三里，纸寘:將家踰十年。先:轉添身散誕，旱:况乃足蹁躚。先:九疊春宜老，皓:羣芳晚更妍。先:得閒無一事，寘:倚杖看鞦韆。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:深春挈家下湖莊:我生聊自樂，药觉效:人意適相隨。支:郊外有行處，语御:春中無倦時。支:雖知攀折苦，麌遇:未覺燕游衰。支:更欲添桃李，纸:初心不在茲。支
南宋:曹彥約:律詩:WuLv东:師繹題宮姊夫惠示湖莊佳句輒次韻:願學言詩賜，寘:降心識字雄。东:絕塵嗟莫及，缉:雅趣喜相同。东:任性天憐老，皓:貪閒鬼笑窮。东:可堪香火分，问:誤入武陵中。东
南宋:曹彥約:律詩:WuLv阳:師繹題宮姊夫惠示湖莊佳句輒次韻:車馬喧人境，梗:茅茨棄道旁。阳:無心天外得，职:有玉匵中藏。阳:領略煩詩將，漾:勾收入醉鄉。阳:會從盤谷老，皓:野處日徜徉。阳
南宋:曹彥約:律詩:WuLv鱼:湖莊雜詩:萬頃蒼茫外，泰:三年種植初。鱼:路回深吠犬，铣:藻密暗遊鱼。鱼:舊酒春同盎，漾养:新茶雪不如。鱼:稍修遺老傳，霰:忘答故人書。鱼
南宋:曹彥約:律詩:WuLv侵:湖莊雜詩:野水平湖闊，曷:雲山疊嶂深。侵:一溪橫驛道，皓号:兩岸挾神林。侵:亂石通人迹，陌:孤舟繫客心。侵:幾年茅葦地，寘:松檜已侵尋。侵
南宋:曹彥約:律詩:WuLv尤:故邕管安撫李思永挽章三首:發廩寧憂歲，霁:防邊不待秋。尤:古來漢循吏，寘:今說李成州。尤:勁氣橫關隴，肿:神光射斗牛。尤:竹林天下士，纸:一第可無求。尤:自注：思永尊人號竹林先生，科舉不利。
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:故邕管安撫李思永挽章三首:義利明千古，麌:躬行勇不疑。支:澗瀍窮正脈，陌:張陸是吾師。支:仕與儒先會，泰:官從黨論卑。支:所施纔一障，漾:聲聞徹華夷。支:自注：初任與陸梭山同官，次任趨事張南軒。
南宋:曹彥約:律詩:WuLv豪:故邕管安撫李思永挽章三首:念昔浮湘樂，药觉效:論交一世豪。豪:味同江左右，有宥:人忘品卑高。豪:庇我渠渠屋，屋:關心戀戀袍。豪:延津龍化後，有宥:流水但空號。豪
南宋:曹彥約:律詩:WuLv微:和趙振文太社郵筒遠寄:天與容臺掾，霰:田園早得歸。微:盃中寧有影，梗:海上息忘機。微:世路閒身好，皓号:人生靜者稀。微:更於蘐草處，语御:靜看老萊衣。微
南宋:曹彥約:律詩:WuLv覃:陳氏夫人挽章:邵子山母:受氏推玄女，语御:來嬪得召南。覃:躬行其誡七，质:禮盡所從三。覃:孝養衣皆綵，贿:權輿色已藍。覃:霜風吟木末，曷:哀怨不能堪。覃
南宋:曹彥約:律詩:WuLv鱼:送以道赴漢東兵官因呈繡使吳勝之同年兼簡李伯行檢法許定夫軍使三首:久入功名會，泰:新携辟召書。鱼:忠勤曾策勵，霁:奮迅此權輿。鱼:當路心知己，纸:長城指望渠。鱼:只將真實地，寘:持守足安居。鱼
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:送以道赴漢東兵官因呈繡使吳勝之同年兼簡李伯行檢法許定夫軍使三首:仗斧暴公子，纸:酌泉吳隠之。支:斯人未易得，职:於我最相知。支:見義爲常勇，肿:求賢信不疑。支:典刑今在此，纸:此去有餘師。支
南宋:曹彥約:律詩:WuLv文:送以道赴漢東兵官因呈繡使吳勝之同年兼簡李伯行檢法許定夫軍使三首:李許相從久，有:時方混武文。文:議刑新幕府，麌:保塞舊將軍。文:二士俱人物，物:三賢更主君。文:春蘭秋菊意，寘:他日共風雲。文
南宋:曹彥約:律詩:WuLv庚:祕閣修撰雷文卿挽章二首:殄瘁連鄉黨，养:凋零及老成。庚:玉亡修水秀，宥:星掩壽沙明。庚:不上論思直，职:空餘餽饟名。庚:蓋棺隆眷在，贿队:論譔見哀榮。庚
南宋:曹彥約:律詩:WuLv元:祕閣修撰雷文卿挽章二首:訪我鳴琴日，质:聞公吐屑言。元:循良臨武政，敬:忠憤大奚冤。元:厥後依英簜，养:新來近達尊。元:却歸桑梓路，遇:忍對建昌門。元
军旅,防边南宋:曹彥約:律詩:WuLv豪:右史殿撰吳之平挽章二首:閫制恩威足，沃遇:邊防戍守牢。豪:政平多暇日，质:民費絕秋毫。豪:豹尾天光近，问吻寘:螭頭地勢高。豪:孰令黄石水，纸:旦旦只空號。豪
南宋:曹彥約:律詩:WuLv阳:右史殿撰吳之平挽章二首:生長均江左，哿个:游從集豫章。阳:官曹推掃溉，队未:人望極軒昂。阳:讜論暌違後，有宥:休聲涕淚傍。阳:鳳池綸綍手，有:揮翰發幽光。阳
南宋:曹彥約:律詩:WuLv盐:故殿撰修史李舍人挽章二首:四戒從誰得，职:忠勤與孝廉。盐:本原來簡冊，陌:膏潤到閭閻。盐:仕久機鋒熟，屋:時來智慮添。盐:平生真售用，宋:家法有森嚴。盐:自注：四戒，乃其先訓。
南宋:曹彥約:律詩:WuLv灰:故殿撰修史李舍人挽章二首:丁未慈恩盛，敬庚:從容最後來。灰:一從辭墨綬，有宥:三徙入烏臺。灰:記動時方好，皓号:持衡去不回。灰:恩榮頻出綍，物:晚遇有餘哀。灰
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:故福建提刑鍾編修挽章二首:問俗周方國，职:推賢漢吏師。支:立朝天有喜，纸:仗節玉無疵。支:得自南軒學，觉:親承北面師。支:更無工部句，遇宥:可繼八哀詩。支
南宋:曹彥約:律詩:WuLv真:故福建提刑鍾編修挽章二首:江漢迎歸客，陌:瀟湘問故人。真:錦衣新炫晝，宥:繡使近行春。真:坐對長沙酒，有:空傷夜雨神。真:南樓風月下，马祃麌:霏屑易成塵。真
南宋:曹彥約:律詩:WuLv侵:薛端明挽章三首:講學聲名早，皓:飛騰藹士林。侵:九重嗟見晚，阮:諸老願交深。侵:時有亨嘉會，泰:天無平治心。侵:每於當用處，语御:梁父又重吟。侵
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:薛端明挽章三首:諫諍嚴凝地，寘:論思咫尺天。先:直弦宜問俗，沃:曲突却臨邊。先:儒道終期用，宋:皇威可得宣。先:視儀雖兩地，寘:難到玉階前。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv灰:薛端明挽章三首:客本何爲者，马:逢公幕府開。灰:兵間雖有志，寘:度外本非才。灰:流水音何在，贿队:高風首屢迴。灰:只今巖石望，漾:寧忍泰山頹。灰
南宋:曹彥約:律詩:WuLv鱼:故殿撰侍郎趙公挽章三首:惠國垂芳久，有:瀘南錫第初。鱼:詩書今有此，纸:衣鉢正關渠。鱼:業大喧朝野，马:儒酸羨里閭。鱼:只言三桂盛，敬:五桂尚權輿。鱼
南宋:曹彥約:律詩:WuLv真:故殿撰侍郎趙公挽章三首:邊鎖求良牧，屋:京華倚重臣。真:撫摩中有備，寘:發擿靜無塵。真:效著龍顔動，送董:班疑豹尾真。真:訃聞遺憾見，霰:進秩有明綸。真
南宋:曹彥約:律詩:WuLv萧:故殿撰侍郎趙公挽章三首:早歲燈窗密，质:中年宦海遥。萧:相看嗟落寞，药:晚復共漁樵。萧:已矣耆英會，泰:居然一葉凋。萧:豈無朋友念，艳:人物歎公朝。萧
南宋:曹彥約:律詩:WuLv阳:後溪先生劉閣學挽章三首:早際龍光渥，觉:中更貝錦傷。阳:升沈關運數，遇麌觉:變故識忠良。阳:天定當持國，职:時來倚幹方。阳:至今羊叔子，纸:名繞峴山傍。阳
南宋:曹彥約:律詩:WuLv东:後溪先生劉閣學挽章三首:任重行吾道，皓号:憂心屬鉅公。东:三朝千載遇，遇:一代數人中。东:筆健心猶壯，漾:名高晚更穹。东:差肩誰許似，纸寘:八秩有初終。东
南宋:曹彥約:律詩:WuLv庚:後溪先生劉閣學挽章三首:憶奉巴西燕，霰先:工歌到鹿鳴。庚:西清多學士，纸:南省舊門生。庚:屬耳靈光在，贿队:驚心砥柱傾。庚:湖莊空望眼，潸:讀記若爲情。庚
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:總領戶部楊公挽詩:諱師復，字無悔:華顯世儒業，洽:循良今吏師。支:未應州縣薄，药:能簡廟堂知。支:沃轡歌周雅，马:含香問漢儀。支:經綸殊未展，铣:曛景迫崦嵫。支
南宋:曹彥約:律詩:WuLv删:總領戶部楊公挽詩:諱師復，字無悔:赬尾勞民久，有:青天轉粟艱。删:三年流馬運，问:一笑狎鷗閒。删:天遠才多阨，陌卦:功深報肯慳。删:勒銘周伏柱，麌遇:何恨掩丘山。删
南宋:曹彥約:律詩:WuLv元:總領戶部楊公挽詩:諱師復，字無悔:二昆同唱第，霁:短世不堪言。元:生晚欣親炙，陌祃:謙撝過撫存。元:里門重擁篲，寘霁:秀野祇空園。元:零落西歸藁，皓:誰能作九原。元:自注：先兄伯剛、仲遜與公爲同年兄弟。仲遜調官臨安，又與公同舟泝峽，有《西歸集》，唱酬甚富。秀野，公家園名也。
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:故經略華文趙郎中崇憲挽章三首:國是歸宗相，漾阳:儒科看嫡傳。先:與時常落落，药:持論極拳拳。先:柄用無韓范，豏:師承有澗瀍。先:衣冠何足論，愿:父子世稱賢。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv庚:故經略華文趙郎中崇憲挽章三首:出處權輕重，冬肿宋:幾微見老成。庚:我官渾漫浪，漾:公道要分明。庚:忠定名先正，敬:奸諛魄自驚。庚:翻思元祐事，寘:千古欠哀榮。庚
南宋:曹彥約:律詩:WuLv豪:故經略華文趙郎中崇憲挽章三首:世路平平好，皓号:民庸處處高。豪:入朝寧却步，遇:及物自忘勞。豪:係望人宗主，麌:爲儀國羽毛。豪:修文纔下壽，有宥:天亦負英豪。豪
南宋:曹彥約:律詩:WuLv寒:挽寧宗皇帝詞二首:百六消氛霧，遇:東南立際蟠。寒:統傳三聖後，有宥:枕奠百年安。寒:不識遊畋樂，药觉效:深知稼穡難。寒:何人青史上，漾养:敢作漢唐看。寒
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:挽寧宗皇帝詞二首:混一開羣策，陌:憂勤損萬年。先:衣冠藏禹穴，屑:歷數襲堯天。先:密定詒謀議，寘:難留厭世仙。先:烏號攀莫及，缉:有淚徹淵泉。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:故丞相忠定趙沂公挽章三首:對策飛龍日，质:宗卿夙所期。支:時來人激烈，屑:身定國危疑。支:一德三朝老，皓:孤忠百世師。支:是非空貝錦，寝:銘篆有鐘彝。支
南宋:曹彥約:律詩:WuLv歌:故丞相忠定趙沂公挽章三首:鹽筴寬閩甚，寝沁:兵權慮蜀多。歌:閩民今可矣，纸:蜀事竟如何。歌:便好尸而祝，屋:初無玷可磨。歌:繄誰求徑捷，叶:行陸强風波。歌
南宋:曹彥約:律詩:WuLv庚:故丞相忠定趙沂公挽章三首:譾譾羣情便，霰先:嶤嶤俗眼驚。庚:此身無利鈍，愿:於國要忠誠。庚:得力平生學，觉:求仁死後名。庚:登門非雅素，遇:持論略公平。庚
南宋:曹彥約:律詩:WuLv虞:戲集少陵句:山晚浮雲合，合:天寒鶬鴰呼。虞:世人共鹵莽，养麌有:行路日荒蕪。虞:衰謝身何補，麌:低垂氣不蘇。虞:所過憑問訊，震:似欲慰窮途。虞
南宋:曹彥約:律詩:WuLv真:郭承禧同年解倅印趨朝:昔在慈恩會，泰:交新意已親。真:相逢游宦處，语御:不比後來人。真:共度衡陽夏，祃马:平分嶽麓春。真:夤緣如此少，筱啸:欲別倍傷神。真
南宋:曹彥約:律詩:WuLv庚:郭承禧同年解倅印趨朝:仕路何曾樂，药觉效:迎親却是榮。庚:諸公新引類，寘:難弟久專城。庚:便恐班朝著，药御语:無勞仗友生。庚:長沙風月夜，祃:炯炯自清明。庚
出征,军旅南宋:曹彥約:律詩:WuLv庚:張行父大監出鎮章貢艤舟來索詩:頗覺邅迴甚，寝沁:由來去就輕。庚:坐曹雖冷淡，勘感:出位極精明。庚:我老猶貪祿，屋:君行已問程。庚:虎頭雖好郡，问:朝路憶崢嶸。庚
南宋:曹彥約:律詩:WuLv侵:中秋後一夕獨卧月臺:分得秋容半，翰:添來爽氣深。侵:靜中無罣礙，队:此處好登臨。侵:老景當風卧，个:平生愛月心。侵:幾回烏鵲動，送董:曉色上平林。侵
南宋:曹彥約:律詩:WuLv阳:春到湖莊:飽綠勻楊柳，有:殷紅茁海棠。阳:將春到昌谷，屋:及早下湖莊。阳:祠事三年樂，药觉效:邊心萬里長。阳:新來和氣好，皓号:吉報已占祥。阳
南宋:曹彥約:律詩:WuLv庚:奉濟驛次杜老送嚴公韻:奉濟傳芳久，有:當年折柳情。庚:來賡工部句，遇宥:去作錦官行。庚:詩妙將安倣，养:吾衰及此榮。庚:草堂修舊否，有麌纸:得見慰平生。庚
南宋:曹彥約:律詩:WuLv肴:江村散步:已落無邊木，屋:猶誅不盡茅。肴:沙光迎遠景，梗:風力閙寒稍。肴:牧處高低路，遇:漁時遠近郊。肴:竹籬茅舍外，泰:門閉可推敲。肴
南宋:曹彥約:律詩:WuLv东:晚晴:賸水浸秋碧，陌:餘霞占晚紅。东:浩歌鳴鶴後，有宥:柔櫓泛鷗中。东:酒戒情難遣，铣霰:詩吟老未工。东:懷哉真面目，屋:助順企清風。东
军旅,兵祸南宋:曹彥約:律詩:WuLv虞:聞道旁有死於賊者:義氣窮羣策，陌:妖氛慘一隅。虞:分憂吾弗職，职:殊死爾何辜。虞:智者連千慮，御沃:天乎媿匹夫。虞:諸軍猶請戰，霰:此道不榛蕪。虞
南宋:曹彥約:律詩:WuLv删:送真希元侍郎得祠西歸:願治方凝竚，语:求歸竟得閒。删:空令如我輩，队:忍媿尚朝班。删:望重忠嘉上，漾养:身輕去就間。删:渺然人物慮，御沃:少壯亦衰顔。删
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:暮春:春盡無何耳，纸:客行猶及之。支:水光風約束，沃:山貌雨矜持。支:物態從前好，皓号:官身到底癡。支:只言餐秀色，职:十口政憂飢。支
南宋:曹彥約:律詩:WuLv歌:社日熱甚中夜得雨:蛆蟻開新盎，漾养:雞豚落社鍋。歌:草衰秋水浄，敬:木脫暮山多。歌:顥氣時應爽，养:驕陽老更苛。歌:依然霖雨在，贿队:暑酷要消磨。歌
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:得雨:跼蹐民無地，寘:焦熬歲不天。先:雨方寬趙日，质:數已入湯年。先:調餉今方爾，纸:蠲租恐未然。先:古來勳業盛，敬:根本諱沉綿。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv真:舟中連雨:客裏逢連雨，麌语遇:龍公不貸人。真:一蓬遮晦朔，觉:萬慮入悲辛。真:忽忽淹吾道，皓号:堂堂送此春。真:誰歟訟風伯，陌:揮掃鑑中塵。真
南宋:曹彥約:律詩:WuLv冬:盤谷胡季隨挽章二首:天地開南學，觉:葵軒接五峰。冬:淳熙亡一鑑，陷:盤谷有真蹤。冬:庭立心傳鯉，纸:門乘玉潤龍。冬:風流遮不斷，翰旱:堂斧若爲封。冬
南宋:曹彥約:律詩:WuLv灰:盤谷胡季隨挽章二首:我負光華遣，铣霰:君從懇請來。灰:人如九鼎重，肿宋:席爲百泉開。灰:梁壞帡幪屋，屋:星移絳帳臺。灰:湘西明在眼，潸:欲渡不堪哀。灰
南宋:曹彥約:律詩:WuLv虞:陳伯量挽詩二首:樸茂開城府，麌:師資足楷模。虞:官卑雖晚境，梗:子仕却亨途。虞:不酒陳驚座，个:無金疏大夫。虞:何人碑有道，皓号:老手看慈湖。虞
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:陳伯量挽詩二首:我晚慚初學，觉:公才又壯年。先:同盟覺山寺，寘:共飲玉溪泉。先:薄宦身常隔，陌:高懷骨易仙。先:傷心風作惡，药遇:不助過湖船。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv青:趙知宗挽詩三首:壯日民師帥，寘质:中年國典刑。青:六分名郡竹，屋:兩粲使華星。青:綵戲方娛侍，寘:丹旌忽篆銘。青:空餘泉一滴，锡:萬古歎清泠。青:自注：葬處有泉，號清泠泉。
南宋:曹彥約:律詩:WuLv支:趙知宗挽詩三首:三桂先猷遠，阮愿:公來應瑞芝。支:子能傳世業，洽:令欲徧孫枝。支:笏盛牀應滿，旱:端闓橐已持。支:掛冠猶進秩，质:天意卜深知。支:自注：堂名瑞芝。
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:趙知宗挽詩三首:匯水誇同邑，缉:桐江事事賢。先:骨寒誰與地，寘:言重却牋天。先:游宦常千里，纸寘:歸來共一川。先:西門今日路，遇:忍淚入資延。先:自注：資延，所賜寺額。
南宋:曹彥約:律詩:WuLv寒:彭師泰挽章:家世文爲富，遇宥:居寒地不寒。寒:諸昆親受業，洽:二祖昔闓端。寒:屬耳青雲杳，筱:驚心逝水湍。寒:後來方屹立，缉:天不誤儒冠。寒
南宋:曹彥約:律詩:WuLv元:黄季通挽章:世務經心早，皓:鄉評好弟昆。元:但爲三徑樂，药觉效:無間一家言。元:已作賢關夢，送:爭如藻鑑冤。元:霜嚴中夏發，月:桑柘老南園。元
南宋:曹彥約:律詩:WuLv尤:讀乞歸不允詔:有赫絲綸寵，肿:空貽老病羞。尤:命從今日下，马祃麌:事比去年愁。尤:已向祠官去，御语:猶爲講席留。尤:誰知蝴蝶夢，送:栩栩到吾州。尤
南宋:曹彥約:律詩:WuLv:課園丁洗竹:種竹年華晚，阮:新添數百竿。寒:低垂非我好，皓号:冗長要人刪。删:直節心期露，遇:疎行眼界寬。寒:從茲風月夜，祃:清白足相安。寒
南宋:曹彥約:律詩:WuLv先:邵武趙使君挽章二首:近代金枝裏，纸寘:何人桂籍傳。先:祖孫三世盛，敬:文武兩科全。先:日月開宏業，洽:山川哭盛年。先:天高無可問，问:有德在民編。先
南宋:曹彥約:律詩:WuLv真:邵武趙使君挽章二首:脫白同辛丑，有:蒼黄共丙寅。真:京華誇俊逸，质:鄂渚話酸辛。真:謂上樵川最，泰:還登要路津。真:鄰牆摧一柱，麌遇:歲晚倍傷神。真
南宋:曹彥約:律詩:WuLv元:道中遣興:游宦何曾樂，药觉效:佳時又出門。元:春深花處處，语御:社近鼓村村。元:天地一羈旅，语:江山千吐吞。元:平生黄嬭誤，遇:今日麴生尊。元
南宋:曹彥約:律詩:WuLv真:潘景泰知縣挽章:甚矣吾衰久，有:猶能誄故人。真:愛賢高贊畫，卦陌:造士憶同寅。真:道喪慳人物，物:才難泣搢紳。真:頗聞蘭玉秀，宥:天不誤儒身。真
南宋:曹彥約:律詩:WuLv鱼:岳德器遠來見訪袖出六年前所賦湖莊詩次韻答之:巴蜀歸才子，纸:江湖枉使車。鱼:久吟工部句，遇宥:新寄子公書。鱼:面對花應笑，啸:眉開柳爲舒。鱼:苦無杯酒暇，祃:人事正紛如。鱼:以上《昌谷集》卷一
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:羣山閣:萬里雲萍一酉陽，阳:便將和氣壓荒凉。阳:挽回梅萼依明燭，沃:管領椒花入壽觴。阳:笑裏不知熊軾重，肿宋:醉餘猶記博山香。阳:只因臘雪成佳集，缉:等到春來味更長。阳:自注：四更後即立春也。
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:雨後早行:鼓鉦攢點擔先行，庚阳:未報平安睡已驚。庚:燈火避明天弄曉，筱:鳥烏無樂雨慳晴。庚:喚來野渡水新漲，漾:飽得晨炊煙自橫。庚:驛使嶺頭無一信，震:筍輿咿軋强貪程。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv虞:虞:和西園胡季履見寄:衣冠葉葉著師儒，虞:創見皇家異代無。虞:前事盛哉申國呂，语:近時繼者武夷胡。虞:累朝經學堪貽厥，月物:三世名家列友于。虞:莫道新來凋一萼，药:西園老柏更清癯。虞
南宋:曹彥約:律詩:QiLv肴:和西園胡季履見寄:百年幾見弦三歎，翰寒:萬事相違臂一交。肴:道合不知身隠見，霰:詩來如見手推敲。肴:我儀圖此藏周廟，啸:人實云何滯楚包。肴:無奈廬山歸夢急，缉:遣書空報白雲巢。肴
南宋:曹彥約:律詩:QiLv歌:歌:飲良父弟橫舟:簿書日月費消磨，歌:華鄂歸來樂事多。歌:已涉一川舟自在，贿队:相安衆口麴平和。歌:人生正好乘流止，纸:塵世相逢對酒歌。歌:欲泛五湖真浪語，语御:浮家猶足鎮風波。歌
南宋:曹彥約:律詩:QiLv尤:尤:連雨中買歸舟:泛菊囊萸事已休，尤:光陰無脚駛如流。尤:更無出入消磨雨，麌语遇:只有悲凉斷送秋。尤:戴屋未停持繖手，有:買舟先辦打篷頭。尤:懸知明鏡重飛處，语御:昵昵燈前問鄂州。尤
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:迎寺丞舅歸舟:桂林使者赤松人，真:爭得匡廬自在身。真:蟬蛻一官驚俗子，纸:鸛鳴雙艣壓江神。真:人生到此方爲樂，药觉效:世路新來可具陳。真:開盡朱門無鎖鑰，药:滿城桃李萬家春。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:东:送雷赴漕召:詔書隠隠下穹窿，东:已覺朝廷後此翁。东:儒雅久稱唐吏部，麌有:典刑今對漢申公。东:薰風使者驅馳外，泰:暇日斯民長養中。东:麥隴秧田政如許，语:定應歸報不言功。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv尤:尤:送雷赴漕召:幾年分閫作遨頭，尤:又擁皇華歲兩周。尤:豈有休聲勤注倚，纸寘:尚持英簜但咨諏。尤:只今衮職須誰補，麌:自古官身可自由。尤:相業青徐寧有定，径:好將功業張吾州。尤:自注：後山云世稱青州王相，濮州李相，而吾州自開國以來，才有劉、李二公執政爾。《贈鄭戶部》詩云：聖朝未有徐州相，剩作功名跨數公。
南宋:曹彥約:律詩:QiLv鱼:鱼:送雷赴漕召:我生雖晚亦匡廬，鱼:得見先生喜有餘。鱼:止爲包荒安邸舍，马祃:敢將入幕論鄉閭。鱼:一官貪祿無他望，漾:四海安身即定居。鱼:幽谷若因明主問，问:莫言臣邑有相如。鱼
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:送蕭季然倅均州:持家遠與立朝同，东送:善繼何人似迺翁。东:國史但書蕭傅直，职:鄉評更仰伯夷風。东:只今邊備艱難際，霁:自古官箴謹飭中。东:四袠親朋今健者，马:尚看褒詔詫江東。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:送綿竹王主簿:渴想才名不計年，先:得詩甜處徹中邊。先:知君眼裏藏青白，陌:託意盃中別聖賢。先:萬里偶逢多幸耳，纸:一朝相別兩茫然。先:榮歸蜀道川涂穩，阮:莫漫嚱吁信謫仙。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv寒:送趙主簿:新詩燕婉似花繁，元寒歌:好在鵷行接羽翰。寒:一笑相逢江海客，陌:三年猶老簿書官。寒:見聞我闕猶干祿，屋:矍鑠君能欲據鞍。寒:却似岑參寮友會，泰:陽春一曲和皆難。寒
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:送易彥章以太學正召:涵養書生二百春，真:爲渠文物有經綸。真:只今領袖賢關地，寘:疇昔錙銖舍法人。真:吾道年來多落落，药:士風從此却彬彬。真:不應小折陳蕃角，觉屋:謾謂朝家棄直臣。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:爲謝府題製錦堂:錦江新製奪春妍，先:物采名堂意曉然。先:應有五紋供帝衮，阮:曾無一縷費民編。先:年來撫字誰高手，有:古道循良此比肩。先:經緯一同餘事耳，纸:清朝晝繡說家傳。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv寒:寒:漫成寄朱伯海主簿:幸拜恩綸强自寬，寒:窮居寒士忝微官。寒:風霜迢遞踰千里，纸寘:晨夕間關歷萬端。寒:一片山城常寂寞，药:幾宵燈火憶團欒。寒:當年別後傷心處，语御:極目君峰草木寒。寒
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:陪總卿路鈐相麥觀花修出郊故事:二月春光最惱人，真:不禁春惱更尋春。真:關心秀入青青隴，肿:適意紅臨灧灧津。真:開闔雨晴天氣巧，巧效:鋪張桃李世情均。真:病夫已作廬山夢，送:尚擁籃輿託後塵。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:秋日出郊:早是清和便束裝，阳:只今庭葉報新凉。阳:山應險盡饒寬大，泰个:水欲平來尚激昂。阳:已服官常猶潦草，皓:未紓民力要商量。阳:鮮于司馬經行處，语御:文物彬彬意緒長。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:送湖口尉王德高解印東歸:笑解龜符指鄭鄉，阳:應從鳳口得書忙。阳:平生璧水功名志，寘:壯歲鍾山姓字香。阳:惡少何人窺甕牖，有:長官無事燕琴堂。阳:從今我亦南州吏，寘:乞取梅仙已驗方。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv删:删:程宰虞簿和縣庠老桂詩見貽再賦以謝:風流人物冠瀛寰，删:折桂曾驚咫尺顔。删:肯賦摽梅深有味，未:已標仙籍正相關。删:一枝笑入絃歌裏，纸寘:千古名傳俎豆間。删:欲攪枯腸追妙語，语御:飛來雙鶴杳難攀。删
南宋:曹彥約:律詩:QiLv豪:豪:龍游道中即事:幾年舟楫便吾曹，豪:步入龍游記所遭。豪:激水代舂城旦坐，个哿:原作作，據《永樂大典》卷八八四改:叉松親爨店人勞。豪:屏除車馬肩輿冗，肿:料理泥沙甃甓高。豪:忙裏著晴天意好，皓号:坐令行客興滔滔。豪
南宋:曹彥約:律詩:QiLv寒:寒:送臘:謂向年前稍自寬，寒:惱人時序故多端。寒:幾回水落還添浦，麌:百樣天晴却轉寒。寒:未有梅開供探討，皓:若無酒遣太衰殘。寒:明朝便是春來處，语御:暖律丁寧著眼看。寒
南宋:曹彥約:律詩:QiLv萧:萧:家本譙人得奉祠亳州喜賦述懷:宦游隨喜亦云聊，萧:筆橐何官晚見招。萧:已定秦關無論蜀，沃:好恢湯亳却歸譙。萧:雪邊廬嶽雲千嶺，梗:雨後湖莊水一腰。萧:買得扁舟能著我，哿:便無西子也逍遥。萧
南宋:曹彥約:律詩:QiLv青:青:送錢文季國博赴召:每向招賢看典刑，青:中間人物似零丁。青:只因朋黨排諸老，皓:無復紛綸任五經。青:一節何如歸帝所，语:賜環元不爲郎星。青:古來官職論車斗，宥有:只有忠嘉可篆銘。青
南宋:曹彥約:律詩:QiLv萧:萧:送錢文季國博赴召:衝暑相迎慰寂寥，萧:忍寒爲別助蕭條。萧:笑談但喜頻揮麈，麌:夢想何嘗到續貂。萧:已辦犁鋤供老圃，麌遇:尚乘軺傳託公朝。萧:班聯若問官聯舊，宥:說與思歸不自聊。萧
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:春到湖莊:堤南堤北水溶溶，冬肿:旁倚羣山不礙風。东:收拾田園供老境，梗:栽培桃李課新功。东:牆頭向長千章聳，肿:潤下潛流一線通。东:脚力尚堪行樂在，贿队:年來天不負衰翁。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv鱼:湖莊述懷:昌谷喧聲漸屏除，鱼御:湖莊新意亦空疎。鱼:遠栽夏木來鳴鳥，筱:短截寒谼縱小魚。鱼:架有空籤聊貯藥，药觉:樓無他用只儲書。鱼:病來得惰因成趣，遇沃有:此外於人百不如。鱼
南宋:曹彥約:律詩:QiLv佳:佳:湖莊述懷:門無賓客愧朋儕，佳:冷淡何人諒此懷。佳:隨意作詩無唱和，个:等閒沽酒不安排。佳:每扶短杖行方穩，阮:欲泛扁舟計未諧。佳:訪得廬山與彭蠡，荠:不論晴日雜陰霾。佳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:湖莊春晚:栽種成陰恰十年，先:水光山色靜無邊。先:杏桃賞徧春容老，皓:松竹添多晚力堅。先:向有味中求冷淡，勘感:好寬懷處且盤旋。先:干戈漸說邊塵息，职:朽木因依得晝眠。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv文:文:使君領客訪湖莊分簡齋茂林當日映羣賢之句得羣字:風流人物總能文，文:洗我榛蕪久離羣。文:意氣掃除投老障，漾:浩歌驚起住山雲。文:風迎小隊春三月，月:天與湖莊景十分。文:七子賦詩皆寵武，麌:刳腸猶不報慇懃。文
南宋:曹彥約:律詩:QiLv豪:豪:九日領諸子同季明泛舟之湖莊:爲酬佳節訪江臯，豪:短棹能寬脚力勞。豪:把菊未遑憂歲惡，药遇:愛松相與歎風饕。豪:雨餘得水三湖闊，曷:天靜無塵九疊高。豪:老病不將詩領會，泰:新來能賦屬兒曹。豪:自注：是歲無大水旱，而五穀僅半收。數日大風拔木，湖莊古松悉爲烏有。
南宋:曹彥約:律詩:QiLv尤:尤:十月一日陪使君領客之湖莊:鸛鳴雙艣壓中流，尤:斷送餘分不盡秋。尤:石罅有聲轟壯語，语御:風驕無計尼真游。尤:江神自合供如願，愿:艇子尤能送莫愁。尤:却笑湖莊真落莫，药遇陌:但留斜日照歸騶。尤:自注：是日北風稍勁，已舍舟於雲棧石下，使君徇歌者之意，復拏舟至䢼亭。
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:送權次翁赴湖北計幕:萬竈貔貅趣上邊，先:皇華新遣墨猶鮮。先:何人共了飛芻事，寘:有客同稱入幕賢。先:舉酒便驚分袂處，语御:掛帆直到賞音前。先:不妨勳業高前哲，屑:却與山寮作後編。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:庚:送章致遠賢良赴招撫司機幕:窮經知國更知兵，庚:梁楚中間播此聲。庚:唐幕亟招溫處士，纸:漢廷徐策董先生。庚:平時未識人賢否，有麌纸:用處方關國重輕。庚:露布便多機事少，筱啸:寄書因到武昌城。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv齐:齐:答傅憲:妙語差肩落燕泥，齐:亨塗驤首化龍堤。齐:敢酬閣老慚非杜，麌:適見夷吾不爲齊。齐:趣覲可無三節召，啸:送行那有一錢齎。齐:功名自是平生志，寘:旃罽爲庭正可犁。齐
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:冬:次耿令君藥名韻:賦分微官即忍冬，冬:衣單無計可防風。东:四方遠志從頭去，御语:一水空青到底窮。东:地骨自寒誰與祛，鱼:天門欲到愧無功。东:是誰直上凌羊角，觉屋:却更從容使脫空。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:冬:再次韻熟藥名:善保生經莫怨冬，冬:心存和氣自消風。东:誰能聚寶徒誇富，遇宥:粗有千金不訴窮。东:未許二仙爲聖散，翰旱:且將一字見神功。东:何時相對清凉飲，寝沁:越舞齊謳酒不空。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:雨雪中歲享卧病不能陪位令諸子代拜:歲事無多世事忙，阳:病夫終日卧藤牀。阳:雪積易消春已近，问吻寘:雨來無節晝偏長。阳:朝儀尚想三迴舞，麌:歲享難持一瓣香。阳:莫道蓋棺便無事，寘:義方猶欲訓諸郎。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv寒:寒:首春課湖莊種植:買橘求杉答履端，寒:尚虞霜雪重遮闌。寒:桃蹊上下全鋤麥，陌:梅嶺中邊雜藝蘭。寒:鉅竹栽成千百箇，个:野花留取兩三般。寒:生平只有田園樂，药觉效:晝短還須秉燭看。寒
南宋:曹彥約:律詩:QiLv麻:麻:師繹再賦湖莊雨後佳句有惜春之意復次其韻:委曲東風滿萬家，麻:家培桃李恣雄誇。麻:先生客裏觀時態，队:老子詩中感物華。麻:雨後有花須領略，药:春歸無策可攔遮。麻:山行忘却芳菲趣，遇沃有:把玩珠璣到日斜。麻
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:子山見和去年湖莊春晚詩仍次前韻:筆硯論交半百年，先:中間摇落更臨邊。先:尋盟花木春猶在，贿队:結友松筠晚益堅。先:雪霽萬峰開紫翠，寘:江空一水恣回旋。先:何時共我湖莊樂，药觉效:醒後吟詩醉後眠。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:明之亦和詩來復次前韻:當年莫逆尚忘年，先:今日霜蓬入鬢邊。先:已歃花盟猶習惰，个哿:驟迎詩敵敢攻堅。先:依棲有幸烏南繞，筱啸:會合難并蟻左旋。先:著我畫圖添李邵，啸:丹青那復起龍眠。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:師繹諾湖莊之約畏風色不果來以詩見餉次其韻:宴集慚非左氏莊，阳:妄行村落似猖狂。阳:人生適意真難遇，遇:天意慳晴未易量。阳:可但客衣吹杲杲，皓:只愁春色去堂堂。阳:輟行句好猶追逐，屋:駑蹇奔波怯乘黄。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv删:送魏使君歸宛陵二首:姓名久已御屏間，删谏:合上鋒車入帝關。删:豈有薦書喧筆橐，药:但留聲價惠江山。删:簿書袖手詩還在，贿队:出處忘情意自閒。删:不分愛江樓下水，纸:隔人無計可追攀。删
南宋:曹彥約:律詩:QiLv鱼:送魏使君歸宛陵二首:我無郡績合歸與，语鱼御:君有時名孰舍諸。鱼:其事頗同人頗異，寘:此心相照亦相疎。鱼:一時風力天容改，贿:後夜月華雲氣舒。鱼:同是江南易回首，有宥:人來多寄一行書。鱼
南宋:曹彥約:律詩:QiLv灰:灰:次韻葛丞至節見邀踏雪:照人好語妙陽臺，灰:佳節相隨七日來。灰:甚欲去陪桃竹杖，漾养:可憐消盡豆稭灰。灰:喜君天上星辰次，寘:贈我人間錦繡堆。灰:小試平章和氣動，送董:他年台鼎要鹽梅。灰
南宋:曹彥約:律詩:QiLv蒸:蒸:和衮子冰詩:畏折綿霜已不勝，蒸:加工寒裏立威棱。蒸:爭明日月天無色，职:遏住江湖曉作層。蒸:欲倚爲山憂晛見，霰:不如吟柱得詩能。蒸:規恢可但滹沱事，寘:只任賢能也中興。蒸
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:鹿鳴小集奉餞赴省諸公:便從場屋了經綸，真删:看取朝家詔選掄。真:天賦忠良須努力，职:人生溫飽豈榮身。真:鼎來時事方憂國，职:到底儒冠不誤人。真:青紫拾來餘事耳，纸:直應尊主庇斯民。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:昌化朱浪潘子雲漢臣季子也漢臣既物故持其季父聖與詩來因問堪村徐季登其健如昔昔戊戌省試後道出昌化館于漢臣一日同訪季登遇榜下第于渡口今三紀矣因子雲告別有感前事作此章以餞之爲我謝聖與兼簡季登:疑當作與:朱浪山春啼杜鵑，先:溪南溪北刺舠船。先:人生幾度年三十，缉:世路重逢事百千。先:客已倦游今老矣，纸:君須揖別故凄然。先:從容有問居閒意，寘:爲說湖莊水一川。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:送陳彥功入都:握手論心九歷年，先:中間多難不堪傳。先:相親幕府分襟後，有宥:說到銅官製錦前。先:訪我田園猶命駕，祃:愛賢時節好加鞭。先:別懷莫問書疎數，遇麌觉:老病無端日晝眠。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv麻:方孚若惠端溪硯:不宜磨墨謾論車，鱼麻:風字偏坳玉斗斜。麻:喜有山靈藏舊物，物:幻成蟾影照圓沙。麻:活鸜眼好童謠誤，遇:死馬肝真帝語賒。麻:辜負海深天闊樣，漾:玉堂何似竹籬家。麻
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:东:題漢李固太尉廟:生死忠邪未易窮，东:其如國脈是非中。东:誰知刺骨翻爲福，屋:不念捐軀有此忠。东:一日太阿歸跋扈，麌:百年黄鉞授姦雄。东:不然彼亦何爲者，马:敢肇兵端起鄴宮。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:同兒輩食雪和兗子韻:天然高潔淡爲真，真:似蜜增甜亦可人。真:不分瑶花驚俗眼，潸:更招瓊液到吾唇。真:取來酒後團欒夜，祃:壓盡人間瘴癘春。真:遥想嚼氈清到骨，月:古來持節要忠臣。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:子敬見和食雪詩仍次前韻:色如姑射未全真，真:消得新詩膾炙人。真:冰不待藏須潔齒，纸:凍何須解要濡唇。真:烹茶尚有虀鹽味，未:食蘗難誇麴米春。真:賸欲清凉非內熱，屑:不應宴賞羨諸臣。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:青:病中有感欲落不落雪舊事偶成唐律:東皇雅欲破玄冥，青:滕六終懷可否情。庚:豈不願豐招瑞氣，未:又虞加力困饑氓。庚:柳雖閣絮心猶壯，漾:梅不能粧意自傾。庚:只恐玉龍禁不得，职:便輸鱗甲賦羣英。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv寒:寒:驚蟄後雪作未已阻之湖莊:甲拆多應滿藥欄，寒:跨騾心已拂輕鞍。寒:正疑陰固仍飛雪，屑:豈有春中却沍寒。寒:啟蟄候蟲猶自閉，霁屑:向陽梅子自能酸。寒:誤成嚴冷非天意，寘:說與人心作好看。寒
南宋:曹彥約:律詩:QiLv尤:尤:登復州城:李子園邊水滿洲，尤:當年桑土欠綢繆。尤:城分南北平腰束，沃:湖號東西拍面浮。尤:馬健獨能全上幕，药锡:水清元不污賢侯。尤:滿城山色春何在，贿队:小立無言萬象秋。尤
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:庚:見梅有感:莫把夭妍等重輕，庚:賦成千韻况難名。庚:看來好處非因色，职:敢向春前似有情。庚:奈老不成三弄笛，锡:濟時還擬一杯羹。庚:清標實用何人可，哿:只合差肩宋廣平。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv灰:灰:次仁季詠梅韻:誤分符竹建星臺，灰:官事縈心不到梅。灰:粉面莫驚公主艷，艳:鐵心曾對廣平開。灰:託身冰雪剛而栗，质:取友松筠晚不回。灰:已向箇中懷鼎味，未:直須魁占百花來。灰
南宋:曹彥約:律詩:QiLv灰:灰:再次仁季詠梅韻:衙官桃李列芳臺，灰:豈有凡花敢並梅。灰:雅健巧妨羣動息，职:參差能作數番開。灰:爭先照眼春無限，潸:索笑關心日幾回。灰:莫道暗香非是雪，屑:許多蜂蝶不知來。灰
南宋:曹彥約:律詩:QiLv灰:灰:再次仁季詠梅韻:水邊得月共樓臺，灰:此處風光可認梅。灰:萬態爭如疎影好，皓号:一尊何惜笑顔開。灰:東君爲爾饒先著，药御语:俗子逢之倒射回。灰:莫恨隴寒無驛使，纸寘:江南衝暖望歸來。灰
南宋:曹彥約:律詩:QiLv灰:灰:仁季再賦亦再賦二首:昔年遠訪鬰孤臺，灰:止渴曾詢庾嶺梅。灰:別後只從忙裏過，个:到今多見旅中開。灰:是非汩沒身添老，皓:寒暑侵陵首屢回。灰:却憶故園松竹外，泰:朔風吹雪亞枝來。灰
南宋:曹彥約:律詩:QiLv灰:灰:仁季再賦亦再賦二首:何物清高稱月臺，灰:雪天佳客照江梅。灰:謝家玉樹庭前發，月:后土瓊花歲裏開。灰:朝日何郎吟未徹，屑:晚風姑射宴方回。灰:橫拋珠玉人間世，霁:只恐花神駕鶴來。灰
南宋:曹彥約:律詩:QiLv鱼:章泉言語妙天下知僕無詩能且未識面乃時以佳篇見餉何也不敢再虛盛意勉次韻二篇以謝:《永樂大典》卷八九六作戲:珍重章泉辱寄書，鱼支:應疑不復夢康廬。鱼:本無學術安時論，愿:誤入班行拱帝居。鱼:老矣應招寧爲祿，屋:時乎歸釣亦非漁。鱼:宦情山色常如此，纸:欲去遲行媿二疏。鱼
南宋:曹彥約:律詩:QiLv鱼:章泉言語妙天下知僕無詩能且未識面乃時以佳篇見餉何也不敢再虛盛意勉次韻二篇以謝:《永樂大典》卷八九六作戲:吟罷新詩却看書，鱼支:先生必自愛吾廬。鱼:天開上壽供椽筆，质:地出佳泉相廣居。鱼:自古莘耕懷道義，寘:只今舜德起陶漁。鱼:直須大老歸來好，皓号:莫道高情與世疏。鱼
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:况子沿檄來歸舟過淮右繡衣左國錄贈行以詩因及衰朽次韻奉酬三首:况也來從班馬傍，阳漾:泛舟千里尚醲香。阳:庭雖過鯉元無異，寘:《永樂大典》卷八九六作立:桴偶乘由得問强。阳:親見治民如治眼，潸:歸談勤賊定勤王。阳:原作事更，據《永樂大典》改:翻思父子寒如此，纸:孤負珠璣富墨莊。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:况子沿檄來歸舟過淮右繡衣左國錄贈行以詩因及衰朽次韻奉酬三首:金石爲心錦作腸，阳:案前合侍玉皇香。阳:只因淮蔡須裴度，遇药:不爲并州戲葛强。阳:繡斧邇來新遣使，纸寘:氈裘從此盡輸王。阳:原作瑶琛，據《永樂大典》改:功成遠勒燕然石，陌:閒却江西左氏莊。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:况子沿檄來歸舟過淮右繡衣左國錄贈行以詩因及衰朽次韻奉酬三首:憶昨相逢是豫章，阳:笑談親接齒牙香。阳:如今但有心期在，贿队:不似當初脚力强。阳:投老頗能安晚境，梗:祝釐聊以報明王。阳:簡編未了平生債，卦:冷淡猶能讀老莊。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv文:文:使君見示鹿鳴詩走筆奉和:眼明及見决科文，文:發策當書第一勳。文:八句催行歌白雪，屑:一言合意定青雲。文:君今去亦朝天上，漾养:主聖還須對夜分。文:遥想朱華傳敕處，语御:九重春色醉朝曛。文
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:青:四明趙添監連日惠詩不能盡繼匠手次唐律韻以謝:馬口爲銜不自寧，青:轍環唯筆可深耕。庚:門迎滄海襟期闊，曷:地逼天潢句法清。庚:吾道本無青白眼，潸:世情休歎短長檠。庚:珠璣肯袖來昌谷，屋:不道陳人畏後生。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:东:陳倅寄惠四詩用昌黎和裴相韻愧不能當也走筆賦二章以謝:兩歲驅馳馬首東，东:曾微一戰可論功。东:因人偶爾成擒蔡，泰:無計降之媿伐崇。东:萬竈炊煙歸塞下，马祃麌:十分農事到湟中。东:酸寒伎倆纔如此，纸:辜負新詩託至公。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:东:陳倅寄惠四詩用昌黎和裴相韻愧不能當也走筆賦二章以謝:近來人物眇江東，东:况也書生責勇功。东:痛定却思三策謬，宥:歸來猶想萬山崇。东:誰從荀伯官寮裏，纸寘:《永樂大典》卷八九六作苟:賦入昌黎句法中。东:戎事尚多心事少，筱啸:苦無佳語可酬公。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:东:攝守漢陽次韻項平父餞行之句:我計短於頭觸篷，东:公才高似目飛鴻。东:已馳騅馬雄西楚，语御:尚引蜉蝣綴國風。东:願伯明年終惠我，哿:以曹爲解可無公。东:欲持枉尺歸繩墨，职:祇恐旁觀血指紅。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:庚:用四明劉聘君古風四韻賦唐律:錯落珠璣滿袖傾，庚:百年初見媿生平。庚:人從伊傅平頭數，遇麌觉:句似陰何徹骨清。庚:惠我善隣天有意，寘:惜君橫道世無情。庚:曲終狗尾那能續，沃:欲附曹劉萬古名。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:章泉趙昌父頻數寄詩再次韻一首:斗南獨立章泉老，皓:四海神交可得親。真:適意不忘新進客，陌:作詩時託遠來人。真:報無瓊玖衰緣病，敬:保此珠璣富不貧。真:命駕已孤千里志，寘:掛冠今欲致爲臣。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv歌:歌:譚仁季以二詩見貽走筆次韻:風聲久想杜陵珂，歌:坐對忘年可爛柯。歌:但覺清談揮玉柄，敬:也知文律敵金科。歌:螳螂欲振難當轍，屑:鼴鼠終微漫飲河。歌:從此巽堂風月好，皓号:滿腔茅塞半消磨。歌
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:譚仁季以二詩見貽走筆次韻:詩才清不羨滄浪，漾阳:曾向歐曾接瓣香。阳:萬里相逢書遜志，寘:百年幾見易含章。阳:君溫有脚開春盎，漾养:我暗無心得夜光。阳:可奈文場催戰急，缉:陣雲飛動正堂堂。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:次韻清卿用使君鹿鳴韻見貽:甲戌家聲僅有傳，先霰:等閒膏澤下雲天。先:苦無事業榮宗黨，养:强把忠勤了歲年。先:往事紛紜幾折角，觉屋:後來奔軼要加鞭。先:得時自古無淹速，屋:却與亨塗作壽仙。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:庚:送友人:藥裹包回碾臼聲，庚:得閒消息病先輕。庚:謂予不信看舟楫，叶缉:之死無他况利名。庚:積雨晴邊花蔕耐，队:好風吹外葉聲平。庚:只愁岸送檣留後，有宥:却憶湘南老友生。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:东:冬至伊邇滯留桂陽有感:如此生涯任轉蓬，东:幾年漂泊羨歸鴻。东:凄凉落日荒山外，泰:黯澹愁雲暮靄中。东:叢菊乍殘秋色遠，阮愿:嶺梅將放雪光融。东:枯腸索盡渾無事，寘:詩句粗成付碧筒。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv侵:侵:憶歸口號:壯年梁父粗成吟，侵:亦謂逢時可盡心。侵:過了許多空日月，月:得來輕棄舊山林。侵:平生簡冊心猶壯，漾:晚歲規模力不任。侵:何事一來何事去，御语:去來端的要知音。侵
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:憶歸口號:初無警策驟驚人，真:亦不媕婀巧進身。真:每向經筵持正論，愿:願於國脈奬忠臣。真:昔從新政趨嚴召，啸:今爲衰年避要津。真:陛下果能行古道，皓号:雖閒猶是太平民。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv删:删:憶歸口號:漫說湖莊水與山，删:不因松菊便求閒。删:月中休沐纔三日，质:殿外經從僅百間。删:但有心期思報主，麌:苦無脚力强趨班。删:得歸便欲疎賓客，陌:本意劉伶不閉關。删
南宋:曹彥約:律詩:QiLv侵:春至:閏後陽和樂不禁，侵沁:還將動靜印天心。侵:借留臘意梅藏玉，沃:指點春容柳轉金。侵:冗奪漸疏詩領略，药:情鍾須索酒追尋。侵:玉京山色䢼亭水，纸:自與絲桐作賞音。侵
南宋:曹彥約:律詩:QiLv尤:尤:謝朱鶴皋招飲:里巷浮沉適自由，尤:江城久住似菟裘。尤:廣文活計貧無那，个哿:好客情懷挽不留。尤:滿院竹風吹酒面，霰:兩株榴火發詩愁。尤:料應此外無佳致，寘:人物相看總上游。尤
南宋:曹彥約:律詩:QiLv侵:侵:旬休日遣懷招陳德溫飲:擁鼻南窗對晚陰，侵:自憐終日坐蕭森。侵:相如未遂題橋志，寘:工部虛勞戀闕心。侵:儘辦赤心遭白眼，潸:聊將綵服照青衿。侵:東隣况有陳驚座，个:時得花前一盍簪。侵
南宋:曹彥約:律詩:QiLv灰:灰:謝羅醴陵宏材樂府見寄:自別湘中首屢迴，灰:漏傳春信一枝梅。灰:固知我老何須此，纸:不與時同亦壯哉。灰:百里去思民父母，麌有:三年歸作國臺萊。灰:更將餘力哦新調，啸:三百篇中著意來。灰
南宋:曹彥約:律詩:QiLv寒:雲隠李季可挽詩二首:雲卷雲舒好靜觀，寒翰:謂宜隠者似無端。寒:誰知天上爲霖用，宋:竟作人間出岫看。寒:萬里功名當進步，遇:諸昆時節合彈冠。寒:只因自得無心趣，遇沃有:三度歸來現宰官。寒
南宋:曹彥約:律詩:QiLv删:删:雲隠李季可挽詩二首:當年棋酒漫追攀，删:幕府承平白晝閒。删:帥事却來兵革後，有宥:官身唯冗簿書間。删:壯懷日者論交舊，宥:末路天乎與壽慳。删:風急浪高雲黯淡，勘感:訃書新到落星灣。删
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:东:魏總幹嘉父以果齋求詩爲賦二章:請言山下出泉蒙，东:蒙養從來有聖功。东:三德知仁非好勇，肿:六爻險止要時中。东:申棖有慾剛安在，贿队:曾子無仁毅不洪。东:以果名齋兼衆德，职寘:力行方見古人風。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv寒:删:魏總幹嘉父以果齋求詩爲賦二章:偶向齋名見一斑，删:其中蓄德尚多端。寒:講明自有安心要，啸:出處還須中節看。寒:持以贈君成我拙，屑:歸而求此有兄難。寒:當年射策封章意，寘:暴虎如由膽亦寒。寒
南宋:曹彥約:律詩:QiLv尤:尤:遣吏約同官弈棋議事知有蘇山之游不果來晚使君載酒見過遂賦此詩:索居誰復共前籌，尤:坐想蘇山最上頭。尤:並轡水兼天共遠，阮愿:孤吟棋與酒皆愁。尤:孰令客裏擠排老，皓:不分軍前斷送秋。尤:却有鄰翁驚笑語，语御:夜來尊俎對賢侯。尤
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:庚:使君黄秘書上印有期聞嚴召已得好語賦唐律送之:五十萊衣宦海榮，庚:每將忠讜報平生。庚:暫分竹去寬宵旰，翰:又賜環歸近聖明。庚:人物渺然須引類，寘:東南竭矣願休兵。庚:功名自重囊中物，物:感悟從來看積誠。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:上湖廣總領趙郎中:總角爲兒百未更，庚敬:已陪先進識英名。庚:慣聞似覺雄風近，问吻寘:因問從知看日明。庚:千里未迎天子詔，啸:一同先說長官清。庚:吏師况有桐川舊，宥:敢向題輿問去程。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv:元:上湖廣總領趙郎中:春風湓浦駐行軒，元:獨許愚儒夜叩關。删:六路方迎新遣使，纸寘:五年猶念舊登門。元:薄緣未許南樓分，问:歸夢唯驚丙夜魂。元:幸自秋江好天色，职:一帆風月際真源。元
南宋:曹彥約:律詩:QiLv侵庚:侵:上湖廣總領趙郎中:豈無山水憚登臨，侵:未話平生語欲清。庚:得馬經營今搏手，有:傷弓憂患幾驚心。侵:所思未覺荆山遠，阮愿:欲往寧辭沔水深。侵:山水有情絃未絕，屑:請從千里抱鳴琴。侵
军旅,其他南宋:曹彥約:律詩:QiLv灰:灰:次韻趙俞宣德石博山香臺:水骨苔痕洞穴開，灰:龍騰波湧碧崔嵬。灰:煙雲靜向林中起，纸:風雨飛從海上來。灰:江外廬峰傾瀑布，遇:日邊鼇頂對蓬萊。灰:幾經兵火今猶在，贿:拂拭還看貯劫灰。灰:以上《昌谷集》卷二
南宋:曹彥約:律詩:QiLv元:元:送趙侍郎被召:大纛高牙古帥垣，元:甘泉人物帝王孫。元:文如賀白尤寒素，遇:政似龔黄更本原。元:歲課未書先報政，敬:詔封頻趣定調元。元:欲知惠愛今多少，筱啸:水滿長川月滿村。元
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:送趙侍郎被召:祇爲分憂輟近臣，真:不應持久費經綸。真:暫來制閫無多日，质:歸去朝天及早春。真:紅旆綠油生羽翼，职:落霞秋水動精神。真:行行但說長安近，问吻寘:辜負攀留幾許人。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:送趙侍郎被召:憶昨東來護印章，阳:又從此去餞朝裝。阳:辛勤行李知身老，皓:幸會依蓮到骨香。阳:五十功名猶落寞，药:百千懷抱轉荒唐。阳:而今親見爲霖雨，麌语遇:野草幽花特地芳。阳
军旅,驻防南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:薛侍郎移鎮合肥被命入覲賦唐律詩二章:經濟蜚聲數十年，先:只今韞櫝固依然。先:老於思慮惟憂國，职:好在功名更守邊。先:人望鼎來須易地，寘:春風早去便朝天。先:漢家老將輝千古，麌:只有留屯服罕幵。先
军旅,驻防南宋:曹彥約:律詩:QiLv尤:尤:薛侍郎移鎮合肥被命入覲賦唐律詩二章:平生惟仰薛居州，尤:病渴尋梅正所求。尤:風送有時參畫鷁，锡:幕開無路到青油。尤:百年萬事常交臂，寘:一代數人今白頭。尤:帷幄得賢如此好，皓号:貂蟬元不在兜鍪。尤
南宋:曹彥約:律詩:QiLv寒:寒:送胡倅辟書不遂復到選部:便飽蒲帆縱木蘭，寒:王陽時節好彈冠。寒:官身臺歷星遲速，屋:世路天香篆屈盤。寒:人去邊頭三策在，贿队:春回天上五谿寒。寒:歸飛未戢青冥翅，寘:却與朝廷作羽翰。寒
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:禱雨陽山:暮投突兀浄爲坊，阳:早踏崎嶇翠作岡。阳:露氣失凉風带暑，语:嵐陰欺曉日韜光。阳:不憂時事禽空語，语御:可怪凶年草更芳。阳:欲問行人祈禱意，寘:日來鉦鼓漸淒涼。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv元:元:禱雨陽山:所以登山不憚煩，元:爲藏雲氣達泉源。元:多峰豈炫千巖秀，宥:一綫纔通萬壑奔。元:其在茲乎須出岫，宥:此時何不早翻盆。元:名高已到巖瞻地，寘:只有爲霖可養尊。元
南宋:曹彥約:律詩:QiLv灰:灰:課花木:旋飾芳菲真草萊，灰:强加湔祓敵塵埃。灰:春將紫翠籠丹桂，霁:晚覺蒼黄植綠槐。灰:鼻觀已通蜂蝶閙，效:酒盃頻到燕鶯猜。灰:官居未勝閒居樂，药觉效:乞得三年野興來。灰
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:东:序齋丁主簿挽章:詩禮彬彬到古風，东:月橋人物序齋中。东:鄭公宅畔鄉仍在，贿队:馬氏臺前帳已空。东:萬事可堪評夜旦，翰:九泉終不蓋英雄。东:只今家學方如此，纸:猶喜先生易未東。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv歌:歌:一碧萬頃堂:乞得湖光萬頃多，歌:傍招九疊更嵯峨。歌:百年未死須閒在，贿队:一日不來如景何。歌:意遠已知貪雪月，月:身安猶欲鎮風波。歌:只愁頑似雲間石，陌:更有何人爲琢磨。歌
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:寶泰寺讀曾鴻父侍郎留題有感次韻作侍郎挽歌:斯人千古閟音塵，真:絕妙肝腸好受辛。真:四袠升沉懸日月，月:百年修短誤君親。真:天邊尚記絲綸手，有:地上今無磊砢人。真:對此感懷非爲此，纸:贖之空擬百其身。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv歌:歌:陪總卿戎帥登高因至郊外:萬木陰陰覆女蘿，歌:一川佳處寶峰多。歌:因晴領客催萸菊，屋:恐雨妨農訪麥禾。歌:付我江山須領略，药:可人時節易蹉跎。歌:心閒更了官中事，寘:未必秋風奈老何。歌
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:海棠:彼美花兮宜晚春，真:柔姿淑艷是何人。真:十分國色粧須淡，勘感:數點臙脂畫未勻。真:带雨容開渾是恨，愿:出牆頭望恰如真。真:幾時謫下蓬萊島，皓:霞染仙衣痕尚新。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:海棠:一度相逢一度春，真:不知名姓是何人。真:十分國色粧須淡，勘感:數點臙脂畫未勻。真:好把東皇爲上客，陌:便堪宋玉作西鄰。真:臨邛道士今何在，贿:說與唐宗是太真。真,按：以上两首一作曹彥約詩。
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:九江郡齋分韻送魏六兄好文遊鄂渚得陽字:倦客尋閒誤入忙，阳:飄然上水擊潯陽。阳:鈴齋有伴期三友，有:玉德何人似六郎。阳:千里江山時聚散，翰旱:滿城風月夜凄凉。阳:西風隠作中秋會，泰:莫戀南樓醉武昌。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv咸:咸:送蓬丘山人張以道歸吉州:山人曾著宰官衫，咸:了事還爲馬口銜。咸:別我三年無瞬息，职:思君一節尚巉巖。咸:人生契合常如此，纸:吾道年來見大凡。咸:雨後只愁風力健，愿:江空無計款歸帆。咸
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:庚:代送禮部楊侍郎帥江陵:《永樂大典》卷一五一三八下有輔字:鼎鼐真才筆橐聲，庚:清朝人物獨先生。庚:從來馬老荆州望，漾:可但元公禮部名。庚:謀帥直須醫國手，有:輟賢何以慰人情。庚:送春又數春回處，语御:忍更堂堂背我行。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:代送禮部楊侍郎帥江陵:《永樂大典》卷一五一三八下有輔字:慈恩一集成三紀，纸:朝路相從不半年。先:託蔭身如松下草，皓:願交身已社中蓮。先:一時事體公輕重，肿宋:到處參辰我後先。先:折贈不須門外柳，有:原作上，據《永樂大典》改:病懷落寞正如綿。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv侵:侵:弈棋戲作:人皆託物滌塵襟，侵:我亦於棋了寸陰。侵:散誕不知身老大，泰个:從容聊與世浮沉。侵:諸君誤作機關說，屑霁:老子初無勝負心。侵:收拾定應全局在，贿队:清風明月照書林。侵
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:次韻長沙鄭監廟公選:先生清德徹寒泉，先:應俗周旋更折旋。先:游宦向來徒溷耳，纸:盛名今得孰多焉。先:詩嚴尚作蜂腰格，陌药:志大寧憂馬腹鞭。先:却似周公勤小物，物:亂揮珠玉擲忘年。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv侵:庚:次韻長沙鄭監廟公選:已廢詩壇罷酒兵，庚:更無餘力敵分陰。侵:兩章句好驚霏屑，屑:千里神交信斷金。侵:如弈棋然隨手著，药御语:效顰眉亦撚鬚吟。侵:不圖病客甘投老，皓:敢與詩人作賞音。侵
军旅南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:喜晴:捷書遲報已驚神，真:不分龍公巧障人。真:傾倒從頭慳澀雨，麌语遇:破除當面艷陽春。真:有園未賞陰連屋，屋:無地言歸水拍津。真:報道纖埃歸洞壑，药:本來山色任橫陳。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:蒸:喜晴:醉入機緘喜不勝，蒸:幾多風雨一番晴。庚:掃除氛祲乾坤大，泰:拂試光輝日月明。庚:萬計官逋紓吏責，陌:十分燈夕看人情。庚:熙熙不但春臺樂，药觉效:從此東南說建平。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:春雪初霽:已通消息變垂楊，阳:又忍須臾困海棠。阳:雪意疎時風自惡，药遇:雲根好處日爭光。阳:威嚴冷到漢三輔，麌:艷冶春歸唐六郎。阳:四者欲并從古少，筱啸:便將樽酒問羣芳。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv删:雨中同官遊野園:忙了三年乍得閒，删谏:便乘風雨看溪山。删:可憐過眼事多少，筱啸:都不關心春往還。删:老至但驚霜上鬢，震:興來聊復酒開顔。删:如今便作遊人喚，翰:更欲徜徉紫翠間。删
南宋:曹彥約:律詩:QiLv删:删:諸丈和野園之詩乃復次韻:驤首彌年閉六關，删:倦飛今日徧千山。删:也知心醉非從事，寘:頓覺身輕有大還。删:酒債人生頻檢點，俭:宦情山色正孱顔。删:不須作惡悲兒女，语御:更放羈人到席間。删
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:陪李監稅飲劉園:剩栽花木閙低牆，阳:滿刻詩文榜畫堂。阳:郁李齊開枝尚弱，药:牡丹垂謝蕊猶香。阳:書生野趣人間少，筱啸:遊子佳時客裏忙。阳:準擬燈前兒女問，问:得君全不負春光。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:重陽湖莊無菊走筆招趙季清黄一之登高:摇落江村菊就荒，阳:苦無節物報重陽。阳:病來欲廢傳盃舊，宥:老去唯思著帽强。阳:已變楓丹秋盡力，职:僅存萸紫晚添香。阳:登高有景那能賦，遇:喚取騷人趙與黄。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:次韻黄一之:蕪盡田園學亦荒，阳:衰年無復夢張陽。阳:起予節裏心期合，合:及此年時脚力强。阳:萬古推遷陵谷變，霰:幾人登覽姓名香。阳:欲追奔逸慚駑蹇，阮铣:始信人間有乘黄。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv尤:尤:九日遣興:散誕平生百不憂，尤:未應摇落學悲秋。尤:儻來節物知寒暖，阮:泛應賓朋任去留。尤:落帽粗豪非宿好，皓号:插花姿媚怯英游。尤:不如只把茱萸看，翰:免歎尊前歲月流。尤
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:次韻隆慶楊使君送別之章:傾蓋星橋憶去年，先:官聯預說使君賢。先:別來風送空中月，月:此去雲開劍裏天。先:治效龔黄方側耳，纸:交情嵇呂好差肩。先:相逢便作陽關曲，沃屋:數日銷魂正黯然。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:次韻隆慶楊使君送別之章:細讀君詩字字新，真:巧將鹽豉入羹蒓。真:也知世路催行客，陌:更遣工歌勞使臣。真:千里身心空晤對，队:五經懷抱想紛綸。真:他年宛水昭亭外，泰:把玩猶能絕點塵。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv尤:尤:春同伯中之櫟田:涖卜他年正首丘，尤:尚乘風日逐英游。尤:平分正月春猶淺，铣:斷送元宵冷未休。尤:藕斷山鍾黄蘗外，泰:枝分水轉石榴頭。尤:卷簾隠几俱爲樂，药觉效:付與涪翁悶得不。尤
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:東菴新闢雲棧:步出東門葦不航，阳:以雲名棧正相當。阳:地臨空闊天成險，俭:水到回旋石作梁。阳:萬頃波濤一丘壑，药:百年官吏幾循良。阳:古來勿翦甘棠意，寘:此地風流未可量。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv删:删:送趙安卿召除考功:秉節歸來乍賜環，删:握蘭高處自催班。删:身趨地禁嚴凝上，漾养:名在湘清欸乃間。删:萬竈艱難寬國步，遇:一星咫尺近天顔。删:席前若問長沙事，寘:只有深仁滲百蠻。删
南宋:曹彥約:律詩:QiLv虞:虞:送趙安卿召除考功:五老重湖一腐儒，虞:强令隨牒應時須。虞:杜陵身世霜前鬢，震:陶令田園雨後蕪。虞:梅菊滿懷憂歲晚，阮:松楸關念怯春濡。虞:知音自是調元手，有:乞與還山護命符。虞
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:冬:次知縣花名詩韻:天不長春又入冬，冬:可能含笑拒霜風。东:凌霄器宇隨時見，霰:《永樂大典》卷五八三九作氣:茉莉生涯到處窮。东:但可憐花成後約，药啸:莫將荳蔻掩前功。东:人生且進薔微露，遇:滴滴金錢總是空。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv豪:晚登縣陴:樓櫓寬閒事力勞，豪号:新來人物舊蓬蒿。豪:占留古意梅根老，皓:壓斷寒聲樠木高。豪:地迥山川含鼓角，觉屋:夜明星斗助弓刀。豪:當時愛得蓮無恙，漾:一段清流繞屋敖。豪
南宋:曹彥約:律詩:QiLv阳:阳:廖子晦以通書及龜山道鄉晦庵帖見惠:文公垂憲墨淋浪，阳:鼎立龜山更道鄉。阳:家有一焉猶冠絕，屑:寶茲三者見珍藏。阳:來從疊嶂層巒裏，纸寘:置在光風霽月傍。阳:收拾兵戎無一物，物:滿船空載有歸裝。阳
南宋:曹彥約:律詩:QiLv歌:歌:雨行宿高岡人家戲成口號:過了一坡更一坡，歌:中間田道水成渦。歌:雨來更驟擔肩重，肿宋:泥滑不休行步多。歌:奈老杉松猶偃蹇，阮铣:趨時桃李暫蹉跎。歌:炊煙戀屋不肯出，质寘:夜宿人家燒薜蘿。歌
南宋:曹彥約:律詩:QiLv支:支:靜坐對茶花偶作:菊後梅前冷落時，支:剪檀雕蠟酪爲肌。支:人從老處親平淡，勘感:花向無中補闕虧。支:地暖不憂春近遠，阮愿:窗空惟映月參差。支:病夫久廢盧仝椀，旱:鼻觀從容聖得知。支
南宋:曹彥約:律詩:QiLv侵:侵:次韻晦父喜雨詩:何處鳴鳩只好音，侵:誰家孝婦有冤心。侵:古來禋祀關仍叔，屋:今日兵饑憶華歆。侵:王制不堪乖用仂，职:春秋從此却書霖。侵:君詩好似靈湫水，纸:清絕無人測淺深。侵
南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:同官約賦紅梅成五十六字:淡中著色似狂顛，先:心與梅同迹不然。先:奪我焉支寧免俗，沃:豈無膏沐獨爭先。先:辨桃認杏何人拙，屑:壓雪欺霜政自妍。先:只恐東君招不得，职:好修猶在竹籬邊。先
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:庚:落星寺:好風好雨舊關情，庚:落在江心不强名。庚:地盡匡廬猶變現，霰:水連彭蠡略崢嶸。庚:金山但設魚龍險，俭:灧澦空聞象馬驚。庚:爭似清暉樓上好，皓号:重湖九疊互分明。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:庚:送子通司法之官括蒼:議禮蠲租兩有聲，庚:老坡元不計身榮。庚:爲民受屈今誰似，纸寘:有子能傳近得名。庚:此去掾曹無暖席，陌:是中科律定持衡。庚:公餘更欲翻經籍，陌祃:古道時才孰重輕。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv齐:齐:答趙守見貽之韻:已報新題下紫泥，齐:尚留佳讖築新隄。齐:一心國事忉忉在，贿队:萬口民歌剪剪齊。齐:惜去轍須田父卧，个:催歸詔有內臣齎。齐:舍人若問朝天日，质:割盡黄雲水滿犁。齐
南宋:曹彥約:律詩:QiLv真:真:送趙戶侍出守鎮江:都人車馬閙城闉，真:似惜民曹更牧民。真:到處忠勤無粉飾，职:入朝言語有經綸。真:只今次輔須賢帥，寘质:自古維城必懿親。真:報政不須三五月，月:姓名端的記嚴宸。真
南宋:曹彥約:律詩:QiLv庚:庚:和三十郎蠟梅韻:官黄新賜極恩榮，庚:花不同梅與共名。庚:頗謂寒中宜作伴，翰旱:想因開早更爲兄。庚:世間何物疑真蠟，合:海上新來染碎瓊。庚:體得自香天分好，皓号:金塗銅砌却崢嶸。庚
南宋:曹彥約:律詩:QiLv东:东:久雨歎:誰爲戎首起邊功，东:萬里生靈一擲中。东:天爲憂之連作雨，麌语遇:人無識者驟歌風。东:所期闢地今城守，有宥:不善因糧却火攻。东:古道君師意深遠，阮愿:改絃端的奏膚公。东
南宋:曹彥約:律詩:QiLv灰:灰:秋分後十日得暴雨:負固驕陽不忍回，灰:執迷凉意誤驚猜。灰:傾盆雨勢疑飛瀑，屋号:揭地風聲敵迅雷。灰:階下决明添意氣，未:庭前甘菊賸胚胎。灰:可憐歲事今如此，纸:麥壠蔬畦尚可培。灰
南宋:曹彥約:律詩:QiLv灰:灰:豫章賀丁漕建臺宴口號:車馬盈門撥不開，灰:綵衣新著繡衣來。灰:壯懷風月歸英簜，养:滿意江山入酒盃。灰:便覺陽和通嶰竹，屋:已知春信到官梅。灰:西江豈是留人處，语御:築得沙堤喚得回。灰
南宋:曹彥約:律詩:QiLv文:文:晚梅:去年浮月動微薰，文:隕籜憂寒正雜羣。文:今日得春張萬玉，沃:采繁迎煖尚從軍。文:花時十月連正月，月:歲事三分占一分。文:酒煮和羹還好在，贿队:預除蕪穢莫紛紛。文
南宋:曹彥約:律詩:QiLv元:元:湖莊謝客:漸撤疎籬短作垣，元:與春期約老田園。元:晴多易得花開早，皓:地迥難藏鳥語喧。元:我欲偷安頻謝客，陌:人誰見許數敲門。元:定知桃李平生誤，遇:下已成蹊漫不言。元
南宋:曹彥約:律詩:QiLv尤:尤:朔日迎客之章諸賢多有和者使君再賦仍次韻以謝:霜清石出水分流，尤:邂逅騷人得志秋。尤:落日斷霞增逸氣，未:小窗低戶媿英游。尤:苦無酒量能陪飲，寝沁:只有詩盟可避愁。尤:此地何哉添此瑞，寘:建章新識九牙騶。尤
军旅南宋:曹彥約:律詩:QiLv先:先:酬楊伯洪:扁舟下峽七經年，先:猶憶西民困備邊。先:已病一夫空有議，寘:誤謀元帥本非賢。先:公朝慮蜀天常近，问吻寘:之子憂時火未然。先:遇合却留經濟用，宋:此行應不媿登仙。先:同上書卷二○八五○
南宋:曹彥約:絶句:WuJue微:萧:飄飄臺:清風怒折腰，萧:斷送斜川歸。微:吾今已歸了，筱:無用頻吹衣。微
南宋:曹彥約:絶句:WuJue支:經丘臺:尋壑初不憚，翰旱:經丘亦忘疲。支:人見崎嶇處，语御:不知心坦夷。支
南宋:曹彥約:絶句:QiJue侵:侵:祁門道中即事:識面山川尚可尋，侵:跳丸日月更相侵。侵:語音改道家山近，问吻寘:行色不知春事深。侵
南宋:曹彥約:絶句:QiJue微:微:祁門道中即事:社雨初晴舊燕歸，微:春膏潜動小鮮肥。微:桃花未必隨人去，御语:飛向行人行處飛。微
南宋:曹彥約:絶句:QiJue阳:祁門道中即事:餠餌商量全孕麥，陌:衣裳消息半芽桑。阳:山堂草色夢魂遠，阮愿:官路柳絲心緒長。阳
南宋:曹彥約:絶句:QiJue元:元:祁門道中即事:爲愛幽鄉度遠村，元:支頤竚立愛山礬。元:栗留尚惜輕求友，有:反舌紛紛亦巧言。元
南宋:曹彥約:絶句:QiJue佳:佳:祁門道中即事:修竹圍牆草護階，佳:賞花庭院已安排。佳:洛陽忠孝家何在，贿队:不貢姚黄更緬懷。佳
南宋:曹彥約:絶句:QiJue青:青:祁門道中即事:嶂疊巒層巧送青，青:一溪幽處小園亭。青:誰能換得王維手，有:洗我塵埃作畫屏。青
南宋:曹彥約:絶句:QiJue:祁門道中即事:絃誦琅琅兩岸聞，文问:此風尤足張吾軍。文:兒童相顧驚相問，问:莫是當年舊主人。真
南宋:曹彥約:絶句:QiJue尤:尤:祁門道中即事:山木陰陰繫晚牛，尤:水田漠漠任春鷗。尤:長歌大笑却歸去，御语:長在農家今白頭。尤
南宋:曹彥約:絶句:QiJue阳:阳:祁門道中即事:半淪溪谷半山岡，阳:地狹民多盡蓋藏。阳:爭道去年小豐稔，寝:至今租米正輸王。阳
南宋:曹彥約:絶句:QiJue麻:麻:祁門道中即事:古來遺逸野人家，麻:石磴崎嶇閣道斜。麻:犬吠人行都不問，问:杉籬空掩刺桐花。麻
军旅南宋:曹彥約:絶句:QiJue删:夜坐:道人心事略幽閒，删谏:落在星流羽檄間。删:吏退燈明書到眼，潸:袖爐烘煖鷓鴣斑。删
南宋:曹彥約:絶句:QiJue麻:麻:偶成:桃紅柳綠簇春華，麻:燕語鶯啼盡日嘉。麻:《永樂大典》作佳:誰信聲聲沂水詠，敬:又知處處杏壇家。麻
南宋:曹彥約:絶句:QiJue寘:偶成:忽認胸中一團氣，未:一團氣裏空無地。寘:既空無地更何義，寘:此無廣狹無一二。寘
南宋:曹彥約:絶句:QiJue真:真:偶成:回心三月不違仁，真:已後元曾小失真。真:一片雲花輕著水，纸:冥冥不復省漓醇。真
南宋:曹彥約:絶句:QiJue先:先:偶成:有心切勿去鈎玄，先:鈎得玄來在外邊。先:何似罷休依本分，问:孝慈忠信乃天然。先
南宋:曹彥約:絶句:QiJue寒:删:伯量同二弟欲見訪湖莊以詩告至褒拂過情輒次其韻:清江一曲界間關，删:《永樂大典》卷八九六作分:倚作琴聲上下灘。寒:自注：琴曲《清江引》有上灘、下灘聲。鵲報主人知有喜，纸:惠然金玉總稱難。寒
南宋:曹彥約:絶句:QiJue寒:元:伯量同二弟欲見訪湖莊以詩告至褒拂過情輒次其韻:笑殺商山綺與園，元:幾年煩使護風寒。寒:原作頓，據《永樂大典》改:只今勳業纔如此，纸:孤負衰顔鏡裏看。寒
南宋:曹彥約:絶句:QiJue冬:东:伯量同二弟欲見訪湖莊以詩告至褒拂過情輒次其韻:年來奪錦馬羣空，东:而况君家有八龍。冬:傳與鄉人經濟策，陌:問焉何惜少舂容。冬
南宋:曹彥約:絶句:QiJue阳:阳:水仙:盈盈蝶粉襯蜂黄，阳:水國仙人內樣粧。阳:同在寒梅應媿死，纸:枯枝猶說傲冰霜。阳
南宋:曹彥約:絶句:QiJue东:东:韓耕道次八絕句韻見寄因和答之:立說招携與殪戎，东:兩端蠻觸互論功。东:古來帝力通南北，职队沃:山過焉支嶺度葱。东
军旅南宋:曹彥約:絶句:QiJue灰:灰:韓耕道次八絕句韻見寄因和答之:逢危無策媿時才，灰:懷抱何曾得好開。灰:衮衮捷書來不斷，翰旱:活人基本要深培。灰
军旅南宋:曹彥約:絶句:QiJue元:韓耕道次八絕句韻見寄因和答之:羽檄交馳駭電奔，元愿:詔書頻下想天恩。元:舊時懶惰如魔去，御语:祇有書生習尚存。元
南宋:曹彥約:絶句:QiJue虞:虞:韓耕道次八絕句韻見寄因和答之:營壘家家說望夫，虞:將軍志遠在余吾。虞:從來萬甲千金費，未:曾有因糧事也無。虞
南宋:曹彥約:絶句:QiJue阳:阳:韓耕道次八絕句韻見寄因和答之:我句拙於貧女粧，阳:尊前替戾敢承當。阳:何人錯比羅敷豔，艳:枉賦詩人陌上桑。阳
南宋:曹彥約:絶句:QiJue佳:灰:韓耕道次八絕句韻見寄因和答之:特特新詩滿意來，灰:中間華藻任鋪排。佳:不知養拙干戈裏，纸寘:但覺愁端變好懷。佳
南宋:曹彥約:絶句:QiJue东:东:韓耕道次八絕句韻見寄因和答之:孤負靈蓍續短蓬，东:寵光枯枿附春藂。东:他年賈至岑參句，遇宥:得入詩編託杜公。东
南宋:曹彥約:絶句:QiJue元:元:韓耕道次八絕句韻見寄因和答之:昌黎世有簡編孫，元:鄴下常傳慷慨言。元:憶得此公端的健，愿:但將忠力復名門。元
南宋:曹彥約:絶句:QiJue阳:阳:湖莊雜詩:雨後人家菜麥香，阳:旋渦流水亂橫塘。阳:青春未有闌珊意，寘:付與游人自此忙。阳
南宋:曹彥約:絶句:QiJue庚:湖莊雜詩:家家有分閒桃李，纸:歲歲相親舊燕鶯。庚:老子今年風味惡，药遇:稻針麻甲尚關情。庚
南宋:曹彥約:絶句:QiJue冬:橫舟弟相別年餘阻一江之水彼此皆病未有可會之日向得一兩詩多悼亡感慨不忍和答今乃粲然盈冊老眼增明適茲喜雨取登樓喜雨之作先次韻三章不能多也:好詩好雨適相逢，冬东阳:抖盡襟懷要折衝。冬:自古天人無間斷，翰旱:寧因水旱輟良農。冬
南宋:曹彥約:絶句:QiJue寒:寒:橫舟弟相別年餘阻一江之水彼此皆病未有可會之日向得一兩詩多悼亡感慨不忍和答今乃粲然盈冊老眼增明適茲喜雨取登樓喜雨之作先次韻三章不能多也:阻飢傳播骨先寒，寒:愁把臺評子細看。寒:頼有重霉三日雨，麌语遇:向來枯涸已瀰漫。寒
南宋:曹彥約:絶句:QiJue支:支:橫舟弟相別年餘阻一江之水彼此皆病未有可會之日向得一兩詩多悼亡感慨不忍和答今乃粲然盈冊老眼增明適茲喜雨取登樓喜雨之作先次韻三章不能多也:我有鴒原或尼之，支:一江橫絕謾漣漪。支:幸哉未隔池塘夢，送:鼎臠初嘗豹一窺。支
南宋:曹彥約:絶句:QiJue先:先:三絕句賦和靖梅:落在西湖有歲年，先:不因和靖獨爭妍。先:誰知道盡香和影，梗:萬古新詩不在編。先
南宋:曹彥約:絶句:QiJue寒:三絕句賦和靖梅:人如和靖清難比，纸支寘质:花似寒梅秀可餐。寒:却問荔支何所似，纸寘:江瑶初雪水晶盤。寒
南宋:曹彥約:絶句:QiJue支:支:三絕句賦和靖梅:觀蒔芬芳也自奇，支:漢壺貯水最相宜。支:只應卧我明窗下，马祃麌:不似湖邊縱鶴時。支
南宋:曹彥約:絶句:QiJue删:删:毛希元提幹有廬山癖既卜築居之又作卧龍樓與玉京道院一時諸老皆爲賦詩矣知賤子非所長而亦令賦何也作三絕句資一笑:錦繡裁成九疊山，删:山山佳處水縈環。删:無心但有雲來往，养:看得高人取次閒。删
南宋:曹彥約:絶句:QiJue侵:侵:毛希元提幹有廬山癖既卜築居之又作卧龍樓與玉京道院一時諸老皆爲賦詩矣知賤子非所長而亦令賦何也作三絕句資一笑:卧龍消息合爲霖，侵:別派先通一綫心。侵:若向祁山聽響震，震:定知梁父不須吟。侵
南宋:曹彥約:絶句:QiJue萧:萧:毛希元提幹有廬山癖既卜築居之又作卧龍樓與玉京道院一時諸老皆爲賦詩矣知賤子非所長而亦令賦何也作三絕句資一笑:玉京仙境發山謠，萧:未把芙蓉意已消。萧:此處尚堪詩興在，贿队:當年行樂亦云聊。萧:自注：太白之言九疊，總廬山之名耳。今人專指山中數培塿以名九疊，不合古意。希元經始卧龍，得一綫之泉于石間，冬夏不竭。玉京以山得名，希元意不爲永業，以道院目之。其山一名玉京，一名上京，淵明所謂疇昔家上京，太白手把芙蓉朝玉京，皆是山也。庚辰十月乙酉，書于湖莊所性堂。
南宋:曹彥約:絶句:QiJue阳:阳:望廬山:暮年秋色戀江鄉，阳:酒熟魚肥蟹著黄。阳:已見廬山非入夢，送:一帆風穩稱歸航。阳
南宋:曹彥約:絶句:QiJue歌:游惠山觀第二泉:僧人顔似松杉老，皓:齋飯味知泉石多。歌:我不能茶有風冷，梗:愛山成癖欠消磨。歌
南宋:曹彥約:絶句:QiJue庚:庚:游惠山觀第二泉:自逢陸老問君名，庚:又見蘇公記此行。庚:從此却歸廬阜去，御语:豈無聲寄谷簾兄。庚
南宋:曹彥約:絶句:QiJue元:元:蜀海棠:西蜀佳人巧欲言，元:紅酣猶带醉時魂。元:子規叫斷黄昏後，有宥:却憶鄉情染露痕。元
南宋:曹彥約:絶句:QiJue真:真:餘干史子固本知縣趨朝便舟見訪以四絕句敘舊次其韻:再拜新篇極主臣，真:詠真何必更尋真。真:論心十八年前事，寘:詩律交情更可人。真
南宋:曹彥約:絶句:QiJue庚:庚:餘干史子固本知縣趨朝便舟見訪以四絕句敘舊次其韻:虎榜初傳淡墨名，庚:饒山何重泰山輕。庚:日邊未得春風力，职:江右惟高月旦評。庚
南宋:曹彥約:絶句:QiJue覃:餘干史子固本知縣趨朝便舟見訪以四絕句敘舊次其韻:仕已都無喜慍三，覃勘:有弦不解但操南。覃:歸來穩上論思直，职:政爾民情已熟諳。覃
南宋:曹彥約:絶句:QiJue鱼:餘干史子固本知縣趨朝便舟見訪以四絕句敘舊次其韻:豈無魚鴈懶傳書，鱼支:枯枿春風不用噓。鱼:只有簡編遮眼在，贿队:馬牛猶得遠襟裾。鱼
南宋:曹彥約:絶句:QiJue真:真:迎春花:錦作薰籠越樣新，真:迎春猶及送還春。真:花時色與香如此，纸:花後娟娟更可人。真
南宋:曹彥約:絶句:QiJue文:文:迎春花:睡入華胥日未曛，文:博山何在寶香聞。文:覺來但有南窗靜，梗:葉瘦花肥醉錦薰。文
军旅,怀古,战场南宋:曹彥約:絶句:QiJue东:东:奉陪黄帥機訪問元夕戰場歸塗見人家園池花木相與歎息既帥機書前所作八詩示滕審言不及予也枕上不能記韻傚唐人和詩體自賦八絕句因以寓意:照人精采駐元戎，东:與我驅馳錄近功。东:想見玉簫聲遠夜，祃:亂芟篁竹剉春葱。东
军旅,将帅,战场南宋:曹彥約:絶句:QiJue灰:灰:奉陪黄帥機訪問元夕戰場歸塗見人家園池花木相與歎息既帥機書前所作八詩示滕審言不及予也枕上不能記韻傚唐人和詩體自賦八絕句因以寓意:新來鈇鉞授當才，灰:嶽下浮雲日日開。灰:易得成功難更好，皓号:鼎和諸將熟栽培。灰
军旅,将帅,战场南宋:曹彥約:絶句:QiJue元:奉陪黄帥機訪問元夕戰場歸塗見人家園池花木相與歎息既帥機書前所作八詩示滕審言不及予也枕上不能記韻傚唐人和詩體自賦八絕句因以寓意:謾捐儋耳非長策，陌:便戮先零亦少恩。元:整了六師須禁暴，号屋:本朝元氣要長存。元
军旅,感怀,战场南宋:曹彥約:絶句:QiJue阳:阳:奉陪黄帥機訪問元夕戰場歸塗見人家園池花木相與歎息既帥機書前所作八詩示滕審言不及予也枕上不能記韻傚唐人和詩體自賦八絕句因以寓意:深居處女靜無粧，阳:脫兔飛時勢莫當。阳:已捷不須三舍避，寘:便將戰處入耕桑。阳:自注：聞許統領獲捷，欲退師安仁。
军旅,叙志,战场南宋:曹彥約:絶句:QiJue虞:虞:奉陪黄帥機訪問元夕戰場歸塗見人家園池花木相與歎息既帥機書前所作八詩示滕審言不及予也枕上不能記韻傚唐人和詩體自賦八絕句因以寓意:爭先報國恥非夫，虞:過後論功失故吾。虞:志士斗量賢士少，筱啸:赤松遊處智名無。虞
军旅,感怀,战场南宋:曹彥約:絶句:QiJue佳:灰:奉陪黄帥機訪問元夕戰場歸塗見人家園池花木相與歎息既帥機書前所作八詩示滕審言不及予也枕上不能記韻傚唐人和詩體自賦八絕句因以寓意:並轡遊人任往來，灰:透牆春色已安排。佳:花時却記梅前事，寘:秀水如何不永懷。佳
军旅,感怀,战场南宋:曹彥約:絶句:QiJue东:东:奉陪黄帥機訪問元夕戰場歸塗見人家園池花木相與歎息既帥機書前所作八詩示滕審言不及予也枕上不能記韻傚唐人和詩體自賦八絕句因以寓意:憂世愁腸轉斷蓬，东:趨時好色上芳藂。东:古來只有春平直，职:披拂年來也不公。东
军旅,感怀,战场南宋:曹彥約:絶句:QiJue元:奉陪黄帥機訪問元夕戰場歸塗見人家園池花木相與歎息既帥機書前所作八詩示滕審言不及予也枕上不能記韻傚唐人和詩體自賦八絕句因以寓意:爲渠著姓黄山谷，屋:結友齊名杜審言。元:領略殘膏沾丐我，哿:彊書酬唱入坡門。元
南宋:曹彥約:絶句:QiJue灰:灰:催花:催花徑裏日千回，灰:祗恐催開落又催。灰:老性只宜風雨後，有宥:綠陰青子款相陪。灰
南宋:曹彥約:絶句:QiJue元:元:道傍得熟人家:舊雨留煙飾短垣，元:淺沙催水撼衡門。元:旗帘動眼新迎客，陌:䆉稏關心故弄孫。元
南宋:曹彥約:絶句:QiJue寒:寒:縣郭新居人家:苟簡誅茅勝野盤，寒:託身城郭愛平安。寒:五更人語驚雞犬，铣:壁漏簷疎共一寒。寒
南宋:曹彥約:絶句:QiJue东:东:荷花:寫遍階頭萬葉紅，东:不成無味只書空。东:絳綃剝盡紅酥凸，屑月:給與煩襟作冷風。东
南宋:曹彥約:絶句:QiJue盐:盐:漢陰縣驛有連理山茶舊嘗遠送上官擾及百姓根條槎牙鄰於戕賊乾道初有使者沮其事今婆娑蓊蔚爲一邑壯觀因見何令壁間所書賦二十八字:逞艷呈祥祇自殲，盐:何人攫取更趨炎。盐:只將勿剪看君子，纸:愛物安民處己廉。盐
南宋:曹彥約:絶句:QiJue东:东:謝朱鶴皋招飲四詩:過雨桃花墜晚紅，东:及時庭草翠翻風。东:倚窗細究天人理，纸:六籍元無一字空。东
南宋:曹彥約:絶句:QiJue东:东:謝朱鶴皋招飲四詩:東皇無意染青紅，东:長養猶資五日風。东:收拾英華入新句，遇宥:祥雲藹藹媚春空。东
南宋:曹彥約:絶句:QiJue东:东:謝朱鶴皋招飲四詩:石火能留幾許紅，东:人生南北馬牛風。东:春光倒指無多日，质:相遇休辭酒盞空。东
南宋:曹彥約:絶句:QiJue东:东:謝朱鶴皋招飲四詩:六年奔走汗顔紅，东:此日行吟兩袖風。东:俗慮湔磨有詩冊，陌:凈看明月照長空。东:以上《昌谷集》卷三
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:上李郎中嘉言二首:莽莽出北門，元:迢迢伍牙山。删:伍牙何崔嵬，灰:羣岑間孤巒。寒:望之蔚然秀，宥:豈無草與菅。删:中有百尺松，冬:可憩不可攀。删:六月久不雨，麌语遇:祝融奮其官。寒:行人渴欲死，纸:班荆此盤旋。先:往來得所託，药:感慨爲長歎。寒:况爾山上苗，萧:久蔭無棄捐。先
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:上李郎中嘉言二首:桐川出幽谷，屋:等彼江漢深。侵:修然一派橫，庚敬阳:清澈寒士心。侵:有時對日光，阳:圭棱燦星金。侵:沙礫謾自苦，麌遇:安能蔽清泠。青:我行正寒風，东:欲滌如煩襟。侵:念彼濯纓人，真:千載求知音。侵
南宋:曹彥約:古風:GuFeng支:喜雪次倅車韻呈使君:使君軼何武，麌:未去民先思。支:平生愛我意，寘:玉立無玷疵。支:邇來祁寒咨，支:已賦白雪詞。支:陽春有脚來，灰:雲意夜四垂。支:天公亦小兒，支齐:布置人未知。支:美滿豐年意，寘:萬里光陸離。支:璇題庾亮樓，尤:柳絮習家池。支:監州有佳思，支寘灰:往往似佺期。支:格律前緩聲，庚:比興莫相疑。支:平分風月餘，鱼:時吟冰柱詩。支:明年朝雪宮，东:同上萬壽巵。支
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:雪中同趙倉從之泛舟餞錢憲文季酒中劇談漢事臨別文季索詩賦四十韻以寄:冬序玄以冥，青梗径:閉塞乃其職。职:巧作六花飛，微:與天爲粉澤。陌:初舞若狂然，先:既定稍真積。陌:坐令宇宙間，删:萬象變顔色。职:霜肅特加厚，有宥:月皎更留迹。陌:晚節答造化，祃:有此足清白。陌:今日此何日，质:雙艣鳴大舶。陌:清溪照紅粧，阳:醴酒障行客。陌:莫言山水興，径:蕭散竟何益。陌:莫作兒女戀，霰:黯然空戚戚。锡:有詔起聞人，真:意遠理可即。职:王所切經綸，真删:言路倚忠直。职:鋤梃弄湘南，覃侵:鐵甲泠河北。职:倉廩竭江外，泰:蒙袂窘朝糴。锡:隠憂關念慮，御鱼沃:閒暇已偪仄。职:忽作一尺圍，微:此事費紬繹。陌:先生持論高，豪:踐履我所識。职:酒酣技已癢，养阳:漢事多發擿。陌:仲舒智似愚，虞:紓緩却端的。锡:公孫巧乃拙，屑:迎合屢傾側。职:縞衣紛陸離，支:見睍立消釋。陌:惟有真實在，贿队:拍拍滿胸臆。职:雄辯醉得醒，青迥径:溫言寒褪力。职:誰知百丈外，泰:霏屑散珠璧。陌:須臾鼎分袂，霁:眷戀語離席。陌:篙師與徒御，御:酥酪在肘腋。陌:此行朝雪宮，东:憂樂任指摘。陌锡:表沴戒袤丈，养:呈瑞佇盈尺。陌:勿棹子猷船，先:忽穿東郭屐。陌:高卧更何爲，支:精神見肝膈。陌:歸來情緒惡，药遇虞:膠舟隠沙礫。锡:輾轉意悠哉，灰:隠几不能息。职:明年兆多黍，语:今年滋宿麥。陌:我居官得祿，屋:我去家可食。职:俯仰足歡顔，删:廣厦庇仁宅。陌:想見燮調人，真:讜議進君德。职:先生訓故考，皓:微小發幽賾。陌:七篇粗可意，寘:餘子無爲役。陌:持此力行之，支:願以間讒慝。职:盛哉孔孟心，侵:萬世信經籍。陌
南宋:曹彥約:古風:GuFeng侵:水北民家窗間有題夜深短檠燈功名平生心者戲成平側詩二首:原作仄，據《永樂大典》卷八九六改:詩書窮年燈，蒸:功名平生心。侵:辛勤鶯遷喬，萧:哀鳴猿投林。侵:蘭膏誰爲容，冬:朱絃無知音。侵:安能如蜉蝣，尤:隨時安其陰。侵
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:水北民家窗間有題夜深短檠燈功名平生心者戲成平側詩二首:原作仄，據《永樂大典》卷八九六改:竹外兩縣境，梗:水北一草舍。祃:蔀屋日見斗，宥有:韞匵玉待價。祃:禍福自倚伏，屋宥:得失忽晝夜。祃:子盍去墨守，有宥:我亦入遠社。马
南宋:曹彥約:古風:GuFeng侵:知縣次韻來復寄二首:亭亭青琅玕，寒:冰霜崔嵬心。侵:雖無桃李姿，支:《永樂大典》卷八九六作梅:知非柴荆林。侵:凉風西南來，灰:清圓彈空音。侵:其誰齊彭殤，阳:相從山之陰。侵
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:知縣次韻來復寄二首:得志鳥擇木，屋:失喜鵩入舍。祃:但協孔氏性，敬:忍索少室價。祃:小草有遠志，寘:積李欲縞夜。祃:《永樂大典》作衣:所覬匠伯顧，遇:不復棄櫟社。马
南宋:曹彥約:古風:GuFeng侵:知縣再次韻不作平側體復次韻二首:步出山前坂，阮:遥望徒驚心。侵:下無百尺流，尤:上無千歲林。侵:至人有遺言，元:三歎金玉音。侵:莫飲盜泉水，纸:莫息惡木陰。侵
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:知縣再次韻不作平側體復次韻二首:和氏得荆璞，觉:眩走數百舍。祃:謂足奉至尊，元:過眼不售價。祃:有時置篋笥，寘:光彩忽驚夜。祃:持歸弄兒女，语御:足以照里社。马
南宋:曹彥約:古風:GuFeng筱:贈日者:我本無能人，真:簡冊强纏繞。筱:饒舌苦譊譊，肴:外貌似了了。筱:應酬聊復爾，纸:懶惰亦不少。筱:眨眼鼻如雷，灰:黄昏到天曉。筱
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:上周益公:荒村建午月，月:斯螽動股鳴。庚:借問暑方熾，寘:何意作秋聲。庚:自言本寒族，屋:四海無令名。庚:振羽每自歎，翰寒:在野神屢驚。庚:常恐向寒時，支:風霜莽飄零。青:憶昨寒谷中，东:春風全我生。庚:贈我百草芳，阳:遄我趯趯征。庚蒸:是時木未茁，质屑黠:及此堇向榮。庚:感彼蟋蟀歌，歌:日月遒以傾。庚:促織未成章，阳:淒切難爲聽。青:願言日載陽，阳:有鳴隨倉庚。庚
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:老梅晦父改韻見貽走筆奉和:有酒且莫斟，侵:聽我歌一曲。屋:所歌無長語，语御:江梅倚修竹。屋:炯炯寒露冰，蒸:皎皎白駒谷。屋:粲粲能賦人，真:日日對高躅。沃:詩如何水曹，豪:發興揚州牧。屋:味入傅巖翁，东:調鼎國受福。屋:桃李豈不華，麻:入景混凡木。屋:偃蹇有長松，冬:窮年相照矚。沃
南宋:曹彥約:古風:GuFeng霰:贈別徐秀:出京纔四日，质:雨雪日一縣。霰:行徧淛江頭，尤:夢識廬山面。霰:相逢兄弟歡，寒:莫作兒女戀。霰:歸計動心旌，庚:春風摇柳線。霰
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:贈別潘漢臣:宦薄魚上竿，寒:地左猿擇木。屋:經過還似舊，宥:笑語何時足。沃:留君潘鬢在，贿队:許我曹裝趣。沃:三年却歸來，灰:此夢如何續。沃
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:春日奉陪韓簽虞丞解監修禊事即席中所有蝦菜梨棗分韻得蝦字:《永樂大典》卷一三九九三作秋，無春日奉三字:雨餘春水壓堤沙，麻:柳未花飛蒲茁芽。麻:清流激湍石佛寺，寘:崇山峻嶺野人家。麻:大酉之山檀溪壑，药:《永樂大典》作仙:秦俗未改書成車。麻:原作解，據《永樂大典》改:居夷驟得羣賢集，缉:惠風鼓動生精華。麻:去年可疑張進士，纸:市人物色爭矜誇。麻:今年艤棹無所適，陌锡:坐看孤鶩齊落霞。麻:長官敏者唐吏部，麌有:八龍受種今渥洼。麻:兩年分韻得此老，皓:未覺景物相寵嘉。麻:世南弄筆好商搉，觉:宴客自許窮珍鮭。佳齐:萬金鼎至我亦喜，纸:便欲染指魚與蝦。麻:漢司隸後最靜者，马:家有白璧無點瑕。麻:扣之清越聲韻響，养:滿座失喜相歎呀。麻:怪予窮陋一不有，有:冠者八九乃獨髽。麻:歸而謀婦得斗酒，有:夜韭可剪魚可叉。麻:偶欲占射酒似闕，月:自覺輩晚無肩差。麻:暗中曹劉不易得，职:屈宋未死甘押衙。麻:自從修禊卜師友，有:一洗萬古况兩蝸。麻:但恐朝家用賢急，缉:去我便立文石花。麻:泮宮先生坐官舍，马祃:意此四子窮驕奢。麻:年前共得石居士，纸:留客嵌空到日斜。麻:自注：廣文去年共飲水竹人家，坐石上至晚，是日偶不赴。
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:帥相泛巨舟東下水淺不可進盤旋三日僅至菱黄浦率同行就此作別簡以小詩:半日鼕鼕離岸鼓，麌:萬斛龍驤發南浦。麌:戈鋋照日牙纛明，庚:百丈咿啞更雙艣。麌:眼前突兀勝華屋，屋:前廳中堂後圊浴。沃:主人燕坐擁歌舞，麌:晝捧金樽夜銀燭。沃:吳人餘皇那可比，纸:漢家樓船聊爾耳。纸:有時但可濟舟師，支:無事只堪橫野水。纸:太平州縣邊無譁，麻:行所朝夕如居家。麻:恩光草際碧弄色，职:心事柳梢黄茁芽。麻:我亦同時浮一葉，叶:葭葦作篙蒲作楫。叶缉:坐久欠身頭觸篷，东:卧多輾轉衣成摺。叶:旁瞻畫鷁如飛動，送:絕似茅茨望梁棟。送:春光嬌面秋月眉，支:爭妍不到書生夢。送东:誰知淺水雞籠山，删:順風不下留驚灘。寒翰:津人用盡如神力，职:長年三老忘朝餐。寒:嗚呼材具各有用，宋:秔稻不生穜稑種。肿宋:涸轍聊濡鮒魚沫，曷:大壑方觀巨鱗縱。冬宋董:我生簡便非憚煩，元:坐觀燕蝠爭晨昏。元:瞥然便轉子猷棹，效觉:明朝直到章江門。元
南宋:曹彥約:古風:GuFeng纸:陪漕使春日吳江之集戲贈元理森父:垂虹夜吸吳儂水，纸:畫鷁朝飛張翰里。纸:護客歸來玉節閒，删谏:隠隠春光動浮蟻。纸:傾蓋鱸魚故交蠣，霁:可人森父佳元理。纸:著我中間醉却醒，青迥径:舊管新收幾年紀。纸:自注：初食鱸魚，坐間有送生蠣肉者。
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:次韻使君湖莊歌:使君德量湖水寬，寒:和氣襲人春避寒。寒:山川自古窮絕處，语御:鑄鐵點頑成轉丹。寒:頻作好詩醇似酒，有:妃子鬭妍西子醜。有:人生行樂只花時，支:更吸西江斟一斗。有
南宋:曹彥約:古風:GuFeng纸:次韻蔡元簡麒湖莊之句:雞本憚犧先斷尾，尾:燕粗能巢聊葺壘。纸:漫郎無用却歸來，灰:得熟道傍真苦李。纸:誰家買田綠當戶，麌:何人種花紅照水。纸:君詩讀罷已忘機，微:撲漉沙鷗隨處起。纸
南宋:曹彥約:古風:GuFeng药:大雪感懷:翻雲覆雨紛輕薄，药:萬瑞不如三白樂。药:歲事相關國重輕，庚:天意亦知人忖度。药:前年不雨旱爲祟，寘:今年不旱螟爲惡。药:造物與人著力深，侵沁:一飽年來何落落。药:宜春先生古君子，纸:撐腸萬卷一丘壑。药:吟哦乍擬柳飛絮，御:感慨相輝花有萼。药:商量雪意馳一騎，寘:改變天容翔萬鶴。药:翻思五十乾道年，先:是非一律無今昨。药:日月逝矣幾豐耗，号豪:人物眇然增索寞。药:吹箎寡唱氣欲竭，屑月:陟屺何心淚猶閣。药:再拜珠璣卜來歲，霁:十襲藏之富囊橐。药
南宋:曹彥約:古風:GuFeng药:季直經幹喜得三白次師繹韻見餉走筆奉和:三農一命如紙薄，药:已定蓋藏猶不樂。药:年來慳雪意如何，歌:摶空歲事堪隃度。药:新誇兩白已呈祥，阳:數日天工還作惡。药:栽培玉屑界瓊田，先:指顧同雲藏碧落。药:萬象改容龍戰野，马:滿船空載魚縱壑。药:詩才喚起金閨人，真:坡上傳香梅綴萼。药:明當改選歲又稔，寝:揚州騎得纏腰鶴。药:家有靈光獨巋然，先:事感鴒原驚已昨。药:豈無他人和者寡，马:不有阿咸幾落寞。药:關心不見九華樓，尤:舊遊莫歎登雲閣。药:與我新詩字字奇，支:珠玉盈懷分陸橐。药:自注：九華樓、登雲閣，皆舊時梅坡先生觀雪處。登雲，又師繹詩意也。
使者,军旅南宋:曹彥約:古風:GuFeng:陪使者護客晚發京口:拖船鳥驚獸駭奔，元愿:追夫雷動雲作屯。元:前日生辰使者去，御语:賀正又出丹陽門。元:欲上未上軍人馬，马:似響不響縣官喏。马药:窮冬閘閉水不行，庚阳:深夜火明山欲赭。马:尚書太尉傳語來，灰:夫船未足官須催。灰:敵使三節能幾耳，纸:客載萬舸何爲哉。灰:甘心事仇誰作俑，肿:恥不自羞猶慫慂。肿:古來秦禍不須胡，虞:蒙恬斥外斯高寵。肿
军旅南宋:曹彥約:古風:GuFeng皓:次韻李晦父炎早梅:華顛淡色催人老，皓:造化無功春不早。皓:翰林風月恣推排，佳:萬馬一空三峽倒。皓:冷暖從渠入世情，庚:孤真爲我參幽抱。皓:單于未覺鼎鼐催，灰:原作卑枝，據《永樂大典》卷二八○八改:不與人間障煩惱。皓
南宋:曹彥約:古風:GuFeng皓:交代趙從之善石見和次韻奉答:詩來格律辭皆老，皓:却恨有磚拋不早。皓:只因清興與花同，东送:千詠昔聞今健倒。皓:君家裝額要冰肌，支:我圃耐寒誇合抱。皓:秀色孤根各自宜，支:玉堂茅舍俱相惱。皓
南宋:曹彥約:古風:GuFeng皓:有懷昌谷老梅再次晦父韻兼贈仲元弟:水邊籬落西湖老，皓:結伴寒標歸計早。皓:月昏香動幅巾時，支:鐵石廣平猶壓倒。皓:新來昌谷闢藩牆，阳:密花疎榦添環抱。皓:等閒詩酒奉周旋，先:何似文書頻苦惱。皓
南宋:曹彥約:古風:GuFeng东:泛舟蕭公陂:山水遶青鑪鞴紅，东:花開絮亂春欲空。东:太白酌酒塵世外，泰:小舟蕩槳農事中。东:築堤溉田十里同，东送:居民舉手稱蕭公。东:蕭公有惠何時窮，东:十里穮蔉無凶豐。东
南宋:曹彥約:古風:GuFeng东:景仁寄和蕭公陂詩次其韻:照眼石榴裙褶紅，东:回頭浪蘂隨春空。东:春歸湓浦風塵外，泰:詩到淮南烟雨中。东:護田將綠一水同，东送:造化奪巧非天公。东:《永樂大典》卷二七五五作功:錦囊不盡思無窮，东:《永樂大典》作使:我欲從之歌元豐。东
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:方南康席上觀贛妓秀英作墨梅竹:南州佳人號秀英，庚:竊弄毛頴親儒生。庚:解衣傍若無我輩，队:疎梅矮竹真天成。庚:公主朝粧弄眉墨，职:誤作鉛華污宮額。陌:此君劍器藏鋒鋩，阳:張顛幻出公孫娘。阳:我來忽見驚心目，屋:張八何生魏何熟。屋:酒酣耳熱且勿喧，元:爲我慇懃寫雙幅。屋
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:次韻魏君寶光黄雲觀古風:重湖鏡展心生凉，阳:五老壁立背負芒。阳:中間只作如許屋，屋:一觀雖小意堂堂。阳:書生相業綫不絕，屑:故侯墨妙燈不滅。屑:與山三好孰四之，支:畢萬有孫胸次闊。曷:拋梁不須偉兒郎，阳:黄雲高舉天頡頏。阳漾:從龍作霖皆是物，物:邇來一足飛商羊。阳
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:次韻趙使君師夏謁白鹿遊棲賢長句:三峽移名澗響空，东送董:中著一橋如飲虹。东:旁連濺瀑龍所宮，东:謂佛有力真冥濛。东:非造物意無禹功，东:一綫偶達成巨谼。东:可怪一律人聵聾，东:助桀唱和更撞舂。冬:或者誤信晨暮鐘，冬:萬有一幸相際逢。冬东:吾儒自有名教蹤，冬:壁立萬古澗底松。冬:異端瑣細秋後蛩，冬肿:一物不格皆妄庸。冬:誰知健者此山中，东:樸實可亂田舍翁。东:出郊小隊不妨農，冬:黄巖意與考亭通。东:長養此道如種穜，东:駿發爾私雨我公，东:穮蔉雖饉亦有豐。东:常行萬世無汙隆，东:行健不息人中龍。冬:不妨更擊白鹿鼓，麌:扣之大小皆舂容。冬
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:中和後一日吳門阻雪距春分纔三日:梅容慘不競，敬:鳥語噤無聲。庚:二月朔已告，号沃屋:三日春當分。文问:寒餘凌暖律，质:雪後更同雲。文:但恐嚴凝誤，遇:陽和欲奏勳。文
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:偶作:四庫輯本改題作偶成，一首入卷一五言古詩，餘入卷三七言絕句，漏收此二首:太極奚河圖，虞:河圖非太極。职:矧復贅無極，职:哀哉何太息。职:何不觀古聖，敬:一一已默識。职:□湖爲作圖，虞:交擾而曲屈。物:是孰知五行，庚阳:五行皆妙質。质:不可離合論，元愿真:渾渾體自一。质:安得孔子生，庚:邪說俱蕩滌。锡:哀哉復哀哉，灰:太息復太息。职:《永樂大典》卷八九六引《昌谷集》
南宋:曹彥約:古風:GuFeng:朝梳怨:一名折花曲:朝梳九疊雲，文:到暮不成雨。麌语遇:一日變千絲，支:只作愁機杼。语:愁至雲成幕，药锡:小雨和絲落。药:愁去臉成霞，麻:雨霽庭下花。麻:折花愁雨濕，缉:護惜鮫綃立。缉:蜂蝶愛花紅，东:花心應未同。东:同上書卷二四○七
南宋:曹彦约:詞:Ci阳:满庭芳,寿妻,:老子今年，先,:年登七十，缉:阿婆年亦相当。阳:几年辛苦，麌遇:今日小风光。阳,:遇好景，梗,:何妨笑饮，寝沁:依前是未放心肠。阳人都道，皓号,:明明了了，筱:强似个儿郎。阳,:幸偿。阳,:婚嫁了，筱,:双雏蓝袖，宥:拜舞称觞。阳:女随夫上任，侵沁:孙渐成行。阳:惭愧十分圆满，旱:无以报办取炉香。阳频频祝，屋:百年相守，有宥:老子更清强。阳
全宋文卷六六五○,《永樂大典》卷七二四○,《四庫輯本別集拾遺》第二六○頁南宋:曹彦約:辭賦:Fu:盡心堂賦:壬子爲同官張汝器司理作:晉中軍司馬之胄裔兮，齐:漢持平廷尉之雲孫。元:磊砢懷其至寶兮，齐:相金玉而器璵璠。元:傲墳素之場圃兮，齐:折道德使爲藩畦。齐:揭車椒兮，齐:宅仁里而入禮門。元:展肅肅穆穆威儀抑抑兮，齐烜赫爗煜粲其有文。文:出王游衍上帝鑑觀兮，齐:震動戁竦顔履而閔行。庚阳漾敬:紛總總有此衆甫兮，齐:又伸之以中正。敬庚:於是乎以决曹參軍事也，马:廼新閒燕之所居。鱼:風雨此其攸除兮，齐:鳥鼠此其攸去。御语:非不能翬飛跂翼橐橐閣閣兮，齐:堊雘而丹塗。虞麻:羌吾法乎前修兮，齐:哀世俗之蕪穢。队:惟職思於盡心兮，齐:率前聖之格言。元:戴氏舉以明刑兮，齐:謂一成而不可變。霰:彼臬事必即天倫兮，齐:自往昔而固然。先:疇上下於手兮，齐:冥眩乎震耀殺戮而無見。霰:雖鞭朴不可弛於家兮，齐:矧邦典其持重。冬肿宋:胡寧炰烋于狴犴兮，齐:失德而斂怨。愿元:懿堯舜之畫衣兮，齐:雜裾屨與領緣。先霰:彼何人斯兮，齐:炮烙斮涉而剖賢。先:臯陶儼而淑問兮，齐:曰帝德之罔愆。先:咨秦人凝脂以密兮，齐:救火揚沸任以武健。愿:相司寇圜土不虧體以刑人兮，齐:慮生齒之不繁。元寒歌:豈鋸項截舌爪甲以掊地兮，齐:內深刺骨而外寬。寒:真人約法於灞上兮，齐:痛刀鉞鑽鑿之已殘。寒:不數世改此度兮，齐:鷹擊毛摯而虎冠。寒翰:歸死囚四百之獄兮，齐:歌七德無所慙。覃:未再世而孽后兮，齐:摺脅燻耳張罪罟以羅元元。元:慨末世之溷濁兮，齐:掇糞壤以充幃。微:匪其心之不盡兮，齐:顧西欲適蜀而東之。支:仰先哲之謨訓兮，齐:歸求師而有餘。鱼:皇揆予于初度兮，齐:好懿德而秉彝。支:見孺子怵愓惻隱兮，齐:念入井之無辜。虞:滿堂飲酒以爲樂兮，齐:忍一夫悲泣而向隅？虞:人命至重難生而易殺兮，齐:斷不可復續而絶不可復蘇。虞:思乾坤之稱父母兮，齐:亶知化窮神則善述事而繼志。寘:忽一念之或差兮，齐:將政刑德禮錯行而逆施。支寘:已服弁於畫地刻木兮，齐:矧梏拲係累而倒垂。支:吏示牘背以爲貴兮，齐:幾置辭之不知。支:勃嘗將百萬軍猶若茲兮，齐:又況幼弱老耄與惷愚。虞:拘父子之訟兮，齐:更三月而舍旃。先:爲國家必以考兮，齐:豈是老之欺余。鱼:盍亦思清源正本之論乎，虞:以爲治古則人莫觸邪及陷乎戾。霁:又直輕其刑兮，齐:是殺人者不死，纸:而傷人及盜不抵罪。贿:爽鳩氏既失厥官兮，齐:金天氏泯其美意。寘:衆薆然得以文致其説兮，齐:謂澤吻摩牙之可恃。纸:彼傳生議於所欲活兮，齐:所欲陷則予死比。纸支寘质:且上觀下獲以取媚於時好兮，齐:類韓盧之攫兔。遇:冰炭枘鑿之不相入兮，齐:固曷足以稱大君子之門？元:有是心而弗能盡兮，齐:疾痛疴癢亦不切於吾身。真:善乎龍眠之論兮，齐:能自杖也而後杖人。真:思余躬之博大兮，齐:寄審克於方寸。愿:彼桃蟲之肇允兮，齐:遽雄鳥之𢬵飛。微:回盜飯而參殺人兮，齐:匪余行之可迷。齐:不倚榜掠以事上兮，齐:柳士師三黜其猶未悔。贿队:敬之哉，灰:欲明辯而力行兮，齐:又將博學切問而近思。支灰
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:代荆帥彭侍郎冬至賀皇帝表:天生民而立君，中全剛德；:雷在地而爲復，運際初元。必有聰明不世之資，體此出入朋來之象。恭惟皇帝陛下統接千歲，道謹三微。時敏厥修，成日就月將之學；:不遠而復，立外陰内陽之基。嘉迎長至之辰，永底無疆之慶。臣迹拘守土，心切望雲。去歲兹辰，陪百辟趨班之盛；:太平今日，想三宫上壽之儀。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:冬至賀太上皇帝表:三統迭推，黄鍾應律；:一陽來復，太極分爻。時當亞歲之儀，光啓後天之算。恭惟太上皇帝陛下功成不宰，道妙難名。昔離照之中天，羣陰屏迹；:今震雷之出地，萬國歸誠。適兹宫線之添，知有玉盃之奉。臣夙叨隆眷，阻守遐方。考史官望氣之占，必書雲物；:相王者尊親之至，復見天心。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:皇帝即位賀太上皇帝表:禹績既成，希夷玩物。周年方永，付託得人。三四聖之相傳，億萬年而一遇。恭惟太上皇帝陛下聖明生禀，歷數親傳。逸樂憂勤，大矣垂裳之化；:崇高富貴，居然脱屣之輕。遂令神器之傳，可久中興之運。臣適將隆指，親見榮懷。竹簡屢書，竊謂本朝之盛；:石崖可勒，願賡天保之歌。》
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀皇帝即位表:乾坤清夷，祥開大業；:風雨感會，運際真人。鞏固宗祊，光輝圖牒。恭惟皇帝陛下道參高厚，天禀元良。雞鳴問安，久仰百王之冠；:龍飛在位，一新萬物之觀。越北燕南，鳶飛魚躍。臣心馳魏闕，使領熊湘。王言大哉，方讀丁寧之詔；:聖主决矣，已占熙洽之辰。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀皇帝登寶位表:伏奉赦書，皇帝陛下虔膺顧命，紹履慶基。如日之升，克明克類；:際天所覆，悉主悉臣。恭惟皇帝陛下睿智生知，光明真積。乾潛未躍，風雷韜歌舞之聲；:離麗既亨，日月顯照臨之象。負扆而山嶽震疊，主祭而天人統和。混同冠帶之區，率服氈裘之俗。臣及兹末路，親見盛時。讀建武詔書，雖一見而已决；:頌慶曆聖德，當萬年而無窮。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀皇太后垂簾聽政表:母儀萬國，禮極尊榮；:子惠兆民，治兼内外。希闊本朝之典，發輝載籍之傳。臣伏以仁祖初年，保護實專于章獻；:哲宗新政，維持允賴于宣仁。導末命于憑几之時，共幾務于代天之始。周任姒夐無前比，漢馬鄧莫有成功。惟我累朝，示儀萬世。恭惟皇太后陛下德高儷聖，志務進賢。密贊先猷，盡柔順利貞之美；:志存風化，無險詖私謁之心。宜位正于簾帷，以奠安于海宇。臣職聯待對，身阻祝釐。景在崦嵫，復見祖宗之盛；:體關夷夏，卜知家國之安。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:除直秘閣知漳州謝表:悉數外庸，莫高閫寄；:又加中秘，斷自宸衷。仍兼芻粟之官，不改封圻之舊。事無掣肘，感極銘心。伏念臣少也執經，長而筮仕。專門泥古，從墨守於官箴；:常調進身，故夷行於民事。蜩欲飛而不至，鼠有技而易窮。靖言旒冕之深知，或是廟堂之過聽。率貔貅而乘障，何有威名；:集鴻鴈以登車，初無風采。展轉受將輸之寄，因循瘝調度之常。孰移羣玉之仙，來畀十連之帥。平生俗骨，夢不到於蓬山；:日近中權，任每隆於荷橐。豈半世泥塗之久，曾一時朝蹟之無？驟入選掄，極新觀聽。茲蓋伏遇皇帝陛下艱難憂世，忠恕用人。乾轉坤旋，得天地不言之美；:春生秋殺，皆祖宗從欲之仁。七旬立俟於格苗，八命方嚴於作牧。鼎來責重。猥及人微。臣敢不居安思危，以榮爲懼？復鑿井耕田之業，保護黎元；:戒要功生事之心，丁寧諸將。至若猩鼯之假息，坐令貔虎之懷安。敢輕徇於浮言，更審觀於事力。時乎未至，容少緩於先零；:機或可乘，終必擒於元濟。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:皇太后册寶禮成賀皇帝表:儷極鴻名，鋪張寶册。告庭大號，聳動綿區。不知感會之何如，但覺驩虞之自若。恭惟皇太后陛下母儀中正，内治彰明。贊大議於頃刻之間，導顧命於危疑之際。莫名造化，與天比隆。宜有尊榮，佑宋無極。恭惟皇帝陛下親承慈訓，悉踵舊規。鏤玉爲文，聳一時之觀聽；:垂衣共治，保億載之丕平。臣遠在山林，式聞典禮。讀建武詔，幸生聖主之時；:考思齊詩，益見文王之聖。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:册寶禮成賀皇太后表:郵傳初播，已極尊榮；:册命既成，益新觀聽。造端内治，改觀外朝。臣竊以易著坤柔，》:同稱於地道；:禮存陰教，》:元定於母儀。若乃祐聖治於歷年，推仁心於新政，本朝獨盛，前古未聞。恭惟皇太后陛下德厚承天，功高與子。進賢更化，權綱夙贊於先皇；:憑几導言，保佑尤勤於嗣聖。已定宅宗之位，亟彰鏤玉之文。邁古今之上儀，接祖宗之舊制。臣叨聯扈從，阻奉祠官。尚與遠人，被江漢人倫之化；:幸生今日，見國家母道之尊。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀皇帝立后表:誕敷大號，表正柔儀。風化所原，聳動海宇，典禮之盛，超軼古今。臣伏以天地並貺而萬物成，日月齊明而四時運。惟帝德欲光於下土，在坤元當正於中闈。若稽文物之朝，必定褘褕之位。恭惟皇帝陛下務思治國，必本齊家。上奉崇闈，承歡顔於長樂；:近遵祖烈，發顯册於淳熙。臣世受隆恩，親聞慶事。職修連帥，莫陪百辟之班；:志慕封人，更上多男之祝。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:立皇后賀太皇太后表:三朝壽母，垂訓重闈；:一代宸儀，造端六禮。神民協望，龜筮告祥。臣伏以裕陵之建中宫，實由慈聖；:元祐之聽内職，蓋本宣仁。既已詒厥孫謀，用能繩其祖武。於皇我宋，卓冠前朝。恭惟太皇太后殿下德協舜華，徽音周雅。謂衣裳之治，先正人倫；:欲江漢之風，並行王化。定名椒掖，增重蘿圖。臣假守藩方，阻陪班賀。但想鵷鸞之列，不勝螻蟻之情。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:瑞慶節賀表:一:十月爲陽，光啓寖明之運；:後天難老，有嚴載夙之辰。慶徹際蟠，歡均抃舞。恭惟皇帝陛下體堯神聖，承禹儉勤。接泰元授筴之期，周流甲子；:過郟鄏卜年之數，度越春秋。時當虹電之祥，允致天人之助。臣列班紫橐，今牧洪都。鏡録千秋，莫繼唐臣之筆；:觴稱萬壽，載馳漢殿之誠。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:瑞慶節賀表:二:神告昌期，久啓燕謀之慶；:祥開良月，風流虹渚之光。於昭誕節之臨，不顯歡聲之洽。恭惟皇帝陛下溥將受命，祗懼治民。德邁五三，混華夷而共貫；:統傳億萬，與日月以齊輝。屬兹載夙之辰，益衍方增之福。并包所暨，鼓舞惟均。臣職在祝釐，誠存歸美。照臨有赫，遥傾就日之心；:覆幬無窮，請祝後天之算。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀皇帝御正殿表:奄四海以爲君，大膺天命；:朝諸侯而當宁，盡酌民言。涣汗一頒，羣心允協。恭惟皇帝陛下闓端孝治，注意聖傳。入翼室以宅中，親承末命；:眂治朝而聽政，宜正大昕。聳内外之觀瞻，協神人之屬望。臣欣聞盛禮，病卧遐方。雖在江湖，猶不違於咫尺；:遠瞻天日，如親睹於清明。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀皇太后御正殿表:位同太極，莫如母道之尊；:禮有時宜，共濟君臨之業。鋪張新政，增益舊聞。恭惟皇太后陛下德備洽陽，祥分沙麓。成功内治，嗣任姒之徽音；:聽政外朝，接曹高之懿範。已正簾帷之御，益安内外之心。中外無譁，神靈克享。臣叨恩過分，已病祝釐。親見微身，遇照臨之日月；:喜同品物，入動散之風雷。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:壽慶節賀表:一:統接歲千，先啓東朝之奉；:陰生夏五，又開南極之祥。凡在照臨，悉深抃舞。恭惟壽明皇太后陛下御今九有，稽古二南。》:正母道于宫中，實關人紀；:扶日輪于天下，綽有聖功。慶瑞節之開先，永徽音而嗣古。臣職雖補外，心實指南。前殿玉巵，想一時之歡洽；:後天寶曆，占萬載之延洪。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:壽慶節賀表:二:日舒南陸，麗天占離位之重；:星拱東朝，彌月闡坤珍之瑞。慈闈光啓，寰宇歡騰。恭惟皇太后陛下賢邁虞嬪，行齊周姒。遵燕謀而啓佑，翊駿命以照臨。子育羣生，上體高穹之眷；:母儀四海，中存太極之神。繼元佑之徽音，舉長寧之彝典。茂膺純嘏，益衍丕基。華封祝聖人，共喜堯民之擊壤；:皇帝奉太后，未誇唐殿之稱觴。臣身繫賦輿，心馳象闕。薰風入五絃之奏，欣際阜財；:嵩嶽傳萬歲之呼，永祈介壽。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:謝朝辭内引奏宣賜表:久曠經帷，已絶寵光之望；:乍違帝所，不勝戀慕之心。方反復以陳情，忽便蕃而受賜。一身莫報，萬口稱恩。臣竊以硯出端溪，飾之寶匣；:馬來冀北，被以錦韉。器與幣以皆華，茗得香而益雅。錫命雖存於舊比，優賢不在於常才。顧惟愚臣，偶陪講席，薦縻藥鼎，乞歸不及於終篇；:峻陟松階，進職已多於始望。豈期新渥，尚及陳人，驟加券外之榮，益重山表之愧。兹蓋伏遇皇帝陛下曲成小物，廣播大鈞。謂臣心乎愛君，粗得詩書之訓；》《念臣老而去國，益施帷幄之恩。舉墜典於闊疏，駭羣心於觀聽。臣雖髦矣，自視欿然。矍鑠服乘，尚竭力駑駘之後；:飽温薰瀹，更効忠翰墨之間。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:謝皇太后宣賜表:立朝無補，適當衰晚之年；:歸里有期，冒受便蕃之渥。便殿當陳於愚計，講帷偶及於終篇。重申命以無嫌，九殞身而莫報。臣竊以易稱錫馬，》:極爲三接之榮；:史著賜金，謂賞六奇之計。以至香來蕃國，與夫茗出壑源，器分御府之珍，羅疊宫衣之雪。有功則賞，猶曰患多；:當去而留，不幾冒受？鼎來沓至，恩重命輕。兹蓋伏遇壽明皇太后陛下山立朝東，天臨慈極。功高與子，接大統以持盈；:德在及人，施餘恩於優老。遂令異數，猥及孤蹤。臣拜命闕庭，問程鄉井。樂唐虞之化，尚鼓舞於聖時；:歌任姒之章，知本原於母道。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:謝撰攀龍臺碑蒙賜表:臣某言：:伏奉恩敕，緣撰攀龍臺碑文，》:賜臣物四百段。研精不優，篆刻無術。下帷闕蛟龍之學，搦管慙鳳凰之思。猥辱隆命，俾圖先範。戴天知跼，仰大象而增遊；:述聖爲言，撫孤懷而自失。寧足發揮一德，揚搉萬分，述虞后之孝思，談姬文之睿業，而天情不匱，帝造無涯，式推愛敬之心，用廣褒崇之惠。披文相質，本殊黄絹之詞；:頒賞計勞，遂承紫泥之渥。荷寵惟懼，瞻恩載靦。祇奉之日，悚汗交馳。無任慙載屏營之至，謹附洛州奏事使具官臣奉表陳謝以聞。、
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:寶謨閣直學士提舉佑神觀兼侍讀謝皇帝表:晚景侵尋，合歸休於里社；:聖恩廣大，尚勸誦於經闈。美名聯學士之班，厚禄假内祠之寵。分皆過甚，力則難任。伏念臣息偃窮年，遭逢新政。絲綸三接，無非越次之官；:藥餌一年，遂起乞骸之念。夢寐已歸於江國，姓名頻叫於天閽。謂宜已照於容光，何乃尚稽於從欲？上儀曹之紱，猶入侍於金華；:出真館之綸，更峻陞於寶閣。盛服侈解衣之渥，精鏐分帝錫之珍。爲老臣將去之榮，舉近歲不行之典。兹蓋伏遇皇帝陛下緝熙聖學，振拔儒生。知臣求退之意勤，出於真實；:念臣在列之日淺，姑使遲留。加以不次之榮名，寵以久虚之異數。微生有幸，末路增華。而臣志氣索然，頭顱如許。集百憂於方寸，脱萬死於毫釐。馬戀軒之本心，未敢釋露門之卷；:蟁負山之綿力，終當掛神武之冠。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:寶謨閣直學士提舉佑神觀兼侍讀謝皇太后表:學士通班，忽陞華於峻職；:講闈勸誦，尚竊廪於真祠。本求去而得遷，將終辭而懼瀆。勉從成命，愧極愚衷。伏念臣末路窮儒，聖朝遺老。學雖有志，欲粗接於師承；:技本無他，終不宜於用世。荷造化不遺於微小，致夤緣遂列於禁嚴。賜環首列於諸儒，再轉與聞於三禮。執經進讀，無補毫芒。煮藥偷安，難堪疾疢。苦口願歸於田里，窮年已迫於崦嵫。豈期疏寶閣之名，更使上金華之直。兹蓋伏遇皇太后陛下恩寧僭及，器不備求。坤德居中，助堯舜之先務；:母儀型外，躬任姒之徽音。成先朝三袠之功，協聖嗣初年之政。遂俾荒疏之學，亦蒙坱圠之仁。臣榮與憂并，望非意及。歸計已形於夢寐，病軀益見於衰頽。幸際風雲，姑依光於日月；:恐填溝壑，願終老於漁樵。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:明堂禮成賀皇帝表:色動房心，禮既成於陽館；:恩均海宇，德遂布於端門。徇斯民遠罪之心，廣真主推恩之意。臣竊以國之祀典，莫重於親祠；:聖有統傳，尤嚴於謹始。當繼序不忘之日，行合祛大享之儀。熙事已竣，一時創見。恭惟皇帝陛下丕承累聖，對越三靈。志在守謙，甫親於幾務；:事遵越紼，益重於孝思。璧琮奠而百志欽，簫韶鳴而羣工肅。》《情文兩稱，上下交欣。體祖宗不殺之仁，普霑中外；:發天地好生之德，下及昆蟲。大號風行，歡聲雷動。臣奉祠嵩嶽，留迹周南。駿奔走而執豆籩，阻躬陪於帝所；:觀會通而行典禮，知上格於天心。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:明堂禮成賀皇太后表:禮嚴宗祀，方講於威儀；:志在羣生，旁流於沛澤。凡有知識，悉聳見聞。臣竊以享于合宫，時惟鉅典。傳之累聖，視彼郊丘。當簾帷保佑之時，正中外瞻觀之始。恭惟皇太后陛下應時休運，嗣古徽音。末命導揚，既親承於密議；:明禋修舉，益增重於彌文。遂敷雨露之恩，徧及際蟠之廣。臣無功聖世，有位清厢。虞瑞初班，遠想總章之訪；:周仁大賚，但榮象魏之觀。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:辭免除職與郡恩命表:引疾乞歸，力布由衷之懇；:蒙恩錫命，尚叨望外之榮。此恩雖出於非常，於分深知其不可。若爲蹐地，尚敢叩閽。臣聞職名所以優賢，非賢不授；:郡守期於布政，無政奚觀？昔嘗分千里之符，固欲盡一朝之力。寓直冠西清之首，居中聯學士之班。何者幺微，踰涯至此？今而衰颯，置散則宜。豈應外畀於專城，况乃内連於異數。或謂曲加於佚老，其如非所以使能。始待對於露門，尚慙尸素；:當掛冠於神武，寧敢求多？用是盡情，庶幾從欲。伏望皇帝陛下順行古道，俯鑑愚衷。察臣久廢朝參，難受無功之賞；:念臣屢更繁劇，本非避事之人。無嫌反汗之難，庶遂乞身之願。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀壽皇生曾嫡孫表:乾健坤承，尊莫嚴於太極；:山輝海潤，慶遂衍於重孫。邸吏一傳，羣心允愜。恭惟至尊壽聖皇帝陛下功高協帝，孝極尊親。脱屣無爲，既得廣成之道；:降年有永，孰占郟鄏之期？昭大德以裕後昆，詒孫謀以燕翼子。本支既茂，瓜瓞益繁。臣親見榮懷，適將隆指。鬱葱望氣，天一笑以可知；:熙洽逢辰，嶽三呼而未已。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀皇帝生嫡孫表:運啓赤符，丕闡重闈之慶；:歡騰朱邸，有開冢嫡之祥。鞏固宗祊，光輝圖牒。恭惟皇帝陛下道傳面命，治本躬行。巍巍蕩蕩之功，統接千歲；:繼繼承承之美，史不一書。於昭蕃衍之期，申錫熾昌之應。鼎來帝祉，榮啓孫枝。臣使領熊湘，心馳魏闕。由一知萬，與聞炎祚之隆；:以古揆今，竊謂本朝之盛。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀皇孫降誕表:前星有耀，肇新朱邸之祥；:景命誕膺，首啓緑車之慶。體關宗社，樂極際蟠。恭惟皇帝陛下勤儉刑于家邦，忠厚及乎草木。天錫靈長之羡，預正元良；:躬行積累之仁，莫名盛大。國本繫無疆之望，孫枝開有永之期。虩虩震雷，倏增崇於匕鬯；:詵詵螽羽，伫蕃衍於雲仍。臣近獲通班，遠聞盛事。卜年卜世而過歷，知兼茂於本支；:祝聖祝壽而多男，更傳芳于瓜瓞。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:禮部侍郎謝皇帝表:賜遷外服，已聯獻納之班；:再擢中臺，又列寅清之佐。薄分已慙於超躐，大恩復至於便蕃。退省其私，無能爲役。伏念臣頃由閒館，峻入禁途。中朝無一日之班，誤令持橐；:末學昧五兵之要，遽使司戎。史闈浪綴於編摩，經幄濫巾於誦説。所虞過分，寧敢求多？思昔伯夷，舜命當勤於夙夜；:是爲宗伯，周官首冠於夏秋。》:職思兼治於神人，親擢亦難於副貳。若何俗骨，亦玷清流？兹蓋伏遇皇帝陛下踐累聖之基圖，新一朝之文物。謂六曹贊長，雖並列於亞卿；:而三禮名官，乃獨稱於華選。欲講明於鉅典，猶推擇於微臣。輔尚書喉舌之官，託祈父爪牙之助。天光旁燭，不間幽微。人爵增榮，若何稱塞？臣敢不考三王之制，參二載之書？事爲制，曲爲防，豈但詫威儀之盛；:朝有著，會有表，又當明制度之嚴。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:禮部侍郎謝皇太后表:戎部空餐，佐五兵而有媿；:秩宗清選，典三禮以何能？官聯雖似於遞遷，士論實知其峻陟。得踰所望，感極難名。伏念臣起自漁樵，進陪表著。初無學術，論思禁路之間；:徒以樸忠，扈從屬車之末。告朔僅踰於七八，拜恩已至於再三。秉史筆則未决是非，輔聖學則徒知誦説。日窘負薪之疾，倚藥爲生；:浪居持橐之聯，取禾而食。議定乞身之計，慙無報國之功。言未吐於忱情，心已形於夢寐。任夙夜寅清之責，當屬名儒；:兼神人上下之權，實非冗職。選用必求於人望，叨踰豈但於身榮。郵傳風行，宸恩天覆。兹蓋伏遇皇太后陛下體坤用六，》:如晋接三。》:知臣下勤勞，已報二南之化；》:當國家閒暇，兼收一得之愚。改弦聲爨下之焦，施色飾溝中之斷。偶留餘韻，終借末光。臣敢不感此逢時，心乎體國？觀會通而行典禮，體首出於飛龍；:志俶儻而精權奇，願智專於老馬。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:兼侍讀謝表:禁路初陪，未脱塵埃之舊；:經帷進讀，遂親日月之光。驟加躐等之榮，莫徇循墻之意。伏念臣世途九折，門地一寒。清白傳家，始辛勤於簡册；:倉皇就禄，終汩没於簿書。歷四十餘年如夢寐之間，置五三六經於齒牙之外。不知老至，矧以病纏。聞帝王自古以來，必資誦説；:若神聖其功莫大，不假漸磨。矧諸賢方盛於執經，在孤陋豈容於分席？忽傳除目，殊覺驚心。居論思獻納之班，更令入侍；:近蠖濩蟺蜎之座，矧乃前陳？凡骨易仙，榮懷增懼。兹蓋伏遇皇帝陛下事惟古訓，聖不自居。天縱清明，熠熠不遺於爝火；:海涵浩渺，涓涓猶取於潢流。求學問必至於芻蕘，任仔肩將示於德行。遂令朽質，得侍清光。臣敢不温習舊聞，對揚新渥？雖則禀資駑下，未深明玉板之文；:亦須勵志討論，庶不負金華之選。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:兼侍讀謝皇太后表:典武班行，未見論思之益；:執經帷幄，本無誦説之能。驚異數之沓來，撫微躬而增愧。臣奮身場屋，脱迹山林。初讀父書，早已失過庭之訓；:稍親師席，久而非入室之科。辛勤粗服於官常，展轉偶逃於吏議。領銅符而出守，當風塵俶擾之時；:持玉節以觀風，適邊徼陸梁之際。亟受先皇之眷，誤膺元帥之謀。拜恩累玷於絲綸，投老久安於香火。忽被持荷之召，俾列夏官；:曾何秉筆之長，更兼史館。又進邇英之讀，益增儒者之榮。退省其愚，若爲可稱？兹蓋伏遇皇太后陛下功施社稷，德協天人。輔佐求賢，始著坤元之厚；:簾帷决事，已重離麗之明。方輕視於崇高，尚曲成於造化。深培聖學，用及臣愚。臣敢不博采多聞，益温舊習？詠歌周雅，》:體太姒之徽音；:反復商書，》:廣高宗之時敏。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:謝改知隆興府到任表:西蜀歸田，甫踐枌榆之境；:南昌謀帥，誤當樗櫟之材。叫號本在於乞身，徼幸敢萌於易鎮？已涓日吉，始服官常。伏念臣寒士得官，初年有志。念民生之不易，吏貴循良；:際邊事之靡寧，時當扞禦。一意但安於死守，萬分偶得於生全。初無排難之成謀，粗有牧民之本意。荆湖窮處，身率戎昭；:漢水源頭，手行荒政。恃造化有彌天之覆，致馳驅無擇地之私。此身已苶於負薪，人望豈堪於作牧？矧烈祖潛龍之郡，古號名都；:賦唐人飛鶩之章，人推勝境。舊額尚存於督府，大臣常至於出藩。豈朝蹟之不更，忽中權之誤寵。茲蓋伏遇皇帝陛下日新萬善，器使羣工。謂人才各有所長，不求全備；:知天下本無難事，要在忠誠。如臣已試於民庸，或者頗諳於吏治。處之江右，擢以帥垣。臣敢不力疾效官，齋心報國？與民休息，庶幾賡襦袴之歌；:禁吏貪殘，其敢犯繭絲之戒？
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:皇帝即位賀太皇太后箋:母道三朝，爲社稷久長之慮；:孫枝四世，承祖宗積累之基。定議宫闈，歸心海宇。恭惟太皇太后陛下承堯運德，授舜傳心。昔求賢而審官，輔成至治；:今正君而定國，遠有宏規。從古至今，此事創見。臣親逢鉅典，伏讀訓詞。應地無疆，仰坤順至剛之德；:後天難老，應乾行不息之期。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:皇帝即位賀太上皇后箋:曆數傳賢，丕闡赤符之運；:宫闈定議，共非黄屋之心。歡動寰區，事關宗社。恭惟太上皇后殿下德承剛健，性本静專。志在求賢，内贊六年之治；:功成與子，外安四海之心。始既盡於憂勤，久乃游於汗漫。臣遠觀彤史，孰儷皇家？繼繼承承，盡危微之親授；:原原本本，知警戒之相成。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:皇帝即位賀皇太后箋:奕世傳心，事益光於三聖；:正家有道，慶遂集於重闈。四轍迅郵，一陶和氣。恭惟皇太后殿下徽音詒遠，厚德資生。儷美重華，力贊承堯之道；:問安慈福，已成錫禹之功。燕及神孫，誕膺天命。臣聳聞盛事，遐想詒謨。命出隆慈，協億載萬年之計；:尊同長樂，備九疇五福之榮。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:皇帝即位賀皇后箋:天命人謀，統正傳於大寶；:陽剛陰相，位首定於長秋。端本一家，視儀四海。恭惟皇后殿下慶鍾王邸，德配震宫。奉三朝之歡，克循婦道；:刑二南之化，》:宜正母儀。於昭大號之揚，咸仰徽音之嗣。臣肅將使指，遐想禮容。觀詩及書，》》:復見塗莘之懿；:自内及外，坐移江漢之風。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀皇后箋:奠位坤儀，儷尊宸極。累朝盛典，萬國歡心。臣伏以夏有塗山，用能襲堯舜之盛；:周稱太姒，所以嗣姜任之音。必朝夕憂勤之心，與夙夜警戒之道，輔成聖治，表正人倫。恭惟皇后殿下天錫静專，性成慈儉。冠四星之首，於赫母儀；:刑二南之風，》:聿昭王化。正名宫壼，同體聖神。臣獲覩彌文，莫階庶列。讀王言之播告，知内治之修明。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀皇太后生玄嫡孫箋:三朝壽母，彰甚盛於皇家；:五葉嫡孫，實挺生於朱邸。體關宗祏，喜動宫闈。恭惟壽聖皇太后殿下德順承堯，謀參授舜。迨九功之惟叙，膺萬福以無疆。節届春祺，方衍後天之算；:統傳正派，肇開奕世之賢。非惟曠古之未聞，抑亦本朝之創見。臣遠拘持節，阻聽催班。本本原原，知慶流之遠大；:繩繩繼繼，仰内治之修明。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀壽成皇后生曾嫡孫箋:日月齊明，成功與子；:天地並貺，奕世生孫。胄出神明，國齊箕翼。恭惟壽成皇后殿下化行彤史，德紹徽音。當慈皇孝理之時，聿修内治；:及嗣聖心傳之際，實啓睿謨。上致養於東朝，下流芳於朱邸。雲仍未艾，典册有光。臣迹在三湘，歡同萬國。闓端慶系，已觀椒實之蕃；:基命皇家，永保蘿圖之固。
全宋文卷六六五○,《昌谷集》卷四南宋:曹彦約:文:Article:賀皇后生嫡孫箋:三聖相授，家刑國以開祥；:五世其昌，子生孫而有耀。璿源正派，玉葉重芳。恭惟皇后殿下婦順三朝，母儀四海。陽剛陰相，佐駿命以成功；:天施地生，與螽斯而比德。》:格蟄蟄衆多之應，固丕丕遠大之基。舟車所通，室家相慶。臣屬兹親見，亶未前聞。夏道方興，知有塗山之助；:周年可卜，願賡大姒之章。
全宋文卷六六五一,《昌谷集》卷五,《宋史》卷四○一《曹彥約傳》,《歷代名臣奏議》卷六一,《永樂大典》卷一五○七五南宋:曹彦約:文:Article:應求言詔上封事:寶慶元年:臣伏讀聖訓，至再至三，仰見陛下寅畏以奉天，艱難以濟業，不矜伐聰明，不鄙薄愚賤，博采旁求，思有益於治道而後已。臣待罪言語侍從之列，職思其憂，聖意之所未及，猶當有以補報萬一。矧惻怛求之，可無一言以自効耶？臣竊觀陛下嗣服之初，未嘗有失德於天下。而天下之共治者常有凛然不安之憂，天下之論治者常有歉然不足之歎，不可謂之小故也。豈新政所當行者有未盡耶？抑事變之方來者有難測耶？將異議者好爲紛紛而不足卹耶？抑將疑其説之不合而思求以勝之耶？明良精一之地，兢業萬幾，主德必欲其宣，恩澤必欲其流，乃方與賢士大夫爭辨於是非之際，疑似於從違之末，則致治之效無時而可望矣。都俞之堂，何嫌於吁咈；:好謀之主，何難乎銷印？施行容有未盡，事變容有難測，異議者正所當卹，而其説之不合者不足勝也。臣不暇廣譬曲引，以明前事之失；:亦不敢偷容取悦，以媚世俗之好。竊以爲重裘可以禦寒，自修可以止謗。若國勢之所以未定，與人情之所以未孚，陛下諸臣皆足以應詔言之矣，不復條列，以紊天聽。請即其易行者而徑言之，庶幾其有補也。陛下謹定省以事長樂，開王社以篤天倫，孝友之行，宜足以取信於天下矣。然而兄弟至親，猶誤於狂妄小人之手；:道路異説，猶襲於尺布不縫之謡。事關國體，人皆以爲難處矣，臣猶以爲易也。守法者人臣之職也，施恩者人主之柄也。漢淮南厲王欲危社稷，大臣張蒼馮敬等論如法，文帝既赦其罪，廢而勿王，不幸而死，即封其三子於故地，以示私恩。此往事之明驗，本朝太宗皇帝之所已行也。今若徇文帝緣情之義，法太宗繼絶之意，明示好惡，無隙可指，雖不止謗而謗乃息矣。陛下招山東以復境土，撫忠義以幸遺民，混一之機，宜闓端於此矣。然而跋扈之將肆兇殘於制閫，授鉞之人持依違於兩端，去留不常，包藏未發。事關國勢，人以爲難處矣，臣猶以爲易也。戍虎牢之城，鄭不得與晉爭；:杜大行之險，楚不足以支漢。用兵之道，可以形格而勢禁，不可以直致也。江內者兩淮之腹心，正軍者忠義之主宰。有三萬之正軍，然後可以制一萬之降卒；:有十萬之正軍，然後可以制三萬之忠義。今盱眙孤單，江西闊遠，三衙渙散，見謂脆懦。若能徙江外之闕額，立江內之重屯，人衆而聚則有才可選，軍歸其營則無券可擘，可以省廩稍，可以减般運，使超石拔距之勇出其中，而牛酒日至之聲聞于外，然後經理淮壖，振立威柄，則犯上者翻爲孝悌，而狂狡者莫不率服矣。陛下位置虎臣，布列閫外，峻陟驟用，不拘常制，宜有以得其人矣。然而每一選用，物論洶洶，幸而無事則舉朝相賀，不幸而敗事則舉朝歸怨。事關國論，人以爲難處矣，臣猶以爲易也。寇準之在北門，則白溝不警矣；:張浚之在江左，則淮淝不震矣。今大而帥守，小而一州，選用已定，臣未敢輕議。金陵虛席，公論之所屬目。合公論則朝廷奠枕，拂公論則海內寒心。筋力不逮者，既不可以勝任；:望位未至者，又不可以嘗試。或已試而軍民不服，或未試而公論不與，豈惟臣獨憂之，凡心乎國事者皆不免於過計矣。臣以爲人才不可以全求，公論不可以力勝。與其用輕虛淺迫之人，不若用遲鈍木訥之士；:與其用掊克聚斂之才，不若用寬裕溫柔之德。其仁聲足以安百姓，其器宇足以壓人望，氣類相感則寮屬可以任事，清介相勉則道義可以相規。用人如此，則戇直者可以寢淮南之謀，而儉約者可以罷子儀之樂矣。陛下正旦視朝，以求賢爲急，訪落親擢，以靜退爲首，拔茅連茹，以其彙征，宜必以序而進矣。而詔旨所頒或指爲具文，選召所及或慮其不廣。事關國幹，人以爲難處矣，臣猶以爲易也。求賢者人主之心也，用賢者人主之實也。仁宗之用執政，或給札於天章，而使之盡言；:真宗之待兩制，或賜對於夜分，而與之議事。故中外無不盡之情，而田里無不安之俗。今已至者列於朝而未能行其言，未至者遲於外而未能必其進。有言而未用，則或者疑其沮於訐；:當言而未發，則或者疑其局於懦。日月逾邁，功效蔑然，循習如此，其視前日未求賢之時何異？今若考其言而信其所學，用其長而棄其所短，則能言者無面從，有懷者無腹誹矣。陛下求言之心已形於御筆，而播告之旨復發於手詔。勤勤懇懇，惟恐不逮，宜有以獲其利矣。然而外議致疑，莫能解釋。以爲明言文武，似或止於衣冠；:而泛言小大，恐不及於韋布。事關國脈，人以爲難處矣，臣猶以爲易也。赦令之已行者，猶必曰該説恐有未盡；:詔旨之已誤者，猶必曰前降更不施行。況已謂小大之臣，則凡率土之濱者皆得以盡言矣。引而伸之，特在於一命令之間耳。孝宗皇帝即位於六月之丙子，而求言降詔已見於是月之甲申。至八月壬午，而進士上書者已補官矣。九月癸丑，而布衣獻言者已詔赴都堂矣。今若明降指揮，發揚詔旨之意，精選近臣，考定可采之策，舉而行之，不間於樸直，旌而賞之，首及於疏賤，在上者罔有逸言，而在下者民用丕變矣。凡數者，舉天下皆疑其難，而臣獨以易言之。臣非輕此數者而忽之也，懼陛下疑言者之過，而以爲不可行也；:懼言者測陛下之意，而以爲必不行也。果其不戾於聖賢，不拂於典故，可以寬聖慮，可以繫人心，若何其不於簡易求之，而使上下之情扞格而至於此也？然臣猶有獻焉。立天下之事者貴乎斷，處天下之事者貴乎謙，慮天下之事者貴乎詳，行天下之事者貴乎速。肇十有二州，舜之功也，汝平水土，乃歸之於禹。薄伐玁狁，吉甫之功也，侯誰在矣，乃歸之張仲。謂天下可以一人治也，不可以一人智力專也。丘山積卑而爲高，江河合水而爲大。君不自有而歸之於其臣，臣不自有而歸之於同列。所謂謀及乃心者，必謀及於卿士；:謀及卿士者，必謀及於庶人。然後人心悅服，怨讟不生。今天下之事，雖出於獨斷，而衆多之論，豈無偶合程度者？若因某人之説而建某利，用某人之策而除某害，造命於上者不失於斷，而推功於下者益示其謙，此則舜禹之用心也。故曰立天下之事者貴乎斷，而處天下之事者貴乎謙。武王克商，未及下車，而封黃帝之後於薊。孔子爲政，甫及七日，而肆少正卯於市。謂盛德不可不速祀，而姦宄不可不速去也。臨淵而羨魚者，不若結網之爲便；:冠胄而枕轡者，不若彎弓之爲健。賞罰之所當行，命令之所當出，聞一善則若决江河，去一惡則迅如震電，使責望於上者無所憤怨，而玩狎於下者不至茍免，此則武王孔子之用心也。故曰處天下之事者貴乎詳，而行天下之事者貴乎速。今天下之大害者莫急於贜吏，羣臣既已言之，而陛下既已聞之矣。竊意陛下將以行其言也，而出令未暇也。天下之大害者又莫急於苞苴，羣臣亦已言之，而陛下亦已聞之矣。竊意陛下亦將以行其言也，而出令未暇也。議者不深察朝廷之意，即謂厭薄其説而不用，臣知其不然也。陛下無意於求賢，則不發求賢之詔矣；:無意於求言，則不發求言之詔矣。贜吏之不可使治民，苞苴之不可以立國，夫人而能言之，其在聖明豈不知此！:何忍迂緩隱忍以至今日哉？行臺諫之所已言，用轉對之所通論，求贜吏之昭灼者而深治之，雖有功勿貸，察苞苴之肆行者而遠斥之，雖親賢勿釋，立此之斷，處此之謙，慮此之詳，行此之決，則臣猶以爲易也。觸類而長，舉天下無不可爲之事矣。然則天下之事終於易而已耶？禹曰：:后克艱厥后，臣克艱厥臣。孔子曰：:爲君難，爲臣不易。聖人之言有異於臣之説者，何也？蓋難於保治者君臣之心，而易於行事者君臣之政也。有心於慮治，則於理爲難；:有政以爲治，則於事爲易。上天有靡常之命，祖宗立不拔之基，以朽索而馭馬，以弱水而載舟，若何而謂之易？從諫則能如流，改過則能不吝，賞善罰惡惟恐其不及，舉直錯枉惟恐其不速，若何而謂之難？臣之所謂易者，特在於舍己以從人耳。慮治之所以難，羣臣既已言之；:爲治之所以易，臣遂得以進其説。雖二事也，其實一理也。古者天子即位，三卿進策，始之以除患，則爲福；:次之以先患慮患，謂之豫；:終之以禍與福鄰，莫知其門。豫哉豫哉，萬民望之，以爲禍者福之所倚，福者禍之所伏，言福而不言禍，非所以愛其君而憂其國也。陛下勿謂天災之未見而以爲安也，勿謂外難之未作而以爲治也。天災未見，楚莊王以爲憂；:外難未作，晉范燮以爲慮。董仲舒所謂出災害以譴告，出怪異以警懼者，推廣此意也。賈誼所謂即不幸有方二三千里之旱，卒然邊境有急者，端本此説也。臣壯時粗有志時事，今年六十有九，多病少安，去死無幾。心志既已不強，議論又復淺陋。自量筋力無益斯世，感陛下求言之意，而羣臣又已建責難之意，敢復求其所以易者以獻。望陛下行之而已，非敢反常説而背古道也。惟陛下與大臣圖之，臣不勝惓惓。
全宋文卷六六五一,《昌谷集》卷五,《宋史》卷四一○《曹彥約傳》,《歷代名臣奏議》卷五九南宋:曹彦約:嘉定元年:文:Article:應求言詔書上封事:臣伏讀正月二十三日詔書，求言於󲦤紳之彦，芻嶤之微，以爲：:厥今百度未釐，三邊未靖，人才乏而未究搜揚之術，民力困而未明惠養之方，救此弊端，寧無良策？乃若箴規主失，指摘官邪，人所難言，朕皆樂聽。臣讀至此，未嘗不聳動太息，識陛下望治之切也。竊惟陛下嗣登大寶十有五年，内無宫室苑囿之美，外無弋獵狗馬之好。以此爲治，宜將上咸五帝，下登三王。然而奸臣所以怙勢，公論所以靡容，屏蔽聰明，排斥忠直，致使更化再踰於月律，求言罕見於奏封，有如詔書所云者，則爲治之道，豈固有所扞格而不可至哉？祖宗設求言之法，其於人主之一身審矣。臺諫之職所以議論是非，給舍之官所以糾駁章奏。侍從之有己見，則論思者可以無廢職；:史官之有直前奏事，則記注者可以無隱情。至於講讀之侍燕閒，兩制之備顧問，朝殿之有輪對，暇日之進故事，莫不啓沃帝心，助成聖學。下至於主兵官之有倚仗，樞屬之有承旨公事，外任官之有朝見朝辭，草茅韋布之有封章，亦皆互相發明，無有壅蔽。朝思夕惟，可因否革，與二三大臣謀謨而力行之。造命於上者謂之萬幾，著見於下者謂之百度，順此而行，何治之不致？陛下在潛邸時，尊儒重道，講論經義，無有厭斁。龍飛之初每欲延見舊學，咨詢治道，收召名儒，虛懷聽納。當此之時，天下仰望，謂高宗孝宗之治指日可見。自慶元改元之後，當宁恭默，大臣奏事不聞有所折衷，小臣奏事不聞有所訓飭，士大夫絶念，謂陛下無意於政矣。今者大明公道，詔求直言，治病於已病之後，改過於悔過之時。是宜明哲未臨，姦蠹晛消。然而外郡章奏累月不下，軍機急速踰月不行，省部之事未免稽留，朝堂之務失於叢脞。內而京局，外而州縣，奉行不虔，絶意治功，置郵傳命，稽違程式。無前日專權之患，而有上下不任責之憂，此則勉強之道未行，而瞑眩之藥未進也。木本無蠹，根不茂則蠹有時而生；:人本無疾，氣不盛則疾有時而作。人主於剛健之時，明君人之道，審爲政之理，則奸邪無自而執柄，近習無自而用事。惟夫翫時愒日，不以稼穡艱難爲憂；:居安忘危，不以祖宗積累爲念，則賢人君子必皆遂其難進之心，憸人佞夫復有以堅其患失之意。利害莫從而上達，福威因得以下移。百度未釐，當必由此。今不開公正之門，鑑偏信之弊，而獨拘拘謭謭，守常執固，以簿書爲實政，以歲月爲無用，此何時也，而固爲是不切之政耶？陛下閔百度之未釐，則必以持守爲難，以逸豫爲戒。大臣造膝必與之反覆詳盡，羣下進見必爲之謙虛接納。至於軍國庶政，亦以委任責成，等計見效，正不在於懲沸而吹虀也。臣聞兵所以撥亂，亦所以起亂。因亂而撥之者，其兵直；:無亂而起之者，其兵曲。古人之用兵，一皆爲民而已。彼其困於鋒鏑之慘，弊於轉餉之勞，父子不得以相見，兄弟妻子不得以相保，聞撥亂之聲，則必欣欣喜色而相告，此簞食壺漿之禮所以至而奚爲後我之言所以發也。」:若其耕田鑿井以爲樂，仰事俯育以爲安，身不履行陣，老不見兵革，聞起亂之聲則必疾首蹙頞而相告，此豈言語之所能詔告，而刑罰之所能驅迫哉？是故聖王重兵，生民厭兵，老師宿儒不敢談兵，武夫悍將不敢佳兵，順乎天而應乎人，如此而已。彼首兵議者何所見而爲之耶？謂國論已定歟，則朝行而夕改矣；:謂國勢已振歟，則兵冗而將驕矣；:謂國用已備歟，則帑無十年之財，廩無一年之蓄；:謂敵人已弱歟，則起兵百萬而空虛之證不見，開邊三年而中原之豪傑未歸。兵已連而不解，和已議而難成，遂致貽憂君父，流毒百姓。三邊之未靖，將何術之可救也？疾痛未深，可以導引轉；:禍患未成，可以言語感。今起兵釁而失地利，求和議而竭國力，誅首謀不足以厭其心，頻遣使不足以得其意，事勢急矣，非可以常説解也。主國是者貴持重，決大議者尚操略。夫恃強則欲戰，畏弱則請盟。寒氣至而厲甲兵，煖氣效而弛邊備，則庸人妄夫皆足以有爲，何貴乎豪傑之士應酬萬變而不窮也？敵雖剽勁，而兵機變詐乃其素講，非如中國之人習熟禮義，遇有緩急，取兵事而徐議之耳。彼其大舉於丙寅，以威聲脅我；:疲敝於丁卯，以和議款我。察其情實，豈不以歲幣爲利？惟其所問輒應，所求輒得，以我爲易與，而直以無道行之。若又處之不得其宜，行之不得其道，必將違其本心，縱貪饕之欲而未已也。夫語殺人者未必殺人，以其謀之淺也。然而人或不畏，則怒而殺人；:畏之已甚，則逞而殺人。殺不殺在彼，備不備在我。實利實害，不繫乎畏不畏也。勿謂求之太過，可以得其心；:拒之太峻，無以制其命。彼誠欲來，非可以盟誓沮；:彼誠不來，非可以言語化。其和也，則不來爲正兵，來爲奇兵，其不和也反是。此靖康之和，立變於頃刻之間；:紹興之和，反覆於數年之後。事有商鑑，不可泯沒，則兵之用否，不在於急和明矣。陛下念三邊之未靖，莫若遲留小使，督責邊備，內爲不必和之實，外不沒可和之名，使之不測事端，君臣相怨，假以數月，便見真僞。設復大舉，則其民固已怨矣。欲進而此已戒嚴，欲退而彼有叛兵，辛巳之勝可復見於今日也。人才之未盡，非搜揚之所能得也。昔者堯舜，繼軌元愷，至湯武革命，伊呂耦有。如是之時，則必有如是之用，不借於異代久矣。以賢馭能則人才衆，以能馭賢則人才寡。非衆寡有時而不同，亦進退有時而消長也。是故才滿天下，真才不百一。茍其有所抱負，思欲自効於一世，則必居易以俟時，藏器而後動。上之人不思有以善用之，喜材術而鄙禮義，重奔競而輕恬退，則識時之士必有相携持而去者矣。禮不重無以致純儒，爵不吝無以慰志士，忠佞并進則忠者退，賢不肖混淆則賢者羞，此當饋所以無益於興嗟，而臨朝者有時而嘆息也。十五年來，士大夫之心術壞矣。上焉者不愛其身，以言語得罪，或削籍而遠屏，或臥家而待盡。次焉者偷生仰祿，以職業自見，或諄諄於田里，或切切於簿書。是皆中人以上有所持守，爲時奮發，可以倚仗。其他則出入權門，假借聲勢，茍不至扇揚兇焰，撰造釁端，卑君而尊臣，殘下而慢上，不過貪位慕祿，趨事赴功。當大明旁燭之時，各安分守，亦足以湔祓使令，未至甚害。惟是廉恥道喪，風俗不美，謁見者以伺候爲常，致書者以畫一爲重。隔越初任，便求堂除，鄙薄外庸，躐進朝路。致使涖職者無著效，居官者無固志。以州縣爲假塗，以表著爲捷徑。茍不反其道而用之，正恐廉靖之士耿介之人入山惟恐不深，避世惟恐不速矣。近歲朝士補外終更者少，貴要起廢驟進者多。選人入朝，不數年可以除節，京官外任，率十年不可以得郡。矧今邊陲多事，士大夫宣力暴露之賞不可以望御帶知閤之厚，扞禦之秩不可以比榷務茶場之多。正當比量重輕，斟酌緩急，久任者卻與內徙，再任者更與優遷，使被堅執鋭者無怨辭，貪進嗜利者無倖位，則人才不乏矣。抑又有可言者。古人於一世人物，要必盡其才而用之。反覆謀議，惟恐其不熟；:默觀審察，惟恐其不稱。聽其言而信其行，觀所由而察所安。故能任之以事而無不成，責之失職而無敢怨。近日之事則有甚不然者。宣威之臣，賦上明命，用舍利害，所繫非細。今或紿以諭民，卻使撫兵，始不知謀，終使任事。欲加之罪，其能無辭！:將帥之臣，人命所恃，兵將相知，猶恐不齊。今乃擢爲郡守，本無尺籍，分撥他屯，驟使臨陣，欲責之效，其何能必！:甚至身爲執政，不與廟謨，并列樞府，不知兵事。朝廷用人一至于此，雖俊傑未免茍且歲月，以公府爲傳舍，以伴食爲保身。不然，則有高蹈隱跡者耳。陛下念人才乏，而未究搜揚之術，莫若均內外之任，制遲速之法，驟用恬退，屏斥僥倖。至於廊廟之任，閫外之寄，事大體重，不輕所予，則人才皆至矣。人君以天爲心，以民爲體。斬殺不時，不可以爲孝；:言動非禮，不可以爲仁。中興惠養九十年，兼愛南北，豈不知大讎未報，正統未明，爲民受屈，循至今日？自兵興以來，百姓之失業者不可勝計也。曩時農夫，今應募而荷戈矣；:曩時壯丁，今死戰而暴骨矣。大江以北，莽爲戰場；:淮襄關外，半爲丘區。人煙稀少，十無一二。而米斗踴貴，其值數千。秋熟尚遠，人情可慮，兵之害民，如此其酷也！:邊民喜亂，失其良心。或假託忠義，肆爲盜賊；:或結集鄉閭，侵擾對境。居南界者以北界爲怨敵，居北界者視南界爲仇讎。剽及牛馬，掠及婦女。邊臣坐視，不敢孰何。要功生事者又欲作戰勝申奏，僥倖推賞。引惹邊釁，屠戮平民。無大軍可以迎敵，無城郭可以禦侮。展轉退保，莫有限齊。江北之民，何所告訴？束擔維舟，日謀竄逸，廢生生之具，失耕農之業。加之調發不常，和糴方急，已去者流爲盜賊，未去者苦於飛輓。如此不已，亦恐召釁稔禍，不特北騎之可畏也。既不能兼愛南北，又無以感動中原，復古本意，相去愈遠。古人征討叛虐，兵不血刃；:爭奪城邑，市不改廛。所謂師出以律，否臧亦兇。而況和戰者朝廷之微權，整暇者邊臣之守職。無事則櫜弓臥矢，敵人開戶；:有事則整兵而相向，先鼓而後行。事至而戰，不從中制。至於和戰大議，事關國體，若使勢不容已，決意用兵，必須大啓元戎，弔民伐罪，行一不義，皆所不爲。若欲復尋舊盟，尤當邊鄙不聳。何至魚肉生民，背天理而違古道，使斯民至於此極也？昔者河南之民，被祖宗德澤，不忍使其子弟終於左衽。父詔兄語，朝思夕念，望恢復之期。念須臾無死，則以中國之仁厚有以勝其慘刻，中國之禮義有以別其放蕩也。是以臨邊而語，則自謂漢民；:交鋒而戰，則常主倒戈。每敵有長驅之心，則未嘗無後顧之患。若使結怨境上，不能息肩，中原遺黎，自爲勍敵，對境之間，岌岌乎不可以朝夕矣。是故不安河北，不足以服河南；:不服河南，不足以制強敵。陛下念力困而未明惠養之方，則必明詔大臣，講求邊政，博詢羣臣，選求邊吏，以版築儲峙爲急務，以誅亂禁暴爲初政，屯大軍以防姦民，明黜陟以戢姦吏，則民力少蘇矣。百度之未釐，三邊之未靖，人才之所以乏，民力之所以困，臣固略言之矣。至於所謂箴規主失，指摘官邪，臣雖不才，親逢求賢之主，豈敢無説以處此也？求言者治之形也，用言者治之脈也。漢光武建武詔書，第五倫知其聖主；:唐德宗奉天詔書，淄青軍士爲之泣下。言語感人，其效如此！:本朝徽宗欽宗用之，宜足以收召和氣，而諄復昭回，曾不及事，然後知宿患積弊，根盤節錯。利刃敏手，猶恐不及，是必審造命者如救頭，去害政者如決癰，坐便殿如受國書，對羣臣如遇大敵。此心所存，對越上帝。及其見於行事，特其緒餘；:播於詔告，特其發見。有雍容和緩之意，無急遽淺迫之謀。如日用飲食不改常度，如深居簡出不啓外侮，此古之聖賢所以於穆而不已，獨立而不懼也。臣在遠方，不識事宜。但聞攬權之初，威聲震赫。朝廷不及知，禁近不得與。竄殛大臣，歸過兵釁。驟賞偏將，峻及廉車。事出一時，邈無前比。然而人心未駭，士論未譁，皆謂改弦易轍，必將取前日弊政而一洗之。既而屢遣小使，不少暇逸；:屢詔集議，不立成算。邊陲之間，易肆欺侮；:朝廷之上，茫無執持。事叢於更化之前，而效未著於更化之後。發威王之憤不足以擊魏衛，赫文王之怒不足以遏徂莒，則是規橅未定，議論不一。後之視今，猶今之視昔也。人徒見春事已深，羽書稍緩，茍寬目前，便謂奠枕。不知水潦一去，秋風便高，和議茍成，敵情難測。設使誅求未已，干戈復尋，敗軍之將不保其復勇，棄甲之軍不保其不潰，糧運不保其能繼，器械不保其適用，廟堂之上將何説以濟也？始謂權臣專制，使執政之臣不得與議。今議已與矣，比前日何如也？始謂權臣撓政，使宣威之臣不得行法。今法得行矣，比前日何如也？債帥之當易者幾處，虛籍之當汰者幾許，官吏之任責者幾人，新政之望效者幾事？長策急務未見毫末，而簿書期會益以弛緩。陛下有罪己之心，至使天下箴規主失；:行綜核之政，又欲使天下指摘官邪。不知人主用人，一失其柄，則箴規主失尚可逃譴，指摘官邪，其罪反大。甚而臺諫給舍，繫天下之公議，顧乃朋邪結託，爲執政之私人，漸不可長，至有竊天下威福而不敢問者。拔本塞源，非一朝之故也。古人以議執政爲美談，故政成而人頌其德；:後世以議執政爲獲戾，故政弊而人指其過。祖宗盛時，成憲具在。文彥博之權方重，唐介數其罪而不疑；:韓琦之勢方炎，王陶攻其短而不避。法家拂士，君子之良師也；:危言激論，朝家之藥石也。茍使大臣當國，皆得以言其非，則過小而易悔，事近而易復。有策免而無誅夷，有待罪而無貶斥，手足腹心之喻復見，而徵招角招之樂作矣。浸失本意，此事未久。大臣當軸惴惴然，恐天下議己，鉗制言路，頤指給舍，甚至假制誥以導私意，因批答以報私恩。推頌功勳，極于元聖；:討論典故，不由舊章。一旦聖鑑所臨，與衆共棄，然後枚數其罪，派別其姦，人人得以肆言，事事得以詳論。主失官邪，莫甚於此。陛下誠厭習俗，胡不取祖宗之法而施行之？選用臺諫，必使百官雜舉，不使大臣干預其間，斷自聖裁，惟意所欲。至於講讀之官，可以非時見；:內宿之官，可以夜分召。或賜坐於燕閒，或前席於宣室。下民之問，詢及芻蕘；:邇言之察，不間疏遠，則主失官邪，冰散霜釋矣。臣誠知陛下所謂官邪不止乎此，竊以爲事勢方急，非卑官小吏之所暇問也。又況立法者在朝廷，行法者布在天下，一時之所立，萬世之所行，皆朝廷也。烏有朝廷壞法，歸罪於天下，而更立法以勝之？此不公之甚也。是故薦舉之有請求，非薦舉之法也。請求遍天下，而謂薦舉之法當變，誰之罪也？官吏之有權攝，非官吏之法也。權攝遍天下，而謂官吏之法當變，誰之罪也？押綱隸州郡，而州郡不得專；:厢軍屬州郡，而州郡不得使。以至銓試之有代筆，太學生之有詭名，舍法之有異恩，銓法之有堂帖，是豈遠方寒士之所得爲哉？今不必純法上古，求過於祖宗之時，但只如紹興乾道淳熙間，、:上下相維，亦足以致治。此在陛下宵衣旰食，勤勤懇懇，不以去權臣爲成功，不以和戎爲得計，坐薪嘗膽，日與羣臣商搉，求其所未至，勉其所當行，庶乎其可矣。不然，則日復一日，月復一月，內無善政，外有強讎，坐享太平，又不得如今日也。昔趙普戒太宗曰：:邪諂之輩，蒙蔽睿聰，非次興兵，出于偏聽。太宗無是事也。蘇轍戒仁宗曰：:歌舞飲酒，歡樂失節，坐朝不聞咨謀，便殿無所顧問。仁宗無是事也。忠直之士，自古所同，誠實愛君，不知其罪。仰惟陛下求言之切，臣不敢不盡其愚，惟陛下赦其僭，幸甚。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:辭免召赴行在狀:九月十八日準尚書省劄子，九月十二日，三省同奉聖旨，鄒應龍真德秀曹某召赴行在，、:劄付臣者。上有綸言自天而下，首蒙環命，跼地無從。當聖朝詢闢之初，乃治忽闓端之際。得人而治，固能成平定之功；:所用非賢，難以塞衆多之口。如臣者學非有用，技本無他。雖徧更俗吏之勞，粗諳民事；:頃驟綴清厢之列，未習朝儀。君恩每過於選掄，天分巧爲之裁制。蓋齒壯已挻於疾病，至年來遂困於沉綿。脾常作寒，飲食幾廢；:足復爲楚，步履則艱。昏花極礙於觀瞻，喘嗽復攻其寢處。非不知龍飛出治，親逢變化之時；:豹尾通班，當効論思之職。報國稍行其素志，取禾未底於空餐。顧才力甚微，自知凡下；:形骸如此，又費支吾。蠖雖屈以求信，蜩欲飛而不至。寒骨自違于暖律，懼心如立于春冰。揆之方命之誅，深知速戾；:錫以容光之照，尚或偷安。所有召赴行在恩命，臣未敢祗受。謹録奏聞，伏候勅旨。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:再辭免召赴行在狀:證會臣昨具狀奏陳辭免召赴行在恩命，今月初五日准九月二十九日尚書省劄子，九月二十七日三省同奉聖旨不允者。君命再至，悚惕無門。不俟駕而行，乃其常分。控辭不已，誼有未安。緣臣所苦脾疾，起自壯年，常時每至呻吟，稍重更加嘔洩。既止復作，莫識其源。是時氣力尚强，飲食無阻。稍覺寬减，即復奔馳。中年以後，其病稍深。討湖南時，復爲楚軍前調撥，往往舊病大作，畏避事之名，不敢求去。事平之後，翻爲壅滯。急救目前，至用芒硝大黄等藥，稍存微息，不暇爲後日慮。苦口乞祠，未獲俞音，亦幸授代已近，不復叫號。其後獲試成都，此病再作，諸司共睹，幾至狼狽。荷朝廷從欲，改差待次一郡，稍獲生意。又被繁使，黽勉二年，復請祝釐。蓋苶甚則誠實籲天，稍定則鞅掌宣力。苟可以捐軀報國，尚不辭難，矧今出綍異恩，賜環明命？當飛龍正位之始，備萬物咸睹之數，臣子至榮，莫叨於此。而臣年迫七袠，困於宿病，乃於脾疾之外，更添足痛。足痛未已，又增痰壅。最是飲食驟减，日見羸削，自朝至暮，不能進一盃之粥。跋履修塗，必至顛沛。有尊主之心而局於分，有行志之時而窘於老，此臣所以恐懼震懾，而加以太息也。所有召赴行在指揮，臣不敢祗受。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:辭免兵部侍郎狀:十二月三日准十一月二十七日尚書省劄子，十一月二十六日三省同奉聖旨，胡榘除工部尚書，曹某除兵部侍郎，並日下前來供職者。新天子飛龍之初，首蒙嚴召；:古夏官司馬之貳，更玷真除。揣分踰涯，撫躬失據。伏念臣侵尋七袠，遭遇累朝。身久溷於塵埃，頗甘外服；:足未登於表著，敢望禁除？掛名偶備於松堦，投老願休於琳館。忽奉予環之命，適當訪落之時。抱疾控辭，本非矯僞；:畏寒賜告，益感恩榮。方將具舟楫以便微軀，併藥餌以求速效。下欲明其素志，上仰答於洪恩。若乃部設六曹，兵爲清簡；:官稱三品，地亦邃嚴。攝承尚俟於年勞，推擇必資於人望。豈有來從散吏，徑亞司戎？如彼積薪，失後先之定序；:未嘗持橐，躐扈從之前行。初焉已懼於淵冰，至此亦憂於負乘。伏望收還誤寵，灼見微忱。如其力且未衰，得瞻咫尺；:設或言有可采，稍助涓埃。然後俾守舊班，猶爲待對。不但少安於愚分，庶幾永穆於師言。所有新除兵部侍郎恩命，臣未敢祗受，須至奏聞者。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:辭免兼同修國史兼實録院同修撰狀:十二月七日准十一月三十日尚書省劄子，十一月二十九日三省同奉聖旨，曹某兼同修國史兼實録院同修撰者。貳職司戎，方騰免牘；:兼官載筆，又玷明綸。驚異數之沓來，撫微躬而增懼。蓋善惡取信，莫重於史官；:而纂輯闓端，尤詳於實録。才必兼於學識，記不謬於是非，乃可以追亞六經，流傳萬世。如臣者發身科舉，試吏塵埃。四十餘年期會之間，相爲終始；:萬八千言春秋之學，》:已失故常。處之言語侍從之官，責以紀表傳志之事，不惟曠職，益見招辜。伏望俯察愚衷，特還成命。别選俊髦之士，俾專清切之班。苟微臣義命之獲安，即大造生成之所賜。所有兼同修國史兼實録院同修撰恩命，未敢祗受，須至奏聞者。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:辭免寶謨閣直學士提舉祐神觀兼侍讀狀:臣今月十八日，準尚書省劄子，備奉聖旨，曹某除寶謨閣直學士提舉佑神觀兼侍讀者。小宗伯之曠職，久困沉綿；:雜學士之陞班，不虞超躐。勸誦尚陪於禁路，祝釐更列於内祠。退自省循，莫名造化。竊惟人主以掄才爲職，當量能而授官；:人臣以報上爲心，必食禄而任事。若舉此非常之典，而施之無用之人，外雖侈於觀瞻，中實深於恐懼。如臣末學，無異常流。壯歲塵埃，自安行於州縣；:暮年爵秩，適遭際於聖明。夤緣得侍於清光，議論莫裨於新政。顧年事已周於七袠，致病魔每萃於一身。懇懇乞骸，無非方寸；:遲遲從欲，獨異尋常。儻因其引退之時，更授一超遷之職，非素心之本望，將清議之謂何！:欲望聖慈，收還成命，俾即歸於里社，免屢扣於天閽。臣之所祈，莫切於此。所有新除前件恩命，臣未敢祗受，須至奏聞者。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:再辭免寶謨閣直學士提舉佑神觀兼侍讀狀:臣七月十八日，準尚書省劄子，備奉聖旨，除臣寶謨閣直學士提舉佑神觀兼侍讀。臣即具奏辭免，準二十三日詔書不允者。伏念臣前所奏章，皆是出於真實，無一毫矯僞。緣臣自入春以來，百病交攻，在假之日多於在職。六月以後，又養痾者五十日矣。苦苦叫號，正謂坐糜廪禄，心不皇安。若又因此得遷，尤爲非據。考之典故，本朝諸閣直學士之職，起於景德祥符間，與直學士先後並建。相距不過一級，列位在樞密直學士之次，結銜在本官之上。其爲事體，非次對可以序進也。列聖相傳，其選尤重。隆興以前，雖有以六曹貳卿補外而間得之者，自乾道三年以敷文閣直學士處侍右侍郎方滋之後，經今六十年，非川蜀帥臣與攝承常伯之外，未嘗過與也。至於内祠進讀，尤關體貌，必元老大臣，一世師表，或宗卿偉望，士論所歸，孝宗淳熙中年，與先帝更化之始，蓋常舉行之矣。闕不常置，惟人是與。今臣以淺陋之學，本無師承疏逖之蹤，素無朝蹟。遭逢聖世，陪侍燕閒，乃以曠職之久，求去之力，驟當此選。人品夐絶，冒而受之，將何以服公論却浮言？負乘之虞，方自此始。所有臣辭免前件恩命，委實不敢祗受，即非應故事具文之比。欲乞早賜收還，以安愚分，須至奏聞者。
全宋文卷六六五二南宋:曹彦約:文:Article:辭免經筵徹章轉官狀:臣八月初四日，準尚書省劄子，講筵所狀，準寶慶三年五月二十五日省劄，三省同奉聖旨，經筵進讀高宗皇帝寶訓終篇，侍讀侍講修注官並與轉行一官。寶章閣學士宫觀曹某，證得本官爲經筵中篇，已蒙錫賜。所有今來未審合與不合轉官，伏候指揮。七月四日奉聖旨，依已降指揮内曹某特與一體推恩，劄送臣者。職有所分，僅陪經席，倒無此比，亦玷綸言。在君恩施曠蕩之私，顧愚分覺叨踰之甚。伏念臣聯班近列，得侍清光。三朝寶訓之書，固嘗進讀；:一代中興之典，偶及旁觀。矧徹章朝賀之辰，乃乞去陛辭之日，較之同列，最是尸官。硯出端溪，又加寶藏；:馬分屈産，得自御閑。驚疑嘗避於再三，鄙拙莫回於萬一。受之過分，歸即挻灾。舉天下可畏之機，莫名病狀；:盡世間難用之藥，未卜生期。豈圖伏枕之餘，更有進官之命。伏望皇帝陛下察臣本無此望，念臣實無此勞。勿拘反汗之嫌，俾遂偷安之願。臣不勝大幸，須至奏聞者。《昌谷集》卷八。:中：:疑當作終。」
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:應詔薦季衍等狀:臣伏睹正月八日詔書，内而侍從兩省臺諫暨卿監郎曹，外而前執政侍從之舊暨監司郡守，各舉賢能才識之士或五六人，或二三人，居官家食，一無所間，疏其事實，亟以上聞，須至開具奏聞者。,:一員：:朝散大夫主管官告院季衍，奮自儒科，博通政術。連任淮東邊面差遣，通曉軍民利害，上官賢重之。昨差知南康軍，雖未到任，而士民踴躍，皆望其來，仁聲善政固足以厭服百姓。今朝廷已知，其擢之表著，攷其素履，可當事任。,:一員：:朝奉郎新簽書平江軍節度判官公事陳舜臣，性禀温良，中有持守。昨任湖南轉運司主管帳司，當峒寇竊發之後，諸司分遣屬官，經理諸縣，并謀合智，早已有定説。其後漕臣改移，外間便有觀望，欲將已成規模别議更革，而舜臣獨守前議，不肯附和。在衆人中最爲有守，立志堅决，可以倚仗。,:一員：:承議郎提領安邊所主管文字趙必愿，出自相門，能傳家學，既舉進士，又更宰邑。綿歷如此，淡然無榮進意。兩任在京幕屬，謹守法度，廉以持己，詳以涖政。考其素履，不翅寒素。使之中外擢用，必有可觀。,:一員：:奉議郎知江州湖口縣李復，平正之學，固有源流；:慈祥之政，出於資稟。在湖口二年，一意惠養，常賦之外，無一毫擾及百姓。若上司遇有追逮，亦必委曲庇護，身受督責。偶遭旱歲，親歷村疃，檢放得實，不經吏手。民感其化，如敬父母。今世字民之官，少有其比。,:一員：:從政郎劉宰，學問文采，本自過人，廉於進取，尤不可及。聞其人嘗爲縣令，又爲幕屬，可以易謀寸進。而宣力之外，不求聞知，久不到選。鄉人化其實德，有曲直往往取證。吉兇會聚與夫災傷賑卹，亦肯身任勞苦，悉能辦集。使之任事，必不碌碌。,:一員：:從政郎四川制置司准備差遣李榮仲，生長關外，諳習邊事。既取儒科，極知民瘼。爲洋州興道縣令，諸司皆爭薦之。舉主五員既已及格，得吏部告示，偶爲賊火焚毀其制。後宣制兩司，皆知其賢，制帥崔與之又辟入幕。適以舉主未易全辦，其人又更恬退，不復經意，至今滯於選調，無改秩之望。使之任關外差遣，最爲相稱。,:右臣所舉六人，内季衍劉宰皆不識其面。季衍因新知南康軍，僅一次通問。劉宰則聲跡不相聞，訪之吏部，始識其爵里。趙必愿李復皆今年初識其面，惟陳舜臣李榮仲舊接官聯，亦平日未嘗通書，皆是臣所欲薦，仰副明詔舉賢之意。後不如所舉及犯入己贜，臣甘同罪。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:舉李燔自代狀:準令侍從官授訖三日内，舉官一員自代。臣蒙恩授前件職，已於三月二十三日望闕謝恩祗受訖，須至奏聞者。右臣伏睹奉議郎新通判潭州軍州兼管内勸農營田事李燔，講學詳明，持論醇正。入仕三十五年，無汲汲營進意。得上官薦舉，亦未嘗不受格法。稍有疑礙，即不肯遷就改秩。已除職事官，尚欲服勤州縣。朝廷嘉其静退，爲降特旨，乃始脱選。居鄉設教，户外之屨常滿。臣實不如，舉以自代。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:應詔舉廉狀:臣仰惟皇帝陛下飛龍之初，一意民瘼。憤貪吏之席卷，念廉吏之陸沉，旌别廉吏，以表勸貪吏，固已見於施行矣。而疏名聞奏，以稱聖意，猶未能有相繼進者，臣等之罪也。臣竊謂貪吏之席卷者易見，廉吏之陸沉者難知。彼特非真廉耳，果若真廉，則必隱於心者無媿，見於外者無迹，不至高自眩鬻，求有聞於人而已耳。今將考其心術，審其踐履，亦不過居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不爲，貧視其所不取。心誠求之，雖不中，不遠矣。然而識慮有限，聞見不廣，猶未能盡得天下之士，敢誦所知，以塞明詔。臣竊見朝散大夫主管紹興府千秋鴻禧觀龔維蕃，學術平正，世味淡薄。綿歷州縣，所至可紀。持論耿介，不隨俗好。今奉祠鄉井，泰然無苟進之意。求之行輩，少有其比。朝奉郎特差充淮西總領所分司池州幹辦公事彭方，講學源流，持身端慤，静退之風，尤不可及。州縣三十餘年，不知其爲省試前列。作縣書滿，無非慈祥之政，深山窮谷，人無間言，諸儒皆稱之。已蒙朝廷選用，俾入總餉外幕。文林郎南康軍録事參軍段從龍，臨事以敏，處己以廉。初到南康，值守臣闕員，既而簽判物故，次當攝事，從龍推避再三，不肯受印。既辭不獲，不復以權軍事自處，惟以守軍印書銜，亟申上司，求差官以當其選。是三人者，察其素行，籌其已試，使之臨政，必不至掊克以害民，貪墨以豐己。可以爲表勸，可以備選擢。臣今保舉，皆堪廉吏之選。後不如所舉，臣甘坐其罰。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:舉度正自代狀:准令侍從官授訖三日，舉官一員自代。臣蒙恩授前件職，已於今月十三日望闕謝恩祗受訖，須至奏聞者。右臣伏睹朝散郎前知重慶軍府事度正，以孝事親，以廉處己。履行端慤，講學精詳。分教則士得師承，宰邑則民推善政。兩爲州郡，益見慈祥。已試之效，見於蜀帥所薦，皆有可紀。作爲文章，出入經傳，見於諸書序引，皆有據依。臣實不如，舉以自代。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:應詔舉將帥狀:臣竊惟擇將之道，其説多端。賢將固不易得，今且與才將求之，亦固有等級，而不能同者。蓋深於謀慮者未必可以當矢石，鋭於接戰者未必可以勝重任，宜於大者未必宜於小，勇於始者未必勇於終，恃志氣者或驕矜以犯上，任術數者或委曲以避敵。至於貪財使酒，尚未論也。自非久於邊塞，深於行伍，察之熟而考之詳，難以盡見。臣自壯歲以來，亦粗有志人物，凡諸軍之偏裨小將，下至長行卒伍，亦嘗搜索訪問，求其所長，書之簡册，延譽於士大夫，庶幾國家緩急之備。用力數十年，猶以未得真才爲歉。及居閒處獨之後，窘於疾疢，書生之交遊者迎見尚少，則諸將之素昧者疏闊可知。舊所用人不死即老，後來新進無復討論。其或稍可采，又多經朝廷擢用，若非已除統帥，亦不暫攝管軍，以此薦揚，又似文具。今者驟聞聖訓，殊極驚惶。揆之於心，未有穎拔過人之士，可以中選。訪之於人，則有附會任情之慮，難以盡信。明詔所及，不可虛辱，輒取其稍有寸長者三人以獻，惟陛下擇焉。修武郎新權發遣揚州兵馬鈐轄趙勝，諳習戎事，通曉陣法。頃在荊湖制司，曾任趙方帳前職事。御衆井井，人以爲嚴。其後移管他軍，則舊人無不戀慕，至於垂涕。恩威並行，似未易得。若使任一軍之責，必能服衆。進義副尉權滁州駐劄御前雄勝軍統制張世雄，勇悍有聲，衆所推許。曾經盱眙軍青平山及濠州等處，與番軍接戰，皆立奇功。近者山陽有警，獨能與其黨丁勝盡力死戰，誓不與賊俱生。朝廷念其忠赤，已改作滁州駐劄。若使任捍禦之責，必不至求生失節。承節郎張志寧本將家子，以知書修飭爲名臣周必大朱熹所知。臣在湖南時，有郴州桂陽縣陷於峒賊，朝廷揭立賞格，許土豪得爲縣令，一路之人莫有應募者。臣以其人誠實可仗，使調護諸將，以專招捕之職，遂領縣事。數月之後，皆如初畫，擒獲劇賊李孟一，與撫定次賊鍾安誠等，志寧之功多於諸將。今家居恬然，無仕進意。雖年寖高，不可復守邊陲，若使居幕府之任，贊大將之謀，必有可采。此三人者，皆臣隨其所長，酌其所用。雖不敢妄爲茍簡，以取蔽賢之罪；:亦不敢過爲增益，以犯罔上之誅。以臣備位禁從，職業當言，繼此或有所聞，又當陸續條列，以副陛下詳延之意。臣不勝惓惓。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:奏舉柴中行李燔吴柔勝狀:準都進奏院遞到正月二十九日朝報，内一項臣寮劄子節文，欲望聖慈舉行舊章，明詔大臣，凡内而侍從給舍臺諫，、:外而監司郡守，各許薦舉三二人。謂如某人學識可任清要，某人材術可任劇煩，某人剛正，某人疏通，下至將士智謀勇略，或有所長，亦各以名來上，籍記中書，然後更加詢訪，次第選用。若果符所薦，則旌以進賢之賞；:苟實不副名，則嚴其謬舉之罰。臺諫糾察，斷在必行。十二月十四日三省同奉聖旨依，須至奏聞者。右臣竊見文林郎柴中行文林郎李燔修職郎吴柔勝，、:皆以儒學奮身，耿介自守，不肯追媚時好。當甲寅乙卯間，浙西大旱，柔勝權提舉司僉廳，裨贊其長，蠲租發廪，人稱其賢。適黨論初起，所事長官連政獲罪，柔勝得一教官，亦遭論列，部注尉職，不以爲卑。入仕二十八年，僅理三考。其後黨論寖熾，士大夫習以成風，不敢稱其師學。中行爲江西一教官，轉運司因取脚色，頗加詰問，中行不爲少屈，顯言習程氏易傳以應舍選，》:取科第，由是蹭蹬選調，人不敢顧。後爲廣西轉運司幹官，有聲幕府。燔本省試第二人，不汲汲求進。爲襄陽教官，值近歲選用武帥，惡其方直，動輒得咎。修一墻垣則脅之以軍情，遷一廨舍則誣之以擅去。罷歸已久，恬然静退。經今數年，未見到部。此三人者，臣與之相識，然率皆數年不通問，其官序差遣，詢之他人而後得知。然實深知其素不肯碌碌，其學識皆能過人，其剛正皆可勵俗。使之居清要則必能持論，臨利害則必能守正。臣今所舉，委應得上件指揮。苟實不副名，甘坐謬舉之罰。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:舉曹豳自代狀:右，臣伏睹承議郎知南康軍建昌縣主管勸農營田公事曹豳，履行純粹，持論正平。經學講明，乃其素藴；:政術豈弟，見於已試。華實相副，未見其比。使之論思獻納，必有可觀。臣實不如，舉以自代。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:舉張洽自代狀:右，臣伏睹宣教郎新知吉州永新縣主管勸農公事張洽，履行純粹，經學該博。在州縣則精通民政，爲幕屬則深識事體。使之論思獻納，必有可觀。臣實不如，舉以自代。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:舉吴淵自代狀:右，臣伏睹從政郎特差兩浙東路提舉茶鹽司幹辦公事吴淵，儒雅入仕，皆著顯效。使之宰邑，見謂慈祥；:使之入幕，見謂婉辯。蓋尊主庇民乃其素學，若或論思獻納，必有可觀。臣實不如，舉以自代。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:代辭免除禮部尚書兼給事中恩命狀:臣今月十四日，承福州遞到尚書省劄子一道，正月一日三省同奉御筆，趙汝騰除禮部尚書兼給事中者。自天有命，無地措躬。臣跧伏畎畝，朝夕祝釐，忽聆天造神斷，妙簡英賢，並宅揆席，圖維治功，以剔弊蠹。臣與海瀕父老，同一懽愜。春朝元會，細書一劄，盡起俊髦。臣以孤遠，屬籍上厪，君父簡記，至叨首擢。進長春官，共二久拜，位置超踰，德意至渥。臣歷觀先儒朱熹殁齒於擯籍，葉適終老於真祠，未有如臣親逢大化之更，獲被元日之召，典國寅清之任，起家封駁之司，在臣可謂奇遇矣。惟是桑榆向暮，蒲柳早衰，志念凋殘，問學荒落。加以仍年昆弟並逝，孑然隻影，悲傷憂撓，濱於無生者屢，疾恙易侵，筋力頓乏，大非疇昔之比。况今時事更新，儀曹瑣闥，正藉典刑風裁之彦，以佐厲精之治。如臣碌碌衰陳，退伏山林，乃其素分。而一旦俎豆連彙之賢，塵滓要津之地，不待旁觀，臣自知其必速司敗矣。用是昧萬死陳忱，欲望皇帝陛下念臣衰朽，察臣懇惻，亟收成涣，改畀當材。俾臣仍叨舊祠，以安愚分，則微臣萬有榮幸，天地大德，臣誓當九殞報稱。所有上件恩命，臣未敢祗受，須至奏聞者。
全宋文卷六六五二,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:代薦人狀:臣伏以前件官操履有恒，吏事精舉，處繁簡肅，辨獄詳明，尤於撫綏，實著效績。今道州賦税畢集，流亡盡歸，虔奉公程，日致清浄，委心於理，古人不如。衡州凋弊累年，常積逋欠，實藉財用，以安疲黎，伏望除衡州州牧。臣職當廉察，上奉詔條，觀善薦能，臣合竭節。七州之事，敢不精詳？前件官小心理務，夙夜奉公，才識出人，效績尤著。况道州風俗獷猾，前後難爲緝綏。自某條理已來，疲人盡皆蘇息。觀其能政，堪爲表儀。臣輒舉所識，上達聖聰，伏望天恩，允臣所請。
全宋文卷六六五三,《昌谷集》卷一○南宋:曹彦約:文:Article:新知澧州朝辭上殿劄子:臣聞民生之不厚，起於税役之不均；:税役之不均，起於交易之不正。夫交易也者，民生之關鍵，而即民之所藉以厚其生者也。蓋有産則有税，有税則有役，當交易之時而立過割之制，夫豈不善？自夫豪民得産而不肯收正，下户出産而不能到官，於是産出税存者滿天下，而差役義役之法愈變而不得其正也。夫契書者交易之祖也，砧基簿者税役之祖也。曩時經界立法，固已灼知姦弊之原委，而立爲對行批鑿之定論矣。不對行批鑿則不理爲交易，雖有立定契約，亦且不用。其辭甚嚴，其關防甚悉，使爲州縣者謹守而行，何所不可？紹興二十一年嘗因户部員外郎馬騏之請，申嚴行下矣，淳熙三年又嘗令諸路轉運立三十日結絶之限矣。若使不對行批鑿者不得爲交易，則是有産者皆無失收之患，而不對行批鑿皆未免退産也。今州縣催税每以産去税存爲版簿之害，州縣差役每以産去税存爲流水之害，至所謂不理交易之法，未嘗見有奪此而與彼者。則是經界以來五六十年間，有此法而未嘗得行也。爲豪民者安得而不相倣傚，爲下户者安得而有所赴愬？士大夫以苟且爲俗，以奉公守法爲刻，致使貧民之係累者相屬於道，役滿而破家者十常八九，此於治體所繫非細。竊詳立法本意，所以不對行批鑿即不理交易者，必欲盡所過割，無所狡弄。若收而不盡與雖收而不爲彼退落，皆不得謂之對行批鑿，業合還主，錢合歸官，鄉書手與過割人吏皆合坐罪。若出産户無錢納，即許給牓，召人承買，此則不理交易之本意也。但循習既久，未易遽變，必須寬立日限，許人户自首，限滿之後，斷在必行，安富恤貧，莫大於此。此於見行條法並無違礙，止是明立節目，使州縣可以奉行，以安百姓。豪民不得恣其欲而法無可寬，下户不致受其困而情有可憫。民生由此而厚，税役由此而均，交易由此而正。臣所謂交易也者，民生之關鍵，而即民之所藉以厚其生者也，所關治體豈淺鮮哉！:如臣言可采，欲望聖慈特賜詳酌，令户部次第施行，取進止。
全宋文卷六六五三,《昌谷集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷九南宋:曹彦約:文:Article:兵部侍郎上殿劄子:臣聞自古人主即位之初，善獻言者必以講學爲首稱。人主挺生聖哲，受天明命，一日萬幾，已足以厭服四海，而猶區區焉習諸生之業，其故何也？蓋惟有聖人之資者，而後宜于學；:有聖人之位者，尤當急于學。宜于學者事半而功倍，固不與常人等；:急於學者身修而天下治，固不以常情論。此堯以聖神文武之德，舜以濬哲文明之德，猶孜孜於學。在聖性有益而無損，在後世有歸美而無竊議。仰惟皇帝陛下以天縱之聖，嗣承大寶，皇太后陛下以母儀之重，保佑聖躬，皆將守家法以正本朝，履謙德以光史牒，則講學之素固已切切乎皇帝陛下之心，而講學之勸固已纚纚乎皇太后陛下之言矣。臣以山林疏逖之蹤，受先皇不遺微小之察，脱迹州縣，綴名近列，攀烏號而莫及，際飛龍之首出，誤蒙迅召，峻陟貳卿，宜必有千慮一得，有補於聖世者。竊惟經世之學與書生科舉之習不得而同，經筵之學與家塾黨庠之體亦大有異。蓋綴緝陳言，取務時好，此書生科舉之習也。人主正心以正朝廷，正朝廷以正百官，得其道則賢智合謀，失其理則邪佞伺隙，故經世之學宜不與書生科舉之習相似。端拜以求師，合志以取友，此家塾黨庠之體也。分番直以侍經幄，候玉色以進箴規，言于造膝者每患於匆遽，書之簡册者猶難於探討，經筵之學視家塾黨庠者相去遠矣。臣願陛下以講學爲素心，視講學爲日用。當經筵未御則必清心滌慮以求有益，及經筵既御則必切問近思以歸至當。即古人之行事，驗今日之立政。議論不徒詳，必深切於世務；:意嚮不徒美，必有關於國脉。語體必及于用，謹始必圖其終。出則與大臣評之，若盡若未盡；:入則以聖賢證之，若合若不合。口耳所傳，皆爲售用。以此致堯舜之治，雖不中，不遠矣。然而人主之好儒學，尤當以近似之害正爲慮。尊正大而黜纖巧，信忠賢而遠邪柔，則近習不得以乘間，假僞不得以亂真。其機甚微，其利害甚切也。中興自高宗皇帝以來，世傳聖學，孜孜亹亹，不廢閒燕；:煒煒煌煌，明並日月。而張説陳源曾覿之流尚以粗習筆墨，、:欲爲王伾叔文輩，竊弄權柄，威福在己，乃自謂儒者事業不過如此。鄙薄賢俊，輕侮簡册，以至治道之所當論，聖經之所當講，遜志詳説則以爲徒亂人意，爲鬼爲蜮，足以稔賢士大夫之害。甚至顯執國政，謀動干戈，涓涓不戒，終至横流。非累聖知其奸僞而終遠之，其爲害可勝既哉！:此又屋漏暗室之微，浸潤膚受之端，内廷之所就將，燕閒之所踐履，關于講學者甚切，不可不察。惟陛下留神，取進止。
全宋文卷六六五三,《昌谷集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷九南宋:曹彦約:文:Article:内引朝辭劄子第一:臣待罪從班，久侍經幄。竊見陛下深居宫禁，以養志聞於天下；:高拱廟堂，以愛民聞於天下；:講讀有常，以力學聞於天下；:匪頒有數，以節用聞於天下。然而羣臣進戒諄諄不已，或曰謹獨，或曰行健，或曰防未然之欲，或曰持不息之志，或曰無忘在潛之日，或曰察於不睹不聞之地，陛下皆俞其請矣。言之者不已，聽之者不倦，臣未測其説也。豈人臣之愛君，不以其君之未嘗有此而遂已於言耶？將實有所疑于此而故言之耶？果其君之未嘗有此而不已於言，國家之福也；:如其有所疑而故言之，則亦不可以爲無而忽之也。蓋酖毒常匿於宴安，而隱疾常出於盛壯。寡過者常得于敬畏，而逸樂者常本於憂勤。孔子謂一言而可以興邦喪邦，特在于爲君之難，與夫言而莫予違而已，可不畏哉！:臣竊惟論利害者貴乎簡，入念慮者貴乎熟，以羣臣之言如此其衆，見於論疏如此其廣，要其所欲，不過於修身好學而已。唐張藴古獻箴太宗，凡六百二十有二字，其間所言無非修身之要，與天下修身之説，莫加此矣。本朝趙師民獻箴仁宗，凡七百七十有八字，其間所言無非好學之説，莫加此矣。與其泛聽而廣求，孰若篤志而近思？臣以二箴之作，切于事情如此，輒録本以進，望陛下列爲二圖，置之座側，口誦心維，朝斯夕斯。因一言以思一事，考一字以窮一理。優而柔之，厭而飫之，若江海之浸，膏澤之潤，涣然冰釋，怡然理順，則凡羣臣之所獻者可以總括而盡行之矣。臣不勝惓惓，取進止。
全宋文卷六六五三,《昌谷集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷九南宋:曹彦約:文:Article:内引朝辭劄子第二:臣待罪經幄一年有半，以進讀三朝寶訓，》:得侍清光。未及終帙，今以衰病之人蒙恩放還鄉井。有所欲言，敢盡布之。竊以寶訓爲書，》:皆太祖太宗真宗三聖之格言也。、:坦然明白，不待有所發明而後見，况臣淺陋，尤爲無所知識。蓋嘗妄論，以爲書之所載爲卷三十，爲目八十有八，而其衿喉管轄特在於政體聽斷與夫孝德仁慈謙儉五者而已。、敬之以鑑戒，輔之以諫諍，以是而睦族，以是而體羣臣，則于人無不順；:以是而受符瑞，以是而崇祀典，則于事無不敬。總而括之，必至于庶績咸熙而萬世永賴，皆自五者之所發也。推所從來，則五者之所本，又皆自好學始也。臣讀寶訓至太祖皇帝謂宰相曰：》:欲治之君，必能正身，自致於無過之地。夙夜畏慄，防非窒欲，深慕古人以德化人之義。此太祖皇帝之聖學也。太宗皇帝謂宰相曰：:朕每讀書，見古來帝王多自尊大，深拱嚴凝，誰敢犯顔言事？若不降情接納，乃是自蔽聰明。或喜賞怒刑，豈能歸天下之心哉？此太宗皇帝之聖學也。真宗皇帝謂近臣曰：:朕樂聞朝政闕失，以警朕心。然臣寮奏章多以苛細爲利，不知國家政事自有大體，使其不嚴而治，不肅而成，斯爲善理。豈可慘虐刻下，邀爲己功，使之臨民，徒傷和氣。此真宗皇帝之聖學也。由聖學而廣之，則凡見于政體，見于聽斷，孝德以事親，仁慈以恤下，謙儉以處己，而況節目之下，於此者可以類言矣。今陛下躬儒素之行，考帝王之業，頻御講筵，古所未有；:增置講官，舊所未見。聖學之高明，夫人能言之矣。臣竊以爲人主之學，將以見於治功也。有太祖之學，故建隆開寶創業之治，度越漢唐；:有太宗真宗之學，故太平淳化與夫咸平景德守文之治，、:比倫成康。今臨政願治，雖未應報政，然而求言雖切，而下情猶未通；:愛民雖勤，而橫歛猶未革。真贜不除，則鼠竊者無所畏；:貞清不用，則小廉者無所勸。在陛下審問慎思，明辨而力行之，則聖學有所底止矣。不然而切切於簡册之間，諄諄于播告之際，尊儒重道而士不得行其志，布德施惠而民不得受其利，祖宗創業守分之懿，本不如此。此則進讀寶訓之大旨，》:非執經強聒之比也。惟陛下留神，取進止。
全宋文卷六六五三,《昌谷集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷三三八南宋:曹彦約:文:Article:内引朝辭劄子第三:臣聞邊境盗賊之患，自古所不能無，惟在處置得宜，然後不能爲患。所謂處置得宜，其略有五：:一曰守道，二曰固本，三曰通財，四曰稽衆，五曰愛民。至於擇將練兵，事之重者也，臣猶以爲次也。所謂守道者，用兵之道必須先論曲直。當丙子丁丑間，饑民闖邊者動以萬數。朝廷恐惹邊釁，抑之不納。其後邊臣貪功，慕簞食壺漿之名，延納入境。致使重兵在戍，十年不撤，蠹國害民，莫甚於此。已往之事不復歸咎矣，今當明正好惡，守攻守之議，廣立規模，爲長久之計，不冒昧而進，不蓄縮而退，不以一勝而舉手相慶，不以一敗而唶舌相視，然後可以言道也。所謂固本者，營壘布列，莫先重内，古人處置固自有體。重兵皆在江内，而三衙尤多勝兵。中興百年，恃此以不恐。其後馬司徙置江上，而建康鎮江諸軍皆在江北，人心易摇，奸宄易生，設有緩急，不能自立。爲今之計，莫若使殿步之兵重於江上，江上之兵重於真揚，真揚之兵重於楚海。聚兵於内，守以大將，有時應敵，可以調發，應敵之後，復歸本營。外雖有警，中實安堵，此所以爲本强也。所謂通財者，臣固知治國之道不可以無財，有用之財不可以妄用。若必以吝財爲政，則軍事淪於淺陋矣。當開禧未用兵以前，諸軍皆有回易，以至邸店酒息皆有寬剩，其不肖者固掩爲己有，而其賢者猶得以激賞其軍也。及乎出戍數多，調發不時，諸軍在寨，所餘無幾。營運日削，無所取辦，而獨於互送之禮，買工之弊，不肯少損。盛寒出戰，無望斗酒，衣不蔽體，日食尚闕。望敵驚奔，勢實使然。士大夫但見乾道淳熙間諸軍富足，將謂今日事體尚未改舊。不知開禧以後大相遼絶，今若改絃更張，必須選擇朝臣，徐訪諸軍利害，供其乏困，削其煩苛。若軍用不足，則又損金帛以與之，一時區處未免浪費，比之喪師辱國，孰大孰小？此所謂通財也。所謂稽衆者，用兵之道，臨機雖貴密謀，而起事要須兼聽。漢高祖欲復六國，則酈食其張良各獻其計。武帝誘致匈奴，則王恢韓安國各逞其辯。用張良之策而漢强，用王恢之策而漢敗，此其驗也。比歲邊事不常，而廟論過於嚴密，道路妄傳，易以惑衆。浮言胥動，固不足恤。其實意向不决，未易舉事；:咨諏不廣，難以至當。洪範稽疑，》:謀及卿士；:大雅先民，》:詢於芻蕘。今若采之衆論，使之各盡其長，朝廷選而用之，不問卑賤。千慮之愚，容有一得。異時選擇邊帥，亦將於此而得之，此所謂稽衆也。所謂愛民者，自古未有不愛民而可以立國也。今陛下每對羣臣，日以愛民爲念，大臣圜座日以愛民爲政，御史諫官奏疏論事日以愛民爲説，而州縣田里之間實未有愛民之效。有仁心仁聞而民不被其澤，則貪吏之害未去也。朝廷立交承錢物之數，本至公也，彼則以增羡爲名而掩入私室。朝廷付守臣節制之權，本良策也，彼則以私役爲常，而脅以威令。藉義兵以備緩急，本善計也，彼則拘之城郭而失其生業。耕營田以實儲蓄，本古道也，彼則强之鄉夫而奪其農事。邊陲之民怨聲盈耳，卒有緩急，將何所恃？必須懲其一二，明示播告，使之改行率德，庶幾百姓安業，此所謂愛民也。有此五者而後可以爲國，如其不然，臣竊憂之。至于擇將臣，不敢易言之也。以今之將爲皆不可用耶，則將以何人而易之？以今之將爲必可用耶，則又不敢以爲然也。夫使守道之策行，固本之議定，通財之説明，則識事者必應時而起；:稽衆之計廣，愛民之政舉，則好事者必舉賢而進，可以類求，可以意使矣。若夫練兵，則又爲將之事，非朝廷之所憂也。臣受國厚恩，無所補報，傾倒所學，不過如此。惟陛下留神，取進止。
全宋文卷六六五三,《昌谷集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷二四一南宋:曹彦約:文:Article:改知成都擬上殿劄子:臣以樸樕小才，誤蒙親擢，度越常等。厠迹禁路，曾未兩月，復玷異恩，寵以次對之美職，分以西土之閫寄。臣實何人，可當此選？聞命以來，日夜憂懼，不敢常人自視，以異數爲喜。亦不敢典故自比，以辭免爲高。心誠求之，思所以仰副聖主眷遇之意。竊以立功立事之世，非可以禄位决進退也。朝廷清明，四方無事，自一命以上，皆得以行其志，菽水可以奉其親，吏事可以振其職。及紛紜之際，國論不一。司馬光爲樞密副使猶不受命，种師道盡護諸將，訖無成功。世變愈下，艱難愈急。家國之事，有不可勝言者。有志之士，猶尚以祿位言哉？直當論可否耳。自古閫外之臣得以盡其所學，非謂一己之見足以盡知天下之事，一夫之力足以盡制諸將之勇也。恃朝政以爲根本，假威令以爲事權，執賞罰以爲勸懲，資佐屬以爲輔助，又須在王所之善士以爲之主，妬功嫉能之士不撓其政，如此而見義不勇，可以坐不任責之罪矣。爲司寇於魯者，不若乘田委吏之爲省事；:爲卿於齊者，不若抱關擊柝之爲專職。國論之所不繫，則守官者猶得以守道也。若事關大體，與國論相表裏，有文王之令聞，而後中國可以守；:有宣王之修政，而後玁狁不足慮。當艱難之時，宵衣旰食，一日萬幾，君以惰墮責其臣，臣以叢脞戒其君。開心膽以延見士民，惜寸晷以響應奏報，則傳導于下者無媿辭，叫號于外者有近效，謂閫外之臣，恃朝政以爲根本者此也。若使法令變更，農末俱病，處置失宜，軍民胥怨，發爲播告者厥指或匿，形於論疏者曠日不報，則所當恃者無所恃矣。郭進誅御馬直，謂之專殺可也，而太祖不責；:張美強取民女，謂之無檢可也，而太祖不問，恐閫外之權於此少沮也。況於公事之所當行，緩急之所倚重，居閫外之職者謂之節制，行閫外之事者謂之便宜，人才出類者可以承制用，將佐失律者可以逗撓誅，已奏者不必待報，未奏者不必詰問，謂閫外之臣假威令以爲事權者此也。若使將帥跋扈，深自交結，州縣輕率，不相關白，互有申請者尚決於勝負，轉相詬詈者或俟于調停，則所當假者無所假矣。賞當其功，雖喝轉十官者不以爲僭；:罰當其罪，雖戮及全隊者不以爲濫。居閫外之職，正當視國事如家事，惜官物如己物。不以一毫彌縫親舊，不以睚眥報復讎怨。勢要之力所不能移，闊褊之書所不能奪。閫外之不得其人，逐之可也；:假賞罰以行其私，罪之可也。不逐不罪，則其説必所當行，其求必所當與，謂閫外之臣執賞罰以爲勸懲者此也。若乃高爵授之，而以不肖之心疑之，聞喝轉則舉朝伸舌，行法令則旁觀失色，官命未改，蹤跡搖動，則所當執者無所執矣。唐方鎮全在幕屬，不必一一參軍事也。或議論宏偉，可以助名教；:或文采雄壯，可以草表檄；:勇能專將者，可以備策論；:才堪應變者，可以廣智慮，謂閫外之臣資佐屬以爲輔助者此也。若使如今世舉削與今世權局，發書者稱有舊而已，不問其才具；:投誠者求寸進而已，不揣其能否，則所資者無所資矣。孔子入衛，主于顔讎由而後進；:孟子入魯，尼於臧倉而見沮。勿謂聖賢行志直情，獨立而無所附麗也。顔讎由之徒誠未易得，彼臧倉者世常有之，不可不察也。士大夫有志事功，已畏其少，若又痛加沮格，誰肯任事？往者事變尚淺，蹤跡尚秘，雖詭辭浸潤，不過繫一二士大夫出處。比年兩軍相加，肝腦塗地，戰死驍將指爲降番，親獲酋帥諉曰虛詐。變亂人心，絶滅天理。萬一山東忠義識破事體，兩端首鼠，有翻然事新之意，此何時也！:旁觀膽落，獨欲以閫外之事，責辦於閫外之臣，不其難哉！:臣蒙恩所領郡只是一路安撫，且又與西南外境爲界，不近北邊，事不相關，不應遽啓此論。然念富平之敗擾及果閬興元之潰徑至遂普，、設使江淮有警，則蜀道豈可安迹？關外有警，則劍南豈可高卧？而況吐蕃部落，連及威茂，雲南遺種，漸迫黎雅。臣頃年嘗轉漕關外，討論四蜀事體，知成都脆弱之卒不足以有用，漢中單寡之兵不可以獨立。制帥之與總所，位置非宜，將來職事間，必有抵牾；:官軍之與忠義勇悍無禮，將來調發處，必有不遜。以至兵財遞鋪間探等事，所當改絃者，不一而足，嘗作病夫議以告當路。》:以爲同此思慮而後可以同所見，同此忠赤而後可以同所行。若以爲不可，而欲擇其中一二事間行之，或過時失事，而欲取已陳之舊説徐行之，二者皆不及事，而欲責建議者之非計，非所聞也。今四年矣，事變已見，而臣適當是選，脗合於過時失事之説，臣實懼焉，用敢詳其説以告陛下。昔張詠之守益州也，遲半歲而不行，知蜀道未定，不可以遽進也。太宗以面對許之，以便宜從事諭之，知蜀遠難，決不可以隃度也。又敢倣是説以復於陛下，惟陛下留神，取進止。
全宋文卷六六五三,《歷代名臣奏議》卷六一南宋:曹彦約:文:Article:乞嚴監司之選重將帥之任奏:臣聞天生民而立之君，使司牧之，非以厲民，將以全其生也。絲麻穀粟，皆所以養其生；:刑威慶賞，皆所以保其生；:甲胄干櫓，皆所以護其生；:賦斂力役，皆所以久其生。其有功於天下也如此，然後居無倫之貴，享無敵之富，玉食以爲奉，而黄屋以爲居，誰敢議者？天有愛民之心而不與民接，民有願安之心而不能自安，以天下而付之於君，以一人而奄有天下，所以利於民者必平治，而害於民者必削弱，意可見也。本朝光有天下，敻出唐虞三代之表，考諸名賢之論，知其國祚長久，出於市不易肆，其端甚微而其效顯，萬世帝王之業，固已權輿於此矣。累聖相承，以民爲本，賦斂欲其必薄，刑罰欲其必輕。力足以制敵而每欲議和，兵足以討賊而每欲招安，愛民之心與天通矣。比年邊戍未撤，糧運不寧，事有牽制，非朝廷之所欲也。一家之大者多至百夫，一夫之費者何止十緡？其困如此，而州縣猶以爲貨，有濡沫不至而重疊差之者，有富豪得免而移於下户者。水旱間作，歲事不登，事出不測，亦朝廷之所憂也。窘於浸潤者或不能入土，殞於焦枯者或廢於銍艾。其灾如此，而州縣猶肆其虐，有循行其地而懱若無見者，有量减一二以應故事者。以至多量斛面，名曰出剩，碎納尺寸，不許合鈔，産去税存，勒令代納，已經預借，更作點名。甚者嗾使頑民，誣訴上户，執以隱微，便加籍没，入其干連，便作正犯。千金之家，萬畝之産，視若己物，曾無忌憚。法令明備，既不舉行，朝論禁戒，若無聞知。蠹國害民，一至於此，習俗不美，良可歎也！:亦又有可言者，混區宇者莫大於兼愛，傷和氣者莫甚於嗜殺。假息微虞，屢擾邊垂，中原遺黎襁負歸化，祖宗德澤深入人心者，牢不可遏，一統之效可以循致矣。敵以侵掠子女爲軍前之賞，我則反其耄倪，以示吾仁；:敵以焚蕩室廬爲軍前之威，我則安堵黎元，以示其整。取級於當陣而不取於逐北，因糧於儲積而不因於民財，使彼民之怨彼者怨之而益急，而其所以慕義者慕之而不置，欲聲教之不暨朔南，不可得也。如聞邊境之上，浸失本意，效尤於敵，而結怨於民，逞怒於赤子，而帖耳于敵國。甚者忠義之徒，以打劫名軍，主將通知，未能遽革，以此而欲弔民，可謂心迹判然矣。百姓不奠枕則頌聲不作，邊民不衽席則簞壺不至。臣願陛下嚴監司之選，如仁宗之用張昷之，以按察爲職，則境内之民皆得其所；:重將帥之任，如太祖之用曹彬，以不殺爲賢，則境外之民皆嚮其化。如此而邦基不鞏固，社稷不靈長，臣未之聞也。敢以是爲初政之獻，惟陛下留神。
全宋文卷六六五四,《歷代名臣奏議》卷一四八南宋:曹彦約:文:Article:論用人奏:臣竊見陛下更化以來，拔擢人物，寸長片善，選用無遺，可謂深於愛賢矣。士大夫食禄任事，思所以報君體國，外可以宣力四方，内可以主持正論。然而緩急之際，當饋太息，每有人才不足用之患，其故何歟？蕭望之可使爲太傅，不可使爲馮翊；:黄霸可使爲潁川守，不可使爲御史大夫。人才之於世用，要各有分劑也。持正論者未必有吏治，行惠政者未必有邊才，優於教道者未必有剖决之能，篤於孝友者未必有强明之譽。鳧脛雖短，續之則憂；:鶴脛雖長，斷之則悲。雖有聖智，不能加毫末於其間矣。漢武帝得人之用，冠絶前代，史於贊語稱之，剖析甚至，謂之滑稽者不必責以質直，謂之文章者不必責以篤行，各有所長，大略可見。儻不以其力之可爲者而用之，以其所不能者而强之，營進者常處其所易，盡力者常居其所難，人才雖盛，宜不足以有用於世也。臣自識事以來，讀吕公著所爲手記，》:具載人物，纖悉詳備。德履之有可紀，政術之有可稱，直録其名，不載其事。其他一言一行，稍不可廢，則云某人稱其能文，某人稱其有守。念前賢愛人物如此，心甚慕之。亦嘗取今世󲦤紳之士筆之簡策，求如公著所記者，以爲準則，將以供當路之所問也。比年國事既多，薦召亦衆，歷數舊編，則見於録用者十已八九。用人路廣，而猶有乏才之歎，臣竊惑焉。豈用之不得其所，不足以盡其才耶？將忌間者撓之，而不得以行其志耶？如其忌間者撓之，而不得以行其志，則主盟於上者，固當有以任其責。若謂用之不得其所，不足以盡其才，則不爲無説矣。古人度德而定位，量能而授官，省其私以觀其所與，試其事以觀其所能，與之言以審其所欲，教之語以警其所不逮。然後以是事任之，以是效責之，毁言日至而不置其疑，謗書滿篋而不改其度。婁敬建和親之議，則使之結約者，莫如婁敬；:王恢建馬邑之策，則使之擊輜重者，莫如王恢。事成宜享其利，事不濟宜受其罰。載在史册，不一而足。孝宗用史正志之爲發運，遣湯邦彦之爲泛使，距今未遠，猶出諸此，不知不測用人之説何所起也。開禧倡議復古，未必全誤，當路者以術數處之，其規橅已狹隘矣。起武將於散地，俾守襄陽，臨行問所欲，則曰到彼當自知耳。輟近臣於禁路，俾宣諭湖北，臨行請所爲，則曰饑民與忠義相挺耳。及規恢之旨方播，而諸將之師已出；:宣威之命方下，而三交河之敗已聞。謂用兵而不厭於詐，詐於境外可也，烏有共事任事之人，乃相與爲隱哉？今之用人固不相與爲隱，然使其心腹不得以洞達，利害不得以詳告，上之所以識之者未盡，下之所以自結於上者猶疏，則視相與爲隱者，纔一間耳。時方急於用將，因得以論將言之。臣頃在湖南，得節制鄂州，討捕軍馬，知偏裨之中勇怯之不能皆一也，又知其軋於統制統領而不敢有所自言也。自準備將以上日引一二輩與之座，以觀其情；:自訓練官以下日引一二輩與之語，以察其技。卒然迎敵，則擇取其欲行者遣之，而不欲者不强也。故其被命者皆樂行，而其遇敵者皆樂戰，然亦如此而已耳，未敢見其一捷而以大將許之也。自開禧以來，外侮狎至，廟堂之上莫不以選將爲急務，士大夫間莫不以選將爲至計。謂可以爲將者則有之矣，謂可以爲大將，則舉天下難之，而不敢言也。勇而有力者常十一，勇而有志者不百一，勇而有謀者不千一，勇而重厚知國家事體者，雖萬億不得其一也。十而有一者行伍也，不足問也；:百而有一者，部隊將，不足薦也；:千而有一者，可以薦而將百人矣；:萬而有一者，可以薦而將千人矣。至於萬億而不得其一，即所謂重厚知國家事體者也。彼大將者，豈若小將之易與哉？動而與兵法合謀，静而與前賢合德，爵禄不足以累其心，中御不足以變其令，觀朝廷施設可以知曲直，望敵人營壘可以知勝負，小挫不足以言辱，小勝不足以言功。非明哲不足以知其人，非信任不足以重其事，與其以常人當之，猶不若闕之之爲愈也。臣常薦人爲統制矣，朝廷以軍帥處之而不稱，非其人不可爲統制也。臣常薦人爲沿邊繁難任使矣，朝廷亦以軍帥處之而不稱，非其人不可爲沿邊繁難任使也。謂臣所薦者輕，而朝廷所以用之者重，雖足以自慰，謂朝廷以用人之急而塞其向進之路，雖臣亦不敢以爲喜也。何也？中才之人，分量有限，敢戰之士，志趣不等。善戰者可以先登陷陣，不可與議進取之大計；:捐軀者可以斬將搴旗，不可與計廉隅之小節。其初本急欲用之，而其後乃塞其向進之路，用人之難，一至於此。每訪愈下，其才愈難，擇將之説，如之何而可以繼也？劉光世，童貫之將也，爲中興名臣；:韓世忠，梁師成之將也，其功業烜赫如此。今改絃而用諸將，非必擇今世之敗事者盡棄之而後可也。用得其道而使之勿疑，處得其平而使之勿驕，舍短取長，庶乎其可耳。故臣嘗論之，惟天下之至公，而後可以來天下之賢；:惟天下之實德，而後可以用天下之賢。郤缺戰勝，胥臣得封；:陳平計行，無知受賞。古人用賢之意，爲天下分職耳，豈必自我出而後爲得哉？丘山合土而爲高，江河合水而爲大，願陛下用人之際，開心見誠，使有口者皆得以盡言，有言者皆得以受賞，則求賢之路廣矣。若乃薦於此者，或用之於彼；:薦之急者，或處之以緩，於幾事則密矣，非用人之實也。汲黯見憚，淮南寢謀；:元王設醴，穆生委質。古人敬賢之意，爲斯世有用耳，豈有愛之而不敬，敬之而不愛者哉？直諒多聞者，必有益於人；:便辟善柔者，必有損於道。願陛下用人之際，表裏如一，所可敬者，親之惟恐不速，則用賢之效著矣。若乃曲留名德而不用其言，包荒巧宦而不忍其去，於體貌則均矣，非用人之實也。有用人之實則公論服，無用人之實則志士疑，此又衆人之所難言，而臣不敢有隱者也，陛下寬其罪而加察焉。臣不勝幸甚。
全宋文卷六六五四,《歷代名臣奏議》卷二○七,《宋史》卷四一○《曹彦約傳》南宋:曹彦約:文:Article:進忠直遠邪佞奏:臣聞人主深居九重，門遠萬里，一身之是否猶未自知，四海之利病無緣盡見。是以有道之世，則必進忠直而遠邪佞，非以求觀美而已。蓋邪佞者人臣之所利，非人主之利也；:忠直者人主之所利，非人臣之利也。秦二世諱聞盗起，趙高以邪佞得進；:唐高宗雅欲易后，長孫無忌以忠直見嫉。夫使人臣者皆知所以愛其身，而不知所以敬其君，則讒諂面諛之言日至，而愛君憂國之論不作。天已譴而不悟，民已愁而不知，禍變於蕭墻之間，盗起於耡梃之内，爲國家者亦何利哉？古之聖人所以進忠直而惡邪佞，職此由也。三代以來，立誹謗之木，設敢諫之鼓，士可以傳其言，工可以執其藝，簡册所載，昭如日星，已陳之迹，未暇悉舉。竊觀祖宗盛時，朝廷政事微有過差，未至害治，而慶曆元祐諸臣，下至蟣蝨小吏，猶得直言極諫，不遺餘力。其後紹聖崇觀間，、:朝廷有大黜陟大變改，國脉之所甚畏，公論之所不與，而舉朝之士無一人言者，乃欲指慶曆爲賣直，譏元祐爲好名。自今觀紹聖崇觀之治，、:其視慶曆元祐爲如何也？果其賣直好名，固不足爲人臣之利；:設使面從而退言，腹非而口是，人主孤立於上，而人臣竊禄於下，此則古人之所深憂，而流俗之所不卹。善論治者，必有以察乎此矣。今兹訪落之初，有小毖求助之意，乾坤清夷，風日輝麗，邪佞之黨，固未得干於其間，而惡直醜正之徒，世所必有。比年以來，亦頗有賣直好名之説見於奏對者，雖朝廷不用，而其中心所藏，足以敗常亂俗，不可忽也。昔者同文起獄出於邢恕之口，而司馬光坐罪；:愛莫助之圖作於鄧洵武之手，》:而蔡京得進，包藏禍機，其速如此。此無事之時，不得不爲有事之計也。臣願陛下倚忠直如蓍龜，去邪佞如蟊賊，言而可行，雖訐必賞；:言而不切，雖狂必恕。其有觀望顔色，沮撓讜言，至以賣直好名肆爲坑穽，必將明示好惡，重加斥逐，則慶曆元祐之治，不期而自致；:紹聖崇觀之弊，、:不期而自革矣。易曰：》:水在火上，既濟，君子以思患而預防之。當既濟之時，本無扞格，而聖人示戒如此，所以憂治世而危明主，至深切也，惟陛下留神。
全宋文卷六六五四,《歷代名臣奏議》卷二二四南宋:曹彦約:文:Article:請創忠義軍奏:臣竊惟今日事勢可憂者非一端，而外證已見者莫急於淮甸。若外證已見而猶欲以安樂法治之，人知其非計也。臣來自山林，不知朝廷事體，不敢問淮甸軍籍。但聞道路之言，以爲應辦於忠義軍者常多，而饋餫於正軍者常少。今又主將受辱，親兵戰敗，營寨喪於欝攸，財帛蕩於席卷，積年軍器爲之一盡。方且多求賞帖，動以萬數，虚張冗食，有增無减，雖欲處之以安静，示之以不疑，而國用空虚，彼所親見，其徒實繁，慢心易生，不可不亟圖之也。建立宣閫，猶慮張皇，增兵維揚，易生釁隙。若置之不問，又非所以爲國。然則江内之事，疑慮所不及處，不可不密爲之計也。金陵陪都，從古爲大，朝會中興，陰制境外，率在於此，必須選用實才，求其少壯氣鋭可以久任者爲之守，博采後進，求其忠實可以倚仗者爲之屬。使之行其所學，條具本末，移前時饋遺之禮，廣賓客以召豪俊；:察軍前朘削之弊，招效用以來勇鋭。深思遠慮，以定其謀，超石拔距，以作其氣。多者得十萬人，少亦不下七八萬人，有增兵之實，而無增兵之迹，有討賊之備，而無討賊之名。一則可以壯内地，二則可以制外侮，三數年後，聳動羣聽，然後覈忠義逃亡之數，罷日後招補之額。元氣既盛，邪氣自衰，意嚮所在，可以有爲矣。江内之正軍稍足憑藉，則江外之正軍漸可消弭，减戍歸營，以寬擘券，聚兵水次，以便饋餫，國勢民力，庶幾其少蘇也。或曰朝廷養兵極矣，帑廪之不繼亦甚矣，無故而創起一軍，少者亦七八萬人，多則必十萬人，揆今日事力，何可繼也？臣請應之曰：:不然，自更化以來，謂一卒不可復招者今幾年矣？然而吝之於其小，而不能吝之於其大；:吝之于可以已，而不能吝之于不得已。今不思所以制之，恐後之不得已者，不止此也。與之乃所以取之，揚之乃所以抑之。招及萬人，則减於外者亦必萬人；:以至招及十萬，則减於外者亦必十萬。此特正軍耳，而忠義軍之逃亡事故者，猶未與也。而或者又曰：:如此則何異於正軍，奚必增於此而减於彼也？臣又請應之曰：:書生之管軍與武將之管軍爲不同也。昔時之用武將，以其善戰而不畏死，固書生之所不及；:今時之所謂武將，往往畏死而不善戰，未有優於書生者。識字淺則吏姦深，勢援寡則科率重，所以荆鄂之大軍，不得如長沙之飛虎，襄陽之副司，不得如江陵之神勁。而又招刺之始，其勇易賈；:消沮之後，其氣易索，勢使然也。然而行此者必有道焉，一曰聖德剛健於上，不始勤而中輟；:二曰朝論堅忍於上，不喜暫而厭久；:三曰勵士大夫羔羊之行，以警諸將；:四曰責官吏慈祥之政，以正内治；:五曰進忠直而退柔佞，使利害易見；:六曰廣訪問而察邇言，使浸潤不行。凡所施爲，與治同道，如此則天人助順，夷夏屬心，閫外之事，與政通矣。方叔勞於外而張仲居中，羊祜謀於邊而張華助力，此必至之效也。若乃君相焦勞於朝，而外無爪牙之士以宣其力，牧伯奔走於外，而朝無正大之治以玉其成，皆不謂之稱。臣投老之年，衰疾已甚，無筋力可以報國，無學問可以濟時，感陛下推仁愛微小之意，願有補於萬分，不敢緘默，惟陛下財幸。
全宋文卷六六五四,《歷代名臣奏議》卷二七二南宋:曹彦約:文:Article:論財用之弊奏:臣竊謂今日財用之弊，不可不深致意也。問之朝廷則窘於應辦，問之州縣則窘於支遣。以爲在總餉歟，則今日之總餉非昔比也；:以爲在戎司歟，則今日之戎司不一律也。臣始守漢陽軍，當湖北最窘處，適敵騎入境，催科縮手，猶且支遣解發，不改常度。竊自妄論，以爲財計之難理者，作縣而已。天下之作縣者，雖易亦難。天下之作郡者，雖難亦易。是十年以前，州郡猶可爲也。越二年而攝事湖廣總餉，乃見其不可爲矣。般江州之銀券以足襄陽，運德安之鐵鏹以實隨棗，移東就西，截短補長，支撑數月，僅不廢事。及正官交割後，其用益窘，有請于朝，久無畫降，其人至投繯自殺，以救得免。矯制展官會界分二百萬，乃始集事，是十年以前總餉已不可爲也。又二年而得守長沙，亦當應辦之時。朝廷之科撥未至，而諸郡之綱運尚闕。帥司移文本州，未免那兑，其間小小名色，不復責償。值朝廷秤提官會，則多出庫錢，以便百姓。然而二年之後，比交割元數，猶有增羡，是七年以前州郡猶可爲也。又二年而得節制利州兼領郡事，則知利州之事已不得如長沙時矣。用兵之後，事力更改，有節度使寄居奉祠，則歲費增數千緡矣；:有總管鈐轄路分添差作闕，則歲費又增萬緡矣。黽勉盡瘁，僅了元額。又二年而得守豫章，則知豫章之事，又不得如利州時矣。調發既多則酒課不辦，榷場不通則税課漸减，雖撙節用度，不至虧數，而其所以爲經費者，甚岌岌也。戎司之事，雖不曾親歷，而利州置司所在，亦或剽聞矣。管軍二萬四千人，而交承錢物不過二三萬緡，支吾不行，至有奪前政宅庫之物以爲公用者。被旨巡邊迴避戍卒支犒，有以葬妻爲名，迂行小路者。是數年以來，不特州郡不可支遣，而爲戎司者亦有窮陋至甚者矣。千里承流之地，日夜辦財；:萬竈飽師之地，日夜慮財；:牛酒日至之地，日夜乏財。使士大夫旁皇愕眙，以爲天下事無一可爲者，其故何也？朝廷之財，臣不得而盡知，但見招募軍兵，修築城壘，額外和糴，遍滿天下，是用財之處，比前日爲多也。楮券不足，加以增印，度牒不足，助以告勅，是生財之路比前日爲廣也。國用司本意，所以蓄歲幣之數耳，没入平民，漸生枝葉；:安邊所本意，所以藉權姦之産耳，變及征榷，頗動觀聽。大寧監之鹽利已竭，而轉運司之增羡不已。宕昌之馬價未償，而茶馬司之獻納不廢，是取財之道比前日爲苛也。民力極矣，不可以增賦矣。上下煎熬，一至於此，將何以救之哉？故臣嘗論之，天下之財，本足以了天下之用，位置分畫，要得其所，截截條目，不可移易。成周之財以九賦斂之，以九式均之，自邦中以至幣餘，各有常賦；:自祭祀以至好用，皆有常式。漢以吏禄公用賦於民，不以封君湯沐爲經費。唐以世業口分授於民，不以留州送使爲上供。古人經理天下，大率如此。本朝列聖立法，尤更詳備。臣獨怪紹興隆興之間，敵人深入，朝廷調發雖費若河海，而州縣常賦無窘迫之態，百姓安業，無怨懟之患。大郡交割之數，有緡錢之積多至百萬者，小郡見管亦有數十萬者，若民間積粟之富，則又往往稱此。上户多者十萬斛，中産亦數千斛。上恬下熙，相安於無事。當淳熙紹熙時，其俗未改。近者公私之計窮陋萬狀，官吏搏手，不可一朝居；:百姓怨苦，皆無一飽望。窮愁如此，恐不足以當變故也。一旦敵騎侵陵，盗賊竊發，上下相視，茫然無策。時事至此，不可以爲休證。皆云開禧以來，兵議纔起，取常平義倉以供綱運，則救荒無先備；:撥官告度牒茶鹽引爲糴本，則交易無見價。軍器之有製造，弓兵之有調發，樁積之有水腳，招軍之有賞犒，非時泛用，一切取辦。荷朝廷出豁，雖許於交承錢內支破，而州郡積漸，至無遺蓄矣。調發有劈券，則月糧有倍費；:功賞有轉資，則食錢有添請。拆洗有往來之費，暴露有特喝之賞，便宜從事，一切取辦。若朝廷應副稍不如期，而轉餉移兌始虧舊額矣。戎司之事雖不欲窮問本末，然而窘於開禧之後，而不窘於開禧之前，亦必有以致此也。望陛下與大臣議之，立爲定制，以官兵之常數責州郡，而不責以非時之須；:以歲時之常用責諸司，而不責以不測之費。總所之有應兌者悉與拋降，使之任乏興之罪；:課利之有增羨者不許申奏，使之備循環之費。其有一切調發之用，則朝廷自任其責。當科降者即與科降，不必徒爲勘當；:當支撥者速與支撥，不使無故滯留。如八月當和糴，則七月先科降；:十月當調發，則九月先支撥。久監司郡守之任，以寬其迎送；:嚴刻剝羨餘之禁，以沮其觀望。使有志者可以募士，可以養兵；:謹重者可以備水旱，可以修城郭。設有緩急，亦得以仰成而取辦。至於戎司之事，尤當知其事力，寬其利源，上可以慰其心，下可以饗其士，伸縮自如，可以展布，其爲氣象，有太平盛觀矣。若夫大農之不繼，則在陛下有以圖回而斡旋之耳。側聞紹興和議，則以內帑了歲幣，中間用兵，則以內帑激將佐。聞高宗聖訓，以爲內帑所有，專以用兵，宮中則未嘗妄費也。烈祖中興之法，昭若日星，可不舉而行之乎？雖然，又有一説焉。軍政在戎帥，則總領之奉使者爲急務；:軍政在宣制，則總領之奉使者爲贅員，不可不察也。蓋軍政在戎帥，則民事不得而與知，命王人以總領其事，無可疑者；:軍政在宣制，則財賦之輕重當出其手，總領之職特一子司耳。今欲招一軍而聽命於朝論，移一屯而分券於總所，使朝論疲於應酬，視爲常事；:總所恥於督辦，遞相萋斐。宣制之事，臣以爲不可爲也。誠能使四總所之財聽命於宣制，如張浚之用趙開，就糧摺運，惟意所欲；:如胡世將之處吳玠，不膠柱調瑟，不鑿空取辦。或欲減一軍以寬用度，或欲增一軍以臨邊塞，效用之有奇傑者可陞爲背嵬，民兵之有精悍者可選爲效用，審緩急之宜，量出入之數，使爲宣制者得以專之，而他司不得以撓之。非有大變革，不必俟命而後行；:非有大調發，不得乞錢而後舉，則州縣制總，皆得以自用其財，而大農之財亦可得而稽考矣。其或食閫外之祿，不肯專閫外之政，有功則歸利於己，有誤則歸過於朝；:微有措畫，則乞錢以示重費；:稍有寬餘，則回納以示廉儉，今世之人，皆以爲善處己矣。以臣愚觀之，直謂之不任事可也。臣既有微見，不敢有隱於陛下，惟陛下赦其僭。
全宋文卷六六五四,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:辭免除大理卿并權户部侍郎申省狀:照對某連準尚書省劄子，備奉五月二十日并五月二十五日聖旨，以某辭免新除大理卿權户部侍郎恩命，各賜不允者。由外郡而擢列卿，越庶官而持從橐，見聞驚駭，孰不歆艷？謂非書生之所願欲，非愚則誣。伏念某入仕三十九年，安行州縣。自作郡以前，未嘗輒納堂闕；:當居閒之際，未嘗輒請奉祠。誠知分定不可苟求，骨俗難以過望。宣一日之力，然後食一日之俸；:盡一歲之勞，然後書一歲之考，則坐卧可以安席，夢寐可以寧神。平生所求，如此而已。古人爲官擇人，使居官者必爲實政；:後世以官賞功，使受官者視爲榮遇。轉移之際，已失本意，然未有不登朝列而班躐禁近，初無顯功而品越三等。稍有知識，必有私憂過計於其間矣。士大夫辭免差遣，著爲典故，以其所當得者而言之，容或文具。若使實無履歷，分甘冗賤。譬之不入仕版，驟選帥守；:不更州縣，即持簜節，旁觀者之所必指，愛助者之所必疑，責未及任，心已先驚。况復疾病交攻，藥餌不效，論思獻納，實無長策，此所以蚤夜不皇，憂畏震惕，而不能自已也。欲望朝廷特賜敷奏，收還新除大理卿并權户部侍郎指揮，檢照某前所陳請，且與某祠禄差遣，庶使養疴年歲，可責後效，須至申聞者。
全宋文卷六六五四,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:辭免焕章閣待制提舉崇福宫狀:照對某準尚書省劄子，正月一日三省同奉聖旨，曹彦約除焕章閣待制提舉西京嵩山崇福宫，任便居住者。四載偷安，無非洪造；:一朝疏寵，俾躐清班。假以堯章次對之名，增重京洛叢祠之命。夢想不到，驚媿交并。伏念某學不通方，才非適用。感公朝過聽，欲盡力於四方；:如小智自私，不收功於十駕。逮及桑榆之迫，益增蒲柳之衰。脱州縣之塵埃，竊支離之薪粟。書生得此，足以養疴。公論謂何，已爲過分。若乃處庶僚而瞻禁路，譬之隔弱水而望蓬萊。昔嘗因禹閣之放，不勝跼地；:固已避孔墻而走，隨即回天。豈應投老之年，當此非常之數？比舊職更加於二等，撫微躬莫稱於萬分。内有歉於私心，外難調於衆口。與其貪於得而有負乘之禍，孰若安於義而無顛覆之虞？所有新除焕章閣待制提舉西京嵩山崇福宫恩命，未敢祗受，須至申聞者。
全宋文卷六六五四,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:辭免兵部侍郎兼修史恩命申省狀:照對某昨蒙誤恩，特頒召命，適當天氣嚴凝之際，又有諸病交攻之窘，不能就道，頻具免章，致蒙委曲生成，給假一月，感深涕零，不能退避，即已遵禀具申矣。比者便蕃出命，錫之異數。武部小司馬之職既已真除，國史實録院之筆更令共二。循墻避走，庶幾從欲，而播告丁寧，尤更優異。苟不振勵衰孱，粉飾固陋，不惟無以少露尊主之意，亦將無以仰答制命之義也。今某所苦，痰嗽雖未全復，而足痛却免腫脹，稍可步履。給假既滿，只得且乘舟楫，迤邐前進。僥倖向暖服藥，可以奏對。但貳卿高選，實佐夏官，其在近比，未有不經攝承，可以直致者。兩史院同修之官，亦必自編修檢討而後序進，更須真才實學，乃入兹選。若乃求自遐方，驟登清要，處同列則有積薪之媿，在公論則有維鵜之譏，以榮爲懼，實非虚語。竊見朝家故事，有以次對奉祠，得與朝請者，即與見任扈從一同。比之少常伯之任，太史氏之官，猶爲有間。不然，則且以權侍郎職業養其資考，遲以歲月，立朝無過，然後隨衆序遷，不爲十手所指，則受賜之大，愈於越次躐等矣。慮成煩瀆，不敢更具狀奏聞，須至申聞者。
全宋文卷六六五四,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:辭免寶謨閣直學士提舉佑神觀兼侍讀申省狀:照會某近再具狀奏申，乞收還新除寶謨閣直學士提舉佑神觀兼侍讀恩命，今月二十八日準尚書省劄子，備奉聖旨，依已降詔不允，不得再有陳請者。竊謂求歸而得職，所以榮其歸；:求閒而得祠，所以遂其閒。以某困於疾病，窘於曠廢，求歸求閒，皆如所欲，其爲愚分，可謂幸矣。然而不敢受者，則以職名之過高，而内祠之猶在班列也。某不敢旁取雜引，以瀆朝廷之聽，輒以其身所歷者剖析言之，庶幾情實露於下，而處分易於上也。某曩在家居之時，先帝以焕章閣待制提舉西京嵩山崇福宫寵其晚景。聖上新政，蒙恩得召赴行在，始除兵部侍郎，又除禮部侍郎。比之常時典故，節節過分，只此官職，已自不足稱塞。而况一年有半，疾病沉綿，不稼取禾，負罪山積，何緣更竊美職尚列近班？若朝廷未有顯過，欲榮其歸，則次對舊物，已綴屬車豹尾之末。若又念其未能忘禄，欲遂其閒，則崇福外祠，尚有支離薪粟之受。不必過爲峻陟，使之悸不自安，將以眷之，適所以憂之也。區區如此，不敢再具奏牘，疊溷天聽，須至申聞者。
全宋文卷六六五四,《昌谷集》卷八南宋:曹彦約:文:Article:辭免兵部尚書兼侍讀申省狀:照對某昨具奏辭免并申尚書省，乞收回新除兵部尚書，依舊兼侍讀恩命事，今月二十日伏準十八日詔書不允者。竊以武部建長，即周官大司馬之職，》:實掌邦政。必其實兼文武，望重華夷，可以排難解紛，可以折衝禦侮，非老而病者所能勝任，疏且謬者所能稱職也。某自去春以來，久病在告，俾貳秩宗，尚覺廢事，改奉内祠，得免朝參，天地造化之賜，可謂夐絶倫等矣。使其勉强，豈不願竭力圖報？何至累累懇請，大似方命？正以筋力不逮，疾疢併作，苦口求歸，皆是真實。若乃位常伯而兼講席，舍祝釐而供冗職，旦而趨朝，則足力有所不支；:夜而宿直，則藥餌有所不便。從易而得劇，由簡而就繁，與求去本心，大相背戾，此所以恐懼震慄，期得請而後已也。所有新除兵部尚書，依舊兼侍讀恩命，委實不能供職。恐瀆天聽，不敢再具奏聞。欲望朝廷檢點前後乞歸本末，特賜敷奏，使之早還田里，免使久妨賢路，不勝幸甚。須至申聞者。
全宋文卷六六五五,《昌谷集》卷九南宋:曹彦約:文:Article:湖北提舉司申乞賑濟賞格狀:照對本路旱蝗爲災，與常歲事體不同，有禾之田盡如茅葦，無禾之田盡如白地。官司既無儲蓄，百姓又更窮困。雖已具申朝省，乞撥降度牒官會，以充糴本，未準行下，會計數目，終不足以了一歲之計。檢準淳熙寬卹詔令，自乾道七年以後，累準朝廷指揮，勸誘富室上户賑濟飢民，與補官資。却緣前後衝改，多有不同，致得保明推賞，多有沮格。及有本路近來事體，與從前事體不同，合行申審者：,:一元降指揮，無官人，米一千五百石，補進義校尉；:四千石，補承信郎，或上州文學；:五千石，補承節郎。計錢一萬貫，承信郎上州文學；計錢八千貫，進武校尉；:計錢四千貫，進義校尉；:計錢三千貫，進武副尉；:計錢二千貫，不理選限，將仕郎；:計錢一千貫，諸州助教；:計錢五百貫，則合以紹熙五年九月指揮爲定。緣當來所立錢數，初無見錢會子之别。而本路所用錢物，却有見錢及行在會子湖廣會子三等不同。契勘湖廣總領所見承準開禧二年已降指揮，給賣書填空名告勅，不經州縣保明，最爲省力。只全用湖廣會子，尚自遲細，變賣不行。今來本司勸諭富室上户，設或稍有艱阻，則利害相權，必至無益。亦乞照總領所體例，全用湖廣會子，紐折米價，庶幾徼幸可以勸諭，不至牴牾。,:一乾道七年元降指揮，以爲積粟之家出米賑濟，崇尚義風，即與進納事體不同。從來臣寮奏請，往往以爲太濫，致得銓部稍有沮格，却成失信。雖已有節次申嚴指揮，終是士民疑惑，不敢自必。檢照開禧三年十一月二十四日都省劄子，行下湖廣趙總領申請，申嚴已降指揮，所補官資並依奏廕體例，特與免試注官，永不衝改。欲乞明降指揮，許從本司鏤牓曉諭，給據爲照，庶幾可以取信。,:一乾道七年元降賑濟指揮，許從州縣審究保明申朝廷，依今來立定格目，給降付身，補授名目。後來淳熙七年兼行賑糶之説，節目繁多，始有安撫轉運提舉司連銜保明之文。、:至淳熙十四年再行賑濟，則又因臣寮奏請，專委知通認數，保奏推賞，更不經由諸司及户部司農寺之類。至紹熙五年計錢立價，則又令知通令佐同市令官給罪保明，從本州徑行保奏。前後施行，雖若不一，其實因事制宜，本非牴牾。蓋兼行賑糶，頗費關防，所以經由安撫轉運提舉三司亦不爲過。、:既是罷行賑糶，交量正米，自有知通認數。不惟安撫轉運提舉司無所干預，、:其令佐市令官亦無交涉，只合從本州保奏。若是計錢立價，頗關市道，即合知通令佐市令官同共結罪，事理明甚。但既有錢米，即合關本司同議賑濟，其保明一節却無干預。既有上件節次指揮，尚恐將來推賞之時，官司别作沮難，致得富室上户未免疑惑，亦乞明降指揮，照應施行。,:一乾道七年元降江西湖南賑濟，、:後來紹熙四年因浙東江東淮南賑濟，、:却令安撫轉運提舉司相度荒歉輕重，、:申取朝廷指揮，方得支撥，即與元降指揮委官賑濟事體不同。緣本路去朝廷遥遠，又在江西湖南之外，不特與浙東江東淮南地里相去隔絶，、:兼自用兵之後，連歲旱歉，其本路州縣事體亦與乾道紹熙年間倉廪儲蓄大段不同。若候諸司相度商議，更取朝廷指揮，然後支撥，則貧民重困，恐不及事。所有今年勸諭米價，若不及十萬石以上，欲從本司相度，一面權宜支撥，却結罪保明，具申朝廷，以憑出豁，不爲久例。或積數稍多，過十萬石之外，却合照應元降指揮申取朝廷指揮施行。,:一契勘元立賞格，除無官人及有官人文臣立定格目，合行遵守外，却緣用兵以來，多有富室上户曾受宣撫制置等司招募，扞禦關隘，防守城郭及與金人見陣，收復强敵，已受一資兩資以至五資之人。若使之便作有官武臣，委實不合格法。若只作無官人，一例推賞，則下班祗應乃在進武副尉之上，其餘守關進勇副尉進勇副尉守關進義副尉進義副尉，、等級不同，亦難以全無分别。若令許用磨勘格法，則又遷轉不等，與今來所立格目委有妨礙。今以進武副尉二千貫計之，則自守關進勇副尉四轉而至進武副尉，每資與减四百貫，方合格法。又以進義校尉三千貫計之，則自進武副尉一轉而爲下班祗應，自下班祗應一轉而爲進義校尉，每資與减五百貫，方合格法。今既官司全無事力，多方招誘，只得比量等級，使之相稱，與見行格法别無衝改。欲乞朝廷處分，特賜俯從，庶幾可以及事。,:一契勘保明推賞，不許當行人吏乞覓阻節，許應賞人陳告，自有淳熙八年正月已降指揮。及出米賑濟人户交量數足，不候賑濟了當，便合保奏推賞，自有淳熙八年十二月指揮，並無衝改。今來更自本司相度，欲不立定錢米，許從民便；:或以官會入納，許自本司委所屬知通收糴認數；:或以粳米黏米入納，許自令佐知通市令司結罪保明，、:及令所在州軍知通樁管認數。其諸處富室上户般運裝載，許令本司陳乞，召保給據，與免沿路征税，亦參照開禧二年總領所已得指揮施行。右謹具申尚書省，乞賜明降指揮，申嚴行下，以憑遵守施行。,:小貼子照對本司事體已急，〕:日夜待報。如蒙朝廷肯賜矜從，即乞徑自朝省或檢正都司取索看詳，早賜畫降，免行下諸處取會勘當，以至稽緩，實一道生靈之幸也。
全宋文卷六六五五,《昌谷集》卷九南宋:曹彦約:文:Article:條具賑濟申提舉司狀:準提舉使衙牒，令講究措置救荒事件，畫一供申，今開具下項：,:一照對本縣豐熟年分及今年五六月間米價，每升一十二文，今來緣爲旱傷，米價至一十八文。雖未爲甚貴，止緣百姓無甚蓄積，及客旅少得通販，致令米斛少得上市。今來若便開常平義倉米賑糶，尤恐客旅聞知，不肯興販前來。欲乞行下本縣，不候申審，遇見壅遏，即便隨宜變糶，庶得臨期斟酌，不致失事。,:一本縣常平義倉米，若得趁早賑糶，後來價錢便可於見錢放作糴本。竊恐其地豐熟州縣，向後米價亦貴，難以補還。契勘本縣有見管茶鹽錢一萬餘貫文，樁管在庫，目今未是起發時月。欲乞行下，許將上件茶鹽錢專委縣官一員拘收，選差有家計可倚仗公人，一面出外和糴，仍許將見在常平義倉米通融糶糴，庶幾未糶以前，先得賤價，後來不致虧折。,:一本縣淳熙七年賑濟，緣元承行人吏斷配，别無案祖可以檢照。今詢訪當來賑糶會分作十五場，敦請寄居士人張將仕王司理楊解元等人及税户盛綬等監管。、:今照得本縣五鄉十四都，若每都置一場及縣郭賑濟兩場，共一十八所，敦請寄居士人税户監官，、:謹依舊式。其間更加訪問，量從更改，預期具咨目以禮致請。至十月初一日以後，請各人部領，旋次般米下場。候十月十五日以後，分日賑濟。在縣坊郭及桐汭鄉用十六日，昭德鄉十七日，臨湖鄉十八日，宋通鄉十九日，妙泉鄉二十日。每一次給併支五日，候五日循環，分日支散。其米逐時部領般取，庶幾官司不測易以點檢，不致紊雜。,:右謹具申提舉使衙，伏乞照會施行。
全宋文卷六六五五,《昌谷集》卷九南宋:曹彦約:文:Article:甲戌九月間傳聞盱眙軍得泗州關牒欲再行交聘之禮擬作議狀:宋朝與大金通好，每歲正旦生辰二使並無違闕。緣近來所遣使命，值彼國邊鄙不寧，不曾一一預期止住。或有已過北界，留下歲幣，却行發回使命，不容面投國書。或有已至界首，不即關報，致使所發歲幣停留損壞。兼本朝兩次遣使，即未得彼國遣使報謝，違悮信誓，不在本朝。今來若又併遣兩使，費用如前，萬一臨期又行止住，實爲不便。合差下使命職位，權於鎮江府揚州等處少待，候彼國使命過界，方許蹉程前去。庶幾和好平允，不至牴牾。萬一失期不來，便即唤回使副，收還歲幣，牒會泗州屢失信因依。仍秣馬厲兵，謹守邊陲，以備不測。固圉便合有出戰規橅，出戰便合有追奔規橅，追奔便合有擴地規橅。有擴地規橅，乃可固圉，非謂便欲謀大，所謂立其身於不敗之地也。今人纔説規恢，便謂與固圉立異，非惟未可與言外治之策，亦且未可與語内治之要。
全宋文卷六六五五,《昌谷集》卷九南宋:曹彦約:文:Article:申趙觀党仲昇推賞不盡狀:照對本軍管下漢川縣及漢陽縣界，昨於去年十一月以後，被敵人侵犯，無大軍守禦，一時逐急措置，令總首趙觀防把漢川縣，及召募敢勇党仲昇防把漢陽縣界，以至前去德安府孝感縣界見陣，各蒙朝廷推賞。止緣立功之時，本軍不敢張皇報捷，恐有邀功之迹。及事定之後，適當宣撫改除交承之際，不曾保明申奏，致將所推賞格比之其他攻戰去處，尚有未盡。正慮本軍事力微小，向後難以使人。今來某却蒙朝廷記録，超進階官，若不控露情實，却有貪功專利之罪，須至申聞者。,:一趙觀元係漢川縣總首。當去年十一月二十四日，敵人侵犯漢川之時，知縣蔣廷英尚且逃走，獨趙觀糾率忠義，拒守南河。準宣撫使司借補承節郎，差權漢川縣簿尉。至十二月初一日，有番軍五百餘騎前來南河北岸，張掛番榜，被趙觀領忠義人趕逐，擁入新河，斬到首級。準宣撫使司换授真命，書填承節郎官告給付。所有十二月初一日以前立功並與推賞訖。緣趙觀得賞之後，差人體探番軍事迹，知得有應城縣人龔六，教番軍造船水戰，被趙觀節次差人説誘船户，縱火燒燬。尚有未盡船隻，又差忠義管幹人吴潤彭哲等前去水源故氻港把截。至二十三日夜果探得番軍撑駕船大小二十九隻，自故氻港下水前來，已到七里口，二十四日到楊春口。至二十五日得吴潤彭哲糾率忠義前去趕逐，淹殺番賊二百餘人落水，奪得番船五隻，斫二首級，捉得水手一名。其日風雪大作，番軍水陸並進，却别有番軍三千餘人前來南河索戰。其時有大軍統領馮政在南河守禦，令趙觀作先鋒，同共出戰，奪到番船二隻，淹殺番賊二百餘人落水。又乘勢上南河北岸，與衆賊血戰至夜。番賊退走，將戰死番軍用馬䭾載前去焚毁。其趙觀於左臂上中箭。至二十七日又有番軍一千餘騎，又添二十餘隊，在南河擺布索戰。却於西寺澥摇駕船三十餘隻，番軍一千餘人，欲渡南河。被趙觀與馮政大軍迎敵，射殺番賊五十餘人，奪到紅頭坐船一隻及弓箭遮箭牌等。其賊雖即退走，仍舊在西寺澥稍泊。至二十九日夜，又被趙觀差忠義同官兵等，二更以後，用小船前去，焚毁番船二隻，驚動番賊發喊，其趙觀亦擂鼓發喊，直至天曉。至三十日再差募敢勇人潛入賊番泊船處發喊，使番船不能安跡。至今年正月初一日，又令忠義等人於西寺澥焚毀番賊大船，其賊敗散。至初二日，其番賊尚來巡綽，又與趙觀所部忠義人相對射，方得走散。其趙觀收拾番賊餘船，尚有一十七隻，收拾得番賊遺下旂幟弓箭板牌等物及番賊所焚毀首級九顆，馬頭八顆，解赴軍前，具申宣撫司及本軍照會。其餘殺獲甚多，緣是節次水戰，趕殺下水，不得首級，本軍爲宣撫司在近，不敢徑申朝省。卻緣趙觀連戰之時，係在前政宣撫薛端明陳待制任內。及初二日成功之後，初四五間節次申到，卻緣初五日正是宣撫改差，不曾具功狀詳悉申聞朝省。致得趙觀十二月下旬以後戰功，及吳潤彭哲等勞績，並不曾推賞。今來本軍管下守禦官兵，雖是去年新補官之人，例得轉一官資，比之趙觀戰功，事體不同。本軍方與具申宣撫司保明，又緣改除不定，竊慮防秋又近，無以激勸。準宣撫司先喝到隊下長行人給得一資公據，其趙觀吳潤彭哲三名，、:卻未推賞。欲望朝廷特賜敷奏，將趙觀優與推賞。其吳潤彭哲等元係借補官資之人，亦乞量與官資。若朝廷以某人微言輕，未足取信，即乞行下宣撫司取會，便見不妄。但得早賜施行，免使忠義沮氣。,:一党仲昇，元是本軍召募敢勇，因收本軍草賊有功，準宣撫司節次借補保義郎，差往漢陽縣淪河把守，就令前去德安府孝感縣管下土地河見陣，趕逐出界。其党仲昇戰勝之後，卻中流矢墜馬身死。後來宣撫司備奉朝旨，取會党仲昇等立功及陣亡將士姓名，本軍曾具申宣撫司，已蒙備申朝省，將党仲昇贈修武郎，與一資恩澤訖。今年本軍參照得去年十一月北騎圍閉德安府，侵犯漢川之初，未經土地河見陣之時，一時諸軍不問大軍忠義，無不望風潰散，未曾與敵人大戰。自十二月十一日党仲昇於土地河劫寨，殺死番賊一千餘人，驢馬不計數目，又奪得番馬弓箭衣甲，燒毀賊寨。雖党仲昇已是陣亡，其番賊尚自奔走出界，後來官軍忠義軍方敢前去劫寨。其後第功行賞，凡党仲昇手下用命之人，皆補真命。党仲昇雖是借補官資，卻是宣撫司正將，與其他入隊長行不同。今蒙朝廷特恩，超贈至修武郎，已是越衆。惟是一資恩澤，比之唐鄧州隊下陣亡恩例，尚自不及。緣唐鄧州隊下將士陣亡恩例，或與兩資恩澤外，更與一名守關進義副尉，或與一子父職名外，更與一名進勇副尉。至以下長行贈承節郎，方與一子進勇副尉。今土地河見陣，別無將帥，其党仲昇即是一時主將，與隊下將士事體不同。已蒙朝廷特贈修武郎訖，至於身後恩澤，尚似未稱。伏念党仲昇陳亡之時，年方二十七歲，母老妻弱，失所依賴，止有一子，年方三歲。又有二女，年未十歲，卻有二弟方及二十餘歲，習於弓馬，有志事功。今所得一資恩澤，聞其家議定，候其子長成日承受，待其成立，尚在二十年間。使其母老死，不霑寸祿，其妻守志，歲月尚遠，陣亡之家立見敗落，無以激勸。欲望朝廷更賜詳酌，念党仲昇是土地河主將，特與優異推恩。更乞檢舉宣撫權司元備坐本軍所申，照應施行。,:右謹具申三省樞密院，伏候指揮。
全宋文卷六六五五,《永樂大典》卷七三○三,《四庫輯本别集拾遺》第二六三頁南宋:曹彦約:文:Article:辭免權户部侍郎申省狀:照對某五月十六日，準尚書省劄子，五月八日三省同奉聖旨，曹彦約除權户部侍郎；:及準尚書省劄子，勘會已降指揮，曹某除權户部侍郎。奉聖旨，令候正官到日交割訖，疾速赴行在供職者。事無前比，心有隱憂。平生不綴於朝行，一旦忽聯於禁路。理財用初無長策，謂獻納寧有讜言？不然而責以外庸，望其後效，則造化之所施者已厚，而心志之自揆者甚明。資禀戇愚，固難於應變；:筋力勃窣，不可以守邊。與其貪位慕禄，無補於事功，孰若度德量力，稍安於分守？而况數月之内，百病交攻，舊脾疾已極於呻吟，近左臂亦爲之緩弱。不堪任重，立見曠官。欲望朝廷，特賜敷奏，收還成命，庶安愚分。所有權户部侍郎恩命，某未敢祗受，須至申聞者。
全宋文卷六六五五,《永樂大典》卷一○九九八,《四庫輯本别集拾遺》第二六三頁南宋:曹彦約:文:Article:辭免寶章閣學士知常德府公劄子:某昨爲新除寶章閣學士，事體太重及筋力不逮，不可以任常德一郡之寄。且奏且申，已兩具免牘，未拜俞允之命。豈不知薦扣天閽，屢違播告，干犯稠叠，實爲有罪。若使常德尚是待次，亦且冒昧拜命，俟到田里，然後有請。緣此郡久闕正官，已辦迓吏，相距三千里，未能體悉此意，除命一傳，必須遣發就道。闕報不及，豈不浪費？至此而後辭之，亦云晚矣。若謂已除之職，不可復鎸，已與之郡，不可復改，則又有近事之可明也。某昨於嘉定十二年，蒙先帝擢以寶謨閣待制知成都府，又改知福州，後因節次辭免，即蒙改除集英殿修撰，提舉亳州明道宫。所以如此，則以新權户部侍郎未曾祗拜，事適其宜，無嫌反汗。今某新除兵部尚書，亦是未曾祗拜。只以某寶謨閣直學士舊職養痾山林，何所不可？若未欲使之絶禄，賦以外祠，券外之得，尤爲過分。較之負乘致寇，爲有間矣。昔真宗皇帝朝，從臣有年老請郡者，大臣以爲若與一郡，必無幹濟，稍有論奏，又須移替，恐其所至，席不暇煖，遂奏委以留臺，上乃然之。載之寶訓，此某之所已讀者也。祖宗愛惜州郡。事力如此，可以爲法。敷奏而施行之，不勝幸甚。須至申禀者。
全宋文卷六六五五,《昌谷集》卷一六南宋:曹彦約:文:Article:利州客位榜:某持節領州，不敢憚見賓客。但筋力有限，職事少閒，不欲以有限之時，講無益之禮。凡賓客之有參辭者，每日蚤見一次，其有職事者又食後見之。雖非職事而有私計，不得以自達，或寄居官之有己事，如封贈奏薦循轉官資放行請給批書印紙之屬，、、及士人整會科舉學籍之類，無不見。其持佳作以見教，廣聞見以相助，非有利於其間者，尤所欲聞。其餘見任官無職事當議者，每月初亦立定日分，請聚揖一次。過此則不能迎肅，恐典謁者不察此意，却欲分外阻隔賓客，特此奉聞，切望洞察。
全宋文卷六六五五,《昌谷集》卷一六南宋:曹彦約:文:Article:豫章苗倉受納榜:當職到任之初，適當苗倉受納之際。訪聞本府所收苗米，於常年所收加耗之外，近歲以來增收斛面米多至三升，又其所納米等色，分作上中下九等之外，更有加點添耗之弊，民以爲苦。今照得所在郡縣，受納苗米加耗數目，已失祖宗之舊。向以承平日久，支用繁多，添差養老之費，上供送使之額，比之全盛之時，大段不同。近歲本府又有巡城坐甲支費等用，不一而足，爲數至廣。若欲盡减加耗，固所不暇。但近歲久例之外，將斛面紐作實數，更增三升，即是無名暴賦。立爲常規，所合裁减。其所納米等色，自上上以至下下，既有九等，則其餘九等之外，豈應更有可納之米？必是倉中合干人迎逢州府之意，妄以糠粃濕惡爲名，加點添耗，候將來盤量日暗有剩數，委實不便。今將十年内盤量數參考，見得本府嘉定六年權府趙吏部任内盤量之時，米數最少，即是未增三升之時，其加耗數目即合以此爲準。今本府於此數外，再有優恤，又於分定九等之外，不許以糠粃濕惡爲名，更與加點添耗。候將來盤量日，本府更不額外收數。如本倉專斗合干人，故意邀阻，乞覓錢物；:或妄稱盤量出剩，輒於久例加耗之外，仍舊增收三升；:或於九等之出，每點更加一升，决定重作施行，許被害人户赴府陳訴，的不虚示。
全宋文卷六六五五,《昌谷集》卷一六南宋:曹彦約:文:Article:四川類省監試入院曉諭榜:當職江左書生，將漕劍外，誤蒙朝廷差擇，使護全蜀舉子省試。庚牌制嚴，不敢控免。朝思夕慮，惟懼不足以稱塞美意。竊見朝廷施行今歲省試，加重常時。凡主文考試官六員，皆自聖旨遴選，而制閫大司奉行近制，凡檢點試卷官十二員，又以東南西蜀名士參於其間，則夫前日士論之所疑與夫朝論之所慮，决無請托苟賤之事矣。至於文字間苟有所懷，不先期言之，恐情實之不孚，而才學之士或有遺恨也。從來四川省試，有監試考試檢點試卷官，、:必參以東南之士者，取其鄉貫之在遠，而親戚故舊之不多也。然兩處文體却間有不同處，蓋東南作義必須破題精確，冒頭詳整，作賦則四柱平穩，小賦格句妥貼，然惟能者而後終篇相稱。至於蜀士之文，則以文勢議論爲勝，却間有破題不精確，冒頭不詳整，作賦則四柱不平穩，小賦格句不妥貼之患。若概以東南律之，不特枘鑿不相入，亦將有舍其所長，遷就體格，思欲投主司所好，而倉猝掘井，反有失其故步者。士子三年科舉，利害甚重，豈不可念？今已與主文考官檢點官商議，每一副三場卷子，必須散在諸位，凡經六手考校，以學問識見才氣爲主。若得頭場首尾相應，策論又更相副，如此卷子是謂全備，置之前列，固是主司之幸。萬一破題冒頭與四柱小賦苟不至大段疏脱，、:而其終篇實有議論；:或頭場偶爾平貼，而其策論實有胸臆，非泛然碌碌之文，亦須行間安頓，無緣便入不考之數。庶幾各盡心力，爲國得人，不至舉子有遺才之嘆。竊慮舉子在外，未知試院意嚮，但見試官鄉俗不一，便恐好惡不投，旋行改變文格，却至不便，須至曉諭者。
全宋文卷六六五五,《昌谷集》卷一六南宋:曹彦約:文:Article:湖南軍前曉諭峒賊榜:契勘郴州桂陽郴縣衡州茶陵縣諸峒作過，爲日已久。當職五月内親至山前，布置軍馬，尚欲奉行朝廷寬大之意，未便進兵誅討。經今三月，坐費糧運。雖據本司簽廳行司及諸處軍前取到諸峒頭目人供到不敢作過事狀，今經多日，未見躬親前來簽廳及軍前出首，事有未便。契勘三縣諸峒，係是朝廷省地百姓，與其他羈縻峒猺不相同。若當來失誤作過，或因報復仇怨，或因捍守山寨，或因親戚爲盗，不能自别，或因羣盗竝起，聚衆爲備。既欲改過自新，即仍舊是郴州衡州百姓，出入州縣，往來鄰里，方是真心向化，别無姦僞。在朝廷必不肯殺降以失威令，在本路必不敢殺降以欺百姓。若乃深據險要，聚衆弄兵，外爲招安之説，以欸大軍，内爲固守之計以伺間隙，甚至文移之間，儼若敵國，邀求官爵，張大聲勢，致使官軍淹延歲月，未能撤戍，取諸路財計以爲一路之用，取諸郡夫力以爲三縣之役，則所以待良民者何虐，而所以待盗賊者何恕耶？當職身任連帥，義難避事，志在體國，不敢邀功。本欲告戒諸將，併力進討，尚恐玩習之久，未能盡悉此意，亦恐所差招諭士卒未能公平誠實，增添語言，减落事節，致使諸峒疑惑，無以自决。今委請本司趙撫幹前去山前，置立安撫司簽廳。及委親兵許統領前去招諭，明立期限，各立賞格。若限内前來謝罪，不將帶人兵隨行，即仍舊是本路百姓，官司釋其罪愆，寬其租税。其間有合受官職，合支賞犒，一聽官司自作施行，則是作過之人尚得全其首領，豈不僥倖？若限滿不來，則本司别無商議，即便諸路進討，戮及妻孥。除頭目人一家之外，其餘脅從之衆，竝不妄殺一名。應官軍義丁或諸峒頭目人，有能用命效力，雖是賊人親屬，竝一例推賞。當職親至山前，自定賞罰，須至曉諭者。,:詳查數内茶陵縣水口峒李如松一名，止是李新親屬耳，知本非首亂，却乃自爲賊首，不肯親到軍前。今的限於八月三十日以前前來龍虎平郭統制或僊子平張統領軍前謝罪，聽候本司指揮。倘再遲延，至八月三十日不到，許諸色人斬到首級，支賞錢三千六百貫，給付李新李如松兩户財産。若能生擒到官者，準仍書填承信郎真命官告，更支上件賞錢，給付兩户財産，的不虚示。右榜曉示，各仰知悉。
全宋文卷六六五五,《昌谷集》卷一六南宋:曹彦約:文:Article:利州路入境曉諭榜:當職生長東南，得節蜀部，職在風俗，尚未諳知。必須廣行咨度，乃無牴牾。凡官屬之賢而可敬，能而可任，食暴之可汰，掊克之可戢，一道士民，當思所以見告，無有隱情。若士風之有當厚，民瘼之有未除，經賦之有滲漏，漕輓之有科擾，一道官屬，亦思所以見教。其有易行者得速行之，有難處者當共議之，庶幾少盡厥職，無負朝廷遣遠使之意。尚欲一道官屬士民皆略知當職本心，然後情意相孚，不勞勸沮。凡職業欲其奉公，不在觀望；:議論欲其誠實，不在虚浮；:書尺欲其簡要，不在諛佞；:禮文欲其平直，不在過當。所過州縣，自有隨行公用，不許以應辦爲名，騷擾百姓。所用隨行人，不得以幹事爲名，輒入官府。毋任意取索簿歷，以長吏姦；:毋虚張按察風采，以長健訟，期於務實而已。故兹榜示，想宜知悉。
全宋文卷六六五五,《昌谷集》卷一六南宋:曹彦約:文:Article:漢陽安民榜:照對本軍境内，盡爲水鄉，僻在一隅，不通馬騎。西有德安府堅城之固，北有三關兵馬之阻，入到郡境，又有重疊河渡，可以限隔。本軍見差撥民兵赴軍教閲，唤集有産業船户防把江岸，及差官於南河陽臺溳口等處，、:守把來路。又差人逐日前去德安府一帶，擺探委質，可以保守。訪聞近日以來，多有不畏公法之人，撰造事端。驚動百姓，致使官民之家，亦有般運老小，渡過江岸，及雇買舟船，裝載行李。不惟扇惑遠近，有傷事體，亦恐道路之間，何所不有，流離失業，後悔無及。今檢到故事三件，合行曉諭：,:魏志：》:管寧至遼東，時避難多居郡南，寧獨居北，示無遷徙意，後有來從之者。魏太祖辟爲司空。,:南史蕭允傳：·時寇賊縱横，百姓波駭。允獨不行，人問其故，允曰：:性命自有常分，豈可逃而免乎？乃閉門静處，卒免於患。,:濟陽蔡氏當景和之難，士庶危懼，咸欲遠徙。或勸其行，答曰：:汝欲在外求全，我欲居内免禍。其後在外者百不一存，蔡氏獨免。,:右本軍除已差人詢訪撰造事端驚動百姓之人，别行懲治外，今出榜城裏外廂，張掛曉示。軍民士庶，各仰知悉。
全宋文卷六六五六,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:上廟堂書:竊見敵寇侵邊，諸城被圍，平地百姓坐受剽掠，中外汹汹，恐有窺江之謀。愚竊以爲不足憂也。困獸强鬬，本無遠略，乘蒙古退師之後，肆衝突以示餘勇，驅河南之民以爲簽軍，無復有尼瑪哈烏珠人物。水潦既降，馬無長技；:暖氣將效，弓無勁力。不有敗衄，必有内難，謂之不足憂，信而有徵。然而治内者當有規模，事外者當審施設。古人于此二事，載在方册，與治同道，治如反掌。與亂同事，亂亦如之。不觀天下大勢，而獨幸敵人之退師，忽有强敵起于旁，鋤梃弄于中，左支右吾，力不暇給，本朝之敵，不止于金人而已也。自古君臣同德，輔佐同謀，圜坐者有成説，奔走者有定嚮，然後事無不成，爲無不就。自開禧用兵以來，迷失此意，疆埸之事不得盡至榻前，閫外之人不得盡聞廟議。上以籠絡之術行其私，下以苟簡之意逃其責。甚至兵無主將而散，郡守兵已出界而方建武宣威，造命之本誤矣。自古中書之務貴在清簡，操略所以御詳，居静所以制動。元首叢脞，萬事皆隳。自開禧用兵以來，調發一項人馬至催劄十數，驅磨一件遞角至里牌三五，命令不堅决而持守易變，賞罰不信必而奉行無準。甚至庚牌太多，未免失墜；:調發太遽，多至叛亡。而造命之本紊矣。自古用兵之法，必須閫外先有事權，故將在軍，君命有所不受。非欲其跋扈也，威不重則不足以服人，權不一則不足以出令。又須有財物可以動衆，有官爵可以賞功。聖賢審度事情，立説如此，必有所見。開禧雖立宣閫，實無事權。名爲招撫者或得以抗衡，名爲節制者或得以侵官，微而偏裨皆得以直達，小而州縣皆得以僭言。用揣摩之小數而欲求度外之功，拘閒假之常文而欲制難料之變。至於軍前支犒皆仰給于總所，臨陣喝轉皆見沮于有司。用事者欣然有得，謂足以關防控馭，不知俊傑之士豈肯受制？事掣其肘，時失其機。或觀望以謀奪其位，或傾險以陰沮其謀，而有志者不肯任事矣。自古用兵之時，必須州縣先有事力。故祖宗之財，其根本在州縣，非縱其自營也。有外寇者當防内難，有軍事者當固民心。調發者必有激賞，經過者必有券食。事勢當然，無可疑者。開禧以前，州縣儲蓄素厚，尚可支吾。及至國用司一立，專以剗刷爲能，有一孔之利者無不攫取，有累政之積者無不起解。民間受害，尤難縷數。聚兵不得其所而徒費調運，楮券不清其源而徒困秤提，鹽筴之所以屢變，舟車之所以不通。用事者但見所入稍多，謂足以補助經費。不知州縣之間所至窘束，田野之民無不貧悴，有危邦之陋風，無太平之盛觀。給度牒則擾及僧道，給鹽鈔則擾及商賈，而有志者不能措手矣。自古寡不可以敵衆，弱不可以敵強，兵以衆而爲強，以寡而爲弱。非謂帶甲之夫皆欲其出戰，風寒之地必欲其盡護也。城郭之兵恃險以爲固，其兵宜寡；:平地之兵恃人以爲險，其兵宜衆。是故善用兵者立重屯于腹心，分輕兵于邊徼，明斥堠以守關隘，倚民力以護鄉井。卒有緩急則必審輕重以爲策應，卒有撓敗則必守家計以俟後舉。小捷不足以爲喜，小挫不足以爲辱。開禧嘗試用兵，不習武事。置御前諸軍于邊徼，不圖進取；:縱北騎驅馳于腹心，不思決勝。守關隘無慮數百處，不問緩急；:遣戍役不滿數百卒，所至潰散。方且調禁卒于諸郡，取弓手于諸邑，論其人則未免烏合，作于外則徒見張皇。及至光濠受圍則兩淮束手，襄安城守則荊湖痛心。置赤子于度外，遑恤蹂踐；:稱斫寨爲雋功，止同剽掠。每見捷報，令人媿恧。設伏者不過百人，斬首者不過三級，生擒一名便稱萬戶，馱子一頭便稱番馬。解圍之音日聞而北騎不退，報捷之旗日上而境土不闢。所幸敵無謀耳，萬一稍識兵機，陰行詭道，或多方以相誤，或聲東以擊西，指偏師以綴諸城，率驍鋭以迫江滸，而吾國奔命矣。自古教民而後用之，不教者謂之殃民。所謂教之者非特行陣進止之法也，怯者常有以激其勇，勇者常有以養其氣。明爵賞之可慕而息其剽掠之風，察衣食之不闕而銷其飢寒之慮。然後正階級以定其分，示好惡以觀其智。將必使之知兵，兵必使之愛將，以此衆戰始可集事。開禧冒昧用兵，不知兵法。取泗州，上表未已，旋復陷沒。取和尚原，奏功未報，旋復失利。宿州未得，已有靈壁之敗；:唐州未至，已有三交河之衄。兵不素教，將不素練。無塞井夷竈之法，而遞相蹂踐；:無曳柴僞遁之謀，而甘受鋒鏑。一矢不得以相加，匹馬不得以還轡，而吾國大震矣。自古用兵當明本意，必有以服人心，乃可以合天理。有安民和衆之志，而後有簞食壺漿之迎；:有禁暴除亂之謀，而後有東征西怨之事。痛惟國家南渡九十餘年，陷中原于域外之地。往時河南北之民聞本朝有恢復之意，莫不延頸企踵，以爲禮義之國可以衽席我也。自開禧用兵之時，本意不立，使忠義之人結怨于對境，已不足厭服其心。及交鋒之際，諸將素無紀律，縱殺戮以詫威武，肆剽掠以代賞犒。濫及降附，謬稱巷戰；:誅及寶化，名曰搜山。兩河之心，視官軍有若寇盜。十年以後，怨官軍猶入骨髓。致使簽軍之策得行，而歸順之意不決。垂亡之境，猶足以動萬里之衆，而規恢之本意誤矣。自古舉軍國大事，必須先塞倖門，大開公道。忠讜者未必皆合理，不失爲正論；:諂諛者未必無寸長，不失爲姦計。在乎上之人勤于政而敏于事，旌其淑而別其慝，則忠讜者日得進見，而諂諛者自然退聽矣。當開禧用兵之初，已知有債帥之弊。用事者聞其名而惡之，痛自洗濯，或拔之于卒伍之中，或起之於閑廢之地，舉朝相賀，便謂得人。不知倖門未塞，公論未伸，善結託者雖無功而安，不善結托者雖有功而懼。無債帥之名而實有債帥之費，故詐冒奏功者往往得志，真實用命者紛紛得罪，而諸將之志怠矣。自古知彼知己，百戰百勝。間探之所以明，非特重賞以使之也，參之以聖智，行之以仁義。自我而往者必思有以考其實，自彼而來者必思有以察其情。推赤心以用其豪傑，厚衣食以養其行輩。又時縱一二以疑之，使彼之情僞所在，有不得而掩者。開禧以前聘使交修，釁隙未見，敵人情僞或不可以測知。開禧以後通行無壅，或當陣被擒者乃大將之子，或受命出戰者乃中原之人。敵已失其巢穴，不能守其命令。間探之不明，厥咎誰執？彼吝于用財者，固不得以逃其責，而反間之不得行，必有以分其責者也。捕姦細于疑似之間，處姦細于必死之地，一經削髮則首領不可保，一經刺舌則冤苦不得伸。彼方且以計而誤之，此復中其計而殺之。使失身敵境者無還期，俛首奴婢者不南嚮，而間探不明矣。自古招降納叛皆足以破賊，因其人而用之，其效最速。然非如中國之人可以專用也，正兵一萬可以用三千，正兵一千可以用三百。立正軍以爲家計，用降叛以爲先鋒。雖山東河北忠義之人久隔聖化，亦必處置得宜，表裏相參，然後侮慢之心不作，節制之令得行。開禧用兵之時，僅得一納合道僧，不能使之招誘族類，肆行反間。已往之失，不復再議。近歲招納忠義，尤更疏略。始欲借其威力收復州縣，久乃引入內地付以邊陲。及至釁隙已成，兵已血刃，外雖有委任之名，內實有騎虎之勢。幸而成事，猶恐其桀驁；:不幸而不成，猶恐其怨望。彼誠豪傑忠義，固不如此，而中外之人，上自士大夫，下至閭閻百姓，莫不私語妄議者，則以正軍之單寡，而將帥之不得其人也。如此等類不可悉數，姑舉其大略言之，則開禧之事可以深鑑矣。澶淵之役，人知其必勝；:燕山之議，人知其必敗。稽之往事，考之人謀，觀天時而察變異，明如契券。更化以來，餘習未殄，凡所以治內事外之具少所商搉，而徒畏敵人之驟至，幸敵寇之少退。不知國家血氣已汗下于開禧之日，而疾疢未除，復汗下于三年之間。兵日以困，財日以匱，士大夫日不任事，而百姓日有怨言。不開心見誠，不改絃易轍，不盡悟前失，不痛掃宿弊，猶欲陰轉而密移之，必有不及事之悔矣。盜賊將起，水旱將作，兵連禍結，將不可支。假使盡卻敵寇，不留一騎，秋高必至，不可以罷戍守。假使宿亳歸疆，唐鄧聽命，糧運益急，不可以寬力役。以至盡取汴洛，傳檄齊魯，舉河南之地悉上版圖，則守河之計又有不可勝言者。不思考古道不刊之説，而徒權輕重于北騎進退之間，善謀國者不當如此。某本區區書生，屢蒙朝廷器使，得轉方面。廪稍已多，無所補報，當時事如此，乃以衰病疲苶，又當求去。有懷不盡，實所未安。心志凋喪，文理冗謬。平生所聞，概見于此。若其他小小節目，未暇盡舉。伏惟察其情而赦其愚，幸甚幸甚。
全宋文卷六六五六,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:上時相書:閣下砥柱中立，獨能守其道而不變。出於方伯，猶欲雪交承之冤濫，抗風聞之疏闊。雖身居外庸，不得拾遺左右，然慶典既行，不改初議，煩言雖勤，無玷大節，此則佐天子理陰陽，論道經邦之本原也。
全宋文卷六六五六,《昌谷集》卷一一南宋:曹彦約:文:Article:上宰執臺諫劄子:某之來沔鄂也，且半載矣，至於今日，有可罪而當去者三，有可去而不去者二。究其本末，則其所當去者，不一言而足也，請言其罪。晚進書生無所知識，國論之不知，兵律之不習，畏避事之名，受入幕之招，旅進旅退，無一策以贊其長。逮至敵人來攻，擾亂城邑，援兵不及，幾至危殆，其罪一也。攝事支壘，曾未幾時，北騎徑至，犯其屬縣，百姓逃遁，寇攘蜂起，晝驚夜駭，幾無寧時。爲民師帥，不保其生，其罪二也。身爲郡守，又從辟命，名掛宣幕，又復攝官，沿檄而來，豈無怙勢之迹？隨司不罷，豈無竊禄之譏？進退之義，未見其可，其罪三也。有此三罪，誠不可以不去。然猶彊顔自安，至於今不去者，亦不爲無説也。到郡之初，邊報即急。隨州信陽，相繼潰散。郡在江北，無寸城尺籍可以倚仗，姦民潰兵，乘勢竊發。外間喧傳，尅日縱火，獻言者藉藉，謂不可一朝居矣。若焚毁井邑，清野境内，夾江共守，未爲失策。或買舟艤岸，隨時緩急，保全口累，尚是次策。某獨以爲漢陽雖小，猶是長江藩籬。使漢陽可棄，則鄂渚亦不可守。被檄禦邊，雖非朝命，私於其家，何以服衆？不能自去，此其一也。春冬之交，忽拜朝命。代者奉祠，使之久假。自量才力，不敢祗受。控告諸司，不見聽許。忽宣威改除，官屬當罷，假此爲名，或可脱去。某獨以爲北騎方來，與漢川對壘，連日争戰，未見勝負。舊守既去，新守未來，輕舉誤事，咎將誰執？不能自去，此其二也。有二機會既不能以自去，今機會已失，不可以自去矣。猶譊譊然以爲可去者，則以權時之宜，可以暫而不可以久也。漢陽者前日之小壘，今日之地利，措置經畫，當有正官。而越俎代庖，其名不正，胥吏之所不信，百姓之所不親。今郡有正官，不即赴上，而顧使待次他郡者，貿貿然久假而有之。不特師友之所責望，好事之所譏訕，於軍國事體，亦未爲便也。况又有明效大驗者。當洪守得祠時，以財計之不辨也，攝事數月，財計愈匱，則其才不足以辦財矣。當趙守得祠時，以北騎之在郊也，再攝一月，未嘗親見矢石，則其才不足以却敵矣。聞新守之爲人，明敏詳練，千里之所渴仰。以某之攝事也，而三使君不得以行其職，則其罪將有不可贖者。去年夏秋間，郡守多闕，貪榮冒寵，人所願得。漢陽闕守之時，乃在冬序。北風已勁，羽書已馳。今江北列郡，僅有此壘。暖氣已效，水潦已降，彼失天時，我得地利。校量去就，其不爲趨利避害明矣。儻或未加責焉，以其所用心而贖其所可罪，放還鄉郡，使復待澧陽之次，其爲私計亦不可謂不徼幸也。誠實所迫，言不暇擇，容恕而矜體之，幸甚幸甚。
全宋文卷六六五六,《昌谷集》卷一一南宋:曹彦約:文:Article:答吴制幹道夫劄子:某中間特辱惠翰，即拏楮禀答，既失附水陽人去，適私家不幸，隨行一盛壯舍姪無病而逝，驚惶痛楚，遂與人事絶。此書留筆吏處，今已五旬，稽緩之罪，媿不自勝。尚蒙真染再至，益重其不敏也。奏劄悠悠，甚不滿諸賢之意，不獨坦齋也。自某叨冒召命以來，諸賢無不惠書。雖章泉趙丈平日不交訊，亦以詩見惠。大率勸行者居其半，尼其行者亦不少。及其奏對之後，喜其説者亦或有之，鄙而誚之者亦紛紛也。其實人各有見，不能自掩。昌父以賤子爲昌父，欲其高蹈；:子真以賤子爲子真，欲其叫號。其餘或以謹畏，或以趨事，皆不可謂非賢者也，皆相愛也。若賤子平時出處，服膺乎聖人用舍行藏之訓，本不立異。不合而去，人誤以爲怨；:遇疾而止，人誤以爲高。及其畏義而出，扶憊而來，則疑其輕售，皆非素志。知昆仲相知之深，故傾倒言之耳。定夫承邊境已弊之後，慨然欲以一木支大厦，不幸而力不勝，從旁揶揄之者十八九也。不知支大厦者固不免矣，不支而安坐於其下，亦曰殆哉！:國事如此，食其禄不能陳一策，有策又不見用，何以逃罪？學生沿檄而出，僅免於難，所失者惟行李文籍，所損者惟印紙耳，皆是末事。正欲求夤緣脱去，忽聞有别與差遣之命。聞新制帥欲那此闕，以用所知，遂成兩利，亦徼幸之一端也。適有郡卒在此，索前書併以附行，尚乞台照。
全宋文卷六六五六,《昌谷集》卷一一南宋:曹彦約:文:Article:與黄帥管劄子:一:今日申刻連拜初十日兩緘之貺，雖不明言台旆去留，伏計醴陵之行，以事體中輟矣。許統領竟回東津，亦甚善。桂陽縣事，難乎其爲策。義郴儘自不妨，若越數百里，趨利倍道而來此，背城一戰，足以成擒，桂陽軍卻似可慮。然聞彼郡中亦有數千人爲備，設有善謀能斷者處之，亦足成功。某曩者歸自攸縣，首建議於永興建元戎，牽合左右手，正爲此等之慮。二趙撫屬與二貳車皆親見之，以吏議不合而止。今亦無所怨尤，只是緩急難相救應。至於調發一事，尤宜慎重。近日用兵者規模不定，東移西搬，極不快人意。容旦夕斟酌，拆一軍往援之，一勞永逸，庶無輕動之患。所謂鄰舍相害之説卻是過慮，使在我所守不固，彼自乘虛而來，若能嚴整，自無罅可入。如江西容易招降，是江西自失策爾。降江西而擾湖南，依舊是賊，此理甚明。只緣今日常談，善則歸己，過則稱人，不免多了閑言長語，正欲與諸丈痛革此弊。所可慮者不在他人，只慮茶陵義丁無故給數千券，與大軍所費相若。既未適用，又令失業，又難放散，事力自弊，致無事力可援桂陽爾。向來專意漕事，恐有瓜李之嫌，不敢力爭。今既攝事帥垣，天下事只有一箇正理。兩三月所説進討，皆成虛聲。準擬目前少寬約契，與許統領同來，叩問目前事力，傾心吐腹，畢竟當作如何行用，寫上日記，尅時定日可以覆視。今既事有掣肘，未易合并，只得布露方寸，望熟入思慮。賊人之強弱不必問，人言之夸誕不足信。兵以持重爲貴，不宜移易；:戰士以精鋭爲上，不在號數。吝賞而不妄予，戒殺而不輕用人，事之所急，如此而已。若夫成功則亦付之造物，可以無媿。愚意如此，所見必有不盡，更望示教。
全宋文卷六六五六,《昌谷集》卷一一南宋:曹彦約:文:Article:與黄帥管劄子:二:聞江西已有招降之迹，本路係是獨力，正要區處，許統領又已在道，當間不容髮之時，而契丈欲過醴水，送史丈，似未穩便。是宜深自斟酌，不至失時廢事爲佳也。與人有始終，是忠厚之意，亦須無事時講及盛禮。來日見史丈當露此意，得行不得行，無利害也。今日利害最要先立定向，先立定期，欲攻則何時可以進兵，欲守則何日可以撤戍。常使立效速於言前，後聲劣於實效，乃所至望。衡倅於州縣間事固優爲之，如此事恐非所長。立脚憲臺之下，必不肯動。又與契丈勢均力敵，難以共事。所見不同，徒亂人意。與其贅員，不若一力。史丈得胡丈書，亦以前牒爲誤，不必諄諄也。許統領事同一體，更不别禀。此事只是二丈終始理會，勿以更易帥臣爲疑。但能誠心共事，著效顯然，則前日讒慝之口，不攻自破。不然而求小效以爲名，避重任以利己，皆是私意，非所望於賢者也。正冗，未暇詳布，伏幸照察。
全宋文卷六六五六,《昌谷集》卷一一南宋:曹彦約:文:Article:與黄帥管劄子:三:某兼旬承教，未嘗有此幸會，請違忽復半月，而在道之日居多，遂不候問動静。亦知高該鼠輩驚散既久，日後利害，方當與帥垣籌之。高明有素，不待千慮一得矣。昨便中連辱十七日見惠兩緘，甚荷眷念。茶陵義丁有次第，可奉慶。静中好做工夫，比動時掘井，何翅倍蓰也？給券極非所敢靳，然亦須有繩準。前日許統領報來本司與所申帥臺，大槩一體，必已關報契丈行臺矣。其説以爲義丁去歲給券，官司支費甚多，而得其用處極少。今所在皆是義丁，不下數萬人，若一一給券，將何以繼？若或此得而彼無，適所以啓争端。不若遇官軍討捕處，隨處給券，遇移屯則與住支。極爲有理，帥臺亦以爲然。蓋朝廷科降糧運，不過爲大軍數千人之備。今驟增數千，適與元數相敵，其勢必至不繼。今進討未定，日費如此，設使進青要酃洣，、:豈容一日闕食？然則茶陵郴縣義丁似爲急用，而安仁一帶閒暇之時，尚是差緩也。緩於緩處，乃可急於急處，常使諸處通融，率不過二三千券，庶幾有實用，無後悔耳。契丈洞察事理，當有成説，僭言勿罪。張以道承欲招致，甚荷不鄙。但遠地取來，於義未應送往。容留此欸曲相聚，徐爲之議。臨紙不勝悁結。
全宋文卷六六五六,《昌谷集》卷一一南宋:曹彦約:文:Article:與黄帥管劄子:四:某督運此來，距攸縣只二十五里，望油幕爲不遠矣。連日與聞捷音，極爲踴躍，想帥座聞之，更以用得其人爲深喜也。但孤軍深入，百里趨利，尤在謹畏過當。項梁李陵，古所謂名將者猶不免有此失。愚意恐須深溝高壘，以約爲計，然後再進，庶幾十全也。更有鄙見，欲盡言之。聞所部頭項不一，不知是否，更須不分彼此，盡録其勞，斬級捕生，皆以推遜之，死事重傷，特加閔卹。主將雖不言功，公論自不可掩。若不如此，不可以再望後效也。聞執事博古通今，諳習義理，雖未見顔色，猶敢納忠思以濟王事耳。不訝其僭，幸甚。
全宋文卷六六五六,《昌谷集》卷一一南宋:曹彦約:文:Article:與黄帥管劄子:五:某昨奉字，略見梗概，當已達聽。論事貴深切，想不訝也。得十三日所賜教，荷不鄙外，下問本家事宜，亦欲言之，恨不得面議耳。用兵定論在致人，規模一定，惟務持重。前日聞寇出桂陽，即作書祝。李司法只在東津，不敢輕動。及聞許統領舍攸而去，已覺匆遽。又聞李司法奔走而歸，令人太息。將在軍，不使之自便，固是不可。使其自便，而任意輕動，又非吉證。所幸寇無能耳，設有多方險詐之策，將若之何？區區愚意，只是堅執前説，欲契丈進屯安仁彭蠡永興之間，、:不至枉了攸縣一軍。又輟茶陵鄂軍千人以爲之助，合王津三千人，建大將旗鼓，距茶陵不至甚遠，郴桂間緩急，稍易救應。然亦不可聞警即動也。鼎卦有自新之意，》:萬一已許之，不必食言，早晚責其出洞，看能行不能行耳。若便沮其意，不惟失信，却恐驚動張皇，又費區處。如鄰家施行不一，却不足慮。朝廷備江西所行，正來取會，此亦思所以報之，來晚即納公文矣。近日借補太泛濫，恐後來不足取重，且宜吝之。如周安世守禦未久，便借承節，恐諸將觀瞻不雅，謂吾輩私刻，本無志功名也。山前位置本末，第詳以本意見報，容隨意寫去商榷。往覆議論，自是常事，卻不可有懷不吐也。上三鄉田主之説，且照前日申狀移文倉臺矣。譾才任重，少有暇時，拜字不盡所欲言，伏惟台察。
全宋文卷六六五七,《昌谷集》卷一一南宋:曹彦約:文:Article:與鄭左史劄子:某有僭越心腹之禀：:某以衰病，在半歲之内，行且百日矣。飲食既已减半，步履又更疲曳。名爲粗有生理，其實血氣既衰，無復可還舊觀也。託事契之日，雖親荷臭味，相予之厚。近嘗因紫微王丈望爲緩頰一言，似聞已蒙著語。及得光範回劄，又只且許展假，隨拜不允制命，則又褒借遲留，重費黼黻，其爲震懼，益自不安。深言之則有要君方命之嫌，不言焉則有取禾竊廪之媿。雖幸朝廷之上未至加罪，然而旁觀爲之損神，十手亦所共指。不以爲榮，適以爲懼也。平生粗守廉隅，幸不深得罪於公議。今但全璧而歸，則志願始終畢矣。似聞廟堂微有意相許，但以州郡那闕未動，遂至稍緩，此則不必然也。請郡之説乃去年病淺之時，是時自量筋力尚可作一小壘。及今春連病之後，筋力驟變，據案寫一家信，尚覺辛苦，其他楷字書問，悉皆命之兒輩。如是舉錯，何緣可使政平訟理？與之一壘，徒令彼處張皇，虚辦迎送。若造化未忍終棄，得一香火職事，則可以苟禄偷安矣。衰苶已甚，無緣面控忱悃。得蒙過閣之次，力贊一言，使之早有定論，幸甚過望。
全宋文卷六六五七,《昌谷集》卷一一南宋:曹彦約:文:Article:上廟堂論秦隴羣盗劄子:竊見金人不競，盗賊羣起。朝廷謹守信誓，不肯接納叛人。然而扞格既久，目今沙拉爾等占據故關山，雖迫近天水軍等處，尚未出秦州界分。若唐進何憨子等占據嚴馬兒嶺，比沙拉爾等占據者大異，約及十里，名爲秦州界分，實接連西和州黑谷地段。其家口號稱十萬，精兵號三萬，游手相挺，源源未已。致使關外數郡透漏米麥，入夏以來幾至絶粒。本司雖極力濟貸，亦已竭澤。又遂急勸令免役，通商免税及關報諸司隨宜措置，亦有限齊事。秦隴迫近本界，皆用本朝年號。其金人雖已攻破下城，所殺獲頭目人，不過沙拉爾等所立名號人耳。其狡猾智謀之徒，却在川谷。今所至萬數，遞相倣傚，皆言寧爲趙氏鬼，不爲完顔民，傳聞商虢一帶，更多有之。官軍名爲驅逐，其實勢力不敵；:雖有邊報，其實聲述不盡。某科舉書生，不深識兵家事體。職守所拘，亦不當議及邊事。又深知此輩尚是羣盗，未有紀律可以成功。本朝駐劄諸軍，亦未有階級可以倚仗。但從來此輩所爲，只是起事，足以召黄巾而集赤眉。深慮關輔之民，已不復聽命金人，若驅逐稍急，忽爲金人所殘，則怨憤之氣反歸於我。數萬人中，豈無傑然出衆，如儂智高郭藥師之徒，足以久爲人害者？必須將節次邊報，數牒彼界，以其所處將歸順窮寇，羈縻目前，以待其自定。如其兵連禍結，休息無期，又須推廣兼愛之意，使之耕食鑿飲，不累及於本界，乃可安迹。其爲利害，非但救焚拯溺而已。伏惟坐論之次，深念而亟圖之，將社稷生靈之幸，莫大於此。犯分妄言，震悚無地，尚丐鈞照。
全宋文卷六六五七,《昌谷集》卷一一南宋:曹彦約:文:Article:湖南答廟堂問討寇利害劄子:某晚進無寸長，誤蒙朝廷選擢，俾任湖南轉漕之事。才力淺短，知不足以稱使令。顧庚牌立限，不敢重違威命。奔走就道，已在近境。候正旦日交印，别具禀謝矣。雖職在轉漕，緣未知本路財計深淺，不敢陳説。但禦寇一事，雖不是本司職業，然有關國體，利害非細。到潭州得見大帥史侍郎，亦須傾倒心腹，庶幾協濟也。蓋用兵而有勝負，古人之所不免。勝負相當而不失國勢，雖敗何害？今人用兵率皆不戰而自走，以此遇北騎尚有長江大河地利之可恃。今草寇以山險爲家，尤官軍之所不習；:望敵而走，則姦民得以乘之。持梃大呼，便可以入縣鎮，執官吏。若不使識事體者臨之，總諸將而制其命，則一戰利害，亦朝廷之所憂也。今鼠輩已破桂陽茶陵安仁三縣，、:已迫耒陽攸縣。聞帥司已撥大軍分布郴州與耒陽攸縣，而朝廷又以鄂軍二千應之。竊意朝廷今日事體，可謂極力矣。若只戍守三處，不敢進討，豈特老師費財，官民皆所不便，亦恐羣不逞觀望，大有利害。若不勝其忿，亟逐而急圖之，則望風奔潰，有甚可畏者。區區愚見，欲勉大帥親臨耒陽，牽制郴州攸縣，分别將士，擇其敢勇者旌而從臾之。彼鼠輩知大帥在近，必須稍却，然後乘勢漸進，三屯齊發。或二十里，或三十里，擇利而動，據險而止。如是者旬日半月，又如是而進，不三四月間，潜消陰沮，三屯之兵不期而合，威聲既著，兵不血刃，則省地之民自釋鋤梃，七甲之民自歸巢穴。然後指名立賞，求其尤者數人而顯戮之，留千兵以戍郴州，留千兵以戍茶陵，其餘發歸駐劄去處，不至浪費。若大帥事大體重，不可輕出，寮屬可用者，諭以指意，亦可以集事。設或軍勢不張，便欲招致，則洞外之民猶前日之七甲，輕侮官司，無所不至，况羅孟二之流乎？不然而泛言進討，亦是鹵莽，非國家之福。既荷朝廷繁使，不敢不盡其愚，伏乞鈞照。
全宋文卷六六五七,《昌谷集》卷一一,《歷代名臣奏議》卷一七○,《續文獻通考》卷四三南宋:曹彦約:文:Article:論牒試劄子:某竊見科舉之弊，莫甚於牒試。而牒試之弊，莫甚於作僞。蓋解額之有廣狹，士子之有衆寡。廣而寡者固已安其分，則狹而衆者必思所以爲之計。朝廷以承平日久，士子日盛，設爲牒試之法，寬其進取之門。末節細故，未暇深察。於是改鄉里以就他人之貫，改三族以認他人之親，甚者改其父祖，改其姓氏。若得若失，尚未可知，而欺君之迹，已昭昭不可掩矣。今國子監牒試，其弊尚少。某不知其本末，未敢遽議。惟是漕試之弊，積習既久，士大夫互相欺詐，恬不爲怪。敗壞士子心術，莫甚於此。蓋嘗反其本而思之，立法之初，其意甚悉。户貫之必欲土著，保結之必用三姓，慮其居鄉之無行也，慮其家世之當錮也，慮其科舉之有殿罰也，慮其期以上親之有喪服也。今乃欲改其户貫，改其親戚，改其父祖，改其姓氏，任意所欲，不定員數。時舉摘一二尤者而懲戒之，於事無補。律以科舉之法，無一可者，則改而更張之，不可緩也。好事者深知其不便，求其説而不得，欲增解額則難立限制，欲均解額則侵及他郡。欲廢漕額以益諸郡，不特舊額不等，極費區處，而所部之親戚故舊，有决不可不避者。變舊法以起争端，終不可久，無已，則有一焉。在内有職事官，朝廷之所選用也。在外有監司帥守，朝廷之所責任也。大郡之有通判，小郡之有簽判，轉運司之有主管文字，諸路之有川廣福建，又遠地之多士子處也。與其詐僞避親而使之冒試，孰若嚴其保任而許其牒試？隨其官職，分其等差，若監司帥守可舉十人，中下郡可舉七八人，通判可舉五人，主管文字與簽判可舉三人，川廣福建不在此位者，不過一二人，職事官之牒門客者當如其舊。其以川廣福建牒者，郎官以上不得過下郡之數，寺監丞以下不得過通判之數。明載之於憲章，密參之以法令，曰此某人者，乃某之子若弟也，某之親若故也。或曰雖非某之子弟，某之親故，而某前知其爲人也。其居鄉無失行也，其家世非逆惡也，其場屋無殿舉也，其親屬無喪服也。後有異同，甘朝典不辭也。如是而行之，與今時牒試之法無以大相過。不增發解，不拂人情，而解額之狹處與士子之衆處，受其利如前日也。但前之爲法不許其保任而容其詐僞，後之爲法不容其詐僞而許其保任，其利害相去何如哉！:然州縣官之牒本路可以稽考，而監司帥守之牒鄰路容有泛濫。且如兩浙路與江東福建爲鄰，而又與淮東爲鄰；:湖北一路與湖南江西爲鄰，而又與淮西京西夔路爲鄰。、:若只許一處則地里有不便，或分之數路則涣散而無統。須合與之關防，立爲限制，應監司帥守牒過員數，並限七月三十日已前具申禮部。禮部總其名數，並限九月三十日具申都省，備牒御史臺諫院，則其弊可革矣。至如四川解試，日分不同，又須比附日限，别作區處。但今歲科舉在近，難以驟變舊規，亦不敢以鄙陋愚見，以爲盡天下士子之情。欲望高明奏請此説，付禮部監學熟議之，與衆人圖維之。如或可行，以備戊子歲漕試科舉之用，恐於名教亦有萬一之補。不勝大願，伏乞鈞照。
全宋文卷六六五七,《昌谷集》卷一一南宋:曹彦約:文:Article:辰州議刀弩手及土軍利害劄子:某等昨蒙面諭并行下使牒，以奉行上司招軍之意，置局僉廳。某等入局同議，欲將本州應干官田拘收租課，於本州十寨内，每寨招土兵三十名，依倣沅州近例，本州支與錢米，將見行刀弩司名籍旋次消豁。如見得委實可行，即不候招得人數，先具措置利害保明供申。某等受牒之後，經今一月，緣本州官司窘匱，案牘滅裂，吏輩鹵莽，令甲散亂，追索取會，未有涯際。於是考諸士夫之論，參以前後行遣，於顛倒糅雜之中，得於旁通互見之際，討論得刀弩司本末，起自政和六年御筆，措置湖北營田，張官置吏，並依陝西弓箭手條例施行。至政和七年，因都鈐張察所奏，召募土丁，給受田土，置立將校，彈壓夷猺。當時得旨，即與依奏，繼又廢罷，營田改爲刀弩，見任官推賞至有轉七官者，都鈐司吏人至有補進武校尉者。是時諸州刀弩手每指揮三百人，本州一十一指揮，并畸零數，共管三千四百五人。將校給田二百畝，内水田六十畝，陸田一百四十畝。節級給田一百二十畝，内水田三十五畝，陸田八十五畝。長行一百畝，内水田三十畝，陸田七十畝。考之政和八年所給户帖，則又刀弩司一名别給公田十畝，每十名爲一甲，共給田一百畝。本州根括到田總計三十萬九千七百餘畝，而樞密院劄子内却稱辰州山畬陸田獨多，水田獨少。若水田不足，則合倍給陸田，陸田不足則又倍給山畬。此則刀弩手之初行也。靖康元年，調發本路九千七百餘人，戰馬八百二十匹赴闕，前去隆德府使唤，陷没不回。本州總在數内，即未見得九千七百人之中，的有幾名是本州調發。建炎間，復降朝旨，委自知通及當職官吏多方招填。紹興初年，偶因都督行司取會一時便宜，權减三分之一，是時所申止以二千二百人爲額。紹興七年，樞密劄子施行知鼎州張觷所申，以爲澧辰沅靖四州營田，、昨來措置刀弩手九千九百一十人，已見就緒。止因靖康元年全軍陷没，又遭兵火，遂至死亡闕額。若將逐州刀弩手盡行省汰，緣四州並無正兵防守，竊慮引惹外境觀望，别致生事。若責令逐州廣將田土盡行招填，須要足額，不惟邊州人煙稀少，不能敷足，又緣自兵火以來，近裏州軍並無錢糧支移，前去應副，深恐闕乏。兼沅州等處見將空閒田土召人承佃，納租補助歲計，粗且自給，事體委有妨闕。本路安撫都總管司相度，欲將前項四州刀弩手元額並行裁减三分之二，内辰州一千人爲額，責令知通提舉先將勘好田土標撥措置。所有見减下人額空閒田土，並乞依沅州已申請到紹興元年五月二十五日指揮，召人承佃，出納租課，補助歲計，委於邊防財計經久可行，别無妨礙。此則刀弩手之再變也。淳熙五年本路安撫提刑司行下取會本州申到元舊刀弩手水田山畬共三十萬九千七百四十餘畝，均作一十一指揮，每指揮九十人，合置將校三人，節級一十人，長行七十七人，計九百九十人。餘額一十人，將校三十三人，每人二百畝，共六千六百畝。節級一百一十人，每人一百二十畝，共一萬三千二百畝。長行八百四十七人，餘剩一十人，共八百五十七人。每人一百畝，共八萬五千七百畝。已上一干人，共合給田地一十萬五千五百畝，比見管田地都數，計餘剩二十萬四千二百四十餘畝。照得紹興七年裁减人數，截自淳熙四年七月，辰州一千人，舊有二百三十五人，新招三十三人，共二百六十八人，見闕七百三十二人。兩司相度申奏，欲將四郡刀弩手减作二千三百爲額，内辰州一十一指揮减作七指揮，每指揮一百人，計七百人，每指揮只置將校二名，節級十人。其見闕人數專委逐州知通，縣責知縣，根括元舊刀弩手及見佃成熟田地置籍，盡行拘收入官，牓諭合格人投募，依格給付合得步畝。日後遇有死亡，即依條限申官承襲，無應名承襲人，即募應格人填闕。其招填人額足之外，刀弩手田土許召人立租課，助充省計支遣，此則刀弩手之三變也。三變之後，欲沿其法而行之者，南軒張帥也；:欲取其法而變之者，嚴陵馬憲也。張帥之時，偶因知常德李侍郎奏，澧辰沅靖州所招刀弩手人數及所給田畝，、乞别行覆實事，奉聖旨，令帥憲司契勘詣實，公共相度經久可行利便聞奏。張公之説，以爲建置刀弩司之初，已有欺罔苟且之弊。據盧奎所作鼎澧見聞録，》:當時所給之田，未免强奪百姓己業，所募之人往往游惰，不能耕戰，出於一時欲速以欺罔公上。故宣和四年靖州楊晟實六年楊進平相繼作過，刀弩手無毫髮之功，其後赴援河東，遂全軍陷没，無一人得返者，此前事之明驗也。今者再行興復，謂宜詳究利害，遲以歲月，使無前日之弊，而官司前後施行，又皆趣辦，肆爲欺罔。大抵田皆出於豪奪，人皆出於抑配。人户與刀弩手相訴，至今未已。如此則衣食不足，不免死亡，何以使習武藝，捍邊境，爲國家出死命哉？又辰沅靖在承平時，、:官兵歲計皆仰朝廷支降茶鹽度牒及於他州應副，後來既無支降，逐州申乞到刀弩司田，召人承佃，收作歲計支遣。今盡奪之，不惟民户失業，省司税額必至失陷。反覆相度，以爲今日必欲使澧辰沅靖四州盡還舊額，、則其弊如前所陳，實爲不便。若矯其弊而併與其法廢之，是因噎廢食也。今定議欲乞給田之數須用舊法，其已給之田若係民户税地，及州郡申請占佃，用充歲計者，給還元業主及租佃之人。其有不係民户税地及不係申請占佃，充歲計者，即依舊用充招募，則又得旨行下矣。馬憲之時，偶見溆浦縣有思微龍潭據老三寨，、:本縣不支衣糧，前後循習，每名撥刀弩司田一百五十畝，乃欲取一縣之私意，奏而立一路之定法。當時朝省行下，而沅陵李知縣議狀，確然以爲不可。後來得旨，雖許於諸縣管下諸寨近便去處，遇有逃移户没官田産，即行募人充應土兵，本州以省計闕乏，未及施行。適值沅州周知郡到任半年，條上裕民事件，因其城下有舊來土兵二百人，欲增置一百人，其糧食係本州自辦，其衣賜申乞朝廷支給。士大夫傳播，以爲辰沅事同一體，取則而行，可以望效。於是招軍之議切切乎使者之心，而文移督責下及於幕職曹掾之末矣。取會到本州兵案帳狀，刀弩司見管二百二十七人，沅陵縣一百二十七人，辰溪縣五十二人，溆浦縣四十八人。州東土兵額管五十人，見管四十五人。辰溪縣管下銅山寨額管七十五人，見管一十一人。溆浦管下思微龍潭據老三寨額各二十五人，、:共七十五人，見管四十一人。沅陵縣管下鎮溪池蓬明溪會溪浦口酉溪六寨額，、、各管五十人，黑粟堡二十五人，並皆全闕。間有一二人白直，並不曾請破衣糧，撥給田土，止是避免丁役，自行營趁。本州歲催公田之數，錢一千四百四十一貫八百三文，内沅陵七十四貫七百二十文，溆浦一千三百六十七貫八十三文。米共五百六石五斗八升，内沅陵縣一百二十三石三斗，辰溪縣一百九十三石二斗八升，溆浦縣一百九十石。數内公田米或係見管刀弩司輸納，或是諸色人請佃刀弩司田土輸納，其三縣科敷等，則亦各不同。如沅陵縣第一指揮山田數多，每名納米五斗，錢五百文。其刀弩司與招軍利害所合詳議，某等竊以爲刀弩之與土兵，正兵民分合之機也。兵之不寓於農久矣，士君子有志事功，欲還古人舊貫亦久矣。政和以前未有任是責者，一旦蔡京復領三省，童貫領樞密院，假熙寧開邊之意，邀五溪易集之功，設御筆以鉗制天下之心，侈爵賞以奔走天下之欲，謝勳范世雄張察之徒又從而鷹犬之，、:不旋踵而刀弩之效以著。如此而欲其無弊不可得也。入辰州之境，見山而不見田；:問辰州之田，有名而不有其地。政和始立法便得田三十萬九千七百餘畝，官招刀弩手便有將校節級長行三千四百餘人。其田之不可丈量，其人之不及等則，與夫猺省之參錯，界至之交互，教閲之鹵莽，名籍之誕謾，不問固已知之矣。猺人之伺隙，此不能制；:河東之陷没，此遂不返。如此而欲其傳遠，不可得也。以刀弩司而寓之於民，其名甚古。有刀弩司而歷考其事，其弊已見。苟欲責目前之效，取刀弩司之法而悉毁之，正恐後日之議招軍，猶今日之議刀弩司也。何也？自古經久遠大之利害，必屬之寬緩沉厚之君子；:而隨時救弊之良策，常敗於觀望饕餮之小人。得其人而行之，正不在於數立法也。以今使者剛明，與州縣同利害；:郡長貳和協，與兵民同休戚。不貪功，不生事，不欺朝廷，不計官職，不失信，不自用，因刀弩之法而葺之，其事爲易行；:取刀弩之法而廢之，其事爲難必。此非有深遠不可見之迹，特在於加之意焉耳。更戍本秦法，漢用之而壯邊；:府兵本隋制，唐得之而强國。刀弩手，本朝之法也，建炎紹興襲之而不敢廢其事，大儒南軒張公議之而不敢毁其籍，其端本在版曹，其習熟在民耳目，未易頓改也。抑嘗求其事之所以至此乎？政和往矣，其事不復咎矣。紹興以來，雖令知通提舉其事，然陷没之後，急於成功，給撥田畝未必足數，游手喧囂，未必可用。其後子弟承襲，或無永業，名屬知通，本無主帥。遇州縣春秋教閲，呼而集之，工匠夫力，稽留役使，吏卒呵呼，賤若狗彘，如此而望其保護鄉閭，彈壓蠻獠，稍有知識，知不可得矣。知通有意振作，不過選擇屬吏，督責外邑，辨争田之訟，正虚實之籍，明坐作之教，禁追胥之役。一任之後，誰復尸是責者？此則刀弩司之弊，因其舊而改張之，所當評也。至於招軍則又有當評者。沅靖二州收復於熙寧之時，政和欲招刀弩手，相去未遠，兩郡之有閒田無足疑者。本州自承平以來，素屬内地，一年所括便得閒田三十萬九千七百餘畝，其實其虚，不可得而知也。是時本州財計仰給於轉運使者，錢緡七萬，帛匹八千一百，綿兩一萬七千，一郡歲計粗可了辦，刀弩司利害邈不相關。紹興裁减二分，計得剩田二十萬四千二百餘畝，當時官司申請，明言兵火之後，近裏州軍既無錢物可以應副，且將空閒田土承佃納租，補助歲計，粗且自足。得旨行下，已屬省司，則是刀弩司田租，朝廷固已與諸州矣。止緣地在五谿，不經經界，官司簡陋，不立制度，無豁除文字可以照證，無老成公吏可以記憶。近地猺人，又得而蠶食之，姦猾頑民又因緣而據有之，此如久虚之人，風邪外感，手足頭目無處不痛，不有膏肓俞穴之方，滋養氣血之劑，而欲宣泄滌蕩，取快胸膈，其於保壽延年，相去遠矣。辰與沅相近也，其事力極相遠也。沅地土平廣，租入繁夥。錢以緡計，歲三萬二千有奇。米以斛計，歲二萬二千有奇。視辰所入，率皆五倍。其城下土丁舊額二百人，有土丁之名，而非刀弩司土丁之舊。執寨兵之役，而與禁軍實同一體，鹽菜糧米皆是月給，春冬衣絹皆是歲賜。近者又創百人，悉立於其事力之優厚，量入爲出，事勢當爾。沅州招軍出於刀弩司田租之外，辰州招軍出於刀弩司田土之内，利害相去，不可同日而語矣。本州三縣管下爲城寨不下十處，一城寨而且招三十人，則一郡而招者當三百人。招募之費且未暇問，賞賜鹽菜錢且未暇問，一歲爲米當用五千四百斛。水旱且未暇問，厥今本州米額一歲不過五六千斛耳。辦三百土兵之糧，是復有一辰州之米而後可也。招得一人必欲足一寨之額，招得一寨必欲足一郡之額。苟不思朝廷未改之制，縱臾以行招土兵之策，利提刑司招募之費，喜鄰境沅州趣辦之名，一切而行之，今猶可也。請於上司，而上司責限，請於朝廷，而朝廷惜費，數年之後，不過如馬提刑撥田之請，與章安撫撥錢之請，不惟不行，又從而督責矣。且辰州省計之田能有幾耳？其餘請佃之田，非刀弩司則户絶也。刀弩司之田本隸帥憲司，公田之所入則屬省司。今聞争刀弩之田，而遂籍爲招軍之物，是廢省司也。户絶之田本隸常平司，用之招軍，則屬憲司。後有争招軍之田，而指以爲常平之物，是關兩司也。奪刀弩司之田以爲軍田，是溆浦之近例也，非通法也。籍没官之田以募土兵，是紹熙元年之請，非正法也。至於紹興七年之所行，與夫近歲之所奏，則刀弩閒田已屬省計。招軍之利害較然如此，則刀弩司之利害，是豈無所當議者乎？自刀弩提舉之不置司，與歲賜不别撥錢，以一路言之，則廉按於帥憲；:以一郡言之，則提舉於知通。近歲帥憲兩司互有己見，互立期限，互有申請，互作施行。爲知州而欲招刀弩，則有裁减歲租之慮；:爲通判而欲招刀弩，則有位高而偪之疑。血脉經絡，不相貫串，作室道傍，三年不成。自今觀之，亦幾乎具文矣夫！:知其具文而欲以實責之，非今日之事體所可及矣。大抵有久任之制者，然後可以得民力；:有經界之意者，然後可以限民田。此非嘗試而臆度之也。辰州舊有四縣，今亡其一；:猺地舊在會溪之外，今已在北江之内。蠻獠日張，省地日削，士大夫在官遠不過二三年，疆埸之利害，何緣盡知？胥吏之姦蠹，何緣盡見？置猺人於無可奈何之地，視省民爲不足介意之物，邊境之不安，功名之不立，職此繇也。紹興初行經界，排異議於鼎沸之中；:漳泉近行經界，廢大功於垂成之日。今欲行之於五溪，則是其説者不一二，而破其説者千百矣。不知今世君子將立四至而論頃畝耶，亦將求頃畝於曠蕩渺邈之地耶？將契字簿書以爲券耶，亦皆相信以心，相指以手，而無所争論耶？舊説刀弩司田三十萬九千七百餘畝，今皆無其地；:刀弩手三千四百五人，今不知其籍。其所謂地，特因訟牒而偶至者耳；:其所謂籍，特因執據而偶見者耳。甲曰此刀弩司田也，乙執簿而至，有時而爲己産；:丙曰我刀弩司人也，當官而證，有時而爲冒耕。官司不恤是否，不辨真僞，喜聞刀弩司之名，悉從而籍之，縣以此而告之於郡，郡以此而告之於使者，使者不知，又從而告之於朝廷，朝廷審覆，未及供報，而首議者已滿去矣。畝步之不定而欲考三十萬九千之田，四至之不知而欲復數十百年之舊，無經界之意，宜不可以議刀弩也。今久任之説縱未能行之於天下，經界之説縱未能行之於湖北，必將正廉按之使，專提舉之官。隸帥司者憲司不問，隸憲司者帥司不行。田在百姓，守臣主之以爲省計；:田在刀弩司，通判主之以備調發。過七百人之額，不得復招；:不滿百畝之田，不得入帳。倣經界弓量之法以定界至，嚴經界賞罰之法以激官吏。一年而正一鄉，三年而正一縣，十年而正一州，勿謂其緩不及事也，自紹興以來，樂因循之説而不問者，幾十年也。勿謂其毋甚高論也，自紹興以來喜更變之説而無成者，皆可考也。欲久任，欲經界，必將明奏請於朝，而不出於私意。揭防禁於下，而不示以風旨。上下協力，休戚同心，庶乎其有濟矣。若曰取刀弩之租，變而爲招軍之利，思古之君子，得無一牛易五羊之喻乎？若曰取一寨而行之漸，而後圖其餘，慮遠之君子得無桃蟲拚飛惟鳥之喻乎？某等誤蒙選擇，商搉利害，竊唯高明用人，不徒使之從命而已。苟有所見，不敢緘默，以自取腹誹反唇之咎，僭越犯分，震汗如雨。
全宋文卷六六五八,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:上建康留守丘侍郎劄子:某讀揚子雲法言，》:至齊魯大臣一事，所謂仲尼開迹，將以自用，非委己而從人者，未嘗不慨然起歎。竊以爲自古立功立事之君子，往往耕釣版築而不改其度，乘田委吏而不辭其卑，則必本之以學問，參之以事勢。規模定於己而議論不能雜，人才出於己而邪説不能亂。財計得以自用，官屬得以自辟。封章晝上，俞音暮降。其機始於得君，而其事敢於自信。其初本以行志，而其效卒不誣於天下。身安而國家可保，有不可掩者，不如是不用於斯世，無憾也。去古既遠，諸葛亮王猛之徒，霸者之佐，猶有此意，一旦得用，如取諸其囊而探諸其室。夫是以料民而民不怨，役兵而兵不懟，將在軍而不從中御，師有功而不畏讒慝，明效大驗，光青史而服有識，職此由也。夫强語者無味，强笑者無歡，强食者累其脾，强飲者反其胃。天下之事，莫大於心知其不可而强爲之，力有所不可而强任之，苟且徇目前之情，而不深虞夫後日之禍。及夫利害之已迫，而事變之已至，則憸人佞夫將以是讒我，端人正士將以是望我，委曲於一線之溜，而獨昂昂然任滔天之責，恐非智力之所能辦而辯説之所能釋也。當今外備有形，内治方殷。廟堂之地，黄散無權，勢要之門，府史執命。淮帥幕府稍稍汰去，邊郡守臣紛紛内徙。去年招補禁旅，隨復中變，近日參計國用，未有著效。驕卒已横，債帥未改。廟謨雄斷，未定於九重之上；:而放辭横議，交鬭於對境之間。中外寒心，以人望爲重。設使仲尼開迹，將守道而自用耶？抑將委己從人，和其光而同其塵耶？如守道而自用，則先後緩急之宜，必有詳於今日者；:如委己而從人，適恐無益而有害也。仰惟出處有度，國是所歸，施設有經，公論所屬，仲尼開迹之責，固已無望於泛然者矣。求所以處乎此，必非常人所測識者。進見雖晚，願承學焉。蒙許可而教之，幸甚。
全宋文卷六六五八,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:答安撫史侍郎劄子:二十六日方具禀劄，今早傳中又領真翰，跪誦感激。區區此來，知無益於公家，帥管以台諭諄復，每事通情商議，觀其區處，自有條理，不待愚者之慮矣。設有所見，豈敢自外也？永興賊不趨郴桂，而趨耒陽，誠無能爲者。今世忠洞丁禦其前，許馬統領邀其後，事勢甚順，已丁寧許統領謹審，恐有可破之理。此賊若破，則前後固壘自守，未敢便出。此賊不破，必有觀釁而起者，所關甚大也。義丁口券一節，豈敢吝而不與？但數日在此，備見情僞。所謂願效死力者，其人極少；:而泛濫要求者，其人極多。若謂三五十輩爲官軍鄉導，則有之矣，如云數千爲羣，整蹙行列，與賊對壘大戰，決無此事。蓋統率千人，亦必有千人之英而後能也。又況本司所謂錢物，皆是取之諸郡。總一道而言之，使府實歸其七，似聞倅廳等處已有漸築底者。若一日而增數千，則過於見屯大軍之費，恐乏供之罪，不在二月末矣。所幸許統領已在前路，此輩又多願從之，已移書許君，令其審覆，擇其可用者即保明給與，非許君所保明即不與也。如此則庶幾實效矣。更乞台旨，約使司使府兩司官屬通融議之。若後手可以那趲，卻又委曲放寬也。本司所乞截撥總所及常平錢物，今總所常平司又各取朝旨，不許截撥，亦緣各司亦有利害，事皆緊急。憲司卻乞截撥本司五千緡，就衡州支兌矣，極可深慮。所以詳複申稟，伏乞台照。
全宋文卷六六五八,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:投所業與提刑孫司業劄子:某仰惟使者建臺之初，首薦二名士，以聳善類之聽；:削諸縣苛賦，以抒遠民之急；:决九郡滯囚，以當明天子之意。謙不自居，則又冥搜賢能，博採利害，期盡乎古者咨詢之職，以究觀乎列郡意嚮之所趨，甚盛甚美。某於數百里間，剽聞觀風之新政，不翅覽元道州舂陵之作。》:下唐數百載後，復有參錯天下如斯人者出焉，則萬物吐氣，天下少安，可待也。寡見無似，難偶數奇，生於江左之下邑，不得奉先生書策琴瑟，以盡摳衣之義；:官於桂水之偏壘，不得陪縣令弩矢先驅，以展望塵之拜。幸而籍在書生，又不托諸筆硯以求正於執事，是自棄也。公道不振久矣，曩時士大夫秉節乘軺，無復以賢能利害爲己任，寄耳目於權要之家，而仗爪牙於掊克之手，風俗陵遲，日至於敗，然而公論之所不屬也。今以天子争臣之忠，而負國子先生之望，先聲所至，固已任天下盛名之責，而其風聲氣習又足以感動人之善心。於斯時也，得無言而遂已耶？某爲獄掾，最不可有聞於時。平反以取名，不若相忘於不濫；:發擿以要譽，不若相期於不擾。且又斯民生殺之所繫，不敢有私情也。少而卑賤，遊學於四方，言語拙訥，不足以發其意，而獨於綴緝陳言，有不能自已者。嘗試吏於東南，得近於民事，有江東賑濟等説；》:參選叩政府，有上時相書；》:官居退食，有樂府等雜擬。輒繕寫一册，以溷崇聽。非敢求知也，異時臬事之外，萬一備使者採擇，非惟可以贊原隰之末議，亦庶幾乎緩急之繁使耳。其志如此，其文則未也。伏乞台照。
全宋文卷六六五八,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:辭免權户部侍郎上丞相劄子:某近者初九日伏準省劄，叨除棘卿，超踰過分，已極震恐。嘗於初十日具狀辭免，并以禀劄布露心腹矣。計程未徹鈞聽，十六日又準省劄，乃有小司徒之命。驚駭惶惑，不知所云。本朝典故，未有無朝蹟，一日徑登法從者。異恩如此，仰見大丞相有意器使之也。然而伏自惟念，人才互有短長，時事各有難易。平生有志事功，固不敢偷安苟禄。然以區區之愚慮，度今日之事體，有某等常才之所可任者，亦有排難解紛，非英雄豪傑不可以應變者。萬一所使令之事，非謭才之所能任，必將有負造化，坐致罪愆，則今日之所以提而拔之，適所以招致煩言，得罪於公論也。情實迫切，不敢不告。欲望敷奏，收還成命。容某以知隆興府本職赴闕奏事，因得進拜光範，自叙其所能，所不能，然後伏聽處分，誠爲未晚。須至申禀者。
全宋文卷六六五八,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:再具辭免上丞相劄子:某藐焉孤蹤，無蚍蜉蟻子之援。大丞相不知其不可，而欲以豹尾班處之，起州縣塵埃間，假途卿月，徑登禁路。可謂脱曠古之拘攣，創一朝之典故。隆天厚地，不足以喻其德施矣。揆之私情，誠有所不安；:訪諸公論，猶有所未穩。誠以官清骨俗，地聳望輕，欲宣力四方而精力已憊，欲裨贊國論而學問有歉。大丞相雖欲一力庇之，而好事者易以衆口鑠之。既已食其禄，恐不得以辭其責也。比者再具辭免，皆出誠實，非尋常文具之比。言語拙訥，不足以動造化之聽。用敢不避再三，復申前悃。况以蒲柳之質，本自早衰。今崦嵫已迫，尤更疲苶。若於煩言未至之先，施以人欲必從之惠，則是始疑其可而欲用之，終知其不可而遂已之。雖簞食瓢飲，霑膏澤於衡茅之下，首尾造化，其敢弭忘？須至申稟者。
全宋文卷六六五八,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:上宣撫宇文尚書劄子:某嘗謂策邊事於丙寅之歲，則言難而行易；:策邊事於丁卯之夏，則言易而行難。言與行相本末也，難與易曷相反哉？治天下之病，莫急於未病而先知，莫緩於已病而乍止。譬如痁瘧之方作，而五臟六腑先見其害，心怔忪而易動，情怳忽而不一。一食之頃，嘔逆並至；:一息之間，驚魘頻作。診其脉則乍顯乍伏，察其狀則或慘或舒。不特扁鵲倉公知其欲病，稍識疾痛，固已知其病之必至矣。當是時而獻以方書，投以藥劑，將苦口瞑眩有所不計，惟恐其聞之晚也。及其增寒之後，繼以壯熱；:汗浹之後，繼以安卧。煩躁不干於其心，勞勩不關於其體。幸平旦之未作，而取快於人定鷄鳴之時，雖有扁鵲倉公，不足以施其技矣。二年之邊事，正大類此。去春初󲃧宣威，舉天下知其事之可畏。講和以來，六七十年間，辛巳以後，亦駸駸乎五十歲矣，士大夫不見兵革，邊將帥不識兵事，敵中之虚實難辨，而中原之向背難測。及夫唐鄧一戰，兵敗將死，啓敵人之驕心，挫我軍之鋭氣，聖人避殿减膳，坐薪忍耻，廟堂唶舌自咎，吐哺下賢，於是招軍之奏易上，而辟客之書易報。某人言某甲可將，即與之兵；:某人言某士有才，即秩其禄。器械之少者得以科撥，錢物之少者得以給降。或言某關可守，不以爲欺；:或言某郡可屯，不以爲誤。發諸道寄招之軍，復起禁軍；:發廣東海道水軍，復起忠義軍。上而宣司招司之所施行，次而安撫制置節制之所禀請，、:下至於一郡一將，有所獻議，莫不報以庚牌，傳以黑匣，則言難而行易，策邊事於丙寅之歲，無足疑者。此則痁瘧之欲作，而知其病之必至矣。輾轉而思，反覆而慮，晝不安於其坐，夜不安於其席。既而敵人果來，不逃所料。自冬徂春，諸藥並試，寒熱既退，推究病根，則解圍之後，宜邊事之當策也。始慮敵人伐我之交，必以關外爲釁。今事已别白，知其手足之已露矣，始慮敵人擣我之虚，必以襄漢爲急。今事已顯焕，知其技之止此矣。敵無角弩神臂弓之制，始慮其得我長技也。今已用之於德安，知非所便矣。敵無樓船戰艦之利，始慮其得我水工也。今應城雲夢之人，教之盡術，知非所長矣。使在我者稍有素備，則此等勉强皆有時而自困，利害所關，未必在此。今日之患，莫大於不素備，而幸敵之不至。不素備而幸敵之不至，設有狗盗鼠竊，猶將畏之，而况於莫大之强敵，深於隙而稔於怨哉？古人以城衛兵，以兵援城，遠近内外皆有次第。急而築城，重外乃固；:急而戍兵，重内乃安。二者相須，不可闕一。襄漢者，吴蜀之要領，環數千里之地而守之者也。列城不數十，不足以相保；:戍兵不二十萬，不足以迎敵。今所謂城，特襄陽德安與郢州耳。今所謂兵，特傳聞襄陽有二三萬耳。去年我失樊城，我失神馬坡，敵得以圍襄陽；:我失棗陽，我失信陽，敵得以圍德安；:我守襄陽，敵雖破荆門，終不敢攻江陵；:我守德安，敵雖破復州，終不敢窺鄂渚，此則有城之已驗者也。今不築棗陽，不足以守隨州，守隨州而德安安矣。不築信陽，不足以守德安，守德安而黄州安矣。不築神馬坡樊城，不足以守襄陽，守襄陽而光化安矣。縱未能列城數十，獨不能於此四者而急先之乎？去年敵圍德安一百一十餘日，而救兵不至，德安之不亡幸也，非計也。敵圍襄陽一百餘日而救兵不至，襄陽之不亡幸也，非勝也。此則無兵之已驗者也。今江陵無二萬，不足以守襄陽；:德安無二萬，不足以守隨州，守信陽；:鄂渚無三萬，不足以援江陵，援德安。縱未能戍兵二十萬，獨不能於此三者而急先之乎？敵圍兩大城，曠日不去，謂兩城之不足相倚也。圍一郢州輒數日自解，恐三城之相近也，宜築城之不當疏也。我敗於唐鄧，敵不敢來；:我分兵戍守，敵如破竹，宜戍兵之不當散也。今郢州城外盡爲丘墟，孤城屹立，不得如前日之壯。襄陽德安，士民多爲敵用。山川蹊徑，不復如前日之險，彼己之事，可無遺策於丁卯之夏矣。然而恐其難行者，則以近事之可卜也。古者和戎，不一而足，非可以一律也。强弱本不相侔，晋魏絳之納無終子是也；:兩强不能相下，漢婁敬之議冒頓是也；:彼亂而欲吾庇之，漢元帝之朝呼韓邪是也；:彼弱而恐吾襲之，唐太宗之盟頡利是也。其至也有因，其成也有漸，然而未有如金人之黠者。昔阿古達與烏奇邁嘗請盟矣，燕雲之議方定，而郭藥師之叛已納；:三鎮之割方約，而斡喇布之師又至。其後紹興之時，蓋嘗復請盟矣。今年歸我河南，至明年而復奪之；:明年伐我淮西，又明年乃成和議。蠢爾敵人，玩我於股掌之間，果其師老而欲休，財匱而欲困，亦必虚詞以動我，厚賂以要我，垂成而故爲不成，欲已而若不可已，安能保於一兩月之間，而必於防秋之不設備哉？今兩道事權倚重宣威，六路轉餉倚重王人。正官權官施設不一，江陵鄂渚位置無常。擢用而來，密若加膝；:揮斥而去，峻若墜淵。交承之際，無所統屬。諸郡關報，無所赴愬。近者旌纛未來，争麥有警，邊郡閉城，流離載道，徼幸無事，又復安堵。設有不測，誰執其咎？則廟堂處分，不得如去年之鋭矣。去年舊兵所餘無幾，收拾瘡痍十無一二，江西湖南禁軍粗張聲勢，忽復散遣，誰與爲守？廣東水軍足以爲江面之重，在道數月乃始得至，似聞以拆洗爲名，亦復遣歸，彌望千里，戍兵不設，則襄漢之間，又不得如去年之備矣。邊事未起，豐稔連歲，朝旨之所特降，諸臺之所宣力，和糴米料，爲數浩瀚。其後唐州城下，與神馬坡樊城之間，焚燒陷没，不可勝計。既而兩郡被圍，游騎剽掠，富家大室，儲蓄略盡，米斗千錢，公私俱困。未聞增一綱運，捐一倉廪，則邊城儲峙，又不得如去年之實矣。去年宣威初來，錢數鉅萬，助以蘇氏之金，其數不少。既而軍額有限，無大調發。解圍之後，未大支犒。得於傳聞，尚不足用。萬一朝廷未知仰給取辦，則錢楮金帛又不得如去年之數矣。丘薛辛楊，、夙有時望。門下行輩人物，縱或未能立見成效，其愛惜士類，猶足以鼓動流俗。今鎸降斥逐，惟恐不力。設有緩急，難可驟至。晚生後進，未易比擬。則應用人物，又與去年不相似。今歲之事，其急如此，而人情事意，殊覺迂緩。士大夫不信書傳，不究本末，方且貽書往還，問和議濟否。苟目前之幸安，而不思姦詐之必至。正如痁瘧得汗，少寬半日，而酒炙勞問，佐以歌舞，元氣銷鑠，曾不介意。此則么麽之所深憂，恐其言之易而行之難也。夫未病治病謂之良醫，先患慮患謂之君子。天未雨而徹桑土，日短至而薄滋味，辨之早而謀之審，其於起死也必矣。宗周之蠢蠢本不及嫠，而嫠則憂之，恐其及己。襄漢之岌岌，則古沔當其要害，其爲及己，非泛然云云者。故未見顔色，不暇有所擇而言，欲加之罪，亦其分也。仰乞台照。
全宋文卷六六五八,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:上宇文宣撫論置司鄂州劄子:某嘗謂荆襄之勢，以鄂渚爲腹心，以江陵德安爲兩臂，其餘皆是十指。襄州雖大，不過駢拇巨擘耳。中興經理荆襄，最有次第。宣威建府，鄂渚諸軍都統制在焉。大帥建府，江陵諸軍副都統制在焉。别將重戍德安，用爲肘腋，又别將重戍襄州，用爲門户，如腹心使臂，如臂使指，儼有端緒，不可踰越。其後副都統出戍襄陽，因留不歸，古人謀畫，漸見差誤。去歲用兵之初，本非有更革也，志在攻取。其勢只得臨邊，故襄州既有都統，又有副都統，既有招撫司，又有宣撫司忠勇軍總管。故大將重兵聚襄州一處，宣司雖在鄂渚，徒擁虚名，臂指之不見用，實自此始。既而宣威改除，當江陵危困之日，旌纛不移，兩司並建，此特一時權宜之事，非所以爲久計也。今歲之事，愚不知朝廷之意將何所向也。設或不顧腹心，輕動臂指，都統制出唐州，向商華，副都統制出鄧州，取汴洛，則宣司當在江陵，招司當在襄州，因事制宜，無可言者。若欲成十全之功，順腹心臂指之體，則宣司不當兼江陵，都副統制不當在襄州，事理明甚，牢不可破。某念此久矣，屬事有掣肘，會無投機，因循至今，未敢輕發。往者築城戍兵之慮，粗見大槩。兩日以來，傳聞載道，或言襄州謀帥，指日起發，或言招司賜環，便當結局，已謀軍帥，甚慰人望。如此等事，雖未可盡信，則乘勢改絃，不可謂無其隙也。紹興舊制，是中興已試之效，内外次第，便當盡復。若謂事體重大，非一日可變，則稍稍轉移，亦足以通徹脉絡。都統制既在襄州，則副都統制當在江陵。兩路之大帥在焉，皆當節制其兵，而鄂渚乃宣威之府，不當輕動。左可以援江陵，右可以援德安。兩臂既定，則襄陽隨棗，、:皆有聲援。招宣效三萬人以壯軍聲，簡鄂渚在寨諸軍以教新募，立紀律以重宣司之令，舉滯淹以洗諸軍之習，時事已急，庶乎其猶可也。若欲經理鄂渚，又帥江陵，以小朝廷之任而役役於簿書期會之間，於腹心臂指亦有不順，愚雖不敏，未見其可。犯分僭言，伏楮震栗。
全宋文卷六六五八,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:答郴州潘守劄子:伏蒙誨劄，分項見教數事，深荷不鄙。王世賢之行，可謂誤矣。本謀只權縣事，何至便入七甲？此事關招安討捕利害，未經本司商量，難以徑遣。今既失策，不知以何計取之？驕小寇，沮義士，莫甚此舉。拘一知縣未了，又使拘一知縣耶？有後著可以處此，却望飛報江西。事任其所爲，此中與之無統攝。力既不足以制之，不若各自理會。若欲張虚聲嫁禍於人，儘説得去。若必先強兵足食，然後議事，則謹固封守，自是藩臣之事，何與於鄰國哉？只如七甲之或強或弱，何探聞不明之甚？如此既不知己，又不知彼，宜乎聞其弱而輕動，聞其強而畏縮也。寇欲擊高宜寨，以沈宰之勸而免，此則右沈宰者曲爲之説。彼何嘗不擊高宜寨？偶不能勝，設使關報方至，而高宜寨已破，豈不可笑？計統領初至使府，人皆惡之，幾不免焉。今乃譽之太過，輕重不等。前日東津少少安靜，黃帥管即檄其入攸。聞桂陽有警，復奔馳以歸。李司法暫駐東津，亦以桂陽事狼狽入城，輕動兵衆。聞使府之命，又分其半以往。若使他人爲此舉，使吾輩旁觀竊議，當作何等？此三君號一路曉事者，技止如此，豈循習之久，未能免俗耶？將志大計疏，未能有定力耶？暫攝帥事，預爲寒心。方將與諸丈協力痛革此弊，更望與李司法評之，自今以往更合作如何區處，乘便更示一報。事關一體，不復委曲其辭，以悦聽聞。切望矜察。
全宋文卷六六五八,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:與郭統制劄子:一:昨作書，欲相勉歸屯酃洣。及承惠字，與鄙意合，甚幸甚幸。但自此却須下了硬寨，别思所以爲計。蓋冬寒在近，恐軍人難過。寧可做了久計，却别理會。若有機會可乘，便自向前立功；:若無機會，且只安住無害。不可日復一日，易得因循也。在酃洣久住，却多方訪問路徑，别思進討之計。如排槍嶺及霞陽等處，皆當一一詳問鄉導。又聞排槍嶺左首近水處，别有一條小路，却須渡江，不知通得馬騎否？更問此處如何，此中亦一面訪問青要路徑。若得前峒事緒稍定，自然合力。段忠臣切須保護，要十分安穩。昨日承見諭，雖已報去，尚一夜睡不得，恐關防不密，被軍人陵逼，或饑餓成病，則誤大事。蓋前日唤出，乃是親到行司，豈可輕信外議，使行司失信也？向馮統制兵無紀律，縱所部妄殺項廷佐，而史侍郎不問，從此時無軍律，直到今日。所以峒賊招降之後，又復驚疑，皆被此等誤了國事。所貴乎用兵者，以當陣殺賊爲威，若殺一拘縶之人，是喪威也。千萬體認加意。如彼中無著處，差人送來此間亦好。然須責所差人軍令狀，路上照顧他也。用兵須貴信義，不可逞忿，所以不免叠次奉聞。惟勝而不驕，敗而不忿，乃可成功。伏幸照察。
全宋文卷六六五八,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:與郭統制劄子:二:兩辱惠書，諭及措置事宜，甚荷留念。勝敗自古有之，但能整軍而回，又措置向前工夫，方得主將之體。所説事宜，謹在下懷。但前日不合張皇多日，遂致賊人守險。今且密爲此計，事事備辦，容此中揀一好日，臨時却得報去。若道聲要去，便請上馬，所謂兵貴神速也。更有一説，主將之體，所謂賞罰分明者，非特犒與科决也。須是當招當捕之人，明辨是非，乃是大賞大罰。似聞前日守險，不干李如松事，且宜子細。萬一錯了，却是誤賺招降，後來衆人不肯相信。合差人問李如松，前日守險果是何人，若所説有理，宜加優賞。若所説不通，便見情僞。兵法曰：:主不可以怒而興師，將不可以愠而致戰。亡國不可以復存，死者不可以復生。前日幾乎錯殺一夫，幸而意轉，兵法所謂怒可以復喜，愠可以復悦也。惟統制知兵之深，故得盡情，千萬加意。
全宋文卷六六五八,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:答贛州陳守劄子:某積平生尊敬之誠，願望一見，及今官僚既接，尚未有晤對之日，豈非天也？誤恩濫及，震惕無地，已上三免章，期於得請。長者以爲可教，不作世俗苛禮，而以時務警策之，辱知深矣。壯年稍知讀書，亦如來諭所云。懼身值此事，妄意有志期世。既而薦更險阻，無片善寸長可以解紛，特以專城爲職，義難避禍；:奉命討賊，義難中輟，如此而已。羣賢過計，或謂其可應時須，則不然也。古者志同道合，然後使之受任。公以服人，不以勢位爲樂，乃其宜也。今聖上恭默，委政大臣，接納有限，旁蹊曲徑，株連根結。設有文武吉甫，尚無孝友張仲爲之道達，况疏遠愚戇，夙多怨仇？廟堂憐其久次，而驟遷之耳，非始疑而終信之也。衆建英雄而少其力，誠是今日急務。此輩知侯景慕容垂之徒，亦須將之者有智謀，有權勢，有事力，乃肯聽命。若孤立一書生，此身猶在人掌握，縱使得行其志，可保三二年不遷去否？縱使立爲定議，可保廟堂之上常得如今日否？中興政府議立鎮撫使，頗有衆建之意，尚且惑於異議，隨即中輟。細思今日事體，只可小州下縣，絲毫及物，如熙豐諸賢行青苗助役時，、:乃合乘田委吏榘度。官愈高則愈見掣肘，事愈深則愈難責效也。微高論不足以發此狂言。近傳遊魂西徙，邊瑣稍緩，蜀潰卒劫餉臺，逐制閫，據遂寧而居之，尚未授首，此豈小變？辱下問，不敢不告，伏乞台照。
全宋文卷六六五八,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:答都昌汪宰劄子:梓里偷安，方託弦歌之化；:松堦候對，忽傳綸綍之言。不勝躐等之羞，已上循墻之避。敢圖盛德，貺以好音。恭惟某官問學家聲，慈祥政術。愛民和氣，發陽艷於春花；:及物餘功，節青陽於斷木。乃以齒牙之論，推之言語之科。俾續食於洛京，更聯班於堯閣。而某方茲揣分，寧敢貪榮？俯傴免章，恐無嫌於反汗；:勤拳謝牘，徒有歉於摛詞。謹具蕪章，稟謝萬一，伏乞台照。
全宋文卷六六五九,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:辭免内祠侍讀上丞相劄子:某僭躐申禀，其出處微蹤，自大丞相一力提拔至此，夫復何説？念其乞去真實，委曲區處，峻陞美職，密消物論，可謂極其造化矣。有請而不已，則近乎瀆；:有懷而不吐，則謂之隱。與其隱於知己之前，則寧瀆於坱圠之地也。疾病沈綿，筋力不支，自春徂秋，懇懇乞閑者十數矣。當暑月免朝參之時，又經筵免晚講之際。一月之内，不過一再入侍而已。如此徼幸，或可勉强支吾。竊慮九月以後，寒氣漸加，衰病之人不堪衝冒。日參既不可廢，進讀又復頻數。放免之後，復爲此請，其爲繁紊，益又甚焉。矧以雜學士職名，久無此例，越次而得，終不遑安。用是再具公牘，乞賜敷奏。俯從愚請，放歸田里。若欲稍加粉飾，只得次對中略略進步。雖是過分，其敢復辭？省狀復以申納，甚媿犯分。俯伏俟命，不能自恕，尚丐矜體。
全宋文卷六六五九,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:爲黄子度丐祠禄上廟堂公劄子:某等僭躐犯分，輒有申禀。故廣西運判太府黄寺丞灝實學粹德，爲朱文公所敬，又受知於趙忠定。薦引入朝，再轉爲丞，持節浙右，適黨論欲作之時，因對移平江韓監務。得罪權臣，首遭鎸斥，投閑十年。起廢未幾，不幸早殁，不及見更化之盛。二子雖在仕路，沈溺選坑。其長子抗，昨任淮西總所幹官，奉母就禄，無故而逝，士論所惜。親老子弱，無人任其後事。其弟括，任建昌軍録參。聞其兄訃，任責扶護，偶不知急難之法，失於引用，而州郡又以獄官不肯給假，窘於無策，遂申乞致仕，以决其行。已據本軍備坐所乞保明，批書印紙，放令離任訖，見具申奏。某與之同鄉而居，目睹其事。雖知其人已無仕進之意，尚念黄寺丞明德如此，其後湮微。黄録參年方五十三歲，恬於名利。今士大夫間，誰肯如此？顧選人未有六考，無故掛冠，則官不及陞朝，恩不及榮親。從其所欲，無以勸善。仰惟朝廷愛惜善類，如護元氣。儻蒙造化轉移之力，於建昌申奏文字到省之時，特降指揮，且與黄某祠禄一次，俟將來任滿，仍舊參注差遣，可以養母，可以葬兄。異時考第及格，不敢更望榮進，但得光及泉壤，亦人子顯揚一事。其於風化，亦非小補。某等區區愛賢之心，不能自已，輒敢不度分守，干冒崇嚴，不勝震栗俟命之至。
全宋文卷六六五九,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:上丞相論都城火災劄子:某初九日遣吏入都城，嘗拜書光範，時未得回禄之報也。十二日道路所傳頗駭聽聞，十四日走卒過縣，言其事頗爲詳審，以爲自二十八日入夜至於初二日之旦，自箭橋門之西以至張循王府之東，自玉牒所之北以至北關之南，數路俱發，不可撲滅，老幼踐死，不可勝計。大概吏卒之言易得簧鼓，道聽塗説，難以深信。萬一有之，亦不可謂小變也。大丞相國公當軸日久，收拾門下士不爲不多，平日之所親信與近日之所薦召，亦嘗有以藥石之言告於門下者乎？國有大變，君相焦勞。僻在下邑，不得知朝廷之政。邸報所至，率多稽緩。竊意救災事體，必須聖上避殿出次，乘縵减膳，下罪己之詔，赦畿甸之罪，特不知大臣去就已作如何定議矣。常人之論，正當出關待罪，免冠乞骸，可以正朝廷之典故，可以答萬姓之怨懟。然此特禮文之事，非緩急之要也。都城空虚，生民露處，室廬之計未定，飲食之具未全，秉國柄者，乃欲委吾君而去之，豈所謂先天下而憂，後天下而樂者哉？誠貶官而居位，降爵以示恥，食半俸以明不貪，引賢士以謝不能，然後隨時制宜，審量輕重，上以安一人之意，下以慰都民之心。及夫奠厥攸居，稍復舊貫，然後露章引去，退處緑野。不惟平日委任責成可以無媿，書之簡册，亦可以轉禍而爲功。所謂隨事制宜，審量輕重之謂者。竊謂被禍之初，萬姓無所逃命。伏計南北二山與臨平湯村一帶，必皆猥雜奔走，饑餓狼狽，應内外遠近官舍僧舍，并合隨處安頓，不許邀阻。或有渡過西津，遠涉魚浦，或有舟行湖秀，陸行廟山，必須塞滿道路，無復次舍。宜令沿路州縣，應有常平義倉去處，不拘常制，委官給散，務在均濟。其近城三十里内，不能遠去之人，已是寄迹居止，未可遷動。宜令五日十日賑濟一次。其間有衣服什物者，未必便有錢米；:有米欲炊者，未必便有甑釜；:有錢欲蓋屋者，未必便有木植；:有木植蓋屋者，未必便有生事，則又深思熟慮，期於安迹。宜令兩浙路甑釜竹木磚石釘灰之類，并免收税，其河渡關津，不許收流移人錢物。出官錢百萬緡，於三十里内，分置抵當庫數十所，應有衣服什物之類，即與抵當，免收息錢，寬立贖限，使之貿易錢米，可以自給。惟是煨燼之後，生業蕩析，有衣服什物可易錢米者，千萬之家不過十百；:有錢米可以蓋屋者，千萬之家不過一二。至蓋屋之後而能有生事者，又可數也。但蓋屋之後，便有僦賃之錢，人情不遠，誰肯蓋屋？外間所聞，皆謂大街房賃多屬官禁，官司每欲减放，動輒掣肘。平居無事，未至深害，今事體如此，忍不加恤？凡都城白地官錢與民間屋基租税，三年之内皆合除免。設有事屬官禁，虧欠支遣，只可内帑撥還，不當與民争利。其有舊是官屋，本非白地，若民間自欲蓋造，并無沮格。三年之後，旋議賃值。其有官司蓋造，賃與鋪户；:富家蓋造，賃與貧民，必須寬假月日，且令居止稍定之後，量立價值。三年之内，旋次增益；:三年之後，自可復舊。所有見修國史實録聖政會要玉牒等書，》、《:》、《:》、《:》、《宜令權停一年。其後訪求遺書，亦俟稍定後，令執事官以上先次條具各家所藏名件，給筆吏月日修寫投進，然後檢括所無，旁求遠訪。其太學五月私試，亦宜權停一月，至六月中下旬間併試兩日。存留館學官分治救災之事，隨行人從止以十名爲率，許支係官錢米。巡行近甸，東至鹽官新城，南至蕭山，西至富陽，北至餘杭德清崇德，、:往來按視，便宜區處。所過官司，不得出郊迎迓，不得遠差旗鼓。所至驛舍，不得差公人排辦，不得批支口券。又須差撥大軍，分置擺鋪，鳴鈴走傳，以防賊盗。都城之内，尤宜嚴肅，日夜警邏，以防姦細。此則救災之大略也。然猶有愚見，以爲五行定位，以金木爲擯介，以土爲主，以水爲本，以火爲尊。火者，君相之位也。於是乎六氣之中，既有君火，又有相火。歛之則可以下達，縱之則至於上炎。有威福而不出於君相，是猶有出火而不思所以内火也。今兹三四月之交，地之氣實在君火，而天之氣亦在相火。以火德之朝，建商星之號，居東南之地，當正陽之月，驚犯秘殿，燔燒寶牒，非可以怠忽視之也。昨者黨人之論，其徒容有偏處，亦有假借聲勢，附會形影。然真僞相雜，不當例斥。外間紛紛，初謂廟堂本不與議，大丞相與元樞副樞在言路久，未嘗專及黨事。諫坡爲御史時，亦復闊略。自枉人吕祖泰論事不實，乃始追咎黨人，極肆驅斥。寄居之人，久不自便；:閑居之人，久無祠禄。已作縣者，不理親民；:非論薦者，不許復用。漢之所謂錮黨人者，大略如此。高宗孝宗以來，無是事也。黨人是非，不當晚進議論。但比年赦宥稠叠，死罪以下多至寬釋，獨黨人不在檢舉，乃不得與死罪一等。或云廟堂報復眦睚，不肯任怨，乃欲託名平原以自解釋，不知果否？當副樞與諫坡初言事時，事體可見。前時姚中司入臺，亦不及此。攻逐黨人，實非平原本意，屋外望屋，公議甚明。萬一平原覺悟，知是使己任怨，同列之間豈不又成讎隙耶？張天覺禁彈劾黨人，彗星不見。彗者火之兆，其事未見；:火者彗之迹，其事已成。則知彗者，董氏之所謂譴告，而火者董氏之所謂儆懼與夫傷敗者也，可不謹哉！:孝宗嚴除受之制，定御史郎官之格，然猶非次擢用，以盡人才，旌别忠良，以開讜議。自廉車次對以上，乃始吝惜。今承流建鉞，徧滿都城，真王使相，漸開端緒，所謂名器特於小小者加密而已。院轄三轉而爲三丞，館職三轉而至著作，序進御史不問識擢，少監權郎又須補外，用孝宗之法而不用孝宗之意。孤寒路遠，士氣沮喪，無復磊磊落落之志，往往苟求富貴，奔趨倖門。歌童舞女以爲樂，銷金剪翠以爲華。近甸州郡疲於供送，遠方傳播冒昧結託。生日饋遺，尤無忌憚。此皆孝宗所禁，而士大夫安意處之，不以爲恥。大丞相潔己中立，無所嗜好，以爲我無其事，何恤人言。然而處具瞻之地，行獨善之策，高爵厚禄之所歸，衆言淆亂之所指，非楊綰所以感動於人者也。此於除舊布新之際，不可不鑑。某今者禀聞梗概，欲於來歲到選時，少見愚者之慮於門下。因事僭言，其事如此，伏惟領其誠而恕其過，不勝幸甚。
全宋文卷六六五九,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:與李司法劄子:一:伏蒙見教，甚荷不隱，然此非面莫盡，難以竿牘傳也。今日利害，只在賤子獨力。向者申辟數人，朝廷既不應副，不免自出己見，未免短淺。此邦所恃，惟契丈與以道耳。平時議論事情，尚有機鋒不對，契丈所惡，無緣與賤性投合。聖賢在上，不曾絶天下常才。惟梁棟巨用，先有定主，則竹頭木屑皆不輕棄。今於匠石之門，乍見枉木，便謂繩墨之側倚此爲重，未爲得也。兵威不振，歸怨一事，儘可分説得行，不知實因此一事否？今若以禮遣去，亦不難事，但恐去此之後，兵威只如今日，更復何説？王欽若姦邪如此，緩急之際尚可鎮守北門。古人掄才，意思深遠也。鄉人李敬子嘗説，君子小人皆有用處，只要各得其所，其意謂可使君子用小人，不可使小人用君子耳，最爲有理。今日事緒，欲商議者甚多。前日見契丈説彼中不可無人，故不敢相屈。萬一可以挪撥，却望過此，不必公文也。顒俟顒俟。
全宋文卷六六五九,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:與李司法劄子:二:蒙諭進屯青要等事甚悉，進屯青要，固所願也。但不知地利比東津如何？若進得此一步，爲利甚大，須是審處，進不可速，當從其漸。許統領之曲折，甚荷見教。言之不足爲信，久當自知之。頃在江北，庇諸將甚多，今雍政張欽與前馮政皆出賤子之門，孫鐸人情亦甚熟，問之可信。甚至趙觀有人告其反者，凡十日不得趙觀一字，亦不疑之，久而後定。趙觀自白身，今爲保義郎將領，人所共知也。史侍郎愛許統領甚深，然與之太密，故外人得以疑之。其實起於捕私酒，首白契，人疑其有力，以官事報私怨，非爲兵事也。賤子與人往還，進不加諸膝，退不墜諸淵，只爲喜人誠實與持重耳。尋常作事稍密，不與諸胥同謀，恐此輩不得志，妄生鬭喋。蓋保得青要，因保得百姓，何嫌之有？曹朱黄輩皆是當捕之人，、:特罪有輕重，翻覆手之間，便有生死，人命至重，安得不仔細？今二朱已行遣矣，何况御將之道，尤不當計較小節。且如人言許統領受人兩臂金纏，又用錢買得李伯虎，詐稱擒捕，諸公謗之者皆以爲詞，此子亦不能自解。獨賤子以爲若受羅孟二金纏，詐與通好，却設計捕之，乃是反間，何况出於羅生之口？而士大夫信之，是却受羅生之間矣。李伯虎可以錢買，有何不可？今朝廷欲以錢買李元礪，但未有人應募耳，可發一笑。見許統領千萬詳諭之，政恐不樂。史丈者累及許君，而成許君之功，或是賤子也。五月初一初四皆佳，若要進兵，必用此時。行兵用師，豈可不擇一吉日？過此則難得矣。周安世爲人如何，幸示一報。
全宋文卷六六五九,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:與李司法劄子:三:某郵傳中洊承教字，甚荷不鄙夷之意。某於世間事初無寸長，但常疾世人作事多有不誠不確實之患，每思與吾徒共雪斯恥。今又適際此事，尤當書紳素守，乃於契丈尤有望焉。契丈確實不虚僞，已足深信，然考之公牘與所見教，却似稍稍率易，未愜鄙意者。託在臭味，不敢不盡底藴也。曾口距義郴最近，要當識其虚實。某遠在星沙，所恃以爲耳目者惟契丈耳。昨蒙賜教，盛言其徒之叛離者十九，必有殄滅之理。曾未旬日，乃謂得之朱維新。其辭不實，如此覘寇，豈不誤事？又如王世賢之遣，本謂權桂陽縣事，何所見聞？乃使撫諭七甲，竟陷其身。一桂陽知縣不了，又增一知縣，一謝收不了，又增一謝收，今後何以使人，何以威敵？事欠謹重，大概如此。又契丈過慮，恐以甲胄累緩帶，其實愚意不如此也。俊傑難得，倚契丈爲重。設有緩急，自以出戰責諸將，必不相强。所以欲契丈在彼，只要識事體，證虚僞，制輕佻耳。聞契丈欲得賤迹過義郴，亦甚不難。但望静觀熟慮，以何人任某事，以何術進某所，以何日成某效，久後皆要可覆。若五月渡瀘，孰利孰害？六月出征，孰便孰否？設或江西受降，已有朝命，我師進退，當有成算。不然，而兵無常勝，小有退却，則按兵不動，何所倚仗？望一一見教，乃可定議。蓋賤子一出，不特駭動觀瞻，一番犒賞，便要數萬緡，亦非易事。此外如激犒武藝人，行下諸處，一體遵禀，當如來戒。撥丁守桂陽，事體甚重，更須熟議。曹四十朱念十三黄大二之罪，、:事關懲勸，亦人命所繫，望詳細審驗，乃以見報。不至如朱維新所聞，乃所願也。張以道纔到，但督其速歸，此中少人商議也。知契丈有意自立，不翕翕趨俗，故敢責備深言之，切望見察。
全宋文卷六六五九,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:與李司法劄子:四:某夜來方拜一書，極言今日用兵率易之弊。適方遣行，隨領初七日教字，謹悉賊志不淺。南破韶廣，北則先桂陽後衡，此齊東野人之語也。内治既修，雖東津亦未易過；:内治不修，雖潭亦不可守。李文靖所謂四方言利害者，未嘗施行。持此可以報國，豈謂有益於民，有利於國者，皆不施行耶？只是見此等言語，置之不問耳。近來書問并申狀中，繁冗不可言，只爲多了此等言語，望熟入台慮也。正初到此，見潭州甚驚恐，皆有尅日取潭之語，顧力不能勝衆口，乃遠出攸縣以迎之，示其不然。若如愚見，則吉州自招安，此自固守，無獨受害之理。賊若過桂陽縣，更要一百八十里到郴。彼若兼程，亦兩日便到。即是百里趨利，此自東津引兵徐入，背城一戰，賊成擒矣。若匆遽入城，閉在城中，城小糧少，坐食無益。只在料敵明，擺探速，用人審，立志專，壁立萬仞，不搖衆議。諸葛武侯何嘗起自行伍？但臨陣自立家計，大將旗鼓不動，調發諸將應敵耳。黃參議許路鈐皆欲講虛文送史帥，此於義不敢強其不行。參議又欲置許於攸，過此稟議，恐東津尚煩遲久。此賊不足畏，所望於持重者甚厚。若蓬丘山人已到，少留之共議爲佳也。
全宋文卷六六五九,《昌谷集》卷一二南宋:曹彦約:文:Article:與李司法劄子:五:少意拜禀：:大軍在東津，而資興之盗猖獗不已，更與許統領議之，不知可有别一屯駐地利否？進得一分，是一分百姓受福也。投降人給據與之，極是文具。使其一方皆不生事，則大軍便可直至其所。今大軍所不能到之地，而其中却有投降之人。若衆人皆盗，而此人獨降，已爲無益。若其人皆降，而大軍不進，是逗撓也。凡持公據之人，可以爲盗，却不可捕。今官軍給據與之，則士卒便無意向前，適所以資姦計，添文具耳。恐許統領已過攸縣，不及拜書。事同一體，望從確實商議見教，凌遽皇恐。
全宋文卷六六五九,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:納諸司白劄子:竊謂作縣之所以難于今日者，其弊有二：:一曰差官之弊，二曰差吏卒之弊。夫郡之所以差官于縣，不能皆無也。官吏之有罪，則體究者不能免也。樁積倉廪之有移易，則盤量者不能免也。是皆鄰縣之官所當行者。至于一州之有幕職官，則諸縣之所畏也。有時而權通判，則可以决獄；:有時而差鄰郡，則或至于假道。其先聲之所至，固已聳動于一縣矣。夫馬之費所不敢惜，吏卒之批請所不敢吝，凡此者皆法令之所在，無足辭也。今諸縣未嘗闕官，而使幕職爲攝官；:諸縣未嘗不解錢，而使幕職爲催錢。幸而其人之賢，知縣州爲一體，則猶省事；:不幸其人之不賢也，而又以使院之吏羽翼之，則一縣之利源皆以爲獻助，一縣之常賦皆以爲羡餘。辨本州無名額浪費之錢，而不恤一縣官兵之支遣，或放行寄居宗室，增補學職之請俸以要譽，而不顧後日之利害。一縣之官吏，方且祈哀請命之不暇，而何暇于較是非而分曲直也？於是預借官物以毒百姓，勒胥吏，請重禄以犒人從，凡所以水火者無不至，此則差官之弊也。郡之所以差吏卒于縣，不能皆無也。場務之有專知，于是乎差吏；:獄案之有追會，于是乎差卒。其他如縣吏之違慢，則猶有縣典；:縣典之違慢，則猶有縣佐。未有初限而差兵卒，再限而差職級者。比年上司嚴明，下吏承風，縣中之催科不敢差保正，縣中之雜事不敢差弓手。然而州郡倅廳之差人，有未免肆行于縣者。一兵卒而入縣門，則一縣之事半廢矣。縣令坐于上，聞廊下有叫呼而不敢問；:縣吏竄于市，聞上司有期限而不敢出。幸而解去，其人不足恤也；:不幸而鎖之于客邸，縱之于道路，則縣官有占護而不發之名，而公私有計會紙札之費。遣卒愈多，而官錢愈不解也。一職級而入縣門，則一縣之事全廢矣。旁立側視，而縣令不安于坐；:朝宴夜飲，而縣吏不循于法。求耗剩之名色以爲食錢，其實皆官物也；:剥縣吏之衣食以爲日用，其實皆官蠹也。采一縣之所聞以爲己功，主張有力者之民訟以號令官吏，甚至於安坐半年，承行公事而不追回者，此則差吏卒之弊也。有此二弊，雖有卓魯，不得以行其志矣。敢望台慈，只作訪聞行下，以革宿弊，使奉天子之命而撫字斯民者，稍得以行其志，不勝幸甚。
全宋文卷六六五九,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:答上饒鄭進士劄子:某伏蒙賜教長牋，深荷不鄙。然陳誼甚高，非所敢當也。某田野書生，由科舉以進，平時自知分量，不敢苟求。或者便指爲高蹈，殊非所稱。又以知民疾苦，不爲深刻，或者便責以經濟，尤非所宜。不知不苟求者去高蹈甚遠，不深刻者不當與經濟同科。竊此名而又欲保之，豈其情也？當新政召命，病不能進。病間而來，乃其常分。職在武部，亦欲稍清宿蠹；:班在甘泉，亦欲時進愚説。在斯位而謀斯政，如此而已。若謂烟波江上，一舸夷猶，此則高蹈者之事，非進身於場屋者之比。若謂旁觀竊睨，在賤子而已，此雖聖人得政，欲墮費墮成而且未易就，而望之於庸謬一扈從者哉？然觀執事器識，必深考今日事幾，而其志不得行者。抱負既久，必有深憂長慮，可濟斯世。敢問規模欲如何立，次第欲如何定？速獲乎上者有何道，深明乎善者有何策？盡論思之職而不侵廟堂之權，幾日可以見寸效？幾年可以奏全勳？雖老矣，及聞經濟急務，而死亦無悔焉。一斥逐不足道也，苟使之憤世嫉俗，力不可而叫號以取名，可以快耳目，不可以合榘度，非君臣大義，不敢聞也。引領賜教，尚得與諸賢共評之。適遷次擾擾，裁答稽緩，切幸融照。
全宋文卷六六五九,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:與鄭文叔給事劄子:某有少衷曲，欲得面禀。以賤體畏冷，重於一出，然猶捧刺修敬，五及門而不值，情有迫切，不可但已。十四日又早晚兩到，值醮事有要束，不及望見，尊仰不可言也。去歲乞歸之時，荷門下委曲達愚意於化地，又荷化地眷顧之厚，未即矜許，尚使以雜學士之職，竊食内祠。感激再三，不敢方命。初意未定，且欲爲三兩月計，適此正衙當御，太廟當享，又有進寶上壽等事，相繼併來，義不當去。幸賤疾未甚發動，尚可支吾，亦既半年矣。及隆冬沍寒，甚覺牽强，旦日舉寶，僅不廢職。至初二日習儀與初五日行禮，皆是出門嘔吐，衆所共見。設或殿廷疏脱，則貪禄之罪，何以自贖也？昨日所上表章，想假日未及開陳，三兩日間勢須再入文字。既抱病未得親見化地，欲作劄子，又不敢盡剖胸臆。來日致齋處，望借一言之重，使之得遂所欲，幸甚幸甚。前日求見侍左王丈與左史范丈，亦不相值。會次乞道鄙意，僭瀆有罪，尚丐台察。
全宋文卷六六五九,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:與鄭給事劄子:某前者仰恃眷愛，僭嘗以乞骸一節借重鼎語，繼蒙垂訪，又已剖露心腹矣。昨日蒙答教之寵，乃知尚未著語，殊乖所期。蓋去年求歸之時，荷化地委曲軫念，使之進職奉祠，感戴恩紀，只得勉强拜命。是時已嘗禀及，不過爲兩三月留耳。適當舉行盛典，義不當去，遲留至今，忽復半載。其爲進退，不可謂太匆遽矣。今某痰唾之疾，日夜各滿一盂，涕淚自流，點汙襟袖，坐不可與人同席，行不可與人趁隊。乃欲陪侍經幄，咫尺天威，同列之間，雖未欲當面鄙笑，而狼狽如此，安保其不腹非耶？廟堂留一衰老之人，不考其素，強加粉飾，豈不甚美？然竊食於此，不爲時論所重，祇以爲媿，不敢以爲榮也。或謂廟堂之意所以未決，以喬丈亦欲求去，難以區處，不知果否？喬丈一時暴感寒冷，尚可將理。如某乃連年抱病，日復一日，煩瀆化地。自前歲秋冬間直至今日，先後之序與喬丈事體不同。且如去秋初致懇時，值盛丈亦有此請，所以未敢催趣，正欲相避。在今日事體卻與喬丈更做一節也。某以畏冷之甚，未即參告，不及面懇光範。切望察其誠實，力爲一言。當眷顧隆厚之時，使之全璧而去，則成始成終，其爲拜賜大矣。申狀不敢納省中，恐只作常事呈上，不免冒昧拜納。若得轉達光範，便有成説，其爲感幸，何可殫述。非理干冒，罪在不貸，尚丐矜體。
全宋文卷六六六○,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:辭免大理卿上任簽樞劄子:某有腹心之懇，輒恃知眷特異，敢私言之。某樗櫟散材，不堪器使，荷造化陶冶，俾綴列卿之後。陵節躐等，憂悸驚心。私自揣度，不知何以得此？豈念其卑鄙之久，不習朝路，使之一入修門，識著位文石耶？將使之守邊效死，而故以高爵優之，而使之感激耶？如其念卑鄙之久，不習朝路，使之一入修門，識著位文石，則骨俗相寒，是其天禀。往者蓋嘗以吏部郎召，不協衆議而寢命矣。分甘州縣，本無過望。若使之守邊效死，而故以高爵優之，使之感激，則爲有説矣。今日守邊效死，莫切于蜀。往嘗服役關外，深加討論，其民窮入骨髓，不可以加賦斂；:其財竭盡膏血，不可以議措畫；:其兵犯上好亂，不可以正紀律；:其官貪饕苟簡，不可以勝按刺。嘗作病夫議納忠廟堂，》:以爲制總節制三大司事權當一，失此時不治，後不及事。今相君與元樞皆知其説矣，不惟四年之内，證狀具見，病夫議舊説，》:已不可行，必須剖肝决脾，盧扁猛手，滌盪振刷，位置略定，然後以儒臣臨之，庶可有濟。事勢已亟，若火燎原，豈書生常才所能勝任？非膈上語也。某頃官蜀道，不諳水土，荏苒一病，幾入鬼録。荷造化許出峽，乃始得生，氣血如此，豈復可以再入宣威？當小朝廷之任，一符一節皆受黜陟，而某向在關劍，乃其舊治，有所干請，多是難行，所送人才，亦多難薦。雖未必肯修舊怨，私心實有不安。萃此二者，决不以入蜀爲便。朝廷遴選當才，何止千百，不應濫及庸陋。而外議汹汹，使小人不無過憂。惟有得祠還鄉，養疴治藥，其于愚分，庶乎有稱也。抑又有當言者。二年作郡，歲不全稔，蠲除煩苛，稍動經費，僅僅舊穀，頗覺窘迫。今者誤恩已降，人情解體，諸縣期程，望風稽緩。若使久候正官，必至敗闕。異時交割錢數，恐不得如目前矣。曩歲爲郎及除侍衛參，恰恰半載，過家上冢，未及供職，則彈文已播，遂成中輟。聞相君猶深嘆之，以爲何不早來。卻不知久待正官，非出本意。今若俟正官到日，方許離任，恐蹈前轍，踧踖不皇。敢望鈞慈，速贊一言之重，使之交職事與鞏漕，得遂善脫。雖或進或退，皆受不貲之賜。犯分有稟，不敢以告他人，仰乞鈞照。
全宋文卷六六六○,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:代臨安教官求壁記於楊誠齋劄子:某等竊惟臨安之有學官，自中興以來，所關事體，特爲甚重。四方之士，雲會於輦轂之下者，於此乎處。天子之學，所以爲賢士之關者，此爲之貳，則夫執經分教，領袖乎其上者，其於責任非特一州一郡之職而已也。數十年間，老師宿儒，項背相望，學問之所沾濡，事業之所權輿，炳炳在人，昭不可掩。壁宜有記，可以比櫛先後。顧闕而不作，將何以示來世？今歲月益遠，名氏益繁，枚數老成，未有先於門下者。仰惟道崇德重，蓍龜本朝，立言垂訓，金石百代。後生晚出，幸得官於是學，方且旌門下以徇於國，則肆筆以紀其事，可以取信，可以傳遠，舍門下將安之也？昔者丞廳滿天下，而藍田獨傳；:節度均有書記，而宣州獨不朽。秉筆之重，固足以大其官，然未有身更是職，手書其事，德足以服天下之望，而文足以任斯世之責者，此其爲重，又非特若彼而已耳。某等么麽晚進，不自揣量，知其不足以厠先生長者之後，而輒言之，亦以見其慕用之意如此。進之退之，俯伏俟命。
全宋文卷六六六○,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:答江西帥王侍郎劄子:某昨遞中輒貢柔削，知已關徹崇聽。望李丞之來，以日爲歲。二十五日束裝欲就道，而李丞適至，領所賜翰墨與前後公牘，及李丞道台意委折，不圖蹇淺愚慮，亦合宗工程度也。某學落才疏，無所建明，只是誠實體國，不敢有一毫私意介乎其間。若謂智慮有所不周，才力有所不及，則有之矣。今日既發長沙，約初一二可至茶陵。彼若失期不至，只得以初五日爲期，分三路攻之，成否決於初十左右。未審使司所部，亦可使之漸進否？水口峒最近州縣，若不有所懲戒，則諸峒視官軍爲無物矣。特未知天道見許否？徼幸賴仁鄰之力，小小作效，然後曉諭諸峒，徐議其次。若台意有所施行，亦望見教也。李丞以計使留相見，約來日相追逐，或分袂於諸州市，或同行至茶陵，就爲歸計。續得馳報台諭界至爲限之説，愚意正不欲如此。前日廣東乞師於朝，意謂擁兵自守。卻不知未陳乞以前，此已遣兵數千接其境矣。廖丈誠實奉公，聲言恃此以固。又彼中所乞鄂軍已至近境，卻欲止其來，意此恐觀瞻不雅，亦爲委曲留下。費且萬緡，舉茲以旃，知不立畦町明矣。今已分偏將駐兵沔渡，正與永新使界相近，已約束管軍人，俟麾下兵至，即引接協力，同議用命。先此敘述梗概，俟李丞有定論，續申稟次，伏乞台照。
全宋文卷六六六○,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:與蜀帥桂侍郎劄子:某昨審峻擢近班，受任全蜀，制閫得人，歡動中外，適兹病倦，未能專致慶語。側聞油幢畫鷁，已發南州；:青冥威斧，當次西土矣。四路大帥，持生殺之柄，位望既隆，易與人絶；:責任既重，易與物忤。親契丈禮賢下士，謙易有素，安富恤貧，豈弟著效，必能衽席斯民，保障邊境矣。曩時崔正子尚書入蜀，下詢西事，嘗僭以諸司買金珠，邊徼不便爲説。使威茂黎雅之間，、往往因此生事，恐吐番南詔之釁，從此而起。頗蒙領略，此事惟崔尚書與親契丈能行之，乃敢僭言。或謂近日議論，有欲棄關外四州者，以其費多而守備衆也。不知四州之急，起於中興。失關隴則四州急，棄四州則梁洋沔利急，、地愈狹則急愈甚矣。前乎石晋則關南十六州急，後乎石晋則河北三鎮急。中興以後兩淮急，若外視兩淮，則江南急矣。費多而守備衆，移入内地，譬如貧人之家賣田以省税賦，不知田少而用度愈不足也。雅意以爲如何？崔尚書相信最篤，問蜀中知名士，不免隨所見聞録報，往往皆被薦拔，多經召用。今去蜀已久，故人之可稱者無幾矣。新重慶張倅前郫縣王宰成都宰楊架閣茶司劉幹，、猶是舊相識，其已見選用。或年事已及，不待薦揚者，則有楊伯昌少卿范少才郎中與夫王國博成監簿，、:可以御衆。丁晦父之弟不下於乃兄，皆未識之也。此皆公舉，無所私禱。病後力弱，未能多布。
全宋文卷六六六○,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:上荆湖宣諭薛侍郎劄子:某竊惟今日邊備，有十年之策，有三年之策，有一年之策。曰十年之策者，萬全之利也，以戰則勝，以守則固；:三年之策者，勝負之相形也，幸而勝亦可以成功，不幸而不勝不足以敗事；:一年之策者，應敵之利也，可以守不可以攻。自昔大有爲之志，非倉卒朝夕之所能辦，必其人才足以極天下之選，財賦足以支緩急之用，卒伍足以定攻取之勢，夫然後所向無前，所求皆得。時乎可矣，又必深思熟慮，有慊然未敢之意。此諸葛武侯羊叔子諸公所以養威持重，逡巡而不進也，故曰有十年之策。今欲爲十年之策，則所謂節目者可得而考矣。承平日久，士大夫無志於事功。有志於事功，未必有以盡其用。薦舉之不能盡當，辟召之不能盡公，稍稍自立，好事者已有以伺其後。人才之不振，非一詔一令之所能變矣。欲振士氣，欲奬士類，必將如漢郡國，如唐藩鎮，取所部闕額而奏舉之，選天下人望而峻用之，不問於貴要之子弟，不嫌於韋布之書生。其趨嚮之不同，毁譽之不一，廟堂之所不必問，臺諫官之所不必察。用得其效，舉者有賞；:不勝其任，當同其罰。使天下之抱負者得以遊行諸公間，風氣感召，人才捷出。外而對境，内而州縣，議論政術，充足彌滿，十年之後，庶乎足以極天下之選也。帶甲十萬，日費千金，行軍用師，以財賦爲稱首。今二税既有和買，榷貨又無遺利，無名之賦如丁錢之類，尚或有之。取於民者可損而不可益也。省不急之務，减冗食之官，汰老弱之卒，禁饋遺之費。楮幣之所當造者宜損，茶鹽鈔引之有弊者當變，利害較然，有識之所共知。近者國用參計之設，其所施行，非遠方之所得聞也。今不必以久遠爲喻，但當稽紹興修好之後，與夫紹熙减費之時。甲兵之問不起於邊陲，土地之貢不多於今日。朝廷無大典禮，三軍無大犒賞。大農與四總領之所入者幾何，官兵俸廪之所當支者幾許，宰執親王節度使以上幾府，觀察使待制奉朝請以上幾員。其他卿監以下添差，不釐務京局以上，立爲定額，有闕而後補。斷在必行，不撓於權勢。然後布之州縣，詢之諸軍，使之條具來上，痛加裁削。十年之後，庶乎足以支緩急之用也。古者兵强而後驕，以其功多而自恃，力大而不能自制也。今兵弱而反驕，果何意也？安居無事，生齒日繁，以一夫之糧供十夫之用。其子弟之壯有力者，不得招補。其食錢二三百以上者，又有刻剥脧削之費。主將之所謂恩者，特姑息而已。衣食之不足則忿而驕，法令之不加則玩而驕。其初起於毫釐，而其害必至於不能已。此養兵之弊，不可復加也。屯田之説，嘗熟議其故矣。已爲農者不可使爲兵，已爲兵者不可使爲農。惟於兵農未定之初，立等仗召募之格，則閑民得以自致其身，軍中子弟得以自减其口。給月糧衣絹，而使之願就；:貸種糧牛具，而使之倡率。爲室廬以奠其居，定租課以久其業，十年之後，庶乎足以定攻取之勢也。人才之已極其選，財賦之已支其用，卒伍之已定其勢，有賢相以贊其謨，有能將以任其事，十年而有釁，則十年可舉；:百年而無事，則百年盛强。其於目前利害，無所牽制，此所謂十年之策也。所謂三年之策者，一曰池城，二曰陣法，三曰戰具。中興以來，城池之不治者有年矣。板築丈量之法，浮梁舟楫之利，且未盡究，而况論幾里可以頓幾隊，幾步可以安幾砲，城小而兵多者當展，城大而兵少者當裁。粟幾斛可以支幾時，將幾人可以分幾壁。此則幕府所當置局，賓客所當共議，一年而可以條具，一年而可以訖役，遲之三年，亦可以有用矣。古之將兵不以陣法相沿襲，故黄帝有九陣，孫吴有六十四陣，武侯有八陣，李衛公有六花陣。中間血脉雖極貫通，而其臨事之際，自出機軸。今之士大夫往往一切不講，而望其百戰百勝，豈不難也？蓋日閲與大閲不同，今法與古法亦異。苟不參之以經傳，行之以法制，而獨付之於匹夫之勇，望之以古人之事，猶却行而求及前人，必不至矣。近歲七十二子之法，老將退卒猶有得其説者。教之以正以觀其定，雜之以奇以觀其變，始雖見其多端，而終必底於習熟，遲之三年，亦可以有用矣。兵家制度碎如蝟毛，非有志事功，未必肯介念慮也。是故攻有衝車洞子，守有狗腳笓籬，行則先鋒後殿，居則有土囊拒馬，水渡則木罌渾脫，火攻則禽桃雀杏，其他如砲座弩牀之類，不可枚舉。五兵不試，甲仗庫之所有者，不可葺矣。尺寸斤兩之不備者，不可臆度矣。膠漆之欲其固，枘鑿之欲其精，非遲之三年，亦不可以責效也。論邊備於十年之久，欲內治之兼備也；:論邊備於三年之間，欲內治之略備也。然而人才之未遽得，財賦之未猝辦，卒伍之未盡精，猶未得爲萬全之計也。今邊境之設備有形矣，戍兵之移屯者不可弛，釁隙之已兆者不可泯矣。春事已深，陂澤將溢，半年之間，尚可以少施經畫。設使秋高馬肥，一騎犯塞，不然則天時不齊，五穀不熟，潢池赤子，半語不順，則一年之策亦未得爲不足慮也。今天下之所急者非兵耶？兵之所以不可用者非將耶？主將得人，固是氣增十倍。若使其力不足以帶甲，行不足以致遠，志不足以主事，勇不足以決死，雖有金鼓旗幟，無所用之。是故整兵法，招強壯，三年而後，可以責效。復古道，行屯田，十年而後，可以成功。倉卒之所當講，緩急之所當辦，則吳子之所謂料兵，太公之所謂練士者，不可忽也。淳熙之初，江西收捕茶寇，召敢死之士，舉親兵千人之衆，應募者張忠一名而已。一名應募，十八人從而和之，欲增募一名竟不可得。其後首入敵陣，以倡大軍，即前日應募張忠者也。今江上諸軍非不知朝廷所以飲食我者，將以用我，一旦出戍，便有不遜之語。老幼泣別，便若臨陣。平時無事，聞番兵聚散不常，固已膽喪。若此等輩，跬步不可有用，而望其超石拔距，如書傳所云，不可得矣。竊料江上諸軍雖號數十萬，以江西千人親兵計之，敢死者亦數千人也。古人萬兵選千，猶足以卻敵，今千兵選十，豈不足以濟事？惟其不混於流俗，不強其所不能，諭之以挑戰之術，習之以設伏之路，弩法之有番次，陣法之有駐隊，使之騎之不足以敵步，拐子馬之不足以敵陣腳，則勇者奮臂而爭先，怯者鼓氣而相應。一軍而有敢死士數百，則萬人可以用命矣。今誠能使江上諸軍立敢死之格，既得其人，又立出戍之格，分別其衣糧，縱臾其應募，非特卒伍也，質之兵法，以試其能；:校之弓馬，以試其事；:訪中外之逆順，以觀其識；:問彼此之長技，以操其情，則拔卒爲將，賢於序進者遠矣。此所謂一年之策也。雖然，必若行此三者，其要又在於御將。御將之道多矣，不得以縷數之也。以今日之事體考之，其病在於拘拘謭謭，不足以得豪傑之用。回易禁於外而苞苴之入都者未歇也，辟置行於外而貴要之囑託者未變也。遣一間諜，用一軍法，一聽於上命，而君命不受之説爲虛文也。有用人之心，而未有用人之政，故諄諄三年，而天下以爲具文。日月逝矣，歲不我與，後三年而視今，猶今之視三年也。故於是有十年三年一年之説，以御將終之，而請教焉。恕其僭妄，甚幸。
全宋文卷六六六○,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:上宣撫薛尚書劄子:某疏謬晚進，誤蒙知遇，以古人羅致之禮，欲使之備數幕府。顧惟不稱，無以仰答盛美，而此意甚厚，亦不可以虚辱也。二十五日遂抵鄂渚，見總卿及史君，知行府已次襄峴，欲舍舟徑進，又以台翰所諭，令到鄂渚日先次馳報，以聽要束，只得少俟嚴命也。某區區此來，本欲有以自見。去家纔一日，知有唐州之敗，事勢益急，尤不可但已。輒具公劄三件，冒犯嚴誅。所學所知僅止此耳，更乞緘之囊楮，不以示外，免其僭言之罪，而幸許之。伏楮震栗。
全宋文卷六六六○,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:論事劄子第一:某竊見仁宗寶元慶曆間，有事于西夏，其勇於見敵者，莫著於劉平任福葛懷敏。、:其遲於立事，莫顯於韓范。然而劉平任福葛懷敏之徒，、:每戰必敗，而一韓一范之歌，至有心寒膽破之語，則知用兵行師，要當以成就論勝負，而不在於驚人可喜者也。蓋上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。能而示之不能，用而示之不用，以迂爲直，以患爲利。臨敵善戰，雖貴於拙速，而立綱陳紀，要在於巧遲。故司馬仲達忍巾幗之恥，而羊叔子欸饋藥之意，趙充國待䍐幵自定，寧沮詔書，王忠嗣不以數萬人命易一官，爲國遠慮，此皆號善用兵者。誠以國勢所關，人命所繫，非可以輕舉徼幸也。某來自遠方，不識邊事，聞之道路，知出兵於唐鄧之間。竊意襄州重鎮，控扼南北，内屯精鋭，外設溝塹。使偏裨出戰，無後顧之虞，勝負不常，無擣空之患，忽聞全軍在行，大將交鋒，傳播所及，無不驚懼。已往之事，不敢復陳矣。今者前恥在念，後效有詔，自今以往，復作如何計議也。漢高帝靈壁之敗，收士卒於下邑，發老弱於關中。説九江而教之畔，會韓信而與之合。然後有京索之勝，而猶深壁於成臯，高壘於小修武，此皆前事顯驗，非深遠難知者也。古人親履行陣，尚且千慮。千慮之中，更防一失。諸葛武侯所謂攻吾之過，所不可廢。今承平日久，未嘗涉軍旅之事。士大夫有志當世，雅協時望，不過信師友，信簡册者耳。未嘗躬跨鞍馬，手援鼓桴，其臨機料敵，當更却顧。况於三使鼎出，襄漢獨居其中，以言其兵則不如江淮，以言其險則不如關外。徒以地近京洛，勢當都會，其事不得不急，其人不得不重，則當深思遠慮，求以計勝，而不可以力取也。知彼知己，百戰百勝，知其將之賢否而後可以用人，知其軍之虚實而後可以設備，知其糧之所聚而後可以就食，知其地之險易而後可以行軍。其詳在於算多，而其密在於用間。至於斥堠之必審，壕寨之必擇，推所從來，厥有端緒。平居而士愛其將，見敵而士輕其死，緩急有宜，本末有序，非可以指日算效者。勝負在前，迅若霆電。愚不敏，敢以誠告。
全宋文卷六六六○,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:論事劄子第二:某竊惟自古用兵，所以教之飭之，無所不至，究其所歸，亦惟曰整暇而已。惟整也，然後可以行弔民之志；:惟暇也，然後可以行伐罪之威。蓋自古用兵，以市不易肆爲美談。雖絶域遐方，猶是赤子，而况中原之民，祖宗德澤之所及？以其思我王化，困彼虐政，於是拯而救之，使還舊觀。然則殺一遺黎，謂之不辜；:取一布帛，謂之不義。頗聞近日軍中子弟，有剽掠於道路者。以類而推，不能無疑。設使所獲城邑以巷戰爲名，妄有屠戮，以輜重爲名，妄有掊斂，正恐中原之民自爲敵國，無嚮風迎降之事矣。故曰惟整也，然後可以行弔民之志。今敵之所恃者騎也，吾之所恃者步也。騎以畜，步以人。人可以意得，畜不可以情化。故先登陷陣，忍死血戰，騎不如步，事理明甚。靖康建炎以後，本朝與金人相水火，無慮百戰。其間敗多勝少，皆是望風奔潰，使敵得以乘我。其敢戰交鋒，則未有不取勝者。以事攷之，則明州城下與夫順昌和尚原采石等數處而已。、:雖有烏獲之力，巨毋霸之軀，見人而走，果何所用？故曰惟暇也，然後可以行伐罪之威。既不能整，又不能暇，平居坐食已有心腹之憂，况欲使之弔民伐罪乎？比年朝廷知債帥之弊，稍稍出意用人，不爲憸人近習所賣，可謂甚盛。然此可以責其不刻剥耳。一卒當誅，上章待罪，得旨放免，乃始自安。有孫武教吴宫之才，不肯爲今日用矣。方圓曲直之意，尚未通曉，應卒遇變，寧有長技？有武侯八陣之法，不可用於今日矣。今事在目前，不可遼緩。望因近日小衄之後，俾諸將各議整暇之法，條具御兵教陣利害，如王襄敏之於熙河，使之各盡所見。果其嚴於用罰，明於用賞，不姑息，不苟簡，教戰有規繩，待敵有方略，擇其長而用之，更與敷奏，免從中御，亦緩急之一説也。
全宋文卷六六六○,《昌谷集》卷一三南宋:曹彦約:文:Article:論事劄子第三:某章句書生，習舉子之文，以竊科第。生於畎畝間，粗知田夫紅女艱苦。出而爲吏，勤勤懇懇，期無負於廪稍而已。古今之大義，中外之正統，獨於書傳見之。足迹不及於邊陲，議論不列於軍旅。一旦大開幕府，而使之與議於其間，知不足以稱塞矣。以爲不可而避之耶，則近制之所禁也；:知其不可而强爲之耶，則夙志之所不安也。旦旦而思之，昏暮以繼之，求無負於知己者，惟有避賢一説，庶可以自贖也。竊意諸府之所辟召，邊面之所繁使，衆所共知，固已有得人之賀矣。其有薦書之所未及，除命之所未至，而其人才皆倍蓰於某者，不知其幾，乃或安居家食，從容内地。當此之時，頗而不稱，請略數其十餘，而其他可得概見也。前知撫州楊方新知惠州陳孔碩知德慶府劉爚知潯州廖德明新知常德府唐彪前衡州通判潘涓新贛州通判袁燮新全州通判陳武廣西運幹柴中行衡州教授李肅前襄陽府教授李燔前贛縣尉吴柔勝，、、、、、或與之深交，或得於見聞，其學皆通於古義，其用皆達於時宜。使之贊幕中之辯，必有所補。此特舉其大端，而某之所欲言者，不止此也。伏惟經綸之暇，少紬繹而選用之，審知不謬，無面謾之愆，則不肖晚生承流宣化於照臨之下，竭盡駑力，牧養小民，亦可以爲保障也。愚誠如此，惟執事者察之。
全宋文卷六六六○,《永樂大典》卷一○八七六南宋:曹彦約:文:Article:上宣撫吴待制劄子:所幸大賢鼎來，且更素辱知遇。必能掃清醜虜，庇庥後進。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:答江西帥真舍人啓:萬户封侯，一見降心之久；:十年作牧，相先交臂之間。參差幾失於夤緣，篤叙許同於臭味。鼎來專翰，愧甚中忱。恭惟某官莘野君民，河汾師友。大科異等，發端文字之中；:讜論危言，脱穎簪纓之外。已上鑾坡之直，猶煩金節之行。治民數著於外庸，體國最關於公論。年五百而名世，當際明良；:人千餘而舉幡，共推經濟。驛召合歸於禁路，龍潛尚倚於中權。當撫綏內外之時，任表裏江淮之責。善士在王所，佇增重於本朝；:大人格君心，即峻登於端揆。某仕雖努力，學不窮源。科舉得官，豈有甚高之行；:簿書試吏，初無可用之才。搶攘偶落於邊城，推擇冒當於帥閫。勢利所必爭之地，是非居相半之衝。始欲踐更，盡歷井捫參之力；:終慚齷齪，承飛雲卷雨之流。粃糠甚歉於揚前，珠玉忽驚於在側。正不皇於小己，謂取笑於大方。有客惠魚，道輦下接辭之舊；:其人如玉，作禁林揮翰之文。恐隨侯彈雀之輕，似狐父斸牛之誤。肯敘金蘭之契，莫非布帛之言。子産見然明心，幸如今日；:荀爽爲季君御，有望他時。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:生日謝董制帥詩啓:星度河橋，有感桑蓬之候；:地嚴制閫，亦歌耆艾之章。玉成唾以難名，珠欲投而恐誤。敢言榮幸，但切凌兢。恭惟某官學極蟠蜒，文追灝噩。江湖渺渺，中含萬頃之波；:山嶽稜稜，外契九秋之榦。獻可謂登於鼎席，分憂更託於坤維。陝以西視秩於三公，闑以外宣威於萬里。小朝廷之威望，度越官寮；:大手筆之文章，寵光屬部。回枯荄於春律，發蔀屋於夜光。在古道容或有之，與世情相去遠矣。某厚知如此，揣分闕然。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:生日答王總卿啓:寒暑循遷，驚見早秋之候；:詞章唾玉，忽增晚節之光。自慚六十不親學之年，久玷三百胡取禾之誚。强加題品，徒切凌兢。恭惟某官補衮天才，傳衣家學。人難及者，有前輩之典刑；:主自知之，無先容之介紹。妙選飽更於劇易，賢勞無間於中邊。月臨卿棘之高，星動使華之遠。爰咨謀而爰咨度，已著休功；:俾耆艾而俾熾昌，不遺屬部。枯木再回於春律，明珠忽發於夜光。恐雲覆之難私，伫泥封之亟下。某辱知厚矣，揣分闕然。絳人疑甲子之年，空勞記憶；:楚客賦庚寅之度，但覺風騷。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:答漢州詹監丞啓:記鄂渚之舊遊，九年入夢；:訪房湖之新政，萬里尋盟。吐覿面之珠璣，出滿懷之錦繡。交情得隽，旅况增榮。恭惟某官蜀産瑰奇，天資卓犖。鍾岷山之獨秀，寤寐汗青；:鎮砥柱之頽波，勤拳忠赤。至寶不堪於横道，高山自得於知音。果膺芝檢之求，亟上笋班之選。得君行道，厭直承明。治民考功，暫還蜀郡。人望可齊於唐相，公來又重於雪山。將入告於遠猷，即徑趨於近禁。某地寒已甚，天幸獨多。昔見論心，侯不封於萬户；:今來銜袖，筆獨掃於千人。斸牛狐父之戈，張樂洞庭之野。但學過情之譽，不勝非據之慚。更具盤飧，義終難於反璧；:空投木李，禮莫備於報瓊。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:除禮部侍郎答人賀啓:綴員武部，未究司戎。越次儀曹，安能贊長？偶推遷之所及，方跼蹐以難勝。道慶鼎來，包羞益甚。伏念某桑榆七帙，萍梗一生。家世業儒，少也粗甘於黃卷；:塵埃試吏，長而有媿於丹心。使令徧歷於藩方，邂逅或當於邊瑣。學軍旅幾忘於俎豆，樂煙霞已入於膏肓。當飛龍訪落之初，誤蒙嚴召；:佐司馬主兵之任，已謂超除。同修非史館之才，進讀寡經帷之助。義宜引退，官敢望遷？矧乃秩宗，舜命惟寅於夙夜；:使掌邦禮，周官首冠於夏秋。》:職思兼治於神人，親擢亦難於副貳。孰令朽質，獲玷清流？某官月朗分輝，海涵容衆。書勳外閫，方將歸體貌之班；:增重裏言，尚肯借齒牙之潤。雖斷木不堪於粉飾，何枯荄倍費於沾濡？心知感以莫名，書欲修而未暇。雙魚且至，不勝長跪之恭；:乘雁何爲，徒有加多之媿。意猶未竟，文不能宣。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:受兵部侍郎告謝宰執啓:晚景祝釐，分已安於假寵；:夏官置副，命忽拜於真除。先以迅召之榮，飾以兼官之渥。有來披拂，莫測遭逢。惟周小司馬之官，在唐少常伯之任。俾贊而長，得並列於六卿；:稍重其權，亦綴名於三品。舊比有攝承之序，峻陞無疏逖之人。至於以史而名官，尤必選賢而分職。古來大手，是非或謬於聖人；:本朝盛時，朱墨兩存於鉅典。體重固難於輕授，地寒敢望於春榮？如某者七帙侵尋，一生冗俗。服勤州縣，初心不效於毛錐；:守死邊陲，薄命僅逃於馬革。推擇躐觀風之選，清明當更化之初。首入範鎔，遽叨閫寄。夜長沙而曉湘水，何補事功？朝南浦而暮西山，猥蒙識拔。始冠倫於廷尉，旋攝貳於版曹。負薪方窘於沈疴，徙木不堪於厚賞。迹其方命，尚切魂驚。老矣投閒，豈膺齒録？忽擢松階之對，已參荷橐之聯。大明偶際於當陽，小毖式觀於求助。必有東方朔王褒之學，乃可論思；:矧無司馬遷班固之才，難當筆削。萃此清華之望，賁于疾病之餘。退省其躬，媿深至骨。兹蓋伏遇某官親逢主聖，密運化鈞。合日月之容光，洞明幽枉；:贊天地之大美，均福朔南。成勳已篆於鼎彝，薄物尚陳於俎豆。俾與殺青之數，濫居持紫之班。某洊被殊恩，益增愚慮。年第慚於已邁，身未樂於向榮。藥裹稍寬，尚簪筆甘泉之路；:歲華即改，願掛冠神武之門。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:提舉常德府桃源萬壽宫謝宰執啓:琳館奉祠，已足空餐之分；:桃川改命，又叨續食之榮。若何衰病之蹤，得此徼譽之甚？感懷有萬，負媿爲多。伏念某仕本非才，用常不次。中權事重，每授鉞於青冥；:内殿地嚴，亦冠倫於論譔。血氣已疲於藥鼎，姓名常在於化爐。當穆穆迓衡，時際風雲之會；:獨燕燕居息，日登湯液之門。甫周香火之緣，亟畀絲綸之渥。思成湯始居之亳，將上版圖；:入秦人避世之源，曾將使指。南北忽驚於再命，仙凡無間於一塵。破舊比之天荒，進潛藩之地望。問松菊而荒三徑，終老田園；:不稼穡而取百廛，歸功坱圠。兹蓋伏遇某官獨當一柱，廣攬羣材。車軌書文，復祖宗之全盛；:寶璧玉器，見天地之英華。上儀將講於三朝，小物克勤於一介。受兹厚禄，飽此餘年。某惟仰體恩私，毋忘鑑寐。三鍾受粟，豈無報德之心；:萬壽名宫，尚有祝釐之職。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:除集英殿修撰提舉明道宫謝宰執啓:禁除辭職，尚叨秘殿之華；:帥閫輟行，更竊殊庭之廪。出異數便蕃之後，播洪鈞展轉之中。已遂養疴，猶爲躐等。伏念某無才應世，以樸持身。知賦質於羈孤，獨歸心於坱圠。孰難孰易，四分霄漢之衣？或止或行，六付青冥之鉞。夙昔不登於著位，中間忽附於屬車。榮哉親擢之聲，駭甚旁觀之目。謂巴渝萬里，先朝多屬於鉅公；:况閩粤八州，乾道尚煩於元老。假以絲綸之訓，陞諸筆橐之聯。改命湘中，尚驚券外。既晚景已踰於六十，齒髮可知；:而免章何止於再三，腹心盡露。豈有造化歸投之地，不爲平生真實之言？積誠幾至於瀆尊，報可不嫌於反汗。視頃者河圖之直，驟易名稱；:較昔年冲佑之祠，更分等級。寓職徑同於法從，申圻直接於中原。曾是開陳，俾全進退。兹蓋伏遇某官用人無我，與物皆春。大度并包，革内外重輕之弊；:嘉謀契合，斡陰陽闔闢之機。拯斯民若濟大川，愛善類如護元氣。萬彙自安於生息，一元莫測於轉移。謂某久在使令，或可巡行於郡國；:知某窘於疾病，雅宜歸老於田園。雖畀之香火之緣，尚寵以禁嚴之例。此爲特達，頗重凌兢。某敢不體國存心，祝釐報效？職思論譔，擬聖宋之一經；:日俟規恢，復成湯之三亳。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:賀梁泉使除淮東漕啓:恭審全淮領使，左甸分封。今南北往來，事任極高于諸路；:昔國家全盛，轉輸實總于一司。典故用人，歡謡載道。恭惟某官文名立馬，才具横舟。以八座家聲，作書生之事業；:由九重親眷，無世路之夤緣。自頻夢於三刀，旋馳聲於六轡。德望素高于山斗，恩波遍落于江湖。歌皇皇者華之詩，》:擢專十道；:負諤諤而昌之望，宜在本朝。臺建儀真，地雄揚子。鹽筴通行于屬部，戍兵散在于列戎。自駐蹕錢塘，内地密連于畿甸；:及分疆泗水，外防常蔽于大江。有時職重于飛芻，無事體關于護客。供行李之乏困，在英簜之精明。豈無他人，未足爲東道之主；:不有君子，其誰寬北顧之憂？稍迂驛騎之行，復假輶軒之寵。星臨次舍，霜凛節旄。知朝廷所遣耶，當闢豺狼之道；:勞使臣之來者，即還鵷鷺之班。某所以受知，得之過望。暴公子仗斧出使，風采凛然；:臨卭令負弩先驅，露章首及。日月似偏于臨照，山川又管于送迎。人言幾失于二天，海潤自踰于千里。江南江北，雖少限于封圻；:地暖地寒，終不分于造化。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:除知成都答湖南趙漕啓:分閫洪都，尚婆娑于南浦；:假除紫橐，誤推擇于西陲。人言此選之至榮，自歎儻來之太驟。專辭道慶，一意增慚。恭惟某官講學澗瀍，馳聲梁楚。入登著位，風生鵷鷺之班；:出擁使軺，霜凛騏駰之道。雲氣再開于衡嶽，神光猶射于斗墟。當曉行南國之春，化行舊俗；:想暮捲西山之雨，心軫常僚。逢人每借于齒牙，致力不遺于毫髮。遂使照臨之外，亦歸吹送之中。某才具闕然，年齡暮矣。壯猶有志，關心安田里之民；:今已無聞，俯首落簿書之吏。燕敢安於巢幕，狐將止于首丘。驚易地之鼎來，避循墻之不暇。至今人望，豈屬意于小廉；:自古宗英，當被襟于大任。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:答漢陽簽判任制幹啓:假守斗城，念歲時之不易；:鼎來雲牘，知風月之當分。不圖小邦，有此壯觀。恭惟某官學開百代，統接諸任。本朝戇草之傳，源深不斷；:自古輇才之説，志大莫名。衣冠已著于汗青，詩禮自同于儒素。果因家學，徑躐世科。孰使俊游，輟玉壘星橋之重；:將今盛美，留内方大别之名。滿荆州共識于英聲，在宣幕更聞于威重。風動漢江之葦，星輝别駕之屏。恐展驥從容，難屈治中之駕；:而聯蟬忠藎，復騰騎省之芳。某展轉此來，冒昧已甚。無三表五餌之術，亦使禦戎；:于萬死一生之中，更令責效。痛已定墜車之後，任不勝當轍之時。識情僞于艱難，望賢才于飢渴。有來烹鯉，道方歎于悠悠；:譬彼阜螽，心但馳于趯趯。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:答朱都昌賀冬至啓:吹嶰谷之竹，律應黄鍾；:種河陽之花，時推和氣。反復甫周於易道，》:衛扶具集於琴堂。恭惟某官天與陽剛，人稱望雅。方七日未來之際，已著仁聲；:及五陰當退之時，益隆善政。雲物效觀臺之瑞，葭灰通緹室之祥。人和已得於晏温，吏畏尚驚於嚴凛。與時動静，自然見天地之心；:遇主聖明，行且際風雲之會。某山林倦客，桑梓閒民。恍灾疢之未寧，眩緘縢之誤至。五紋弱線，不勝愁緒之多；:一劄細書，但徯褒綸之至。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:答汪都昌賀冬至啓:雲物必書，二至莫尊於南至；:天心可見，一陽獨異於衆陽。必資命世之才，克享對時之慶。恭惟某官鳴珂家學，飛舄仙風。不競不絿，自致詩人之禄；:無疾無咎，宜臻易道之亨。》:蒲鞭已著於休聲，律琯自通於和氣。甫應朋來之候，即聞彙進之期。某密被仁漸，喜逢剛長。一劄十行而賜方國，但仰循良；:五更三點而捧御床，難陪語笑。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:答慶元胡尚書賀冬至啓:六陽順序，最重初陽；:千歲應期，必先亞歲。紀瑞觀臺之上，儲休制閫之中。恭惟某官世濟忠嘉，時推俊傑。感風雲之會，夙冠屬車；:見天地之心，徑持鈞軸。想色正三台之際，在復亨七日之先。》:某乞去未諧，得閒有漸。時序忽驚於反復，緘縢深愧於後先。日景丈三，喜周室步占之盛；:詔書尺一，佇漢朝選擇之公。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:答都昌程宰應申賀冬至啓:天運無窮，又見書雲之候；:政聲有赫，矧當就日之期。宜彼休祥，集于吉德。恭惟某官才堪柱石，效著絃歌。雖百里侯封，但見回翔之窄；:如一時吏道，孰居儒雅之先？時適際於復亨，》:政已成而日葺。交章洊至，公論益高。花縣慈祥，節三逢於亞歲；:筍班清切，月多傍於九霄。少濡添線之長，即聽演綸之下。某久縻藥鼎，疏在書籤。驚走騎之鼎來，見故人之意厚。呼兒而烹魚素，但切感懷；:捧御而入鵷行，伫觀盛事。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:賀梁憲除泉使兼憲啓:恭審擢專泉府，共貳憲臺。唐十道之使權，不分畛域；:漢二星之躔度，重照東南。望極觀風，喜先近水。恭惟某官無雙家學，有用時才。八座風流，接武合躋於聽履；:兩朝眷注，褰帷尚屈於登車。當乾清坤夷之朝，革内重外輕之弊。疇寬錢穀之問，厥有鈞軸之儲。修司馬氏平準之書，》:已知取予；:仗暴公子巡行之斧，雅有威棱。方今國資於財，比年地愛其寶。即山之鑄，不佐於經費；:度淮之禁，未免于具文。惟昔分廣信之符，察漉銅之利病；:逮再上浮光之最，熟榷貨之隄防。久焉同建於二臺，今乃並馳於四牡。部封益袤，英簜不移。第令越北燕南，均惠實同於楚尾；:將見星臨月傍，詔歸亟對於天顔。某愾日無憎，自天有幸。居宇下極難之邑，賦人間最陋之才。必祁大夫，乃可免叔向之罪；:非鄭子産，其誰見然明之心？波濤易動於危檣，風雨又安於廣厦。不圖造化，每及公私。微覽道州舂陵行，》:已吐少陵之氣；:再讀相如巴蜀檄，》:更先縣令之驅。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:答潘撫幹啓:冗散三年，已當解組；:參差數日，尚及爲寮。喜于交臂之時，有此降心之便，鼎來遣騎，榮甚烹魚。恭惟某官才傑萬夫，名高千佛。翡翠火齊之耀，雅有圭棱；:干將莫耶之鋒，中含犀利。養望稍遲于朝著，選賢要在于賓筵。乃眷帥垣，大開幕府。邇來同列，已疏躐次之榮；:今日十連，方倚本兵之重。信經濟假途之地，當疑丞引類之機。紛紛雖省于文書，婉婉自成于器業。誰云戀闕，但徘徊南浦之雲；:正恐追鋒，已馳騁東華之道。某自維末屬，已是陳人。身欲去而未能，事適然而相值。木丁丁而求友，徒切心旌；:檀坎坎而取禾，幾成顔甲。三沐未遑於簡牘，五雲先辱于緘縢。不圖天幸之來，竟坐地寒之累。山藏川納，願寬稽緩之誅；:月明星稀，終是依棲之地。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:寶謨閣直學士提舉佑神觀兼侍讀謝丞相啓:峻寶閣之穹班，事無近比；:專金華之舊職，人謂殊榮。漸違朝請之聯，未改邃嚴之直。辭之不獲，受則難任。伏念某早已登龍，晚猶貪禄。更化十九年之内，盡出陶鎔；:居閒三二載以來，益加粉飾。待對密參於禁路，賜環竟列於屬車。豈衰頽晚景之所宜，悉夢想平生之不到。夏官天近，况貳秩宗；:史館地嚴，更陪講席。内視每慚於過分，不虞乃至於挻灾。慮深負乘之憂，頓起漁樵之念。孟僖子病不相禮，本自空疏；:燭之武老無能爲，豈堪推擇？乃以食祝釐之廪，安然居勸誦之官。榮名特異於常時，舊事舉行於曠典。兹蓋伏遇某官巨川作楫，下體采葑。立兩朝平治之基，安如磐石；:繫百辟具瞻之望，隱若南山。成功已播於大鈞，餘事最勤於小物。音韻發已焦之木，範模成難鑄之金。雲本無心，東道出主人之岫；:春如有脚，西清闓學士之端。某泉石初謀，崦嵫末路。所得既踰於分量，其留何補於事功？尚欲無厭，更乞憐於造化；:庶幾未死，得終老於昇平。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:主管沖佑觀謝宰執啓:郡最無聞，合止劇曹之印；:家居已幸，况疏上館之綸。回視孤縱，媿當異數。伏念某書生入仕，俗吏致身。偶於多難之秋，守株偏壘；:洊受曲成之造，遇節多方。銘績不至於太常，足履未登於光範。擢從外服，進領中權。雖暗室不欺，日月照臨之有赫；:如大川未涉，風波浩渺之無涯。竟煩對仗之言，亟愧含香之召。受任極慚於閫外，謀生苟脱於兵間。百病交攻，尚是責輕之報；:二年一律，甚於負重之憂。沈綿灰作吏之心，疾痛掣濡毫之肘。未能祠請，每以視觀。公朝設均佚之科，本優清節；:近歲開自陳之路，以便素餐。儻起之罪廢之身，即予以燕私之廪。若何修飾，有此記存？兹蓋伏遇某官中道待人，誠心體國。付權衡於公論，風厲霜明；:斡造化於大鈞，海涵春育。士始招於郭隗，禄亦及於介推。遂於觀過之餘，亦有祝釐之望。某辱知厚矣，揣分闕然。與道家者流，喜共有帝萬歲臣千秋之願；受支離之賜，恐空懷粟三鍾薪一束之慚。心曲易銘，筆端難叙。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:答倉部潘郎中謝啓:恭審擢贊地官，對揚天陛。凝香畫戟，方歌詠于袴襦；:奏事丹墀，已簡知于旒冕。凡兹善類，孰不歡聲！:恭惟某官家傳正直之風，自得淵源之學。立朝耿耿，皆仁人及物之言；:宣化肫肫，總循吏心傳之要。省户暫含于雞舌，世官未立于螭頭。論聖學必本于格言，采奏議更求于近代。或原或委，還風俗于唐虞；:不激不隨，合忠嘉于稷契。磊落夙推于人望，敷陳默契于上心。當持禁路之關，難執郎潛之戟。倉廪委積之事，不在名流；:言語侍從之班，伫觀異數。某識荆雖淺，慕藺已深。每于奏牘之間，竊窺建議；:滿謂立朝之次，可以論心。紛紛既撓于塵埃，忽忽遂更于晦朔。鼎來儷玉，暗甚投珠。十襲而藏，喜親承于削牘；:七襄非報，媿永乏于成章。
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:通南康守桂宗博啓:恭審戒嚴熊軾，來鎮侯邦。匡廬彭蠡之間，山川動色；:南斗牽牛之次，躔度增輝。先聲所傳，和氣旁洽。恭惟某官家傳淵奥，體備中和。太公居東海之濱，久符人望；:吴芮在番君之邑，已得民心。從容假道於决曹，静退夷行於著位。上心簡在，公論翕然。周有成均，實表儀於風化；:漢稱博士，况領袖於本支。已仰對於龍光，謂亟陪於豹尾。孰令勇退，少緩横飛。想朱轓皂蓋之華，知歡迎於竹馬；:登黄閤紫樞之選，恐趣召於鋒車。某世守枌榆，景侵蒲柳。驚百年之幾見，喜千騎之鼎來。就有道而正焉，庶全晚節；:事大夫之賢者，敢後前修？
全宋文卷六六六一,《昌谷集》卷六南宋:曹彦約:文:Article:通漢陽交代劉守啓:守將二年，愧甚妨賢之久；:子孫百世，依然託契之深。喜歲月之鼎來，覺緘縢之漸晚。恭惟某官海涵渾厚，天稟忠良。以八座家聲，作書生之事業；:由九重親眷，無世路之夤緣。優優風采之高，表表月評之盛。已通金籍，尚屈銅章。巖邑吏民，正相忘於道院；:禁門官府，已切近於朝班。人言徑上於鵷行，除命尚分於熊軾。壯吳蜀喉襟之勢，控荊襄表裏之衝。龔少卿召見之初，已合上意；:廉叔度暮來之際，更極民謡。不應環賜之徐，尚落席溫之後。自天有命，指日爲期。某所以代庖，因於入幕。當貔貅之壓境，強使戍邊；:及鴻雁之安居，更令越職。拾級漸成於連步，敗名正坐於懷安。處非地而自知，避循墻而弗獲。事適相值，莫明瓜李之嫌；:義不自安，未免粃糠之誚。獨念交承之好，本非智力之謀。雖一時偶失於相先，或自此得隆於雅好。聞諸公之袞袞，恐有除書；:傳千里之悠悠，敬修尺牘。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:謝宰執薦守邊郡啓:詔求疆吏，上有遠圖；:剡薦書生，事無近比。補衮職於細旃之上，求朱轓於墨綬之中。誤及么微，若何稱塞？古者文武並用，師帥所以帥師；:後世兵農既分，命將不能將命。惠養或疏于扞掫，英雄嘗闕于蕃宣。紛紛無器使之全，往往重才難之歎。聖上感天保采薇之什，》、《思逸樂之成功；:輔臣體周官立政之書，》:識治安之預備。重内乃可以略外，安民要在於知人。丁寧天語之温，特達露章之重。凡鶚薦二三人而已，非有先容；:由龍飛九五位而來，此爲創見。遴選必期於得隽，旁羅當至於拔尤。如某者世路一寒，仕途五技。學無畦逕，方高節於茂明；:分有等夷，敢沽譽於廉介？惟樸魯椎鈍之有素，故險阻艱難之備嘗。初年頗飾于青黄，中道久縻於朱墨。乘鐵舟而渡海，雖已心勞；:剖銅虎以爲符，何嘗夢到？野性已安於選部，囊封忽上於嚴宸。許之儒者之名，責以邊臣之效。褒書八字，恍如陳密學薦士之辭；:品别數端，參以杜征南考課之法。望不及此，得之若驚。兹蓋伏遇某官直道事君，明時慮遠。謂重熙累洽，當聖朝保泰之時；:而居安思危，實人道好謙之德。夙輔同心之政，已成造膝之謀。既親被於聖謨，宜遠求於國士。昔景德對壘之際，北門特選於重臣；:及熙寧開邊之初，西事嘗因於議者。豈有取寒素於不言之地，顧乃擢守禦于未試之前。偶在選中，出于意表。天青日白，尚賒快睹之期；:山高水流，莫測知音之自。此古人之盛德，爲今世之美談。某敢不益勵前修，職思後效？盡温故知新之學，思承流宣化之時。敢謂有才，要終期於不擾；:庶幾寡過，求無負於所知。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答王内機謝薦啓:將輸遣使，職在舉賢；:論薦得人，心存報國。既公言之中節，若私謝則過情。袖出圓緘，媿形方寸。某官江左風流之派，襄陽耆舊之家。祖烈遞傳，心得經綸之妙；:父書盡讀，面聞詩禮之言。冠儒冠以立身，衣綵衣而入幕。顯膺命綍，密贊機謀。同隊羣魚，恐難追於游泳；:薦書一鶚，寧有助於翱翔？某庇託慶雲，光依卿月。微官萬里，得遊君兩世之間；:公論一時，豈爲我百年之好？
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答李湖口謝薦啓:地接愛人之境，久矣貪賢；:天開薦士之門，幾於慁子。雅望自關於衆正，清名何假於陳人。道謝鼎來，撫躬益媿。伏惟某官故家喬木，仙籍高枝。學術所傳，盡麴糵鹽梅之藴；:才名有用，皆楩柟𣏌梓之儲。合早上於筍班，尚屈臨於花縣。小試處囊之手，即成製錦之工。颯颯清飈，扇方來之大暑；:堂堂巨艦，壓難濟之洪波。古有循良，今無倫輩。宜上螭頭之選，亟歸豹尾之班。某識面雖新，降心則久。每有結交之念，邈無託契之緣。當新天子訪落之時，詔求多士；:若賢令尹鳴琴之化，代有幾人？欣然舉似於諸公，率爾形容於數語。未占寸效，徒枉尺書。相彼昔人，得元子之文是賴；:傳之後嗣，藏陳遵之牘爲榮。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:賀蜀帥京侍郎被召啓:恭審晉晝陞賢，坤維輟帥。西陲震疊，盡知葛亮之規模；:北使交修，屢問萊公之蹤迹。上心簡在，下詔予環。恭惟某官行方而智圓，體胖而心廣。源流浚派，孔孟後復得其傳；:韶濩正音，》《屈宋來無復此作。萃人傑地靈之美，際君明臣良之朝。名題千佛之中，穎脱羣儒之外。時難宰邑，割雞獨至於更刀；:望重入臺，避馬肯同於立仗。秉節飽諳於民事，予環深結於主知。曾表著之幾何，已絲綸之沓至。智創巧述，大匠得人；:綱舉目疏，都堂有掾。方摶扶九萬，展圖南之志；:而誦詩三百，》:稱專對之才。好交南北之歡，力正古今之義。夷音不奏，竟成夾谷之勳；:趙璧復還，益信相如之勇。伐彼可汗之口，張吾中國之軍。激百世之懦風，結兩宫之隆眷。謂忠信可行蠻貊，宜在從班；:如道德以爲藩籬，暫勞制閫。惠魚鳧之舊壤，輟鵷鷺之周行。詩書成元帥之謀，》《岳牧顯詞人之任。漢益州刺史，多形容宣布之言；:唐草堂主人，盡收拾風騷之句。仁勇設犍牂之險，威光干參井之明。坐令玉壘之區，隱若金城之重。當天子繼舜禹之軌，欲致太平；:顧近臣有稷契之忠，久淹外服。與其增次對之寵，以重其任；:孰若出少府之節，以遄其歸？有命自天，厥聲載路。巫山峻極，問去天尺五之程；:灔澦倒流，奮擊水三千之勢。矧端揆百僚之長，與文昌八座之司。自蜀召來，爲今大用。其則不遠，成故事於昕朝；:方何爲期，必初筵於嗣歲。某職拘犴獄，心躍龍門。擬彈貢禹之冠，輒效于公之牘。氣回嶰竹，想風雲感會之期；:興動官梅，卜鼎鼐燮調之兆。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:賀湖北李憲除帥啓:恭審上游謀帥，憲長輟賢。暴勝之仗斧繡衣，方持漢節；:羊叔子輕裘緩帶，合鎮荆州。我有二天，國重九鼎。恭惟某官岷峨合秀，參井儲祥。胸次準繩，得國史編年之學；:筆端經緯，如制科過閤之文。名聯雁塔之芳，足接麟臺之武。宣化自優於循吏，觀風已勞於使臣。厥今襄漢之郊，孰爲都會；:自昔吴蜀之勢，以此喉襟。望不重無以鎮服兵戎，任不專何以收召豪傑？已試金湯之效，揭爲牙纛之威。除目星馳，軫翼有耀。羣心風動，江漢不驚。北門望重於萊公，西賊膽寒於老子。在此一舉，可以萬全。古人兵法相傳，要先制勝；:本朝國勢不振，咎在議和。安邊境立功名者徒守虚文，執干戈衛社稷者本無固志。决勝負近在目睫，視職守尚爲蘧廬。靖康之雖悔可追，竟捐三鎮；:紹興之厥鑑不遠，亦失兩河。今天下未能息兵，在江北實爲對境。已剥牀而切近，宜傷弓而高飛。外立藩籬，遠設荆門之險；:内儲梁棟，多收蓮幕之材。正忠義之號以齊姦民，行逗撓之法以肅諸將。至若師旅饑饉之後，難於資糧扉屨之供。剽掠未除，反弔民之初意；:封疆不畫，失復古之本心。兼愛南北之民，必得天人之助。信其信先盡其在我，戰不戰却决於隨時。理在人心，明有同於揭日；:事掣其肘，難更甚於拔山。往哉專制閫之權，久矣屬經邦之望。聞絲綸之沓至，知保障之必成。韓玉汝之在陝西，朝登憲肅；:范德孺之臨慶府，政出忠宣。華有萼以相輝，鼓得枹而自應。必朝奏而暮下，如春種而秋成。留蕭相守關中，乃能東向；:非寇恂在河内，孰敢北征？果恢復之有期，徐登庸而未晚。是爲公論，豈止常談？某兩見防秋，一皆愒日。雖水旱相仍之極，决意撫摩；:當軍旅數起之衝，强顔撑拄。有志庶幾成事，無財何以聚人？蓋嘗信簡册而妄論中外之事幾，必先立規橅而後合聖賢之用處。稀星明月，無枝可棲；:白雪阳春，属和弥寡。自快青天之睹，已深流水之知。闻先生长者之风，修方伯连帅之职。託名李太白，意不羡於郎官；:适见管夷吾，心已归於王导。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答都昌程宰賀正旦啓:支離疏之竊粟，復見三陽；:赤奮若之紀年，又增一歲。因人心之歡洽，知政治之舂容。伏惟某官學本洙汾，名高卓魯。處言偃所居之室，門静無塵；:鼓仲尼善戲之琴，格高難和。化俗盡循於汗簡，愛人幾廢於蒲鞭。果收製錦之勳，徑達凝旒之聽。雁橋柳弱，方折贈於春條；:鷺序班高，即傳呼於晝漏。某尚依廣厦，無補公家。萬有千受祉之魯侯，喜聞騰踏；:七十三疑年之絳老，但切依歸。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答都昌朱宰賀正旦啓:六甲紀元，又見昭陽之歲；:三朝考禮，預占析木之津。人惟有德之家，天錫無疆之福。恭惟某官淵源儒學，簡册吏師。以經綸斯世之才，屢更盤錯；:獨脱略今人之俗，專事撫摩。已當報政之時，矧在履端之際。茹連可待，花種先成。生物如春，無天地嚴凝之氣；:得時行道，即風雲感會之期。某心動如旌，臂飛無羽。望南山之巖石，但祝椿年；:借楚國之餘波，敢私樾蔭？
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答王内機賀正旦啓:寶峰山之託庇，歲曆再周；:赤奮若之紀年，春光十日。履端於始，受福不那。某官性本天成，家傳國論。際此半千之運，三世衣冠；:鏗然四六之詞，一篇韶濩。》《誤青黄於朽質，盍黼黻於皇猷。占拔茅連茹之爻，其端已兆；:歌維桑與梓之義，非據爲多。某方藉行休，蒙加盛禮。俾昌俾熾，徒增媿於陳人；:有酢有醻，敢盡復諸執事。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答曹建昌賀正旦啓:孟陬定位，又當元會之期；:榦木發春，矧在閼逢之歲。物有更生之慶，人稱交泰之辰。其在豪英，尤增戬榖。恭惟某官道隨天運，政若春和。事業端倪，佐太昊執規之律；:精神感召，種河陽滿縣之花。三農耕緑野之中，萬口播紫霄之上。響武城之雅韻，續密令之餘芬。召節鼎來，時不踰於連茹；:綸言洊至，詔亟下於判花。某猥以暮年，逢茲新節。爆竹但驚於老大，頌椒莫效於勤拳。雖有陽和，未若蟄蟲之振；:遥瞻列炬，難陪櫪馬之喧。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答新舉趙解元啓:守郎官之郡，方忝真除；:獻鄉老之書，與聞盛事。效官偶爾，託契因之。既承霏屑之文，可後報瓊之意？某人資高異禀，藝壓同儕。麟經二百四十年，傳束高閣；:鵬程三千九萬里，背負青天。既卓爾以不羣，宜󲢺然而爲首。家取青氈之物，人稱黄絹之辭。月桂初生，預作一枝之兆；:魁星不動，亟收三捷之勳。某場屋陳人，書生習氣。春旗簇仗，期側聽於臚傳；:晝錦歸鄉，尚與榮於官守。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答淮西蔡憲賀侍讀啓:禁除無補，猥玷論思；:經幄何爲，復令誦説。以儒者至榮之選，付暮年投老之身。媿則有之，時安取此？伏念某學非師古，仕則爲貧。當簿書期會之滿前，粗安民事；:望言語侍從之在列，寧習朝儀？賜環未對於龍顔，秉橐已陪於豹尾。佐武部曷明於尺籍，論史才何有於寸長？矧先朝玉版之文，訓傳三聖；:侍真主金華之讀，日贊萬幾。必資博洽之英，用昭緝熙之學。若何異數，猥及微蹤？某官喬木世臣，皇華膚使。誠心咨度，爲耳目之倫魁；:緩頰吹嘘，借齒牙之餘潤。起孤生於僻遠，發奥義於從容。道慶鼎來，懷慚益甚。仰漢使者繡衣之斧，但切歸誠；:讀張平子錦段之篇，未能爲報。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:賀京丞相加少保鄭國公啓:恭審乘車夏篆，建國周圻。當父慈子孝之朝，有關同德；:極主聖臣賢之懿，宜授異恩。大號一頒，僉言胥洽。本朝天開累聖，守一道以相承；:宰臣位冠百僚，以三孤爲尤重。又有處於端揆之地，而未極於列爵之崇。儼典故之具存，獨勳庸之間見。張魏公隆興再相，始位棘而居冢司；:富鄭公熙寧入朝，乃苴茅而遷新密。人物如此者萬不一數，前後相望者百有餘年。不圖塵埃下走之身，復見體貌大臣之禮。恭惟某官統傳孔孟之學，言合稷契之忠。得黄鐘大吕之宏聲，行將推律而授姓；:萃南浦西山之爽氣，固已當軸而處中。自獨秉於化鈞，已曲成於治象。上際則五星之晷順，内治則三綱之道明。歌永錫爾類之詩，」:榮歸臣子；:下不匿厥旨之詔，」:喜極君親。第功首及於上台，崇德弗拘於故事。遂專二美，增重六符。十邑分封，想鄭武司徒之日；:百里闢國，當召公爲保之時。掩古昔以無前，知倚毗之莫貳。內以兼天地陰陽之任，外以示山川土田之腴。大邦維屏，而太師維垣，將見二十四考中之盛；:泰山如礪，而黃河如帶，何止萬八千封侯之榮。某跡滯一同，心馳數仞。可但獨樂而與衆樂，竚觀屢書而不一書。少保之弼一人，久已在孤卿之位；:上公之有九命，今乃知丞相之尊。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:爲第三子土塘納幣啓:修百年之舊好，必有情文；:行五兩之彝儀，又先臭味。齊魯本舅甥之國，朱陳增嫁娶之圖。占迨冰未泮之期，襲非幣不親之義。得季布諾，諒已勝於百金；:綴徐氏婚，慚未逢於雙璧。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:謝許介之壽詞啓:叢祠歸老，景已迫於崦嵫；:蓬矢届期，感益深於屺岵。忽被瓌奇之赐，莫名称塞之由。伏惟机宜学士世济经纶，中藏锦繡。鸿濛峨嶪，尽锺嶽渎之灵；:奇法正葩，深得易诗之体。》《余事道平生之旧，高情施不报之恩。庭既实以多仪，囊复封於好语。书烹鱼素，恍如远客之来；:曲度燕飞，不减老仙之作。某辱知厚矣，拜赐歉然。既已受飱，义难参於反璧；:误承投李，心有愧於报琼。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答婺源王解元啓:投刺鼎來，恍若姓名之熟；:分庭初見，佳哉人物之英。出胸襟一卷之文，道場屋十年之舊。有契如此，其喜可知。恭惟某人月窟天才，星源地力。譬之積厚，當海運而鵬飛；:所以發遲，則弩强而獸弱。正恐功名之見逼，始知會合之有期。伫觀第一之傳，行際半千之會。某本無學術，濫主文盟。昔嘗讀元子之文，已知所賴；:今乃得陳遵之牘，足以爲榮。心曲易銘，筆端難叙。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:除利漕答陳江州啓:歸卧廬山，方竊叢祠之逸；:起行蜀部，忽叨疊組之光。有旨趣行，無階循避。已辦舟師之役，將修兵衛之嚴。恭惟某官淵源鄒魯之間，政治龔黄之上。人言抱負，持漢橐而有餘；:自以齒牙，及晋波而不已。飾青黄於斷木，起甲拆於枯荄。以其言取重於諸公，致其效獨優於餘力。有客而嘲，揚子每爲解紛；:逢人而説，項斯更令增重。遂使湮微之迹，亦叨臨遣之榮。某不遠麗譙，已持漫刺。頃修誠記室，媿儷語之未遑；:今拜賜華緘，覺瑰辭之難敵。及兹削牘，宛若負荆。尚惟台慈，特賜矜照。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答同年張蒲圻啓:名聯雁序，久如兄弟之情；:迹接鳧飛，今託子男之庇。豈有半世交游之舊，狃於一時習俗之常？貽翰過謙，撫躬自訟。恭惟某官隨珠有耀，荆玉無瑕。對廬阜孤高，風骨盡歸於器識；:挹敷原清淺，波瀾悉在於詞章。三十年不憚於辛勤，一二日未裨於兢業。負米豈專於爲米，判花尚屈於種花。用德秀於魯山，必能道化；:擢卓茂於密令，即聽詔除。某違異五年，艱難萬狀。餬口未忘於謀食，驚心甚至於吹𧆌。乘一鄣於江濱，自量死守；:察六條於湖外，或謂榮遷。名爲斂散之官，與以空虚之廪。有緩急一朝之慮，無低昂萬貨之才。之武城而聞弦歌，坐想胸中之藴；:説使者而省風俗，幸無鬲上之談。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答樂平舉人啓:采邑人之議，雅有俊聲；:獻鄉老之書，果聞定價。賢能間出，官吏與榮。某人巧思覷天，雄文翻水。籋雲異産，振鬛長鳴而萬馬皆瘖；:背水奇功，勝敵一嚮而千里殺將。續食有光於縣次，臨軒久渴於宸衷。亟攽綾餤之腴，力振錦標之舊。奏三千之禮樂，當掩前聞；:摶九萬之扶搖，竚觀盛事。某朅來無補，滿去有期。泥塗已愧於清流，場屋僅存於故態。儻因借潤，得脫身西笑之時；:尚使觀光，望呵道東華之外。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答項平甫叙前啓:望李郭之舟，喜仙風之已近；:命嵇吕之駕，知人事之好乖。所期之武城而笑割雞，或者及晋河而歎鳴犢。掛席欲安於金口，傳郵忽奉於塼函。不見如三秋，寧有懼讒之意；:作惡輒數日，但知爲别之難。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答交代唐機宜啓:仙籍弟兄，久隆契好；:帥垣賓客，今作交承。人生會合之難，天幸便蕃之賜。喜而不寐，得之若驚。恭惟某官表表文名，源源學力。山明水秀，鍾青羅碧玉之英；:雨霽風清，擇畫棟朱簾之勝。寧屈立登之步，姑爲婉畫之游。一卷師自樂於親庭，三語掾更高於公府。作裴度行軍之客，即在本朝；:歌魯侯閟宫之詩，增榮壽母。某深於締好，可但同登。京華嘗奉於燕游，客路屢陪於語笑。一從邸狀，知贊機謀；:繼得書郵，蒙垂繾綣。示報已書於歲考，相忘遂及於租畲。莫逆於心，言脱諸口。不知我者，謂仕路之常談；:夫孰使然，作年家之盛事？方上審官之選，已占問戍之期。昔同浮丹桂之香，茲共泛紅蓮之水。若稽古訓，如楚尹之告新；:不忘故人，尚范叔之念舊。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答德安石宰啓:接敷原之近境，天與夤緣；:處廬阜之窮源，日聞聲譽。窘衰年之藥石，廢世道之緘縢。條有朵雲，光于蔀屋。恭惟某官衛純臣之正派，漢篤行之流風。異哉詩禮之聞，不同餘子；:盛矣衣冠之事，最號名門。玉成抱璞之中，穎脱處囊之外。已蜚英於盤錯，尚養望於經綸。雨霽春融，謳歌滿道；:月明夜悄，桴鼓無聲。合歸玉筍之班，即對金蓮之炬。如某者倦游舊矣，得請歸歟。望河陽一縣之花，猶霑和氣；:受支離三鍾之粟，寧有他長？忽疏楓扆之恩，俾待松階之對。聯班禁路，續食洛京。正考父俯傴循墻，已裁免牘；:陳孟公文辭驚座，乃作慶緘。當遣騎之鼎來，亟烹魚而已誤。却爲不可，受則難勝。跂彼七襄，終匪瓊琚之報；:藏之十襲，永爲篋笥之光。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:答饒州張監税啓:紛吏牘之在前，分甘俗子；:忽郡僚之告至，喜屬名流。媿乘雁之加多，恍雙魚之致遠。恭惟某官圭璋國器，弓冶家聲。以燕谿石城而爲鋒，不加砥礪；:自岷山積石而至海，厥有源流。美材宜飾於青黄，故事尚拘於朱墨。不遇節根，無别於利器；:未嘗肯綮，難藏於善刀。賢爲時生，豈可責米鹽之務；:歲方用廣，未能廢關市之征。出内吝或謂之有司，會計當何嫌於委吏？頗聞外議，已有裏言。舉筦庫之士七十家，正宜首薦；:摶扶摇之風九萬里，即掩前聞。某粗歷艱難，未知可否。拘三尺而製美錦，守一節以薦素絲。譬田獵射御之獲禽，深虞壓覆；:如節儉正直之在位，敢望委蛇？知已戒於旌麾，將久同於寮寀。不但有一日之雅，政恐無三年之淹。顧後瞻前，馬終期於希驥；:有餘不足，蚿尚冀於憐蛇。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:與尉論捕盗書:某昨暮聞以逐盗遽出，雖小事亦有難處置者。此十許人皆負重辟，相與竄伏山林中，昏夜伺便抄劫。比官知之則已分散跳匿，無次舍旗鼓可以物色求，無偏裨部位可以策畫破，無糧可燒，無巢穴可窮，驟集忽散，如鬼物然。又實小盗，官兵計其不能爲甚害，所以久不獲也。今未言能萬一馴至大盗，但無辜之民時時遭劫，亦不可云細事，方其劫時執縛恐迫，計民之冤，與遭大盗亦有何異？今日偶見一退卒説此事，頗若可采，不敢效庸人以非職事故，默默不以告。卒言此十許人，雖出没合散不常，似難遽獲，然晝必食，夜必息，得金帛必賣，劫掠往來至近亦須行四五里，豈有郡無一人見之之理？蓋自頃來，民言見賊，官輒意其與賊通，捕繫笞掠，久之無所得始釋去。是官自塞耳目，爲賊計則多，爲捕賊計則疏矣。一二年來，民間懲創此事，雖與賊交臂而過，歸家噤默，不敢以語比鄰，而况於告？官兵動息，賊皆先知，而賊雖近在十步内，官兵終不得知。某思其言，實中事情，亦嘗以竊度之。環三縣弓手土兵爲人幾何，逐捕幾載，賊連歲弗獲，不可不思其故也。四境無事，秋稼如雲，誰肯爲賊囊橐者？縱有亦不應人人皆然。吾輩儒者，當有大略，願足下曠然無疑於胸中，不當效武夫俗吏，但知守故常也。夫戰者自三代以來用之，不可謂非古，然近世至賊殺平人以爲功，靖康建炎間不勝其弊。始更制，凱還勿獻馘，使將校列上功最而已，由是妄殺之禍十去八九。然則三代聖人之遺法，尚可改以便事，而况近歲妄庸者所爲乎？自今有言見盗者，當一切慰藉遣去，即度其不一，或粗有補，則又稍旌别之。雖目前未得力，但使人人敢言，見賊蹤跡益露，勢益窮蹙，遠不過數月獲矣。足下試熟策之。秋暑，野次自愛。
全宋文卷六六六二,《昌谷集》卷七南宋:曹彦約:文:Article:湖莊創立本末與後溪劉左史書:某江左晚進，世爲南康外邑都昌縣村落人。丁巳，待班鄉井，始蓋數椽於城下昌谷巷。壬戌，待次江西機幕，得數十畝茅茨地於東門之外神林浦之東，宫亭廟之北，去城纔三里，聲音相聞。特以其隔浦即神林浦，一度夏秋間，須挐舟乃至。惟春冬之交，其淺可揭。居城者不以爲便，人皆棄之。取人之所棄，因欲有所種藝。奔走八年，適未暇及。逮己巳，居湖北庾臺，已經歷漢陽守邊拒敵之艱，謀歸本心於此發見，託族人之解事者多植桃李松竹，即上乞閒之章。不特不如所欲，當湖南弄鋤梃時，除漕易帥，迫以庚牌之命，義不敢避。居二年，農畝安業，蒙恩以吏部郎召。覺不便於野性，因以過家上冢，請得給假兩月，亟命工創堂三間，以所性名之。」:又建小閣於其上，以便暴書與藥。會得罪時論，與所性之名脗合，」:養疴其間，稍稍增葺。圊浴既全，甘處如薺。間一年，祠命自天而下，以沖佑名其閣。」:閣前更作月臺，土木未訖，忽有劍外予節之命。感朝廷記憶，黽勉强出，然丘壑膏肓，時往來于前也。沖佑閣在所性堂之上，向背一律，前對高坡，有松數萬，其高纔六七尺。松間有臺基，盡見廬阜，而玉京最近，名曰玉京臺。半坡微南有基三間，許作真面目堂，方鳩工未就。旁有梅桃李數百本，名曰東蹊。其南見揚瀾左蠡宫亭三湖。、:樓之下有海棠二十本，俯而見其花。度海棠有小坡，止植梔子，後雖長茂，不蔽湖面。有小浦自北來，流入宫亭湖中，即古所謂神林浦者。旁有小支，有泉發其下，大旱金石流山，土焦而不竭，截取以爲横塘，縱魚其間，有堤數十丈名曰南堤。樓西有堦數級，雜植羣花。稍北有杏數種，花外有竹，環之以墻。墻之外微見五老峰，蔽以古木，不盡露也。植杉以千計，銀杏栗各數十。有徑可行，名曰西徑。自西徑行古木中一里許，有竹數百个，名曰北澳。蓋自東蹊以西，西徑以東，南堤以北，北澳以南，總而名之謂之湖莊。有田百畝，或雜於其間，或繞其旁，取秫稻於下隰，課粟麥於坡阜。有僕十餘家，可以供役使。東蹊之北，有道人庵，可以助種藝。南堤之下有楊柳數十，繫小舟其上，可以便往返。稍北鑿一井，其泉甘寒，一方之所取給。麻豆薑芋可出門而得，樵薪蔬茹可隔墻而唤。顧以農事參錯其間，舟人漁子往來其路，亦且不課工程，不竭事力，致蓬蒿之不盡翦，而畦町之不盡徧，故園圃之意常少，而山林湖泊之意常多。士大夫聞湖莊之名而悦之，惠然肯訪。一見村草多不副所望，心獨安焉。每念家世書生，先君登紹興甲戌進士第，未脱選而早棄諸孤。今乃以不肖之軀起州縣，得守藩，持節已不堪而復使任事，又徼幸而已。至下壽蒲柳衰早，思於天地間實無所用，將歸湖莊而請老焉。不有當世宗工記其事，以爲之證，無以自信。仰惟憲言所垂，取重有識，敢以是爲僣越之請。如蒙矜允，豈惟小子之幸，將山川神靈與有榮焉。干冒威尊，不寒而慄。
全宋文卷六六六二,《永樂大典》卷二二五六南宋:曹彦約:文:Article:賀湖南提刑孫司業啓:某官表裏冰壺，中邊璧玉。初年伯仲，炳三鳳之齊飛；:千載君臣，際六龍之首出。
全宋文卷六六六三,《昌谷集》卷一四南宋:曹彦約:文:Article:送東林長老法平序:平東林舍書生科舉，鋭意學佛，來自東浙，肯爲遠法師結緣，僧俗共敬，必有異於人者。問所從來，夙見知於慈湖楊先生。先生以易道視己，》:以己視天下，其所予進必不碌碌矣。歸見慈湖，若問廬山景，但云九疊雲浮山不動，重湖風定水常平。」
全宋文卷六六六三,《昌谷集》卷一四南宋:曹彦約:文:Article:送辰州朱守序:仰惟孝宗皇帝登俊庸良，綜名核實，文恬武熙，駸駸乎天保采薇之盛矣。》、《右學之士，感聲氣而應者，茅彙而起。遭遇其時，訓習其事，開邊拓土之論習以成俗，湍鱗風翼，項背相望。今辰陽使君朱公乃獨以書生學力，立横流砥柱，馴致專城，流芳遠播，農殖士化，所鄉一律。盤礴乎紹熙慶元之間，藹然政治，豈其師有異指，事有異趨？推廣作成之大德，則必有所受之者矣。太公抱負磊砢，沉浮東海者八十餘年。一旦得君行道，不肯詭隨苟合，以就功業。天道無殃，不敢先倡；:人道無灾，不敢先謀。此其志慮，豈特在乎區區攻守奇正之間？及乎黄鉞一麾，蒼兕一誓，日中必熭，操刀必割，暴六韜於天下，》:特其形見有不得已者如此。夫子食息乎俎豆，乃獨以我戰則克，建號當世。當其攝相，首欲沮萊人而兵之。及墮郈墮費，動干戈於邦内，門人如子路，謂升堂而科於政事者，乃欲以行三軍，誰與自况？然則官設兩學，判然以吕氏孔氏爲宗，岐文武而二之，不改唐舊。是豈孝宗皇帝之本意？而先聖先師所以設教於後世者，乃如此哉？自紹熙以來，衣繡持斧，始不擢右學之士。天下承平，信使交通。大將之命，不登於壇。節鉞之制，不涣於廷。仕於外而入幕，薦於朝而得郡。奏最予還，不過列爲環尹。推而上之，又不過朱華二閣，贊相上下。祖宗舊制，禮隆持橐。士夫雅望，體重秉鈞。比歲擢用寒士，稍稍闊疏，或膺簡在，亦往往不能久處。豈今世君子便於己而不安其職耶？服其服而恥習其事耶？不然，則同列者忌之，好進者奪之，立異者媒孽之，而使之不能安迹耶？學士院不列於鑾坡，則蓮炬賜對者有數；:中書省不直於鳳沼，則視草西垣者有限。渡江以後，禁地要省與百司庶務分曹錯居，其舊貫仍在，不可得而疏遠者，有此而已。親於職則其情孚，近於地則其體重。古者工執藝事，尚得諫争；:宰供刀匕，或能進規。况乎端闈之禁，賓贊之長，肅等威於表著，傳臚句於陛廉，其關於國家之大體，繫於人主之心術，觀其人之賢否以爲輕重，非獨漢謁者一職而已。今使君以儒術集，以武科選，以德履薦，以事業用，天子留而近之，所以自許者，當如何哉！:上不欲敷文治則已，欲敷文治，則太公未遇時以何説進？上不欲立武功則已，欲立武功，則夫子或用之日以何道行？履其實不襲其名，信其言不孚於行，是則自古聖賢與孝宗皇帝所以責望之本意，而非派别支分者之所能察也。愚不敏，求所聞如負暄者以告，雖極淺陋，亦野人之策也。
全宋文卷六六六三,《昌谷集》卷一四南宋:曹彦約:文:Article:送桂陽洪守序:德星聚翼軫，映帶壽沙，擲石廪而接天柱，湘中部使者粲粲，如元道州列諸郡最課，未有先於桂水者。大丞相益公爲連帥，重然諾，未嘗自薦一郡，乃獨曰：:桂水吾所敬，吾其爲上言之。當是時南北好通，上遣著廷近臣修問金國故事。金國君臣迎見，首訪紹興間忠宣洪公遺蹟，下至當時使金國得還童隸，悉欲知其後嗣安否。著廷復命，上咨嗟太息，具問左右：:忠宣子七人，自内相而下，今誰用者？桂水使君之望徹於垂拱之聽久矣。初壽皇遴選二千石，不間遠徼，錫對殿廷，問其所治，雖五月報政，期年有成，不肯爲，其人數易。會金陵别乘還朝，當路剡上如雨，擢長是郡，垂裕後人。上雅念忠宣公忠讜，桂水又有能聲，顧二千石不久任，非壽皇所以加惠千里之意，終更而圖，特未晚耳。今其還也，青氈可復有也。上或問桂水利病，將何以告歟？地愛其寶，白金不登。民無農桑，又變而爲兩税，刀種火耕，與槃民之族爲伍。束濕一急，潢池易波。賦斂所入，要不當與江浙爲殿最。吏道貴寬簡，不貴苛細；:財用以制度，不以浮侈。推是心以往，雖天下國家可均也，豈獨湘中一壘已哉？使君之行，邦人誦而歌舞之，固已明效大驗，又能以其説進之君，其與炙背食芹者遠矣。某不敏，敢書以告。
全宋文卷六六六三,《昌谷集》卷一四南宋:曹彦約:文:Article:送權郎中守臨江序:今天子即位，改元紹熙之二載，司門郎權公被命趨眂清江守印，從壽皇聖帝之選也。仰惟壽皇聖帝履九五之位二十有八年，朝廷無事，四方寧謐，士渾厚而成風，民富饒而知義，負者歌，行者樂，熙熙侃侃，相期於咸平慶曆元祐之治。、:推所從來，是孰使之然哉？聞諸先生長者之談，上以至仁覆天下，不忍一夫不得其所。每擇牧守，必錫對便殿，論千里之政治，反覆曲折，必采其裕民事以告於上，或可施行，亟俞其請。間又遣部使者從而咨訪之，詔兩省侍從臺諫從而選舉之。小則因任進職，大則予環驟用。故其牧守多賢，體上所以愛養天下之意，薰陶漸化，使之二十八年不知兵而未已也。脱屣萬乘，將内禪於嗣聖，猶諄諄乎以牧守爲急。於是司門公懷紱之命，適此時而選，其所以簡知，必有異乎尋常者。中原故家，不振於東南也久矣。士大夫狃於簪纓，漫不知講學爲何事。幸而假途筆研，足以均國家爵禄，則如魚筌兔蹄忘棄之不暇。司門公既登仕版，益潛心典籍，度嶺落南，願爲葵軒先生機幕。涵養自得，雖未即盡所用於世，然至於孝以悦其親，整以治其家，友愛以善其族黨，久要以得其鄉里，非泛然乎以先聖爲蘧廬者。昔端明公崛起諸生，慨然以國事爲己任，衡石輕重，毁其家以安社稷，不在其身，則必有三槐王氏之報。清江戍既至，司門公方就道，井井綱紀，已足以聳其吏人之聽矣。更數月，奏上五事，天子可其請，有司得行其策，部使者稱其能，兩省侍從臺諫稱其賢，斯亦大用之梯航也。客或過湘中，道問清江新政，推其餘以告之，見葵軒之門生弟子，儻可以告。秋七月庚午，東匯澤曹某序。
全宋文卷六六六三,《昌谷集》卷一四南宋:曹彦約:文:Article:棲賢進士題名序:進士賜第而歸，題姓名於貢院，可以已矣。又題於棲賢僧舍，惟南康爲然，則前守黄秘書粹仲倡其端，今守張著廷子宓成其美。思昔唐雁塔題名之意，有此舊事。然錫燕江上，題名塔下，唐進士侈大君賜而已，立身行己之本未見端緒。今乃拜聖賢於白鹿，齒長幼於行輩，然後檻山以爲高，掬泉以爲潔。雖紛華盛麗，萬不侔於曲江；:而雅趣素志，似若無歉焉者。既特書而又書之，不爲贅也。曩者止於鋟木，今乃勒石；:曩者三歲當一易，今欲序其首而列書其後，使異時之再至者易集，而百世之不墜者可考。事至久而後精，謀以衆而加詳，非疏於昔而當於今也。始予序貢院題名，固已抒其心曲，凡累聖設科之本意，與父兄愛子弟之盛心，班班可見矣。今又以桑柘遺老辭不獲命，而書其概，非曰能之。或以爲闕焉，則近有貢院之辭在。嘉定癸未十月朔，郡人曹某序。
全宋文卷六六六三,《昌谷集》卷一四南宋:曹彦約:文:Article:樂平傳遠乘序:樂平縣之利害，固非一端。其有歲額不定，而官受其害者，曰縣用州用苗，則關於使府者也，曰經總制移用錢，則關於府判廳者也，曰木炭錢，則關於都大提點使衙者也。其有積弊未去而民受其害者，曰税苗，則關於催科差役之大要，而官與民之所共困也。爰自判府王大夫寅，而縣用之苗始有定數。自今判府陳大夫杲，而州用之苗始見虚額。經總制移用之不必專人，則今府判梁朝奉綸，而上下相信；:木炭之不同於諸縣，則前都大徐寺丞煇與今都大梁判院季珌，而前後相應。凡官之所謂受害者，庶幾乎免矣。至於民之受害而官不能去，則又爲令者之罪也。某不肖，幸得效奔走諸君子之下，居官之責既以幸免，而百姓藉藉，皆謂税苗不正，爲令者無所逃其罪。蓋嘗講求利害，剔抉弊蠹，不量事力，黽勉而行於縣矣。一歲之間，相率而歸併者亦數千户。今去替不遠，懼失諸君子之盛德，不得以惠於久也，輒復書其事。而以區區所欲行者，附見一二，所以塞猾吏誅求之路，而損豪家兼并之意。其爲意則甚勤，而所以爲計則疎矣。作樂平傳遠乘。》
全宋文卷六六六三,《昌谷集》卷一四南宋:曹彦約:文:Article:輿地綱目初藁序:輿地之書作於車同軌之時，則易；:作於國異政之時，則難。時同軌矣，猶必君相注其意，郡縣宣其力，咨訪於下者無遺慮，編摩於上者有實學，然後可以稽古，可以傳遠。兹事浩博，非經生學士所能獨辦。自漢班孟堅志地理之後，》:後魏酈道元注水經以來，》:世無儔匹，尚稱牴牾。該洽事力，僅能有此，惟唐李吉甫志元和郡縣。》:身爲宰相，世號中葉，其時尚可，其位又稱。比量他書，粗有本末。百或一失，未暇盡備也。本朝全盛之時，記寰宇於樂史，》:志九域於王存。》:一則自出己意，不假朝命；:一則依倣舊圖，撮其大要。或討論之不精，或紀載之不備，觀者歉然，未爲大典。而歐陽忞輩乃欲以專門自許，廣記其事，志則良苦，事力猶有限也。觀書誦史，如坐暗室，東征西轅，出門有礙，儒者之恥也。暮年脱迹吏事，檃括舊聞，始類韻爲輿地綱目，》:以備檢閲。在目前稱謂則主乎嘉定，其陷没州縣則號從中國。詳於三代秦漢以前，次及於魏晋分離之後。日附而月益，期以自淑而已。名數繁多，位置未暇，簡册有所未備，足跡有所未履，字畫豈無訛誤，筆力豈無差舛？以至凡例之不立，稱謂之不同，或詳或略，明知而故犯之。方將考諸書而證同異，著拾遺以助闕失。會寶慶訪落，録及耄謬。京塵膠擾，兹事已廢。及請老得閒，窘於藥鼎，餘息如髮，不復可以考正矣。筆力所及，僅能出初檢以示本意。若乃國諱御名，非不欲避，慮以殷爲商，則盤庚失其都；》:以朗爲明，則武陵失其郡。古者臨文不諱之義，或出諸此。異時吾家子弟，知吾本志，求其細目之略，而能增廣之。見天下一家，請於博雅君子而是正之。使後之立綱陳紀者有考焉，似易爲力；:或因其疏闊而遂譏之，亦其所也。
全宋文卷六六六三,《昌谷集》卷一四,见《开禧德安守城録》卷首,《永乐大典》卷一○八七七,《南宋文范外编》卷四,光绪《永嘉县志》卷二六南宋:曹彦約:文:Article:開禧德安守城録序:開禧兵釁既啓，虜悉力闖諸郡，時主諾多以戎帥，不然亦勇將，兵屯至少處猶不下數千，獨安陸以内地故，經理所不到，乃受敵最慘。守雖將家子，懦不解事。幸而得存，則予同年兄王元父之力也。當丁卯之春，虜戀戀無去志，得縋者來言，城中癘疫大作，老且病者醢猫以侑食。予聞之泣下曰：:人之愛猫近於愛子，殺猫而甘其味，去相食無幾矣。既白之宣府，又書其事以告朝路。無安陸是無鄂渚，自江以南將何所恃？責同時在位者不卹元父盡力之意，朝廷雖知元父忠，顧事力不暇及也。以列郡無重兵，身不當事任，受圍百有八日，遮蔽天塹，困強虜以俟水潦，訖全其城，其用力良苦哉！:圍解二十年，元父亦修文地下矣。昔既不自狀其勞，則後於今日者益不足以考其概矣，每切憂之。今監倉君示守城録一編，》:纖悉具備，列禦敵之法，固足以示訓。若元父之所以用心與其所以和衆，上以安其親而下以刑于妻子，講學之明而用志之堅，有非文字之所盡者，更在於守城録之外也。》:嘗論開禧用兵之時，主事者竊取諸老先生復讎大義，謂簞食迎師者可以立致，謂六月北伐者可以圖全。然而體統不明，規模不定，吳曦趙淳皇甫斌之徒已受密議，、:重兵壓敵境，然後迫諸賢以稱王人。勢不可辭，亦不可止。及乎敵已大舉，三邊數千里皆已受敵，宣司擁虛名於內，無一兵可以增益。至董世雄輩以朝命來援，亦傲睨不卹国事，本末倒置之弊，一至於此！:全安陆而不败，必有人如元父而後可也。监仓君善继其志，善述其事，有守城録如此，》:可谓元父贤子矣。予素善元父，不但慈恩之契，及守汉阳，倚安陆以爲固，识其受敌事，如録不缪。》:忠肝义胆，固已隐然於録矣。》:以死自许，卒得不死。不幸而死，元父无媿也。顔平原张睢阳以守城着名，一生一死，至今道守城事者指二公爲称首，无所轻重。以其事在守城，虽生死犹末也。儒者以忠信爲甲胄，礼义爲干橹，置生死於度外，然後可以行志。此又録外之意，》:不可不考。元父名允初，永嘉人，同年小録中字茂远。》:监仓君名致远。嘉定甲申孟夏既望，东汇泽曹某序。
全宋文卷六六六三,《昌谷集》卷一四南宋:曹彦約:文:Article:曾侍郎武城集序:士患志不立，不患不逢時。唐劉蕡对策太和中，言言药石，自人主以下皆知其忠，迫於势不用而止，於蕡無歉也。汉贾谊爲庸人所害，壮年短折，虽不至公卿，犹能使人主躬行以移风俗，史称其未爲不遇，有所感而然欤！:曾鸿父侍郎发迹草茅中，踰冠而对策天庭，慨然立论，谓人主以其身爲羣臣士民之倡，当以帝王之道爲必可行，以圣人之道爲必可信，以後世浅闻曲学之説爲必不可法；:以美教化移风俗爲己任，而不徒从事於撑拄支吾之术；:以剗除宿弊兴起人心爲急务，而不敢少堕於因循苟且之意。其论壮矣！:至於区处条目，剖决是非；:审当今治势，而不爲慕古之夸心；:示好谏本意，而不爲求贤之虚名；:明责任之方，则宰相不亲细务，台谏不按小吏；:行均节之法，则人主之心必本於寡欲，宫掖之费必关乎外庭；:吏员冗则当别能否，民力穷则先裕州县；:明公道以破依违两可之论，宽文法以作趋事赴公之心，莫不深察乎人情，熟识乎世变。施之於今无不宜，验之於古无不合。用斯人而行斯政，乌有不致治者哉？选擢亚魁，谓其用可必也。当权臣执国柄，适与其岁月相爲终始。由册府而进，则異议足以摇其迹；:乘边障而去，则立法足以柅其行。及夫弩末刀弊，尘去鑑明，摄代言之笔，进持橐之班，演纶而忠贤神伏，批敕而姦谀胆丧。献可替否，方勃勃乎其中，明珠未剖，梁木先坏矣。视刘蕡则其説已合，较贾谊则其身已显，而见用稍稍可以行其志者，摄事凤池纔五閲月耳，真权起部旬有七日耳。疾病交於其中，而执笔之日有限。抱负奇伟，志不得逞，夫天未欲行其言也，何其夺之暴也！:没几二十年，有子继其志，裒所爲文，自廷对策而下，凡输忠於上者，有奏议，有表状；:交游於士大夫，吟咏其情性，有书啓序记，、有古律诗；:而谥议讲议外制策问之属皆与焉，、合二十四卷，爲武城集。》:若搜访而未备者，犹不翅也。凡所爲文，诚足以观其学而知其所行，信其初而可以必其所就。独惜其对策之言，磊磊落落，可以谋王体，断国论，而不得尽见於施爲措置之间，故於汉唐二子之事而有感焉。鸿父曾姓，讳渐，建昌南城人。宝庆乙酉阳月朔日，东汇泽曹某序。
全宋文卷六六六三,《昌谷集》卷一四南宋:曹彦約:文:Article:蕭公直諒集序:祭酒蕭公，乾道間論宰臣甚力，而宰臣反欲薦公，或以爲兩賢，非也。公對仗再疏，已得旨納副本，宰臣出關待罪，已經夕不再召。既事關兩宫，勢不容並立。雖除職公節，猶御筆親改訓詞，有正人去國，豈朕所欲之語，宰臣强顔竊位，觀上風旨，謬稱公以自固，豈復有薦賢雅意？其後召公賜對，深嘉屢嘆，所謂思卿直諒，與直諒不衰者，至再不已，可以觀當時君臣之際矣。公之文集三十卷，而論疏居其三。詩文散逸之餘，會萃未定。顧立朝大節，不可以不早傳，况其没也已四十餘載矣！:其廉静易直，見於晦翁朱公之記；:其忠樸直上，見於麗澤吕公之詩；:而樸茂不妄語，則又南軒張公所以告雷卿朝宗者。如此皆足以名其集，獨直諒二字，則阜陵所以面賜之者，不可隱也。敢掇取二字以名其集，俾後之事君者，有所勉焉。其他姓氏之源流，出處之顛末，則平園周公所以誌其墓者在。嘉定己卯二月朔旦，壻東匯澤曹某序。
全宋文卷六六六三,《昌谷集》卷一四南宋:曹彦約:文:Article:黄西坡文集序:西坡先生立朝不至郎曹，外庸不過持節，容臺議禮則有力褫氣，蠲租浙右則朝論變色，罷歸里第，而倡爲黨論者，於此時立焉。其人物關世道消長，當如何哉！:晚年卜居廬山下，日對五老九疊，用不汲汲，不用不戚戚。後學晚進皆得而師承之，有疑義則拜書考亭以取决焉。人徒見霜降水落之詩如此，不知其少且壯也。選於鄉而升於學，出必與勝己者語，入必與苦口處。切磋於經籍章句之精微，而泛濫於莊騷太史子雲相如之藴奥。》、《:》、、:發而爲文，各究其體，見於行事，各得其當。由博而入於約，有萬而歸於一。然後取證於儒宗，真積於日用，故其講明也易，而持守也固，非泛然傳口耳竊近似之比也。士大夫起書生，當職任，有一節可稱，如西坡之蠲租議禮，亦每每間見，而時論之消長不與焉。若至於晚節末路醖藉於師友之間，而終始乎義理之正，則斯世之生斯人也，不數數矣。讀其文而知其學，於世道有感焉，列在諸甥，不敢以私言也。本本原原，則勉齋黄直卿已叙其事矣，復贅辭以附其後。嘉定庚辰十月旦日，曹某謹書於湖莊所性堂。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋陳宜州詩後:丙辰八月一日，宜州按韋文仲等六十四人之獄，經略張玠希望賞典，誣以寇邊，必欲殺之。余奉法從事，知其非辜，必欲活之。忿争未定，賦此以自壯，今録于此：:世事須權重與輕，莫臨利害膽先驚。但知折獄他遑恤，便到糜軀也合争。富貴信從生處有，是非祗要後來明。若教無罪俱蒙戮，我亦何顔過此生！聖賢立萬世名教，爲斯民張官置吏，以仁爲職，惟恐不至。思慮一有不及，彌縫一有不密，差以毫釐，内省猶媿。上帝臨女，更貳爾心，將靈于萬物，亦何望哉！:昔我先君治獄鄂渚，嘗正色與上官論是非，以去就爲决，卒得其直。後有知之者，謂不可使不傳，以此而誌于墓，以此而記于廳，勒辭班班，有石可攷。施及不肖，在州縣間久，造次乎，顛沛乎，茲事罔敢失墜。思昔聖賢立教本意，必有合志同方，營道同術，相契于不言之表。今陳君森脫跡虞庠，問程膴仕，服膺其先人之德之訓，亹亹不忘。此其仁民之意，有不可及者。異時積誠以事君，居敬以臨民，正辭而後治財，禁暴而後戢兵，凡可以寓吾仁者，無所不盡其力，則于明慎用刑，沛乎其有餘矣，非泛泛焉侈世家，耀筆墨，樂夫人之夸美而已也。因嘗敬讀其先人之詩而有感焉。嘉定壬午重九日，昌谷曹某書于湖莊所性堂。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋所藏趙忠定詩:趙忠定對岷峨而問衡嶽，安子順生劍外而愛匡廬，相國與道人出處不同，要皆高遠之志，不拘一曲。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋山谷所與黄令帖後:以駢儷聲律，吟咏情性，本朝如涪翁，能幾見耳？雖不連珠，猶其爲連珠也。同時豈無作者？不多許可，獨拳拳於黄明府之連珠，深相歸敬。只此數帖，自足以聳動後世，而顧使不能文如某者，從旁著語，果足以增價乎哉？寶慶改元之明年，長至節假日，東匯澤曹某書於吴山寓舍。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋晏元獻公與吕申公帖:兵不可窮，亦不可去。時措之宜，以仁厚爲本，以預備爲常，不得已而權以息民，亦猶以不失人心國體爲重，惟深於治道者，乃能知之。臨淄晏氏，世有讜言，百慮一致。惟康定禦戎，不忍窮兵；:紹興議和，不肯去兵。近日聞開邊失計，又不欲魚肉首議以辱國，不欲濫致歸附以長寇。前後幾二百年，非履跗躡足而一合國是，此其源流深遠，學問高明，傳授於言語之外，有難爲淺見寡聞道者。讀晏元獻公所與吕申公議兵帖，》:又因諸公叙紹興尚書所奏，有和好用兵不可偏廢之論，與嘉定新進士扣閽大議必以人心國體爲本，使人三致意焉，九頓首起敬。嘉定辛巳孟冬甲子，東匯澤曹某敬書。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋晏元獻公手帖:本朝慶曆之盛，追蹤泰和，於時當軸處中，輔贊彌縫者，其人何如也？元獻晏公謀猷在國史，固可想見。今觀其手帖，事前輩以敬，訓子弟以嚴，至於讀書習禮，愛親敬兄，立萬世不刊家法，自修身齊家，以至平治，厥有本末，宜乎發而爲政，肫肫忠厚，成慶曆風俗，立本朝壽脉。此意未已，尚慮班行中公事細碎，汲汲乎以遠輕薄爲戒，君子於此可以論世矣。嘉定辛巳九月望日，東匯澤曹某敬書。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋陳少師宗名均贍帖:内翰尚書少師陳公，捐俸餘以均贍宗族親黨，魏華父侍郎舉文正范公事以明之，既精切矣，請得而推廣之。學者以乾坤爲父母，民爲同胞，而物爲同與也。自愛親從兄，達之天下。親親以至於仁民，仁民以至於愛物。即近以及遠，舉斯以加彼。一念之發，無所不用其愛。治國平天下之要，莫切於此。人徒見陳公此帖，拳拳於宗族親黨，而未知其廣大悉備，所以致君，所以澤民，所以傳子孫而詔後世，豈特宗族親黨獨被其賜哉！:曹某謹識。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:書先君帖後:紹興己卯，某年甫三歲，先君主崇陽簿，與賢士遊處。後五十年，當嘉定戊辰，某被命攝守鄂州，故人陳彦功宰斯邑，爲訪舊蹟，得所與徐士賢一帖，乃先君手書。又有言行推磨三銘，》、《:》、《先兄奉命書也。先君在邑垂滿，入州爲理掾，此銘當其時，不卜其年。帖言擲還六策，則歲在辛巳，嘗以恢復説受知當路矣。》:彦功既摹本寄示，而士賢之子允中乃以真墨見貽。既泣而受之，明年正月，以摹本貽徐而書其後。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋安道人世通所藏范忠宣帖:前輩書翰平易真實，皆可爲後生矜式。况忠宣范公公論所敬，片文隻字，不多落人間，尤所願見。嘉定辛巳五月戊申，昌谷曹某書。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋許介之東溪詩集:讀真希元所跋許介之詩，始也稱其翰墨，中也期其功名，末乃勉以道德。舉孟子所性以爲證，知介之高情雅操，足以進乎此也。始余名所性於湖莊之堂，未成而得罪時論，又未幾而奉祠武夷，劉後溪作記，爲叙其事。介之集其語而歌之，有適性窮居不加損，武夷新命從天至，一出處，皆君賜之句。今希元又以所性望介之，不自意暮年鄙識，及與希元介之同嗜好。寶慶丁亥二月望日，昌谷曹某書于吴山寓舍。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋壺山詩集:宋謙甫講書生遠業，發詩人巧思，放達於古體，而韞藉於唐律，是區區詞章者，豈將以取重於世哉？昔東萊先生作麗澤編，》:詩中含深意，爲儒道立正理，爲國是立公論，爲賢士大夫立壯志，爲山林立逸氣。非胸中有是四者，不足與議此。謙甫乃西園賢嗣，西園入麗澤閫奥，源流知所自來，其必有造乎此矣。嘉定壬午冬十月癸未，東匯澤曹某書于湖莊所性堂。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋胡吴春秋答問後:吴郛字緯道，後改名郁，條具春秋問目，》:有文定親書答其後，江陵李南公所藏也。讀前輩經傳，便知義理謹嚴處；:讀前輩答問，便知論辨宏闊處。不謹嚴無以垂法來世，不宏闊無以啓迪新功。經傳成書，所以反説約也；:師弟子答問，其博學詳説之時乎！:二者不可偏廢，皆有益後學。此編手澤儼然，其可以表裏春秋傳者信矣。》:嘉定丁丑夏五月戊午，東匯澤曹某謹書。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋延平答問:延平答問一編，》:始得當塗印本於黄巖趙師夏致道，携度劍閣，以示石照度正周卿。因得周卿所藏臨川鄒非熊宗望録本，與麻沙印本刊其誤而闕其疑，可以傳矣。鋟本益昌學宫，與四蜀之士共焉。嘉定丙子冬至日，後學曹某謹識。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋彭先生梅坡集藁後:讀梅坡藁七卷，》:詩文僅三百題，而池陽以後二年獨居其半。甚矣，先生得賢子季直之晚也。先生詩文如機軸，已成絇總。欲分寸尺丈引，略加意即可辦，不避廣座。其散落人間，將與前輩數鉅公争富。而今日所見廼僅有此，蓋自季直更事以來，始無遺憾。前乎此，軼不傳者不可計也。季直其勉之訪之，裒集而增益之，將倍蓰不翅而後已。嘉定己卯冬至後十日，學生曹某謹書。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋李壽翁侍郎家所藏名公帖:在晉則趙文子叔向，在衛則蘧伯玉史魚，纔一見頃耳，道同言合。舉當世之賢，未有易此數人者。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋陵陽袁使君桂廷對策:孝莫大於復宗社，學莫切於容直言，此陵陽袁使君對孝宗親策之意也。寒士從草茅中來，遽欲觸神抗天，亦已偉矣！:中誠惻怛，猶有深淺，至於文字合體要，議論中準的，行之今日，可以著效；:傳之後世，可以垂法，非確乎有所抱負，不能至此。當淳熙辛丑賜第時，某適綴名其後。後三十六年，訪其遺事而識其賢子，始得對策之副墨讀之，因有感焉。宗社當復久矣，樂因循者諉生事；:直言當容久矣，忌善類者疑賣直。有孝宗之聖，而後使君之忠得以自達；:有使君之忠，而不顯用於孝宗之朝，亦又何也？嘉定丙子閏七月中澣，東匯澤曹某書于益昌浴民堂。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋趙忠敏稿後:讀其文可想見其人者，予於趙君之文得之，淳雅端慤，有先民矩矱。予初未見其人，敬讀其文，已十餘年矣。既見其人，而益知其文之可以傳也。嘉定丙子八月書。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋陳令舉騎牛圖:身不能采薇，不可以學扣馬之諫；:婦不能荆釵，不可以學五噫之歌。》:耕莘釣渭，非膏粱文繡所能辦也。必能筦榷，不以紆朱懷金爲樂；:必能騎牛，不以高車駟馬爲優，安往而不得？貧賤，然后敢論時事矣。士大夫食君禄，知天下事不盡如人意，觸機而來，憤悱出一語。異時窘於奉養，不但縮舌唶齒而已，方且三緘其口不暇，疇望其安於筦榷騎牛而不悔？能扣角而歌之，此令舉所以爲不可及也。當熙寧新法時，蘇長公以譏時抵獄，孔經父以對策報罷，考其歲月尚在令舉後。元氣正脉，愈抑愈烈。謂制科不足以得士，而欲廢之，厚誣也哉！:寶慶改元三月甲申，東匯澤曹某書於吴山寓舍。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋劉倅所藏東坡論兵書後:太祖欲親征河東，范魯公力疾建言，願陛下以生靈爲念，所貴資洪福，益聖壽。神宗欲用兵西北，蘇文忠貽書執政，使吾君子孫蕃多，長有天下。人臣歸美報上，極安静和平之福。至於壽考萬年，子孫千億，非與國共休戚，念不到此也。然魯公時居上相，朝夕納誨，乃其職業。文忠立朝未大用，以誣奏請外補，稍遷而守徐，得政平訟理，即不廢事。職不可以諫，又委曲爲人言之，忠肝義膽，不置國事於度外可見矣。按薛向首横山之議，實在治平。異時熙寧諸公堡撫寧城，婁降裕羅格勒，破蒙羅覺，掩河湟而有之，皆在其後。當入對受密賜，文韓司馬諸公相先後，、:薄其爲人，至或以憸巧目之。其復用，未秉政，守正諸君子固已深疑之矣。文忠代張文定草疏，已斥其事。今自定州賜對，復以論兵入樞筦，本末備見，宜文忠所深憂也。文忠之言既有以感動其善心，卒之秉政三年間，諱言西北兵事，謂之聞義能徙，容有此理。於時言官劾奏，所謂反覆無大臣體，當不止蓄馬一事，然已誤國家，困生靈矣。士大夫以迎合見用，既富且貴，乃欲收拾士譽，不復認前説自己出，終不可掩。故因攷本末，而有感焉。嘉定己巳下元日，東匯澤曹某敬書。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋陳少師制詞稿:内翰尚書少師陳公，以詞藻代王言，以經術輔君德，聞其聲矣，未睹其實也。寶慶改元之初，適有職業於朝，從其子直院舍人小宗伯之後，讀其兩制之文，服其體要，聞有經幄之論，歎其剴切，知其學有自來矣。後二年乞歸得請，始見少師公舊稿，端拜而熟復之，然後知少師公之教其子，不特面命耳授，而觀感得之矣。漢儒誇父子明經，唐人炫世掌絲綸，特官職言之耳，不足以喻陳氏家學。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋高金紫所書孝經:觀金紫高公所書今文孝經，》:其誠其敬，藹然見於筆畫間。前輩風流，百年幾見，可以傳子孫，可以警後學。寶而藏之，豈但魏公之笏而已！
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋性善堂後集:論交於度周卿者十年，識其爲人矣，守師道如守孤城，持正論如持槃水。蓋嘗爲識者言之，其爲文操縱卷舒，真得鉅儒心法，非拘拘泛泛，襲紙上已成之説，架屋於屋下者。今觀性善堂後集，》:則其平日所作，固已磊落於歌行，而諄複於書序記跋，反復於宏議，而微妙於至理。以爲未足，悦晦庵先生之道，南學於考亭，孟子所謂豪傑之士，不是過也。黄西甫亦生合陽，信周卿之學而師友之，久而益確。是皆天下之善士，非止一鄉一國而已也。因性善堂集之見遺也，》:敢書以告。寶慶改元歲晚，東匯澤曹某書於吴山寓舍。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋范季克雲坡記後:宦路與丘壑，常倚伏於世道。深於此或不屑於彼，識者評之，必不舍天爵而從人爵矣。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋楊文公真墨後:寶慶改元之初，昌谷曹某以衰晚侍經幄，得讀三朝寶訓。》:明年二月戊申，至優近臣篇，》:真宗皇帝與王魏公論楊文公歸陽翟事，稱其峭直無所附會，文學固無及者，或言譏朝政，何也？魏公以爲怨家讒譖之語，保其必無，真宗皇帝亦深悟其説。彦約既讀畢，即口奏：:人臣峭直無所附會，則流俗嫉之，讒譖易至。蓋峭直之人好自修飭，持身廉謹，不可誣以貪墨；:遇事公平，不可誣以冤濫。其人必風度高爽，議論磊落，惟有譏議朝政一説，可以動人主之聽。自古小人之害君子，多用此策。非啓沃如王旦，有以保其不然；:聖明如真宗，有以悟其文致，則不測之禍未可知也。上以爲然，是日侍講宗正章少卿同對知狀。後三月文公五世孫九江使君録示文公真墨二册，附諸賢題跋其後，多有及陽翟事者。又摹印孝宗皇帝所賜其祖中舍御製，知楊氏世有顯人，又皆受累朝簡注如此，造物者之無負於峭直也，宜哉！:因録戊申口奏之説以告。五月甲子，敬書於吴山寓舍。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋東陽郭氏石洞書院記:此郭氏石洞書院記，》:葉水心之所作，樓攻媿之所書，朱晦翁之所題，爲當代三絶矣。希吕繼先志而述其事，求其文與筆而皆得之，近無此比。然方慶元戊午之冬，黨論方熾，士大夫恐掛名三公間，若將浼已。希吕獨於此時，不以冷暖隨世道，取三公於擯棄中，而曰：:吾欲爲門户重。」:資章甫而適越，人當笑之，而居之不疑，其高見遠識，篤信好學，餘子萬萬不侔也。嘉定癸未正月上澣，東匯澤曹某記。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:跋徐仲祥天麟三表説:徐孟堅得諸父之傳，又師友四方善士，邃於經學，作周禮微言，》:發明聖人之意，不爲略矣。獨於大司馬三表之説，猶有遺論，仲祥補而緝之，前無前輩，後無後來，然後知學問義理靡有窮極，愈用力則愈光明。古人以有賢父兄爲樂，以有賢子爲幸，以兄弟俱賢爲難，良有以也。漢鄭氏世守舊典，不襲故常，釋太宰政役比居一節，」:或以爲政役之政，或以爲征賦之政；:釋司徒頒職事生材一節，」:或以爲閒民執事之材，或以爲養竹木之材。六官中此類不可勝紀，康成一意經術，正平持論，非如劉歆悖亂，以春秋爲龍斷者也。》:程明道設教西洛，至伊川而大備。胡文定垂憲南方，至五峰而益廣。本朝儒學之盛，父子兄弟之懿，豈特漢二鄭專門之謂哉？既以爲仲祥喜，復以爲仲祥勸。嘉定辛巳重陽前三日，東匯澤曹某書。
全宋文卷六六六四,《昌谷集》卷一七,《辛巳泣蘄録》卷末,《愛日精廬藏書志》卷一一,光緒《蘄州志》卷一○南宋:曹彦約:文:Article:跋泣蘄録後:李茂欽死守蘄城，併毁其家，立志最堅，受禍最慘。或罪其志有餘而才不足，則亦苛矣。武定軍入城，反爲郡祟，金陵軍及境，不卹郡急，池軍怯而不進，雖有張巡許遠之才，不得霽雲萬春之助，決不能以千人之力守九里之郭，卻數萬騎之虜矣。韓昌黎論巡遠事，以爲當是時棄城而圖存者不可一二數，擅強兵坐而觀者相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。私意妄論，從古則然，要之久而自定。昌谷曹某讀泣蘄録，》:爲之涕零。嘉定辛巳八月二日書。
全宋文卷六六六五,《昌谷集》卷一六南宋:曹彦約:文:Article:屯田議:士大夫喜速成之功，欲一歲而屯田百頃，未十歲而得穀數萬斛。募民而民不便於官，役兵而兵不習於農。連營接屋，不足以安牛具；:三家共牛，不足以專畜養。立團結指揮等軍額以駭觀聽，假内政府兵等古法以啓物論。上之人立爲成説，而使州縣吏勉强行之。此所以計之而不能無費，驅之而不能無擾也。古人此事往往出於上命者，未必成功。而便宜從事，不從中御者，率多奇效。非人臣職分要在於專命，顧其間委蛇曲折，有不可以案牘傳者。今欲爲簡易之法，以漸行之，得其人而任以條目，然後集事。度淮南諸州軍有荒田處，如廬州之鹽陂，和州之元浦湘城，無爲軍之柘臯，而其郡有建康都統司或馬司戍兵在焉者，取本軍目前與日後有老死開落之數，且勿招補，關屯田司募軍中子弟，或土著百姓與流離無歸之人，從便應選。年四十以下，試手眼走跳，量以等仗。五尺五寸，不問事藝；:五尺四寸，施放本等弓弩；:五尺三寸，施放一石二斗弓，四石弩。州守倅縣令尉親試之，截撥開落錢米以爲衣糧，相隰原五畝以爲之宅，蓋草屋二間以安其居，合同試五人以助其力，築陂塘圩崖以定其業，給鋤钁板築以寬其費。既成而後受田，有田而後課耕。田有三等，分爲十分。上田二分，中田三分，下田五分。有父母妻子可以助耕者，給田五十畝，牛一頭。獨力者，給田二十五畝，兩家共牛一頭。娶妻而願增者，如有妻子之數。凡買牛之費，皆書借貸。每歲春首借種，立夏借糧。每畝種穀二斗，糧米一斗，秋斂而責其償，餘皆不問。欲糶者官糴其半。明年每畝有租課，上田四斗，中田三斗，下田二斗。又明年遞增一斗而止。水旱蠲其租課之數，傷及五分以上者蠲其種，七分以上者蠲其糧。分蓋屋買牛與鋤钁板築之費，以爲十分。歲償其一，過二歲增而爲二，滿十分而止。水旱閣而不蠲。凡奠居五家爲比，合二百五十畝，其宅二十五畝。十家爲保，合五百畝，其宅五十畝。比有師，保有長。五保爲隊，隊五十人，隊有長。五隊爲都，都二百五十人，都有長。五都爲屯，屯千二百五十人，屯有長。諸屯以令尉兼之，守倅總其要。耕一歲而教陣法，二年而築堡寨，三歲而涅其手。不願者從其便，乃别召募以因其業。年滿六十，許試其子弟與其親戚以爲之代。取其保任，不取其服屬，有争則以服屬爲之序。不幸而死，其妻欲改嫁者，且募且試之，不保任。不欲嫁，亦從其便，亦别召募以因其業。牛老或死，力不能自辦，又貸其值之半，分三歲而責其償。凡租課之穀，百斛爲率，三十斛以備新募人種糧，三十斛以備新募人借貸，可以招二人。三十斛以代衣糧之漕運，可以贍一人。四斛以奉保長，二斛以奉隊長，一斛以奉都長，一斛以奉屯長，一斛以奉州縣長貳，餘一斛足以置金鼓旂幟。大約一户而種穀十石，糧十石，室廬牛具之值五十緡，而一夫定矣。借州縣樁管交割錢萬緡，常平米二千石，糴穀四千石，而二百夫定矣。一年不水旱則種糧皆入，六年不水旱則借貸皆復。六年之後，於官者皆償，而所招之人已過倍矣。一年而可以成隊，十年而可以成屯。不成隊，不成屯，官不必强，吏不必罰。請依糧而治私事，誰以爲不可？使百姓之貧者皆欲披堅，行伍之貧者皆欲耕鑿，鄰邑之所風靡，鄰郡之所響應，則江上之軍日削，而邊上之兵日盛也。無招軍出戍之名，以驚外敵，正恐執事者之患在於無田，而不在於不濟也。必行内政，非管仲不可；:必行府兵，非蘇綽不可。如此則因民之利，惠而不費，擇可勞而勞之，勞而不怨。雖無古人之才，無所不可。其事則略，而其義則詳，行之以久，習之以漸，無内政府兵之名，而有内政府兵之實。節目可以小變，而本體不外是矣。作屯田議。》
全宋文卷六六六五,《昌谷集》卷一六南宋:曹彦約:文:Article:池塘生春草説:牂羊墳首，三星在霤，言不可久。古人用意深遠，言語簡淡，必日鍛月鍊，然後洞曉其意。及思而得之，愈覺有味，非若後人一句道盡也。晋宋間詩人尚有古意。謝靈運池塘生春草之句，」:説詩者多不見其妙，此殆未嘗作詩之苦耳。蓋是時春律將盡，夏景已來，草猶舊態，禽已新聲，所以先得變夏禽一句語意未見，」:則向上一句尤更難著。及乎惠連入夢，詩意感懷，因植物之未變，知動物之先時，意到語到，安得不謂之妙？諸家詩話所載，未參此理，數百年間惟杜子美得之，故云蟻浮猶臘味，鷗泛已春聲。句中著猶字已字，」」:便見本意。然比之靈運句法，已覺道盡，况下於子美者乎！:新春盛寒中，聞禽聲有春意，因記此説。
全宋文卷六六六五,《昌谷集》卷一六南宋:曹彦約:文:Article:杜少陵悶詩説:黄太史云：:杜少陵悶詩捲簾惟白水，《:》『:隱几亦青山。使余得此，當如王逸少語，正須卒以樂死，寧更悶耶！余謂少陵少壯時浮雲連海岱，平野入青徐，則躊躇臨眺。碧山晴又濕，白水雨偏多，則歌醉懽娛。大曆間往來東屯白帝，貧病甚矣，所謂爲客無時了，悲秋向夕終，瘴癘浮三蜀，風雲暗百蠻，見青山白水，安得而不悶也？讀太史立朝時紀詠景物，與黔戎間詩意不同，亦各狀其時耳。東坡早年經過歡喜鋪，至老不忘，遷謫中過皇恐灘，其辭可見。孟子言鼓樂田獵，或欣然有喜，或疾首蹙額，正是如此。
全宋文卷六六六五,《昌谷集》卷二一南宋:曹彦約:文:Article:評王導謝安:晉中興，稱王謝，一導而二安石，皆以不能恢復中原責之。竊以爲過矣。當典午不競以來，士大夫慷慨立事，志遠而才短，否則清談高視，漫不以世務介意。有人焉如導安沉浮委折于群兒角逐之内，焉得不賢？然自王敦桓温之徒，擾亂王室，其來也如歸，其去也如寄。敦不病篤，導不敢稱其死；:温不病篤，安不敢緩其篡。江左之不亡幸耳，乃欲責之擒劉曜，梟石勒，醢苻堅，而轘姚萇，無乃過耶？按導以識量清遠之資，識元帝於潛龍未用之時。在洛陽則勸其歸藩，鎮建業則勸其興復。患難未除，則討陳敏餘黨以振起之；:士論未歸，則引名賢騎從以厭服之。勠力王室，不肯作楚囚對泣。去非急之務，行清静之政，置諫鼓，立謗木，使晋氏偏有東南，稱制者十有一帝。導身相三君，每見親任輔佐，中興之功不可掩也。安神識沉敏，風韻調暢，漁弋山水而不以爲遯，禁錮終身而不以爲困。一旦居公輔之寄，任弼諧之責，鎮以和静，御以長算，不存小察，宏以大理。戒秦任商鞅之弊，沮桓冲勤王之師。身退廣陵，志在東山。安之出處本末，指不多屈。論中興而數導安，誠不爲過。然嘗怪導以得君行志之秋，委以大義滅親之事，逆臣王敦近在門内，不以殺管蔡之例爲比，又從而縱臾之。導之蹤跡，不可以縷數也。敦之舉兵内向也，專以劉隗刁協爲名。人徒知隗協二子與敦不相好耳。考其本末，則導初相元帝，親近無二。及劉隗用事，漸見疎遠。協崇上抑下，爲王氏所嫉。敦既作逆，隗又請誅王氏。導之切齒二子，非特一日。則舉兵而誅隗協，不可謂非導之意矣。敦之録尚書事也，召周顗戴淵問之，畏其人望，猶欲使爲公輔。顗嘗極力救導，導不知，故敦三問於導，而導皆不答。欲殺顗而濫及於淵，久乃自悔。則無罪而誅顗淵，不可謂非導謀矣。温嶠陳敦逆狀，敦深恨之，移書于導，以爲太真别來幾日，已作如此等事。明帝在東宫，敦欲廢之，問及百官，聲色俱厲。逆折姦謀，惟温嶠一人耳。導與嶠孰親于敦，不聞有所正救。設使無故而廢太子，導得以辭其責哉？此猶可也。王彬王舒皆王氏之黨也，彬嘗數敦之罪，禍及門户，導實在坐，反欲使彬謝過。王含王應既敗，舒使人迎而沉之。自刺史而累遷，不過爲會稽内史，封爵且不及焉，導之不樂於敦敗明矣。奪祖逖之事權，誰實爲之？知劉琨之死而不問，誰實縱之？以中興風鑑自任，使天下之有志者皆不得志。導固本無反謀，而心之所欲，每與王敦蘇峻合。大抵導之遇事，往往多其私意，望其公正耿介，斷不可得。是以明帝在殯，嗣皇未立，羣臣議進璽于成帝，導受顧命，乃獨以疾不至。其後輿疾而來，則卞壼实迫之也。成帝之逼迁石头，导实失其故节。其後遣人取之，曾无赧容，则陶侃实讥之也。郭默贼杀刘胤，导即以豫州赏之。其後斩默父子，始服公论，则陶侃实专之也。庾亮以帝舅执朝柄，趋势者多归之。导既不平，每有元规尘污人之歎。」:则苏峻之攻庾亮，知中朝之有隙也。亮之不爲刘隗刁协，适不与导谋耳。成帝每幸导宅，下车先拜，又拜其妇曹氏，受之不疑。侍中孔恒密表其非，可以愧矣。导闻之乃曰：:王茂弘驽疴耳，若卞望之之巖巖，刁玄亮之察察，戴若思之峰岠，当敢尔耶？则卞壼之死于先锋，亦导之所不与也。孔恒之不爲卞壼，适未有隙耳。元帝以敦导顗协渊爲腹心，、、:明帝以导亮受遗诏，不杀不逐，导意不止。导爲累朝大臣，官至司徒丞相太傅，、:权至都督中外诸军録尚书事假黄钺，、:爵至郡公，号至仲父，其他如剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，给班剑鼓吹羽葆，皆非人臣所常得。坐视贼臣犯阙至再三，遂至蒙尘天子，陵辱妃后，其初始于争权，而其後乃至于党亲。苏峻之後，以爲天下莫己若矣。每发一言，举坐莫不赞美，喜同恶異，不恤国事，文中子之所谓敬犹有遗论焉。谢安以简得名，故迹之着于外者犹有限。其望尘而拜温也，人或以爲怯矣。其以壁後置人而却温也，人或以爲勇矣。得捷书而不动声色，人或以爲静。过户限而不觉折屐，人或以爲躁。大要仕进之心，始于桓温之辟召；:却敌之谋，亦出于玄琰之尝试。挟恩威则易掣肘，决胜败则难肆志也。王彪之之沮新宫也，得其道矣，安辞屈而犹或爲之，不可谓服义。武帝之立精舍于殿内也，失其道矣，安坐视而不能止之，不可谓守正。然方之于导，犹在可贷。导之才实过于安，而其事之着见乃复若此。士大夫适遭其逢，固有幸不幸者。苟不出于己私，而以公道行之，始可以论幸不幸矣。
全宋文卷六六六五,《昌谷集》卷二一南宋:曹彦約:文:Article:評羊祜杜預:晉武帝急意平吴，乃用輕裘緩帶，以道素自居之羊祜。終祜之世，竟不能以得吴。順人情，達天理，識事機，深哉，武帝之爲計也！:是時接鼎峙之後，魯肅周瑜曹仁諸葛誕之徒，、餘習未遠。又親有事于蜀，鍾會鄧艾之徒，以兵力取辦。石城以南，義不事晋；:襄陽以北，義不事吴。如是而欲以兵力取之，與人情衡决矣。虐斯人以取天下，自有生民以來，天理不與，當事之幾，未有甚于此時者。祜之聞命，非他人之所與知也。是以據險要而建五城，帝不以爲專；:略吴兒而還其家，帝不以爲異；:步闡之敗，止于左官而已；:寇略户口，止于詔誥而已。猶之可也，身爲晋將，出軍行邊，何至擅過吴境？刈穀爲糧，已乃計其所值，償之以帛，思有以結吴人之心，而直爲是不可及之事。祜號當世顔子，人固賢矣，于其中而加詳焉，不可謂非計也。人徒見杜預代祜，不二歲而包舉江表。攷預行事，亦非大謬于義。使祜以此得之，亦何不可？孫皓有亡國之徵，豈應遲久？意者祜在襄陽，猶有緩而不切之歎。不知武帝有志之初，南土士女猶未有簞食壺漿之意，國力尚强，羣賢猶在。祜以仁厚勝之，猶足以感其善意，勉用陸抗。德齊地醜，其後情欲不忍，真心發露，營繕遷徙，自困其力。陸抗華覈之徒相繼隕命，韋昭車浚以無罪見殺。孫皓雖帝，其國已虚矣。預乃反祜計而用之，吴人不悟，表還張政之俘，非昔者饋藥之意矣。僞入孫歆之帳，非昔者降鄧香之意矣。祜之朝夕思慮，豈一日而忘吴？罷吴人之戍，减警邏之卒，墾田至八百餘頃，積糧至十餘年之備。雖有荀勖馮紞之辯口，不足以屈其辭；:王衍王戎之宿憾，不足以害其德。天下之謀人未有善于祜者也。預定律令，則取其直；:評考課，則取其簡。爲度支尚書，立籍田，復常平，較鹽運，制課調，安邊重穀，處軍國之要，内以利國，外以勝敵，其人品不碌碌，自是平吴之手。晋無羊祜，預爲獨步矣。祜病而能舉之，武帝信而能用之，預受命而卒能之。終始十餘年，立大功業，不必出于其手，在此一舉，關繫甚大，非削平禍亂之常規也。按三國鼎峙，而晋受魏禪，未幾而平蜀，又未幾而平吴。其平蜀也有後悔，其取吴也有遠圖。識事量力，知武帝非常主矣。惜其見于外而不睹其内，用祜于外而不暇乎其内也。祜之言曰：:取吴不須臣自行，但取吴之後，當勞聖慮。知此則知用祜之不盡矣。
全宋文卷六六六五,《昌谷集》卷二一南宋:曹彦約:文:Article:評劉元海石勒苻堅:晉鹿不克，羣戎競逐。乘時崛起。有天時人事，足以争衡中國，得三人焉，亦可謂不碌碌矣。劉淵之起離石也，好學承師，覽史漢諸子，》、《議論宏遠，恥一物不知。其後復呼韓舊業，假炎劉墜緒，役鮮卑烏丸，如使僕奴；:取蒲坂平陽，如拉朽株。不幸而死，其子聰粲不足有爲于天下。石勒擒王浚，走劉琨，南據洛陽，北據襄國，遂降曹嶷，取劉曜。其商搉是非，足以照酈生子房得失；其雌黄人物，足以定高光上下，不特雅好文學，考諸生經義而已。僅免其身，子弘弗克負荷，屠其家于季龍之手。苻堅最晚出，懇懇勤勤，尤在劉石之上。廢職之可修修之，絶世之可繼繼之。農桑于是乎課，學校于是乎立。其用王景略也似智；:其不族鮮卑也似仁。若其取衛辰，降慕容暉，逐楊氏而制仇池，擄張天錫而守姑臧，奄長安而君之，有中國文物之盛，擁百萬之衆，卒土潰而瓦解。尚論古道之君子，臨卷慷慨，未嘗不太息遺恨于三人也。考論至此，竊意古者仁心仁政，誠自有規模制度，足以立萬世綱紀，本數末度，皆有以相副，非徒以頤指氣使，聳動天下。而虚文少實，所以夸示于人者，不足以壽國脉而追前哲也。今即三人之事而言之，勒之治差劣于堅，而淵之治又劣于勒。然而愈可紀則愈不立，粗有稱則粗有後，著效之相反，而論報之不倫，豈天道高遠，非人事之可及哉？堅有兄法，不得志于其母久矣。堅之弑君，本意自立，乃欲詐遜其兄以服衆。法雖不許，猶不足以免其死。此其事親從兄之初，固已不勝其僞。在位二十七年，安于忍而阻其兵。既襲有羣雄，殘民于鋒鏑之下，乃欲免其渠魁，以示姑息。好名之證，厥有端緒。至于伐晋一事，尤更昭著。其語道安也，則曰：:天生烝庶而立之君，所以除煩去亂也。其語太子也則曰：:始皇之滅六國，其王豈必皆暴也？以區區新造之秦，而有百萬不息之師，内有好大喜功之心，而外盗淵騫夷齊之行。、鮮卑怨仇，布滿畿甸；:舊人族類，斥遠遐方。心迹之相違，處分之乖謬，轉戰萬里而徼幸于一勝，則堅之敗也理也，非暫也。勒事伏利度則執利度，讌王彌則斬王彌，帝王浚而實襲王浚，其詭詐蹤跡，亦不可縷數。用陳遐則取其誣譖，任季龍則縱其殘虐。方之于堅，雖粗有磊磊落落之意，而其長策不立，欲虚文不實以欺天下，大率相似。淵始事成都王穎，既而背之。假以單于之名，猶未足以厭服其心。乃速建大號于天下，特戎略之傑者耳。彼皆生長晋世，習熟于名公賢士之論，知天下可以力取，而不可以力服，惴惴然欲以信義之名結天下，實非所好。王景略號稱賢佐，猶不免拘拘政刑，無一毫寬大意，而况于陳元達張賓徐光之徒，、:日有性命不虞之憂，而望格其非心，躋之于聖賢，有天下之域，不可得矣。漢高祖未定天下，以關中爲腹心，以丞相府圖籍文書爲政事，以三軍縞素爲基本。已定天下，則次律令，申軍法，定章程，制禮儀，日不暇給，而規模宏遠。光武投戈講藝，息馬論道，特見其迹者耳。北匈奴和親之議，不用臧宫馬武之策。交阯二溪蠻比歲間作，所用爲將者，必以馬援。心迹相應，昭不可掩。載祀四百，未爲幸也。項籍仁而敬人，瞋目叱咤，人馬辟易。然起事而刺殷通，有天下而逐義帝，宰天下而使人怨不平。周世宗斬樊愛能何徽，軍聲大振。取秦鳳，平淮南，力非不足，而其功業所就，不過如此。論帝王子孫萬世之計者，可以鑑矣。
全宋文卷六六六五,《昌谷集》卷二一南宋:曹彦約:文:Article:評漢食貨志:井田，先王之治本。後世得其一端而用之，猶足以致治，舍此而皆末矣。昔先王經界本意，於斯民生養休息，曷嘗有纖悉毫末不備？謂斯民不可以不安，於是有地著之法。自六尺爲步，積而至於畝百爲夫。自一夫百一十畝，積而至於九夫爲井。出入足以相友，守望足以相助，疾病足以相救。七十以上者得所以養，十歲以下者得所以成，而安民之效著矣。謂斯民不可以不富，於是有種藝之法。灾害有當備之種，田中無可栽之木。環廬有桑，菜茹有畦。外有瓜瓠菓蓏之植，内有鷄豚狗彘之畜。食肉者有其物，衣帛者有其具。頒白無提挈之勞，衣績無燎火之費，而富民之效著矣。謂斯民不可以不教，於是有庠序之法。始之於六甲五方之微，而推之於室家長幼之節。學禮樂而知君臣之禮，升大學而有秀異俊造之士。振木鐸以采其詩，比音律以獻於上，而教民之效著矣。亦非井田之外，復有所謂法也。秦人自絶於先王之法，既不足以久有天下，溝遂徑畛之迹既廢，而比聯鄰里之習日遠。後世聖君賢士，鋭然欲有以振起之，而終不可至。致使好議論者從而尤之，以謂世態日益變，人物日益繁。如封建之不可復用，肉刑之不可復施，則古之所謂井牧田野，自税畝丘甲以下，不可以復講矣。用東郭咸陽之策，則鬻海者可以多資；:用孔僅之策，則冶鐵者可以廣蓄。告緡錢則楊可之計勝，輸家財則卜式之計行。甚至璧止值數千，而皮薦反四十萬；:寶貨止五物，而其數乃二十八品。去井田愈遠，一切以無道行之，疑其貫朽粟陳，高出先王之上，而其效乃至於虚耗，盗賊羣起。然後知先王之法，其所以深思熟慮，厥有本末，非後世所能髣髴也。先王之立法，於斯民之事，不一而足也。始而安之，懼無以逸其老也；:中而富之，懼無以樂其心也；:終而教之，懼無以養其性也。民安則國安，民富則國富，民知教則國祚長。三者相待而行，廢一不可。後世李悝趙過耿壽昌之徒，、:不暇更爲長久計，得其富民之説，猶足以致目前之利。自武帝以至王莽，諄諄以富國爲急，求之於珍寶末作之間，直以百姓爲貨。不知民怨盗起，使其國日趨於貧。求富而失其富，將焉用智？今觀李悝盡地力之教，以地方百里，提封九萬井爲本；:以治田勤謹，畝益三斗爲率。考社閭春秋之費，稽疾病死喪之用。取上中下之熟而四分之，或糴其三，或糴其一。行之魏國，魏國富强。此非井田之法，而實井田數邦用知足否之遺意也。趙過之代田也，以一畝而爲三甽，以二耜而爲耦耕。播種則於甽中，而耨草則於壠上。其田器皆有便巧，其受田皆有頃數。有能風與旱之功，有常過縵田之效。用力少而得穀多，頗有蓄積。此非井田之法，而實井田或耘或耔之遺意也。耿壽昌之建議也，漕穀四百萬斛，省關東卒三萬餘人。嘗試其説，已有著效。然後築倉于郡，名曰常平。穀賤則增價以利農，穀貴則减價以便民。國以之富，民以之利。此非井田之法，而實井田斂出法均民食之遺意也。其次則又有鼂錯，知地不可以有遺利，民不可以有餘力。商人不可不賤，農夫不可不尊。使天下入粟于邊，以受爵免罪。揆事而言，猶是下策。惟其有禹湯先備之意，貴五穀而賤珠玉，亦能民不乏困，天下安寧。文景賜租之效，常本於此。使漢之文武更能盡用賈誼董仲舒之策，衣食足者使知有榮辱之分，倉廪實者使知有禮節之好。税民不過什一，使民不過三日。倣近古之制，立名田之限，塞其傔并，嚴其專殺，漸仁摩義，去井田不遠矣。時方以富國爲急，其君有意富民，已不多見，而望其始安而終教之，不可得也。大抵食貨兩端，雖古先聖王，不能偏廢于天下。然食者，農殖嘉穀可食之物，不可一日闕，貨則布帛可以衣，金可以器械，亦不得謂之不急。至於龜貝皮幣，所以阜通貨賄，懋遷有無，恃絲粟得以並行於天下，而不可以獨立。洪範八政，》:顯立次第，不可謂無意也。上之人以食爲主，以貨爲輔，則士得以行其學，工商得以不遷其業，朝無廢官，邑無敖民，地無曠土，王德流洽而禮樂成，職由此也。惟上之人一意富國，惟貨是視，則蓄價百倍者必有以發管仲之慮，子母相權者必有以啓單穆公之憂，民人抵罪者必有以動賈誼之念。而均輸鹽鐵等策，將與誅匈奴，招南粤，巧詆深刻者並行于世，不期然而然，無足怪者。以食爲主，不必言治，而與治相偶；:以貨爲主，不必言亂，而與亂相值。上之人盍思其故乎？欲富國必先富民，欲富民必倣井田之意而推行之，此則班孟堅兩篇之意，截然不相侵紊，可以深考。不然而日變成法，使天下民趨於愁怨而不知悔，而未知其所底止也。
全宋文卷六六六五,《宋史》卷四一○《曹彦約傳》南宋:曹彦約:文:Article:病夫議:古之臨邊，求一賢者而盡付之兵權，兵權正則事體重，兵權專則號令一。今廟堂之上，患士大夫不奉行詔令，惡士大夫不恪守忠實。故雖信而用之，又以人參之；:雖以事權付之，又從中御以繫維之。致使知事者不敢任事，畏事者常至失事，卒有緩急，各持己見，兵權財計，互相歸咎。昔秦隴之俗，以知兵善戰聞天下。自吴氏世襲以來，握兵者志在於怙勢，不在於尊上；:用兵者志在於誅貨，不在於息民。本原一壞，百病間出，至有世將已叛而宣威不覺，四郡已割而諸將不知。更化之後，逆黨既誅，而土俗人心其實未改。任軍官而領州事者，易成藩鎮之權；:起行伍而立微効者，漸無階級之分。由皁郊以至宕昌，即隴西天水之地，其忠義民兵利在戰鬥，緩急之際固易鼓率，若其恃勇貪利，犯上作亂，則又不止於大軍而已。苟不正其本原，磨之以歲月，漸之以禮義，未見其可也。今日之領帥權者，必當近邊境，必當擁親兵；:有兵權者，必當領經費，必當寬用度。至於忠義之兵，又須有德者以爲統率，擇知書者以爲教導，如古人所謂教民而後用之也。今議不出此，乃欲幸勝以爲功，苟安以求免，誤天下者必此人也。
全宋文卷六六六五,《昌谷集》卷一四南宋:曹彦約:文:Article:井田分畫序:建國之法，取其方而易制，故鄭康成以井字爲解，而王荆公亦以國字爲説。惟取其方也，是故每以方而周其外。今且疊而言之。王城方九里，其外凡二節，每節五十里。自王城直度近郊，凡五十里，近郊凡百里。自近郊直度遠郊五十里，遠郊方二百里，以行六鄉之法。其外凡四節，每節百里。自遠郊直度甸百里，甸有三，非四丘爲甸與甸服之謂也，以行五遂之法。甸方四百里，自甸直度稍地百里，稍方六百里。始雜以井田助法。自稍直度縣百里，縣有二，非遂人五鄙爲縣之謂也。縣方八百里，自縣直度都百里，都方千里，亦謂之畺。自是以上謂之王畿。縣之外直度百里，凡三十有八同，總謂之都，亦謂之畺。畺者所以爲王畿千里之限也。畺之内每以小都者四，加至方百里爲大都，天子之三公與親王子母弟各食其一焉，亦在九十三國數中。以百里四分之，以一小都之税入於王而食其三。大都之外有公邑，用貢法。貢法之外亦有口出泉，所謂邦都之賦者。此則直度五百里之内，方千里之地也。
全宋文卷六六六五,《昌谷集》卷一四南宋:曹彦約:文:Article:登復州城序:復州城舊闊而難守，非二萬卒不可閉門。今於北面築腰城一帶，引東西二湖灌其後。其南自有義河活水，亦有地利。因問丁卯春北騎入城事，皆云林守方未出城以前，韓僉相既去，城中摇動，劫火間作。林守初六日出居水次，江陵差張鈐轄榮領兵五百守禦，城中居民以爲可恃矣。始隨林守出者，今皆復歸。張鈐轄雖不權州，其實領州事也。既而魏參議良忠乃來權州，林守送印與之，張鈐轄不樂，退居東禪寺。至十一日而北騎驟至，始自西北角李子園入，却旁分兩翼，三路並進。居民奪南門，渡浮橋，其來擁併，橋爲之没，北騎乘之，死者不可勝計。其一軍趨東禪，欲降張鈐轄，張赴水死，乃降其卒。每一名守以二女真，既而殺之。魏參議失其印，與一親隨部轄並馬而遁。敵人乃登江漢樓，招納百姓。其後知不能守，復還應城，掠其子女以行。事定後得張鈐轄之尸於水，詔贈拱衛大夫果州團練使。范守云，魏參議尚欲奏功，此何理也？去年吴宣參趕過漢陽，力言郡印失於魏參議。今詢之郡人，則張鈐轄實不曾領印，而林守送印乃魏參議也。
全宋文卷六六六五,《昌谷集》卷一五南宋:曹彦約:文:Article:普州四賢堂記:劍南之東，有州名普，冠帶之盛，與西眉並稱。名藩大府或不敢望。然一郡纔三邑，地方廣纔三百里，其博物洽聞，絺章繪句，獨嶄然露頭角，士類之所歆艷。文之以禮樂，其來未已。郡有學校，由祖宗盛時以迄於今，其廢其葺不可盡考。若其大成殿之東，從祀堂之對，楹闢而三，室闔而一，繪像而名之，謂之四賢堂，則自今嘉定乙亥貢士黄盈進之請，寓公馮倓之助，使君虞方簡之力也。昔濂溪周先生闡性命之理，闓端後學，而明道伊川二程先生與横渠張先生祖述其道，發明其説，使孔孟未言之教顯然於天下，曾子子思親傳之懿隱然於人心，則相與尸而祝之，社而稷之，雖載祀千萬斯世者，罔敢失墜，可以無愧。有堂而設諸學宫，使夫郡之爲士者望焉而起敬，慕焉而取則，有益焉而知樂，不及焉而知懼，豈不足以移風易俗，還文物於三代之際？然質諸他郡，昔固有以義起者矣。夫以四先生者，或足跡之所嘗至，或宗族之所嘗居。聲教之相關，則心志之所趨者有漸；:師友之相傳，則口耳之所聞者有據。是豈歲時祭祀之足以言其禮，而廟貌尊嚴之足以象其德哉？普之爲郡，地介巴蜀，聞濂溪之風不若江湖舊治之爲審；:誦程張之學，不若關洛前輩之爲詳。顧乃正其位於學宫，列其名於祀典，本本原原，其於尊德樂道之意，可謂勇矣！:抑嘗思四賢之所以皇皇汲汲，與後世之學者所以尊之重之而不敢怠，亦何意乎？天生烝民，授五常之性，以立於天下，非以其力大之足以奪，爪剛之足以決也。無父子之親，則不足以聚族而居；:無君臣之義，則不足以同文而治。隱於道心者爲甚微，而攻於人心者爲可畏。爲是之故，而思所以一天下，不可無學。則夫學者事業，非以其涉獵經傳，知人之所不知以爲富也；:又非以其綺麗言語，能人之所不能以爲華也。有善而不知所擇，不可以言致知；:擇善而不知所執，不可以言力行。及其積之以誠，持之以敬，然後知致知之所以爲力行，力行之所以爲致知。以言修身，則德盛而仁熟；:以言及物，則海涵而春育。茲非四賢垂世立教之本意，而後世君子所以表章四賢之盛心哉？繼自今步趨於堂廡，凜然四賢之論説參於前；:偃息於屋漏，犂然四賢之踐履關於中。從容於學校科舉之間，而安行於富貴貧賤患難之際，誠實於事親從兄之始，而善推其所爲於四方萬里之外，茲堂之作，其有功於名教多矣。如其義利之不辨而決擇於得失之境，操舍之不察而顛冥於利害之塗，誦其言而不惟其義，信其跡而不求其心，終日摳衣乎四賢之側，而常若與四賢隔乎宇宙，此則鄉黨自好者不爲，於四賢乎何有！:余不敏，敢以誠告。嘉定丁丑二月朔日記。
全宋文卷六六六六,《昌谷集》卷一五南宋:曹彦約:文:Article:江西安撫司機宜廳壁記:帥臣列屬有三，而主管機宜文字者乃獨知印。上而議幕，固已多歷麾節，或入朝有顯效，主人所尊敬，不敢責以細務。其下則幹辦公事，同一資格，而機宜文字猶爲之長，有建議必質正焉。中一幕而立，顧不甚重？予嘉泰壬戌以至甲子，嘗以奉議郎居其職。去十有三年，爲今嘉定丁丑，冒領帥事，則今潘君檜實爲之。雅好捷出，按籍且訪諸人，得前二十政，斷自淳熙以下，囿石於壁，而欲記之，必有説也。將以收拾姓氏，舉揚墜典，使後之居官者有所考耶，亦將記録本末，旌别能否，使後之職事者有所勸而或有所懼耶？如其收拾姓氏，舉揚墜典，居官者有考而已，姑置勿論。若欲記録本末，旌别能否，可以勸而可以懼，亦豈遂無説以處此哉？唐藩鎮固是弊法，而其識拔名士，尚髣髴三代舉選本意。固有士行修於家，而辟命達於朝，出而贊戎幕者多奇才，入而居王官者多宿望。近世以銓法取士，稍失舊典，猶必以邑最爲正格，以畫降爲異數。謀有機密，事有便宜，非如諸使之屬，窘於一職而已。叛而不討，無以示朝廷之威；:服而不柔，無以示朝廷之仁。獻曲突於焦頭之先，折遐衝於樽俎之際，惟有德者可以立言，惟有學者可以應變，惟忠誠惻怛，無私意介乎其間者，可以贊其長而友其寮。此則温石諸君子所以揭日月於唐，不與餘子碌碌者伍。囿石於壁，姓氏云乎哉！
全宋文卷六六六六,《昌谷集》卷一五南宋:曹彦約:文:Article:南康進士題名記:進士之有題名古也，吾邦壤地褊小，前乎三十載，由進士解褐爲有限。致揭而立石者，亦闕焉。始書於學官之屋壁，再書於釋氏之浮圖，事力簡陋，其勢然也。惟立教之意隆，而羣試於有司者日盛，表而出之，必將有異於前日者。縱臾於場屋勇鋭之地，而發越其山川英靈之氣，俾相與目視其姓名，心惟其本末，出必以及物爲先務，入必以律己爲切體，知追配於古道者爲可敬，而一意於温飽者爲可羞，此則國家累聖設科之本意，而鄉之父兄所望於子弟之盛心也。先是邦人舉進士未嘗以右科得隽，今黄侯來刺是邦，而兩科賜第者乃有六人。其文武掄魁，固足以鼓動後輩，闓端異日。而又廣貢院百餘楹於闢府之始，徙題名二百年刻書其間，所以備培植勸誘之美政，豈直誇耀於士子，驚駭於閭里而已哉！:既命某直記其事，不敢不告。侯名桂，字粹仲，三山人。嘉定庚辰十月既望，郡人曹某記。
全宋文卷六六六六,《昌谷集》卷一五南宋:曹彦約:文:Article:白鹿書院重建書閣記:白鹿洞之復有書院，前使君朱文公所建也。書院之有御書石經，孝宗皇帝之賜，文公之請也。藏書而有閣焉，又文公之所度地，前學官李君琪之所創。前使君宗學桂博士欲改而大之，今使君太府王寺丞增益其費，命學官丁君燧董成之。幾五十年，而後文公之志始遂，亦難矣哉！:仰惟高宗皇帝立極東南，當氈罽跳梁之後，聖學湮微，不斷如髮。親御宸畫，勒聖經於樂石，摹而揭之，使嗣聖得以詔士子，則閣名雲章，豈不足以增重書院？思昔聖人治天下，立司徒之職，以典教爲本，家必有塾，黨必有庠，術必有序，國必有學。灑掃應對進退有其節，禮樂射御書數有其文。本之以孝弟忠信，行之於州閭鄉黨，然後考之以德藝，升之俊秀，無非使之明其善以復其性。夫是以上作而下應，教化行而習俗成。後世以法度整齊天下，古道日薄，時乎用儒，或以爲觀美。間有稱其道德之開延，喜其六經之表章，其於名教茫未有補。惟我本朝尊儒重道，累聖相承，前後一律，故白鹿賜經始於熙寧，而修繕之敕發於章聖。高宗皇帝閔聖經之道將廢，萬幾餘暇，不以聲音采色爲樂，而以筆札爲工；:不以藻詞麗語灑翰，而以聖經示訓。則夫奉雲章於傑閣，瞻望而尊敬之，視漢熹平蜀廣政所刻，相去遠矣。聖經標準萬世，凡圜其冠，方其履者，皆知其不可一日廢於天下也。然而口誦其言者常多，而心惟其義者常寡。議論横出者常勝，而真實踐履者常不逮。豈載之簡册者，猶有遺憾哉？知之者有所未致，而行之者有所不力也。天理具在，孰不有所知？學焉而不博，問焉而不審，思不慎而辨不明，非致知也。日用酬應，孰不有所行？執之不固，積之不久，得一善不拳拳服膺而勿失，非力行也。推本聖人垂法天下，與本朝先哲所以講明義理，垂裕於學者，纖悉詳盡。以此奉親，以此事君，以此行己，以此及物，不但雲章所刻而已。由是而推之，凡經籍所載，見諸簡册，先儒之所歸重者，雖手之所抄，家之所藏，市人之所摹勒，莫不求之以誠，守之以敬。惴惴栗栗，如薄冰深淵之在前，而惟恐失步；:皇皇汲汲，如駒隙桑蔭之易徙，而惟恐失時。下至於諸子百家之説，編年傳紀之載，與夫微言讜論，有益於身心，有利於世道者，積累而通徹之，饑餐渴飲，不廢朝夕，此則累聖所以惠天下之旨，朱文公所以淑後學之心。前後主議典教是邦者，於此特注意焉，其不爲應故事明矣。舊閣尚卑隘，總高深之數爲丈者率不滿二，其廣特加一焉。今所增或以丈計，或以尺數，蔑有不滿之慮。書院偉矣，閣崇且廣矣，所望於稱是閣者，日游其間，雲章參其前；:出乎其外，雲章著於心。如是則居族稱孝，居鄉稱弟。仕於州縣，利澤及於民；:立乎朝著，名聲昭於時。皆自致知力行始，則又誠敬之所端本，不可誣也。王使君栻，字式之，故相之賢子，作郡有惠政，尤於兩學加意。若殿若廡，靡廢不舉，大啓是閣，特其顯著者。召節已至，尚肯以斯文爲重，訖此役而後行，貽書來告，以記爲託。且言涖其事者，星子縣主簿王櫹堂長魏汝諧學録直學陳畊繆惟一也。、彦約幸生是邦，昔嘗肄業書院，義不可辭，輒誦所聞如此。寶慶丁亥正月，郡人曹彦約記。
全宋文卷六六六六,《昌谷集》卷二二南宋:曹彦約:文:Article:玉璽本末:言傳國璽者多矣，訖無定説。原其所由，則人主身自服之，非臣下之所常見，道聽塗説，未免差誤，傳記雜録，易以湮没。原註：《舊唐·經籍志》有紀僧真《玉璽譜》一卷，姚察《傳國璽》十卷，徐令言《玉璽正録》一卷，而僧真、姚察之書久不傳矣，《館閣書目》中亦無徐令言《正録》，而其説或亦謂之《玉璽譜》，間見諸書。唐章懷太子注《後漢·光武紀》，已用其説。今僅有蜀本《朝士談》一書，乃前都官員外郎李石所撰，其叙玉璽事頗詳，最無依據。士大夫所傳已無依據，又以徐令言李石之説參於其間，尤更牴牾。原註：令言信《北齊書》之説，謂永和所得之璽，即秦璽也，與《晉紀》不同。又謂侯景既敗，侯子鑑盗其璽，走江東，懼追兵至，投諸佛寺，爲棲霞寺僧永所得。陳永定三年，僧永死，弟子普智奉獻。陳亡，璽傳於隋。不獨晋非此璽，而陳隋亦無此璽矣。李石信《晉陽秋》之説，謂晉孝武太元十九年，雍州刺史郄恢得璽於慕容永，乃送建業。不獨晉不得此璽，而永之崛起，亦無得璽之理。語在《永和璽》注。正史所載亦多不同，若不因本朝紹聖間此璽再出，士大夫以紙出之，當職官手自摹之，則其著見於天下者寡矣。原註：鄭望之《秦璽跋》云：紹聖四年初獻秦璽，詔百官雜識視。時先君爲尚書郎，乃請以紙出之，遂得其真。《金石録》云，咸陽所獲傳國璽，初至京師，執政以示將作監李誡，誡手自摹印之，遂傳於世。然其璽尚有玉色未辨，不得而盡考也。原註：漢宣帝立玉寶璧祠于未央宫中，劉原父以爲受命寶和氏璧，當是據崔浩而言。崔浩《漢書音義》曰：傳國璽是和氏璧作之。舒元輿云：秦丞相八字刻在荆玉，而飛上天矣，則其璽當爲白玉。徐令言云：其玉出藍田山。蔡京等云：其色緑如藍，則其璽當爲緑玉。《石虎别傳》曰：武鄉長城縣韓强，在長城西山巖石間得玄玉一方四寸，與璽同文，曰「受命于天，既壽永昌」。虎以爲瑞。則又有玄玉者矣。今且序秦漢魏晉所得之寶，與白色緑色玄色並出之異，、:然後辨史氏之差誤，衆説之不根，使後之君子有攷焉。秦以前民皆以金玉銀銅犀象爲方寸璽，各服所好。秦獨天子稱璽，原註：出《漢舊儀》:始皇作傳國璽，使丞相李斯書之，文曰受命于天，既壽永昌。原註：《吴志·孫破虜傳》注引舊《吴書》之文如此。應劭《漢官儀》曰：天子有傳國璽，其文曰「受命于天，既壽且康。」《吴志》注云：「且康」、「永昌」二字，未知何者爲得。《朝士談》云：秦璽面文曰「受命于天，既壽永昌」。璽上隱起爲盤龍文，文曰「受天之命，皇帝壽昌」。是皆未見真璽者也。攷正史及衆説，未嘗有「且康」二字，其曰「受命于天，既壽永昌」者，已兩至本朝。其曰「受天之命，皇帝壽昌」者，自晋傳隋，亦不聞有背文、面文之説也。且既曰「受命于天，既壽永昌」，則其背文不應曰「受天之命，皇帝壽昌」，意同而詞不律，非古人之意也。漢高帝入關至灞上，秦王子嬰係頸以組，降軹道旁，封上始皇帝璽。原註：出《高帝紀》。後誅項籍，即天子位，服御其璽，世世傳授，號曰漢傳國璽。原註：出《元后傳》。《漢官儀》以爲子嬰上始皇璽，高帝因服御之，恐未必如是之遽也。周勃誅諸吕，廢少帝，嘗手貫皇帝璽。原註：出《史記·世家》應劭注。後文帝時有言勃欲反，下廷尉，薄太后謂文帝曰：:絳侯綰皇帝璽，將兵於北軍，不以此時反，今居一小縣，顧欲反耶？文帝乃出之。原註：出勃本傳。昭帝時，殿中有怪，一夜羣臣皆驚。霍光召尚符璽郎，郎不肯授光，光欲奪之，郎按劍曰：:臣頭可斷，璽不可得也。光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。後光廢昌邑王，即持其手，解脱其璽組，奉上太后，乃立皇帝。原註：並光本傳。哀帝崩，無子，太皇太后即日駕之未央宫，收取璽綬。原註：出《王莽傳》。《太平御覽》載，哀帝將崩，以璽綬付董賢，曰：「無妄以與人。」中常侍王閎者，莽叔父也，白元后，請奪之。即帶劍至宣德闥，謂賢曰：「宫車晏駕，國嗣不立。君受恩深重，當俯伏號泣，何事久持璽綬，以待禍至耶？」賢不敢拒，跪授璽綬。按《漢書·董賢》、《王莽傳》，哀帝置酒麒麟殿，上在酒所，從容謂賢，笑曰：「吾欲法堯禪舜，何如？」閎進曰；「天下乃高皇帝之天下，非陛下之有也。天子無戲言。」上默然不悦。哀帝既崩，莽白：「董賢年少，不合衆心。」收賢印綬。則知元后之未央者，收皇帝璽綬；而王莽所白者，董賢印綬也。《御覽》本援引《漢書》，而班固、荀悦之書皆不載，不知何書耶？平帝既崩，孺子嬰未即尊位，璽藏長樂宫。王莽篡漢，使安陽侯王舜請璽於元后，后怒曰：:而屬父子宗族，蒙漢家力，富貴累世。既無以報，受人孤寄，乘便利時奪取其國，不復顧名思義。人如此者，狗猪不食其餘。且若自以金匱符命爲新皇帝，亦當自更作璽，何用此亡國不祥璽爲！太后涕泣而言，舜亦悲不能自止，良久乃仰謂太后：:臣等已無可言者，莽必欲得傳國璽，太后寧能終不與耶？太后聞舜語切，恐莽欲脅之，迺出漢傳國璽，投之於地，以授舜曰：:我老已死，知而兄弟今族滅也。原註：出《元后傳》。《玉璽譜》曰，元后投之于地，璽上螭一角缺。而正史不載，至《吴書》乃始見之也。及漢兵誅莽，莽帶璽綬避火漸臺，商人杜吴殺莽取綬，不知取璽及莽頭。公賓就見綬，問綬主所在，乃斬莽首并璽與王憲。憲得璽，無所送。妻莽後宫，乘其車服。越四日，而李松鄧曄入長安，斬憲，送更始大司馬謝禄，而璽歸更始矣。赤眉殺更始於高陵，立劉盆子爲帝。建武三年，光武征赤眉於宜陽，赤眉君臣面縛奉高皇帝璽綬，乃詔先帝璽綬，歸之王府，斯乃祖宗之靈，士人之力。其擇吉日，祠高廟，賜天下長子爲父後者爵，乃受傳國璽。原註：出《光武紀》。靈帝既葬，少帝在位，獻帝未立，宦者張讓段珪作亂，劫二帝幸北宫，又走小平津。掌璽者奔散，併失其璽。讓珪等既誅，二帝既還，得六璽於閣上，而傳國璽獨未得也。董卓廢少帝，獻帝自陳留王即尊位。初平改元，山東州郡起兵討卓，卓迫帝都長安。二年遂發掘洛陽諸陵，破虜將軍孫堅，以袁術之命入洛陽，掃除漢宗廟，平塞諸陵。堅軍城南，甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪。堅令人入井，探得傳國璽，方圓四寸，紐盤五龍，上一角缺。原註：此《吴志·孫破虜傳》注引《吴書》之言也。此璽元后投之於地，舊不言一角缺，而言一角缺者昉乎此。明年，堅死，袁術將僭號，拘堅夫人而奪之。原註：出《山陽公載記》。術僭號二年而死，荆州刺史徐璆得璽，還許上之漢。原註：出《朝士談》，與《山陽公載記》相表裏。但《載記》節文見於《吴志》注與雜書，未見全文，恐亦出《載記》也。而《玉璽譜》乃云，袁紹有僭盜意，拘堅妻，逼求之。紹得璽，舉兵以向魏武，魏武惡之。紹敗，得璽還漢。恐不然也。按堅爲破虜將軍，乃袁術之意。堅死後，術復表其兄子賁爲豫州刺史，策載母徙曲阿，繼從袁術，其不爲袁紹所拘，事理明甚。魏文帝將受漢禪，遣使求璽綬於獻穆曹后。原註：后，魏武女也。后怒，以璽綬抵軒下，因涕泣橫流曰：:天不祚璽。」:原註：出《穆后傳》。《續漢書》云：「天不祚此璽。」其義亦通。按《魏志·賈逵傳》；魏太祖崩，隱陵侯彰行越騎將軍，從軍從長安來，問逵先王璽綬所在。逵正色曰：「太子在鄴，國有儲副，先王璽綬，非君所宜問也。」是時魏未受禪，所問者魏王璽綬耳，非傳國璽綬也。司馬師將廢齊王芳，使郭芝入白太后，取璽綬置坐側。及迎高貴鄉公，又請璽綬，后曰：:我見高貴鄉公，小時識之，我欲自以璽綬手付之。原註：出《魏略》。自魏傳晉，使太保鄭沖奉璽禪位。其後平吴，不過得金璽而已。原註：出《晉書》。《御覽》引《拾遺録》曰：晉太康平吴，孫皓送六金璽，云無玉工，故以金爲印璽。惠帝時，趙王倫篡位，使義陽王威與黃門郎駱休逼惠帝，奪璽綬。倫敗，帝反正，曰：:阿皮捩吾指，奪吾璽綬，不可不殺。阿皮，威小字也，於是誅威。原註：出威本傳。懷帝永嘉五年，歲在辛未，王彌入洛陽，執帝詣劉曜，而傳國璽不可考矣。原註：《晉書》載永嘉末，洛京不守，璽爲劉聰所得。及石勒滅劉氏，璽入僞趙。冉閔誅石氏，璽又入閔。及是四十二年，而璽復歸于晉。然其文乃曰：「受天之命，皇帝壽昌。」與「受命于天，既壽永昌」之文不同。《北齊·辛術傳》云：辛術鎮廣陵，獲傳國璽，送鄴，文宣以璽告於太廟。此璽即秦所製，方四寸，上紐交盤龍，其文曰「受命于天，既壽永昌」。且言二漢相傳，至魏晉沒於劉聰，至穆帝永和中得之，歷宋齊梁而沒於侯景。景敗，得於郭元建，而術以進焉。按永和所得璽，其文曰「受天之命，皇帝壽昌」。至隋猶在，載於《禮儀志》者甚詳。而所謂「受命于天，既壽永昌」者，寂無聞見，則知《晉史》所載者爲是，而《北史》所載者爲非也。唐貞觀撰《晉史》，其志書最爲詳備，不應有此璽而不録。《玉璽譜》云：璽屬石勒，勒刻一邊云：「天命石氏」。此題今不復存。《朝士談》云：石季龍磨其隱起之文，刻其旁爲文曰「天命石氏。」其説既不相同，又云此題今不復存，不知所見者爲何璽，不敢以爲秦璽也。惟永和所得，乃有「受天之命，皇帝壽昌」八字，粗有傳授，亦謂之傳國璽，今別條以永和璽名之。馬端臨《通考》：梁末侯景之敗也，以傳國璽自隨，使其侍中兼平原太守趙思賢佩之，曰：「若我死，宜沈於江。勿令吳兒復得之。」思賢自京口濟江遇盜，從者棄之草間，至廣陵以告郭元建，元建取之以與辛術，術送之至鄴。按郭元建，侯景之黨，景敗，以廣陵降王僧辯，既而復降於北齊，齊遣行臺辛術據廣陵。傳國璽自五胡之亂沒於劉石。石氏敗，璽復南歸于晉。歷宋齊梁，至侯景之敗，而璽遂北歸于高齊云。後趙石虎得玄玉璽於武鄉之長城，方四寸，厚二寸，文同秦璽，然其色玄也，不知爲何代之璽。原註：出《石虎別傳》。按石虎即僞位，在晉文咸康乙未，距永嘉辛未凡二十五年。而得璽之年，不可考也。武鄉乃上黨屬邑，本朝初屬潞州，後析爲威勝軍。秦苻堅爲姚萇所執，當晉孝武太元十年，歲在乙酉，距洛陽之陷七十有四年矣。萇求傳國璽於堅，堅曰：:小羌乃敢干逼天子，豈以傳國璽授汝羌也？璽已送晉，不可得矣。史不書其璽文，又無送晉之事，不知此爲何璽。原註：出《載記》堅傳。又六十一年，歲在丙戌。當後魏世祖太平真君七年，即宋文帝元嘉二十三年也，魏毀鄴城五層佛圖，於泥像中得玉璽二，其文皆曰受命于天，既壽永昌，其一刻其旁曰魏所受漢傳國璽。」:史不言其玉色工製與其方廣厚薄，、:既曰魏受漢璽，或者真傳國璽也。不知魏晉之間，未有言其旁刻字本末者，何耶？既有二璽，則傳國璽已有其副。自太平真君以後，歷東西魏周齊隋唐，而此璽未嘗見於史。後魏承平甚久，不知何從失之。本朝紹聖四年，歲在丁丑，距太平真君七年又六百五十一年矣，咸陽縣民段義斸地得古玉二，五年正月永興軍以聞，詔尚書禮部御史臺學士院秘書省太常寺官講求定驗以聞。、、:翰林學士承旨蔡京等奏：:按所獻玉璽，其色緑如藍，溫潤而澤，其文曰受命于天，既壽永昌。其背螭紐五盤，紐間有小竅，用以貫組。又得玉螭首，其玉白如膏，亦溫潤。其背亦螭紐五盤，紐間亦有貫組小竅。其面無文，與璽相合。大小方圓無毫髮差殊。今考璽文，爲秦璽可知。其玉乃藍田之色，其篆乃李斯小篆，其文則刻而非隱起，其字則飾以龍鳳鳥魚，乃蟲魚鳥跡之法，其製作尚象古而不華，於今所傳古書莫可比擬，而工作篆書之文巧者亦莫能仿佛，非以後所能作明矣。臣等被奉詔旨，得與討論，黜諸家僞説，而斷以正史，所有玉璽，委是漢以前傳國之寶。原註：蔡京等黜諸家僞説，而斷以正史，其説是矣。但其奏有云，曰「皇帝壽昌」者，晉璽也。曰「受命于天」者，後魏璽也。則「既壽永昌」者，秦璽可知。遷就欺罔，無所不至。按「受天之命，皇帝壽昌」，晉得此璽，如今得秦璽也，豈可謂之晉璽？至於「受命于天，既壽永昌」，斯乃秦璽而後魏得之耳。今乃析而二之，以「受命于天」爲後魏之璽，以「既壽永昌」爲秦璽，其爲面謾也甚矣。邵武《後録》：紹聖元年，咸陽縣民段吉夏日雨後村中立門足陷，得玉璽一，方四寸，篆文如鳳鳥之狀，曰「受命于天，既壽永昌」。按《璽記》云：秦始得卞氏玉，刻以爲璽，元后取璽投之地，故一角缺。驗之皆合，唯記云色黃，此青蒼色耳。又云背亦刻「受天之命，皇帝壽昌」，則無之。有司奏上，廷議以爲瑞，改元元符，命段吉以官。至靖康，金人取去。詔令禮部太常寺考案故事以聞。四月丙戌禮部太常寺言：:按國朝會要，》:元日五月朔冬至，、:並行大朝會儀，乞以禮祇受，羣臣稱賀。從之。命宰臣章惇書寫玉檢，詔詞臣撰樂章，付太常寺，應奉朝會之用。丁酉，詔傳國寶檢以天授傳國受命之寶爲文。」:五月戊申朔，行朝會禮。己酉，大赦天下。癸丑甲寅，恭謝景靈宮。戊午，宴于紫宸殿。丙寅，詔以紹聖五年六月朔爲元符元年。原註：出《泰陵寶録》。徽宗即位，以白玉作受命寶，爲八寶之一，其方四寸有奇，以受命于天，既壽永昌爲文。大觀元年十一月，詔八寶初成，可於正月二十三日後用之。尚書省言：:受命寶非常用之器，唯封禪則用之。則大觀以後，本朝有緑白二璽矣。原註：出《會要》。謹按《御製八寶記》云：受命寶，其玉藍田，其制秦也。不可以傳示將來，貽訓後世。方參稽憲度，自我作古，有以寶玉獻者，色如截肪，氣如吐虹，溫潤而澤，其聲清越。有以古篆進者，龍蟠鳳翥，魚躍鳥飛，奇耦相生，縱橫得所。有以善工進者，雕琢衆形，如切如磋。分毫析縷，不見其跡。四者畢備，於是揭而璽之，乃以「受命于天，既壽永昌」之文作受命寶，其方四寸有奇。蔡絛云：得秦璽而無檢，螭又不缺，疑其一角缺者乃檢也。自有璽後，考驗甚詳，上猶獨取其文而黜其璽不用。舊説螭一角缺，未有言其檢者，此又絛之凿也。但古今所见少有同者，不得不致疑耳。自元符戊寅至靖康丁未，盖三十年。自建炎戊申至嘉定辛巳，又九十四年矣。永和玺者，不知其何时作也，其文曰受天之命，皇帝寿昌，与秦玺不同。原註：《北齐·辛术传》以其文爲「受命于天，既寿永昌」者，误也，已於秦玺辨之。後世以爲传国玺易与秦玺相乱，今故以永和名之，谓其以永和至晋，而名始着也。其制度精密，非当时僭僞所能办。原註：《晉阳秋》云：鸟篆隐起，巧丽惊絶，与传国玺不同。《隋志》云：螭兽纽上交五盤螭，鸟篆隐起。自洛京失守，南北纷争，假託天命者，皆欲得此玺。变诈百出，无所不至。原註：《晉·载记》，冉闵弑石祗，僭大号，遣其使人常禕聘慕容隽，隽使记室封裕告之曰：「石祗去岁使张举请援，云玺在襄国，其言信否？」禕曰：「平寇之日，在邺者略无所遗，玺何从而向襄国？」《载记》又曰：冉闵既败，慕容隽欲神其事，诈言历运在己，闵妻得玺以献，号曰奉玺君。以永和八年即皇帝位，大赦境内，改元曰元玺。又《玉玺谱》云：元帝渡江後，数世无玉玺。北人皆曰司马家儿是白版天子。或谓元帝大兴三年，慕容廆尝送玉玺三纽，不知彼乃宇文氏所得之玺，非中国之玺也。晉永和虽得之，而所以得之者非正道也。原註：《载记》又言：冉闵被执，其子智尚幼，蒋幹遣詹事刘猗奉表归顺。濮阳太守戴施应之，次于棘津，猗至施止，不听进，责其传国玺。猗归以告幹，犹豫不决。施因遣参军何融率壮士百人入邺，登三台助戍，谲之曰：「今且出玺付我，凶寇在外，道路梗涩，亦未敢送。当遣单使驰告天子。天子闻玺已在吾道，当遣重兵相援。」幹信之，乃出玺付融，融使賫玺驰还。或谓何融以赏得之，或谓戴施取之以计，乃使何融驰还。或谓冉智以玺付之，非蒋幹也。大要是何融、戴施共谋取之，冉智年幼，听命於蒋幹，不足深辨。《晉阳秋》云：雍州玺者，晋孝武太元十九年雍州刺史郄恢表慕容永称藩奉玺，方六寸，厚一寸七分，蟠螭爲鼻，合高四寸六分，四面龟文，下有八字，其文曰「受天之命，皇帝寿昌」，云是慕容所制，未详厥始，此则误也。八字载於永和八年《晉纪》，不可泯没。慕容永崛起小醜，草创简陋，寻爲慕容垂所杀，安得更自製玺？先是慕容隽乃慕容廆之子，父子雄据一方，犹以不得玺爲恥，诈封奉玺君，而况於永乎？其言未详厥始，则不根甚矣。姑因史氏诸家之説，推本而铺叙之。永嘉五年，王弥陷洛阳，得六玺送刘曜，曜送刘聪，而此玺在其中。原註：洛阳陷时，与秦玺当皆送刘聪，而秦玺不复传授，疑乱兵失之。聪死，子粲嗣位，其大司空靳准作乱，自称大将军，执粲杀之。及准爲乔泰等所杀，推靳明爲盟主，遣卜泰奉玺于曜。曜大悦，谓泰曰：:使朕获此神玺而成帝王者子也。」:石勒闻之怒，增兵攻明。及曜败于石勒，其子熙奔上邽。石虎克上邽，遣主簿赵封送玺于勒。向所谓六玺者，止有其一，此外特太子金玺耳。原註：已上並杂出《晉书·载记》。按天子有六玺，曰天子之玺、天子行玺、天子信玺、皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺，所用不同。应劭《汉官仪》及诸史皆详言之，与传国玺並行於世。自永嘉以後，每言传国六玺，则是六玺不皆在，与传国玺合爲六耳。《前凉録》载，张寔元年兰池赵婴上言，於青涧中得一玉玺，钳纽，光照水外，文曰「皇帝玺」。《後周书》曰：宇文氏因狩得玉玺三，纽有文曰「皇帝玺」，必永嘉以後之所失者也。至唐贞元二年，神策将温嘉顺犹得白玉印文曰「天子之宝」，亦可见矣。赵封送玺于勒，止有一玺，於此可见。石勒既死，石虎篡立。虎死，其子世嗣位。石遵石监冉闵相继篡立，、:闵爲慕容恪所执，其子智守邺尚幼，因其臣蒋幹以玺献於晉，原註：《燕书》曰：元玺六年，蒋幹遣太子詹事刘猗賫传国玺诣晋求救，猗负玺行数里，天黄霧四塞，不得进，易取行玺始得去。此事虚诞，全不可信。永和八年，玺至建业，百寮毕贺。原註：出晉《穆帝纪》。自晉传宋，宋元凶劭作乱而败，不见传国玺。问劭，乃云：:在严道育处。」:就取得之。孝武即位，拜蔡兴宗爲侍中，每言得失，无所顾惮。帝新拜陵，尝使负玺陪乘。宋末，谢朏爲侍中，领秘书监。齐高帝将受禅，朏当日在直，百寮陪位，侍中当解玺。朏佯不知曰：:何公事？」:传诏云：:解玺授齐王。」:朏曰：:齐自应有侍中。」:乃引枕卧，传诏惧，乃使称疾，朏曰：:我无疾，何所道？遂朝服步出东掖门，乃登车，仍还宅。是日遂以王俭爲侍中解玺，既而武帝请诛朏。高帝曰：:杀之则成其名，正应容之度外。原註：並出《宋书》。自齐传梁，至简文帝，爲侯景所篡。景败，其玺不知所向。北齐东南道行台辛术於广陵得其八玺，献於文宣，文宣以告太庙，而此玺居其一也。原註：《辛术传》云：其文曰「受命于天，既寿永昌」，推原所自，以爲永和中载僧施所得者，使督护何融送建业，历宋、齐、梁至侯景败，侍中赵思齐以玺授景，南兖州刺史郭元建以送于术，而术以进焉。其玺文与《晉纪》不同，疑术传误也。若以爲晋永和自是一玺，而辛术自是一玺，特术传引用之误，亦是一説。但永和玺後来却有传授，而辛术玺所谓「受命于天，即寿永昌」者，齐陈之际，略无所传，知其误也。又文宣纪载所献八玺，而术传只载传国玺，又不知其七者果何玺也。先是齐受东魏禅，固尝遣太尉彭城王元韶等奉皇帝玺绶，而魏宗室元晖业駡之，曰：「尔不及一老妪，背负玺与人，何不打碎之？」事见《魏景穆十二王传》。则知当时之玺不一而足，八玺之中，亦必有所谓六玺者，特宋齐所传，非西晋之旧也。北齐河清中着令定制，自六玺之外，止有传国一玺，白玉爲之，文曰受天之命，皇帝寿昌者，乃是物也。原註：《隋志》载北齐玺，自传国玺、六玺之外，止有木印，则辛术、元韶所进之玺，已不能全矣。北齐西魏皆併於後周，始与神玺並行於世。原註：西魏大统三年，槐里获神玺，大赦，不言其文也。独《隋志》言，神玺、传国玺皆宝而不用，神玺明受之天，传国玺明受之运，则神玺之文，亦有关乎天命者矣。開皇三年，诏以传国玺爲受命玺。原註：出《隋文帝纪》。《朝士谈》云：开皇九年平江南，得真传国玺，乃改前所得者名神玺。此又不考本末者也。秦玺失於晋永嘉，而稍见於後魏太平真君之时，永和玺复归於晋，而隋已得之於後周矣，陈安得有真传国玺哉？谓陈有梁敬帝近代受禅之玺，犹之可也。况西魏、北齐已先有神玺之名，非开皇所改明矣。隋之亡也，玺没於宇文化及。化及败，爲窦建德所得。唐武德四年，克平东夏，建德右仆射裴矩奉八玺以献，而受命玺实在其中。原註：化及之事，虽出於《朝士谈》，而正史不全载，然新旧史於《建德传》皆云裴矩奉传国八玺来降，则炀帝失之於化及，化及失之於建德，其事明矣。唐有受命玺，以封禅礼神，即其旧也。原註：《新唐志》载，神玺、受命玺之外，止有天子、皇帝六玺而已，是谓八玺。乃言有传国玺及八玺，岂通传国而爲九耶？志言八玺甚备，而传国玺独无所言，是误以受命、传国爲二玺矣。当云合传国爲八可也。太宗贞观十六年，复刻受命玺，其文曰皇天景命，有德者昌。而受命之名，复自别於传国玺矣。武后长寿二年，尝改玺爲宝。中宗神龙元年，又改宝爲玺。原註：此三事，皆出《通典》，而本纪不载。特於长寿二年九月乙未，书作七宝而已。玄宗天宝十载，改传国宝爲承天大宝，而传国之名犹不废也。原註：肃宗乾元元年，上皇天帝御宣正殿，授皇帝传国、受命宝，则知虽改爲承天大宝，而旧名不废也。五代乱离後，其玺不复存矣。原註：蔡絛《國史後補》云：國初創業艱難，諸寶多階石爲之。元豐中，始詔依古作六璽，有玉而未成也。《會要》云：唐末六璽亡失，國朝鑄以金鍮。太宗雍熙三年，詔以天下合同之印爲天下合同之寶，御前之印爲御前之寶，書詔之印爲書詔之寶，鑄以金，是玉璽不傳於本朝也。受命寶者，其初當出於傳國二璽，其一曰受命于天，既壽永昌，其二曰受天之命，皇帝壽昌，皆有受命之文，而未以受命名之也。隋文帝受周禪，遂有東西二魏之寶，其名不一，而所謂傳國璽曰受天之命，皇帝壽昌者，乃永和璽也，其傳最遠。開皇三年，始表異而出之，名曰受命璽，而受命之名立矣。隋傳之唐，而太宗不以爲受命璽也。貞觀十六年，乃自作受命璽，以白玉爲螭首，其文曰皇天景命，有德者昌。是隋唐之際，各有是璽，而其文則異。本朝繼五代之後，二璽皆不復存。至道三年十一月二十日，真宗即位之初，中書門下言：:皇帝受命寶，請以皇帝恭膺天命之寶爲文，」:詔可，而不言其制度也。原註：《會要》誤以膺字爲應字，而《長編》不載，旁見於《宏詞類編》者，乃作膺字。雖不足據，然累聖皆作「恭膺天命之寶」矣。大中祥符元年五月，有司詳定封禪儀，請以玉牒玉册並刻字填金，聯以金塗银绳，缄以玉匮，置石䃭中。封匮以金泥和粉乳香爲之，印以受命宝，宝方一寸二分，文曰恭膺天命之宝，」:则是真宗朝尝两作之矣。原註：《会要》云：请依旧制，别造玉宝，文同受命宝，则是八字皆同，而《长编》止载「恭膺天命之宝」六字，盖节文也。是时又作「天下同文之宝」，铸以金，以封石䃭。《会要》虽云封匮封䃭之宝，而不言别作，则又略也。乾兴元年，仁宗即位，三月十六日礼仪院言：:皇帝登位，所有受命之宝，并缘宝法物，请下文思院少府监。从之。天圣元年九月二十二日，诏以宫城火，重制皇帝受命宝，则是仁宗初年亦两作之也。嘉祐八年，英宗即位，六月十三日，翰林学士范镇言：:伏闻大行皇帝受命宝，欲举而葬之，恐非所以称先帝恭俭之意。其受命宝，乞陛下自宝用之，且示有所传付。诏检讨检寻典故，及命两制礼官详议。翰林学士王珪等奏议曰：:受命宝者，犹昔传国玺也。宜爲天子传器，不当改作。谓今宜从省约，以称先帝恭俭之实。其後别造受命宝，而所议弗用。元丰八年，哲宗即位，门下侍郎章惇言：:奉诏篆皇帝受命宝，请以皇帝恭膺天命之宝爲文。』从之。原註：以上並出《会要》。即是以观，本朝皇帝即位，皆作受命宝，而以皇帝恭膺天命之宝爲文矣。」:但前乎真宗，则有太祖太宗之世，後乎真宗，则神宗居英哲之间，而受命宝亦不作，岂作辍亦随时耶？将史失之耶？哲宗得秦玺，绍圣五年四月诏作传国玺检，以天授传国受命之宝爲文，」:是哲宗有两受命宝，而秦玺其一也。徽宗初年，亦作受命宝，因秦玺之旧，以受命于天，既寿永昌爲文，则徽宗之受命宝，不复用恭膺天命之旧矣。」:既作受命宝，又作镇国宝，及天子皇帝行信六宝。大观元年，八宝皆成，十一月十一日，诏以来年正月二十三日後用之。原註：镇国、受命本是二宝，而《会要》乃载大观二年十一月二十二日，诏受命宝字之上添镇国二字，则当与镇国宝相乱矣。至三年八月二十五日，又诏八宝之名，一曰镇国神宝，二曰受命之宝，则是受命之宝未尝加镇国字也。《会要》何爲並载耶？今皆不存矣。原註：朱丞相《秀水閒居録》云：靖康京城失守，八宝悉爲金人劫取矣。但八宝既失，而镇国宝独存，其文所谓「范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆」者，则又朱丞相误也。镇国宝文九字，曰「承天福，延万亿，永无极」，而「范围天地」以下十六字者，谓之定命宝，乃朱丞相维扬所见者也。合定命宝言之，谓之九宝。靖康八宝皆失，而定命宝独在。蔡絛《國史後補》載九寶甚詳，與《御制八寶記》及《會要》諸書皆相表裏，當以絛説爲正。予討論玉璽本末，有所謂雲麓漫抄者，》:乃趙景安之所作，原註：彥衛。予未之見，疑猶有遺論也。討論粗定，乃於親戚間見之，顧其説微有差誤，不足取信。且如秦璽之爲玉，或云和氏，或云藍田，要當指一物爲証。今云秦得和氏所獻玉，命李斯篆書，詔工人孫壽用藍田玉作，何也？獻帝初雖失璽，後復孫堅得之，再入袁術，而徐璆以上於許。今云獻帝出奔則失之，何也？曹操雖不受漢禪，而子丕實受之，刻玉璽之側，曰魏所受漢傳國璽，」:雖真僞未可知，未嘗指言操所刻也。今云不應操爲丞相時，先取其璽，何也？晉元帝渡江，數世無玉璽，北人始有白版天子之譏，其後永和得璽，君臣相慶。今云三國鼎立時，有假版天子之語，何也？秦以前爲方寸璽，至始皇侈而大之，乃作受命璽。今云方圍四寸，其爲僞無疑，何也？如此等類，不可勝舉，姑舉其概以自志焉。
全宋文卷六六六七,《昌谷集》卷一七南宋:曹彦約:文:Article:中興四將贊:贊曰：:臣之妻父國子祭酒蕭之敏爲臣言，劉錡順昌之捷不在殺金平和尚原下。晚歲守荆州，聞其名者争先睹之，錡褒衣博帶，自言老當退矣。聖眷念其前功，尚令分閫。其挾有勳勞之意，形見顔面，識者知其志氣有限，不可以復用。其後握兵京口，往來江淮間，輕進易退，卒致瓜州之釁，失其本心，非疾病而後亂也。按李顯忠魏勝二傳，其人忠勇善戰，亦皆萬人敵。顯忠殺宿州之降，已不足以厭服人心，所部諸將僅有曹高麥一二輩頗致其力。及張計通等擁衆而歸，遂摶手無策，與之俱遁，則於知人御衆之道猶有歉也。勝以捐軀效死，可謂義士。朝命未通，孤立於東海；:援兵不至，送死於淮陰。賢則賢矣，臨事而不懼，好謀而不成，猶非中道。若夫智略足以料敵，鑑裁足以用人，紀律嚴而下不忍怨，糧運竭而衆不忍叛，身死八十年，聞風者猶且悦之，其惟岳飛乎？古之所謂大將，不過於此。然而南北分合，應有定時，忠邪身死，應有定數，豈權臣一日所能自爲之？哀哉！
全宋文卷六六六七,《昌谷集》卷一五南宋:曹彦約:嘉定十五年十一月:文:Article:致仕通政檀公壙中記:公諱涣，字元吉，姓檀氏。曾大父諱宗益，故比部郎中，贈正奉大夫；:妣方氏，贈碩人。大父諱伸，故武學博士，贈朝議大夫；:妣周氏，贈恭人。考諱師醇，故朝請大夫，湖北安撫司參議官；:妣高氏曹氏，皆封恭人。公自幼習讀，即表表出餘子上。爲文字，操筆立成。不得隽於場屋，乃受廷賞，調南康軍建昌縣尉澧州司法參軍歸州興山縣令黄州黄陂縣令臨江軍新塗縣丞，、、:惟興山以内艱不赴，其餘所至輒有聲。律己以廉，待下以寬。知民疾苦，一毫不擾，而所向輒辦，上官賢重之，民感其德。無汲汲騰踏意，暮年猶才選幹辦湖南安撫司公事，平劇賊李元礪等，奏功幕府，進秩命下，而公掛冠之請已上矣。始以陞朝官致其事，次以五品服其身。年彌高而德彌劭，議論風生，運筆如駛。聽聰視明，少壯不能及。夫婦齊年，世所歆艷。得末疾一年，猶日坐堂上，接世務，對賓客，皆如平日。至於易簀，辭色不亂。生於紹興乙卯之七月，終於嘉定壬午之三月，享年八十有八。娶許氏，濠州通判諱燾之女。生二男子，長曰梓，次曰松。松先公五年卒。六女皆已適人，其婿曰黄渭劉遵李景亮劉令德李天麟楊垍。、、四入宦途，二爲名家名士，有再捧賢書者。二孫男，一曰燮，一未名。一女亦許嫁矣。家世池州建德縣望族，以外氏南康也，幼從官於是郡，已慕廬山之勝。及得尉外邑建昌甫滿，即卜築城下。今又卜兆山南，實爲清泉鄉鳳凰之岡，亦以治命梓。將以是年十一月丙午克襄大事。日月不留，狀其行而銘墓，以告於立言君子，將有不及，姑命叙其大略，而記諸壙，示不朽也。
全宋文卷六六六七,《昌谷集》卷一五南宋:曹彦約:嘉定十年八月:文:Article:長女如範葬記:曹氏如範者，昌谷居士某字簡父之長女，名柔則，無封邑，以字誌也。世爲南康軍都昌縣清化鄉龜山人，今徙居城下年餘。十歲即穎悟孝友，若有陰相之者。十八歲爲同縣人牛斗極妻。居士持湖北庾節，攝守鄂州及將漕湖南，改帥長沙，皆以之隨行。及歸牛氏，則所以事舅姑和叔妹者，猶前日孝友，得舅姑歡心，撫如己女，叔妹之所倚信，不翅己兄弟。處良人以敬，撫婢妾以恩，治飲食奉賓客以勤。又能躬履儉嗇，力任家務，舉無違禮，如老成人，中外斬斬，無不稱善。居士自劍外乞歸，移守寧國，待次鄉郡，實歸寧城下。僅二十日，忽得吐下疾，踰一日遂不起。雖痛楚委頓時，言語猶不亂。享年二十有七，實嘉定十年七月十四日也。嗚呼痛哉！:所生母王氏，以其解事有情義，嫡母宜人黄氏所深愛，病時不頃刻舍二母。病革時，黄氏猶抱持之。生兩男，皆不育。有女聞娘，方七歲。卜以其年八月十五日歸葬於義風鄉彭婆橋之南原，以便祭祀。斗極已命於朝，爲初品官。其父與兄皆爲朝列，門地方顯，而婦賢不壽，命也夫！:前葬十日，居士記。
全宋文卷六六六七,《昌谷集》卷一五南宋:曹彦約:嘉定十三年九月:文:Article:次女如璧葬記:曹氏如璧者，其字也，名柔美，爲昌谷居士曹某簡父次女。生紹熙辛亥八月二十日，死嘉定庚辰五月二十四日，纔三十歲耳，可哀也哉！:居士南康軍人，本居外縣都昌之龜山，今徙居城下昌谷巷，再娶今宜人黄氏，爲潮州通判諱瓌女。當通判公知江州德安縣時，居士未赴桂陽軍録事參軍，如璧生於外祖官舍。年十有七，居士假守漢陽，以妻同郡進士陳畤。自是得湖北庾節，領湖南漕計，至守長沙，又將漕劍外，移守豫章，所不與俱者獨劍外耳。以其孝友出誠實，故中外無間言。以其聰敏識大體，故酬應無滯事。在夫家則事姑如母，敬夫如賓，和上下如兄弟姊妹。兩家隔一巷而居，其親愛雍睦如同室也。前死六日，猶歸寧如常時。至明日以疾告，後五日以不起疾告。居士與黄宜人皆不堪其苦，以其盛壯之甚而亡之暴也。居士之考諱興宗，終佐從政郎，贈朝議大夫；:妣黄氏，贈恭人。陳氏儒宦三世，而畤之考諱秠，屢試禮部，而樂於隱德，自爲文以誌其死，又親書以表其墓，世未有比。所娶郭氏，有賢行，尤撫如璧如己女。如璧生數男子，皆不育，止有八歲女名師妹，有慧性，足以祭其母。將以是年九月丙午葬如璧於星子縣丹桂鄉浯陂之原，而居士爲之記。
全宋文卷六六六七,《昌谷集》卷一八南宋:曹彦約:嘉泰四年十一月:文:Article:黄公墓誌銘:通判公墓有誌銘，太府寺丞灝以族人之誼許論譔矣。未幾，寺丞守漕廣右，詔趣行甚亟，秉筆未竟，而通判公之葬，卜日已定，其勢不能走數千里介以請，乃俾某述其大略，先納諸壙。按南康軍都昌縣土塘黄氏，分派于江州湖口縣之沙谿。自沙谿而下至通判公纔六世，其族蕃衍，星居兩郡者，不下十族，多者輒數十家。而土塘之族號爲最盛，則公高祖居士拱實啓之也。居士居鄉有盛德，貲財百萬，漫不以加意，賑窮恤乏，無所不盡其力。後有倣釋氏之説，作龍華會以召天下。信士聞風而來，無不滿意，傾囷倒廪不計也，人皆以居士稱之，至于今未改。生子寘，能世其業，號小居士，爲土塘族祖。小居士生子可，累薦試春官不第，教子詩禮，不使爲科舉碌碌計，後贈朝散大夫。大夫生汀州使君武，汀州生通判公。公諱瓌，字少蘇，又字繼蘇，汀州之長子也。母封氏，封太恭人。初汀州有四方志，以奇節自許。當建炎中興初，投匭論兩河事宜，召問中書，即布衣授招討司幹辦，贊大名軍，與平劇賊。田知古招洺州叛人王江等，有奇功，薦於朝，未報去之。會李成寇江州，特自外奮入圍城，又告急行在所。見謂過計，及遣兵往救，不及事，朝廷旰食，乃上書論軍國利害，對執政慨慷憤發，爲時論所服。高宗奇其才，授承務郎，知黄州黄岡縣。歷婺州義烏縣丞，擢知郴州，又知汀州，與秦丞相不合，奉祠十餘年，不爲屈。通判公初受遺澤，中乾道七年銓選，調德安府孝感縣主簿。秩滿，調光化軍司理參軍。以薦者改宣教郎，知江州德安縣，通判江陵府。丁太恭人憂，服闋，授潮州通判。未赴，以疾自請，得主管台州崇道觀。嘉泰二年十二月己未卒於家，享年六十有七。官至朝奉郎。公賦性簡淡，不事表襮。事父母爲令子，處諸弟爲賢昆。與人交，和易平直，人不知其有立。遇事耿耿，勢位不能奪。當官治民，一意不擾。雁鶩行不以爲便，思有以撓之，不可得也。孝感本無職業，惟奉諸臺差檄，未嘗少暇。以剗刷錢糧委之，輒不稱意。至剖決獄訟，予奪産業，則皆服其寬平，莫能加損。在光化四年，未嘗以陞改介意。貴游子弟恃蔭撓政，守以下皆避其鋒。公執法正爰書，不爲少屈。大家豪奪民田，莫辨其僞，公視印文不合，上其姦狀，闔郡嗟異。舊城在漢水北，與敵界錯居，得闌入愚民，即欲置死。公言此皆中原赤子，非姦細，不可殺。獄遲久不上，遂得末减。累政皆信其賢，爭推薦之。今資政殿大學士趙公彥逾總餉湖廣，知其舉將溢格，猶以公名剡上，且曰：:吾寧壞一舉削秩，不可失一賢者。故工部侍郎顔公度爲轉運副使，以收拾孤寒自許。時連歲不擢職司，部內有常員，皆不得磨勘。顔公初入境，意已屬公。公受代即辭去，無顧望色，顔公亟薦之。德安新减民租，會一歲乏供，數且萬緡。公下車適遭其會，用度不給。州家循習泛敷，迫使取諸民，不肯奉命。曹掾官有所誅求，又不供億，姑含怒媒孽，欲連坐佐貳。公言此知縣罪，不當旁及，廣座肆言，無所畏避。邑民亦誦言不可，勢未敢發，遣郡吏物色帑藏，無一毫私意，俸祿外餐錢未嘗以例取，其計遂屈。顧已檄入郡郛，不可中輟，俾攝事僉幕，以便郡政。佐貳理邑事，視州家風旨，敲扑深入骨髓，宜治办井井，反不如前时。邑民走诸台，愿终得黄佛子乃已。州家始不自安，乃还旧物。大资政赵公帅蜀，召还过郡，得其事，津津有喜色。又贻书怂慂之，且言坚忍以事上官，尽力以恤百姓，举贤如此，可以无负。在邑几五年，终始如一，旁观若不满意。後有改其涂辙，立致祸败，公论亦且不与。好学，未尝废简册，适意即自赋诗，不可强也。平居安坐静室，不以世俗事介意。户庭之外，至旬月不一出。所居州县守令有满去不得一见。遇宾客契合，饮酒弈棋，陶然自得，真乐於接物者。官满俸辄尽，无求田问舍意。往来都昌湖口间，或寓南康城下，惟意所欲。娶曹氏，实彦约之姑。子男三人：:渭溱洎。、:皆能有立，渭尝以乡老献书登於天府。女三人，长适同官子蒋槮，文雅有贤誉。次适彦约，其次则彦约弟彦继。孙男五人：:枹棅橚槱樗。、、:女八人，皆未有所適。諸孤將以四年十一月辛酉葬於湖口縣五石山之北，青山觜之下。前事十三日而來告期，得渭所書族譜，與蔣槮所親見德安事實，乃參以平日所聞，撮其梗概以志不朽。至若爲銘爲表，刻諸堅珉，立于墓道，以利其嗣人，則寺丞事也。乃爲之銘曰：,:百世之下，知通判黄公之葬在此，起敬起愛，有不可已。如其表墓，以俟君子。
全宋文卷六六六七,《昌谷集》卷一八南宋:曹彦約:文:Article:黄子通墓誌銘:寶慶二年十一月:黄子通處選調三十年，無進意，口不道求薦事。使者與好事者皆切歎服，又極力推導之，頗有端緒，未聞其疾苦也。寶慶改元之明年，歲在丙戌，時重午節，享家廟，奉親歡，無廢事，明日得疾，即以屬纊告，享年纔六十有一。聞其名，見其面目者，顧無識則已耳，稍有識則莫不短氣太息，甚至抆淚不已。蓋其爲人天禀渾厚，父母曰吾賢子，妻曰賢夫，弟妹曰賢兄。達於宗族親戚朋友鄉黨，、賑貧乏，助婚嫁，力所可及，靡不殫盡，則又皆賢其行。雖本郡太守薦士於朝，則亦首稱其素，以爲不可及也。平居闢便坐之室，列前輩遺訓于左右，聞善言善行，必手自抄記，反覆展玩，躬而行之，惟恐不合。居官善待士，不擾其民。讞獄務平允，議政主寬厚。攝他職不食其俸，謹出納，不取其贏。外不事表襮而人推其才，進不由科舉而人稱其學。其言也似訥，其行也似緩，而其主盟正論，檢柅吏姦，有萬牛不可挽者。初以寧宗登極恩授將仕郎，入銓等，爲安慶府太湖尉，兩調處池二州，皆爲法掾。池守雅服其才，及改擢王人，亟以賓客舉辟。倚婉畫爲重，行公道於帑廪間，異時恃苞苴，假氣勢者，無所措其手。所更歷纔若此，而其所抱負者不可量也。昔西坡先生從晦庵朱文公游，立朝耿耿，不負所學，持使者節以蠲租救荒，得罪時論，居閒累年，不自辯其是否，賢士大夫見之而心醉。子通克肖其德，人之敬之者猶其敬西坡也。與弟建昌軍録事參軍栝遠宦奉親，更主家務，叔出季處，人無間言。至是栝來奔喪，奉以歸葬，將以是年十一月庚申訖大事於星子縣清泉鄉大礦方家嶺之原，以友人胡泳狀來謁銘，不可辭也。按南康軍都昌縣黄氏，派出於江州湖口縣之沙港，地迫都昌，故都昌多大族。西坡諱灝，故任朝散大夫廣西路轉運判官，娶高氏，武顯大夫汝翼女。年踰八袠，今封宜人。西坡之考諱唐俊，故任左文林郎温州平陽縣丞，贈太中大夫，娶伍氏，贈碩人。平陽府君之考諱澤，隱德不仕，娶魏氏伍氏。自平陽而下徙居大寧，其上則族處松蘿，皆都昌也。西坡晚居城下，今三十年。子通諱杭，乃朱文公所命，兩娶陳氏，皆池州通判秬之女，亦皆前卒。一男子充將仕郎，女適光州陳使君椅之子熺。請銘之曰：,:擁腫漫山，世豈無材？木心不正，將焉用哉？折楊載路，世豈無聲？一入里耳，啾啁炫名。誰與及物，焚券棄責？外雖强名，中有德色。議論磊落，神没鬼出。算計見效，百不及一。賢哉子通，粹然德容。聲宏形厚，大吕黄鍾。孰不養親？子通養志。孰不持身？子通守義。表裏洞達，内方外寬。以此治家，以此居官。官則不顯，我亦無求。死生夜旦，何短何修？持此歸報，西坡先生。無世間累，有身後名。
全宋文卷六六六七,《昌谷集》卷一八南宋:曹彦約:文:Article:黄承議墓誌銘:嘉定十七年閏八月:閣學黄尚書既薨，僅一歲，而通判君亦即世。君於尚書爲長嗣，賢而以孝聞。造物者奪之驟，莫名其説。其適然耶，其哀毁過節而益其疾耶？哀毁固有之矣，事亦有適然相值者。然而家失令子，宦路失賢士大夫。眇然人物之時，老成既已凋喪，嶄然俊偉者又復淪没，可爲短氣也已。君諱策，字子長。曾大父諱彦輔，故從事郎知吉州吉水縣，娶李氏。大父諱去華，累贈太中大夫，娶周氏，贈淑人。是生尚書公。尚書公諱疇若，入朝爲禮部尚書，去國爲焕章閣學士，爵至豫章郡侯，贈宣奉大夫。出入藩從，家有傳，國有史。通判君幼而岐嶷，少長業舉子，既壯以父任得官。自承務郎轉至承議郎，自成都安撫司書寫機宜文字，改簽書劍南東川節度判官，知吉州泰和縣，通判潭州。以憂去官，而屬纊及之矣。太和多士之地，又多巨室，令稍不自愛，雖自愛而弱不能立，或少不更事，則吏民持其柄，不敢孰何。君剖决肯綮，既有以服其心，正辭理財，自酒課一事檢柅弊蠹，沛然贍足，無所欠闕。然後寬租賦，弛市征，紓民力而通商賈，惟意所欲。以至葺治庠序，選補㑺秀，職業所該，靡一不舉。長沙會府，征調浩穰，關决之事，視他郡爲重。適時板築以才選，獨任其勞，旬月訖事，公私若無聞知。增募飛虎卒，亦得專任其事，取其勇力善鬭，不問所從來。提舉酒務，增釀城外白酒兩庫，取以給軍，皆獲其利。此其發於事業如此。至其脱穎絶塵，則又有不可及者。方北騎闖邊，朝論慮調度不繼，稍行鬻爵法，給官資以下州縣，責以期程。且水旱間作，又給僧牒以助濟貸，亦急於售。名項雜出，不得已而及於民，强者乘勢方命，弱者無以自解。胥吏旁緣爲姦，所至摶手。名爲禮請，其實抑配，强之以盃酌，雜之以械繫。雖以無道行之，終不得其要領。君時在泰和，獨能深思熟慮，謀於泮宫，託之士子。度其事力可者，更相勸誘。文移無所施，雁鶩無所與。鬻爵鬻僧，所求皆集。一時守令，未有出是奇者。予幸得備數帥守，親聞其事，即以君姓名上聞，諸臺亦先後剡上。屬方急賢，謂且清切矣，求便親待次，乃得潭倅。以其所處觀其所就，疑得壽而顯者。聞訃而歸，即忽忽不自持，以至大故。平生恬於進取，不以超躐動其心。當調劍南職官時，總餉者招以幕府，辭避不受。在長沙遇寶赦，例當進秩，遲留弗請。聞親病，遂不果上，致其階不至郎宿，非不遇也。生於乾道之癸巳，卒嘉定之癸未，享年五十有一。娶熊氏，同邑進士炘之女，江西安撫司幹辦公事方之曾孫。子男四人：:端卿良卿敏卿厚卿。、皆力學能文，端卿當受尚書公謝事恩命。孫一男五女。家世隆興府之外邑，初居分寧，與雙井同譜。七世祖遷豐城沇江，自高祖而下四世，賜第者凡八人，遂爲豐城第一族望。諸孤將以甲申閏八月丙申葬於新建縣南陽小象牙山之原，而端卿書來乞銘。予既受尚書公深知，又與通判君接官僚，高其名而騰其實矣，義不可辭。乃爲之銘曰：,:其行也恂恂，懷經綸也；:其政也肫肫，銷頑嚚也。進而循循，尊其身也；:處而泯泯，存其真也。有禄而顰，恐羸其民。無疾而呻，歸不見其親。其藴莫伸，當泰而屯。死從其先人，求仁得仁。
全宋文卷六六六七,《昌谷集》卷一八南宋:曹彦約:文:Article:蕭孺人黄氏墓誌銘:慶元二年十二月:孺人江夏黄氏諱敏之孫，諱良弓之女，嫁河南蕭氏，爲朝散大夫諱固之介婦，郢州通判諱之美之配。黄與蕭本江州湖口著姓，地與南康軍都昌之境接，其族大，遂爲兩郡之望。黄氏代爲文章家，教女四德。孺人早失怙恃，猶能博覽羣書，番兩藏經，手抄盈帙，往往多成誦。通判公舉進士於南康，既錫太常第，與其兄祭酒公居湖口里中聚落，齊家以和，涖官以正，鄉黨無間言，子孫有義方，則孺人實内助之。孺人諱德方，初以淳熙己亥該恩受封，至癸卯而通判公即世，後十四年，以慶元丙辰八月二十日卒，享年七十有一。子男二人：:顔頗。孫男五人：:九齡九思九疇九成九儀。、、:通判公無恙時，顔以鄉貢試禮部，今雖未遇，人多奇之。頗與諸孫亦莫不博聞强識，駸駸乎達矣。女二人：:長適迪功郎澧州司法參軍游逢；次適進士黄滂。皆前卒。孫女六人：:長適進士曹士肅，五人尚幼。其年十二月庚申，將祔於湖口小桂山通判公之墓，屬某以銘。某，黄所自出也，孺人爲母行。及某壻于蕭氏，而女兄先執顔箕箒，故歲時得進，拜識通判公家法矣。通判公與孺人既淹貫古今，履德蹈善，官滿俸輒盡，不治生業。子孫男女無長幼，一讀書即解其義。遇平居無事時，每使之次第而坐，舉簡册以爲告戒。嬉笑談論，不出諸此。其子孫男女雖襁褓齠齔，率皆應答如流，與其父祖同趣尚，以是爲樂，更歲月如一日也。理義昭徹於其心，富貴不動乎其外。通判公與孺人皆上下七十歲，未嘗有疾痛疴癢，召醫問藥。奄然屬遺誡而逝，視世俗役於利者，當何如哉！:銘曰：,:粟也不可以耐久，玉也不可以世有。讀古人書，采摭其膏腴，得其平可以齊物而一死生，行其德可以自家而刑國。既培而春，以利其嗣人。
全宋文卷六六六七,《昌谷集》卷一八南宋:曹彦約:文:Article:黄氏夫人墓誌銘:開禧三年三月:安陸之屬孝感，有賢縣官，愛民同其政，退食自公，二人相視而笑，莫逆於心，遂相與爲昏姻。宰蔣公諱元龍，有子槮，字季長，端慤修潔，擇簿公嫡長女爲之配，則黄氏也。諱惟淑，字順師，世爲南康軍都昌人，贈朝散大夫諱可之曾孫女，朝散郎知汀州諱武之孫女，朝奉郎潮州通判諱瓌安人曹氏之女。、:年十有九歸于蔣氏，有婦言婦德，得舅姑意，以没其世。蔣氏家本莆田，居京口已二代，遷徙無定所。季長終鮮兄弟，闕手足之助。外家申國吕也，僑寓九江，與南康共廬山而近，以二族故，卜築于山之陽。家無饒財，順師守以儉，雅好詩禮，有家法以教子，無嫉妬以待下。開禧丁卯春，得季長書來古沔，言蔣氏家不幸，順師去年十二月癸亥得暴下疾，醫環視縮手，自晨至午，忽爲古人，年四十九耳。喪已踰月，將以三月某日葬于城西南四十里定岡田舍，盍爲我誌而銘之字順師，余之姑女，又室人女兄也，接屋而居，知其事審矣。有子三人：:忠，已授室；:燾，年幾冠；:其幼未名。銘之曰：,:蔣氏盛時，門望嶪峨。及其西遷，家道洽和。絃誦詠歌，克宜其家。其人則良，内助亦多。天方薦瘥，逝者如波。賢否一間，生死同科。昔往曷從？布淛斯河。今歸曷安？廬阜之阿。其死盛年，其德不磨。鶴髮有親，蒼天奈何！
全宋文卷六六六七,《昌谷集》卷一八南宋:曹彦約:嘉定三年:文:Article:姪女曹氏墓誌銘:介江州南康間，居多大族，語親戚之盛不絶者稱曹黄。豈惟二姓，雖他族大者，喜談之，不以爲忤，謂其締好久而尋盟數也。黄雖望江夏，中徙豫章，由豫章占沙港，爲江州湖口人。曹望譙國，徙宣城，又徙龜山，實今都昌境上。兩姓聚族事，不在本朝，或十世，或十餘世，少者亦數十家，多至百家。兩郡號稱兩道，而沙港龜山相距乃十餘里。其地近，故其俗同；:其嫁娶多，故其情益密。又有星分而出，派别而居者，故今土塘黄氏，以沙港大支表表于都昌者，又同邑焉。吾家自吾先君大夫至吾兄弟，以至諸子若孫行，娶于黄者已六人，土塘過其半。吾姑又土塘婦，迄今壽且顯。故吾姪女曹氏，執箕箒土塘，其良人淮，字季海，朝散大夫諱可之曾孫，隱德諱肇之孫，饒州贍軍諱琯之長子。此曹氏者，吾兄粹父諱彦純止有此女，在諸弟上。吾先君諱興宗止識此孫，生鄂州司理官舍。自吾母宜人已鍾愛，不與諸孫等。又以適其族人，故吾母實親送之。其爲人明達聰敏，以簡册爲日用，如吾父；:善理衆務，以禮法爲準則，如吾母。其母又京西李機宜諱知幾女也。其樂道人善，恥言人過，如吾兄與其外祖。平時若不解事人，遇事有處理分别，人所不及。逮事舅姑，和易恭敬，居喪嚴整，内外言限以閫，親戚間至相指示，真儒家女，榮及吾族。居姊姒之長，共財而不見其迹，上下百口，無不歸心，又能如季海之志。生男子三人：:曰㮚，曰浩然，曰集。訓以義方，皆有場屋聲，今鄉老以浩然獻天府，漸有著效。嘉定己巳，念吾嫂氏年老，實來歸寧。居若干日得疾，若干日而卒，實某月某日也。季海歸其喪土塘，越明年某月某日，葬于某鄉某山之原。以吾官長沙來赴，以日謁銘。地遠，執筆不暇，揭之墓左，亦可以傳不朽。銘曰：,:曹大家作誡，常懼黜辱。傷諸女適人，不憂子穀。懼失容他門，取恥宗族。恭惟吾皇妣日誦斯語，以其所已行，示訓諸女。又以及其孫，俾蹈規矩。若金玉長孫，凛凛受命。如敬戒所言，以順爲正。德厚者流光，必有餘慶。肆齊家有則，律己不瑕。宜君子偕老，委委蛇蛇，不五十其年，命也奈何！
全宋文卷六六六七,《昌谷集》卷一八南宋:曹彦約:嘉定六年:文:Article:梅坡孺人曹氏墓誌銘:孺人曹氏，梅坡彭先生繼室，南康都昌人。先生有二子，其伯曰文，其季曰方。文既蚤世，方以經學魁省闈多士，爲池與揚二郡校官，作邑于復之景陵，而孺人已殁。於其葬也，方以狀述其德，以告於孺人從弟某而使銘焉。狀之言曰：:孺人賦性明達，遇事有特見，嚴禦下而終之以慈，儉應物而斷之以禮。方與女兄皆前妣陳氏所自出，人無間言。歲時饋問親戚，必以潁川外族爲首。居家以理，使方可移于官。頃分教時，皆得奉安輿菽水，獨景陵禀命先往，未及謁告，而訃且至矣。方不忍言也。嗚呼，此豈待方言之而後信耶？先生與孺人同里而居，其大父昔同舍而處。政和對大廷，又同年而第。其聲氣習尚，非一朝夕之積矣。孺人踰可嫁之年，更十餘歲，先生中道喪陳氏。以子方有聲場屋，而太安人秦氏年事已高，資于内助者甚重。得此賢配，德義相安。孺人以婦道事秦氏，終其養。以妻道事先生，畢其敬。以母道撫其子，即場屋成名，爲時賢士大夫。使其道井井，歲計之而有餘。撫方之女兄與方之四男子二女，治生有經，習讀有程，律己有則。人不知其爲先生繼室也。先生之大父諱圖南，終淮寧府校官。考諱時中，隱德不仕。先生初諱蠡，後以小字行，諱鳳。孺人之大父諱省，終雍丘丞。考諱一夔，終信豐丞。此皆方與某所共知者。昔雍丘公懇惻爲民，以直道忤林靈素，得罪久廢。靖康初政，欲顯拔而峻用之，值寇至，不果。信豐公以師道居鄉里，持論嚴正，後生不浴德者，不敢過其前。世守剛毅，至好賢樂善，乃不翅己得。先生根柢學問，馳騁筆力，與信豐公先後設教，學者共仰。其立言制行，見于某昔所誌墓者已備。故孺人見聞嫻習，一意禮法，静專有立，爲曹氏賢女。至母儀于彭氏，厥有端緒，此則方與某之所共聞，而某尤審。生于紹興之丁丑，卒于嘉定之壬申。既卒之明年，而方以九日丙午卜葬，從先生於南山之側，曹總塘之原。請銘之曰：,:爲養娶妻，賢子盡職。歠飲承志，賢子職得。爲子求母，察父任責。慈孝曲盡，察父責塞。泛觀薄海，繼室千億。成則寂寥，敗者襞積。孰使之然？憎愛戈戟。孰使之然？見聞淺窄。孺人名門，敬戒薰炙。作配先生，詩禮勍敵。妻道以正，匪徐勿亟。爲婦爲母，兩臻其極。二姓合好，一家壽脉。心正身修，可以治國。其人則亡，其效愈力。君子于此，可以觀德。
全宋文卷六六六八,《昌谷集》卷一八南宋:曹彦約:嘉定二年:文:Article:從兄雲夢縣尉墓誌銘:紹興戊辰歲，鄉郡大歉，穀斗直三百，民疲於奔命。吾家百里之内，含哺鼓腹，熙熙如有年，則吾祖雙桂居士之所爲也。居士以仁術自生，居多積粟，歲值不偶，粒食踴貴，獨能下其直之半，與斯人共之。五日一啓廪，趨之者如堵墻。於是設規制，審次序，率衆子弟與僕，窮日力給之。坐待遲久，又資以食。莫不舉手加額，祝其子若孫。後數十年，猶見戴白扶杖者，指屋以相語也。晦庵朱先生賑淳熙庚子旱，亦訪其規制次序，爲郡縣賑濟法。雲夢尉兄生戊辰歲，尚漸漬前人意度，磊磊落落，不拘謭以徇俗。學舉子業不就，改肄弓馬。既成不復用，親課耕桑，有倍稱之入，用計然餘術，亦足以雄長一時。然好施與，尚氣義，不儲累月食，屢瀕於困苦，終不少貶。與人言不假詞色，其初多不快意，及患難相卹，無不盡其力。鄉人善士與夫游官賢者，下至小夫賤隸，刀筆吏走卒，聞其姓名，莫不忻然道之。有所緩急，爭倚以爲重。理家務以井井，教子皆入秋賦，識義方。當開禧丙寅多事時，荊湖宣撫使招致豪傑士，有意官之，版授迪功郎德安府雲夢縣尉。間一歲，改元嘉定，年六十一，復至戊辰以沒。不問知其有志之士，溢於才而不見於用者也。吾家親與從凋落甚矣，自二父即世以來，門戶不競已久。兄弟八人，支桂單盡，不絶如帶，僅至今日，中間多難，物故者蓋半。觸事感懷，已不堪舉似。今又弱一个，而其人物氣宇又屹屹不碌碌，豈惟一家，雖生乎吾郡，與別業乎旁州，以此見稱於輩行者有數。得一命，不果仕，而其名著見於人有如此者。泛觀於時，亦未易屈指多計也。家世南康都昌人，卒于江州朝宗門外之別業。曾大父諱充，妣段氏。大父諱敦禮，是爲雙桂居士，妣段氏陳氏。考諱紹宗，號環山居士，妣劉氏。累世饒於德，不偶於官。至吾父朝散公始登進士第，曾大父嘗有蓄財，盡掩暴客之手，鄉人爲不平，得主名與贓狀俱至，則曰：:是貧使然耳。」:手釋其縛。有惡少被酒，承之以戈，因而遣之。翌日來謝，或以爲不可貸，則曰：:是醉使然耳。」:終不復問。大父弱冠謝場屋，立居家準繩，一門雍睦。至奔走備使令者，皆可倚仗。取其子而教之，有文士稱。如戊辰下粟直啓廪事，特其一也。考隱淪棋酒，未嘗揖有位之士。娶王氏，子男五人：:士恭士章士文士龍士達。、、:女五人：:長適進士李然，其次早卒，餘在室。士恭將以己巳某月某日葬于都昌太平鄉小港里之原，請銘之曰：,:瞻彼蒼蒼，歲登不穰。嗟我懷人，雙桂古堂。瞻彼明明，歲登不平。嗟我懷人，雲夢尉兄。指雙桂之屋，行道有福。得孫而賢，衆所屬目。蓋尉兄之棺，天道不還。歲同執徐，雲黯夢山。謂筮決疑，謂禱扶危。指事問天，天且弗知。謂炊必熟，謂種必粟。事久問天，天從人欲。
全宋文卷六六六八南宋:曹彦約:嘉定六年十一月:文:Article:蕭景淵墓誌銘:高宗肇開中興，南渡十餘年，始無敵寇。士風彬彬，復承平之舊矣。南康上賢能書，二蕭兄相輝競秀，當時士子少有出其右者。長公諱之敏，明年登進士第，由州縣入朝，執法憲府，至權小宗伯，又真爲成均掌酹，誠實忠藎，載在國史。其季諱之美，續斷賢科，改秩作縣，以最書課。既僉書荆門幕府，又倅郢州官府，劣於其兄，而聲譽實相似。誌二難之墓，故相益國周公廣陵葛公實司其筆。立言顯顯，固足以取信天下後世。倅公有賢子，而景淵實爲之長。某年十七時，女兄之次得主景淵饋，館于吾家者甚久。明年景淵與某各薦于鄉，同隨計吏，則掌酹公實貳春官。又明年某壻于蕭氏，與景淵游處益久。審其爲人，自少年隨侍宦游，習慣二父志，寤寐經史，至先朝名公著述，皆成誦，不錯一字。議論醇正，識前輩氣骨，二公深佳賞之。作詩純熟，雖不事彫琢，詞意和緩，有風雅體。掌酹公將漕湖南，即席命作長短句，膾炙嘆詠，常不置口。字畫造坡仙八法。過荆州，聞于湖善作懸筆，立造其妙。豫章見向巨源，與論鍾王本末，益深信之。雖疾病沉綿，操管或戰掉，得其竿牘者，尚藏以爲寶典，則森嚴無一毫不穩處，儼如其人，非識者不心服也。若其孝友出於禀賦，德義見於操履，安貧樂善，泰然自得，雖古之逸民，何以加諸？昔掌酹公以直道聞，友愛至篤，猶言吾弟介甚，恐不利於俗，常翼蔽之。掌酹公之直，不可以復加矣，鄉人往往舉似，深言其介。倅公以介得名如此，而其子履道，視前修無媿。如其不利於有司，不偶於世用，抑其末也。嘉定改元之五載，年六十有八矣，三日戊午，微若感疾，嬉笑對家人語，若將不復言者。則怪而問之，應曰：:昔吾父屬纊時，洋洋如平時日。及今言之，尚盡吾志也。乃安卧而殁。倅公終承議郎，其配孺人黄氏，博通載籍，有婦女德。某嘗聞女兄言，倅公燕處時，每與黄氏坐堂上，命諸子與其婦若女，悉坐其偶，泛論是日簡册所見，與觸事對景，悉以正理檃括。黄氏贊言如響，表裏往哲，嬉笑必於是，飲食必於是。其聞見執手如此，其家井井，至今猶一日。倅公之考諱固，贈朝散大夫，妣彭氏，封宜人。大夫之考諱仲山，妣徐氏。景淵諱顔，此其字也。子男四人：:九齡九思九疇九成，、皆肄進士業。女五人，亦爲進士曹士肅劉李日勤劉燧黃拭妻。、、:九齡與適劉女皆先卒。按蕭氏本江州湖口人，以上世葬南康，得散處兩郡或屬邑。獨倅公始終居劉市，最近其族，景淵無改焉。既歿之明年，諸孤將以十一月甲申葬于彭澤鄉漕湖山槲林之原，以女兄命來謁銘也。銘之曰：,:冠裳相因，世侈其盛。枚數官涂，閥閲輝映。名溢于私，爵襲于朝。外略一律，中藴實枵。孰如治中，克配其兄。子名其家，天錫之慶。巖巖前修，我昌厥後。亦或繼我，反復之道。視漕斯湖，有壇非堵。勤銘幽宮，尚告來者。《昌谷集》卷一八。:三日：:疑當作三月。」
全宋文卷六六六八,《昌谷集》卷一八南宋:曹彦約:嘉定十七年十二月:文:Article:朝奉大夫主管崇禧觀蕭君墓誌銘:崇禧蕭君諱必簡，字季然。贈朝散大夫諱固宜人彭氏之曾孫；朝奉郎秘閣修撰贈朝散大夫諱之敏太恭人項氏之孫；、贈奉直大夫諱顗恭人劉氏之長子。以修撰公遺澤，補將仕郎。年二十一赴淳熙丙午春銓，入等，授迪功郎寧國府南陵縣主簿。秩滿，調郴州司理參軍。遭外艱去職，服闋，差湖州長興縣合溪酒官。合溪爲提領所辟客，曩時主者以貴游自處，往往遥領不至，以鶡冠攝職。釀政不修，逋欠山積。君下車親履其事，奉行月令，六物靡有差忒。曾未滿歲，績以最奏。宰邑者苛於關市，民旅病之，創立機穽，旁及近郊。白其事於郡將，猶未能革，乃使與聞彈壓，悉柅吏姦，民無横擾，事亦不廢。未滿，又遭内艱。服闋，用薦者改秩，知紹興府山陰縣。縣近輦下，調度繁急，事力單弱，不與他邑比。赴調者不敢問，而君獨以爲天下無難事，欣然飛舄。會成肅皇后上仙，當應辦宿頓之任，變出非常，尤更膠轕，卒無闕事，亦不病民。復土奏功訖，得優賞。秩滿到闕，差通判興化軍。先世怨家當道，尼不使赴，改通判均州。時邊防故多，房陵與光化闕守，攝事主諾，居無寧日。蜀帥聞其賢，辟通判金州。荆帥不忍其去，改辟通判襄陽府。未兩月，選知郢州。房在萬山中，舟楫所不能達，正供所貢，以白金易泉貨。初以爲利，其後金值益昂，券值益廣，較前所償，何止三倍。官不能辦，取足於胥。胥又不足，取足於民。郡僻且陋，莫敢訴者。君獨叫號總饟，告急諸臺，利害痛徹，遂復其舊。郢迫近邊境，郡計仰給，榷酤鼎立，三庫官吏冗糅，本息單寡，所費日廣，所入日薄。君定計併省，合而爲一，蠹斃既去，經費乃饒。始議郡郭狹隘，緩急難守。其外東南面百餘步坡阜反高，俯瞰城内，勢若窺井。在昔嘗建堡寨，而基址曠遠，不可固守。開禧被敵，寇直據其上，城中汹懼，幾廢汲爨。前守李國録誠之按視裁縮，欲板築不果。君至即議成其事，以至訖役，高以二丈，周以千步，城門樓櫓，皆如州郭，釣橋羊馬墻，儼若對敵。又念民熟干戈，易致苟簡，俎豆之事，漫不留意，乃撤新大成殿宇，增撥公田，以助養育。以其貢士有莊，又撥田以增其費。休聲上徹，擢提舉京西南路常平茶鹽公事，兼本路提刑運判。朝廷降鹽鈔實邊，歲以萬計，謂之軍前鈔。至則先次給鹽，不與他鈔一律，商旅争欲得之。歷歲既久，或以供互饋者，相師成習，無復本意。君痛革前弊，募人運米塞下，閲月八九，積棗陽米十五萬石，而本年之鈔不與也。州縣以丁夫運糧，素無定籍，臨事調發，姦吏司其柄，貧富異役，怨嗟載道。即爲斟酌，定列爲三等，每制司大舉入敵境，隨軍應辦，未嘗乏事。值調發益急，不以攝養爲意，六轡督運，衝冒霜露。越明年得旨，奏事行在所，而君以疾告矣。大聲抗章，以歸田爲請，得主管華州雲臺觀，改建康府崇禧觀。病革，乞致其事，以嘉定甲申十月望日卒於正寢，享年五十有九，積官至朝奉大夫。娶陳氏，朝奉郎池州通判諱柜之女，封宜人。子男二人：:曰有大，曰有立。循謹有家法，皆當受命。孫三男一女，皆幼。昔修撰公以直諒受孝廟深知，執事殿中，掌酹胄監，又攝貳儀曹，事衣繡，乘輶軒，持使者節，爲乾道淳熙間薦紳表儀。君雖未冠，猶逮事也。奉直公議論峻勁，詩文清駛，辭官不受，凛然晋宋間人物。見聞觀感，自不與凡俗等。流風遺烈，鍾于崇禧君，故其事親以孝聞，處諸第以友愛著，其學也有原，其居官也不苟。愛賢則如暱，治民則如傷。丞相葛公邲京公鏜與觀文趙公彦逾端明趙公方，、:皆愛重薦引之。本江州湖口人，以先世葬南康，乃卜居城下。一堂之外，前不可以領客，後無燕息處，倚伏臘於祠官之廪，食且不足。其卒也，幾無喪具。二子將以十二月丙辰葬於星子縣清泉鄉廬山凌雲峰下凌雲庵之側，以銘爲請。余嘗銘奉直公矣，尚忍銘其子哉？辭不可，則告之曰：,:受任先烈古所貴，科目第云身自致。崛起題名誇出類，無所取則吁可畏。崇禧家有清白誓，祖風直諒禰好義。拍滿醍醐宗廟器，歸而求之有餘味。謂窶爲常侈則媿，之死有身無葬費。若昔部氓今抆淚，甘棠不到門無吏。足矣報國猶不翅，刊此銘焉可百世。
全宋文卷六六六八,《昌谷集》卷一八南宋:曹彦約:文:Article:李左藏墓誌銘:慶元三年十一月:改慶元之三年，歲在丁巳，冬十一月庚申，故提轄行在左藏東西庫李君，葬于南康軍都昌縣黄金鄉梅坑之原。前葬旬日，其表弟曹某有千里之役，哭于柩以告别。左藏之三弟曰景東曰景源曰景恭，、:合辭言曰：:吾兄之喪，吾從兄樞密院編修官欲表其墓矣，今日月有期，而表文未至。掇其要以藏諸幽，有不可廢者。子行雖速，吾從兄之事，宜莫如子詳，盍書其事？某雖不敏，敢摭實而言之。江州湖口縣南安李氏，八柱國之一也，派别於唐季，而族居於五代，隱德於國初，而復顯於中興之世。當其曾祖居士諱舜申妣黄氏時，固以盛德雄長鄉里。及其祖承事公諱箎妣沈氏，始以教子作效。考通判公諱知幾妣孺人曹氏，尤欲以詩禮用光前人業。曹孺人四子皆賢，而左藏公居長。四試禮部，未三十而登進士第。是時承事公尚無恙，通判公改秩欲作邑，編修官同祖兄弟也，亦以賢科相望禄仕，李氏之盛，駸駸乎古者衣冠矣。左藏既注黄甲，授迪功郎，調筠州司户參軍。滿一考，而丁曹孺人憂。服闋，調漢陽軍司法參軍。滿二考，以薦者循從事郎。丁通判公憂，又服闋，調辰州沅陵令。滿三考，又以薦改宣教郎，調吉州廬陵知縣。再遷承議郎，又以薦者授中都官，乃除提轄左藏，而即世矣。生於紹興癸亥十二月之除夕，卒於慶元丙辰二月之中澣。其生也皆畏而愛之，其卒也則疑焉，而皆不信。及其信，而後識與不識皆涕泣。又至於今且久，而鄉黨之親戚朋友歲時會聚，言左藏之事，莫不冤其死者，非其不考終命也。幼在襁褓，未嘗好弄。稍長讀書，嶄然頭角。事父母未嘗失歡心，平居未嘗有怠容。處兄弟無絲粟間言，和長幼不異蓄産。居喪合禮則，治家有繩檢。人有不及，表裏殫盡，面別是非，聽者不怨。人有緩急，不啻身受，輕財重施，不問疎遠。及其出仕，所至有稱。事上官則無不受知，處寮寀則無不盡情。諳熟民事，明清獄辭。兩入掾曹，諸臺郡守莫不倚以爲重。在沅陵時，鄰郡有訟不決，憲臺擇賢，至越三尺而以命君。比至一見，生死判別。廬陵號江西劇邑，事煩賦重，剸撥三年，當路相慶。前宰益國周公廣陵葛公，連剡公車，遂登朝路。幼學壯行，可以無媿。而又對客舉酒，未嘗沾醉。早失伉儷，旁無女御。人物偉岸，議論宏達。謂宜壽考，可以儀表士類，擢官中朝。未及眡印，而微疾屬纊，享年五十三而止。此公論之所以歎息，恐爲善之不足以勸也。左藏諱景範，字器之，娶蕭氏，國子祭酒諱之敏長女，亦有婦德，前卒。子男三人：:曰嚴曰邁曰克。、:皆肄舉子業，端恪恭敬，凜有父風。女二人：:長適迪功郎筠州新昌主簿歐鑑，其季在室。某既奉命以銘，而其行事節目，銘所不備，可以詔告後來者，則又有編修官之表在，乃先銘之曰：,:立己可以力行，臨事可以義爭。至孝可以悦親，强仕可以成名。至於規矩以保身，乃不得以久其生。人而不天，天而不人。
全宋文卷六六六八,《昌谷集》卷一九南宋:曹彦約:文:Article:蕭景仁墓誌銘:慶元五年正月:景仁諱顗，國子祭酒蕭公諱之敏封太恭人項氏之次子也。淳熙五年，今資政殿大學士趙公爲南康守，開府之初，會僚屬言曰：:吾早識祭酒蕭公，景仁又其賢子。祭酒公既殁，聞景仁欲以所得官遜兄子，而州縣弗敢言。吾懼無以成其美也。上其事於朝，景仁得不補官。當是時，天下之賢士大夫舉手引領，思所以激頽風而感動人之善心者，以景仁爲何若人也！:某六歲時，已得拜祭酒公，以公與先君善，而哭其喪也。八歲得見景仁於親戚李氏家，二十歲而得娶祭酒公季女，登蕭氏之門，聞祭酒公與景仁之事最審。景仁制行與祭酒公節目，小小不同。而得祭酒立己之要，未有如景仁者。祭酒公早孤，事二姊以孝，與弟郢州通判公友愛，聞於親黨。景仁既克事其親，所以事通判者，猶事吾祭酒公也。祭酒公且老，有田數十畝，每以分給姊弟。景仁治農事，走田里甚苦，與兩家兄弟均其貧乏，至不能自給。祭酒公以剛毅立朝，孝宗皇帝思其直諒，見於聖語。抨彈風采，聞者膽喪。景仁持月旦之柄，雌黄人物，面與人相失，不歉也。祭酒公初拜副端，即論事以出，典成均酹，朝士第且將持槖，時當肆類，漫不爲景仁計，毅然退勇，同列不能奪。景仁敝屣視一官，未嘗與人商搉，既得所欲，怡然無一毫勉强意。志尚端嚴，有祭酒公遺直。稍留意詩筆，即合祭酒公格律，識與不識，知其爲祭酒公賢子也。景仁有兄而早即世，有弟而年齒不相若，中年幹蠱，祭酒又樸儉，故景仁之用力也勤，而其覺衰也早。至甲寅乙卯間，病已侵矣。會有以導引之説言者，景仁時亦信之，過其弟婺源知縣碩官舍，因道訪方士甚款。既款而歸，裹一歲之糧，且將復往與親友會聚，時常言：:我明年當不出，今已當别。一日束行李買舟而上，泊南康城下，訪所親邵艮子山書館，謂子山曰：:我有大事，欲來投子。子山未悟也，對榻而卧，中夕呼子山甚亟，起而視之，已不能語。子山善護持之，復舟載以歸，越六日而逝，則慶元丁巳十二月之十三日也，年五十有八。景仁學導引時，其實已病，與方士言，其實無所損益。顧景仁方寸素明，故得知其病。病既革，而又知其死。以爲因學方士以死，固不知景仁。或謂其知死，爲有得於方士，則又惑也。景仁大抵天資高，篤於自信，與物易忤。其清心外物，若與方士者合。至急人利害，奮其身不顧，博愛實能，要不與爲我者同道，世或有不知耳。家本江州湖口人，先世咸居南康之都昌，徙居湖口邑下，則自景仁始。娶劉氏，耒陽丞諱漸之女，閫内有法，祭酒公太恭人皆以爲賢。祭酒之考諱固，贈朝散大夫。大夫之考諱仲山。景仁三男子：:必簡必端必復。、:必簡爲修職郎郴州司理參軍，以謹慤受上官知，交薦公車。必復爲兄穎後，與必端俱習舉子業，不碌碌。女二人，適胡瑜李日嚴，皆名家子，有學術。孫男二人：:有大有立。將以己未正月丁酉葬於彭澤鄉加塸里漕湖亭子山之原。前事數月，景仁諸子嘗以銘文爲言矣。某辭曰：:祭酒公通判之銘，、:丞相周公葛公實爲之。近歲太恭人之葬，今丞相京公典書其事。則銘景仁也，必有大手筆，如三公者。辭數四矣，距葬且半月，復得婺源君書，以日月有期，不暇走遠介，謂某聞祭酒公與景仁之事最審也，必使之銘而不可辭。乃銘之曰：,:孤竹二子，聖許其清。忽諸不祀，未免近名。有祀不餒，漢劉鄧丁。、:雖微中道，庶幾典刑。鴻愷太尉，彪没太傅。始辭其卑，弗辭其富。孰如景仁，孝友肫肫。苟利弓冶，崇素安貧。陶唐氏之民歟！
全宋文卷六六六八,《昌谷集》卷一八南宋:曹彦約:文:Article:蕭景蘇墓誌銘:開禧元年十二月:祭酒蕭公三子，其二早世，景蘇其季也。讀書究本末，善屬文，温恭禮遜，井井有典則，居官不忤物，乃以辦治。蓋其事親從兄居家已理，移而爲吏，無往而不稱，宜壽考以大其家，年過半百有二而殁，君子於是謂沮善矣。昔我先君司理與祭酒公友善，兩家各生子，每命名率多脗合。余年在蘇下，自戌而丑，其命名亦相若。鄉人至作詩歌之，以爲宜婚姻也。我先君即世，不肖子未有所立，祭酒峨豸立朝，以其子妻之。故景蘇與余也，少相狎，長相愛，又復締朱陳之好，則銘景蘇者或以余爲可，余安得辭？雖然，自從宦以來，得款曲於景蘇者有數矣。同時到銓曹，皆得一尉，余尚待建平次，景蘇上蒲圻，拏舟送之，同寢處三數日，説從政發軔事，莫逆於心，有疑義輒刺口問難。乃兄景仁在旁舟，扣舷稱快。間一年，余過鄂渚，今資政殿大學士趙公彦逾太府卿商公飛卿在焉，二公早有雅望，重許可人物，説景蘇廉謹有家法，且善公家事，守貳皆敬愛之。又二年，景蘇上印，過余建平，粗問蒲圻政，纖悉縝密，不爲驚人可喜事，而其戢吏愛民，儼若一律。既再到選岳陽法掾，國方大卹，丞相京公鏜時爲宰士，選授金國報謝使，景蘇以親屬從。議北燕不當舉樂，與京公合，據經執禮，衆不能詰。歸湖口道其事，且有源委。當京公歸報時，孝宗嘉歎良久。第公增秩，景蘇當改注美官，奉親急祿非所願也。滿岳陽秩，用薦者改京官，調宰海鹽，以內艱不果往。復調宰婺源，余往來湖湘間，不與景蘇偶。別八年而過婺源，觀其邑政，又問岳陽事，自言事兩使君，不專治三尺一職，每以幕畫相倚重，了民間不結之案不知其幾，有相承數十年者。郡庠闕博士，命景蘇攝其官，辭以故事不獲，郡人士合詞以請，且將謁諸臺。不得已乃受其名，不食其祿。有司治錢糧，正録督程課，郡不能奪，識者稱韙。婺源地大民夥，以鑊湯名東南，縣齋牓曰止沸，士大夫以柱後惠文治之，其士愈譁，其民愈健。景蘇下車不設備，接之以禮，如平居無事，有犯者亦不貸，莫敢毀侮。聽斷從容，洞達情法。有頑民終訟，欲反其説，處之以和，無所憤嫉。健吏欲舞文求之，卒不能改。好事者彙爲一編，質諸老成，究其指歸，以教化厚俗爲先務。歲嘗小歉，非水非旱，百姓抱苦無所告訴。景蘇得其隱瘼，爲部使者道其事，使者壯其言，獨得薄輸，不與他邑等。又二年，余在樂平，及與景蘇修鄰好，叩境上所聞，與所親得不謬。居則邑人誦之，去則思之，郡太守露剡薦之，方伯部使者王人董餉者連剡上之。值京公當軸，以嫌自列，調通判寧國府。道出樂平，留四日輒求去。自是與景蘇別，不知其寧國之政也。會辛酉貢士，寧國官屬有校試旁郡者，過樂平，稱貳車賢德甚都，大府所恃。經總制積弊已久，書逋籍以累萬計，景蘇理其侵漁，證虛額非是，以整辦聞，寬諸邑無所苛取。去年冬余自江西護帥印東來，始與景蘇相見於鄉郡，事有期程，留我飯不能得，浮我大白，卒爵而不得酢。問所以，則曰：:臟有毒疢，每暴下，輒不止。余相從久，知景蘇飲酌有度，在婺源以縣事爲重，竟歲至不舉酒。今又止飲，知甚自戒。嗚呼，不知其止於此也。今年夏，余歸自臨安，江行過湖口，問景蘇，則曰已矣，爲古人矣。問其病，如去年所謂耳。其人有令德，不使之永其壽；:其先人有名德，不使之顯其世。其爲病又不足以死人，而獨死之，將何以解説於善類也？景蘇諱碩，曾大父諱仲山，妣徐氏。大父諱固，贈朝散大夫，妣宜人彭氏。考諱之敏，朝奉郎國子祭酒，贈朝散大夫，妣太恭人項氏。本江州湖口人，近南康境上。彭宜人始葬都昌，祭酒公登第也，以南康薦，景蘇受遺澤，亦南康上其事，今卜居焉。家世儒學，至祭酒公始著，立朝以剛正聞。家有文集，有奏議，國史有傳。景蘇前孺人京氏，宣教郎贈太師衛國公諱祖和女，、:無子。今孺人周氏，通直郎江淮宣撫使司幹辦公事特贈承議郎鳳谿先生諱燔女。、子男二人：:必學必則。自十七年至十二，聰悟皆過其年。女二人，以余子況爲長壻，其季未許嫁。景蘇孝友出於天資，誠實粹於外貌。居膝下，得父母懽心，祭酒公所至，每以自隨。烏府密奏，多其手書，任以牋翰，不爲點竄。米鹽細務，不升於堂。兄弟會聚處，無景蘇則不滿意。事有難處，經景蘇剖析，輒不異議。從先生長者游，即稱道不置口。行輩羣居，愛之而加敬。臨幼賤上恩意，畢備所至而去，人懷其德。釋婺源六年，有如父母之謡未已。御史因事及之，至達天聽。來南康未久，出多於處。其亡也，無不駭歎。寒暑變矣，猶若有所失。生紹興中丙戌之四月，卒開禧乙丑五月之六日，歷官自迪功郎至奉議郎，爲尉掾宰邑丞郡，、至待次點檢贍軍酒庫所主管文字。始居南康時，負郭田未有尺寸，得林地數十畝以供薪爨，鄉曰清泉，山曰福源，去家十里，人以爲便。既卜兆，龜筮寡協，獨福源告吉。將以其年十二月庚申葬焉。請銘之曰：,:剛明正直，其生不數。上下千載，倒指落落。漢誼黯舒，、:唐贄愈蕡。、:揭若日月，其後無聞。惟祭酒公，耿耿不朽。有子而賢，可以藉口。既賢而仕，天實德之。既仕而窮，天胡嗇之？始時祭酒，入棘出節。旅櫬歸時，片瓦徒設。景蘇三遷，築室未全。負郭十里孰爲此阡？清貧再世，家法一體。國人皆曰，幸哉有子。天道茫茫，何有何亡？惟此令德，百世不忘。福源有泉，清徹廬阜。景蘇之風，永錫爾後。
全宋文卷六六六八,《昌谷集》卷一九南宋:曹彦約:嘉泰四年:文:Article:奉新知縣趙公明墓誌銘:公明姓趙氏，諱炳，江州德安縣人也。始余淳熙辛丑與公明偕計吏，以桑梓相接，交刺於臨安旅舍。奏名解褐，與公明同年生。時孝宗皇帝以射藝試新進士，與公明考業貢院，及選德廷試，公明入上等，因與余同注黄甲。公明意廣氣鋭，倉猝無可擬闕。余閲選榜，得池州貴池尉，以告公明，强之使就。又年，與公明會江州，同游廬山，馳馬太一峰下，相與甚歡，然未知其官業也。又三年，而過貴池，則公明之秩將滿，問其言，本末具舉，考其行事，詳練精審，與常時大異。其後余官湖南，又外移湖北，公明爲平江府崑山縣丞，又爲郢州長壽令，别公明而不見者十有八年。嘉泰壬戌，余來入江右帥幕，公明始改秩知隆興府奉新縣，以職事謁府，得相見叙平生，而公明之病體見矣。懇懇道邑事，若未病時。越明年而來告喪，又明年而來告葬，則誌公明之墓而銘之，安可辭也？公明蚤歲而孤，以力學取勝場屋，致户外之屨，凡所以立身行己，當官涖民，一皆出於意見，無所依附。所至以辦治聞，不肯碌碌出衆人下。在貴池時，盡力水利，以便百姓。得盗賊，不肯受賞。户部尚書張公抑時爲常平使者，以公明爲能，上其事公車，因得增秩。在崑山時，以學校爲己任，課諸生事業。牛腰吏牘，剖析如破竹。參政袁公説友時爲郡太守，以公明爲能，首剡薦之，不使一日去幕府。在長壽時，一意以民事爲念，救荒賑窮，尤無遺力。吏部郎中曾公三聘守郢，寶謨閣待制程公九萬又襄陽帥也，未嘗有介紹，争欲令出其門下。起孤寒，得陞朝籍，所向輒自行其志，上官皆賢重之。處今世，不陸沈選調如公明者蓋寡。奉新爲豫章佳邑，前宰往往卧治，亦不廢事。公明小物必謹，不忍少不便於民。簿書期會，必欲自立機軸，日不足，繼之以燭，雖祁寒暑雨不釋也。意自樂此，飲食往往失節，浸淫成疾，役役以死，而不改其度。生於紹興甲子四月之癸未，卒於癸亥十月之癸卯。蓋明年某月某甲子，而葬於奉新縣七里建康鄉之新塘，又家於其縣，從遺命也。曾大父諱真，大父諱芹，皆隱德不仕。考諱庚，以公明故，得贈承事郎，妣李氏，贈孺人。公明娶蔡氏，又娶高氏，子男五人：:堅，早卒；:基奎垕壄，、皆聞詩禮。女五人皆未嫁，孫男一人，鑄。公明家世儒生，無常産以伏臘。常自言其未第時，蔬食菜羹以享其考妣，未嘗不流涕。享畢，即夫婦剖分受胙，無不滿色。居家廉介自持，不肯封殖貲産，變素業，爲後日地。至於死，而不能歸葬，是可哀也，而尤可銘也。乃銘之曰：,:貧者士之常，何足深計？三軍可奪帥，匹夫不可奪志。惠愛所以卜鄰，詩禮可以傳世。百世之風，百世之祀。奉新趙氏，如桐鄉朱氏。
全宋文卷六六六九,《昌谷集》卷一九南宋:曹彦約:嘉定十一年十月:文:Article:故利州路提點刑獄陳君墓誌銘:君姓陳氏，諱元勳，字彦功。以祖任爲將仕郎，銓試入優等，授吉州永豐尉。秩滿，徙道州軍事判官。丁内外艱，服闋，調漢陽軍漢陽監。以舉主當改秩，辟知鄂州崇陽。將滿，辟湖南安撫司主管機宜文字，徙通判安慶府。甫三閲月，擢知郴州。歲餘，又擢提點利州路刑獄公事兼四川制置司參議官。數月，兼權知興元府事。踰月而卒。其在永豐時，訪境内水利，得舊陂十有八所，諭豪民併力疏鑿，訖事不擾。隄防既密，水積益富，用以溉田，爲頃二萬有奇。在道州時，贊州家簿正失陷，推考顛末，吏不得摇手。郡太守坐嘯黄堂，委政受成。會旁郡零陵告旱，流民麇至。常平使者李公楫選才任荒政，檄治其事，則能深入溪洞，家至户到，慰勞撫卹，不憚勤苦。借寺觀之租以爲貸本，薄關市之征以通商販，或勸分以均貧富，或貶食以增繕修，穀直頓損，民若有年。使者欲上其事，會憂去，不果。在漢陽時，當開禧用兵，敵入郡境，朝廷增鑄緡錢十萬，倍於舊額。區處鐵炭，於此時最難。分别工課，井有條理。正數既登，更補前欠。部分監卒，與郡兵相表裏。薦員溢格，又第功增秩。在崇陽時，軍嚴未解，其應辦糧草，收買器械，矯積年之弊，取足官帑。事既不廢，民亦不知。造浮梁以便道路，作叢冢以掩枯骨。乞轉輸之粟以寬旱歲，正鼠尾之籍以定差役。在湖南時，與聞捕李孟一事。及分畫酃資興桂東三縣，、:攝事議幕，檄相隰原。會羅世傳叛徵復見，即復任便宜事，往來前後二峒，部分諸將。賊既就擒，乃得還局安慶。未久，旋即改命，已規度築吴塘陂，工未就役。在郴州時，首與帥府定議，撥緡錢以助邊費，激犒戍卒，俾覘盗虚實。則又增築州城，併及外縣，貯穀粟以爲備，捐租税以與民。桂東李大成纔欲倡亂，已伐其謀。治以整暇，延進士類，更行鄉飲酒禮，風示好惡。會改除將去，猶條上本郡三事，欲選用守臣，取文人有風力，不以武將，異時本路使者有闕，於此乎取。又當兼郡事，以壯其權。飛虎更戍，非經久之利，欲招兵移屯郡城，以免虚費。又殘破縣分，雖倚閣官租，無明制蠲免。後有貪吏，必復取之民。卷卷爲郴民遠慮，去之日，如始至。其在劍外，事兼諸使，疏剔滯淹，檢柅吏姦，關表告饑，日議賑貸，發廪輟俸，靡不畢備。會金人聚兵鳳翔，其意叵測，則調護諸將，力戒輕動。帥事方倚重焉，而君已病矣。上章告老，朝論歎訝，進秩一等，已以訃聞。其出處大節如此。若其孝友篤實，輔之以學，慈祥豈弟，將之以誠，則又本本原原，有不可掩者。居官有深思，若無所可否，遇大議論，往往至此而定。臨事剛决，聞命即勇往。究其所就，未嘗近功利。廉於受俸，不但無券外之須，雖添給所入，亦置局以餉賓客。與人交，未嘗有忤意，人亦不敢干以私，彌更耐久。慨慕前賢，所至訪其故迹。歐陽文忠公葬母永豐，歲久墻垣齧缺，爲增築封殖，訪其後，使奉祭祀。張忠定公治崇陽，有惠政，民至今稱之。即討論事迹，著爲年譜。收拾遺文，鋟爲簡册。又顯設廟貌，使邦人尸而祝之。郴之負郭邑爲濂溪周先生舊治，而祠宇不稱，牲酒不豐，則又撤而新之，合樂而祀之。所至學校改觀，士類增氣。他人以爲故事而已，獨以實行處之。其少也，鄉先生稱其賢；:其仕也，上官稱其政；:其殁也，識不識惜其早。積階自迪功郎至朝奉郎，未嘗求多於世，而以褒賞得者，常居其半。故知樞密院雷公孝友簽書樞密院宇文公紹節前參知政事衛公涇同知樞密院安公丙端明殿學士薛公叔似與今禮部尚書任公希夷，、、:或期以遠到，或薦之重任，或委以事權，皆有著效。其他當路之所推許，寮友之所歸重，未易枚數。生隆興甲申，卒嘉定丁丑六月二十有八日，享年五十有四。家世蔡州之新蔡，靖康避地南渡，徙袁州之宜春，今爲宜春人。曾大父之純，皇任朝請大夫，知濰州，贈金紫光禄大夫；:妣蔣氏，建安郡夫人；:程氏，永寧郡夫人。大父升，皇任朝請大夫致仕，贈正議大夫；:妣晁氏，碩人；:徐氏，宜人。考公璟，皇任朝散大夫，知西和州，贈朝議大夫；:妣駱氏，贈恭人。三世以才德典藩，至於君始持使者節，皆清白一機軸。娶柳氏，封孺人。三子：:衍，業進士；:衢衡，皆將仕郎。衡出繼季父元老後。孫女二人。諸孤既護其喪以歸，明年十月丙午葬於信義鄉德成里貂石嶺之原，祔西和府君之側，一如治命。前事四十日，遣使以張公右史嗣古狀來謁銘，似倒置也。惟右史嘗秉筆立螭坳，爲天子記言動，豈應狀其事而不銘？欲以此爲解，且媿不學，令更窘朱墨。顧葬日已近，有不及事之患。念初兼領漢陽時，郡送迎新舊守，卒不滿十，錢不滿緡，米不滿斛，不踰月而敵已在郊。雖決意死守，而環視同列，孰可共此事者？彦功議論平正，不畏不沮，有慨然憂世心，乃請命宣威，俾與聞幕府事。凡所以出郊逐盜，與閉門捕亂卒，置營寨，招宣效，選謀士，守江捍城，無役不預。敵退戍撤，彥功當脫選調，適崇陽闕令，宣總司頗難其人，即爲宇文公言，非彥功不可。彥功得免班引，徑領縣印。予既攝事鄂渚，又領常平使者事，舉一道令最，孰有先彦功者？會繡衣錢公文子適至，首與合議，共上彥功治效，皆其實録。及改守長沙，即欲得彥功入機幕，聲言於朝，朝論執歲月未應，不許。伺彥功當滿，復溫前議，始獲共事。其後彥功參選入都，與通守安慶皆訪我廬山下，留連不忍去。在劍外，我雖異事，猶及同寮。歸未弛擔，而彥功已訃聞矣。蓋嘗六薦彥功於朝，自改官陞陟之外，更四露章，無論叫號於士大夫間也。葬彥功而不銘，其將何辭？乃銘之曰：,:賢哉乎彦功，不媕婀以取容，不激切以稱雄。其不忤物似通，莫當其鋒。心平而不尚同，事定而不留蹤。可以守中，可以折衝。以清白始終，古君子之風。賢哉乎彦功！
全宋文卷六六六九,《昌谷集》卷一九南宋:曹彦約:文:Article:朝議大夫直焕章閣范季克墓誌銘:嘉定己巳，余被命始得節湖北。適歲種不入土，民旱，告諸郡講求荒政，置局賑卹，擇郡僚主局事，必賢而更練者。常德在庾臺之下，尤所目睹。郡以録事參軍范君季克主斯局，積力强敏，心志惻怛。凡一郡四邑，道里之遠近，委積之豐耗，百姓之貧富，户口之多寡，本末毫釐，無不洞究，姓名等第，率皆默記。有訴有求，隨至立决。郡無失事，民如有年。職在諮詢，亦免曠職。予於此時知季克之爲學，一意民事，而不在乎其他矣。季克姓范氏，諱仲武，初字仲烈，後乃改今字。家世隆興府之豐城。曾祖大輿祖英，右承務郎致仕。父人傑，從政郎衡州常寧令。自常寧公始卜居高安，今爲瑞州高安人。季克生有異質，讀書過目輒不忘。十二能屬文，所學有根柢。稍長蜚聲場屋，遂冠倫秋賦，登慶元己未進士乙科，主臨江軍新喻縣簿。邑大事繁，吏緣爲奸，版籍改更，不可稽據。强者詭寄，規避賦役；:弱者受楚，無所控告。季克推求弊源，剔除吏蠹，縣受其利，催科不擾。歲丁大祲，任賑卹之責，勸分移粟，井井有條。貧民既被實惠，而豪家大姓未嘗有擾。秩滿，調常德府録事參軍，所謂賑卹局事者特其一耳。沅江有未行之盗，爲縣所獲，其令欲夤緣推賞，掠使誣服，以爲欲劫倉庫，據縣以叛。季克職在審勘，察其夸大，以本情平之。令肆謗言，撼不爲動。改秩，知吉州太和縣。民訟繁夥，素號難治。適有秤提楮券之令，所在奉承太過，以深刻相尚。季克不忍行一切之政，視如常時。錢幣通行，人自按堵。思昔爲是令者，其人物出類莫如黄太史公庭堅，訪其舊政，遵而行之，著效烜赫，人無間言。當癸酉甲戌間，金人窘於韃靼，奔竄古汴，使介不通，其意叵測。山東遺民，方款塞不絶，朝家急用文武，求之如弗及。夙知季克才，不俟太和秩滿，擢通判安豐軍，俾任邊事。始至，即周視郡境，咨諏耆老，阨塞要害，靡不詳究，歷歷爲廟堂言之。又擢知軍事，首議擇將才，招勇敢，復武定軍以保鄉井，廣行賑濟以固根本。又以城闊難守，縮减北壁。既與戎帥同任其責，更環之以塹，以增險固。改守涪州，僅八閲月，亦不遺餘力，寬鹽課以優井户，尊賢士以勸學者。改知嘉定府。值關外用兵，總餉者襲開禧下策，歛四路免夫錢，期限峻急。一時妄庸，欲夤緣趣辦求之，民不堪命。季克取辦公帑，不賦於民。時事益急，擢成都路轉運判官。興元潰卒張福莫簡作亂於利州，劫倉庫，焚城邑，害及王人，擁衆南下。内郡久不知兵，望風汹懼。制帥退保閬中，檄季克節制本路軍馬，即調犍爲土丁，黎雅牌手及飛山軍，扼資榮懷安之路，、:與簡池守各據險拒賊，招戎帥張威，腹背擊之。多爲乾糗以備饋運，藥餌扉屨輸送不絶，官軍争奮，困賊於普之鐵山。其計既窮，詐乞降以緩我。季克力言賊不可信，必須勦除以伸國威，以遏亂階。賊既授首，公論韙其議。尤留意人物，首嚴科舉解試，考官增給常費，不假隄防，盡革宿弊。及兩護類省試，得行所學，抽摘考校，無異寮屬，四路知名士皆在選中。至於接納後進，表異英特，大者薦之於朝，小亦量才授任。若乃貪虐之吏，則所素惡，澄按不貸，没齒無怨。在蜀八年，朝家倚重。季克久當事任，力勞心勦，丐閒之章陸續而上。上方思見儀刑，重於擇代，始則寓直道山，繼復擢丞外府，及乎召還表著，方將大用，季克求歸愈切，勢不可遏。築室舊居，以雲坡勒名，異卉喬木，徧植其中，青雲白石，乃其深趣。舊得寒疾，至此增劇，還家未幾，竟不能起，可謂知其命矣。生於隆興甲申，終於寶慶改元正月乙酉，享年六十有二。訃聞，進秩元士，陞職堯閣，蓋異數也。娶黄氏，先卒，贈宜人。子男之晋，今爲從事郎郢州司户參軍。女一人尚幼。之晉既以二年十月葬季克於南康軍建昌縣卜鄰鄉烏溪之原，乃以治命，持武寧章令君洪狀，數遣使謁銘於昌谷。余知季克居鄉時受知於故知樞密院雷公孝友，在湖北受知於前參知政事曾公從龍故禮部尚書袁公燮今兵部侍郎胡公槻，、:其在蜀尤爲閣學後溪劉公光祖所敬，皆非偶然者。後溪聲言於朝，以爲料賊無遺策，給餉無闕事，保守列城，捍蔽兩川，士大夫口傳耳熟，謂無過譽。又作德星堂贊，》:以爲小范老子，胸中甲兵。不主招降，卒用賊平。其主盟公論，尤爲可信。事功如許，余所親見，當兹衰晚之時，疾疢交作，舊時筆硯，不復吉蠲。諸方求者，悉已謝絶。而獨於季克，一意民事，不在其他，願贊一言，固非飾辭也。人惟尊主則思庇民，庇民則能尊主。知天地生民之意，既已託之君師；:而君師愛民之責，必須託之官吏。自初學以至於謝事，一以此意爲主，則居官之際與民一體，獄不濫刑，財不妄取，捍禦而得其要，患難而知其權，輕利重士，皆自此心發見。故知一意民事，乃其所學也。季克自太和徙安豐，道出洪府，權帥聞其政聲也，置酒從容扣問在縣日施行本末。季克爲纚纚言之，至蠲放貧民下户餘税，帥色不怡，聳身而言曰：:某於民事無不盡意，獨不以姑息爲是。且貧民下户餘税，豈其所自欠者？富户得産而不收，攬户得錢而不納。若一一蠲放，則此二者受惠耳。季克乃言：:蠲放貧民下户餘税，則富户攬户受其利，誠如所諭。然催之不已，則受害者貧民下户耳，非富室攬户之所憂也。」:帥感悟稱善，余聞擊節焉，以爲季克之於民瘼，可謂明白昭徹矣。其後宣司斂蜀財，季克以漕計當其任，不及下户。或謂大家巨室有詭匿爲下四等者，免敷下四等户，恐非計也。宣司惑其説，將欲易轍。季克言，寧使富民有徼幸，不可使真貧弱者重受其困。其議遂定。以季克抱負如此，發之於政，見於行事，謂之非一意於民，可乎？請銘之曰：,:厥初生民，立之君師。宗子兄弟，初無町畦。孰爲吝驕，析而二之？疾痛疴癢，舉不吾知。加之上位，於民匪宜。聖賢立教，視爲四支。舉手摇足，莫匪我私。爾寒我慄，爾餒我饑。以此授職，顔無忸怩。以此尊主，禮無闕虧。季克爲政，端本羣黎。講之以正，處之以慈。思昔秉彝，不藩不籬。取彼封閉，剖决無遺。外此節目，皆其設施。天與異禀，孰疾其馳？雖則疾馳，名徹四夷。炯炯松栢，柯葉不移。雲坡如在，心實似之。
全宋文卷六六六九,《昌谷集》卷一九南宋:曹彦約:嘉定六年十二月:文:Article:繆南美墓誌銘:繆南美既卒，有官業可書，其孤狀其事，走介二千里，語昌谷曹某而乞銘焉。南美諱仲公，永嘉平陽人。舉今世能文章，持正論，雌黄人物，未有多於永嘉者。知南美之事既近則詳，不應遠取。矧如狀所云者，今大參雷公秉政號嚴重，頃持使者節，薦南美有操守，厭服士評。近將作監楊公簡以時望主畫諾永嘉，揭月旦道左，推許仁勇，不以屬他人，事核而易載，可以取重。持此以謝其請，不爲無説。迹其所以來有端緒，不可泥者。南美困頓場屋，得官暮景，歸鄉有善行，力不足以及物。主饒州樂平簿，當某令茲邑。調郴州推官，則某亦將輸此道。檄來入幕，又當領帥事時。平生執吏鞅，僅有此三者。所至輒相值，值即志相偶。雖有能文章，持正論者，喜談而樂道之，則必考而後言，質而後信，未必身親履，心敬服，要且切如此。樂平弊於黠吏，以詭户愚百姓，丞簿不惻怛，反資以辨白直曲爲囊橐，役法顛倒，禍及貧悴。長官者掣肘，不敢孰何。解后丞職有闕，南美兼領其事，議從所欲，削吏輩一切科配，繩以三尺，姦計不得行，協力著效，併詐冒七千餘家。邑庠舉廢養士，以教導居職，冠帶濟濟，咸所推敬。明年奏名禮部，邑登善士既倍數常時，又多執經行輩。寇作於郴之屬邑，稍及近郊，齊民或落其手，脅使執役。不幸而爲官所捕，即以死坐。郡每夜駭，有職者不救去無幾。南美恪居官次，贊畫城守，又平讞無辜，不稍阿流俗。既羣兇蕩攘，遂與帥幕之議，淡然無營，不特求解職而已，引年自列，遂得致其事。仕塗顛末，宜莫悉於此。若乃有所未知，與所已知而未暇及者，於狀有考，不可略也。魯繆公之後以謚爲氏，唐咸通中宦於閩，近擇横陽之地而居者，其上世。有諱文珂者，其曾祖。諱敏，以收方臘功，補進武校尉，隱居不調者，其祖。諱從才從廣，補通州助教者，其考。自迪功郎遷從事郎，改承事郎者，其品官。由主簿以入郴幕，更帥幕者，其任職。生紹興丁巳，卒嘉定壬申者，其享年。靖康死義，家有賢女黄氏先卒者，其配。以猶子奉命入繼，曰伯垕者，其長子。曰夢巖夢履夢過者，、:其次子以至其季子。有家三人皆仕族，一在室者，其女。幼而未名，二人者，其孫。曰清容俚藁者，》:其所居軒名與所著集。曰親仁鄉燥溪之原者，其葬處。曰癸酉十二月壬寅者，其葬日也。昔與南美相處久，見其撫四子一律，又獨爲長子授室，不知其有非己生者。今狀言云云，信其行著於家，聲聞於鄉，推之以了國事，厥有本末。狀又言，其失所怙早，事所恃得懽心，從兄無間言。兄没則撫其嗣。與人交不隨時冷暖，平居謹戒寡言笑，終日如對大賓。有某所未盡知者，即其所可見，以證其所未知，當如狀不謬。又言乞銘本意，則又皆其治命，諸子不敢違，益不可辭也。乃銘之曰：,:士患立志難，不患晚得官。患不吐其奇，不患官之卑。有志得行仁且壽，子學能文世其守。屬纊牖下死不朽，嗚呼南美無憾矣。
全宋文卷六六六九,《昌谷集》卷一九南宋:曹彦約:嘉泰三年十月:文:Article:曹次蕭墓誌銘:君姓曹氏，諱䦎，字次蕭，初名隨。讀書通大義，即不事傳注。力學苦思，率暗合先儒。間出新意，與世俗異議。由是屢試場屋，輒不偶有司。窮年燈火，兀兀不自止。既而嘆曰：:親老矣，求三釜不得，又將併菽水之業而失之，無以仰事，曾是以爲孝？乃誅茅結屋，率僮僕治田事，日積歲累，厨不乏供，温凊以时。既得所欲，则又诱掖後进，训饬子弟义理之学，不事纸上语。性刚直，不阿附时好。豪家恃气，陵轹乡曲，辄不肯出其下。其贫悴无告，人所不齿，往往出力助之，略无难色。强学力行，率皆若此。历年六十，庆元庚申六月庚戌微疾，卒於家，是可纪也。按族谱，龟山曹氏本宣州南陵人，来都昌且数百岁，世爲儒家。其登进士第，则自君祖雍丘府君始也。府君政和间爲岳州士曹。州有天庆观，最号富饶，方道士林灵素居中用事，以其高弟主之，守贰奉承，颐指如意。其犯法夺民田，漫不敢省。一日府君摄州事，杖而逐之，以忤时好得罪，废不复用。会靖康奬忠直，擢丞雍丘，则四郊已多垒矣。感怆时事，不得志以殁。此其源流深远，所以遗後人者。雍丘之考讳通，是爲君曾大父。雍丘之长子讳一飞，是爲君考。自曾大父至君，四世皆娶黄氏。二子：:忠辅忠弼，皆应进士举，宗族极称之。二女：:适檀和之黄维屏，亦进士。将以癸亥十月十九日甲申，葬君於江州湖口县帅家湾之原，以铭来諗。某实君三从弟，又尝从学，则爲之铭曰：,:学爲仕乎，将以行己乎？仕爲贫乎，将以求仁乎？宁一其寒，无宁失奉亲之欢；:宁百吾谪，无宁瘝爱君之职。退不叛道，进不媚於时好。若昔祖考，惠我於无疆者，子孙保之。
全宋文卷六六六九,《昌谷集》卷二○南宋:曹彦約:嘉定五年二月:文:Article:通直府君曹公墓誌銘:通直府君之將葬也，有屬其從弟某銘其墓者。某與府君出同族，生同屋，居同鄰，讀書同硯席，其游宦不同寮寀，尚得同時而睹其易簀也，則銘府君者，某其奚辭！:然當其未葬時，居官有戎事；:既葬前一月，又成命已當去職，交承之際，其事益殷。又兩月過家，欲撫棺不可及。既病且被劾，與文字愈契闊。今病稍間，日從事田野間，衰老少暇逸，懼不得如今日也，銘將廢乎？請次序其事。府君諱昈，字日華，居南康都昌。爲龜山曹氏者，則自有唐叔世派别于宣州之南陵也。南陵而上不考其所自來，來龜山爲大家巨室，至府君十有二世矣。以周之舊典禮經，》:選鄉老登仕籍，則自府君高祖兄弟以來，未之有改。曾祖諱溪，祖諱大經，不爲世俗學，故不上于有司。妣皆黄氏。至顯考承事公諱晉，在族黨鄉里中尤所推敬，學術事業遠出行輩上。又以詩文駢儷名，率皆表表。是時中興之後，一郡賢能書族無虚牓，莫不爲承事公扼腕者。其配孺人陳氏，又能善事其夫，義訓其子，有識延領所望於府君與其後者甚至矣。府君生紹興之丙辰，殁嘉定之己巳，薦於紹興之壬午，得一命於紹熙之庚戌。始官於成都府之税院，終於常德府之觀察推官，解褐於迪功郎，稍進文林郎，而掛冠於陞朝之通直。此其大凡也。其爲舉子也，習父業；:其爲孤子也，承母志。當鄉舉奏捷時，陳氏至驚喜，曰：:吾事汝父數十年，見其勤苦，曾不若汝婦之睹汝效也。其處兄弟也，始終如一，食貧指衆人無間言。晚歲官薄，迎其兄以往，奕棋賦詠，與兒時嬉戲不異。其居鄉授徒，誘進後輩，沉浮流俗，不爲詭激行。其居官簡廉，不事表襮。在成都則寬征税，以便商賈。所入當少損，反更衍緡錢數十萬。故事私有公用，獨不肯下筆，當以羡獻，又不許。共事者不以爲便。命决疑獄，則受財者自敗。在常德行縣，多釋繫囚，蠲旱户租課，皆得行其素志，百姓指爲佛子，上官以至誠公目之。蜀帥趙公彦逾尤所推許，謂廉勤自將，與其適合也。恬於名利，久無州縣意。在常德二年，欲去之屢矣。會某得持常平節，即以引嫌告。法吏守故常，謂共事不滿半歲，不可，乃引年得請。命既下矣，歲適當宗祀，即榮其親，治裝未發而微疾不起。賢兄在側，問何所疾苦？則蕭然閒雅，誦東坡詩數句而已。始陳孺人夢飛龍，生府君，因以龍爲小字。其後登名天府，當孝宗初年。載名仕版，用光宗新沛。造物於斯人，决非偶然者。孺人雷氏，亦有賢德，與府君相待如賓，先一歲卒。子男七人：:正子晏子高子曑子開子文子斌子。、、、:曑子先卒。女二人：:適劉樸游去疾。晏子去疾，試禮部未效，餘皆有聲場屋。孫男四人，已長立者彌大。女亦四人，已適人者壻柳三顧。以嘉定壬申二月五日，葬江州德化縣江磯山史家礲之原矣。既不記諸壙，當銘其碣，以表于墓，曰：,:古人受姓，姬嬴嬀芊。邾與小邾，謂魯曹比。後世分封，以國爲姓。晋秦陳楚，分光並命。姬嬴無傳，嬀芊亦然。風姒己子，今何有焉！:以此推曹，不在邾後。振鐸文昭，垂裕已厚。伯陽潰國，參窋封君。節騰之際，中已紛紜。宛陵有族，自晋江左。臆度恐然，推本未可。别子避亂，有唐政厖。都昌爲邑，厥屬九江。本朝來屬，太平建壘。族聚始盛，廣袤十里。府君高祖，昆弟惟五。始以緑綬，脱迹民伍。若子若孫，儒風益壯。秋賦春闈，項背相望。更有源流，舊典禮經。奕世游刃，若新發硎。至于府君，益光前業。己則首薦，子亦屢捷。立身有行，居官有政。不究所施，自安其性。我作銘詩，因得累數。歸而質諸，尚有族譜。
全宋文卷六六七○,《昌谷集》卷二○南宋:曹彦約:嘉定十七年十一月:文:Article:秘閣修撰吴勝之墓誌銘:勝之修撰葬有日，墓當立碑，真希元直院已諾執筆，柴與之秘監又狀其事矣。二公號大手筆，一代端慤不數人，其言足以信天下後世。而壙中之銘尚以見屬，雖苶然病餘，廢茲事且久，得附名三賢，足以自幸，且不忍辭也。請敘其略。勝之諱柔勝，家本姑蘇，八世祖徙宣城，以儒爲業。嘉祐中有諱華者，與同郡梅公堯臣友善，嘗屬梅公置京師一監書。崇觀中有諱時者，應制舉，爲宗忠簡公澤所深識。後徙建康之溧水，至之始擢淳熙辛丑進士第，稍訪故里，調寧國府宣城尉，以外艱不赴。再調南康軍都昌簿，亦阻內艱。又調岳州巴陵簿，改監秀州華亭下砂鹽場，堂差秀州教授。以臺評改部闕，爲贛縣東尉。秩滿，辟浙西提刑司幹辦公事。請祠，監潭州南岳廟。擢差主管刑工部架閣文字，遷國子正太學博士司農寺丞，、:選知隨州，除京西提刑仍領州事。以疾求閒，改知池州，又改湖北運判兼知鄂州。求歸，徙知太平州。未滿歲求去益力，乃以直秘閣主管亳州明道宮，進直華文閣。以工部郎召不赴，進秘閣修撰。歷階至朝奉大夫而歿，特旨轉朝散大夫，此其出處之大略也。舊下砂鹽額不登，官通賄以優富戶，縱彼侵漁，使貧者失其常課。至是盡革宿弊，上下均一。又以場去海遠，水味益薄，鳩千人浚其浦，引海注之。借本錢以給空乏，增鐵盤以助煎鬻，宿瘠既洗，課以最聞。部使者羅致幕下，頒其術以示諸場，悉獲其利。贛當二廣走集之會，仕族出嶺者貧悴于此，循至流落。乃引趙清獻守此邦日，置百艘護送故事，縱臾當路，築廣惠之館，躬任其勞，居者有食，行者有贐，陸輿水楫，悉爲辦集。至於創造弓手寨屋，閲習武藝，猶是常職。捕盜，法當改秩，棄之不顧，乃其素志。兩學厄於黨論，師儒失職，教導本旨無復介意。甫至，則甄別有志，與講明修身行己之要，利害毫釐之辨，隨其分量，各使有得。會太廟鴟尾壞，時當輪對，歷數春秋書太室屋壞之戒，》:與晉安帝時震太廟鴟尾，唐明皇時太廟四室壞之證，纚纚昌言，無所回互。又言人才之在天下，視上意嚮。上以表暴爲能，則下有衒鬻以希用；:上以奉行爲能，則下有迎合以自見；:上以發擿爲能，則下有賣值以求名；:上以財計爲能，則下有聚斂以邀功。此其機括所繫，在人主操縱之間。茍取舍之際，意嚮少偏，輕鋭者獲進，浮躁者得志，將以集事，未必不敗事也。隨州迫近敵境，當兵火焚蕩之後，勸賞未明，咨訪不及。下車之初，許士民得白事。皆言丙寅之戰，韓通死節未録。和議再講，畏敵太過，邊界相犯，一切歸罪省民，死以非辜，寃者莫訴。郡欠城壁，人無固志，兵少不支，無以取重。即爲韓通立廟，請額于太常，爲文弔祭，厚卹其家。隨人大悅，無不思奮。郡有梁臯等七人獄，按舊比皆死。訪其顛末，則敵有盜其馬者，交矢相拒，此直彼曲，立破械縱之，具以報敵，敵亦語塞。經理郡郛，又且併及棗陽，板築具舉，浚其濠塹，招徠亡命，得精兵千人，別立一軍，號曰忠勇。防城之具，纖悉不遺；:教養之方，委曲備至。土豪孟宗政有保護鄉井功，縱所部自肆，輕視官府。檄來款接，勉以忠義，宗政感悟，遂爲良將。信陽屯戍將官康孝先以疑附人獻諸敵境，安陸人陸桂僞命得官，乃注選闕，以部使者發其姦，皆得竄逐。當塗地方千里，戶口十萬，強名江東道院，實有弛政，爲之剖決訟牒，終日據案。招補禁卒，又招補叉钂手，溝通市河，民無疫癘。奏免城下稅征，商旅無壅。若乃拯民艱厄，尤所留意。初待次秀州學官，出而任浙右救荒事，芒屨杖策，躬履窮陋，捐金散粟，用及私槖，佐使者美意，蠲一道賦入以寬百姓。作尉於贛，又以使者檄視旱旁郡，具以實告，得所未聞。鄂渚旱蝗四起，田無遺粒，預講荒政，乞糴於湖南熟郡，置場損值，分旬濟給。又闢官寺僧居，作饘粥以活行路，病有藥餌，不幸而死有棺衾。屬部十五郡，體而行之，皆有著效。此其臨政之大略也。事親以孝聞，事兄以弟聞，事寡嫂如事其兄，處甥姪如處其子弟。少嗇於財，每以仕不逮親爲憾。異時把麾持節，遇公宴必動色，往往對盛饌泣下。大郡故事有迓錢，則卻而不受，宴設有不盡錢，則歸之公帑，考其緡數，不下二萬餘。未入朝時，課其子以修身爲本，取大學之義榜其堂曰壹是。》:後得歸故里，家宣城西門，有地二十畝，爲樓三楹，矯首遐觀，千里在目，榜曰得要。蓋徜徉七年，乃始屬纊。生於紹興甲戌，卒於嘉定甲申，享年七十有一。登仕版者四十有四年，而生平游宦處僅有贛尉三考，守隨與鄂皆不滿二歲，下砂以見忌衝替，校官幕官以煩言改缺，鄂渚有實惠及物，乃或以干譽好名目之。其尊德樂義，中懷誠實，不必與賢士大夫盡接，而脈絡交貫，自無間斷；:不必與非其人相惡，而枘鑿方圓，自不相入。至於鹽策以最聞，而強以虧額坐替；:救荒已著效，而虛以好名得謗。人之反常害正，一至是哉！:曾大父諱奭，妣胡氏。大父諱殊，妣王氏周氏。考諱丕承，竹坡周公紫芝甥也，再試禮部不偶，贈朝奉郎，妣劉氏。娶石氏沈氏曹氏，、:皆贈安人，臧氏又受安人封。男女五人：:源，待補太學生；:泳，三試禮部，入太學，奉補迪功郎湖州武康主簿；女，適進士林公榮，皆蚤世；:淵，賜甲戌進士第，今爲從政郎淮東制置司幹辦公事；潛，丁丑唱名第一，今爲奉議郎通判廣德軍。二子將以十一月二十三日葬于宣城縣石港之原，書來謁銘。余解后與勝之爲同年進士，識面臨安邸中，論世事輒契合。後十七八年復會，則黨論已起，諸言學問者皆咋舌不復道，獨勝之鯁鯁如前日，無所沮撓。又十年，余守漢陽，會更化，詔許薦士，余取選調中不茍合者三人以進，勝之居其一。至其相與莫逆，度越於形跡之外者，不可毛舉，欲辭銘得乎？請銘之曰：,:謂勝之爲道不遇耶，玉立周行，孰闢厥路？風寒倚重，孰識厥素？予節兩道，外無窘步。郎宿論譔，其選益遽。謂勝之爲志得行耶，眇焉鬻海，不使終更。冷官采芹，莫獲問程。幕府何爲，亦至屏營。有惠活人，胡云近名？時乎道耶，天乎人耶？時有否泰，道無屈信。彼衆勝天，我守其真。人死萬殊，之死一律。惟有直道，可繼可述。勝之稜稜，視彼教忠。壹是脩身，旁無附庸。儉府仁言，漢廷大策。其敵益勍，其守愈力。清風時雨，萬古一陶。咨爾盲怪，無爲怒號。有狀有碑，詞正而麗。我作壙銘，以示來世。
全宋文卷六六七○,《昌谷集》卷二○南宋:曹彦約:文:Article:郭夫人盛氏墓誌銘:嘉定六年閏九月:予待罪建平，友親舊於漠櫟僧舍，當淳熙甲辰，有介予從叔以進者，曰郭氏子，舒之宿松人，斯立其名也。手持小戴禮，》:以科舉請事。已識其經意大概，不碌碌只作炫有司計。又習其名物度數，日問至十數，反覆不少怠息。衆論不以爲可，予獨可之。考其家世，則其父，予族姑子也。後十餘年，有郭氏登進士第者，識其名斯立，心雖樂聞，尚念相處時年未壯，信其不苟于學而已，臨事辦否，未敢便許諾。又數年，予假守漢陽，在開禧丙寅丁卯間，北騎驟至，邊吏不能禦，入郡郡廢，入邑邑潰。漢陽幸倚水險，予僅不失職。旁邑有黄陂，實隸於黄。盡淮西境上，當南北之陸，險不足恃，無兵馬財計事力，邑責又在令，疇敢以死守？望其佐有爲之尉者，奉垂白母，乃能身任其政令，立砥柱中流，諸使與主兵官嘆吁歸重，心服其膽勇，問其人，則斯立也。敵人環繞其旁，獨不敢犯其邑。敵人歸北去，朝命以墨綬真付之，俾專撫字。是時戍壘未撤，轉徙未復，餽餉稍遲，即怨咨滿道。或一意豈弟，乏供坐譴。黄陂蕞爾邑，未嘗闕事。百姓朝走州家，暮擊宣威使門，以吾令君愛我，願久留，不許請代。予得節湖北，尚領鄂渚，又攝事總餉，職業所關，與斯立日相聞，數數爲諸臺言之。舉是三節，知其母異於人，非泛泛然者。然不記其爲誰氏也。斯立脱黄陂，得列屬於湖北計臺，未赴而遭内難，移書自言，郭氏居宿松久，世爲大家。四世祖承事公諱某，有夫人吴氏内助，教子起家，破天荒於兹邑。詩人紀之，有元豐元祐雙金牓之句。」:至斯立之考諱徽，得配盛氏，實鄉先生諱得象女，義方訓示，無異於承事公與吴夫人者。御諸子嚴整，使其手不頃刻釋卷。故諸子不得不自立，諸女適皆得人。若其事舅姑以孝，事夫以禮，輕財以睦其鄉，則又斯立之不敢誣其親者。今既亡矣，可無以銘其墓者？予及識盛先生，知其爲人，三舍時名進士，誠實有直氣，貧悴至老，晚始得一官，志不少下，宜有賢女。斯立好學能文，臨患難能守，其人不惟宜有賢母，抑其母云賢，可以托諸金石。盛氏生紹興庚戌，至嘉定癸酉，卜葬于龍溪山，以是歲閏九月之晦，後於其夫者十有六年。斯立其長子，其次斯張，又其次斯謀，皆向進未已。女已適人者楊師謙趙希焆劉一之，、:許嫁者孫良貴，皆馳聲場屋學校，有以優拔奏名者矣。孫男四人：:去疾去非去僞去疵。、孫女七人。斯立既乞銘，又書吴夫人舊誌爲證，使有依據。顧予熟斯立爲人如此，知敬其母，有子而仕，仕而行所學，不特金牓爲榮，足以誇耀其鄉里，且將以昭示來世，以信其所已行。雖不能文，猶欲託之以爲予重。其可銘也，奚必有證而後作耶？乃銘之曰：,:崇四尺之墓，是爲郭氏子之母。生子以實學覓舉，以孤忠捍圉又安堵。其所字民，有稷有黍。可以光上世，詔千古。銘有辭矣，請韻斯語。
全宋文卷六六七○,《昌谷集》卷二○南宋:曹彦約:嘉泰元年八月:文:Article:梅坡先生彭公墓誌銘:梅坡先生之喪，當有銘以納諸壙。其子方會稡行實，乃以屬諸某，謹論次其事。先生諱蠡，字師范，避大川名，改諱鳳，以小字行，姓彭氏。世爲宜春望族，自大中祥符以後，三徙而居都昌，遂爲南康都昌人。曰雷州户曹諱壽，是爲先生皇曾祖；:曰淮寧府教授諱圖，是爲先生皇祖；:曰三十三居士諱時中，是爲先生皇考。曰太安人秦氏，是爲先生皇妣。當元豐元祐間，士大夫以師道爲重，儒風文物，所至彬彬。都昌在江左之底，尤著見於上國。推所從來，多出户曹講學。户曹君文行粹醇，經學淹貫，既以授其徒，又以誨其子。三舍法行，而淮寧君每冠多士，既首選上舍，賜政和二年第。户曹君以積閥場屋，亦授初品官，彭氏父子始表表于天下矣。居士倜儻不羈，不以世事介意。會靖康之亂，淮寧君既即世，與太安人居里中，陶然自得。雖生事漸廢，日用且不給，嬉笑自若，不失常度。有子五人，嶄然頭角，先生位在次。與伯兄自致學問，不誘而好，不習而慣，不師資而明辨。年十六七，而户外之屨滿矣。以聲律試有司，未嘗專技，諸經傳疏，無不通徹。又讀諸子百氏，得其膏馥，評議古今治亂，如指諸掌。然後習朝廷典故，商略時事，胸中勃勃無所發越。故國子祭酒蕭公之敏，户曹君之外孫也，立朝爲御史。當庚寅辛卯之旱，而時相持禄，以四方灾異爲諱。先生知其然，賦辛卯歎以告蕭公，》:又爲書論漢魏相事。其言慷慨，與蕭公意合。會時相有疑，禁六察不得言事，而常平使者張公郯持節視旱，先生以十事説之。自戢吏姦以至除盗賊，凡八千餘言。張公一見，以爲此魏元忠也，以其書造朝，不報。先生以爲此不足以盡吾志，必以告君而後可。草萬言成書，且將就道矣，會蕭公爲言事御史，不十日而彈時相，勢不兩立，仗斧按江左臬事。先生貧不能自往，乃止。才大志廣，頻不利於鄉舉。刑部侍郎鄭公湜爲貴溪主簿，校丁酉秋賦，乃以草茅言天下事命題。》:先生一見，自許以爲吾志也，論草茅言事處，詞意激切，鄭公奇其能，以首選，得隨計吏。及己亥庚子，時晦庵朱公熹爲南康守，入學講説，自中庸大學章句之外，》、《又出太極講義一編，》:以示學者。學者了章句未暇，無論太極。先生一見釋然，不煩審訂，明日抽出疑義，問難往復，晦庵稱善甚久。方修白鹿洞書院，以先生爲經諭。晦庵既去，而鄉之後生子弟，聞晦庵之學者，往往於先生求之。先生築室梅坡，授徒肄業，江淮之士，來者雲集，規矩森立，屹不可犯。去家數十步，日問太安人安否。蓋自皇考早世，太安人得疾，先生養得其志，疾病自禱，至欲損壽以益母。太安人始遇慶典，以先生與伯兄嘗試禮部，封太孺人。及登仕版，乃益今封。先生喜甚，以吾子之官足以及吾母，與伯兄戮力門户，訓三弟與子姪，皆有成立。數楹之下，内外半千指，人無間言。有子二人：:曰文曰方。文早卒，方妙齡秀發，以經學魁癸丑省闈，賜進士第，調池州教授。先生奉太安人就養。至慶元庚申方上二考矣，先生一旦感疾，治命不亂，獨以太安人不終養爲之流涕。四月癸丑卒于教授官舍，享年五十有五。越四月，而太安人卒于里居。娶陳氏，生文與方及一女而卒，及見方試禮部，與其女適進士周景南。再娶曹氏，則某從父信豐丞女也。方有二子：:曰炳曰焞。既卒哭，奉遺命，立克爲文後。凡孫男三人，孫女一人。先生弱冠策勵，爲有用之學，於簡編得隽，自信甚篤，廣座議論，旁若無人。其後益更斂藏，不自表襮。爲文平易詳復，不見斧鑿。及别白利害，馳騁貫穿，屈其座人，無不披靡。爲詩雖祖少陵，雅不好依倣，自出機軸，與古人相上下。對客飲酒，立成篇詠，又好作大字，揮染捷疾，好事者常以酒闌候之，磨墨按紙，出其不意，旋搜奇句，未嘗停筆。資政殿大學士趙公彦逾太常少卿曾公㬇爲縣宰，以客禮延見，訪以境内之政。先生劇談終日，未嘗略及外事。至縣人利害，有益於衣食，有助於名教者，未嘗不纚纚言之。都昌地無秔稻，民病於輸，二公知其事，未有以發也。趙公帥金陵，始言於餽餉者，倣和糴之例，代以他米。曾公爲常平使者，則又具奏得請。時先生兄弟往來金陵池陽間，爲二公力陳其事，縣人得不强所無，爲利甚博。邑居人食貧且死，往往多用火葬，相率成風，不以爲異。先生爲曾公道其事，作興孝園於負郭不毛之地，人以爲便。某年十二歲學春秋，》:從先生讀三傳，由屬對以至識音韻，自講論語以至舉子業，》:在先生左右，終始五年。先生嚴毅明達，諸生不敢仰視，獨於某侍側，乃復假借言色。其後萍梗涣散，不頻奉先生書策。遇歲時拜師席，與親戚相會聚，先生每賦詩必令屬和，或酒間分韻，或馬上聯句，不以其不能而廢。歲在丙午，某爲廣德建平尉，入郡迓長官，夜宿旅舍，大雪且止，有剥啄扣門。出問姓名，則先生徒步而來，喜謂某曰：:吾子方當隨計吏，吾懼其幼不更事，與之俱入都城。過建平不相值，留賦二詩矣。某拜且賀，因問近所作，先生歷歷舉似，驚動鄰屋，有同寮在傍舍，爲之不寐。明日更相誇説，以爲盛事。及先生在池陽，某適當班見，過池陽，留且數日，諄諄與語，夜出就外次，使某與方連榻而卧。稍寤即説賦詩，或起坐待旦。臨行不忍别，徘徊九華樓上。篙師以風便請，不許，至關吏告合鑰乃罷。調官來歸，復如前日。不及二年，訃已至矣。昊天不弔，山頽梁壞！:方卜以明年辛酉八月丙申合葬陳氏于南山之原，來樂平告期，既不得辭，乃爲之銘曰：,:吁嗟先生，隱隱谹谹，早以道鳴。匪縶匪羈，侯騁侯馳，百不一施。滿中紛綸，子虚過秦，》、《駭汗延紳。露刃先登，人疾其能，鬼神所憎。力穡逢年，人衆勝天，天定亦然。允也蒼蒼，蓋棺不亡，克肖有方。職思負任，居官有箴，銘藏諸深。
全宋文卷六六七○,《昌谷集》卷二○南宋:曹彦約:文:Article:朝奉郎致仕晏子中墓誌銘:紹定元年十月:誌晏子中之墓，誰其屍之？臭味之同，親契之厚，必予也誌子中墓者。然方二竪侵陵，救死之不暇，疾病則亂，豈能發潛德以詔後世？顧請者不已，姑撫狀以叙其略。子中姓晏氏，諱大正，慶曆宰相臨淄元獻公五世孫。自幼力學，與寒士遊處。入太學以勝己者爲師，月書季考之外，宗澗瀍之學，論當世事體，極有本末。當丁卯戊辰間，天子既討擅兵誤國之罪，以和戎息民。小使既遣，匈奴有桀心。好事者摶手無策，乃欲函致建議者之首，械送歸附者之衆，臆決附和，不爲中國慮。子中鋭然發憤，上書闕下，率同舍爭之，以爲大失人心，重損國體，載之史册，貽笑萬世。是時子中奏名禮部，當脫去場屋，不以茍得爲喜，而以國論爲憂。議雖不行，識者韙其勇。及對策賜第，擢入乙科，調永州司戶參軍。以學問臨政，郡倚爲重。凡所剖決，既獲事情，而處心坦夷，不以才自恃。零陵令闕，攝事年餘。洗滌吏姦，蠲除橫歛，決累年留滯之訟，爲臺府所推。好訟之徒，不得騁其辯。秩滿論薦，又辟爲成都府路都鈐司幹官，兼入大幕，爲制垣所重。同列過自表襮，不屑意職業，獨以受人羅致，思所以報効。軍國利害，朝夕必究心。參閲案牘，詢究弊政。及被檄按視邊瑣，盡識山川險要，知諸將能否，裨贊其長，不遺餘力。類省差充檢點試卷官，尤稱鑑裁。所取詞賦策論，悉爲聞人。會戊寅敵兵大入，奪我皂郊，統兵官戰沒，關外洶懼。大帥出駐益昌，子中馳至天水，督諸將力戰，斬其大首領號三府相公者，麾印悉具，兵甲不可勝計。子中當改秩，可以解組。獨念同來賓客稍稍東歸，置大帥於西陲，義應盡力，遲留幕下，一身之利害不卹也。既授京秩，主管襲慶府東嶽廟。二年書滿，調澤州長沙縣。地大事繁，久失檢柅，姦胥攬戶，囊槖財賦。而下戶貧民，追逮受楚。子中下車之初，首剔其弊。一月之後，塵去鑑明。上官賢重之，已上薦牘。一歲之間，庭無留訟。廣學宮以養士，新聽事以臨民。方將聳動觀瞻，冠倫諸邑，而昊天不弔，子中以微疾逝矣。生於淳熙戊戌九月之壬午，終於寶慶丁亥六月之甲寅，享年纔五十。訃聞，得進一階，爲朝奉郎。曾祖紳，故朝請郎，通判德順軍，累贈宣奉大夫；:妣胡氏，贈碩人。祖孝稱，未娶早沒，以弟奉直大夫知永州累贈正議大夫孝本之子益爲子；、:妣翟氏，宜人。父益，故文林郎知復州景陵縣，贈通直郎；:妣黃氏，贈孺人。子中生相門，簪纓相接，嶄然露頭角，無一毫世祿氣習。人物偉岸，議論淳實，稠人廣衆中似不能言者。而又天資好友，立志廉儉。景陵既沒，同産皆早世，選族子賢者爲兄後，姊妹之未嫁者皆得配名士，族黨子弟貧不能學者，極力教之。蜀幕號豐腴，歷之者皆爲富家翁。子中取之既廉，又以給族人之在西州者，其後幾不能歸，治裝於大帥之手，而後得行。寓居臨川，即僧舍之廊廡爲室。有田僅數十畝，賣其半以赴長沙。及沒，不能遷柩，而臺府極力濟之。視今之仕者爲何如哉！:西邊自中興以來，權歸吳氏，總餉者聽命焉，未至乏供。及開禧變故之後，王人之權始重，與制垣抗衡。然而權出吏手，錢入私門，茍逭目前，未有孰何之者。子中既被檄巡邊，邊無宿儲，宣限有闕，緹衣不飽。子中雖不敢言，而王人捉衿見肘，不能自安，造爲謗言，日與戎司相水火，竟逐其帥。其後北騎果來，饑卒自潰。制總二司，始大不咸，乃至互申朝省，縱臾臺評，而兩司寮屬始有爲法受惡者矣。子中已脫選，尚未旋祝釐岱宗，輿論惜其無辜，歸怨饋餉。今鳴琴一歲，又止於此，曰命也夫，非饋餉者之所爲也。娶豫章趙氏，封孺人。子男一人，瓌，習儒業。女五人，長爲某之子士兗之婦，以承務郎前監江陵府沙市鎮。次適從事郎新袁州分宜縣主簿張應龍，次適同郡黃應翔，餘未行。將以紹定元年十月己酉葬于臨川縣長樂鄉南岡之原，祔祖塋也。始予知子中名，接職事于湘中而不及見。逮持節益昌，子中因邊事過我，知其本末。校文類省，又適共事。見其器識宏遠，議論忠厚，於是始結婣好，非泛然邂逅相遇者。既爲之誌，又從而爲之銘，其辭曰：,:吁嗟乎子中，赫赫乎，燁燁乎，其家世也。謙謙乎，抑抑乎，其自持也。切切乎，孜孜乎，其力學也。浩浩乎，瀚瀚乎，其筆力也。磊磊乎，落落乎，其建議也。凜凜乎，粲粲乎，其官業也。隱隱乎，谹谹乎，其聲望也。袞袞乎，岌岌乎，謂不可量也。渺渺乎，茫茫乎，何其奪之遽也。喑喑乎，啞啞乎，善良褫氣也。岐岐乎，嶷嶷乎，幸哉猶有子也。
全宋文卷六六七○,《昌谷集》卷二○南宋:曹彦約:文:Article:亡姪三十郎葬誌:寶慶元年十一月:昌谷曹某，有姪士志，乃吾弟彦繼長子。自吾卜居城下，吾弟守舊廬，營横舟數楹以佚老，隔以大江，會聚有時日。顧吾喜士志可教，每奪以自隨，士志亦從容二父間，謂從吾學也。積習既久，驟有聲於行輩。詞賦體要，嘗以魁鄉舉；:論策識時務，有美有箴。餘事爲詩，爲樂府，又餘事作詞。詩貴駢儷，援筆立就，不蹈世俗塵腐語。及退飛禮部，再試鄉舉，考官得其所對策，過以賈董許之。至申號差舛，乃不得入解名。識者高其人品，不論得失，户外之屨紛如也。今上即位，不知其老伯不可，誤以兵部侍郎召。辭至三不得免，議欲行矣。呼士志諭之：:吾行不挈累，惟汝與吾子士兖俱往。士志無難色，買舟治裝，約會湖口縣。寶慶改元之初，聯棹以進。仲月入都城，館于井亭橋張木瓜巷，旦而入局，日與士兖送我于中門。出局而歸，則復於是而迎我。午而飯，夕而飲，則與士兖坐側，問朝家近日事體，與今日出處本末，又足爲我助。至季月之九日，則吾先祖妣陳夫人之諱日也。式假齋居，曉坐堂上，聞童僕有異聲，即而觀之，則士志忽踣地，不知其受病處也。面目如常人，特口不能語。醫者以爲證惡，無所措其技，猶以爲不然，踰時不可救。嗚呼痛哉！:日與我言，未嘗失次序；:退省其私，未嘗有痛楚。前夕與士兖對榻而卧，環以羣僕，亦不改常度也。晨起謂士兖，言不過訝今日寒甚而已，已而奏厠，不及門而顛。人之盛壯暴亡，未有若此甚者。其人本無病，而數止是耶？將實有病，而不見於外耶？與其才而不使粗見於斯世，天之奪之，與其所以禍吾家者亦酷矣！:不幸而與之俱來，使之客死。又幸而吾不入局，親其醫而不效，使吾無所怨咎也。横舟愛此子，吾不忍訃者且數月。旅其柩於北關崇果僧舍，至八月而後買舟，知其終不可不言也。遣士兖與其弟士憑，集諸從兄弟護送之以歸，至初冬而後至。將以十一月甲申葬于家西三里楓林之西脇。嗚呼痛哉！:士志字持可，年三十七，母與繼母皆黃氏。始娶母黨，生二女而卒，女亦皆不育。再娶王氏。柩既還家，橫舟命其長弟士憲次子鍾郎主其祀矣。吾先君諱某，故左從政郎，贈通奉大夫，妣黃氏，太安人，贈碩人，爲士志之祖考妣。吾祖諱某，祖妣段夫人陳夫人，爲士志之曾祖考妣。世爲南康軍都昌縣清化鄉韓田里龜山人。無以寓吾哀也，書其實以誌之。
全宋文卷六六七○,《昌谷集》卷二○南宋:曹彦約:嘉定十五年十一月:文:Article:王氏壙銘:昌谷居士曹某之妾王氏，名某，饒州鄱陽人。居士初娶蕭恭人，九年而卒，二女皆不育，一男子且病將廢。太令人深憂之，命居士納王氏，逮事太令人，得歡心。見其誕男子甚喜，至居士娶今黄恭人，則王氏守其職，佐刀匕，執綫纊，惟命所嚮。蓋自居士初尉建平，與晚守長沙，始也奉親以侍，其後携家以往，未嘗不以王氏俱也。及長沙歲餘乞祠，未得請，婚嫁迫期，生理漸廢，始議以王氏還家居守，專代米鹽之務。自是將漕劍外，與擢守豫章，皆不復與往，而男婚女歸，中外井井，舉無間言，則人以王氏爲能。嘉定壬午年五十五矣，四月壬辰驟得吐逆疾，一夕而逝，無所痛苦也。生二男子：:士况，今爲從事郎房州録事參軍；士規，修職郎新鄂州武昌縣尉。一女，適承節郎監寧國府涇縣酒税牛斗極，先五年卒。一孫男，曰之棫。將以其年十一月庚申，葬于南康軍星子縣汝南東鄉鸞陂里草堂妙嚴寺之東北磨坊隴之原，而居士銘之曰：,:王氏，吾太令人所卜，食曹氏三十八年。壽不爲趣，又皆命秩，所願頗足。造物者於此，亦不碌碌矣。
全宋文卷六六七○,《永樂大典》卷一四○五六,《四庫輯本别集拾遺》第二六五頁南宋:曹彦約:文:Article:祭許定夫文:維寶慶元年，歲次乙酉，四月辛卯朔，中大夫試尚書兵部侍郎兼同修國史實録院同修撰曹某，、:謹遣子士况致祭于制置鎮撫都承待制許公之靈。嗚呼定夫，守邊而不得行其志乎，將立志大鋭而適爲之累乎？豈他人倡之而適遭其際乎，將有所忿嫉而反激其恚乎？豈事勢有不可而嘗試之乎，將逆知其然而不避乎？謂中原之可復者孰首議乎？舉吾國以聽命而猶曰請吏乎？歲衣食於我者寧有既乎？倏疾視其上而無忌憚者彼何意乎？孰吞其鈎餌而受其弊乎？熟與之囊槖而曲爲之庇乎？不然，何其招憂之速而取禍之駃也！:失定夫而邊事以寧，尚可媿也；:死定夫而邊事莫測，益可畏也。堂堂中國，天子明叡，寶慶紀元，今方改歲。群心望治，制閫是恃。一夫作難，前功盡廢。哀今之人，中無定計。成敗立論，若眩若醉。閔定夫之屈，百不一二。洗垢索瘢，其衆如蝟。時乎選才，固已不易。得才而用之，棄如唾涕。棄不足道，更欲文致。臆决附和，誰與爲地？此余聞定夫之事既已短氣，而憂端及國，又鑑寐之不置也。靈轝來歸，官守所繫。遣子代奠，傾寫胸次。一則念舊，一則論世。當暑作寒，助我凄厲。尚饗！
全宋文卷六六七○,《永樂大典》卷一四○五六,《四庫輯本别集拾遺》第二六六頁南宋:曹彦約:文:Article:祭劉仲明文:維開禧二年，歲次丙寅，正月癸未朔，十一日癸巳，具官曹某，謹以清酌之奠，致祭于混菴居士劉公之靈曰：:我與居士，如桴遇舟，生不同姓，居不同州。相望親黨，若瓜若葛，夤緣會同，其實契闊。我年未壯，我學未多，有二三子，與我相過。居士謂我，子來近我，有寺莫櫟，修潔亦頗。我往從之，寒暑再更，情誼相與，間不容聲。我遊四方，我居苫塊，我家村落，我官遠外。慰我寂寥，問我窮愁，别久不見，貽書置郵。人或稱之，二人臭味，居士云然，我亦自謂。二十餘年，手足弟兄，有財共用，有田共耕。我赴豫章，會我覽勝，歡笑未終，好語是贈。日落棹發，舉酒一觴，江闊岸激，戒我夜航。執别幾何，言猶在耳，孰駃其驅，一病不起。訃音初傳，魄喪膽寒，吏有掌鞅，哭不近棺。今我來思，宅兆卜日，望柩江干，風動蕭瑟。述行何人，次對貳卿；:託銘何人，史館著庭。後嗣奚觀，觀此傑作，我言贅庬，媿彼筆削。有酒有殽，匪旨匪嘉，以奠以告，涕泗如何。尚饗！
全宋文卷六六七○,《永樂大典》卷一四○五六,《四庫輯本别集拾遺》第二六四頁南宋:曹彦約:文:Article:祭晏子中文:嗚呼晏公！:有滿中尊主之學，而一班不及窺；:有出類濟時之略，而一籌不及畫。入太學，列諸生，而天下高其行；:仕州縣，執吏鞅，而善類稱其德。不表襮以近名，不媕婀以塞責。本之以師友，輔之以簡册。使之謀王體而斷國論，猶將銘旂常而摐金石。試一邑未竟而亟止，主造化之命者不幾乎失職矣？我之識公，匪以門地；:我之敬公，匪但親契。嘉定改元，更化大議，冠帶橋門，旁觀竊睨，一言不合，罪且立至。西垂幕府，摩肩屬袂，坐視邊瑣，恬不介意。矧乃讒言，青蠅可畏。公於此時，不爲身計，拜書闕下，直言無諱。匹馬劍關，視若平地。彼謗自生，我心無媿。適於此時，脗合臭味。遂定姻好，遂託後嗣。期公壽考，可以永庇。梁木遽壞，吾將安恃！:我老且病，身其餘幾？僅有餘息，無復生理。匪才誌墓，義不可已，公有潛德，百未一指。慨錦城而論别，矧南浦猶屬耳。謂後會之可期，而九原之不可復起矣。知丹旐之將舉，渺相望於一水。顧筋力之不逮，非倚老而殺禮。地既遠而奠薄，極酸寒之可鄙。臨風遣介，淚落竟趾。尚享！
全宋文卷六五六四,《至元嘉禾志》卷一六,光緒《嘉興府志》卷八南宋:尚樸:文:Article:府學承置柴蕩記:紹熙四年九月:麟瑞鄉柴蕩，秀學之舊物也。淳熙四載，顯謨吕公典是邦，給佃於學，以助都養，計五百餘畝，隸嘉興。或樵或租，所得尚薄。越五六年，地力日盛，根苗滋益繁，延袤數里，葱蒨彌望，爲蘆而當錢之百者萬束，而薪芻不與焉。彊有力者實租之，不得而擅也。收緡錢百有二十，除三之一以輸賦。去歲有旨粥官産，前守都大趙公以廪粟不繼，將在學所有舉籍以戒令佐，毋得估，用是晏如，無復經念。無何，狡謀發於不虞，濟以黠胥舞權巧爲伺郤。當貳車攝事，復令官估畮錢七百，貪民挾多資志於必得，增畮錢三千三百一十有一。今春朱轓易鎮，方應酬紛雜，乃變租爲佃，撓法豪敚，若士子若走隸，無一知者。其詭閟如此。逮索逋，始言讐爲己業，即以其事列於郡，於外臺。都運直閣郎中王公提舉秘承黃公，咸察其非，傳檄持至太守郎中麋公，徐爲正之。會兩年，節費剔蠹，糧用差有餘積，規欲葺齋廡，補罅漏，至是輟以償直，爲錢五十萬，提舉頒公帑二十萬來助。倉使閔學校艱匱，謂非足用外，有此寬䞉，州郡合體朝廷優恤意，既一時失行，不可與齊民爭攘，比今以官物歸官養士，止令用元估賈，而過納之數不復請。尋召租，視昔增三倍有奇，歲如是，利原無窮矣。初，蕩之失也，或勸之以爲不必復，或沮之以爲不可復，或哂之以爲不能復，睥睨其勝負者相半。予謂職有常守，不爲物狥；:仕而行義，不爲勢屈。茍見善不明，用心不剛，切切然私慮卻顧，次且怵縮爲後日潛身避禍地，不惟有負於所學，其有負於設官之意多矣。吾知守吾職行吾義，它渠皇卹虖？竟復之。雖然，蕩則吾蕩也，固與學俱存，毋患再失，而租入豐約，則視人爲高下，亦惟後之君子加意焉耳。姑志始末，用垂不朽。紹熙四年九月丁卯日，從事郎充州學教授尚樸記。、
全宋文卷六五二五,《宋會要輯稿》職官七三之一六（第五册第四○二四頁）南宋:盧彦德:文:Article:劾鍾安老鄭繼功奏:紹熙四年八月:安老將竊盗三人揍作彊盗一十一人，覬圖推賞。繼功鞫獄徇情，輕視人命，輒將竊盗入爲死罪。
南宋:孔元忠:律詩:QiLv齐:微:回憩翠蛟亭:引領籃輿上翠微，微:衆山回首覺平低。齐:棲真洞口雲初合，合:大滌峰頭日未西。齐:新笋暗抽穿木葉，叶:古藤虬結跨沙堤。齐:蛟亭雨後泉聲急，缉:萬鼓喧豗擁澗蹊。齐:影印《詩淵》冊三頁一六三九
全宋文卷六六九八,《宋會要輯稿》選舉六之二三（第五册第四三四一頁）南宋:孔元忠:嘉定七年九月四日:文:Article:乞不許施用千字文撰號封彌奏:準差監類試所門兼撰號。檢會試卷封彌，打號母頭既同，從來以千字文排去，其間相類，可以添改。如乃可爲及，」」:王可爲玉，」」:白可爲百，」」:止可爲正，」」:心可爲必，」」:比可爲此，」」:旦可爲且，」」:壁可爲璧，」」:乂可爲又，」」:中可爲甲之類，」」:共一百五十四字。萬一或出姦弊，甲能文，乙不能文，或有請囑將甲乙兩卷及字玉字中選字號，「、「却以乃字王字試卷添一筆持出，」:、「有司倉猝，但見草卷真卷一同，不假以文比對，便行開拆，何緣辯白？豈不爲試者之不幸！:乞下封彌所，不許重行施用。
全宋文卷六六九八,《宋會要輯稿》職官五之六三（第三册第二四九四頁）南宋:孔元忠:嘉定十四年六月九日:文:Article:乞令鞠獄官照元翻對證得實奏:在法，囚禁未伏則别推；:若仍舊翻異，始則提刑司差官，繼即轉運司提舉司安撫司或鄰路監司差官，、:謂之五推。若使一推勘官之來，照其翻異之詞一一與之究證對辨得實，囚將何辭；:或果冤枉，則與平反，亦何必至五推而不决。然今之被差勘鞫者循襲爲常，纔一入院，懼其留滯，推獄示意於囚，使之供狀略無異辭。至録問官之來，即使之翻異。故囚利其無所拷訊，所差官則謂得訖事便回。殊不知無罪干累者終歲牽連，損財廢業，彼實無辜。乞今後應被差鞫獄之官，須要照元翻款一一對證得實，方始供狀申聞。其官吏合支券食，則與挨日批支，即不許便聽囚人伏罪，却令就録問翻異。如仍前滅裂，他時所經差勘之官，州點檢申提刑司，提刑司申上，一併取旨責罰。
全宋文卷六四○三,《叢帖目》卷二南宋:張棱:淳熙十四年十二月:文:Article:跋米芾帖:米南宫守無爲日，先伯宰廬江，情義相厚善，往還書尺俱親染。先公平日尤嗜此書，得此數帖，每深寶惜。今用摹刻於漢東全慶堂，庶與好事者同之。淳熙丁未小寒日，郡守鄱陽張棱跋。
全宋文卷六四一三,《宋會要輯稿》職官四三之四三（第四册第三二九五頁）南宋:錢端忠:淳熙十六年九月:文:Article:官員濫請受袋鹽息錢事奏:竊見淮東諸處鹽倉支發袋鹽，依元降指揮，每袋於客人名下收取别納袋息錢肆百肆拾文，專一應副鹽事官兵請受吏禄紙札船運脚乘等用。年終有餘，起發赴鎮江府樁管。近年以來，添差鹽官不釐務官請受，於上項錢内支給泰州二十六員，高郵軍一十六員，通真州六十三員，每員月請百千上下，積歲累月，必當侵耗鹽本。
南宋:傅伯壽:律詩:QiLv庚:庚:一段奇軒:原注：在西湖浄相院。門外紅塵走利名，庚:庵中白髮任浮生。庚:羨師法窟能深入，缉:厭我詩壇已屢盟。庚:渺渺水光簾萬疊，叶:離離梅影雪三更。庚:何人薦取真消息，职:試鼓瑶琴一再行。庚:宋潛說友《咸淳臨安志》卷七八
南宋:傅伯壽:律詩:QiLv真:真:題姜相峰前祠:草間荒塚沒麒麟，真:古寺何人爲寫真。真:華表不歸空怨鶴，药:長松半落欲生鱗。真:艱難曾藉扶危力，职:鯁介原非賣直人。真:安得貞元同貞觀，翰:懷思忠憤一霑巾。真
南宋:傅伯壽:絶句:WuJue皓:和泉守王龜齡:名節士所重，冬肿宋:當如護睛腦。皓:立朝與行己，纸:本末要可考。皓:清黄任乾隆《泉州府志》卷五四
南宋:傅伯壽:絶句:QiJue:題姜相峰前祠:早歲聲名起日南，覃侵:暮年病骨卧煙嵐。覃:死生有地皆天命，敬:不用人間更疾讒。咸
南宋:傅伯壽:絶句:QiJue微:微:一眺石:一眺人間萬事非，微:海鷗山鳥便忘機。微:林端髣髴見帆影，梗:知有扁舟天際歸。微
南宋:傅伯壽:絶句:QiJue豪:豪:釣臺:倚空絕壁勢雄豪，豪:招引山風接海濤。豪:不假他人立名字，寘:嚴臺何似此臺高。豪:以上清劉祐康熙《南安縣志》卷一八
全宋文卷六二六三,《道命録》卷七上,《兩朝綱目備要》卷四,《考亭志》卷六,《宋元通鑑》卷九二,《朱子年譜》卷二南宋:傅伯壽:文:Article:朱熹罷待制仍舊宫觀制:慶元元年十二月:敕：:從欲者聖人之仁，尚謙者君子之行。眷我執經之老，辭夫次對之榮。既諒忱誠，其頒茂命。以爾心耽墳索，性樂丘樊，被累朝之特招，稱疾屢矣；:於十連而趣召，肯起翻然。既陪東學之遊，兼侍西清之邃。見生幾晚，方喜桓榮之説書；:高論未聞，遽若貢生之懷土。仍夫華職，秩以真祠，蓋彰優老之風，且示隆儒之意。逮兹累歲，始復有陳。前受之是，今受之非，誰能無惑？大遜如慢，小遜如僞，夫豈其然！:顧爾務徇於名高，在我詎輕於爵馭？俾解禁嚴之直，復居論著之聯。雖雅志之勉從，在至懷而良咈。噫！:厭承明，勞侍從，既違持橐之班；:歸鄉里，授生徒，往究專門之業。其祗予訓，用蹈于中。可依舊秘閣修撰宫觀差遣。、
全宋文卷六二六三,周綸《周益國文忠公年譜》南宋:傅伯壽:文:Article:周必大郊恩加食邑實封制:慶元三年十一月:門下：:清廟茅屋，王入祼以展容；:甘泉竹宮，臣臨壇而拜貺。維皇家之懿矩，侈舊弼之陪班。駿奔而執豆籩，唯飭司存之典；:鴻飛而歸袞繡，庶咨尊老之詢。雖隔儀刑，特優慶澤。少傅觀文殿大學士致仕益國公食邑一萬二千六百戶食實封四千六百戶周必大，、、:中和而簡亮，精密而閎深。究百氏之異同，亦歸於道；:潄六藝之芳潤，以昌其文。積粹望於四朝，紀茂庸於兩枋。既明且哲，早遂潔身；:俾壽而臧，久安介福。屬蕆初郊之毖，聿嚴並侑之恭。冬授策於泰元，迄展奉瑄之禮；:夜受釐於宣室，迥凝前席之思。飭增衍於豐腴，亶褒榮於沖逸。不遐有佐，遹觀厥成。嗚呼！:熙漢畤，雍神休，曾阻侍祠之列；:保魯邦，錫公嘏，尚懷夾輔之規。祗繹隆恩，永綏令祉。可依前少傅觀文殿大學士致仕益國公，、:加食邑一千戶食實封四百戶。主者施行。
全宋文卷六二六三南宋:傅伯壽:文:Article:誡臣僚尊君重道詔:慶元元年五月:朕惟風俗者治忽之樞機，士大夫者風俗之權輿。昔周文武之隆，在位皆節儉正直，小大之臣，咸懷忠良，下至庶民，無有淫朋比德。今也不然，懷背公死黨之恩，蔑尊君親上之義，諛佞側媚以奉權强，詭僻險傲以釣聲譽，倡説横議，貪利逞私，使毁譽是非，混然淆亂。於乎，朕之所託，顧乃如此！:自今至於後日，洒濯厥衷，存公去私，可否從違，各當於理，則予汝嘉。其有不吉不迪，習非怙終，邦有常刑，朕不敢貸。,按：《兩朝綱目備要》卷四，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六二六三,《宋史全文續資治通鑑》卷二六,《宋史》卷一○五,《禮志》八,《續資治通鑑》卷一四五南宋:傅伯壽:淳熙四年:文:Article:論武成廟陪祀臣僚奏:武成之廟，所從祀者出於唐開元間，一時銓次，失於太雜。太祖皇帝嘗見白起之像，惡其詐殺已降，以杖畫而去之，神武不殺之仁，垂訓深矣。太上紹興間，亦以議者之請，黜韓信而陞趙充國，黜李勣而陞李晟，去取之間，皆所以示臣子之大節也。然王翦佐秦，騁狙詐之兵，蓋無異白起；:而彭越之臣節不終，亦同韓信。至於王僧辯雖能平侯景，然反連和於齊；:吴明徹雖能因北齊之亂以取淮南，然敗於吕梁，爲周所俘，不能死節；:韋孝寬拒尉遲之義兵；:楊素開隋室之禍敗；:慕容恪長孫嵩慕容紹宗宇文憲王猛斛律光于謹，、、、:或本生夷狄之裔，或屈節僭僞之邦，縱其有功，豈足多録！:若夫尹吉甫之伐玁狁，召虎之平淮夷，皆爲有周中興之名將；:陳湯之斬單于，傅介子之刺樓蘭，馮奉世之平莎車，班超之定西域，皆爲有漢之隽功；:在晋則謝安宴衎以靖胡寇，祖逖擊楫誓清中原；:在唐則王忠嗣之撫衆守邊，張巡之百戰死敵。忠義謀略，卓然冠於一時而垂於後代，闕而不録，似有所遺。臣竊謂宜併詔有司，討論歷代諸將，爲之去取，然後與本朝名將繪於殿廡使天下士皆曉然知朝廷激義勇而尚忠烈。且知夫貶夷狄之類者所以尊中國；:黜不終之節者，所以正君臣；:去嗜殺之暴者，所以尚仁義。其爲勸沮者大矣。
全宋文卷六二六三,《宋會要輯稿》兵六之五（第七册第六八五七頁）南宋:傅伯壽:文:Article:乞撥水軍駐漳州防海道奏:紹熙元年正月:左翼水軍五百餘人，皆屯于泉州，乞移撥五七十人於漳州駐劄，以防海道。
全宋文卷六二六三,《宋會要輯稿》食貨七○之九八（第七册第六四一九頁）南宋:傅伯壽:文:Article:乞罷和糴奏:慶元六年四月:本府七縣，年額管催秋税苗米八萬一千九百餘石，逐縣各就上三等人户合納糙米内折科糯米三萬三千餘石。蓋緣本府當來置坊造酒出賣，上件糯米並納本色，應副酒務支用。至宣和年間，税户何宰等列訴，本府出地出産稀少，難於輸納，乞罷官酒，改行萬户，情願折納糯米價錢還官，畫旨許民從便。是後糯米不納本色，每石折納價錢二貫三百文，轉運司於内撥净利錢二百文足并義米一斗還提舉常平司拘收。後因本府支遣官兵請給不足，紹興十九年三十一年節次奏申朝廷，就轉運司撥還本府，交納支遣，共管價錢六萬二千七百餘貫省。後來本府又因添揀汰使臣歸正忠順添差等官請給數多，、:及遇水旱饑歉年歲，苗米數少，不足支遣，遂增收和糴，不論户之等第，一例送納。下四等五等貧乏之家，緣此重困，多致破産。和糴之弊已三十餘年矣，從前官司因循舊例，憚於更改。欲免行和糴，歲計闕米支遣。若欲罷去科納糯米折價，則又以已曾奏申朝廷，不敢改易。若欲掃去積年之蠹，以寬一方之氓，合將本府七縣元就上三等户敷納糯米折價之數盡行免科，而人户管産合納秋苗，盡照條例敷納本色糙米祖額，却將和糴並行住罷，此實澄源正本之義。又况賦歛有常法，若以苗折糯，却再紐折價錢，未免違戾。本府初因造酒科納糯米，後又折錢，既而闕糧，遂增和糴。今既酒不造矣，何名而敷納糯米哉？與其反覆紐折而至於和糴，苛取於民，下户久被其害，不若只還糙米舊額，乃是國家立定財賦，即非官司過爲掊尅。其名甚正，其勢甚順，非惟可以寬恤下户，從此獲免和糴之害，而富之家税賦適均，無有不平之歎，誠爲久遠無窮之利。在本府雖减上件糯米價錢，而糙米盡納本色，所入增多，歲計即無虧損，不至有闕支遣，及於本路諸司財賦並無相妨。只有合發還提舉常平净利錢共五千九百餘貫，若盡納糙米，所收義米及折納價錢比之糯米净利可以補還大半，所虧之數不多，本府合與照額抱認補足，以此易彼，其利甚博。乞下改正施行。
全宋文卷六二六三,《宋會要輯稿》職官一八之六○（第三册第二七八四頁）南宋:傅伯壽:嘉泰三年五月:文:Article:請廣羅書籍精求人才以修國史奏:竊惟國史雖據金匱石室之藏，然天下散失舊聞亦不可不網羅也。中興以來，修徽宗實録則采元符詔旨，》:修四朝國史則采續資治通鑑及東都事略。》》》:今孝宗光宗實録已成，將修三朝正史。自建炎丁未至於紹熙甲寅六十八年，典册所書，固已燦然，其間豈無登載漏脱傳聞異同之患？凡事有舊記述，可不廣取而參考乎？今史館所收三朝北盟會編中興遺史中興小曆三書，》、《:》、《恐如此之類尚多有之。臣以爲宜發明詔，廣加求訪，如有以書聞者，下之史館看詳，果有可采，少賜旌賞。其有家不能繕寫者，官給以筆札，庶幾群言畢萃，正史不日可成矣。本朝國史，例皆無表，則歲月久遠，將無所考。臣愚謂宜依漢唐之史，增立年表。至如天文律曆五行，、:最爲深遠，非素精者不能下筆，故晋書三志則屬之李淳風，》:而唐志則屬之劉羲叟。》:臣愚謂宜精求其人，使修三志，庶幾表志與紀傳并傳，以成萬代之信史，豈不美歟！
全宋文卷六二六三,《翰苑新書續集》卷二○,《秘笈新書別集》卷一南宋:傅伯壽:文:Article:賀册皇后表:離日麗天，休益綿於寶祚；:軒星著象，位宜正於璿宫。大册涣揚，群情欣抃。恭惟皇帝陛下懋昭聖德，克謹化源。念宵旰憂勤，妙斡萬機之務；:而夙夜警戒，實關中壼之賢。爰登天作之良，用即坤承之重。新二南之風教，》:揭四海之儀刑。臣假守潛藩，欽聞盛典。以婦道率下，既追美於葛覃；》:願聖人多男，尚伸虔於華祝。,按：《清源文獻》卷四，萬曆刻本。
全宋文卷六二六三,《清源文獻》卷九南宋:傅伯壽:文:Article:回壽詩啓:大塊勞我以生，辰之安在；:君子愛人以德，譽乃過情。兹蓋某官惠顧陳人，寵光初度。寒知松栢，儻獲保於後凋；:報匪瓊琚，第弗諼於永好。
全宋文卷六二六三,《齊東野語》卷一三,《宋宰輔編年録》卷二○南宋:傅伯壽:文:Article:贄韓侂胄啓:澄清方效於范滂，跋扈遽逢於梁冀。人無恥矣，咸依右相之山；:我則異歟，獨仰韓公之斗。首明趨向，願出鎔陶。
全宋文卷六二六三,《皕宋樓藏書志》卷八四南宋:傅伯壽:文:Article:雲莊集序:慶元六年八月:雲莊集，》:故○陵太守曾公所作也。公家世以儒顯，至南豐先生遂以經術文章名天下，學者宗之，以繼唐韓文公本朝歐陽文忠公。時文肅文昭公同以才學進，兄弟鼎峙於朝。文肅公位至宰相，佐徽朝初政。文昭公出入三朝，終始全節，號爲名臣。其所更踐多翰墨之職，今其遺文具在，典雅温純，蓋與南豐先生真雁行也。公文昭公之孫，龍舒太守諱纁之子也。文昭晚罹鈎黨之禍，龍舒公力奮於學，既踐世科，官曲臺矣，中道而殞。龍溪翰林汪公嘗歎其文若川增條達，莫見其止，及誌其墓，以簡古目之。公五歲而孤，太夫人强氏，故資政殿學士文憲公之女，賢而明智，親授以經而督之學。公穎悟異凡兒，少長，益駿發，每讀書五行俱下，日記數千言。文昭公家多書，已而燬於兵，家貧無以市，一閲於肆，終身不忘，遂博通六籍諸史傳記百家之言。少從人假春秋左氏傳，》:未兼旬歸之，人訝其速，公曰：:已習矣。摘而問之，口誦如注水，終卷乃已。嘗憩臨安孤山僧舍，客有稱僧如璧冷泉亭記者，》:就借所乘馬馳九里，至亭上，一閲即歸，寫以示客，客往覆之，不差一字。時人驚服，以爲王氏之仲任仲宣延氏之叔堅不是過也。、:年未弱冠，試於國子監，褎然爲舉首。已而不利於春官氏，去從博學宏詞舉。有司異其文，將以名聞於中書矣，奪於異議而止。公遂絶意科目，然嗜書愈篤，雖祁寒盛暑，手不釋卷。爲文操筆立成，初若不經意者，徐而繹之，雖積功精思者不逮也。公卒之二十八年，公之子今直敷文閣福建轉運副使炎，輯公之文爲二十通，面以授伯壽曰：:先人生平爲文甚衆，然未嘗屬藁，以故多所遺軼。不肖之孤，纂集論次，堇堇是耳，願丐序以行諸遠。伯壽辭不獲命，退發公文而讀之，彌日不厭。嘆曰：:夫文章之作，古病其難，其所以難者何也？蓋材之禀於天者，其警敏不可以强而能，而學之傳於家者，其源流又貴於遠且深也。世之豪俊之士，博聞强識，一覽無遺，材非不警且敏也，然家之所傳無源流之學，徒鑿其意而爲之，則矜能騁怪，或至於畔棄繩尺矣。文章之家，重規疊矩，奕葉相承，源非不深且遠也。然天之所稟，無警敏之才，獨勤其業而守之，則罷精鉥心或不免於沿蹈故常矣。傳之論吏道者曰，能與不能，自有資材，何可學也？記之論百工者曰，知者創物，巧者述之守之，世謂之工。嗚呼！:吏俗務，工末技也，能猶有材而守亦以世，況於文乎？公之聰明該博既踔絶輩流，而鴻儒宗工，代起相襲，心通性解，目濡耳染，其於文也，是唯無作，作則追美於前，垂聲於後必矣。故其古詩則興寄淵邈，詞旨超邁，多傚選體爲之；》:唐律則務造平淡，間出清新，比事賡韻，精詣妥帖；:至表章牋啓，則又繁約適中，鋪陳有敘，摭古語而加剪截之功，造新句而遺斧鑿之痕。他文一皆類是，蓋深有文昭之遺風焉。廉靖樂道，恬於勢利，仕三十年僅至二千石而終，曾不獲以詩鳴國家之盛而文出中朝之詞命，位不配德，時共惜之。今敷文公擢隆興元年進士第，入爲尚書郎，出建使者節，俱有聲績。謙厚明敏，天子方鄉用之，然則繼文昭兄弟之業而使公無九泉之憾者，將於是乎！:在傳曰：》:非在其身，在其子孫，其是之謂夫！:公諱協，字同季，雲莊蓋公自號云。慶元庚申八月朔，徽猷閣學士大中大夫知建寧軍府河陽傅伯壽序。、:按：《雲莊集》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六二六三,《清源文獻》卷一七南宋:傅伯壽:文:Article:辭廟文:某假守此邦，顛末三載，荷神之佑，雨暘時若，年穀登稔。繩治豪强，因被重劾，荷上寬仁，許解郡章而罷去。惟神聰明正直，必有以鑑臨之。其去不敢不告。
宋:王偁:律詩:QiLv:真:余襄公祠:寂寞孤城野水濱，真:亂餘猶見幾家存。元:女牆落日埋秋草，皓:官樹啼烏集暮雲。文:百戰徒聞存國步，遇:孤忠誰復吊英魂。元:夜來遺廟荒庭月，月:長𥴦悲笳不忍聞。文:同上書卷一六
全宋文卷四八六五,《東都事略》卷首,《南宋文範》卷二八,《皕宋樓藏書志》卷二三,《宋代蜀文輯存》卷九六宋:王稱:文:Article:謝直秘閣表:臣稱言：:伏奉告命，除臣直祕閣者。謬述一經，冒徹宸旒之邃；:誤膺再命，躐陞芸閣之華。省己兢惶，荷恩深厚。臣稱誠惶誠恐，頓首頓首。伏念臣賦才冗瑣，受學空疏。蚤結髮於薦紳，粗服膺於簡策，未闚儒者之六藝，安有史官之三長。念昔先臣，少登鼎甲，忝甘泉之侍從，陪南度之衣冠，曾與編摩，肆掌書命。臣猥名牛馬之下走，敢謂箕裘之故家，聞詩禮以僅傳，撫簞瓢而無恙，冥搜故實，坐閲歲時，亹亹記録之多，寖寖編秩之廣。念食芹而甚美，亟抱璞以直前，上祈折衷於聖人，下將以俟於君子。曲荷帝心之善貸，驟加儒館之清名。幸則已多，報於何有？此蓋伏遇皇帝陛下睿謨天錫，聖學日新，事深鑑於本朝，政若稽於先烈。宏遠之度，同符於藝祖；:忠厚之澤，合德於仁宗。前事誠後事之師，家法乃治法所出，致兹菅蒯，亦與甄陶。臣敢不博采舊聞，仰酬洪造。不與校讎之列，夢長到於石渠；:遠瞻咫尺之威，心日馳於魏闕。臣無任瞻天望聖激切屏營之至。謹奉表陳謝以聞。臣稱誠惶誠恐，頓首頓首，謹言。十月日，承議郎直祕閣權知龍州軍州兼管内勸農事兼管沿邊都巡檢使借紫臣王稱上表。、、
全宋文卷四八六五宋:王稱:文:Article:書舟詞序:紹熙五年五月:程正伯以詩詞名，鄉之人所知也。余頃歲遊都下，數見朝士往往亦稱道正伯佳句，獨尚書尤公以爲不然，曰：:正伯之文過於詩詞。」:此乃識正伯之大者也。今鄉人有欲刊正伯歌詞，求余書其首。余以此告之，且爲言正伯方爲當塗諸公以制舉論薦，使正伯惟以詞名世，豈不小哉？則曰：:古樂府亦文爾，初何損於正伯之文哉？余用是樂爲書之。雖然，昔晏叔原以大臣子處富貴之極，爲靡麗之詞，其政事堂中舊客尚欲其捐有餘之才，覬未至之德者，蓋叔原獨以詞名爾，他文則未傳也。至少游魯直則已兼之，故陳無己之作，自云不减秦七黄九。是亦推尊其詞爾。余謂正伯爲秦黄則可，爲叔原則不可。紹熙甲寅端午前一日，王稱季平序。,按：《書舟詞》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷四八六五,《國朝二百家名賢文粹》卷首,《宋代蜀文輯存》卷七八宋:王稱:文:Article:國朝二百家名賢文粹序:慶元二年六月:文章在天地間，古今無盡藏也。前人之作既如彼，後人之作又如此，大篇短章，千態萬狀，而曾不能以相一，非文章之至于極，不爾也。傳曰：:人心之不同，如其面焉。而後之論者遂以爲文章如面，良有以哉！:然予嘗論之，文者載道之器，不可須臾離，可離非文也。善乎，蘇老泉之論曰：:自今以往，文章其日工，而道將散矣。烏虖，道散而文勝，烏足貴哉！:蓋文章至唐而盛，至國朝而尤盛也。韓柳李杜擅其宗，、楊劉歐蘇嗣其統，、外此者文非不工，而求其不離於道者未易多得焉，則文章固盛矣，而亦戛戛乎其難哉！:吾鄉抑文章之所自出，鄉人有欲集國朝聞人勝士之文，刊爲一集者，屬予爲序。予以被旨造朝，未暇閲其所集之多寡，而敢以此意告之，庶乎非載道之文則不與此集也。慶元丙辰六月既望，眉山王稱季平父書于凌雲之舟次。
南宋:吳時顯:律詩:QiLv灰:大寧寺過舅書舍:長怕山林勒駕回，灰队贿:幽尋空像櫟山隈。灰:乘閑特羨春風約，药啸:行樂寧論暮景催。灰:情分一家欣滿座，个:窮愁千斛厭成堆。灰:白頭甥舅今稀有，有:願把清樽日醉陪。灰
南宋:吳時顯:律詩:QiLv覃:覃:法相寺可賦亭:塵埃誰復識瞿曇，覃:高座風生玉麈談。覃:露浥芙蓉心與凈，敬:香浮薝蔔鼻先參。覃:杜陵託興歌茅屋，屋:山谷留情賦草菴。覃:試叩禪關聞密語，语御:前三三與後三三。覃:以上清李德淦嘉慶《涇縣志》卷三二
南宋:崔與之:年:CN:律詩:WuLv灰:送魏祕書赴召:萬里脩門道，皓号:誰傳桂子來。灰:好將真積力，职:爲作太平媒。灰:大易機緘露，遇:中庸氣脈回。灰:須知經濟學，觉:元不墮秦灰。灰
南宋:崔與之:年:CN:律詩:WuLv庚:送魏祕書赴召:國論參稽定，径:人材護養成。庚:古來同此恨，愿:老去向誰傾。庚:太白雲猶溼，缉:瞿塘水正生。庚:掛帆干斗極，职:屬耳鳳凰鳴。庚
南宋:崔與之:年:CN:律詩:WuLv寒:送夔門丁帥赴召:憶昔捫三峽，洽:班荆擁暮寒。寒:宦情雙鬢底，荠:世事兩眉端。寒:壞證扶須力，职:原缺，據嶺南本補:危機發更難。寒:胸中經濟學，觉:爲國好加餐。寒
南宋:崔與之:年:CN:律詩:WuLv歌:送夔門丁帥赴召:議論方前席，陌:功名早上坡。歌:去帆瓜蔓水，纸:遺愛竹枝歌。歌:同志晨星少，筱啸:孤愁暮雨多。歌:倚風窮望眼，潸:碧色渺平莎。歌
南宋:崔與之:年:CN:律詩:WuLv支:送成嘉父:諸老不敢吏，寘:我來容友之。支:調高械夏曲，沃屋:自注：音陔。局熟弈秋棋。支:南斗捩船柁，哿:西風吹鬢絲。支:莫將金玉質，质寘:膏沐畫長眉。支
南宋:崔與之:年:CN:律詩:WuLv江:送范漕赴召:汲古千尋綆，梗:菊坡集作獨汲:通今八面窗。江:菊坡集作惟開:相逢俱氣許，语:未語已心降。江:分鎮中邊蜀，沃:歸途內外江。江:禁城風雨夜，祃:菊坡集作林:應念鹿門龐。江
南宋:崔與之:年:CN:律詩:WuLv寒:送范漕赴召:棋於觀局易，陌寘:藥到處方難。寒:休戚君眉睫，叶:安危我肺肝。寒:別來年事晚，阮:病起面華寒。寒:東望彊人意，寘:天風送健翰。寒
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv鱼:鱼:送時漕大卿淮西檢法:卿月高華照楚墟，鱼:澄清雅意見登車。鱼:星分屯壘雲中戍，遇:風引艅艎塞下儲。鱼:原作輸，據菊坡集、嶺南本改:十二聚民行惠政，敬:三千議獄謹刑書。鱼:最聲烜赫流聰纊，漾:聖詔今朝下玉除。鱼
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv先:送時漕大卿淮西檢法:越山輝映繡衣鮮，先铣:屈指重來是幾年。先:濡轡按行方易地，寘:追鋒趣召已朝天。先:步趨接武星辰上，漾养:原作按，據菊坡集、嶺南本改:獻納依光日月邊。先:到得中流須砥柱，麌遇:功名事業要雙全。先
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv青:青:送時漕大卿淮西檢法:十年宦海任飄零，青:豈料光華伴使星。青:落魄半生頭已白，陌:爬沙一見眼長青。青:天涯明月方依樹，遇麌:淮上長風忽散萍。青:別淚誰能效兒女，语御:不堪官柳暗長亭。青
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv寒:寒:張進武善風鑑謂予豸骨日聳早晚入臺求詩贈之:熒熒碧眼照人寒，寒:一別重逢歲又殘。寒:老去但求閒處樂，药觉效:君來尚作向時看。寒:誰將伏豸夸顱骨，月:我有盟鷗託肺肝。寒:坎止流行隨所遇，遇:何須覓夢到邯鄲。寒
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv先:先:張進武善風鑑謂予豸骨日聳早晚入臺求詩贈之:瘦插秋山聳兩肩，先:荒寥不直半文錢。先:孤山放鶴林和靖，梗:風雪騎馿孟浩然。先:萬事轉頭渾是夢，送:一身安分總由天。先:煩君束起前途事，寘:我欲滄江買釣船。先
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv尤:尤:送聶侍郎子述:淮東帥:碧幢紅旆白貂裘，尤:去踏西風萬里秋。尤:要得處方醫壞證，径敬:便須投矢負全籌。尤:百年機會真難遇，遇:一線光陰更易流。尤:早辦出師諸葛表，筱:原作辯，據嶺南本改:祁山斜谷鬰綢繆。尤
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv阳:阳:送聶侍郎子述:淮東帥:吳蜀相通一水長，阳:聞公西土意差彊。阳:人謀合處天心順，震:民力寬時國勢張。阳:參井光芒摇戟纛，沃皓号:關河事業耀旂常。阳:雪山自是西人重，肿宋:赤舄歸來早趣裝。阳
南宋:崔與之:年月:CN:律詩:QiLv麻:麻:揚州官滿辭后土題玉立亭:天上人間一樹花，麻:五年於此駐高牙。麻:不隨紅藥矜春色，职:爲愛霜筠耐歲華。麻:四塞風沈天籟寂，锡:半庭月冷市塵賒。麻:臨行更致平安祝，屋:一炷清香十萬家。麻
南宋:崔與之:年:CN,重湖阁:律詩:QiLv侵:侵:嘉定甲戌正月以金部郎分閫東淮正當金虜棄巢南奔之時人不願往以君命不敢辭首尾五年而不得代戊寅臘月以少蓬召而病且衰矣自知不堪世用决意南歸舟次豫章三疏丐閑而不得請幡然東下艤棹南康重湖閣夜夢人告之曰死於廬山之下覺而識其事并以小詩謝山神:來到廬山日日陰，侵:斜風細雨亂雲深。侵:移舟夜壑人閒世，霁:荷鍤春郊物外心。侵:要把封疆安社稷，职:誰教軒冕換山林。侵:殷勤招隠知深意，寘:五老朝來露玉簪。侵
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv先:先:李大著赴豫章別駕同舍餞別用杜工部天上秋期近人閒月影清之句分韻賦詩得天字:精神烱烱一癯仙，先:弭筆蓬萊最上顛。先:光大聲名揭如日，质:老臣議論可回天。先:星辰直上亨衢穩，阮:風月平分去意堅。先:愧我衰顔歸未得，职:兩旬三作送行篇。先
南宋:崔與之:年月日:CN,西湖:律詩:QiLv豪:豪:嘉定庚辰正月二日楊尚書率同年團拜于西湖因爲遊湖之集適湖水四合乘興鑿冰泛舟如所約也杜侍郎賦詩和之:雪裏同騎白玉鼇，豪:湖山人物一時高。豪:銀潢下瀉波千頃，梗:寶鑑旁開水半篙。豪:我欲乘風驚老大，泰:誰將翦水戲兒曹。豪:梅花紙帳扁舟夢，送:但覺歸心長羽毛。豪
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv寒:寒:寄黄州趙別駕庚辰入蜀舟次黄岡適趙倅奇夫沿檄行邊不遇以詩寄之:銅梁玉壘碧雲端，寒:尺舸西風兩鬢殘。寒:世道多岐今已慣，谏:人生一見古來難。寒:丈夫不作謀身計，霁:巧匠那能袖手看。寒:月白風清雪堂夢，送:銀波萬頃卧龍寒。寒
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv:删:嘉定甲申以禮部尚書得請便道還家作此詩:九重天上別龍顔，删:萬里江南衣錦還。删:聖主有憐雙鬢白，陌:老臣長抱寸心丹。寒:短篷疎雨春聽浪，漾:瘦馬輕寒曉度關。删:何處好尋幽隠地，寘:長松流水白雲閒。删
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv东:东:金精山:見贛本誌:翠壁丹崖倚碧穹，东:一壺天地畫圖中。东:青鸞有路三山遠，阮愿:玉洞無塵萬慮空。东:虛室尚留丹竈冷，梗:靈泉直與海波通。东:客遊到此應忘返，阮:始覺仙凡迥不同。东:以上《宋丞相崔清獻公全錄》卷八
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv侵:侵:哭趙清之:師楷:天南□□□重臨，侵:遺愛猶存蔽□陰。侵:鼓角三城新令肅，屋:袴襦萬井舊恩深。侵:養民但積和平福，屋:涖事常持敬簡心。侵:遠業設施殊未老，皓:巨川東逝日西沉。侵
南宋:崔與之:年:CN:律詩:QiLv寒:元:哭趙清之:師楷:老來心事向誰論，元:每見移時話肺肝。寒:黄甲同登今有幾，尾寘:白頭相對古來難。寒:死生轉盼星辰墜，寘:聚散酸心幕雨寒。寒:疑當作暮:病裏不堪聞楚些，个:海山望斷淚汍瀾。寒:明劉天授嘉靖《龍溪縣志》卷八
南宋:崔與之:律詩:QiLv:峽山飛來寺:萬里星槎海上旋，先霰:名山今喜得攀援。元:猿揮孫恪千年淚，寘:月照維摩半夜禪。先:磴長荒苔人跡少，筱啸:崖攢古樹鵲巢懸。先:江流上溯曹溪水，纸:時送鐘聲到寺前。先:光緒《廣州府志》卷八九作過洞:清曾燠《江西詩徵》卷一七
南宋:崔與之:年月:CN:排律:QiPai东:东:送袁校書赴湖州別駕:祕書監:奎壁光芒久聚東，东:奏篇入獻大明宮。东:胸中抱負經綸業，洽:筆下鋪張造化功。东:四海高名如日揭，屑月霁:一襟和氣與春融。东:誰知正大傳家學，觉:惟有擎拳體國忠。东:華踐峻登羣玉表，筱:清脩屹立急流中。东:校讐正對青藜月，月:關陝俄分畫戟風。东:自喜合簪方衮衮，阮:不堪分袂大怱怱。东:送君悵望雲帆別，屑:顧我凋殘雪鬢蓬。东:戢羽孤棲憐鶴病，敬:脫身高舉羨冥鴻。东:星躔已應魁三象，养:天路須知尺五通。东:箬水臘前新蟻綠，沃:橘洲霜後巨螯紅。东:清談岸幘聊遊戲，寘:獻納歸班萬口同。东
南宋:崔與之:古風:GuFeng豪:壽李參政壁:都下待班:青牛老仙紫雲旄，豪:函關西度天風高。豪:手携柱下五千卷，铣霰:來擅一世文章豪。豪:玻璃江頭梅欲蕾，贿:蟆頤山麓寒方鏖。豪:原誤作蕃:飈車羽輪下霄漢，翰:從以萬鶴如雲濤。豪:參天挺特有喬木，屋:大地負荷須巨鼇。豪:百斛篆鼎筆端斡，曷:五色瑞繭胸底繅。豪:原作璽，據嶺南本改:笑談更化定大計，霁:乾機坤軸回鈞陶。豪:蒼生脫險誕登岸，翰:沙觜閑此杭川艘。豪:雁湖風物午橋似，纸寘:滿引鑿落歌離騷。豪:酒酣耳熱自擊缶，有:世閒萬事輕鴻毛。豪:塗炭未蘇兵未洗，荠铣:雲雷可使屯其膏。豪:玉堂昨夜進麻草，皓:延英趣對猩紅袍。豪:太平事業有所屬，沃遇:北卷燕薊西臨洮。豪:扶持世極壽國脈，陌:突兀一柱擎天牢。豪:五羊僊客起爲壽，有:安期大棗東方桃。豪
南宋:崔與之:年:CN:古風:GuFeng:壽邕州趙守:邕倅:大厦開朱明，庚:物態豐且碩。陌:薰絃發新奏，宥:生意轉無極。职:間氣清而和，歌个:融結賦有德。职:碧梧挺幽榦，翰:曠度漫九澤。陌药:富哉學古胸，冬:仁義供服食。职:渾樸希世珍，真:外溫而內直。职:驊騮開道路，遇:聲光日斯赫。陌:九關通籍初，鱼:南來墜雙舄。陌:片心清徹底，荠:杯水餞泥軾。职:京兆入幕賓，真:去天不盈尺。陌:佳最入聰纊，漾:行行陟文石。陌:邕爲五管雄，东:地控西南域。职:專閫難其人，真:弄印無以易。陌:袖却經綸手，有:天邊樹牙戟。陌:猩獠叢篁中，东送:深棲而屏息。职:夜月照銅柱，麌遇:警囊聲寂寂。锡:邊人解带卧，个:危地成樂國。职:屏風御墨鮮，先铣:早晚來召驛。陌:媿我樸樕才，灰:潦霧甘遠役。陌:題坐遇知己，纸:孤根費培植。职:崧高生申甫，麌:好語諠井陌。陌药:碧油塞雲端，寒:阻莫陪賀客。陌:歌詠淇奧詩，支:清脩如圭璧。陌:他年玉班頭，尤:蒼髯而赤黻。物
南宋:崔與之:年:CN:古風:GuFeng:題吉水黿潭李氏仁壽堂:嘉定癸酉以廣西憲赴召經此:拙直多忤物，物:孤根徒自危。支:祈閑三扣閽，元:天遠不我知。支:尺書趣入覲，震:君命其可違。微:火雲正燒空，东送董:短篷氣如炊。支:脩途久困頓，愿:病骨尤支離。支:奄奄尚殘息，职:艤棹江之湄。支:來登三元山，删:炎歊頓無威。微:徘徊古亭上，漾养:好風吹客衣。微:聊爲三日留，尤:食斯眠於斯。支:澗泉㶁㶁鳴，庚:四山翠屏圍。微:夜深松桂寒，寒:朝瀣生林霏。微:李君亦達士，纸:與我真忘機。微:乃於山之巔，先:預作佳城基。支:生則此其樂，药觉效:死則此其歸。微:採藥求長年，先:華髮世所希。微:荷鍤欲自埋，佳:不以遺體爲。支:要皆非中道，皓号:識者之所嗤。支:知命故不憂，尤:李君其庶幾。微:觸目此境界，卦:陡悟昔者非。微:更作首丘想，养:行色應遲遲。支:還遊仁壽菴，覃:細玩淵明詩。支:自注：壁有歸去來辭之句:寓形復幾時，支:皇皇欲何之。支:富貴非吾願，愿:帝鄉不可期。支:自憐一身孤，虞:蒲柳先秋衰。支:百念盡灰冷，梗:故園勞所思。支灰:我有石壁山，删:畝計十有奇。支:歸去營一窟，月:曲肱送斜暉。微:培植先人樹，遇麌:投老長相依。微:清泉白石盟，庚敬:甘心天一涯。支
南宋:崔與之:年:CN:古風:GuFeng霁:柴祕書分符章貢同舍餞別用蔡君謨世閒萬事皆塵土留取功名久遠看之句分韻賦詩得世字:玉立蓬山巔，先:聲望高一世。霁:清秋玉壺露，遇:耿耿無纖翳。霁:中流屹砥柱，麌遇:愈激而愈厲。霁:平生學古胸，冬:非爲資身計。霁:菊坡集作生:中邊事方殷，文删真:原作萬，據菊坡集改:命脈實關繫。霁:憂世危明主，麌:菊坡集作王:誰流洛陽涕。霁:直諫逆批鱗，真:言言皆獻替。霁:胡爲厭承明，庚:退飛勇且銳。霁:有山鬰而孤，虞:雄踞虎頭勢。霁:兆民困科擾，筱:椎剝已無藝。霁:猩獠叢篁中，东送:跳梁無虛歲。霁:弄印無以易，陌寘:要起百年弊。霁:西風吹馬耳，纸:新涼雨初霽。霁:尺劄聞先聲，庚:遠氓已懷惠。霁:旌旗簇小隊，队:畫戟森兵衛。霁:一方覆盂安，寒:中原誰共濟。霁:顧我亦漫仕，纸:空山老松桂。霁:倦悔作歸夢，送东:乞身尚濡滯。霁:著鞭公已先，先:脂秣以相繼。霁
南宋:崔與之:年:CN:古風:GuFeng皓:陳祕書分符星渚同舍餞別用杜甫老手便劇郡之句分韻賦詩得老字:天生一代奇，支:人瑞國之寶。皓:少游翰墨場，阳:聲譽日杲杲。皓:蟠胸三萬卷，铣霰先:致君應有道。皓:懷璧掩其光，阳:幾書州縣考。皓:翩翩鳳新雛，虞:飛上羣玉島。皓:郎星粲光躔，先:同舍未爲老。皓:自詭乘一障，漾阳:決計何太早。皓:分以星子符，虞:廬阜足幽討。皓:榮途競奔逐，屋:砥柱迴瀾倒。皓:自顧孤危蹤，冬:歸意尤浩浩。皓:白頭頻送客，陌:何以慰離抱。皓:江頭潮正平，庚先:西風一帆好。皓
南宋:崔與之:年:CN:古風:GuFeng:危大著出守潮陽同舍餞別用杜工部北風隨爽氣南斗近文星分韻賦詩得北字:天地清淑氣，未:人才隨所得。职:君獨稟其全，先:濟之以學力。职:蒼皮四十圍，微:直幹二百尺。陌:嶺南本作三:填胸書萬卷，铣霰先:絢采雲五色。职:清和閒韶濩，遇:勁直沮金石。陌:間氣之所鍾，冬:表表才稱德。职:韞藏不自衒，霰:況復耐官職。职:頹波正流靡，纸:不濡而不激。锡:平生憂國心，侵:一語三歎息。职:著庭史筆健，愿:寒芒照東壁。锡:畫省方翺翔，阳:原誤作晝:忽厭青綾直。职:揭陽落天南，覃侵:自詭何太嗇。职:東風吹馬耳，纸:芻秣甘遠役。陌:時事棼如絲，支:宵衣尚顧北。职:袖藏醫國方，阳:何以壽其脈。陌:行行無疾驅，虞遇:有詔且前席。陌
南宋:崔與之:年:CN:古風:GuFeng阮:張祕書分符星渚同舍餞別用山谷晚風池蓮香度曉日宮槐影西分韻賦詩得晚字:堂堂間世英，庚:大名赫而烜。阮:全才得之天，先:學力培其本。阮:孤高壁萬仞，震:清郁蘭九畹。阮:胸中富甲兵，庚:馳驟菁華苑。阮:文武康濟才，灰:孤忠尤蹇蹇。阮:入可運籌幄，觉:出可臨邊閫。阮:自許何太廉，盐:一麾江湖遠。阮:我來陪雋游，尤:方恨合并晚。阮:盍簪遽分袂，霁:此情殊繾綣。阮:高牙奉親行，庚阳漾敬:天涼綵輿穩。阮:廬山橫几案，翰:道院庶嘉遯。阮:金弧夜騰光，阳:三邊兵未偃。阮:豈不念王室，质:罄此忠赤悃。阮:當饋屢興歎，翰寒:追鋒必于反。阮:江梅小春時，支:斑衣照歸衮。阮
南宋:崔與之:年:CN,万里桥:古風:GuFeng东:答李侍郎嘉定庚辰冬之官成都至城外驛侍郎亦赴鎮常得相遇于道惠詩答之:柏竹老歲寒，寒:梅礬澹春風。东:邂逅萬里橋，萧:相對雙鬢蓬。东:論心豈無酒，有:舉盞不忍空。东:恐渠道旁嗤，支:咄咄醉頰紅。东:送以靜觀頤，支:答以晦養蒙。东:障塵馬上去，御语:意氣如飛鴻。东:荆州舊分虎，麌:武陵世憑熊。东:所至相勞苦，麌遇:父老携兒童。东:地偏舞袖長，阳:雞脊牛鼎豐。东:甘棠子孫枝，支:蒙密成芳叢。东:聞之白玉堂，阳:起草誰其工。东:要爲官擇人，真:頗牧還禁中。东:胸藏經濟方，阳:醫國收全功。东:世事俱塵土，麌:惟有汗竹公。东:雨足芎茁苗，萧:風暖蒲長茸。东:離索抱孤影，梗:目斷三峽東。东
南宋:崔與之:年:CN:古風:GuFeng:送洪暘巖赴班:法吏了繁劇，陌:儒生擅文墨。职:世多兼兩長，阳养漾:遠到須器識。职:昔在晉魏公，东:曾此趨幕職。职:一逢龔莊敏，轸:期以柱天極。职:紫微得夫君，文:嘉禾乏栽植。职:廣城底山川，先:融結此英特。职:精神天獨饒，萧:醉盎春可即。职:讀書細妍磨，歌个:作文工組織。职:庭隅立兩造，皓号:片言分曲直。职:疾頑戒已甚，寝沁:爭事退如默。职:武庫物兼蓄，屋:滄海蠡莫測。职:同僚總稱好，皓号:載路譽聲塞。职:五羊書筵重，冬肿宋:濟物多陰德。职:榮通付儻來，灰:薦剡豈求得。职:薰涼快馬耳，纸:汗漫捧鵬翼。职:歸裝可對人，真:南物毫不殖。职:二同羞著我，哿:握手倒巾幘。陌:幽棲泉石邊，先:喜在文溪側。职:平章詩浩蕩，养漾:指點碁黑白。陌:此樂竟何如，鱼:滿懷春拍拍。陌:咳唾落珠璣，微:襟期重膠漆。质:高誦歸去辭，支:永守兔園冊。陌:焉知暮歲後，有宥:苦被功名迫。陌:終能幡然起，纸:行矣各努力。职:長途希樹陰，侵:蕭邸謹服食。职:懸知風月宵，萧:定啟山夫憶。职
军旅,要地南宋:崔与之:年:CN:詞:Ci:水调歌头 题剑阁,:万里云间戍，遇:立马剑门关。删:乱山极目无际，霁:直北是长安。寒:人苦百年涂炭，翰:鬼哭三边锋镝，锡:天道久应还。删先:手写留屯奏，宥:炯炯寸心丹。寒,:对青灯，蒸,:搔白发，月,:漏声残。寒:老来勋业未就，宥:妨却一身闲。删:梅岭绿阴青子，纸:蒲澗清泉白石，陌:怪我旧盟寒。寒:烽火平安夜，祃:归梦到家山。删:南宋名臣崔与之是广州人，一直被称为“粤词之视”。他开创了的“雅健”为宗旨的岭南词风 ，对后世岭南词人影响很大 。南宋后期的李昂英、赵必王象、陈纪等人，便是这种“雅健”词风的直接继承者。这首词苍凉沉郁，感慨良多，感情与风格都与陆游、辛弃疾、陈亮的词相近。由于崔与之僻处岭南，存词甚少，故鲜为人知。
南宋:崔与之:年:CN:詞:Ci:贺新郎 寿转运使赵公汝燧,:雨过云容扫。皓号:使星明德星高揭，屑月霁福星旁照。啸:槐屋犹暄梅正熟，屋:最是清和景好。皓号:望金节云间缥缈。筱和气如春清似水，纸:漾恩波沾渥天南道。皓号晨鹊噪，号,:有佳报。号,:天家黄纸除书到。号:便归来升华天下，马祃麌安边养浩。皓:好是六逢初度日，质:碧落笙歌会早。皓:遍西郡欢声多少。筱啸人道菊坡新酝美，纸:把一觞满酌歌难老。皓瓜样大，泰个,:安期枣。皓
全宋文卷六六七八南宋:崔與之:嘉定十三年:文:Article:辭免除焕章閣待制知成都府本路安撫使奏狀:朝請郎權尚書工部侍郎兼同修國史兼實録院同修撰崔與之奏。、伏準省劄，奉聖旨：:崔與之除焕章閣待制知成都府本路安撫使，、:填見闕。臣聞命自天，驚心汗背。伏念臣碌碌州縣庸才爾，奔走四方，未嘗擇地，以勤掩拙，實倍其勞。致蒲柳之易凋，桑榆之浸晚。加以多病，日就衰殘，丐閑便私，欲全晚節。不謂非常之寵，濫及無聞之人，起部陞班，禁塗接武。平時敢作此夢耶？方此凌兢，莫知所措。益部謀帥，弄印久之，復俾庸虚，濫膺其選，以清厢候對之職，光賁其行。誤恩便藩，亶爲異數；:力綿任重，殆將壓焉。蜀居江漢上游，而成都實爲根本重地，必碩德雅望，而後可以鎮服人心；:必遠識長材，而後可以應酬事變。一道蕃宣之寄，全在得人。承平無事，猶重所選，厥今邊聲未寂，時事方殷，其可嘗試之乎！:況天下之事，要須中外相應，大小相維，而後有濟。蓋中外當如一家，貧富休戚實同其責，而勢不可不相屬也；:大小當如一體，疾痛疴癢皆切於身，而情不可不相孚也。臣一介奇窮，過蒙奬拔。東西惟命，其敢辭難？義所當爲，死且弗顧。但恐蜉蟻無援，孤立於萬里外，設或中外勢不相屬，大小情不相孚，或致誤事。一身獲戾，何足深計，而事體關繫，利害非輕，儻辭避之或稽，必顛隮之立見。欲望聖慈察其真實之悃，收回成涣，改畀長才，俾臣退奉真祠，獲全末路，實出洪造生全之大賜。奉聖旨不允。《崔清獻公集》卷一。又見《宋丞相崔清獻公全録》卷二。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷一南宋:崔與之:嘉定十五年:文:Article:辭免除四川制置使奏狀:朝請郎焕章閣待制知成都府本路安撫使暫權四川宣撫司職事崔與之狀奏。、、:臣猥以衰遲，誤蒙簡拔，俾專益郡牧民之寄，黽勉服役，一載而贏，力鈍事叢，絲髮無補。方圖旦夕上祈閑之請，適宣閫虚次，以印來歸，不免從權收管，以安人心，以俟朝命。繼準聖旨指揮，令臣暫權宣府職事。君門萬里，控避無從，緣時暫攝職，不敢煩褻有請。茲承誤恩，畀以制垣之重寄，加之延閣之隆名，揣分非宜，捫膺自懼。厥今時事孔棘，邊聲未寧。剜肉成瘡，有根本先撥之慮；:張頤待哺，有樵蘇後爨之憂。況二虜之相持，正三邊之交急。勢成危證，命繫良醫。豈繄不根之蹤，可任于蕃之責？欲望聖慈俯憐真悃，收回成涣，改畀名流，俾臣仍舊時暫權宣撫司職事，聽候差除正官施行。庶幾仰寬顧憂，下安愚分。所有恩命，未敢祗拜。,按：奉聖旨不允。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷一南宋:崔與之:嘉定十六年:文:Article:四川制置乞祠奏狀:焕章閣直學士朝散大夫成都潼川府夔州利州路安撫制置使兼知成都軍府崔與之狀奏。、臣嶺海寒士，遭值昌明更化，十有六年之間，擢從冗散，躐升禁塗，恩數便蕃，眷簡隆厚，銘膚鏤骨，誓效糜捐。昨自被命入蜀，誰不以上下和衷爲難，臣亦以爲難，而義不容辭也。再命護蜀，誰不以表裏壞證爲憂，臣亦以爲憂，而義不容辭也。君命有嚴，冒茲遠役，三邊責重，四路事繁，自顧衰遲，了無能解，惟有一誠體國，恃天而行。外而二三蚌鷸之相持，上賴國威，邊聲稍息；:內而十萬貔貅之待哺，仰憑天意，歲事荐登。而況聖度寬洪，有求斯答；:廟謨堅定，可守而行。覆壽所加，譴訶未及，方圖末路，益勵初心。緣臣蒲柳之姿，一生勞苦，老而易衰，福過災生，百病交作。近來頭風發動，甚於常時，呻吟叫號，痛刺如破。加以心忡健忘，肌肉盡銷，殘息如絲，旦暮人耳。臣非不知委身報國，臣子職分，而邊閫重寄，安危所關。萬里奔馳，一生勞勩，綿力窮而不可強，倖事多而不可常。況抱病已深，恐誤國事。伏望聖慈憐其久戍，察其危衷，亟選長材，來爲臣代，賦臣祠廪，俾待終於衡茅，實出天地始終生全之賜。,按：奉聖旨不允，令學士院降詔。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷一,《廣東文獻》卷二南宋:崔與之:嘉定十六年:文:Article:辭免召赴行在奏狀:六月十一日，三省同奉聖旨：:崔與之召赴行在，其四川安撫制置，命鄒孟卿時暫權。續申鄒孟卿致仕，奉聖旨：:崔與之候有四川制置使正官到日，起發赴行在。奉聖旨：:鄭損除寶謨閣待制四川制置使兼知成都府，、填見闕。崔與之候正官到日，起發赴行在。自天聞命，無地容身。伏念臣老矣一行，淒其萬狀，惟知盡瘁，不敢辭勞。方泝峽建西州之牙，復度劍守北門之鑰。風霜刮面，歲月壓頭，以衰朽垂盡之年，得殘廢不治之疾。老而懷土，窮則呼天，飛章丐閑，蒙恩賜召。朝廷未有棄捐舊物之意，臣子豈無貪戀明時之心？百恙相陵，一衰不貸。頭欲破而掣痛不已，心如啄而健忘尤深。氣體支離，精神昏憒。年事既去，世念已灰。亟尋清都香火之緣，敢作禁街鐘鼓之夢。惟求趣代，早遂生還。伏望聖慈憫臣久勞，憐臣久病，鑑此由衷之請，俾之奉祠而歸。春水未漲而出瞿塘，天氣未炎而入庾嶺。庶幾末路，可畢餘生，悉出天地始終生全之大賜。,按：奉聖旨，降詔不允。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷二,《廣東文獻》卷二南宋:崔與之:嘉定十七年:文:Article:辭免禮部尚書奏狀:焕章閣直學士朝請大夫成都潼川府夔州利州路安撫制置兼知成都軍府崔與之狀奏。、臣昨準省劄，坐奉聖旨崔與之召赴行在，」:尋具辭免，伏蒙降詔不允。臣再具奏間，續準御前金字牌遞到御寶封劄子，奉聖旨崔與之除權禮部尚書，候正官到日交割，前來供職。臣聞命自天，措身無地。竊惟舜命秩宗以典三禮，蓋取僉言；:周建春官以諧萬民，最號清選。凡屬亨嘉之運，必嚴禮樂之司。雖曰攝承，詎容輕受？伏念臣丹心體國，白首戍邊。捫參井以西馳，老懷猶壯；:指褒斜而北戍，綿力易疲。屢引病以丐閑，忽蒙恩而賜召。方堅控避，遽玷褒除。鈞天九奏之音，夢寐不到；:文昌六星之象，心目還驚。況無横草之勞，復有采薪之疾。奄奄殘息，凛凛危衷。伏望聖慈憐臣桑榆之景無多，察臣樗櫟之才焉用，收還成命，改賦真祠。俾首丘得遂於初心，庶末路可全於晚節。所有恩命，未敢祗受。,按：奉聖旨不允，令學士院降詔，仍疾速前來供職。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷二,《廣東文獻》卷二南宋:崔與之:文:Article:辭免除顯謨閣直學士知潭州湖南安撫使奏狀:寶慶元年:焕章閣直學士中奉大夫前四川安撫制置使崔與之狀奏。、:伏準省劄，奉聖旨：:崔與之除顯謨閣直學士知潭州湖南安撫使，、填闕。令所在軍州差撥兵級三十人津發，疾速之任，候任滿前來奏事。恍承誤渥，深切驚心。歸班之命屢辭，方茲俟譴；:予郡之恩繼下，復爾叨榮。雖大造曲成而不遺，顧小器已盈而自懼。伏念臣樸忠素守，艱阻備嘗。惟四方奔走，投老而不休；:故百恙侵陵，乘虚而爲梗。五年守巴蜀，自知駑力之窮；:六月泝瀟湘，已决狐丘之計。陛下嗣登大寶，勉思遠圖，勵精方新，進德不已。親近正人，以新聖學；:招來名彦，以興治功。當此天日清明之初，誰無風雲依乘之志。況臣起身遐壤，荷國厚恩。先皇帝拔臣於冗散之中，徑躋清近；:聖天子召臣於歸休之後，不容控辭。茲實意之上孚，忽温言之下逮。長沙巨屏，猶付重權；:延閣穹班，更陞華直。仰見公朝未忍棄捐之意，徒有末路不堪驅策之憂。緣臣暮景相催，宿病尤甚。秩宗事簡，尚不能一望於清光；:連帥責叢，其何以仰當於隆委？自顧衰殘之狀，實深顛踣之虞。欲望聖慈察臣愚悃，畀臣祠禄，俾養痾於田里，免速斃於道途。儻溝壑之未填，或涓埃之可報。所有省劄，未敢祗拜。,按：奉聖旨不允，令學士院降詔。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷二,《廣東文獻》卷二南宋:崔與之:文:Article:辭免除寶謨閣學士奏狀:寶慶二年:焕章閣直學士中奉大夫新除提舉西京嵩山崇福宫增城縣開國伯食邑九百户賜紫金魚袋崔與之狀奏。、、伏準省劄，奉聖旨：:除寶謨閣學士，依所乞提舉西京嵩山崇福宫，任便居住。臣均佚琳宫，忽被予祠之寵；:陞華奎閣，更叨進職之榮。異數便蕃，危衷震惕。伏念臣受材庸下，遭時盛明。通籍九門，入簉清厢之邃；:分符萬里，出臨巨屏之雄。計治罔功，黜幽有典。荷公朝用其長而護其短，至末路憐其病而全其歸。陟之文昌六聯之峻班，繼以元戎十乘之重寄。恩加頂踵，感至涕洟。屬初政之方新，撫孤蹤而欲躍。驥雖老而伏櫪，尚欲加鞭；:鶴已病而乘軒，何堪受甲。自嘆桑榆之景，但傾葵藿之心。未酬大恩，徒抱遺憾。輒布投閑之悃，深虞方命之誅。忱辭既孚，淵聽甚邇。簪履不遺於舊物，絲綸更侈於新除。祠官得請以爲榮，銘心知幸；:學士爲真而非據，跼蹐難勝。儻辭受之或乖，則顛隮之立見。上件宫祠指揮，臣除已恭禀遥謝祗受訖，所有寶謨閣學士恩命，未敢祗拜。欲望聖慈收回誤恩，庶安愚分，實出天地始終大賜。,按：奉聖旨不允，令學士院降詔。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷二南宋:崔與之:文:Article:辭免除焕章閣學士奏狀:紹定元年:寶謨閣學士新除提舉南京鴻慶宫南海郡開國侯食邑一千二百户賜紫金魚袋崔與之狀奏。、、:伏準省劄，備奉聖旨：:崔與之除焕章閣學士提舉南京鴻慶宫，、:任便居住。恭承明命，震惕于中。伏念臣一介寒生，受資綿薄，遭逢盛際，猥玷使令。入從出藩，忝竊過分，矢心自勵，仰答鴻私。而歲月壓頭，老且病矣，屈伏衡茅之下，待盡爲期。公朝未忍棄捐，賦以無功之禄，全其末路。麋鹿得遂山林之性，鳧雁猶爲稻粱之謀，進職再祠，肆頒成涣。固知真庭清適，所以佚老之優，自揣非才，實深危懼。況焕章邃閣，地禁職清，以待當世名彦，尤非衰朽所宜冒居。陛下垂憐簪橐舊臣，雖不堪世用，而眷遇有加，跼蹐難勝，凜乎維谷。上件宮祠指揮，臣除已恭稟遙謝祗受訖，所有煥章閣學士恩命，未敢祗拜。欲望聖慈收回誤渥，俾臣仍舊職以奉祠，實爲至幸。,按：奉聖旨不允。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷三南宋:崔與之:文:Article:乞守本官致仕奏狀:紹定五年:徽猷閣學士大中大夫提舉南京鴻慶宫崔與之狀奏。、:不避嚴誅，輒有由衷之懇，仰塵淵聽。臣竊惟七十致仕，禮之經也。昨嘗引年告老，期畢此生，適有南昌分閫之命。自顧衰頽，不堪驅策，疊具控免，幸獲矜從，然猶未忍棄捐，畀之祠廪。强顔祗命，終不遑安。伏念臣天外寒蹤，人間棄物。一衰甚矣，百恙乘之。踐歷何功，貪饕有忝。茲迫桑榆之晚，尚煩芻豆之供。陛下眷遇舊臣，每加優異；:而人臣出處大節，要自省循。已踰謝事之期，徒負空餐之刺。可止而不知止，此心得無慊乎？況久病支離，僅存殘息，養疴牖下，生意蕭然。及此明時，得遂乞骸之願，瞑目可無憾矣。欲望聖慈閔其遲暮之年，察其危迫之悃，俾臣守本官職致事，則末路生全之恩大矣。,按：奉聖旨不允，令學士院降詔。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷三南宋:崔與之:文:Article:辭免召赴行在奏狀:紹定六年:徽猷閣學士大中大夫南海郡開國侯崔與之狀奏。、:伏準省劄，三省同奉御筆：:崔與之李𡌴鄭性之可召赴行在。、:臣恍聞成命，莫知所從。不圖垂盡之年，猥被殊常之寵。省循非據，震惕不安。伏念臣嶺海不振之蹤，衰遲暮景，遭際昌齡，中外回旋，寘身通顯。淮蜀遠戍，不敢辭勞。平生分量薄而僥倖多，踐歷深而補報少。桑榆易暮，蒲柳先秋，未醻許國之心，已作歸田之夢。陛下嗣登大寶，擢用舊人。秩宗近班，三蒙趣召；:連帥重寄，兩玷榮除。鴻私兼覆而未忍棄捐，駑力告疲而不堪驅策。復叨邃閣嚴凝之職，得遂清都泮奂之游。乞身無從，捫膺有媿。忽奉起家之命，俾爲赴闕之行。居然陳人，何自得此？眷隆數異，前所未聞。局脊難勝，凛乎維谷。伏緣臣流年七十有六，老將焉用，病莫能興。近又爲風邪所中，左臂偏枯，殘息奄奄，朝不保夕。自惟拳拳畎畝之中，身在外而心王室，豈不。下缺
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷三南宋:崔與之:端平二年三月:文:Article:暫領經略安撫使知廣州印乞除官代奏狀:端平二年春二月九日，賊自廣州退遁，徑趨肇慶府界，經略司催趣循連南雄州三處戍兵，、:付統制毗富道統率。二十二日，賊至肇慶城下。二十三日攻城，官軍小却。二十四日夜，賊棄城潛遁，官軍追逐至地名冷水坑，賊據險設伏以待之，官軍輕進，墮賊計中，遂致失利。賊今乘勢盤泊于四會懷集兩縣之境，流毒漸廣，未有安靖之期。三月十二日，承提刑司遞到御前劄子，三月二日，三省同奉聖旨：:崔與之除廣東經略安撫使兼知廣州。、臣聞命震驚，罔知所措。自顧衰殘，何能爲役。臣仰體陛下一時權宜委用之意，不敢控辭，暫此守印，以俟朝命，已於當日交領印訖，時暫居家治事。臣自事變之後，百憂熏心，宿疾大作，深恐有誤使令。欲望聖慈亟選素有威望之人，或長材敏識稍知方略者，當此重寄，遠方幸甚。,按：奉聖旨不允，令學士院降詔。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷三南宋:崔與之:端平二年四月十七日:文:Article:乞謀帥爲代奏狀:端明殿學士大中大夫廣東經略安撫使兼知廣州崔與之。、不避嚴誅，輒伸危悃。臣十年晦處，衰病日侵，累疏乞身，未遂所欲。昨緣惠陽戍卒相挺爲亂，肆其跳梁，陛下仁不忘遠，上勤顧憂，以臣投老里居，俾之就守鄉郡，以任招撫之責。臣仰體陛下一時權宜委用之意，勉强祗命，徒有爲國爲民之心，而忘其衰朽。自領事之後，疲於應酬，心疾大作，怔忡自汗，神思恍然。軍期繁興，日不暇給，遂將廣州職事牒請提舉常平黄𡷫兼攝以分勞，經略司則牒請提舉市舶管瀛參相幕謀，以相扶助。今來事日益繁，病日益深，近又爲風邪所中，半身不遂，餘息奄奄。當此多事之時，日夕懷懼，不免披瀝肺肝，籲天控請。伏望聖慈憐臣老命，亟賜謀帥以爲代，庶免有誤國事。,按：奉聖旨不允，令學士院降詔。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷三南宋:崔與之:端平二年七月初五日:文:Article:盗賊寧息乞賜除代奏狀:端明殿學士大中大夫廣東經略安撫使兼知廣州崔與之。、照對臣四月閒抱病阽危，奏乞除代，伏準省劄，奉聖旨不允，令學士院降詔。臣恭聞成命，震惕于中。伏念臣投老里居十有二年矣，適今春戍兵倡亂，上貽顧憂，忽承誤恩，俾守鄉郡。臣仰體陛下一時權宜之意，不敢輒辭，竊意三兩月閒可以結局。不謂狂徒自知稔惡，終懷疑心，招諭不從，繼以討捕。居然陳人，何足以任此，披瀝有請，天高弗聞。正當軍期旁午之時，只得扶衰任責，應酬百冗，癯悴異常。今當諸軍會合，狂寇盪平，亟欲少求休息。六月二十一日，恭承明詔之頒，訓辭有曰：:旦夕除代有人，至而受之事，卿乃得即安。仰見陛下憐憫老臣，委曲撫存之意。拜手伏讀，感涕交零，輒敢吐露危衷，冒罪控告。欲望聖慈念臣年齡已邁，精力已窮，亟賜謀帥以爲代，庶幾早釋重負，以活餘生。仍乞趁此明時，就令致仕，則始終保全之恩大矣。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷三南宋:崔與之:端平二年七月十八日:文:Article:辭免除參知政事奏狀:端明殿學士大中大夫南海郡開國公崔與之。、:伏準省劄，三省樞密院同奉御筆：:曾從龍知樞密院事兼參知政事，崔與之除參知政事，鄭性之除同知樞密院事，陳卓依舊端明殿學士，除僉書樞密院事。臣自天聞命，無地容身，不圖垂盡之年，猥被殊常之寵。伏以聖明望治，惟簡拔於人才；:疑丞設官，實參陪於國論。嘉謀嘉猷，以補衮衣之闕；:同心同德，以助鼎餗之和。厥任非輕，惟賢是與。如臣起身荒遠，枵無寸長，適值明時，屢叨煩使，四方環轍，毫髮罔功。退伏田廬，侵尋一紀，頽齡已邁，宿恙相乘，豈復作榮塗之夢。陛下垂憐舊物，而猶未忍棄捐，恍奉十行之書，躐升四輔之選，事出非望，凛不遑安。伏念臣年七十有八矣，棲遲暮景，凋落寒根，耳目昏瞶而視聽全衰，氣體支離而拜跪久廢，養疴送日，生意蕭然。顧惟君命之嚴，亟欲驅馳而往，仰副眷懷，庶乎詹望清穆之光，敷陳忠赤之悃。而君門萬里，策鈍莫前。自惟一生荷國厚恩，甲申年以春官召，甲午年以天官召，既老且病，再三控辭，情切語真，皆蒙矜允，得免道途顛沛之虞。今茲擢貳政塗，尤爲異數，而臣年愈高，病愈深，力愈不容强也。輒敢披露衷款，冒昧懇祈。欲望聖慈念臣桑榆之景無多，察臣樗櫟之材焉用，收回誤渥，改畀名流，仍令臣守本官致仕，以畢此生，末路有餘榮矣。所有上件省劄寄留廣州軍資庫，未敢祗拜。
全宋文卷六六七八,《崔清獻公集》卷四南宋:崔與之:文:Article:再辭免參知政事奏狀:端平二年閏七月:端明殿學士大中大夫南海郡開國公崔與之。、:照對臣昨者恭奉御筆，除臣參知政事，即具辭免馳奏訖。閏七月二十一日，恭準御前金字牌遞到御劄一封，趣臣就道，亦已具表稱謝訖。所有臣區區危迫未盡之悃，不免冒罪控陳。臣竊謂臣之事君以忠，要無毫髮欺隱之情；:君之遇臣以恩，常有頂踵生全之意。神宗朝范鎮未及謝事之年，力求休致，上察其真情而從之，不以其爲矯也。逮元祐更化，諸賢畢集，鎮獨不至，上察其高年而從之，不以其爲慢也。蓋上下之情相孚，所言必見察，所欲必見從，故能進以禮，退以義，足爲不朽之榮。如臣疎慵，何足比數，惟有忠實一意，始終不渝，冀全晚暮之節。臣頃者分符西戍，解組南歸，屬聖天子御極之初，有大宗伯歸班之命。逢辰多幸，揣分難勝。適抱病以莫支，遂投閑而有請。雖乘車之年未及，而據鞍之力已衰。錫以奎閣之隆名，賦以琳宫之清禄，一從家食，十閲歲華。自謂杜門養疴，可以畢此生矣。陛下改元更始，蒐獵遺才，天官峻除，首膺嚴召，虚懷注想，親劄趣行，禮出殊常，前所未有。巽辭殊切，淵聽甫回。方此踰年，再叨殊遇，眷知深篤，擢貳政塗。雲章陸離，先後交映，實意過安車之禮，温言重華衮之褒。恩下九天，春生五嶺，倖踰至此，報稱謂何。伏念臣老矣無能，仕焉可止。顧君命惟行而弗惟反，然帝鄉可望而不可期。虺隤自嘆於衰蹤，蹇鈍奚堪於遠役。徒負朝廷旌奬之意，寧免道途顛仆之憂。瀝肝哀鳴，重足俟譴。伏望聖慈察臣平時質直之情，必不以爲矯也；:憐臣末路凋殘之狀，必不以爲慢也。俯鑑由衷之款，特寬方命之誅，俾臣保此餘齡，以待盡于牖下，則天地曲成之恩大矣。,按：奉御筆不允，令學士院降詔。
全宋文卷六六七九,《崔清献公集》卷四南宋:崔與之:端平二年八月:文:Article:第三次辭免參知政事奏狀:端明殿學士大中大夫南海郡開國公崔與之。、:照對臣昨者兩嘗具奏，辭免參知政事恩命，奉御筆不允，令學士院降詔。竊以九重圖任，陳力莫能；:一劄頒榮，趣行愈急。仰服丁寧之訓，實深危迫之憂。情有未孚，言不容默。伏念臣起自寒遠，出際昌期，中外回旋，寘身華近。年至耄及，久竊休閑。不圖齒髮之衰，俾作股肱之助，眷隆數異，郵命交馳，何自而得此耶！:士有懷才抱藝，老死巖穴，而嘆不遇時者多矣。如臣才碌碌以無聞，景翳翳以將入，雖不堪世用，而猶未忍棄捐，可謂末路遭逢之幸。矢心自勵，期報涓埃。歲月壓頭，有孤初志。茲聞命不敢俟駕，而有疾不能造朝。累疏懇祈，出於真悃，天高莫測，尚閟俞音。臣一身茕独而畴依，百病侵陵而自苦。孤根已蠹，残息如丝，头风爲菑，积成奇证，发作殆无虚日，或遇风寒，时复眩絶。加以心疾益深，惊悸自汗，或睡而觉神不附体，恍然久之而後定。此皆垂亡之证。今若扶惫贪荣，四千里行役，衝冒跋涉，能免颠踣於道路乎？況弼亮近臣，实爲千一之遇；:血气虽衰，岂無得心？自非病瘁，大不获已，其敢方命，自取谴诃。辄不避三渎之诛，披沥控告。伏望圣慈垂念旧物，特寝误恩，免爲赴阙之行，俾遂首丘之愿，就令致仕，以毕余生，实出天地始终生全大赐。,按：奉圣旨，依屡降诏不允，不得更有陈请。
全宋文卷六六七九,《崔清獻公集》卷四南宋:崔與之:端平二年十月:文:Article:第四次辭免參知政事奏狀:端明殿學士大中大夫南海郡開國公崔與之。、:恭準御前金字牌遞到御劄一封，以臣辭免參知政事除命，未賜允從，趣令就到。臣除已具表稱謝訖，續奉詔書，以臣再辭免上件除命不允，不得再有陳請。恩榮稠疊，戒飭嚴明；:冒寵踰涯，驚心汗背。伏念臣了無能解，徒有樸忠。平生愛君憂國之心，夷險一致，未嘗輒爲身謀。蓋委質事君，東西惟命，至於神疲力盡而後已，其敢辭勞？陛下親政之初，急於望治，弓旌巖穴，搜拔遺才，公道昭明，人心興起，此正明主可爲忠言之日，諸賢力行好事之時。臣詘伏窮荒，猥蒙收召，逢辰多幸，誓報涓埃。而多病久衰，無能爲役，但欲乞身於暮景，庶幾得謝於明時。前後奏陳，出於忠悃，不敢一語爲欺。逮茲垂盡之年，更被殊常之寵，政機參預，恩數便蕃，宸翰再頒，光昭三徑，恩重感深，惟有涕零而已。緣臣年事已去，百病叢生，拜跪不能則廢禮，視聽不真則廢事。廢禮廢事，將焉用之？而況心氣頭風，交相爲瘉，春閒爲寒邪所中，半身不遂；:涉秋以來，此疾復作，須人扶掖而行，十目所共見也。若迫於成命，不自揣量，奔走貪榮，死於道路，則晚節掃地，遺憾何窮。若重一死，不能扶憊而前，則何以仰答隆眷，要君慢令之罪，其可逃乎！:恐非陛下所以保全老臣之意。反覆以思，凌兢而懼，不免冒犯嚴誅，披瀝以告。伏望聖慈察其真切，憫其哀鳴，乞此殘齡，以全末路。亟令休致，俾瞑目于牖下，爲聖代全人，實出終惠。,按：奉聖旨，依已降指揮不允，不得再有陳請。
全宋文卷六六七九,《崔清獻公集》卷四,《宋丞相崔清獻公全録》卷二南宋:崔與之:端平二年十一月:文:Article:第五次辭免參知政事奏狀:端明殿學士大中大夫南海郡開國公崔與之。、:伏準省劄，以臣第四次辭免參知政事恩命，奉聖旨，依已降指揮不允，不得再有陳請。聞命自天，周章失措。臣竊爲君命至重，出則惟行，臣之事君，死生惟命，此古今不易之大義也。避事者或偷惰以自便，沽名者或矯激以爲高，方命之誅，皆所不貸。至此年齡已邁，疢疾已深，任重力綿，不容勉强，則情可憫，罪可寬也。伏念臣偏方寒士，百不如人，徒有忠恪一心，拳拳體國。頃年筋力未衰之時，東淮西蜀，萬里奔馳，才雖不逮，而力可往，未始辭難，蓋君命不敢違，而王事所當盡瘁也。至於駑力既窮，不堪鞭策，雖長沙南昌分閫之寄，相去非遥，亦不能往，跧伏里居，十有二年矣。陛下垂憐舊物，未忍棄捐，擢之政途，急於圖任，屬時多事，虚宁尤勤。何物衰遲，誤蒙簡拔如此！:趣行有命，但切震驚。最是氣體支離，不能拜起，何以趨進班行？久病喪心，施爲顛倒，何以應酬事機？況駸駸八十歲之陳人，爲迢迢數千里之遠役，能免顛仆於道路乎？朝夕以思，莫知死所。茲累疏連章之有請，而真情實意之未孚，目斷天高，詞莫能措，惟有俛首窮閻，凛凛俟譴而已。夫以一介螻蟻之賤，敢于屢犯雷霆之威，豈得已哉！:伏望聖慈洞鑑由衷之懇，特施從欲之仁，念臣衰殘，俾遂乞骸之願，以保全其末路，則鴻造曲成之恩大矣。,按：奉御筆，依屢降指揮不允，不得再有陳請。
全宋文卷六六七九,」《崔清献公集》卷四南宋:崔與之:端平三年正月:文:Article:第六次辭免參知政事奏狀:端明殿學士大中大夫南海郡開國公崔與之。、:伏準省劄，以臣第五次辭免參知政事除命，奉御筆，依屢降指揮不允，不得更有陳請。臣竊惟君命之嚴，稽留其罪，亟當遵禀，其敢重違？而區區危迫之情，有不容默者。大抵人惟自信，而後見信於人。昨者參預之除，出於非望，累章控避，盡吐肝肺，言之孔多，未蒙聽信，則前後由衷之語，幾於爲欺，豈不大可懼耶！:蓋四輔之設，所恃以晋陪國論密贊政機者也，豈衰遲無用之人所敢冒居？公朝待遇舊臣，每加優異，而人臣出處大節，當自省循。儻懷不止之貪，忘在得之戒，力微責重，立見顛隮，投老獲罪，一身何足惜，而上誤國事，利害非輕。伏念臣年七十有九矣，凋殘之狀，日甚一日，心疾益深，怔忡自汗，神昏思短，健忘如癡。加以頭風相陵，極其痛楚，牽引唇齒，時復暈絶。養疴一室中，猶且惴惴然朝不保夕，數千里衝冒跋涉，何以克堪？臣自惟一生荷國厚恩，媿無毫髮補報，雖老無能爲，而猶未忍棄捐，鴻私倍費於生成，駑力豈勝其負荷？眷懷深篤，體意有加，士之遭遇其時，未有如臣僥倖之甚者也。惟是趨行不已，日夕驚心。陛下非不憐臣之老也，知其老而未知其老且病也。若不披瀝以告，期於感通，秪自速戾而已，無益於國，徒殞其身，不惟末路之可羞，抑於明時而有玷。喋喋哀鳴，非得已也。欲望聖慈念臣垂盡之年，恕臣屢瀆之罪，許令休致，俾遂生全，則頂踵曲成之賜大矣。,奉御筆：「卿忠清足以範俗，惠直足以揉邦，國之紀也，民之望也。朕自去秋以來，數降詔書，趨卿政路，而奏牘來上，至於五六，殊咈朕意。夫有德者进，则朝廷尊严，强暴消靡。卿便可驱车造朝，秉德辅时，不责卿以事。
全宋文卷六六七九,《崔清獻公集》卷四南宋:崔與之:端平三年四月:文:Article:第七次辭免參知政事奏狀:端明殿學士大中大夫南海郡開國公崔與之。、:伏準省劄，以臣第六次辭免參知政事除命，奉御筆：:卿便可驅車造朝，不責卿以事。臣仰見陛下眷遇之意不衰，而訓飾之辭愈嚴也。聞命憂懼，疾疢轉增，情梗于中，詞莫能措。伏念臣一介寒遠，椎鈍亡奇，碌碌州縣之才耳。四方奔走，駑力易窮。頃自西陲解戍而歸，已知不堪世用，自隱衡茅，養疴送日，逮今十有餘年。中閒誤蒙簡記，疊被召除，内而六卿之峻班，外而九牧之重寄，力具控免，皆荷矜從。不圖垂盡之時，更被殊常之寵，九重注想，四輔陞華。虻負山而曷勝，狐首丘而爲幸。巽辭屢矣，俞音杳然，策足趦趄，驚心觳觫，豈敢復有言也。緣臣病勢阽危，日甚一日，心氣怔忡而如啄，頭風暈絶而欲顛，視聽全衰，拜跪久廢，半身不遂，語澀聲乾，肌肉盡銷，僅存皮骨，豈能久於世乎！:大抵委質事君，一死豈敢自愛，但要死得其所耳。如使精力未衰，老而益壯，死於社稷，死於封疆，豈非臣之素願。今頭顱如許，儻不量力，輒取倖心，僕僕貪榮，徒死何補？褒劄趣行而不已，孱軀扶憊而莫前。披瀝抗章，至於六上，伏俯候報，幾及一年。籲天雖切，而情莫孚，積日既久，而罪愈大。恐激雷霆之怒，重煩斧鉞之誅，不免吐露肝膽，喋喋哀鳴，以覬萬死一生之幸。伏望聖慈憐臣餘年至此，來日幾何，檢會累奏事理，特從所請，則頂踵保全之恩大矣。,按：奉御筆，除資政殿學士、提舉臨安府洞霄宮，任便居住。
全宋文卷六六七九,《崔清獻公集》卷四南宋:崔與之:端平二年七月:文:Article:辭免除資政殿學士宫觀奏狀:端明殿學士大中大夫南海郡開國公崔與之。、:照對臣昨者疊具辭免參知政事除命，伏準省劄，備奉御筆，除資政殿學士提舉臨安府洞霄宫，任便居住。臣聞命自天，措身無地。班高參預，屢騰巽避之章；:職晋穹嚴，更畀清閑之禄。冒寵便蕃而非據，省躬震懾以自危。義有未安，情豈容默。伏念臣一身如寄，百念俱灰。冉冉頽齡，謝事而未得請；:奄奄殘息，抱病而莫能興。濫膺明哲之知，擢寘疑丞之列。綿力不足以勝重寄，孱軀不足以涉遠途。七疏控辭，盡吐由衷之款；:九門敻隔，第懷方命之憂。忽真意之上孚，有温言之下逮。竊惟書殿乃崇儒之華秩，祠宫爲佚老之優恩。久矣在朝，懋著勳勞之大；:及其去國，庸彰體貌之隆。如臣伏櫪無能，采薪有疾，雖圖仕嘗蒙於揀拔，而趣行自莫任於驅馳，有罪而不忍加刑，無功而又從受禄，得無歉乎！:事出殊常，顛隮立見，顧天地未即終棄，而鬼神亦將害盈。崇地難居，清議若揭，儻昧保身之道，徒貽没齒之羞。輒敢披瀝其私，觸突以請。伏望聖慈洞鑑忱辭，收回誤渥，曲從所欲，以畢此生。俾臣仍舊官職致仕，實出始終保全大賜。所有新除省劄，寄留廣州軍資庫，未敢祗拜。
全宋文卷六六七九,《崔清獻公集》卷四南宋:崔與之:端平三年十月:文:Article:辭免特授正議大夫右丞相兼樞密使第一詔奏狀:照對端平三年九月十三日午時，承廣州送到尚書省劄子，備録麻制，頒降授臣正議大夫右丞相兼樞密院使。、:臣聞命自天，措躬無地。切惟人主以論相爲職，大臣以濟時爲心。内而彌綸萬化，主經國之宏規；:外而鎮撫四夷，有籌邊之遠略。安危所寄，揀擇非輕。是必疇咨在廷之僉言，博采當時之名彦。惟力量洪而後可以任重，惟精神壯而後可以折衝。時事方殷，人材爲急，若泛求於遐僻，必大駭於觀瞻。伏念某嶺海寒根，乾坤棄物。少而有志，不過州縣碌碌之才；:老矣無能，但作田園栩栩之夢。昨荷朝廷之禮，猥叨參預之除。虚懷側席以良勤，蹇步加鞭而莫進。日虞譴責，天賜包容，寵以秘殿之隆名，賦以琳宫之清禄。悉出外望，敢昧誠心。免牘載馳，答簡深篤。未遂由中之懇，更登最上之巔。大號揚于王庭，細書頒于方國，共政晋陪於揆席，本兵仍涉於邊帷。恩重丘山，懼深淵谷。涕泗横流而有感，形容枯槁以無知。臣行年八十矣，一身孤立，百病交攻，心氣日深，頭風時作，視聽昏瞶，步履闌珊，元氣漸微，生意垂絶。去天既遠，喪日無多，顧於未填溝壑之前，俾以遂乞骸骨之願。伏望聖慈垂憐枯朽，洞鑑微忱，特寢誤恩，曲加終惠，許臣仍舊守本官致仕，以保餘齡。所有上件省劄寄廣州軍資庫，不敢祗拜。干犯天威，臣下情無任戰慄俟命之至。
全宋文卷六六七九,《崔清獻公集》卷四南宋:崔與之:文:Article:第二詔趣行辭免奏狀:照對臣昨準尚書省劄子，録麻制指揮，除臣右丞相兼樞密使，已即具辭狀馳奏去訖。繼承廣州轉示省劄，九月二十四日奉聖旨，令廣東經略彭鉉以禮勸勉，催促上道，毋致遷延。臣聞命驚惶，無地容身，懷不自安，辭莫能措。伏念臣犬馬之齒八十矣，一衰已甚，四窮可憐。投老而被峻除，難爲負荷；:久病而爲遠役，必致顛隮。自惟一生受國厚恩，忝竊過分，至於垂死，而猶未遐棄，可謂晚景遭逢之幸。臣拳拳體國之心，老而彌篤，豈不欲扶持弱植，一望清光，奚奈歲月壓頭，力不容强。昨者參政之除，七疏巽辭，朞年而後得請。臣凋殘頓挫之狀，零丁孤苦之蹤，吐露盡矣。今者驟升次輔之聯，且預本兵之寄，恩愈隆，位愈重，而臣病瘁愈甚於前時。免牘控陳，計程猶未上徹，忽承帥彭鉉特詣敝廬，促行甚急，宣勸良勤。被出匪常，驚心汗背。重念臣年事已去，病勢已深，餘息厭厭，生意垂絶，只得披肝滴血，明告君父。欲望聖慈察臣已老而情逼，憫臣將死而哀鳴，許臣謝事，俾待盡于丘園，免速斃於道路，實出天地保全之大賜。不敢再瀆，恐犯天威，下情無任戰慄俟命之至。
全宋文卷六六七九,《宋丞相崔清獻公全録》卷一南宋:崔與之:嘉定七年:文:Article:帥淮東陛辭劄子:金虜垂亡，惟定規模以俟可乘之機，最是要務。山東新附，置之内地，如抱虎枕蛟，急須處置。自古召外兵以集事，事成與否，皆有後憂。當來若欲招納，合計爲兵若干，錢穀若何而倚辦；:爲農若干，田牛若何而措畫。今既來之，無以安之，使饑餓於我土地，及其陵犯，又無控御之術，幾至稔禍。事勢如此，只得因病處方，無徒以受病之源，歸咎既往。乞下制司區處，要使命令一出，帖耳退聽。
全宋文卷六六七九,《宋丞相崔清獻公全録》卷二,《廣東文獻》卷二,《廣州人物傳》卷八,民國《增城縣志》卷二七南宋:崔與之:嘉定十二年:文:Article:應召赴闕疏:臣自外來，但知外患未息之爲可憂；:致身内地，始知内治未立之爲可慮。蓋内外之情不通，最爲今日之大患，人才之進退言路之通塞國勢之安危係焉。、:用人必親其人，聽言必行其言。事之巨細，必有良規，而後可以獨運；:事之利害，必有真見，而後可以獨斷。願於用人聽言之際，一付公論，詔大臣首清中書之務，力爲外禦之圖，延接諸賢，參稽衆論，凡大施設大經畫，合謀而參訂之，以求至當之歸。
全宋文卷六六七九,《宋丞相崔清獻公全録》卷二南宋:崔與之:嘉定十二年:文:Article:除秘書少監廷對劄子:立國之道，在謹邊備以爲藩籬，安人心以爲根本，根本固則藩籬壯。乞行下江淮制置司，應淮郡尚有賊盗去處，亟作措置，務要綏静，俾民復業，爲國强邊。,:契勘極邊曾經盗賊戎馬侵擾去處，稍加寬恤，去年殘欠且與開豁，今年夏春或免或减，等第施行。務有以係其心，寬其力，不惟可以實邊，緩急可以爲官軍聲援。
全宋文卷六六七九,《宋丞相崔清獻公全録》卷二,《廣東文獻》初集卷二,《廣州人物傳》卷八,民國《增城縣志》卷二七南宋:崔與之:文:Article:議事立功疏:事功之不立，由意嚮之不明，意嚮之不明，由規模之不定。殘虜雖微，窮獸必搏，要汲汲自治以待之，乘釁一動，收功萬全。臣昨乘障五年，力持守禦一説，始終不變，毁言日至，不遑恤也。有爲進取之舉者，臣知其必不利；:又有爲議和之説者，臣亦斷以爲不可行。既而竟如所料。今虜退三閲月，朝廷幸目前之暫安，寖不經意；:邊臣日上平安之報，而不言禦備之方。正恐不待秋高，邊塵已聳，必有潰裂四出之患。乞行下江淮制置司安撫司，軍帥邊守，凡有城壁去處，各仰開具逐處見管官軍若干，民兵若干，屯駐大軍若干，樁積米麥草料若干；:城池關隘有無疏略，合作如何葺理；:戰守器具有無缺少，合作如何措置；:軍儲馬料柴草之類有無匱乏，、:合作如何辦集；:過風塵之警，若爲捍禦，若爲應援，若爲制勝：:各從實具申樞密院詳酌施行。山東忠義仰節制司開具實管人數若干，已收刺若干，揀進若干，見安頓於何地，統御以何人，今欲分作幾屯；:防秋在即，寨宇卒未成就，合作何如料理，今欲立爲幾軍，其制領正副將以下合作如何區處：:逐一條具申上。其間有合商榷事件，庶幾豫爲之圖，毋致臨期誤事。
全宋文卷六六七九,《宋丞相崔清獻公全録》卷二,民國《增城縣志》卷二七南宋:崔與之:文:Article:論直言疏:人才國之元氣，進退消長之機，乃治亂安危之候。涵養元氣而壽其脉，有國者所當加意。而人才之消長由士氣之屈伸，士氣之屈伸由言路之通塞。彼其不敢昌言於公朝，而隱憂於私室；:不敢明告於君父之前，而竊議於朋友之間，非盛世所宜有也。臣竊見近時諸臣朋友之情重，君臣之義輕，每聯朋比之私，殊乏公忠之益，雖由氣習使然，亦由朝廷未得振作之方也。夫舉直錯枉，振作之大權，若直言見斥，則庸臣以結舌爲高，誰肯批鱗逆耳者！:孟子所謂：:與讒諂面諛之人居，國欲治，可得乎？良可嘆也！,按：《廣東文獻》初集卷二七，清刻本。
全宋文卷六六七九,《宋丞相崔清獻公全録》卷二南宋:崔與之:嘉定十三年:文:Article:知成都府本路安撫使陛辭奏:實邊而後可以安邊，富國而後可以强國。竊聞軍興以來，帑庾告竭，設若有警，縛手無策，而後有請于朝，恐無及矣。臣區區此行，職所當爲，義有可爲，誓當糜捐以圖報稱，不敢爲身計。至於廣科撥以寬民力，厚儲積以壯邊聲，陛下當爲蜀計。
全宋文卷六六七九,《宋史》卷四○六《崔與之傳》,《宋宰輔編年録》卷一二,《歷代名臣奏議》卷三一○,《宋史紀事本末》卷九五,《宋元通鑑》卷一一○,《續資治通鑑》卷一六八,《廣州人物傳》卷八,《廣東文獻》初集卷二南宋:崔與之:文:Article:應詔具陳政事人才疏:天生人才，自足以供一代之用，惟辨其君子小人而已。忠實而有才者，上也；:才雖不高而忠實有守者，次也。用人之道，無越於此。蓋忠實之才，謂之有德而有才者也。若以君子爲無才，必欲求有才者用之，意向或差，名實無别，君子小人消長之勢，基于此矣。陛下勵精更始，擢用老成，然以正人爲迂闊，而疑其難以集事；:以忠言爲矯激，而疑其近於好名。任之不專，信之不篤。或謂世數將衰，則人才先已凋謝，如真德秀洪咨夔魏了翁，、:方此柄用，相繼而去，天意固不可曉。至於敢諫之臣，忠於爲國，言未脱口，斥逐隨之，一去而不可復留。人才豈易得，而輕棄若此？陛下悟已往而圖方來，昨以直言去位者，亟加峻擢，補外者早與召還，使天下明知陛下非疏遠正人，非厭惡忠言，一轉移力耳。陛下收攬大權，悉歸獨斷。謂之獨斷者，必是非利害胸中卓然有定見，而後獨斷以行之。比聞獨斷以來，朝廷之事體愈輕，宰相進擬多沮格不行，或除命中出而宰相不與知。立政造命之原，失其要矣。大抵獨斷當以兼聽爲先，倘不兼聽而斷，其勢必至於偏聽，實爲亂階，威令雖行於上，而權柄潛移於下矣。,:邊臣主和，朝廷雖知，而未嘗明有施行。憂邊之士剴切而言，一鳴輒斥，得非朝廷亦陰主之乎？假使和而可行，亦當議而行之可也。,:比年以來，變故層出，盗賊跳梁，雷雹震驚，星辰乖異，皆非細故。京城之灾七年而兩見，豈數萬户生靈皆獲罪於天者！:百姓有過，在予一人，此陛下所當凛凛，惟有求直言可以裨助君德，感格天心。,:戚畹舊僚，凡有絲髮寅緣者，孰不乘閒伺隙，以求其所大欲。近習之臣朝夕在側，易於親暱而難於防閑，司馬光謂内臣不可令其采訪外事，及問以羣臣能否，蓋干預之門自此始也。若謂其所言出於無心，豈知愛惡之私因此而入，其於聖德寧無玷乎！
全宋文卷六六七九,《宋會要輯稿》職官七五之三五（第五册第四○九一頁）南宋:崔與之:嘉定十六年八月:文:Article:言黎州兵變奏:黎州禁軍之變，已將知郡虞方簡按劾去訖。尋行體訪，緣前知黎州何友諒垂滿之際，給帖補排軍五六十人，失之太濫；:方簡到官，悉拘收文帖，又失之太遽。此曹包羞懷忿，變所由生。
全宋文卷六六七九,《宋丞相崔清獻公全録》卷三,《廣東文獻》初集卷二,《廣州人物傳》卷八,民國《增城縣志》卷二七南宋:崔與之:嘉熙三年十一月:文:Article:遺表:事有萬變，而隱乎微；:人惟一心，而攻者衆。出而大小忠良之臣箴規之日少，入而左右佞倖之徒承順之時多。倘戒謹之志稍衰，則清明之躬易怠。蓋天下以身而爲本，惟聖人以禮而自防。毋不敬則内敬常存，思無邪則外邪難入。大書特書，用以自警；:安行勉行，久而有功。事天則求其對越無愧之心，報親則思其付托不輕之意。登延碩彦以輔成王德，惠養黎元以培固邦基。經筵不徒親攷歷代興衰之故，而爲之鑑戒；:言路不徒廣求庶政缺失之因，而急於變更。責己可以弭天灾，正家可以厚風俗。握君子小人消長之機，而辨之在早；:審中國外夷盛衰之勢，而防於未然。宗廟齋莊之時，洋乎如鬼神之在其上；:宫庭燕款之際，肅然如師傅之在其傍。故凡興居食息之間，無非恐懼修省之地。此則檢身之要者，在乎恪意以行之。上以綿萬年基業之傳，下以均四海生靈之福。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷一南宋:崔與之:嘉定十二年:文:Article:第三次辭免秘書少監申省狀:朝散郎新除秘書少監崔某狀。昨準恩命，除秘書少監，控辭不獲，祗命而行。途中偶觸風寒，宿疾大作，輒上丐祠之請。伏準省劄，備奉聖旨不允，依已降指揮疾速前來供職。舟行聞命，臨深益危。伏念某碌碌州縣庸材耳，低飛逐食，若將終身。頃自朝廷更化之初，開明公道，收拾滯材，凡抱寸長，皆得自見。某誤蒙蒐獵，猥備驅馳，方擁州麾，便持憲節，入登郎省，出領帥藩。引之深淵之中，置之層霄之上。偏方寒士，遭遇明時，前此所未有也。惟是乘邊滋久，用力徒勤，計治罔功，黜幽有典。忽拜清除之目，晋陪中秘之游，雖公朝以其病而優之，豈庸流所敢夢而到此。蓋名者造物之所甚惜，得之非據，鬼神害盈，疢疾相陵，視昔尤甚。帝鄉在望，引足千鈞；:歸心動摇，萬想俱息。亟上祈閒之請，泝江而西；:舟行以風爲程，望日寖邈。繼承明命，復閟俞音。仰窺寬大之仁，未有棄捐之意。停櫂江浒，趦趄且行。感厚恩勉强而欲前，策病骨虺隤而莫进。不免披露忱款，籲天哀鳴，期得請而後已。某非不知瀆尊有罪，方命有誅，輒以螻蟻之賤，疊犯雷霆之威，茲豈得已？欲望朝廷察此孤危之悃，檢照前申，特賜敷奏，畀以真祠。庶幾歲月之小休，實獲乾坤之大造。他時應有繁難委使，誓當一死，以報萬分。除已扶病迤邐取道江西，度嶺而歸，聽候從欲之命。疊冒威嚴，罪不容貸。,按：奉聖旨，依屢降指揮不允，仍疾速前來供職。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷一南宋:崔與之:嘉定十二年:文:Article:辭免兼國史檢討官申省狀:朝散郎新除秘書少監崔某狀。三上丐祠之請，奉聖旨，依屢降指揮不允，仍疾速前來供職。續準省劄，備奉聖旨：:李大東兼詳定敕令官，崔與之兼國史院編修官兼實録院檢討官。恩出殊常，驚心汗背。某竊惟君命至重，出必惟行，臣之事君，生死惟命，此古今不易之大義也。避事者或欺僞以自便，要譽者或矯激以爲高，方命之誅，誠不容貸。至如抱病已甚，陳力莫勝，進無益於絲毫，退尚沾於升斗，則情可憫罪可寬也。伏念某奔走萬里，辛苦一生，適值明時，猥玷清選。顧惟羣玉之府，世之耆儒碩學簉武其間者能幾人？椎然不文，躐有此幸，非特一身之寵，抑爲五嶺之光。自非衰疾出於大不獲已，何至棄榮而取辱，捨貴顯而就困窮？真切之情，昭然可見，所以喋喋控陳，凛凛俟譴。不謂俞音竟閟，異數遝來。擢貳道山，辭至三而未獲；:贅員史局，俾共二以奚堪。蝱負益危，鵜梁有媿。蓋求去而得進，與辭少而受多，於義皆不安。進退愈難，如臨淵谷。某自度纖冗，不敢更瀆威嚴，仰煩誅斥。除已恭禀屢降供職指揮，一面扶憊起發前去，庶見衰殘之狀，乞加審察之公。所有續降兼職恩命，欲望朝廷特賜敷奏，收回成涣，庶安愚分。,按：奉聖旨不允，仍疾速前來供職。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷一南宋:崔與之:嘉定十二年:文:Article:辭免秘書少監乞赴宣幕申省狀:朝散郎新除秘書少監兼國史院編修官兼實録院檢討官崔某狀。、昨已分閫，終更召擢，自顧衰病，有玷恩榮，請祠至三，已决歸計。天高聽邈，未賜矜從，君命有嚴，豈敢違戾？只得遵禀，回棹而前。舟次池口，忽睹本州進奏官報狀，某蒙江淮宣撫使辟充參謀官。雖曰未有被受，然已報行。今欲遵照屢降指揮，徑詣闕庭，緣上件辟命已有所聞，若冒然而前，即是辭勞而就逸，避煩使而覬清游，於心實不遑安。蓋緣除命在前，辟命在後，只合申審，乞免造朝，徑自赴幕，又恐伺候回降，必是遲延。今來殘虜寇邊，義當體國，豈容踟蹰其行？雖風雨未霽，今已一面順流東下，徑趨京口，聽候指揮，遵守施行。,按：準省劄，勘會已降指揮，同知樞密院事曾某已除參知政事，劄付新除秘書崔少監，遵依元降指揮，疾速前來供職。仍具知禀起發狀，申樞密院、尚書省。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷一南宋:崔與之:嘉定十二年:文:Article:秘書少監乞補外申省狀:朝請郎秘書少監崔某狀。昨者久戍罔功，僥倖善罷，自知無用於世，决意南歸。三請弗從，幡然祗命，庶見凋殘之狀，必蒙矜憫之私。敢圖誤恩，俾塵清綴。叨榮踰分，福謝災生，頭風之疾已深，時復眩絶，每遇朝參月分，常有顛沛之虞。妄意欲求南中一郡，以爲歸計。自顧衰謝無能，固不足以任劇，若爲朝廷牧養細民，或可勉強爲之。伏念某守邊五年，服勤萬狀，及茲末路，困悴自憐。南州事簡民淳，得少休息，是亦閔勞均逸之意。欲望朝廷特賜敷奏，畀以南中家便州郡差遣，用榮其歸，實出天地生全大賜。,按：奉聖旨不允。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷一,《廣東文獻》卷二南宋:崔與之:嘉定十二年:文:Article:辭免除秘書監申省狀:朝請郎試秘書少監崔某狀。伏準省劄，奉聖旨：:崔與之除秘書監，程倬除秘書少監，内有兼職人依舊。某自天聞命，無地措身。伏念某孤立疇依，冥行自信。少負桑蓬之志，徒有壯懷；:晚爲稻粱之謀，寧無媿色。兹解雲中之戍，忽塵天上之班。恩重難酬，器盈易覆。俗眼方窺於藏室，孱軀已入於病坊。求小壘以便私，屢布由中之款；:晋大蓬而增寵，返登最上之顛。在儒生可謂至榮，豈陳人所宜冒處？而况一身如寄，百恙相陵，儻貪戀於目前，必狼狽於日後。伏望朝廷檢照累申事理，特賜敷奏，改畀家便州郡差遣，以保全其末路，實出大造生成之賜。所有省劄，未敢祗拜。,按：奉聖旨不允。
全宋文卷六六八○,《崔清献公集》卷一南宋:崔與之:嘉定十二年:文:Article:再辭免除秘書監申省狀:朝請郎試秘書少監崔某狀。昨具辭免秘書監除命，伏準省劄，奉聖旨不允。某恭承訓飭，倍切凌競，自度纖微，安敢煩瀆？而理有未安，情有未孚，不免冒昧控陳。竊惟漢以蓬山萃四方之名流，唐以瀛州極一時之妙選，當世以爲盛事，後人又爲美談。逮我國朝，尤重兹選，自非邃學異才清修雅望，豈容濫厠其間？是以人才輩出，前後相望，實爲他時峻用之儲。某昨被殊恩，俾塵少列，辭避弗獲，循省自危，猶曰管領英游，有長在焉。今大蓬之席既虚，宜得鴻碩之彦，爲斯文重，豈伊庸陋，有此倖踰？清朝以其病而優之，諸儒問何來而至此。得之非據，凛不自勝，儻或冒居，祇自速戾。亦缘某分量盈满，衰病侵陵，所患头风，已成不治之疾；:日来又苦脾泄，医疗月余，尚未平愈。饮食全减，肌肉顿销，日夕怀归，但作首丘之想而已。辄犯严诛，洊伸危恳。欲望朝廷闵其凋瘵之状，察其真切之情，检照前申，特赐敷奏，曲从丐外之请，以全其末路，则生成之赐大矣。所有省劄，未敢祗拜。,按：奉圣旨，依已降指挥不允。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷一南宋:崔與之:嘉定十三年:文:Article:辭免除兼太子侍講申省狀:朝請郎試秘書監崔某狀。伏準省劄，備奉聖旨：:崔與之兼太子侍講。聞命自天，措躬無地。竊以三代仁而且久，皆由教法之明；:一時賢而有才，方預儲僚之選。治平中如陳薦孫固，尚不符於衆望；:紹興間惟范仲朱震，斯可副於眷懷。顧如勸講之員，尤爲進德之助。伏念某性資愚陋，學術荒疏。西崑方媿於首登，東禁又叨於末屬。曾無一之足取，俾共二以奚堪。況秉德温文，已著星輝之象；:而執經啓迪，要宏日就之功。某惟何人，冒居此職？儻或乖於辭受，恐難免於曠瘝。欲望朝廷特賜敷奏，收回成渙，改畀名流，庶允穆於師言，以少安於愚分。所有恩命，未敢祗拜。,按：奉聖旨不允。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷一南宋:崔與之:嘉定十三年:文:Article:辭免除工部侍郎兼同修國史兼實録院同修撰申省狀:朝請郎試秘書監兼太子侍講崔某狀。、:伏準省劄，奉聖旨：:宣繒除吏部侍郎，余應符除給事中，崔與之除工部侍郎，並日下供職。續奉聖旨：:崔與之陞兼同修國史兼實録院同修撰。陟道山之長，除墨尚新；:貳起部之卿，絲綸復下。叨榮踰分，履薄驚心。竊惟冬官事簡而職清，天子眷隆而選重。五材是飭，不徒技巧工匠之咸精；:九門既通，要在獻納論思而有益。兹爲顯擢，宜得名流。伏念某奮自遐方，煢然孤進。寸長無取，不過碌碌州縣之才；:多病相乘，但作栩栩田園之夢。不圖末路，有玷清班。誤恩深媿於便藩，投老力求於閑散。忽晋大蓬之峻，復從少海之游。陞亞藝官，俾聯法從。曾未數旬之頃，疊此三命之榮。念時事方殷，惟備械修車以爲急務；:而帝簡有在，豈簪筆持橐以爲美觀。況史才自古爲難，雖宿學有詞莫措。茲聖經方襲六以爲七，非陋儒可共二而兼三。反覆以思，凌兢而懼。欲望朝廷敷奏，收回成命，改畀時髦，俾得遂於歸心，庶少安于愚分。所有恩命，未敢祗拜。,按：奉聖旨不允。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷二南宋:崔與之:嘉定十七年:文:Article:再辭免禮部尚書申省狀:焕章閣直學士朝請大夫前四川安撫制置使崔某狀。、:昨辭免除權禮部尚書，乞改畀祠禄。繼準省劄，備奉聖旨不允，令學士院降詔，仍令疾速前來供職。聞命自天，凌兢失措。某既衰且病，力丐真祠；:宜黜而升，忽叨顯擢。顧六官於禮爲重，而八座非賢莫居。被寵踰涯，捫膺增惕。巽辭雖切，俞命未頒，區區血誠，不免再有控請。伏念某孤陋寒儒，起身荒左，遭逢盛際，猥被使令，恩重感深，期於報稱。南杭海表，東涉淮壖，西北戍於蜀口，茍可勉強，未嘗輒辭。屬以桑榆浸晚，蒲柳易凋，宿恙日深，百骸柴立。去夏一病，死而復生，雖殘息僅存，已成沉痼。歸田有請，急於投閑，天閔其勞，獲釋重荷。一旦生出三峽，已爲過幸，常伯清選，夢所不到。今若扶憊貪榮，必顛仆於道路。伏望朝廷察其危迫之情，特賜敷奏，賦以祠廩，俾待盡于衡茅，實出始終生全之大賜。,按：奉聖旨，依已降詔不允，不得再有陳請。疾速前來供職。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷二南宋:崔與之:嘉定十七年:文:Article:第三次辭免除禮部尚書申省狀:焕章閣直學士朝請大夫前四川安撫制置使崔某。、:護蜀罔功，僥倖滿替，伏準恩命，除禮部尚書。尋具辭免，丐祠而歸，續準降詔不允。六月初至岳州，再具辭免，八月半至静江府，準省劄指揮，三省同奉聖旨：:依已降詔不允，不得再有陳請，仍疾速前來供職。聞命震惕，情迫於中，輒冒嚴誅，瀝血控請。竊惟君命召不俟駕，於禮固所當然；:有疾不能造朝，其情亦在所閔。伏念某天予甚嗇，夜行不休。入而奉筆橐於清厢，出則建牙幢於巨鎮。公朝謂其忠實有餘，而材力不逮，往往用其長而護其短，曲加容覆，未底譴訶。及其抱病危困，又爲除代，俾得生還，春官攝承，更叨清近之選。恩隆數異，前所未聞，感戴鴻私，若爲稱塞。自當仰體勒歸之意，策鈍而前。實緣某自壬申歲持嶺右憲節，半年行部，遍歷瘴鄉，因染風眩之疾，十有三年矣，病根日深，遂成沉廢。加以多事損心，健忘尤甚，怔忡自汗，通夕不交睫，或睡而覺神不附體，恍然久之而後定，此皆垂亡之證。某豈不知命出惟行，三瀆有罪？自非衰病大不獲已，其敢煩褻徒自速辜？伏望朝廷念某平生勞苦之蹤，末路凋殘之狀，察其真切由衷之懇，特爲敷奏，畀以祠禄，實出生全之恩。,按：奉聖旨，依屢降指揮，不得再有陳請，仍疾速前來供職。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷二南宋:崔與之:文:Article:第四次辭免除禮部尚書申省狀:寶慶元年:焕章閣直學士朝請大夫前四川安撫制置使崔某狀。、:昨者第三次辭免權禮部尚書除命，伏準省劄，奉聖旨：:依屢降指揮不允，不得更有陳請，仍疾速前來供職。自天聞命，震懾于中，勢分有嚴，其敢屢瀆？某竊惟父母之命，人子固不可違，而人子有疾，父母亦復憂之。仰恃鴻造生育之恩，冒罪以請。伏念某西陲解戍，衰病相乘，暮鳥急於投林，纔出三峽，即渡洞庭，泝瀟湘，取道桂林而歸。萬里修途，適值劇暑，逮入五嶺，秋令已深。正當嵐瘴之時，久客乍歸，易於衝感，宿恙爲梗，甚於前時。自顧弱植孤根，去鄉井十有三年，頽齡已邁，方幸生還，而卧病不能出門户。趣行有命，扶憊莫前。自惟平生奔走四方，王事盡瘁，惟有一誠體國，至於神疲力竭而後已，未嘗輒辭。況春官最爲清近之選，血氣雖衰，豈無得心？而奄奄垂盡之餘，陳力有不容强，累具控辭，出於真實，不敢一語欺天。肺肝吐露已盡，高而弗聞，日夕懷懼。欲望朝廷稔念衰蹤，特爲敷奏，亟畀祠禄，休養病軀。如或稍可支持，誓當縻捐圖報，不敢辭也。,按：奉聖旨，依屢降指揮不允，仍日下前來供職，具已發日申尚書省。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷二南宋:崔與之:文:Article:辭免知潭州湖南安撫使申省狀:寶慶元年:焕章閣直學士中奉大夫前四川安撫制置使崔某狀。、:昨準省劄指揮：:崔某除顯謨閣直學士知潭州湖南安撫使。尋具辭免，奉聖旨不允，令學士院降詔。聞命自天，驚心汗背。某投老多病，屢申懇以丐祠；:求退得遷，復蒙恩而予郡。叨榮非據，履薄自危。伏念某起自炎陬，蜉蟻無援。清朝拔士，取之疎冗無聞之中，猥玷使令，寖階通顯，可謂遭逢之幸。粤從西戍，抱病支離，息影窮閻，庶便休養，不圖誤渥，下賁衰蹤。六卿峻除，方力辭而得請；:九牧重任，俄寵數之遝來。洪私倍費於生成，弱植豈勝其負荷。亟騰免牘，尚閟俞音。某自惟冉冉殘齡，駸駸謝事。一衰已甚，百病相乘，名曰頭風，積成奇證，每一發動，與死爲謀。加以心病日深，形骸柴立，十目所共見也。長沙據上流之雄，事任甚重，詎容久闕正官？欲望朝廷特賜敷奏，別選名流，以副隆委。載念某自去春益昌解印之後，將及二年，衰病無能爲役，而又未能忘祿。哀鳴屢矣，情詞已窮，併乞垂憐，畀以祠廩，抑亦見聖代始終保全老臣之意。,按：奉聖旨，依已降詔不允，不得再有陳請。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷二南宋:崔與之:文:Article:再辭免知潭州湖南安撫使申省狀:寶慶二年:焕章閣直學士中奉大夫前四川安撫制置使崔某狀。、:昨準省劄指揮，除顯謨閣直學士知潭州湖南安撫使，、:填見闕。即具辭免，準降詔不允。尋再具辭免，奉聖旨：:依已降詔不允，不得再有陳請。某聞命自天，不勝震懼。竊惟令出惟行，稽留有罪，亟當遵禀，其敢重違？而情迫于中，有不容自默者。伏念某碌碌庸才，屢膺煩使，鞠躬盡瘁，不敢告勞。淮蜀十年，技窮力屈，投老多病，僥倖終更，歸伏衡茅，庶便醫藥。公朝矜念舊物，寵數狎來。閫寄非輕，猥叨顯擢，自惟荷國厚恩，媿未有以補報。頭顱至此，而猶有未忍棄捐，可謂衰晚遭逢之幸。仰惟初政清明，求士如渴，何物冗陋，首玷榮除，恩重感深，若爲稱塞？自應驅馳而往，圖報萬分，而日暮虺隤，莫任鞭策，疊具辭免，尚未矜從，惟有凜凜自譴而已。嘗聞士大夫保初節易，保晚節難。方精力強盛之年，鋭志事功，東西惟命而不辭；:隨其所長，皆可展布以自見。及其老也，精力既衰，非惟不足以任事，必至廢事且誤事也。國家以忠厚之意待士大夫，制爲祠宮之廩，庸示優恩，或老而丐歸，或病而求養，或久勞而欲均休，俾之少遂安閑，而又不失寸祿，以保全其末路，忠厚之至也。區區危悃，冒罪控陳，欲望朝廷察其情，信其言，檢會累申，特賜敷奏，曲從所欲，頂踵生全之恩大矣。,按：奉聖旨，除寶謨閣學士，依所乞提舉西京嵩山崇福宮，任便居住。
全宋文卷六六八○南宋:崔與之:文:Article:辭免知隆興府江西安撫使申省狀:紹定元年:焕章閣學士中大夫提舉南京鴻慶宫崔與之狀。、:伏準省劄，備奉聖旨：:崔與之差知隆興府充江西安撫使，、:填見闕。令所在軍州差撥兵級三十人津發，疾速之任，候任滿前來奏事。自天聞命，無地指躬，不圖垂盡之年，猥被殊常之寵。伏念某起身嶺海，疎拙亡奇，早遇眷知，誤蒙器使。四方于役，一毫罔功，紫橐高華，致身法從。偏方寒士，有此榮逢，銘之肺膺，勉思報稱。而器盈斯溢，福過爲灾。自蜀一病之後，生意蕭然，不堪世用，遂决歸休之計。朝廷矜念舊物，恩渥遝來，庸彰異數。六卿近綴，屢趣歸班；:十連重權，繼叨顯擢。雖駑力莫勝於負荷，而鴻私曲費於生成。寵之奎閣之隆名，賦以琳宫之清禄。投老多幸，天實假之。惟是年事日益高，病勢日益深，百念俱灰，但作首丘之想。某官簿之年七十矣，方圖有請，求致其事，以畢此生。忽奉恩綸，畀以南昌分閫之寄。事出非望，恍然驚心。仰感眷遇不衰之意，而頭顱如許，來日幾何，殘息如絲，朝不保夕，實非驅馳王事之時。鐘鳴漏盡，夜行不休，必顛仆而後已。凌兢失措，披瀝控陳。欲望察其樸實之情，全其晚暮之節，收回誤恩，許某守本官職致仕，實出始終保全之大賜。所有省劄，寄留廣州軍資庫，未敢祗拜，伏望朝廷更爲敷奏施行。奉聖旨不允，仍依已降指揮，疾速之任。令學士院降詔。《崔清獻公集》卷二。
全宋文卷六六八○,《崔清献公集》卷三南宋:崔與之:文:Article:再辭免知隆興府江西安撫使申省狀:紹定三年:焕章閣學士中大夫提舉南京鴻慶宫南海郡開國侯崔某狀。、昨準省劄，備奉聖旨：:崔與之除知隆興府江西安撫使。、尋具辭免，奉詔書不允，催趣之任，仍其已起發及到任月日申。某聞命震懾，局脊不安。君命有嚴，其敢再瀆？而事出危迫，情有未孚，不免冒罪控陳。伏念某平時奔走四方，未嘗擇地，才雖弗逮，而力可往。東西惟命，不敢辭也。玩愒既久，疢疾相仍，天閔其勞，俾遂閑適。清泉白石，方托此生；:畫棟朱簾，忽形於夢。自惟一生荷國厚恩，媿未有以補報，雖老不堪用，而猶未忍棄捐，所願祗命而前，仰答知遇。自嘆頽齡易暮，弱植難扶，雖有拳拳體國之心，而力不容強。亟馳免牘，尚閟俞音，傴僂循墻，恍然失措。固知一路蕃宣之寄，其責非輕，自度衰殘，若爲勝任。頃年頭風之疾，秋冬爲甚，今發作無虛日，自早晨爲其所苦，食後方少定。若遇風寒，則終日奄奄，無復生意。甚至攻注面目，牽引口齒，呻吟不已，繼以叫號。年事至此，能再少再壯乎？使之臨事，非惟無益於事，必至誤事。投老獲戾，一身何足惜，而大體所繫，其可不自量耶！:某去冬因往外邑營一歸藏之地，抱病而歸，幾於不救。今若扶憊出嶺，四千里行役，道途衝涉，祇自速毙而已。六年蒙逸老之恩，自谓微生之幸；:一旦获方命之罪，徒爲末路之羞。反覆以思，朝夕凛凛，势不获已，辄露忱悃，洊干雷霆之威。欲望朝廷察其真切之情，特爲敷奏，俾从所欲，併乞检照前申，许致其事。庶几瞑目牖下，得爲圣代全人，一髮寸肤，尽出终惠。,按：奉圣旨，除徽猷阁学士，提举南京鸿庆宫，任便居住。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷三南宋:崔與之:文:Article:辭免徽猷閣學士申省狀:紹定三年:焕章閣學士中大夫提舉南京鴻慶宫崔某狀。、:伏準省劄，備奉聖旨：:崔與之除徽猷閣學士，依所乞提舉南京鴻慶宫，任便居住。恭承明命，震惕于中，義有未安，情不容默。伏念某一從家食，六閲歲華，耄矣無能，衰而且病。犬馬雖未填於溝壑，綿力已窮；:麋鹿得自遂於山林，妄心盡息。公朝念其西清簪橐之舊，畀以南昌鼓角之雄。頭童齒豁以何裨，鐘鳴漏盡而焉往？輒辭二千石真符之寵，併上七十歲謝事之章。有方命之罪而不忍加刑，無效官之勞而又從受禄。珍臺續食，借曰憐其老而優之；:奎閣陞華，或者謂何功而得此。狐首丘而已幸，蝱負山而益危。辭受或乖，顛隮立見。上件宫祠指揮除已恭禀遥謝祗受訖，所有徽猷閣學士恩命，未敢祗拜。欲望朝廷特爲敷奏，收回誤渥，俾仍舊職以奉祠，實出始終大賜。,按：奉聖旨，降詔不允。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷三南宋:崔與之:端平二年七月初九日:文:Article:申彭提刑管提舶之功:端明殿學士大中大夫廣東經略安撫使兼知廣州崔某。、照對今春戍兵作逆，聲勢鴟張，師閫適虚，俾之承乏，力綿責重，何以克勝。自非幕畫得人，誰與共濟？竊見朝請郎提舉廣南市舶管瀛，才識俱高，剛正有守，遂於三月閒屈其入幕，以相扶助。繼蒙朝廷特爲敷奏，奉聖旨，管瀛兼經略司參謀官，荷其以國事爲念，悉心裨贊，乃有蒙成之幸。五月閒，諸處調發軍馬漸次齊集，遂牒本路彭提刑節制山前諸軍，就行督捕，庶幾事權歸一，可以集功，某嘗謂士大夫同王事者，往往先有功名之念，遂生疑忌之心，上下自爲謀，彼此不相應，多致誤事。今來管提舶參謀帥幕，適與彭提刑素相厚善，心志相孚，通帥憲兩司之情，往來山前議事，相與參訂，從長而行。提刑遇事圜轉，區處得宜，斯克有濟。今寇盗寧息，實賴彭提刑山前制勝之功，管提舶幕中參謀之助。某衰老無能，因人成事，而不敢没其實，須至申聞者。
全宋文卷六六八○,《崔清獻公集》卷三南宋:崔與之:文:Article:申石運判李運判黄提舉之功:照對摧鋒軍兵曾忠等因在惠州出戍生變，輒犯廣州城壁，俄而遁去，徑入肇慶府，横行于懷集四會開建之郊，、:本司節次調遣韶州駐劄摧鋒軍統制毗富道湖南飛虎軍統制蘇洪飛，沿江制司統制陳萬，各領所部官軍前去，逐處把截。又遣廣州水軍澉浦定海水軍控扼肇慶一帶江面。、:緣諸項軍馬分投調遣，道途隔驀，饋運孔難，遂移牒轉運司，任責應副山前軍食，無令缺誤。荷朝議大夫運判石孝淳以國事爲念，多方措置，猶慮儲糧有限，差人於惠連韶封等州增糴，、預爲乏缺之防，分委屬官充隨軍督運，仍擇有精力者分充水陸受給官，區處皆有成畫。石運判任滿，朝散大夫運判李華繼之。正當山前諸軍會合，賊徒窮迫之時，自懷集開建而上，係與湖南廣西接境，無非山徑險峻去處，皆係是陸運。李運判悉照前官元措置施行，加以程督嚴明，夫運齊集，是致軍餉寬餘。某昨以經略使兼知廣州，廣乃鄉郡，爲南州重地，事物浩穰，訟牒叢夥，凡所裁决，寧無妨嫌？而況年老且病，軍務冗擾，日不暇給，所有郡事，委無心力可以應酬，遂牒朝請大夫提舉常平黄𡷫時暫兼知廣州，用以分勞。荷其忠心體國，相視如一家，檢抳吏姦，脩明軍政，郡綱整飾，裏外肅清。是時軍期正繁，費用百出，而帥司財計枵虛，𡷫乃那撥鹽司樁積見錢五萬貫以濟軍用，急缺支遣，王事所關，略無留吝。凡此者皆孝淳華𡷫協力共濟之功，、:遂藉此以集事，須至申聞者。,:照得叛卒曾忠等昨自惠陽倡亂，徑趨廣城，正欲掩我不備，當來若非統領熊喬星馳前來告變，則倉卒何以禦之。賊在城北就日門外劄泊，門裏即是摧鋒寨，特一門之隔耳。人心憂危，恐生他變，喬在本寨彈壓，仍護北門，區處有方，關防甚密。伺其出入，察其情僞，預爲之防。是時軍氣頗驕，閒有與人爭競，或出言狂悖者，即戮以警之，軍情貼然。潛銷内應，以禦外侮，此則喬之功也。某竊謂熊喬身爲主將，而盜發所部，其罪固不可逃，盜發而能禦盜，其功亦不可掩，併乞照會。某申禀。
全宋文卷六六八一南宋:崔與之:嘉定十六年三月:文:Article:舉吴彦申狀:某竊惟人才難得，而將才尤難得，自非平時察訪而牧畜之，則緩急無以爲用。某冒贋閫寄，無補絲毫。時事孔艱，以選將厲兵爲急，其閒有材略過人，可用爲將帥之儲，可不薦拔之乎？某伏見脩武郎興元府駐劄御前中軍統制吴彦，人物偉健，議論通暢，留心軍政，宣力邊防，有慷慨功名之志。輕財好義，得士卒心。欲望朝廷特賜旌擢，處以統制之寄，庶幾邊陲得人，諸將亦知所勸矣。除已録奏聞，伏乞照會申聞事。,右三月十七日奉聖旨：「吴彦特差權金州都統制，任責措置捍禦邊面，具管幹日時伏申樞密院。
全宋文卷六六八一,《崔清獻公集》卷五,嘉靖《惠州志》卷一一,《宋史翼》卷二一南宋:崔與之:端平二年正月:文:Article:舉通判宋詡知循州劄:竊見通判廣州軍宋詡練歷已深，廉介有守。昨試令之程鄉，又宰惠之歸善，一意撫字，安静無擾，邑人至今思之。循州介乎二邑之閒，凡民情之休戚，風土之利病，耳目所接，罔不備諳。今丞郡番禺，多藉裨贊，委以决事，咸謂精明。竊以凋郡擇守，最戒貪殘，倘使宋詡爲之，必有成效。
全宋文卷六六八一,《崔清獻公集》卷三南宋:崔與之:端平二年五月初二日:文:Article:申山前事宜併牒彭提刑節制諸軍隨宜調遣就行督捕事:端明殿學士大中大夫廣東經略安撫使兼知廣州崔某。、照對本司據節次探報申，叛賊自四月十四日以後，只在懷慶縣管下石疆埸劄泊，十九日起離，二十二日至大梁村，係封州開建縣界，並是山徑險峻去處，未有向望。近準省劄降下黄榜：:如能悔過自新，收納器械，束身自首，依舊軍分收管。本司遣軍兵謝興齎黄榜録本先入賊巢告諭。今據謝興回司繳到曾忠等遵稟狀，稱不願再隸第二將兵籍，欲移往別州住劄。即是賊徒終懷疑心，未易柔服，徒以受招爲名，而不遵黃榜指揮，且有難從之請，往返遷延，恐爲所誤。除已牒提刑司一面照應施行，仍將山前諸軍併請提刑節制，隨宜調發，就行督捕，庶幾事權歸一，易於集事。今毗富道統制一軍住懷集縣界，候江東軍到，即自四會進兵會合。又慮賊徒勢窮計迫，衝突封川開建，奔出梧賀州界，亦已遣飛虎軍并本司勇敢等軍，把截開建一帶，以防其竄逸。澉浦水軍屯泊四會，定海水軍屯泊肇慶，以守把江面。纔候江東軍至，續具別狀供申。
全宋文卷六六八一,《宋丞相崔清獻公全録》卷一,《宋史》卷四○六《崔與之傳》南宋:崔與之:文:Article:答宰相論和議書:古今未有無夷狄之中國，而中國所恃以待夷狄者，不過戰守和三事而已。、:唯能固守而後可以戰，可以和，權在我也。守且不固，遂易戰而爲和，權在彼也。自大將屯重兵于山城孤絶之地，而淮東守禦全勢因此大壞。局面一差，着着費力。彼方得勢，而我與和，必遭屈辱。况虜寇尚留吾境，敵情多詐，從違未足深信。徒使軍情疑貳，邊防縱弛，必爲所誤。犬羊貪狠之性，非其力屈，未易和也。今招信之寇雖未退，而五山寨錯落相望，邊民米麥盡數在砦，野無所掠，其勢只得攻青平山，又復失利而去。統制陳世雄等軍分頭頓兵關集山砦，併力剿逐，其勢必不能久駐。又淮陰之寇，楚州已遣李先所部忠義人前去迎擊敗之，更看事勢如何。且如東海漣水爲我所有，山東歸順之徒爲我所用，一旦議和，則漣海二邑若爲區處？山東諸酋若爲頓放？蕭墻之禍，必甚於顓臾，和未可遽言也。比因繆將喪師辱國，憤恨俱廢寢食，心氣大作，委無精力可以應酬，乞别差通敏者以任和議之責。
全宋文卷六六八一,《宋丞相崔清獻公全録》卷二南宋:崔與之:文:Article:白廟堂書:用兵如奕棋，置子雖疏，取勢欲接，旁角失勢，腹心勝之。今局面似少差，使智者臨枰，不過急於求活。萬一敵以疑兵牽制盱眙，以動兵由他道而來，則孤城隔絶于外，將有腹背之憂，豈能涉遠相援！:乞移大將近裏以養威，卻於統制官中選智勇可當一面者總戍山城。蓋滁與盱眙距天長各百三十里，大將駐天長，虎視四郊，則臨機隨勢策應，出入變化，不爲敵所窺，而淮東備禦之勢全矣。
全宋文卷六六八一,《宋丞相崔清獻公全録》卷二南宋:崔與之:文:Article:上廟堂劄:守邊以鎮静爲先，以張皇爲戒，古今之通論也。然事勢有萌，猶戒張皇，備禦未周，徒爲鎮静，識者隱憂。諜聞燕山已立新主，韃靼又復交攻，山東乘虚寇之，亦甚蹙迫。然且簽刷軍馬，敷料糧草，屯海州，屯清河，屯招信濠梁，此其意向可疑。彼境之人皆言其垂涎歲賚不得，欲以兵脅取，豈容無備！:如滁州合整輯關隘以爲障蔽，盱眙合措置山砦以爲聲援，楚州合經理清河口守把淮口以爲控扼。輪日教閲，激作士氣，常時戒嚴，以守爲戰，非惟緩急不致誤事，亦可集事。
全宋文卷六六八一,《宋丞相崔清獻公全録》卷二南宋:崔與之:文:Article:報朝廷書:天長盱眙等處各已增戍，雖無舟師，已密令將在淮馬船牢守，恐爲羊皮軍所襲。彼若車運小舟渡師，即是送死，可報東門之役；:彼若措置大舟，亦非旬日可辦，則備禦大略已成倫序矣。盱眙添到策應軍五千餘，併收拾散亡共可及萬人，内揚州撥去敢戰精鋭二千八百人，皆平時素練之士，儘可爲用。事已至此，只得隨機應之，願寬懷抱。
全宋文卷六六八一,《宋史》卷四○六《崔與之傳》南宋:崔與之:文:Article:上廟堂論不宜廢兩淮制置書:兩淮分任其責，而無制閫總其權，則東淮有警，西帥果能疾馳往救乎？東帥亦果能疾馳往救西淮乎？制閫俯瞰兩淮，特一水之隔，文移往來，朝發夕至，無制閫則事事禀命朝廷，必稽緩誤事矣。
全宋文卷六六八一,《宋丞相崔清獻公全録》卷二南宋:崔與之:文:Article:與劉都統書:琸:官軍渡淮攻戰，自合奮不顧身。今已降虜，又復來歸，須從軍法，以沮賊謀，以固士心。
全宋文卷六六八一,《宋丞相崔清獻公全録》卷二南宋:崔與之:文:Article:與安丙書:自金虜棄燕，山東兩河，勢如破竹，滅亡可待。異時震鄰之患，大有可憂。金人不顧死亡，南窺淮漢，宜及此時招納豪傑，選將練兵，修固堡障以待。蜀連年被兵，士氣未振，豈宜輕舉？彼區區西夏，衰微益甚，何足爲吾之掎角！:萬一失利，虧損國威，公必悔之。
全宋文卷六六八一,《崔清獻公集》卷五南宋:崔與之:文:Article:與吴統制書:彦:一:二月初，奏剡已上，并專書廟堂，薦懇甚力，旦夕當有峻除，欲煩統制。比來有一二邊事，欲面分付，緣李帥出邊，要人在司彈壓，難以輕動。又恐將來命下，即合起發，愈是來不得。今已行下戎司，時暫差官抵替，統制即便疾速赴司。又薦隴西爲守，庶幾得人共濟國事，千萬察之，不可泄也。十三日押。
全宋文卷六六八一,《崔清獻公集》卷五南宋:崔與之:文:Article:與吴統制書:二:戎帥膺三軍之重寄，而以統制兼之，終是事權不顓。正此多事，盍正其名？今來朝廷區處行下，委是合宜，可喜可賀。
全宋文卷六六八一,《崔清獻公集》卷五南宋:崔與之:文:Article:與吴統制書:三:十八日，遣使臣樊厚前去，想已到矣。忽二十二日未時，準庚牌遞到省劄，有金州統制之除，亦賜勑書。已下李都統，差官時暫兼權中軍都統制職事，仍管幹營寨，候到即便疾速起送前去金州交割職事，不須更來本司，恐成遲滯。二十二日，某手書上都統太尉吴。
全宋文卷六六八一,《崔清獻公集》卷五,嘉靖《惠州志》卷一一,道光《廣東通志》卷二三九南宋:崔與之:文:Article:與循州宋守書:詡:一:循爲南中佳郡，今非昔比矣。狐鼠之妖方息，鴻雁之居未安，兹得通材，以當隆委。出於上簡，不勞陛辭，下慰遠民之望也。撫摩爲心，鎮静得體，元氣充足而外邪自消，千里民生之寄，得所托矣。縱未歸華顯之班，抑亦在澄清之選。
全宋文卷六六八一,《崔清獻公集》卷五南宋:崔與之:文:Article:與循州宋守書:詡:二:執事承郡綱解紐之餘，百廢俱興，佳聲載路。比者鄰寇侵軼，疲甿傷弓之民幾無固志，而制變有方，旋即安堵。十連威望宿著，軍政孔脩，此或有意外警，明以告之，必能調遣，以相應援。
全宋文卷六六八一,《崔清獻公集》卷五南宋:崔與之:文:Article:寄增邑宰書:忽來青李之帖。某官藍田白璧，清廟朱絃。負建安八斗之才，惟其多矣；:推鄴侯萬卷之學，詎可量哉！:製錦有道，垂簾自閑。看一鶚之紛來，送雙鳧而直上。某一從話别，幾欲寄音。好客自當時之心，衰遲猶在；:逢人説項斯之話，遠大相期。
全宋文卷六六八一,《宋丞相崔清獻公全録》卷二南宋:崔與之:文:Article:與弟書:須是閉門守常，不得干預外事。昨來面對，拳拳愛君憂國之誠，只得直言時事，廟堂大不樂。後來又因兩淮分置制帥，復入文字力争，以爲非便，相忤益深。大抵官職易得，名節難全，及兹末路，政要結果分明。有如翱翔蓬萊道山之上，平生夢寐所不到，尚復何求。若得脱去，徜徉歸隱，以終天年，此莫大之幸。屢次丐祠，尚未得請，縱有譴責，不遑恤也。真老近來習字何如？且要養他氣質，使一言一動不得輕妄，仍不得以姑息待之。
全宋文卷六六八一,《文溪集》卷二○,《宋丞相崔清獻公全録》卷二,民國《增城縣志》卷二八南宋:崔與之:文:Article:復李昴英劄:惟時初夏，氣清而和，新恩朝議鄉兄稽古策勛，有物作助，台候動止萬福。某屬厭德聲，其日久矣。自西戍南歸，謂有一見之便，而抱病簡出，披睹猶未見快。兹聆擢隽南宫，巋乎充選，亶爲盛事，用壯老懷，枌榆亦爲之改色。伏惟天才甚穎，月評所推，文章有經世之宏模，道義得尊王之大體，再鼓而氣益壯，一呼而人皆驚。因思士以得時而爲難，名者造物之所惜。山川清淑之氣藴蓄幾百年，鍾此間出之奇。况年不可及，自守甚堅，即其中之所存，自此而充之，遠到豈易量耶！:頗聞春風得意，初聲容光不露，盛名之下，謙以將之。夫所養益厚，則所受必大，區區贊美，正爲是也。某以疾丐閑，幸得請，屈伏牖下，餘息厭厭，忽聞捷音，不知夙疴。方圖致慶，乃爲故人所先，三復不勝慰滿。錦還諒在秋中。初筮不必擇官擇地，榮進素定，兹爲發軔指快。某衰憊佈此，雖詞意膚淺，不逮所施，而情則真矣，尚希孚炤。右謹具呈。四月日，焕章閣直學士中奉大夫提舉崇福宫崔某劄。、:按：《廣東文獻》卷二，同治刻本。
全宋文卷六六八一南宋:崔與之:文:Article:易氏族譜序:予以老疾乞休，謝絶世故，惟對菊怡情，調藥養真而已。今門生易東之來謁，出其譜圖請曰：:國以史而紀時政，家以譜而明世系，族不可以無譜也。斯譜乃大父之所編集，但未獲君子一言以序之。先生國家柱石，嶺海儒宗。生雖不肖，辱在門下，敢干一言，以彰先志。予應之曰：:邇來衰邁，無復工詞，但以君子不没人善。汝祖既能推廣親義而作譜于前，汝又能殫厥孝思而繼志于後，予何以言吝爲！:概夫天下之道，誠與僞而已，誠則不息而久也，僞則不通而間也。况族譜之作，上以述所出於太始，下以垂支派於無窮，尤當慎其僞而雜也。今閲東之挾來譜圖，見其先世出自有商，因紂失德，避居易水，遂以易爲氏。後徙太原，子孫居之，延蔓於晋，爲忠義别駕雄，於唐爲狀元重，爲刺史贇，於宋有于簡爲提舉刑獄使，有狀元祓爲尚書。或以孝廉舉，或以德行稱，衣冠科第，步武相銜。東之之大父彖者，始遷於廣，今其傳譜之祖也。嗚呼，水木以根源爲本，子孫以祖宗爲本，儼衣冠於宇宙間，瞀然莫知其身所自出，與戎狄禽獸何異哉！:知之不記，無以傳後，與不知者類；:記之不續，無以垂遠，與不記者同。今易氏之譜，只書本派而不及各派，蓋以上世遷徙無常，自重之前，遠則難稽，缺而弗書；:自重之後，近而可考，始加詳載，可謂知之明，記之審矣。易氏之後，得以序昭穆，别親疏，子子孫孫，繩繩振振，知厥源流，知所根本，皆斯譜之力也。來者尚當體此而培植之，浚導之，以垂無窮之澤也。東之再拜而言曰：:足以叙斯譜矣，足以昭吾先矣，請書之以詔吾後云。按：《廣東文徵》改編本卷三，民國鉛印本。
全宋文卷六六八一,《崔清獻公集》卷五南宋:崔與之:文:Article:僊遊鄭氏家塾記跋:鄭君學術純正而有源流，天分疏明而不表襮，莅官行己，蔚有聲稱，一見知爲老成篤實之彦也。既而出示家塾記，》:名公之子，妙墨盈軸，得其平時躬行之素，尤所起敬。世道既降，教法不存，古誼日益薄。君未仕之前，創義塾于家，聚族黨食而教之，用心仁矣。今問津仕途，以行所學，及物寖廣。即是心而充之，達業豈易量哉！
全宋文卷六六八一,《宋丞相崔清獻公全録》卷三南宋:崔與之:文:Article:題菊坡:韓魏公云：:保初節易，保晚節難。余嘉定辛巳建制閫於益昌，愛公寒花晚節之句，」「築菊坡以自適。今告老歸鄉，復以名其居。
全宋文卷六六八一,《崔清獻公集》卷五,光緒《廣州府志》卷一○二,民國《東莞縣志》卷九○,民國《增城縣志》卷二八,《廣東文徵》卷五五,《廣東文獻》卷二南宋:崔與之:文:Article:重建東嶽行宫記:紹熙甲寅四月:邑之南二里嶽舊有祠，祠以久而廢，爲之宰者奪於簿領之繁，束於財用之乏，而不遑及。張侯鼎來，撙節浮費，纔數月而公帑充牣，於是詢諸屬里，有今當營繕而昔病未能者，咸與新之，以故百廢俱興，壯觀甲於他邑。祠廢尚矣，一旦邑人以爲請，侯戄然曰：:神與令均受民寄，而祠不稱，令之咎也，奚辭！乃鳩工度財，相其故址，而加敞焉。殿别後先，廊異内外，凡榱題瓦石，咸易以新。始作於紹熙四年五月之甲午，以五年二月戊子而落之。規模雄深，丹雘輝煥，塑繪悉備，森列乎神之左右，觀者色莊心敬而善念生。茲固宅神，亦化民之一助也。侯乃致書某以識其事，再拜辭不敏，弗克，且曰：:嶽謚公，古制也，而以帝稱，自本朝始。古臣而今君之，庸非有功於民？崇其祠宜也，奚書爲！:然而侯之意，所以奉神庇民之外，初非有所覬也，意則然矣，安得而不書！:侯名勛，字希聖，丞相魏國公之姪孫，南軒先生則其叔父也。侯守魏國公忠亮之節，而又親傳南軒誠敬之學，此心所存，毫髮無歉，復有所求於神哉！:始至眂章，以例告廟，觀其致祝之辭，寡簡數語，信所行於心，而委禍福於冥冥，對越之際，已見其真矣。今獨於此而有所覬，誰其信！:大抵嶽祠徧天下，民之遷善悔惡者趨焉。侯字民以仁，而又托民以神。是役也，可以堅人向善之心，可以答神庇民之貺，而侯一無與焉，乃侯之本意也，亦某所願識之。紹熙甲寅四月記。
全宋文卷六六八一,《崔清獻公集》卷五南宋:崔與之:嘉熙三年七月:文:Article:歐陽氏山墳記:紹興年閒，經官買到番禺縣管下永泰里，地名馬家園金液池崗地三段，、:紐計三頃七十五畝五步，逐年送納地基錢四百二十九文。今具所葬墳于後。,:祖妣歐陽夫人。十四娘。餘祖不具。:外祖歐陽二助教，外祖妣。二十五娘。餘祖不具。:祖妣外祖墳山營葬九十餘年矣。請買之初，有松拱把，今皆合抱，此山之故址也。宗族皆葬其旁。自後嗣續無人，尋致荒圮，有力之家從而攘占侵犯，此亦勢之所必至也。與之幼孤而貧，居於外邑，入仕之後，始往營焉。創造庭宇，增種松杉，招地客村户上塘守護，靈祇以安。大抵有盛則有衰，有廢則有興，物理之常也。謹書以鑱諸石，庶後來者有考焉。嘉熙三年七月一日，孫觀文殿大學士正議大夫提舉臨安府洞霄宮南海郡開國公食邑三千八百户食實封六百户崔與之謹立。、、:、
全宋文卷六六八一,《宋丞相崔清獻公全録》卷一,乾隆《江都縣志》卷三一,嘉慶《重修揚州府志》卷一五南宋:崔與之:文:Article:揚州重修城濠記:守揚州，登城臨眺形勢，謂濠河陻陿，褰裳可涉，守禦非宜，乃度遠近，準高下，程廣狹，量深淺，爲圖請于朝，許之。河面闊十有六丈，底殺其半，深五分，廣之一，環繞三千五百四十一丈。壕外餘三丈，護以旱溝。又外三丈，封積土以限淋淤。又廣地七丈以受土，使與危堞不相陵。復作業城五門，爲月河，總百十七丈，而南爲裏河，丈八十七丈。西北曰堡城寨，周九里十六步，相去餘二里，屬以夾城，如蜂腰地所必守左右充淺隘浚之概如州城壕計七百三十一丈。且甓女墻，以壯其勢。外壕既深，水勢趍下。市河涸，不可舟，有警芻餉難爲力，又加深廣，造輿梁五。經始于八年八月，訖于九年九月。工一百一十五萬四百二十五，費朝家緡錢三十四萬八千七百五十六，米石二萬一千八百四十七，州家激犒，爲緡錢五萬一千六百。節縮有道，勸懲有章，公私不以爲病。
全宋文卷六六八一,《宋丞相崔清獻公全録》卷一南宋:崔與之:文:Article:書贈連州官民:有才者固難得，苟無德以將之，反爲累爾。窮達自有定分，枉道以求之，徒喪所守。
全宋文卷六六八一,《宋丞相崔清獻公全録》卷二,《廣東文獻》卷二南宋:崔與之:文:Article:座右銘:無以嗜欲殺身，無以貨財殺子孫，無以政事殺民，無以學術殺天下後世。
全宋文卷五七七三宋:應孟明:辭賦:Fu:夏雲賦:太空之中，东:中有奇物，物:縹緲悠揚，阳漾:飄逸滃鬱。物:遠之則咸睹其狀，漾:近之則莫知其質。质寘:舍之則藏，阳漾:用之則行。庚阳漾敬:其藏也，马:樹林陰翳，霁:巖穴晦明，庚:飛禽隱迹，陌:猛獸潛形，青:不矜其能，蒸灰:不知其靈，青:若無所用，宋:泉石而盟。庚敬:其出也，马:氣類相感，感:勃然而興，径蒸:或起於山林，侵:或起於滄溟，青迥:昭回層漢，翰:彌滿八紘。庚:人之定名兮不知其幾，微尾寘:曰祥曰采而曰慶；敬阳:彼之作色兮不知其幾，微尾寘:或黄或白而或青。青:不比三春之閒散，翰旱:不比秋冬之無情。庚:梅霖之歇，月屑曷黠:火傘已乘，蒸径:甘雨未濟，霁荠:嘉禾如繩。蒸:農夫於此而仰望，漾阳:神龍仗此而依憑。蒸:假其勢以震電，霰:倚其威以雷霆。青:身近九天，先:奴使六丁。青庚:風力爲之略動，送董:天河爲之一傾。庚:渴者以愈，麌虞:病者以醒，青迥径:乾者以潤，震:稿者以榮。庚:其神用有如此之博，药:農事於此而有成。庚:若夫衛瓘披之而睹青天，先:文王披之而睹白日。质:映聖主於芒碭之閒，删谏:覆賢人於林泉之密。质:楚王之臺兮有時而想像，养:滕王之閣兮終日而閒逸。质:難以盡狀，漾:筆硯羞澀。缉:俄而風姨月姊，纸二客駢集，缉:揖予而言曰：月:昔襄王披襟而稱賞，养明皇斂袵而遨遊，尤:誇我光霽，霁:世無與儔，尤:未聞舍我而他有與之綢繆者也。马:今子之賦頗工於此，纸:不及於我，哿:無乃太鄙耶？麻予曰：月:不然。先:樽俎秩秩，质:談笑云云，文:良辰美景，梗:此則惟君。文:大旱之望，漾阳:實勞我心，侵:油然而作，药个遇语:潤澤生民，真:此彼之功所以不在汝下，马祃麌:余又安得而不珍重其惟雲云。文,按：光緒《永康縣志》卷一二，民國二十一年石印本。
全宋文卷五七七三,《宋會要輯稿》食貨二八之二七（第二册第五二九二頁）,《宋史》卷一八三《食貨志》下五宋:應孟明:淳熙十三年十二月:文:Article:鹽鈔不可行於汀州奏:福建上四州軍有去産鹽之地甚邇者，官不賣鹽則私禁不嚴，民食私鹽則客鈔不售，既非翻鈔之地，則客賣銷折，所以鈔法屢行而屢罷。四川闊遠，客鈔猶不可翻，况汀州山水窮絶之處，客欲翻鈔，將何所往？故鈔法雖良，不可行於汀州；:惟裁减本州并諸縣合納運司鹽綱内錢，而嚴科鹽之禁，庶幾汀民有瘳。
全宋文卷五七七三,《宋會要輯稿》食貨二八之二八（第六册第五二九二頁）宋:應孟明:淳熙十六年正月:文:Article:廣西鹽法利害奏:臣道由衡州，已聞廣西鹽法更變不常，凡商人之稍有資財者皆遷徙而去。及至静江府，過興安縣，乃知本府通判及興安知縣每招致人户，以會鹽客爲名，視物力之高下，均鹽籮之多少，名爲勸誘，實則抑配，先令旋納錢銀，其餘抵以物産。請鹽未至，而追索之令已下，往往取急求售，錢本銷折，凡昔之上中户今皆破蕩家業矣。本府與興安縣利害臣所親見，其他州縣事尤可知。聞有人户借荒田之砧基以充要約，異日没納官爲無用，抑勒田鄰，俾之承買。亦有文書在官，田廬久已出賣者，他時根究牽連，宛轉受害。或州縣以科抑未盡之鈔，令人吏假爲客名，冒入抵當之文，請鹽置鋪出賣。緣其名不正，人吏得而侵欺，官司亦不敢問，弊孔百端，不容具述。蓋郡州之匱乏，漕計之不裕，皆鹽法之弊實致也。而民户受害矣，又可慮之尤者。議者謂向之官賣止緣漕司或額外增敷，州縣或額外添般，發泄不盡，間成科抑，非一路州縣皆然，未爲大害也。今若官般官賣復歸漕司，而增敷有禁，添般有禁，敢抑配者寘之重典，則在明號令以敕之耳。向來官司既失信於商人，今不可復失信於百姓，若朝廷果欲變從舊法，則人户之請鈔而未得鹽者，欲先令立限請賣而後以官般官賣繼之。但又聞都鹽司不支本錢，鹽丁散走，恐難立限，無鹽可支。若只令官中收其元鈔，還其抵當并所輸錢銀，其勢甚便。仍乞速下漕司措置，委官齎錢往産鹽地招復鹽丁，勸諭煎鹽，庶幾官般不致少闕，民得以從便。
全宋文卷五七七三,光緒《永康縣志》卷一四宋:應孟明:文:Article:上饒州路太守書:某切思古之人成德有大過人者，無他，能受盡言而已。古人之事上也，期無負于上之人者，無他，能盡言不諱而已。今之人，聞人之稱善則喜，聞人之諫己則怒，謏言以媚人則能之，忠言以救人則蓄縮而不敢。吁，是焉得爲古人歟！:某不敢以今人望明公，而敢以古人期明公；:某之身不敢以今人自待，庶幾以古人自待。某之所學在是，所行在是，身爲下邑之微官，仰視太守之尊，知而不言，言而不盡，則有負于明公，亦有負于所學。明公古人之徒也，幸一聽之。天子置二千石，爲民也，非取民也。龔遂黄霸之徒，撫摩涵養，使民安，使民富，使民耕鑿有餘力，不徒爲是空言而已。使其追求之速，禁令之嚴，督促期辦，州責之縣，縣責之鄉，不容頃刻暇，始號召于外，曰民力果得紓乎？縣令其無横取乎？是欺民也。令行禁止，非嚴者不能辦；:錢流地上，非取民者不能辦。大水失期，失期法斬，秦是以亂。令行禁止之弊乃至此極，此豈撫民之良法歟？錢流地上，而曰斂不及民，天下寧有是理哉！:催科政拙，書考下下，後人之論陽城劉晏，果如其賢乎？令固不可不嚴，太嚴則酷；:財固不可不辦，辦則傷民。明公開府之初，諸邑令尹受約束之始，某則傾耳而聆，曰，必有寬徭薄賦愛利吾民之言乎。乃聞曰：:日樁月解，月十五日不到，追坐押之官。坐于客位，朝入而暮出，其官之趨走輩則梏縛械繫于客位之傍。某聞之而驚，歸語子弟曰：:新使君之言及此，百姓之禍未歇也。既而又聞之鼎新樓店，聚州人飲酒，日之所獲餘數百緡。當饑民一飯無得之時，招而來之，日之輸酤者數倍，謂之能官可也，謂之善政可乎？行一約束，倉卒倚辦，官吏股慄，不敢後期，使人不敢可也，使人不忍可乎？荒飢之餘，縣邑凋敝，商旅不行，稅入無幾，民飢乏食，酒課不登，月數解錢不爲少矣，一文一縷不取之民，將焉取之？月十五日數足于歷，錢足于帑，官吏有賞，縣邑有能辦之稱，此明公之所知也。嬰木索，受箠楚，纍纍監繫者，明公不知也；:閭巷細民，賣妻鬻子，明公不知也；:中人破産，上戶空匱，明公不知也。其吏之催拘者曰：:新知府之令，汝不聞乎？其官之行其箠楚禁械者曰：:非我也，新太守也。彼民亦曰：:吾知新太守之令嚴也，然饑餓之身未知死所，令雖嚴，若我何！嗚呼，明公忍受此名而不知察歟？且以某之身親者一事言之。坊渡拘解，某之職也，遭荒拖數，坊渡之常，前者非不拘催，量其有無爲之多寡，計其辦否爲之遲速。今者不然，慮約束之嚴，憂月十五日之至，枷禁者日有人，鞭箠者日有人，追逮者日有人，猶不足于月十五日之數。某之枷禁箠楚其無從出之人，如己之受枷禁箠楚也，惴惴然不能以朝夕。而七年之拖下以千數，明公又下追索之令矣。以某之不安于追治，坊戶不得已而塞明公之責，諸縣之于百姓死人甚于某之急諸坊戶也。某之所管坊渡二十一人，其輸官及期者，鄒祉一人而已。有頑猾戶楊璘欲攘而奪之，某方不從，則厲聲于某之前曰：:州府不過欲多得錢耳，吾當高價以取之于州，以與鄒祉抗，且與縣丞抗。某遂具稟劄詳告。意者明公灼見小人之情，楊璘者必得重罪。及行下前縣，以某之所稟與彼之所告，較短量長而爲之先後，則是明公以利計不以義計。某之所忠告于明公，非以坊渡之爲己累也，因丞廳而推縣邑，見坊渡而思百姓，庶幾以某之言不虛，而得于身親耳。今之官賦，上司催州，州催縣，若不加料理，其何以爲政！:明公之理財是也，然殺人之中猶有禮焉，一切不恤，而以嚴取之，睹板榜行下，則徒曰寬民力無橫取，不知民力果若是寬乎？取民果而不横乎？先儒謂操其器而諱其事者，或者其似之。傳曰：:惟有德者能以寬服民，其次莫如猛。此非至言也。有德者不偏于寬，惟其中而已。其次莫如猛，其流弊殆如秦法之密乎！:子産倡之，子太叔和之。後之爲政者不知先王仁義之中，其寬也非懦也，其剛也非虐也。甘棠蔽芾，其禁之而不伐乎，其愛之而不伐乎？缿筩鉤距，其禁之而不犯歟，抑畏之而不犯歟？前太守以柔弱去，今以剛強代，困窮之民棲棲無所告訴。邇者漲水爲災，其來也不以漸，沒禾黍，漂廬舍，敗塚墓，激突浩蕩若甚酷者，不知天意何所因而爲此歟？明公一麾出守，其僚屬之在府與在縣者不知幾人，出言嫵媚，稱道明公之盛德與古無前者，往往皆是。某一介頑鈍，獨抱區區之忠，獻之明公，自謂委曲面諛事上官，求爲容悅者，非敬上官也，誤上官也。誤上官者，誤百姓也；:誤百姓者，誤所學也。某上不敢負明公天子，下不敢負百姓，內不敢負所學。以明公之高明而可望古人也，某也知而不言，言而不盡，則于門下爲有負；:明公知而不行，則于百姓爲有負。漢宣帝有言：:庶民所以安其田里而亡歎息怨恨之聲者，政平訟理也，與我共此者，其惟良二千石乎！明公試反覆思之。
全宋文卷五七七三,光緒《永康縣志》卷一五宋:應孟明:文:Article:浚井記:予訪峽山之明日，齋臧以無水告，曰：:此地難得水也。取之東家之井，東家之井勿能以旁及；:取之西家之井，西家之井道迂而且長。凡涉數門，奔一里許，而後得水至。吁，其憊哉！:且盥瀹烹飪，今茲固不乏也，不知火雲燒空，汗流息喘，挽天河而濯之猶恐不逮，升斗之潤，何能快此亡聊耶？予於是焦然以無水憂。睡三夕，山空月生，萬籟不作，有冷冷而徹枕間者，如擊盤之珠，如滴槽之酒，如瑟瑟而絃繼續，如珊珊而佩瓚瑤，豈山能相予哉！:推枕起坐，伺曉以叩諸友，諸友曰：:是山之址，是窗之隅，有泉腳焉，汙廢而弗治，不以水見知於人也。予因董前日告勞之僕，揮鍤運石，浚爲泓井。其深五尺，方廣稱之，清湛冷然，呼吸以足，一塵不到，鏗乎太虛。諸友相與聚觀，且嘆之曰：:盥瀹足於是，烹飪足於是，三伏澡雪之須又將足於是。人以爲隘，我視之南溟也；:人以爲淺，我視之九淵也。孑孑之僕，庶其少息肩乎！:吾嘗聞貳師拔刀扣山，飛泉涌出，天卑吾數公，盍簪於此？豈特芳潤漱九經，淵源浚師友而已！:兵洗□池，浪空鯨海，他日志也，肯無水以渴吾心垢吾體乎？斯井之成，天也，非人也。諸友欲走筆誌諸壁，予曰：:諾。」
全宋文卷五七七三,光緒《永康縣志》卷一六宋:應孟明:文:Article:茉莉説:茉莉之生宜於閩而不宜於浙。閩之地，籬旁舍下，山樊水涯，如刺如藤，不植自繁。浙之好事者遠而求之閩，既得之，則辛苦培之。不敢植地上與羣花偶，瓦以爲缶，木以爲斛，植其中，求遷徙便。夜歸於室内，晝出之庭下，時而寒之則晝夜不出，居火之近。然猶十植而八九不生，而六七不繁。余於庚辰歲寓李溪，見有鬻茉莉而號於市者，余出數百錢易數本以歸，植羣花之圃，亦以羣花視之，不甚貴重也。更四年，花之繁不止十倍。其植之初，纖纖其根，垂不盈尺，今焉環其土而四五尺其根也。植之日疎疎其莖纔一二數，今焉條達幾於百數其莖也。其葉璀璀，其叢冥冥。人之愛也，思視之勤者，不吾植若也。隆興改元冬十二月朔，禹山張伯勉乞分於余，余從之，將行，謂余曰：:先生自庚辰春歸而植之，今四年矣，一日分遺予，可無説以侑其行？余曰：:余於花無甚愛，然於茲花之植有感焉。人之愛其身也，居以華屋，食以粱肉，衣以綺綺，畏寒暑如畏狼虎，畏道途如畏敵人，惰其四支，疾痛仍作，弱而如不克，瘠而如不食，或疾以生。是無他，愛其身者害其身也。真能愛其身者反是，出之以大風烈日，當之以道途饑渴，手勞於持，足勞於履，心勞於思慮，身勞而力倍，癘疫不能入，憂患不能侵，其生也堅强，其死也壽考。是無他，勞其身者愛其身也。子歸，以吾言號諸人曰：:孰愛爾身，害身之尤；:孰勞爾身，堅强以休。晏安無事，古號鴆毒；:動心忍性，增益厥福。無藏爾家，無愛驕奢。謂吾不信，有如茲花。」
全宋文卷六四一二南宋:釋祖慶:淳熙十五年:文:Article:書大慧禪師語録:祖慶嘗欲焚前録，俾學者自悟西來直指，不滯文字語言，今復鏤此板，何也？正欲枷上著杻，縛上增繩，令渠自透自脱，靈刹漢一見便知落處，更於此録求玄妙，尋言句，一任鑽龜打瓦。淳熙戊申重陽日，住鐘山小師祖慶謹書。,按：《大慧普覺禪師語録》卷首，續藏經第二編第二六套第一册。
全宋文卷六四一二,《大慧普覺禪師語録》卷末南宋:釋祖慶:文:Article:跋大慧普覺禪師廣録:紹熙元年:大慧先師以無量三昧辯才，秉佛慧炬，洞燭人心。承學之徒，隨説抄録，散落諸方，末後最庵道印法兄裒次編正，總爲一集，名曰廣録，》:前後顛末，了然無遺。昔釋迦老子住世七十九年，説法三百餘會，臨涅槃時，於金棺中現露雙趺，以示迦葉。迦葉告諸比丘，佛已涅槃。凡金剛舍利，非我等事。我等當結集法藏，無令斷絶。道印法兄之用心，與迦葉等，然當時迦葉一言之後，阿難依教奏行，佛之奥義，徧滿沙界。祖慶親炙先師之日最久，敢不奉承道印法兄之用心，鏤版刊行，以廣其傳，庶幾見者聞者同悟真如，佛之慧命永永不絶。古語云：:自未得度先度人者，菩薩發心。學者當有以亮祖慶附麗阿難之本意。紹熙元年四月結制日，祖慶謹跋。
全宋文卷六四一二,《靈谷禪林志》卷一二南宋:釋祖慶:文:Article:寶公贊:王化三朝，神出鬼没。劈破面皮，自納敗闕。咄！:巍巍坐斷獨龍岡，緇素皈依心拱月。
全宋文卷六一八四,《咸淳臨安志》卷一一南宋:王執中:文:Article:小學教授題名記:有司失其傳，不足證武之音；:諸侯去其籍，莫能詳周之爵。題名名氏之有闕，雖非有以去之，其諸失其傳歟？宫庠教授雖肇建於景祐之三禩，實權輿於至道之改元，執政謂環衛之官非親王比，當有降殺，請以教授爲名。孫蠙始爲之。咸平初，命諸王府官分兼南北宅教授，朱昂張蔚輩嘗爲之，然而族居散漫，無所統一。文靖吕公有建睦親宫置教授官之請，遂創潞王而下第宅，錫名睦親宅，睦親宅教授於此乎取之。治平建元，本支寖盛，教授六員不足於授業，有詔增置五員，三十以上置講書四員，十四以下别置小學教授十有二員，以分教之。其後睦親廣親二位謂子孫衆多，所居湫隘，請焉，復建睦親廣親北宅於芳林園，分諸王居而教授不廢。崇寧初，以宗學聚而爲一，往來者憚之，雖有教授，名存實廢，請令各宫置大小二學，增教授二員，不置講書，教授於是分講五經矣。越四年，改教授爲宗子博士，班序胄子博士上云。一馬化龍，庶事草創，有請置宫學大小教授各二員者。趙忠簡公當軸，惟置諸王宫大小學教授二員。隆興省官，復廢其一，所講者詩書論孟焉耳。》《:》《:》《六七十載之間，獲膺兹選，不爲少矣。載諸百官題名，十纔七八，散在其他，題名九人而已。或數載闕官，亡繇詮次，或匄外無傳，不知其人，非以昔無壁記耶？往者不可及，來者猶可爲，因鍥諸石，以久其傳。其爲丞郎入館閣往往而是，由是而除臺官餘十人，既而持荷橐貳鼎鉉，亦各數人，班班可觀焉。嗟乎！:選預文學之館，時所傾慕，名載滕王之閣，私竊以爲喜。諸王宫學雖非文學館比，爰視滕閣，夫豈多遜？居是官也，盍思遴選於朝如此其嚴，擢用夫人如彼其非次，勉旃職業，期於遠者大者。異時視此，足以自尉，他人亦歆豔之，其子若孫與有榮焉。不然者反是，義不在兹乎？班資崇庳云乎哉，除授年月云乎哉！
全宋文卷六一五七,《宋史》卷三九三《黄黼傳》,《歷代名臣奏議》卷一四六宋:黄黼:文:Article:乞擇近臣委以邊任奏:周以輔翼之臣出任方伯，漢以牧守之最擢拜公卿，唐不歷邊任不拜宰相，本朝不爲三司等屬不爲清望官。仁宗時，韓琦范仲淹龐籍皆嘗經略西事，、:久歷邊任，始除執政。邊奏復警，范仲淹至再請行。貝州之變，文彦博親自討賊。乞於時望近臣中，擇才略謀慮可以任重致遠者，或畀上流，或委方面，習知邊防利害，地形險阨，中外軍民亦孚其恩信，熟其威名。天下無事，則取風迹顯著者不次除拜，以尊朝廷。邊鄙有警，則任以重寄，俾制方面。出將入相，何所不可？
全宋文卷六一五七,《宋會要輯稿》職官七三之六二（第五册第四○四七頁）宋:黄黼:文:Article:劾盱眙軍通判孫質嚴州通判任清叟奏:慶元元年八月:質素無愧恥，所至贜汙，今倅盱眙，略不悛改。清叟性質貪鄙，趨向凡下，爲任官亦如營生，貪冒不知進退。
全宋文卷六一五七,《宋會要輯稿》職官四五之三六（第四册第三四○九頁）宋:黄黼:文:Article:乞重申年七十不除監司郡守奏:慶元元年十月:竊詳吏部銓法，年六十五不許注知縣巡尉。巡尉以警捕爲職，而縣有人户社稷財賦獄訟。、其責任之小者尚爾，而况於監司郡守乎？乞檢舉紹興二十三年十月二日三十二年正月十三日隆興四年三月十四日前後指揮，、:令尚書省行下吏部，再行申明：:監司郡守年及七十者，其見任人不至疾病昏耄廢事，聽其終任，改畀祠禄。如有年耄疾病之人，許其自陳，以全其進退之義。自今年及七十者，不除授監司郡守，著爲定令。
全宋文卷六一五七,《宋會要輯稿》職官七三之二一（第五册第四○二七頁）宋:黄黼:文:Article:劾武學博士蔣來叟奏:慶元元年十一月:來叟叨掌殿廬，點檢試卷，擬陳亮試卷在首選。亮引需卦，》:輕侮君父。
全宋文卷六一五七,《宋會要輯稿》職官七三之六四（第五册第四○四八頁）宋:黄黼:文:Article:劾澤州刺史熊飛奏:慶元二年正月:飛向知揚州，贜及鉅萬，按發伏辜，除名勒停。自蒙叙復，得爲楚州，不悔前過，輕易妄作。
全宋文卷六一五七,《宋會要輯稿》職官五五之二六（第四册第三六一一頁）,《宋史》卷一六四《職官志》四宋:黄黼:文:Article:乞增置監察御史一員奏:慶元二年四月:竊惟御史臺有三院，其一爲監察御史，列職甚衆，蓋使之糾正官邪，而分察六曹之務也。高宗之時，固嘗置六員矣；:孝宗之朝，亦嘗置三員。臣以非才，濫司風憲，不曾敢辟臺屬，而分察之任止有胡紘姚愈二人。訟訴之紛至，勸講之番直，點檢刑獄之中失，考校簿書之稽違，監董祠祭之不如儀，舉劾官吏之不奉法，分頭營幹，常有日不暇給之憂。乞更與增置一員，庶幾稍振臺綱，不敢闕誤。
全宋文卷六一五七,《宋會要輯稿》職官七三之六五（第五册第四○四九頁）宋:黄黼:文:Article:劾知廣德軍徐濟川臨安府通判鄭魏良奏:慶元二年四月:濟川到任以來，交關節，妄破官錢歸己，掊剋無厭。魏良庸妄小人，貪墨無恥，凡諸縣關請錢物及納諸色等錢，悉有定賂。
全宋文卷六一五七,《續宋編年資治通鑑》卷一二,《宋元通鑑》卷九二宋:黄黼:文:Article:論僞學之黨當黜其首惡而任其賢奏:慶元二年七月:治道在黜其首惡而任其賢，使賢者不失其職，而不才者無所憾。故仁宗嘗曰朕不欲留人過失於心，」:此皇極之道也。至於前事有合論列，事體明證，有關國家利害者，臣不敢不以正對。
全宋文卷六一五七,《宋會要輯稿》禮五八之一一二（第二册第一六六七頁）宋:黄黼:文:Article:洪适謚議:飾乎外而無乎内，其失也誣；:有乎内而不飾乎外，其失也固。君子以爲與其誣也寧固。故華實貴乎相稱，表裏貴乎相符，言行貴乎相顧。既其文不既其實，君子不由也。故丞相洪公某，以文章發身，以純實履行，其亦華與實稱表與裏符言與行顧者歟！、:方忠宣公某之在虜中也，公猶未冠，能自刻厲，掇取異科。忠宣還朝，牴牾時宰，竄謫瘴地。公之仲季角立傑出，如璩瑒處魏，機雲入洛。公益務自晦，不敢萌一毫干進意。迨受知兩朝，出入中外，其爲政則興利除害，而有惠術；:其立朝則守法奉公，而無私心。聲實蜚騰，眷簡隆渥，不數年間，徑至大用，其亦遭時遇主然耶！:竊嘗比其始末而究觀之。按庾江東也，病役使不均，則論上中十户均差，而使貧下得以受惠。方鬻逃田，則請業主以元估價就贖，而使流徙得以復業。總餉淮東也，均海州解圍之賞，而士卒無異辭；:增沿邊降胡之券，而歸附無離心。則公之惠利，抑亦宏矣。至於視草擅湧泉之譽，批勅有回天之風。洎膺柄用，首蠲三省密院額外吏，而正堂後官謝褒私其子之罪。劉貢之始除臺察也，公以其賢而譽之。後昵近技術之流，頗撓臺憲，未幾除殿中，公於上前斥言其過，除書不啓而貢罷。上益知其無私。周旋省闥，登踐政塗，在相位無幾，而未嘗爲親故干求榮進。論事務理勝，而無私怨有所不卹；:薦進先寒素，而其失舉也不敢自恕，斷斷然無毫髮之私。居閑十六年，幅巾藜杖，倘佯緑野之適。涵茹古今，陶冶物態，時寓于歌詠紀述之間，榮利不入其心。其進也若畏，其退也若休。則公之平生大概亦可睹矣。世固有興除利害，搜剔敝蠹，使實惠在民，而遺愛及遠，是其政也，而或病其少文；:亦有摛藻掞庭，舒文華國，可以用世，可以行遠，是其文也，而或病其無實。乃公兼之。按謚法：》:德美才秀曰文，遺愛在民曰惠。裒是二美，則于公其有合矣。
全宋文卷五七一四,《道命録》卷五,《中興兩朝聖政》卷六○,《宋史全文續資治通鑑》卷二七,《續資治通鑑》卷一四八南宋:陳賈:淳熙十年六月:文:Article:論道學欺世盗名乞擯斥奏:臣竊謂天下之士，學於聖人之道未始不同，既同矣，而謂己之學獨異於人，是必假其名以濟其僞者也。邪正之辨，誠與僞而已。表裏相副，是之謂誠，言行相違是之謂僞。聖人於此，所以謹其疑似，而示以好惡者，不得不然。是故居之似忠信，行之似廉潔，孔子之惡鄉原者，惡其僞也。行辟而堅，言僞而辨，孔子之誅少正卯者，誅其僞也。以夫人之飾僞若此，不有以抑之，則將欺世盗名，無所不至矣。臣伏見近世󲦤紳士夫有所謂道學者，大率類此。其説以慎獨爲能，以踐履爲高，以正心誠意克己復禮爲事。若此之類，皆學者所當然，而其徒乃謂己獨能之。夷考所爲，則又大不然，不幾於假其名以濟其僞者邪！:是以己之所甚欲者爵位也，其語人則曰吾常泥滓冠冕而不顧；」:己之所甚愛者貨賄也，其語人則曰吾能糞土千金而弗受。」:又其甚者，道先王之語而行如市人，竊處士之名而規取顯位，輕視典憲，旁若無人。故上焉者得以遂其姦，次焉者得以護其短，下焉者得以掩其不能。相與造作語言，互爲標榜。有善雖小，必交口稱譽，以爲他人所難辦；:有過雖大，必曲爲辭説，以爲其中實不然。故附之者常假其勢以爲梯媒，庇之者常獲其助以爲肘腋，植黨分朋，漸不可長。夫朋黨之始，不過相與爲媒，彼此矛盾而已。萬一有是人而得用也，則必求有以相勝，欺君罔上，其術遂行，利害不在其身而在天下也。蘇洵有言：:事之不近於人情者，鮮不爲大姦慝。故臣願陛下明詔中外，痛革此習，於聽納除授之間，考察其人，擯斥勿用，以示好惡之所在。庶幾多士靡然向風，言行表裏，一出於正。無或肆爲詭異，以干治體，實宗社無疆之福。取進止。
全宋文卷五七一四,《宋會要輯稿》職官三二之一六（第三册第三○一三頁）,《皇宋中興兩朝聖政》卷六○,《宋史全文續資治通鑑》卷二七,《續資治通鑑》卷一五○南宋:陳賈:淳熙十二年:文:Article:言軍額奏:國家財計之入，率費於養軍，然軍之隸卒伍者，所得常不能以贍給，而自將佐等而上之，則有至數十百倍之多。今以一軍論之，自主帥而下曰統制曰統領曰正將曰副將曰準備將。、、:其員有定序，蓋不容增其員而紊其職。今諸軍額外員闕，冗濫之費，姑取殿步兩司言之，殿師額外自統制而至準備將凡一百二十員，而數内護聖步軍至添統制三員，步司額外自統領而至準備將亦一十八員。兩司歲支除逐官本身請俸外，供給茶酒湯猶不下一十八緡。養軍之須固已不貲，而額外重費又復如此，無惑乎財計之不裕也。且以增創額外謂可儲養將才耶，然諸軍或有闕員，未見取之於此。若謂其人不足以與采擇，則高廪厚俸，自不宜輕以畀之。臣嘗反覆以思，不曉所謂。乞軫念國計，責實軍政，將内外諸軍額外各色自今以往一切注差，其見在冗食之人，少賜甄别，如有可備軍官之選，則存留以俟正官有闕日補之。或其人不任使令，亦乞隨宜澄汰，勿使渾雜，無補國事。
全宋文卷五七一四,《宋會要輯稿》選舉五之一一（第五册第四三一八頁）南宋:陳賈:淳熙十四年五月:文:Article:策論乞不涉邊防機密事奏:近者充員典舉，備閲諸路賦題，其間有一時發策，莫非邊防急切之務，流傳所至，爲害甚大。乞自今内外場屋，凡事涉邊防利害機密，不許發爲問目，嚴立法禁止。遵令依舊式泛問古今，誠非小補。伏見今來約束，除經義詩賦許印行外，其餘策論，並令禁止，所有論卷，自來不涉時事，乞許賜頒行。
全宋文卷五七一四,《吴都文粹》卷二,《吴郡志》卷七,《長洲藝文志》卷一南宋:陳賈:淳熙四年四月:文:Article:浙西提刑司題名記:淳熙三年，直龍圖閣陳公由浙東常平使者按刑西道，領刺史韓公由浙東刑獄使者奉祠三衢，同時被命以西。二公前日僚舊也，弭節未幾，聲諧志合，風績俱茂。暇日因相語曰：:凡官守必有所謂壁記，是司也獨缺焉。其名氏官職與夫在事之歲月，久而遂泯，不可復知，非所以隆一臺詔後世也。」:於是搜閲案牘，自建炎迄今，居是官者得四十有二人焉，將鑱石龕置壁間，俾賈爲之記。惟按刑遣使，國家令典也。漢暴勝之爲直指使者，行郡國而謹督捕；:唐顔真卿爲監察御史，使五原而决寃獄，事固甚類，然未有專爲刑獄著之令甲者。本朝列聖相承，子視元元，欽恤刑章。在淳化中，始遣常參官提點諸路刑獄。景德以來，始兼用武臣。厥後沿革因時，或省或置，汗青所載，可考而知。聖上龍飛，惟祖宗成憲是循，用文武長材，求之如不及。乃乾道二年遵景德故事，制詔諸路，各置武提刑一員，與文臣合臺共治。惟時兩浙古一道也，熙寧末年岐而復合，建炎以後復析而東西之，浙西在今實爲畿甸，異時遣使視他路，尤切注意。今陳公以名御史韓公以左右信臣爲之，皇華得人，於斯爲盛。恭聞真宗皇帝嘗命資政殿大學士向敏中較諸路提刑所上課績，惟兩浙有奏報雪活寃獄者，遽命陞其等級，以示旌勸。今日考覈之意，同符真宗，則奏最九重，必有非常之寵，又當自二公始。故賈敢忘屬吏之賤學殖之荒落而記，不敢辭。淳熙四年四月日，奉議郎知常州武進縣主管勸農公事借緋陳賈記。、
全宋文卷五七一四,《咸淳臨安志》卷五,《古今事文類聚》新集卷一八,《淵鑑類函》卷八八南宋:陳賈:文:Article:御史臺廳壁記:國朝三院御史皆得論政事，糾官邪。元豐紹聖著于甲令，其用峻，故其選精，一時列職其間，悉繇天子親擢。太上中興，大明國是，耳目所寄，必惟其人。紹興更化，詔除公正之士，以革締交合黨之風。已而又降札書，刊元豐手詔于臺院，蓋欲遵用忠純體國之人，以成篤厚之政。先後丁寧，昭若日月，龍蛇飛動，琬琰光輝，聖聖相傳，家法不改，實我宋維持紀綱之盛事。凡職于此者，宜有考焉。紹興辛酉，嘗彙集建炎以後名氏歲月，續靖康而上所載，人以官繫。閲時深遠，兩碑盈溢，面背參錯，覽者既病，來者復無以容。賈以罷耎，誤蒙柬拔，嘗待罪其間。院久弊蠹，既葺新之，於是又與同列謀易新石，更繫以歲後先，從其時日，使皆粲然無所抵牾。於以登載中興以來風憲得人之盛，以傳不朽，顧不足以增重紀綱之地乎？石既具，囑賈識其顛，何敢以骫骳辭。淳熙十四年九月既望。
南宋:馬登:律詩:WuLv:今日:載記編爲令，敬青庚:今朝是暮春。真:燕飛高雁塞，职队:魚躍過龍門。元:雨大添泥濘，径语迥:風清減浪痕。元:鳥啼花濕濕，缉:江日未騰輪。真:宋洪邁《夷堅三志》壬卷六《馬遂良口占》
全宋文卷六二六○,《宋會要輯稿》食貨六一之一三五（第六册第五九四一頁）,《宋代蜀文輯存》卷六四南宋:范仲藝:文:Article:潼川府治水事奏:紹熙三年十一月五日:東南二江環蹙城郭，近江隄岸歲久頽壞，雖曾措置修築，未兩年間又值大水，悉皆漂壞。自後節次相視，修築南江五堤，以扞城郭，疏導東山古渠，以分水勢，開敞府北山路，以便避水人民，别建城東城南兩處木橋，以防漲潦漂壞。又詢訪東江水脉，元在東山普慧寺下，傍山而行，見得東江之水，元傍東山安流以行，只緣江口堙塞，久不淘濬，江心土隄常漏，湍水漲潦之際，南江合怒，因而回流，吹損城郭。今於普慧寺下疏開古來江道三百丈有奇，并於上流漏水灘上疊石堰水，分送水脈，令復傍山而行，並已畢工。合所築五座長堤，并開道東山下石渠，若逐歲常加增修，使兩江之水久遠循山而行，則一城之憂，遂可永息。乞自朝廷行下本府，委自守臣任責，逐年於係省錢內趁時收買竹木，雇募人夫，檢舉修葺，不令廢填。
全宋文卷六二六○,《中興禮書》卷五一,《宋代蜀文輯存》卷六四南宋:范仲藝:淳熙六年三月:文:Article:論明堂秋享宜特舉行狀:臣等竊觀傳載黄帝拜祀上帝於明堂，唐虞祀五帝於五府，歷時既久，其詳莫得而聞。至禮記始載明堂位一篇，》》:言天子負斧依南鄉而立，内之公侯伯子男，、、:外之蠻夷戎狄，、以序而立，故曰明堂也者，明諸侯之尊卑也。孟子亦曰：:明堂者，王者之堂也。周禮大司樂有冬至圜丘之樂，·夏至方丘之樂，宗廟九變之樂，三者皆大祭祀，惟不及明堂，豈非明堂者布政會朝之地，周成王時嘗於此歌我將之頌，》:宗祀其祖文王乎？後暨漢唐，雖有沿革，至於祀帝而配以祖宗，多由義起，未始執一。本朝仁宗皇祐中破諸儒異同之論，即大慶殿行親饗之禮，並侑祖宗，從以百神，前期朝獻景靈宫，饗太廟，一如郊祀之制。太上皇帝中興，斟酌家法，舉行於紹興之初，亦在殿庭，蓋得聖經之遺意。且國家大祀亦有四：:春祈穀，夏雩祀，秋明堂，冬郊祀是也。陛下即位以來，固嘗一講祈穀，四躬冬祀，惟合宫雩壇之禮猶未親行。今若特舉秋饗，於義爲允。臣等今據已行典禮及具録到仁宗時名儒李泰伯明堂嚴祖説，》:并治平中吕誨司馬光等集近歲李燾奏劄，、:伏候敕旨，仍連具録到典禮。
全宋文卷六二六○,《中興禮書》卷首,《宋代蜀文輯存》卷六四南宋:范仲藝:淳熙七年七月十三日:文:Article:乞將中興典禮編類成書劄子:臣恭惟太祖皇帝創業垂統，立經陳紀，爲萬世之規模，雖承五季禮樂廢壞之後，干戈征伐之餘，而稽古禮文之事，首加講明，以爲先務，廼命大臣，約唐禮書之舊，著爲開寶通禮，》:以貽後代，傳之不朽。列聖相承，皆有禮書。故禮官王皡等撰禮閣新編，》:宰臣賈昌朝等廣之而爲太常新禮，》:而歐陽修姚闢蘇洵又有太常因革禮，、》:上自建隆，下訖嘉祐，五禮分門，各以類舉，國朝制作，由是大備。自時厥後，禮之沿革，無世無之，繼篡續編，悉取法焉。伏自中興以來，久缺弗録，中間雖有臣僚申請，乞將渡江以後所舉禮文編類成書，雖制詔報允，而書久不上，今又幾年矣。臣竊惟古先制禮，必有因革，商因於夏，周因於商，而皆繼之以損益可知，則是禮之因革，雖三代亦不能不爲損益。然而弗有紀載，則損益何考焉？臣愚欲望陛下特降睿旨，將中興以來已行典禮，令太常寺卿少博士丞簿講求比次，、、:編類成書。仍命大臣兼領其事，以著一代之彌文，而考百世之損益，不勝大幸。夫六經之道同歸，而禮樂之用爲急。若昔聖人之治天下，所爲若緩而甚急者，蓋未有先於此也，惟陛下留神省察。取進止。
全宋文卷六二六○,《宋會要輯稿》選舉五之五（第五册第四三一五頁）南宋:范仲藝:淳熙八年十月十二日:文:Article:言科舉之弊奏:近日科舉之弊，如假借户貫，遷就服紀，增减年甲，詭冒姓名，懷挾文書，計囑題目，喧兢場屋，詆訶主司，拆换家狀，改易試卷，如此等弊，不可勝數。而代筆一事，其弊尤甚，間有敗露，而官司不復窮治，此奉行法令者之不力也。望申敕有司，自今有戾於貢舉條制者，並寘於法，務在必行，庶幾取士可得實才。
全宋文卷六二六○,《宋史全文續資治通鑑》卷二七南宋:范仲藝:淳熙十四年八月:文:Article:請嚴肅法紀奏:近年以來，循習成俗，事無巨細，關節交通，私禱公行，違棄法令，變亂黑白，殽亂是非，上誤政刑，不無乖戾。
全宋文卷六二六○,《宋會要輯稿》職官七三之六○（第五册第四○四六頁）南宋:范仲藝:文:Article:劾吴晟王公邁奏:紹熙五年閏十月十九日:晟於禁樂之時，般樂器數擔至官所作樂飲宴；:公邁貪鄙之姿，士所不齒。
全宋文卷六二六○,《五百家播芳大全文粹》卷二四南宋:范仲藝:文:Article:賀韓統制啓:欽奉詔書，進褒師律，直上邽之嚴近，爲中壘之光華。恭惟某官才雄萬夫，身履百戰。禀山西之氣，膺閫寄于九重；:破歷下之軍，續家聲于千古。果掃妖氛之暴，亟升勇爵之勞。某久仰戎軺，况依鄰寶。贊喜未遑於奉記，懷誠首辱於縢牋。徒積感銘，敷宣曷既！
南宋:商侑:句:Others麻:句:地俯梅溪新棟宇，麌:源通橘井近煙霞。麻:再題玉雪:按：宋王象之《輿地紀勝》卷五七《荆湖南路·郴州》
全宋文卷六六○○,《宋會要輯稿》食貨七○之八六（第七册第六四一三頁）南宋:商侑:文:Article:乞畸零草並今合鈔送納奏:慶元元年二月七日:本州四縣人户，每年合納二税，内秋納馬草，每一束一十三斤，折納正錢并頭子等錢二百五十五文。於正額外又有畸零草，緣以素來財賦闕乏，循仍舊例，不許人户合鈔送納，以致一兩一斤亦例納一束，皆是四等五等以下貧乏細民坐此重困。乞自慶元元年爲始，將本州諸人户除合納正草外，其畸零一斤一兩不及一十三斤之數並今合鈔送納。
南宋:朱皆:句:Others庚:句:千金常恨鄰難買，蟹:一笑那知蓋已傾。庚:送旴江使君
南宋:朱皆:句:Others真:句:牆東凉月頻留夜，祃:渡口垂楊幾惜春。真:哭旴江使君:按：以上宋張侃《張氏拙軒集》卷五《寄庵囁嚅集序》
南宋:許巽:律詩:QiLv东:梅峰:一峰突兀倚天際，霁:千嶂蘢葱在眼中。东:宇宙自偏人世遠，阮愿:塵埃不到佛樓空。东:主公真得庵居相，漾:俗子那容線路通。东:山北道人如□市，纸:雲門臨濟各家風。东:明陳效弘治《興化府志》卷三三
全宋文卷六四三二,《永樂大典》卷七五一七南宋:許巽:文:Article:賀李倉啓:伏審出綸天陛，持節江壖。揚周原禮樂之華，衣冠傾矚；:展范轡澄清之志，民吏畏懷。氣象一新，邇遐胥慶。共惟某官，器資正大，學識深通，本原吾道之主盟，履行時流之矜式。擢陞朝著，大農左學之累遷；:進直書林，臧室蓬山之增重。俄分郎宿，出燿使星，歲方脱飢饉而向豐登，民亦出水火而安衽席。庸假經綸之手，暫司歛散之權，爲時一來，懽聲四起。裕民足國，聿脩平準之書；:問俗觀風，式賦將明之政。少寬憂顧，益簡眷知。褰賈琮之帷，豈容久外；:補仲山之衮，伫慶遄歸。某蓬蓽寒生，蹄涔淺識，偶備能書之首送，濫登仕版之下陳。操刀製錦之堂，僅能塞責；:袖手範金之幕，深愧罔功。況非展驥之才，誤領題輿之寄。惟曲謹小廉，粗知守己；:而中庸大學，未究微言。仰漢使之六條，幸遵約束；:倚孔門之數仞，冞切依歸。
全宋文卷六四三二,《永樂大典》卷八四一三南宋:許巽:文:Article:回趙路分啓:發號九天，總戎一道。擁旌旄而載路，惠然肯來；:忽珠玉之相先，喜而不寐。感銘深切，慚懼交并。某官派别天潢，芳流仙籍，學問悉根於千聖，文章自成於一家。抗志功名，投棄班超之筆；:過人謀略，雅尊郤縠之書。亟蒙剡牘之薦掄，荐被冕旒之賞鑑。榮叅幕府，旋董戎昭，第惟盤石之宗，當厚本根之蔭。不容席煖，佇奉詔溫。某深愧樗材，濫吹鍾幕，財貨源流之未達，簿書期會之何堪。逃虛而聞足音，奚啻跫然之喜；:握手而論心曲，願親益矣之規。
全宋文卷六四三二,《永樂大典》卷一四六○七南宋:許巽:文:Article:除司農寺謝宰執啓:充員列院，久荷甄收；:稽簿大農，又蒙鈞播。乏左右游揚之助，賴始終成就之恩，退省庸虚，惟深感戢。伏念某詩書末技，州縣凡材，奔走塵埃，有年于此，沉迷簿領，乃分之宜。偶脱身半刺而來，遂接武清班之末。生成大矣，報稱蔑然。惟連營數百之師，盡仰哺盈尺之紙。會計當而已，不知歲月之推移；:行廢命也歟，敢問功名之遲速。謂在鎔之金，豈應自躍；:而就矩之木，無事先容。況自知之甚明，惟己量之所稱。敢望諸公於臺省之上，但求一麾於江海之間。靖言進布於腹心，或恐上干於鈇鉞。敢期洪造，俾贊司均，何以聚人，知不閑於心計；:使之治賦，恐無補於司存。自視歉然，何以得此。茲蓋共遇某官，佐王碩學，冠代宗臣。巖巖魯國之山，勢雄五嶽；:堂堂漢朝之相，名動四夷。既立邦家太平之基，尤急筦庫賤貧之士，權衡平施，爐冶兼收。聞諸同寮，辱軫納溝之念；:俾茲列屬，遂歸播物之公。某敢不益厲操修，服勤事任。雖文書或盈几閣，敢怠勾稽；:使錢穀不至廟堂，庶幾報稱。
全宋文卷六四三二南宋:許巽:文:Article:建興院學田記略:趙侯來守吾郡，政平訟理，善最徹於天聽，諦審厥繇，知本者也。始自下車，修明學政，親與諸生課其肄業，教子弟殖田疇之歌，采芹采藻之頌，同然一律也，廼復興念邑序，思所以補助之。有建興廢寺莽爲荆榛，官拘收其田餘二十年矣，侵欺於比鄰，乾没於吏胥，甯舉而畀之學，官賦纔足，悉以養士，侯之德宏矣。侯名彦勵，字懋訓，在公族爲信厚公，於居官爲循良吏，立朝必爲名臣云。若夫田之步畝産賦之額數歲入之斗斛，、:宜列之於左方。,按：弘治《大明興化府志》卷二八，同治十年刻本。
南宋:王介:律詩:WuLv先:鄭氏館中書事:今年移硯席，陌:又上白雲邊。先:夜氣清於水，纸:春愁薄似烟。先:庭前松已腦，皓:門外柳應綿。先:尤喜安牀處，语御:更深無杜鵑。先:《敬鄉錄》卷一三
全宋文卷六六八二,《宋史》卷四○○《王介傳》,《金華先民傳》卷三,《金華賢達傳》卷五南宋:王介:文:Article:上寧宗言宫中之禮奏:壽皇親挈神器，授之陛下，孝敬豈可久缺？婦事舅姑如事父母，不可虧中宫之禮。
全宋文卷六六八二,《宋史》卷四○○《王介傳》,《歷代名臣奏議》卷二一四,《宋元通鑑》卷九一,《金華徵獻略》卷七,《金華賢達傳》卷五南宋:王介:文:Article:上寧宗言宫中内批奏:陛下即位未三月，策免宰相，遷易臺諫，悉出内批，非治世事也。崇寧大觀間事出御批，遂成北狩之禍。杜衍爲相，常積内降十數封還。今宰相不敢封納，臺諫不敢彈奏，此豈可久之道？
全宋文卷六六八二,《宋集英殿修撰王公墓誌銘》引,《真西山文集》卷四六,《金華先民傳》卷三南宋:王介:文:Article:論人主之權奏:人主之權莫大於自用，而亦莫難於自用。所謂難於自用者，以左右前後浸潤膚受之不可隄防，而非以外朝獻替繳駁論奏之且爲侵奪也。小人見人主聽納之專，綱維節奏未易撓紊，則亦不敢萌干請之私矣。
全宋文卷六六八二,《宋史》卷四○○《王介傳》,《歷代名臣奏議》卷三一○,《金華先民傳》卷三南宋:王介:文:Article:論天災疏:羅日愿糾合爲變，謂下人謀上。敵脩好增幣而猶觖望，謂戎馬内侵。内批數出，謂左右干政。諫官無故出省，謂小人間君子。皆謂之僭，一僭也已足以致天變，况兼而有之哉！:宰相職在燮理陰陽，而不雨久，於漢法當策免。乞令彌遠終喪，擇公正無私者置左右，引王吕蔡秦之覆轍爲戒。,按：《宋集英殿修撰王公墓誌銘》引。
全宋文卷六六八二,《金華先民傳》卷三南宋:王介:文:Article:乞許左右史官分立殿上奏:本朝循唐入閣之制，左右史不立前殿，若御後殿，則立朵殿下，何所見聞而修起居注乎？乞依歐陽修王存胡銓所請，、:分立殿上。
全宋文卷六六八二,《宋史》卷四○○《王介傳》,《金華先民傳》卷三,《金華賢達傳》卷五南宋:王介:文:Article:乞勿令言事官去國奏:陛下更化三年，而言事官去者五人：:倪思傅伯成既去，其後蔡幼學鄒應龍相繼而出，今許奕復蹈前轍。此五臣者，四爲給事，一爲諫大夫，兩年之間，盡聽其去。或謂此皆宰相意，自古未有大臣因給舍論事而去之者，是大臣誤陛下也，將恐成孤立之勢。
全宋文卷六六八二,《金華徵獻略》卷七南宋:王介:文:Article:日録序:日録者，檢身之法也。其不可書者，即不可行之事。言皆可行，行皆可書，不至握筆齟齬，則不爲小人之歸矣。
全宋文卷六六八二,《兩浙金石志》卷一○,嘉泰《會稽志》卷三,《越中金石志》卷四南宋:王介:文:Article:紹興府進士題名記跋:慶元二年十二月:題名舊刻始於慶曆，用登科記修也。》:前此記不詳其鄉里，故雖祁公亦不復書。闕所不知，是固未害，然祁公不書，何以寓高山景行之瞻？教授劉君庶請于府帥待制侍郎單公夔，礲舊石而增修之，訪遺逸於邦之長者，得陸公軫以下已七人，遂列祁公於是首。自建隆開國距慶曆餘八十年，其間策名多矣，未易考也，仍存闕疑之義。自慶曆至今百五十餘歲，登載日益盛。今年上以孝廟故，未親策多士，而莫君子純實爲南宫第一，三魁相望於四十餘年之間。是碑重修，其風遠矣。介既爲書舊記於碑首，復叙大略，以輔教事。慶元丙辰臘月既望，承議郎添差權通判紹興軍府兼管内勸農事王介書。、
全宋文卷六六八二,《兩浙金石志》卷一一,《勅建净慈寺志》卷二三,《六藝之一録》卷一一一,《金石萃編》卷一五一南宋:王介:嘉定元年九月:文:Article:寧遠記:開禧二年，今兵部侍郎戴公溪爲司成，有李迪功壽朋者，老矣不仕，養于學，謁司成，具道太學有義冢，久弗葺。司成樂聞之，亟訊其顛末，云：:昔淳熙間故待制張公宗元以所得分地七畝餘棄之學，以葬遠方士子之不幸而死者，名廣惠山。出清波門，並城而南，過劉寺五六里，道梯子領，步漸高，坡隴相屬，至方家墺，即其所也。山之東爲官衢，西直循王府山，其南接民家方氏墓，北距郎主簿山，廣袤十有五丈，幽静闃寂，面勢頗稱。舊有守者，廪稍不繼，棄之去，以故殯者少，地益不治。司成命學録李君元白孫君瀾往視之，舊殯凡九，各有表識，喟然嘆曰：:朋友死無所，歸於我殯，是非學校之責乎？乃裒金錢加修焉。即土周而甃以石，循山址而繚以籬，徹舊門而改作之，增爲三間，以備時祀之所，廣出入之路，復命守者，給以券食。既成，祭以安其神，又定津送之費，官以給之，制時祀之式，使歲舉行之，榜曰寧遠。」:司成之惠甚渥也。嗚呼！:士不幸而死，又不幸而貧，或遠不能以歸葬，則殯於此者，豈不愈於寄之僧舍乎？朋友致歲祀，墓丁供灑埽，政使有家，殆不過是。昔延陵季子葬其子於嬴博之間，三號遂行，孔子以爲合於禮。然則斯殯也而遂葬，亦豈不可？雖然，庸廪不繼，時祀不修，則朋友義廢，而寧遠之意荒矣，尚其永念之哉！:嘉定元年九月日，國子司業王介記，國子録陳一新書。,:條目如後：,:一每歲清明學録前期關諸齋，每齋率錢參鐶省，委公厨具鷄黍之屬，至日學録一員輪請長諭二員，同詣義冢致祭。遇晴則行其儀，用鷄黍，從食果子共十豆，酒各三酌。墓神用鷄及果子共三豆，酒亦三酌。並備祝文香茶之屬，祭畢以所饌給墓丁并隨行僕從。元造長車貳隻，用畢仍寄留墓丁家。,:一兩學生員有不幸身故，家貧地遠合葬義冢之人，本齋長諭保明申學録，備申本監，請官會貳拾千充結砌等費。委學録長諭及其鄉人營辦，非就義冢安葬者不給。葬之日請本齋集正直日送至墓所。,:一墓丁陳勝之月給係轉運司給到小券一名，專充看守，不許本監人輒行攙請。如或運司給付不時，許墓丁經監投狀，本監即與施行。陳之慶刊。
南宋:楊介如:句:Others删:句:酒量春吞海，贿:詩肩夜聳山。删:清潘懿同治《清江縣志》卷一○　《清江縣志》：楊介如主相堂觀時，一日，諸文士集觀中唱酬，介如蓬垢衣朗吟詩句云云，坐皆驚服。
全宋文卷六三六四南宋:朱端學:淳熙十四年九月:文:Article:禱雨九鯉見龍記:莆陽之西八十里，有湖曰九鯉。漢何氏伯仲九人乘鯉仙去，因以名其湖。湖之間有潭，神龍之所舍焉，歲旱則禱雨於是。郡守每遣官乞水，若應若否，必歸其水。端學誤恩以守兹土，歲在丙午秋七月，始莅事，邦人首以旱告，且曰春種多不下土，今平疇亦就槁矣。遂禱於其潭，水至之三日即雨，農無絶粒之患，神龍之賜也。嗣歲丁未夏旱，自浙而南，閩中之雨亦愆期。六月十有一日辛巳，有禱於郡祠，自是四郊間雨脚雷聲入郡城者雖屢，而甲申城乃雨，民亦未告足。己丑，侍郎賈公選備奉御札下屬郡，以禱祈爲事。庚寅，遣官乞水於湖，乃致齋禱於神龍曰：:聖天子下詔，有永念旱甚，朕心如焚之語，臣子當若何！:神其速應，則主憂可釋，吏責可寬矣。辛卯，四野重陰，雨禱訖，其所先雨。壬辰，水將至。辛巳雨，雖雨驟，而雲陰復解，日光且穿漏。及關而迓，復雨，拜已復止。時於郡治之前，有白龍見尾於雲端，自東摇曳而西，觀者如堵。方崇奉其水於道宫，旋若瀉盆，幾歷兩時。癸巳逮於丙申，載陽載陰。丁酉一雨三日，響應之速殆類桴鼓。昔昌黎文公能開衡山之雲，且自言其正直感通，而東坡先生復以精神許之。端學視文公其敢少企，兹焉有禱而龍見，豈非天子閔雨，一德之所致乎，其可忘神之所賜耶！:舊有祠於潭上，歲久壞漏，易而新之，將以額請於朝，故書以述其應驗云。淳熙十四年九月朔日，男承奉郎著謹書。,按：弘治《興化府志》卷三一，同治十年刊本。
南宋:吳端:律詩:WuLv支:山居漫興:莫笑山莊小，筱:偏於隠者宜。支:門當八字路，遇:園葺五經籬。支:地暖花開早，皓:天寒酒熟遲。支:不須雞報曉，筱:已得數聯詩。支
南宋:吳端:律詩:WuLv灰:草堂:草堂長寂寂，锡:無事且徘徊。灰:幽鳥啼清嶂，漾:閒雲覆綠苔。灰:古琴邀月聽，径:新酒對花開。灰:俗駕何爲者，马:移文招不來。灰
南宋:吳端:律詩:QiLv支:支:春懷:柳陰滿地水平池，支:門掩青春刻漏遲。支:蝶夢任渠分爾汝，语:蛙聲誰復計公私。支:劉伶混世酒一石，陌:梁叔逃名歌五噫。支:午睡覺來風動竹，屋:自收隔夜著殘棋。支
南宋:吳端:絶句:QiJue麻:麻:春日山行:雲峰疊疊路斜斜，麻:隔洞炊烟三兩家。麻:何處有香來不斷，翰旱:嫩風微雨落松花。麻:以上清曾唯《東甌詩存》卷七
全宋文卷六六七三,《愛日精廬藏書志》卷三○,《皕宋樓藏書志》卷七五,《宋代蜀文輯存》卷九五南宋:何德固:嘉定八年八月:文:Article:馮太師集序:父子傳受，古難其兼。有開于前，後莫之嗣，作者窮矣。故父作子述，中庸以侈周家之盛；》:而唐史臣傳李德裕，亦首表而出之曰：:元和宰相吉甫之子。」:夫君臣之道，胥貴於纘承者如此，而況斯文乎。韓昌黎一世儒宗，毫端所向，變化莫測，而得心應手之妙，已不能授其子，他可知也。司馬談之有遷，劉向之有歆，班彪之有固，父子相承，照耀一世，若可尚矣。然三家之子，類皆不善用其身，君子或慊焉。豈文章公器，造物者靳之而不畀人以其全耶？獨吾宋三蘇先生之出，掩千古而奪之氣。其文辭渾浩，如長江大河，沛然莫禦，非斷港支流之可望。而其名節峻峙，又如泰山喬岳，巖巖層霄之間，使人聳瞻而不敢議。父作子述之懿，必如是而後可以無愧也。彼三家者，溟涬然下風矣哉。普慈馮公允南，以文名於時，其子澥承之，益大以肆。今觀其父子之作，敷腴典重，不費追琢，自合法度，非有本者疇克爾。里人周君鋭閲之，契於心，乃鋟諸木，俾德固序其首。辭不獲命，則以其素所感者書焉。嘉定乙亥中秋日，梧谿散人何德固叔堅序。,按：《安岳集》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六六七三南宋:何德固:嘉定四年十一月:文:Article:夜郎溪題名:廣漢何德固叔堅懷安蹇似之季有與客遊夜郎溪，觀二劉題字，顧謂客曰：:夷叔樂而疑之，子輝樂而忘之，其致不足於此溪者一也。我則異於是。曰：:敢問其所以異？」:曰：:君其問諸水濱。」:客爲誰？懷安蹇慶餘久善，邦人劉釴子用，趙仲午羲叔，姚之邵德遠，涪陵鄧有裕好問，漢嘉焦仲勉父，湔江景垕伯有。期而不至，有眉山孫戒周翰，懷安藺德孫恭叔。嘉定辛未冬仲二十有四日。,按：道光《遵義府志》卷一一，道光刻本。
南宋:郭应祥:詞:Ci:万年欢 瑞庆节,:佳气葱葱，东:望长安日下，马祃麌:鸾鹤翔舞。麌:天佑皇家，麻:当年挺生真主。麌:令节标名瑞庆，敬:曾未数电枢虹渚。语人都道，皓号:福若高宗，冬:太平赛过仁祖。麌,:需云燕锡广宇。麌:有霓旌绛节，屑质:西极金母。麌:笑捧蟠桃，豪:更酌九霞清醑。语:持向两宫三殿，霰:愿岁岁此觞同举。语南山寿海算沙量，阳定应高出前古。麌
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,喜雪,:当年瑞雪多盈尺。陌:今年仅有些儿白。陌:天欲兆丰年。先:须教趁腊前。先,:南枝初破萼。药:风味浑如昨。药:快与泻银瓶。青:寒醅醉易醒。青
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,施尉生日,:开禧三月初逢九。有:持杯来庆梅仙寿。有宥:警捕恰三年。先:四封人宴然。先,:政成应不日。质:去作朝京客。陌:阴德合长生。庚:休看三住铭。青
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,立春日,:雪销未久寒犹力。职:霜华特地催晴色。职:残腊尚馀旬。真:隔年先见春。真,:独怜霜点鬓。震:羞戴银幡胜。径:百里欲熙然。先:今年强去年。先
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,同僚友泛舟作,:泉江三遇昌阳节。屑:棹歌还向中流发。月:急桨更轻桡。萧:看谁夺得标。萧,:明年归紫淦。勘:尚忆舟同泛。陷:应有旧双鬟。删:能讴菩萨蛮。删
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,六月十三日，同官携具，以予被荐,:转头又是清秋近。问吻:晚风淅淅凉犹嫩。愿:多谢客携觞。阳:空惭画饼章。阳,:中亭明月可。哿:未要亲灯火。哿:十阅望舒圆。先:归期在眼前。先
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,丁卯寿李嗣宗,:去年持酒为君寿。有:劝君更上悬车奏。宥:通籍已金闺。齐:腰银袍亦绯。微,:壶中闲日月。月:自有长生诀。屑:父子弟兄贤。先:一门行地仙。先
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,去岁寿李嗣立,:诞辰迟似秋三日。质:草堂已有新凉入。缉:鬓绿未全霜。阳:欣然把一觞。阳,:吟松新纳禄。屋:共享清闲福。屋:两个老人星。青:君家难弟兄。庚
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,:Preface:县斋木犀今年殊未开，而盆菊特茂盛，以晦日约客。未观岩桂先观菊。屋:世间底事真迟速。屋:节物苦相催。灰:重阳便到来。灰,:白衣何处觅。锡:沽酒邀佳客。陌:一笑有馀欢。寒:官居终日闲。删
军旅南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,丁卯八月九日鹏飞集作,:秋堂积雨新凉入。缉:今宵雅乘鹏飞集。缉:劲翮会高风。东:功名欬唾中。东,:笔头元有准。轸:快写平生蕴。吻问:何日捷书来。灰:重阳把一杯。灰
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,三月六日静胜小集,:去年今日游稽古。麌:斓斑曾著莱衣舞。麌:四世共团栾。寒:津然一笑欢。寒,:归期今不远。阮愿:孥累俱先遣。铣霰:犹有社中人。真:相从寂寞滨。真
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,饯太夫人之南丰,:修途六月清无暑。语:潘舆稳向盱南去。御语:喜气已津津。真:平反一笑春。真,:人言阴德报。号:罗纸重重诰。号:明岁早归来。灰:泉江去鷁催。灰
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,邹伯源园木犀，次彭孚先韵,:涂黄仙子娇无力。职:秋花不敢争颜色。职:风物一番新。真:从今到小春。真,:新词仍险韵。问:赓续惭非称。径:桃李寂无言。元:此花名独传。先
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,送太夫人就养南安,:佳辰昨日传筒黍。语:今朝重把离觞举。语:别驾奉安舆。鱼:前呵方塞途。虞,:庞眉真寿相。漾:两处交迎养。养漾:庾岭到星沙。麻:风光属一家。麻
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,戊辰重阳,:分宜七里逢重九。有:篱根无菊尊无酒。有:萧飒鬓如蓬。东:不禁吹帽风。东,:插花开口笑。啸:未分输年少。筱啸:明岁定王台。灰:传杯不放杯。灰
南宋:郭应祥:詞:Ci:传言玉女 五月四日孙佥判四昆仲携具稽古堂观竞渡有作,:稽古堂前，先:恰见四番端午。麌:又来江上，漾养:听鸣鼍急鼓。麌:棹歌才发，月:漠漠一川烟雨。麌语遇,:轻舟摇扬，阳漾:浪心掀舞。麌,:倦客今年续命，敬:欠□彩缕。麌,:归期渐近，问吻寘:剗地萦心绪。语:何日斑衣，微:更看迎门儿女。语御:百怀且付，遇,:尊前蒲黍。语
南宋:郭应祥:詞:Ci:渔家傲,丁卯生日自作,:去岁簿书丛里过。个:生朝也有人来贺。个:随分侑尊呼几个。个,:胡厮和。个:愁颜镇日何曾破。个,:素发如今添老大。个:归来方是闲当坐。个哿:旋擘黄柑篘白堕。哿,:哩㖮啰。歌:从他扰扰如旋磨。个
南宋:郭应祥:詞:Ci:渔家傲,用履齐韵赠邵惜惜,:自古馀杭多俊俏。啸:风流不独夸苏小。筱:又见尊前人窈窕。筱,:花枝袅。筱:贪看忘却朱颜老。皓,:曲巷横街深更杳。筱:追欢买笑须年少。筱啸:悔不从前相识早。皓,:心灰了。筱:逢场落得掀髯笑。啸
南宋:郭应祥:詞:Ci庚:鹧鸪天,次孚先韵，重阳前两日无尽藏作,:依约滩声杂橹声。庚:波光隐映月华明。庚:眼前好景真无尽，轸:身外浮名尽可轻。庚,:穷胜赏，养,:续欢盟。庚:直饶风雨也须晴。庚:满头插菊掀髯笑，啸:笑道齐山浪得名。庚
南宋:郭应祥:詞:Ci先:鹧鸪天,癸亥十一月十四日为内子寿,:爱日迎长月向圆。先:当年飞堕蕊珠仙。先:相门赫奕人争羡，霰:阃则柔嘉世所贤。先,:罗纸贵，未,:彩衣鲜。先:鼎来盛事乐无边。先:妇姑夫妇孙和子，纸:同住人间五百年。先
南宋:郭应祥:詞:Ci阳:鹧鸪天,甲子重阳,:谁道他乡异故乡。阳:泉江风物似湄湘。阳:钗头缀糁萸偏紫，纸:杯面浮金菊倍黄。阳,:今共古，麌,:几重阳。阳:休将往事更平章。阳:舞衫歌扇姑随分，问:又得掀髯笑一场。阳
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹧鸪天,:风雨潇潇旧满城。庚:今年九日十分晴。庚:且同北海邀佳客，陌:共向东篱看落英。庚,:罗绮队，队,:管弦声。庚:银山高处好同登。蒸:催租岂解妨诗兴，径:自是潘郎名未成。庚
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹧鸪天,甲子十一月十四日寿内子,:鸾诰双双妇与姑。虞:家尊荣宦到中都。虞:暂时花县飞凫舃，陌:新看芝庭捧鹤书。鱼,:梅欲放，漾养,:柳将舒。鱼:诞辰先占一阳初。鱼:清心堂下围红处，语御:剩有长生酒满壶。虞
南宋:郭应祥:詞:Ci豪:鹧鸪天,遁斋自作生日,:垂领纷纷已二毛。豪:可堪州县尚徒劳。豪:催科自笑阳城拙，屑:勇退应惭靖节高。豪,:来祝寿，有宥,:笑儿曹。豪:说椿说柏说蟠桃。豪:世间底事非前定，径:妙理还须问浊醪。豪
南宋:郭应祥:詞:Ci真:鹧鸪天,宴王园作,:休道泉江寂寞滨。真:喧喧歌吹遍城闉。真:莫辞邀赏连三日，质:且庆开禧第一春。真,:呼小队，队,:领嘉宾。真:王园佳处踏芳尘。真:星球不用随归骑，寘:自有山头月逐人。真
南宋:郭应祥:詞:Ci支:鹧鸪天,乙丑八月十八日寿太孺人,:人道今年秋较迟。支:木樨全未放些儿。支:不因诞节开千岁，霁:争得今辰把一枝。支,:呼宝鼎，迥,:伴渠伊。支:堂萱喜色正融怡。支:儿前妇後孙曾从，宋:岁岁称觞无尽期。支
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹧鸪天,中秋后一夕宴修成之、富正甫作,:万里澄空没点云。文:素娥依旧驾冰轮。真:自缘人意看承别，屑:未必清辉减一分。文,:倾白堕，哿,:拥红裙。文:不知谁主复谁宾。真:更筹易促愁分袂，霁:又作东西南北人。真
南宋:郭应祥:詞:Ci冬:鹧鸪天,乙丑岁寿内子,:怪得欢声满十龙。冬:诞辰和气敌严冬。冬:安书莲幕欣频到，号:庆事花城喜屡逢。冬,:琼液泛，陷,:宝熏浓。冬:华堂交口祝椿松。冬:阿姑同健夫偕老，皓:会有重重锦诰封。冬
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹧鸪天,丙寅元夕,:动地欢声遍十龙。冬:元宵真赏与民同。东:春归莲焰参差里，纸寘:人在蓬壶快乐中。东,:乘皓月，月,:逐和风。东:凉舆归去莫匆匆。东:班春休道无千炬，语:也有星球数点红。东
南宋:郭应祥:詞:Ci真:鹧鸪天,寿徐主簿,:前数重阳後小春。真:中间十日是生辰。真:二年稳作栖鸾客，陌:百里谁非贺燕人。真,:无一事，寘,:扰天真。真:年登八八愈精神。真:句稽宜解淹贤辙，屑:黄发犹须上要津。真
南宋:郭应祥:詞:Ci真:鹧鸪天,季功旬会之次日小醵饯陈巡入乡,:点检尊前主与宾。真:今宵依旧昨宵人。真:自缘笑语生和气，未:不为风光属小春。真,:香叆叇，队,:酒清醇。真:山肴野蔌总前陈。真:掀髯抵掌君休怪，卦:镜里星星白发新。真
南宋:郭应祥:詞:Ci冬:鹧鸪天,丙寅岁寿内子,:贺了生辰却贺冬。冬:今年乐事又重重。冬:寿香喷处芝兰馥，屋:寿酒斟时琥珀浓。冬,:偕桂隐，吻问,:到花封。冬:迎长介寿恰三逢。冬:明年此日称觞罢，祃蟹:稳上肩舆九里松。冬
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹧鸪天,丁卯岁寿太夫人,:诞节初开七秩祥。阳:今秋仍喜十分凉。阳:称觞堂下孙和息，职:备福人间寿且康。阳,:从庾岭，梗,:到章江。江:两州元自接封疆。阳:儿曹此去分风月，月:莱彩潘舆乐未央。阳
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹧鸪天,戊辰正月十一日寿八兄,:瓶里梅花香正浓。冬:阶前更著锦熏笼。东冬:且留幡胜明朝戴，队:共庆桑蓬此日逢。冬,:眉正绿，沃,:脸常红。东:後堂无日不春风。东:明年定又强今岁，霁:会有明珠入掌中。东
南宋:郭应祥:詞:Ci文:鹧鸪天,戊辰七夕,:令节标名自古闻。文:今宵银汉耿无云。文:难寻海上乘槎客，陌:空诵河东乞巧文。文,:罗异果，哿,:炷名熏。文:纫针捻线漫纷纷。文:蓬莱底事回车处，语御:暗想当年钿合分。文
南宋:郭应祥:詞:Ci阳:鹧鸪天,梦符置酒于野堂，出家姬歌自制词以侑觞，次韵,:我离浏川七载强。阳:去思那有召公棠。阳:方怀旧友归鸿阁，药:忽枉高轩戏彩堂。阳,:频举白，陌,:剩添香。阳:剧谈不觉引杯长。阳:官居也有城门禁，沁:未到三更尽不妨。阳
南宋:郭应祥:詞:Ci萧:鹧鸪天,戊辰生日自作,:古遂长沙千里遥。萧:三年三处做生朝。萧:试拈疏蕊铜瓶插，洽:更把轻沈宝鼎烧。萧,:杯绿泛，陷,:脸红潮。萧:抱孙娱膝语声娇。萧:官居只似私居样，漾:管取寒松最後雕。萧
南宋:郭应祥:詞:Ci灰:鹧鸪天,丁卯岁寿内子,:方是闲堂寿宴开。灰:今回生日胜前回。灰:慈闱斑貌看看到，号:别驾除书鼎鼎来。灰,:粉彩服，屋,:滟金杯。灰:缓歌慢舞不须催。灰:明年此际称觞罢，祃蟹:醉向裴亭与定台。灰
南宋:郭应祥:詞:Ci元:西江月,七夕后一日县斋小集,:巧节已成昨梦，送:今宵重倒芳尊。元:主宾和气敌春温。元:雄辩高谈衮衮。阮,:剩把烛花高照，啸:频教舞袖轻翻。元:笛声幽咽鼓声喧。元:却恨更筹苦短。旱
南宋:郭应祥:詞:Ci文:西江月,鹏飞集作,:锁棘方当拔士，纸:挥毫正好摛文。文:词源三峡笔千军。文:尽出平生素蕴。吻问,:天府伫登名姓，敬:夜窗不负辛勤。文:直须平步上青云。文:始信文章有准。轸屑
南宋:郭应祥:詞:Ci:西江月,:十桂胜如五柳，有:九秋赛过三春。真:蓬蓬金粟吐奇芬。文:自有天然风韵。问,:休羡一枝高折，屑叶:尽教十里遥闻。文:尊前若有似花人。真:乞与些儿插鬓。震
南宋:郭应祥:詞:Ci支:西江月,:Preface:乙丑中秋前二日，约李季功、孙仲远、李茂叔、郭元择预赏月。申刻雨大作，酉刻已开霁，三更月出。赏月几成喜雨，麌语遇:开尊仍间围棋。支:令人却忆敬斋词。支:小饮不妨文字。寘,:底事冰轮未放，漾养:犹教银幕低垂。支:休言动是隔年期。支:闰八看看又至。寘
南宋:郭应祥:詞:Ci真:西江月,:Preface:遁斋生日，有以喜神之轴来为寿者，悬之照壁，遂作。此老谁描拙状，漾:今朝持献生辰。真:一人能变作三人。真:说与儿曹未信。震,:坐者行者立者，马:化身报身法身。真:且须辨取假和真。真:肥瘦短长休问。问
南宋:郭应祥:詞:Ci尤:西江月,:洗眼重看十桂，霁:转头已过三秋。尤:人生遇坎与乘流。尤:何况有花有酒。有,:花若于人有意，寘:酒能为我浇愁。尤:试挼金蕊泛金瓯。尤:比似菊英胜否。有麌纸
南宋:郭应祥:詞:Ci先:西江月,寿李知丞,:明日恰当人日，质:今年远胜常年。先:瓣香卮酒寿蓝田。先:喜色津然满面。霰,:及戍人方竞进，震:悬车公独高骞。先:身闲便是地行仙。先:赢得千秋强健。愿
南宋:郭应祥:詞:Ci萧:西江月,戊辰七月十日作,:令节无过七夕，陌:今年已隔三宵。萧:奔驰五百里而遥。萧:行止非人所料。啸,:月入尊罍楚楚，语御:风生襟袖飘飘。萧:不须抵死殢河桥。萧:对月临风一笑。啸
南宋:郭应祥:詞:Ci:西江月,席间次潘文叔韵,:妙句春云多态，队:丰姿秋水为神。真:慕潘应有捧心颦。真:谁是相看楚润。震,:试问甜言软语，语御:何如大醉高吟。侵:杯行若怕十分深。侵:人道对花不饮。寝沁
南宋:郭应祥:詞:Ci:西江月,赋木犀次李季功韵,:碎影乱筛月地，寘:浓香时度风檐。盐:渊明有菊径开三。覃:不似此花雅淡。勘感,:兰蕙芬敷可并，梗敬迥:芙蓉浅俗堪嫌。盐:美人妆罢笑窥帘。盐:插鬓些儿正欠。艳陷
南宋:郭应祥:詞:Ci:西江月,次彭天若元夕观灯之韵,:歌扇潜回暖吹，寘:酒兵顿解寒围。微:红莲绛蜡两交辉。微:小醉何妨大醉。寘,:落笔君如王勃，月:属辞我愧周墀。支:明年应记盍簪时。支:耿耿怀人不寐。寘
南宋:郭应祥:詞:Ci阳:西江月,天祐遣饷牡丹，侑以新词，次韵为谢,:为爱脸边著晕，问:更怜肌里生香。阳:此花端合占年芳。阳:两朵那堪一样。漾,:自叹思归陶令，敬:忽逢好事彭郎。阳:朋来异卉与名章。阳:击节何妨叹赏。养
南宋:郭应祥:詞:Ci:西江月,赋紫笑花,:不但酴醿芍药，药觉:此花亦殿馀春。真:麝囊初破酒初醺。文:恰有这般风韵。问,:斓坼真成绝倒，皓号:半开犹带轻颦。真:不知抵死笑何人。真:待与折来细问。问
南宋:郭应祥:詞:Ci萧:西江月,寿韩宰,:乐事无过新岁，霁:生辰恰占元宵。萧:湄湘台下有欢谣。萧:令尹风流年少。筱啸,:暂借牛刀凫舃，陌:宜参豹尾鸡翘。萧:政成三异合归朝。萧:拭目天边紫诏。啸
南宋:郭应祥:詞:Ci:西江月,庆太夫人七十,:头上银幡初卸，祃:堂前玉斝重飞。微:人言七十古来稀。微:七十如今已至。寘,:斑白元无一点，俭:微黄已透双眉。支:一番庆寿十年期。支:更庆十番不啻。寘
南宋:郭应祥:詞:Ci:西江月,戊辰八月一日寿赵丞，其日社,:朔旦生朝同贺，个:寿觞社瓮齐倾。庚:湄湘原是小东京。庚:著个风流贰令。敬,:地胜岂如人胜，径:秋清争似官清。庚:双瞳炯炯鬓青青。青:稳上华途捷径。径
南宋:郭应祥:詞:Ci阳:西江月,韩亨道席上次方孚若韵,:送我匆匆行色，职:赖君衮衮名章。阳:德星今夜聚清湘。阳:岂羡瀛洲方丈。养,:宾醉须教主醉，寘:更长不怕杯长。阳:凤鸣端合在朝阳。阳:飞诏来从天上。漾养
南宋:郭应祥:詞:Ci:昭君怨,醉别小妓丽华,:歌舞籍中第一。质:情致人间第一。质:年纪不多儿。支齐,:尽娇痴。支,:昨夜华严阁下。马祃:今夜海棠洞下。马祃:多少别离情。庚,:泪盈盈。庚
南宋:郭应祥:詞:Ci:昭君怨,乙丑九日前二日偕元择、茂叔、季功登高作,:去岁银山塔上。漾养:今岁金山塔上。漾养:屈指到泉江。江,:再重阳。阳,:有菊不妨同戴。队:有酒不妨同醉。寘:嘉客与佳宾。真,:两俱新。真
南宋:郭应祥:詞:Ci:玉楼春,:匆匆相遇匆匆去。御语:恰似当初元未遇。遇:生憎黄土岭头尘，真:强学章台街里絮。御,:雨荒三径云迷路。遇:总是离人堪恨处。语御:从今对酒与当歌，歌:空惹离情千万绪。语
南宋:郭应祥:詞:Ci:玉楼春,丁卯四月一十三日书考会作,:贤僚益友俱亲密。质:真个三年如一日。质:清尊倒处笑喧哗，麻:彩笔吟馀才俊逸。质,:杯盘狼籍情真率。质:歌管棋枰仍间出。质:今朝又喜盍朋簪，侵:何日定当抛县绂。物
南宋:郭应祥:詞:Ci皓:鹊桥仙,甲子中秋,::金飙乍歇，月屑曷黠,:冰轮欲上，漾养:万里秋空如扫。皓:一年十二度团圆，先:甚恰限今宵最好。皓:烹麟脍凤，送:幕天席地，寘:争似杯盘草草。皓:明年应更胜今年，先:但只恐朱颜暗老。皓:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹊桥仙,□□立春,:泥牛击罢，祃蟹,:银幡卸了，筱:又是一番春至。寘:有人耳畔语低低，齐:道宜入新年吉利。寘:堆盘红缕，麌,:浮杯绿蚁，纸尾哿:自有及时风味。未:从今日日是东风，东:待拚了偎红倚翠。寘:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹊桥仙,乙丑七夕,:薄云笼月，月:轻飙却暑，语:天上人间佳节。屑:银河自有鹊为桥，萧:又那要兰舟桂楫。叶:後期可准，轸屑,:新欢如昨，药:选甚轻离易别。屑:姮娥休要妒人呵，歌:待更与留连一霎。叶:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹊桥仙,周监旬会上作,:六人欢笑，啸:六姬讴唱，漾:六博时分胜负。遇:六家盘馔斗芳鲜，先:恰两月六番相聚。遇麌:特排整整，梗,:华筵楚楚，语御:终是不如草具。遇:赏心乐事四时同，东:又管甚落花飞絮。御:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹊桥仙,旬会作,:六丁文焰，艳:六韬武略，药:那更六经心醉。寘:六人相对座生风，东:继六逸当年旧事。寘:六州清唱，漾:六么妙舞，麌:执乐仍呼六妓。纸:大家且饮六分觥，庚:看宾主迭居六位。寘:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹊桥仙,雨中赏酴醾，次周监税韵,::杯盘草草，皓,:园亭小小，筱:不用罗帷锦幄。觉:酴醿本是殿馀春，真:更风雨无端趱却。药:有词可和，个:有棋可赌，麌:杂以诙谐戏谑。药:闲时日日可遨嬉，支,:又选甚，寝沁,:花开花落。药
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹊桥仙,五月四日仲远浴儿,:去年七夕，陌,:今年五日，质:两见浴儿高会。泰:乃翁种德已多年，先:看衮衮公侯未艾。泰:封胡羯末，曷:综维缜绛，绛:堪羡金鱼垂袋。队:丹砂白蜜不须涂，虞麻鱼:把续命彩丝与带。泰:、
南宋:郭应祥:詞:Ci号:鹊桥仙,丙寅七夕,:两情相向，漾养:一年厮睚，卦:等得佳期又到。号:休言夜半悄无人，真:那喜鹊也须知道。号:来今往古，麌,:吟诗度曲，沃屋:总漫萦牵怀抱。号:不如乞取巧些些，麻:待见了分明祷告。号:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹊桥仙,丙寅除夕立春，骨肉团聚，是夕大雪,:立春除夕，陌:并为一日，质:此事今年创见。霰:席间三世共团栾，寒:随分有笙歌满院。霰:一名喜雪，屑:二名饯岁，霁:三则是名春宴。霰翰铣:从教一岁大家添，盐:但只要明年强健。愿:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹊桥仙,丁卯七夕,::今年七夕，陌,:新秋三日，质:已觉凉生院宇。麌:吾乡风物胜他乡，阳:那更著莱衣起舞。麌:泛槎经岁，霁:分钗半夜，祃:往事流传千古。麌:独怜词客与诗人，真:费多少闲言泼语。语御:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:浣溪沙,次李茂叔韵,:仙子凌波袜有尘。真:翰林摛藻笔如神。真:此花此曲两无伦。真,:不与妆台簪宝髻，霁:却来书阁伴幽人。真:恨无佳客只空尊。元
南宋:郭应祥:詞:Ci:浣溪沙,嗣立置酒稽古，令予坐东,:屈指中秋一日期。支:雨馀云薄月来迟。支:冰轮犹自欠些儿。支齐,:世事孰非颠倒相，漾:客居东位主人西。齐:觞行莫惜醉如泥。齐
南宋:郭应祥:詞:Ci:浣溪沙,:树底全无一点红。东:今年春事又成空。东:不须追恨雨和风。东,:欲去未来多恶况，漾:独眠无寐少欢悰。冬:一声啼鴂五更钟。冬
南宋:郭应祥:詞:Ci真:浣溪沙,赠陈惜惜、怜怜,:尊俎之间著二陈。真:津津眉宇笑生春。真:清歌妙舞两无伦。真,:叔隗轻盈饶态度，遇药:小乔妩媚足精神。真:风流总属一家人。真
南宋:郭应祥:詞:Ci:好事近,丙寅重阳,:今日十分晴，庚:好个重阳天气。未:又向银山高处，语御:为黄花一醉。寘,:泉江风物饱相谙，覃:瞥眼过三岁。霁:但得明年强健，愿:任举杯何地。寘
南宋:郭应祥:詞:Ci哿:好事近,丁卯元夕,:今岁度元宵，萧:随分点些灯火。哿:不比旧家繁盛，敬:有红莲千朵。哿,:客来草草办杯盘，寒:餖飣杂蔬果。哿:休羡暗尘随马，马:与银花铁锁。哿
南宋:郭应祥:詞:Ci:好事近,家人生日,:今岁庆生朝，萧:迟似迎长十日。质:试向彩衣堂下，马祃麌:听欢声洋溢。质,:小孙能笑长能歌，歌:已自堪娱膝。质:管取婆犹未老，皓:见满床堆笏。月
南宋:郭应祥:詞:Ci:满江红,次贾子济韵,:节物匆匆，东:又还见浓春入眼。潸那更是晓风初扇，霰宿云都捲。铣:蝶舞已便花蕊乱，翰:燕归仍惬香泥煖。旱:又何须女手学春工，东并刀翦。铣,:欢乐事，寘,:郊坰遍。霰,:游赏处，语御,:轮蹄远。阮愿:听谁家弦管，旱:日开华宴。霰翰铣:有客摛毫多丽句，遇宥:惭予拆袜无长线。霰:问新来诗酒顿然疏，鱼怎消遣。霰
南宋:郭应祥:詞:Ci:念奴娇 次贾子济韵,::琼苞玉屑，屑:问天公底事乱抛轻坠。寘城郭山川都一样，漾:那得个般清气。未:谢女才情，庚:如何只道，皓号:柳絮因风起。纸:比梅差可，哿:但无绿萼红蕊。纸,:坐上十客雄豪，豪,:颓然一老，皓:草具相邀至。寘:驱尽寒威凭酒力，职:买笑千金须费。未:谁办佳词，支:洛阳年少，筱啸:笔下生新意。寘:待添几盏，潸:共君今夕同醉。寘
南宋:郭应祥:詞:Ci:满江红,次子云弟韵,:五十头颅，虞:早已觉飞腾景暮。遇愁眼看蜂黄蝶粉，吻草烟花露。遇:莫做阳台云雨梦，送:休怀渭北春天树。遇麌:怅城闉多少踏青人，真红尘路。遇,:怀古恨，愿,:凭书诉。遇,:倾国貌，效,:障羞妒。遇:记山阴陈迹，陌,:群贤星聚。遇麌:对景裁诗真謾与，语御:看花不饮成虚负。遇:问落红千点总随流，尤归何处。语御
南宋:郭应祥:詞:Ci:满江红,寿韩思机,:七帙华年，先:这强健人谁得似。纸寘还又见设弧令旦，翰秋风生桂。霁:教子已成森砌玉，沃:弄孙仍得追风骥。寘:更後堂深处著婵娟，先笙歌沸。未,:香叆篆，铣,:杯浮蚁。纸尾,:欢意洽，洽,:酡颜醉。寘:有静中日月，月:闲中天地。寘:不必亲扶灵寿杖，漾养:何须远挹浮丘袂。霁:看蟠桃著子又开花，麻三千岁。霁
军旅,送行南宋:郭应祥:詞:Ci:虞美人,送张监税,:二年浏水司征榷。觉:小却平戎略。药:征衫指日去朝京。庚,:恰恰一江新渌可扬舲。青:诗工画妙俱臻极。职:到处留真迹。陌:一尊莫惜暂停桡。萧,:不待离歌唱彻已魂销。萧:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:虞美人,:Preface:茂叔、季功置酒稽古堂，以瓶贮四花，因赋:梅桃末利东篱菊。屋:著个瓶儿簇。屋:寻常四物不同时。支,:恰似西施二赵太真妃。微:从来李郭多投分。问:伯仲俱清俊。震:苍颜独我已成翁。东,:尚许掀髯一笑对西风。东:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:醉落魄 丙寅中秋,::琼楼玉宇。麌:分明不受人间暑。语:寻常岂是无三五。麌:惟有今宵，萧:皓彩皆同普。麌,:素娥阅尽今和古。麌:何妨小驻听吾语。语御:当年弄影婆娑舞。麌:妙曲虽传，先:毕竟人何许。语
军旅,送行南宋:郭应祥:詞:Ci:虞美人,送周监税,:周郎素蕴平戎略。药:聊此司征榷。觉:他人两载已辞难。寒,:君独三年只作一朝看。寒:紫萸黄菊重阳後。有宥:木落秋容瘦。宥:休斟别酒惨离裾。鱼,:戚畹如今个个有新除。鱼:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:虞美人,次沈庄可韵,:天公有意留君住。遇:故作纤纤雨。麌语遇:闭门觅句自持觞。阳,:并舍官梅时有过来香。阳:沈郎诗骨元来瘦。宥:更挹湘江秀。宥:不须骂雨与嘲风。东,:收拾个般都入锦囊中。东:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:朝中措 寒食前一日陪令佐小饮县圃，席上赋,:海棠零落瑒花繁。元寒:春意已将阑。寒:予告恰当寒食，职寘:邀宾同赏芳园。元,:湄湘台畔，翰,:杯盘楚楚，语御:歌舞喧喧。元:预约牡丹开後，有宥:更须重倒清尊。元
南宋:郭应祥:詞:Ci:采桑子,老人生日,:中秋过了还逢社，马:寿我亲闱。微:百里熙熙。支:尽道平反赖母慈。支,:浏川水阔吾山峻，震:福禄如斯。支:禄鬓青眉。支:子又生孙孙又儿。支
南宋:郭应祥:詞:Ci:卜算子,:Preface:客有惠牡丹者，其六深红，其六浅红，贮以铜瓶，置之席间，约五客以赏之，仍呼侑尊者六辈，酒半，人簪其一，恰恰无欠馀。因赋:谁把洛阳花，麻:翦送河阳县。霰:魏紫姚黄此地无，虞:随分红深浅。铣,:小插向铜瓶，青:一段真堪羡。霰:十二人簪十二枝，支:面面交相看。翰
南宋:郭应祥:詞:Ci支:采桑子,赠丽华,:饯筵绿绕红围处，语御:只这孩儿。支:两泪垂垂。支:不忍教人遽别离。支,:别离不作多时计，霁:千日为期。支:却恐归时。支:人道寻春已较迟。支
南宋:郭应祥:詞:Ci:卜算子,:春事到清明，庚:過了三之二。寘:秾李夭桃委路尘，真:太半成泥滓。纸:只有海棠花，麻:恰似杨妃醉。寘:折向铜壶把烛看，寒翰:且莫教渠睡。寘
南宋:郭应祥:詞:Ci:减字木兰花,寿李茂叔,:仲春上七。质:门左垂弧当此日。质:点检春光。阳:百草千葩已斗芳。阳::折花持酒。有:彩袖殷勤来祝寿。有宥:明岁而今。侵:稳向南宫待捷音。侵
南宋:郭应祥:詞:Ci:减字木兰花,:偶然相聚。遇麌:最是人间堪乐处。语御:散步寻春。真:来作琴堂不速宾。真,:缓歌一曲。沃屋:野鹜纷纷都退缩。屋:不用多杯。灰:准拟花时日日来。灰
南宋:郭应祥:詞:Ci:减字木兰花,戏万安胡簿,::栖鸾高士。纸:文采风流谁得似。纸寘:年德虽高。豪:对酒当歌气尚豪。豪,:明眸皓齿。纸:一朵红莲初出水。纸:膝上安排。佳:爱惜须教不离怀。佳
南宋:郭应祥:詞:Ci:减字木兰花,用季功韵戏呈子定,:遇如不遇。遇:最是暂来还复去。御语:归到乡关。删:欲再来时却恐难。寒,:丁宁去後。有宥:倩雁传书须访旧。宥:万斛羁愁。尤:逐水那容许大舟。尤
南宋:郭应祥:詞:Ci:柳梢青,惜花,:春事匆匆。东,:花慵柳困，愿:雨横风狂。阳:寄语诗人，真:须烧银烛，沃:与照红妆。阳,:休言桃李河阳。阳:但过眼难寻色香。阳只有今宵，萧:更无明日，质:且缓飞觞。阳
南宋:郭应祥:詞:Ci:柳梢青,乙丑自寿,:遁斋居士。纸,:今年今日，质:又添一岁。霁:鬓雪心灰，灰:十分老懒，旱:十分憔悴。寘,:休言富贵长年，先:那个是生涯活计。霁茗饮一瓯，尤,:纹楸一局，沃:沈烟一穗。寘
南宋:郭应祥:詞:Ci:柳梢青,:薄晚才晴。庚,:相邀移席，陌:待月中庭。青:环坐斯须，虞:屋山高处，语御:忽吐微明。庚,:云收雨止风停。青:人世有琼楼玉京。庚一任星移，支:从教斗转，铣霰:且缓飞觥。庚
南宋:郭应祥:詞:Ci:柳梢青,送别陈廉州于一片潇湘,:合浦名邦。江,:风流太守，有宥:紫绶金章。阳:暂驻旌麾，支,:来临祖席，陌:一片潇湘。阳,:且须缓举离觞。阳:细看取眉间点黄。阳未到还珠，虞:已闻赐玺，纸:归近清光。阳
南宋:郭应祥:詞:Ci:柳梢青,两邑大夫鞭春之集，城南主人张澧州有词，次其韵,:两令邀宾。真,:城南佳处，语御:饯腊迎春。真:步入梅林，侵,:纷然缟袂，霁:间以红英。庚,:遥岑寸碧增明。庚:更酬唱无惭昔人。真一笑相欢，寒:且斟佳醑，语:休羡莼羹。庚
南宋:郭应祥:詞:Ci:生查子,八月二十四日桂隐观菊，次彭孚先韵,:尊前主与宾，真:欠一还成九。有:休唱木犀词，支:预饮黄花酒。有,:开怀今夕同，东:分手明朝又。宥:不管岁年催，灰:且把馨香嗅。宥
南宋:郭应祥:詞:Ci:生查子,谢德操席上次卢守韵,:银烛映红衫，咸:薄暮新梳洗。荠:一笑奉宾欢，寒:未解东君意。寘,:回廊月转初，鱼:忆趁良宵会。泰:喜事在明年，先:剧饮拼先醉。寘
南宋:郭应祥:詞:Ci:点绛唇,王园次施尉韵,:九十韶光，阳:闲忙晴雨常相半。翰:赏春有愿。愿:乘兴宁论晚。阮,:纵饮筠溪，齐:日午花阴转。铣霰,:杯行缓。旱阮:量悭嫌浅。铣:须索斟教满。旱
南宋:郭应祥:詞:Ci:点绛唇,祗林寺劝农,:小队郊坰，青:耄倪争看铜章吏。寘,:来宣德意。寘:劝相遵彝制。霁,:夜雨连明，庚:百谷应滋遂。寘,:真奇事。寘,:开禧元二。寘:总是丰登岁。霁
南宋:郭应祥:詞:Ci阳:江城子 重阳次施尉韵,:开尊拟对菊花黄。阳,:舞伊凉。阳,:掺渔阳。阳:更有风流，尤:妓女胜徐娘。阳:只道难逢开口笑，啸,:争驰逐，屋,:利名场。阳,:玉山蓝水两茫茫。阳,:采幽香。阳,:泛清觞。阳:橙橘堆盘，寒:犹恨未经霜。阳:底事□□堪喜处，语御,:丰年最，泰,:冠江乡。阳
南宋:郭应祥:詞:Ci:点绛唇,卢守席上,:五马归来，灰:後车载得如花女。语御:缓歌金缕。麌:新样京华舞。麌,:主悦宾欢，寒:一醉祛袢暑。语,:停箫鼓。麌:且须听取。麌:三朵花能语。语御
南宋:郭应祥:詞:Ci:点绛唇,庆江王之武子新居,:甲第初成，庚:持杯酌酒来相庆。敬:棣华辉映。敬:相对开三径。径,:小巧规模，虞:百事都相称。径,:年方盛。敬,:从容啸咏。敬:不碍青云兴。径
南宋:郭应祥:詞:Ci:霜天晓角 赵簿席上写目前之景,::琉璃十碗。旱:兽炭红炉暖。阮:花下两枝银烛，沃:和气洽欢声满。旱:从他吹急管。旱:杯行须款款。旱:尽做更移漏转，铣霰:也犹胜春宵短。旱:、
南宋:郭应祥:詞:Ci支:临江仙,庆谢操生子,:忆我归舟初系岸，翰:君家盛事先知。支:後房深处第三姬。支:熊罴符吉兆，筱:鹫鷟产佳儿。支,:衮衮庆源真未艾，泰:谢兰还茁新枝。支:娇婴想见白和眉。支:他年贤子弟，霁荠:今日小机宜。支
南宋:郭应祥:詞:Ci删:临江仙,丙寅生日自作,:老子开年年五十，缉:依前恁地痴顽。删:昨非今是有无间。删:惟惭新赤绂，物:不称旧苍颜。删,:休羡长年并极富，遇宥:休贪宝带腰镮。删:人生难得是清闲。删:急须抛县印，震:归去隐家山。删
南宋:郭应祥:詞:Ci:踏莎行,:鹗离风尘，真:燕辞门户。麌:翩然举翮轻飞去。御语:当初自恨探春迟，支:而今岂解留春住。遇,:花不重开，灰:萍难再聚。遇麌:垂杨只管牵离绪。语:直饶云雨梦阳台。灰支:梦回依旧无寻处。语御
南宋:郭应祥:詞:Ci宥:踏莎行,:Preface:季功席上赋，时移尊就月，凉意甚佳，主人亲摘阮以娱客，故云:露湿冠巾，真,:风生襟袖。宥:月华耿耿明如昼。宥:主人情意十分浓，冬:阮咸横膝清音奏。宥,:渐永更筹，尤,:新凉气候。宥:穿针乞巧看看又。宥:却怜相聚日无多，歌:偷闲且可陪觞豆。宥
南宋:郭应祥:詞:Ci宥:踏莎行,:明月清风，东:绿尊红袖。宥:厌厌夜饮胜如昼。宥:虽然文字有馀欢，寒:也须闲把笙歌奏。宥,:十雨如期，支,:三秋届候。宥:去年丰稔今年又。宥:东阡西陌稼如云，文:笑他齐量区兼豆。宥
南宋:郭应祥:詞:Ci:踏莎行,三月二十日元择旬会,:骤暖忽寒，寒:送春迎夏。祃马:金沙过了酴醿谢。祃:漏声款款日偏长，阳:奇峰历历云如画。卦,:幸有杯觞，阳:堪同保社。马:棋如飞雹晴空下。马祃:六人酬唱已成编，先:他年遂水留佳话。卦
南宋:郭应祥:詞:Ci:踏莎行,寄远,:一撮精神，真:百般体态。队:兰心蕙性谁能赛。队:霎时不见早思量，阳:许多日子如何捱。佳,:我已安排，佳:你须宁耐。队:看看重了鸳鸯债。卦:此生永愿不分飞，微:傍人一任胡瞋怪。卦
南宋:郭应祥:詞:Ci漾:踏莎行,七月十六日寿胡季海,:自昔中元，元,:多生上相。漾:麒麟今又来天上。漾:云衢虽未掇勋名，庚:月评先已腾声望。漾,:宝鼎浓熏，文,:金翘绝唱。漾:真珠百斛倾家酿。漾:斯辰聊用祝龟龄，青:他年端合扶鸠杖。漾
南宋:郭应祥:詞:Ci:踏莎行,乙巳正月二日雪,:春已经旬，真:历方换岁。霁:六花依旧来呈瑞。寘:细思残腊与新年，先:一般清绝元非二。寘,:宿麦连云，文:遗蝗入地。寘:坡仙有句谁能继。霁:元宵此去日无多，歌:会看霁色生和气。未
南宋:郭应祥:詞:Ci:好事近 二月十日作,:春事日相催，灰:红尽浅桃深杏。梗:可惜窥园无暇，祃:任绿苔封径。径,:凭谁说与雨和风，东:休要太狂横。敬:等待禁烟予告，号沃屋:要选幽寻胜。径
南宋:郭应祥:詞:Ci:南歌子,:生世逢端午，麌:齐头五十番。寒:一番须作一般看。寒,:又听竞船箫鼓沸江干。寒:不用丝缠臂，寘:休将艾插门。元:及时蒲黍漫登盘。寒,:只恐岁华催促鬓毛斑。删:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:南歌子,怀人,:心下悬悬地，寘:侬家好好儿。支:相怜相惜许多时。支,:岂料一朝轻拆便轻离。支:要见无由见，霰:教归不肯归。微:数珠懒把镜慵窥。支,:只有新添鬓雪减腰围。微:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:更漏子,:Preface:与黄几叔然烛赏木犀。几叔归而有作，遂次其韵:月蟠根，元,:天雨粟。沃:宜贮阿娇金屋。屋,:心欲醉，寘,:眼偏明。庚:无穷佳思生。庚,:焰银釭，江东,:纷宝斝。马祃:倒著接䍦花下。马祃,:人已散，翰旱,:梦初回。灰:渴心犹望梅。灰
南宋:郭应祥:詞:Ci:卜算子,二月二十六日夜大雷雨，枕上作,:午夜一声雷，灰:急雨如飞雹。觉:枝上残红半点无，虞:密叶都成幄。觉,:苦恨簿书尘，真:刚把闲身缚。药:却忆湄湘春暮时，支:处处堪行乐。药觉
南宋:郭应祥:詞:Ci:谒金门 己巳为内子寿,::香篆袅。筱:瓶里梅英犹小。筱:鸳瓦霜华晴欲晓。筱:今年生日好。皓号,:鬓绿颜朱不老。皓:女嫁儿婚将了。筱:四世团栾同一笑。啸:人间如此少。筱啸
南宋:郭应祥:詞:Ci:卜算子,二月晦，偕徐孟坚、滕审言、李季功游裴公亭作,:城上著裴亭，青:亭下临湘水。纸:泼黛揉蓝画不成，庚:暝色仍含紫。纸,:忙里不知春，真:却问今馀几。纸尾寘:相与偷将半日闲，删:共把尘襟洗。荠
南宋:郭应祥:詞:Ci覃:鹧鸪天 己巳生日自作,:屈指新年五十三。覃:未嫌垂领雪毵毵。覃:设弧届旦人交贺，个:题座无功我自惭。覃,:荣莫羡，霰,:富休贪。覃:寿龄也不慕彭聃。覃:只思了却痴儿事，寘:一榻香凝晓梦酣。覃
南宋:郭应祥:詞:Ci质:秦楼月/忆秦娥 为陈倅寿,::三月一。质:题舆恰届垂弧日。质,:垂弧日。质:武安门外，泰,:欢声扬溢。质,:双瞳炯炯头如漆。质:天公付与长生质。质,:长生质。质,:云霄稳坐，个哿:持荷簪笔。质
南宋:郭应祥:詞:Ci啸:卜算子,:Preface:清明前一日，约韩耕道、卢国英、皮国材、叶南叔同赏牡丹，因点黄几叔所惠绿烛，遂赋。绿烛间红花，麻:绝艳交相照。啸:不分花时雨又风，东:折取供吟笑。啸,:拟把插乌巾，真:却恨非年少。啸:点笔舒笺领略渠，鱼:座客词俱妙。啸
南宋:郭应祥:詞:Ci:临江仙 次黄几叔韵赋酴醾,:姑射仙人肌雪莹，径:笑他红紫纷纷。文:从教藏白後庭深。侵:虬枝才破蕾，贿:鼻观已遥闻。文,:花正繁时春又暮，遇:年华荏苒催人。真:惜花心事与谁论。元:长哦清绝句，遇宥:目断古南云。文
南宋:郭应祥:詞:Ci:鹊桥仙,甲子七夕,::金风淅淅，锡,:银河耿耿，梗:七夕如今又至。寘:人间唤作隔年期，支:但只似屈伸指臂。寘:罗花列果，哿,:拈针弄线，霰:等是纷纷儿戏。寘:巧人自少拙人多，歌:那牛女何曾管你。纸:、
南宋:郭应祥:詞:Ci:菩萨蛮,:牡丹已过酴醾谢。祃:那堪风雨连朝夜。祃:底事最堪悲。支:春归人未归。微,:春宜留取住。遇:人却推将去。御语:早晚遂江滨。真:欢然夸尹新。真
全宋文卷六六七七,《省齋集》附録南宋:郭應祥:文:Article:省齋集跋:紹熙五年正月:淳熙辛丑春，余待試南宫，始識廖天民於臨安客舍。後五年，余爲巴陵簿，天民實領尉曹，簿與尉官相近，寅夕相與商確。職事之餘，觴詠追隨之樂殆月無虚旬也。久之，天民以侍養棄其官，余嘗三致書道挽留之意，天民勇於歸，余悵然自失。後二年，天民有子登進士第，與舍弟應龍爲同年生，亦嘗寓書交相賀也。後二年，余外移衡陽丞，心獨喜，自念他日造官下，天民儻猶里居，當追講舊遊也。辛亥之秋，余就薄宦期，拏舟至蒸江，則天民之亡既除喪矣。訪舊驚呼之，念實切於余心，猶幸其子之賢，崇篤世契，交情久彌厚也。天民自少力學，五舉而後收科。於書無所不通，而尤邃於義理之奥；:於文無所不工，而尤長於吟詠之適。今所謂省齋文集者，》:蓋天民既殁之後，其子所裒次者如此。若其平生棄藁散漫不存者，又不知其幾也。余與天民厚，不待誦其書而已熟其爲人，未識天民者，儻開是編，亦可以想象其風采矣。甲寅孟春，因假其集至官舍，莊誦數過，敬書此以歸之。是月晦，臨江郭應祥書。
全宋文卷六六七七,《宋以前醫籍考》四三五頁南宋:郭應祥:文:Article:集驗背疽方序:始予奉親携幼，來官泉江，未入境，首問邑有良醫師乎？又問肆有佳藥肆乎？或對以醫固不乏人，而庸庸者實多；:藥肆僅一二數，然稍貴細者則缺焉。予謂：:二者老幼所依以爲命也，今顧若此，其奈之何哉？或曰：:邑有李嗣立廷評者，廣收方書，多蓄藥味，有問方者必告，有求藥者必與，了無吝色厭心。予固私竊慶幸。時方至旅，見亦未暇詢及也。久之，嗣立來請，間與之款語，見其持心近厚，非愛人利物之言不談，叩以難素脉訣病源等書，》、《:》、《:》、《其應答如流。厥後家人子或有病，疏方惠藥，雖數數不憚煩。凡三年間，不醫之求，而唯嗣立之謁。一日，嗣立出示一編，曰：:此治背瘡方也。今人例以此爲惡疾，悉付之外科，而邈不加之意，不知治療之失宜，蓋未有能得全其生者。某於此究心有年，所治甚衆，君能捐二三萬錢刻板流布，不猶愈於刊他書乎？予且圖之。會有黄冠師曰劉道淵者，主邑之太霄觀，忽得此疾。劉素號曉方脉，得嗣立之書而敬信之，凡服藥次第，悉按書以從事，不兩月遂獲安。予益信其書之有驗，乃爲之序其首。嗣立名迅，以儒傳家，父兄相繼收科，子弟亦登名賢書，鄉評翕然推重。予與其兄嗣宗嘗同校長沙試，契分爲不薄，又有鍼膏起廢之功，故樂爲之成其志云。郭應祥序。,按：《集驗背疽方》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六六七七南宋:郭應祥:文:Article:笑笑先生傳贊:先生不知何姓，亦不知何許人也，名與字不甚顯，故自號曰笑笑先生焉。先生生於官族，總角知學，稍長，父師教以屬文，使習爲舉子技。性嬾且拙，雖勉從之，然非其所好也。既冠，漫試有司，偶然中第，從官踰一紀，未離乎州縣閒，人固莫己知，己亦不汲汲於人之知也。先生苦貧，方其居閒時，衣食常不繼，妻啼兒號，而先生了無慍容。及其在官，無俸餘之財，視金玉如糞穢，獨好聚書。聚書滿屋，每游居寢飯其下，雖吏役拘縻奔走塵埃中，亦未嘗廢卷也。又其性不飲，或窮年不知酒味，而熏鑪茗椀，所至輒以自隨。詩不甚工，棋不甚高，然常以此自娛。人或從而笑之，先生亦有時而笑人也。先生之與人各笑其笑，不知其孰是孰非耶？嘗使人圖其形而自爲之贊，其辭曰：,:觀先生之貌，一錢不直；:視先生之室，枵然四壁。其所樂而玩者，獨有古先聖賢之典籍。使之環列左右，常手之而不釋。黃山谷所謂家人寒饑而面有孺子之色者，其先生之謂耶，殆未可以爲書癡而傳癖也。,按：《笑笑詞》卷末，彊村叢書本。
宋:李嘉謀:古風:GuFeng:次袁尚書巫山十二峰二十五韻:道人愛山出天姿，支:自謂計黠人嫌癡。支:獨游名山看不足，沃:每得勝處行爲遲。支:誰人能知物外賞，养:世上自有靈中奇。支:一行作吏困汩沒，月:便與好境相參差。支:脫兔投林今適願，愿:窮猿得木吾何之。支:芒鞋竹杖恣如往，养:煙蓑雨笠長相隨。支:青山愈好足力盡，轸:此意未止駑駘疲。支:路逢行人說大尹，轸:正見諭蜀揚舲旗。支:好賢招邀每虛席，陌:問俗疾苦時褰帷。支:才華落落清廟器，寘:詩筆粲粲珊瑚枝。支:胸吞楚澤八九盡，轸:氣壓巫峽羣山低。齐:大峯聯娟爭媚嫵，麌:蒼壁徙倚供遊嬉。支:巴東巴峽古所重，冬肿宋:作雲作雨今胡爲。支:有情飛鳶送迎客，陌:無數棹歌來去時。支:昔日畫圖曾見者，马:何意忽此今逢茲。支:邇來豐碑在人口，有:已與流水爭東馳。支:政用中和得大體，荠:智出毫末非全施。支:不與英聲流上國，职:已有詩卷傳江湄。支:狼烽長閒士鼓腹，屋:耕隴不見愁生眉。支:都門髣髴記分袂，霁:蜀道脩阻常支頤。支:持謁見公敢論舊，宥:撫髀顧我清無緇。支:樽俎頻開閑共話，卦:歌謳聊與民同嘻。支:忽然晨旦往東壁，锡:但見山月來峨嵋。支:行吟何獨壯三峽，洽:在處山林來乞詩。支:明周復俊《全蜀藝文志》卷九
全宋文卷六一五七,《宋會要輯稿》儀制四之三一（第二册第一九一四頁）宋:張叔振:文:Article:乞州郡將迎一遵令甲奏:慶元元年六月十九日:方今之患，莫大於州郡之不富實。州郡之不富實，其弊莫大於將迎之虚費。今州郡將迎，大者千計，少者不下數百人。高牙劍戟之外，不急之物，無一不備。一兵而受一人之券，固所當得也，至其差出，則有借給焉，遠者幾歲，近者數月，以千百人計之，爲數不見。乞申嚴法制，行之諸道，凡將迎之費，一遵令甲，供張之具，務從簡省。愛民體國，無以華侈相尚，則郡國其有瘳矣。
全宋文卷六一五七,《咸淳臨安志》卷八宋:張叔振:文:Article:登聞檢院題名記:慶元二年五月:國朝因唐之舊，設立四匭，以通下情，曰崇仁思諫申明招賢，、置匭院於宣德門外之西北廊。既易匭爲檢，又改爲登聞院。景德四年，始改爲登聞檢院。檢函之制，蓋不但以達幽枉，亦堯鼓舜木禹鞀周肺石之意。、大哉制乎！:宜四方萬里猶一堂也。南渡以來，創治所於和寧門之下。紹興戊寅，復承平之制，移置雙闕之左。比年臺閣省寺之英，往往於此乎出，實儲才之地。舊設官二員。隆興改元，得旨省其一，故自趙彦博而下皆獨員。雖職清事簡，比他院無劇務，然九重明目達聰所繫，民之休戚，軍國之利病所由達，屏奇衺，進忠鯁，信抑枉，去壅遏，蘄以仰裨聖治萬分之一，則職業惟謹也。院故無壁記，以見前人之名氏歲月。淳熙壬寅，長樂陳公曄到官，始索之故櫝，自紹興庚申迄其時，僅得三十四人。其間李文中之後，王述之前，又脱略六年，無所考之。自陳曄而後，至叔振承乏，又得十人。歲乙卯，毗陵守張公貴謨，今爲樞密院檢詳諸房文字，以書來諗曰：:題名碣可置乎？頃嘗庀職，請循地局例，輟奉以助鑱工。僕曰：:事之幸會而成，固有時若此哉。顧冷曹無所得石，乃求於畿漕而礱之。由是前者有稽，後者有繼，院之闕典以備，而勵職抗志之士，得以託名不朽云。慶元二年五月。
全宋文卷六四一一,《宋會要輯稿》瑞異二之二六（第三册第二○九四頁）南宋:張澈:淳熙十五年九月:文:Article:乞令相度興修水利奏:去秋被旨措置臨安府九縣賑荒，見得鹽官縣東鄉官塘六十里與南路市潮浦相通，舊有三閘隳壞，遇澇即醎水衝蕩民田，遇旱即易□死涸。又新城縣諾鄉村舊有陂地，今皆淤塞。若於農隙之時興此水利，即田難遇旱，亦庶幾矣。欲望行下提舉司臨安府相度措置。諸路州縣恐有似此合興修水利處，亦乞體訪措置。
全宋文卷六四一一,《五百家播芳大全文粹》卷五下南宋:張澈:文:Article:湖州到任謝上表:錫對便朝，被玉音之褒寵；:承流輔郡，拜奎畫之丁寧。恩重丘山，感淪骨髓。曾靡掩於信次，已祗布於教條。臣伏念臣才不逮中，中謝。智難語上。本無奇於抱負，粗有志於事功。劇邑字民，嘗叨召審；:偏州佐治，徒效拙勤。一麾將志於乘邊，六院猥陳於司鼓。適王畿之歲歉，將使指以星馳。霑品秩之陛陞，綴宗藩之簿正。居慙濫次，有靦素餐。敢期命出於九重，忽奉對揚於三接。天光下逮，玉色載温。無狂狷之輸忠，荷聖神之過聽。百生際遇，千載寵榮。畀巨屏之蕃宣，佩細書之誨飭。時惟古霅，實號名邦。事簡俗淳，共知非昔；:政平訟理，莫難於今。征輸虚積於負逋，財貨致虧於本末。全賴守臣之風力，式如聖訓之昭回。要有通物成務之才，乃副治劇抑强之寄。顧惟庸陋，曷與選掄。兹蓋伏遇皇帝陛下道際乾坤，仁均雨露。與人不求備，各盡所能；:共理必惟良，弗輕其任。臣敢不仰遵詔旨，俯察民情。無愁嘆則田里安，勉圖稱職；:有政事則財用足，當務究心。臣無任。
全宋文卷六二一二,同治《襄陽縣志》卷一,《湖北金石志》卷一二南宋:陳琪:淳熙十年:文:Article:文選樓記:淳熙九年夏六月，詔前禮部侍郎齊公鎮襄陽。越明年，教條既定，甿俗知勸，邊鄙不聳，民恬以嬉。公於是搜訪古先哲人遺風軼跡隱而未著者，以寓遊觀，得梁昭明高齋故址於譙門直西古城上。按圖經：:昭明嘗聚才士劉孝威庾肩吾輩凡十人著文選，《號高齋學士。」:南史載昭明生襄陽，》:五歲讀五經，悉通諷誦，高齋之號，或者基於是歟。後人即其址爲齋，歲久撓腐，摧於蓬藋，公命撤而新之。齋虚而明，高而安，心舒目朗，周覽無礙。其西爲楚山，蟺蜒扶輿，而環翠屏，旁出數峰，蒼然秀色，遠與天際。浮以清江，飄以白雲，纖穠去來，瞬息百態。其南則鹿門峴首，肩隨踵接，横闌几席，若將俯而有之。凡樵夫牧兒，步上下山，皆可指數於煙霞杳靄之中。近而里閣樓觀，萬瓦如鱗。方春草木摇颺，雜以丹碧，市城雉堞，迴環璀璨，鑿鑿照人。憑虚而望者，不臨流，不適野，而得大觀。雖古今盛衰興廢或者不同，而山川高下之吞吐，烟雲朝夕之變化，閲千載如一日者固有焉。此昭明所以飾爲齋宇，以處其徒，廓其見，輯其書，而公爲之激昂慷慨，尚友昔人，挹其風於既頽也。始公以人物議論被上眷知，入爲監察御史，疏十事譏切時病，當上意，遷太常少卿，日趨經筵，益陳治道。上以公所學爲有用，不數月而三遷其官。公於斯文，誠有大過人者，猶惓惓於文選何哉？》:昔李善嗜文選之學，》:積其注爲六十卷。李德裕家獨不置文選，》:誚其書爲不根。好惡所在，二者俱失之偏。惟公忘言於觖擇，而涉取其精華，發爲斯世之用，公蓋得其全者歟！:新其齋而表出之，昭明之遺，繇公而不泯矣。公名慶胄，字子餘，青社人云。,按：乾隆《襄陽府志》卷三二。乾隆二十五年刻本。
南宋:淳熙太學生:絶句:QiJue微:刺陳賈:周公大聖獨遭謗，漾:元晦真賢亦被譏。微:堪歎古今兩陳賈，麌马祃:如何都把聖賢非。微:宋俞文豹《吹劍錄外集》。《吹劍錄外集》：淳熙九年，晦庵爲浙東提舉，按台州唐仲友不法，丞相王淮與唐姻，故使察院陳賈彈之，侍郎鄭丙目爲僞學，遂以祠去。太學詩云云。
南宋:淳熙太學生:絶句:QiJue微:誚陳賈:周公大聖猶遭謗，漾:伊洛名賢亦被譏。微:堪歎古今兩陳賈，麌马祃:如何專把聖賢非。微:宋李心傳《道命錄》卷五
宋:吳琚:古風:GuFeng:春日焦山觀瘞鶴銘:昔愛山樵書，鱼支:今踏山樵路。遇:江邊春事動，送董:梅柳皆可賦。遇:犖确石徑微，微:白浪灑衣履。纸:臨淵魚龍驚，庚:捫崖猿鳥懼。遇:古刻難細讀，屋宥:斷缺蒼蘚護。遇:歲月豈易考，皓:書法但增慕。遇:摩挲復三歎，翰寒:欲去還小住。遇:習氣未掃除，鱼:齒髮恨遲暮。遇:華亭鶴自歸，微:長江只東注。遇:寂寥千古意，寘:落日起煙霧。遇:《宋詩拾遺》卷一七
宋:吳琚:古風:GuFeng:牡丹:牡丹乘春芳，阳:風雨苦相妬。遇:朝來小庭中，东:零落已無數。遇麌:魂銷梓澤國，职:腸斷馬嵬路。遇:盡日向欄干，寒翰:踟躕不能去。御语:明汪砢玉《珊瑚網》卷六
宋:吴琚:詞:Ci:念奴娇 题浮玉石簰山,:我来浮玉，沃:似凭陵沧海，贿:蹑金鳌背。队:又若骑鲸游汗漫，翰:飞入八荒之外。泰:钟鼓传声，庚,:楼台倒影，梗:不类人间世。霁,:徘徊吟眺，啸:恨无陶谢酬对。队,:今古潮落潮生，庚:问英雄多少，筱啸:与江俱逝。霁:直欲乘风归阆苑，阮:疑是三生习气。未:未办鱼蓑，歌:先盟鸥鹭，遇:奈卜邻无地。寘:从今清夜，祃:梦魂应绕空翠。寘
宋:吴琚:詞:Ci:柳梢青 元月立春,:彩仗鞭春。真,:鹅毛飞管，旱:斗柄回寅。真支:拂面东风，东,:虽然料峭，啸:毕竟寒轻。庚,:戴花折柳心情。庚:怎捱得元宵放灯。蒸不是今朝，萧:有些残雪，屑:先去踏青。青
宋:吴琚:詞:Ci:水龙吟,:紫皇高宴萧台，灰支:双成戏击琼包碎。队,:何人为把，马祃纸,:银河水翦，铣:甲兵都洗。荠:玉样乾坤，元:八荒同色，职:了无尘翳。霁:喜冰消太液，陌:暖融鳷鹊，药:端门晓班初退。队:圣主忧民深意。寘:转鸿钧满天和气。未太平有象，养,:三宫二圣，敬:万年千岁。霁:双玉杯深，侵:五云楼迥，迥:不妨频醉。寘:细看来不是飞花，麻片片是丰年瑞。寘:、
宋:吴琚:詞:Ci:酹江月/念奴娇 观潮应制,:玉虹遥挂，卦:望青山隐隐，吻问:一眉如抹。曷:忽觉天风吹海立，缉:好似春霆初发。月:这是一首应制词 。如同试帖诗“赋得体”那样，“应制体”主要是应皇帝之命而作，内容基本上是为皇上，权臣歌功颂德，没有新意可言，因而得不到人们的好评。古来应制诗词盈千累万，能流传下来并为人们所传诵的实是寥若晨星 。吴琚这首“观潮应制”可以算是个特例。
宋:吴琚:詞:Ci:浪淘沙令,:云叶弄轻阴。侵:屋角鸠鸣。庚:青梅著子欲生仁。真:冷落江天寒食雨，麌语遇:花事关情。庚,:池馆昼盈盈。庚:人耐寒轻。庚:一川芳草只销凝。蒸:时有入帘新燕子，纸:明日清明。庚
宋:吴琚:詞:Ci麻:浪淘沙令,:岸柳可藏鸦。麻:路转溪斜。麻:忘机鸥鹭立汀沙。麻:咫尺锺山迷望眼，潸:一半云遮。麻,:临水整乌纱。麻:两鬓苍华。麻:故乡心事在天涯。麻:几日不来春便老，皓:开尽桃花。麻
宋:吳琚:句:Others真:句:細看爽氣無朝暮，遇:浪說元規塵污人。真:南樓:按：《輿地紀勝》卷六七《荆湖北路·鄂州下》
宋:吳琚:句:Others东:句:春歸百卉今無幾，微尾寘:獨立清微殿閣風。东:宋李心傳《建炎以來朝野雜記》甲集卷一。《建炎以來朝野雜記》：後苑安榴盛開，光皇以廣團扇自題聖作二句曰：“細疊輕綃色倍濃，晚霞猶在綠陰中。”命琚足之。琚再拜，援筆即書云云。
全宋文卷六四一二,《五百家播芳大全文粹》卷五上宋:吴琚:文:Article:謝除知襄陽府表:四品綴班，濫次西清之對；:十連謀帥，誤分北顧之憂。揆日臨民，望風祗命。臣伏念臣才非適用，中謝。生偶逢時。星使驅馳，絲毫無補，月卿超躐，命薄奚堪？荷壽皇四牡拊勞之恩，姑使内朝而通籍；:值聖主六龍奮飛之會，故慚從列以偷安。詎謂鴻私，付之劇任？眷言峴首，爲今國藩。大將重兵之分屯，長江平陸之衝要。昔羊祜之名德，唯能懷敵，故能安邊；:如孔明之奇才，不先謀人，每先治己。得人若此，制閫不難。畀以非宜，受之實懼。兹蓋伏遇皇帝陛下，剛健中正，文思聰明。地闢天開，聖人作而萬物睹；:風行雷厲，元首起而百工熙。至求疆埸之臣，尤重藩宣之寄。顧如臣者，早受眷知。方聞命而即行，擬控辭而不可。威顔咫尺，臨遣甚優，訓誥温純，丁寧曲盡。臣敢不博詢民隱，耆定戎昭？齊其政不易其宜，當布周南之風化；》:備其虞謹守其一，務綏禹甸之山川。
全宋文卷六四一二,《宋史全文續資治通鑑》卷二七,《續資治通鑑》卷一五○宋:吴琚:淳熙十二年六月:文:Article:乞除放鎮江都統司官兵欠負奏:欲望將鎮江都統司諸軍官兵日前所欠激賞鋪軍須子鋪布帛錢並與除放，庶幾官兵得以全請贍家。此令一下，足以感士心，足以正師律，足以戒掊克，足以示陛下知行伍之微，卹士卒之至。
全宋文卷六四一二,《宋會要輯稿》食貨六四之三八（第七册第六一一八頁）,《文獻通考》卷二○宋:吴琚:嘉泰二年:文:Article:乞减句容縣增額和買絹綿奏:本府在城上元江寧兩縣，昨因兵火，遂將營運和買綿絹數在外三縣。内句容除元額外，增絹二千一十九匹，綿二萬一百六十兩。繼嘗請减於朝，而時相無田土在句容，謂秦檜獨不與减，今欲與盡减續增之綿，永除下邑偏重之害，本府自行承認减數。
全宋文卷六四一二,《式古堂書畫彙考》卷一四,《六藝之一録》卷三九五宋:吴琚:文:Article:急足帖:急足回，收書，忻審歲晏沍寒，所履康勝。示及告命，已領，良認介注，多感多感。已專人爲壽，有懷併載前幅矣，兹得以略。琚上復壽甫觀使太尉賢弟。氈已附納。
全宋文卷六四一二宋:吴琚:文:Article:伏自帖:琚伏自廿二日具禀報之後，深慮旨揮未到，勢不容留，遂將牌印牒以次官權管，姑作急難，給假起發。方登舟間，忽領珍染，寵示省劄，如解倒懸，感佩特達之意，無以云喻。即星夜前邁矣，瞻望鈞光在邇，兹得以略，切自炳照。琚皇恐拜覆觀使開府相公尊兄鈞席。,按：《六藝之一録》卷三九四。又見《珊瑚網》卷六，《書畫題跋記》卷一，《式古堂書畫彙考》卷一二，《石渠宝笈三编》第一五函第四册。
全宋文卷六四一二,《三希堂法帖》第一七册宋:吴琚:文:Article:與壽父帖:比怱怱附書，諒只在下旬可到。途中收十月三日手筆并詩，深以爲慰。示喻已悉。襄州之行非所憚也，不謂以常式辭免，就降改命，辭難避事，何以自文？不知閲古之意如何，今必有定論矣。十九日入京西界，交割安撫司職事，廿日方得改差劄子，已具辭免，且在郢州境上伺候回降。若省劄更遲數日，則已到襄陽。郢去襄只二百餘里，江陵亦然。歲晚，客裏進退不能，勢須等候月十日方見次第。地遠，往返動是許時，遠宦非便，殆此類也。旅中燈下作此，言不盡意。餘希加愛，不宣。十月廿日，琚上壽父判寺寺簿賢弟。
全宋文卷六四一二宋:吴琚:淳熙十三年九月:文:Article:觀李氏譜牒帖:杞宋文獻不足而禮無所取證，先聖憫之。今觀唐李氏譜牒，命誥宛然具存，迺知來裔善守其家者如此，攬卷爲之三嘆。時淳熙歲丙午中秋後四日，書於淮東總餉官舍。延陵吴琚，九月廿六日。,按：《式古堂書畫彙考》卷一四。又見《三希堂法帖》第一七册，《石渠寶笈三編》第三函第三册。
全宋文卷六四一二宋:吴琚:文:Article:焦山題名:紹熙二年九月:延陵吴居父解組襄陽，汝陰孟子開臨卭常叔度皆一時秩滿，聯舟東下，泊紫金山。越三日來浮玉觀新建飛仙亭，又三日絶江而南。紹熙辛亥季秋丙寅題。,按：《式古堂書畫彙考》卷一四。又見《三希堂法帖》第一七册，《石渠寶笈三編》第三函第三册。
全宋文卷六四○九南宋:錢棣:文:Article:遷學記:天下佳山水爲不少，而人才亦何所不有。然其生也有地，其出也有時。推其大要，則在乎上之人作成之何如耳。閩蜀之先，人才固未之聞也。及文翁常衮一臨其地，興起學校，風化布宣，講作新激勸之術，人才爲之輩出，迄此遂甲天下。昌國之邑於明，始熙寧癸丑，迄今百二十有二載，前此未有登第入仕者。淳熙戊申八月，九江王君阮來宰，睹學宫蕪穢湫隘不足焉，慨然有意遷之。簿廳之南，隙地數畝，襟山帶水，秀氣盤結，若天造地設然，陰陽家以爲宜。君於是辨方正位，營新經始，命工度材，不愆於素。殿宇講堂，次第以成。東序甫畢，君以通理去官，且捐緡錢三十萬以助其役。其秋，棣實繼之。念前志不可不成，乃命學長王三錫直閣周端朝專董其事。明年功成，師生有舍，庖廪有次，觀者雲集，莫不稱美。又明年，邑人應傃榮膺鄉薦而一舉登上第，遠近欣艷，咸勃勃有仕進之意焉。吁！:昌國之爲邑自若也，何向之乏才，而今乃間出也耶？棣非敢貪天之功，亦適其時爾。秩滿將歸，諸生請書於石。棣非老於文墨者，雖然，其敢有辭！:嗟乎！:天下佳山水爲不少，人才亦何所不有，在人作成之何如。昔之閩蜀，今於昌國見之。自是而往，安知昌國人才之盛，不伯仲閩蜀耶？諸生其勉之。,按：光緒《定海廳志》卷一八，光緒十一年刊本。
南宋:汪德輸:絶句:QiJue尤:峽州:醉翁昔日經行處，语御:遐想英風萬古愁。尤:芳草斜陽渾似舊，宥:茫茫江水自空流。尤:《輿地紀勝》卷七三《荆湖北路·峽州》
全宋文卷六二六○,《吴都文粹續集》卷五,嘉靖《崑山縣志》卷一四,康熙《崑山縣志》卷七,《江蘇金石記》卷一二南宋:袁宗仁:嘉泰三年五月:文:Article:崑山縣校官養士之碑:國朝崇儒右文，自都城洎郡邑皆立學。六飛南幸，駐蹕武林，吴爲股肱郡。崑山，吴屬邑，密邇帝都，士風殊盛。迺者邑陞大縣，令入選闕，授受不苟，得人遂多。有李侯結葉侯子强李侯椆章侯萬里，、皆前政邑大夫擅製錦之譽者也。知政化之本，能急先學校，或補修，或增廣，不遺餘力。一時名儒，大書深刻，鋪張而夸耀之，豐碑屹立，可考不誣。今令君吴侯實繼諸賢後，未下車，詣學宫謁先聖先師，延見生員，周眡旁睇，慨然言曰：:美哉學乎！蔚有泮宫之制。門廡軒陛嚴整，象設服章耀焕。循左序，歷齋舍，升論堂，閲禮器，籩豆簠簋，樽罍爵坫，無一不備。此累政所盡心者，何更爲哉！:特未知養士之原如何耳。合詞對曰：:學有田，田有租，以給饍羞不乏也。豪民私其利，姦胥隱其籍，莫肯輸納，故時有不繼。諸生羣萃黌宇，朝誦習，晝揣摩，夜焚󰗐油，旬具程課，無頃刻暇。黨使家食，往來道路，安得一意于學？侯曰：:唯唯。吾將搜括舊租，悉奉庖廪。侯又曰：:師嚴然後道尊，學有長，所以領裒衿佩，傳道授業解惑，非師而何？然均布衣也，容有玩易。乃請前進士紹興户曹朱起宗臨安簿沈誠爲主學，爲學賓，聳其觀聽。長邊瀛先進老成，談經命題督課，具有法度。其兼訓導職掌袁宗義沈逢原胡日嚴，、:鄉曲所推，列職在學，俱給月俸，以示優異。生徒僕僕拜賜，始卒若一，罔有違闕。且是邑之地環數百里，户口六萬，獄訟錢穀，簿書期會，不無事矣。而能委曲規畫，教養士類，是豈可淺近窺測也邪？侯考已三書，瓜代有日，諸生懷德，惜侯之去，且慮侯之美意不傳也，邑之士夫從而縱臾之，欲侈共事，丐文於宗仁。不獲辭，乃正冠肅容，濡毫伸楮，述其顛末，書而刊之石。吴侯名概，字子直，義興人。今承議郎，已被旨行爲中都官。若其政績，備見於當路之所知，兹不復詳紀云。嘉泰三年歲在癸亥五月旦，文林郎新□充國子監書庫官袁宗仁撰并書。宗俊伏震刊。,按：《崑山見存石刻録》卷一，石刻史料新編本。
南宋:蔡沆:律詩:WuLv:遊西山:聞道西山勝，径蒸:今朝始見山。删:鶴鳴雙劍動，送董:龍噴紫霄寒。寒:人去臺空古，麌:墨灰沼未乾。寒先:紫陽招不作，药个遇语:登眺共誰看。寒
南宋:蔡沆:律詩:WuLv庚:自詠二首:青春不可再，队:白髮兩三莖。庚:得句非詩史，纸:爲文學雅成。庚:愁多憑酒散，翰旱:老至逐人行。庚:開卷無相似，纸寘:長吁負此生。庚
南宋:蔡沆:律詩:WuLv真:自詠二首:一病觀書歇，月屑曷黠:終朝藥餌親。真:焚香葆靜性，敬:咬菜適清神。真:落燕巢低屋，屋:饑烏噪近人。真:覓仙難換骨，月:貧瘦得吾真。真
南宋:蔡沆:律詩:WuLv鱼:閑遊:緩步荒郊外，泰:杖藜看耨鋤。鱼:蓑衣蒙短褐，曷屑:野飯摘殘蔬。鱼:雨過苗花濕，缉:雲深草樹疏。鱼:敲門無犬吠，队:何處覓樵漁。鱼
南宋:蔡沆:律詩:WuLv:夜行舟:霞晚臨江岸，翰:雲深不見星。青:鳥棲沙篆暗，勘霰:山遠暮鐘鳴。庚:燃火移村色，职:號風晚度聲。庚:船窗迷漏鼓，麌:獨立向天明。庚:以上《蔡氏九儒書》卷四《復齋集》
南宋:蔡沆:律詩:QiLv真:春日即事二首:人生何事最爲親，真震:不看春容不識真。真:岸柳細摇多意思，寘:野花初破足精神。真:精神識後施爲別，屑:意思到時言語新。真:爲報同儕須急賞，养:莫教春去始傷春。真
南宋:蔡沆:律詩:QiLv青:庚:春日即事二首:樓上從容曉日明，庚:春風隨意動郊坰。青:定知有象根沖漠，药:未信至精惟杳冥。青:萬化淳時春藹藹，泰:一元亨處雨零零。青:忘言共倚欄干曲，沃屋:綠滿周原水滿汀。青
南宋:蔡沆:律詩:QiLv侵:侵:登高:九日登高廟閣陰，侵:山間犬吠白雲深。侵:清秋空谷寒侵夜，祃:繞屋幽林翠滿岑。侵:佳景隨開陶令興，径:雅懷猶負遠公心。侵:年來名利都拋却，药:唯有遊觀到處尋。侵
南宋:蔡沆:律詩:QiLv侵:侵:遊白鹿洞:古洞雲封山正陰，侵:攀藤負石此登臨。侵:雙峰削劍雄中外，泰:五老當頭壯古今。侵:入室顒瞻先聖像，养:登臺慚愧昔時心。侵:十年夢寐今方見，霰:終老生涯只處尋。侵
南宋:蔡沆:律詩:QiLv尤:尤:坐龍池觀瀑布泉:一上巍峰獨枕流，尤:匡山爽氣爲君收。尤:泉飛直下三千丈，养:池噴奔分數百州。尤:浄練銀河輝映閣，药:煙凝碧樹吐成樓。尤:先師巨筆懸崖石，陌:文物風光度幾秋。尤
全宋文卷六七五八,复斋公集,见《经义考》卷一八九南宋:蔡沆:文:Article:春秋五論序:慶元丁巳春，先君謫舂陵，以易授兄淵，》:以皇極命弟沉，》:著沆承乎春秋。》:切惟麟經一書，乃先聖孔夫子之親筆，聖人體道經世之志存焉。雖假託二百四十二年南面之權，使亂臣賊子禁制之而不得肆其欲，然褒貶公平，是非的實，善惡暴白，而萬世之名分於是乎定，非若他經可以訓詁通也。自左氏公穀以来，、:传註者无虑百家，往往辞舛意讹，迄无定説，而圣人之宏纲大旨郁而不畅，致使荆公目之爲断烂，经筵不以进讲，考官不以取士，谓非圣经。以衆谬所晦，而安石无独见之明耶？故武夷胡先生研穷编辑，着而成书，正以扶三纲叙九法尊王贱霸内夏外夷，、而圣人精微之旨，已阐扬於当世矣，岂沆浅见薄识所能彷佛其万一哉！:但其中於賵仲子纳郜鼎，皆爲私欲所胜，有以致之。又如彼此一事，彼以爲是，此以爲非；:前後一人，前以爲褒，後以爲贬；:或以爵号，或以日月，或书侯书子书名书字书人书州书国，、、、:前氏後名，是非褒贬殆有不同，纷纷聚散，各立一偏之见。若此者不得不推求其大端，研究其的实，作此五论，》:以辩正之，使後世学者之读麟经，晓然知春秋大义所在，》:而是非曲直有不可掩者，以继先人之绪耳，岂敢妄有所议，以取僭踰之罪云。
全宋文卷六七五八,復齋公集南宋:蔡沆:文:Article:春秋五論:一:或問：:春秋之作何爲乎？》:曰：:春秋者，》:扶天理遏人欲之書也。春秋，》:魯史爾，聖人從而修之，則其所謂扶天理遏人欲者何在？曰：:惟皇上帝降衷于下民，若有恒性，而綏猷之責，后實任之。堯舜禹湯文武達而在上，、、所以植立人極，維持世道，使太極之體常運而不息，天地生生之理常發達而不可壅者，爲其能明天理以正人心也。周轍東，王迹熄，政教失，風俗壞，天命之性率性之道修道之教不立，、:幾若與之俱泯滅而不存焉。君臣之道不明也，上下之分不辯也，義利之無别也，真僞之溷淆也，諸侯僭天子，大夫僭諸侯，世莫知其非也。臣弑君，子弑父，强并弱，下篡上，而世莫知其亂也。其所爲之事盡反王制而失人道之正，世莫知其不然也，孰能撥亂而振起之！:幸而孔子至聖，不得其位，心雖切於救世，而綏猷之責不在，何補於世之治亂耶！:若六經之書，易以道陰陽，》:詩以理性情，》:書以道政事，》:禮以謹節文，》:樂以宣和暢，》:春秋尤以謹嚴爲先，》:以爲載之空言，不若見諸行事之深切著明。故魯史之所書，聖人亦書之，其事則同，其義則異。魯史書其君臣之義或未明也，而吾聖人則明之以君臣之義；:魯史書其上下之分或未正也，而吾聖人則正之以上下之分；:兄弟之倫未立，長幼之序不存，而吾聖人則正之存之，以至辯别是非，予奪可否，使大義不至於溷淆也。其大要則主於扶天理於將微，遏人欲於已肆，故曰：:禹抑洪水而天下平，周公膺戎狄驅猛獸而百姓寧，孔子成春秋而亂臣賊子懼。》:或者謂春秋不過空言爾，》:而其功配於抑洪水膺戎狄，豈非以作春秋之心，》:尤有大於放龍蛇驅虎豹之功者乎？故曰：:春秋，》:天子之事也。是以人心之動始於惻隱而終於是非，惻隱發於吾心，而是非公乎天下。世之盛也，天理素明，人心素正，則天下之人以是非爲榮辱；:世之衰也，天理不明，人心不正，則天下之人以榮辱爲是非。所謂亂臣賊子恣睢蕩跌，放人欲以滅天理者，豈其悉無是非之心哉！:故雖肆意所爲，莫之或制，而其心實未嘗不知其非，而惡夫人之議己，此其一髮未亡之天理，不足以勝其浸淫日滋之人欲，是以迷而不復，爲而不厭，而其所謂自知其非者終自若也，則其心未嘗不欲變亂天下之是非，以託己於莫我議之地，既上幸無明君之正法以定其罪，而又幸世教不明，人心不正，習熟見聞以爲當然，曾莫有議其非者，則爲亂臣賊子者又何幸以逃其罪耶！:故唐虞三代之上，天理素明，人心素正，是非善惡之論素定，則人爲不善者有不待刀鋸臨刑罰加，自幾若無託身於天地間矣。時至春秋，周室大亂而世衰，聖王不作而道微，天理不明，人心不正，是非善惡之論幾於廢置，然後亂臣賊子始得以自容其姦，不特禮樂法度之拘而已也。孔子作春秋也，》:要亦明是非之理，以詔天下與來世也。是以人心之公理，聖人因而明之，所謂筆則筆削則削，亂臣賊子聞之，固將不懼於身，而懼天下後世之議，不懼刀鋸斧鉞之臨，而懼倏然有能正其罪者，以人欲日滋之際，而懼天理一髮未忘之時。孔子作春秋之功，》:顧不大乎！:孟子斷然以孔子成春秋而亂臣賊子懼，》:使先王之紀綱法度超然復振於世，而人心天理之尚存。不然，顛倒錯亂，貿貿不明，三極果何恃而立乎！:此孔子作春秋所以有功於萬世也。》:與自世儒不明乎孟子之説，以春秋之作乃賞善罰惡之書，》:所謂天子之事者，謂其能制賞罰之權而已。夫謂天子之事止於制賞罰之權，而綏猷修道之責乃不暇問，則是劉漢以後之天子，而非唐虞三代之天子矣。爲是説者不惟不知春秋，》:抑亦不知所謂天子之事也。彼徒見春秋一書或書名，》:或書字，或書人，或書爵，或書氏，或不書氏，於是爲之説曰：:書字書爵書氏者，、:褒之也；:其書人書名不書氏者，、:貶之也。褒之，故予之；:貶之，故奪之。予之，所以代天子之賞；:奪之，所以代天子之罰。賞罰之權，天王不能自執，而聖人執之也。所謂章有德討有罪，聖人以自任也。夫春秋，》:魯史也；:夫子，匹夫也。以魯國而欲僭天王之權，以匹夫而欲操天王之柄，借曰道之所在，獨不曰位之所不可得乎！:夫子本惡天下諸侯之僭天子，大夫之僭諸侯，下之僭上，卑之僭尊，於是作春秋，》:正名分，而己自蹈之，將何以律天下之不法者！:聖人宜不如是也。蓋是非人心之公，不以有位無位而去取之也。故夫子得以魯史明是非賞罰也。天王之柄非得以自執也，得以假魯史以寓是非賞罰之道也。賞罰之道，人心之公所在，而豈位之所在乎！:或曰：:夫子之爲是也，非以魯之重信義崇禮教，可以變而至道也，是以託諸魯史，以寓賞罰之權也。故其賞之也，非曰吾賞之，魯賞之也；:其罰之也，非曰吾罰之，魯罰之也。魯，周公之後，聖人之祚嗣之。以是非賞罰之權而予之於魯，魯亦不敢肆意而任之，則魯乃周公之後，故予之也。以周公之後而行周公之典禮，以周公之典禮而欲行之諸侯大夫，或者其庶幾乎！:此聖人意也。聖人以匹夫之微，不得擅天王之賞罰；:魯以諸侯之國，其可以擅天王之賞罰乎？魯不可以擅天王之賞罰，夫子乃推而予之，則是夫子爲其實，魯獨受其名，吾知夫子必不敢以自僭也。大抵學者之患，往往在於尊聖人太過，而不明乎義理之當然，意欲尊聖人，而實非所以尊之也。夫子告顔淵以四代之制不見諸用，而寓其説于春秋，》:此皆一切謬妄之論，其大要皆主於以禮樂賞罰之權爲聖人自私之具矣。夫子之所以告顔氏者，亦謂其得志行道則當如是，豈有德無位而修當時之史，乃遽正之以四代之制乎？夫子，魯人也，所修者魯史；:其時，周也，所用者尊時王之制，此則聖人之大法也。謂其修春秋之時，》:竊禮樂賞罰之權以自任，變時王之法，兼四代之制，不幾於誣聖人乎！:學以知道爲本，學不知道，妄相傳襲，害義傷教，於是爲甚。後之觀春秋者，》:必知夫子未嘗以禮樂賞罰之權自任，而後可以破諸儒之説；:諸儒之説破，而後吾夫子之所以修春秋者可知矣。》:孟子所謂天子之事者，」:從可識矣，庸非後世所當法乎！
全宋文卷六七五八,复斋公集南宋:蔡沆:文:Article:春秋五論:二:或問：:六經之説，諸儒穿鑿害之也，而春秋爲尤甚。》:前公穀左氏，、:後之诸儒又从而羽翼之，横生意见，各立一説。夫彼此一事，彼以爲是，此以爲非，彼此互相矛盾；:前後一人，前以爲褒，後以爲贬，前後自相牴牾。然其大端不过有二：:一以日月爲褒贬，二以爵号爲褒贬。以日月爲褒贬之説，彼徒见夫盟一也，有日者，有月者，盟宜书日，而或书时，入宜书日，而或书月，若是其不同也。以爵号爲褒贬之説，又见夫国君一也，而或书子书侯，或书名书字，或书州书国，书人一人，而前氏後名又若是其不同也。愚请得而析之。蔑之盟不日则曰其盟渝也，柯之盟不日则曰信之也，将以渝之者爲是乎？信之者爲是乎？柯之盟不日，而葵丘之盟则日书之，或曰危之也，或曰美之也，将以危之者爲是乎？美之者爲是乎？公子益师卒不日，左氏曰公不与小敛也。然公孙敖卒于外，而公在内，叔孙婼卒于内，而公在外，其不与小敛明矣，又何以书日乎？公羊曰：》:公子益师不日，远也。然公子貙远矣，又何以日乎？穀梁曰：》:不日，恶也。然公子牙公孙意如亦恶矣，又何以书日乎？葬必书月日，而有不书月日者，则曰不及时日而得葬也。不及时而不日，正也；:过时而日，危不得葬也。然过时而日，直指齐桓公言。当是时，诸公子争国，危之隐可也。卫穆公宋文公无齐桓公之才，无争国之患，过时而日，有何可隐之乎？宋缪公之日葬，又何危乎？凡此者，疑误而难通也，孰谓春秋必以日月爲褒贬乎！》:至于来归仲子之賵，而宰书名，则曰贬之也；:使荣叔归成风之含赙，而王不称天，亦曰贬之也。岂归仲子之賵，罪在冢宰，而不在天王乎？归成风之含赙，罪在天王，而不在荣叔乎？春秋书王，》:本以正名分也，若归賵含赙而称王，将以爲正名分，可乎？谷伯邓侯称名，説者以爲朝弑君之贼而名之，滕子纪侯独非朝弑逆之人乎？滕薛称爵，説者以爲能修朝礼而与之朝，隐公有何可褒而褒之乎？若以滕薛称爵而与之朝，是亦谬妄之甚者也。或曰：:滕本侯爵也，朝弑君之贼而黜称子，以滕有可贬也。终春秋之世不复侯，岂皆有可贬之罪而黜之乎？或曰：:爲时王之所黜。使时王而能黜诸侯，则纪纲法度之施，礼乐赏罚之权，天王能执之矣，安得谓春秋爲天子之事乎？》:荆书楚，已而书楚子，説者曰进夷狄也。夫中国而夷狄，则夷狄之可也，夷狄而中国，则亦中国之乎？圣人作经，本以辩夷夏之分，顾乃进夷狄而退中国乎？若此之类，不可以一二数，要皆可疑而难通者也，孰谓春秋以名称爵号爲褒贬乎？》:大抵春秋以事繫日，》:以日繫月，以月繫时，事成於日者书日，事成於月者书月，事成於时者书时。若夫水旱雨雹霜雪日食星变山崩地震火災螽螟彗孛之类，、、、、凡若此者皆以日成也。其朝觐蒐狩会遇平和来至侵伐围取迁戍袭奔城筑作毁，、、、、、:凡若此者皆以月成也。崩薨卒葬弑逆叛放败入灭获擒斩，、、、、、、凡若此者皆以时成也。或宜日而不日，宜月而不月，皆史之所载者失之也，假如其事当书月而鲁史但书时，其事当书日而鲁史但书月，则圣人安得虚增甲子乎！:是春秋不以日月爲例也。》:春秋据事直书，》:而善恶自见，名称爵号从其名称爵号，、:而是非善恶则繫乎其文，非书名者皆贬，而书字者皆褒也。某与某在所褒而旧史只着其名，某与某在所贬而旧史只着其字，则圣人之褒贬岂在求其名与字而笔之於经乎！:是春秋不以名字爲褒贬也。》:若夫因其所书日月之前後而知其是非，因其所书爵次之名字而知其优劣，则有之矣，非圣人故以是而爲褒贬也。莊公春筑台于郎，夏筑台于薛，秋又筑台于秦，是閲三时而土功屡兴，国政荒废也。宣十五年秋螽冬蝝生而下民怨咨，是历二时而五穀不登，饥馑荐臻也。莊公八年春，师次於郎；:夏，师及齐，师围郕；:冬，师始还也。是閲三时之久，劳民动衆，以伤匮财穀，邦国其不受害乎？若此之类，盖於书时见之。桓二年秋七月，杞侯来朝，九月入杞，见其於来朝之国，未几遂兴师以入之也，不以交邻爲重，而以利欲爲必，是以强大侵侮乎弱小也。昭七年三月，公如楚，九月，公至自楚，见其朝夷狄之国，不能自强於政治，受制于人，閲七月之久，往来跋涉而劳于行也。僖公二年冬十月，不雨，三年春王正月，不雨，夏四月，不雨，六月乃雨，见其閲年而後雨，则万物焦枯而饥馑交至，道殣相望也。若此之类，盖於书月见之。癸酉，大雨，震電，庚辰，大雨雪，其于八日之中，再见天变也。辛未，取郜，辛巳，取防，於旬之日间而取二邑，以瘠人肥己，是其人欲一动，不明乎天理之可否，视诸王制百里之封，在所益乎？在所损乎？壬申，御廪灾，乙亥，尝又灾，见尝於天变无恐惧脩省之意，於灾沴之不敬也。己丑，葬敬嬴，庚寅，乃克葬，延二日之久，见不能事亡如事存，葬礼之无备也。丙午，及荀庚盟，丁未，及孙良夫盟，有以见鲁先晋而後卫也。己未，同盟於鷄泽，戊寅，及陈袁侨盟，见晋人先盟诸侯而後及大夫也。若此之类，盖於书日见之，以是爲圣人日月之书不书，寓乎褒贬则误也。若夫名称爵号之異同，政事之大小，辞目之详略，有蒙上文而杀其辞者，固难一二尽也。时变之升降，世道之盛衰，亦有因之以见者。楚，一也，始书荆，再书楚，已而书楚子；:吴，一也，始书人，再书吴，已而书吴子，于以见夷狄之势浸盛而难制。鲁以大夫而会诸侯，大夫犹不氏于後，则大夫无有不氏者。诸侯大夫而弑君者名之于後，虽弑君之贼亦有书氏者。小国大夫皆以名与人也，曹莒无大夫，于後则曹莒皆有大夫矣，此见大夫皆爲政而犯分也。始也吴楚君大夫皆书人，、:终也吴楚君大夫皆以爵氏，、以见夷狄之大夫皆往来于中国，而无夷夏之别矣。列国诸侯之子皆称世子，而预会预伐者，于以见居丧而称子也。入春秋以来，薛侯爵也，而书伯，滕，侯爵也，而书子，于以见诸侯之爵次皆以大小爲差等，会于曹则蔡先卫，得其少长之序，而天秩不乱也。蔡乃武王之所封，而伐乎郑，则卫先蔡，失乎名分之宜，而天叙无章也。卫其成王之所封乎？是爵次之先後，皆以目前强弱爲崇卑，而不复用周制爲品第也。淮之会，许以男而先邢侯，是几微弗谨，而上下之位失。戚之会，邾以子而先曹伯，是大小无序，而尊卑之次紊。萧鱼之会，以世子而先邾莒之君，于以见霸者之爲政，皆以私意爲轻重，无复以礼文爲仪则也。垂龙之盟，内之则公孙敖会诸侯召陵侵楚之师，外之则齐桓主盟于中夏，于以见大夫敌于诸侯，而莫知其非也。凡若此者，名称从其名称，爵号从其爵号，而是非善恶乃因之而见，初非圣人特以是爲褒贬也。学者必欲于名称爵号之间，而求非圣人褒贬之意，窒碍而不通矣。泥於名数，務於新奇，恐非圣人明白正大之心尔。学者之观春秋必先破春秋以日月爲例之説，》》:与夫以名称爵号爲褒贬之説，而後春秋之旨可得而论矣。》
全宋文卷六七五八,復齋公集南宋:蔡沆:文:Article:春秋五論:三:或曰：:子謂春秋不以日月名稱爵號爲褒貶，》、:信然矣。若是則春秋所書皆據舊史爾，》:門人高弟不能贊一辭，其義安在？曰：:有春秋之達例，》:有聖人之特筆。有日則書日，有月則書月，名稱從其名稱，爵號從其爵號，與夫盟則書盟，會則書會，卒葬則書卒葬，戰伐則書戰伐，弑殺則書弑殺，一因魯史舊文而書之焉，此達例也。或史之所無而筆之以示義，或史之所有而削之以示戒，此特筆也。元年，春，王正月，此史之所無也，而書王，」:是聖人筆之也。中國之諸侯有葬楚君者，此史之所有也，不書葬，」:是聖人削之也。晋侯召王，明見于傳，則書曰天王狩于河陽，」:所以存天下之防，立萬世君臣之大義也。甯殖出其君，名在諸侯之策，則書曰衛侯出奔，」:所以示人君之戒，爲後代臣民之龜鑑也。不但曰仲子而曰惠公仲子，」:不但曰成風而曰僖公成風，」:不曰陳黄而曰陳侯之弟黄，」:不曰衛縶而曰衛侯之兄縶。」:陽虎陪臣，書之曰盗；」:吴楚僭號，書曰吴楚。、糾不稱公子，小白書齊；」:突不書鄭，而忽書鄭。」:立晋而衛書人，」:立子朝而尹子書氏。」:凡此皆聖人之特筆也。故曰：:其事則齊桓晋文，其文則史，其義則丘竊取之矣。蓋用達例而無有加損，聖人之公心；:有特筆而明其是非，聖人之精義。達例所書，非必聖人而後能，雖門人高弟預之可也；:精義所在，門人高弟豈能措其辭哉！:蓋非聖人不能與也。學者之觀春秋，》:必知孰爲春秋之達例，》:孰爲聖人之特筆而後可觀春秋矣。》:沆嘗推春秋之義，》:竊以爲其大旨有三：:一曰明分義，二曰正名實，三曰著幾微。所謂明分義者何也？每月書正以明正朔之所自出；:王人雖微，必序諸侯之上，皆以正君臣之大分。内齊而外楚，内晋而外吴，始書荆而後書楚，始書吴而後書子，皆所以别夷夏之大防。書晋申生許止，明父子之恩；:陳黄衛縶，明兄弟之義。曹羈鄭忽，長幼之序正；:成風仲子，嫡庶之别植。凡此之類，皆所以明分義也。所謂正名實者何也？傳稱隱爲攝而聖人書之曰公，》:則非攝矣；:傳稱許止不嘗藥，》:聖人書之曰弑，則非不嘗藥矣。卓之立未踰年，聖人正其名曰君，則里克之罪不能逃；:夷臯之弑歸罪於穿，聖人書之曰盾，則趙盾之誅不能掩。齊無知陳佗踰年而書之曰弑，正君臣之大分也；:陽虎陪臣，而書之曰盗，律討賊之至公也。凡此數者，皆所以正名實也。所謂著幾微者何也？鄭伯使宛來歸祊，而繼書入祊，著其不當受之辭；:宋人以郜鼎賂我，聖人書之取郜大鼎于宋，納于太廟，示其所可却之義也，今其不却不辭者，欲心眩迷而天理晦蝕也。天王狩于河陽，壬申，以朝于王，所以明因狩而後朝王也。公如京師，遂會宋公衛侯鄭伯曹侯邾人滕人伐秦，、、明如京師而後伐秦也。公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯宋公盟，著其所以失己失人也。隱公齊侯鄭伯在中丘，、:公子翬帥師會齊人陳人伐宋公，子翬無君之心著矣。葵丘之會，周公與焉，已而書曰戊辰，諸侯盟于葵丘，以周公與會而不與盟也。雖然，諸侯咸集，無敢異志，齊桓尊周之義見矣。邢丘之會，改命朝聘之數，怠其政而使大夫聽命，曾不思邦交玉帛，非臣下所得專，晋悼乃不自爲政，而委之大夫，是之謂倒持太阿而受之柄也。及溴梁而大夫獨盟，威福之權操於下，而君上失政，其萌寧不兆于邢丘之會乎！:盟宋之役，倡爲弭兵之名，合諸侯而使晋楚交見，曾不思戎狄豺狼，非中國所可通，趙武乃狥其邪説，而與之交禮，是之謂自撤藩籬以媚夫盗也。及于申而蠻夷望風，篡弑之賊無忌憚，而夷狄强横，其事豈不自夫有宋之盟來耶？凡此之類，皆所以著幾微也。其他書法，不一而足，然其大者則不出於三者之外矣。聖人之筆如化工，隨物賦形，洪纖高下各得其所，而生生之意常流行於其間，雖其所紀事實不出於魯史之舊，而其精神風采則異矣。學者之觀春秋，》:知有春秋之達例，》:則日月名稱如後世諸儒之穿鑿者不用也；知有聖人之特筆，則夫分義名實幾微之辯，、:有關於義理之大原者，不可不深察也。若曰春秋但約魯史之文，》:使其文簡事該，則夫人皆能之矣，何以爲春秋乎！》
全宋文卷六七五九,復齋公集南宋:蔡沆:文:Article:春秋五論:四:讀春秋者，》:先明大義，次觀世變。所謂世變者何也？春秋之始，》:是世道之一變；:春秋之終，》:是世道之一變。劉知幾有云，孔子述史始於堯典，》:終於獲麟，蓋書之終，》:春秋之始。》:孔子述書至文侯之命而終，》》:文侯之命，平王之初年也。隱公之初，平王之末年也。平王之始，申侯與犬戎其攻宗周而弑幽王。則申侯者，王法必誅不赦之賊，平王與其臣庶不共戴天之讐也。今平王知有母而不知有父，知其立己爲有德，而不知其弑父爲可怨，至使復讐討賊之師，反爲報施酬恩之舉，則其忘親逆理而得罪於天亦已甚矣。其命文侯之辭曰：:汝多修整我干戈，捍我於艱，患已弭矣，用賚爾秬鬯一鹵；:功已報矣，其歸視師，寧爾邦國，無復事矣。即此一篇而觀之，已無興復之望，然其意尤有所望也。蓋遲四十九年之久，無復一髮振起之意，聖人於刑賞之權，不復望于有周也决然矣。由是而下，則爲春秋之始，獨非世道一變之會與！:王道衰微，霸不復振。春秋之終，夷狄强横，然世猶有勝負也。至於荆楚横衡，已爲中國之害，甚至斷髮文身之俗，偃然與晋侯爲兩霸矣。入春秋已來，諸侯大夫各有定位也，至獲麟之歲，齊陳恒執齊國之柄，而弑簡公之兆已萌矣；:魯自季孫逐君之後，魯國政柄盡在三家，而陪臣執國命之漸已著矣；:晋自趙鞅入國之後，晋國政權盡在六卿，則韓趙魏爲諸侯之漸，、:不於是而見乎！:向也夷狄交於中國，莫有如楚之暴逆，厥後秉禮之魯，奔走于偏方，下國之越，以求一朝之安，此夷狄强横之甚，而中國不能制也。今伯主不競，而諸侯之争城争地者干戈擾攘，而無一息之寧矣。獲麟之前，世變爲春秋，獲麟之後，世變爲戰國，庸非世道一變之會耶？是春秋之所以終也。》:然不特此也，合春秋一經而觀之，》:有所謂隱桓莊閔之春秋，、《有所謂僖文宣成之春秋，、《有所謂襄昭定哀之春秋。、《霸主未盛之時也，莊之十三年會于杏，二十七年而同盟于幽，於是合天下而聽命於一邦也；:合天下而聽命於一邦，古無有也。僖之元年而齊遷邢，二年而城邢，四年而伐楚，五年而會王世子，九年盟于葵丘，安中夏攘夷狄之權，皆在伯主之未興，諸侯無所統，而天下猶知有王政。故隱桓之春秋多書王霸主之既興，《諸侯有所統，而天下始不知有天王，故僖文以後之春秋書王極寡。《伯主之興，固世道之一幸，而王迹之熄，獨非世道之衰耶？僖之十七年而小白卒，小白卒而楚始横，中國無伯十餘年。二十八年，而有城濮之戰，則中國之霸在齊桓者今得而歸晋文矣；:晋襄繼之，猶能嗣文公之業；:靈成景厲不足以紹先緒；、悼公再霸而得鄭楚，尚庶幾焉。自是而後，晋伯不復振，至於晋平，能明義以馭夷，則區區一楚，將屏伏退聽之不暇，安能逞其强如此之甚哉！:昭之元年于虢之會，中國分爲晋楚之從矣。四年，楚靈大會于申，實用齊桓召陵之禮，舉六王二公之事，堂堂華夏之區，咸聽命于夷狄矣。十年，平丘之盟，雖曰再主夏盟，而晋之德則不競，天下之諸侯參盟見矣。參盟見而諸侯無主盟者，則天下無所統一也；:無所統一，則天下之無伯也；:無霸，則春秋終矣。天下無王，春秋固已傷王迹之熄，》:天下無霸，此尤世道之大不幸。其他如荆人來聘，夷狄之臣未有名氏也；:屈完來盟稱字，著於經矣；:無駭俠卒，諸侯之大夫始而書名，未有書氏者，今則有生而氏者矣；:始也諸侯盟諸侯，于後則大夫盟諸侯矣；:始也諸侯自相盟，于後則大夫自相盟矣；:始也諸侯僭天子，今則大夫僭諸侯矣；:始也大夫竊諸侯之柄，于後則陪臣據大夫之邑矣。合春秋一經觀之，》:愈趍愈下，愈久愈薄。逆之而上，則文武成康之盛，、可以接堯舜之傳，所以昭文德也；:沿之而下，則七雄分裂，吞併於秦，不至於極不止也，無以威不軌也。後之作通鑑編年者託始韓趙魏之爲諸侯，》、:亦所以繼春秋之後歟。》:學春秋者既能先明大義以究道理之精微，》:又能歷觀時變以稽時事之得失，則春秋一經亦思過半矣！》
全宋文卷六七五九,复斋公集南宋:蔡沆:文:Article:春秋五論:五:學春秋者，》:舍三傳無以考其成，》:而士有志者，類欲盡束三傳，》:獨抱遺經，豈非以其互相牴牾而不一其説乎！:竊常思之，左氏熟於事，》:而公穀深於理。》、《盖左氏曾见国史，而公榖乃经生也。惟其曾见国史，故虽熟於事而理不明；:惟其出於经生所传，故虽深於理而事多谬妄；:二者合而观之可也。左氏虽曰备事，》:而其间有不得其事之实；:公穀虽曰言理，》、《而其间有害於理之正；:此又学者不可不知也。左氏每述一事，》:必究其事之所由，深於情僞，熟於时世，往往论其成败，而不论其是非，习於时世之情僞，而不明其义之所在。周郑交质而曰信不由中，「:质无益也，宋宣立穆而曰可谓知人矣，」:鬻拳谏楚子临之以兵而曰爱君之至也，」:赵盾杀君，出不越境，返不讨贼，而曰惜也，越境乃免，此皆知其事而昧於理者尤多。楚自得志汉东，駸駸然荐食於中国，齐桓既攘之，晋文又攘之，其功伟矣，此正孟子所谓彼善於此则有之矣，齐桓晋文岂能骤举而攘之哉！必先剪其手足，使无所助，而爲犄角之势。是故桓公将攘楚，必先有事於蔡；:文公将攘楚，必先有事於曹卫，此事实也。而左氏不达其故，於侵曹伐卫之书，则曰重耳出奔，曹卫皆不礼焉，推寻事由，毛举细故，而二公攘夷安夏之义不明，而功罔昭矣。其他纪事往往类此。然则左氏之纪事固不可废，》:而未可尽以爲据也。宗左氏者以爲丘明受经於仲尼，》:所谓好恶与圣人同矣。然左氏大旨多与经戾，》:安得以爲好恶与圣人同乎！:观孔子所谓左丘明耻之，丘亦耻之，乃窃比老彭之意，则其人当在孔子之前；:左氏传春秋，》:其事终於智伯，乃在孔子之後。説者以爲与圣人同者爲左丘明，而传春秋者爲左氏，》:盖有其证。或以爲六国时人，楚左史倚相之後，所以载虞不腊等语。秦尝以十二月爲腊月，而左氏所述楚事极详，》:盖有无经之传，而未有无传之经，亦一证也。若夫公穀二氏固非亲受经者，其述事皆得之传闻，又未曾见国史，故其事多谬误，略其事而观其理，其间固有精粗之不同，然害於理者亦甚衆，此欲致知者之所宜明白而深辩之也。公羊论隐桓之贵贱而曰子以母贵，》妾母以子贵。夫谓子以母贵可也，谓母以子贵，可乎？推此言也，所以长後世妾母凌僭之失，未必非此言基之也。穀梁论世子蒯聩之事则曰信父而辞王父，》:则是不尊王父也。夫尊王父命不可，而曰信父可乎？推此言也，所以啓後世父子争夺之祸，将以此爲藉口也。赵鞅入於晋阳以叛，及後归于晋国，则是以臣而叛君也，而曰以地正国，可乎？後之臣子有据邑以叛主君，称兵向阙，以诛君侧之恶人爲辞者，未必不由此言阶之也。公子媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯宋公盟，公羊曰大夫受命不受辞，》:出境有可以安国家利社稷则专之可也，後之人臣有生事於境外，私相交誓，而以其国白委者矣。纪侯大去其国，圣人盖与之，则曰爲襄公讳也。襄公复九世之讐，春秋大之，》:後世盖有穷兵黩武而报复之无已者取法焉。祭仲执而郑忽出，其罪在祭仲，公羊则曰祭仲贬损，》:反经之权，後世盖有废置其君如奕棋者矣，其视君臣之伦何如也！:圣人作经，本以明理也。自传者学不知道，妄爲之説，而是非易位，义利无别，其极於下之僭上，卑之凌尊，父子相夷，兄弟爲仇，爲臣而称兵以向阙，出境而矫诏以行事，国家易姓，而其大臣者反以盛德自居而不知愧矣。君如武帝，臣如不疑，皆以春秋定国论，》:而不知其非，此其爲害岂不甚於叙事失实之罪哉！:愚尝以公穀左氏三传要皆有失，》、《:》、《而失之多者莫如公羊；》:何范杜三家各自爲説，、:而説之谬者莫如何休。公羊之失既已略举其一二，》:而何休之谬爲尤甚。元年，春，王正月，公羊不过曰君之始年尔，》」:而何休则曰春秋记新王受命。》:于鲁滕侯卒，公羊不过曰滕微国而侯不过嫌也，而何休则曰春秋主鲁，》:记隐公以爲始受命于王，滕子先朝，故褒之。黜周王鲁，公羊未有明文也，》:而何休乃倡之，其诬圣人也甚矣。公羊曰母弟称弟，母兄称兄，则其言已有失矣，何休又爲之説曰：:春秋变周之文，「《从夏商之质，明当亲厚乎兄弟也。使後世有亲厚於同母之兄弟，而薄于父之枝叶，非斯语坏之乎！:公羊曰立嫡以长不以贤，》:立子以贵不以长，其言已有失矣，何休爲之説曰：:嫡子有孙而死则立孙，明当立子以贵也，兄死而不立孙。使世有憾于质文之異，而紊嫡庶之分，昧立子之义，非斯语祸之乎！:其释会戎之义，则曰夷狄之慕中国，来者勿拒，去者勿追也。春秋之作，》:本以正夷狄也，来勿拒去勿追，可乎？其释天王使来归之义，则曰王俱南面而治，有不絶臣之礼。春秋之作，》:本以尊天王也，谓之有不絶臣之礼，可乎？隐三年春王三月己巳，日有食之，公羊不过曰记異也，》」:何休则曰是後卫州吁弑其君完之变，诸侯初僭。元年秋大水，公羊不过曰记灾也，」:何休则曰先是桓篡隐，与专易朝宿之地，阴逆怨气所致也。凡地震山崩星电雨雹螽螟彗孛之类，、、莫不推寻其致变之由，考验其爲異之应，其不合者必强爲之説。春秋记灾異，》:而其説不书，曾若是琐碎磔裂乎！:若此之类，不一而足，此皆何休之妄也。观夫三子之释传，》:惟范宁之过少，於公穀之义，》、《有未安者，辄曰宁未详，」:盖讥之也；:何休则曲爲之説，适增公羊之过尔。》:故曰范宁，公穀之忠臣；》、《何休，公羊之罪人。》:沆尝谓罪人者固难逃後世之公议，而忠臣之名固後学所当景仰而企及者也。吁！:揖逊之高风既未泯於後世，去就之有礼又无忝於前哲，使世人而皆贤，则世济其美，又何不可追先圣之芳蹤，而标准乎万世哉！:诚不敢僭言以断诸儒之是非，特辩正之，以开後学之迷惑，俾世之读麟经者，晓然知先圣夫子作春秋大义，》:在於抑邪説，正人心，扶三纲，植五常，内中国，外夷狄，尊三王之盛德，贱五霸之假借，以拯三极之道矣乎！
全宋文卷六七五九,復齋公集南宋:蔡沆:文:Article:講明敬義大旨篇:沆聞之先師曰：:敬者一心之主宰，萬事之根柢；:義者一心之裁制，萬事之準則也。敬則涵養本原，天君常存；:義則裁度事宜，天則不亂；:全是二者，然後爲體用之學。苟無是敬以涵養之于先，無是義以體察之于後，方其平居，夜氣不存，放心外馳，良心善性，昏於物欲，及其遇事，利害計較，是非顛倒，裁制無法，而醉生夢死皆是矣，尚何望其有正本澄源之道開物成務之方，立天下之大本，制天下之要法哉！:故必闡明爲學之要，使有體而可推之用，有用而不遺乎體，歛之退藏於密，放之彌滿六合，其用無窮，皆實學也，舍敬義何以哉！:坤之六二，》」:夫子釋之曰：:直其正也，方其義也。君子敬以直内，義以方外。今析而言之，則内而立心必貴乎直，直則昭靈洞徹，不偏不倚，惟敬乃能直之；:外而制事，必貴乎方，方則泛應曲當，各得其宜，惟義乃能方之。今合而言之，敬雖主乎一心，而其體虚靈，則管攝乎萬事之義，是義乃敬之流行也；:義雖形于萬端，而其用微妙，實不外乎一心之敬，是敬乃義之根本也。不然，昏昧雜擾，無以直内，而何以爲方外之妙用；:偏狹固滯，無以方外，而何以盡直内之全體。折之而知其異，合之而知其同，此内外交相養之道，有不可以偏廢者。自二句推之，必敬以直内而後能義以方外，上句爲體，下句爲用；:自四字推之，必敬也而後發之直，必義也而後止之方，是敬與義爲體，直與方爲用，而一句之間，又各自有體用也。體用夾持，循環無窮，然後衆物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。和靖所謂更無計較者，」:其效固應爾也。或者於敬以直內則疑吾夫子之言何以不謂之正而謂之敬，殊不知以敬易正者，正指卦德而言也，敬則不失正，指人心而言也。正其體段，敬則有用力之要，正但指其地位，敬則有主一之功。至於義以方外，則爲告子義外之説，殊不知敬之持之初非二事，譬如一鏡瑩然者是敬，其能照妍醜者即是義，又爲兩足立定者是敬，其能行者即是義。故程子曰，義形於外者，非在外也。然則二者用力之地若何？是説也，先師嘗言之矣。以中庸之戒謹恐懼爲主敬之本，》:以大學之格物致知爲集義之端。》:學者知有主敬之本而存之於端莊靜一之中，則主一無適，整齊嚴肅，其心收歛，不容一物，所以涵養於其靜也無不至矣。學者知有集義之端而窮之於學問思辯之際，則析之有以極其精而不亂，合之有以盡其大而無餘，所以體察於其動也無不周矣。異時真積力久，豈惟敬義之説吾無間然，推而極之，至於大學之家齊國治而天下平，》中庸之天地位萬物育，》何莫而不由期道也！:子思子曰喜怒哀樂未發謂之中，」:此敬以直內，而喜怒哀樂無所偏倚，所以致乎中也；:發而皆中節謂之和，」:此義以方外，而喜怒哀樂各中其節，所以致乎和也。惟其如是，所以寂然不動，本體卓然，感而遂通，無所間斷。其寂者無時而不感，其通者無時而不寂，此敬義相涵，所以有得於太極一動一靜之妙也。明道曰，釋氏於敬以直內則有之，於義以方外則未有之也。今和靖專于敬以直內，且謂伊川教人專令敬以直內，若用此理，則自不敢輕爲，不敢妄作，不愧屋陋矣，少異明道之説。是不然。敬之一字，通貫動靜，方其未發也，渾然是敬之體，及其既發也，則隨事省察，而敬之用行焉，非其體之素立，則省察之功無自而施也。有此敬即有此義，有此義即有此敬，體用相涵，非可岐而二之也。釋氏之學，所以異於吾儒者，有體而無用，然其體亦不同也。吾觀儒釋之異，吾儒心與理一，彼心與理二，彼其常惺惺，則坐禪入定，萬理俱空，吾之常惺惺，則知止有定，萬理俱燦，彼其常惺惺，則息緣無端，而歸於寂滅，吾之常惺惺，則沖漠無朕，而大用流行。明道懼學者不得於言，又從而釋之曰，釋氏之直內，要之其本亦不是。此皆伊洛大儒發明之要旨，至先師之説而益明。敬齋箴曰：》:動靜無違，表裏交正。白鹿洞賦曰：》:明誠其兩進，敬義其偕立。有志於學者當加察也。若夫諷誦膚淺之時文，掇拾塵腐之常語，至於涵養理義之大原，培植事業之實用，漫不加意，聞見既陋，氣識益卑，烏在其爲遠大之業也！:況時文與義理之學何殊哉？論語孟子，》、《無非教人以存養省察之功；:大學中庸，》、《無非教人以致知力行之實；:程朱諸儒之議論，無非啓其虛靈真靜之體，經綸錯綜之用，小得之小有受用，大得之大有受用，豈但增益其器識而已！:愚謂爲學之序，當取四書集註潛心玩味，》:先大學論語，》、《次孟子中庸，》、《博取伊洛諸儒之言，近思録或問精義之書，》、《:》、《參考而熟復之，體驗而力行之，上中二旬，當課之日，將所習摘爲問目，互相切磋，至於所答之辭，不過以諸儒之論援引於前，以己見推明於後，末句仍以時文爲課，如此則本末俱舉，體用兼該，聞見卓偉，氣質益宏，發而爲文，意味深長，議論精確，他日任重道遠，上足以續濂洛之正脈，次足以爲當時之實用，遠大之業，未易量也。昔先師應試策，考官得之驚曰：:三篇皆欲爲國家措置大事，他日必非常人。其涵養器識，爲何如哉！
全宋文卷六七五九,复斋公集南宋:蔡沆:文:Article:推詳復卦大要篇:端平丙申冬至日，門徒有以至日閉關爲問者，即講明大意以示之。沆以爲一陽之復，乃學者遷善改過之幾，在四時則爲一元初發之仁，所謂玄酒味方淡，太音聲正希者，此時也。寒威閉九野，陽德昭窮泉者，此時也。所謂幾微諒難忍，善端本綿延者，此時也。學者於此時，將觀造化之復乎！:抑將體造化以求吾心之復乎！:程子曰：:一陽復於下，乃天地生物之心。所謂静見天地之心，殊不知動之端，乃天地生物之心。先師亦曰：:積陰之下，一陽復生，天地生物之心幾於滅息，至此復見。在人則爲静極而動，惡極而善，本心幾息而復見之端也。又曰：:大和保合，善端無窮。非追夫已放之心而還之，録夫已棄之善而复之，亦曰不肆焉以骋於外，则本心全体，即此而存，固然之善，自不能已，学而反求诸心，於复之动，而求其至之端可也。阳至于下，其始甚微，养以安静，然後能长。圣人作易，》:教人以存养之道，必欲出入无疾，而养之勿害也，必欲朋来无咎，而养之有助也，必欲反复其道，而养之有渐也，必欲至日闭关，而养之以凝定之功，必欲复以自知，而养之於谨独之微，於复之静而养其至善之端。复之初爻，一阳来复，复之最先也。验之於心，迁善之最速也。近则复，远则不复，正则复，偏则不复，必如初之不远复而元吉也，必如二之休复而爲仁也，必如四之独复以从道也，必如五之敦复而自考也。不爲三之频复而厉水，不爲上之迷复而凶也。学者反求诸心，必尽乎复之义，而克其至善之全可也。於寂然至善之中，而有一念之动，此动静之复也，吾察焉；:终日营营，与物並驰，恻隐羞恶之呈露，辞讓是非之发见，此善恶之复也，吾察之焉。程子谓元者物之始，则指元爲复也；:周子谓利贞诚之复，则指利贞爲复也；:吾皆察焉。诸友於今日之复，一皆体圣贤之所谓复，则天地之造化亦复也。沆尝论之，圣人无所谓复，希圣而下，方有所谓复，有阴而见阳之复，有恶而见善之复。圣人之德，其动以天，盈虚消息，与时偕行，犹太极之妙於阴阳，诚之无爲不丽於善恶，岂有复乎！:顔子至刚至明，去圣一间，有不善未尝不知，知之未尝复行，此不远复也。诸子之日月至焉，则几於休复独复敦复频复者矣。、夜气之复，萌蘖之生，不能保养，旦旦而伐，不足以存，又几於迷复。学者亦惟学顔子之不远复，与夫克己以复乎礼而已。哲人知几，诚之於思，此言知之复也；:志士励行，守之於爲，此言行之复也。善乎先师之言，曰非至明不能察其几，」:以四非字言，此知之复也；:非至健不能致其决，」:以四勿字言，此行之复也。所以喫紧後学，已深切着明矣。诸友於今日阳刚之复，亦惟反之吾身於四者之非，精以察之於四者之勿，勇以决之，日用之间，随事省察，纔觉有非，即加克治，毋不敬以操存於未发之初，」:思无邪以戒谨於将发之际，」:知之愈明，则行之愈至，省察之功精，克治之力至，省察克治之行交尽，所谓克己复礼，天下归仁，日用之间，莫非天理之流行矣。虽然，天理之微难明，人欲之私易炽，诚思一日存天理者几何，而汩没於利欲者已不可计，况夫讽诵肤浅之时文，掇拾尘腐之糟粕，圣贤藴奥日微，义理玄妙日薄，贫贱富贵得失利害之私，又交怵乎其外，求其至理之不微，不可得矣。是必灼然有见夫天理人欲之界限，而自拔於利欲昏塞之中，然後礼可复而仁可存耳。沆望诸友因此阳刚之复，体之於身，省察克治，以同归于一复也。沆尝闻先师文公朱先生之言曰：:求仁者克去己私，以还天理，至於一旦欲净理纯，视天下无一物不在吾生物气象中矣。旨哉，斯言也！:其复之初用乎！:然则学者欲学此不远复者，可不潜心熟察而详记之也！
全宋文卷六七五九,《永樂大典》卷一四○四九南宋:蔡沆:文:Article:祭周宣教文:惟公厚德，克享富壽。康寧考終，五福咸備。而子孫之孝誠，所以送終者，無不盡其至，則公之哀榮終始，可以無憾矣。惟鄉閭族婣，失所宗仰，後生小子，不復見寬厚長者之規摹，疾病困厄者，不復蒙所以拯救撫䘏，與夫銜恩慕德者，其情皆有所不能自已，此其所以家悲人感，悽愴慕戀之不能忘也。某辱在子姪，而以哀荒衰疾，不得與執紼之列，痛念不復得見老成，敢致薄奠，以寓永訣之意。
南宋:張釜:律詩:QiLv删:删:送鶴還齊雲:胎仙誰遣到塵寰，删:盡日清吟伴我閑。删:不作沖天支遁想，养:頗疑携箭佐卿還。删:欲追鸞駕煙霞上，漾养:肯處雞羣伯仲間。删:爲語齊雲好看取，麌有:他年我欲訪緱山。删:元劉大彬《茅山志》卷二九
南宋:張釜:絶句:QiJue先:先:游山七絕 曾公洞:欲訪真仙小有天，先:路窮崖絕俯靈泉。先:相君聊試濟川手，有:翳鳳驂鸞盡有緣。先
南宋:張釜:絶句:QiJue删:寒:游山七絕 棲霞洞:雲封霧鎖半天寒，寒:短杖攀緣扣玉關。删:見說碧虛風景別，屑:儻容投老寄塵顔。删
南宋:張釜:絶句:QiJue冬:冬:游山七絕 龍隠洞:何年此地蟄飛龍，冬:石壁蜿蜒尚有蹤。冬:爲報龍公莫貪睡，寘:郡人於爾卜豐凶。冬
南宋:張釜:絶句:QiJue元:文:游山七絕 訾家洲:訾洲風物柳州文，文:開□□□□夢魂。元:老去一尊酬望眼，潸:淡烟衰草莽連村。元
南宋:張釜:絶句:QiJue先:先:游山七絕,水月洞:水際空明月正圓，先:人行月裏水如天。先:道旁聽得人爭指，纸:半是當年折桂仙。先:自注：賓僚同遊，登科者數人。
南宋:張釜:絶句:QiJue支:齐:游山七絕,水月洞:千年佛閣與雲齊，齐:足力窮時目力移。支:堪笑癡兒誇壯麗，霁:那知芥子納須彌。支
南宋:張釜:絶句:QiJue先:先:游山七絕 千山觀:小立東風紫翠顛，先:畫屏展盡一山川。先:非關眼界因高別，屑:自是人心逐物遷。先:同上書卷九八
南宋:張釜:古風:GuFeng真:游澹巖:澹巖類古隠君子，纸:一見可洗千劫塵。真:清曠信出世間境，梗:經行如畫圖中人。真:幽泉涓涓不硋墜，寘:靈草苒苒非關春。真:題詩因昔□游子，纸:冷眼閲盡惟唐珉。真
南宋:張釜:古風:GuFeng:游澹巖:真仙窟宅在人境，梗:應有鸞駕乘雲歸。微:物華創見訝三島，皓:墜脈遠來從九疑。支:有石可礪食蘗齒，纸:有泉可濯凝塵衣。微:清游未足雞報午，麌:一尊會合人生稀。微:清陸增祥《八瓊室金石補正》卷九六
南宋:张釜:句:Others歌:句:此生吾变未蹉跎。歌
南宋:张釜:句:Others:句:盘礴幽窗觅诗句。遇宥
南宋:张釜:句:Others真:句:人去人来眼转新。真
南宋:张釜:句:Others麻:句:烟锁西山暝色赊。麻
南宋:张釜:句:Others庚:句:山意入时清。庚
南宋:张釜:句:Others:句:幻成一岛画图閒。删谏
南宋:张釜:句:Others麻:句:回首重阳嗟。麻
南宋:张釜:句:Others:句:诗村眼界知多少。筱啸
全宋文卷六四一○,《宋會要輯稿》食貨二八之四○（第六册第五二九八頁）南宋:張釜:文:Article:乞於總領所靖州額錢内减免十萬貫奏:紹熙五年八月:今準指揮，歲减鹽額一十萬貫，仰見朝廷加惠遠人之意。除高廉雷化欽五州係沿海去處，、、:昨來已經裁减外，更不再减，止將自餘一十六州府鹽額照應通融裁减，條列於左：:静江府元額賣鹽三萬一千五百六十一籮，每籮價錢一十貫文足。緣本府逐年所賣鹽籮，係全撥息錢付本府支遣，今减去鹽三千五百七十四籮零一十七斤，共展計錢四萬六千四百一十七貫七百九十二文省；:内除循環鹽本脚錢每籮三貫五百五十三文足，共展計一萬六千四百九十二貫二百四十文省外，共虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢兩項，通計二萬九千九百二十五貫五百五十二文省。融州元額賣鹽二千二百七十五籮，宜州元額賣鹽三千四百五十八籮，每籮價錢一十三貫文足。緣本州逐年所賣鹽籮，係全撥本脚息錢付本府支遣。融州今减去鹽一十九籮，通計虧下本州錢三千二百七貫七百九十三文省；:宜州今减去鹽五百八籮，通計虧下本州錢八千五百七十六貫六百二十四文省。藤州元額賣鹽三千三百二十五籮，每籮價錢八貫文足，今减去鹽四百二十五籮，共展計錢四千四百一十五貫五百八十五文省；:内除循環本脚錢每籮二貫五百九十八文足，共展計一千四百三十三貫九百六十一文省外，内虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢，通計二千九百八十一貫六百二十四文省。貴州元額賣鹽二千六百二籮，每籮價錢九貫文足。今减去鹽六百二籮，共展計錢七千三十六貫三百六十四文省；:内除循環本脚錢每籮二貫七百三十八文足，共展計二千一百四十貫六百一十七文省外，共虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢，通計四千八百九十五貫七百四十六文省。容州元額賣鹽二千九百六十一籮，每籮價錢七貫文足。今减去鹽五百六十一籮，共展計錢五千一百貫文省；:内除循環本脚錢每籮二貫四百八文足，共展計一千七百五十四貫四百文省外，共虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢二項，通計三千三百四十五貫六百文省。梧州元額賣鹽二千籮，每籮價錢八貫文足。今减去鹽三百籮，共展計錢三千一百一十六貫八百八十四文省；:内除循環本脚錢每籮二貫八百四十八文足，共展計錢一千一百九貫六百一十一文省外，共虧下歲額息錢及元奏鹽本錢，通計二千七貫二百七十三文省。昭州元額賣鹽三千六百籮，每籮價錢一十貫文足。今减去鹽六百籮，共展計錢七千七百九十二貫二百八文省；:内除循環本脚錢每籮三貫三百四十八文足，共展計錢二千六百八貫八百三十二文省外，共虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢，通計五千一百八十三貫三百七十六文省。邕州元額賣鹽五千八百籮，每籮價錢一十貫文足。今减去鹽六百籮，共展計錢七千七百九十二貫二百八文省；:内除循環本脚錢每籮二貫七百三十四文足，共展計二千一百三十貫三百九十文省外，共虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢，通計五千六百六十一貫八百一十八文省。横州元額賣鹽一千四百三十三籮，每籮價錢九貫文足。今减去鹽一百三十三籮，展計錢一千五百五十四貫五百四十六文省；:内除循環本脚錢每籮二貫四百一十四文足，共展計四百一十六貫九百六十四文省外，共虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢，通計一千一百三十七貫五百八十三文省。潯州元額賣鹽二千七百九十籮，每籮價錢一十貫文足。今减去鹽七百九十籮，共展計錢一萬二百五十九貫七百四十二文省；:内除循環本脚錢每籮二貫九百八十八文足，共展計三千六百一十文省外，共虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢，通計七千一百九十四貫一百三十二文省。賀州元額賣鹽四千五百四十五籮，每籮價錢一十貫文足。今减去鹽一千七十五籮，共展計錢一萬三千九百六十一貫三十九文省；:内除循環鹽本脚錢每籮三貫四百四十八文足，共展計四千八百一十三貫七百六十七文省外，共虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢，通計九千一百四十七貫二百七十三文省。柳州元額賣鹽三千五百一十籮，每籮價錢一十二貫文足。今减去鹽五百一十籮，共展計錢七千九百四十八貫五十二文；:内除循環鹽本脚錢每籮三貫五百四十八文足，共展計二千三百四十九貫九百七十四文省外，共虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢，通計五千五百九十八貫七十八文省。賓州元額賣鹽二千三百八籮，每籮價錢一十一貫文足。今减去鹽四百八籮，共展計錢五千八百二十八貫五百七十二文省；:内除循環鹽本脚錢每籮三貫三百三十八文足，共展計一千七百六十八貫七百六文省外，共虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢，通計四千五十九貫八百六十六文省。鬱林州元額賣鹽三千籮，每籮價銀七貫文足。今减去鹽三百籮，共展計錢二千七百二十七貫二百七十三文省；:内除循環鹽本脚錢每籮二貫一百三十八文，共展計八百三十二貫九百八十七文省外，共虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢，通計一千八百九十四貫二百八十六文省。象州元額賣鹽二千五百八十籮，每籮價錢一十貫文足。今减去鹽六百籮，共展計錢七千七百九十二貫二百九文省；:内除循環鹽本脚錢每籮三貫三百四十八文足，共展計二千六百八貫八百三十一文省外，共虧下歲額息錢及元奏存留鹽本錢，通計五千一百八十三貫七十八文省。以上共均减鹽一萬一千一百七十六籮零一十七斤，除循環鹽本脚錢外，虧下息錢及元奏存留鹽本錢共十萬貫，内諸州府歲計息錢五萬四千九百九十六貫八百五十二文省，諸州三分息錢一萬二百三十二貫八百四十文省，漕司七分息錢二萬三千八百八十三貫八百九十四文省，元奏存留鹽本錢一萬八百八十六貫四百一十四文省。若逐州府似此减下鹽額，即自今以往，鹽數不多，委實可以發賣及額，不致妄作名色科配擾民。但各州見賣息錢及每籮元奏存留鹽本錢，皆是指定應副逐處一歲支用，及漕司起解上供買馬，并全年應干支撥之數，分文不可久闕。今既準指揮歲减賣十萬貫，所有諸州府合得錢六萬五千二百二十八貫四百四十四文省，漕司合得錢三萬四千七百七十一貫一百三十一文省，未委於是何窠名内撥還？今契勘本司一全年合支撥四十一萬七千二百五十餘貫，應付一十六州府歲計，并糴闕米錢八萬貫，應付經略司買馬錢五萬三千二百餘貫，撥還諸州府三分錢二萬四千餘貫，應付廣東摧鋒軍券食錢八萬四百四十餘貫，起發湖廣總領所錢三萬貫，應付靖州歲計錢四萬九千二百餘貫，貼助廣副逐年進奉銀兩，三年一次大禮銀，經略提刑到任陳設，出戍官兵掛甲卸甲，宜州蠻人生料鹽本，鬱林州甲軍諸場官吏請受公使雜支，船場打造丁灰等錢。以上並係掯定緊要窠名，不可那輟。於内獨有總領所靖州兩項錢，檢照舊例，却見得本路前來行客鈔年分，即不曾起解。乞朝廷檢照臣同經略朱晞顔元申奏事理，於逐年合發賣趁辦總領所靖州額錢内，减免十萬貫撥還今來减下發賣鹽額息錢，庶幾本路官般之法，自此永久無弊。
全宋文卷六四一○,《續資治通鑑》卷一五四,慶元黨禁,《宋史全文續資治通鑑》卷二九,《宋史紀事本末》卷八○南宋:張釜:文:Article:乞斥僞學奏:慶元二年:邇者僞學盛行，賴陛下聖明斥罷，天下皆洗心滌慮，不敢爲前日之習。願陛下明詔在位之臣，上下堅守勿變，毋使僞言僞行乘間而入，以壞既定之規模。
全宋文卷六四一○,《宋會要輯稿》職官四五之三七（第四册第三四○九頁）南宋:張釜:文:Article:乞未經作郡或不曾考滿者并與知州軍差遣奏:慶元三年五月:今後有自朝行更迭補外而未經作郡之人，及在外雖經作郡而不曾考滿者，并且與知州軍差遣，俟其治行有聞，然後擇尤異者，以節畀之。庶幾諸路耳目之寄，盡得老成更練之人；:而措諸政事，無捍格不通之患。
全宋文卷六四一○,《宋會要輯稿》職官七三之六八（第五册第四○五○頁）南宋:張釜:文:Article:劾趙鞏吴鎰奏:慶元三年五月:鞏帥維揚，全不事事，訟牒積壓，獄囚盈滿。鎰賦性多貪，濟以佞邪。比任湖南運判，諂事王藺，日與酣飲，漕計因此一空。
全宋文卷六四一○,《宋會要輯稿》職官四五之三八（第四册第三四一○頁）南宋:張釜:文:Article:四川廣西注官事奏:慶元三年十二月:乞四川諸路帥臣監司，今後不許令隨侍子弟互注沿邊有賞去處窠闕。應廣西州縣見任官，諸司不得存留在置司權攝，有妨本任職事。如有違戾，在外許諸司互劾，在内委御史臺覺察彈奏，重置典憲。
全宋文卷六四一○,《宋會要輯稿》食貨六二之七二（第七册第五九八四頁）南宋:張釜:文:Article:乞令謝儼等根究樁積米欠折干係人奏:慶元五年四月:行下謝儼，若已盤量到所屬州軍樁積米料有欠折浩瀚去處，即將合干人送獄根究欺弊，仍一面具因依先申朝廷，一併劄下潘子韶王大過照應，使奉公竭力，一體施行，庶幾州縣官吏悚然知朝廷命令之不可玩，而典憲之不可逃。繼自今樁積米之散在諸路者，皆可指準，不復貽陛下憂矣。
全宋文卷六四一○,《宋會要輯稿》禮一一之一一（第一册第五六○頁）南宋:張釜:嘉泰元年正月:文:Article:乞以葛邲配饗光宗皇帝廟庭奏:奉詔令臣等詳議光宗皇帝祔廟配饗功臣。恭惟光宗憲仁聖哲慈孝皇帝以神聖之資，承熙洽之運，體堯蹈舜，臨御六年。勤儉之懿敻高於古，揖遜之風克紹于前。厚澤龐恩，滲漉夷夏。是雖光宗皇帝生知天縱道備德全有以致此，考之當時，彌縫翊贊，豈無其人。今者賓空弗反，升祔禮成，必有一代輔臣侑食大室，式協舊典。伏見故右丞相贈太師葛邲，操履静重，議論正平，淳厚之文馳騁乎百代，淵源之學根本乎六經。輔導初潛，蔚有成績；:經綸大政，濟登丕平。雖居相位歷時不長，而履正奉公之節，愛君憂國之誠，無踰於邲者。恭承明詔，伏請配饗光宗皇帝廟庭。
全宋文卷六四一○,《宋會要輯稿》刑法一之五八（第七册第六四九○頁）南宋:張釜:嘉泰元年二月:文:Article:乞編類吏部七司條法奏:吏部七司法，蓋尚左尚右侍左侍右司勳司封考功通用之條令，、、、:自紹興三年迄淳熙二年，凡四經修纂訂正，去取纖悉備盡。孝宗皇帝尚慮條章泛濫，不便觀覽，復詔大臣分門編類。然編類之後，迨今又及二十有七年，其間有朝廷一時特降之指揮，有中外臣僚報可之申請，歷時寖久，不相參照，重復抵牾，前後甚多。或例寬而法窄，則引例以破法；:或例窄而法寬，則援法而廢例。予奪去取，一出吏手。若更遲以歲月，則日復一日，積壓愈多，弊倖愈甚。竊見孝宗皇帝乾道五年，嘗詔七司郎官并吏部架閣，將未經修纂指揮置局編類，仍委長貳同共點檢。乞檢照乾道五年已行體例，將吏部七司未經修纂應干申請畫降委官編類，正其抵牾，删其重複，輯爲一書，頒降中外。
全宋文卷六四一○,《文獻通考》卷一七三南宋:張釜:文:Article:乞赦文比照見行條法勿使牴牾奏:國家三歲一郊，霈曠蕩之澤，以幸天下，德至渥也。然赦文與甲令牴牾者，有失參考。乞預飭省部，令將各按具到赦文内合行事件，逐一比照見行條法，法意寬而條或從窄，則改定赦文令捨窄而就寬；:赦文本寬而法或從窄，則明載赦書，令捨法而從赦。毋令引法以沮赦，毋令因赦以傷恩。如此，則國家曠蕩之澤不爲虚文。
全宋文卷六四一○,《華陽集》卷四○南宋:張釜:文:Article:刊華陽集跋:紹熙元年十二月:先大父平時刻意辭章，老且弗倦。不幸厄於建炎兵火，而殘編斷簡，得之煨燼之餘。又不幸沮於秦丞相，以深文鉗天下舌，而片言隻字莫敢出諸口。比及秦亡，而大父已告老，然遇佳時勝賞，猶時時技癢，發於吟詠。故身後裒集之文，僅如是而止。先叔寶文久欲鋟之木，而志弗遂。釜假守秋浦之明年，郡事稍間，因取所編，復加訂正，以成先叔之志云。紹熙改元冬十二月，孫朝奉大夫權知池州軍州兼管内勸農營田事釜謹書。
全宋文卷六四一○,《桂林石刻》上,《桂勝》卷一,嘉慶《廣西通志》卷二二四,嘉慶《臨桂縣志》卷六,《粤西金石略》卷一○南宋:張釜:文:Article:桂林水月洞題名:紹熙五年正月:丹陽張釜以紹熙甲寅正月四日，集賓僚廬陵胡槻相臺王思詠吴門范藻臨川董居誼新安汪楚材郡人滑懋于報恩寺之翛然亭，、、食已，泛舟龍隱，遂過訾家洲，訪水月洞，登慈氏閣，從容竟日而歸。桂林山水之勝，冠絶西南。易節此來，雖去鄉益遠，而公餘登覽，心開目明，歸思爲之頓釋云。
全宋文卷六四一○,光緒《廣州府志》卷一○二,《金石續編》卷一五南宋:張釜:文:Article:廣州九曜石題名:慶元元年十二月:慶元乙卯季冬十有三日，同提點刑獄趙希仁山甫轉運判官徐柟龢提舉常平劉俟碩翁提舉市舶唐弼公佐，、泛舟小酌其下。惜題識之湮滅，悲歲月之不留，吊古感今，三歎而返。經略張釜君量題。
全宋文卷六四一○,《安徽通志稿·金石古物考》卷一三南宋:張釜:文:Article:盱眙縣第一山題名:慶元二年十二月:丹陽張釜開封耿與義，被命肅客，艤舟淮岸，偶值日和雨霽，乘興此來，訪杏花巖，酌玻瓈，并登第一山。吊古感今，三歎而反。慶元丙辰冬季四日。
宋:王寧:律詩:QiLv:灰:和樓守浮遠堂留題:久去鄉關始一來，灰:竹輿行樂亦佳哉。灰:還尋童子釣游處，语御:又趁史君旌騎迴。灰队贿:風物于人隨意好，皓号:江山如畫得天開。灰:向來紀勝歸名筆，质:喜爲重鑱置石崖。佳:清顧季慈《江上詩鈔》卷二
宋:王寧:古風:GuFeng:秋夜賞桂:秋風吹天香，阳:先著桂枝裏。纸:更挹月露清，庚:芬馥喚睡起。纸:攬衣夜未央，阳:泉喧不入耳。纸:有來蕊珠仙，先:黄袂翠蓋底。荠:豈無碧雲腴，虞:爲君一啟齒。纸:醉卧金粟間，删谏:絕勝佩蘭芷。纸:宋談鑰《嘉泰吳興志》卷八
全宋文卷六三五一,《宋會要輯稿》食貨六一之一三九（第六册第五九四三頁）宋:王寧:文:Article:言措置高郵軍至楚州斗門石䃮函管奏:慶元三年六月十一日:昨者奉旨開濬高郵軍至楚州鹽城縣，并修築一帶堤岸，皆已畢工。今斟酌措置斗門石䃮通大河港，所以殺水勢之衝决，故去水速而所置稀；:函管通小溝港，所以節水勢之高下，故去水遠而所置密。除鹽城縣係上流，止有石䃮一座，即無斗門函管外，高郵興化兩縣共亟管斗門止四座石䃮止七座，、:却管亟管四十四座，並係紹興五年所修置。内石䃮已是高固，不必移改。獨斗門亟管視新開河底尚有低一尺五寸者，乃是當來修置之初，設爲此弊，却欲暗竊運河之水以濟其私。甚失本意。今斟酌水勢，於斗門之外視新開河底以四尺爲則甃砌，水若登及四尺，則流而入於斗門。於亟管之外視新開河底以三尺五寸爲則甃砌，水若登及三尺五寸，則流而入于亟管。其制悉徹石䃮而差小焉。大率水小隘則先放函管，水浸溢則兼放斗門，水大溢則併放石䃮，必次第𦿞泄，及得其平。尚慮頑民猶有私意，不放水則𦿞泄，輒行毁掘，則爲公私之害。欲乞分委地分巡尉每月一巡視，仍委知縣每季一點檢，如有毁掘去處，即申本司追斷，仍與登時修整。苟或憑蔽毁有損壞，從本司覺察責罰。紹熙五年所修亟管不能盡復其舊，是致人户續有陳乞興修者。今盡行根刷，舊有亟管未復去處共二十座，並與興修，務令均一。次乞令逐縣每年冬收成畢日檢舉，勸率挑撩無淺淤。如有怠惰，不從勸率之人，即行懲治，貴得接續不治，成爲久遠之利。
全宋文卷六三五一,康熙《廣信府志》卷一一宋:王寧:淳熙十年:文:Article:信州新學宫記:淳熙癸卯，吴越錢侯象祖爲廣信且代矣，一日下令大新學宫。兵馬都監趙善執治其役，上饒主簿江徹司其計，而以軍事推官王寧總其凡，且謂之曰：:是舉也，吾不敢摟一二具文，以自崇飾美名焉，將卑陋朽敗之務去，而新是圖，其以實應，毋憚費。寧等敬受令，問費所從出，侯曰：:吾於客政，不過嘗用其積于浮梁，于寓館，以便嘗所往來者矣。矧學宫所以奉吾先聖先師者，且吾州之秀在焉，而幾廢不葺，顧吾朔旦拜謁其下，心惕然不安。始議欲新之，屬歲洊饑，懼或病其爲營不急也，以至於今。使勇爲之猶恐後，今餘積足以及此，其往助工，毋諱勞。則退而條其費，凡爲錢七百緡有奇，爲米四十斛以請，侯悉如請。乃以十月壬寅鳩工，凡木之工三百八十九，凡石之工二百五十三，堊墁之工二百有一十，而相其工者千一百有四十，合爲工不啻二千。繇大成殿而降曰經史閣，曰講堂，曰師生之舍，曰庖湢之所，以達于門廡，繚于垣墻，施于棨戟。靡蠹弗除，靡傾弗平，靡故弗新，亢爽華焕，若更爲者。又即門外之夾道爲表以臨前也，植竹兩傍爲之蔽映，於是學之後先無一闕焉不滿之處。侯以十二月丙戌，躬率其僚若屬與學之弟子員，齋明盛服，入學舍菜告其成。
全宋文卷六三五一,康熙《廣信府志》卷三四,道光《上饒縣志》卷三一宋:王寧:淳熙十年:文:Article:仁智亭記:直廣信門之外，面谿背城，左右爲亭，曰仁智云者，始作於皇祐之□年，語在王文公興造記。》:其後嘗圮，至宣和七年而復，是爲今亭。言廣信故事者，亭居其一。然亭谿相直不能五步，或春夏之交，潦水大至，溢而薄於城下，亭則幾没。比勢少殺，土疏址弱，柱傾壁壞，一毁一敝，治不復初。而又閽守弗設，外無蔽障，窶貧丐盗隱其中，糞壤朽腐露積如垤，過客維舟，捉鼻欲去。間稍加葺，則爲酒壚，曹伍惡子醉呼博投，憑藉爲地。所謂山水之勝兼仁智而有之者，漫不孰何，名曰存古，實廢焉爾。今太守錢公象祖爲郡之二年，當淳熙十年，政以美成，人用浹和，廼先致力於谿之浮橋。謂亭所以翼橋而爲之壯觀者也，橋新而亭敝弗稱，則又致力於亭焉。始工其左，施及於右，蓋左曰仁，右曰知。合故屋十有六間，仍其故而飾之。别爲新屋二十楹，其八爲門，夾道而峙，榜曰東西館；:十二爲閣，門在而出，榜曰明暉；:而仁智之名則揭亭上，以彰其善。於是庳陋高明，湮微發舒，過者願留，留者願久，卓哉其爲候館之最也。惟信溪來自玉山，水行濡駛，灘石曲折，匯于城之東隅，而後安平舒徐，抱城而西。谿南諸山如列屏障，翠色縈帶，赴入于谿。晴陰昏明，雪月光潔，木落水清，雲歸風定，俯仰變態，應接不暇，真仁智之所樂而文公之所爲志者。顧其近在咫尺，而向也無以有此，何哉？夫人有所作爲，類耻不自己出，而唯人之從。苟其意之所嚮，則雖僻在遐邈之境，椔翳莽蒼之虚，亦將從事幽尋，畢力規創，以爲自我作古，得名不磨。若夫先達勝士遺美故迹，脱令歷歷具在，接乎吾前，蓋有未嘗過而問焉者。故其日就蠱敗，以及泯没，可爲永愾。□絶俗無我之君子，乃能屏去意見，不以自囿，追古人而與之俱，則其所廢宜無不復，如公之於亭是已。初，亭之興也，公慮故時水淫之害，則固址以石，立壁以木，藩其外而級其下，使來者舉武而上，偃然即安，就丁大浸，恃以無恐。而明暉所得山水特富，足以輔亭之不及。至其爲名，亦必取曾文清爲寓公時詩語而書之，則又知其志於傳□□事必求是之意，而其中之所存，要自不凡，終不□盡出之也。仁亭成於十一月甲子，又甲子而智亭成。寧實典治其事，因得書公修建顛末，使有考云。
全宋文卷六三五一,道光《儀徵縣志》卷二宋:王寧:文:Article:必葺堂記:紹熙元年九月:官舍易人而居，常居猶懼不葺，同正員不當置，其居虚則館寓焉厩庫焉，求不毁敗已幸，庸冀其葺？儀真郡丞故無同正員，繇淳熙八年始置，以軍事判官之廨居之。廳事後葦屋三間，爲甬舍以達于堂，亦纔三間，挾以小舍，其廣不及尋，其高舉手可捫。夏日所𥋙，淺不能障，寒風所襲，疏不能禦。庖湢前陳，至與堂通，旦莫炊烟，帷帳俱黑。以余不堪其居，知來者之亦猶予也，乃撤葦屋挾舍，少高大之，易置庖湢其後，最後爲堂五間，視前加壯，使可以久于是。居室粗備矣，則以必葺名堂，」:而志其説。夫魯叔孫昭子之館于晋，實在他國，墻屋之葺與否，繄晋是責，而己何與？顧一日必葺云者，蓋有所激，此其可志，而左氏志之。今余居焉而葺焉，則事之常，又奚足志？必名且志之者，余竊有感焉。蓋自置同正員以來，更五政矣，其間得無鋭欲新其居者？然必至余乃克新之，是豈余力也哉？維時郡太守潘陽左公之賢，處人猶己，有謁斯獲，而通守若溪劉公與予同志，從吏其旁，遂濟登兹。不然，余雖欲從事于此，而無與爲力，不過瞪視太息，末如之何，夫然後知葺之之難若是。今兩公聲望藉甚，行且羽儀天朝，而余在官之日纔歲餘，即去後未知有繼，而或不莅職，則葺之益難於今，其又可必。凡如前所云廢爲館寓厩庫不難，故余有感於斯而遂志之。雖然，烏知無賢主人動心於余言而任必葺之責者？將不獨以一堂望之。左公名昌時，劉公名三傑，而余則臨城王寧也。紹熙初元重九日記。,按：隆慶《儀真縣志》卷一四，天一閣藏明代地方志選刊本。
全宋文卷六三五一宋:王寧:文:Article:不欺堂記:張侯仲思爲高沙三月，顧瞻所居之堂曰戲綵，」:問所以名之故，或以告曰：:始堂名不欺，『後更今名。侯曰：:不欺可廢耶？」:則爲隸古，揭之常所聽事之處。邦人聞而喜曰：:吾侯之政，其殆古之所謂三不欺者耶？侯曰：:吾德非子賤，才非子産，而威名又不若西門豹，其敢萬一於此？抑吾先儒所傳不自欺之學，暗室屋漏所當服膺，而況於臨民者乎。此吾所以志也。且質之於余，曰：:此固一本而已，然而有序焉。環一州十萬户，祁寒暑雨不知幾喙，至言政之美惡，如出一口，民之不可欺也如是。是以昔之言治民者，曰居敬，曰如承大祭，此豈可以聲音笑貌爲之哉？必其中有以先之，而後不言而信，不怒而威者，不以不自欺責諸己，而以不吾欺望諸人，是謂本實先撥。今侯知其本而求之，則户庭即田里，嚬笑即忻戚，嘆息愁恨之心轉而爲中和樂職宣布之詩，》、《:》、《猶反手也。然余抑又聞之，今淮郡近邊，兼牧人圉司之責，苟安者易偷，喜事者易誕。偷者務掩覆其所當爲，誕者乃張大其所不足，是二者皆欺也。侯誠力行其所謂不欺者乎，余又將於此乎觀焉。侯曰：:諾。」:侯欈李人，名頠，仲思其字也，今官朝請郎。,按：嘉慶《重修揚州府志》卷三三，嘉慶十五年刻本。又見嘉慶《高郵州志》卷一一上。
南宋:霍箎:律詩:QiLv删:咸:飛步亭:杏花巖左斸東巖，咸:驅使淮山指顧間。删:招信□□總□赴，遇:僧伽孤塔正灣環。删:今來古往皆陳迹，陌:衰草斜陽祇慘顔。删:走馬看山真懡□，□□拾得片時閒。删:元陳世隆《宋詩拾遺》卷二二
全宋文卷五七一六南宋:霍箎:文:Article:盱眙軍到任謝表:負丞戎監，功無塵露之微；:假守邊陲，恩有乾坤之大。疾驅造壘，揣分踰涯。臣伏念臣黌舍諸生，中謝。華門寒緒，蚤濫塵於科第，旋祗役於簿書。十載江淮，粗結功名之想；:一心夙夜，頗嘗幕府之勞。適由當路之知，致有文章之薦。誤蒙收召，趣對近嚴。隆恩過沐於褒嘉，華秩驟膺於陞改。憂深自詭，方庇職於民封；:禄甫及親，薦挻災於私室。偶全屬息，始召餘魂。已甘永棄於泥塗，豈意復燃於灰燼。董鬻貨生財之府，稽聚材攻木之司，綴員宗寺之班，濫次弩坊之佐，方謹依流之進，忽叨守土之榮。承乏是須，傴躬莫避。矧都梁之畫境，實北鄙之要藩。雖無城壁資固圉之雄，所賴精神爲折衝之本。况貿遷有無，欲阜通於商旅；:而還定安集，在摩撫於人民。倘非練達之才，莫副倚毘之寄。有如委瑣，豈稱選掄？兹蓋伏遇皇帝陛下離日方升，乾綱獨運。大明廣照，自無遐遠之遺；:庶政内修，將底版圖之復。要領冀月氏之得，繭絲期晋邑之能。爰軫顧憂，遂咨疇可。庸示寸長之禄，有光一郵之行。臣敢不俯竭愚衷，仰酬隆施。車云來北，童謡已驗於輿情；:馬不牧南，史筆載彰於盛世。,按：清抄一百五十卷本《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷三○。
全宋文卷五七一六,《宋會要輯稿》食貨六八之一○一（第七册第六三○四頁）南宋:霍箎:文:Article:乞頒降度牒出賣收糴米斛奏:慶元四年正月:本路闕雨，間有旱傷不等去處。已措置發運錢斛，條畫糴給借貸準備賑救外，今來蓬閬兩州旱傷良重，饑民數多，本司已遵從常平條令，通融一路錢物，移那别州常平斛斗五千石，并支銀五千五百兩，及用常平錢銀措置收糴，兑買米斛，共四千二百餘石，準備貸濟。尚恐未能敷及，其諸州所管錢斛各是不多，萬一水旱荐饑，必致闕誤。乞下禮部給降度牒二百道，付本司出賣，拘收價錢，分送逐州收糴米斛樁管，準備不測賑濟支用。如將來歲或豐稔，别無支遣，即與逐州分項樁管，别聽指揮施行。
南宋:陳淳:律詩:WuLv麻:西征黄蓮坑遇雪:行入黄蓮北，职队沃:風嚴雪又加。麻:滿山羅玉樹，遇麌:遍地錯瓊花。麻:清灑姿無纇，队:虛明質不華。麻:瘴眸爲一洗，荠铣:驚覺若仙家。麻
南宋:陳淳:律詩:WuLv庚:分水嶺:寶貝山前去，御语:瓊瑶世界行。庚:蠟鞋穿瑟瑟，质寘:竹杖獨鏗鏗。庚:凍色迫毛竅，啸:寒光射眼晴。庚:酒亭何處認，震:速欲一壺傾。庚
南宋:陳淳:律詩:WuLv虞:祝杖投錢唐江:爾自黄源嶺，梗:相從到上都。虞:扶持千險阻，语:策掖萬崎嶇。虞:鳳沼波應煖，旱:龍門路不迂。虞:便須齊變化，祃:霈澤濟寰區。虞
南宋:陳淳:律詩:WuLv真:和陳叔餘韻二首一以謝來意一以勉之:碌碌平生學，觉:慚無席上珍。真:僅餘守師訓，问:豈欲衒時人。真:誤入侯門聽，径:翻勞友義陳。真:願從溫故業，洽:庶或稍知新。真
南宋:陳淳:律詩:WuLv真:和陳叔餘韻二首一以謝來意一以勉之:此道何曾遠，阮愿:吾儒自有珍。真:反求皆在我，哿:中畫豈由人。真:利善分須白，陌:知行語未陳。真:若能祛舊見，霰:明德日惟新。真
南宋:陳淳:律詩:WuLv歌:挽王郎中五首:即東湖子正:早得名師友，有:淵源正不他。歌:持身莊以重，肿宋:接物簡而和。歌:游夏文章學，觉:求由政事科。歌:朝聞今可矣，纸:爲恨復云何。歌
南宋:陳淳:律詩:WuLv东:挽王郎中五首:即東湖子正:壯歲登科甲，洽:淹遲暮始通。东:閩中馳德政，敬:灨上振儒風。东:藥石王宮訓，问:權衡璧水功。东:儼然遺躅在，贿队:誰不悼思公。东
南宋:陳淳:律詩:WuLv庚:挽王郎中五首:即東湖子正:剖竹毘陵郡，问:乘軺古越城。庚:活民均惠澤，陌药:報主一忠誠。庚:强禦斂蹤伏，屋宥:姦欺束手清。庚:至今誦遺愛，队:何日可忘情。庚
南宋:陳淳:律詩:WuLv寒:挽王郎中五首:即東湖子正:暮景孤高節，屑质:巖巖挺歲寒。寒:松姿標雪嶺，梗:玉質照冰盤。寒:一介應無取，麌有:纖毫不可干。寒:老成視前輩，队:宜作典刑看。寒
南宋:陳淳:律詩:WuLv东阳:挽王郎中五首:即東湖子正:近甸勳勞著，药御语:中朝寵眷隆。东:召從宗正貳，寘:躐進戶曹郎。阳:從橐方虛佇，语:生經遽不融。东:睪如巖下息，职:萬古儼公宮。东
南宋:陳淳:律詩:WuLv歌:挽楊料院二首:名士訓，漳浦人:早識淵源正，敬庚:從師事切磨。歌:天姿純不纇，队:世俗淡無波。歌:廬墓誠於孝，效:刑家儉以和。歌:自應仁者壽，有:命也奈之何。歌
南宋:陳淳:律詩:WuLv庚:挽楊料院二首:名士訓，漳浦人:恩沐賢關渥，觉:名登桂籍榮。庚:古田馳義勇，肿:永福播仁聲。庚:料院從優選，铣霰:朝階即坦行。庚:胡爲成契闊，曷:第爾哭銘旌。庚
南宋:陳淳:律詩:WuLv庚:挽程推官二首:壯歲聲場屋，屋:高年僅小行。庚:鄫江夷暴跡，陌:湟水雪冤情。庚:節志冰壺潔，屑:襟期玉井清。庚:竟登泉石趣，遇沃有:勇去謝榮名。庚
南宋:陳淳:律詩:WuLv真:挽程推官二首:生質鍾來厚，有宥:風流近古人。真:奉官常翼翼，职:居里復恂恂。真:甥姪誨猶子，纸:夫妻敬若賓。真:噫嘻公不死，纸:嗣世有簪紳。真
南宋:陳淳:律詩:WuLv支:挽蕭知縣二首:資稟於人異，寘:天鍾自粹夷。支:懷才無表襮，药沃:制行絕瑕疵。支:孝比王祥篤，沃:知機下惠遺。支:鄉閭稱厚德，职寘:已矣但長噫。支
南宋:陳淳:律詩:WuLv庚:挽蕭知縣二首:早擢儒科秀，宥:旋驅仕路榮。庚:平反東廣幕，药锡:撫字桂陽城。庚:選調方優脫，曷:朝階自坦行。庚:如何中道處，语御:遽爾輟千旌。庚
南宋:陳淳:律詩:QiLv庚:庚:送王子正宰長樂二首:一陽天運復來亨，庚:君子隨時亦吉征。庚:暫向三山瀕海處，语御:小馳百里愛人聲。庚:從知文物新長樂，药觉效:便作絃歌舊武城。庚:須信道行由此兆，筱:牛刀指日宰寰瀛。庚
南宋:陳淳:律詩:QiLv尤:尤:送王子正宰長樂二首:君當民社戴星遊，尤:我玩簞瓢守故丘。尤:袂自此分何所憾，勘:學無與講是吾憂。尤:聖心未可窺覘得，职:道體難從寡陋求。尤:鱗翼元無南北間，谏:時推緒論發蒙不。尤
南宋:陳淳:律詩:QiLv尤:尤:送廖婿林伯魯東歸南寺席中因舉送王長樂詩伯魯用後篇韻求教故復依其韻以別之:良夜禪房款一遊，尤:義心相與重山丘。尤:少陪文字賡酬樂，药觉效:頓釋胸懷鄙隠憂。尤:我愧反身無寸得，职:君方努力勇前求。尤:懸知日有新新益，陌:還肯雙魚遠寄不。尤
南宋:陳淳:律詩:QiLv蒸:庚:和丁祖舜重修日涉園:重來日涉整前盟，庚:欲與淵明細論朋。蒸:向市閙中渾覺勝，径:可人幽處不妨仍。蒸:歲寒依舊竹三逕，径:春意長新花數棚。蒸:對景舂容無一事，寘:好將氣馬款調乘。蒸
南宋:陳淳:律詩:QiLv支:依趙尉獄空韻上陳宰:民沐仁風狀小兒，支齐:陶陶遠罪日何知。支:圜扉草色春長茂，宥:公舍棠陰晝緩移。支:誰復鼠牙紛擊剝，觉:類將雞黍樂追隨。支:塗歌里詠喧傳處，语御:盡是吾侯德政碑。支
南宋:陳淳:律詩:QiLv青:依方宗丞和林簽判賞梅進璧水之韵:冰玉精神清且凝，蒸径:不嫌霜霜慘於刑。青:傳來春信嚴明地，寘:吐出陽和節愛亭。青:孤艷迥凌仙子桂，霁:餘香暗及庶民星。青:尋盟璧水渾閒事，寘:好整和羹入帝庭。青
军旅,送行南宋:陳淳:律詩:QiLv庚:庚:送陳尉后之園:賞歸二首:巖邑崎嶇俗最獰，庚:君來談笑自風生。庚:平戎大策方微露，遇:執訊奇功便立成。庚:百里秋光瓜代及，缉:九重春色笋班榮。庚:金閨此去應無阻，语:好把胸中次第行。庚
军旅,送行南宋:陳淳:律詩:QiLv歌:送陳尉后之園:賞歸二首:世論年來太不和，歌个:真真僞僞總偏頗。歌:陽尊孔孟陰排斥，陌:深怯周程浪詆訶。歌:誰是橫流堅立砥，纸:類於入室反操戈。歌:始終無負傳心處，语御:一片精剛要不磨。歌
南宋:陳淳:律詩:QiLv东:东:送滕教歸二首:本是山林一陋蒙，东:何心馳騖利名中。东:只因尺檄來蓬戶，麌:故策駑才入藻宮。东:既爾薰陶知厚德，职寘:又於歷練熟頹風。东:區區未飫高山仰，养漾:何事征蹄今已東。东
南宋:陳淳:律詩:QiLv尤:尤:送滕教歸二首:驛道芬菲春氣柔，尤:征蹄去去不容留。尤:俯辭南國摳衣佩，队:直向端門拜冕旒。尤:璧沼從知新訓導，号:石渠旋復細刊讎。尤:澤民致主淵源學，觉:那或浮沉逐輩流。尤
南宋:陳淳:律詩:QiLv真:真:不赴十姊初度之席:吾姊今朝慶誕辰，真:奈何賤弟亦同倫。真:汝逢壽考榮雙老，皓:我感劬勞悼昔人。真:贊祝欲陪千歲願，愿:追思難遏寸心真。真:一懽一戚應殊分，问:只任天情不必均。真
南宋:陳淳:律詩:QiLv庚:庚:湖齋對蓮:平湖花葉亂相撐，庚:恰對幽齋小榻清。庚:萬綠淺深非作意，寘:千紅濃淡總無情。庚:好觀物態羣嘉萃，寘:從識乾元一理生。庚:佔畢暇餘時與玩，翰:會予心處有誰評。庚
南宋:陳淳:律詩:QiLv元:元:對葵:開闔隨陽自曉昏，元:輕如綃縠凈瑶琨。元:淡黄相枕五重靚，梗敬:濃紫深藏一竅渾。元:熟視絕無粧點態，队:細看不見剪裁痕。元:誰能會取箇中意，寘:與玩乾坤造化根。元
南宋:陳淳:律詩:QiLv盐:盐:和丁大詠史君禱雨之韻:四庫本有而字:史君持志一恭謙，盐:何間幽明與巨纖。盐:渴雨方將爲旱閔，轸:卧龍便不復泥潛。盐:連宵頗作霶𩃱注，遇:闔郡均蒙優渥沾。盐:竊喜陽春端有脚，药:閭閻和氣日須添。盐
南宋:陳淳:律詩:QiLv真:送王子正赴灨倅:飛騰仙馭自漳濱，真先:去去西隅指灨津。真:夾道賓僚方一際，霁:滿城老稚便皆春。真:正心誠意平生學，觉:愛物親民此日仁。真:只恐貳藩車未煖，旱:紫泥催促貳皇鈞。真
南宋:陳淳:律詩:QiLv尤:尤:送王子正赴灨倅:昔日濂溪倅此州，尤:施爲洒落豈常儔。尤:今承遺躅百餘載，贿队:又得當朝一雋流。尤:詔世典刑應未泯，轸:在民德化豈無求。尤:發揮舊事重增煥，翰:好與邦人作勝謀。尤
南宋:陳淳:律詩:QiLv尤:尤:子方宗弟側弄之璋:珍祥充塞故旁流，尤:底信先傳慶有由。尤:莫訝雞胞寧吐鳳，送:須知虎氣已吞牛。尤:古來孽士皆榮達，曷霁:此日宗支自穎尤。尤:蟄蟄繩繩從未艾，泰:會看貴種出公侯。尤
南宋:陳淳:律詩:QiLv庚:蒸:大漿嶺:大漿陟降幾千層，蒸:積雪朝來錯去程。庚:溜石瓊花新琢就，宥:平田玉鏡恰塵成。庚:不嫌凍氣侵肌慄，质:最愛清姿照膽明。庚:聊把杖頭敲擊處，语御:那忘疲苶旅中情。庚
南宋:陳淳:律詩:QiLv虞:虞:和梅韻:四庫本作和人詠梅韵:不妨雪壓與霜糊，虞:友結松筠鄙橘奴。虞:特放孤標先煖覺，觉效:肯隨衆卉望寒逋。虞:疑將冰月爲精爽，养:端借瓊瑶琢體膚。虞:闖出一元生物意，寘:從茲引領萬容姝。虞
南宋:陳淳:律詩:QiLv鱼:鱼:鄰舍橫逆:茫茫薄俗沸蚊蛆，鱼:禮義全無一點餘。鱼:只得杜門對賢聖，敬:專來教子讀詩書。鱼:千般橫直休干己，纸:一切是非無問渠。鱼:若救鄉鄰爲被髮，月:風波轉起撓吾廬。鱼
南宋:陳淳:律詩:QiLv庚:庚:西征過仙霞雪晴:自入仙霞十里程，庚:滿山晴雪射虛明。庚:路從寶貝洞中去，御语:人在瓊瑶世界行。庚:枯木競傳千狀巧，巧效:荒崖亦作十分清。庚:回環四望真奇觀，翰:識破乾坤洒落情。庚
南宋:陳淳:律詩:QiLv:過江山遇雪:江山方進半程前，先:正值羣遊剪水仙。先:滿道鹽花堆粲粲，翰:飛空粉屑舞翩翩。先:樊牆廬舍皆銀飾，职:溝瀆潢汙盡玉瑱。霰震:却認青山埋不得，职:嶆峨氣勢直凌天。先
南宋:陳淳:律詩:QiLv盐:平坦雪兼風雨:自從平坦望衢南，覃侵:值雪霏霏日日添。盐:既挾狂風和面撲，屋:又偕猛雨向身沾。盐:手拈紙傘凝猶痹，寘:足踏皮鞋凍亦漸。盐:那識堅剛金石操，号:於中凜凜獨爭嚴。盐
南宋:陳淳:律詩:QiLv微:支:玩雪:南人乍見此般奇，支:驚怪誰司妙化機。微:月裏姮娥篩粉撒，曷:雲端仙子削瓊飛。微:寶山瑶室隨村峙，纸:玉樹銀花夾道輝。微:造物襟懷真洒落，药:更無塵滓間纖微。微
南宋:陳淳:律詩:QiLv东:答留粹中承奉求教之韻:玉質雖精更用礲，东送:切磋磨琢趣無窮。东:但於天理昭如視，纸寘:何患私情衆互攻。东:明善誠身爲要訣，屑:博文約禮是深功。东:從今日用培基處，语御:敬道尤須徹始終。东
南宋:陳淳:律詩:QiLv庚:庚:趙守禮延入學陳伯躍有詩詠其事因和以復之:趙學規模本自宏，庚:師傳敢背此心盟。庚:追思嚴訓昭如在，贿队:立誓終身篤所行。庚:每患無成辜宿志，寘:那知自鬻釣浮名。庚:賢侯愛友交提奬，养:重我慚惶未見榮。庚
南宋:陳淳:律詩:QiLv寒:寒:修學扁大成殿門依敖教韻上趙寺丞:育才爲國寸心丹，寒:修泮時聞鏘八鸞。寒:綠引滄溟循道入，缉:青徘名第對門看。寒:清抄本作排:宸鈎日煥龍蛇動，送董:書閣雲齊牛斗寒。寒:末學幸陪芹藻豆，宥:詎耽秋菊夕英餐。寒
南宋:陳淳:律詩:QiLv:庚:林戶求明道堂詩二首:秉彝同是得天生，庚:道在其中本自明。庚:氣爲稟來微有蔽，霁:欲因感處復多萌。庚:磨礱須到十分粹，寘:克治全教一味清。庚:從此洞然無別體，荠:真元輝露日光星。青
南宋:陳淳:律詩:QiLv先:先:林戶求明道堂詩二首:自從河洛發真筌，先:節目綱條已粲然。先:志若堅剛方可適，陌锡:心如扞格决難詮。先:從頭格物爲當務，遇:穩步求仁乃秘傳。先:表裏直須名副實，质:高標終不愧前賢。先
南宋:陳淳:律詩:QiLv先:先:無言上人求詩依黄簿韻:休說西來幾許年，先:此身動靜莫非禪。先:須知天理流行妙，啸:不待人言髣髴傳。先:運水搬柴存實則，职:著衣喫飯即當然。先:若能默悟真消息，职:剖破諸空億大千。先
南宋:陳淳:律詩:QiLv东:东:寓嚴陵學和鄧學錄相留之韻:道爲賢侯講泮宮，东:淵源程子及周翁。东:路開正脈同歸極，职:川障狂瀾浪駕空。东:珍重前廊渾氣合，合:督提後進要心通。东:聖門相與從容入，缉:矩步規行不用匆。东:以上《北溪先生大全文集》卷三
南宋:陳淳:律詩:QiLv东:东:和陳侍郎韻寄題林尉肯堂:肯堂題扁自名公，东:表裏須教實一同。东:門閲不誇車馬大，泰个:家聲端藉禮詩隆。东:熟仁便足膏粱味，未:殉義能傳清白風。东:終始此生無忝處，语御:精誠妙與古人通。东
南宋:陳淳:律詩:QiLv鱼:虞:和陳侍郎韻寄題林尉尚絅堂:中庸尚絅示諸儒，虞:爲己何心世毀譽。鱼:只要美中存德本，阮:無容飾外事文餘。鱼:魚潛理趣真如灼，药:屋漏工夫的不虛。鱼:珍重子思深屬意，寘:一言綱領此篇書。鱼
南宋:陳淳:律詩:QiLv庚:庚:權長泰簿喜雨呈鄭宰:夜雨滂沱一若傾，庚:朝來南畝足春耕。庚:相呼荷耒奔趨急，缉:便與擔秧插蒔盈。庚:令尹精誠知到處，语御:上天仁愛見真情。庚:從今可釋懸懸望，漾:百里已無愁嘆聲。庚
南宋:陳淳:律詩:QiLv庚:庚:四月十八日喜雨再用前韻呈鄭宰:民間霓望正頻傾，庚:天澤如期爲養耕。庚:終夜連朝淋不住，遇:上畦下畝浸皆盈。庚:春來又見茲濃霈，泰:秋穫何愁弗滿情。庚:感格一機無外事，寘:氣和端自有和聲。庚
南宋:陳淳:律詩:QiLv侵:侵:解職歸題主簿軒壁:偶然寓興五山陰，侵:可嘆頹波日轉深。侵:鼓瑟齊門莫同調，啸:舞韶鄭側鮮知音。侵:歸尋舊徑掃新榻，合:從整遺編理素琴。侵:惟有春秋知罪我，哿:外餘橫直一何心。侵
南宋:陳淳:律詩:QiLv真:真:挽孫少卿四首:自拋襴苧列簪紳，真:便展施爲志獲伸。真:剖竹三衢無警盜，号:乘軺兩浙蔑冤民。真:居官清節冰壺凜，寝:到處仁恩雨露春。真:歷歷典刑如在日，质:慕思遺愛幾多人。真
南宋:陳淳:律詩:QiLv先:先:挽孫少卿四首:聖主更新大化年，先:趨朝正預拔茅連。先:青華上厠郎星列，屑:近密光陪卿月聯。先:垂躡從班提從橐，药:遽萌歸興乞歸田。先:至今士論追懷處，语御:第誦南山景行篇。先
南宋:陳淳:律詩:QiLv支:支:挽孫少卿四首:厚德天鍾有異資，支:反身尤謹事操持。支:儉勤忠孝傳家訓，问:直諒忱恂獲上知。支:正色嫉邪嚴莫犯，豏:高標立懦屹難移。支:睪如香坂孤峰下，马祃麌:千載唯存篤行碑。支
南宋:陳淳:律詩:QiLv阳:阳:挽孫少卿四首:福慶於人鮮比方，阳:一生坦若履康莊。阳:好逑得偶天官胄，宥:嗣子能傳月窟芳。阳:壽入九齡光寶籙，沃:服膺三品燦金章。阳:始終可謂無遺憾，勘:信矣榮歸死不亡。阳:以上《北溪先生大全文集》卷四
南宋:陳淳:絶句:WuJue寒:隆興書堂自警三十五首:堂中鶴髮老，皓:臞臞未能寬。寒:泮渙而爾游，尤:於汝其獨安。寒
南宋:陳淳:絶句:WuJue冬:隆興書堂自警三十五首:負米慙子路，遇:殺雞愧茅容。冬:汗顔戴履間，删谏:子職何以供。冬
南宋:陳淳:絶句:WuJue:隆興書堂自警三十五首:富貴以榮親，真震:有命不可必。质:道義以榮親，真震:古人所無斁。陌
南宋:陳淳:絶句:WuJue真:隆興書堂自警三十五首:茫茫八極內，队:何莫非斯人。真:苟非富道義，寘:何異彼黔民。真
南宋:陳淳:絶句:WuJue:隆興書堂自警三十五首:人稟五行秀，宥:卓然與物異。寘:由其達大經，青径:秉彝不容己。纸
南宋:陳淳:絶句:WuJue东:侵:隆興書堂自警三十五首:人爲天地心，侵:體焉天地同。东:病於有我私，支:不能相流通。东
南宋:陳淳:絶句:WuJue虞:隆興書堂自警三十五首:二程十四五，麌:即爲聖人徒。虞:汝年已蹉跎，歌:得無驚覺乎。虞
南宋:陳淳:絶句:WuJue:隆興書堂自警三十五首:昔者抗厥志，寘:欲效顔子復。屋:今胡事悠悠，尤:反作曹食粟。沃
南宋:陳淳:絶句:WuJue质:隆興書堂自警三十五首:古人用功處，语御:步步最縝密。质:胡爾大闊疏，鱼遇:踐履無其實。质
南宋:陳淳:絶句:WuJue覃:鱼:隆興書堂自警三十五首:細味古人書，鱼:惕焉重深慚。覃:循首以至足，沃遇:百無一二三。覃
南宋:陳淳:絶句:WuJue虞:隆興書堂自警三十五首:器局事宏大，泰个:心期勿卑汙。虞:俗士不必效，效:汝爲君子儒。虞
南宋:陳淳:絶句:WuJue:隆興書堂自警三十五首:百樂不足玩，翰:萬好俱無益。陌:休休事追逐，屋:蕩志而害德。职
南宋:陳淳:絶句:WuJue尤:隆興書堂自警三十五首:輔仁貴有益，陌:謹毋友善柔。尤:良心放則死，纸:胡爲樂佚遊。尤
南宋:陳淳:絶句:WuJue敬:隆興書堂自警三十五首:克己貴乎嚴，盐咸:存心大而正。敬:改過勿憚吝，震:任道尤須勁。敬
南宋:陳淳:絶句:WuJue支:隆興書堂自警三十五首:知以達其行，庚阳:行以精其知。支:二者互相發，月:不容偏廢之。支
南宋:陳淳:絶句:WuJue敬:麻:隆興書堂自警三十五首:詩蔽思無邪，麻:禮主毋不敬。敬:二言書諸紳，真:時時與涵泳。敬
南宋:陳淳:絶句:WuJue:隆興書堂自警三十五首:大學示絜矩，麌:中庸發尚絅。迥:昔人深工處，语御:願言日三省。梗
南宋:陳淳:絶句:WuJue删:隆興書堂自警三十五首:周翁圖太極，职:張子銘訂頑。删:吾門禮義宗，冬:毋離几席間。删
南宋:陳淳:絶句:WuJue:隆興書堂自警三十五首:言人必志聖，敬:論學必志道。皓号:有如講爲邦，江:規模必王佐。个哿
南宋:陳淳:絶句:WuJue支:隆興書堂自警三十五首:志一氣以動，送董:氣一志以隨。支:持養使清明，庚:和平毋暴之。支
南宋:陳淳:絶句:WuJue陌:支:隆興書堂自警三十五首:血氣有盛衰，支:理義無損益。陌:理義要常勝，径蒸:毋爲血氣役。陌
南宋:陳淳:絶句:WuJue支:隆興書堂自警三十五首:始學何所主，麌:以心爲嚴師。支:動作必內懼，遇:隠微毋自欺。支
南宋:陳淳:絶句:WuJue董:隆興書堂自警三十五首:心藏隠奧中，东送:乘間亦易動。董:須於動之微，微:堅持勿使縱。董
南宋:陳淳:絶句:WuJue青:隆興書堂自警三十五首:人心甚可畏，未:動熾如奔霆。青:雖以刀鋸降，绛江:不能爲之寧。青
南宋:陳淳:絶句:WuJue寘:隆興書堂自警三十五首:居獨念無僻，陌:境動情不肆。寘:聖人然後能，蒸灰:學者須敬忌。寘
南宋:陳淳:絶句:WuJue鱼:隆興書堂自警三十五首:聖人於燕居，鱼支:德容申天如。鱼:學者之自持，支:其可惰慢與。鱼
南宋:陳淳:絶句:WuJue啸:隆興書堂自警三十五首:吉士無妄語，语御:德人不苟笑。啸:容貌端以莊，阳:話言謹而要。啸
南宋:陳淳:絶句:WuJue尤:隆興書堂自警三十五首:勿謂善戲謔，药:於我固何尤。尤:要知外不嚴，盐咸:中爲之所流。尤
南宋:陳淳:絶句:WuJue侵:隆興書堂自警三十五首:開卷必起敬，敬:肅容正冠襟。侵:如侍聖賢側，职:親承謦欬音。侵
南宋:陳淳:絶句:WuJue:隆興書堂自警三十五首:事事物物間，删谏:私皆在所滌。锡:一裘憾雖微，微:子路必勇克。职
南宋:陳淳:絶句:WuJue寘:隆興書堂自警三十五首:質暴難入德，职寘:心粗寧配義。寘:君看簞瓢人，真:磨礲極醇粹。寘
南宋:陳淳:絶句:WuJue:先:隆興書堂自警三十五首:氣稟微有偏，先:積習日蕃衍。铣霰:矯厲工弗深，侵沁:其末必猶反。阮
南宋:陳淳:絶句:WuJue歌:麻:隆興書堂自警三十五首:今日一念差，麻:不即伐以柯。歌:明日又重生，庚:習熟將如何。歌
南宋:陳淳:絶句:WuJue:隆興書堂自警三十五首:顔子不貳境，梗:如判桐葉然。先:一絕不復續，沃:何嘗有遺根。元
南宋:陳淳:絶句:WuJue翰:青:隆興書堂自警三十五首:成湯之盤銘，青:新焉旦復旦。翰:未聞作聖功，东:毫釐有間斷。翰
南宋:陳淳:絶句:WuJue职:閒居雜詠三十二首,仁:仁人之安宅，陌:在心本全德。职:要常處於中，东送:不可違終食。职
南宋:陳淳:絶句:WuJue遇:閒居雜詠三十二首,義:義人之正路，遇:中實存羞惡。遇:要常由而行，庚阳:不可離跬步。遇
南宋:陳淳:絶句:WuJue元:元:閒居雜詠三十二首,禮:禮者人之門，元:節文自中根。元:所主一以敬，敬:出入無不存。元
南宋:陳淳:絶句:WuJue:閒居雜詠三十二首,智:智者人之燭，沃:於我非外鑠。药:清明本在躬，东:無容自昏濁。觉
南宋:陳淳:絶句:WuJue真:閒居雜詠三十二首,孝:孝以事其親，真震:斯須不離身。真:始終惟愛敬，敬:二者在書紳。真
南宋:陳淳:絶句:WuJue庚:庚:閒居雜詠三十二首,悌:悌以事其兄，庚:溫恭盡乃情。庚:出門惟敬長，养漾:內外一於誠。庚
南宋:陳淳:絶句:WuJue寘:閒居雜詠三十二首,忠:忠以盡諸己，纸:其中不容僞。寘:一毫苟自欺，支:在我先有愧。寘
南宋:陳淳:絶句:WuJue先:元:閒居雜詠三十二首,信:信以實諸言，元:於外無妄宣。先:要須循爾物，物:何可背其然。先
南宋:陳淳:絶句:WuJue:閒居雜詠三十二首,父子:父子本天性，敬:人倫此其大。泰个:一言在有親，真震:不可薄厥愛。队
南宋:陳淳:絶句:WuJue寘支:閒居雜詠三十二首,君臣:君臣本大分，文问:天尊而地卑。支:一言在有義，寘:不可以爲利。寘
南宋:陳淳:絶句:WuJue:寒:閒居雜詠三十二首,夫婦:夫婦亦大端，寒:乾男而坤女。语御:一言在有別，屑:不可欲敗度。遇
南宋:陳淳:絶句:WuJue屑职:閒居雜詠三十二首,兄弟:兄長而弟幼，宥:天屬之羽翼。职:一言在有序，语:不可事私閲。屑
南宋:陳淳:絶句:WuJue真:閒居雜詠三十二首,朋友:朋友同門志，寘:所以輔吾仁。真:一言在有信，震真:不可私狎親。真
南宋:陳淳:絶句:WuJue东:閒居雜詠三十二首,耳:耳所以司聽，青径:聽正乃爲聰。东:匪彝謹勿聞，问:聞之則爲聾。东
南宋:陳淳:絶句:WuJue庚:閒居雜詠三十二首,目:目所以司視，纸寘:視正乃爲明。庚:非禮謹勿睹，麌:睹之則爲盲。庚
南宋:陳淳:絶句:WuJue屑:元:閒居雜詠三十二首,口:口所以司言，元:所言必正說。屑:非法謹勿道，皓号:道之爲噬噎。屑
南宋:陳淳:絶句:WuJue寘:閒居雜詠三十二首,手:手所以司執，缉:所執必正事。寘:回德謹勿持，支:持必爲痿痺。寘
南宋:陳淳:絶句:WuJue:閒居雜詠三十二首,足:足所以司履，纸:所履必正道。皓号:邪徑謹勿由，尤:由之爲躃跛。哿
南宋:陳淳:絶句:WuJue敬:文:閒居雜詠三十二首,心:心爲形之君，文:所主一身政。敬:持養常清明，庚:百體皆順令。敬
南宋:陳淳:絶句:WuJue觉:閒居雜詠三十二首,博學:泛觀事物間，删谏:是理真卓卓。觉:無一非吾事，寘:要在博所學。觉
南宋:陳淳:絶句:WuJue问:閒居雜詠三十二首,審問:物理本不齊，齐支佳荠霁:雜然各異分。问:參伍寧無疑，支:要在審所問。问
南宋:陳淳:絶句:WuJue支:閒居雜詠三十二首,謹思:論學取諸友，有:舉隅發之師。支:欲自得其傳，先霰:要在謹厥思。支
南宋:陳淳:絶句:WuJue:閒居雜詠三十二首,明辨:利與善之間，删谏:微似未易斷。翰旱:欲無毫釐差，麻:要在明厥辨。铣
南宋:陳淳:絶句:WuJue庚:閒居雜詠三十二首,篤行:學問思辨者，马:於中瑩且精。庚:欲實據而有，有:要在篤於行。庚
南宋:陳淳:絶句:WuJue支:閒居雜詠三十二首,隆師:師者人之範，豏:辨惑正吾疑。支:苟不就有道，皓号:倀倀其何之。支
南宋:陳淳:絶句:WuJue歌:閒居雜詠三十二首,親友:友者人之輔，麌:以善相切磨。歌:不取直諒聞，文问:其如損德何。歌
南宋:陳淳:絶句:WuJue东:閒居雜詠三十二首,遷善:善者性所有，有:不可無諸躬。东:每見必勇遷，先:吾德乃可崇。东
南宋:陳淳:絶句:WuJue纸:閒居雜詠三十二首,改過:過者動之差，支麻佳祃:毋容實諸己。纸:才覺必速改，贿:乃不爲吾累。纸
南宋:陳淳:絶句:WuJue:侵:閒居雜詠三十二首,禮維:禮以維其心，侵:在心無不敬。敬:非此勿言動，送董:非此勿視聽。径
南宋:陳淳:絶句:WuJue:侵:閒居雜詠三十二首,義維:義以維其心，侵:在心常有制。霁:惟爲理所宜，支:不徇情所利。寘
南宋:陳淳:絶句:WuJue铣问:侵:閒居雜詠三十二首,廉維:廉以維其心，侵:在心常有辨。铣:一介不妄取，麌有:真如視土糞。问
南宋:陳淳:絶句:WuJue寘:侵:閒居雜詠三十二首,恥維:恥以維其心，侵:在心每知愧。寘:不善臨吾前，先:真如負芒刺。寘
南宋:陳淳:絶句:WuJue支:訓兒童八首,孔子:孔子生東魯，麌:斯文實在茲。支:六經垂訓法，洽:萬世共宗師。支
南宋:陳淳:絶句:WuJue先:訓兒童八首,弟子:洙泗三千衆，送:何人得正傳。先:省身有曾子，纸:克己獨顔淵。先
南宋:陳淳:絶句:WuJue鱼:訓兒童八首,顔子:賢哉顔氏子，纸:陋巷獨幽居。鱼:簞食與瓢飲，寝沁:蕭然樂有餘。鱼
南宋:陳淳:絶句:WuJue鱼:訓兒童八首,曾子:敬謹曾參氏，纸:臨深履薄如。鱼:平生傳聖訓，问:要具孝經書。鱼
南宋:陳淳:絶句:WuJue元:訓兒童八首,人子:人子勤於孝，效:無時志不存。元:夜來安寢息，职:早起問寒暄。元
南宋:陳淳:絶句:WuJue支:訓兒童八首,灑掃:奉水微微洒，马蟹:恭提帚與箕。支:室堂須淨掃，皓号:几案亦輕麾。支
南宋:陳淳:絶句:WuJue支:訓兒童八首,應對:應對須恭謹，吻:言言罔不祗。支:父呼唯無諾，药:長問遜爲辭。支
南宋:陳淳:絶句:WuJue敬:訓兒童八首,進退:進退須恭敬，敬:時時勿敢輕。敬:先生趨拱立，缉:長者後徐行。敬
南宋:陳淳:絶句:QiJue侵:四十:孔子四十而不惑，职:孟子四十不動心。侵:爾年已及德未就，宥:可不汲汲痛自箴。侵
南宋:陳淳:絶句:QiJue尤:三月十一夜紀候:春光正濃二三月，月:氣候不作春和柔。尤:白晝炎炎若盛夏，祃马:半夜凄凄如老秋。尤
南宋:陳淳:絶句:QiJue灰:灰:久不雨:草廬卧龍目未開，灰:巖溪作霖手未擡。灰:蒼生望望亦勞爾，纸:霶霈甘澤從何來。灰
南宋:陳淳:絶句:QiJue先:先:送瘳子晦倅潮還別四絕:紫陽門戶聳參天，先:駢往紛來幾計千。先:誰立脚跟老彌篤，沃:交溪原上有深傳。先
南宋:陳淳:絶句:QiJue东:江:送瘳子晦倅潮還別四絕:使車南騖過吾邦，江:清抄本作侯:幸挹端嚴毅直風。东:多謝兩年勤尺素，遇:諄諄頻爲發童蒙。东
南宋:陳淳:絶句:QiJue尤:鱼:送瘳子晦倅潮還別四絕:松窗梅雪歲寒餘，鱼:奉別城東古驛頭。尤:君去有行應可樂，药觉效:我來獨學重爲憂。尤
南宋:陳淳:絶句:QiJue东:阳:送瘳子晦倅潮還別四絕:聖賢事業浩無疆，阳:未易孤聞寡見窮。东:友善更資天下士，纸:時推一二附南鴻。东
南宋:陳淳:絶句:QiJue:冬:用明師叔韻贈畫工張子英:雖憑縑素狀儀容，冬:的自毫心藴妙鋒。冬:箇箇本來天所賦，遇:隨人變化有奇工。东
南宋:陳淳:絶句:QiJue先:先:西征范田遇雪三絕:夜宿荒村曰范田，先:聲聲頻滴屋簷前。先:朝來揭起柴扉看，翰:滿目青山白玉巔。先
南宋:陳淳:絶句:QiJue庚:庚:西征范田遇雪三絕:飽啗炊粱萊菔羹，庚:皂臺催促趕前程。庚:手携竹杖足穿革，陌:緩撥瓊花徒步行。庚
南宋:陳淳:絶句:QiJue真:真:西征范田遇雪三絕:歷歷山坳凍迫人，真:指頭欲墮痹難伸。真:探囊速買三杯後，有宥:更覺陽和暢此身。真
南宋:陳淳:絶句:QiJue歌豪:歌:過武夷:武夷山下幾迴過，歌:未暇於中賞一遭。豪:獅鶴諸仙知我意，寘:故將青靄淡遮羅。歌
南宋:陳淳:絶句:QiJue删:寒:紫溪遇日:日露雪頭紅玉盤，寒:氤氳和氣靄人寰。删:回眸萬素無從覓，锡:依舊千山列翠鬟。删
南宋:陳淳:絶句:QiJue删:寒:鉛山遇霜:冒風冒雪冒霜寒，寒:手足胼胝百狀艱。删:只爲胸中春一點，俭:未能忘世卧溪山。删
南宋:陳淳:絶句:QiJue支:支:示兒定孫二絕:童蒙發軔最初時，支:庸聖分岐謹所之。支:凡百小兒嬉戲事，寘:汝皆鄙俚不須爲。支
南宋:陳淳:絶句:QiJue庚:庚:示兒定孫二絕:丈夫尚志志高明，庚:勿效卑卑世俗情。庚:從上一條平坦路，遇:千賢萬聖所通行。庚
南宋:陳淳:絶句:QiJue灰:佳:過衢州第二程見麥雪中青:雪過三衢越厚埋，佳:却於農事不爲災。灰:今朝方爾半融釋，陌:隴麥青青奮出來。灰
南宋:陳淳:絶句:QiJue齐:齐:橫逆自廣三絕:湯文事小豈爲迷，齐:物我從來絕町畦。齐:胸次洞然天地闊，曷:本無南北與東西。齐
南宋:陳淳:絶句:QiJue鱼:橫逆自廣三絕:樂天一說見軻書，鱼支:豈是高談强解渠。鱼:牛馬蚊虻無足校，效:不須芥蔕此襟裾。鱼
南宋:陳淳:絶句:QiJue东:橫逆自廣三絕:仁人方寸萬機空，东送董:片逆何能介此中。东:視爾恰如風動竹，屋:在予安有竹嫌風。东
南宋:陳淳:絶句:QiJue支:存心:心藏隠奧最難知，支寘:出入無時不可羈。支:須向動時牢把住，遇:莫教失却便支離。支
南宋:陳淳:絶句:QiJue先:先:和卓廷瑞贈詩之韻四絕:一見襟懷便豁然，先:交情輸寫意忘年。先:傾囊經訓璠璵富，遇宥:與我從頭細細傳。先
南宋:陳淳:絶句:QiJue微:支:和卓廷瑞贈詩之韻四絕:日復陪遊泮水湄，支:發揮史學到淵微。微:直從天理人心處，语御:剖破存亡治亂機。微
南宋:陳淳:絶句:QiJue齐:和卓廷瑞贈詩之韻四絕:長書一卷墨新題，齐霁:志在斯民壽域躋。齐:歷歷愛君憂國語，语御:施行須自起鋤犁。齐
南宋:陳淳:絶句:QiJue尤:尤:和卓廷瑞贈詩之韻四絕:我愧年幾六十秋，尤:時華虛度事優柔。尤:頭云皓矣未聞道，皓号:深藉磨礱與勿休。尤
南宋:陳淳:絶句:QiJue阳:阳:遊雷峰塔處晦上人求詩:擺脫人間名利韁，阳:湖山深處事韜藏。阳:要知晦裏真消息，职:養取靈臺一點光。阳
南宋:陳淳:絶句:QiJue庚:青:題蓋竹廟六絕:人心污物本來靈，青:動靜那分晦與明。庚:晝接事爲思有主，麌:夜思無主夢因成。庚
南宋:陳淳:絶句:QiJue支:微:題蓋竹廟六絕:夢生於想本來非，微:一自魂交百感隨。支:漠漠茫茫無定準，轸屑:若何據此卜前逵。支
南宋:陳淳:絶句:QiJue删:元:題蓋竹廟六絕:世人莫悟此端原，元:兆自心機闢闔間。删:却向妖祠求證應，径:妖祠於我固何關。删
南宋:陳淳:絶句:QiJue青:庚:題蓋竹廟六絕:至人神定氣常清，庚:夜息虛明一若醒。青:假使妖祠能獻兆，筱:如何窺得此門庭。青
南宋:陳淳:絶句:QiJue青:庚:題蓋竹廟六絕:大都流俗急榮名，庚:切切於中夢自形。青:附會便爲神所告，号沃屋:神明虛得號通靈。青
南宋:陳淳:絶句:QiJue先:先:題蓋竹廟六絕:升沉大分係於天，先:决匪人謀所必然。先:告爾往來通達者，马:不須贅贅鬼神前。先
南宋:陳淳:絶句:QiJue冬:东:馮中郎廟:爲問中郎昔抗忠，东:力箴頗牧不能庸。冬:如今疆埸多塵擾，筱:頗牧還能容不容。冬
南宋:陳淳:絶句:QiJue先:删:西楚霸王廟二絕:氣壓關河力拔山，删:絕人武勇更無前。先:若於今代當戎寄，寘:子弟何須用八千。先
军旅,怀古南宋:陳淳:絶句:QiJue支:微:西楚霸王廟二絕:轍亂旗靡繞舊畿，微:烽烟起處羽書馳。支:思君一劍爲平蕩，养漾:蓋世英魂知不知。支
南宋:陳淳:絶句:QiJue庚:庚:題江郎廟六絕:三石參天作柱擎，庚:自從開闢便崢嶸。庚:何爲末俗爲奇怪，卦:盡道江郎魄化成。庚
南宋:陳淳:絶句:QiJue:題江郎廟六絕:緣爾江家兄弟三，覃勘:平生愛此石巖巖。咸:寓居石下多年代，队:陋俗因成附會談。覃
南宋:陳淳:絶句:QiJue冬:冬:題江郎廟六絕:好看三石絕奇蹤，冬:自是山靈氣所鍾。冬:致雨興雲功利博，药:合編祀典以神封。冬
南宋:陳淳:絶句:QiJue尤:尤:題江郎廟六絕:禮經岳瀆視公侯，尤:只謂祠儀一例修。尤:不識鬼神情狀者，马:錯將經意以人求。尤
南宋:陳淳:絶句:QiJue青:青:題江郎廟六絕:峙立嶆峨本石形，青:人其廟貌據何經。青:祗宜壇壝爲民禱，皓号:時雨時暘便是靈。青
南宋:陳淳:絶句:QiJue东:东:題江郎廟六絕:禮學無人發世蒙，东:正神流弊與妖同。东:既非氣類相求者，马:豈解精誠妙感通。东
南宋:陳淳:絶句:QiJue支:支:和傅侍郎至臨漳感舊十詠,和始至:陽復東郊雨閣絲，支:歡迎父老擁車隨。支:競傳碧眼朱顔在，贿队:宛若當年剖竹時。支
南宋:陳淳:絶句:QiJue元:和傅侍郎至臨漳感舊十詠,和閲題名:黄堂盛事據今論，元愿真:向日郎君忠肅孫。元:依舊誠心勞撫字，寘:漳民世世沐深恩。元
南宋:陳淳:絶句:QiJue真:真:和傅侍郎至臨漳感舊十詠,和行郡圃:郡圃森森幾閲春，真:一番太守一番新。真:何如今日同行樂，药觉效:綵袖恭陪紫橐人。真
南宋:陳淳:絶句:QiJue虞:鱼:和傅侍郎至臨漳感舊十詠,和訪晦翁廬已毀:燕遊規畫孔明廬，鱼:陳法區藏梅李株。虞:慨想先儒遺意遠，阮愿:能將舊觀一還無。虞
南宋:陳淳:絶句:QiJue侵:侵:和傅侍郎至臨漳感舊十詠,和訪古榕茅亭:老榕盤鬰植根深，侵:意到扶藜賞綠陰。侵:天理流行隨寓足，沃遇:何心故步與追尋。侵
南宋:陳淳:絶句:QiJue麻:佳:和傅侍郎至臨漳感舊十詠,和訪西山爽氣:依山種竹襯山佳，佳:傍水栽花水妬霞。麻:一意生生俱好玩，翰:休分紅翠有無遮。麻
南宋:陳淳:絶句:QiJue寒:和傅侍郎至臨漳感舊十詠,和訪水雲館:雲移月色爽人看，寒翰:雨趁潮聲迅拍欄。寒:自是與民同樂地，寘:何妨一整復前歡。寒
南宋:陳淳:絶句:QiJue尤:尤:和傅侍郎至臨漳感舊十詠,和遊柑橘園:南州佳品勝羅浮，尤:青女飛花任打頭。尤:寒涸更深香更烈，屑:松朋梅友敢凌不。尤
南宋:陳淳:絶句:QiJue灰:和傅侍郎至臨漳感舊十詠,和登臨漳臺:三山昂首狀魁嵬，灰贿:虎踞龍蟠萃一臺。灰:若跨地靈規貢宇，麌:英才衮衮拔條枚。灰
南宋:陳淳:絶句:QiJue齐:齐:和傅侍郎至臨漳感舊十詠,和下山:臺前一带繞漳溪，齐:臺下回環萬象齊。齐:就拓宏模須大手，有:非爲諂語病丁畦。齐
南宋:陳淳:古風:GuFeng:警惰:日月雙跳丸，寒:一旦復一旦。翰:於穆無疆命，敬:後□□如趲。旱:前頭只逗遛，尤:不勇攻與戰。霰:當然緊切功，东:一一事散漫。翰:便是惰天職，职:天地一罪漢。翰
南宋:陳淳:古風:GuFeng:警滯:賓主辨貴白，陌:死生路宜分。文:當克即便克，职:當存即必存。元:直須要脫灑，马蟹:如彼霽月輪。真:超然物累上，漾养:無復渣滓渾。元:不須事黏滯，霁:如咬老樹根。元:彌年齧不斷，翰旱:豈不妨吾仁。真
南宋:陳淳:古風:GuFeng先:丁未十月見梅一點:清清一點玉，沃:枯枝絕鮮鮮。先:歷歷霜林奇，支:未省有此妍。先:雅如哲君子，纸:覺在羣蒙先。先:揭之几案上，漾养:使我心洒然。先
南宋:陳淳:古風:GuFeng先:丙辰十月見梅同感其韻再賦:陳本作因感前:霜枝禿禿瘦，宥:孤英自中鮮。先:出塵寒玉姿，支:熟視何清妍。先:端如仁者心，侵:洒落萬物先。先:渾無一點累，支寘纸:表裏俱徹然。先
南宋:陳淳:古風:GuFeng:憶李友叔皓三首:以所贈墨博雅堂爲韻:君居郭之東，东:我館亦東郭。药:君已素我心，侵:我未一君目。屋:時初丙辰秋，尤:一見洞軒腹。屋:君即就我眠，先:我亦共君讀。屋:曆代故史編，先:皇家新典牘。屋:我獵未暇精，庚:君記抑何博。药:寒燈窗竅紅，东:明月庭陰綠。沃:君舉口不休，尤:我聽膝屢促。沃:憶從半載餘，鱼:麗澤情方熟。屋:胡爲一別後，有宥:終天訣遽作。药:嗟嗟懷若人，真:重攪我心曲。沃屋
南宋:陳淳:古風:GuFeng:憶李友叔皓三首:以所贈墨博雅堂爲韻:君資蓋清湛，覃侵豏陷:君氣亦溫暇。祃:厭渠市利囂，萧豪:向我訪清灑。马:卑渠世學陋，宥:就我咨純雅。马:肺腸無膠轕，曷:襟懷悉傾冩。马:談義信即篤，沃:不以吾言野。马:箴過聽益敬，敬:不以吾爲訝。祃:授之關洛編，先:晝夜閲不捨。马:竊喜得良朋，蒸:可與結仁社。马:同驅入德車，鱼麻:共策適善馬。马:胡此會乖違，微:使我聞陋寡。马:嗟嗟今而後，有宥:詎見斯人者。马
南宋:陳淳:古風:GuFeng阳:憶李友叔皓三首:以所贈墨博雅堂爲韻:初見即我贈，径:東京博雅堂。阳:再見復我和，歌个:北窗小梅章。阳:此物今只存，元:而人乃云亡。阳:有時牽龍尾，尾:濃磨發精光。阳:恍惚金漆交，肴:相與游翰場。阳:間或展騷軸，屋:熟玩題芬芳。阳:嶙峋骨鯁語，语御:猶能動剛腸。阳:觸物即君感，感:感物復君傷。阳:藏之不敢輕，庚敬:於以無君忘。阳:嗟嗟豈無朋，蒸:知心鮮其當。阳
南宋:陳淳:古風:GuFeng:自訟:氣一志以動，送董:志動氣益狂。阳:輾轉互攻擊，锡:其端何有窮。东:哲人動知幾，微尾寘:清明常在躬。东:私欲絕微萌，庚:天真湛流通。东:表裏皎如日，质:一隙無曖曚。东
南宋:陳淳:古風:GuFeng:失言戒:四庫本作箴:言者身樞機，微:興戎亦出好。皓号:既正且中節，屑质:吉祥以類和。歌个:正苟發不中，东送:忤物立召禍。哿:不可言而言，元:夫子戒勿道。皓号:言輕則招憂，尤:子雲亦辨早。皓:龍門有明箴，侵:懇懇豈欺我。哿:爾素重所出，质寘:胡茲失太果。哿:策駟非難追，支:噬臍悔自蹈。号:從今臭不同，东送:謹謹三緘默。职
南宋:陳淳:古風:GuFeng:榘子名字義:小子爾定孫，元:來前吾語汝。语:爾今既加冠，寒翰:盍以成人遇。遇:今爾名以榘，麌:字爾以方叟。有尤:告爾名字義，寘:爾其敬聽受。有宥:榘所以爲方，阳:是爲法度器。寘:極天下之方，阳:不能外乎是。纸:在人事而言，元:不越乎此理。纸:此理根所性，敬:其本一而已。纸寘:散諸事物間，删谏:各各有所止。纸:當然不容易，陌寘:萬殊而一揆。纸:截截有成法，洽:方正無少陂。支寘:聖人安而行，庚阳:所欲不踰此。纸:賢者勉而復，屋宥:折旋必中矣。纸:學者思聖賢，先:於學亦必以。纸:所擇要精明，庚:所執在固緻。寘:法皆自中定，径:方非由外至。寘:如或非禮視，纸寘:是以不法視。纸寘:於視爲不方，阳:隨物而妄伺。寘:如或非禮聽，青径:是以不法聽。青径:於聽爲不方，阳:隨物而妄應。径蒸:如或非禮言，元:是以不法言。元:於言爲不方，阳:隨物而妄宣。先:如或非禮動，送董:是以不法動。送董:於動爲不方，阳:隨物而妄往。养:惟視方而明，庚:不爲非禮傾。庚:惟聽方而聰，东:不爲非禮從。冬宋:惟言方而信，震真:不爲非禮徇。震:惟動方而直，职:不爲非禮適。陌锡:一一守吾法，洽:私意無容雜。合:尋絕枉尺爲，支寘:乘戒詭遇合。合:直道範馳驅，虞遇:何行不檢押。洽:其可者則與，语鱼御:不可者必拒。语:交遊自正方，阳:不隨不可去。御语:有善者則從，冬宋:不善者必克。职:處事自正方，阳:不隨不善溺。锡啸药:隨物則爲圓，先:非圓特其偏。先:同流而合汙，遇虞麻:在方誠有愆。先:先方而後圓，先:於圓乃可全。先:既無一不方，阳:斯無一不圓。先:動容皆中禮，荠:從心得孔傳。先霰:豈但方之熟，屋:實惟圓之安。寒:聖法萬世在，贿队:榘爾其勉旃。先:稱名惕自省，梗:聞字肅反觀。寒翰:斯義無爾愧，寘:服膺常拳拳。先
军旅,警报南宋:陳淳:古風:GuFeng阳:警懦:顔子之克己，纸:鏌鋣斫空桑。阳:曾子毅於仁，真:重擔硬脊梁。阳:子路勇有行，庚阳:勁兵赴敵場。阳:孟軻剛不屈，物:砥柱立滄浪。阳:嗟哉入聖門，元:迢迢萬里長。阳:儻非四子才，灰:寧不中道僵。阳:爾宜變爾質，质寘:變爾柔而剛。阳
南宋:陳淳:古風:GuFeng:謹所之贈王氏子:四庫本作寓嚴陵郡學王生震欲往四明求師因作謹所之以贈之:我贈王氏子，纸:作此謹所之。支:之子何所喜，纸:喜有近道資。支:妙齡正弱冠，翰:立志已不卑。支:與之語則解，蟹卦:知弗流俗隨。支:今聞欲有行，庚阳:問之如何其。支:曰取天下友，有:曰求天下師。支:斯言美則美，纸:乃大人之爲。支:在子則太早，皓:恐非其所宜。支:去聖嗟已遠，阮愿:名家好相持。支:師者每異戶，麌:友焉亦多岐。支:志稚未堅定，径:焉保無轉移。支:識嫩未的確，觉:那知真是非。微:同人遽于野，马:懔乎其亦危。支:既慕聖賢學，觉:須循聖賢規。支:聖功有次序，语:躐進徒爾疲。支:非益欲速成，庚:孔深闕童譏。微:登高必自下，马祃麌:子思端不欺。支:道爾求諸遠，阮愿:孟軻尤所嗤。支:小學極纖悉，质:無非固骸肌。支:洒掃進退間，删谏:三千其威儀。支:子曾與周旋，先:有虧已無虧。支:大學入德門，元:綱條備無遺。支:開端在格物，物:大當致吾知。支:子曾與講貫，翰:有疑已無疑。支:語孟兩部書，鱼支:坦坦無嶢崎。支:盡是平實語，语御:中藴至寶輝。微:子曾得其趣，遇沃有虞:抑爾獵其皮。支:入道貴有主，麌:何須事支離。支:進德貴著實，质:何容慕新奇。支:後生所可畏，未:不在華藻摛。支:亦非記覽博，药:亦匪談辨飛。微:勇往識其正，敬庚:路頭不參差。支:終始一敬入，缉:絕無傲岸私。支:驅車萬里道，皓:最謹發軔時。支:豪釐稍有差，支麻佳祃:千里謬莫追。支:志學錯所學，觉:從心竟相違。微:知止失所止，纸:能得之者希。微:康莊大通衢，虞:無用徑捷窺。支:章韶大雅音，侵:不必轉調吹。支:美璞要成器，寘:切戒浪琢鎚。支灰:良苗善保養，养漾:粢盛方可期。支:惜茲少壯力，职:正宜自鞭治。支:一一務下學，觉:俛焉日孜孜。支:聖門縝密功，东:不容漏毫絲。支:真積中欠缺，屑:虛勞外奔馳。支:雜乎其胸臆，职:决墮狂與癡。支:不爲子行喜，纸:抑爲子行悲。支:子既扣我門，元:吾何吝子醫。支:不覺寫肝肺，队:有此諄諄詞。支:此理無强聒，曷:姑以誠吾思。支灰:於乎王氏子，纸:念我謹所之。支
南宋:陳淳:古風:GuFeng:名陳憲友清軒:陳憲於仁智堂之西結小軒，植梅竹，求名，因以友清命之，而述其意云:名軒何以清，庚:惟有梅與竹。屋:梅清清且白，陌:竹清清更綠。沃:雪蕊破清洒，马蟹:霜操挺清肅。屋:至哉雙友清，庚:格韻真寒玉。沃:伊誰與之友，有:相對淡無欲。沃:清心仁智翁，东:妙趣於中足。沃
南宋:陳淳:古風:GuFeng:贈劉伯翔相師:孔孟不說相，漾阳:於人洞肺肝。寒:由也行行如，鱼御:不得其死然。先:括也未聞道，皓号:其軀難以全。先:賜億亦屢中，东送:執玉俯仰間。删:經禮視平衡，庚:下憂傾則姦。删:茲皆以理决，屑:初匪由術傳。先:劉君以相名，庚:表裏須相關。删:備道最上格，陌药:溫恭厲而安。寒:晬面盎於背，队:德人盛容顔。删:論心勿徇形，青:心廣體自胖。寒:敬吉怠則滅，屑:炳炳真如丹。寒:此訣若未喻，遇虞:所閲非神觀。寒
南宋:陳淳:古風:GuFeng:赴調歸憂時題壁:上林一株木，屋:其大千百圍。微:栽培自上古，麌:婆娑蔭八維。支:云何歲月老，皓:頹衰復頹衰。支:守者勿灌溉，队未:伐者交剝椎。支:木根既不固，遇:枝葉何所依。微:心骨又有蠹，遇:皮膚何能爲。支:安得善場師，支:轉回陽春熙。支:變却久悴態，队:如彼正茂時。支:坐令萬蟲蟻，纸尾哿:稍託庇命絲。支:嗟嗟難爾必，质:慨然動長悲。支
南宋:陳淳:古風:GuFeng:秋夜玩月:底本有目無詩，此據四庫本補:月出已林杪，筱:夜深光更佳。佳:可愛滿地陰，侵:扶疎漏瓊花。麻:興來不能寐，寘:庭除步百迴。灰队贿:微吟弄清輝，微:幽意誰會哉。灰:以上《北溪先生大全文集》卷一
南宋:陳淳:古風:GuFeng:和丁祖舜綠笋之韻:哦風徑遊衛山峬，虞:溢耳謠言如春敷。虞:猗猗青青發三嘆，翰:熟察其調未免粗。虞麌:當年載歌淇水澳，屋:區區但取枝葉綠。沃:惡知中有至味存，元:爽人神思勝於玉。沃:料想厥種未爲良，阳:校之吾邦君視僕。屋沃:吾邦此君最佳處，语御:惟在根萌毓坤腹。屋:出塵妙質瑩無疑，支:徹骨不容疵纖釐。支:地靈精白氣所孕，径:圃師培壅工弗施。支寘:火行用事正炎鬰，物屋:故遣特特清南垂。支:鑽泥苯䔿伸蟄龍，冬:軋石朧腫亞卧獅。支:蓄節正直已不拔，黠曷:藏心塞實如無私。支:新班黄甲固脆潤，震:半露青簪猶珍奇。支:雨餘荷鋤試一訪，漾:穎穎競脫毛囊錐。支:發封奏之金錯刀，豪:片片逐刃滋瓊脂。支:未數冰谷素龍肝，寒:豈遜金墉白雲芝。支:天然真味本自足，沃遇:不待滑瀡甘以飴。支:烹煎燔炙無不可，哿:論材宜爲百品師。支:疏腸滌胃掃煩穢，队:侑巵贊膳功誰知。支寘:九飣槃中若得此，纸:方貢諸羞特餘子。纸:簞瓢陋巷時相逢，冬东阳:炳腹琅玕焰欲起。纸:從知種種山海腴，虞:那有似此清中癯。虞:吳蓴楚荇儻埒美，纸:恰類𨢎䤙擬醍醐。虞:音麥歷，酪滓也。貓舄班孫真徒胥，鱼:何復敢校榮與枯。虞:信哉超越天地爐，虞:君子之德他所無。虞
南宋:陳淳:古風:GuFeng麻:和丁祖舜二月陰寒之作:東皇涖事已告半，翰:農村恰恰脂田車。麻:胡爲玄冥尚偃蹇，阮铣:暗弄威權未退斜。麻:阿■最癡鎖烏脚，药:（雨/趻）。（自注：於今切）:阿香亦懶敲龍牙。麻:竟日欲雨竟不雨，麌语遇:號寒往往悲啼鴉。麻:原苗縮澀鮮生意，寘:且悴且腐真可嗟。麻:皇天本自愛下氓，庚:陰陽舒慘元不差。麻:不知當軸燮理人，真:此劑得之誰氏家。麻:傅霖遁跡莫與用，宋:鄒律束手難爲夸。麻:安得巨力挽天河，歌:洗凈妖氣無蘗芽。麻:放開和氣充人寰，删:均敷菽麥榮禾麻。麻:同作堯民含哺樂，药觉效:毋但獨醉盈畦花。麻
南宋:陳淳:古風:GuFeng麻:晴和再用丁韻:膏霖溉注既優渥，觉:璇穹頓掃頑雲車。麻:沉香久鬰悉清豁，曷:無復沴氣東西斜。麻:金盤擁出三足烏，虞:赫赫耀目伸爪牙。麻:融融熙熙遍林谷，屋:鳴有喜鶯無愁鴉。麻:東阡土脈浸溫暢，漾:頗頗釋我農人嗟。麻:壯者舉耜趾相摩，歌:少者行饁肩相差。麻:乃知乾元父萬物，物:仁育兩間同一家。麻:太和生生終莫遏，曷:不容癡寒固驕夸。麻:殘陰曀曀終必退，队:安能掩軋壯陽芽。麻:日涉老僊憂民隠，吻问:詩詞懇惻如黄麻。麻:料對茲晨少慰懌，陌:行歌豳頌筆生花。麻
南宋:陳淳:古風:GuFeng:西征鉛山遇霜:年來五十筋力衰，支:不耐風霜不耐雪。屑:手爲寒凋可鑢磋，歌个:足爲凍冽如刀切。屑:泥濘跋涉負塗豕，纸:磽确陟降蟠山鼈。屑:攲行橫行又跳行，庚阳漾敬:忍痛忍饑復忍渴。曷:此勞此苦豈再堪，覃:焚舟之戰惟一决。屑
军旅南宋:陳淳:古風:GuFeng:遭族人橫逆:顔子有犯不之校，效:胸懷洒落冰雪融。东:孟軻橫逆必自反，阮元:律己程度嚴秋霜。阳:君子於物本無悶，愿:小人胡爾好有攻。东:矧今薄俗抑又甚，寝沁:絕無禮義爭豪强。阳:大倫大法毀瓦礫，锡:小計小數橫干將。阳漾:背面反覆蓋常態，队:是非毀譽無定章。阳:朝爲懿親暮仇虜，麌:外結同好中豺狼。阳:奉之屈膝轉摇尾，尾:擠之下石仍揮槍。阳庚:喜躋跖蹻夷齊上，漾养:怒黜皋益共鯀傍。阳漾:要之總總皆吾外，泰:於我內者庸何傷。阳:達人大觀等毫毛，豪:不爲欣戚留心胸。冬:剛應以柔逆以順，震:譟應以靜暴以恭。冬:紅爐點雪不少凝，蒸径:曲直勝負何所量。阳漾:况乎他石可攻玉，沃:火經百鍊金始剛。阳:堅吾志節熟吾仁，真:理義之益端無窮。东
南宋:陳淳:古風:GuFeng:敘趙守備學釋菜會餕:四庫本作上趙寺丞修學釋菜會餕:嘉定四年日在房，阳:趙侯來守南清漳。阳:下車百事所未遑，阳:先務化原修泮宮。东:發帑市材鳩衆工，东:改偏易陋規模洪。东:大門復舊正當陽，阳:直挹名第真仙峰。冬:泮渠下疏清波溶，冬肿:時與潮汐相流通。东:兩廊軒軒如翬飛，微:朱欄翼之森衛防。阳漾:講堂巖巖峙中央，阳:高明洞豁無曖曚。东董:東西兩舍夾其旁，阳:扉楹新廠標祠堂。阳:諸祠疇昔亂無章，阳:從今一正嶢相望。漾阳:東祀無極濂溪翁，东:渾淪再闢如羲皇。阳:二程從而大發揚，阳:千載絕學始有光。阳:文公繼之擷精剛，阳:發揮大學明中庸。冬:善集諸儒粲朝綱，阳:金聲玉振真玲瓏。东:此邦况又舊遊鄉，阳:流風遺澤尤洋洋。阳:合爲四座儼顒顒，冬:卓示師表開羣矇。东:女令聖門知所從，冬宋:無徒自棄甘面牆。阳:西祀唐人相國常，阳:自注：名衮。首變蠻俗趨文風。东:配以周歐二俊良，阳:破荒桂籍先傳芳。阳:端明蔡公著清忠，东:始自蓮幕起騰驤。阳:東溪高公拔上庠，阳:勁節凜凜凌秋霜。阳:力摧秦檜銳鋒鋩，阳:瀕死奮不顧厥躬。东:列爲五像竦昂昂，阳:論世尚友激懦慵。冬:要令片善有磨礱，东送:無往不切進修功。东:越惟明年神祝融，东:羣工告備襡器藏。阳漾:侯曰輪奐美而彰，阳:落成合與諸賓同。东送:釋菜之禮久已亡，阳:在泮飲酒儀亦荒。阳:今其舉之始自邛，冬:不宜草略宜周詳。阳:時惟月琯中林鍾，冬:旬有三日方曈矓。冬:闔郡文武諸曹郎，阳:下及生員隸學供。宋冬:廟廷敘立嚴班行，阳:銀青錯間緋紫裳。阳:主人升自阼階東，东:束茅灌獻文宣王。阳:韭芹蔬筍羅芬薌，阳:配食兗鄒二國封。冬宋:跪伏拜起儀從容，冬:精神昭格孚冥茫。阳:恭惟道德萬世隆，东:參天配地相始終。东:再詣東祠諸儒宗，冬:薦以時器陳時饔。冬:粢盛醴齊烹羔羊，阳:尊師一意照無窮。东:三詣西祠諸賢蹤，冬:饋薦一視東祠豐。东:豈應故事誠有將，阳漾:示人友善何日忘。阳:祀事既畢登堂堭，阳:峨冠列坐咸肅恭。冬:廣文巍榻歌魯頌，宋:自注：古音容。講揚經義發童蒙。东:卷經羣趨躋而蹌，阳:舊堂序列環而重。冬肿宋:老少團拜敬而雍，冬宋:申明孝弟消强梁。阳:更衣紫袖巾縮縫，宋冬:旋復故坐舉餕觴。阳:羞桃華瓜仍蕉黄，阳:左殽右胾羹及粱。阳:五行大白益靜莊，阳:威儀秩秩無忀徉。阳:自注：徙倚也。三勸和樂恩意濃，冬:酬酢指遜交更相。阳:主人載笑色而康，阳:方今太平無征攘。养阳:幸與諸賓相慶逢，冬东阳:願均飲醉文字中。东送:衆賓欣謝且慚惶，阳:此會曠典昔未嘗。阳:今幸親與沾霈霶，阳:報之愧無圭與璋。阳:文班進請輸肺腸，阳:泮儀民則詩言颺。阳漾:風教基本今既崇，东:禮遜興行道義充。东:觀聽感德還降衷，东送:自達閭巷無姦兇。冬:異時刺史入三公，东:又推此道柔萬邦。江:移風易俗歸醇釀，漾:均令天下躋虞唐。阳:武班進請披心胸，冬:侯飲於泮爲道長。阳养漾:可屈羣醜服淮羌，阳:獻囚獻馘不告訩。冬:坐格飛鴞食我桑，阳:賂金貢齒皆來降。绛江:異時錫命侯弓彤，冬:又相君德成安强。阳:樽俎自折萬里衝，冬:會同四海來氐羌。阳:諸生繼進吐卑悰，冬:惟申文武無異方。阳:加之俾爾熾而昌，阳:加之俾爾壽而臧。阳:降爾遐福如陵岡，阳:嗣續與國同無疆。阳:北溪野人狷且狂，阳:躬陪盛儀喜莫量。阳漾:直述詩史爲鋪張，阳:昭示來世驚盲聾。东
军旅,送行南宋:陳淳:古風:GuFeng:送趙守備解南漳赴湖北倉:四庫本作寺丞:前年邦人迎公來，灰:人人喜公來何暮。遇:今年邦人送公去，御语:人人恨公去何遽。御:公在南漳甫三年，先:仁政率起百年慕。遇:在民條目皆可書，鱼支:及人惠愛何勝數。遇麌:農歌田野士歌學，觉:工歌市廛商歌路。遇:攀轅無願以公歸，微:斷鞅必欲留公住。遇:天子愛民南北均，真:豈暇私漳一隅故。遇:命公乘軺使荆湖，虞:歷訪民瘼清民蠹。遇:况曰古來用武地，寘:直瞰中原正門戶。麌:英才分布豈偶然，先:籌畫端爲恢拓具。遇:北視敵衆紛蠢蠢，轸:清抄本作犬羊:義槩寧無激衷素。遇:挽河洗兵特餘功，东:清抄本作一洗腥膻:不日入爲聖明輔。麌:沃心迪德文太平，庚先:上窺周召參伊傅。遇:鯫生忝出陶鎔下，马祃麌:日望清光日以阻。语:闔門惟知自好修，尤:何敢越分求攀附。遇:竊幸斯道有主盟，庚:用舍行藏無所與。语御
南宋:陳淳:古風:GuFeng:用敖教所贈詩韻送行:臞菴先生仙籍豪，豪:固非塵中浪骼骨。月:挺特不隨時世粧，阳:那學兒女誇首髴。物:朅來龍江主文盟，庚:鑪錘廣大無棄物。物:裁狂雕朽誰弗容，冬:遊刃三年不少𠜾。物:自注：九勿反，刀曲也。野人掩關北溪曲，沃屋:於道未能探絲忽。月:甘謝馳驅抱孤拙，屑:反獲優容免呵咄。月曷:紆軫衡茅過招邀，萧:寘之學海滄流潏。质:道德淵源漫斟酌，药:理義芻豢飽齧齕。月屑:由堂賜室縱步躡，叶:淵鱗騫翼恣手捽。月质:金篦刮瘼丹起廢，队:萬斛塵胸爲一拂。物:要令齪齪鑛璞姿，支:無或晶光向埋沒。月:云何聚散不可常，阳:征車已駕城東月。月:當今中原若角崩，蒸:曦娥薄蝕耀計孛。月:廟堂側席急選用，宋:英才詎復偏方屈。物:便起鴞林簉鵷行，庚阳漾敬:感時怒豎衝冠髮。月:整頓乾綱靖坤維，支:扶掖炎精夐熛欻。物:拯危直鼓濟商楫，叶缉:逢邪須奮擊泚笏。月:挽回一氣轉洪鈞，真:平地春雷百蟄出。质:雍容細旃講唐虞，虞:正鞸垂紳其弁突。月:抑均斯道覺斯民，真:何但諸王私蔭樾。月
南宋:陳淳:古風:GuFeng:詠陳世良天開圖畫之閣:九仙來來到筠谷，屋:自注：縣地名。自注：居地名。誰向雲端締高閣。药:背倚金山作後屏，青梗:自注：後山名。左右龍虎交蟠伏。屋:前頭諸峰列碧霄，萧:獻奇貢異相聯絡。药:文筆時時氣蔚葱，东:自注：前山名。香騰旦旦煙醲郁。物屋:自注：前山名。瀑布西奔扈衛雄，东:自注：泉名:席帽東出朝宗肅。屋:自注：山名。玉欄管住不斷勢，霁:自注：山名。銅鼎蓄就無窮祿。屋:自注：山名。石潭通貫洗馬陂，支寘:自注：溪名。自注：溪名。一派寒流腰带束。沃:雨暘舒慘變萬狀，漾:青黄紫綠呈千簇。屋:十里風光盡入懷，佳:四時春色常在目。屋:好是天開一圖畫，卦陌:丹青巨擘難描摸。药:閣中仙翁有佳趣，遇:襟抱磊磊還落落。药:飽餐蒼秀炯詩囊，阳:靜挹菁華洗愁斛。屋:日暄晝永酒三樽，元:月明夜清琴一曲。沃屋:興來草木欣榮意，寘:意到鳶魚自飛躍。药:此外應無人境喧，元:於中覺有天真樂。药觉:試問仙翁爲阿誰，支:世良其字陳其族。屋
南宋:陳淳:古風:GuFeng灰:和林叔己詠揚守福壽林塘之韻:史君幽趣鍾靈臺，灰:胸中圖畫如天開。灰:居閒薄發林塘勝，径蒸:根原福壽兩山來。灰:石骨旁峙虎蹲踞，御:泉脈下繞龍瀊洄。灰:高低隨巧結亭榭，祃:收拾造化成錦堆。灰:緋黄紫綠獻態度，遇药:纖洪濃淡敷條枚。灰:四時春色常在目，屋:噓咻無用鄒律催。灰:那知禁林鳳池上，漾养:須君緩步鏘鳴瓌。灰:詎容袖手此山下，马祃麌:龜朋鶴侶相追陪。灰
南宋:陳淳:古風:GuFeng:和林叔己詠福壽林塘韻謝楊守舉狀:四庫本作四十九:四庫本作呈楊守并謝保舉狀:漳臺最尊第一峰，冬:分支福壽飛雙虹。东:壽山左蟠氣葱葱，东:福山右峙狀窿窿。东:中有洞壺出塵蹤，冬:景物簇聚造化功。东:不減杜陵門城東，东:未數漆園舊崆峒。东:高人卓犖關西公，东:神仙識趣清瀛蓬。东:疏瀹寒泉衆流潈，刮築巖石羣山嵩。东:滌洿剔穢輯和沖，冬东:飛甍敞棟勢如穹。东:福壽林塘扁其中，东:自注：大亭名:銀鈎鐵畫燦黑松。冬:以次亭榭隨窠空，东送董:各各標揭題疎通。东:濯纓一點塵不叢，东:自注：亭名。澄澄北繞冰壺融。东:新綠東開青藻芃，东:自注：亭名。磨銅徹底瑩淵衷。东:水竹環之翠垂弓，东:波光暗射驚魚蟲。东:西問荷花滿地紅，东:自注：亭名問花。千枝萬朵爛燒空。东:行行半山杖履逢，冬东阳:自注：亭名。小憇平章景異同。东:絕巔奇觀趨陰朦，东:自注：亭名清漳奇觀。四方八達輝明瓏。东:俯瞰闤闠罔利翁，东:徒登壟斷誇嵷嵷。东:主人綠鬢碧方瞳，东:壽山嵯峩福海洪。东:濟川才具如飛𦨴，东:須遊鳳池職乃充。东:能蘇民瘼如香藭，东:須從禁苑馳華驄。东:况屢乘麾天眷隆，东:陽春脚布隨處豐。东:自當九二任發蒙，东:均陶生民天降侗。东:未應山人邀渤仝，东:登高臨清玩曨瞳。东:西隣隠霧有豹鼨，东:欲化龍虎九霄翀。东:卵翼之恩始而終，东:端頼餘福錫厥躬，东:庶幾攀附于飛雄。东
南宋:陳淳:古風:GuFeng:仙霞嶺歌:仙霞何事名仙霞，麻:巔末得之神仙家。麻:此山南來絕高峻，震:上插雲表參天涯。麻:羣仙遊宴絕頂上，漾养:不飲烟火湯與茶。麻:朝餐赤霞吸其英，庚:暮餐黄霞咀其華。麻:日傲烟霞爲洞府，麌:不踏塵寰寸泥沙。麻:後躅躋攀不可得，职:危梯峻級頻咨嗟。麻:高人欲解行者疲，支:掇作好語清而嘉。麻:故取仙霞起人慕，遇:非以仙霞爲世誇。麻:流傳歲月浸久遠，阮愿:此意零落說又差。麻:謂酌流霞固淺陋，宥:謂著霞衣亦浮葩。麻:我來登陟動幽趣，遇沃有虞:愧無灑落清襟懷。佳:聊寓數言代嶺記，寘:未可例視爲南華。麻
南宋:陳淳:古風:GuFeng:謁張公祠:古來傳說雙劍靈，青:精氣直上干雲星。青:有如掘出爲世用，宋:一揮便可四海清。庚:方今擾擾邊塵起，纸:中原分裂亂無紀。纸:正好提携爲掃平，庚先:何事雙龍卧此水。纸:試問張公知不知，支:英靈千載如生時。支:何時神物得神用，宋:爲報風雲會合期。支
南宋:陳淳:古風:GuFeng:賀傅寺丞喜雨二十六韻:去冬九旬已渴雨，麌语遇:那意今春渴尤苦。麌遇:自開正元越三月，月:生意全蟄不闖吐。麌遇:陽威烈烈熾盛夏，祃马:田野熬熬劇焦釜。麌:新秧既長且乾萎，支纸寘:播種無由可入土。麌:農民望雨若倒垂，支:類嘆天命我無所。语:太守念膺民命寄，寘:如傷體膚痛心膂。语:奔禱山川社稷前，先:下及百祠靡不舉。语:壇告雷師雷莫聞，文问:江叩龍神龍弗顧。遇:間或沾洒隨即收，尤宥:翹想霶霈殊烏有。有:日切一日不遑寧，青:直欲伐牲實籩俎。语:精虔充積四十朝，萧:幽明貫徹忽無阻。语:季春望夜五鼓餘，鱼:瓦鳴琢琢簷垂縷。麌:起來四顧雲黑暝，径青:阿香驅車震鼉鼓。麌:甘霔一番復一番，元寒歌愿:達晝傾盆莫之禦。语:東阡西陌土膏溶，冬肿:負耒荷鋤翕旁午。麌:父語其子兄語弟，霁荠:或曰我侯感格故。遇:滴滴皆是真珠飯，阮愿霰:天救我民賜我哺。遇:非我下民能動天，先:侯澤我民如父母。麌有虞:既優既渥尚未已，纸寘:實穎實栗决可睹。麌:人解戚容爲懽忻，文:歲轉凶兆爲豐阜。有:從知天人本一機，微:氣脈流通有如許。语:端猶影響應形聲，庚:證驗昭昭真足數。遇麌觉:亦侯作霖大手段，翰:家學淵源傳自古。麌:豈徒蕞爾南漳濱，真先:特私所惠偏一塢。麌:抑將天下濟蒼生，庚:行赴九重大用汝。语:以上《北溪先生大全文集》卷二
全宋文卷六七一一,《北溪大全集》卷五南宋:陳淳:文:Article:初見晦庵先生書:十一月吉日，學生鄉貢進士陳某，謹齋沐裁書百拜，請備灑掃之禮於判府寶文侍講先生門下。某竊嘗謂道必真有人而後傳，學必親炙真任道之人，而後有以質疑辨惑而不差。自孔孟没，天下貿於俗學蓋千四百餘年。得濂溪周子河南二程子者出，然後斯道有傳，而正學始有宗主。自程子至今，又百餘年矣，見知聞知，代不乏人，然淵源純粹精極，真可以當程氏之嫡嗣而無愧者，當今之世，捨先生其誰哉！:而天下學士有志於古，欲就有道而正之者，非先生亦誰與歸哉？某窮鄉晚生，愚魯遲鈍，居於僻左，無明師良友，不蚤聞儒先君子之名。自兒童執卷，而世儒俗學，已蠱其中。窮年兀兀，初不識聖賢門户爲何如。年至二十有二矣，始得先生所集近思録讀之，》:始知有濂溪，有明道，有伊川，爲近世大儒，而於今有先生，然猶未詳也。自是稍稍訪尋其書，間一二年三四年，又得語孟精義河南遺書及文集易傳通書與夫先生所著定語孟中庸大學太極西銘等傳，》、《《:》、《:》、《《:《、》:》、《:》、《:》、《:》、《吟哦諷誦，反諸身，驗諸心，於是始慨然敬嘆，當時師友淵源之盛，抽關啓鑰，如此之至！:而重自愧，覺此身大爲孔顔罪人，而且益仰先生道巍而德尊，義精而仁熟，立言平正温潤，精切的實，明人心，洞天理，達羣哲，會百聖，粹乎洙泗伊洛之旨。凡曩時有發端而未竟者，今悉該且備；:凡曩時有疑辨而未瑩者，今益信且白。宏綱大義，如指諸掌，掃千百年之謬誤，爲後學一定不易之準則。辭約而理盡，旨明而味深，而其心度澄朗，瑩無渣滓，工夫縝密，渾無隙漏，尤可想見於辭氣間。故孔孟周程之道，、至先生而益明。所謂主盟斯世，獨惟先生一人而已。然求於書未如親炙之爲浹洽，徒言之誦未若講訂服行之爲實益，故愚生竊不自量，嘗欲盡屏世學，奔趨席隅，面領其梗概，然後退而結茅於清泉茂林，以畢其業而終吾樂。獨奈何事與心違，家窮空甚，無千里裹糧之資，而二親臞𦮕，又日奪於仰事不給之憂，汩没乎科舉干禄之累，而於此第竊有志焉，不克實下手專研而精究，今三十有二矣。十年之間，但粗獵涉，悠悠蹉跎，若存若亡，枉逾夫子而立之年，未免曹交徒食之計。良心蕪没，百無一就，駸駸下流，甚懼甚恐。去年秋賦，夤緣有臨安之役，自謂是行也，此累了未了。其歸也，道武夷，當徑走五夫，共灑掃於墻仞之下，以紓其所素願。不謂命也天窮，舊累依然，而先生又此來矣。某始聞之，歡欣鼓舞，謂向者十年願見而不可得，今乃得親睹儀形於州閭之近，殆天之賜歟？既而又自疑曰：:先生郡侯也，某郡之一賤氓也，貴賤之分有等。且侯門如海，府吏森嚴如截，問學若之何而通，請益若之何而便，講論若之何而欸？故又遲遲者累月，屢進而屢趦趄。然是學不可一日廢，而見賢之心油然動於中，終有不容遏。且人生聚散不可期，幸與賢者並世而生，而邂逅又如此其密邇，人未有拒我之形，吾逆爲之辭以自止，是果於自暴自棄者也。况先生以道學爲天下宗師，既不得盛行於時，猶當私淑於後。樂育善誘，循循不倦，夫豈以鄙夫互重而遽棄之？然互庭不敢私請，輒冒昧先此導意，併録舊日自警之章，列於别幅，以爲贄。先生儻以爲可教而進之，俾獲預鑪錘之末，稍不失爲君子之歸，是所願望。若不遇焉，則亦命也。安愚分，退守窮廬，只遥望門墻，以自考而已。敬恭俟命，不備。
全宋文卷六七一一,《北溪大全集》卷二二南宋:陳淳:文:Article:答廖師子晦書:一:某前者與點説拜呈，》:伏承批誨詳委，甚荷警策之勤。然愚意更有欲講者，敢一披露，以求正誨。竊謂此章之旨，未可容易讀過。夫子所以喟然發歎而深與者，是豈淺淺見解？學者須看得表裏净盡，方有實益。程子以點爲已見大意，有堯舜氣象，而與夫子老安少懷，使萬物莫不各遂其性之志同，此其爲義已精且備。但其言引而不發，如集注，》:乃是即程子之意而發明之，其緊要却只在見日用之間，莫非天理流行之妙句上。此正是就根源説來，而志之所以然者，可謂至精實，至明白矣。會得此意，則曾點氣象灑落，從容優爲，堯舜事業，方識得端的落著，不是鑿空杜撰，而夫子所以深與，程子所以發明，并三子所不及之旨，並洞見底裏，會同一源。但此意乍看亦甚微而難著。某自三四年前，已略窺一線，而口筆屢形容不出。至丙辰秋，因感嚴説大故遺闕，忽躍如於中，遂發此一段以記之，只是推廣程子及集注之意，》:而不敢有加焉。似覺如水到船浮，不至甚有慳澀處，而夫子曾點當日之意味，亦覺洋洋如在目前。以是自信常存於中，而日用應接亦覺有洒然得力處多，所以奉兩賢諸長者。今承來教縷縷，大概排抑根原底意，而深主嚴説，似於集注未合。》:夫所謂根原來底，只是以天理言之，看理至於知天始定，此亦不過下學中致知格物一節事。而所致所格者，要有歸著至到云耳。蓋致知力行，正學者並進之功，真能知則真能行，知行俱到，正所以爲上達實見之地，自不相妨，恐未可偏抑。而但如來教，只務理會此，不必理會彼，而彼自在裏許，忽然自達，恐差之多也。如嚴説者，全篇大旨，只謂直到清明在躬，志氣如神，則天下無不可爲之事。又曰：:素其位而行，不願乎其外，無入而不自得。又曰：:須自所樂中出，方做得聖賢事業。此只説得集注所謂洒落從容以下底意，》:乃涵養成後之效也。其所以如此者，端由向前有造理之功，洞見得天理流行，日用間無處不是，故涵泳乎其中，即身見在便是樂地，更無他念耳。以此意推廣之，何處不是此理之妙？何處不是此理之樂？故雖堯舜事業，巍巍蕩蕩，其作處亦不過只順他天理，對時育物，如此而已。此意思一同，所以謂可優爲之，言此底即是做彼底樣爾。竊謂此意味甚博洽，此義甚縝密，最是聖賢喫緊處。若無此，則冥然養个甚，而亦安能恁地清明自得，從容洒落，所樂樂个甚？而於聖賢事業，亦將從何處有縫罅可入手哉！:嚴説正闕此，愚所以不敢依阿徇情，而有向前根原説。不著之斷，亦何嫌于分别，恐不得一衮以道徹上下貫本末爲此，彼此各是一義也。理在事中，理形而上，事形而下。三子只見物不見理，嚴説未説到理，鄙説正所以發明。點於日用事物上見得件件都是理，於形而下處，見得一一都是形而上之妙。又非語上遺下語理遺物之謂也。况嚴説又全無下學次第，如來教所謂與堯舜有天下不與者無間惟此一條云者，」:正與嚴説同。聖人所與之意，决不徒然止此。若但止此，則意滯而不圓，非惟不徹古人心，而於自身又無受用實益，其不駸駸成謝事去流入佛老者鮮矣。所謂塗人爲禹者，」:義又不同，亦不得引以爲喻也。若必論端的，成个堯舜巍巍蕩蕩之功，此須窮神知化，盛德之至，有綏斯來動斯和底手段方能。其中多少事在，雖顔子亦未可快許，而况於點乎？至所謂虚見實不同而下，」:叙顔曾所以爲實見，及以點無顔曾之功，而君子欲訥言敏行，行遠必自邇，登高必自卑者，極善極善！:此則日用不可少歇工夫，而鄙説亦略具於篇末矣。講之不厭其詳也。三復警竦，當切銘佩，然亦當知下學中，知與行齊頭並進，如前之云，不但偏靠於行，而忽造實見地也。區區欲長者詳其是非底裏而正之，辭不覺繁，千萬乞賜斤砭。瞻仰函丈，豈勝馳情？
全宋文卷六七一一,《北溪大全集》卷二二南宋:陳淳:文:Article:答廖師子晦書:二:伏承録示先師别紙議論，捧讀載四，追感嚴訓，何戚如之！:嗚呼！:自今無復得此矣。且此篇所謂日用間别有一物，光輝流轉，最説得病痛緊切，乃初學之通患。如自原此理之所自來而下至便是理會此事處，」」:又最是説道理工夫切要處，所謂徹上徹下緊密之功，便只在此。向來考亭之誨，無不諄諄此意，深嫌人説顔樂與點，深惡人虚説天理人慾，每每令就實事上理會，今提出來發得又益親切明白，即此便見得聖賢之學甚實，師門所傳甚正。而異端虚無之説，真如捕風繫影，不足以爲教矣。某平日亦未嘗不如此體悉，未嘗輒於日用外别立意見，與實事不相干。畢竟淺學未能徧觀盡識，所以未能全契。夫道理豈容易自以爲是？且如萬事，須從一理會至百，百理會至千，一千理會至十千，乃於萬事得爲透徹。縱待理會得九千九百，猶有一百未諳底裏，便欲去通論他萬物，亦恐或虚説妄斷。况淺學於萬分中，果能窺得幾何？宜其往往有病痛在，不逃師鑑，既荷指摘，只當銘諸心腑，懇懇常切加工，凛凛常防差過，乃爲庶幾耳。大抵許多合做底道理，散在事物而總會於吾心，離心而論事，則事無本；:離事而論理，則理爲虚。須于人心之中，日用事物之際，見得所合做底，便只是此理，一一有去處，乃爲實見。所合做底做得恰好，乃爲實踐。即此實見無復差迷，便是擇善；:即此實踐更能耐久，便是固執。即此所合做底分來，便成中正仁義。即此所合做底見定淺深輕重，便是日用枝葉。即此所合做底淺深輕重，元有自然條理縫罅，非由人力安排，便是天命根原。講此要明爲學問，存此勿害爲涵養。大槩只如此而已，更不須枉去别求玄妙奇特也。如來教别紙問目中分根原學問爲二事，此最大病。先師指破已明白，無可説。然詳來意，終是未平于根原之論。如謂識得根原合下底大意，未是奇特，須如先生所云擇善固執中正仁義，、凡合做底道理，一一實踐，方有向進工夫。此只指根原别作一種玄妙奇特，在日用事物之外，與擇善固執中正仁義，凡合做底道理不相干切，恐依舊墮在先師所説病痛中，依舊是日用間别有一物，依舊是别有一段根原工夫在應事之外，與學問爲二事。轉見刻畫支離，未有和平之益，而尤非愚者向來區區之本旨也。來教博文約禮之説，愚見竊謂博文只是窮此合做底道理于事物，而無所遺；:約禮只是會此合做底道理于身心，而無所放。二者實相關爲一統。如所謂擇乎中庸，」:所謂有不善未嘗不知者，」:乃博文之功；:所謂得一善則拳拳服膺而弗失之，」:所謂知之未嘗復行者，」:乃約禮之事。又如克己復禮，則請問其目，乃博文之屬；:請事斯語，」:乃約禮之屬，初非判然不相交涉。而其所謂中庸，所謂善，所謂復禮，其實又只是所合做底道理也。别紙又謂韓公只於治國平天下處用功，而未嘗就其身心上講説持守，此説固然。然亦須知韓公只是優于彼而欠于此爾，不可謂只就身心上講説持守，更不必於治國平天下處用功，而便自能了得治國平天下也。所答死生，精潔明快，甚省發人，最宜玩味。祭文極荷點竄，然金聲玉振之説，乃假借以形容先師之學集諸儒之大成，所以接上文論學而云，竊謂正使得著，非孟子所以形容孔子全德之謂也。言雖同而旨有異，青藍寒冰，異色而同根，異氣而同源，此亦猶賢於堯舜之意，乃以立教之功言，所以以倍功之語承之，非謂其道之有優劣也。遊其門者莫繼其志，指當時見知者言；:誦其書者莫追其蹤，指後來聞知者言。皆非敢貶剥前輩，欲直辭以見程子之後莫有正得其傳，而獨吾先師得其宗，亦不容於婉遜也。然此等皆非容諸生私斷，自有萬世公論在。若根本之立，此乃先師大有警策之辭，首尾一套相關，非褒揚之語，然既蒙摘出，有涉嫌疑，不必道亦可也。愚竊所病者淺陋，口筆不相應，一時姑少叙其哀慕之情，大槩亦然，而亦煞有形容不出處。吾長者乃過稱之，豈勝負愧？相望懸隔，有所懷疑，不敢不請質。然區區尺楮，終不盡意，何時還過敝里，得面承警誨數日之欸，何啻萬幸！:未間，向仰函丈，豈勝馳情？
全宋文卷六七一一,《北溪大全集》卷二二南宋:陳淳:文:Article:答廖師子晦書:三:某特蒙惠易本義及卦圖大學議論，》:、《甚荷誨督不棄，銘佩何已！:某向者庚申春，首自考亭傳本義來，》:前列諸圖，如伏羲八卦方位，乾一在左方之上，兑二次之，離三又次之，而震四居其下，巽五居右方之上，坎六次之，艮七又次之，而坤八卦其下，與今所刊本義正同，》:但其中無太極字。伏羲六十四卦方位，左自乾一至震四，右自巽五至坤八，亦依前八卦方位。而正南之中注夏至午中，正北之中注冬至子中，正東之中注春分卯中，正西之中注秋分酉中。外無六十四卦名，而内爲方圖，與啓蒙全同。》:竊謂此爲定本，更不可易。今不必證諸他，只以太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦畫爲圓圖，則太極渾然居中，陽儀象居左，陰儀象居右，而八經卦粲然不待人力安排。而乾一兑二離三震四，、自然列於左；:巽五坎六艮七坤八，、自然列於右。又因而重之，八位之上，各序以八，爲六十四。如榦生枝，而榦體豈移？玩其象，則重乾居南，盡午中爲陽極，而姤之一陰又接生於中，爲夏至。重坤居北，盡子中爲陰極，而復之一陽又接生于中，爲冬至。皆自然與造化契合，非是伏羲私巧撰造。若校之啓蒙八卦圖，》:以乾一居正南，坤八居正北，則爲蹉進了，只做得八重卦方位，而亦少偏不甚全，正恐昔日攷之未精，而今不從之。若今所刊本義六十四卦方位，》:以乾一八卦居東南，兑二八卦居正東，又蹉退了，不合自然之位。且以復居北之初隅，姤居南之初隅，則是十一月節氣，便爲冬至，而五月節氣，便爲夏至矣。又無方布與圖後説不相應，爲悮無疑。書坊所貨六經圖，有先天象圖，位次恰如此，注出康節，未必果康節，胡本其出此歟？後别换一版者，位次却是，而亦少有未當。如其中方布無卦名，亦可以證圓布之不必注卦名，其八卦界處，須有小竪畫以别之，又須注乾一兑二等字於本位之中，、及冬至子中等語於本方之中，、一如啓蒙乃善。》:大學之疑，》:只須平心熟玩本文之意。所謂知止至能得二段，」」:只是因上文止於至善一語而推明其所以然也。」:知止是知其至善所當止之地，」:能得是得其至善所當止之地而實止之也。」:自知止至能得只是一事，」」:地步相去非甚相懸，只如知命至耳順知至至意誠之類，」」、「「定静安慮四節，只是就此一事中間細破，非如心正身修家齊國治等界限功夫之爲闊也。止以物言，」:是事物所當止之地，便即所謂至善處；:定以理言，」:物既知所止，則方寸之間皆有定理而無他矣，有字亦有力，」:是我有之也。静以心言，」:理既有定，則心之所主更無外慕，凡外物皆無以動之，而能静矣。安以身言，」:心既能静，則身之所處，無入而不自得，樂約夷險，皆無所擇，而能安矣。慮以應于事而言，」:身既能安，則向者知所當止之事物，或接乎吾前，而吾從容以應之，自能精于慮而不錯亂矣。得以實乎己而言，」:事既能慮，則動必中節，而所當止之地，所謂至善處，吾乃實得而止之不移矣。其間名義若相類，而界限所辨則甚明。主意各有屬，而次序所續則甚密。雖其言專爲止於至善而發，而實所以推原上文明明德者之止於至善。」」:必知明明德之所當止，」:如是而後能得所止。新民者之止於至善，必知新民之所當止，如是而後能得所止。故下文又所以詳之。格物致知誠意正心脩身，、、:即所以明明德之條目也。齊家治國平天下，、:即所以新民之條目也。格物致知，所以求知至善所當止之地；:自誠意至平天下，所以求得夫至善所當止之地而止之也。至於物果格而無一理之不到，知果至而無一知之不盡，則於天下之事，凡爲至善所當止者，皆灼然有以知之矣。由是而往，意極其誠，而無一念之或欺。心極其正，而無一息之不存。身極其修，而無一物之或偏。則明明德者之得止於至善。有以爲斯民之準矣。家極其齊，而無一儀之或忒；:國極其治，而無一事之或僨；:天下極其平，而無一民之失所。則新民者之得止於至善。有以著明明德之效矣。前後脉絡相貫，分明如此，則此一段者實一篇之總攝。今若不紬繹此脉絡，而必欲與後段牽聯配合爲一例求之，則有不通者矣。如來書謂知止是知至之事，固也，謂有定是意誠之事，」:則定以見理之不易而言，」:誠以發意之無妄而言，」:自不侔矣。又注意既實則事有定理，」:亦恐可疑。蓋事有定理而後意必實，意實則理益定，非意實而後有定理也。謂能静是心正之事，」:則静止於不爲物動而已，而正則體用明達也，謂能安是身修之事，」:則安止于處不擇地而已，而修則克治粹密也。曰誠曰正曰修，、:蓋皆以全體言之，而曰定曰静曰安，、:乃是發明一義云爾。謂能慮則齊家治國平天下，」、:無所不管矣；:能得則家齊國治天下平，、:各得其所止矣。夫齊家治國平天下，、:固當研諸慮，然日用萬事皆然，而近或不審也。家齊國治天下平，、:固各得所止，然特新民之止，而内有所遺也。要之，非本文之旨牽强，未合費力，縱宛轉凑合得，只是拗理義以就經文，而不因經文以發理義，殊乏怡然氣象。昔日先生最嫌人如此，而讀書要在理會裏面大義精藴，亦初不在於此。來書又謂：:傳釋知止，只指君臣父子國人交之所止，而不及其他。此姑舉其凡例，而非謂至善只在此也。章句因謂推類以盡其餘，》」:乃所以足其義矣。大抵凡天下萬事萬物，莫不各有所當止之處。所當止者非他，只是事物中一箇恰好不易處，大如君止仁臣止敬父止慈子止孝之類，、小如坐如尸，如尸即坐之所當止；:立如齊，如齊即立之所當止。又如足容之重手容之恭視之思明聽之思聰等類，、皆是一事中所當止，而即所謂至善處，但總而言之，必如文王之緝熙敬止，》」:無非至善然後爲得其全，必如淇澳之瑟僩赫喧，》終不可諼，與烈文之没世不忘，》」:然後爲造其極爾。若疑傳於知止能得段無釋義，則或問固已言之。古人釋經，取其略，未必如是之屑屑，而有闕文，則又安知非本有而并失之耶？然究而言之，則意亦具於三章矣。臆見如此，更願高明訂之。
全宋文卷六七一一,《北溪大全集》卷二二南宋:陳淳:文:Article:辨林一之動静書:動中如何有静，静中如何有動，此理天地萬物莫不皆然。今就人心日用言，則事物未感者静也，而知覺不昧，則静中之動也，此復之所以雷在地中而見天地之心也。》」」:事物既應者動也，而各止其所，則動中之静也，此艮之所以行其庭而不見其人也。》」:静中之動，即直内之敬也；:動中之静，即方外之義也。不敬，則其静也淪于死物，而無以存夫動之體；:不義，則其動也與物俱靡，而無以達夫静之用。敬義夾持，間不容髮，然後吾心之靈，周流該貫，而無所偏。其静也昭然，而未嘗不動；:其動也肅然，而未嘗不静。常有以爲一身之主，而日用間莫非寂然感通之妙矣。如尊見所論動静大槩亦不相遠，但辭意有未完瑩，而其言不及心，又覺無主統，而於我似不相關。所舉總論之語，恐亦不必然。却覺於動静之正，意有不切，而依然枝蔓牽合之病也。至于以無極而太極爲人生而静以上事，」:自原頭論固不容有異理，然其名義亦各有攸主，恐不若隨處體察爲有力也。蓋太極者，」:天地萬物所同然之理，至極無以加之名，而爲萬化之所總會而取準者也。語其精，則極天下之至精而無有以過其精，語其神則極天下之至神而無有以過其神。所謂無極云者，」:則又以是理之至極，而實無形象方所之可究極指定爾，具於天地萬物未形之先，而立於天地萬物已形之後，行乎天地萬物流形之内，而超乎天地萬物有形之表。故自其沖漠無朕，而已渾淪完具，則謂之無極而太極；」:自其渾淪完具，而固沖漠無朕，則謂之太極本無極。」:此徹上徹下之道，處處皆圓，而在在皆足，非有動静之間，而可以一所囿之也。周子首無極太極一語於圖之端者，」:蓋方統原天地萬物根原之所自來，辭意平正，非偏指人而言，而亦非謂止此一截是也。如樂記所謂人生而静，》天之性也者，則是專就人言。其自形既賦生以往，至情未感物之初，人欲未萌，未有物以間之，渾是天命之全爾。明道先生於此更從而精之，謂人生而静以上不容説，是又欲即人生分上，别出氣質而説天理也。蓋情即理也，因生禀得名，而不離乎氣也。然其初全未感物，則氣未有之，此理本體尚渾淪完具，凝然不動，未爲氣質所牽，尚未有隙罅走失，純是天命之真，漠無形朕，故亦未容易以性字説。才立性字，便涉生禀，而牽滯於氣，不能洒然於氣質之外，端的説得天命本然之真也。以上云者，亦只謂自未感物以前，至於已有生之始云云爾。一從上説來，一從下説去，皆重在静字，其中實無異旨。但樂記主於未有人欲之汩，》:而明道主於不雜氣爲言爾。皆非離人而言天，别説未生以前事也。今若以此中所具渾然，爲人心太極之全體，則可，若直指此統爲無極太極所在，則失之截定。非惟天地萬物所公共者，偏囿於人之軀，而其一於静而不該動，便與向後覺無交涉，而墮在有形象方所域矣。恐又牽合糊塗之未免也。抑樂記下文所謂感者，》:則對静而言也；:所謂欲者，則對性而言也。言其既感物而動，則人欲於是乎萌。雖性亦未嘗泯而不得全，謂天命之本然矣？故只曰性之欲也。明道下文所舉易語，》:乃借其陰陽變化者，而就人言之，所謂繼者，則對静而言也；:所謂善者，則對性而言也；:所謂凡人説性者，則對不容説而言也。言其繼此方感而動，則氣已行，而天理流出，所謂善之端倪，因有可尋。所可容説者，止此而已。然已非天命本然真一之體矣，故曰便已不是性也。若太極，則其動也亦渾然於動之中，其静也亦渾然於静之中。自天地言，則天地一太極；:自萬物言，則萬物又各一太極。合天地萬物言之，則體統惟一太極。專就人言，則人心全體一太極也。散於日用，則千條萬緒又莫不確然各有一定不易之則，天然森布，不容人安排，是又各具一太極也。無適而非太極，亦無適而非無極。未應不爲先，已應不爲後。合不見其餘，散不見其欠。活潑潑地略無一毫凝滯倚著之意，可影可像，是果得而截定也哉。
全宋文卷六七一二,《北溪大全集》卷二三南宋:陳淳:文:Article:與黄寺丞直卿書:某僻處南陬，與同門朋友聲問不相接，孤陋寡聞，惟謹守師訓而已。鄉間諸老在師門者，皆已零落，在後進輩又絶無此志可誘掖以嗣音。惟鄰郡泉莆間，却稍有信向相從講貫者，庶幾或有一二可望。去歲，以特試來中都，四方才俊所萃，有平昔同門未相識者，多得會面。然亦所造不齊，難得見明而守剛者。既而趙計院季仁拉宿書院近三月日，頗得與諸友會聚。及道嚴陵，又爲鄭寺丞留郡庠，與諸生切磨兩月而歸。大抵世上一派禪學，年來頗旺於江浙間，士大夫之有志者多墮其中，而嚴尤甚。及聽其講説旬月後，士方多有警發，知聖門實學之所以然，而覺邪正二路之由分。亦有一二後進，未雜可教。兹因參注再至中都，復與季仁居處，新接見一二人，亦頗有志。畢竟先爲禪門熏染，未必果能涣然一於改聽易慮，則此道在天地間，誠可謂凛凛孤立，而邪説詖行之惑人心乃如彼其昌熾，識者深爲之隱憂。何時得天開日明，然則挽回狂瀾而注之東者，獨推吾兄是賴。聞在安慶，頗得行志，繼聞與時扞格而歸。世道如斯，仁人君子自是難於苟合，故退處里閭，爲一世之宗盟。隨其才質而成就之，使師道友道，由吾兄而大振焉，亦不爲無補也。
全宋文卷六七一二,《北溪大全集》卷二三南宋:陳淳:文:Article:與朱寺正敬之書:一:前丁卯冬赴省，道仙里，特拜謁文公先生祠下。感舊悽懷，不能以已。試罷回來，擬造塘石，拜先生之墓，瞻山水之秀，不謂中途接先訃，狼狽奔歸，竟不克以如願。每思前年更化之初，時事一一反正，而先生恩命特不舉行者，不審何謂？聞兩年來甚崇尚道學，上庠課試，悉以命題。不審主盟者何人？向來出先生之門，立脚得住，不爲時論所變，而顯達于時者，自廖漕之外，更有何人？士子中有何人立朝，行當要津者，還有其人否？如廖漕輩，老學有守，最罕其匹，却置之閒散，而萃列清華者，不聞其人。恐其崇尚者，亦不免但爲虚名之舉，而實何足以爲吾道重也？要之，實欲崇尚，除是表出周程三先生及吾文公先生者，並錫之公爵，而置之先聖廟顔孟配享之列，而布其書於天下，使學者尊信鑽仰，睎慕服習，以作成人才，而變化風俗，然後於道爲庶幾，而萬世公論，少有愜焉爾。然此又非常之舉，爲天地立心，爲生民立命，爲去聖繼絶學，爲萬世開太平，非盛世聖朝君相，大有卓絶異常之識，不足以及此。未可以常情淺淺論也。不知將來到何時世，方克舉此一段公案以幸天下。抑又關天運，存乎其間，非人力所能與也。
全宋文卷六七一二,《北溪大全集》卷二三南宋:陳淳:文:Article:與朱寺正敬之書:二:某春間經仙里，少欸誨論，不勝欣慰。别後，途中節被脚子撓，竟不克入三山，與黄寺丞相聚。二月末，抵家，幸爾善達，皆庇之及。繼得潮陽郭子從寄示先生行狀後段，印本不書姓名，想是直卿之筆。鋪叙得大意境出甚穩帖，然亦有小小造語立字未安處，不知前段如何？又不得本子。如云正統有歸，」:恐亦只宜作全體有在。又如秋霜處，」:恐尚欠温和一節。又如有功天下後世處，」:恐欠集諸儒大成底意。又如天文地理樂律兵機等類，皆吾道中之事。自己本分著實工夫，所以明明德，體用之全；:止至善，精微之極底意思所係，不可得而精粗者，今乃結上文以道德光明俊偉如此，」:却分析此節，離爲二截，似出道德之外，不相管屬。大抵先生之教所喫緊，爲人至切至要處，實是就下學上極著工夫，凡上達底妙道精義，須從人事千條萬緒中過來，極是著實，更無一點懸空底意，極是縝密，亦無一點疏闊底意。恐不必如此分開了，失其旨矣。又如碑記等文，多亦只是發明此理，不可與騷賦等文别作一等看，蓋理明義精，詣極造到，自無所往而不通，無所發而不當，非可拘拘以常迹分别也。凡此等，恐更當修刮純粹無病，方爲至善盡美，不審台意以爲何如？
全宋文卷六七一二,《北溪大全集》卷二三南宋:陳淳:文:Article:答李公晦書:一:某在都下，爲林自知及趙計院諸士友留講貫，至七月末，始出都門。八月初，經嚴陵，又爲使君鄭寺丞留學中講説，不覺度兩月日。自都下時，頗聞浙間年來象山之學甚旺。以楊慈湖袁祭酒爲陸門上足，顯立要津，鼓簧其説，而士夫頗爲之風動。及來嚴陵山峽間，覺士風尤陋，全無向理義者。纔有資質美志於理義，便落在象山圈檻中。緣土人前輩有趙復齋詹郎中者，爲此學已種下種子。趙詹雖已爲古人，而中輩行有喻顧二人者，又繼之，護衛其教。下而少年新進，遂多爲薰染。其學大抵全用禪家意旨，使人終日默坐，以求本心，更不讀書窮理，而其所以爲心者，又却錯認人心指爲道心之妙，與孔孟殊宗，與周程立敵。平時亦頗苦行，亦以道學之名自標榜，鄉閭時官多推重之，殊無一人看得破者。自某到學，亦都來相訪，議論不合，遂各屏跡。其少年後生有可教者，未欲絶之，屢邀來説話，而陷溺固蔽之深，更説不入，竟亦希行疏立，不復相親。日間所與講貫者，只是繫籍習舉業諸生，志趣雖凡，而意向未雜，聖賢要義，與之明白剖析，旬日後却多有感動警發，嘉歎歆慕，以爲平生所未聞。多有議論播在人間，得以正人心，闢邪説。邦人至是，始曉然識破邪正二路之由分，知聖賢實學淵源之所自來，而覺渠諸輩都是沙門黨類，非吾徒者。其間亦接得三四後進，專心一志，有可造道成德之望。十月初九，始離嚴陵，到莆，而仙遊陳憲又專書邀過書院，留與令嗣伯澡相聚。此後生甚不易得，數年來極是辦得做鑽仰工夫，甚懇切專篤，已識路脉不差，將來必大有可望者。温陵諸友甚懸望，其經過而未暇及者，準擬開春和暖，始克辭歸。稔聞真侯撫字之政甚切，斯民得安田里，頗有生生之樂。自三十年來，士夫不復有此念，視民端如禽獸，摧剥殘賊，不復顧恤，今乃見此仁慈惻隱之實，薰然如春風和氣之發育萬物，令個個有蘇醒意，千里生靈，何其幸邪！
全宋文卷六七一二,《北溪大全集》卷二三南宋:陳淳:文:Article:答李公晦書:二:承喻黄堂前日欲相延入學講西銘，》:固已參商無及，然亦良感其不外。但此等文字，亦須稍識路脉者，方可與警發而起其向慕之心。有如汙世流俗舉子，素顛迷於利欲，而厭薄理義者之前，且得開示以邪正大分，而明白其入德之門，然後徐徐進以聖賢精密之功，非可躐等。驟與之語此，而强聒之，恐未必有絲毫之實益也。
全宋文卷六七一二,《北溪大全集》卷二三南宋:陳淳:文:Article:答李公晦書:三:所示近思録并林子武之説，》:良荷啓益。按此跋意自平正，於理無咈者。向聞先生亦曰：:四子，六經之階梯；:近思四子之階梯。》今子武不以爲然，乃欲讀四書，》:只參攷此録，使互得以發明。似此言者，彼只據先生已解之四書理義已明白者而云云爾。》:若據古四書本文，》:非先有得乎此録，四先生之説，則亦將從何而入？而孔孟所不傳之秘旨，亦將從何而窺測其藴乎？况先生所解四書之説，》:亦自四先生之書得之。而此録則四先生之要言所萃，今令學者先讀之，使知道統之復續，實有賴於四先生，而起尊敬師慕之心，然後循序漸進於孔孟之門，自當不迷其所趨，亦何疑乎？
全宋文卷六七一二,《北溪大全集》卷二三南宋:陳淳:文:Article:答李公晦書:四:外日承訪及臨漳諸壇壝事，此間舊只有社稷壇一所而已，自先生至，始添創風雷雨師壇二所。已將民間常用尺子，躬按遺址，畫爲圖三紙。大抵社稷壇在郡治之坤位，以春秋社日祭；:風師壇在郡治之艮位，以立春後丑日祀；:雷雨師壇在郡治之辰位，以立春後申日祀。其執事者，並以郡中十名内吏人充，既又借得郡中印本淳熙編類祭祀儀式，内有壇壝制度及禮器尺樣，與民間常用之尺合，并檢先生所作鄂州社稷風雷雨師壇記參訂之，》:丈尺又不相契，未詳其如何？若非匠者製造有出入之訛，則恐先生别有所據而然耶？此儀式之書，乃朝廷頒降，年間所按以行事者。泉之公庫，必亦有之，試取一閲之可見也。
全宋文卷六七一二,《北溪大全集》卷二三,《宋元學案》卷四九南宋:陳淳:文:Article:答李郎中貫之書:歷陽兵來，忽辱墜翰，詞謙義重，何以克當！:竊嘗深歎世之學者，多有良資美質，可與共學適道，而又多壞以二病：:一則病於安常習故，不能立志以求自拔；:一則病於偏執己見，不能虚心以求真是。惟其有二病爲之梗塞，是雖有粹美近道之資，亦不免墮于固陋，而終不能以有成。須無二者之病，然後致知力行之功，可以交進于其後。聖賢千言萬語，皆可以無扞格。而宗廟之美，百官之富，皆可以次第而得之。如高賢之資質甚美，自其立朝風節之勁，又典刑端莊静重者言之，其立根脚已甚健，本領已甚正，胚模已甚宏矣，所欠者，出持光彩工夫。今其立志於聖賢門户甚專篤，且復謙謙求益，虚懷下問，絶無有我之意，又無世學所謂二疾矣。而又如常常佩誦，居敬致知之方，是又得其所以爲用功之要，其路脉已不差矣。但俛焉日有孜孜，顧何精之不可詣，而何德之不可進乎？諸老先生平日教人最喫緊處，尊德性道問學二件工夫，固不偏廢，而所大段著力處，却多在道問學上，其所以爲綱條節目，見於大學或問所叙。·程子格物諸説處須實下手做，便見得滋味，斷不我欺。至于融會貫通，則卓爾躍如，並在前矣。江西一派，却只是厭煩就簡，偏在尊德性上去，先生蓋深病之，力爲之挽，乃確然自立一家門户而不肯回。今世後進中學質美者，亦多有流入此病，可歎。高明固無此等病，亦不可不知其得失之所以然。失者看之破而照之徹，則得者守益牢而進益力矣。前日見黄義剛録多有與某所録相同處，彼又未及修整，多過冗濫，恐成重複。可以將倉司本，即義剛卷，删其同者，將所不同段子，并削去其差冗處，攢聚只作一卷。如何？廷試後某更就子善處旋借來看，或有差舛，别更得託胡仲立附便白鹿奉聞也。
全宋文卷六七一二,《北溪大全集》卷二三南宋:陳淳:文:Article:與陳寺丞師復書:一:某去載在都城，爲朝士輩相留講貫，區區在都城之久，頗覺兩浙間年來象山之學甚旺。由其門人有楊袁貴顯，據要津唱之，不讀書，不窮理，專做打坐工夫，求形體之運動知覺者，以爲妙訣。大抵全用禪家宗旨，而外面却又假託聖人之言，牽就釋意，以文蓋之，實與孔孟殊宗，與周程立敵。慈湖纔見伊川語，便怒形於色，朋徒至私相尊號其祖師，以爲真有得堯舜孔子千載不傳之正統，、:每昌言之不少怍。士夫晚學見不破，多爲風靡，而嚴陵有詹喻輩護法，此法尤熾，後生有志者多落在其中。其或讀書，却讀語孟精義而不肯讀文公集注，》》:讀中庸集解而不肯讀文公章句或問，》》、《讀河南遺書而不肯讀近思録，》》:讀周子通書而不肯讀太極圖，》》:而通書只讀白本而不肯讀文公解本。》:平時類亦以道學自標榜，時官里俗多所推重。前後無一人看得破，自某到都來相訪，議論絶不相入。凡朝夕所與講磨，只是在學習業諸生，雖識趣凡陋，而志向未雜。聖門要義，每極口爲之明白剖析。旬日後，大小生徒，多所感發歆慕，以爲平生所未聞。邦人至是，始釋然知邪正二路之由分，而異端曲學贜證暴露，使儒容墨行，盗名於一方者，不復得以遁其情。亦接得後進三四輩，專心一志，爲可望有以慰鄭侯拳拳囑望之意，亦自愜以不枉如南康乃濂溪晦翁二儒宗宦游之邦，流風遺躅，儼然如在。而豪隽遊紫陽之門者，亦多然。其地鄰江西，則象山之風聲氣習，亦無不熏染於簪紳韋布之間。爲吾徒者，時或有出入焉，真是真非，無復能辨。而天理人欲，恐或混爲一區。則發揚先儒道德之化，主盟斯文，使邦人風動響應，粹然一於聖門實學之趨，而絶無復有詖淫邪遁之流者，非吾賢使君，其誰歸？想下車先務，深所加意，而英才美質，有依賴焉。不審白鹿洞中人物，竟如何？有真篤志不雜可取者否？又聞前政遭論，以聚斂之故，則閻閭不無赤立之憂，仁人君子，至此必將爲之動心而哀痛焉。于斯時也，極力撫摩，朝夕正不容緩。况今之世，横斂毒賦，隱爲民病，如久年錮疾，赤子不能言，有司不敢言者，在在有之。惟仁者爲能勇于爲民除去，而不容其或留。州閭之間，所同病者，最是强梗姦慝之民，專飾虚詞健訟，以撓吾善良。惟義者爲能深察其情狀，而痛爲之懲艾。或長年善閉之自訟齋，使之無復逞其爪牙，庶乎吾民有可安生樂業之望矣！
全宋文卷六七一二,《北溪大全集》卷二三南宋:陳淳:文:Article:答陳寺丞師復書:二:伏承誨示讀書精誠静三者之説，自非切己用功體察，何以及此！:但來説太約，不見得主意之果爲如何，且書之所謂精者，不知如何其精也。精者，乃純粹至極而無以加之謂。如致知而至於知至，則是致知之精；:格物而至于物格，則是格物之精也。在讀書言，則只是研窮其理，見理真是真非，端端的的，不可移易云爾。如一句以爲如此，又以爲如彼，則是一句之不精矣。如一章既達其辭，而未達其藴，則是一章之不精矣。程子謂論語有讀了後全無事者，》:是全未有一字之得，而草率不精之故也。有得一兩句喜者，是已入得一線路子開明，是一句之精也。有知好之者，是已覺其中有趣味之可嗜，而于書之大義漸精也。有直不知手之舞足之蹈者，是深有悟夫趣味之無窮，而全書之已精也。然精亦豈容易可至哉？是用多少工夫積累而然，如顔子之博文約禮，必至于所立卓爾，然後爲精。如孔子志學，必至于不惑知命，然後爲精。然此又以見道全體言之，非精于一書之謂也。今謂誠則精者，不知如何其誠？蓋誠者真實無妄之謂，有以天命本然言者，若誠者天之道是也。」:有以人事當然言者，若誠之者人之道是也。」:有以理言者，若誠者物之終始是也。」:有以心言者，若不誠無物是也。」:有以德言者，若唯天下至誠爲能盡其性是也。」:有以用工言者，若君子誠之爲貴是也。」:不知來意所主，是以天言邪？人言邪？以理言邪？心言邪？以德言邪？用工言邪？由誠而精者，于誠後又如何而精邪？謂静則誠者，不知如何其静？静與動對，静是無事時，動是應事時如寂然不動者，」:是心之未發，而其静也。感而遂通天下之故者，」:是心之已發，而其動也。人生而静，天之性也。是未感物時，心之所發，渾然天理也。感於物而動，性之欲也，是已感物時，性之發而爲情也。喜怒哀樂之未發謂之中，」:則其静也；:發而皆中節謂之和，」:則其動也。静者其體，而動者其用也。心不能偏於静，必有動時；:亦不能偏於動，必有復静時。一動一静，循環無端。而誠則徹表裏，一終始而貫動静者也。今以静言誠，偏就静一邊爲主，則其接物而動時，非所謂誠乎？由静而誠者，於静後又如何而誠乎？恐不免墮于釋氏之失否，然則由静而誠，由誠而精，其中果有血脉相關處與否，果通而無礙與否？想親下工夫，必深熟曲折。若只是揀數箇好字，立箇標榜，不暇計其中意旨，曲折淺深可否，使之明明瑩瑩，却成疏漏。又大糊塗，大欠缺，無實下手用工夫處。文公平日所深不喜諸生之有此類者，正謂是也。所謂寡欲爲本之説，信然明白，無可疑者。恃講訂相忘，不覺縷縷，未審雅意以爲如何？
全宋文卷六七一二,《北溪大全集》卷二三南宋:陳淳:文:Article:答陳寺丞師復書:三:久不奉清表，忽承惠翰，披挹謙光，何勝感悚！:勉齋之逝，可傷。終始親密師門，傳本末之備者，惟兹一人。今其已矣，誰復可依靠耶？爲之累日嘆息。吾黨凋零，斯道誠爲孤立。賢契有志之托如此，只有賴其光大之功。所論讀書持敬一時不可輟，可謂得學之要領矣。蓋須如此用功，方有日新之望。大抵持敬乃貫動静徹顯微之功，所以存主此心而森萬里之會耳。讀書又無他道，特不過講明此理之端的，是者真知其爲是，非者真知其爲非，如此而已。是二端者，固相須而相發，然非切實著工夫，齊頭並進，亦不足以得其趣味也。區區每病孤陋，惟英明時有以發之，幸甚。勉齋論語增釋，》:果蒙肯來發藥，尤千萬之幸也。
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二四南宋:陳淳:文:Article:與趙司直季仁書:一:某八月初三日抵此，即見寺丞，蒙出劄子相留在學講説，而士人新第余尉者力贊之。次日，陳宰權教，又以學中衆人之狀來請，勢不能却，遂爲之留。因慨念江西禪學一派苗脉，頗張旺于此山峽之間，指人心爲道心，使人終日默坐，以想像形氣之虚靈知覺者，以爲大本，而不復致道問學一段工夫，以求理氣之實。於是舉其宏綱大旨，作講義四篇，》:一曰道學體統，二曰師友淵源，三曰用功節目，四曰讀書次序。明爲之剖析，以爲後學一定之準，庶有以正人心而息邪説距詖行。講義既成，》:請使車初八下學，不期寺丞又值私忌并祭社，遷延到十三開講。置酒百位，與諸官及諸生均洽，蓋重其事，欲諸生留意。不期忽值補試不行，令諸生四散。又空兩旬閒坐。此月十一，方再集講起。大抵今世士習，顛迷於舉業，一段骨董，殊不知聖門有大壇場，大境界。而此間尤陋，無一人置得晦翁大學解，》:間或一有焉，亦只是久年未定之本。如喻顧二人，資質粹美，却落在江西窠臼中。亦極口爲之剖析，而其受病已深，立意已堅，無可轉回者。有一二後生可喜，又却平日與相往來，陶染薰習，正兹朝夕爲之解釋，未必其果能改聽易慮。外此却有一二後生，志向未雜，儘可與語，頗樂聽受。其他則在學習舉業諸生，朝夕且拘令聽講，多於背後更相告語，以爲説得明白，皆平生耳所未聞。更俟其積累通曉，看如何。
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二四南宋:陳淳:文:Article:與趙司直季仁書:二:某在此不覺兩月日，象山之學，因以得知其情狀來歷，前與寅仲書已詳之矣，大抵全是禪學。象先本自光老，得之今楊門下，多是引接僧道等人來往，以爲覺者甚多。此間九峰僧覺惠者，詹喻顧皆以其得道之故，、:與之爲朋。詹悟道時，嘗謂他證印法門傳度從來如此，然則此一家學問，分明是空門宗派，曉然張無垢之徒，何暇更説吾儒道統？何暇更甚争衡堯舜孔孟之傳，縱待説得精微玄妙，不過只是彌近理而大亂真，甚相似而絶不同也。然非物格知至理明義精者，、不足以識破此。平時數輩洋洋於閭里間，以道理自高，後進無知，多爲熏染，落在圈檻中。闔郡又無一人看得破，皆以爲頂上一格人。胡伯量到此講説，亦看之不破，自某到後，對當人分上，既各逐一與之明白剖析，有後生染其學而來見者，又極與詳細分别路頭。及開講後，又時或與大小諸生説破其是非邪正，根源來歷已自曉然分明，與復遁情，邦人始知其判然爲二路之分。後進中亦有省覺象山，而願學周程，喜來扣擊者，雖只數輩，傳法妙門，陷溺至深，痛護祖印，如獲命不能割舍轉回，然其心腸肝肺中正贜證病根，已被拏攫出來，暴白于衆，有不可得而掩者。是雖無風動響應之效，而其所以正人心，闢邪説，距詖行，以遏方來已説之衝，而開後來無窮之新進者，其爲補亦不淺矣。
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二四南宋:陳淳:文:Article:與趙司直季仁書:三:載伯話别次道及節夫，已求書爲四明之行，此子可謂狂妄矣，聞之深爲嘆惜。前日相聚許多時，凡有議論，渠多不入意，只以守槎溪之言自爲足了，又殊無扣擊，無因與劇談痛論。今流而爲此舉，乃是于聖賢門户中，元來全未有少知味處，故以爲緩而不在急，蓋無可扣擊者。因覺相聚間泛泛地徒飲食，忽聚忽散，亦不濟事，須是帶一兩件切要書去，不必以道自遜，須舉兩三段道義，與衆講貫，明白剖析，如此則每聚每有益，於後生有不能問及未知所向者，皆可以有補。渠館地在何處？今一書早與救正，不及封，望爲封達之。載伯又説袁侍郎欲著書尊其師，豈可强著書？亦豈可强尊所學？大抵全是禪家宗旨，無一字與孔孟合。假如推尊之極，亦不過傳燈録上添一位爾。》:若説去聖五百年得其傳者推象山，但越見其魍魎無忌憚之甚，爲後世一大笑也。前日寅仲書中有謂口頭儘説得，筆下儘寫得，恐亦只是看他不破而云耳。孟子知言地位，自非物格知至理明義精者不能，非可容易及也。如看他不破，初亦何害？只恐被他引去，則爲害之大者。然與之周旋浹洽，亦安能保其决不爲之引去耶？此又在諸賢所當深自戒也。
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二四南宋:陳淳:文:Article:與趙司直季仁書:四:去冬棘寺之聚，情理優渥，豈勝銘佩！:春首判袂南歸，而台旌又榮赴桂陽藩屏之除，相去日遠。一自閏月，得楊卿書，道及尊契陛辭之劄，一絶和好，一奬忠義，誠爲大公至正之論，竊深敬仰。四月初，忽傳邸報，又聞遭論罷桂陽之命，爲之怪訝。不知已交篆得幾時，或尚在道未至邪？司人物之柄者，率然而予，率然而奪，何其兒戲若此！:可見世道之衰，仁人君子難於行志，動輒與時相忤，惟在我者苟内省無疚，雖百厄其何傷？且冷處高卧，以看兒戲，却于餘暇温習舊學，以爲異日大施設之地，亦自有無窮之益，爲一樂也。諒高趣遠識，必不爲之芥蒂也。
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二四南宋:陳淳:文:Article:與嚴守鄭寺丞書:一:某伏蒙喻及講説，此乃與人爲善之美意，區區淺陋，義亦不容固辭。竊惟開發後進，初不在于辭説之多，假如將一件書全部講説，聽者遂不復致思，亦無進益，反成長人怠惰之心。不若只明指其切要路脉，使有志者依此尋求，却有日新不已之功。某今欲將學問大要處作講義四篇，》:已立題目，一曰道學體統，二曰師友淵源，三曰用工節目，四曰讀書次序。以應嘉命。若果蒙開允，則退去脩治其詞，午間，乞遣一筆吏，爲寫講義册子就。》:明日，乞使車下學集諸生一講，因得午後登舟，趕及同行，庶幾行途有所相依。若蹉過此，則後去獨歸，途中勢孤，極爲不便。伏丐台照。
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二四南宋:陳淳:文:Article:與嚴守鄭寺丞書:二:日外拜違，過蒙頒贐，至水次，繼辱誨翰拳拳，眷顧不已之誠，何感如之！:十一日，經過壽昌航頭，鄭生聞者已伺候于道左。扣其所學來歷，平日惟在婺女吕氏家塾，從王深源爲學，却好觀周程朱吕之書，、不曾交惹象山，但於書詞不識郡中諸人學問之是非，而偶及之爾。及得某書，大有警省，特爲留一日半并兩夜，與之款洽。曾用工夫，頗有扣擊。年方二十六，趨向甚正。且言諸人之病，謂其平時以道自尊，無一人看得破，被長者説破情狀，不直一錢，聲價頓减，所以魂消魄沮，不復來相親。斯言亦不易見得到此也。大抵此一種學問，不止是竊禪家一二，乃全用禪家意旨，與孔孟殊宗。但孔孟爲歷代宗崇已極，立之廟學已定，不可貶剥，遂托其言以文。蓋其學欲以儒名家，其實乃牽聖言以就釋意，實爲釋家者流，于儒家事業，初無絲髮之補。雖或做入細工夫，與儒家内省處相近，而亦大故疏闊簡率，於儒家淵源趣味，實迥然不同。特不過只是山林一苦行僧道輩氣相，所謂聖門切己存養省察精微嚴密之旨，、:彼烏足以知之？而况含糊不明理之蔽，其流弊必至于錯認人欲作天理。如亟戰殺母以爲忠，忘君事讎以爲義，導學者于綱淪法斁之域而不自知，乃囂然欲以是而争衡孔孟千載不傳之緒，亦可謂無知之甚！:奈近日兩浙間此學頗旺，緣有貴顯者倡之，後進見不破，樂於徑捷，隨而風靡。識者蓋深憂焉。兹者幸獲憑藉威尊，發揚德音，極爲之剖析，是是非非，界分已瞭然明白。雖彼數輩陷溺之深，已不可轉移，而在學大小諸生，及邦人在外之有志者，頗多有感動警發，已識邪正二路之由分，而知聖賢實學，不迷其所向，有以正人心，闢邪説，距詖行。於其間又接得四人，若張應霆朱右李登鄭聞者，、專心篤志，爲理義之歸。而四人之中，鄭與張又已識路脉不差，有可造道成德之望。且因以種聖學于一方，尤非細事。是雖區區勞費唇吻之劇，而不自以爲悔也。
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二四南宋:陳淳:文:Article:答黄先之書:某八月初經嚴陵，不意爲史君及邦人挽留，在人情事理有不容峻拒而走者，遂將大學論語及孟子中庸，》、《《:》、《大節目難曉處，都講了。喻丈者，舊雖造師門，而後却爲象山之學。象山學全用禪家宗旨，本自佛照傳來。教人惟終日静坐，以求本心。而其所以爲心者，却錯認形體之靈者，以爲天理之妙，謂此物光輝燦爛，萬善皆吾固有，都只是此一物，只名號不同。但静坐求得之，便爲悟道，便安然行將去，更不復作格物一段工夫，去窮究其理，恐辨説愈紛而愈惑。此正告子生之謂性，佛氏作用是性，蠢動含靈皆有佛性之説。乃即舜之所謂人心者，」:而非道心之謂也。」:是乃指氣爲理，指人心爲道心，都混雜無别了。既源頭本領差錯，其于聖賢經書言語，只是謾將來文蓋名家，多牽合己意，不究本旨端的，與孔孟實相背馳。分明是吾道之賊，只向日張無垢之徒楊慈湖爲陸門上足，專佩服孔叢子心之精神是謂聖一句，》「作己易四千餘言，》:只發揮此意，無一句是。此間詹郎中亦號陸門上足，趙復齋舊雖來往師門，後亦從此學。今都下士夫多溺此學者，皆緣以其學簡易徑捷，見之不破，誤陷其中而不自覺。此邦緣有人唱此苗脉，士之有志者，多爲薰染。長者有顧平甫，少者有邵生甲王生震，既落此圈檻，意趣論議全别，更無一字相入又却偏執自是，無可救正轉移者。學中所與講貫，只是係籍大小諸生。每日會聚講説，必詳悉爲之剖析，聽者無不歎羡其明白，皆以爲平生所未聞，多有感動警發者。邦人至是始曉然知邪正二路之由分。下縣傳講義去，亦多有興起者。其間亦接得三數人，專心篤志爲理義之歸，無雜念，爲可望爾。是雖無風動響應之效，而其所以正人心，闢邪説，距詖行，于此邦所補亦不淺矣。
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二四南宋:陳淳:文:Article:答潘謙之書:某忝同門之末，曩嘗竊窺問目，久願切磨。南北參商，無由會合，高山景行，日勤仰止。昨忽承華緘先施，披味如奉面教。顧惟先師文公已遠有大疑義，無從質正。黄寺丞近又不起，失此良友。心傳本末，誰與講明？道在斯世，凛乎可憂。慈正吾徒所當用力，交相勉焉，日有孜孜爲死戰計，而不容有半途之弛者也。然嘗竊謂聖賢學問，無過明吾心身之理而已。所以爲理者，又非可悠悠泛泛，若存若亡，半間半界。須是見得親切端的，見善真如好好色，見惡真如惡惡臭，然後于切己爲得力，而在我有受用處。到凡遇事，直如鏌鎁著物，一觸便成兩片，無復有騎墻不决之態。蓋必如此，而後爲分明洒落。每深病其未能造此，正有賴於高明鞭策之功，賢者以爲何如？
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二四南宋:陳淳:文:Article:答徐居甫書:所諭家居爲俗務所縈，此非吾徒所宜病也。日用萬事，莫非天理所當然，而人道所不容不然，吾于其間但順以應之，奉天命而供厥職爾，何者爲當務而何者爲俗務耶？纔以俗言，便理與事判，易生厭射，而不自覺其墮於清寂之境矣。故以流俗爲病則可，而通人事爲俗則未可。雅意以爲如何？
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二四南宋:陳淳:文:Article:答蔡廷傑書:一:陳生來，忽承教墨，豈勝皇恐。以令似之資甚朴茂，而性亦開通，又加以過庭，日親嚴明正大之訓，何患其無有造道成德之望？但後生晚學，始進發軔之初，亦未可便責以必須知味，必須踐實，且當循循誘之，馳入此路來，便不迷其所趨。凡所合當先聞底切要嘉言善行，且須逐旋一一説與之知，凡所合當先讀底切要諸書，且須逐件一一令講究過。要耳目聞見常是此事，心志念慮常在此途，勿過急而迫，勿太弛而忘。至于日積月累，漸摩涵泳之久，一旦自能不覺忽然有警省處。至是，然後其中喜悦，方可有趣味。不惟喜之，而又愛之嗜之，蓋不待爲之鞭辟，而駸駸自不能以止矣。所謂優而柔之，使自求之，饜而飫之，使自趨之之道也。」
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二四南宋:陳淳:文:Article:答蔡廷傑書:二:所喻廷訓多爲舉業之分，此無足怪者。時王之法，以此爲尚，生今之世，未能絶俗高飛遠引，安能舍此？自是人家子弟常事所當習者，但要之聖賢學問，則此等伎倆工夫虚浮無根，誠有病乎聖賢正大之意。而聖賢學問，實未嘗有妨於科舉之文。蓋理義明，則文字議論益有精神，光采耀然，從肺腑中流出，自切人情，當物理，爲天下之至文，而非常情所及者。故學者亦不必以此分厭懌，在平居暇日，當知本末輕重立課程爾。如卓卓有志者，只依程子月中十日之説，自不爲慊，或未能然者，每日但分一半工夫，亦可無相妨。惟遲之日積月累之後，至於有得趣味，則必自知賓主，而勇往不可禦矣。
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二五,《宋元學案》卷四九南宋:陳淳:文:Article:答郭子從書:一:去秋承惠書，并碑記文字一封議論一卷，未及奉報，便來再蒙教翰，并書籍二封。重叠皇恐。某區區庸陋，皓首無成，師容日遠，索居閩底，與同門朋友又不相親，無可切磨。而鄉間士習又陋，不似仙里崇尚此學，故後進絶無登門問津者。丁丑歲，因特試，久留中都。同門未曾相識者，多得會面，四方英隽寓輦下及朝行志向之美者，亦多得相聚講貫。此番參注，朝士稍稍聞知，又多遣子弟聽講，至相挽留依戀，幾不得脱身歸者。頗覺中都士夫，却多有尊德樂道之風。但年來象山之學，亦頗旺于江浙間。其爲説全用禪家作用是性一意爲宗主，而牽聖言皮膚枝葉以文之，不窮理，不讀書，專静坐澄心，自以爲涵養本源，真有得堯舜周孔千載不傳之秘旨。其實詖淫邪遁，與周孔背馳，無一相合，蓋真吾道之賊。後生晚學看不破，多先入其説，朝之貴顯者，亦多墮其圈穽而不自知。兩年在彼，頗極爲之剖析是非邪正，其偏執固陋不肯回者，置之不足恤，或所染未深，因有警發而知所歸向者亦衆。如仙鄉姚安道，亦象山之學，此後生妙齡美質，志向甚佳，頗勁勁自立，但學無師友淵源，只壁角鑿空杜撰，不知從何傳授得此一門宗旨，先蠱其心。初榮歸經過，一見之頃，亦未詳其爲如此。次年過温陵結親，直造家講論，意旨殊扞格不相入。繼而自温陵貽一書，頗自張皇説道理，自是自專，而其矜驕褊迫狠憤不平之氣甚盛，溢于豪楮間，已知其非遠器矣。自後相見，其聲臭不同之故，更不復與講論。如祠堂記亦只是後生時文之見，》:捉摸所謂物格知至意誠心正身脩家齊國治天下平者，、、、無日不講之。乃揀極至之語爲形容，以此爲一篇關紐處而主意焉，其實乃大病所在。蓋聖賢正誼不謀利，明道不計功，平時拳拳教人篤于下學，只是做格物致知，以誠意正心而脩其身底工夫，何嘗躐等，使遽造于物格知至意誠心正身脩之地，、、:而安享其效？至所謂齊家治國平天下，、:則又在于身已脩而充之爾。非素無本領，可以雜然妄進其極也。繼又以敬之一説，强牽挽附麗于其後，意義殊不相屬。外日温陵會次，亦説破此病與之知，未必當其意也。使其享年，學老而成，亦不過只成就得一箇拗爾，無足多道。每嘗竊歎世之學者，最難得美質，質既美，又難得有志焉。幸而質與志俱美，而所學又不得門路，無以成其質而達其志，竟亦何美之有焉？因是益覺伊川所謂三不幸之説，誠爲不易至論，可敬可服！:林賢良草範之書，極荷承教，此亦英才美質，度越流俗者，恨不遇明師，學無本源，用心良苦，與子雲太玄温公潛虚後周衛元嵩之元包同一律，》、》、》:皆無加損于易。》:後世聖道不明，而英才美質無所成就，枉入偏曲者，何可勝計耶？仙鄉多同門老成，想時有切磨之樂。前年道間遇潮人，説及謝教有書解，》:自刻行未，委是自著是編集，因一書求之，未蒙回答，更仗吾友求本示及爲幸。蓋書之爲經，》:最爲切于人事日用之常，惜先師只解得三篇，不及全解，竟爲千古之恨。自先師去後，學者又多專門，蔡仲默林子武皆有書解，《聞皆各自爲一家。昨過建陽，亦見子武中庸解，》:以書相參爲説，》:中間分章，有改易文公舊處。過温陵，又見知契傳得蔡伯静易解，》:大概訓詁依本義，》:而逐字分析，又太細碎，及大義則與本義不同，》:多涉玄妙，終不能脱莊列之習，豈真知易之所以爲易，》》:良可歎矣！:直卿去年過南康，太守陳寺丞邀到白鹿洞，講乾九三坤六二傳，》:、《得本相似舉子時文牽挽之態，發二爻大義本旨殊不出，中間詞語又多病，復不見所以爲乾坤之變處。今録去，漫一觀。直卿在師門最久，傳得本末極爲精備，而其爲説如此，則真見之粹然者，最爲難也。行狀後段，必是渠筆。此篇形容得文理俱到，却穩善，所欠温和一節，誠如來喻。舊某叙述之文，亦曰望之儼然而可畏，即之温然而可親。其接人也，終日怡悦，熏然春風之和而可挹，事有所不可，則其斷之也雷霆之威，又厲然而不可犯，乃其實也。然其間亦有小小造語立字未穩處，而後面近末説天文地理樂律兵機等，皆吾道中之事。自已本分著實工夫，所以明明德，體用之全止，至善精微之極所係，不可得而精粗者。今乃結上文以道德，却分析此出在道德之外，離爲二截，似不相管屬，説開了。及碑記等文，多亦只是發明此理，不可與騷賦又别作一等看。此段更當脩刮，純粹無病爲善。直卿前日在安慶，有小不合當路者之意，不欲顯然罷之，姑以大理丞召起。既在道，則使臺章彈去，而畀以祠禄。非誠有召對之命，得以從容于辭受進退之義也。
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二五南宋:陳淳:文:Article:答郭子從書:二:所論先天順逆之説，太泥左旋右轉相滚雜，終竟未瑩。據説卦本語，自古無人曉得字義。直至康節先天之學始説得出，而啓蒙本義復用其説而詳之，》《已甚明白矣。如圓圖之左方，自有乾一而後有兑二離三震四，、:相次而生。而卦氣，則自震之初爲冬至，離兑之中爲春分，至乾之末而交夏至焉，皆是順數其已生之卦而言，如順天而左旋，故曰數往者順。」:其右方，自有巽五而後有坎六艮七坤八，、:相次而生，而卦氣則自巽之初爲夏至，坎艮之中爲秋分，至坤之末而交冬至焉。是皆逆數其未生之卦而言，如逆天而右行，故曰知來者逆。」:然推原易之所作，》:乃從乾一兑二離三震四巽五坎六艮七坤八，、、、相次而生，然後成六十四卦焉，故曰易逆數也。「《」:凡此所謂逆順，其主意只是已生未生爲别。而康節引天左右旋爲譬，亦各就兩邊言之耳。今不必拘諸家之説，只管分别如何是左旋，如何是右轉，愈見礙也。乾九三坤六二所云云，須要見得兩爻本義端的，不可移易處。九三以陽居剛，健而又健，爲健之至，故有終日乾乾之象。」:以其不中，故又有夕惕厲之戒。」:然所以至健而乾乾者，爲何事？聖人于文言申之以進德修業，》」:知至至之可與幾，知終終之可與存義，大要不過致知力行兩盡其道而已，是迺所以爲健而又健之實也。六二以陰居柔，順而又順之至，且居中得正，純粹無偏，故有直方之象。」:然所以至順而直方者，爲何事？聖人於文言申之，》:以敬以直内，義以方外，大要不過順守其正而已，是乃所以爲順而又順之實也。乾坤何爲其如此不同也？乾知大始，而坤作成物；:乾元，萬物資始，乃統天；:而坤利牝馬之正，先迷後得。是乾能創始，又兼統其終；:坤則無始，但有其終而已。故致知非健，則事物渾淪，無以剖析是非；:力行非健，則或作或輟，無以造極。二者兩盡，無一强一弱，乃剛健之至，此正聖人純亦不已之事，而顔子克己工夫，亦足以當之。坤則無致知一截事，只敬義順守于其終而已，此乃仲弓爲仁之功，視顔子大有逕庭。知乎此，則乾坤健順之辨自判矣。此等工夫義理，亦何有上下之限？而渠乃以居下爲言，未免偏滯疏闊？又止言力行一邊，而不及致知，一强一弱，何健之云甚？大失聖人之旨矣。以窮理言義又不相似，窮索乃平日之功，非裁度處事時之事也，若曰觀理度宜則可矣。又言乾之德業，必本於坤之敬義，亦有病乾之爲乾，果有資于彼乎？是則聖人德業，須有待於賢者功夫而後成矣。曰如此則乾獨無敬義乎？曰：:非也。乾之爲德業，純一於誠，無表裏隱顯之間。所謂敬者，自清明如神，何有持主之迹？所謂義者，自從容灑落，迎刃而解，又何有裁度之爲乎？然人之資質不齊，學者自顧，若無清明剛健絶人之資，不能超拔爲乾之事，則莫若且用力於坤之敬義。至于真積力久，而不息無不利，則乾之德業亦可馴造矣。此又自賢入聖，而合德無疆之地也。妄議大義如此，高明以爲如何？李推所作姚誌銘亦善，美質不遂，誠爲可惜。然其人已往，無足深論，姑置之。大抵自專自是而不能虚心，乃世儒之通患。惟好自專自是，則無復有進。惟不能虚心，則無可大受。前賢多能以駁雜之資，轉移爲美德者，皆由不自是之故。先生亦嘗曰：:某平生不曾自以爲是，而吾徒看道理，又須要見得真是真非，端端的的，方爲切己物有得力處。不可半間半界，含含糊糊，徇人情世俗相假借，爲隱忍回互之態。不惟于道理有妨，而亦心術之大病。去年在桐城，與李推相處多時，見渠于是非白黑大故騎墻，甚欠親切端的工夫。所謂相觀而善之謂摩，吾徒亦不可不自警勉也。
全宋文卷六七一三,《北溪大全集》卷二五南宋:陳淳:文:Article:答郭子從書:三:承諭創行宗法，可謂勇于爲義之舉矣，不勝贊詠。且蒙以宗會樓食宴堂之記爲囑，久未得暇。去冬十月，因撥冗，取禮經考其法之所以然，初只欲應命一篇。然古人宗法，不可不叙其來歷，與後人知之。而其中法意曲折浩博，詳言之則動傷冗長，有厭觀者；:約言之則又不足發明大義，安肯以警悟昏俗？遂併作二篇，庶幾少布露區區以爲名家扶持禮教之助爾。既而成篇，只依來意所主，歸之小宗爲説。而妻父再三道及，豈可無始祖？畢竟始祖之祭，終不可得而廢之也。於是再考所示諸文字，得見來説所謂盛族之始，實自漳來，此正禮之所謂别子者。若知其名字，或墓地名，則當以爲始祖。若不記識，則不得已以其下所得知者爲之。莫是今高祖而上所謂二郎者，是否？然所謂始祖之祭，亦無甚重難。按家禮祠堂章，》:始祖雖親盡，而大宗每歲率宗人一行墓祭，百世不改。因欲以是説再訊，取雅意之可否，而悄無鱗翼可附，今只具數端于後，惟高明裁擇焉。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二五南宋:陳淳:文:Article:答陳與叔書:承手翰，并謝教夏商書二册，》、《豈勝欣慰！:女訓之書，》:極關世教，得真本見示爲荷。某亦嘗恨此爲世間闕典，因編女學之書一帙，》:以女妻婦母姑等分門類。、、:纔脱藁，即爲朋友取去，已多年，亦自不能存得一净本。今感兄之書，覺節目亦切，深竊敬仰。林宰久聞賢名，只等入郛一見，而竟未能來也。傳説愛民甚篤，但亦空有仁心仁聞，而民不被其澤。蓋南邑官錢浩瀚，多是鑿空白撰，爲有司者例許人告訐，重爲科罰，以充解發。今渠惡此等無名而不肯效顰，誠是也，然則無計畫可代，其勢不能舍此。若在己當之，則自斟輕重適中，民猶有分毫之賜。今凡有當科罰處，却不自當，而推與三佐官爲之，冀其罪過不己出。然佐官藉長官之命，則肆其慘，爲害益甚，此何異遣兵殺人，曰：:此兵也，非我也。不思律中猶分首從輕重之别，則在己果能逃其罪乎？是本欲愛民，而反爲民病，其心誠可矜，而用處不達，殊可悶也。豈學問之當然乎？恨不得一會面，而扣其説也。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二五南宋:陳淳:文:Article:與卓廷瑞書:某欲寓中都，凡百粗遣，皆庇之。及此行，雖于進取不甚利，而因以多見賢者，其爲道義之益不淺。自過莆，見陳南康，留書院講論。其人胸懷磊落，一持正論，更無回互。因出至之所爲新作二圖，并親書，囑渠刊布。一曰天道至教圖，》:從太極兩儀五行四時四方，、、:以至四德五常四端，、:相次排列。其一曰天道至教圖説，》:標出禮記至教至德一條，》「及風雨霜露無非教一條，」:與仁氣義氣一條，」:列於其首，而爲説于其後。大意説君子法天從政，如風動以教民善，如雷擊以懲奸慝，便及始爲士而終爲聖，盡乎人而合乎天。鄙見竊謂其圖是矣，其説則未能與圖相應。在我殊無本領，所謂有用而無體，且徒止於兩端，而造聖人天德之路，又失之急遽而太徑。陳守操筆再三，令某就圖上斫抹，曰朋友切磋，正要如此。某謂鄙見姑論其理如此爾，亦不必爲太甚也。又出黄文思孟子説二十段，》:大槩亦平正，而説性處所引書及韓公説，》:只少委曲爾。而至之有説，極與辨正。又將太極圖來，》:讀其旁註潘丈説，曰上天之載，無聲無臭者，無極也；:儀刑文王，萬邦作孚者，太極也。某謂無極之説是，而太極之説不相似也。大抵論愈精微，言愈易差，於至極精微之地，而純乎無豪髮之差者，至爲難得，最未可以容易下筆也。李郎中貫之在京口，亦得一日之欸。其人氣象端莊静重，最能謙虚請益。其他有同在師門，而未及相識者，往往多得面會於中都，亦一幸也。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二五南宋:陳淳:文:Article:答卓廷瑞書:一:林仲載歸，出示二書，甚感勤拳之意。傅守仁賢，頗相親向，詢民間利病，其謙虚無我，極不易得。始見，便囑以學糧事，因上利病二十條，皆學中僉謀公論，非一己私説。緣漳學糧號爲天下豐羡，數極萬餘，又累政撥田，添至千餘。二三十年來，因推官掌管，無清白吏，彼人户計弊，减落租數，今不登七千。又累被姦胥盗用，庾庫焦枯，諸生月分錢，隔三四季無可支者。寺丞之來，邦人望之真如大旱之望雨。始謁學日，謂教與養不可偏闕，甚有意爲之整理。因而采訪利病，及集劄子上將，謂便一一施行，立見其效，可以快邦人之望。既而閲旬月後，恬然悄然，無一語信用。大概近弊，只在庫子吴深推廳司屈寧二胥盗用，而監官受賂，力爲蔽護。然至此而情態暴露，昭昭不可揜。此用剛斷之時，吏當即就鞠，官當即改司，庶可整理還復。而依然待之如初，纖毫不少動著，意者姿性慈祥之太過，而剛斷之不足歟？大抵恤民當以慈祥寬厚爲本，馭吏當以剛明果斷爲先。非所恤而恤，則爲惠姦而傷仁；:當爲而不爲，則爲昧理而害義。亦準擬旦夕更入一劄，少爲裨贊萬一，亦未知其從違之果如何。未信而言，聖人弗與；:交淺言深，君子所戒。自反亦不能無此咎也。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二五南宋:陳淳:文:Article:答卓廷瑞書:二:九月間，亦得葉友仲圭書，道及夏間造李推處授室。此子資質甚穎敏，可與適道爲可愛，而病痛之重亦爲可憂。所謂貪多欲速而乏研精覃思之功，馳騖飛揚而無優游涵泳之實，誠如長者之諭，由其所師者節齋之學，又别自立一家，不純用文公節度。如易解，》:雖訓詁紬繹詳於本義，》:而理義要歸未能遠脱王韓老莊之見，、而非有申明羲文周孔之旨。、則其所爲教者，必好躐高妙，而鮮循序就實工夫，所以從游沿習之至此。向在仙里相見，頗屢折而痛砭之，及建上再遇，却屏斂鋒鋩，俛意信向，今頗駸趨實矣。是其資質猶可與點化，病痛猶可與醫療，不固執專門偏陋之見，殊可喜。但恨隔越，不復相及，恐齊人一語之傳，無以勝楚人衆説之咻，爲可歎爾。所諭仙里後進學者通患，誠然。但今世學者，於頽波流俗陷溺至久之中，忽知回頭，去彼就此，未可以規繩矩度嚴密責之，須幸其抗志而來，且與嘉接而循循誘之，得他甘心俛首，自去下功。俟其入門，稍稍有見，則聖人宫墻内許多藴蓄，如千倉萬庾菽粟之富，如千箱萬篋布帛之厚，如千櫝萬匣金璧之美，便有一線路脉之可通，而知自厲以求之。鑽得一級，則見又親得一級；:窺得一點，則察又密得一點。鑽益入而見益親，窺益到而察益密，則此身病痛，自將愧覺悔悟，懔然不能以自寧，而檢點克治懇切，更不容已，自不覺其氣質變化矣。若于始焉，遽繩之太苛，恐又沮人進道之心。彼未得趣味，且畏憚恧縮，不復進，則聖人宫墻，自此無可入之望，而吾道轉爲孤立，豈不大可慮哉！
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二六,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:一:吾友天資粹淡，最是近道，而又立志於此，曾用工夫，已識門户趨向矣。加之妙齡甚富，儘可著步。第恨去冬面會只半日，倉遽不及欸曲講論，以發高明之見爾。閒居無良朋善友，與流俗混處易墮。得人先須堅立此志，常以顔子有爲若是者在念而自提撕，」:以孟子未免鄉人者爲憂而自淬厲，」:不埋没，不退轉，然後循序用工以副之。其爲工夫，大要處亦不過致知力行二事而已。二者皆當齊頭著力並做，不是截然爲二事，先致知了，然後力行，只是一套底事，真能知則真能行。行之不力，非行之罪，皆由知之者不真切，須到見善真如好好色，見惡真如惡惡臭，然後爲知得親切而謂知之至，則行之力即便在其中矣。自古聖賢喫緊爲人處皆在此。就二者之中言之，則其最要又在格物上多著工夫。格，至也，窮至事物之理，表裏灼無遁情，如親到而見其然，如大學或問中程子所説格物諸條，》:則其用功次第，極爲明備。至其所以爲致知力行之地者，又在主敬，此又是日用貫動静工夫。所以唤醒此心，常存于此，惺惺不昧，然後看理不散漫而知可精，作事不差繆而行可達。若分讀書之序，則須先小學以立其基址，》:次大學以提其綱領，》:次論孟以玩其精微，》、《然後會其極于中庸，》:此已詳見大學或問中。》:且就此數書用功，有疑，可以書往復，俟此等工夫既做，然後會合正訂，未爲晚也。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二六南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:二:所示疑難册子，甚不易，究索至此，大概亦多得之。其間有未合處，一一批其後，更子細體認。大抵窮理不要高遠，只以集註爲本，》:平心看去。欲登高必自下，欲陟遐必自邇。先其易者，而後其節目且循循漸進，切問而近思，到五六番後，自有見處。非只一番便可躐等，和高深玄妙都了也。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二六南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:三:所寄論語疑册子，》:頗見日來進學工夫，不易不易。已據鄙見，各批鑿於其下，幸更思之。但看文字，非可只一番便要鑽研，都了得聖賢精微嚴密之旨，須至于再至于三而浹洽之，方見得趣味源源而出。然聖門事業，浩博無疆，而用功有節目，讀書有次序。初學入德之門，無如大學。》:此書見得古人規模節序，在諸書中爲提綱振領處，必先從事於此，而論孟次之，》、《中庸又次之。》:四書皆通，然後胸中權衡尺度分明，輕重長短毫髮不差，乃可以讀天下之書，論天下之事。於是乎井井繩繩，莫不各有條理而不紊矣。不然，泛無定準，凡所考論，非有成説。今已讀論語成塗轍，》:宜速了畢，便著力從大學看起。》:然古者八歲入小學，十五入大學，中間有許多年植立地基，故就上發越精采有根著。今已蹉過，無如之何，幸晦翁先生自出一家機軸，輯成小學之書，》:皆是見成義理甚明，直日用當務甚切要。于以收放心，而養其良知良能之本，便可補填往前欠闕，而栽培後來切用，極有益於學者，亦不可以爲童習而忽之。常置在案頭，於朝夕之暇，或取一觀焉，則於大學不無所發。》:此在大學或問中第一問之首段及末段，·説之已明，須實按之用功，乃見其非虚語也。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二六,《宋元學案》卷四九南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:四:承惠書并疑問一册，見得日來用功懇切，甚不易。大概不走失，亦多有精確穩帖處。但看文字，須專一熟玩本文正意，最不要支離牽引，愈見駁雜。晦翁平日最不喜人如此。論語須以集註爲正，》》:此書與孟子集註及大學中庸章句或問等四書，》、:》、《時時修改，至屬纊而後絶筆，最爲精密。如論語或問之書，》:雖云著之丁酉間，年已高矣，後來置之不脩，未得爲成書。今細觀之，時覺有枯燥處，亦多有不穩處，亦多有失之太甚處。比之大學中庸或問之書，、大不同。若姑借之以參訂集註之所未詳，》:則可矣，未可全按之以爲定論也。凡所講究，只專依傍集註爲之準的則非，》:惟大故得力，而路脉意義亦自不差矣。仁字看得亦已近傍，更須熟玩，時時勿忘，須到胸中灑落無纖豪窒礙處，則日用動静，無非此仁卓然呈露矣。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二六南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:五:所寄雍也册子，》:講究得頗精密，又路脉認得已定不走，較之前册子又大勝矣。此後已無多接續，早終之爲佳。道雖浩浩無疆，而升高自卑，陟遐自邇，但將路脉不差，又加之不息之功，則循序漸進，自有可造之理。更望勉旃。仁字此册看得已稍親，不似前之泛泛。文公有仁説二篇，》:莫須已曾見否？一篇誤在南軒文集中，》:一篇近方得温陵卓丈傳來。此二篇及克齋記説較親切，》:可以此爲準則而體認之，自不差矣。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二六,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:六:姚省元過温陵，便道見訪，得欸曲兩時辰講論。奈少年方入門庭，遽攫大名，於路脉未有定準，且復不能虚心敬信，循序致力。尚有疑乎格物工夫之爲外而且煩，又有眷乎陸氏學問之爲得而非偏。彼時隨證爲之救藥，未知其果能釋然與否？若其歸也，必再胥會，當極與之痛切剖析，使之邪正大分明白。不然，則恐亦不能保其一於聖途之適而無差也。大抵吾儒工夫，有節目次第，非如釋氏妄以一超直入相誑眩，須從下學，方可上達，須從格物致知，然後融會貫通。而知與行又不是兩截事，譬如行路，目視足履，動即相關，觸即相應，豈能相離，偏一廢一。若瞽者不用目視，而專靠足履，則寸步决不能行；:若跛者不用足履，而專靠目視，則有空勞望想，亦决無可至之處。陸學從來只有尊德性底意思，而無道問學底工夫，蓋厭煩就簡，忽下趨高者，其所精微要歸，乃不過陰竊釋氏之説，以爲聖人之藴。確然自立一家，牢執不可轉移，最爲害事。初學見識未定，看之不破，只當以此爲警，而何可惹著？學者大患，最是不可先立意見，横在肚裏，執之不化。若然，則中已梗塞，後來之善，更不能容。是自入頭門路，便已差却，更何復望其有睹于堂奥？須是虚心平玩，優柔饜飫，然後聖人之意，可以有得，而步步踏實，工夫不枉矣。吾友却無此等失，然亦不可不知也。吾友攷索路脉已自不差，更望亹亹加功，早畢了論語，》:即又從大學看起；》:大學既畢，》:復温論語意味。》:又别温論語又畢，》:則基址已自稍稍立定，然後從而開廓之，以孟子自不復難，》:而亦時有灑然之意矣。續後方以中庸會其歸，》:則聖賢藴蓄事理，本末精粗深淺，、:皆可瞭然在目，而胸中權衡尺度，無星毫分寸之紊矣。至是然後可以讀天下之書，論天下之事，而臯益伊傅周召大業，、、亦自不離乎其中矣。此文公先生所示學者次序，决不可移易，决非欺世誤人者。而姚學諭却不循此，兩年來，先專從事於詩，》:李探花持書折之，謂其何不先從大學看起，》:姚却引聖言興於詩爲據，」:而固執其説。時併舉以講訂，某復語以文公四子之序，須著如此用工，渠有難詞。似此等意見，便與聖賢天地懸隔，若久而不改，雖曰篤志，恐散漫而不淪，無乃空自苦。是猶却行而望及前人，萬萬無是理。吾友其亦戒之哉！:其亦勉之哉！
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二六南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:七:論語看到何處？》:早畢之爲佳。一書既看得精，則他書亦易。山谷所謂精于一然後諸書則亦得其精，」:正此意也。大抵道體渾浩，非可以一蹴到，而聖門事業宏博無疆，又非窺見一斑半點，所能了也。求之有次序，而入之有等級，須一一實致下學之功以體會之。但上等明睿資質，用功快易，到處從容迎刃而解，故不大勞苦。在尋常學者，須鋭情苦思，循序以求之，不能兀然安坐，望其自至。若於四子，既融會通貫，則理義大體在吾身心，已有歸著，更看一二經傳，參質歷代諸史，是非得失，皆粲然如燭照星列。然後可探天地之全，施諸用而無阻。此乃聖賢大業，非真篤志者不足語此。吾友進之有方矣，其幸勉之哉。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二六南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:八:所示論語説二册子，》:其未安處，已批鑿，其所已是處，亦未可便以爲足。異時再復温繹，趣味源源又别也。講究理義，須是一日明白一日，一日簡潔一日，一日親切一日，方爲有日新之功。未可偏滯在一隅，而不之進。所諭灑掃應對是其然，必有所以然爲難曉，此亦何難曉之有？蓋是其然者，洒掃應對之事也；:所以然者，洒掃應對之理也。事者人事也，理者天理也。理不外乎事之中，而卓然于事之表，然必從事其事，節文纖悉，無所不究，而後理可達也。未有不了其事，而能得其理者也。至大學或問中所謂當然之則者，》:其事之理也；:所以然之故者，即理之根源，而以天所命者言之也。格物窮理，須且就當然之則處熟看，所謂當然之則，在日用應事境界，正爲要切。其節文淺深疏密，精微曲折，有多少事在，一一見得確然定準，各有條理，不容少紊。然後就上更進一步，究其所以然之故，則自釋然於心目之間，不難曉矣。故理義中所以然之故者，實不難曉。而所當然之則者，最未易究。學者毋患乎不難曉者之未能曉，而患乎未易究者之未能究。曉其所不難曉者之未在所急，而究其所未易究者之最不可緩，但當循序用功俛焉，日有孜孜而已，不可忽略於此，而注意于彼也。某向來得先師親授以根源二字之訓，謂窮理須到根源處方確定。當時在郡齋，亦未能曉。到别去後，方即其言而推詳之，有數段子去請質，即已深契，師自書來印證，以爲看得甚精密。而廖文不知其由，反以爲疑，而立論排之，反復不置，亦感其下學篤實之助，而于原頭終未瑩，看理爲不盡也。今録去段子，以此例推之，亦可觸類見矣。所諭仁字，未能釋然，此亦不難曉。仁只是此心，天理生生之全體。天理二字，除不得，一个生字亦除不得。只如此認定看，自直截明潔親切，其他則以此旁通曲暢，無不是矣。但欲真知而實得之，則未易能。須體於身心，工夫純熟，遲之十年後，亦未爲晚也。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二六南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:九:姚省元初間經過日，議論煞不合。後來因便寄一書，只詳日前所論意旨，大抵皆平心講貫之辭。不意渠甚尅不得，答書來，悻悻不平之氣盈溢楮幅間，甚作怪，殊可笑。原其病，在於一魁，容不得不知，此乃世俗軒輊事，何足道，而横肚裏不化，只欲伸於人之上，而不肯屈於人之下。在吾儒真，講貫義理，一點俗氣使不得，便昏了義理，不見得是非之真，及裏面無窮之趣。看來乃江西流派，確然欲自植立一門户，無可挽回者，議論殊不識深淺，輕剥儒宗，妄自尊大，欲獨步斯世，亦緣是未曾深用工夫，未見得滋味之故。若用工深真得滋味之人，自終身竭鑽仰之力俛焉，日有孜孜，斃而後已，惟恐做不徹，何敢肆輕無畏，何敢率易妄措一辭？可歎！:此學甚難，亦見真用力之難。其人謾知之，以爲警戒矣。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二六南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:一○:某平居里閈，不曾將此理爲人説，以其非是趣味相同，言之徒爲强聒，而無益焉爾。大抵今之讀書爲儒者，通一世皆是學舉業之人。自兒童學語，便對以屬對；:既而少長，雖次第讀孝經論孟詩書經，》、《:》、《:》、《:》、《莫非爲舉業之具。越十五成童，至於二十成人，所謂舉業語言，已盈耳充腹，纏肌緻骨，渾是世俗一機變浮華之人矣。於是時而忽有能悔悟，起而從事於聖賢之域，而其心度意趣，終是束於故習之慣，若固有之而不能忘。至于談賢論聖，乃欲以是而辨是非，斷可否，反自謂真有得乎聖賢精微嚴密之旨，不知依舊只是日前穿鑿粧綴之私，非惟不足以得理義之真，而與聖賢相背馳而去之，是亦良自誤也已。故凡今之學者，如欲有志于聖賢之學，須是屏除舉業一切新奇意見，放下世俗一切人我態度，脱然一意於此，從頭逐句逐字，一一子細虚心以求焉。一字亦不敢自是，而必細攷其義之的爲何訓；:一句亦不敢自專，而必平玩其旨之的爲何歸。是雖無驟升頓造之功，而循序孜孜，日積月累，寸便真得其爲寸，尺便真得其爲尺，日進不已，聖人堂奥，自是亦有可造之漸矣。此是真實學問工夫，豈泛泛焉窺高躐遠，輕自大而卒無得者之所能知也。
全宋文卷六七一四,《北溪大全集》卷二六,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:一一:相别又許久，做得甚工夫？道理須要看得端的，不可只略略見个大意便了。是是非非，須如好好色，惡惡臭，恁地真切確然，不可移易，方爲實有得于己，方始分數占在强邊，方透得大學誠意關，》:方到得孟子居安地位，方有牢固得力處，方駸駸日進不可禦，方可保成个人，免禽獸之歸。若只依稀略晫，不解端的，是非美惡，半間半界，茫然不定，在平居無事未接物時，猶未見做病，若到應接事物，忽臨大利害境界，有大可羡可嗜，及可駭可懾，便不覺爲之潰亂變動，忽或墮於非人類之域，而不自知矣。到此又反成大姦慝，從前許多功都掃了，不復見有分毫之益，都成枉費心力，是豈不甚可畏也！:是豈不甚可戒也！:然欲到那實得端的處，非迅速用功者不能，而非悠悠度日之可得也。幸更勉之，非細事也。
全宋文卷六七一五,《北溪大全集》卷二七,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:一二:所示問目二册，》:治行忙甚，兼年來精力覺退，目患常作，視力短，不甚耐煩，撥冗看過。據鄙見批鑿去，可詳之。大抵讀書之法，先須逐字逐句曉其文義，然後通全章，會其旨歸。文義旨歸既通，然後吟哦諷誦，優柔饜飫，以玩其味。其中之底藴，虚心以察之，切身以體之，要使本章正意，大義爛熟，擊其首則尾應，擊其尾則首應。逐章每每如此相續，然後意味浹洽，而聖賢精藴可見。必至於理義昭明，如在面前，一扣及之，便如自胸中流出，方爲實得而謂之己物。况如四書者，》:實後學求道之要津，幸文公先生註解已極精確，實自歷代諸儒百家中磨刮出來，爲後學立一定之準。一字不容易下，甚明甚簡，而涵蓄甚富，誠有以訂千古之訛，正百代之惑。今學者即此據依，不支不蔓，而直從容於聖門之入，以全其降衷秉彝，爲成德之歸，非以資談柄也。今吾子之於四書，》:姑只通其文義，便以爲足而自任，更不復究其中精藴大義，便一向就枝葉皮膚偏旁迂曲閒慢零碎去處，、:逐一精粹苦索，要無一之不知。如語孟或問，》、《》:乃舊作，爲已棄不脩之書，而必著意，惟恐一字之或漏。中庸集解中所不取諸有病痛等説，》:亦必注心，不容一字放過，而集註章句微言至論，》、《可玩味處，却草率過了，是何耶？夫窮理固在乎無所不通，然亦須當務之爲急。先其所當務，而後其所可緩。到理明義精田地，則從高視下，一目瞭然。一切是非白黑，自無遺遁。何須先以瑣瑣爲急，當講者不講，而講其所不必講；:合疑者不疑，而疑其所不足疑。不借他言語以看自家道理，而急於攻彼之短；:不因他不是以訂自家是處，而專於外面馳逐。蓋自始講學以來，便有此病，合下亦屢説破，而竟不相信。迨今莫能少改，而此病尤甚。看來吾子所學，只要博物洽聞，爲司馬遷揚雄諸儒者流，而不欲爲聖門志道據德功夫，殊不入顔曾路來，竟不知其果何謂也。此理昭昭天地間，亦在人自肯，難爲强聒，不知吾子所志果何如？古人謂博學而篤志，切問而近思，又曰博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，今吾子不切不審，而雜乎其問；:不近不慎，而泛乎其思。長編大帙，不論精粗美惡，都一衮來，浩浩瀚瀚，是乃博問而遠思，無乃欲夸多鬭靡，姑託此以爲虚譽之媒乎？殊非朴實頭作工夫。若一向如此，不早自省覺，回頭就實，吾恐終於散漫，無所歸宿。至是境界，雖或知悔，其功用之錯，亦噬臍無及矣。今不説破此，則區區不能逃誤人之責；:説破其誤，而不肯信歟，是乃所以爲自誤，而非區區之預也。所諭質疑陸續，此何期限之拘？能時嗣音，得見進學次第爲佳。但須更請平心直道看文字，掃除舊習，濯出新見，取其大節目關於天理人事之實，端的有疑不通合講貫處，相講貫，則庶幾拙者得以效區區之愚不爲枉，而賢者因以獲切磨之益，不爲虚也。
全宋文卷六七一五,《北溪大全集》卷二七,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:一三:承示諭紬繹集註之説，》:甚善。聖賢精藴，非可以獵涉取，固朝夕所當優游玩味者。但此亦温故之常法，若專一區區於此，又恐窄狹了。有如博覽諸羣書，亦當趁後生精力，且勇猛經歷，逐件打破一過。俟他時重温習，旋旋做細密工夫，方可情節諳熟，而議論確定。非素未嘗經，可以一朝驟然者也。中庸擇善之功，》:自博學至篤行，其目凡有五，皆始終表裏相爲用，而不可偏以一廢者，幸更勉之。大抵聖賢言語似甚平常，皆是發明至道精微以示人，然亦無他玄妙奇巧，特不過人道日用之實斷斷乎不可者，蓋深慮斯人之迷茫不自知，而爲飛走禽獸之歸爾。今讀其書，亦不必過用心求玄求妙於杳冥昏默之表，特於人事日用間，以聖言一一切身體之，須至于一一見得確然不可移易，當然不自已，實爲吾身中物事，則是雖艱難險阻之中，無不從容洒落。百鍊不爲之磨，九死不爲之悔，其中固自有所謂快樂。所謂玄妙者，只心知獨悟，而非他人所能與者。夫然後爲知之至而行之盡，然亦豈尋常苟且所能到哉？是誠不可以不勉焉者也。其毋以常而忽諸。泉城與諸友講論文公所答胡廣仲書卷子，已隨段批鑿其旁，幸更詳之。
全宋文卷六七一五,《北溪大全集》卷二七南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:一四:某守拙如昨，無足言者。多時不見賢者講貫之來，豈勝馳想！:大抵講論不接續，則無以知進學次第而施其與共適道之功。不審許多時做得甚工夫？見得又如何？温故者既熟，則新得須源源而出；:新究者既廣，則舊見須印證而益精。若溺心偏旁閒末，則大道正義將窒塞而曖昧；:以一斑半點爲足而自限，則宗廟之美，百官之富，將無由而前窺。故過屠門惟膚骼之是嗜，則肥腯大胾無由可知其味；:入酒肆惟糟醨之是慕，則馨甘醇酎無由可識其趣。不游滄溟之心，則無以觀大水波瀾之壯而知天下萬水之所會；:不登泰岱之顛，則無以據大山氣勢之雄而知天下萬山之所歸。其未識蹊逕，未做基址者，誠不足以語此。若可與之語，而嗇焉不之及，則又非忠告善誘之道，而心之所不安也。賢者以爲如何？
全宋文卷六七一五,《北溪大全集》卷二七南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:一五:承示及疑難册子，又槩看得已詳細精密，不勝嘉歎。所謂讀書須就字裏究其底藴者，非是又别有世外一種幽玄道理也，亦不過人事日用間聖賢道體昭明，不覺流出言語以教人。其爲言似甚平常，而莫非妙道精義所存，今若只就皮膚枝葉偏旁閒末處理會，則恐枉用心支離，而失却其中之底藴，爲可惜。中前一書痛及此者，蓋爲是爾。然所謂妙道精義者，亦非區區談天説地窮高極深之謂，直不過將聖賢言語，就人事日用之實，參質考訂其理之爲如何。是非可否，淺深疏密，精微曲折，講之詳則見之益明，體之熟則用之益精。盈天地間，千條萬緒，是多少人事，聖人大成之地，千節萬目，是多少工夫，固不可以支離而失，亦不可以一斑半點而自限。如入大富家，循墻而走者，固不足以窺大富之藴。既由其門升其堂矣，却不深歷帑廪府庫，以徧閲萬寶之藏，而直欲安據壼奥，端坐堂室，以享大富家之用，亦恐指揮不克以如志也。是可不勉乎哉！
全宋文卷六七一五,《北溪大全集》卷二七南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:一六:外日所寄册子，説得已精密，甚不易思索至此，豈勝慰沃！:大抵道理看得大槩已定，無甚走作，更可推廣看去。成己與成物，理本一而分却不同。所以施諸人者，固不越自身底，然界分廣則施益廣，事緒繁則應益繁，其間綱條節目，法度典章，淺深疏密，輕重曲折，非可以一律齊。若不講究，一一通明透徹，則出門舉足便有礙，一步不可行。孔子曰：:詩書執禮，皆雅言也。詩有文公傳，》:猶可依傍本子看不差，其他經無準則，正要自著工夫。如書乃帝王所以施諸天下者，》:其政事功業如彼之光明正大，皆是大本處堅緻深厚，故大用流行，無所不通。經禮三百，曲禮三千，皆人事日用不可去者，其纖悉詳委，是多少品節，尤非可以糊塗。周禮又周公經國規模在焉，》:乃周公之大用流行處。春秋又孔子撥亂世之規模在焉，》:乃孔子之大用流行處。皆不可以不盡心。觀萬物流行，而後知洪造之神；:萃衆材結屋，而後知大匠之巧。妙道精義，須從千條萬緒中穿過來，無一之不周，然後爲聖門實學。萬理須明徹於胸中，然後可與語孔顔之樂。將此身放在天地間一例看，與之并立爲三才。須明三代法度，通之於當今而無不宜，然後爲全儒，而可以語王佐事業；:須運量酬酢，如探諸囊中而不匱，然後爲資之深，取之左右逢其原，而真爲己物。若拘拘只守一隅，道理偏著在一己，則寡陋淺狹，孤單枯燥，是乃一夫之小善，何足以言道？何足以言學？未能深著工夫，而見理未定者，亦未敢與語此。已識路脉有基址，而不與之言，則又限人之才爲可惜。惟心志不以小成爲限，而俛焉孜孜，實區區千萬之望也。所論精微底藴底工夫，大槩亦得之。然一字有一字之藴，非可專泥著一言片語下，皆求必盡得爲拘，誠以聖人一言片句，莫非妙道精義所流行，果能優柔饜飫，融會貫通，則聖人大本全體自可得而見，不待扣諸人，而瞭然更無餘藴矣。子上語録，不止説本朝典故，兼有問理義大節目處，未必經文公親改。向見朱寺正以遺亡爲憂，面囑求之，未知廖本所傳者是此否？能示及亦佳。
全宋文卷六七一五,《北溪大全集》卷二七南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:一七:所喻仁體周流無間，已曉悟無疑，甚善甚慰。但求仁須有克復存養實工夫以副之，然後與之相爲周流而無間。如一視聽非禮，則仁便息於一視聽之下矣；:一言動非禮，則仁便息於一言動之間矣。居處一不恭，執事一不敬，與人一不忠，及禮儀三百威儀三千中稍有一節目之或不謹，則仁隨處處當下各便爲之間斷矣，亦復何能與之周流者哉？是固不可以不周匝其功也。太極卷子，》:各隨段正訂附回，但此等未到處，不必苦苦勞心，過求外索。當反之吾身日用人事之切處，一動一静，蓋莫非太極流行之實。非大著下學工夫，從千條萬緒中串過來，等爲虚談，終非實見，亦安得存養而實有之？將恐復墮於莊列之塗，而不自知矣。須從博文約禮工夫兩盡，至到合聚成一個渾淪者在我，然後太極全體方爲己物，方可以言大用，而有挾持人極之功。此乃聖門實學工夫，甚穩當，决不差誤人，惟篤信者勉之。
全宋文卷六七一五,《北溪大全集》卷二七南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:一八:所喻看書課程，得見日來進學次第，甚喜甚慰。書無文公解，》:固無可依據。然有典謨三篇，》《説得已甚明白親切精當，非博物洽聞理明義精不及此，正可爲後學讀他篇之樣。雖他篇茫無定準，便正是學者所當自加功著力磨刮此心之鏡處。外諸家解，文公惟取東坡得解之體，及林少穎説堪看，然二家之書，非謂一一穩當無病，更在學者精於考覈而去取之。今來册子，雖講究得詳，然大抵有躁迫欲速之病，而無沈潛熟玩之功，未甚得觀書之法。》:書不比論語，》》:論語乃聖賢暇日講説理義，》:章句簡約，又有集註指南，》:直就章句深探力取，可以無走作差謬。書乃帝王施設事業，》:正是聖人用處，大篇大套，有出一時之言，有非同日之語，有記數年之事，有纂數十年之説，有前後相反而相應，有彼此不相干而相涉。上下數千載治迹，萃爲一編，一代有一代規模氣象，爲體甚浩博，文難於分章，非有臯益伊傅周召胸次，、、未易諳悉得當時人情事理，精微曲折。在學者今只得且順本文，通其訓詁理義，平心看去，未可輕立議論。看了一番又一番，反覆玩味，優柔饜飫，至數十番後，便有見得其中道理，有入門路。到得裏面，又就中益加熟味，則自然貫通融釋，是時方可有端的真見處。如文公語孟集註，》、《:》《初頭遍閲諸家説，或一兩段或一兩句或一兩字可耳，、:皆抄掇來，盈溢一箱中。然後又旋旋磨刮，剪繁趨約，末稍到成个定本，凡幾百番經手頭過。今方乍讀之，始於一閲之際，便欲浚而深之，句句字字求爲一定不易之則，以括盡千古之情。如入人家，方入第一門限，便欲覷了室中之珍藏；:如登高臺，方登第一級，便欲覽了頂上之奇觀。恐不免於躐等而徒勞，方將何以遜志而有得！:况遇制度名數稍磽确處，却又掉了，此等無非理義所寓。於輕重疏密之間，可見古人心術纖悉處，正後生氣力强時工夫可了辦，乃厭而置之，不幾墮釋老空無之病而不自知乎？某於此書，亦未能有工夫到一一見得確定不易處，每恨不及請質師門，正望賢者用功，有相發之益爾。
全宋文卷六七一五,《北溪大全集》卷二七南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:一九:去載承書，痛悼内助之失，并問喪一册，未及奉報。八月初，忽陳秋來説變故，甚爲驚駭，且恐風傳之説。今承來書，始知曲折，倍增傷痛。雖屬纊不及親侍，爲終天之恨，想是時得九叔老成，凡事處之周至，必無遺憾。人事變化不常，修短禍福有數，奈何！:只得以順處之，勉從大事。更不作慰書。東禪林穴，想必佳葬地，惟以山勢環抱縝密藏風聚氣爲上，方可久遠無患。南中土薄水淺，穴内不可鑿太深，其兆域亦不可深。今人多只略淺開兆域，遂依山結塚，其封土大半傍山，所起頂處不甚高，甚爲穩耐，久不崩墜也。家禮所處穴中式，》:在上四州出石灰處可用，在下州不出石灰處難行。蓋緣石灰和細沙黄土，久後結成石片。若蠣房灰，不堪用此式。只得從鄉俗，用塼結壙爲善。或從隧道入，則上純用磚作窿穹，勢如城門樣；:或欲直下，則只用厚石版蓋之。皆可。如晦翁薄版之制：:内蓋乃以承松脂，勿汙棺；:外蓋以隔石灰，勿與松脂混。渠大要在堅築，石灰二三尺之厚，異時化石，則爲金石壙，故無用厚板隔，恐板高，又反成不實。然在旁便可堅築，終是上面難於堅築，只待輕旋躡實，所用酒灑却最易實。在吾鄉如何拘拘此等制耶？葬者藏也，要爲耐久之計。如四外用灰一説，在全塼壙，能依用之使裹周匝極佳。蓋灰禦木根，只患貧者無力可辦，則無可奈何爾。明器，温公儀及家禮已備載之，》》:鄉人或作小土偶，不用木刻，然須是於壙外别坎藏之。世俗用紙作人爲屋宇等，雖大小不同，亦是明器之遺。但此等無緊要處，合官品與不合官品，無足論，若苞筲罌甒等，須依制行禮，豈可用紙糊？晦翁儀雖具明器，而答書又云：:某家不曾用，某向來治葬亦不用。此只用筲罌等，藏之别室，所處朝祖已得之。所謂告遷祝詞，只直詞言之可也。慰客之禮，鄉俗用酒，不特莆俗爲然，自泉而漳，此風尤甚。舊嘗以正禮語人，人每以爲難行。及某兩遭大變，來慰者一屏俗禮，遠客只以素食餅麵等待之，及至山頭會葬，賓客只用麵飯與之飽喫而去。始終絶不用酒，於是人始信之。士族多相倣效，亦有不能純用，而間以俗者。亦有以山頭祭餘多不敢犯禮，只於親賓麵飯後，分與荷葉包去而已。俗禮最爲害義，豈可顧俗論而不忍拂之耶？
全宋文卷六七一五,《北溪大全集》卷二八南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡書:二○:所喻三禮圖受冠受服升數，》:乃儀禮間傳之文，》:此固有輕重節次。然古人有織此等布以供喪，升數不容有分毫僭差。在今世論之，升數不可得而攷矣。若何而爲三升六升，若何而爲七升八升，如考之果明，則從古豈不甚善？惟其未可的知，難以想像裁决，所以温公儀及家禮必直至小祥除首絰，》》:亦本間傳之文，非臆斷也。所併去者，辟領負版及衰三者而已，其衰裳固自在，朔望會哭及饋祭等須服之，非盡除去。此大賢隨時損益之精義。所云用練麻頭巾，自是合如此，若欲用練麻上項衫繫以索，而去其衰裳腰絰，則只爲服期，何可也？温公於既葬家居，非饋祭見賓客，服白布襴衫，白布四脚巾，白布帶麻屨，此亦以已葬後哀情减殺，在閒居中可服此。至饋祭見賓，則須仍舊衰裳。世俗以百日爲卒哭，乃本開元禮之失。》:卒哭本三虞後祭名，以亡者已安厝，其情可少殺，故卒了無時之哭，然猶朝夕哭。今喪柩在堂，未有所歸，正皇皇傷切之時，遽爲之卒哭，服黲衣出謝賓，是割哀自殺而忘其情矣。夫黲者淡墨之色，似白非白，似黑非黑，乃禫制中服色，已非喪初所宜。而鄉里近年來，士夫又都變作深皂色，甚可怪，與吉服全無異。且出入無禁，不特以謝賓而已，凡弔賀餞謁聚會，無所往而不之，豈喪中不貳事之謂乎？若謝賓一節，温公儀家禮俱不載，》、《非忘之，意者其出世俗吉禮之屬歟？如必欲行之，須遲之既葬之後，喪中惟爲喪事而出則可。其出，有適人家者，喪服人所忌，不可以入人家；:必不得已，須暫假黲衣行之。亦須白布背，不可以純黲。在春秋，》:晋公已用墨衰即戎，今當知其爲變禮，何可安之爲常儀？己卯春，某也自中都回，經建陽，拉文公壻范九哥同訪朱寺正，不知范幾時丁母艱，出相見，乃用麻布巾麻布上項衫，遂以同造朱宅，彼此俱無諱忌。今汀贛客人有服者，來往多是虔布上項衫，非學南俗，無理之甚也。所遭二喪相繼，斬衰已在身，不容更製齊衰，只從重服服之可矣。然雜記曰：》:有父之喪，如未没喪而母死，其除父之喪也，服其除服，卒事反喪服。則是兩製喪服矣。今不再製，以重可包輕，然亦不可全無辨。恐宜於首更增一絰，本在右及布纓；:腰更增一絰，五寸餘及布帶；:杖更加桐，與竹束之相并，如何？温公儀家禮皆于期日易練服，》、《然後行小祥祭，于再期日易禫服，然後行大祥祭，然士虞禮卒哭祭竟，》:賓出，主人拜送，稽顙，然後脱絰帶於廟門外。以此例推之，恐小祥大祥亦當先行祭，然後除服。服制令曰：:二十五月大祥，除衰，去絰杖。」:今宜於先小祥日行祭畢，去首左絰繩纓，未服練冠，俟後小祥日祭畢，去右絰布纓，然後練冠。先大祥日行祭畢，縫斬爲衰，去腰小絰布帶，斷桐杖，然後併服禫服。其請神，主入祀堂，徹靈座，亦各隨先後行之，方庶幾於情文相稱耶？東林穴欲於春開驗，則定葬想是秋後事，甲戌生人，在術家來年正是大利之年，八月與十二月又是大利之月。葬大事，一而不可再，不必欲速，亦不可自任後生一偏之見，須謀之老成歷練，俟既端的審確，然後下手，庶可以免後悔。穴向未定，此亦不難。坐穴，只看左右前後環密，就平匀相稱，不高不低，恰好處。所向，則術家從來内向要合本山陰陽，用針法，不可分毫差；:外向須看朝對端正，及四畔俱匀。雖然，此皆外面有形勢可憑據處，不難於預定。最是穴中美惡煞多，端未可預，必須開鑿到底而後見。有山高，而穴中却土薄水淺者；:有山勢甚好，而穴中土色不佳如枯死狀，無生活意者。有到中間，忽遇石塊者，如塊不甚大，可以掘取去之，則無害；:如至大盤據，不可去，輒就其上則易引潤，又須度左右前後而改移之。有遇山脉成條小石卵相枕，横貫穴中，而泉行其間者；:須少遷而避之。有渾是金沙者，此色甚好，但有乾鬆者，有帶潤意者；:若帶潤意則又防見濕，不可深。有土成五色，甚鮮明者，有膩如粉者，有瑩如切脂者。此等皆是極好之色，爲難得也。外既山勢聚，内又土色好，無他阻，而所處於中者又盡善周至，則决爲萬世固無疑矣。人子之心，至是豈不甚愜乎哉！:石灰，仙鄉既有，則家禮之式可按。》:但上蓋薄版，斷不任重，須用厚椁之制。椁木不必求完，每邊用杉枋二三片相接亦不妨，但雙柩合葬，或當一兆而并室，或當一室而并位，更在審處之爲善。如或石灰難得，當富羡，不用家禮三物之制，》:則只如鄉俗，用堅塼并結雙室，上用厚石灰蓋之，中央一壁塼用横下，庶厚壯耐承。石版雙頭四外以炭末厚二寸包一周匝，而中亦用。椁之内用瀝清填實，棺四旁亦爲堅緻安穩。但如此，用椁則不必過厚亦可，或只如灰隔樣，可承瀝清，亦不妨。大抵穴中所最患者泉水地風蟲蟻木根，、上面環密，無缺陷，無風門，則無地風之變。鑿穴時，土色好，則無泉水之虞。而又爲此瀝清炭末之制，則蟲蟻木根皆無慮矣。更在斟酌裁之。前書所答挽歌，乃按温公儀所論挽柩索而歌者，》:隨官品有人數多寡，爲失哀樂之節，不可用。若士夫挽章一節，却無害。但出鄉閭親戚知契，自形追慕之誠，則可貴。今世俗都是刻行狀，送有官及文士求之，編列紙碑輦之，爲從葬之儀。此却是求名耀俗，虚文無益，在名德之士，一言猶可爲重，若世俗常人之顯秩厚譽者，雖獲綺言錦語，亦何足爲泉壤之光乎！
全宋文卷六七一六,《北溪大全集》卷二八南宋:陳淳:文:Article:與陳伯澡論李公晦往復書:泉人寄吾友與李公晦往復書，三復，爲之慨歎。平昔於吾友所以切磨講貫，不拘粗粗細細，是説幾多話矣，而吾友所以鑽研考究，爲之勤勤懇懇，是用幾多功矣。而此書乃茫然無定主，何耶？默而不言則無以救其偏，言而不白則無以釋其疑，欲意之白又不免費辭。且廖丈病學者妄談高遠，無聖賢切己工夫，遂令其須將語孟卑近平實處，》《身體心驗，以求受用。此教人循序著實，是發明一義。然聖人之道，不離卑近平實者，爲是亦至論也。愚以學者散漫無統紀，遂令其入德之始，先就窮格下功，而必須真知此爲人發蒙進步，又是發明一義，然非臆見杜撰，實按大學節目，》:亦至論也。二義雖若不同，合而言之，在廖丈所謂卑近平實者，亦豈不必真知而可體之以受用；:而愚之所謂窮格必真知者，亦豈窮高騖遠之謂？大要亦不外乎切己人事之近，如爲臣真知止於敬，爲子真知止於孝之類，雖天地萬物皆有理，乃人事通貫後餘力之及亦姑以參訂吾之理而已，而非其本也。所謂理義精微，須重重入細做工夫者，亦豈求玄求妙於離形絶物之表？亦不過即切己人事之近者，而密察之。如敬裏面多少事，豈一致恭足以爲敬？孝裏面多少事，豈一致愛足以爲孝？是則二義之實，固未嘗相反也。然愚之所謂真能知則真能行，行之不力，非行之罪，由知之不真切者，乃就窮格一節説个盡頭，兼與行相關之効云耳，非是只教人專務致知而不必力行。而吾友領去，反認以爲必待知至後方去力行，又以爲只要知得，便自能行得。若然，則大學從誠意而下許多節目，》:都只束之高閣，不用著工夫，可謂大失其旨矣。不知吾友平時所孜孜窮格求真知者，知何事耶？即面前至近至切，意不知著功夫使之誠，心不知著功夫使之正，身不知著功夫使之修，家不知著功夫使之齊，是大昏暝者，更以何事爲真知耶？壬申五月之書，丙子六月之書，及嚴陵用功節目講義與貫齋記，》》:所以諄諄屬意於知行兩節，亦已苦口矣，何荒忽莫之省耶？大抵聖學以力行爲主，而致知以副之。以力行爲主，則日日皆是行底事；:以致知爲副，日間講究，皆是所以達其行，徹首尾無容絲髮間。要之，以極至而論，知與行其實只是一事，不是兩事。凡以知行爲兩事，或分輕重緩急者，皆是未曾切己真下功夫，徒獵皮膚之故耳。真切己下致知功夫者，念念每與行相顧。知得如是而行不去，便就步頭思所以窒礙如何，而求必通之故，則知益精細，而所行益縝密，真切己下力行功夫者，步步每與知相照應，行得如是，而不知其理之所以然。節目必疏，率不合聖賢之成法。須知其理昭昭在前面，則行去便無礙，而所知益清澄。知始終副行，行始終靠知，正如行路目足相應，目顧足，足步目，無頃刻可偏廢處。乾九三發明知至至之與知終終之二節，」」:示人以進德居業，始終條理之方。然合而觀之，知至知終，皆致知之屬；:至之終之，皆力行之屬。今於始條理，以知至爲主，而必繼以至之；:於終條理，以終之爲主，而必繼於知終之下。知與行，終始常相依，而不能相離，則聖人精密之意可見矣。丙子六月書，譬瞽者不用目視，而專靠足履，則寸步决不能前；:跛者不用足履，而專靠目視，則又空勞望想，决無可至之處。其意亦可謂精切，與易非有異旨，》:而忘之，何耶？至病理義重重，入細真知之爲難，未得以力行，乃欲據見成明白無可疑者，且把來做身心受用，得尺守尺，得寸守寸，漸立一定家計，恐紙上鑽研，終無所依據。是何於理求玄妙之過，在己失疏闊之甚，爲差誤之至此耶？即此便是蹉過多少難得底日月，空缺多少合做底工夫，寧不半間半界，若有若亡，如在風波汹湧中流耶？其讀語孟之法，》、《廖丈令先看集義，》:諸家之説各有落著，方將集註玩味，》:謂文公亦是從諸説中淘來做集註。》:然此蓋未成集註時讀書之法也。》:文公本先覺大才，又早於儒宗傳心正統，得之有素，故可從諸家説中淘來做集註。》:兹可以常法論，今幸已有集註爲學者準程，》:何可放緩作閒物，且復循舊轍，責常情以先覺之事？世恐必有明睿之才，可以如文公之法，但愚未之見。只據愚以魯鈍之質言之，决不敢若是之泛。先須專從事集註爲一定標準，》:果於是復熟饜飫，胸中已有定見，然後方可將集義諸家説來相參較，》:仍以或問之書訂之，》:方識破諸家是非得失，瞭無遁情，而益見得集註明潔親切，》:辭約而理富，義精而味長，信爲萬世不刊之書。非是禁人絶不要看集義與或問之書也。》》:故凡以讀集註爲可緩，》:及慮其枯澀無浹洽意者，皆是未得集註中趣味而然。》:使果得其中趣味，日夜不能去手矣。若吾友向來於集註微言至論，》:却草率過了，而集義諸家之偏旁閒慢者，》:却苦思研究不休，實枉工夫，爲可惜。何爲不自省覺，反以切磋之言爲訝之？有真學問須有真切磋，有真切磋然後真理義出焉，真德業成焉。若與點一段議論，」:又難與初學者道。且點意見極高明，而實不外乎日用人事之近，非洞見道體不至此。而其所以然者，惟程夫子識得破，而文公發得出，甚醒學者眼。且廖丈説涵養後事，而謂涵養之理在裏許，不可分前後作兩截，不是徒含糊作此大言以包之，而實於曾點程朱旨趣根原未能洒落融徹，學者若未曉此，則姑涵泳以俟他日，何可强鑽之不得，反過以爲疑乎？所謂别尋一个光輝底物，爲收藏之説，此正文公摘出異端心腹隱疾，以警學者。而世儒多不免此，凡其窮高極遠求玄語妙者，皆是坐此病，吾儒所謂高遠，實不外乎人事卑近，非窮諸天地萬物之表；:所謂玄妙，實不離乎日用常行，非求諸空無不可涯之中。故精義妙道，須從千條萬緒中串過來，方爲精妙之實；:盛德至善，須從百窮九死中磨出來，方爲盛至之實。觀六經語孟所載，》、《何嘗有一懸虚之説？攷孔顔曾孟相傳，、何嘗有一過分之事？語其所以爲教，則循循有序，下學上達，然亦非謂專務下學便自能上達，亦非謂只務下學而上達便在裏許。蓋其始須從下學，工夫至到，然後可以上達。於是而著上達工夫，則冰融凍釋，自不勞餘力，至是方真知上達只在下學中，而下學真所以爲上達之地。徹上下本末，真爲一貫者，是則下學之功不可緩，而上達之志不必急，下學之事未易致，而上達之境不難造。但學者自信，不過不肯安心循序用功耳。如吾友此全書之旨，首以廖説卑近爲厭，既又以專就人事理會爲隘，以道體淵微爲念，以天命於穆爲歎，以理義愈窮愈深安有盡期爲患，以原頭未瑩爲恐。所謂須窮究其根原之大端，又恐不能即得其根原之大端；:所謂要向上深去理會，所謂上達工夫急切不能放下，所謂此心大有遲疑而不知所據。凡此等云云，却是求高遠玄妙之意多，而平實用功之意少；:馳心上達之意急，而循序下學之意緩。愚不知其果爲何也？今請平心放下，審思平日講貫意旨之正脉爲何如，而就實用功以副之，勿支勿離，則尚庶幾其復之不遠，而不墮於迷復凶矣。凡言語須活看，自古聖賢，有就一節説話，方發端而未竟者，遽從而偏執之，則必至於差。伊川初謂心指已發而言，及與叔反覆問難，有此固未當之説，而兼明體用之全，至此已説得圓而盡矣。後來五峰不知何爲又反錯認心指已發一句，乃專以性動爲心，門徒復從而實之不肯改，其失旨之害，可勝歎哉！:至若公晦所答似矣，然不審人發言本指，而遽立説以取勝，豈平心當理之論乎？如謂廖丈之説，重於行而輕於知，則是厭卑近而騖高遠，以沮學者之就實；:謂愚之説重於知而輕於行，則是惡真切而事鶻突，以沮學者之進步。皆是未曾切己真著致知力行功夫，只見知行爲兩事，而不見其相關繫之密處。謂聖賢之言，不必著意扶撑，著意於左則偏於右，著意於右則偏於左。然此説流弊，必至使學者於所當爲之事不敢深著十分功夫，只於中騎墻，即這邊五分，又那邊著五分，都要平匀無偏，然後爲得也。緣渠質軟弱，以騎墻爲便。在泉幕，正遇真侯樂善而好受盡言，乃反講學務騎墻，而不必是非之太白；:論事務騎墻，而不必義利之太分；:行政務騎墻，而不必誅賞之太明；:與人交務騎墻，而不必善惡之太察。熟此一線路，而不自知其爲病痛之不小也。其讀書，謂廖丈先集義而後集註爲得先師之遺訓，》》:且如先於一説，隨其意之所在，以驗其通塞，復於衆説求其理之所安，以攻其是非，此乃先師教人於文義有疑，而衆説紛錯者，其法當如此讀，何嘗指説須先讀集義而後讀集註也？》》:果如其説，則於集義將以何爲準？》:若何而可以判通塞决是非乎？請愚專看集註爲準的之説，》:乃爲精力記識之弗强與夫奪於事而鮮餘力者言之，然則精力記識有餘，而又有暇日者，只得迂從諸家之泛覽，而不必太快於正逵直道之適乎？謂先考諸家而折衷於集註，》:猶手挈天下之物，而取正於規矩準繩，然未識規矩準繩爲何物，乃欲挈天下之物而取正之，吾恐必錯認方者爲規，圓者爲矩，平者爲繩，直者爲準矣，若何而可得其正？所謂規矩準繩與所取正之物，豈不作一場没理會乎？蓋先讀集註而後考集義，》》:爲先約而後博，然博學詳説，將以反説約也，之兩言，又豈非先於約中已有定準，故可博學詳説不爲之流，因得以觀其會，而復反來歸之約乎？末説世儒竊禪師之緒餘，以爲别有一物，光明迥超物表者，固當麾之門墻之外。凡吾徒之略於事而亟於聞性天道者，亦不可不戒。然渠門下樂與緇黄來往，而又好觀楞嚴經解，》:則恐其看他必不破，必亦未能脱此圈檻也。有如論明明德至莫非天命流行一節，」」:及末梢論見虚見實二條，」「則却平正無病，有補於學者，亦不可以不知也。
全宋文卷六七一六,《北溪大全集》卷二九南宋:陳淳:文:Article:答林司户書:一:所喻目今讀大學，》:甚善。不須别立意見，晦翁章句訓詁已示學者一定之準，》:只直按他見成底，熟就裏面看意思滋味，便見得無窮義理出焉。凡義理都藏在字裏面，不須只皮膚上淺淺獵涉過，亦不須旁生枝蔓支離，反枉費工夫，都無益也。此書却是羣書綱領，而節目分明，説得親切。於此得焉，則讀諸書有所統攝，而不至於泛濫無歸矣。
全宋文卷六七一六,《北溪大全集》卷二九,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:答林司户書:二:承喻日間讀書課程，可見用志之篤，甚善。但讀書貴精，不在貪多。論語中既未有得，》:却難讀孟子，》:蓋論語中聖師所説，》:句句皆是切身操存涵養實語。如規矩準繩之陳列，使人跬步不敢放；:如布帛菽粟之衆，使人服食之而不能舍；:如太和元氣之氤氲磅礴，襲人肝腸肺腑而不自知。須當把作切己體察，優柔饜飫於其中，使吾胸中於是理實有所得，則根本立而基址厚矣。然後讀孟子以開廓發達之，》:乃能令人器局恢洪，而意脉條暢。蓋孟子見得道理明明朗朗，》:七篇中多是發揮充拓體驗之端，不有以翕之，孰從而闢之？不有以聚之，孰從而散之？若在我者未有根基，而遽躐進焉，只將蕩無執守，恐易流於疏闊，而無縝密之功矣。近思録第一卷，》:皆陰陽性命之藴，最爲難看，未可入頭便硬穿鑿去。須且將易曉段子理會，未曉段子且放緩，亦無妨。從第二至第五卷，皆切身功用處，最宜熟與究會。及十三卷辨異端之説，十四卷明聖傳之統，亦兼爲之參考詳玩，俟有得焉，然後其他皆可以次第釋矣。通書簡奥，》:亦未可驟讀。史亦宜且放緩，蓋欲應舉者，不得不急於觀歷代故事。今既不修舉業，急之何爲？反見繁雜，無補於身心。必須四子兼詩書皆通後，》、《胸中權衡一定，方可及之。乃能真有以斷千古是非之情，而資異時盛大之用，不爲虚讀也。所病收心之難，此亦何難之有？程子曰：:人有四百四病，皆不由自家，只是心須教由自家。蓋心之爲物，虚靈知覺，所以爲一身之主宰也。身無此爲之主宰，則四支百體皆無所管攝，視必不見，聽必不聞，食必不知其味矣。然所以爲心者，又當由我有以主宰之。我若何而主宰之乎？所謂敬者，又一心之主宰也。敬若何而用工？大學或問集程門諸説已明備矣。》:蓋心神明不測，出入無時，莫知其鄉，惟主於敬，則便收斂在此，澄然無事矣。來説乃謂敬極難下手做，如整齊嚴肅，戒謹恐懼，猶可勉爲，而主一無適，常惺惺者，難勉爲也。毋乃分析之過，却是未曾下手，如實下手做，只整齊嚴肅，則心便一，只戒謹恐懼提撕警覺，便常惺惺在此，不可以他求而二觀也。又謂主一事無適他事固可，若心主這一事無適第二事爲最難，不知謂事者是何事耶？若是物欲私意底事，合下便須一刀截斷了，不可接之上心來，若是當然人事所不容廢底，則亦自有輕重緩急。先者輕而緩，後者重而急，則當捨先而應後；:先者重而急，後者輕而緩，則所應自有次第，隨物各止其所。何容膠膠紊亂乎？聖賢主一之功，到是雖日用酬酢，千條萬緒，爲之千變萬化，流行貫通，而吾之所謂一者，固常卓然一定而不亂，何但拘拘於二三之無適而止乎？所病者，只恐平日所以爲持敬者不力，素無真積力久，一顯微貫動静徹終始之功，、:或作或輟，方暫爾一念之整敕，而遽責以全體之寧定，則亦難乎其爲效矣。然又不可以偏主，而居敬窮理二者，實爲相須。蓋心具萬理，能敬則心體昭融，而萬理呈露，至於窮理之精明，則又所以達吾之敬，而瑩吾之心。敬直乎内，則清明如神；:理徹乎外，則知止有定。於是時也，一毫私意無少萌焉，一毫物欲無少留焉，若所謂茫茫無所不之者，所謂思那事，又惹起那事憧憧無止息者，所謂未一瞬間又在千里外者，所謂静坐一時幾出幾入者，所謂愈見散漫無收拾者，所謂讀書易忘應事多錯者，所謂鐘聲未斷已在别處者，所謂心游千里之外而身在此者，所謂愈把捉愈易走作者，許多等類，諸件並是書中問語，皆是私意物欲底心，由形氣而發，乃即舜之所謂人心者，而非降衷秉彝正心之謂。至此，自當恬静退伏，一惟道心之聽命矣，寧復尚有竊發爲吾病乎？文公敬齋箴孟子心箴及大學或問正心説與明道定性書，》、《《:》、《《皆要切語，可爲收心之助，併列座右，交規互警。然操縱之權，實在我而已。我自不能爲主，而聽其所之，亦何以我爲是。雖區區外求扁鵲華陀神奇醫治之術，亦末如之何也矣。
全宋文卷六七一六,《北溪大全集》卷二九南宋:陳淳:文:Article:答林司户書:三:前書所訂改名可否異同之論，良見不外，然此亦不甚難决。今只據朴實頭論之，須原其命名之初。若先世只是偶然與儒宗同，而所主别有意，謂此亦世俗常情之事，與儒宗自不相干，不足爲怪。則其所命已定之名，自不容輕以私意改易，只依舊名舊字，一循其初，固無妨害。而亦不須委曲回互，妄以私意杜撰出希慕儒宗，乃先人所囑，而别爲新字以副之，是又誣其親，而以僞道事之者也。若先世果在於希儒宗以爲名，但一時不及細意其直犯儒宗之爲不遜，此則先世有尊德樂道之美，而未盡善者也。不改則反以彰其先人不學無識之陋，改之則有以成先人之美而蓋先人之愆，是乃以聖賢禮義事其親而爲孝，正大之道也。此其幾非外人所得知，而亦非外人所能决，只在賢者自度於心，而自爲之决爾。其餘名齋等所囑，皆是標榜虚心，非聖門志道據德，朴實頭做工夫底事，聖門實學綱條節目，布在方册，昭昭不紊。惟實用工者，一一循序，俛焉孜孜，真積力久，便知趣味無窮，而不能以自止矣。外此，區區一切沽名之説，皆非愚之所知，而亦不敢以相授與相率而爲僞也。
全宋文卷六七一六,《北溪大全集》卷二九南宋:陳淳:文:Article:答林司户書:四:再訂仁之爲義，已説得明穩不走作，更不必就上穿鑿，恐又支離。且只如此涵泳，久久熟後，自當有長進通透，便自有的然親切，不可移易處。安仁利仁已剖析得明白，但安利二字，須只就約樂處合看，方見得本旨之親切，不可開看便疏，了無意味。安仁者，仁已是己内物，此身都從容天理中行，而無適不安，久處約亦安，長處樂亦安。利仁者，仁未與己一，然已真知其爲至寶，深貪極愛，而不易所守，久處約亦不易所守，長處樂亦不易所守。不以其道得之，集註謂不當得而得之，》:其意已明白矣。蓋以君子所爲而得富貴，是有當得富貴之道也。若附權倖而轉官，以賂求薦而改秩，則是不當得之富貴，此等富貴，吾所耻，故舍之而不處。以小人所爲而得貧賤，是有當得貧賤之道也；:若修身謹行而愈遭困匱，抱道守義而竟淹下僚，則是不當得而得之貧賤，此等貧賤，於我何病焉？故安之而不去。若貪此等富貴而求處之，則是其中爲富貴所動；:厭此等貧賤而求去之，則是其中爲貧賤所移。是蓋本心出逐物欲，而自離其仁，已無君子成德之實矣，亦何以成其君子成德之名乎？下面歸重説依仁存養至密之功，又示人以所當著力要切處，有志於仁者，不可不熟玩而深體之也。
全宋文卷六七一六,《北溪大全集》卷二九南宋:陳淳:文:Article:答蘇德甫書:一:大抵自古聖賢平時所以孜孜汲汲於此學，而不容一日廢者，非有他也，只爲此身中有至珍至貴底物事，不欲自毁壞了，須爲之成就保全，達則與天下共之，不克行於時則垂訓以傳方來，如此而已矣。如賢者之質，湛然無世俗之好，最爲近道，而又有志於此，不肯以庸常自處，是其於邪正之大分，已卓然不迷其所趨矣。惟願立此志之堅，常以顔子所謂舜何人也，予何人也，有爲者亦若是，孟子所謂舜爲法於天下，可傳於後世，而我猶未免鄉人爲可憂者，自激厲，不埋没，不退轉，然後循序用功以副之。自格物致知以正心修身，如大學明德之次第；》:自學問思辨而篤行，如中庸擇善之節目。》:而其所以進學之要處，尤於思爲著力。凡讀書，一言一句，皆當思聖謨賢訓，引而不發，不思則不得也。日用應接，一事一物，亦皆當思天理流行，事事物物，無所不在，不思則不得也。至其所以爲思，則勿浮淺，勿散漫，須是懇切精專。蓋不懇切，則無以抉開縫罅，而探其中之藴，不精專，則無以鑽入堂奥，而詣乎理之至。故管子曰：:思之思之，又重思之。思之而不通，鬼神將通之，非鬼神之力也，精神之極也。若有大疑義，苦不通處，則記向一邊，俟會行剖析。前日所謂看小學者，》:蓋古人大學工夫須於洒掃應對進退中立根本，今亡其書，晦翁所集，姑以補亡。然其開示人以爲學，大義綱條有序，於學者尤爲有力。且其言明直，讀之知學之大義。如此，有个基址，則做大學等工夫，有所係屬，不爲懸虚。如大學或問中一段説諸書次序，》:亦不可不循序速理會過也。其他，須相見進一級，則講一級，不能預及。
全宋文卷六七一六,《北溪大全集》卷二九南宋:陳淳:文:Article:答蘇德甫書:二:向者自閩入浙，區區經歷道途所接，峨峨偉偉，誰非時豪習尚，誰肯回頭作此念者，而賢者獨甘心焉，可謂卓然於流俗之中，不隨波而流，不逐風而靡，不肯作尋常士類矣。矧今時累已脱，正可著功成就此美志，勿謂身事已了不足加意，徒爲此虚勞，此便正是作臯益伊傅周召等事業規模也。、、平日一一排定在此，一旦當路舉而施之，如探諸囊，夫豈淺淺俗吏私智所杜撰，胡撑亂拄，謂爲致君澤民之術哉！:聖賢之學與科舉之學，事同而情異。同是書也，同是語也，科舉之儒專事涉獵剽竊，以粧點時樣，取妍於人，只如工賈門一技藝，不見裏面真實滋味，聖賢之學，件件都是實工夫，無非切已分事，所以成就吾道義。二者意趣甚相判。今格物時取聖賢之書讀之，須字字句句都從新虚心理會，勿以舉業舊意見先主於中，細觀其指，而徐玩其歸，則聖賢平正廣大之意可得而見矣。駸駸不已，異日到真有躍如於前，則手舞足蹈，自不能止矣。賢者日下雖有廷課關念，然此等文字，如章奏，儘可肆筆，不比方州省闈，程度太拘拘，自無相好絆處。賢者以爲如何？
全宋文卷六七一六,《北溪大全集》卷二九,《宋元學案》卷四九南宋:陳淳:文:Article:答蘇德甫書:三:所喻日來病痛，在於泛觀博取，而無精切篤志之思。根浮脚淺，而無沈潛縝密之味，似做不做，若存若亡，可謂切於内省者矣。然此亦何足深病，所病者，工夫之未加焉爾。不知吾友日間如何作工夫？而朋輩時相來往者，又如何其切磨？夫學正貴乎博，而不貴乎泛。蓋道體高明廣大，非可以單寡聞見求；:而聖心精微嚴密，未可以一二窺覘得。故學者用工須有次序，而不可泛泛。而其循序而進也，又須勇往而不可悠悠。文公表出近思録及四子，》:以爲初學入道之門者，姑使人識聖門蹊逕於融會貫通，以作則權度，去讀天下羣書，究人生萬事，特其始進綱領之一端，非謂天下道理皆叢萃該備於此，可以向此取足，便安然兀坐，持循把守。以爲聖賢事業盡在此，無復他求，只恁静存動察，一直熟將去，便可造道成德，運用施爲，修己治人齊家理國，、無往而不通耶，是大不然也。凡學未到聖人從心地位，」:須只管做工夫，去一層了又一層，不可萌計效之心，如格物只管格將去，須無一物之不格，而未可計效望物之已格；:致知只管致將去，須無一知之不致。而未可計效望知之已致。自四子等數書之外，所謂經傳子史諸屬，一件各有一件指歸，須循序件件從首至尾，更將此道理充廣去，逐一勘驗，其異同得失是非邪正淺深疏密，、:各有歸著，然後道理自然愈見精明親切。而其最緊要，却是常反吾身心，著實體驗其有無欠缺，體用之粗符與不符，常切切照管，勿令間斷，内外交養，表裏並進。所謂博學審問慎思明辨篤行五者之功，、、:自粗而精，終始循環，俛焉日有孜孜，斃而後已者。何可只髣髴覷得个些少一撮底道理，便欲依靠其即至。所謂精切篤至，深沈縝密之功，非惟計功謀利之私，已爲害道，此正猶朝植一尋之木，而夕遽求其至霄漢之高；:今日覆一簣之土，而明日遽責以齊嵩華之壯，萬萬無此理，亦何怪乎根浮脚淺，無可據之地乎？程子曰：:學者識得仁體，實有諸己，只要義理栽培。如求經義，皆栽培之意。又曰：:須大其心使開闊，譬如爲九層之臺，須大做脚始得。果能如是栽培，則植根日深而愈深；:果能如是開闊，則立脚日壯而益壯。若未嘗栽培而病根之浮，未嘗開闊而病根之淺，亦空勞心力而已。此病非特吾友爲然，迪父諸友輩皆到此一證。須趁妙齡精力做工夫，正其時；:所謂潛心大業者，正在此。如只孤孤單單，窄窄狹狹，去看道理，但見左動而右礙，前觸而後窒。便是欲做不做，若存若亡，更無復有長進之望，亦無可加醫治之功矣。
全宋文卷六七一七,《北溪大全集》卷三○南宋:陳淳:文:Article:答王迪甫書:一:相别多年，做得甚工夫？想平日諸友時得聚辨，若有新得，及有疑義，便次可附者，儘往復校量爲佳。若只姑存趨慕此道之意，而悠悠若存若亡，若進若退，不能辦得氣力，大作講究此道之功，非惟虚度妙齡爲可惜，而在我胸中亦未有確然端的可執守處。異時忽臨利害，安能保其不爲之遷變也？此事甚要急，幸勿作閒慢視之。
全宋文卷六七一七,《北溪大全集》卷三○南宋:陳淳:文:Article:答王迪甫書:二:來書所喻佛家持敬一段，分别得聖賢與佛家相異處，已爲得之。但須更以人心道心者按之，則其界分益明白净盡，而無遺矣。人生血氣纔具而爲身，便有箇心之靈在其間爲身之主宰，而其所以爲心之體，渾然萬理具焉。由理義而發者，是理義爲之主，而謂之道心；:由形氣而發者，是形氣爲之主，而謂之人心。然理義無形狀，至隱微而難著；:形氣易走作，至危臲而不安。聖賢學問專就理義上用功夫，要使道心常爲此身之主，而人心每聽命焉。故平時主敬工夫，乃所以唤醒此心，敬則此心惺惺，萬理便存，在所謂敬德之聚也。惟此理存在，故其酬酢事物，便無非此理之流行。佛氏合下不曾知此，心體全是理，亦不曾就理上作工夫。要明理，彼都以理爲障礙，要得心上全無一物，故所謂道心衮雜於日用之間，亦不復自知，更不待論矣。平日只是見得形氣所主底偏重，故其所以堅持力制，亦只是硬將此形氣所主底鈐束按伏，取使之一向寂滅，如槁木死灰絶念不動，方爲净潔。不知此心本是箇活物，如何教他絶不動得？只是其動有邪正之分爾，邪便是從形氣上動來，正便是從義理上動來。若要教他絶不動，除是形氣都死始得。僧家煞有苦行，終日面壁，兀坐澄心，真如對越上帝，全無邪念妄想者，分明是有持敬工夫。然其所以爲敬，其實又却同行而異情，不是要清明此心，存在此理，只是要空虚此心，絶滅百念。惟其如此，是雖工夫做得十分精到，無邪念妄想，而實不離乎意欲之私。非所謂天理之公，是乃邪妄之尤者。此是第一精微病痛處，至於無下學絶人倫之失，又是此後第二節病也。故程子以爲佛有个覺之理，可以敬以直内矣，然無義以方外，其直内者，要其本亦不是。正謂此也。外日承喻蔡丈所疑授命致命諸説，如拚命一般。向因送别之晚，於旅邸獨處無事，忽及之，始悟蔡丈所以爲疑者，蓋嫌其似拚命而無義爾。據論語夫子論成人章云見危授命，》」:謂不愛其生，持以與人也。子張曰士見危致命，」:謂委致其命，猶授命也。子夏曰事君能致其身，」:謂委致其身，不以爲我有也。凡此事，皆以人之常情，顧身命太重，便爲此物所蔽，更不復知有義矣。故聖人教人事君，見危便須委致其身命，不以爲己有，則不爲之所蔽，而義便可明。方能直前勇往，冒患難，任君之事而不辭。或當死與不當死，皆自分曉矣。非謂授命致命後，便即死也。况其委致之初，是爲君爲國，而不爲己，爲公而不爲私，即此便已有義在其間矣。既曰義，則當死與不當死便有裁斷可否，至其果死，須又看臨時事理輕重緩急，未便一快直就死，以爲合義也。此與拚命者，其情自不同。世之勇猛暴悍之夫好拚命者，不爲君，不爲國，不爲公，直不過任血氣之私，不能自禁爾。義何在也？若困卦所謂致命遂志者，》」:此語意正與殺身成仁一般，」:義便在遂志中矣。致命所以遂此志，猶殺身所以成此仁也。蔡丈更共講之，爲如何？
全宋文卷六七一七,《北溪大全集》卷三○南宋:陳淳:文:Article:答王迪甫書:三:所示程子主一及文公有事主事之義，大概皆已得之。然亦當知所謂主事者，心只在我而有以宰制彼事之謂，非逐在事上去而中無有也。若世人讀書忘寢食，乃心逐物在外，而中無有，固不得例以爲主事主一之證。若以主之爲受重而著意以加之，則又將心爲事役，不免助長之病，而無從容之應矣。其次段就理氣間剖析是非真妄之起，已爲明净，但非性無自而發一語，」:畢竟亦未甚透徹，幸更詳之。
全宋文卷六七一七,《北溪大全集》卷三○南宋:陳淳:文:Article:答梁伯翔書:一:竊嘗深歎聖賢理義之學，最是人間第一義，而人生天地間，抱負良姿美質，可與適道者，亦甚不少。只緣被科舉一段無益之業籠罩了，自嬰孩便聾瞽其耳目，不復知有聖賢門路，是以終其身顛冥於同流合污之中，而不知覺，竟亦醉生夢死而已爾。未可全歸之自暴自棄，而不肯志焉者也。今賢者幸迷途未遠，早自悔悟，而有志於超凡而入聖，又正是妙齡可畏之時。如其立此志之堅，果能勇往精進，則何理義之不可明？何聖賢之不可造？聖賢著書垂訓，以示天下來世，千言萬語無他，大抵亦不過明此理義而已。理義乃人心之所同，然固有聖賢先知先覺，先鋪排在那裏，已如日星，雖極千條萬緒之不齊，其實不離乎日用人事常行所當然者，初無玄妙高遠底事。學者讀聖賢之書，亦不過平心講究，以明此理義之攸歸，其大要，亦惟欲内成諸己以無失吾之所固有者而已。在己者有餘，然後推而淑諸人，以廣吾之所同然，而非其所先也。今來意先急諸人而後諸己，失其序矣。且人性雖曰本善，然自有生以來，拘於氣禀，狃於俗習，蔽於物欲，汩於私意，是幾重埋没，則其所以檢察克治之功，雖汲汲窮日夜之力，猶恐其不逮，而何暇及乎其他？然其日間用功節目，亦自有其要。程子曰：:涵養須用敬進，學則在致知，二言者，夫子教人所以造道入德之大端，而不可偏廢者也。蓋敬者，主一無適之謂，乃貫動静終始之功，有事無事，皆常主於中。中能主敬，則此心大本清明，而萬理萃焉。致知者，推致吾心之知識，欲其精粗隱顯，無不極盡也。知不致，則無以識是非善惡之真，將從何而趨？從何而舍？必有錯認人欲作天理，而不自覺者矣。欲致知在格物，而讀書其格物之一端也。然讀書次序，亦自有其要。先須大學，》:以爲入德之門，以其中説明明德新民具有條理，實羣經之綱領也。次則論語，》:以爲操存涵養之實。又其次則孟子，》:以爲體驗充廣之端。三者既通，然後會其極於中庸，》:而胸中之權衡一定矣。至是乃可以進讀他經，併及諸史子，而論天下之事，無往不迎刃而解矣。若所謂近思録者，》:又四書之階梯也。諸先覺君子發洙泗千載不傳之秘，其全編大帙若遺書等類，文字浩博難驟得其門而入，文公集其要者爲此録，真迷途之指南，而初學啓蒙之最切者。文公所答鄧衛老論其標目已甚分明，如第一卷較淵奥，有未曉處，且放過無妨；:自第二第五卷，皆日用緊切下工處，并末一卷説聖傳標的，皆宜先反復玩味，以會其旨歸爲善。所喻借伯澡註本，今納去，幸檢。至若小學一書，》:文公雖以補古人幼學之闕，而其終之所以凝道據德而成大學之功者，》:亦不越乎此。且甚坦易明白，最爲切於學者日用之實，亦不可不常在目前也。
全宋文卷六七一七,《北溪大全集》卷三○南宋:陳淳:文:Article:答梁伯翔書:二:承特有講訂三段之説，得見日來進學次第，頗有切己體察之功，深以爲喜。第一段所論持敬工夫，謂静亦敬，動亦敬，只管恁地，却茫然無下手處。恐只是於動静時，止死法空念個敬字，不曾實作持敬工夫，所以如此。今不必他求，只原程子説敬字本旨，其以主一無適四字爲言者，」:可謂極其精矣。主一是心只在此，」:所主惟一，不二不三；:無適是心只在此，」:不走作；:亦不之東，亦不之西，亦不之南，亦不之北。然主一即是無適，」」:只展轉相解釋要分明，非於主一之外，」:又别有無適之功也。」:惟心主乎一，所以無適；:惟心無所適，所以常主於一。此四字貫動静，無事時其心收斂，主一在此，不走作，應事時心又主在一事上，亦無走作，其他又以整齊嚴肅爲言。及謝氏常惺惺之説，尹氏其心收斂不容一物之説，皆是詳發明此一意。整齊思慮，嚴肅容貌，此心便一，更無他適。常惺惺亦只是心常惺定在此，不昏困，所主便一，若昏困，則便有他適矣。其心收斂，著一物不得，亦只是主一，若更容得一物，便是有他適矣。此三言亦皆貫動静之功，可謂甚親切明要，只依此爲準作工夫，自不差錯。雖然，亦偏靠一箇持敬不得，須是致知與持敬相發。知精則敬益密，敬密則知益精。知苟不致，則理義不明，雖無事時澄心净慮持敬，亦姑死守箇無事之敬。或有一念之私慾忽萌，亦何由知而截之，必至隱伏以爲吾病；:或有一念之善端微露，亦何由知而養之，必至壅閼而有所傷。及事至而敬以應之，又姑死守箇應事之敬。或事中於理而當行，亦何由知而爲之必從？或事違於理而當止，亦何由知而爲之必拒？故程子曰：:涵養須用敬，進學則在致知。二者常相須，不容以偏廢。惟二者工夫俱到，則於静而敬時，萬理森然在其中，常昭昭不昧；:及動而敬時，此理流行乎萬變之間，又整整不亂也。若欲就九容九思上用持敬工夫，九容皆敬之事，亦善。小學所載一依古註，》:甚簡而切，而立容德句下又詳之曰：」:德者得也。立則磬折，如人授物與己，己受得之之容也。亦已甚明白矣。若九思乃思誠事，不專説敬，惟敬而後能爲是九思，以至於誠。所以文公敬齋箴鋪叙日間做工夫節目，》:最爲切密，正宜常置目前。今别紙略解析去，幸詳之。第二段説大學體驗省察之意多，》:而涵養本原之意少。以小學時德性已自涵養了，到大學工夫，只一向理會進學致知以造道成德，所體認已得之矣。但更須知小學涵養，只是箇胚樸已就，到大學進學時，此等工夫固自在其中，未嘗間斷。非謂止一向進學去，遂忘却此工夫，不相接續也。古人此二項工夫常相須，如車兩輪，如鳥兩翼，極是相關縝密，無縫罅可截斷處。若文公以敬一字爲今學者補小學之闕，而後進以大學之功，固是完備無缺。然亦須十倍其力做去，方見得滋味功效次第，而有進之之實也。第三段所分别意與情未明，心是以全體言，意是就心上發念處言，有思量運用之義。凡發見於外，思量要恁地底，皆是不可截斷，以幾微方動處爲限。情是心裏面自然發動，改頭换面出來底，與性相對。是從性動來，只直恁地，亦不必截斷以大段動來出底爲拘。如接物時，在内主宰者，是心動出來，或喜或怒，是情；:思量要喜那人，要怒那人，或輕或重，是意；:裏面有箇物，能動出來底，是性；:心所喜所怒之人，是志。許多便都一齊在面前，經曰欲正其心者先誠其意，」:又曰意誠而後心正，」:其言若有次第者。古人此等工夫合下，皆齊頭并做，逐地頭箇箇各著力，如手捉物時，十指俱動，無一箇放慢處。但遡其本之序而言，則欲正其心者必以誠意爲先，非謂欲正其心者更不必做正心工夫，而但專做誠意工夫便了也。又順其效之序而言，則必意之已誠，而後心乃得其正。非謂意已誠了，更不用做正心工夫，而心便自爾正也。但曰正心，曰誠意，又自有疏密緩急，而工夫皆不曾偏。故大學於正心章，》:但大槩説箇喜怒憂懼四者做病，而必常致其存密之功。至誠意章中，却再三致意於自欺自慊，與君子小人誠善誠惡之辨，而歸重著力在謹獨。以心大體明白易見，而意極細密隱奥，潛伏難測，最難得表裏真實如一。此誠意一章所以爲大學要關處。》:説得尤力，正聖賢進退之路所由分，天理人欲勝負之機所由判處。必透過此關，而後道理方牢固，實有善而真無惡，始真能入得堯舜孔顔路上行，、而决不至於下墜。若過此未透，便待博聞洽見，説得道理如天花亂墜，終未可保其必不下從桀跖之歸也。可不畏哉！:可不謹哉！:可不深致力乎哉！
全宋文卷六七一七,《北溪大全集》卷三○南宋:陳淳:文:Article:答梁伯翔書:三:所示大學疑，》:見得日來進學次第，間有未安者，敢一評之。謂虚靈不昧皆屬氣，此當詳本文全句，其曰：:明德者，人之所得乎天，而虚靈不昧，以具衆理而應萬事者也。此句皆是解明德兩字爲言。」:所謂明德者，是專以理言之，謂人之所得乎天者，是得于天之理；:謂虚靈不昧者，是狀此德之光明；:謂具衆理而應萬事者，是又兼舉此德，體用之實要圓備。或問中曰：》:方寸之間，虚靈洞徹，萬理咸備。亦只是再詳此句，無異旨。凡此主意本皆是以理爲言，但今實論其所以爲根原底裏，則理無形狀，其爲物是如何，而解如此之靈且明哉！:畢竟是理絶不能離氣而單立，因人生得是氣而成形，理與氣合，便有如此妙用爾。外日姑就四字分析，其實靈與明處，非可專指氣之自會如此，亦非可專指理之自會如此。要之，氣非理主宰，則不會自靈且明；:理非氣發達，則亦不會自靈且明。理與氣本不可截斷作二物，去將那處截斷，唤此作理，唤彼作氣，判然不相交涉耶？粗一譬之，明德如燭之輝光燦爛，理則燭之火，而氣則燭之脂膏者也。今指定燭之輝光燦爛處是火耶？是脂膏耶？專以爲火而不干脂膏事，不可也；:專以爲脂膏而不干火事，亦不可也。要之，火爲之主，而脂膏以灌注之，方有是發越輝光燦爛爾。此等處須了了，豈可含糊？今不因此句就吾身心上，實體認此明德是甚麽底物，其爲體段形狀是如何？乃解如此之虚靈洞徹光明不昧，在日用見定間，所謂虚靈洞徹光明不昧之實又如何？就何處可實見得其爲如此？於此果見得落著，便可實下操存涵養工夫。不平心定氣實計見此本物，只區區計較閒末，尋枝逐葉，展轉差訛，正如冥者之扣槃捫燭，流爲聞鍾執籥之謬，乃反歸咎於告者，以光與圓之言爲不識日，而非所以論日，豈不大誤也哉！:若李推説尤爲亂道，胡答胡辨，殊不成説話，只似不曾讀書者之言。且如好學論曰：》:天地儲精，得五行之秀者爲人，其本也真而静。其未發也，五性具焉。曰精曰秀，以氣言；:曰真曰静，以理言。繼曰五性，又以理言，亦可剥以爲理中具理乎？又如太極圖曰無極而太極，》」:起頭四字，便都言理。下又言真言性言仁義中正，、:又皆以理言，亦可剥以爲理中重重具理乎？古人文字，血脉相應自如此，假如以虚靈洞徹不昧等皆爲氣，如一般心恙底只有其氣存，何故一恁昏迷顛錯，却無此虚靈洞徹不昧底意，何耶？若爾講學，枉用心神而無長進之益矣。格物致知，所以求知所止；:物格知至，則已知所止。誠意而下，所以求得所止。意誠而下，則已得所止。此固是總八者説。上至善之大綱，亦須知就八者之中，逐件亦各有止至善處。即其逐件中所名，各到至極之處者便是。而於逐章中，亦已默寓其意矣。感自外入，以彼物之至吾身而言；:應由中出，以此心之接彼物而言。彼物之來，有千變萬狀之不齊，而吾心之應，各隨彼天則之自爾。當好當惡，當喜當怒，輕重淺深，分數無毫髮差。是謂物各付物，各止其所，而我無與焉。然亦須吾胸中鑑空衡平之體素定，然後能如此，而非臨時區處之謂也。誠意段小人外一等，未實見道理，人雖分明有好善之心，終是不能徹表裏，必有陷於自欺田地，不自知時節。須是真知善惡分明，然後有真好真惡之切，如好好色惡惡臭之徹表裏一於誠爾。所以經文曰：:知至而後意誠。」:然當知已至後，亦非聽之自誠。蓋無一刻不用其戒謹之功，豈但如來説一日之謂？所以傳文反兩言必謹其獨，及結以必誠其意，以明此功夫須如此不可間斷，而所緊要著力，尤在於幽獨幾微之處也。二必字，正立文著力處，最宜詳味。始終條理之分難易，姑以骨角之脉理可尋與玉石之渾全堅確，爲切磋琢磨之辨，最發得本文之旨，瑩白爲可玩。况其實如物格知至，所謂真知覺貫通田地，又非容易可至，固未可以易視之，而不深加工也。力行固難，然知之真而行之勇，則循理爲樂，自不見其難者。惟知之不真，而行之不勇，遂不見其樂，而每苦其難爾。若孟子始終條理分智聖主意，乃言二者須兩極其全爲貴，非有難易之辨；:而文公知行如車兩輪之説，其意又要齊頭并進，非可以難易論也。各隨本文自不礙，而各實用功自可見。要之，聖賢固有言易以誘人之進處，亦有不敢言易以驕人之志處；:固有言難以勉人之進處，亦有不敢言難以沮人之志處，皆不可以一律定也。治國章所載先君子之言，誠爲至論。蓋君子之學，惟求其在我者而已，本非有治人之念也。在我者既至，或出而當治人之任，然後推己以及人，而非預爲之地也。若爲人而學，則有計利之私，而非誠於學矣。論語時習之説，》:於當事親時而習前日所以學事親者，當敬兄時而習前日所以學敬兄者，其爲時似稍疏，却是實體此語做工夫處，初無妨害。然亦當知君子縝密之功，固無一事之不學，而無一時之不習也。亦在人隨力量，循序而進，果有實工夫進進不已，則由疏而密，無空隙閒事矣，更在勉之。其十一段之所謂一意者，乃是剖析理義之淵微精密處，皆上達底意思，非初學所可驟曉，姑緩之可也。
全宋文卷六七一八,《北溪大全集》卷三一,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:與姚安道書:潮人，名宏中。外日特承光訪，匆匆，恨不及款洽清論。别去倏易三晦朔，而區區未嘗不向往也。詩傳中所疑難如何？》:併乞一一疏示，庶得以交相講訂，而爲定是之歸。蓋學不厭講，而貴乎有疑，必有疑而後能進。以疑則辨，辨則明，明則通，至於工夫大進，而萬疑畢凑，涣然爲之一决，則如冰消雪融，而不復疑矣。此顔子所以既竭吾才，而如有卓爾也。所謂格物之説，今見得果如何？此最進學之要處，所當大致其功，不得以爲煩勞而厭之也。蓋不如是則理無由明，義無由精，其於行也必左動而右礙，前通而後窒。欲保其駸駸一於聖門之入，而無路脉之差，亦且難矣，何復望其有從容灑落處乎？程子諸説，示人精微曲折已爲詳盡，而文公發明考證，又爲明瑩親切，確乎不可易。學者但當按之循序加功，便自見得趣味，而知聖賢之决不我欺。大抵聖門工夫，自有次序，非如釋氏妄以一超直入之説欺愚惑衆。須從下學，方可上達，須從格物致知，然後融會貫通，而動容周旋，可以無阻。譬如行者之適都城，未曾識得路脉，從南從北，幾程幾里，如何舉得步，出門便差。却如陸學，從來只有尊德性底意思，而無道問學底工夫，蓋厭繁就簡忽下趨高者。其所精要處，乃陰竊釋氏之旨，而陽托諸聖人之傳，確然自立一家。文公向日最欲挽而歸之正，而偏執牢不可破，非如南軒之資，純粹坦易，一變便可至道也。初學者識見未定，其立的最不可泛。孔顔曾孟遠矣，、不可得而見矣。如近世周程諸儒，亦不可親見其人之爲如何，據其道於遺編而師之。若文公者，同時並世，某於經籍中師仰其道者十年，而親炙函丈者又十年，真所謂身即書，心即理，凡昔聞其語者，今親見其人，真所謂宫墻巍巍，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽然在後者也。學者惟當終身竭鑽仰之力，未可以道聽塗説，世俗常情，而窺測之。此心先有一般意見，横在肚裏，爲之梗塞，則一切微詞精義，便相扞格，更不能入，最是大病處。爲學工夫，所最先者，一當立志以斷定邪正之路，一當虚心以玩味理義之實。然後致知力行，可以交進於其後。不然，則散漫不倫，終亦不能以有得矣。恃同臭講此，不覺縷縷，不自知其爲過繁也。高明以爲如何？
全宋文卷六七一八,《北溪大全集》卷三一南宋:陳淳:文:Article:與陳仲思書:鎮江人:某前月初八日抵臨安，依舊宿故壘。廷試已定四月十八日，此事從來無定準，一聽造物之爲如何，無可言者。前者高才網漏，欲尋舊迹，升黜之爲如何，恐亦不必如此介注。科舉本是壞天下人才底物，本不足以取人才，其爲法不考平日素行，只校三日虚文，固無一定之賢否矣。今且就虚文言之，又只各隨有司意見之不齊，亦非有確然一定之能否。則得不得，有命之説焉。達者當之，只可付一笑，非可以是爲介注也。况舉子學術技藝，從來有淺深高下之不齊，考官學術意見，亦從來有淺深高下之不齊，安能保其必相偶合？即此不能保其必相偶合，而其相偶合者，非人力之所能爲，是命也。只此非人力之所能必處，便是天之所爲，便是命，更不必冥搜遠索，指蒼蒼者以爲天之於我如何，而後謂之命也。雖然，此就格法中論之如此。若超乎繩墨之外，以高明正大之見言之，欲治國平天下，而專靠此以取天下人才，以爲治國平天下之用，直是兒戲。亦只是未有三代聖君賢相高見遠識，無人看得此事破，無以變通其法爾。向來伊川先生修學制，略本先王遺意，非有過高之事。以劉摯非不賢，乃獨毅然力排之，以爲高闊以慕古，新奇以變常。其識之不足而妄論如此，無足怪也。每嘗最愛明道先生修學校尊師儒取士一奏，》:蓋斟酌三代之意而損益之，以宜於今者，若有聖君賢相者出，欲變通其法於將來，須如此奏節目施行，然後爲可。而非可與常情論也。因話謾及之，聊以發高明之一笑。
全宋文卷六七一八,《北溪大全集》卷三一南宋:陳淳:文:Article:與黄寅仲書:外日書院相聚，極荷愛篤，遷出江下，又蒙連日綢繆，何感如之！:别去，區區第有銘佩而已。某到嚴陵，不意以人情事勢所不容，峻却而去，又留滯在此許久。寺丞端人正士，慈祥愷悌，誠心愛民，今年水旱大歉，無日不憂形於色。子和亦多能之士，曆醫山水皆精，由其資禀聰俊，故無所不通爾。可中資質極是純粹，惜乎學問差向一偏去，已纏肌入骨之深，無可轉回者。初間到旅邸相訪，亦開懷説其學問來歷及詹郎中悟道一段，殊無隱情。以爲堯舜至孔子，相傳都是如此。是時與他詳細剖析，從原頭梳理下來，忽爾日暮，各且散去。後再相見，更不扣竟前説，又多是匆匆不暇，大抵先入者爲主。確然固執，自以爲是了，外言更如何入得？其祭詹文，道孟子後千五百年，得其傳者惟象山，象山之傳惟默信，其意向偏暗如此，末結説默信未嘗死，又全用佛莊死而不亡底意，更何暇責？顧平甫資質亦莊静，扣其所學，及與詹楊來往有何傳授？欲因其所偏而爲之救正，絶口不出一言，屢扣屢寂，但叉手聲諾而已，又不如可中之無隱。爲其堅意隱默如此，後因來訪，只直剖析儒釋之所以分，及陸楊之所以偏處與之。自後或相見，坐未煖則别去，不暇講論。必是意旨不相契，兼未能知味，故以爲緩而不在急也。自到嚴陵，益知得象山之學情狀端的處，大抵其教人只令終日静坐，以存本心，無用許多辯説勞攘。此説近本，又簡易徑捷，後進未見得破，便爲竦動。今按其説，若果是能存本心，亦未爲失，但其所以爲本心者，認得錯了，只是認形氣之虚靈知覺者，以此一物甚光輝爍爛，爲天理之妙，不知形氣之虚靈知覺者，人與物皆同，如牛羊鳥獸蟲魚，凡有血氣之屬，皆能知覺趨利避害，不足爲貴。此心乃即舜之所謂人心者，而非道心之謂也。人之所以貴於物者，以其有道心，若仁義禮智之粹然者是也。人心血氣之私也，道心性命之正也。仁者雖不相離，而本自不相混，今指人心爲道心，便是向來告子指生爲性之説，及佛家所謂作用是性之説，蠢動含靈皆有佛性之説，運水搬柴無非妙用之説。故慈湖傳之，專認心之精神爲性，則是全指氣爲理矣。惟其全指氣爲理，故安然以陰陽爲形而上之道言之，不惟論天論易論乾坤，《:》、:都做此一物，論道論德論仁論義論禮論智論誠敬論忠信諸等，、、、固有萬善，皆只是此一箇渾淪底物，只名號不同爾。夫道德仁義乃專以理言，而指氣以當之，已爲不是，而諸等名義各有所主，頭面體段自是不同。甲件自有甲件用，乙件自有乙件用，都來混作一物，尤含糊鶻突，用處豈得不差錯。讀書窮理，正要講究此令分明，於一本渾然之中，須知得界分，不相侵奪處；:又於萬殊粲然之中，須知得脉絡相爲流通處，然後見得圓工夫匝，體無不備而用無不周。今都掃去格物一段工夫，不復辨别，如無星之秤，無寸之尺，只默坐存想在此，稍得髣髴，便云悟道。既悟得後，却又將聖賢言語來手頭作弄。到死後，又依古禮行喪，如此者何故？蓋須是如此，方爲儒名家。不然，則爲佛名家矣。其實於聖賢言語，只是略略依他見成條貫，不要甚通解，多牽來拗就己意，未嘗講究聖賢本旨端的之爲如何。既不辨别衆理，又不見得端的之爲如何，則臨利害之衝如何應變？又如何守得牢固？因知輔漢卿所録，譬如販私鹽人擔頭，將鮝魚粧面之説，爲發得情狀出甚端的也。以晦翁手段，親與象山説不下，况今日其如此等人何？近思量渠門既偏溺於此矣，又直攻其所偏溺，則愈畏縮而不入。今喻文得瘧，俟兩日平和更見之，將此話頭置放一邊，絶口不及，只以孔孟工夫精密切要處開誘之，令且子細師法孔孟，不可恁疏闊，恐滲漏處多。但誘得入窮理路來，可漸有見，自能覺其是非爾。
全宋文卷六七一八,《北溪大全集》卷三一南宋:陳淳:文:Article:答黄寅仲書:所摘胡義之疵，甚當，不特此句之疵，其説敬之大義亦不出，緣是未曾做得持敬工夫，未見得敬滋味也。其他亦多有句不穩，及多有欠意不圓處，只説氣禀之昏，不説物欲之蔽，而明德新民止至善三句，、:裏面底藴殊未曾動著，此非有妄議之慊，乃講其理如此爾。亦格物之一端也。
全宋文卷六七一八,《北溪大全集》卷三一南宋:陳淳:文:Article:答林自知書:自嚴陵一别，僂指忽三易歲華，而此念無日不向往。昨許友之來，承惠手翰，深認勤誠。趙司直宫洞，莊嚴幽居，想時得過從講貫，有洪論大義，時析一二附南來之雁，得見故人不忘之意，不爲惡也。抑嘗嘆今之學者，其隨波逐流者固無足論，或有不肯自暴自棄，而願志道者，已爲度越於人不淺，然又多是悠悠泛泛，不能勇往直前的爲正道之趨。方且彷徨中流，騎檣不定，則殆見好善决不能如好好色，惡惡真不能如惡惡臭。切己將何有得力？在我將何有受用？又將若何保其斷爲君子之歸，而决不復小人之墮邪？此亦入門未見趣味者之常態，尤吾黨所當痛自省察，而用功加勉焉者也。賢者試三復之，爲如何？
全宋文卷六七一八,《北溪大全集》卷三一南宋:陳淳:文:Article:與邵生甲書:嚴陵人:數日甚企想，而佩音悄然，何邪？始者承賢者來訪，謂賢者資質志向之美，亦易通曉者，便極爲剖析其是非邪正之分，庶幾曉然不迷其所趨。再蒙見訪，又道及濂洛諸老先生之書，都曾看來，親手編寫成帙，又知其亦素用功者。繼而講論鬼神之事，乃至偏執異端死而不忘之説，滯而不能化，亦未曉其受病之由。續到賢者之居，獲奉從容，仍出江西至言，示其意所主者。始讀一篇，不見其有一句入正腔窠；:再讀二篇，又不見其有一句入正腔窠。遂掩卷不讀，而賢者又示以小詩與行狀，乃知自孩幼時已異矣。而賢者嗜之不釋口，且曰從濂洛諸老先生書來。某方得此，是其爲好，并談易談心，》、:悉踵己見之誤，而安之不怍。至是乃知賢者平生學問，知賢者胸中底藴，知賢者病根所在，從原頭本領差錯來，纏心腸蝕肝肺者已深矣。因覺始相見，極爲剖析之言，殊不入賢者之耳，枉爲虚説，而賢者於諸老先生之書，亦枉用許多工夫，全未有一字之得。此其故何也？由諸老先生見此道理素熟，所謂至精至好處，只作家常茶飯底事，平平説去，淡若無味，而其中發明孔孟不傳之秘旨，實爲格言至論，千古攧撲不破。以時文淺識泛泛讀過，莫能曉解，忽見此人説得奇奇怪怪，又簡易徑捷，便爲竦動而陷墮其間。所向於諸先生書上，稍得一字之義而知味焉，則决不至有此陷墮處。非惟於諸老先生書未有一字之得，在孔孟之門亦未得寸步之入。并覺昨所論鬼神一節，乃至幽至玄，無形影事，非物格知至理明義精者，、不足與語。而遽於賢者之前言之，乃强人以所未到之理，講其所不當講，答其所不當答，不能逃躁瞽之愆。然此心終不能恝然於賢者，以賢者方二十六，正孔子所謂後生可畏之時，前程地步，闊日子長，儘可闊步著工夫，做聖賢大業，不可但爲山林苦行，偏滯在一隅，枉了可惜。今固不敢勸賢者絶濂洛而師象山，亦不敢勸賢者舍象山而從濂洛。此事未易决，姑置之勿論。且賢者讀書爲儒，豈非祖孔孟者乎？今只以孔孟門庭精要工夫，與賢者共切磨之如何？某在此不久，只月末便歸，不得與賢者久處。若不説及此，恐失此等工夫，則疎闊走漏處多。且孔孟門庭，精要工夫如何？在書則惟精與惟一不偏廢，》」」:在易則知至與知終不偏廢，》」」:在大學則知止與静安慮得不偏廢，》」、、格物致知與誠意正心修身不偏廢，」、」:在中庸則明善與誠身不偏廢，》」」:道問學與尊德性不偏廢，博學審問慎思明辨與篤行不偏廢。、在孔子，則始條理與終條理不偏廢，在顔子則博文與約禮不偏廢，在孟子則盡心知性與存心養性事天不偏廢。、:蓋察之不精，則若何而能一？知之不至，則若何而能終？不知所止之地，則將於何而静？於何而安？於何而慮？於何而得？物不格，知不致，則意將如何而誠？心將如何而正？身將如何而修？善不明，則身將如何而誠？問學之不道，則將如何而爲德性？又如何而尊？學問思辨之不博審慎明，、則將如何而行？又如何而篤？始不知條理，則終如何而爲條理？文不博，則禮將如何而約？心不盡，性與天俱不知，則又將如何而存？如何而養？如何而事？萬物固皆備於我，然物物各有頭面，事親當如何而爲孝？事君當如何而爲忠？事長當如何而爲弟？夫婦當如何而爲别？朋友當如何而爲信？曰仁，如何而爲仁？曰義，如何而爲義？曰禮，如何而爲禮？曰智，如何而爲智？合當用義時，可只以仁應否？合當用智時，可只以禮應否？曰誠，如何而爲誠？曰敬，如何而爲敬？合當用敬時，可只以誠應否？曰忠恕，如何而爲忠恕？曰中庸，如何而爲中庸？曰義利，如何而爲義？如何而爲利？又有義之似利，利之似義，則將如何而辨？曰天理人欲，如何而爲天理？如何而爲人欲？又有天理之似人欲，人欲之似天理，則將如何而分？凡此等類，只可坐想都了否？還亦須著工夫理會？如合著，工夫如何而著？不審賢者於此，已生知安行將去，抑尚在學知勉行邪？抑未能知，未能行，而合求知求行邪？此等工夫，甚欲與喻顧二丈及王生相切磨，不然則空爲世情契，不爲道義交。今喻丈瘧未愈，顧丈又拘書會，自講説，諸執事並在坐相陪，獨渠不曾一來，將意旨不相契，而禪進耶？抑某説之不足聽邪？抑未能知味，以爲緩而不在急邪？王生又屢邀而屢不至，昨適幸其至，方回頭欲與語，而忽又不見，或謂徑去矣。殊不曉其意之如何也。此理十説無窮，七説無盡，雖終日不食，終夜不寢以求之，猶恐不及。而悠悠若是，豈所謂志學者？竊嘆黄堂篤意於開明後學，每見每必問。是何闔郡亦無一人稍體黄堂之意，以自篤其意；:爲開明之歸，可以爲黄堂説。幸而得賢者一人可語，又唱焉而不和，何邪？此天下公理，是曰是，非曰非，一行乎大公，非可拂理狥情，拗非爲是而相取諛。若拗非爲是而相取諛，則是陷人於非道，而賤夫人之子。樂人之取諛，而忌人之救正，則是又護過以匿於己，而吾道之賊也。此皆私意之尤，非君子豁然大公之心，而豈所謂切磋之道也？所學爲何事，而私意如此，何時得胸中洒落，如光風霽月，何時得本體輝光潔白，如江漢以濯之，秋陽以暴之邪？野人前所講義四段，想必已見，又不敢奉呈，恐不相契，反爲覆瓿。舊亦有心説二篇，》:皆未敢唐突出授，深念賢者更遣此忠告，能併達此意於王生諸人，幸甚。
全宋文卷六七一八,《北溪大全集》卷三一南宋:陳淳:文:Article:與王生震書:某始到學，吾子不外，首先來訪，見其資質志向之美，可與適道，豈勝欣幸！:續於九峰聞尊丈説吾子聰俊之發甚早，自九歲已能文，十二三已志道，今年方二十，又不勝欽慕。屢使人邀屈，欲細扣所學來歷，庶知其是非深淺，可以置切磋之功，而屢邀屢不至，屢唱屢不和，今幾匝兩月矣，竟未得與吾子有一日之欸，劇談而痛論。昨忽承吾子之至，方回頭欲與語，而忽徑去又不見，此其故何謂邪？是固不難曉矣。子學淵源祖象山，曲護祖印如護命，懼拙者有以攻之，故稀行疏立，而不欲相親。吾何私冤於象山哉！:爲其佐異端，鼓淫詞，爲人心害，吾對越上天，講明公理，爲人剖析是非，深有愛於人，而存忠恕之心，懼其或至誤陷焉，而枉害了一生也。今吾子既深忌而痛護之矣，吾亦何苦强聒於子哉！:姑置之勿論，待他日識見長而自定焉。只如洙泗之上大聖羣哲，端拱肅列，相與講道，下學而上達，是多少精微廣大之旨，是多少縝密要切之功！:殊不得與吾子浹洽講貫，後生失此不及知，豈不大欠缺，爲可惜！:又深念吾子妙齡美質，正孔子所謂可畏之時。氣力正强，志意正鋭，正可闊著步做聖賢大業工夫，爲天下大儒，無但隘守隅角，小道細行，姑長雄於山峽間，枉度了一生，又可惜！:學中講説，大小諸生，皆環坐樂聽，是開闡多少宏綱大義，是發揮多少微言秘旨。而吾子獨不得一聞，以發高明之見，又可惜！:此月末，欲便歸矣。與吾子只成結世情知識，而不成結道義交契者，何邪？九峰又聞尊丈説：:吾子旦夕爲四明之行，此豈小兒志識未定者之事邪？彼持敬苦行一節，爲可美，而學術議論，只是一老禪伯，見之何爲？看之不破，稚嫩之質，寧無轉移潰亂邪？聞之極爲良資美質痛惜，夜睫爲之不交。早作，不覺肝肺流而爲一篇，今未知吾子此行之果如何？將别矣，亦録爲贈言，在别紙。
全宋文卷六七一八,《北溪大全集》卷三二南宋:陳淳:文:Article:與鄭行之書:嚴州人，名聞。某外日都門一接見，深爲吾子喜。何喜也？二五流行，參錯不齊，而人生所值，駁者多而純者少，故賦質之粹美者最難。其人或既有是美質矣，而又安常習故，不能志於學以成之，其有是美質，又能立志於聖賢之學者，豈不爲難中之尤難者乎？今吾子俱有是二難之美，是安得不爲吾子喜？自奉嚴陵郡侯命，入學與諸生講貫，深念吾子有此密邇，實爲不可逢之良便。是以專人奉書，冀其一來，相聚旬日，少效愚見，以發高明。而吾子辭焉，回武只奉空書而至，又大爲吾子愕。何愕也？聖人垂世立教，是多少精微廣大之旨，欲與吾子講而不得講。學者師慕聖人，是多少縝密要切之功，欲與吾子究而不得究。日間與諸生誦大學論孟中庸之書，》、《:》、《:》、《是開闡多少宏綱大義，是發揮多少微詞奥藴，而吾子皆不及與一聽焉。於學問誠大欠缺者，而安得不爲吾子愕！:既而開緘讀之，心病隱隱於聲畫間，又極爲吾子憂也。聖人不作，專門名家以亂吾道者甚衆。學者立志之初，最當明别邪正二路之所由分，適乎正路則爲賢爲聖，差之邪徑則爲狂爲愚。今子之所志者，何學歟？書詞主象山，其根原差錯矣。道學師友淵源，自孟子没千四百年，得濂洛諸君子，更相發明，而後孔孟之心始白，斯道之傳始有繼。其微言秘旨，又得朱文公精明而光瑩之，實後學之指南，而百世之師範，一定而不可復易者也。彼象山者，不師孔，不師孟，而師道光，號佛照。竊其宗旨，而文以聖人之言，屹然自植一家，與孔孟背馳，與周程立敵，導學者於詖淫邪遁之歸，誠異端之雄，而吾道之賊也。子平日在吕氏家塾相講磨，東萊蓋友朱張師周程而宗孔孟者也。其子弟决不肯背其先學，爲異端之趨，不知子從何而得之歟？大抵其教人終日默坐，以求本心，以萬善皆吾心所固有，無事乎辨説之勞，屏去格物一段工夫。而其所以爲心者，乃錯認形氣之虚靈知覺，以爲天理之妙，不知形氣之虚靈知覺一也，而有人心道心之不同焉。由形氣而發者，以形氣爲主，而謂之人心，如耳目鼻口四肢之運用者是也，而人與物同，不甚遠也。由理義而發者，以理義爲主，而謂之道心，若仁義禮智之屬是也，而人與物異，獨爲最貴者也。二者在方寸間，本自不相紊亂，如飢而食，渴而飲，此由形氣而發人心也。此心最危臲而易陷，若窮口腹之欲，則陷矣。嘑爾蹴爾，嗟來等食，則不食，此由理義而發道心也。此心甚隱微而難見，如其嗟也可去，其謝也可食，自非聖人莫能見之。聖人精察二者不容於雜，而一體道心，常爲之主，使人心每聽命焉，故聲爲律，身爲度，從心所欲不踰矩，則日用動静云爲，無非純是道心之流行矣。自古羣聖所授受，相講明者，其要訣正在於此。今却指人心爲道心，乃告子生之謂性，佛氏作用是性之説，是指氣爲理矣。則其所謂道德仁義等萬善，皆不説著本體端的，而萬善本一而分殊，名義又各有所主。一物自有一物之用，隨感而應，脉絡粲然，各不相奪。今都混爲一物，無用致窮格之功以明析之，則用處豈能各止其分，不過直行己意之私，而天理人欲，雜無辨矣。雖萬善本皆我固有，然人自有生以來，氣禀習俗，物欲私意，是幾重湮蔽，豈可但坐想即得之，便安然行去，有如此之徑捷乎？此根原來歷，與聖人殊宗，蓋昭昭矣。吾子晚進，見之不破，而遽有嗜焉，又安得不爲吾子憂？然人之禀性也有偏圓，而其受病也有淺深。圓者易轉，偏者難回，淺者易醫，深者難救。吾子之性若圓而病若淺也，願因愚言，凝然思，惕然動，釋然悟，幡然改，悉濯去江西舊見，一新更窠易模，循濂洛淵源，以達洙泗。其用功也，必依某所謂致知力行之節目，而主敬以爲之本；:其讀書也，必依某所謂四書之次序，而復熟焉。果能致知力行之功到，而四書之義徹，至於一旦豁然，真有卓爾躍如目前，然後知今日之言，的不爲吾子欺矣。吾子之性若偏而病若深也，則濂洛江西二派，未容易决。願將二家之書，且束之高閣俱勿論，惟清心專讀大學論語，》《專以孔聖爲師，顔曾二子爲友，而孟子亦以爲體驗充廣之助。》:是三書者，既融會貫通，則邪正之分自定，而取捨之幾自决，所謂濂洛江西二派，不待較而判矣。如或皆不以爲然，而偏執舊見，牢不可解，則是不師孔孟而師異端，不由公平正大之道，而趨詖淫邪遁之域。其歸宿成就，不過一老佛莊列之徒爾，、:反不若常人之未能立志者之爲愈也。何者？以彼之心未病，猶在人理之常，而此爲心恙已甚，乃出乎人理之外也。至是，則更不能爲吾子救，而但爲吾子哀矣。况子之妙齡甚富，正孔子所謂後生可畏之時，前程地步闊，日子長，正可著聖賢大業工夫，爲天下真儒。而拘拘於一隅之小道細行，枉了一生，抑甚爲吾子惜也！:此間詹喻顧皆江西之流，、:詹不及識，如己易全用空門宗旨，》:無一句是，而跋爲清明，則其胸中可見矣。喻旨不相契，顧自是自足，議論不離流俗之見。後進有邵生甲王生震者，妙齡可教，而亦墮圈檻中，不惟自是自足，而又自高自傲，無可救藥。而甲者，又不能閉户自靖，牢守祖印，乃自矜自衒，自哲自聖，爲祖師解析，鼓淫詞而張之，既奉墨以附於儒，而又去而歸之墨，殊無知可笑！:假如有莊周口吻，説得至玄至妙，亦不過彌近理而大亂真，絶相似而極不同也。而况於無莊周之玄妙乎？其殆客氣忿憤，欲角勝負，兒態癲狂，亂爲叫呼，乃自絶於長者，非長者絶之也。外此，惟接得張生應霆一人，志趣未雜，而一心樂聽講論，爲可望爾。近又得李生發，有志捨舊從新，爲可嘉，亦未知其終之如何也。今恐南去，與吾子益遠，又未敢絶人向善之路，輒叙此曲折，托壽昌縣前董四省元轉達，併録講義四篇，乃立後學一定之準，决無相誤。及舊嘗解食無求飽一章，」:恐可以爲進學之警，别紙録去，幸詳之。區區詞不盡意。諸客來年九月，參選過此，吾子有定見，無惜披露一幅，預於九月初寄董家見示，當觀新得，爲吾徒賀焉。
全宋文卷六七一八,《北溪大全集》卷三二,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:答鄭行之書:承喻及臨利害得喪，輒覺氣懾心動，爲身之大患，自非切己用功，何以及此？然去病當從根，則無遺種，此病豈非見底事之理不破，而所養之氣餒而未充故邪？大凡臨利害得喪，見其理不破，則於中不能無所疑，所養之氣餒而未充，則於中不能無所懼。疑與懼交戰，心烏乎而不動？欲見事理之破者，在乎致知格物之功；:欲養氣之充者，在乎致集義之功。所謂格物者，格，至也，窮至事物之理，如親到然，其真是真非甚端的明白。所謂集義者，集，聚也，甲事爲之合宜，則在我得一義矣；:乙事爲之又合宜，則在我又得一義矣；:丙事爲之又合宜，則在我又復得一義矣。每事皆然，則衆義聚集，而行無不慊於中，其氣自浩然生矣。果能物格知至，則於天下之事無所疑，而其中所存者定矣。又能義集氣充，則於天下之事無所懼，而其中所主者壯矣。是雖臨大變當大任，而應之無不從容閒暇，又何有以爲吾動乎？不特此爾，凡一切病痛，但理明義精，則皆無逃遁之所矣。更在有志者勉之。
全宋文卷六七一九,《北溪大全集》卷三二南宋:陳淳:文:Article:與鄭節夫書:自都城獲奉從容，知賢者資質志趣之美，實惟欣幸。别來山川日阻，愈見差池，而此心則未嘗忘也。載伯來，得知賢者已有館地，便即就赴，不勝慰懌。報别次，又道及賢者已覓書爲四明之行，其意久矣甚鋭而不可遏者，何邪？驟聞此舉，甚爲賢者傷惜，彌夜達旦，耿耿於中，不能以自平也。且彼持敬苦行一節，誠亦可欽羡，然所持者亦只是一箇死敬，所苦者亦只是一箇死行而已，有何運用活樂處？有何裨補濟益處？其學術議論，不過只是一老禪伯，祖師傳授，根原本領差錯，來本只是禪家宗派，非可以吾儒論己易數千言，》:無一句是，察言以求其心，即此便見他所以爲心處。永嘉之政，殊可笑，攷迹以觀其用，即此便見他所以爲用處。其門下多是引接僧道輩來往，以法門兄弟氣類相同之故。嚴陵之詹，乃其朋儕，跋己易爲清明，》:則其胸中亦可見矣。喻顧及後進輩有邵王，、:皆其黨，議論乖繆處甚乖繆，凡鄙處甚凡鄙，無一字合正腔窠，無一語相入。嚴陵有九峰寺，僧惠覺者，詹悟道時嘗造請證印，得朝聞夕死一言而歸，不勝其欣榮。喻顧即日與他爲至朋，無時不造談論，其平日從遊趣向，只是如此，彼識吾儒門户是如何？識聖人壇場境界是如何？而欲以儒家事業聖門淵源與之講訂，則大誤矣。某嚴陵講義四篇，曾見否？此喫緊爲天下來世學者立一定準程，非止爲山峽間一州之設，的無相誤處，幸勿以厭平淡喜新奇之心而易忽之。及所與寅仲初書，并嚴陵學者鄭生聞書邵生甲書王生震書及詩，、:所辨論象山異端之學及學者要切工夫處甚詳明，幸一復熟之。此等輩不師孔，不師孟，而師佛照，其爲學規式用功節目，别杜撰創一種徑捷門户，與孔孟殊宗，與周程立敵，只當以非吾徒斷之，何暇更求見之？云求見，不徒是空來往，勞費無益，而又不覺能轉移人眼睛，喎斜向一邊去，不成本來面目，受害反有甚，亦凛乎可畏，而賢者冒行之，殊不曉所謂。吾儒門户，修身行己，自有正法，造道入德，自有正路，等級次序，一定不可復易。而聖人壇場境界，公平廣大，載在語孟大學中庸六經之書，》、《:》、《:》、《又萬世通行，昭昭可覆也。能循循而進，日有日之功，月有月之益，歲有歲之效。賢者與槎溪相聚許久，所謂格言至論，誦之亦云多矣；:所謂宏綱大旨，講之亦云熟矣。想其志必亦欲爲君子儒，而不爲小人之歸，必亦識聖賢趣向，而知所用力之方矣。今忽舍儒而歸墨，叛聖賢而入異端，不師孔孟大中至正之教，而宗慈湖，祖象山，爲奇怪之習，出人理之常，是亦甚可哀也已。豈槎溪有以誤之邪？抑賢者之無常，而負槎溪也？謂其急於求道，而不暇擇歟？然飢者之欲食，亦須是食五穀，然後可以充飢，豈有不暇擇五穀，而但急於走江以漁魚，走山以獵獸，而僥倖其或可以有濟也？謂其旁搜博覽，以備參考，而中自有主歟？然此則大賢物格知至理明義精，、學有餘者之事，而非新進晚學，志稚而未定，識嫩而未確者之所宜也。志稚而識嫩，則是非茫然，莫得其真，而遽欲爲泛泛之舉，殆猶乘一葉之舟於風濤洶涌之衝，其不覆而沉者希矣。因覺前日都門相聚，雖賢者之意，亦甚拳拳，而退後之語，每以守舊爲足，亦殊無一言扣擊。是以精切之論，無因而發，不得到賢者之前，以廣高明之見，致使賢者有今日之流，則拙者亦不能逃其罪也，今白沙舟中念及賢者，恐南去益遠，與賢者愈不相及，而賢者之病日深，纏肌蝕骨，不可救藥。因急發此，託計院轉達，願平心定氣，而三思三省焉，無爲是支離駁雜，且取四書循序而熟讀之，》:俛焉孜孜，須到混融貫通處，自當卓然有見，而知天下真是真非，邪正之分自定，從違之幾自決，而且以知今日之言，的不爲賢者誑也。若不以爲然，則是欲果於自暴自棄，爲狂妄之歸，愚亦不能強聒於子矣。
全宋文卷六七一九,《北溪大全集》卷三二,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:答鄭節夫書:某十月初抵中都，即探知賢者寓京口。今承惠書，甚慰。但某寓此不能久，而賢者開春方歸，又無會合之期，不無悵然。前年唐突附計院一書，蓋以賢者可與語，而惜其爲邪説之流，遂據正理直情剖露，更不復委曲回互，效世俗書札諛言諂語之態。亦以真講學，故有真切磋，有真切磋，然後有真警發，而亦惟真好學者，然後能樂真切磋，而可以有真警發，不爲訝也。今承來書，未能釋然，縷縷分析，猶有不能割捨之意，何邪？豈愚者之言未白，不足以發賢者之正見，抑大賢固無可無不可，非淺拙所能識也？大抵此一種門户，全用禪家宗旨，無一與孔孟合。其要訣所主，只是祖述那作用是性一説，再得孟子所闢告子生之謂性底意，」:重唤起來，乃是指氣爲理，指人心爲道心，謂此箇物輝光燦爛，至靈至聖，天生完具，彌滿世界，千萬億劫不死不滅，凡性命道德仁義禮智等，都是此一物而異名。禪家此等意旨，從來交相密付，只是口訣，不用文字，所以渠門不要讀書，更不用窮格一段學問，而非有存養底工夫。凡平時所以拳拳向内矜持者，不把作日用人事所當然，只是要保護那箇輝光燦爛，不死不滅底物事，是乃私意利心之尤者，其狀甚有似於存養，而實非聖門爲己之學也。惟其所主在此，故將下學千條萬緒底工夫，都作外物一盡掃了，合下處已便直向聖人生知安行地位上立。至接後進，亦便直引向聖人生知安行地位上行；:其待斯世常人，亦便直以太古太朴之道待之。所以出門，動步便有礙，寸地通不得，其徒一二老輩間，有踐履好處者，此非由學力師訓之故，乃出於生質之篤厚而然，而亦只是與道暗合，按之正理，實不相符。不過只如僧道苦行鄉原忠信廉潔之類，無足歆羡。在後生晚學，只當專以孔顔曾孟實踐處爲準的，、果能深熟用功，實得其趣味，則其中之樂自足，自無復走作他求。有如必欲識他是非邪正者，須是真識得儒釋之辨方可。然儒釋界分亦未易白，自唐來名儒，多不能識破，直至周程諸君子，有物格知至之功，理明義精，方始剖判得分明，夫豈初學志識未有定主者所可遽論？程子曰：:學者於釋氏之説，直須如淫聲美色以遠之，不爾，則駸駸入其中矣。又曰：:釋氏之學，更不消言，常戒到自家自信後，便不能亂得。又曰：:若欲窮其説而去取之，則其説未能窮，固已化而爲佛矣。不若且於迹上斷定，不與聖人合者，固所不取，其有合處，則吾道固已有，如是定立却省易。此數言，皆緊切爲人處，真千古不易之確論。若學者未能見破，須且權作未斷底公案，束之高閣，且須依此數言佩服，他日有見自定，何須堅欲俛首鞠躬於其門！:姑爲觀德考行，退自警勉之計邪？實得是理於心謂之德，實踐是理於身謂之行，彼於是理本原既差錯，則何實得實踐之能有？而何德之可觀？何行之可考？舍聖門正大真切縝密之功不之事，而爲是支雜，曰吾自保其必不爲之流，萬萬無是理也。前年與黄寅仲及鄭聞書，説破儒釋之辨甚明，今更不暇論。此番都下新接一二，非不篤志於道，然皆偏執先入之説爲主。初見間亦不能不出一二語以正之，既而頗護其説，確然自以爲是，遂更不復與語，聽之自錯自誤，於我何加損焉？要之，吾道自孔孟周程朱諸儒宗，、、:受相發明，已明明白白於霄壤間，如青天白日，萬古不容掩没，豈小小異端所能爲病？舉斯世莫非斯人，亦何闕一二人之陷？其中自不須勞唇吻，費詞説，徒爲紛紛，彼此俱無益也。别紙所論人心道心，中間自人受二五之氣而下一截，」:似已識得人心道心界分，而亦未瑩。其首末處所辨論則甚支離，又似於二者之名義全未曾曉得，何邪？大抵人惟有一心，非有兩箇心並生來，只是所以爲虚靈知覺者不同爾。其虚靈知覺從形氣上發來者，以形氣爲主，故謂之人心，如耳目鼻口四支之運動是也。其虚靈知覺從理義上發來者，以理義爲主，故謂之道心，如仁義禮智之形見是也。人心方是就此軀殻上平説，雖上智不能無，未是不好底物。但此心最臲卼不安，易流於不好，故謂之危。道心專是就理義上説，雖下愚不能無，但此心本無形狀，至幽隱而難見，故謂之微。且如飢思食，渴思飲，此由形體而發人心也，因而飲食未害也，若窮口腹之欲便陷矣。其動來易陷如此，非危而何？如嘑爾蹴爾嗟來等食，、:皆不肯食，此由理義而發，道心也。然此猶是易見處，若其嗟也可去，其謝也可食，則於理甚隱，最爲難知，非聖哲莫能識之，非微而何？二者在方寸間，無日無時不發見呈露，非是判然爲二物，不相交涉，只在人識别之。其工夫緊要，在精一二字。」、「精則察乎二者之間而不雜，一則守夫道心之正而不離。既專守道心之正而不離，則道心常爲此身之主，而人心一聽命矣。如此，則實理流行，動無非中。至於聲爲律，身爲度，從心不踰矩田地，則此身日用酬酢，凡由人心而出者，莫非純是道心之流行，而不復有二者之間矣。舜此四言，極是親切端的，無一字可改易。聖人見道明朗如此。若趙臨川所論人心，不可專作人慾看，此語既説得是，未見其差，而賢者攻之不置，却是未識人心之所以爲人心，而求之遠矣。所引克己毋意爲比，亦不相似。克己之己，合下乃指身之私欲而言，非單指此身，只因對復禮，形之而後爲己私也。若對復禮形之而後爲己私，則須復禮而後克己，而非克己以復禮也。毋意之意，合下亦只是指私意而言，與誠意之意亦自不同也。趙臨川説危字之義，又太遲緩，此物好動，本不安帖，最易流易陷，即此便是危處，豈必待到逆倫亂理争奪相殺，然後謂之危也？説道心隱於人欲熾盛之中，視之不見，聽之不聞，爲微，亦失之迂折，兼似未識道心之所以爲道心也。來説折之，以爲若如此，則是人心流失，必至於人欲已熾，天理僅存，然後即此道心之隱然者而充導之，此時濟得甚事？此一義發得甚當，但其他所説危微二字之義，却不親切。與夫所謂純乎天理，而中庸爲難，及所謂不合於仁則合於義，不合於義則合於禮等語，殊不可曉也。大凡知言最難，而立言亦難。須見理明徹後，自然無差，非區區口舌所能强也。惟願格致之功，真積力久，則他日自當條暢，更在勉旃。
全宋文卷六七一九,《北溪大全集》卷三三,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:答西蜀史杜諸友序文書:某外日别次，甚感諸友各勤贈言，途中匆匆，未及披覽。至家，人事稍暇後，方得一觀，類皆志趣高明，不肯埋没流俗，俱卓卓有景慕賢德之意，竊深爲之敬嘆。其間有義未安處，敢一切磨之。史兄全篇，以濂洛之學乃洙泗萬世之正學爲主意，而謂文公集厥大成，粹乎真洙泗濂洛之淵源，可謂已認著聖賢門路，而得其一定準程矣。但當即此爲終身鑽仰之計，且須平心玩味，切己體察，孜孜循序，毋支毋離，毋過毋鑿，則異日自有登堂入室處。所論乾道變化，各正性命，無非生生不息之誠，鳶飛魚躍，上下皆察，無非成性存存之妙。此等陳義似高，然不免舉子時文牽挽之態。看道理正不可如此含糊，須各隨本文子細紬繹，乃能明曉瑩徹，有切己得力處。如乾彖傳所謂變者化之始，》以所賦之命言，化者變之成，以所受之性言二句，乃謂乾道變化，無所不利，而萬物各受其所賦之正，以爲一身之主，所以釋乾利之義。」:蓋就陰静一邊言之，生生不息之誠，乃一元生理之流行，貫徹乎四德動静之間，循環而無端也。中庸引鳶飛魚躍以證天理自然流行之妙，》」:昭昭乎天地上下，無所不在，若成性存存，乃言智禮本成之性，存存於我，則道從此而出，其存之又存，乃工夫純熟，無間斷之意。此等語脉，自各不同，强爲牽合則渾雜無别，有害於窮理之實。至所謂清濁混雜，有待澄治，則爲庸人者，又欠委曲。據人生氣禀，除了聖人一等，自賢人而下，便已皆然。但其中多寡分數煞不齊，而人品隨之亦煞不一，未可都以庸人一例斷之，失權衡之平矣。餘所講明，則皆平正穩帖，路脉不差，爲可喜。千萬勉之。杜兄深有警策，於爲學當在自己下工夫實體之一言，」:全篇反復推證，以是意爲主而服膺之，可謂得切問近思之要矣。大抵古聖賢邈在數千百載之上，影響絶不相接，只有遺言在簡册間。今若不實體於己，則何由識言中滋味，而得古人心腸肝肺，於己分亦何相干？須把聖人之言，如親承謦欬於羣弟子，如親與同堂合席相講磨，其所論事，如自己親做底一一就己上實體之，則其是非當否輕重緩急，一如癢疴疾痛之切於身，皆瞭然可得而知矣。由是而之，則聖賢千言萬語，皆爲切己之盤盂几杖，箇箇有受用處。及其久而熟也，雖或閒言漫語，亦無非吾切己之益，而用功之實也。然於實體之中，亦須致知力行工夫並進，蓋實體察之則知益精，實體而合之則行益切，又不可徒守彼一言，恐復糊塗無活法也。子安所叙雖嫩，而旨意已平正。其論閩浙湖湘江西之學，、爲門各異，而獨有取於閩學，得正傳之粹，亦所主之不差矣。但諸家之深淺邪正，亦當灼知其本末表裏，無纖悉遁情，方能决不爲吾惑，而所主者益堅以定。若未能然，則全未可惹著。只一意堅吾所主，以待他時識見長而自明。且如湖湘之學，亦自濂洛而來，只初間論性無善惡有專門之固。及文公爲之反覆辨論，南軒幡然從之，徙義之果，克己之嚴，雖其早世，不及大成，而所歸亦已就平實，有功於吾道之羽翼。浙中之學，有陳吕之别，如吕以少年豪氣雄大，俯視斯世，一旦聞周程朱張之説，、乃盡棄其學而學焉，孜孜俛首，爲聖門鑽仰之歸，未論所至之何如，只此勇於去邪就正一節，深足爲至道者之觀，亦吾名教中人。如諸陳輩，乃鄙薄先儒理義爲虚拙，專馳騖諸史，攟摭舊聞爲新奇，崇奬漢唐，比附三代以便其計功謀利之私，曰：:此吾所以爲道之實者。兹又管晏之輿皁，而導學者於卑陋之歸也。若江西之學，則内專據禪家宗旨爲主，而外復牽聖言皮膚枝葉以文之，别自創立一家，曰此吾所獨悟於孔孟未發之秘旨，而妙契乎堯舜千載不傳之正統者，其實詖淫邪遁，與孔孟周程大相背馳，、甚爲吾道賊，害尤甚。後進看邪正不破，樂其徑便，多靡然從之，此種自江沿浙，已滋蔓矣。兹其取舍從違之機，非理明義精未易决，在初學有志斯道，而爲聖賢之歸者，誠不可不謹其所習也。其名約之，則汎濫駁雜之甚矣。所列道學四條之義，安得許多分裂。所謂道學者，其所學以道爲主；:而所謂道者，又非有他，只不過人事當然之理，天下古今所共由者而已。初非有幽玄高妙，懸空在萬物之表，與人事不相干者也。但推其根原所自來，則出於天命之自然，而語其全體所會，則實具於吾心。惟是氣禀物欲之交累，而致知力行等工夫少，得人勇猛去做，如果有能做得此工夫，净辦至到，則是理可復全於我。由中而見於四體，則目視耳聽有常度，手舉足履有常節。至於動容周旋，無不中禮者，皆仁義禮智睟面盎背之餘，而爲道德之容。見於應事接物，則爲父子有親，爲君臣有義，爲夫婦有别，爲長幼有序，爲朋友有信，無不各盡其道者，皆此理之大目，而爲人倫之至。其與朋友切磋琢磨者，亦不過講明乎此理，而相勉以進之也。如大學所謂如切如磋者，》:道學也。蓋以切磋骨角有脉理之可尋，乃是言講學之事，非指此目爲道學也。其發明聖經藴奥，著書以導後學者，亦不過寫其平日躬行心得之餘，而寓於修道之教也。雖至於治國平天下，彌綸天地，裁成萬物，亦莫非其中大本之所流行，而明德新民之極功，非度外也。是雖曰萬殊，而皆一本也。此堯舜禹湯文武皋陶伊傅周召，、、、、、:達之所行，孔顔曾孟周程諸儒，、、窮之所明，無二致也。若所學不由此，則無其本，而所固有者不能有，凡百所爲皆不免於外面計較之私。是雖言動有禮，容止可觀，未必合理義之當然，而爲先王之法言德行也。是雖忠於君，孝於親，弟於兄，信於友，未必得古人之成法，而爲中庸之至德也。雖於朋友講磨，極其博洽，殆亦不過俗尚意見之偏，而非聖賢之精義也。雖訓釋諸經，窮深極微，號爲名儒，殆亦不過曲學專門之鑿，而非道德之格言也。雖至於治國平天下，亦不過才智功利之陋，而非此道之大用流行也。是特漢唐諸儒，及管晏儔輩等事，烏識所謂聖門之學，而烏可以道學名之？至所謂終日兀坐，與坐禪無異，而前輩又喜人静坐之説，此正異端與吾儒極相似而絶不同處，不可不講其所以爲邪正之辨。道佛二家，皆於坐中做工夫，而小不同，道家以人之睡卧則精神莽董，行動則勞形摇精，故終日夜專以打坐爲功，只是欲醒定其精神魂魄，游心於冲漠，以通仙靈，而爲長生計爾。佛家以睡卧則心靈顛倒，行動則心靈走失，故終日夜專以坐禪爲功，只是欲空百念，絶萬想，以常存其千萬億劫不死不滅底心靈神識，使不至於迷錯箇輪回超生路頭爾。此其所主，皆未免意欲爲利之私，且違陰陽之經，咈人理之常，非所謂大中至正之道也。若聖賢之所謂静坐者，蓋持敬之道，所以歛容體，息思慮，收放心，涵養本原，而爲酧酢之地爾。固不終日役役，與事物相追逐，前輩所以喜人静坐，必嘆其爲善學者以此。然亦未嘗終日偏靠於此，無事則静坐，事至則應接，故禮經於合當坐時則坐如尸，合當立時則立如齊。明道亦終日端坐，如泥塑人，及至接人，則渾是一團和氣，是皆天理之公，而學行當然，不容廢者。若江西之學，不讀書，不窮理，只終日默坐澄心，正用佛家坐禪之説，非吾儒所宜言。在初學者未能有得，則其志道精思，未始須臾息，亦未可須臾忘也。安得終日兀坐而無爲，如理未明，識未精，徒然終日兀坐而無爲，是乃槁木死灰，其將何用？來説乃謂心最難制，默然端坐，舉日紛然，不火而熱，不冰而寒，欲其無所思而不可得，則差之遠矣！:心不能無思，所思出於正，乃天理之形，非以無所思爲貴。坐當思亦思，思其所不當思，則爲坐馳，非以無所思爲奇特。他門欲終日默坐，無所思，便自忽然有箇覺悟處，寧有是理哉？道必講而後明，物必格而後知，大學首重在格物致知者，》:非謂格物致知都要周至全盡，方始可做誠意正心修身等工夫，凡一切工夫合下須齊頭並做，但語其功效次第，必物已格而後知乃可得其至，知已至而後意乃可得其誠。以至心正身修，各隨次第得力爾。天下事物，無一非理之所寓，而格之自有次序。先其近者小者，而後其遠者大者。先其易者著者，而後其難者幽者。論其極，則天地萬物皆不可遺；:語其要，則日用人事最不容緩。如事親當孝者，非是空守一箇孝字，必須窮格所以爲孝之理當如何，如何而爲奉養之宜，如何而爲温凊之節？凡古人事親條目，皆無一不講，然後可以實能盡孝。如事長當弟，非是空守一箇弟字，必須窮格所以爲弟之理當如何，如何而爲侍坐侍食之禮，如何而爲應對進退之儀？凡禮經事長條目皆無一不究，然後可以實能盡弟。况此身，在目當如何視而爲明，在耳當如何聽而爲聰，在手當如何執而爲恭，在足當如何履而爲正？内而曰心當如何而存？曰性當如何而盡？曰情當如何而撿？曰意當如何而誠？曰仁曰義，當如何而居？如何而由？曰道曰德，當如何而志？如何而據？善如何遷？過如何改？而爲吾益。忿如何懲？欲如何窒？而爲吾損。利與義雜，如何而能舍利？如何而能取義？己與禮並，如何而能克己？如何而能復禮？言當如何言爲法言，行當如何行爲德行？居家當如何爲齊？居鄉當如何爲睦？居官當如何爲理？事君當如何爲忠？待人當如何其節文？接物當如何其品制？似此等類，是多少底事，皆爲人至切要處，若不講究得一一分明，如何忽然自能之，亦如何做得人？今舍此等不務，却疑身外别更有深奥處，而欲博窮六合，知其非所得知，果何以彼爲？無乃太失之支離，向莊列圈穽去，豈聖門實學之謂哉？程子曰：:致知之要，當知至善之所在，如父止於慈，子止於孝之類。若舍此不務，而欲泛然觀萬物之理，吾恐其如大軍之遊騎，出太遠而無所歸。正爲此爾。若果能低心遜志，於人事處下學，既到則根本體統一定，至是，雖或窮高極深，莫非吾度内，亦自可以通天地之大全矣。若讀書次序，則嚴陵講義第四篇已明，須循此而進，方可入道。讀晦庵之書，則第二篇已言其略矣。須以此爲定準，方可路脉無差。果於是焉真有實得，則胸中權衡尺度，明明整整，以之讀他書，真僞邪正自判然，迎刃而解。雖汗牛充棟，不能爲吾惑。不然，則將有泣歧望洋之憂，亦難保其不迷而覆矣。近思録之讀，》:則已見答林司户書，》:大抵首尾陰陽性命之説，姑示學者以理義根原大端，有在於此，而不在乎他，蓋亦不離日用人事之實，特欲使志道者起向慕之心，而知所底止，非遽躐等俾之强通也。自第二至第五卷，皆用工夫之切，十三十四卷又辨異端，明道統，尤不可不熟於究竟。此數卷果通，則首卷將不言而喻矣。
全宋文卷六七一九,《北溪大全集》卷三三南宋:陳淳:文:Article:答楊行之書:承附遞書翰，深愜間闊之情。去冬都城幸獲邂逅，諸賢拳拳向道之志，度越流俗倍等，竊深以爲喜。蓋聖門之學，雖自濂洛紫陽諸儒宗發明得已有成説，如皎日，如夷途，如桑麻穀粟之切於日用，奈斯世士俗甚陋，類竭一生心力，顛迷沈没於科舉中，每厭薄理義，以爲若將浼焉，更不復有回頭問津者。不知舉業有害乎聖賢之學，而聖賢理義文字本無相妨，理義明，則文字益條暢有精采。况日下視聽言動事親事長待人接物處，、:箇箇有合用道理切身，不可一日闕者。乃反屏去不少顧，而急急於身外儻來不可必之物，冥其心於虚浮無根不之覺，多見其不知輕重，而果於自暴自棄，爲下流之歸也。某自戊辰辛未兩至中都，絶無一人知音過門。丁丑歲再至，雖四方英隽來往相過者亦衆，然大抵或只欲識面，或圖結交，或只要知己，求其所謂確實下工真以理義相切磨而期有實益於己者，絶難得一二見。既不可以往教，又不可以强聒，遂使區區與人爲善之心無從而發，而聖賢精切正大之論亦無由得到後學之前。今諸友皆真情悃愊，有樂相親之意，切磨講貫，日求實益，不爲具文，可謂真有志於聖賢者，此豈世俗尋常所可論哉！:惟真有志於聖賢，然後能辦得真下工夫，真相切磨，而可以真有警發，異日必亦真有造到，真有成就，而不徒爾也。諸所惠序文，可見人人志向，其中或有合講磨處，已别紙剖析去，可相與詳之。所喻讀大學論語二書已畢，》、《再欲從首子細窮索所疑，甚佳。但所疑亦未可强索，須意到自見。文公四書，》:一生精力在是，至屬纊而後絶筆，爲義極精矣。凡立語下字，端端的的，如逐字秤過一般，無一字苟且過。大學，》:約其旨於章句，》:已的確真切，而詳其義於或問，》:又明實敷暢。觀章句中太簡而或未喻則易枯，》:必於或問詳之。》:觀或問中太博，》:而或未貫則易泛，必於章句約之。》:論語聖人之言，》:真如箇元氣，極是渾淪，無縫可鑿，被文公直就句裏面剖抉出許多精藴來，爲詞甚約，而涵理甚腴。註文與經文，字字元自照應，有一字當數十字者，有一字當數千百字者，不可草草率略皮膚上走過，然亦不必别生枝節過求，只就本句下所註本語，逐字相照，理會要實，通曉其義，字字句句既分明，則總一章全旨玩之。一章既通透訖，則讀第二章；:二章又通透訖，則讀第三章。章章如此相接續去，則前後旨意又相發，到一篇終，則一篇中許多理義，又接續相發，而聖人之旨，可見於一篇矣。到二十篇俱通，則篇篇許多理義又接續相發，而聖人一部書之全旨，粲然盡在目矣。果能於是中有得，則理義已稍見大概，方可讀孟子以發暢之。》:今吾友讀之太快易，恐未見得趣味處。程子曰：:論語有讀了後全然無事者，》:有讀了後其中得一兩句喜者，有讀了後知好之者，有讀了後不知手之舞之足之蹈之者。全無事者，是只空念過，全未有一字之得，恰如未曾讀也。得一兩句喜者，是已開得一線路子入也。知好之者，是已覺其中有趣味之可嗜也。不知舞蹈者，是已嗜後沉潛饜飫在裏面，又深悟其趣味之無窮，而不能自止也。舊答林司戶書中，》:亦有説讀論語之法，》:可參看。若諸子時文之類，欲應舉者自是合當讀，後生筆力未熟，此等工夫豈容少廢？但在平居暇日，可酌輕重立課程，如程子月中十日之説，未爲害。若在今試期之迫，則且將聖賢等書權放一邊，而專做舉業工夫，亦無妨。
全宋文卷六七一九,《北溪大全集》卷三三南宋:陳淳:文:Article:答葉仲圭書:邵武人，名采。某前者過建陽朱寺正處，領文字一封，并别簡議論，迫行匆匆，不及報。今回程，不可無一言。簡中所喻性一條，别立語固佳，然彼此都一般，但文質不同，初未嘗有異旨也。又謂仁義禮智四者之發本無次第，則恐未然。大抵心之理，本渾淪只一箇物，分而言之則爲四位，相對截然，各有定分。而於四者之中，脉絡又未嘗不相爲貫通，又非判然各成四箇界分，絶不相交涉去。惟其如此，故纔一遇事觸物，此中打一動，便都呈露在面前，隨吾所用而應，固自有秩然不紊，可以次第言時，亦或有雜然並見，不必以次第言時。初不可執定，拘著在一偏，况如所講兩節，一從下説上去，一從上説下來，自是天然如此，不待人安排，亦烏得强欲紊之，以爲不然。如所謂與賓客相接，初纔聞之，便有箇懇惻之心怛然動於中，是仁，此是合相見之客。初聞之自是如此，其後接見之禮管待之義，自是隨應相繼而出，復何疑焉？來説乃於既懇惻後，方裁度其可見與不可見。若是不當見之客，合下便不見，自不曾上心來，豈得思量而後决？這裏合下元亦不曾有懇惻之動，又何待至此後方徐徐爲之裁度。其可見不可見邪？恐皆雜亂不可得而通矣。如所講兩節，方是粗言其大略耳，據裏面曲折大有事在，必若究言之，大處則大有，小處則小有，疏處則疏有，密處則密有，充之天下，莫能載歛之，毫末不能遺。若果見得本物，真玲瓏貫穿，四方八面俱透徹，則横説竪説七顛八倒，説無所窒礙，而無所不通，何但止此爲然哉？更在詳細深切體察而涵泳之，無急輕議論，他日熟後，自當條暢。别紙更録所改命章一段，并仁義禮智章數節，寄范九哥處遞達。聊以爲講磨之助也。
全宋文卷六七二○,《北溪大全集》卷三四南宋:陳淳:文:Article:答陳遂父書:一:外日特承光訪，深認來誠，因以接見賢者近道之質爲甚美，而慕道之志爲甚鋭，何勝贊詠！:第恨區區不及奉從容，而有歉爾。蓋聖賢精微嚴密之旨，未可以立談判，而斯道高明正大之體，非可以翹想窺。彼此交拘於内外之爲限，而無以暢切磨之情，恐不免有滯乎駿才一日千里之進也。
全宋文卷六七二○,《北溪大全集》卷三四,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:答陳遂父書:二:所喻病痛，有喜善嫉惡之心太勝，而包荒之量則未洪，勇往直前之力有餘，而詳緩之意則不足。非自反之篤，何以及此？大抵病痛有從氣禀之偏來者，有從己意之私來者。其類自不同，而於氣禀偏中又不一。有偏向上去，是過於厚過於善，而爲君子之過，如黨錮諸賢之類。有偏向下去，是過於薄，過於惡，而爲小人之過，如世俗五不孝之類。若喜善疾惡勇往直前等類，却是氣禀之偏，爲病而過於厚過於善者，固非私意之屬，亦未可爲之深疾。然欲去其病者無他，惟進吾之學，至於理義窮格昭明氣質磨礲純粹，則其遇事所發，當好而好，當惡而惡，當進而進，當退而退，當輕當重當緩當急，皆莫非大理流行，自無不各中其節，而無復有太過不及之病矣。若吾學未進，理義不明，而氣質不化，則病根不去，雖欲力摧强制，亦末如之何。况如一以包荒爲量，而其理不明，則混而無别，有妨乎智；:一以詳緩爲意，而其理不明，則懦而無立，有害乎義，又不可以一定拘也。至程子讀論書法，要平其心，易其氣。所謂平其心者，是虚其心，如衡之平，不可先立一箇定説，纔先把一説爲主於中，便如秤盤上先加一星了，到秤物時，如何得銖兩之正？易其氣者，只是欲見得聖人真意時，須是和平其氣，雍容和緩，自然而得之，乃能默契。非如初入門鑽仰考索時，奮厲吾氣力，鋭攻急逐之可能也。如左序所謂優而柔之，使自求之；:饜而飫之，使自趣之；:涣然冰釋，怡然理順，然後而得，即此意也。然讀書見今緊要處，最是虚心玩味，切己體察兩句爲要，不可易之，以爲常談而忽諸。
全宋文卷六七二○,《北溪大全集》卷三三南宋:陳淳:文:Article:答徐懋功書:一:承示及大學章句雜詠一篇，》:可見用心傳習之不苟，非徒爲口耳之好者。竊不復事形迹，輒以情義相忘，詳爲三復。直據鄙見，隨章改抹批鑿，而總論講學之大意於其後，亦惟有真切磨，然後有真警發，有真警發，然後有真造到。惟英明無以爲厭，而深爲之熟復焉。果若有會於心，而實用其功以副之，沉潛浹洽，見得其中趣味源源而出，則嗜之有不容釋，而進進自不能已者，夫然後知愚言之爲决不我欺。若以一斑半點自奇，以直詣徑造爲志，務獵虚名，不圖實得，則與聖賢心事相反，非愚之所知也。
全宋文卷六七二○,《北溪大全集》卷三四南宋:陳淳:文:Article:答徐懋功書:二:某始者接吾子於稠人之中，見其粹然有近道之質，而卓然起慕道之志，爲之敬愛。既而日夕相親，聲臭相投，而不相枘鑿，竊不自勝其喜，以爲斯學之不孤也。今承貽書，乃以親朋相責，以爲恐害夫場屋之文，而中心亦爲之自疑，而驚且嘆焉。嗟乎，吾道不明至是哉！:自堯舜周孔之教不行於世，、而禪學老子習盈乎中土。世之儒者類以吾之爲道亦二家之比，蓋皆有超乎天地人物之表，爲世外一等幽微玄妙之説，與日用人事不相關，遂爲吾子忠告。其懼有陷溺之害，是蓋不知吾道中體統，不識吾學中趣味，而爲是卑陋之見，亦無怪乎其然也。自有天地則有此理，有生人則在心所具有五常，在身所接有五品，在日用動静有萬事，而道行乎其間，不能與之相離。講明是道則爲學，實踐是道則爲行，實得是道則爲德，舉而措之天下則爲事業，而發達於言詞則爲文章，故道與文非二物也。是則吾道豈日用人事之外，别爲一等幽微玄妙之説，而文即是理之所形見，豈能有外乎道哉？道者文之根本，文者道之枝葉華實；:道即體，文即用，弸中而彪外，和順積而英華發。六經，孔子之文也，而實孔子之道所以渾然一本者流行貫通也。七篇，孟子之文也，而其大本自性善而來，故醇醇乎仁義王道之談。荀卿惟不識大本，故其文偏駁而不純；:揚雄惟善惡無别，故其文淺短而艱晦。董子最得聖賢之意，故三篇之策純如也；:惟其見道不甚明白，故其失也緩而不切。韓子惟有見乎堯舜禹湯文武周孔之傳，、、、故其文雄深雅健，最爲近古；:惟其知用而不及體，故無精微縝密之功。歐陽之文，步驟最學韓，而欠韓之健，不免淺弱而少理致，由其不事性學，無韓之淵源。眉山之文，老蘇波瀾最爲雄健，然縱横偏駁，原於戰國之學；:歐陽子以爲似荀卿，其偏駁者相似也。東坡雄健大不及其父，然節氣所充亦英發。但揆之理，則不十語必差，未能改家學縱横之舊。至子由，則弱矣。又不及其兄，然其致頗近理而少繆，又似過於兄，惟所學以虚無爲宗，皆非有聖賢之淵源者也。若濂溪關洛諸儒宗，不爲文，惟其道體昭明，間有著書遺言一二篇，實與聖經相表裏，爲萬世之至文。歷考古今，其文之粹者，未有不根本於道，而多駮不純者，皆由是理之不明者也。若今科舉之文，至爲陳腐爛熟，浮虚卑薾，不足以古人前輩論，然其所以爲文，亦豈能外天理人物離身心萬事而爲説哉？既不能外天地人物離身心萬事爲説，則所以行乎天地人物之中，身心萬事所當然之理，古今所共由而不可離者，正所以資文之精采，而發文之波瀾，何有妨於文哉！:雖今之文不本於道，而文中之傑者，蓋亦有與道暗合，由之而不知者也。况國家法令，何嘗禁人爲理致之文？而有司程度，亦豈必取夫無理之文哉！:學者惟窮理之不精，而見義之不明爾。理義决非害人之具，果能窮格工夫，至到胸中昭融洞徹，無一毫之少蔽，則於吐詞論事，如冰融凍釋，如破竹迎刃而解，如春陽著物，隨所至無不敷榮條暢，又何艱深蹇塞之爲乎？故凡狀物意之不切者，由其見物理之不真也；:論事情之不白者，由其燭事理之不瑩也。然則理義於文章，果不相爲悖，而世儒交攻卑陋之説，無足惑，亦無足責也。吾子於文，已成一機軸，詞源之正駛，詞鋒之正鋭，其於對敵有餘也。科舉之文，足以對敵則已，其得失有命焉。若於其上求之益工，爲必得之計，則惑矣。理義在吾身心，不可一日闕者，一日而舍去，則醉生夢死，爲迷途中人，爲庸夫俗子，爲自暴自棄於孔孟門墻之外，此其輕重緩急之辨，亦惟有志者之自擇。連日公事冗擾，不得暇，今撥剔奉報，併録舊作似學之辨一篇，與此意正相發者，幸併一覽焉。當有以釋其疑矣。
全宋文卷六七二○,《北溪大全集》卷三四南宋:陳淳:文:Article:答徐懋功書:三:外日承喻及世俗風波，有譖言之入於百里者，不審其然邪？此無他，皆由未知心事之故爾。大抵世俗耳聞目見，口誦心惟，是非美惡，好惡輕重，只是流俗一種見解，初不識古之士君子用心爲如何。不識古士君子之用心，由其不識聖賢學問功夫之所在。聖賢學問，功用之大，極於彌綸天地，化育萬物，而其用功之至切至要處，惟在於此心。此心寂而静則有直内之敬，感而通則有方外之義，體未發則卓然存大本之中，用既發則粹然達中節之和，在吾身主宰。入而處己則不愧屋漏，不欺闇室，肅肅乎上帝之臨汝。出而應接則如見大賓，如承大祭，兢兢乎不敢有一念之忽。視不妄視，而視必思明；:聽不妄聽，而聽必思聰；:言不妄言，而言必忠；:行不妄行，而行必謹。足容必重，而不妄履；:手容必恭，而不妄舉；:口容止，而不妄欬；:色容莊，而不妄笑；:頭容直，而頸必中；:氣容肅，而屏不息。山立而揚休，聲律而身度，而其所以爲戒謹恐懼提撕警覺，常惺惺乎一敬者，蓋又貫動静顯微，徹表裏終始，而無頃刻絲忽之容有間斷。志於古學者，平日用功蓋如此。雖未敢望聖人之純亦不已，常必勉爲，君子之自强不息，一有非禮之稍干吾防，則亟察而克去之；:一有私意之微動其幾，則早覺而剿絶之日惟切切自攻其惡，無攻人之惡，樂取人善，於已聞人之過，如聞父母之名，凡其磨礲剔刮，直欲使吾胸中光明瑩净，洒如光風霽月，日用渾是天理流行，無一點障翳，尚何有世俗相毁相訾相傾相陷等猥瑣汙陋氣習？此豈不爲妄言妄動之大，非禮私意之尤者乎？所謂戒謹恐懼提撕警覺之功者，至此何在？寧不重爲吾心事之累，吾天理之玷乎？若世俗顛迷於頽波之中，心靈昏昏，莫克主宰，體用動静，無復準則，目隨物視，耳隨物聽，行信足步，言信口説，面對人談，欲猝取其舌；:貌與人笑，欲陰劌其肝。貴利如珠璣，刈義如草芥，上下同一習慣矣。不曾此等學問工夫，不曾知學古君子平日用心之如是，謂其飢食渴飲，與人同也，冬裘夏葛，與人類也。意其心度識趣，與世俗人一等，則世俗所謂相毁相訾相傾相陷等氣習，例以爲常情，俱不免。故譖者之言易入，而聽者之惑易深，此無足怪，亦無足憾，無足爲解析，無足爲芥蒂也。何者？此吾外無預吾内也，吾惟盡吾分内之所當然。事官長惟知盡吾恭而已，不知官長怒我之有無輕重；:交僚友惟知盡吾信而已，不知僚友擠我之有無淺深。凡在内者，一毫未有盡，則爲吾愧；:而在外者，於我無加損，吾無容心焉。論語所謂人不知而不愠，》」:易所謂不見是而無悶，》」:正此其境也。故於此，益有以密吾恐懼修省之功，增吾之德而熟吾之仁，是又爲吾進學之益也，何病焉？某沿檄此來，蓋嘗講道矣，而知心者絶少，幸吾友臭味相投，可與晤語。而相聚日淺，恐亦未知心曲精微嚴密之功，因此略道其梗槩，以爲切磋之資，庶幾發軔取舍之分白，得以相期一意於聖賢高明正大之域之歸，而世俗猥瑣汙陋之蹊逕，不在論也。惟其勉之，千萬之幸，千萬之望！
全宋文卷六七二○,《北溪大全集》卷三四南宋:陳淳:文:Article:答林若時書:价至，辱惠書，知諸賢俱悄然者，何邪？敝里榜，重陽前已揭，亦不愜公論。然此等末世敝法，其得與失，從來不足爲賢者輕重。而士君子立身行己，自有法度，亦不當以是爲低昂也。某區區皓首，未能聞道，有玷師門。暮年叨冒末職，又需遠闕，不足以行志，極爲之意闌。居常惟念世道之衰，同志者鮮，如吾執契者以純明朴實之資，春秋正盛，而志趣不凡，每恨往年接識之不早，方邂逅而忽分飛，不及從容於切磋磨琢之場，迨今以爲歉也。兹承枉翰，拳拳惟以反觀内省求道寡過爲務，竊深嘆咏，竊深嘉仰。大抵此道理本無玄妙奇特，只是人事日用之常，於中一一見其職之所當然，而悟其理之所以然，又厚養而實體之，然後爲己物。而區區正病此而未能也，不無望於吾執契交規互警之力，儻能時加箴砭，豈勝萬幸！
全宋文卷六七二○,《北溪大全集》卷三四南宋:陳淳:文:Article:與林一之書:聞有欲收養遺棄之説，果成否？還論其姓同異否？若異姓則如何？此雖比傍律文，然本律之意，主於存恤之仁，而非與其繼絶之義。且係在禁養異姓條之下，則非律之正。按之禮經，又甚違戾。在本宗而言，陽若有於爲繼，而陰不免於自絶。秦之吕政，晋之牛睿，識者貶之。世之蚩蚩愚氓，或多有循習此態，成俗而不自覺，而謂明者亦爲之，豈當局易眩，未之思乎？且度其果能息異日争之之患乎？恐未爲計之善者。更當熟入思議，未可輕决也。未及躬拜函丈，姑此一言，少盡忠告之愚。不宣。
全宋文卷六七二○,《北溪大全集》卷三四南宋:陳淳:文:Article:與王仁甫書:春首，紹興書院得拜侍先丈郎中，極荷欸洽。豈意自此一别而歸，反成永世之訣。追思疇昔，其爲感愴，何可言諭？前日一慰之頃，倉卒不及少叙所欲言。既而歸村，杜門不復入郛，日來傳聞襄事已有定期，在十二月十六日，果然否？切惟郎中之才學行義風節，、:度越於人，非循常之比，不審所當墓誌銘之類，亦曾經營諸作者之筆，以發先德之幽光否？在祭義孝子顯揚其先一節，》:反復甚詳明，以爲無美而稱之，是誣也；:有善而弗知，不明也；:知而不傳，不仁也。况郎中如彼卓卓，而道義之交，爲世顯顯者，有廖帥寶謨公，其次有黄宰直卿，皆平生號爲素相知；:而時之貴人，有如鄒給事公，又其門下士最相與者。合具其行狀，爲之一請可也。而行狀則孝子之職，非他人所得熟知。不然則或編其事實，只作段子亦可也。夫孝子所謂孝之云者，豈專在於送死，能終其大事之謂哉？又豈專在於泣血三年，而盡其痛慕之謂哉？又豈專在於保其財業，承其爵命，以光大門閭之謂哉？善繼前人之志，善述前人之事，顯揚其美，而明著之後世，最爲孝子致孝之大節，所關係事體甚重，未易以尺楮究想，在賢者素有是議，無俟於鄙賤者之言。而區區忝辱知識之末，不得不爲之一訊。抑又有欲訊者，郎中道義家，平生素持正論，不與世俗浮沉，其身後舉動，正鄉人觀禮者之所屬，最不可以不謹。始者自荒，惟未至之前七七日，盛爲緇黄之會，存殁殆若相反，何謂邪？或者猶可諉曰：:此家人隨俗之禮，而賢者不之與也。昨承惠齋食，甚感至意，然亦頗爲訝。愚不曉其所謂，將隨鄉儀爲此以答來弔之客邪？抑尚緇黄薦拔邪？若是爲鄉儀以答弔客，則已爲濡滯流俗，而立脚不住，然猶庶幾其有説也。若是靠緇黄薦拔，則無乃隨頽波流轉，全然放倒門户者，所謂君子之澤，一世即斬，不待其至於五世之後也。如何如何？已往無可言，會葬之禮，更宜謹之。唐突附此，少伸平日道義交契之忠，更望炤亮。不宣。
全宋文卷六七二○,《北溪大全集》卷三四南宋:陳淳:文:Article:與陳正仲書:始吾子造門求教，拳拳執恭，甚卑甚巽，將謂吾子之誠有志也，因爲講大學以開其入德之門。》:既而方及首一章，吾子乃無心於聽受，遽告爲清源之行。覈其所以行之故，則無説，亦未曉其意之爲如何也？越旬日後，令叔遣人來道慇懃，歷歷吾子之詳。家人生産之不事，而事落魄不羈之態；:庭闈素行之不修，而修猖狂妄行之術。請爲之嚴加箴砭，以懲其舊而進其新，創其既往而淑其方來。某聞其言，慨然爲之三太息，曰：:噫！:有是哉？有是哉？且吾子之及吾門者，何謂邪？意者爲慕道而來也，欲相與講明聖賢之學，而爲君子之儒也。而其爲清源之遊者，又何意邪？無亦爲孤陋寡聞，而欲從師取友於四方也；:以一鄉之善爲未足，而欲兼天下之善也，其立志亦可謂偉偉不凡矣，然道不在乎他，只在日用人倫事物之間，所當行者是已。子家有母之親，有叔父之尊，有兄長之嚴，正大倫大法所係，所謂孝弟爲仁根本者，實在此。入孝出弟，行有餘力，而以學文，蓋有無窮之樂存焉。而子欲反之，不禀叔父教命，不隨兄比肩事母，朝夕承順以安子職，是根本已先撥矣。舉足第一步便錯，而與道背馳矣。何更以求道爲？聖賢之學，不過講明此理，而以明人倫爲主，敗倫逆理之人，正聖門所必誅而不赦者，何復以講學爲？而亦何君子儒之有？道在邇，而求諸遠，素未曾識蹊逕，而狂走四方者，何之？假使徧謁明師，歷扣良友，鞠躬盡敬於其旁，不知欲聞見何事，欲講貫何説？不愛其親而愛他人者，謂之悖德；:不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。求師友於四方，而悖德悖禮之是習，不知此爲何淵源？吾鄉儒宗所臨，道德遺風未泯，雖後進拘於舉子程度，未能嗣音，然猶寶祖業，安里塾，日怡愉於事親敬長之側，不失人道之常，亦足以爲善俗。子不是之善，而欲變常求異，以取善於天下，是乃反人道爲行怪之舉，既自誤其身，而復誤其弟，相從於狂妄之歸，蓋莫大焉！:而何善之能爲？道若大路然，豈難知哉！:人病不求爾。子歸而求之有餘師，孟子不聽曹交講學於其門，而必使之歸求諸孝弟之間者，非有秘於交也，欲其朴實用功，屏虚文而務實行，以爲入堯舜之實地。是誠深有愛於交，而不爲交之欺也。吾子其熟復斯言，以爲切己之警，請無求諸他，且安心定志，從小學之書始。》:君子之過也如日月之食焉，人皆見之，及其更也，人皆仰之。若甘於自暴自棄，則無可言者矣。
全宋文卷六七二○,《北溪大全集》卷三四南宋:陳淳:文:Article:答陳正仲書:承喻文公語録云：》:自家只著些子力，提醒照會他便了。不要苦著力，著力則反不是。此語只是指此心萬理本自完具，只著些少持敬工夫，便都森然如在面前。所謂持敬，便即是提醒，便即是戒謹恐懼，此中趣味，須實用工夫，便自見得。若苦執捉太重，則又太拘拘，反成畏怖驚惶，去本然道理反晦了。戒謹恐懼四字解析，」:亦切於自省者，但此處用四字意，説得較輕。戒字只是懲創禁止之意，」:莫恁地不好而已，不必記人己前後，又多端了。
全宋文卷六七二一,《北溪大全集》卷三五南宋:陳淳:文:Article:答王迪甫問仁書:承示仁説，》:大概近傍，無甚差錯處，然亦未見得真有貫通之實也。蓋仁最是箇大底物事，聖人所以教人急於求仁者，只爲此物乃人所以爲人之主，日用不可須臾失，纔失之便身心顛冥，而入於禽獸之類矣。其所關繫如此之切，裏面底藴是多少曲折，今不合只將數箇字，立數箇語，要拘定包蓋了。便覺見如絣放在那裏，意味殊枯餒孤單，徒依傍人言語，不自胸中流出，恐於切己之用無補，非求仁之善也。若是真曉得底人，假如簡説一兩句，亦自明白親切，縱教詳説到千言萬語，亦自不差。今須如程子所謂將聖賢言仁處類聚觀之，體認出來，須是逐件一一考究，要有歸著，各各通透如寶藏，四方八面，玲瓏穿穴，無所壅窒，然後於仁始無遺藴，而可以從容體之在我矣。今就段子，亦略批其大意，未穩處，幸更詳之。
全宋文卷六七二一,《北溪大全集》卷三五南宋:陳淳:文:Article:答王迪甫問性書:非性無自而發一句，」:前日伯澡録所説已自明，今忽將此一句插在彼，殊無理會，又似不曉，何也？大本一正後，下面許多查滓，便如何自會渾化，説得又太快易，得無糊塗鶻突也邪？
全宋文卷六七二一,《北溪大全集》卷三五南宋:陳淳:文:Article:答林尉問仁者心之德愛之理書:四端，是仁義禮智所發見端緒，如何指作四者界分？仁是此心中天理生生之全體，發出來真情，自惻隱，自無不愛。但惻隱是於渾淪體上，方萌動便是從惻隱端來，流行及到那物處。故愛與惻隱皆仁之情性之用，如何全指仁作本是箇愛底物，無乃認情爲性，認用爲體？恐差之遠矣，更子細體認之。
全宋文卷六七二一,《北溪大全集》卷三五南宋:陳淳:文:Article:答鄭尉景千問持敬書:所喻持敬之難，恐莫是大把來做件事太重了，須是見得敬字明，則做便易，無所往而不在是矣。所謂主一無適者，敬之義；:所謂常惺惺者，敬之體；:所謂整齊嚴肅者，敬之容；:所謂戒謹恐懼者，敬之意；:所謂其心收歛，不容一物者，又正持敬時凝定之功。人心散漫，出入無時，莫知其鄉，須敬則有所統攝主宰，許多道理便萃在其中，生生有不容已。所謂敬者，非有他也，只是此心存在，不走作爾；:非是專要整襟肅容，端身拱坐，而後謂之敬也。坐則在坐，言則在言，視則在視，聽則在聽，無事時在此常惺惺，有事時則呈露在事，執此事則在此事，執彼事則在彼事，對境而見，當境而存，既不走東，又不走西，既不添第二件，又不插第三件，既不執著太重，又不忽略太忘，既不拘束太迫，又不放蕩太寬，只如平常做去，久之，自然耳目手足有常度，容貌身體有常節，初未嘗著意於持敬，而固無所不敬也。如文公敬齋箴，》:正是鋪叙持敬工夫節目，不可不詳玩，在目前然。程子曰：:涵養須用敬，進學則在致知。二言者，又夫子所以教人造道入德之大端，而不可偏廢，不是只靠著此一邊，便自可管得那一邊也。故既尊德性，須又道問學，二者互加功，便互相發而互進。不然，則亦不能以上達矣。若在官中，自涵養而言，則酧酢應接，莫非做工夫處，本無相妨。自窮格而言。則紛來沓至，却有所妨奪，然於公餘，所謂四子面前明白底道理，亦未可全然棄却。因話縷縷及此，亦同臭講貫之故，不自知其爲過繁也。
全宋文卷六七二一,《北溪大全集》卷三五南宋:陳淳:文:Article:答鄭尉景千書中窮格一條之義書:或疑應接事物亦窮理也，而書中乃以爲有妨奪，何也？曰：:是何言之易也？予非不知程子論窮理之目。曰：:或讀書講明道義，或論古今人物而别其是非，或應接事物而處其當否，然其言固有序矣。讀書居其先，而應接事物居其後，無亦以應接事物一節爲最難，非讀書有定見者，未易以當此，而非初學者所可遽及也。予向於書中所云，其意爲初學者主於讀書而言，雖事事物物固皆有理，而聖賢書中又見成理義所萃，而皆事物之則也。在初學者入窮理工夫，或茫然未識其入門，或泛然莫得其要領，未可當動而妄求，憑虚而暗索。須先且就聖賢言語實處爲準則，於幽閒静一之中虚心而詳玩，隨章逐句，一一實下講明考究工夫，蓋幽閒静一，則心清而不擾；:虚心詳玩，則前無所蔽而可以有見。果能於是理實有得其大綱，則是非邪正，大分已明，而胸中權度稍定，然後次而及於論古今人物，以相參質。則其褒貶去取，方可有定論。最其後也，乃及於應接事物，以相證訂，則其裁處剖决，方可有中節，而不至於差舛。至是，則吾之見有以照彼之情，而歷練感觸，又有以長吾之見。内外交相發，權度可以愈精，理義可以愈瑩，將無所往而非吾窮格之益也。若在我未能有定見，而遽欲於酧酢求窮格之益，吾恐外紛而内擾，彼求而此震，稚嫩者爲之眩惑，柔弱者爲之牽引，其心之不流而亡者鮮矣，尚何理之能窮哉！:此夫子於子路以社稷人民皆所以爲學，何必專於讀書然後爲學，必深斥其佞者，亦正爲是爾。然程子之言，必兼該衆目者，博其功而言之也。是用功深者之事也。予之説非偏靠一邊，乃循其序而言之也。是方用功者之事也，意各有所主，而不相悖。惟實用功者加勉，而無忽焉可也。
全宋文卷六七二一,《北溪大全集》卷三五南宋:陳淳:文:Article:答徐懋功問過化存神説書:舊説皆以過化爲物已過乎前者，」:即消化無凝滯；:存神謂心存於中，」:常恁神妙應事物，而心常虚靈。故謂大而化之之化，」:即此化。意此説似精而粗，與上下文不相貫，决非孟子本旨。在常人質美者可能之流弊，有老學之病。至程子説曰：:身所經歷處，便無不化；:心所存主處，便神妙不測。二言已甚明白，而南軒又錯會下句，復如前之意。文公集註，》:上句證以舜事，下句證以夫子，得邦家一節，到此乃極明瑩，無復可疑矣。其意蓋謂：:聖人到處，無不感動從化，心存主要做那事，便自響應。此由盛德之至，便自然有此神化之妙。上下與天地同流，語脉渾然貫通，其説似粗而實精，自非聖人大根大本，博厚深固，安能及此？乃堯舜地位事，非常情所可容易到也。若來説曉會未通，乃是字義未明，欲合二意爲一説，請更詳之。
全宋文卷六七二一,《北溪大全集》卷三五南宋:陳淳:文:Article:答李丈人因亡婦欲輟春祭之問書:伏承示喻以亡者之故，欲輟春祭，此在曾子問誠可考者。》:曾子問士緦不祭，》「謂主祭者己身有緦服，則不當行祭世。又曰：:所祭，於死者無服，則祭。」
全宋文卷六七二一,《北溪大全集》卷三五南宋:陳淳:文:Article:答李丈人論喪疑書:伏承示及喪疑所引雜記之文，》:竊詳其義，是前居重喪，已製重服服之矣。未終而復，併遭輕喪，則又製後輕喪之服，暫以從事，而不以輕爲常。若前居輕喪，已製輕服服之矣，未終而復併遭重喪，則又必製後重喪之服，而專以重爲常。及除輕喪之日，暫服輕服，以與祥祭，既卒事，然後反服重服，如常。恐無待於服前，服不脱體，俟既一處不祭，乃可以爲嫌。今則屋祭，乃後屋具饌去，若二處俱祭，誠爲重複，而只行祭於前屋，不必再行於後屋，自可以爲義之通矣。若必欲别擇日，具一牲特，講後屋之祭，此義却無不可者，不必以支子專祭爲疑也。若必欲同日兼同一牲，則於義决爲不可矣。
全宋文卷六七二一,《北溪大全集》卷三五南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問居喪出入服色書:所叩出入服色，在今時俗言之，只得用黲布衫巾，爲得情理之宜。温公論禫服，亦云未大祥間，出諸人家，假而用之，正是此意。其爲白布四脚白布襴衫者，乃公所自撰爲家居之服，説見本章已明矣。若今人假禫服，果爲喪事而出，未爲失禮。惟其視以爲常，直至忘哀慶弔燕集，無所往而不之，全似已除喪者，却爲大害義也。
全宋文卷六七二一,《北溪大全集》卷三五南宋:陳淳:文:Article:答莊行之問服制主式書:承喻及紹興服制之説，》:某不曾見此書。但據禮經，己之子與兄弟之子，以己視之若有親疏，以父母視之，己與兄弟均爲父母之子，己子與兄弟之子均爲父母之孫。故己視兄弟之子謂之猶子，其服均爲期，不容以私意有所輕重。此引而進之者也。兄弟之妻，與堂兄弟子之妻，若有尊卑，然古禮嫂叔無服，蓋推而遠之，重别之義。以親兄弟之妻猶無服，况堂兄弟之妻乎？自唐太宗始制嫂叔服小功，而後代因之。兄弟子之妻，紹興服緦，今律服大功，已爲定制，蓋亦以子婦視之，引而進之者也。若其式古無傳，不可考矣。荀氏始有祠版，而温公因之，然字已舛訛，分寸不中度，難於據從。至程子始創爲定式，有所法象，已極精確，然陷中亦不言定寸。至高氏儀始言闊一寸長六寸。朱文公又云：:當深四分，若亡者官號字多，則不必拘六寸之制。温公儀韜以囊，考紫妣緋者，亦是以意裁之，見小祥篇首，》:所謂府君夫人，」、「則自漢來以爲尊神之通稱。文公説漢人碑，已如此云。
全宋文卷六七二一,《北溪大全集》卷四三南宋:陳淳:文:Article:辭謝陳教廷傑延入學劄:某伏蒙公堂特有寵命，延入賓賢齋者。顧惟是齋本以賓禮賢者而肅後進，於儀範其所係蓋不淺，區區愚陋，何足爲輕重，而乃蒙蒐録，甚感甚愧！:但自春首，已在隆興村寺訓集童蒙，既不可中輟而入學，又不可姑以共命而往來乎二者之間，又不可姑寄虚籍而惟月廪之請，又不能靦顔隨例日提携於庖人之側，飽深獲罪深矣。然嚴命又不可以虚辱，竊有所欲言者，敢盡愚於左右，可乎？蓋自教授先生下車以來，最篤意於學校，既誦史以訓之，又考課以勸之，又命宿學以鎮之，又不測巡齋以察之，又申月書季考以激之。而文之魁者，又列之職以率之，而又采鄉評訪人物，欲儲爲有學之光，可謂卓犖振拔，有志於盡職，而非尋常苟簡爲學校者比也。然以愚觀之，恐未得其所以作成教育之方，將徒勤而無補歟？蓋昔者聖王立學教民，以民之秉彝，有仁義禮智之性，父子君臣夫婦長幼朋友之倫，與生俱生，不能以一日離，故使之羣聚而講明服習之。而其所以爲教之條序，則自格物致知誠意正心脩身，、、:以至於齊家治國平天下，、:而其教之成，則自鄉人可至於聖人，而閭閻之薰其德者，亦皆有士行。夏曰校，殷曰序，周曰庠，莫不一由於此。而其説則具於孔孟周程羣聖賢之書，、昭如日星，不我誣也。今之郡庠，即古之鄉學也，一郡人才風俗，於此焉係，亦不可謂不重也。雖今之法，取人以文，而聖賢之學，則與法未嘗相戾，而法亦未嘗是禁也。故有志者亦可以有行矣。内以是自治，而外以是治諸人矣。奈何世之士，類皆志卑識凡，斷然判古今爲兩途，截上達通衢以爲决不可行，而甘心於時流蹊徑自限。爲師者之所以教，爲弟子者之所以學，舍科文之外無爲也。夫止於科文猶可矣，今則左呼紅，右喝么，前淫歌，後偶唱，亂頭倮體，俳言穢語，争簞競豆，踰墻穿穴，靡不有之。遂使聖賢明倫之重地，反爲市廛烏合之淵藪。蕩無繩檢，壞人子弟，使之至於棄人倫，賊天理，而胥爲禽獸者，常必由之。滔滔皆是，蓋不特兹地爲然矣。士之稍自愛重者，耻入焉，而况乎嚴於自律，而密於自省者，其肯輕棄規矩繩墨，俛焉自相追隨於放蕩無檢之地，而取玷明倫之罪於聖賢哉！:此樂育英才之具，所以常爲饕利亡耻者之世利。而端人雅士，則惟願結環堵之茅於茂林之下，清泉之濱，與一二同志，疏食飲水，詠先王之風，以樂吾趣，而亦無來學之念也。如執事以卓犖振拔之資，二年於此，勤勤於舉其職者，殆恐亦未免作學者以緝時文釣利禄之具，而聖人教人之法，則遺漏而未舉歟？夫緝時文釣利禄之具，彼自急之，不待作也。作之者，賈儒也。聖賢教人之法，一郡民彝人極之綱紀，則當一郡師儒之職者，不可以不正也。執事如卓然有志，不徇流俗之私情，欲一變而新之，則學宫郡縣中，見有近日所刊孔孟周程諸書在，、而仙里有陳君厚之者，又執事之鄰，學古君子也，試一訪焉，彼必有以忠復矣。而又蒐集此郡之學明行脩者，肅然在列，朋而翼之，是乃率一郡均爲君子之道也。則某雖僻處，竊其餘潤以自補，克免爲郡之愚氓，則受賜亦大矣。區區叙此，拜謝厚意，非敢爲凟也。惟善人能受盡言而教之。
全宋文卷六七二一,《北溪大全集》卷四三,萬曆《漳州志》卷一○南宋:陳淳:文:Article:擬上趙寺丞改學移貢院劄:某竊嘗謂負高明正大之才者，然後有以立高明正大之功；:立高明正大之功者，必先有以定高明正大之見。恭惟判府寺丞，以天潢源派之秀，來典此邦，下車以來，擿姦發伏，有巨猾爲民蠹積年不能去者，一旦悉剔清之。崇儒重道，有越繩檢行訟庭，累政無敢誰何者，一旦悉鈐制之。可謂負高明正大之才矣！:邇者，悼此邦士風之一厄，以爲實原於學校作成之地規模之不端正，奮然爲之更改，期以振作而汛刷之，是又能立高明正大之功矣。以高明正大之才，而立高明正大之功，漳之士子幸也！:然其所以爲規模者大有可議，未可以尋常淺見議之，而奉承者以尋常淺見，左牽而右拘，則失其旨矣。蓋向者晦庵先生朱侯之在此邦，首務明教化，崇學校。以侍郎李侯始創規模之已善，自大成殿及池與尊道堂爲不可更移，而深病夫東西兩廡齋舍之迫穿晻曖，不足以容人物清講磨思，一開廣而明爽之。東欲移貢院於他所，而盡貢院之址悉以爲東齋；:西欲移行衙於他所，而盡行衙之址悉以爲西齋。其齋相枕悉南面，每齋中間爲廳；:廳之左右，各爲四大窗，而各裝截爲四闊間；:廳之後爲爐亭，爐亭之左右爲小庖及浴室與圊舍。其外則以崇墉包之；:後齋之面，則對前齋之墉，一如太學之制。時紹熙辛亥春也。擬秋月興工，不謂入夏，忽以喪嫡奉祠，而竟不果。繼以司諫鄧侯承其有改學之名，不復攷其所以爲規模之實，遽毁東廡諸齋，及填池之左邊，悉以與貢院；:又毁西廡諸齋，及填池之右邊，别爲學於西偏，以與先聖廟相並。然其所以爲齋之間架，則反變大而就小。抑又狹於李侯之舊。邦人至以俚語目之曰十八家，」:以其局蹙不足副學校之名云耳。今吾君侯病鄧侯規模之不善，而欲復李侯規模之舊，誠善矣。然東迫於貢院之西廊，不敢以侵入，則在東諸齋必不能以寬廣；:西拘於鄧侯之故迹，不欲以盡毁，則在西諸齋亦不能以從容。而池之塞者不復鑿，則又不能以爽塏。雖視鄧侯學爲差勝，而終未免於五十步之視百步。較之李侯規模之舊，未足以增光，則亦何以集吾高明正大之功哉！:必欲稱此邦方面之體制，則須定吾高明正大之見，一遵晦庵先生規模之盛，然後爲可耳。若夫貢院奉天子明詔賓興之地，在此邦關係尤爲重，而視學校爲尤急，尤不可不擇形勝之最者處之。前年之厄，説者皆以爲南橋之激，南橋之造，特出于鄉大夫林寺丞聽一庸僧之臆見，不僉謀諸善陰陽者，漳水本安静，而聚石以激之，衝突怒號，一如建劍湍險之聲，將何以自寧？南橋之造，盍造於出雲館，以漳水自此而下爲翻弓之勢，不純腰帶之繞，正陰陽家所忌。橋造於此，則下流有鈐束，不足忌，而上流有關鏁，風氣藏聚盤礴，自足以爲雄勝。然此事已失，重大難整，更不必深論。惟是貢院正居其衝，有前年之變，則恐難於不移，而其中迫窄不足以容衆，則又不容於不移。而此邦所謂形勝之聚者，又有久虚而未及舉，則益不可以不亟移。何謂此邦形勝之最？蓋此邦行龍自天寶山發脉而來，至欲結聚爲州，則湧起昂頭，而爲登高山，然後左臂分枝而下，寬平廣厚，而爲郡治，實坐坎山視登高，在乾爲貪狼魁，然其形雄偉秀傑，爲諸山之冠。惜其下以浮屠鎮之，浮屠無父無君之教，非聖世之所宜容，而所謂開元寺者，又非聖朝之所創建，特有唐之陋俗，而五代之所沿襲。至聖朝網漏，尚爲未斷之案，固非有司所得專廢。然移之他所，有何不可？若出一札之喻，許僧家自移，僧人無不樂於效命。吾因度其故地，廣輪若干，擬容萬人之坐，爲後進日增之計，創新貢院，以爲吾君選取忠義孝友之士，使行所學於斯世，以佐國家，理民物，誠大公至正之舉，非燕私亭榭之比，亦豈法之所制？其中經畫既定，其在兩旁諸小院之不相礙者，爲崇墉以障之，左視光孝净衆及郡治諸山爲龍臂；右視湖内諸山爲虎臂，天融地結，氣象環合。前朝之水，實在南橋之内；:則南橋關鏁，尤爲有力。乃復轉兇而爲吉，所謂地靈人傑，亦將理勢之不容已者。自非卓然有高明正大之見，亦何以照識之？而定吾高明正大之見，確然不爲浮論搖奪，以立漳民萬古之遺愛者，非吾君侯，其誰比數？詔掛坐圖於此所，邦人私竊相慶，以爲天啓之兆矣。則待其人而舉之者，端有在於今日歟？或者曰：:改學校，移貢院，大役也，寧無擾民費財之病乎？愚以爲善於區處則不擾民，不費財，而自集區處之；:不得其策，則雖擾民費財而無成。大抵官司創造，始必發公帑以市屋材，而責胥吏，以行文引。四散鄉村，與民戶交易，於是乎假託行姦，而擾民者百出焉。凡用若干，竹木若干，瓦石若干，磚墼釘若干，頭灰若干斛，朱漆若干斤。引之所載者百，不知賣弄其幾百，而後百者始至官；:引之所具者千，不知賣弄其幾千，而後千者始至官。及其既至官，直一緡者只估五百，直十緡者只估五千，較之民間私價，已虧其半。至請其半價之直，則又有董修造職事之覓，總修造都匠之覓，交領貨物吏之覓，估物價牙儈之覓，與夫稟支發吏之覓，出庫吏之覓，經由諸門吏之覓，實錢歸家，能復幾何？名曰依公估價，而實橫取；:名曰見錢和買，而實白奪。況又易堅以瑕，代美以惡，胥輩於中種種情弊，故其所萃集之物，則徒爾駮雜備數，而不復能以精良。至於工匠，所謂工師者，止用一人，而小小諸匠，亦各有定數，乃闔境賣弄無寧居，卒之趨供工而赴執役者，特其羸鈍無錢計囑者耳。官或時支雇錢，復爲監吏所得，不過索手而歸，故其所制造之功，則徒爾草率應命，而不復能以固緻。是則公家雖不欲擾民，而民實不能逃其擾，雖不吝於費財，而絶不得其財之力。朝植而暮欲頽，春落成而秋告圮焉。所謂區處之不得其策者也。善於區處者，如之何？舉漳州之産而七分之，民戶居其一，而僧戶居其六。於一分民戶之中，上等富戶，歲穀以千斛計者，絶少；:其次數百至百斛者，亦不多；:見類皆三五十斛，無擔石之家，終歲營營爲仰事俯育之計，且不能以自給，則爲漳之民戶者甚貧，在官司絶不可更有絲毫之擾。以六分僧戶言之，上寺歲入以數萬斛，其次亦餘萬斛，或數千斛，其下亦六七百斛，或三五百斛，雖窮村至小之院，亦登百斛。視民戶極爲富衍，以滅倫敗教，不耕不蠶，塊然一無用之僧，獨無故竊據而奄有之，閒居以安享之。所與坐食之衆，上寺不過百人，其次不及百人，或數十人，其下僅五六人，或止孤僧而已。則歲費類皆不能十之一，所謂九分者，直不過恣爲主僧花酒不肖之資，是果何爲也哉！:故今公家凡有創造，無求諸他，惟盡第彼僧門産業之高下，而畫吾屋宇界分之大小之財付之。且量支吾公帑之財，爲之開端，而後取辦責成焉耳。絶無出一引，絶無差一吏，凡竹木磚瓦之類，任其以市價私自貿易，而吾不之問焉，則其所聚者皆精良。凡工匠人夫之輩，聽其以鄉例私自傭雇，而吾不之繩焉，則其所就者皆固緻。假使有陪貼不貲之費，實皆吾公家之財也。移吾公家之財，爲吾公家之用，彼特爲吾幹之耳。非尅彼父母錢本也，非括彼房匳中物也，吾不可復爲之恤也。但時施其犒勞之惠耳。若是，則吾民不知擾，吾財不甚費，而無不如吾志之所欲爲。往者判院趙侯之架州治，亦大役也，惟責辦於諸僧，而民絶無所擾，即今之廳事是也。司諫鄧侯之架州學，亦大役也，每齋惟支百緡付之一僧，亦不擾而學成，即前所謂西偏是也。都運趙侯之造通濟橋，亦大役也，每舟惟支二十緡付之一僧，亦不擾而橋成，即今柳營江之所跨是也。凡此諸名公，蓋有高識明見，燭破風土民俗輕重弛張之所宜，而隨宜區處，所以爲至當不易之道如此。君侯以爲如何？某素不預學校教養，又已該恩免，不預貢院之選，皆非有所覬望，又不曾足躡貴人之門，惟以鄉邦此事久爲闕典，自創州以來，至于今五百餘年，未遇一賢刺史，覺其然而整頓之。今幸遇君侯負高明正大之才，秉高明正大之見，而又能立高明正大之功，此正千一之期。茍於此不爲州閭出而一陳之，則進爲有隱於邦君之賢，而失事機之會；:退爲得罪於鄉人子弟，而抱無補之羞。是以冒昧而前，不勝僣越皇汗之至！
全宋文卷六七二二,《北溪大全集》卷四五南宋:陳淳:文:Article:上胡寺丞論重紐侵河錢劄:某伏覩使判近以侵河官錢失陷，委官打量，欲别行均敷，此誠公平之大政。某因采訪來歷，的見其失陷之由，敢不冒聞？竊以州縣二河，民居千百家。前靠官路實地，元納樓店務錢；:後抵官河虚地，元納河嶺錢，後來官中改名爲侵河錢。各有定籍，上下相承，已經數百年矣，樓店務錢，古例委甲頭催納取足，今雖不用甲頭，而都監人吏，按月隨門批歷領去，無容有欠者。所謂侵河錢，古例以千字文爲號，》:每號以一名爲甲頭，隨月催足。後因官司不取辦於甲頭，而聽人户自納，於是人户不齊，有納有不納。其間或甲賣與乙，乙賣與丙，遷徙不定，官籍虚存甲姓名，而乙丙遂成漏落者；:或户絶歸官，後人請買而公據不聲載者；:或宗室官户及前名胥家，並無敢登門催納者；:或鄉居人買負郭屋，日常户閉而人吏無敢催納者；:或賃人之屋，以屋主居遠爲辭，而無復爲納者；:或交關明載契面，而恃頑不納者；:或交關故不入契面，而謂祖無此額者。凡此等類，無甲頭爲之糾察，年深月久，遂至失陷。今别行均敷，此等固無脱漏。然一例並行而無所分别，則恐常輸二項錢，元無虧官之家，重併被擾。回視聖旨數番减降，不聞加增，似幾違戾。且其步畝，一聽於兵馬司莊宅牙輕重之手，有計囑則縮多爲寡，無計囑則喝少爲多。居民驚憂，不遑安處。前守何寺丞侑于淳熙甲午間，亦嘗打量重紐，己給歷付人户矣，而民間惶惶，本路漕使風聞，即下本州住罷，於文移未到之前，何寺丞亦自覺其爲不便，官司自是不爲，何必汹汹聚議，日夜不已？已將手分謝舉斷罷，仰人户仍依舊籍送納。既而漕司文移復繼至，民間頓釋慘戚爲懽欣，變怨謗爲歌頌。今若欲屈己便民，則莫若帖兵官住量紐之議，又照祖籍委甲頭催足。有不納者，仰甲頭甲官施行，則亦可以無漏落。若欲公私兩便，則莫若逐處各委巷長副，同厢司隨家看驗納錢庫狀歷頭。如月間有納二項錢庫狀歷頭，即是常輸之家，依然仍舊；:如無庫狀歷頭可照者，即是脱漏失陷之家，巷長副具姓名，結罪狀付厢司申，方特與納估科納。籍既均定後，亦付甲頭司。其催納之責如此，則人户永無走漏，官司永無失陷，而常輸之家亦無至重擾，實爲大公至正之本。君侯一郡父母，萬民之命係焉，慈仁愷悌，素已安習，一日忽有疾痛，不得不以呼號。撫之如子，在吾侯誠無有替，鯫生竊不自撥，輒以民之至情告焉。干冒台嚴，不勝惶惕戰懼之至。,
全宋文卷六七二二,《北溪大全集》卷四五南宋:陳淳:文:Article:與李推論海盗利害劄:某寓客，不當出位而言，但耳目所接海盗利害，關係甚重，其事幾有不容失，敢與同志者一言之。夫賊之南徙，非畏我而遁也。以賢太守之精明，賢幕府之忠勤，相與謀謨規畫爲甚切，出軍遣將，厚餉醲賞，無一毫少吝，而賊未能即就擒者，失之倉卒而無素具故也。賊跳梁於巨浸中，而大軍之屯岸上者過多，布水道者殊少。賊徒示我以驕狂不可犯之勢，而我軍冒不相及，且無虎飛鷹搏之術，而又狃於安平日久，無誓不與賊俱生之意。岸上之兵，徒束手而空視；:水道之師，又幸風而逗留。民船單寡，器械不精，日夜望官軍而不得會合。董戎者雖親履行陳，相度要害，甚爲懇切，而下無驍鋭將校，誰與統率勇進而先登？民船與官船不相應，將心與士心不相一，賞格雖明，而罰紀不張，請行者雖奮發，而至止者競餒縮。賊氣不挫，勢不衄，雖曰南徙，必易我而復來，而我不可安然置之度外。既往者不可咎，及今以後，不可不亟爲之備，以俟其來。今爲州司計者，一宜急揀悍鋭之卒，及選募重役軍兵與海道作過之人，約五百餘額，爲水軍。又擇驍勇出羣之才，分布諸船以將之，督習水戰於南門外新橋之側，日有課，旬有按，月有閲，而郡將時或不測臨觀以激厲之。使其身慣出入於風濤之上，如履平地而不没；:足熟馳逐於檣艣之旁，如騁康莊而不躓。然後手施擊刺斬斫之技，隨吾意之所之而無不捷。若是者，不出兩月，必爲精水軍矣。二宜按境内瀕海諸灣澳船户之籍，凡有船總若干，分爲若干陳，各隨諸灣澳，推其才力過人者，郡補爲首領，以統率之，使督所統之船，各新利其器械，亦日習水戰。彼生長於水，禦寇之技本其素習，今再從而激厲振作之，則氣爲之益鋭，而技爲之益精。至於教習已成，則民船與官軍又期一日大會于近江，而郡將復親按閲焉。若是，則公私皆有水戰可用之兵，而郡之武威大振矣。三宜立軍政，夫驅人於萬死一生之地，人情莫不惜生而畏死。必用命者有賞；:不用命者有戮，然後人敢於勇而不顧。雖聖賢行軍用師，亦不能以廢。此近世軍政不立賞罰莽鹵俱廢者固不足道，間有賢人君子，存忠厚不嗜殺之心，專用醲賞，以厲將士，而於重刑有所不忍，且身後堆金積帛，豈足以奪人舍生之心，而區區敲朴之威，又豈足以絶人畏死之路？矧鋒刃既交，前有决死之敵，後無必死之刑，誰不思退，而寧肯冒進？昔諸葛武侯街亭之役，至流涕以斬馬謖。此公豈嗜殺者？觀其言曰：:兵交方始，若復廢法，何用討賊邪？亦以大義所當斷，不容行姑息之仁，而忍於一人，乃所以爲千萬生靈之地也。大抵用命俱奮，則有可生之理；:顧命不前，則有俱斃之勢。此决然無可疑者。今賊未殲，正立法之始。賢太守親筆奠文，收録死事之孤，於賞固不吝矣。然似聞當時失利，同事中有先奔不爲援者，若果然而廢其不用命之誅，則異日討賊，將士卒伍，决不以區區之賞而冒赴必死之地，吾恐波濤汹涌之間，彼此顧望不前，其失豈特無功而已哉！:區區竊以爲三者誠此邦目下之急務，果能揀練民兵以精水戰之技，又能大明誅賞以作其用命之心，技既精，人皆致死，雖用之大敵，何往不克，而况蕞爾海寇乎？外此，更當講明裕財之策以副之。蓋事役重大，非財力充贏，則運用斡旋不能以如志。或曰：:賢太守一毫不妄取於民，其如郡計之不充何？曰：:事有經有權，平居無事，不妄取於民者，經也；:倉卒有警，隨宜而取之者，權也。今海道不寧，米船百貨爲之不通，而郡民生生之具蹙，此一邦通患，正用權之時。民力竭矣，常賦之外，决不可以妄取。若寺院者，民之保障，乃國家物力，而住持者掌之，非僧家祖業與房奩中物也。移國家財爲國家用，以安國家之民，非郡守私計也，於僧乎何傷？蓋空門設教，本事清虚寂滅，以獨潔其身於斯世，已爲無用。今其曹無復有修祖師來意，大率只是飽食煖衣於幽閒無事之境，專一巧運機籌，鼓唱邪説，以攫良民財帛，爲姦養之資。且低眉拱手，先意趨和，以勾致時官權貴之欲，而藉其聲勢，凌壓愚騃，肆行邪慝，無所不至！:此與盗賊無異，未可例以齊民視之。矧今亦無名色過取，只約住持五年者，納貼頭錢與换貼，不願納者，聽别納錢者住持。至甲乙寺，亦隨坐高下，比附而行之。此舉人自樂輸，何過取之有？及童行輩，諸寺動以百爲羣，暨諸鄉齋堂道流，日集民禮塔而取其金，動以千百計。小民沾體塗足，爲仰事俯育之資，終歲所獲能幾何？而即日累月取之，爲之一空，良可哀憫。今將此曹悉籍之丁帳，未爲過也。至如樂山一所，非有寺額，而僧道設計裒斂民財，尤爲精緻。每一歲間，招誘農商工賈，遞分節次，各以時會，名曰燒香。就稠衆中察其猾黠好事者，分俵疏，且請爲勸首，抄題錢物，每疏以數百緡，經年積蓄，今已浩大。而其中輩行，屢經官司争主首之權，此亦可以按籍舉而歸之官。又如尼寺，一遭回禄，疏題民財，見以巨萬計。此誘陷良民子女之淵藪，天其或者故一除之，而愚民逆天再造。今按其疏目，移爲公家討賊之助，正所以順天理，合人心，又何疑焉？至是而又不足，則勸諭沿海豪户助軍，彼亦切身利害，自其所願。又不足，然後次第及城中巨賈貴族之借助，亦義不容辭者。凡此等類，皆所謂時措之宜，而不失爲權中之經，未可以小不忍而重行之。君子舉事惟其理之當而已，隱忍回互最害智，因循苟且最害義。拳拳之愚，恐可以少助幕中參謨之萬一，惟剛明正大者，試一擇焉，實邦人千萬之幸也。
全宋文卷六七二二,《北溪大全集》卷四六南宋:陳淳:文:Article:上傅寺丞論學糧劄:某伏以判府寺丞下車，首先篤意學校，風化本原，以教與養不可偏廢，謙謙訪及利病。因竊博采内外僉言，參贊耆老公論，皆以本州學糧，古來號爲天下豐羡。大觀政和間，教養五百額，後减殺至二百員。淳熙甲辰乙巳間，田教全年破供，無旬休節暇及堂試日，並皆造食，常綽然有餘。及有學糧官後，一年二補，每補僅破一百日食，况又累政撥田入學，乃常告匱，至有今日之極。其故何邪？大抵始者非天雨鬼輸而來，今又非冰融雪消而去，皆係乎其人。若非監官之耗蠹，則庫子之盗竊；:非催科吏之蔽欺，則輸納户之欠折。今惟先攷究府庫失陷之弊，以清學糧所聚之地，則日下便可以蘇醒有濟。繼又兼整理田畝失陷之弊，以豐學糧所出之原，則日後益可以久遠無壞。謹畫一開具于後，少裨采訪之末。幸賜台覽。,:一學糧庫不在學之弊。:本學倉庫元皆在學，見有舊所存在。因癸酉詔通貢院引試，黄推官桂遂搬出錢糧，權寄軍資庫，試後，因循不復搬回。然在軍資庫，與學隔越，易生情弊。湯推官政内嘗爾，士子有請搬回，在學未及一年，復爲胥輩轉移，而之軍資庫。今莫若仍舊在學，此乃十目之地，庶幾諸弊不生。,:一庫子兼管他庫之弊。:學糧今在軍資庫内，與歲計共一庫，與增鹽庫相接聯，見是吴深一名充三庫子。軍人或借請歲計錢，吴深常將學糧錢代支；:及或用鹽錢，又將學糧錢借撥。擅於移易如此，所以致滲漏消折。今若移學糧庫在學，則免與諸庫混雜。只差吏人一名專掌，而無兼他庫事，則可杜移易借撥之弊矣。,:一催科不嚴之弊。:村民佃租爲數不多，其欠亦少，惟在城抱佃之人，自五緡十緡，至三四十緡者，或以假儒，或以勢族，或正官户，或宗室，僞名多方，計囑司吏。如今年秋收已畢，却遷延不輸，至明年新租之起，尚納未盡，新租既起催，則舊欠不復督。更拖一二年，便望赦恩蠲放矣。此學糧所由欠折。今革其弊，所爲催科之限，須如州司納子㪷錢，責之正額，典貼一年，拘催一年，以取足爲了當，不許過期拖欠。有賞有罰。如此，則承行者無不效力，而欠户難隱蔽矣。,:一學糧典貼盗用之弊。:本學催租只差齋僕，蓋懲吏卒下鄉之擾也。用之既久，弊所由生。村民居遠，或以租錢付齋僕，齋僕不爲輸納，典司吏通同使用，遂免點檢。違限書吏亦往往兜攬在脚盗用。監官稍緩比校期會，則積欠愈多。設若監官令典貼剗出欠户，彼既嘗用過佃户之錢，却將欠户姓名隱匿。遠鄉村民但知有齋僕司吏手寫領榜爲憑，而剗欠又不及之。其在城抱佃之人，每月以錢賂司吏，名曰帳脚，覆護不催。或以一半租錢私付司吏，遂不復責之全納。此皆監官無比校，而程限不嚴之故。今革其弊，須逐年全録佃户姓名，作三册子，其一監官所，其一學官所，其一在學。常嚴程限比校，如有懶催不登數者，監官或不糾，則學官當徑申州。如此，則催科一一分明，可無漏落倖免者矣。,:一納米之弊。:本學輸納，被佃户作弊，米變爲穀，穀變爲錢，大斗變爲小斗，百足變爲百省，其來已久。向者白米之納，倉厫盈溢，陳陳相因。近來不過年納二百餘石，僅可以周一補造飯。繼後一補，則官庫支錢就米鋪糴，錢既不時給，鋪户皆臨時供惡濕之米。蓋由納米之日，㪷子與典貼取裹足太重，一石至費六百文，佃户苦之，遂計囑减落米數，祗作錢納。如遊洋一莊租米納白米，米又精良，去年湯推官臨替，却計會納錢，是致學糧米數又須减少。外有合納本色之户，多遷延不納，至來春却圖折價。折價既行，又不鋪錢，此皆在城抱佃之人，百端計囑司吏，通同作弊，遂至學厨一旬有三五日不造食。今革其弊須覈實一年合用若干米，取元納米精良處，籍定其數，俾永輸本色。仍减輕裹足，立爲定制，而嚴禁胥徒之横取。然後人户樂輸，而年間可以足用矣。,:一庫子受納之弊。:舊學中受納，監官給一到庫印與職事收，每日有人户納錢到庫，庫子交收訖，即批上都歷，職事遂將庫狀就都歷上合同打到庫印，付人户去。及人户取鈔時，將庫狀比都歷上合同，方給鈔與之。此更無可容弊處。後來庫子爲見其中無所取，乃轉移監官，毁職事印，只給一印與庫子，自打庫狀，從此遂無稽考。如有一日或十户鈔到，皆是自印庫狀付佃户去，其實只將五户納入附都歷，而餘五户别作小草簿私記姓名，爲盗用計。官司無從而知，但云鼓門下抄附，納錢有總歷，皆本人自抄附，已有登帶。然鼓門抄附所納佃户姓名錢數，不曾申學糧官，學糧官亦不曾就門頭取會一日有若干人錢數，是致庫子公然盗用一半，不入都歷，誰敢詰其端由？此觀之庫子私記小簿，最是作弊要處，藏之甚秘。如去年春，庫子楊茂冬則陳起一年首尾盗用數百緡，或下獄，或逃竄，皆以私領佃户錢不入歷之故，亦獄司不測打開私櫃，攫取私記小簿鞫之，乃獲知其狀情，然其錢竟無復追補。今若移庫在學，并依舊差職事，於受納時親就都歷打到庫印，則此等盗用諸弊，無容作矣。,:一庫口樁錢之弊。:納錢權樁庫口，至晚監官須入庫收藏，或請職事監收。今多閲日不曾搬入收藏，吏人垂涎，無不潛移盗用。則是官司以錢付盗手，而非盗者之盗用官錢也。,:一驅磨且從近年。:主學糧前後亦多，美惡不常。如甲子年間，在黄判官景淵手，多有計校减下租數，然未到無支梧處。至癸酉甲戌間，在敖教政内，俸錢猶依舊例，定於本月初六日支，食錢定於旬日給，歲暮又預出來春兩月錢與人，爲歲節之用，亦未聞以匱告。及丙子後，入湯推官政，便支遣不行，或春季錢至秋而後支，或秋季錢次年而後給。緣是湯推官不了胥輩多作姦弊，不曾知覺，且時受其蕉布吉布厚貢，每以十疋爲束，因遂鉗口，無復檢點矣。豈知蕉布吉布等物，即是學糧錢换名邪？至任滿之末，有人户錢被吏人領去，在己以百貫爲率，而不到庫者，有欠在人户分上，只厚賂吏人庇蓋，而不復納者。葉檢院見學糧大欠闕，不與批書，責其填補，未幾而權要之書至，復與批書去。新官交印，乃曰：:前事吾不理。於是諸作弊老姦巨猾網漏矣。今幸遇天開日明，若未能從遠年驅磨，且近從湯推政内丙子年以來，委清明官驅磨其出納之數。年間所納若干，所出若干，一一嚴核其實，則諸般滲漏侵盗情弊，皆瞭然不能逃矣。,:一主學糧時擇清明官，不可拘在一司。,:學糧專在一司掌管，則官無常人。有公清者，有不公清者，有明曉者，有不明曉者。幸而遇公清明曉者，則才有樂育之喜，士無不飽之嗟。不幸所遇非人，則其中姦弊紛拏膠轕，惟隨時選擇曹職中清明者主之。至或滿去，則又聽學中公論推薦曹職中清明者代之，而不拘定在一司。此窮則變，變則通之常道。果如是，則管學糧常得人，而士子常沽國家教養實惠矣。,:一教官與錢糧官通知出入之數。:學糧收支出入，固當責之監官；:而稽攷參驗權當在學官。若學糧官主錢糧，而教官只知教導，各不相通，財則已匱而教官增額太濫，錢當給而學糧官反以窘乏爲辭。前此教官亦嘗檢點學糧，同簽押，似乎通融，而權實不在教官。及湯推官禀白州郡，復不令教官與檢點，而錢糧官始專其權以自恣矣。,:一學糧典貼及庫子須擇人充。:舊來典貼及庫子，皆都副吏保明選差正額手分貼司謹畏有家地底保人充。後來所差不擇，多用會子數百求之，緣其中可以作弊，大有所獲之故。老姦巨猾，一入其中，肆行盗用，無所顧忌。寒士更莫敢誰何，必欲選差，宜從舊例。,:一虚蠹學糧之弊。:舊未有錢糧官，差龍溪縣尉受納，有茶湯錢；:舊置武生員，以兵官爲教導，有教導錢。今尉司無與受納，而供茶湯錢者如故，武生員廢已久，而供兵官教導錢者猶昔。果何爲乎？,:右，關府庫失陷條件，大槩其間情弊頗多，未能悉知。更在委清明官以類推究，先且從湯推官内三年來驅磨其出内之數，復移庫置學中，擇謹畏人吏專掌，然後即諸宿弊一併洗清之，則府庫之失陷者，可以立振矣。,:一學田圖籍有青册子可按爲準。:本學田元租，有大觀年間圖籍，傳之既久，頗有遺亡，不具在。淳熙戊申間，黄推官渥主學糧，注意覈實，爲久遠計。申州重造圖籍，每莊保田，各差職事一員，副以官牙一名，書吏一名，畫匠一名，前去地頭打量步畝，圖畫田段，紐定租數，類爲簿籍，名曰青册。已公平明允，可按以爲準。一正本藏學糧司，一副本寄軍資庫。及黄推官滿去，諸姦弊即復旋生。今已三十餘年，田租數數更變，未委此青册尚無恙與否？恐有惡其害己，而去其籍者，今宜速契勘此青册果儼然無變動，必按其圖以覈今見在之田，按其數以覈今見在之租。則凡今之不如舊者，皆可從而整理矣。如其無足憑，則重差人造圖帳，亦不容廢。,:一累政撥田添學糧。:前郡守自傅樞傅侍郎俞監簿莊侍郎趙寺丞諸公，、、:屢撥廢院田，添助學糧，或二百斛，或三百斛，又在青册租數之外。具載碑記分明。年間用度，宜有寬羨。而乃日甚焦熬，何也？此等田，若例遭作弊曖昧，則方近接耳目，未至無稽考處。不可不覈定數附青册子爲傳遠計。,:一田租減落之弊。:本州學糧，元號萬餘。今年間所入，僅止七八千而已。蓋緣三十年來，累被姦猾佃戶計囑司吏，於錢糧官臨替之日，假作拋荒逃亡詭名入狀，計較減落田租，承佃依舊只是元佃本人，然租簿所批附減落之數，不過只是司吏自注，有何勘會憑據？有何經官印押？大抵都是作弊莽鹵，所以大至失陷。今欲一一整理，須先多散榜諸莊保內，許人戶告首其隱沒之數者，與賞佃；:或自首其元數者，亦與元佃。及趁春工未動，許人增租改佃，務以青册元業爲率。則學糧庶乎可復舊矣。,:一田租瞞减之證。:湧口莊，元係莊氏捐百斛租田，以助學糧，具載學碑。始者每壹桶㪷納錢一百五十足，中間將貳桶㪷，析爲三官㪷，納錢三伯足。有舊鈔可憑。後來佃戶郝謙之蔡恭叔林容等計較，、:將每㪷壹伯足作七十價輸納。今元佃見在無恙，而租錢乃至三變。然其間亦有人戶分佃，如陳高黃進者，目今尚每㪷作壹伯足納官，比郝謙之等瞞官頗多，豈有一項租田，卻有兩價？按庫鈔相校，爲弊灼然。上項本末，莊氏子弟備知端的。其他莊田情弊，亦多類此。舉此一端，則他田情弊可以類推。,:一學田有偷賣者。:村民有世佃學田，上世祖父立鬮書，遺後人，載所佃學田，與諸子分佃，至再易世。後又再至分佃鬮書，而不聲説是學田。又易數世後，子孫不復知其由，以爲祖父産業，遂立赤契，與人戶交關，而無可奈何矣。若明皇莊田是也。,:一學田有偷占者。:本學田有一段在城東之村七里，曰赤嶺，圖記分明，而無有的知疆界之所在。遣職事出地頭訪之，居民皆曰：:無之。又以圖記細考，而物色之，乃覺其爲武斷鄉村者所盜據，居民蓋畏憚而不敢言。然此段竟亦無如之何。,:一學田有偷入帳請買者。:本學官洲莊田有三洲，年科占穩穀一千五百斛，其中大者曰北洲，該納九百六十斛；:次二洲共五百四十斛。今北爲洪水流崩，未有拄應。淳熙間，趙師洽捨田入學，其田下沿生泥淤，學中歲收萵草錢一百九十一貫，殆未足以裨補北洲所崩地位。近緣謝念二念九，盜刈萵草，斷罪挾怨，欺罔顔知縣宅，唆令幹人計較入帳請買。顔宰最是潔白之官，一時爲村人所誤，納錢請買，豈有本學沿生泥白，而可以入帳請買乎？近又計較林廷秀，詭名增三百石租摻佃。彼官洲佃戶，父祖世居在彼，或有海濤衝突，隨即補治，久而輸納無欠，豈應爲謝念三計較詭名摻佃乎？,:右關田畝失陷條件，大概其間情弊頗多，未能悉知，亦在委清明官，以類推究。於府庫既有倫序之後，必又相繼按青册予田圖租數，從根本處整理。若明白易見者，先與之正定其經界；:或曖昧難知者，徐爲之爬梳。其條緒務要知青册子元業，則田畝之失陷者，可以復還矣。
全宋文卷六七二三,《北溪大全集》卷四三,萬曆《漳州志》卷一○,雍正《福建通志》卷七○,光緒《漳州府志》卷三八南宋:陳淳:文:Article:上趙寺丞論淫祀劄:某竊以南人好尚淫祀，而此邦之俗爲尤甚。自城邑至村墟，淫鬼之名號者至不一，而所以爲廟宇者，亦何啻數百所！:逐廟各有迎神之禮，隨月迭爲迎神之會。自入春首，便措置排辦迎神財物事例，或裝土偶，名曰舍人，羣呵隊從，撞入人家，迫脅題疏。多者索至十千，少者亦不下一千。或裝土偶，名曰急脚，立於通衢，攔街覓錢，擔夫販婦，拖拽攘奪，真如白晝行劫，無一空過者。或印百錢小榜，隨門抑取，嚴於官租，單丁寡婦無能逃者。陰陽人鬼不同途，鬼有何説，欲人之必迎？人有何見，知鬼之必欲迎？凡此皆游手無賴好生事之徒，假托此以括掠錢物，憑藉使用，内利其烹羔擊豕之樂，而外唱以禳灾祈福之名。始必浼鄉秩之尊者，爲簽都勸緣之銜以率之；:既又挾羣宗室爲之羽翼，謂之勸首，而豪胥猾吏，又相與爲之爪牙，謂之會幹。愚民無知，迷惑陷溺，畏禍懼譴，皆黽勉傾囊舍施，或解質舉貸以從之。今月甲廟未償，後月乙廟又至，又後月丙廟丁廟，復張頤接踵於其後。廢塞向墐户之用，以爲裝嚴祠宇之需；:輟仰事俯育之恩，以爲養哺土偶之給。至罄其室，枵其廬，凍餒其父母，藍縷其妻孥，有所不恤。錢既裒集富衍，遂恣爲無忌憚。既塑其正鬼之夫婦，被以衣裳冠帔；:又塑鬼之父母，曰聖考聖妣；:又塑鬼之子孫，曰皇子皇孫。一廟之迎，動以十數像，羣輿於街中，且黄其傘，龍其輦，黼其座，又裝御直班，以導於前，僣擬踰越，恬不爲怪。四境聞風鼓動，復爲優戲隊相勝以應之。人各全身新製，羅帛金翠，務以悦神。或陰策其馬而縱之，謂之神走馬，或陰驅其簥而奔之，謂之神走簥，以誣罔百姓。男女聚觀，淫奔酣鬬，夫不暇及耕，婦不暇及織，而一惟淫鬼之玩；:子不暇及孝，弟不暇及恭，而一惟淫鬼之敬。廢人事之常職，崇鬼道之妖儀，一歲之中，若是者凡幾廟，民之被擾者凡幾番。不惟在城皆然，而諸鄉下邑亦莫非同此一習。前後有司，不能明禁，復張帷幕以觀之，謂之與民同樂，且賞錢賜酒，是又推波助瀾，鼓巫風而張旺之。禮法，施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大灾則祀之，能捍大患則祀之。及夫日月星辰，民所瞻仰，山林川谷丘陵，民所取財用，能出雲爲風雨，見怪物，皆曰神。非此族也，不在祀典。今此邦之所崇奉者，大抵皆非此族。其無封號者，固無根原來歷；:而有封號者，亦不過出於附會而貨取。何者而非淫祀？惟威惠一廟，爲死事捍患於此邦，國朝之所封錫，應禮合制，號曰忠臣義士之祠，邦人之所仰。然既載在公家祀典，則春秋薦享常儀，蓋有司之事。必肅其壇宇，嚴其扃鐍，歲時禁人閒雜來往，止於朔望啓鑰與民庶瞻禮，乃爲得事神嚴恭之道，上不失乎敬鬼神而遠之之智，」:下不陷於非其鬼而祭之之諂。」:陰陽人鬼不相亂，庶幾稱情而合宜，固非民庶所得私祭而浪祀者也。今帳御僣越既不度，廟貌叢雜又不肅，而又恣羣小爲此等妖妄媟瀆之舉，是雖號曰正祠，亦不免均於淫祀而已耳。非所祭而祭之曰淫祀，淫祀無福，神其聰明正直，必不冒而享之。況其他所謂聖妃者，莆鬼也，於此邦乎何關？所謂廣利者，廣祠也，於此邦乎何與？假使有或憑依言語，亦妖由人興，不足崇信。人惟素行質諸鬼神而無愧，則雖不牲不牢而神福之，何事此妖邪之爲乎？至於朝嶽一會，又將次第而起，復鄙俚可笑。嶽泰山，魯鎮也，惟魯邦之所得祭，而立祠於諸州也，何謂？國朝以帝封之，帝以氣之主宰者而言，非有人之謂也。巋然其峙者，山之形也，而人其貌也何爲？立后殿於其後者，又不知爲何山也？自開闢已有是嶽，而以三月二十七日爲嶽生之辰者，又爲何據？闔境男女混雜，徹晝夜而朝禮之，以會于嶽廟，入門則羣慟，謂爲亡者祈哀，以爲陰府縲紲之脫慶。侍者亦預爲他日之祈，謂之朝生嶽。州有州嶽，而近城之民朝會焉；:邑有邑嶽，而環邑之民朝會焉。自以爲報親，而不知其爲辱親；:自以爲修善，而不知其陷於惡。與前迎鬼者同一律，皆蠹壞風俗，溷亂教化之尤者也。端人正士，德政之下，恐非所宜容。國家法令，迎鬼有禁，前政方宗丞嘗列其條於譙門，故榜在案可考也。某愚區區，欲望台慈特喚法司開具迎鬼諸條，令明立榜文，并朝嶽俚俗，嚴行禁止，仍頒布諸鄉下邑而齊一之。於以解人心之宿惑，而有風移俗易之美。省民財之妄費，而有家給人足之道。實爲此邦厚幸。,
全宋文卷六七二三,《北溪大全集》卷四四南宋:陳淳:文:Article:上趙寺丞論秤提會劄:某伏睹朝廷注意會子，頒行天下，諸州大率秤提不起，獨南漳一邦得寺丞公嚴無私，民間流通行使，一如元錢之數，上下固已相安，爲天下之最矣。近日上司又差興化通判到此，再共秤提，寺丞爲之遣兵馬司根刷在城户眼富室質庫，上户俾藏二百，中户一百，下户五十，不測行輿以摘之。兩日之内，會價騰湧，不惟行使如元錢之數，而兑便增加與見錢等，頓使錢輕而會重，又可謂得秤提之機要矣。昨以兵馬司所籍三等户之失實，又爲之分九則，俾巷長平議，投櫃於鼓門，以憑撞點，是又覺前日賣弄之弊，而爲今日均平之政矣。然於其間，猶有一二未盡通處，不得不采物議，以冒聞焉。蓋南漳僻在一隅，無番舶來往，民無大經商，所謂富室上户者，亦無甚區力；:中産之家，則僅足以自遣；:謂之下户者，大率皆貧窘者而已耳。前日兵馬司過於賣弄不實，多以下户爲上户，邦民畏謹，不能分解。其在物力稍贏者，猶可傾囊以供命；:守常處約者，類多解質以從之。貧者倉卒無可計畫，則多有鬻田出屋以爲備者。今覺其爲害，而分九則以均之，俾巷長别開具其户等，誠善矣。然九等之户，官司不明示一式，而付之巷長所自分，將以何據而分之？以産論，則有有財而不置産者；:以財論，則有有産而無浮財者；:以門面論，則有賃屋而居者，有高梁大厦而内實空虚者。户等既不明，則其中所以區别會子者，將不能以各得其分。今若上户果有物力，則上之三則，或二百，或百七十，或百五十，皆足以供之。而日間行用之際，猶别有截長補短，未爲甚病。惟是中下户最難於取給。中户之上者，藏一百，非有七十七千剩錢不可備，平時僅僅守常，安有剩錢七十七千，居於一百之會而不動乎？次者减而八十，亦須樁六十一千有奇，以居之；:下者减而七千，亦須樁五十三千有奇以居之，則外此爲日間行用，又將以何錢何會而給之？其在下户三則，皆是貧者，平時家無一緡之儲，至有用財，方擘畫計置。則下之上者五十，非三十八千有奇不可置，何從而得之？中者四十，非三十千有奇不可置，何從而備之？下者三十，亦非二十三千有奇不可置，何從而辦之？假使户户各擘畫如數，則又各保護愛惜，牢緘固守，爲鎮家之具，不敢以移用。是又使民停藏會子而已耳，安有日前流通之實？况所謂僧户，産居此邦十分之七，目前數甲院，或産百千，或九十千，或八十千，歲入巨萬斛，正其多用會子之所，而安坐旁視，又何以均之？所謂品官户及吏户軍户，亦非用會子之家乎？而皆不預其數，又何以通之？下至鄉村根括，農功正時，騷然撓動，竟廢種蒔，奔波營備，其力不贍者，曰：:吾有死而已。」:而昨收元引，皆懽欣鼓舞，詠更生之賜。惟城下貧户，日夜懔懔，懼官司撞點，不能以逃罪。愚區區竊以爲會子之政，惟貴於公私上下，無處之不流通，非貴於偏責民户之多爲私藏。今莫若出一定格，富室上户自産錢七千而上，巨商賈户自鋪前積貨七百緡以上，質庫户若不在産户之家者，以簿歷有典百緡以上，僧户以産錢二十千而上，並使收塌若干數，以備官司不時之點兑。而其他諸户，皆不必立定數責之收塌，聽其或出或入。惟申嚴其日間行用中半之制，無拘於官户吏户軍户及一切小小户，、:並五家爲一甲，遞相糾察，其不用會者，告者重賞，犯者痛懲。則人人無不用會，而會子無不流通矣。凡會子之所以不行者，非與者之不肯用，由受者之不肯用也。五家相糾察，則凡有用財與者不容於不與，而受者亦不容於不受矣。又奏請小會以濟之，使零碎皆有得用之便。又措置前後之所實，與平民相通，無徒爲人吏官族户之所專有。而官司又無先自萌其壅塞之意，如輸納既用會，而異税色及裹足頭等不肯用會之類；:又無先開其减折之門，如交易既如元數，而又减下七百三十，以恤兑便家之類。果若是，則會子自然流通，可永久無滯，蓋又不待如前之約束矣。區區干冒台嚴，伏乞裁察。
全宋文卷六七二三,《北溪大全集》卷四四南宋:陳淳:文:Article:上莊大卿論鬻鹽劄:某伏睹判府大卿先生視事以來，愛民如子，痒疴疾痛，皆切於身，有病民者，爲之輒弛，實漳民千一不可逢之幸會。然合境赤子，有久年纏饑刻骨之錮疾，日夜甚切望醫救而不可得者，今正遇其時，敢爲斯民一冒言之。夫鬻鹽一横賦，在漳民實爲錮疾，民罹斯苦餘七十年矣。蓋自紹興庚申，虔寇陸梁於西隅，陳敏一軍屯于郡，林倅安宅爲權宜之計，創以食鹽暫鬻民間，以佐軍須。民以一時桴鼓之警，義在掃除，猶未言病。後來寇靖，屯移於泉，而鹽鬻如故，斯民嗸嗸，始告病矣。紹興丙子，陸侯涣特疏請罷於朝，閏十月丙辰蒙聖旨依奏施行。奈何陸侯去，而姦吏爲之復起。紹興庚辰，鄉人主簿林公宗臣，又以書謁臺諫論其病，時汪參政澈爲侍御，爲之敷奏。四月八日，再蒙聖旨特降本州駐罷。奈何至乾道辛卯，高侯禹以少年武弁，不爲民遠慮，復於城中鬻之。然利門一啓，歲入甚美，人非夷齊，見率動心。官府來繼者，人人類欲囊橐之厚；:胥徒效命者，人人類欲室家之肥。於是張皇滋蔓，流毒四出，遂爲漳民之痼疾，纏肌刻骨，不可以復解矣。始者十八鋪，後旋廣而數倍之，徧及鄉村。外邑鋪有監胥一人，走卒十數輩，擅將人户編排爲甲，私置簿籍，抄括姓名，分其主客，限以斤數。或父子一門而並配，或兄弟同居而均及，雖深山窮谷，無有遺漏。雖單丁孀户，無獲逃免。每季，客户勒買九斤，斤十七文，該錢一百五十三足，通一歲計，六百一十二足。主户勒加三斤，爲十二斤，該錢二百單四足，通一歲計，八百一十六足。又有加至六斤，爲十五斤，該錢二百五十五足，通一歲計，一貫二十足。成數一定，列在私籍，更不容脱。至其俵鹽，則非復有元斤數之給，但一升半合，姑以爲名云耳。而鹽又非復官倉故物，雜以灰泥，黲汙不可食。人户多有寧空輸錢，而不願受鹽者。其或與校斤秤，詰美惡，則以不肯買鹽，率衆甲而罪禍立至。繼者懔然，更無誰何，强弱賢愚，一噤聽命。間有偶他出户閉者，則撮少鹽於屋簷之瓦溝，或門限上，或户外有敗瓦器，傾之而去。其姓名已掛私籍，及季將終，踵門索錢，急於星火，往往鬻妻質子，賣牛解屋以償者。亦有聚落僻處，絶無升合俵散，但持空籍，按月索錢，如數取足。稍有稽遲，則呵詈箠楚，繫縛拘囚，亦有被杖毆斃者。或欠零金數十餘，其農器即徑携去，更不問所直若干。農民遇有錢，欲以就贖，則季終替去，無可從得矣。一季一胥，前胥之去，必以是籍授于後胥。後胥之來，復以是籍按於前。鹽既不實給，則自官倉所請而來者，俵散極少，而堆剩極多，故百户之聚，只半籠可匝；:千户之鄉，只五籠可均。其餘堆剩，則主胥又徑作一綱，私賣與龍平水頭二鋪之吏，或寄轉貨於商旅。每籠本價例一千七百，而客販騰踊，則又不啻此。總之，又動以百計。漳土瘠薄，民之生理本艱，與上郡不同。主户上等，歲粟斛千者，萬户中末一二；:其次斛三五百者，千户中末一二；:外此，大率皆僅收斗斛，不足自給，與無産業同。年間二正税所輸升斗，尚不能前；:正税之外，所謂二産，鹽不過數斤，復不能了，况四季又重疊以鬻鹽錢，所謂八百一十及一貫二十足者，夫豈易供哉！:其餘客户，則全無立錐，惟藉傭雇，朝夕奔波，不能營三餐之飽，有鎮日只一飯，或達暮不粒食者。歲輸身丁一百五十猶不能辦，則四季所謂鹽錢六百一十二足者，將於何而出之？民生所最急處在饑無糧，而何闕於鹽？假使官司實有按月如數給之，彼亦何用此鹽爲？當旰不足以代糧，當食不足以代肉，故諺者類曰：:官與鹽一合，恐我飯無夾；:不知我無飯，饑來不可呷。官與鹽一甔，恐我肉食淡；:不知我無肉，瘦來不可啖。况胥輩於中又有需糧索酒之擾，攘雞盗犬之殃，是以愁嘆之聲，窮年竟日，喧溢田里。常以所親自松州一鋪實計之，松州一鋪，每季定額官倉支鹽一萬二千斤，爲一百二十籠，敷錢二百單四貫足，而鋪籍所管户眼有四千餘，無不盡數徧敷。今且就四千載數言之，以二千五百户爲客户，自一户九斤，該錢一百五十三足，而積之，計三百八十二貫足。又以二千户爲主户之加三斤者，自一户該錢二百單四足，而積之，計二百單四貫。又以五百户爲主户之加六斤者，自一户該錢二百五十五足，而積之，計一百二十七貫五百足。合計七百一十三貫五百足。就其中以二百單四貫足納官司元額，其餘五百單九貫五百足，則入之胥家。兼以鋪内如前所謂堆剩而私貨者，百二十籠中可有百籠，爲錢不啻一百七十貫足，通計一季，合得六百八十貫足，則鹽錢所入官府得四分之一有縮，胥家得四分之三有贏。又有納賂得兼重兩季者，合兩季爲得一千三百六十貫足。彼胥無故安坐，不久而驟得此横富之財，買田置屋，頓爲巨室。果何理哉！:即此一鋪，以推其餘，皆可類見。環千里之郡，爲幾萬户；:歲之所敷，爲幾萬緡。大抵到官五萬緡，則入胥家者十五萬緡；:到官十萬緡，則入胥家者三十萬緡。正如劫盗分贜，坐家指縱者聽一分，而親操戈者三分以優之。官府何故貪戀一分，甘冒劫民之盗而不耻，乃反爲胥家大作暴歛，縱與之三分，而不嗇乎？紹興辛亥，朱侯待制察其然，亟罷去沿海之鋪十有一，正欲區處盡罷，迫於奉祠而去。至嘉泰癸亥甲子間，俞侯監簿又深爲討論，灼見底裏，實無與乎歲計，於是一舉闔郡諸鋪而盡除之。載在廳壁記，可考也。時惟特存龍平水頭二鋪，以此二鋪者，乃賣鄰郡商旅之鹽，與吾郡内之民無相干。所謂諸弊亦無容作，凡其來販，皆汀贛之民，動以千百爲羣，苟措置有方，俾鹽皆精白上品長厚，堆鋪前斤兩不虧，而貿易無阻，則所貨易流通，而所入易豐衍。每鋪元額一年一萬六千緡，合二鋪爲三萬二千緡。其公家雜用綽然矣。自俞侯盡罷諸鋪後，應經費之外，如燕饗營繕犒軍招卒，、皆無闕用，而又代納民丁一萬七千緡。至秩滿，郡帑亦無損前政交承之數。則鹽之利害，自昭然可見。其或以歲計爲辭，而聽之存留者，用實不及，竟將何歸？亦可不言而喻也。民沾俞侯實惠，二年之内，帖息安寢，吏不登門，真若痼疾脱去體而復康寧，再生爲太平人。奈未幾，而開禧丙寅，毛侯監丞爲其子運屬所迫，舊病依然再發，復纏肌刻骨，以至于今。漳民於此，抑又重不幸哉！:本路瀕海四州，上三州皆弛禁不鬻，漳獨非王土王民乎？而獨罹荼毒至根深枝蔓如此之甚！:貪夫汙吏頑然瞪目，固不足與語。仁人君子，見之惻然動心，豈能一日以安？而亦豈能以一日留？今大卿廉素之節，仁慈之德，蓋與朱侯待制俞侯監簿共骨骼，而同肝膽，真醫國治人手也。必能仰體紹興兩罷之聖旨，而深斥高毛再發之姦謀，一洗漳民百年之痼疾，而永貽漳民萬古之遺愛。鮿生於此時，苟不爲斯民出而一言，以贊其决，則進爲有隱於君子，而退爲抱愧于鄉人矣。所以冒昧而前，並録汪侍御劄子别紙，以參照本末，而不自知其瀆也。伏望台慈特赐矜察。
全宋文卷六七二四,《北溪大全集》卷四七,萬曆《漳州志》卷一○,道光《福建通志》卷五六,光緒《漳州府志》卷三八南宋:陳淳:文:Article:上傅寺丞論民間利病六條劄:某伏承台慈不以愚賤，訪及民間利病，敢采摭目前切近者，凡六條，上浼台聽。,:一此間民俗，大概質朴畏謹，然其間亦有姦雄健訟，爲善良之梗，使不獲安息者。在民師帥，不可以不知。蓋緣一種人長於詞理，熟公門事體淺深，識案分人物高下，專教人詞訟，爲料理公事，利於解貫頭錢爲活家計。凡有詞訟者，必倚之爲盟主，謂之主人頭。此其人，或是貢士，或是國學生，或進士困於場屋者，或勢家子弟宗族，或宗室之不羈者，或斷罷公吏，或破落門户等人。皆於影下教唆，或小事粧爲大事，或無傷損粧爲幾喪性命，或一詞實而粧九虚以夾之，或一事切而粧九不切以文之。承行之吏亦樂其人爲鷹犬，而其人亦樂於挾村人之財，與之對分。此詞訟之所以日繁一日，聽斷之所以徒爲虚勞，而善良者之所以虚被其撓也。前政趙寺丞知其然，當聽訟時灼見有此等人，便嚴行懲斷。其在士類者，則善處之自訟齋，齋在州後園。窮年不與歸，人因畏戢，不敢健訟。次年所引詞狀，日不到三十紙。莊卿繼之，廢自訟齋，詞訟翕然日至四五百。其中虚妄健訟者，雖亦能燭破其情，末却放之善去，無所懲艾。於是姦雄鼓舞，而詞訟益蔓，善良益不克安迹矣。張郎中再按趙寺丞故事，榜儀門曉示，詞訟又頓少。今寺丞下車，第一引詞狀日幾至三四百者，亦以故事未曾舉行故也。而今而後，宜申嚴約束，如有此等人出入公門，隱匿司房爲詞人盟主者，門卒案吏同坐。若其人非士類，則依條重行科斷。在士類者，則循舊例，决竹篦處之自訟齋，窮年使讀論語小學之書。》、《是乃以善治之之道。如此，則健訟者無復敢恣爲虚妄而肆行教唆，然後人之以詞訟來者，必皆其事之不可已，而情之不容僞，聽斷自可常清明，獄訟自可常簡少也。,:一此間村民有一種折合之風，甚爲善良之擾。蓋村民中有浮浪貧窮無顧藉人，不安己分營生，反妬人之有財，專萌折合之心。如同儕輩是一樣門户，纔見渠所蓄有二三十緡，稍勝於己，便思以事與相干涉，而折合之。或以牛羊踐踏賴，或以妻兒鬬駡賴，甚至或食野葛仆於其室，或潛夤夜經於其門，必卷他家之財爲己有然後已。况視産業温燠家，其設計謀取錢物，尤爲詭譎，一唱百和，至朴拙無能者，亦相效成風。故或田主取償於佃户，而佃户適有家人病死，乃以賴其金穀者；:或財主索債於貸户，而貸户無還，乃殺其幼孩，以謀錢帛者；:或屋主有責事於店客，而店客生憾，乃扼吭殺其病母，以劫白金數百兩者；:或良家産户婢僕，不幸嬰病以卒，而父母兄弟姑姨叔伯必把爲奇貨，羣凑雇主之門，争攫珍貝者。悖理傷義，大不可言。亦由州縣無清明，有司復於其中乘隙圖一分己賂，推波助瀾，遂愈滋蔓。前政葉檢院知其俗，一鎮以無事，凡有此意來者，悉折之不行。至其實有鬬死，方與依條究治。蓋其所辨别，亦惟以貧論富，以賤論貴，則决知其爲折合之計。或兩家之力俱相等，方疑其有鬭敵，而爲之受詞。龍溪陳宰亦深能照破此等姦狀，只於其始，便遏絶之，不與肆。數年來，閻閭田里，此風稍息，粗獲安寢。今仁政之下，决不容此等俗，然亦不可以不預知。,:一屠牛之風，與盗賊實相表裏。蓋屠牛者盗殺人之牛，與承盗者之牛而屠之，以盗遇盗，豈但姑爲一牛之故而已？必無不盗之所由長也。此間屠牛，在城是宗室不檢者，鄉村是亡命浮浪者，近日肆行，蓋緣前政以軍需牛皮，不欲科配，只出官錢付吏和買。承吏因自收錢入己，只分些少與屠家爲名，屠家因是公然牽人之牛而屠之。村民失牛者，拱手相視，無敢誰何。今使府新政之初，尚稍觀望歛戢。既而旬日，便遂縱横無顧忌。春功將動，耕牛有限，安能供日日無窮之屠？恐不可不申嚴約束。如有犯者，若是亡命浮浪人，宜借一人重行懲治，以警其餘，未可只與一决杖快便而去，須索烹宰之具槌毁之，錮身徧押諸下縣，納牛肉錢，及徧號令四境諸鄉村以苦之。到一年後，有犯者代之，方可聽放。若是宗室，亦如前决竹篦，窮年閉之自訟齋，以善治之。又嚴左右鄰甲告首，若容隱必同坐。如此，則人自不敢犯。果屠牛能禁止，則是亦去盗賊之一端也。,:一此間有所謂鄉税擾民甚於官租。官租猶時有定目，鄉税則不可以一目計，而又無時之能已也。何謂鄉税擾民之甚？如諸廟之率歛民財，其一也。蓋此間民俗尚淫祀，多以他鄉非鬼立廟，其植禍深，其流殃蔓。今未暇細論，姑以目前粗擾者言之。一般浮浪不檢人，託鬼神，圖衣食，趁廟中會首，每裝土偶，如將校衣冠，名曰舍人，或曰太保。時騎馬街道，號爲出隊，羣不逞十數輩，擁旌旗，鳴鉦鼓隨之。擎疏頭，假簽土居尊秩名銜爲都勸緣，繼以宗室列其後，入人家抄題錢物。託名脩廟，或託名迎神禳灾，脅以禍福，不分貴賤貧富，必足數而後去。雖肩擔背負小夫，亦必索百文五十爲香錢。連日自朝至暮，徧匝城市，無一户得免者。其實所抄題錢，大概皆是會首入己自用，爲醉飽計，爲肥妻孥計，於鬼神何有？計闔城諸詞，似此類假託者，不知其幾廟；:一歲間自春徂冬，人户遭此等撓聒者，不知其幾。蓋愚民無知，畏鬼誅譴，割仰事俯育之具，爲無用不切之輸，不勝其苦。此鄉税之至横者。漳民無大經商，衣食甚艱，十室而九匱，非如温陵市舶連甍，富饒之地，其何以供此？爲千里人之主，可坐視而不之問乎？假鬼神以亂政，及裒歛民財，在法有明禁，恐不可不申嚴約束。如有故違者，將會首計贜，依條重行斷罪，仍押徧歷在城及鄉村諸廟門，號令以困苦之。若然，則姦民知懼，不復賣弄人户，遂可省此等横賦之擾，庶乎其稍蘇矣。,:一此間多有一般無行止姦雄浮浪客旅，、:上既非商賈販賣之流，下又非殘疾跛躃之輩，形貌巍堂如大兵，氣力凶很如暴虎，假名尤溪師巫，或携刀子，或鳴牛角，或吹竹筒，或木拳槌胸打業，或蓬頭，或裸體，入人家乞丐，厲色峻辭，如誅所負，排門逐户，無一放過，應之稍遲，便出惡口，人户畏憚，不敢譏呵。有人一日一番，有人三四日一番，有日三四人叠至，徧氓間日，又爲此等所撓，兹又鄉税之一横者。熟覸其人，實非乞丐，乃假託此態，窺覷人門户，爲盗竊計。目今夜行之黨甚熾者，多此曹之預其間也。前政張郎中，嘗榜緝捕，閭里清晏。今亦不可不申嚴約束，應旅邸不可居停，有依舊臨人門户者，許人户告厢官地分等，捕捉趨押出境，不然，刺爲散兵，而重役之。是亦去盗賊蠲鄉税之一端也。:一此間僧寺極多，極爲富饒，十漳州之産而居其七，凡爲僧者，住無礙屋，喫無礙飯，著無礙衣，使無礙錢，因是不復知稼穡艱難，而至於驕縱。雖已出家爲方外之徒，不肯安分修方外之行，却與俗人結冤於貪癡嗔愛之場，争人我者甚，大如五禪大刹，爲郡頭目，皆出頭好鬧，至猾黠者圖之，握錢穀大權在手，聚姦凶大衆在院，遂作無邊罪苦，侵虐平民，陵抗士夫，非有率衆修善根意。以聖節道場一所，係闔郡文武祝聖，爲體甚重，而主者乃舊住光孝犯姦坐獄行賕苟脱之人，、:豈不爲公家汙辱？其他多此類，不待言。外而環城諸寺，尤爲豪横，多買土居尊官爲芘護，舉院界址，皆託名爲土居尊官墳林，倚靠聲勢，酷毒村民。有拾界内一枝薪者，則以爲斫墳林而弔打之，有牛馬羊豕食界内一葉草者，則以爲踐墳庭而奪没之。村民受苦無敢誰何。諸寺類皆招集無圖浮浪人充行者，結束作士人衣冠，凶悍如大兵氣勢，專以打人示威，名曰爪牙。外護其出入，踐履公庭，尤甚於民間健訟之夫。至其恃財縱欲行姦，亂民伍，汙風教者，久被俗之常態，穢人楮筆，不在論。祖例，州縣凡有營繕修造等大役，官司量以錢付僧家，仍授之規模，而責成焉。至有不給，則令彼出陪補，亦不離公家常住之財。於吾民免被擾，而閭里獲安息。後來諸僧院設計厚賂都吏，去其籍，遂破元例，而有事復敷之民，民遂被擾，而僧家安養端坐無爲矣。自是，有司行遣，作輟不常，存心公明正大者，則寧役無用閒僧，而不忍擾吾民，以種福田爲心者，則無暇慮及吾民，而惟恐一毫有傷於佛子。二説相持，然一邪一正，一公一私，賢有司爲國家根本地者，不可莽鹵無辨也。昔南軒先生帥靖江日，待僧家甚得體。以公廳非接見夷狄之所，凡有干謁白事者，但令趨庭，無上廳接見之禮。其説載在語録，》:誠可爲斯世大公至正之式。今宜比傍自訟齋，將後園冗屋一間作自訟庵，有躡公庭，犯典憲，其罪不在徒流之科者，處於其中，一如自訟齋行遣。是亦善治之道，而可使之歛戢，無復縱横者矣。
全宋文卷六七二四,《北溪大全集》卷四七,萬曆《漳州志》卷一○,道光《福建通志》卷五六,光緒《漳州府志》卷三八南宋:陳淳:文:Article:上傅寺丞論淫戲劄:某竊以此邦陋俗，常秋收之後，優人互凑諸鄉保作淫戲，號乞冬。羣不逞少年，遂結集浮浪無圖數十輩，共相唱率，號曰戲頭。逐家裒歛錢物，豢優人作戲，或弄傀儡築棚於居民叢萃之地四通八達之郊，以廣會觀者，至市廛近地，四門之外，亦争爲之，不顧忌。今秋自七八月以來，鄉下諸村，正當其時。此風在在滋熾，其名若曰戲樂，其實所關利害甚大。一無故剥民膏爲妄費；二荒民本業事遊觀；三鼓簧人家子弟玩物，喪恭謹之志；:四誘惑深閨婦女出外，動邪僻之思；:五貪夫萌搶奪之姦；六後生逞鬭毆之忿；七曠夫怨女邂逅爲淫奔之醜；八州縣一庭紛紛起獄訟之繁。甚至有假託報私仇，擊殺人，無所憚者。其胎殃産禍如此，若漠然不之禁，則人心波流風靡，無由而止，豈不爲仁人君子德政之累？謹具申聞，欲望台判案榜市曹，明示約束。并帖四縣，各依指揮散榜諸鄉保，申嚴止絶。如此，則民志可定，而民財可紓，民風可厚，而民訟可簡。闔郡四境，皆實被賢侯安静和平之福，其大幸也！
全宋文卷六七二四,《北溪大全集》卷四七南宋:陳淳:文:Article:上傅寺丞論告訐劄:某竊謂民生秉彝，以人倫爲重，治民聽訟，亦以人倫爲本。故百姓不親，五品不遜，聖人所深憂；:而聽五刑之訟，必原父子之親立君臣之義以權之，亦王制所先務。誠以美教化，厚風俗，所係在此，而不容緩也。共惟判府寺丞治貴清净，政尚中和，用刑必期于無刑，聽訟欲使之無訟。下車之始，即明榜通衢，首崇輯睦之風，申明孝友之道。勸喻諄切，可謂知所本矣。今已漸及一期，固宜人心感格，同歸于善，風流篤厚，莫不耻言人過。竊怪近日以來，乃不其然，民間詞訟，大概多是告訐，或蔓引其無干涉之説，或妄發其十數年之事。揆之事理，無甚緊切；:按之人倫，大相悖戾。以兄弟均父母遺體，而交相告訐，入室操戈，如何相之於何尚忠，林鼐之於林衡等類是也。以叔視姪爲猶子，姪視叔爲從父，而交相告訐，入井下石，如戴世略之於戴夢松王振之於王椿等類是也。甚而婦姑勃谿，有違不順父母之律，而不恤者；:夫妻反目，有違前賤後貴之説，而不顧者。似此類例，姦險百出，不可枚數。皆關人道之大經，犯天理之大戒。抑又有難露楮筆者，雖其情狀不能逃神明之鑑，然而賊害綱常，敗壞風教，莫此爲甚！:此而不禁，將恐薄惡之習愈熾，而醇厚之風不聞。昔舊邦君樞相傅公在此，嘗勸人戶賑糶，有林仁壽者，告其兄林堯壽産錢之高，合先糶穀，公判其狀曰：:官司寧可無二百石穀，而兄弟告訐之風不可長。此判一出，邦人傳誦，以爲神筆，聞者褫魄，無復效尤。今弊俗如此，可駭可嘆。某辱知門下，有所聞見，不敢隱默，謹具公劄申聞。欲望台判严榜晓示，杜告讦之一门，明人伦之大法，以开其友睦礼逊秉彝之良心，使人人知恩义所自来，有相賙相恤之爱而无相刃相靡之薄，一还昔日清漳道院之美，岂不伟歟？或自此之後，猶有循习，不悛者，则用孔子拘三月之説以揉之。庶几良心必有悔悟，天理必有还复之时矣。
全宋文卷六七二四,《北溪大全集》卷四八南宋:陳淳:文:Article:上傅寺丞論釋奠五條劄:某伏以仲春上丁禮期在近，其間有大不備當預措置，及大失禮當預禁約處，謹條畫于後，少俾郡國典禮之末議。伏幸台覽。,:一祭器大不備，爲侮神甚矣。按先聖先師三正位，每位前祭器一分，該用籩十豆十俎八簠二簋二爵一，、、皆初獻官所親臨，固不敢闕。次而東西壁從祀十位，每位前祭器一分，該用籩三豆二簠一簋一俎一爵一，、、迫近先聖先師左右。亦初獻官目之所及，猶不敢不具。至兩廡從祀九十八位，每位前祭器一分，亦如東西壁之數，爲其初獻官目所不接，大段欠闕，往往九十八分之中，所見存只有三之一。故於陳設不能一一均備，或兩神位共祭器一分，或三四神位共祭器一分，亦有神位對空而無所設者。使諸賢神明一皆來格，則全分者如何其獨安？共分者孰先而孰後？無分者得無空視乎？其爲侮慢，可謂極甚，大有失禮經備物盡志之義。宜移文學中掌儀，閲實其數，除先聖先師三正位及東西壁從祀十位分前所合用祭器足數外，凡兩廡從祀九十八位分前所見存祭器，實有若干，所欠若干，若籩豆若簠簋若俎爵，、:逐一計數，并尊罍之属，有损当脩，有阙当製者，一併具申，早差工匠製造，使前期照数一了辦，庶至临时应用，无少阙乏，而有以实致其事神之敬矣。然祭器之所以多欠阙者，亦有其故。缘本州社稷风雷雨师坛俱无祭器当行礼时，只就本学借用。春秋二社日祭社稷，立春後丑日祀风师，立夏後申日祀雷雨师，每年间借用凡四次。所用既频，在本学乃士人收管，固自谨重，而外借用者，兵卒搬担，既不保护，而吏胥抛掷，复不爱惜，或閲日之久而不还，或委地之湿而致腐，遂至损坏遗失，有此欠阙。及本学正当释奠，礼官苟简蒇事，不知點检；:掌仪卤莽供职，复惮申糺。非惟无以致事神之诚，而反以重慢神之罪，其害顾不大哉！:礼，大夫祭器不假，此言大夫家祭器不可假人，亦不可假於人，况堂堂郡国，而可爲假借用事乎？以先圣之位之尊，而其祭器乃浪假於人，何以示严肃之意？以社稷诸神之重，而乃假人之器以祭，亦何以致恭诚之心？大夫祭器未成，不造燕器。今燕器纯用金银，且无不备，祭器古朴，所费甚简，岂能当燕器百分之一，而不专致其用。岂州郡事力不足辦之，良亦不识轻重缓急之体矣。今莫若於社稷祭器亦各专置一副，仍於官库所特立一祭器阁，谨其出用，而严其收藏。不必专靠假借於学，则在学者不致易损坏，有全敬享先圣之心；:而在社稷者亦获尽精专，无失钦崇祀命祀之意。爲两得之矣。,:一牲牢大不备，爲渎神甚矣。如先圣先师三正位分前，牲体皆初獻官所亲，享固不敢不备。次而东西两壁从祀十位分前，迫近先圣先师左右，亦初獻官目之所及，猶不敢草率。至两庑从祀九十八位分前，乃初獻官目所不接，大故滅裂，不惟祭器欠阙三之一，而牲肉只据位前所见有祭器实之，每分一俎，羊腥肉一小片，豕腥肉一小片，如指面大，可谓至极微鲜。堂堂州郡，奉行国家尊祀先圣重大典礼，以诸贤陪从爲荣，其正食惟在牲礼，而所薦只如此，使诸神一皆来享，则若何而饱乎！:或三四位共一分，则若何而均乎？或对空无分者，又何以爲顔乎？其爲亵渎得无太重，大有失礼经所以厌饫事神之义。按朱文公释奠申明指挥，》:乃颁诸州县所通行者也。其中附载政和五礼新仪一条，》:称释奠文宣王，羊五豕五，其割牲体，大小各有定品。今本学释奠羊豕仅三头，又涉稚嫩，未该肥腯，而所割丰约又皆无度。闻官府例破牲牢钱六十贯，今宜依文公申明羊豕之数，》:乃就上件钱数内会计诸色祭馔。如鹿臡鱼兔枣栗等类，所经措置，牲牢羊豕各五头，宜从使旨裁断，每头羊若干斤样，每头豕若干斤样，立一定数，合该用钱若干可以了辦。其上件钱，有无剩欠，如或少欠，则併与支添，永爲定例。牲牢既备，又依礼割，则庶几从祀俎实可以丰潔，足致郡侯奉祀之敬，而不爲虚享以渎神矣。至祭毕之後，又须从使府指挥索久近例分胙，有无丰约之数，别加裁处，立爲尊卑隆杀一定之品，庶以均神之福，而无至亵神之惠。又以定人靖恭之心，而息人贪竞之志，令终一於礼也。国之大事，莫重於祭。毋以餕爲祭之末，尊者不屑细务而忽之。礼曰善终者如始，》」:餕其是已。故由餕可以观政，所以别贵贱之等，而兴施惠之象。以庙中爲境内之象，而祭爲泽之大者。上有大泽，则惠必及下，而境内之民无冻馁者，此之谓也。,:一按古礼经，皆是质明而始行事。质者正也。方正明而日光未见，未及乎明也。今释奠仪有丑时行事之文，》:乃是奏大安大成等乐，多占时刻之久。至行獻处，实在交寅以後。前後有司行礼，多是始於丑初，未及寅而已毕。皆失之过早。惟晦庵先生在此，於五鼓一點而始行事，至礼毕而天明，庭中恰已辨色。参之礼经，》:虽非质明而始行事，亦至质明而毕事也。欲及将来上丁行礼之期，一以晦庵先生爲式，庶不失早晏之中，爲得礼之宜。,:一灌酒是尽倾于地上，其三獻中所谓三祭酒，是少倾三滴也。每獻毕，执事者彻爵中余酒于他器；:於受胙主人之就席也，执事者奉先圣前所獻余之酒诣主人之右，主人󲦤笏跪受爵，祭酒啐酒饮。是乃饮神之惠，爲福酒，不当别以酒进于主人，恐非所宜。,:一子弟士人观礼者，多入殿内两隅，至四五十人。既迫近亵狎，纷拥喧譁，无以肃事神之仪。而其间又有寡廉鲜耻者，於獻官方徙步未出殿前，而已争攫菓攫烛，烛光顿滅。军人乘隙又攫肉攫酒，盈殿中不胜其闹。甚非古人祭後陶陶遂遂之义。使先圣神驾尚留，宁不大见鄙於殿上乎？昔晦庵先生行礼，虽郡齋中子弟来观，只设次於戟门内庑右旁植碑之处，未尝敢有一人径造殿内者。今欲乞约束禁止，仍於戟门内庑右旁植碑之处，特设一观礼幕次，以待观礼者造焉。庶几殿内肃静，无犯礼之虞。,:右画一如前，欲望台慈特赐详酌施行，非徒以整饬一时礼仪之事，实所以兴起一邦礼义之风，诚非小补。区区干冒台严，不胜皇恐之至。
全宋文卷六七二四,《北溪大全集》卷四八南宋:陳淳:文:Article:請傅寺丞禱山川社稷劄:某恭惟判府寺丞仁心愛民，以春序過半，農事正興，雨意頗慳，朝夕憂勞，與僚屬躬禮百神，遍走祠廟寺觀，凡祈求之方，無所不至。雖或屢灑而復收，竟未蒙優渥之應，此其故何邪？竊按之禮經曰：》:天降時雨，山川出雲。言雨之所從出者，在於山川也。又曰：:山林川谷丘陵，能出雲爲風雨者，皆曰神。非此族也，不在祀典。言山川神靈爲祀典之正者也。又曰：:諸侯祭名山大川之在其地者，亡其地則不祭。言諸侯所當祭者，惟境内山川諸神，而不可以他求者也。近世張南軒帥靖江，以堯山灕江爲州之望，壇而祝之，水旱禱焉，隨感隨應。今漳之望，其山則天寶圓嶠，雄據西隅，天將雨則雲氣先冒于顛；:其川則西北二江，發源汀潮，夾遶州治，而合歸于海。此正吾州陰陽融結之會，宜於城西五里内，度高爽之地，築壇壝，載祀典。但今倉卒未暇，姑席地望禱，亦合禮典之正。其次則有社稷風雷雨師之壇在焉。近邵武陳史君於水旱惟專詣社稷致禱，俗人笑之，而不知其爲禮之正也。天人一氣，幽明一機，本相與流通無間，而郡侯者又千里山川社稷之主，而萬户生靈之命係焉，其所感格爲尤切而甚易，惟患誠之不至爾。有其誠則有其神，無其誠則無其神。誠者，心與理真實無妄之謂。在山川社稷，有是真實無妄之理矣，若又加之真實無妄之心，以萃集其神靈，則必能實感而實應。不於此致極精專，乃雜焉外求之異端淫祀，彼土木偶何從而有雨露邪？既無是理而强爲之，心雖虔，於造化乎何關？至如舞師巫繞僧道設齋醮禁腥臊等類，、又皆循俗之常儀，非所以交神明之要。雖圓山嘗致禱矣，然所主乃山下寓居之鬼，而本山之神未之及也。惟龍潭祈祭，亦此州山川之一者，但恐文具而往，初無所補。况因而圖利，抑又甚邪。今若掃去流俗一切冗雜之説，而專一致吾精意於山川社稷正神之前，則脉絡貫通，無有不感格者。設若至是猶未獲大應，則更退而求之政事之間。若刑賞，若財賦，恐或微有召天意之慳，是亦湯自責己，吾夫子素行合神明，所以爲禱之實也。某辱知門下，不皇寧處，敢冒昧以此少裨黄堂之末議，并録南軒堯山灕江壇記上呈，》:惟高明垂照。幸甚。
全宋文卷六七二四,《北溪大全集》卷四八,光緒《漳州府志》卷三南宋:陳淳:文:Article:禱山川事目:一就西門外五里内，擇高陵平曠四達無壅之地，見天寶圓山呈露分曉，剗草爲壇場，設爲四席位。每位各以幕圍三面，其上露天，幕不必高，恐遮蔽，只平胸，乃須上下縛定。其天寶山神席位，直向天寶山；:圓山神席位，直向圓山；:西江神席位，向圓山天寶二山之間，正平勻對中，是西江上源來處。九龍江遠不可見水，其神席位只向梁岡天寶二山之間，正對縫中是九龍江上源來處。每位前留空地稍寬，度可展拜縟及陪位官列班。,:一每位各用牌子以紙粘，上書曰天寶山神座曰圓山神座曰西江神座曰九龍江神座。」、」、」、」::一行禮之序，先天寶，次圓山，次西江，次九龍江。每一位，脯一盤，用豬肉三斤；:醢一盤，用魚三斤作鮓，果子三盤，并列作一行。其餘茶盞酒盞香桌香爐，、如常儀。或用牲牢，隨意。,:一祭饌多是庖卒無知，易至竊食，須令監官，務極精潔。,:一差官出門做事，多是影下假託科配，乃其常態。須嚴行約束，無騷擾村民，以動其怨嘆之聲，反虧祈禱之敬。,:一禱名山大川，事體之重，須三日齋戒，致極精虔。則精神所注，神靈必集，有感格之理。,:一山頭帆屋幕次，恐難宿齋，只宿齋於郡館。四更命駕，到幕次少靜坐，澄息思慮，凝定精神。至五更行禮。,:一逐位各一祝版。:一讀祝宜差官。:一祝版之文，須識本州山川來歷，説及相關係處，方切事情，有通神意。如天寶山，發脈行龍，涌爲州治，實郡之宗祖。如圓山，雄據西隅，鎮翼右臂，實郡之藩屏。如西江，發源汀潮，遶抱州治，實爲郡右襟帶。如九龍江，發源汀贛，遶郡東臂，與西江匯歸于海，實爲郡左襟帶。四者皆漳之望，恐撰祝文官外州人，未諳悉此，不可不報知。
全宋文卷六七二四,《北溪大全集》卷四八南宋:陳淳:文:Article:與仙遊羅尉論禁屠牛懲穿窬劄:某少有所聞，敢浼台聽。此間鄉民，甚感戴前政禁屠牛，懲穿窬二件德惠之美，三年内，四境編民，晏然奠枕。兹者幸遇台旌之來，鄉民深望其舉行故事，以爲帡幪之賜。蓋前政於此二件處，不可坐視其俗之惡，而聽其所之。若坐視其俗，而聽其所之，是乃恣其俗，而助之爲惡也。今獻歲在近，舊俗將作，不如禀官長預先出榜，明文戒約；:又逐鄉責保司與團司罪狀入按，令他預隨門戒喻，不能止絶者，同坐。當其時，更遣人郊外默默緝之，或所在有此風不改者，以違法論，追保司團司及犯人，痛行懲治，押逐鄉號令，則人必畏戢，而惡俗可革矣。區區所聞，不敢不以告也。更在台慈詳之，以爲百里編氓之惠，且以爲兼善天下之兆，自此而始。尤千萬之望也。
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一○南宋:陳淳:文:Article:送徐楊二友序:紹熙改元，維夏之初，晦庵先生來臨漳越月，而永嘉徐君居甫不遠千里，受業於門下。又越月，而郡人楊君尹叔與俱。又五越月，某方獲侍洒掃，於是始識徐君，而楊君又其舊也。聲臭不謀而合，自是相與往來於郡齋，疑之質，謬之正，蒙之釋，益之請，或一二日三四日，辰而入，酉而出，爲月者幾四，其所以從容共學之情密矣。顧惟駑惰之資，方有賴於左鞭而右策，夫何合簪方勤而袂欲分，麗澤方洽而席欲判！:徐君之歸興不可羈，而楊君又有成均之役，於我心殆戚戚然。今二君行輿已膏而征蹄已秣矣，思無以見意，姑借古人贈言之義，以致朋友所以相切磨者而共勉焉，可乎？昔者嘗聞謝尹諸公游河南夫子之門，於其别也，謝謂尹曰：:吾徒從先生，見行則學，聞言則識，譬如服烏頭者，方其服時，顔色悦澤，筋力强盛。一旦烏頭力去，則將如之何？今吾先生所以藥吾二三子者，其方大略亦可知矣。而吾二三子相從服餌於此，朝夕拳拳唯謹者，則以有先生之嚴在。二君自此而别也，去先生之側日遠，歷郵亭，越都邑，紛華靡麗之衢，放蕩膠轕之境，身日与頽俗接，可玩可爱，可昵可欲，可骇可愕，可愤可厌，凡所以摇聪明，拂心志者，千状百证，日交乎其前。此正乌头力不足恃，而己所自力焉者也。自志柔气弱者於此，最易爲之荏苒臲卼，而移其所守，而见善明用心刚者，以爲件件无非实用工之地，二君谓之何哉？道无往而不在，学无时而不然。二君自兹而往也，诚能常如侍先生之侧，静则存主敬之味，动则佩烛理之方，参前倚衡，念念以无负先生所期望，无时无处而不用其力焉，则是虽远先生之函丈，而正大之训常在耳。於其洒然有得之时，又无惜一二附南来之雁，以交致並爲仁之意，则是虽与某非向者从容郡斋之乐，固千里共肝鬲也。二君果谓之何哉？抑南轩与先生有语云：:驱车万里道，中途可停輈。勉哉共无斁，邈矣追前修。吾二三子者，共加鞭焉。因録二通爲赠行序。辛亥二月望後四日，陈某序。
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一○南宋:陳淳:文:Article:送趙秋序:慶元丙辰之秋，三山趙君有𥙿來典左獄於臨漳，不鄙郡士陳某而下交焉，一見之始，即以心相與。自是往復講論，閲有三載，爲精密矣。今兹解印而歸也，適某有至痛，不及爲歌咏以叙别。然又不能爲無益之語也，敢效古人贈言之義，以寓區區之誠，可乎？嘗觀人生天地之間，夫孰非才也，而得其秀者爲難。所以成其才，而誦詩讀書，夫孰非學也，而卓然不迷其所趨者爲尤難。既識其所趨矣，而能至至而終終，不至於復自墮於迷者，又其難之難者也。蓋陰陽五行之運，錯揉不齊，而人之得之者，大概多於濁而不能以皆清，多於駁而不能以皆純。所謂清明純粹之禀，特其間值之而已。則才之秀出於等夷者，非難乎？夫天既予我以是才矣，而學之不正，則無以磨礲成就，而反爲之變移斲喪。是以其知非德性之良知，而爲私智之妄度；:能非德性之良能，而爲私意之苟作。吐而爲言，非先王之法言；:履而爲行，非先王之法行；:施爲政，著爲業，又皆非根心盎背；:大用之所流行，類亦不過人欲自便之私，權術功利之陋而已。滔滔者皆是，而誰肯以易之？則卓然識聖賢之正，而不迷其所趨者，又非其尤難者乎？然天理正逵，上達如登而難進；:人欲邪逕，下達如墜而易徇。吾之所趨雖審矣，而二者勝負之幾，蓋未易决。此有一分之長，則彼有一分之消；:此有二分之益，則彼有二分之損。雖天理所造者五分，而人欲止五分之亡，猶有五分之相持，未可保其不爲之引去也。一旦忽不期而爲之引焉，則前功盡棄，無復一存，亦終於陷溺而不可救矣。惟天理六七分而上，然後爲足以勝人欲，而人欲始爲退負。主日强而客日衰，所向果而所背决，真有以駸駸於上達不可禦，而必不復墮於下達之境矣。由是而之焉，且又有以馴造於十全之地，而渣滓盡渾化矣。則能至至而終終，不復墮於迷者，又非其難之難者乎。嗚呼！:此予與求所以不免於聖門之誅，而回作聖之功，所以爲萬世法也。趙君風采議論，敏爽隽發，而學問又有師友淵源，所謂難與尤難者得之矣，而難之難者兹正。其幾不可不深知，復自墮焉之爲可畏，而當汲汲力進以取勝自厲也。非惟趙君爲然，凡吾徒者皆所當然，而愚與趙君，尤有望於鞭之嚴而策之勇，以交致其齊驅並進任重詣極之功也，其毋以離合而異諸！:若其所以進之之科級節目，則有聖賢嚴密之訓在，趙君當自知之，無俟於愚言。慶元己未七月甲寅，北溪陳某序。
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一○南宋:陳淳:文:Article:送家本仲序:眉陽家本仲訪道閩山，中都諸賢餞於吾山之隅，清漳北溪野人與焉。送行者皆有詩，或謂野人曰：:子與本仲邂逅有一日之雅，亦不可以無贈言。野人因爲之嘆曰：:人生禀二五之氣，多值其不齊，剛者則過於亢，而柔者又愞而無立。求其所謂絶正不雜者，最爲難得。幸而或得之，又每識凡志陋，汩汩於頽波流俗，而不能奮發於聖賢之學，以求自拔。今本仲於世味甚薄，而狷介有守，可謂粹然有近道之資矣，而又不肯隨波逐流，甘於自棄，爲凡陋之歸。乃且不遠千里，從師親友，以講明夫淵源之所自來，又可謂卓然有求道之志矣。兼是二者，度越於人不淺，誠可爲本仲美。或者曰：:是或以爲足乎？」:曰：:未也，吾二年於中都，接見士友者非一人，亦多有是二美矣。至其責以切磨之實，則類皆悠悠，若存若亡，而無急切懇迫之意，正如舟人之適越，既南其檣矣，而徜徉中流，不果於進；:車人之適燕，既北其轅矣，而彷徨中途，不勇於行。吾恐燕越非惟無可至之期，雖欲保其不中輟而他陷也，亦難矣。况聖人之門庭堂奥，决不可以坐而造，而宗廟百官之美富，又非可以想而知。必篤吾力，以實致其下學之功，如顔子之欲罷不能，如子思之弗得弗措，然後有以成其資而達其志也。或者又曰：:是可以爲足乎？」:曰：:未也。士之篤於道者，蓋亦嘗屢見之矣，而又多病於所聞之先入者，私主以爲安，所見之素習者，偏執以爲固。不能豁然虚其心，以爲大受之地，若是，則胸中已隔塞隘陋矣，凡前聖往哲相與發明真義理真趣味，所謂公平正大之訓，將何從而入？精微嚴密之旨，又將何從而得之？殆見用力枉勞，而良資美志亦終於無就矣，兹又本仲之所當深自警焉者也，兹又本仲之所當深自勉焉者也。本仲而果無忽於斯，則學將日進而日新，其於所造，又孰禦焉？本仲以爲何如哉！:或者曰：:唯唯。敢請以爲送行序。野人爲誰？陳某安卿也。戊寅立冬後八日書。
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一○南宋:陳淳:文:Article:别徐懋功贈言:某區區此來，所幸得一共學之友，曰徐懋功。今其别也，而請贈言。竊以爲聖門用功不一，而總其要，不過曰明善誠身而已。善者天命人心之本，純粹而無惡也。明善者，真知其爲本善而無惡也；:誠身者，實有是善於己，純是天理流行，而無人欲之間也。未能明善，必在擇善；:未能誠身，必在固執。而博學審問謹思明辨者，、又所以爲擇善之目，而篤行者，又所以爲固執之功。至於五者要歸，子思子必又皆以弗措爲言，而每百倍其功以進者，何哉？此勇以終之之事也。中庸入德之門曰智仁勇，》:明善在智，誠身在仁，所以明而誠之弗措者在勇。易文言發明進德居業之方曰：·知至至之，可與幾；:知終終之，可與存義。而必特於乾之九三言之者，》:以陽居陽爲剛健之至也。蓋惟剛健之至者，而後能真知與行俱到，易與中庸無二旨也。》》:故顔子克己復禮，以乾道者，由剛健之絶人，而曾子竟能負荷聖人之傳，勝重任而遠道者，亦惟於洪毅得之。况今學者處斯世，頽波流俗之中，最易以墮，人非厲剛勇之志，則安能决所向，卓然以自拔。而血氣之身，日與事物相酬接，又人欲私意之易萌也。非剛吾質勇吾力，亦安能以自克而洒然無累哉！:懋功於明善誠身之方，嘗切磨之矣，而兹義有未及講者，因書以爲贈言，惟懋功其勉之。嘉定壬午四月癸巳，北溪陳某安卿書於武勝簿曹之讀書室。
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一○,道光《福建通志》卷七四,光緒《漳州府志》卷四三,民國《福建通志》藝文四一南宋:陳淳:文:Article:郡齋録後序:先生庚戌四月至臨漳，淳自罷省試歸，五月方抵家，而道途跋涉之苦，得病未能見也。至十一月十八日冬至，始克拜席下。而居村食貧，又以訓童拘絆，不得日侍鑪錘之側。明年，先生忽以喪嫡子丐祠甚堅。當路者又以經界一奏，先生持之力，雖已報行，而終以不便己爲病，幸其有是請也，即爲允之。四月二十五日午時，主管鴻慶宫加秘閣修撰誥到。二十六日早拜誥，州印付通判，即遷行衙。越兩日，通判及諸曹留酌别，二十九日方行。某送至同安縣東之沈井鋪而别，實五月二日也。區區所録，姑以愚鈍不敏，私寓其書紳請事之意而已也，非敢爲他人道也。然先生在臨漳，首尾僅見一期。以南陬敝陋之俗，驟承道德正大之化，始雖有欣然慕，而亦有愕然疑，譁然毁者。越半年後，人心方肅然以定。僚屬厲志節而不敢恣所欲，仕族奉繩檢而不敢干以私，胥徒易慮而不敢行姦，豪猾斂蹤而不敢冒法。平時習浮屠，爲傳經禮塔朝嶽之會者，在在皆爲之屏息。平時附鬼爲妖，迎遊於街衢而抄掠於閭巷者，亦皆相視歛戢，不敢輒舉。良家子女從空門者，各閉精廬，或復人道之常。四境狗偷之民，亦望風奔遁，改復生業。至是及期，正爾安習先生之化，而先生又行，是豈不爲可恨哉！:抑先生在此，其關於州鄉之大者，不特欲正經界以興民利，除鹽錢以蘇民瘼，蓋又嘗病貢院之迫窄，學校之隘陋，而議爲之更張。貢院則欲遷於東市兵官之居，已差尉司廣輪其地，而度其規模，擬容萬人之坐，以爲後來百年之計。其學校則以侍郎李侯之大成殿與尊道堂，爲不可改移，而東西兩廡，則必開拓而明爽之。東欲毁貢院之冗屋，而盡貢院之址，悉以爲東諸齋。西欲移行衙於馬棚所，而盡行衙之址，悉以爲西諸齋。其齋相枕，悉南面。每齋中間爲廳，廳之左右各爲四大窗，而各裝截爲四閣。間廳之後，爲爐亭，爐亭之左右爲小庖及浴室與圊舍，其外則以崇墉包之。後齋之面，則對前齋之墉，一如太學之制。並擬秋月興工，而自是亦不復及矣。又豈不爲漳民大恨哉！:併附記於此，以無忘先生之志而亦庶乎來者得以考焉。慶元庚申十月一日，某謹識。
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一○,《宋元學案》卷四九,道光《福建通志》卷七四,民國《福建通志》藝文四一南宋:陳淳:文:Article:竹林精舍録後序:某自辛亥夏送别先生於沈井之後，以水菽之不給，歲歲爲訓童牽絆，未能一走建陽，再詣函丈。而先生屢以書來招，至乙未冬始克與妻父同爲考亭之行。十一月中澣，到先生之居，即拜見於書樓下之閤内。甚覺體貌大减曩日，脚力已阻於步履，而精神聲音則如故也。晚過竹林精舍止宿，與宜春胡叔器臨川黄毅然二友會，而先生日常寢疾，十劇九瘥，每入卧内聽教，而諄諄警策，無非直指病痛所在。以爲所欠者下學，惟當專致其下學之功而已。而於下學之中，所謂致知，必一一平實循序而進，而無一物之不格；:所謂力行，亦必一一平實循序而進，而無一物之不周。要如顔子之博約，毋遽求顔子之卓爾。要如曾子之所以爲貫，毋遽求曾子之所以爲一。而其所以爲人痛切直截之意，比之向日郡齋從容和樂之訓，則又不同矣。越明年庚申正月五日，拜别而歸，臨歧，又以冬下再見爲囑。豈謂自此一别方閲九十二日，而遽有幽明之判，反成終天之訣。追思嚴訓，洋洋在耳，不知涕零。於是編而集之，以爲終身鑽仰之警，庶幾朝夕目擊，常有以不替其在如之誠，而無昧乎此心之靈。異時萬一獲免罪戾於門墻之下，則爲大幸焉爾。嗚呼，是可不敬乎哉！:是可不勉乎哉！:嘉泰辛酉正月一日，某謹識。
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一四南宋:陳淳:文:Article:代陳憲跋家禮:予職憲廣東之明年，先生之門人臨漳陳淳安卿者爲予言祭儀，始得王郎中子正傳本三卷。上卷編程子祭説及主式；》:中卷自家廟時祭以至墓祭凡九篇，》、《《而時祭篇中又分卜日齋戒陳設行事凡四條，》、爲文蓋一統而無分綱目；:下卷則列諸祝詞而已。蓋最初本也。既而紹熙庚戌於臨漳郡齋，嘗以冠昏喪祭禮請諸先生，先生曰：:温公有成儀，罕見行於世者，只爲閒詞繁冗，長篇浩瀚，令人難讀，往往未及習行，而已畏憚退縮。蓋嘗深病之，欲爲之裁訂增損，舉綱張目，别爲一書，令人易曉而易行。舊亦略有成編矣，在僧寺爲行童竊去，遂亡本子，更不復修。是時只於先生之季子敬之傳得時祭儀一篇，》:乃其家歲時所常按用者。其文有綱目大小字之别，綱爲正文，大書；:目則小註於其下。蓋甚簡潔明白，最令人易曉。雖未見亡本之爲如何，而比前所謂初本者，體制迥不同也。又後慶元己未到考亭精舍，聞先生家時祭，今只定用二分二至，不復卜日，校臨漳所傳卜日丁亥，雖本儀禮之文，》:而實不若此，乃求鬼神於陰陽魂魄屈伸之際，其義又爲益精矣。於是又叩先生以冬至立春二祭，則愀然爲言：:後來有疑乎冬至之祭似禘，立春之祭似祫，更不敢冒舉。嘉定辛未，自南官回，過温陵，值敬之倅郡，出示家禮一編，》:云：:此往年僧寺所亡本也，有士人録得，會先生葬日携來，因得之，即就傳而歸。爲篇有五，通禮居一，而冠昏喪祭四禮次之。於篇之内，各隨事分章；:於章之中，又各分綱目。未幾，亦有傳入廣者。廖子晦意其爲成書定本，遽刊諸帥府，即今此編是也。因以前後本相參訂，所謂時祭儀，》:綱目大概如臨漳所傳，但降神在參神之前，不若臨漳傳本降神在參神之後爲得之。蓋既奉主於位，則不可虚視其主，而必拜以肅之，故參神宜居於前。至灌，則又所以爲將獻而親饗其神之始也，故降神宜居於後。然始祖先祖之祭，只設虚位而無主，則又當降神而後參，亦不容以是爲拘。但彼冬至立春二儀，乃其所未定；:及卜日一節，當併以今不用者爲定義；:又治葬章中所用石灰，亦有不出石灰處，則此制難以通行，只得隨土俗審處。而題主一節，只依温公行於墓所，而不行於反哭入室之後，疑失之少早，則於禮之既亡而後以鬼饗者爲不合，恨不及面訂於先生耳。其他諸儀大概皆已簡潔，明白可按。而其間亦尚有闕文而未及補，脱句而未及填，與訛舛字之未獲正者或多見之。惜其書既亡而復出，不出於先生無恙之前，而出於先生既没之後，不幸而不能垂爲一定之成儀，以幸萬世，而反爲未成之缺典，至貽後世千古無窮之恨，甚可痛也。予聞其言，慨然爲之有感，因識諸編末以示來者，使讀是書而有志焉者知始末之所由，其於宏綱大節之昭昭不可揜者，既得以從容從事而無所疑，而於一二疑義之未定及訛缺脱漏之多錯見者，亦有以考覈折衷，而爲至當之歸。不至於一直例行按用之，或有誤焉而不自覺也。嗚呼！:於以助成斯世禮俗，而推廣聖朝道化之美，尚有以庶幾先生之志乎哉！
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一四南宋:陳淳:文:Article:家禮跋:嗟乎，禮教之廢於世也久矣！:由古今異俗，宫廬器服異制，無聖人者作，爲之通損益之宜，而世莫從而折衷以爲依據者。在昔程子張子嘗有意乎此，皆未及成書，惟司馬公有成書，而讀者又厭其長篇浩瀚，未及習行而已望風畏縮。先生蓋深病之，舊因舉綱張目，别爲是書，以示斯世，欲其易知而易從。方爾草定，即爲僧童竊去。至先生没，而後遺編始出，不及先生一修，其間猶有未定之説。五羊本先出，最多訛舛，某嘗以語曲江陳憲，而識諸編末矣。餘杭本再就五羊本爲之考訂，所謂時祭一章，》:乃取先生家歲時所用之儀入之，準此爲定説，并移其諸參神在降神之前。今按餘杭本復精加校，至如冬至立春二儀，向嘗親聞先生語，以爲似禘祫而不舉，今本先生意删去。至題主一節，按禮記問喪：·送形而往，迎精而反。其往也如慕，其反也如疑。入門而弗見也，上堂又弗見也，入室又弗見也，曰亡矣，喪矣，不可復見已矣。然後祭之宗廟，以鬼饗之。蓋喪禮自既斂尸柩在堂以後，事死如事生，凡朝夕純用生前奉養之禮。及既葬入室弗見以後，則事亡如事存，以鬼神之道接之。今方奉柩入壙，未及迎精而反，以伸夫如疑之情，而遽爲决辭以神之，恐失之少早，於孝子痛割之情爲未安。或曰：:此正所以爲迎精，而亦主人贈而祝宿虞尸之比。不思迎精固已有魂帛，而虞尸之宿，乃祝者先歸，私自備之，非行於墓所，而於主人蓋無與焉。竊以爲此節當移於反哭入室之後行之，然後虞祭，乃於禮爲有合，而於情爲得宜。惜不及面訂此明證耳。其他一二小節，如注酒之或親不親及告筵祝詞之未填，與葬用石灰，有鄉土所闕，則非通行之制，各等正在人參酌審處。要之以全編大旨而言，則其綱在當日已定，坦然簡易，而粲然明白，情文適中，本末相副，上不失先王之大典，而下甚便於斯世之禮俗。雖聖人起，不能以易此矣。嚴陵郡某侯欲刻以示後世，而命余跋之，余深幸古禮之復見於今也，爰書數語以爲識。陳某謹書。
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一四南宋:陳淳:文:Article:代鄭寺丞跋家禮:此書酌古通今，綱條節目甚簡易明白，最有關於風教之大，人人當服習，而家家當講行也。因刻之嚴陵郡庠，與邦人共之。凡我父兄子弟，其相與勉焉，以脱末俗之陋，而成此邦禮義之風，顧不偉歟！
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一四南宋:陳淳:文:Article:代跋小學:此書最切於學者日用之實，在幼學之始，固所當從事，而其終之所以造道據德而成大學之功者，亦不越乎此，皆不可以一日而不講也。今刻之嚴陵郡庠，以示學徒，其毋以言近而忽諸。
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一四南宋:陳淳:文:Article:代跋大學:此書乃羣經之綱領，而初學入德之門。晦庵先生解之，已明白親切詳盡矣。今得先生絶筆定本，因刻之嚴陵郡庠，以示學徒。其相與復之熟之，要使聖賢深長意味，源源出於中，而宏大器局，卓然呈露於前。然後知此書之爲真不我誣，而聖賢大業，其可進矣！:嗚呼，其共勉之哉！
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一四南宋:陳淳:文:Article:書李推近思録跋後:某竊詳此跋意甚平正。向聞先生亦曰：:四子，六經之階梯；:近思録，》:四子之階梯。此自無可疑者，而子武乃不以爲然。蓋緣跋中大意固正，而行文語脉紆緩，發揮本旨未甚相照應，不見此編與四書相關之切處，》:遂有以啓其疑云耳。大抵聖賢示人入德，所以爲理義之要者，莫要於四書。》:但絶學失傳，寥寥千載，直至四先生而後明。而四先生平日抽關啓鑰，所以講明孔孟精微嚴密之旨者，又雜見於諸書，不可類考。幸吾先生輟其關於大體，而切於日用者爲此篇，其次第倣大學，》:其會趣準中庸，》:其規模效語孟，》《誠後學迷途之指南，而入聖門之正路也。故吾先生所以發明四書之宏綱大義者，》:亦自四先生之書得之。而此編，其四先生之要旨萃焉，欲起學者於俗學横流之中。若不先攷乎此，則準的不立，而邪正之分不明，聖門將何從而入？而千載不傳之秘旨，又將若何而窺測之？今先刻以示人，使讀者知聖傳之所在，有以起尊敬師慕之心，而卓然不迷其所趨，然後循序而進於孔孟之門庭堂奥，自當從容造詣，一惟吾所之而無寸步之枉矣。尚何以爲疑，而謂之非其序乎！:更在明者訂之。
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一四南宋:陳淳:文:Article:題徐君大學詩後:觀徐君此詩，可見立志之高，而慕道之切。其中有説得已分明處，亦有看得未瑩白處。已各隨章正訂批鑿於其旁，幸更詳玩其理之所以然。大抵窮理與作文章不同，作文章逐旋修飾潤色，惟教好看；:窮理只是講明箇是與非，是者的知其爲真是，非者的知其爲真非，使吾之取舍不迷於外，而存養無喪于中耳。况道體高明廣大，未可以綴緝摹畫；:而聖心精微嚴密，非可以獵涉窺覘。必當實致下學工夫，俛焉孜孜，循序而進，無一知之不實；:求其精，無一行之不實用。其力至於優柔饜飫，真積力久，一旦豁然融會貫通，而後上達者，可造與聖心無間，而道在我矣。此聖門真實學問，顔曾二子正從事於斯，惟有志者可與語此。若或止以修辭爲工，略略捉模得個髣髴近似，便以爲真得已在是，而不復加精進之功，吾恐終身無復有實得，固非今日所望於徐君之意，而亦非徐君今日所以講學之本志也。徐君其勉乎哉！
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一四南宋:陳淳:文:Article:讀高齋審是集:世儒科舉之學，特借聖賢之言以爲進取之媒耳，而其心度識趣與聖賢判然不同。今乃欲以是而釋聖賢之訓，自以爲真有得乎正大嚴密之旨，其亦誤矣。况有如所謂道德仁恕性情心志才氣之類，、、:在聖賢前後更相發明，固有定論，若合符節，不容更易。且其所以爲説，亦不過於是理之實然者先知先覺，而因以示人耳，非聖賢之自撰也。彼初不識此等名狀爲何物，而妄肆詆剥，唱者既以傳得其宗自尊大，而和者又從而贊之以無忌憚之辭，蓋皆坎蛙之見，淺乎無以辨爲也。姑書此，以爲後進末學而易於言者之戒。
全宋文卷六七二五,《北溪大全集》卷一四南宋:陳淳:文:Article:讀曾君皆春堂記:斯堂記所叙皆春之義，意度誠爲可嘉，此正顔子之所謂樂中事也。如先賢地位已到，自然有此意見，不覺流出此語。今必欲慕此，須於其中深致夫顔子博約之功，必至於大學所謂知止有定，》」、「而能静能安，然後萬物各止其所，隨寓皆春，而無入不自得。乃能真有以識其趣，充其義，而不爲虚也。若或欠闕此功夫，而徒然於閒静之中坐想春致，愚恐其所以爲樂者，未必真有先賢之意味，殆且不免墮於空寂之歸而不自知矣。嗚呼，是可不謹乎哉！:是可不勉乎哉！
全宋文卷六七二六南宋:陳淳:文:Article:孝根原:爲人子止於孝，近因讀事父母幾諫至父母之年不可不知等章，」」:極索玩味，似略見根原確定處，未知是否，試一言之。夫人子於父母，其所以拳拳竭盡如此，篤切而不敢緩，極至而不敢少歉者，是果何爲而如此也？非父母使我如此也，又非畏父母而然也，又非冀父母於我如何也，又非吾身自欲如何也，又非聖人立法使人如此也，又非畏神明譴之鄉黨議之朋友責之而然也。、:其根原之所自來，皆天之所以命於人，而人之所以受乎天。其道當然，誠自有不容已處，非有一毫牽强矯僞於其間也。蓋天之生人，决不能天降而地出，木孕而石産，决必由父母之胞胎而生。天下豈有不由父母胞胎而生之人乎？而其所以由胞胎而生者，亦豈子之所能必，而亦豈父母所能安排計置乎？是則子之於父母信其爲天所命，自然而然，人道之所不能無俯仰戴履。自此身有生以至没世，不能一日而相離，如欲離之，必須無此身而後可。然人豈能無此身，豈能出乎天理之外哉！:既不能無此身，不能出乎天理之外，則是决不能一日而相離。既不能一日而相離，則决不可以不竭盡，决不可空負人子之名於斯世。决然在所當孝，而决不容於不孝。且如君者，以天下奉，以天下養，父母之下，唯子而已。不以子之身勤勞奔走以事父母，更教誰事哉？設或使人爲之，豈理之宜乎？或親焉不免勞於自養，豈事之安乎？况子之身又非子之身，父母之賜，而天所與也。天之命爾爲人子者果何謂？父母之生爾爲子而字育惟謹者果何爲？壯爾體，强爾力，是豈欲使安閒空飽飲於天地間，而全無所事乎？則人子之竭力以盡所事於此，豈得爲過分乎？維天於穆，天命流行不曾停，日復一日，歲復一歲，尺奔趲督，趣乎其後，往者不可以復反，老者不可以復壯，則親不可得而再事，亦不可得而久事，是豈可逗留於前，私竊自怠，若挨推不行，而格其於穆無疆之大命哉！:萬一大願未償，終天之隔，雖欲孝，誰爲孝？豈不爲大欠缺，大悔恨耶？此仁人孝子所以必汲汲急於競辰愛日，無所不自盡，奉天命而不敢稽，恭天職而不敢惰，如執玉，如奉盈，如養嬰兒，無跬步不切於心，蓋必如此然後吾心始安，俯仰無愧，方足以償願塞責，而恰得謂之人子。不然，則爲天地間有罪，雖安鬚眉面目立於人類中，不得名之曰人子，是無父母而生之人矣。即是而觀，爲人子止於孝，其根原豈不昭昭可見乎？夫豈自外來乎？夫更孰有加於此者乎？是豈不爲人道大本，確然終其身而不可易者乎？妄論如此，幸望裁教。《北溪大全集》卷五。:以下原書卷五至卷七總題爲問目。」
全宋文卷六七二六,《北溪大全集》卷五南宋:陳淳:文:Article:君臣夫婦兄弟朋友根原:又嘗因是而推君臣夫婦兄弟朋友，、其根原所自來，莫非天命自然，而非人所强爲者，併一言之，未知當否。夫天之生人，羣然雜處，愚智不能皆齊，不能以相安，必有才智傑然於中爲衆所賴以立者，是君臣蓋天所命自然如此也。然天尊地卑，乾坤定矣，則君君臣臣之所以當義，亦豈自外來乎？天之生人，獨陰不生，獨陽不成，必陰陽合德然後能生成，是夫婦亦天所命自然如此也。然乾道成男，坤道成女，其分固一定而不可亂，則夫夫婦婦之所以當别，亦豈自外來乎？天之生人，雖由父母之胞胎，然决不能一時羣生而並出，必有先者焉，有後者焉，是兄弟亦天所命自然如此也。思乎此，則兄弟之所以當友，亦豈自外來乎？天之生人，人必與人爲羣，决不能脱去與鳥獸爲伍，於是乎黨類儔輩成焉，是朋友亦天所命自然如此也。思乎此，則與人交之所以當信，亦豈自外來乎？夫君臣夫婦兄弟朋友既皆天命所必然，、非由外而來，則自此身有生以至没世，决無所逃於天地間，亦决不能一日而相離。天下豈有離君臣離夫婦離兄弟離朋友而逃於天地之外，、絶不與世接之人哉？俯仰戴履，既不能離此，而兀然逃於天地之外，絶不與世接，則行乎其中，其所當義當别當友當信，、决不可不隨處各有以自盡，思以奉天命而盡天職。不然，憚於爲義，而事驕諂，則是不循天命之正爲君臣，而以私意爲君臣矣，豈天地統攝之權所寓哉？憚於爲别，而事狎昵，則是不循天命之正爲夫婦，而以私意爲夫婦矣，豈天地生化之根所寓哉？憚於爲友，而事争閲，則是不循天命之正爲兄弟，而以私意爲兄弟矣，豈天地之序所寓哉？憚於爲信而事機詐，則是不循天命之正爲朋友，而以私意爲朋友矣，豈天地並育並行之道所寓哉？
全宋文卷六七二六,《北溪大全集》卷五南宋:陳淳:文:Article:事物根原:又嘗因是而推之事物之間，其根原之所自來皆天也，敬獻愚衷，其當否焉。夫天之生人，首不能如禽獸之秃其頂，則欲使人莊以冠；:身不能如禽獸之氄其毛，則欲使人蔽以衣；:趾不能如禽獸之剛其爪甲，則欲使人束其體則，正其衣襟冠履，乃天所以命於人如此也。若裸袒徒跣，則豈其天？而專事華靡之飾，亦豈其天哉！:天之生人，賦以臀，欲使之能坐；:賦以足，欲使之能立。則坐當如尸，立當如齊，亦天所以命於人如此也。若箕踞跛踦，則豈其天？而專事釋子之盤躡，亦豈其天哉！:天於人，饑不能使之不食，渴不能使之不飲，則飲食者，乃天所以使人充饑渴之患者也。若厭之者爲道家之辟穀，而溺之者又窮口腹之欲，則豈其天哉？天於人，晝不能使如夜之晦，夜不能使如晝之明，則晝作而夜息，亦天所以使人順陰陽之令者也。若晝而爲宰予之寢，夜而爲禪定之坐，則豈其天哉？以至頭容之所以當直，目容之所以當端，手容之所以當恭，口容之所以當正，皆莫非天也。不然，則天於人必偏其頭，側其目，參差其手，飄搖其吻而生者矣。視之所以當思明，聽之所以當思聰，貌之所以當思恭，言之所以當思忠，皆莫非天也。不然，則天於人必瞽其視，聾其聽，槁其貌，瘖其言而言，而其所以視聽言貌非禮之具，亦必元與形俱生矣。又至冬之所以當裘，夏之所以當葛，出門之所以當如賓，承事之所以當如祭，見齊衰之所以當變冕，瞽者之所以當貌，鄉黨之所以當恂恂，宗廟之所以當便便，亦無一而非天也。不然，則天於人元必皆無是等事，而吾身之所接元亦必不復與是遇矣。由是而觀，凡事物所當然，皆根原於天命之流行，非人之所強爲，決不容以忽而易之者。人之所以周旋乎其間，只奉天命而共天職耳，茍於此而容其私心，便是悖天命而廢厥職。不審事物間，只如此推之是否？
全宋文卷六七二六,《北溪大全集》卷五南宋:陳淳:文:Article:仁:仁字近看未審認意定否，請質諸明訓之下。夫仁者，天地生物之心，而人生所得以爲心者。其體則通天地而貫萬物，其理則包四端而統萬善，蓋專一心之全德，而爲性情之主，即所謂乾坤之元者也。故於此而語其名義，則以其冲融涵育，温粹渾厚，常生生而不死，因謂之仁人。惟己欲蔽之，是以生道息而天理隔絶，遂頑然不識痛痒而爲忍人。人之所以體乎仁者，必此身私欲净盡，廓然無以蔽其所得。天地生物之體，其中真誠懇惻，藹然萬物之春意常存，徹表徹裏，徹巨徹細，徹終徹始，渾是天理流行，無一處不匝，無一事不到，無一息不貫。如一元之氣流行無間斷，乃可以當渾然之全體而無媿。若一處稍有病痛，一微細事稍照覺不到，一頃刻稍有間斷，則此處便私意行而生道息，理便不流通，便是頑麻絶愛處，烏得渾全？是仁如人之一身，渾是血氣周流，便是純無病人。纔一指血脉不到，便是頑麻不仁處。商三子及夷齊，雖皆許以仁，然非正許以全德，繹其辭意，皆是從一節上説來。但五子於一節上各做得極，皆真誠爲之，有以不咈乎其全體，故孔子因各隨事稱許，非若聖人大成地位，其辭直截而無委曲也。如顔子不違仁，雖未端的許，然辭意無所偏指，較之五子，却是具全體，而聖人大成之亞也。仁者固是能好人，能惡人，公平無私，然恐惡人之意常過寬，好人之意常過厚，惡人之心終較緩，好人之心終較速。
全宋文卷六七二六,《北溪大全集》卷五南宋:陳淳:文:Article:恕:恕固是推己及人，若不真識恕，只管泥推己及人，則又拘拘説恕字骨不出，」:不見得曾子所解貫字廣大也。」:某近覺此大意，只是我這理流注去到那事物處，但仁是流去到便熟滑，恕用推方到較生澀，所以恕爲求仁之方者，只爲事事物物間易爲私欲所隔，有不到處，便要得逐一推引這天理出去流注到那事物，使千條萬緒無所不貫也，然亦不必。須是待人接物處，凡行止坐卧，但少有一念之私，理便隔絶，便是不恕。故出門如見大賓，使民如承大祭，固敬也，而亦莫非恕也。居處恭，執事敬，與人忠，固仁也，而亦莫非恕也。凡禮儀三百，威儀三千，蓋無一事之非恕也。不審如此體認，意有差錯否？又聖賢言恕，多只就所欲字上言之，如何是此處見心之所存爲切否？
全宋文卷六七二六,《北溪大全集》卷五南宋:陳淳:文:Article:忠恕:程子説忠恕，以大本達道爲言，只是借中庸此字言之，其意自不同否？蓋中之爲大本，是專指未發處言之；:此忠之爲大本，則是就心之存主處真實無妄爲言。徹首徹尾，無間於已發未發，但就忠恕分别，則忠主於心言，恕通於事言。然忠之徹首徹尾，當其爲忠時，恕便包在其内，及到那恕處，這忠底又只在也。如天命流行不已，自元至貞，生物都包在其内，而萬物生生各遂處不已之命，又只在也。其實難截然分成兩段去，故發出忠底心，便是恕底事，做成恕底事，便是忠底心。
全宋文卷六七二六,《北溪大全集》卷六南宋:陳淳:文:Article:詳論夷齊:來教論夷齊云：:以天下之公義裁之，則天理重而父命輕；:以人子之分言之，則又不可分輕重。但各認取自家不利便處，退後一步，便是伯夷叔齊得之矣。」:某詳此，竊謂諸侯繼世襲封，所以爲先君之嗣，而爵位土田，則實自天子錫。故内必有所承，上必有所禀，而大倫大義又不至於相悖，端可以光付託而無忝，然後於受國爲正。伯齊叔齊，以天倫言之，則伯夷主器之嫡，在法固當立。然不得先君之命，則内無所承，烏得以嗣守宗廟而有國也？以父命言之，則叔齊固有其命矣，然伯夷長也，叔齊弟也，叔齊之德不越於伯夷，其父乃舍嫡立少，是一時溺愛之私意，非制命以天下之公義者也。亂倫失正，王法所不與，何可以聞於天王而撫國也？此皆在己有礙而不利便處。此在伯夷，所以不敢挾天倫自處，以壓父命之尊，只得力辭而不受，而决然不敢以或受。在叔齊，所以不敢恃父一時之命，以壓天倫之重，只得固讓而不爲，而决然不敢以或爲。皆各據其分之所當然，以求即乎吾心之安，蓋不如此，則於心終不安。爲伯夷者，是不受之先君，不受之天王，而受之於弟；:爲叔齊者，是成父之非命，而干王法也。豈得爲受國之正乎？
全宋文卷六七二六,《北溪大全集》卷六南宋:陳淳:文:Article:詳發憤忘食樂以忘憂意:來教云：:忘食忘憂，是逐事上説，一憤一樂，循環代至，非謂終身只此一憤一樂也。逐事上説，故可遂言不知老之將至，』:而爲聖人之謙詞；:若作終身説，則憤短樂長，不可并連下句，而亦不見聖人自貶之意矣。某詳此，竊謂聖人安得有憤，只是做事與衆超越，做便做得極誠懇篤切，如恐不及，便是憤。既誠懇篤切，則於事便做得徹底竭盡無遺恨，及事既了便稱意，心得志滿，慊快充足，有樂底氣象。逐事皆有憤樂，憤在事方切之際，樂在事既透之後。惟真能憤，然後真能樂，不憤則事不極盡，而中有愧悔，安能樂？然日用間應接酬酢，自朝至暮，事非一端。方其爲此一事時，其憤其樂如此。及又一事來，其爲之依前，又如此其憤；:既做得透了，依前又如此其樂。每事皆然，一憤一樂，樂而又憤，憤而又樂，工夫循環，無所間斷，不知有歲月之逝，此便見好學之篤，而爲聖人之謙處。若通以終身言之，則憤短而樂長。只於童年志學時，是有所發憤處，自既立以後，如不惑知命耳順從心，、則皆其所以爲樂之地。故不知老之將至一句，」:誠著不得，而亦不見其爲自貶之意矣。
全宋文卷六七二六,《北溪大全集》卷六,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:詳寤寐動静:來教云：:寤寐者，心之動静也；:有思無思者，又動中之動静也；:有夢無夢者，又静中之動静也。但寤陽而寐陰，寤清而寐濁，寤有主而寐無主，故寂然感通之妙，必於寤而言之。某思此，竊謂人生具有陰陽之氣，神發於陽，魄根於陰。心也者，則麗陰陽而乘其氣，無間於動静，即神之所會，而爲魄之主也。晝則陰伏藏而陽用事，陽主動，故神運魄隨而爲寤。夜則陽伏藏而陰用事，陰主静，故魄定神蟄而爲寐。神之運，故虚靈知覺之體，顯然呈露，有苗裔之可尋，如一陽復後萬核之有春意焉，此心之寂感所以爲妙，而於寤也爲有主。神之蟄，故虚靈知覺之體，沉然潛隱，悄無蹤跡，如純坤月萬核之生性不可窺其朕焉。此心之寂感，所以不若寤之妙，而於寐也爲無主。然其中實未嘗泯，而有不可測者存，呼之則應，警之則覺，則是亦未嘗無主而未嘗不妙也。故自其大分言之，寤陽而寐陰，而心之所以爲動静也細，而言之寤之有思者，又動中之動，而爲陽之陽也。無思者，又動中之静，而爲陽之陰也。寐之有夢者，又静中之動，而爲陰之陽也。無夢者又静中之静，而爲陰之陰也。又錯而言之，則思之有善與惡者，又動中動之陽明陰濁也。無思而善應與妄應者，又動中静之陽明陰濁也。夢之有正與邪者，又静中動之陽明陰濁也。無夢而易覺與難覺者，又静中静之陽明陰濁也。一動一静，循環交錯，聖人與衆人則同，而所以爲陽明陰濁則異，聖人於動静無不一於清明純粹之主，而衆人則雖同焉而不齊。然則人之學力所係於此，亦可以驗矣。
全宋文卷六七二六,《北溪大全集》卷六南宋:陳淳:文:Article:詳子温而厲章:子温而厲，威而不猛，恭而安。集注謂盛德之容，》:中正和平，陰陽合德。竊嘗因其言而分之，以上三截爲陽，而下三截爲陰，似乎有合。然又以上三截爲陰，而下三截爲陽，亦似有合。未知所决。抑聖人渾是一團元氣之會，無間可得而指，本不可指定爲説，但學者以己意强爲之形容如是。今且就其説，自分三才而言，則温然有和之可挹而不可屈奪，則人之道也；:儼然有威之可畏而不暴於物，則天之道也；:恭順卑下而恬然無所不安，則地之道也。自陽根陰而言，則温者陽之和，厲者陰之嚴，威者陽之震，不猛者陰之順，恭者陽之生，安者陰之定；:自陰根陽而言，則温者陰之柔，厲者陽之剛，威者陰之慘，不猛者陽之舒，恭者陰之肅，安者陽之健。蓋渾然無適，而非中正和平之極，不可得而偏指之也。
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷六南宋:陳淳:文:Article:詳匡人不能害孔子意:聖人知匡人之决不能害己，而必又有戒畏之心，往前看得偏重了，所以一向不通。後來乃覺彼此皆渾淪是天處，蓋此處以大綱言之，斯文未喪，固天意在我，而匡人决不能逆天矣。聖人於此更不復疑懼，所以信天理之必然也。然就其中細論之，吾無以致之，而彼無故而來，莫之爲而爲，是亦天也，吾又安可輕自恃哉？故聖人於此，又必戒謹而不敢忽，所以盡天理之當然也。二者並行而不悖，便見聖人之行，縝密無縫罅，而左右動無非天處，竪看横看，道理便不偏著在一邊。不審是否？
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷六南宋:陳淳:文:Article:詳高堅前後意:高堅前後大概只是譬其無階可升，無門可入，無象可執捉也。然後而考其高堅前後之實，恐亦不外乎日用行事之近，即是日用間事，但其理如是之高堅玄妙耳。高是理義原頭，上達處如性，天道所由來；:堅是理義節會難攻處，如數端參錯，盤根錯節處；:前後是理義變化不居處，如一彼一此，亦時中之類。仰者望而冀及之貌，鑽者鑿而求通之意，瞻則視之方微見也，忽則認之又未定也。此正用功憤悶懇篤之際，而萬疑查滓欲融未融之時也。所謂欲罷之意，亦易萌於此矣。而夫子在前却循循善誘，不亟不徐，而教有其序。既博我以文，使我有以廓其知，而無一理不洞研諸心；:又約我以禮，使我有以會其極，而無一理不實踐諸己。至此則高堅前後之旨趣要歸，亦不外乎其中，而有可從升之級，有可從入之門，有可執守之象矣。是以日益有味，而中心悦懌，雖欲罷而自不能以已。於是又即仰鑽博約之功，所未精密而猶可以容吾力者，一一極盡，更無去處，然後向之所以爲前後高堅者，始瞭然盡在目前。如渠决水通，大明之中睹萬象，真見其全體之實，卓爾直立。於其所昭著，親切端的，確定而無纖毫疑礙遺遁之處矣。然欲更進一步，實與夫子相從於卓爾之地，則無所由，蓋前此猶可以用力，此則自大而趨於化，自思勉而之不思不勉，介乎二者之境，所未達者一間，非人力之所能爲矣。但當據其所已然，從容涵養，勿忘勿助，至於日深月熟，則亦將忽不期而自到，而非今日之所預知也。,:卓爾即是前日高堅前後底，今看得確定卓然爾。如巍巍高底，今從頂徹底皆分曉，卓然盡在目中，無有遺遁。節會堅底，今皆融判，自成條理，卓然森列於中，不容紊亂。前後捉摸兩不定底，今則前者的見其卓然在前，不可移於後，後者的見其卓然在後，不可移於前，不是高堅前後之外别有所謂卓爾也。,:諸家多以前爲過，後爲不及，恐無此意。前後只是恍惚不可認定處，將以前者爲是耶？忽又有在後者焉。而前者又似未是，皆捉摸不著。若見得端的時，皆是時中，無過不及。諸家以卓爲聖人之中，卓却是中，然亦恐未可便説中。便説中，則卓字意又看不切矣。
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷六南宋:陳淳:文:Article:詳逝者如斯夫章:逝者如斯夫，不舍晝夜。嘗因是推之，道體無一息之停。其在天地，則見於日往月來，寒往暑來，水流而不息，物生而不窮，終萬古未嘗間斷。其在人，則本然虚靈知覺之體，常生生不已，而日用萬事，亦無一非天理流行，而無少息。故舉是道之全而言之，合天地萬物人心萬事，、純是一無息之體。分而言之，則於穆不已者，天之所以與道爲體也。生生不已者，心之所以具道之體也。純亦不已者，聖人之心所以與天道一體也。自强不息者，君子所以學聖人存心事天而體天道也。,:楊氏此篇有不逝之説，亦猶中庸説死而不亡之意，》:皆是墮異端處。
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷六南宋:陳淳:文:Article:詳學道立權章集注:學道立權章，集注舉楊氏曰：》:信道篤然後可與立，且篤信是好學前事，既篤信然後能好學也。今於此既學適道之後，却言信道篤何也？恐信字徹首徹尾不可分先後，如篤信而後好學者，方只信個大槩。既學之後，而又信道篤者，是真知而信之。所信意味自不同，其言各有主。而此章所引篤字，又應立字爲切否？,:此章又舉楊氏曰知時措之宜，然後可與權，則是中在先；:如孟子曰執中無權，猶執一，則是權在先。不審中與權先後果何别？莫只是同時事，不可分先後否？蓋中之在事物，即其恰好處，而無過不及者也。權則稱其輕重，而使之恰好無過不及者也。故中者權之極，極猶屋極之極；:權者中之則，則猶準則之則。中所以行權，權所以取中。論理則知中然後能權，就事則由權然後得中。猶之秤焉，或斤或兩，莫非有中也。然必識斤兩之所在，然後能以權而稱，能以權而稱，然後物之輕重，得其斤兩之平也。
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷六南宋:陳淳:文:Article:禱是正理:前承教子路請禱處云：:禱是正理，自合有應。嘗思之，周公請命而王乃瘳，成王出郊而天反風，耿恭拜井而泉出庾，黔婁稽顙北辰而父疾愈，與王祥雙鯉，姜詩井魚等類，其所以必如是而無不應者，只爲天地間同此一理，同此一氣，理所以統乎氣，而人之心則又爲理氣之主，而精靈焉隨其所屬。小大分限，但精誠所注之處，懇切至極，則是處理强而氣充，凡我同氣類而屬吾界分者，自然有相感通，隨而凑集之。以此見實理在天地間，渾是一個活物，端若有血脉之相關者矣。雖然，亦或有不能必其然者，蓋必然而無不應者，理之常也。或不能必然者，則非其常，而不可以常法責也。故君子惟自盡其所當爲，而不可覬其所難必。
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷六南宋:陳淳:文:Article:聖人千言萬語皆從大體中發來:聖人千言萬語，雖或至粗至淺至近至小處，無非從大體中發來。就一語上直而觀之，亦可見妙道精義；:横而觀之，則與其他萬語無不旁通貫串。其於行也亦然。猶天地生物，雖一草一木之微，皆從大氣中流出。就一草一木上直而觀之，亦可見造化之神；:旁而推之，與萬木生理無不相通。又如裘然，千絲萬縷皆從領上係來，就一絲直而尋之，亦可見大綱所在；:横而推之，則與萬縷無不相聯屬。故一不可闕，而萬不可厭。以一爲足而忽其餘，則見不廣；:以萬有餘而略其一，則識不周。不審是否？
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷六南宋:陳淳:文:Article:主敬窮理克己工夫:主敬是日用間動静，不可間斷要切工夫，其次則窮理克己，又其相須也。蓋敬者生道也，心之所以常，惺惺不昧，而天理之所以聚也。必主焉，則專以是爲重。常存於中爲此心之鎮，而無少時之不然也。無事而主乎敬者，所以醒定其未發；:有事而所主之敬不弛者，所以齊整其已發未發者。醒定則天理昭融於方寸，有以涵夫動之端，而其發也必齊整。已發者齊整，則天理森布於事物，各不違其静之則，而其復常；:而爲未發也，又益醒定矣。一動一静，只管如此循環去，然亦豈一時暫爾之敬而遽能爾哉！:平時之學，苟惟一理之未瑩，則未發雖醒定，而其中已有是一理之欠其中，既一理之欠，則所發雖齊整，而亦必有乖礙不中節之處矣。一私之未克，則未發雖醒定，而其中已有是一根之伏其中，既一根之伏，則所發雖齊整，而亦必有不覺乘間爲事之累矣。故平時之窮理克己，非主敬不能，而亦所以維是敬也。蓋敬貫動静，而窮理者又所以栽培其未發，而精明其所已發；:克己者人所以隄防其未發，而灑落其所已發。平時之窮理克己，所以爲今日未發已發之趾。而今日之窮理克己，又所以爲後日未發已發之基。理之窮也日益精，則敬之致也日益密，而動静灼然，純天理之公。己之克也日益力，則敬之存也日益固，而動静粹然，無人欲之間。夫是以未發之前，全體完瑩，而真有大本之中；:已發之際，大用通暢，而實得其達道之和矣。此心地上工夫之大槩，動静無端，與日周流，至死而後已也。
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷六南宋:陳淳:文:Article:理有能然必然當然自然:理有能然，有必然，有當然，有自然處，皆須兼之，方於理字訓義爲備否。且舉其一二，如惻隱者氣也，其所以能如是之惻隱者理也。蓋其中有是理，然後能形諸外爲是事，外不能是事，則是其中無是理矣。此能然處也。又如赤子入井，見之者必惻隱，蓋人心是箇活物，其感應之理必如此，雖欲忍之，而其中惕然自有所不能以已也。不然，則是槁木死灰，理爲有時而息矣。此必然處也。又如赤子入井，則合當爲之惻隱，蓋人與人類其待之之理當如此，而不容以不如此也。不然，則是爲悖天理而非人類矣。此當然處也。當然亦有二意：:一就合做底事上直言其大義如此，如入井當惻隱，與夫爲父當慈子當孝之類是也。一泛就事中，又細揀别其是是非非，當做與不當做處，如視其所當視，而不視其所不當視，聽其所當聽，而不聽其所不當聽，則得其正而爲理，非所當視而視，與當視而不視，非所當聽而聽，與當聽而不聽，則皆非理矣。此亦當然處也。又如所以入井而惻隱者，皆天理之真流行，發見自然而然，非有一毫人僞預乎其間。此自然處也。其他又如動静者氣也，其所以能動静者理也。動則必静，静必復動，其必動必静者，亦理也。事至則當動，事過則當静，其當動當静者亦理也。而其所以一動一静，又莫非天理之自然矣。又如親親仁民愛物者，、:事也；:其所以能親親仁民愛物者，、:理也。見其親則必親，見其民則必仁，見其物則必愛，其必親必仁必愛者，、:亦理也。在親則當親，在民則當仁，在物則當愛，其當親當仁當愛者亦理也。、:而其所以親之仁之愛之，、:又無非天理之自然矣。凡事皆然。能然必然者，理在事之先，當然者，正就事而直言其理；:自然則貫事理言之也。四者皆不可不兼該，而正就事言者，尤見理直截親切，在人道爲有力。所以大學章句或問論理處，》:惟專以當然不容己者爲言，亦此意熟，則其餘自可類舉歟？
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷六,见《宋元学案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:詳公而以人體之故爲仁意:公而以人體之故爲仁。李丈前所問，蓋以人字統就生人之類而言，所以轉見不通。某竊謂此段之意，人字只是指吾此人身而言，與中庸仁者人也之人，》「自不同。不必重看，緊要却在體字上。蓋仁者心之德，主性情，宰萬事，本是吾身至親至切底物。公只是仁之理，專言公則只虚空説著理，而不見其切於己。故必以身體之，然後我與理合而謂之仁，亦猶孟子合而言之道也。然公果如之何而體，如之何而謂之仁也？亦不過克盡己私，至於此心廓然瑩浄光潔，徹表徹裏纯是天理之公。生生无间断，则天地生物之意常存。故其寂而未发也，惺惺不昧，如一元之德，昭融於地中之复，无一事一物不涵在吾生理之中；:其随感而动也，恻然有隐，如春阳发达於地上之豫，无一事非此理之贯，而无一物非此生意之所被矣。此体公之所以爲仁，而所以能恕，所以能爱，虽或爲义爲礼爲智爲信，、无所往而不通也。
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷七南宋:陳淳:文:Article:詳顔淵問仁段:孔顔答問爲仁一段，嘗思之，有理氣之分。蓋人受天命而生，必得乎其理以爲性，曰仁義禮智，而皆具於心；:必得乎其氣以爲體，曰耳目鼻口四肢五臟之屬，而皆具於身。仁即此心所得天理之全體，而主於愛，常生生不已，而包乎四端，猶天道之元，而包乎四德也。禮即此心所得天理之節文，而主於敬，所以常生生不已，上繼乎仁，而下包乎義。智猶天道之亨，即元之始通，而兼乎利貞也。耳目鼻口四肢五臟之欲，即所得氣形之私，而主於有我，即所謂己者。而氣之所禀有雜揉之不齊，則欲之所感又有淺深之不一矣。人惟天理私欲二者，並行乎性命形氣之間，而又日接乎事物無窮之境，是以性命常易爲形氣揜，而天理常多爲私欲屈。故耳目口體之屬，往往偏爲己意之徇，有違於禮而害夫仁。人而不仁，則此心漠然無以帥氣統形而御夫物，殆將顛迷錯謬無所不至，而萬善皆於是乎廢矣。此聖門之學，所以必汲汲於求仁；:而求仁之要，聖人所以必以克己復禮一言而斷之。」:而於是一言之中，所要又在克己，而所至則在復禮。誠以己者吾身病仁之總，自非他病之比，而禮於仁爲切近，在吾心天理有持循之實，非如義智之裁可否别是非，介乎兩端，而未專於天理之守也。故克去有己之私，以復還乎是禮之本然。使日用間天理常爲主，而氣形每聽命焉，則吾心常清明端肅，無一動不合乎節文之正，而人欲無得以干之。則此身純是天理，而仁之爲體不離乎是矣。至其所以爲克己復禮之目，則又不過乎勿爲非禮於視聽言動之間。夫目視耳聽口言固也，若動則兼乎内外，而七情之所萌四肢之所運也，四者皆形氣之所爲，而與心相應者也。視聽則自外入而感於内也，言動則自内出而應於外也。視聽言者發其端也，動者成其事也。四者，視爲接物之先，而聽次之，然後繼於言，而卒於動也。亦有各司其一，而各自爲一病者，亦有因其一而動即隨者。要之，四者足以該吾身之用，而吾身日用所以爲天理人欲出入之階者，亦莫要於是四者矣。自一而入者病未蔓，四者參合則病根深，非禮者即形氣之私欲，所謂己者而天理之反也。非禮而視聽言動者，一以己而不以理也。以禮而視聽言動者，一以理而不以己也。出乎己則入乎理，出乎理則入乎己。以理者性命之正，所當然而然，而形氣順從者也。以己者形氣之私，所欲然而然，而性命受制者也。勿，即克之事也。非禮而勿視聽言動，即克之謂也。以禮而視聽言動，即復禮之謂也。曰克曰勿曰復曰爲，二者操縱之間，又吾心所以爲主，而天理人欲消長之機也。彼克則此復，一長則一消，兹又顔子用力所致謹處。如臂之屈伸，在肘；:如舟之縱横，在柁；:如三軍之進退，在將。而於所謂勿者，又以見物欲本自外來，吾心非預内蓄，而所以爲克之功，初不用窮其巢穴而驅除之，而亦非有斬伐攻戰之勞也。截然一段已往之放心，置之勿論，只據今日見定求仁一念之頃。此時此心，全然清明無一點私欲，自此而往，於非禮但勿更爲之而已。一刻如一刻而常相接續，一日如一日而常無間斷，由是歲復歲，以終其身焉，則渾然天德矣。是其名義豈不甚精？而爲力豈不卓然從容不憊哉！:雖然，非至明則不能察天理人欲邪正所由動之機，將有誤認天理爲人欲，人欲爲天理，而不自覺於冥冥之中矣。亦何以精其克復之功？非至健則不能决天理人欲勝負所由分之勢，將有玩天理而不肯進，戀人欲而不忍割，而依違於二者之間矣。亦何以勇其克復之力？惟其知之也，至明則表裏隱顯小大精粗，釐分縷析，無不瞭然，如辨黑白而不可亂，又焉有人欲與吾天理混哉！:而又濟之以至健，則割所愛如所仇，捨所難如所易。如一劍之斷蛇，更不復續；:如洪爐之點雪，消鎔無迹；:如决洪瀾下臨萬仞之壑，沛然誰能禦之？而又焉有人欲爲吾天理病哉？然夫子於此，直曰克己復禮爲仁，」:止於行而不及知者，非偏也。一日克己復禮，則天下歸仁，若是其速，而無循序之漸者，非徑也。此蓋物格知至以上之事，即顔淵學力所至而語之，而惟顔子足以聞此。未至乎此，則遲速深淺，不諳其所自，而必有疏闊滲漏之功矣。若在學者，雖不可以高躐徑造，而亦不可以畏憚退縮而不務勉行之實也。
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷七南宋:陳淳:文:Article:己一名含二義:何謂己者？身之私欲。蓋己一名而含二義：:一以身言之，如下文由己之己，」:與求諸己之類；」:一有私之意焉，所謂有己之私，即此。克己之己，與至人無己之類，亦猶我之爲言，一以身言之，如萬物備我我欲仁之類；一有私之意焉，所謂有我之私，如毋我之我也。
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷七南宋:陳淳:文:Article:詳克齋記克己乃所以復禮句:克齋記云：》:克復雖若各爲一事，、:其實天理人欲相爲消長，克己者乃所以復禮，而非克己之外别有復禮之功也。嘗以是説驗之，見人有淡然不逐物欲者，而亦不進天理，未的見此爲一處，切恐自質美而未學者言之，則爲二事。蓋其質美不逐人欲矣，而未之學，則亦無進天理之功，故既克人欲於彼，而又須復天理於此，當兩其進也。若自求仁者言之，則只是一事，蓋其平日用心所主者在天理，惟病人欲之絆累，而不得快於進爾。今既克去人欲，則天理無所累，而所進自不可禦矣。是所謂克己乃所以復禮也。又嘗細考之，有能去人欲矣，而未能復天理，則是所去者止其粗而未及精，止其顯而未及隱，其實只不復天理處，便是人欲之根尚在潛伏爲病，未能真去浄盡，而猶有陰拒天理於冥冥之間。似病不病，正如瘧疾人寒熱既退矣，而精神猶渾渾不爽，若病不病，便是病猶在隱而未全退也。假如人欲無别惡候，只此不進天理，亦是怠惰之私爲病，形氣尚爲主，而天理尚爲客也。
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷七南宋:陳淳:文:Article:克己復禮須知二而一一而二:克己復禮須知二而一一而二者也。蓋克己是去人欲於彼，復禮是復天理於此，此二也。然二者相爲消長，猶陰陽寒暑，彼盛則此必衰。絶無人欲則純是天理，故去人欲是乃所以復天理，而實非有二事，此二而一也。二者雖同爲一事，然亦須有賓主之分。天理主也，人欲客也。復天理主事也，去人欲客事也。吾日所重者當以復天理爲主，以爲用力歸宿之地，而去人欲以會之爾。於其去人欲也，又每提天理，使卓然清明不昧，則權在我，而所克也有統，亦自不勞餘力矣。非謂止務克人欲，更不必及天理，則天理自復也。此一而二也。
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷七南宋:陳淳:文:Article:一日克己:當是時，顔子固已知至聖人更不待説知一節，而以直説克己工夫。然於所謂己者，在顔子分上亦已自去七八分，過乎大半，無粗厲之顯過了，所以夫子假設而激厲之，有一日克己之説，未爲徑快疏略。而在顔子剛勇手段，若責一日工夫，亦真足以承當，必能一日掃除得盡，而不爲虚此語也。若在學者，致知工夫未到，克己工夫亦未曾一二，而輒欲試一日之説，則一下安能頓然盡知己私於隱微，將從何所一併下手，使徹底浄盡於一日之内，而無遺餘哉！
全宋文卷六七二七,《北溪大全集》卷七南宋:陳淳:文:Article:仁禮:仁者心理之全體，禮者心理之節文。全體者，節文所合之本統也；:節文者，全體所分之條派也。故竊謂仁者禮之會，而禮者仁之達。仁者禮之會，明道所謂視聽言動一於禮之謂；」:仁，伊川所謂克盡己私，只有禮時方是仁也。禮者仁之達，横渠所謂禮儀三百威儀三千無一事之非仁也。、:」
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷七南宋:陳淳:文:Article:顔淵仲弓資禀:顔子有清明剛健之資，可與大有爲，故告之以克復之事；:仲弓資禀安静篤學，惟可與謹守，故告之以敬恕之事。顔子若不告以克復，而下從仲弓位，則是以千里駿足而局之牛車之下也。仲弓若不告以敬恕，而上躐顔子等，則是以嫻習南畝之才而責之騰踏千里也。惟各隨其資之所近，而語之以理之所契，雖其爲説有淺深高下之不同，而所以切於二子之身，各得以持循據守，而進道入德則均矣。,:二説若就仲弓言之，則出門如見大賓，使民如承大祭，其端莊恪謹之容如此，蓋有睟面盎背，周旋中禮氣象，非平時主敬於中有素者，不能也。己之所不欲者，非吾本心天理之誠也，必禁而絶之，勿以施之於人，則凡其所以流通貫造於人者，必皆吾本心天理之誠然，而恕之道也。敬者，吾心之所以生，而仁之存也；:恕者，吾心之所以達，而仁之施也。誠能主敬持己，若是其篤，則私意無所萌於内矣。行恕及物若是其實，則私意無所形於外矣。内外無私意，則純是天理而仁在是矣，又何有所謂己，而又何待於克爲哉！:此夫子所以使仲弓必從事於此，其用功亦可謂直而約矣。雖不必事顔子之所事，而亦未始與相戾也。若就顔子而校之，則彼敬固足以無私於内矣，然平時私意之未克，則所以爲敬者亦將徒爲是矜持，而未必合乎節文之正也。彼恕固足以無私於外矣，然平時私意之未克，則所以施其所欲者，未必理之正，而禁其所不欲者，未必理之非也。故敬恕但渾淪其功而已，不若克去己私以復還天理，於心地上工夫爲親切也。敬恕但以善養而已，不若克人欲復天理兩進其功之爲净盡也。出門如賓，使民如祭，己所不欲，勿施於人，在四目中，特不過其非禮勿動之一爾，又不若克己復禮規模之大，而無所不總也。出門使民，推己施物，所指言者，皆詳於顯而略於隱，重乎外而簡乎内，又不若克己復禮條理之密，而不容有滲漏也。蓋一則鞭辟入裏之功，而一则持养放出之事，一以上达天德而极高明，而一以下学人事而道中庸，其等级大不可以同日语。在顔子，正明道所谓学质之美明，得尽查滓便浑化，与天地同体者；仲弓，则其次之。庄敬持养者，及其至则一也。然在学者，则亦不容有轻重之别，当随所在而交致其功。日用间觉其有人欲，则克之，见其爲天理，则循之。持己则主於敬，而接物则行夫恕。彼此均无所偏遗，然後吾爲仁之功可以无隙漏，而二子之长，皆集於我矣。
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷七南宋:陳淳:文:Article:語司馬牛又下於雍:語司馬牛之説，又最下於雍矣。非秘其精義而不以語之也，以牛多言而躁，若不以其病之所切者而語之，則彼之躁必不能自覺，將終身爲此心之累，而仁無由可達，故必使之先致謹於此，去煩而簡，反躁而静，則心無所放而常定於中，然後入德次第，皆可漸進，而仁可求矣。譬如人身之有病，未論其證之大小善惡，但或有一指之腫一足之廢一目之盲一耳之瞶，、或肺之逆，或脾之刺，或胸腹之痞，或腰背之疼，或小腸之泄，或大腸之秘，或寒熱吐利之行，或癰痔癬癩之作，纔一有攻注，作梗便通，一身氣脉俱爲之牽引不寧，而爲此身對頭之患。當是時，雖有神仙補養延年益壽之奇劑妙訣，皆爲無所用矣。故必須先去其見在之病，使吾身泰然無所礙，然後神仙方劑可得而弭，而延年益壽之訣可得而服也。雖然，聖人斯言，固爲切牛之病而發，若就其言而究之，則至理亦不外是。蓋言者，心之聲而行之表也，關吾身日用爲甚切，其心敬則其言不易，而言之易則心不敬，其行謹則其言不輕，而言之輕則行不謹，惟内外本末交相養，心常主敬，而行常致謹，然後言由中出，而動必顧行。自然簡重而不易，其發兹豈易及之功哉！:而牛少之疏闊甚矣。此在顔子克己目中，即非禮勿言之事，但其所主不同耳。顔主於無所私，牛主於無所放，若在學者，則尤不可不以爲切身之戒。苟或未能去牛之病，而輒欲效仲弓之敬恕，顔子之克復，其亦將如之何哉！
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷七,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:三仁夷齊之仁及顔子等仁:三仁夷齊之仁，各隨其事看，皆是當理而無私心，所以皆謂之仁。然與顔子之仁與雍也問仁等相參校，又覺仁所係甚大，非全體不息不足以當之。又未見二説相通爲一處，不審如何？恐三仁夷齊之事，皆是身分上大節目處，因此以見其心之全體，而顔子未遇事變，只是暇日做仁底工夫，須當舉此一身絶無一毫私意而純是天理，然後得爲仁。若其遇事變，則亦與三仁夷齊同，而所謂易地皆然否，然畢竟顔子底地位煞高，恐不止三仁夷齊之類如何。、
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八南宋:陳淳:文:Article:詳集注與點説:天理自然流行圓轉，日用萬事無所不在。吾心見之明而養之熟，隨其所處，從容灑落而無一毫外慕之私，然後有以契乎天理自然流行之妙，在在各足，而無處不圓。堯舜之所以爲堯舜者，不能加毫末於此矣。如堯自明德親族平章協和以往，小而析；:因夷隩之授其時，大而傳。賢以天與，無非渾然此理也。舜之飯糗茹草，若將終身焉，則此理行乎貧賤之中者也。及被袗鼓琴，二女婐，若固有之，則此理行乎富貴之中者也。人悦富貴好色，無足以解憂，惟順於父母，可以解憂，則此理行乎事親之中者也。象憂亦憂，象喜亦喜，則此理行乎兄弟之中者也。凡所謂五典而天叙，五禮而天秩，五服而天命，五刑而天討，於天下事事物物，無一不從容乎天理之自然，而舜皆無纖毫容私焉。如孔子之志，老者安之，朋友信之，少者懷之，亦無非對時育物，使之各遂其天理而無咈焉爾，與堯舜同一道也。若曾點之言志，蓋有見乎此，故不必外求，而惟即吾身之所處而行，吾心之所樂從容乎事物之中，而洒落乎事物之表，固非滯著以爲卑，而亦非放曠以爲高，固非窘迫而有所助，而亦非脱略而有所忘。此正有與物爲春，并育同樂之意，即堯舜之氣象，而夫子之志也。推此以往，隨其所應，觸處洞然冰融凍釋。小而洒掃進退三千之儀，大而軍國兵民百萬之務，何所而非此理？何所而非此樂哉！:故堯舜事，某於此可卜其必優爲之矣。若三子之事，亦莫非此理之所當爲，但身未當其時，履其地，而區區焉以是横於心而不忘者，何哉？是則理在彼而不在此，在異日而不在今日，在吾身外而不在日用之見定，便覺出位越思而有凝滯，倚著窘迫正助之病，較之於點，則點見事無非理。三子則事重而理晦，點於理密而圓，三子則濶而偏，不可與同日語矣。雖然，點亦只是窺見聖人之大意如此而已。固未能周晰乎體用之全，如顔子卓爾之地，而其所以實踐處，又無顔子縝密之功，故不免爲狂士。是蓋有上達之資，而下學之不足安其所，已成而不復，有日新之意。若以漆雕開者比之，則開也正所以實致其下學之功，而進乎上達，不可得而量矣。在學者，於點之趣味，固不可不涵泳於中，然所以日致其力者，則不可以躐高而忽下，而當由下以達高。循開之所存，而體回之所事，開之志既篤，則點之地可造，回之功既竭，則點之所造又不足言矣。
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八南宋:陳淳:文:Article:子路不達禮:程子曰：:子路只爲不達爲國以禮道理，若達，却便是這氣象也。蓋禮者理也，天理之中也。若洞然有見乎此，便理明分定，從容乎節文之中，無過不及，用則行，舍則藏，可則爲，否則止，各安其所而自無忙迫出位之思，便是此氣象也。子路行處篤於點，平時胸懷磊落，不爲勢利拘，幾有灑然底意，如與狐貉立不恥，與朋友共敝無憾，聞過則喜等處，可見其地位高矣。與浴沂趣味，蓋不相遠。但其見處不及點，故由此理而不知爾。使其達之，則即此而妙用在，如曾子之悟一貫，豈復離此而爲道哉！
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八南宋:陳淳:文:Article:天理人欲分數:天理者，上達之正逵；:人欲者，下達之邪徑。二者向背之歧，固當明辨；:而二者勝負之幾，最未易决。蓋天理一分長，則人欲一分消；:天理二分長，則人欲二分消。便待天理所造者五分，而人欲亦只五分之消，猶有五分之相持，未可保其决不爲他引去。萬一把守不牢，攻戰不力，一旦忽不覺爲他引去，則和從前五分天理都喪了，更無復上達而下墮於迷矣。惟理到六分以上，然後天理强而人欲衰。天理把得住，在中而爲主；:人欲戰得退，在外而爲客。當是時，始真能入得上達之正逵，而勇不可禦；:始真能脱得下學之邪逕，而確不復墮。所謂顯過粗惡，已無復有，但其念慮之隱，應接之微，失照顧處有三四分零碎底查滓在。自是日亦漸易消磨，如已破勁賊，而蒐其餘黨，不勞餘力，所謂十全極至之地，於是亦可馴造不遠矣。然則五分相持之地，正聖愚對敵急要之關，而天理須到六分以上，方得爲透過此關向上去。然則亦若何而爲吾天理已到六分而上之驗乎？曰：:亦須是好善真如好好色之切，則善者真爲吾裏面實有底物矣；:惡惡真如惡惡臭之酷，則惡者真爲吾外面不容底物矣。是乃天理勝得人欲之驗也。學者自驗吾好善未能如好好色之切，惡惡未能如惡惡臭之酷，則便是天理人欲勝負未分，不可不深知下墮之爲可畏，而當汲汲以上進自力也。自昔學者有或不能善其善者，其病正坐此歟。
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八南宋:陳淳:文:Article:率性之道原有條理節目:天命之性，渾然一大本，而其中率性之道，元有自然條理節目，燦然萬殊。聖人生知，安行萬善，無一不中節者，只是全得本原底，恰好無些剩，亦無些欠。而其所以循道立教於天下，爲三千三百之儀，有輕重厚薄淺深疏密之不等者，、亦只是依此本元條理節目以示人爾，非聖人撰之也。君子所以窮理者，亦只是要窮到本元恰好處，使一一凑合得著無少差錯，方得爲盡心知性知天。、:所以力行者，亦只是要做到本元却好處，使一一各當無加無减，方得爲盡性至命而契乎天。若所宜重而輕，所宜輕而重，所宜厚而薄，所宜薄而厚，所宜深而淺，所宜淺而深，所宜密而疏，所宜疏而密，不合本然分數，便未是却好，未得爲大學至知中庸至德也。》:、《:》
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八南宋:陳淳:文:Article:親親仁民愛物只是理一而分殊:親親仁民愛物，、:大意只是理一而分殊，然其所以爲理一分殊者，亦有二義。以天言之，則乾父坤母，民物皆爲同胞，與吾親同此一氣體而生，是理一也。然親也民也物也，、:其親疏本末亦天然自有個差等處，是分殊也。如人之一身，四肢百骸，皆是一體，一氣脉所貫，然首之與足，心腹之與四肢，亦各有分别也。以人言之，則曰親曰仁曰愛，皆一仁心之所流行貫徹，而所謂仁愛者，不過出於親，是理一也。然親者隆於仁愛，仁者止於仁而弗親，愛者止於愛而弗仁，其親重亦有等；:先親親而後仁民，仁民而後愛物，其緩急又有序，是分殊也。如人身四肢百骸，皆知所痛癢，皆無所不愛，然其待頭目則厚於手足，衛胸腹則重於四肢，亦有辨也。此天命人心本然之目，爲學依此則爲當然之功。理一者，統言其體；:分殊者，分言其用。理一所以包貫乎分殊，分殊只是理一中之差等處，非在理一之外也。然於分殊之中，所以如是其親其仁其愛，、:隨其用而無不盡者，是又所以全其體而使所性之分，無有外兹，又分立而推理一也。理一者，仁也；:分殊者，義也。仁者廓然而大公，義者截然而有制。理一而分殊，則仁中有義，其施有差等，而不流於兼愛之泛；:分殊而理一，而義貫於仁，其會有宗元，而不梏於爲我之私。此所謂體常涵用，用不離體，而非有二物也。
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八南宋:陳淳:文:Article:利者義之和:利者義之和。以理言，利物足以和義；:以學言，利者不相妨害，和者不相乖戾。以和解利，和即利也。蓋義者心之斷，而事之宜，其體嚴，其用和，如君臣父子夫婦之分，、:截然不可犯者，心之斷而體之嚴也。君君臣臣父父子子夫夫婦婦，、、各安其分，而無不利者，事之宜而用之和也。體嚴則用和而不流，用和則體嚴而不傷，亦非有二也。故君子於事物也，各遂其宜而無不利，則於義也，得其和而無乖戾傷嚴之病矣。
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八南宋:陳淳:文:Article:孟子説天與賢與子可包韓子憂慮後世之義:韓子説堯舜傳賢爲憂後世，禹傳子爲慮後世，是就人事見定説，固爲親切。孟子天與賢則與賢，天與子則與子，是就原頭説，尤爲精到。若韓子説，則不到上面一著，孟子説，則可以包韓子之義。其實憂後世而傳賢，慮後世而傳子，皆莫非天也，非堯舜禹所能容一毫憂慮之私於其間也。蓋使天不與賢，則堯舜豈能違天，獨私憂後世而必與賢哉！:天不與子，則禹豈能違天，獨私慮後世而必與子哉！:故與賢與子者天也，憂後世慮後世者，聖人所以奉天命祗惕寅畏之意也。其憂乃天理之發，當然之憂，而非私憂；:其慮乃天理之發，當然之慮，而非私慮。皆聖人性情之正也。韓子識未及此，乃以孟子之説爲非，則失之矣。
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八南宋:陳淳:文:Article:深造自得段意:深造之以道，是千條萬緒，件件都恁地深著工夫去，自得則爲己物矣。居之安，是己物已成個基址，安固而不摇矣。資之深，是基址有個根原來歷，可憑藉依賴而無盡，非浮埃聚沫之比矣。取之左右逢原，是本末一貫，渾成一個物。降衷秉彝之本然者，無不流行呈露於日用千條萬葉之中；:而日用千條萬葉，無一不是降衷秉彝之本。故纔有一動，真情便現，此理便在面前，無不遇其本處也。
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八南宋:陳淳:文:Article:告子論性之説五:告子論性之説有五，而生之謂性一句，」:乃其訣本者。蓋性者人所得於天之理，若仁義禮智者是也，而視物爲獨全。生者人所得於天之氣，若知覺運動者是也，而與物爲不異。告子不知性之爲理，而指氣以當之，故以知覺運動不異也爲解，而斷爲一定之論。謂凡有生者皆同是一性，更無人物差别，是立個大底意以包之，而餘之四説則又就其中推演。如食色無善不善二説，則正與此同。蓋一由其能知覺運動，故能甘食悦色也；:一由其知覺運動之無所異，故無善無不善也。如杞柳湍水二説，則亦不外乎此。蓋一由知覺運動之或偏於惡，故必待矯揉而後成也；:一由知覺運動之或混於善惡，故之東之西而無所定也。夫既以甘食悦色爲仁生乎内矣，而又反之以爲惡；:既曰無善無不善矣，而又反之以爲善惡混。展轉縱横，支離繆戾，要之皆只説著氣，而非性之謂也。夫既以氣爲性，則仁義禮智之粹然者，將與知覺運動之蠢然者相爲混亂，無人獸之别，而且不復識天理人欲所從判之幾矣。其爲害豈淺淺哉！
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八南宋:陳淳:文:Article:告子與程張説氣不同:告子説氣與程張説氣不同，嘗推之：:氣一也，告子生之説，所謂知覺運動者，是統指夫氣之流行爲用者而言；:程子才禀與張子氣質之性，所謂清濁剛柔者，是分指夫氣之凝定成體者而言。自知覺運動者統言，可包得清濁剛柔，而清濁剛柔者，分言其中亦各具知覺運動。但告子之説，乃即是以爲本性，而大爲包含之意，渾無分别，如無星之秤，無寸之尺。而程張之説，則是於本性之外發此，以别白其所未盡，如大明中閲，物象瞭然，更無隱漏矣。如杞柳湍水之説，亦气质意也。但程张分明断作气质，则自不乱，此性之本，便爲精确不易之论。告子虽於杞柳説着气之恶，湍水説着气之混，而其意不认作气质，只专作本性看，所以不可同日语也。
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八南宋:陳淳:文:Article:三仁夷齊顔子之仁:某向者以三仁夷齊之仁及顔子等仁不相協合，、:久爲之礙，未能灑落，屢次具問。後再思之，覺釋然已無礙矣，敢請質之。蓋仁一也，而言各不同，以理言則天理之公也，以心言則此心純是天理而無私之謂，以事言則當理而無私心之謂。若顔子之所謂仁，是平時此身上純天理而無私欲；:三仁夷齊之所謂仁，、:是臨大變中，做事當理而無私心。自有其辨，亦必須平時。此身上純天理而無私欲，然後能於大變中，做事當理而無私心，而非有二也。但顔子無遭變之事，而三仁夷齊不可見其平時之功，、:亦不必區區爲是優劣之較矣。
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八南宋:陳淳:文:Article:用散而體不分:天地大化流行，發育萬物，而渾然太極之全體，則未嘗動也。人心日用泛應，酬酢萬事，而渾然本性之全體，則固自若也。故自一而萬也，而一者未始支；:自萬而一也，而萬者未始併。
全宋文卷六七二八,《北溪大全集》卷八,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:横逆自反:凡横逆之來，必吾有致之之隙。不然，亦必有近似之情，未有全無故而來者。君子視之，當如鍊金之火，攻玉之錯，於中有進德無窮之意焉，無惡也。蓋使吾之自反，果無一不盡其理矣，而猶未也，恐吾出之有未中其節也；:使吾出之果中其節矣，而猶未也，恐吾之全德未能充實而素孚於人也。使吾之全德果充實而素孚於人矣，而彼猶若是者，至此然後可以天地間一惡物視之，亦未可亟勝而峻滅，惟當公處而順應。如暴來者待之以遜，毁來者待之以靖，詐來者待之以誠，慢來者待之以恭，一行吾天理之當然，若無聞無見焉。是則吾心無時而不休，吾身無日而不泰，地無適而不夷，事無接而不利也。
全宋文卷六七二九,《北溪大全集》卷一一南宋:陳淳:文:Article:心説:維天之命，於穆不已，所以爲生物之主者，天之心也。人受天命而生，因全得夫天之所以生我者，以爲一身之主，渾然在中，虚靈知覺，常昭昭而不昧，生生而不可已，是乃所謂人之心。其體則即所得元亨利貞之道，具而爲仁義禮智之性；:其用則即所得春夏秋冬之氣，發而爲惻隱羞惡辭讓是非之情。故體雖具於方寸之間，而其所以爲體則實與天地同其大，萬理蓋無所不備，而無一物能出乎是理之外；:用雖發於方寸之間，而其所以爲用，則實與天地相流通，萬事蓋無所不貫，而無一理不行乎其事之中。此心之所以爲妙，貫動静，一顯微，徹表裏終始而無間者也。人惟拘於陰陽五行，所值之不純，而又重以耳目鼻口四肢之欲爲之累，、、:於是此心始梏於形氣之小，不能廓然大同無我，而其靈亦無以主於身矣。人之欲全體此心，而常爲一身之主者，必致知之力到，而主敬之功專，使胸中光明瑩净，超然於氣禀物欲之上，而吾本然之體，所與天地同其大者，皆有以周徧昭晰，而無一理之不明。本然之用，所與天地相流通者，皆無所隔絶間斷，而無一息之不生。是以方其物之未感也，則此心澄然，惺惺如鑑之虚，如衡之平，蓋真對越乎上帝，而萬理皆有定於其中矣。及夫物之既感也，則妍媸高下之應，皆因彼之自爾，而是理周流該貫，莫不各止於其所如。乾道變化，各正性命，自無分數之差，而亦未嘗與之俱往矣。静而天地之體存，一本而萬殊；:動而天地之用達，萬殊而一貫。體常涵用，用不離體，體用渾淪，純是天理。日常呈露於動静間，夫然後向之所以全得於天者，在我真有以復其本，而維天於穆之命，亦與之爲不已矣。此人之所以存天心之大略也。
全宋文卷六七二九,《北溪大全集》卷一一南宋:陳淳:文:Article:心體用説:所謂體與天地同其大者，以理言之耳。蓋通天地間，惟一實然之理而已，爲造化之樞紐，古今人物之所同得，但人爲物之靈，極是體而全得之，總會於吾心，即所謂性。雖會在吾心，爲我之性，而與天固未嘗間。此心之所謂仁，即天之元；:此心之所謂禮，即天之亨；:此心之所謂義，即天之利；:此心之所謂智，即天之貞。真實一致，非引而譬之也。故天道無外，此心之理亦無外；:天道無限量，此心之理亦無限量；:天道無一物之不體，而萬物無一之非天。此心之理，亦無一物之不體，而萬物無一之非吾心。天下豈有性外之物，而不統於吾心？是理之中也哉！:但以理言，則爲天地間之所公共，不見其切於己，謂之吾心之體，則即理之在我，有統屬主宰，而其端可尋也。此心之所以至靈至妙，凡理之所至，其思隨之，無不至。大極於無際，而無不通；:細入於無倫，而無不貫。前後乎萬古而無不徹，近在跬步，遠在萬里，而無不周。雖至於位天地育萬物，亦不過充吾心體之本然，而非外爲者。此張子正蒙謂有外之心，》:不足以合天心者也。所謂用與天地相流通者，以是理之流行者言之耳。蓋是理在天地間，流行圓轉，無一息之停，凡萬物萬事，小大精粗，無一非天理之流行。吾心全得是理，而是理之在吾心，亦本無一息之不生生而不與天理相流行。人惟欲浄情達不隔，其所流行，然後常與天通耳。且如惻隱一端，近而發於親親之間，親之所以當親，是天命之流行者然也。吾但與之流行，而不虧其所親者耳。一或少有虧焉，則天理便隔絶於親親之間，而不流行矣。次而及於仁民之際，如老者之所當安，少者之所當懷，入井者之所當怵惕，亦皆天命之流行者然也。吾但與之流行，而不失其所安所懷所怵惕者耳。、:一或少有失焉，則天理便隔絶於仁民之際，而不流行矣。又遠而及於愛物之際，如方長之所以不折，胎之所以不殺，殀之所以不夭，亦皆天理之流行者然也。吾但與之流行，而不害其所長所胎所殀者耳。、:一或少有害焉，則天理便隔絶於愛物之際，而不流行矣。凡日用間，四端所應皆然。但一事不到，則天理便隔絶於一事之下；:一刻不貫，則天理便隔絶於一刻之中。惟其千條萬緒，皆隨彼天則之自爾，而吾心爲之周流貫匝，無人欲之間焉，然後與元亨利貞流行乎天地之間者，同一用矣。此程子所以指天地變化草木蕃蕃，以形容恕心充廣得去之氣象者也。然亦必有是天地同大之體，然後有是天地流通之用；:亦必有是天地流通之用，然後爲是天地同大之體，則其實又非兩截事也。
全宋文卷六七二九,《北溪大全集》卷一一南宋:陳淳:文:Article:河圖洛書説:河圖洛書有定義，》、《古今傳者多矣。劉牧之説最爲後出，而世之學者多不自知其誤也。噫，盍亦考其源流之實歟！
全宋文卷六七二九,《北溪大全集》卷一一南宋:陳淳:文:Article:四象數説:太陽之數九，少陰之數八，少陽之數七，太陰之數六，果何從而取之也？曰：:在圖書所取，》《則以圖書之數言；:在卦畫所生，則以卦畫之數起，不可一概論也。蓋河圖之數，》:本五行生成之數，始於一而終於十，五居其中，則參天爲三奇，兩地爲二偶之合也。天以一生水而居乎北，則太陽之位也；:地以六成之而居乎北之外，則太陰之數也。地以二生火而居乎南，則少陰之位也；:天以七成之而居乎南之外，則少陽之數也。天以三生木而居乎東，則少陽之位也；:地以八成之而居乎東之外，則少陰之數也。地以四生金而居乎西，則太陰之位也；:天以九成之而居乎西之外，則太陽之數也，位與數逆而相違。其六者以一而得於五者也，七者以二而得于五者也，八者以三而得于五者也，九者以四而得于五者也。合而言之，右旋則太陽居一而連九，少陰居二而連八；:左旋則少陽居三而連七，太陰居四而連六。位極方正，而數稍偏曲者也。洛書之數，》:本陰陽奇偶之數，始於一而終於九，五居其中，則亦參天爲三奇，兩地爲二偶之合也。虚其中，則履一而戴九，爲太陽居一而含九；:左三右七，爲少陽居三而含七；:右肩二而左足八，爲少陰居二而含八；:左肩四而右足六，爲太陰居四而含六，位與數順而相會。其九者以十分一之餘也，八者以十分二之餘也，七者以十分三之餘也，六者以十分四之餘也。總其中，則縱横皆十五，而又互見之太陽之九。南則太陰之六，北則少陽之七，西則少陰之八，東則太陰之六，西北太陽之九，東南少陰之八，東北少陽之七，西南位稍偏側而數甚明直者也。此圖書四象之所取，》《皆自居位以外極其統攝者而言之也。卦畫，則自太極動而生陽，始爲畫一奇，而謂之陽儀；:動極而静，静而生陰，次爲畫一偶，而謂之陰儀。静極復動，一動一静，互爲其根，故又其次於兩儀之上各生一奇一耦，而爲二畫者四，謂之四象。太陽居一，其本體二畫奇，每奇之圍三，爲含三奇，通所從生位一奇，以三其圍三者而起之，故其數九。少陰居二，其本體一畫奇，一畫耦，每耦之圍四，爲含二耦，通所從生位一奇，以一其圍四兩其圍四者而起之，故其數八。少陽居三，其本體一畫耦，一畫奇，通所從生位一偶，以一其圍三兩其圍四者而起之，故其數七。太陰居四，其本體二畫耦，通所從生位一耦，以三其圍四者而起之，故其數六。此卦畫四象之所生，專自本體以内極其根原者而起之也。自本體以内而極其根原，則數之體也；:自居位以外而極其統攝，則數之用也。二者其取數之象然也。若其所以爲取數之義，則如之何？曰：:陰陽之數，自一至五爲生數，以方生其氣也。自六至十爲成數，謂已成其質也。今四象以成數言之，陽主進，自六方進至七，而未極乎盈，則爲少陽，故其數爲七；:又進而極於九，則已盈，而爲老陽，故其數爲九。陰主退，自十方退至八，而未極乎虚，則爲少陰，故其數爲八；:又退而極于六，則已虚，而爲老陰，故其數爲六。此其取義，又各有所主，而非苟然也。
全宋文卷六七二九南宋:陳淳:文:Article:先天圖説:昔者伏羲氏之作易也，》:始畫八卦，又因而重之爲六十四，莫非其理氣象數之自然而然，初無一毫智慮增損于其間。自孔子以來，莫有明其意者。類皆以爲伏羲止於八，而文王六十四。至我朝邵康節先生，始得其説于大傳之文，》:遂爲之圖，名之曰先天，》:以發伏羲氏之藴。今觀大傳曰：》:易有太極，「《是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。此正吾夫子發明六十四卦氣畫之所由以生者。説卦曰：:天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。此又吾夫子發明六十四卦圖象之所由以寓者也。蓋自太極之判，始生一奇一偶，而爲一畫者二，是之謂兩儀。又自兩儀之上各生一奇一耦，分之而爲二畫者四，是之爲四象，其位則太陽一少陰二少陽三太陰四。、又自四象之上各生一奇一耦，分之而爲三畫者八，於是乎八卦之名立，而其位則乾一兑二離三震四巽五坎六艮七坤八。、、、自是而往，又自八卦之上各生一奇一耦，分之而爲四畫者十有六，是爲兩儀之上復加八卦，八卦之上復加兩儀。又自四畫之上各生一奇一耦，分之而爲五畫者三十有二，是爲四象之上復加八卦，而八卦之上復加四象。又自五畫之上各生一奇一耦，分之而爲六畫者六十四，于是乎六十四卦之名以備，而易道渾然天成矣。》:是固不容以贅一，而亦不容以歛一於其中。所謂乾一而至坤八者，又依然有自然之序。在下則每卦之爲體者各八，昭然布列于八位之内，一周而不亂也；:在上則每卦之重體者各一，粲然迭錯于六十四體之上，八周而不紊也。合二體而言，則重乾又居其一，重兑又居其二，重離又居其三，重震又居其四，重巽又居其五，重坎又居其六，重艮又居其七，重坤又居其八，亦無往而不得其序者。以是而爲圓圖，則其一亦自乾體之八重卦居於南之東；:其二則兑體之八重卦居於東之南；:其三則離體之八重卦居於東之北，其四則震體之八重卦居於北之東，其五則巽體之八重卦居於南之西，其六則坎體之八重卦居於西之南，其七則艮體之八重卦居於西之北，其八則坤體之八重卦居於北之西。自一而四，依然序於其左；:自五而八，依然序於其右。合左右八八循環相次，震而離，離而兑，兑而乾，乾而巽，巽而坎，坎而艮，艮而坤，坤而復震。而重乾居於正南，重坤配於正北，則定天地上下之位也。重離居於東，重坎配於西，則列日月左右之門也。重震居於東北，重巽配於西南，則雷風啓閉之候也。重艮居於西北，重兑配於東南，則山澤高卑之象也。左爲陽也，始於復而終於乾；:右爲陰也，始於遘而終於坤。復之爲卦也，在震之八，是爲冬至。一陽之生，而起于正北之分，而東至離兑之中，則爲春分。正東至乾之一，則四月六陽之極，又所以爲陰之父，生長女而爲遘焉。遘之爲卦也，在巽之一，是爲夏至。一陰之萌，而起於正南之分，而西至坎艮之中，則爲秋分。正西至坤之八，則十月，六陰之極，又所以爲陽之母，復孕長男而爲復焉。故自復而之乾，則皆其所以生之卦，而爲數往者順。自遘而之坤，則皆其所未生之卦，而爲知來者逆。在震則始交陰而陽生，其陰尚多也，故二十陽而二十八陰。兑離則陽長而陰少也，故二十八陽而二十陰。至于乾，則陽盛而陰微矣，故三十六陽而十二陰。在巽則始消陽而陰生，其陽尚多也，故二十陰而二十八陽。坎艮則陰長而陽少也，故二十八陰而二十陽。至於坤則陰盛而陽微矣，故三十六陰而十二陽。自震而乾，皆其在天之屬，總之凡百一十有二陽而八十陰。其陽爲生而陰爲退也，則陰而亦莫非陽也。自巽而坤，皆其在地之屬，凡百一十有二陰而八十陽。其陰爲生而陽爲退也，則陽而亦莫非陰也。陽在陽中，則自一而六皆順行；:在陰中，則其行逆矣。陰在陰中，則自一而六亦皆順行；:在陽中，則其行逆矣。總六畫而觀之，自上之一畫，則爲一陰一陽之相間，二畫則倍之而爲二陰二陽之相間，三畫則又倍之而爲四陰四陽之相間，四畫則又倍之而又爲八陰八陽之相間，五畫則又倍之而爲十六陰十六陽之相間，六畫則又倍之而爲三十二陰三十二陽之相間。又自下而推之，則兩儀之上生四象，四象之上生八卦也。又自外而反之，則兩儀之内包四象，四象之内包八卦也。又分而言之，則兩儀之相乘其六，自内一畫，則陰陽之二其列，而爲兩儀者一；:二畫則陰陽之四其列，而爲兩儀者二；:三畫則陰陽之八其列，而爲兩儀者四；:四畫則陰陽之十六其列，而爲兩儀者八；:五畫則陰陽之三十二其列，而爲兩儀者十有六；:六畫則陰陽六十四，而爲兩儀者三十二。四象之相乘其三，自下二畫，則列而爲四象者一，中二畫則列而爲四象者四，上二畫則列而爲四象者十有六。八卦之相乘其二，自下三畫，則爲八卦者一，上三畫則爲八卦者八也。又統而言之，則左皆陽，長而屬乎天；:右皆陰，生而屬乎地，而通爲一兩儀也。震離陽長而方少，兑乾陽盛而之老，巽坎陰長而方少，艮坤陰盛而之老，而通爲一四象也。乾之八卦皆曰乾，兑之八卦皆曰兑，離之八卦皆曰離，震之八卦皆曰震，巽之八卦皆曰巽，坎之八卦皆曰坎，艮之八卦皆曰艮，坤之八卦皆曰坤，而通爲一八卦也。又合兩儀四象八卦而會于一體，則周環無端，又渾然一太極也。若又以是爲方圖，語其八經卦之生。自乾一而至坤八，則由下而上，而八位皆同其生者也。語其八經卦之乘，自乾一而至坤八，則由右而左，而八位皆同其乘者也。又語其八重體之縱，則右自一八，又皆屬乎乾，而重乾又居其一之一；:其次二八，又皆屬乎兑，而重兑又居其二之二；:其次三八，又皆屬乎離，而重離又居其三之三；:其次四八，又皆屬乎震，而重震又居其四之四；:其次五八，又皆屬乎巽，而重巽又居其五之五；:其次六八，又皆屬乎坎，而重坎又居其六之六；:其次七八，又皆屬乎艮，而重艮又居其七之七；:其次八八，又皆屬乎坤，而重坤又居其八之八。又語其八重體之横，則下自一八，亦皆屬乎乾，而重乾亦居其一之一；:其次二八，亦皆屬乎兑，而重兑亦居其二之二；:其次三八，亦皆屬乎離，而重離亦居其三之三；:其次四八，亦皆屬乎震，而重震亦居其四之四；:其次五八，亦皆屬乎巽，而重巽亦居其五之五；:其次六八，亦皆屬乎坎，而重坎亦居其六之六；:其次七八，亦皆屬乎艮，而重艮亦居其七之七；:其次八八，亦皆屬乎坤，而重坤亦居其八之八。又旁通而曲暢之，自下左而之右上，皆屬乾，以交乎坤；:自上右而之左下，皆屬坤，以交乎乾。則又天地包含交泰之義也。次下二左而之次右二上，皆屬兑，以交乎艮；:次上二右而之次左二下，皆屬艮，以交乎兑。而又山澤相通于四隅也。次下三左而之次右三上，皆屬離，以交乎坎；:次上三右而之次左三下，皆屬坎，以交乎離。與其中四卦爲震巽之交，則又水火雷風之相盪蕩於其間者也。方圓曲直，分合錯綜，至纖至悉，千變萬化，而天理自然之妙，無往而不然，初不容人力之牽合布置者。是則八卦雖伏羲之所畫，而非伏羲之所自畫也。六十四卦雖伏羲之所重，而非伏羲之所自重也。當時文字未立，而天地人事萬物之理無不炳爕於其中。、:使人觀其象而玩其占，莫不心喻而理得矣。是所以爲伏羲之易。》:蓋至於夏之連山首以艮，》:商之歸藏首以坤，》:遂皆因之爲六十四卦。至文王之蒙大難也，則又取伏羲之六十四者而衍之，首於乾坤，》、《以定君臣之分，終於未濟，》:以盡人事之脩。又於每卦之下係之以辭，謂之彖，亦謂之繇。至周公，則又謂之六爻，遞相發明。至吾夫子，則又爲上彖下彖以釋文王之辭，》、《爲大象以釋伏羲之畫，》:爲小象以釋周公之爻，》:又爲文言，》:爲上下繫，》:爲説卦爲序卦爲杂卦极其明辨而详着之，》、》、》:谓之十翼。》:盖历三古四圣，而易道於是乎大备矣。》:其实则文王周公孔子之辞，、:又皆不外乎羲画之意也。《北溪大全集》卷一一。:始：:原阙，据钞本补。
全宋文卷六七二九,《北溪大全集》卷一一南宋:陳淳:文:Article:後天圖説:伏羲之易，》:先天學也；:文王之易，》:後天學也。先天之卦以乾居南，坤居北，離居東，坎居西，震居東北，巽居西南，艮居西北，兑居東南，乾坤縱而六子横者，此易之所由本也。》:後天之卦，以離居南，坎居北，震居東，兑居西，乾居西北，坤居西南，艮居東北，巽居東南，震兑横而六卦縱者，此易之所以爲用也。》:夫先天之所由本者如彼，而後天變而爲用者乃如此，其故何也？蓋乾本生於子而成於午，坤本生於午而成於子，故乾南而坤北者，天地之成位也。及其交，則乾反其所生於北，坤反其所生於南，於是乎爲泰矣。然乾者陽之極而爲父，坤者陰之極而爲母，父母老則退不用之地，此其再變也乾所以退乎西北，而坤所以退乎西南也。離本升於東，坎本升於西，此日月之常度也。及其交，則東者自上而西，西者自下而東，於是乎爲既濟矣；:然坎者乾之中男也，離者坤之中女也，父母既退，則男女得位，此其再變也，坎所以得乾位於北，而離所以得坤位於南也。震爲陽生也，本起於東北，巽爲陰萌也，本伏於西南，然震者乾之長男也，巽者坤之長女也，乾既退，則長男當進而用事以主發生之權，坤既退，則長女當出而代母以司長養之職，此震所以居東而巽所以居東南也。艮爲山也，本高於西北，兑爲澤也，本傾於東南，然艮者乾之少男也，兑者坤之少女也，乾既退，則少男當出附於震之後以習其生，坤既退，則少女當反侍於坤之側以成其養，此艮所以居東北，而兑所以居西也。坎離震兑四者，皆當四方之正位，而爲用事之卦也；:乾坤艮巽四者，當四隅不正之位，乾坤則不用，而艮巽則用之偏也。震艮坎三男者，皆相從以承乾，而任父事於前也；:巽離兑三女者，皆相與以夾坤，而輔母儀於左右也。其爲序，則始於震，震而巽，巽而離，離而坤，坤而兑，兑而乾，乾而坎，以終於艮也。以其義言之，則爲萬物出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，説乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成乎艮也。此吾夫子之所已發明於大傳之文，》:而非康節臆度而强爲之也。
全宋文卷六七三○,《北溪大全集》卷一二南宋:陳淳:文:Article:子石見子求名説:紹熙癸丑九月乙亥，堂弟子石見稚子請名於予。予觀左氏傳，》:魯人申繻對桓公之辭，論名之所以爲名者，其説有五：:有信有義有象有假有類。、、:以名生爲信，如成季生有文在其手曰友而名友是也。」:以德命爲義，如文王生而名昌是也。以類命爲象，如孔子生首象尼丘而名丘是也。取於物爲假，如伯魚生有饋之鯉者而名鯉是也。取於父爲類，如子同生與父同物而名同是也。今吾子石自外訓童蒙，適歸而見稚子，兹其一氣感通之幾，夫豈偶然哉！:故今兹所望無求諸他，惟即諸蒙之義以見意焉可矣。夫蒙之爲卦，山下出泉，静而且清，而君子所取以果行育德之時也。其爲訓，則物方穉而未達之稱。而其在人，則爲形既賦生之後，而神未發知之際。雖曰未發知，而良知之真，所謂降衷秉彝之本然，與堯舜孔顔同一天者，、實爲完具而未放。由是而養之以正，無異習以汩之，則作聖之功，恢乎有餘矣。其義顧不大矣哉！:此吾所以深有感於斯，而以初筮告之義以配之，曰初蒙。」:初之爲言，在筮則以其誠一之意，可以對神明而無愧；:在德則四端萬善之所由始，而於類則爲第一子之象也。子石以爲何如哉？揆諸申繻之五言，於中又爲兼備矣。蓋其生也，應父自訓蒙而至，則其信也；:蒙以養正爲聖功，則其義也；:物之始生曰蒙，則其象也；:託物之蒙，以見蒙之義，則其假也；:取諸父之蒙，則其類也。則是名也，夫豈常談者比哉！:子石於阼階祇見之時，執右手咳而授之，勿容以常談而忽諸。至若欲講明其所以爲蒙之學，與成就其所以爲蒙之德，則又在稚子之當其可焉。越十日乙酉，陳某書。
全宋文卷六七三○,《北溪大全集》卷一二南宋:陳淳:文:Article:朱仁仲字説:嘉定丁丑秋，過嚴陵，爲鄭俠留在學，講説學徒。朱君右者，甚拳拳於聽受，深有所警發，每自恨親炙之爲晚。一日來請字以表其名，因取表記仁者右也之語而字之曰仁仲，》「且爲講明其義之所以然。古者以右爲尊，其所右仁者，亦曰尊敬奉持之意云耳。蓋仁者，天地生物之心，而人生得之最先，具於方寸爲心，德之全，包五常而統萬善。及發而爲惻隱之情，則又貫四端而生生不已，是乃爲衆善之長，而天爵之最尊者。亦猶四德之元，貫乎亨利貞，所以始乎物而統乎天者也。仁之有常尊如是，則爲仁者其可不有以尊之乎？若屈於物欲，則失之卑而非尊矣。加之私意，則幾於慢而非尊矣。視聽言動一徇於非禮，則又鄰於左遷而非尊矣。必如所謂好仁者無以尚之，不使不仁者加乎其身，然後爲尊之而不卑。必如所謂居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄不可棄者，然後爲尊之而不慢。必如所謂無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是，然後爲尊之而不復有左遷之失。夫是以仁體常昭融呈露於方寸間，有以宅中而居尊，而日用酬酢千變萬化，無一非天理流行，而皆吾統攝之内矣。兹固古人所以右仁之義也。然其爲用功之要，則在程子有主敬致知之説焉，」:蓋敬者，此心常惺惺法而天理之所以生也，能敬則仁矣。而知者，又心之神明，所以妙衆理而覺夫害仁之所由起也。故敬不主則仁亦無由而尊，而所知之不致，則又若何而爲物欲若何而爲私意若何而爲非禮，、:焉能保其不害吾之尊耶？嗚呼，此又在仁仲勉之，名實表裏，其有以相副而無愧乎哉！
全宋文卷六七三○,《北溪大全集》卷一二南宋:陳淳:文:Article:卓氏二子名字説:温陵卓君廷瑞，嘉定乙亥秋游臨漳，訪予衡簷而定交焉。予覸其爲人，蓋亦知有是學而好之者也。自是相與幾兩閲月，襟懷輸寫，趣味投合，有金蘭之契。一日爲予言：:晚得二子，有可教之質，欲名其長以克字伯仁，名其次以存字叔義。蓋取魯論易傳之語，》《請爲講明其義之所以然，庶其歸也，得以爲趨庭詔士之助。予義不得辭也，爲之言曰：,:卓氏子克，字曰伯仁。惟仁如何？心德之真。渾然全體，純乎天理。四端五常，皆管於是。衆善斯長，妙主性情。如元統天，不息其生。人惟有身，口鼻耳目。手足四肢，接物生欲。人欲一間，心晦厥靈。天理之公，不復流行。於是不仁，如頑如痺。滅理窮欲，何所不至。聖學要訣，求仁爲大。何以求之？克去心害。非禮而視，非禮而聽，非禮而言，非禮而行。凡此衆疾，皆害於中。克之克之，靡他其功。見善惟明，真知不疑。人欲攸起，有觸其幾。用心惟剛，勇决不吝。人欲之去，有拔其本。幾瑩無遁，本絶不遺。欲净理純，仁德乃輝。在昔有回，從事於此。心不違仁，體具孔子。彼我丈夫，希顔亦顔。咨爾子克，其惟勉旃！,:卓氏子存，字曰叔義。惟義如何？曰心之制。制之在心，如利刀云。物來觸之，則半而分。一可一否，便成兩片。一從一違，决有定見。初無所爲，惟理之宜。日用由行，坦然正逵。父子夫婦，兄弟朋友。一惟當然，何私之有？起居話言，飲食葛裘。計較之私，一毫不留。酬酢萬變，其則不紊。物各付物，一止其分。君子存之，念兹在兹。一息無間，靡他其爲。見義必明，如辨白黑。灼然不亂，無爲利惑。守義必固，金石其堅。確然不渝，無爲利遷。如是而存，義即我立。存之又存，衆義畢集。慊心無餒，氣自浩然。乃復其初，塞乎兩間。體用具全，終始惟一。所謂終之，於易無失。咨爾子存，毋忽於易。舍之則亡，是謂自棄。
全宋文卷六七三○,《北溪大全集》卷一二南宋:陳淳:文:Article:莊氏子名字説:莊氏子冠，請命於余。緣姓命名，而以字俱，名之曰約禮，字之曰博仲。以人生秉彝，無不公共，自禀氣之不齊，而感物之易動，非有禮以約之，則必流於放蕩。此古之君子所以必莊嚴敬祗，約此身於三百三千之内，無細大之或違。視以禮而無邪，聽以禮而無欹，言以禮而無妄，動以禮而無非，皆所以固其肌膚之會，筋骸之束，揉氣質而使純，杜物欲之交鑠，無一節之不中，以會歸於至約。然其至約之由，又在斯文之博。蓋博所以明萬理於心，約所以會萬理於身。不博則無以識夫約中止宿之地，不約則無以體夫博中聞見之真。盡心知性，而後能存心養性；:物格知至，而後能心正意誠。苟蹊徑之少差，於堂奥而莫升，惟兩盡以造極，信學功之大成。昔子顔子從事於此，竭吾才而無餘，如有立之卓爾博約之，至是而俱融，無惚恍拘縶之病矣。亞聖人而具體，爲後學之指南。爾約禮其景慕，無斯名子之慙。
全宋文卷六七三○,《北溪大全集》卷一二,《宋元學案》卷五一南宋:陳淳:文:Article:嚴陵學徙張吕合五賢祠説:嚴陵學，舊有嚴宋田范趙五賢祠，、、:在明倫堂之東偏。近世又祠張吕二先生於别室。嘉定丁丑秋，鄭侯徙二先生像，合諸五賢，而更其扁曰七賢祠。」:時某自中都歸，爲鄭侯留，在學與諸生講磨。諸生有扣其説者，義不容默。因考子陵，里之高士，其清風孤操，有以起人主尊敬之誠，而成一代節義之俗。廣平之危言峻行，不少屈撓，與諫議之勁直，文正之忠誠，清獻之清白，又皆郡之賢刺史。載在史籍，昭昭不待言也。至如乾道庚寅中，南軒以道學名德守是邦，而東萊爲郡文學。是時南軒之學已遠造矣，思昔猶專門固滯，及晦翁痛與反覆辨論，始翻然爲之一變，無復異趣。其親仁之篤，徙義之勇，克己之嚴，任道之勁，卓卓乎不可及。東萊筮仕方初，以少年豪才博覽，藐視斯世，無足與偶，何暇窺聖賢門户？及聞南軒一語之折，則愕然回，釋然解，乃屏去故習，歛躬屈節，爲終身鑽仰之歸。且道紫陽，沿濂洛以達鄒魯，俛焉日有孜孜，斃而後已。雖於南軒所造有不齊，要之，不失爲吾名教中人，而斯文與有賴焉。視世儒之竊佛學以自高，屹立一家門户，且文聖賢之言以蓋之，以爲真有得乎千古心傳之妙，不自覺其與聖人殊宗背馳，反誤學者於詖淫邪遁之域，而卒不免爲吾道之賊者，是豈不大相萬萬！:而鄭侯今日所以示邦人合祠之意者，亦豈徒云乎爾哉！:昔子路問成人，」:夫子告以若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，而文之以禮樂，則可以爲成人矣。蓋舉近世之賢者以爲之質，以復加之磨礲潤澤之功，然後可以責其有成。今嚴之學子，誠能起敬五賢之高躅，而實致其希慕之功，以爲受道之質，然後講明二先生之學問，以參考夫師友淵源之全，求其所謂大中至正之統者，博學審問，謹思明辨而篤行之，則體全用周，文質相副，其於至道成德之君子也，又孰禦焉？詩不云乎：》:高山仰止，景行行止。嚴之學子，其勉之！
全宋文卷六七三○,《北溪大全集》卷一二,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:魂魄説:魂者陽之靈，氣之發也。其分主乎動，所以行乎此身之中，隨所貫而無不生也。魄者陰之精，體之凝也，其分主乎静，所以實乎此身之中，隨所注而無不定也。故自著者而言之，則口鼻靈于呼吸而不息者魂也，耳目精於視聽而不散者魄也。統而言之，則所以貫乎耳目視聽之間，使之常靈而不匱者亦魂也。至於四肢之靈於舉履五臟六腑之靈於傳送，凡氣之所貫，常發越而有生意者皆魂也。所以注乎口鼻呼吸之間，使之常精而不爽者亦魄也。至於四肢之精於舉履，五臟六腑之精於傳送，凡體之所注，各凝實而有定理者皆魄也。若口噤而鼻絶，目困而耳窒，手頑而足憊，肺萎而脾弱，肝枯而腎涸，則靈者息，而非魂之謂矣。若口狂而鼻逆，目流而耳恍，手亂而足輕，肺喘而脾滑，肝急而腎泄，則精者散，而非魄之謂矣。又廣而言之，下極者，形之底，氣之根，而魂魄之所自出也。元首者，形之表，氣之會，而魂魄之所由萃也。在精神，則神魂而精魄也；:在血脉，則脉魂而血魄也；:在聲貌，則聲魂而貌魄也。又錯而言之，呼吸以氣固魂也，然呼者爲陽伸，吸者爲陰屈，又有不同焉。視聽以體固魄也，然視者爲陽明，聽者爲陰虚，又有不一焉。四肢有左右之辨，而又有動静之殊；:五臟六腑有五行之别，而又有生尅之異。與夫神有清濁；:而精有虚實，脉有浮沈，而血有凝釋，聲有剛柔，而貌有温厲，又各不齊焉。蓋其分也，雖有陰陽在氣在體之異；屬其合，則又俱不離乎一氣。而參觀互考，魂中又有魄，魄中又有魂，萬變固無所不存，並行亦未嘗相悖。魂必魄，然後有以精其靈；:魄必魂，然後有以靈其精。而心居中央，秉氣麗體，又所以爲魂魄之主而總攝之。凡日用之所奮厲振作，通暢和樂施爲經畫思慮明覺者，、:皆心之所以主，魂之屬也。整齊嚴肅安恬退止持循執守决斷誌記者，、皆心之所以主，魄之屬也。故魂充而魄聚則心力强，心之神明精爽則魄魂有統。其記事也必專，而其慮事也必明，其斷事也必確，而其行事也必勇，其絶惡也必嚴，而其徙義也必果，其執德也必固，而其進道也必健。至於山立而揚休，玉色而金聲，坐如尸，立如齊，出門如賓，承事如祭，九容之無不敬，九思之無不通，望之儼而即之温，恭而安而威不猛。凡睟面施體陰陽合德，無非是形見也。人心始於氣感，則得魂爲先；:既而體凝焉，則魂次之。及既生而神發焉，則魂主之；:發未遠而純一湛静，則魄主之。男乾道，則魂統魄；:女坤道，則魄統魂。禀重厚者，則魄勝魂；:賦輕浮者，則魂勝魄。人於幼也，氣渾全而質未實，則魂盛而魄少；:及其壯也，氣正充而質已定，則魂與魄俱强；:及其老也，氣衰而質羸，則魂與魄俱耗；:及其死也，氣與質判，則魂升而魄降。惟平時粹有陰陽之德者，魂清魄爽，灑然於化，無復凝滯。若陰欲重而陽明昏者，則魂沈魄濁，於是乎或滯於冥漠之間，而未能以遽化矣。此魂魄之大旨也。
全宋文卷六七三○南宋:陳淳:文:Article:釋家君録忌説,禮書忌説:檀弓曰：》:喪三年以爲極，亡則弗之忘矣。故君子有終身之憂，忌日不樂。,:鄭氏註曰：》:念其親死日，不用舉吉事。,:孔氏正義曰：》:言服親之喪已經三年，可以棄，而孝子有終身之痛，曾不暫忘於心也。故君子終竟己身，怛慘念親，忌日不爲樂事，以其親亡，忌，難吉事。,:祭義曰：》:君子有終身之喪，忌日之謂也。忌日不用，非不祥也。言夫日，志有所至，而不敢盡其私也。,:鄭氏註曰：》:忌日，親亡之日。忌之者，不用舉他事，如有時日之禁也。祥，善也。志有所至，至於親以此日亡，其哀心如喪時。,:孔氏正義曰：》:此一節明孝子終身念親不忘之事。謂忌日不用舉作他事者，非謂此日不善，别有禁忌不舉也，言夫忌日，孝子志意有所至極思念其親，不敢盡其私情而營他事也。,:又曰：:文王之祭也，事死者如事生，思死者如不欲生。忌日必哀，稱諱如見親，祀之忠也。如見親之所愛，如欲色然，其文王與！,:孔氏正義曰：》:此一節，明文王祭思親忠敬之甚。言思念死者，意欲隨之而死，如似不復欲生。廟中上不諱下，於祖廟稱親之諱，如似見親也。祭祀盡忠誠，齊時思念親之平生嗜欲，如似真見親所愛在於目前。又思念親所愛之甚，如似凡人貪欲女色然也。
全宋文卷六七三○,《北溪大全集》卷一二南宋:陳淳:文:Article:釋家君録忌説,近代諸儒議論:伊川先生曰：:家必有廟，廟必有主。忌日必遷主出，祭於正寢。今正廳正堂也。蓋廟中尊者所據，又同室難以獨享也，於正寢可以盡思慕之誠。:喪祭，禮之大者。豺獺皆知報本，今士大夫家多忽此，厚於奉養，而薄於先祖，甚不可也。凡物知母而不知父，走獸是也。知父而不知祖，飛鳥是也。惟人能知祖，若不嚴於祭祀，殆與禽獸無異矣。,:又：:嘗於國忌日素饌，或以詰其故，先生曰：:禮，居喪不飲酒，不食肉。忌日，喪之餘也。,:横渠先生曰：:忌日，變服，爲曾祖祖，布冠帶麻衣；:爲曾祖妣祖妣，素冠布帶麻衣；:爲父，布冠帶麻衣麻履；:爲母，素冠布帶麻衣麻履；:爲伯叔父，素冠帶麻衣；:爲伯叔母，麻衣素帶；:爲兄，素衣素帶；:爲弟姪，易褐不肉；:爲庶母及姊，一不肉。,:晦庵先生祭儀，》:忌日特設一位於正寢，如祭禰之儀。主人慘紗垂脚幞頭慘布衫爁鐵脂皮帶，、:主婦去華盛之服，凡與祭執事者皆然。告言：:孝某孫某，禰云孝子，今以皇某親某官府君遠諱之辰，敢請神主出臨正寢，恭伸追慕。考妣即三獻，哭盡哀，不飲福受胙。,:祝文：:維某年歲次月朔日辰，孝某孫某，敢昭告于皇某親某官府君歲序遷易，無官稱某號府君。妣：無封言某氏夫人。諱日復臨，追遠感時，不勝永慕。考妣即云「痛割怗恃，昊天罔極」。敢以清酌庶羞，敬伸奠獻。尚饗。愚謂吾家避先諱，末句當云伏惟鑑饗。:右忌説，》:禮書三段，注疏五段，并三先生之説五段。恭承先諱在近，重感於心，因録以示諸子姪而共致其孝敬焉。慶元己未二月十日書。,:淳曰：:忌日者何？亡者屬纊之日也。亡者爲何？有祖焉，有禰焉，有旁殺之親焉。忌者孰忌之？有子焉，有孫焉，有旁殺之親焉。然則如之何其忌之？曰：:此天理之至，人情之極，出於其中秉彝之所不容已，而非自外至者也。蓋昔者亡者於是日之亡也，乃人道之大變，爲子者卒然遇之，如天之忽崩，地之忽陷，無所告訴，正其笄纚，徒跣擗踊，哭泣傷肝焦肺，水漿不入口之時，其爲哀痛迫切之甚，直欲與亡者俱亡，而不復意有此身之存者也。雖其所服日月之已竟，而此心之慕，終其身有不能已，而况於是日之復臨，則其爲感動又將如何耶！:下而爲孫者，若曾若玄，及旁而若弟若姪，由齊衰以至功緦，雖其發於容體聲音言語飲食居處衣服者，、、其哀情有等級之殺，要之當時於此，則亦其遭變之始，而痛于厥心者也。豈以是日之復臨，獨能頑無所動耶？此聖人制禮，因人情而爲之節文，以是日爲君子終身之喪，所以行乎是日者，雖其全儀去古廢缺不可復考，而其遺言緒論猶間有存于檀弓祭義等篇。》、《如曰不樂，曰不用，曰不敢盡其私，若簡簡乎一二語，而其大義則固昭昭可推而見也。夫亦豈止於若是而已哉！:夫亦豈徒然若是而已哉！:故君子爲禮，於是日也，必視諸喪之餘以從事，每事必變乎常，衣必以素，食必以蔬，不御酒肉，不接聲色，不敢他適，不敢他舉，惟專有以致其事亡追遠憂思敬慕之誠，、然後爲情文之稱，中哀樂之節，得性情之正，而不失乎聖人之意也。嗚呼！:此文王以是日必哀，事死者如事生，思死者如不欲生，所謂天理人倫之至，而爲萬世法矣。奈何世之人不復講乎此，動惟適己以自便，上焉既無追慕之哀，而一肆志於燕飲之樂，若賀亡之爲。下焉又無戒禁之敬，而蕩然無所不爲，無所不之，殆若安平無事者，吉凶紊亂，常變混雜，抑不思今日爲何日，名之曰忌者，其端原果何謂？昔之斯辰，其人果何爲，而吾於是人又爲何屬也？顧乃忍焉若是，寧不悖理傷義，而類於無人心者歟？其有篤於奉先者，又不過精嚴豐潔，爲浮屠事，祀非其鬼，饋非其徒，以爲是足以薦拔亡者，而無憾，而於亡者之前，則荒忽褻慢，姑泛爲之一薦，已則肆飲妄動，又依然前之爲也。展轉迷繆，同然一習，莫有以爲非者。有如近世先覺諸君子，更相正訂，略有成説，可舉可稽，其覺迷警謬之惠大矣。某小子，竊幸有聞斯義，兹因祖諱之臨，適吾房之直其事，恭承嚴父所録古今聖賢諸説，命某釋之，以詔吾門内同奉祖先之人，爲之慨然有感，因發明于下方，而請共警省焉。嗚呼！:凡我同祖，其亦有以懋敬之哉。某謹書。
全宋文卷六七三一,《北溪大全集》卷一三南宋:陳淳:文:Article:宗説上:按禮經，别子爲始祖，繼别爲大宗，繼禰爲小宗。宗其爲始祖後者，爲百世不遷之宗；:宗其爲高祖後者，爲五世則遷之宗。蓋諸侯適子適孫，常繼世爲君，自第二而下諸子，不得禰先君，而别於正適，皆稱别子。其後子孫爲卿大夫，則不敢祖諸侯，必立此别子爲始祖，而别子之世適則常繼此别子之正統，以主始祖之祭。與族人爲宗，爲其所尊宗，謂之大宗子，雖五世外與之絶服者，亦皆爲齊衰三月，及其妻同。雖婦人不敢降，是謂百世不遷之宗。其别子之庶子，又不得禰别子，而自使其世適後之以主庶子之祭，與昆弟爲宗，謂之小宗子。旁例而降之。其第一世繼禰者曰繼禰小宗，爲親兄弟所宗，爲服期。第二世繼祖者曰繼祖小宗，爲同堂兄弟所宗，爲服大功。第三世繼曾祖者曰繼曾祖小宗，爲再從兄弟所宗，爲服小功。第四世繼高祖者曰繼高祖小宗，爲三從兄弟所宗，爲服緦。自高祖外五世則無服，祖遷於上，而宗易於下，是謂五世則遷之宗。雖别子兄弟五人，其爲宗法皆然。大宗一，與小宗四爲五。小宗五世外，雖已遷而復統於大宗，更百世未嘗絶，故魯人有同姓死，以其疏遠而弗弔，子思以爲無恩之甚，引夫子答季孫之言以正之，曰：:繼之以姓，義無絶，雖萬世而婚姻不通也。此大小宗之定説也。不惟公子之爲然，或異姓公子之來自他邦，别於本國不來者，亦謂之别子；:及庶姓之起於是邦，别於隱淪不起者，亦謂之别子。其繼世爲大小宗法，一與此同。不惟公子繼世之後爲然，其在當時，或先君之子，今君兄弟等輩，上不得宗君，下又乏爲後世之宗，不可無人主領，則亦比附大小宗法以領之。國君之同母弟，適夫人所生者謂之適昆弟，其庶母所生者謂之庶昆弟。皆先君之子，俱謂之公子，而在士大夫列者，固有相宗之道焉。君必爲此公子士大夫之庶者，立此公子士大夫之適者爲之宗，使之宗之。若有適母弟，則使一人爲宗，以領公子，死則公子爲之齊衰九月。其母則小君也，爲其妻，齊衰三月，禮如大宗。更不立庶昆弟爲之宗，是謂有大宗而無小宗。君無適母弟，則擇庶昆弟一人爲宗以領公子，死則公子爲之大功九月。其母妻無服，禮如小宗。是謂有小宗而無大宗。或公子惟一，無他公子可爲己宗，而亦無他公子來宗於己，是謂有無宗亦莫之宗者。此又大小宗之變例也。爲宗子者，在大宗所主始祖别子之祭，小宗所主小宗祖禰之祭，其爲體甚專；:宗子壓族人於外，宗婦領族婦於内，其權爲甚重。而族人所以祇事宗子者，其禮又爲甚嚴：:冠娶必告，喪練祥必赴；:雖貴富不敢以入其家，必舍車徒於外；:有歸器衾裘車馬，、:必獻其上而自服用其次，非所獻不敢以入其門；:若富，具二牲，必獻其賢於宗子，夫婦皆齊而宗敬焉，終事而後敢私祭。爲支子者不敢干其祭，或宗子有疾而當攝，則必告而後祭。若宗子爲士，庶子爲大夫，則以上牲祭於宗子之家，祝曰：:孝子某爲介子某薦其常事。」:若宗子無罪而去國，則以廟從，或有罪去他國，庶子爲大夫而居，則祝曰：:孝子某使介子某執其常事。」:其辭于賓，則曰：:宗兄宗弟宗子在他國，使某辭。或庶子無爵而居，則望墓爲壇以時祭，及宗子死，必告于墓而後得祭于家，稱名不言孝，所謂攝主。又不敢備禮，不厭祭，不旅不嘏，不綏祭，不配不歸胙。或有殤與無後，則從祖附食，庶子不得僭祭之，及不得僭爲長子斬。凡拳拳於宗子若是其敬者，何哉？皆以尊先祖之正體而不二其統，一人情之所趨而不背其本也。惟其如是，故上有以事祖禰而盡尊尊之義，下有以合族屬而篤親親之恩，是雖歷世代愈遠，分枝系愈蕃，而人知宗派所自來，本支昭穆不亂，而宗廟常嚴，家有宗黨，時相接，長幼疏戚有紀，而骨肉不離。自國姓達于庶姓，通天下無二禮，則通天下無二俗。如小記所謂序昭穆，》别禮義，而竭人道；白虎通義所謂長和睦，》通有無，而紀理族人；文王世子所謂孝弟之道達，》君臣之道著，邦國有倫而衆嚮方；大傳所謂社稷重而百姓愛，》刑罰中而庶民安，財用足而百志成禮俗形者，」:皆於是乎見。則其立宗之效，固不甚大矣哉！:此有周而上，王化之所以爲盛，禮樂達於天下，道德一而風俗同者，其大綱目端有在乎此也。
全宋文卷六七三一,《北溪大全集》卷一三南宋:陳淳:文:Article:宗説中:古人宗法不幸厄於秦火，不見全經，又幸而復出於漢儒雜記之書，學者因得以考識其遺意。其綱領大槩見大傳小記，》、《其變禮條目見曾子問，》:而其所旁照者又間見於曲禮内則喪服傳文王世子王制等諸篇。》、《:》、《:》、《:》、《然其殘文有闕，晦而不章者，可不講訂以明之乎？或問大傳小記皆無大宗之文，》、《但曰繼别爲宗而已，」:何以見其爲大宗耶？曰：:宗者尊也，以其爲先祖主，爲族人之尊，故族人來共尊之，與事其先祖，因推尊爲宗子，而得宗之名。若繼别子之後，乃其世世適派，無旁枝之間，雖更百世族屬之遠，亦咸宗之而無所遷改，非謂大宗而何？况以下文繼禰者爲小宗形之，」:則見此爲大宗决矣。必欲更明白無疑，則當云繼别爲大宗，」:而禮志亦已有如此云者，可以補其字之所不足也。曰：:既曰繼禰者爲小宗矣，又曰宗其繼高祖者，何小宗所繼之不一耶？曰：:小宗有四，或繼禰，或繼祖，或繼曾祖，或繼高祖，皆至五世則遷。以其五世則遷，比大宗爲小，故謂之小宗。由己上言之，則繼禰爲第一世，繼祖者爲第二世，繼曾祖者爲第三世，繼高祖者爲第四世，至高祖之父則爲第五世，已親盡無服，當祧而不復祭，是謂祖遷於上。由己下言之，則繼高祖者至子爲五世，繼曾祖者至孫爲五世，繼祖者至曾孫爲五世，繼禰者至元孫爲五世，視族人皆是四從兄弟，無服，更不復與之爲宗，而各自隨近相宗，是謂宗易于下。要之，四小宗初皆繼禰爲始，而末皆至繼高祖爲終，故原其始則云繼禰，而要其終則云繼高祖。况此所謂禰者，乃指别子之庶子，所謂繼禰者，指庶子所生之適子，繼此庶子之後，與親兄弟爲宗，其文承繼别大宗之下，是從别子宗法旁殺而爲之，正小宗立法所從始，所以必亞大宗而立言，曰：:繼禰者爲小宗也。曰繼高祖者之身，正是第四世，而又爲宗未及滿五世，而禮經乃以當五世則遷之言，何也？曰：:此言繼高祖者，至五世則遷，非指定繼高祖者爲已五世而當遷也。但記文簡略，其實即是指繼高祖者之子爲五世則遷，而非謂繼高祖者之身也。或問大宗繼别子之後，只是世世直派適長，非有他也。而大傳乃曰宗其繼别子之所自出者，》」:其生意又似歸重於所從出之人，何也？曰：:按鄭氏注無此文，亦無解此意，至疏家則以爲别子所由出者，或由此君而出，或由他國而來。果若然，則是其所爲宗者，非宗其繼别子之世適，是乃宗其别子所由出之先君與其所由他國之公子也，無乃支離迂折之甚乎！:故文公以之所自出四字斷爲衍文，」:謂作注時未誤，至作疏時乃始誤耳，今當删去。則古人宗法，明白直截，易見如日星，而無可疑矣。或問：:大傳既曰庶子不祭，》明其宗也，而小記又曰庶子不祭禰，》明其宗也，又曰庶子不祭祖，明其宗也，三言大同小異，果孰得而孰失耶？
全宋文卷六七三一,《北溪大全集》卷一三南宋:陳淳:文:Article:宗説下:此篇方起草未及竟，而先生寢疾矣。姑存此，以見大意。,:或問：:古人宗法，果可以行於今與否歟？曰：:後世頽風敝俗，與古人宗法相反者莫甚於今日。生民秉彝，良心天理之不容泯没，亦未嘗不間見於世。而近代先覺諸儒宗所相與發明遺文故典者，亦已昭昭有成説於世矣。蓋今之所謂姓氏者幾更，世代離亂，朝市變遷，已不復上世聖人因生胙土之舊章。百宗蕩析，或妄委其姓而冒人户貫，或妄以户貫與人而溷其宗，何止於託漢壻而冒姓劉，以狄種朱邪而附李屬籍也！:至於無嗣續而欲繼絶者，又不本聖人同宗爲後之正典，乃字育螟󸚕，昵非族類。或取諸妻之黨，若鄫人立苢公子郭氏之立柴榮；或取女子之出，若賈氏之立韓謐；:或公然取他族苗裔，若存朂之養寧，嗣源之養王從珂；:或以他人妊孕爲己出不之怪，若秦政之本吕不韋，楚幽之本黄歇，宋蒼梧之本李道兒。又有若漢鬼之蓬頭歆祀，莫識爲誰何者。意其得於荒茫遺棄不可知之中，抑又有若司馬之牛睿，陰爲曖昧者。凡此數端，不惟󲦤绅宦族爲然，在阎闾编户之伍，盖总总也。岂知神不歆非类，民不祀非族，是乃自爲斩絶之道，而非有嗣续之实也。谱系真贋既杂乱不明，而宗庶昭穆又颠倒无辨，或以弟爲子，或以子爲孙，或位姪於叔之上，班叔於姪之下，是以族属不相统，恩意不相浃。在族燕，一序齿爲仪，不复省名分尊卑之别；:在族会，一视财爲礼，不复顾服纪疏戚之差。名家显族，降爲皂隶而不之知，虽至亲以过门爲辱。自白屋至卿相，问其所从来则莫之识。或识之，每羞道其祖。甚至父母在，已析居異籍，兄弟不相顾，一如路人。户未割，反互相残贼；:亲未尽，不复相往来。冠昏死丧不相告，贫穷患难不相卹。故骨肉第相告讦，而无亲睦之风；:族党务相争鬬，而乏逊顺之习。於是有语及祀典，则祢已附而高曾忘忽，不致享祭，有主而适庶相胜並立庙。或欲叙及宗法，则皓首诸父不肯陪礼于少年适姪之侧；:华髮庶姪亦耻屈节于妙龄叔父之前。家家自爲俗而各有法，人人自爲法而各有心。公卿大臣，阀閲纔易一世，即坠塗地；:贤人君子之後，不复能世其家。回视古人宗法，与之甚相反者，盖莫甚於今日也！:然知有母而不知有父者，走兽之道也；:知有父而不知有祖者，飞鸟之道也。人灵於物，知有祖祢，尊尊亲亲，秉彝良心，夫孰不固有之，本无古今贵贱之别。虽更叔世衰微离乱之极，犹有孝义族类，班班史册。或九世同居，相与忍爲雍睦者；:张公艺。或宗族七百口，设广席，长幼以次坐共食者；:五代江州陈氏。或三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家者；:後汉其重。或缌服百口同爨，昆季相事如父子者；:《南史》杨播。或累世同居共庖，兄弟至四从皆如同气者，唐刘君良。或子孙数世至二百余口，犹同居共爨，田园俸禄，皆聚一库，而计口日给饷者；:本朝李昉。或奉兄轨如父，公禄赏赐皆入轨之库，有所资须悉就轨请者；:宋蔡廓。或奉叔母李如母，兄弟寸尺皆入李之库，四时分賚，一听李自裁者。《北史》崔孝芬。则良心天理之不容泯没者，固未尝不间见於斯世也，而近世先觉诸儒宗，所相与发明遗文故典，又昭昭可覆。如程子曰：:管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系，立宗子法。又曰：:若立宗子法，则人知尊祖重本，而朝廷之势自尊。此言宗法之爲係甚重也。如曰：:宗子法坏，则人不知来处，以至流转四方，往往亲未絶不相识。又曰：:宗子法废，後世谱牒尚有遗风，谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲恩亦薄。此言无宗之爲俗不美也。如曰：:凡言宗者，以祭祀爲主，言人宗於此而祭祀也。以己之旁亲兄弟来宗於己，所以得宗之名，非宗於人也。则明其所以爲宗之义也。如曰：:立宗子法亦是天理，如木必有直幹，亦必有旁枝；:如水必有正源，亦必有分派。又有旁枝达而爲幹者。明其皆本於自然之勢也。至論所以行之之實，則曰：:須且如唐時立廟院，仍不得分割祖業，使一人主之。又如韋家宗會法，月爲一會，以合族，使骨肉之意常相親。其間支子不祭，則曰：:齊戒致其誠，意與主祭者不異。可與則以身執事，不可與則以物助。不別立廟，爲位行事而已。雖不祭，情亦可安。其論長子不得爲人後，則曰：:若無兄弟，又繼祖之宗絶，亦當繼祖。如卑幼爲大臣，以今之法，自合立廟，不可使從宗子以祭。」
全宋文卷六七三一,《北溪大全集》卷一五南宋:陳淳:文:Article:道學體統:聖賢所謂道學者，初非有至幽難窮之理甚高難能之事也，亦不外乎人生日用之常爾。蓋道原於天命之奥，而實行乎日用之間。在心而言，則其體有仁義禮智之性，其用有惻隱羞惡辭遜是非之情；、在身而言，則其所具有耳目鼻口四肢之用，其所與有君臣父子夫婦兄弟朋友之倫；、、:在人事而言，則處而修身齊家，應事接物，出而涖官理國，牧民御衆，微而起居言動飲食衣服，大而禮樂刑政兵財律曆之屬。凡森乎戴履，千條萬緒，莫不各有當然一定不易之則，皆莫非天理自然流行著見，而非人之所强爲者。自一本而萬殊，而體用不相離也；:合萬殊而一統，而顯微無少間也。上帝所降之衷，即降乎此也；:生民所秉之彝，即秉乎此也。以人之所同得乎此，而虚靈不昧則謂之明德；:以人之所共由乎此，而無所不通則謂之達道。堯舜與塗人同一禀也，孔子與十室均一賦也。聖人之所以爲聖，生知安行乎此也；:學者之所以爲學，講明踐履乎此也。謂其君不能者，賊其君者也；:謂其民不能者，賊其民者也；:自謂其不能者，自賊者也。由之則爲正逵，爲上達，爲君子儒，爲賢聖之歸；:悖之則爲邪逕，爲下流，爲小人儒，爲狂愚之歸。此其理蓋較然甚易知，而坦然甚易行也。是豈有超乎日用常行之外而自爲一物，至幽而難窮甚高而難能也哉！如或外此而他求，則皆非大中至正之道，聖賢所不道也。
全宋文卷六七三一,《北溪大全集》卷一五,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:師友淵源:粤自羲皇作易，》:首闢渾淪，神農皇帝相與繼天立極，而宗統之傳有自來矣。堯舜禹湯文武更相授受，、、中天地爲三綱五常之主；臯陶伊傅周召又相與輔相，、、:躋天下文明之治。孔子不得行道之位，乃集羣聖之法，作六經爲萬世師，而回參伋軻實得之。、上下數千年無二説也。軻之後失其傳，荀與揚既不識大本，董子又見道不分明；:間有文中子粗知明德新民之爲務矣，而又不知至善之所出；:韓子知道之大用流行於天下矣，而又不知全體具於吾身。蓋千四百餘年，昏昏冥冥，醉生夢死。直至我宋之興，明聖相承，太平日久，天地真元之氣復會，於是濂溪先生與河南二程先生卓然以先知先覺之資，相繼而出。濂溪不由師傳，獨得於天，妙建圖書，抽關啓鑰，上與羲皇之易相表裏，》:而下以振孔孟不傳之墜緒，所謂再闢渾淪。二程親受其旨，又從而光大之，故天理之微，人倫之著，事物之衆，鬼神之幽，與凡造道入德之方，修己治人之術，莫不粲有條理。使斯世之英才志士，得以探討服行而不失攸歸。河洛之間，斯文洋洋，與洙泗並聞而知者。有朱文公，又即其微言遺旨，益精明而瑩白之，上以達羣聖之心，下以統百家而會于一，蓋所謂集諸儒之大成，嗣周程之嫡統，而粹乎洙泗濂洛之淵源者也。有如求道過高者，宗師佛學，凌蔑經典，以爲明心見性不必讀書，而蕩學者於空無之境。立論過卑者，又崇奬漢唐，比附三代，以爲經世濟物不必修德，而陷學者于功利之域。至是一觝排辨正之，皆表裏暴白，無得以亂吾道，惑人心。學者欲學聖人而攷論師友淵源，必當以是爲迷塗之指南，庶乎有所取正而不差矣。茍或舍是而他求，則茫無定準，終不可得其門而入。既不由是門而入，而曰吾能真有得乎聖人心傳之正，萬萬無是理也。
全宋文卷六七三一,《北溪大全集》卷一五,《宋元學案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:用功節目:道之浩浩，何處下手？聖門用功節目，其大要亦不過曰致知力行而已。致者，推之而至其極之謂；:致其知者，所以明萬理於心而使之無所疑也。力者，勉焉而不敢怠之謂；:力其行者，所以復萬善於己，而使之無不備也。知不致，則真是真非無以辨，其行將何所適從？必有錯認人欲作天理，而不自覺者矣。行不力，則雖精義入神，亦徒爲空言，而盛德至善，竟何有於我哉！:此大學明明德之功，》:必以格物致知爲先，而誠意正心修身繼其後。中庸擇善固執之目，》:必自夫博學審問慎思明辨而篤行之。、而顔子稱夫子循循之誘，亦惟在於博我以文約我以禮而已，無他説也。然二者亦非截然判先後爲二事，如車兩輪，如鳥兩翼，實相關係，蓋亦交進而互相發也。故知之明則行愈達，而行之力則所知又益精矣。其所以爲致知力行之地者，必以敬爲主。敬者，主一無適之謂。所以提省此心，使之常惺惺，乃心合乎道，而聖學所以貫動静徹終始之功也。能敬則中有所主，而大本清明。由是而致知，則心與理相涵，而無顛冥之患；:由是而力行，則身與事相安，而亦不復有扞格之病矣。雖然，人性均善，均可與適道，而鮮有能從事於斯者。由于有二病，一則病於安常習故，而不能奮然立志，以求自振；:二則病於偏執私主，而不能豁然虚心，以求實見。蓋必如孟子以舜爲法於天下，而我猶未免於鄉人者爲憂，思期如舜而後已，然後爲能立志。必如顔子以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虚，然後爲能虚其心。既能立志而不肯自棄，又能虚心而不敢自是，然後聖門用功節目循序而進，日有惟新之益，其於升堂入室，一惟吾所欲而無所阻矣。此又學者所當深自警也。
全宋文卷六七三一,《北溪大全集》卷一五南宋:陳淳:文:Article:讀書次序:書所以載道，固不可不讀。而聖賢所以垂訓者不一，又自有先後緩急之序，而不容以躐進。程子曰：:大學孔氏之遺書，》:而初學入德之門也。於今可見古人爲學次第者，獨賴此篇之存。而論孟次之，》、《學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。蓋大學者，》:古之大人所以爲學之法也。其大要惟曰明明德，」:曰新民，」:曰止於至善三者而已。」:於三者之中，又分而爲格物致知誠意正心修身，、、:以至齊家治國平天下者，、:凡八條。大抵規模廣大而本末不遺，節目詳明而始終不紊，實羣經之綱領，而學者所當最先講明者也。其次，則論語二十篇，》:皆聖師言行之要所萃，於是而學焉，則有以爲操存涵養之實。又其次，則孟子七篇，》:皆醇醇乎仁義王道之談，於是而學焉，則有以爲體驗充廣之端。至於中庸一書，》:則聖門傳授心法，程子以爲其味無窮；:善讀者玩索而有得焉，則終身用之有不能盡者矣。然其爲言，大概上達之意多，而下學之意少，非初學所可驟語，又必大學論孟之既通，》、《:》、《然後可以及乎此，而始有以的知其皆爲實學，無可疑也。蓋不先諸大學則無以提挈綱領，》:而盡論孟之精微；》、《不參諸論孟則無以發揮藴奥，》、《而極中庸之歸趣；》:若不會其極於中庸，》:則又何以建立天下之大本，而經綸天下之大經哉！:是則欲求道者，誠不可不急於讀四書，》:而讀四書之法，》:無過求，無巧鑿，無旁搜，無曲引，亦惟平心以玩其指歸，而切己以察其實用而已爾。果能於是四者融會貫通，而理義昭明，胸襟洒落，則在我有權衡尺度，由是而進諸經，與凡讀天下之書，論天下之事，皆莫不冰融凍解，而輕重長短，截然一定，自不復有錙銖分寸之差矣。嗚呼！:至是而後可與言王佐事業，而致開物成務之功用也歟！
全宋文卷六七三一,《北溪大全集》卷一五,见《宋元学案》卷六八南宋:陳淳:文:Article:似道之辨:或曰：:今世所謂老佛之道，與聖賢之道何如？曰：:似道而非道也。蓋老氏之道，以無爲宗，其要歸事清净，令學者修真煉氣以復嬰兒，誠爲反人理之常。世固有脱事物，遊方外，以事其學者，然其説未甚熾，固不待論。若佛氏之教，則充盈乎中華，入人骨髓，自王公大人，至野夫賤隸，深閨婦女，無不傾心信向之，而其所以爲説者，大概有二：:一則下談死生罪福之説以誑愚衆，然非明識者莫能决；:一則上談性命道德之説以惑高明，亦非常情所易辨也。夫死生無二理，能原其始而知所以生，則反其終而知所以死矣。蓋無極之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物，此天地所以生人物之始也。人得是至精之氣而生，氣盡則死，得是至真之理所賦，其存也順吾事，則其没也安死而無愧，始終生死如此而已。自未生之前，是理氣爲天地間公共之物，非我所得。與既凝而生之後，始爲我所主，而有萬化之妙。及氣盡而死，則理亦隨之，一付之大化，又非我所能專有而常存，不滅於冥漠之間也。今佛者曰：:未生之前，所謂我者固已具；:既死之後，所謂我者未嘗亡。所以輪回生生，於千萬億劫而無有窮已。則是形潰而反於原，既屈之氣有復爲方伸之理，與造化消息闢闔之情殊不相合。且謂天堂地獄明證昭昭，則是天地間别有一種不虚不實之田地，可以載其境，别有一種不虚不實之磚瓦材木，可以結其居，與萬物有無虚實之性又不相符。况其爲福可以禱而得，爲罪可以賂而免，則是所以主宰乎幽陰者，尤爲私意之甚，抑非福善禍淫大公至正神明之道也。、:觀乎此，則死生罪福之説，真是真非瞭然，愚者可以不必惑，而明智者亦可以自决矣。夫未有天地之先，只自然之理而已。有是理則有是氣，有動之理則動而生陽，有静之理則静而生陰。陰陽動静，流行化育，其自然之理從而賦予於物者爲命，人得是所賦之理以生而具於心者爲性。理不外乎氣，理與氣合而爲心之靈，凡有血氣均也，而人通物塞，通則理與氣融，塞則理爲物隔。今就人者言之，心之虚靈知覺一而已。其所以爲虚靈知覺，由形氣而發者，以形氣爲主，而謂之人心；:由理義而發者，以理義爲主，而謂之道心。若目能視，耳能聽，口能言，四肢能動，飢思食，渴思饮，冬思裘，夏思葛等类，其所发皆本於形气之私，而人心之谓也。非礼勿视，而视必思明；:非礼勿听，而听必思聪；:非礼勿言，而言必思忠；:非礼勿动，而动必思义。食必以礼，而无流啜；:饮必有节，而不及乱，寒不敢袭，暑毋褰裳等类，其所发皆原於理义之正，而道心之谓也。二者固有脉络粲然於方寸之间而不相乱，然人心易危𡰈而不安，道心至隐微而难见，以尧舜禹相传，犹致其精於二者之间，而一守夫道心之本。自告子以生言性，则已指气爲理，而不复有别矣。今佛者以作用是性，以蠢动含灵皆有佛性，运水搬柴无非妙用，专指人心之虚灵知觉者而作弄之。明此爲明心，而不复知其爲形气之心；:见此爲见性，而不复知性之爲理；:悟此爲悟道，而不复别出道心之妙，乃至甘苦食淡停思絶想严防痛抑坚持力制。、或有用功至於心如秋月碧潭清洁者，遂交赞以爲造到。业儒者见之，自顾有秽净之殊，反爲之歆慕，舍己学以从之，而不思圣门传授心法，固自有克己爲仁，莹净之境，与所谓江汉之濯，秋阳之暴，及如光风霁月者，皆其胸中辉光洁白之时，乃此心纯是天理之公，而絶无一毫人欲之私之谓。若彼之所谓月潭清洁云者，特不过万理俱空，而百念不生尔，是固相似而实不同也。心之体所具者惟万理，彼以理爲障碍而悉欲空之，则所存者特形气之知觉尔，此最是至精至微第一节差错处。至於无君臣父子等大伦，乃其後截人事粗迹之悖缪至显处。其爲理之发端，实自大原中已絶之心，本是活物，如何使之絶念不生？所谓念者，惟有正不正耳，必欲絶之不生，须死而後能。假如至此之境果无邪心，但其不合正理，是乃所以爲邪，而非豁然大公之体也。程子以爲佛家有个觉之理，可以敬以直内矣，而无义以方外，然所直内者亦非是，正谓此也。观乎此，则性命道德之説，真是真非，瞭然高明者，可以不必惑，而常情亦可以能辨矣。而近世儒者乃有窃其形气之灵者以爲道心，屏去道问学一节工夫，、:屹然自立一家，专使人终日默坐以求之，稍有意见，则证印以爲大悟，谓真有得乎羣圣千古不传之秘，意气洋洋，不复自觉其爲非。故凡圣门高明广大底境界，更不复赌，而精微严密等工夫，更不复从事，良亦可哀也哉！:呜呼！:有志于学者，其戒之谨之！
全宋文卷六七三一,《北溪大全集》卷一五南宋:陳淳:文:Article:似學之辨:或曰：:今世所謂科舉之學，與聖賢之學何如？曰：:似學而非學也。同是經也，同是子史也，而爲科舉者讀之，徒獵涉皮膚以爲綴緝時文之用，而未嘗及其中之藴，止求影像髣髴，略略通解，可以達吾之詞則已，而未嘗求爲真是真非之識。窮日夜旁搜博覽，吟哦記臆，惟鋪排駢儷無根之是習，而未嘗有一言及理義之實。自垂髫至白首，一惟虚名之是計，而未嘗有一念關身心之切。蓋其徒知舉子蹊逕之爲美，而不知聖門堂宇高明廣大之爲可樂；徒知取青紫伎倆之爲美，而不知潛心大業趣味無窮之爲可嗜。凡天命民彝大經大法人生日用所當然而不容闕者，、:悉置之度外，不少接心目。一或扣及之，則解頤而莫喻，於修己治人齊家理國之道，、未嘗試一講明其梗概。及一旦躐高科，躡要津，當夫天下國家之責，而其中枵然無片字之可施，不過直行己意之私而已。若是者，雖萬卷填胸，錦心繡口，號曰富學，何足以爲學？峨冠博帶，文雅醖藉，號曰名儒，何足以爲儒？假若胸臆歐蘇，才氣韓柳，謂之未曾讀書亦可也。然則科舉之學，視聖賢之學，正猶枘鑿之相反，而不足以相通歟？曰：:科舉程度固有害乎聖賢之旨，而聖賢學問未嘗有妨於科舉之文。理義明，則文字議論益有精神；:光采躬行，心得者有素，則形之商訂時事，敷陳治體，莫非溢中肆外之餘，自有以當人情，中物理，藹然仁義道德之言，一一皆可用之實。而有司明眼者得之，即爲國家有用之器，非止一名一第而已也。况其器局高宏，功力至到，造道成德之大全者，所謂伊傅周召，王佐規模具焉。儻遇明王聖帝，雲龍風虎之會，則直探諸囊而措之，與斯人同躋至道之域，又斯世之所不能舍也。但時王立科目之法，專指三日之文爲名，而素行不與。在學者讀書而言，則以聖師孔子爲祖者也。吾夫子平日之所以教羣弟子之所以學，淵源節目，昭昭方册，固有定法，正學者所當終身鑽仰，斃而後已，非可隨人遷變者。矧自聖朝列祖以至今日，已有尊崇之道，而荆蜀江浙閩廣，、、及中都之士，復多以此爲習尚，則亦此理在萬世不容泯没，其輕重緩急，固有辨也。或曰：:生斯世也，非能絶意於斯世，而舍彼就此也。曰：:時王之法，何可舍也？假使孔孟復生于今，亦不能舍科目而遠去，則亦但不過以吾之學應之而已，焉能爲吾之累也？然則抱天地之性，負萬物之靈，而貴爲斯人者，盍亦審其輕重緩急，而無甘於自暴自棄也哉！
全宋文卷六七三二,《北溪大全集》卷一六南宋:陳淳:文:Article:大學發題:大學一書，》:古之大人所以爲學之法也。蓋古者有小子之學，有大人之學，謂天生斯人，既予之以仁義禮智之性矣，而不能不壞於氣禀物欲之雜，故必立大小學以成之。人生八歲，則自王公至庶人之子，皆入小學，而教之以灑掃應對進退之節，禮樂射御書數之文，若曲禮少儀等篇是也。》、《及其十有五年則入大學，而教之以窮理脩身處事治人之道，、若此篇者是也。然去古既遠，小學之爲書，今已不全，而年之過者，亦不能以復及矣。所幸大學遺篇，》:猶或有存於漢儒雜記之間，於今可見古人爲學次第。規模廣大而内外兼該，節目分明而始終有序。蓋羣經之綱領，而初學入德之門户，所最先焉者也。其首言明明德新民止於至善三者，、:則又此篇之綱領，而自格物致知誠意正心脩身，、、:以至於齊家治國平天下凡八事，、:則又綱領之條目也。學者果先從事於此而有得焉，則於其他經，端若舉綱張目振領挈裘，秩然有條而不紊矣。抑此書首三言者，固當無所不盡。而所謂明明德者，」:又通爲一篇之統體；:而止於至善，」:則又總爲一篇之極致。繼言八事者，固不容有一闕。而所謂格物之爲義甚博，尤當有以大致其功。而誠意一章，》:在八事中所關繫爲至要，正天理人欲勝負之幾所由决，君子小人向背之路所由判。必過此關然後積實而守固，始可與言入堯舜之道，而保其不復墜於桀跖之歸矣。兹其旨意輕重之由屬，又必從事於斯學者，所當深察而加勉乎哉！
全宋文卷六七三二,《北溪大全集》卷一六南宋:陳淳:文:Article:中庸發題:中庸一書，》:子思子所以得聖祖之傳而發明之，以詔後學者也。其名篇二字之義，蓋取夫不偏不倚，無過不及，而平常之理。誠以天下理義無以加此，而聖聖相傳無以易此，故特表而出之，以爲萬世之所折衷。其爲書也，始原於天命之奥，而不出乎人心之近，終極於無聲無臭之妙，而不越乎日用之常。中散諸萬事，或爲君子之道四，或爲天下達道五，或九經，或三重，或禮儀三百威儀三千。雖至於位天地，育萬物，參贊元化，博厚高明，皆莫非人事分内當然之實。卑不失之汙淺，而高不溺於空虚，蓋真孔門傳授心法，而堯舜以來相承之本旨者。但其全篇，所以爲説下學之意少，而上達之意多，學者必於大學論孟既通而後及乎此以盡心焉。》、《:》、《則卓然有以會其極，可與讀天下之書，論天下之事，而建立大本，經綸大經，自從容而有餘矣。抑子思子示人此篇大旨，必取智仁勇三者爲入道之門。、:以智者所以知乎此，仁者所以體乎此，而勇者所以强乎此者也。而其所以爲用功之目，則必又以博學審問慎思明辨篤行五者而弗之措焉，、、:蓋不如是，則無以擇善而明善。其智不足矣，烏能真識中庸爲何味，》:無以固執而誠身。其仁不足矣，安能依中庸而實體於我，」:且將間斷之不常。其勇復不足矣，又何以終此理於吾身，與之爲悠久哉！:子思子之言，决不我欺，此又從事於是書者，所當循序而汲汲也。
全宋文卷六七三二,《北溪大全集》卷一六南宋:陳淳:文:Article:易本義大旨:昔者伏羲氏仰觀俯察，有以見乎陰陽奇耦之相生，交换變易，自然而然，其勢若不容已，於是作易以配之。》:始之爲八卦，一乾二兑三離四震五巽六坎七艮八坤，、、、加倍而重之爲六十四。而布之爲圓圖，則乾南，盡於午中，而姤生焉；:坤北，盡於子中，而復生焉。與天地造化自然者相脗合，因教人占筮以斷吉凶。是時雖未有文字，而開物成務之道具矣。逮文王係彖，周公係爻，而隨事叮嚀之意，始爲詳密。及孔子作十翼釋經，》:乃專以義理明之，使人居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，以求免於大咎。雖因時設教不同，而其所以爲心者，並行而不相悖。雖其所發多因文王周公之舊，而伏羲氏所以爲圖象之妙者，已具見於繫辭説卦二傳中矣。》、《自秦以來，書幸全於遺燼，而道則晦而不彰，其溺於象數者，既牽合傅會而失其源流；:其泥于文義者，又支離散漫，而無所根著。至我宋康節邵子之圖出，於是乎伏羲之精，畫卦以示者，始可得而見。伊川程子之傳出，》:於是乎文王周孔之藴，因卦以發者，始可得而明。今晦翁先生本義之書，》:蓋又發揮邵圖之法象，而申明程傳之旨趣，》:本末兼該，精粗具舉，推本四聖所以作述本然之義，而易道之盛，》:至是無餘藴矣。其綱領備於五贊，未可直以占法視之也。抑程子昔以傳示門人，》:曰：:只説得七分，後人更自體究。若晦翁是書，其補程子之三分，而上以達于四聖之心也歟！
全宋文卷六七三二南宋:陳淳:文:Article:論語講義,論語發題:論語一書，》:乃夫子門人雜記答問之書，而聖人之言行略具焉。其爲説，有精粗深淺之不一，非聖人有意爲之也，隨觸而應，皆從大本中流出，而莫非天理自然形見之妙。雖片言隻字，朴乎若無文，而斯文之藴甚富；:雖日用常行，淡乎若無味，而有真味之不可竭者存。蓋羣經之階梯，而入聖之門户，莫要焉者也。學者不欲學聖人則已，如欲學聖人，有志於造道而入德，則當以是爲切己之務而盡心焉。舍是而他求，亦無由進矣。聖人之心，公平正大，聖人之言，坦夷明白，非可以過求也，非可以泛索也，非可以新奇華巧穿鑿也，非可以偏旁迂曲揣測也。平其心，易其氣，順攷其文義，而紬繹其旨脉，如親炙聖人，耳聞心受，而身體之必沈潛反復，真切懇到，而後聖人之實意見矣。聖人之實意有見，由是而益竭吾鑽仰，不以一斑半點自喜，又推類而博通之，須至於真有卓爾呈露于前，確確不可易，然後上達下達之歧判，向背取舍之幾决，聖人之門可遊，堂可登，而室可窺，所謂宗廟之美，百官之富，皆可以措目容足，次第而得之。於己雖欲罷，而自不能以止矣。嗚呼！:此聖賢事業也，欲登高必自下，欲陟遐必自邇，願與諸同志共切磨之。
全宋文卷六七三二南宋:陳淳:文:Article:論語講義,學而第一:子曰：:學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？:學之爲言效也，未能肖聖人而效爲聖人者也。蓋天之生人，其性皆善，皆有聖人之質，惟其禀氣感物之不齊，聖人所禀純而清，又無物欲之汩，本然之善無所蔽，無所事學。自賢者而下，所禀不能以純清，而有濁之參焉，物欲又從而汩之，本然之善不能無所蔽，必有待於學以明之。所謂學者，亦不過效聖人之所爲，而去其氣禀物欲之蔽，以明善而復其初爾。其綱條節目，則具在聖人之訓。習之爲言，有重温不已之義。在學者之效聖人，必即其所效條目，重温之而不已焉，乃所謂習。時習者，無時而不習也。時時習之，而無間斷，則所學者熟，趣味源源而出，中心不期悦懌而進，進自不能止矣。此學之始也。朋者，同爲此學者也；:自遠方來者，以善及人，而信從者衆也。蓋所學之善，乃人心之所同然，非一己之得私。吾之得於己者，既足以及人，而人之同爲是學者，又有以興起。其善而信從之，如此其衆，則是率天下之人，皆有以復其初，而均得此心之所同然，吾之志願畢矣。安得不愜快於中，而悠然適其樂哉？此學之中也。夫有朋之來，是道同志合者也，其不見知，則道不同者也。學本爲己，非求人之知也，人知不知，何與吾内，而何足以爲喜愠？詳味不愠之旨，」:見其胸中灑落明瑩，豈復有纖毫物我之私介於其間哉！:然朋來而樂者，順境也，易爲力；:人不知而不愠者，逆境也，難爲功。非信之篤而養之厚，得之深而守之固，不足以與此。必惟成德君子能之，此學之終也。合三節而論，其中之樂，必由始之悦，而後得，而非中之樂亦不足以成其終之德。然始之所由學者不正，則節節從而差，亦不能有時習之悦矣，亦無自而有朋來之樂矣，亦不復有以成其君子之德矣。惟始不迷其所從入，而終不失其所造極，乃所謂善學者也。,:有子曰：:其爲人也孝弟而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與？:此章分作二節，前節泛論常人，後節專論君子，其旨脉皆相應，但功用有小大之不同爾。夫孩提之童，稍有知則無不知愛其親，無不知敬其兄，此人人之所同也。故常人苟能孝弟，則心氣和順，自無犯上作亂之事。若君子專用力於根本，根本既立，則其道自生，所謂孝弟者，乃爲仁之根本也。爲仁猶曰行仁，行仁者推行充廣之謂，蓋仁者心之德，而愛之理也。心之德，其全體；:而見於愛者，其用事。親從兄，則愛之端，先見而最切者。此如木之根本處，加之培壅之功，則愛之萌日滋而無所遏。自此而充廣之，由親親而仁民，由仁民而愛物。如木之自根而榦，自榦而枝葉，雖有差等之不齊，而此氣無不流行通貫，所謂仁之道，於是乎生生不窮矣。其功用豈不甚大，又豈特常人所謂不好犯上作亂者而已哉！:此孝弟所以爲行仁之本也。然程子又曰：:論性則以仁爲孝弟之本，何也？蓋孝弟者，仁中之一事耳。仁是性，孝弟是用。譬之粟而生苗，仁其粟，而孝弟其苗也。此仁所以爲孝弟之本也。學者而識仁，則於此自明白矣。,:子曰：:巧言令色，鮮矣仁。:前章論仁以愛之理言之，此章論仁以心之德言之。夫五常之仁，猶四德之元，偏言則一事，專言則包四者，愛之理以偏言者也，心之德以專言者也。如巧好其言，令善其色，致飾於外，而務以悦人，則人欲肆行，而本心之德亡矣。豈復有所謂仁哉！:然聖人不謂之無仁，而曰鮮矣仁者，」:詞不迫切，謂如是之人，少有仁爾，非以爲猶有少許之仁存住也。故程子之傳，直以不仁斷之，其義精矣。蓋仁不可以多少言，此是純是天理之公，而絶無一毫人欲之私以間之，乃謂之仁。稍有一毫之私以間之，則天理不流行，而不得爲仁矣。猶人之有一支一節之廢，則謂頑痺不仁，而不得謂之康寧人矣。况巧言令色，又非小小病乎？大抵聖門之學，以求仁爲要，其所以行之者，必本於孝弟，而所以賊之者，莫甚于巧言令色。記者列此二章於學習章之次，亦欲學聖人者知此道之爲急，先務其所當務，而復戒其所可戒也。讀者宜深味之。,:曾子曰：:吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？:忠者，盡己之謂，凡利害關於己，則度之必盡；:利害不關於己，則易有不盡。故爲人謀，鮮有忠者。信者，以實之謂，凡稱人之善則易過其實，道己之失則易諱其真，故與朋友言，鮮有信者。此處心之病也。傳之於師，不習之熟之，則無以得於己，不過口耳之傳爾。此問學之病也。三者皆日用行事大節目處，曾子之學，專用心於内，以是爲切身之大病。日常加省，懼其或有存焉，可謂自治之篤矣。而於三者之中，本末有序，而質文相發，又得其所以入道成德之要。所以卒能全歸其體，而傳聖人之道歟？學者以之爲標的，則不差矣。,:子曰：:道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。:此章最可玩。聖人之言，小大淺深，縱横顛倒，無不混淪。處夫道者治也，不曰治千乘之國，而曰道云者，治其事也，以政言；:道其理也，以爲政者之心言。其目五者，則皆其心之所存，而未及爲政，乃所以爲政之本也。敬事者，心存於事而不苟也；:信者，令信於民而不數易也；:節用者，儉而不妄費也；:愛人者，惠而不傷也；:使民以時者，於農隙而使之也。此五者，夫子爲諸侯之國而言，至近而易行矣。然皆治道所當務，至確而不可易，至要而不容闕。推而極之，雖天下亦不外此，而堯舜之治，亦不過此。合五者而觀，又皆以敬爲主，蓋敬者主一無適之謂，乃心之生道，而萬事之根本，所以成終而成始者也。爲信而不敬，則出令必苟，而不能確定矣；:節用而不敬，則所節必苟，而不有常度矣；:愛人而不敬，則所愛必苟，而不免姑息矣；:使民而不敬，則所使必苟，而不復計其勞逸矣。又自上順而觀，敬而後能信，不敬則事事皆苟，而不能以信矣；:信而後能節用，不信則有時乎節，有時乎不節矣；:節用而後能愛人，不節用則必至於傷財而害民矣；:愛人而後能使民以時，不愛人則輕用民力，而不暇惟其時矣。又自下遡而觀，敬事者又不可以不信，不信則朝令夕改，亦無從而敬謹矣；:爲信者又不可以不節用，不節用則泛濫無度，亦不能以保其信矣；:節用者又不可以不愛人，不愛人則視人之膏血如泥沙，亦不能以嗇其用矣；:愛人者又不可不使民以時，不以時則力本者不獲自盡，雖有愛人之心而人不被其澤矣。凡小用大用，淺用深用，横觀竪觀，顛倒而觀，無所不通，而無所不圓。由聖人胞中，渾淪太極之體，隨所感觸，不覺流而爲此語，皆莫非自然而然，非有意於安排布置，此其所以爲聖人之言歟。,:子曰：:弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛衆而親仁，行有餘力，則以學文。:孝於親，弟於長，謹其行，信其言，廣愛衆人，而親炙仁者，此皆日用行事之要處，而應接有事之時也。當其時，須各盡其事。及事已之後，有餘暇之力，不可以虚度時光，必用此餘暇之力而學詩書六藝之文。》《蓋斯文所載者，亦不過此等事之理，及聖賢已行之法而已。如是而爲孝弟，如是而爲謹信衆，如是其愛仁，如是其親，莫不各有其理之所當然，綱條節目，粲具於其中。如是而爲舜文王之孝，如是而爲王季叔齊之弟，與其他所已行，莫不各有一定成法可覆也。吾以所行之餘力，從事於此，則本質先立，而良心不放，有以爲致知之地矣。其於講究此理之當然，攷訂聖賢之成法，固有所根著而知之也必精。既知之精，有以悟此理之當然，則于行也不疑而必益確；:有以識聖賢之成法，則於行也有證而必益力；:行之既確而力，由是而復致知也，必又精而益精矣。每日之内，致知力行，隨時更迭，而展轉互相發其味，無有窮矣。苟於餘力而不學文，則所行雖力，必不免於私意，而不能以中節，將如剔股刲肝之孝，抱橋之信，反陷於不孝不信而不自知。若未有餘力，遽輟而學文，則又廢人事而曠天職，雖所知之精，亦何與於我？然則德固不可以一日而不修，而學亦不可以一日而不講也。,:子夏曰：:賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。:賢人之賢，而自改其好色之心，則誠於好善矣。事親不自愛其力，則誠於孝矣。事君不自有其身，則誠於忠矣。與朋友言而信，則誠於交際矣。四者皆人倫之大者，而無所不用其極，學以明人倫，不過求如是而已。子夏謂人能如是，則得爲學之道矣，雖或以爲出於生質之美，而非由務學之至，我必斷然謂之已學矣。蓋深以實行非學不能篤，而疾時人於學不務實，但詞氣抑揚之間，少有過中，其流弊必至于廢學，不若上章聖人之語，意圓而無弊也。大抵生質之美有限而易窮，務學之益無窮而不可廢，以生質之美而加之務學之益，則磨刮愈見精粹，潤澤愈見輝光，心與理相涵而知愈密，身與事相安而守愈固，其所有限而易窮者，將通爲無窮矣。若謂質美已得學之道，而不必更學以爲質之副，則所美者終涉於粗而不精，而陰亦不能免私意之雜。至於窮而或變焉，又將忽反陷於惡而不自知矣。是則此章之流弊，可不重以爲警，而上章之旨，可不深體以爲日用之準則哉！,:子曰：:君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。:正其衣冠，尊其瞻視，則儼然人望而畏之。輕乎外者必不能堅乎内，故不厚重則無威嚴，而所學亦不堅固也。主者，心以爲重，無時而不在是也；:忠者，盡己之心而無隱也；:信者，以事之實而無違也。以忠信爲主，則真心常存，而事事皆實矣。友所以責善而輔仁，與勝己者處，則己有益；:不如己，則無益而有損。過者，動之差，知而速改，則復於善，而爲無過，若畏其難而不勇於去之，則過遂成而爲惡矣。此皆君子自脩之道當然，而不容一闕者也。蓋以威重爲質，則立德有基矣。必學以固之，則基壯而不摇矣。必主忠信以實之，則日積而日崇矣。必勝己者以輔之，則日益而日進矣。又過而必速改，則惡日消而進善之路不格，遂可馴至於充盛輝光，而成其德矣。切哉，聖訓篤自治者，所當汲汲以從事也。或曰：:不如己之説，自謂人不如己則生自滿之心，必勝己者而後友之，則勝己者又將視我爲不勝己而不吾友，則如之何？聞之師曰：:人之賢否優劣，自有定則，非彼我好惡所得私，而吾於應接，或親或疏，或高或下，亦不容以分别爲嫌也。故於齒德之殊絶者，則尊而師之；:於賢於己者，則尚而友之。其不如己者，雖不當就，而求之以爲吾友，亦必有以矜而容之，勉而進之爾。是皆理勢之必然，非我之敢爲自滿，而亦未嘗輕以絶人也。彼賢於我者，其視我亦猶是耳，而何有棄於我？但世之人每難於友勝己，而好友不如己。其樂於縱恣者，則憚直諒者之正己而不敢親；:安於淺陋者，則忌多聞者之少己而不肯問。至於卑孱嵬瑣之流，則喜其臨之，而足以爲高便辟佞柔之友，則悦其下己，而足以自肆。是以賢智日遠，而所與居者第庸夫俗子爲伍，雖有良才美質，亦交相從於小人之歸而不自知矣。然則聖人安得不直一言以警之，而何以迂爲顧慮？在學者亦何必舍聖人明白之旨，而妄生曲説爲之遷就也哉！,:曾子曰：:慎終追遠，民德歸厚矣。:終者人之所易忽，而能慎之於喪，以盡其禮；:遠者人之所易忘，而能追之於祭，以盡其誠厚之道也。以此處己，則己之德厚；:以此化民，則民德亦歸於厚也。曾子之學，以孝弟忠信爲本，故其言如此。從而味之，其人氣象可見矣。,:子禽問於子貢曰：:夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：:夫子温良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？:夫子至於是邦，而必聞其政者，非聖人有求之也，子禽以求爲問，是以常情測聖人也。子貢答以夫子温良恭儉讓以得之，可謂深知聖人而善言德行者矣。此五者，夫子之盛德輝光，接於人者也。蓋言聖人德容如是，故時君敬信，自以其政就而問之。若以是求之云爾，非實若他人必有求之而後得也。其亦必以求爲説者，特因子禽之言，借其字而反之，以明夫子之實未嘗求，亦猶孟子言伊尹以堯舜之道要湯，特借或人之言而反之，而實未嘗有要之之意也。然即此而觀聖人，所至必風動響應，其過化存神之妙，亦略可見矣。而時君乃莫有能委國而授之政，蓋見聖人之儀容而樂告之者，秉彝好德之良心也。而竟莫能授之政者，私欲從而害之爾。在聖人於此，雖未足以有行，而亦足以爲之兆矣。而一言不契，則委而去之，未嘗不果，亦其濟時行道之心雖切，固未嘗屈道以從人也。,:子曰：:父在觀其志，父没觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。:此觀人子之法也。其志與行善矣，又必三年無改於父之道，乃見其有愛親之心，而可以爲孝。蓋爲人子者，本以守父之道不忍有改爲之心，至有所遇之不同，則隨其輕重而以義制之。如其道終身無改，如其非道，何待三年無改者？意其有爲而言，其事在所當改，而可以相遲而未改，爲孝子之心，則有所不忍，而未容以遽改故也。若當改之時至，則如之何？雖不容以隱諱遷就，而至誠哀痛之心，則不可不存焉。,:有子曰：:禮之用，和爲貴，先王之道斯爲美。小大由之，有所不行；:知和而和不以禮節之，亦不可行也。:禮者天理之節文，人事之儀則也。其爲體甚嚴，如君尊而臣卑，父尊而子卑，夫婦之有别，長幼之有序，截然一定而不可亂。然皆本於天理之自然，而人心之所安，非聖人以强乎世者，故其爲用也必從容舒泰，而無拘迫艱苦之患，乃不拂乎天理人心之本，謂之和而爲可貴。如君臣都俞之相孚，父子唯諾之相親，夫婦之唱隨，長幼之遜順，其情無不交通焉，是其類也。其他三千三百之儀，亦莫不皆然。先王之道，此其所以爲美。而小事大事，無不一由之，兼指禮與和而言也。然如此而復有所不行者，以其徒知和之爲貴，而一於和，和遂過而流於嫚，不復以禮節而歸之中，則去天理之本然者遠，而人心所安者蕩而爲不安矣。所以亦不可行也。蓋禮之體嚴而用和，本非判然不相入，其嚴也無不泰，而所謂和者中已具，豈復有勝而離。其和也無不節，而所謂嚴者未嘗失，豈復有勝而流。必如是，然後得性情之正，而爲禮之全也。若稍過中，而各倚於一偏，則其不可行均矣。豈但和之流，然後爲不可行哉！,:有子曰：:信近於義，言可復也；:恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。:此章大旨，謂人之言行交接，當謹于始，以防後患也。夫人之約信，固欲其言之必踐也，然始之不度其宜，則所言將有不可踐者。以爲義有不可而不之踐，則失其信，以爲信之所在而必踐焉，則害於義。二者無一可也。惟約信之始，必求其合於義焉，則其言無不可踐，而無二者之失矣。致恭於人，固欲其遠恥辱也，然不中乎節文，則或過或不及，如望塵而拜之，類非所當致恭而致恭，則失之過，其人必不我答。如君父師長之類，所當致恭而不致恭，則失之不及，其人必爲我怒，皆自取恥辱之道也。惟致恭之始，必求其中於禮焉，則其遠恥辱也必矣。因猶依也，所依托之始，必度其人之賢而後依之，則在我不失其所親，而彼亦可以爲吾之宗主，必不至誤我之託矣。如孔子於衛主蘧伯玉，於陳主司城貞子，則不失其親而可宗者也。此三者，若於始之宜約與不宜約，當恭與不當恭，可親與不可親，因仍而不早爲之决，苟且而不早爲之審，迨其差也乃徐計於已然之後以求免焉，則亦緩不及事，而豈勝其噬臍之悔哉！,:子曰：:君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。:不求安飽者，志有在而不暇以口體之奉爲務也；:敏於事者，力於行而不敢怠也；:慎於言者，擇其可而不妄發也。能此四者，其於學用功亦篤矣。若遽足焉，自以爲是，而不取正於有道，則所學不能無差，心之所求者必有非所當求，而未必皆先王之正路，事之所敏者必有非所當敏，而未必皆先王之德行，言之所慎者必有非所當慎，而未必皆先王之法言，而其終亦未必遂能以造極。惟不敢輕自是，而又必就有道之人以正其是非，則學質自此如金經洪爐，炳然爲之一新，志可純，行可粹，言可精，而大中至正之極亦可以馴造，非好學者其能之乎！,:子貢曰：:貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：:可也，未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：:詩云如切如磋，「《『:如琢如磨，其斯之謂與？子曰：:賜也，始可與言詩已矣。》:告諸往而知來者。:常人溺於貧富之中，而不知自守，故爲貧富所累，而有諂驕之病。子貢貨殖，蓋先貧後富，而嘗用力於自守，已能無諂無驕，而不爲貧富動矣。故質之夫子，以驗其學之所至。夫子曰可者，所以許其所已能，而復告之樂與好禮者，所以勉其所未至。今就二者等級校之，無諂無驕者，但能於貧富中無顯然之過而已，未能超貧富之外，而進于善也。樂則心廣體胖而忘其貧，好禮則安處善樂循理而不自知其富，蓋有超乎貧富之外，非造道入德之深潛縝密者不能，而語其實，則樂必顔子好禮必周公乃可以當之，非前之小成者所可望也。子貢因是覺無諂無驕之未得爲至，而其上又有所進焉。抑知理義之無窮，學者不可以少有得焉而遽自足也，於是引淇澳之詩以明之。》:言治骨角者既切而復磋之，治玉石者既琢而復磨之，治之已精而益求其精也。夫子以其能因所已言而知所未言，有得詩學之活法，》:遂嘉嘆而予之。在學者而言，若安於無諂無驕，而不求進於樂與好禮之極致，乃徒切琢而不復磋磨者，固乃自足之陋。然諂驕之病未實去，而曰吾欲樂與好禮，則是又未嘗切琢，而專事磋磨者，不免爲虚躐之狂，亦不可以不戒也。,:子曰：:不患人之不己知，患不知人也。:學本爲己，惟求其在我者而已，故不患人之不己知。若不知人，則賢者不得而師，善者不得而友，詖淫邪遁者，得以害道，便辟柔佞者，得以損德，故以爲患也。然在己者有可知之實，則於人亦不容揜，而知言窮理之未至，則人之邪正亦無從而辨之也。
全宋文卷六七三二,《北溪大全集》卷一八南宋:陳淳:文:Article:論語講義,爲政第二:子曰：:爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。:政者正也，所以正人之不正也。德者得也，行道而有得於心者是也。爲政而以德者，如以吾之孝以正人之不孝，以吾之悌以正人之不悌之類是也。此皆爲人上者所當爲，非有心於欲民之我歸而爲之也。然德行於上，極其充盛輝光，則同是秉彝好德者，孰不觀感而興起。其或反常敗德者，孰不愧忸而消化？所以能端處無爲，而天下自歸之。其象如北極之星，居于天中樞紐不動之處，而衆星四面旋繞而歸向之，亦其效之所必至，而非外得者。若不以德，而徒從事於權謀智力以爲政，則在我已不勝其勞，而人亦離心不附矣。,:子曰：:詩三百，「《一言以蔽之曰：:思無邪。:此一言，魯頌駉篇之詞也，·主於思焉而言。夫子讀詩，》:至是有感，而取之以斷三百篇之義，非以三百篇之詩皆止乎禮義，而粹然一正也。如變風鄭衛之詩，不止乎禮義，而逸於邪思者亦多矣。聖人之意，直以爲詩有美惡之不同，其言善者足以感發人之善心，其言惡者足以懲創人之惡志，所以爲指歸，不過欲使人得其情性之正而已，故惟此一言，簡要明白，可以通貫全體，而盡蓋三百篇之義。因特表而出之以示人，可謂切矣。則讀詩者，》:可不深體以爲切身之務，而徒諷誦之云哉！:然詳玩是言，雖約而爲義甚博，蓋誠之通而大本之所以達也。豈但讀詩之法爲然，》:凡讀書窮理治心脩身，無適而不可。學者誠能深味其旨，而審於念慮之間，必使無所思而不出於正，則日用云爲，千條萬緒，莫非天理之流行矣。,:子曰：:道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。:政者，爲治之具，若法制禁令，凡聽斷約束之類是也。刑者，輔治之法，若墨劓剕宫大辟鞭扑之類是也。以政先示之，則民有所振厲而歛戢矣。其或未能一於從吾政者，則用刑以齊一之，俾强梗者不得以賊善良，而姦慝者不得以敗倫理，故民亦畏威革面，不敢爲惡，以苟免於刑罰，然無所羞愧，則其爲惡之心未亡也。德禮者，所以出治之本，而德又禮之本，乃吾躬行之所實得者，若孝悌忠信之類是也。禮則制度品節，若冠昏喪祭之儀是也。以己德先率之，則民有所觀感而興起矣。而其淺深厚薄之不一，則明禮以齊一之，俾之周旋浹洽，良心日萌，自將愧恥於不善，而又有以格至於善也。是四者功用之不同，而皆不可以偏廢。若專務德禮，而不用政刑，則徒善不足以爲政；:專用政刑，而不務德禮，則又徒法不能以自行。然其本末表裏，亦當有輕重之别。末以飭乎外者，在所輕；:而本以淑乎内者，尤當加隆，而不可一日已焉。此又講明治道者所當知也。,:子曰：:吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。:聖人生知，安行理義大本，無所事學，然聖人之心，則未嘗自以爲聖而無事於學也。故自童年以往，亦與人同其學。而况乎古今事變名物制度之詳，非由學不可得，所以有問禮於老聃，問樂於萇弘等類。但自常人視之若緩，而聖人爲之則甚篤切，常人費心力之苦，而聖人則胸中明朗，隨所在莫不至極，而無容吾力，此所以爲聖人之學，而非常情之謂也。聖人因吾之有是學也，於是即身立法以示學者，凡爲進道之序有六等，非全無其實，而姑爲是空言之誘也。其必十五而志於學者，古者八歲入小學，至十五成童，而後入大學。志者，心之所之之謂，向於大學之道，正所以求之而致其格物致知，以誠意正心修身之功也。、:志乎此，則念念在此，必欲至其地而無作輟退轉之慮矣。又積十五年之久，至三十而後能立，謂有以自立于斯道之中，已踐及實地，而卓然無所跛倚，所守者固，而不爲事物摇奪。如富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈是也。至是，則物格知至，而意誠心正身脩，、:蓋已實得之，在己而無所事乎志矣。又積十年之久，至四十而後不惑，凡於事事物物之所當然，大如君當止仁臣當止敬父當止慈子當止孝之類，、小如坐當如尸立當如齊視當思明聽當思聰之類，、皆洞識其綱條品節之實，而一無所疑。至此則豁然如大明中睹萬象，所知者益明，而無所事乎守矣。又積十年之久，至五十而後知天命，天命即天道之流行而賦于物者，蓋專以理言，而事物所以當然之故也。如君之所以當仁，臣之所以當敬，父之所以當慈，子之所以當孝，坐之所以當如尸，立之所以當如齊，視之所以當思明，聽之所以當思聰之類，皆天之命我，而非人之所爲者。吾皆知其根原所自來，無復遁情，至此則所知者又極其精，而不惑又不足以言之矣。又積十年之久，至六十而後耳順，聲纔入，心即通，是非判然，更不待少致。思而後得其理，纔容少思而後得，則是内與外有相扞格違逆，而不得謂之順矣。如夫子聞滄浪之歌，》:即悟自侮自伐之義，是其順之證也。至此，則所知者又至熟，而絶無人力矣，即中庸所謂不思而得處也。》:自不惑至此三節，皆以知言，乃明睿日進，無疆之事，與志學而立時之所謂知，」「趣味迥不同矣。又積十年之久，至七十而後從心所欲不踰矩，至此，則心體瑩徹，純是天理，渾爲一物，凡日用間一隨吾意，欲之所之，皆莫非天理，大用流行，而自不越乎法度之外。聲即爲律，身即爲度，所謂道心常爲此身之主，而人心一聽命矣。即中庸所謂不勉而中地位也。》」:總而言之，志學所以造道也，而立所以成德也，自不惑知命而耳順，則義精之至也；:從心所欲不踰矩，則仁熟之極也。在夫子，豈果有六者等級，積累而然哉？亦因己之近似者，以自名欲學者以是爲準則，使之優游涵泳，而無躐等之過；:日就月將，而無半途之廢爾。然立志之始，苟所學者一差，而非聖人之正學，則自後節節從而差，雖用功之勤，亦决不復有所謂立與不惑知命耳順從心矣。、或始焉得其正，而所謂立之一關，有未能徹，則又將若何而能不惑知命？若何而能耳順從心哉！是則志學之初，正聖愚二路之所由分，尤學者之所當致謹。而立之爲地，又植本固址之所在，尤學者所當用力也。果能於是二節，路脉不差，而根址深固，則自此而上，惟不倦以終之，雖有四節之高，皆可從容造詣，而無所阻矣。又何聖人之不可至哉！:然則學聖人者所缺。
全宋文卷六七三三南宋:陳淳:文:Article:易講義,原畫:伏羲作易根原，》:備見於先天一圖。世傳是圖出於邵康節，以爲得之陳希夷穆伯長而來，而其實固已具於繫辭傳易有太極章及説卦傳天地定位章矣。·《》:蓋昔者伏羲仰觀俯察，灼見夫陰陽二氣錯綜流行，生生而不窮，於是作書以配之，而名之曰易。》:取其有交易變易之義。今按繫辭傳攷之，》:所謂太極云者，」:象數未形而其理已具之稱，形器已具而其理無朕之目，蓋兆於萬古無極之前而貫乎萬古無極之後，立於天地萬物之表而行乎天地萬物之中也。自其始之動而生陽，静而生陰也，以陰陽有奇耦之數，故畫一奇以象陽，畫一耦以象陰，而爲一畫者二，是謂太極生兩儀。其位則陽先而陰後，其數則陽一而陰二。於兩儀之上，又各生一奇一耦，而爲二畫者四，是謂兩儀生四象。」:太陽位乎一，而含數九，以奇，圓一而圍三，三各一奇，參天而爲三，本體畫奇，通所從生位一奇，乃三其圍三而得之也。少陰位乎二，而含數八以耦，方一而圍四，四合二耦，兩地而爲二，本體一畫耦一畫奇，通所從生位一奇，乃一其圍四兩其圍三而得之也。少陽位乎三，而含數七，以本體一畫奇一畫耦，通所從生位一耦，乃一其圍三兩其圍四而得之也。太陰位乎四，而含數六，以本體二畫耦，通所從生位一耦，乃三其圍四而得之也。於四象之上，又各生一奇一耦，而爲三畫者八。於是三才略具，而八卦之名立，是謂四象生八卦。」:其位則乾一兑二離三震四巽五坎六艮七坤八，、、、而謂之經卦。於八卦之上，又各生一奇一耦，而爲四畫者十六，是八卦復爲太極，而復生兩儀。於四畫之上，又各生一奇一耦，而爲五畫者三十二。是八卦之兩儀，復生四象。於五畫之上，又各生一奇一耦，而爲六畫者六十四。則兼三才而兩之，是八卦之四象復生八卦，於是六十四卦之名立，而謂之重卦。是於乾一兑二離三震四巽五坎六艮七坤八之上，、、、復以乾一兑二離三震四巽五坎六艮七坤八者循序而重加之也。、、、故始自重乾，以及夬大有大壯小畜需大畜泰八卦，、、、:則爲乾一之所生。次自履兑睽歸妹中孚節損臨八卦，、、、則爲兑二之所生。次自同人革離豐家人既濟賁明夷八卦，、、、則爲離三之所生。次自無妄隨噬嗑震益屯頤復八卦，、、、、:則爲震四之所生。次自姤大過鼎恒巽井蠱升八卦，、、、則爲巽五之所生。次自訟困未濟解涣坎蒙師八卦，、、、則爲坎六之所生。次自遯咸旅小過漸蹇艮謙八卦，、、、則爲艮七之所生。次自否萃晋豫觀比剥以終於重坤，、、、:則爲坤八之所生。次第相承，條理不紊，由本而榦，由榦而枝，皆其勢之所自然，而不容已，特假聖人之手以畫之，而非人力所能安排布置者。自八卦之立，即具六十四卦，而非八卦之後，旋生六十四卦也。自六十四卦之成，即是八卦，而非六十四卦之外，復有八卦也。就中平分之爲兩截，而按説卦對待之位相接爲圓圖，則虚中者爲太極。自内而外，第一畫分爲兩儀，則陽儀居左，陰儀居右；:第二畫分爲四象，則太陽居左之前，少陰居左之後，少陽居右之前，太陰居右之後；:第三畫分爲八卦，則乾一兑二居左之前，離三震四居左之後，巽五坎六居右之前，艮七坤八居右之後；:第四畫至第六畫，則八卦乘八卦而六十四卦整整成列，在乾一位之中。内之八乾，實不離乎一乾而爲貞；:外自乾一至坤八，爲悔，而重乾復居乾一位之一。在兑二位之中，内之八兑，實不離乎一兑，而爲貞；:外自乾一至坤八爲悔，而重兑復居兑二位之二。在離三位之中，内之八離，實不離乎一離，而爲貞；:外自乾一至坤八，爲坤而重離，復居離三位之三。在震四位之中，内之八震，實不離乎一震，而爲貞；:外自乾一至坤八爲悔，而重震復居震四位之四。在巽五位之中，内之八巽實不離乎一巽，而爲貞；:外自乾一至坤八爲悔，而重巽復居巽五位之五。在坎六位之中，内之八坎，實不離乎一坎，而爲貞；:外自乾一至坤八爲悔，而重坎復居坎六位之六。在艮七位之中，内之八艮實不離乎一艮，而爲貞；:外自乾一至坤八爲悔，而重艮復居艮七位之七。在坤八位之中，内之八坤，實不離乎一坤，而爲貞；:外自乾一至坤八爲悔，而重坤復居坤八位之八。自外而内，第一畫則一陰一陽相間，第二畫則二陰二陽相間，第三畫則四陰四陽相間，第四畫則八陰八陽相間，第五畫則十六陰十六陽相間，第六畫則三十二陰三十二陽相間。統而言之，則左者皆爲陽，右者皆爲陰，而各有界分。故自復至乾，凡百一十二陽，而又有八十陰者，陽中之陰也。自姤至坤，凡百一十二陰，而又有八十陽者，陰中之陽也。迭而言之，則陽往交陰，陰往交陽，而互爲其根，故陽在陽中，陽順行，陽在陰中則逆行；:陰在陰中陰順行，陰在陽中則逆行。即卦氣流行之序而言之，則復居子半，以應冬至，一陽之生，積而二陽臨，三陽泰，四陽大壯，五陽夬，至乾居午半，而爲六陽之極，陽爲陰之父，故乾父又生長女，而爲姤焉。姤居午半，以應夏至，一陰之生，積而二陰遯，三陰否，四陰觀，五陰剥，至坤盡子半，而爲六陰之極，陰爲陽之母，故坤母又孕長男，而爲復焉。離則盡卯中，以應春分，坎則盡酉中以應秋分。即卦一定之分而言之，則乾居南，坤居北，以應天地闢闔，而辨上下之位，是謂天地定位。」:離居東，坎居西，以應日月出入，而列左右之門，是謂水火不相射。」:艮居西北，兑居東南，以應山高西北，澤傾東南，是謂山澤通氣。」:震居東北，巽居西南，以應雷啓羣蟄，風養萬物，是謂雷風相薄。」:無非與造化自然之易相脗合，於以教民，占筮揲蓍，布卦以斷吉凶。每一卦之中，其變又各六十四，蓋有變易無窮之用也。是乃所以通天下之志，定天下之業，而妙開物成務之道也。
全宋文卷六七三三南宋:陳淳:文:Article:易講義,原辭:伏羲之易本無文字，》:始於乾而終於坤，每卦惟有六畫而已。蓋是時太朴未散，世质民淳，凡有动作，莫识是非利害，因即阴阳逆顺消息之大分而示之，使占者於是玩焉，以决吉凶，而不至於迷茫尔。是乃首闢浑沦，其爲旨盖甚坦易明直，而非有渊微玄妙之意也。降及中古，民僞日滋，易道微矣。》:文王於羑里中，爲斯世患，乃取伏羲之易而衍之，》:既改八卦之位，以乾居西北，坤居西南，退处不用之地，而任六子，以爲天地。用离居南，坎居北，震居东，兑居西，巽居东南，艮居东北，所谓帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，説言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。是谓後天之学。又□六十四卦□□□於乾坤□□□既济未济，若今所传之序是也。於每卦之下，又总提卦义而繫之彖辞，以断一卦之吉凶，若乾，元亨利贞之类是也。大槩亦惟以明民之占，然已非伏羲之旧矣。周公继志述事，於逐卦之下，又分别爻义，而繫之爻辞，以断六爻之吉凶，若初九潜龙勿用之类是也。」:随事丁宁，始爲纤悉，於文王占法抑加密矣。以文字始着於文王周公，因谓之周易。》:又以简帙重大，分爲上下经两篇。上经止坎离，而下经首咸恒，条理昭晰，已如星日。迨周之衰，淫于术数，而易道复不明矣。》:孔子乃黜八索而作十翼以赞之，》》:曰彖上传，》:曰彖下传，》:所以释文王所繫彖上下经爻之辞，若大哉乾元以下等是也。」:曰象上传，》:曰象下传，》:所以释伏羲卦之上下两象，若天行健等类及周公所繫两象六爻之辞，」:若潜龙勿用阳在下也等类是也。」:曰繫辞上传，》:曰繫辞下传，》:所以述文王周公所繫卦爻辞之传，而通论一经之大体。上自天尊地卑，」:以下自八卦成列以下是也。」:曰文言传，》:所以申言乾坤彖象之旨，而爲诸卦之例，若元者善之长以下是也。」:曰説卦传，》:所以详其所未尽之意，若昔者圣人之作易也，《幽赞於神明而生蓍以下是也。曰序卦传，》:所以序其先後，若有天地然後万物盈焉以下是也。」:曰杂卦传，》:所以错杂而言之，若乾刚坤柔，比乐师忧以下是也。是十篇者，亦无非推广图象卦爻之藴，以着明羲文周公之法。、:然专以理义发明占意，使人居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，以求免於凶咎，校之羲文周公之旧，、:虽其爲言纵横反覆，穷深极微，与初旨已大相異。而其所以爲理，则实不越乎图象卦爻之中，而非从外得；:实不离乎天道人事之常，而非可以诡異过求也。自秦以来，书幸全於遗烬，道则晦而不章。卑者泥於穷象数，而穿凿附会爲灾異之流；:高者溺於谈性命，而支离放荡，爲虚无之归。至我朝程子盖深病焉，於是作传以明之，》:一扫诸儒之陋见，而专即日用事物之着，发明人心天理之实，奥旨宏纲，昭然在目，视孔子所发，又加详且明焉。学者於是始知易爲人事切近之书，》:而云爲践履，可以无所往而不在是也。然易之起原於象数，》:自象数之既形，则理又具於理数之中，而不可以本末二其观也。易之作本於占筮，》:自占筮之既立，则理又寓於占筮之内，而不可以精粗二其用也。此正程子所谓体用一源，显微无间者。若偏于象占而不该夫理义，则孔子之意泯；:一於理义而不及乎象占，则羲文周公之心亦几乎息矣。、:此朱文公本义之书作，》:所以必表伏羲图象冠诸篇端，以明作易根原之所自来，》:一出於天理之自然，而非人爲智巧之私。又复古经传次序，推原四圣所以成书之本意，递相解释，而惟占法之明，随人取决，而无偏辞之滞。而天下义理爲之磨刮精明，依然涵萃於其中，本末精粗，兼该具举，近以补程传之所不足，》:而上以承四圣之心，所谓开物成务之大用，」:至是又益周备；:而易道之盛，》:於此无余藴矣。学者当因是书，各就四圣一贤本义稍详。果能知其因时设教所以爲心者，盖並行而不相悖，然後於易学可进，》:而易书之广大悉备，》:有天道焉，有人道焉，始可与提纲张目，徧观而尽识。至所谓和顺於道德而理於义，穷理尽性以至於命者，其根原脉络归宿，皆由是其可通乎！
全宋文卷六七三三南宋:陳淳:文:Article:易講義,原旨:列禦寇曰：:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；:太初者，氣之始也；:太始者，形之始也；:太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易。》此異端之説，非儒者之所宜言。自唐孔氏引之爲疏義，而後之學易者遂祖之。》:吁，是豈羲文周孔四聖之旨哉！、蓋昔者聖人之作易也，》:本就陰陽而取名，以陰陽交錯而理流行，不容以一定拘，故以易命之。》:其爲字，從日從月，亦陰陽之謂也。而其所以爲義，則代换變易之稱，即生生之謂者，」:不惟天地造化之爲然，而在書之爲蓍卦辭義及人事之理，莫不皆然也。今以造化而言，太極動而生陽，動極復静，静而生陰，静極復動，一動一静，互爲其根。子月，六陰極而退於上也，而一陽復生於下焉。午月六陽極而退於上也，而一陰復生於下焉。晝陽之盛也，而陰已生於午焉；:夜陰之盛也，而陽已生於子焉。其代换有如此者。二氣交感，化生萬物，自元而亨，亨而利，利而貞，貞而復元。自春而夏，夏而秋，秋而冬，冬而復春。一闢一闔，一消一息，循環而無端，周流而不窮，其變化有如此者。即所謂天地設位，而易行乎其中者是也。》在書之所謂卦者而言，自一奇一耦而爲兩儀，加倍而爲四象，又加倍而爲八卦，又加倍而爲六十四卦。陽奇交乎陰，陰耦交乎陽，互相參錯而成其代换有如此者。自乾至泰，由一乾而變；:自履至臨，由一兑而變；:自同人至明夷，由一離而變；:自無妄至復，由一震而變；:自姤至升，由一巽而變；:自訟至師，由一坎而變；:自遯至謙，由一艮而變；:自否至坤，由一坤而變。其變化有如此者。即所謂聖人之作易也，《觀變於陰陽而立卦者是也。以蓍而言，自一變所歸有奇耦而爲兩儀，自三變奇耦有多少而爲四象，至十八變而後卦成，則亦不外乎四十九策，更互分合往來而爲之，其代换有如此者。或得一爻而變，或得二爻而變，或得三爻而變，或得四爻而變，或得五爻而變，或得六爻而變，六十四卦能變之所之，其變化有如此者。即所謂四營而成易者是也。《:》」:以辭義而言，或剛上而柔下蠱，或柔上而剛下咸，或内健而外順泰，或内柔而外剛否，或柔進而上行鼎，或剛自外來而爲主於内無妄，或柔外而文剛，或剛上而文柔賁，其代换有如此者。卦各隨時，爲義不同，如泰君子道長，小人道消之時，則其進爲亨吉，否；:小人道長，君子道消之時，則其進爲不利，而六爻於其中，又各隨位取義不一。如泰之初九，》:羣陽始進，則拔茅茹征吉，」:九二以剛中爲立信任，則治泰之道得尚于中行；」:九三泰將極而過乎中，則以艱貞爲戒；」:六四泰已極，而入乎陰類，則以翩翩其鄰爲警；」「六五爲泰主，能任九二，成治泰之功，則有帝乙歸妹之祉；」:上六泰極而復否，則有城復于隍之吝。」:凡卦爻之例皆然。其變换有如此者，即所謂六爻之義易以貢者是也。」:在人事之理而廣推之，凡日用動静語默屈伸進退大小粗精隱顯等類，、、、:應一切相對待者，皆莫不各有陰陽分屬。如張忠定公所謂公事未判者屬陽，已判者屬陰。二端常相因相禪而無窮，雖極千條萬緒之不齊，而莫不各有當然一定之則參錯於其間，惟當與之相爲流通爾。方其成己爲仁，成物爲智，則仁主内而智主外矣。及學不厭爲智，教不倦爲仁，則又智主内，而仁主外焉。方其義以爲質，禮以行之，則義主先而禮主後矣。及修禮以耕之，陳義以種之，則又禮主先而義主後焉。其代换有如此者。當揖遜則揖遜，當征伐則征伐，當與賢則與賢，當與子則與子。在禹稷之地則當出，在顔子之地則當處，在曾子之地則當去，在子思之地則當守。在三仁之地，當去者去，當奴者奴，當死者死；:在孔子之地，可仕則仕，可止則止，可久則久，可速則速，於鄉黨則當恂恂，於朝廷則當便便，與上大夫言則當誾誾，與下大夫言則當侃侃，而皆不可以一律定焉。其變化有如此者。即所謂易窮則變，變則通者是也。而總皆不離乎陰陽之所爲也。此聖人於繫辭傳必曰天尊地卑，》乾坤定矣；:高卑以陳，貴賤位矣。動静有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。所以取造化陰陽之實，與卦爻無二致也。又曰廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。又所以即卦爻陰陽之旨，與天地人同一揆也。故莊周謂易以道陰陽，」:亦窺見乎此矣。然合而言之，所謂太極者常流行通貫，皆無不在焉。在造化，則陰陽二氣之中，各具一太極；:在書，則六十四卦之中，每象每爻，亦各具一太極也。四十九策之中，每揲每變，亦各具一太極也。在人事千條萬緒之中，無小無大，又無不各具一太極也。即所謂易有太極及三極之道也。」:故占者於此，必各隨卦爻陰陽奇偶，與太極周流以决吉凶悔吝之幾，而不滯於一隅。如程子所謂隨時變易以從道。」:聖人有聖人之用，賢人有賢人之用，衆人有衆人之用，學者有學者之用，君有君用，臣有臣用，無所不通。若拘於一，則三百八十四爻，但爲三百八十四事而止也。在學者之學易，》:必平心以觀其象而玩其辭，如筮者之筮事，每虚心以觀其變而玩其占，於逐位之下視陰陽消息盈虚，以察其所值之時，又於逐爻之中，視剛柔進退偏正以攷其所主之義，使萬理粲然一定，如森如列，脉絡不亂，而分毫不差。然後能體之在我，而動静無非易，》:於寂然不動之時，則合萬殊爲一本，而渾然太極之全體，常昭融於方寸間；:及感而遂通之際，則散一本爲萬殊。而縱横曲直，莫非太極大用之所流行，又何有一物之不會于極哉！:故曰化而裁之存乎變，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。至是則羲文周孔之傳，、始知其真不吾欺矣。
全宋文卷六七三三,《北溪大全集》卷一九南宋:陳淳:文:Article:易講義,天行健君子以自强不息:此象傳之辭，》:夫子所以釋伏羲之卦象也。夫乾六畫純陽，上下皆乾，爲重乾之卦。陽之性健，其成象之大者曰天，天一而已，何以見其爲重義？蓋天行一日一夜三百六十五度四分度之一，爲之一周，今以行而言，則見其日日一周若重復之象焉，非至健不能也。君子法天行之象，而必自强不息者，何也？此正夫子示人以體道之要，而非姑爲是區區之法也。蓋是道流行乎天地之間，亘古窮今，無一息之停，凡天之所以爲天，運行旋轉，終古而無息者，乃與道爲體也。故盈乎天地之間，如日往則月來，寒往則暑來，星辰之回旋，風雷之鼓舞，木生而不窮，水流而不息。自元而亨，亨而利，利而貞，貞而復元；:自春而夏，夏而秋，秋而冬，冬而復春，凡大化流行，循環而無端者，皆與道爲體也。而其在人，則總會於吾心，天理本體，亦常生生而無一息之已，而其大用亦無一息不流行乎日用之間。故孩童之良知良能，無不愛敬，見赤子入井者皆有怵惕惻隱之心，見牛觳𧥆則爲之不忍，嘑爾蹴爾之與行道乞人，皆有所不屑，是雖於窮凶縱欲，昏迷陷溺之極，而所謂降衷秉彝，亦終有不可得而殄滅者。惟聖人純乎天德，爲能全體之而無一息間斷，故仁則徹終始皆仁，而無一息之不仁；:義則徹終始皆義，而無一息之不義；:禮智則徹終始純乎禮智，而無一息之不禮智。此正所謂至誠無息之地，配天悠久無疆之境。而詠文王之詩者有曰：:維天之命，於穆不已，於乎不顯，文王之德之純，純亦不已。又曰：:穆穆文王，於緝熙敬止。又曰：:亹亹文王，令聞不已。是文王正有以全體乎此，而與天相爲不已也。古之聖人，莫不皆然。堯舜之所以兢業，禹之所以克勤，湯之所以日新又新，武王所以終身佩服丹書敬勝怠之訓，」:周公所以拳拳於無逸之書，》:皆以此也。吾夫子於此素行尤爲與天無間，其曰爲之不厭，誨人不倦，又曰發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。正其天行之健，雖欲已而有所不能已也。蓋嘗於川上發不舍晝夜一節以示人，」:已爲精切矣。今此適贊重乾之象，有契於其中，是安得不爲學者一言哉！:夫道體本無窮，天德本無疆，聖心本不已，在君子誠不可不深有以體之而自强不息也。一事之不强，則天德便息於一事之下；:一刻之不强，則天理便息于一刻之中。私事之一萌，則天理即爲私意息，而不能以自强矣。人欲之一間，則天理即爲人欲息，而不復以自强矣。夫惟卓然有清明剛健之資者，既能致知至極，有以見夫道體之所以然，又能克己净盡，無以害乎天德之所本然，則將見志氣日强，俛焉日有孜孜不能以自息，如顔子之惟見其進，未見其止矣。雖然，其所以爲存養之要者，又在主敬；:而爲省察之要者，又在謹獨。蓋敬者，貫動静一終始之功，天理之所以生生；:而獨者，又幾微方動而未形之初，於是而不謹，則私欲行而天理爲之間斷矣。此又學者所當盡心也。
全宋文卷六七三四,《北溪大全集》卷二○南宋:陳淳:文:Article:視箴解:心兮本虚，,:心之爲體，其中洞然，本無一物，只純是理而已，然理亦未嘗有形狀也。,:應物無迹。,:心虚靈，知覺事物，纔觸即動而應，無蹤迹之可尋捉處。,:操之有要，視爲之則。,:人之接物，視最爲先，即此處而操存之，庶乎得其要，而有一定之準。,:蔽交於前，,:蔽指物欲之私而言。,:其中則遷。,:中，指心之體而言，即天理之謂也。物欲之蔽接於前，則心體逐之而去矣。,:制之於外，以安其内。,:物欲克去於外，則無以侵撓吾内，而天理寧定矣。,:克己復禮，,:上以一節言，此以全體言。,:久而誠矣。,:誠者，真實無妄之理也。克復工夫真積力久，則私欲净盡，徹表裏一於誠，純是天理之流行而無非仁矣。
全宋文卷六七三四,《北溪大全集》卷二○南宋:陳淳:文:Article:聽箴解:人有秉彝，本乎天性。,:人均執此常道而生，其原於天之所賦，而人受之以爲性者也。,:知誘物化，,:知，指形氣之感而言。物欲至而知覺萌，遂爲之引去矣。化，則與之相忘如一，而無彼我之間也。,:遂亡其正。,:正以理言，至是則天理俱滅，而無復存矣。,:卓彼先覺，,:悟此理之全而體之者。,:知止有定。,:事事物物，各有所當止之處，即理之當然者是也。能一一知其然，則此心明徹，於日用應接皆有定理，不爲之誘而化矣。,:閑邪存誠，,:邪者物欲之私，誠者天理之實。閑外邪，不使之入，則所存於心者，徹表裏一於诚，纯是天理之流行而仁矣。,:非礼勿听。,:总结之。
全宋文卷六七三四,《北溪大全集》卷二○南宋:陳淳:文:Article:言箴解:人心之動，因言以宣。,:一念之動於中，或善或惡，必由言以聲之，而後見於外。,:發禁躁妄，,:疾而動曰躁，虚而亂曰妄。人之爲言，大概不出此二者，皆人欲之所爲也，故必禁之。,:内斯静專。,:静安專一，皆天理之所存也。外不躁則内静，外不妄則内專，此二句爲一篇之關要處。,:矧是樞機，,:門之闢闔，所係在樞；:弩之張弛，所係在機。人心之動有善惡，由言以宣之，而後見於外，是亦人之樞機也。,:興戎出好。,:言非禮則有躁妄而起争，言以禮則無躁妄而生愛。,:吉凶榮辱，惟其所召。,:興戎則凶而辱，出好則吉而榮。,:傷易則誕，,:易者輕快之謂，躁則傷於易，誕者欺誑之謂，而易中之病也。,:傷煩則支。,:煩者，多數之謂，妄則傷於煩。支猶木之枝，從身之旁而逆出者，乃煩中之失也。,:己肆物忤，,:傷易而誕，則無有成法。在己者肆而與物忤矣，内何復静之云？,:出悖來違。,:傷煩而支，則不合正理；:所出者悖，而來亦違矣。内何專之云？,:非法不道，,:法，謂先王之格言。,:欽哉訓辭。,:欽，謂敬謹其出，而無躁妄也。
全宋文卷六七三四,《北溪大全集》卷二○南宋:陳淳:文:Article:動箴解:哲人知幾，,:幾者，善惡欲動而未形之間，其兆甚微，哲人心通理明，能燭於其先。,:誠之於思。,:於一念微動而未形之間，便已知覺。而實之無妄，則天理之本然者，流行無壅矣。,:志士厲行，,:見於所行之謂行，志士激厲，能勇於有行。,:守之於爲。,:爲，事動之已著者也。至此方知覺，而守之不放，則事亦中理而無過舉矣。,:順理則裕，從欲惟危。,:結上文，二者之動，雖微顯不同，然循天理之公，則皆無餒於中，故裕。逐人欲之私，則易陷於下，故危。此正舜跖二路之所由分，其發軔之始，尤不可以不謹之也。,:造次克念，,:雖急遽苟且之時，亦必誠之于思，則其涵養之功密矣。,:戰兢自持。,:常恐懼戒，謹守之於爲，則其操存之力篤矣。,:習與性成，,:習慣如自然，則莫非天理之流行，而仁熟矣。,:聖賢同歸。,:自賢入聖，同一歸宿，即其止於至善之地者也。」
全宋文卷六七三四,《北溪大全集》卷二○南宋:陳淳:文:Article:敬齋箴解:正其衣冠，尊其瞻視。,:謂早起時主敬。,:潛心以居，對越上帝。,:謂未有事静坐時主敬。,:足容必重，手容必恭。擇地而蹈，折旋蟻封。,:謂有所舉動時主敬。,:出門如賓，,:謂近接物時主敬。,:承事如祭。,:謂已應事時主敬。,:戰戰兢兢，罔敢或易。,:戰戰，謂恐懼如敬於見賓之貌；:兢兢，謂戒謹如敬於奉祭之貌。,:守口如瓶，,:謂欲有言時主敬，無妄泄也。,:防意如城。,:謂欲有意時主敬，無輕動也。,:洞洞屬屬，毋敢或輕。,:洞洞，謂質慤敬於言之貌；:屬屬，謂專一敬於意之貌。,:不東以西，不南以北。當事而存，靡他其適。,:謂心方對事時主敬，無别走作也。,:勿貳以二，勿參以三。惟心惟一，萬變是監。,:謂心既寓事時主敬，只專在一事上也。,:從事於斯，是曰持敬。動静無違，表裏交正。,:謂動而應事時主乎敬，則外正矣。静而無事時主乎敬，則内正矣。,:須臾有間，私欲萬端。,:須臾以時言，謂少刻有間斷不敬，則大病從此萌蘖，而私欲乘隙叢生矣。,:不火而熱，,:謂此心方熾於物欲之境，惡念狂燥，不可制，其熱有甚於火也。,:不冰而寒。,:謂此心既沉於物欲之下，善端凝涸無復萌，其寒有甚於冰也。,:毫釐有差，天壤易處。,:毫𨤲以事言，謂纖微有差失不敬，則大繆從此胚胎，而俯仰戴履變亂矣。,:三綱既淪，,:三綱見白虎通：》:君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。謂一快己欲，而不復知有人道之大經也。,:九法亦斁。,:九法即洪範九疇，》:謂一便己私，而不復顧先王之大法矣。,:於乎小子，念哉敬哉！,:謂主敬之功爲甚密，當常存諸念而自力也。,:墨卿司戒，敢告靈臺。,:謂不敬之害爲甚大，當常切諸心而致警也。
全宋文卷六七三四,《北溪大全集》卷二○南宋:陳淳:文:Article:程吕言仁之辨:程子曰：:醫書以手足痿痺爲不仁，主意。此言最善名狀。仁者以天地萬物爲一體，莫非己也。認得爲己，何所不至，若不屬己，應莫非己句。自與己不相干。應認得爲己句。如手足不仁，氣已不貫，皆不屬己。應何所不至句。故博施濟衆，乃聖人之功用。仁至難言，故止曰己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。欲令如是觀仁，可以得仁之體。主意。:吕氏克己銘曰：》:凡厥有生，均氣同體。主意。胡爲不仁，我則有己。主意。立己與物，私爲町畦，詳言己意。勝心横生，有己。擾擾不齊，大人存誠，心見帝則，初無驕吝。即有己。意謂作我蟊賊，吝則守己太固，不能與物同體，驕則好勝於己，不肯與物同體。志以爲帥，氣爲卒徒，奉辭于天，誰敢侮予？方其未克，窘我室廬，婦姑勃谿，己與物敵。安取厥餘？己既克之，皇皇四達，無己了。洞然八荒，皆在我闥。至此則同作一體矣。孰曰天下不歸吾仁？痒疴疾痛，皆切吾身。同作一體內事。一日至之，莫非吾事。顔何人哉？希之則是克己工夫。未肯加吝驕，有己。封閉縮如蝸。試於清夜深思省。此空想像時。剖破藩籬即大家。即八荒在我闥意。:此二段大概甚相似，而實不同。蓋程子主意，以天理周流無間者爲仁，若手足痿痺則爲不仁。呂氏主意，以與物同體處爲仁，若有己則爲不仁。惟其大綱所主既異，故其詞語曲折，往往不能相合。如程子所謂萬物爲一體者，」:只是言其理之一爾，呂氏則實欲以己與物混同作一個體。程子視物若屬於己之切，必推吾之所欲者流行貫注於物，呂氏則欲以己就於物而合之，必與之大同而無彼我之間。呂氏所謂痒疴疾痛，皆切吾身者，亦即是程子認得爲己，何所不至之意。但程子認得爲己相關之切，則施之無所不貫，故其歸宿在下面己欲立達而立達人，、:皆是天理流行之實事。呂氏克去有己，不與物立敵，則天下各歸吾仁中，方相關如此之切，然其實天下豈能皆歸吾仁中，不過只是空想像個仁中大抵氣象如此爾。是豈孔顔當日授受精微之本旨哉！然則程子於仁，體立而用行，在我者有所統攝，而仁在內。呂氏於仁，不免有兼愛之蔽，在我者皆無所統攝，而仁在外。所謂差之毫釐，则缪以千里者也。
全宋文卷六七三四,《北溪大全集》卷二○南宋:陳淳:文:Article:張吕言仁之辨:或曰：:吕氏克己銘，》:豈非張子西銘之意乎？》:曰：:吕氏之説，蓋本張子之意而差者也。西銘之書，》:明道以爲乃仁之體，此亦只是言其理之一而已矣。蓋人物並生於天地之間，父乾母坤，同得天地之塞以爲體，同得天地之帥以爲性，此其理固一也。而君臣民物親疏貴賤之有等，則其分未嘗不殊也。故君子處乎中者，必遏人欲，循天理，存心養性，不愧屋漏，以立其本，然後流行是理，而充之天下，推吾親親，以仁民愛物。以吾之長長者及人之長，以吾之幼幼者及人之幼，使天下疲癃殘疾惸獨鰥寡皆莫不各有以遂其分焉。是雖天下一家，中國一人，而一統之中，自有萬殊，而不流於兼愛之蔽。雖人各親其親，各子其子，而萬殊之中，莫非一貫，而不牿於爲我之私。此西銘之大旨也。》:是固所以爲仁之體，而義之用存焉。故伊川以爲明，理一而分殊，可謂一言以蔽之矣。若吕氏者，以與物同體處爲仁，必克去有己，不與物立敵，直以己與物實混同作一個體，只於清夜一思省之間，便剖破藩籬，作一大家，洞然八荒，皆在我闥，混天下同歸吾仁中，既無差等之辨，又無天理周流之實，其爲仁工夫蓋甚疏闊，於我殊無主宰，是豈西銘之旨哉！》:吕氏親炙張子，而其差若是，然則見理不可以不真，而立言不可以不謹也。
全宋文卷六七三四,《北溪大全集》卷二一南宋:陳淳:文:Article:太玄辨:太玄本爲擬易而作也，》》:其文參之易緯以序卦氣，》:準之太初曆以考星度，》:蓋少雜乎書而不純於易，》》:密於數而道則未也。夫易以八爲數，》:而玄以九爲數；》:易數始於一，》:一重之而爲二，二重之而爲四，四重之而爲八，八重之至於六十四，而八八之數立焉，故曰太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。玄數始於一，》:一轉之而爲三，三轉之而爲九，九轉之而爲二十七，二十七轉之而爲八十一，而九九之數具焉。故自一玄分而爲天地人之三方，方各有三州，三其三方而爲九州；:州各有三部，三其九州而爲二十七部；:部各有三家，三其二十七部而爲八十一家。易以六畫成卦，》:而玄擬以方州部家之四位，》:四位立而首成焉。自中至事爲天玄二十七，自更至昆爲地玄二十七，自减至養爲人玄二十七，合三二十七爲八十一首，以擬易之六十四卦。》:首下有辭，以擬卦之彖；》:首爲有九贊，以擬卦之六爻。九其八十一首，則爲七百二十九贊。贊下有測，》:以擬爻之象，》:爲七百二十九測，》:測贊之外又有玄衝，》、《《以擬序卦，》:玄錯以擬雜卦，》》:玄數以擬説卦，》》:玄攡玄瑩玄掜玄圖玄告以擬上下繫。》、《:》、《:》《、:》、《、》:至於筮策，》:又以擬易之大衍。》:虚其一而用四十有九。玄則虚其三而用三十有三。》:大衍以乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，合三百六十，以當期之日。積爲萬有一千五百二十，以當萬物之數。而玄則以天數十有八，》:地數十有八，合三十六策，以律七百二十九贊，以當一歲之日。積爲二萬六千二百四十四策，以配萬物之數。大衍揲以四，而玄則揲以三。》:大衍以七八九六定六爻而辨吉凶；:玄則以七八九六定四位，》:而别休咎。與夫三摹之擬三索，三表之擬四象，一一與易相準，》:而猶以爲未也。何氏易緯稽覽創爲卦氣之説，》:以爲起於中孚，而終於頤。六十卦，别以坎離震兑四卦各主一方。、卦中二十四爻，各主一十四氣。其餘六十卦，有三百六十爻，主三百六十日。餘有五日，每日分爲八十分，合四百分。又四分日之一，爲二十分，是有四百二十分，以六十卦分之，六七四十二，卦各得七分。每卦得六日七分，以當期三百六十五日四分十之一之數。而玄則又從而參之，》:始於中首，以配中孚，而終於養首以配頤，凡八十一首，皆法卦氣之次序，首以二贊當一日，凡七百二十九贊，當三百六十四日有半。又增踦嬴二贊，」「爲閏餘之數，以天之太初，上九十一月甲子朔旦，冬至無餘分，又千五百三十九歲，甲辰朔旦，冬至，又無餘分，又千五百三十九歲甲申朔旦，冬至，又無餘分，又千五百三十九歲，復甲子朔旦，冬至，無餘分。而玄則又從而准之，》:始於中首冬至之節初一日起，牽牛一度，而終於養首之上九，以周二十八宿之行而爲一歲。十九歲爲一章，二十七章，凡五百一十三歲爲一會，八十一章則三會。凡千五百三十九歲爲一統。自子至辰，自辰至申，自申復子，凡三統九會，二百四十三章，有四千六百一十七歲，爲一元。一章則閏分盡，一會則月食盡，一統則朔分盡，一元則六甲盡，與太初曆相應，》:是玄之爲數密矣。》:然密於其數，而道則未也。吾觀其書，有如中首曰：》:陽氣潛萌於黄宫，信無不在其中。而養首又曰：》:藏心於淵，美厥靈根。則天理始終循環無間之義，似亦察矣。然於玄攡有曰：》:其上也垂天，下也淪淵，纖也入薉，廣也包畛。其道游冥而挹盈。又曰：:虚形萬物所道之謂道，因循無革天下之理得之謂德。理生昆群兼愛之謂仁。列敵度宜之謂義。又未能根極乎理義之大本，而不免乎老墨之指歸。于易之宏綱大義，》:亦何所發明哉！:况乎以周配復，以戾配睽，以上配升，以差配小過，以童配蒙，以增配益，以達配泰，以從配隨，以進配晋，以釋配解，以樂配豫，以争配訟，以更配革，以斷配夬，以裝配旅，以衆配師，以親配比，以盛配大有，以居配家人，以竈配鼎，以大配豐，以逃配遯，以永配常，以度配節，以减配損，以聚配萃，以飾配賁，以視配觀，以晦配明夷，以窮配困，以割配剥，以止配艮，以成配既濟，以失配大過，以難配蹇，以養配頤。徒區區爲字訓之模倣，而復拘拘于句法之循襲。易曰幽贊神明而生蓍，》」:而玄則曰昆侖天地而産蓍。》」:易曰雲從龍，》風從虎，聖人作而萬物睹，而玄則曰風識虎，》雲知龍，賢人作而萬類同。易曰闢户謂之乾，》闔户謂之坤，而玄則曰闔天謂之宇，》闢宇謂之宙。易曰乾確然示人易，》坤隤然示人簡，而玄則曰天宙然示人神，》地他然示人明。易之元亨利貞，》」:萬化之原也，故君子行此四者，曰乾元亨利貞；:而玄配之以君子行此五者，》:曰罔直蒙酋冥。愚不知罔直蒙酋冥於元亨利貞之義何得哉？」」:易之陰陽剛柔仁義，》、:三才之本也，故立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。而玄配之以立天之經曰陰與陽，》形地之緯曰縱與横，表人之行曰晦與明。愚不知縱横晦明，於剛柔仁義之旨何有哉！:其他效爲天爲圜等語，」:則有爲雷爲鼓之辭；、效革去故，鼎取新等語，則有更造新，常因故之説。效十三卦所取，則有衣裳圭璧掜擬之論。若此之類，不可勝數，而於易道初無一補。》:前不足以發往聖之心，而後不足以開來哲之耳目。子思氏之中庸，》:孟軻氏之七篇，所以與堯孔心傳千載，若合符契者，何嘗必爲如是之配倣哉！:抑又多爲誇張自贊之語，曰：:知陰知陽，知止知行，知晦知明者，惟玄乎！》又曰：:曉天下之瞑瞑，瑩天下之晦晦者，惟玄乎！》又曰：:夫玄卓然示人遠矣，《曠然開人大矣，淵然引人深矣，渺然絶人眇矣。殊非聖賢氣象。此當時如劉歆者所以有空自苦覆醬瓿之譏，」、「而近世如東坡，如伊川，所以謂其道不足取與屋上架屋之誚。是雖侯芭之受桓譚之傳，張衡比之五經，陸續推之爲聖人，宋衷之訓詁，范望之解释，王涯之纂述，司马温公之作书与拟，类皆随己之好，而终不足以厌服千万世学者同然之见也。
全宋文卷六七三四,《北溪大全集》卷二一南宋:陳淳:文:Article:潛虚論:潛虚本爲擬玄而作也。》》:玄之數九，》:而虚之數十，》:九九者取三才相乘之數，而十者取五行生成之數也。温公之自序曰：:萬物皆祖於虚，生於氣。氣以成體，體以受性，性以辨名，名以立行，行以俟命。故其爲書也，有氣體性名行命之别。、、其意蓋曰：:萬物之始，未有兆朕之謂虚，此即一元之未形，所以表是而出之，以爲物之祖，以擬玄之所以爲玄，》》:而命其書曰虚。》:自天一生水於北，而地六成之。地二生火於南，而天七成之。天三生木於東，而地八成之。地四生金於西，而天九成之。天五生土於中，而地十成之。於是乎五行之氣，流行乎天地之間。故虚于水之一則命之曰原，》:而六則命之曰委；:火之二則命之曰熒，而七則命之曰焱；:木之三則命之曰本，而八則命之曰末；:金之四則命之曰丱，而九則命之曰刃；:土之五則命之曰基，而十則命之曰冢。自有是五行之氣也，而後生萬物而爲之體。故虚以是一原二熒三本四丱五基，》、、:與夫六委七焱八末九刃十冢者，、、:隨其序迭分左右而偶之。自上一次二，而下至於十，等爲五十五體，以應王公岳牧率侯卿大夫士庶人之象，、、而周五行生成五十有五之數。自夫物之有是體也，而後性具於其中，隨其體而有純駁之不齊。故虚於五生數偶五生數，》:曰水火木金土，而爲生純之性五；:於五成數偶五成數，亦曰水火木金土，而爲成純之性五。十純之外，其次降一，則自二至六偶五生數，自七至一偶五成數，皆曰火木金土水。又其次降二，則自三至七偶五生數，自八至二偶五成數，皆曰木金土水火。又其次降三，則自四至八偶五生數，自九至三偶五成數，皆曰金土水火木。又其次降四，則自五至九偶五生數，自十至四偶五成數，皆曰土水火木金。合四降有四十，是爲生成之錯。最後於五生數偶五生數，復得水火木金土之序，是爲五配之性，以合五十有五體，而性備矣。自夫物之有是性也，而後爲之名以别之。故虚于一與一偶則名之曰元，》:以爲物之始，而中於齊，終於餘，謂元裒齊散餘五者，、、:形之運也。自是而次，柔剛雍昧昭，、、:則性之分也；:容言慮聆觀，、、:則動之官也；:繇懠得罹耽，、、:則情之󰀽也；:歬郤庸妥靈，、、:則事之變也；:訒宜忱喆戛，、、:則德之塗也；:特偶暱續考，、、:則家之綱也；:范徒醜隸林，、、:則國之紀也；:禋準資賓𢦦，、、:則政之務也；:斅乂積育聲，、、:則功之具也；:興痡泯造隆，、、:則業之著也。凡五十五名，秩然有序。於是乎又爲之行以文之，凡五十五行。行下有辭，以述行之意，自初至上，凡七變。變下有解，以釋變之義，于是乎又爲蓍法以占之。以五行相乘，五其五爲二十五。又以三才乘之，三其二十五爲七十五策。虚其五，而用七十，揲之以十，而觀其餘，以斷吉凶。元齊餘三行無變，」「:」「皆不占，其他五十二行，初上亦不占，而惟占其中之五變，然後以俟命焉。氣體性名行命備，而書以全，雖若别爲一家，而大概與玄相準。》:虚之二數之相偶，》:則以擬玄之四位之迭畫；》:虚之五十五行，》:則以擬玄之八十一首；》:虚之七變則以擬玄之九贊；》》:虚之七解，》:則以擬玄之九測；》:虚之虚五，》:則以擬玄之虚三；》:虚之揲十，》:則以擬玄之揲七。》:玄以冬至之氣始於中，》:而虚則以冬至之氣始於元。》:玄有七百二十九贊，》:以當期三百六十四日有半，而又有踦嬴之贊二；」「虚則有三百六十四變，》:以當期三百六十四日，而又有元齊餘不變之行三。」「:」「玄以後世有子雲者必好玄，》》:虚亦以後世有君實者必好虚。》》:一一模倣，要之，俱不足以有補于易。》:是亦工于其數，而道則未也。夫性者，人所禀于天以生之，理蓋生生之所以爲主，而非氣形而下者。今其言曰體以受性，」:又曰形然後性，」:則性在於氣形之後矣。性之本體，純粹至善，萬物一原，而非有不齊之品也。今其言以柔剛雍昧昭爲性之分，則是止論氣之禀，而非性之謂矣。其學已不識大本，而其他又多爲艱奥之辭，以文淺近之理。而所謂虚者，》:即不能免于老氏之歸，於聖賢之心傳大義要旨，亦將何所發明哉！:胡不移是心以講明羲文周孔之易，、《上以發前藴，中以洗吾心，而下以開後學。胡爲亦區區空自苦，而復效雄之贅也！
全宋文卷六七三五,《北溪大全集》卷三六南宋:陳淳:文:Article:答南康胡伯量問目:名詠，文公門人。問：:大學敬四説，》:一長上云四説乃是互足，先生可之。是否？,:互足之説，亦未爲差。但如此樣校量，都是皮膚上走。四説之意，各有所主，亦不須比並相校，只須直就裏面深著持敬工夫，到融會貫通處，無所往而不敬，四説箇箇有得力受用，無復更有窒礙矣。舊日答人書，有持敬一段，恐可以助高明，别紙録呈。,:問：:游氣紛擾，合而成質者，生人物之萬殊。其陰陽兩端，循環不已者，立天地之大義。游氣在陰陽之外，恐是二物否？,:游氣陰陽，不必分别。陰陽循環不已，是統言大化全體；:游氣生人物，是就上拈出流行發育底説。所謂陰陽游氣，亦猶言山之土石，水之波浪云爾，豈得以爲二物而在外也？,:問：:動静無端，陰陽無始。或云動静是理，或云是氣，或云是所乘之機。所謂無端無始，只是二而一，一而二者也。,:動静氣也，動陽而静陰，其所以動静者理也。無端無始説亦未明。」:只是此物渾淪，就中分作陰陽動静，雖分作二箇，依舊只是渾淪一箇也，不見起頭處，也不見合尾處。在造化言亦如此，在人事言亦如此。如元亨利貞，」:循環不窮。元亨動也，」:屬乎陽；:利貞静也，」:屬乎陰。謂動爲始，則動前又是静；:謂陽爲始，則陽前又是陰。若就日用論，則程子所謂冲漠無朕，萬象森然，已具未應不是先，已應不是後者，亦此理也。寂然不動，感而遂通。以寂爲始，則寂前又是感；:以感爲始，則感前又是寂。元無間斷，將那處窺其端乎？,:問明明德章句註。」《:明德專以理言，但不外乎氣。氣有象，理無形，無氣則理無寄劄處，無理則氣亦不解妙用。虛靈二字，」:看得是。然虛靈二字，」:大概形容本體明處。只虛靈不昧四字説明德意已足矣，」」:更説具衆理，應萬事，包體用在其中，又卻實而不爲虛。其言的確渾圓，無可破綻處。至此，謂之直指全體，亦可見矣。
全宋文卷六七三五,《北溪大全集》卷三六南宋:陳淳:文:Article:答郭子從問目:潮州人，名叔云。問孝弟爲仁之本章。」::來説解釋得前言已明，然畢竟只不過依傍人言語，未見有自得處。仁之所以爲仁，須是切己體察，自真見得親切端的，爲物果是如何，加之涵養，常如在目前，則日用動静，無一不在是，而無往不得力矣。若按册子上便見得，掩了册子去應接事物便不見，則只是紙上仁也，與己何相干？願更勉之。,:問曾子啓手足章。」::來説已詳明。此固是奉父母遺體，亦爲人合當本分底事。蓋天下萬萬道理，非此身無所該載，豈可一日而不敬謹邪？,:問先天後天説。」::來説發明先天大義未出。」:從乾至震以下，分别逆順，又雜亂不可曉。據繫辭易有太極及天地定位二章，》「「最是緊要處。於以見易之象數次第，》:全是天然，特假伏羲手畫出來，無一點智力造作。至其爲圓圖，則陰陽消長布置，又全與天地造化自然者相契合，無纖毫出聖人私意，最可深玩。聖人作易，》:本原精微之義，若逆順之説，則在啓蒙本義解釋已極分明，》《恐讀之未詳，請更子細消悉。後天之説則已詳明矣，」:當敬承教益。,:問：:前書所扣三子出位越思，而有凝滯倚著窘迫正助之病。:三子所言，自量才力所至，亦皆是實事。但身未當其時，履其地，却先去著意想像，把那事放在胸中，如此則是理在彼而不在此，在異日而不在今日，在吾身外而不在日用之見定。便是出位越思，不安己之本分；:便是凝滯泥著那事，不待其來則應過則化；便是窘迫要急於用，而不從容於酬酢之間；:便是有意於期必正心助長，而失却自然流行之意。若點則志識高明，存見乎日用，處處無非此理流行之妙。故從容洒落，惟即吾身之所處，而行吾心之所樂，絶無一毫外慕之私。此其所以爲高，而非三子所及也。但其行有不揜，不免爲狂士，又不若曾子工夫，從實地上逐一做去，到那一貫處，爲無病也。,:問：:後書所疑太極圖説中正仁義，》:而註脚又云仁義中正。,:曰中正仁義，」:曰仁義中正，」:互而言之，以見此理之循環無端，不可執定以孰爲先孰爲後也。亦猶四時言春夏秋冬，或言秋冬春夏，以見此氣之動静無端，陰陽無始也。
全宋文卷六七三五,《北溪大全集》卷三六南宋:陳淳:文:Article:答王迪父問仁之目:問：:自其包四者而言，則曰心之德；:自其偏主一事而言，則曰愛之理。然愛之理即心之德，非心德之外復有所謂愛之理也。,:此説固然，須看愛之理如何便即是心之德，德裏面须有血脉贯通，未可强牵合，恐成鹘突也。,:问：:仁者爱之性，爱者仁之情。,:仁何故是爱之性，爱何故是仁之情？须见得相关亲切处，乃爲有益。,:问：:孝弟者仁之实，心犹穀种，仁者穀种所具之生意。爱即生意之发，孝弟乃其发出至亲至切之根苗。,:此段与程子本説又差，程子以生之性爲仁，今以生意言则是已发矣。根苗二字，亦不可含糊。根是生入土底，苗是生出土来底，须认定以何爲主。,:问：:公者仁之量，若夫爱则此心元有之理，以公而後能充其本体，非因公而後有是也。,:公所以爲仁也。盖仁者，本心之全体浑是天理，人惟私欲间之，故爲不仁。惟廓然大公，则无私欲以间之，而天理便流行矣。今以量言，却不亲切。文公尝譬仁如水泉，私如沙石，能壅却水泉，公乃所以决去沙石者也。沙石去而水泉出，私去而仁复，此説得甚亲切矣。爱是仁之发处，爱之理，则具於心。今指爱爲理则不可。,:问：:觉者仁之着。按文公谓仁是箇生物，必具生之理，满腔子纯是生理，则其所知觉者，即此生之理之自然呈露者尔。其界限盖智之发用，而仁之所兼也。若指以爲仁，则又离矣。上蔡所谓觉者又異是，上蔡谓活底是仁，死底是不仁，与程子手足顽痺之説最近。但程子主脑在於生意不贯，上蔡以察识端倪爲主。,:仁以理言，知觉活物以气言。上蔡之病在於指气言仁，而不及理，正佛氏作用是性之説。若能转一步看，只知觉纯是理，及所活底道理便是仁也。文公説不差，来説却鹘突矣。若程子手足顽痺之説，只是譬生理不流行尔，上蔡意虽相近，而甚不同也。,:问：:敬者仁之聚，此心兢兢收歛不放，则一动一静，自不违乎爱之理，而心之德全矣。,:敬固德之聚，乃左氏语，》:然敬字看得未亲切，」:与聚意未甚相关也。
全宋文卷六七三五,《北溪大全集》卷三六南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問仁之目:問：:語録以初意看仁及生之性只是狀得仁體段。》「「:此等言語，若見得破後，皆無窒礙。蓋仁者，天地生物之心，而人生所得以爲心者在五常，得之最先，故可以初意看，如一陽來復之初，生理昭然可見。而在人，正所謂性之仁者，故春所以爲生物之初，而元者所以爲衆善之長也。道夫乃指動之機運轉流通者言之，分明靠一邊了。晦翁合看程子心譬穀種一節，」:及夫子克己復禮一節，」:誠爲親切，不可不深玩之。所謂生之性是仁者，以大本言之也。若該内外本末言，則生之性乃爲狀得仁之體矣，亦猶其他處言仁是性，又曰仁之體用，所以專一心之妙，而主乎性情者也。,:問生之性是偏言之仁段。」::愛之理却可以爲偏言，而生之性則未可以爲偏言也，謂其不能兼包而貫通則誤矣。,:問：:語録謂須將仁義禮智四者共看，》:便見仁。,:須於渾然統體之中，分别出四者，所以條理不紊處，又於四者界至分明之中，總玩其所以血脉處，要得縱横顛倒，無所不通。若靠著一邊，則狹隘而不能以周匝矣。,:問：:語録就惻隱上看段。》「:傍惻隱上看，則仁意不差；:然靠著，則又迷其本矣。,:問：:語録説惻隱之心，》:林擇之謂人七尺之軀，一箇針劄著便痛，問處事物亦然否？曰：:此心應物不窮，若事事物物，常是這箇心，便是仁。若有一事不如此，便是這一處不仁了。,:晦翁所謂若事事物物常是這箇心便是仁，」:此一節發得極親切，與擇之所説亦無異旨，須詳味之。若來説，只發得惻隱之貫四端處，而亦不親切。要見惻隱之貫四端，只遇事到那真切懇到處便是。亦只於不期而然，不由人安排處見之，如己有不善，忽自覺著，再三羞愧，痛自悔恨；:人之不善，忽然聞著，再三酷惡，至於痛責。又如人忽有饋賜，不欲受，再三辭遜，情甚迫切，必欲脱去。又如忽覽古迹之興亡，忽聞時事之得失，是者再三慨嘆其爲是，而起慕之；:非者再三痛憤其爲非，而切責之。似此等類，皆是真情惻隱貫通處。,:問仁者以萬爲一體段。」::人物事物，皆在其中，然人物以生體一源而言，事物以本體未發而言。,:問：:論語或問辨謝氏活者爲仁，》:死者爲不仁。,:謝氏謂活者爲仁，死者爲不仁，此語未爲失。但其主意，必欲識此活物，乃爲知仁，而不務操存踐履之功，則爲大失。而其所謂活之意，乃知覺之謂。平時專以知覺言仁，而深疾夫愛之説。不思仁者能知覺，而非可以知覺訓仁。知覺乃智之事，舍愛而言知覺，則去仁愈遠矣。前日所謂心是箇活物，仁是心中活底道理，其意又不同。活猶生也，心不是槁木死灰，常惺在這裏；:生生爲不息也。仁是其中活底道理，此正猶程子所謂生之性也，」:更在體認之。,:問：:楊敬仲詩，云有時父召急趨前，不覺不知造淵奥，五峰説人要識心，」:與謝氏説如何？,:楊詩不曾見全文，不曉所謂，然其學無本領，持循篤而講貫略。五峰多教人識心，而其所以爲心，則指用言之。又有心無死生之説，殊涉妄誕，而其論爲仁必先識仁之體，則又謝氏之説也。
全宋文卷六七三五,《北溪大全集》卷三六南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問性之目:問理氣段。」::合是非真妄皆以爲性，則不可。須是是者真者，乃理之所當然，而謂之性；:非者妄者，則咈乎理之所當然，而不得爲性矣。,:問：:性無善無不善，與性可以爲善，可以爲不善，何分别？,:謂無善無不善，則是天理人欲於中雖未見，而已隱然同體矣。謂可以爲善可以爲不善，則是天理人欲於中雖未分，而已晦然並生矣。,:問：:佛氏作用是性，與虚無寂滅去四大除六根之説相反。、::佛家以作用言性，作用是動作運用，是指氣之活處。謂衆生與佛同一性者在此。故有問如何是佛，答者呼天而前以示之。他把此處做大本一源，更無分别，不知只是説著氣之云爾，非指日用動作等實事爲言也。凡日用動作等實事，他又却把作緣累，須要一切掃除，都歸於空寂。雖天地日月山河，、:亦以爲幻妄不實，都要一空，始爲正道。其談玄説妙，不可致詰處，只不過即此空幻者極言之爾。嘗愛程子之言，曰：:學者於釋氏之説，直須如淫聲美色以遠之，不爾則駸駸然入於其中。若欲窮其説而去取之，則其説未能窮，固已化而爲佛矣。此乃示人不易之格言，非徒務爲却絶，而漫無是非也。吾惟專從事於吾儒經常之定説，到自家理義明徹根本深固後，則其差繆處，自一照而破，不待勞心苦索矣。大抵老釋差處，只在判道器爲二物，而欲離日用實事以求道於冥漠之中。雖其用功有極精篤處，要之無下面一截，則其所謂上達者，便亦都全不是，而不得謂之達也，而何得以爲道乎？
全宋文卷六七三五,《北溪大全集》卷三六南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡再問仁之目:問：:晦庵説克己復禮如何便唤做仁，」:疑是兼體用而言。,:克去己私，以復於禮，純是天理流行，則仁之體，極是親切。雖是用在其中不相離，然恐愈眩惑；:若到真識後，自無所不通貫。,:問生之性兼包四者。」::生之性是就心之體言，義禮智都統在其中。、:若無此生性，則義如何裁制？禮如何敬？智如何别？正猶元之貫亨利貞，、:無一刻少息，默驗之自見。,:問：:克己復禮爲仁，乃統言心之全德，天理之公也。今卓丈所傳仁説則云天下無一物不在吾涵育之中，》」:却就愛上説，似偏言之仁，如何？,:仁離愛字，不得所謂。愛之理，只就心之德上狀出來，非於心之德之外，别有愛之理也。,:問：:傍惻隱上看，則仁意不差，然靠著則又迷其本。,:惻隱，是愛之初萌便是，從生性發來，於仁之意義爲親切。只是發在外，不可偏靠著爾。,:問：:心生生不息，又與知覺意思相類，而仁是活底道理，又鄰於謝氏活底是仁之説。」::生生不息，是心體本如此，然貫動静而無間，惟其生生，所以能知覺。然可以生之性言仁，而不可指知覺以言仁也。仁是活底之理，謝氏所失只在於活物而不及理，便是涉釋氏作用是性之説。其取譬直以桃仁杏仁爲仁，與程子穀種生性之意大異。而其所謂活物者，又作弄太過，如有一箇物跳躍流動，常在事物之間，欲見此爲知仁主意。又專在於知見，而無操存踐履之功，其差之愈遠矣。,:問：:謝氏所謂活，即知覺之謂。,:據謝氏所謂活，所謂知覺，按程子頑痺不仁之説，亦相似，但主意却差。把作一箇物恁地活，欲瞥然見之方得爲仁，全流入異端去也。
全宋文卷六七三六,《北溪大全集》卷三七南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問論語:一:問程子説作經之意。,:到經明後，方知得作經之意；:識聖人心體，方知得所以用處。今不必指定爲證。,:問學而時習之。」::集註數語，》:須當詳玩。所謂明善而復其初者，」:其中極有含蓄，乃兼知行而言，非謂明善便是復其初也。學自是兼知行工夫，豈但明此善而已哉！,:問不亦樂乎。」::此正孟子所謂得天下英材而教育之之樂也。」:蓋人皆信從，則是道所傳者衆，吾中心之所願者愜矣，豈不快樂也哉！:不干人共樂事。,:問説無迹，樂有迹。:説者，得此理而活説，自形見有迹；:樂者，胸中快樂，形容不得，何迹之有？非因悦之發散也。,:問學之正習之熟悦之深。、」::學之正則路不差，習之熟則學在己，悦之深則樂作矣。,:問不和不樂。」::鄙者粗俗，自是乖戾，安能和詐者機變膠擾，安能樂？,:問孝弟爲仁之本。」::行仁只是推行仁愛以及物，須從孝弟處起。蓋事親事兄，乃愛之發所最先處。以是爲根本，然後可及民物，所謂親親而仁民，仁民而愛物也。須認定此意熟看，不必支離。,:問犯上者鮮。」::一言稍不中節，便傷父母之色，便是犯上，豈是易事？,:問心之德愛之理。、:愛之理即是心之德，非於心之德之外，又别有箇愛之理也。但心之德就體言，愛之理就用言，須兼兩語方圓。,:問爲仁之本。」::此第一仁字，合如此正解。然仁字隨處用，又有淺深，此爲仁，只以仁愛而言，不必深看。,:問木神則仁火神則禮。、:此神只是氣之伸，只以五行分配而言，不必重看。,:問惻隱貫四端。」::貫是穿透去，不可分先後。就羞惡恭敬是非中，只看真情所發，懇切處，便見得惻隱相爲貫通。,:問仁活物。」::心是箇活物，仁便是心中活底道理，所以謂心之德。,:問論語或問中説仁與巧令氣象。》《:仁者中有實德，自是渾厚慈良；:巧令者言輕貌輕，外事虚飾，自是輕浮刻薄。氣象自明，何用過索？,:問忠信。」::盡己之謂忠，是就中心處説，非指其發於外也。以實之謂信，是就言上説，非謂所爲之事理也。,:問五常之信與忠信之信同異。,:信之得名，只是實而已。五常之信，以心之實而言，是其體；:忠信之信，以言之實而言，是其用，非有二物也。,:問賢賢易色。」::易色，是改易其好色之心，正如中庸遠色所以尊賢之意，》:不必將好好色來摻。」::問忠信與誠。,:忠信是人做工夫處，不誠無物之誠，亦是就人工夫言。若誠者物之終始與誠者天之道之誠，則以自然之實理言，當隨處看。,:問：:晦翁平生斷義分明，最得延平此一言之力。,:晦翁平生斷義分明，最得延平此一言之力。如東萊，則正坐此病。,:問節文儀則。,:四字相對説，節則無太過，文則無不及，則定法也，儀在外有可觀，則在内有可守。宜細玩之。,:問不患人之不己知，患不知人。:不知人，則人之是非邪正不能辨，故賢者不得親，不肖者不得遠，所以爲患也。,:問其言微婉，或因一事而發。:此乃説詩中其他言語如此，》:便證見思無邪一句，」:爲直指全體自明也。,:問知天命。,:天命初無甚玄妙處，但學不躐等，且等循序逐件理會事物當然之則。若果知之明而無所疑，則更推上一層，其所以然者，便自瞭然矣。,:問生事以禮段。」::須熟究以禮事其親之正意，始終一以禮事其親，則爲敬親之至矣。然若何而爲以禮事其親？其中節文，纖悉委曲多少事，皆不可以不講也。,:問父母唯其疾之憂段。」::凡集註有二説者，》:當以前説爲正，後説雖於文義亦通，終不似前義之爲長爾。此章乃發父母子情之真切處，以感動之，使之起孝起敬，自不容已。亦可見聖人之變化人有道矣。,:問夫子答子游以敬子夏以愛段。:愛敬固是兩盡，須深究其所以爲愛敬之藴，不但口咬此兩字而已。,:問武伯多可憂，子游狎愛，子夏直義。,:武伯謚以武爲人自可，卜子夏只於不可者拒之一節，及北宫黝似子夏底意，亦可見其氣象端嚴。子游亦未至於狎處，但警之，恐其流如是爾。,:問顔子不違如愚段。,:延平發得固明白，亦須自體認得灑落，方見趣味。蓋聖人言語，皆從大本中流出，雖一言半句若常談，而莫非妙道精義所形見。他人聞之，只如平常，豈曾識破顔子工夫？至到見識明睿，其於夫子之言，耳纔聞得，口不待説，而心中了了如冰之融釋，隨入隨化，此理洞然呈露，自成條理，不復疑礙。所以雖終日言，而意旨相契，不相違背。此於聖人耳順地位雖未幾及，而已同是一般趣味矣。來説雖隨文解析，終不免牽强，未見灑落處。所謂坦然由之而無疑者，只是見得此理明甚，坦然平步進去，更無阻礙爾。亦未説到安行底意，恐不必過爲是支離也。,:問觀其所由段。」::觀其所由，是就意之所從來處看；:察其所安，是就心之所安樂處看。意是發端處，心是全體處。,:問温故知新段。」::知新，是心中有得於是理，已覺悟。曰新云者，是日每有得，而學能日進，所藴未可量也。故可應學者之求。曰可以，」:猶云足以之謂，」:何必又生方僅而非有餘之説以汩之乎？」:恐涉支離而晦其正意矣。,:問學而不思則罔段。」::學，統言之，固是效先覺之所爲。今就近言，學只是學其事，思是思其理；:學是身去學，思是心中思。,:問子張學干禄段。」::慎乃不放縱不輕忽之謂，非方爲之審擇。而亦不必説僅能寡尤悔而未至於純，」:尤悔豈易寡哉？恐轉見支離，而不得其所以慎言行之趣矣。,:問舉直錯枉段。」::好惡，情也；:好直而惡枉，則情之由性而發者也。不可混雜無辨。謝氏居敬窮理之云，」:乃因而及之。其實此二者聖賢之要訣，大有工夫在，未可以易視之。,:問非其鬼而祭之段。」::妄祭，未是謟；:於其中趨媚以求福，則謟也。,:問不仁如禮何段。」::仁不止言心，須兼以理看。蓋仁者之心，純是天理，其從事於禮樂，莫非天理之所流行著見。故玉帛所將，皆吾之敬；:鐘鼓所發，皆吾之和；:與禮樂只是一物。不仁之人則本心亡而天理滅。所謂敬本無有，雖欲用玉帛以將之，而莫之能將；:所謂和本無有，雖欲用鐘鼓以發之，而莫之能發。便是禮樂不爲之用，而無如禮樂何，身與禮樂判而爲二矣。,:問游氏程子如禮樂何之説。「:仁者，此心天理之全體也。程子正理之説，雖寬而實切，却見得仁與禮樂相關甚密處。然須更兼游氏人心之説乃圓，所以集註並言之也。》::問林放問禮段。」::儉戚雖非得中，終是本之所在。要須先以此爲主而加隆焉，然後文以副之爾。,:問知其説者之於天下也段。」::此是最大節目，難明處既有以明之，則其他無有不可明者也；:最疏遠難格處既有以格之，則其他無有不可格者矣。所以於治天下不難也，亦猶至諴感神，矧兹有苗之意，豈謂只能如此，便能如彼，更不必用工夫心力邪？,:問獲罪於天段，」:説天下只有一箇道理云云。」::天即理也，只是一物。若所説，則天與理爲二矣。夫天者，其尊無對，而豈有容夫媚奥竈者之禱乎？,:問入太廟每事問段。」::集註云：》:雖知亦問，則不知而問者，自在其中。然此章須於聖人敬謹之至處，玩聖人氣象。,:問射不主皮段。」::此章須玩古人尚德不尚力之意，乃爲得其旨。,:問子貢欲去，告朔餼羊段。:須知子貢意思，未免計校，涉於爲利。聖人則大義甚明，故斷制直截如此。,:問君使臣以禮段。」::吕氏齊頭説本章之義已明，尹氏作相關説，可以足其餘意。所以并取之，亦不可遺也。,:問管仲器小段。」::奢而犯禮，事目皆莫非在器小之内，不待功業著不得後，方奢而犯禮。,:問局量規模。,:局量是就身上言，局是格局其所存處，量是度量其所藴處。規模是就事業言，其所施設處，局量褊淺，故不能正身修德，好奢而犯禮。規模卑狹，故不能致主於王道，僅相威公霸諸侯而已。二者蓋兼内外體用平説，以爲器小之證。亦略有先後，但不可分明開了。如蘇氏説得不知大學本領，》:所以局量褊淺處。楊氏説得不能致主於王道，所以規模卑狹處。須兼二説通看，乃備其義。凡義當以集註爲正，》:如或問之書，》:乃舊説，不曾經脩，更在平心去取，不可全靠爲定論也。如召陵之役，以義服楚，最爲春秋盛舉。然細考之，當時所以責楚者，亦不過只搜尋昭王遠年已往之事，及包茅小小不供，貢便休了。如僣王猾夏之罪，實關天地大經，可以爲興周之舉，殊不敢問着，恐他未肯退聽，便大費力，無合殺也。此皆是器小之故。須如大學局量規模，》:乃爲大器，非王佐之才不能。,:問純如皦如。」::二字正相反，純則相濟如一而和，皦則節奏分明而不相侵奪。,:問韶武善美。》《:美以功言，善以德言。《集註》已分明。揖遜、征伐，乃所遇之時不同，非干性反之故。:問：:性反與樂何相干？,:樂雖由外作，却與本人意思相合，便是德之影子，不可謂不相干也。,:問居上不寬段。」::觀字有辨明兩件底意，此三者是根本切要處，可以觀人之得失。若無其本，則其他末處，無可以觀其得失矣。必如此，然後文義乃足矣。,:問久處約段。」::仁者智者之能處約，樂只於安利處便見。蓋仁者安其仁，而無適不安，久處約亦安，長處樂亦安，如舜飯糗茹草，若將終身，及被袗鼓琴，若固有之，殊不以約樂爲事，視外事若無有也。智者貪仁如嗜利，而不易所守，在富貴不能淫，在貧賤不能移，故久處約，長處樂，皆確然不爲外物所奪。,:問仁者，心無内外精粗遠近之間段。、:内外以身分别，内是裏面，外是外面；:遠近以所在言，近是目前處，遠是千里之外極天所覆處；:精粗以事言，精是入細底事，粗是至粗鄙底事。仁者之心，日用間渾是天理流行，無一處不該，無一物不貫，何有内外遠近精粗之間？、:若見得仁分明，此等處自曉然矣。,:問：:孟子中天下而立，君子樂之，所性不存焉，與樂爲情，而所性不存焉相類。得失如何？,:孟子主意在所性，不以行藏而有加損。謝氏主意在盡性，以忘情之累，自不同矣。但看文字，只須隨本章直看正意，正意既明，涵泳熟後，自有通貫處。最不要如此牽東牽西，引南引北，胸中擾擾，越見窒礙，大義無由而明。如或問之書，》:亦姑借以證集註之所未詳，》:其與集註異者，》:當從集註。》:亦不在旁搜横索，一一勘定。且須放緩，將見大體通貫後，此等自迎刃而判，不待勞心苦索矣。,:問强仁恐不能無易所守。,:强仁亦有淺深，若用功深，後天理有以勝人欲，亦能確其所守也。,:問程子公正二字。」::二字固須兼盡，然亦相因，非截然二物。更須知雖無私心，苟不合正理，乃私也。雖或當理，苟未能無私心，亦未得爲當理也。,:問或問辨楊氏會萬物於一己之説，》:以爲僧肇之言也段。,:世之想像理義者，多好爲此等大言，以籠天下之物，而不究其實背理傷義，無一可通。《或問》辨之已悉矣。原其初，亦是放孟子「萬物皆備於我」之説，而不得其旨，毫釐之差，則千里之繆，所以至此。:問富貴是人之所欲。」::不當得之富貴，如齊不用孟子，而欲養以萬鍾之類，及世人買官覓薦等，皆是。貧賤在天，如何去得？如不能安分，却非理求官營財，便是欲脱去貧賤。,:問好仁惡不仁段。」::好仁惡不仁二者，字固若以二人言，然真能好仁者，未有不惡不仁；:真能惡不仁者，未有不好仁。但聖人於此二者，各極其趣而言之，未有好仁者只知仁之可好，而不能惡不仁；:惡不仁者，只知不仁之可惡，而不能好仁底意。恐不必恁支離也。此處須深究如何是好仁，如何是惡不仁，見得其中底藴，方有益。凡看文字，只就字裏究底藴，不須就字旁生枝節。,:問實理虚理。:理無不實，非有虚也，但人之聞見自不實爾。,:問程子實理者，實見得是實見得非段。」::晦翁亦嘗疑此句記有誤，實理與實見不同，有那實理，人須是實見得也。,:問聞道非但知一理。」::聞道是真知，非一二髣髴之可得。,:問謝氏謂不聞此而死，則謂生而死者，爲吾身血氣之爲；:聞此而死，則知生而死者，乃道之出乎生入乎死，而無所復憂段。:此言聞道者，生死乃道出入，而非血氣之生死。故超然無生死之累，而無所復憂，亦死而不亡之意。蓋異端驚怪之論，非儒者之所宜言矣。,:問士志於道段。」::志方求而未真有得，安能保其無外役以分之？,:問：:佛有覺之理，可以敬以直内，是如何？,:覺只是未接物之前，惺惺不昧也，故亦可敬以直内。然細論之，吾儒覺中皆是實理，又非如釋氏空寂之云矣。,:問能以禮讓爲國乎何有段。」::此章讀作三句爲安，上句至有字，」:中句至國字絶。」:遜者禮之實一句最要，」:乃以心言。真能如此，則自足以興起國人之心矣。《集註》文義不倒，更詳之。:問一貫段。」::忠恕之分不可亂，忠盡己，是在我底；:恕推己，是及物底。今曰就事物上盡己心推將去，則恐渾雜無辨。若曰以其盡己心者推將去，則可爾。,:問更無餘法段。」::詳集註。》:所謂自此之外，更無餘法，而亦無待於推矣。繫之天地，至誠無息，而萬物各得其所。之下則更無餘法，是言己盡之意，」:應至誠無息句；」:亦無待於推，」:是應萬物各得其所句。」::問：:一事各具一理，而萬理同出一原。,:一事各具一理，若易究也。然一一下學，欲徧觀而盡識，則未爲易也。萬理同出一原，若難窮也。然到上達境界，則瞭然在目，亦未爲難也。在學者用工，須俛焉從事於曾子之所以爲貫，而未可躐等遽求夫子之所以爲一。譬之一貫散錢，須已數成十箇百訖，與之一條索子，便都貫得；:若散亂堆簇，未曾數著，縱與之索子，亦無從而貫之矣。,:問君子喻於義段。」::義只是心之裁斷而宜之理也，利是利便，只是討便宜之謂。凡所以行乎父子兄弟夫婦朋友之間，、飲食起居言動之際，纔有一毫涉於便己自私，皆利也。其事雖善，而有所爲而爲之，如内交要譽惡其聲之類，稍有萌於中，是亦莫非利焉。不止於名位貨財之謂，此特其流之甚著見爾。
全宋文卷六七三七,《北溪大全集》卷三八南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問論語:二:問雍也仁而不佞，》:集註仁道至大，》全体不息段。:仁，惟此心纯是天理之公，而絶无一毫人欲之私以间之，乃可以当其名。集註所谓全体云者，》」:非指仁之全体而言，乃所以全体之也。仲弓又不止日月至焉之地位。」::问：:顔子具体与全体，如何分别？,:具体之体，」:实字，乃以成人身体譬之；:全体之体，」:虚字，旨意自不同。,:问夫子之文章。」::文是条理相错，章是彰着可观。,:问文章性天道。、::文章固是性天道之发，然圣人教不躐等，平时只是教人以文章，到後来地位高，方语以性天道尔。:问：:令尹子文陈文子未知，焉得仁段。,:此处论仁以当理而无私心，正以其事言，未可开看。,:问：:三仁，微子先去，比干继死，箕子後爲奴。,:按史记，》:是时箕子先谏，纣囚之爲奴，箕子因佯狂受辱，佯狂非本意也。比干继而谏，纣杀之；:微子乃去周，以存宗祀尔。,:问三仁夷齐顔子仲弓子路等，、、及宪问等仁。》::仁，一也，而言之不同。以理言，则心德之全，而天理之公也；:以心言，则此心纯是天理之公，而无一毫人欲之私者是也；:以事言，则当理而无私心之谓。若顔子仲弓子路冉有公西华，、、:及宪问等章之所谓仁，》:则以此心纯是天理之公，而无一毫人欲之私者言之，若三仁夷齐，、:与子文文子等章之所谓仁，则以当理而无私心者言之。然以心言者，是以平日统体言之也。以事言者，是於临事变中因以观其心体之云尔，非姑指一事而言，其实亦非有二义也。,:问子文不能无喜愠，文子不能无怨悔，与克伐怨欲不行，及夷齐三仁相反段。、::圣人於子文，大概以所仕所已所告者，、:未必皆出於天理而无私，故不得谓之仁，非专以无喜愠者论也。文子大概以洁身去乱，其心未能果见理义之当然，而有失正君讨贼之义，故不得谓之仁，非专以反国而未能无怨悔者论也。与宪问章意自不同，》:而三仁夷齐，、:只是一样心，又不可分高下。,:问一事可谓之仁段。」::仁者心德之全，其道至大，非全体而不息者，不足以名之，非可指一事而言。若三仁夷齐之仁，、:是於大变中做事，见其当理，而全无私心之谓。若子张之问子文文子，则又但以其一事之小者，而欲信其大者则不可也。,:问二子事，圣人爲之亦曰忠清，与比干之忠，见得便是仁段。,:圣人之心，浑然天理，流行通贯，固无一事之非仁。若但指其忠清一事，而遂以爲仁则不可。若比干之忠，而谓之仁者，是於此见其心之所存者皆天理之正，而无毫髮私欲之爲累尔。非指忠之一事而名之也。,:问君子务穷理而贵果断段。」::理之明则是非判，断之果则从违决此又工夫最切处。:问程子谓微生所枉虽小，而害直爲大。:程子之意恐只是以乞醯之事至小，而害乃心术，则爲大也。,:问：:足恭等可恥，有甚於穿窬。,:穿窬者之志，不过阴取货财而止。若此二者，过謟以事人，慝怨而面交，其所包藏，岂止於取货财之謂邪？故可恥有甚於穿窬也。,:问雍也可使南面段。」::宽洪，只就仁字见之；:简重，则就不佞及居敬行简见之。然此须看宽洪简重乃君人当然之常度，仲弓特於此有合焉，非专就仲弓起此意。,:问不迁怒段。」::更看理所当怒而不在血气，则伸缩由我，自是不迁。若怒自己起，而不由於理，则气不能平，必至於移甲加乙。,:问不贰过。」::有心背理谓之恶，无心失理谓之过。过者误也，不必拘定，以爲只在心术念虑之间不贰云者，只是不再作。若念虑间觉得爲过，则便克了此念，更不再作；:若於行上觉得爲过，则便克了此行，更不再作。只如此看甚明白，不必过爲支离也。,:问顔子好学论。,:其本也真，而静只就人説其未发也，五性具焉，亦只一套接去。真只是理，即所谓五性者，静亦即是未发尔。情循性而发则善，不循性而发则不善。非因所行之得失，而後有善不善之分也。其余並已得之，而以顔子就性情上用工夫，发得尤爲亲切。而程子曰：:心一也，有指体而言者，寂然不动是也；』:有指用而言者，感而遂通是也。』又曰：:自性之有形者谓之心，自性之有动者谓之情。此论心性情三者爲一处，、:更详玩之。,:问：:喜爱欲如何分？、::三字有浅深，喜方见於顔色，爱则心中好之，然未有取之之意，欲则贪意直注於彼，心欲拏将来矣。,:问程子论七情，」:与孟子四端之情不同。」::情只是心之发，子思只説箇喜怒哀乐四者，、到礼运详而爲七情，》:又就上生来，爱自喜上生，欲又自爱上生。程子只是申明此説尔。若展转相生不已，虽什伯千万而无算者，如大学所谓忿懥恐惧好乐忧患，》、所谓亲爱贱恶畏敬哀矜敖惰之类是也。、、:岂但七者而已哉！:若孟子论四端之情，乃专指其由仁义礼智之性而发者，其言各有所当，不必相比较也。然七情之类，亦未尝不由性而发。大抵心统性情，其未发则性也，心之体也；:其已发则情也，心之用也。情发於心而根於性，虽古人诸説详略之不同，亦未尝不相爲流通，而发之有中节不中节，则又係乎所养如何尔。,:问横渠説当知三月不违与日月至焉而外宾主之辨。,:知只是一知，只有浅深真与未真尔。横渠説，亦只是平説，而浅深皆用得，不必过求，不必泥着，亦随人用力，旋旋加进。如内外宾主之辨，初学便当知此，然天理人欲相爲胜负之几，最未易判也。若到天理决然常在内而爲主，人欲决然不随之追逐於外而爲宾，非真知而足目俱到者，不能到此田地，则主势日伸，宾势日屈，其进进日不能止。过此方如车轮运转不停，非是放下全不用力，前头限量不由我，非吾力所能料。虽欲辍不用力而力自不能辍矣。此即日进无疆地位也。然此等皆学者所未到之理，非可以臆度想像而识，须临境而後知味也。,:问：:程子説：:心广体胖，这裏着乐字不得。延平以明道吟风弄月爲初见濂溪时事。,:心广体胖地位高，自是乐之发散，有自然安泰气象，人见其爲乐而自不知其爲乐也，如何更着得樂字？」:明道见濂溪吟风弄月以归，虽云胸中快乐，有自得之意，然未免有形迹。若邻於乍见者，未能恬然以爲家常茶饭底事，延平疑其爲初见时事也。,:问程子説：:爲人欲见知於人，谢氏説：:利爲适己自便，南轩説：:有所爲。三者不同。君子小人儒章。:欲见知於人，便是求自利便。便己而後爲之便，是有所爲。程谢张説，、:更相发明，初無異旨。,:问生理本直段。」::只是秉彝中许多道理，本甚坦直，何尝有一毫嶢曲迂折？如自孩童便知爱亲是直，妻子具而孝衰则不直矣；:长便知敬兄是直，紾兄臂而夺之食则不直矣；:见孺子入井便怵惕恻隐是直，纳交要誉恶其声则不直矣；:见牛觳觫而不忍是直，以羊易之则不直矣。又广而推之，至於君臣之当有义，夫妇之当有别，居处之当恭，执事之当敬，与人之当忠，理本甚直；:若沈湎淫佚，若钻穴踰墙，若箕踞傲惰，若相倾相诈，则非其直矣。似此等类，皆可见。,:问程子以先获如利仁是也段。」::先难後获，本文爲事而发。若程子利仁之説，」:乃於言外发。此以警学者心术之微，在学者虽以利仁之爲笃，而亦当知利仁之爲非。所谓地位，亦未易定其优劣也。,:问齐鲁一变章，集註谓施爲缓急之序。》::恐只是变齐之习至鲁在所急，而变鲁之习至道在所缓。以霸俗贵扫除之亟，而王道须浃洽之深故也。,:问博学於文，约之以礼段。:博文是所以穷理，约礼是约此理於吾身而已。,:问杨氏辨高明所以处己，中庸所以处人之説。:或人之説固失矣，杨氏辨之虽得，而所以主意亦未能无失也。大抵皆是不得本文之义。本文所谓极高明者，是言存心处无私欲之累，故恁地高明。所谓道中庸者，是言处事处无过不及之差，皆由乎中庸而已。今彼主意皆以理论，则是理有二致矣，而可乎？,:问己欲立而立人章，」:集註谓状仁之体。》::仁者之心，廓然大公，无所不爱。其体自如此，非姑指其交物处爲然也，但不可偏靠此爲言尔。,:问程子谓仁者以天地万物爲一体。」::程子之説，亦只是言其与物爲一而无所不爱之意。然专靠此爲言，则穷大而失其本，当於此处观天理所以流行无间之体，则仁可识矣。,:间程子手足痿痺爲不仁段。」::仁只是天理生生之全体，故仁者之心，浑然天理。生生不息者，其本体也，视物爲一，而无所不爱者，其用也。夫子所答以己及人，公乎天理流行无间者，正是指言其体，而用在其中矣。程子集註所发明，》:皆是不外此意。,:问默而识之段。」::不言而存诸心，谓口虽不言，而历历记在心也。,:问依於仁段。」::仁非万理之总名，所以该贯万理，而爲之总会也。依仁则此心全体不昧，而是理之在我者，有所总会而主宰之矣。,:问志道据德章。」「:初学须循四者之序而不可乱，到成德後，日用间四通八达，穿穴玲珑，方有更相爲用处。,:问用之则行段。」::此章文义固然，然其主意，大体更须看圣人道全德备其具在我，顔子体道几於圣人，亦有其具，故用舍行藏，独与夫子能之。在他人，则假使遇明王圣主之用，亦无可行而舍之，亦无可藏矣。,:问乐亦在其中段。」::若欲知乐之实味，须到万理明彻，私欲浄尽後，胸中洒然无纤毫窒碍，而无入不自得处，方庶几其有以得之矣。,:问乐在其中与不改其乐有浅深。」」::乐在其中与不改其乐，诚有间，但程子於此，却用不改字，」:主意全别，其添一能字，」:而又係之疏食饮水之下者，」:是虽疏食饮水，亦不能改圣人之乐。便见本然浑成之乐，元不曾动。比之顔子不改係之回也之下，」」:是回不爲箪瓢陋巷所改，语意轻重，自不同矣。,:问子所雅言章，」:説性与天道夫子不言。,:性与天道，非圣人絶口全不言之，但以此理玄奥，未易遽知，非教人之所先耳。其与学力到地位高者，亦未尝不一二言以发之。如语子贡以天何言，」:及赞易以一阴一阳继善成性乾道变化各正性命之类，》、但不如日用切近等事常言之尔。其曰不可得闻者，」:亦姑言其大概如此。而在学者默而识之，亦非是全用不言而解，亦须略凭圣人一二言爲之法，然後从而准则，以演而伸之，触类而长之尔。,:问子不语怪章，」:论鬼神造化之迹。,:造化之迹，只是天地间造化之显然可见处，莫非阴阳二气之所爲。来説大概近之而未广，更详之，到无所不通处爲善。,:问桓魋其如予何段。」::曰天生德於予，」:亦其至圣之实所不容掩处。曰桓魋其如予何，」:乃圣人极断制以理，虽临患难，而每自必如此，无复顾虑也。,:问：:二三子以我爲隐章，」:论道果有隐显之？否。,:如性与天道，是深隐高远处；:日用人事，是浅近卑显处。然深隐高远之理，实流行乎浅近卑显之中；:而浅近卑显之事，实根原於深隐高远之处。其分不同，而其理则一而已。由其理之一，所以夫子无行而不与二三子，作止语默无非教也。由其分之殊，故学者当循序而渐进，不可躐等而顿造也。,:问子以四教章。」::须知学文所以穷理，修行所以体是理於身，而存忠信，又所以萃是理於心者也。,:问程子曰一心之谓诚，尽心之谓忠，一心与尽心何别？」」::一心是终始无间断之意，尽心是自尽於中无隐之谓。一心是自然，尽心是着力。诚以理言，忠以心言；:诚以天道言，忠以人道言；:诚以圣人言，忠以学者事言。在圣人之诚，则天道也；:在圣人之忠，则诚之发也。在学者之诚，则本然之理也；:在学者之忠，则近於诚矣。,:问：:程子曰：:忠信以人言之，要之则实理也。文公语録曰：》:以人言之，则爲忠信；:不以人言之，則只是箇實理。如诚者天之道，則只是箇實理，惟天下至诚，便是以人言之也。,:五性之信，是即仁义礼智，皆实有而无妄之谓。此理之总名，程子所谓实理者此也。」:其见於用，则发己而自尽者谓之忠，循物而无违者谓之信。是以人工夫得名。程子所谓以人言之者此也。」:文公所引诚説，亦正如此。,:问圣人者，神明不测之号。:圣与神无甚分别，合而言之，只一套事；:分而言之，神只是圣之不可知，非於圣人之上，又别有一等神人也。所谓神明不测者，自其底藴言之，则渊而不可测；:自其施爲言之，则妙而不可测。不可以偏看也。,:问我欲仁章。」::据一时言，只我欲仁一念之兴，」:此心便在，此仁便当时即此而在矣。此圣人示人亲切直截简洁明快处，自足以起人欢欣愛慕，亹亹不厌之心。,:问丘也幸，苟有过章。:吴氏之説，甚善甚稳，甚精甚密，最发得圣人盛德酬酢从容中节之意，更不容贬剥，宜详玩之。,:问程子谓巫马期以告孔子，孔子只得不答。:程子之意，以孔子既不可自谓讳君之恶，又不可以娶同姓爲知礼，自受以爲己过，又恐彰君之恶，只可不答而已。然以吴氏之説通之，其受以爲过也，亦不正言其所以过，初若不知孟子之事者，是则彼此俱无妨碍。非惟程子之所疑者不足疑，抑以见圣人盛德之言，随触而应，自然从容中节，而不失乎人情事理之宜，真可爲万世法矣！,:问温而厉，威而不猛，以气禀言；:恭而安，」:以气习言。,:此皆圣人盛德充溢，睟面盎背，自然之容，岂复可见气禀气习之所以然？而何可以是论？,:问泰伯父死不赴，断髮文身。,:此乃变中之正，不可以常论。盖不如是，则无以絶君国之念，而成其让矣。,:问动容貌章动正出三字。」」「:」「:若以三字作重看，爲用力处，则正字可通，」:而动出二字非其例也。」「若作轻看，则又有行信脚动话信口出之弊。今只得平看，其用工不在三字上，而在三者之时。,:问所贵乎道者三，」:集註新旧説。》::斯字犹必字意，」」:据曾子，此章主意不在斯字上，」:最重在贵字上。」:动容貌，以能远暴慢爲贵；:正顔色，以能近信爲贵；:出辞气，以能远鄙倍爲贵。其意止此而已。程子及门人发明究极三者之所以然，则有平时涵养之功，有临事持守之力。以平时涵养而言，则工夫在上三句之前，而下三句乃其效验处。斯字犹绥之斯来之斯，」」」:谓其必能如此也。以临事持守而言，则工夫在上三句之时，而归宿在下三句，斯字犹闻斯行之之斯，」」」:谓其必要如此也。是二义皆曾子意之所未及。集註旧本以爲修身之验，》:非庄敬诚实涵养有素者不能，则申程门平时涵养之説也。改本以爲修身之要，学者所当操存省察，而不可有造次颠沛之违，则申程门临事持守之説也。今考之平时涵养之説，虽有根原，然却在三言之外起意，其工夫全在日前，而目下则疎阔，有任其自尔，如前所谓信脚动信口出之弊，不若改本工夫缜密亲切，既可以包平日涵养在内，又从目今临事，以至於将死一息未絶之前，皆无有顷刻之违。其所谓操存，则在上三句；:所谓省察，则在下三句。本末不偏，终始兼贯，其义爲长。却皆在曾子三言之中起意，於曾子正意不相悖，所以集註如此改定，》:而程子尹氏之发明有味，不可废，亦必係之於其後也。,:问以能问不能章。」::理义无穷，如何尽得？顔子汲汲下问，惟恐其有一理之不获而已，如何敢有必其尽之之心？若有必其尽之之心，则是自爲之限，而学不能以日新矣。犯而不校，亦非只见理在，而不见其有犯我者，不专是所存之广大也。,:问可以托六尺之孤三句。」::三句谓之君子者，乃有学以成其才德者之事。周公固不待説，孔明正可当此。若子孟辈，只是资禀来厚朴实头能镇压，故做得赢尔，他无可恃也。,:问程子曰：:弘而不毅则无规矩而难立，毅而不弘则隘陋无以居之。,:二句亦明白不难晓，如柳下惠是弘底人，其流失之不恭，则无规矩而难立；:然惠却不以三公易其介，是弘而能毅也。伯夷是毅底人，其流失之隘，则是隘陋而无以居之；:然夷却不念旧恶，是毅而能弘也。弘而能毅，则和而不流，而有规矩矣。毅而能弘，则中立而不倚，而有以居之矣。,:问民可使由之章，」:理之当然与其所以然。,:理之当然，如父慈子孝之类，亦是大纲。説其纤悉曲折，乃是中间慈孝节目。如内则许多事件之类，》:皆日用常行当然底，非谓其所以然者。所以然，乃根原来历，是性命之本处。,:问学如不及章。」::此章大意，説爲学用工如此之急，程子不得放过。又接此发明恐失之意，纔放过，待明日便缓便失了，非是常持此二句之心，不得放过也。,:问唯尧则之章，」:尹氏説。,:尹氏説，当与前合作一意看，无爲而成，是大裏面事；:准则之以治天下，亦是德裏面事。
全宋文卷六七三八,《北溪大全集》卷三九南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問論語:三:問子絶四章，」::横渠説四者有一焉，則與天地不相似。無我一義，」:楊氏所謂道通爲一者，」:亦精。蓋聖人之心，廓然大公，與道爲一，何有私我？如天地大化，一闢一闔，無非公乎？太極流行之妙，而天地何預焉？又細思之，我與物對，因物形之而後我始見，恐亦去此意不得，須兼之於中。蓋聖人於應事也，物各付物，而我何預焉？同然大公，豈復見有物，豈復見有我？惟純見是理而已。,:問：:仰之彌高章，」:程子謂到此地位，工夫尤難。,:前此尤可以用力，到此則自大而趨於化。自思勉而之不思不勉，介乎二者之境，所未達者一間，非人力所能爲矣。但當據其所已然，從容涵養，勿忘勿助，至於日深月熟，則亦將忽不期而自到，而非今日之所預知也。,:問子在川上章。」::程子與道爲體四字極精。」:蓋道體本無窮，天運日行，水流物生，乃與道爲體而無窮者也。,:問程子答張思叔無窮之説。,:思叔於此，直斷以無窮二字，」:而不知其所以無窮之藴，煞有義理在。觀諸集註，》:亦可以見其大略矣。,:問未可與權章，」:漢儒程子經權之説。「:權不可直謂之反經，漢儒之説誠非，程子亦不直謂權。只是經本文謂經所不及者，權量輕重，使之合義，才合義，便是經也。其爲言亦婉矣。來説所辨已得之，謂權異乎經而不離乎經者，亦當。嘗愛柳子之言，曰權也者，達經者也，斯義甚精，併詳玩之。,:問子莫無權與此章權字，」」:輕重不同。,:權之得名，本秤錘之義，所以稱物輕重，而取中者也。然古人用之，有以一節言者，有以全體言者。自其一節言，則如時中之類，亦日用所不可闕。自其全體言，則如中庸之爲至德，非義精者不能及也。,:問：:程子曰：:權，義也。義以上更難説。:權所以量輕重，而使之合義，不可直謂之義也。蓋亦有體用之分焉，然處義未精者，亦未可與權。必有錯用其所不當用處，而欲精其義者，非物格知至者不能。此程子所以謂義以上更難説也。」::問與上大夫言，誾誾如也。:先言和悦，後言諍。和悦者，事長順也，諍則不詭隨矣。,:問足躩如也，盤辟貌。:盤辟，乃盤旋曲折之意。辟音闢。蹜蹜，乃舉足促狹也。,:問立不中門，」:註當棖闑之間。」::棖是門旁枋，闑是門中立木，以爲門扇之礙者。,:問過位」:「
全宋文卷六七三九,《北溪大全集》卷四○南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問辨諸丈人心道心之論:問：:張吴南劍張顯父，字敬之；:淮陽吴恭之，字叔惠。説人心道心，一是天理，一是人欲。:程子雖有是説，然更在人自體察。而人欲亦有淺深，若察之不明，則人心與人欲，又都没理會了。,:問：:二丈云：:操則存，道心也；:舍則亡，人心也。:操而存，則道心便在此；:舍而亡，則人心便放蕩去了。非可直指此爲人心道心也。,:問：:二丈云：:其爲物欲者，都是此心做去，難叫做好。:嗜欲皆從人心出，心逐欲而陷，乃不好。,:問：:二丈云：:主宰便道心矣。」::主宰萬物，皆由理義，乃是道心，未便可唤作道心。,:問人心道心大意。」「:中庸序説已極分明，》:可熟玩味爲準，不必他生穿鑿，轉見迷眩。大抵心一也，就中分别，以其從形氣上發來，本形氣爲主，故謂人心，即四支百骸之所知覺運動者是也。以其從理義上發來，本理義爲主，故謂之道心，即此所禀受仁義禮智之心是也。二者之心，上智下愚皆所同然，但人心至危殆而難安，道心至微隱而難見，雖上聖大賢，亦不敢以爲易而忽之，况在學者，尤須要分别得二者界分分明而操制之。如飢則食，渴則飲之類，人心也。嗟來之食則不肯食，嘑爾蹴爾而與之則不肯食等類，道心也。如男女之欲等類，人心也；:夫婦有别等類，道心也。人徒見程子有天理人欲之分，更不實自體察於己，以道心全做好底物，亦便以人心全做不好底物。夫天理與人欲相對，天理分明是好，人欲分明是不好。道心全是天理，固全是好；:然人心只是平説形體之知覺運動，未便是人欲，未是不好。只是嗜欲之類皆從此出，極是危殆卼臲，而難乎安息安帖，最易流易陷爾。古人於此，有精一之功焉。精則要分别二者界分分明，不相混雜，一則專守道心之正，而無以人心二之。要得道心常爲一身之主，而人心每聽令焉，至於工夫純熟，氣質變化，則從心所欲不踰矩。聲爲律，而身爲度，即人心便都純是道心，而不復見人心之爲吾間矣。,:問：:人心無定，如翻車流轉，無須臾停。楊至之曰：:此乃人欲，非人心也。:此乃人心馳逐於物欲之私。,:問：:程子謂逐物是欲而非心。」::所謂逐物是欲，程子之意，蓋謂欲者情也，感物而逐之者，乃情欲爾。本心之體在中，却自若然。細論之，情亦心之成也。更以人心道心按之，則逐物欲亦是人心，而非道心之謂，未可全以爲非心也。文字須要活看。,:問：:心者知覺之謂，而智亦訓爲知。心與知字，亦須分明。楊曰：:不須如此説，有心便有性，二者不相離，不是先有這知覺，而後這是非之理旋旋安排出來。又問：:語録云：》:動處是心，動底是性。楊曰：:仁義禮智，性也；:惻隱羞惡等，情也，心統性情也。分開説，則動處是心，動底是性。然論得來，心性自不相離。此心纔動，那箇仁義禮智便在裏許，非旋旋安排出來。,:心者人之神明，所以爲身之主宰者，即此身上箇靈底是也。性即心中所具之理，若仁義禮智是也。心是箇靈物，能知覺；:智即心中所能知覺之理，能是能非者。豈可更將心與智相對持分别？是猶指日與光，對分爲二物也，而可乎？所謂動處是心，動底是性。動處是其靈活能酬酢處也，動底是動之理也。若合心性情而言，則靜是性，動是情，心貫動靜，而統性情。靜其體，而動其用也。所謂知覺在，理義便在，只有淺深。緣知覺，則惺惺不昏昧，理義便都在其中。若冥然不省，則禮義何在邪？如人叫則便應，其知覺之淺處。見孺子將入井便怵惕，其知覺之深處，理義隨深淺呈露爾。楊文此處説不破。
全宋文卷六七三九,《北溪大全集》卷四○南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡再問論語:問祖孫一氣。」::精與氣合而生，魂升魄降而死。然祖孫一氣，祖宗雖死，而子孫之身在此，則所謂一氣者，猶相貫於幽明之中，固自有長存不滅者。所以禮重於絶人後，而人以子孫世世有常祀爲貴也。,:問：:康節謂性者道之形體，」:與文公語録性是道骨子及道是在物之理，》「「:性是在己之理。:道者，事物中所當然之理，人之所共由者也。性即在我之理，具於吾心，而道之所總會也。所謂形體者正如此，初非有待於人爲而後得，而邵子文公之説，皆互相發明，本無異者。,:問：:楊氏會萬物於一己之説，」:與孟子萬物皆備於我，」:異同如何？,:萬物皆備於我，」:是言萬物本然之理皆具於吾身而已，若會萬物於一己，」:是言人恁地做工夫，然萬物如何會合於己，己亦如何會合得萬物？此其意，特不過佛家平等之説墨氏愛無差等之云。不知萬物從來不齊，人酬酢於其間，小大疏密，各有其分而不亂，但仁者之心無私，則自無物我之間爾，非以彼合此之謂也。,:問：:學者就事上逐件盡己心推將去。,:此語之病，是臨事方盡己心，而無平日存主之功爾。所謂盡己心者，只是此心存主處，真實而無僞妄，便是忠。平日常如此，到臨事時，只是此心無間斷，非於此而方盡也。,:問：:盡己推己，就事父孝，事君忠。及泛應事物上，如何？,:事親孝，是忠恕之本所發用來，最先第一件便在此上。若就此上分别二字，則其正所從事孝時便是恕起頭處，其所存主於中，真實無僞妄處，便是忠。至於事長弟事君忠，便只是以此事親底心達之爾。但學者著力而然，便是盡，便是推。故自其所存主於事親時，真實無僞妄底心，到事長事君時無間斷，便是盡己之忠。自其所從事於事長事君時，要得皆如事親底心，便是推己之恕。至凡應事條，皆是己與人相接了，其爲心皆如此。若其思慮當如何如何，此又是講學之事。,:問盡己心者推將去一句。」::泥文執義，太局蹙了，凡窮格到窒礙不通處，便須退步澄神，反觀其本義，然後復徐徐尋繹而進，則堅者亦將自破矣。,:問：:遺書：》:仁者渾然與物同體，義禮者皆仁。物字是人物，」:是事物？若説人物，則恐連禮智信不來；:若説事物，則與訂頑備言此體之句不合。》:如何？,:仁者與物同體，只是言其理之一爾。人物與事物非判然絶異。細論之，事物只自人物而出，凡己與人物接，方有許多事物出來。若於己獨立時，亦無甚多事，故此物字皆可以包言。」:所謂訂頑備言此體者，》:亦只是言其理之一爾。更詳玩之。,:問：:文公稱許明道須先識仁一段，」:復嘆其説太廣，學者難入。學者於仁，合如何下工夫？,:明道此一段説話，乃地位高者之事，學者取此甚遠。在學者工夫，只從克己復禮入爲最要，此工夫徹上徹下，無所不宜。,:問：:程子説訂頑意極完備，》:乃仁之體，此篇只發明與萬物爲一之意，如何見得仁體？,:非指與萬物爲一處，爲仁之體，乃言天理流行無間，爲仁之體也。,:問：:程子此下云：:實有諸己，其地位已高，到此地位，自别有見處，不可窮高極遠。,:見得此理渾然無間，實有諸己後，日用酬酢，無往而非此理，更有何事？更何用窮高極遠？,:問：:仁者之心，廓然大公，無所不愛。其體段自如此，非姑指其及物處爲然。但不可偏靠此爲言爾。是如何？,:仁者之心，廓然大公，視天地萬物皆爲一體，固無所不愛。但偏靠此爲言，則窮大而失其本，溺於情而不及性爾。,:問博施濟衆章，」:文意曲折。,:此章須將夫子所答本文分作三節看，何事至病諸爲第一節，」」:夫仁至達人爲第二節，」」:能近至也已爲第三節。」」:上節是辨子貢之失。夫博施濟衆，亦仁者之極功，但不可以是求仁。今子貢欲以是求仁，則失之泛濫，高大而不切於己，故夫子折難之，曰：:何止仁能如此，必須聖人能之乎？雖聖如堯舜猶不足於此，不能做得此等功，汝安可以是求仁？中節是就己上平説，仁者之心，以己欲立欲達之心，而及於人，則天理流行無間，便正是語子貢以仁之體，而爲切於己矣。末節遂説恕，所以推己及人之事，是推己所以欲立欲達之心而及於人，亦引天理使流行無間，其示子貢求仁之方，可謂益近而易勉。若果能如此，則博施濟衆之功，亦自此而可進矣。,:程子之説，正是狀天理流行無間處，當以此意體認之可也。若不觀此，而偏靠天地萬物爲一體上尋求，則是吕銘之失矣。
全宋文卷六七三九,《北溪大全集》卷四○南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問大學:問：:小學大學所教子弟，如何分别？,:初間未知智愚，皆當教之；:到十五年則智愚可見矣，故入大學須有别。然天子之元子，當有天下之責，衆子當建國爲侯，公卿大夫元士之適子當有家之責，故皆在所教。庶人則惟俊秀者乃得與，以其亦將任之以位也。,:問：:敬以直内，」:如何是直内？」::内主敬，則私意不萌，更有甚嶢曲？所以謂之直也。」::問：:文公語録無事主心，》「:有事主事。如何是無事主心工夫？」::無事主心，」:有甚大段工夫？只是提撕常教，醒定常敬而已。若有走作便是不敬了，心亦如何絶得不思？但無邪思可也。纔思便是已發，便是有事了，惟動静皆一於敬，則静無走作，動無邪思。,:問氣質二字。」::流行乎一身之間者，是氣；:凝定成形者，是質。,:問：:物得其偏，有專得水之性，有專得木之性。,:如動物頭横，植物頭倒。人頭圓，象天居上；:足方，象地居下；:兩目象日月，居前南；:頂中央百會穴象北極，居後北。亦其得天地正氣之一驗也。,:問：:其正也有美惡之異，其通也有清濁之殊。正如何有惡？通如何有濁？,:偏正通塞，方以判人物之大分。其美惡清濁，又就人中細别。,:問：:齊家中所以新之之道，治國中所以新之之道，平天下中所以新之之道，或是只自明其明德，而人自觀感爲善邪？或亦須有施爲，如禮樂刑政之類？,:二者皆不可偏廢，家國天下，大小雖不同，而其所以爲齊治平之道則一。、:前古帝王此道皆備，而堯典稱堯自克明俊德至於協和萬邦，》」」:二南詩詠文王之化，》:自關雎至於騶虞，》》:尤爲明著易見者，亦其全盡，此大學之一驗也。》::問：:至善是指工夫做到極處而言，是事物中極至之理而言。,:至善是物事中極至之理，是所當止之地也。止於至善，是做工夫做到極處，是止於其所當止之地也。文義自不亂。,:問：:新民是在人底，如何使之皆止於至善？,:須是到比屋興仁，人人有士君子之行處，方爲新民之止於至善。此亦是聖人善政善教全盡之功。:問：:或問致知章中云：·身心性情之德，人倫日用之常，天地鬼神之變，鳥獸草木之宜，莫不有所當然而不容已，與所以然而不可易者。乞一一分析。,:當然所以然，皆言理。當然，是就目今直看其合當如此，是理之見定形狀也。所以然，是就上面委曲看其因甚如此而來之來歷根原也。當然者，在身如手容合當恭，足容合當重之類，在心如體合當寂，用合當感之類，性如仁合當愛義合當斷之類，情如見赤子入井合當惻隱，見大賓合當恭敬之類，人倫如君合當止仁臣合當止敬之類，日用如居處合當恭執事合當敬之類，天地如天合當高地合當厚，鬼神二氣如陽合當伸陰合當屈，鳥獸如牛合當耕馬合當乘，草木如春合當生秋合當殺等類，皆有理存乎其間也。所以然者，如手容因甚當恭，足容因甚當重，以下諸條，一一各因甚當如此，是理之所自來天命之本然也。凡此等，煞有事在，皆當理會，要一一通透，果能一一通透，無所窒礙，便是物格，便是知至。前書并所答洒掃條，及寄去根原段子，已具其詳，可併玩之。,:問：:誠意前已有格物一段工夫，而此章所謂自欺，猶有陽欲爲善，而陰在於惡。如何？,:雖是物已格，知已至，而後意誠，然必須透過此關之後，善惡進退之機，方真能决君子小人之歧，方真能判物，方爲真能决知，方爲真能至。若未透過此關，則所守不牢，忽取變潰，其所以爲自欺情狀，自有如許，亦何怪乎？可不重以爲戒？,:問：:絜矩章初言上下四旁如一，》:自南山詩以下，》:止言好惡兩端，有不同，及請實事爲證。,:初言上下四旁，均平如一，是總説箇絜矩正意。自引南山詩以下，》:則姑舉兩端以見其例云爾。如己欲孝其親，弟其兄，慈其幼，而使民父母凍餓兄弟妻子離散，亦上下之證。如户開亦開，户闔亦闔，不以後來變乎前。有後入者闔而勿遂，不以先入拒乎後，亦前後之證。如並坐不横肱，恐妨害旁人，亦左右之證。或問中所舉趙由爲守則易尉，》:而爲尉則陵守，王肅方於事上，而好人佞己，皆已明白，於此見得明。則廣而言之，如己欲立而立人，己欲達而達人；己所不欲勿施於人，」:所欲與之聚，所惡勿施爾，及文王視民如傷，如保赤子等類，皆此一理也。,:問：:或問中有以倡焉而興起矣，》:然不能察彼之心，而失其所以處之之道。則或不得遂，而有不均之嘆。上既老老長長恤孤，、:有以倡民而興孝弟，不倍矣，而不能制民之産，使仰不足以事俯不足以育，至樂歲終身苦，凶年不免於死亡，則是不能察其心，而失所以處之之道。使彼興起者，或不得遂也。只觀孟子答齊梁行王政條目五畝之宅一段，「則古人察民心之所同，而得絜矩之道，可見矣。
全宋文卷六七三九,《北溪大全集》卷四○南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡再問大學:問：:或問中於致知云：》:表裏洞然，無有不盡。於格物云：:精粗隱顯，究極無餘。不知何别？或一物俱含此四字，或總百物始有此四字？,:致知言表裏，以心之內外而言；:格物言精粗隱顯，方周匝物之曲折，而偏言總言，皆當如此也。,:問知與覺字不同。」」::知與覺，並言則知是識其事之所當然，覺是悟其理之所以然。,:問：:程子曰：:但於一事上窮盡，其他可以類推。是如何？,:如親親上理會得盡，便推類去理會仁民，仁民是親親之類。仁民上理會得盡，便推類去理會愛物，愛物是仁民之類。如視思明上理會得盡，便推類去理會聽思聰，聽思聰是視思明之類；:聽思聰上理會得盡，便推類去理會色思溫，色思溫是聽思聰之類。,:問天地之所以高深，鬼神之所以幽顯。:此二節求之過深了，只須平看。如天之狀如何便恁高，地之狀如何便恁深，天是覆地上，是包地下過；:地是上載天，是跨在天中間。天是浮停在上，是旋轉不息，日月星辰，是懸在天上，是附天而行；:地是如何結而爲山岳，如何融而爲江海。只如此等理會，便是理會天地之所以高深處，何必更過索之冥冥漠漠邪？,:問或問中云莫不有以見其所當然而不容已。》」::日用事物間，見得到當然不容已處，則於此理便真切，自住不得，自不得不恁地做。此最爲人緊切處也。,:問：:極其大，天地之運，古今之變，不能外也。盡其小，一塵之微，一息之頃，不能遺也。此處欲分別其所當然與其所以然之故，如何？,:理無物不在，無時不然。大而天地之一開一闔，古今之一否一泰，小而一塵之或飛或伏，一息之或呼或吸，皆此理之所寓也。當然，就其見定者而言；:所以然，乃大化本體從來如此。,:問：:表裏精粗四字，」:分別表裏是言物有內外，精粗是言人見有淺深否。,:表是外面，裏是內面，粗是外面形狀大槩，精是內面底藴細密處。凡物皆有此四者，未説到人工夫處。,:問修身章喜怒憂懼四者。》::此章只是四者感物而應不中其節，則此心便爲四者所動，而不得其正矣。,:問：:如恐懼如憂患，若是小可底事，未甚逼近，猶可排遣。若是大禍患逼近在目前，則恐懼憂患，如何不動其心？不知當此之時，果何道以處之？使各當其分而不動其心邪？,:此一節是當恐懼當憂患之時，如何要排遣死了心不應？若強要排遣，灰槁其心，便成釋氏，去而所以爲禍患者處之，便失其幾矣。,:問：:意者心之所發，若忿懥等四者，謂心之所發亦可，不知與誠意何異？又如忿懥四者，與親愛五者，亦相類，親愛畏敬乃好樂之屬，賤惡傲惰乃忿懥之漸，不知正心與修身又何别？,:隨本章各有所主，且誠意章是説好善惡惡，》:須恁底真實；:正心章忿懥四者，》:是説心之用處，不可不中節。修身章親愛五者，》:又是身接物時事，不可失之偏。所主各自不同，安可比而同之？,:問或問云：》:若於理有未明，心有未正，則吾之所欲者，未必其所當欲。遽欲以是爲施於人之準則，則其意雖公而事則私，將見其物我相侵，彼此交病，雖庭除之內，跬步之間，亦且參商矛盾，而不可行矣。,:若以今人溺浮屠者言之，是所欲非其所陰欲。爲郡守者率民禮塔修善，自州治之前及諸坊巷，各建道場，使民廢耕織買賣來會，是我侵乎物。民托太守威勢，張皇其事，莫敢誰何，是物侵乎我。太守送諸處香燭，雖費不敢辭；:民亦歛財備燈燭，化粿食犒設，雖費不敢道。是彼此交病，動關郡男女游觀，因而有爭鬭淫奔等訟。太守亦莽鹵隱忍，不敢正其罪，雖親子弟僕從，亦動游觀之念，而不可禁遏。是庭除之內，跬步之間，參商矛盾而不可行矣。
全宋文卷六七四○,《北溪大全集》卷四一南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問近思録:問：:發微不可見，充周不可窮二句，如何分别？,:發微指幾言，充周指德言，其所發見流行之實，則誠也。,:問一陽復，乃天地生物之心。:須元亨利貞，乃心之全。一陽復處，乃天地之心，此動之端，乃天地生物之意，於此可見耳。程子動之端三字最精，」:宜詳玩之。,:問人生氣禀，理有善惡。:人生氣禀，理有善惡者，非指此理之體，有善惡相對而生也，只是言氣禀之不齊，所以有善有惡，此乃其理之必然耳。,:問冲漠無朕，萬象森然已具云云。:此句已甚明白，不容添字贅了。造化人心皆如此，當寂然不動之時，是冲漠無朕，然日用萬事之理，皆森然已具於其中。及感而遂通之際，千條萬緒，泛應各當，莫非即此理流行發見，非至此而後始旋生也。故或寂或感，雖有體用之殊，而其實只渾淪是一物而已，不容以先後言。如就蓮子中最可觀造化，此理尤爲明甚。方成房結子稍可食時，來年生意絶未有兆朕，而其根葉花實，則已盡具矣。每於此深有省焉，所謂塗轍云者，只猶曰路脉云耳。,:問心本善，發於思慮則有善有不善。若既發，則可謂之情，不可謂之心。:心自是本善，何嘗有不善？其不善者，乃發而流耳。其曰可謂之情，不可謂之心，乃隨人問意，各有所主。今但當以意逆之，豈可又從而貶剥之？,:問氣坱然太虚一段。」::此乃是從太初説來，至爲霜雪而上，則氣之成象者，至爲山川萬品，則氣之成形者耳。,:問：:游氣紛擾，如何是游氣？,:游氣，只是流出來生人物底氣。,:問推行有漸爲化，合一不測爲神。:化只是變化，此物變成彼物，惟是變則有迹，而化則無迹，至於神則又妙而不可測耳。,:問定性書無將迎。》「:未然而趨之謂之將，未至而逆之謂之迎。若如此，則是求物爲應，先已自亂矣。何定之有？,:問忠信所以進德，修辭立誠所以居業至存義，「本義程傳不同。》《:忠信進德是存心處，修辭居業是行事處。本義與上文相應，》:而程傳不相應，》:亦不害其爲同也。,:問咸九四程傳。》》::傳義已明，今只以王霸觀之。王者之心，無偏無黨，所過即化，所存即神。上下與天地同流，豈思之所及？若霸者，一用其私心，只盟會所及之國則服從，所不及者，豈能感而通乎？,:問：:忠恕所以公平，」:公平是言理否？」::忠恕是做工夫處，其工夫極處，則自公平。故曰其致則公平，」:語脉自明，不必以理言也。,:問公而以人體之故爲仁。」::公只是虚説箇理，以人體之，則公在我。此心廓然無私，天理便流行而爲仁矣。,:問横渠精義入神段。」::此張子推明易繫辭本文，·只是極言屈伸感應，自然之理，所以交養互發之意，若謂動静相爲用，則稍緩而非切本旨矣。,:問窮神知化四字，」:兼窮神與入神淺深。,:神是天地之心，化是天地之用。入神以知見言，窮神以至到言，知化非聞見之知。如知化育之知，乃默契之謂耳。,:問領惡全好，領是一齊掃去，更無少留迹。,:領是統領之意，其權在我矣。古人下字，甚有力。,:問：:莫非天也，陽明勝云云，此語法與視聽言動皆天也云云，」:一同否？,:何必相牽，此最讀書之大病。每每愛如此，便將其中無窮之味都失了。且如視聽言動皆天也，」:是以氣言；:於其中要識得真與妄，是以理言。而陽明勝則德性用陰濁勝則物欲行領惡全好等語，、:若就日用以晝夜體察，則其切己做工夫，有無窮意味。不此之究，豈非其大欠缺乎？,:問體天下之物，」:體字是體認體察否？,:體是以身體之謂，視之無一非我，如此則切於己，而此心之用無不周矣。,:問易有聖人之道，「《四以言者云云。:以者，用也。用易發言，》:所尚者卦爻勸戒之辭；:用易應事，》:所尚者卦爻陰陽之變；:用易製器，》:所尚者卦爻上下自然之象；:用易卜筮，》:所尚者卦爻吉凶已决之占。四者易之本旨大要，》:而程傳以玩辭爲主者，》:專以理義言也。,:問觀會通以行其典禮，則辭無不備。:會，謂理之所聚而不可遺處；:通，謂理之可行而無所礙處。觀理之會通，以爲行事品節之常，見於爻辭者無不備矣。,:問由象知數。,:物生而後有象，有象而後有滋，有滋而後有數。故由象可以知數。,:問春秋傳序。》::春秋大概所以明王道，》:立百王經世之大法，非止褒善貶惡而已。傳序首言治之而争奪息，》:導之而生養遂，教之而倫理明，然後人道立，天道成，地道平。及語顔子爲邦一節，乃其綱領也。,:問尚書難看，》:蓋難得胸臆如此之大。,:書皆帝王經綸天下大業，》:從大公至正胸中流出，乃聖人之用處，未可以小見而窺也。,:問易傳艮其背一段。》「:未接事物之時，不獲其身，只知有理。既接事物之際，不見其人，亦只知有理。,:問欲實認得敬，只是常惺惺三字最好，」:若專就整齊嚴肅上用工，又太迫切拘束。,:須是整齊嚴肅，便常惺惺，烏有外慢而中不放者？不可爲是厭煩憚勞之意也。,:問惡不仁故不善，未嘗不知徒好仁而不惡不仁則習不著。,:好仁是善邊工夫，必兼惡不仁，乃有去惡邊工夫，相副而盡爲密察精至也。,:問盡性至命，必本於孝弟，是就孝弟中推原其所以然，則性命便在其中。,:孝親弟長，是性命流行發見之大處。今不務全盡孝弟爲實到性命，只欲於孝弟中推原其所以然者爲性命，無乃墮於佛氏一超直入之説，豈聖門實學工夫之謂也耶？
全宋文卷六七四○,《北溪大全集》卷四一南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問中庸:問：:程子曰：:中之理至矣，獨陰不生，獨陽不成，偏則爲禽獸之性，中則爲人，此是泛言天地中底道理，恐不可分作未發已發之中否。:已發未發，是就人心分别；:在天地，只是統言此理而已。然亦何有偏倚？何有過不及？,:問天性在人，猶水性之在冰。:張子冰水之譬，未善。冰釋復歸於水，便是佛氏死而不亡，還復本來面目之説。與天性在人，不相似也。,:問張子曰未嘗無之謂體。」::未嘗無，只是言此理之實有然，不直曰有，而必委曲言未嘗無者，老氏以無爲宗，所以破異端之説也。然亦不必靠死立論。,:問：:程子曰：:若言道，不消先立下名義。則茫茫地何處下手？,:先立下名義，則有所依據準的，然見之不精，則名義亦不能確定矣。,:問：:文公或問中言物得其形氣之偏，》:而不能以貫通乎全體。,:物雖禀得來偏，然隨他所得許多，其理依舊渾淪完足。且如蜂蟻，雖偏於君臣之義，然其報衙則禮也，巧於營窠則智也；:失主則團聚不食，而爲情惻然，則仁也。虎狼雖偏於父子之仁，然有文章則禮也，有威則義也，殺有神色變與不變之别，則智也，其他廣推之，皆可見矣。,:問：:程子曰鬼神憑依言語。」::鬼神憑依事，大抵是妖由人興，多緣人之精神不足，故妖邪之鬼乘而附之，若正，鬼神則不然，此不得以莫見乎隱莫顯乎微者爲言。:問：:楊氏曰權以中行，中因權立。:前後二説皆通，然分析楊氏本語未甚明白。權以中行者，中爲主；:中因權立者，權爲主。大抵知中然後能權，惟權然後得中。,:問吕氏與程子論中。」::辨析吕説雖詳審，然偏旁枝葉之論，在文公或問中已説破大槩矣。》:學者且須涵泳子思本文爛熟，講究其正意大義，切於身心而實體之。捨此不務，而區區惟偏旁枝葉之急，非所謂善學中庸者也。》::問：:劉用之問：:氣之已散者，既化而無有；:根於理而日生者，固浩然而無窮。,:此語録一段，》:已説得明，所謂無子孫底事已絶，而根於理而日生者，固浩然而無窮，乃是如今社稷祭勾芒后稷，廟學祭先聖先師，及齊祭爽鳩氏之類，非可通天下之常人無後者，皆以此一例論也。,:問或問中論宗廟段惑異端狥流俗之説。》:後世祀典，自天子至於庶人，皆是惑異端徇流俗，鄙陋之甚，而不自知其爲非者。,:問或問中云：》:不違之終始，即其事之終始；:至焉之終始，即其物之終始。言事言物，何别？,:心不違仁，就事見，故以事言；:至其境界，是實地，故以物言。,:問夫焉有所倚，」:謂少涉思議作爲，便是倚。,:此句只是結上文三語而言，此皆至誠無妄自然之功用。夫豈有所倚靠於他術而後能哉！:亦猶不待賞而民勸，不待怒而民威於鈇鉞之類。若來説，乃涉於釋氏之意矣。
全宋文卷六七四○,《北溪大全集》卷四一南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問辨諸友情性之論:問：:文公答胡廣仲人生而静説云：》:及其感物而動，則是非真妄自此分矣。然非性則亦無自而動，故曰性之欲。』性無不善，是與真固是性之動，非與妄如何亦謂性之動？,:文公此本句，是將情粘帶性來，非指非與妄亦從性中動來也。非與妄，只是動後差却，不必過爲紛紛。若曰非與妄亦謂性之動，乃錯會文公本句，病在此。,:問：:情感物而動之時，似有二截：:初頭裏面自恻恻地发动出来，是第一截，乃能然之理也；:到既动後易爲物欲所诱，始有善恶之分，是第二截，乃当然之理也。,:两截之説甚支离，能然当然，亦非可分二截。不能然，何有当然？不当然，则能然者妄矣。若此所説，则是合当做底，乃後来旋旋生也，岂本然固有之謂乎？,:问：:当初只因情非性，无自而发一句不通，後来李推却令须看非与妄从何处发来，故诸友推详，转生疑惑。,:问语当云须看非与妄从何处起，」:则自直截，今云何处发来，」:则若有所从而来矣。所以起学者生疑，只管展转就裏面寻求，求之愈深而愈不得其要领。然诸友所以展转辨论如彼其不通莹者，皆缘性情理气四字晓得不透。」:四字分看须要界分极分明，不相凌夺；:合聚作一处看，又须见得脉络不相紊乱。如性与情，正相对底物，性是情底体，情是性底用；:性是情底静，情是性底动，犹形影然。性无形状，非情无以见情，虽外见非性无自而发，性本纯粹至善无恶。见於情，有中节不中节，便有善恶之分。情之善，是从本性正面发来；:其不善，是发处差了，是感物蹉了性之本位而然，非从本性中来也。若便以理与气合言之，则性即是天理。然理不悬空，必因气赋形生而寓其中，气形活物不能不动，而发於情，情则乘气而发者也。情之所以有不善者，由气有参差不齐，其发时从气之偏胜处差去，故气强厉者多怒，柔弱者多笑，其怒与笑，岂能一一皆中节？故气质之性有善恶，虽原於赋形已具之初，而亦於发而後见。天地之性本善，然在气质之中，亦未尝相混而无别。气质之性以气言，天地之性以理言，理固不离气，气固不离理，但迪父説得自糊涂鹘突，无以订是非。须就实事上聚作一处看，见得如何是理，如何是气，要十分明彻不乱，始於切己有力。如目之欲色，耳之欲声，是气质之性，由人心所发而以气言者也。如目不视恶色而视必思明，耳不听恶声而听必思聪，则是天地之性，由道心所发，而以理言者也。此等正理义原头来历处，讲之不明，而见之不真，则反之於身，一点不能有责之日用，一字用不得，是理於我，亦何干涉乎？幸更详之。而併以通书之所谓几者参考焉，》:则善恶来历所由分，瞭然无遗遁矣。
全宋文卷六七四○,《北溪大全集》卷四一南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問敬箴:問：:程子説佛有箇覺之理，可以敬以直内矣，然無義以方外，其直内者，其本亦不是，及佛氏不知裏面实理。,:佛氏亦不是不知裏面有实理，他合下以理爲障碍，直要一尽扫除，使万理俱空，而百念悉灭耳。亦自不知有所谓敬，只是箇觉底工夫，有似乎直内之敬耳，而实不同。吾儒不必言空，其所存养工夫，只是要得此心豁然，纯是天理之公，而絶无一毫人欲之私之谓。须认此意体究，方断制得明白。,:问：:敬箴解不东以西至靡他其适，》「「谓心对事时主敬；:勿贰以二至万变是监，」」:谓心寓事时主敬。对与寓何别？」」::二字皆是应事时，但小爲之别耳。本文上四句申程子无适之义，」:説较宽，是事始到面前方对境时；:下四句申程子主一之义，」:説却紧，是心寓在事上，乃正裁处时。亦略有疏密不同也。,:问不火而热不冰而寒。、:原此节四句，及後节四句，皆説得病痛重大，而其语又本用庄子热焦火而寒凝冰句意，》「更以感兴诗所谓凝冰亦焦火，》渊沦复天飞，及前後出入动静之言参之，则其大意亦可见矣。,:问毫厘有差，天壤易处。:此非谓些小事不敬，便能做大病，是言大病痛只在微细处失起，故千里之缪，差之毫厘处；:千丈之绳，断在一寸处。然亦当思微细处差失，似甚小可，何故便到天地变乱，三纲沦，九法斁？何爲罪过如彼重大？此殆难以空言解释，须多历人情事变之熟，乃知此不敬之爲害端的处，凛乎甚可畏。而抑以见此老非练熟情理，明事义精，亦不能发到此。真可爲切己箴砭救人，免陷於禽兽之归也。,:问：:蒙指教天理流行无间，是仁之体。常疑天理流行无间，乃是仁之发用，如何谓仁之体？,:仁之本体，浑是天理周流无间，无表里动静，无隐显精粗，其生生不息之机，不曾有少停歇，亦不曾有少限隔。所谓用处，只是就体中掇出一截爲言，而与体实未尝相离。非谓体只块然不动在中，因见於发用而後始流行也。更详体认之。
全宋文卷六七四○,《北溪大全集》卷四二南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問太極:問無極而太極一節解。」::土天之載以理言，無聲無臭，解無極字。」:實造化之樞紐，品彙之根柢，解太極字。」:無極只是無形狀，太極只是至理。理不外乎氣，若説截然在陰陽五行之先，及在陰陽五行之中，便成氣與理判爲二物矣。,:問一陰一陽之謂道，繼之者善，成之者性，通書本義不同，》《本義皆言氣，》:通書解分理氣。》::繼字成字與陰陽字相應，」」」:是以氣言；:善字性字與道字相應，」」」:是以理言。二解未見其有異也。,:問動静所乘之機。,:動是理之流行出來，静是既流行底復止，如弓機之一張一弛也。,:問五行生生之序如何是天一生水地二生火等。:以河圖觀之，天一生水居北，地二生火居南，天三生木居左，地四生火居右，與人天地間四方四時位次相合，恐是元初生來自然之序如此，然亦是截然爲先後之序，一箇生了，又一箇生也。,:問五殊二實無餘欠。,:分而爲五，非有欠；:合而爲二，非有餘。,:問感物而動，或發於理義之公，或發於血氣之私，這裏便分善恶。,:非发於血气之私便爲恶，乃发後流而爲恶耳。,:问：:文公语録：》:一阳初动後，万物未生时，此所谓一动一静之间也。日某尝谓康节之学，与周程所説小有不同。康节於阴阳相接处看得分晓，故多举此爲説。不似周子説无极而太极，」:与五行一阴阳，阴阳一太极，如此周遍，若如周程之説，则康节所説在其中矣。又曰：:伊川之学，於大体上莹彻，於小小节目，犹有疏处。康节却尽得事物之变，於大体上，有未莹处。二段，欲望就周程康节不同处开教。、::康节本从数学入，因而究竟得事物之理，一一有自然归着，到那尽头，遂亦通及本原。如先天图象经世观物及击壤中冬至天根月窟等诗，》:、《:》、《《《:》、《:》、《皆可见。只是理义根原正面大体上未能透彻，无周程等学问意识。周程是正用功理义之学，於阴阳太极性命原头，、:大根大本，人事大体上极莹彻精熟，而小小节目亦有疏漏处。如易学象数，》:却无康节先天图画底意思，》:乃以抑末视之不屑爲。所论圣贤传道之统者，惟周程独当之；而语君子成德之域，则康节亦所不歉。学者考师友渊源，固不可不灼知本末，而亦不可徒爲高山之仰。当各尽其景行之实，然後於切己俱爲益也。,:问：:或诵康节诗：:若论先天一事无，《後天方要着工夫。》先生问：:如何是一事無？」:曰：:出於自然，不用安排。先生默然，广云一事无处是太极。」:先生曰：:尝谓太極是箇藏头底物事，重重推将去，更无尽期，有时看得来头痛。切详一事无处是太极，便似截断上一节，与事物相离了，却有箇起头处。故文公云：:是箇藏头底物。」:此是阴阳无始，动静无端底意。如何？,:所説亦通。但一事无处是太极，乃冲漠无朕，而是理已具之谓。以太极爲藏头底物，乃浑沦无端，而涵蓄之富，及重重推去，更无尽期，则又千变万化，而本无穷极也。,:问物虽禀得来偏，然随他所得许多道理，依旧浑沦段。:太极只是理，理本圆，故太极之体，本浑沦。理无形状，无界限间隔，故万物无不各具得太极，而太极之本体，各各无不浑沦。惟人气正，且通爲万物之灵，能通得浑沦之体。物气偏且塞，不如人之灵。虽有浑沦之体，不能通耳。然人类中亦惟圣人大贤，然後真能通得浑沦之体。一种下愚底人，其昏顽却与物无異，则又正中之偏，通中之塞者。一种灵禽仁兽，其性与人甚相近，则又偏中之正，塞中之通者。细推之有不能以言尽。来説大槩得之。,:问：:无极而太极，」:而字不是有两义意，」:只是就一句中有抑扬，言此理虽无形状，而实能爲万化根柢。太极本无极，」:本字是指定那本体言。」:无极之真，」:真字又是指其实有此理而言。」:见得道体无形状中都是实理，不是寂灭空虚，便见下语精密。,:更须知无极之所以爲无形状，而太极之所以谓之理者何故。今粗以近言之：:极之爲训，穷也至也。只是言此理之无穷极，而实至极耳。从而语其义，则只是无声无臭，而爲万化之枢纽者。下句放此。,:问：:人者天地之心。或云：:天地其体，而人其心也。天地非人，则缘何发挥得那许多底藴道理出来？或云：:人之心即天地之心，天地之塞吾其体，天地之帅吾其性。惟人能全得天地之心以爲心。又云：:人者其天地之德，阴阳之交，鬼神之会。又何别？,:且平看来只是人处中间，有弥缝造化之妙耳。若从而细论之，人之所以有是弥缝造化之妙者，亦由其心即天地之心也。来説二义须兼看，乃足。若又就人类中实究其所以然，则惟是圣人然後足以当天地之心也。所谓天地之德，则又就其中以所得之理言。此説较密。阴阳之言交，则又以二气交合，而成此体质。鬼神之言会，则又以二气精灵妙用，萃于此身爲魂魄言。,:问：:阴阳鬼神之交会，人与物同否？,:阴阳鬼神只是气，物亦无不有，毕竟偏而塞，不如人之魂魄爲精灵耳。,按：《礼记》此数言，盖真圣贤之遗语，非汉儒所能自道也。
全宋文卷六七四○,《北溪大全集》卷四二南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡再問太極:問：:太極之所以爲理，以其爲天地萬物之至極而無以加之謂。,:太極所以唤做理者，以其至極，萬古不易而已。窮天地，亘萬古，所不易者，惟理。此所以爲萬化樞紐，而天地萬物無此，則不能以自存也。,:問：:無極之所以爲無形狀，只是渾淪一理，無限隔。或是渾淪無端意。推前引後，合一分萬，皆無窮極，所以無形狀可見否？,:無窮極只是申明無極二字，」:無形狀亦只是形容無極二字。」:二意只一般，惟無窮極，所以無形狀；:惟無形狀，所以無窮極。須合聚散縱横顛倒看，徹前後終始，精粗本末，無往不然，乃益見此理之爲渾淪至極。來説大概得之。但須將無極二字急連太極二字合一看，」」:方見此理之爲妙。不可分開去，恐成二截，不相貫了。,:問：:文公解無極作無聲臭，如何？,:無聲臭，只是無形狀，若稍有聲臭，便涉形狀，落方體，是有窮極處，不得謂之無極矣。文公解用無聲臭語，」:是説二字之大義，詞不迫切，而其理自曉然。學者又過索二字於玄妙，不知此只是無窮極耳，故今只就近而前訓之，語雖平常而意旨則甚親切明白矣。,:問：:無形狀是形容此理之本體，無窮極是推究此理之妙用否？,:體用皆然，不必判作二意，指定分開説，恐又成二截，涉於有形狀有窮極，而不圓矣。,:問：:理無形狀，無界限間隔。須把形器相比並看，方影得此理本自渾淪。,:理不在形器之外，非可離形器而求，須大著下學工夫，從千條萬緒中串過來，到合聚成一箇物處，方真見得此理之爲渾淪至極，亦便實能體得渾淪至極者在我矣。,:問：:前截蒙面誨云：:太極只是理，自象數未形，而其理已具之稱。及形器已具，而其理無朕之目，此物本渾淪，無往而不渾淪，總萬物爲一太極，固是渾淪散而爲萬物，則萬物各具一太極，個個又渾淪，如月落萬川，處處皆圓。而其實，在天只一個月恁的圓。自四方八面，凑合來到此，中間爲極，更無去處。自此中間分散出去，四方八面，都個個停匀，亦無偏剩，亦無偏缺。推之萬古之前，不見其始之合；:引之萬古之後，不見其終之離。自其冲漠無朕，而天地萬物皆由是出，便是無極而太極。及天地萬物，既由是出，而又依舊冲漠無朕，便是太極本無極。某細攷此段，只是發明渾淪底意。總萬物爲太極一節，是言自一而萬，個個圓足，更無虧欠也。自四方八面，凑到中間一節，是言中外凑合，面面停匀，更無剩欠也。推之萬古一節，是言圓物活轉不停，更無頭尾也。自其冲漠無朕一節，是言圓底體相常自若，更不隨物變化也。蓋此理本圓，故如此縱横顛倒。或開或合，看來看去，無往而不渾淪。未審是否？,:説亦得之，而未能意味浹洽。大抵第一節言太極渾淪之理，自末而本，自本而末，一聚一散，而太極無所不圓具也。第二節言太極渾淪之象，自博而約，自約而博，一闔一闢，而太極無所不至極也。第三節言太極渾淪之全體，自萬古之前，與萬古之後，總只是一太極也。第四節言太極渾淪之妙用，自無而入於有，自有而復於無，又只是渾淪一無極也。可熟玩之。
全宋文卷六七四○,《北溪大全集》卷四二南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問西銘:問西銘專言事天事親之事。》::西銘非將事親事天並言，》:乃是借事親以形容事天云耳。,:問知化善述其事，窮神善繼其志。:化者天地之用，知化則如孝子之善述其事。神者天地之心，窮神則如孝子之善繼其志。,:問：:訂頑立心，便達天德，是言人能以訂頑立心，則廓然大公，便純是天理。,:訂頑是説人之立心如此。天德，在天言，則天理流行，爲人物所得者；:在人言，則人所得於天之理也。,:問西銘是原道之宗祖。》》::原道説無原頭，》:西銘從原頭説來，》:所以爲原道之宗祖。》::問：:游氏讀西銘曰：》:此中庸之理也。》:是言人物體性之所自來否？,:不止是言性體之所自來，須兼事天節目言之，皆是日用切己之實，無過無不及，所以謂中庸之理也。》::問西銘有箇直下底道理，》:有箇横截底道理。,:如乾稱父至顛連無告，」」:是直下底道理；:自于時保之以下，」:是横截底道理。
全宋文卷六七四○,《北溪大全集》卷四二南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問詩:問：:《詩大序》
全宋文卷六七四○,《北溪大全集》卷四二南宋:陳淳:文:Article:答陳伯澡問書:問書序。》::序乃先秦之儒，》:孔門之後，不可的知其誰何，决非孔子作明矣。如康誥酒誥梓材三篇，》《:》《乃武王封康叔告戒之詞，而序以爲成王，》:可見其誤。,:問：:舜典以下春秋傳引曰夏書，》》》:而今云虞書，》:乃孔子所定者，何在？,:夫子定夏書爲虞者，》》:以其皆舜時事。,:問：:古人教人，必先以樂，是何意？,:古人禮樂不可斯須去身，自幼年已學樂，至成德時，必成於樂。今此學廢已久。視樂爲賤藝，見此等話自詫異。,:問：:水火金木土穀惟修，」:文公傳以水尅火，》:以火尅金，以金尅木，以木尅土，而生五穀。或相制，以泄其過，或相助，以補其不足。是如何？,:逐件言之，在水克火，則燎者沃之，鍛者淬之。火克金，則硬者柔之，軟者剛之。金克木，則節者削之，偏者直之。木克土，則高者平之，低者填之。土克水，則穴以滲之，隄以潴之。此相制以泄其過，相助以補其不足也。又一套言之，則以水制火，乃不至焚燎而可鍛金；:金成器，則斲木爲耒耜，然後可以治土而播種焉。此五行相克，以生五穀也。至若木乾則火熾，火熾則竈土熱，土熱則鼎金焦，金焦則水沸，然後可烹飪以食焉。此又五行相生以熟五穀也。,:問昏迷不恭，侮慢自賢。:昏迷不恭，」:言處己處；:侮慢自賢，」:言待人處。二句相對，惟昏迷不恭故反道，惟侮慢自賢故敗德，民棄去不與保邦。亦與天降之咎句意相對。」::問：:剛而塞，彊而義。剛彊二字，不知何訓？,:剛者勁而不屈，彊者壯而有力。剛而弗實，則屈於物欲矣；:彊而弗義，則爲血氣之勇矣。,:問：:九德有與教胄子之目同，」:其意同否？,:上九字以性質之美言，下九字以學力言。所以成是德者，前命夔教胄子有與此同其目者，彼因其性質之美，而輔翼以成之；:此則以其德之已成者言之也。,:問：:以五采彰施于五色，只是作繪，與繡何預？,:青黄赤白黑，性曰采，施曰色。衣皆玄，裳皆纁。所象十二章，或繪於衣，或綉於裳，皆雜用五采本性，而施之爲五色也。,:問：:五子之歌，》:五子，仲康少康是其二也？:少康，乃相之后緍逃有仍而生，去太康時已遠，非可以爲太康之弟也。,:問：:五章，每人各作一章，或云只是篇次。,:五章各出於五人，而詞意相次，從輕至重，渾如一人之手。見其同心一體，憂國之深也。,:問：:東坡少穎東萊三失之説，、」:孰是？,:蘇氏三失之説雖明，」:然篇中無失天命之意，未敢信其爲必然。看來林説爲長，失而至於三，則彰著已甚，民怨必叢至矣。人君弭怨之道，豈在於已明而後圖之？當圖於未有纖毫形見之初，則可以絶怨之根矣。此三句自然相應，可詳之。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷九南宋:陳淳:文:Article:貫齋記:聖門教不躐等，下學而上達，未有下學之不致，而可以徑造夫上達者。當時門弟中從事於此爲最篤者，自顔子之外，惟曾子一人，平時於聖人用處，每隨事精察而實履之。觀曾子問一篇，》:所講明者，皆其變禮，則於周旋進退之常，固已無一節之不究矣。日省吾身以三者，内外交相飭，則體之在我者，又已無一刻之不謹矣。所欠者，但未知夫大本之所以爲一爾。夫子知其下學之功到，將有所覺而可以上達發之也，於是呼而語之以一貫之旨。曾子果能於言下心融神會，即應之速而無疑，亦其真積力久所必至，而非一蹴之所能强也。及門人扣之，難於爲言，乃借學者盡己推己之目，所謂忠恕者以著明之，欲聽者之易曉。自今觀之，忠即所謂一，恕即所謂貫，而未可以常情論也。蓋聖人之心渾然一理，而至誠無息，猶維天之命於穆不已，所以爲天之忠，固無待於有所盡。及日用，酬酢萬物，各止其所，而莫非渾然一理者之所流行通貫，猶乾道變化，各正性命，所以爲天之恕，而亦無待於有所推。其爲忠也，道之體也，而萬殊之所以一本也；:其爲恕也，道之用也，而一本之所以萬殊也。由一本而萬殊，而所謂體者，常呈露於用之中；:合萬殊而一本，而所謂用者，未嘗離乎體之内。此夫子所以授之曾子，而曾子所以契諸夫子而喻諸門人者。其爲心法精微之實，詎容以二觀哉！:在學者，追慕其學，則未可躐進。夫所謂一，亦惟致曾子下學之功，專從事於所謂貫者而已爾。凡日用千條萬緒，各精察其理之所以然，而實踐其事之所當然，使無一不明諸心，而無一不誠諸身，然後合萬理爲一理，而渾然夫子太極之全體，自此其上達無餘藴矣。譬之錢十百，曾子已數而列之整矣，夫子與之緡一條，則不復問而貫之矣。其未曾下學者，殆猶散錢之未數，雖以貫指之，亦末如之何。此門人之同在側者，所以皆莫喻其旨，而異時子貢嘗亦與有聞焉，竟亦莫曉其意之果爲何如也。或曰：:曾點浴沂之志，見道之大體甚明，夫子深嘆與之。豈非與參之唯，亦同一趣味歟？曰：:曾氏父子之學正相反，參也由貫以達夫一，點則又專游心於一，而不必實以貫。蓋以上達爲高，而不屑夫下學者，所以行有不揜，而不免爲狂士，是固不可以同日語也。仙遊陳生沂伯澡，始慕點爲名，今復以貫名齋，蓋覺點之病，而欲務參之學以實之，且來講明其義。予嘉其立志之審，而用功之有序也，因書此以爲之勉焉。雖然，曾子之所以能勝重任而遠到者，亦由有其弘毅之質以充之。蓋不弘則畜德易厭，而萬理無以嘉其會；:不毅則立操易移，而萬理無以剛其守。茲正古人之所不容闕，而叔世學者之所甚不足者。而況於頽波流俗之中，欲卓然有以超凡而達聖，非此亦將何以真能自拔而任重致遠乎？嗚呼，此又伯澡之所當深自警焉者也，此又伯澡之所當深自力焉者也。戊寅七月朔，陳某記。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷九南宋:陳淳:文:Article:仁智堂記:憲使陳侯結堂於第之南，面真峰巒，翠拔參天。其下甃爲凹池，導後山之泉注其中，清泚寒冽。取夫子所謂樂山水之意，而扁之曰仁智。」:噫，有旨哉！:夫仁者天地生物之心，而人生所得以爲心者純是天理，絶無一毫人欲之私以間之；:智則此心之虚靈知覺，而所以是是非非之理也。故有是仁者，必安於義理，而重厚不遷，有似於山而樂乎山；:有是智者，必達於事理，而周流無滯，有似於水而樂乎水。其氣類相感，物觸而理形焉，是豈尋常觀覽於外，而玩物喪志者之比哉！:然於其樂山而有觀乎山之時，覺彼巍然盤峙於地，而無今古之移也，則必有以堅吾仁之守，可以久處約，長處樂，而不爲得喪榮辱之所摇奪也；:覺彼青紫萬狀四時生春也，則必有以養吾生物之心，使胸中常如春陽之和，而與之爲春也。於其樂水而有觀乎水之時，覺彼澄然可燭眉鬚，而無塵滓之汙也，則必有以濯吾智之知，使清明常在躬，而不爲私意雜慮之所汩撓也；:覺彼流泉之有本常新而不敗也，則必有以毓吾虚靈使覺之本體，使之常惺惺而與靈源相爲不竭也。至是則又内外交相發，彼此互相長，仰觀俯察，鳶飛魚躍，蓋無一而非天理自然流行著見之實，無一而非吾藏修遊息之益也。則侯與子弟賓朋於斯，其爲樂又何有既哉！:堂之西又結小軒，植梅竹，曰友清，已有詩爲之紀。嘉定戊寅元旦，臨漳北溪陳某記。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷九南宋:陳淳:文:Article:韶州州學師道堂記:濂溪先生熙寧中提點廣東刑獄公事，而治於韶，於是韶之爲祠者有三。祠於學者，以二程先生配，然在明倫堂之西，迫窄無堂宇之嚴，未足以稱尊崇道統之意。祠于憲司者，即其遺躅，本廖侯所重建於廳之西偏，而後人徙之西園之右，乃與世祀淫祀五通廟門相向，鄰於鄙雜。而祠於通衢，爲往來士夫瞻慕之所者，又與張余二公王令公楊誠齋合焉。、:張余二公里之先賢，風節可仰，未爲失倫。如令公荆公之父，天聖中守是邦，安石用事，時人建祠以媚之，與張余並坐中堂，而濂溪誠齋列於東廡，位序不正，尤爲可恥。嘉定丙子，憲使陳侯深爲病之，乃於通衢之祠，奉濂溪於中堂西偏，而降令公於東廡；:於憲司之西園者，改創外門以正南向，藩墻周密，不與他神祠錯列，而學中三先生之像，則移入明倫堂後主一堂之中間。易去舊扁，而以師道堂揭之，」:取通書所謂師道立則善人多之説，》」:特以表先生宗師後學之意。且以書來求一言以示學者。竊爲之喟然嘆曰：:師道之不立也久矣，自孟子没，天下騖於俗學，蓋千四百餘年，昏昏冥冥，醉生夢死，不自覺也。宋興，濂溪先生以先知先覺之資，卓然拔出於舂陵之間，不由師傳，獨契道體，建圖著書，提綱啓鑰。推原無極太極之妙，而不離乎日用人事之實；:發明中正仁義之精，而不越乎秉彝良心之所固有。聖人之所以安乎此而立人極，賢者之所以執乎此而復其性。處而學顔子之所學者，學乎此也；:出而志伊尹之所志者，亦志乎此也。上與羲皇之易相表裏，》:而下以振孔孟不傳之墜緒，所謂再闢渾淪。二程先生親受其旨，又從而光大之，然後其學布於天下，使英才志士得所依歸，河洛洋洋，與洙泗並。兹其所以繼往聖，開來哲之功，可謂盛矣！:雖於當時不得大施以著堯舜君民事業，而其爲部使者於此，一以洗冤澤物爲己任，惟恐有一夫之不獲其所，皆莫非從大原中出，而大用之所流行，亦可以考驗聖賢作處，而未可以尋常吏治例觀也。故在萬世公義而言，自合配諸禮殿之側，與先師齊紬接冕，通爲天下後學師表，豈特嘗臨之地所得而私？何韶人師事之意，乃久焉晦昧而不章，今陳侯既爲之改正祠事，復正名師道，以揭學者之指南，其所以觀視韶人不淺矣。韶之士，果能因是興起而師其道，於遺編熟讀精思，深體而實履之，無以俗學之見亂焉，則是亦將不遠於我與。凡宦游於韶者，均能相與起敬師慕，而吏事之有所本，則亦將不失爲有道之政，而於陳侯之意，皆可以無負矣。詩不云乎：》:高山仰止，景行行止。凡我同志，其共勉乎哉！:陳侯名光祖，字世德，德行政事皆不凡。子沂，從予講濂洛之傳，爲志甚厲云。嘉定丁丑三月壬辰，臨漳陳某記。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷九,《古文淵鑑》卷六三,《宋元學案補遺》卷六八南宋:陳淳:文:Article:宗會樓記:古人宗法，别子爲始祖，繼别爲大宗，繼禰爲小宗。宗其爲始祖後者，爲百世不遷之宗；:宗其爲高祖後者，爲五世則遷之宗。蓋諸侯世適爲君，由次而下，不得禰先君，視正適皆稱别子。或異姓之來自他邦，與庶姓之起於是邦者，亦皆謂之别子。其後世子孫爲卿大夫，則立此别子爲始祖，而别子之世適常繼别子之正統，以主始祖之祭，與族人爲宗，謂之大宗。雖五世外，皆爲服齊衰三月，是謂百世不遷之宗。其别子之庶子，又不得禰别子，而自使其世適後之，以主庶子之祭，與兄弟爲宗，謂之小宗。旁而例之，爲類不一。其繼禰者爲親兄弟所宗，爲服期；:繼祖者爲從兄弟所宗，爲服大功；:繼曾祖者爲再從兄弟所宗，爲服小功；:繼高祖者爲三從兄弟所宗，爲服緦。外高祖五世則無服，祖遷而宗易，是謂五世則遷之宗。大宗一，與小宗四爲五。小宗五世外，雖已遷而復統於大宗，百世未嘗絶。爲宗子者，所以主祭，其體爲甚專；:壓族人，其分爲甚尊；:統率族人，其權爲甚重。而族人所以祇事宗子，其禮又爲甚嚴：:冠娶必告，喪練必赴，歸器必獻其上，具牲必獻其賢；:雖貴富不以入其家，非所獻不以入其門；:居庶者不敢僭其斬，爲支者不敢干其祭；:宗子有疾而攝，則必告而後祭；:若庶子爲大夫，則以上牲宗子，爲薦於宗子之家；:或宗子居他國，則庶子大夫稱宗子使執常事，而所謂攝主，又不言孝，不備厭旅嘏綏配歸胙。、、凡拳拳於宗子若是其敬者，皆以重正體而一人情也。何爲其重正體而一人情？大要上以事祖禰而盡尊尊之義，下以合族屬而篤親親之恩爾。是以人知宗派所自來，本支昭穆不亂，而宗廟常嚴；:家與宗黨時相接，長幼戚疏有紀，而骨肉不離。古人禮俗之盛，孝弟達於州閭者，由此其故也。今世禮教廢已久矣，宗法不復存，士夫習禮者專於舉業，用莫究宗法爲何如。禰已祔則不復饗其祖，祭有適而諸子並立廟。父在已析居異籍，親未盡已如路人。或語及宗法，則皓首諸父不肯陪禮於少年適姪之側，而華髮庶姪亦恥屈節於妙齡叔父之前，是亦可嘆也已！:吾友郭君子從，乃於頽俗廢禮之中，卓爲尊祖收族之舉。推原本姓，出於虢叔之後，自太原陽曲，分徙潁川華陰昌樂中山。、唐末，華陰之族有避地游宦於南，而本宗始祖蓋自漳來，失其名位，且非世家，不敢僭祖。其次據大父廣萊府君諱近者，實始基産業，爲繼禰之適，越考至己，又皆居長，於是放小宗法，與其弟某割先業潮陽汶溝田充蒸嘗，定爲世適主祭之議，并摭程夫子所取韋家宗會之説，扁其樓曰宗會，」:以爲歲時會合宗人之所。而書來請記，以傳言後代。予發書，爲之深感，因叙古人宗法曲折，以詔其宗人，使知予從此舉，實出古先聖王之遺典，而非己意撰爲苟合之私，則凡會於兹樓者，皆有以各盡其尊尊親親之誠，而本根枝葉之相爲依庇壯茂，豈不休哉！:抑子從所爲宗田之約，適子不得出粥，諸子不得均分，專修四代墳忌及時祭各族之費。忌日一按禮書，不用浮屠，其意義蓋甚嚴明正大，惟後之子孫及宗人其識之。於是併爲之書，俾刻示焉。嘉定庚辰十月望日，清漳北溪陳某記。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷九南宋:陳淳:文:Article:食燕堂記:子從既以主祭合族立宗會樓，復於寢堂扁曰食燕，」:蓋取禮經所謂族食族燕之義，以爲祭後與宗人餕之地，且併以記文爲囑。予竊以爲古昔聖人，所重民生，賜姓命氏以别之，而於姓氏中又立大小宗以聯之，非固外爲是法以强乎人也。猶之木焉，有從根直上之榦，有從榦旁附之枝，於榦之上又分榦，枝之上又分枝，縱横數節後，然後布爲千枝萬葉，蓋莫非一氣周流出於天理之自然而然。聖人特因而綱紀之，以爲長久不紊之道焉爾。走獸知有母，而不知有父，飛鳥知有父，而不知有祖。人靈於物，知有祖禰，尊尊親親，秉彝良心，夫誰無之？本無古今貴賤之别。雖叔世衰微離亂之極，而猶有孝義族類，班班史册。或九世同居，齊隋唐、張公藝。或緦服百口同爨，《南史》楊播。或宗族七百口合席共食，五代江州陳氏。尤可見良心天理之不容泯没。惟其宗法不立，無禮樂以文之，而漫無統紀。然今之條令，有承重瞻塋之制，高祖玄孫之服，即禮經宗法意，而人不之察爾。吾子從獨能酌古參今，舉而行之於家，可謂篤信實踐，而不爲虚文之學者矣。凡郭氏宗盟，於歲事合餕斯堂之時，羣昭穆長少咸萃，宜交相訓敕，以尊尊親親之大義，相與維持世守之，而無以私意利欲壞焉。將見人歌塘口郭氏家法，卓然爲三陽禮義之宗，庶乎有以副子從今日創始傳後之雅意而不爲忝也。子從又嘗編宗禮宗義二篇，》《附以立宗文約公狀家約家譜於其後，》《:》《:》《及晦菴蒙谷二先生宗法各一册，《並藏諸堂中，以爲後代維持之計者甚悉。惟後人之考焉。抑又有告者，宗人之睦，豈姑爲是一燕之樂而已哉！:冠昏喪葬必相助，貧窮患難必相恤，推先祖所以芘覆之澤，使宗人無或顛連之病，然後爲尊尊親親恩義之至者，又不可以不知也。然親睦宗族，家道之一節，如父子親夫婦別男女正長幼序，、實齊家之大經，未有內治無本而能外睦者也。然身者家之則也，改過遷善，懲忿窒慾，又修身之要務，未有身法不立而能齊其家者也。而身之所以修，又在乎有致知格物誠意正心之學，交盡其至，未有學術不正而能修其身者也。而其所以爲學節目在孔孟周程之書者，、又有明法，則宗人於既燕而歸也，必當各正爾學，各修爾身，各齊爾家，以無失爲人大體於父乾母坤之下，是又同宗相率入堯舜之域，蓋有醉道飽德之不窮趣味在焉。茲説，子從必已與宗人素講之，而今茲之言適所以爲贅，惟無視其贅而忽諸！:嘉定庚辰十月望後五日，清漳北溪陳某記。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷四南宋:陳淳:文:Article:敬恕齋銘:天地之性，惟人爲貴。由其有仁，於我素備。胡爲不仁，私欲間之。欲求仁者，敬恕是宜。出門如賓，承事如祭。以主於中，對越上帝。己所不欲，勿施於人。以是而行，與物皆春。内外敬恕，私欲何寓。天理周流，無所不具。是之謂仁，乃復其初。孔聖明訓，的非我誣。子程伯子，正事斯語。傳聖人心，立後學矩。濟南氏子，是宗是師。我贊無倦，有此銘詩。,:希程賢友扁是齋於明道堂之後，蓋師慕明道先生内主於敬而行之以恕之説。嗚呼！:此正夫子所以告仲弓求仁之方，至爲要切，而明道所以學問造到，而得聖心之傳者，有在乎是也。輒爲之銘以相之。嘉定戊寅春，臨漳北溪陳某書。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷四南宋:陳淳:文:Article:枕屏銘:枕之爲義，以爲安息。夜寧厥躬，育神定魄。屏之爲義，以捍其風，無俾外人，以間於中。中無外間，心逸體胖。一寤一寐，一由乎天。寂感之妙，如晝之正。可通周公，以達孔聖。夜氣之清，於斯以存。仁義之良，不復爾昏。咨爾司寐，無曠厥職。一憩之樂，實汝其翼。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷四南宋:陳淳:文:Article:君子戒謹所不睹恐懼所不聞箴:天命之性，具於吾心。流行日用，無往不臨。即物即道，孰非吾事。與身而俱，須臾弗離。曷其體之，其要無他，只於平時，事未萌芽，己所未聞，己所未睹，即須自力，戒謹恐懼。戰戰兢兢，臨深履冰。一主於敬，中常惺惺。從事於斯，乃全所性。本體渾淪，無間厥命。天理生生，如坤之陽。萬化根原，的在其中。咨爾靈臺，所宜深警。此第一功，毋容昏暝。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷四南宋:陳淳:文:Article:君子謹其獨箴:天命之性，不能常静。感自外來，動即中應。由乎天理，中節爲和。蹉諸人欲，則爲偏頗。若何用功，粹然一正。事稍萌初，念微闖境。人所未聞，己獨聞知。人所未睹，己獨見之。善惡之幾，於焉兆朕。毫釐易差，當切致謹。扶持天理，發達敷榮。防遏人欲，無使勞生。兹續前功，相次加密。大本達道，表裏爲一。咨尔灵台，敬止缉熙。契天合圣，的其在兹。
全宋文卷六七四一南宋:陳淳:文:Article:晦庵先生贊:德禀純陽，清明剛健。篤學真知，全體實踐。集儒之粹，會聖之精。金聲玉振，紹古作程。,按：《北溪大全集》卷四。又見王懋竑《朱子年諸》外紀一。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷四南宋:陳淳:文:Article:夢中自贊繪像:天賦爾貌，幽乎其閑。地育爾形，頎乎其寬。視諸孟子之睟面盎背，孔子之温厲恭安，須力學以充之，而無愧乎聖賢之容顔。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷四南宋:陳淳:文:Article:不允隆興寺僧傳經疏:先王盛時，黎民徧德，閭里之間，相勸農桑之外無他，惟父慈子孝而兄友弟恭，意誠心正而身修家理，絶無詖行以汩善端。自三綱九法斁淪，而别派殊宗躪蹂，大抵化人導世，急於覬果邀功，視奉親敬長爲度耳閒譚，把誦佛持經爲切身重事，需事畜之資以頤塗偶，剥塞墐之用以賁空廬。顛之倒，倒之顛，厚者薄，薄者厚，蚩蚩者渾如大寐，明明者亦被冥驅。恬習成風，迨至今日。欲爲爾重，乃謁予文。嗟哉淺德，大愧無韓，豈於淫辭，瀾復助墨，作俑既非予志，率獸亦豈吾心？屢遜屢前，且笑且嘆。聊書此以自命，或罪我而不知。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷一六南宋:陳淳:文:Article:啓蒙初誦:人自嬰孩，聖人之質已具，皆可以爲堯舜。如其禁之以豫，而養之以正，無交俚談邪語，日專以格言至論薰聒于前，使盈耳充腹，久焉安習，自與中情融貫，若固有之，則所主定而發不差，何患聖途之不可適乎？予得子，今三歲，近略學語，將以教之，而無其書，因集易書詩禮語孟孝經中明白切要四字句，》《:》《:》《:》《:》《:》《協之以韻，名曰訓童雅言，》:凡七十八章，一千二百四十八字。又以其初，未能長語也，則以三字先之，名曰啓蒙初誦，》:凡一十九章，二百二十八字，蓋聖學始終大略見於此矣。恐或可以先立標的，而同志有願爲庭訓之助者，亦所不隱也。若小學灑掃應對進退之儀，則又其中始進之條也。固朝夕次第從事，而其端亦不外乎初誦矣。但其詳見於遺經者多，或字艱而文澀，非幼習之便。此須五六年外語音調熟，然後可以爲之訓焉。慶元己未七月五日，餘學齋書。,:天地性，人爲貴。無不善，萬物備。仁義實，禮智端。聖與我，心同然。性相近，道不遠。君子儒，必自反。學爲己，明人倫。君臣義，父子親。夫婦别，男女正。長幼序，朋友信。日孜孜，敏以求。憤忘食，樂忘憂。訥於言，敏於行。言忠信，行篤敬。思無邪，居處恭。執事敬，與人忠。入則孝，出則弟。敬無失，恭有禮。足容重，手容恭。目容端，色容莊。口容止，頭容直。氣容肅，立容德。視思明，聽思聰。色思温，貌思恭。正衣冠，尊瞻視。坐毋箕，立毋跛。惡旨酒，好善言。食無飽，居無安。進以禮，退以義。不聲色，不貨利。信道篤，執德弘。見不善，如探湯。祖堯舜，憲文武。如周公，學孔子。禮三百，儀三千。温而厲，恭而安。存其心，盡其性。終始一，睿作聖。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷一六南宋:陳淳:文:Article:訓蒙雅言:惟皇上帝，降衷于民。元亨利貞，道不遠人。民之秉彝，有物有則。性無不善，好是懿德。仁義禮智，良能良知。非由外鑠，我固有之。天叙有典，天秩有禮。有是四端，猶其四體。孩提之童，可知可能。無不愛親，無不敬兄。維此聖人，先知先覺。從容中道，與天地合。進退可度，德義可尊。中天下立，作師作君。昔在帝堯，克明俊德。允執其中，順帝之則。平章百姓，協和萬邦。巍乎成功，焕乎有章。大舜有大，惟精惟一。濬哲文明，温恭允塞。明於庶物，察於人倫。由仁義行，樂取諸人。禹日孜孜，惡酒好善。聞言則拜，敬脩可願。不矜不伐，惡服卑宫。克儉于家，克勤于邦。湯敬日躋，懋昭大德。不殖貨利，不邇聲色。以義制事，以禮制心。毋從匪彝，毋即慆淫。亹亹文王，小心翼翼。不顯亦臨，不聞亦式。肅肅在廟，雍雍在宫。刑于寡妻，至于家邦。於皇武王，建其有極。敬用五事，又用三德。無反無側，無黨無偏。王道蕩蕩，王道平平。周公達孝，善繼善述。思兼三王，夜以繼日。克勤小物，勤勞王家。赤舄几几，德音不瑕。孔集大成，信而好古。祖述堯舜，憲章文武。下學上達，好古敏求。發憤忘食，樂以忘憂。進禮退義，温良恭儉。若聖與仁，爲之不厭。宗廟便便，鄉黨恂恂。私覿愉愉，燕居申申。立不中門，行不履閾。不正不坐，不時不食。出事公卿，入事父兄。罕言利命，不語怪神。毋意毋必，毋固毋我。從心所欲，無可不可。堯舜性者，湯武反之。由文至孔，則聞而知。先聖後聖，道一而已。先覺後覺，心固然耳。人可爲舜，邑有如丘。氓之蚩蚩，放而不求。聖人有憂，設爲學校。于帝其訓，修道謂教。教以禮樂，教以詩書。教以人倫，皆復其初。蒙以養正，常視毋誑。朝夕幼儀，請肄簡諒。灑掃應對，威儀遲遲。折旋中矩，周旋中規。大學之道，》:在明明德。十五而志，自强不息。請問其目，先致其知。誠意正心，以公滅私。心正身脩，家齊國治。皆由此出，非自外至。聖謨洋洋，嘉言孔彰。君子人與，日就月將。博學審問，慎思明辨。若昔大猷，監于成憲。道若大路，夫豈難知。萬物備我，求則得之。利善之間，乃見天則。如惡惡臭，如好好色。盡心知性，知性知天。理義悦心，秉心塞淵。求其放心，約之以禮。修其天爵，從其大體。仁實事親，義實從兄。智知禮節，樂樂則生。入孝出弟，體信達順。强恕而行，求仁莫近。忠信篤敬，參前倚衡。擇乎中庸，拳拳服膺。浩然之氣，至剛至大。配義與道，養而無害。中而不倚，和而不流。勇者不懼，仁者不憂。君子務本，親親爲大。居致其敬，夙夜匪懈。事親如天，事天如親。全而歸之，不辱其身。父子主恩，君臣主敬。夫婦有别，男女以正。老者安之，少者懷之。朋友偲偲，兄弟怡怡。見賢思齊，賢賢易色。以友輔仁，友友其德。雞鳴而起，三省吾身。主善爲師，戰戰兢兢。恐懼不聞，戒慎不睹。相在爾室，不愧屋漏。莫見乎隱，莫顯乎微。必慎其獨，意毋自欺。敬以直内，義以方外。斯遠暴慢，斯遠鄙倍。正其衣冠，出入禮門。望之儼然，即之也温。非禮勿視，非禮勿聽。遵道而行，行不由徑。使民如祭，出門如賓。己所不欲，勿施於人。庸德之行，庸言之謹。閑邪存誠，窒慾懲忿。有過則改，見善則遷。非義速已，何待來年。克己復禮，養心寡慾。簞食瓢飲，不改其樂。反身而誠，道積厥躬。飲水曲肱，樂在其中。日新又新，終始惟一。赤子之心，敬而無失。經禮三百，曲禮三千。俯不怍人，仰不愧天。和順積中，英華發外。清明在躬，晬面盎背。心庄体舒，心广体胖。动容中礼，左右逢原。口无择言，身无择行。尽性至命，曰睿作圣。用之则行，善与人同。斯道觉民，天下爲公。舍之则藏，龙德而隐。独行其道，遯世无闷。顔氏之子，其殆庶几。心不违仁，具体而微。吾道一贯，曾子曰唯。仁爲己任，死而後已。於乎小子，敬之敬之。尧舜人同，文王我师。行尧之行，是尧而已。舜何人也，有爲若是。彼我丈夫，吾何慊乎？从事於斯，圣人之徒。诲尔谆谆，皆雅言也。自暴自棄，民斯爲下。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷一六南宋:陳淳:文:Article:暑示學子:冠以莊首，衣以庇躬。裳爲脛飾，屨爲趾容。非人之制，乃天之常。君子奉之，寒暑一同。語必表綌，禮毋褰裳。先民有訓，嗚呼敬恭。
全宋文卷六七四一,《北溪大全集》卷一六南宋:陳淳:文:Article:暑月喻齋生:人之所以必具衣裳冠屨者，非聖人制爲是禮以强人也，天之命於人者然也。蓋天之生人，首不爲鳥獸之露其頂，必欲使人莊以冠；:身不爲鳥獸之氄其毳，必欲使人庇以衣；:趾不爲鳥獸之剛其甲，必欲使人束以屨。表裏相備，文質相稱，夫然後有以全人之形，而貴於物，理甚昭昭，非由外得。是固無斯須之可去身，而亦無待於人之檢防也，復何有寒暑隱顯作輟之不常哉！:故禮曰：:冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。又曰：:不有敬事，不敢袒裼。又曰：:若有疾風迅雷甚雨，則雖夜必興，衣服冠而坐。而論語亦曰：》:君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。皆理之常，無過矯也，聖人特發以示人爾。孔子當暑袗絺綌，嫌其見體也，必又先著裏衣於內，以表而出之於外。子路臨死必結纓；:伯子不衣冠而處，則議其同人道於牛馬；:伯夷與鄉人立，其冠不正，則望望然去之；:孟子見其婦袒而在室，則怒而去其婦。至於叔代，禮壞之餘，而萬石君家子孫，雖燕必冠；:柳仲郢居內齋，未嘗不束帶；:管寧海中遇風思過，則深以一夕科頭而自訟；:呂榮公平居，雖甚熱而不去巾襪縛袴；:有囚首而談詩書者，蘇公必以禍天下斥之。前聖後賢，凡所以致其敬嚴於此者非他也，皆畏天命而不敢褻，自重其軀，而不容以或賤也。若或去之而一於自便，則是褻天命而自賤其軀矣，則不得謂之全人之形矣，則是囚徒而已矣，則是赤蠻而已矣，則是鳥獸之伍而已矣。然囚猶何校以爲飾，蠻猶執盾以自蔽，鳳鴻猶有羽之儀，虎豹猶有鞟之文，則躶然赭其軀者，是蓋又有甚於囚虜，而曾鳥獸之不若矣。此固脩儒莊士所見而駭者，而亦非人之樂墮乎此也，習焉而未之思爾。誠試引目觀其如此等之人，是何形狀，復反鏡自視其如此等之狀，是可醜不可醜，當亦惕然有以自喻矣。
全宋文卷六七四二南宋:陳淳:文:Article:侍講待制朱先生叙述:自孟子没，聖人之道不傳，更千四百餘年，得濂溪周子河南二程子者出，然後不傳之緒始續。然濂溪方開其原，甚簡質而未易喻，明道又不及爲書，伊川雖稍著書，大概方提綱發微，未暇及乎詳密，而斯文之未整者，猶爲多矣。故百年之内，見知聞知，亦不乏人，而斯道復傳之緒，若顯若晦，聖人殘編斷簡，竟未有真能正訂以爲後學之定準，而百氏争衡於世者，亦紛乎未决。求其詣之極而得之粹，體之全而養之熟，真可以嗣周程之志而接孟子以承先聖者，惟吾先生一人，超然獨與心契。凡向之精義已確而不易者，今表而出之；:宏綱方舉而未張者，今闡而大之；:旨有隱而未瑩者，光明而灑落之；:辭有樸而未澤者，磨刮而潤色之。訛者正之，闕者補之，偏者救之，繁者約之，上以達於羣聖之心，而下以貫穿乎百氏之説。寸長片得，兼蒐並輯，著定爲成書，以扶翼聖訓。其爲言大中至正，精粗具舉而本末不遺，命理切盡而達意周到。金精而玉潤，日光而月潔，渾圓而至粲。疏暢而甚縝，豐不餘一言，約不欠一字，合百家而一統，總衆論而同歸。集諸儒之大醇，洗千載之積誤，使聖人精藴瞭然在目，而異端曲學，無復容喙。高明有志者，得以省研索之半功，而雍容於聖門之入；:蒙稚新學者，亦有識趨向之正途，而不迷於文義之歸。故周程所以得先聖不傳之傳者，至是始彰信於天下；:而先聖所以爲萬世法程者，至是又益定而且尊。其於斯文之功，可謂大矣！:蓋先生秉氣純陽，清明剛健，卓絶世表，聞道甚早，而力行有成。其爲學大綱一主程氏，而節目加詳，所以獨知自得而契乎先聖者尤多，其功力之到又無所不盡。自志學至於不踰矩，」」:其等級無不有以致其極；:自明德至於平天下，」」:其規模無不有以備其全。其文之博也，天下之書，無一之不讀，而邪正純駁，必有以究極其歸趣；:天下事物，無一之不格，而幽明巨細，必有以洞灼其表裏。千古人才，論而友之，賢愚淑慝，亦無一不探索其衷曲。其知之至也，瑩萬理於胞中，炳千古於目前，是極其所真是而不可移，非極其所真非而不容易，善極其本之所由來而無不徹，惡極其幾之所從起而無少遁。其大經大法，亭當乎上下者，固昭如大明之中天，而其至纖至悉，自本而之末，自末而緣本，或出或入，或分或合，至於千變萬化，紛綸錯綜，縱横顛倒，亦無不燦然有條，如衡别鑑照，無星毫之紊。其自信之篤也，雖前哲之所已言，而吾心不安，則不敢輒爲之徇；:雖前哲之所未言，而吾心所安，則卓然特立而不顧。其自守之確也，終始屹然，不以衆論而摇，不以利害死生而動。好善如好好色，而咨賞采訪，不以微而廢；:惡惡如惡惡臭，而無或少爲之隱忍回互。果於徙義，如洪瀾赴壑而不可禦；:嚴於克己，如一劍斷蛇而不復續。至其體道爲一，身即書，心即理，無一言之不實踐，無一行之不素充。粹然規矩準繩之内，貌莊而體胖，神全而志定。視聽坐立，不拘拘於持敬，而自有成法；:舉動周旋，不勉勉於中禮，而悉有常度。望之儼然而可畏，即之温然而可親。其接人也，終日怡悦，薰然如春風之和而可挹。事有所不可，則其斷之也雷霆之威，又厲然而不可犯。胸懷磊落明快，而所以主于中，則縝密而無滲漏；:節操壁立萬仞，而所以處于中則坦夷而無峻迫。智之圓足以周流不窮，而制行則直方；:膽之大足以勇爲不懼，而小心則兢畏。視其表則泰山巖巖而不可動，測其藴則滄溟浩浩而不可竭。剛大之氣，有以配義與道而無餒；:弘毅之質，可以任重致遠而無虞。處義無决裂之病，行恕無姑息之蔽。道愈高而心愈下，德愈盛而禮愈恭。公天下之見而不自是，大天下之量而不自足。其見於著述，凡片文隻字以往，不過即其身心之所素者而寫之爾；:其見於講論，亦不過自大源中流出，如取物諸囊，直探而示之。叩者辭未竟，而答之已縷縷。不待思慮而從容以出，無非妙道至義，曲當人情，而深盡物理，令人涣然有省於言下，欣懌不能止也。先生明睿上達，日新而不已，所著之書，每有温則有改，每改益覺超越，又所未前聞者。先生行健不息，終日乾乾，篤於好學，雖老病後，觀書不怠。切於育人材，晝夜無倦色，雖抱病支離，必引至卧内，力坐而共講。日用酬酢，與事周流，雖病困亦未嘗厭斁。而於繁劇之中，常優閒而有餘。交錯之地，常泰定而不亂。先生教人，循循有序，其始必從事於小學洒掃應對之節，以立其本，然後馴進於大學明德新民之道，》「:」「以成其功。大學然後論孟，》》、《論孟然後中庸，》、《《中庸然後反六經諸書。》:而其所以爲教之目，則父子君臣夫婦長幼朋友；、、:其所以爲學之法，則博學審問謹思明辨篤行。、、:而行之自修身至于處事接物，又各有其要。其終始涵養，必以主敬爲務。而致知之功，視力行爲加多。必極根原之洞徹，毋徒影象之髣髴，真能知則真能行矣。去冬某侍教，又謂當大作下學之功，毋遽求上達之見。當如曾子專從事於所貫，毋遽求曾子之所一；:當如顔子專從事於博約，毋遽求顔子之卓爾。凡所講道，一本乎實。盡性至命，不越乎人心日用之近；:窮神知化，不出乎人倫事物之常。嘗論天命之性，無極之真，其所自來雖極微妙，而其實即人心之中所當爲者而已。但推其本則出於人心，而非人力之所能爲，故曰天命。雖萬事萬化，皆自此中流出，而實無形象之可指，故曰無極。非謂日用之間，别有一物光輝流轉，而其所以爲此事，則惟在擇善固執中正仁義而已，又非别有一段根原之功在講學應事之外者。是乃學問徹上徹下緊密之處也。其開端示人，大要類此。故當四方英隽來往之會，隨所至之深淺而引接之。如羣飲於河，莫不各充其量而歸。當天下言論交凑之衝，隨所執之是非而爲之剖决，不出數語而定。其或自植一家，不肯回心向道者，彼固不得其門而入，不見宗廟之美爲可慕，然至誦其書，談其行，則亦未有不爲之仰服而陰自怯縮也。先生盛德充實輝光，見之者起敬，事之者革心，過其門者無不肅，親其謦欬者放心邪氣不復萌於中。其極盛，至於威名四達，充塞海内遐陬，行旅賤隸皆能稱道之。守臨漳，未至之始，闔郡吏民得於所素，竦然望之如神明，俗之淫蕩於優戲者，在在悉屏戢奔遁。及下車涖政，寬嚴合宜，不事小惠，一行正大之公情，絶無苟且之私意，而人心肅然以定，官曹厲節志而不敢縱所欲，官族循法度而不敢干以私，胥徒易慮而不敢行姦，豪猾歛蹤而不敢冒法。郡中訟牒，日常不下二三百，自先生至，民訟不敢飾虚詞，其無情者畏憚而不復出，細故者率相解而自止。惟理□事重不容於私决者，不得已而後進。故訟庭清簡，每所聽不過二三十而已。且又爲曆以誌其事目，旬一校其畢否，故吏無復容其稽滯以賕邀於民，而民亦無復患其稽滯以賕囑於吏，事早白而人甚便之。郡俗于春則諸寺爲傳經之集，諸坊爲朝嶽之會，於秋則諸鄉爲禮塔之社，先生聞之，一禁而盡息。諸廟附鬼爲妖者，亦相視歛戢，不敢復爲迎神之舉。郡俗，良家子女多學佛老，别創精廬，錯居市廛，峰冠緇裘，出入爲羣，至有以敗度至訟庭者。先生憫然，爲文以喻其父兄，而家閉精廬，無復肆出。平時姦民多鼠竊，自先生至，未嘗有峻懲者，而皆望風屏迹。終先生去，徧四境民皆安寢，無有夜警者。後三年，歲在甲寅，有友人自漳浦來，謂某曰：:南邑内外，盗竊公行，比屋無寧居，人人今始思先生昔日之化，外户不閉，真爲太平民而不可得矣。又後三年，都市有行劫者，民於是益思先生治下，安得而有此也？尤篤意於學校，牒延郡士黄樵仲施允壽石洪慶李唐咨林易簡楊士訓，、、永嘉徐㝢及淳八人，入學表率。旬之二日，又領官屬下州學，視諸生，講小學，爲正其義。六日，下縣學，亦如之。又創受成齋，教養武生員，新射圃，時督之射。其於民，亦務在教化。嘗榜釋孝經庶人章，》:及古靈先生教民之文，散諭百姓。正月維新，又條布孝悌之訓，與民更始。訟庭所斷，則必以人倫爲重。期年，人正安習先生之化，而先生又行矣。又嘗講求民間利病，以經界之大爲民利，力奏行之。以鬻鹽之深爲民病，先罷其瀕海之鋪十有一，欲俟經界之正，賦既定，然後闔郡而悉除之。此志皆不克遂，然所以罷者，累政奉承，不敢變，至今民被其惠也。他如罷上元放燈以除慝禮，立風雷雨師壇以正常祀，省燕約饋，寬賦簡役，卲農厲兵，善政在民，未可悉記。或有譊譊不靖者，特出於訟庭，不得志之强禦，亦不過以慘酷爲言，而實亦無可指者。今或問諸鄉民府吏，未有不咨嗟稱贊，心仰而誠服，亦可以見公論之所在。此某鄉邦所親睹者，其他歷仕，則有不及知也。先生進退行藏以道而不輕，辭受取予以義而不苟，不枉尺而直尋，寧範我馳驅，而終日不獲一。有經世濟物之圖，不見是而無悶；:有制禮作樂之具，不見知而不悔。雖當毁怒咆哮，人所危慄之際，而綽然不以爲憂；:雖當禁令苛急，人所拘忌之中，而泰然不以爲病。方且攷遺經，述舊典，徜徉於林泉之下，悠然不知身世之不足也。嗚呼，若先生者，真王佐之全材，亞聖人而具體。質之曾子所謂托孤寄命臨大節而不可奪之君子，孟子所謂居廣居立正位行大道富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈之大丈夫，、、在先生素爲有餘。而子思子所謂學知利行，造於知之一成功之一，則在先生已全盡無愧，而進乎純熟矣。其正詩之允矣君子，》展也大成歟？夫以如是之才，豈易再得？而進焉不獲大施所藴，以覺斯民，同吾道之歸；:退焉又不及大備斯文，以惠來學，爲無窮之用。今其已矣，蓋天下所同痛悼，豈但諸生而已哉！:先生道德昭昭，在人心耳目者，固不容諸生之私談，而其口無擇言，身無擇行，則又未易以形容盡。至於仰之彌高，鑽之彌堅，抑又有不可得而形容者。况其從游未久，又非密邇，莫能深詳，姑據所見，以伸其哀慕之情云爾。不自知其爲贅且僣也，又約而爲之贊云。慶元六年十月朔，門人臨漳陳某泣書。《北溪大全集》卷一七。:詞及下句其原缺，」」:據鈔本補。
全宋文卷六七四二,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:祭四先生文:謹以釋奠之明日，致祭于濂溪周先生明道程先生伊川程先生文公朱先生。、道喪千載，得自濂溪，太極一書，》:渾淪再闢。二程親受，濬其淵源，河洛洋洋，與洙泗並。聞而知者，卓有文公，發揮微言，皎如星日。惟四先覺，前後一心，道統攸歸，百世師表。學官列像，昭示儀刑。敢率彝章，少陳明薦。陟降庭止，惠我光明。
全宋文卷六七四二,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:祭三賢文:謹以釋奠之明日，致祭于唐相國常公四門助教歐陽公高州刺史周公。、:閩自唐世，始向儒風。惟爾三賢，倡導之力。遺祠在學，稱思未忘。敢率彝章，少伸報享。洋洋昭格，惠我無疆。
全宋文卷六七四二,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:祭蔡端明文:謹以釋奠之明日，致祭于端明學士忠惠蔡公。惟公義槩忠風，在朝顯著。筮仕之始，由此幕賓。厥有遺祠，稱思未泯。敢循故典，少薦微衷。昭明格思，慰我景慕。
全宋文卷六七四二,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:祭李侍郎文:謹以釋奠之明日，致祭于徽學侍郎忠肅李公。公在紹興，力排和議。權臣見嫉，出牧此州。建學崇儒，人懷忠烈。遺祠未泯，報事敢愆？式遵彝儀，少陳明薦。來格來祐，多士以寧。
全宋文卷六七四二,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:祭東溪先生文:謹以釋奠之明日，致祭于東溪先生高公。惟公志節堅高，議論鯁切。一視夷險，之死弗渝。賢者之清，聞風肅立。學存遺像，庸激懦貪。敢率彝儀，少陳明薦。英靈如在，鑑此拳拳。
全宋文卷六七四二,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:立后土祠祝文:敢昭告于后土氏之神。古者家有中霤之祭，謂土神也。故禮經自天子至大夫，》:皆祭五祀，而中霤與户竈門行之神並列。而其所以祭之，則皆用特牲爲禮。士不得祭五祀，以位卑禄薄，不克備特牲之禮。然禮有士禱于五祀之文，則雖不得行祭，而五者之神無不具。亦以人之所居，雖有小大之差，而五者之事，則無不同也。某以庶士之賤，於五者不敢僣禮以并立。竊惟土位中央，神實爲尊，而居地之主在，有家所不容廢。今輒以義起，而特立中霤一祠，以朝夕致其奉事祈報之誠。創事之初，敢伸一薦。惟爾有神，尚明鑑之。
全宋文卷六七四二,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:禱山川代傅寺丞祝文:具位敢以酒菓脯醢之奠，昭告于天寶山之神。禮，諸侯祭境内之名山大川，以其能興雲致雨，而潤澤羣生，有神靈在焉。惟本山發脉行龍，結爲州治，實郡宗祖，爲漳之望。合築壇壝，編諸祀典，而闕然未有舉之。今春序過半，雨意甚慳，羣民告病，日甚一日。某膺民命之寄，惕不皇寧，敢席地望拜，虔精以禱。迫於倉卒，鮮克如儀。惟爾山靈垂閔，大蒸雲氣，沛爲三日之霖，以慰我民來蘇之望。俾四境均洽，無失歲事，有以生生。實賴我神無疆之休。謹告。,:圓山之神。仝前:惟本山雄據西隅，鎮翼右臂。實郡藩屏，爲漳之望。後並仝。:西江之神。仝前:惟本江發源汀潮，遶于州治，實郡右襟帶，爲漳之望。後並仝。只改「山靈」爲「川靈」。:九龍江之神。同前:惟本江發源汀贛，遶郡東臂，與西江匯歸於海，實郡左襟帶，爲漳之望。,按：後並同。
全宋文卷六七四二,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:禱雨良崗山祝文:年月日，從政郎長泰縣令鄭焬，謹遣佐官迪功郎權主簿陳淳，躬致香茶酒菓之奠，昭告于良崗山之神。禮，諸侯得祭名山之在其地者，以其能興雲致雨，潤澤羣生，有神靈在焉。今之邑，亦古子男國之比，而此山行龍，自北而來，結爲邑治，實吾邑宗祖，巍然一巨鎮。蓋居民所賴，惠澤以爲生，而有司當建壇壝，以嚴祀事者，乃久焉闕典。今春氣已暮，雨意尚慳。種不及施，民甚告病。恐蹈舊歲，與死爲鄰。吏膺民命之寄，惕不皇寧。是用奔走俯伏，爲民請命于爾山之神。倉卒爲儀，未能如式。惟爾神靈昭鑑，亟垂閔救，蒸氣興雲，沛爲三日之霖，優渥四境之內。俾我合邑土田，春膏溶溶，播種畢興，無失一歲之望，以活我萬戶生靈。實賴爾神無疆之休。尚饗。
全宋文卷六七四三南宋:陳淳:文:Article:祧遷祝祠,親未盡遞遷:世序代易，義當遞遷。追舊感新，不勝慘愴。
全宋文卷六七四三南宋:陳淳:文:Article:祧遷祝祠,親盡别子祖:世易親盡，於義當祧。惟别子祖，盍遷于墓。
全宋文卷六七四三南宋:陳淳:文:Article:祧遷祝祠,親盡族有親未盡:世易親盡，於義當祧。族脉猶存，盍遷彼室。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:祧遷祝祠,親皆已盡:世易親盡，義當祧遷。追舊感新，不勝慘愴。
全宋文卷六七四三南宋:陳淳:文:Article:奠侍講待制朱先生文:嗚呼痛哉！:吾道之不幸，而先生之亡也。自孔孟既云没，至周程始得其宗。然提其綱者甚簡而未悉，闡其緒者微露而未彰，聞者方疑而未信，望者亦眩而莫從，遊其門者莫繼其志，誦其書者莫追其蹤。獨吾先生，見明守剛，超羣儒而妙契，能至至而終終，體致廣大而用盡乎精微；:志極高明而行道乎中庸。自一本而萬殊，無一事之不貫；:由萬殊而一統，無一理之不融。所以能訛者訂而闕者補，晦者瑩而略者詳。啓羣哲之未發，集百氏之所長。會聖訓以作程，極至正而大中，辭達意以俱到，無或欠而或豐。折天下言論之衝而定于一，合今古道術之異而歸之同。使真是真非，若白黑之不亂；:人心衆理，有脉絡之可通。聖心賢藴，如丹之炳炳；:帝謨王範，在目之洋洋。大金聲之條理，粹玉振之玲瓏。蓋不直可以當周程之嫡嗣，是又益精而益光。所謂青於藍而寒於冰，半與事而倍其功。天既不付之以重任，使大施所學，以措斯世於堯舜；:何不假之以遐齡，使大備斯文，以覺後學於無窮。嗚呼痛哉！:吾道之不幸，而先生之亡也。禮經脩矣而未具，》:將誰有制作之才可以紹其業；:書傳纂矣而未就，》:將誰有帝王之學可以畢其章？春秋深斥諸儒失聖經之旨，》:又將誰與發其大義而振其宏綱？嗚呼！:吾道真不幸，而先生之亡也。先生之藴，浩乎滄溟；:先生之德，巍乎穹窿。望之儼然乎其敬，即之温然乎其雍。其春風之和，薰然襲人而可挹；:其雷霆之威，厲然斷事而不可當。其襟懷磊落明快，如青天白日之豁；:其節行屹立萬仞，如泰山華嶽之崇；:其取善也樂，而無纖微之棄；:其疾惡也嚴，而無回互之藏。其强健天行而不息，其明睿日進以無疆。其應學者，愈出愈新，直探諸懷而不匱。而言之入人也，又涣然洞徹乎心胸，真可謂通儒全才，而體道之大成！:抑自學知利行之至，純熟而從容。淳以小生獲待門墻，荷警策之十年，幸不至於迷蒙。昨歲暮之趨隅，誨諄諄而益隆。謂愚根本之已立，正可闊步而力攻。責之以參乎之貫，戒之以點爾之狂。宜友善於天下，毋孤陋于厥鄉。抑上論於千古，毋隘守于厥躬。須萬變之畢習，庶十分之可充於臨歧之丁寧。且再約乎茲冬，豈謂斯言之在耳，及爲永訣之悲傷？嗚呼！:而今而後，有疑無復質矣。但日誦遺編以自攷，而無嚴訓之忘；:薄寫情而寄奠，泫流涕其淋浪。惟昭明而不昧，有以迪乎愚衷。,按：《北溪大全集》卷四九。又見王懋竑《朱子年谱》外纪一，《考亭记》卷二。
全宋文卷六七四三南宋:陳淳:文:Article:祭侍講待制朱先生大祥文:惟先生講明是學於周程夫子之後，又精明而光大之，上以達于洙泗淵源之盛，使聖人嘉言懿範，益信白於天下來世，而諸家百氏之似是亂真者，悉顛末炳炳，無復可遁其情，其於斯文之功大矣。雖使泰山其壽，長爲吾道之主盟於戴履可也，何乃氣數之不融，而遽與化爲徒，使海内學者，頓失依歸，而長抱山頽安仰之恨耶！:况如某者，深荷教育，幸粗知向儀刑。永隔無從卒業，則其痛慕之私，又將何時而已邪？日月不居，奄及大祥。慨道里之云阻，望几筵而莫親。竊惟先生，道在天下，昭明洋洋，無往不臨。謹爲位茲精舍，薄陳蔬酹，聊伸一慟之誠。儀菲哀長，辭不盡意，惟先生之靈實鑑之。,按：《北溪大全集》卷四九。又見明刊本《考亭記》卷二。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:爲廖師舉哀文:惟朱夫子唱明洙泗濂洛之學於斯世，遊其門者庸詎以數計？公獨所志毅然，終老而不衰；:所守確然，經變而愈厲。所謂百煉之金，不以烈焰爍其精；:歲寒之栢，不以嚴霜改其翠。蓋前輩老成之風，而吾黨直諒之士，非惟有以無忝師門之傳，而亦足以少增善類之氣。何爲不早及於中朝之顯用，而僅晚見於南方之小試。所抱負於胸中，姑稍施其一二。方祠奉之未幾，遽壙息之奄至。嗚呼哀哉！:追念平生情義周緻，切磋琢磨，其已矣。遥望潸然而出涕，爲位家塾以泄哀，昭明洋洋兮來戾。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:奠廖師文:惟我夫子發明周程之所傳，上以達于孔孟。在斯世者蓋五十年，天下士無貴賤，羣趨而争凑之者，何啻以千？自排僞之説一行，未仕者顧遠舉而奔潰，已仕者顧位禄而變遷。卓然於門墻之下，一始終而不變者，能幾何焉？公以剛嚴毅直之資，獨屹屹乎其間。所志者，自少至老而愈厲；:所守者，更險如夷而益堅。夫子嘗爲之嘉嘆，謂公獨爲拳拳，正猶寒松之節不爲嚴霜而改，精金之質不爲烈焰而燃。非惟師門之無忝，而亦國士之所難。何爲不顯用於中朝，而僅小試於南偏。始漳户職，已趣操之特特，不同流而合汙，常自律以清德。分教韶潯，惟宣究夫道心，揭先覺之模範，正所適於青衿。撫字于莆，篤哀鰥而恤孤，閔歲荒之在疚，屢切切以蠲租。倅貳于潮，當僞禁之正苛，圖太極以立祠，巋砥柱於頽波。執憲南粤，適洞蠻之猖獗，設方略以捍禦，督師徒而平遏。移憲而帥，抑森嚴乎閫制，清海道以寧謐，鎮連氓而安泰。雖胸中之負抱未及竟其施行，然學之篤而見之實，得之深而養之精，故所至如春風和氣之著物，隨所寓而無不發生。何琳館之清游方適，而壙息之大期已丁。嗚呼哀哉！:追念疇昔，辱公知之最密，不以愚之晚進，每謙謙而下屈，時切磋而琢磨，一相與以情實。凡書牘之往來，則縷縷其盈溢。或所疑之講訂，或所聞之攷質，或師説之推明，或己見之剖析，或證印其所是，或辨正其所失，或相發以並進，或交規而互敕。既有以挹其虚懷樂義之洪，又有以浹其責善輔仁之益。雖相去之甚越，固精神之無隔。懔訃音之奄至，嗟死生之異轍。嗚呼哀哉！:吾黨之彫零若是，斯文誰與扶持而提挈？則愚之西望以哭公也，豈爲私慟？而緘詞以奠公也，豈爲私設？昭明洋洋，鑑此誠切。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:奠陳憲文:惟公出忠臣義士之後，負英明信厚之姿。高標偉躅，有祖之遺。天子象賢崇德，特垂眷遇之私。以南方赤子之未遂，俾分符秉節而撫綏。惠澤浹東衡之民，威信著永寧之夷。洗冤澤物於曲江之上，又接踵乎濂溪之規。何世道之不諧，未及竟而遽歸。逍遥山水之爲樂，殊亡身世之是非。方耆年之尚壯，忽勇退而高飛。兹其雅趣之不凡，未可常情而度窺。蓋不以榮貴利達之爲事，而超然欲怡神養性以終享於期頤。何七袠之未周，而仙馭之去不可復追。嗚呼哀哉，公胡爲而遽止於斯！:某有同窗之契，既而翔泳之分殊，而雲水之勢睽。自十數年來，蒙其不鄙，聯緘累牘之貽，拳拳以其嗣伯澡爲切磨理義之囑，且復招致金山，爲家塾之師，略形迹之不事，披誠悃之爲儀。既感公之教子高誼，欲成聖門之器，以脱流俗之陋；:亦感伯澡之能恭父命，每篤講學之功，而精入道之思，頗能有以繼父志而悟旨。竊喜之殆若千里，似人之爲，必將無忝庭訓，以副先志，亦私自幸此學之不孤，而斯道有望於扶持。則公之所以教子弟隆師友者，非世俗相從於無根無用之比，而孟子所謂人樂有賢父兄者，於兹見之。昨聞伯澡有銓闈之捷，意其旦夕榮歸侍下，團欒戲綵之愉怡。何及境尚一程之未及，而反成栔闊千古之悲。藥餌不及躬，殮含不及親，固足爲終天之恨。然全送終大義，以慰亡魂於九泉，而謹承顔致孝以奉偏親於慈幃者，尤子職所當深念而不可虧。始得訃於行道，莫可覈其的；:今承書以爲信，重驚怛而痛悲。嗟善人之不淑，夫何脩短之參差？慨然緘詞以寄奠，引領東望，不知涕泗之交垂。惟公之有賢嗣以昌厥後兮，在公爲不死矣。諒昭明焄蒿如在兮，其照予之衷曲，而鑑予之哀詞。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:祭石子餘文:論學於去聖頽波之世者，知精行密，固難其人。然能識向背之大分，而卓不迷其所趨者，亦千一而未聞。惟夫子卷道于茲，不得其門，而爲叔孫之自絶者，蓋泯泯而棼棼。如君以耆艾之年，不知爲將老之身，乃奮然一屏其平生馳騖之氣，而歛躬肅容，與後進趨隅而問津，不自諱其淺陋，而傾囊倒橐，以求是正之真，俛焉孜孜，不惰于勤。此其志趣之超卓，夫豈尋常之可倫？况其抱剛方不屈之資，可與勇於義而果於仁。自建陽再謁而歸，氣象温然，非復曩時行行之云。使天假之年，則其所就，又未易論。某辱同門之義，所以嚴鞭勇策者，方有賴乎終始之勳。何癸丑之冬，君有南游之興，而間闊乎二春。幸去秋之來歸，謂合簪之有因。矧一緘之先枉，惟疑辨之是詢。何望望更不及見，而是緘反爲永訣之文。嗚呼！:吾畏友喪矣，吾將誰爲作德之鄰？山川之阻，哭臨莫親，忽焉斗建之九移，而適壙息之將湮。是用走价，薄奉一酹，而東向長望，不知泫然流涕之四奔。昭明如在，其鑑此誠兮，石君！
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:祭陳景文文:嗚呼哀哉！:吾愛友景文之死爲可惜也！:世競拏攫於利門，爲機巧者百出，而子獨恬然守先人之稼穡也。世争馳騖於榮途，至皓首不肯休，而子獨退然，惟林泉之樂以自適也。世皆以絺章繪句爲學，無一字反諸身，而子獨毅然屏去時技之習，一惟躬行自飭也。蓋其禀純慤近道之姿，而非世味之所能溺也。生長田間，而有士君子之實也。胸中負抱有定主，而時人莫之識也。自少年講學，一聞聖賢正大之論，則信之不復疑，而嗜之不容釋也。凡語孟之格言要旨，》《則誦詠之甚力也。事有觸乎前，則舉以應之，若流諸肺腑，而不外索也。故日用對境，而至理成法，昭昭在目，不揜匿也。其文雖不足而甚有餘其質也；:其節目雖闊疏而所謂大經大本，則無慙德也。以先業積累艱難之爲念，與其兄一心共保之而不異籍也。友于兄如一體，而無纖毫之間隙也。所以爲之經紀其後累者，不以存亡彼此二其心，而一如己息也。充此念以往，端可質神明，而入堯舜之域也。平時輕財重義，無吝嗇也。存心濟人，常怛惻也。四鄰假貸，無不賙之，而未嘗爲爾汝之擇也。宿逋積負，時必蠲之，而未嘗計錐刀之獲也。仁恕達于一方，而困窮無告者，均含茹其澤也。與人直情而行，無粉飾也。所合者不苟，而胸中涇渭則甚白也。賢者之交，久要不忘，而挾勢之臨，則一毫不可得也。日飾十畝之園，而蔬菓之是植也。藏修游息於是，而悠然以朝夕也。與童子六七人絃誦乎其中，而視浴沂之趣一也。外此無所知，亦無所役也。蓋上古之遺民逸士，與比屋可封之叟康衢順則之童者爲儔匹也。非後世所謂耦耕荷篠，竹林自放之徒，或潔身而亂大倫，或蔑禮法而爲名教之賊也。其視斯世之醉生夢死於頽波流俗，顛迷於私欲詭道不自覺者，大有徑庭之隔也。昔與子相聚隆興，迨今蓋三十餘年，而尊德樂道之誠，如一日也。每以得一言之訓不迷錯者爲深感，而謂成己之恩爲罔極也。常存父事之敬，而拳拳不忘悃愊也。年來屢有遊圃之約，而因循未之前即也。夏季之簡，方以學道不勤者自咎而請益也；:何越秋未幾，忽以訃聞，爲之震驚而禠魄也。嗚呼哀哉，天何奪我愛友景文之若是亟也！:知心者世固鮮，而知子之心者誰其的也。哀死者人之常，而子之死，誠可痛戚也。嗚呼哀哉！:追念疇昔，心如噎也。一樽之奠，儀甚瘠也。所以寫繾綣哀情於子，而不自已者，非私爲之昵也。惟精爽之不昧兮，其歆我之誠而來格也。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:祭十五伯父伯母文:噫惟二老，享壽俱隆，如彼雙椿，垂蔭我宗。一門長稚，均在帡幪。胡爲兹今，相繼云亡。合族失庇，如露于空。號鳴蹢躅，莫訴彼蒼。行趨窀穸，益愴于中。恭陳菲奠，聊寫哀衷。靈兮不昧，來挹其芳。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:奠陳親晦之文:人生氣禀，最難其醇。如君之質，湛乎其人。不隨風而靡靡，不逐流而奔奔。其衷洞洞，其容温温。其行謙謙，其言恂恂。持恭之常，不以隱而廢；:處義之厚，不以利而湮。接物無所忤，而非詭道之謂。與人無不周，而非汙合之云。蓋有得乎惠之和而不流，而語其資之所達，則暗與道以相鄰。是所謂吾黨之德友，豈直爲同門之懿親。何相與之未幾，遽幽明之兩分。嗟游陪之契闊，孰始卒其陶薰。感壙息之及期，愴兹懷而莫論。聊一奠以寫哀，噫來格兮靈魂！
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:祭王氏姊文:維靈父母兄弟，蚤已俱亡。孑然以一身孤立於太原之胄，歲時來往乎宗家者，恩意未嘗少間。視叔父如乃父，同祖兄弟，無異乎同胞。壬子之冬，與濟陽氏姊，胥燕于吾家，合親族長幼，萃焉獻酬祝頌。方相期於壽考期頤之地，百歲團欒，常如此日。竊亦喜其康寧未艾，謂歲歲必可星團萼聚，以洽骨肉之懽。何意自此，反成終訣。靈之歸方再閲旬，略不聞有微恙，而遽奄然以訃。而濟陽氏姊亦繼此不可再見。嗚呼，天何降割于我有系之如此邪！:一朝千古，感舊如新。薄奠告哀，語不能究。惟靈其垂饗之。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:祭蔡氏姊文:惟我兄弟姊妹，自同祖而下，惟太原氏姊居長，靈而爲次。平時相與於義甚篤，未嘗有爾汝之間。壬子冬暮之集，壽觴交錯，方相期於團欒未艾，何一别而去。春籥方更，而太原氏姊忽焉如奪。淚睫未乾，而夏之季，靈又繼之。嗚呼哀哉！:靈之秉心甚慤而直，靈之處己甚約而質。其志潔也，絲毫垢污不能容；:其性仁也，里閭惸獨無所吝。亦非歉然於壽者之證也。天胡降割，而遽止於斯？嗚呼哀哉！:昨朝侍疾之語，今歷歷恍如在耳，豈謂自此，遂成永訣耶？一樽之奠，莫訴予悲，靈兮不昧，其鑑于兹。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:祭程氏姊文:嗟嗟姊兮，與我同祖。恩義綢繆，有若同父。雖既從人，而義不阻。歲時往來，寧曰爾汝？何事不常，倏焉齟齬。數奇以窮，閲十而五。六袠方開，遽判今古。男二未室，女一幼處。骨肉之痛，徹我心膂。窀穸届期，益重愴楚。聊薦一樽，以寓哀素。靈魂不昧，來格來顧。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:與堂兄等祭程親正仲文:前年丙寅，鶉尾之會，哀哀涕漣，既哭我姊。如何丁卯，方閲歲餘，淚痕未乾，復哭姊夫。吁嗟君兮，慈良其性。於己不華，於物無競。來往我門，恩義甚敦。與我輩行，如親弟昆。其在家居，恂恂信實。伉儷如賓，伯仲如一。仁何不壽，善何反殃？夫婦中年，相繼云亡。蒼蒼茫茫，不可致詰。爲君痛悼，中心如噎。一樽之奠，聊寫此誠。儀菲哀長，詞不盡情。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:妻李氏祭嫂宋氏文:哀我嫂嫂，何遽喪兮。棄我父母，不終養兮。反令舅姑，哭汝葬兮。三袠爲婦，一如夢兮。人道反常，何勝痛兮！:我感疇昔，而來慟兮。一樽之奠，有餘愴兮。焄蒿如在，其來享兮！
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:妻李氏祭姊八姨文:嗟嗟姊兮，何數之奇，而命之促也？往歲既喪爾良人兮，何未匝四期而姊又繼之不淑也。棄其父母，不以周旋兮，反令爲汝哭也。四十八年兮，如夢之倏也。僅有一子兮，庶幾其遺躅也。幽閒貞静之姿兮，不可以復贖也。温恭婉娩之容兮，不可以復矚也。我疇昔姊妹之情兮，何勝其痛毒也！:感窀穸之届期兮，病不能以行服也。姑一奠以寄哀兮，歉然終不足也。惟靈之格思兮，少鑑我心曲也。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:同族人祭八叔文:哀哀我公，粹乎爲人。吾鄉之表，吾族之尊。辭氣謙和，容貌恭温。與人有義，接人有恩。視五服外，如親子孫。凡我宗人，帡幪是均。一朝契闊，若喪厥親。號攀愴慕，痛懷莫論。菲奠薦誠，聊寓此樽。洋洋格思，嗚呼靈魂！
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:奠外姑黄氏文:惟靈享壽，七十有四，婦道母儀，兩無所愧。我託恩庇，餘二十年。一朝千古，痛復何言！:窀穸戒期，薄陳奠俎。靈魂洋洋，鑑此衷素。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:代姨子奠外祖母黄氏文:惟靈以膏腴之胄，朴淑之资，出自江夏，适于陇西。育一男而二女，早毕夫昏嫁之仪，与君子以偕老，享寿龄於七十四期。在人生之希有，固亦何憾而怨咨？惟痛念夫我父之蚤世兮，不得预行服之列，鞠躬尽瘁，以答授室之义；:而我母又继以先亡兮，不克执丧服勤以终大事，而报夫劬劳罔极之恩私。此实孤外孙终天之所长恨，无一日忘诸心者，而在灵亦岂能恝然瞑目於斯？上无以诉之天神，下无以白之地礻，惟愿达此情於我父母兮，交相阴隲以默祐。使我粗克立於斯世，以无坠乎香火之祠，则其於无可奈何之中，或稍其庶几。呜呼哀哉！:日月不居，窀穸有期。聊薄奠之敬陈，以寓哀乎此词。词不尽兮哀长，惟灵如在其监兹。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:祭三十一堂兄文:嗚呼哀哉！:吾兄曷歸，我輩之悲。兄弟手足之愛，同氣連枝，天屬真情之所在，終有不可得而虧。自孩童至耆艾，相與羣聚乎一門，恩意綢繆，何可以歲月而計之？以兄爲之長，正所賴其蔭樾之私。况兄禀氣之厚，雖年登六十有九，而姿態未瘁，殆如五十之期。意相處之未艾，何一旦忽焉不可得而追。所享年者未爲不壽，亦未可以爲怨咨。惟其卧病不及知候以藥療，而其屬纊不及知與於扶持。所爲弟者，弗獲於此以盡吾義；:而於兄者，遽成終古之永相違。嗚呼！:而今而後，更莫陪游息而奉笑語，更莫聆謦咳而睹容儀。嗟天倫之割痛，將正寢之告離。日月逝其益遠，涕泗霈其淋漓。一尊之奠，莫寫哀思。惟英靈之不昧兮，其鑑斯！
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷五○南宋:陳淳:文:Article:祭三十二堂兄文:惟我與兄，皆自一祖。同根而生，同門而處。出則同游，入則同聚。食則同饌，事則同語。恩義相期，何可計數？胡爲中道，遽判今古？壽不享百，袠僅周五。禍變殫極，莫可扶救。死者已矣，生者何慕？原鴒之情，曷勝痛楚。日月云吉，庸奉爾柩，壬山之麓，於焉安厝。雖弗如儀，亦可保固。一樽之奠，聊泄哀素。靈魂如在，來享來顧。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:禱黏蠅文:維爾之生，于氣之查，腥渠鮑壑，乃爾之家。非可與人，是儔是侣。同焉是食，雜焉是處。况此之地，待聖對賢。天心之講，王道之傳。於赫有臨，齊嚴莊肅。尤非爾曹，所宜厠足。云胡麾之，頑不肯歸？天討明命，豈容已而。咨爾司黏，恪共乃職。澄清誅夷，以會于一。
全宋文卷六七四三,《北溪大全集》卷四九南宋:陳淳:文:Article:喻蟻文:維人之生，得天之精。服役萬物，通天之靈。惟物之生，得天之穢。服役於人，其天則昧。惟爾蟲蟻，又穢之餘。腥渠鮑壑，乃爾之居。非可蠢蠢，入人之室。循人之器，噆人之食。况我竈君，爲祀甚尊。我家奉之，潔净精勤。爾物之么，尤不可黷。胡爲於斯，羣趨隊逐？汙我庖厨，衊我鼎鼐。非惟黷神，抑干我私。匪干我私，實亂天紀。姑息苟容，則非天理。噫爾有義，能相君臣。物性之中，亦覺其真。今與爾約，三日而徙。四圍之外，各遠去耳。三日不徙，徙之不遥，是爾有罪，昏頑踞驕。天討明刑，吾何容止！:即命司寇，恭行而已。以掃以除，焚如棄如。誅夷澄清，一復厥初。嗚呼蟻酋，告爾黨類。吾言不再，爾毋自斃。
南宋:韓淲:律詩:WuLv:阳:避暑:亭午暑未凉，阳:竹陰訪泉石。陌:泉源徹底清，庚:石色半痕碧。陌:幽處鳥聲流，尤:閑中人意適。陌锡:風微一幅巾，真:林深轉虛寂。锡
南宋:韓淲:律詩:WuLv青:九日:野色荒荒白，陌:嵐光隠隠青。青:家鄉未千里，纸寘:客路復長亭。青:絕景詩難狀，漾:多愁酒易醒。青:西風攪黄葉，叶:興寄託鴻冥。青
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:晚步:萬木山彩翠，寘:一水澗淪漪。支:放步且曳杖，漾养:有懷還賦詩。支:我之所安適，陌锡:人以爲娛嬉。支:南風送晚雨，麌语遇:何處不相宜。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:塹花香盛:不奈蒸溽氣，未:試度清微風。东:浮梁水南北，职队沃:天以語句同。东:塹花吹郁郁，物屋:岸柳垂濛濛。东:抵手今何夕，陌:酒過面亦紅。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:梔子戎葵:芬香得薝蔔，屋:色澤有蜀葵。支:雨露既濡矣，纸:風日還過之。支:紙窗無畏景，梗:石檻發凉思。支:艷艷紅花蘂，纸:幽幽青碧枝。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:同趙判院桂秀才過太霞廣信看雪因飲澗梅:山色富昏曉，筱:澗痕餘濁清。庚:惟詩是我興，径:不飲非人情。庚:思仙窮有頂，迥:入寺說無生。庚:冷蘂疏枝底，荠:夜歸虛籟聲。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:次韵景瑜:從昔秋風起，纸:騷人感興同。东:霞收滕閣外，泰:雲落楚臺中。东:寂寂無言說，屑霁:紛紛有事功。东:漂流水南住，遇:相望屋西東。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:阳:和韵:一笑過浮梁，阳:留連度隙光。阳:君當思大耐，队:我已老蒼筤。阳:只恐心情短，旱:須教興寄長。阳:酒從詩自好，皓号:分韵記禪房。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:慈福太后生辰聖駕同中宮過北內上壽至曉鑾仗方回觀者無不仰贊慶禮四朝之尊也:原按：此詩二首，其一見七絕。盛典行長樂，药觉效:秋光溢壽樽。元:后儀崇太姒，纸:帝服見曾孫。元:遥想重闈集，缉:咸推六殿恩。元:歡聲開九秩，质:誕節照乾坤。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:春日:院落無人到，号:遊絲自短長。阳:細風添霽色，职:斜日轉流光。阳:柳入鶯邊嫩，愿:花飛燕外香。阳:一杯春晝永，梗:試與問年芳。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:次韵元夕:煙月收微靄，泰:春歸柳色深。侵:落梅還滿眼，潸:啼鳥獨驚心。侵:醉熟醒何益，陌:愁多夢亦侵。侵:銀花元夜句，遇宥:猶記昔人吟。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:次韵元夕:輦路元宵盛，敬庚:樓臺煙火深。侵:異鄉今日意，寘:樂事去年心。侵:溪闊斜陽下，马祃麌:林空細雨侵。侵:扶輿且蕭散，翰旱:尋勝一閒吟。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:人日:去年苦無雪，屑:今雨又多風。东:人日平頭過，个:元宵轉眼中。东:野梅香更白，陌:文杏色微紅。东:籬落春陰外，泰:樓臺曉霧空。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:正月十一日:春前三日雪，屑:今則倏霜晴。庚:澗谷冰凘滿，旱:溪山風物清。庚:梅梢已飄灑，马蟹:蘭穗始敷榮。庚:宿約多神賽，队:君來酒重傾。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:三月一日:海棠花上雪，屑:憔悴却如人。真:曉覺春光淡，勘感:時占天氣新。真:燕脂纔糝糝，感:翡翠正勻勻。真:睡足寒猶力，职:宜多酒入唇。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv青:雨中上巳:風作連宵雨，麌语遇:山寒復晝冥。青:酴醾花白白，陌:楊柳葉青青。青:令節空輕過，个:芳時惜易經。青:清真王逸少，筱啸:修禊寫蘭亭。青
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:次韵昌甫寒食:南北已分壠，肿:後來那得知。支:侵尋空歲月，月:流落漫歌詩。支:宿草露殊濕，缉:白楊風更悲。支:江村暗寒食，职寘:老大故園思。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv微:十四日:淡淡春晴晚，阮:窗前燕子飛。微:酒盃誰共飲，寝沁:詩筆自孤揮。微:上冢家山遠，阮愿:下湖仙苑稀。微:空多冶遊者，马:扶醉趕門歸。微
南宋:韓淲:律詩:WuLv齐:十四日:風花郭店路，遇:靈井隔雲溪。齐:渡水魚爭出，质寘:隨山鶯亂啼。齐:只疑身未老，皓:不信夢還迷。齐:今日逢寒食，职:西湖春草萋。齐
南宋:韓淲:律詩:WuLv麻:二十五日:山徑瀕溪轉，铣霰:林亭亞谷斜。麻:老詩無住著，药:健酒有須賒。麻:急雨催楊柳，有:微陰養杏花。麻:重簾新燕子，纸:隨處覓生涯。麻
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:晚春:細雨收微暖，阮:輕雲起薄陰。侵:舟橫蓮葉淺，铣:人度柳花深。侵:佛屋多支徑，径:旂亭亦遠林。侵:一春思放浪，漾:盡日喜登臨。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv微:初七日:晚來臺上坐，个哿:猶自說春歸。微:可惜園林裏，纸寘:都無花片飛。微:榜人勞載酒，有:鷗鳥定忘機。微:笑摘青梅子，纸:停杯看雨肥。微
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:七月:水石雲山裏，纸寘:歸來已九秋。尤:隔城如淺近，问吻寘:鄰寺始深幽。尤:慧遠逢修靜，梗:文淵說少游。尤:徑荒殊不掃，皓号:風葉上牽牛。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:九日:客裏逢重九，有:路經鵝嶺頭。尤:物華元自好，皓号:意緒不禁愁。尤:霜重曉猶積，陌寘:烟低寒不收。尤:營營本何事，寘:吹笛下滄洲。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv齐:趙運幹秩滿經由寄懷任舍人直院九日:季月黄花酒，有:今還過玉溪。齐:野僧談衆妙，啸:林叟祇孤暌。齐:滕閣有前境，梗:胥山無別蹊。齐:會須直學士，纸:霄漢記閒栖。齐
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:十一月晦:沙鴈徒高下，马祃麌:荒雞任喔吚。支:連山雲日過，个:夾澗雪霜吹。支:葉逕濕仍滑，月黠:柴扉久易攲。支:不知詩在否，有麌纸:詩亦費心思。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:十二月旦:雪後寒簷滴，锡:青燈夜看詩。支:人情雖已甚，寝沁:物色又何其。支:永永孤城漏，宥:垂垂老境時。支:瑠璃剪木葉，叶:今歲是冰枝。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:歲晚:歲晚家何在，贿队:冰溪懷玉山。删:雪梅香汎汎，陷:霜樹色斑斑。删:村酒相招喚，翰:田歌自往還。删:白頭搔更懶，旱:今識市朝間。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:十六日:不恨常疎隔，陌:何疑欠討論。元:同心惟設飯，阮愿霰:盡興亦空罇。元:日與樵爭席，陌:時看子候門。元:山場風莽廣，养漾:溪港雨沉昏。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:十六日:寒水浮沙急，缉:昏煙擁樹深。侵:茅茨得幽隠，吻问:藜杖失荒尋。侵:地暖疎梅發，月:籬虛敗葉侵。侵:終風驚達夜，祃:未雪苦多陰。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:窗日:飯已南窗暖，阮元:依違睡思生。庚:息虛神即固，遇:氣定體殊輕。庚:霜熟日初上，漾养:簷疎紙透明。庚:欠伸詢早暮，遇:一唱午雞聲。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:乍暖:乍暖人多困，愿:晝長春已深。侵:殘花紅糝糝，感:新葉綠陰陰。侵:山寺依巖曲，沃屋:湖船過水心。侵:鈎簾醒午睡，寘:閒覺去來吟。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:晚晴:雨闊雲難斂，俭艳:高樓忽晚晴。庚:地卑雖带潤，震:天近自增明。庚:蚊動初成勢，霁:鴉翻過宿聲。庚:牆根有孤樹，遇麌:清坐見凉生。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:阳:乍冷洒然:不可更禁當，阳:伏陰多夏凉。阳:體中時作惡，药遇:鼻觀日焚香。阳:照眼驚雙鬢，震:支頤待一觴。阳:詩來相勞苦，麌遇:邊事敢籌量。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:初十日:沉沉三日雨，麌语遇:衮衮四山風。东:潢潦從浮汎，陷:羣陰漫長雄。东:深居何藉屐，陌:矮屋且遮篷。东:急斂身心住，遇:徐看鼻息通。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:二十一日:向來愁見客，陌:今去莫吟詩。支:自是才情減，豏:何勞朋舊爲。支:一身元屬我，哿:百事總因誰。支:溪路多蝦菜，队:呼童問早炊。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:曉冷:曉霧知猶冷，梗:初陽覺更和。歌:午風吹不斷，翰:夜氣暑還多。歌:簾檻翻黄蝶，叶:燈窗撲白蛾。歌:晚春初夏際，霁:蠶麥復如何。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv盐:風落:風落摇窗牖，有:煙垂暗屋簷。盐:漫空時衮衮，阮:灑迥復纖纖。盐:著柳真堪折，屑叶:迷花自可粘。盐:春前一尺雪，屑:農事不須占。盐
南宋:韓淲:律詩:WuLv青:青:明月:明月度窗櫺，青:荷香逼酒醒。青:水聲鳴澗壑，药:風影散林坰。青:暑雨收微眇，筱:晴雲動杳冥。青:小軒清坐久，有:高下數飛螢。青
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:夜月:月近中秋好，皓号:人寧不用情。庚:那知雲欲暮，遇:遽作雨連明。庚:圓缺閒皆見，霰:陰晴老自驚。庚:夜凉山葉響，养:燈火短長檠。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:聞雨凉意可掬:秋聲連夜起，纸:雨過雨來時。支:《瀛奎律髓》作秋意:睡覺風生屋，屋:凉知水到池。支:交游稀自好，皓号:出入嬾方宜。支:只被章泉誤，遇:書題又寄詩。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:雨多極凉冷:焉知三伏雨，麌语遇:已作九秋風。东:木葉凉應脫，曷:禾苗潤必豐。东:地偏山吐月，月:橋斷水浮空。东:雞犬鄰家外，泰:魚蝦小市中。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv盐:晚雨可愛:燈火凉秋夜，祃:空山雨到簷。盐:吹聲初甚少，筱啸:落勢近頻添。盐:籬菊叢叢潤，震:畦蔬種種霑。盐:沈思仍靜聽，径:香鼎伴書籤。盐
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:删:初三日急雨湖山雲氣初霽樓居佳甚:雨後見雲山，删:家林恨未還。删:人生何自苦，麌遇:身老定誰閒。删:溶洩平輸處，语御:縱橫羅列間。删:幽幽清潤氣，未:樓迥自怡顔。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:夜坐聞雨:夜靜時聞雨，麌语遇:山深遠聽更。庚:疎林聲轉永，梗:孤戍景何清。庚:方冊舒還卷，铣霰:殘缸暗復明。庚:脫巾搔首坐，个哿:曳履欠身行。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:夜坐聞雨:寒夜空山雨，麌语遇:聲從遠樹來。灰:老懷渾木塞，职队:癡坐只灰堆。灰:抖擻閒題句，遇宥:團欒試把杯。灰:崢嶸歲云暮，遇:春在臘前梅。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv青:雨處:雨處茫茫白，陌:晴邊隠隠青。青:林間田舍屋，屋:水際酒家亭。青:野迥驚初見，霰:村深惜未經。青:陰沉思得月，月:歷落喜瞻星。青
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:煙雨:汀洲生玉水，纸:煙雨對靈山。删:翠碧迷千嶂，漾:清泠瀉一灣。删:尋春因共載，贿队:落日不知還。删:便是名人畫，卦陌:無能寫此閒。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv麻:煖雨:土煖鳴噓蚓，轸:山昏聚宿鴉。麻:沿流多佛屋，屋:隔縣少詩家。麻:怕醉休溫酒，有:狂吟待飲茶。麻:花天晴自喜，纸:麥地雨誰家。麻
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:雨中:幽林遠朝市，纸:太息古來今。侵:四月麥秋後，有宥:江南梅雨臨。侵:庭前三徑在，贿队:路口一溪深。侵:車馬有時到，号:定多閒淡心。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv微:雨中:花浥垂垂細，霁:林摇點點稀。微:綠繁枝困裊，筱:紅淡蘂鮮肥。微:高下海棠起，纸:淺深山柳圍。微:雲梳煙未止，纸:風急雨爭飛。微
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:雨中:雨葉凄凄晚，阮:風花肅肅春。真:乍看渾入意，寘:久坐恐傷神。真:城郭三家市，纸:山林一病身。真:幽偏無客到，号:疎嬾寄吾真。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:雨後:魚沼成吹沫，曷:蛛簷落斷絲。支:盆花半開合，合:階草盡離披。支:風靜凉猶在，贿队:雲低曉更遲。支:懶能尋枕簟，俭:好去把鉏犂。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:二十二日雨:整衾和枕簟，俭:振席見燈檠。庚:欲讀書休讀，屋宥:難成夢也成。庚:四山連屋靜，梗:一葉隔窗鳴。庚:總不關吾事，寘:無非是物情。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:二十二日雨:澗水應添潤，震:山雲定不虛。鱼:夜光離復合，合:朝氣慘而舒。鱼:履畝禾須穫，药陌遇:窺園菜可鉏。鱼:稀疎遍籬落，药:微密上階除。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:四月二十三日渴雨:霧下疑成雨，麌语遇:簷低暗復明。庚:田家思一稔，寝:王國慮多晴。庚:天豈預人事，寘:世應容我耕。庚:憑軒歸計定，径:只得待雷聲。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:丁寺丞靈山閣同國正小集是日得雨次韵仁甫五字:野寺乘凉雨，麌语遇:宜從志喜論。元:橋分一水隔，陌:城列萬家屯。元:樂寓東山妓，纸:賢歸北海樽。元:年登農滿望，漾:客醉我忘言。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:五六日大雨:海角地蒸雨，麌语遇:江南天要梅。灰:晚春知望久，有:中夏得愁開。灰:鬰鬰陰陰過，个:綿綿浩浩來。灰:已傳增米價，祃:只道損苗栽。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv:夏雨:轉輸三伏雨，麌语遇:探借九秋風。东:沾灑蓮猶碧，陌:飄摇葉未紅。东:荒凉甘退縮，屋:清潤擬從容。冬:在野農人喜，纸:仍年禾黍豐。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:東流值雨:客恨何時了，筱:蕭蕭雨未晴。庚:異鄉無伴處，语御:荒縣少人行。庚:樹色巡簷碧，陌:江聲遶枕清。庚:且憑閒景物，物:陶寫小詩成。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:寒:雪後微雨:烟重雨尤寒，寒:風銷日未乾。寒:江湖浮綠淨，敬:巖岫列青攢。寒:嬾出空穿履，纸:宜歸且釣竿。寒:凄凉兩都舊，宥:洛下卧袁安。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:苦雨:開歲晴非少，筱啸:經旬雨是多。歌:澗寒人跡斷，翰旱:山暖鳥聲和。歌:試手應如畫，卦陌:回身易擲梭。歌:無聊宜已矣，纸:有興竟云何。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:五月八日喜雨:洒洒如人意，寘:明明助歲功。东:夜闌愁有月，月:曉起喜無風。东:坡老記爲美，纸:宣王詩最工。东:朝家一祈禱，皓号:田里得和豐。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚真:十一日同處晦蒼筤喜雨:清坐看凉雨，麌语遇:山林靜有聲。庚:交遊因共話，卦:衰老欲何營。庚:風急初疑斂，俭艳:雲低又苦傾。庚:爽然神觀定，径:籬逕不知塵。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:凉雨:默坐看凉雨，麌语遇:山林有正聲。庚:冥濛元廣大，泰个:點滴半虛明。庚:雲葉才羣起，纸:風枝又一傾。庚:信知塵易遣，铣霰:徒亂雅難平。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:凉雨:陂池浮月影，梗:橋閘瀉風聲。庚:遠雨收還施，寘:行雲翳忽明。庚:襟期看我醉，寘:譚笑待君傾。庚:凉夜玉溪曲，沃屋:行歌詠太平。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:雨凉:暑雨常憂缺，屑:秋霖莫厭多。歌:夜雷聲復厲，霁:朝霧氣方和。歌:積潤花巖桂，霁:橫流穗畝禾。歌:酒閒吟解穢，队:茶熟困驅魔。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:雪:山外黄雲晚，阮:溪頭白雪深。侵:不知嵐氣重，肿宋:但覺水痕侵。侵:老眼轉愁坐，个哿:孤懷聊醉吟。侵:樵聲隨遠近，问吻寘:釣影任浮沉。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:雪後霜結未釋:苦雨翻明雪，屑:酸風結暗霜。阳:晚煙留積冷，梗:曉日度微陽。阳:茶竈薪難拾，缉:詩箋筆易僵。阳:粗官對窮臘，合:何事不謀長。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv麻:春雪再作凍甚:春雪不可賞，养:草樹方萌芽。麻:從渠滅萬徑，径:徒自負千花。麻:兀坐地爐側，职:困眠山枕斜。麻:渾忘瓶粟盡，轸:吟復厭浮誇。麻
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:雪後如春:雪消春意動，送董:樓外已東風。东:蘭珮新輸綠，沃:梅瓶久薦紅。东:人生雖向老，皓:歲事豈終窮。东:青瑣黄扉地，寘:西湖一望中。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv豪:對雪:有霧光殊慘，感:無風勢轉豪。豪:形攲天已近，问吻寘:氣積地還高。豪:上下何其別，屑:周迴任所遭。豪:虛緣詩悄悄，筱啸:幻滅酒陶陶。豪
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:雪望:山黯荒荒霧，遇:溪凝惻惻風。东:乍明收髣髴，物未:欲暮起曚曨。东:岸窄叢梅發，月:樓高老樹空。东:歸來煖杯酒，有:爐火夜深紅。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv青:風雪見山林佳絕:煙濃山漸白，陌:風急樹還青。青:鶻落飛鳶逕，径:鷗浮宿鴈汀。青:周遮迷疊嶂，漾:疾瀉快中泠。青:敝褐輿籃兀，月:村醪飲易醒。青
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:雨雪:雨雪春將半，翰:山寒澗溢時。支:誰題五字句，遇宥:我得一篇詩。支:淡泊情何遠，阮愿:綢繆味愈遲。支:閒中且陶寫，马:治國有安危。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:雪天:寒色摇窗紙，纸:瓶梅靜吐香。阳:小樓深坐穩，阮:矮屋欠伸長。阳:雪意垂垂白，陌:雲容淡淡黄。阳:西湖林處士，纸:侑食水仙王。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv微:春分後一日雪:尚覺梅花發，月:元知柳絮飛。微:舞迴風蕩激，锡:灑急雨霏微。微:解凍羣芳盛，敬:餘寒百卉稀。微:小窗還附火，哿:買酒典春衣。微
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:初八日雪:江國春來淺，铣:新年雪未闌。寒:雨霏初急急，缉:霰集復漫漫。寒:固喜成三白，陌:寧憂已十寒。寒:微吟窗色晚，阮:清聽落聲乾。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:連日大雪:年後猶仍臘，合:時閒即便春。真:飛花殊惱我，哿:惹絮却隨人。真:天地多奇觀，翰:江湖獨老身。真:瓦溝填已遍，霰:彈壓萬紅塵。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:雪作:臘裏春前雪，屑:江南瘴癘清。庚:隔林應得趣，遇沃有:一壑豈忘情。庚:已喜疎梅發，月:遥知細麥生。庚:易疎何易密，质:積厚轉無聲。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:雪作:開明三景凈，敬庚:幻化十方清。庚:此日扁舟景，梗:古人高卧情。庚:不知朝氣重，肿宋:但覺夜寒生。庚:漫漫疑無色，职:綿綿如有聲。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:東山:指點東山路，遇:松林一望中。东:芙蓉爭弄日，质:楊柳半凋風。东:我到吟何比，纸寘质:人閒興偶同。东:只宜携妓飲，寝沁:名宦付諸公。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:黄巡檢攝官八房場聞西巖有龍湫光怪:秋好西巖勝，径蒸:閒身惜未遊。尤:桂花香亂石，陌:楓葉暗長流。尤:蠟屐輸君適，陌锡:錦囊牽我愁。尤:定知風雨夕，陌:龍電震深湫。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv齐:鷺鷥林:一段寒煙上，漾养:雲行斷復低。齐:明中山映樹，遇麌:暗處水平溪。齐:村落籬門短，旱:人家草屋齊。齐:風回聽幽絕，屑:鳴午有荒鷄。齐
南宋:韓淲:律詩:WuLv覃:坎石渡:春風送春雨，麌语遇:細細濕輿籃。覃:過水航寒淥，沃:橫山觸曉嵐。覃:草芽時簇簇，屋:梅片未毿毿。覃:問友於何處，语御:田礲坎石南。覃
南宋:韓淲:律詩:WuLv麻:灘頭:溪頭灘背狹，洽:高下兩三家。麻:風葉山銜日，质:煙莎路濕沙。麻:傍船初落鴈，谏:隔屋已棲鴉。麻:何處吹崖蜜，质:滿園蕎麥花。麻
南宋:韓淲:律詩:WuLv咸:月巖:本意遊雲洞，送董:因行過月巖。咸:西風低細竹，屋:初日上長杉。咸:塵外多仙隠，吻问:人間易謗讒。咸:逍遥且黄帽，号:憔悴付青衫。咸
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:桐影澗流:籬落梧桐月，月:情人語夜深。侵:露華垂近葉，叶:煙翳失前林。侵:茶果隨宜設，屑:琴尊不用尋。侵:山虛鳴絡緯，未:幽澗亦流音。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:禪月臺:渺渺凉風起，纸:木犀相次開。灰:舉家空自住，遇:過客有誰來。灰:已是冰溪棹，效觉:更尋禪月臺。灰:鬰乎湖海氣，未:鷗鳥莫驚猜。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:禪月臺:僧清知野逸，质:禪月有高臺。灰:自是登山去，御语:誰非入寺來。灰:孤花明密葉，叶:落絮起荒苔。灰:香篆茶甌久，有:昏鐘我未回。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:桃花臺:原按：詩二首，其一見七言律。聳壑連天碧，陌:危臺照水紅。东:何年仙子宅，陌:今日梵王宮。东:勾漏人雖遠，阮愿:凌雲話亦空。东:徘徊羨真隠，吻问:吟寫分詩窮。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:趙推官求久齋詩項平甫有句:萬好庵中主，麌:今誰記此人。真:久齋詩固在，贿队:晏叟意尤新。真:已逸决科步，遇:要持爲學身。真:尚賢而尚德，职寘:餘事了通津。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:次韵斯遠過風月齋:老去親朋少，筱啸:相過夜達晨。真:百年俱逆旅，语:千載欠閒人。真:經隔情雖舊，宥:綢繆意轉新。真:板橋籬竹凈，敬:不著世紅塵。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:次韵斯遠過風月齋:地偏心愈遠，阮愿:彼自物爭妍。先:屋宇山圍匝，合:池塘水接連。先:持醪留野飯，阮愿霰:推食有溪鮮。先:風月齋曾宿，屋宥:施村阿那邊。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:趙主簿闢書室因喜三世兩中科舉:喜闢書窗好，皓号:高垂鴈塔名。庚:孫謀端有自，寘:祖業信能宏。庚:山木鬰爭秀，宥:簷花香最清。庚:太霞仙袂遠，阮愿:老眼爲雙明。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:山林堂:山林堂總好，皓号:六十有餘年。先:轉變人常爾，纸:興亡事亦然。先:僧廬雖一坐，个哿:道院尚相連。先:彈指三家住，遇:蒼茫起白煙。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:山林堂:山林君已得，职:丘壑我猶居。鱼:地在名徒換，翰:年深景自如。鱼:舍人詩可玩，翰:丞相事堪書。鱼:領畧無輕負，有遇:交遊本未疎。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:尤:芙蓉堂和嚴丈韵:綠遍小池頭，尤:胡牀一日幽。尤:乍晴人意愜，叶:欲暮鳥聲流。尤:只道躭閒趣，遇沃有:那知接勝游。尤:紅塵飛不到，号:城府亦山丘。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:西山嶽祠:西山橋外路，遇:傍水去穿林。侵:石柱岧嶢起，纸:溪流宛轉深。侵:清音成小立，缉:爽氣入孤斟。侵:晻靄叢祠處，语御:歸塗月已侵。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:凈居院:薄晚經禪悅，屑:深更宿淨居。鱼:急灘鳴斷岸，翰:絕磴下荒墟。鱼:茗椀僧同把，马祃纸:詩篇我謾書。鱼:快歟聞梵唄，卦:解榻見鐘魚。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:花庵次君實韵:居山仍在澗，谏:生事本無多。歌:老圃初收芋，遇:窮檐待補蘿。歌:逃虛惟獨往，养:入俗也相過。歌:語默行藏外，泰:衰榮奈汝何。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv麻:崇福庵:蓊鬰千山曲，沃屋:周遊一徑斜。麻:老身多歲月，月:閑地少風沙。麻:度密來尤迥，迥:憑高望更賒。麻:小庵含法界，卦:不待野僧茶。麻
南宋:韓淲:律詩:WuLv豪:豪:白蓮庵分韵:好客不常遭，豪:登臨眼自高。豪:湖山起煙霧，遇:江海暗風濤。豪:酒美情尤暢，漾:詩清氣本豪。豪:相從真可樂，药觉效:左手記持螯。豪
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:大明寺:小泊大明寺，寘:傷懷復歎誰。支:黄花風未折，屑叶:赤葉露空垂。支:已往更何說，屑霁:相望只有詩。支:城南人亦客，陌:數日夢行期。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:尹山寺:風淨綠陰合，合:山明清晝長。阳:鉢單浮野潤，震:龕座閟幽香。阳:鳥哢集初夏，祃马:鶴飛迎夕陽。阳:離人何用飲，寝沁:有客又成章。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:庚:朱卿約余倅澗上招昌甫次韵昌甫:春雨得晴明，庚:山扉澗道清。庚:朋來何以報，号:雅集偶然成。庚:柳暗枝枝重，肿宋:花疎片片輕。庚:經年不相見，霰:好事滿壺傾。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:市遠:市遠塵埃少，筱啸:村虛煙雨多。歌:極知九日近，问吻寘:無奈一秋何。歌:掃徑尋僧話，卦:關門待友過。歌:巖香送籬艷，艳:儘可伴婆娑。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv文:稻田:秋深耕稼熟，屋:綠浪起黄雲。文:縱却牛羊踐，铣:難驅鵝鴨羣。文:斷乾根易撥，曷:摧壓穟頻分。文:烟露未全冷，梗:村村晴氣曛。文
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:颺糠:颺糠新出米，荠:打穀旋推禾。歌:健婦行茶椀，旱:癡兒守飯籮。歌:一秋能飽未，未:終歲得閒麽。歌:農事無終極，职:人生可奈何。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:種樹:種樹擁牆隙，陌:伐茅開地偏。先:老衰常問祿，屋:貧窘失求田。先:晴熱山前日，质:陰凉澗底泉。先:賢哉陶五柳，有:只愛北窗眠。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:和韵紫芝留句寄之:一柱觀能好，皓号:臞仙須討尋。侵:從渠有丘壑，药:何處沒山林。侵:乍惜靈舒試，寘:或矜莊可吟。侵:颯然秋氣冷，梗:清夢水之心。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv麻:蘇堤芙蓉:《永樂大典》卷五四○作坡:原按：此詩二首，其一見五古。爛熳芙蓉發，月:霜前城北花。麻:因君話書室，质:使我出山家。麻:風雨三杯後，有宥:烟雲一望賒。麻:石丁餘興在，贿队:相與醉生涯。麻
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:觀柳見桃:柳已看看暖，阮元:桃仍恰恰開。灰:葉間驚甚雨，麌语遇:花外合輕雷。灰:不分青春半，翰:其如素髮催。灰:官閒惟可句，遇宥:心醉也尋杯。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:竹外荷花:雨竹翻山翠，寘:風荷漾水香。阳:我行三步遠，阮愿:人飲一杯長。阳:不以扶頭去，御语:其如掃迹藏。阳:柳花纔露白，陌:梅子又傳黄。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:次韵昌父梅花:山水孤根畔，翰:行吟不盡情。庚:花爲天下白，陌:人比聖之清。庚:冬日真無對，队:春風合主盟。庚:可憐香浩蕩，养漾:歲歲落還生。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:梅:霜風小摇落，药:梅已到南枝。支:要識人間事，寘:須從物理推。支:虛緣看影動，送董:昭徹待香吹。支:此後唯愁酒，有:從來未欠詩。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:野趣軒見梅花:相逢暗香底，荠:又見一年梅。灰:枝既爾許瘦，宥:花猶如此開。灰:橋橫紅葉逕，径:山晚白雲堆。灰:凍雨時吹灑，马蟹:人閒寒事催。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:梅逕:掃葉去宿草，皓:園空起碧苔。灰:晚烟收未了，筱:初日又還來。灰:老樹幸無恙，漾:新花應有開。灰:年年到寒月，月:全望數枝梅。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:西軒:聞道西軒整，梗:登臨識自今。侵:溪山雖郭外，泰:樓殿接池陰。侵:舊觀趙岐發，月:新詩尹喜深。侵:水南如此勝，径:吾老復關心。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv微:題水鵲:水鵲衝衝過，个歌:山鴉撲撲飛。微:澗深應得趣，遇沃有:樹密自能歸。微:古路人行少，筱啸:家寒客到稀。微:世途多轗軻，哿个:隣里且相依。微
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:庚:山鳥:春晚雨時晴，庚:隔簷山鳥鳴。庚:留連因共話，卦:拓落又閒行。庚:不選呢喃語，语御:從教格磔聲。庚:酒來誰可飲，寝沁:吾亦小詩成。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv江:鴈度:鴈度南樓雪，屑:寒聲裂紙窗。江:身雖回五嶺，梗:影亦落千江。江:抱膝吟諸葛，曷:全家隠老龐。江:冥冥避矰繳，药筱:一往信難雙。江
南宋:韓淲:律詩:WuLv齐:高鴈:高鴈承雲薄，药:參差去復齊。齐:水村連落岸，翰:山寺迫浮溪。齐:風定轉宜遠，阮愿:日斜元未棲。齐:一聲歸兩眼，潸:不負拄枯藜。齐:以上《澗泉集》卷七
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:仲至看杜詩分古語妙語老語甚精微:刺骨分三語，语御:刳心就一編。先:古來雖簡短，旱:妙處實綿延。先:飛動徐陳外，泰:淋漓劉柳邊。先:泉溪有底急，缉:老乃更精研。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:侵:和張祐孤山寺詩:嵐光湧翠岑，侵:寺影照波心。侵:風月明春曉，筱:雲霞起夕陰。侵:兩山幽草合，合:中道綠楊深。侵:誰與尋詩句，遇宥:空懷處士林。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv佳:綠筠軒觀坡翁詩刻:野寺餘詩石，陌:誰移榜縣齋。佳:閒來得尋句，遇宥:小立爲興懷。佳:人俗真難療，啸:言高不可埋。佳:窗前有疎竹，屋:大嚼對吾儕。佳
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:歌:讀魏仲先處士詩有感偶成二首:顧影自婆娑，歌:食貧如我何。歌:不嫌知己少，筱啸:常畏識人多。歌:過澗耿獨立，缉:看山行自歌。歌:衡茅濕餘雪，屑:風葉亂煙波。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:昌甫以平生詩藁俾趙家浄錄因見題後:藁不隨時廢，队:詩須以藁傳。先:老身猶在澗，谏:舊話只章泉。先:籜笋看成竹，屋:藕荷將出蓮。先:居然閒摸索，药陌:久矣奉周旋。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv:閒居圖:閒居本在我，哿:山林皆畫圖。虞:百世有新舊，宥:一朝非卷舒。鱼:薰風入窗牖，有:晚雨過庭除。鱼:小醉同杯者，马:幽偏得自如。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:夔一翁靈溪古松:邂逅靈溪水，纸:東風二月辰。真:其誰留象駕，祃:爲我出龍鱗。真:等是人間幻，谏:聊分物外真。真:知心莫彈指，纸:笑殺箇中人。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv:金焦二山雪望圖:京口酒可飲，寝沁:江山開畫圖。虞:幻成清落索，药陌:要識雪糢糊。虞:不用袁安卧，个:只消漁父居。鱼:幾回煙浪遠，阮愿:落木墮寒蘆。虞
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:題江南:邂逅江南景，梗:蕭蕭小桂叢。东:不知春已過，个:常得晚能同。东:冉冉塵寰偪，职屋:勞勞色界空。东:飛潛與幽顯，铣:同是一樊籠。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:次韵胡教授送行詩:小作高溪泛，陷:灘光又滿眸。尤:新春纔兩日，质:殘歲忽扁舟。尤:契闊思良覿，锡:吟哦合共遊。尤:掀蓬聞送句，遇宥:一片雨初收。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:上饒送番江酒次韵謝之:薦福湖邊酒，有:能來爲一中。东:傃庵知祖道，皓号:鄱郡見家風。东:治縣聊綏撫，麌:詩壇更長雄。东:名章敢酬唱，漾:雨後夕陽紅。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:送黄寺丞商伯浙倉罷歸南康:邂逅登臨勝，径蒸:從容杯酒閒。删:脫身方甫里，纸寘:滿眼已廬山。删:此道天能會，泰:端人世所慳。删:丹心空磊磊，贿:綠鬢只斑斑。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:送黄寺丞商伯浙倉罷歸南康:問學無窮事，寘:功名有定期。支:古今誠可見，霰:治否老尤知。支:袖手尋幽隠，吻问:存心付嶮巇。支:一時還別去，御语:何日更追隨。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:八月四日仁甫行:投老不堪別，屑:莫云師友情。庚:當時建陽聚，遇麌:何日上饒行。庚:舊事消除盡，轸:新愁積漸生。庚:酒杯無浪與，语御:醉醒是秋聲。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:施教授考校他州:陶冶于文舉，语:才賢定靡遺。支:三年欽掌教，效:一旦慶衡持。支:過慮同官雜，合:焉知監試誰。支:無爲我先達，曷霁:不念士人時。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:鄭一浙運使:好在春秋學，觉:宜乘筆力初。鱼:邦畿緣伯討，皓:王道付儒書。鱼:超乘亦人爾，纸:焚舟其我歟。鱼:兩年嘉尚意，寘:東上赴傳臚。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:黄靖州子孫江西漕試:淬礪酬先志，寘:家傳合奏功。东:子孫當決勝，径:詞賦况同風。东:南浦聯名處，语御:西江一戰中。东:鄉閭飛榜到，号:丹桂滿芳叢。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:送趙五哥秋試:才俊毋輕敵，锡:精神急護持。支:寓鄉能取友，有:官路必修爲。支:胄監秋高日，质:禮闈春盛時。支:龍蛇飛健步，遇:好好對丹墀。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:送葉卿湖南轉運判官:野路荷花發，月:薰風使者車。鱼:老懷諳萬事，寘:雅俗問三閭。鱼:嶽麓只如此，纸:湘江應可居。鱼:時平閒護漕，号:歷覽且舒徐。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:送葉卿湖南轉運判官:自恨登門久，有:飄零歲月深。侵:近知無復舊，宥:後定不如今。侵:聲迹嗟貧病，敬:形容入醉吟。侵:經行纔頃刻，职:何日奉書琴。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:送顧丞沿檄徽饒:柳暗煙霏綠，沃:花殘雨潤紅。东:夢思今夜遠，阮愿:別恨一枝同。东:杖舄經行處，语御:江山興寄中。东:紛紛鶯蝶閙，效:得意正東風。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:送顧丞赴張軍師辟書:細雨春帆外，泰:江波漫漫流。尤:人情雖忍別，屑:風景可言愁。尤:時命豈大繆，宥屋:功名寧罷休。尤:倚天長劍在，贿队:談笑即公侯。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv微:送俞司戶:喜見魁鄉士，纸:薰風唱第歸。微:豈惟榮里社，马:亦足慶庭闈。微:仕路當亨奮，问:儒家要發揮。微:一杯餞行色，职:靈鷲想煙霏。微
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:送施仲益何文蔚余子任及蔣吳二友赴省:會適章丘役，陌:寒梅滿路生。庚:逢花百餘韵，问:顧我不勝情。庚:祖送尋言句，遇宥:相期豈利營。庚:南宮三數子，纸:能賦復經明。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:送履常中州買漁艇歸半溪二三友放溜來迎:送客中州外，泰:乘流只自看。寒:日斜孤棹晚，阮:月上一溪寒。寒:離合原非易，陌寘:行藏似不難。寒:歸來理幽伴，翰旱:莫負酒盃寬。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:送榘恭回貴池:乃祖朱轓地，寘:銅章又若翁。东:江山應似舊，宥:郡邑本來同。东:浙右還圍棘，职:湖邊又艤篷。东:思常游宦處，语御:爲子送秋風。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:十五日玉山道中見文蔚買酒送之:雪嶺吹寒霧，遇:行田過遠村。元:班荆得佳士，纸:促席置清尊。元:官業從茲始，纸:離懷不用論。元:洋洋晁董對，队:指日上金門。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:錢塘送元立:鳳闕追隨外，泰:龍山判別中。东:怒濤翻夕照，啸:遠樹起秋風。东:我亦情何限，潸:君應興與同。东:舉杯淩浩渺，筱:挂席看空濛。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:別德久丈:四海轉庵老，皓:清詩晚更傳。先:幾回看點筆，质:頃刻誦成篇。先:顧我直瞠若，药马:別公還惘然。先:放懷琴酒地，寘:不覺已三年。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:別陳平甫:清暑蓮堂上，漾养:何心詠別詩。支:敢云歸計早，皓:常恨結交遲。支:林舘主人勝，径:江山客子宜。支:相看在霄漢，翰:折取桂高枝。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:別鄭盱眙:谷口從遊久，有:流光恰六年。先:湖山常盡日，质:樽酒或談天。先:世豈無他士，纸:公應自昔賢。先:有閒應念我，哿:歸去白雲邊。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:別希之:雪裏江亭醉，寘:何時復賦詩。支:豈無閒地飲，寝沁:那有主人奇。支:忍別君言論，愿:徒勞我夢思。支:尺書頻寄取，麌有:莫負此襟期。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv冬:子功過別:細酌林亭久，有:風煙起近鐘。冬:蒼蒼雖暮色，职:淅淅是秋容。冬:老眼渾相對，队:幽懷不易逢。冬:人生幾兩屐，陌:小榼尚能供。冬
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:客樓南窗晴日中與坐客論別:樓舘南窗暖，阮元:追隨欲別時。支:青衫空自老，皓:白髮未相知。支:研墨因成事，寘:爐煙靜入詩。支:家山有泉澗，谏:休問我歸遲。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:寄章泉:苔竹軒前笋，轸:薰風已布陰。侵:清詩誰可和，个:白酒自成斟。侵:顧我塵埃迹，陌:思君泉石心。侵:一貧驅就祿，屋:不覺二毛侵。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:寄斯遠:不識後田路，遇:林廬近石阿。歌:卜居誰晤語，语御:屏跡自婆娑。歌:木落靈山出，质寘:風凉玉水波。歌:明年當共醉，寘:盡日爲長哦。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:寄周景瑜:春山風物美，纸:秋半復如何。歌:巖桂香仍發，月:芙蓉花更多。歌:績文應委曲，沃屋:獵德且婆娑。歌:閒僻離羣久，有:新凉入短歌。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:寄章丘:揚雄一區宅，陌:今乃在章丘。尤:老樹葉叢茂，宥:小溪灘亂流。尤:雞豚爲歲計，霁:穀米望秋收。尤:曉暮襟懷裏，纸寘:携琴得句不。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv麻:寄楊伯升:趁虛雞犬雜，合:清有草玄家。麻:支逕開山嘴，纸:長橋過水涯。麻:歲寒梅弄蘂，纸:春到柳舒芽。麻:城裏歸時晚，阮:年華與物華。麻
南宋:韓淲:律詩:WuLv微:寄亨中:冬至後踰月，月:風霜欠雪霏。微:團源新市井，梗:高隠舊書幃。微:薪水誰爲給，缉:山園自不歸。微:歲前春事動，送董:佚老是忘機。微
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:鞏仲至和張少卿韵約同寄一首:歎息南湖老，皓:詩禪只自深。侵:雨花歸宴坐，个哿:風葉對孤斟。侵:城郭舟車會，泰:齋房翰墨林。侵:遥知定中起，纸:吟嘯也如瘖。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv:次韵王教授同寄昌甫器遠無爲臨漳:長哦招隠句，遇宥尤虞:待月坐黄曛。文:望望前村雨，麌语遇:行行別渚雲。文:敢期千里共，宋:常恨一橋分。文:鬢影吹凉處，语御:樓高孰與論。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:次韵王教授同寄昌甫器遠無爲臨漳:月到章泉白，陌:冥濛入杳茫。阳:四邊山影亂，翰:一路水聲長。阳:促織吟方動，送董:流螢起復藏。阳:夢思飛羽翼，职:已墮晏齋傍。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:次韵王教授同寄昌甫器遠無爲臨漳:清時朝蹟後，有宥:休道不知津。真:城市誰多客，陌:山林自少人。真:儘常開老眼，潸:應甚惜閒身。真:愛月聞吳詠，敬:無嫌更薦紳。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:次韵王教授同寄昌甫器遠無爲臨漳:濡須誰築塢，麌:玉兔王迷離。支:兩歲能爲守，有宥:五言應報詩。支:息峰延月夜，祃:稔稻得秋時。支:湖海驚零落，药:無癡了事兒。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv齐:次韵王教授同寄昌甫器遠無爲臨漳:甌閩何處是，纸:絕嶺更危谿。齐:乘障消蠻虺，尾:望洋蒐水犀。齐:庾公情不淺，铣:朱老世思齊。齐:乘月胡牀坐，个哿:角巾隨意低。齐
南宋:韓淲:律詩:WuLv齐:昌甫回自大明見過別後二詩寄之:袖遺大明果，哿:編因徐照題。齐:騷吟歸是正，敬:香味得非迷。齐:鄰邑十方轉，铣霰:到城還重携。齐:新霜林路滑，月黠:山遠羨高棲。齐
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:昌甫回自大明見過別後二詩寄之:早鬻翁歸去，御语:窗寒自撥灰。灰:算程明日到，号:失記去年來。灰:雨葉頻仍墮，哿:雪梅相次開。灰:吾生亦華髮，月:易怕惹塵埃。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:寄鄭一:禪月臺高冷，梗:溪虛城背山。删:人烟知井絡，药:鳥雀見灣澴。删:竹裏繁霜後，有宥:梅邊欲雪間。删:讀書有幽子，纸:歲晚更怡顔。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:寄履道:宰上廬深迥，迥:將書定苦心。侵:夜聲寒柏慘，感:晴色古苔侵。侵:徑側牛羊履，纸:山空鴈鶩臨。侵:明燈撥殘火，哿:幽夢理寒衾。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:寄尹一:尋丈方齋地，寘:移居城市東。东:燈窗唯刻苦，麌遇:編集入磨礲。东:北客家能爾，纸:南遊事不同。东:常思文獻大，泰个:祖道古人風。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:寄王二萬頃:一曲清江上，漾养:君能靜結廬。鱼:年豐時釀黍，语:身老更收書。鱼:家世遺風在，贿队:閭閻是事疎。鱼:只宜沮溺地，寘:著我伴耕鋤。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:二十九日歸寄鄭一:野外青巖寺，寘:城邊禪月臺。灰:收功行藥後，有宥:排悶坐輿來。灰:宿雨苗當熟，屋:新凉桂已開。灰:誰知老丘壑，药:自不奈塵埃。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:浙運寄聲子任子恕:浙水文場好，皓号:成才屬少年。先:龍遊看過鎖，哿:漁浦發潮船。先:才地當强仕，纸:朝廷正選賢。先:會逢余與趙，筱:爲報各揚鞭。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:寄敖器之:絕代敖夫子，纸:春來定若何。歌:新豐逆旅市，纸:叩角飯牛歌。歌:漢相延東閣，药:成周在泰和。歌:彙征調玉燭，沃:小用亦金坡。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:寄仁□:分外僧家好，皓号:如今更住山。删:都無城市閙，效:只有水雲閒。删:打供隨緣後，有宥:罷參開淨間。删:紛紛底榮宦，谏:何事復相關。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:趙寺丞之子來代書寄:只有心情在，贿队:都無言語吟。侵:子官忻見面，霰:翁節苦爲心。侵:霜雪歲云暮，遇:風雷冬已深。侵:老身相望處，语御:徒益鬢華侵。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv齐:柬周五哥:我欲春山去，御语:呼兒取杖藜。齐:弄晴方見日，质:吹雨又生泥。齐:悵望還歸舍，马祃:懷思未隔溪。齐:會當舒此興，径:花草步芳蹊。齐
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:寄趙十監試:原按：此詩二首，其一見七律。先朝重詞賦，遇:人道小賢良。阳:善記推才博，药:雕章驗識長。阳:宗英龍首盛，敬:名字鴈行香。阳:王舍城中試，寘:月華仙桂芳。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:贈趙十:泉石何關爾，纸:多應潔我塵。真:試揩雙泪眼，潸:徒惜一吟身。真:選甚年年別，屑:須當物物親。真:相遭雖澹泊，药:秋得雨方新。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:贈趙十:薄夢驚秋曉，筱:窮原喜夕陰。侵:只知閒迤邐，纸:不覺老侵尋。侵:鳥翼應知倦，霰:蟬聲亦和吟。侵:酒闌詩更逸，质:巖寺記同臨。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:贈成季子任:心跡能閒淡，勘感:何勞數面親。真:沙坑元似故，遇:坎石更常新。真:陶寫非流俗，沃:尋思隔幾塵。真:清溪舟楫句，遇宥:乃復在茲辰。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:贈懃老:客路何曾好，皓号:禪林一味清。庚:鐘聲回短夢，送:梵唄入幽情。庚:綺語多生債，卦:塵勞宿念輕。庚:詩邊懷抱嬾，旱:聊復爲君傾。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:贈趙成父:教得兒登第，霁:儒科一素風。东:故家欣未艾，泰:吾黨不應窮。东:拭目行都裏，纸寘:興懷寓里中。东:如君老兄弟，霁:好去一尊同。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:贈子任:每恨沙坑遠，阮愿:十年纔兩過。歌:閒人身則爾，纸:君子意如何。歌:古井無驚浪，漾:喬林不改柯。歌:留連因繾綣，阮愿:躑躅爲婆娑。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv蒸:贈曾承務:紹興人物志，寘:贛上盛諸曾。蒸:積厚培應固，遇:流長續更興。蒸:四明愁獨散，翰旱:二浙喜相承。蒸:再緝文盟日，质:吾儕豈面朋。蒸
南宋:韓淲:律詩:WuLv微:初六日呈仲至兄聞告假欲還婺:已是多疎隔，陌:更言當暫歸。微:歲新雲未解，蟹卦:風轉雪還飛。微:曉岸蒼山古，麌:春江白浪肥。微:過家無宿留，宥:急此醉芳菲。微
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:呈坐客:酒在詩情外，泰:詩成酒量中。东:氣清吟奧妙，啸:神受醉朦朧。东:到手千鍾在，贿队:回身一笑空。东:故家人有幾，尾寘:我輩興無窮。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:愛客:婆餠焦何急，缉:飛鳴小竹間。删:雨多溪漲水，纸:雲厚日藏山。删:景物固無恙，漾:人情終等閒。删:老來惟愛客，陌:茶果或相關。删:自注：山中九年矣，見於詩者如此。欣戚亦人之常也。集而錄之，可警可省。
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:王有道詩刊成謝林教授:七卷靈溪集，缉:有誰能爲傳。先:既勞親校勘，勘:便得與雕鎸。先:從昔詩雖在，贿队:因茲名可全。先:摩挲新敘引，轸震:羨爾廣文賢。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:十月十九日頭昏痛忽教授過別:卧病空山裏，纸寘:公來忽語離。支:風行殘葉日，质:霜淨早梅時。支:湖上探龍井，梗:天邊入鳳池。支:西疇富魚蟹，蟹:能復寄清詩。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:鱼:次韵胡教授:猶記到階除，鱼:虛懷不自居。鱼:從容姑借酒，有:厭飫愜於書。鱼:物物徒娛客，陌:人人足勝予。鱼:年來數相過，个:此道定誰如。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:用處晦韵送蘄州趙教授有懷寺簿王聖俞丈:得官居上第，霁:掌教喜青春。真:斆學須相長，养漾:仁賢必可親。真:舉文元不易，陌寘:斯道本常親。真:若理中州話，卦:應逢舊德人。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:尤:和孟五十六韵:沙淨水爭流，尤:輿籃呼渡幽。尤:酒行因繾綣，阮愿:詩到得夷猶。尤:盛日騰高步，遇:飛雲裂醉眸。尤:江山無盡藏，漾:楚尾又吳頭。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:和昌甫夢中見寄:高人山枕曉，筱:何必問鈞天。先:自覺無他夢，送:誰言有此篇。先:交遊疑是熟，屋:時序亦非便。先:寒食蘧蘧裏，纸寘:清江憶釣鯿。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:昌甫題徐仙民詩集因和韵兩篇:斷自晚唐後，有宥:人人盡做詩。支:生前由我集，缉:名後得誰碑。支:眇眇三靈見，霰:蕭蕭一葉知。支:自注：三靈：靈芝、靈淵、靈舒；一葉：水心也。塔山林覆土，麌:若奠替芳巵。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:昌甫題徐仙民詩集因和韵兩篇:東南蟠海嶠，啸:天也斲閒民。真:歲月高儕侶，语:江湖競比倫。真:楊劉萬代手，有:溫李再生身。真:雪跨水懸處，语御:遊魂不見人。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:和子仁:古達多從隠，吻问:巢由復卞隨。支:既拚身似葉，叶:何藉命如絲。支:世道無庸憾，勘:人生有不爲。支:深山窮谷裏，纸寘:莫負酒盈巵。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:周七有詩續至和韵:淨坊成野約，药啸:樂地可清論。元:士以世何貴，未:佛於人轉尊。元:茫茫空遠志，寘:歷歷任驚魂。元:連日巖花發，月:佳哉月下門。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:和履道出會宗伯回訪趙晏叟:山行仍野次，寘:零落數家村。元:積雨浮秧把，马祃纸:隨風護笋根。元:去來應自喜，纸:將送與誰論。元:寢飯朝昏處，语御:翛然付五言。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:和履道出會宗伯回訪趙晏叟:江山迎世父，麌:芒種夏將深。侵:家道修遺事，寘:人生懷好音。侵:衰榮元自古，麌:雅俗况居今。侵:歸興尋幽隠，吻问:柴門月色侵。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:昌甫有詩和韵:寒食家家酒，有:誰人不賦詩。支:久陰忻霽日，质:餘潤入花時。支:此老非三畧，药:今朝欲四維。支:落紅供醉卧，个:松底著殘棋。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:昌甫入城席上和韵:因人雖暫賞，养:分韵偶然成。庚:不道觥慵舉，语:那知僕屢更。庚:老成關世道，皓号:交舊豈時情。庚:簷雨林逾靜，梗:橋風境過清。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:二十四日回泊東阜和舊題酬唱十九年矣:海棠枝上日，质:依舊照窗明。庚:文會驚猶在，贿队:重來詠轉清。庚:林廬記經始，纸寘:花逕已栽成。庚:良友仙山去，御语:空留百世名。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:初六日過尹家再和西軒韵贈子文:制宅思前緒，语:軒名到處幽。尤:不須論夢蝶，叶:只是合盟鷗。尤:北望劉琨嘯，啸:南遊庾信愁。尤:百年五字在，贿队:吾豈爲詩謀。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv豪:初六日過尹家再和西軒韵贈子文:家學流風懿，寘:成才世自豪。豪:出羣能秀發，月:何獨類賢髦。豪:紬繹遺編富，遇宥:規模古訓高。豪:青青秋桂子，纸:餘事等毫毛。豪
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:鄭一病中見寄和韵答之:愛酒阮宣杖，漾养:倦行陶令輿。鱼:閒投本無意，寘:垂老亦何居。鱼:萬事付杯水，纸:一貧唯飯蔬。鱼:秋懷苦相望，漾:幽寺挾殘書。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:元立復和伯皋送行詩次韵併答之:倒載臨離日，质:搜吟出餞時。支:老身猶藉酒，有:親意不徒詩。支:山水東西去，御语:園池上下隨。支:凝香兵衛戟，陌:應復野人思。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:元立復和伯皋送行詩次韵併答之:半隠平生句，遇宥尤虞:年來果謂何。歌:軻雄牆已及，缉:李杜壘終摩。歌:籍籍須傳遠，阮愿:紛紛何足多。歌:斯文千古事，寘:自笑得如麽。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:次韵所東因有感答之:籌邊須善策，陌:是古肯非今。侵:名士自江左，哿个:丈人誰漢陰。侵:敝廬清晝永，梗:幽磴白雲深。侵:可在唱酬句，遇宥:豈多陶寫心。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:和卿贈別次韵答之:兩岸春風暖，阮:山花水噴泉。先:歸期雖較晚，阮:行樂肯輸先。先:來燕知猶未，未:賓鴻信欲遄。先:故人詩送我，哿:吟思滿江天。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:次韵趙理丞:相去如霄壤，养:寒吟只短歌。歌:春前知歲早，皓:臘裏見時和。歌:待把閒情賦，遇:空將老眼摩。歌:年年願强健，愿:江海有披蓑。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv青:次韵昌甫九峰留詩:遠峙山常峻，震:幽泉水自泠。青:幾回靈井曲，沃屋:如入九峰屏。青:雅以平生舊，宥:空懷萬古靈。青:詩成霜露濕，缉:原上草青青。青
南宋:韓淲:律詩:WuLv冬:次韵昌甫九峰留詩:每恨居山淺，铣:扶輿過九峰。冬:幾年無恃怙，麌:常此痛音容。冬:風雨寒垂點，俭:雲煙晚復重。冬:市廛多汩沒，月:忽爾脫塵蹤。冬
南宋:韓淲:律詩:WuLv冬:次韵昌甫九峰留詩:每恨居山淺，铣:扶輿過九峰。冬:溪清通亂石，陌:路暗失長松。冬:鬚鬢時時換，翰:身心事事慵。冬:雨寒樵牧斷，翰旱:朝暮聽鳴鐘。冬
南宋:韓淲:律詩:WuLv冬:次韵昌甫九峰留詩:每恨居山淺，铣:扶輿過九峰。冬:塵銷草色淡，勘感:嵐染木陰濃。冬:瓢飲真堪羨，霰:盤飧粗得供。冬:一庵饑渴外，泰:何事入心胸。冬
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:次韵吳推官:楚雨黄梅熟，屋:卑枝易積陰。侵:山園三逕少，筱啸:澗水一溝深。侵:蕭颯寒猶起，纸:低回老亦侵。侵:尋詩爲君和，个:絕唱有遺音。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:次韵趙景伯南巖:披藿南巖寺，寘:《永樂大典》卷九七六六作藋:無僧林蕩虛。鱼:崖懸徒可望，漾:泉滴又何居。鱼:時世悠悠轉，铣霰:心情落落疎。鱼:山行有吟嘯，啸:佳處莫躊躇。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:昌甫自衢送客入城得其詩次韵呈之:霜風散焦暵，翰旱:霧日照寒凉。阳:影迹連山白，陌:聲華落木黄。阳:俗情難以澹，勘感:幽事不關忙。阳:我覺年逾邁，卦:君吟詩益昌。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv:灰:昌甫自衢送客入城得其詩次韵呈之:三見木樨開，灰:香傳好客來。灰:龐公隠能出，质寘:杜老句欣陪。灰:市近心終遠，阮愿:交親語易諧。佳:柯山玉溪水，纸:人道謂何哉。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:灰:昌甫自衢送客入城得其詩次韵呈之:蓬戶爲君開，灰:荒園少舊栽。灰:猶存小籬落，药:不比一軒苔。灰:前月訪彼矣，纸:今朝同此哉。灰:人間花草地，寘:終古歲寒梅。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:次韵昌甫見寄:相逢雖數數，遇麌觉:共話祇匆匆。东:不覺中秋過，个:還當九日中。东:登臺嗟往事，寘:覓句憶高風。东:人物方彫謝，祃:吾儕孰與同。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:次韵昌甫見詒:屏跡丘園矣，纸:秋來事亦忙。阳:開林朝斧鈍，愿:鑽紙夜燈煌。阳:一潦屋殊損，阮:屢空饑易忘。阳:俄而對時菊，屋:種種髮能長。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:次韵昌甫歸後所寄:祇怪深居簡，潸:徒希逸駕攀。删:風清玉田路，遇:雲白瑞峰山。删:心事吟章外，泰:情文作帖間。删:相望初若遠，阮愿:一出本非艱。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:二十日入章泉次韵昌甫所贈:老夢困其獨，屋:微吟愜所同。东:閒中徒著句，遇宥:高處盡歸翁。东:一代文章志，寘:諸方風俗通。东:息交惟士賤，霰:尚友則師隆。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:删:次韵昌甫別後所寄:居山更入山，删:百事不相關。删:只有猿狙外，泰:更無鷄犬間。删:淵泉得沿濯，觉:巖岫要躋攀。删:最是高人語，语御:時容見一斑。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:徐仁甫建陽一別忽已二十五六年見過惘然次韵道院池上所作:逃暑身何寄，寘:池荷竹院間。删:交朋如玉潔，屑:名字飲冰閒。删:吹雨餘毫髮，月:鳴泉落珮環。删:長年葑村路，遇:往日考亭山。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:次韵成季病中見寄:閒意忽不愜，叶:秋聲隔市門。元:千林空白晝，宥:一葉下黄昏。元:歸馬正修睦，屋:捕蝗俄討論。元:願豐穰慮歉，俭艳豏:相望數家村。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv:次韵仲至:能道意中事，寘:詩來看復嗟。麻:春風殊作惡，药遇:春雪固能佳。佳:引玉下梅萼，药:輸金上柳芽。麻:睡翁山水縣，霰:隔竹定敲茶。麻
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:次韵黄崇道:長夏得閒趣，遇沃有虞:無過里社中。东:往來三逕日，质:舒寫一襟風。东:幸與陶潛醉，寘:從渠阮籍窮。东:人家鶯燕裏，纸寘:猶記淡烟籠。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:馬莊甫經過留五字次韵:老却溪山眼，潸:荒寒不見人。真:草深多爛舊，宥:梅淺易尖新。真:歲事誰嗟晚，阮:年齡自惜春。真:相逢既相識，职寘:聊借酒精神。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:盧教授約周縣丞來訪次周丞韵:今古山陰道，皓号:誰吟雪下船。先:久將隨俗好，皓号:便擬作春妍。先:朝市無閒日，质:山林有瀑泉。先:薰風吹兩鬢，震:蠶事欲三眠。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:次韵仲至:臘向殘年去，御语:春從元日迴。灰:急搔雙鬢髮，月:渾染幾塵埃。灰:詩話驚頻改，贿:杯停喜更催。灰:椒盤隨綵勝，径:金柳带瓊梅。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:次韵趙將:箯輿來澗谷，屋:話久不知還。删:自是無人到，号:誰能有我閒。删:綠陰晴樹外，泰:清馥野花間。删:客去鷄鳴午，麌:呼兒又掩關。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:次韵德久:澄淨清秋夜，祃:詩成兩眼明。庚:佳人千古意，寘:濁酒一杯情。庚:湖水魚龍舞，麌:天風鴻鴈鳴。庚:菊花九日近，问吻寘:便合上崢嶸。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:次韵劉召虎:論交貴知己，纸:相與可忘年。先:久旱爲霖日，质:餘凉畏暑天。先:浮沉非識治，寘:用舍不因賢。先:只有青山好，皓号:分明阿那邊。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:昌甫念某生朝寄詩來次韵謝之:俾壽情何重，冬肿宋:酬吟報恐遲。支:拜嘉誠自喜，纸:友誼尚誰爲。支:醑我遥相命，敬:思翁不獨詩。支:晚生頭已禿，屋:敬長眼空窺。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:次韵昌甫:相知新固樂，药觉效:人物易如林。侵:遊愛郭同許，语:衰思范與吟。侵:放歌能共和，个:會約待重斟。侵:還我晏齋隠，吻问:何嘗枉尺尋。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:次韵昌甫:相送思前日，质:同吟憶此時。支:情親五字句，遇宥:意妙一篇詩。支:長夏看榴火，哿:薰風入鬢絲。支:西湖渺何許，语:終愧北山移。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:庚:次韵昌甫:古道定誰成，庚:莊周與淨名。庚:勞哉秦外趣，遇沃有:甚矣潁陽清。庚:並舍披衣去，御语:行橋拄杖聲。庚:遥知園列樹，遇麌:新好看初榮。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:次韵昌甫:別後忽逢雪，屑:歲寒殊惘然。先:自憐疎酒盞，潸:誰識寄詩編。先:老矣思離闊，曷:遐哉漫屬聯。先:金仙玉田路，遇:來往記今年。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:次韵昌甫:章泉泉上屋，屋:茅補定牽蘿。歌:意象時間少，筱啸:心思古處多。歌:暑風今夏矣，纸:凉雨奈秋何。歌:顧我顛毛白，陌:門閒亦養疴。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:次韵昌甫:老嘆交情少，筱啸:閒知友道難。寒:何堪武夷曲，沃屋:更近子陵灘。寒:絕口談龍肉，屋:從渠食馬肝。寒:敢云棲擇木，屋:隨世一枝安。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:次韵昌甫:秋風過秋雨，麌语遇:眇眇正愁予。鱼:望斷嗟何寄，寘:吟成懶自書。鱼:齒摇誠有數，遇麌觉:鬢禿恐無餘。鱼:幾載章泉水，纸:山深只晏如。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:次韵景瑜:盡道今年煖，旱元:冬來十月中。东:更無霜共雪，屑:時有雨隨風。东:薄宦其如拙，屑:浮生乃奈窮。东:衰顔負清鏡，敬:猶借酒能紅。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:同周次公步尋起雲舊基次韵:起雲亭不見，霰:立盡水邊人。真:滿眼高情少，筱啸:驚心得句頻。真:龜毛真兔角，觉屋:鳳翼漫龍鱗。真:山澤行吟久，有:淵明漉酒巾。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:次韵見詒:倦作京華夢，送:秋霖失旱乾。寒:故人相見後，有宥:不覺話悲酸。寒:酒琖還更酌，药:詩盟復肇端。寒:如翁真老大，泰个:莫數鄭都官。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:次韵蓋友:林外山平遠，阮愿:衰顔落筆難。寒:風聲催日晚，阮:雲物轉霜寒。寒:京邑九衢盛，敬:江湖千里寬。寒:交遊盡詩社，马:名譽得蘇端。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv蒸:次韵潘文:小試登山屐，陌:因閒見野僧。蒸:談禪還靜憩，霁:望遠得虛憑。蒸:分韵吟心適，陌锡:歸來醉夢騰。蒸:酒醒深夜起，纸:推枕只寒燈。蒸
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:次韵伯皋:易別難相聚，遇麌:傾懷語未終。东:敝廬纔郭外，泰:高隠遠鄉中。东:天地常年在，贿队:溪山觸處同。东:營營非我事，寘:有句欲乘風。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:次韵斯遠見贈:剝啄君家去，御语:同爲兩縣來。灰:趙施元保社，马:徐鄭亦尊罍。灰:便做壯心已，纸寘:須饒老眼開。灰:交遊容易別，屑:十日重徘徊。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:次韵希之:山遠飛晴靄，泰:春江景有餘。鱼:推窗風浩蕩，养漾:憑几日徐舒。鱼:何計用休沐，屋:忘懷得燕居。鱼:從容話千載，贿队:隨飯只盤蔬。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:次韵石魯瞻:髣髴徂徠老，皓:因詩只遡風。东:胡爲猶爾健，愿:應怪懶能工。东:此道今皆棄，寘:高情自不同。东:和成千里夢，送:題寄欲歸鴻。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:次韵昌甫鎸歙硯:圓澤三生石，陌:陳登百尺樓。尤:硯因銘共永，梗:詩與字俱鎪。尤:此老非徒耳，纸:閒人更點頭。尤:魏銅那敢擬，纸:朱錫盍爲侔。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:次韵叔向:君在南湖住，遇:我同東郭遊。尤:陳蕃無下榻，合:王粲有登樓。尤:吟苦詩陶寫，马:酣沉酒拍浮。尤:德輝天外鳳，送:機靜水邊鷗。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:次韵趙清江:煙禁憑誰會，泰:杯寒只自斟。侵:幾多原上恨，愿:猶記少年心。侵:領畧因初見，霰:經行或重臨。侵:攀花問楊柳，有:絲竹也清音。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:次韵上饒:有句閒中得，职:應知百慮休。尤:麥天連澗冷，梗:梅月夾山稠。尤:喚起陶潛醉，寘:能消庾信秋。尤:朝端富鵷鷺，遇:邊瑣少貔貅。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:次韵上饒:官事人人衮，阮:誰憐寂寞鄉。阳:卑高多貴賤，霰:寒暑易炎凉。阳:歎息絃歌美，纸:殷勤篇翰長。阳:閒民爲興起，纸:交道得其詳。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:次韵成季:短短長長柳，有:紅紅白白梅。灰:溪浮何處棹，效觉:山對別時盃。灰:春事還應爾，纸:人情有是哉。灰:却因嘉樹底，荠:渾見好花開。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:次韵成季:畎畝秋來雨，麌语遇:村村不厭多。歌:暑應無熱惱，皓:凉可起沉疴。歌:花動門中桂，霁:葉浮池上荷。歌:南豅詩到手，有:想像與同哦。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:次韵周五哥:莫道春猶遠，阮愿:連陰初未曦。支:振衣行復阻，语:岸幘坐成癡。支:芳事誠須酒，有:交情豈爲詩。支:清明翻手是，纸:常記舊相隨。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:次韵子任:城郭秋風晚，阮:人來自遠山。删:荒荒行硌确，觉:淺淺渡潺湲。删:虎尾休論履，纸:龍鱗且願攀。删:過從因煮餠，梗:惜取片時閒。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:小酌餞耿幹運趙推官分韵復和韵:原作餘，據卷五同題改:時坐人以葉潤林塘密爲韵分賦，皆次其韵（原按：此詩五首，其三首見五言古。）:潛魚空浪藻，皓:倦翼漫風林。侵:邂逅留連飲，寝沁:從容取次吟。侵:名言驚思苦，麌遇:離話惜情深。侵:昔爾那知此，纸:他還未必今。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:小酌餞耿幹運趙推官分韵復和韵:原作餘，據卷五同題改:時坐人以葉潤林塘密爲韵分賦，皆次其韵（原按：此詩五首，其三首見五言古。）:雨歇收朝潤，震:風迴起夕凉。阳:君今過澧浦，麌:客有到錢塘。阳:落澗高槐影，梗:浮簷細竹光。阳:尋思須浪賦，遇:雜伯更談王。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:二十四日昌甫斯遠子功集雪觀次韵斯遠:閒將詩句和，歌个:凉自雨中來。灰:可是不相聚，遇麌:那能得此回。灰:香爐連筆格，陌药:茶椀更山罍。灰:一架蒲陰綠，沃:殘陽晚又開。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:示棐榘茶:乃祖文名在，贿队:羣兒好讀書。鱼:愁深我將去，御语:恨不汝同居。鱼:風俗隨時薄，药:人情莫自疎。鱼:傳家詩禮學，觉:勤苦要三餘。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:亨中之孫求詩:團源古君子，纸:老去孰追隨。支:隠約孫能奉，肿宋:高深我却知。支:家傳無自畫，卦陌:鄉薦有誰爲。支:成立須勤苦，麌遇:清哉是祖師。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv蒸:柬乙翁上人:草樹隨時長，阳养漾:城春雨易蒸。蒸:閒人來入市，纸:官舍却逢僧。蒸:覿面非竿木，屋:何心是葛藤。蒸:喫茶看洗鉢，曷:忘却老昏瞢。蒸
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:柬乙翁上人:山玉冰溪地，寘:常年衲子過。歌:杖挑明月重，肿宋:笠戴白雲多。歌:洞遠今無鷲，宥:湖高舊見鵝。歌:與君三歎息，职:佛法付天魔。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:九月四日黄子功林德久自柳州共汎訪銛師:閒得琴尊勝，径蒸:尋詩約俊遊。尤:欲窮山下寺，寘:旋買水邊舟。尤:誰悟牽黄犬，铣:自應盟白鷗。尤:野晴秋意思，寘:渾付碧雲休。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:寄乙上人:盂蘭盆會日，质:元自目犍連。先:攝化應無量，漾:追修亦有緣。先:荒荒誰正令，敬:的的漫單傳。先:業報衆生苦，麌遇:三塗對四禪。先:以上《澗泉集》卷八
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:過沙坑留遺余子任:約我沙坑外，泰:南豅共說詩。支:山林已黄葉，叶:籬菊尚青枝。支:良晤真難事，寘:相期若舊知。支:翩翩乘果下，马祃麌:想像入城時。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:次韵斯遠喜予見過:無地尋明月，月:因人且出遊。尤:猖狂疑有謂，未:拓落信何求。尤:山水知回薄，药:杯觴得獻酬。尤:秋情吾卜夜，祃:垂老未爲羞。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:次韵斯遠喜予見過:望望公超市，纸:烟雲滿眼過。歌:經時不相見，霰:此地復如何。歌:物色真難識，职寘:情懷敢自多。歌:喜君詩在手，有:吟諷亦婆娑。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:同鄭處晦尹子潛過趙十:老去吟何味，未:分明水一杯。灰:目前輕過節，屑质:身外待尋梅。灰:尚以同盟至，寘:寧云不速來。灰:此時心寸折，屑叶:猶幸小徘徊。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:十一日過景瑜:下郭山盤屋，屋:軒亭景晏如。鱼:淺斟留把酒，有:細字見抄書。鱼:河洛無由返，阮:江湖已定居。鱼:子孫皆土著，药御语:魚米我還疎。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv文:子似見過:門外梅枝曉，筱:人來乃是君。文:衝風迎臘日，质:欲雪動寒雲。文:禹穴山陰道，皓号:西湖處士墳。文:我懷何用寄，寘:搔鬢白紛紛。文
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:邢大聲廣聲于去非携酒約解元衡畢叔文及蕃過陳叔尹值叔尹之出成四十字:松竹連花樹，遇麌:田園带隠廬。鱼:青衫寧累我，哿:黄卷不孤渠。鱼:載酒期問字，寘:經邱逢命車。鱼:龐公雖浪出，质寘:且慰故人疎。鱼:自注：蕃留此兩月矣，才與去非把酒于此。
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:添倅至因謁之來訪乃故相郡侯之子也:相國推前輩，队:通家復勝游。尤:人知新別駕，祃:我嘆舊州侯。尤:世數推遷遠，阮愿:時情展轉休。尤:衡山雲冉冉，俭:玉水日悠悠。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:過王仲如林隠:莫把閑情醉，寘:空留野老詩。支:雷聲梅雨過，个:日影竹風吹。支:林隠訪前話，卦:華陽非近知。支:相過二三友，有:比客更邀誰。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:阳:昌甫携兒姪載酒來送分韵得房字:春寺不尋芳，阳:詩翁作醉鄉。阳:花香空夾徑，径:草細恰通房。阳:僧固枯禪寂，锡:人非好句忙。阳:出城惟怕晚，阮:冉冉趁斜陽。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:二十七日周七載酒且懷春伯:十載梅陂酒，有:青巖始共游。尤:香傳高樹晚，阮:涼映小塘秋。尤:飲亦何勞醉，寘:吟成苦未休。尤:補陀山下客，陌:能爲此回頭。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv麻:黄仁卿見過留之而無酒因要宋衡携酒以至得以款語已又酌仁卿携行之茶成四十字:雨重烏臼樹，遇麌:風微萱草花。麻:重携萬安酒，有:再瀹建州茶。麻:邂逅年何晚，阮:情親日自加。麻:兩君真玉立，缉:而我愧無瑕。麻
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:施重益留夜飲:秋閒得幽討，皓:竹澗款門時。支:絕壑通流水，纸:橫橋壅斷陂。支:巖花已芬郁，物屋:山木未凋披。支:靜夜持杯酒，有:人清更說詩。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:蹈中見過山間:貴賤曾何在，贿队:悲歡孰使然。先:如君真絕足，沃遇:奈我已華顛。先:勳業誰彝鼎，迥:文章自簡編。先:中原有前輩，队:吾憶范忠宣。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:蹈中見過山間:三月多風雨，麌语遇:門前澗水侵。侵:岸花無一片，霰:園柳忽成陰。侵:有客因留飲，寝沁:呼兒取次斟。侵:橋南春郭外，泰:珍重肯幽尋。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv蒸:小飲春山:細雨初冬夜，祃:溪山書院燈。蒸:閑來四五輩，队:留飲兩三升。蒸:久坐形神定，径:高談意氣增。蒸:我歸眠蕙帳，漾:誰信在家僧。蒸
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:初十日黄仲明見過留飯却同至野趣飲茶:風力催雲雪，屑:比鄰往復還。删:穿林踏黄葉，叶:沿澗看青山。删:共飯因而款，旱:煎茶益以閒。删:歲寒如此過，个:他事肯相關。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:初十日黄仲明見過留飯却同至野趣飲茶:山空吹雪意，寘:草樹晚天寒。寒:烟抹忽收起，纸:風行時坐看。寒:鷄聲村店遠，阮愿:雁落市橋寬。寒:儘道閑多病，敬:老身還自安。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:同昌甫陪朱虞卿約尹鄭二士飲食艮堂:到處逢春酌，药:閑吟過此生。庚:落花亭上飲，寝沁:芳草岸邊行。庚:我亦非無興，径:人應不負情。庚:風光共流轉，铣霰:樓外遠山明。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:朱虞卿以詩送家釀和韵:絕嘆交遊落，药:何論比與周。尤:座開今日酒，有:門款昔年秋。尤:濯錦江頭杜，麌:玄都觀裏劉。尤:相望風雅在，贿队:天地一虛舟。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:王校以詩送筍及一壺:磵道迷蓬藿，药:山空且熟眠。先:雨多從蔽日，质:風橫任吹烟。先:歡喜收牋翰，翰:提携到酒泉。先:更逢初斸筍，轸:急急和新篇。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:坐客競置殽核因賦示尹子潛:魚蟹人人饌，霰:柑橙盞盞詩。支:醪芳隣所借，祃陌:情分客能知。支:城外溪山在，贿队:門前巷陌卑。支:寒雖欺木葉，叶:春已報梅枝。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:雪寒錢:加賜雪寒錢，先铣:歡聲禁旅傳。先:妻孥應盼盼，谏:兒女定躚躚。先:醉熟千家酒，有:炊香萬竈烟。先:何須談挾纊，漾:王道本通天。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:次韵昌甫分遺烏石茶:茶經空爛讀，屋宥:讀罷出溪頭。尤:竹杖雖流憇，霁:藜牀復倦投。尤:尋思煎以喫，锡:展轉卧而遊。尤:烏石瓶能好，皓号:甌犧底用憂。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:昌甫送艾葉餠:我愛郊居者，马:春芽艾葉長。阳:雲舂和豆實，质:霧摘带麻香。阳:杞菊天隨舊，宥:蓬蒿仲蔚常。阳:近來關膈病，敬:且得煖枯腸。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:十三日至草衣院因上靈山閣:塔院橫塘草，皓:階梯大谷林。侵:風聲迷近渚，语:雨氣暗遥岑。侵:索麵僧回鉢，曷:持醪客屢斟。侵:依歸從早出，质寘:靜寄得幽尋。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv虞:謝乙翁上人:雨後晚窗日，质:方盃燎竹爐。虞:二茶勞見餉，漾:一記又能摹。虞:看了信何有，有:啜來昏更無。虞:阿師莫作劇，陌:我悔不逃儒。虞
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:初二日大雪訪杰上人:山中知我老，皓:雪裏見僧清。庚:物色添幽意，寘:年華近俗情。庚:樹遥風共晚，阮:岸窄水初生。庚:一榻茶烟熟，屋:更聞寒雀聲。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:王通叟自溫之贛過門因得五字:菴高一宿覺，觉效:不是二乘禪。先:露柱燈籠裏，纸寘:貍奴白牯邊。先:前資欽戒臘，合:參學待機緣。先:吸盡西江水，纸:從將此話傳。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:建陽連周賓幼入佛學近祝髮江東真運副請住信鵝湖不出:不住鵝湖寺，寘:惟甘小隠堂。阳:老來纔祝髮，月:靜處久燒香。阳:妙喜機緣峻，震:竹源滋味長。阳:建陽橋下水，纸:夢見亦清涼。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv齐:寄天目僧文禮滅翁:生怕人饒舌，屑:詩吟不著題。齐:飄零驚已晚，阮:依約夢還迷。齐:但願乘風去，御语:何言立雪齊。齐:萬緣誰百計，霁:谷隠自巖棲。齐
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:柬宿之藏主:雪觀碧雲合，合:簷花带女蘿。歌:磬清收梵唄，卦:香淨入禪那。歌:粥飯門房少，筱啸:經齋城市多。歌:幽人隣近住，遇:取次一相過。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:乙上人來過:恰自山巖轉，铣霰:又逢瓶錫過。歌:風軒灑飛雨，麌语遇:雲壑漾迴波。歌:且喫廬山飯，阮愿霰:休論擊壤歌。歌:塵勞空恁麽，哿:禪悅竟如何。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:雨中過春山:溪南上下郭，药:得得過春山。删:自嘆欲何往，养:相從非等閑。删:波深魚潑潑，曷:竹靜鳥關關。删:若箇漁舟晚，阮:延緣見葦間。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv文:十六日過萬頃新田:別墅能懷謝，祃:開軒既有雲。文:大田還築室，质:小醉話知聞。文:葉縣仙非俗，沃:蘭亭字不羣。文:吾儕今老矣，纸:隨意度朝曛。文
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:山崦:山崦昏濛雨，麌语遇:溪流冷落風。东:隔城須會友，有:閉戶獨衰翁。东:交氣遊譚外，泰:存神燕息中。东:可容諸念起，纸:應與此心同。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv微:晚步東庵:薄晚登山屐，陌:霜林脫葉飛。微:中間看月上，漾养:低處覺烟霏。微:鷄犬近相接，叶:人家遠獨稀。微:故園應好在，贿队:凝望客思歸。微
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:二十一日晴過山園:飯了小園間，删谏:乘晴享此閑。删:因行掃黄葉，叶:隨意看青山。删:取逕嫌林密，质:爲基惜地慳。删:繩牀坐來久，有:一飲又徐還。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv冬:二十一日晴過山園:飲亦微微醉，寘:歸來睡思濃。冬:身形方放脚，药:鼻息自填胸。冬:熟美可嫌老，皓:輕安只益慵。冬:分明醒復寢，寝:不覺到昏鐘。冬
南宋:韓淲:律詩:WuLv覃:幽豔:幽豔人誰識，职寘:孤標我豈堪。覃:水烟春淡淡，勘感:山日晚酣酣。覃:縱以詩隨看，翰:其如把酒參。覃:子游清興發，月:半道記輿籃。覃
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:十二月入城因步城東:霧暖南溪路，遇:日斜東郭門。元:老身愁近俗，沃:閑步喜前村。元:訪舊尋詩話，卦:同來取酒尊。元:幾多山樹外，泰:梅動影黄昏。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:二十日雪中入城:不須深巷卧，个:懶學剡溪回。灰:破轎身閑出，质寘:衡門手亟開。灰:山林遽如許，语:人物豈他哉。灰:橋過城東宅，陌:朋從三兩來。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv:一曲:一曲寒城外，泰:青山四五家。麻:庭空鳴敗葉，叶:樓迥起清笳。麻:市遠興逾逸，质:人來話亦佳。佳:夜深殘月澹，勘感:還有未棲鴉。麻
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:靈溪道中:但覺村深好，皓号:青山分外多。歌:連延俄聳拔，黠曷:回復又坡陀。歌:風冷平沙鴈，谏:天空上水鵝。歌:晚時見魚艇，迥:吾欲借其簑。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:靈鷲道中:原按：詩二首，其一見五言古。歷歷山川舊，宥:輿籃我爲遲。支:偶同三友去，御语:又作一篇詩。支:懷德樟丘遠，阮愿:閶門玉片思。支:僧窗攲夢枕，寝沁:休問夜何其。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv冬:過吳淞:原按：此詩二首，其一見五古。敢有懷君意，寘:人生任所從。冬:千山纔越楚，语御:一水又吳淞。冬:白髮居頭亂，翰:青春入眼濃。冬:乾坤隨處好，皓号:詩酒自能供。冬
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:震澤:春風吹震澤，陌药:欲雪未多晴。庚:轉柁何忙去，御语:停篙且緩行。庚:柳摇田漠漠，药:草軟岸平平。庚:四十年前夢，送:心驚熱眼生。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:秋閑因小舟上南豅:老自轉便靜，梗:閑誰不奈貧。真:山林無長物，物:天地有忙人。真:玉水時時急，缉:靈山日日新。真:涼風吹四壁，锡:吾憶坐忘真。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:秋閑因小舟上南豅:野意不堪老，皓:秋懷無用悲。支:更容書作祟，寘:猶藉酒能醫。支:去去孤雲片，霰:垂垂小雨絲。支:人生偶然爾，纸:天地也如斯。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:秋閑因小舟上南豅:暑退涼生處，语御:新秋月滿軒。元:僧坊從解夏，祃马:符籙競中元。元:桂菊花將動，送董:禾苗穟正繁。元:世間多俗節，屑质:投老且清言。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:秋閑因小舟上南豅:澗谷慙真隠，吻问:溪山欲浪遊。尤:流長宜逸槳，养:灘淺可移舟。尤:秋淨雲初薄，药:時豐雨未休。尤:短篷吾自喜，纸:知識有浮鷗。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv文:除夕前一日溪岸晚步:春動高溪水，纸:交遊獨有君。文:人情雖澹澹，勘感:物色已欣欣。文:香轉梅梢日，质:光分嶺外雲。文:林亭同眺久，有:竟把一杯醺。文
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:除夕前一日溪岸晚步:午步溪邊路，遇:誰家小築幽。尤:敲門問亭榭，祃:迎我具觥籌。尤:意適春光動，送董:晴曛野色浮。尤:一株梅更好，皓号:香艷發梢頭。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:除夕前一日溪岸晚步:小醉歸來處，语御:陶然度夕陽。阳:一溪波汎汎，陷:半嶺樹蒼蒼。阳:歲晚身何用，宋:春新意欲狂。阳:只宜同判斷，翰旱:柳外百花光。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:雪晴南圃放步:臘閏春爲早，皓:梅花處處多。歌:不知千樹暗，勘霰:無奈一枝何。歌:雪後風初峭，啸:霜前日已和。歌:老人山澗曲，沃屋:不飲亦婆娑。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:過野趣:春澗涓涓水，纸:山雲放晚晴。庚:捧身推戶出，质寘:夷步過橋行。庚:細草梅英嫩，愿:崇桃柳線輕。庚:人忻得芳事，寘:禽鳥亦飛鳴。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:晚步溪山堂下:曉園經雨潤，震:飲罷過溪邊。先:燈火三家市，纸:檣竿獨客船。先:傍崖支徑去，御语:設席得茶煎。先:寄語同來者，马:茲游亦自便。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:香積寺閑步:瀹茗幽窗下，马祃麌:圍棋小檻旁。阳:同來一尋勝，径:散坐共追涼。阳:水竹元深茂，宥:巖花已再香。阳:長安塵土裏，纸寘:城外喜行藏。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:十三日自趙十家同諸友步至浮梁:淥淨偏浮月，月:清虛正得秋。尤:半酣元有興，径:投老却無愁。尤:露氣遠猶見，霰:煙光冷不收。尤:孤城對蕭寺，寘:新鴈便滄洲。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:同黄靖州閑步:秋淨晴原日，质:因行過屋東。东:歸來三載後，有宥:猶得五人同。东:問訊荒園外，泰:周遊並舍中。东:留連一盃酒，有:還我舊家風。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:夜同處晦霞山:原按：詩三首，一見七律，一見七言絕句。燈影山窗淡，勘感:盃寒道院深。侵:世塵心力弱，药:時俗鬢毛侵。侵:煙莽開幽逕，径:霜枝墮遠林。侵:地偏愁獨往，养:鄰近喜相尋。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:晚過靈室:溪淺寒光合，合:山橫夜氣深。侵:擁爐詩觸撥，曷:舉白醉侵尋。侵:話久銷塵慮，御沃:情忘見道心。侵:斷霞明別渚，语:霏霧鎖遥岑。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:報昌甫青巖之遊:秋到青巖寺，寘:山深眼爲新。真:尋思曾宿客，陌:笑我再來人。真:欲住苦違俗，沃:便歸愁染塵。真:爭如兩峰底，荠:苔竹養吾真。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:黄仲明同看池上菊一酌因出溪橋久之:飲菊明山日，质:行林挾岸風。东:近霜雖落木，屋:得雨自成叢。东:小醉情懷外，泰:微吟步武中。东:幽閑有如我，哿:邂逅復心同。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:兩倅約過南臺:別乘偷閒裏，纸寘:南臺避暑初。鱼:招邀到班邴，梗敬:宦達付嚴徐。鱼:賢相規尤遠，阮愿:靈山畫不如。鱼:荆淮多戰鼓，麌:煮餠少躊躇。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv青:聞昌甫斯遠成季下瓦窯灘又與伯皋回塗小集成季書院:八月南豅夜，祃:遥知聚德星。青:航溪不用楫，叶缉:解榻卧長瓶。青:上下知何往，养:違離憶屢經。青:前簷撲山翠，寘:梅葉映窗櫺。青
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:六月二日晨起:雨足風尤潤，震:嵐深日未開。灰:一山涼有樹，遇麌:四壁淨無埃。灰:雞唱遠仍密，质:鳥飛低復回。灰:寧憂身已老，皓:尚喜客能來。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:庚:曉起:曉起百無營，庚:山空一澗清。庚:林霜知爽甚，寝沁:簷日覺寒輕。庚:靜整遺編讀，屋宥:閑循古道行。庚:囂塵不到眼，潸:禽鳥亦忘情。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:靈芝寺清坐聽潘德久弄琴久之小酌而散:秋晚靈芝寺，寘:陰雲闔復開。灰:荷枯半倚草，皓:柏老徧生苔。灰:興到容吾賦，遇:閑知與客來。灰:琴邊更三疊，叶:莫放酒船回。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:晝困:困來四壁雨，麌语遇:睡覺一窗晴。庚:頃刻寒猶煖，旱:移時暗復明。庚:揚揚柳絮起，纸:矗矗竹萌生。庚:芳檻鳥啼濕，缉:小池魚隊平。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv:南窗日午困坐:困頓南窗日，质:衰頹畏隙風。东:酒因寒得策，陌:茶與睡書功。东:不比馮唐老，皓:渾如阮籍窮。东:驚心還嗣歲，霁:隨意過殘冬。冬
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:雪中圍棋:樓外千山雪，屑:年年只欠詩。支:盃停常欲速，屋:棋負不容遲。支:玉振光回合，合:冰清氣眇彌。支:咸言聊自惜，陌:世路易磷緇。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv蒸:夜坐:冷夜灰堆坐，个哿:尋詩細撥燈。蒸:心懷爲宛轉，铣霰:語句得憑凌。蒸:歲晚愁多飲，寝沁:冬來煖未冰。蒸:俄聽荒犬吠，队:村靜遠相仍。蒸
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:鄰家夜坐:燈影摇初夜，祃:寒聲落近山。删:酒隨人意淺，铣:詩寫我身閒。删:莫忿流年速，屋:空搔短髮斑。删:然而醒復醉，寘:蓋謂往仍還。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:好仁齋夜雨與子似對牀:湖上歸來晚，阮:空齋夜雨聲。庚:對牀驚昨夢，送:隠几話平生。庚:燈淨書還讀，屋宥:香銷句忽成。庚:他年相望處，语御:吾亦用吾情。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:杰上人房午睡:喧卑無睡處，语御:猶得到僧牀。阳:凉潤新蒲雨，麌语遇:清熏老柏香。阳:不嫌茶作祟，寘:何待醉爲鄉。阳:事事俱離眼，潸:其功接混茫。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:次公招飲余子壽同坐:老覺過從少，筱啸:斯文恐不然。先:參天兩玉樹，遇麌:忽墮一杯前。先:意象心非石，陌:談鋒思湧泉。先:冰霜凍梅蘂，纸:滿眼是新年。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv:縱酒:縱酒非能飲，寝沁:長言未是詩。支:年華除夜逼，职:心事故人爲。支:君欲醉須醉，寘:我還歸便歸。微:南豅到南澗，谏:官柳野梅知。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:示病:示病原非病，敬:愛閑方始閑。删:水邊寧欠水，纸:山外更多山。删:我豈要人拙，屑:人應嫌我頑。删:臘窮春又立，缉:梅雪共斑斑。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:感風發汗卧病數日推枕翛然敘事爲十詩:病起窗前坐，个哿:哦詩一解顔。删:人生祇恁麽，哿:世事未如閑。删:朝路誰知舊，宥:田廬自往還。删:從今無別計，霁:風月老溪山。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:感風發汗卧病數日推枕翛然敘事爲十詩:病起香初炷，遇麌:蓬蓬噴玉煙。先:絲頭方過眼，潸:穗脚忽成拳。先:垢盡心無染，俭:塵銷意欲仙。先:吾生太癡絕，屑:臭味乃如然。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:感風發汗卧病數日推枕翛然敘事爲十詩:病起思新茗，迥:催煎蠏眼湯。阳:分來香細膩，寘:啜處味偏長。阳:日永門庭靜，梗:風輕院宇涼。阳:更尋雙井試，寘:甌面乳如霜。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:感風發汗卧病數日推枕翛然敘事爲十詩:病起支頤久，有:形神稍稍安。寒:豈堪誇壯健，愿:只怕已衰殘。寒:希聖心無倦，霰:求官意漸闌。寒:不爲君子棄，寘:何恨對瓢簞。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:庚:感風發汗卧病數日推枕翛然敘事爲十詩:病起水邊行，庚:風回柳弄晴。庚:岸虛微坼土，麌:澗淺細無聲。庚:寂寂心逾靜，梗:飄飄神轉清。庚:衣襟带波影，梗:搔首又詩成。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:感風發汗卧病數日推枕翛然敘事爲十詩:病起呼童語，语御:門前客不來。灰:無人理花草，皓:爲我掃莓苔。灰:只欲尋書帙，质:何心泥酒杯。灰:樹陰橫澗水，纸:鷗下莫相猜。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:感風發汗卧病數日推枕翛然敘事爲十詩:病起尋藜杖，漾养:閑情孰可論。元:騰身上危徑，径:著眼已高軒。元:城堞看州宅，陌:沙汀識遠村。元:幸無衰老相，漾:逸興且丘園。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:感風發汗卧病數日推枕翛然敘事爲十詩:病起加餐飯，阮愿霰:隨宜且菜蔬。鱼:何須尊有酒，有:豈歎食無魚。鱼:絕不關人事，寘:多慙得自如。鱼:從他志溫飽，巧:我愧腹空虛。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:感風發汗卧病數日推枕翛然敘事爲十詩:病起看兒戲，寘:階庭閙不休。尤:覓錢何所用，宋:得果更無求。尤:轉覺童心好，皓号:翻令老態羞。尤:年光正如電，霰:愁入鬢邊秋。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:感風發汗卧病數日推枕翛然敘事爲十詩:病起何思慮，御鱼沃:空齋讀易時。支:沉潛三畫象，养:研究六爻詞。支:孔繫誠難識，职寘:揚玄恐易知。支:乾乾且修業，洽:學處在觀頤。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv虞:白髭一莖欣然爲賦:髮已經年白，陌:今朝又到鬚。虞:形容真易改，贿:心事合全無。虞:曉室開青鏡，敬:晴窗據槁梧。虞:門前誰送酒，有:不恨老東吳。虞
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:庚:燈火:燈火水邊城，庚:閭閻月始明。庚:舊年行樂事，寘:新歲合歡聲。庚:雪後猶含凍，送:風前未喜晴。庚:崇朝雨如瀉，马祃:溝澮又皆盈。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:寒燈:撥剔寒燈燄，俭:消停煖酒杯。灰:醉從愁畔過，个:夢自覺中迴。灰:幽興故爲熟，屋:衰顔底用催。灰:小園荒草外，泰:山意數枝梅。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:短吟:高看復下看，寒翰:長吟時短吟。侵:人寧常適意，寘:世或盡知音。侵:靈運穿高屐，陌:淵明理素琴。侵:海隅風渺渺，筱:山窟雪森森。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:即事:蒲葉亂陰雨，麌语遇:藤花開煖風。东:澗流攲岸遠，阮愿:山逼小亭空。东:躍黽疎叢外，泰:啼鶯密樹中。东:望隨橋上下，马祃麌:行過屋西東。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:春情:結綺尋芳去，御语:春光處處多。歌:鶯花遲日麗，霁:燕麥惠風和。歌:翠滴烟林石，陌:紅摇晴浪波。歌:餘情約重醉，寘:歸路聽行歌。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:偶懷:已過中秋月，月:木犀猶少開。灰:固嘗同客飲，寝沁:終是欠朋來。灰:烈士志何在，贿队:幽人喚不回。灰:淒風亂紅葉，叶:零雨濕荒苔。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:偶成:酒亦逢人飲，寝沁:詩須任我吟。侵:短長徒有興，径:醒醉蓋無心。侵:爛漫歡中趣，遇沃有:幽微得處尋。侵:佳時思共賞，养:良夜忍孤斟。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:偶成:惜氣思仙伎，寘支:因心理佛書。鱼:心安何所覺，觉效:氣積本乘虛。鱼:造化融成後，有宥:神明主宰初。鱼:縱疑摩詰贅，霁:未信洞賓疎。鱼
军旅,感怀南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:偶成:出處升沉地，寘:中年付短歌。歌:世情時轉變，霰:人事日銷磨。歌:盪寇聲雖在，贿队:平戎意尚多。歌:山空流水急，缉:啼鳥下烟蘿。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:偶興:原按：此詩四首，其一見七律，其二見五言古。老喜交親熟，屋:貧嫌故舊真。真:山林無長物，物:天地有垂綸。真:胡蝶身中葉，叶:銅駝世上塵。真:江南要梅雨，麌语遇:耕稼一番新。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:轉覺:轉覺親知少，筱啸:旁觀事緒多。歌:百年從汩沒，月:一句待吟哦。歌:小雨催新桂，霁:連陰養晚禾。歌:山深秋澗水，纸:清溜亦盤渦。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv覃:隱遯禪參:索隠安肥遯，愿阮:安禪豈飽參。覃:有緣皆可到，号:無悶悉能甘。覃:野飯耕而美，纸:村酤醉以酣。覃:因思前後際，霁:不與話三三。覃
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:三月下旬藥局書滿:賣藥居吳市，纸:人猶識姓名。庚:自驚無遯志，寘:誰信有浮榮。庚:野迥林須密，质:泉深水更清。庚:春帆送歸棹，效觉:天地一身輕。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:初五日聞遣戍:摇落秋風急，缉:蕭條易水寒。寒:悲歌誰激烈，屑:宵雅自平寬。寒:本道尊中國，职:何庸伐可汗。寒:山居聞備塞，职队:莫厭腐儒餐。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:游宦:遊宦家何似，纸寘:兒啼婢僕寒。寒:敝衣無服飾，职:薄飯少杯盤。寒:原憲貧非病，敬:龐公遺以安。寒:江山冬自好，皓号:梅已發林端。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:斂膝:斂膝貪窗日，质:抽身避隙風。东:深藏破屋底，荠:困處小樓中。东:舊雪積猶在，贿队:新霜凍未空。东:壺漿無剩綠，沃:爐炭尚微紅。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:書懷:古來憎命達，曷霁:今亦歎才難。寒:我自厭時暑，语:人誰耐歲寒。寒:升沉空早計，霁:中外試徐看。寒:莫爲多窮困，愿:而懷常晏安。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:有懷:晏齋風雨夜，祃:門掩是深山。删:絕俗詩編淨，敬:懷人書尺閑。删:兒孫今滿眼，潸:鷄犬久怡顔。删:萬籟定俱寂，锡:高標不可攀。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:有懷:獨行風雨夜，祃:家事復身謀。尤:推枕茅簷起，纸:停驂麥隴收。尤:親情離聚矣，纸:故舊往還不。尤:撫著時文笑，啸:榮塗遍九州。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv蒸:有懷:山臺風雨夜，祃:一點是青燈。蒸:獨把麟經究，宥:誰知驥志憑。蒸:隔溪常過客，陌:近寺不聞僧。蒸:梅夏清清裏，纸寘:翻愁易鬰蒸。蒸
南宋:韓淲:律詩:WuLv文:有懷:山庵風雨夜，祃:莫惜細論文。文:友直惟家學，觉:僧清豈世氛。文:隨宜粥飯好，皓号:奚止搢紳云。文:磬歇香燈上，漾养:詞場自策勳。文
南宋:韓淲:律詩:WuLv侵:有懷:山居風雨夜，祃:吾亦老侵尋。侵:搔屑蕭蕭髮，月:收平耿耿心。侵:更初殊不寐，寘:人靜尚孤斟。侵:盡屏閑書帙，质:猶餘一破琴。侵
南宋:韓淲:律詩:WuLv:有懷:泠齋風雨夜，祃:兄弟笑言溫。元:燈火萊衣戲，寘:文書馬帳尊。元:更聲傳杳杳，筱:簷溜落紛紛。文:茶果團欒坐，个哿:都無官舍喧。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:宋監倉挽詞:呂居仁作其祖志，先人作其父志。有三子，兩人通《詩》、《春秋》:祖禰碑銘在，贿队:階庭經術長。阳:宦塗欽撫字，寘:祠館歎行藏。阳:北客多先契，霁屑:中原隔故鄉。阳:交遊真破夢，送:哀挽不成章。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv麻:太尉武泰節度壽昌侯挽詞:漢數當時盛，敬庚:唐知餘慶家。麻:至今猶相衮，阮:從昔建高牙。麻:陰鄧何勞擬，纸:崔盧亦漫誇。麻:南來方再世，霁:閥閲本京華。麻
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:太尉武泰節度壽昌侯挽詞:乾道風雲際，霁:公持繡斧初。鱼:既爲澄獄戶，麌:常憶使穹廬。鱼:主聖元無隠，吻问:官邪可痛鋤。鱼:閩山江浙水，纸:屈指事堪書。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv萧:太尉武泰節度壽昌侯挽詞:晚節齋壇拜，卦:勳名已四朝。萧:開邊屢銅虎，麌:告弟僅金貂。萧:壯志自難已，纸寘:英魂孰得招。萧:中原諸老盡，轸:江海聽吹簫。萧
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:江西趙漕送丞相行狀索挽詩:歎息經邦志，寘:恢洪發大魁。灰:兩宮傳眷賞，养:諸老競招徠。灰:雨露銓衡際，霁:風雲史館開。灰:宗英圖一相，漾:盛事却生哀。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv麻:江西趙漕送丞相行狀索挽詩:全蜀欽隆委，纸支:閩山兩帥華。麻:中權收節制，霁:入告罄忠嘉。麻:宣輦猶持柄，敬:垂簾竟報麻。麻:奮身扶日手，有:國爾信忘家。麻
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:江西趙漕送丞相行狀索挽詩:任道崇儒素，遇:虛謙不近名。庚:門庭規以睦，屋:塗路畏夫清。庚:世固推源委，纸:人今孰統盟。庚:皇明酬卹典，铣:四表亦歡聲。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv真:李信州挽詩:一自南臺酒，有:公今成古人。真:方期千載事，寘:豈料百年身。真:從俗心良苦，麌遇:安時志欲伸。真:稽山歸旐颭，俭:我淚亦沾巾。真
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:李信州挽詩:家世既如此，纸:爲邦可謂賢。先:廉名前後少，筱啸:儉德始終全。先:時喜政平矣，纸:吏嫌民晏然。先:下車雖未久，有:遺愛玉溪邊。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:吳雷州挽詩:睦信推潛德，职寘:饒封代有成。庚:海康開郡紱，物:淮甸入廷評。庚:進劄誠良遇，遇:蠲輸惜重征。庚:誠齋廉茂薦，霰:尤足動簪纓。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:吳雷州挽詩:冰壺時泛玉，沃:水宿更雲莊。阳:捐館嗟何憾，勘:移庵得所藏。阳:開田期族衆，送:濬港見流長。阳:普濟名陂意，寘:南中保衛方。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:耿和州挽詩:歎息餘光舊，宥:吾翁識此公。东:後來持帥閫，阮:勇退有高風。东:示疾带湖上，漾养:真祠崇道中。东:傷心華山路，遇:松柏窆幽宮。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:耿和州挽詩:右學騰高第，霁:掄才閤策尊。元:一心依日月，月:無力正乾坤。元:插带環宮陛，荠:蕃宣復塞垣。元:遺芳餘慶在，贿队:猶記笑言溫。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:何信州挽詩:憶昔絃歌盛，敬庚:臨歸送以詩。支:恰如前日事，寘:又作百年悲。支:蒼嶺新阡遠，阮愿:靈溪舊治思。支:悼亡猶未殯，震:丹旐忍參差。支:自注：內子猶未卒哭。
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:何信州挽詩:家族開王社，马:婣親滿帝京。庚:紫樞推玉友，有:青瑣本冰清。庚:勳業持荷近，问吻寘:才名折桂榮。庚:從茲纔得路，遇:胡獨止專城。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:趙吏部挽詩:餘干丞相子李敬子作行狀:克保家聲大，泰个:脩明國論難。寒:退閑聊激懦，个翰:辭召豈圖安。寒:入館纔郎省，梗:高科合世官。寒:同門名士筆，质:留狀後人看。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:潘太博端叔挽詩:歎息詞場舊，宥:凄其三十年。先:訓言猶在耳，纸:輩行敢隨肩。先:師友真凋落，药:交親僅接聯。先:何因置芻束，沃:東望只潸然。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:竹院晁學士挽詩:主客文風在，贿队:家仍竹院名。庚:有孫宜世祿，屋:迺父今公卿。庚:事至不如意，寘:人應爲失聲。庚:傷哉蒿里去，御语:書劍竟何成。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:竹院晁學士挽詩:歎息通家舊，宥:姻連豈異鄉。阳:江南流寓久，有:濟北老成亡。阳:健筆餘牋翰，翰:高歌付酒觴。阳:鵝湖玉溪路，遇:無復見徜徉。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:挽吳九伯豐縣丞詩:往者靈溪路，遇:君嘗過我廬。鱼:相期千載事，寘:竟欠一行書。鱼:論定終何有，有:生平合自如。鱼:九原不可作，药:宰木夜臺虛。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:挽吳九伯豐縣丞詩:養志年方盛，敬庚:持身德已明。庚:一官雖未達，曷霁:百歲豈銷聲。庚:師友嗟零落，药:賓親自送迎。庚:翩翩丹旐遠，阮愿:老泪亦須傾。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv删:挽江浦縣丞鄭公詩:寂寞同州守，有宥:衣冠葬玉山。删:國家遭禍變，霰:臣子不生還。删:異域城應在，贿队:中原路尚艱。删:有孫纔九品，寝:本擬上朝班。删
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:挽江浦縣丞鄭公詩:卹典勸天下，马祃麌:諸公譽更多。歌:傷心立門戶，麌:遺恨滿山阿。歌:猶記交情舊，宥:時將詩句哦。歌:浮生如意少，筱啸:薤露忍成歌。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:魏知府挽詩:邦建，侍郎之子:先正聲猷在，贿队:諸賢競挽推。灰:蚤年知振厲，霁:中道惜裴回。灰:論建何老識，职寘:文詞豈小才。灰:近來耆舊盡，轸:徒與士生哀。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv阳:魏知府挽詩:邦建，侍郎之子:歷歷親言話，卦:長懷逸老堂。阳:典刑杯酒外，泰:氣象簡編旁。阳:有子真源委，纸:何人更發揚。阳:宣風覺庵地，寘:霜露鬰乎蒼。阳
南宋:韓淲:律詩:WuLv齐:都漕陳侍郎挽詩:思誠:赫赫相門舊，宥:龜峰照玉溪。齐:豈云名宦達，曷霁:殆欲古人齊。齐:文物禁林上，漾养:光華使節西。齐:黄金橫带處，语御:新築乃幽棲。齐
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:都漕陳侍郎挽詩:思誠:尊酒游行地，寘:凄凉僅隔年。先:傳聞當勿藥，药觉:却報卜新阡。先:哀挽嗟無及，缉:忠言孰爲宣。先:彼何兵弗戢，缉:去國記翻然。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:吳德夫侍郎挽詩:葵軒鑪韛大，泰个:成鑄幾英才。灰:絕歎長沙久，有:常欽蜀道回。灰:豸冠千仗聳，肿:鳬舄九關開。灰:持漕西江日，质:深慙過我來。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv寒:吳德夫侍郎挽詩:不爲盆盎淺，铣:直欲挽狂瀾。寒:下士謙何假，马祃:崇師歉未安。寒:只今那復有，有:從昔信爲難。寒:見說清閑甚，寝沁:無錢可蓋棺。寒
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:徐文子侍郎挽詩:分教隨爲大，泰个:公能過我廬。鱼:縉雲嘗和句，遇宥:湓浦近收書。鱼:天府人間仰，养漾:甘泉帝所除。鱼:無高情復見，霰:官路竟何如。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv微:徐文子侍郎挽詩:承華推舊學，觉:鴻翼本高飛。微:次對恩空在，贿队:還官事已違。微:雙元今孰並，梗敬迥:高士古猶稀。微:應有交朋老，皓:泉溪泪濕衣。微
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:挽胡團王先生詩:在昔從諸老，皓:于今失此翁。东:貌莊知德性，敬:身退仰高風。东:制宅規何遠，阮愿:藏書意轉隆。东:雖非官可貴，未:自與道無窮。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:挽胡團王先生詩:著述欽成說，屑霁:叮嚀憶緒言。元:不期捐几杖，漾养:無復賁丘園。元:行旐村前路，遇:豐碑屋外原。元:形容慙識淺，铣:相挽只馨吞。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:舒彥升監簿挽詩:不作驕浮態，队:還同謹厚爲。支:决科將顯大，泰个:脫選復逶遲。支:漕幕雖論薦，霰:朝班僅取知。支:相看豸冠聳，肿:忽聽薤歌悲。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:舒彥升監簿挽詩:起家榮宦路，遇:紀墓重鄉閭。鱼:忍見交親語，语御:應求耆彥書。鱼:成名常自美，纸:遺範久何如。鱼:東阜田園在，贿队:西山縣郭虛。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:陳宣撫待制挽詩:百尺樓高卧，个:宜乎造物遊。尤:衛青開幕府，麌:李廣不封侯。尤:世界乾坤在，贿队:邦家歲月流。尤:遥知水心老，皓:歷歷志諸幽。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:陳宣撫待制挽詩:到眼交朋少，筱啸:前頭師友多。歌:膠庠一騰達，曷霁:臺閣合婆娑。歌:混迹談諧爾，纸:成名字畫何。歌:隆興乾道舊，宥:零落幾山阿。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:李正之丈提刑挽詞:猶記登龍日，质:分明捉月仙。先:精神超物表，筱:才術本天然。先:符節多遺愛，队:璽書行九遷。先:豈期歸蜀道，皓号:乃爾閟重泉。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv虞:李正之丈提刑挽詞:耆舊今零落，药:風流近所無。虞:歌詩到元白，陌:字畫逼歐虞。虞:爲約言猶在，贿队:收書德不孤。虞:階庭知有子，纸:慶澤自相符。虞:自注：公作墳約先公跋之。公在蜀收書，將爲義學。
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:余寺丞挽詩:仁宅居郊秀，宥:儒科載世清。庚:致君纔列寺，寘:教子亦專城。庚:寵數垂車佚，质屑:恩封進秩榮。庚:逢辰俱動色，职:厚夜失吞聲。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv虞:余寺丞挽詩:恪素安時論，元愿真:謙洪陟宦塗。虞:飛鳬應縹緲，筱:峩豸乃踟躕。虞:玉水流深派，卦:靈山擁壯圖。虞:豐碑看隴首，有宥:大隧錫龜趺。虞
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:俞麻溪挽詩:哀挽麻溪上，漾养:人皆說此翁。东:平生多義事，寘:終古盛儒風。东:湍石推名族，屋:清湖想舊功。东:瑞雲松桂滿，旱:寒露濕碑豐。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv微:黄都幹挽詩:歎息凋零舊，宥:江城北客稀。微:宦塗誰衮衮，阮:里社獨依依。微:曾決文闈勝，径:纔從將幕歸。微:清霜吹夾路，遇:老涕亦須揮。微
南宋:韓淲:律詩:WuLv东:東陽郭德誼挽詞:呂祖儉志，朱熹銘，徐元德述狀:赫奕汾陽後，有宥:才華冠里中。东:一官難未偶，有:五福合無窮。东:賓接師儒意，寘:興揚禮義風。东:不亡知有子，纸:嘉譽發諸公。东
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:東陽郭德誼挽詞:呂祖儉志，朱熹銘，徐元德述狀:閭里應哀挽，阮铣愿:佳城閟九泉。先:素車行靡靡，纸:丹旐去翩翩。先:腸斷西沉日，质:淚流東逝川。先:空餘書劍在，贿队:石洞貯風煙。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:哭趙子夷縣丞二首:海內宗盟盛，敬庚:振振乃好修。尤:傷心終契闊，曷:回首近從遊。尤:才學年方壯，漾:聲猷志未休。尤:人琴遽如許，语:歌罷玉溪流。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv灰:哭趙子夷縣丞二首:病阻躬臨穴，屑:慇懃寄此哀。灰:嚴霜著松柏，陌:寒日轉蒿萊。灰:千雨應俱集，缉:一詩慙匪才。灰:致芻徐趙在，贿队:自注：彥章、昌甫。亦足慰泉臺。灰
南宋:韓淲:律詩:WuLv齐:宋和仲挽詩:舊話無人說，屑:南遊事益暌。齐:田園落吳楚，语御:鄉社失青齊。齐:道院松風在，贿队:佳城薤露悽。齐:衣冠典刑地，寘:遺恨滿霅溪。齐
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:宋柳州挽詩:清德鄉閭冠，寒翰:嘗思宋柳州。尤:故家猶有後，有宥:季子更無求。尤:世業終能守，有宥:生涯僅足收。尤:傷心往來地，寘:翩旐土岡頭。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv庚:余四一隠君挽詩:伯臯之父。伯臯云已求文敘於葉正則侍郎:季蛻竟觀化，祃:忘機豈馮生。庚:閑亭非故步，遇:佳敘是修名。庚:有子庶緜遠，阮愿:無官底重輕。庚:遥憐小水寺，寘:松路鬰深清。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:先:哭方伯謨:士繇:平昔意翛然，先:閑吟肯自賢。先:貧應聞苦節，屑质:學亦得心傳。先:路滑籍溪上，漾养:草深雲谷前。先:何時奠鷄酒，有:爲滴到重泉。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:哭潘恭叔宣幹:憐我山之澗，谏:高軒昔再過。歌:人生倏長往，养:天意竟如何。歌:德學知能紹，筱:儒言信不磨。歌:春風青宿草，皓:宰上想坡陀。歌
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:哭呂三:東南駐驆地，寘:近歲少狂言。元:誰謂長江上，漾养:又招遷客魂。元:歸由徐穉舍，马祃:莽附阮孚墦。元:寒日松風起，纸:妻兒獨泪痕。元:自注：喪從洪井歸。墳在明招山阮孚墓側。
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:哭斯遠:彤庭將賜第，霁:疾病已纏之。支:藥裹自無及，缉:朝衣誰爲披。支:識高空宛轉，铣霰:意廣竟參差。支:只有章泉叟，有:與渠收舊詩。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv支:南豐宋郎中夫人曾氏挽詩:奕奕南豐氏，纸:新碑見母儀。支:相夫郎省日，质:從子法曹時。支:懿美人皆仰，养漾:隆恩世所推。支:流芳當益大，泰个:雙鳳印纍纍。支
南宋:韓淲:律詩:WuLv:俞夫人楊氏挽詩:往歲登門日，质:庭闈見淑稱。蒸:從夫期鼎貴，未:有子定登瀛。庚:鸞誥恩榮在，贿队:魚軒夢幻驚。庚:誰歌蒿里挽，阮铣愿:寒雨和松聲。庚
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:江尉挽詩:有子承家美，纸:能書已薦賢。先:葛塘成別墅，语:嚴瀨亦同川。先:意本功名遠，阮愿:身猶爵命遷。先:臨終言不亂，翰:雲繞寶華天。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:陳太平挽詩:相業冰溪望，漾阳:明公實妙年。先:方看回舊觀，翰:乃復閟新阡。先:才學時爭美，纸:聲華士更傳。先:發揚文正謚，寘:尤動九重天。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv尤:陳太平挽詩:歌酒追隨地，寘:名園記昔游。尤:升沉嗟潦倒，皓号:哀挽爲悲愁。尤:自出推王社，马:友于纔郡侯。尤:聯翩期禁近，问吻寘:何意遽浮休。尤
南宋:韓淲:律詩:WuLv元:德源訪乳泉問呂紫薇墓:我記乳泉路，遇:古橋歸德源。元:寺何知雅俗，沃:僧僅可寒溫。元:砌斷蘚痕澀，缉:崖枯塵迹昏。元:紫薇青嶂合，合:秋樹葉初翻。元
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:監倉趙十忠訓挽詩:先契俄三世，霁:新交僅七年。先:於中雖斷落，药:方始要周旋。先:志勇科名換，翰:身勞疾病纏。先:壽藏留石窆，艳:耆彥定銘鎸。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv先:監倉趙十忠訓挽詩:經史閒常說，屑霁:詩文喜或編。先:見賢知尚友，有:憂國問籌邊。先:宗室多名世，霁:莊家喜有年。先:崇公元盛大，泰个:郡從已騰騫。先
南宋:韓淲:律詩:WuLv:五月十日:片月生林白，陌:沿流澗亦明。庚:幽人方獨夜，祃:山寺有微行。庚:野處偏宜夏，祃马:貧家不厭晴。庚:薰風吹老鬢，震:腐草見飛螢。青:元方回《瀛奎律髓》卷一一
南宋:韓淲:律詩:WuLv鱼:七月三首:地僻稀人迹，陌:重林日自虛。鱼:鳥飛晨氣外，泰:蟬噪晚涼初。鱼:餘潤從侵屨，遇:浮埃倦整書。鱼:樵漁時上下，马祃麌:閉戶又何居。鱼
南宋:韓淲:律詩:WuLv青:七月三首:木末芙蓉起，纸:亭亭綠且青。青:牆猶承片瓦，马:窗不礙疎櫺。青:次第花擎蓋，泰合:縱橫葉展屏。青:石丁誰主者，马:仙豈待沉冥。青
南宋:韓淲:律詩:WuLv歌:七月三首:擁砌叢生菊，屋:何關老意多。歌:澆花驚易燥，皓:耘草喜成科。歌:枕腊尤宜睡，寘:餐香豈待哦。歌:淵明藏不盡，轸:滿把尚婆婆。歌:同上書卷一二　《瀛奎律髓》：此嘉定十三年庚辰詩，所謂“歸來已九秋”，則出處亦可考也。　按：此詩共四首，本集卷七僅收“歸來已九秋”一首。
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:人身:人身一飽百不憂，尤:行住坐卧本何求。尤:冷煖大冬與大夏，祃马:盛衰三春及三秋。尤:蒼蒼雲山緩曳杖，漾养:茫茫煙水輕拏舟。尤:喜怒哀樂在中節，屑质:生兮若浮死若休。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:二十六日贈鄭一有懷趙十閩嶠之役:遊者未回居者藏，阳:老我去各天一方。阳:目前聚集自落拓，药合:背後往還誰論量。阳:連連冰雪葉已脫，曷:皎皎風霜梅更芳。阳:燭明照坐更漏長，阳:高溪里社靈山陽。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:斯遠訪昌甫同作音字詩因又一首:故人湖海誰知音，侵:章泉病翁卧山林。侵:我思不見夜長寂，锡:君往與同秋正陰。侵:修筠亂石一徑靜，梗:風雨滿窗清且深。侵:安得相從日上下，马祃麌:騷雅共傾陶寫心。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:錄王昌齡詩:千古萬古琉璃堂，阳:中有一人萬丈光。阳:長篇短篇任摸索，药陌:小句大句宜忖量。阳:風花雪月初非遠，阮愿:城郭山林各是忙。阳:惆悵無因見范蠡，荠:空留佳話說南唐。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:贈天台鄭道士:霞杯爲奏阮咸曲，沃屋:悵望十年湖水煙。先:聞過東嘉看雁蕩，养漾:野雲留宿話翛然。先:譚詩忽見蔣雲出，质寘:今去洞庭衡岳前。先:能說鍊師神不老，皓:識全元是赤城仙。先:以上《澗泉集》卷六
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:西山道院立春日:春風吹我上箯輿，鱼御:山路梅花已雪如。鱼:道院閑尋舊題句，遇宥:故人不寄一行書。鱼:物華滿眼知春至，寘:世事裝懷逼歲除。鱼:猶喜重來有佳伴，翰旱:何妨相送入樵漁。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:晚春:幽砌疎畦送晚春，真:水流山靜見閑身。真:行吟散去風光好，皓:熟睡醒來雨氣新。真:木筆豈非濃意態，队:石楠終是淡精神。真:鶯聲圓處鵑聲急，缉:景物要之不負人。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv:肴:春日:紛如殘雪墮梅梢，肴:門外春光入柳條。萧:歲事肯隨人意改，贿:時情空使客魂銷。萧:山圍古屋地還僻，陌:水拍孤城灘復高。豪:鷗汎鳥鳴聲自好，皓号:一巾華髮任蕭蕭。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:惜春:惜春惟付酒杯深，侵:不特年齡老鬢侵。侵:花柳共隨人酩酊，迥:軒裳祇覺我𡼭嶔。侵:數家突兀迷深谷，屋:一澗連橫出茂林。侵:行遍東鄰與西舍，马祃:弄雲初日見啼禽。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:八月:山林風雨便清涼，阳:待把鄰家社甕嘗。阳:到手自應無美惡，药遇:回頭誰解別斟量。阳:深居但覺秋聲起，纸:熟睡焉知夜漏長。阳:未老得閑今又老，皓:牀頭書冊漸相忘。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv萧:萧:人日:人日春來又兩宵，萧:梅花開盡已飄摇。萧:愛閑多病有誰問，问:偶景獨遊無自焦。萧:門外溪山猶淺淺，铣:床頭書冊謾昭昭。萧:細看榮辱雲翻雨，麌语遇:未抵幽棲水一瓢。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:熟食日:清明寒食牡丹紅，东:江右無人記洛中。东:隨分曲欄皆一種，肿宋:任他荒徑亦成叢。东:百年流落推遷景，梗:一代興隆造化功。东:誰識名花有姚魏，未:數枝單葉倚晴風。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:二十九日寒食:原按：詩四首，其一首見五古，二首見七絕。曉色濛濛淡淡烟，先:花間行過小溪邊。先:人家寒食當晴日，质:野老春遊近午天。先:吹盡海棠無步障，漾:開來山柳有堆綿。先:呼兒覓友尋鄰伴，翰旱:即看村農又下田。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:清明:欲賦春華狀不成，庚:微風微雨又清明。庚:殘花滿地偏饒笑，啸:高柳插天如有情。庚:百歲光陰誠鼎鼎，迥:一生懷抱强營營。庚:相思真隠山前路，遇:寒食酒杯終日晴。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:清明:小院春陰滿檻花，麻:淡紅微綠自芳華。麻:簷前落日蜂兒聚，遇麌:簾外東風燕子斜。麻:修禊人尋詩事業，洽:清明天與醉生涯。麻:一樽莫負流觴意，寘:夢到蘭亭興亦嘉。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:鱼:重午乏酒戲成:小樓清坐意何如，鱼:休沐雖閑歎索居。鱼:解粽未忘良夜飲，寝沁:研朱猶作午時書。鱼:風生暝色天橫幕，药锡:雲捲晴光月吐梳。鱼:朗誦離騷撫空案，翰:獨醒笑殺楚三閭。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv虞:虞:重午:年年重午泛菖蒲，虞:兒女搔頭亦篆符。虞:忍復研朱如羽客，陌:懶能切玉醉狂夫。虞:長歌楚些冤何有，有:却憶山人諷已無。虞:田里蕭蕭方渴雨，麌语遇:小軒清望老懷孤。虞
南宋:韓淲:律詩:QiLv萧:肴:七夕次韵仲至:鈎月迷雲殢柳梢，肴:雷聲收雨轉晴宵。萧:從教冠蓋填京國，职:得似兒童遶市橋。萧:玉漏沈沈傳底恨，愿:銀河耿耿瀉無聊。萧:政須百巧從天乞，物:嬾和閑吟聽夜潮。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:七夕:今年七夕最淒涼，阳:謾埽天階試炷香。阳:猶使兒童覓瓜果，哿:懶隨風俗曬衣裳。阳:緱山何在歸寥廓，药:河鼓傳聞墮渺茫。阳:百拙已成那得巧，巧效:年豐只欲更時康。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:九日:老眼當今萬景隨，支:登臺殢酒不關詩。支:從教四野風烟合，合:未必荒園草木知。支:玉岫插天開岳頂，迥:水波流月照江湄。支:一巾華髮吾何醉，寘:故舊携壺汎菊時。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:九日:酒不沾唇菊又華，麻祃:荒苔何處落烏紗。麻:微官汩沒其誰問，问:多病尪羸只自嗟。麻:山遶層城明落木，屋:江連孤嶼漲平沙。麻:空餘能賦登高意，寘:一笑西窗日未斜。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:九日列岫:試傾濁酒汎黄華，麻:節物於人自可嘉。麻:一上荒臺供遠目，屋:更邀閑客墮烏紗。麻:蕭蕭霜樹明晴晝，宥:隠隠烟汀入暮霞。麻:醉裏只多今古意，寘:要知秋色在山家。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:九日不飲:風光流轉又重陽，阳:午夢初回意愈傷。阳:時序肯隨人境異，寘:江山空對晚天長。阳:年華冉冉秋將老，皓:物色班班菊自香。阳:雖少一觴還一咏，敬:恍然身世立蒼茫。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:九日破曉携兒姪上前山佇立佳甚:原缺，據《瀛奎律髓》卷一二補:懷玉鏡臺開遠晴，庚:靈溪葛水去無聲。庚:園荒不礙憑高立，缉:徑側何須委曲行。庚:露氣已濃清可掬，屋:日華初上畫難成。庚:《瀛奎律髓》作出:閑居九日依辰至，寘:舉俗胡爲亦愛名。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:次韵昌甫九日:薄寒中人秋氣清，庚:山能高絕水能平。庚:獨憐佳節迫吹帽，号:誰可東籬嗅落英。庚:盡道詩家有昌甫，麌:每逢勝處說淵明。庚:鬢毛垂領蕭蕭白，陌:應任雨風陰復晴。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:除夕呈仲至:小至才看語夜深，侵:歲除寒雪復關心。侵:交遊每歎難同話，卦:親舊相逢且自尋。侵:爆竹儘教鄰巷響，养:屠酥先付小兒斟。侵:崇朝又是春風起，纸:急景何由不緩吟。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:正月初六日:開年逐夜聞山雨，麌语遇:陣陣聲催一樣春。真:孤枕自聽元不惡，药遇:虛簷誰謂便能新。真:門前有客尤全美，纸:園裏無梅益固珍。真:水活正添幽澗淥，沃:草生纖嫩亦初勻。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv:萧:正月十三日:南山春雪未全消，萧:路並浮梁步石橋。萧:深綠漸歸高柳葉，叶:淺紅初上小梅梢。肴:峭寒寺院鐘聲起，纸:昏暮人家燭影摇。萧:一夜東風吹酒醒，迥:夢回花月是元宵。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv歌:歌:十五日晴窗:絳霄誰復記宣和，歌:燈市錢塘未覺多。歌:香動軟紅迷錦繡，宥:醉扶嬌翠入笙歌。歌:南來漸向百年久，有:北望其如前日何。歌:門外兒童正呼笑，啸:小窗晴色且吟哦。歌
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:二月一日:一山春雪見梅花，麻:淥漲溝流浸草芽。麻:縱著峭寒雖較冷，梗:不禁暄日便爭華。麻:遊蜂未放迷深樹，遇麌:回雁初歸泊淺沙。麻:步轉橫橋已孤絕，屑:奈吹香處隔鄰家。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:二十二日:年過半百身何用，宋:猶有春來不世情。庚:夾岸桃紅仍柳綠，沃:漫山月白與風清。庚:狂朋怪侶難收拾，缉:騃女癡兒易長成。庚:老把一杯生日酒，有:待呼沮溺耦而耕。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:二十六日:雨雪綿綿春欲深，侵:鵝湖石井舊登臨。侵:經行爲我躊躇立，缉:俛仰知誰放曠吟。侵:高爽山川無起滅，屑:卑喧人物有升沈。侵:青鞋布襪茅柴酒，有:花柳中邊惜此心。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:三月初二日:楊柳陰陰上小樓，尤:窗中遠岫夕陽浮。尤:棋聲競處偏饒笑，啸:酒味醺時未肯休。尤:多病故應驚獨老，皓:一閒消得許多愁。尤:清和莫放春歸去，御语:好事人須惜此遊。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:三月四日:三年寒食在山中，东:柳自青青花自紅。东:寓意本期詩得策，陌:推愁殊覺酒無功。东:消磨故態全然別，屑:冷落新交轉不同。东:原上子推將隠矣，纸:且呼餳粥對春風。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:初八日:轉覺春風滿鬢華，麻:冷烟寒食動梨花。麻:年年縱有心情在，贿队:處處寧無語笑譁。麻:澗水細翻晴浪急，缉:園林微轉午陰斜。麻:數聲紫燕芹泥濕，缉:又入前村八九家。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:十八日:一年難得是芳時，支:花柳暄明易滿枝。支:人處其間無不有，有:事思以往總何宜。支:清和天氣雨頻斂，俭艳:冷澹風光日緩移。支:交道從前要申固，遇:惜春固可共尋詩。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:微:十一日:八年山澗送春歸，微:流轉風光欲告誰。支:草野其間無別種，肿宋:芳華之外有殘枝。支:燕鶯蜂蝶偏他好，皓号:雞犬牛羊不自持。支:溪北溪南交舊在，贿队:輕雷吹動雨成絲。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:七月旦:才鼓南薰又得秋，尤:中林清雨洗還幽。尤:舊交到了終餘味，未:新話從來不奈愁。尤:末利潔香花未減，豏:芙蕖酣豔葉方浮。尤:棋盤酒斝從容地，寘:風物滿軒能會不。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:晚來:晚來無處不西風，东:散入千巖萬壑中。东:叢桂香邊烟羃䍥，锡:疎桐影裏月朦朣。东:等閒散步情何限，潸:隨分微吟苦未工。东:秋色秋聲已如許，语:更憑高處目飛鴻。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:晚來:天乃揫斂作深秋，尤:斷港回溪水亦收。尤:明月已圓雲淡薄，药:西風初老雨霏浮。尤:青鞋布襪隨宜過，个:白酒黄雞有底愁。尤:北客登臨多話舊，宥:只今楚尾是吳頭。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:二十九日:中秋過了重陽近，问吻寘:不是騷人愛楚詞。支:鐘鼎山林元自若，药马:精神心術復誰知。支:長江湛湛吹楓葉，叶:三徑皇皇把菊枝。支:宋玉謾悲陶令醉，寘:我何杯酒嘯歌時。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:閏九月旦:原按：題云九月，詩曰春山，疑九字有訛誤。春山無伴怨傷神，真:故作幽期一兩人。真:花外水田看白鷺，遇:松根高冢問麒麟。真:初非此叟其遊淡，勘感:終是諸賢所趣真。真:雨氣忽生歸去晚，阮:新詩改罷滿壺春。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:十二月六日:小園梅樹已吹花，麻:山映疎林水映沙。麻:風信不禁時動蕩，养漾:雨絲維見日交加。麻:雖無清影爲吟筆，质:猶有繁香在物華。麻:我老一杯隨意飲，寝沁:數聲歸雁落天涯。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:十六日:雪飛三日暗烟霧，遇:雪住三日埋冰霜。阳:盡道春來須解凍，送:不疑臘盡未回陽。阳:樓臺矚望猶如積，陌寘:城市驅馳殆欲僵。阳:辛苦農家應擊壤，养:遺蝗入地麥青長。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:連日暖甚:原按：此詩五首，其四首見六言。日暖既愁添疾病，敬:霜寒將恐壞收成。庚:石田未必倉箱足，沃遇:人境還須氣體平。庚:薄晚閉窗危膝坐，个哿:崇朝開戶放身行。庚:一冬饑飽渾閒事，寘:安得淮南草木生。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:晴景:曉烟初凈雨晴時，支:膩日偎風不自持。支:溫厚便饒多著蘂，纸:輕肥全藉畧開枝。支:其間小院桃遮戶，麌:此外孤村柳隔籬。支:香撲酒旗吟莫盡，轸:艷明歌管醉方知。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv萧:萧:十四日竹居翫月:柳垂田水浸籬橋，萧:月上蒼茫影動摇。萧:秋不爲他人事改，贿:時間徒自客魂銷。萧:歌聲感耳如何夕，陌:酒力熏心匪一朝。萧:推枕覺來風四起，纸:凉侵雙鬢髮蕭蕭。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv:东:同鄭一過方齋又往山堂初夜微風雨作步至城外:得雨逢秋一醉同，东:老身隨處爲從容。冬:笑花齋外言談久，有:桂樹門邊步武通。东:漫挾兩兒常兀兀，月:既來三友莫怱怱。东:夜凉共踏朦朧月，月:贏取歸橋滿袖風。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:經月少雨無雷連日方聞之:雨陰經月未聞雷，灰:風駕濃雲電倏開。灰:天盡熒熒橫屋去，御语:地高殷殷下簷來。灰:浪明潮海瓊瑶碎，队:聲撼山林翠碧堆。灰:暑氣便回梅氣潤，震:老農無復慮田萊。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:喜雨呈三衢蘇大使君:震雷飛電起雲霓，齐屑锡霁:想見鈴齋閔雨時。支:十里頌聲傳道路，遇:萬家和氣舞童兒。支:眷隆芝檢聞歸詔，啸:恩浹棠陰有去思。支:行客爲公停桂棹，效觉:坐看豐稔喜成詩。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:喜雨呈三衢蘇大使君:黄門事業到公傳，先霰:待月軒中世有賢。先:剖竹少勞麾戟外，泰:持荷今在冕旒前。先:文華自足窮三古，麌:政力誰知即九遷。先:潁上通家今幾許，语:喚回舊觀屬蘇仙。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:苦雨:陰陰天氣恰如秋，尤:雨密還稀不斷頭。尤:積土縱橫聚蚯蚓，轸:敗牆零落上蝸牛。尤:支頤習靜猶成趣，遇沃有:搔首尋思只伴愁。尤:安得雄風埽雌霓，屑锡霁:滿湖晴日弄扁舟。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:留連三宿將出山社雨甚至二十一日:社甕同傾酒易深，侵:留連風雨爲沈吟。侵:興言大抵多懷舊，宥:何事如斯直至今。侵:下榻新窗還抵掌，养:扶輿舊隠只關心。侵:歸尋來路村村柳，有:餘靄春空日半陰。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:十六日終夜雨:雨簷經月不通流，尤:一夜垂垂得滿溝。尤:塵斂小園應菜甲，洽:地甦長畝見禾頭。尤:暑消未足添吾詠，敬:歲熟當能解國憂。尤:少待甘霖遍江海，贿:老夫亦欲具扁舟。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:初十夜雨十一日大雨呈趙守:醮事初嚴雨已傾，庚:神車西上百川盈。庚:坐令田里三農喜，纸:身見邦侯一念誠。庚:歡動追鋒歸禁近，问吻寘:福迴眉壽奉親榮。庚:鬰攸洗凈餘氛後，有宥:開士畫傳禪月清。庚:自注：聞摹禪月所作應真。
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:夜坐雨聲:山靜蕭蕭吹雨聲，庚:葉爐無火有燈檠。庚:潛神試數出入息，职:專氣不聞長短更。庚:坐定布衾疑地煖，旱:起遲紙帳失天明。庚:年來白髮身爲老，皓:齊物篇成亦强名。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:鱼:夜半聞雨聲清甚:雨聲催我夢華胥，鱼:清氣於人便有餘。鱼:惟適之安非素隠，吻问:不容何病是閒居。鱼:茶烟未了歸真覺，觉效:香霧初橫切太虛。鱼:却憶華山陳處士，纸:惘然推枕聽階除。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:雨思:寂寂無人倍覺秋，尤:雨聲風色驟還收。尤:高林背日孤城脚，药:細草堆烟古渡頭。尤:中夜荒雞劉石舞，麌:上林飛雁子卿愁。尤:相看籬菊巖花後，有宥:華髮清尊可罷休。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:閏月八日雨:一雨山林方始秋，尤:世間休待我回頭。尤:心雖未老何須壯，漾:身自長貧不用愁。尤:滿地烟雲終淡淡，勘感:數家雞犬也悠悠。尤:木犀開後菊花發，月:隨分杖藜尋酒篘。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:二十七日雨意如秋:一雨山林又近秋，尤:亂鴉鳴處已飂飂。尤:聲連簷溜更初滴，锡:氣撲庭陰曉未收。尤:爍石炎威真可畏，未:著人涼意却生愁。尤:西疇想見芃芃矣，纸:且問今年早熟不。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv萧:萧:立秋後一日聞雨:秋來便覺雨蕭蕭，萧:涼入西風百慮銷。萧:夜靜竹窗聲自起，纸:晝閒松院影長摇。萧:苦無車馬能來往，养:却有樵漁破寂寥。萧:澗水已添流漸遠，阮愿:市塵渾不過浮橋。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv冬:东:連日大雨秋已如許:連朝秋雨起秋風，东:夢覺吳山第一峰。冬:離合亂雲思過雁，谏:去來斜月聽吟蛩。冬:寂寥髣髴天容澹，勘感:摇落相看野色濃。冬:寄語騷人模寫取，麌有:登臨佳處更從容。冬
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:二十六夜大雨達旦:熟睡俄驚簟未收，尤:披衣側坐且搔頭。尤:颼飂隔屋聽吹瓦，马:滂沛連牀定滿溝。尤:曉起見山全带霧，遇:午晴沿澗尚周流。尤:新涼秔稻農歌處，语御:共喜開禧第一秋。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:十八日小暑大雨:申禱山川便作霖，侵:耘苗時候想田深。侵:且欣小暑能如此，纸:更願新秋得似今。侵:早稻欲花將就實，质:晚禾成葉未抽心。侵:天應不忍焦勞意，寘:直自初栽已望陰。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:苦旱:望雲渴雨驗朝霞，麻:不但田家更國家。麻:兵食固難資寶貨，个:民饑豈爲用泥沙。麻:一邱一壑自棲遯，愿阮:百巧百窮誰富奢。麻:水旱是天祈是我，哿:山川靈響本無差。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv歌:歌:苦旱:林熱江渾其奈何，歌:冷菰寒玉漫詩歌。歌:南遊禹穴古能幾，尾寘:北望神州兵又多。歌:畎畝乏財愁折帛，陌:倉場儲粟仰秋禾。歌:幽泉坎井徒爭汲，缉:盡日驕陽過碧蘿。歌
南宋:韓淲:律詩:QiLv:虞:苦旱:孤坐焦心氣不甦，虞:炎風畏景逼頭顱。虞:澗流已斷無萍實，质:園圃俱荒失芋區。虞:絺綌縱施衣復汗，翰:簡編雖近墨難濡。虞:人嘲褦襶交遊絕，屑:頭白昏昏髮懶梳。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:苦旱:歲晚霜天雪夜時，支:地爐無火亦頻吹。支:如今旱殺熱難過，个:以昔窮忙寒不知。支:歲月只隨時變換，翰:乾坤徒使氣推移。支:馮生衆庶真何謂，未:翻手爲雲雨亦奇。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:苦旱:去年水溢愁無地，寘:今歲旱乾唯告天。先:潤澤且爲南畝計，霁:清涼終作北窗眠。先:師興而雨春秋傳，霰:星有好風洪範篇。先:上郭橋頭看競禱，皓号:大霞宮頂記曾遷。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:正月十日雪:雪花飛我讀書林，侵:松葉梅梢自賞音。侵:莫問侵尋春事近，问吻寘:肯教容易歲寒駸。侵:擁裘鶴帳眠方熟，屋:抱膝雞窗興愈深。侵:更啟柴門喚鄰曲，沃屋:伴題冰柱共清斟。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:雪氣:連山烟霧起層陰，侵:混混沄沄雪氣深。侵:直面樓臺開遠寺，寘:驚心人物話平林。侵:花街車馬何曾少，筱啸:茅屋塵埃轉不侵。侵:吠怪從渠走羣犬，铣:鴻冥初不礙遺音。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:探雪:芟削蒿萊見綠苔，灰:扶疎竹影待梅開。灰:風生野色蒼蒼合，合:日轉寒光冉冉來。灰:高步芒鞋時躑躅，沃:橫拖藜杖且徘徊。灰:斷鴻飛過霜禽下，马祃麌:清絕山根與澗隈。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:和仲達雪詩:屋上未融寒尚力，职:山頭微積凍難開。灰:照窗渾似月侵夜，祃:落酒只疑酥滿杯。灰:䔩䔩剡溪粘短棹，效觉:重重庾嶺壓疎梅。灰:新詩韵度慰岑寂，锡:仰歎吾人殊有才。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:下簾兀坐詠雪:紙簾垂下竹爐深，侵沁:火白燈青窗氣侵。侵:但可吟哦經我手，有:不須斟酌問它心。侵:天寒頻歲無飛雪，屑:地煖連朝有積陰。侵:萬逕千山蹤跡外，泰:躊躇足力詠投簪。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv微:雪:常時小至多無雪，屑:今歲纔先七日飛。微:不待禱祠知帝力，职:要爲豐稔發天機。微:包羅草樹孤城近，问吻寘:彈壓谿山小市稀。微:本自倦吟仍止酒，有:漁樵何事破寒歸。微
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:冬:雪作次邱簿韵:萬里江天雪意濃，冬:艤篷覓句愧諸公。东:相逢不數山陰夜，祃:酬唱難追正始風。东:一飯已形雲子白，陌:舉杯更瀉真珠紅。东:片帆西上君須記，寘:興在遠村丹樹楓。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:次韵仲至雪:寒力噓雲積漸生，庚:倚梅偎柳大多情。庚:望迷鳷鵲光先起，纸:戲就狻猊勢亦獰。庚:字字添酥驚怕晚，阮:絲絲弄粉惡差明。庚:謫仙簷下人誰畫，卦陌:更著飛花舞落英。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:雪天:雲意昏明欲雪天，先:冷風吹葉滿流泉。先:短簷半影荒荒日，质:曲逕微籠冉冉烟。先:山色不嫌靈運屐，陌:溪光先上子猷船。先:林邊喜有春消息，职:梅點長梢已粲然。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv虞:虞:喜雪上丁使君:臘前三白數年無，虞:田里歡呼聽我徒。虞:顧歎閒身何用矣，纸:瞻言老手盍知乎。虞:茅柴縱熱慵杯煖，旱:鉛槧雖荒忍硯枯。虞:袁巷灞橋空廣譬，寘:只宜煎水對茶爐。虞
南宋:韓淲:律詩:QiLv:次韵教授喜雪:臘前郊後豐年瑞，寘:和氣祥風帝所祈。微:吹作六花殊未已，纸:釀成三白更何思。支灰:列城黎庶窮無告，号沃屋:幽谷畸人飽可期。支:眼底玉谿真樂土，麌:坐銷愁歎合吟詩。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:次韵教授喜雪:在昔君家信不癡，支:剡中高興尚何之。支:一時雪月寧須我，哿:萬古溪山更屬誰。支:歡動梁園雖共樂，药觉效:困安袁巷本相宜。支:衝寒應見前村笑，啸:冷蘂疎梅又幾枝。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv盐:盐:雪消:雪晴如雨滴茅簷，盐:近濺橫飛遠復霑。盐:風定漸和歸几研，霰:日斜微透入書籤。盐:也知坐久須還起，纸:便覺爐深不用添。盐:麥隴高低應更潤，震:青青整整動纖纖。盐
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:日雪:閉門忍作袁安卧，个:一笑山陰訪戴行。庚:溪汎小舟吾亦懶，旱:履穿東郭孰忘情。庚:飯炊因酒瞢騰去，御语:睡覺思詩宛轉成。庚:莫道農田喜三白，陌:皚皚何地不爭明。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:庚:雪晴可喜:雪後春生日氣晴，庚:梅根蘭葉喜駸駸。侵:亟圖賸賞那無興，径:轉覺倦遊非有心。侵:高卧袁安嗟往事，寘:生擒元濟報佳音。侵:明年脫綬乘潮去，御语:舟過釣臺尤要吟。侵:以上《澗泉集》卷一○
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:徑山:二十一日比年寺火，獨遺國一和尚塔院及明月池耳，他皆再建者:明月池頭國一禪，先霰:殘僧依舊占三椽。先:薰風正綠門前樹，遇麌:積水都清澗下川。先:坐斷千峰因底事，寘:身輕百劫本何緣。先:箯輿有客登臨久，有:齋罷茗盂香散烟。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:删:平山:章泉粥罷上松關，删:野逕田塍直復彎。删:迫晚詩翁來款曲，沃屋:同時坐客亦躋攀。删:誰云身外無窮事，寘:自是人間有許閑。删:夢兀箯輿忘遠近，问吻寘:午風晴日已平山。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:山靜:山靜不嫌雞犬聲，庚:閒身隨意了陰晴。庚:柴扉終日其誰問，问:梅逕有時還自行。庚:一曲澗流雖淺澹，勘感:數株花蘂甚分明。庚:牀頭周易初無恙，漾:酒困茶醒底用情。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv文:元:山林:山林終日掩柴門，元:近聽風聲遠對雲。文:粗有稻粱供伏臘，合:尚憑雞犬報朝曛。文:氣非身外無存想，养:書在眼前多見聞。文:客至不勞閑酒食，职寘:一甌茶炷一爐熏。文
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:葛洪川:葛洪川畔試尋詩，支:圓澤精魂世孰知。支:但見野僧相指點，俭:獨憐游子轉傷悲。支:湍流澗水侵苔蘚，铣:磊落山巖拂樹枝。支:我亦賞吟風月爾，纸:人間今古信如斯。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:冬:二十八日宋家泉頭:每逢泉石必從容，冬:閒過吾廬絕澗東。东:簸弄泓澄看硌确，觉:盤旋窈窕喜蒙籠。东:近村欲雨無斜日，质:遠岫歸雲有陣風。东:白酒釀成誰酌我，哿:濯纓洗耳不須同。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv萧:萧:春泉:幽伴無人話采樵，萧:老身何處可逍遥。萧:閒當曉徑誰爭席，陌:間或春泉自一瓢。萧:煖靄欲銷遲日在，贿队:輕風徐起亂雲飄。萧:才情今古能多少，筱啸:未必巢由不見堯。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv齐:支:山行:家住疎疎短短籬，支:並山支徑自登躋。齐:寒雲四垂天慘慘，感:老木環鎖風凄凄。齐:身從荒園叩古寺，寘:眼暗孤城带清溪。齐:尋僧與客少談勝，径蒸:興罷歸來烏夜啼。齐
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:初八日登前山獨坐久之:陰陰秋與白雲浮，尤:山近林深上上頭。尤:千里纔成萬家邑，缉:百川分繞一方州。尤:其間雞犬微茫處，语御:此外鵾鵬莽曠遊。尤:明日黄花是重九，有:更尋橋月看溪流。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:夜同處晦霞山:原按：詩三首，一見五律，一見七言絕句。春來不道梅花好，皓号:古觀荒林並晚晴。庚:一一枝間見生意，寘:重重影外落寒聲。庚:酒因人勝舒徐飲，寝沁:詩待客吟蕭散成。庚:扶盡墟煙橫野水，纸:暗涵深綠起疎明。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:次韵晁仲二同倉使遊靈巖:使華春入梵王宮，东:仿彿工顰在眼中。东:邂逅五湖應自適，陌锡:縱橫七國漫爭雄。东:一時賓從歡無極，职:千古興亡恨莫窮。东:空鎖靈巖舊蹤跡，陌:畫船贏得滿篙風。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:删:同昌甫遊瑞應峰一宿次韵:十載嘗同望此山，删:雅懷幽意頗相關。删:豈期苔竹隨公去，御语:應笑錢塘見我還。删:洗夢唐人詩句裏，纸寘:驚霄前哲石碑間。删:秋風古寺一盃酒，有:老覺心情只欲閒。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:過南豅:艤舟溪岸入山居，鱼支:步穩秋原木影疎。鱼:盡日極知無市井，梗:此身終是樂樵漁。鱼:鳥聲自占庭前樹，遇麌:嵐氣時侵案上書。鱼:尊酒故人情味別，屑:留連應喜到門初。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:自永豐玉山回宿南豅:章泉風日來時路，遇:烟雨南豅歸去時。支:已過重陽猶菊蘂，纸:又將十月忽梅枝。支:周遊放浪家家酒，有:展轉流連處處詩。支:信道山間深更好，皓号:儘閒尤與老相宜。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv微:微:初六日歸汎南豅已三鼓矣:乍凉天氣翠煙霏，微:多少林花露未晞。微:十里幽香秋醉去，御语:一溪新月夜吟歸。微:豈無僧舍居高遠，阮愿:定有人家在隠微。微:夜半鶴鳴猿嘯冷，梗:灘聲鳴遶釣魚磯。微
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:二十六日送曾守遇伯輝於南豅:周瑜隠地春曾住，遇:秋以爲期玉斗遊。尤:只道參差無此適，陌锡:要知拓落有何謀。尤:經行二姓忽相聚，遇麌:輾轉一身終自由。尤:四樹木樨花正發，月:幽香隨處且忘憂。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:江:晦日衝雨過同官趙大小樓眺望江山:一樓煙雨更橫江，江:吳越蒼山入混茫。阳:霽色未分無遠樹，遇麌:潮聲初過有歸艎。阳:檐楹高處閒登眺，啸:市井中間任迫忙。阳:日日癡兒了官事，寘:暫時相賞試持觴。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:登一杯亭:當年丞相一登臨，侵:酒畔崢嶸萬古心。侵:重整乾坤歸廟社，马:却留歲月在山林。侵:荒尋野閣甘棠蔽，霁:名占高臺峴首深。侵:見說治中新築就，宥:肯堂三歎有遺音。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:登一杯亭:旄麾誰不典方州，尤:何事邦人記昔遊。尤:時令縱非名轉盛，敬:靈山如畫水西流。尤:吾儕只得詩模倣，养:爾輩焉知酒拍浮。尤:却憶環滁最佳處，语御:醉翁亭子至今留。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:飯後乘日過東家:霜晴已是探梅時，支:野趣軒茶更合詩。支:才出門來唯獨往，养:不看山去亦何知。支:試聽石瀨無塵滓，纸:如覺林梢有好枝。支:心與眼明知興熟，屋:朗吟惟老轉相宜。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:十三夜携杯浮橋看月:一輪秋月到天心，侵:此夜全無雲片侵。侵:雅靜每於閒後見，霰:孤高難向閙中尋。侵:漸圓漸好形神正，敬:愈大愈明精氣深。侵:最是溪間波影裏，纸寘:金光摇動玉沉沉。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:十一日郡守飯靈山閣夜坐新浮橋月中:使君襟抱中秋月，月:閒飲賓僚醉野人。真:倒載去尋高閣古，麌:落成未試一橋新。真:山城明歲當回首，有宥:雲路茲時好發身。真:喚起嫦娥駕輪玉，沃:不知何處著纖塵。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:十三日方齋:麥秋蠶月雨收晴，庚:城郭山林到處行。庚:不是惜春尋小醉，寘:忍教投老轉多情。庚:啼鵑渺渺翻梁燕，霰:夢蝶蘧蘧出谷鶯。庚:記取招邀一杯酒，有:與君宜戲也宜驚。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:十三日方齋:捉得春風住三日，质:明年依舊百花香。阳:酒盃滿後同誰飲，寝沁:詩句成時只自狂。阳:金縷聲銷非幻景，梗:玉華煙散任仙鄉。阳:靈山翠滴冰溪水，纸:只這閒情話更長。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:上乘寺:禾黍登場秋已深，侵:暮天寒日起層陰。侵:不論世路有夷險，俭:但覺此心無古今。侵:黄帽青鞋聊自適，陌:高山流水付知音。侵:解鞍野寺黄昏後，有宥:犬吠疎籬鴉滿林。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:上富春灘:喚得扁舟一葉輕，庚:釣臺波上夕陽明。庚:固宜煙鳥知人意，寘:只爲雲山識我情。庚:篷日午前雖較熱，屑:帆風晚後却尤清。庚:吾廬更在楚溪口，有:歸卧北窗聽竹聲。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv豪:豪:十六日至章泉水:山愈深時地愈高，豪:春尋積李散崇桃。豪:林廬但覺無塵話，卦:田里那知有載醪。豪:華髮蒼顔俱老大，泰个:清泉白石更周遭。豪:常年每厭居城郭，药:時復從翁敢憚勞。豪
南宋:韓淲:律詩:QiLv青:青:溪行:突兀荒荒漫挈瓶，青:泓澄窈窈且揚舲。青:隔山鷄犬三家聚，遇麌:近水魚蝦一岸腥。青:說夢休誇巫峽賦，遇:移文何愧草堂靈。青:交遊少得親相識，职寘:臨眺多爲舊所經。青
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:携秉垓千散步:濕雲收動碧山空，东:松葉桐花日影中。东:開盡一軒無曲折，屑叶:掃除三徑有幽通。东:耘耔不厭農田雨，麌语遇:流憇居多野水風。东:解斷浮航塵跡少，筱啸:葦間何地覓漁翁。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:月夜間自東樓溪遊甚適寄吳推趙將:滿船載得高溪月，月:吹落東樓萬里風。东:岸上未收燈火處，语御:城頭初動角聲中。东:撫懷定自閒相覓，锡:抵掌還知醉亦同。东:三百年來無此作，药个遇语:謫仙飛過水晶宮。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:過冠秋:來年要作冠秋詩，支:今日花時合自知。支:我覺爲吟真老醜，有:人疑取酒若兒嬉。支:收香宿雨初浮蘂，纸:弄色晴風定滿枝。支:莫道空山漫遺句，遇宥:傳家垂後有深規。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:同世昌尋春:春風清曉尚微霜，阳:近午寒收日漸長。阳:步穩路平山滌靄，泰:眼明溪淨水生光。阳:珍禽啼鳥猶能樂，药觉效:野草閑花亦自香。阳:回首紅塵是城市，纸:林間詩酒試平章。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv元:元:晚寒散步澗上:支吾老態懶成言，元:勃窣蹣跚試出門。元:脚底路回籬外屋，屋:眼前梅發澗邊村。元:雪霜欲下天回互，遇:煙霧不收山吐吞。元:歸到寒窗卷書坐，个哿:地爐深火過黄昏。元
南宋:韓淲:律詩:QiLv元:元:晚立澗旁:水邊獨立看黄昏，元:梅蘂能銷客子魂。元:淡靄清鐘知隔寺，寘:微風幽笛是前村。元:牛羊徑路生寒色，职:鵝鴨陂池裂凍痕。元:一種清懷幾多景，梗:鴉棲密木更翩翻。元
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:溪上行至傅庵蹊間崩石險澀幾踣:無酒無詩只意行，庚阳:水邊林下偶然晴。庚:緩移野步微攲側，职:細比凡心儘曠平。庚:白髮去來同遯跡，陌:青春交往定蜚英。庚:小庵供佛安禪地，寘:只合僧家一味清。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv:东:納凉濠上:夕陽偏占綠荷風，东:夏氣浮凉酒滿鍾。冬:人勝不譏吾拓落，药:身閒何恨爾從容。冬:喚回今古風騷體，荠:消得乾坤運化功。东:只是靈山照冰水，纸:莫教憂樂係窮通。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv文:元:同吳永伯行田宿小寺:冉冉春煙山半昏，元:遠林荒草際斜曛。文:人家幾點望中見，霰:雞犬數聲何處聞。文:不奈客愁驚晚歲，霁:空餘詩思入行雲。文:青松影下歸來路，遇:野寺對牀還醉醺。文
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:昌甫同汎舟歸宿澗房:山陰溪曲古何年，先:今日南豅棹復旋。先:夾岸暖風吹麥秀，宥:釣竿清浪出魚鮮。先:諸兒挈飲能迎勞，号:耆舊談圍信解懸。先:放溜歸來月初夜，祃:林間應獨與翁便。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:九日登跨鶴臺有懷:山頭跨鶴舊登臺，灰:今日那知我獨來。灰:憶昨儒先追杖屨，遇:因嘗鄉老共尊罍。灰:呼兒且伴閑身健，愿:好客何由笑口開。灰:落魄使君王道甫，麌:幾回和月醉崔嵬。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:九日登跨鶴臺有懷:西風吹我上危臺，灰:鶴駕仙人跨海來。灰:雖少菊花猶破帽，号:既多楓落合傾罍。灰:玉溪凈瀉秋容淡，勘感:原作爭，據《永樂大典》卷二六○四改:靈岫森羅夕照開。灰:老去悲傷易如許，语:人心何苦自崔嵬。灰:原作若，據《永樂大典》改
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:倚樓:湖山咫尺懶追遊，尤:獨倚危樓已白頭。尤:初夏風光還荏苒，俭:乍晴雲物正飛浮。尤:長吟自可千篇在，贿队:小醉誰能萬事休。尤:轂擊肩摩爭輦路，遇:不知虛度幾春秋。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:鋤治山椒可置胡牀遠覽:荒穢誅鋤山徑開，灰:更於高爽敞平臺。灰:眼明庶以閑登眺，啸:步穩因之數往來。灰:載斸坡陀曾樹蕙，霁:緣通茂密待移梅。灰:城南自是多幽處，语御:一曲今藏古澗隈。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:虞:小泊橋南書院:時入吳就試注官:欲浮一舸過東吳，虞:小泊橋南興有餘。鱼:盡道久懸高士榻，合:豈知重見故人車。鱼:詩家情味從來別，屑:書院言談分外舒。鱼:蓮實藕花秋露滴，锡:坐多題句轉清虛。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:新闢小室自適:掃除閑室置書琴，侵:偃仰之間萬古心。侵:飯了欠伸因小憇，霁:睡餘消散得孤斟。侵:輝輝白日回初暑，语:拂拂清風動晚陰。侵:門巷喜無車馬至，寘:傍簷時自聽鳴禽。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:暑中思澗上之適:野趣池頭蓮正香，阳:潩泉亭上水生凉。阳:有時並舍閑題句，遇宥:盡日荒園浪舉觴。阳:隘巷泥塗誰下榻，合:一樓風雨自移牀。阳:青衫白髮今何事，寘:苦戀明時在帝鄉。阳:自注：張乖崖與傅逸人詩：當年失脚下漁磯，苦戀明時未得歸。
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:玉田道中得詩二句因足之:秋晚晴原上玉田，先:水邊林下過金仙。先:寺鐘欲動黄昏月，月:野鳥時橫碧落天。先:萸糝人家皆取醉，寘:菊花籬檻亦爭妍。先:三叉路入孤村去，御语:九日閒投物外緣。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv:虞:何山有蘇滄浪蘇玉局詩乃唐何楷書堂也:亭上清詩得兩蘇，虞:空留精舍作僧廬。鱼:地因人勝合題句，遇宥:山以姓知緣讀書。鱼:一徑虛明連別嶼，语:小溪清淺過平湖。虞:笋輿少憇烹茶去，御语:轉覺秋來興有餘。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:冬:龜峰:繫船散策到龜峰，冬:人意從容景不窮。东:點檢形容多變態，队:縱觀面勢更穹崇。东:並邊幽草叢叢碧，陌:絕頂殘楓樹樹紅。东:山翠著人寒更早，皓:嵐光明滅鳥聲中。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:悠然堂:公堂柱笏文書省，梗:日月青山在眼前。先:吟到有詩端自肯，迥:醉中因酒亦天全。先:霜高遠樹參差外，泰:風落孤鴻滅沒邊。先:却笑柴桑窮處士，纸:籬根把菊始知然。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:删:趙十重整山堂南北蒼翠在望:水南常只見靈山，删:城市誰曾顧此間。删:空占巃嵷成晻靄，泰:安能嵽嵲盡迴環。删:高堂知整軒窗靜，梗:曲徑應多草木閒。删:眼界一親心更遠，阮愿:屬聯佳句不當慳。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:同孟守出溪亭視漲和嚴解元韵:滾滾溪亭雨未休，尤:偶陪小隊得來遊。尤:蠶桑時候將何望，漾:燕麥風前信隠憂。尤:民力已殫誠易與，语御:天心非遠不難籌。尤:果然香火開晴色，职:從此年登定有秋。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv虞:周倅以詩來索翠微堂題因周韵爲末後句:翠微分得閒風月，月:再葺斯堂若畫圖。虞:舊觀豈專希白有，有:新題還擬汗青無。虞:隔林聞杼情何寄，寘:與客携壺景不殊。虞:山上羣仙司下土，麌:蓬萊歸路莫踟躕。虞
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:莫堂爲柴丈參議題:衝風衝雨傍孤城，庚:旋借籃輿上岸行。庚:零落交遊難屈指，纸:崢嶸耆舊可尋盟。庚:共披莊列心何妙，啸:更話曹劉眼倍明。庚:但願先生博長健，愿:笑看犬吠與鷄鳴。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv齐:齐:桃花臺:原按：此詩二首，其一見五律。倚棹捫蘿步古堤，齐:井邊池上訪招提。齐:荒荒草滿平原外，泰:寂寂洲橫流水西。齐:一葉小舟漁自樂，药觉效:數行高樹鳥頻啼。齐:人間俯仰仙凡隔，陌:丹竈空留占葛溪。齐
南宋:韓淲:律詩:QiLv蒸:蒸:禪月臺:山路難嫌脚力登，蒸:儘高高處又憑陵。蒸:豈無道院燒仙藥，药觉:定有僧龕供佛燈。蒸:一任薦紳多習熟，屋:都緣書冊易因仍。蒸:屋頭巷尾誰連壁，锡:涼冷秋來老莫勝。蒸
南宋:韓淲:律詩:QiLv冬:冬:跨鶴臺:原按：詩二首，其一見五言絕句。臺占溪南最上峰，冬:政成民樂得從容。冬:彼時高李情如許，语:此地蘇丁事偶逢。冬:可是吾身羨輕舉，语:肯令人眼溷塵蹤。冬:昂昂紫府飛來處，语御:一片笙簫酒滿鍾。冬
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:删:次韵邱簿對碧軒:淡烟晴景鳥關關，删:香凈茶甘宴坐間。删:竹碧便宜終日對，队:僧清輸與一生閑。删:此時薄宦經行地，寘:萬里思鄉夢處山。删:心寄飛鴻在雲眇，筱:數聲零落下滄灣。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:題笑軒:伸眉爲作笑軒詩，支:胡廣中庸天下知。支:展轉此身俱老矣，纸:紛拏何事不兒嬉。支:從教流俗千般巧，巧效:莫受榮華一點欺。支:幾度歸來撫空案，翰:清風明月總相宜。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:貧樂軒:林深自愛玉溪濱，真先:肯問囊空甑有塵。真:但掃軒窗置書冊，陌:時將樽俎醉詩人。真:幽尋靈運登山屐，陌:靜寄淵明漉酒巾。真:南渡百年青社遠，阮愿:如君終不負閒身。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:題司馬寺丞約汪倅趙倅携酒相過澗亭:溪山前後簇雙旌，庚:暇日城南取次行。庚:因到小園尋勝事，寘:更於野寺暢幽情。庚:聯翩別乘同歌吹，寘:落拓閒民亦兕觥。庚:元祐相家文物在，贿队:喚回洛社舊昇平。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:茅齋:鷺鷥林下得周旋，先:回首凄凉十五年。先:豈謂交遊尋舊約，药啸:不堪朋友話新編。先:翠連山色高還聳，肿:綠滿湖波散復圓。先:小酌更多今古意，寘:薰風吹樹聽鳴蟬。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:題山光亭:晚春天氣綠園林，侵:小上危亭酒未深。侵:紫燕歸來知倦翼，职:黄鸝飛去有清音。侵:水煙望望山明滅，屑:風雨時時景晦陰。侵:莫問癡兒了官事，寘:尊前容我短長吟。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:抗雲亭:淡煙晴日近重陽，阳:整屐荒山野路長。阳:世事是非同膠擾，筱:人生今古一悲凉。阳:望窮千里乾坤外，泰:清絕小園松菊香。阳:此日此時真可惜，陌:西風催釀滿林霜。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:成趣小隠:今年春色在山家，麻:到處尋梅看落花。麻:成趣園中乘日往，养:最高臺上受風斜。麻:棋聲與我詩無盡，轸:酒力因君興未涯。麻:拓落不知天蚤暮，遇:更呼急管度芳華。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv文:元:成趣:春到名園花下門，元:畫梁迎燕落泥芹。文:海棠徑暖紅爭艷，艳:魚藻波肥綠颭文。文:興逸自憐真野老，皓:醉歸誰問故將軍。文:一時觴咏留連處，语御:更得清酬信不羣。文
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:寄題鄧器先北窗:古寺虛廊石壁陰，侵:幽人高卧一窗深。侵:絕勝移病聽朝鼓，麌:大似歸田理素琴。侵:棋酒定知交有味，未:軒裳得路可無心。侵:何時下榻容吾語，语御:共挹清風抵萬金。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:庚:題溪堂柏閣:循除㶁㶁水長鳴，庚:柏閣溪堂靜處深。侵:出處清朝爲得路，遇:卷舒黄卷足知音。侵:雞豚里社高人酒，有:風月山林野客吟。侵:好在秋殘一樽後，有宥:直須懷玉伴幽尋。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv:徐和卿所居潘閬巷:知道逍遥巷裏居，鱼支:彼時此地復何如。鱼:豈無草木稀人跡，陌:那有塵埃污我書。鱼:將鶴清狂應望海，贿:騎馿顛倒想臨湖。虞:他年好事流傳去，御语:又說徐公舊隠廬。鱼:自注：王元之贈潘詩將鶴賣藥嘗，將鶴倒騎馿。舊有華山圖，借湖字。
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:元:池上:池上松龍長子孫，元:池東佳氣抱天迴。灰:爭高蟻垤峻不已，纸寘:强聒蚊雷去復來。灰:白笈囊空嫌薏苡，纸:碧雲舊路足蒼苔。灰:清溪無限春桃種，肿宋:豈是劉郎一手栽。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:題新居:泉石堂前四十秋，尤:青山橫北水西流。尤:蕭蕭木葉下高樹，遇麌:寂寂河梁浮小舟。尤:喜有詩人尋勝跡，陌:可無閒客共清遊。尤:翛然更占南屏曲，沃屋:應待我來盟白鷗。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:寄題廬陵曾氏新居:孝哉有子作斯堂，阳:孺慕終身信不忘。阳:橘熟可能懷陸績，锡:枕凉無復扇黄香。阳:庭闈深處空萱盛，敬:門戶高時合桂芳。阳:退傅之詩人所敬，敬:從今名字表江鄉。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv:次韵鄭盱眙郊居:年來有味是琴書，鱼支:喜見新園更結廬。鱼:萬事從教無造物，物:一身終是在寰區。虞:賢愚衮衮多前古，麌:富貴紛紛滿後車。鱼:倒著接䍦扶杖去，御语:從公秋水看清渠。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:次韵鄭盱眙郊居:一邱一壑本同然，先:老去心情嬾問禪。先:野外江山天轉大，泰个:秋深風露月還圓。先:栽花種柳無餘日，质:問舍求田有盡年。先:只恐功名相逼逐，屋:未容著意到閒邊。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:晁十哥舊居新闢種竹:舊家庭院新栽竹，屋:却憶本閑南渡初。鱼:生聚百年推甲族，屋:流傳四世尚同居。鱼:清風不負堂前燕，霰:長日猶堆案上書。鱼:根本既深枝葉在，贿队:時時培土莫輕鋤。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv青:青:寄題玉真高隠:楚山突兀起危亭，青:消得登臨醉復醒。青:雲錦地連無俗客，陌:玉真天與集仙靈。青:煙霞明滅心逾遠，阮愿:松竹回環眼自青。青:何日主人同勝賞，养:小舟波上待重經。青
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:瑞竹寺:白雲夜伴巖扉宿，屋宥:虛籟幽幽意自春。真:回首驅馳因薄宦，谏:平生蕭散本閒人。真:風摧老木嵐光靜，梗:霜逼早梅天氣新。真:眼底明朝更清絕，屑:便成西去也逡巡。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:秋晚同德久湖寺晚望:雲薄湖山入暮天，先:近看容淡遠蒼然。先:秋生曠暮時藏日，质:野外荒寒更起烟。先:柳下不知多少屋，屋:葦間惟聽往來船。先:今年情味詩全減，豏:只合靈虛喚水仙。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:侵:宿廣教寺:平生蕭散喜登臨，侵:秋入溪山處處清。庚:訪古人傳裴相國，职:尋詩我憶謝宣城。庚:風回萬木新霜凈，敬:雲薄長空夕照明。庚:更向僧窗閒徙倚，纸寘:一樽談笑爲君傾。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv歌:歌:廣修寺:石磴陰陰長薜蘿，歌:斷崖飛練瀉鳴波。歌:雨收林麓翠光合，合:雲凈峰巒爽氣多。歌:萬事身心毋固必，质:此時詩句欲如何。歌:蕭然便合歸林去，御语:已辦犁鉏著釣簑。歌
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:元:舜山寺:風沙跋馬度平原，元:眼底光陰幾換年。先:霜氣挾寒涵落日，质:雲容薄暮带孤烟。先:經行野寺尋詩和，个:邂逅殘僧把茗煎。先:束縛一官真自笑，啸:可無清興解鞍眠。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv虞:水西寺:水西佳處爲停車，鱼麻:不待丹青寫作圖。虞:高下是山非甚遠，阮愿:回還隨路未嫌迂。虞:留連把盞歡纔洽，洽:迤邐支筇句不無。虞:天地之間是閒客，陌:也須容我醉歌呼。虞
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:訪古寺:一代文鳴能幾人，真:要須終古景長新。真:我來盤礴古洲晚，阮:君亦爲開三徑春。真:山遠地平知得句，遇宥:林疎花近有閒身。真:茲遊頗快生雙眼，潸:相賞暫時情轉親。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv歌:歌:四月旦小池新荷:輕圓初泛水池荷，歌:承露翻風不厭多。歌:平旦氣清舞蝶葉，叶:午天人靜戲魚波。歌:采蓮他日當尋曲，沃屋:夢草前時亦可歌。歌:安得鏡湖三百里，纸:酒船回棹謫仙過。歌
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:鄭一長塘摘蓮:驅馿拽馬趁初凉，阳:棹了南齊上近莊。阳:稚子偶携寧有謂，未:經生相謔最難量。阳:酒因蓮藕醉言瀉，马祃:鷄配黄秈饁彼忙。阳:多少壯心收不起，纸:又撐小艇入長塘。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:巖桂盛開因游步久之:行到東家巖桂鄉，阳:花房濃密樹身長。阳:風行黄落留雲影，梗:雨出青空漏日光。阳:已分角巾攲處折，屑叶:未饒藜杖靜中忙。阳:山林寂寂歸高隠，吻问:水石迢迢出遠荒。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:咏海棠:撩亂蒙籠黯淡中，东送:海棠收葉尚藏紅。东:燕支肯負勻粧淺，铣:翡翠何貪剪刻工。东:酒病未甦還懊惱，皓:春愁纔解易怔忡。东:流芳催得年華老，皓:又見啼鶯轉小叢。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:春山看紅梅:年年常得醉君家，麻:今日紅梅正著花。麻:原作看，據《永樂大典》卷二八○九改:點注初非桃有艷，艳:《瀛奎律髓》卷二○作綴:橫斜寧與李爭華。麻:依然竹外併林下，马祃麌:原作居，據《瀛奎律髓》改:况復山顛與水涯。麻:步遶孤根香更在，贿队:高懷無惜共流霞。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:次韵紅梅:暗香疎影入深杯，灰:人怪新粧不是梅。灰:祇恐冰清驚俗眼，潸:故移酒暈入花腮。灰:蘭生林處元同臭，宥:杏滿園時肯亂陪。灰:遲日艷陽天氣裏，纸寘:有歡贏得倒金罍。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:澗東臨水飲梅花尚未全放一樹獨佳:《瀛奎律髓》卷二○作風:殘雪餘寒二月來，灰:澗東猶是欲開梅。灰:夕陽影澹初尋句，遇宥:流水聲清更把杯。灰:取友喚鄰相領略，药:破荒擇勝獨徘徊。灰:誰能折向南枝醉，寘:一陣繁香撲麝煤。灰:《瀛奎律髓》作寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv冬:冬:梅下:雖只霜濃春自濃，冬:《瀛奎律髓》卷二○作得:野梅無處不爲容。冬:半依古渡迷芳草，皓:獨與荒山對老松。冬:《瀛奎律髓》作占荒山對古:綽約花房宜戲蝶，叶:崔嵬枝幹若游龍。冬:角巾一幅支筇久，有:不覺烟中有寺鐘。冬
南宋:韓淲:律詩:QiLv齐:齐:梅:雨邊烟際總凄凄，齐:已對靈山更玉溪。齐:盡日凝情臨野渡，遇:幾回乘興步荒蹊。齐:點紅嫩蘂休攀折，屑叶:带白新花費品題。齐:多少歲寒孤絕處，语御:空齋終夜聽猿啼。齐
南宋:韓淲:律詩:QiLv:支:梅:今年全未作梅詩，支:與向花邊浪品題。齐:《瀛奎律髓》卷二○作前:不分雪霜摧剝盡，轸:《瀛奎律髓》作折:尚須天日照臨之。支:靜看冷蘂無人會，泰:閒遶孤根只自知。支:猶有幽禽解鳴舞，麌:《瀛奎律髓》作語:爲予酬酢殆移時。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:梅:肯同桃李强攙春，真:自占空山野水濱。真:老氣却因高樹得，职:清姿不待數花新。真:本來澹泊難從俗，沃:縱入紛華亦絕塵。真:最愛夜深霜重處，语御:冷風吹起月精神。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:梅:山間梅已十分開，灰:只欠襟懷與酒杯。灰:細玩芳條珠錯落，药:遠迷高樹雪培堆。灰:喧迎曉日艷爭發，月:寒度晚風香自來。灰:安得幽人同一醉，寘:長吟花底重徘徊。灰
军旅南宋:韓淲:律詩:QiLv侵庚:庚:梅:繁花高樹最宜晴，庚:細雨橫枝亦奈陰。侵:色薄半開都有態，队:香濃初謝轉傷情。庚:水邊却恨無多子，纸:山嘴尤憐太瘦生。庚:驛使折來春信早，皓:單于吹罷角聲清。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:鱼:梅:臘後春歸草木初，鱼:誰知芳樹遶吾廬。鱼:風前有恨香仍遠，阮愿:月下無人影自虛。鱼:可是酒杯能慰藉，祃陌:尚須詩句與消除。鱼:西湖東閣今何似，纸寘:愁絕飛花過眼疎。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:删:有懷山中梅花:踏雪尋梅淺淺山，删:酒醺詩惱肯從還。删:推敲忽在人煙外，泰:酬酢更逢籬落間。删:迫晚昏寒乘野逸，质:愛香凌亂任寬閒。删:素衣塵土今如許，语:花底空窺豹一斑。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:看梅:小園春早喜梅開，灰:煙斂風回月色來。灰:香細靜知宜竹樹，遇麌:影孤清與散莓苔。灰:幽幽山嘴疎鐘韵，问:耿耿樓頭畫角哀。灰:自笑年年被花惱，皓:十分情味爲銜盃。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv元:元:雨中看梅一二家小酌:春雨梅花濕小園，元:斷橋流影動黄昏。元:人家節近多留話，卦:故舊閒中或置樽。元:落落鴈飛知隔浦，麌:荒荒犬吠是前村。元:市廛只在煙林外，泰:但恐溪添野水渾。元
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:二十七日朱上饒招看梅王幹吳推不至:澗谷閒人與探梅，灰:小樓紅蘂萬枝開。灰:臨風便合尋吟筆，质:盡夜翻勞置酒杯。灰:郡將倅車將欲至，寘:治臺蓮幕不能來。灰:官忙自是無窮事，寘:且對弦歌言偃哉。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:禪月臺看梅:晴日禪臺一樹梅，灰:似愁非怨向人開。灰:地銷臘雪扶疎起，纸:天近春雲婀娜來。灰:立盡竹根空浩蕩，养漾:坐移山頂更徘徊。灰:凌風却月詩何在，贿队:全藉清香發酒盃。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:青:探梅:探梅山路一盃亭，青:日澹風微遠靄生。庚:莫問古來尋古話，卦:只知春近賞春情。庚:《瀛奎律髓》卷二○作愛:幾枝冷蕊吟方見，霰:一點疎花畫不成。庚:我挾兩兒同二友，有:老年酒外更何營。庚:《瀛奎律髓》作來
南宋:韓淲:律詩:QiLv元:元:探梅:點檢山前梅蕊痕，元:花雖未放已銷魂。元:縱饒老幹摧幽谷，屋:也勝繁華倚市門。元:冷落不成欺歲晚，阮:陽和且可待春溫。元:清香一噴紅梢滿，旱:却月凌風未易論。元
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:探梅天氣極思山中之時也:霜餘晴後探梅天，先:村岸山蹊接野田。先:時見樵夫能指點，俭:旋尋僧子或留連。先:所携酒榼無多爾，纸:其就詩篇亦偶然。先:一兩枝橫三四蕊，纸:最風情處带輕煙。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:澗上蠟梅香甚:照眼花枝是蠟梅，灰:香傳小樹爲誰開。灰:弄陰欲雪山長暝，径:破曉終風水漫洄。灰:鳥語春聲喧復靜，梗:鴻飛寒影去還來。灰:數間敗屋浮橋外，泰:何故無吟不舉杯。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:木樨有懷趙十:桂樹叢生花發時，支:雨垂風約更相宜。支:休將睡眼尋常看，翰:漫說吟情未易知。支:我豈東西思領會，泰:君應彼此較襟期。支:冠秋軒與山堂近，问吻寘:紅玉香消翡翠巵。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv齐:齐:野趣軒夜坐煮茶栗瓶中木樨香甚:窗靜明燈看木樨，齐:秋聲吹雨欲凄凄。齐:餘凉倍覺花撩亂，翰:盡夜尤宜葉整齊。齐:瓶浸冷香書案小，筱:座圍幽艷屋山低。齐:從容茶果歸來處，语御:橋踏澗雲迷斷蹊。齐
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:二十八日野趣軒:雨濕芙蓉綠映紅，东:池塘秋凈晚濛濛。东:水痕已下歸蘋淺，铣:嵐氣初寒入樹空。东:僧寺半依山路外，泰:人家多在郡城中。东:一橋隔斷溪南景，梗:天以閑窗付禿翁。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:瑞香:花如素馨微較密，质:葉似楊梅團且長。阳:石竹染成魚尾色，职:辛夷吹得麝臍香。阳:移根雅入芝蘭室，质:得種迥非桃李場。阳:小檻平林暗芳草，皓:一軒輕露濕朝陽。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:冬日玉色木芍藥:便覺風和滿縣新，真:一枝欺雪長精神。真:東皇不肯羣芳謝，祃:南國先回百里春。真:簷外早梅猶隠約，药啸:籬邊殘菊已紛綸。真:河陽善政催花發，月:如見霓裳舞太真。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv虞:鱼:舒彥升運管以詩送來禽次韵:老眼相望肯作疎，鱼:來禽仍與好詩俱。虞:清新更覺珠璣滿，旱:甘脆還知草木區。虞:此道在公誰復有，有:一官希世我如無。虞:兩峰趙叟尤堪笑，啸:絕口輕肥只自癯。虞
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:金來禽:原按：此詩二首，其一見七言絕句。手種來禽已可嘉，麻:紛然凡木正芳華。麻:人間那有黄金蘂，纸:天上生成紅玉花。麻:却怪風流迷野路，遇:也如富貴在山家。麻:病餘杯酒渾無緒，语:空撚吟髭到日斜。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:竹院摘橘:郴陽猶記蘇耽井，梗:書後空題應物詩。支:屋角數枝垂熟日，质:人家同飲過來時。支:清霜尤美還經眼，潸:噀霧微酸不上眉。支:竹院未饒仙老勝，径:洞庭何似玉溪湄。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv豪:豪:笋出可愛:雨收餘潤散晴臯，豪:岸曲籬前首重搔。豪:不恨孤花春後少，筱啸:最憐疎筍夜來高。豪:市聲隔水銷塵滓，纸:鳥影空山落羽毛。豪:物外幽人元未減，豏:自量閒品頗清豪。豪
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:雪天窗前寒鴉:寒窗曙色聽鳴鴉，麻:簷外梅梢苦未花。麻:冉冉青山風落木，屋:凄凄碧澗水流沙。麻:相逢客子兩三輩，队:指點比鄰四五家。麻:自是幽棲有餘味，未:又憑濁酒興無涯。麻:以上《澗泉集》卷一一
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:寄趙農丞:祝融紫蓋瀟湘水，纸:已是離騷更著秋。尤:仕宦有時還潦倒，皓号:人生何地不周游。尤:久持庾節身長健，愿:纔乏奚囊意必遒。尤:我老重加交舊少，筱啸:望餘風葉冷啾啾。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:趙簿留飲望城裏海棠因思履道且寄民瞻:相望海棠思故人，真:最高臺是北城闉。真:看來先自花饒笑，啸:興到從他酒入唇。真:語燕既歸驚作社，马:盟鷗何在且行春。真:妙年秀發如君少，筱啸:桃李紛紛只世塵。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:再寄吳推官:中秋天氣桂花發，月:正爾商量一首詩。支:忽喜得書開復看，翰:相思如夢見還疑。支:偶然寫句封題去，御语:何用成篇和答爲。支:佳處因君又重賦，遇:月明葉落滿庭垂。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:寄彥升九日前一日飲其家:稻田陂水菊花天，先:新築軒窗醉酒邊。先:情味故人如昨日，质:襟期閒客又今年。先:沉思節序俱同夢，送:賸賞風光甚欲仙。先:屋上青山展圖畫，卦陌:鴈翻秋影下平川。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:趙履常湖北倉經過因話昔惘然久之:俛仰之間又一年，先:舊遊新話兩茫然。先:驚心會聚初何所，语:滿意飛騰不在邊。先:眇眇桃宮聊記取，麌有:峩峩芸閣久迴旋。先:歲寒玉雪清冰地，寘:纔著纖塵是市廛。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:寄周正字:長洲茂苑關門睡，寘:忘却蓬山夢裏遊。尤:爾雅一生無濁見，霰:離騷千古有清愁。尤:澇田檢放難終歲，霁:寒事經營易得秋。尤:欲寄潛鱗尋過翼，职:望窮雲海復悠悠。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:時子其泊城外姚寺因問訊之:隔河城裏撲京塵，真:占得僧窗景自新。真:酒泛椒花知逼歲，霁:瓶簪梅蘂欲爭春。真:乾坤可是無閒客，陌:湖海元非有旅人。真:老去壯心空不已，纸寘:雪花垂地雨尤真。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:寄張饒縣:漣漪清浸碧崔嵬，灰:玉水靈山夕照開。灰:陶令風流非偶爾，纸:孟嘉嘲笑亦何哉。灰:偶因別乘閑吹帽，号:想復同僚正舉盃。灰:去歲相從最爲樂，药觉效:黄花明日又徘徊。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv齐:二十三日宿舒料院家因以寄料院:書林猿鶴依然好，皓号:風月飛翔正嘯啼。齐:下榻留連又家塾，屋:輿籃來往幾芳蹊。齐:但知舊隠依清樾，月:想見新班照紫泥。齐:小醉微吟因一寄，寘:斯民壽域待公躋。齐
南宋:韓淲:律詩:QiLv微:微:寄林祕書:甕篘初熟二螯肥，微:空水生寒脫葉稀。微:北闕既嘗縻爵服，屋:西疇但且理牛衣。微:由來意氣多忘老，皓:到底功名却欠歸。微:冰玉故人真耐久，有:湖山相望翠烟霏。微
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:駿仲小三哥調選言還併寄巽伯上舍:麗澤之風又一傳，先霰:可堪諸老久沉泉。先:逢人盡道能尊事，寘:逐物那知不變遷。先:邦邑祠堂應自若，药马:朝家卹典爲誰然。先:相思相見還相別，屑:難弟難兄更著鞭。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:次韵仲至雪句兼寄樸翁:長安一片雪冬深，侵:勝士騷人只苦吟。侵:可是頓忘它日志，寘:也非深惜此時心。侵:細看北闕吳山下，马祃麌:暗想西湖葛嶺陰。侵:搜到詩家難到處，语御:掉頭應不管寒侵。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:寄趙十監試:原按：此詩二首，其一見五律。夜凉月裏話東征，庚蒸:傾耳呼猿洞水聲。庚:玉室金堂元避世，霁:鱸魚蓴菜豈懲羹。庚:舉圍箇箇三年試，寘:雲路家家萬里程。庚:在我能爲古之制，霁:裕陵圖治重宗盟。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv虞:虞:寄趙成父鄱陽就養:薦福碑前水滿湖，虞:芝山携酒看來無。虞:老閒就養身須逸，质:歲晚逢時興不辜。虞:岸幘以來誰在座，个:課經而後自開爐。虞:春稍迤邐梅須好，皓号:安得相從一笑呼。虞
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:寄趙正字秀倅員外置:僅得相從又隔州，尤:梅邊花信尚悠悠。尤:蒼茫有句雖能寄，寘:黯淡無觴可奈搜。尤:須信山林愁不密，质:豈云江海要橫流。尤:邴丹仕宦應聊爾，纸:歲月空催人白頭。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:寄劉小山武子老丈:秦淮東畔得詩人，真:踏盡前朝陌上塵。真:寺外殘陽見光宅，陌:苑迷芳草憶臨春。真:空餘王氣金陵古，麌:猶带歌聲玉樹新。真:羸馬倦童應獨往，养:舊時明月恐傷神。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:寄劉小山武子老丈:翠微秋影浪吟時，支:一片才情杜牧之。支:不望上天容此老，皓:只憂無地著群兒。支:歲華荏苒疎音信，震:人事凄凉有別離。支:日暮江東雲合處，语御:小山叢桂是吾師。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:寄鞏仲至:清言猶可誦君詩，支:落在人間一任之。支:霜後錢塘寒自覺，觉效:臘前閩粵煖還宜。支:坐搔禿髮甦殘困，愿:俯援長毫寫舊思。支:二雅以還情義短，旱:隴梅欲寄未開枝。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:寄斯遠:夜深踏月過章邱，尤:樹影吹凉滿地流。尤:不覺身從城市到，号:以爲人共廣寒遊。尤:數家小屋全然靜，梗:一點浮雲也自收。尤:天下中秋誰有比，纸寘质:歸來清夢尚悠悠。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:寄永嘉葉丈以昌甫韵:誰云遣興莫過詩，支:詩到清愁只自知。支:老去山林能幾許，语:近來香火復奚爲。支:隨身作務何須較，效觉:脫手成文不費辭。支:宿覺庵高飛夢到，号:一春花柳更無私。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:次韵趙路分寄昌甫:金仙寺下章泉水，纸:幽討荒尋夢亦清。庚:半世奉祠非祿隠，吻问:窮年稽古只書生。庚:深居肯以它人重，肿宋:嬾出應於外物輕。庚:好是二徐來問學，觉:更欣同姓得詩聲。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:寄昌甫斯遠:重陽未見黄花發，月:滿眼青山如故人。真:且把長言索佳句，遇宥:應搔短髮任閒身。真:籬邊千載陶元亮，漾:谷口今時鄭子真。真:屈指交遊久零落，药:勿云情異與心親。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:寄李半村商叟老丈:不到前村五六年，先:春帆便合上溪船。先:桃花浪暖魚初出，质寘:燕子風輕柳欲眠。先:海內知名今有幾，尾寘:古來是事總如然。先:茶山衣鉢分明在，贿:相望閒吟寄謫仙。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:寄王幹:閩粵榕青蕉子紅，东:年光當付酒盃中。东:推愁顧此歡無策，陌:作興從渠醉有功。东:犴獄贊臺居上幕，药锡:藩方連帥近元戎。东:雨巖風雪應回首，有宥:我老窮山更憶公。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv豪:萧:數年不與李商叟書忽書來一詩寄之:正始之風固寂寥，萧:茶山猶有半村高。豪:靜觀世變慵招隠，吻问:閑賦詩章定廣騷。豪:深信老懷能自適，陌锡:遥知好事不常遭。豪:秋來醉擁殘書卧，个:鼻鼾吹紅氣轉豪。豪
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:寄昌甫:章丘死矣章泉老，皓:經月何爲不寄詩。支:世事易教閑裏過，个:古心難以衆人知。支:莫因開徑思來往，养:只合深居歎別離。支:矗矗靈山終不變，霰:蕪城吹角暮雲垂。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:寄謝耕道:白蓮庵下犂春屋，屋:正是吳山大隠坊。阳:一任車塵飛不到，号:半生詩卷獨難忘。阳:眼明貴近清樽富，遇宥:心折交遊禿鬢涼。阳:十里芰荷湖水外，泰:海濤秋浪更茫洋。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:寄錢丈季卿:儘有溪山儘可閒，删谏:竹符英節幾年間。删:竟歸問舍應游泳，敬:將老擇鄉誰往還。删:獨笑闊疎誠易久，有:皆云高遠愈難攀。删:東風又綠天涯草，皓:百事何勞一破顔。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:删:寄葉正則丈:宿覺庵高何處山，删:松風江月幾人閒。删:可曾著眼力耕外，泰:也且游心研滴間。删:春冷種花開較少，筱啸:年饑求飽食猶艱。删:浙東渾是江南爾，纸:一崦一重還一灣。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:寄昌甫:梅花開盡冬亦盡，轸:雪後春來猶苦寒。寒:年事其誰無老境，梗:時情徒自有儒冠。寒:林虛磴道歸深谷，屋:塘決溝流起素湍。寒:鷹掠晚風鴉泊霧，遇:一軒苔竹且加餐。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:冬:初二日寄昌甫:病餘無緒可從容，冬:健羨人能下上同。东:秋冷芙蓉才弄日，质:晴烘巖桂又吹風。东:枯榮車馬留還去，御语:喧寂壺觴散復空。东:老意苦心徒漫與，语御:玉溪雲薄有來鴻。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:寄趙帳官:滿架葡萄遶屋蓮，先:久齋深靜想依然。先:地無鷄犬身逾逸，质:池有龜魚意自便。先:客不來時風雨過，个:我無營處水浮煙。先:短籬之外皆城市，纸:那許飛塵到簡編。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:寄廣南敖運管:且把閒詩寄故人，真:嶺梅冬近一枝新。真:望窮海外應身健，愿:心折江東入夢頻。真:我道詞章非醉墨，职:誰思勳業是知津。真:因風遠訊弦歌客，陌:好對孤芳說隠淪。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv齐:支:向親回自宣城出示十二姪送行詩次韵寄之:最來誰作送行詩，支:山疊昭亭水宛溪。齐:蠟屐定須同探賞，养:錦囊贏得是提携。齐:索居野外薰風起，纸:回望天涯落日低。齐:往事舊遊空太息，职:老身今已分扶犂。齐
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:寄丁夔州:夔子遥遥古信州，尤:向來懷玉得賢侯。尤:江湖烟樹開方面，霰:巴峽樓臺占上頭。尤:掌握機權因世故，遇:心思隠膜爲民憂。尤:儒家共仰丁寬易，陌寘:老手官還侍冕旒。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:删:寄耕道謝犁春:宦塵偷眼望孤山，删:幾箇吟人得往還。删:德久堯章前次是，纸:晉仙銛樸後來間。删:大都壽夭元無定，径:只這衰榮甚等閒。删:說與一犂春雨謝，祃:離憂江上已蒼顔。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:寄徐丈和卿:逍遥閣上老彌明，庚:不染京華只自清。庚:脚底湖山難間隔，陌:眼前朝市易紛爭。庚:巽巖耆舊交遊契，霁屑:麗澤淵源正大情。庚:白髮長身無恙不，有物月:冷泉天竺聽秋聲。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:贈任行甫:一自春風龍井遊，尤:遁庵僧寺最清幽。尤:山行步穩同飛蓋，泰合:水際望窮時渡舟。尤:但覺眼前多逸興，径:豈知別後有深愁。尤:霜天邂逅武夷路，遇:黄葉滿川空白頭。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv:东:贈葉監元密:兒時聞說卞山翁，东:宗主文章翰墨功。东:今日園林應自好，皓号:當年冠蓋定誰同。东:獨驚再世登門舊，宥:共喜重孫有祖風。东:收拾世科歸相業，洽:老懷何幸復相從。冬
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:齐:贈劉信卿:從來人物數江西，齐:地占廬陵盛一時。支:細說交游皆我敬，敬:豈期邂逅得君知。支:金堂玉室欣同集，缉:鴈塔龍頭合共期。支:文采珊瑚才器遠，阮愿:老懷風味爲哦詩。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:侵:二月二日贈杜晦之:雨收晴色弄雲陰，侵:昨日鵝湖山下行。庚:四世交游嗟舊好，皓号:兩人相與締新盟。庚:閒身終歲悠悠過，个:華髮經春種種生。庚:矯首武夷山六曲，沃屋:安仁有酒定同傾。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:贈鄭處晦:人間臭味易相尋，侵:誰復詩騷著意深。侵:自古高吟唯洛下，马祃麌:一時勝事說山陰。侵:閒看禪月臺前水，纸:笑倚靈山閣外林。侵:安得朱絃與疏越，月曷:與君三歎有遺音。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:微:贈季倫伯皋叔姪:兩龔二阮古來希，微:古月之家喜得之。支:邂逅數年成契闊，曷:因仍幾日復追隨。支:有詩有酒須人勝，径:無命無才亦我宜。支:華髮蒼顔勝强健，愿:霜清山影鴈參差。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:贈孫叔晦解元澈:春風花下一杯酒，有:瀟灑玉溪溪上頭。尤:醉裏只知傾意氣，未:別來誰識訴憂愁。尤:覇王城畔看遺跡，陌:歸鴈亭邊憶勝遊。尤:他日相逢更何許，语:夜深燈火記綢繆。尤
军旅南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:贈蔡八:休論南渡恐傷神，真:歲月推遷少此人。真:已解捐軀言國事，寘:可能忘命掃邊塵。真:賈生痛哭初何意，寘:壯士長歌豈隠淪。真:我在玉溪徒自老，皓:杜門今度幾秋春。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:十一日再贈器之:浮家泛宅玉溪邊，先:小泊茶樓又過年。先:山郡野花共酒盞，潸:天街官柳望吟篇。先:平吞餘子價可待，贿:傾倒諸公譽正延。先:日復故疆須老手，有:步歸青瑣伴金蟬。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:戲贈成季:原按：此詩二首，其一見六言絕句。尋常盡月無人問，问:邂逅今朝有客留。尤:酒到醉深纔得味，未:詩因吟好却生愁。尤:夕陽倒射亂雲合，合:淺水未乾飄葉浮。尤:揮手薰風只如此，纸:角聲孤起在城樓。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv微:支:贈鄭尉:玉溪夜飲十年時，支:月底群山翠作圍。微:盡吸煙霞歸酒盞，潸:但知風露著人衣。微:飄零如我空攀桂，霁:邂逅從公合采薇。微:南北兩峰元自好，皓号:長安城裏暗塵飛。微
南宋:韓淲:律詩:QiLv歌:歌:贈晁大令尹:少回餘刃到琴歌，歌:便覺民生政以和。歌:撫字自然成訟簡，潸:豐登元不爲苗多。歌:溪山有暇乘軒出，质寘:僚友常時載酒過。歌:我亦久爲疎散客，陌:與君吟嘯欲如何。歌
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:贈王理曹:行遍山巔與水涯，麻:南遊何地說中華。麻:故人又見君三世，霁:薄宦休論我一家。麻:邂逅薰香因把酒，有:從容附火試煎茶。麻:典刑文顯誰能信，震:搔首疎梅看雪花。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv:支:贈俞司戶:春風苑路百花枝，支:猶記青袍上第時。支:喜事爲君嘗把酒，有:交情雖我亦哦詩。支:傳礲梅畔看新築，屋:鷲嶺松間覓舊題。齐:別後相逢乃如此，纸:人生難得是襟期。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:送孫司戶:再世論交意已親，真震:會逢還在葛谿濱。真:同流要是涇隨渭，未:絕俗何殊玉與珉。真:落珮倒冠誰避地，寘:垂紳搢笏自知津。真:下言只有長相憶，职:乳燕鳴鳩又晚春。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv佳:佳:柬鄭一:夕陽門外是南齋，佳:望斷山顛與水涯。佳:曉去挾書雖雅放，漾养:晏歸不飲也談諧。佳:新池喜種蓮當戶，麌:舊逕慵鋤草沒階。佳:約綽郊居遂初賦，遇:只消黄帽與青鞋。佳
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:删:柬周次公:風花煙草滿春山，删:五載相望各掩關。删:奮迅詞場君未艾，泰:棲遲田里我長閒。删:升沉交舊今多少，筱啸:中外親知昔往還。删:隨俗何如絕流俗，沃:幾回吟醉睡其間。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:呈李權郡:澗谷春前已見梅，灰:愛閑能有幾人來。灰:香收冷蘂依篁竹，屋:影落孤根瑣翠苔。灰:吟動敢因呈和句，遇宥:酒闌猶記得隣杯。灰:謫仙今在黄堂裏，纸寘:還許尋芳使醉陪。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:薜農寺連月不相見雪中思其所居對湖山之勝一詩呈之:窗外湘山雪正奇，支:不知曾費幾篇詩。支:我窮正墮京城日，质:公達宜居臺省時。支:春近定須歸柳葉，叶:臘殘應弗問梅枝。支:他年拂袖岷峨去，御语:好話江東有客思。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:朱卿入雨巖本約同遊一詩呈之:雨巖只在博山隈，灰:往往能令俗駕回。灰:挈杖失從賢者去，御语:住庵應喜謫仙來。灰:中林卧壑先藏野，马:盤石鳴泉上有梅。灰:蚤夕金華鹿田寺，寘:斯遊重省又遐哉。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:丁使君和昌父詩朱卿亦有句次韵呈之:節物推遷還獻歲，霁:紛紛如看霧中花。麻:春盤又見菜纖手，有:臘酒已傾餳膠牙。麻:山野寄吟寧漫與，语御:禁林有和實驚嗟。麻:韋蘇州集多酬唱，漾:亦有州民釣客家。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:呈趙清江:曾得清詩和吾句，遇宥尤虞:江山吳楚每相望。阳:垂頭白髮蕭蕭短，旱:到眼青春苒苒長。阳:萬里御風游汗漫，翰:一歌此日對滄浪。阳:不須更把論文酒，有:今是前非枉斷腸。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:呈仲至:雪片纔飛冬已深，侵:詩家何在索沉吟。侵:軒裳縱好從他意，寘:筆硯雖荒尚此心。侵:細撥爐灰空自處，语御:緩迴溪棹合相尋。侵:臘前年後梅多少，筱啸:愁絕孤山處士林。侵:自注：三年之詩，强半山中之詩也。處朝市而作此言，謂之不安可乎，要是詩非可以强吟者也。老矣，尚有擇哉，謾記。
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:呈王十二丈:三畏堂中一老人，真:青編黄卷養精神。真:孜孜爲善學時習，缉:兀兀窮年德日新。真:常以路遥難請益，陌:且於坐下得親仁。真:淵哉和靖相傳處，语御:多少聲名聳搢紳。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:呈昌甫:白髮垂垂訪故人，真:從渠今昔話頭新。真:留連樽酒空搔首，有:點定書文且放身。真:見說得泉尋窈窕，筱:每經來路喜嶙峋。真:誰知赤葉青林外，泰:又見梅花是小春。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:呈晁元默:九年不見新詩句，遇宥尤虞:聞過名山得勝遊。尤:步轉高寒灊岳聳，肿:眼明橫絕大江流。尤:留連朔雪僧窗夜，祃:邂逅西風客舍秋。尤:當使胸襟更陶寫，马:乘時談笑上瀛洲。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:呈朱卿:謫仙曾昔冠詞場，阳:一笑巖花滿意芳。阳:月裏直攀蟾桂種，肿宋:風前常惹御爐香。阳:從他凡艷傾城色，职:本自高名觀國光。阳:少爲清秋試題品，寝:五雲歸路鶴天長。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:呈朱卿:弭節高溪又一年，先:功名終古畫凌煙。先:經筵星拱雲霄上，漾养:言路風行雨露邊。先:早達未應真勇退，队:晚成當不負臚傳。先:叢生桂處秋光好，皓号:磅礴閒心且醉眠。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:呈朱卿:乘流遇坎過饒陽，阳:不見長安且惜芳。阳:酒到此時瓶欲罄，径:詩來明月韵偏彊。阳:無端醉裏乾坤大，泰:有底吟邊歲月忙。阳:一笑漁樵與爭席，陌:春風何事不彷徉。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:三衢史教授留館:一再相逢把酒杯，灰:老年懷抱爲君開。灰:溪山有味還飛雪，屑:草木何心欲放梅。灰:共喜醉言方繾綣，阮愿:又愁別後已徘徊。灰:且論訪戴成奇事，寘:莫失扁舟我往來。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:簡施教授:梅花時節大關情，庚:可若山村水舘生。庚:取樂未應須酒飲，寝沁:忘言終不欠詩成。庚:合污尺寸多翻覆，屋宥:廢道毫芒即重輕。庚:季考月書開榜後，有宥:思君官滿又將行。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:王教授:赤城霞抱玉麒麟，真:祖業傳芳信有人。真:占得倫魁到名第，霁:會將經濟取通津。真:我歸邂逅情如舊，宥:君去相思話更新。真:燕麥風摇梅熟雨，麌语遇:爲吟初度紀佳辰。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv齐:齐:徐倅:稚山侍郎之子:二年清節照冰溪，齐:一笑屏星興懶題。齐:五月誕辰宜熟醉，寘:九關雲路豈難躋。齐:家傳學行元無恙，漾:世濟聲華信可稽。齐:邂逅從容何以祝，屋:寸田尺宅理刀圭。齐
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:示大兒峽州簽書判官:看兒遥宦離吾身，真:吏在廉平穩問津。真:積世衣冠當報國，职:隨時祿秩莫憂貧。真:周旋同列防猜忌，寘:出入其間節怒嗔。真:滿眼江湖是三峽，洽:堂堂祖業有偏親。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv文:贈日者入浙:信城居士揚今古，麌:老大馳聲更不群。文:只是陰陽與流轉，铣霰:便能貴賤合知聞。文:功名要以時難得，职:賢哲惟夫命亦分。文:好事勞君過山澤，陌药:因行爲我看風雲。文
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:贈南屏潜講主:小樓經卷雜琴書，鱼支:落架蒲桃影碧疎。鱼:施主去來多佛事，寘:堂僧分散各清居。鱼:戲臨米帖行吟後，有宥:困理茶鐺出觀初。鱼:門外滿堤沽酒市，纸:誰看金鯽舊池魚。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:茶山贈遠老:一榻雲居十七年，先:茶山香火了閑緣。先:隨身竿木初無地，寘:到手鈐槌亦信天。先:喚起兩賢誰種竹，屋:來尋北郭我烹泉。先:塵塵剎剎衆生濁，觉屋:消得禪宗建法筵。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv冬:冬:寄淮聖僧元肇:風霜江浙又窮冬，冬:瓶錫飄然寺寺鐘。冬:爵服豈能三事衲，合:軒車多欠一枝筇。冬:君先靈運當成佛，物:我比樊遲願學農。冬:想得禪家人不到，号:山門惟有白雲封。冬
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:送趙戶部迎侍回朝:朝回日日曉鶯邊，先:寶带春風蹙繡韉。先:過眼任題紅葉句，遇宥:放懷應點白雲篇。先:沉香亭北寧無地，寘:群玉山頭別有天。先:更向紫微垣內去，御语:衣冠文物是真仙。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:送趙戶部迎侍回朝:幾年高隠占南池，支:得路榮觀此一時。支:持節把麾今已了，筱:握蘭簪筆未爲遲。支:暫來舊里歡迎侍，寘:便立新班好論思。支:莫論山人在空谷，屋:爲公猿鶴伴參差。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:送戴少望知軍入朝:二年人說戴江陰，侵:五馬常存萬古心。侵:肯以清朝爲得路，遇:豈開黄卷始知音。侵:見聞雜陋由來久，有:音旨親承請自今。侵:時世適然多出處，语御:達觀鐘鼎等山林。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:送許鼓院入朝:九華風物想依然，先:一隔星霜近十年。先:方喜因依二天庇，寘:又看歸覲五雲邊。先:蹌蹌朝士推賢業，洽:穆穆虛皇待奏篇。先:收取功名上臺閣，药:人間誰不羨登仙。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:送潘舍人護客:往來試與護氈裘，尤:淮水湯湯江水流。尤:霜雪馬頭應北望，漾:風烟舟尾且南遊。尤:皇華使節名方起，纸:天寵廉車爵更優。尤:翰墨場中真矍鑠，药:壯懷能賦亦封侯。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:重送潘舍人:雪裏春風使者舟，尤:萬釘橫带紫綺裘。尤:王人自占諸侯上，漾养:漢使何妨絕塞遊。尤:鐵甕城頭過京口，有:金山江外是揚州。尤:宮桃御柳開時候，宥:黄道歸來拜冕旒。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:送富陽曾丞:富春山下好哦詩，支:訪古懷賢亦自奇。支:孫祖墓荒猶巃嵸，肿董:嚴陵臺在更淪漪。支:鯉庭徯次真爲樂，药觉效:鳳闕趨朝信有期。支:一棹潮風解袢暑，语:石橋秋近足歸思。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:送施寺丞筠州:江西道院少迴旋，先霰:蚤晚依然省部遷。先:教子既同分竹虎，麌:傳家元自冠金蟬。先:向來朝闕看飛珮，队:此去名藩好著鞭。先:八百洞開應一笑，啸:遊閒更與問黄仙。先:自注：李八百洞、黄仙觀皆在城市。
南宋:韓淲:律詩:QiLv元:元:送何學諭赴江西陳漕之招:籬邊無菊可清尊，元:又見行人別我門。元:隨意一杯非暢飲，寝沁:徒知九日欲何言。元:寒煙淮塞干戈滿，旱:野路江村鳥雀喧。元:滕閣迥臨雲雨上，漾养:好依英簜說丘園。元
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:子壽從金陵之招:白下長干亦舊遊，尤:十年重到喜依劉。尤:幕中籌策無非事，寘:江左衣冠有勝流。尤:滿路梅花春信動，送董:一篙波影頌聲浮。尤:從來知己何難易，陌寘:贏得榮名尚黑頭。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:送推官攝邑鉛山:準擬新凉共酒巵，支:溪山到處少清詩。支:何年結社得如此，纸:比日登樓已可知。支:製邑且分蓮幕去，御语:鳴琴應負錦囊隨。支:鵝湖石井青楓峽，洽:又近淵明把菊時。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:吳推官權永豐:乾封摇落西風起，纸:忽憶故人何處詩。支:白髮居頭空自笑，啸:青山到眼望都疑。支:尋常蓮幕知難近，问吻寘:邂逅絃歌豈易爲。支:若見趙舒煩問訊，震:晚禾方得雨垂垂。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:徐和卿潘文叔溪樓夜飲因送之永豐:良天佳月共中秋，尤:綠水青山一倚樓。尤:今古情懷只如此，纸:幾多杯酒可銷愁。尤:得隨撰杖平生願，愿:又向乾封數日留。尤:湖海交遊難定準，轸屑:眼明烟鳥下滄洲。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:送八姪赴調借仲和兄所贈詩韵:莫忘前人食息間，删谏:好將祿養奉親歡。寒:愧予行淺無堪法，洽:幸子時亨能效官。寒:經緯家聲元自好，皓号:棟梁門戶各相看。寒:西風喜送吳中去，御语:年少加鞭信不難。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:送伯輝之官德興:愛惜吾民爲國憂，尤:錙銖尺寸本征求。尤:勿輕朱墨勾稽日，质:當重金繒講解秋。尤:奮起儒科多意氣，未:養成人物轉風流。尤:竹林回首琴書地，寘:猿嘯鶴鳴山翠浮。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:送吳主簿之官:上饒有路達松陽，阳:江浙隣封只異鄉。阳:幾載玉峰超霧重，肿宋:一朝蒼嶺惠雲長。阳:决科意氣能相過，个:隨世功名合自彊。阳:高士不爲何太甚，寝沁:且稽絲粟恐民傷。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:送孟元立之官行都酒所:行色西風入帝城，庚:新凉吹稻雨開晴。庚:月明茅店五更夢，送:潮上溪船千里程。庚:老覺依依人去住，遇:閑思一一我經行。庚:功名意氣雲霄路，遇:冠劍鏘然佩玉聲。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:送成季:原按：此詩五首，其三首見七言絕句。經月紅塵共小樓，尤:西風吹夢遶湖流。尤:文場兩地還趨走，有宥:客路他鄉有去留。尤:壯日功名看輦路，遇:老年心緒喜滄洲。尤:北關門外一杯酒，有:潮水廟山灘上舟。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:送成季:原按：此詩五首，其三首見七言絕句。秋日烘林巖桂花，麻:笋輿應過野人家。麻:青山路口望烏石，陌:綠水渡頭行白沙。麻:里社遊從情最樂，药觉效:弟兄團聚興無涯。麻:重陽天氣君歸去，御语:賸醉芳尊詠物華。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv虞:虞:送莊賢良自鍾山歸鏡山:邂逅薰風醉酒壺，虞:秋聲俄已到菰蒲。虞:扁舟西笑遊鍾阜，有:攟載東還入鏡湖。虞:尚友更思狂客不，有物月:愛閑時過放翁無。虞:壯心老矣詩情在，贿队:滿眼雲山道轉孤。虞
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:送曾鴻甫著作還朝:進退非關我重輕，庚:鄉來何屢乞青城。庚:西風又上蓬山去，御语:指日須爲政地行。庚:衛霍功名思滅敵，锡:成康時世欲持平。庚:西湖之上煙波闊，曷:回首能令眼倍明。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:送耿宰屬浙漕秋試:傾壺玉澗金波委，纸支:天地中間惜九秋。尤:跬步往來空躑躅，沃:何心出處試綢繆。尤:柯山風葉無樵斧，麌:湍石煙簑有釣舟。尤:鴻鴈初飛吳越冷，梗:震風堆雪卷潮頭。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv微:微:送仲至罷歸:纔得公來又見歸，微:浙江瀰眇越山微。微:岸花汀草依然是，纸:官柳宮槐頓爾非。微:朝路往還從舊少，筱啸:詩家識賞至今稀。微:西興渡口斜暉裏，纸寘:儘好風帆槳棹飛。微
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:送溫尉赴調:富春山下賞花時，支:夜半潮生醉不知。支:人事變遷驚易老，皓:歲華荏苒歎多奇。支:風聲野樹吹殘葉，叶:雪意江梅發好枝。支:且喜彈冠天上去，御语:舊登臨處爲題詩。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:送章撫幹兼寄皇甫襄陽:薰風幕府上隆中，东:想見旌旗照日烽。东:絕塞江山元自若，药马:故都京洛豈難通。东:古今只有時艱阻，语:賢否寧無志不同。东:羊陸規模亦深遠，阮愿:因言爲我寄元戎。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:微:折南豅早梅送周國正:送客逢花小棹飛，微:折來誰與歲寒期。支:老身不忍看千樹，遇麌:明眼須容薦一枝。支:意象春融知玩索，药陌:咏歌物妙想舒遲。支:孤高比玉人之德，职寘:公豈尋香逐色思。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:送伯皋入書院:江湖契闊四年別，屑:澗谷經行五日留。尤:撲撲落梅啼鳥換，翰:離離荒草昔人愁。尤:餘寒漫自青山老，皓:稍霽當同綠水遊。尤:不羨章泉能薦禰，荠:却忻半隠得依劉。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:送施知院洪帥:便好槐庭聽報麻，麻:少遲江右建高牙。麻:使華仕路應爭羨，霰:晝繡鄉閭合共誇。麻:別院笙歌開祖席，陌:滿城桃李正飛花。麻:不知誰下陳蕃榻，合:且看兒童竹馬遮。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:送辛帥三山:暫著鵷行却建牙，麻:此身何地不爲家。麻:閩山又作年時夢，送:吳會分明眼底花。麻:舒卷壯懷公自笑，啸:往來行李士爭誇。麻:棠陰應有邦人望，漾:笳鼓西風擁帥華。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:送余解元再往吳中:西湖浙右多佳士，纸:爲我春風各寄聲。庚:睡閣有閒當領略，药:癯庵因過試經行。庚:終年離索非人事，寘:它日相思不世情。庚:更是吳王舊池館，旱翰:桃紅李白草初生。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:冬:送陳同甫丈赴省:癸丑正月十六日:平生四海幾過從，冬:晚向閩山訪海翁。东:又見稼軒趨召節，屑质:却隨舉子赴南宮。东:風雲變態高情表，筱:歲月侵尋醉眼中。东:可是龍川便真隠，吻问:乘時勳業尚須公。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv歌:歌:送徐仙遊赴省:得雋春風有世科，歌:西湖花柳奈君何。歌:會逢舊治經行久，有:相與陳人笑語多。歌:快睹揮毫明禮樂，药觉效:不須製錦更弦歌。歌:開禧正以才經濟，霁荠:臺閣中間要講磨。歌
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:删:送耿師幹得閤門:羽儀上閤拱清班，删:天近紅雲咫尺間。删:禮集會朝馳北闕，月:祥開壽節頌南山。删:龍鸞鞭扇隨分合，合:鵷鷺衣冠得往還。删:休沐定從湖寺去，御语:人生誰不有忙閒。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:送余運管入浙:日邊護漕建臺深，侵沁:榮路長才入壯心。侵:正是規恢要多士，纸:須知汲引有知音。侵:向來除夜嘗同賦，遇:此別何時復盍簪。侵:好上鴛行參劍佩，队:爲言風雪老山林。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:送上饒韓宰官滿歸東陽:三年製錦見能賢，先:秩滿歸來寶婺邊。先:族闊是非無不爾，纸:位高翻覆有如然。先:莫因別派妨隨牒，叶:且念前聞穩著鞭。先:北客相家今幾許，语:堂堂忠獻自凌煙。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:光庭得節同彥章置酒江亭作別:青山吳越晚潮天，先:領客登臨合醉眠。先:且抱風流尋酒盞，潸:更移襟度入詩編。先:鴈行未許歸舟速，屋:鳳闕猶看使節旋。先:處士一星人物表，筱:往來書劍本超然。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv齐:微:送沅陵宋令之官:雪殘沙軟草芽肥，微:梅萼翻簷柳拂堤。齐:山色翠連盤瓠石，陌:水聲清接武陵溪。齐:要看撫字歸談笑，啸:且與經行試品題。齐:我亦錢塘江上去，御语:書林猿鶴共凄凄。齐
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:送雙井三哥:清暑錢塘舶趠風，东:潮隨帆影度空濛。东:不妨放浪江山外，泰:應笑驅馳朝市中。东:年少綠衣宜養志，寘:時平黄卷合書功。东:南來桐樹彫零甚，寝沁:喜子清揚趣不同。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv歌:歌:送趙清江:少勞吟筆賦催科，歌:撫字心存政自和。歌:莫道折楊無俗韵，问:要思于蒍有奇歌。歌:時秋凉冷遽如許，语:客子宦遊將奈何。歌:看即雙鳬候飛舄，陌:清江江上一婆娑。歌
南宋:韓淲:律詩:QiLv微:微:送孟五六哥:惜別經年事已非，微:悔於塗炭坐朝衣。微:放身滄海未爲失，质:滿目青山胡不歸。微:零落交遊難聚集，缉:凄凉族緒易因依。微:有來少住爲佳爾，纸:老我逃虛甘息機。微
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:冬:送芮玉山:苕溪秋碧卞峰濃，冬:蓴菜鱸魚興味中。东:製錦歸來應自適，陌锡:角巾行往與誰同。东:才華便合爲時用，宋:士論須知得譽隆。东:留取棠陰在巖邑，缉:爲公頻到詠仁風。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv:送王寺簿倅秩滿回蘄:澗頭連雨水還平，庚先:岸草縱橫日日生。庚:過眼空林惟鳥影，梗:驚心匝地轉蛙聲。庚:病多止酒慵尋句，遇宥:老矣焚香喜誦經。青:見說玉溪王別駕，祃:二年官滿又將行。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv覃:送王寺簿倅秩滿回蘄:百年駐蹕在東南，覃侵:薄宦浮生士所諳。覃:進退何心空自了，筱:別離滿眼我難堪。覃:救時事業終須做，个:隨世功名亦喜談。覃:命也奈何天咫尺，陌:鸞臺鳳閣本潭潭。覃
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:送王寺簿倅秩滿回蘄:淮山何處是蘄春，真:想見家林猿鶴新。真:合上烟霄輸壯志，寘:却分風月又閑身。真:極知歸去無多日，质:細數交游有幾人。真:江左夷吾誰得似，纸寘:急乘溫詔起經綸。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:蓋稀之作烏程縣:十年重入長安市，纸:常把西林倒載人。真:少爲弦歌看撫字，寘:莫須盃酒話酸辛。真:三賢久覺兩無有，有:千首何如一已真。真:禿髮顧予皆老矣，纸:朝家更化孰知津。真:自注：己未秋，潘德久、盖希之、姜堯章同往西林看木犀。潘、姜已下世三年矣。
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:鄭中卿池陽倅貳:九華秀出明秋浦，麌:暑雨吹凉樹色新。真:彈壓江山非俗輩，队:平分風月有詩人。真:經行古寺心情別，屑:放步空村語笑親。真:安得酒邊看近作，药个遇语:白頭青眼話鱸蓴。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv:删:錢宗卿得當塗守:垂上甘泉玉笋班，删:又看均逸賀朱幡。元:當塗自是號名郡，问:近北還知出異恩。元:西望雪堂應坐嘯，啸:東連鍾阜要蕃宣。先:名卿所至人皆仰，养漾:青鏡從渠霜鬢繁。元寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:朱敬之監簿求泉南添差倅去泊靈芝:經筵雖舊事猶新，真:似續中朝入薦紳。真:《永樂大典》卷一四六○八作以:便賦泉山六百石，陌:重光唐石八千春。真:從來力量非他意，寘:到了工夫只此身。真:六月靈芝湖上寺，寘:風凉相與洗車塵。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:何學諭隨黄守靖州:雨凉吹動木犀天，先:莫遣清愁棹酒船。先:獨擁琴書去何處，语御:又隨符竹到窮邊。先:區區事業皆身外，泰:往往情懷只眼前。先:指點瀟湘在圖畫，卦陌:有詩無負好風煙。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:成外歸秣陵:看了三山白鷺洲，尤:歸來難老更何愁。尤:弟兄舊隠家風在，贿队:子侄世科官業脩。尤:魚計亭深雲塢口，有:青氈堂迥水塘頭。尤:何時容我陪情話，卦:華髮清樽事事幽。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:趙七哥歸併呈乃翁:前時秋熟不能留，尤:愧此常生間闊愁。尤:見說長翁游隔郡，问:欣從重客到吾州。尤:阿咸唁戚因迂步，遇:諸友適來如合謀。尤:居士聞斯須大笑，啸:閒中離合等浮漚。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv萧:萧:石尉歸杭:吳越青山日日潮，萧:魚龍出沒浪花驕。萧:乾坤莽蕩盤今古，麌:賢否交馳迫市朝。萧:我有詩書心自得，职:人無風月意難消。萧:三年尉滿歸天路，遇:柳色爭春梅未飄。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:石尉歸杭:孤山梅與玉溪梅，灰:溪上山根歲歲開。灰:歸到鄉關須領畧，药:相逢官路且裴徊。灰:無非共醉窮冬景，梗:其奈他吟處士來。灰:籬落園林浮動處，语御:定應回首我塵埃。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:文叔解官東歸:一帆風雨轉吳頭，尤:家在稽山事事幽。尤:小試鳴琴還滿去，御语:等閑結綬亦何求。尤:政聲贏得多推美，纸:學力須知轉好脩。尤:我與君心似相密，质:別離無計可消愁。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:送鍾親昆仲回四明:一棹拖篷過甬東，东:潮平波面夕陽紅。东:極知我輩焚舟舉，语:更喜君家製錦功。东:楓葉未殘秋淡蕩，养漾:桂花猶共月朦朧。东:相逢莫恨相離別，屑:連璧應摶九萬風。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:送鍾親昆仲回四明:浮生車馬易西東，东:邂逅相看醉頰紅。东:失喜却愁詩作祟，寘:推愁猶喜酒書功。东:秋老水風吹浩蕩，养漾:夜深山月照朦朧。东:年來墨客驚無幾，尾寘:四座當回正始風。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:虞:文叔赴部班引復回建康:俯循常調到行都，虞:薄宦猶煩五薦書。鱼:久歷男邦雖不較，效觉:更臨郡縣待何如。鱼:春風吹鬢秦淮老，皓:夏日移家越嶺居。鱼:且以酒澆君磊塊，队:相逢誰道故人疎。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv:灰:劉簿檄自安仁回泊天寧:玉石村前捧檄來，灰:原作王，據《永樂大典》卷二○○八五改:氷溪蘭若小徘徊。灰:因僧定可了禪悅，屑:與俗何能辜雅懷。佳:秋到山林風未脫，曷:凉生絺綌雨須催。灰:遥知有句曾吟不，有物月:想象章泉更樂哉。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:二十六日昌甫歸章泉水:城郭山林每相望，漾阳:獨醒那忍共春酲。庚:眼前人事忙如戲，寘:脚底花時過若驚。庚:從宦索居良易與，语御:新知故態豈難評。庚:朅來數日還歸去，御语:隠地應多怨鶴迎。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:仲至除帑轄後移居:駸駸得路又遷居，鱼支:廣厦夷塗不奈渠。鱼:賈島并州雖客舍，马祃:陶潜栗里祇吾廬。鱼:推敲終久誠無恙，漾:揀擇須臾便有餘。鱼:但願朝回飽喫飯，阮愿霰:時能唐突過黄初。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv肴:肴:送合州青陽道人:靈元一點結胎胞，肴:識取陰陽氣象交。肴:具體無過乾六畫，卦陌:施功全自震初爻。肴:玉池金室歸真境，梗:紫府丹臺近樂郊。肴:更有些兒玄牝物，物:青城山頂約誅茅。肴
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:真:同遊山前道院訪晉陵道士:閒思羽客約詩人，真:覓徧幽窗到竹陰。侵:天近地嚴扃寶笈，缉叶:道通仙隠得清琴。侵:因成行去憑虛望，漾:不見歸來何許尋。侵:珍重同遊先寫句，遇宥:薰風城市有山林。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv虞:虞:別靈耀寺同舍:分明共學要工夫，虞:欲話離情一句無。虞:肯把閑愁消日月，月:從教身世老江湖。虞:晴雲野岫明霜樹，遇麌:寒日平川濕露蕪。虞:去去杜門思益友，有:只今搔首更踟躕。虞
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:別子似:眼底年華此一時，支:相逢意氣得追隨。支:清風朗月閒傾酒，有:流水高山漫賦詩。支:我已衰遲君莫問，问:君宜光大我深知。支:人間萬事邯鄲夢，送:海內交遊不記誰。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:別許叔開胡彥道併呈曾正中:連天風雪滯行舟，尤:更爲親朋一日留。尤:搜索新詩供大笑，啸:旋沽濁酒洗離愁。尤:江橫水館漁村靜，梗:山鎖僧房茅舍幽。尤:抖擻三年塵土夢，送:片帆西上玉溪頭。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:伯皋過筠陽甚惜其行:知君又爾去筠陽，阳:山路窮冬正雪霜。阳:華髮相看俱老大，泰个:清言誰復共平章。阳:梅花破暖開何處，语御:楓葉凋寒落異鄉。阳:雁影翩翩鷗烱烱，梗:惜無餘地問行藏。阳:以上《澗泉集》卷一二
南宋:韓淲:律詩:QiLv覃:趙太社出示夕月齋宮所作次韵報之:年時過我澗之南，覃侵:寂寞寬閒所共堪。覃:此道吾儕非自苦，麌遇:人情物態是誰諳。覃:灰心縱惜形容變，霰:餬口猶圖齒頰甘。覃:且和湖邊夕月句，遇宥:老生無奈只常談。覃
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:次韵宋倅:見說空堂舍蓋公，东:秋深得雨慶時豐。东:喚回舊觀十年外，泰:聚集清流一座中。东:臺映玉峰歸獨鶴，药:城依冰水下孤鴻。东:只消滿把籬邊菊，屋:賓主風流意已通。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:次韵宋倅:海內交游不數公，东:又吟名勝句何豐。东:錦囊忽到溪山下，马祃麌:綉段爭看澗谷中。东:落拓自驚隨野馬，马:凄涼何止聽賓鴻。东:高齋容我陪珠履，纸:不信窮途有路通。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:次韵元要陪倉使張園:春閒有客伴遨頭，尤:應喜園亭處處幽。尤:晴日暖風花影外，泰:清歌妙舞酒船浮。尤:牢籠好景開詩膽，感:愛惜流光入醉眸。尤:珍重蘇門兩君子，纸:至今人物尚同遊。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:次韵昌甫所寄:別後連綿好句來，灰:朗哦深視百千迴。灰:窮通身外庸何恨，愿:生死人間信可哀。灰:公既愛閒常隠几，纸尾寘:我方瘡楚未持杯。灰:澗梅點點從教白，陌:春到章泉花自催。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:次韵昌甫所寄:飛舞醯鷄只甕天，先:何知老壯與窮堅。先:于今之世宜咸若，药马:從古之賢定復然。先:荷盡菊殘非一日，质:草深地僻幾多年。先:吟窗明暗霜須雪，屑:苟亦無言豈舍旃。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv萧:萧:次韵昌甫所寄:催景陰陽長短宵，萧:天回星紀又玄枵。萧:霜寒草野真無惡，药遇:雨濕禾場正不聊。萧:薄晚固宜山色遠，阮愿:經冬猶未水痕銷。萧:私家一飽官何恤，质:寂寂閒中歲月飄。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:次韵昌甫:香來桂樹叢生處，语御:招隠其如懷玉東。东:白髮滿頭唯我獨，屋:清詩脫手幾人同。东:影摇明凈雲間月，月:聲滴幽微雨後風。东:秋以此花相勞苦，麌遇:世塗誰拙又誰工。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:次韵昌甫:故人北客今多少，筱啸:但願上下常相隨。支:比時一出得聚首，有宥:此日獨居還和詩。支:我家父祖不相見，霰:君家兄弟誠所思。支:玉溪屈指已三世，霁:霜風落葉吹疎籬。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:次韵昌甫:既貧且病是今年，先:容貌音聲亦變遷。先:縱起步趨終倦矣，纸:訥於言語每頹然。先:秋涼頗似如人意，寘:月好翻能攪我眠。先:試把閑情和佳句，遇宥:瑞峰何處入章泉。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:次韵昌甫:秋來風葉已紛披，支:景到懷人意可知。支:時泰果能同道泰，泰:行危何必更身危。支:獨憐水後渾休說，屑霁:相與山間是寄詩。支:空眄庭柯又如許，语:彼陶終是得顔怡。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:次韵昌甫:我圃雖荒亦有梅，灰:云何也會待春回。灰:尋香逐色從頭數，遇麌觉:弄蘂攀條著眼催。灰:老境隙光真野馬，马:新年律琯已飛灰。灰:一枝千樹俱能爾，纸:莫負尊前得句來。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:次韵昌甫:我圃雖荒亦有梅，灰:相隨酬唱謂何哉。灰:須知流水孤村外，泰:儘有清明風月來。灰:幽艷肯因人意發，月:好花元是化工栽。灰:幾番立盡空行去，御语:猶記西湖挈杖回。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:次韵昌甫:交遊零落舊同盟，庚:望望章泉共此情。庚:病後如斯猶得句，遇宥:老來應不要知名。庚:久於朝市閙中住，遇:便合山林靜處行。庚:今歲雪多梅更好，皓号:巡簷宜與細逢迎。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:次韵昌甫:看梅動是隔年期，支:僧寺逢花正此時。支:火撥白灰相對榻，合:酒傾清醥亦盈巵。支:幽幽寒事空如夢，送:歷歷閒情獨寄詩。支:憐我倦遊還薄宦，谏:南枝和雪又紛披。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:次韵昌甫:何處逢人可共杯，灰:老來空覺歲時催。灰:門前塗路無芳草，皓:山裏林園欲放梅。灰:殘雪未消經小至，寘:繁霜猶凍待春回。灰:好詩寄自章泉水，纸:起我寒心一寸灰。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv齐:次韵昌甫:老覺浮生空地隔，陌:時來猶幸得書題。齐:夢思百里身長遯，愿阮:語別經年意轉凄。齐:槐葉易風驚熱惱，皓:蓮根少水厭塗泥。齐:何當整履蒼苔滑，月黠:嘯竹高涼手重携。齐
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:次韵昌甫:歎息彌襟强拄撐，庚:人間閒處且閒行。庚:風光漫與酬詩債，卦:歲月何堪說宦情。庚:近脫市朝誰信我，哿:久居荒野孰如兄。庚:青青又滿新成竹，屋:相望章泉夜月明。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:寒:次韵昌甫:盡道龐公遺以安，寒:笋林上番又成竿。寒:幾年手種要誰問，问:常日身閒只自看。寒:墨妙席間殊不惡，药:茶甘林下莫留殘。寒:荒尋幽討真空舉，语:今世孤風世所難。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:次韵昌甫:僅得從容亦素期，支:意消心愜恨來遲。支:相將里舍歡言酒，有:珍重家庭聽說詩。支:落珮倒冠非所籍，陌祃:毀車殺馬尚何思。支:從來鵬鷃夔蚿耳，纸:不怨人之有佚遺。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:次韵昌甫見寄:薄宦歸來盍罷休，尤:閒心終是愛吾州。尤:高名又喜爲澄觀，翰:素隠何妨得卧遊。尤:四海九州彫落盡，轸:東鄰西舍往來不。尤:秋風山裏相尋處，语御:莫問人間有比周。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:佳:次韵昌甫聞予過仲益見寄:離羣常恨不能佳，佳:桂到秋深處處花。麻:幽討既尋泉水矣，纸:傍搜豈忘月軒耶。麻:翁留觴酌時煨栗，质:友爲爐熏更作茶。麻:不是襟期安得此，纸:世間餘事我何加。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv青:次韵昌甫別後所寄:多病登臺畏獨醒，青迥径:荒園蘂菊尚青青。青:山中我友還新別，屑:門外巾車亦始停。青:老去年年無以醉，寘:詩來字字信斯馨。青:遥知隠地秋風急，缉:坐對松寒數鶴翎。青
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:二十五日次韵昌甫別後所寄:九十里山寬兩程，庚:白雲隨步不辜行。庚:石嵌塘水觀魚躍，药:土曠田塍放鶴鳴。庚:兄弟留連因共集，缉:兒孫問勞笑相迎。庚:歸家轉覺深居簡，潸:强把柴門更拄撐。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:二十五日次韵昌甫別後所寄:山凈泉甘草樹香，阳:書楹茶具酒壺觴。阳:故家南渡衣冠少，筱啸:前輩中原文獻長。阳:朝野從先終較別，屑:衰榮到底未須忙。阳:高風且作閑言會，泰:時寄連篇復斷章。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:昌甫寄所和朴翁詩因亦次韵:長日懷賢只坐馳，支:炎凉誰與世推移。支:貧生夢枕槐柯蟻，纸尾哿:笑殺仙巢蓮葉龜。支:蕭瑟兩峰吟和處，语御:辛勤千里寄來時。支:風流是我身名事，寘:付與劉郎歌竹枝。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv文:次韵徐子顔丈:老覺年光秋更好，皓号:人間從昔易紛紜。文:漫將詩酒供閒客，陌:常喜山林對隠君。文:話到忘言清似水，纸:思之何事嬾於雲。文:相逢得醉茱萸盞，潸:一段高風信不羣。文
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:次韵耿運幹:如君便合上鵷行，庚阳漾敬:却愛湖邊梅蘂香。阳:盡把珠璣爲妙手，有:誰疑鐵石作剛腸。阳:文園病減初何苦，麌遇:金谷春歸有底忙。阳:我亦被花惱不徹，屑:又因鼎臠得珍嘗。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv微:齐:次韵民瞻:獨酌梅花醉似泥，齐:市塵何敢近園扉。微:孤香藉雨知幽眇，筱:冷艷排風與世違。微:燈火麗譙新氣象，养:琴尊高隠久光輝。微:隔江相望空華髮，月:燕子將來鴈欲歸。微
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:次韵余季倫:興寄寥寥豈尚同，东送:詩歌往往嬾求工。东:從他漢魏曹劉上，漾养:盡爾齊梁沈謝中。东:百巧百窮無似我，哿:一觴一咏有如公。东:今來古往能言者，马:多少焦琴爨下桐。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv萧:豪:次韵鞏仲至:青青客舍付離騷，豪:歲月崢嶸又一朝。萧:不奈驅馳墮烟海，贿:少遲盤礴對風潮。萧:彈冠自笑平生拙，屑:落筆誰容萬景驕。萧:秋入壯懷探禹穴，屑:吳天回首越山遥。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv元:元:次韵周景瑜:日日鉏園凈掃門，元:待尋幽草藝芳蓀。元:秋花又滿庭前樹，遇麌:濁酒閒開座上尊。元:新事任從千百變，霰:舊交纔得兩三番。元:淒涼北客溪南住，遇:有句長吟莫厭繁。元
南宋:韓淲:律詩:QiLv:灰:二十三日次韵斯遠:閒身襟抱爲君開，灰:山已高深水漫洄。灰:趁得春時花下飲，寝沁:猶思秋夜月中來。灰:留連自覺太多事，寘:潦倒相從更幾回。灰:詩到唱酬成宛轉，铣霰:悠悠今古復關懷。佳
南宋:韓淲:律詩:QiLv齐:微:吳子似以長句爲贈次韵:玉石村船子欲歸，微:相逢只合醉如泥。齐:平生學識知何患，谏:隨世功名信不迷。齐:浪飲未應愁劑量，漾:放言寧復究端倪。齐:象山經得堂之記，寘:出處升沈惜此題。齐
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:次韵王教授:春殘物物尚堪書，鱼支:捉筆尋詩獨遶廬。鱼:不特唱酬渾老也，马:未知交往盡歡歟。鱼:怕將笑口荒忙合，合:欲待愁眉款曲舒。鱼:忽爾流風萍是絮，御:宜乎化氣鼠爲鴽。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:次韵同訪潘丈:風流儒雅古難并，庚梗敬迥:自昔從公意氣傾。庚:已覺好詩銷永夜，祃:正宜小閣快新晴。庚:推琴置酒情何適，陌锡:取帖披圖論更精。庚:當代如斯真可數，遇麌觉:一潮烟棹我將行。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:寒:次韵抱樸君問病求閒:卧病兩月，丐祠未許:清都誰不願居官，寒:且是西湖最好山。删:此地固難常養病，敬:他鄉只可便求閒。删:苦無筋力追王貢，送:那有心機衒孔顔。删:秋入兩峰明碧落，药:幾多鵷鷺簇天關。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:寒:次韵孫叔晦:春陰漠漠晚來寒，寒:欲寫相思一字難。寒:古錦詩囊無我佩，队:暗塵絃索尚誰彈。寒:閒乘野逸神尤旺，漾:靜少牢愁夢亦安。寒:好爵浮名能有幾，尾寘:人間翻覆自悲歡。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:鱼:正旦次韵敖器之所寄:笑倒興公賦遂初，鱼:便尋前話豈無餘。鱼:春秋列國乘軒鶴，药:耆舊襄陽縮項魚。鱼:臘日未除曾舉酒，有:春正還始尚堪書。鱼:嶺頭梅萼歸來晚，阮:湖海誰人更得如。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:次韵:孤山夏木已蒼蒼，阳:更著嵐光與水光。阳:擇勝軒窗尤有味，未:懷賢姓字轉生香。阳:湖陰漲霧歸雲靜，梗:海氣吹風卷雨忙。阳:恨不相從飫蔬食，职寘:細吟酬唱亦清涼。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:周景瑜同楊伯升見過次景瑜所贈伯升韵:風流二士真連璧，陌:乃爾行春到澗濱。真:小坐縱談前後事，寘:推賢因數古今人。真:却思尊酒青燈夕，陌:殊覺頭顱白髮新。真:得醉有閒誠可味，未:此情終不負吾身。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:鱼:世昌携項平甫所和詩來歎其已逝次韵一首:只宜鄉黨與州閭，鱼:天下英名不可居。鱼:奮迅臨邊雖似壯，漾:差池退隠實非疎。鱼:紛紛雖滿庸人見，霰:歷歷難逃識者書。鱼:晚對匡山應自笑，啸:却將心事賦兵車。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:次韵德脩:已接湖頭笑語香，阳:雨餘又得句生凉。阳:分明天意如人意，寘:占盡山光與水光。阳:朝市虛囂還隔遠，阮愿:軒亭閑雅信深長。阳:輸君少袖弦歌手，有:此樂吾儕亦未央。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:九月二十五日仲至携酒與客相過因爲作生日次韵春時所贈:名勝相從餐菊英，庚:楚騷情味是三生。庚:會逢其適論奇字，寘:進退之間付濯纓。庚:覽德鳳凰非苟集，缉:俟秋蟋蟀也須鳴。庚:誕彌俾爾耆而艾，泰:况復村酤煮芋羹。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:文:次韵上饒:一抹紅橋卧水雲，文:雨收風葉尚沾巾。真:開門覓句無餘日，质:曲水流盃又浹旬。真:春事匆匆容易老，皓:人情往往總輸真。真:河陽縣裏花千樹，遇麌:猶記溪南寂寞濱。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:次韵余伯皋:蕭然一葉下庭空，东:便覺風凉入袖中。东:餬口可能盂飯白，陌:放身那羨带鞓紅。东:江湖水滿悲遊子，纸:城闕秋生醉禿翁。东:且剝鴻頭對杯酌，药:翻雲覆雨久來同。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:次韵余伯皋:與君莫放酒杯空，东:是事無過一笑中。东:衮衮細看誰眼白，陌:休休贏得自顔紅。东:世間爵服無歸客，陌:天下漁簑有釣翁。东:飲罷不知今古異，寘:酣然而睡且相同。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:寒:視民如傷書呈上饒因其詩次韵:此話休嘲道學殘，寒:憂時當復寸心丹。寒:扶溝在昔多遺緒，语:西伯於前實肇端。寒:縣邑豈皆椎剝甚，寝沁:民農惟獨撫摩寬。寒:因公善治重拈起，纸:侑坐誰圖作美觀。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv:青:上饒新刊鞏宋齊六言寄趙晏叟者次韵上饒:凋零我亦鬢星星，青:舊墨新刊百念輕。庚:詩案自應留筆研，霰:書窗誰不對梅瓶。青:趙岐交契身俱老，皓:李漢親傳眼獨明。庚:贏得泉溪春草綠，沃:離離煙水照墳清。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:聞張饒縣有詩次韵:絕俗尋幽豈好奇，支:章泉不信更何之。支:仁賢固曰能親炙，陌祃:交伴要之豈詭隨。支:去泊玉田雖宿雨，麌语遇:回程冷水喜晴颸。支:那知更著張饒縣，霰:風雅還吟五字詩。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:次韵校官:要底勞生醉即休，尤:從他勢利有包羞。尤:秋高野外空環堵，麌:月滿城時定倚樓。尤:平揖山光明絕巘，铣阮:凈摇谿影轉滄洲。尤:可憐兒輩知陶寫，马:絲竹何如且茗甌。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:次韵趙路分:落盡籬前一樹梅，灰:海棠禁冷未全開。灰:待晴自歷郊原去，御语:苦雨誰從澗壑來。灰:近喜交遊能好句，遇宥:即須解后與深盃。灰:佳人望斷碧雲合，合:九十日春餘幾哉。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:次韵次公:漲雲吹雨轉輕雷，灰:香草沿階芍藥開。灰:正好青春乃奔走，有宥:只宜白日且徘徊。灰:離懷未說人千里，纸:撫事渾如水一杯。灰:酒到多時詩定少，筱啸:渭城絕唱復誰哉。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:次韵次公:山人常抱白雲眠，先:夢想雲林竹樹邊。先:恨不一杯同卜夜，祃:情知七字獨吟天。先:由來里社無非舊，宥:細數交遊有是賢。先:茗事肯隨人共煮，语:樵漁真足豁憂煎。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:次韵:西風吹雨動雲車，鱼麻:野水浮花遶屋除。鱼:得興無過尋舊約，药啸:稱心尤覺是閒居。鱼:市塵不到秋聲早，皓:樹色初分夜氣餘。鱼:架上古書吾輩事，寘:一襟清暑爲躊躇。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv青:次韵昌甫:竹窗寒夜雪宜聽，青径:澗道柴荆曉更扃。青:那得擁爐傾白墮，哿:且爲數息問黄寧。青:輿籃興可知人勝，径:落紙詩尤見德馨。青:臘日尋常豈能爾，纸:梅兄於我眼終青。青
南宋:韓淲:律詩:QiLv齐:齐:次仲至:望斷湖山湖水西，齐:君來我亦醉如泥。齐:只宜吏隠歌仍嘯，啸:莫問兒饑號與啼。齐:巷仄人家隨地轉，铣霰:庭空花草傍簷齊。齐:樓高又倚秋風老，皓:待把君詩處處題。齐
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:寒:次仲至:冷烟無計了愁端，寒:花滿湖陰百頃寬。寒:渺邈家山身獨老，皓:周迴園館眼長寒。寒:吹餳近市徒誇賣，卦:上冢何人不鮮歡。寒:空對海棠春睡足，沃:數枝紅濕露漙漙。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:仲至舉似項平甫所贈宦漢陽教官時也次韵:文獻相傳有父兄，庚:山堂留得是詩情。庚:果回富豔歸清遠，阮愿:盡掃虛驕入正平。庚:保社祇今難可繼，霁:贈言如昔信堪驚。庚:漢陽歷歷晴川樹，遇麌:鸚鵡洲前黄鶴鳴。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv微:支:次韵亨中見寄:團源深處有幽期，支:誰見壺林杜德機。微:曳履信知貧不病，敬:采薇空論怨還非。微:前時解榻臨風處，语御:半夜呼杯踏月歸。微:吟到菊花須再會，泰:落霞孤鶩已秋飛。微
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:微:次韵潘德久見寄:歎息騷人不我違，微:常同醉酒把花枝。支:如今但得流傳賦，遇:已久都無唱和詩。支:甌粵州閭臨去日，质:永嘉鄉井入朝時。支:相思屈指秋鴻近，问吻寘:空使揮絃目送知。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:次韻陳膚仲又過鉛山見寄兼懷真卿丈:海內師門復幾人，真:書來善誘意循循。真:休論用舍與斯世，霁:試較仙凡隔彼塵。真:是道淵淵書自若，药马:相傳本本話常新。真:三山想像陳黄學，觉:五馬歸來各素貧。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv佳:佳:借章泉翁韵回齋:狂瀾正倒築新齋，佳:回我家聲屬雅懷。佳:想到淵源深徹底，荠:窺從涯涘溜浮階。佳:舜文正道須身見，霰:佛老他岐定力排。佳:今古沈浮幾多少，筱啸:滔滔應不與之偕。佳
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:次韵次公:梅花臘後與春前，先:爆竹聲中更恍然。先:來往南山驚漸老，皓:唱酬東郭信能賢。先:風流往事高情外，泰:雅淡新知醉眼邊。先:盡日論文君慷慨，队:因時寫物我纏緜。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv:先:趙倅再賦又次韵答:閒却身心墮一偏，先:從渠佳月更凉天。先:每思君子宜看竹，屋:設道宜男誰戴萱。元:寂寂故鄉通德里，纸寘:悠悠往行孝廉船。先:江南過夏多梅雨，麌语遇:賦就郊居空放言。元
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:删:次公和韵再賦答之:雨煙埋却面前山，删:悵望高吟祇自看。寒:既以酒壺相煖熱，屑:更因墨帖破荒寒。寒:誰家籬落梅千點，俭:到處園林竹數竿。寒:不是故人心事在，贿队:也隨塵慮失幽歡。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:虞:答行甫:檢點歸裝有句無，虞:一樓晴日照階除。鱼:提瓶洗盞猶堪醉，寘:破研摇毫亦可書。鱼:江水東流挾湖海，贿:家山西上接匡廬。鱼:軒然握手春風裏，纸寘:刎頸從來笑耳餘。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:次韵蔣縣尉:霜風歲暮正深幽，尤:喜見才華譽甚休。尤:古者重交多管鮑，巧:今之能賦少應劉。尤:枯榮到底俱塵網，养:起滅由來付海漚。尤:撥盡寒爐既相覓，锡:恨無肥馬共輕裘。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv元:元:次韵鞏帑轄:省事遥知多杜門，元:擁爐尋睡定溫溫。元:年來尚喜常同賦，遇:日近還當不復言。元:畧去便回須管學，觉:可行時止是丘園。元:雪寒江淺潮頭小，筱:舟到泉溪春已暄。元
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:次韵伯皋至日:眼中林密更山深，侵:昧昧從前直至今。侵:且與兒童誇好節，屑质:豈無交友話閒心。侵:繁霜似雪空疑畫，卦陌:盡日移時肯廢吟。侵:歡喜有詩余半隠，吻问:遍遊朝市却山林。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:鱼:昌甫詩敘同僚以皆爲南岳監也昌甫秩滿又重請於廟堂矣次韵少篤仕契:詩寄同僚意有餘，鱼:清朝猶有此差除。鱼:悠悠道室仍祠廟，啸:衮衮金坡盡石渠。鱼:會弁假饒方寸地，寘:折鐺消得斗升儲。鱼:要之因任榮堂帖，叶:員外空餐獨愧予。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv:先:又次趙倅五日即事韵:水斷浮梁地愈偏，先:山人不記艾花天。先:深林礙屋猶多竹，屋:積翠滿庭無復萱。元:蒸溽既難尋筆硯，霰:荒凉豈易飲觥船。先:不因別乘離騷句，遇宥:那得斯時有是言。元
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:次韵貴池兄見寄:違離伯氏五年矣，纸:又得春風一紙書。鱼:老去光陰非舊比，纸寘质:閒中滋味是真如。鱼:鳴琴且喜身無恙，漾:著句遥知興有餘。鱼:夢遶齊山堤上路，遇:萬花飛樹綠扶疎。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:赴貴池臨別呈景清兄:試吏齊山敢作難，寒翰歌:相看風雪去途殫。寒:客情已覺自無緒，语:子職不知誰問安。寒:親老豈禁成遠別，屑:我思只合且團欒。寒:三年願得各强健，愿:贏得歸來滿室歡。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv歌:歌:歲暮和韵甚思昌甫兄:風雨空山可奈何，歌:門前寒港水增波。歌:君多親戚定歡宴，霰翰铣:我乏從游徒浩歌。歌:歲晚一身知又老，皓:年來三友僅相過。歌:章泉超在百里外，泰:應自打乖安樂窩。歌
南宋:韓淲:律詩:QiLv文:文:次韵伯皋見別:半世交遊獨有君，文:春風桃李滿溪濆。文:數杯別酒同舟去，御语:一種離情兩路分。文:從昔早衰陶靖節，屑质:只今多病沈休文。文:浮名絆此身何用，宋:醉眼晴空靄靄雲。文
南宋:韓淲:律詩:QiLv文:真:次韵晁元默和李季章參政長句因寄呈李參:雅懷何地不爲春，真:弭節臨川亦載欣。文:萬事悠悠俱昨夢，送:一身落落掩前聞。文:山焚玉石何難辨，铣:水雜淄澠未易分。文:喜見故家新築就，宥:試看靈谷賦煙雲。文:自注：元默新築，李參過之甚款。
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:次韵晁元默和李季章參政長句因寄呈李參:髣髴風流轉小車，鱼麻:洛中情味尚誰家。麻:江湖水滿無飛鴈，谏:城郭春深有亂鴉。麻:且自山間更林下，马祃麌:從渠地角是天涯。麻:不因勝事那能此，纸:一色紅紅白白花。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:昌甫有詩琴士云得之黄子厚蓋考亭坐中客也因入章泉同出城解后和韵:青春深處見揮絃，先:吟到情時恨更牽。先:舊話相逢真夢爾，纸:故人獨覺倍依然。先:穀城大雅空三嘆，翰:雲谷斯文已百年。先:珍重散庵因一笑，啸:鬢絲禪榻羨同眠。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:昌甫謝徐倅行縣因到山中次韵呈徐:章水泉頭春雨晴，庚:尋幽都騎眼須明。庚:固知地勝因人重，肿宋:要是村深少客行。庚:飲散軒窗雖寂寞，药:歸餘草樹亦敷榮。庚:清風洗盡塵間俗，沃:忻慕誰云只晏嬰。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:元日次韵紹之:相從湖海逢元日，质:且與清吟作好春。真:病起喜能閒散步，遇:客中翻得靜怡神。真:寒侵是處梅枝晚，阮:雪洗四邊山色真。真:信道吾生有餘味，未:一瓢歸去久甘貧。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv:支:次韵昌甫寒食:歲歲春深上冢時，支:擔頭挑酒紙錢垂。支:橫鋪嫩草松間出，质寘:亂點繁花水面吹。支:扶幼不知今潦倒，皓号:悼亡應嘆昔追隨。支:夕陽雨後歸來路，遇:杜宇聲頻落燕泥。齐
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:次韵昌甫寒食:三年寒食在天涯，麻:老覺心情不爲花。麻:細雨隨風初語燕，霰:亂雲藏日欲歸鴉。麻:無才聖世空狂望，漾:有命王城莫苦嗟。麻:南北兩山青草徧，霰:故園疑並野人家。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:次韵昌甫寒食:寒食同爲異鄉客，陌:欲尋杯酒話花時。支:豈無它可傾三盞，潸:那有閒能把一枝。支:衮衮市朝徒勢隔，陌:荒荒湖海付心知。支:牡丹天氣金箋在，贿队:華髮居頭且送詩。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:次韵上饒見懷蒼筤:風流天上張公子，纸:又得清樽聚一堂。阳:眇眇高人懷栗里，纸寘:悠悠佳夢付巫陽。阳:休論明月黄花曲，沃屋:共約春時曲水觴。阳:小醉醒來我何有，有:荒亭秋竹漫蒼筤。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:比年秩滿言歸以四季木犀瑞香二花贈徐和卿再來調官和卿有作因次韵:年時我亦治行裝，阳:曾寄閒葩兩種香。阳:一別人猶得相見，霰:再來花更不能忘。阳:春風披拂依依紫，纸:秋露凄迷冉冉黄。阳:深巷逍遥昔居此，纸:騷吟先後味何長。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:侵:次韵子似同過九峰因遊中團:君遊城市却山林，侵:與我秋晴一日行。庚:來坐村庵天欲暮，遇:歸從野寺月還明。庚:時尋小榼傾殘酒，有:更覓寒花嗅落英。庚:此意相從信無幾，尾寘:絕憐風度各詩成。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:趙倅同守作太乙醮禱雨次其韵:雲車在望已多陰，侵:想見東皇識此心。侵:城闕步虛環珮冷，梗:田廬望歲桔槹深。侵:天高地下羣龍起，纸:雷動風行萬馬駸。侵:午夜寶章昭格處，语御:願言三日便爲霖。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:初十日婺源得雨呈鄭宰:蠶麥登時天氣晴，庚:農田水利復關情。庚:纔看令尹靈祠禱，皓号:喜見閭閻甘雨傾。庚:宣境飛蝗猶猛虎，麌:淮壖小醜致饑氓。庚:經從治國吾何幸，梗:一枕新涼更解酲。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:次韵犁春:世間何處不埃塵，真:百巧爭如付一真。真:固蒂深根元屬我，哿:隨波逐浪也由人。真:狂風驟雨時常有，有:野草閑花日逐新。真:安得雪堂老居士，纸:同歌江上一犁春。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:寒:舒彥升寄東阜詩次韵:朔風吹起雪成團，寒:東阜知誰可歲寒。寒:飯了行吟應杖屨，遇:客來因酒置杯盤。寒:彈冠結綬人皆易，陌寘:問舍求田我亦難。寒:安得相從話疇昔，陌:但尋幽事博輕安。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:趙履道有詩因和韵:惜此郊原一日春，真:高山山下葛溪濱。真:聲傳遠樹知樵斧，麌:影落橫波識釣輪。真:步穩折花空到眼，潸:興闌啼鳥更藏身。真:與君扶路乘殘酒，有:清夜醒來夢亦新。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:和昌甫寄衡州趙推官韵:遥遥石鼓是衡陽，阳:想見山長水更長。阳:世道只知天廣大，泰个:文章徒與日爭光。阳:飄零交友難重數，遇麌觉:偪塞閒愁嬾寄將。阳:誰復汎蓮依簜節，屑质:好扶時運際明昌。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:和校官韵:登山臨水本何爲，支寘:又近橙黄橘綠時。支:固是秋來多興爾，纸:豈非月上一中之。支:卧碑野處臺前字，寘:斷壁山民閣上詩。支:今古風流要人物，物:可容吟嘯不伸眉。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:尹諫議秋懷昌甫以其韵賦之因亦和焉:秋風還起白雲吹，支寘:草木悲哉亦變衰。支:但覺乾坤閒外闊，曷:未應日月閙中遲。支:豐凶處處思逢歲，霁:窮達人人欲偶時。支:何似村居詩遣興，径:柴門野老岸前籬。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:鱼:尹諫議秋懷昌甫以其韵賦之因亦和焉:吾廬秋樹正蕭疎，鱼:且爾依山带郭居。鱼:愁與世違空泥飲，寝沁:苦無詩和也抄書。鱼:意行謾曳雙穿履，纸:身懶常摇一敗輿。鱼:此外並皆閒骨董，董:幾曾妄想待何如。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:尹諫議秋懷昌甫以其韵賦之因亦和焉:爭名爭利路應填，先真霰震:幽步須容我折旋。先:一種空門心了義，寘:八般奇語坐忘篇。先:秋來野菊開金餠，梗:春去閒花落翠鈿。先:掃盡喧卑稀客到，号:只聞猿鶴地尤偏。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:尹諫議秋懷昌甫以其韵賦之因亦和焉:往來西舍復東鄰，真:風約微嵐雨斂塵。真:盡說世間多顯者，马:豈知山裏少閒人。真:路逢僧道非無累，寘纸:家近漁樵定可親。真:貧賤難居貴難守，有宥:任其商利與言緡。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:尹諫議秋懷昌甫以其韵賦之因亦和焉:儒人從昔價連城，庚:籍籍紛紛可浪評。庚:力政既經秦六國，职:陳言多笑魯諸生。庚:怨纏楚些情何極，职:秋絕商歌意未明。庚:村晚忽驚黄葉墜，寘:又當尋取白鷗盟。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:尹諫議秋懷昌甫以其韵賦之因亦和焉:牽牛花壓小垣牆，阳:落水澄江更草堂。阳:北客任天爲世界，卦:南遊何地不家鄉。阳:一官漫有蕭朱綬，有宥:百計渾無陸賈裝。阳:案上堆書真可老，皓:細哦清白洗肝腸。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:尹諫議秋懷昌甫以其韵賦之因亦和焉:壯心空使鬢先華，麻:寂寂霜前水見沙。麻:功盡醉鄉元命世，霁:名書文府且成家。麻:越裳未可輕秦缶，有:羌笛何知咽塞笳。麻:老覺悲秋甚無謂，未:是非愚智不須嗟。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv青:庚:尹諫議秋懷昌甫以其韵賦之因亦和焉:冷淡秋光畫不成，庚:閑身贏得醉而醒。青:水聲自與月俱白，陌:山勢常知雲更青。青:廣大高明人孰辯，铣:艱難險阻世曾經。青:著書固以窮愁後，有宥:陶冶多應出性靈。青
南宋:韓淲:律詩:QiLv萧:萧:和民瞻所寄:老覺從遊易寂寥，萧:夢思江海耿寒宵。萧:元來冉冉乾坤裏，纸寘:大抵悠悠歲月飄。萧:南北一峰高可仰，养漾:東西二館隠誰招。萧:園居好在带湖水，纸:冰雪春須積漸消。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:昌甫同過竹院和其韵:北客相從能幾家，麻:故廬誰復話京華。麻:君因父母思仍賦，遇:我亦婣㜕悵不譁。麻:竹院風煙元有地，寘:玉溪人物豈無涯。麻:同來大半多先契，霁屑:凍雨吹寒濕岸沙。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv覃:和昌甫韵:雲松雪竹野梅南，覃侵:敢謂歲寒之友三。覃:難弟難兄更佳句，遇宥:閒人閒客漫游談。覃:朅來城郭如緣會，泰:依舊山林屬飽參。覃:我已行纏打包笠，缉:故家文物待重探。覃
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:和昌甫見寄:歲晚溪南見舊遊，尤:歸輿常恨莫能留。尤:不堪別去人還遠，阮愿:猶幸詩來路匪修。尤:野外梅生花氣動，送董:門前冰拆水聲流。尤:相思清夢章泉上，漾养:盡道才名光更優。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv:元:和周次公韵:籍籍春山德養尊，元:風行水上自成文。文:飽諳世故時高枕，寝沁:强對交情日置樽。元:健句如君寧有謂，未:和篇於我愧無聞。文:敢言暑退秋生後，有宥:靜夜來敲月下門。元
南宋:韓淲:律詩:QiLv微:微:和韵:老懷相別易依依，微:世變紛然是與非。微:縱得斗升聊復爾，纸:便能尺寸竟何歸。微:澗橫流水桃花過，个:路遶他山柳絮飛。微:莫嘆征車我奔走，有宥:京塵應不到幽扉。微
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:次韵昌甫送周正子入太學:九月十一日:西風邂逅清揚婉，阮:三歎章泉滿紙詩。支:取友此時宜自信，震:决科他日未爲遲。支:賢關禮樂當深考，皓:世路風波不用知。支:我亦飄零玉溪住，遇:鄉評相與見於斯。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:和答施教授:冷齋著我巽庵主，麌:惜取禪心與法身。真:贏得閒官弄文字，寘:豈容餘事亂吾真。真:永嘉見說多前輩，队:歸去要知必有鄰。真:野客靈山相邂逅，宥:他年拈起話還新。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:周六春伯教授四明:簿正麻姑已十年，先:四明分教合騰騫。先:如其推轂須臾爾，纸:便以乘軒豈偶然。先:金馬玉堂非一士，纸:蓬萊藏室盡羣仙。先:儒人本是經綸學，觉:少試羲皇所畫編。先:自注：周六以《易》發科。
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:齐:廿二日施教授父生朝又有子入佛:賢關有子上雲梯，齐:更著談空說妙兒。支:竇十郎於今可慶，敬:龐居士在古爲奇。支:雙全福壽人皆仰，养漾:三昧薰脩我獨知。支:春日千花記初度，遇药:玉溪閒客爲聲詩。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:次韵推官東樓見懷:誰把新詩滿紙來，灰:登臨於我謂何哉。灰:地偏亦有閒情在，贿队:人老寧無笑口開。灰:溪山興寄留詩眼，潸:賓主風流落酒杯。灰:昨夜秋聲已摇蕩，养漾:月明中夜只徘徊。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:次韵昌甫九峰庵所寄:庵院誰人車馬來，灰:草生泥路石生苔。灰:塚邊只有千章木，屋:山外寧無一點埃。灰:先友到時多感慨，队:孤兒知後轉悲摧。灰:讀詩何忍賡酬去，御语:夜月吹涼曲岸隈。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:和黄靖州適軒韻:山中軒檻幾經秋，尤:誰得如公肯自由。尤:既把旌旄開兩鎮，震:且因香火奉真遊。尤:消磨景色棋成趣，遇沃有:排遣功名醉不憂。尤:此話儘教兒輩覺，觉效:人生凡事豈難求。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:删:次韵德久懷玉山詩友:浙東山水幾多山，删:公在家山定自閑。删:白髮肯拋詩卷外，泰:清愁須著酒杯間。删:豈無興寄窮登覽，感:猶有心情記往還。删:此道今人棄如土，麌:翻疑逸駕未容扳。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:和韵沙坑:交遊閒處可忘年，先:寒日江村西稻田。先:城郭喜離墟市外，泰:人家猶在石巖邊。先:詩翁言句非嗟若，药马:墨客心情豈舍旃。先:我亦沙坑舊酬唱，漾:掩關空抱白雲眠。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:次韵鞏仲至登樓見懷:東望悠悠我所思，支:老當益壯尚知期。支:極知後會相思日，质:應話前因欲別時。支:往事是誰人去住，遇:浮榮徒自位高卑。支:仲宣樓上春風裏，纸寘:只好疎簾看弈棋。支:以上《澗泉集》卷一三
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:至日夜坐懷伯皋:故人何在在乾封，冬宋:想見書燈焰吐虹。东:節物正隨雲物轉，铣霰:君心應與我心同。东:梅花未有水邊蕊，纸:楓葉已無山外叢。东:何日持杯相勞苦，麌遇:夜長霜重聽鳴鴻。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:有懷尹賢良玉山舊居:方齋元在玉山深，侵:六月都無暑氣侵。侵:一縣閒人都不見，霰:四方賢者始來尋。侵:煙嵐處處多真意，寘:鐘磬時時起梵音。侵:既出城南過朝露，遇:雲仍留得是書琴。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv虞:虞:有懷昌甫兄弟:籬雨簷風落井梧，虞:山幽時復見樵蘇。虞:近秋依約能鳴鴈，谏:長夏無過暫止烏。虞:新麵已多猶可餠，梗:舊醅將少欲何酤。虞:章泉二老瑞峰遠，阮愿:悵仰空成耳熱呼。虞
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:因趙十有懷正字兄弟:餘杭嶽麓春還夏，祃马:只這心情各自知。支:衮衮官居隨俗日，质:遥遥田里獨醒時。支:州麾事業終何說，屑霁:使節光華任有爲。支:我老玉溪溪上住，遇:醉迷風絮一吟之。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:有懷:相從樵隠對秋風，东:雲氣遥連滄海東。东:浮世從前多去馬，马:空山依舊少來鴻。东:水生處處雨初足，沃遇:稻熟家家飯不窮。东:我亦醉翁門下士，纸:閒中惟覺句難工。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:感興:天時人事兩相催，灰:雨浥薰風上綠槐。灰:憂樂易從忙裏過，个:榮枯空自老邊來。灰:尋枝带葉終無得，职:放浪隨波豈有才。灰:信道吾廬吾亦愛，队:溪山繚繞照崔嵬。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:秋日感興:江湖吹鴈一聲秋，尤:便合如人酒拍浮。尤:南渡百年無舊事，寘:中原積代有前修。尤:競傳家國恢疆土，麌:必定公卿運策謀。尤:野處何嘗知理亂，翰:談邊遮莫話邊愁。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:歲晚感興:歲晚天寒山水鄉，阳:團蒲曲几在書房。阳:竹爐旋撥松花火，哿:石鼎閒拈柏子香。阳:吟就有時聞夜雪，屑:睡餘乘早負朝陽。阳:呼兒瓶粟今多少，筱啸:且典青衫沽酒漿。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:危坐:行藏何事老相侵，侵:流水高山自古今。侵:强把詩書連夜讀，屋宥:喚回燈火十年心。侵:人間富貴非難有，有:聖處工夫索愈深。侵:不覺雨聲吹入耳，纸:秋風窗下一沉吟。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:寒:偶興:原按：詩四首，其二首見五言古，一首見五律。綠樹啼鶯春已闌，寒:杜鵑聲裏最綿蠻。删:繁陰有路歸幽處，语御:長日無人到俗間。删:茶信爲僧時過水，纸:詩魔因客又登山。删:薄衣輕體風吹面，霰:神觀初明氣自還。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:述意:不學神仙不問禪，先:此心收處亦安然。先:春風桃李閒行樂，药觉效:夜月林泉常未眠。先:有客杯盤猶草草，皓:無人杖履更翩翩。先:門前地僻紅塵遠，阮愿:贏得虛閒近簡編。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:斥歸:一斥歸來上野航，阳:老無羈絆試斟量。阳:詩囊縱在那能賦，遇:酒盞何嫌且細嘗。阳:點檢丘園理花草，皓:咨詢里社見蠶桑。阳:玉爲山底冰溪水，纸:魚鳥飛潛意更長。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:雨中睡起稍晏:睡貪凉雨失窗明，庚:坐起蕭然笑我生。庚:故舊幾何論歲晚，阮:僮奴只待得秋晴。庚:蹊間井臼草多沒，月:岸底溝池水易盈。庚:閒不厭多寧厭病，敬:卧時誰復更關情。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv歌:歌:春思:原按：此詩六首，其五首見七言絕。春向深時花未多，歌:柳濃桃淡欲如何。歌:籬根山雪風猶力，职:屋角林霜日欠和。歌:徒有愛閑常自惜，陌:豈無好事略相過。歌:得朋便若開心眼，潸:芳綠韶紅兩蕩摩。歌
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:春懷:寂寂春風送落花，麻:芊綿芳草徧天涯。麻:數聲飛鳥閒亭館，旱翰:幾箇輕鷗泊浪沙。麻:望斷小谿流不盡，轸:步尋幽谷路還賒。麻:一巾華髮吾何賦，遇:肯與浮榮定等差。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:秋懷:漠漠輕陰樓上頭，尤:老來心緒不關秋。尤:相看鴻影簷前過，个:轉覺蛩吟砌下幽。尤:儘以詩囊供寫興，径:少將酒盞與澆愁。尤:急風又墮蕭蕭葉，叶:天淡水雲無數浮。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:蒸:偶成:老身何計可飛騰，蒸:收斂精神過此生。庚:耿耿自溫誠自遣，铣霰:栖栖無乃類無成。庚:湖山放浪慙真隠，吻问:朝市低回亦强榮。庚:隨分官曹了饑渴，曷:小樓聽雨晚風清。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:真:勿向:勿向閒中懶却身，真:自家志意要精明。庚:書來眼下休粗看，翰:事過手時多錯行。庚:血氣易令人喜懼，遇:功名徒使我衰榮。庚:青山綠水雖瀟灑，马蟹:莫被清虛誤一生。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:青:雜詩:富貴榮華總未經，青:此身雖老意何驚。庚:日梳白髮憑軒笑，啸:時照蒼顔傍水行。庚:局束一家兒女態，队:凋零四海友朋情。庚:燭摇醉眼梅花白，陌:香動夜窗吹雨聲。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:孫期牧豕:祝雞牧豕其非誤，遇:逐鹿屠龍也是閒。删:用破心時無活路，遇:得全身處有名山。删:洪纖高下皆徼幸，梗:終始乘除每好還。删:一任鳳歌仍豹隠，吻问:多應蟻夢與蝸蠻。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:趙推寄朱氏楚辭:迴鴈峰前寄楚辭，支:古時人語已如斯。支:少翔幕下寧天定，径:近入臺中信已知。支:連帥朱今當共學，觉:故侯劉昔尚誰思。支:春來草滿南池水，纸:何日薰兮又屈巵。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv歌:歌:坡翁:鷄豚社酒屬東坡，歌:秋到黄州奈若何。歌:主聖自應無所損，阮:時清到了不能磨。歌:後來海上歸猶在，贿队:今則文忠謚孰過。歌:三嘆志林真不朽，有:兒童楚語任吳歌。歌
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:讀徐湖雪句:坐看何如更步行，庚阳:草低葉滑小橋平。庚:沾泥不作凡心濁，觉屋:積水渾疑仙骨輕。庚:雲逼曉園幾欲雨，麌语遇:煙開晚寺却嫌晴。庚:一溪遶我山前去，御语:未信溪山有我情。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:今年數日雪連年所少也:兩年無雪今年雪，屑:山積溪浮壠復橫。庚:消盡塵埃猶畏俗，沃:釀成雅潔僅能清。庚:煙綿細麥添生意，寘:風颭枯梅更有情。庚:蔌蔌聲中見疏密，质:近多昏暗遠如明。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:劉克莊潛夫詩編:等閑溫李相游戲，寘:有底應劉獨怒嗔。真:雅調縱教勝俗調，啸:古人疑不似今人。真:時閒作吏元非達，曷霁:官滿歸鄉必是貧。真:既往巖居惟野處，语御:由來澤畔則江濱。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:宋提刑少卿詩藁喜自其曾孫傳寫:分明山隠是詩家，麻:零落殘編久易賒。麻:忽見子孫能繕錄，沃:敢言人士得誰誇。麻:衣冠祖業多流品，寝:文雅儒風有等差。麻:細讀一篇尋一句，遇宥:餘芳寧不擅詞華。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:周子靜示詩卷:湖山風雨煙霏處，语御:蓮葉翻翻百頃寬。寒:我已塵埃無可寫，马:誰將詩卷對之看。寒:蓬萊地近初摶翮，陌:閶闔門開更整冠。寒:此段情懷久寥闊，曷:沉吟猶爲洗悲酸。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:周子靜示詩卷:陸羽泉頭忻考德，职寘:林逋湖面得敦詩。支:交情未覺非前日，质:雅道那知又一時。支:逼塞古今空上下，马祃麌:凄凉人物易推移。支:申言保社吾何敢，感:但惜中含屈宋姿。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:趙推官詩卷昌甫數稱許之:句句芳華字字香，阳:章泉巨擘意深長。阳:爲渠力挽抉雲漢，翰:與衆爭光掃粃糠。阳:每以成章能膾炙，陌祃:孰於行卷敢權量。阳:南池自是風流地，寘:波撼水村荷氣凉。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:題橋南書院圖卷:幾年來往柯山下，马祃麌:合到橋南書院中。东:邂逅立談知地勝，径:從容抵掌見詩窮。东:心情信自一廛足，沃遇:眼力從他萬馬空。东:煮茗燒香了吾事，寘:試聽灘瀨落秋鴻。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:楊祕監江東集:江東集裏好清詩，支:未看爭知看便知。支:句句多般都有格，陌药:篇篇出衆不趨時。支:包藏許大冰霜骨，月:撘带些兒錦繡皮。支:却被鐵錢趕歸去，御语:誠齋老子也便宜。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:題昌甫所得陸待制手書次韵昌甫之題句:放翁遺墨幾何年，先:雲遶秋山月滿川。先:摸索空驚久零落，药:追思猶恨少留連。先:貞元人事誠如夢，送:正始文風信若仙。先:江海凄凉易陳迹，陌:山陰茅宇賀家船。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:題魚計編後:積水閒題魚計名，庚:一亭元自野而清。庚:幾年來往疑無謂，未:舉世行藏定不驚。庚:鄭圃賦留南渡久，有:瓢泉曲到老來平。庚:詩編多少臨淵興，径:徒得旁觀句眼明。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:昔先公欲刊白蘋集今教授刊之:吳興好在白蘋洲，尤:先友云亡不那愁。尤:空對遺編想容止，纸:休論往事記從遊。尤:吾翁甚欲流傳遠，阮愿:賤子常疑埋沒休。尤:贏得虛名付殘斷，翰旱:風流終古藉西疇。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:來子儀監廟見假詩藁:伏波老氣肯消除，鱼御:磊塊撐腸萬卷書。鱼:憤世疾邪吟諷裏，纸寘:傷心思古笑談餘。鱼:一軒漫占琳宮靜，梗:四壁空懸客舍虛。鱼:隠隠龍光射牛斗，宥有:東湖煙浪遶吾廬。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:從王仲可求近詩:推門喜見王摩詰，质:種樹栽花興寄中。东:一旦青衫遽如許，语:幾年黄卷亦書功。东:人間文物驚無有，有:天與詩名定不同。东:乞取成編山裏去，御语:坐堆殘葉讀清風。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:永嘉林氏集雲庵索詩:太半交清曾著句，遇宥尤虞:獨餘師道更銘碑。支:海山磅礴知何處，语御:人物聯翩信一時。支:以似詩書端可尚，漾:允懷今古不堪悲。支:百年所種皆先德，职寘:宰木雲庵過者思。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:豔歌行:翠幕朱簾蘇小家，麻:濃熏蘭麝競奢華。麻:繁絃度曲柱爭雁，谏:媚臉持盃眉拂鴉。麻:錦帳春餘情未極，职:寶釵分處夢無涯。麻:紅樓何在香塵合，合:恨不都將命乞花。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:昌甫寄近詩一卷:詩情閒雅筆舒明，庚:吟到平時字亦成。庚:老不厭山懷玉秀，宥:靜宜流水章泉聲。庚:殷勤題寄情何過，个:展轉看來眼自驚。庚:一任人間無此作，药个遇语:近聞鞏至得同盟。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:詩逢:詩逢惡境無一字，寘:酒爲可人須百盃。灰:醉眼却愁天地窄，陌:頹齡肯受歲華催。灰:秋生遠樹吹紅葉，叶:雨過空庭滿綠苔。灰:飲罷從教黄鵠舉，语:吟邊宜看白鷗來。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:玉成叟書來索詩:贛上書來寄近詩，支:經行已得蔡邕碑。支:老年文力能如此，纸:壯日交遊定可知。支:賈馬以前須有作，药个遇语:應劉而下復推誰。支:冰霜滿眼梅開未，未:想見翛然句益奇。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv:阳:風雨中誦潘邠老詩:滿城風雨近重陽，阳:獨上吳山看大江。江:老眼昏花忘遠近，问吻寘:壯心軒豁任行藏。阳:從來野色供吟興，径:是處秋光合斷腸。阳:今古騷人乃如許，语:暮潮聲捲入蒼茫。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:江湖集錢塘刊近人詩:才華未若一杯酒，有:行業尚貪千首詩。支:今貴幾何名得志，寘:古貧最底謂知時。支:雕殘沈謝陶居首，有宥:披剝韋陳杜不卑。支:誰把中興後收拾，缉:自應江左久參差。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:蒸:黄子功示近詩一卷因思昔年湖上同林德久訪銛朴翁之適石城明月鴈聲中劉武子詩也子功詩有和武子句:西湖南畔訪詩僧，蒸:小艇浮遊酒屢傾。庚:猶是三人同眷眷，霰:豈知一別各營營。庚:有懷舊約空如夢，送:忽見新編復暢情。庚:依約小山酬唱處，语御:石城明月鴈聲清。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:伯皋丈屆七十寄詩慶之:老來誰不惜光陰，侵:世態消磨鶴髮深。侵:化道喜經蘧瑗歲，霁:遇文應動太公心。侵:極思吟嘯知如舊，宥:且願豐登得似今。侵:聞道田園足强健，愿:雲山深處好書琴。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:上饒登科八人所識者四:鄉邦爲作四賢詩，支:所識還知盛一時。支:高質靜專還朴厚，有宥:熙心堅正却平夷。支:新尤膽略無回曲，沃屋:適且才華不詭時。支:他日要當爲國器，寘:喜看虎榜大名垂。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:昌甫生日:南枝今已十分開，灰:天壽高人玉雪梅。灰:不問冰霜驚歲晚，阮:要看風月喚春來。灰:鎮常兄弟遊山杖，漾养:間或交親奉酒盃。灰:忽到窗前花更好，皓号:暗香吹夢竹軒苔。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:趙十將入山避生日:先約之煮餠:已御祥琴又一年，先:忍因初度醉賓筵。先:爲君煮餠邀朋舊，宥:容我尋詩話古先。先:信義自應如皎日，质:功名誰不上凌煙。先:宗盟祖業非他比，纸寘质:長夏相期玉水邊。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:看士人應舉:六年不到秋場屋，屋:懶散低回强自寬。寒:本謂有緣居上第，霁:可令無分作粗官。寒:小來勇往癡心在，贿队:老去羞將冷眼看。寒:笑殺杜陵紈袴句，遇宥:只知多誤是儒冠。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:虞:訪耿運幹不值:束結新樓挾带湖，虞:月臺凌厲雪晴初。鱼:主人不見望猶美，纸:客子空歸興亦舒。鱼:支徑草黄飛野鳥，筱:露洲莎綠下舂鉏。鱼:梅梢過臘花爭發，月:城裏分明物外居。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:二十一日治園成季過:滿地霜風吹曉色，职:荒寒猶有菊枝香。阳:不知籬外輿籃入，缉:正爾亭前掃葉忙。阳:急取繩牀坐夫密，质:旋尋酒琖引而長。阳:老懷老眼老誰語，语御:閒處閒人閒自傷。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:昌甫約過施仲益:章泉常爲誦清詩，支:今日山行又見之。支:新闢軒窗知雅玩，翰:更拈書帖發佳思。支:杯深旨酒留連夜，祃:爐撥寒灰領畧時。支:信道人間好甥舅，有:不妨酷似有襟期。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv萧:萧:鞏仲至到浙江急往見之繼而以詩來乞次韵:相從我自慰無聊，萧:物換星回又斗杓。萧:近市少霜梅欲動，送董:長溝無雨水全消。萧:幾年冠蓋東南會，泰:逐日舟帆上下潮。萧:見說公來便尋覓，锡:老懷何更得詩邀。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:過常山魏寺丞:瀟灑薰風佚老堂，阳:溪山圍遶水雲鄉。阳:高懷不與凡情雜，合:勝槩全無時世忙。阳:須信貞元朝士在，贿队:應憐元祐故家荒。阳:餘生來往奉談麈，麌:商略吟邊飲最長。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv萧:萧:燈夕頗盛郡中相招不能往也:滿城歌舞事元宵，萧:溪外蒼山雪乍銷。萧:紅日漸遲花信動，送董:銀蟾初上燭光摇。萧:幽人自笑居空谷，屋:遊子從教往麗譙。萧:一盞青燈對編簡，潸:舊歡如夢壯心凋。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:過傅驥院竹間:竹深留客南山下，马祃麌:只許幽閒話晚凉。阳:酒盡更須拚酩酊，迥:詩來猶可共徜徉。阳:無端薄俗從它轉，铣霰:有底浮華不自忙。阳:意氣如君天地在，贿队:牀頭書大且韜藏。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:欲過履道庵不果因以詩送餠餌:乘晴欲過雨巖去，御语:草木空疎霜後寒。寒:老苦瘡瘍行又止，纸:閒將餠餌問平安。寒:夜爐挾冊應三復，屋宥:曉徑舂禾可一餐。寒:蕙帳藜牀同夢寐，寘:試回頭作去年看。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv冬:十九日過耿運幹:春風池館水溶溶，冬肿:杏淺梅深柳意濃。冬:拄杖橫臯穿麥壠，肿:傾壺中沚見雲峰。冬:有來好事能同適，陌锡:儘把閒吟不自供。冬:莫道澗湖相去遠，阮愿:要驚心賞每難逢。冬
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:寄耿運幹:霍廟湖深浙水邊，先:雪村來往定翛然。先:薰風六月上塘路，遇:得雨九秋東壩田。先:酒政應緣因祿仕，纸:詩家拔俗在吟篇。先:翩翩銀筆經年別，屑:巖壑風流想後先。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv歌:歌:送耿運幹當湖酒所:一自西風散芰荷，歌:殷勤風雪更婆娑。歌:經年誰謂酒邊少，筱啸:此日我云林下多。歌:才俊榮親當折桂，霁:時清祿仕且嘉禾。歌:論交論契無餘語，语御:收入離筵入短歌。歌
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:虞:聞孟使君到子顔隠廬次韵余安叔所賦:祝家山映一荒途，虞:霜滿晴空樹色虛。鱼:太守去尋高士宅，陌:比鄰只道野人居。鱼:朱輪不礙簷前橘，质:白屋惟堆案上書。鱼:想見猿驚鶴飛走，有宥:袁安卧雪畫堪如。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:王寺簿過山園:小園纔放一枝梅，灰:便有傳呼別駕來。灰:領略風光歸草木，屋:經行野路踏莓苔。灰:人間襟韵須吟筆，质:花底風流入酒杯。灰:公亦暫時相賞識，职寘:詔回天上肯重陪。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:昌甫約諸人茶山病不能往次韵其所賦:幽人何許不懷賢，先:忍把清詩與世傳。先:可惜呂曾祠宇地，寘:獨留香火寺僧緣。先:入林去踏山頭月，月:裹茗來烹井底泉。先:病著偶辜城北約，药啸:尚吟餘意得同焉。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:山中上巳宋六成甫見過留飲:風光流轉景常新，真:且樂林泉自在身。真:曲水流觴知上巳，纸:落花啼鳥近殘春。真:快傾座上一壺酒，有:莫染人間半點塵。真:兀兀籃輿好歸去，御语:路平微雨草如茵。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv:虞:鉛山徐子融茅齋留飲次其韵:茅山從此占西湖，虞:須信高人德不孤。虞:臨水未能忘汝潁，梗:愛山還肯羨匡廬。鱼:眼前孤勁竹尊者，马:世上浮名松大夫。虞:浩氣已充真樂地，寘:寧論實相與虛無。虞
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:寒:尹一留飲次其韵:冬來何意酒盃寬，寒:舊話新愁轉轉難。寒:落葉滿城吹薄暮，遇:浮波夾岸起清寒。寒:方齋留客情無已，纸寘:上郭歸人興若闌。寒:天地之間是襟誼，寘:淋浪贏得洗悲酸。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:曾廣漕見過:舟車亦過水村來，灰:猿鳥無驚自不猜。灰:化雨江西貴先覺，觉效:宣風廣右屬行臺。灰:詩書發冢人千里，纸:桃李成蹊酒一杯。灰:雪岸艤蓬春動處，语御:尋詩野老亦清哉。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv歌:次韵仲至至日相過:微官誰復肯來過，个歌:名勝凋零已不多。歌:忍爲故人疎酒盞，潸:漫將佳節付詩歌。歌:閑情只道山林好，皓号:老態其如歲月何。歌:靜夜小樓相對久，有:盈編新語但摩挲。歌
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:齐:譚南恩見過:正在山前看木犀，齐:兒童驚報故人來。灰:急扶藜杖過橋去，御语:喜見朱轓作牧回。灰:嶺外山川多瘴癘，霁:江南朝市有塵埃。灰:經行又泥冰溪水，纸:且折清香荐一杯。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:斯遠入吳就春官試因相過偶成:春風閒日小樓居，鱼支:門外歡迎長者車。鱼:道舊祇如前日事，寘:別來不覺近年餘。鱼:烟花帝里宜同醉，寘:杖屨湖山可自如。鱼:趁取好懷尋好句，遇宥:人生何必愛吾廬。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:鱼:八月六日伯皋見過:華髮秋來忽滿梳，鱼:故人相見意何如。鱼:强親杯酒歡無幾，尾寘:尚覺篇章興有餘。鱼:世事紛然隨野馬，马:吾生老矣信蘧廬。鱼:林間已下蕭蕭葉，叶:雨過空山木影疎。鱼
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:昌甫携渭南詩見過:長笛殘星趙倚樓，尤:吟邊供斷一生愁。尤:渭南作尉誠微宦，谏:江上逢人憶遠遊。尤:風景不因今古異，寘:琴樽寧與是非休。尤:章泉傳到澗泉上，漾养:凉意滿天河影秋。尤
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:張以道見過:霜簷明日曉晴天，先:忽有騷人到眼邊。先:煮餠漫留尋舊話，卦:烹茶還得寫新篇。先:旅懷但且官天地，寘:世道全憑酒聖賢。先:回首山鳴鐘暮起，纸:水浮橋外耿墟烟。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:十二月初九日雪尹子潛來:九峰庵上雪中眠，先:夜半寒枝落枕前。先:虛曠益知身老大，泰个:靜深惟覺夢清圓。先:山圍漠漠無通路，遇:田缺幽幽有暗泉。先:雅志能來得同榻，合:雨巖人必爲吟傳。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:弋陽徐宰見過:幽深終日冷清清，庚:誰肯乘春過水行。庚:雜踏軒車雖達宦，谏:從容杯酒信豪英。庚:靜看聲利身何絆，翰:閒惜芳華意轉傾。庚:相對弦歌有餘咏，敬:苦遭風雨也宜晴。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:送趙餘干宰允中:夢寐湖山同雅集，缉:溪篷還送宰餘干。寒:蒼忙寫句求詩律，质:邂逅持醪得笑歡。寒:花事纖濃春又過，个:麥天清淡雨初乾。寒:琵琶洲畔絃歌地，寘:一上乘風眼更寬。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:潘德久置酒柳洲小樓:幾年九日西湖酒，有:此際從公把菊花。麻:酬唱不知留客舍，马祃:登臨無奈得詩家。麻:水舟又掠空潭浪，漾:山屐經行兩岸沙。麻:白髮清尊乃如許，语:數株楊柳傍樓斜。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:初六日民瞻古梅下留飲:《永樂大典》卷二八○八無下字:眼到梅花便有詩，支:園居支逕入疎籬。支:崔嵬自與人高古，麌:爛熳誰知我笑嬉。支:煙濕遠荒吟不盡，轸:雨收幽隠醉爲宜。支:新年陡覺新愁少，筱啸:坐對南枝更北枝。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv麻:麻:過楊解元看古梅:春風晴日草玄家，麻:城北坡陀一徑斜。麻:遠以雲山供境界，卦:靜惟書籍是生涯。麻:敲門忽有醉吟客，陌:隔屋初無桃李花。麻:夭矯龍蛇饒古意，寘:《永樂大典》卷二八○八作只梅樹:孤芳真足對年華。麻
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:东:亨中送梨棗:年年梨棗寄西風，东:近喜豅巖一笑同。东:坐石弄筇泉汩沒，月:望雲搜句月朦朧。东:經時話著猶疑畫，卦陌:盡日來思又若空。东:珍重交情兩相望，漾:鹿門深處見龐公。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv萧:萧:雪後昌甫將歸章泉斯遠諸兄偕來留飲因詠林逋詩約同賦:風煙溪嘴轉山腰，萧:起覺清寒坐擁貂。萧:林薄曉光吹蔌蔌，屋:水流暮色下瀟瀟。萧:相期勝士來推戶，麌:更想歸人遠度橋。萧:會取試尋詩句寫，马:還鳴高樹許由瓢。萧
南宋:韓淲:律詩:QiLv侵:侵:雪後昌甫將歸章泉斯遠諸兄偕來留飲因詠林逋詩約同賦:年來閒得傲山林，侵:肯怪連天雪作陰。侵:蘇武不眠身自健，愿:袁安高卧興何深。侵:嬾穿東郭先生履，纸:細和西湖處士吟。侵:無限目前今古意，寘:歲華如許老駸駸。侵
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:雪後昌甫將歸章泉斯遠諸兄偕來留飲因詠林逋詩約同賦:竹邊松外最清新，真:煙斂風迴凈辟塵。真:江闊遠分垂釣叟，有:山空時過採樵人。真:摩挲望眼尋幽徑，径:抖擻閑身訪近隣。真:三白會須能一飽，巧:茗盂聊且寄吾真。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:詩謝文顯兄弟載酒并簡子暢二首:幾椽牢落依僧住，遇:二妙慇勤載酒來。灰:名節似君真有道，皓号:交游著我定憐才。灰:譚高屢激清風起，纸:歸近何嫌落日催。灰:苦憶平生溧陽尉，未物:驅車政爾犯黄埃。灰:自注：子暢出迓客。
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:詩謝文顯兄弟載酒并簡子暢二首:柱杖敲門借竹看，寒翰:步隨紓曲轉林端。寒:架邊綠蔓陰成幄，觉:橋下清流春有湍。寒:君作屋廬嫌近俗，沃:我因巖谷遂深盤。寒:儻思出郭少塵事，寘:或命巾車初不難。寒:自注：文顯頗樂山居之勝，故云。
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:余計院父子以我乏酒連以一壺爲餉:冷坐樓窗欲雪天，先:空搔華髮泥塵編。先:不嫌酒盡西湖上，漾养:安得詩如南澗邊。先:剝啄故人還餉我，哿:開嘗餘味信能賢。先:公家父子何多事，寘:今日碧香猶卓然。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv寒:酒盡:連宵風月頗堪看，寒翰:酒盡端憐賞詠難。寒:豈但銜頭沽苦貴，未:更緣秫早釀多酸。寒:蕭蕭陶徑柳將落，药:渺渺吳江楓欲丹。寒:安得酒船數百斛，屋:拍浮長遣一生歡。寒
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:删:訪吳推官津亭因喚船小酌而歸:沿洄艤泊更躋攀，删:好事來尋小艇閒。删:却憶武昌遊赤壁，锡:可憐姑熟醉青山。删:岸凉崦靄知空谷，屋:水遠汀沙見淺灣。删:惜別且同幽興熟，屋:鱣魚潑潑鳥關關。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:昌甫分寄瓢泉繼而辛卿遺一壺來以詩爲謝:章泉分餉瓢泉酒，有:已洗牢愁萬馬空。东:重拜書題如夏日，质:便開甕盎瀉春風。东:時聞水石雲山主，麌:世數文章翰墨功。东:且道歲寒梅雪好，皓号:僧窗閒有幾人同。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv删:飲橫碧軒:僧舍頹簷屋一間，删谏:呂曾南渡此看山。删:風光流轉人雖遠，阮愿:詩句磨鎸景自閒。删:好事肯同携酒至，寘:青春又見隔年還。删:坐中野老醺然醉，寘:指點梅花亦可攀。删
南宋:韓淲:律詩:QiLv肴:萧:謝戶曹載酒見訪:閉閤燒香正寂寥，萧:忽看結客過衡茅。肴:溪山有味真堪樂，药觉效:松竹無心肯絕交。肴:老樹枕流傾社甕，送:凉風吹月上山殽。肴:浮梁飲散各歸去，御语:夜靜水明摇柳梢。肴
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:真:喻伯經推官約施翔甫父子載酒澗上:麗澤同窗不一人，真:是時文物動簪紳。真:年來此話誰能問，问:老去知君我獨親。真:天下傳聞難見道，皓号:世間來往易知津。真:持醪野路江梅底，荠:後會相逢意轉真。真:自注：贈喻。
南宋:韓淲:律詩:QiLv先:先:喻伯經推官約施翔甫父子載酒澗上:歲晚尋梅又一年，先:南山巖下澗溪邊。先:雪殘古路初何似，纸寘:詩到前村更隠然。先:邂逅襟期元拔俗，沃:從容宦達自登仙。先:奉親携幼人之樂，药觉效:贏得朋來棹酒船。先:自注：贈施。
南宋:韓淲:律詩:QiLv灰:灰:留客煮餠因過山寺煎茶:旋掃荒凉喜客來，灰:胡牀隨處坐徘徊。灰:野亭湯餠談方透，宥:山寺茶香望轉開。灰:風近凜秋多落葉，叶:雨收殘照少飛埃。灰:大都識賞非難事，寘:莫被旁人富貴催。灰
南宋:韓淲:律詩:QiLv蒸:方齋子潜留瀹茗:原按：此詩四首，其一見五言古，其一見七言絕句。東吳南楚江湖外，泰:城郭方齋尚得朋。蒸:意象古人無索寞，药:譚鋒爾汝有憑陵。蒸:花開薝蔔疑非俗，沃:林擁旃檀祗欠僧。蒸:梅雨未收吾欲醉，寘:山橋歸路髮鬅鬙。蒸
南宋:韓淲:律詩:QiLv微:齐:方齋子潜留瀹茗:原按：此詩四首，其一見五言古，其一見七言絕句。蕙畝分青長復低，齐:菊梅連綠密仍稀。微:牆陰未午風聲急，缉:窗外從朝雨力微。微:坐待酒盃來肅肅，屋:案翻書冊凈暉暉。微:幾年來往徒多感，感:今是那知較昨非。微
南宋:韓淲:律詩:QiLv文:葉侍郎寄烏石茶昌甫詩謝之次韵同賦:瓶茶遠自水心寄，寘:緘詩又謝章泉分。文:揀芽爲贈信靈物，物:回味有功非世勳。文:降伏睡魔庶永日，质:不居酒聖須乘雲。文:何時幽討共仰止，纸:烏石岡頭煮此云。文
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:弈棋:水竹光中戲弈棋，支:棋中妙處有誰知。支:對人不到一盤滿，旱:信手拈來幾著奇。支:活法要須能自悟，遇:危機何用苦尋思。支:此心虛靜元無物，物:莫使顛冥勝負時。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv先盐:先:新火:香浮椽燭散新煙，先:閶闔沉沉輦路邊。先:寶蠟分擎初拜賜，寘:錦衣飛步競傳宣。先:柳陰未曉明粧鏡，敬:花氣籠晴趁卷簾。盐:莫怪荒凉問榆火，哿:午炊猶待死灰然。先
南宋:韓淲:律詩:QiLv:支:蕨菜:春華滿眼倦尋詩，支:蕨菜纔來又賦之。支:雷雨動山應偪塞，职队:風雲垂地正奔馳。支:僧盤何苦分葷素，遇:鼎食那能問瘠肥。微:珍重方齋家送似，纸寘:爲加餐飯亦何其。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:謝人遺藷:風起爐寒鬻未成，庚:兒驚門底有人聲。庚:乃携藷藥來相饋，寘:尚带泥沙便可烹。庚:夷以采薇清易足，沃遇:屈於餐菊恨難平。庚:老身得此渾無事，寘:捧腹摩挲且莫鳴。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:支:喜見蓴絲:一杯濁酒下蓴絲，支:不負東吳薄宦期。支:安得林逋同隠約，药啸:尚憑張翰寫心思。支:人間美惡吾能會，泰:物外清閒世莫知。支:更待西風小摇落，药:鱸羹鹽豉轉相宜。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv虞:送爆竹潘舍人:使者歸來守歲除，鱼御:嘉殽應笑去年無。虞:錦囊自是詩無敵，锡:寶带還看騎甚都。虞:想見頌花方列炬，语:故將爆竹伴屠蘇。虞:祝公茂介春祺去，御语:明日朝元拱御爐。虞
南宋:韓淲:律詩:QiLv东:冬:潘舍人重打带:使回揮橐試從容，冬:詩在腰圍瘦減中。东:金重內分知带赤，陌:花明殿後映鞓紅。东:聞呼巧匠重陶寫，马:好稱朝章答化工。东:更待狨韉印如斗，有:轉庵元是有家風。东
南宋:韓淲:律詩:QiLv庚:庚:吳澧州兵部挽詩:桂籍傳芳兩弟兄，庚:才華奕奕盡專城。庚:獨躋郎省享高壽，有宥:復處祠庭全令名。庚:遺愛梁山初趣召，啸:承恩澧浦晚增榮。庚:如今仁義鄉前路，遇:忍送靈車薤露聲。庚
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:齐:黄壺隠挽詩:國朝人物盛江西，齐:歐晏曾王世所知。支:賸喜年來說壺隠，吻问:還看身後紀豐碑。支:路遥莫致生芻奠，霰:心折聊成薤露詞。支:高蹈如斯天必假，马祃:彬彬子舍見孫枝。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv真:周南仲正字挽詩:姑蘇臺下同盃酒，有:一旦相從情轉親。真:才屈自應無近用，宋:時升誰不有通津。真:避名苦節乾坤大，泰:務道圓機歲月新。真:我亦推藏山澗曲，沃屋:細思餘論忍沾巾。真
南宋:韓淲:律詩:QiLv:先:葉和劑挽詩:守道安恬譽翕然，先:晚登朝路合騰騫。先:身勞援溺嘗貽疾，质:夢兆囹空信不冤。元:傾蓋方欣同藥藏，漾:挂冠謂可樂丘園。元:愁聞薤露閩山遠，阮愿:餘慶他年屬後昆。元
南宋:韓淲:律詩:QiLv:支:挽余伯玉藥局詩:抵掌從容慨且悲，支:晚年風度喜論詩。支:賢關鼓篋文尤擅，霰:德里垂車志豈違。微:築室高門如昨日，质:開筵投轄已前時。支:壽登八秩流芳裔，霁:松柏佳城畫翣吹。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv支:黄靖州挽詩:兩把州符身已老，皓:壯年崛起計偕時。支:藏書漫與詩千首，有:種秫閒尋酒一巵。支:北客到今真可數，遇麌觉:南人視彼尚何知。支:鶴山父子成丘隴，肿:泪灑谿風讀壙碑。支
南宋:韓淲:律詩:QiLv文:文:黄子耕監丞挽詩:籍籍夷陵郭白雲，文:紫陽猶足重斯文。文:當年臭味傳天壤，养:絕代聲華隔世氛。文:邂逅月邊蘭槳駐，遇:從容日下竹符分。文:傷哉逝矣空遺藁，皓:雙井風高信不羣。文
南宋:韓淲:律詩:QiLv阳:阳:哭徐子融:膽氣麤而硬脊梁，阳:茅齋寂寞未云荒。阳:自知友道無同異，寘:共仰師門有在亡。阳:遣世尚能生卜地，寘:安時應許老耕桑。阳:一琴一劍山楓外，泰:雲影吹空白月光。阳
南宋:韓淲:律詩:QiLv鱼:哭徐大彥章:翻閲前言力著書，鱼支:暮年尤惜日之餘。鱼:倦從科第於榮宦，谏:靜養聲明只燕居。鱼:落落谿山空爾許，语:悠悠天地復何如。鱼:傷嗟平昔琴尊地，寘:常似親承教載初。鱼:以上《澗泉集》卷一四
南宋:韓淲:律詩:QiLv尤:尤:中秋呈潘德久:原誤作父:一年明月在中秋，尤:數日陰雲不奈愁。尤:忽喜新晴轉書室，质:極知清夜照歌樓。尤:醉當弄影如坡老，皓:詩就撞鐘憶貫休。尤:千里故人應若此，纸:吾生常好更何求。尤:同上書卷二二
南宋:韓淲:律詩:QiLv微:微:故友不可見新相知者有數:老覺賓朋日日稀，微:故家言語轉依違。微:百年以往自興廢，队:千古其間誰是非。微:江左風流徒可想，养:山東豪傑竟何歸。微:勾吳於越連閩嶠，啸:瘴雨蠻烟百鳥飛。微:同上書卷一二○一七引《澗泉日記》
南宋:韓淲:絶句:WuJue歌:明皇攬鏡而言吾雖瘠天下肥矣:引鏡吾雖瘠，陌:韓休諫疏多。歌:君心在天下，马祃麌:歡樂竟如何。歌
军旅南宋:韓淲:絶句:WuJue阳:高祖令李密迎見秦王李密不敢仰視:甲馬幽州路，遇:英雄不自量。阳:凱歌迎勞處，语御:方識小秦王。阳
南宋:韓淲:絶句:WuJue文:霍光夜召符璽郎:擁昭初輔政，敬:漢室大將軍。文:符璽郎能爾，纸:丹青見不羣。文
军旅南宋:韓淲:絶句:WuJue东:王景略對桓溫捫蝨而談當世之務:本謂溫猶好，皓号:而能北伐功。东:自從捫蝨後，有宥:絕意過江東。东
南宋:韓淲:絶句:WuJue庚:馮媛當熊:檻外當熊立，缉:人情見亦驚。庚:翩翩後宮女，语御:馮媛獨馳聲。庚
南宋:韓淲:絶句:WuJue支:楊妃剪髮:剪髮能留寵，肿:君王不自持。支:當年無入奏，宥:寧到馬嵬時。支
南宋:韓淲:絶句:WuJue屑:灰:南山:霏霏南山來，灰:此意足怡悅。屑:昏旦氣候間，删谏:櫺疎互明滅。屑
南宋:韓淲:絶句:WuJue霰:真:思潁堂:鄉廬暗邊塵，真:時移而事變。霰:結屋漫逍遥，萧:可想不可見。霰
南宋:韓淲:絶句:WuJue阳:情話堂:趙記發舊觀，寒翰:俞孫新作堂。阳:是豈無他人，真:親戚意差長。阳
南宋:韓淲:絶句:WuJue屑:有竹堂:坡翁一轉語，语御:不但爲竹設。屑:俗子塵污人，真:夏簟落蒼雪。屑
南宋:韓淲:絶句:WuJue麻:覃:跨鶴臺:原按：詩二首，其一見七言律。道人白鶴庵，覃:絕頂似仙家。麻:尋幽得臺城，庚:杳杳入青霞。麻
南宋:韓淲:絶句:WuJue庚:南臺:原按：此詩二首，其一見七言絕句。木老地平靜，梗:直北萬家城。庚:小立興懷處，语御:憑高眼更明。庚
南宋:韓淲:絶句:WuJue支:禪月臺:此臺已蕪沒，月:禪月彼一時。支:得句僧窗下，马祃麌:空留洗墨池。支:原作耳思，據《永樂大典》卷二六○三改
南宋:韓淲:絶句:WuJue阳:題朱直學竹軒:裂石作翠竹，屋:秋風生晚凉。阳:政須人嘯詠，敬:應記我行藏。阳
南宋:韓淲:絶句:WuJue:橫碧軒:文清來此地，寘:留下橫碧軒。元:寂寂今無主，麌:空山起夕煙。先
南宋:韓淲:絶句:WuJue删:無盡藏:善繼人之志，寘:肯堂思其艱。删:此意自無盡，轸:風月敬亭山。删
南宋:韓淲:絶句:WuJue灰:小集清暉閣因喚渡把酒昌甫倏至:小醉清暉閣，药:橫江更一杯。灰:遠山寒日晚，阮:詩老忽然來。灰
南宋:韓淲:絶句:WuJue庚:庚:樗亭:築亭以樗名，庚:平生無宦情。庚:寥寥千載人，真:感慨聞風聲。庚
南宋:韓淲:絶句:WuJue覃:如庵:靜深堂奧間，删谏:真如公所庵。覃:誰謂平生心，侵:可以禪境參。覃
南宋:韓淲:絶句:WuJue支:山簡習池遊詩:拍手兒童笑，啸:山公倒接䍦。支:舉鞭無限意，寘:今古少人知。支
南宋:韓淲:絶句:WuJue梗:鱼:題華嚴境:游目貝葉書，鱼:究竟華嚴境。梗:當年寓名心，侵:觀者要深省。梗
南宋:韓淲:絶句:WuJue陌:阳:桃源山道者小庵:原按：此詩二首，其一見七絕。天寒山氣黄，阳:日暮竹色碧。陌:住庵人勿驚，庚:此景有此客。陌
南宋:韓淲:絶句:WuJue冬:东:葛溪:流傳葛仙翁，东:此溪嘗化龍。冬:抱朴今何在，贿:閒來問古蹤。冬
南宋:韓淲:絶句:WuJue删:南坡:空青老仙伯，陌:有子愛溪山。删:誰信南坡路，遇:依依泉石間。删
南宋:韓淲:絶句:WuJue先:蒙泉:一泓泉水古，麌:依舊浸巖邊。先:太史晁鷄肋，职:遺吟尚可傳。先
南宋:韓淲:絶句:WuJue庚:舟入靈巖山下訪古:燕麥摇晴日，质:青山兩岸橫。庚:吳其爲沼矣，纸:傾酒任船行。庚
南宋:韓淲:絶句:WuJue:侵:十七日過潭守聽松:原按：詩二首，其一見七言絕。推窗萬松林，侵:雜沓且修整。梗:何須撫盤桓，寒:姑以集幽聽。径
南宋:韓淲:絶句:WuJue东:四月二日:簷淺侵林綠，沃:窗虛賸蘂紅。东:試茶催鼎實，质:縱酒失盃空。东
南宋:韓淲:絶句:WuJue阳:四月二日:易覺春風老，皓:偏知夏日長。阳:四山新笋出，质寘:一澗野花香。阳
南宋:韓淲:絶句:WuJue庚:四月二日:晝永卷書困，愿:時閒挈杖清。庚:草蟲空躑躅，沃:巢燕費經營。庚
南宋:韓淲:絶句:WuJue歌:四月二日:間或僧人到，号:閒常羽客過。歌:啟玄疑恍惚，月:談妙欲云何。歌
南宋:韓淲:絶句:WuJue阳:四月二日:樵斧通深密，质:漁竿接混茫。阳:風波非地險，俭:荆棘乃天荒。阳
南宋:韓淲:絶句:WuJue灰:爆竹:爆竹燒殘歲，霁:家家把一盃。灰:西湖元自好，皓号:只是欠徘徊。灰
南宋:韓淲:絶句:WuJue寒:倚瑟:倚瑟從嬪御，御:人生實少歡。寒:南山空斮絮，御:此道是邯鄲。寒
南宋:韓淲:絶句:WuJue个:删:夜坐:連窗風撼山，删:引酒燈照坐。个:逍遥入莊吟，侵沁:憔悴失楚些。个
南宋:韓淲:絶句:WuJue支:王丞留飲:尋梅閑喚酒，有:邀友漫題詩。支:酒美君方醉，寘:詩成我未奇。支
南宋:韓淲:絶句:WuJue:王丞留飲:鐘聲來遠寺，寘:暝色起前溪。齐:霜夜斷鴻急，缉:風庭落葉知。支
南宋:韓淲:絶句:WuJue寘:支:訪滕賢良邂逅周察推同飲池上:春風雜花池，支:賓主兩相視。寘:落日忽已晴，庚:洗盞可無醉。寘
南宋:韓淲:絶句:WuJue先:招余子任過成季家:只道沙坑近，问吻寘:招之阿那邊。先:不知風雨夕，陌:能過小溪船。先
南宋:韓淲:絶句:WuJue尤:次韵周倅送郡醖:聞道菖蒲節，屑质:龍舟一一修。尤:雨凉雖少憇，霁:郡圃不妨遊。尤
南宋:韓淲:絶句:WuJue阳:次韵周倅送郡醖:坐有嚴陵守，有宥:新持使節長。阳:真成三學士，纸:意象好持觴。阳
南宋:韓淲:絶句:WuJue尤:題隆中圖:何意求聞達，曷霁:偶逢劉豫州。尤:隆中三顧處，语御:抱膝也風流。尤
南宋:韓淲:絶句:WuJue歌:次韵潘舍人畫軸:風霜歸老榦，翰:歲月長枝柯。歌:矗矗荒村外，泰:人人占落坡。歌
南宋:韓淲:絶句:WuJue支:支:次韵潘舍人畫軸:尋詩小醉時，支:不許老農知。支:葉葉泛輕舠，豪:試渡野水陂。支
南宋:韓淲:絶句:WuJue萧:次韵潘舍人畫軸:突兀是茅屋，屋:摇兀是土橋。萧:看山看水去，御语:忘飢付木瓢。萧
南宋:韓淲:絶句:WuJue虞:次韵潘舍人畫軸:荒虛成莽蕩，养漾:幽遠似模糊。虞:便做山中客，陌:能題一字無。虞
南宋:韓淲:絶句:WuJue鱼:虞:次韵子顔:樂道匪時趨，虞:山間得自如。鱼:老來情味別，屑:冬日且閑居。鱼
南宋:韓淲:絶句:WuJue鱼:次韵子顔:冬日且閑居，鱼支:誰停五馬車。鱼:從容見真意，寘:鉏盡世驕虛。鱼
南宋:韓淲:絶句:WuJue鱼:鱼:次韵子顔:鉏盡世驕虛，鱼:宜乎愛隠廬。鱼:高風照千古，麌:此道卷還舒。鱼
南宋:韓淲:絶句:WuJue灰:次韵德久丈:經旬無客至，寘:今日得公來。灰:園柳綠已密，质:渚蓮紅始開。灰
南宋:韓淲:絶句:WuJue庚:次韵德久丈:談諧意方接，叶:蕭散詩自生。庚:寫成澹泊句，遇宥尤虞:洗盡淫哇聲。庚
南宋:韓淲:絶句:WuJue支:次韵德久丈:雲驅風浩浩，皓:日永雨垂垂。支:狡兔笑三窟，月:鷦鷯思一枝。支
南宋:韓淲:絶句:WuJue陌:青:白日偶無客青山長對門:原桉：原本無題，以此十字爲韵。雲低樹頭青，青:風急葉背白。陌:一塢無來人，真:鳥語鬭格磔。陌
南宋:韓淲:絶句:WuJue质:白日偶無客青山長對門:原桉：原本無題，以此十字爲韵。枕流飯脫粟，沃:長夏以終日。质:曳屣行歌商，阳:風軒時弄筆。质
南宋:韓淲:絶句:WuJue有:删:白日偶無客青山長對門:原桉：原本無題，以此十字爲韵。身心既已閑，删:吟風興亦偶。有:山東打茶聲，庚:睡思忽抖擻。有
南宋:韓淲:絶句:WuJue虞:白日偶無客青山長對門:原桉：原本無題，以此十字爲韵。人生等戲劇，陌:衮衮徒區區。虞:老身其回頭，尤:今有古非無。虞
南宋:韓淲:絶句:WuJue陌:侵:白日偶無客青山長對門:原桉：原本無題，以此十字爲韵。朝市無遺音，侵:丘園有絕迹。陌:蓬茅晏不開，灰:才開待迎客。陌
南宋:韓淲:絶句:WuJue青:白日偶無客青山長對門:原桉：原本無題，以此十字爲韵。澗淺山四合，合:泠泠浸青青。青:畧彴度前林，侵:更有泉上亭。青
南宋:韓淲:絶句:WuJue删:齐:白日偶無客青山長對門:原桉：原本無題，以此十字爲韵。不見屋外溪，齐:但見屋上山。删:雲月復風雨，麌语遇:展轉朝暮間。删
南宋:韓淲:絶句:WuJue阳:白日偶無客青山長對門:原桉：原本無題，以此十字爲韵。崦靄得廣茂，宥:虛明失深長。阳:一曲冬月暖，阮元:數家夏日凉。阳
南宋:韓淲:絶句:WuJue队:白日偶無客青山長對門:原桉：原本無題，以此十字爲韵。何由芰製衣，微未:豈必蘭爲佩。队:一笠一簑輕，庚敬:田漁且相對。队
南宋:韓淲:絶句:WuJue元:白日偶無客青山長對門:原桉：原本無題，以此十字爲韵。牽牛槿花底，荠:攲拄破籬門。元:旋買深村酒，有:因傾老瓦盆。元
南宋:韓淲:絶句:WuJue纸:十三日誦水生挑菜渚煙濕落梅村之句成詩十首:夜來微雨過，个:澗谷生春水。纸:土脈肥薺苗，萧:煙痕带梅蘂。纸
南宋:韓淲:絶句:WuJue庚:十三日誦水生挑菜渚煙濕落梅村之句成詩十首:元宵天氣好，皓号:梅謝薺還生。庚:野水浮煙雨，麌语遇:孤村带鳥聲。庚
南宋:韓淲:絶句:WuJue:十三日誦水生挑菜渚煙濕落梅村之句成詩十首:柱杖牆陰潤，震:閑尋薺菜挑。萧豪:不禁芳草外，泰:初日下梅梢。肴
南宋:韓淲:絶句:WuJue队:十三日誦水生挑菜渚煙濕落梅村之句成詩十首:踏青何處去，御语:春事歸野菜。队:便覺與時新，真:閒身尤可愛。队
南宋:韓淲:絶句:WuJue语:庚:十三日誦水生挑菜渚煙濕落梅村之句成詩十首:水國春已生，庚:微波漾洲渚。语:時見挑菜人，真:臨風自凝佇。语
南宋:韓淲:絶句:WuJue先:十三日誦水生挑菜渚煙濕落梅村之句成詩十首:晴村多暖靄，泰:花處是輕煙。先:梅片紛紛下，马祃麌:迎人到酒邊。先
南宋:韓淲:絶句:WuJue缉:灰:十三日誦水生挑菜渚煙濕落梅村之句成詩十首:婀娜煙中梅，灰:花飛有底急。缉:蜂觸香車來，灰:煙凝爲誰濕。缉
南宋:韓淲:絶句:WuJue药:支:十三日誦水生挑菜渚煙濕落梅村之句成詩十首:雨後乍晴時，支:春意滿村落。药:香處是梅花，麻:青煙動林薄。药
南宋:韓淲:絶句:WuJue灰:十三日誦水生挑菜渚煙濕落梅村之句成詩十首:一年春好處，语御:都在水邊梅。灰:似雪因風起，纸:和煙带月來。灰
南宋:韓淲:絶句:WuJue元:十三日誦水生挑菜渚煙濕落梅村之句成詩十首:潦倒春無藉，祃陌:山深不出門。元:籬根尋野菜，队:花外見煙村。元
南宋:韓淲:絶句:WuJue尤:絕句:一年春好處，语御:東望是皇州。尤:柳色梅花外，泰:數聲羌笛浮。尤
南宋:韓淲:絶句:WuJue药:歌:送昌甫至十里分韵得四首:霜重花未多，歌:風回香自若。药:荒店野水深，侵:枯枝墮寒雀。药
南宋:韓淲:絶句:WuJue支:先:送昌甫至十里分韵得四首:相送五年前，先:把酒常在茲。支:夾路梅花開，灰:歲晏將何爲。支
南宋:韓淲:絶句:WuJue寒:送昌甫至十里分韵得四首:老懶問花事，寘:尚與梅相看。寒:蒼然暮色至，寘:只恐空吹殘。寒
南宋:韓淲:絶句:WuJue御:文:送昌甫至十里分韵得四首:瑞峰高入雲，文:又見君歸去。御语:坐輿無怱忙，阳:逢梅見容與。语鱼御
南宋:韓淲:絶句:WuJue支:十一日道林同譚元輔賀州弈棋:山林欣晚對，队:細和一篇詩。支:欲醉那因酒，有:妄言却爲棋。支
南宋:韓淲:絶句:WuJue灰:題汪玉山送仲上人遊六祖塔詩次韵:玉山四句偈，霁屑:看了百千回。灰:不是爲送僧，蒸:不是爲尋梅。灰
南宋:韓淲:絶句:WuJue青:二十五日舒村:秋水澄溪淥，沃:秋山遠岸青。青:村酤因覓句，遇宥:雅放却嫌醒。青:同上書卷三五七九
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:二十九日大雨:錢塘禱雨上天竺，屋:大士往來燒寶香。阳:支郡神祠亦照答，合:自鳴山出氣蒼茫。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:二十九日大雨:風投襟袖带衣寬，寒:短髮重搔爲整冠。寒:待得成霖三日後，有宥:出門沿澗看清湍。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue盐:正月初三日:新年喜共閒僧語，语御:薄暮明燈下紙簾。盐:活火慢煎茶漸熟，屋:呼童時把炭來添。盐
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:人日:滿地茸茸百草芽，麻:青青知已到山家。麻:東風一夜吹窗雨，麌语遇:又得紅梅兩樹花。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:十四日:梅花如雪滿春山，删:元夕都來一日間。删:天以客尋詩句好，皓号:香隨人與酒盃慳。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:正月十七日:春風吹我到雲林，侵:不爲梅花著意深。侵:歲晚老身無著處，语御:暗香隨日動嵐陰。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:正月二十七日:去年除夜吹山雨，麌语遇:濕盡梅花冷打門。元:朝市如今小樓屋，屋:只揩睡眼望前村。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:正月二十八日二首:春寒不敢出籬門，元:且撥深爐煖酒樽。元:見說梅花風打盡，轸:冷清清地月黄昏。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:正月二十八日二首:隨地挑成薺菜羹，庚:只和淡水入瓶罌。庚:春風不負閑人腹，屋:贏得勾勾飽後行。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue蒸:十七日:猶存人物作中興，径蒸:世道休貪我獨能。蒸:不覺百年消折盡，轸:嵇康宜早愧孫登。蒸
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:十七日:世界無人作不成，庚:幾多姦宄暗經營。庚:寒來暑往癡迷過，个:消長盈虛理亂生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:二月晦日:春風猶自雨能寒，寒:破褐纔除又覺單。寒:眼暗頭昏書懶讀，屋宥:一庭幽草靜相看。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:二月晦日:晚色吹雲樹外明，庚:數枝遥見綠槐生。庚:誰人知我山中住，遇:三月春陰澗水橫。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:二月晦日:不恨花陰日影遲，支:只愁風橫雨狂時。支:梅梢葉底著青子，纸:却憶繁香如故知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:二月晦日:遶屋青青總是山，删:每吟山色句還慳。删:乘閒著眼烟林外，泰:物色分明見一斑。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:二月晦日:燕子飛飛山鳥鳴，庚:小軒癡坐倦能行。庚:推書試數平常事，寘:亦向人間得此生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:二月晦日:海棠初葉牡丹花，麻:轉覺衰顔一倍加。麻:徙倚闌干問芳信，震:姚黄魏紫已萌芽。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:二月晦日:槿籬攲倒費撐支，支:沙岸常爲野水欺。支:幽事相關乃如此，纸:幾回虛過欲吟詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:次韵吳推官寒食:今年風雨暗寒食，职寘:一夜垂垂直到明。庚:原上子推將隠矣，纸:從來此路少人行。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:次韵吳推官寒食:萬花初過綠園林，侵:燕子人家巷陌深。侵:餳粥故應隨節序，语:不甘華髮是春心。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:次韵吳推官寒食:人間風物年年在，贿:酒後心情事事休。尤:珍重清新得吾意，寘:賸拚憔悴爲伊愁。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:二十九日寒食:原按：此詩四首，其一見五古，一見七律。去年寒食姑蘇館，旱翰:吟到吳歌子夜聲。庚:猶記春城芳草渡，遇:一簾花雨畫船行。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:二十九日寒食:原按：此詩四首，其一見五古，一見七律。冷烟漠漠茅簷淺，铣:依舊山南澗水流。尤:坐穩亦知時物換，翰:燕飛低處鳥鳴幽。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:真:清明:楊柳青烟榆火新，真:人家巷陌唱歌聲。庚:重簾未捲薄梳洗，荠铣:簷外微寒纔曉晴。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:三月初三日:瓶裏桃花點點紅，东:水南依舊笑春風。东:尋僧共看山中友，有:識賞何如付苦空。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue肴:萧:晚春即事:路轉疎籬過小橋，萧:陰陰新綠滿林梢。肴:人家一雨軒窗凈，敬:時有飛來語燕巢。肴
南宋:韓淲:絶句:QiJue萧:萧:晚春即事:山氣蒼茫瑣寂寥，萧:弄雲吹雨半瀟瀟。萧:澗聲不斷波流急，缉:更聽風前婆餠焦。萧
南宋:韓淲:絶句:QiJue:支:芒種:田家一雨插秧時，支:成把擔禾水拍泥。齐:分段排行到畦岸，翰:背蓬渾不管歸遲。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:芒種:栽勻明日問青黄，阳:惜水脩堘意更忙。阳:少候根中新葉出，质寘:又看晴雨驗朝陽。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:冬:芒種:三年不見種田農，冬:驀隴跳溝過屋東。东:齊唱歌聲相勞苦，麌遇:濛濛烟裏一簑風。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:芒種:愧我粗官耗太倉，阳:及瓜而代合耕桑。阳:蠶筐閣了修秧馬，马:老稚時時亦酒漿。阳:原作饁，據《永樂大典》卷一三一九四改
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:三月五日:澗流清轉佛仙家，麻:雨歇春風水浪沙。麻:得酒有詩人共逸，质:山腰初見折桐花。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:十九日:瀰漫陰雲黑且白，陌:今日望下還又晴。庚:憒憒一霎蒸熱氣，未:願聽垂霤打簷聲。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:九月二十日:淵明笑殺惠遠酒，有:己公消得杜老詩。支:詩酒於人亦何事，寘:夜霜吹冷水南枝。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:十六日:紙上閑看舊談語，语御:尊前試舉近歌詞。支:夜冷小窗欣我獨，屋:歲殘深谷待他誰。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:十六日:梅花不怕風霜雪，屑:儘遠儘荒山儘寒。寒:時有幽人爲酬酢，药:片香吹動忽漫漫。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:十六日:蘂瘦枝冰亦自花，麻:出林攲岸轉清華。麻:蕭蕭宿草堆黄葉，叶:瀝瀝幽泉洗白沙。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:十六日:近行遠立忽低攀，删:不覺繁香入袖間。删:既是孤高還潔雅，马:凡情於汝信何顔。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:十六日:山愈高時氣愈深，侵:水多流處影多侵。侵:翠禽急羽知人意，寘:時啄殘英落粉心。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:元日寅正二刻太陽交食守局:元正但覺曉光遲，支寘:風雨霖霖笑語稀。微:見說朝家推日食，职寘:百司守局午方歸。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:元日寅正二刻太陽交食守局:終朝寒慘氣昏昏，元:雲翳風霾隠若存。元:天運有常交有數，遇麌觉:陽光初不礙高奔。元:自注：高奔，乃《黄庭經》中語也。
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:十六夜月:去年倦卧關門睡，寘:前歲扁舟爛漫遊。尤:莫道迎簷一杯酒，有:婆娑孤影也扶頭。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:秋暑過施寺少憩至夜半山月朗然:松梢片月見流行，庚阳:夜半青山白露橫。庚:不是閒人愛幽處，语御:秋來紛擾飽曾更。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:喜晴:喜晴方且啟柴門，元:忽有人來倒一樽。元:只道久閒常蕩蕩，养漾:不知小醉已昏昏。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:删:二十三日:水遶寒城渚外山，删:淡烟吹暮畫應難。寒:漁舟舉網無人會，泰:我老吟詩把眼看。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue马:喜雨:風伯駕雲滿四野，马:雷公行雨從空下。马:農家起舞田有年，先:競養雞豚作秋社。马
南宋:韓淲:絶句:QiJue文:文:雨中:雨收炎暑入山雲，文:滴砌淋簷潤色分。文:更以微風吹草樹，遇麌:鳥飛啼過亦欣欣。文
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:雨中:茫茫野水浸籬根，元:無數青山接遠村。元:三月懶遊花下路，遇:一家深閉雨中門。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:侵:雨中:虛簷疎雨夜深深，侵:清徹寒窗夢不成。庚:却憶擁蓑篷底宿，屋宥:靜聽千點落江聲。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:雨中:抵掌揮觥不待詩，支:共看泥土蚓鳴時。支:晚來吹徹垂垂雨，麌语遇:未必騷人總得知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:觀蓮見雨:竹送荷擎雨脚斜，麻:凉軒初試一杯茶。麻:逢人莫道溪南好，皓号:暑月能清只數家。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:次韵景瑜雨中絕句:人家蠶麥祈晴日，质:城郭山川斷渡時。支:隠几正看千佛偈，霁屑:敲門誰送兩篇詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:次韵景瑜雨中絕句:門居地僻無來轍，屑:新綠新荷新笋時。支:珍重情懷尚能賦，遇:爲搜言句和成詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:初三日冬至雨中:今年雲物風吹雨，麌语遇:山澗關門亦可書。鱼:燒葉爐中煖紅酒，有:靜聽簷溜落階除。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:盐:六月二日大雨如注山澗水溢:午夜風生雨瀉簷，盐:紗幮竹簟夢鈞天。先:曉來拍岸波聲急，缉:六月如秋意颯然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:六月二日大雨如注山澗水溢:草樹離離半拂烟，先:雨滋芳潤轉青妍。先:山人整屐山邊去，御语:黄鵠白鷗時導前。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:六月二日大雨如注山澗水溢:甕頭白酒香初釀，漾:憑藉一盃歸太和。歌:本自無愁更何喜，纸:暑風池上看圓荷。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:歌:六月二日大雨如注山澗水溢:高車駟馬斷經過，歌:只見春農說早禾。歌:得雨又還傷穀賤，霰:不知誰與緩催科。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:二十九日大雨:簷宇陰陰聽雨眠，先:推窗清潤滿平川。先:舊低竹葉新槐卷，铣霰:當見橫流入稻田。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:蒸:二十九日大雨:香凝藤枕簟如冰，蒸:飛掠縱橫雨點聲。庚:雲脚明開時暗合，合:坐尋餘菌取茶烹。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:二十九日大雨:炎蒸經月掩荆扉，微:城市紅塵十丈飛。微:井水欲乾猶可忍，轸:空山不旱已常饑。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:夜雨:樓高簷近瓦溝鳴，庚:自遠相傳到耳聲。庚:客枕未安詩又作，药个遇语:隔河風定又疎更。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:夜雨:悠悠秋思不禁詩，支:只有街前過雨知。支:一犬自鳴人靜後，有宥:與君同邸夕於斯。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue青:庚:雨驟聲空谷奇甚:只道天河洗甲兵，庚:一軒飛雨走風霆。青:客來睡覺煎茶飲，寝沁:不特山前草木醒。青
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:西疇寄月露:泉香月露墮吾前，先:夢遶西疇覓醉仙。先:凉入荷風吹柳雨，麌语遇:罷琴尋句聽鳴蟬。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:暑中:山深常抱白雲眠，先:離遠塵囂恰十年。先:投老吳山小樓底，荠:一簪華髮暑風前。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue豪:萧:暑中:晚雲藏日下山腰，萧:海氣吹涼片月高。豪:夢覺小樓人不寐，寘:五更風送浙江濤。豪
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:暑中:方池小檻養盆花，麻:結子抽枝亦卷牙。麻:暮色無塵閑灌沃，沃:童心雖在鬢先華。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue豪:豪:暄風:暄風移日過庭臯，豪:倦撥殘書首重搔。豪:門外不知山遠近，问吻寘:短牆橫浸綠週遭。豪
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:赭亭山白雲寺:原按：此詩二首，其一見七古。扶輿窈窕入山家，麻:一道溪流淺見沙。麻:春色不因寒意少，筱啸:冷烟和雨澹梅花。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:霜寒:霜風一夜入樓寒，寒:擁被微吟亦自寬。寒:年事漸多秋又老，皓:誤身初不爲儒冠。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:早霧:霧氣渾渾曉未收，尤:不知苑外與山頭。尤:瓶花忽見花梢濕，缉:畫出春風一段愁。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:松雪:洞霄雙徑傍何村，元:松菊歸來想自存。元:官牒推移應一笑，啸:桃花源上且尋論。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:松雪:窮臘荒荒渺林蕩，养漾:幾回落舊又生新。真:寒催雪與梅爭白，陌:空有故山誰故人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:雪晴歸自湖團:雪後溪山分外清，庚:東風日麗轉新晴。庚:水波隠隠遊鱼影，梗:木葉叢叢啼鳥聲。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:雪晴歸自湖團:瓦溝殘雪滴春風，东:賸水殘山淡藹中。东:禽鳥不知人意老，皓:數聲啼落野梅紅。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:雪後:澗谷冰霜踏雪行，庚:不逢荷篠即僧清。庚:世間只解銷金帳，漾:羔酒無疑茗椀亨。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue萧:萧:雪後:高卧從他有灞橋，萧:荒塗橫古樹蕭蕭。萧:冰溪一曲靈山底，荠:密灑之間復亂飄。萧
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:雪後:農卜豐登士苦題，齐霁:無聞近見定還迷。齐:子猷一棹歸何處，语御:拍手山公醉似泥。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:雪後:曉看夜聽落寒聲，庚:带雨隨風若霧橫。庚:平地尺爲天下瑞，寘:日光玉潔更多情。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue蒸:蒸:雪後:片月窺簷水浸冰，蒸:松梢梅影共崚嶒。蒸:數聲猿嘯呦呦鹿，屋:撥盡陰河掛壁燈。蒸
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:春思:原按：此詩六首，其一見七言律。報答春愁有醉鄉，阳:老懷那復得剛腸。阳:門前一澗桃爭發，月:不分夭紅膩水光。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:庚:春思:原按：此詩六首，其一見七言律。今年能得幾朝晴，庚:風雨消磨一半春。真:野路溪亭却自好，皓号:惜芳定可屬詞人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue:东:春思:原按：此詩六首，其一見七言律。李已青白桃正紅，东:幽人貧病憔悴容。冬:曳履過澗試蕭散，翰旱:不知燕麥摇春風。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:春思:原按：此詩六首，其一見七言律。平湖波暖花宜晴，庚:故園夢斷蝴蝶輕。庚:小樓行藏一徙倚，纸寘:詩與此春俱眼明。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:支:春思:原按：此詩六首，其一見七言律。惱我繁華滿眼時，支:燕子初來雁初歸。微:浮名自絆此身爾，纸:數日晴色花欲飛。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:惜春:莫把裴徊惜春意，寘:强尋杯酒度芳時。支:留連鄰曲多交舊，宥:悵望他鄉有所思。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:惜春:躑躅辛夷非有謂，未:薔薇芍藥欲奚爲。支:楊花側畔樓臺少，筱啸:一水聯橋映短籬。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:春吟:葉葉枝頭綠未深，侵:孤花猶自間園林。侵:醺酣要是都非飲，寝沁:興寄元非不是吟。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue江:江:春吟:花影攲燈上小窗，江:夢回香篆有殘缸。江:當年何事成諸葛，曷:萬物無情繚老龐。江
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:春吟:歲歲逢春不自持，支:詩成酒去必歸遲。支:而今嬾向花邊醉，寘:只拾荆薪撰早炊。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:春吟:野菜誰將滿把歸，微:水蓊鬚長杞苗肥。微:任他比並膏粱味，未:直底西山怨采薇。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:春吟:菜傳新綠發生時，支:花簇輕黄碎小枝。支:日下時看粉蝴蝶，叶:背人驚鬭忽參差。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:三月下旬藥局書:一官受代始知閒，删谏:常恨家林未得還。删:自是懶爲溫飽計，霁:清時誰不點朝班。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:三月下旬藥局書:一官受代始知閑，删:盡日高眠醉夢間。删:試買扁舟歸便得，职:湖橫吳越有青山。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:閉門:閉門終日不常開，灰:山雪林霜已自來。灰:收斂身心過殘歲，霁:紙窗深處坐灰堆。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:閉門:傍簷禽鳥莫驚猜，灰:飛去多時忽不來。灰:只恐他人相彈射，祃陌:我無機械合徘徊。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:虞:閉門:鴟張何用嚇鵷雛，虞:此態人間未必無。虞:練實梧桐非腐鼠，语:莊生惠子豈其徒。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:感興十首:迎時上下本謀身，真:身老難禁物態新。真:到得朱金爲我樂，药觉效:却嫌人笑我知津。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue豪:萧:感興十首:其誰不欲上雲霄，萧:晚節當□事事高。豪:贏得書多垂後學，觉:歸來賫志亦徒勞。豪
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:感興十首:我本何爲也自休，尤:靠他寧不畧迴頭。尤:徒誇扇枕黄香好，皓号:肯道悲秋宋玉愁。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:虞:感興十首:社鼠城狐何代無，虞:乘時應也用工夫。虞:而今又有依憑者，马:辛苦從前作世儒。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:感興十首:一生精力盡於詩，支:詩到成時不自持。支:脫著衣冠對神武，麌:婆娑空復羨諸兒。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue:文:感興十首:肝膽輪囷本致君，文:衡山一片尚愁雲。文:可備恤典埋歸骨，月:好爵翻令及後昆。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:感興十首:百尺竿頭寸步難，寒翰歌:從前血指漫旁觀。寒:收來放去由誰做，个:底事隨人百樣般。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:歌:感興十首:壯志情知已不多，歌:便鷹揚去盍如何。歌:凄凉兩眼西風裏，纸寘:猶爾留連作好歌。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:感興十首:得寵常疑失寵虧，支:勢成難復念前時。支:螳蜋鳴蛭爭先後，有宥:何意蒙莊亦論之。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:感興十首:赤縣神州久陸沈，侵寝沁:宣和遺恨莫追尋。侵:饒渠熟客資談柄，敬:須有夫差報越心。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:雜興:常苦靈山暑氣昏，元:澹雲疎雨洗乾坤。元:溪南只許閑人看，翰:紫障青崖靜吐吞。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:雜興:書帙侵窗竹數竿，寒:晚留晴影上青攢。寒:不禁滴盡瀟瀟葉，叶:時拂疎風雨未乾。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue萧:萧:雜興:潤色初分嵐影飄，萧:細看莽莽近迢迢。萧:山楹川觀誰能到，号:禽鳥飛鳴亦自驕。萧
南宋:韓淲:絶句:QiJue文:文:雜興:經雨高林月出雲，文:一天凉凈白紛紛。文:道人打疊身心處，语御:泥飲行吟不亂羣。文
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:雜興:大笑花開只自藏，阳:垂頭葉底自芬芳。阳:天生楊震今清白，陌:常具人間一種香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:雜興:薝蔔生成凈潔花，麻:愈幽深處愈多葩。麻:肯教肉眼凡夫見，霰:寧可移栽釋老家。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:晚興:原按：詩二首，其一首見五古。誰爲喧卑莫賦詩，支:幾年山澗久安之。支:區區守祿才餬口，有:儘覺肥甘盛一時。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:偶成:春風時弄閒花草，皓:滿面紆餘氣自和。歌:行過小亭因坐久，有:却驚啼鳥一聲多。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:偶成:連陰却喜社能晴，庚:雨淡桃花滿澗生。庚:幾樹正依流水上，漾养:曉風吹動日華明。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:偶成:山上行還山下行，庚阳:草隨幽逕不知名。庚:青春自是多情思，寘:梅葉陰陰已半成。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:偶成:世間榮辱最愁人，真:荏苒年光老逼身。真:莫笑區區有仙佛，物:識心見性養精神。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue遇:偶成:招之不來麾不去，御语:不動聲色泰山措。遇:拙於用大無所容，冬:枵然魏王五石瓠。遇
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:偶成:梅黄雨細柳花風，东:渾在鶯啼燕語中。东:流水高山元不惡，药遇:短籬破屋爲無窮。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:偶成:孤坐幽窗靜炷香，阳:却疑身與世相忘。阳:紅深一樹榴花發，月:綠嫩數杖支子芳。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:偶成:舒嘯閑平理亂心，侵:古來賢達幾升沉。侵:只宜一唱紫芝曲，沃屋:不用三思梁甫吟。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:偶成:病餘倦甚唯思睡，寘:醉裏歡來擬欲顛。先:飲罷空山身老矣，纸:夢回清暑意翛然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:支:偶成:非閑靜不可作詩，支:非老懶焉能讀書。鱼:開卷空山照華髮，月:吟編荒徑入吾廬。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:鱼:明日再題:周游於世不關渠，鱼:合把塵勞日以疎。鱼:半夜雨聲驚客枕，寝沁:一身禪榻夢蘧蘧。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:戲書:亂拖游士伴噇酒，有:硬捉閑僧聽做詩。支:後句不來瓶已罄，径:月凉山靜角巾攲。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:午坐:晴初小院窗半開，灰:階下草色侵莓苔。灰:清風徐徐木陰寂，锡:禽鳥自鳴時自來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:午坐:家家蠶事採桑歸，微:繭箔才收又整機。微:辛苦一春成絹後，有宥:村農誰是著新衣。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:偶興:往來鄰並歲年深，侵:老稚空忙慶弔心。侵:美惡衰榮消長事，寘:又須著眼一沉吟。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:偶興:膠膠擾擾復悠悠，尤:多少迷情不掉頭。尤:利者笑名名笑利，寘:日前身後欲何謀。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:偶興:東南吳蜀大江橫，庚:西北關河幾戰爭。庚:智者不愚愚者智，寘:到頭分合世難平。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:偶興:深谷荒虛人迹稀，微:無風黄落自橫飛。微:敗籬東畔板橋斷，翰旱:時有鄰家負水歸。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue卦:雜題:屋前巷北苦稚子，纸:木斗煮熟撮數賣。卦:腐儒食飽可奈何，歌:寒夜擁爐亦可嘬。卦
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:雜題:黑豆硬炒不貴發，月:敗紙裹之良自多。歌:紙窗坐睡時欠伸，真:冷手解包慢挼挲。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:雜題:瓶粟欲罄敗絮少，筱啸:三嚥玉池吾養玄。先:是中止可浣便腹，屋:世運密移空推遷。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue屋:雜題:四明所修傳燈錄，沃:誰以印將塞吾目。屋:凌晨萬境不到處，语御:佛見法見空逐逐。屋
南宋:韓淲:絶句:QiJue皓:雜題:人之二帝三王道，皓:加之孔孟雜佛老。皓:存心養性以事天，先:五伯秦漢誠草草。皓
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:雜題:著書談玄俱一偏，先:柳和伊任孔大全。先:禹稷顔回乃同道，皓号:出處得喪醒醉眠。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue蒸:雪窗兀坐:霜收餘藹瀝簷水，纸:雪屋雲窗日氣升。蒸:旋撥地爐看宿火，哿:軟蒲團坐几深凭。蒸
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:雨中山臺夜坐:桃李春風又一年，先:老來何事不陶然。先:晚簷莫聽垂垂雨，麌语遇:斷送流芳到酒邊。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:月夜樓居:瀰漫寒氣月微明，庚:近覺風聲遠市聲。庚:不恨浮沉人海底，荠:樓居閒自得心清。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:二十九日早步:行行行過水東頭，尤:路窄因而緩慢遊。尤:草木華滋翻宿雨，麌语遇:山凉尤覺是新秋。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:午步:養花天氣半陰晴，庚:啼鳥水邊三四聲。庚:遊人往來莫漫賞，养:多少古今風物情。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:晚步:槐葉已飛無夏綠，沃:桃花新種待春紅。东:千山僅遶千家聚，遇麌:一水全依一逕通。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:齐:舟中曉詠:薰風猶見杜鵑啼，齐:浙水東遊復自西。齐:澗上有泉泉上竹，屋:玉爲山底是冰溪。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:齐:舟中曉詠:桂棹蒲帆日未西，齐:鵲聲鶯語鵓鳩啼。齐:滿溪綠水岸邊急，缉:一片白雲山半齊。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:元:過玉山同昌甫宿歲寒軒感愴不已:鷺鷥林到歲寒軒，元:屈指如今十六年。先:當日玉虹橋未有，有:山川祇是舊山川。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:小憩成季書室:已喜青山在眼前，先:午陰佳樹更清圓。先:枕書閒與尋幽夢，送:洗盡京塵意灑然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:徐子融送至石井因宿竹溪:山行明月步霜華，麻:半醉微吟意更嘉。麻:記取鵝湖山下路，遇:夜深投宿野人家。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:支:病:病無情緒惰吟詩，支:筆硯空存興已非。微:滿眼綠陰春樹老，皓:小窗初日動晴暉。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue江:僧窗:露寒風斂山餘靄，泰:虛凈曲通僧一窗。江:我不占閒誰避俗，沃:菊花時候有楓江。江
南宋:韓淲:絶句:QiJue:东:午窗:午窗寒日聽松風，东:散髮梳頭睡眼中。东:情話堂深書帙滿，旱:老身何地不從容。冬
南宋:韓淲:絶句:QiJue冬:东:夜長:夜長殘雪小樓中，东:擁被閑思又一冬。冬:燈影易昏爐漸冷，梗:只消斜月五更鐘。冬
南宋:韓淲:絶句:QiJue青:庚:書燈:書燈霜夜冷清清，庚:不信粗官傍帝廷。青:老把身心欲何用，宋:山居此味飽曾經。青
南宋:韓淲:絶句:QiJue江:阳:午睡期思書堂:所謂伊人天一方，阳:園枝新好寄東窗。江:八表濛濛忽時雨，麌语遇:不知平陸已成江。江
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:讀書:窗明晴日小樓居，鱼支:靜坐閒翻案上書。鱼:理路漸通文向熟，屋:試將回向此心初。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:冷尋:冷尋盃酒滌書癡，支:半盞微醺又到詩。支:門外屢成三尺雪，屑:茫茫眇眇欲何之。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:支:晚唐體:一撮新愁懶放眉，支:小庭疎樹晚凉低。齐:牽牛織女明河外，泰:縱有詩成無處題。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:灌園:搰搰誰知舊漢陰，侵:桔槹何待此機心。侵:溪南上郭丘園地，寘:應笑蒙莊著語深。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue江:十二日灌園:桑蔭未移山照晚，阮:曲塘橫岸小軒窗。江:不知秋思今多少，筱啸:巖桂芙蓉開酒缸。江
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:十二日灌園:秋高山靜一簷月，月:只許清光醉老身。真:蓬藋之間見花竹，屋:灌園休說漢陰人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:支:修園:旋買荆條護短籬，支:更般沙土補長堤。齐:閒來也有無窮事，寘:且看青山橫杖藜。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:書懷:老身閒淡復何求，尤:常喜禪門舉話頭。尤:試問紅塵未歸客，陌:渭清涇濁肯同流。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:閒詠:閒詠遺言理素琴，侵:晚風吹樹雨愔愔。侵:山空斷岸無來轍，屑:未必沙鷗識此心。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:影瘦:秋凉於人事何悲，支:可憐宋玉在其時。支:登山臨水西風急，缉:贏得新凉入我詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:歌:懷人:北客如今可奈何，歌:更看清奏入雲和。歌:《永樂大典》卷一七三三作青:東平東里應無恙，漾:吳楚年深白髮多。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:人難:人難會合易暌離，支霁:更把言談著在詩。支:君去南豐我南澗，谏:其間不待兩相知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:五更:五更人物遽喧呼，虞遇:不信清湖逆旅居。鱼:齒髮如斯吾老矣，纸:一身蝴蝶夢蘧蘧。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue萧:萧:五更朝謁之聲盈耳:十載山居夜寂寥，萧:蓬門雨打雪蕭蕭。萧:何曾聽得人吆喝，曷卦:急走齊趨鬭逞僥。萧:以上《澗泉集》卷一六
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:慈福太后生辰聖駕同中宮過北內上壽至晚鑾仗方回觀者無不仰贊慶禮四朝之尊也:原按：此詩二首，其一見五律。南渡衣冠近百年，先:四朝安穩在吳天。先:斯民何幸歸仁壽，有宥:咸戴慈儀五福全。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次趙將春日韵:立盡花陰把一枝，支:風流元自不如癡。支:錦箋欲寫相思字，寘:誰記傷春病酒時。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:寒:次趙將春日韵:樓倚斜陽十二欄，寒:重重煙水更關山。删:舊家心事渾如夢，送:千尺遊絲燕外閑。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue豪:萧:次趙將春日韵:楊柳溪頭綠萬條，萧:碧雲相對是衡皋。豪:春風但欲隨波面，霰:檜楫松舟不用篙。豪
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:次趙將春日韵:淺白殷紅發嫩葩，麻:一年春事一番花。麻:幾回带露和煙看，翰:不信詩情未有涯。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:和周次公韵:老於流俗尚何顔，删:歡喜新凉得此閒。删:政自可人詩更好，皓号:每逢觴酌不知還。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:和周次公韵:武夷仙客話尊前，先:轉覺相忘失醉眠。先:詩眼文心既如許，语:古今才調豈徒然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:和黄子功壁間伯皋次公韵:天地一息大鵬風，东:未信逍遥尺鷃同。东:彼此衰榮無定在，贿:人生元自不匆匆。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:和黄子功壁間伯皋次公韵:轉覺心情事事疎，鱼遇:題詩常是懶能書。鱼:相將又見西風起，纸:尚喜携琴到處居。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:和趙路分:雪雲寒事正多風，东:詩與山陰興頗同。东:萬境縱陳渾不理，纸:老身只是願時豐。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:鱼:又和趙路分韵:萱芽爭出柳眉舒，鱼:積雪霜凝未盡除。鱼:一陣暖風殊著莫，药遇陌:傍人啼鳥亦忻如。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:鱼:又和趙路分韵:小橋晴步正徐徐，鱼:誰把詩箋滿意書。鱼:且讀且思歸且歎，翰:山林丘壑我隣居。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:昌甫寄二絕和韵答之:只宜樹蕙與滋蘭，寒:二月顛風作社寒。寒:岸柳豈無舒葉者，马:山梅空有落花看。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:昌甫寄二絕和韵答之:雨絕遥遥何許吟，侵沁:一封得得乃斯尋。侵:直教宛轉生新意，寘:徒益凄凉老舊心。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:和韵:珍重騷人和言句，遇宥:玉缸真若映瓷甖。庚:海棠紅點春風裏，纸寘:更約相從酒數行。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:和韵:春來常苦少晴陽，阳:縱有幽花未肯芳。阳:不是騷人催喚醒，迥径:煖風遲日也無香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:和昌甫:水南上郭荒凉甚，寝沁:猶有西軒兩首詩。支:沙草犢鷗眠動處，语御:當時識賞孰能追。支:自注：“草黄眠失犢，石白動知鷗。”尹大諫西軒詩。
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:和昌甫:澗曲山隈借竹軒，元:軒雖非舊有前言。元:斷碑零落猶能打，马梗:此意微茫僅復存。元:自注：尹諫議有《借竹軒記》。
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:和昌甫:人言君方君但方，阳:呂詩尤足照僧房。阳:只今尹記疇能問，问:我輩懷賢未可忘。阳:自注：呂居仁舍人爲尹諫議作方齋詩，尹自爲記。
南宋:韓淲:絶句:QiJue肴:肴:和昌甫:才見雲游又打包，肴:何時月下把門敲。肴:相思白髮空千丈，养:坐對煙林滴露梢。肴
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:和昌甫:行欲方而智欲圓，先:河東車說已居前。先:先方之喻斯爲美，纸:只恐圓成又不便。先:自注：先方之喻，尹記方齋語也。
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:魯解元以坡語空山無人水流花開爲詩和韵:溪山淡淡復溶溶，冬肿:老覺身閒百念空。东:誰把清詩相觸撥，曷:又隨吟嘯醉春風。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:魯解元以坡語空山無人水流花開爲詩和韵:人之老去須甘老，皓:天以閒來莫厭閒。删:滿樹梅開和玉雪，屑:門前流水響空山。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:魯解元以坡語空山無人水流花開爲詩和韵:橫斜清淺暗香動，送董:時把心情百樣摹。虞:忽憶西湖林處士，纸:此風應笑古來無。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:魯解元以坡語空山無人水流花開爲詩和韵:車塵不到世氛遠，阮愿:野水閒花景最新。真:汎汎空明知我獨，屋:故將流影巧隨人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue纸:魯解元以坡語空山無人水流花開爲詩和韵:不須更著前村裏，纸寘:且傍衡門看流水。纸:無人塗路橫古今，侵:吹盡梅花又梅子。纸
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:魯解元以坡語空山無人水流花開爲詩和韵:閒收神觀與天游，尤:坐斷空山百不留。尤:只許梅花恣開落，药:春歸幽澗水風流。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:魯解元以坡語空山無人水流花開爲詩和韵:水流活活水橋斜，麻:清浸梅梢岸底花。麻:自與空門了孤絕，屑:肯隨游冶入芳華。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:魯解元以坡語空山無人水流花開爲詩和韵:歲寒草木競黄落，药:春到空山梅自開。灰:一任門無車馬到，号:香飛流水澗中來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:和昌甫:行盡田家與酒家，麻:書窗薝蔔見新花。麻:風流一老來何處，语御:不許閒人作話夸。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:和昌甫:雲遶蹊間水滿豅，东:豅中來往少能同。东:溪頭繫得扁舟在，贿队:更約乘流載短篷。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:和昌甫竹句:竹隠泠泠屋數椽，先:做成清尚得如然。先:山村底處無叢薄，药:我獨因人以賦焉。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:鱼:和昌甫竹句:章泉兄弟舊新廬，鱼:子舍高低不遠歟。鱼:籬槿池蓮映林竹，屋:款門猶是可容余。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:鱼:和昌甫竹句:城郭雖多總不如，鱼:瑞峰山凈竹應舒。鱼:紛拏肉食紅塵熱，屑:緩步那言可當車。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:和昌甫竹句:僧寺本來能脫俗，沃:水南逼市漫成竿。寒:臺喧地污要除掃，皓号:禪月當年真可安。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:和昌甫竹句:絕岸沿流翠碧洲，尤:煙枝露葉落還抽。尤:輸他荒闊無人管，旱:擬待煩君一筆收。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:和昌甫竹句:山囿遥遥合世官，寒:事嗟成往尚何觀。寒:新知益比故知少，筱啸:縱有竹林無復歡。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:和昌甫竹句:蒼筤亭種千竿竹，屋:三十年前此地家。麻:野水縱橫舊時澗，谏:客來猶得共瓜茶。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:次韵繆教授:山花忍作壽陽粧，阳:且著臙脂入艷陽。阳:細雨春風誰會得，职:溪橋空自落幽香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:次韵繆教授:若無交友可忘年，先:餽歲何由得酒泉。先:不是騷人太多事，寘:定無家釀與吟篇。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:和教授詩:邊韶經笥任嘲眠，先:底用回瀾障百川。先:繫馬堂階官獨冷，梗:秋來應喜雨公田。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue:蒸:和教授詩:暑天常欲踏層冰，蒸:未雨低垂氣不勝。蒸:田里三農那可旱，旱:閭閻萬竈信如烹。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:和教授詩:詩筒剝啄入幽扉，微:到手令人喜欲飛。微:多謝清騷滌塵慮，御沃:不惟高澤救時饑。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:和教授詩:三曾三孔久凄凉，阳:百世空聞書傳香。阳:人物江西初未遠，阮愿:定尋墜緒接茫茫。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:和教授詩:學海波翻筆底寬，寒:逢辰當不負巍冠。寒:只今得句因時雨，麌语遇:才思何妨若湧湍。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:示可然叟:水聲流出白雲洞，送董:正是楚天秋雨時。支:應過嚴陵灘下去，御语:清風波面一絲知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:示可然叟:往來常愛白龍洞，送董:困借僧窗竹榻眠。先:幾許客塵煩惱病，敬:爲渠泉石弄風煙。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:和韵:不是傷春著句遲，支寘:似醒猶困欲晴時。支:從他野草閒花見，霰:已自雄蜂雌蝶知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:和韵:酴醿一架煖爭開，灰:投老看花得幾回。灰:興以芳時尋醉去，御语:詩從永日送香來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:昌甫詩以楊朴契玄斷送頭皮語說病亦昌甫鄭州鄉里人也次韵:朴自號東里遺民:契玄東里一遺民，真:落拓顛狂混俗人。真:自是本朝全盛際，霁:至今拈起話常新。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:昌甫詩以楊朴契玄斷送頭皮語說病亦昌甫鄭州鄉里人也次韵:朴自號東里遺民:示疾炎凉合問之，支:頭皮老去記誰詩。支:楊妻有句留千古，麌:笑倒黄州舉此時。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:昌甫以詩送香任尚書任和答且辱見及次韵昌甫不必寄尚書也:夏衣輕體凉絺綌，陌:忘却禦冬尋敝襦。虞:且玩章泉香與句，遇宥:閒來服用更何須。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue冬:昌甫以詩送香任尚書任和答且辱見及次韵昌甫不必寄尚書也:交情到老終難已，纸寘:此味平生畢竟濃。冬:遠近行藏兩相望，漾:湖山應自白雲封。冬
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:次韵潘德久舍人七月廿一夜喜雨五絕:錢湖苦熱人不眠，先:下塘水澀流涓涓。先:雲奔雨驟忽到曉，筱:便有小舟來閘邊。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue青:庚:次韵潘德久舍人七月廿一夜喜雨五絕:雨雲低水夜微明，庚:隠隠臨平山上青。青:荷花菱葉不自已，纸寘:摇動濕風時亂螢。青
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:次韵潘德久舍人七月廿一夜喜雨五絕:客中倚樓秋思覺，觉效:人靜石罅促織鳴。庚:未知我詩能吟否，有麌纸尤:三更起坐牀不平。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:次韵潘德久舍人七月廿一夜喜雨五絕:補陀凈聖有許事，寘:用作霖雨談笑中。东:天竺山高湖水滿，旱:去來何地不圓通。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue蒸:次韵潘德久舍人七月廿一夜喜雨五絕:轉庵老子又多能，蒸灰:意氣少年誇五陵。蒸:自到玉皇香案側，职:退朝猶不廢吟燈。蒸
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:支:贈余之任:記得青巖載酒時，支:僧窗吹雨夜簷低。齐:如今共踏南豅路，遇:却說青巖看木犀。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:贈杰宿之:山林春雪未花開，灰:生日何情近酒杯。灰:似醉似醒方鶻突，月:上人剝啄带茶來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:贈向親:大耐人家舊相門，元:共嗟北路尚堪論。元:載披留別知己敘，语:此意寥寥屬耳孫。元:自注：文簡公有《留別知己敘》。
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:次韵子功贈王玉山:要知爵服人人別，屑:不信弦歌箇箇同。东:指點苕溪歸棹遠，阮愿:西風吹夢藕花中。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:次韵子功贈王玉山:翻雲覆雨功名事，寘:到底誰稱一世雄。东:邂逅酒杯還小醉，寘:强酬詩句苦難工。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:贈吳子似:喜君常誦介庵詩，支:此老流風百世知。支:摸索期思長短句，遇宥:象山如在更沙隨。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:贈吳子似:漸老方知欠往還，删先:等閒蕭寺得同盤。寒:呂曾舊事今如夢，送:且上南山橫碧看。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:除夕次韵鄭司理:飛騰暮景惜流光，阳:至後年前日漸長。阳:遶屋雨聲無藉在，贿队:海山尤带北風凉。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:微:除夕次韵鄭司理:家林何在夢魂飛，微:閉閣焚香醉似泥。齐:火冷燈青推枕坐，个哿:幽懷無處覓詩題。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:除夕次韵鄭司理:年年以酒澆殘臘，合:日日爲詩作好春。真:澗水漸生梅正發，月:鳥啼人語亦清新。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:除夕次韵鄭司理:里巷歡呼爭爆竹，屋:田廬圍坐亦然萁。支:寒更不覺雞三唱，漾:可惜心情不賦詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:除夕次韵鄭司理:流傳風俗豈無因，真:柏葉椒花意已馴。真:騃女癡兒何所試，寘:牽衣踏地只爭春。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:除夕次韵鄭司理:夜窗松月舊家風，东:宦海飄流鞅掌中。东:但覺年年添一歲，霁:不知齒豁與頭童。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue屋:次韵山水便面紹之所作:春風綠徧林間木，屋:想見晴嵐撲閒屋。屋:山人琴劍未歸來，灰:知誰把我殘書讀。屋
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:次韵成季道中:遠如無際近紛然，先:一棹吳波入楚天。先:水面如塵開又合，合:晚來寒日見山煙。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵文:九日次韵次公:水南著我登高處，语御:風急山籬带薄雲。文:從昔騷人愛重九，有:冥鴻天際有遺音。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue:九日次韵次公:紛紛下視三家市，纸:人物悲歡逐年歲。霁:吾儕禿髮帽簷斜，麻:不見黄花也須醉。寘
南宋:韓淲:絶句:QiJue豪:豪:昌甫詩來言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日過城下:玉山何許兩峰高，豪:不特雲藏霧亦韜。豪:可惜敝廬城郭淺，铣:心蓬徒使目還蒿。豪
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:虞:昌甫詩來言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日過城下:紫芝九日上杭都，虞:溪館經從說大蘇。虞:摇落風霜爲搔首，有宥:病餘真是我非夫。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:虞:昌甫詩來言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日過城下:佳辰人物本難俱，虞:事事雖非景不殊。虞:君既悼亡應感舊，宥:細看那復嗅茱萸。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:昌甫詩來言九日是悼亡之日因答和及紫芝是日過城下:黄落山川亦變衰，支:平生高李吹臺詩。支:秋來季月谿南路，遇:獨往空歌宋玉悲。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue豪:九日范伯升惠詩連伯玉丈有和句皆道先公平昔登高事感而次韵:詩來增我思親念，艳:愁對秋山氣象高。豪:糝糝黄花驚節物，物:東籬徒有鬢蕭騷。豪
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:九日范伯升惠詩連伯玉丈有和句皆道先公平昔登高事感而次韵:塵土裝懷不可論，元:傷心夏凊與冬溫。元:西風南澗蕭蕭竹，屋:猶有范翁時到門。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵昌甫所賦癩可瘦權且言去歲到白鹿洞:踏雪尋僧已是詩，支:更將書冊試同披。支:名高直隠江西社，马:五字非君熟和斯。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:次韵昌甫所賦癩可瘦權且言去歲到白鹿洞:當年權可氣橫秋，尤:此日匡山亦雪不。尤:莫恨禪牀人寂寂，锡:可論書院鹿呦呦。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:李季章參政寄近作絕句次韵答之:誰家綠展窗前葉，叶:何物清成池上花。麻:嘆息陶斯爲模寫，马:要須隨興寄無涯。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:李季章參政寄近作絕句次韵答之:華髮差差從滿顛，先:形神纔釋自蹁躚。先:角巾東路渾常事，寘:便駕柴車亦可憐。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:李季章參政寄近作絕句次韵答之:秋深剩有十分凉，阳:好理平生書傳香。阳:見說江西多勝士，纸:吟成風雨近重陽。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:李季章參政寄近作絕句次韵答之:得將膠擾一身藏，阳:吳是他鄉蜀故鄉。阳:從昔衰榮無定在，贿:山林鐘鼎兩俱長。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:李季章參政寄近作絕句次韵答之:禪門底用金仙偈，霁屑:道室空多玉笈書。鱼:知我者希斯我貴，未:身心如此可踟躇。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:冬:李季章參政寄近作絕句次韵答之:家食何如祿萬鍾，冬:夢回珂轡響玲瓏。东:書生習氣初無恙，漾:只怕勳名不貸公。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:次韵張令郊行:連朝晴日破層陰，侵:下澤翩翩興愈深。侵:水際風翻沽酒旆，泰:靜看飛鳥過平林。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue冬:冬:次韵張令郊行:不須萬里羨侯封，冬:且把千詩一撫松。冬:野步何人知此意，寘:仙家寒露濕芙蓉。冬
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:青:次韵張令郊行:尋詩得酒坐閒亭，青:秋到騷人獨用情。庚:猶有黄花看著眼，潸:悠然風味憶淵明。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:齐:次韵張令郊行:鬢絲禪榻紙窗西，齐:柏子煙中落景遲。支:莫問少年塗抹事，寘:病餘那復解題詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:次韵張令郊行:薄寒侵曉露華明，庚:不信人間有許清。庚:行遍西郊草堂外，泰:老懷渾不負秋晴。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:齐:元立留詩二首因次韵:少下歸帆上石梯，齐:高風雖在後人迷。齐:倦懷冷坐客星閣，药:煙雨漫山覓舊題。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:元立留詩二首因次韵:孟郊有句散愁端，寒:墨妙猶能待我看。寒:試問新秋能幾日，质:欄干一葉已吹寒。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:文叔樓居次韵戲之:行藏知在倚樓間，删:雨際煙巒接九關。删:著脚既高心自遠，阮愿:問言何似嶽前山。删:自注：文叔嘗隠衡岳。
南宋:韓淲:絶句:QiJue青:青:樓外新綠成陰片月已上:隔簾花過葉初青，青:一段清和倚畫屏。青:已是春風生晝寂，锡:小樓新月更亭亭。青
南宋:韓淲:絶句:QiJue:删:次韵郭中:常恐塵埃滿面顔，删:水邊門戶喜常關。删:蒼筤亭上南屏下，马祃麌:天遣幽人入座前。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:次韵:菊花開處即重陽，阳:常憶蘇仙共酒觴。阳:霜後擷香尤可玩，翰:喚回佳致有篇章。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue:寒:次韵:秋到黄花强自寬，寒:琴堂猶得往來閒。删:世情原與詩情背，队:只許閒人老眼看。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:次韵:道愛堂深風滿林，侵:一由華髮半欺簪。侵:主人記取從容意，寘:三客無他只苦吟。侵
军旅南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:次韵周次公五日:溪頭拍浪鼓喧天，先:驚動山翁一覺眠。先:且喜和番征戰息，职:兒郎贏得鬭龍船。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:冬:次韵周次公:高隠春山意頗濃，冬:眼明四海有無中。东:憑誰喚取爲時用，宋:橫带東華醉軟紅。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:次韵周次公:自覺頹然已白頭，尤:塵塵何地不周流。尤:從渠膠擾蝸牛角，觉屋:連雨清寒正麥秋。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:次韵:山田喜雨厭晴霞，麻:想見汙邪欲滿車。麻:客裏從今無貴米，荠:飯餘贏得去煎茶。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:文:次韵:十日山頭有雨雲，文:小樓凉意滿紗巾。真:清湖一带水常綠，沃:空映往來行路人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:江:次韵:青山常對我軒窗，江:更有澄江作小堂。阳:今日塵埃無自奈，泰个:且乘凉雨卧行牀。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:次韵昌甫:雲白天青懷玉山，删:森如束筍杳難攀。删:章泉章丘不百里，纸寘:是二士者居其間。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:次韵昌甫:雲白天青懷玉山，删:應真留影與僧閒。删:安得務農息戰鬭，宥:老身長子從鬢斑。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:二十二日次韵徐子融所寄:近年交友已相安，寒:只要山林保歲寒。寒:珍重茅齋徐處士，纸:有詩猶許寄來看。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:次韵劉解元:天寒歲晚山黄落，药:只擬西湖可探梅。灰:霜重雪深渾不管，旱:一枝青淺爲誰開。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:和推官:雨餘千里得安眠，先:凉翼條苗綠滿川。先:郡幕有賢時自熟，屋:不勞水利問農田。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:蒸:和推官:文字工夫勝鏤冰，蒸:眼邊猶信耳邊聲。庚:暗中摸索曹劉在，贿队:嘗鼎酸鹹不待烹。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:和推官:乘凉一雨過城扉，微:促膝應看玉屑飛。微:名下無虛真雅士，纸:清談可飽弗憂饑。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:和推官:雲連山色晚青蒼，阳:雨激平疇土氣香。阳:清入斷畦纔汩沒，月:黄流別港又瀰茫。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:和推官:得詩得雨百憂寬，寒:散髮林間久不冠。寒:讀盡名章轉搔首，有宥:靜看簷溜落驚湍。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:文:次韵吳推官:樟下臨岐樹色分，文:風沙吹日暗車塵。真:尋思何地無幽興，径:不在山林只在人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue文:真:次韵吳推官:投老寬閒寂寞濱，真:將身隠兮又何文。文:暫時相商相徵逐，屋:留與江東日暮雲。文
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:次韵吳推官:一片溪流一片山，删:世氛元自不相關。删:松溪直上山頭洞，送董:僧亦何能識我閒。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:次韵吳推官:因酒從容意已仙，先:白沙翠竹記同船。先:停杯更在斜陽外，泰:此話他年儘可傳。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:次韵吳推官:十日之間我欲回，灰队贿:仍於真隠一尊開。灰:東游西泛多情致，寘:應喜其間得句來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:次韵昌甫併帖斯遠五首:一亭寒美老彌明，庚:閒裏經春自喜晴。庚:拄杖披衣隨處歇，月屑曷黠:有時應覺意和平。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:次韵昌甫併帖斯遠五首:求田問舍可成家，麻:擁鼻東山又有涯。麻:今古經營幾人物，物:輞川圖畫玉川茶。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:次韵昌甫併帖斯遠五首:經年歸住水南山，删:滿眼高林猿鳥攀。删:盡日無人開竹牖，有:有時呼僕掃松關。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:次韵昌甫併帖斯遠五首:遯於荒野乃閒人，真:膠擾其誰不染塵。真:乘興相過事幽討，皓:從來高會祗荀陳。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:虞:次韵昌甫併帖斯遠五首:煖翠浮嵐不可摹，虞:畫師徒自費區區。虞:吟邊若解收拾得，职:始信丹青一筆無。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:次韵蹈中見寄:山中石澗正冰冷，梗:愁絕江梅滿樹花。麻:王節隨晴尚能句，遇宥:幽懷無復怨年華。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:次韵施仲益:風月齋前巖桂開，灰:細吹流影兩優哉。灰:主人定自相料理，纸:那有工夫問客來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:次韵施仲益:盡以清才一筆收，尤宥:是中宜夏復宜秋。尤:章泉水老唱和汝，语:長望我心生許愁。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:虞:次韵施仲益:空齋秋凈尚何須，虞:夢草池塘句欲敷。虞:風雨對牀元不惡，药遇:更看春霽畫江圖。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:次韵仲至:怕向帝城尋子公，东:官餘且自策閒功。东:若論杜集黄陳事，寘:我愛東平鞏睡翁。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:仲至早入局有詩次韵因亦自述併謝外日留酌:馳道人行響動雷，灰:五更推枕重徘徊。灰:歸家細咏朝陽句，遇宥:不記曾經省宿來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:仲至早入局有詩次韵因亦自述併謝外日留酌:持蟹重傾酒一杯，灰:晚鐘寒色共徘徊。灰:近年得此於人少，筱啸:公不招呼我亦來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:次韵管尉見贈:相逢一笑浙江濱，真先:朝市誰云喜脫身。真:指點鄉關有滋味，未:詩來尤足洗緇塵。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:次韵:詩可尋時酒可呼，虞遇:幽閒何事却關渠。鱼:更煩一枕邯鄲夢，送:若輩營營未必如。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:次韵:幽討荒尋本不艱，删:强生支節在其間。删:請君認取朋從意，寘:風雨何如做澀慳。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:次韵斯遠五首:人生煙滅等飛灰，灰:滿眼吹香總是梅。灰:不道詩來能解此，纸:得徘徊處且徘徊。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:次韵斯遠五首:遥遥山囿井泉傍，阳漾:花氣蜂翻蝶作狂。阳:一陣晚風相著莫，药遇陌:剩題幽句未全亡。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:次韵斯遠五首:老梅如對古衣冠，寒:一點浮華了不干。寒:橫隔片煙宜畫取，麌有:蕭蕭休待雨聲寒。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:次韵斯遠五首:澗邊亦有樹空明，庚:盡日吟哦狀不成。庚:忽得好詩天外至，寘:扶摇如跨九霄程。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:次韵斯遠五首:開恍如斯落更新，真:尋香逐色轉精神。真:直須一夜風吹盡，轸:到底孤標不負人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:十五日將入章泉上饒有句次韵:諸賢送我入章泉，先:問訊泉頭不老仙。先:更把一盃同醉倒，皓号:閒忙出處本忻然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:次韵昌甫達夫斯遠子功:日月推遷事轉新，真:百年同盡草棲塵。真:紛紛遮莫相欺得，职:一首閒詩且送春。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵昌甫達夫斯遠子功:青山好處杜鵑知，支:芳草離離正綠滋。支:我已顛狂無藉在，贿队:又隨名勝學題詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:次韵昌甫達夫斯遠子功:南池風物儘可翫，翰:常記春時踏雨行。庚:一自花飛柳葉暗，勘霰:不知貼貼蓮荷生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:次韵:常笑空山草木繁，元寒歌:蕭蕭柏偃與松蟠。寒:有來領畧東風裏，纸寘:便覺鷗盟轉不寒。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:次韵:自是伊人得寶書，鱼支:興酣聊顧我閒軀。虞:世間臭味初何似，纸寘:玉雪胸懷咳唾珠。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:文:次韵:東望水心生海雲，文:誰云孔氏是知津。真:其爲名世元多少，筱啸:到處非干欠士民。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:次韵:小軒何物伴吾幽，尤:老眼粗官畏得秋。尤:片段白雲吹作雨，麌语遇:又看新葉上牽牛。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵昌甫所寄:南豅山裏寄梅詩，支:誰信寒花野外遲。支:幽處折來我無愛，队:春風已是隔年期。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:次韵昌甫所寄:經行宛轉動吟腸，阳:想見箯輿自擷芳。阳:芳亦於斯知句好，皓号:人應藉彼發花香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:次韵昌甫所寄:奴人滿把和詩到，号:城市林園未放時。支:分餉治中君得句，遇宥:載酬泉上我非詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:次韵孫耿詩三絕併寄謝:錢塘都會正明春，真:和氣祥風動八垠。真:當殿牙牌報班到，号:玉階方寸引賢人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue青:庚:次韵孫耿詩三絕併寄謝:江浙都來得幾程，庚:風潮聲裏是樟亭。青:春膏又動一犂雨，麌语遇:華髮相看眼自青。青
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:次韵孫耿詩三絕併寄謝:雞籠隠隠富春山，删:猶有孫郎作許閒。删:失喜流傳和三絕，屑:暗中摸索得窺斑。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:十二日次韵昌甫:苦覺今春雨易晴，庚:蠶忙頗早麥垂成。庚:周遭兩縣相望地，寘:不但歸田望歲情。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue覃:十二日次韵昌甫:紛紛寺觀占溪南，覃侵:不是瞿曇即老聃。覃:何有閒人更周孔，董:况兼巷語鬭街談。覃
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:次韵潘德久:晚風湖面看漁鈎，尤:盡日相歡得勝遊。尤:題罷新詩倚蘭棹，效觉:一天斜照總宜樓。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:真:次韵董景先:冰玉胸懷隔幾塵，真:下帷猶復擅詩聲。庚:人間是處堪娛意，寘:南北兩山湖水清。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:微:次韵董景先:漠漠春從沙際歸，微:野梅官柳杜陵知。支:風和弄影生香處，语御:常記幽閒小醉時。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:微:次韵董景先:心情雖在語皆非，微:强寫春風不似詩。支:一雨小樓煙淡淡，勘感:滿山斜日樹離離。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵周次公:老懷風雪往來時，支:山與溪皆合賦詩。支:又是梅花苦無緒，语:喜聞七字滿篇奇。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:次韵景瑜:春山歲晚成良集，缉:不但盃中酒聖賢。先:一局棋聲轉歌扇，霰:醉和歸夢入梅邊。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵景瑜:放身滄海畏人知，支:除却梅花未欠詩。支:醉固渾涵醒更爽，养:我生何特不兒嬉。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵景瑜:幽深挈杖信偏宜，支:更酌新詞翡翠巵。支:带郭路隨寒水斷，翰旱:雪松雲竹見藩籬。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:青:次韵:風竹雪花建簷瓴，青:只道愁霖耳畔鳴。庚:破曉起來林影動，送董:一山禽鳥已春聲。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:次韵:紙窗平旦欲熹微，微:數挽顛之任短衣。微:只恐有詩無落句，遇宥:雪車冰柱古來稀。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:支:次韵:北邙新舊只纍纍，支:何惜心懷不醉歸。微:是處人家作寒食，职:海棠初發杏花飛。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue青:次韵:破曉鳴鉦催彩舫，漾:近昏吹笛認旗亭。青:詩人也作聯翩去，御语:只此遊人眼覺醒。青
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:次韵:太湖渺渺浸蘇臺，灰:雲白天青萬里開。灰:莫道吳中非樂土，麌:南人多是北人來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:次韵仲至臘梅水仙:吾家同出鄆州梁，阳:冷落江南各一房。阳:梅下水仙京洛種，肿宋:吟成應話故園香。阳:自注：元唱謂水仙種於梅下，乃京洛舊根。
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:次韵紹之:風送潮回沙地乾，寒先:船頭山色自相看。寒:鳳城回首三年夢，送:一笑新秋轉薄寒。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵彥章三首:三篇懷友賦新詩，支:渾是經書有德辭。支:須信胸中本涇渭，未:交遊不爲俗推移。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵彥章三首:展轉尋思讀此詩，支:情文俱盡見於辭。支:爲公行坐沈吟久，有:不覺牀間日影移。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵彥章三首:恨無佳句答情詩，支:搔首如何措一辭。支:知道春風動歸思，寘:籃輿山路想頻移。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:次韵昌父十首:休論玉蘂發唐昌，阳:入眼何能易比量。阳:曉露未收寒露下，马祃麌:無風亦自有幽香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:次韵昌父十首:風前月底儘幽通，东:影落香濡杖履中。东:幾度吟來吟不盡，轸:但知老樹更穹窿。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:次韵昌父十首:未開宜雨落宜煙，先:只占山巖已自賢。先:白石中間寫泉水，纸:何須物外覓花仙。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:次韵昌父十首:能與幽芳作主人，真:西風吹凈世間塵。真:接䍦攲倒尋詩處，语御:應在章泉泉水濱。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue:元:次韵昌父十首:城中有客占林園，元:應據枯桐入夢魂。元:秋日肯忘東里趙，筱:年時曾醉永嘉潘。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:次韵昌父十首:彫零四海幾人存，元:一一皆爲我所尊。元:物色依然賦叢桂，霁:誰知潘鬢老兒孫。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:次韵昌父十首:山迴溪凈氣尤清，庚:落水聲中反獨榮。庚:日照月移俱可翫，翰:株株根畔古苔生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:次韵昌父十首:去歲西林湖寺中，东:野僧曾與咏晴風。东:一時潘蓋姜同飲，寝沁:今日相望我禿翁。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:次韵昌父十首:吟盡清詩花自開，灰:中秋宜共月徘徊。灰:京塵抖擻嵐生潤，震:忘却年光過眼催。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:次韵昌父十首:待以繁英薦夕餐，寒:分明書室是芝蘭。寒:從來正色黄尤羨，霰:俗眼從他强愛丹。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:次韵伯皋:流轉風光恨不遲，支寘:傷風病酒只花知。支:海棠紅外梨稍白，陌:人倚欄干憶舊期。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵伯皋:著意酬春得句遲，支:閒愁未必故人知。支:五更滿院吹風雨，麌语遇:急起成章與子期。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:次韵成季:夜如荒遠吠何頻，真:不覺京華旅食貧。真:試擁殘書對燈火，哿:門前應有往來人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵庚:侵:次韵成季:短橋平水樹清深，侵:樹外雲生漠漠陰。侵:衣带冠緌半塵土，麌:少憑書几到詩情。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:有懷斯遠及施仲益次章丘韵:其後凄然忍寄詩，支:寄之誰復讀於斯。支:章丘木落風月冷，梗:手澤應須留與兒。支:自注：斯遠號章丘子，仲益有風月軒。
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:次韵二首:從前常怪復然灰，灰:入手清詩且剪裁。灰:擬待高樓同問月，月:一關新禁莫能來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:先:次韵二首:有懷佳伴每忻然，先:歲晚相看不待言。元:應笑老身山澗曲，沃屋:年年炙背只晴暄。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:次韵昌甫:未成雪片漁簑句，遇宥尤虞:空對梅花鐵石腸。阳:窮巷蕭條人獨卧，个:暮雲零落鴈分行。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:二十五日昌甫齋中徐倅送酒因次韵共答:山中正苦風雨夕，陌:送酒白衣何處來。灰:洗盞開嘗醒復醉，寘:翠微堂上若人哉。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:二十五日昌甫齋中徐倅送酒因次韵共答:東遊西汎秋凉後，有宥:深密正尋苔竹家。麻:一段風流誰遠餉，漾:詩清應爲煮芽茶。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:次韵:指點蒼茫句欲成，庚:山中滋味水邊情。庚:須臾數點黄昏雨，麌语遇:更看弄雲微月生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:次韵:晴靄分明是畫成，庚:淡容輕態最關情。庚:鳥聲不盡蟬聲起，纸:花影纔收竹影生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:次韵:雨熟西疇萬寶成，庚:新凉歌吹見人情。庚:田家老瓦盆應在，贿队:打穀歸來酒興生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:次韵:青入靈山玉削成，庚:羣峰羅列有心情。庚:眼明忽卷孤城雨，麌语遇:風定白雲濃淡生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:次韵:桂樹團團翠簇成，庚:凉天佳月九秋情。庚:根濡宿雨枝頭潤，震:細蘂傳芳分外生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:正月十八日雲林用舊韵:竹枝梅蘂映松林，侵:不是年年著意深。侵:君有清尊可無醉，寘:春晴贏得看花陰。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:次韵醮筵所書:造物於人大有功，东:昭昭在上是玄穹。东:洞章定奏長生籙，沃:勿藥誠從一念通。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:徐和卿小樓:滿窗風葉送新凉，阳:人在紅塵巷裏藏。阳:午坐岸巾初睡足，沃遇:更呼茶椀凈燒香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:次韵昌甫論菊之結盤者無真意:叢生閑得把檀欒，寒:豈待修治結束看。寒:笑倒街頭誇賣者，马:陶家真意已摧殘。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:次韵昌甫論菊之結盤者無真意:秋來何物伴吾真，真:藥菊甘香最可珍。真:見說繚潭人不老，皓:肯隨雜色鬭時新。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:題丁使君浮香亭嘗招飲繼有三絕次韵謝之:報政冰溪歲晚時，支:清心餘韵忽橫枝。支:仙壇觀上陵陽子，纸:化鶴千年華表詞。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:題丁使君浮香亭嘗招飲繼有三絕次韵謝之:雪後園林春已來，灰:亭前花爲醉翁開。灰:暗香一陣知多少，筱:徐步凌風索笑盃。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:題丁使君浮香亭嘗招飲繼有三絕次韵謝之:名高二相雖陳迹，陌:猶是官梅玉雪風。东:吟到金華侍臣語，语御:不妨包括錦囊中。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵王寺簿所和昌甫句:《永樂大典》卷一四六○七作詩:常恨春濃不賦詩，支:詩成却怪得春遲。支:春風漫躡登山屐，陌:興入青春若素期。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:次韵王寺簿所和昌甫句:《永樂大典》卷一四六○七作詩:君侯錦繡作肝腸，阳:句到江梅韵更芳。阳:自要逢花試陶寫，马:從教弄影與吹香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵王寺簿所和昌甫句:《永樂大典》卷一四六○七作詩:雅志東山事事宜，支:愛閒幽討過橋時。支:世間兒女那能識，职寘:一段風流總是詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵宋倅所和:經年來往誦公詩，支:眼底虛名莫問遲。支:既見梅開且哦句，遇宥:歲寒風度與心期。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:次韵宋倅所和:清愁花惱苦無觴，阳:澗谷空吟野樹芳。阳:不分水流煙濕處，语御:臘前年後撲人香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵宋倅所和:雨收風外起晴絲，支:滿地飄零積雪時。支:知道傳呼有旌旆，泰:行春無處著清詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:蕙斛贈趙倅次韵謝其所賦:層華旖旎正關春，真:正苦無詩與寫真。真:持送平分風月手，有:果題香草屬幽人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:蕙斛贈趙倅次韵謝其所賦:光風轉處影摇春，真:寂寂茅簷自養真。真:痛飲讀騷纕且紉，震:應言憔悴昔何人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:趙倅又和一絕許予過當再以前韵呈之:健筆幽葩總是春，真:非公高韵孰全真。真:要知草野多凡卉，尾未:不過桐門無此人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:和李倅:菊花雖已過重陽，阳:猶有餘英可薦觴。阳:黄白淺深知幾種，肿宋:要聞高論試平章。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:將到章泉水趙成甫寄三絕來:共宿施村一夜霜，阳:曉扶輿去路猶長。阳:如今又到章泉水，纸:準擬詩家舊債償。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:將到章泉水趙成甫寄三絕來:襄陽耆舊今誰記，寘:祇有龐公在鹿門。元:白髮江南兩兄弟，霁荠:瑞峰山翠鎖深村。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue盐:將到章泉水趙成甫寄三絕來:新居曾寫碑千字，寘:更覺閒情入老嚴。盐:珍重主人留食炙，陌祃:摩挲貞石我何廉。盐
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:戲柬德久:天與詩人月一輪，真:樓高偏照鏡中塵。真:夜凉翠袖翩翩處，语御:應問行藏獨倚身。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:余伯皋過南劍兼寄鄭伯明:南劍溪頭黯淡灘，寒翰:山城五月水聲寒。寒:凝香應更解懸榻，合:席上鄭虔同此懽。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:余伯皋過南劍兼寄鄭伯明:往來塗路武夷邊，先:無復人尋九曲船。先:我老君回向何許，语:故情前夢只依然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:器遠寄近詩季章兄弟唱和蟆頤江梅術皆其所也因題二絕寄答蓋曹李同榜:蟆頤江水小羅浮，尤:梅術花時踏雪游。尤:五字七吟天一角，觉:東南何處是皇州。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:器遠寄近詩季章兄弟唱和蟆頤江梅術皆其所也因題二絕寄答蓋曹李同榜:三人唱第記曾看，寒翰:往事流雲話亦難。寒:蜀道有詩猶寄我，哿:才情何不溺儒冠。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:用昌甫寄晁於潛詩韵寄之:相望於潛信宿中，东送:爲吟趙句憶坡翁。东:如今文物依然在，贿队:賸欲褰裳一笑同。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:用昌甫寄晁於潛詩韵寄之:麈尾緣塵已一年，先:北關門外夜行船。先:蕭蕭禿髮深秋影，梗:心往形留只慨然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:鱼:用昌甫寄晁於潛詩韵寄之:新凉吹到數行書，鱼:香入巖花麝不如。鱼:知我京華老無力，职:滿壺清酒載勤渠。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:寄文叔:繁陰清影下黄鸝，支齐:想見虛堂晝寂時。支:試撥吏文危膝坐，个哿:篆香無與細風吹。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:寄文叔:新闢書幃定自如，鱼御:眼前紛列不關渠。鱼:陶公楮大從容處，语御:酒薄囊慳還飯蔬。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:寄文叔:雨散風生澗水鳴，庚:倦扶藜杖看山行。庚:故人正在乾封邑，缉:何日喚之來耦耕。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:二十二日東阜寄南團聞待兩夕而回:南團知道過乾封，冬宋:得得村來語笑同。东:急雨顛風慚宿約，药啸:能留兩夕見清風。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:二十二日東阜寄南團聞待兩夕而回:相望春時又兩年，先:深居山舍想幽便。先:故人生死驚零落，药:排遣尋歌付酒邊。先:自注：臨歸從邑借妓，一飯而行。
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:寄吳子似:雲錦溪頭玉石村，元:白蘋風起浪花痕。元:何時載酒尋詩去，御语:醉弄扁舟倚樹根。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:書寄牛孫:含笑花開寄一枝，支:要來山裏伴清詩。支:兒曹識取香濃處，语御:全似人家酒熟時。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:齐:寄抱樸君:曾約西林看木犀，齐:望窮雲外只空歸。微:十年又見秋風好，皓号:未覺幽芳一夢非。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:齐:寄抱樸君:姜蓋潘同看木犀，齐:故交零落竟何之。支:如何花滿西林樹，遇麌:猶有無懷可寄詩。支:自注：堯章、希之、德久。
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:齐:寄抱樸君:歷歷西林舊木犀，齐:何如萍際素秋時。支:小樓曲角瓶簪處，语御:花惱香魂只自知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:珪山主送蘭笋尋十年前舊詩韵用以寄之:幽蘭新笋爲誰來，灰:想見山居一一栽。灰:春日遲遲風淡淡，勘感:幾番成竹幾枝開。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:珪山主送蘭笋尋十年前舊詩韵用以寄之:十年作別信多時，支:失喜尋思得舊詩。支:和韵且尋人寄與，语御:不同香味兩相知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:二月十七日寄樸翁:葛嶺人家抱樸翁，东:鶯啼燕語正東風。东:帝城只在湖邊畔，翰:都付傷春病酒中。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:二月十七日寄樸翁:南屏山下小園東，东:便做遷居也不同。东:昨日晴和今日雨，麌语遇:幽懷何地不春風。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:走筆答上饒:閒花羞對去年叢，东:君正青春我禿翁。东:夜來一陣催花雨，麌语遇:二十四番花信風。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:答賦趙路分:麥氣初生露氣清，庚:晚風吹得杜鵑聲。庚:山深儘自可蕭散，翰旱:道是無情如有情。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:昌甫夢中有句和韵答寄:靈府清寒夢境開，灰:渾涵萬狀入詩來。灰:章泉此老閒拈出，质寘:忽到窗前疑是梅。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:昌甫夢中有句和韵答寄:人是梅花梅是人，真:似談如見景常新。真:花香直入人肌骨，月:寤寐成香孰比倫。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:次韵留飲翼日詩來因次韵爲答:熟醉春山許著身，真:夜何其後轉逡巡。真:縱翻舊話拈新話，卦:未歎今人笑古人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:姊丈携諸甥送至十里寺戲題壁間:薰風小寺駐征鞍，寒:不問人間行路難。寒:酒力漸添詩力健，愿:芙蓉空自疊高寒。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:送客:吟到西湖詩更清，庚:路經嚴瀨想舟行。庚:春風細雨潮回處，语御:好泊徐村入帝城。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:送客:榮宦重來十數年，先:管絃深處百花天。先:雲飛咫尺璇霄去，御语:給札西清聽奏篇。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue萧:萧:送客:延陵有客正同僚，萧:千里相望意已消。萧:功業文章付盃酒，有:孤山東畔問漁樵。萧
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:送昌甫蓋前晚獨立澗上看桃花初開意思正適時見昌甫來也:澗頭薄暮看桃花，麻:忽見高人來過家。麻:一酌扶藜村塢去，御语:夜清燈火思無涯。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:送昌甫蓋前晚獨立澗上看桃花初開意思正適時見昌甫來也:恨不追隨到玉山，删:笋輿吚軋可怡顔。删:詩情酒興復幾許，语:春在花光草色間。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:送昌甫蓋前晚獨立澗上看桃花初開意思正適時見昌甫來也:春來閒談竟誰同，东:啼鳥漫山弄暖風。东:章泉水生野花發，月:老眼古意唯此翁。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue萧:豪:送耿宣贊:西湖水月兩峰高，豪:吳會東臨日夜潮。萧:鳷鵲未央仙仗裏，纸寘:眼明入閣上雲霄。萧
南宋:韓淲:絶句:QiJue:送耿宣贊:數年來往於南鹿，屋:酒到詩成情轉親。真震:鵬翼喜君才得路，遇:春風更不話離情。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:停舟步月訪春伯:一溪明月汎清深，侵:醉泊灘頭篠徑陰。侵:靜夜蛙聲鳴又歇，月屑曷黠:砌蛩秋近已微吟。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:二十九日過樸翁:蘇堤東畔南屏北，职队沃:忽有詩人橫小樓。尤:楊柳已疎蒲稗晚，阮:旋酤尋蟹洗牢愁。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:過王伯是乃岐公孫也:小窗聽雨看梅花，麻:人在江南舊相家。麻:不是歲闌情味別，屑:舊回歸路板橋斜。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:過鄰家:飯餘來訪水東家，麻:竹樹蕭森蓼著花。麻:絕口不談閒俗事，寘:只尋棋具看煎茶。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:過野趣:晚窗持酒對梅花，麻:山色吹寒入歲華。麻:冰水溪南南澗曲，沃屋:行吟閒過兩三家。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:過余學正家:綠葉扶疎雨未花，麻:芙蓉窗院晚山斜。麻:清秋東郭門前路，遇:可醉可吟能幾家。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:見成季昆仲:歲前三日到君家，麻:溪霧連山雨兩涯。麻:香汎茶甘擁爐坐，个哿:紙窗瓶水浸梅花。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:道中訪何貢士:野路尋詩立馬時，支:騷人閑淡少人知。支:霜華滿地吹黄葉，叶:應有早梅開一枝。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:十九日回塗與鄭一矯首不能去:叢祠寒靄舞神鴉，麻:歸路禾場日未斜。麻:回望幽人在深隠，吻问:山明紅葉水明沙。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:十九日回塗與鄭一矯首不能去:離城過縣訪深幽，尤:不許凡人識路頭。尤:暫得相看易相遠，阮愿:煙橫雲遶謂何求。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:青:十九日回塗與鄭一矯首不能去:行吟應更笑劉伶，青:醉裏雲山傳逸心。侵:華髮蕭蕭天廣大，泰个:歲寒碧色是松林。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:鄭一送其母舅就祿臨江因往長沙:玉笥仙壇葛稚川，先:古人何在豈徒然。先:君行但作遊山想，养:不就丹砂也自賢。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:鄭一送其母舅就祿臨江因往長沙:道林四絕初無恙，漾:何必騷詞抵死吟。侵:我識輶車曾著記，寘:瀟湘流盡碧波心。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:送成季:原按：此詩五首，其二見七言律。纔見西來又見歸，微:子陵臺下水煙霏。微:停橈應爲一回首，有:笑殺京塵滿客衣。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:送成季:原按：此詩五首，其二見七言律。開歲春風我亦歸，微:雪雲猶带雨霏霏。微:不須別酒添鄉思，寘:待上靈山同振衣。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:送成季:原按：此詩五首，其二見七言律。想見庭闈日望歸，微:好催帆影度山霏。微:團欒共頌椒花處，语御:真樂人間是綵衣。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:聞少衛有行役:見說扁舟下彭蠡，荠:九江日落照廬山。删:弟兄情話對牀夜，祃:應笑冰谿人更閒。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:聞少衛有行役:官梅何似野梅好，皓号:一任有詩能細論。元:牧笛樵歌茶竈外，泰:幾多北海只空樽。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:溪路邂逅傅騏驥之在所沽酒話別:原按：詩四首，其一見七言古。濯錦江頭山四圍，微:遊人愛山自忘歸。微:山光不爲人轉改，贿:冉冉綠霧黄葉飛。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:溪路邂逅傅騏驥之在所沽酒話別:原按：詩四首，其一見七言古。濯錦江頭織錦家，麻:幾多花草鬭矜夸。麻:無人識得他機杼，语:佇立視之徒嘆嗟。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:溪路邂逅傅騏驥之在所沽酒話別:原按：詩四首，其一見七言古。濯錦江頭冬日晴，庚:水光山色傍人清。庚:我身偶閒來散步，遇:適有溪山能動情。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:勞去姬:香溫寶鴨枕痕收，尤宥:眉黛空攢一點愁。尤:春盡絮飛留不住，遇:樂天猶自說風流。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue文:文:送野雲孔鍊師回永嘉:野雲飛過玉溪雲，文:枉把清氛入世氛。文:五十三參善知識，职寘:偉哉猶說象山君。文
南宋:韓淲:絶句:QiJue冬:送野雲孔鍊師回永嘉:開元觀近水心寺，寘:丹嶠濛鴻第幾峰。冬:夜半醮壇星月冷，梗:珠藏學海睡驪龍。冬
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:大滌洞贈朱道士:十八日:玉室金堂世有人，真:龍眠龜息鶴精神。真:暑風吹起塵三丈，养:城市出來閒采真。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:删:贈楊相士:賢愚貴賤不相關，删:風鑒如何著眼看。寒:三百年來舊宗社，马:公卿將相滿朝端。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue药:錢相士邂逅靈山閣:玉溪深處靈山閣，药:一片孤雲飛野鶴。药:從人索相問窮通，东:照破髑髏錯不錯。药
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:錢相士邂逅靈山閣:古來雲海本茫茫，阳:見素譚玄總自藏。阳:揮手出門何處去，御语:華陽且道是仙鄉。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue蒸:蒸:訪杰師不值:老于交往喜尋僧，蒸:磵道微寒水未冰。蒸:盡日應身何處供，宋:夜鐘誰上佛前燈。蒸
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:雨晴過杰上人:閑身初不管陰晴，庚:雨即關門聽瓦聲。庚:今日溪邊山霧捲，铣:僧坊贏得放身行。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:九日湖上寄銛師:湖上游船撥不開，灰:芙蓉十里錦新裁。灰:夜深風露非塵世，霁:惆悵無人月下來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue江:阳:寄杰上人:葡萄架葉雨蒼凉，阳:經卷禪牀自一窗。江:便做山僧休歇去，御语:也聞簷溜響淙淙。江
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:琴僧見過:孤山從昔有琴聰，东:不但尋聲指甲中。东:一似少游聞復語，语御:幾曾著眼送飛鴻。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:歌:琴僧見過:澗上秋深黄葉多，歌:素琴終日奏雲和。歌:上人過我還休去，御语:一段風光可奈何。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:五月二十二日尋僧:踏熱歸來睡澗泉，先:更尋雪觀碧雲篇。先:崎嶇小徑通僧路，遇:不管田乾五月天。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:五月二十二日尋僧:行徧靈巖與虎丘，尤:洞霄雙徑也閑遊。尤:錢塘潮送釣臺上，漾养:投老心情却自由。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:五月二十二日尋僧:旋汲清泠注石盆，元:葡萄陰落砌苔痕。元:道人坐久茶尤好，皓号:香凈不繁縈小軒。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:歌:次韵銛師壁間句四首:老僧有句逼陰何，歌:一字流傳興已多。歌:秋日湖山載尊酒，有:試邀我輩與相過。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:次韵銛師壁間句四首:簷外扶疎秋竹竿，寒:冷清清地碧團團。寒:四人話到離騷地，寘:却怪從前有箇般。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:次韵銛師壁間句四首:繫船湖畔作山行，庚阳:物是人非幾變更。庚:川畔何須問圓澤，陌药:世間禪指即三生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:寒:次韵銛師壁間句四首:禪家法眼本高寒，寒:不用機緣出世間。删:一首清詩一盂飯，阮愿霰:靜看南北兩雲山。删:以上《澗泉集》卷一七
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:玩易:剛決柔爻是五陽，阳:一年春數此方强。阳:希夷只把臨分畫，卦陌:龍見于田意最長。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:玩易:太玄準易裝爲旅，语:歷氣推詳陽夏時。支:親寡且從人事說，屑霁:艮離山火去何之。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue萧:萧:讀歸去來詞:彭澤非緣懶折腰，萧:便如蓮社也蕭條。萧:經邱尋壑歸來事，寘:醉眼興亡日月飄。萧
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:讀唐韓文公和皇甫持正陸渾山火詩:神焦鬼爛陸渾山，删:皇甫與韓吟其間。删:曲突徙薪城市事，寘:可憐焦土是咸關。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:題武夷所校丹經後:武夷山翁今已僊，先:此書留與學長年。先:丹砂夜就龍虎鼎，迥:後之讀者心應然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:題昌甫所錄郭文諸人傳後:獸鹿如斯爲慨然，先:使君猶入野人船。先:游山失道今誰問，问:孤姥翻知長史賢。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:昌甫示所藏淮海謫處州稅官時詩草:雪雲苔竹寒爐伴，翰旱:細展橫看淮海詩。支:靜坐溪庵寫經罷，祃蟹:魚豚收稅更何爲。支:自注：用詩中語也。
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:昌甫詩編:昌甫詩編成甫題，齐霁:放翁文物海山知。支:交情生死人誰識，职寘:千古絕絃鍾子期。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue佳:讀成季近詩慨然有懷諸人:近來詩句無人道，皓号:猶得章泉與栗齋。佳:寂寂南豅霜雪裏，纸寘:一枝梅蕊又能佳。佳
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:冬:讀成季近詩慨然有懷諸人:因君却數舊過從，冬:南北東西路亦通。东:孟達宣城何澹泊，药:樟丘斯遠更丰融。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:讀成季近詩慨然有懷諸人:梅山已謝小山老，皓:律調不同情不殊。虞:九日一尊潘德久，有:相思相與是西湖。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:讀昌甫詩:玉山高並兩峰寒，寒:向背稀稠畫亦難。寒:一味清新無我愛，队:遥看直北是長安。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:讀半山詩:鍾山投老漫尋詩，支:幽草閑花水滿陂。支:步轉暖風還盡日，质:坐因凉雨獨移時。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue屋:青陽龍池僧索詩:老僧口邊生白醭，屋:坐斷諸方占幽獨。屋:池中應有龍去來，灰:好爲朝昏打齋粥。屋
南宋:韓淲:絶句:QiJue:肴:抄詩:更把詩來子細抄，肴:虛空界盡一絲毫。豪:楚人已往應劉遠，阮愿:難倩麻姑癢處抓。肴
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:同昌甫觀趙將所錄龐白蘋與其諸父兄詩:蕭條壯客見王孫，元:誰說中原舊相門。元:今日行間爲惆悵，漾:白蘋洲上有吟魂。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:余伯皋持鞏仲至三山詩卷來因借錄之:不見睡翁恰六年，先:郭文山下正鳴弦。先:欲求一句無因耳，纸:且錄舊詩殊恍然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:余伯皋持鞏仲至三山詩卷來因借錄之:敝衣舊絮依冬日，质:作墨親傳仲至詩。支:我有斯人容老矣，纸:何將鳬舄共參差。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue江:余伯皋持鞏仲至三山詩卷來因借錄之:雅懷好事伯皋子，纸:遊到三山又游江。江:收得鞏郎詩一卷，铣霰:歸來盃酒話吟窗。江
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:趙昌甫寫寄江西道中詩卷:眼底誰無一卷詩，支:詩能如此亦何爲。支:縱言光景留連者，马:春在人間有幾知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:仲至近詩戲題卷末:三年不見栗齋翁，东:滿卷新詩是國風。东:野趣軒前梅蕊白，陌:故人應在醉吟中。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue:删:仲可出劉武子行卷因題:綺窗春思入鍾山，删:日日江雲草樹間。删:不覺東風吹酒醒，迥:寶香猶煖玉笙寒。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue青:趙清江几間見劉小山詩卷:錦翻香字彩牋輕，庚敬:折盡青青柳下亭。青:半夜隔江風月冷，梗:碧雲深處是詩星。青
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:歌:題劉叔驥詩卷:春風一曲唱離歌，歌:樓外玉溪流細波。歌:詩酒尚能如此在，贿队:豈知白髮我偏多。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:黄仲明所藏鞏詩小卷次上饒韵:天壤無能著此翁，东:空令千古想其風。东:摩挲詩字尤堪憶，职:愁切水心名志中。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:趙主奉得易帥所書敬齋二字:閑身八桂復清湘，阳:邂逅猶於敬不忘。阳:寫作齋名君記取，麌有:他時拈出話尤長。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:次韵昌甫所題唐宋諸賢畫像石刻:法雲寶月自空山，删:相業都歸雙鬢斑。删:便得人傳圖畫好，皓号:百年何有斷碑間。删:自注：“法雲在天，寶月便水”，陸農師所夢介父語。
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:次韵昌甫所題唐宋諸賢畫像石刻:誰云詩好不言寒，寒:隠隠長身擁鼻端。寒:塵世出門真有閡，队:强歌聲裏且求安。寒:自注：孟郊。
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:次韵昌甫所題唐宋諸賢畫像石刻:不見高人王輞川，先:興來獨往句能傳。先:短衣袖手看雲起，纸:賀監何須水底眠。先:自注：王維。
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:次韵昌甫所題唐宋諸賢畫像石刻:唐人楷法今人少，筱啸:筆數當年虞與歐。尤:想見臨池池水黑，职:恨無身世與同遊。尤:自注：王羲之。
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:次韵昌甫所題唐宋諸賢畫像石刻:放翁所刻章泉賦，遇:雅道誰能見一斑。删:却怪我來居澗谷，屋:摩挲墨妙得詩閒。删:自注：陸游。
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:喻郎中墨刻寄昌甫:散庵常喜沙隨字，寘:更莫說他湍石翁。东:忽得行書難獨享，养:急將回施散庵中。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:淨名石刻:淨名居士本天人，真:冷坐毗耶百病身。真:華髮蒼顔只如此，纸:便多言說也全真。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:黄帳幹琴一張云澄心堂舊物也因以次韵:江南書院初圖霸，祃陌:乃斲清琴爾許精。庚:却憶焦桐裁爨下，马祃麌:要知徽外是真情。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:黄帳幹琴一張云澄心堂舊物也因以次韵:當年五柳先生手，有:白日無絃撫此琴。侵:中散飛鴻有天眼，潸:廣陵一曲亦何心。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:黄帳幹琴一張云澄心堂舊物也因以次韵:草衣塔院聽鳴絃，先:妙悟分明恰似禪。先:愧我初非子期耳，纸:但知聲和醉吟邊。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:小衛鉛山結課:鉛湖鵝岫春風煖，旱元:放步擁書明遠樓。尤:彈指兩年同唱第，霁:要知能賦古詩流。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:新亭圖:新亭地望是神州，尤:夷甫諸人話轉愁。尤:又見江南描畫出，质寘:古今容易得悠悠。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue:虞:張果老小刻:袖手風前散白鬚，虞:長安道上且騎馿。鱼:蒼黄失脚君門裏，纸寘:贏得他人作畫圖。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:李白泛舟圖:采石磯頭捉月僊，先:脫靴意氣尚飄然。先:沈香亭北驚塵世，霁:且惜閒身棹酒船。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:鱼:孟襄陽灞橋風雪:玉堂伴直我何如，鱼:想見歸來不作詩。支:今日秦川灞橋語，语御:蹇馿吹帽也相宜。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:次韵林德久所賦東坡海外三適圖:玉堂學士何清真，真:惠州儋州猶若人。真:豈是故作排遣計，霁:却疑畫師筆有神。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:次韵林德久所賦東坡海外三適圖:胸羅星斗明是非，微:旁人誰知杜德機。微:濯足理髮兩眼睡，寘:千載寂寥吾與歸。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:一犁春雨圖次趙正字韵題之:莫問今人與古人，真:漢家紅腐本陳陳。真:年來饑饉因師旅，语:何計歸田了此身。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:一犁春雨圖次趙正字韵題之:村舂茅屋動炊煙，先:負郭收他二頃田。先:便做丹青也堪賦，遇:誰云不必萬人傳。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:題山水曲屏:空山蕙帳眠清熟，屋:一箇漁舟墮枕邊。先:却憶年時江上路，遇:丹青濃淡是雲煙。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:陳紹之作山水於卧屏:一夜雲山落枕邊，先:布衾清煖得安眠。先:五更門外聞朝馬，马:始覺清風遠澗泉。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:霜天思田間穫稻之樂書贈犁春圖卷:霜晴稻熟上場時，支:雞黍人間任所之。支:誰念塵埃自纏縛，药:耳昏眼悖復奚宜。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue文:元:霜天思田間穫稻之樂書贈犁春圖卷:除了催租吏打門，元:洗鉏犁後便醺醺。文:常年春雨多春事，寘:待把心情付與君。文
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:題墦間圖孫季仲丈創意爲之殊可玩也:妻妾能羞亦可嘉，麻:而今那有此人家。麻:買臣見棄蘇秦逐，屋:却悔施施尚爾誇。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:題墦間圖孫季仲丈創意爲之殊可玩也:戰國縱橫得幾年，先:當時情態已如然。先:滔滔天下平常慣，谏:要底丹青入畫傳。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue青:庚:題煙月竹石:和月依風遠弄明，庚:細看密密更亭亭。青:文湖州去坡仙已，纸寘:詩眼逢君亦爲青。青
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:删:題水石松梅:絕壑移陰上壁間，删:潺潺猶聽瀉狂瀾。寒:亂梅香噴青松起，纸:但覺庵中六月寒。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:老仙釣臺觀了思所作蘭松梅竹:带得西湖一樹清，庚:却因松竹並蘭生。庚:如今收拾歸橫卷，铣霰:冷坐釣臺非有情。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:南唐畫有宣和題:南唐三主御屏風，东:流轉宣和畫苑中。东:今日江南談舊話，卦:遺黎無泪濕青紅。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue豪:豪:馬圖:朔風鬃尾自蕭騷，豪:却喜丹青眼力高。豪:君欲案圖來索駿，震:人間誰復九方臯。豪
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:宣和畫猿:宣和殿上退朝時，支:萬歲山中猿挂枝。支:今日江南無塞北，职队沃:不禁毫素尚淋漓。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:宣和畫猿:雪霜繁處是陰山，删:八駿周遊更不還。删:猶有遺黎抱弓劍，艳陷:猿聲依舊嘯林間。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:微:梨花蟻蝶圖昌甫伯皋約同賦:暖煙晴靄月明微，微:一種生香只自知。支:春動飛行有情性，敬:爲渠花下立移時。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:微:題草蟲扇:粉翼纔成便鬭飛，微:微蟲氣化豈先知。支:草間更看跳梁者，马:物物春風信有時。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:題草蟲扇:雨晴風細兩翩翩，先:一枕莊周莫悵然。先:野落春光驚欲老，皓:深情都付草蟲邊。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:虞:施倅留飲題進帆:六年正月二日:千里雲濤十幅蒲，虞:仙家吹夢入方壺。虞:嫩香破蕊橫枝處，语御:鏤雪敲冰畫得無。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:題扇:老木埋雲水浸沙，麻:常言山盡是天涯。麻:誰知却在天涯外，泰:髣髴青山似舊家。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:寒:題扇:漁艇悠揚杳渺寬，寒:茅茨突兀有無間。删:晴風便面回輕暑，语:更覺青山似我閒。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:題扇:一山晴日一林風，东:僧舍人家杳靄中。东:行自章泉過懷德，职寘:依稀圖畫略相同。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:希之小扇:野水寒煙洗岸沙，麻:蕭蕭風葦凈霜華。麻:無人獨立飛來鷺，遇:冷落心情一倍加。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:自吳中持陳紹之墨梅歸置屋壁:西湖貌得一枝來，灰:長夏風軒盡日開。灰:老眼暗中時摸索，药陌:便知玉雪不能猜。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:題墨梅:只在山林不見花，麻:誰將水墨試橫斜。麻:與君一笑風霜裏，纸寘:從此留詩到酒家。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:楊補之梅花小軸:臘前到處見梅蕊，纸:影落寒窗只自知。支:珍重西江三昧手，有:玉谿西隠看橫披。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue盐:盐:畫竹:萬葉扶疎落畫簷，盐:清風吹影上疎簾。盐:人間翰墨閒遊戲，寘:一筆揮成不用添。盐
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:伯皋所藏名妓墨竹逼令題之可謂戲劇:夜寒窗靜密還開，灰:翠袖移將影下來。灰:只是風前猶愛惜，陌:更教月底共徘徊。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:瑩中自餘杭送蘭笋:青璧蘭花带土來，灰:極知禪老爲移栽。灰:斬新葉底含風露，遇:滿眼塵埃亦暫開。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:瑩中自餘杭送蘭笋:常記林間燒笋時，支:飽餐香飯浪吟詩。支:如今白髮王城裏，纸寘:甜苦堆盤只自知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:何文蔚以瑞蓮新篘見餉因以雙井茶報之:青山碧澗秋前立，缉:蓮酒和詩字字香。阳:飲盡却愁君共醉，寘:更將雙井洗肝腸。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:謝昌甫芋藥:山翁不管膏粱味，未:道士常從芝朮餐。寒:想見散庵高潔地，寘:竹罏深火對瓢簞。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue冬:謝昌甫芋藥:八年置散荒墟境，梗:數月無祠迫暮冬。冬:芋藥五斤誰饋我，哿:甑塵無用歎溪舂。冬
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:胡教授送一壺:急雨吹風送隠雷，灰:瓦溝煙起往還來。灰:北窗一枕竹牀夢，送:便把詩翁酒汎盃。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:次韵周倅送郡醖且聞郡燕有佳客:誰將雙柱兵厨酒，有:留與閒民尚有餘。鱼:珍重平分風月手，有:又將新句擘牋書。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue覃:送文叔同晦之宿鵝湖午間坐松下塊石煎茶:鵝湖十丈古松下，马祃麌:喫得一杯茶味甘。覃:却坐僧窗撥寒火，哿:滿編新句又同參。覃
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:仲至寄蔣阜茶與昌甫且錄大監賦來:鞏爲伊人句苦錐，支:宜乎趙有蔣茶詩。支:獻芹微意隨拈出，质寘:紫笋石花同譜之。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:仲至寄蔣阜茶與昌甫且錄大監賦來:興言此語竹林悲，支:寂寞泉溪近親知。支:猶有晏齋能賞味，未:一篇溫實舊人詞。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:仲至寄蔣阜茶與昌甫且錄大監賦來:絕世吟須屬二公，东:休言桑苧玉川翁。东:清流潔士能同嗜，寘:鬰滯昏蒙定耳聾。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:仲至寄蔣阜茶與昌甫且錄大監賦來:烹煮清風兩腋生，庚:槍旗空復擷其英。庚:如今共把春風椀，旱:莫道須端與研泓。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:方齋子潛留瀹茗:原按：此詩四首，其一見五古，其二見七律。雨聲滴碎窗前樹，遇麌:不是詩人作許愁。尤:夜靜岸花吹浪遠，阮愿:酒闌山氣與雲浮。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:施寺山茶:山茶天竺記能紅，东:江浙雖非景則同。东:笑到堂中老禪伯，陌:青春吹得幾般風。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:社日無酒戲作:世事紛紛不擬知，支寘:縱聾何必苦醫治。支:旁觀未會醒然意，寘:更道爲豬無太癡。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:從洪子野覓酒:兵厨不作鳴鞭送，送:市酤多懷飲濕憂。尤:可念囁嚅空燥吻，吻:要須傾倒付新篘。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:簡林敏夫覓酒:今日復霜江上寒，寒:病軀於此最知難。寒:所須杯酒相料理，纸:市酤不堪甜且酸。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue:麻:簡人求酒二首:兒曹昨過故人家，麻:歸說渠儂酒味佳。佳:聞道得之王錄事，寘:題詩聊代夜能賒。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:簡人求酒二首:無客猶須酒解憂，尤:客來寧免爲之謀。尤:白衣走送君家事，寘:莫問東籬菊未秋。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:成父携酒過余作二絕:今雨能來定可憐，先:一壺仍與遂初泉。先:故人風味成疎闊，曷:且向杯中別聖賢。先:自注：事見遂初泉詩。
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:成父携酒過余作二絕:曉甑無炊從婦嗔，真:也須料理甕頭春。真:殷勤遺我非無意，寘:應笑茅柴但濕唇。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:酒闌:酒闌天地與同流，尤:懊惱吟成不那愁。尤:渭北江東春樹遠，阮愿:古今波蕩白浮鷗。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:趙清江携臨安酒來飲:一壺猶带武林春，真:細拂湖邊陌上塵。真:此去清江八百里，纸寘:秋深蓬底是行人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:侵:上巳留晉仙飲:隔江煙霧是山陰，侵:一夜風寒忽轉晴。庚:我有一杯相就飲，寝沁:喚回昏夢杜鵑聲。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:胡教授留飲:出山閒度過橋風，东:留我持觴兩頰紅。东:座對臘梅花著蕊，纸:南窗斜日角聲中。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:昌甫斯遠步過澗園小坐梅下一盃:落梅春風一盃酒，有:薄晚小園寒色時。支:章泉章丘亦何事，寘:能閒過我容追隨。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:昌甫斯遠步過澗園小坐梅下一盃:十詩說得梅能好，皓号:我欲和之無此情。庚:一塢暗香浮澗水，纸:君來猶覺句難成。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:昌甫斯遠步過澗園小坐梅下一盃:十日秋風記相別，屑:經年常憶樹頭章。阳:水南春事一月矣，纸:杖藜猶有落梅香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:上南豅春伯家雨後絕溪小酌酒肆:行轉山腰喚小舟，尤:更尋荒店酒家遊。尤:一溪雨後灘聲急，缉:小醉虛簷翠竹秋。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:趙簿溪亭張饒縣約共飲有懷睡翁:歲晚相從說睡翁，东:擁爐吹燭酒杯同。东:九原不作泉溪冷，梗:空以殘編著眼中。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:趙簿溪亭張饒縣約共飲有懷睡翁:衝風被褐過橋來，灰:水淨孤城沒點埃。灰:只是老懷猶自可，哿:懷人驚世復何哉。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:泊舟垂虹亭下沽酒舉杯:晴林眇邈曉波平，庚先:紅日埋雲只漏明。庚:少駐一篙微步去，御语:試沽官酒句須成。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:秋香欲開小醉而歸:桂樹水南香是花，麻:高山還許著詩家。麻:旋沽村酒乘秋思，寘:一道冰溪浸兩涯。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:支:送趙撫州至坎石共飯勝不如索賦:坎石溪頭同早炊，支:清霜楓樹葉飛飛。微:班荆一笑又何許，语:珍重雲山布衲衣。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:文:小飲:玉梅吹雪亂香雲，文:簫鼓聲中萬室春。真:誰信長安有閒地，寘:嘯吟風物兩三人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:虞:小飲:春雲梳月照通衢，虞:燈火摇紅入醉呼。虞:拍手兒童唱楊柳，有:江頭人道十分無。虞
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:覃:南庵聽琴:霜晴隨意到南庵，覃:近有溪流遠看山。删:小醉情懷聽別鶴，药:數聲清弄入幽閒。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:弈棋:綠葉初新暑尚輕，庚:林疎明處見流鶯。庚:茗盂過手棋聲起，纸:睡眼挼挲句又成。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:與成季著棋:一樹寒梅秋未花，麻:日邊終是影橫斜。麻:開軒戲把紋楸對，队:綠葉清聲亦自嘉。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:野趣軒弈棋:山雨吹涼醉不成，庚:棋聲閒與寫吟情。庚:老來但覺相羊地，寘:不盡煙雲筆底生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:仲明還自杭戲與弈棋:人自西湖南蕩歸，微:定無塵土染征衣。微:山間醉把紋楸戲，寘:還共清暉對落暉。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:十七日過譚守聽松:原按：詩二首，其一見五言絕句。溪堂不到又三日，质:忽有松聲來賦詩。支:誤喜新涼風雨過，个:懶收窗下著殘棋。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:謝送石松:大滌洞頭雙逕間，删谏:望窮天目但槃跚。寒:如今覓得雲根樹，遇麌:景氣祥飈溢翠寒。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:謝送石松:故人知我老生埃，灰:天目春松亦茂哉。灰:從此澗清山愈邃，寘:移來不待著詩催。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:松花:松花千樹發輕黄，阳:乍暖風來細細香。阳:但是遊蜂喧過午，麌:不知飛鳥下斜陽。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue青:青:春山竹間:薰風常坐竹間亭，青:不爲前山滿眼青。青:行遍溪南來下郭，药:主人休問草堂靈。青
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:戲問丞廨荷花:露荷吹滿小池風，东:想見公餘採摘空。东:正是新秋明月夜，祃:隔溪還許野人同。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:元:同施教授東濠看荷花和韵二首:行雲吹盡沒纖痕，元:湧月浮空到碧瀾。寒:濠上更看荷花發，月:夜凉無計凭欄干。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:元:同施教授東濠看荷花和韵二首:醉醒絺衣尚酒痕，元:空思清論捲濤瀾。寒:一詩又得圓前夢，送:依約風花十二欄。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:桃花:秦外市塵吹不到，号:獨看流水種桃花。麻:春紅片片飛時候，宥:動影垂光是落霞。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:桃花飄零滿澗:二十七日:細水收晴露淺沙，麻:葉新枝上綠交加。麻:春風誤得劉郎老，皓:猶有心情數落花。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:澗上桃花:桃花風裏鬢成絲，支:老眼青山百不宜。支:猶有中原舊家在，贿队:相尋呼酒和新詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:飲趙池詠海棠:池閣新晴見海棠，阳:試將杯酒問春光。阳:主賓可是風流殺，黠卦:一片紅雲過夕陽。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:胡教授來因酌海棠下見和前韵復答賦:輕陰催雨濕汀沙，麻:山崦寒生一倍加。麻:好事肯同杯酒咏，敬:綠嬌紅小是誰花。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:乘雨尋梅:衝風衝雨看梅花，麻:却喜今年得在家。麻:拌却一冬常是醉，寘:遠香孤豔正無涯。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:自章泉泊施寺雨中見梅蓋秋嘗宿此:秋風秋雨又冬霜，阳:山路山溪任短長。阳:邂逅留連隨地飲，寝沁:崢嶸竹外見梅芳。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:澗梅一枝盛開:澗頭一樹小春梅，灰:每歲何曾抵死開。灰:亂點香鬚乃如許，语:有花無句爲徘徊。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:武林買蠟梅栽在園:移得西湖一種來，灰:小園已是十年栽。灰:輸香淺色霜風晚，阮:合與幽人子細開。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:戲問梅花:本是山中向臘開，灰:如何亦入帝城來。灰:插向甆瓶疑有語，语御:大家都莫管塵埃。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:放步山根梅梢一花奇甚:老去情懷觸景移，支:意行何地不吾詩。支:小園雨後將飛雪，屑:探得梅花第一枝。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:次韵五叔梅花:衡門終日掩荒苔，灰:歲晚寒梅取次開。灰:斜入倒窺霜雪後，有宥:嘉平臘近有春來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:次韵五叔梅花:漠漠繁香爲倚風，东:一枝藏白更舒紅。东:稀疎固喜山容淡，勘感:零落惟愁澗影通。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:歌:次韵五叔梅花:行歌時與發天和，歌:模寫工夫苦未多。歌:忽到酒邊聊賈勇，肿:衰顔如許亦紅酡。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:次韵五叔梅花:不須回夢入池塘，阳:對雪逢花且醉香。阳:縱御鉛華那可擬，纸:塗黄空說舊家粧。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:次韵五叔梅花:千里民熙歲熟時，支:使君應爲把芳巵。支:浮香亭上詩成處，语御:一片官梅意已知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:次韵五叔梅花:花僊依約豔輕腮，灰:幽爽何由染世埃。灰:只道雲階連霧牖，有:豈知月觀與風臺。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:次韵五叔梅花:江頭千樹白茫茫，阳:空谷佳人未洗粧。阳:一曲霓裳舞初破，个:壽陽春色到宮嬙。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:次韵五叔梅花:細酌微吟苦未休，尤:氣酣名酒思方抽。尤:一年心事梅花白，陌:留落江南第幾州。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:微:次韵五叔梅花:皂蓋難忘近所稀，微:晚香初落少人知。支:訟庭既簡無過酒，有:官路何嫌不到詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:次韵五叔梅花:孤靜清新纔半樹，遇麌:香凝兵衛獨來時。支:十詩說盡花間句，遇宥:未必黄昏淺月知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue:次韵子似梅花:梅開詩就適相逢，冬东阳:一樣精神別樣容。冬:只恐芬芳花易謝，祃:詩人情性却無窮。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue:冬:次韵子似梅花:詩與梅花不易逢，冬:憑誰能賦水邊容。冬:澗聲清淺流香去，御语:筆力應須子細窮。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue:冬:次韵子似梅花:雪裏何如月下逢，冬:一般景色一般容。冬:分明天地之尤物，物:便只枝梢畫莫窮。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue:次韵子似梅花:時時覓句與香逢，冬东阳:看見春風上玉容。冬:興熟歸來眠紙帳，漾:夢魂何處有詩窮。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:正月初三日丁使君送三絕句梅詩:浮香亭下幾株梅，灰:曾是宗英太守栽。灰:賓主兩魁黄閣老，皓:發揮全待後賢來。灰:自注：趙子直丞相送梁叔子丞相和建寧亭間柱上詞。
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:正月初三日丁使君送三絕句梅詩:敝廬幽澗自橫斜，麻:千騎行春見此花。麻:留與他年作佳話，卦:公應猶記野人家。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:正月初三日丁使君送三絕句梅詩:軒前淡泊總生春，真:絕豔吹香更著人。真:因古諷今宣德化，祃:要令觀聽俗還新。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:十九日散步春浦因看山池梅花繽紛而酌:晚香梅落小池春，真:老意閒隨歲事新。真:山靄乍收斜日澹，勘感:一軒恰醉兩三人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:朱卿有絕句看梅之約次韵謝之:當代儒魁不數人，真:紛紛膠膠孰知春。真:詩來話起梅花約，药啸:一段風流意更真。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:朱卿有絕句看梅之約次韵謝之:雨雪連陰惱殺人，真:梅花空度玉溪春。真:何當遲日暄風底，荠:挈榼從遊醉乃真。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:約次公看梅:春風春雨春山裏，纸寘:一盞青燈對簡編。先:澗水東邊有梅蕊，纸:且呼杯酒醉新年。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:雪後看梅:雪殘山潤眩朝晴，庚:澗溜融澌漸有聲。庚:最是梅花先後發，月:倚風乘日艷精明。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:看梅:竹籬圍著一株梅，灰:不道青春昨夜回。灰:繁蘂嫩條花萼底，荠:也須知我有詩來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:次公山中有綠萼梅:問訊春山綠萼梅，灰:今年還有幾枝開。灰:主人曳履花香底，荠:誰是漁樵可往來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:次公山中有綠萼梅:我亦籬前見野梅，灰:殊非綠萼未全開。灰:稀疎紅顆多纖瘦，宥:啼徹幽禽撲下來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:次公山中有綠萼梅:萼綠花仙作爾梅，灰:肯隨塵態向人開。灰:是中只可添風月，月:興熟遥知得句來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:水仙花:清浸數枝香動人，真:待吟詩句與花新。真:洞庭風度湘靈瑟，质寘:月冷波寒誰寫真。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:水仙花:冬深猶有水仙花，麻:雪打霜催更好葩。麻:歲歲山間連檻種，肿宋:數枝亦足傲塵沙。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:元:山礬映山紅買置窗間甚思上饒閒適:春風亦到我窗軒，元:潔白殷紅日正暄。元:桃李人間已無數，遇麌觉:且看躑躅與山礬。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:山礬映山紅買置窗間甚思上饒閒適:月巖雲洞向春時，支:石上旁開最好枝。支:日落風生啼鳥喚，翰:幾回容我醉行遲。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:山礬映山紅買置窗間甚思上饒閒適:西關東郭轉平岡，阳:常是春遊滿路香。阳:沿路兒童拾殘蘂，纸:更尋高樹折歸忙。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:金來禽:紅濕華滋葉護花，麻:金來禽映海棠斜。麻:珊瑚聲裏飛山鷓，祃:雲氣吹晴落紫霞。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:御仙花:山間亦有御仙花，麻:瓶插幽窗意自嘉。麻:笑殺黄塵吹鬢客，陌:只圖橫带把金誇。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:牽牛花:露氣浮風入短籬，支:蔓延高下復參差。支:輕清不作妖紅艷，艳:漠漠秋陰分外宜。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:大笑花:磊落簷前大笑花，麻:肯同凡木强爭華。麻:日光玉潔薰風裏，纸寘:穠郁香傳自一家。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:瓶間薝蔔:碧葉瑶光發淨香，阳:薰風吹我小書房。阳:日長飲罷支頤坐，个哿:忘却浮生鬢髮蒼。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:梅天薝蔔花開:梅潤愔愔雨脚斜，麻:海天長夜一甌茶。麻:巴牋試罷卷書坐，个哿:靜看小叢薝蔔花。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:軒窗薝蔔瓶浸佳甚:瑟瑟風聲去復還，删:薄煙輕日小窗閒。删:銅壺更浸新薝蔔，屋:香撲書簾筆格間。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:次韵趙永興梅花蠟梅水仙:南枝北枝香最清，庚:詩邊酒邊如許情。庚:不應領略無妙語，语御:喚取里中諸父兄。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:次韵趙永興梅花蠟梅水仙:絳紗中單發幽芳，阳:不肯祗作脂粉粧。阳:取蠟爲花付禪老，皓:護寒却有麝臍香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:次韵趙永興梅花蠟梅水仙:肯同桃李强爭妍，先:山礬江梅可忘年。先:霜雪時候金玉質，质寘:持花合爲西湖仙。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:落花:滿地春風醉不知，支:漢臯金谷任他吹。支:落花回雪真何有，有:宛轉如雲點綴遲。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:元:曉露看花:乘露看花過小園，元:海棠明潤轉芳鮮。先:無人伴我尋詩立，缉:時有雙雙戲蝶翩。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:苦益菜:宜油宜醤復宜葱，东:熟炒堆盤放筯空。东:應怪辛勤營一飽，巧:幽人元自有家風。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue豪:豪:苦益菜:南烹蛙黽頗腥臊，豪:北食羔豚亦太豪。豪:老覺閒身便野蔌，屋:口頭雖苦意殊高。豪
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:苦益菜:薺甘荼苦本難齊，齐支佳荠霁:苦盡甘回信不迷。齐:日日曉凉和露採，贿队:山間尋得便提携。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:山空鳥鳴可喜:數疊高山擁畫屏，青梗:一聲啼鳥喚春心。侵:有詩更在斜陽外，泰:歸棹綠波煙浪深。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:聞鶯:拓落閑身著澗邊，先:地偏猶幸可回旋。先:青桐已長陰敷嫩，愿:黄鳥初飛語轉圓。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:曉凉聞鶯:茂樹無風曉自凉，阳:數聲黄鳥囀圓吭。阳:老身曳屣穿林去，御语:一片荷香是小塘。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:山禽:勢路權門不負人，真:林亭花竹且藏身。真:山禽地瘴嘲啾叫，啸:又使無明動一塵。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:午睡醒聞鳩:鳴鳩亭午喚春陰，侵:不記凉風氣候深。侵:殘酒醒來吟筆在，贿队:小山叢桂得芳尋。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:乘曉汲聞蛙鳴:起來片月尚朦朧，东:汲井開門露滴空。东:隠隠霧橫山澹薄，药:蛙聲猶在小池東。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:灰:桃花魚:小市春晴魚上來，灰:桃花休數鱖魚肥。微:江湖不見玄真子，纸:蓑笠風前事事稀。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:蚊:有時坐起到天明，庚:剔盡殘缸數盡更。庚:冬煖號寒猶可事，寘:生憎蚊脚鬢邊聲。庚:以上《澗泉集》卷一八
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:山中:屋前流水水邊山，删:山水中間十載閒。删:一旦塵埃撲雙鬢，震:薰風吹雨鳥關關。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:廟山竚舟閒賦:煙雨錢塘江上山，删:客懷舟楫往來間。删:誰云朝市無清致，寘:除却利名渾可閒。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:南豅步入北豅:一塘春水野花間，删谏:田缺溝流轉草閒。删:正是冷煙寒食後，有宥:蝶飛飛去鳥關關。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:春山:春風今已到春山，删:花動春林縹緲間。删:畫出詩篇在其表，筱:惜春心事幾分閒。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:初二日南豅:八年趁得梅花發，月:忽到窗前把一杯。灰:歲晚心情吾醉矣，纸:人應問我數能來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:書南豅壁間:晴日顛風落早霜，阳:雲隨嵐影暮蒼蒼。阳:梅梢吹下滿庭蘂，纸:安得一花橫處香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:咸:三巖:渡水尋山到三巖，咸:原作碧，據《永樂大典》卷九七六五改:不知身尚在人間。删:霜天晴日青松下，马祃麌:借問誰能伴我閒。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:青巖:山儘深時氣儘清，庚:雨雲收晚做秋晴。庚:荒尋有寺通前境，梗:分外身輕放脚行。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:紫巖:年年醉倒春風前，先:一片花光雜管絃。先:今日經行亂山裏，纸寘:且尋僧話看茶煙。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue:西巖:石逕却思烏石寺，寘:寺巖不數赭亭山。删:一望遠村霜日白，陌:酒隨吟句入高寒。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:冬:望廬山:雲谷依然十二峰，冬:遯翁曾在此山中。东:滿川風月今誰主，麌:猿鶴哀鳴蕙帳空。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:望廬山:一坐廬山近十年，先:經行空對此峰前。先:古書讀罷古心足，沃遇:想見當年到聖賢。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:删:望雲峰:白雲堆裏見靈山，删:秋竹竿頭雨未乾。寒:老眼不知閒景色，职:只疑人把畫圖看。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:樓西遠山數疊如屏障:寒煙淡木逼晴空，东:山外之山又不窮。东:倚遍高樓坐而立，缉:心隨眼力付盃中。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:西窗望北高峰清甚:破曉輕寒忽滿樓，尤:高峰雲亦未能收。尤:蕭蕭便有風前葉，叶:湖海谿山日夜流。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:謝昌甫到九峰:二父知翁二十年，先:莫論上世往來賢。先:寓邦更到村庵遠，阮愿:不信翁心不黯然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue文:文:謝昌甫到九峰:靈井曾煩翁記文，文:至今流水對荒墳。文:孤兒自掃松間祭，霁卦:人隔九泉聞不聞。文
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:二十日往九峰:九峰庵上懶翁泉，先:鑿井已經三十年。先:猶記翁來自扶杖，漾养:草根撥剔見涓涓。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:二十日往九峰:翁已仙去十七年，先:樹林水鳥鳴風煙。先:此泉以翁得名字，寘:山蒼蒼而翁依然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:二十日往九峰:泉上樹皆翁手種，肿宋:泉下池皆翁所遷。先:遶池倚樹看泉水，纸:泉邊池影樹清圓。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:雨中過春山:春風春雨滿春山，删:桃李梨花草樹間。删:時有片煙收不起，纸:淡隨飛鳥去而還。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:教授推官把酒篬筤同登橫碧:不待他年說舊遊，尤:相逢杯酒懶回頭。尤:夜來脚踏溪橋路，遇:正是山林一片秋。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:教授推官把酒篬筤同登橫碧:人已知予苦愛閒，删谏:更邀遺佚對南山。删:尋常城市官忙者，马:肯有心情到此間。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:夜同處晦霞山:原按：此詩三首，其一首見五律，一見七律。道家山頂中秋月，月:照我溪南野外心。侵:莫把蕭閒作兒戲，寘:爲君清汎酒盃深。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue豪:豪:回步五嶺:五嶺經行敢憚勞，豪:從前此邑産賢豪。豪:幾年始見新香火，哿:占得青天白日高。豪
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:過祝老南山:章泉佳處試徘徊，灰:日照松根石上苔。灰:見說南山有幽隠，吻问:詩翁邀我過山來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:登稅亭賦江天:推窗閒爲寫江天，先:水色浮晴澹薄煙。先:嗟我與君皆老矣，纸:櫓聲帆影眼茫然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:春江:半陰天氣近清明，庚:柳色花光畫不成。庚:行到遠村山盡處，语御:一江春水縠紋平。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:春浦:正月二日:日曛晴色斂霜華，麻:路入疎籬北客家。麻:一笑春情付杯酒，有:亂香飄蕩落梅花。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:春浦:正月二日:綠葉陰陰啼杜鵑，先:人家春浦野泉邊。先:東風不忍羣芳歇，月屑曷黠:猶有殘紅墮酒船。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:山頭望江上:山外漲沙江氣黄，阳:天低雲日半浮光。阳:閒來已是多歸思，寘:更見江蒲過遠檣。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:潮落:萬疊流波一箭風，东:幾多人在蕩摇中。东:頃刻過來無別水，纸:依前平地閤船蓬。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue江:江:初二日午後乘潮而上:一帆風已過桐江，江:鷗鷺飛來不作雙。江:回首長安在何許，语:亂雲吹雨滿蓬窗。江
南宋:韓淲:絶句:QiJue文:文:水際:浪連風影浸垂雲，文:冷氣吹林樹色分。文:正是山中春夏接，叶:老身時看白鷗羣。文
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:水際:榴葉深青花驟紅，东:疏疏籬上小亭東。东:微蟲忽化飛蝴蝶，叶:時鬭朝陽復趁風。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:水際:青林收雨乍鳴蟬，先:流水聲隨燕語□。寂寂浮橋尚堆纜，勘:蕪城橫處繫篷船。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue:微:水際:鷓翼斑紅雜亂飛，微:雲吹雨脚樹枝低。齐:開軒未午無風日，质:淡薄陰中理硯池。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:水際:收卷殘書拂案塵，真:花瓶初浸玉梔新。真:呼童問我煎茶椀，旱:飯了人來一具陳。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:雪溪:馮凌泉石負春山，删:更著清灘下一灣。删:喚作雪溪殊不惡，药:只愁興盡我空還。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:南泉:白雲洞邊流水聲，庚:春風桃李鳥和鳴。庚:客來掃塔無餘事，寘:一宿僧房詩思生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:歌:瓢泉:鑿石爲瓢意若何，歌:泉聲流出又風波。歌:我來石上弄泉水，纸:祗道希顔情味多。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:寺中石下泉池可掬:碧嶂清泉占上方，阳:小留連久更相羊。阳:市聲只隔門前水，纸:付與烏飛带夕陽。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:雨後池上:屋外山圍逼晚蒼，阳养:步隨閒意老身凉。阳:雨收猶自吹殘點，俭:濕起池荷一陣香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:澗上:久晴何地不塵沙，麻:崦靄清深只數家。麻:橫著短橋籬落外，泰:一溝秋水浸槐花。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:澗上:新凉吹得鬢斑斑，删:老去身誰似我閒。删:盡日微吟吟忽斷，翰旱:但隨秋水看秋山。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:澗上:雨後蟬聲占夕陽，阳:樹疎林隙見雲光。阳:棲遲轉覺秋來好，皓号:山裏西風分外凉。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:晨起步過澗左:微酲未解凌晨起，纸:木影澗流風差差。支:新蟬數聲過短壑，药:鄰家淨軒坐移時。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:小立澗上:上郭山前野路長，阳养漾:一溝流漾入蒼茫。阳:春風細雨疎籬晚，阮:近眼梅花傍水香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue冬:冬:望南高峰奇甚龍井正在其處:雲收寒日兩高峰，冬:窣堵波連翠崦重。冬:南北之間有龍井，梗:十年前事一枝筇。冬
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:龍井:龍井寒深碧水流，尤:辯才詩已在山丘。尤:蕭蕭石上風篁嶺，梗:曾遇蘇仙秦少游。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:石井:碧山巖底水長流，尤:要與騷人勝士遊。尤:霜氣吹寒浮落葉，叶:爲扶藜杖看清幽。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:白龍洞:西湖浪宕我能知，支:却賦龍巖老古錐。支:便做詩家元不惡，药遇:華亭舉棹是因誰。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue:飛泉洞:飛泉洞邊人意閒，删谏:白雲流影山空寒。寒:角巾野服曳筇杖，漾养:誰著此身天地間。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:齐:斷橋:湖山春靜子規啼，齐:草滿汀洲樹葉低。齐:一陣暖風吹絮亂，翰:又扶輿度柳橋西。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:梅陂:疏剔灘沙水面陂，支寘:四邊山木雨絲絲。支:既非朝市非城市，纸:更著交朋來和詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:沿澗觀流:積潦奔湍響澗陰，侵:風回隠隠更沉沉。侵:如今又識臨流樂，药觉效:未信濠梁有是心。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:扁舟放流而下:小舟回柁下彎碕，支微:煙草雲山風雨時。支:莫夜歸來全似夢，送:石橋燈火見疎籬。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:山橋看水:破碧沿青翻紫苔，灰:浪聲風約去還來。灰:老身兩耳多塵土，麌:立盡山橋不忍回。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:微:陪昌甫成甫尋泉看鶴而歸:魚計亭前放鶴歸，微:晚風吹葉正飛飛。微:策扶老健徐行後，有宥:傍水穿雲入翠微。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue文:文:曾甥同遊溪園:亂峰高下抹晴雲，文:眼力都無遠近分。文:綠葉亭臯新竹外，泰:一巾華髮更斜曛。文
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:曾甥同遊溪園:笑花香裏綠荷風，东:暑氣初回日未中。东:老去酒杯隨處好，皓号:戎葵尤占水邊紅。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:齐:月下泊石湖橋:月明深夜越來溪，齐:撐得船回泊短堤。齐:一片柳陰隨水綠，沃:山風吹起杜鵑啼。齐:自注：來音離。
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:十月十六日同器遠晚步童遊橋:濯錦江頭水自清，庚:行人多少望橋行。庚:橋中不識橋邊景，梗:橋下莫知橋上情。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:鱼:十月十六日同器遠晚步童遊橋:濯錦江頭小佛廬，鱼:二三良友亦同居。鱼:僧敲暮鼓朝鐘處，语御:舒卷一編賢聖書。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:過吳市:一尉西都梅子真，真:歸來豈是總忘身。真:棲棲吳市門前卒，月质:便道神仙乃若人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:歌:十一日自湖團歸:冬日雷鳴雨又多，歌:田間流水最奔波。歌:民無稻食甚閒事，寘:遲納苗時將奈何。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:二十六日過新田:春風吹我過新田，先:往者從容已數年。先:歷歷幽花伴芳草，皓:故交情味倍依然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:瑞雲堂:堆逕殘花落豔陽，阳:通幽何處覓禪房。阳:留連盡日南溪上，漾养:熱惱都忘眼界凉。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:瑞雲堂:昏昏煙暖带蕪城，庚:畫出僧坊一岸清。庚:誰過橋來共幽討，皓:碧羅紋裏小溪平。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:瑞雲堂:禪月臺邊洗墨池，支:春晴風裏看詩碑。支:同來不是紅塵客，陌:香拂茶煙兩鬢吹。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:鱼:碧梧堂:枝榦亭亭葉葉疎，鱼:午陰收後晚凉初。鱼:客懷茗酒從容地，寘:一色侵簷眼更虛。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:兩峰堂:兩峰堂上兩峰寒，寒:不許他人俗眼看。寒:我覺秋晴林路穩，阮:步回幽處葉聲乾。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:德生堂爲趙侍郎題:長夏湖邊何處凉，阳:相君親寫德生堂。阳:幾多魚鳥升沉去，御语:留得風蓮十里香。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:泊舟碧瀾堂即白蘋洲也:碧瀾堂下白蘋洲，尤:鳥影翩翩魚陣遊。尤:想見太湖湖更好，皓号:西風吹浪一天秋。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue蒸:題向子山耐軒:相臣名德聖君稱，蒸径:子子孫孫合敬承。蒸:百世衣冠如一日，质:堂堂心事待傳燈。蒸
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:同成季過余應卿竹軒:水源沙地日穿籬，支:破午清風動蕩之。支:不是輕陰過樽酒，有:故教行色到吾詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:晚過野趣軒:老來情緒惜春華，麻:常在陰陰雨脚斜。麻:鶗鴂聲中三月暮，遇:園林何處覓殘花。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:晚過野趣軒:判斷風光與物華，麻:淋漓筆墨字橫斜。麻:草分支逕通幽沼，筱:竹外人閒度柳花。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue江:江:夜過野趣軒小酌:十年燈火醉秋窗，江:君過閩山我浙江。江:今日持盃聽凉雨，麌语遇:依然簷溜夜淙淙。江
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:夜過野趣軒小酌:好山佳月近中秋，尤:不信風光在小樓。尤:倚盡危欄臨靜夜，祃:一杯消得許多愁。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:小軒:春正濃時花已開，灰:啼禽飛過綠陰來。灰:小軒不是多情思，寘:華髮尋芳懶獨回。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:題尹諫議西軒:此軒勝事有誰論，元愿真:霜夜相從共一樽。元:歎息摩挲舊詩句，遇宥:只今猶喜有曾孫。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:題趙鈐轄水閣:東南都會水晶客，陌:髣髴西湖醉眼中。东:楚尾寓廛同一笑，啸:蒲萄新漲藕花風。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue:濯纓閣:平生詩思弗浪與，语鱼御:一旦園池來寄題。齐:得名當復主人勝，径:孺子之歌疇不知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue纸:濯纓閣:風生微瀾湛蘋芷，纸:欲潔吾纓應爲此。纸:吾纓已潔可奈何，歌:只恐塵埃污斯水。纸
军旅,军中生活南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:聞溪上喧然:半陰半雨半晴天，先:老覺身閒盡願眠。先:見說軍民做端午，麌:競沽官酒鬭村船。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:題有山亭:胸中丘壑本無塵，真:眼底青山意愈真。真:亭占林園最高許，语:一杯風味景長新。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:又題浮丘亭:凌風高挹浮丘袂，霁:城郭山川正晚春。真:不爲小亭清坐久，有:老來隨處著閒身。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:文叔移築瑞石山上亭子:海氣漫漫江上風，东:潮聲時度越山中。东:且看移得新亭好，皓号:一任知名誰勇功。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:文叔移築瑞石山上亭子:塵埃無地可乘風，东:更落都城隘屋中。东:天以江山振衣袂，霁:小亭休沐見新功。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:歸鴈亭觀東坡詩:歸鴈亭前坐久之，支:晴雲吹散碧參差。支:江湖秋水已如許，语:慚愧仇池徙倚時。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:江祖石太白釣臺:平步飄然上玉堂，阳:也來江祖釣滄浪。阳:一生不得文章力，职:猶有虛名萬古光。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:南臺:原按：此詩二首，其一見五言絕句。春登臺處溪山好，皓号:煖靄時吹淡淡風。东:試以閒身供酒琖，潸:也知人與我能同。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue微:九日登南臺:臺高戲馬風吹帽，号:笑口開時插菊歸。微:却憶東山携妓飲，寝沁:試呼紅袖著仙衣。微
南宋:韓淲:絶句:QiJue蒸:九日登南臺:殷勤餉酒山中客，陌:獨酌遥知懶獨登。蒸:一片閒雲如可愛，队:清時誰曰味無能。蒸
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:禪月臺:貫休一去二百載，贿队:猶得靈山照玉溪。齐:不是臺高可留客，陌:秋來人要覓詩題。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:禪月臺:尋得殘僧上月臺，灰:雨雲清薄未全開。灰:茶甌坐久酒盃舉，语:桂樹落香黄菊來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:禪月臺:凉風吹雨過城頭，尤:不近重陽不是秋。尤:斷送清樽欺老病，敬:吹臺供得幾多愁。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:禪月臺:蛩動一臺秋氣深，侵:酒浮燈影喚微吟。侵:不禁騷雅多悲興，径:且與枯禪話息心。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:禪月臺:齋餘洗鉢施生臺，灰:此路閒通一線開。灰:笑殺淵明沽酒遠，阮愿:推將誰去挽誰來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:致虛齋有葉少藴曾公衮曾吉甫題句:我作高齋老石林，侵:題詩無復舊知音。侵:空青何在茶山遠，阮愿:滿徑秋風生夕陰。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:虞:重午溪廬:不能角黍泛菖蒲，虞:且攝閒心自讀書。鱼:誰信騷經未終卷，铣霰:又行山外到溪廬。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:重午溪廬:懷人何處章泉水，纸:更復可憐潘永豐。东:仕路屈身還政拙，屑:山林養志得詩窮。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue覃:覃:臞庵:吳淞煙水是臞庵，覃:從昔行人入美談。覃:小艇延緣葦間過，个:市聲依舊隔橋南。覃
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:珪瑩中借庵:水明山月更閒身，真:筆底風塵事事新。真:賓主歷然應絕倒，皓号:鎮常輸與住庵人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:山居:絕愛青山恨隔城，庚:每登樓處動吟情。庚:老身一出京城後，有宥:却被山迷句不成。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:餘杭訪趙蹈中郊居:九月二十八日:新霜晴日見郊居，鱼支:草樹如斯亦有餘。鱼:聞道又從湖外去，御语:峰前回鴈記傳書。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:史德脩所泊湖園正對嘯臺坐久荷香四起凉甚:菱葉荷枝貼水香，阳:誰知五月此追涼。阳:一簾之外孤山寺，寘:身在他鄉若故鄉。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:武林旅中小樓:西風蕭索雨聲愁，尤:長夜漫漫人倚樓。尤:莫上竹簾空悵望，漾:綠楊煙暝水中流。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:佳:二十日趙園:原按：詩二首，一見六言。水南下郭是南齋，佳:春雨閒情喚客來。灰:梅片柳條無藉在，贿队:晚香晴色醉深盃。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:十四日下郭趙園:老圃堂前看晚晴，庚:近溪時聽鬭船聲。庚:不知遠境干戈意，寘:但覺憑軒筆硯情。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue萧:萧:永豐燈市:不分春晴雪乍銷，萧:等閒騎馬看元宵。萧:人言山縣無燈火，哿:試與籠街過市橋。萧
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:竹林七賢:西晉風流付竹林，侵:山王嵇阮本何心。侵:便饒江左夷吾在，贿队:回首紅塵河洛深。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:桐君祠用壁間韵:雨洗風梳萬木蒼，阳养:山容水色灧晴光。阳:清明寒食春將晚，阮:爲覓桐君竚野航。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue冬:东:桐君祠用壁間韵:春陰寂寂萬花中，东:花外聲傳古寺鐘。冬:幾度潮生見潮落，药:尚餘情思在雲峰。冬
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:臨安縣觀錢氏廟:浙水東西擁數州，尤:錦衣玉食是王侯。尤:如今石鏡荒荒白，陌:廟屋攲斜草沒頭。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:臨安縣觀錢氏廟:衣錦軍前上冢時，支:當年意氣懾吳兒。支:中原休問今何主，麌:隨分笙歌燕樂嬉。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:臨安縣觀錢氏廟:五帝三王只爲民，真:幾曾欲貴自家身。真:英雄勢去死即已，纸寘:尚肯貪生事別人。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:东:臨安縣觀錢氏廟:王伯規模有事功，东:偏方乘間得爭雄。东:彼時應笑人成敗，卦:覆轍爭知箇箇同。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:臨安縣觀錢氏廟:故宮渾不管興亡，阳:雜遝青山萬木蒼。阳:人遠何從追往事，寘:吳歌聲斷下牛羊。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:臨安縣觀錢氏廟:麒麟石笋尚縱橫，庚:配食諸臣不得名。庚:辛苦霸圖無別策，陌:倉皇進奉怕天兵。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue萧:萧:臨安縣觀錢氏廟:霜入溪風過大橋，萧:寺前來往遠迢迢。萧:幾多二百年前事，寘:只有蕭條樹葉飄。萧
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:臨安縣觀錢氏廟:我是承平汝潁家，麻:南來吳越在天涯。麻:錢王故里驚如此，纸:不忍思鄉老眼華。麻
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:桃源山道者小庵:原按：此詩二首，其一見五絕。空山落葉響流泉，先:窈窕崎嶇一徑邊。先:借問桃花今在否，有麌纸:秦人元不愛山川。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:晚過無爲寺寺前溪有鵝脾石:幾年欲到無爲寺，寘:今日春風試一行。庚:啼鳥數聲花裏老，皓:鵝脾波上夕陽明。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:崇福庵:一會靈山本宛然，先:因師又見別逢禪。先:吾庵鐘鼓原無恙，漾:共看爐前一炷煙。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:崇福庵:崇福庵邊安靜泉，先:往來漸次四十年。先:道人只在山深處，语御:手種青松已拂天。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:崇福庵:秋晴行到水晶山，删:山近嵐光起滅間。删:應有幽禪在其寺，寘:避人甘占一生閒。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue鱼:鱼:崇福庵:翠寒雲鎖雨聲虛，鱼:眼力無多意有餘。鱼:忽過淺村橫落港，讲:秋來惟恐負樵漁。鱼
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:崇福庵:夜長風雨撼空山，删:老意幽懷儘自閒。删:更是一庵人不到，号:紙屏藤枕竹爐間。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:崇福庵:雁聲初掠晚山秋，尤:一片煙寒雨未收。尤:水落空江楓葉墮，哿:岸明沙磧見虛舟。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue江:江:百法庵次載叔韵:雲落山根蔽遠江，江:漸迷高樹到幽窗。江:須臾細雨風收處，语御:畫出蒼洲白鳥雙。江
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:百法庵次載叔韵:日遲無處著詩狂，阳:寄傲僧窗小小房。阳:一陣楊花風澹蕩，养漾:試回清夢到池塘。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:百法庵次載叔韵:春晚楊花撩亂開，灰:推窗情味興裴徊。灰:風生但覺堂堂去，御语:日照還看款款來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:百法庵次載叔韵:脚底樓臺盡管絃，先:長安人物信駢闐。先:夜深祇有疎更在，贿队:滿地月明光皎然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:百法庵次載叔韵:城都花賣已逢梅，灰:不覺光陰日夜來。灰:淺白深紅知幾許，语:薰風又見渚蓮開。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:百法庵次載叔韵:從昔韶華不負人，真:軟紅塵裏帝城春。真:平高一望多楊柳，有:殢雨霑風處處新。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:百法庵次載叔韵:潮上錢塘海舶行，庚阳漾敬:片帆攲側度空明。庚:顛風駭浪時常事，寘:三老長年未必驚。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:百法庵次載叔韵:翠潑春窗山數重，冬肿宋:回坡複嶺更高叢。东:一聲啼鳥破幽夢，送:撫檻露華清曉中。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue:百法庵次載叔韵:地占高明因指顧，遇:萬人如蟻正卑喧。元:江聲忽起晚風急，缉:一片斜陽過眼前。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:元:百法庵次載叔韵:日中爲市晝昏昏，元:萬代交馳不但今。侵:江浙之南數吳會，泰:九天宮殿五雲深。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue青:青:百法庵次載叔韵:夜凉河漢粲熒熒，青:燈火天街更不停。青:十里珠簾真昨夢，送:杜郎霜鬢已如星。青
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:登虎丘西庵:來訪西庵三畏堂，阳:山林草樹只青蒼。阳:劍池不洗行人恨，愿:石上春風白日長。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:遊超果寺:春風山路散晴光，阳:柳欲青青梅正香。阳:試上籃輿載壺酒，有:也教人道去尋芳。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:岝崿山寺:振衣岝崿山頭寺，寘:煙抹平林眼欲迷。齐:我老不知身到此，纸:依依渾似武陵谿。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:支:古城寺:柳陰花氣弄晴絲，支:村北村南總見之。支:人意不驚春動蕩，养漾:小來山寺一篇詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:應仙寺:山田渴雨民艱食，职寘:國重農功遣吏來。灰:要使輕徭仍薄斂，俭艳:坐令寒谷得春回。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:覺安寺:寒夜蕭蕭一枕清，庚:小窗夢破竹風聲。庚:不知身在紅塵裏，纸寘:何處知今有宦情。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:元:過德清石壁故居二首:經行修竹小窗軒，元:閉戶看書記昔年。先:薄宦縈人塵瞇目，屋:空餘棲遁此心堅。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:過德清石壁故居二首:世事身心水一杯，灰:是非膠擾付蚊雷。灰:吾生只合閒蕭散，翰旱:多少年光節物摧。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:元要以半屋名來索句:西湖隨寓數椽下，马祃麌:又與閒人作小詩。支:便做心情嫌廣厦，马祃:我生如此儘相宜。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue真:真:青山寺:擾擾紛紛滿眼塵，真:可憐光景逐時新。真:數聲啼鳥亂雲暮，遇:竹外一枝梅小春。真
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:常安寺:乍暖陰陰欲雨天，先:滿陂春水浸山田。先:蛙聲一夜無人管，旱:斷送閒愁到枕邊。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue阳:阳:廣平寺午炊:歲熟行田禾稻香，阳:斷陂截港轉平崗。阳:荒鷄遠近聲鳴午，麌:疎雨微雲山短長。阳
南宋:韓淲:絶句:QiJue齐:支:午炊祖教寺:青田白水插秧時，支:行盡山坡路轉低。齐:初日漏雲時漲潤，震:踏歌聲裏子規啼。齐
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:過草衣寺:莫聽秋階促織兒，支齐:吟風嘲雨也如嬉。支:尋思老睡何曾熟，屋:祇合凄凉爲作詩。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:過草衣寺:覆雨翻雲轉手間，删谏:陰晴都付與秋山。删:老年心緒偏宜醉，寘:長日工夫只爲閒。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:過金仙寺:陟逕沿岡上玉田，先:穿墟涉港遇金仙。先:黄雲割盡桑重綠，沃:風撼輿籃但兀然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:鵝湖僧房:青筍初成宿雨晴，庚:並簷啼鳥兩三聲。庚:鵝湖峰下僧窗晚，阮:一枕誰知夢亦清。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue:僧房:炷香小閣聽山雨，麌语遇:木葉風摇萬壑聲。庚:更與野僧供茗事，寘:是知身外有閒僧。蒸
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:僧房:僧牀午睡夢初成，庚:展轉輕安分外清。庚:搔首起來神觀定，径:一窗山影正虛明。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:辯才塔院次致道韵:蘇趙從前說辯才，灰:後人塵土不須猜。灰:風篁嶺下青春晚，阮:寂寂應知我獨來。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:子陵墓:閒來信脚到乾封，冬宋:千古清名一夢中。东:却憶桐江客星閣，药:可憐田壠對秋風。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue尤:尤:觀李參政墓:石壁雲泉四十秋，尤:兒時來往見風流。尤:可堪松柏衣冠地，寘:世事深沉懶轉頭。尤
南宋:韓淲:絶句:QiJue东:冬:謁尹諫議墓:髣髴兒時拜德容，冬:中州江左事難同。东:高泉宰木陰陰綠，沃:白髮人來酹曉風。东
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:拜王處士墓:不見先生已六年，先:湖團只是舊山川。先:我携茗酒奠荒草，皓:寒雨吹風淚濕煙。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue文:文:拜呂舍人墓:生晚常嗟南北分，文:故家文獻少知聞。文:襄陽耆舊無龐老，皓:獨對高墳看白雲。文
南宋:韓淲:絶句:QiJue寒:寒:過南豅有懷成季之亡:西風原上脊令寒，寒:零落交遊我獨難。寒:不信人間有生死，纸:菊花還作去年看。寒
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:侵:過南豅有懷成季之亡:紛紛人物古猶今，侵:夭壽衰榮共此生。庚:秋冷南豅半溝水，纸:翛然唯見二難兄。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue侵:侵:過南豅有懷成季之亡:紅葉初翻秋已深，侵:暮雲凝亂薄寒侵。侵:排空忽斷飛鴻影，梗:誰識江湖萬里心。侵
南宋:韓淲:絶句:QiJue灰:灰:徐子顔挽章:信城多士固多才，灰:鄉老凋零安在哉。灰:自哭湖團王處士，纸:每逢人逝有餘哀。灰
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:歌:徐子顔挽章:被褐紗巾醉後歌，歌:尋常還往記婆娑。歌:遯翁九日同登處，语御:殘照吹紅玉水波。歌
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:徐子顔挽章:堅坐山頭十數年，先:後來卜築轉蕭然。先:古梅風折籬傾倒，皓号:朱橘空垂屋角邊。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue虞:徐子顔挽章:門外曾聽刺史車，鱼麻:也令鄉國重貧儒。虞:傷心又賻君之葬，漾:此事應須近日無。虞:自注：去冬孟守訪之，今冬賻之甚至。
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:徐子顔挽章:人營家室因妻子，纸:二者何能一一賢。先:到底伶俜反無累，寘纸:反乎真宅總如然。先
南宋:韓淲:絶句:QiJue删:删:徐子顔挽章:霜風漠漠葉闌斑，删:積水陂池映淺山。删:氣盡斂形陰野土，麌:一生心事白雲閒。删
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:徐子顔挽章:覆雨翻雲以利名，庚:漢庭無日不公卿。庚:試言行志今誰是，纸:却羨長貧過此生。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue歌:歌:徐子顔挽章:宗人相送入山阿，歌:誰挽誰扶誰作歌。歌:既老無家且無子，纸:不知君者謂如何。歌:自注：學錄徐大有送終甚勞。
南宋:韓淲:絶句:QiJue支:齐:徐子顔挽章:常與交朋奉杖藜，齐:放懷携手動移時。支:蒼茫溪北溪南路，遇:忍對交朋只自知。支
南宋:韓淲:絶句:QiJue先:先:徐子顔挽章:談天談佛共談仙，先:靜裏光陰不計年。先:幾度過家扶醉去，御语:豈知今日見沉泉。先:以上《澗泉集》卷一九
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:鵝湖道中:野花狼藉雨初晴，庚:人在山南山北行。庚:東風淺淺尚寒色，职:雲映遠天斜照明。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue庚:庚:鵝湖道中:高田下田流水聲，庚:前村後村鵓鳩鳴。庚:山礬已開桃已謝，祃:霏霏小雨未成晴。庚
南宋:韓淲:絶句:QiJue元:文:鵝湖道中:雨斜風驟樹連雲，文:荒遠人家酒不村。元:小醉未成愁又入，缉:更無情緒到清樽。元
南宋:韓淲:絶句:QiJue麻:麻:鵝湖道中:青松影裏小桃花，麻:山崦橫岡人幾家。麻:牧童樵子自來往，养:水擁斷溝留殘沙。麻
南宋:韓淲:排律:WuPai语:阻雨:獨坐空堂上，漾养:憂來與誰語。语:出門欲遠遊，尤:泥雨復艱阻。语:不見一人來，灰:那逢會心侶。语:前除一幽禽，侵:四壁響饑鼠。语:無以滌睡昏，元:春茶尚可煮。语
南宋:韓淲:排律:WuPai庚:尋詩按酒:拔卒尋詩將，阳漾:同朋按酒兵。庚:巢由空自洗，荠铣:沮溺向誰耕。庚:城市時來往，养:鄉村日送迎。庚:任之多論秀，宥:分矣只編甿。庚:上郭如拳大，泰个:南溪指掌平。庚:醉隨吟力去，御语:歸隠紫雲生。庚
南宋:韓淲:排律:WuPai庚:庚:贈趙倅:老去懷玄英，庚:冠塵已滿纓。庚:宦遊雖降志，寘:棲遯實留情。庚:幸以此身在，贿队:何由得眼明。庚:相家逢別駕，祃:仕路合專城。庚:敢謂融尊滿，旱:而同孔蓋傾。庚:不嫌林竹迥，迥:却愛石泉清。庚:舉扇風襟豁，曷:停杯月面輕。庚:銀潢瀉天派，卦:詩就玉繩橫。庚
军旅,送行南宋:韓淲:排律:WuPai歌:送鄭盱眙:羊陸規模遠，阮愿:龔黄政事多。歌:剖符欣委寄，寘:視篆欲如何。歌:秋入江湖道，皓号:寒生淮泗波。歌:提封新保障，漾:對境舊山河。歌:吏蠹應銓擇，陌:民窮藉撫摩。歌:蕃宣歸俎豆，宥:盟好戢干戈。歌:才大知誰識，职寘:詩成想自哦。歌:風雲嘗負劍，艳陷:雨露憶鳴珂。歌:緩带從簪履，纸:凝香接綺羅。歌:雅懷今鄭谷，屋:壯畧古廉頗。歌:原按：此下疑有闕文。
南宋:韓淲:排律:WuPai:張禮書帥隆興:國是古難定，径:公胡亦帥藩。元:榮懷雖禁路，遇:原作勞，據《永樂大典》卷一五一三八改:雅志已丘園。元:在昔從諸老，皓:于今盛一門。元:便藩方異渥，觉:勇退復明恩。元:家學資經緯，未:儒科得本原。元:等閒爲出處，语御:何必較騰騫。先:致主丹心在，贿队:憂時素髮繁。元寒:紛紜誠蟣虱，质:變化任鵬鵾。元:華閣猶前席，陌:洪都漫左轓。元:建牙儀甚偉，尾:分屏望還尊。元:持橐嘉謀略，药:橫經妙討論。元:皂囊懷直節，屑质:青瑣務忠言。元:紬史知無隠，吻问:明刑信不冤。元:治纔和上下，马祃麌:力可正乾坤。元:收斂當侯閫，阮:迢遥遠帝閽。元:九遷由簡拔，黠曷:三入匪趨奔。元:落落終難合，合:悠悠實易昏。元:歸應思賀監，陷:到日記陳蕃。元:自歎驅馳困，愿:誰能顧盼溫。元:春風動行李，纸:只有夢隨軒。元:以上《澗泉集》卷九
南宋:韓淲:古風:GuFeng质:春晝:青春白晝永，梗:一日如兩日。质:平心得淑景，梗:佳思入詩律。质:湖山氣姿媚，寘:海汐聲蕩潏。质:迴旋且迴旋，先霰:楊花滿書室。质
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:春陰:春雨發山溜，宥:花事回綠陰。侵:東家舉杯酒，有:爲我成芳斟。侵:蝶遶鶯流音，侵:輕雲晚沉沉。侵:揮手惜素心，侵:入林驚未深。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:苦陰:梅熟麥秀時，支:濃陰多轉晴。庚:礎潤雷掣電，霰:溝壑須臾平。庚:清風四起處，语御:鬰蒸或不輕。庚:今茲冷氣深，侵沁:經旬壓簷聲。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:正月二十七日:晨興啟蓬門，元:綠樹有啼鶯。庚:山風遠遠來，灰:墟煙低低橫。庚:水寫蔽芾影，梗:岸束湍瀨聲。庚:春事曾幾何，歌:孤花尚含情。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:春晚:餘靄淨麥岐，支:流暉轉蘭臯。豪:燕壘落梁塵，真:漁舠激碕濤。豪:芳斟競飛斝，马祃:綺思歸摇毫。豪:良燕氣清和，歌:物色如春韶。萧
南宋:韓淲:古風:GuFeng灰:春分前一日:沉沉聽雨坐，个哿:瓶花養香梅。灰:鼻觀得此供，宋冬:息定本氣回。灰:春陽已大壯，漾:陰雲尚難開。灰:小窗千葉黄，阳:眼塵一清哉。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:春分前一日:青青葉中蘭，寒:庭幽有餘芳。阳:新葩明輕莖，庚:知我春晝長。阳:安得滋九畹，阮愿:命騷與爭光。阳:風泛不須紉，真震:深林宜永藏。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng东:春分前一日:細雨桃樹枝，支:依流欲舒紅。东:水深相發揮，微:倍覺多春工。东:從渠武陵源，元:不與人跡通。东:馮生天地間，删:我汝俱樊籠。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:春分前一日:柳已綠可愛，队:溪風更摇之。支:人居春氣中，东送:安知物熙熙。支:常年二三月，月:醉眼不自持。支:摩挲此瞢騰，蒸:老去今其時。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng文:春分前一日:草色老春薺，荠支:氣數戚已分。文:流光生鬢絲，支:日暮江東雲。文:故交本不多，歌:零落那忍聞。文:牆陰雨凄凄，齐:夕陽何時熏。文
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:秋意:秋意不堪老，皓:宦情惟自悲。支:蕭蕭風雨中，东:吟哦漫尋詩。支:古來騷雅士，纸:常恐歸計遲。支:此事不難辦，谏:無語王謝兒。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng寒:二十九日寒食:原按：詩四首，其一首見七律，二首見七絕:花間雨未乾，寒:强飲食猶寒。寒:山澗得名流，尤:豈曰俗相看。寒:晉文綿上田，先:往事今鼻酸。寒:江南好風景，梗:且取文酒懽。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng麌:清明:既喜寒食晴，庚:復值清明雨。麌:山空洗雨花，麻:零落蔽泥土。麌:脩林發新葉，叶:青綠粲莫數。麌:雖云風日異，寘:景物俱可覩。麌:犂鉏動遠村，元:愈覺愛農圃。麌:形跡欣得閑，删:持醪醉爲主。麌
南宋:韓淲:古風:GuFeng震:上饒禊飲:流芳報花信，震真:暢敘記東晉。震:何知胸崔嵬，灰:未覺景急峻。震:泛觴河陽春，真:庶且雅俗鎮。震
南宋:韓淲:古風:GuFeng删:九日錢塘江:九日風凄緊，轸:扁舟發龕山。删:龕山正自佳，佳:況復江水間。删:吳歌動兩槳，养:泝洄過滄灣。删:雖無菊可把，马祃纸:矯首雲斑斑。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:九日次前韵答賦德久:客裏素秋節，屑质:誰復同襟期。支:黄花雖滿眼，潸:何意采摘之。支:古今曠達人，真:把此顔爲怡。支:謂可制頹齡，青:屬興深于茲。支:淵明南山下，马祃麌:放浪東籬枝。支:白衣縱莫至，寘:自惜草木姿。支:斯辰天陰陰，侵:雲深翳晴曦。支:更想杜陵老，皓:抱病登臺時。支:我欲事嘯歌，歌:舒憂以娛悲。支:悠悠時序心，侵:摇毫漫致詞。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:九日次陶韵:草木易黄落，药:倏然時序交。肴:豈無素心人，真:松柏不改凋。萧:今日我重九，有:惘然風度高。豪:起尋得良覿，锡:南鴈將橫霄。萧:夸毗信誰子，纸:短世亦已勞。豪:旱暵乃天運，问:惔焚禾穀焦。萧:一歌百世蘇，虞:重歌千載陶。豪萧:唱予而和汝，语:其雨復崇朝。萧
南宋:韓淲:古風:GuFeng屋:九日:悠悠兩高峰，冬:眇眇見落木。屋:病餘老身倦，霰:登樓謾伸蹜。屋:茲晨有何味，未:酒面欲汎菊。屋:常年得重九，有:高興必徵逐。屋:誰知嬾出門，元:搔髮鬢已禿。屋:子雲雖識字，寘:君平唯賣卜。屋:坐久風頗怒，遇麌:新霜夜來肅。屋
南宋:韓淲:古風:GuFeng:除夕前兩日示秉:雪風吹溪雲，文:晝刻催歲律。质:歡傳頌椒花，麻:餞歲欲何出。质:舉頭荒山廬，鱼:冰澗溜凄瑟。质:兩鬢已顛童，东:種種不滿櫛。质:題輿得斯文，文:愛士欲黼黻。物:團呼一樽酒，有:清言了人物。物:四座各盡情，庚:燭跋屢剪拂。物:如愚於席間，删:踸踔倍勃窣。月:授簡而供令，敬青庚:古興亦豈不。物月
南宋:韓淲:古風:GuFeng皓:二十五日:焚香得深居，鱼支:清風養幽抱。皓:杜鵑來何遲，支:鴻鴈去常早。皓:微瀾響溝流，尤:積潤滑磴道。皓:綿綿百草長，阳养漾:春風雨中老。皓
南宋:韓淲:古風:GuFeng寘:三月八日:晝閑春婉婉，阮:草樹轉花事。寘:人誰用吾情，庚:我自順吾意。寘:江山不徒吟，侵沁:城郭亦可醉。寘:陰陰起晴風，东:相賞豈云易。寘:方齋既虛清，庚:山堂亦深翠。寘:來燕翩翩歸，微:啼鵑眇眇至。寘:時物付芳華，麻:所惜者風誼。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng寘:三月八日:春濃自徘徊，灰:我歌亦其事。寘:崢嶸眼中人，真:磊磈言外意。寘:何哉非達也，马:拂石醒小醉。寘:棋枰隨圓方，阳:目擊勝敗易。寘:冷齋芹泮地，寘:坐久濕空翠。寘:了無官曹塵，真:所以野老至。寘:汎乎不繫舟，尤:未數長沙誼。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng寘:三月八日:所貴知者希，微:初不與人事。寘:飄風擊墜瓦，马:彼豈有本意。寘:百爾我所思，支:豈必待熟醉。寘:烈士徒殉名，庚:歸潔似圖易。寘:鱣鯨困螻螘，纸尾哿:蘭苕巢翡翠。寘:廣心之昭融，东:巽語之極至。寘:何若於燕閒，删谏:相與談仁誼。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng祃:初九日:山空草木長，阳养漾:明日欲立夏。祃:俄頃一蟬鳴，庚:節物便相亞。祃:平心閲四時，支:益覺運而化。祃:殘杯了清晝，宥:新香度深夜。祃:風雨陰陽間，删谏:悠悠嬾悲咤。祃
南宋:韓淲:古風:GuFeng微:十月初十日:南窗午逾暖，阮元:日氣烘人衣。微:徒有蒼蠅聲，庚:甚無鴻雁飛。微:老身漫自伸，真:老眼其疇依。微:摩挲根塵間，删:瓦溝霜已晞。微
南宋:韓淲:古風:GuFeng:晦日即事示同遊:閒居誰與娛，虞:寂歷滿黄葉。叶:冬晴日氣午，麌:乘暖得步屧。叶:兒僕爲遊園，元:俛仰纔自愜。叶:親朋忽過我，哿:少坐情意浹。叶:烹茶味既爽，养:穿林景逾接。叶:縱遊星居寺，寘:僧房頗稠疊。叶:隨流覺路熟，屋:更見沙觜涉。叶:道院出香鼎，迥:春山弄書篋。叶:留連一兩杯，灰:設飯羹用筴。陌洽叶:亭虛列峰巒，寒:溪淨映城堞。叶:躋攀重閣晚，阮:覽句費目睫。叶:歸歟語河梁，阳:分手興未帖。叶:吾衰子俱壯，漾:歲莫何術業。洽:從來評道德，职寘:亦必在耕獵。叶药:好惡空紛拏，麻:利害漫懾怯。洽:郡國有惠養，养漾:朝家有調燮。叶:孫臏爲斷足，沃遇:范雎至折脅。洽:尚能變軒昂，阳:未信祇萎苶。屑叶:莊知冥靈春，真:佛說惡濁劫。洽:無視霧氣蒸，蒸:飛鳶墮跕跕。叶
南宋:韓淲:古風:GuFeng:十二月二十八日:寂寂園中林，侵:脈脈林下泉。先:蕭閑歲云暮，遇:老身欲何言。元:不畏日月駛，纸:但笑霜雪繁。元寒:人生本非惡，药遇虞:往往迷宿愆。先:昏明夜復旦，翰:寒雲滿空山。删:瓶儲粟粒罄，径:交舊無往還。删先:塵埃豈不知，支:冠緌易牽纏。先:五鼎食與烹，庚:寸景能幾年。先:心境互生滅，屑:雅俗相移遷。先:危坐明檠燈，蒸:爐香更清然。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:日長:日長林影聚，遇麌:早暮氣彌清。庚:既自罕人跡，陌:而猶聞市聲。庚:物生各有態，队:境異俱忘情。庚:門前酒誰來，灰:吾其撞餘醒。青
南宋:韓淲:古風:GuFeng寒:落日:落日青松間，删谏:疎明山翠寒。寒:誰於元氣中，东:弄此赤玉丸。寒:我心本清陽，阳:陰濁不可干。寒:虞淵下可取，麌有:快飲盃勿乾。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:喜晴:積日困秋雨，麌语遇:曉起天開明。庚:披軒納晴光，阳:樹影當階橫。庚:遥聞玄蟬急，缉:忽見翠羽輕。庚:整衣聚足坐，个哿:似覺天籟清。庚:身形百年爾，纸:衣食苦强營。庚:運化有理道，皓号:超然得此生。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:晚晴:兩年元日陰，侵:今年元日晴。庚:微霜起清寒，寒:人物多歡聲。庚:行都占江海，贿:魚鹽易經營。庚:何時復三京，庚:萬世開太平。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:掩關月色滿窗宴坐久之:雲窗月當午，麌:小醉人未眠。先:兒童鼻鼾雷，灰:聽息方綿綿。先:萬籟一以虛，鱼:性地開其天。先:入林山自深，侵:金澗通瑶泉。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng霰:對月:璇霄蕩凉颸，支:靜夜却團扇。霰:幽人醉未醒，青:月色窗戶轉。霰:起舞步高寒，寒:借我蟾宮便。霰
南宋:韓淲:古風:GuFeng寒:十六夜看月:夜久羣動息，职:巡簷尚何觀。寒:庭空葉忽墜，寘:琤若摧琅玕。寒:芒寒星彩動，送董:霜氣尤瀰漫。寒:誰知太虛中，东:運此寶月團。寒:須臾一雁叫，啸:飛下溪流灘。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:月過林端清甚:月出雙樹間，删:營魄何流光。阳:初弦還當午，麌:凈極涵莽蒼。阳:溪虛響城角，觉屋:露重天欲霜。阳:送客出籬門，元:共立古道長。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng:玉溪樓看月:山晴夜自明，庚:草樹遥可矚。沃:樓頭春已非，微:尚有月如玉。沃:胡爲乎來哉，灰:可謂萬事足。沃:溝流雜蛙黽，梗轸铣:信閲人代速。屋
南宋:韓淲:古風:GuFeng月:夏夜翫月:夜氣生微凉，阳:山空步明月。月:飛光入人家，麻:流影到林樾。月:零零白露滴，锡:冉冉清思發。月:乘雲度罡風，东:天上有宮闕。月
南宋:韓淲:古風:GuFeng灰:方齋啟窗見月:我豈不解飲，寝沁:風軒乘月開。灰:細細春酌動，送董:徐徐秋興來。灰:俄而弄清影，梗:自爾却氛埃。灰:誰信城市居，鱼支:野老爲裴回。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng寘:中夜危坐雨聲清甚:倦卧一榻上，漾养:展轉不能寐。寘:更聽蟋蟀吟，侵:時時風雨至。寘:披衣起趺坐，个哿:數息存妙寄。寘:其生何用觀，寒翰:夜氣吾已志。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng微:八月初七日終夜大雷震雨如傾注風敗吾藩籬拔吾庭樹:晴明天氣佳，佳:草木浮光煇。微:珍禽各翔語，语御:羣花競芳菲。微:人情春和時，支:怡遊類忘歸。微:常陽一以亢，漾阳:旱甚翻歔欷。微:赤地至千里，纸寘:焉有不年饑。微:家家望雲霓，齐屑锡霁:想像陰雨霏。微:狂飈震雷吼，有宥:連夕恐非機。微:溪漲橋已解，蟹卦:拍岸欲平磯。微:所幸蛙黽爾，纸:跳噪皆輕肥。微:居民其奈何，歌:泥淖生理微。微:意欲問彼蒼，阳:何日生清暉。微:由來此陰陽，阳:歲事中和希。微:今年積秋熱，屑:焦熬在郊圻。微:既雨復苦風，东:拔樹敗牆圍。微:后土無乾處，语御:眇予將疇依。微
南宋:韓淲:古風:GuFeng:雨後驟冷凄然:天高氣蕭瑟，质:薄薄寒中人。真:登山兮臨水，纸:貧士志不平。庚先:惆悵徒自憐，先:羈旅誰友生。庚:申旦耿不寐，寘:淹留可無成。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:梅雨:山溪遶寒城，庚:林園眇荒隅。虞:南枝小春梅，灰:意似醉眼舒。鱼:雲陰冒霏霏，微:欲步雨如塗。虞:人閒壓芳槽，豪:洗酌留我娛。虞:易齋誦銘語，语御:耆英幾年無。虞:吾儕老孫子，纸:交契歲月徂。虞:速飲付丘壑，药:微吟對江湖。虞:何當暗香底，荠:花影相持扶。虞
南宋:韓淲:古風:GuFeng敬:微雨:雲間度微雨，麌语遇:霑灑草木淨。敬:披衣未盥櫛，质:失却體中病。敬:屋角鳩鳴陰，侵:是亦彼情性。敬:今我睡既醒，青迥径:豈不有孤詠。敬
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:夜雨:卧聽空山雨，麌语遇:愁人春夜長。阳:田蛙與水鳴，庚:聒聒來耳旁。阳:緬懷千載遥，萧:賢達多遯藏。阳:豈無命世才，灰:所抱或沮傷。阳:離家脫塵役，陌:且憇雲水鄉。阳:時運不我留，尤:老去空彷徨。阳:但恐壯志銷，萧:放浪宜自彊。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng删:午窗驟雨:日暖石礎潤，震:雷雨響空山。删:草木盡披霏，微:雲氣滿窗間。删:我方岸幘坐，个哿:與客談笑間。删:會當乘少霽，霁:午陰聽潺湲。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng愿:急雨:淫淫夏暑雨，麌语遇:小民惟曰怨。愿:連朝浸田塍，蒸:一夜倒河堰。愿:尋常已食麥，陌:積久況少飯。愿:錢幣易低昂，阳:亦合利商販。愿
南宋:韓淲:古風:GuFeng肿:自清明後十日雨:得雨宜秧田，先:久雨損麥隴。肿:日暖可成實，质:天寒妨出種。肿:米麵世所資，支:敢爲一身奉。肿:望眼冀晴色，职:深爲農夫恐。肿:長林風颼颼，尤:狹港水洶洶。肿:閑謠不能歡，寒:名與食孰重。肿
南宋:韓淲:古風:GuFeng寒:雨中作:閔雨澗將涸，药遇:爲霖流復湍。寒:聲來白浩浩，皓:氣起清漫漫。寒:隨山問本源，元:踏地觀狂瀾。寒:隔水城市塵，真:了然不相干。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng东:初三日雨:一林梅花雨，麌语遇:香濕煙冥濛。东:水流澗底清，庚:聲落前溪中。东:鳥飛既整暇，祃:人意亦沖融。东:今歲春來早，皓:新萱已滿叢。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:雨中:山林得凉雨，麌语遇:倍覺十分秋。尤:衡門籬落間，删谏:木槿上牽牛。尤:霏微弄空明，庚:炊煙澹飛浮。尤:有酒不肯飲，寝沁:南冠真楚囚。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng:夏雨:已忻五月凉，阳:連得六月雨。麌语遇:泉石養芝朮，质:甽澮長禾黍。语:病雖未能飲，寝沁:起亦尚可句。遇:凌晨百鳥啼，齐:靜夜百蟲語。语御:寺外鐘磬音，侵:樵歌自來去。御语
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:陰雨:變風忽交作，药个遇语:雨脚窗紙鳴。庚:隘巷掩關坐，个:爐深沸瓶笙。庚:豈不念故山，删:斗升聊自營。庚:米貴薪炭少，筱啸:天亦放我晴。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng泰:夜霜窗戶肅然嚴冷:行都鎮東南，覃侵:衣冠萃軒盖。泰:文書漫穰穰，阳:人物當藹藹。泰:癡或不知止，纸:隘即莫可奈。泰:江山何清空，东:天地本正大。泰:四更霜氣重，冬肿宋:肅若起深籟。泰:乃信埃𡏖中，东送:此景終不害。泰
南宋:韓淲:古風:GuFeng:雨後:夜煖雨驟至，寘:溝流起微湍。寒:一秋多苦晴，庚:魚蝦生意艱。删:朝來清蛙鳴，庚:便覺斗水寬。寒:豈不念其涸，药遇:跳梁聊自歡。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:凉雨:凉雨濯袢暑，语:中林動清觴。阳:一日亦易與，语鱼御:千古不可忘。阳:人物信消長，阳养漾:治運空微昌。阳:我有插架書，鱼:醉甚無慨慷。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng元:社雨:空山水流澗，谏:社雨掩籬門。元:雲陰起微寒，寒:藥爐自常溫。元:老懶一欠伸，真:開卷窗明昏。元:屋邊桃李蹊，齐:飛飛亦無言。元
南宋:韓淲:古風:GuFeng东:社雨:開簾卷書坐，个哿:燕聲煙雨中。东:時物依辰至，寘:春社古所同。东:豈不知其然，先:歲月何匆匆。东:擁襟一閑謠，萧:林花落簷風。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng屑:梅雪:殘冬且論詩，支:豈待梅與雪。屑:雪固以水清，庚:梅自惟花潔。屑:玄機未易窺，支:聖解不難說。屑:棄置便掃除，鱼御:俗者慮上拙。屑
南宋:韓淲:古風:GuFeng蒸:松雪:松雪照殘臘，合:溝流起輕冰。蒸:倦身固蹣跚，寒:睡眼猶瞢騰。蒸:塵埃與野馬，马:何急來相仍。蒸:東隣可以飲，寝沁:一舉宜數升。蒸
南宋:韓淲:古風:GuFeng屑:雪:我枕麴藉糟，豪:女爲彼玉雪。屑:驚心京索舊，宥:流徙此越絕。屑:霏霏醉飛花，麻:堂上燭勿滅。屑
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:積雪:積雪有何好，皓号:照我窗牖明。庚:窗明不能寐，寘:披衣數寒更。庚:带雨豈滅蹤，冬:無風如有聲。庚:荒荒山野人，真:渺渺江海情。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:坐想孤山雪竹壓籬礙過之勝:詩亦常語爾，纸:細思有何情。庚:瞀瞀青眼收，尤宥:種種白髮生。庚:不如緘口住，遇:時復信脚行。庚:折竹松邊路，遇:孤山籬雪清。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:回路雪作野酤:適俗心不夷，支:索隠山不深。侵:駕言出春浦，麌:回車已留陰。侵:雪飛催我句，遇宥尤虞:村酤且重斟。侵:此致天所資，支:優哉有遺音。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng灰:雪中:雪映山窗白，陌:竹爐殘葉灰。灰:寒垂紙帳低，齐:起坐百念催。灰:推枕理吾夢，送东:栩栩鼻如雷。灰:覺來神氣中，东送:平旦陽明開。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng微:雪中:淨業與穢業，洽:交戰則我微。微:未能滌玄覽，感:前識相依違。微:玄冬霜後雪，屑:磵谷慵啟扉。微:天耶其人耶，麻:咸言上上機。微
南宋:韓淲:古風:GuFeng灰:雪中:今年已有雪，屑:今年亦有梅。灰:梅花與雪片，霰:日夕相徘徊。灰:失喜固莫爾，纸:亡憂尚何哉。灰:不與萬法侶，语:孔跖俱塵埃。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:雪中:涇渭本一水，纸:濁清我何尤。尤:白雪固爲潔，屑:老興開兩眸。尤:須臾冥心坐，个哿:薪火時添抽。尤:咄哉皆前塵，真:禿髮不滿頭。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:雪中:鳥聲已鳴春，真:磵廬雪色深。侵:紛綸五經笥，寘:古人云鉥心。侵:心本理和順，震:萬緣常逼侵。侵:莫作斷滅相，漾阳:明明去來今。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng质:趙十有詩及高泉之行因思往年同遊青巖:秋花滿青巖，咸:禪榻如昨日。质:舉眼曾幾何，歌:歲月流電疾。质:君其壯藻思，寘:我已老蓬蓽。质:誰云彼高泉，先:春晚又能出。质:寺底讀葉碑，支:祠前看周筆。质:夷猶慨以慷，阳:緬邈咤而叱。质:思君弟行役，陌:應惜良會失。质:朋從淫液之，支:於我豈固必。质:旁觀徵逐間，删谏:往往誚遊逸。质:相望一樽酒，有:朱絃理青瑟。质:墜緒或可尋，侵:陳迹安可詰。质:澒洞塵瞇人，真:榮名真蟣蝨。质
南宋:韓淲:古風:GuFeng歌:八月二十五日過南豅:凉雨忽不止，纸:秋陰無奈何。歌:山根瀉新漲，漾:小立玩流波。歌:會逢其適爾，纸:紫芝有奇歌。歌:惜此未深密，质:時見人遊過。歌
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:八月二十五日過南豅:巖桂苦未花，麻:尋香上扁舟。尤:溯洄得蹊間，删谏:微步理舊遊。尤:鮮鮮見新枝，支:幽芳浩難收。尤:回首城市塵，真:所憇因少留。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng语:八月二十五日過南豅:撫枕知夜永，梗:淅淅過山雨。语:淨聽秋氣還，删先:清吟可無侶。语:年來幽興熟，屋:心口自相語。语:我其內熱歟，鱼御语:何其未能處。语
南宋:韓淲:古風:GuFeng元:題南豅:南豅山下路，遇:一眼煙雨昏。元:松篁葉滿地，寘:楊柳條映門。元:此興非所難，寒翰歌:吾道何由尊。元:鏗爾舍瑟希，微:带濕藏春痕。元
南宋:韓淲:古風:GuFeng缉:遊南高峰下:濛鴻山氣潤，震:噴薄澗水急。缉:殘花護新枝，支:春晚綠陰集。缉:杖策一俛仰，养漾:挈榼共行立。缉:路轉南高峰，冬:窣堵正嶪岌。缉:勝跡古今同，东:軒裳孰羈縶。缉
南宋:韓淲:古風:GuFeng问:譚守約陳漕林宰同遊南巖得問字:高情動巖壑，药:幽討忘遠近。问:追隨得秋日，质:挈榼多美醖。问:悠悠遠朝市，纸:寂寂委時運。问:雨集星散間，删谏:他年或相問。问
南宋:韓淲:古風:GuFeng:霞山:避喧甘猛虎，麌:杜語誠有味。未:況此古城遊，尤:儘迥儘無畏。未:捫蘿魚貫登，蒸:犖确入荒蔚。未:俄而得峻極，职:天闕逼象緯。未:春風猶未旬，真:芳事已髣髴。未:憑虛了不寒，寒:清淑滿腸胃。未:眼高物破碎，队:意廣身良貴。未:隘彼微塵歊，萧:邑郭亦何謂。未:同來三二友，有:斯道久涇渭。未:偶然一尊携，齐:物笑我頻喟。寘:焉知酒行多，歌:但覺飲之既。未:煙巒屏障環，删:秀潤仍蔽芾。未:更對西日紅，东:輪囷纏海氣。未
南宋:韓淲:古風:GuFeng灰:中平峰下巖可坐百客絕頂尤奇:臨水既凝竚，语:望崖試徘徊。灰:榜舟一以渡，遇:露晞嵐影開。灰:矯首與人居，鱼支:直上無飛埃。灰:峭壁過鳥道，皓号:老樹相縈迴。灰:下訪隠者廬，鱼:敗堵留巖隈。灰:亂草蔽嵌空，东:停泉照崔嵬。灰:因知勝絕地，寘:使我心悠哉。灰:誓當如龐老，皓:舉家爲此來。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng屋:齋居湖寺晚對南屏疎鐘茂林霧氣蓊然:南山起寒霧，遇:雨氣蓊林木。屋:但覺白漫漫，寒:不見山下屋。屋:須臾逼昏黑，职:疎鐘度幽谷。屋:寺冷西湖秋，尤:齋房媚幽獨。屋
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:步澗壑上山隠:秋山響松竹，屋:漠漠起雲陰。侵:褰裳過石瀨，泰:望崖荒草深。侵:誰家窗戶開，灰:少寄閒澹心。侵:茗醑無不可，哿:所畏塵霧侵。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng:道場山山上有伏虎師宴坐巖寺中方池清深可愛:翠麓轉危徑，径:清漣媚方池。支:鐘魚鳴寶坊，阳:窣堵高不危。支:憑軒眼力盡，轸:晴色烟凄迷。齐:秋原禾黍登，蒸:佳處端在茲。支:齋餘作茗事，寘:晝寂香篆遲。支:當年伏虎師，支:此地嘗巖棲。齐:高風動寥邈，觉:勝跡窮險巇。支:回橈日已暮，遇:悵望空自知。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:茶山:人日遊茶山，删:點檢山下泉。先:載惟兩賢祠，支:緬邈桑苧仙。先:豈無高潔懷，佳:何有香火緣。先:雨晴動春事，寘:草樹含芳妍。先:獨來宴坐久，有:湛然還惘然。先:扶輿度歸路，遇:尋友了閒篇。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:茶山:南風滿脩竹，屋:兩賢凜如生。庚:殘僧具湯餠，梗:茗椀寒泉清。庚:歸來涉城市，纸:貨殖何縱橫。庚:溪明漾長橋，萧:履此復暢情。庚:喧寂等一境，梗:人世不足驚。庚:北窗卧微凉，阳:神思纔清平。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:同尹一遊茶山齊賢繼來:蒸雨隘閭巷，绛:茶山午風清。庚:同吟方齋人，真:禪老相送迎。庚:隔城带湖光，阳:更約暢敘情。庚:輕雲轉雷晚，阮:靜定天宇明。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng屑:東南一峰松雪明朗舍前甚可眺:夜嚴風色冽，屑:開門恍奇絕。屑:誰將連日雨，麌语遇:幻此瓊玉屑。屑:林深竹初折，屑齐叶:澗淺冰復結。屑:望久忽烟銷，萧:山明見松雪。屑:自注：弋陽縣山色奇秀，有一峰屹立于衆峰之間，意頗異之。邑人云山有三十六峰，此一峰石間有如龜山，明之陳丞相家祖塋在焉。
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:四月十一日靈巖:陟逕得遐矚，沃:濯泉愜幽尋。侵:禪窗坐來久，有:聊以娛客心。侵:平田綠未整，梗:湖色收晚陰。侵:回橈繾綣餘，鱼:翔禽亦遺音。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng:午日趙鈐轄同坐溪旁望靈山雲氣次韵:塵俗自塵俗，沃:幽奇自幽奇。支:競渡殊污人，真:正爾無所之。支:城隅白雲堆，灰:涌出靈山詩。支:不可磨滅者，马:天欲鑄偉辭。支:是大有佳趣，遇:豈問庾元規。支:舉扇勿障風，东:吾與子同歸。微
南宋:韓淲:古風:GuFeng:雪觀:絕壑過蘭若，药马:炷熏擁寒爐。虞:稍收神觀明，庚:時翻經與書。鱼:忘言忽自笑，啸:得興將誰拘。虞:雪雲起冰霜，阳:是事俱澹如。鱼
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:雪觀:暮鼓朝鐘外，泰:鼻端消息真。真:靈山高溪南，覃侵:而有彼上人。真:祝髮豈滅性，敬:趺坐宜忘身。真:咄哉露地牛，尤:染淨俱一塵。真:當年少林立，缉:話頭猶許新。真:北風吹雨花，麻:繽紛皓如銀。真:我來試標榜，养漾敬庚:此境何了因。真:無相亦無證，径敬:顰伸氣方勻。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:秋日郊行題崇福寺大井:秋暑未退舍，马祃:獨遊亭午時。支:籃輿汗翻漿，阳:陡覺回凉颸。支:青春十載前，先:此地嘗娛嬉。支:只今髮種種，肿宋:蹉跎尚何之。支:懸崖多紫花，麻:遶夜垂青枝。支:殘蟬猶爾噪，号:新鴈乃許遲。支:允矣原憲貧，真:異哉宋玉悲。支:酌泉揖老僧，蒸:清坐生佳思。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:靈井:九峰庵前涉澗入崦間，泉發嵌空，日夜流不竭。鄉老傳嘗有龍見光怪。吾翁名之靈井:靈井復何許，语:薰風度前林。侵:一筇爲蕭散，翰旱:涉流殊匪深。侵:山空人跡少，筱啸:無言見鳴禽。侵:嵌巖適所會，泰:潺然送清音。侵:宜我濯塵土，麌:陶寫此胸襟。侵:富貴本天命，敬:得閑且幽尋。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng陌:天竺靈隠觀鴻漸寺記白香山泉碑:靈隠天竺山，删:清流潄奇石。陌:草木鬰青葱，东:巖洞耀丹碧。陌:有時閑聯騎，寘:盡日爲散策。陌:蕭條懷古心，侵:髣髴問遺跡。陌:勝士多去來，灰:流年幾今昔。陌:寺記喜逢陸，屋:泉碑尚餘白。陌:因知幽絕處，语御:得之乃無歝。陌:所以千載後，有宥:山名轉輝赫。陌:二子有逸韵，问:煙霞本其癖。陌:想當落筆時，支:無地著清適。陌:嗟我復何人，真:長歌想英魄。陌
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:參寥泉:湖光佛寺古，麌:山色泉水清。庚:蘇仙則已遠，阮愿:名字空含情。庚:西風動林松，冬:琴瑟有餘聲。庚:我來揖而酌，药:一飲百慮輕。庚:朗吟兩石碣，屑月曷:脊記眼爲明。庚:當年彼比邱，尤:亦足得此生。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:六一泉:不見六一翁，东:但見六一泉。先:得泉以思翁，东:昔僧何其賢。先:旨哉山中樂，药觉效:合與蒼崖鎸。先:後來坡仙銘，青:空以文字傳。先:山林已禁苑，阮:復與道院連。先:蘭若縱莫存，元:此水尤泠然。先:歲月誠易與，语鱼御:陵谷終變遷。先:薰風拂湖水，纸:晚日明湖煙。先:回頭叫林逋，虞:醉倒孤山前。先:以上《澗泉集》卷一
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:松竹堂次蕭宰相韵:鳴琴意自永，梗:小築松竹林。侵:公餘一委蛇，麻支歌:巡簷見遥岑。侵:冰雪凜節操，号豪:晝寂綠陰陰。侵:何事智與名，庚:蕭散徵在今。侵:當年山水間，删:讀書情致深。侵:儀鳳覽德輝，微:終古存知音。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng:棲閑堂:能棲不能閑，删:其心未可知。支:能閑不能棲，齐:其迹無已時。支:棲閑一以名，庚:二者兼得之。支:昔春升其堂，阳:尊酒飲于斯。支:昆山日夕佳，佳:陂池清渺瀰。支:手植花柳間，删谏:田園粗充饑。微:潔哉兩龔家，麻:異代猶許奇。支:夫豈忘治功，东:而故與世違。微:漢朝有蒲輪，真:用舍端不欺。支:三江五湖口，有:君子謹其儀。支:何以寫我歌，歌:遥遥記所思。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng歌:寄題壽樂亭:蘭江生縠波，歌:金華鬰嵯峨。歌:是中鶴髮親，真震:贏得歲月多。歌:時時著萊衣，微未:兒嬉爲婆娑。歌:撫掌問妻子，纸:我意今如何。歌:祥風動簷花，麻:美日行庭柯。歌:更覺山水外，泰:一曲欸乃歌。歌
南宋:韓淲:古風:GuFeng送:過新安月夜步浮丘亭分韵賦詩得弄字:平生風月懷，佳:醉語或驚衆。送:休傾袁紹杯，灰:且卧畢卓甕。送:使君良不凡，咸:客子恍如夢。送:對影將奈何，歌:曉角梅花弄。送
南宋:韓淲:古風:GuFeng灰:同譚守登跨鶴臺:昔守王道甫，麌:作此跨鶴臺。灰:金行露氣高，豪:嘗同斸蒿萊。灰:九日長沙歸，微:晦翁命予杯。灰:至今清夢長，阳:寂寂令心哀。灰:君侯我輩人，真:能賦有餘才。灰:復茲菊花秋，尤:登臨爲徘徊。灰:子美高李句，遇宥尤虞:萬里風雲來。灰:世道古猶今，侵:興也何悠哉。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng泰:浙江亭:海風吹潮聲，庚:過我欄檻外。泰:不知地勢險，俭:但覺天宇大。泰:何時一壺酒，有:挂席上嚴瀨。泰:班班雲壽陰，侵:越山遠如带。泰
南宋:韓淲:古風:GuFeng霰:訪南岩一滴泉:僧逃寺已摧，灰:唯餘舊堂殿。霰:顛倒但土木，屋:彷彿昔所見。霰:山寒少陽燄，俭:崖冷盡冰線。霰:曾無五六年，先:驟覺荒凉變。霰:遺基尚可登，蒸:一滴泉自濺。霰:憶昨淳熙秋，尤:諸老所閑燕。霰:晦庵持節歸，微:行李自畿甸。霰:來訪吾翁廬，鱼:翁出成飲餞。霰:因約徐衡仲，送:西風過遊衍。霰:辛師倏然至，寘:載酒具殽膳。霰:四人語笑處，语御:識者知歎羨。霰:摩挲題字在，贿队:苔蘚忽侵徧。霰:壬寅到庚申，真:風景過如箭。霰:驚心半存沒，月:歷覽步徐轉。霰:回思勸耕地，寘:嘗著郡侯宴。霰:今亦不能來，灰:草木漫葱蒨。霰:人間之廢壞，卦灰:物力費營繕。霰:不如姑付之，支:猿鳥自啼囀。霰
南宋:韓淲:古風:GuFeng屑:尋梅至梅嶺因遊紅羊石青楓峽:衝寒步晴光，阳:霜重積如雪。屑:尋梅渡長溪，齐:犖确路曲折。屑:回風送灘聲，庚:靜聽鳴復咽。屑:當知我輩遊，尤:名與山不滅。屑
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:題姜堯章白石洞:詩眼玩塵世，霁:漫作威鳳鳴。庚:經行苕溪水，纸:乃見白石清。庚:拂衣鑑須眉，支:喚起仙骨驚。庚:胡爲隨人間，删:歎息百慮縈。庚:洞中應笑我，哿:何不高舉輕。庚:明時樂未正，敬庚:尚欲追英莖。庚:它年淳氣合，合:肯有爵服情。庚:癡人莫說夢，送东:烈士徒殉名。庚:轉庵偶饒舌，屑:已足壓旦評。庚:古來曠達者，马:談笑得此生。庚:臨流賦招隠，吻问:一奏朱絃聲。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng鱼:寄雪觀:秋暑睡不美，纸:但想雪觀居。鱼:焚香貝葉動，送董:洗鉢伊蒲餘。鱼:應身了諸幻，谏:起性包太虛。鱼:蓬蒿一水隔，陌:吾豈愛吾廬。鱼
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:寄題熊氏得要亭:未踏得要亭，青:先寫得要詩。支:識賞無遠近，问吻寘:渺然西江涯。支:薰風入山水，纸:佳趣罔不宜。支:想見昏旦候，宥:雲鳥日參差。支:主人應飄灑，马蟹:何時同酒巵。支:三歎玉局仙，先:爲我先及茲。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng祃:夜過潘樓:雨多晴氣新，真:星彩動凉夜。祃:因人閑出門，元:尋詩稅吾駕。祃:一杯小樓風，东:圖畫寄清暇。祃
南宋:韓淲:古風:GuFeng啸:聚遠臺:遥遥聚遠臺，灰:是豈俗所要。啸:只宜我行適，陌锡:信得山水妙。啸:地高出林表，筱:眇邈有殊調。啸:主人運心匠，漾:擇勝出素料。啸:陂陀闡微逕，径:俯視溪可照。啸:匪云賦新詩，支:聊爾索言笑。啸:三月青春深，侵:風林杜鵑叫。啸
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:亭皋:亭皋新雨沐，屋:物物秋氣深。侵:著蕋木芙蓉，冬:桂樹尤蕭森。侵:豈伊酒可嘗，阳:而我詩未吟。侵:朅來六七輩，队:領會宜素衿。侵:塵瞇共一掃，皓号:風乎出雲岑。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng:會心堂:胸中有天遊，尤:寓外皆所嬉。支:勝士固可逢，冬东阳:俗物亦可偕。佳:杯酒得流行，庚阳:放意而伸眉。支:茲辰我陽春，真:溪水多清姿。支:岸柳已青青，青:山花更暉暉。微:當筵主與賓，真:談妙尤克諧。佳:雷聲忽送雨，麌语遇:雲風動情思。支灰:由來理性真，真:肯計志願違。微:松柏獨也正，敬庚:造物付之誰。支:歡笑酬座人，真:長言其勿噫。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:題三茅堂讀放翁碑易道士設茗:寶山最佳處，语御:突兀三茅堂。阳:幽襟翫岩穴，屑:散脚登崇岡。阳:梅亭雖未花，麻:自覺草樹香。阳:午陰布修幹，翰:禽鳥時來翔。阳:下視江海波，歌:風煙渺茫茫。阳:貞石披妙詞，支:摩挲有餘光。阳:吾身已塵土，麌:乃得閒相羊。阳:羽人復能吟，侵:煎茗邀山房。阳:意勝神頓適，陌锡:俗遠慮兼忘。阳:乃知軒裳縶，缉:自苦升斗藏。阳:饑餓非難忍，轸:歲月空帝鄉。阳:揮手下山去，御语:餘情滿秋陽。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:溪山堂曾宏甫作徐師川呂居仁曾吉甫王元渤鄭顧道晁恭道王起巖吳傳朋徐明叔遊咏之地:當年二三老，皓:曾醉溪山堂。阳:至今月露底，荠:草木有餘香。阳:興言我良友，有:六月此追凉。阳:還同章泉叟，有尤:訪之以相羊。阳:夜久清輝寒，寒:水際如雪光。阳:誰知幽絕處，语御:懷賢正難忘。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng:拂松閣:太白孰可作，药个遇语:五松自青山。删:關關鳥飛集，缉:冉冉雲往還。删先:時世有今古，麌:客意徒悲歡。寒:我來見令君，文:絃歌遊其間。删:醉袖舞回時，支:俗眼應不看。寒:人韵乃如許，语:結閣橫朱欄。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:伯輝竹林書院:竹林彼一時，支:仲容乃此遊。尤:寥寥千載後，有宥:忍曰爲良謀。尤:古人心匪遐，麻:用舍多風流。尤:身容縱未老，皓:歲月去不留。尤:結茅我山椒，萧:詩書尚何求。尤:固將淑諸人，真:猶能誦軻丘。尤:朅來南風薰，文:見子忘百憂。尤:阮蓋青雲器，寘:濤戎信其儔。尤:取酒且勿飲，寝沁:聽作商聲謳。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng鱼:逍遥閣:翁家爛柯橋，萧:遊戲錢塘歟。鱼:昔賢有樂地，寘:天與此屋廬。鱼:依依巷陌間，删谏:將鶴倒騎馿。鱼:流傳得佳聲，庚:是時當國初。鱼:四方次第平，庚先:降王亦誅鉏。鱼:朝野多豪英，庚:仲先頗知渠。鱼:相邀一夜話，卦:華山圖匪虛。鱼:此州真可人，真:林逋復來居。鱼:一湖浸孤山，删:相望誠有餘。鱼:人生百年爾，纸:貴賤空乘除。鱼:尚友千載上，漾养:是心良晏如。鱼:有手可持酒，有:有眼可誦書。鱼:結閣老樹高，豪:扁榜聊自舒。鱼:方今開禧年，先:吳越都乘輿。鱼:我遯楚溪口，有:因名倍躊躇。鱼:既同逍遥吟，侵沁:又且思莊樗。鱼
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:王右司家池閣:寒日照竹色，职:老槐摇池光。阳:凭欄俯虛簷，盐:忽此陶一觴。阳:主人與客笑，啸:萬事俱茫茫。阳:回首十年夢，送:吹霜晚雲黄。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng药:守軒:孟以身爲大，泰个:曾惟貴夫約。药:况欲行之家，麻:蓋亦念前作。药:誠齋彼何人，真:老筆乃揮霍。药:勿忘勿助長，阳养漾:世世可如昨。药
南宋:韓淲:古風:GuFeng霁:寄軒:原按：詩意用陶潛《歸去來辭》“倚南窗以寄傲”句，疑作寄傲軒。陶潛彭澤歸，微:豈敢傲一世。霁:聊從戶牖間，删谏:作計等蟬蛻。霁:君乎得此心，侵:名字置所憇。霁:俛仰旦復昏，元:淺揭深則厲。霁
南宋:韓淲:古風:GuFeng质:恕齋:公心不兩照，啸:私意必四出。质:涖官行法間，删谏:要以身爲律。质:物物或藩籬，支:事事祇刀筆。质:由來貴仁賢，先:存之在勿失。质:美哉一言富，遇宥:乃榜此書室。质:因利得行義，寘:徇名豈忘實。质:君兮詩中仙，先:我語非秘密。质:三歎蓮幕地，寘:退食有學術。质
南宋:韓淲:古風:GuFeng元:昌甫竹隠:竹隠高深處，语御:江南懷玉村。元:此老已華顛，先:清門非市閽。元:緩步泉周遭，豪:放眼雲吐吞。元:野馬閲衆甫，麌:冥鴻本孤鶱。元:經年未能往，养:夢思疲我魂。元:是中夫如何，歌:不以俗諦論。元:時來五七字，寘:慘慘感慨存。元:想其樹扶疎，鱼:遶屋夏籜翻。元
南宋:韓淲:古風:GuFeng屋:田間:烏麥相看種，肿宋:黄秈已皆熟。屋:坳塘無賸水，纸:古徑墮枯木。屋:貧多收刈遲，支寘:勤有翻耕速。屋:整履步大田，先:扶藜問幽谷。屋
南宋:韓淲:古風:GuFeng队:餘干黄師求北窗詩:陶令一北窗，江:今古自無對。队:折腰豈爲米，荠:歸來本非退。队:平生羲皇心，侵:肯與時嚮背。队:當年五柳傳，先霰:誰云閉關輩。队:子能知其然，先:此意要常在。队:淵明不吾欺，支:是中誠可愛。队
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:李禮侍石林:磊磈著胸次，寘:婆娑寄嶙峋。真:客來亦置酒，有:相與悅老身。真:晴風吹岷峨，歌哿:浩蕩無邊春。真:巴江下吳波，歌:軟紅生帽塵。真:回頭山房染，俭:石也誠可人。真:不知幾千人，真:造化此一真。真:只恐斷取去，御语:補天費精神。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng:官閑:官閑讀書餘，鱼:倚杖看綠陰。侵:黄鳥時飛來，灰:臨風流好音。侵:我亦爲之喜，纸:夷猶情味深。侵:世間事乃爾，纸:回首生夕曛。文
南宋:韓淲:古風:GuFeng个:休日靜居:寒餓迫我出，质寘:忽忽兒女大。个:原思樂商頌，宋:宋玉悲楚些。个:吹面薰風來，灰:刮眼春風過。个:飛鳴鵲遶樹，遇麌:徵逐蟻旋磨。个:瀹茗銷夢事，寘:凝香理經課。个:休澣得暫閑，删:棲深淨趺座。个
南宋:韓淲:古風:GuFeng寒:叢薄:叢薄欲微雨，麌语遇:絕壑留餘寒。寒:隴麥已黄熟，屋:園梅尚青攢。寒:宛宛路轉坡，歌:激激流起湍。寒:卧瓶擲酒椀，旱:開奩理香槃。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:十月旦日過雲林:雲林起清霜，阳:山寒紅日吹。支:城郭催租日，质:田家穫稻時。支:仲尼雖少賤，霰:李廣漫多奇。支:好事能相覓，锡:茅簷曝晴曦。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:雲庵:雲兮所怡悅，屑:遂以庵我名。庚:時時簷下來，灰:日日山畔生。庚:和煙不知處，语:致雨非有情。庚:龍鶴亦物耳，纸:依乘定飛鳴。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:次韵伯皋真隠道院:幽討過真隠，吻问:同抱白雲眠。先:夜呼醉道士，纸:取琴咏琅然。先:松鳴簷外山，删:水落橋下淵。先:推窗挂星斗，宥有:清神浩無邊。先:是中宜共如，鱼御:此外憑誰傳。先:孫登蘇門嘯，啸:子猷剡溪船。先:古來賢達士，纸:往往如春煙。先:浮名竟何益，陌:畢世空林泉。先:縱觀彼斗筲，肴:畏塗競爭先。先:輿馬能幾時，支:鼎鑊已在前。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:楚黄相廟:開禧二年春，真:寂寂楚相廟。啸:上書能說秦，真:將兵亦救趙。筱:太子質不歸，微:變衣何其妙。啸:因城吳故墟，鱼:宮室本照耀。啸:寵辱一以驚，庚:失計易貽笑。啸:帳座神所嚴，盐咸:香火忍興弔。啸:但想荀蘭陵，蒸:朱英或同調。啸
南宋:韓淲:古風:GuFeng梗:夏日集報恩僧寺同莊賢良諸公分韵得餠字:尋僧坐清晝，宥:會友踐佳境。梗:興寄徒自深，侵:遊觀轉便靜。梗:荷翻一水香，阳:柳散滿階影。梗:相從解巾屨，遇:愛此夏日永。梗:熏罏鼻觀通，东:汲井齒頰冷。梗:勞公具酒炙，陌祃:餉我作湯餠。梗:同時得二士，纸:俊發錐露穎。梗:高步不可攀，删:奇語尚堪省。梗:徐郎招不來，灰:悵望終耿耿。梗:生平厭塵煩，元:老去合幽屏。梗:豈無親朋樂，药觉效:所慮乏規警。梗:長歌及黄農，冬:妙處亦深領。梗
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:寂照寺:江西得名士，纸:與我同山行。庚:老釋能追隨，支:醉眼增雙明。庚:經時客吳會，泰:雜遝塵務嬰。庚:偶然汎孤舟，尤:故人百里情。庚:既已酒屢飲，寝沁:亦復詩自成。庚:盡日空翠間，删谏:冥鴻杳飛鳴。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:祖印寺俗云嚴光寺考治平堂牒乃光嚴也又言有子陵墓因往弔之:長溝流水急，缉:荒塗少人跡。陌:扶輿問遺蹤，冬:晶晶度秋日。质:子陵誰復知，支:墓古莽榛棘。职:傳聞雖未真，真:此意自無極。职
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:月林:秋池浸秋月，月:梅影摇清流。尤:數枝雖未花，麻:橫斜已幽幽。尤:白酒孰飲我，哿:同來亦良謀。尤:盃行景自佳，佳:風葉何颼飀。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng删:林德九國錄作冰玉寮來索賦因寄五字:仇池蘇仙語，语御:發揮我孤山。删:孤山有何佳，佳:林逋廬其間。删:風高氣化遠，阮愿:庸販亦班班。删:是榮人爵歟，鱼御语:百世不可攀。删:沉冥愜幽性，敬:道勝無戚顔。删:至今西湖西，齐:眇彌尚滄灣。删:誰夫仕吳京，庚:斂焉心肯閒。删:吟諷彼一詩，支:靜視觸與蠻。删:齋房如僧寮，萧:熱客自塵寰。删:出處貴君子，纸:安時諒非艱。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng筱:周質夫山楹:山楹非市廛，先:懸解於其表。筱:灌木固蔽虧，支:閑雲定旋繞。筱:廣厦千萬間，删:一架亦已了。筱:坐起共炎冷，梗:眠食易昏曉。筱:偶然屋打頭，尤:所處實在小。筱:鷄鳴近相聞，文:鷗下復遠矯。筱:尤當沃巵酒，有:忘却吟思悄。筱
南宋:韓淲:古風:GuFeng:補籬:補籬去惡竹，屋:修逕護幽草。皓:微風入庭榭，祃:秋雨汎池沼。筱:荷香浸狂瀾，寒翰:林影動深窈。筱:寬平日月閑，删:湫隘天地小。筱
南宋:韓淲:古風:GuFeng:過永豐題:落日洲渚明，庚:水石鳴灘聲。庚:臨眺一何樂，药觉效:共此人境清。庚:游子未忘情，庚:亦復小詩成。庚:東風波粼粼，真:爲我吹酒醒。青
南宋:韓淲:古風:GuFeng麻:夜過博山:山行迫昏黑，职:乞火野人家。麻:陰風振林壑，药:水激溝港斜。麻:扶輿聽鳴鐘，冬:尚覺塗路賒。麻:叩門得蘭若，药马:僮僕欣不差。麻:老僧爲作茗，迥:趺坐談無涯。麻:子夜各休去，御语:幻境良可嗟。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng灰:衝雨小舟上南港:拖舟上寒瀨，泰:冥冥吹雨來。灰:連綿岸草合，合:斷落山林開。灰:鴈鶩杳滅沒，月:鳬鷗正沿洄。灰:艤舟見修竹，屋:題句復尋盃。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng:過吳淞:原按：此詩二首，其一見五律。家住楚溪口，有:幾年卧雲峰。冬:春風此行邁，卦:煙樹五湖東。东:無因見范蠡，荠:危亭只垂虹。东:逃名匪難事，寘:浪曰陶朱公。东:倉皇誠自污，遇虞麻:商賈聊長雄。东:庶幾收伯圖，虞:不見前日功。东:欲富果本心，侵:是豈計未終。东:我疑滑稽甚，寝沁:視彼如兒童。东:西子有底好，皓号:尚有歡笑同。东:扁舟汎長波，歌:自足成老翁。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng:山口:山口復谿口，有:飛花閑度柳。有:不喜梅雨晴，庚:清和猶在候。宥:一日是一日，质:青鬢對皓首。有宥:朋來方齋家，麻:杯行莫停手。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng:德源道中:數鴨汎寒塘，阳:前後相參差。支:不知已嚴冬，冬:但謂水自如。鱼御:貪生處塵世，霁:大抵多類斯。支:木葉風下來，灰:紅綠雜萍蕪。虞
南宋:韓淲:古風:GuFeng虞:靈鷲道中:原按：此詩二首，其一見五言律。霜林落衰草，皓:遊子歎道途。虞:豈不念急景，梗:冉冉塵務俱。虞:閑寫僧寺幽，尤:髣髴摩詰圖。虞:風前鴻鴈來，灰:日下鶬鴰呼。虞
南宋:韓淲:古風:GuFeng潸:樓窗靜對頗快:奔忙九衢裏，纸寘:無處著兩眼。潸:樓高試推窗，江:可以得笑莞。潸:東方接瀰茫，阳:西地列𡾰嵼。潸:心中與之然，先:不記倒手板。潸
南宋:韓淲:古風:GuFeng:晚訪斯遠村塢:沿流出山來，灰:度橋向城去。御语:晃朗雨復晴，庚:崢嶸歲云暮。遇:閑常稱心言，元:孰是得力句。遇:塢靜見高明，庚:林深認幽趣。遇
南宋:韓淲:古風:GuFeng删:地偏:地偏塵自銷，萧:風扉亦常關。删:不知芳草多，歌:但與落花閑。删:紅日到碧澗，谏:白雲在青山。删:懷人長言之，支:老子何癡頑。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:大滌翠蛟寺:山以水而勝，径蒸:水以人而清。庚:人水亦何事，寘:乾坤無限情。庚:酒好滿杯飲，寝沁:詩到一篇成。庚:杜鵑風外啼，齐:青林開晚晴。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng谏:對雪思山居之時:煙迷南屏山，删:凍壓竹落磵。谏:幽人紙被軟，铣:卧起日已晏。谏:藩籬鳥雀噪，号:亦復斷藜莧。谏:慘淡詩未成，庚:詩成復何患。谏
南宋:韓淲:古風:GuFeng:散步:世道日狹隘，卦:無地可自容。冬:豈不有崖壑，药:樂此林下風。东:乘晴氣清和，歌:試聽飛流淙。冬:憑軒得名酒，有:老我時一中。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:秋興家山之咏:塵埃困小官，寒:忍窮未爲長。阳:勿苦問窮達，曷霁:當與貧相忘。阳:幽棲吳山底，荠:偶占大隠坊。阳:晨興到藥局，沃:夜坐唯書房。阳:俯仰亦已安，寒:怳然如山莊。阳:巷僻遠市語，语御:窗明摇燈光。阳:不覺西風起，纸:鴈飛草木黄。阳:澗下有敝廬，鱼:懷哉付饑腸。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:招隠:浩歌以求志，寘:徜徉山水幽。尤:松柏蒼蒼山，删:水石泠泠流。尤:山深集飛鳥，筱:水淺下輕鷗。尤:好花不多聞，文问:長煙渾未收。尤:往來有樵釣，啸:俛仰徂春秋。尤:我輩滿宇宙，宥:其能知此不。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng语:閑泊東窗爲靜寄:吾愛陶詩中，东送:靜寄東軒語。语:試取作佳名，庚:朝夕相與處。语:薰風一榻閑，删:轉覺遠煩暑。语:試問軒外人，真:紛華今幾許。语
南宋:韓淲:古風:GuFeng屋:雨乍霽散步村野山谷間:幽居喜乍晴，庚:閑步轉山麓。屋:塘坳過兩家，麻:山嘴見一屋。屋:坡陀上平崗，阳:窈窕入深谷。屋:時時看採桑，阳:往往值播穀。屋:鷄飛田婦呼，虞遇:牛走牧兒逐。屋:路平豁呈露，遇:地僻杳藏伏。屋:風物晚春時，支:但見青草木。屋:無爲扣角歌，歌:但賦采薇曲。屋
南宋:韓淲:古風:GuFeng寒:水村:露荷煙柳外，泰:月上山翠寒。寒:水際一斷橋，萧:籬落小欄干。寒:剝啄喚我友，有:共此懷抱寬。寒:興盡出城去，御语:兩耳清流灘。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng麻:十五日齋素:清晨却葷茹，鱼御语遇:茗事煎胡麻。麻:豈無素心人，真:潔齋避風沙。麻:月已秋氣中，东送:能來我山家。麻:凉襟何待吹，支寘:宴坐且勿譁。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng遇:午步:氣晴天惟澄，蒸:春物自朝暮。遇:沿流陟危磴，径:絕壑理幽步。遇:雲根見泉脈，陌:僧房杳回互。遇:豈無我同心，侵:杯來飲爲度。遇
南宋:韓淲:古風:GuFeng径:雪觀晚步:山梅占殘雪，屑:晚色轉幽徑。径:塵銷水石潤，震:所至集虛聽。径:僧窗話未圓，先:茗椀味初定。径:澹泊歲寒心，侵:浮空殷鐘磬。径
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:放步:家家芙蓉開，灰:步步木犀香。阳:流黄朝絳節，屑质:空碧按霓裳。阳:急景奚足競，敬:良辰不可忘。阳:玉階明露盤，寒:珠宮結雲房。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng元:晚興:原按：詩二首，其一見七言絕句。林蟬動微暑，语:風影摇東軒。元:山近鬰巃嵷，东肿董:澗長瀉潺湲。元:閉關誦古書，鱼支:時時一逢原。元:撫卷得閑樂，药觉效:老境俱忘言。元
南宋:韓淲:古風:GuFeng艳:夜坐:經年仕吳會，泰:風埃滿書劍。艳:迢迢秋夜長，阳:靜坐生百念。艳:浮榮本何益，陌:微祿已屬饜。艳:露氣入窗寒，寒:青燈散餘焰。艳
南宋:韓淲:古風:GuFeng麌:夜坐:吳山歲夜雨，麌语遇:巷深雜泥土。麌:白髮倚高樓，尤:長吟自懷古。麌:人人尋酒杯，灰:處處亦歌舞。麌:萬事付燈檠，庚敬梗:寒爐聽更鼓。麌
南宋:韓淲:古風:GuFeng:夜坐:夜時對青燈，蒸:朝晨向紅日。质:渴飲一杯湯，阳漾:饑餐兩器食。职:榮衰受榮衰，支:得失順得失。质:一事到眼前，先:一事與擘畫。陌:不到眼前者，马:空思亂胸臆。职:非惟昏人神，真:且是長戚戚。锡:吾今知此愆，先:念之戒勿失。质
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:題錢塘三賢堂:暑雨過林壑，药:青青發幽香。阳:徘徊湖水邊，先:路轉山橫崗。阳:朱門嚴古祠，支:原作寺，據《永樂大典》卷七二三六改:中有水仙王。阳:配食者誰子，纸:三賢坐高堂。阳:當年處士廬，鱼:鬰然眇相望。阳:故侯白與蘇，虞:龍章照錢塘。阳:人生死即已，纸寘:姓字何芬芳。阳:修名貴自立，缉:隠德千古光。阳:文章發政事，寘:百世胡能忘。阳:因看游魚潛，盐艳:更想冥鴻翔。阳:微官得休沐，屋:况復五月凉。阳:茲遊獲勝踐，铣:不覺歌聲長。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng沁:清桐:清桐發初葉，叶:朝景散輝蔭。沁:幽人獨步久，有:興寄頗自任。沁:薰兮一以風，东:山鳥孰知禁。沁:平流走亂石，陌:可潄尤可枕。沁
南宋:韓淲:古風:GuFeng灰:田里間見荷花:避暑暑復至，寘:乘凉凉未來。灰:平生欲快意，寘:命也何疑哉。灰:駕言田里間，删谏:薰風動蒿萊。灰:小池其誰家，麻:亦有荷花開。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng鱼:芍藥:庭中鮮香起，纸:猶覺春有餘。鱼:豈謂衆芳歇，月屑曷黠:而乃自發舒。鱼:溫風拂波軟，铣:朗日明林虛。鱼:盤盂作態度，遇药:翡翠爲襟裾。鱼:一枝已惱我，哿:滿欄無奈渠。鱼:偶爾著醉目，屋:何礙幽人居。鱼
南宋:韓淲:古風:GuFeng麻:露菊:英英輝叢菊，屋:重露滋其花。麻:移來秋已深，侵:不飲亦已嘉。麻:小檻憑虛簷，盐:山迥無風沙。麻:霽色寒未生，庚:此地玉溪家。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:瓶中花:枝持三數花，麻:已著風露香。阳:而復滿把來，灰:汲瓶置書房。阳:身心我身心，侵:染淨皆秋光。阳:今夜月圓明，庚:更妙非紅黄。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng漾:周景瑜置酒東園看海棠分韵得上字:春光作花事，寘:領略過溪上。漾:寒凄風雨餘，鱼:草樹亦舒放。漾:紅深海棠徑，径青:蜀錦開步障。漾:得酒一以醉，寘:幽情爲之暢。漾:主人良好事，寘:舉白欣相向。漾:坐間多豪英，庚:笑倒語彌壯。漾:歸塗踏微潦，皓:滿目列青嶂。漾:顧予何爲者，马:追隨生悵望。漾
南宋:韓淲:古風:GuFeng冬:蘇堤芙蓉:《永樂大典》卷五四○作坡:原按：詩二首，其一見五言律。西湖八九月，月:蘇堤賞芙蓉。冬:艷艷風日美，纸:鮮鮮霜露濃。冬:今年開最繁，元寒歌:映水自爲容。冬:十里爛成錦，寝:紅綠花重重。冬:錢塘盛吳會，泰:昭代多鼎鍾。冬:遊人醉不歸，微:車馬如游龍。冬:里巷達廊廟，啸:歌酒日相從。冬:千鍾不憚費，未:一笑無留蹤。冬:勝踐窮耳目，屋:樂事開心胸。冬:東遊將百年，先:兵農晏提封。冬:四境復豐穰，阳养:物色近初冬。冬:作詩代華黍，语:皇風正時雍。冬
南宋:韓淲:古風:GuFeng麻:牆外芙蓉初過其一尚可玩:日晚山氣寒，寒:芙蓉表孤花。麻:亭亭萬綠中，东送:紅鮮照萎葩。麻:不與時物遷，先:肯以顔色誇。麻:立而望之徧，霰:原作偏，據《永樂大典》卷五四○改:落葉徒泥沙。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:池上菊爛然:彼美黄金花，麻:爲我遶池游。尤:十月無清霜，阳:尚作重陽秋。尤:胡廣潭何爲，支寘:陶潛籬何求。尤:人物偶相值，寘:終古評不休。尤:興愜景勿違，微:語到氣自遒。尤:小摘問頹齡，青:記取南山幽。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:九日無菊月半後始有市者:前年重陽時，支:黄華正紛披。支:去年近九日，质:已有菊盈枝。支:誰知今年晚，阮:節後纔見之。支:高低燦羣葩，麻:可受霜風吹。支:淵明心事老，皓:借此吟吾詩。支:彭澤賦歸來，灰:草木應差差。支:人苦不解事，寘:謂渠愛東籬。支:芳草喜尚濃，冬:色澤愁漸萎。支:欲醉可不飲，寝沁:泛酒因兒嬉。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:對菊讀韋蘇州詩:結綬二十載，贿:屢爲塵事嬰。庚:蹉跎入兩鬢，震:霜雪亦漸盈。庚:曠然仕京國，职:頗以歲序驚。庚:寂寞起凉颸，支:時菊忽已榮。庚:依叢思濁醪，豪:餘馥襟神清。庚:樂幽愜理性，敬:貧蹇安物情。庚:休沐得殊賞，养:感茲寵辱輕。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng职:十二月旦禪月臺問梅:山臺見疎梅，灰:野氣挾寒力。职:春從花際來，灰:晃漾水南北。职:吟邊人已深，侵沁:妙處我已得。职:鴈裂一聲中，东送:蒼然起暮色。职
南宋:韓淲:古風:GuFeng径:東山看梅:臘近山放梅，灰:霜餘竹支逕。径:坡陀斜日晚，阮:葱蒨孤煙暝。径:人行興將闌，寒:鳥語棲未定。径:更踏野橋歸，微:風回滿清聽。径
南宋:韓淲:古風:GuFeng梗:梅花一一可愛:點點草際梅，灰:橫斜風弄影。梗:秋老揫斂時，支:而復有此景。梗:天地欲回春，真:不礙霜露冷。梗:林逋亦癡人，真:有句不堪省。梗
南宋:韓淲:古風:GuFeng遇:蠟梅:家山蠟梅開，灰:歷歷水邊樹。遇:故園不可見，霰:胡能寫吟句。遇:隨風惜其姿，支:破霧得其趣。遇:淋漓銜一杯，灰:錯莫展數步。遇:不道緇塵中，东送:惱我尚沉痼。遇:瓶簪良自佳，佳:但恐失平素。遇:香傳疑麝煤，灰:體弱豈金鑄。遇:我居小窗橫，庚敬阳:幽懷眇回互。遇
南宋:韓淲:古風:GuFeng:買梅花木犀海棠橘栽置庫中:護此數寸根，元:待彼數枝花。麻:何時春風來，灰:老眼易橫斜。麻:桃紅與李白，陌:長安事芳華。麻:買栽恐無地，寘:識者能幾家。麻:家山對石澗，谏:冬日百樹梅。灰:梅花已一開，灰:無時不持盃。灰:客至雖留連，先:客去轉徘徊。灰:今棲省戶間，删谏:一株手親培。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:同鄭子華棋局作梔子詩:郊居多幽香，阳:衣被風雨之。支:樵青採掇歸，微:清氣尤華滋。支:枰棋了勝敗，卦:蠻觸彼一時。支:鮮鮮何滿叢，东:瑶葩賦山梔。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:初七夜半月色皎然忽聞吳山上鶴鳴:雨止結霜華，麻:片月載寒魄。陌:光芒星自稀，微:氣宇天更碧。陌:何處孤鶴鳴，庚:聲落吳山側。职:坐久神觀清，庚:樓高夜方闃。锡
南宋:韓淲:古風:GuFeng麌:鷹盤風:寂寂鷹盤風，东:擾擾燕衝雨。麌:空梁如有言，元:廣野亦疑舞。麌:豈不營窠巢，肴:何嘗畏羅罟。麌:仰視復行看，寒翰:衡門室環堵。麌
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:聞啼鳥:禽啼聲嚶嚶，庚:泉流音琤琤。庚:微風摇青林，侵:何其煙輕明。庚:尋芳渾無花，麻:春深尚含情。庚:浮生無浪悲，支:誰知山中清。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:午坐聞鵝鳴:深居耳識迥，迥:斂此神氣精。庚:窗簷隔林塘，阳:杳杳鵝鸛鳴。庚:數聲徹我聽，青径:益養閑適情。庚:更覺瓶中梅，灰:於人有餘馨。青
南宋:韓淲:古風:GuFeng梗:養魚莊呈余馮二友:湖山晴已佳，佳:交遊老逾永。梗:以茲登臨心，侵:相彼昏旦景。梗:風前午方睡，寘:雪後晚猶冷。梗:徘徊既良久，有:放浪亦俄頃。梗:花林想鶯聲，庚:水葉亂魚影。梗:酒到俱勿辭，支:詩成獨重省。梗
南宋:韓淲:古風:GuFeng寒:南屏山看金鯽魚思東坡:南屏金鯽魚，鱼:蘇仙昔嘗觀。寒:後來臨池人，真:誰能散餘餐。寒:西湖多勝處，语御:見此心獨寬。寒:乃知賢達遊，尤:百世留清歡。寒:我來秋初晴，庚:凉風動澄瀾。寒:洋洋復潑潑，曷:兩兩時單單。寒:相彼纖介爾，纸:賞音猶獨難。寒:士生天地間，删:寂寞何足嘆。寒:以上《澗泉集》卷二
军旅,送行南宋:韓淲:古風:GuFeng鱼:送潭帥朱晦翁先生赴經筵:度江今幾時，支:恐同元祐初。鱼:中間一報復，屋宥:河洛已丘墟。鱼:先生講金華，麻:此意將何如。鱼:君子與小人，真:似難動誅鋤。鱼:要使各當位，寘:正論常有餘。鱼:幸哉邊陲靜，梗:羣蠻亦安居。鱼:大是民力窮，东:郡邑困軍儲。鱼:又且士氣弱，药:虛言多闊疎。鱼:先生其扶持，支:行顧平日書。鱼:西風動召節，屑质:帥閫來徐徐。鱼:經行得古臺，灰:逸攬志愈攄。鱼:孺子守窮巷，绛:敢負師訓歟。鱼:殷勤拜席間，删:別語不暇舒。鱼:斐然忽成章，阳:先生其念諸。鱼
南宋:韓淲:古風:GuFeng陌:送周次公入浙:衝風霜雪繁，元寒歌:澗路少行迹。陌:相望一山爾，纸:那知有行役。陌:人常畏違離，支霁:我懷復難釋。陌:歲晚欲晤言，元:門前尚誰客。陌:臨安至山陰，侵:玉室多仙宅。陌:酒船尋賀老，皓:才大今詩伯。陌:自注：陸放翁。東方諸侯上，漾养:千騎森華戟。陌:自注：錢越州。村館足奇士，纸:龍門可奪席。陌:自注：李參預。優遊何當還，删先:梅花正云白。陌:無令詩囊空，东:但恐酒杯窄。陌:斯時定何時，支:臘月哉生魄。陌
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:送錢清遠:出宰清遠縣，霰先:且燒清遠香。阳:斂收平生心，侵:豈謂蠻瘴妨。阳:拖舟過高溪，齐:話舊持酒觴。阳:雁翔白雲飛，微:秋思不可忘。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng:送仲至長樂帥幕:文筆擅名第，霁:當置臺館中。东:不合大雅尚，漾:天怒令詩窮。东:昔年弄水亭，青:一見知不同。东:繼而靈山陽，阳:示我所作工。东:豈期江海上，漾养:浩然復相從。冬:小篇清且麗，霁支:大篇疏而通。东:尚友梅都官，寒:不但楊陸翁。东:和平事淡泊，药:志意驚盲聾。东:時時寫幾句，遇宥尤虞:豈只凡馬空。东:又喜富收拾，缉:錦繡紛青紅。东:决定得名世，霁:挽回正始風。东:岑岑閩嶺山，删:連帥鼓角雄。东:幕府少爲貧，真:因與了事功。东:地煖罕霜雪，屑:榕陰荔枝叢。东:不妨資食啖，感勘:閒遊佛老宮。东:萬一遇真隠，吻问:識賞無匆匆。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:送余子壽暫回上饒:尋常五六月，月:弄泉南澗幽。尤:微步匝山影，梗:餘凉撫茶甌。尤:低回金輦塵，真:固爲升斗謀。尤:雖無啼饑阻，语:捫腹已白頭。尤:汗漿走弊輿，鱼御:漫刺何所求。尤:看君已通籍，陌祃:合上東觀游。尤:弦歌指秣陵，蒸:袖手遠急流。尤:又乘舶䑲風，东:嚴灘理還舟。尤:寄謝我猿鶴，药:行藏儘悠悠。尤
军旅,送行南宋:韓淲:古風:GuFeng东:送趙推官衡州:著眼塵網外，泰:納身詩社中。东:樂哉萬好庵，覃:劉驥尊酒同。东:此事非外假，马祃:千載揚清風。东:冰溪瑞峰高，豪:更是章泉翁。东:永貞志獨礪，霁:探賾雅用充。东:不知羣兒愚，虞:一洗凡馬空。东:祝融石鼓江，江:舊觀多巨公。东:興懷南渡初，鱼:此地驚盲聾。东:只今兩英蕩，养漾:遊宦未易逢。东:所惜一未面，霰:舊好本家通。东:盡其我職學，觉:公車自旌弓。东:煌煌太宗業，洽:樹立甚宏雄。东:更願常用賢，先:更願常和戎。东:官閒莫興寄，寘:因來莫匆匆。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng:送四叔辰州推官:離別不作惡，药遇虞:豈是人真情。庚:作惡既已久，有:此情何由平。庚:昔我少年時，支:與居多戲爭。庚:雖曰諸父行，庚阳漾敬:同隊猶弟兄。庚:先公最憐君，文:訓告尤丁寧。青:豈知十載後，有宥:星散各經營。庚:往年招真巖，咸:君嘗送我行。庚:夜飲不計酒，有:曉騎馳霜明。庚:今我髮漸白，陌:煢然對空觥。庚:君乃辰州去，御语:迢迢湘水清。庚:一官會自奮，问:唾手收功名。庚:如何還送君，文:溪頭舟已橫。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:成季小泊南池將往建昌:相望南池上，漾养:悠悠我所思。支:凌晨理短髮，月:青鏡滿鬢絲。支:間闊將一年，先:欣喜纔見之。支:春風旬日爾，纸:又去不在茲。支:人生易爲別，屑:心事多參差。支:有才豈能閒，删谏:君達信無疑。支:爲我謝知舊，宥:所困非衰遲。支:尚于吟諷間，删谏:暢敘一伸眉。支:若懷平昔交，肴:同里今是誰。支:立丘眇何地，寘:章泉遠莫追。支:山風吹雪雲，文:歲月密推移。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:送吳推官:執友曹器遠，阮愿:高才步瑶京。庚:許予非詞伯，陌:隻字罔敢輕。庚:因君官玉溪，齐:乃曰能詩聲。庚:夢寐於蘇黄，阳:處家義利明。庚:尺書既宛轉，铣霰:滿紙仍丁寧。青:自是得往還，删:吟邊亦飛觥。庚:苦值公事勞，豪号:無暇詳考評。庚:但知醉言舞，麌:談諧到忘形。青:忽焉秩滿歸，微:歲月流電經。青:懷抱信舒卷，铣霰:物態何枯榮。庚:新凉起風檣，阳:石淺灘瀨清。庚:推蓬試躊躇，鱼药:正爾候蟲鳴。庚:行行錢塘湖，虞:悠哉故人情。庚:器遠如相忘，阳漾:爲說華髮生。庚:君之趙子野，马:惜未同鷗盟。庚:所賦定益奇，支:南北兩山橫。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:送王景育弋陽尉官滿入吳:天下之好事，寘:不我則彼爲。支:何必獨我出，质寘:然後爲得時。支:但恐才學短，旱:講論日以卑。支:豈止身非賢，先:君民何所宜。支:我雖無用處，语御:連蹇於茅茨。支:所幸眼未昏，元:英妙見于斯。支:君學既不器，寘:君才復不羈。支:一尉已三年，先:東上不可遲。支:國家仁德深，侵沁:丕冒及四夷。支:中間臺閣尊，元:政事多臯夔。支:拔茅果彙征，庚蒸:四夷易鞭笞。支:薰兮方南風，东:聽我歌此詩。支
军旅,送行南宋:韓淲:古風:GuFeng有:送子壽入吳改秩:昔也壽皇時，支:蓋以戰而守。有:强敵難得志，寘:和書驛使走。有:持循四十年，先:罔敢爲戎首。有:世道倏升降，绛:甲兵忽在手。有:輕舉將畧疎，鱼遇:彼彊反歸咎。有:遂令北伐篇，先:小大皆滅口。有:不憚累金繒，蒸:祇願和好久。有:廟算屬仁賢，先:尊事貴黄耈。有:祖宗締創深，侵沁:施澤等高厚。有:朝班上青瑣，哿:憂國合細剖。有:行行遠家林，侵:寒露濕蕪柳。有:無惡夸毗兒，支齐:無哂拓落叟。有:何須莫吟詩，支:何須力飲酒。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng:送舒同安監暫回上饒:秋入玉山靜，梗:羨君乘歸軒。元:曉凉紅蓼渡，遇:晚晴黄葉村。元:兒女羅酒漿，阳:歡呼爭候門。元:家人有真情，庚:巷黨無雜言。元:豈不念別久，有:三年在真源。元:幸從帝里回，灰队贿:有命須騰騫。先:嬉遊且卒歲，霁:餘事不足論。元:予方仰寸祿，屋:日日思故園。元:西湖雖云樂，药觉效:而多車馬喧。元
南宋:韓淲:古風:GuFeng青:送昭武蔡倅:春陰生曉寒，寒:澗空雨冥冥。青:草迷側徑滑，月黠:車馬誰肯經。青:敲門有嘉客，陌:故家駕屏星。青:道舊相□□，百年之典刑。青:昔我伯祖翁，东:忠惠與齊齡。青:契不減歐陽，阳:驟語人解聽。青:昭武六百石，陌:便當歸明廷。青:至今弦歌地，寘:玉水流餘馨。青:君侯真不凡，咸:山峙而淵渟。青:盤盤龜曳尾，尾:昂昂鶴梳翎。青:東風吹眼明，庚:倏然如酒醒。青
南宋:韓淲:古風:GuFeng删:送八歌歸寓里:我覺日已老，皓:夢寐思故山。删:故山修竹多，歌:春流正潺湲。删:喜汝調官歸，微:尚得年歲閒。删:爲我守墳墓，遇:經理田舍間。删:四時溫飽外，泰:尋幽可怡顔。删:出入更擇友，有:勢利常懷姦。删:因風頻寄書，鱼支:慰此雙鬢斑。删:潮橫漁浦渡，遇:水滿龍山灣。删:離眼望征棹，效觉:形滯心已還。删:誰憐輦轂吏，寘:青衫裹癡頑。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng遇:送黄監稅之官沙縣:國家右文時，支:子可謂不遇。遇:相從今幾年，先:猶記弄章句。遇:神州久陸沉，侵:赤子欲誰訴。遇:隆興淳熙初，鱼:幾載駕戎輅。遇:主聖難其臣，真:後來忽多故。遇:方今恢天運，问:子復策仕路。遇:惜乎視征榷，觉:韜畧未闊步。遇:男子志四方，阳:周王亦一怒。遇:慘別無它言，元:閩山眇回互。遇
南宋:韓淲:古風:GuFeng有:送致道:君家兄弟賢，先:四海得師友。有:卜居赤城霞，麻:山水照戶牖。有:宗盟懶致身，真:時務能袖手。有:紛綸五經笥，寘:聖處端不朽。有:每切鄉往之，支:喜從仲氏後。有:青春錢塘湖，虞:僅爾一杯酒。有:微吟已相和，歌个:要論合深扣。有:調官復東還，删先:知我離索否。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:送行甫:師門講絕學，觉:淡泊易荆榛。真:錙銖利害牽，先霰:不暇能親仁。真:君侯志意高，豪:面無三斗塵。真:越從武夷來，灰:邂逅京華春。真:抵掌顧我談，覃:文彩天麒麟。真:歸哉吳閶門，元:太湖漾無垠。真:修名恐不立，缉:何必問屈伸。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng寘:送曾甥八三哥:文家渺江海，贿:事物隘天地。寘:不患寡所識，职寘:要在索其至。寘:聖賢力已到，号:螟蜾世名利。寘:堂堂一唯翁，东:守約妙洙泗。寘:眷言汝少年，先:趣向已知意。寘:相從匝寒暑，语:愧我有事累。寘:歸舟江風急，缉:惜別重增喟。寘:約己能自修，尤:它年幸相記。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng质:送敬之:一笑招真巖，咸:屈指如昨日。质:梅雨打溪船，先:回路頓蕭瑟。质:豈知數載後，有宥:相逢仕塗出。质:復是暮春時，支:薰風轉呂律。质:武夷山甚高，豪:千丈聳崷嵂。质:昧者信誰知，支寘:見者多自失。质:名父難爲子，纸:世論莫深詰。质:要使學力健，愿:用則定爵秩。质:我亦理征帆，咸:相將坐林密。质:先乃送君歸，微:斑衣入堂室。质:從容奉親歡，寒:豈但文度膝。质
南宋:韓淲:古風:GuFeng:送子應丈兼懷元默兄:去年風雪夜，祃:高樓醉題詩。支:今年風露秋，尤:把酒看木犀。齐:懷人在何許，语:分教大江西。齐:掩關正愁予，鱼:公來殊好奇。支:故交非不多，歌:那有此襟期。支:徘徊僅三日，质:歸舟又前溪。齐:凄凄木葉飛，微:荒山夜猿啼。齐:公住無庸歸，微:人生休別離。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:送周叔謹:學行世所稀，微:到眼發孤咏。敬:聞君欲高卧，个:當不與物競。敬:師從既名德，职寘:朋友且多令。敬:堂堂麗澤公，东:沉潛率理性。敬:武夷老仙伯，陌:辯析至於命。敬:願言融液之，支:此意千載盛。敬:相逢復相別，屑:一進當一慶。敬:波流易蕩委，纸支:山立要持正。敬:剡中山水窟，月:眼界可便靜。梗:因風時寄音，侵:各各藥其病。敬
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:送王安行:西湖非不佳，佳:草木已變衰。支:芙蓉花雖紅，东:奈逼清霜時。支:昔見决科日，质:春酣桃杏枝。支:今從秣陵來，灰:我乃官于茲。支:紛紛許史家，麻:悠悠王謝兒。支:吾儕撫書劍，艳陷:百事胡能知。支:蕪湖連大江，江:風煙蕩灣碕。支:子歸但飲酒，有:可逭寒與飢。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:送魏兄:霜空愛日起，纸:林葉翻階鳴。庚:藹藹故人意，寘:依依遊子情。庚:臨離一杯酒，有:遠作數宿程。庚:聞詩佚老堂，阳:寄言寸心傾。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:重送仲至聞得祠:殘春叫鶗鴂，屑:百草爲不芳。阳:錢塘江漲沙，麻:往往變田桑。阳:一風或十雨，麌语遇:冷煖殊未嘗。阳:起視天宇高，豪:俛知人世長。阳:俄而登大樓，尤:老面各已蒼。阳:慨予復何言，元:忘却離思傷。阳:振衣問荒野，马:稅駕辭康莊。阳:細收篋裏詩，支:盡秘囊中方。阳:山堂有故園，元:絕出名利場。阳:頤神以養壽，有宥:更炷琳宮香。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng径:王教授將考試它州偶得五字送之:常年寡游從，冬:所值必名勝。径:歷談或忘言，元:分袂每敗興。径:旁觀固多賢，先:此唱彼不應。径:十手競譏笑，啸:薰蕕亦其稱。径:豈謂落市朝，萧:失馬同墮甑。径:棲遲理舊廬，鱼:竹几得深凭。径:君侯意有餘，鱼:能來步幽磴。径:譬如須陀洹，元寒:果位當自證。径:可無一言要，啸萧:開我所愚懜。径:相看檄司文，文:何由駐征鐙。径:無酒信云乏，洽:有酒又若剩。径:積雨凉氣新，真:老病眼空瞪。径
南宋:韓淲:古風:GuFeng送:載酒送昌甫至十許里分韵得送字:翁歸章泉山，删:我以一尊送。送:荒流忽逢梅，灰:孤峭費嘲弄。送:情親闊別去，御语:旋即墮幽夢。送:風生千樹春，真:寒入萬木凍。送:杯行二三子，纸:醉語或驚衆。送:歲晚夫如何，歌:塵外無倥傯。送
南宋:韓淲:古風:GuFeng皓:送彭世昌回自武夷:愚聞象山翁，东:雄辯欲明道。皓:君嘗升其堂，阳:叩擊務深造。皓:晚開山水窟，月:謂此可忘老。皓:從容能幾何，歌:翁已終壽考。皓:遺文力披尋，侵:古制資探討。皓:想君念師門，元:沒世耿懷抱。皓:近從武夷伯，陌:舊話益可考。皓:豈惟翁所親，真震:蓋自世之寶。皓:歸來過玉溪，齐:惜別爲傾倒。皓:樂地無古今，侵:春風動花草。皓
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:送十哥歸宣城:送子歸何許，语:家在宛水邊。先:相看敬亭在，贿队:鳳凰應相連。先:松楸鬰已拱，肿:我老心凄然。先:乃祖儒業盛，敬庚:爾父還能賢。先:汝復舉進士，纸:筆勢方翩翩。先:六年北闕場，阳:一笑兩周旋。先:道舊感存沒，月:離懷偶成篇。先:功名有康莊，阳:少壯宜加鞭。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng谏:送胡教授秩滿東歸:煙塵暗江淮，佳:風雪到溪澗。谏:交遊人復去，御语:荏苒歲云晏。谏:山空歸飛鴉，麻:洲靜起宿鴈。谏:浮生貴壯圖，虞:流俗厭末宦。谏:相期豈輕肥，微:自笑祇藜莧。谏:三年疏數中，东送:一旦遠近間。谏:老身要長健，愿:他事誠易辦。谏:升沉由遇合，合:出處付譏訕。谏
南宋:韓淲:古風:GuFeng麻:送鄭元老教授衡州:三代之學廢，队:專門競成家。麻:經隔千百年，先:孔廟徒奢誇。麻:我朝跨兩漢，翰:斯文惟有涯。麻:天下書院中，东:賜書幾五車。麻:石鼓亦佳處，语御:湘流带長沙。麻:衡山爲其衝，冬:南國無以加。麻:猗與慶曆盛，敬庚:風化浹邇遐。麻:州縣俱養士，纸:開設始足嘉。麻:或困舉子習，缉:沉思實堪嗟。麻:公卿比塗出，质寘:歆艷孰敢譁。麻:淳熙二三賢，先:使節連帥牙。麻:葺彼舊遺事，寘:丘記鎮淫哇。麻:青春復來守，有宥:講道方萌芽。麻:古意忽不嗣，寘:政治由隆汙。麻:只今數間屋，屋:定知未傾斜。麻:如君肯交我，哿:分教且及瓜。麻:杳渺上重湖，虞:霜風動梅花。麻:它鄉莫迴首，有宥:空使望眼賒。麻:歲月信逾速，屋:人事紛攫拏。麻:勉勉儷前修，尤:無繆毫釐差。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng:送臨江時教授秩滿還婺兼寄鞏戴:豈無戴在伯，陌:亦有鞏仲至。寘:兩賢夙所尚，漾:離懷想憔悴。寘:吁嗟同窗錄，沃:英彥非一二。寘:或富於詞章，阳:或窮於道義。寘:因君肯相過，歌:重之寫吾記。寘:浮楊清江柁，哿歌:乃泊高溪地。寘:停橈倚薰風，东:班荆坐蕭寺。寘:匆匆復何言，元:但念宿昔事。寘:金華紫崔嵬，灰:少小得嬉戲。寘:星回三十載，贿:前哲日凋墜。寘:傳聞築新祠，支:翻覆堪涕泗。寘:只今臺閣尊，元:源流庶可嗣。寘:君之內婣親，真震:伯長最風誼。寘:還鄉一杯酒，有:多謝熟致意。寘:朝廷已更化，祃:賢者必征彙。未:速下七里灘，寒翰:得時須得位。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:送余制幹赴四明:鯨波環甬東，东:生犀駕鰍船。先:戈旗耀玄甲，洽:聲震登萊邊。先:運柁指河洛，药:連檣擣幽燕。先:中堅有宗臣，真:重望推世賢。先:神機贊廟謀，尤:天授黄石編。先:青春策名勳，文:幕府當慨然。先:英英臺閣姿，支:秉羽寧拘攣。先:賈勇出緒餘，鱼:一舉四海全。先:雲帆萬里風，东:杕杜歌勞還。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng纸:初八日送章丘赴省:國家翰墨場，阳:用是得多士。纸:公卿才大夫，虞:大抵每藉此。纸:其如老伏波，歌:非但一第爾。纸:衆俊路方闢，陌:天地亦清美。纸:洋洋乃大對，队:聞者爲興起。纸:冠冕鳴佩玉，沃:鋒鏑櫜弓矢。纸:成康庶幾及，缉:武宣不必擬。纸:目今有輿言，元:萬古有載史。纸:我來見君行，庚阳:榮名可以喜。纸:闊步隨春風，东:東華軟紅裏。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:送徐斯遠從施樞帥隆興:暮春雨乍歇，月屑曷黠:新晴綠陰生。庚:啼鳥集幽聽，青径:殘花愜閒情。庚:惻愴百慮感，感:良友倏告行。庚:牽衣坐已久，有:欲語聲不鳴。庚:東湖波浩蕩，养:孺子名與清。庚:今古信同調，啸:下榻人自驚。庚:公貧良可療，啸:我志還當平。庚:臨觴毋重辭，支:公亦爲我傾。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng皓:趙履常入建陽:文行士所貴，未:世或鮮知道。皓:道通天地人，真:斯足爲我寶。皓:文高多外馳，支:行實徒自保。皓:意誠而動化，祃:豈不在深造。皓:其間有徑庭，青径:一一宜探討。皓:探討自得之，支:樂哉可忘老。皓
南宋:韓淲:古風:GuFeng微:趙履常入建陽:俗眼無特見，霰:多以形似非。微:波流一蕩靡，纸:莽然渾無依。微:豈不有天才，灰:又思衆所譏。微:蹉跎度歲月，月:竟作淺陋歸。微:隨世得富貴，未:事業徒纖微。微:偉哉六經書，鱼支:聖賢所發揮。微
南宋:韓淲:古風:GuFeng:留永豐數日告歸偶成五字別文叔:金飈肅商聲，庚:皓魄麗清景。梗:思子淚成河，歌:觸目意莫騁。梗:故人有嘉招，萧:庸敢憚造請。梗敬:行行涉大川，先:往往度崇嶺。梗:一登君子堂，阳:彌旬獲規儆。敬:小飲興頗濃，冬:共學議尤炳。梗:章泉來詩翁，东:此話亦雋永。梗:人生長暌疎，鱼遇:聚集每俄頃。梗:興言故山歸，微:旱暵憂復耿。梗:此處雖未同，东送:可昧寸心冏。梗:世塗紛愛憎，蒸:吾儒挈裘領。梗
南宋:韓淲:古風:GuFeng冬:別斯遠:卜居得幽曠，漾:崇山倚長松。冬:夜窗風雨來，灰:歲事忽已冬。冬:人或知子歟，鱼御语:我身爲從容。冬:此閒豈有待，贿:彼忙竟何逢。冬:徒以蝸角微，微:展轉纏心胸。冬:栽田藝禾黍，语:伏臘可粗供。冬:功名不難辦，谏:肉食皆鼎鍾。冬
南宋:韓淲:古風:GuFeng冬:別元默:初不畏離別，屑:亦不愛過從。冬:周遊老江浙，屑霁:風雪還窮冬。冬:君侯故家秀，宥:雅步非凡蹤。冬:鳴絃寄真尚，漾阳:萬古開心胸。冬:胡爲憐我懶，旱:縱論容愚憃。冬:留連一再旬，真:欲去寒意濃。冬:當知思齊賢，先:出處誠難逢。冬:草木凍欲折，屑齐叶:冬嶺惟孤松。冬
南宋:韓淲:古風:GuFeng微:行甫載酒爲別:霜天出晴日，质:山外看煙霏。微:長松覆蘭若，药马:酌我何當歸。微:人情令飄灑，马蟹:世路徒依違。微:景曠詩自成，庚:一觴還屢揮。微
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:余子任訪章泉:章泉天下翁，东:之子能幽尋。侵:謀道不謀利，寘:耿耿秉此心。侵:薰風四月凉，阳:苔竹芾而森。侵:恨我不嗣往，养:空多華髮侵。侵:年來翁示疾，质:豈在藥石針。侵:衆生煩惱盡，轸:病苦當不深。侵:慨焉紹興初，鱼:上饒聚纓簪。侵:東萊曾空青，青:至今朱絃琴。侵:零落一丘壠，肿:佳話轉平沉。侵:翁實獨遠紹，筱:文獻所酌斟。侵:詩乃其緒餘，鱼:斂收日行吟。侵:子歸趣益勝，径蒸:復逼我家林。侵:清陰佇延賞，养:抵掌橫素襟。侵:渺渺兮予懷，佳:慎旃宜重欽。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng:送僧上懷玉:渺渺楓樹秋，尤:送僧上懷玉。沃:白雲度絕巘，铣阮:清寒滿深谷。屋:杖頭掛蘿薜，陌霁:笠外見鴻鵠。沃:却笑懶殘隘，卦:隨緣受榮辱。沃
南宋:韓淲:古風:GuFeng未:文叔爲糧料不月日求去作真州守:杜老有新語，语御:人生五馬貴。未:儀真亦不惡，药:溫飽可自慰。未:名宦百年爾，纸:漸覺誠鮮味。未:才歸鵷鷺行，阳:勇去復何謂。未:豈念師旅餘，鱼:淮民短生氣。未:瘡痍嘗撫摩，歌:坐視或噓欷。未:挺身收左符，虞:於此見洪毅。未:我爲一長吟，侵:雅志其髣髴。未
南宋:韓淲:古風:GuFeng:宋倅告老得請而歸:挂冠歸海嶠，啸:樟坡可高亭。青:無愧邴曼容，冬:如疏傅漢廷。青:廣平心鐵石，陌:大雅非蠅營。庚:靈山玉溪波，歌:二年驚屏星。青:澹然每無競，敬:舉足皆典刑。青:宦情隨牒移，支:蜀莊以沉冥。青:從他俗態度，遇药:衆醉惟獨醒。青:黄鍾鳴瓦釜，麌:螭龍爲蝘蜓。青:衰容固兒戲，寘:白眼孰肯青。青:吾儕安處順，震:抵掌即忘形。青:幽絕有烟霞，麻:荒野多林坰。青:春澤可巾車，鱼麻:秋水可揚舲。青:耳畔震風雨，麌语遇:澒洞飛雷霆。青:黜陟既不聞，文问:奚暇分渭涇。青:咄哉市朝子，纸:車馬弗肯停。青:翻覆五鼎亨，庚:葅醢而膻腥。青:斂收四方志，寘:保息存黄庭。青:鷦鷯棲枝足，沃遇:鵬運空南溟。青:我家澗谷底，荠:公常念伶俜。青:祖帳爲長歌，歌:乾坤本清寧。青
南宋:韓淲:古風:GuFeng:贈劉叔驥縣尉苕溪家也:西風苕水清，庚:春日卞山橫。庚:莫問桃花紅，东:但說蓴菜生。庚:騷人居是間，删谏:俛仰得其情。庚:公家文章家，麻:三世蜚英聲。庚:爲予父子交，肴:豈特青眼明。庚:凄凉四十年，先:道舊誰復聽。青:只今冰溪水，纸:流波照空城。庚:公來坐澗谷，屋:忍聞千載名。庚:世道日澆僞，寘:出語皆可驚。庚:東望章泉山，删:尚足堅此盟。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:趙十讀通鑑有詩和韵贈之:胸蟠萬卷富，遇宥:莫受半點塵。真:治道雜朱紫，纸:聖塗纏荆榛。真:誰將十七史，纸:一筆能具陳。真:論說兼軻雄，东:紀載由周秦。真:首明禮與分，文问:世變損益因。真:裕陵錫序尊，元:惟恐書易淪。真:後學今如何，歌:識治宜蔚彬。真:區區李唐臣，真:魏陸猶言仁。真:南北固分合，合:夷夏寧屈伸。真:往哉涑水翁，东:元祐第一人。真:帝謂勝荀悅，屑:我生豈不辰。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng豪:呈周南仲推官併呈滕計度賢良:老身泛吳淞，冬:但覺靈岩高。豪:東風吹桃花，麻:水流亦滔滔。豪:豈不可揚舲，青:豈不可受篙。豪:閒情未舒適，陌锡:世慮非煎熬。豪:奇哉又虎丘，尤:眄焉首重搔。豪:所愧塵埃人，真:周遊鮮此遭。豪:景勝當領會，泰:識淺泛鬰陶。豪:只有歌永言，元:聊以相作勞。豪
南宋:韓淲:古風:GuFeng遇:贈潘德久舍人:閒常喜哦詩，支:逢君了無句。遇:豈不有所思，支:蓋噤莫敢吐。遇:朅來吳山頭，尤:汩沒時日度。遇:悠悠衆交情，庚:往往半親故。遇:積陰盛暑寒，寒:棲遲一筦庫。遇:君侯謫仙人，真:邂逅辱雅顧。遇:杯行閲新編，先:指點盡韶濩。遇:不謂正始餘，鱼:得此諸老趣。遇:慇懃復招喚，翰:傾倒所藏聚。遇:法書多海岳，觉:掛壁徧毫素。遇:中間出娉婷，青:清聲彩雲駐。遇:倒指不數人，真:百年幾相遇。遇:昨朝高軒過，个:隘巷亦驚謼。遇:甆甌茗葉煎，先霰:石鼎柏子炷。遇:幽窗坐談久，有:不覺晚橫霧。遇:感君厚意長，阳养漾:因之寫欣慕。遇:工夫未平夷，支:漫以懷抱賦。遇:轉庵法眼正，敬庚:逢場到朝路。遇:終當入林密，质:共結茅屋住。遇:安心參活法，洽:一滌塵土污。遇
南宋:韓淲:古風:GuFeng有:贈孫尉:人生貴相親，真震:風味入杯酒。有:不在識面早，皓:嘯歌而握手。有:樂哉唱酬富，遇宥:且復知取友。有:茫茫江湖道，皓号:屈指誰耐久。有:吾行古贊州，尤:溪山照窗牖。有:是中得雅士，纸:意氣何深厚。有:便合置青瑣，哿:誰云尚墨綬。有:隠吏有子真，真:相望千載後。有:凍雨古道長，阳养漾:微茫濕枯柳。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:贈趙景伯:蜀道一琴鶴，药:高齋二百年。先:中原之文物，物:諫疏慶曆傳。先:政塗竟以歸，微:虛白更安禪。先:嗚呼清風長，阳养漾:不與時俗遷。先:每行大夫墟，鱼:躊躇倍依然。先:或逢其耳孫，元:此意庶可宣。先:敢論家世舊，宥:豈但婣戚聯。先:只今我衰微，微:青衫空裹纏。先:憂家復憂國，职:和戰何其偏。先:世臣匪喬木，屋:休戚實共焉。先:君從鄭莊來，灰:邂逅驚四筵。先:到我南溪上，漾养:訪我南澗邊。先:飲我一兩杯，灰:和我三四篇。先:扶摇手中筆，质:湛如朱絲絃。先:公侯必復始，纸寘:愛直爾青氈。先:要知先賢後，有宥:瓜瓞自緜緜。先:子産晉叔向，漾养:信矣仇池仙。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:贈斯遠:一自離城府，麌:經年欲從遊。尤:豈曰秋氣高，豪:粲然在林丘。尤:酒熟未易飲，寝沁:詩好未易酬。尤:幽窗展席地，寘:宛轉十日留。尤:才如不羈馬，马:胸次貫九流。尤:籋雲有霄漢，翰:跼蹐不足憂。尤:駕言驪駒歌，歌:散處非阻修。尤:鴻鴈天南飛，微:時當寄綢繆。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:贈李孟達審計:敬亭不可見，霰:得見敬亭人。真:寂寂紅塵裏，纸寘:長安風日春。真:人生易爲感，感:華髮倏已新。真:從容一撫几，微纸尾寘:圖書正橫陳。真:臭味有美惡，药遇虞:風俗多澆淳。真:飄然湖海身，真:欲去還逡巡。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng:贈孔唐叟:雲璈飲霞醖，问:時乘震初爻。肴:潛天與孔聖，敬:靜俟乾坤交。肴:誰云星壇虛，鱼:可以共默朝。萧:我爾一片合，合:雅俗非淳澆。萧:御氣凌罡風，东:月暈意已消。萧
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:柬仲至帑轄蹈中理丞:三吳一都會，泰:駕言舒我憂。尤:洞門儼彫戟，陌:通術交華輈。尤:清晨皇居開，灰:五雲更飛浮。尤:陽光從東升，蒸:星月爛欲收。尤:垂紳奉明主，麌:靡爵班徹侯。尤:上擬成康隆，东:下則臯夔儔。尤:弓矢既載櫜，豪:禮樂次第修。尤:子惠四海民，真:庶幾瘡痍瘳。尤:眇歟蟣虱臣，真:守藏獨夷猶。尤:交舊未忍遺，支寘:乘軒爲綢繆。尤:適歌慨以慷，阳:魯酒獻且酬。尤:徂年倏已冬，冬:禿髮不滿頭。尤:如知山澤臞，虞:昧昧徒好修。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng:施教授到官兩載:雖爲三年淹，盐艳陷:已有兩載速。屋:良晤不易逢，冬:幽魂恐難續。沃:青山照孤城，庚:流水在空谷。屋:忘機在白鷗，尤:勿笑牽黄犢。屋
南宋:韓淲:古風:GuFeng文:施教授到官兩載:青青水中芹，文:泮渙而樂羣。文:亦豈無他人，真:亦豈不在君。文:海嶠富術業，洽:江湖稀見聞。文:其間名世者，马:餘子信紛紛。文
南宋:韓淲:古風:GuFeng:贈趙十有懷其兄:伯氏心軒渠，鱼:其跡則隠耀。啸:仲氏跡迴翔，阳:其心則顯道。皓号:心跡亙乾坤，元:學力貴閫奧。号:吾非六十化，祃:事物豈至到。号:宿簡流緒長，阳养漾:家國治誰告。号
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:呈昌甫斯遠:二力扶輿去，御语:荒尋何所之。支:章丘菊已花，麻:章泉梅欲枝。支:孰不有先友，有:我乃得舊知。支:塵鞅懶復整，梗:且分魚計詩。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng麌:寄胡桐廬:西望子陵瀨，泰:東下是漁浦。麌:明明弦歌人，真:儒心正勞撫。麌:豈無讀書林，侵:松竹護庭宇。麌:蓬萊歸路近，问吻寘:此去天尺五。麌:不妨興寄深，侵:霞佩整紳組。麌:雪滿桐君山，删:桐仙照千古。麌
南宋:韓淲:古風:GuFeng鱼:寄斯遠:春風滿村塢，麌:想見高人廬。鱼:示疾喜復愈，麌虞:燕處當晏如。鱼:曉窗咏羲皇，阳:午枕夢華胥。鱼:神彩一返元，元:意氣還凌虛。鱼:吾方入深山，删:囂塵厭城居。鱼:飛鳴侶禽鳥，筱:上下看猿狙。鱼:澗飲無不足，沃:木食還有餘。鱼:未得相勞苦，麌遇:題詩寄勸渠。鱼
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:傚王靈溪詩寄文叔:聞入上饒境訪王十二丈，過玉山境見趙四兄:春風入湖團，寒:暑雨來章泉。先:如何越境出，质寘:俗吏定不然。先:見賢思樂地，寘:談道明性天。先:遺民忽聞之，支:喜極爲詩傳。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:斯遠云閒睡醉天下之至樂也約各賦一首寄昌甫:卧聽青松吟，侵沁:起看白雲生。庚:身心兩無累，支寘纸:所至輒暢情。庚:豈特夸毗子，纸:往往皆强營。庚:淄澠雖異塗，虞麻:匪利即徇名。庚:誰云衡茅下，马祃麌:可以知枯榮。庚:縱復逼饑寒，寒:兒僕自春耕。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng歌:斯遠云閒睡醉天下之至樂也約各賦一首寄昌甫:神既不外騖，遇:氣亦當自和。歌:松牀薦石枕，寝沁:偃仰得已多。歌:鼻息出入通，东:呼吸相蕩摩。歌:陽光塞天宇，麌:一定消百魔。歌:是事非所難，寒翰歌:彼愚分奔波。歌:曉夕無停晷，纸:耗散歸蹉跎。歌
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:斯遠云閒睡醉天下之至樂也約各賦一首寄昌甫:陶陶兀兀裏，纸寘:渾涵忘所知。支:恍如天地初，鱼:清濁未剖時。支:人苦前識爾，纸:觸物勞心思。支:棄置便棄置，寘:况此有酒巵。支:一酌入醺酣，覃:重觴到淋漓。支:勿苦事邊幅，屋职:醒將何所爲。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:寄秋塘:寄語秋塘翁，东:謝借淵明詩。支:俄而兩三年，先:未嘗不誦之。支:翁昔遊錢湖，虞:日日載酒嬉。支:我方坐筦庫，遇:逐勢利奔馳。支:惟恐塵埃多，歌:忘却山水奇。支:所以從翁借，祃陌:欲公知我爲。支:秋塘夫如何，歌:蒲荷淨漣漪。支:塘上客誰來，灰:寧作宋玉悲。支:胸蟠夜光寒，寒:健筆愈陸離。支:西風一吟諷，送:萬事都若遺。支:應笑我投閒，删谏:猶能詠於斯。支:淵明閉關輩，队:翁亦老苦錐。支:悵然復歸翁，东:起我百世思。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng祃:孟守寄詩卷於斯遠:人言詔節忙，阳:我覺詩卷暇。祃:寄之章丘深，侵沁:何其相慰藉。祃:使君真不凡，咸:往往凌鮑謝。祃:傳觀俗眼驚，庚:幽懷語寒夜。祃
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:舟至南豅且寄玉山聘君寺丞二徐丈:宿雨起微潦，皓:輕風生早凉。阳:葉葉一飄蓬，东:溯浪開晴光。阳:沿洄幾年汎，陷东:眼熟雲水鄉。阳:常苦乏佳伴，翰旱:無人與成章。阳:望望指柏閣，药:遥遥近溪堂。阳:南豅在中沚，纸:停篙且翺翔。阳:進棹君未已，纸寘:爲我達衷腸。阳:萬事本如昨，药:此適不可忘。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng铣:寄宋君輔:仕則有用舍，马祃:學則有舒卷。铣:但願培之深，侵沁:名宦恐不免。铣:范歐久逾新，真:黄俞近莫辨。铣:後先行與靜，梗:信各萬人選。铣:自是有犂鉏，鱼语:自是有軒冕。铣:如聞復授徒，虞:鄉里足稱善。铣:青青謹對矣，纸:話柄由我轉。铣:杳邈天外心，侵:其奈知德鮮。铣:興言相逢時，支:一再僅游衍。铣:夜來定何盃，灰:午後亦何臠。铣:達生恨弗果，哿:情深話猶淺。铣:東家山水窟，月:氣岸必洪展。铣:綠草三逕春，真:幽光徧苔蘚。铣
南宋:韓淲:古風:GuFeng东:寄林教授:題詩寄春風，东:問訊雲間翁。东:一月不相見，霰:飄忽花事中。东:棲棲我山林，侵:望望君頖宮。东:斆學游息外，泰:還許知近功。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng:聞仲至雪峰有行記有詩擬歐陽體寄之:百粵多名山，删:磅礴甚雄偉。尾:城邑所聚落，药:人物反無幾。尾寘:吾嘗思其然，先:未嘗不憤悱。尾:秀氣鍾洩處，语御:名德當燁煒。尾:乃爲仙佛廬，鱼:土木儼神鬼。纸尾:其教又皆幻，谏:其徒且不韙。尾:無非索民財，灰:聚食類螻螘。纸尾:蓋本僭竊者，马:盜名恣蛇虺。尾:徒欲覬冥福，屋:締建罄箱篚。尾:柰何習俗慣，谏:後世尤亹亹。尾:君登雪峰寺，寘:逸覽應一唏。纸尾寘未:水石固清激，锡:草木必芳菲。尾未:豈不念古道，皓号:胸次增礧磈。贿:聞有記與詩，支:寄與定瑰瑋。尾
南宋:韓淲:古風:GuFeng:四月八日病中寄昌甫:我毒發於腰，萧:君瘡作於背。队:君痛那可忍，轸:我痛或可退。队:清和清潤時，支:晴雨在戶外。泰:安得如前年，先:名勝一談會。泰
南宋:韓淲:古風:GuFeng纸:寄文叔合肥令:桓伊三弄笛，锡:猶足戰淝水。纸:談笑麾秦兵，庚:所向皆披靡。纸:追擊至青岡，阳:堅亦中流矢。纸:不經事少年，先:其壯乃如是。纸:宜乎謝東山，删:喜甚折屐齒。纸:只今所城邑，缉:歷代幾遷徙。纸:君懷覇王畧，药:宰邑當念此。纸:南北雖堅明，庚:風塵未遽起。纸:士豈無奇氣，未:叱咤有摩壘。纸:一從辛巳年，先:海陵擾北鄙。纸:因循再結好，皓号:寧不有所俟。纸:又三十八載，贿队:恐漸忘昔耻。纸:吁嗟靖康變，霰:北客思故里。纸:君今臨淮垣，元:訪古欲何似。纸:長嘯朔風寒，寒:晉人亦人耳。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng:寄趙十履道:養疴倦還往，养:南山卧荒廬。鱼:風簷洒雲雨，麌语遇:急景歲序徂。虞:曠焉親知樂，药觉效:睇望東城隅。虞:即事聊自吟，侵:爰寂守玄虛。鱼
南宋:韓淲:古風:GuFeng宥:寄王成叟:復從章貢回，灰队贿:滿謂可邂逅。宥:偶從青巖遊，尤:失此一知舊。宥:摩挲所留字，寘:和韵若金奏。宥:至今殷遺音，侵:寤寐錯昏晝。宥:人生竟何爲，支:妙處匪聲臭。宥:空餘丘壑心，侵:流枕而石潄。宥:經年强飯否，有麌纸尤:安得日相就。宥:市廛多犬雞，齐:墟落易豺獸。宥:源深則溪清，庚:林迥山必秀。宥:緘辭寄春風，东:思君令人瘦。宥
南宋:韓淲:古風:GuFeng:寄朴翁:柳下葛徵君，文:受用得自在。贿:宴坐孤山南，覃侵:湖山自澎湃。卦:不受爵服吞，元:蒙莊大塊噫。卦:三年遥相望，漾阳:妙寄入天籟。泰:塵塵與剎剎，黠:超出凈名外。泰
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:寄和卿丈:去年中秋時，支:同上東大樓。尤:長風吹綠尊，元:溪光與雲浮。尤:已而適異縣，霰:弔古尋隠幽。尤:豈伊邂逅懽，寒:亦足寫我憂。尤:嚴霜沍冬日，质:再會尤綢繆。尤:平生無是夢，送东:一旦眼底收。尤:祇今孤山下，马祃麌:交遊如故不。尤:蕭蕭丹葉飛，微:憑高眇離愁。尤:諸老日凋謝，祃:疇知敬前修。尤:夫君從李呂，语:此意千載休。尤:自注：巽巖，麗澤。
南宋:韓淲:古風:GuFeng麻:寄潘文叔:楊子江心水，纸:可以共煮茶。麻:鶴林招隠詩，支:不必問僧家。麻:治中今如何，歌:紬被聽報衙。麻:去年崑山陽，阳:春岸醉桃花。麻:今年玉溪上，漾养:蚤忙看繅車。麻:相思無賸語，语御:作字只攲斜。麻:暑雨障炎日，质:薰風散餘霞。麻:君顔想渥丹，寒:我髮亦已華。麻:因詩一嘯吟，侵沁:塵間事如麻。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng语:慶元己未二月戊子寄皖山隠翁史虎囊:塵世離闊苦，麌遇:一別易寒暑。语:彈指十五年，先:翁今定何許。语:聞在潛山頭，尤:僧寺有誰語。语:方瞳狎鷗鳥，筱:禿髮照獐鼠。语:蹣跚狹虎囊，阳:借醉忘爾汝。语:平生心所尊，元:安得伴遊舉。语:我友余伯臯，豪:遠遊復羈旅。语:當爲翁慨然，先:斗酒氣相與。语:旦夕廣文來，灰:雅趣非凡侶。语:豈不能趨風，东:擊鮮宰肥羜。语:獨恨海潮邊，先:戀祿贍兒女。语:悵望春色深，侵:風花暗吳楚。语
南宋:韓淲:古風:GuFeng:懷斯遠:晴光雜空雲，文:青春轉寒谷。屋:眇眇兮章丘，尤:所見惟我獨。屋:灑然天地間，删:豈爲萬事足。沃:曉風吹詩來，灰:梅枝粲羣玉。沃
南宋:韓淲:古風:GuFeng:與春伯雩仲道舊:八年閒放身，真:猶許時到門。元:潺然一梅陂，支寘:湛寂非獨渾。元:坐客與我言，元:月色雲吐吞。元:是中只可醉，寘:五經無紛綸。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng麌:簡趙十諸友:摇摇山上風，东:落落谷中雨。麌:迴谿少鷗鷺，遇:曠野分豺虎。麌:荒寒不可聞，文:慘淡不可睹。麌:偪塞案上書，鱼:饑來尚堪撫。麌
南宋:韓淲:古風:GuFeng歌:簡趙十諸友:門外長安道，皓:轂擊人肩摩。歌:今時不云少，筱啸:舊年不云多。歌:市朝愚智爾，纸:家國隆替何。歌:組綬固若若，药马:冠弁亦峩峩。歌
南宋:韓淲:古風:GuFeng陌:簡趙十諸友:臭味薰與蕕，尤:意氣金與石。陌:惟可以忘年，先:庶可以忘夕。陌:投非膠漆堅，先:抱有冰炭厄。陌:深憐眼終青，青:未厭髮已白。陌
南宋:韓淲:古風:GuFeng:乙翁來其父兄家行一年矣甚念之二首:原案：今止一首。環中人所隘，卦:方外我所敬。敬:世道無它塗，虞麻:禪林有幽徑。径:煙崖寒自高，豪:霜港晚逾靜。梗:投我可忘言，元:乘閒了深定。径
南宋:韓淲:古風:GuFeng:喜成季登科:一門三昆季，寘:六載兩科名。庚:士無速化塗，虞麻:唱第聊代耕。庚:或里選舉首，有宥:或賢關馳聲。庚:落筆便離倫，真:鼓篋皆中程。庚:煌煌藝祖業，洽:中興費經營。庚:東南將百年，先:雜遝幾公卿。庚:事業固輝赫，陌:議論時縱橫。庚:如君英妙姿，支:文采玉溪生。庚:膴仕既得路，遇:壺酒爲我傾。庚:春晴飛殘花，麻:綠葉隨樹成。庚:豈無好風景，梗:黄鳥枝上鳴。庚:吟亦不必和，歌个:醉亦不必醒。青:宿雨喜新漲，漾:浮雲卷虛明。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng萧:有懷昌甫:三家我故舊，宥:一士我久要。萧:新冬過溪澗，谏:山寒風葉飄。萧:老眼爲之開，灰:聊以永今朝。萧:浮華眩鐘鼎，迥:灑落忘簞瓢。萧:古誼不勝俗，沃:歲寒松後凋。萧:共話詩翁歸，微:章泉如雲霄。萧
南宋:韓淲:古風:GuFeng霁:喜趙昌甫姪三哥登科:我祖紹聖初，鱼:蓋亦登名第。霁:君家龍圖公，东:實托同年契。霁:豈知渡江久，有:遊宦各零替。霁:低頭藉世祿，屋:悵望月中桂。霁:宜爲俗輩嗤，支:敢作臺閣計。霁:子方英妙時，支:文已合斯世。霁:煌煌慶元春，真:南省果高綴。霁:相看慈恩塔，合:益振子苗裔。霁:如鳳千仞翔，阳:如鶴九臯唳。霁:從茲恢遠業，洽:其肯負六藝。霁:志尚昔之賢，先:仕明古之制。霁:清明到華要，啸萧:慶會屏氛翳。霁:歎我正浮沉，侵:期子轉磨礪。霁:載詠章泉詩，支:詞林信根柢。霁
南宋:韓淲:古風:GuFeng遇:往年就祿南局謂違考亭得兩語感懷愴恨:依世則廢道，皓号:違俗則多忤。遇:先賢有遺訓，问:服之美無度。遇:當年官藥曹，豪:急景誠可怖。遇:明明百世師，支:僊山武夷路。遇:以上《澗泉集》卷三
南宋:韓淲:古風:GuFeng质:夜過斯遠聽琴:琴聲類箏笛，锡:俗手多一律。质:伊嚘悅兒女，语御:焦急涴桐漆。质:予嘗爲作評，庚敬:當是養心術。质:大絃寬而和，歌个:小絃精且密。质:製作務高雅，马:資材在清實。质:既鼓復以歌，歌:其氣可平壹。质:昨從東海君，文:置酒風月室。质:歡然十指間，删谏:揮弄俄頃畢。质:灑落冰雪容，冬:輝潤金玉質。质:人品既如許，语:古樂復在膝。质:顧予面生塵，真:見之頗自失。质:急歸卧南山，删:十日不敢出。质
南宋:韓淲:古風:GuFeng:過履道:麥天氣清潤，震:磵道開午晴。庚:箯輿度浮梁，阳:我興隨所吟。侵沁:書軒薝葡風，东:笑語亦揮觥。庚:主人謂客何，歌:歸路付醉醒。青迥径
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:過履道山堂及子潛家方齋:盡日苦久旱，旱:凌朝得微凉。阳:悠悠我所思，支:眇眇天一方。阳:搔首亟盥沐，屋:籃輿上河梁。阳:城闍士如林，侵:進取自行藏。阳:孰甘尺蠖屈，物:孰羨鳴鳳翔。阳:分寸絲忽間，删谏:膠擾互奔忙。阳:唶嗟尚何詣，霁:交誼或難忘。阳:山堂兮方齋，佳:城樹鬰葱蒼。阳:豈無塵榻地，寘:茗瀹容細嘗。阳:放身易云晚，阮:屋角下殘陽。阳:虛明見雲風，东:從君以徜徉。阳:須臾夜色起，纸:片月翻流光。阳:影靜理無違，微:語愜情不傷。阳:相將得歲寒，寒:留目禾黍場。阳:可以飽喫飯，阮愿霰:餘事掃粃糠。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng养:喜趙十訪昌甫:君再到章泉，先:我愧未能往。养:玉田金仙路，遇:薰風滿林蕩。养:殷勤好寄聲，庚:不必論識賞。养:藥餌何關心，侵:茶瓜姑抵掌。养:村虛曉霧昏，元:山危夜泉響。养:翁弟亦皤然，先:梅天苗更長。养
南宋:韓淲:古風:GuFeng:夜訪王丞:吳會浩繁地，寘:霜夜欲何之。支:白髮湖海氣，未:良朋試尋詩。支:爾可收拾取，麌有:我亦爛漫題。齐:只今歲闌時，支:孤山有梅枝。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:文叔見過山居斯遠亦來有懷昌甫:薰風拂眼過，个歌:不知夏將深。侵:起視樹扶疎，鱼:聊以舒嘯吟。侵:故人忽相過，个歌:我取酒同斟。侵:凉夜月未落，药:相與試論心。侵:溪淵有潛魚，鱼:山谷多翔禽。侵:升沉本何意，寘:能言不如瘖。侵:斯遠居近市，纸:昌甫棲遠岑。侵:文叔宰百里，纸寘:一一皆可欽。侵:二子則良晤，遇:一子當荒尋。侵:詩罷予忽醉，寘:掩關眠楮衾。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng麻:管解元欲見巽伯:春秋經世志，寘:問取大愚家。麻:盤折入舉文，文:唾手爲國華。麻:從容試講評，庚敬:三傳寧浮誇。麻:南渡今百年，先:中外義非賒。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng漾:吳推官十五見過:君來已三年，先:凡幾過澗上。漾:杯酒逭我饑，微:言笑亦舒暢。漾:同遊多時髦，豪:意岸雜謔浪。漾:倡優發俚曲，沃屋:貌態或動盪。漾:君今欲行矣，纸:家山信無恙。漾:人情久則疏，鱼遇:是乃流俗狀。漾:吾儕遠逾密，质:此當足嘉尚。漾:蕭條麥秋寒，寒:烟雨寫青嶂。漾:江空一水橋，萧:城郭兩相望。漾:他時延陵西，齐:彼此記閒放。漾:夜來夫如何，歌:不和可無唱。漾
南宋:韓淲:古風:GuFeng元:文叔入城夜半同斯遠見過蚤作聞而賦之:西風勝士集，缉:敲我月下門。元:醉語驚童稚，寘:今晨能具言。元:未知何許人，真:步武皆騰軒。元:顧非有逸韵，问:疇肯臨丘園。元:時予亦被酒，有:正爾飛夢魂。元:栩栩妙理熟，屋:布衾清而溫。元:了不聞其然，先:醒來復何論。元:奇事既已失，质:躊躇黄葉村。元
南宋:韓淲:古風:GuFeng:三十日邂逅柯錄同集希之月臺:夜凉河漢迥，迥:高風散梧桐。东:危臺出塵埃，灰:相與天壤中。东:把酒自蕭散，翰旱:有句同從容。冬:記取長安城，庚:人海如魚龍。冬
南宋:韓淲:古風:GuFeng蒸:同醉僧夜坐鄭一書房:空山带荒溪，齐:小窗語寒燈。蒸:寂歷歲云徂，虞:醒眼猶拊膺。蒸:訪友得幽伴，翰旱:無人醉閒僧。蒸:地爐火深紅，东:瓶梅影鬅鬙。蒸
南宋:韓淲:古風:GuFeng麻:過成季:歲寒日之夕，陌:疎籬梅放花。麻:池塘霜氣淨，敬庚:柳带吐芳芽。麻:山根擁殘雪，屑:亂石逕橫斜。麻:片帆下晴吹，支寘:行吟過君家。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:薄暮一二鄰友見過:燃燭熾爐炭，翰:小雪冬已深。侵:朋從把薄醪，豪:不受寒暑侵。侵:山空風夜號，豪:落葉鵂鶹音。侵:揮手語坐人，真:盡醉惜此心。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:雪後過雨巖訪履道:讀書了科詔，啸:公子顯揚謀。尤:歲寒松柏堅，先:高冢蔚而幽。尤:書櫺耿冰硯，霰:日屋嵐未收。尤:上焉國脈壽，有宥:下焉民瘼瘳。尤:《永樂大典》卷九七六三作大:父母凜遺體，荠:操持夢前修。尤:四載得重來，灰:長言非燕遊。尤:樵蘇行跡稀，微:雨巖丁嶺頭。尤:共飯少徘徊，灰:我志君勿求。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng萧:二十八日過器遠是日生朝且有淮總之辟:驅車吳山道，皓号:西指咸陽橋。萧:南風吹酒醒，青迥径:何以永今朝。萧:主人千歲期，支:雙鬢綠不凋。萧:良集紀初度，遇药:鵬翼當扶摇。萧:京城峙三都，虞:鬰乎何岧嶢。萧:勉賦從軍詩，支:鐵馬鳴蕭蕭。萧
南宋:韓淲:古風:GuFeng有:約元立致道遊龍井各以事辭:平生荒野處，语御:謂可開笑口。有:筇杖蘭槳外，泰:忍復歎藜糗。有:春深西湖山，删:已落衆人後。有:尋幽欲吟搜，尤:載酒拚醉嘔。有:今晨思一行，庚阳:約友意復否。有:融融月穿樓，尤:澹澹風動牖。有:放浪嵇阮流，尤:不應獨古有。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng东:二十五日文蔚携酒餌夜同訪鄭教授:携酒問吾黨，养:有詩當歲窮。东:城頭數疎更，庚敬:窗外飛過鴻。东:悠悠澹澹裏，纸寘:忽忽茫茫空。东:我爾且一杯，灰:古今多三公。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng删:訪履常於斯遠所館書樓:樓居兩仙人，真:冰雪玉鍊顔。删:整整羽袂飄，萧:意象高且閑。删:塵眼一見之，支:竟日幾忘還。删:歸來山空寒，寒:明月流松關。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:過釣瀨望方干故居:今年第一詩，支:白雲詠玄英。庚:應知避人爾，纸:老去何心情。庚:烝哉文皇家，麻:身世徒自驚。庚:結廬釣臺下，马祃麌:偶然留姓名。庚:蒼蒼雲山高，豪:雪後江水清。庚:崇朝起春寒，寒:遥林舞風聲。庚:扁舟轉晴午，麌:餘思柔櫓輕。庚:閒僧奉香火，哿:客來亦逢迎。庚:笑指嚴與方，阳:可以觀我生。庚:彼此各有時，支:三吳是神明。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:二十七日同鄭一尹一上高泉夜醉而作:生死本一致，寘:賢愚同一科。歌:高泉寺前水，纸:春風靜流波。歌:曳杖揖殘僧，蒸:奈此世諦何。歌:棲賢堂外祠，支:莫待叩角攲。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:醉書:槌碎黄鶴樓，尤:吸盡西江水。纸:索酒可以起，纸:吹燈照無睡。寘:夾城溪湯湯，阳:負郭山靡靡。纸:逢花其命乞，物:蓬心我蓬累。寘纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵斯遠同僧尋泉眼二首:幽尋誰與娛，虞:巃嵸而𡾰嵼。潸:婣泉蒼蘚石，陌:亦足理心眼。潸:荒鋤本何好，皓号:所適謂可款。旱:林叟忽相值，寘:言笑不知返。阮
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:次韵斯遠同僧尋泉眼二首:上人何方來，灰:解包與深遊。尤:翩然松下吟，侵沁:意行崖壑幽。尤:淵淵水色古，麌:疑卧蛟龍虬。尤:雷雨當滿盈，庚:奮動無此留。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:餘杭拉趙履常昆弟同曾甥守約遊巽亭:平湖溜清漲，漾:亂石夾遠流。尤:洗盞與客言，元:展席愜我遊。尤:人生貴自適，陌锡:世道將焉求。尤:晚峰忽前列，屑:鳥鳴來白鷗。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:初九日上南豅二十日同成季訪俞伯輝:二士我所尚，漾阳:得閒遂幽尋。侵:盤桓南豅中，东送:迤邐梅巖深。侵:長日藴輕暑，语:宿雨收積陰。侵:飄飄吹薄衣，微:遥遥豁煩襟。侵:綢繆敦宿好，皓号:留連匪他心。侵:泉石縱惟宜，支:爵服豈不任。侵:天運每如此，纸:歡言理清斟。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng有:次公留飲:清霜水南夜，祃:海運一杯酒。有:不知千古人，真:而得二三友。有:君未可青眼，潸:我只是白首。有:吟哦醉夢間，删:共賦無何有。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng麻:鄰並閒飲:春泉滿山澗，谏:春風到山家。麻:蘭英已披逕，径青:芹枝亦浮沙。麻:我乘晴影步，遇:所至憐物華。麻:幽處有真意，寘:避塵塵轉賒。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:孫行之國錄相過同飲傳庵水閣因與王校棋:春餘却掃坐，个哿:衡門車馬音。侵:青雲有達士，纸:意行來澗陰。侵:言詩取酒飲，寝沁:命友以棋吟。侵:老懷爲相羊，阳:無悶良在今。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:尹一家同孔道士飲鄭一繼至:歲暮出門去，御语:玉溪城郭深。侵:故家誠可數，遇麌觉:高士亦過臨。侵:坐久狂客來，灰:身老皤鬢侵。侵:咄咄酒未醉，寘:諧笑方侵尋。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng寘:教授同太守過橫碧因留教授一飲:班坐橫碧軒，元:便足了吾事。寘:水南凍雨中，东:歲晚欲何爲。寘:人生衰榮爾，纸:翻覆當有自。寘:使君真不凡，咸:賓從隨聽視。寘:偶然理窗楹，庚:豈曰登臨地。寘:呂曾骨已朽，有:方來重增喟。寘:蕭閑著我老，皓:婆娑恐容易。寘:惜乎一盃酒，有:未敢駐千騎。寘:梅花山翠寒，寒:孤香發清吹。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng沃:昌甫再集橫碧:幽幽溪南山，删:古寺占巖曲。沃:昔人不可見，霰:佳處欲何屬。沃:素秋集今雨，麌语遇:清晝話前躅。沃:因君重徘徊，灰:煮餠飲醽醁。沃
南宋:韓淲:古風:GuFeng叶:昌甫再集橫碧:青山如佳人，真:不暇相應接。叶:風軒一開明，庚:烟巒幾重疊。叶:云乎具尊酒，有:乃爾隨步屧。叶:寺古天薄寒，寒:窗前墮紅葉。叶
南宋:韓淲:古風:GuFeng月:昌甫再集橫碧:士悲此凜秋，尤:而且復季月。月:撫世徒紛華，麻:徂年信飄忽。月:經行見登臨，侵:道舊嘆存沒。月:不知其何心，侵:予懷到明發。月
南宋:韓淲:古風:GuFeng药:方齋子潜留瀹茗:原按：詩四首，其二首見七律，其一見七絕。地瘴山氣昏，元:中夜雨忽作。药:霏霏曉猶濃，冬:午后漸收脚。药:雲光散微日，质:風動葉初落。药:老身閒窗坐，个哿:觸事何厚薄。药:旨蓄思禦冬，冬:爰寂復爰寞。药:鳥噪雞亂啼，齐:爐湯茗徐瀹。药
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:六月周次公俞伯輝余子壽共飲:煮餠了長夏，祃马:飽外非所憂。尤:既和以滑甘，覃:亦用冷煖投。尤:芼之蔬茹嘉，麻:一筯真良謀。尤:風軒置盆水，纸:簾虛漾林幽。尤:更催石鼎煎，先霰:瀹此茗雪甌。尤:且足爲口腹，屋:庶得少遲留。尤:山房無六月，月:微凉已颼颼。尤:庚伏始云中，东:不日天下秋。尤:善來二三友，有:閒身宜自由。尤:步可著兩履，纸:汎可掉扁舟。尤:破壁委窮巷，绛:孤城带芳洲。尤:初傳多黍稌，麌虞鱼:忽詔捕螟蟊。尤:但畏妨我詩，支:恒饑思難抽。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng:謝章令率同官載酒:宿麥雨可種，肿宋:野梅凍欲坼。陌:令君領賓從，宋:假日訪幽僻。陌:陽升正初辰，真:道泰知有日。质:觴行既頻屢，遇:談至或憤激。锡:眷言數君才，灰:何乃辱此邑。缉:大夫如豫章，阳:建厦固所急。缉:簿公名家駒，虞:薦士宜首及。缉:尉曹學省彥，霰:求盜豈其職。职:征官偉丈夫，虞:名宦終見迫。陌:顧我獨亡頼，泰:甘作山林役。陌:定遷且半載，贿队:未有如□□。溪山爲欣豫，御:閭里爭誦說。屑:意同邀陶潜，盐艳:事異過執戟。陌:人事果好乖，佳:推遷已疇昔。陌药
南宋:韓淲:古風:GuFeng盐:邂逅一施二徐留飯:深山固凉冷，梗:荒塗秋尚炎。盐:誰歟約僧窗，江:里彥長少兼。盐:夜飯頻忘疲，支:片月忽滿簷。盐:友賢吾敢棄，寘:他事皆毫纖。盐
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:對酒:馬周新豐酌，药:誰能復悠然。先:孟公投轄飲，寝沁:有客亦可憐。先:君當恕醉人，真:淵明真欲眠。先:速相就一斗，宥有:杜老青銅錢。先:何如山牖秋，尤:指點鄰甕邊。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:趙將招飲南池:暮春南池上，漾养:遊朋一追隨。支:豈不能把酒，有:亦復多成詩。支:主人歌聲長，阳养漾:塵務誰思惟。支:握手到爾汝，语:却恨杯行遲。支:是身既長閒，删谏:便覺處處宜。支:秉燭夜向深，侵:明月忽如斯。支:勿使兒輩覺，觉效:甚矣吾獨衰。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:宿九峰次早黄八哥載酒來:鷓鴣鳴山翠，寘:松日行曉光。阳:一庵遠市廛，先:自惜宜自藏。阳:瑟瑟聞人迹，陌:熙熙見壺觴。阳:老境爲獻酬，尤:筆到詩成章。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng寘:九峰晨興:方池貯新泉，先:高松發清吹。寘:晨光散朝雲，文:日影倏然至。寘:翔禽去復集，缉:春聲競姿媚。寘:宴坐香燧飄，萧:是身吾所寄。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:小酌山囿:朔風起山霧，遇:四望多浮陰。侵:人情逼歲除，鱼:梅花照高林。侵:興言一樽酒，有:豈顧杯淺深。侵:可醉便須醉，寘:丘中有鳴琴。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng宥:徐斯遠山囿:誰歟步高丘，尤:雲山以爲囿。宥:荒寒繞蒼碧，陌:蓊密得深秀。宥:清猿嘯後嶺，梗:白鳥度前岫。宥:是中可忘言，元:煎茶了閒晝。宥
南宋:韓淲:古風:GuFeng歌:吳推官同昌甫諸人飲澗上:世味嚼蠟爾，纸:臨風强吟哦。歌:故人今誰來，灰:門前車馬多。歌:招邀忽聚集，缉:款曲成婆娑。歌:齒髮我已老，皓:歲月如擲梭。歌:有酒不爲飲，寝沁:奈此好事何。歌:分題詠清趣，遇沃有虞:但恐俗所呵。歌:吳侯金閨彥，霰:公餘乃相過。歌:歡笑酬座人，真:時春復清和。歌:濯我澗上泉，先:因之而嘯歌。歌
南宋:韓淲:古風:GuFeng删:同景瑜諸人飲于橫碧:老我强言笑，啸:因人閒往還。删:凄風落寒雨，麌语遇:野寺藏空山。删:寄懷文字中，东送:放手盃酒間。删:衰草翳石梯，齐:長杉映柴關。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:同景瑜諸人飲于橫碧:夜色起佛屋，屋:遥遥一鐘鳴。庚:年運今何時，支:共此觴咏情。庚:竹爐熅深煖，旱元:紙窗留微明。庚:舉手揖坐客，陌:爲善無近名。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng元:同景瑜諸人飲于橫碧:殘僧項黄槁，皓:兀兀度朝昏。元:摩指因睡眼，潸:苦寒常閉門。元:爐熏柏子香，阳:客來忘所言。元:試與之飲酒，有:亦盡一瓦盆。元
南宋:韓淲:古風:GuFeng冬:同景瑜諸人飲于橫碧:歲月不待人，真:初寒迫深冬。冬:慨予歌聲長，阳养漾:天地亦改容。冬:歌罷擲酒盞，潸:忽然動昏鐘。冬:風餘雪霏霏，微:鴉棲鴈雝雝。冬
南宋:韓淲:古風:GuFeng鱼:次公書室小飲:南屏有幽窗，江:焚香讀道書。鱼:林聲起肅霜，阳:寒事亦淡如。鱼:安時可娛老，皓:靜契心地初。鱼:誰歟主與賓，真:酒酌方舒徐。鱼
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:月夜散步浮橋因取酒與諸友小飲:出谷秋水上，漾养:夜橋風月凉。阳:斗柄插斜河，歌:露氣垂雲光。阳:取酒爲更酌，药:四顧一笑長。阳:歸徑黄葉乾，寒先:雁鴻正高翔。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng麌:午窗羽客相訪:客從赤城來，灰:氣貌霜髮古。麌:破裘傲寒色，职:忍與世仰俯。麌:時能茹芝朮，质:謂可生毛羽。麌:物外有高風，东:相期到瑶圃。麌
南宋:韓淲:古風:GuFeng纸:舟中道士鄭谷耕摘阮咸清甚而雅放:天台坐忘真，真:爲我洗俚耳。纸:浮舟作阮咸，咸:坐客亦興起。纸:此聲從何來，灰:湖陰正清泚。纸:孟公苦好客，陌:下榻更奇士。纸:盧遨踞龜殻，觉:萬事俱不理。纸:夏衣始輕體，荠:蓮錢復靡靡。纸:重酌黄冠師，支:依風且流徵。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng麻:二十七日同伯皋宿真隠二十八日寒食觀昌甫詩恭叔所題字觀中兩樹辛夷花甚大道士撫琴試新茗:風日明寒食，职寘:古觀辛夷花。麻:冉冉山勢轉，铣霰:寂寂溪流斜。麻:摩挲舊題字，寘:故人天之涯。麻:尚餘子臯子，纸:與我同咨嗟。麻:素抱安用攄，鱼:清彈啜新茶。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng寒:中秋羽客相遇坐浮梁四鼓:千古中秋月，月:夜深橋上看。寒:玉溪湛無波，歌:山靜天宇寬。寒:同來得羽人，真:趺坐白雲寒。寒:自謂脫塵鞅，养:誰知尚微官。寒:隠隠見孤城，庚:潺潺聞遠灘。寒:是身吾所寄，寘:仙去亦不難。寒:光芒星斗稀，微:雲氣時瀰漫。寒:歸來卧柴扃，青:形神轉清安。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:酒熟:意緒忽不整，梗:甕頭新酒香。阳:雨細起暝色，职:天低漏寒光。阳:殘花菊枝短，旱:老葉楓樹長。阳:取醉乃吾事，寘:山空欲清霜。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng寘:庵鄰王家兩送酒來:渴飲對空觴，阳:俛仰自長喟。寘:頼有田中鄰，真:時時遣酒至。寘:歡言斟酌之，支:感彼勤重意。寘:漂母哀王孫，元:從古多此類。寘:澤畔且行吟，侵:春風尚堪醉。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng未:謝友人惠筍:知我出山久，有:忘却山中味。未:持贈忽滿奩，盐:不憚少破費。未:抽萌有生意，寘:抱節無嫩氣。未:祇恐人已俗，沃:食之又何謂。未
南宋:韓淲:古風:GuFeng径:鄰僧晚磬:回風薄棲鴉，麻:寒色倏已暝。径:禾收正行田，先:木落應掩徑。径:市聲頻年稀，微:人迹中夜定。径:心嬾隣更閑，删:僧窗有幽磬。径
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:趙主簿以許旌陽李八百像刻來因得二首:眇眇西山路，遇:誰知許旌陽。阳:餘事斷蛟爾，纸:劍氣聊自藏。阳:羣陰養魑魅，寘:往往常披猖。阳:安得從其游，尤:像刻不可忘。阳:君能一弔古，麌:摹遺勞持將。阳:定非凡子須，虞:相與彌慨慷。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:趙主簿以許旌陽李八百像刻來因得二首:蕭蕭八百洞，送董:高安尚流傳。先:謂李脫亦可，哿:貌出真神仙。先:洗我短世悲，支:遐哉謂之玄。先:安得從其遊，尤:棄置塵垢羶。先:君能一弔古，麌:摹歸遺何偏。先:澗頭霜葉寒，寒:相與知其賢。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng霁:海運:春山非隠淪，真:乃作養生計。霁:豈無軒裳心，侵:蓋欲了千歲。霁:當其稟賦初，鱼:沖氣甚微細。霁:誰知憂患多，歌:坐使百脈滯。霁:海仙用奇語，语御:安眠可元契。霁:因之地爐煖，旱元:綿綿見根蒂。霁:乾坤一交泰，泰:日月去昏翳。霁:萬事俱若遺，支寘:一身且康濟。霁
南宋:韓淲:古風:GuFeng质:祝融吟:紹熙三年冬，冬:二十有五日。质:良月信城西，齐:一火近千室。质:其間邸店多，歌:吾亦僅六七。质:暮收五百錢，先铣:旦爲十口實。质:茲乃例遭焚，文:隠忍不敢詰。质:閒常巷黨人，真:意謂頗豐逸。质:高者即見鄙，纸:下者但相疾。质:終歲縱栖栖，齐:疇肯顧蓬蓽。质:生産今泯焉，先:諸賢必能悉。质:祝融疑相吾，虞麻:參元可同律。质:自注：柳河東與王參元書。
南宋:韓淲:古風:GuFeng萧:溪汛浮橋屢解:潢潦漲梅潤，震:五月三解橋。萧:浸淫人尚可，哿:恐汎新插苗。萧:傳聞錢塘湖，虞:閔雨宸慮焦。萧:玉帛走羣望，漾阳:虎頭潭蕩摇。萧:如何千里間，删:陽陰猶未調。萧:干戈或底定，径:豐穰蘇瘵凋。萧:郊居茅茨濕，缉:不過日寂寥。萧:饑寒自常事，寘:鷄鳴復蕭蕭。萧
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:示兒:士固貴誦說，屑霁:人亦要力行。庚:氣質到深厚，有宥:心術尤分明。庚:貴賤易遷變，霰:是非多戰爭。庚:直宜剛且正，敬庚:無復弱而平。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:再示子文:原缺，據《永樂大典》卷一三三四四補:悌弟其誰家，麻:懽然友于兄。庚:飲我一盃酒，有:北客交舊情。庚:凉雨清晚雲，文:庭柯澹陰陰。侵:席間長少集，缉:文獻各準繩。蒸:是豈小故哉，灰:宜醉亦宜醒。青迥径
南宋:韓淲:古風:GuFeng:叔逢尊兄同二猶子季夏奉先翁南山先生初忌祠事宿安固山房長姪賦詩和章盈握余時客峨下莫與省掃東望悲哽入秋廼能賡載隨韵寫情不敢自以爲詩也:詩筒南山來，灰:緘題手親揭。屑月:三年蓼莪廢，队:楚愴不堪說。屑:向來志顯揚，阳漾:豈不願華燁。叶:自量分予薄，药:斂退畏官熱。屑:所冀短日延，先:得奉蘭羞潔。屑:物聚斯有散，翰旱:中豈長盍盍。合:原注：以合爲義，與噬嗑之嗑同:吾翁燭此理，纸:至言不苟發。月:謂宜發老更，庚敬:前後祝哽噎。屑:洞天俄趣還，删先:玉鎖一笑掣。屑:百年會歸盡，轸:九原疑可作。药:傷心北岡松，冬:長掛東嶺月。月:遥聞朱煒末，曷:省掃俎豆列。屑:我獨滯三峩，歌哿:轉燭半年別。屑:一生未禪悅，屑:靜慮已朝徹。屑:眷此顧復恩，元:追遠倍悽切。屑:阿兄抱淵靜，梗:諸阮更姱節。屑质:無忘溪翁銘，青:念念攸好德。职:靈源濬演迆，支纸歌:可使中遏絕。屑:我雖懦不武，麌:憤世能激烈。屑:庶無忝所生，庚:願賦濂溪拙。屑
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:晴窗:晴窗已晨炊，支:趺坐焚清香。阳:泥爐擁瓦缶，有:熟此蟹眼湯。阳:茶甘泛松實，质:舌本味亦長。阳:溫乎氣忽平，庚先:兀然夢相忘。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng宥:壯志:壯志老不已，纸寘:撫劍斥宇宙。宥:日月倏過眼，潸:孰得百歲壽。宥:只今忍困苦，麌遇:不必羨貴富。宥:蓋代事業在，贿队:唾手可以就。宥
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:二十六夜坐:初霜滌餘暖，阮元:山氣何其明。庚:水痕亦漸收，尤宥:澗淺流不聲。庚:翔空有鳴鴈，谏:肅肅已南征。庚:人閒易爲老，皓:物引誠可驚。庚:憑窗既危坐，个哿:出門復安行。庚:夜晚村微火，哿:得酒承滿觥。庚:且了讀殘書，鱼:理愜意逾平。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng贿:身老:酬應於外久，有:身老氣亦餒。贿:混淪一區宇，麌:涵澄即淵海。贿:雅俗詩書遷，先:炎冷歲節改。贿:運轉大化間，删谏:壽者亦何待。贿
南宋:韓淲:古風:GuFeng问:老面:老面見達官，寒:强附終不近。问:人之所以然，先:蓋我無令聞。问:安富是其時，支:尊榮本其分。问:只合坐茅廬，鱼:灰堆埋牛糞。问
南宋:韓淲:古風:GuFeng纸:袖手:袖手坐春晝，宥:淵淵古井水。纸:倦漉淵明巾，真:姑隠子綦几。纸:沉冥極顛末，曷:昭徹貴表裏。纸:裕矣得失心，侵:隘哉洗其耳。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:枕上:收息卧曉枕，寝沁:鴉聲報天明。庚:一簷隔市塵，真:便有嘈雜聲。庚:今晨雪如何，歌:云何蝗不生。庚:且願蝗不生，庚:明年穀價平。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:清坐四鼓:僧窗耿清燈，蒸:秋蟲入虛聽。径:風收松聲迴，灰队贿:夜息人籟定。径:清明養我神，真:湛寂見我性。敬:萬有雖自然，先:唯樂獨也正。敬
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:危坐:寒燈夢初覺，觉效:危坐收此心。侵:心亦合自收，尤宥:無念即清深。侵:舉足塵埃起，纸:盈顛霜雪侵。侵:枯禪縛意馬，马:練養無胎禽。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng旱:偶興:原按：此詩四首，其一見五律，一見七律。少小住京邑，缉:不識世寒煖。旱:歡來上高樓，尤:但愛湖水滿。旱:所歷輒忘歸，微:其交亦常款。旱:豈伊歲齒深，侵沁:遂與境事斷。旱:蕭蕭宋□宅，陌:赫赫金張館。旱:□堅多俠遊，尤:隠約出幽伴。旱:胡爲乎山中，东:長歌至於懶。旱
南宋:韓淲:古風:GuFeng:偶興:原按：此詩四首，其一見五律，一見七律。輕風度林杪，筱:亂山啼子規。支:流水去無迹，陌:茅簷雨霏微。微:乍暖復薄寒，寒:時時整巾衣。微:炊烟晚色起，纸:呼童掩柴扉。微
南宋:韓淲:古風:GuFeng药:十四日推枕引酒信筆書此:空云春晝長，阳:明晦苦參錯。药:連朝服衾枕，寝沁:疲苶不可作。药:豈唯慮歸舟，尤:去沒逢蛟鰐。药:卧聞耕桑家，麻:種敗蠶栖箔。药:憂來故耿耿，梗:政爾須杯勺。药:酸甜無正味，未:聊以慰寂寞。药:譬如無絃琴，侵:亦寓山水樂。药
南宋:韓淲:古風:GuFeng:偶成:南風吹時雨，麌语遇:襟抱忽然開。灰:憑軒一長謠，萧:清句亦滿懷。佳:當年沮溺心，侵:自覺未爲乖。佳:桑麻澗上泉，先:何不返故棲。齐:帝城塵埃中，东:隘巷多塗泥。齐:擺落更奚道，皓号:强顔終莫諧。佳:規規二十載，贿:今日始知迷。齐:仰視天宇高，豪:歸雲去難回。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng删:偶成:淫淫梅子雨，麌语遇:靡靡上郭山。删:山既遶籬外，泰:雨復濕窗間。删:林深葉葱蒨，霰:地偏水潺湲。删:鵲噪雞鳴午，麌:風定白雲還。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng:偶成:逸此一寸心，侵:養此七尺軀。虞:寒往則暑來，灰:日居而月諸。鱼:萬古固寥遠，阮愿:百年乃須臾。虞:儀秦徒縱橫，庚:唐虞祇都俞。虞
南宋:韓淲:古風:GuFeng未:偶成:重午是一節，屑质:芒種又一氣。未:何因至怡悅，屑:底事苦歔欷。未:園林無俗情，庚:琴書有真味。未:貧者自爲貧，真:貴者自爲貴。未
南宋:韓淲:古風:GuFeng径:偶感:用物多則强，阳养漾:境熟氣易定。径:壯膽騁寡見，霰:迷情忽羣聽。径:茫茫可與否，有麌纸尤:沓沓賢且佞。径:名利纏古今，侵:孰不墮此徑。径:驅馳每衝曉，筱:展轉直至暝。径:固肥爾室家，麻:端繫我朝廷。径:身無百歲長，阳养漾:事有一日罄。径:留侯李鄴侯，尤:大似醉者醒。径:歷久只兩人，真:吾常喜深訂。径
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:夏日思家林:籬門綠陰合，合:澗水通流泉。先:日影過屋外，泰:風聲落山前。先:好客時時來，灰:琴尊詠殘編。先:餘凉醒午醉，寘:鳥語更清圓。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng阮:林下:林下寂無事，寘:坐對春風晚。阮:杜鵑啼一聲，庚:花落水流遠。阮:琴書送日月，月:胡能計行遯。阮:自是得棲遲，支:奚敢事偃蹇。阮
南宋:韓淲:古風:GuFeng:雜興:清風穆然至，寘:林影何其明。庚:不知春已夏，祃马:池荷亦敷榮。庚:展簟理竹榻，合:幽夢時自醒。青:起行散腰脚，药:氣適無留情。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:雜興:翾翾蝶粉白，陌:氣化隨所之。支:人生事物間，删谏:自役應自知。支:賞心有餘樂，药:即目無足悲。支:天運非偶然，先:神釋形已疲。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng元:雜興:雲雷布凉雨，麌语遇:早稻葉翻翻。元:携鋤走畦町，迥青:惜水不厭渾。元:吾方卧澗壑，药:人奚識丘園。元:望歲可以飽，巧:高歌誦虞軒。元
南宋:韓淲:古風:GuFeng:雜興:長溝護流沫，曷:沙石擁聲處。语御:溯洄一鏡凈，敬:更覺雲影住。遇:不辭數魚蝦，麻:甚欲下鷗鷺。遇:夏氣忻已深，侵:今古本如故。遇
南宋:韓淲:古風:GuFeng:雜興:獨立看流水，纸:草樹相因依。微:清回灘聲長，阳养漾:碧下波影遲。支:人生老當斂，俭艳:心口常自違。微:啼禽忽飛來，灰:夏氣今如茲。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:春日雜興:人多愁不達，曷霁:達則定無愁。尤:不知所愁何，歌:大半爲身謀。尤:爵服縱可貴，未:事業終悠悠。尤:以茲旦暮心，侵:且從山水遊。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng纸:春日雜興:以我視彼心，侵:當思我如彼。纸:未必有所益，陌:徒更紛紜爾。纸:世道升降間，删谏:古今只一理。纸:昧不知其然，先:如是而已矣。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng皓:春日雜興:當其未生時，支:孰知我能老。皓:既老復須死，纸:何其置懷抱。皓:談空與說妙，啸:終古吻不燥。皓:此身無厭生，庚:得酒醉亦好。皓
南宋:韓淲:古風:GuFeng:春日雜興:儒者求專門，元:是豈爲我儒。虞:鄉願復不佳，佳:必竟將何如。鱼:未有孔孟前，先:堯舜非著書。鱼:觀書亦不惡，药:塗轍亦差殊。虞
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:春日雜興:四時景自足，沃遇:何必寫以詩。支:詩成句讀間，删谏:不過我自知。支:但恐兩眼昏，元:心識如亂絲。支:血氣一耗散，翰旱:逐物之所之。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng豪:春日雜興:種田圖得米，荠:終歲亦勤勞。豪:當春把鉏犁，齐:和風滿東臯。豪:豈忘水旱憂，尤:流離至逋逃。豪:未必可就食，职寘:往來徒嗷嗷。豪
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:春日雜興:士以科舉計，霁:本避農與商。阳:謀利則皆然，先:役役真可傷。阳:周之士也貴，未:里選而論鄉。阳:上人能用之，支:身尊道彌昌。阳
军旅南宋:韓淲:古風:GuFeng:春日雜興:戎馬紛羣寇，宥:殘害吾赤子。纸:被之以禮樂，药觉效:庶使保生齒。纸:如火熱水深，侵:亦運之而已。纸寘:治少亂則多，歌:堯舜惟孝悌。荠
南宋:韓淲:古風:GuFeng:春日雜興:幽草清更佳，佳:被花多白紅。东:鳥啼蝴蝶亂，翰:村村是春風。东:人無杯酒飲，寝沁:不得此意融。东:春過夏將至，寘:迤邐成秋冬。冬
南宋:韓淲:古風:GuFeng纸:春日雜興:佛老多惰民，真:其書不如此。纸:儒者讀儒書，鱼支:飲酒食肉耳。纸:古人之糟粕，药:不過一片紙。纸:不讀亦自佳，佳:徒以資口耳。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:春日雜興:古人善爲治，寘支:焉得常繼之。支:施爲須臾間，删:亂之以參差。支:請觀一歲年，先:陰晴每如茲。支:大抵正自難，寒翰歌:君子易憂思。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng药:春日雜興:茫茫天地寬，寒:山水多回礴。药:一山復一水，纸:又爾爲聚落。药:聚落成城郭，药:貴賤分憂樂。药:豈不知其然，先:何苦生厭薄。药
南宋:韓淲:古風:GuFeng职:秋日雜興:園荒無與鉏，鱼语:草樹暗如織。职:披榛理幽步，遇:野氣頗有力。职:坐令世網心，侵:不動自然息。职:更見吾潩泉，先:無波瑩巖色。职
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:秋日雜興:木槿亞紅淡，勘感:牽牛蔓青滋。支:露晞凉風入，缉:陡覺居處宜。支:巖桂中秋蘂，纸:籬菊重陽枝。支:何必春始榮，庚:物物有其時。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng霁:秋日雜興:開軒散幽帙，质:今昔隨所詣。霁:何如徹名色，职:庶不涴聲勢。霁:撫几聊自怡，支:髮牙易凋弊。霁:安得同心人，真:相忘可忘世。霁
南宋:韓淲:古風:GuFeng寘:秋日雜興:亭亭雞冠花，麻:散出非所蒔。寘:色與秋日明，庚:葉與秋庭媚。寘:山閒人自稀，微:鴻鴈幾時至。寘:境象吾素知，支:茅茨下清吹。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng阮:雨中雜興:獨吟不知秋，尤:獨坐不知晚。阮:坐久頗撘陀，歌:吟深或偃蹇。阮:棲棲與世疎，鱼:默默去道遠。阮:澄淵無起波，歌:長谷有絕巘。阮
南宋:韓淲:古風:GuFeng:雨中雜興:凉風固不惡，药遇虞:凉雨誠可佳。佳:庭空鳥雀至，寘:籬破藤蔓斜。麻:倦體得支吾，虞麻:睡眼失昏花。麻:門前客能來，灰:我亦留茶瓜。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng删:雨中雜興:蛩吟四壁立，缉:月過一窗閒。删:光明動音聞，文问:此是我家山。删:才短仕固艱，删:氣餒髮亦斑。删:人物與天運，问:初不苦相關。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng:雨中雜興:客來難共語，语御:客去寧自孤。虞:未能高遠引，轸震:非斯其誰徒。虞:寥寥同心人，真:一逝不可呼。虞:淵明醉即眠，先:所以愛吾廬。鱼
南宋:韓淲:古風:GuFeng马:雨中雜興:枯禪未離喧，元:隨俗或安雅。马:翻覆大化中，东送:誰是長年者。马:同光須臾期，支:塵埃野馬也。马:風亭木葉下，马祃麌:村村又秋社。马
南宋:韓淲:古風:GuFeng:春懷:蝴蝶爲莊周，尤:黄粱熟邯鄲。寒:蘧然一夢覺，觉效:茫茫天壤間。删:相推明日月，月:來往成暑寒。寒:山林與鐘鼎，迥:胸中了不干。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:春懷:東風已飛花，麻:綠葉生晝陰。侵:呼童整春服，屋:清溪一嘯吟。侵:時序遽如許，语:不知情淺深。侵:夕陽忽在山，删:輕烟起沉沉。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng纸:春懷:單舸下長川，先:相與兩文士。纸:歡然叩舷歌，歌:激激響風水。纸:山頭秀松杉，咸:城陰富桃李。纸:周流至橋邊，先:興極笑而起。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng有:春懷:澆淳固一致，寘:大抵務歸厚。有:百年草棲塵，真:孔孟已無有。有:書不求甚解，蟹卦:又不喜飲酒。有:宦情隨牒移，支:庸能累身口。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng:春懷:潺潺澗聲清，庚:杳杳一徑靜。梗:晴鳩喚雨鳩，尤:屋角自相應。径:佳處無時無，虞:領略在吾興。径:萬理鍾自然，先:名物可爭競。敬
南宋:韓淲:古風:GuFeng皓:春懷:萬言一杯水，纸:馳辯漫摛藻。皓:飾智以驚愚，虞:去盜亦有道。皓:吾衰夢周公，东:青春鏡中老。皓:富貴親戚畏，未:位高金多好。皓
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:秋懷:人生一世間，删谏:百年幾晴陰。侵:貴賤無定在，贿:歲月徒自深。侵:世路有夷險，俭:宦業多升沉。侵:未能率此性，敬:于何不動心。侵:在彼猶在己，纸:視古猶視今。侵:不須問行藏，阳:且圖豁胸襟。侵:鄰翁有酒不，尤有物月:對我成清斟。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng:秋懷:小雨不肯晴，庚:烟中猶霢霂。屋:出門泥未乾，寒先:枯柳弄微綠。沃:皇皇欲何之，支:君子貴謹獨。屋:屋上幸有山，删:屋邊亦種木。屋:西風遶東籬，支:秋來更多菊。屋:采擷升中堂，阳:悠然興自足。沃:斷絃尚何問，问:鸞膠有誰續。沃:居今實思古，麌:孜孜慕前躅。沃
南宋:韓淲:古風:GuFeng:秋懷:虛堂倚修竹，屋:冷冷自蒼翠。寘:東軒亦不惡，药:小山發叢桂。霁:殘蟬猶啾啁，尤肴:新鴈已嘹唳。霁:撫几憐歲華，麻:何用苦文字。寘:顔子曲肱眠，先:陶令日日醉。寘:鄙哉乘時者，马:急急死名利。寘:百年歸山丘，尤:等無身口累。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng:秋懷:我愛淵明詩，支:超出俗調度。遇:執卷良自羞，尤:在手不忍去。御语:有時成誦之，支:行歌倚松樹。遇麌:好風從西來，灰:瀟然尚何慮。御:三歎或已暮，遇:不知衣上露。遇:俗物忽敗人，真:蒼茫認歸路。遇
军旅,感怀南宋:韓淲:古風:GuFeng:秋懷:秋月從天來，灰:照人光清寒。寒:起舞或四顧，遇:夜色明飛欄。寒:舉杯與之笑，啸:不知頹玉山。删:醉倒復自起，纸:揮手捫天關。删:衡門終局促，沃:空戴頭上冠。寒:焉得萬里沙，麻:校獵馳雕鞍。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng:秋懷:讀書求甚解，蟹卦:汲汲何時已。纸:紛然四海間，删谏:臭味少相似。纸寘:人誰識致知，支寘:人誰務窮理。纸:不專尚空言，元:但祇事苛禮。荠:曾莫如老莊，阳:猶解究生死。纸:斯文今淪亡，阳:吁嗟乎餘子。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng豪:秋懷:壯士不逢時，支:失身雜蓬蒿。豪:出門仰天笑，啸:入門復悲號。豪:驥騄無時無，虞:誰爲九方臯。豪:兩鬢空未白，陌:脫落已蕭騷。豪:博文事華藻，皓:馳辨如波濤。豪:持此可求進，震:義命畏所操。豪:雖於交遊間，删谏:好客時一遭。豪:握手或對榻，合:氣岸兩相高。豪:奈此窮困何，歌:耕鑿敢辭勞。豪:從渠肉食者，马:厭薄一世豪。豪:富哉漢公卿，庚:朝夕醉醇醪。豪
南宋:韓淲:古風:GuFeng:秋懷:天命有生死，纸:人事有盛衰。支:亙古每如此，纸:一致該百爲。支:墨翟非達道，皓号:徒爾悲練絲。支:寥寥千載間，删谏:聖賢眼中稀。微:悠悠水東逝，霁:忽忽日西馳。支:爲學苟未至，寘:於人猶可思。支灰:發言一不善，铣霰:雖馬亦難追。支:修身撰良辰，真:浩然排憂悲。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng筱:秋懷:出門溪上行，庚:山蒼波渺渺。筱:漁子隠岸隈，灰:樵者來木杪。筱:時當宿雨霽，霁:露滴秋風曉。筱:晨光明朝暾，元:佳處殊不少。筱:達觀宇宙間，删:城邑何褊小。筱
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:秋懷:憶昔武夷君，文:邀我相翺翔。阳:舟遊九曲溪，齐:授以却老方。阳:豈知一別後，有宥:蹉跎客他鄉。阳:空餘清夜夢，送:幔亭發林芳。阳:會須尋舊遊，尤:仙家日月長。阳:棄置烟火食，职寘:岩前有囷倉。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:秋懷:秋來事幽討，皓:發興不能休。尤:此身幸未老，皓:焉能營菟裘。尤:西山發秀色，职:南澗渟清流。尤:山水無盡藏，漾:似足供我謀。尤:天然有奇妙，啸:不待人力修。尤:光景逐昏旦，翰:節物因春秋。尤:吏事非吾樂，药觉效:世態非吾憂。尤:耕鑿圖飲食，职寘:蠶繰作衾裯。尤:更願長豐登，蒸:庶幾足所求。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:妾薄命:朝隨雙鴛鴦，阳:暮爲孤鳳凰。阳:春風顧盼間，删谏:羅帳生輝光。阳:金盤薦玉食，职寘:王母持雕觴。阳:能得幾時好，皓:頃刻成參商。阳:夜月滿空階，佳:餘香在衣裳。阳:人生喜懽樂，药觉效:失計易沮傷。阳:本謂榮九族，屋:旦夕如金張。阳:一身乃命薄，药:粉泪空徬徨。阳:應羨里閭間，删谏:百歲同糟糠。阳:悔不祇從媒，灰:隨分作妻房。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng元:東山吟:謝安久不作，药:東山尚誰論。元:當年擁鼻吟，侵:幾爲妻子昏。元:撫箏挽其鬚，虞:慷慨徒爾言。元:諸兒淝水功，东:折屐心已煩。元:後來名字傳，先霰:江左猶知尊。元:李白王介甫，麌:二詩至今存。元:吾行樟丘野，马:迤邐懷德村。元:有客理花草，皓:開徑於樊園。元:云是愛閒者，马:衣冠安石孫。元:一見邀我留，尤:取酒置盤飧。元:世有斯人歟，鱼御语:豈受車馬喧。元:悠哉扁榜佳，佳:碑板見淵源。元:因之重歎息，职:老語不敢吞。元:相與保初志，寘:春秋燕鷄豚。元
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:效齊梁體:徘徊碧山崦，俭盐:想像碧山人。真:落日寒未昏，元:飛鴻過之頻。真:自視悖俗姿，支:忍與衆小鄰。真:一朝入聖門，元:畢世遺清塵。真:只今崖邊松，冬:可以經千春。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:讀鮑謝詩:山水能娛人，真:清氣溢方州。尤:曳杖僧坊側，职:積潦看橫流。尤:風光草際變，霰:雲物天中浮。尤:士豈悉慕藺，震:吾其不夢周。尤:緬邈五柳陶，豪萧:歸來事西疇。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:讀鮑謝詩:晝日夏方永，梗:逝波川上驚。庚:摇毫抒情思，支寘灰:莫知蛙黽鳴。庚:老身偃仰間，删谏:遐心尚何征。庚:顧步得所逢，冬东阳:揮手疑過清。庚:黄流潏斷港，讲:青柳散前榮。庚:夫我自蓽門，元:伊人滿蕪城。庚:景急語勿緩，旱阮:混茫風雅生。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:讀淵明飲酒詩:山水幽絕處，语御:吾亦難爲情。庚:此道世莫講，讲:肯計身後名。庚:徇名與逃名，庚:俱若可憐生。庚:百年能幾何，歌:大半寵辱驚。庚:醒醉一昭徹，屑:本來孰虧成。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵斯遠和答昌甫讀謫仙詩:琴樽發清謠，萧:老眼度閒日。质:君侯句愈奇，支:天然去雕織。职:得詩喜欲舞，麌:此意越今昔。陌:一從陶謝遠，阮愿:誰復見真跡。陌:直疑天地來，灰:不在口耳覓。锡:扶摇九萬鵬，蒸:天池可同息。职:章泉泉水清，庚:爲我洗胸臆。职:綠葉青春深，侵:夜月夢遥夕。陌
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:次韵斯遠和答昌甫讀謫仙詩:酴醿落香雪，屑:楊柳生野煙。先:東風過寒食，职:物色誰能憐。先:清晨沐蘭芳，阳:夷心玉景篇。先:萬象春和中，东送:霞珮璆鏘然。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵斯遠和答昌甫讀謫仙詩:矯首靈山南，覃侵:遠目水溪東。东:溪山春正濃，冬:勝事還當窮。东:佳人天一方，阳:欲見無由逢。冬东:倚樓與下榻，合:二士騰高風。东:安得兩鳬舄，陌:或杖一枝筇。冬:遊戲相徵逐，屋:老我百歲中。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng:讀韋蘇州詩呈申之兼示八姪直之:結髮遊上國，职:煌煌開吳京。庚:州檄易湖海，贿:所至塵慮嬰。庚:焉知二十載，贿:潦倒還重經。青:親黨勞行役，陌:朋來展交情。庚:登臨共翔集，缉:離闊獨怔營。庚:暑氣曉猶斂，俭艳:堤水散新萍。青:得理景無違，微:安時事逾輕。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng删:五思:我思列岫亭，青:秋光滿靈山。删:地高出林蕩，养漾阳:下視城邑間。删:有時坐終日，质:鄰僧亦往還。删:屋頭木蓊蓊，董东:砌下菊斑斑。删:放此麋鹿心，侵:鍊彼冰雪顔。删:今日復何日，质:驅馳未能閑。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:五思:我思南澗水，纸:秋雨漲白蘋。真:但見禽鳥啼，齐:少值城市人。真:倚杖獨照影，梗:幽懷寄閑身。真:潺潺瀉塵舊，宥:汩汩來清新。真:濯纓江濱漁，鱼:洗耳潁陽真。真:長安多飛埃，灰:乃復在茲辰。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng阮:五思:我思靈井幽，尤:山圍路高遠。阮:青山四面合，合:風聲自迴返。阮:時携一尊酒，有:坐石至昏晚。阮:嵐光發深竇，宥:翠色明絕巘。阮:荒寒集鷳鷓，祃:淵澄見鱨鰋。阮:年來事寸祿，屋:捫心愧嵇阮。阮
南宋:韓淲:古風:GuFeng陌:五思:我思玉溪流，尤:松山日涵碧。陌:舟人相上下，马祃麌:檣竿倚沙石。陌:出門無百步，遇:飯飽時散策。陌:波寒逼衣屨，遇:空翠潤巾幗。陌:道上逢漁樵，萧:庵前唯道釋。陌:此趣久已成，庚:何因甘役役。陌
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:五思:我思鶴山路，遇:田間望青蒼。阳:忽到絕壁下，马祃麌:春風散林芳。阳:氣煖石色潤，震:崖穴如蜂房。阳:想像仙人來，灰:宜有隠者藏。阳:泉鳴萬丈淵，先:雲遶千仞崗。阳:老矣當結茅，肴:無爲戀周行。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:滕黄梅遺鮑參軍集:商秋散驚飈，萧:嘉客木蘭舟。尤:停橈以遵渚，语:意邈語綢繆。尤:遺我鮑照詩，支:遐歎睇前修。尤:徂年易爲急，缉:憫默涇渭流。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng:閑借雲笈七籤:一從寇謙之，支:祖尚張道陵。蒸:湮蕪五千言，元:莊列亦不明。庚:荒哉神仙家，麻:方伎劉向評。庚:存想與爐竈，号:後世徒營營。庚:吾從雲笈書，鱼支:七籤豈其情。庚:山閒焚妙香，阳:君房天禧經。青:叩齒理玉池，支:天風韵流鈴。青:玉歷眇延康，阳:塵劫無足驚。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:自庫中歸翻書有感:身形厭老大，泰个:急以書自娛。虞:經史隨手翻，元:於我皆不虛。鱼:彼人骨已朽，有:今人復何如。鱼:百年皆强營，庚:聖賢豈非疎。鱼
南宋:韓淲:古風:GuFeng寒:章撫幹詩編:詩道古所重，冬肿宋:詩篇今不難。寒:寂寥建安來，灰:尚有李杜壇。寒:齊梁小兒體，荠:往往不足觀。寒:君侯賢關秀，宥:磊落夜光寒。寒:簸弄豪俠窟，月:洗滌儒腐酸。寒:連編忽墮前，先:惘然失悲歡。寒:金華三洞高，豪:東流五百灘。寒:乃能收拾之，支:盡歸一毫端。寒:惜我保社人，真:未同把檀欒。寒:揮絃送飛鴻，东:悠悠發清彈。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng屋:書林:盧仝五千卷，铣霰:鄴侯三萬軸。屋:二人書雖多，歌:顛倒俱在腹。屋:吾當思其然，先:豈肯汎然讀。屋:李侯真名家，麻:玉川惟破屋。屋:至今數唐賢，先:未易可追逐。屋:誰謂柯山西，齐:魏氏追望族。屋:衣冠照樓觀，寒翰:再世新卜築。屋:中有簡編地，寘:仍復種修竹。屋:斯遠吾所敬，敬:作記不碌碌。屋:發揮書林趣，遇沃有虞:足以濯心目。屋:偉哉父子間，删:抱負如韞櫝。屋:要當大所施，支寘:致主錫民福。屋:想見翻經時，支:一下十行速。屋:先得我心同，东:聞韶心忘肉。屋
南宋:韓淲:古風:GuFeng潸:黄子功云入吳曬書因以詒之:吾人聚集地，寘:常刺俗子眼。潸:過豈彼之是，纸:亦乃此之簡。潸:君行往西湖，虞:曬書理碑版。潸:必入鵷鷺羣，文:百事當一莞。潸:所抱才志高，豪:天衢復何赧。潸:勿謂舍瑟希，微:異乎三子撰。潸:清風炫崇桃，豪:遽爾疎酒盞。潸:其與物爲春，真:至道嫌擇揀。潸
南宋:韓淲:古風:GuFeng有:夜過霞山看趙百醉詩刻及諸名勝跋語:撫我百醉詩，支:把此一盃酒。有:水南撼霜飈，萧:山月復在牖。有:禪家話三三，覃勘:伯主約九九。有:得友良獨難，寒:呻吟倍搔首。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng寘:夜過霞山看趙百醉詩刻及諸名勝跋語:鐘聲殷空山，删:燈影照隻字。寘:區中無妙心，侵:天外有能事。寘:消長以隆替，霁:昏旦而寤寐。寘:白夫阮籍眼，潸:擁矣謝安鼻。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng马:題趙四行卷:淡泊梅都官，寒:苦硬孟東野。马:韓歐舒而明，庚:徐呂平而雅。马:健闊到應劉，尤:高深望屈賈。马:章泉有斯人，真:身寄玉山下。马
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:近從校書得太玄今又得蜀本歐陽文:本朝二百年，先:古文盛歐陽。阳:平生幾討論，元愿真:皓首誦山房。阳:誰知落宦網，养:不暇相携將。阳:旦旦藥市遊，尤:夜夜隘巷藏。阳:黄沙撲几席，陌:細塵污衣裳。阳:欲從人乞之，支:囁嚅但徬徨。阳:珍重李校書，鱼支:愛我窮詞章。阳:假借復取贈，径:轉覺厚意長。阳:聊窮述作心，侵:軻愈參翺翔。阳:向來太玄經，青:遺我喜若狂。阳:晝夜測中養，养漾:至今迷三方。阳:二書或有盡，轸:盛德胡能忘。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:僧窗觀斯遠諸公詩:春風起春雪，屑:山路寒陰陰。侵:梅花豈不開，灰:立行尋我吟。侵:同來者誰歟，鱼御语:林泉潔煩襟。侵:摩挲僧窗題，齐霁:悠悠故人心。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng:晁十哥出舊藏書畫:因過竹院酒，有:共看竹院書。鱼:坐中半北客，陌:南渡百年餘。鱼:葉大梔子肥，微:橘樹正扶疎。鱼:雲雷送風雨，麌语遇:微凉入衣裾。鱼:談諧各鋒起，纸:才氣色敷腴。虞:道古不如今，侵:抱德或若愚。虞:洗琖勿促迫，陌:開襟且須臾。虞:達人要領會，泰:興逸奚可辜。虞
南宋:韓淲:古風:GuFeng遇:題趙希遠小景:春風吹綠樹，遇麌:占斷江頭路。遇:水煖浴鴛鴦，阳:汀沙澹吞吐。遇:斷取置轉庵，覃:又作筆下句。遇:長安紅塵中，东送:相對得幽趣。遇
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:紀夢:秋深夜自清，庚:揚揚夢初成。庚:短衣山麓間，删谏:羽客爭將迎。庚:同行得佳伴，翰旱:意氣還相傾。庚:或有設食者，马:窗几皆虛明。庚:恍然忽已覺，觉效:此身微官縈。庚:只今閒且散，翰旱:心胡爲未平。庚:尚復带孥累，支寘纸:徒羨高舉輕。庚:方外多高人，真:簞瓢思遠征。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:懷古:近城人語雜，合:深山人語少。筱啸:重露滴烟嵐，覃:野水見魚鳥。筱:稻粱豐稔外，泰:耕鑿願溫飽。巧:所以桃源人，真:不與外人道。皓号
南宋:韓淲:古風:GuFeng:懷古:少壯既奚爲，支寘:老矣復難强。漾:紫芝未必仙，先:采之亦可餉。漾:耆耄八九十，缉:道可無俯仰。养漾:所以商山人，真:辭漢寧獨往。养:原按：戴復古《哭澗泉詩》云：“雅志不同俗，休官二十年。隠居溪上宅，清酌澗中泉。慷慨商時事，凄凉絕筆篇。三篇遺藁在，當並史書傳。”自注：“聞時事驚心，得疾而死。作所以桃源人、所以商山人、所以鹿門人三詩，蓋絕筆也。”今所存止二首，其所以鹿門人一首已佚。按：此詩已自《詩人玉屑》輯出，附於集末。　以上《澗泉集》卷四
南宋:韓淲:古風:GuFeng霰:玉山村民斲石爲硯仲至以詩來索次韵:誰歟賦奇詩，支:索我玉山研。霰:産石斲未久，有:所落荒野縣。霰:如公筆陣高，豪:豈足供法戰。霰:聊堪用鷄毛，豪:滴水共貧賤。霰:市價亦不爭，庚:百錢可營繕。霰:包提偶到吳，虞:取誚畏俗諺。霰:胡爲而好此，纸:感歎殊戀戀。霰:徒咏絕妙詞，支:舊事記黄絹。霰
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:次韵喻學士:世味日以陋，宥:莫能商古今。侵:伐異或黨同，东送:嘈雜非正音。侵:我生逢百罹，支:倍覺空苦心。侵:堂堂玉泉家，麻:源委非蹄涔。侵:君尤挺特操，号豪:氣宇清且深。侵:相逢清河橋，萧:萬感成清斟。侵:發揮所興寄，寘:傾倒所譯尋。侵:誰謂南渡久，有:而聞正始吟。侵:黄華明露高，豪:風迴雨垂陰。侵:白髮生已多，歌:只合同投簪。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵斯遠雨中:尋幽我良久，有:步步生白雲。文:沿潭轉長畝，有麌:剝啄楓下門。元:人勝地逾佳，佳:語到聲成文。文:紛乎彼城市，纸:有耳胡用聞。文:夜雨發奇觀，寒翰:簷溜迷幽芬。文:我爾本何事，寘:今昔奚所分。文:擁爐挹名酒，有:撫几矚偉文。文:耿耿歲欲晚，阮:姑從野梅論。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:次韵鄭御带苦熱:家山玉谿頭，尤:薰風水流烟。先:小亭午夢餘，鱼:清耳晚樹蟬。先:本擬老林下，马祃麌:蕭散無窮年。先:豈知一左計，霁:薄宦能幾錢。先:塵埃京轂底，荠:僦舍萬井連。先:值此長夏熱，屑:愈覺歸爲賢。先:故人忽念我，哿:樂共湖山緣。先:昨夜復大雨，麌语遇:乘凉吟欲顛。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵昌甫:人物本如雲，文:八俊更三君。文:山風吹夏籜，药:蒼雪落紛紛。文:專壑紫苔古，麌:掩關青竹深。侵:據高梧而瞑，青径先霰:新蟬助長吟。侵沁:斸土燒萌茁，质屑黠:懲羹且一餐。寒:竹新明眼句，遇宥尤虞:持答愧琅玕。寒:千歲支牀龜，支真尤:團蒲紙帳爲。支寘:髮梳晨粥後，有宥:梅有隔窗枝。支:未臘靈山白，陌:溪南只獨看。寒翰:章泉兩峰雪，屑:應更地爐寒。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵昌甫:澗冷浮冰澌，支齐寘:深居坐堆灰。灰:紛然自積雪，屑:懷哉復懷哉。灰:兒女强解事，寘:走蹈風雪裏。纸寘:那知病骨酸，寒:常日懶起止。纸:幽憂底窮盡，轸:抖擻時一撥。曷:鴻飛聲冥冥，青梗径:本是淡生活。曷:山深已辟塵，真:雪中清人心。侵:飛鳥絕尚可，哿:空花翳陰陰。侵:寒更數歷然，先:其如雪夜何。歌:長言與短調，啸萧尤:瑞峰清氣多。歌
南宋:韓淲:古風:GuFeng元:十日上饒次韻:菊開即重陽，阳:蝶愁何必論。元:今朝縣齋冷，梗:松竹照清樽。元:雅致信無極，职:世俗慚不根。元:爲酬夜來吟，侵沁:請從陶令言。元
南宋:韓淲:古風:GuFeng萧:次韵斯遠見懷:一樹梅花發，月:窗前耿寒宵。萧:我舞影零亂，翰:哦詩江動摇。萧:田收粗可飯，阮愿霰:歲暮豈無謠。萧:山中烟霧合，合:水闊雪霜消。萧
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵施仲益:飯了尋茗事，寘:一啜興未闌。寒:更作建焙春，真:湯熟沉燎間。删:僧窗對詩人，真:與我溪澗閒。删:要是有餘味，未:雲輕鳥飛還。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng东:次韵:交道棄如土，麌:利害俱成風。东:士夫無宿業，洽:反不類賤工。东:平陸渺成江，江:千載生傑雄。东:阮籍未云達，曷霁:黔婁安知窮。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng纸:十五日將入章泉上饒有句次韵:上郭綿綿山，删:夾路悠悠水。纸:尋春問詩翁，东:興寄豈有已。纸:持觴得茂宰，贿:抵掌笑行止。纸:坐中呼烏烏，虞:酒酣徒熱耳。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng有:次韵景瑜:已是山中人，真:只問山中友。有:水仙官梅花，麻:霜濃盛開否。有:靈山閣之前，先:溪山堂之後。有:竹裏春山亭，青:冬深幾詩酒。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng有:十三日次韵春伯:忍浣城郭塵，真:來訪南豅友。有:留連既聽雨，麌语遇:放浪亦市酒。有:誰知桂滿門，元:自覺香在手。有:秋思今如何，歌:閑吟爲之久。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng梗:施教授以詩送藥餌次韵謝之:窮居寡所諧，佳:懶顧形與影。梗:誰歟藥石我，哿:冉冉驚老景。梗:開奩發珍劑，霁支:更以珠玉並。梗:三歎得效方，阳:因之倍脩省。梗
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:次韵昌甫所寄因答施仲益且寄斯遠:平生所交友，有:豈曰不數人。真:但恐莫我知，支:可疎不可親。真:人如李仲元，元:人如鄭子真。真:相望無百里，纸寘:猶得奉清塵。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:次韵昌甫所寄因答施仲益且寄斯遠:三子者之撰，潸霰铣:孰辨主與賓。真:富貴非所惡，药遇虞:古道多賤貧。真:要是一世士，纸:必有千載人。真:淵乎章泉水，纸:高會聚荀陳。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵昌甫所寄因答施仲益且寄斯遠:嘗看晉宋語，语御:無忌酷似舅。有:焉如施與徐，鱼:共學乃師友。有:固應在同聲，庚:亦何苦遺臭。宥:我獨乏雅正，敬:蓬心亂苗莠。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng灰:次韵:人梅兩相得，职:雪雲陰復開。灰:此時對自足，沃遇:朝夕爲誰催。灰:逢花既攀折，屑齐叶:尋香試徘徊。灰:山意動詩興，径:優哉而悠哉。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵:留詩鍊字穩，阮:讀者無此識。职:共看庭前桂，霁:不改舊時碧。陌:洗盞取酒來，灰:飲盡莫留滴。锡:醉後氣易平，庚先:長哦對泉石。陌
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵成季道中:蒼然山抱溪，齐:遊子意何主。麌:雪殘崖下日，质:風落泉上雨。麌语遇:嚴陵固莫及，缉:玄英亦堪數。遇麌:嵐靜白雲深，侵:扁舟過汀渚。语
南宋:韓淲:古風:GuFeng纸:次韵成季道中:乘流下東吳，虞:耳目眩灘水。纸:篷攲舟蕩兀，月:柁正纜迤邐。纸:曉離林薄傍，阳漾:晚著沙石裏。纸:縮頭鵝鴈眠，先:時時忽驚起。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng微:二十七日置酒餞昌甫雪作次張上饒韵:朅來固意愜，叶:倏去誠願違。微:敢云一語是，纸:未省百事非。微:春雪遽落落，药:春花亦菲菲。微:舉手酬座人，真:酒美翁不歸。微
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:次韵吳推官獨遊南巖寺:獨遊有妙理，纸:拓落空自知。支:丘壑始晴日，质:澗溪輕暑時。支:胡牀看題字，寘:佛屋思詠詩。支:宜非車馬喧，元:得以同襟期。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:次韵吳推官獨遊南巖寺:叢深集幽鳥，筱:荒翳無來人。真:崖上滴乳泉，先:崖外棲緇塵。真:在此本如舊，宥:相彼徒爭新。真:應當學金仙，先:永斷貪癡嗔。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:辛卿有言雨則清潤晴則清和昌甫因爲五字次韵呈之:雅俗豈殊調，啸萧尤:今古信一時。支:晴雨草木長，阳养漾:摸索皆我詩。支:善來子趙子，纸:身世忽若遺。支:顧瞻絕代人，真:乘閑有幽期。支:和潤見名理，纸:處處清氣隨。支:坐卧泉亂鳴，庚:孟夏凉侵肌。支:睡餘供茗事，寘:禪榻鬢成絲。支:進退出處間，删:何心玩易羲。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:再賦呈斯遠:鵬鷃各相命，敬:誰非逍遥遊。尤:何足控摶處，语御:馮生一虛舟。尤:老身縛微官，寒:是氣空橫秋。尤:歲月如斯夫，虞:對君那得愁。尤:嘯歌遡流光，阳:更上大堤頭。尤:好風從東來，灰:孤懷眇難收。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng:伯皋自永豐見過次韵:薰風入家林，侵:共坐滿窗綠。沃:交遊情致深，侵沁:景物歲月速。屋:傷哉利名者，马:冰炭恣寒燠。屋:既已隨頹波，歌:一失不可復。屋:較其心迹微，微:能異幾禽犢。屋:吾儕事幽討，皓:得興萬慮足。沃:相羊山水間，删:處處堪悅目。屋:君來叩蓬戶，麌:離羣久居獨。屋:道故驚變遷，先:憂時見翻覆。屋:且聽歌聲長，阳养漾:前村正樵牧。屋
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵斯遠夜歸:看梅集池舘，旱翰:風雨中夜歸。微:當君扶輿際，霁:是我尋夢時。支:山氣既巃嵸，东肿董:晨光且熹微。微:倏來五字工，东:亟讀起披衣。微
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:劉簿之婿游以詩來見且持昌甫書和韵答之:空山落黄葉，叶:天寒鴻雁鳴。庚:敲門袖詩來，灰:一見喜且驚。庚:清揚固不凡，咸:雅意方流行。庚:如天兩曜奔，元愿:如水百瀆傾。庚:是中有妙寄，寘:冰翁必能名。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次昌甫韵:人物曾幾何，歌:歲月良不待。贿:秋深動金石，陌:夜久生竽籟。泰:凉知神觀回，灰队贿:靜勝語嘿對。队:悠悠苔竹軒，元:語短莫能載。队
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵林教授見別:二月二十一日發家山:老我成漫仕，纸:世事馬牛風。东:投身逐毫末，曷:益愧多田翁。东:乘春欲東遊，尤:肯問行李窮。东:溪干富桃李，纸:花光眩晴空。东:停橈一舉首，有宥:壯氣猶如虹。东:靈山正崔嵬，灰:半在返照中。东:行藏豈人定，径:忠誠本天通。东:但顧行未實，质:奚論報必豐。东:君詩多雋永，梗:三年幾相從。冬:山亭酌別酒，有:舟車復西東。东:餘情尚酬句，遇宥尤虞:歲月雙鬢蓬。东:黄髮愛玉體，荠:書來置郵筒。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵林教授:終朝雨清潤，震:坐嘯青林中。东:戍樓千鼓傳，先霰:殷殷聞鼕鼕。冬:敢爲城市遠，阮愿:猶喜聲迹通。东:詩成賦幽憤，吻:志豈終困窮。东:興言古達者，马:鹿門有龐翁。东:此話世莫知，支:因公悅心胸。冬
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:次韵昌甫仲春讀謫仙詩:年年最佳處，语御:韶豔三春光。阳:顧我憔悴人，真:豈不能自强。阳:拂拭整春服，屋:行歌發清商。阳:山頭山花開，灰:花底還舉觴。阳:歡來爲之醉，寘:身世忽若忘。阳:笑指深林中，东:崇蘭有國香。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng药:次韵昌甫仲春讀謫仙詩:花嫩得雨開，灰:花老得雨落。药:開落須臾期，支:人生任相謔。药:紅花春融融，东:白花春漠漠。药:春色正可娛，虞:逢花快盃酌。药
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:次韵昌甫仲春讀謫仙詩:苔竹雨浪浪，阳:章泉水涓涓。先:是中春晴時，支:瑞峰生紫烟。先:幽人更真率，质寘:語客醉欲眠。先:既已外此身，真:庸知有愚賢。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:正月五日讀東坡和斜川詩於霞山:有酒勿憚飲，寝沁:觸事醉則休。尤:風物既閑美，纸:何爲不來遊。尤:斜川眇千載，贿队:淵明豈常流。尤:疏年記時日，质:依湍對魴鷗。尤:偶然值隣曲，沃屋:崎嶇想經丘。尤:吾生亦老矣，纸:懷古誰與儔。尤:但笑勿悲鳴，庚:百句無一酬。尤:茲辰過霞山，删:又可絕口不。尤:却怪和陶者，马:儋崖聖同憂。尤:遥遥二子心，侵:妙處未易求。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng:邵司法索詩:榜巷曰陋巷，绛:作齋爲茅齋。佳:何愧安樂窩，歌:其志安在哉。灰:有子醉六經，青:有眼照九垓。灰:應羨常山水，纸:長從城下來。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng有:偶成:閑多乏交遊，尤:生晚欠知友。有:棲遲强逢迎，庚:汩沒憚趨走。有:幾年荒野外，泰:已覺安井臼。有:一旦朝市間，删谏:時亦泥盃酒。有:紛紛夸毗兒，支齐:落落窮獨叟。有:由來事簞瓢，萧:豈是厭升斗。有:湖波風泛蓮，先:野岸日移柳。有:爲問吳山頭，尤:何如楚溪口。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:昌甫寄苦錐次韵:回味有苦益，陌:充腸宜苦錐。支:其實雖地出，质寘:其雅則天資。支:因思夏畦發，月:又見霜林吹。支:頼彼庶可食，职寘:此外何所爲。支:羶薌易爽口，有:鼎豆徒解頤。支:朝市安能羨，霰:山林端足師。支:悠然自公詠，敬:殷勤還我貽。支:咀嚼豈不樂，药觉效:吟哦信非癡。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:次韵趙監倉:是中能娛人，真:豈爲杯酒留。尤:不知我何求，尤:當復醉扶頭。尤:翩翩佳公子，纸:臨風仲宣樓。尤:月滿乃如此，纸:對君可言愁。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng齐:次韵王教授:悠悠城下水，纸:又與日平西。齐:漫移脚步高，豪:忘却所歷低。齐:奔忙小聚邑，缉:乃有一大溪。齐:欄干莫浪拍，陌:事物久難齊。齐:望舒生絕巘，铣阮:我醉馬未嘶。齐:停驂且莫上，漾养:狹路多塗泥。齐
南宋:韓淲:古風:GuFeng:月夜小集次韵鄭教授:溪山有佳月，月:可以永今夕。陌:驚心總悠悠，尤:過眼紛籍籍。陌祃:何爲秋向深，侵:甚是老已逼。职:長謠陶一觴，阳:懷抱所共席。陌:披衣步良夜，祃:奈此佳月何。歌:太虛澹以闊，曷:青景轉覺多。歌:風微泛家山，删:露湛明庭樹。遇麌:烏鵲無停棲，齐:稀星片雲度。遇药:光冷秋氣肅，屋:感時唯自驚。庚:徘徊亦已久，有:不知更漏深。侵沁:嫦娥在高高，豪:傳聞殊恍惚。月:雙鶴快飛來，灰:駕我探月窟。月
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:有懷斯遠及施仲益次章丘韵:後湖有徐舅，有:永豐有施甥。庚:英英懷玉山，删:方來孰爭衡。庚:世豈無甥舅，有:人豈無友生。庚:二士真可人，真:得之於我榮。庚:跖壽回也短，旱:司命如不平。庚:已乎係時數，遇麌觉:感焉涕泗并。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵載叔:南風吹歸船，先:便欲老林下。马祃:塵埃坐吳會，泰:衮衮失晝夜。祃:因行山寺高，豪:忽見此粲者。马:長夏得襟期，支:樓居靜如畫。卦:他年共回首，有宥:一段好佳話。卦:誰知予懷深，侵沁:萬事口不掛。卦
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵成季:凉天有佳月，月:何須問盈虧。支:彼美黄金花，麻:亦自滿東籬。支:我歸南山秋，尤:從此當樂之。支:開園整舊蹊，齐:世事真若遺。支:迤邐得閑趣，遇沃有虞:款曲知情怡。支:鷗鷺或時下，马祃麌:可使機心疑。支:向來宦江海，贿:自縛曾誰鞿。微:客來相勞苦，麌遇:一觴聊共持。支:休去便當已，纸寘:宜佩淵明詩。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:次韵成季:挈杖過前麓，屋:凉風動吾巾。真:指點昔所翫，翰:示我同心人。真:徘徊路將夕，陌:猶能望城闉。真:平沙映迴岸，翰:黄葉迷青蘋。真:石逕亦可上，漾养:老眼俱爲新。真:危亭望更遠，阮愿:左右還多筠。真:不覺夜氣合，合:沾灑雨脚勻。真:興盡篝火歸，微:隠約溪粼粼。真:是中著佳士，纸:與俗隔幾塵。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵嚴丈併呈孟使君:山城芳樹深，侵沁:明月啼杜宇。麌:客懷爲摇蕩，养漾:詩語亦覼縷。麌:朅來新安江，江:頗覺民物古。麌:故人作太守，有宥:善政尤可數。遇麌:塵榻爲我下，马祃麌:更復多軟語。语御:飄零曾幾何，歌:乃此一杯醑。语:坐中嚴夫子，纸:意氣欲掀舞。麌:晤對心事閒，删谏:信矣良工苦。麌遇
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:次韵抱朴君同紫芝見過:春來得新語，语御:勝食齋房芝。支:舌本久已强，阳养漾:便覺此意隨。支:三嚥元和津，真:髣髴疑管窺。支:是事夫如何，歌:今古誠一時。支:起搔種種髮，月:抖擻酬酢之。支:樓西萬山橫，庚阳:其中真吾詩。支:試斷取一二，寘:慘慘天四垂。支:誰云泌之水，纸:而可以樂飢。支:但願且喫飯，阮愿霰:底用談所知。支:彼哉長物爾，纸:徒敗人佳思。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:嚴丈泰伯見貽古句次韵爲答:意行無東西，齐:偶成一段奇。支:尋山得幽伴，翰旱:遂爾相娛嬉。支:水涉漁梁窄，陌:山循鳥道危。支:每慙衣上塵，真:素染已如淄。支:新安山水邦，江:寺屋多斷碑。支:摩挲青莓苔，灰:往往識歲時。支:所貴眼界闊，曷:豈畏足力疲。支:榜舟或扶輿，鱼御:上下適其宜。支:弔古踐陳迹，陌:懷賢理前規。支:呂侯讀書堂，阳:自注：水西寺乃化光之父侍郎所居。遺祀留丰姿。支:恨生異代深，侵沁:遐躅無由隨。支:寂寥付短篇，先:酩酊持屈巵。支:是日頗款曲，沃屋:有時還切偲。支:雖云各笑語，语御:卒復度禮儀。支:英英釣瀨仙，先:其學夙素知。支:譬彼巨淵藪，有:蟠伏豹與螭。支:一旦奮迅去，御语:誰復維縶之。支:觀乎律調雅，马麻:益悼餘子卑。支:示我千百年，先:匪特用自怡。支:傳玩入鈴齋，佳:使君亦伸眉。支:由來絕俗士，纸:定有驚人詩。支:激烈薄層穹，东:豁達開晴曦。支:况同陟山顛，先:又已還水涯。支:物色既甚富，遇宥:身世真若遺。支:昨非興寄清，庚:曷浣窮陋悲。支:白雪本寡和，个:載賡思尤遲。支:自注：渭爲中書舍人、禮部侍郎，生四子：溫、恭、儉、讓。
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:次韵趙十:風誼益零落，药:烏能論前修。尤:百年之江南，覃侵:聲利日夜流。尤:履道兄弟賢，先:幾時已交遊。尤:東里大父行，阳:宿昔契分投。尤:偉乎竹隠高，豪:俗但言句求。尤:可不拜其廬，鱼:何以記綢繆。尤:我衰尚三歎，翰寒:微吟如殷憂。尤:傳聞擔簦趨，虞:梅黄雨初收。尤:一襟清微風，东:步步紫翠浮。尤:輿籃試息肩，先:茅店板橋頭。尤:村酒勿浪醉，寘:回驂當熟籌。尤:所觀書研真，真:所奉窗几幽。尤:豈比城府間，删谏:語嘿勞應酬。尤:肥遯理事長，阳养漾:故家文獻優。尤:林密山更深，侵:尋壑好經丘。尤:履道果再來，灰:胥會誠良謀。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng:俞伯輝主簿同徐必大判院見過澗上納凉約鮑南仲教授小酌次韵南仲所賦兼懷林德久國錄陳敬甫學士:嘉禾古名郡，问:機雲信奇士。纸:流風千載下，马祃麌:誰復數餘子。纸:近年西疇仙，先:自注：德久。游戲在朝市。纸:文章陳仲弓，东:合著蓬萊裏。纸寘:俱嘗白鷗盟，庚:恨別隔秋水。纸:君侯乃其朋，蒸:訪我靈山底。荠:一見欲傾盖，泰合:青眼照窗几。纸尾寘:大抵交情深，侵:不待早知己。纸:學殖豈枝葉，叶:詞林務根柢。霁荠:堂堂郡賓客，陌:千里爲之喜。纸:顧言老場屋，屋:眄焉每甚愧。寘:衡門度長夏，祃马:風日忽清美。纸:懷賢思晤言，元:泉石滿幽耳。纸:固多長者轍，屑:愛閑諒無幾。尾寘:傳豅金閨路，遇:自注：伯輝:剝啄快人意。寘:雙谿南宮秀，宥:自注：必大。留連今何似。纸寘:要是同襟期，支:此道亦難爾。纸:歡然君肯來，灰:棋酒不能已。纸:詰朝得新篇，先:誦歎有真味。未:載念平生親，真:髣髴夢中記。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng文:次韵昌甫同酌宋知軍家釀:雅俗豈殊調，啸萧尤:城郭山林分。文:知君心事寬，寒:一笑鷄鶴羣。文:邂逅多□客，陌:酒亦爲之醺。文:庾信哀江南，覃侵:李白日暮雲。文:白頭幾青眼，潸:吾人尚可云。文:夜闌擁鼻吟，侵:天香桂紛紛。文
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵斯遠弄琴:開門有詩來，灰:殷若金石聲。庚:虛堂坐以咏，敬:澹與秋氣清。庚:豈無如此句，遇宥尤虞:豈有如此情。庚:懷哉我所尚，漾阳:求田乃歸耕。庚:時乎發鳴彈，寒翰:浩浩非營營。庚:大音知者希，微:既和應且平。庚:楓林月在戶，麌:寒影膝上橫。庚:想當三歎後，有宥:却手復起行。庚:華髮老相看，寒翰:百事皆已經。青
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵信卿:伊人學有源，元:疏汝導瀍澗。谏:相羊辟雍水，纸:他年定名宦。谏:談高如已仙，先:筆妙疑善幻。谏:池龍駕車輦，铣:天馬脫鞍襻。谏:平生諸公間，删谏:抵掌肯譏訕。谏:顧我方卑飛，微:藩籬趁尺鷃。谏:相逢山水縣，霰先:不覺逼歲晏。翰谏:時評道精粗，虞麌:萬折歸一貫。翰:更及羲文易，陌寘:後世明憂患。谏:行藏思鼎鐘，冬:舒卷付藜莧。谏:飄零朋舊交，肴:俛仰親故盼。谏:因知昔能賢，先:此趣亦俱慣。谏:茫茫造化廣，养漾:局局天壤間。谏:溪山偶登臨，侵:古寺履危棧。铣谏潸:老來身本閒，删谏:懶去情轉慢。谏:詞場足金章，阳:决科信須綰。潸谏:霜天忍分手，有:惻愴涕空潸。潸:夜坐把離杯，灰:寒聲度鴻鴈。谏
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:雨中次韵黄守見貽:新語忽墮前，先:曠然銷我憂。尤:引紙爲答賦，遇:摇毫與冥搜。尤:貧病雨未止，纸:荒凉水常流。尤:鼓琴誰裹飯，阮愿霰:能記子桑不。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng:春伯邸樓次韵十哥所題:樓陰入清湖，虞:南風渡歌鼓。麌:旅夢不自持，支:悠揚定何許。语:醒來疎雨過，个:兩目隘泥土。麌:慮澹地亦偏，先:桐花映窗戶。麌
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:德久寄所與文叔酬唱因次韵:紅雲島上茶，麻:一葉開槍旗。支:到今清夢飛，微:正焙水芽時。支:世無桑苧翁，东:泉井空日滋。支:當年游其間，删:停鞭嘗午炊。支:想像修貢珍，真:清風可忘飢。支:故人持英蕩，养漾:豈不一賦之。支:應笑拾澗薪，真:白石煮作糜。支:臺高有揖客，陌:更和別駕詩。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng有:致道注船場闕有詩次韵:思老問形影，梗:憂饑累身口。有:人生誠可嗟，麻:所食能幾糗。有:不過一飽爾，纸:自苦較先後。有:爭馳分寸地，寘:旁觀真欲嘔。有:如君賦解嘲，肴:里耳果聽否。有:吾方卧窮巷，绛:靜對小窗牖。有:應笑我所無，虞:請視渠所有。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵斯遠併柬成季:茫茫大塊中，东送:返照孰真實。质:閑乘此老身，真:到處輒止息。职:餘凉披拂間，删谏:露重葉已赤。陌:人其謂我何，歌:嗜彼烟火食。职:蓬萊幾清淺，铣:底用弱水力。职:排雲斥剛風，东:塵世便可出。质
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵斯遠併柬成季:午夜露氣冷，梗:明月忽已低。齐:推窗此何時，支:蛩螿互悲凄。齐:乃知南豅山，删:更有南豅溪。齐:樵歌起老叟，有:牧笛吹童兒。支齐:百年漫戚欣，文:千載勞是非。微:口心忽相語，语御:不閑尚奚爲。支:磊磊千枝松，冬:洋洋萬頃陂。支:偃蹇衡茅下，马祃麌:匪懼寒與饑。微
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵昌甫:論交與誰語，语御:忽厭來者衆。送:山林恨不深，侵沁:萬事祗一鬨。送:秋風吹衣裳，阳:憀慄薄寒中。送:幽憂誦離騷，豪:此意千載共。宋:世豈無升沉，侵:人自有輕重。肿宋:匪惟物所移，支:即以勢之動。送董:吁嗟奈若何，歌:得句且吟諷。送:吾儕聚集地，寘:絕倒頗閑縱。宋董:雖作三日留，尤:尚覺歸倥傯。送董:長歌固云哀，灰:慟哭未爲痛。送:遷書並屈賈，麌马祃:班史傳王貢。送:甚矣孔仲尼，支:不復周公夢。送
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:次韵吳推官:水南見靈山，删:但可著兩眸。尤:孰知九州外，泰:自有大九州。尤:放浪此身心，侵:是事同浮漚。尤:樂哉我重九，有:風雨簷溜收。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵:宴坐寂不動，送董:筆硯亦當屏。梗:空虛四壁懸，先:况此夏方永。梗:世塗緣業多，歌:荆棘萬蓬梗。梗:痛掃終未除，鱼御:中抱絕清冏。梗:老身伸縮餘，鱼:妙處頗能領。梗:時舒腰脚頑，删:那復弔形影。梗:日長掩關卧，个:睡熟呼弗醒。迥径:客來曾幾何，歌:間亦乏酒茗。迥:富貴今金張，阳:功名更鄧耿。梗:有味是桑麻，麻:肥遯義尤迥。迥:朋從趙與尹，轸:堂齊偶鄰並。梗敬迥:歡言修敏家，麻:俱可話閑靜。梗:此趣人勿驚，庚:吾詩聊自省。梗
南宋:韓淲:古風:GuFeng阮:分韵得晚字:三年西湖邊，先:薄宦良衮衮。阮:春風我欲歸，微:龍井不憚遠。阮:結客試幽尋，侵:山深恨來晚。阮
南宋:韓淲:古風:GuFeng:初五日孔野雲同酌樓下取琴作白雲曲因和周倅所贈韵:野雲彈白雲，文:聲寄徽外微。微:胎仙舞三疊，叶:生飛上華池。支:徽弄瞬息間，删:是豈箏阮資。支:孤桐本貞高，豪:緩節調勿催。灰:天心古樂見，霰:畫出彌明師。支:志士不可聽，青:俗士不可窺。支:落佩倒冠者，马:因之得希夷。支:靈仙福地南，覃侵:春風百草齊。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:莊賢良有園在境上作詩相示因和韵:賀家池上園，元:自足了一世。霁:是中風味佳，佳:恨我未能至。寘:縱橫十畝寬，寒:想見去荒穢。队:藥苗與菜本，阮:歲久必多置。寘:人生閑最樂，药觉效:奚苦事名第。霁:軒裳果可得，职:不過多僕婢。纸:爭如老山林，侵:庶足遠朝市。纸:能吟無自悲，支:逢酒便須醉。寘:因公發長謠，萧:休去轉覺易。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng:小酌餞耿運幹趙推官分韵復和韵:時坐人以葉潤林塘密爲韵分賦，皆次其韵（原按：此詩五首，其二首見五律）。山林閑放身，真:幽意苦不愜。叶:因來我壺觴，阳:且送爾官牒。叶:池蓮紅未葩，麻:園笋綠已葉。叶:去住豈願違，微:人寰付塵劫。洽
南宋:韓淲:古風:GuFeng震:小酌餞耿運幹趙推官分韵復和韵:時坐人以葉潤林塘密爲韵分賦，皆次其韵（原按：此詩五首，其二首見五律）。痼疾已烟霞，麻:藥石從美疢。震:誰憐名宦遲，支寘:我覺幻化迅。震:興與山孤高，豪:語带澗深潤。震:去去上下塘，阳:應勞青眼瞬。震
南宋:韓淲:古風:GuFeng质:小酌餞耿運幹趙推官分韵復和韵:時坐人以葉潤林塘密爲韵分賦，皆次其韵（原按：此詩五首，其二首見五律）。勿云杯酒闌，寒:且認語笑密。质:婆娑真一老，皓:跌宕忻六逸。质:交遊貴忘年，先:志意當惜日。质:舒而有鼎彜，支:卷而有篇帙。质
南宋:韓淲:古風:GuFeng:半塘寺法華童子塔和石刻韵:生公曾坐講，讲:童子本來明。庚:寂寂春光晚，阮:半塘流水清。庚:身心爲淨土，麌:千古話風鈴。青:禮塔四方靜，梗:巡簷一片聲。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:太守茶山周治中作大字分韵:漫興詩酒裏，纸寘:茶山復何爲。支:使君領客來，灰:達尊亦嘻嘻。支:別駕真不凡，咸:咳唾墨淋漓。支:中間章泉叟，有尤:勝事徒自知。支:寄語桑苧茶，麻:今是春早時。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:九日周國正席間分韵:我家南山陲，支:九日空自知。支:抱病起登臺，灰:茱菊隨所宜。支:主稱時序嘉，麻:領客相娛嬉。支:烟雲開遠村，元:城郭橫近溪。齐:當年漉巾陶，豪萧:何事獨遶籬。支:醒醉一笑爾，纸:千古無庸悲。支:秋風緩摇落，药:揮杯且題詩。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:夜醉處晦山臺明日和韵:高臺梅先開，灰:老意爲興起。纸:何知寒事營，庚:櫪驥志不已。纸寘:下視城郭居，鱼支:萊蕪欠耘鋤。鱼:嘈雜復嘈雜，合:百年狐兔墟。鱼:惄焉如調饑，微:山阿休采薇。微:怨耶其非邪，麻:且問竹外枝。支:仲尼杖何感，感:能叩原壤脛。径迥:今我其息黥，庚:舉身都是病。敬:方來二三友，有:少敢話肝腸。阳:縱云千日花，麻:難著一夜霜。阳:南渡誠草草，皓:流落那忍道。皓号:吾人能幾家，麻:向來有諸老。皓
南宋:韓淲:古風:GuFeng:和韵趙十:能爲博山遊，尤:想度丁公嶺。梗:風乎兩巖幽，尤:泉石景逾靜。梗:人誰無雅識，职寘:每每痼俗境。梗:書傳所興起，纸:更復史集訂。径迥:於其遊息間，删谏:趣味必雋永。梗:如君英妙年，先:宦達在俄頃。梗:因問知好修，尤:何事不加省。梗:里居得往還，删:時亦具果茗。迥:詩來予和女，语御:老意轉甦醒。迥径
南宋:韓淲:古風:GuFeng麻:和韵:酒亦關何事，寘:片片流仙霞。麻:用之滌肺肝，寒:相與成詩家。麻:一酌且濡唇，真:再酌深到花。麻:持杯兩相笑，啸:吟哦入幽遐。麻:筆落豈知醉，寘:何者是生涯。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng屋:和韵:人生本無情，庚:掩苒受風竹。屋:徒親筆硯勞，豪号:造作漫盈軸。屋:賓親偶成集，缉:禪榻不待速。屋:清歡雖與同，东送:極則豈見獨。屋:坐中憎點頭，尤:任彼屐滿屋。屋
南宋:韓淲:古風:GuFeng:和凈字:悠悠俱幻境，梗:起滅要人認。震:相從一轉語，语御:老嬾且求靜。梗:禽鳥亦何情，庚:草木有本性。敬:底用詩自鳴，庚:幽禪了真凈。敬
南宋:韓淲:古風:GuFeng:和宇字:人家翠微深，侵:林空響機杼。语:烟收片月出，质寘:霜氣襲衡宇。麌:追隨頼陶寫，马:領畧道情素。遇:尋我澗谷中，东:更入春山去。御语
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:和天字:歲晚營寒事，寘:崢嶸窮臘前。先:雲山一敗裘，尤:百種不敢先。先:遊於物之初，鱼:更尚我所賢。先:彼哉野馬塵，真:從渠舞甕天。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:和清字:心親相往來，灰:豈計酒濁清。庚:水南有茅屋，屋:橋北是山城。庚:煙霜忽雨晴，庚:雲風催雪明。庚:撫觥既已醉，寘:回薄萬古情。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:和仲至贈蹈中韵:人非不知我，哿:知之欲何求。尤:錢塘一都會，泰:江湖水悠悠。尤:豈無美少年，先:亦有杖白頭。尤:吾儕出入地，寘:汎乎不繫舟。尤:急謀斗升爾，纸:顔面那用羞。尤:憶昔南渡來，灰:衣冠幾春秋。尤:世道遞升降，绛:人物稀復稠。尤:紆朱懷金者，马:信足樂輩儔。尤:細思黏魚竿，寒:家山本田疇。尤:朔風吹眼眵，支:觸事風馬牛。尤:且如詩中仙，先:可以追逐不。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng:和昌甫:相望隔異縣，霰:但願加餐飯。霰:悠悠雞唱晨，真:寂寂鐘鳴晚。阮:是中或欣佳，佳:聊以寄頹嬾。旱:有時得片言，元:經旬答寸簡。潸:會當固窮齋，佳:汲井爲洗琖。潸
南宋:韓淲:古風:GuFeng:和校官:識賞調固佳，佳:詠嘆心愈轉。铣:載吟復載嘯，啸:我亦爲之衍。铣霰:至味寄和平，庚先:浮辭謝雕篆。铣:因思交斷金，侵:是必德勝璉。铣:方來二三友，有:往往錢萬選。铣霰:主人好事者，马:託興每不淺。铣:坐令浣花翁，东:索酒望雲巘。铣阮:淋漓顛倒間，删谏:感舊或未免。铣:薰風吹壺觴，阳:落日照盤饌。霰:溝流水聲遠，阮愿:慮淡物自遣。铣霰
南宋:韓淲:古風:GuFeng:和伯輝去歲所寄兼懷曾君錫左司:山扃竹林居，鱼支:神情爲之凝。蒸:泉仙墨妙揮，微:特令人眼明。庚:是豈有心哉，灰:亦匪不平鳴。庚:其仙今如何，歌:帝所振金聲。庚:枕麯劉伯倫，真:潄石孫子荆。庚:既言委陸沉，侵:頗謂乃崢嶸。庚:放身嘗一遊，尤:面勢既經營。庚:極知天下士，纸:不但同年生。庚:襟期兩嘉尚，漾阳:歲月有餘情。庚:我亦老賓客，陌:祇欲身中清。庚:槁項禿髮矣，纸:空吟澤畔行。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:和元立使君起字:敢爲蚍蜉憾，勘:謾作蒹葭倚。纸寘:荒唐北溟魚，鱼:怪誕南柯蟻。纸尾:朗吟韵已分，文问:更酌盞可洗。荠:揮手問黄山，删:夜半笙鶴起。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng职:和尹一韵:何處尋吾詩，支:梅橫修竹色。职:搔頭入混茫，阳:揮手謝偪側。职:陶然漫飲趣，遇沃有虞:卓矣要筆力。职:冰溪最高地，寘:不可不造極。职
南宋:韓淲:古風:GuFeng:古鬲次韵成季:俗物敗人意，寘:淺陋欲曷澣。旱翰:吾行半天下，马祃麌:綿邈歲月嬾。旱:空空持一身，真:貿貿著兩眼。潸:心知瑚璉珍，真:黄流在中瓚。旱:良玉豈易逢，冬:金鑄得亦罕。旱:孰謂山之幽，尤:因仍對茶椀。旱:彼鬲乃爾奇，支:奚待識者斷。翰旱:蕩掃盆盎空，东送董:儼雅古風滿。旱:文篆異代遠，阮愿:姑以耳目限。潸:天大寰海波，歌:窺測笑蠡管。旱:傳觀用燎沉，侵:留連爲之款。旱
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:子任處晦子潜各分韵於杰上人房:雲房見山僧，蒸:心中與之然。先:朋來二三子，纸:亦與同醉眠。先:是事夫如何，歌:未許醒者傳。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:休上人寄鮑侍郎誦之因借其韵:傳芭兮擷英，庚:隕葉兮槁莖。庚:美人天一方，阳:失勢名不榮。庚:暑風自南至，寘:凉月向西生。庚:良圖彌用勵，霁:意氣人命傾。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:爲寺僧分韵得禪字:車馬何方來，灰:花溪響林泉。先:晏叟送遺民，真:自然吟其天。先:顧我粥飯僧，蒸:豈了文字禪。先:且爲作餠供，宋冬:晴軒少回旋。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:正月廿七日和林祕書賀雪日所賦:麤官居隘巷，绛:聽雪補蒲團。寒:坐久吻悲鳴，庚:俄而想天關。删:其誰劍佩履，纸:正爾於清班。删:飄飄蓬萊仙，先:地位尤高寒。寒:表瑞祈豐登，蒸:蓋爲稼穡艱。删:步趨夔龍後，有宥:心寄陶柳間。删:塵凡如我儂，冬:尚許窺一斑。删:人和則氣和，歌个:穹昊初匪慳。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng青:分韵得屏字:雨聲心自醒，青迥径:山色眼中青。青:雌霓殷殘照，啸:雄風寫疎星。青:捉筆賦磊磈，贿:行盃笑零丁。青:坐久屢更僕，屋沃:一任僵觸屏。青
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:同昌甫坐雪觀看權巽中詩因和其雪句:雪中來雪觀，寒翰:談妙非波旬。真:山僧亦攝衣，微未:兩手揖座人。真:似以眼諭心，侵:謂言在茲辰。真:况復章泉翁，东:蒼華岸烏巾。真:知我所居近，问吻寘:喜我與寺隣。真:共翻瘦權詩，支:一條綺麗塵。真:是事夫如何，歌:歲寒梅自春。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:趙倅古句見寄和答:出門非有礙，队:何地著老身。真:幸哉倚樓仙，先:乃不嫌我真。真:時時寫興來，灰:憂道不憂貧。真:較彼肉食鄙，纸:未知隔幾塵。真:浩蕩如白鷗，尤:信矣誰能馴。真:餘干相國家，麻:世代常有人。真:上饒監郡尊，元:尚許閒者親。真:更語春山君，文:扶藜整紗巾。真:詩情復如何，歌:柰此寂寞濱。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng梗:微祿弟有微祿養閒靜之嘲因足成篇:微祿養閒靜，梗:冉冉驚老境。梗:誰知歲月速，屋:復此霜露冷。梗:齒髮墮江湖，虞:家世本箕潁。梗:無效彭澤翁，东:茫然弔形影。梗
南宋:韓淲:古風:GuFeng:和江文通擬休上人詩韵:日夕北風起，纸:叩角何悲哉。灰:所思不可見，霰:只有飛雪來。灰:林聲方凄冽，屑:溪光正徘徊。灰:短衣挽莫前，先:匣鏡那忍開。灰:空對翠屏晚，阮:寒雲遶南臺。灰:茶竈熅宿火，哿:禪龕拂新埃。灰:江東憶李白，陌:今古同此懷。佳
南宋:韓淲:古風:GuFeng质:乙上人郡請住鵝湖不往:爲人不爲人，真:衆聖已推出。质:稻麻竹葦蔗，祃:處處祗教律。质:偉哉棒喝邊，先:密中之秘密。质:拈花既成果，哿:如雲而見日。质:鵝湖大義禪，先霰:法身尚巖室。质:喚回鐘鼓醒，青迥径:都在一楖栗。质:我今非勸請，梗庚敬:亦豈弄吟筆。质:稽首大德尊，元:身口意無逸。质
南宋:韓淲:古風:GuFeng:凈慈西堂簡敬叟:西菩無道潜，盐艳:西林無義銛。盐:兩山錢塘湖，虞:魚鳥空毫纖。盐:咄哉簡敬叟，有尤:老醜復何有。有:火燄裏翻身，真:冷地裏合口。有:誰謂天地大，泰:而今歲月淹。盐艳陷:冬寒倍冽冽，屑:夏暑常炎炎。盐:衆生難化度，遇药:少病少魔否。有麌纸尤:引領而望汝，语:平荷蔭堤柳。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng陌:諸葛解元家分韵:溪橫葛陂水，纸:上有稚川宅。陌:歡言一壺酒，有:未覺千歲隔。陌:詩經茱菊節，屑质:人語風雨夕。陌:雅俗調本殊，虞:奚止相什百。陌
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:有懷連長老和韵劉推官:周賓既已往，养:舊話三十年。先:清哉卓庵地，寘:龕燈照雲泉。先:故友獨此翁，东:老大窮當堅。先:一身鹿覆蕉，萧:百計蟻磨旋。先:詩來起我思，支灰:山澤龐眉僊。先:以上《澗泉集》卷五
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:元默書來作溪翁亭成且索詩因寄四章:潛山之水兮流幽幽，尤:溪翁何在兮流不休。尤:昔之隠於此地兮將何求，尤:後世之人兮因築亭以遨遊。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng寒:元默書來作溪翁亭成且索詩因寄四章:潛山之水兮聲潺潺，删:溪翁何在兮聲可觀。寒:昔之隠於此地兮應甚安，寒:後世之人兮因名亭以考槃。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng翰:元默書來作溪翁亭成且索詩因寄四章:潛山之水兮波渙渙，翰:溪翁何在兮波可玩。翰:昔之隠於此地兮信無患，谏删:後世之人兮因登亭以蕭散。翰
南宋:韓淲:古風:GuFeng:元默書來作溪翁亭成且索詩因寄四章:潛山之水兮源遠遠，阮愿:溪翁何在兮源不見。霰:昔之隠於此地兮自無怨，愿元:後世之人兮因茲亭以繾綣。愿
南宋:韓淲:古風:GuFeng:春風歌:歌春風，东:柳條微綠杏花紅。东:小園曲逕草茸茸，冬:蝴蝶高下飛遊蜂。冬:澗邊流水鳴琤琮，冬:斜日正在林影中。东:遊人醉倒歡意融，东:夢魂飛入東華宮。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng:太白襄陽歌圖:謫仙非詩畫非畫，卦陌:山簡襄陽別有話。卦:空令江左作圖看，寒翰:竹院留藏我悲咤。祃麻:傳聞邊頭腥甲兵，庚:峴首依前漢水清。庚:隻輪不返邊塵掃，皓号:莫負當年力士鐺。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:詠陶弘景:山中宰相陶隠居，鱼:所注本草將何如。鱼:更題真誥作神遇，遇:佳夢是實寧非虛。鱼:人生形神爲幹軀，虞:心欲造設氣乘除。鱼:瞬息變幻爭奪途，虞:入山何難可躊躇。鱼:玉波流煙照林廬，鱼:嵐影爽氣歸衣袪。鱼:晏起早卧食息餘，鱼:三景九道回八區。虞:一再傳其坐忘歟，鱼御语:俛仰今昔多憂虞。虞:榮名中人天機淺，铣:言與不言養恬愉。虞
南宋:韓淲:古風:GuFeng:昌甫題西洛遺民詩卷并所書杜句:東里感興西洛詩，支:其年憂國初南來。灰:後人玩之可忘疲，支:甚矣世變非吾衰。支:長言短句筆墨古，麌:顛倒妙處誰能窺。支:雨凉梅熟樽酒地，寘:舊人家藏欣見之。支:其間亦錄杜陵老，皓:牋闊軸大何爾爲。支:要知真識未易見，霰:我乃徵逐於茲時。支:瀟湘莫結遺民悲，支:信誠空歎晏叟癡。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng冬:書姜白石昔遊詩後:平生未踏洞庭野，马:亦不曾登南嶽峰。冬:因君談舊遊，尤:恍如常相從。冬:江淮歷歷轉湘浦，麌:裘馬意氣傳邊烽。冬:吾嘗汎大江，江:祇見匡廬松。冬:乘風醉卧帆影底，荠:高浪直濺嵐光濃。冬:日暮泊船時，支:是時方嚴冬。冬:雪花壓船船背重，冬肿宋:纜摇舵鼓聲如鐘。冬:當年意淺語不到，号:無句可寫波濤舂。冬:君詩乃如許，语:景物不易供。冬:盡歸一毫端，寒:狀出三飛龍。冬:自注：其詩言山陽人見三龍。人間勝處貴著眼，潸:雖有此興無由逢。冬:錢唐山水亦自好，皓号:奈何薄宦難從容。冬:南高北高一千丈，养:潮頭日夜鳴靈蹤。冬:應有隠者爲識賞，养:青鞋布襪扶杖筇。冬:君無詫彼我愧此，纸:急還詩卷心徒忪。冬
南宋:韓淲:古風:GuFeng:陸丈劍南詩斯遠約各賦一首:鏡湖湖上涼風起，纸:楓葉蘆花照窗几。纸:筆牀茶竈連酒壺，虞:炯然目光動秋水。纸:平生北固與西江，江:贏得蚍蜉事訾毀。纸:青城山嘴散關頭，尤:豈是甘心放豪侈。纸:歸來玉階僅方寸，愿:兩路又出將使指。纸:幾回詔節去徘徊，灰:慍色何曾爲三已。纸寘:桐廬瀟灑非小壘，纸支:更向南宮擅詞美。纸:軒渠肯受塵鞅羈，支:漢庭公卿未知己。纸:我閒訪友於溪居，鱼:三嘆共讀公之書。鱼支:清詩句句律有餘，鱼:愛而不見今何如。鱼
南宋:韓淲:古風:GuFeng:趙將示及吳推官詩:玉溪蓮幕哦詩聲，庚:聲和水南松竹清。庚:眼中孰不有言句，遇宥:句到極則何能聽。青径:衡茅吹寒日惆悵，漾:倚樓公子猶相訪。漾:袖裏新篇乃若人，真:春風翡翠蘭苕上。漾
南宋:韓淲:古風:GuFeng:元夕夜坐觀黄庭經:虛簷湧月垂小窗，江:屋外有山流澗江。江:夜氣少定百念降，绛江:膝席引手挑油缸。江:靜取黄庭誦琅琅，阳:爐煙噴結柏子香。阳:上元仙官朝紫皇，阳:九關洞開鳳鸞翔。阳:清輝影導胎禽雙，江:前昂後低幡節幢。江:塵間如帑正紛厖，江:眇然駢羅萬家邦。江:形軀已經幾星霜，阳:回思淡薄天人糧。阳:却滅百邪致欣昌，阳:收聲藏神味差長。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng:上饒出示仲至遺畫:我識睡翁尤更早，皓:翁今死矣我已老。皓:寥寥故家鄆東平，庚先:麗澤淵源有深抱。皓号:睡翁又號曰粟齋，佳:餘事書帖亦可懷。佳:摩挲展轉心眼開，灰:此道於人何有哉。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:張果老小刻:張果老馿兒，支齐:開元天寶時。支:三郎非仙才，灰:此老戲之如小兒。支:異代想像空好奇，支:莫解莫說且莫知。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:寫捕魚雪圖軸:前村後村雪糢糊，虞:漁家敗屋臨江湖。虞:綸收網結閉門坐，个哿:樹籬草岸炊煙孤。虞:波停水凍魚不食，职:平者爲沙高者石。陌:可惜都無一句吟，侵沁:筆幻生綃定誰識。职
南宋:韓淲:古風:GuFeng月:馬圖云韓幹筆:韓幹畫肉不畫骨，月:騣尾蕭騷倏超忽。月:世間凡馬徒區區，虞:筆底丹青色尤勃。月:風塵澒洞心力短，旱:世代推遷辭氣訥。月:鷹鶩相呼可奈何，歌:金粟堆前龍蕩窟。月
南宋:韓淲:古風:GuFeng:成趣園:徐子筆端妙天下，马祃麌:成趣園成記如畫。卦:丹青寫就未必工，东:裝點鋪模誠可詫。祃:試問園中今幾春，真:主人種花花正新。真:高帝子孫氣象偉，尾:等閒卜築冰溪濱。真先:道南推託借誰住，遇:只爲記中多好句。遇宥尤虞:幾回相與酒盃空，东:梅月柳風吹杏雨。麌语遇:淵明此趣非偶然，先:請君醉中知其天。先:我閑杖屨猶翩翩，先:莫教俗事來眼前。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:二日陳主簿山園:芳尋梅山上春浦，麌:夾道繁花何用許。语:晴風暮日藹微宇，麌:佳處留連因語語。语御:夫君易學誠可數，遇麌觉:盤折崛峍非媚嫵。麌:叫閽歸來心獨苦，麌:酒飲我時無道古。麌
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:松棚:去年一旱暍欲死，纸:猶幸春來能忍飢。支:長夏因仍作涼計，霁:中庭始架青松枝。支:門前催租急非緩，旱阮:國中遺誥安若危。支:貧無輸官尚自可，哿:忠欲輸君今已遲。支:風來蕭蕭悲益甚，寝沁:日遠茫茫愁不知。支:誰謂身閒得放逸，质:家國一體人弗思。支:雲開空山久闕雨，麌语遇:蟬噪古木還迎曦。支:松枝松枝綠差差，支:吾忍坐卧來樂斯。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng歌:登曬簑臺:半村臺上看曬簑，歌:風日清美奈翁何。歌:山空無雲江不波，歌:老來漁釣閒婆娑。歌:門前車馬誰經過，个歌:取濁酒飲健句哦。歌:我雖不言興已多，歌:却因此翁思老坡。歌
南宋:韓淲:古風:GuFeng:題潘舍人小月巖:山石漠漠明寒煙，先:望中一見心凄然。先:平生玉斧修未圓，先:幾年只在靈溪邊。先:長安人家雜塵土，麌:驚怪轉庵能斷取。麌有:知君詩眼留萬古，麌:不待四更看月吐。麌
南宋:韓淲:古風:GuFeng:寒綠張堯臣以道之居:雪窗有第名寒綠，沃:墜緒旁搜善能續。沃:人間此味甘如飴，支:采擷行吟應自足。沃:肯羨西湖多厦屋，屋:只爲南湖生杞菊。屋:春風閒煮折脚鐺，庚:不信從前祇蘇陸。屋
南宋:韓淲:古風:GuFeng:伯皋索題真益齋語蓋以後山詩爲名:彭城居士意甚遠，阮愿:彼自丹青金石苑。阮:平生心力漫收斂，俭艳:眼所到處聊排遣。铣霰:伯皋伯皋真有益，陌:此語令我長太息。职:南渡草草今百年，先:笑倒米家書畫船。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:銅官富覽亭:暮天不盡山明滅，屑:文物從容兩奇絕。屑:射江返照魚舸輕，庚敬:隔岸人家炊煙發。月:依依柳色草青青，青:一曲風前韵清越。月曷:醉歸飛夢遶庭皋，豪:樂處十年待君說。屑
南宋:韓淲:古風:GuFeng青:山翁亭:東山高處山翁亭，青:羣峰巉絕環障屏。青:遠者紫翠近者青，青:天淡淡兮風泠泠。青:人間紛如凡骨腥，青:我欲飛仙跨雲軿。青:問翁何在遊帝庭，青径:寒氣倏然驚酒醒。青
南宋:韓淲:古風:GuFeng:走筆戲詠散庵:結庵名散將何爲，支:心散意散空自知。支:等閒收拾到窗戶，麌:草木亦覺風披披。支:浮世徒爾相拘束，沃:達人大觀歲月速。屋:有時散蕩吟一詩，支:詩與此庵無盡期。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:題野翁亭:岝崿峰前野翁亭，青:溪聲常在山常清。庚:我來尚想坡仙靈，青:刁令遺事猶芳馨。青:寒煙濃淡晚雨零，青先:主人醉客客未醒。青:他時此地誰重經，青:俛仰今昔俱忘形。青
南宋:韓淲:古風:GuFeng:招真巖:蒼崖松聲風泠泠，青:心高太虛望青冥。青:幽尋王君集山靈，青:古井方池誰招真。真:金沙嶺頭淨無塵，真:呼吸風光聚精神。真:開合陰陽三尸驚，庚:逍遥吟哦黄庭經。青:青蕊琳琅潛玄英，庚:扶摇三光駕雲駢。先青:羽衣翩躚上圓清，庚:我輩豈是區中人。真
南宋:韓淲:古風:GuFeng:草堂:杜陵柟樹草堂前，先:至今物色歸吟邊。先:玉溪清泚太霞仙，先:我亦見之誰謂然。先:書窗明明有公子，纸:坐對新詩發瓊蘂。纸:春雲靄空風過耳，纸:爲作匾名識其美。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng:赭亭山白雲寺:原按：詩二首，其一見七言絕句。風霜高潔天意寒，寒:捫蘿石壁不作難。寒:躋攀古寺地陡寬，寒:中有定僧瑣玄關。删:靜聽鳥聲人意閑，删:六塵掃除法觀還。删先:驀地整履還下山，删:世緣禪機無兩般。删
南宋:韓淲:古風:GuFeng:海南思南豅正花欲過趙閣亦倦:春遊花時海棠醉，寘:夾道排空轉佳麗。霁:燕支豐頰嬌未醒，青迥径:翡翠輕鬟愁欲墜。寘:牡丹風裏晚煙明，庚:薔薇露邊初日媚。寘:山豅深靜自成家，麻:池閣幽閑誰近市。纸:是中人物多情致，寘:賸擬芳尋爲出計。霁:路塵獨怯過城闍，虞麻:遠水孤舟那得至。寘:芳菲易歇興終闌，寒:識賞難同吟且寄。寘:蹊間桃李豈無言，元:草木何知吾亦戲。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng:魚莊午睡:魚莊借榻眠春風，东:湖吹晚煙波拍空。东:是中祇可飲醇酎，宥:摩挲醉眼花能紅。东:兩峰高高浴鳬亂，翰:杜若汀前楊柳岸。翰:相逢君嬾我更閑，删:不用長歌白石爛。翰
南宋:韓淲:古風:GuFeng:歸舟過東流丘簿清足軒:倚船江頭看修竹，屋:誰家有軒號清足。沃:敲門應喜故人來，灰:一飯從容可無肉。屋:春風桃李徒紛紛，文:獨抱勁節惟此君。文:自公退食且嘯咏，敬:他日得時能拂雲。文
南宋:韓淲:古風:GuFeng:曉步:家在溪南山下住，遇:清曉西風生杖屨。遇:鄰翁相見笑相呼，虞:春雪滿甌香似霧。遇:屋頭種竹池養蓮，先:林深古井多寒泉。先:坐談不覺天已暮，遇:秋入斷霞孤鶩邊。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:曉起:煙雲未收天未明，庚:眼頭依依带疎星。青:行人道路貪起程，庚:戍樓鼕鼕殺五更。庚:青山漸出一溪綠，沃:溪面橫舟山有屋。屋:紅光扶日升暘谷，屋:且聽吾歌紫芝曲。屋
南宋:韓淲:古風:GuFeng:北窗夜卧納凉:暮煙和角带疎鐘，冬:修竹軒窗一枕風。东:月淡天高雲弄影，梗:紗幮如水半曛中。东送:夜深便覺涼無暑，语:庭戶惟聞草蟲語。语御:參橫斗轉已三更，庚:露氣襲人欲輕舉。语
南宋:韓淲:古風:GuFeng纸:同周兄南仲遊滄浪:滄浪之居蘇子美，纸:滄浪之水僅清泚。纸:闔廬城中今何年，先:宛轉依稀無乃是。纸:石鑿鑿兮岸靡靡，纸:紫荇浮煙復雲委。纸:林空鳴禽時感耳，纸:我亦爲渠聊步屣。纸:千古萬古一長史，纸:非網打盡那得爾。纸:清風明月誰匪閑，删:同遊之者子周子。纸:青春已深炫桃李，纸:寒食清明數日裏。纸:滄浪之水不可比，纸支寘质:滄浪之歌不可擬。纸:自注：滄浪後爲章子厚家，又爲韓世忠蘄王家。水皆填而爲園亭矣，十餘三四耳。
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:文叔折柬誇其夜宿湖心午登南屏石洞納凉:落殘明月照湖心，侵:小艇揚波荷氣深。侵:誰能一枕華胥夢，送:占得其清無暑侵。侵:長飈撼石應真洞，送董:淨慈高絕南山陰。侵:齋盂茗椀復宴坐，个哿:了義不必開禪林。侵:老身執熱困塵屋，屋:偪塞嘈雜蹏足音。侵:櫟庵受用乃如此，纸:斫額望之聊自吟。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng真:趙十同飲:君家兄弟非他人，真:與爾同寓冰溪濱。真:醉吟浪宕只這是，纸:天地混沌疑非真。真:琢得一句兩句出，质寘:未必魂魄無精神。真:知我罪我春秋經，青径:王覇隆替俱埃塵。真
军旅南宋:韓淲:古風:GuFeng:昨日過沈兄無隠邂逅楊溥子亦來溥子携酒就無隠飲余酒行頗虐病不勝焉席間先逸作詩道謝意:鑑:孟博:落葉紛委山路榛，真:飯餘試作捫腹行。庚阳漾敬:人家有竹不可款，旱:負郭乃得席作門。元:座中邂逅執戟孫，元:携尊更約重論文。文:青橙紫蟹亦俱設，屑:愧謝子意因余勤。文:諸公飲量江海吞，元:我病忽苦頭岑岑。侵:不如淵明醉遣客，陌:乃效灌夫觴貴人。真:懸知事急起排闥，曷:君更追路仍挽襟。侵:吾曹相從貴真率，质寘:如此可畏還可欽。侵:扶牀走筆道不敏，轸:祗恐匹馬來三軍。文
南宋:韓淲:古風:GuFeng:入城晁尹二家少留:我扶敗輿過溪北，职队沃:城郭雖喧有書屋。屋:霜雲忽暗疑雪天，先:坐穩瓶梅蠟香撲。屋:何許心情說餞歲，霁:漫寫詩吟驚易俗。沃:百年王謝幾人家，麻:目斷蒼茫聽爆竹。屋
南宋:韓淲:古風:GuFeng元:春浦門外看梅因飲宋氏小軒:春晴晚步春浦門，元:小飲醉入梅花村。元:繁香吹雪數十樹，遇麌:青山遠近疎籬園。元:誰家水竹明窗軒，元:老我清坐俱忘言。元:須臾煙月光吐吞，元:歸哉樓角橫黄昏。元
南宋:韓淲:古風:GuFeng:山間南圃海棠花開:舍前舍後海棠紅，东:碧軒宛宛連霞宮。东:浮光弄景雖带雨，麌语遇:睡思醉貌空臨風。东:雷輕霧暗時過前，先:無處告訴杜老顛。先:溪山深密春晝寂，锡:花撲一澗飛來泉。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:梅枝:今年未見梅花好，皓号:竹外溪頭春自早。皓:滿瓶夭嬌送香來，灰:照坐淋漓拚醉倒。皓号:瓊林飛出蒼精龍，冬:朔雪未下風滿空。东送董:笑指蓬萊清淺水，纸:連雲瑣斷最高峰。冬
南宋:韓淲:古風:GuFeng:謝昌甫茶且囑同往來諸友飲之:山翁包題抵書信，震真:盥掌剝封乃茶茗。迥:更看健句團筆陣，震:得之足以忘食寢。寝:清風兩腋何敢辜，虞:常日諸人當聚飲。寝沁:陸子泉頭活火煎，先霰:一啜須令各蘇醒。青迥径
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:昌甫寄酒蛤辣螺新蟹皆山味所久無:蛤蜊因酒得天全，先:踞無龜殻吾非仙。先:六跪二螯猶回旋，先霰:左手急持思拍船。先:螺之辣者真海鮮，先铣:每或酌侑能醒然。先:竹隠君其詩中權，先:知我托落醉欲眠。先:走送三物寸簡傳，先霰:青燈山牖瓶梅邊。先:食之既矣吟一篇，先:比耶興耶今何年。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:昌甫寄栗:整整斜斜一書尺，陌:磊磊落落滿包栗。质:霜風朝來吹我急，缉:且向葉爐煨煮喫。锡:高人知我老無力，职:跧伏寒溪少出入。缉:慇勤題裹墨猶濕，缉:雨峰高哉翠雲滴。锡
南宋:韓淲:古風:GuFeng:謝黄子耕惠紙被時在錢塘乍冷無衾窘甚:西江寒籐濯清冰，蒸:擣成楮衾起霜稜。蒸:朱門鼎食笑弗顧，遇:只有蕙帳眠山僧。蒸:精緻不數氈毯厚，有宥:潔淨未必綾錦能。蒸灰:禦冬氣清神煜煜，屋缉:煖老體輕夢騰騰。蒸:幽人玩之喜欲舞，麌:可與飲水同曲肱。蒸:江夏無雙知此意，寘:又見寒來祇布被。寘纸:吳山客舍久窮愁，尤:帝城貴家誰顧視。纸寘:急呼大兒開篋箱，阳:取以贈吾真雅遺。支寘:拂拭牀間時自思，支寘灰:展轉枕邊誠有愧。寘:當如此衾堅且白，陌:身外輕肥皆棄置。寘
南宋:韓淲:古風:GuFeng:尹子潛送蕨:老來爲腹不爲目，屋:薄飯盤蔬亦云足。沃:成年準擬薇蕨甜，盐:那計人間有粱肉。屋:二月三月春已深，侵:靈山土肥皆去尋。侵:長莖短朿挂蘿檐，盐:出市不直三數金。侵:隨流揚波淨挼洗，荠:芼以薑鹽付鐺耳。纸:生柴带葉旋抽添，盐:糟莩曠沈時染指。纸:晨光破甑炊浮浮，尤:稻香菜軟吾何憂。尤:人可以食鮮知味，未:請聽以氣專致柔。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng:送十瓜十梅易十竹於鄭一:十瓜十梅得十竹，屋:君應笑我喜可掬。屋:芳華春育豈凡同，东送:苦節冬藏惟勁獨。屋:取才要記自高臺，灰:著實能忘本深谷。屋:寄謝悠悠莫驚嗤，支:草木無情山澗綠。沃
南宋:韓淲:古風:GuFeng麻:昌甫送松溪茶蓋云得之晁丈:章泉寄我松溪茶，麻:北苑雙井未足誇。麻:蓋以人勝茶亦勝，径蒸:况復二老文章家。麻:松溪主人未識面，霰:每鄉往之而咨嗟。麻:想見讀書坐清晝，宥:薰風兩鬢生霜華。麻:趙晁婣睦久同志，寘:近知往詣情愈嘉。麻:慇懃包裹得此茗，迥:歸來奚忍自啜耶。麻:憐我於晁頗臭味，未:一旦拜此忻無涯。麻:亟呼童奴取活水，纸:烹煎試起瓊玉花。麻:不但愛此瓊玉花，麻:茶因人勝無以加。麻
南宋:韓淲:古風:GuFeng屑:初九日夜坐:去冬十月已飛雪，屑:於潛滿縣層冰結。屑:空齋老樹號朔風，东:客枕欲僵衾楮裂。屑:主人猶有酒澆愁，尤:旦起相呼相煖熱。屑:坐中劉郎氣最高，豪:抵掌歌詩雜言說。屑:流光不覺小至近，问吻寘:澗路摧頹門半閉。屑:兩年心事夜如何，歌:窗撼山林聲又別。屑:牀頭兒啼衣尚單，寒先铣:竈下婢苦柴未爇。屑:麤官寸祿闕既遠，阮愿:故舊尺書音更絕。屑:薄田舂米雨不來，灰:欲釀一杯無麯糵。屑:蕭然默數長短更，庚:惟恐寒氣吹燈滅。屑:明當一水瀉清泠，青:會見四山高嵽嵲。屑:重陰定自六出花，麻:悵望同雲記捫舌。屑
南宋:韓淲:古風:GuFeng:重午:鬢花臂絲盤艾虎，麌:佳人競云作重午。麌:菖蒲細縷來泛巵，支:快意酒行何用數。遇麌觉:忽憶當年楚三閭，鱼:他愁我樂意何如。鱼:不識好惡類如此，纸:世間俗物爭奈渠。鱼
南宋:韓淲:古風:GuFeng麌:五日:去年沙坑作重午，麌:城下今年著船鼓。麌:過溪沿澗逢交遊，尤:挈榼留杯失賓主。麌:宣和曾带御書符，虞:荆楚誰言長命縷。麌:老因唐律爲沉吟，侵:山隠輕雷催晚雨。麌
南宋:韓淲:古風:GuFeng:十二月十二日雪:欲雪既雪復未雪，屑:短衣數挽從百結。屑:橫溪過澗起輕冰，蒸:舉首長歌時叫絕。屑:莽莽歲寒殘臘月，月:梅花前村後村發。月:橋頭獨釣任漁翁，东:千山萬徑不可滅。屑
南宋:韓淲:古風:GuFeng:風雨:風雨如晦雞既鳴，庚:茅茨疎濕迷山楹。庚:披衣不知所如往，养:爐存宿熅猶熒熒。青:水流花謝青春深，侵:前村解橋隔孤城。庚:庾郎鮭菜當用情，庚:瓶粟更付折脚鐺。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng:十九日:吹鼓打笛農禱雨，麌语遇:都道小禾遲者乾。寒先:高邙之田已如此，纸:低漥晚稻難更看。寒翰:官司只怕放苗頭，尤:田里豈但餬口憂。尤:政在養民舜之政，敬:損下益上非所求。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng屑:霜寒:沍寒日日霜如雪，屑:地土縮高磚石裂。屑:板橋積厚滑難乾，寒先:林葉有同裝玉屑。屑:朝來負暄殊不暖，阮:過午欲晡冰更結。屑:無風亦覺氣酸然，先:只是水邊梅影別。屑:一冬既雷仍既雨，麌语遇:僅可得晴霜未絕。屑:家貧無人去拾柴，佳卦寘:白屋何由生煖熱。屑:且擁敗絮莫出門，元:欲賦江梅詩轉拙。屑:細思雨霜豈常霜，阳:須見陽和變時節。屑:待他春色到人間，删:定自忘之都弗說。屑
南宋:韓淲:古風:GuFeng:七日大雪浙江亭訪希之:江波沄沄山雪盛，敬庚:寒霧不收潮風勁。敬:詩人與我把一杯，灰:信道東南此爲勝。径蒸:隔望遥知是剡中，东:坐看飄洒歸空濛。东:回首紛華車馬外，泰:西湖雖好此無雄。东
南宋:韓淲:古風:GuFeng职:十五日夜月蝕聞差中舍正言監測清臺:慶元三年中元日，质:是夜更餘驚月蝕。职:須知穢巷亦喧呼，虞遇:見說清臺正推測。职:昏昏已作赤朱紅，东:閃閃猶成墨漆黑。职:磨刀急斬蝦蟇精，庚:天眼光明無變色。职
南宋:韓淲:古風:GuFeng:月溪清汎:不奈江渾復林熱，屑:長夏逃虛徒散髮。月:扁舟何許可追涼，阳:安得佳人弄明月。月:尋常浪飲苦匆匆，东:邂逅一遊多汩汩。质:日復日矣心轉癡，支:牽强而來終勃窣。月:琴堂有仙真好奇，支:簿書堆裏清興發。月:我雖老倦亦軒然，先:相與聽歌忘病暍。月曷:中流滉瀁已蒼茫，阳:下瀨回沿應蕩淈。月:山高影翻棲鶻巢，肴:潭澄光射鳴鼉窟。月:須臾斗柄插銀潢，阳漾:常娥俯濯淩波襪。月:快呼天風駕雲濤，豪:弱水三萬倏超忽。月
南宋:韓淲:古風:GuFeng:和壁間林文節公韵:浴溪橋上山岝崿，药:直下流波寒未涸。药:只宜墨客寄幽閒，删谏:不許行人動離索。药陌:草木黄落已變衰，支:晚風吹霜白雲歸。微:清暉如斯耿獨立，缉:何處翩翩鷗鷺飛。微
南宋:韓淲:古風:GuFeng屑:和周次公:坐卧一榻殊執熱，屑:到手清言解煩結。屑:是誰所作疑彈丸，寒:定自不凡如玉潔。屑:昨夕之夕飲固多，歌:今日之日調則別。屑:山園空瑣楚臺風，东:水路猶思剡溪雪。屑:須知野老本憂深，侵沁:何事騷人更愁絕。屑:題輿倒載真世賢，先:伯仁可與智者說。屑
南宋:韓淲:古風:GuFeng缉:二十一日同昌甫鎮頭和森桂時齋之句:齋樓之名散菴立，缉:時哉時哉貴翔集。缉:訓行處仁要領會，泰:德成勝非由所習。缉:眼高四海遠者遠，阮愿:知效一官急者急。缉:工夫當思寸陰競，敬:淵源不可短綆汲。缉
南宋:韓淲:古風:GuFeng:昌甫以詩謝履常見過因和韵:萬事新傳燈落燼，震:底許深長并淺近。问吻:山空歲暮風雪振，震真:縱得過從渾莫省。梗:符銅節蕩元整整，梗:東上西來晨復暝。径青:章泉之居儘虛靜，梗:世既相忘心孰競。敬:失喜故人來問訊，震:且擁寒爐話吾勝。径蒸:留連雞黍夜初定，径:清旦重言意無盡。轸:意無盡矣我何知，支寘:歎者歎而哂者哂。轸
南宋:韓淲:古風:GuFeng:王幹以詩寄和答:福唐荔子冬生花，麻:青榕深深多釋家。麻:海山會府亦繁富，遇宥:官自貨鹽常造茶。麻:民以不冤刑獄折，屑:無歲無人無一節。屑质:同僚鬭牛應暖熱，屑:中酒過廳不可說。屑
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵徐斯遠曉梁看日出:曉山亂眼青如濕，缉:夜氣猶存煙四羃。锡:不知炎熱著何許，语:但起陰風催日出。质:含暉倒影殊蒼涼，阳:翻手塵埃復俱失。质:高丘望女歌正長，阳养漾:展轉歌之肯倉卒。质
南宋:韓淲:古風:GuFeng有:次韵昌甫仲春讀謫仙詩:淵明太事多，歌:汲汲泥詩酒。有:子雲良自苦，麌遇:載醪竟何有。有:芭尊太玄八十一，质:統集飲酒二十首。有:我貴知我希，微:却掃且緘口。有
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵:不須酒畔狂吟裏，纸寘:夢破寒亭自驚起。纸:一梢孤月带霜華，麻祃:靈山漫澈冰溪水。纸:塵勞空度幾星霜，阳:畫手猶能眼界香。阳:午夜城頭吹畫角，觉屋:綠毛么鳳墮其旁。阳:不怕花前不我知，支:只愁花後少人思。支寘灰:如今紙上閒言語，语御:未抵依稀落墨時。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:趙履道同宿南豅梅大放次其韵:老身居山復入山，删:隨山夾路溪彌漫。寒:南豅深處作幽夢，送东:我輩白鷗盟勿寒。寒:梅花乘春既宜飲，寝沁:綠毛么鳳非人寰。删:坐中長少偶然集，缉:白雲清氣生簷間。删:醉酣低摘仍高攀，删:興來物會殊未闌。寒:悠悠不但惜此爾，纸:要留佳話他年看。寒
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵希之:滄溟吐吞江水地，寘:風塵萬里一危亭。青:自憐雪裏心眼在，贿队:憑軒盡日空詩成。庚:波流不鳴雲不斷，翰旱:冷氣暗逼黄熒熒。青:銷凝還如未開鑿，药号:渾沌無際天難名。庚:相從共飲豈易適，陌锡:太息歲晚初何營。庚:尺梭已覺魚尾健，愿:數字更喜鴻翼輕。庚:吾儕天窮且天放，漾养:酒肆人間誰長卿。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:次韵建倅德久林秘書寄貢餘:鐵獅峰前鳳山陽，阳:泉甘土肥靈草香。阳:丁蔡好事作土貢，送:到今題裹歸朝綱。阳:密雲壽圭脫寶胯，祃遇:鎖鑰銀白羅帕黄。阳:春風玉食睿思殿，霰:歲歲屬望天一方。阳:恩沾臣鄰講讀處，语御:賜啜更覺昭回光。阳:龍鳳大團小團耳，纸:且如頭茶安得嘗。阳:餘珍踵例及守漕，号豪:屬幙亦得酬官忙。阳:平分風月石渠老，皓:分餉乃欲顛倒搜我腸。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng:沿檄澗上將回呈元立:一夜西風入南澗，谏:便作秋聲無畔岸。翰:蕭蕭涼氣夢初回，灰:不奈離愁送遊宦。谏:人生義命當樂天，先:倒睨鍾鼎初悠然。先:明發分手莫惆悵，漾:他年看我棲林泉。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵昌甫斯遠落花行:風力作狂無所止，纸:花片摇空當未已。纸:諦視深尋孰與比，纸支寘质:梅葉梨梢孕青子。纸:春紅正復可憐爾，纸:三分前塵一分水。纸:相將柔桑著筐篚，尾:寒食北邙泣新鬼。纸尾:繁陰匝地人醉起，纸:哀江南兮臨結綺。纸:底用留情來賦此，纸:夏衣飄飄欲輕體。荠
南宋:韓淲:古風:GuFeng:斯遠作冷語甚佳以其富貴神仙中致非畸人山澤所宜戲次韵柬之:飛流作枕山作屏，青:采薇散髮神氣寧。青:巖扉無人晝長扃，青:幾回午夢驚獨醒。青:水邊石上草自馨，青:嵐光近散遠以凝。蒸:長飆撼樹時靜聽，青径:灑然塵銷天籟清。庚:幽禽刷羽飛來輕，庚敬:泉源舞荇聲泠泠。青:殷雷收暑甘雨零，青先:碧落乍空鸛且鳴。庚:閑身無用心太平，庚:試琢新語朱絃聲。庚:世俗所爲吾不應，径蒸:因君詩來如飲冰。蒸
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵斯遠月夜:懷哉望望山囿中，东送:月來老樹高玲瓏。东:起行久之坐嘆息，职:祗合輕舉隨飛龍。冬:露華滴葉相下上，漾:河影摇空更清亮。漾:長庚如晝夜何其，支:寒氣襲人不可向。漾
南宋:韓淲:古風:GuFeng:寄葉解元:醉中曾寫雪色壁，锡:非此主人無此客。陌:夜寒煙雨池閣深，侵沁:秉燭看梅忘墮幘。陌:春來相望鵝湖邊，先:桃花滿地松拂天。先:抱琴挾書過飄泉，先:想君風度尤翩翩。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:贈劉解元:潮落潮生一水通，东:崑山縣前桃花紅。东:劉改之者忽相逢，冬东阳:桃花正在煙雨中。东:面須如戟頭已童，东:君雖不言我亦窮。东:一杯竟醉立下風，东:江西人物舊所宗。冬
南宋:韓淲:古風:GuFeng:溪路邂逅傅騏驥之在所沽酒話別:原按：詩四首，其三首見七絕。涼風吹溪雨吹蓬，东:故人意氣俄相逢。东:停驂爲我一小飲，寝沁:西湖東望兩高峰。冬:人間萬事俱華髮，月:雨歇風清有佳月。月:不須千里苦相思，支:得酒陶然已兀兀。月
南宋:韓淲:古風:GuFeng:送吳判官:儒家辰告當訏謨，虞:紛紛莫厭形勢塗。虞:甲兵調度應敵爾，纸:君行鄱水聊載驅。虞遇:有文與詩錦機織，职:夾道雲山正堆積。陌寘:癡兒固有了官事，寘:歸日奚囊觀筆力。职:別酒無用鯨吸川，先:芝山杖藜湖接天。先:使君自是江海客，陌:有來矍鑠當歡然。先:如今百事皆撐柱，麌:寬得一分猶復古。麌:蕭條野老爲賡吟，侵沁:此話不同知底數。麌
南宋:韓淲:古風:GuFeng:戲柬胡教授:去冬曾與十客遊，尤:今夏還約幾人至。寘:橋南花處數枝梅，灰:青子林園尚堪醉。寘:行者居者復不來，灰:相賞相違何有哉。灰:古栝蒼山照流水，纸:我亦僅能知此爾。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng麌:寄昌甫:深林蟬聲咽殘雨，麌:又爾微炎起亭午。麌:章泉幽流雨風寒，寒:安得從之臂不羽。麌:江南田薄多旱苦，麌遇:冥鴻孤高畏羅罟。麌:洪河東傾一砥柱，麌遇:雲霏霏兮澹承宇。麌
南宋:韓淲:古風:GuFeng阳:懷昌甫:君頭短髮種種長，阳:營營寒事驚流光。阳:手翻手覆謂可常，阳:幽意祇覺來無方。阳:今冬風雪多冰霜，阳:靜夜不寐猶吟螿。阳:竹隠我獨矯首望，漾阳:詩寄尚喜筆健彊。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:趙十生日作醮事:清飆吹塵玉溪煙，先:龍舟未收菖蒲天。先:城東寶香祈永年，先:振振公子陳醮筵。先:雨零霞外來羣仙，先:德我壽我明自然。先:宣簡流芳正綿延，先:華裾織翠金丹圓。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng先:次韵耿運幹:青鞋黄帽非左計，霁:消得水涯與山顛。先:吟邊憂世聽者哂，轸:只宜尋醉陶陶然。先:貴人責重閒人輕，庚敬:春風日高放脚眠。先:带湖拂波綠楊柳，有:吾儕靜勝可忘年。先
南宋:韓淲:古風:GuFeng:聞民瞻久歸一詩寄之:我居溪南望城北，职队沃:最高園臺竹樹碧。陌:眼前带湖歌舞空，东:耳畔茶山陸子宅。陌:知君纔自天竺歸，微:那得緇塵染客衣。微:日携研席過阿連，先:怡神散髮思采薇。微
南宋:韓淲:古風:GuFeng:聞趙十有詩上饒生朝後兩日次韵寄之:文章精金真美玉，沃:交往徒勞分雅俗。沃:偶然邂逅一言詩，支:清秋付與陶潛菊。屋:弦歌之聲譽甚休，尤:田里民其無歎愁。尤:誰將茗酒壽弧矢，纸:長篇短句相唱酬。尤:是中佳處有深趣，遇:如龍翔雲豹起霧。遇:力探樂取到古人，真:天地江山供指顧。遇:從他駒隙歲月馳，支:我自舒徐蕭散之。支:罏香莫著鼻觀淨，敬庚:喚醒伯牙鍾子期。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:昌甫有詩學長句次韵以柬處晦且當應舉:章泉老子之詩學，觉:筆自崢嶸心自泊。药:暮春靜把一杯看，寒翰:縱有世情無處著。药:三傳且莫束高閣，药:待子龍津名一躍。药:收回舊話再商量，阳:沈謝應劉都掃却。药:蠶葉人家採摘忙，阳:麥將秋矣水浮秧。阳:平田冷漠吹朝雨，麌语遇:側徑深微過夕陽。阳:殘酒餘香愁夢枕，寝沁:斷篇遺簡苦吟囊。阳:鶯啼燕語春歸也，马:不道高齋口自芳。阳
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵吳推官二首:紫菊紅萸仍酒美，纸:萬里秋雲接天水。纸:登高能賦我何堪，覃:會逢其適聊爾耳。纸:蒼山小亭看弈棋，支:不有此客無此詩。支:古往今來吹破帽，号:河梁歸路月明知。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng:次韵吳推官二首:坡云今日我重九，有:自古騷人無此手。有:一從陶令歸去來，灰:誰有閒中能漉酒。有:籬邊采采黄花歌，歌:不盈襟袖還幾多。歌:滿城風雨固應爾，纸:欲制頹齡如老何。歌:怪來清氣侵毛髮，月:忽得新篇有風骨。月:溪亭應記見南山，删:玉水波寒步微月。月
南宋:韓淲:古風:GuFeng灰:讀東溪可正平詩:冰霜落澗歲云暮，遇:寂寂遠岫松風回。灰:村深古寺作鐘磬，径:車馬路斷樵者來。灰:參差一抹起宿雁，谏:清淺數枝橫小梅。灰:日昃翠寒雲屋迥，迥:竹爐煨火盡餘杯。灰
南宋:韓淲:古風:GuFeng皓:陳君舉舍人集新刊三山因讀其詩有感:陳止齋詩不草草，皓:約貌前頭諸舊老。皓:大章短句可思議，寘:妙意餘情愁絕倒。皓:生薑門有水心道，皓号:赤水亭占龍窟好。皓:伯牙無絃驥伏皂，皓:摹搨賸殘人或葆。皓
南宋:韓淲:古風:GuFeng:吳判官野閣詩述先公甚勤次韵謝之:我登野閣思過庭，青径:吻角欲語徒悲鳴。庚:麗譙西池水木秀，宥:當年手種年年生。庚:五六十春幾交印，震:幕畫英遊應接軔。震:由來感舊誰發揮，微:龍光斗牛知令問。问:詩來喚醒醉夢中，东:一日好事傳江東。东:吳公治行天下美，纸:隠然蓋本西漢風。东:大抵軒窗數間屋，屋:雅俗升沈堪躑躅。沃:光前絕後得名章，阳:便覺流芳爭誦讀。屋宥:夕陽淡月色朦朧，东:想公退食書自工。东:黄卷之間欠伸處，语御:催煎茶椀呼家童。东:妙聲直啟重玄鑰，药:惠徼先君寧苟作。药个遇语:其孤衰微但下拜，卦:猶向霜天辱杯酌。药
南宋:韓淲:古風:GuFeng皓:題紫溪春晚圖畫:東風滿地吹瑶草，皓:水煖雙流山四抱。皓:參差樓觀倚晴空，东:林靄乍收初日杲。皓:杏桃婀娜開花早，皓:蝶遶鶯遷魚在藻。皓:人家籬落動耕桑，阳:溪女往來翁喚媼。皓:務頭臘酒賤仍好，皓号:麥熟官清農晏保。皓:岝崿峰高多醉遊，尤:天目潭深無旱禱。皓:誰把丹青能一掃，皓号:點綴毫芒殊可考。皓:分明融蕩紫溪春，真:路入煙霞是仙島。皓
南宋:韓淲:古風:GuFeng尤:偶成:蠻歌俚耳吾不愁，尤:江南五月疑涼秋。尤:漸離荆卿易水流，尤:圖窮匕首非覇謀。尤:吳頭楚尾龍虎幽，尤:擊筑乃爾聽市謳，尤:調苦節促如遠遊。尤:安得酒船同拍浮，尤:衮衮切切終悠悠。尤
南宋:韓淲:古風:GuFeng纸:雜賦二首:按：底本僅錄一首。今年臘盡春風起，纸:凌曉撐船度溪水。纸:去年九日菊花開，灰:相與周遊二三子。纸:山深泉井一鄉村，元:地僻章丘數家市。纸:酒飲詩成可奈何，歌:坐想斯人消吝鄙。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng纸:讀魏仲先處士詩有感偶成二首:澗泉韓仲止，纸:生計聊復爾。纸:無錢向誰嗟，麻:有酒徒自喜。纸:盡日覽形容，冬:流年驚髮齒。纸:夜夜猶早眠，先:寒來更慵起。纸
南宋:韓淲:古風:GuFeng支:晁家觀葉少藴朱希真詩帖尹家諸賢書尺:摩挲石林帖，叶:太息巖壑詩。支:竹院茶話久，有:方齋酒行遲。支:南遊耆舊盡，轸:北客子孫知。支:聚集麥秋日，质:飄流槐夏時。支
南宋:韓淲:古風:GuFeng文:訪杰上人:澗道濕凍雨，麌语遇:林扉藏斷雲。文:寒聲肅肅起，纸:暝色杳杳分。文:齋餘隨動息，职:禪外失知聞。文:坐久催煎茗，迥:爐深亦炷熏。文
南宋:韓淲:古風:GuFeng:聽琴:以彼發此意，寘:因此知彼聲。庚:山川既閑遠，阮愿:天地亦清寧。青:獨撫曲空奏，宥:相宣調易成。庚:何由俗子愛，队:宜是老夫驚。庚
南宋:韓淲:古風:GuFeng侵:中歲:中歲百事懶，旱:頗覺山林深。侵:體適解巾屨，遇:情安弄書琴。侵:流年度寒暑，语:盡日看晴陰。侵:窮達苟不委，纸支:何以全素襟。侵
南宋:韓淲:古風:GuFeng霰:題貫時軒:柯葉貫四時，支:不爲寒暑變。霰:理事俱到處，语御:因之亦可見。霰
南宋:韓淲:古風:GuFeng:懷古:按：原詩三首，其一、其三已收入卷四。往來是日月，月:變動是寒暑。语:伏臘雖不周，尤:爾且對妻子。纸:遥知風塵表，筱:萬象互吞吐。麌:所以鹿門人，真:江左不得取。麌有:宋魏慶之《詩人玉屑》卷一九
南宋:韓淲:古風:GuFeng:周國正約過茶山带湖:青春行樂耳，纸:誰無一林園。元:餘陰斂宿雨，麌语遇:桃李亦復暄。元:坐閒語句到，号:酒半情意宣。先:從容出處易，陌寘:緬邈聚散難。寒:記此野城北，职队沃:望望橫靈山。删:以上《永樂大典》卷二二六七引《澗泉集》
南宋:韓淲:古風:GuFeng庚:深村:已是依山住，遇:更爲深村行。庚:莽莽少人迹，陌:幽幽聞鳥聲。庚:忽逢三四家，麻:草樹亦敷榮。庚:不覺六七里，纸寘:煙靄還縱橫。庚:同上書卷三五八○
军旅,军情南宋:韓淲:古風:GuFeng萧:初八日傳聞光州虜退又云東海之捷:疆埸未云靜，梗:家國疑摇摇。萧:深乎帷帳籌，尤:公卿日以朝。萧:虜勢固不壯，漾:虜騎固爲驍。萧:强弱士氣少，筱啸:戰守民力凋。萧:荒山澗壑冷，梗:歲暮風蕭蕭。萧:百草皆爛死，纸:撲面黄葉飄。萧:梟鶹互鳴嘯，啸:狐豺紛躑跳。萧:禿鬢祗枯藜，齐:竚立天益寥。萧:恭惟我壽皇，阳:恢復悉有條。萧:咄哉開禧臣，真:妄動尤虛囂。萧:女貞亦分裂，屑:幽燕亂無聊。萧:賢愚世運厄，陌:隆替華夏焦。萧:羌戎漢威靈，青:河隍唐僖昭。萧:民老曾何知，支:但願歸富饒。萧:中外持論平，庚先:致君舜與堯。萧:同上書卷一○八七七
南宋:韓淲:古風:GuFeng:題孫伯符墓:自無太史慈，支:孰對孫伯符。虞:羣舒有餘地，寘:周郎或知予。鱼:既推道南宅，陌:以濕謾相濡。虞:本擬馳中原，元:掃滅鄴中都。虞:天乎許貢客，陌:一箭失壯軀。虞:黽勉付後事，寘:張昭乃其奴。虞:赤壁之火攻，东:僅可保全吳。虞:公瑾復不長，阳养漾:伯業益荒蕪。虞:至今春草生，庚:高墳在姑蘇。虞:傳言尚相點，俭:經行倍踟躕。虞:異代歲月速，屋:誰爲我非夫。虞:疑當作謂:酹酒起英爽，养:白楊鳴赤烏。虞:荆州或已分，文问:曹劉竟稱孤。虞:堂堂破虜冢，肿:歸命誠足俘。虞:明錢穀《吳都文粹》續編卷三七
南宋:韓淲:詞:Ci:生查子 題梅溪橘閣詞,:霜葉柳塘風，东:烟蘂梅溪渡。遇:茅店問村醪，豪:未許空歸去。御语,:倚杖小裴回，灰:寫我吟邊句。遇:醉眼復何之，支:落日孤鴻處。语御
南宋:韓淲:詞:Ci文:去年間在北高峰下邂逅示我竹枝歌:原按：此所云示竹枝者不知爲誰，題上當有脫誤，今無可考方家谷裏劉家寺，寘:書記忽云寧少耘。文:吳人莫唱楚人曲，沃屋:腸斷竹枝誰忍聞。文
南宋:韩淲:詞:Ci尤:临江仙 为顾致尧生日,:难老一杯春酒美，纸:主人玉鉴清秋。尤:九华山下共追游。尤:朝来多爽气，未:都向笔端收。尤,:台阁功名归去好，皓号:便应衮衮公侯。尤:未妨含笑看吴钩。尤:当年佳梦日，质:和气瑞光浮。尤
南宋:韩淲:詞:Ci:满江红 和赵公明,:五老峰前，先:九江上曾生仙客。陌相邂逅贵池亭下，马祃麌定交金石。陌:我辈风流宜啸咏，敬:官曹尘冗从煎逼。职:且簿书丛里举清觞，阳偷闲日。质,:同一笑，啸,:当今夕。陌,:梅正好，皓号,:香浮白。陌:便相忘尔汝，语:醉巾沾湿。缉:已向琼楼誇意态，队:似闻金殿传消息。职:想君今归去际风云，文应相忆。职
南宋:韩淲:詞:Ci东:柳梢青,:云淡秋空。东:一江流水，纸:烟雨濛濛。东:岸转溪回，灰:野平山远，阮愿:几点征鸿。东,:行人独倚孤篷。东:算此景如图画中。东莫问功名，庚:且寻诗酒，有:一棹西风。东
南宋:韩淲:詞:Ci宥:醉蓬莱 寿潘漕,:问西湖好处，语御:楼上薰风，东:有谁称寿。宥:十里荷香，阳:对槐阴清昼。宥:细浪揉蓝，覃:远山凝黛，队:更管弦初奏。宥:醉舞傞傞，歌,:欢声沸沸，未,:生申时候。宥,:膝下婆娑，歌:老莱儿戏，寘:帝所辉光，阳:使衣呈绣。宥:眷倚方隆，东:赐金章华绶。宥:自此飞腾，蒸:凤阁鸾台，灰支:好满斟醇酎。宥:道骨仙风，东,:朱颜青鬓，震,:年年依旧。宥
南宋:韩淲:詞:Ci:水调歌头 晁子应三十八丈见过，因□张德广对木犀水饮，次德广韵,:明月到花影，梗:把酒对香红。东:此情飘洒，马蟹:但觉清景满帘栊。东:人被好花相恼，皓:花亦知人幽韵，问:佳处本同风。东:挥手谢尘网，养:举袂步蟾宫。东,:秋已半，翰,:幽涧侧，职,:乱山中。东:故人过我，哿:终夕乘兴可千锺。冬:赖有曲江才子，纸:坐上平章花月，月:不管老英雄。东:心事将何寄，寘:醉语又匆匆。东
南宋:韩淲:詞:Ci:清平乐 七月十三日潘令生朝,::鸣琴单父。麌:凫舃宜飞去。御语:不比河阳花满树。遇麌:此意直高千古。麌,:清秋诞日相逢。冬东:乃同涧上村侬。冬:笑指壶山为寿，有宥:仁心静处加功。东
军旅南宋:韩淲:詞:Ci:贺新郎,坐上有举昔人贺新郎一词，极壮，酒半用其韵,:万事佯休去。御语:漫栖迟灵山起雾，遇玉溪流渚。语:击楫凄凉千古意，寘:怅怏衣冠南渡。遇:泪暗洒神州沈处。语御多少胸中经济略，药:气□□郁郁愁金鼓。麌空自笑，啸,:听鸡舞。麌,:天关九虎寻无路。遇:叹都把生民膏血，屑尚交胡虏。麌:吴蜀江山元自好，皓号:形势何能尽语。语御:但目尽东南风土。麌赤壁楼船应似旧，宥:问子瑜公瑾今安否。麌割舍了，筱,:对君举。语:绍兴八年（），宋金议和已成定局，高宗向金拜表称臣，李纲时已罢职，上书坚决反对，元幹乃赋《贺新郎》“曳杖危楼去”一词寄之 ，表示极力支持 。其词慷慨悲壮，乃芦川词压卷之作。数十年后，韩淲于酒席上因有人举其词 ，感其壮，遂步其原韵，挥笔写成此词。据方回《瀛奎律髓》卷十二云：淲于“嘉定初，即休官不仕”。审词情 ，词作于休官退居上饶（今属江西）之时。距元幹作词那年，已相隔余年了。
南宋:韩淲:詞:Ci:水龙吟 七月二十六日信守生朝王道夫,:从来江左夷吾，虞麻:大名迥诸出公右。有,:金堂玉室，质,:瑶林琼树，遇麌,:龙麟蟠走。有宥:志在神皋，豪:气雄云梦，送东:十吞八九。有:问三槐盛事，寘,:当年初度，遇药:人应羡青毡旧。宥:说与文章太守。有宥:庆千秋好为亲寿。有宥冰桃雪藕，有,:霞裾月佩，队,:莺鸾歌奏。宥:雨熟西畴，尤,:星躔南极，职:宝香凝昼。宥,:趁新凉，阳:便约乘云绕日，质:饮天浆酒。有
南宋:韩淲:詞:Ci:贺新郎,:病起情怀恶。药:小帘栊杨花坠絮，御木阴成幄。觉:试问春光今几许，语:都把年华忘却。药:更多少从前盟约。药拟待莺边寻好语，语御:恍残红零乱风回薄。药思往事，寘,:信如昨。药,:清明寒食须行乐。药觉:算人生何时富贵，未自徒萧索。药:试著春衫从酒伴，翰旱:乱插繁英嫩萼。药:信莫被功名担阁。药随分溪山供笑傲，号:这一身闲处谁能缚。药琴剑外，泰,:尽杯酌。药
南宋:韩淲:詞:Ci:清平乐 次韵,::萧然在涧。谏:景色秋来冠。翰:几缕明霞红未断。翰旱:矫首时时遐观。翰,:回思五马清游。尤:分明前辈风流。尤:留作山间佳话，卦:更谁愁上眉头。尤
南宋:韩淲:詞:Ci:踏莎行 七夕词,:雨意生凉，阳,:云容催暮。遇:画楼人倚阑干处。语御:柳边新月已微明，庚:银潢隐隐疏星渡。遇,:今古佳期，支:漫传牛女。语御:一杯试与寻新句。遇:幽怀冷眼是青山，删:旧欢往恨浑无据。御
南宋:韩淲:詞:Ci:清平乐 寿潘文叔,::常思高致。寘:又见凉风起。纸:欢喜年时为寿意。寘:快写山歌重寄。寘,:愿公好德康宁。青:青云收取功名。庚:莫道而今官小，筱:吾儒正要仁民。真
南宋:韩淲:詞:Ci萧:柳梢青 雨洗元宵,:雨洗元宵。萧,:楼台烟锁，哿:隐隐笙箫。萧:且插梅花，麻:自烧银烛，沃:沈水香飘。萧,:软红尘里星桥。萧:想霁色皇都绛霄。萧屏掩潇湘，阳:醉和衣倒，皓号:春梦迢迢。萧
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 同仲明饮山隐,:雪云收尽晴风软。铣:小山春浪晴波远。阮愿:梅片已飞香。阳:海棠红试妆。阳,:人言诗易与。语御:酒盏谁分付。遇:不是没心情。庚:夕阳啼鸟声。庚
南宋:韩淲:詞:Ci尤:一翦梅 送冯德英,:说著相思梦亦愁。尤:芳草斜阳，阳:春满秦楼。尤:楼前新绿水西流。尤:一曲阳关，删:分付眉头。尤,:多少风流事已休。尤:纷薄香浓，冬:怕见绸缪。尤:淡云笼月小庭幽。尤:明日山长，阳:清恨悠悠。尤
南宋:韩淲:詞:Ci:海月谣 送赵永兴宰,:晚秋烟渚。语:更舟倚萧萧雨。麌语遇水痕清汜，纸:迤逦渐整，梗,:云帆西去。御语:三叠阳关，删:留下别离情绪。语,:溪南一坞。麌:对风月谁为主。麌酒徒诗社，马:自此冷落，药,:胸怀尘土。麌:目送鸿飞，微:莫听数声柔橹。麌
南宋:韩淲:詞:Ci:好事近 红梅,:春色入芳梢，肴:点缀万枝红玉。沃:莫道怕愁贪睡，寘:倚新妆如束。沃,:纷纷桃李太妖娆，萧:相对夜阑烛。沃:记取疏花横处，语御:有暗香飘馥。屋
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 野趣观梅,:平生常为梅花醉。寘:数枝滴滴香沾袂。霁:雪後月华明。庚:胆瓶无限清。庚,:夜深灯影瘦。宥:饮尽杯中酒。有:明日景尤新。真:人间都是春。真
南宋:韩淲:詞:Ci东:西江月 走笔因宋九韵示黄六,:春色著人多少，筱啸:溪头桃杏舒红。东:杖藜相与过桥东。东:往事旧欢如梦。送,:花底醉眠芳草，皓:柳边嘶入骄骢。东:如今憔悴坐诗穷。东:莫问醯鸡舞瓮。送
南宋:韩淲:詞:Ci:西江月 次韵,:风暖晨光寂寂，锡:月明夜气沈沈。侵:山间林下步轻阴。侵:花柳飞绵布锦。寝,:酒病向谁能遣，铣霰:春愁惟我难禁。侵:尊前一曲断肠声。庚:梦破晓窗攲枕。寝沁
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙,夜饮仲明小轩,:一曲青山映小池。支:林疏人静月明时。支:相逢杯酒也相宜。支,:醉眼不知春事少，筱啸:欢情犹得漏声迟。支:神仙何处梦魂飞。微
南宋:韩淲:詞:Ci:朝中措 次韵,:池塘春草燕飞飞。微:人醉牡丹时。支:多少姚黄魏紫，纸:搦成腻粉臙脂。支,:谪仙醉把平章看，寒翰:晴影度帘迟。支:花外一声鶗鴂，屑:柳边几个黄鹂。支
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙,仲明命作艳曲,:宝鸭香銷酒未醒。青:锦衾春暖梦初惊。庚:鬓云撩乱玉钗横。庚,:半怯夜寒褰绣幌，养:尚馀娇困剔银灯。蒸:粉痕微褪脸霞生。庚
南宋:韩淲:詞:Ci尤:水调歌头 清明严濑,:今古钓台下，马祃麌:行客系扁舟。尤,:扁舟何似，纸寘:云山千叠亦东游。尤:我欲停桡一醉，寘:与写平生幽愤，吻:横管更清讴。尤:小上客星阁，药:短鬓独搔头。尤,:风乍起，纸,:烟未敛，俭艳,:雨初收。尤:一年花事，寘:数声鶗鴂欲春休。尤:吊古怀贤情味，未:只有浮名如故，遇:谁复识羊裘。尤:赖得玄英隐，吻问:相望此溪流。尤
南宋:韩淲:詞:Ci阳:西江月 四叔生朝,:梅蕊小春天气，未:橘林良月风光。阳:五云边近九霞觞。阳:美景初无尽藏。漾,:老矣相逢湖海，贿:年来游遍潇湘。阳:诗情满眼兴何长。阳:赢得烟霄直上。漾养
南宋:韩淲:詞:Ci:卜算子 生朝次坐客韵呈四叔,:花底醉东风，东:好景宜同寿。有:海角天涯今几春，真:邂逅新丰酒。有,:内集记高阳，阳:南渡闲回首。有宥:但愿长年饱饭休，尤:一笑风尘表。筱
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙 夜饮潘舍人家，有客携家妓来歌,:小雨收晴作社寒。寒:月桥花院篆香残。寒:杏腮桃脸黛眉弯。删,:歌拂燕梁牵客恨，愿:醉临鸾镜怕人看。寒:良宵春梦绕屏山。删
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 小词,:海棠欲谢绵飞柳。有:柳丝自拂行人首。有宥:上巳是清明。庚:新烟带粥饧。庚,:轻阴帘幕冷。梗:闲却秋千影。梗:曲水兴无涯。麻:丽人花半遮。麻
南宋:韩淲:詞:Ci先:浣溪沙 寿晁元默,:湖海相逢更日边。先:槐风莲雨寿杯前。先:琴书图画水沈烟。先,:共指金銮当儤直，职:不应彭泽尚回旋。先:今年初度想超然。先
南宋:韩淲:詞:Ci支:恋绣衾 晁仲一将到滁阳，新买妾,:欢浓两点笑靥儿。支:雪初消梅欲放时。支不信道伤春瘦，宥怕人猜犹待皱眉。支:香浓翠被屏山曲，沃屋:把珊枕侧过又移。支试与伴江头去，御语但醉翁亭上要诗。支:、
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙 题美人画卷,:一曲霓裳舞未终。东:玉钗垂额鬓云松。冬:梦回金殿月华东。东,:燕子莺儿情脉脉，陌:柳枝桃叶恨匆匆。东:罗襟空惹御香浓。冬
南宋:韩淲:詞:Ci:步蟾宫 钓台词,:三年重到严滩路。遇:叹须鬓衣冠尘土。麌倚孤篷闲自濯清风，东见一片飞鸿归去。御语:人间何用论今古。麌:漫赢得个般情绪。语雨吹来云乱处水东流，尤但只有青山如故。遇:、
南宋:韩淲:詞:Ci:水调歌头 次韵载叔,:一枕暑风外，泰:事事且随缘。先:随缘何处琴剑，艳陷:闲泊此层巅。先:日绕九天楼殿，霰:烟抹四山林薄，药:尘土市声前。先:老眼醉还醒，青:犹得到诗边。先,:桥南院，霰,:双桂隐，吻问,:有名言。元,:江湖人物，物:好在收拾付书帘。盐:回首吾庐无恙，漾:寄卧僧窗何事，寘:鸿鹄本高骞。先:水调赋明月，月:谁道更超然。先
南宋:韩淲:詞:Ci先:鹧鸪天 兰溪舟中,:雨湿西风水面烟。先:一巾华发上溪船。先:帆迎山色来还去，御语:橹破滩痕散复圆。先,:寻浊酒，有,:试吟篇。先:避人鸥鹭更翩翩。先:五更犹作钱塘梦，送:睡觉方知过眼前。先:此词题“兰溪舟中”。兰溪今称兰江 ，是钱塘江上游一段干流之名。再往下 ，依次称桐江、富春江、钱塘江，流经杭州入海。这条江流山水清绝，自古名闻遐迩。这是首山水词。朗诵这首词，不知不觉中将人带入了空江烟雨境界 。朦胧的江面，朦胧的烟雨，还有朦胧的山色。词人之心，融合于大自然之中。读者之心，又何必不是这样呢？山水在词中，全然不是羁旅引役的背景，而是自具自足的境界。视野不妨再放开些。词人境界，从传统的深院绣阕 ，歌舞楼榭，推向美好的大自然 ，便焕发出人与自然融合的神理。山水词不多有。这确确实实是韩淲词的独到之处。
南宋:韩淲:詞:Ci:水调歌头 次宋倅韵,:嘉节已吹帽，号:谁复见南山。删,:南山佳处，语御:台上云绕一溪环。删:犹记使君同醉，寘:化鹤千年何在，贿队:今古自应悭。删:胜事漫陈迹，陌:风物只高寒。寒,:都莫问，问,:归酒畔，翰,:集毫端。寒:等闲吟笑而已，纸寘:赖有孔融尊。元:伟矣广平心致，寘:赢得相遭淡泊，药:感旧唱酬闲。删:且看小斋菊，屋:抵掌共凭阑。寒
南宋:韩淲:詞:Ci:减字木兰花 次昌甫韵,::年光虚度。遇:能得几多消散处。语御:莫恨归迟。支:得见新词不自持。支,:山中酒里。纸寘:笑语喧哗知有弟。霁荠:此意谁如。鱼:世事纷纷一任渠。鱼
南宋:韩淲:詞:Ci:西江月 晚春时候,:闻道晚春时候，宥:暖风是处花飘。萧:游人争渡水南桥。萧:多少池塘春草。皓,:跃马谁联玉勒，职:钓鱼应泛兰𦨣。萧:韶光何限不逍遥。萧:输与溪鸥野鸟。筱
南宋:韩淲:詞:Ci:朝中措 和吴子似,:春浓人静倦游嬉。支:烟雨战棠梨。支齐:翠径乱红无数，遇麌觉:频啼枝上黄鹂。支齐,:小园流水溅溅处，语御:绿遍谢家池。支:怨月恨花滋味，未:泪痕犹染罗衣。微
南宋:韩淲:詞:Ci:小重山 和吴子似,:云影收晴雨外明。庚:碧溪春滟滟，艳,:落花平。庚:莺声催我过桥行。庚,:人何在，贿队:诗酒淡心情。庚,:闲里兴还生。庚:锦鳞题尺素，遇,:有谁能。蒸:草边芳径柳边城。庚,:归来也，马:清梦绕山屏。青
南宋:韩淲:詞:Ci:临江仙 闺怨,:脆管繁弦无觅处，语御:小楼空掩遥山。删:柳丝直下曲阑干。寒:海棠红欲褪，愿:玉钏怯春衫。咸,:殢酒不成芳信断，翰旱:社寒新燕呢喃。咸:雕盘慵整宝香残。寒:绮疏明薄暮，遇:帘外雨潺潺。删
南宋:韩淲:詞:Ci尤:朝中措 平江施倅生朝,:五湖烟水百花洲。尤:别乘最风流。尤:人道紫枢家世，霁:清时衮衮公侯。尤,:名园绿水春无价，祃:蜀锦舞缠头。尤:眉寿年年今日，质:宝杯香霭飞浮。尤
南宋:韩淲:詞:Ci:月宫春 和吴尉,:柳娇花妒燕莺喧。元:断肠空眼穿。先:一春风雨夜厌厌。盐:不闻钟鼓传。先,:香冷曲屏罗帐掩，俭感:园林谁与上秋千。先:忆得年时凤枕，寝沁:日高犹醉眠。先
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙 满院春,:芍药酴醿满院春。真:门前杨柳媚晴曛。文:重帘双燕语沈沈。侵,:花映绿娇初日嫩，愿:叶栖红小晚烟昏。元:轻雷不觉送微阴。侵
南宋:韩淲:詞:Ci:鹧鸪天 禁烟,:烟禁荒荒雨湿云。文:近郊争出满城人。真:儿童藉草几成市，纸:杯酒沾花不觉村。元,:身又老，皓,:眼增明。庚:回头一任是红尘。真:山中谁信无寒食，职寘:涧上何如且采蘋。真
南宋:韩淲:詞:Ci:一丛花 次韵斯远,:翻空雪浪送飞花。麻:春晓媚霜华。麻:风回点点迷人处，语御:峭寒轻诗思殊佳。佳双燕未来，灰:断鸿何在，贿队:微雨又天涯。麻,:绮窗明暗是谁家。麻:雕槛馥兰芽。麻:画檐帘幕黄昏後，有宥:试倾杯笑语喧哗。麻聚散人生，庚,:吾侪老矣，纸:醉墨任横斜。麻
南宋:韩淲:詞:Ci:眼儿媚,:东风拂槛露犹寒。寒:花重湿阑干。寒:淡云殢日，质,:晨光微透，宥:帘幕香残。寒,:阴晴不定瑶阶润，震:新恨觉心阑。寒:凭高望断，翰旱:绿杨南陌，陌药:无限关山。删
南宋:韩淲:詞:Ci:青玉案 西湖路,:苏公堤上西湖路。遇:柳外跃青骢去。御语多少韶华惊暗度。遇,:南山游遍，霰:北山归後，有宥:总是题诗处。语御,:如今老矣伤春暮。遇:泽畔行吟漫寻句。遇:落拓情怀空自许。语:小园芳草，皓:短篱修竹，屋:点点飞花雨。麌语遇
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙 科辛卿壁间韵,:只恐山灵俗驾回。灰:海鸥飞下莫惊猜。灰:机心消尽重徘徊。灰,:宿雨乍晴千涧落，药:晓云微露两山排。佳:新苗时翼好风来。灰
南宋:韩淲:詞:Ci虞:朝中措 戏赠郑幹,:扁舟撑月转江湖。虞:烟水湛金铺。虞:篷底晓凉歌罢，祃蟹支:肌肤冰雪初扶。虞,:诗人自是风尘表，筱:佳处句能摹。虞:属玉一双飞去，御语:荷花香动菰蒲。虞
南宋:韩淲:詞:Ci:明月棹孤舟/夜行船 逢子似清河坊市中客楼小饮,:忽得相逢惊似旧。宥:问山中酒徒诗友。有闲倚晴楼，尤,:长安市上，漾养:华发为君搔首。有宥,:绿竹疏梅今在否。有:对西湖夕阳烟岫。宥鸿雁声中，东,:人间今古，麌:还是醉醒时候。宥
南宋:韩淲:詞:Ci阳:江城子 德久同醉，子似出新置佐酒，和德久词,:天孙应为织云裳。阳:试宫妆。阳,:问刘郎。阳:湖上波寒，寒:依旧远山苍。阳:自是老来心事懒，旱,:空落拓，药合,:少年场。阳,:挥毫闲与细端相。阳,:记严扬。阳,:陋苏张。阳:兴到一杯，灰:微醉亦成章。阳:回首片帆西去也，马,:何日更，敬,:共清狂。阳
南宋:韩淲:詞:Ci:冉冉云 弄花雨,:倚遍阑干弄花雨。麌语遇:卷朱帘草迷芳树。遇麌山崦里几许云烟来去。御语画不就人家院宇。麌:社寒梁燕呢喃舞。麌:小桃红海棠初吐。麌遇谁信道午醉醒时情绪。语闲整春衫自语。语御
南宋:韩淲:詞:Ci:谒金门 东风吹酒面,::花影半。翰:晴色乍开云卷。铣霰:择胜寻春愁日短。旱:雨馀山路晚。阮,:涧底桃深红满。旱:人意不禁闲远。阮愿:胡蝶绕枝啼鸟怨。愿:东风吹酒面。霰
南宋:韩淲:詞:Ci阳:满庭芳 王寺簿生朝,:点点淮山，删,:迢迢江水，纸:分明别是风光。阳:地灵人杰，屑:星斗烂文章。阳:初度充闾佳气，未:当年瑞应弄珪璋。阳薰弦奏，宥,:凉宵宝月，月:玉井藕花香。阳,:清真，真,:如逸少，筱啸,:兰亭修竹，屋:曲水流觞。阳:想醉乡日永，梗:地久天长。阳:小驻屏星怀玉，沃:飞凫舃元在鴛行。阳功名事，寘,:云龙风虎，麌:行矣佩金章。阳
南宋:韩淲:詞:Ci阳:浣溪沙 次韵昌甫,:山气吹云宝月凉。阳:园英承露菊花黄。阳:吾生只合醉为乡。阳,:怅望佳人因共赋，遇:分明佳节是重阳。阳:酒边犹发少年狂。阳
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙,醉木犀,:一曲西风醉木犀。齐:天香吹梦入瑶池。支:钗横犹记未开枝。支,:花重嫩舒红笑脸，俭:叶稀轻拂翠颦眉。支:酒醒残月雁声迟。支
南宋:韩淲:詞:Ci歌:浣溪沙 次韵昌甫,:作意如何和好歌。歌:细翻重看得长哦。歌:晓梧吹雨露明荷。歌,:老我从他琴下爨，翰:故人元自笛亭柯。歌:北山烟岫郁嵯峨。歌
南宋:韩淲:詞:Ci尤:江城子,:雪消霜入小溪舟。尤,:试浮游。尤,:上山头。尤:薄薄寒烟，先:依旧未全收。尤:问道梅花开也未，未,:吟不尽，轸,:一春愁。尤,:襟怀如此老还休。尤,:懒凝眸。尤,:转深幽。尤:诗罢一眉，支:新月又如钩。尤:腊後春前村意远，阮愿,:回棹稳，阮,:水西流。尤
南宋:韩淲:詞:Ci阳:浣溪沙,次韵昌甫,:莫问星星鬓染霜。阳:一杯同看月昏黄。阳:放歌渔父濯沧浪。阳,:却忆手栽双柳句，遇宥:真成云汉抉天章。阳:苏仙何在立苍茫。阳
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙 野色轩看玉色木犀,:月角珠庭映伏犀。齐:扶摇当上凤凰池。支:广寒曾折最高枝。支,:壮志还同诸葛膝，质:清名还似紫芝眉。支:梅花春寿酒行迟。支
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙,霜菊黄,:霜後黄花尚自开。灰:老年情绪为何哉。灰:株株浑是手亲栽。灰,:秋际有言挥玉麈，麌:冬来无梦绕金钗。佳:相思一夜发窗梅。灰
南宋:韩淲:詞:Ci东:鹧鸪天 次韵昌甫,:老去情怀酒味中。东:水边林下古人风。东:岁云暮矣江空晚，阮:谁识儋州秃鬓翁。东,:人易远，阮愿,:语难工。东:春时犹记一尊同。东:苦心未免皆如此，纸:只合挥弦目送鸿。东
南宋:韩淲:詞:Ci:风入松 远山横,:小楼春映远山横。庚:绿遍高城。庚:望中一片斜阳静，梗:更萋萋芳草还生。庚疏雨冷烟寒食，职寘:落花飞絮清明。庚,:数声弦管忍重听。青:犹带微酲。庚:问春何事春将老，皓:春不语春恨难平。庚莫把风流时节，屑质:都归闲淡心情。庚
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 花间意,:小园红入春无际。霁:新声休写花间意。寘:一笑唤真真。真:香腮酒未醒。青,:惜芳追胜事。寘:畅饮馀诗思。寘:无处说衷情。庚:暗尘罗帐生。庚
南宋:韩淲:詞:Ci梗:卜算子 中秋前一日和昌甫所寄,:一雨已秋深，侵:月色寒而静。梗:夜半披衣草树间，删:玉露团清影。梗,:长笛倚楼声，庚:听彻还重省。梗:手启柴门倦复关，删:云卧衣裳冷。梗
南宋:韩淲:詞:Ci:谒金门,和昌甫,::花肃肃。屋:杨柳三眠未足。沃:一棹溪山新涨绿。沃:旧欢无梦续。沃,:莫问杜鹃啼蜀。沃:只有江南水竹。屋:北客凄凉无伴独。屋:春山生草木。屋
南宋:韩淲:詞:Ci:醉蓬莱 上太守,:庆文章太守，有宥:燕寝凝香，阳:诞弥佳节。屑:庾岭归来，灰:又经年梅发。月:棋酒心情，庚,:笙歌滋味，未:便合朝天阙。月:玉作山前，先:冰为水际，霁:几多风月。月,:绿鬓朱颜，删:浩然相对，队:自是中原，元:旧家人物。物:鵷鹭班回，灰队贿:尚记陪清切。屑:好把胸蟠万卷，铣霰:谈笑了济时勋业。洽锦幄初温，元:宝杯深劝，愿:舞回香雪。屑
南宋:韩淲:詞:Ci:谒金门,又,::幽意熟。屋:吟啸春风自足。沃:爽气初生晴未燠。屋:相逢休问卜。屋,:画出高山盘谷。屋:岩上飞云相逐。屋:他日江东思渭北。沃:断弦谁为续。沃
南宋:韩淲:詞:Ci:朝中措 梅月圆,:为兹春酒寿诗翁。东:我辈一尊同。东:香动梅梢圆月，月:年年先得东风。东,:冰溪清浅流环玉，沃:莲幕謾从容。冬:但愿人生长久，有:挥弦目送飞鸿。东
南宋:韩淲:詞:Ci:太常引 腊前梅,:小春时候腊前梅。灰:还知道为谁开。灰应绕百千回。灰:夜色转参横斗魁。灰:十分孤静，梗:替伊愁绝，屑:片月共徘徊。灰:一阵暗香来。灰:便觉得诗情有涯。支:、
南宋:韩淲:詞:Ci:朝中措 次韵昌甫见寄,:谁翻新曲玉溪滨。真:何日得为邻。真:醉里行歌相答，合:步随泉石松云。文,:如今又是梅时候，宥:只有眼中人。真:魂断幽香孤影，梗:花前闲整衣巾。真
南宋:韩淲:詞:Ci:恋绣衾 泪珠弹,:溪风吹雨晚打窗。江:把心情阑入醉乡。阳记取在山深处，语御我如今双鬓已苍。阳:夜阑寒影灯花淡，勘感:梦难成清漏更长。阳宝瑟断鸾胶续，沃泪珠弹犹带粉香。阳:、
南宋:韩淲:詞:Ci:一翦梅 腊前梅,:一朵梅花百和香。阳:浅色春风，东:别样宫妆。阳:西湖衣钵更难忘。阳:雪意江天，先:浑断人肠。阳,:清夜横斜竹影窗。江:赢得相思，支灰:魂梦悠扬。阳:玉溪山外水云乡。阳:茅舍疏篱，支:不换金章。阳
南宋:韩淲:詞:Ci:生查子 梅和柳,:山意入春晴，庚:都是梅和柳。有:白白与青青，青:日映风前酒。有,:归去也如何，歌:路上休回首。有宥:各自做新年，先:柳袅梅枝瘦。宥
南宋:韩淲:詞:Ci:蝶恋花,三十日归途村店市酒，成季、子任同酌而歌,:道上疏梅花一树。遇:人去人来，灰:不管流年度。遇:闲过南豅同散步。遇:东风为我吹香去。御语,:试问青春今几许。语:明日新正，庚:溪影横山暮。遇:遮莫攀翻君且住。遇:心儿却在题诗处。语御
南宋:韩淲:詞:Ci:探春令 景龙灯,:暗尘明月小桃枝，支:旧家时情味。未:问而今风转蛾儿底。荠有谁把春衫试。寘:景龙灯火升平世。霁:动长安歌吹。寘:这山城不道人能记。寘甚村酒偏教醉。寘:、
南宋:韩淲:詞:Ci:蝶恋花,细雨吹池沼,:尽道今年春较早。皓:梅与人情，庚:觉得梅偏好。皓号:一树南豅香未老。皓:春风已自生芳草。皓,:来自城中犹带晓。筱:行到君家，麻:细雨吹池沼。筱:怅望沙坑须会到。号:玉溪此意年时少。筱啸
南宋:韩淲:詞:Ci:临江仙 画屏春,:罗帐画屏新梦悄，筱啸:绿窗慵起香残。寒:重帘生怕倚阑干。寒:春风吹玉水，纸:春雪满灵山。删,:梁燕未来归雁动，送董:海棠才带红酣。覃:酒愁花恨霎时间。删:烟云催薄暮，遇:丝雨湿轻寒。寒
南宋:韩淲:詞:Ci麻:眼儿媚 社日,:风回香雪到梨花。麻:山影是谁家。麻:小窗未晚，阮:重檐初霁，霁:玉倚蒹葭。麻,:社寒不管人如此，纸:依旧是天涯。麻:碧云暮合，合,:芳心撩乱，翰:醉眼横斜。麻
南宋:韩淲:詞:Ci:临江仙 六月二日病差出门散适,:竹树阴阴流涧水，纸:黄鹂飞去飞还。删:蓬门篱落小桥湾。删:更无尘迹到，号:我自爱其闲。删,:雨又随风催薄暮，遇:轻雷时动云斑。删:归来凉意一窗间。删:病馀真倦矣，纸:睡熟簟纹宽。寒
南宋:韩淲:詞:Ci:蝶恋花 野趣轩看玉色木犀,:斜日清霜山薄暮。遇:行到桥东，东:林竹疑无路。遇:小院横窗香噀雾。遇:胆屏曲几花如雨。麌语遇,:细酌心情因少驻。遇:九万刚风，东:寒影吹琼素。遇:不是月宫那有许。语:霓裳舞彻凌波步。遇
南宋:韩淲:詞:Ci麻:柳梢青 玉水明沙,:玉水明沙。麻,:峰回路转，铣霰:城倚桥斜。麻:老我登临，侵:同谁酩酊，迥:一望还赊。麻,:飞鸿杳霭天涯。麻:但拚取心情酒家。麻紫菊枝枝，支,:红茱颗颗，哿:休问年华。麻
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 梅花句,:风前觅得梅花句。遇:香来自是相分付。遇:片月动黄昏。元:一枝横酒尊。元,:人间何处有。有:又到春时候。宥:莫负此诗家。麻:将心吟好花。麻
南宋:韩淲:詞:Ci纸:贺新郎 十三日，小园梅枝微红点缀，便觉可句,:梅蕊依稀矣。纸:岁华深翛然但把，马祃纸杖藜闲倚。纸:山绕荒林红叶下，马祃麌:落日孤城烟水。纸:意兴寄云何则是。纸底事疏枝横绝峭，啸:未吹香便与花相似。纸不忍折，屑叶,:为之喜。纸,:寒鸦万点霜风起。纸:正人家园收芋栗，质小槽初美。纸:欲醉阿谁同一饮，寝沁:拟赋才成又止。纸:老态度浑侵发齿。纸摸索孤根春在否。纸:任红红白白皆桃李。纸空烂漫，翰,:岂能尔。纸
南宋:韩淲:詞:Ci:百字令 寿南枝,:诏飞天上，漾养:看金狨系马，马,:西湖风月。月:朝罢香烟携满袖，宥:身在琼楼玉阙。月:锦绣肝肠，阳,:珠玑欬唾，个:绿鬓非华发。月:与谁经济，霁荠:河山应笑吴越。月曷,:且把春酒寻梅，灰,:年年眉寿，有宥:坐对南枝发。月:兵卫朱门森画戟，陌:醉舞尘生罗袜。月:山面高堂，阳,:溪浮新舰，豏:留取邦人说。屑:等闲馀事，寘:一时如此奇绝。屑
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 赵昌甫折黄岩梅来，且寄菩萨蛮，次韵赋之,:陇头无驿奚为朵。哿:岩前有折宜来堕。哿:风急雪云溪。齐:诗清满意携。齐,:竹炉良夜饮。寝沁:饮竟煎僧茗。迥:梅以句深长。阳:得花情未忘。阳
南宋:韩淲:詞:Ci真:小重山 柳色新,:点染烟浓柳色新。真:小桃红映水，纸,:日初匀。真:露收芳径草铺茵。真,:凝情久，有:风澹起轻尘。真,:梁燕已争春。真:折花闲伴酒，有,:试濡唇。真:流莺何处语声频。真,:阑干曲，沃屋:蜂蝶更随人。真
南宋:韩淲:詞:Ci支:瑞鹧鸪,:Preface:辛镇江有长短句，因韵偶成，愧非禹步尔。南兰陵郡鹧鸪词。支:底用登临更赋诗。支:贵不能淫非一日，质:老当益壮未多时。支,:人间天上风云会，泰:眼底眉前岁月知。支:只有海门横北固，遇:宦情随牒想推移。支
南宋:韩淲:詞:Ci:感皇恩,和吴推官,:急管度青枝，支:醉眠芳草。皓:云断巫阳梦能到。号:乍醒馀困，愿:晴影暗移纱帽。号:旧时闲意思，寘,:都忘了。筱,:今岁春迟，支:去年春早。皓:点点繁红又多少。筱啸:惜春归去，御语:酒病翻成花恼。皓:数声鸣鸟唤，翰,:人惊老。皓
南宋:韩淲:詞:Ci:感皇恩,又,:诗社酒徒闲，删,:村村花柳。有:月榭风亭更霞牖。有:临春结绮，纸:又是那回时候。宥:不禁中夜雨，麌语遇,:相僝僽。宥,:弄蕊攀条，萧:为寻芳酒。有:一斗谁能问千首。有宥,:江南云梦，送:空说气吞八九。有:持杯人共我，哿,:能吟否。有
南宋:韩淲:詞:Ci尤:鹧鸪天 离歌一叠,:只唱离歌一叠休。尤:玉溪浮动木兰舟。尤:如何又对云烟晚，阮:不道难禁草树秋。尤,:空脉脉，陌,:忍悠悠。尤:绸缪终是转绸缪。尤:相思相见知何处，语御:记取新欢说旧游。尤
南宋:韩淲:詞:Ci文:浣溪沙,同昌甫饮南池,:屋上青山列晚云。文:水边红袂映斜曛。文:柳阴荷气簟湘纹。文,:酒以歌长谁乐事，寘:诗成杯滟我离群。文:香消凉意有南薰。文
南宋:韩淲:詞:Ci:满江红 陈玉局生朝,:归锦堂成，庚:云汉上天垂新画。陌有朱颜绿鬓，震:禁林仙客。陌:玉局暂从香火社，马:金龟未报文章力。职:看彤庭赐第别承恩，元居君侧。职,:斑衣戏，寘,:蟠桃摘。陌锡,:翠袖倚，纸寘,:歌檀拍。陌:正祥开初度，遇药:颂声千百。陌:又是腊前梅态度，遇药:几多春近花消息。职:想明年今日醉西湖，虞光辉赫。陌
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙,次韵昌甫,:鸦矫荒寒燕复低。齐:门前长草与人齐。齐:长桥南畔小桥西。齐,:安得有诗同尔句，遇宥:可教无酒泛其杯。灰:相思常苦易离携。齐
南宋:韩淲:詞:Ci:好事近 翠圆枝,:一涧水南山，删:腊尽春生梅雪。屑:行过小桥深处，语御:带疏钟横月。月,:征衫闲著指东吴，虞:休怕与人别。屑:吟到翠圆枝上，漾养:是归来时节。屑
军旅,感怀南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 胡教生朝,:南枝已见春消息。职:今年为寿方知得。职:俾尔炽而昌。阳:流霞浮暗香。阳,:蓬壶清浅水。纸:笑指云阶喜。纸:高论有规模。虞:平戎赋两都。虞
南宋:韩淲:詞:Ci歌:浣溪沙 试香罗,:风软湖光远荡磨。歌:春衫初试薄香罗。歌:踏青无计奈君何。歌,:莫笑老来多岁月，月:肯教闲去少诗歌。歌:长安陌上有铜驼。歌
南宋:韩淲:詞:Ci:谒金门 春早湖山,::春尚早。皓:春入湖山渐好。皓号:人去人来虽未老。皓:酒徒犹恨少。筱啸,:梅落桃开烟岛。皓:日日更吹香草。皓:一片芳心拚醉倒。皓号:冷云藏落照。啸
南宋:韩淲:詞:Ci:祝英台近 寒食词,::馆娃宫，东,:采香径，径:范蠡五湖侧。职:子夜吴歌，歌:声缓不须拍。陌:崇桃积李花間，删,:芳洲绿遍，霰:更冉冉柳丝无力。职:试思忆。职:老去一片身心，侵:辜负好春色。职:古往今来，灰:时序恼行客。陌:去年今日山中，东:如何知得。职:却又在他乡寒食。职:、
南宋:韩淲:詞:Ci真:浣溪沙 过卢申之,:梅叶阴阴占晚春。真:博山香尽玉嶙峋。真:茶瓯酒碗试濡唇。真,:闲里常愁无伴侣，语:老来不是有情人。真:牡丹天气惜芳辰。真
南宋:韩淲:詞:Ci:洞仙歌 次韵斯远所赋清溪一曲,::溪山好处，语御:赢得题新曲。沃屋:待足人生甚时足。沃:问临流情味，未:倚遍斜晖，微,:应似画小景生绡一幅。屋:渔舟声欸乃，贿:岩上云飞，微:杳杳归鸦去鸿逐。屋:任当年伊吕，语:谈笑兴王，阳:争敌恁闲眠野宿。屋待雪天月夜我还来，灰醉潇洒清幽，尤:那些儿屋。屋
南宋:韩淲:詞:Ci:点绛唇 寻瑶草,:山凹春生，庚:探梅只道今年早。皓:暗香迎晓。筱:人与花能好。皓号,:岁岁持杯，灰:天地同难老。皓,:须吟啸。啸:放开怀抱。皓号:更约寻瑶草。皓
南宋:韩淲:詞:Ci:减字木兰花 梅词,:菊花开了。筱:待得梅梢来索笑。啸:雪色江波。歌:看尽千林未觉多。歌,:一丘缓步。遇:只恐朝来有新句。遇:岁岁年年。先:白发催人到酒边。先
南宋:韩淲:詞:Ci皓:好事近 次韵昌甫,:北客过江来，灰:赢得家家都老。皓:屈指中兴人物，物:到如今谁好。皓,:散庵常是爱山林，侵:健笔胜挥扫。皓:我则临风三叹，翰:信儿曹惊倒。皓
南宋:韩淲:詞:Ci元:采桑子,又一首,:萧萧两鬓吹华发，月:老眼全昏。元:徙倚衡门。元:岁晚寒消涧水痕。元,:含情更觉沧洲远，阮愿:欲语谁论。元:窈窕孤村。元:细雨梅花只断魂。元
南宋:韩淲:詞:Ci:减字木兰花 昌甫以嵇叔夜语作曲，戏用杜子美诗和韵,:一杯易足。沃:自断此生犹杜曲。沃屋:词客哀时，支:不敢愁来赋别离。支,:孤城麦秀。宥:常愧葛洪丹未就。宥:诗罢长吟。侵:衰晚迟回违寸心。侵
南宋:韩淲:詞:Ci:采桑子,十四日,:华灯自是年年好，皓号:月淡烟空。东:依旧东风。东:箫鼓吹香醉脸融。东,:谢他诗侣还相觅，锡:雨迹云踪。冬:不分情浓。冬:柳浅梅深鬓影松。冬
南宋:韩淲:詞:Ci:鹧鸪天 次韵赵路分生朝所赋,:便把山林寄此身。真:也须诗酒属吾人。真:仙家旧是金堂士，纸:吏隐新收玉局名。庚,:惟自乐，药觉效,:不忧贫。真:渊明谈笑更清真。真:年年眉寿登高後，有宥:醉帽常留菊满簪。侵覃
南宋:韩淲:詞:Ci:好事近 郑倅生朝,:腊雪映江梅，灰:冰玉更分风月。月:衮衮紫枢家世，霁:庆诞弥时节。屑,:烘堂赢得戏莱衣，微:春酒宝杯凸。屑月:籍籍郑庄人物，物:要汉廷勋业。洽
南宋:韩淲:詞:Ci灰:太常引 呈昌甫,:随风和雨带烟开。灰:更清冷照崔巍。灰片片亦佳哉。灰:细看得花如翦裁。灰:茅檐出没，月:水浮桥外，泰:人自两峰来。灰:吟到涧泉梅。灰:问何似山阴道回。灰:、
南宋:韩淲:詞:Ci庚:西江月 次韵赵路分,:脉脉蜂黄蝶粉，吻:盈盈水秀山明。庚:卖花声里听吹饧。庚:佳丽芳华韵胜。径,:下上休看舞燕，霰:惺忪一任啼莺。庚:枕痕屏曲梦关情。庚:酒醒春宵漏尽。轸
南宋:韩淲:詞:Ci:谒金门 次韵郑婺源,::行又住。遇:水远山遥村路。遇:把酒问春春几许。语:老年花似雾。遇,:坐上风流张绪。语:留我我还难去。御语:却忆章台飞柳絮。御:只愁萦暮雨。麌语遇
南宋:韩淲:詞:Ci阳:绕池游慢 赵倅游濠，作绕池游慢，约同赋,::荷花好处，语御:是红酣落照，啸:翠蔼馀凉。阳:绕郭从前无此乐，药觉效:空浮动山影林篁。阳几度薰风晚，阮:留望眼立尽濠梁。阳谁知好事，寘,:初移画舫，漾:特地相将。阳,:惊起双飞属玉，沃:萦小楫冲岸，翰:犹带生香。阳:莫问西湖西畔路，遇:但九里松下侯王。阳且举觞寄兴，径:看闲人来伴吟章。阳寸折柏枝，支:蓬分莲实，质:徒系柔肠。阳
南宋:韩淲:詞:Ci:鹧鸪天 寿福国陈夫人,:静乐堂中禅悦身。真:相家庆袭两家春。真:瑶池云气冲霄鹤，药:兰砌风标瑞世麟。真,:华屋邃，寘,:宝杯新。真:年年秋与月常明。庚:笙箫且奏长生曲，沃屋:宣劝还看送喜频。真
南宋:韩淲:詞:Ci:忆秦娥 茉莉,::香滴滴。锡:肌肤冰雪娇无力。职,:娇无力。职,:秋风凉冷，梗:有谁消得。职,:洗妆不奈云鬟侧。职:璧堂珠院空相忆。职,:空想忆。职:轻颦浅笑，啸:小梅标格。陌
南宋:韩淲:詞:Ci删:朝中措 寄元立,:薰风两节照稽山。删:三百里湖间。删:镜上谁为贺老，皓:棹船能伴官闲。删,:今年寿日，质:不妨吟啸，啸:还上清班。删:为寄长生新曲，沃屋:齐眉想见酡颜。删
南宋:韩淲:詞:Ci:醉落魄/一斛珠 次韵斯远,::风高木落。药:壮心万里空回薄。药:振衣待把尘埃濯。觉:声里斜阳，阳:孤起戍楼角。觉,:人生谁会谁为错。药:年来但觉多离索。药:黄花照地浑开却。药:华发如斯，支:同和醉落魄。药
南宋:韩淲:詞:Ci:朝中措 约和卿、敬之持醪为文叔生朝,:山林锺鼎似无同。东:舒卷有穷通。东:洗出壶中三峡，洽:帝城赢得从容。冬,:黄流乱注，遇:狂澜既倒，皓号:砥柱能东。东:此际诞弥杯酒，有:宜歌风虎云龙。冬
南宋:韩淲:詞:Ci:西江月 十一月初六日夜偶成,:日日山迷水癖，陌:年年书恼诗痴。支:寻思那里要他知。支:试比古人犹未。未,:往往眼甜口苦，麌遇:常常心是身非。微:如何则甚破他疑。支:只学今人足矣。纸
南宋:韩淲:詞:Ci:阮郎归 客有举词者，因以其韵赋之,:小楼秋霁碧阑干。寒:中人初薄寒。寒:霜风吹我到湖山。删:平林斜照残。寒,:空阔里，纸寘,:有无间。删:牵萝翠袖闲。删:篮舆兴尽却愁还。删先:断肠歌未阑。寒
南宋:韩淲:詞:Ci职:好事近 同仲至和探梅,:湖上有孤山，删:合把探梅词刻。职:清浅黄昏时候，宥:冷疏枝寒色。职,:窗前忽到又如何，歌:一夜是相忆。职:信道收香藏白，陌:报春风消息。职
南宋:韩淲:詞:Ci庚:醉桃源 昌甫有曲，名之濯缨，因和,:残春风雨绕檐声。庚:山空分外鸣。庚:闲来落佩倒冠缨。庚:尚馀亲旧情。庚,:人不见，霰,:句还成。庚:又听求友莺。庚:濯缨一曲可流行。庚:何须观我生。庚
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙,清和风,:买得船儿去下湖。虞:这些天气近来无。虞:清和风里绿阴初。鱼,:酒不为渠闲放荡，养漾:诗应嫌我太粗疏。鱼:酒徒诗社复何如。鱼
南宋:韩淲:詞:Ci灰:浣溪沙 徐倅生朝,:留得菖蒲酒一杯。灰:与公今日寿筵开。灰:灵山排闼送青来。灰,:须信南州高士後，有宥:持荷持节照苏台。灰:瑞云深处是三台。灰
南宋:韩淲:詞:Ci灰:浣溪沙,寄文叔生朝,:江上新凉入酒杯。灰:瑞芝堂祝寿筵开。灰:五楼百雉更崔嵬。灰,:劳来流离施菽麦，陌:作成丰稔到田莱。灰:便朝天去也徘徊。灰
南宋:韩淲:詞:Ci庚:醉桃源 和昌甫,:固穷斋里语吾生。庚:言之必可行。庚:扶疏夏木既啼莺。庚:更逢鱼计成。庚,:多雅尚，漾,:少时情。庚:沧浪渔父缨。庚:高歌宁与俗争鸣。庚:朱弦疏越声。庚
南宋:韩淲:詞:Ci:减字木兰花 初五日昌甫生朝，因庆七十,:从心所欲。沃:高蹈祠官惟见独。屋:其寿伊何。歌:古井章泉水不波。歌,:腊前梅好。皓号:玉洁日光香耐老。皓:才大三千。先:首首清诗得自编。先
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 和昌甫见招,:归来又喜山中约。药:菊枝桂树真宜酌。药:兴尽只观山。删:秋深方闭关。删,:会须追雅步。遇:策蹇或肩舆。御:少待必能治。支:膏肓泉石医。支
南宋:韩淲:詞:Ci:百字令 杨民瞻索古梅曲，次其韵,::园居好处，语御,:是古梅飞动欺霜凌雪。屑底问纷华桃李态，队:自倚天姿明洁。屑:城外灵山，删,:桥头玉水，纸:多少佳风月。月:岁寒时候，宥:南枝尤与清绝。屑,:几回唤酒寻诗，支,:诗成小醉，寘:絮帽浑欹侧。职:领略不辞身跌宕，漾:一洗群儿啁哳。黠:太始遗音，侵,:元和新样，漾:到了都难说。屑:草玄经在，贿队:对花何闷孤寂。锡
南宋:韩淲:詞:Ci:一翦梅 醉中,:醉倒城中不过溪。齐:溪外无尘，真:惟掩柴扉。微:水浮桥漾翠烟霏。微:一片闲情，庚:能几人知。支,:留饮君家絮帽欹。支:爆竹声中，东:万事如斯。支:梅催春动已熹微。微:尔既能来，灰:我亦何疑。支
南宋:韩淲:詞:Ci:贺新郎 次韵昌甫雪梅曲,:又见年年雪。屑:水浮桥南岸幽处，语御周遭森列。屑:横碧轩中空旧话，卦:独钓寒江愁绝。屑:更一段冰霜高洁。屑忽得两篇强健曲，沃屋:倚回风洒急凭谁说。屑嗟巩洛，药,:乃闽浙。屑,:何当醉酒扬雄宅。陌:问避人避地，寘:其如楚之舆接。叶:览德已而歌凤去，御语:千仞辉翔难蹑。叶:我和句却愁狂辄。叶折尽梅花伤岁暮，遇:□撒盐起絮分才劣。屑鸡犬静，梗,:涧篱閇。屑
南宋:韩淲:詞:Ci:点绛唇 五月二日，和昌甫所寄，并简叔通,:竹隐高深，侵:夏凉日有清风度。遇:苎衣绳屦。遇:鹤发空相顾。遇,:翠扑流烟，先:又向溪翁去。御语,:青山路。遇:要当同住。遇:长占无尘处。语御
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 酒半戏成,:秋林只共秋风老。皓:秋山却笑秋吟少。筱啸:恰恨有秋香。阳:青岩秋夜凉。阳,:清秋须是酒。有:结客秋知否。有:醉笔写成秋。尤:一秋无复愁。尤
南宋:韩淲:詞:Ci:祝英台近 燕莺语,::海棠开，灰,:春已半，翰:桃李又如许。语:一朵梨花，麻:院落阑干雨。麌语遇:不禁中酒情怀，佳:爱闲懊恼，皓:都忘却旧题诗处。语御:燕莺语。语御:溪岸点点飞绵，先:杨柳无重数。遇麌:带得愁来，灰:莫恁空休去。御语:断肠芳草天涯，麻支佳,:行云荏苒，俭:和好梦有谁分付。遇:、
南宋:韩淲:詞:Ci:谒金门 醉花春,::人已醉。寘:溪北溪南春意。寘:击鼓吹箫花落未。未:杏梅桃共李。纸,:水底鱼龙惊起。纸:推枕月明千里。纸寘:伊吕衰翁徒尔耳。纸:我怀犹未是。纸
南宋:韩淲:詞:Ci:虞美人 代儿寿黄靖州,:晓来一阵催花雨。麌语遇:正桃李横塘处。语御笙歌帘幕燕莺喧。元,:春在人间不老谷城仙。先潇湘图画迎千骑。寘:襦裤欢声起。纸:功名风虎庆云龙。冬,:更看万钉横带系金狨。东:、
南宋:韩淲:詞:Ci:朝中措 昌甫作长短句呈朱卿、余倅，因和韵,:水南何事兴偏浓。冬:花草小园中。东:山气静分馀霭，泰:泉声幽转流淙。冬,:午桥坐上英豪客，陌:今昔为谁容。冬:不是倚楼人在，贿队:登临无复携筇。冬
南宋:韩淲:詞:Ci:卜算子 初十日海棠宋十一哥家饮,:烟雨海棠花，麻:春夜沉沉酌。药:寒食清明数日间，删:人也须行乐。药觉,:不怕笛声长，阳:只怕风儿恶。药:烛影红酣宝篆香，阳:楼上黄昏角。觉
南宋:韩淲:詞:Ci:谒金门 方斋小集，有琴者，昌甫作词，和韵,::闲度日。质:愁里费人辞辟。陌:榆火新烟还熟食。职:小墙花槛直。职,:锦字玉徽清集。缉:何用主人留客。陌:相赏暂时谁画得。职:庞公非浪出。质
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙 怨啼鹃,:锦瑟瑶琴续断弦。先:璧堂初过牡丹天。先:玉钩斜压小珠帘。盐,:睡鸭炉温吟散後，有宥:双鸳屏掩酒醒前。先:一番春事怨啼鹃。先
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 花谿碧,:丝丝柳色清愁织。职:山城望断花溪碧。陌:回首仲宣楼。尤:登临无计愁。尤,:雨声吹海立。缉:流转韶光急。缉:九万有鹏程。庚:沈香天上亭。青
南宋:韩淲:詞:Ci:朝中措 述旧曲,:霓裳霞佩淡丰容。冬:云冷露华浓。冬:唤起石丁归去，御语:冥冥仙仗崆峒。东,:人间秋老花饶笑，啸:清映小帘栊。东:记取五城深处，语御:凤箫吹下天风。东
南宋:韩淲:詞:Ci药:好事近,次韵昌甫,:梅雨快晴风，东:苔竹定翻新箨。药:相望得寻幽调，啸:把陈言都略。药,:大江东去更飞云，文:心事共回薄。药:髣髴散庵佳处，语御:一声声猿鹤。药
南宋:韩淲:詞:Ci:水调歌头 坐间有伤仲至，且怀昌甫，因呈张宰,:新月已如许，语:我问带湖梅。灰,:人间题句，遇宥:赢得浮潋酒盈杯。灰:拓落豪英满坐，个哿:烂漫风骚连纸，纸:天外凤凰来。灰:只怕轻孤负，有遇:莫待巧安排。佳,:空翠滴，锡,:寒爽矣，纸,:晚佳哉。灰:为君绝倒，皓号:折尽千树玉蓓堆。灰:渺渺章泉好在，贿队:寂寂卢泉仙去，御语:今古付尊罍。灰:拍手见花木，屋:放眼记莓苔。灰
南宋:韩淲:詞:Ci:好事近,又,:黄发享颐期，支:兄弟此时宜告。号:见说对床夜雨，麌语遇:世间尘都扫。皓号,:青毡堂外瑞峰高，豪:云气拂晴昊。皓:老大中原人物，物:在江湖乡保。皓
南宋:韩淲:詞:Ci:好事近,又,:三叠古藤阴，侵:自笑无能为役。陌:千载和陶新曲，沃屋:了非仙非释。陌,:影徒随我月徘徊，灰:风叶露华湿。缉:瓮下是成真逸，质:醉令人思毕。质
南宋:韩淲:詞:Ci:鹧鸪天 看瑞香,:看了香梅看瑞香。阳:月桥花槛更云窗。江:不知是有春多少，筱啸:玉水灵山醉几场。阳,:闲蝶梦，送,:褪蜂黄。阳:尽温柔处尽端相。阳:珠帘十里扬州路，遇:赢得潘郎两鬓霜。阳
南宋:韩淲:詞:Ci尤:朝中措 九日周国正席间赋长短句,:年年羞插菊花游。尤:华发不禁秋。尤:此日遨头寻胜，径:消除万斛清愁。尤,:湿云凉雨南台上，漾养:歌动玉溪流。尤:俯仰人间今古，麌:多情破帽飕飕。尤
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮,寿昌甫生朝,:今年是处梅花早。皓:分明开到章泉好。皓号:兄弟寿杯同。东:暗香明月风。东,:风流文物旧。宥:春意枝枝透。宥:儿侄定飞轩。元:衣冠与世传。先
南宋:韩淲:詞:Ci:点绛唇 席间和昌甫,:银笔金花，麻:断肠有句闲挥扫。皓号:又还落了。筱:梅片阳春小。筱,:古往今来，灰:风味须才调。啸,:山林少。筱啸:这些襟抱。皓号:输与江东老。皓
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮,十五夜，昌甫约赋，寄刘簿,:聚星亭下书堂水。纸:冬来欲问梅花使。纸寘:圭撮是何官。寒:人间有底难。寒,:章泉词和去。御语:交道元如故。遇:转眼岁将穷。东:溪头鹤发翁。东
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 张饶县以一枝梅来，和韵,:的皪南枝横县宇。麌:空山无此新花吐。麌遇:手种几多梅。灰:迎霜今已开。灰,:簪屏聊隐几。纸尾寘:诗与君应喜。纸:更报晏斋翁。东:相将索笑同。东
南宋:韩淲:詞:Ci歌:鹧鸪天 冲雨小舟上南港,:莫笑闲身老态多。歌:避人避世欲如何。歌:分明画出山阴道。皓号:太息吟成宁戚歌。歌,:穿木石，陌,:泛烟波。歌:从前魑魅喜人过。歌:灵山西畔高溪上，漾养:一棹归来舞短蓑。歌
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙 又,:忆把兰桡系柳堤。齐:斜风细雨一蓑衣。微:夕阳回照断霞飞。微,:洛浦佩寒如隔日，质:高唐梦到又何时。支:背人挑□独心知。支
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙 又,:春入疏弦调外声。庚:雪云初霁带湖清。庚:屏温香软绮窗深。侵,:山倚虚窗情淡淡，勘感:水流清浅韵泠泠。青:断魂醒处梦难凭。蒸
南宋:韩淲:詞:Ci:谒金门 带湖新月,::云外月。月:画出一痕清绝。屑:梅已飘零桃未发。月:带湖烟水阔。曷,:汀渚尚留微雪。屑:不恨酒融歌歇。月屑曷黠:老我多情胶漫结。屑:半醒空自说。屑
南宋:韩淲:詞:Ci尤:浣溪沙,又,:系得船儿柳岸头。尤:夹江灯火雨飕飕。尤:寻诗家醉更绸缪。尤,:待腊未教寒事少，筱啸:小春搀取暗香浮。尤:夜长飞梦失清愁。尤
南宋:韩淲:詞:Ci先:临江仙 和答昌甫见寄生朝,:满眼春生梅柳意，寘:山居清听风泉。先:又因初度说今年。先:华颠相望处，语御:新曲忽来前。先,:自笑一周闲甲子，纸:何为佞佛贪仙。先:如翁辈行敢随肩。先:徒知言语妙，啸:欢喜向谁传。先
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙,至日带湖,:爱日回春一线长。阳:氛氲谁忆御炉香。阳:孤城岁晚卧沧江。江,:花底千官迎淑气，未:湖阴十里写晴光。阳:剩拼华发醉为乡。阳
南宋:韩淲:詞:Ci:谒金门 不怕醉,::不怕醉。寘:记取吟边滋味。未:幽草绿阴花絮里。纸寘:莺啼双燕起。纸,:老去是何乡里。纸寘:漠漠吴头楚尾。尾:一曲荒山清照水。纸:殢渠杯酒旨。纸
南宋:韩淲:詞:Ci:霜天晓角 又,:雨收云薄。药:有底情怀恶。药:一段春风花事，寘:吟得就又忘却。药:海棠红未落。药:细细流霞酌。药:选甚蝇营狗苟，有:皆现定有何错。药:、
南宋:韩淲:詞:Ci:临江仙 周国正生朝,:寒食清明春事好，皓号:公家霁月光风。东:年时犹记雨声中。东:州侯陈乐舞，麌:法从酒杯同。东,:坐上王杨虽自散，翰旱:酴醿依旧香浓。冬:待将诗易寿无穷。东:鸢飞鱼跃矣，纸:风虎更云龙。冬
南宋:韩淲:詞:Ci尤:鹧鸪天 昌甫同明叔饮赵崇公家,:莫道庞公不入州。尤:为谁歌酒也迟留。尤:襟期别乘真难事，寘:领略同游岂易谋。尤,:他扰扰，筱,:自悠悠。尤:香浮茉莉笑花头。尤:一帘云影催诗雨，麌语遇:唤起佳人无限愁。尤
南宋:韩淲:詞:Ci:鹊桥仙 闲举“金风玉露相逢”之曲，因赋,::诗非漫与，语御:酒非无算，翰旱:都是悲秋兴在。贿队:与君觞咏欲如何，歌:画不就新凉境界。卦:微云抹月，月,:斜河回斗，宥有:隐隐奇奇怪怪。卦:刚风九万舞瑶林，侵:甚些少人间利害。泰:、
南宋:韩淲:詞:Ci尤:浣溪沙,涧上昌甫有词,:闲里相看两鬓秋。尤:酒能沾醉雨能幽。尤:吾庐何幸得翁留。尤,:世路尽教终易与，语御:山林佳话恐难酬。尤:人来人去亦知不。尤
南宋:韩淲:詞:Ci:鹊桥仙 红梅已谢,::红梅已谢，祃:杏花开也，马:一片海棠犹未。未:春风吹我带湖烟，先:甚恰限新晴天气。未:黄昏楼上，漾养:烛花影里，纸寘:拼得那回滋味。未:暗尘弦索拂纤纤，盐:梦留取巫山十二。寘:、
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙,元夕,:分付心情作上元。元:不知投老在林泉。先:谁将村酒劝觥船。先,:月影静摇风柳外，泰:霜华寒浸雪梅边。先:醉攲乌帽忽醒然。先
南宋:韩淲:詞:Ci:生查子 晴色入青山,:晴色入青山，删:更见飞花晚。阮:不是不登临，侵:自是心情懒。旱,:试襞小红笺，先:与写天涯怨。愿:杜宇一声春，真:楼下沧波远。阮愿
南宋:韩淲:詞:Ci先:浣溪沙,生朝和昌甫韵,:老觉空生易得年。先:闲居那复问旌旃。先:一丘春静自回旋。先,:翁善於人知美矣，纸:我行於世转乖然。先:清词俾寿喜言传。先
南宋:韩淲:詞:Ci:一翦梅 闻箜篌,:缥緲神仙云雾窗。江:说与苏州，尤:未断人肠。阳:带湖烟月堕苍茫。阳:唤醒嫦娥，歌:春笋纤长。阳,:马上琵琶半额妆。阳:拨尽相思，支灰:十二巫阳。阳:疏簾清梦入潇湘。阳:佩玉鸣鸾，寒:吹下天香。阳
南宋:韩淲:詞:Ci阳:眼儿媚 下郭赵园,:西溪回合小青苍。阳:梅雨弄残阳。阳:意行陇亩，有麌:景分庭院，霰:乳燕春长。阳,:酒深不用人歌啸，啸:锄圃试商量。阳:细稀菜甲，洽:旋寻蔬笋，轸:一梦黄粱。阳
南宋:韩淲:詞:Ci:水调歌头 次韵倅车寿守,:一曲笙歌外，泰:四座笑谈清。庚:使君秋霁领客，陌:别乘更宗英。庚:想像亲闱称寿，有宥:写就通家情分，问:相与庆恩荣。庚:欢动桂花发，月:香雾扑帘旌。庚,:功名事，寘,:台阁路，遇,:好同登。蒸:只今报政归诏，啸:舆论正蜚声。庚:以我文章学术，质寘:与国和平安靖，梗:冠剑入明庭。青:应顾棠阴下，马祃麌:野老鬓星星。青
南宋:韩淲:詞:Ci:鹧鸪天 十二月二十二日,:云到春飞若素期。支:柳条吹送落梅枝。支:冰壶表里谁能赋，遇:玉鉴圆明且屈卮。支,:村舍北，职队沃,:郡楼西。齐:治中风调只心知。支:不堪野老关门醉，寘:想见山翁倒载时。支
南宋:韩淲:詞:Ci:桃源忆故人 杏花风,:杏花雨里东风峭。啸:不比寻常开了。筱:枝上飞来多少。筱啸:人与春将老。皓,:山城灯火笙箫杳。筱:梦到十洲三岛。皓:睡觉绮窗清晓。筱:绿遍池塘草。皓
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙 十六夜,:荆楚谁言镜听词。支:烛花影动画檐低。齐:烧灯天气醉为期。支,:雨湿杏腮疑淡淡，勘感:风迷柳眼半僛僛。支:小山西路板桥西。齐
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 次韵昌甫见贻生朝,:春来晴雨常相半。翰:水光风力花撩乱。翰:山北与山南。覃:行歌或再三。覃,:诵君诗过日。质:才大真盘屈。物:寿我敢言酬。尤:相望亦饮不。尤
南宋:韩淲:詞:Ci阳:浣溪沙 十四日,:百花丛里试新妆。阳:不许巫山枉断肠。阳:牡丹风扬曲声长。阳,:寒食清明间节序，语:绮窗朱户少年场。阳:燕泥香润落空梁。阳
南宋:韩淲:詞:Ci:朝中措 赵倅约玉楼溪小集，不及往，因寄一曲,:一番风月已平分。文:留得玉溪云。文:蔼蔼宾僚如故，遇:东楼北海清尊。元,:荷香凉透，宥:柳阴深锁，哿:翠袂珠裙。文:□到九重城里，纸寘:才华好觐吾君。文
南宋:韩淲:詞:Ci:虞美人,姑苏画莲,:西湖十里孤山路。遇:犹记荷花处。语御:翠茎红蕊最关情。庚,:不是薰风吹得晚来晴。庚:而今老去丹青底。荠:醉腻娇相倚。纸寘:棹歌声缓采香归。微,:如梦如酲新月照涟漪。支:、
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙 秋思,:宋玉悲秋合反骚。豪:陶潜把菊任持醪。豪:山遥遥外水萧萧。萧,:梦不到时诗自在，贿队:兴难忘处恨全消。萧:香沈沈里蕊飘飘。萧
南宋:韩淲:詞:Ci:虞美人,赵倅酌别灵山阁,:送君报最登朝路。遇:初整曹装处。语御:又因杯酒见馀情。庚,:凉雨灵山阁上月初晴。庚:醺然领客襟怀底。荠:消得阑干倚。纸寘:风流别乘我依归。微,:清誉冰溪棠荫绿漪漪。支:、
南宋:韩淲:詞:Ci先:朝中措 赵伊一哥回侍,:君之竹隐是章泉。先:只要世家传。先:莫道闲诗浪句，遇宥:风花雪月云烟。先,:一杯我醉，寘:百年人事，寘:乾转坤旋。先:直与唤回兴替，霁:羲皇留下遗编。先
南宋:韩淲:詞:Ci:水调歌头 和石倅寿汤守,:玉水灵山地，寘:燕寝亦书功。东,:邦人耆老，皓:诞弥佳节以词通。东:尔岂知吾恺悌，荠:我乃因君谈笑，啸:祝寿酒杯同。东:箫鼓少人会，泰:歌舞为谁容。冬,:观坐客，陌,:惊野老，皓,:笔如风。东:个般酬唱，漾:诏回应上玉华东。东:多少家传经济，霁荠:留与孙谋持守，有宥:出处信何穷。东:唤起千年调，啸:分付一车公。东
南宋:韩淲:詞:Ci:浣溪沙,沙溪小饮,:一抹青山拍岸溪。齐:麦云将过笋初齐。齐支:不知何处水流西。齐,:小阁路头吾欲醉，寘:短蓬船尾客同携。齐:酒边华发更题诗。支
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 次韵,:人间多少闲风度。遇:薄情失记相逢处。语御:绿鬓画鸦儿。支齐:旧巢双燕栖。齐,:舞衫回素玉。沃:檀板声何蹙。屋:一抹晚霞飞。微:泪痕无脸啼。齐
南宋:韩淲:詞:Ci麻:浣溪沙,次韵伊一,:水绕孤村客路赊。麻:一楼风雨角巾斜。麻:举觞无复问煎茶。麻,:夜静曲声初喷竹，屋:酒深烛影细吹花。麻:明朝飞鹭起圆沙。麻
南宋:韩淲:詞:Ci阳:浣溪沙 戏成寄李叔谦,:彩笔新题字字香。阳:雁来时候燕空梁。阳:芙蓉无处著秋光。阳,:人远山长言外意，寘:曲传书恨醉时妆。阳:倩谁闲寄水云乡。阳
南宋:韩淲:詞:Ci:菩萨蛮 晚云烘日,:晚云烘日枝南北。沃:一杯未尽梅花曲。沃屋:城郭小春回。灰:暗香开未开。灰,:留连吾欲醉。寘:醉眼红尘外。泰:多少老心情。庚:景清人亦清。庚
南宋:韩淲:詞:Ci:少年游 玉腊梅枝,::闲寻杯酒，有,:清翻曲语，语御:相与送残冬。冬:天地推移，支:古今兴替，霁:斯道岂雷同。东,:明窗玉蜡梅枝好，皓号:人情淡物华浓。冬个样风光，阳:别般滋味，未:无梦听飞鸿。东
南宋:韩淲:詞:Ci:点绛唇 王园,:南陌柔桑，阳:粉墙低见谁家女。语御:燕飞莺语。语御:依约提篮去。御语,:老觉多情，庚:梦也无分付。遇,:君知否。麌:楚襄何处。语御:一段阳台雨。麌语遇
南宋:韩淲:詞:Ci:蝶恋花,次韵伊一,:未就丹砂须九转。铣霰:谁把新词，支:歌绕梁尘遍。霰:拍拍韶华春意满。旱:揆予初度文何健。愿,:恰是山花汀草远。阮愿:独乐园林，侵:不梦笙歌殿。霰:灵气仙才非小见。霰:霞杯漫道蟠桃献。愿
南宋:韩淲:詞:Ci:蝶恋花,次韵郑一,:千叶香梅春在手。有:日薄帘栊，东:花影遮前後。有宥:小立徐行还易久。有:微吟莫厌伤多酒。有,:拾翠流红弦管透。宥:望断青青，青:休问行人柳。有:往事如云如梦否。有:连天芳草惊依旧。宥
南宋:韩淲:詞:Ci东:摊破浣溪沙/山花子 杨梅,:生与真妃姓氏同。东:家随西子苧萝东。东:谁道玉肌寒起粟，沃,:酒能红。东,:火齐烧空来上苑，阮:冰浆凝露在西宫。东:不似荔枝生处远，阮愿,:恨薰风。东
南宋:韩淲:詞:Ci萧:浣溪沙,为仲如赋茉莉,:滴滴琼英发翠绡。萧:江梅标韵木香娇。萧:乍凉时候漏声遥。萧,:欲绾鬓丝妆未了，筱:半回身分曲初招。萧:霓裳依约梦魂飘。萧
南宋:韩淲:詞:Ci尤:浣溪沙,小集涧亭,:雨阁云流小院秋。尤:半醺凉意不关愁。尤:一番相见一番休。尤,:淡伫乍持杯未浅，铣:懒歌浑罢笑初收。尤:主宾无处著绸缪。尤
南宋:韩淲:詞:Ci阳:满庭芳,:玉水灵山，删,:霜天清晓，筱:非烟非雾琴堂。阳:载临初度，遇药:圭璧记煌煌。阳:百里民安抚字，寘:欢呼处禾黍登场。阳今年好，皓号:为兹春酒，有:莫惜醉淋浪。阳,:神仙，先:□领袖，宥,:山河勋业，洽:星斗文章。阳:便黄扉青琐，哿:会遇明良。阳:愿赐尚方之剑，艳陷:攀槛折于古辉光。阳飞凫去，御语,:甘棠遗爱，队:留与话桐乡。阳
南宋:韓淲:四言詩:SiYan:次公招看綠萼梅和韵:春山有梅，灰:萼綠香潔。屑:愛雪宜霜，阳:憑風藉月。月:花已開明，庚:枝復橫絕。屑:翠袖天寒，寒:供吟試折。屑叶:同上書卷二○八九
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan寒:六言:弈棋聊醒午醉，寘:煮餠更逭夕餐。寒:一任長年三老，皓:扁舟載我江干。寒
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan灰:寒泉亭午暑喜雨:風箭急吹疎雨，麌语遇:雲峰時轉輕雷。灰:修竹小亭山下，马祃麌:乘凉猶記初回。灰
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan尤:夜凉雷電:明電夜凉催雨，麌语遇:不知冰水爲秋。尤:滌研酒酣尋句，遇宥尤虞:賸拚蟻夢扶頭。尤
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan阳:雪中見山松曉起澗橋見霜尤奇:梅雪何嫌松雪，屑:橋霜未抵林霜。阳:睡起樵蘇欲斷，翰旱:竹爐尋火裝香。阳
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan鱼:次韵昌甫:灞橋何苦乃爾，纸:剡溪似是欺予。鱼:任彼梁園所賦，遇:但此孫窗之書。鱼
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan支:次韵昌甫:梅可空百榼酒，有:雪不待一筆詩。支:天地與人太好，皓号:山林有我亦奇。支
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan麻:晚步野趣:竹樹西風庭院，霰:溪山落日人家。麻:搔首從他華髮，月:角巾攲我烏紗。麻
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan蒸:踏雪登前山:躡屐穿林歸寺，寘:持香裹茗尋僧。蒸:磴道已三尺雪，屑:巖居惟一枝藤。蒸
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan先:題扇:山近不嫌暖靄，泰:溪回更带寒泉。先:水凈沙頭有此，纸:嵐縈水末疑然。先
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan删:二十日趙園:原按：詩二首，其一首見七言絕句。綠樹秋千紅索，药陌:白雲春靜青山。删:人醉忽焉兀兀，月:鳥啼何以關關。删
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan:橫山堂小酌:酒澆磈礧不下，马祃麌:詩用陶寫亦難。寒:折取荼䕷芍藥，药觉:醉於綠水青山。删
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan尤:連日暖甚:原按：此詩五首，其一首見七律。日暖甚宜蠶月，月:夏寒還是麥秋。尤:冷漠蜜蜂蝴蝶，叶:喧闐乳燕鳴鳩。尤
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan庚:連日暖甚:原按：此詩五首，其一首見七律。不道夏衣是輕，庚:且云春服既成。庚:乍雨乍晴時候，宥:宜閑宜睡心情。庚
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan萧:連日暖甚:原按：此詩五首，其一首見七律。只覺寒來暑往，养:何知陰長陽消。萧:膠膠莊生擾擾，筱:申申孔氏夭夭。萧
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan真:連日暖甚:原按：此詩五首，其一首見七律。苦苦安心見性，敬:勞勞息氣養神。真:向後有些斲喪，漾阳:依前無限沉淪。真
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan先:聞喧然縱龍舟:旋自山間殢酒，有:更誰溪外划船。先:過眼殊非偶爾，纸:放情均是陶然。先
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan东:次韵景瑜:梅花既黄而白，陌:梅萼仍綠且紅。东:與其凌霜駕雪，屑:爭如避日藏風。东
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan阳:次韵景瑜:兀坐本緣習懶，旱:苦吟終是乾忙。阳:老去宜拋筆硯，霰:興闌徒近杯觴。阳
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan先:慶元庚申二月藥局書滿七月還澗上嘉泰元年秋入吳試罷冬暮得闕而歸今五年矣:歸哉忽爾五年，先:江空鷗鷺翩翩。先:有詩多且漫與，语鱼御:有酒無過醉眠。先
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan尤:慶元庚申二月藥局書滿七月還澗上嘉泰元年秋入吳試罷冬暮得闕而歸今五年矣:田事旱乾薄飯，阮愿霰:歲計不給何求。尤:春園葉落窮冬，冬:夏畦菜盡凜秋。尤
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan庚:慶元庚申二月藥局書滿七月還澗上嘉泰元年秋入吳試罷冬暮得闕而歸今五年矣:翻經諷咏釋種，肿宋:齊物試看莊生。庚:功名到底餘事，寘:儒者說性說誠。庚
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan文:慶元庚申二月藥局書滿七月還澗上嘉泰元年秋入吳試罷冬暮得闕而歸今五年矣:日日公侯衮衮，阮:年年人士紛紛。文:伊尹周公孔子，纸:殷勤留得斯文。文
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan支:慶元庚申二月藥局書滿七月還澗上嘉泰元年秋入吳試罷冬暮得闕而歸今五年矣:貪生不憂老至，寘:徇名却忘行卑。支:一日又復一日，质:遑遑自欲何之。支
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan尤:慶元庚申二月藥局書滿七月還澗上嘉泰元年秋入吳試罷冬暮得闕而歸今五年矣:兒女長須婚嫁，祃:朋友來須應酬。尤:應酬重費青眼，潸:婚嫁未了白頭。尤
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan删:慶元庚申二月藥局書滿七月還澗上嘉泰元年秋入吳試罷冬暮得闕而歸今五年矣:平心好處平世，霁:深居合在深山。删:山林荒園一畝，有麌:世事敝廬數間。删
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan阳:戲贈成季:原按：詩二首，其一首見七律。拂拂溪煙橫暮，遇:絲絲小雨吹凉。阳:酒盡更呼載酒，有:一觴一咏行藏。阳
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan麻:與成季弈棋:原按：此詩二首，其一見七言絕句。明月水聲湍激，锡:涼風山氣高華。麻:棋罷不知時世，霁:酒行無奈詩家。麻
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan齐:題竹:有酒不妨醉倚，纸寘:有詩不妨自題。齐:聲以清風何遠，阮愿:影於殘月都迷。齐
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan歌:山水小壁:點出雲山千里，纸寘:寫成霜樹半坡。歌:眼前非筆墨少，筱啸:興來覺風景多。歌
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan删:書閣:仙人樓居何處，语御:青豅黄巖之間。删:風回山氣巃嵸，东肿董:月明水聲潺湲。删:收斂平生出處，语御:倚欄贏取清閑。删
南宋:韓淲:六言詩:LiuYan微:崙溪和昌甫韵:崙溪玉水之上，漾养:閒身何負一歸。微:眼耳鼻舌無恙，漾:鷄豚狗彘是依。微:得酒飲不必果，哿:有吟詩不可譏。微:人事大抵如此，纸:今日是明日非。微:以上《澗泉集》卷一五
南宋:韓淲:句:Others支:句:玄機未易窺。支:宋李龏《梅花衲》
全宋文卷六六九八南宋:韓淲:文:Article:隱趣:長松怪石去墟落不下一二十里，鳥徑緣厓，涉水于草莽間數四，左右兩三家相望，雞犬之聲相聞，竹籬茅舍，燕處其中，蘭菊藝之，臨水蒔種梅桃，霜月春風日，自有餘思。兒童婢僕皆布衣短褐，以給薪水，釀村酒而飲之。案無雜書，莊周太玄楚辭黄庭陰符楞嚴圓覺數十卷而已。》、《:》、《:》、《:》、《:》、《:》、《杖藜躡履，往來窮谷大川，聽流水，看激湍，鑑澄潭，陟危嶠，坐茂樹，探幽壑，升高峰，顧不樂而死乎！,按：《遊志續編》卷上，宛委别藏本。
全宋文卷六六九八,《澗泉集》卷二○南宋:韓淲:文:Article:昌甫銅雀磚研銘:鄴臺奏妓曹劉迹，猶把殘磚裁研式。匪金斯金隱乎星，匪陶斯陶潤於石。一泓一置漳泉深，月明烏飛恍如昔。
南宋:鍾穎:古風:GuFeng漾:遊九鎖:大滌通華陽，阳:仙家碧雲上。漾:飛泉舞蒼蛟，肴:絕壁浮翠浪。漾:泉石有聲詩，支:雲煙無盡藏。漾:落日青山多，歌:臨風一長望。漾:元孟宗寶《洞霄詩集》卷四
全宋文卷五四一三南宋:王齊輿:文:Article:鄂州謝到任表:久汙朝蹟，未殫下走之勞；:旋錫州麾，仍付上游之寄。俶裝而問川陸，涓日以見吏民。臣伏念臣自起田廬，中謝。早游庠序。沐高宗教養之久，嘗與鄉書；:應紹興科目之求，乃膺官使。自尉而令，由倅以州，入掌告身，進聯書局。察器用之良窳，知廪粟之盈虚，乃丐外庸，更叨煩使。釋耰鋤而漫仕，幾三十年；:懷印章而迅征，爲二千石。望長安之遠日，嘆鄂渚之緒風。矧此故都，乃今重地。舟車輻輳，聚商賈之貪廉；:貔虎雲屯，處軍民之雜襲。不有剸裁之具，恐非牧御之長。曾謂謭才，可當隆委？兹蓋伏遇皇帝陛下子懷兆姓，器使羣工。謂臣歷州縣之官，偶無乏事；:知臣諳江湖之俗，或可分憂。雖幺麽自揣其非堪，而聖明欲令其姑試。若爲稱塞，罙積懼憂。臣敢不仰體鴻私，痛鞭駑下。欲美化行江漢之域，豈由彈壓而能使；:庶民安田里之居，尚有撫摩而已。,按：清抄一百五十卷本《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷三○。
全宋文卷五四一三,《三台文獻録》卷一三南宋:王齊輿:文:Article:考古齋記跋:三山陳日華頃司臬事廣東，於治所闢室，摭制書語榜以攷古，」:蓋有深意。隽不疑援蒯聵出奔，以決妄男子之罪；:何承天舉驚乘輿馬事，以脫鄢陵吏之死；:倪寬用古義決疑，陳寵附經典議獄。臬事至重，是可無所本，而率意輕舉？古靈先生一代人物，動稽往昔，其學足以謀王體，斷國論。公即其後，循源涉流，奚止於折獄緩刑而已！
全宋文卷五四一三,《三台文獻録》卷一三南宋:王齊輿:文:Article:書張待制使虜遺事:靖康遭變，擇人使不測之虜，士大夫畏縮，往往托故免去，而張公待制奮不顧身，慷慨有請。壯哉此行！:非激於忠憤於氣不能也。嗟乎！:等死耳，天特以死全公美名，故令抗節，竟殁身于虜。覽其遺事，亦足以激懦夫之志。
全宋文卷六七○一,《萬卷精華樓藏書記》卷二九,《皕宋樓藏書志》卷二○南宋:李大有:嘉定五年:文:Article:大事記跋:大事記者，》:史遷表漢事之目也。以事繫年，而列將相名臣於其下，蓋不但存古策書之法而已。特其體統未備，猶有遺恨。班固表公卿百官，詳於拜罷，而置大事弗録，失遷意遠甚。太史先生是書名襲遷史，體備編年，包舉廣而興寄深，雖不幸絶筆於征和，而書法可概見。其文則史，其義則竊取之矣。通釋，》:是書之總也；:解題，》:是書之傳也。學者考通釋之綱，》:玩解題之旨，》:斯得先生次輯之意云。嘉定壬申，鋟木吳學，謹識于卷後。冬至前三日，學掾東陽李大有書。,按：《大事記》卷末，金華叢書本。
南宋:釋懷敞:律詩:QiLv阳:阳:與榮西:按：日本僧，字明庵，孝宗乾道文治間入宋，嗣虛庵。不露鋒芒意已彰，阳:揚眉早墮識情鄉。阳:著衣喫飯自成現，霰:打瓦鑽龜空著忙。阳:若信師姑元女子，纸:無疑日本即南唐。阳:一天月色澄江上，漾养:底意分明不覆藏。阳:日本天保尹藤松《隣交徵書初篇》卷二
全宋文卷六七○○,道光《福建通志》卷七○,《萬卷精華樓藏書記》卷四四,《愛日精廬藏書志》卷一七,《皕宋樓藏書志》卷三四南宋:林瑑:嘉定七年四月:文:Article:莆陽比事跋:僕至郡之三月，李君幼傑來訪，出其書一編，閲之，莆陽比事綱目也。》:其言纔千有餘，其事上下千百年間，可法可勸，可喜可愕，無所不有。於是嘉其工，歎其勤也，命工就録全帙，延訪儒生，往復訂正。凡踰年而書始成，乃鋟木以傳後。吁，僕之力僅如是耳！:如此山川人物方興而未艾，高蹈而遠跨者，又將月異而歲不同也，幼傑勉乎哉！:僕老矣，自是休影衡茅之下，萬事棄置，行樂餘暇，時懷此郡，好風南來，每聞述一佳話，往往得一解顔而笑，蓋於此興復不淺。嘉定甲戌四月下澣，玉融林瑑書于儒雅堂。,按：《莆陽比事》卷首，宛委别藏本。
南宋:方武子:絶句:WuJue纸:尤:南中題壁:明月照齊州，尤:玉龍棲欲起。纸:壯士腸夜回，灰队贿:寒衾潑秋水。纸:宋劉克莊《後村大全集》卷一○六《跋方景絢詩》
南宋:方武子:絶句:QiJue删:寒:題龍津亭:龍津亭下水漫漫，寒:坐久凝神杳靄間。删:說道浙江人不信，震:向南全似越州山。删:明黄一龍隆慶《潮陽縣志》卷一五
全宋文卷六五二二南宋:趙善愖:文:Article:柳文後跋:紹熙二年八月:前輩謂子厚在中朝時所爲文，尚有六朝規矩，至永州，始以三代爲師，下筆高妙，直一日千里。退之亦云：:居閑益自刻苦，務記覽，爲詞章。而子厚自謂貶官來無事，乃得馳騁文章。此殆子厚天資素高，學力超詣，又有佳山水爲之助，相與感發而至然耶！:子厚居永最久，作文最多，遣言措意最古。衡湘以南，士之經師承講畫爲文詞者，悉有法度可觀。意其故家遺俗，得之親授，本必精良，與它所殊。及到官，首取閲之，乃大不然，訛脫特甚。推原其故，豈非以子厚嘗居是邦，姑刻是集，傳疑承誤，初弗精校歟？抑永之士子，當時傳寫藏去，久而廢散，不復可考歟？因委廣文錢君多求善本訂正，且併易其漫滅者，視舊善矣。雖然，安知不猶有舛而未真遺而未盡者乎！後之君子，好古博雅，當有以是正盡善云。紹熙二年八月旦，零陵郡守郇國趙善愖跋。,按：《柳宗元集》附録，一九七九年中華書局校點本。
南宋:周南:律詩:WuLv东:十月十日立冬:立冬前一夕，陌:聒地起寒風。东:律呂看交會，泰:衣裳出褚中。东:骭瘍時作尰，肿:懷抱歲將終。东:汗手汙牙筆，质:晴簷共禿翁。东:自注：余有牙筆，點朱二十年矣。
南宋:周南:律詩:WuLv灰:入梅:地濕衣生醭，屋:天涼葛未裁。灰:暴暄偏壞藥，药觉:微灑似成梅。灰:苦筍相將盡，轸:良朋久不來。灰:若無書作伴，翰旱:那得好懷開。灰
南宋:周南:律詩:WuLv阳:石湖:作者看胸臆，职:泠然接大荒。阳:雲溪收浩蕩，养漾:海觀度滄涼。阳:故國餘丘壑，药:春船落艷陽。阳:百年看俯仰，养漾:越燕又空梁。阳
南宋:周南:律詩:WuLv虞:姑蘇臺:輟杵餘千禩，纸:叢臺此舊都。虞:冰花銷窳瓦，马:組練入瀰湖。虞:浩蕩春風在，贿队:荒亡霸業蕪。虞:往來吳父老，皓:藉草話城郛。虞
南宋:周南:律詩:WuLv寒:庭燎:種髮看如約，药啸:松明又送寒。寒:頗哀黧老健，愿:慨我穫薪乾。寒:小市街聲沸，未:明河小霧漫。寒:賣癡兒女喚，翰:更作夜來看。寒
南宋:周南:律詩:WuLv鱼:讀史:條綜都遺忘，阳漾:繙收亂貯儲。鱼:據梧甘觝滯，霁:撫卷涉伸歔。鱼:老去從螢槁，皓:昏來著茗祛。鱼:緬懷千載上，漾养:知讀幾年書。鱼
南宋:周南:律詩:WuLv尤:登閶闔城:閶闔開城郭，药:東南見此州。尤:尊安山體奠，霰:柔靜土田收。尤:易野曾興國，职:崩臺早得秋。尤:閒民無職事，寘:力食愧鋤耰。尤:自注：力民代食。
南宋:周南:律詩:WuLv侵文:賦里人亭前三立石:昔人藏巧拙，屑:收拾老亭雲。文:雨溜漫天鑿，药号:年侵見石心。侵:支撐非爾力，职:秉執儼如臨。侵:亦有渾渾氣，未:唯嗟骨未任。侵
南宋:周南:律詩:WuLv侵:山居晚步:蔬腸消穀暖，阮元:拄杖出林深。侵:犢背斜陽在，贿队:蛩聲暮氣侵。侵:崗巒舒伏脈，陌:松菊會歸心。侵:墟落函寒早，皓:山曛日未沉。侵:自注：田父爲予言：陽山外日夕尚未昏黑，不比尋常日落山便夜。言陽山能隔日。
南宋:周南:律詩:WuLv微:山居晚步:步擔腰鎌急，缉:平疇瀝稻稀。微:水雲漫白道，皓号:烓竈起青霏。微:縫塔隨煙暝，径:巢烏擇木飛。微:年豐閒正少，筱啸:乘屋匠人歸。微
南宋:周南:律詩:WuLv覃:山居:燏火燒烏桕，有:敲冰煮石楠。覃:烈風冬日夜，祃:短褐野人菴。覃:麥地宜秧穀，屋:香欒記接柑。覃:山中無槷具，遇:日影漸移南。覃:原校：一作雲物照農蠶
南宋:周南:律詩:WuLv:山家:小麥連湖熟，屋:黄梅作彈飛。微:穿林青犢過，个:觸柁白魚肥。微:子男輸絹急，缉:姑婦插秧歸。微:枳花茶似雪，屑:留客共湘瓷。支:原校：一作新茶新出焙　原案：此詩後半脫粘，結句亦出韻，疑有錯誤。今無別本可校，姑存其舊。
南宋:周南:律詩:WuLv歌:驅儺:高明紓鬼責，陌:奧渫費誰何。歌:兒女今無恙，漾:街坊又進儺。歌:流年熒惑過，个:原校：一作磔攘田畯少:隊仗史巫多。歌:原校：一作閭巷:求福吾能記，寘:門前不用呵。歌
南宋:周南:律詩:WuLv鱼:奉問座主丘侍郎:早歲虛仁鑒，陷:頻年闊素書。鱼:斯文誰後死，纸:甲子正安居。鱼:公館初陽動，送董:江沙海氣淤。鱼:近傳肝液少，筱啸:歲晚更何如。鱼
南宋:周南:律詩:WuLv微:奉問座主丘侍郎:故老凄其甚，寝沁:嗟余尚庶幾。微:勳庸遲琬琰，俭:顧盼有晶威。微:伯氏供爲子，纸:諸生記攝衣。微:凄涼葑菲恨，愿:圖得誨言歸。微
南宋:周南:律詩:WuLv尤:送鄰守邂逅祭酒李公:早作將吳守，有宥:臨分御李侯。尤:清醇瞻耈老，皓:省素共晨羞。尤:鄉里終全活，曷:人家更小留。尤:腐儒疎懶意，寘:白水看行舟。尤
南宋:周南:律詩:WuLv支:懷友人趙蹈中:妙質端能勁，敬:除官正爾遲。支:和歌誰與共，宋:摻別可無飢。支:俗學訾豪奪，曷:家人怨絕癡。支:相看又秋暮，遇:未敢嘆余衰。支
南宋:周南:律詩:WuLv侵:懷友人趙蹈中:虛想憐神怒，遇麌:端頤護暑侵。侵:父兄寬衆責，陌:寢飯驗初心。侵:夜氣收肝膈，陌:晨窗得笑吟。侵:生年推我長，养漾:蓺殖可能深。侵
南宋:周南:律詩:WuLv鱼:孟良甫別一歲無書有懷寄之:孟氏好兄弟，霁荠:相從隣巷居。鱼:一窮吾得忍，轸:千里意何如。鱼:夜雨看僵僕，屋沃:家兒不詈予。鱼:豐年民瘼少，筱啸:莫厭故人書。鱼
南宋:周南:律詩:WuLv先:示子:編軸初黏飾，职:窗堂略淨蠲。先:師前無脫履，纸:弟幼與隨肩。先:苦柰休多食，职寘:精絺不耐撋。先:遲明吾語汝，语:欲睡更來前。先
南宋:周南:律詩:WuLv庚:聞館客病侵曉得小馬亟歸:濛濛露氣白，陌:耿耿東方明。庚:馬捉步猶碎，队:烏營食又鳴。庚:倏過黄峴嶺，梗:遥見闔閭城。庚:欲問兒曹懶，旱:前虞祿命輕。庚
南宋:周南:律詩:WuLv东:哭同年友馮校書:叔常雙骭骨，月:客死漢江中。东:憶昨煩憂甚，寝沁:知吾友道窮。东:遠遊那知已，纸寘:即願得純終。东:他日論巴産，潸:東西有二馮。东
南宋:周南:律詩:WuLv元:哭同年友馮校書:病父沈攣久，有:扶行未有孫。元:寡妻持酹酒，有:巴月旅歸魂。元:摧落收威暑，语:兢危過峽門。元:銘旌今遠近，问吻寘:到日敗垣存。元
南宋:周南:律詩:WuLv先:過田家:得麥兒今喜，纸:無梅雨又愆。先:翁身今七十，缉:眼見幾般年。先:連年增口數，遇麌觉:再世種人田。先:原校：一云一家都數口，歲種主家田:機上畸零絹，霰:今當數百錢。先
南宋:周南:律詩:WuLv阳:掃地:滑几懸游氣，未:磨磚出寸光。阳:及時須敝帚，有:措影見胡床。阳:拱揖延書入，缉:澄收得慮莊。阳:蒼頭擁箕袂，霁:持禮老夫旁。阳
南宋:周南:律詩:WuLv灰:追送友人李季允歸蜀三首併寄所懷:獨往知心在，贿队:晨風憶纜開。灰:江濤寬屢涉，叶:山鬼訊重來。灰:自注：賦別虎邱。甲子悲麟去，御语:自注：余恨不識先太史。林廬有鴈囘。灰:贈言吾豈敢，感:遺藥可無猜。灰:自注：以靈沙分送。
南宋:周南:律詩:WuLv虞:追送友人李季允歸蜀三首併寄所懷:保終無智力，职:麗澤慨重湖。虞:白水當門戶，麌:清秋送舳艫。虞:他山藏實錄，沃:稚子狎長途。虞:自古多零落，药:空悲永夜徂。虞
南宋:周南:律詩:WuLv删:追送友人李季允歸蜀三首併寄所懷:西州餘一老，皓:六月上窮山。删:仲子何時到，号:三吳說鬢斑。删:土風添藥費，未:聖代有生還。删:歸夢商於近，问吻寘:音書報是間。删
南宋:周南:律詩:WuLv:伍相廟:封域依神保，皓:遺哀記屬鏤。虞:荒庭垂白露，遇:古屋換爰烏。虞:配食虛神果，哿:除壇欠闔閭。鱼:向來存二廟，啸:猶得慰三吳。虞:自注：五代時以陳神果嘗有功于吳，嘗以配食。今蒸嘗希少，子胥廟亦然。狄仁傑存四廟，子胥、泰伯在吳中。
南宋:周南:律詩:WuLv侵:又題伍相廟:時新作廟，塑像皆非其舊:廢堞披榛舊，宥:羈臣畢命心。侵:江湖吞故壑，药:貌相匪斯今。侵:激烈功名在，贿队:低徊歲月深。侵:胥門沙衍淺，铣:碑首未應沉。侵
南宋:周南:律詩:WuLv豪:夏中兄病關心復了一二小書稍凉薾然有白髮坐念力衰而學晚慨然有感:凉颸侵病榻，合:鬒髮減玄膏。豪:長得承親健，愿:寧辭煮藥勞。豪:書程貪晝永，梗:心量怯年高。豪:艾耋猶知禮，荠:昏明在所操。豪
南宋:周南:律詩:WuLv真:刮釜:刮釜嗟鄰母，麌有虞:經旬值濕薪。真:煎磨知物性，敬:豐大轉民貧。真:康食心知愧，寘:哀囂聽頗親。真:稻花傷晝雨，麌语遇:愁殺看書人。真
南宋:周南:律詩:WuLv江:夏日游太湖:荒莽殘唐寺，寘:前通霸越江。江:茭蘆私井稅，霁:鐘鼓助舂撞。江:大壑容漁戶，麌:殘碑寄石幢。江:好山三四十，缉:浮入兩僧窗。江
南宋:周南:律詩:WuLv东:夏日游太湖:氣逼梅天溽，沃:衣霑溜雨篷。东:暗潮留地灢，养:闊水架天風。东:黯黑初星出，质寘:顛狂一瓠空。东:孫翁無片紙，纸:說得五湖同。东
南宋:周南:律詩:QiLv灰:灰:春日即事:料理清明天氣催，灰:攙先幾日柁船開。灰:六朝事往餘簪塔，合:百草春回上舞臺。灰:巢燕爭迎華屋去，御语:海潮猶傍故城來。灰:主人兩鬢千絲雪，屑:更斸青冥出稚栽。灰:原校：一本云：琖面春山舊舞臺，攙先幾日柁頭開。一簪影落山頭塔，千樹香吹巖下梅。鳥入寒烟迷翠羽，鳩呼宿雨長蒼苔。主人兩鬢千絲雪，更斸青冥種稚栽
南宋:周南:律詩:QiLv东:东:後過書塢夜坐:下駕官橋黄峴東，东:二十五里名新豐。东:慈竹色如蘆葦白，陌:石楠頂結櫻朱紅。东:紙灰養火冬將盡，轸:趺坐看書暖漸融。东:且蓄春雷歸地底，荠:放令晴雪滿山中。东
南宋:周南:律詩:QiLv真:真:九日祁城外:清晨驅馬出重闉，真:漸有狂花似小春。真:草市豐年聲洩洩，屑霁:官河霽色水粼粼。真:山林送老無予罪，贿:物色愁人逐歲新。真:便擬移家去城郭，药:可無萸菊慰慈親。真
南宋:周南:律詩:QiLv麻:麻:泛舟游虎丘:水遶朱門宿海槎，麻:山沉海月上晨霞。麻:鳥啼煙樹雨初歇，月屑曷黠:鐘度雲楣日未斜。麻:僧俯劍池看貝葉，叶:人追寒食衮楊花。麻:西子年侵丘谷換，翰:女牆還有舊宮鴉。麻
南宋:周南:律詩:QiLv蒸:庚:過虎丘:勾吳霸業竟誰成，庚:留得崇丘歲一登。蒸:玉鴈已隨黄壤盡，轸:鐵花空向碧潭凝。蒸:自注：闔閭金玉爲鳧鴈。東坡虎丘詩：鐵花秀巖壁。空中有塔掀鈴語，语御:臺上無僧喚石應。蒸:踏盡蒼苔春老去，御语:但餘落日與寒藤。蒸
南宋:周南:律詩:QiLv蒸:庚:過虎丘:狐埋狐搰已無成，庚:自注：《吳語》。春去春來幾度登。蒸:海湧名山真幻出，质寘:酒酣看劍已塵凝。蒸:鷗陂人遠臺空在，贿队:自注：《內傳》闔閭晝遊蘇臺，射於鷗陂。鶯谷聲殘鳥倦應。蒸:越絕興亡俱一夢，送:爲君同弔剡溪藤。蒸:自注：《文粹》有《弔剡溪藤》文。
南宋:周南:律詩:QiLv文:文:送林潮州:六月赴任:誰把科名誤寘君，文:不教獻納近華勛。文:一麾暫遠長安日，质:六月先清瘴海氛。文:馬首喜無瀧吏問，问:筆端應有鱷魚文。文:明年勝日知無限，潸:還記江東日暮雲。文
南宋:周南:律詩:QiLv尤:尤:乙卯之秋送項秘書倅池陽是時教官之闕尚在來春:諸老紛紛去不留，尤:之人也作翠微遊。尤:要看綠字封蒼蘚，铣:須趁黄花插滿頭。尤:秋水隔人猶有恨，愿:春山得伴更何求。尤:九華樓上新風月，月:不學詩人賦隠憂。尤:自注：太白《秋浦》詩：題詩留萬古，綠字錦苔生。　原校：一作：已到三山忽引舟，去尋小杜翠微遊。諸儒舊仰傳心學，博士先寬血指羞。秋水隔人猶有恨，春山得伴更何求。明年勝日應無限，不學詩人賦隠憂
南宋:周南:律詩:QiLv灰:灰:送項倅:衡嶽山頭喚下來，灰:高人不肯住蓬萊。灰:先秋手得平分月，月:當暑身無半點埃。灰:世事相逢休掛口，有:吾儕一見且銜杯。灰:夜闌約立銀河表，筱:閶闔天門次第開。灰
南宋:周南:律詩:QiLv灰:灰:送項倅:昨者搜賢詔下來，灰:旌蒲紛遝起蒿萊。灰:誰人肯厭承明直，职:我輩休汙世俗埃。灰:天近須回宣室召，啸:時難倍愴渭城杯。灰:殷勤爲誦江湖句，遇宥:少立斜陽舟未開。灰
南宋:周南:律詩:QiLv真:庚:送江陵牧次對貳卿:夢斷江湖絕寄聲，庚:不圖猶見老成人。真:白頭未覺相從晚，阮:青眼何繇此會頻。真:自注：山谷詩：寄聲何由頻。自古荆襄俱重鎮，震:今公羊陸是前身。真:六千里地無非郢，梗:自注：郢，今江陵縣。寬著恩波浸遠人。真
南宋:周南:律詩:QiLv寒:寒:歲杪送同官趨朝:異縣飄零興已闌，寒:更來樓上說加餐。寒:不知壯日消磨已，纸寘:也似中年賦別難。寒:酒盡沙頭悲夜永，梗:書來日脚是春殘。寒:人生塗轍嗟何限，潸:好在分携恰歲寒。寒
南宋:周南:律詩:QiLv真:真:謝友人見過:歲暮寒風易中人，真:對床誰與話情真。真:平生知我無如子，纸:此度相看又隔旬。真:世味慣看如嚼蠟，合:寒窗癡坐正凝塵。真:只今便擬高軒過，个:飲水毋嫌仲叔貧。真
南宋:周南:律詩:QiLv灰:灰:和史君喜雨:通宵奠玉乞移災，灰:閶闔天門午夜開。灰:屏翳不隨風伯住，遇:雷車爭逐阿香來。灰:送神曲奏爭加額，陌:自注：送神日，道傍無不以手加額。喜雨詩成巧奪胎。灰:聞說阪田猶未插，洽:更須精意斡天囘。灰
南宋:周南:律詩:QiLv先:先:和史君喜雨:蠶筐無葉不成眠，先:瞇眼黄沙障麥天。先:誰遣爐煙生濕霧，遇:立翻江水沃桑田。先:雹飛鄰壤同時事，寘:春入民襦頼吏賢。先:欲把豐年占覆斗，宥有:寸心應向碧霄懸。先
南宋:周南:律詩:QiLv支:齐:和史君喜雨:百萬疲氓饑欲啼，齐:陰靈一夕靡雲旗。支:穀芒綠潤沾天澤，陌药:梅子黄肥带雨時。支:薄宦經時誰舉手，有:豐年重見且信眉。支:自注：自至池雨見稔。諸生未用歌華黍，语:得熟民貧未可知。支
南宋:周南:律詩:QiLv先:挽耿侍郎:給事初爲畿縣令，敬青庚:姓名直徹阜陵前。先:後來佩盡名藩印，震:死去家無數頃田。先:留與道塗歌長者，马:未調鼎鉉合長年。先:龔黄只取優稱去，御语:更有雲臺論百篇。先
南宋:周南:律詩:QiLv鱼:虞:同年葛簽挽章:杏園張飲上晴湖，虞:憶在團司識面初。鱼:二紀年光何忽忽，月:五更春夢已蘧蘧。鱼:彯纓曾識飛鳬舄，陌:折獄爭馳薦鶚書。鱼:可惜佳城縈蔓草，皓:只教綠水泛紅蕖。鱼
南宋:周南:律詩:QiLv尤:尤:同年葛簽挽章:少年並馬曲江遊，尤:曾到慈恩塔上頭。尤:過眼流光真露電，霰:驚心宦海半沉浮。尤:君今又隔重泉夢，送:世事嗟傷逝水流。尤:獨立東風數華髮，月:不堪春草起離愁。尤
南宋:周南:律詩:QiLv豪:豪:挽秘撰趙郡運子固:舊學虛蒙一字褒，豪:暮年曾得拜江臯。豪:丹砂雅意成前約，药啸:玩印連章避左曹。豪:事業略曾隨手見，霰:死生應嘆有身勞。豪:只今蛻迹西林去，御语:始得先生蚤退高。豪:自注：公自隆興歸南，始參識於京口。
南宋:周南:律詩:QiLv尤:尤:闕題:天憐羈迹寄諸侯，尤:付與危欄早得秋。尤:相見便知懸榻意，寘:闞亡時得挾書遊。尤:山容老去蒼崖在，贿队:水潦痕存淺碧收。尤:高我儒冠無用世，霁:不應更躡九華樓。尤
南宋:周南:律詩:QiLv尤:尤:闕題:天憐羈迹寄諸侯，尤:差近危欄付與秋。尤:風物捲簾都在眼，潸:湖山如畫恰當頭。尤:征鴻已作隨陽計，霁:社燕能爲幾日留。尤:頼有楚天涼夜月，月:二年相伴上譙樓。尤
南宋:周南:律詩:QiLv:微:隨太守送神歸而有感:泌水洋洋可樂饑，微:强尋囊粟止兒啼。齐:自憐蠹簡爲儒誤，遇:也逐鳴笳到佛祠。支:文字不堪供吏役，陌:自注：時方供齋祝文:姓名漸喜少人知。支:一廛未辦歸耕計，霁:坐看槐堂綠蔭移。支
南宋:周南:律詩:QiLv鱼:鱼:太平州陳大監挽章:老去無成久索居，鱼:尚能林下聽除書。鱼:百年門地推鴻緒，语:三月春江照隼旟。鱼:雲路脩程驚折軸，屋:昔遊風誼記囘車。鱼:綠陰春草佳城暮，遇:無計親陳野客蔬。鱼
南宋:周南:律詩:QiLv支:支:太平州陳大監挽章:人稱扁畫更傳詩，支:飛到青冥却自遲。支:今代人門能有幾，尾寘:傷心年壽遽如斯。支:百年喬木虬枝在，贿队:千里棠陰曉角悲。支:日暮佳城春草碧，陌:生芻遥奠野人巵。支
南宋:周南:律詩:QiLv虞:鱼:丘都督樞密挽章:曩時威鳳覽輝初，鱼:獨對丹霄聳萬夫。虞:千載阜陵嗟見晚，阮:百年喬木有神扶。虞:只將囊底安江左，哿个:不見天中運斗樞。虞:聖主恩深臣命薄，药:悔今强敵尚逋誅。虞
南宋:周南:律詩:QiLv支:微:丘都督樞密挽章:淮水塵清小使歸，微:壞梁俄嘆哲人萎。支:江山收淚還風景，梗:草木知名怖鼓旗。支:生惜勳庸專管葛，曷:死餘忠信壓邊陲。支:南州十月停砧杵，语:料得聞喪處處悲。支
南宋:周南:絶句:WuJue鱼:皇帝閤春帖子:路寢朝元早，皓:條風應律初。鱼:八荒躋壽域，职:一札下寬書。鱼
南宋:周南:絶句:WuJue东:皇帝閤春帖子:玉燭天時正，敬庚:金穰歲兆豐。东:華封遥上祝，屋:聖德與天通。东
南宋:周南:絶句:WuJue庚:皇帝閤春帖子:禁籞希臨幸，梗:宵衣戒未明。庚:餘閒寓弧矢，纸:勸講只儒生。庚
南宋:周南:絶句:WuJue萧:皇太后閤春帖子:遲日回蒼陸，屋:祥霏下慶霄。萧:靈椿儲壽嘏，马:寶冊迨瓊瑶。萧
南宋:周南:絶句:WuJue支:皇太后閤春帖子:官梅猶注萼，药:御柳漸垂絲。支:太母如任姒，纸:深居寶儉慈。支
南宋:周南:絶句:WuJue支:皇太后閤春帖子:內殿家人禮，荠:猩袍奉玉巵。支:椒盤勤盥饋，寘:百世有孫支。支
南宋:周南:絶句:WuJue阳:阻風:野鷄塵掠起，纸:大舶勢方張。阳:客子雙篙弱，药:回風得岸當。阳
南宋:周南:絶句:QiJue元:元:皇帝閤春帖子:曉漏催班拱至尊，元:千官綺勝簇金旛。元:紫皇恭儉憂民切，屑霁:未祝椒盤祝獸樽。元:自注：《晉·禮志》：正旦元會設白獸樽於殿庭，能獻者發此樽飲酒。
南宋:周南:絶句:QiJue真:真:皇帝閤春帖子:玉宇朝來變好春，真:都傳塞上已和親。真:中天日月無私照，啸:萬國耕桑雨露均。真
军旅南宋:周南:絶句:QiJue真:真:皇帝閤春帖子:萬里長城漢有人，真:羽書漸少捷書頻。真:君王軫念春寒重，肿宋:更解貂裘賜將臣。真
南宋:周南:絶句:QiJue微:皇太后閤春帖子:三朝備福尊壽樂，药觉效:七秩脩齡古更稀。微:問寢龍樓家法在，贿队:鷄鳴步輦過慈幃。微
南宋:周南:絶句:QiJue阳:皇太后閤春帖子:當年三殿瑶池會，泰:原校：當作合殿:天仗將回樂未央。阳:獻歲東朝還大內，队:仙韶遲上萬年觴。阳
南宋:周南:絶句:QiJue虞:鱼:皇太后閤春帖子:濯龍宮館漏聲徐，鱼:閒把黄庭味道腴。虞:侍女不持珠玉玩，翰:爭傳文母澣衣圖。虞
南宋:周南:絶句:QiJue侵:九日有菊:此花每歲須霜後，有宥:素節今年置閏深。侵:流轉風光須好在，贿队:只愁人老鬢毛侵。侵
南宋:周南:絶句:QiJue先:咏梅:此君一日不可欠，艳陷:獨爾梅花動隔年。先:更有晦冥風雨在，贿队:可能相見不依然。先
南宋:周南:絶句:QiJue支:支:咏梅:此花高是少人知，支:步到喬林始見之。支:老我怕風并怕雨，麌语遇:一年過了又無詩。支
南宋:周南:絶句:QiJue真:真:咏梅:不是衝寒欲避春，真:古來辭富不辭貧。真:高之孤竹求仁輩，队:卑是羊裘釣雪人。真
南宋:周南:絶句:QiJue侵:真:咏梅:詩在溪橋興在人，真:年來遶樹費追尋。侵:何人鍊得冰霜骨，月:調出孤山韶濩音。侵
南宋:周南:絶句:QiJue尤:尤:過霅溪:晴溪帆卷艣聲柔，尤:兩岸青紅濕未收。尤:欲問三吳清絕處，语御:碧瀾堂下採蓮舟。尤
南宋:周南:絶句:QiJue:宿春谷:周瑜爲春谷長，出備牛渚:猘兒總角交孫策，陌:牛渚明年得小喬。萧:邂逅英雄誰似此，纸:向來州縣豈徒勞。豪
南宋:周南:絶句:QiJue灰:灰:遊石湖:曉日曈矓水霧開，灰:自吹清管過湖來。灰:闔閭城下青青草，皓:又染裙腰上舞臺。灰
南宋:周南:絶句:QiJue灰:灰:觀釣魚:湊餌驚跳去復迴，灰:直疑芒粒是浮埃。灰:江湖多少潛淵地，寘:何事持身水面來。灰
南宋:周南:絶句:QiJue虞:虞:南仲將至荷葉浦舟人憂鼠竊不敢宿浦下迨曉方渡聞久無荷矣:晴波綠淨渺如湖，虞:認得荷花似子都。虞:疑是天孫憎俗駕，祃:急收雲錦長萑蒲。虞
南宋:周南:絶句:QiJue麻:麻:過齊門友人居:藥欄園戶是鄰家，麻:破板門開兩髻丫。麻:瓦斛子中柑落盡，轸:臘前尋訪白山茶。麻
南宋:周南:絶句:QiJue庚:庚:過青陽齊丘舊隠:本應天寺，改爲徵賢:舊學縱橫術已精，庚:不妨高卧且辭榮。庚:可憐三別秦淮路，遇:不得終南處士名。庚
南宋:周南:絶句:QiJue先:先:過青陽齊丘舊隠:本應天寺，改爲徵賢:利盡漁民五季年，先:誰蠲丁口畝輸錢。先:不將公量收家邑，缉:漫把徵賢改應天。先
南宋:周南:絶句:QiJue阳:贈上人:上人夢裏營詩思，支寘灰:比似看經僧更忙。阳:包山寺裏秋晴後，有宥:霜未濃時橘正香。阳:原案：此詩下二句脫粘。
南宋:周南:絶句:QiJue删:又贈上人:八十詩僧歲莫閒，删谏:又隨白浪上包山。删:青霜四面橙欒熟，屋:獨步三門獨自還。删
南宋:周南:絶句:QiJue庚:青:又贈上人:八十高僧不誦經，青:挑單又發洞庭程。庚:包山雪裏三門上，漾养:吟就橙詩立又行。庚
南宋:周南:絶句:QiJue阳:阳:又贈上人:橙橘青時最有香，阳:包山架後兩番霜。阳:上人夢裏營詩思，寘:比似看經僧更忙。阳
南宋:周南:絶句:QiJue青:酌第四橋水有懷陸羽:未必茶甌勝酒醒，青迥径:且將衰髮戴寒星。青:太湖西與松江接，叶:不礙幽人第水經。青
南宋:周南:絶句:QiJue灰:灰:橫山寺楞伽塔詩:白傅遊春得幾迴，灰:寺門還對海門開。灰:行人莫問橫山塔，合:原校：一作如今莫上:曾見開皇混一來。灰
南宋:周南:絶句:QiJue庚:橫山寺楞伽塔詩:姑蘇臺畔千年土，麌:斸作牛羊出沒行。庚:惟有江山懷故國，职:五湖猶遶越東城。庚
南宋:周南:絶句:QiJue真:庚:橫山寺楞伽塔詩:吳越臺池大業城，庚:如今花鳥故時春。真:思量却是楞伽塔，合:曾見蘇州六代人。真
南宋:周南:絶句:QiJue寒:寒食懷游誠之:清溪寒食水瀰漫，翰寒:憶在齊山約共觀。寒:便著窄衫鞭馬去，御语:路傍驚訝是文官。寒
南宋:周南:絶句:QiJue先:先:十九日初程至青陽趙令尹遣妓出迎自至池不赴樂飲至此望見令却之:慶元丁巳九月:飄泊寒城兩歲年，先:巧粧那記紫微篇。先:毛嬙不用驚飛鳥，筱:買藥韓休更可憐。先
南宋:周南:絶句:QiJue尤:重賦三高:著就農夫穀不收，尤宥:江湖著我繫虛舟。尤:漁樵拍手應相笑，啸:不得長鯨取次休。尤
南宋:周南:絶句:QiJue东:东:重賦三高:兒女呻吟歲又窮，东:也應無語對西風。东:向來一箸鱸魚意，寘:贏得寒亭四壁空。东
南宋:周南:絶句:QiJue歌:歌:重賦三高:千金孰與此身多，歌:慚愧君王用已過。歌:乞得頭顱江海去，御语:一生辛苦幾漁簑。歌
南宋:周南:絶句:QiJue庚:真:寄友人:生前何事苦收身，真:身後浮名底樣榮。庚:只得太湖三萬頃，梗:與君亭下作真清。庚
南宋:周南:絶句:QiJue豪:懷友人趙蹈中:水宿山行可煞勞，豪号:山川應是怕才豪。豪:詩人只好遊湘水，纸:上却巴陵恐是騷。豪:以上《山房集》卷一
南宋:周南:絶句:QiJue豪:豪:二月五日發舟:此行休羨得閒高，豪:也莫徘徊過二毛。豪:破硯無由賒一飯，阮愿霰:且携黄牒拜南曹。豪
南宋:周南:絶句:QiJue庚:青:春日迓新使君:半生窮巷抱遺經，青:多謝諸公說姓名。庚:四十頭顱成底事，寘:五更炊黍學將迎。庚
南宋:周南:絶句:QiJue庚:庚:春日迓新使君:雲幕初收未肯晴，庚:又將風雨做清明。庚:陰沉天氣渾無頼，泰:更兀籃輿夢裏行。庚
南宋:周南:絶句:QiJue麻:麻:池陽春日迓新使君:東風捲地滾塵沙，麻:扶起垂楊損盡花。麻:留意野棠無意度，遇药:淡紅疎蕾當年華。麻
南宋:周南:絶句:QiJue支:支:讀唐詩:一日勾消兩卷詩，支:趁忙抄得是燈時。支:隔窗一鬨狂風雨，麌语遇:無數啁啾凍雀兒。支
南宋:周南:絶句:QiJue支:讀唐詩:自分餘工督小兒，支齐:更抄兩卷晚唐詩。支:勾消日力跏趺坐，个:欲寫凄涼神已疲。支
南宋:周南:絶句:QiJue豪:萧:讀唐詩:一般生態幾人描，萧:砑盡吳牋禿盡毫。豪:却是晚唐工狀物，物:手調煙露染天膏。豪
南宋:周南:絶句:QiJue庚:聽湖州歌:十五隣家女末行，庚阳漾敬:棹歌端的訴衷情。庚:試將月出株林比，纸寘质:應有齊風檃未成。庚
南宋:周南:絶句:QiJue鱼:柬龔立道:不課木奴千樹入，缉:却夸蠹簡百年餘。鱼:先生不要金花帖，叶:只借耕田覓飯書。鱼
南宋:周南:絶句:QiJue元:先:筇竹杖:四十龍鍾欠一年，先:自注：四十龍鍾，見坡詩及樂天詩。不應鶴骨會乘軒。元:杖頭無用燃藜燭，沃:倚向荒畦印屐痕。元
南宋:周南:絶句:QiJue阳:阳:途中賦落梅:一段幽奇破臘忙，阳:只將遲暮了年光。阳:從教籬落飄零盡，轸:也勝房櫳半面粧。阳
南宋:周南:絶句:QiJue先:先:凍藕:雪藕前身玉井蓮，先:與泥俱出又經年。先:長卿渴殺郫筒釀，漾:乞與春塘范堰船。先
南宋:周南:絶句:QiJue支:微:遊山寺:山寺清明蛺蝶飛，微:中庭古佛供琉璃。支:僧房也有追遊市，纸:瓦狗泥車誑小兒。支
南宋:周南:絶句:QiJue支:喜鵲:簷牙喚起前時夢，送东:遠信憑君便有期。支:歲暮柴門今事少，筱啸:寒暄音問不須知。支
南宋:周南:絶句:QiJue:喜鵲:火龜已食幽貞墨，职:乾鵲猶將吉語傳。先:高處營巢君自好，皓号:張羅門外爾徒喧。元
南宋:周南:絶句:QiJue麻:瓶中花:清曉銅瓶沃井華，麻祃:青葱綠玉紫蘭芽。麻:鬢毛白盡心情在，贿队:不分看花學養花。麻:以上《山房後稿》
南宋:周南:絶句:QiJue萧:萧:詠史 郭汾陽女許橋神:唐《乾撰子》：郭汾陽鎮蒲，欲造浮橋，而激流毀墠。公酹酒，許以小女妻之。是夕水回，木生遊上，遂成橋，而小女尋卒，因塑廟中。人因立公祠，號河瀆親家翁:汾陽蒲鎮造浮橋，萧:女許橋神水患消。萧:河瀆親家從此號，号:正人夫豈自興妖。萧
南宋:周南:絶句:QiJue支:支:詠史 陳茂呵水神:東都時，陳茂一日航海至中流，大風起，波濤洶湧。茂端坐舟中，拔劍大呼，風浪自息，遂濟:東都陳茂航海時，支:藐爾陽侯敢肆欺。支:拔劍一呼風浪息，职:大賢行處有天隨。支:以上《永樂大典》卷二九五引《山房後集》
南宋:周南:絶句:QiJue支:支:孔村:俗傳有孔子巖、孔子寺，遂以名村:轍環死只欠居夷，支:此地傳訛且闕疑。支:壞屋無烟桑柘少，筱啸:絕憐猶似厄陳時。支:以上同上書卷三五七九引《山房後稿》
南宋:周南:絶句:QiJue豪:千金村:彌望皆菜花，麥前種，取油:種豆燃萁地力勞，豪号:更將菜甲壓豨膏。豪:豪家粔籹消多少，筱啸:切莫煎熬到老饕。豪:以上同上書卷三五八○引《山房集》
南宋:周南:排律:WuPai支:偕蹈中過書塢歸二十韻:我塢須君到，号:茲行說幾時。支:喜來衣裹少，筱啸:勇出岸頭維。支:篙節探渠溜，宥:燈籠上酒瓻。支:亂蛙嘈沮洳，御:警犬候笆籬。支:闕白瞻林罅，祃:排蒼架月規。支:澣絺櫺易透，宥:潔榻帚難施。支:落彈如梅熟，屋:拋簪似筍遺。支:橘包收夕潤，震:杉彩漾朝曦。支:漆椀湖魚瑩，径庚:瓷甌釜粥糜。支:弛肩高木蔭，沁侵:安膝下亭茨。支:散地今茲見，霰:荒蹊過者誰。支:詭求諸老記，寘:留下故人詩。支:憊幹宵中復，屋宥:佳眠旦起遲。支:衣篝寬女送，送:藥劑切兄醫。支:僕點昏來窊，麻:船樁泊定移。支:句材當面逼，职:天巧古人窺。支:還往楓橋路，遇:低徊泰伯祠。支:比君多數歲，霁:把卷憶吾師。支:八月登秔稻，皓:西風理釣絲。支:未嫌墟曲小，筱:來赴野塘期。支
南宋:周南:排律:WuPai尤:余杜門兀坐三年壬申六月九日出弔平望歸途阻風第四橋余曰是特偶相值爾不然豈造物者出門即相料理耶舟人曰然因識之:地借沮龍宅，陌:隄橫海蜃樓。尤:馬蹄翻震雹，觉:沙觜更生洲。尤:雲壑懸繩渡，遇:天風激箭抽。尤:濕霖平衍沃，沃:暗井滅夫溝。尤:蹴起爭橋齒，纸:攛來似海鰌。尤:浪花將岸颭，俭:塔影聽桴浮。尤:却憶銜枚地，寘:曾驅縞練舟。尤:謾云天設險，俭:豈是水爲柔。尤:無事人千古，麌:逃榮茗一甌。尤:川靈工閲世，霁:翻覆幾時休。尤
南宋:周南:古風:GuFeng支:季春:三月二十四日:初篁欲迸籜，药:晚風微過之。支:斑苞初委地，寘:永與琅玕辭。支:篁生五丈高，豪:鳳吹鳴參差。支:隕籜膜已朽，有:不恨見竹遲。支:物成亦大艱，删:搔絕誰當奇。支:誓同初生竹，屋:長護幽貞姿。支
南宋:周南:古風:GuFeng:暮春:茲辰如翻車，鱼麻:其行靡脫轂。屋:春無十日妍，先:見此條蔓綠。沃:蒼苔拾落花，麻:天膏尚如沐。屋:足身豈不好，皓号:反覆看已熟。屋:惟有白石子，纸:粲粲菖蒲斛。屋
南宋:周南:古風:GuFeng未:八月七日與吳沈二道人同過書塢時山堂初成:暋陽收晶熒，青:清舫度林彙。未:坡陀認槿籬，支:屋角初塗塈。未:入門露蔭竹，屋:走鞭土爲沸。未:橘欒尚小澀，缉:菊柄已幽毅。未:少紓趺坐筋，文:漸出穹隙味。未:疎叢石貞瘦，宥:密樾塵髣髴。未:成余獨往願，愿:勞我慈親費。未:親年合幾何，歌:倏已近喜畏。未:我髮白滿把，马祃纸:晚食遲下胃。未:一歲能幾來，灰:每來時自慰。未:不雨已經旬，真:長道熠饑蜚。未:竹檐出山泉，先:草根坌土氣。未:長願居此勞，豪号:州里未爲貴。未
南宋:周南:古風:GuFeng:咏史:客嬰義主臣，真:銷骨事未竟。敬:臼友讎諾責，陌:斯義在項領。梗:惟臼秉純心，侵:遑恤身後事。寘:惟嬰抱遺育，屋:不以後死愧。寘:嗟乎古人達，曷霁:樹德見衷則。职:並驅不同逵，支:存歿事願畢。质:茲事亦大難，寒:義竭斯近仁。真:孤成死不死，纸:太息難重陳。真
南宋:周南:古風:GuFeng:博雞:慶元夏四月，月:所至喧博雞。齐:小市車不通，东:引首望其逵。支:雞籠三尺高，豪:雞價千錢提。齐支:苦云輸錢少，筱啸:取取鬭樣歸。微:小兒博手短，旱:顛走歌呼齊。齐支:搜携遍村墅，语:往往空其棲。齐:或買鵝代之，支:亦取雞爲辭。支:僕夫告我言，元:官人那未知。支:聚呶已跨日，质:來初知爲誰。支:余無五行學，觉:覺有纖芥疑。支:老距不可臛，药沃:利觜長安施。支:更訝十錢片，霰:一博多得之。支:歸尋故老問，问:始云眼見希。微:因之互猜愕，药:傳來又夸毗。支:或謂近雞禍，哿:或言雞者饑。微:歲行將在酉，有:事應恐在茲。支:聖明攸好德，职寘:百祲潛光輝。微:蠢茲朱衣者，马:萬萬不關時。支:但疑一種類，寘:爭雄無兼雌。支:更恐坊市內，队:相望野雞啼。齐:豈將有微沴，霁铣:神者預啟其。支:乖風感乖氣，未:朗鑒尚表微。微:人言良過矣，纸:邦禁亦未非。微:我欲效風人，真:聊賦博雞詩。支
南宋:周南:古風:GuFeng:呈趙蹈中:趙子面白如玉傞，歌:定須逃得文儒餓。个:經年憶破古人心，侵:近日妹夫初病可。哿:忽然到門已驚駭，蟹:令我失喜多兩拜。卦:君來看我還看親，真震:我顧不能君莫怪。卦:自云曾見杭州火，哿:說著紅湖先淚墮。哿支:水衡支散新鑄錢，先:詔書未御正朝坐。个哿:向來送我龍泉器，寘:秋色新蔬恰相似。纸寘:且將濁酒慰營魂，元:多留幾日論文字。寘:取詩須取杜正傳，先:尋到岑參高適邊。先:轉處正須寬一步，遇:只今且向晚唐前。先
南宋:周南:古風:GuFeng:卓文君:曠代佳人十六七，质:膚如凝脂髮抹漆。质:芙蓉爲臉玉爲容，冬:淡拂眉尖遠山色。职:夜梧月落秋夜長，阳:孤鸞三疊傳高堂。阳:瑣窗認得琴心怨，愿元:直恐韶華不得當。阳漾:瑶環潛送慇懃意，寘:只今猶記來時事。寘:殺身不贖父兄羞，尤:圖得歲寒成共蒂。霁:陽昌市裏鷫鸘裘，尤:鸞鑑相看未白頭。尤:試拈玉軫攏金撥，曷:新聲比似舊聲愁。尤:世間恩愛何時盡，轸:流水落花皆往恨。愿:不愁歸避茂陵人，真:羞逢往日臨邛令。敬青庚:鴛鴦並翅雙飛宿，屋:欲話衷腸歌不足。沃遇:古來應有白頭吟，侵:誰念妾身今再辱。沃
南宋:周南:古風:GuFeng麌:讀信州趙昌甫詩:斯文世不收，尤宥:未絕僅如縷。麌:哦君古律詩，支:思君用心苦。麌:廩錢能幾何，歌:茅舍月有取。麌:懷哉斯人歟，鱼御语:被褐止衡堵。麌
南宋:周南:古風:GuFeng:蠶婦怨:去年蹉却漚麻時，支:寒女卒歲號無衣。微:今年無葉蠶眠遲，支:五月簇繭方繰絲。支:絲成那望衣兒女，语御:自注：去聲。且織霜縑了官賦。遇:不愁織盡杼軸空，东:只恐精麤不中度。遇药:寒女寒女無重歎，翰:且將敗縷縫新綻。谏:願得明年蠶葉平，庚先:剜肉醫瘡爲汝辦。谏
军旅,将帅南宋:周南:古風:GuFeng虞:呈南安孟使君:使君四十銅虎符，虞:一矢曾識金僕姑。虞:唐三百年進士舉，语:不再鼓之終非夫。虞:西風籠槐桂扶疎，鱼:筆勢洶如濤江驅。虞:知君三昧等游戲，寘:我欲一言口囁嚅。虞:元凱登庸用譜系，霁:稷契雖賢名第無。虞:當時未有明光賦，遇:致君大略到唐虞。虞:君家六戟聯椒塗，虞麻:身無一點薰香汙。虞:頗疑膏粱逼寒畯，震:顧欲場屋爭分銖。虞:高山深林百年餘，鱼:大夏生殖雨露濡。虞:其間吾疑有栝柏，陌:根蟠擬作輪囷株。虞:尚能爾雅注蟲魚，鱼:下同年少爭得途。虞:極知文章君之餘，鱼:何愛漏刻收桑榆。虞:但疑入山見成鐻，鱼语御:可惜彈雀煩明珠。虞:大夫當據要地居，鱼支:仕宦須作執金吾。虞:治經博士苟無命，敬:不妨餓死同侏儒。虞:君不見德裕生無不讀書，鱼:死不肯與諸生俱。虞:期君事業如韓呂，语:自注：韓持國、呂原明。何嫌門地用崔盧。虞:我嘗一擲色得盧，虞:盤中雙陸萬人呼。虞:只今欲學支離疏，鱼遇:徒嗟七十戰匈奴。虞
全宋文卷六六八八,《山房集》卷四南宋:周南:文:Article:棄硯答:有物於此，寒暑激射，背面剥蝕。仲夏之月，拂烏几，啓藏室，舒蠶繭之楮，握鷄距之筆，將以續廣騷於未晡，》:了百函於一日。既而墨跂跂而如距，翰欲濡而旋嗇。周子乃呼僕夫滌外膠，盪幽默，擬陰鑑，導靈液，終樸厚而古醜，蔑呵嘘之滴瀝。乃喟然而嘆曰：:物壯則老，理久則息。囿於形者皆然，而況乎石之泐。於是氈包席裹，將棄舊而規新，期易鈍而爲利。午夜見夢，曰陶泓氏，應答條理，一一可紀。曰：:若憎予之遲緩而不及事乎？我雖漫漶，飽閲世態。形刳心存，不磨在子，何底凝之尤，而索我於形骸之内？我與子居，今四十年。子學點染，於我磨研。餘波所及，文字生焉。學淺學澀，短章大篇；:予取予求，不汝瑕殄。我質顓愚，不利走趨。中間太學，辱在泥塗。黄塵滿面，墨突無烟。載飢載渴，不飲盗泉。我心匪石，知白守黑，窮年矻矻。昔子在莒，有褐之父，善治文字，髮未種種。弁髦同棄，桐門魚里。得子之始，膠漆自比。功成榦盡，俯仰誰記？今其存者，獨余在爾。子何不思故舊之不遺，而忍於狧糠而及米？余應之曰：:物庶新奇，適用者宜。今有支機搗練，爲物之卑，靡濡靡潤，猶莫之爲，況乎詞翰於是乎出，而淹速隨之。子如椎魯，發藻者誰？今將告子以弘農之譜，子未可輕爲主人疵。夫硯品數十，故有錯精銅裁水玉傅偃漆截筠谷，、采美蜯之殻浮查之木。彼鐵中之錚錚，亦餘子之碌碌。又有屑石末出，陶穴發瘞，土斲瓦鑄。雖埏埴以爲器，然非我之族類。乃若青州之砥，絳絲黃裏；:維淄之坑，有聞無聲。駞基羅君，繡織五紋；:洮河腝玉，價侔結緑。雖未足爲天下之寶，皆嘗狎主黑壤之盟。今將與子訂楚産，窮越砥，訪南唐良工之子孫，驗西巖絶頂之脈理，定七里之優劣，續五絶之款識。子其志之。夫斧柯之山，青花如秋，紫雲炫目，紺潤奪玉，尚其色也。萇弘灑淚，黳精絢內，九暈微心，有間有正，貴其目也。浮輕漚，飄麝末，圓毫促點，薄重乾膩，聲之隱也。黝眉黃眼，玉乳金沙，蒸雲含星，旋轉如渦，體之異也。黼形縠理，有茫索索，若煙非煙，若縷非縷，文之細也。暮天如水，秋雨新霽，表裏澄潔，無間奴隸，瑩之至也。凡此數者，寸有所長，與人莫逆。或靜而敏，或順而澤，滿脣抱水，噴墨成紙，低心承潤，無趾自至，故能發微文，湧泉思，侔德於萬石君之家，索價不啻二萬錢之貴。今子欿然孔穿，褊陋黯淺；:有度而遲，符采不眩。乏刮眼之相視，漸老色之上面。投閒置散，乃分之宜。挾故而問，則吾不知。乃莞爾而笑曰：:凡子所稱，皆研之靡。有物於此，天地儲精，日星耀芒；:凝以雨露，結以陰陽。其形則長短大小，或圓或方；:難終難窮，不主故常。其文則輕清重濁，能玄能黃，一經一緯，迭爲文章。其噓則觸石而致千里之潤，其翕則涸陰而凍七澤之溫。默則收聲於厚壤，語則出響於玄淵。是爲無名之璞，造化之甄。故陶唐氏得之而爲純懿，夏禹氏得之而廣疏鑿。孔子得之而修墜地之文，孟子得之而距摩頂之墨。若夫帝鴻之玉紐，太公之金匱，河東之故刻，魯廟之穿札，雖模範之尚存，而不知道術已爲天下裂矣。於是滅於坑焚，散於屋壁，愚黔首，尚刀筆，進大滑。雖斯文之未亡，足爲硯之一阨。厥後，馬遷發名山之藏，班固揭蘭霤之秘，相如招徠烏有之徒，子雲作爲墨客之對。又數百年，韓愈氏回狂瀾，汲古綆。作傳以附，見其出處；:修文以瘞，藏其破碎。然皆不過寶爲文字之祥，而資筆墨之戲。今我不惜漏洩於言語，蓋欲子略識真才與大體。而乃專持匠石氏之説，宜吾以禿翁而見棄也。且夫尤物移人，慢藏誨盜。彼平生之長物，充耳目之玩好。然木石之怪，聖賢弗寶。故偃王爲之以玉璞，而訖於貽石室之辱；:晉懷寫之以銅鏐，而無以禦陸沈之擾。方其寶之也，自謂可以潤生民，澤世教，然迄於爭奪瓦解，原壤如燎，烏睹夫終身之與俱而貯水之不耗哉！:矧夫一氣變化，萬類氤氳；:空花結習，是身非身。故醜好沿於所見，而高下生於相形。澹臺無貌，墨臀無名。或餓死於縱理，或始生而有文。高黑子而成帝，莽紫色而餘分。雖八彩之至貴，亦重瞳而自焚。彼人肖天地之形而猶若是，況乎一拳石之無情？彼其著星，壓贅醜點。或黃中而通理，或羅縷而自陳。剡芒奇詭，觸濁經清。譬如木傷雨而奸黣，礎欲潤而暈生。爾乃生差別之想，分利鈍之根。擬形容於厥象，指瑕纇以爲真。是何異指波心之炯而索月，見空中之肆而爲人耶？居，吾語汝。九韶不奏，孰嚅鳳咮；:一勺之水，豈容龍尾？鸜鵒來巢，春秋所以紀異；》:不食馬肝，食肉未爲不知味。若認贅以爲嫡，以有眼爲最佳，剸持黜朱之論，幾何而不見笑於大方之家？矧夫端石無鋩，歙材少膩。譬如柔曼之乏風骨，亦猶通敏之多粗糲。彼未能以免俗，必反常而爲貴。然求百於千萬，嘗無十之一二。非沾沾而自喜，則消耎於精鋭。況鄴臺屋上之烏，尚欠淳灰之洗；:而距野澄泥之字，未免下同於羣碎。其他渴則乞索，飽則滯淫，無之靡闕，有不爲珍。今子豈嘗學書而得敗篋者哉？不然，何至以下駟而驕人？且吾嘗有大造於子，其知也耶？曰：:何如？」:對曰：:子之爲人，廉而近劌。其色焦然，微有剛利。欲投膠而變濁，常蒿目以憂世。惡毀方而瓦合，幾轉喉而觸諱。傷中心之坦直，貽四面之汙痏。向及其鋒而用之，則劓汝於是非久矣。顧方爲子收卷而小靳，何乃責我以未能汪洋而大肆？然則子爲蹈火不熱，入水不濡乎？故爲納之罟擭坑穽之中而不知避已？余乃内熱震悸，三揖而進之曰：:余聞石不能言，今子無鬚眉而甚口，乃過於童烏之言玄。》:豈天將憐之，假神以啓其衷乎？吾今知子矣。曰：:若知我謂何？」:曰：:子見素而抱樸者也。學黃老之道，傷墨氏之兼愛，而隱於漆園之下者也。昔吾見蔑之面，今吾見蔑之心矣。挫其外方而不割也，刳其中虛而爲盈也，摧屈其鋒鋭不鬭其捷也，肌色昏然毋以氣驕人也。其以虛玄爲之骨，黝默爲之體者乎？子殆有道者也。曰：:斯言過矣。我雖於淡泊相遭，而形爲心之累。少共絹素之用，長識淄澠之味。上之豈不願學爲文雅以鎮俗？中之豈不知發爲波瀾而飾治？下豈無几案之材而規升合之水？我豈石之人哉？我惟涉筆其間，有見必識。蒸亥豕之涉波，見出晝之濡滯。聞或行而或尼，非臧倉之沮毀。吾既不能削方而爲員兮，信有失流行而坎止。幸託好於金石兮，逐浮沉於下里。子以我爲不能斲而小之則固宜，若曰進於道矣則恐未。子言過矣，毋重吾罪。余惡其荒唐而無端崖，復從而扣之曰：:天生萬民，必授之職。始吾期子之道爲沈濁，今子乃言有命之通塞，果且有知乎哉？請子一决其用舍行藏，庶幾不憂夫玄之尚白。於是辭窮吻索，自知不能究詰，請以太卜之瓦兆，參諸連山之宓易。》》:乃命史蘇端蓍策，視墨拆，遇董先生下帷之兆，曰：:余不堪也。」:又筮之，遇䷕賁之䷳艮。賁之貞，火也。其悔，山也。文明以止，晦其明也。其繇曰：:他山之石，有文在脈。時止則止，幽人貞吉。龜筮既襲，東方將白。主人就席，舉手揖客。陶泓父笑言啞啞，早知翰林主人之設客難，萬言不如一默。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二,《永樂大典》卷一○一一六南宋:周南:文:Article:太府卿樞密副都承旨制:朕惟右府之屬，莫如密命之親。以次對而贊訏謨，亶惟舊制；:用列卿而爲副介，未有前聞。屬圖乂以㑺功，固難拘於常比。爾才能鮮儷，慷慨自將。護漕日畿，已登最課；:尹民天府，綽有能聲。偉兵略之深知，方軍書之旁午。爰躋榮於農扈，俾禀務於幾廷。夫帝王之道，出於萬全，毫釐之差，謬以千里。其協承於幾務，必審當於事情。服我優恩，嗣有明陟。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:李壁除參知政事制:朕思鞏丕圖，眷求近弼。繼自今其立政事，將嘉靖於庶邦；:進有德以尊朝廷，俾參陪於端揆。肆疇在列，僉曰汝賢。中奉大夫權禮部尚書兼同修國史兼實録院同修撰兼直學士院兼侍讀賜紫金魚袋李壁，、、、:邃學逢原，上才周變。禀金玉之堅粹，諧簫勺之和平。文華緯國以成帝墳，父子追蹤於彪固；江漢炳靈而絢幽思，弟兄儷美於卿雲。粤若高騫，儀吾禁從。汝典朕禮，夙夜直哉惟清；:其代予言，訓誥坦然可舉。比持虎節，遠絶龍荒。使萬里而見幾微，分以身而許國；:詩三百而能專對，》:類不戰而屈人。嘉想著於賢勞，爰叙陞於常伯。謀猷入告於内，靡憚其勤；:議論持重有餘，益恬於進。是用參稽人望，擢預國鈞。夫執政其猶股肱，自昔固同於一體；:然中流而遇維楫，於今尤急於相須。矧萬幾實繁，寸陰當競。桑土之徹，宜迨於未雨；:琴瑟不調，斯解而更張。若時登庸，賴爾勵翼。惟能肩一心於同寅協恭之始，庶幾緝百度於匪朝伊夕之間。噫！:四海方想中興，深軫淵冰之懼；:三事以佑乃辟，允資柱石之良。式究遠謨，祗若明訓。可特授中大夫參知政事。、
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:張巖除知樞密院事制:朕眷求賢輔，寧敉武功。立政立事而相我家，久參陪於國秉；:惟時惟幾而勅天命，肆專擢於樞謨。委注益深，儀圖惟舊。光禄大夫參知政事兼知樞密院事權監修國史日曆同提舉編修勅令兼同知國用事廣陵郡開國公食邑四千户食實封一千三百户張巖，、、、、:懷才偉異，令德端凝。仁義弼於朕躬，俊傑識乎時務。太平之略非一士，望聳於棟隆；:北辰居所環衆星，具瞻於魁極。自王庭之迪簡，肆賢譽之昭宣。抨彈争烈日之嚴，論駮擅回天之力。四輔史佚在右，陶成寧壹之風；:三年周公居東，藹著遄歸之績。洊膺圖任，旋付本兵。取人不以己長，特效君之衆美；:有猷入告爾后，每慮敵於萬全。朕若稽舊章，分畀二柄。雖制勝御人本繇一道，方賴兼資；:然修戎立武以整六師，莫如因任。夫廟堂欲銷未形之患，帷幄當運决勝之籌。若虞機之張，于度則釋；:庶桑蔭之徒，其功不成。惟卿遠算深謀，加之專心致志。矧夙殫於忠力，必盡展於經綸。噫！:宵旰進股肱之臣，既登庸之無競；:夙夜基宥密之命，庶耆定之有期。往哉汝諧，祗若予訓。可依前官，特授知樞密院事，加食邑四百户，食實封一百户，餘如故。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:辛棄疾待制知紹興府制:師帥承流，本以寬大奉行爲首；:會稽近海，思得文武備足之才。屬此疇咨，得於已試。惟素望夙煩於鎮壓，則赤子必善於撫摩。其即祠庭，往分閫制。具官辛某忠誠素矢，智略無前。方燕昭碣石之築宫，無愧海濱之至；:駕華山騄耳以行遠，忍忘烈祖之知？久矣踐揚，蔚有風采。爰擢登於禁從，將旋付以事功。其才任重有餘，蓋一旦緩急之有賴；:爲吏太剛則折，此三期賢佞之未齊。朕方甸四方而用俊民，豈因一眚而掩大德？其以濟南之名彦，載新浙左之旌麾。夫材固有於所長，政亦貴於相濟。往者鹽鬻爲害，賴卿姦黨爲銷。今聞仗節以重來，必且望風而盡屏。惟威嚴之少霽，庶寬猛之適中。噫！:黄霸治如其前，終歸長者；:越人輕而好勇，務在安之。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:丘崈除兵書江淮宣撫使制:朕遹追貽謀，思廣繼伐。會諸侯復境土，雖云大義之明；:非上智必英豪，正徯真儒之用。疇咨惟允，委寄宜隆。蓋威名資實，在素望而已孚；:則號令指揮，不崇朝而改觀。丕昭使指，申錫命書。具官丘某早負名能之稱，少有公輔之望。實受知於烈祖，嘉有志於中原。櫛雨沐風，貫四時而不改；:批郤導窽，解千牛而若新。比以在王室之心，幡然當留都之寄。御下簡易，折衝精神。雖並邊紛羽檄之馳，而十郡無犬吠之警。朕惟四海想中興之美，三軍惟元帥之謀。豈應方叔之壯猷，坐視羣公之血指。其進陞於常伯，以盡撫於成師。噫！:制勝如弈棋，巧拙惟其所用；:持兵猶槃水，審重乃能成功。惟卿涵蓄之累年，加之躊躕而四顧，必有多算，成此萬全。服我訓辭，以應事會。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:四川宣撫使制:汾晋古爲重鎮，關陝夙號奥區。雖地隔皇風，奄踰於歲月；:而人思王化，方切於雲霓。將建上將之鼓旗，以救遺黎於水火。惟天亡此寇，固以殄滅爲期；:然敵亦吾民，無若招携以禮。爰示綏懷之意，式增委寄之權。具官某威惠著聞，機謀果鋭。沉鷙而能待士，有如李愬之推誠；:緩急真可將兵，無愧亞夫之持重。惟乃祖父，有大勳勞。營壘猶存，百戰遂安於岷蜀；:指麾若定，長驅寧有於關河。嗟有志於肯堂，使宣威於分閫。果著西垂之績，大揚北伐之聲。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:江西轉運判官制:朕惟國之任人，如工之利器。若處得其當，則用無不宜。爾以相閥之英，陪樞掾之列。日者九江之選牧，方分千里之左符。大江以西，貨泉所萃，將漕之職，委寄不輕。輟爾以行，不憚改命。惟爾才諝之優裕，智識之敏明。考察盈虚，必能剔除蠹弊；:馳驅原隰，無忘護養本根。行有顯庸，不忘明陟。
全宋文卷六六八八,山房後稿,《永樂大典》卷七三○三南宋:周南:文:Article:沈作賓除户部侍郎制:六卿分職阜民，莫重地官之貳；:大事惟戎與祀，適當經費之繁。非素識於源流，孰協司於泉貨？兹求宿望，爰畀真除。具官沈某襟度粹夷，器能宏裕。昔襦今袴，靄聞郡國之風謡；:霜節星軺，幾徧江淮之使領。頃資心計，擢贊民曹。滿歲爲真，行正甘泉之扈從；:八命作牧，復分湘水之藩符。朕方斡萬貨以佐軍興，規九筵而修宗祀。雖每語國用而至日旰，然戒言利事而析秋毫。欲令庶邦惟正之供，毋乏吾事；:求諸儒者已試之効，僉曰汝諧。矧嘗寓職於松階，其亟躋榮於荷槖。噫！:量入爲出，未能制三十年之通；:被甲荷戈，今方餽數百萬之衆。惟爾能使斂不加而用足，俾朕免憂兵未决而賦滋。庶幾敷教之官，不但理財而已。
全宋文卷六六八八,山房後稿南宋:周南:文:Article:趙師𢍰知贛州制:朕妙選賢良，奉行寬大。田里無愁嘆，深惟司牧之難；:岳牧用詞人，兹得賢能之彦。爾人文彪炳，天分高融。首多士於南宫，旋上立螭之陛；:裁五花於西省，無慚倚馬之才。方遲進立於要津，寧許退藏於閒地？一州斂施，矧嘗流福於京師；:二水合流，其往分符於章貢。示不忘於家食，尚少竚於懷章。夫擇廊廟具而分憂，此意厚矣；:如有治理效而表用，豈汝忘之。
全宋文卷六六八八,山房後稿南宋:周南:文:Article:趙師𢍰知江州制:庶民安其田里，由共理之惟良；:長江如護風寒，於中流而尤重。矧兩禁論思之隽望，十年偃屈於里門。其分作牧之麾，亟使即家而拜。爾持心忠懇，遇事激昂。良賈深藏若虚，端以才而爲略；:歲寒後彫乃見，知斯玷之可磨。方人才馳騖之秋，豈賢者卧疴之日？必能據鞍而起，爲朕扞城其民。夫能收之桑榆，莫如措之事業。朕以九江潯陽之雄鎮，有三國晋代之遺蹤。以卿扣囊之餘，當此投機之會。必有課最，寬我顧憂。毋或懲羹而吹虀，至於因噎而廢食。不失邯鄲之步，斯復雁門之踦。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:科舉詔:一:朕博延美才，協濟興運。若稽祖宗舉貢之日，參用詞章經術之科。惟嶽降神，既已作興於多士；:豐水有芑，猶能燕及於後昆。今當三年大比之秋，嘉與四海共繇斯路。庶幾興賢論秀之遺意，無愧登明選公之盛時。其飭攸司，申諭厥志。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:科舉詔:二:朕至公旁招，急親爲務。惟祖宗選舉之制，莫如進士之詳；:凡公卿輔佐之才，悉由此塗而出。蓋列聖陶成之素，亦有司考覈之精。仰成法之俱存，諒淳風之可復。適當大比，思得真才。其加申飭之嚴，庸示網羅之廣。夫懷忠信，强學問，待舉者之事；:抑浮華，進器識，考文者所先。朕將論定後官，爾其身勸爲駕。謹擇可者，俾偕計吏而來；:親策問之，極陳當世之務。布告中外，其體至懷。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:告諭兩淮詔:勅兩淮百姓等：:比者戎馬俶擾，邊陲繹騷。賴將士邀擊其歸，與邊城固守之力。敵已亡逃出塞，兹欲和親；:民用蕩析離居，罔有定極。痛念兩路生靈之衆，加以百年積累之餘。居者杼柚其空，去者饑寒不保。使爾動摇而破業，爲之惻怛而傷心。朕既復公田以貸民，出緡錢而續食，諭告所抵之吏，存問失業之人。屬兹邊警之漸稀，猶恐流庸之未復。室廬未免毁壞，鰥寡不能自存。迨茲農事之方興，尚憂種食之不備。宜敷惠澤，用拯瘡痍。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:戒諭諸將詔:朕惟敵據中原，今踰六紀。戴天履地，其忍忘靖康未雪之讎；:嘗膽卧薪，常恐負烈祖有爲之託。惟是寢兵之已久，深知動衆之匪輕。屬聞敵運之將衰，加以干戈之内擾。河南亢旱，赤地無餘；:漢北連兵，暴骨相屬。遺黎轉徙，襁負來歸。爰念淪溺之民，至於相率而請命；:故下綏懷之詔，實非得已而興戎。朕既不能遏邊釁於未開之時，未免列將屯而爲不虞之備。惟今疆埸之多事，正須將士之同心。若平時情意之未孚，則緩急犄角之何望？咨爾三軍之統帥，暨於列校之偏裨，如廉藺之共濟艱難，若李郭之相勉忠義。各殫勇略，以赴功名。或迎敵以前行，或邀擊於後阨，或附聯其疏罅，或應援於往來。務令聲勢之相依，有如心手之相應。并謀合力，功必有成；:高爵厚祿，朕所不吝。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:成肅皇太后喪請御正殿批答不允詔:朕惟内殿問安之常，見三宫席慶之盛。茲念皇祖，實貽後嗣之燕謀；:屏予一人，尚有重闈之慈覆。未報含飴之德，方諧移御之歡。不弔昊天，降此大戾。供寢門之色養，爲日幾何？痛奕世之母儀，於今盡矣。朕以玄孫而祗遹，思昭大孝於繼承。躬堊室以執喪，惸然在疚；:莅法宫而親事，非所忍聞。所陳宜不允。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:第二批答不允詔:朕遵謨烈之訓於阜陵，殫怡愉之奉於長信。謂物本乎天而人本乎祖，視保佑而則同；:故養致其敬而喪盡其哀，於聽修而未暇。比勤忱請，嘗諭至懷。方勉盡於追恫，忍亟聞於他務？非不知日有萬幾之事，與匹夫之孝不同；:然遽忘母育三朝之恩，亦行道之人弗忍。矧仰成於衡弼，相與協謀；:若親政於浹旬，不幾太速？所陳宜不允。
全宋文卷六六八八,《山房集》卷二,《宋四六選》卷四南宋:周南:文:Article:秦檜降爵易謚勅:誅姦雄於既往，罰雖逭於生前；:申勸戒於將來，罪難逃於身後。蓋人心之積憤，豈天網之終疎？九變而賞罰可言，雖閲時之已久；:百世之子孫莫改，庶清議之猶存。具官秦某在靖康間，爲中執法。方軍前之抗議，其言幾類於程嬰；:及塞上之還歸，此節何如於蘇武？惟我高廟，過夏少康，排衆論而授宰衡，如中流之遇維楫。謂其間關萬里，或能爲國報仇。豈期首尾兩端，反欲與寇爲地。既潛交於境外，卒墮敵之術中。兵於五材，誰能去之，首弛邊疆之備；:臣無二心，天之制也，忍忘君父之仇？洎姦計之弗行，幸國威之再振。羣后以師畢會，三將之捷日聞。黄河以南，已聞盡爲晋土；:鴻溝未割，何患不歸太公？乃復貪天之功，亟爲削地之策。密布私黨，陰遣誓書。造飛謗以翦爪牙，忠臣爲之解體；:還降王而就葅醢，行路至今興哀。神州自此陸沉，外侮因之坐大。一日縱敵，遂貽數世之憂；:百年爲墟，誰任諸人之責？朕遹追累聖之遺訓，褒表上流之故侯。憫其灑泣以從戎，至於脱幘而就死。爲之封菁茅而崇血食，庶幾激義槩而鼓芳風。嗟道濟之見收，罪成汝手；:使武安而尚在，戮及其身。况士氣久鬱而未張，公論追尤而弗置。雖保首領以入地下，奈何怨毒之於人深。昔晋幸免於賈充，禮官請爲改謚；:唐逋誅於林甫，天下快其削官。其追極品之殊榮，更奪易名之美謚。以昭宿惡，以激懦夫。噫！:鼠以近器而猶忌投，豈不念渡江之舊？誰興厲階而今爲梗，其少伸誤國之刑。蓋獲戾於在天祖宗之靈，故假手於今日論議之及。尚復漏泉之澤，勿忘結草之圖。
全宋文卷六六八九,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:代淮南運使謝上表:入忝省郎，出膺漕計。揣薄材而弗稱，冒疊組以尤慚。臣伏念臣一去國都，中謝。十换年籥。服勤兩郡，誤來召驛之郵；:列屬中臺，幾徧劇曹之舍。獲參陪於勅局，復迎餞於使人。凡此記憐，皆念臣之家世；:本非敏達，可備上之使令。淮壖以南，將指匪易。幣輕楮重，霖潦復爲之憂；:糴貴價騰，芻稿至幾於倍。已憂囷廪不給灌輸，復無麥苗可望接濟。静言心計，嗟未達於利源；:所兼刑司，動更關於人命。重負掄才之責，不勝匱事之憂。兹蓋伏遇皇帝陛下惠顧幽遐，厲使鉛鈍。歌皇華以遣八使，》:出紅腐以贍一方。凡臣所將，皆得之實。臣謹當周爰靡止，殫竭以思。積水未疏則疏之，以振失業之民；:繁費可節則節之，以爲先事之備。更體訓辭之厚，不負舉刺之公。庶幾馳驅，少效毫髮。
全宋文卷六六八九,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:代和州謝上表:擢之班事之中，付以州麾之寄。不共是懼，祗服云初。臣伏念臣所領之州，中謝。其北近鄙。江臯逼介，固爲敵之必窺；:聲援相依，是亦廬之右拒。一昨南渡之後，假以管内之權。下璽書而營屯，揭賞格以團結。豈不望爲雄鎮，相與共捍極邊？良由彼此異同，規模不立；:是以要遮前後，形勢未成。今牖户綢繆，時則可矣；:豈壤地褊小，臣曰能之。兹蓋伏遇皇帝陛下后臣克艱，文武並用。方恢勝算，大爲復古之圖；:更厲縫衣，共底扞城之績。臣敢不傅聯疏罅，綏輯耕屯。得歲年之間，寬繩墨之馭。使淮淝以東，無腹背之憂。邊萌自消，吾圉用固。
全宋文卷六六八九,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:代郭帥到任謝表:銜命睦鄰，慨神臯之未復；:叨恩分閫，愧將略之非長。屬立表之有期，恐循墻而莫避。趣趨營塢，謹視印封。臣某伏念臣五世逢辰，中謝。三朝綴仕。始由涓贊，誤簡淵衷。列衛儲才，竟負阜陵之殊遇；:屬櫜入侍，旋陪文陛之信臣。既中外之屢更，亦偏裨之洊歷。竊掛弓而圖報，尚横草之未酬。每思鷹揚勳伐之旌，猶藏盟府；:及讀馬革死邊之傳，恐墜祖風。數戰髮以無多，建州麾而自試。方俟戍葵之次，敢圖細柳之行？惟秋浦之上流，控長淮之一面。地形峻峙，前瞻廬壽之戰區；天塹横陳，中接荆吴之聲援。邊烽久熄，家累日增。非深識兵勢之人，孰當警急；:欲少賈敵場之氣，尚費拊循。藐下臣之無聞，冒中權而有懼。兹蓋恭遇皇帝陛下博收戎佐，靡間位名。既分宿望以責成，猶欲後來之輩出。知臣雖乏汾陽之貴氣，謂臣及聞隴右之家聲。因其能忠謹以自將，遂假以事權而躐授。臣敢不勉思跗注，載緝犀渠？志在死綏，雖未得犯難忘生之所；:師如挾纊，當使有捐軀徇國之心。儻尺寸之幸成，庶涓埃之少答。
全宋文卷六六八九,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:代某官辭免第三次知臨安府表:忱思控免，優旨弗俞。合承命以急裝，急裝二字出《事類賦》衣服門。尚捧書而横涕。臣聞陳力不能而即止，事君非入而後量。故廐秣未疲，則誤蹶尚可以終試；:若芒鋭已頓，則更刀不如於善藏。臣之數奇，勢實相類。一昨再上爲真之印，旋叨使過之行。豈不知用舊之恩深，亦庶幾圖新以自見。然根已摇則易拔，技既竭則難工。訪爲醫於折肱，猶夫前耳；:較失伍於持戟，抑又甚焉。今假寵以居冬卿，復起家而司神甸。蓋矜憐其屢坐譴而去，尚須假其能振效於終。恩指愈隆，稱塞斯重。操心既切，防慮尤深。藉令不汝瑕疵，寧復有他繆巧？况責論議則遠猷安在，工發擿則美疢未瘳。若貿貿而復來，常慘慘而畏咎。物忌太甚，人將求多。畏不能趨，豈其行之敢憚；:往而有吝，不如舍以無虞。重念臣補過未能，投閒已幸。復南容之圭玷，尚或可爲；:收東隅於桑榆，自嗟云邁。負鴻私之起廢，策蹇産以懷疑。願哀罪罟之餘，仍賦祠官之廪。迄收成涣，允穆師言。
全宋文卷六六八九,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:代執政重明節賀表:辰在於蒼龍尾，就盈數焉；:社鳴而聖人生，時純熙矣。臣某恭惟皇帝陛下大德懋昭，中賀。小心抑畏。春秋鼎盛，屬萬國之本於元良；:弓矢載櫜，驅一世之民於仁壽。昔在殷宗饗國，丕若有夏歷年。皆由嘉靖於庶邦，式克延洪於景命。於皇盛旦，高掩前徽。臣頃玷近司，自干大戾。心傾葵藿，幸逢漢日之再中；:身在江湖，徒望堯雲而三祝。
全宋文卷六六八九,《山房集》卷二,《翰苑新書》後集卷二一南宋:周南:文:Article:代賀太上皇帝表:星流虹渚，彌月不遲；:寢問龍樓，與天齊壽。瑶圖增羡，函夏均歡。臣某恭惟太上皇帝陛下脱屣如虞，中賀。提綱命禹。非心黄屋，早褰裳而去之；:置酒未央，今爲父乃貴爾。屬鳳紀誕彌之節，乃麟書大有之年。》:魚鑰纔通，擁三宫之瑶珮；:露囊來獻，映雙掌之金莖。如日之升，自今以始。臣分符乘障，率舞無階。望日下之鵷鸞，莫陪栢宴；:指雲間之箕翼，願祝椿齡。
全宋文卷六六八九,山房後稿南宋:周南:文:Article:壽皇祥除代某官慰太上皇帝表:橋山弓劍，莫回夕駕之車；:湯孫烝尝，忍畢朝祥之祭。余恩所浃，率土允怀。臣某恭惟太上皇帝陛下志循祖武，中慰。动式礼经。痛舜德之陟方，哀何可极；:属禹躬之致孝，制弗踰中。愿裁笃远之思，用缉贻谋之绪。臣滥分符竹，浸远阙庭。莫陪班缀以进名，徒与吏民而兴感。
全宋文卷六六八九,山房後稿南宋:周南:文:Article:代某官慰太上皇帝表:昊天不弔，又期而祥。引睇寢門，莫返仙遊之駕；:興言陟岵，可勝孺慕之懷。臣某恭惟太上皇帝陛下純孝自天，中慰。至行高世。釋重負於元子，執通喪於庶人。雖黄屋非心，欲終身而永慕；:然素琴在御，盍示人以有終？願抑哀情於將散之餘，享永福於高蹈之表。臣屬拘守土，阻預進名。
全宋文卷六六八九,山房後稿南宋:周南:文:Article:壽皇祥除代某官慰太皇太后牋:鼎湖奄駕，羲曆再期，慈怀衋伤，薄海感动。臣某恭惟太皇太后殿下劬劳思切，中慰。保佑恩深。方尧耄期而倦勤，已隆予子之助；:及舜陟方而不返，更深悲远之情。冀宽西池帝母之思，永御东朝天下之养。
全宋文卷六六八九,山房後稿南宋:周南:文:Article:代某官慰皇后牋:德如關雎，》:聿正齊家之本；:禮成清廟，》:諒均尊祖之思。臣某恭惟皇后殿下柔静儀坤，中慰。徽明儷日。方國家用禮文之變，由夙夜有儆戒之功。及此外除，亶爲内助。薦祥服吉，既盡事於宗祊；:篤遠謹終，益肇基於王化。
全宋文卷六六八九,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:乞經理邊事劄子:竊惟當今急務，先須安定大勢，而後緝理事功。尋常無事之時，積弊已費枚數；:厥今號爲更化，自應頭緒更多。然凡事須論緊慢，下手合有先後。且如本朝所患，最是宿兵。矧今國力已蹙，若復有事疆埸，必是愈難撑拄。是以法當先紓外患，俟得境内粗寧，然後餘可次舉。若但求高論，不切事情，安危所關，臣則不取。蓋近日之事與漢誅霍禹，唐誅元載不同。霍禹專制朝權，元載竊弄威柄，雖毒流生民，而未嘗連兵結釁。故一旦既服上刑，則天下旋即無事。今元惡挑怨敵國，身雖誅夷而禍故尚在。幸今主德無闕，朝綱稍張，敵狃百年之安，與靖康時異耳。然迹其産禍，則實與蔡京王黼梁師成童貫相類。、是時貶斥流竄，典刑舉矣。然六賊雖夷河上，金人初未嘗去，盡破諸縣，爲鎖城法，則太原之圍初未嘗解。自敵去闕，提兵再下，中間亦得數月間隙，止緣精神涣散，著數悠悠，加以寧德兩宫重費調護，廟堂卿佐不相協和，行遣羣小，稽滯日月，委任二三，莫克任事。既不能急紓立至之患，方且枝節横生，虚費光陰。是以强敵復來，遂不可爲。今日之事，若使小使還歸，别無邀索，通謝之使，次第可行。先得了抹此段，然後方見眉面。今敵竊據鍾離，出没淮漘。既有輕我之心，復知求成之急，設或所求未厭，陰有包藏，則今秋之患偃然固在。若終歸於和，復用隆興故智，壓我以兵，則邊鄙之憂蓋亦未免。或有坐斷不進，以待我困，則彼雖不戰，我亦不支。以此三者推之，則今日事勢所可喜者，不過且得元惡就誅，别無意外不測之患，其動摇震岌，未可謂之安且定也。自始用兵，淮民南來，一家十口，不存二三。近者津遣，復使還業，若田廬無歸，則彼將安往？昔東晋關西大饑，流民欲求寄食巴蜀，朝廷遣使慰遣，不令得過劍閣。其後共爲逃難之計，而李特之亂則六郡流民也。自創立雄淮，所費錢糧不可勝計。近者潰散，所至剽劫。若邊風益高，則必爲亂階。昔宣和間，譚稹增衣糧以招常勝軍至十萬人，其人皆勇悍可用。久之食廪不足，出不遜語，而我軍亦怨。其後沿邊開門納寇，卒亂河東者，則皆怨軍也。故今不特有外患，且憂有内訌，解衣包火，直未發耳。復聞上自九江，下至沿海，戍兵八萬。自近者不許劈券，增鹽菜錢，費增一倍。此項錢米既出經常截撥之外，自今别無科名可給。楮幣折閲印造不及，尚猶未辦。米以月計，不下數萬。米非楮比，何從可得？初聞江淮宿儲幾二百萬，沉而爲泥，煨而爲塵，委而爲敵，至今已皆竭盡。近浙糴買，數亦未敷。未論和與不和，只論米數窮竭，已不可爲。故不和則事方殷誠可慮，和則備未撤亦可憂。若不且先求安定之策，則雖有智者不能爲矣。臣願陛下君臣同心，委任專一；:輔相同心，不分同異；:侍從近臣，交相協贊，不爲虚設。及今小使未回之日，令以和與不和之利害早求其當，更須趣召分閫重臣，入奏利害，與二三總餉商議乏興一節。若合成有日，則事固有序。脱或邀索尚多，則何策可以相持？必俟外患内憂漸次平息，而後其他議論可以講求。譬如常珍之食，若堂皇潔除，腹心無恐，則皆可以排列而進矣。不然，臣恐遠患未弭，近憂先至也。臣無任。
全宋文卷六六八九,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:同陳正字傅校書王秘監乞進會要劄子:十二月，丞相過局，面納。伏見實録院昨奉旨修纂今上皇帝寶牒，各已成書，同時進呈，獨是秘書省所修會要爲書最鉅，尤當以時編集。自乾道六年修進以來，九年又進，淳熙六年又續進，十三年又續進，紹熙三年慶元六年嘉泰二年三次又進，、:未有歷五六年而不進者。今自三年進書之後，至今已及九年，稽之典故，未有如此久者。伏睹淳熙十三年十一月上四國史列傳，秘書沈揆等劄子乞將所修會要同時進呈。》:紹熙三年十二月上至尊壽皇聖帝聖政，》:乞與至尊壽皇聖帝會要同日進呈。》:慶元元年上聖安壽仁太上皇帝日曆，》:乞將太上皇帝會要同日進呈。》:前後三次本省申請，得旨並依。蓋同時修進，非但省禮文之費，而典章法度免使日久有所遺落，關係非小。今欲望朝廷敷奏，將所修會要參用典故，》:與寶訓玉牒同時並進。》、《:》
全宋文卷六六八九,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:代人上殿劄子:臣聞：:有爲之主能轉移天下之事變於其始，則當思輯寧國家之基命於其終。恭惟國家乃者不幸，上天降灾，烈祖即世。始之以謁省之禮闕，重之以喪紀之制廢，於是天垂妖象，地出灾符，訛言沸騰，舉國震動。當是之時，命垂於呼吸，國危於綴旒。若非天命有所係屬，宗社有所依賴，則已散之人情必且潰决而不可收拾，已壞之國勢必且傾危而不可扶救，已兆之禍亂必且紛起而不可防禦。天未厭漢，陛下奉慈極之命而幸海内，述安泰之志而御皇極。於是覆手之間而事情殊軌，一朝之頃而安危異觀。然則太皇太后扶持保護之功，與陛下不憚危難以出當事變之力，可謂能轉移天下之大變於震動傾側之中矣。今禍亂固已消弭，社稷宗廟固已全安。然向之所謂摇兀者當轉之而爲安妥可也，危弱者當易之而爲强固可也。以臣觀今，則人情雖曰安静，然所謂安静者不過免於前日之憂惶而已；:以爲上恬下熙，可以觸事而遇變，則臣未敢保其膠固而不解也。國勢雖漸平定，然所謂平定者，不過異於前日之壞亂而已；:以爲憑藉維持可以久安而長治，臣亦未見其果能牢固而不拔也。所以然者，豈其間輯寧而底定之者尚猶空疏曠闕耶？臣竊譬之。前日之憂危，猶之大厦之疾顛；:今日之新政，則如堂皇之重植。其棟隆視前日則不撓矣，其基址視前日則無壞矣。然牖户猶未縝密，扃鐍猶未嚴固。若不補葺其空虚，填塞其罅漏，則臣恐脱於飄風驟雨之漂摇，而不免於擔囊胠篋之窺覦矣。漢唐繼世之君，或平内難而興，或迫外訌而出。其間稍有英氣者，皆能立國於危急搶攘之中。然考其運祚之延不延，國命之續不續，則罕稱焉。豈非徒知轉移事變於其始，而忘其所謂輯寧國命者於其終歟！:書曰：》:予迓續乃命于天。」:詩曰：》:夙夜基命宥密。」:此臣於始望清光之日，所以欲爲陛下深言之也。然輯寧之道，大關於天運，細及於人謀。其講論條畫，非該通獨見之士不能知；:其弛張罷行，非丞弼議政之臣不能舉。臣之淺陋，豈能究知？若臣規見所當及者，如君德不可太急，則願陛下調平其喜怒，安舒其氣志，勿使性情之失中，而有輕揚暴急之失。國論不可以屢易，則願陛下委信仁賢，尊禮勳德，勿以既往而待將來，勿因一人而疑羣類。子道不可以不盡，則願勿問其志意之未孚，勢分之未接，泯絶其痕迹，而自竭其孝誠。命令欲合於公議，則欲思斷制之易專。名器必及於有功，則欲念除授之可驟。若此數者行之而靡不至，則已定者可以安寧，未强者足以振起。若忽視而不行，或略行而不盡，則臣恐已摇之人情終易震動，已弱之國勢終難扶持，如火消膏，而天下不可爲矣。民力困竭，國計空虚，吏員冗濫，武備單弱，此則臣所謂當講論條畫弛張罷行之凡目，而輯寧國家之急政也。陛下若有意，幸聽臣言，則當出臣此章，降付中書，俾二三大臣思其所以變通之策損益之方，條具來上。而陛下同與二三大臣開肆厥志，細立工程，不憚其行，不計其近，以次而爲之。如此則庶幾不負烈祖之憂勤太皇太后之付託，而可以迓續天命於無窮矣。夫憂患易忘，安肆難保。伏惟陛下撫前事而驚心，顧後患之無策，誦詩書輯寧之戒，》、《鑑漢唐短蹙之由，惕然終日，厲於有爲，則天下幸甚。取進止。
全宋文卷六六八九,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:代人上殿論州郡事劄子:臣幽沉田里，多歷年所。瞻望闕廷，永嘆無階。今者伏蒙天慈記憐，既已起之名城，以責來效，又特促上戍期，獲覲龍光。臣一旦得整冠緌，望旒扆，賴寵而去，以爲遠地牧民之重，臣死且不朽，未知何以論報。惟是臣今以守臣陛辭，其有關繫郡縣事體所合奏陳者，臣不敢避出位之罪。臣聞今之守長事權太輕，更易太驟。臣考漢制，凡裁斷犴獄，制用賦租，選辟州佐，廢置令長，甚至調發擒捕，其權無不皆在長吏。是時尺一詔書希經郡邑，長吏方略皆得自效。其後自置刺史，稍事督責，然二千石所以尊重難危者，事體終在。是以姦軌清屏，國祚靈長。今朝廷責成郡縣之意固重，然恩威無素，風采消鑠。過客游士得以短長鉗制，嚚訟姦豪得以越訴動搖，小吏不敢廉按，惰兵不敢教閲。小小興革，輒畏生事。臣以爲此平居無事可也，倉卒如此，何以爲方面之重，何以爲彈壓之制？此臣所謂權輕之害也。臣又嘗考江左元嘉百官久於其職，六宰至以六期爲斷。是時三十年間，吏不茍免，民有所係，戶口殷盛，租徭平均。其後遷換去來，漸變舊制。然齊之初年，治民之官猶以三年爲斷，謂之小滿。蓋雖經歷江左，此制不壞。今朝廷久任郡縣之詔數下，然澆競難制，法守易踰。前者方以才望而超遷，繼者或又易節而徙去。去者方以罷軟而更易，來者或又負課而潛移。遠者期年，近或數月。人情既以重內而輕外，守帥由是倏去而忽來。臣以爲朝廷用人，不拘歲月可也。郡縣如此，何以堪送迎之擾？何以責教化之行？此臣所謂數易之弊也。臣仰惟陛下方率作興事以圖大業，大臣方殫竭肱股以倡其僚。今百司庶府改視易聽，趣功首事，皆思自盡以奉其上，庶幾乎內治舉矣，而郡國之政靡靡如此，誠不足仰副德意志慮。臣謂欲使表裏並舉，於今惟重守令之事權久郡國之歲月爲最急，可以重民社，可以息民力。初無變法更令之擾，其事在朝廷主張申飭之間而已。惟陛下留意焉，天下幸甚。
全宋文卷六六八九,《山房集》卷二南宋:周南:文:Article:代監司乞行下浙西廣糴劄子:猥以庸虚，濫將使指。蒙賴主德，穡事屢豐，田里少紓，永絶愁嘆，下臣司庾，遂得以逃一路斂散之責，可謂大幸。然臣職思其憂，竊以爲西浙土風例無貯儲，若官有所蓄，卒遇水旱，通融補救，亦何所患？今之所慮，正以民間既無宿藏，公家亦無餘粟。所在常稔，僅支目前，一遇小歉，便苦踴貴。臣思其故，正以豐歲不收，遇歉旋糴，先事不圖，粟無所積故也。考尋賑濟故牘，前執政羅某任浙西提舉日，用米最多，爲日已遠。紹熙五年黄某任内，賑濟賑糶總之爲米一百四十八萬石有零。臣見米數浩瀚，隨即刷具本司一路所管諸州米斛，意謂必且有餘。然今之所有，僅止於二十六萬二千石耳。以平時之所有，視饑歲之所發，不能十之一二。天時無常，堯湯不免。卒然有方千里之旱，乃駭而圖之，恐非計之得也。臣聞漢穀石五錢，遂置常平；:隋人社倉，亦因穀賤。臣詢問今米，僅及二百，父老皆謂二十餘年未有此稔。及今廣糴，恐正其時；:若更小緩，利歸富室，必且增價。豐年難得，古今所惜。臣管見淺陋，竊以爲不可蹉失此時。欲望聖慈軫念近畿生齒，幸因大有之歲，不貽失事之慮，給降度牒，取撥錢鏹，行下浙西産米州郡，置場廣糴。候糴到數目，取自朝廷指揮，專委司存掌管。豈惟可以救目前穀賤之弊，實可以爲後時緩急之需，一路幸甚。
全宋文卷六六八九,《歷代名臣奏議》卷三一九南宋:周南:文:Article:代池陽太守上裕民五事疏:契勘池陽控扼大江，拱護行闕，迨此暇時，宜思式遏姦萌，以利永久。臣竊照本州有重役黥徒五十八人，在法五年無過，許將刺充牢城。蓋朝廷始以其情重，既欲苦役以困其力，終念其悛改，復開改刺以全其生。然臣竊詢此輩，從初習慣凶狡，至此轉無藉賴，加以軀幹長大，猘力强猛，怙其無良，少得五年無罪犯者。尋常越逸一人，須至申陳密院。兵厢擔負督責，管營土牢堅固，巡察嚴密，猶有毁擘銗筒，掣脱扭械，夜行晝伏，累日絶食而不獲者。若照管少懈，則别生暴横。慶元三年數内有傅旺，始因脇污營婦，後緣隔絶不通，輒乃白晝鼓刀傷人，幾至殞死。已而佯爲重困，脱出牢户，隨即逋逃。本州關牒戎司，邀截津渡，僅免越淮。至今人言傅旺百夫未必能當。推此一端，其儔可見。加以州郡無事役使，反以養成驕悍。小有營葺，荷一畚土，便即誶語。不知者徒見冶鐵爲械，將謂舉步有礙，不知其歷梯級登墻屋，健者唶弗能及。臣竊思方時無虞，本州又宿重軍，此輩縱無忌憚，尚何能爲。臣所慮者萬一州郡殫虚，少失彈壓，此曹破械而出，掠坊市，盗庫兵，臣恐異時爲沿江患者必此曹也。臣聞漢法用兵至發亡命，或取刑徒。此曹今置在州郡，則勢應悍戾而難制，若來入於軍，則便須禀畏而馴伏。况其輕生，足備摧鋒，軍旅得之，未爲無用。不過别立一軍號，選擇一將副，御之有其方而已。臣照得前任守臣鄭汝諧亦曾有此申請，牒歸池州大軍收管，幾及半年，臣考驗案牘，自汝諧牒發之後，不聞一人干犯紀律，足見軍中足以讋服此輩。後緣此輩乞行改刺勇捷，遂致省部駮難，再命發還本州。蓋重役人五年無過，始刺牢城，牢城只是厢軍。今若便爲勇捷，却係躐升禁軍，既戾元降旨揮，而所請反居配隸牢城之上，是一不可。又朝廷大軍素號禁旅，忽與剽盗連營共壘，宜其羞與噲伍，是二不可。二事既未順便，兼當來亦不説給以何等請受，復於何處支請，往往亦教軍中倍費區處，所以卒難收受。今臣欲得軍中别立軍號，則便已分别等夷，免得軍士有言。至於軍糧，既不可躐升勇捷，若只依舊支與重役名糧，又恐略無增勸。要得不礙見行條制，稍令豐約得中，只乞支與厢軍糧賜。仍須管認人數，逐州不過幾名，發往軍前支散，死亡許行開落，添續不許過數。如此則暗合改刺牢城之法，明有附著統壹之所，行之沿江州郡，諸屯有益兵之實，州郡寬控制之憂。剪除芽孽，陰護本根，計無出此。
全宋文卷六六八九,《歷代名臣奏議》卷二二四南宋:周南:文:Article:論軍政疏:臣聞貪將以刻剥致怨，已然之事，舉世皆知之；:賢將以閲習而得謗，則人或未諭，臣請論之。臣聞紹興罷兵之後，御軍者豈必皆賢，爲兵者豈盡知義，良由立功以後，隊伍多是崇資，俸賜各各温飽，是以軍政不問寬嚴，士氣無不和樂。今兵不用又三十年，一軍之中，白身而經轉資者不能什一，經轉資而得補授者不能百一。日請百金而謂之行伍者，四居其三。口累衆多，衣糧不足。議者以爲若欲少振士氣，必須先得其驩心。然軍中犒賞每患無錢，朝廷特支不可數得，爲統制者方懼致怨，何敢復問軍政之廢墯？故以擊刺則不必精，騎射則不必習。爲軍士者亦且利其放縱，樂其安閑，巧者治其工作技藝，黠者蒲博鬻買，下者鬻薪織屨，以贍其寒餒。忽有廉勤之將，稍有撫循之意，不過因其閲習，計其斗力，賞以金錢，以示優厚。然官給之弓，官授之矢，損壞則有决罰，請納則有糜費，自爲而私置之，則所得不足以償。旬呈月試，筋力已窮，非時拍試，豈能盡中？往往相視怨尤，以爲反不若偷墯之無事。若更有繕修役使，則怨且怒。故昔以貪將而軍怨，今以賢將而謗生，蓋久逸而憚勞，勢則然矣。臣聞西陲若階成和鳳之兵，、有不曾得帛衣其身者，而主兵之官未嘗不嚴，亦未嘗敢怨，則以其人習於粗糲之故也。今三衙周衛，長子育妻，衣服浮脆，無異都民，視沿江諸屯，尤爲驕墯。故日給以錢，月給以粟，四口以上，又特出補助之給，往往其貧悴如故。陛下若欲修立軍政，則所當講求者非止一事。若謂增軍中公使之錢，禁役使勞苦以優易其力，亦足以少寬賢將之所憂矣。
全宋文卷六六八九,《歷代名臣奏議》卷二三四南宋:周南:文:Article:論敵我强弱之實疏:臣聞以兵之勝負爲國之强弱，不知爲國者也。善爲國者不以兵，其次因兵之不可用而能見强弱之實。自中原失守，我以偏方一隅當虜之衆大，卒乘不如其多，土地不如其廣，財力不如其盛，六七十年矣。中間養兵息民，幾三十年，未有振起之形，而虜亦不能盡得我之虚實，往往過計以待我。故比者兵出之初，虜境亦爲之響振。及一敗塗地，形見勢屈，至於誅戮首事頭行，萬里遣使行成。然則積三十年之休養，一出而喪之，而遂成今日單弱不振之形，非其舉動輕率之故歟？繼自今以往，世有言兵者，必唾且駡，或遂以爲妖誕不祥之人必矣。嗟夫！:已事之失圖，是則然矣，亦孰知夫一出之不審，亦未可以終弱我歟！:夫使爲國者一出而遂至於終爲人之下，則亦無具甚矣。方紹興之末年，虜之弱我甚矣，及宿師再出而衄，我又褫氣。於是虜以重兵壓我，我不免撤備而就和，則弱之勢又甚於前日矣。然而卒正尊名，卒損歲幣，卒爲兄弟之國，何耶？蓋虜之弱我者特在於兵出無功之一事，而吾國之君臣舉措與夫孝宗皇帝之政德，如日方升，較然而不可欺者，虜固不得而揣量其輕重也。嘗怪夫宋元帝誤聽人言，北伐不勝，而遂不可收拾也。夫到彦之輕舉妄動之失，是固然矣。然使元帝因此而究見天下强弱之實，則兵之損耗者不過一事而已。自江左與元魏對立而爲南北，其間民生之得所，法令之必行，其不逮北方遠甚者尚多有之。一敗之後，徐思南北賦役取於百姓者孰爲輕重，刑賞之施於臣庶者孰爲當否，人才之收蓄於上者孰爲少多，教化禮樂之墜失於民俗者孰爲失得，是則雖碻磝滑臺相繼不保，汲汲爲之，未爲無再振之地也。奈何以兵籍口，一敗不勝，則君臣上下氣折消沮，甘心爲萎弱之國，遂無復自强之意，而卒至於不可復爲也！:是雖誅戮王玄謨到彦之之徒，亦何益哉！:夫遇跌而加畏者慮也，因敗而爲功者智也。古之善爲國多在於失策之後。今日大勢，使徒以己事之失推之於勝負之末，則智者亦何以措其巧？夫惟因兵之不可用而知强弱之實，則始有可得而論者矣。
全宋文卷六六九○,《山房集》卷七,《歷代名臣奏議》卷五六南宋:周南:文:Article:庚戌廷對策:臣聞天下之利害易知，一介之議論難信。凡爲臣子，皆有愚衷。若使効竭其短陋，或能感動於萬分，豈非夙昔之至願哉！:然天聽崇深，草茅疎賤，自非有樂聽之意，則恐犯徒言之羞。惟陛下少垂聖恩，臣謹昧死上對。臣聞立必爲之志，正己以先物者，興王之事業也。存擇善之誠，資人以成治者，平世之規模也。歷觀自昔間出之主，降及後代庶幾之君，若非有必爲之素志，則必有擇善之深誠，故能君臣協謀，至於治道克立。陛下履位踰年，治體嘗一變矣。曩者是非紛淆，人心壅塞。今日用捨嚮正，觀聽略新，此誠欲治之機而將成之候也。然弊事循積而未見其方興之勢，公論略伸而不能無復變之疑。朝廷方議一善政，其於興革猶未敢及也，而陛下必曰爲之必以漸。不知規模且未立，尚何漸之可論乎？臺諫方逐一小人，其於旌别猶未及盡也，而陛下必曰論事不可激。不知忠邪方雜處，尚何激之可慮乎？意者此豈陛下立志未篤，而擇善固執之者尚未明與？故雖履位踰年而歲月不過相持，好惡未能歸一，賢者無所倚仗，中人未識底止，陰拱不言者潛蓄撼摇之意，而宇内所當振起之事，隨其虧圮而皆莫以爲意矣。此豈非今日爲治之大患，所當先變者與？如其條目纖悉當以次而論者，臣不敢比而同之也，敢沿聖問而獻其略。臣伏讀聖策曰：:古者帝王之世，教化興行，風俗醇美，邦本固而上下足，公道孚而賞罰明。熙熙乎泰和之治，朕甚慕之。此有以見陛下慨慕三五之盛，欲返古之道，變今之俗也。臣聞自昔帝王或值鴻荒樸略之世，或當民物紛雜之時，其民豈盡易化而其國亦豈易足哉？皆由積其勞勤，盡其心志而後得之爾。然而閨閫未肅不敢言教，朝廷未治不敢議俗，制用無度則不能兼足，任使略偏則必至害公。故聖人不敢輕以是尤諸人，而常以是任諸己。教化未達，必曰豈吾漸摩之具闕與？風俗不美，必曰豈吾表倡之道非與？邦本不固則思所以窒浮蠹之源，公道未孚則求所以破私邪之論。於是居仁由義而教化興矣，本身率民而風俗醇矣，王后世子儉德相先而上下足矣，宫府左右偏情不用而賞罰明矣。今陛下慨慕於四者之盛則善矣，不知亦思所以致此乎？夫樂聞其治而不能加之剛大之意，有慕古之心而未知致力之所，此儒生學士讀誦之累也，而於治道何用哉？且陛下寬大愛人，喜怒有則，期年之間，區斷機事未嘗有暴察刻急之失，可謂有人君之德矣。臺諫言事，寬洪樂聽，未嘗有猜防疑忌之意，可謂有人君之度矣。自昔人主不可有爲，皆由宇量褊狹。今陛下德度如天，此如人有平夷廣闊之基址，所闕者，獨未能掄材作室於上爾。若自此而用力，則誰能禦之？抑臣之所憂者，獨恐作室之志未能先定於心而取成於道謀，掄材之識未能精别於己而雜用於濫進，則臣恐室之難成而治道决不能立矣。故古之教化易以浹洽，而今則坐視禮義之陵夷而不能返；:古之風俗易以變革，而今則目睹民風之靡薄而不爲怪；:國本非不可固，而不能損己以益民；:私情非不可絶，而憚於遏惡而揚善。此臣所以歎息陛下有慕治之名而未能加之意也。陛下若未能先正此意，則凡所以策臣者，臣雖條列而件具之，何益於聖治哉？臣伏讀聖策曰：:蓋由堯舜三代一道相承，同條共貫，見於典謨之盛。或者乃曰五帝不相沿樂，三王不相襲禮，何耶？此有以見陛下欲考帝王相傳之統緒，以訂正其沿襲之是非也。臣聞帝王必有所同，亦必有所異。所謂帝王之所同，志必在生民，心必公天下，不以位爲樂，不以安爲娱，信仁賢而不貳，黜姦慝而不惑，卓然有别而不可以毫釐易位者是也。何謂帝王之所異？質文有損益，制度有繁簡，或法善於古而今當變，或事失於今而古當從，變而通之，以求無失於中庸時措之宜者是也。古之聖人既用其同者以興治，復取其異者以隨時。此禮樂之文雖小有增益，而不害爲同條共貫者此也。及至後世，拘牽條貫之名，變易沿襲之説，其所當同者既一切錯亂而非其舊，其所當異者反因陋守舊而不敢爲，此甚可歎矣。臣嘗見漢唐叔末之人主，顛倒賢愚，貿易好惡，忽天命，失人心，慢棄賢士，親狎小人，其條貫之不同於古帝王者可謂極矣。至於敝陋之法，玩習之令，積久寬縱之事，曉然爲民之害，所當修補而振起之者，則曰是必不可改，改則有戾於條貫之同。是以兼失同異之義，廢墜統紀之本，而卒莫能知沿襲條貫之果何義也。深惟今世出令用人所未合於帝王之條貫者果何事？守常不變所未合於帝王之沿襲者果何説？陛下聖問及此，是天下之福也。然五帝三王不敢廢變通之説，而陛下則見弊事而不敢爲；:五帝三王未嘗有兼容善惡之論，而陛下則見小人而不敢去。此臣之所未喻也。陛下誠致思焉，則條貫沿襲之説曉然有辨而不至於無别矣。臣伏讀聖策曰：:帝王無爲而天下治，固未始敝精神於事爲之煩。然舜孳孳汲汲，禹胼胝，文王日昃不遑暇食，何勤勞若是乎？此有以見陛下即帝王之勞勤，以驗無爲而治之異説也。臣聞無爲而治之説，孔子雖指舜而言，其實論舜治既成之後，九官在位，十六相佐職，股肱耳目無不得人，而舜則授任而責成功，故謂之無爲。無爲者，非無所作爲之謂也。若莊周有無爲天下功之説，此皆出於老氏清静自正之論，其實非孔子之意，而不可施之於天下國家也。夫天下國家大物也，非上得天意，下得民心不能以有之，非衆建賢才，興起法度不能以守之，其來久矣。舜之孳孳汲汲，禹之胼手胝足，文王之日昃不暇食，彼豈過爲勤勞哉？誠知天意之難測，民心之可畏，一日不存祗畏憂勤之心，則將有不可以智力留者，此其所以毫釐食息無不在民也。且陛下亦知今日之治體果可以無爲而治與否耶？臣聞壽皇帝臨涖天下幾三十年。此三十年間，浹洽於人心者非不深，暴白於天下者非不著，然歷時寖久，睠焉獨歎，乃有功業未成之憂者何耶？迨釋去重負之日，天下之童兒婦女不謀同辭，皆以爲壽皇之志大有屈而未伸者又何耶？陛下視膳問安，日聆慈訓，縱壽皇不言，而陛下豈不知之乎？若以年穀屢登不如今日而憂之耶，則隆興以來無甚凶歲；:若以爲邊鄙安帖不如今日而憂之耶，則辛巳以後未嘗用兵。不知上林苑囿遊幸絶稀而草生甚茂者，壽皇何爲而略無閒泰之時乎？夙興視朝，日晏訪問，夕引儒生討論世事，而丙夜又復觀書者，壽皇何爲而過自焦勞乎？據東南一隅之地，取三十倍勞筋苦力之賦，養百餘萬列營坐食之兵，官多而無闕以處，民貧而無策可裕，天下事勢堅凝膠固，欲一舒伸而不可得，此壽皇所以夙夜不寐而發功業未成之歎也。舜之繼堯也，曰重華協帝；:禹之繼舜也，曰祗承于帝。夫協者果何事？承者果何説耶？即帝堯心之所存，志之所嚮，凡欲爲而未就，欲就而未終者，舜皆有以協合之，而使其規模無毫釐不滿之處也。若禹自知其德不及舜，亦盡其力而祗承之。此舜之孳孳汲汲，禹之胼手胝足所以爲不可及也。陛下若實得壽皇之用心，實知天下之事勢，則舜之兢業，禹之憂勤，與夫文王咸和萬民之事兼舉而力行之可也。今惑乎無爲之説，而有精神勞敝之疑。臣以爲陛下若能舉今急政要務盡力而爲之，則事爲之末固不足以勞聖慮。若因循苟且不立一政，不興一事，舉今所謂急政要務盡廢之，則雖知事爲之末不足爲亦無益矣。臣伏讀聖策曰：:舜樂取於人以爲善，禹聞善言則拜。同是道也，或者乃曰五帝神聖，其臣不能及，三王臣主俱賢，用人之際抑有異與？此有以見陛下有謙沖不自用之意，而未滿乎晁錯之説也。臣聞古者君師之任，必有以超出一世之人而後能爲之。其説以爲五帝神聖，其臣莫能及者，未爲不知五帝也。然而實不可用者，以不可施之於人主也。上世人主惟堯爲不可及，然已不敢廢舍己從人之説。若周成王一日不可無周公，則後世中才之君豈能不咨謀於人哉？然舜取人以爲善，禹聞善言則拜。古人納善如此其易，而後世從諫多見其難者，此今日之所當憂也。臣聞陛下養德潛宫之日，樂詢天下名流，聞有學問潔修禮節恬退之士則爲之褒歎，以爲佳士。是時宫寮之中有出以私告於人者，天下有識相顧稱賀。然則陛下樂賢好善之心根於天性，蓋非一日矣。伏自臨御，四方喁喁，日徯登用。今日納忠補過者日以疎斥，結舌不言者相繼登用，臣誠恐陛下聰明未免爲小人而蔽蒙之也。且天下之忠言何嘗不可誣毁哉？而今之蔽蒙之甚者則立爲議論，以籠罩主意，使陛下不能擺脱以用人者，其説有三而已。一曰道學，二曰朋黨，三曰皇極。臣請得而極論之。臣聞禮樂仁義謂之道，問辨講習謂之學。人不知學，何以爲人？學不聞道，所學何事。道學者，天下之所共知而夫人之所共有也。然元祐諸賢未嘗立此號名，近世儒先豈曾以此標榜？中間忽有排擯異己之人，謀爲一網盡去之計，遂以此名題品善士。士大夫學不同師，生不同里，據所見以仕。人主若以爲講習正心誠意之學，致知格物之事，其於國家果何負哉？彼譖人者，謾不知道學爲何事，意以爲凡不與人同流合污者皆是也。於是取凡不與己合者皆被之以此名，故樸直而自信者謂之道學，潔廉而好修者亦謂之道學，博通故實者謂之道學，而研玩經籍者亦謂之道學，而道學之名立矣。彼爲道學之論者曰：:心術暗也，才具偏也，惡静而喜生事也。於是陛下入其説，凡天下抱才負術之士欲爲陛下圖事揆策立謀建功者，陛下類以此疑之，以爲紛紛徒亂人意，而以道學廢之矣。自道學之名既立，無志者自貶以遷就，畏禍者迎合以自污，而中立不倚之人則未嘗顧也。彼其出處偶同，則何害於私相往來？好惡不偏，必不肯隨人毁譽。彼譖人者則又曰：:吾方絶道學，而彼則與之交通；:吾方以道學爲邪佞，而彼則頌言其無過行，是黨道學之人也。於是朋黨之論又立矣。彼爲朋黨之論者曰：:小人有黨固非公，君子有黨亦爲私。議論協同即是朋比，交相借譽豈非締交？於是陛下入其説，凡昔所謂中立不倚之士欲爲無心之論以解釋道學之疑者，陛下又以挾私好名待之，而其人又以朋黨而不用矣。舉國中之士，不陷於道學則困於朋黨者十九矣。惟天下之庸人以無所可否爲智，以無所執守爲賢者，既不入於道學，復不儷於朋黨，於是借皇極公平正直之説以爲佞庸自售之計，而皇極之論遂出於兩者之後矣。然臣竊觀箕子之論，本非爲佞庸自售之計也。其曰有爲有猷有守者，」:是有才智有道義有操執之人也。汝則念之者，」:欲其斯須之不可忘也。若不協于極而亦受之者，」:謂其才雖有偏而終有可用，則亦當收拾而成就之者也。若以實而論，則今之所謂朋黨道學之士，是乃皇極之所取用之人也。今奈何廢棄天下有才有智之士，取世之所謂庸人，外視之若無過，而其中實姦罔者而用之，而謂之皇極哉！:自今以往，闒茸尊顯，平凡得志，異日天下之大禍，臣恐始於道學而終於皇極矣。陛下若有意乎舜禹取善之事，則於今莫急於破庸論以收善人。若使皇極之説不明，而朋黨道學之人皆拒之而不敢用，則人材至於沈廢，而天下之善無因至於陛下之前矣。陛下歷舉前代帝王之治以策臣者至矣。至於當世之事有關於理亂安危者，於是復歷舉以策臣曰：:朕自踐阼以來，厲精圖治，監觀前代，庶幾有獲。然稽古之志雖堅而設施之效未著，求言之心雖切而讜直之風未聞，政事必親而或慮夫細務之繁，財用既均而猶病夫浮費之衆，吏員冗而莫革，民力窮而難裕，私情勝而議論弗平，虚文多而姦弊日甚，此皆日夜以思求合於古而未能者，將何以致隆平之業，恢長久之策乎？臣伏讀至此，仰見宸心願治，思欲上行下應，事舉效隨，以躋世於治平之域也。臣雖至愚，顧以爲有君如此，天下何憂不治？然其事雜舉而難見，其説甚大而難言。若隨事而論，則恐本末之無辨。臣請先論其致弊之源，而後及其救弊之説，可乎？臣聞自昔哲王御極之初，非必徧舉善政，盡易百度，事事爲之，而後能聳動天下之心也。略出一事，而海内至於更相告語，改視易聽，靡然而從之者，無他，蓋一則或能以意而動物，一則或能擇善而固執之而已。上世人主若成湯之於商，武王之於周，文景之安集民心，唐太宗之欲興太平，漢光武之克復舊物，當其一出，天下無愚不肖皆以爲必成者，知其所存之志不可遏也。舜殛鯀而舉臯陶，禹惡旨酒而好善言，齊威王烹阿大夫而封即墨，唐太宗斥封倫而用魏徵。當其一去一取之間，天下無愚不肖亦曉然咸知趨事赴功之實者，以其所擇之善不可欺也。今陛下於二者之間，臣竊有疑焉。且天下之議論交至於陛下之前者爲不少矣。今有言民力之彫弊者，陛下未嘗不曰民當念也。臣以爲陛下若果以民爲當念，則當對八珍而投筯，却妃嬪而凝思，如親在閭閻匱乏之中，而親見其艱難窘蹙之狀可也。有言治體之廢弛而當憂者，陛下亦未嘗不曰治道當憂也。臣以爲陛下若果知治爲當憂，則當未明而求衣，當饋而思賢，慊然如禍亂之在朝夕而不容瞬息緩可也。今道路傳聞皆以爲外廷凡有進言，玉音無不響答。但朝退之頃，一切忘之。而朝夕所從事者，唯有燕樂爾，唯有逸豫爾，唯聞某處教習樂舞以備宣召，某日押入琴工以娱聲音爾。陛下立志如此，不知其果何在耶？曩者陛下履位之初，有身爲諫官而職當補過者，陛下納之未嘗不優容之也。班對羣臣，小臣之中有自愧空餐而思以直言而圖報者，陛下亦未嘗斥怒之也。所以然者，豈非以納諫爲人主之盛德，而臣子交相獻忠亦以爲美事耶？然納其言而未免移其官，雖不怒其人而亦不能容之於朝者，又何耶？豈非陛下雖知其言而未達其獻言之意，徒知其直而初不知其直之甚有補耶？陛下擇善如此，不知其果何見耶？是以期年之中，所下詔令非不勤懇，而八者之弊猶未革者，此無怪也。而乃者一事，猶駭物聽。臣聞帝王職典神天，百靈受職。昨者陛下逐一讒邪招權納賄之小人，而天文卷舌之星爲之不明者累月。若積其實德，每事如斯，天文雖遠，猶可感動。而近者忽聞專命王人多持緡錢，聘問一妖民於數百里之外。夫使其人果甚靈異，齊家治國安所用之？今者中外相傳，皆以爲市廛乞丐之夫，宦官羽流挾以誑惑，而陛下遽從而信之，幾何而不爲天下之所駭愕哉？萬一四方傳之，四裔聞之，則敵人必有輕視中國之心矣。凡此皆陛下立志擇善有所未至，是以舉動若此。陛下若未能先正其本，則八者之弊臣恐其難救矣。且稽古而設施未著，此蓋陛下徒慕其名而未察其實也。自昔五三之所已行，六經之所論載，有得其一言而可以治國者，有據其一説而可以化民者。如使心好之，身行之，有過必改，有失必正，以古人爲楷模，以舊事爲師式，動必咨之而行，言必本之而發，如此稽古而設施未著者，未之有也。求言而讜直未聞，此蓋陛下徒有此意而未爲其事也。今公卿大夫之間，有言修身者不知修身之德，其果進己乎？有言正家者不知正家之道，其果成己乎？有言爲子孫之典則者不知子孫之典則，其果立己乎？直者未嘗以好名而疑之乎？剛者未嘗以賣直而防之乎？有一于此，則以至誠懇惻之意而戒之，以至誠懇惻之意而求之。如此求言而讜直不聞者未之有也。政事必親，或慮乎細務之繁，豈陛下操執綱領者有未明乎？古者致治，專論一相，坐而論道，謂之三公，是以爲上有體而爲下有分。今陛下夙興視朝，執政出常程之事以候聖裁者大半，皆瑣瑣除目耳。若欲用一人物則遲疑顧望而未敢發言。是以天下大計不得詢考其本末，而二三大臣欲爲陛下圖度經畫者亦無由而至前。臣今舉一事。臣聞乃隆興之二年十月有八日，壽皇之詔有曰：:朕每視朝，頃刻之際，慮有未盡，自今執政大臣或有奏陳，宜於申未間入對，庶幾得以坐論。慮靡不周，同躋于治。大哉，聖謨！:願陛下亟下有司討論而遵行之，則大臣得與陛下講論大計而不至於自累於細務之繁矣。財用既均而猶病浮費之衆，豈陛下内外經費未知節與？臣惟國朝財用病於上供太重，内庭太無制度。昔我藝祖平一六合，是時琛貢載塗，内庫始立。當時遠謨實欲俘取契丹，削平幽壤，爲此以備一旦之需爾。自中世以後，内庭之支數日多，故韓琦孫沔皆欲約女御之費以省國計，嚴宣取之弊以防吏奸。及自崇觀以後，御前之錢便於支取，則適足以開侈心而致多事。然則人主自有私藏，豈天下之福哉！:恭惟壽皇收凑餘剩以爲内庫，非奉親軍須一毫不用，陛下所當愛惜也。今聞陛下恩意周浹，左右小有效勞，給賜動及萬緡。臣竊觀壽皇知民財之艱匱，外庭臣寮有被眷寵而去國者，匹兩之給，爲數至寡而已，爲異恩乃若一帶之賜，有累月而尚方不聞者，此皆陛下所當謹守而不變者也。陛下亦知乃者大農無粟，外府無泉，宣限既迫，而主計之臣至於稱貸於富室以緩旬日之迫乎？臣以爲欲約浮費，則當先自濫賞始。然後修立所謂會計録者，》:以壽皇在位之日五歲内庭支用之數，酌取其一歲之中者而謹守焉，則財用可得而漸正矣。吏員冗而莫革，臣以爲黜陟之法未行。自昔唐虞建官，至於成周計吏，雖寬嚴煩簡之不同而不可無者，黜幽而陟明也。故司士之所掌有歲登降其數者，釋經者以爲此以功過定之也。然則周人一歲之所黜與一歲之所陟，蓋略相當也。今天下之吏誠冗矣，然司勳無功過之考，吏部無進退之權，臺諫抨彈而去者月不能百一，監司刺舉而黜者歲不能十一。今惟士以墨敗而名掛丹書者，始有停廢之科爾，官安得而不冗？臣以爲若行黜陟之制，則疲癃者不當仕，庸鄙者不得仕，無才者不願仕，天下之官不待節抑而可損其十之四矣。今上下皆憚於矯拂人情，而一官之闕至於十數人競之則反不以爲媿。臣恐十年之後廉恥盡喪，而名爵不復爲天下重矣。民力窮而難裕，臣以爲征賦之法未善也。國初盡變五代煩細之賦，至天禧而方寬，至熙寧而復增，及渡江以後則西蜀之賦增三數十倍，而二浙之鹽酒亦十倍而取其直。臣嘗記天禧以前，二浙之大郡合一郡，征商之入有不及五六萬者。今一小郡屬邑之外，有收及六七萬者皆是也。昔國家以商人之涉遠而欲優之也，故惟取其止程之地而税之。今相去百里之間，一征再征，而民至於冒江潮涉風濤而死者皆是也。昔者國家以關譏之細碎而欲寬之也，故男女聘問之資粧皆蠲之。今民持尺寸之帛以適市，吏且從而呵問之，征一及百而破家連逮者皆是也。然其所以至此者，上供爾，經制總制錢爾，月樁與糴本爾。東南一隅之地，無全盛時三分居一之地，而一歲財計之數至數千萬，宜其勞弊困苦而至此極也。今將憂念其極弊而欲寬䘏之，小小德惠，豈能徧及？當約一歲之計蠲減六七百萬緡，而後庶有可爲之理。然其源流甚多，陛下近者即位之初，亦嘗議及此矣。然經總制之額減及州縣者，僅能及其登帶不實之數。若乃浙右之和買，舉朝議之而至今未有聞焉，則又何也？臣以爲此事若非君相同心，上下一意，相與共稱之，民病未易蘇也。不然，則於今不得已之中能謹守恭儉，則亦可以少慰斯民之心矣。若乃私情勝而議論弗平，虛文多而奸弊益甚，此於八者又其大者也。臣之所見則以爲虛文之弊，此亦一事爾。何者？今世上下以虛文從事，初無一政一令可以經久而勿壞者，此誠非小弊也。然若使陛下一日赫然出令，任人而不任法，任法而不任吏，信士大夫而不信期會案牘，則事可立簡，令可必行，而工技器械之末猶可使咸精其能，是則虛文之弊蓋因循積久而未能革爾，非無釐改變革之道也。若乃私情勝而議論弗平，若不深加辨論，則臣恐天下治亂分矣。今請得而終論之。臣聞私情人之所同有，而所賴以辨析區分者，此乃人主之事，不可得而憚煩也。自昔天下忠邪無兩立之理，是非無並用之道。用君子則必黜小人，信庸人則必疎正士。是以剛明之君必助正直而抑奸慝。君子雖小過必愛護之，小人雖未進必痛止之。何也？誠恐一旦得志，得以動搖國論也。今天下之小人犯天下之名義，陰剪善士而傷害正人者，其人顯然可見矣。且自昔天下唯患人之無才，今有才名者則必蒙擯抑。自昔天下唯患人之不學，今有學問者則必遭污辱。陛下以爲若此者果何意也？誠欲逐去天下之賢者，以偷取陛下之名位而已。且近者固有懷此心而進掌風憲之任者矣。當時陛下亦以爲忠且直也，未幾交通賄吏而卒以事敗。陛下亦知其未敗之時，聲勢薰蒸，敢爲不義而不容一正人之在朝乎？幸陛下一旦覺悟，斥而遣之，遂得登用端良而稍伸天下之憤，此殆宗廟之神靈實使之也。今若因此一事痛懲而力抑之，猶恐是非未大明。近者以來，何爲含容之意多而區別之意少，反病其私情相勝耶？且自近日來，君子失勢，非止一事。臣嘗詢其故，則亦坐於道學耳，朋黨耳。且道學誠有僞，何不辨其名實？朋黨誠有罪，何不析以是非？今奈何進一忠言，裁一命令，而盡納於道學之中而廢之乎？排一小人，用一人物，盡推之於朋黨之中而疑之乎？是則私情所以勝者，是陛下不敢助君子而忍於容小人而致之也。臣聞小人固不可太嫉，然要不可使在朝廷之內。泰之爲卦，》:三陽既進，君子得志之時也。故內健而外順，內君子而外小人，而後有六二包荒不遺之論。」:蓋事大體既定，則小人雖使之在外，勿庸治之，是以謂之包荒也。今若懼爲已甚，使君子在內而小人在外，亦未必至於激也，奈何進而置之要官重位，得以撓亂陛下之聰明而轉移其是非乎？臣聞小人不憚爲亂以求伸其私意，君子不憚損身以盡忠於人主，顧人主所以主之者如何爾。若主君子，則君子爲國家用；:主小人，則小人爲己私用。今陛下主君子之意固多，然發口敢言此事者能幾人？至於日夜媒孽於左右之前者，臣恐其十倍於君子矣。此如兩家聚訟，使並設兩辭而聽之，勝負尚未可知也。今甲不得日至於聽訟者之前，而乙之偏辭則日夜嘵嘵而不已，臣恐甲之理雖直而終爲乙之所勝矣。陛下膺受付託，方內之治亂，在於正邪之用舍，君子小人之進退。忍使小人誣毀忠良，而自貽他日之憂乎？此臣所以不揆其愚，欲爲陛下流涕而言之也。臣不佞，凡陛下所以策臣者，臣既疏列於前矣。至於區區之意所以展轉而不能已者，一則以爲必先立志，一則以爲必先擇善。茲二者非常談細故不切之浮論也。然天下之逸樂富貴所以虧惑人之心志，汩亂人之聰明者亦不少矣。陛下一日之中，罕接儒生學士，多見宦官女子，將何以發躍而成就之乎？今之説詩書者智識必明，崇聲色者氣志必昏。如使棲息無道，保養無術，豈復有有爲之志擇善之心哉？臣願陛下幸致思焉。則凡事業之未舉者必有振起之道，是非之未明者必有歸一之時，而舉天下之事皆無足爲者矣。陛下涉世寖久，凡所謂逸樂富貴之事豈待臣言而後知其無益哉？臣之所論，蓋亦以匹夫庸愚之見而私自忖度爾。若陛下一日反此心而用之於治，今日立一善政，明日去一弊事，天下歌之，百姓誦之，壽皇喜見天顔，以爲付託得人，其樂豈有涯哉！:臣將見富貴逸樂之事不待人言而自不復矣，豈不美哉！:臣學問荒蕪，語言失緒，其於疏列以應聖問者，可謂陋矣。而聖策之末，復丁寧於臣曰：:子大夫抱藝待問，咸造在庭，其攷帝王之事，酌古今之宜，凡可行可驗者，悉著于篇，朕親覽焉。此又足以見陛下好問不倦之至心也。然臣則有憂焉。臣聞明於觀古者不必博舉以爲證，敏於知今者不待盡言以爲直。自古及今，凡人主無意於理亂是非而國亦隨之者，載在史册不爲不多矣。若陛下不自警悟，則臣雖歷舉其危亡禍亂之事以極論之，徒以傷陛下謙虛之意而已，臣亦安用以此爲忠臣哉！:臣之所望於陛下者，願見微而知著，勿以小過而致大失而已。且人有羞惡之心，則必有是非之心。善告君者，因其羞惡之心而開其是非之心，則語不必深而已在其中矣。以陛下之聖，寧不灼見此意？若使見微而不戒，忽小過而妨大德，則臣恐古今可驗可行之事皆等爲無用之言矣。以陛下之聖，日謹一日，何治之不成而何功之不逮！:曾子曰：:尊其所聞則高明，行其所知則光大。高明光大不在乎他，而在乎加之意而已。惟陛下赦其狂愚。臣不勝惓惓。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:與廟堂議論和書:竊聞小行人之歸，敵必欲得用事者之首，而後歸侵疆，定和好。堂堂大國，决未之從，果若行之，則國不可爲矣。昔唐杜元穎自宰相出爲劍南節度，斂取苛重，蠻徼咨怨。太和三年，南詔乘虚破成都，焚郛郭，蜀之寶貨工巧掃地。文宗遣使臨撫南詔。南詔上言，請誅元穎，遂貶邵州刺史。議者不厭，斥爲循州司馬，死於貶所。此段出《唐書》二十一卷《杜元穎傳》。其後李德裕爲相，議曰：:元穎嘗居宰弼，失于馭遠，致蠻寇内侵。蠻夷之情不可開縱，若爲之執怨以快其心，則是不貴王臣，取笑外域。此一段出《李衛公集》十二卷。竊考杜元穎厚斂剥虐，遂開邊釁，與誣君矯命，輕動干戈固不侔。南詔小國，入蜀之禍，止於一方，與挑禍强敵，輕動百年兩國之盟好，三垂受兵，海内騷動之事固不類。元穎庸謬書生，論罪極于竄責。今之姦虐幾于蕩摇宇宙，傾危社稷，滔天貫盈，罪狀固萬遼絶。然衛公終以元穎嘗爲宰相，不忍因夷蠻之請而死之，所以惜國體而非爲元穎也。楊國忠之梟首，李林甫之斲棺，無非專權蠹國，開邊召亂之所致，亦無戮尸之事。唯晋王敦謀叛，事平而敦已卒，乃跽而斬之。此三惡者，誅之不同。然苟出于其國家之典刑，雖陳尸於市，併坎而埋，取其已戮之體，鑿掘斬刺，無不可者。若夫因敵人之命，函用事之首以求成，則自古未之有也。惟燕太子丹封樊於期之首以獻于秦，趙孝成王取魏齊之首以贖其弟，本朝徽宗皇帝令王安中函張覺之首以送金人，其事今可復襲耶！:矧燕丹雅意欲使荆軻刺始皇，非禀秦之號令也。魏齊魏相，與秦相范雎結怨，秦求之急，自魏而趙，非用事于趙也。鄧叔子，降賊也。後周太祖宇文泰因突厥遣使請誅鄧叔子，太祖許之，收叔子以付使者，殺之于青門外，至今簡册以爲深鄙。此事出《後周書》突厥列傳四十二卷。悉怛謀，酋長也。唐文宗恐吐蕃復怨，竟令執還，戮于漢界之上，李德裕終身痛惜。降俘且爾，矧有關於大體者哉！:今奮迅震之威，而殞魁渠之命，大刑正矣。憫其祖考，惠以三寸之棺，大體全矣。我辭既直，敵暴應銷。何必取已死之骸，逞無已之刑，快敵心而後可和哉？昔逆亮渝盟，生靈骨暴。亮既廢殞，則我遂退聽，此未嘗得而干預也。且乾坤之怒不極，彼獨無大臣乎？始任之以事，而終戮以自送，亦且爲敵窺矣。昔吴主戮諸葛恪，臧均上疏，乞令收葬，以爲：:人情之於品物，樂極則哀生。見恪貴盛，世莫與貳，身處公輔，中間歷年，今之誅夷，無異禽獸，觀訖情反，能不憯然！均之斯言，最爲深切。自頃元害掃除，六軍喜踴，長安孩幼詈聲成風。國之大刑亦震矣，敵所指取志亦償矣。若又掘諸坎瘞，重加斬刈，以求媚於敵，恐過而傷恩，人情慨然，昔之怨詈轉而悲歎矣。敵人無厭，自此邀索未已，愈肆恣睢。他日握兵之將，分閫之人，深懲往事，其孰肯出身任事以與敵抗？是一元害之首不足惜，而國自此不可立，大可畏也。竊謂宜擇專對之才，引義析情以答，塞其謀而力拒絶之，不宜以此復命。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:謝解啓:甫離幼童，獲齒貢牒；:慙非夙慧，甚玷明揚。伏以環吴四封，行周大比。山藏澤育，谷處樊棲。通國皆稱，豈無顧陸？後來之秀，必若機雲。誰爲糊名，成此蒿目。未閑佔畢，已鋭毫芒；:稍應準繩，不嫌羈丱。於是老智遜夫壯决，後出睨其先傳。流風囂然，掃地盡矣。抑使生而小異，長則大奇。如雲出山，待族而雨；:若木初值，勿爪其膚。徐而采收，庶其堪用。如某者未窺尊足，猶有童心。粤從趨隅，粗識攬筆。家庭肄業，謾經訓之菑畬；:場屋應書，類土砂之嬉戲。貢成濫吹，重累公衡。古云博係於投，信矣瓦注則巧。甘井尺澤，旱汲則渾。小兒疾趨，長老所懼。兹蓋恭遇某官誕宣明綍，崇屬寬條。浮江而西，獨峙膺門之盛；:如星之斗，更高曾子之文。江山動顔，拱把入的。賢師友吹送之如此，里父兄寬假其偶然。某敢不嚴冬夜之書程，講春闈之尺度。或能不辱，持以酬恩。過此以還，未知所措。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:赴池陽回金提幹啓:講學無聞，冒處儒官之舍；:問塗有日，獲依幕府之賢。恭惟某官生長見聞，淵源師友。及門獨盛，身爲賈誼之孫；:諫藁未亡，世守鄭公之笏。合居要地，用續遺風。使賢者低徊於斯，豈我輩夙昔之幸？某之學殖，其猶面墻。不慮此而教人，多見其不知量。不圖邂逅，獲見典刑。操篲醫門，願療好爲之患；:分光鄰燭，不愁獨冷之官。瞻詠之私，敷宣罔既。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:池陽回賀冬啓:硯寒金井，方愁客坐之無氈；:灰動玉葭，忽報繡紋之增線。自分閉關而讀易，》:誰其執訊以貽書？恭惟某官古學綆修，高文隽永。瞻彼向榮之木，便合春回；:乃知蟄地之雷，尚須日至。方將再轉爲丞之記，已蜚七日報政之聲。少淹緑水之循除，即上紫宸而鳴玉。某未能獨復，深愧鳴謙。剛動而順行，敢謂朋來而無咎；:陽生而春至，但驚人事之相催。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:答商總卿啓:顯膺中詔，晋陟貳卿。惟委寄之非常，宜寵光之特異。有隆使指，益簡上心。屬在聽瞻，舉同欣慰。恭惟某官英猷軼世，妙算濟時。使盡行其言，豈惟以簫勺之音而諧羣慝；:雖不遇故去，猶將全江淮之力以濟中興。方樵蘇後爨之時，正飛輓多虞之日。公既洗手以奉職，誰復瞋目以語難。操劉晏李巽之奇贏，豈特變通之有賴；:倚關中河内爲根本，益知克復之無難。伫觀茂勳，膺受顯册。師言如此，非某敢私。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三,《翰苑新書》續集卷一一,《秘笈新書》卷七南宋:周南:文:Article:池陽通胡總卿啓:待問廣廷，誤蒙題品；:庀官泮水，獲奉教條。方以書生來依大芘，敢謂學校不同有司。輒抒欽企之情，布見拙陋之語。恭惟某官清夷而不撓，簡塞而能通。雖即之也温，初非刻意尚行；:然定而後應，未嘗吐剛茹柔。泛觀人才，各擅器品。法士亢於檢局，通人失在闊疏。豈無偏長，不可翕受？乃若器博足以融衆異，力厚可以折羣輕。方其晦養於册府之中，以至傑立於紀綱之地。文采縝深而不輕衒露，是非紛起而獨守正中。仍使吾身無暴赫之名，欲使天下被平和之福。此斯世之所罕，恐重任之必歸。胡爲玉堂鼎鉉之才，尚司金穀甲兵之寄？有如地位，必副時須。願爲世道而自强，式副師言之歸重。某志嚮甚拙，藝業無聞。繞舍栽梨，浸忘歲月；:爲親捧檄，適在帡幪。不圖遭逢，有此幸會。唯士之初進，如木之初生。非有託於養成，則亦易於蹙拔。尚期保惠，獲寡悔尤。茍獲逃庠序之譏，庶不負門墻之賜。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三,《翰苑新書》續集卷一一南宋:周南:文:Article:池陽通建康張書定叟啓:隆堂執訊，甚慚妄冒以求知；:外學策名，更懼庸虚而受察。竊以十國連帥之重，下視九品文學之卑。敢以平生半面之私，而後竿牘小夫之敬。恭惟某官勳勞奕世，文獻在躬。凡紹興討伐之規圖，與衡嶽講論之宗旨。公既得之於親授，志在肯堂；:天復大之以全才，刃游餘地。而又遜却乎三事之位，而唯恐身早貴；:周旋乎二紀之餘，而能以事鍊心。春秋未高而望已隆，是非紛起而人不忌。竊觀地位，殆爲時生。今百年之敵運將衰，而四世之國讎未雪。忍使中原之父老，遺恨故國之世臣？昔景略之孫尚存，異代猶迎於灞上；:渭南之星已殞，返旗足退於魏人。伫觀帥鉞之策勛，即自石頭而受册。某未能卒業，已迫爲親。方齒髮尚壯之時，不知有己；:持科舉非工之習，何以教人？自知非敢爲人師，所恃亦有執事在。聞諸道路，屢辱齒牙。方今名能，半出題品。豈伊拱把，亦誤軒衡？涸轍枯魚，聊借斗升之水；:託根小草，敢登桃李之場！
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:回毗陵代者啓:老於庸賤，無望宦塗。謂我交承，知君長者。遠勤貺施，莫識報酬。恭惟交代已屈儒科，尚淹賓佐。頗聞望郡，積苦文書。今主公弛張，最異等課，幕府休沐，如無事時。微老成之居間，孰左右之及此？是歸前輩，不計晚成。伏念某始奮迅以應書，俄逡巡而斂迹。老之將至，命可奈何？過蒙惻憐，夙告期會。澤已涸之鮒，薄少則多；:束久駑之筋，周章可想。終虞罷耎，不任走趨。倘覬倖而及之，於分願爲過矣。謝言不敏，感臆無窮。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:赴浙東倉幕上浙東帥錢參政啓:未遠陸沉，復甘屏去；:夙叨鈞播，喜遂依歸。豈造物之興憐，俾此行之有遇。恭惟某官學推該輔，功在生民。百年深林，知必有於喬木；:終夜屢嘆，期不負於阜陵。退然山澤之癯，佩此朝廷之重。日月在上，金石爲開。果膺當饋之思，亟付殿藩之寄。昔孟子三宿而出晝，周公累年而居東。永言感悟之難，未有遄歸之盛。海内聞公之復起，師言於是乎大和。朝孚號於王庭，夕收鋒於邊障。方尋黎老，再植棠陰。約束瀚海之波，全護橋山之氣。然後安車入覲，黄髮告猷。終汗青未畢之功名，使戴白不知於兵革。彼哉不言而去，今之所就孰多？輿論如斯，告廷可必。伏念某本無遠韵，偶執愚心。一昨與在甄收，置諸筦庫，豈不私憐其云暮，庶幾自奮以求通。然而采擷芳蕤，已嗟將落；:攀躋分寸，更覺云賒。輒因附贅之員，請賦支離之粟。鈞天樂闋，嗟眩視之鶢鶋；:望月潮生，幸向洋於海若。深惟在昔之士，孰能自致其身？矧今臺閣之英，半出品題之鑑。已見膺於世用，或遂擅於時名。豈其遐棄之蹤，獲此否終之吉。尚以素乏翹材之介紹，難窺巖石之隆高。芹欲獻而意疏，汲願深而綆短。惟一世具瞻之重，故十舍重趼而來。方殫鑽仰之勞，豈以屬饜而棄？出匡衡於幕府，自愧非才；:進朱游於門墻，儻諧受業。尚念燕昭市駿馬之骨，免使越人誚章甫之冠。庶幾晚輩之無聞，獲託稽山而不朽。恩榮之至，銘鏤無忘。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:赴浙東倉幕上章倉啓:未遠陸沉，復甘屏去；:獲私宇覆，喜遂言歸。幸造物之興憐，俾此行之有遇。恭惟某官雅聲遥遠，令範端凝。夢授神毫，絢虹蜺之巨麗；:肩劘哲匠，操牙曠之餘徽。振鴻漸之羽儀，麗丹霄之孔翠。方將立丈石赤墀之陛，演黄麻紫誥之綸。屬當轉漕之費繁，重以牢盆之法弊。稍嚴法濱之厲禁，思斡山澤之餘饒。孰能操奇贏以佐軍興？其惟以儒術而飾吏事。沃若如濡之轡，思與解弦而張。果銷鈦趾之風，獨最熬波之課。寶儲地峻，難久駐於星軺；:平準書成，》:必盡陳於民瘼。載惟委身幕府之列，實將借勢鵾鵬之翰。凡羅致於其中，謂鷹韝之已脱。然而風動帳開之客，必皆才雅氣鋭之流。有如顓蒙，曷贊畫諾？殆類支車之鼎，更憐駢指之枝。恐速素餐之羞，敢望青雲之附！:倘如燕昭市駿馬之骨，免使越人笑章甫之冠。獲憐負擔之餘，無棄采葑之節。庶幾磨礱其事業，終蒙運轉；:其困窮戴德之私，矢心曷已？
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:賀魯倉到任啓:伏審輟從省户，光啓庾臺。惟昔三丞，實始阜陵之遣使；:屬時多事，更嚴畿甸之觀風。竊窺遴選之精，私喜本根之固。恭惟某官天才英邁，德宇端凝。家承哲匠之傳，名在諸儒之冠。屬登最課，交上薦書。上渴見之，付以路匭司宗之事；:禮廢久矣，擢參議郎博士之遊。清規秀出于班行，小選鑑精于銓總。一臺分糾，將陪栢府之驄；:六轡如濡，乃俶周原之駕。是將以儒行而飾吏事，庶幾操奇贏以佐軍興。厭承明，適會稽，暫弭輶軒之節；:訪古文，上禹穴，欲成平準之書。伏念某本非名能，偶執頑鄙。身已甘於遐棄，仕幾類於漫游。爪膚以驗生枯，無望郭橐駞之種；:攘臂而取薪粟，欲傚支離疏之愚。瞻使指之來臨，撫滯蹤而知幸。但懼管蠡之淺見，莫裨煮摘之利權。幕府文書，將負素餐之愧；:海瀕廣斥，更憂屬禁之窮。何以助公，有此而已。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:賀趙師𢍰工部尚書知臨安府啓:六卿率屬，尤嚴平土之司；:南國承流，咸仰神臯之重。惟中都之難治，自漢世而已然。前有趙張，後有三王，固已不全而不粹；:久者年歲，近者數月，未聞至再而至三。恭惟某官智略縱横，風神峻整。輕車熟路，翼乎其遇順風；:錯節盤根，恢然其有餘地。久剸繁而治劇，旋入從而出藩。履聲已近于星辰，最課常司于輦轂。肆求已試，允副疇咨。宫室無所增修，庸示班聯之峻；:吏民服其威信，益彰委寄之隆。乃以冬官之長，往殫天府之勞。獻納論思，豈止及百工之事；:耳目方略，尚能折千里之衝。翹企之私，感慕曷已！
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:服除再除館職謝啓:銜哀去國，絶望清時；:申命起家，復塵舊著。痛永辜於親養，忍再竊於身榮。削牘之歸，撫心流涕。蓋聞好醜之並進，寧無底滯以求通。然金爲物之至堅，改煎猶懼其耗；:木已拔而再植，遷地弗能爲良。故天不能靳乎材之易成，士莫艱乎命之難進。伏念某雖極人之艱阨，嘗爲世所記憐。一昨廢棄於黨錮之初，甄收於禁解之後。故府聯名於文部，書林接迹於俊躔。雖未霑塗轍之清華，已屢費朝廷之收挽。而某始求外禄，席未煖而丐歸；:旋迫内艱，舟遇風而引去。蓋無地以承其資澤，非造物不與之流行。然父母生之，不思稍稍而自見；:日月逝矣，乃欲閔閔以及親。仰視爰烏，于何從禄？天門蕩蕩，一布武以何艱；:棘人欒欒，百此身而莫贖。閏餘倏變，人事復常。禮有盡而易窮，哀無涯而難盡。方將灌園以老，返税於耕，使國人曰幸有子哉，雖飯蔬食而無怨矣。矧彫年之遲暮，撫奇迹以踟蹰。孰引手於斷綆之淵，復濫吹於英游之後。莫知稱塞，但劇凌兢。兹蓋某官懋建大中，博延髦士。執度以成宫室，慨念才難；:爪膚而視生枯，尚圖畦種。曲憐孤迹，不置他岐。但某積困埃塵，未窺墳索。深惟先朝祕府之重，庶幾豐𦬊數世之仁。皆懷郢握之珍，復毓藍田之囿。於皇得士，燕及無疆。今精儲麟閣之英，已度越瀛洲之盛。采及蕞品，恧焉厚顔。鉛槧者書生之常爲，敢忘加勉；:流落者人情之所閔，更冀兼收。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:代劉武諭赴都堂審察啓:下方悠遠，絶望趨風；:台曜宣明，許容執贄。敢沿晉侯，陳見疑誠。竊以光輔於泰寧，毋若揚明於仄陋。固有掀出於泥淖之賤，其或置羅於曠莽之間。惄如饑渴之求，豈以屬饜而棄？惟是寶玉無趾，毀譽過情。古憂無因而前，今或抱虛而進。於是山林知恥之士，以自獻爲羞；:智愚爭騖之場，有難知之嘆。諸侯歲薦以充賦，大臣承詔而察言。待禮而行者誰歟？求詳於初者勢也。然而卞子三獻而刖足，鬷蔑一言而升堂。或掃門擁篲而不見收，或立談會面而膺上賞。又有遇與不遇，豈特才與不才？今茲貿貿而來，得無赧赧之色。伏念某趨隅雖早，睹奧未能。一自家庭之謫遷，重以銅梁之間阻。中夜隕涕，報國無門。幸王路之復平，於私願而已畢。忽聞牧守，猥上姓名。方其取而上之，豈無可者？不曰如或知爾，則何以哉？以故怵惕交懷，趦趄即路。莫知報稱，但劇兢慚。茲蓋恭遇某官大庇生民，不遺一物。念坤維之遼邈，憫蜀士之沉冥。收此棄遐，納之彙進。眇然晚後，今者來思。正恐召見問之，不過妄庸人耳。伏惟如作巨室，如濟巨川。茹納以容，翕受無間。茍有寸長與片善，豈必石稱而丈量。少須假之，觀其來者。誓於職分，仰答生成。感篆維深，鋪論靡究。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三,《翰苑新書》續集卷三三南宋:周南:文:Article:代通交代知縣啓:伏審疏榮帝寵，出宰王封。俯慚瘝曠之餘，行藉交承之庇。顧平昔慕用之已久，又子孫託契之云初。盍修鄙辭，致敬下隸。伏以某官奕世鍾英，受才絶俗。頌美中興，該羣公而驚嘆；:詩追古始，擅作者之風流。追觀祖宗登用人物之時，合居臺館儲蓄英材之地。安用一律，以待長才？蓋君子仕不辭卑，姑假此小邦以自試；:抑下邑民弊已久，天其使賢尹之來臨。某之不才，繆兹代匱。嘗以爲百里之地，是乃古人之欲得；:豈有於三年之内，嘗憂己志之不伸？非事之本末不同，則人之才否不逮。伏惟鑑拙者之已矣，思志行之孔難。泥古則疏，必有可通之律度；:狥今已陋，又將小出其規模。庶幾當世不以作邑爲難，豈特小民獨被善後之賜！
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:代潮守回倅啓:入瀧船而説海，將從知津而問之；:跨嶺嶠而題輿，胡爲失脚亦來此。方異縣屏居而掃迹，忽執訊貽書而踵門。逃虚而聞足音，邂逅而適我願。既開閉者數四，盍酬答於萬分。恭惟某官地望高華，天才穎特。久矣姓名之籍甚，獨於進取則常恬。然頗聞諸公貴人，欲寘諸長安近日之地；:正使爲治中别駕，亦令在通都會府之中。豈伊毒霧之瘴鄉，乃使奇寶在道側？豈非造物爲後人之計，遂使賢者不擇地而居？某已詘儒冠，敢圖吏最？雖閭閻瑣碎，頗於退處而更嘗；:獨獄訟簿書，未有一日之閲歷。所幸珠玉之在側，庶幾輔車之相依。望西向之水雲，某既免擁馬不前之患；:分南中之風月，公能爲展驥小届如何？
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:池陽通添倅啓:光膺宸綍，來佐藩條。惟昔者建監郡之官，幾特分於刺舉；:而近世同正員之置，蓋優禮於勳賢。兹爲異恩，曾不輕畀。恭惟某官籍甚問譽，退然謙恭。峻門高閎，貴盛今凡幾世；:渴硯枯筆，業履方如諸生。恭惟元符定策之懿勳，與夫景德保衡之相閥。雖故事同稱於四謚，而盛德實冠於五朝。是宜聞孫，克紹先烈。中興多二令，而曩者或七寺而至清華。恐召驛之即來，豈别乘之能屈？某凄其弱植，陋矣多聞。方將與諸生而受誨言，敢自謂學校而廢彝禮？
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:深源定婚啓:大婚爲繼世謀，敢云非偶；:一命忝三事壻，幸見此風。敬以季冬之吉占，求歸仲子於賤息。不腆將幣，用昭乞盟。有如相閥慶源之長，重以慈範姆儀之素。儻使外孫之是似，不患吾門之未興。但以緑野平泉，方袖裴李經綸之手；半通五兩，輒陳朱陳嫁娶之儀。尚期赦其不閑，庶幾永以爲好。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:長女回定婚啓:三施未報，居懷采菲之慚；:長子維行，復拜委禽之賜。惟相閥之上器，炯潤玉之奇姿。大閈華宗，咸願有請；:秃翁醜女，何所取材？兹事夫豈偶然，得壻亦云幸矣。河水在此，諒不以一貴一賤而易情；:鷄鳴而興，尚謹聽爾舅爾姑之明訓。
全宋文卷六六九一,」《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:爲滕守回送婚啓:婚嫁逼人，未忘關念；:高明過聽，趣使拜成。於自爲謀，敢不共命！:竊惟逑合，每重女行。瞻彼蘿絲，尚猶擇木；:豈其淺緒，不戒委禽。幸所見之略同，獲共圖而不朽。三肅將命，敬拜貺於廟廷；:一齊尊門，永燕休於甥舅。,按：廟廷出韓文《袁氏先廟碑》。國朝幾品曾許立家廟，執政之後應用。一本云：「賦緑偏州，倦游久矣；結婚高援，内顧慊然云云。得婚如此，遂成季弟之名；乘車相從，愧在丈人之行。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:爲長姪定里人朱氏婚啓:作承奉名。求婚繼世，敢輕爲孫子謀；:擇婦先鄰，况獲依丈人行。幸哉姓合，贄此幣將。欽惟肅雍之門，素迪婉娩之教。尚神靈之克相，永迓續於有家。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:爲次姪定東陽喬魁婚啓:作承奉名。屬者仲孫，謀擇婚對。求諸里丈人之行，意見靡咸；:卜及先令君之門，龜筮皆吉。迨兹定論，事豈偶然？,按：餘前同。
全宋文卷六六九一,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:回姪女婚啓:古者世婚，必尊譜牒；:流俗競利，乃尚襟期。邈矣此風，敢不重拜？近求鄰比，是似朱陳；:尚論紳緌，恐非秦晋。惟聽采之誤，惟禮請之勤。欽承神休，登受好幣。三肅將命，奚所措辭？一齊尊門，永迪有禄。
全宋文卷六六九一,山房後稿南宋:周南:文:Article:池陽回外邑啓:來從下國，未償快睹之心；:惠我尺書，乃拜先施之賜。辭情甚縟，褒借更優。恭惟某官學見本宗，文無瑕摘。弟昆奮起於家塾，聲實震揚於士林。追觀文盛之時，兹謂秀出之彦。縱使棲遲於位，亦當黼黻其人。胡爲長才，尚屈外邑？爲大於細，惟賢者有是心；:辭尊居卑，非吾黨之所望。某少而淟汩，長益乖疏。駸尋半世之初心，荏苒一官之十稔。問訊四封之内，獨高三異之名。欽聞花縣之琴聲，無因問字；:安得茅堂之雨夜，相與論文。
全宋文卷六六九一,山房後稿南宋:周南:文:Article:池陽通倉使啓:甫離民畝，遽竊儒官，獲近按臨，更深祗懼。竊惟古禮見所尊而執贄，近世廢其禮而修辭。敢以昔時之品題，而忘始進之恭恪？恭惟某官清規端厲，素學精深。洞肯綮於踐揚，斂光芒爲藴蓄。泛觀人品，各擅器能。楊儀多才，性乏平忍；:孔融高氣，失在闊疏。至若行身於清和之間，據德於剛柔之會。在班聯則朝廷增重，將使指則父老去思。兹爲卓異之才，合在建明之地。尚馳軺傳，遠跡江沱。豈以三吴之頌聲，未徹九重之淵聽。下情難壅，温詔亟回。某行藝缺疏，志業蕪陋。躊躇四顧，豈敢爲衆人師；:冒昧一來，蓋恃有執事在。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷四南宋:周南:文:Article:同舍小録序:予至池學之明年，始作同舍小録，》:以識州里邑居離歲月之久近，其式參用雲萍録而加詳焉。》:池瀕淮，故多淮舒人。間歲鄰郡歉，學或不能多贍士。士亦有至者，然不過五七人，或不十餘人，皆往來不常。其間有浙水它郡，則皆隨侍子弟，非爲來學而至者也。予年四十，學於四方師友，猶未知其方，何敢言斅學之益？且是邦之士方不屑與之遊，或幸得與之處矣，而又無以琢磨而滋長之，則是録之作毋乃爲諸兄浼乎？然自惟始終與友朋相期之志，以惟是之求。異時思同堂合席之不可得，而展卷以觀其人之孰進孰否，則區區所望也。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:古今注跋:古今注三卷，》:晋太府丞崔豹撰。輿服都邑音樂鳥獸蟲魚草木雜注問答釋義，、、、凡八篇。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:炙轂子跋:炙轂子，》:唐琅琊王叡纂。叡以二儀實録及古今注樂府解等辭義重叠，》、《《:》、《削煩補略，正其謬誤，爲一編，凡五卷，卷各有類。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:國史補跋:國史補二卷，》:唐司勳員外郎李肇撰。記開元至長慶間事，報應鬼神夢卜與帷簿皆不書。、
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:鄴城雜事記跋:鄴城雜事記一卷，》:唐馬温之撰，温之，代宗時人。鄴舊有陸氏鄴中記，》:楊楞伽鄴城故事。》:温之乃自魏武初造至高齊敗没，凡鄴中帝王所居及君臣行事，録之梗概，號鄴城雜事。》
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:封氏見聞記跋:封氏見聞記，》:唐德宗時吏部郎中封演撰，凡十卷。首篇道教，叙道君符應之誕，辨河上公非漢文帝時人。儒術篇記廣文館本末與孔子廟祈子之事。》:文字石經所載甚詳，其後雜載官名制度名物殊異，、:終於侮謔。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:牛羊日曆跋:牛羊日曆一卷，》:唐太和九年劉軻作。斥三楊與李宗閔牛僧孺之惡。謂僧孺結宦官楊承和，穆宗不豫，嘗懷異圖。後有懷欒子皇甫松書，稱此書爲信史，目僧孺爲太牢。又謂僧孺母不檢，作周秦行記，》:呼德宗爲沈婆兒。録惡已甚，豈李衛公黨嫉惡牛公者所爲乎？
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:南部烟花録跋:南部烟花録一卷。》:會昌中拆瓦棺寺，有雙籠藏書，中有白藤紙數幅，題爲南部烟花録。》:有魯郡文忠顔公題，録隋大業末煬帝南幸湎淫秘迹，即大業拾遺記，》:顔師古撰。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:又題南部烟花録:上元縣，南朝故都。梁建瓦棺閣，閣南隅有雙籠閉之，忘記歲月。會昌年詔拆浮圖，開之，得筍筆千餘頭，中藏一帙，雖隨手飛潰，而文字可記，乃隋書遺稿也。》:有白藤紙數幅，題云南部烟花録，》:僧志徹得之。及焚經，僧人惜香軸，争取之，拆去紙筆，視軸皆有魯郡文忠顔公名，題云：:手寫是經。」:即前之筍筆可舉而知也。志徹因將隋書草稿示予，》:遂得録前事。及取隋書校之，》:多隱不文，時有符會事，頗簡脱。豈不以國初將相争以王道輔政，黄門顔公不欲筆靡前跡，因而削乎？今則堯風已還，德車斯駕，獨惜兹事堙没，不得詞人才子談柄，故編成大業拾遺記。》:本字缺十六七，悉從而補之。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:龍城録跋:龍城録，》:柳子厚謫居，次中朝士大夫所聞，凡四十三事。有云：:羅池，龍城勝地。役者得石刻云：:龍城，柳神所守，驅厲鬼于山左，福土氓，制九醜。余得之，不詳其理，特欲隱余于斯歟！其後退之廟碑中語，豈推本諸子厚之言歟！
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:松窻雜録跋:松窻雜録一十六條，》:唐人韋濬誌玄宗中宗德宗文宗狄梁公姚崇李衛公遺事與物之異聞者十餘件。、、、
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:幽閒鼓吹跋:幽閒鼓吹，》:唐張固撰次。首記宣宗數事，餘雜識中唐以後事，今多載正史。,又云：宣宗屏人問韋涣，杜淙勸李宗閔以御史大夫薦李德裕，如此類今見正史者皆本此。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:嶺表録異跋:嶺表録異，》:唐廣州司馬劉恂撰。恂，昭宗時仕嶺表。紀嶺表川澤犀象禽魚珠金草木有殊於中夏者。、、:三卷，凡百餘事。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:傳記跋:傳記兩卷，》:唐劉餗撰。餗嘗爲唐史官，又作是書，雜記齊梁隋唐初事，、今多載正史。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:尊號録跋:尊號録，》:宋莒公庠撰。取陸贄封演之説，述歷代帝號之稱謂當否。稱頌仁宗慶曆以後不稱尊號之美，欲存實去華，盡屏前號，專帝皇之稱。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:芻蕘論跋:芻蕘論，》:張文定公方平撰。時仁宗即位八年，以制策取士，一舉而得富公弼，再舉而得文定。英宗謂執政曰：:吾在藩邸時，見其芻蕘論及所對策。》:若居典誥之任，亦國華也。乃拜翰林承旨。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:題徽宗實録:徽宗皇帝初政，天下聳然保太平矣。始召范忠宣，欲以爲相，陳瓘龔夬豐稷鄒志完在臺諫。、忠宣以瞽不至，薨。乃以承旨召蔡元長，既至，曾子宣亟出之。帥太原數日，蔡挾二向王都知劉友端專以繼志述事開陳。、:曾韓二相罷，蔡爲右丞，月餘入相。陳鄒輩立遂皆置嶺外，天下事自此壞，以至外國相侵，竟無虚日，而其禍靡所底止矣。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:書胡澹庵爲忠獻作卞壼祠記後:右，晋驃騎將軍卞侍中祠記，》:紹興辛巳故資政殿學士澹庵先生胡公筆也。距今五十二年矣。石未克立，而廟及忠孝亭滋圮。某既繕而新之，會公之仲子將漕適至，亟請於參預樓公，書而刻諸祠下。惟澹庵先生行遠之文足以垂世扶教，某幸甚得附名於碑陰云。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:書陳文正擬進紹興親征詔草後:故右丞相陳文正公當北人叛盟時，宏濟中興，不動如山，鎮安中外之功如謝太傅。竹帛登載，類能言之，獨親征詔天下傳誦餘四十年，》:未知有出公筆者。竊意盛德大業，尤不欲與文士争名，故推美於人，是以至今。昔會昌伐叛，播告之修多出衛公台宰之手，于時誇艷，學士輩幾無顔色。衛公卒罹讒忌。惟我文正韜德不競，宜其一時文武才藝盡爲公用，卒成伐功也。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:題四川耆定録:衢州士人毛方平仕于蜀，遭吴曦亂後毁印紙。久之，叙雪得伸，過吴見訪，出此相惠。此編于蜀亂最詳，其所著從亂逆黨蜀師怯懦，與事變初聞，廟堂無策，恐不爲不當。其痛楊巨源之死由彭輅，皆别録所不能及。方平頗負氣云。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:吴敏中橋録跋:右，吴敏中橋録，》:紹興曾卿元伯家所傳本。敏中，真州人，録蘇文忠奏議文字，蓋方禁蘇黄之學云。、
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:戊午議和録跋:右，紹興八年戊午議和，自趙忠定罷相，曾胡二公讜言得罪，至次年己未下詔曉告四方。和議初成，本末歲月未甚遠，日月先後鮮有能知者。暇日搜討舊聞，録諸楮中，姑備遺忘，題爲戊午議和録。》:周山房書。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:書隖叢録跋:乙丑歲，余憂居，讀靖康以來雜記，得數百事，間有太史氏之所不録者，抄置楮中，不復詮次，題爲書隖叢録。》:余老矣，東觀蘭臺，夢想才命所不易到，姑識遺忘而已。周南仲書。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:姑蘇銜冤録跋:紹熙初元，修高宗皇帝實録，》:故侍郎廬陵孫公從之時在史院，是編嘗取以往，改間遂爲間道，」」:實孫公筆。今遺墨尚在，而哲人淪謝已三年矣。南頃爲太學諸生，實受教誨成就之賜，追思博學多識忠君憂國愛善奬物之意，、:爲之淚流。嘉泰二年清明日書。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:趙氏痛心録跋:右數段，丁卯春在浙東倉幕時，宗兖之子監越之鹽倉，適其弟京官爲黄氏婿者來，閒語及之，亟借録記十册。自言黄氏録藏頗多，似不堪示人也。次年居憂偶題。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:揚州利害録跋:此篇譚元猷作。元猷名良顯，作此編時，張詔君卿實命之。君卿與郭原闕讎家，恐未必爲當論。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:書政塗雜抄録後:右，政塗雜抄慶元大事記，》:此必非老參筆，恐諸郎增飾。或云參長子廣德之文也。余與陳氏子弟别久，丙寅自掌故得浙東倉幕，過之，知其于甲寅間事必有私所記録。其次子昌孫新撫州守，謂余曾與其昆弟往來之日久，且嘗辱參薦于朝，且自謂其言可售，丁寧不泄而出之。余亟呼書吏崔宗之録藏于篋。撫州連三遣老吏督索，而此本已完矣。後察其意，亦悔出之也。丁卯居憂書。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:譙天授事録跋:譙天授事，》:己巳撫州孟濟甫録示。濟甫今爲鄱陽守，襄陵許公翰甥也。,按：《鑑堂遺事》、趙撙御批皆在池時所得。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:五雲次舊聞録跋:右，五雲舊聞，》:新太平倅韓楚卿家傳本。作此書者，倅之先丈膺胄。紹興有五雲門，蓋諸韓所居云。充浦小上方李好謙璉館其家得之。嘉定癸酉三月十五日識。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:書方夷吾己見録後:右方夷吾所遺。夷吾名導，侍郎務德之子，曾侍其親仕於紹興乾道間。此編若無可取，故舊文字，不欲棄毁耳。周南仲書。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:跋尤氏家藏蘇子美帖:昔陳後山作叢譚，》:記杜正獻丁文簡二公在政府時，言者攻蘇子美甚急，正獻避嫌，故文簡論以深文，子美遂坐廢爲民。按元豐六年，後山年十六七，時已出從曾南豐遊，其於慶曆三年事相去方三十餘年，叢譚記録舊聞，》:必不妄。竊謂杜公非不與也，不待己與耳。當時有天下望者，孰有如韓公？韓公位副樞，爲上言舜欽一醉飽之過，不足深治。尹公師魯亦争之。二公皆天下所取信者，斯言出則公論定矣，杜公何用復取而自言之？此正與李邦直之事類。邦直策制科，有雅才。或謂韓公以伯氏聯姻，數抑之。韓公爲天子宰相，當軸果以私嫌屈公議，是所以爲私己計而已，安得爲韓公？蓋韓公不自用邦直，有歐公永叔知之又薦之，猶杜公不自救子美，有韓公尹公辨之也。當慶曆治平間，天下以是非賢否之責爲公，而任之者非一人，故二公益得自謹於嫌疑之際。其後歐公爲人罔衊，舉朝乃無一人出與之争，而吴沖卿不免自爲文疏以辨。若蔣穎叔輩，東坡猶字之而不名也。沖卿雖誼不容默，而氣象非前日矣。世衰道微，好以後世之見臆量前輩。愚恐學者誤讀叢譚，》:壬申臘日舟過錫山，因尤焴出示子美帖，輒題其卷末云。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:跋鞏洛行記後:右，鞏洛行記一卷，》:妻外氏洪公吉壽紹興九年辟祇謁陵寢使蜀道間筆録也。始余竊從好事訪以南渡舊聞，則先老已無存者。慶元丁巳，前籍田令岳侯震艤舟秋浦亭下，往納謁焉。因語岳事本末，籍田媿謝方患難時齒幼，不盡知。又問紹興十一年，齊安士㒟坐交書藩鎮，罷大宗司，斥居外，復傾身請以百口辨詔獄之冤誣，是何相知之深相與盡力之如是耶？籍田泣謂：:余先公孤起軍旅，豈識宗室近屬？曩者齊安偕張公燾銜命謁省橋陵，道過武昌，時始識公。先公素意卿士大夫，一見即握手引坐深語。既諜知敵情動息，實無意歛兵。因力言敵無信，且二公此行關國體，盍少緩未害也。齊安年少，固激昂喜事，方日夜企而望歸，謂公不主和，實曼辭邀留，不爲之動，且誼不當以王事憚行，遂馳去。既去三數舍，塵氛倏起，囂呼動地，導從股栗，復馳而南。無幾何，則兵幟已壓其前。先公在行，且怒且喜，迎呼二公，固謂君毋遽，今董御帶牛觀察已前交鋒矣。頃之，兩將捷書尾而至。其後，齊安坐論救公謫，慨然有烈士風，實激於所嘗目睹，誼知公，非但德公深也。余奇偉籍田所聞，謂世必有私識於簡策者，每以未及盡見野記小史爲恨。丁卯再適越，知妻外氏實壻齊安，且用齊安表上其才得仕，又嘗身預使從，亟求得此卷考之。按趙張以是年二月二十四日出國北門，王事沿道有程，獨至鄂罷，就舍二十許日。洎再得金字信督趣始治行，皆無所謂倉卒道遇兵事，但既行命張憲以兵護之而往而已。是書距今七十有三年，當時豈有所諱隱，闕略而不著耶？抑非其使行時事而傳之誤耶？然在武昌所抄多竄定，不盡存。其赴岳軍燕設與岳帥致饋，間亦多塗抹，偶其字畫濃淡，尚餘髣髴。使實遇兵，又蒙岳力，其不敢形筆墨以賈禍决矣。要之，無故不應淹泊武昌如此其久，非嘗有意外，又不應嚴兵輟愛將爲衛，其不止於道梗備它盗明甚，則籍田之言爲不謬决矣。惜乎劫於告密羅織之威，雖奥渫寒士篋牘私小文字，家人所不可得而見者，亦畏避删除而不敢盡存，故雖七十三年敗笈之所藏復出，而曾不足以考證之也。則其間遺落泯没而不盡傳者，何獨籍田之所聞哉？豈不甚可嘆耶！:按張子公歸奏諸陵石澗久涸，使至而津流適通。今閲行紀，》:實泰裕二陵在永安軍之南，號青龍河，其載新界事實如李熙民李仲荀不屈於童貫，皆有補史氏之佚遺，稍加删潤，當與程公子山西征記並行。》:公名龜朋，世家維揚，博學有文，屢上有司，不第。尤嗜史，手寫温公通鑑，》:今藏其家，結字行楷有法。生平喜著書，業墮右列不偶，多散逸不傳云。嘉定庚午，外孫婿周南書。
全宋文卷六六九二,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:書僧仲殊詩詞真蹟後:右，僧仲殊詩詞，癸亥秋得於葉石林家。石林書院，今景德寺側，天台倅葉松所居是也。葉氏謂此編仲殊所自寫，牘背皆元祐間刺字。仲殊死於承天寺僧房。嘗見老僧能言其詩，甚異。嘉定庚午周南書。
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:一:問：:江左之地，自昔建國者爲孫氏司馬氏劉氏兩蕭氏陳氏。、、:孫氏不得保淮，陳氏不得踰浙，又亡荆及巴蜀，非司馬氏劉氏敵也，故不足論。司馬氏自武帝太康中平吴，分天下爲十州，分三輔爲雍，又分隴山之西巴漢之北爲上邽，爲梁。劉氏自武帝北平廣固，西定梁益，又克復長安，盡得西河之北，爲州二十有二。齊蕭氏又復增其一，而梁蕭氏更爲析置，數逾四倍。陳雖微弱，而猶爲州四十有二，不可謂不盛也。竊嘗究其地形，揚必兼徐之彭城，荆必兼豫之襄陽，藩扞增固則齊魯宋鄭蔡，二州之故封可疆理。然數州之地，彼各分置不常，所治隨易。若司州在晋治洛陽，在宋治義陽。冀州在晋治房子，在宋治歷城，在齊又治漣。荆州在晋初治洛陽，後治江陵，在宋又治南郡。揚州在晋初治壽春，後治建鄴。徐州一也，而有南兖北兖之别。自是而往，如豫如并，如青如凉，所謂二十有三州，三十有二州，四十有二州，所易之意，所治之地，所號之名，最爲紛錯，皆可得而考乎？宋文帝元嘉中遣將北伐，水軍入河，克魏碻磝滑臺虎牢洛陽四城。、梁武帝天監後分重戍於後，有下羌戍白狗堆硤石角城四鎮，、在今復爲何所，皆可得而考乎？或有遽云河南四戰之地，我從荆揚圖之，蹈瑕抵巇，僅能撓其城邑，終弗能有也。果如所論，則曹操袁紹相拒於官渡，將十分居一之衆畫地而守之，何以終不能攻，曹操卒從河南以滅袁紹而取河北。若操者，未得爲有道者也，尚能如此。河北固不常强，河南不常弱，在吾用之如何爾。而况江南廣莫，附以巴蜀，御之果得其道，則天下智力咸作使，河南北地何爲隔絶而遽自捐割也！:夫以江左之地而克中原，正今日之所急。諸君講之熟矣，必有經濟之策，并論其得失成否，與江左郡縣之廢置，形勢之强弱，地理之遠近以獻，俾得沿其故以成恢復之勳，則朝廷今日之所望也。
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:二:問：:兵衛之設尚矣，羽林天駟垂象於上，屯營廬衛取法於下。成周巡徼之制，兹固弗暇詢也。漢立南北軍，所以尊京師，制諸夏，其詳莫可得聞也。太尉掌武，紫綬金印，意者兵無不統矣。今考諸史，期門羽林乃屬於郎中令，諸屯衛候司馬特以衛尉領之，豈參佐副貳其體自不同歟？抑小大相維，厥意各有在耶？唐踵隋制，立翊衛驍衛屯衛候衛，、分設左右，以統諸道之兵，其法略可觀矣。間以官制訂之，乃十六衛之名，仍著五府三衛之目，豈十二衛之外復創是歟？抑因時廢置，隨事沿革，其號雖殊，其職統一耶？材官騎士番遞宿衛，漢之兵益衆矣，異時乃選六郡良家子與夫教養從軍死事之子孫，分科置法，各有司存，較諸唐親兵之立，與被元從禁軍之稱，其源流於此可考乎？貙劉講武，法固詳矣。折衝都尉率五校兵馬，每冬校獵而還，以唐準漢，大略亦相似否乎？踐更番上之殊，都試分統之異，其居重馭輕，强本抑末，以至内外相維者，大要果安在耶？元戎十乘，以先啓行，此畿兵不出境之驗。漢用虎符，唐下魚契，其處置之宜，調發之法，抑果協於古歟？城門校尉既十有二矣，乃復增七校之置，其職果何隸耶？彼所謂戊己樓船之名，射聱長水之義，又果烏乎取耶？驃騎車騎二府，後更名鷹揚郎將副郎將，皆府衛之制也，獨不知監門衛金吾衛領軍衛之設，、:果何從而始耶？方今三衙之兵皇城之兵總爲行都之衛，而分屯於外地者，悉隸御前殿前之司，良法美意殆非漢唐所及矣。然考古以驗今，式表夫博洽有用之學，毋諉曰遷固紀漢不作兵志，《:》、《唐兵三變，法無足取，幸歷言之，毋怠毋簡。
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:三:問：:恭惟主上居安慮危，儲才待用，比者納廷紳之請，申飭主帥，延見偏裨，將以拔尤取隸，以次甄擢，於以搜擇練兵習武之才，陰養推轂分閫之望，甚盛舉也。知人之難，自昔所重。拔校爲將，其事尤難。厥今士伍之間，豈無勇略之士？且古之選將，或出於儒學，或得之果毅。今將取諸輕裘緩帶之流乎，則成安君以儒者而卒爲敵禽，是文非所尚也。不知春秋謀元帥，何爲專以詩書禮樂乎？將取諸搴旗先登之流乎，則杜預身不跨馬而竟成駿功，是勇非所先也。不知詩刺爪牙之士，》:何爲而首譏其無拳無勇乎？遜抗並萃一門，或謂將略之傳真有其種，然趙括讀父書，李陵隳家聲，似不可以門地拘。翦起皆出山西，或謂將才之生誠有其所，然孫破虜吴人，周瑜魯肅皆淮産，又不可以氣俗論。或又曰平居無事，先論拊循；:料敵制勝，當觀策略。然李廣簡易，士樂爲用，不免屢北；:霍去病不學兵法，軍行絶遠，未嘗乏絶。豈長於拊循者，未必可用於戰陣；:拙於韜略者，未嘗不長於深入耶！:夫將者，三軍之司命。持大兵如擎盤水，用得其人，宗社以寧，稱匪其才，成敗係焉。上方駕馭英雄，收攬羣策，以壯國威，以嚴武衛，伊欲韓白之將輩出，以供器使。願聞揀拔搜選之方，以副明詔，何爲而可？
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:四:問：:方今急務，莫急於財。財有盈虚，則法有變通。譬諸琴瑟專一，誰能聽之？竊怪漢武帝紛更，造三品之金，製鹿皮之幣，乘傳鬻鹽，四出郡國，領護屯田，遠及渠犂，條目多端，不便輒弛，獨鹽鐵之議至始元猶未决，何耶？桓寬桑大夫之議論，孰爲當否乎？唐自肅代用兵，第五琦更鑄法，李泌復府兵，王播請行飛錢，論建甚廣，其利莫睹，獨榷鹽之利至順宗而猶可爲，何耶？劉晏李巽之增羡，孰爲優劣乎？今印造猥多，用楮困於折閲，於是講稱提之策。楮券折閲，榷引虧於入納，於是下貼納之令。銅錢不贍，沿江遂參以鐵鏹；:邊地曠虚，漢淮欲復於屯田。其已行者措慮精，而未及施行者討論亟矣。然稱提之説衆矣，可行之論安在？貼納之法當矣，經久之計何若？錢鏹用而行商少，則參用豈無可慮？流庸歸而閒田寡，則營屯似難猝行，如之何則可？
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:五:問：:昔王通以直大論堯舜，直簡論夏商，帝王氣象各有不同耶？班固贊高帝雖日不暇給，而規摹弘遠。高祖之行事具在，不知指何事而見其弘遠耶？唐史臣稱太宗制度紀綱，能維持天命。太宗之條教具存，不知因何道而能延永基命耶？後之子孫遵循而勿變者有幾，又能加益而昌大者誰歟？抑嘗疑之。班固以律令章程禮儀爲漢規摹，、:唐史臣以租庸調六典爲唐制度。若班彪梅福李絳崔植皆不苟於爲言者。、彪福論高祖之興，歸美於納善用人，無一語及蕭何叔孫通之所創造。絳植皆與其君評論貞觀之盛，又以爲是能用房杜王魏爾，、亦勿及其他。二子之論，孰得孰失？豈所謂弘遠與夫所謂維持憑藉者，不在彼而在此耶？元帝好儒，威權損奪，若宣帝之嚴厲當矣，乃自陷於偏雜。宣宗好察，唐室以衰，若文宗之憂勤切矣，亦無補於盛治。何哉？恐必有其故。
全宋文卷六六九三南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:六:問：:大明生東，少海重潤。元良以温文之姿而加就將之學，蓋社稷生靈萬世無疆之休也。竊考寢門問安之禮，虎闈齒胄之禮見於經。四學之制，執醬執爵之制，承師問道之制雜見於大戴記。》:其禮儀之曲折，學問之先後，可得而盡考乎？漢置家令之官，唐有瀛洲之學士，其官僚之建置，讌見之款密，可得而盡聞乎？漢宣帝以制度教太子，唐太宗亦作帝範，》:其家法之相傳，謨訓之相授，孰得而孰失乎？乃者聖天子稽式舊制，開資善堂，以大臣而重儲賓，鴻儒碩生切磋問辨，德善積於端闈，而令譽彰於四海，無愧於三代矣。若前所詢，凡可以廣輔導之功者，有司願併聞之。《山房集》卷六。:學：:原缺，據涵芬樓本補。
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:七:問：:敵國相持，歲月已久，忽遇其時，是天授也。天與不取，反受其咎。此范蠡所以不聽吴王之行成，而子房趨漢高帝追兵於鴻溝也。若夫撫機不斷，英雄遺恨，亦或有之。方曹公入漢中，蜀人一日而數震，此取蜀之時也。若用司馬懿之説，乘勝而壓之，蜀亡必矣，而曹公不從。吴蜀相攻，孫權無故而稱臣於魏，此伐吴之時也。若用劉曄之説，蜀攻其外，曹攻其内，吴雖未亡，江東危矣，而文丕又不從。何耶？當先主敗於白帝，舟船器械，水步軍資，一時略盡。徐盛潘璋謂備可禽，請復收之，此勝勢也，而陸遜不用。及丕叡繼盡，而幼童用事，殷禮言於吴主，欲數道大舉，犄角並進，以定華夏，此至計也，而吴主又不用。何耶？蜀失荆門，下阻三峽，窺吴無路，獨有岐山可撼關中。曹休之敗，賊疲於西，亮乘其隙，大兵疾馳，而魏已有備，幾於無間之可乘。然亮每出，祁山一路耳。若他有間隙，亦兵法之所不惡也。當魏使主壻夏侯懋守關中，見謂怯而無謀，魏延欲以奇兵出子午谷，乘便取長安，亦一機會也，而亮靳靳以爲不可，又何耶？豈三國形勢大略相若，而不可以并一乎？抑時至不取，而卒成其鼎峙之形耶？願茂明之。
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:八:問：:昔魏文帝問賈詡：:吾欲伐不從命，以一天下。詡曰：:劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權識虚實，陸遜見兵勢，據險守要，皆難卒圖。三國地醜德齊，莫能相尚，好謀之士，所見略同。詡號爲知計之雄，其論亦已盡否？三國人物無如孔明周瑜。孔明雖負管晏之略，不敢輕曹之敵，據荆益以結孫氏，始初規模，略已可見。厥後雖不釋念於丕叡，然卒所成就不過如此。獨公瑾所見敻出諸人，自赤壁之捷，便欲與奮威取蜀并魯，還據襄陽，以蹙曹操。夫赤壁誠天下之駿功，然操未易輕也。馬超韓遂固不勞公瑾折箠，然亦豈可便謂天下爲無人？當時在瑜目中，不惟已無昭烈孔明而已，併謂曹公爲可欺矣。不知使瑜不死，蜀漢果不落備先乎？而許下亦肯坐視瑜之并吞荆而甘心爲之蹙踏乎？三國自孔明而下號爲英雄者，獨瑜有混一之志。王通曰：:通也敢忘孔明公瑾之盛心乎。、願相與細論之。
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:九:問：:自昔失馭，盗據中原，其初爲劉聰石勒，其中爲苻堅，又其後爲元魏。方祖士雅在河南練兵積穀，欲取河北，庾翼兄弟志在滅敵，違詔移鎮，然勒虎尚在，則皆徘徊而不敢進。苻堅之盛，滅燕取鄴，雖以桓温之强，不敢再謀關中。魏自朔幕而遷平城，至魏太武盡并北方。宋文帝以二十年力謀河南，雖嘗得滑臺，下潼關，再舉再衂，魏兵卒瓜步，元嘉之業衰焉。其後魏孝文出而遷洛陽，制禮作樂，太和之政幾於近雅，而兵威所加，已次漢沔，皆以其强也。江左謀臣不敢北望。然則外域之盛衰，豈非中國之强弱耶！:然勒卒而虎斃，北方士民降者以千數，朝野皆以爲中原指期可復，此機會也。褚裒氣勢不能進取，此不足責。桓温伐秦，西至霸上，耆老垂泣喜見官軍，而咫尺長安而不渡灞水，竟以退歸，何耶？苻堅折北而歸，謝安欲乘苻氏傾敗，開拓中原。謝玄據彭城，劉牢之據鄄城，河南城堡次第歸附，兖青司豫相繼皆平，此機會也。然苻丕請降，慕容垂北遁，牢之已屯鄴相城，大功垂成而卒以召還，又何耶？自苻堅破滅，姚萇遂據關中，國號大秦。姚興繼之，好事虚名而少實用。姚泓繼之，懦而乖争。劉裕數道伐秦，執姚丕於渭橋，其功偉矣，已克長安，竟舍而歸，又何耶？元魏之亂甚於堅勒，其始分爲東西，其後西魏爲宇文泰所篡而爲周，東魏爲高澄所取而爲北齊。周齊相併亦涉數年，江南足有可乘之會，然梁武帝乘魏人之亂，用陳慶之送元魏人顥還洛，凡五十七戰，克三十二城，功非不㑺，而卒不能有。陳宣帝乘北齊之亂，用吴明徹一舉盡復淮南，及再舉而争徐兖，則卒於喪師。夫外國分裂未有如魏，而江左卒不能坐乘其弊，此無謀耶？抑外國之盛衰無關於中國之强弱耶？願併言之。
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:一○:問：:治天下若大器然。器久不能用，則扞格而不勝。爲治亦然，弛而不張則弊壞而不舉。易十三卦之制作，》:隨時之義大矣哉！:此聖人所以變則通，通則久，神而化之，使民宜之也。嘗竊怪漢四百年治體常屢易，自高帝至文帝數十年間，歷時雖未久，然國制搶攘，庶事草創，殆不容一切付之因循者。文帝乃謝絶改制度易服色修禮樂之請，、:謙遜退託，惟高帝之法是循。揆以大易之訓，》:謂之不知變可也。然風移俗易，吏久其官，民樂其業，蓄積增，風俗厚，斷獄少，比肩成康，何哉？及武帝承統，乃曰漢家庶事草創，加以四裔侵陵，不變更制度則後世無法，亦庶幾合乎隨時之義矣。然表章六經，疇咨俊茂，興太學，改正朔，作詩樂，號令文章有三代風，而海内至於虚耗者，何哉？夫文帝因陋守舊而基祚以固，武帝變法易令而天下騷然，是天下之事未易以求維新之功明矣。而漢宣帝與天下厲精求治，反足以致中興之功，漢章帝專於遵奉建武制度，而自此以後治體反愔愔入於衰陋，何耶？且武帝失於紛更固矣，而仲舒反勸之以更化，宣帝既收更化之功矣，而魏相反勸以行祖宗故事，又何耶？恭惟主上臨御九有，利澤洋溢，年餘二紀，自奮發乾剛，誅鋤權强，大化更新，於今七年。昔者盗賊充斥，今桴鼓稀鳴矣。昔者楮幣折閲，今物貨衡平矣。昔者水旱相仍，今年穀屢登矣。通變不倦，算計見效昭昭矣。比者議臣之請猶有憂治世而危明主爲不已之慮者，蓋畏天則欲謹星文陰沴之變，法祖則欲杜倖門譸張之隙，愛民則欲察長吏奉行之不虔。非特此也，吏治則欲復臧否廉吏所知之科，禁薦舉私書囑託之弊，士風則憂其奢侈諂慢心術趨向之邪雜，取士則慮其假手鬻舉漕監牒試之冒濫，文弊則欲崇詞賦經義之體式，以至錢幣則嚴法禁以革沿海銅鏹之漏洩，通上供以致七閩楮券之流通，外治未修則飭統帥以擇將，邊方乏守則破資格以用人。凡此數端皆良法美意，足以開太平而强國勢者。伊欲天心格，民情悦，祖烈有光，吏治士風一變爲醇厚篤實之俗，取士及文盡革其欺僞浮靡之習，貨幣常通，將略輩出，人材作興，不知何道而可？
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:一一:問：:增益君德，務學爲先，開廣治道，求言爲急。講學之功進，則上之性愈明；:求言之路廣，則下之情畢達。此馳王驟帝之本原，致理興化之輪輿也。然古今殊事，有不可以例論者。傅説之告高宗也，曰終始典于學。至求其所謂學，不過多聞古訓而已。所謂多聞古訓者，上世之所傳乎？抑先代之已行乎？周公之教成王，師氏以媺詔王，冢宰坐而論道。夫所謂坐論而詔王者，不過居虎門之左與道揆之任而已，而所謂虎門道揆日相講論者，切磋警戒而已乎？抑誦説語言而已乎？書固嘗曰舜闢四門矣，》:然自遐遠而獻言者，何不載於二典耶？詩嘗言先民詢於蒭蕘矣，》:然自草茅而納善，何不見於詩書耶？》《豈古人之學不過心傳面命，而孜孜聽納亦未嘗如後世旁搜而博訪耶？漢有金華之講，唐有露門之講，不知所讀何書？所求何道？君德之增損何如耶？漢置議郎博士掌論議，至唐四善二十七最，以獻可替否爲侍臣之最，不知言議之有補者有幾？論建之可行者有幾？言路之通塞何如耶？恭惟主上留神講學六籍之大法，祖宗之成訓，歷代之得失，日與鴻博相討論，務學可謂勤矣。牧守之陛辭，百官之輪對，給舍臺諫之論駁，虚己翕受，曾靡留難，聽言可謂博矣。邇者納邇臣之請，猶欲加意於問辯之際，申詔侍從舉獻納之職，上躋帝王之隆，不在兹乎！:願歷考古今漢唐務學聽言之得失，以對揚王休。
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:一二:問：:恭惟主上益明習國家事，將以丕昭事功，乃孟春正月有司請令後省置籍，凡案臨一道，牧養一州，視事半歲，咸俾以民間利害邊防來上，司籍記之。其有得事之衷灼然可行者，每季取旨次第施行，此高廟裕民五事之豐規，而奉行之勤前此未之有也。乃者六月甲子，廷臣條奏寬恤事件，有釋遣拘係之宗子，分貸編置之羇囚，皆見報可。自今以往，民之疾苦，毫髮絲粟，皆得徹聞罷行之，愚心曉然知王道之易易矣。然天下幾路，一路幾州，或謂利害固有相關，不容偏狥一説。若各徇其私，各求其便，將恐此利彼害。或謂州縣條具不過細微，若事體所關莫之敢及，不過毛舉細故以塞明詔，則何以對揚休命。夫上恩深博，而或者過慮如此，豈一切杜塞，不之詢考，始足以爲治耶？不知周嘗遣行人以萬民利害爲一書矣，漢嘗遣使詢民疾苦矣，其間亦曾有施行次第見於周官漢史有補於治體者否？》《願併陳之。
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:一三:問：:昔嚴尤謂宣王驅逐玁狁，盡境而還，爲得中策，漢武罷耗中國，匈奴亦創艾得下策，秦無策焉。劉貺乃云宣王正得惠中國綏四方之道，爲策之上；:秦北築長城，一勞永逸，爲策之中；:漢終守和親爲無策焉。果然歟？班固嘗論和親征伐皆偏見，但當嚴備以待之而已。貺又謂禮義非所以待外裔也，又果然歟？嚴尤辨而未詳，班固詳而未盡，唐史臣稱之，禦敵果有上策否？
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:一四:問：:昔晋郭璞言江東分王三百年復與中國合。自南北分裂，歷晋宋齊梁至陳禎明三年，、薛道衡舉璞之言告隋人曰：:此數周矣。」:已而隋果克陳，中原復合。夫天地之間非他也，人也。若一斷以數，則拱手以待甲子之至，人事何用？然此三百年，南之謀北，北之窺南，凡更幾人幾戰，終不能大同文軌，若真有定數然。太史公曰：:作事常在東南，收功常在西北。或謂東南土薄兵脆，其勢固然。天地變化可限以地耶？然江左經略北方，如宋文帝之挑魏文，陳宣帝之取淮南，不足論已。若桓温東討慕容，西征苻健，兵鋒鋭甚，迄無成功。宋武帝英雄未必不如漢高祖，破廣固，陷關中，則嘗得燕亦不能有秦，此豈得盡罪人事？太史公之説，只恐不爲聖哲論爾。今真人作興，天下大義當渾爲一，豈得復論此？試相與推明天運之當然，以破太史晋人拘淺之説。、
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:一五:問：:課試設策發問久矣，商略世事，吾徒既弗悉其條流，研精義理，新學又未睹其堂奥。若泛出經史百氏，又惡乎殽雜無倫，欲取六藝之疑義，次第而講評之，則莫首於詩。》:詩有四始六義，》:可羣可興，邇事父，遠事君，微動於鬼神，大關於天地。其高深幽遠未暇論也，姑從其序釋淺近者而求通焉。序言禮義廢，》政教失，政異俗殊，而後風雅之變作。》、《」:今以二南爲天子諸侯之正風則審矣，》:若定之方中蝃蝀淇澳緇衣干旄，》、《:》、《:》、《:》、《其於禮教習尚不爲乖異矣，胡爲而不得爲正風乎？序稱變風發乎情而止乎禮義，》」:今讀江沱汝漢諸詩，》、《其陶染王化則協矣。若野有蔓草溱洧東方之日月出株林，》、《:》、《:》、《:》、《欲縱而忘返，聲淫而不度，其流靡極矣，安在其止於禮義乎？序稱政有大小則有大小雅焉，》、》然天保采薇，》、《文武既用之以治内外政，不爲小矣，而棫樸言任官，》:靈臺言民附，》:亦專主一事，雅果可以政分乎？》:序言頌者，》美盛德之形容，以其成功告於神明，此謂清廟維天之命維清象武則當矣。》、《:》、《若噫嘻祈穀，》:豐年秋冬之報，》:潛薦魚鮪，》:已無所謂告成功；:至若烈文言嗚呼前王不忘，》」:天作言子孫保之，》」:我將言畏天之威，》」:時邁言子孫保之，》」:直主於陳戒耳。彼有客則又專美微子之來見，》:又烏睹所謂以成功而告神明耶？殷其靁曰歸哉歸哉，》大夫遠役，其室家思念之篤也，何者爲勸以義？静女首章曰俟我於城隅，》」:此淫奔相悦慕之詩也，何者爲刺衛君？揚之水之戍申甫救難，》:親親天子之事也，何病其戍母家？河廣，》:宋襄夫人歸衛而思宋之詩也。衛爲狄所滅，而東渡河經幾年矣，今曰誰謂河廣，一葦航之者，何所指？伯兮，》:宣公從王伐鄭之詩也。伐鄭師還，曾不淹時，且衛在朝歌，鄭臨河華，由衛伐鄭，蓋自東而徂西矣，今曰自伯之東何所謂？」:文王三分有二，而猶事商，商猶無恙也，而殷士膚敏，祼將于京，何爲而載於文王之詩？》:熊繹至成王而始受封，則周以前未有楚也，而奮伐荊楚，裒荊之旅，何爲而見於殷武之詩？》:宋微子之封也，不謂之宋而謂之商頌者何義？》:帝乙宋之始祖也，祖帝乙而祀成湯者何禮？魯，侯國也。諸侯不祭天地，而龍旂承祀，皇皇后帝者，又何所本？諸如此類，不可殫舉，然此特見於詩者然也。》:季札觀周樂，見小雅而曰周之衰，》:不知魚麗鹿鳴而下孰爲德之衰乎？》、《抑孔子未反魯以前，雅頌錯亂，》、《札之所見其變雅乎？祭公謀父作祈招之詩以止王心，》:其詩不惟大義奧雅，亦且章指略備，不知孔子刪詩之時已遺落而不存乎？》:抑太史公所謂去其重而可施於禮義者，是詩亦有未醇而不合者乎？》:春秋諸侯卿大夫其相從聘問，賦詩以相感諷，有斷章以取義者，有全引一篇而獨主首章者，其説亦可得而略舉乎？有自賦以見志者，有使工歌以寓意者，其禮亦有等差乎？然此皆詩之事也。》:若夫風始變於邶鄘，》》《其始之也，孰爲因？終極於曹檜，》、《其終之也何所感？末繫之於豳，》:豳，》:周公居東之詩也，又何所託義乎？王通有言：:豳風，「《變風也。變而克正，危而易扶，其惟周公乎！:繫之豳，》:遠矣哉！:願極疏通之意，以推見聖人刪詩之始終先後。》
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:一六:問：:前既次輯詩之疑義與朋友論之矣，》:今將由詩暨書，》》:以次蒐講，幾若談經而置子史者，姑舍是尚論古之人可乎？昔管仲佐齊尊周，三十年間中國無與加其盛，夷裔莫敢抗其力，周之社稷藉以弗墜，功名懋矣。然孔子褒其仁，而孟子卑其烈，荀卿以爲學者所羞道，何耶？孔子曰：:管仲之器小哉！」:太史公曰：:管仲，世所謂賢人。孔子小之者，謂其不能勉桓公於王道也。夷考桓公，亦將有可勉者乎？揚子雲又以管仲小器，謂不能自治。孔子之所指論，果孰從乎？每愛左氏褒許夷吾最有奇筆，仲父功名磊落，左氏筆墨爲多。然曹子劫盟，威公還地，其視伐原，非小信也。史遷以爲出於管仲，而丘明略之，何耶？宰孔致胙，威公亟拜，其視請隧，非小善也。公羊子以爲出於管仲，而丘明略之，何耶？豈其事之未必然耶？何其於盟，甯母受下卿，皆極力彰寫，兹事體大，反遺落而不録耶？春秋書滅譚滅遂滅項數國耳，》、:荀卿以爲滅國三十五，考之經安在？荀卿曷所據而云爾耶？仲之書八十六篇，班固列之道家流，而隋唐史皆附見於法家，書出一手而附見兩家，可乎？然讀其書，虚無老聃之論也，仲有之；:封禪七十二君，秦漢以來方士緯書之誣言也，仲有之；:計口鬻鹽，桑孔牢盆之所不屑也，仲有之。不知世所傳管子果其書耶？》:抑亦有真耶？其篇目又何其相戾耶？夫由前所論，則聖賢之評品仲者異；:由後所論，則記載之所録仲者殊。予甚惑焉。方孟子時云不可爲瞭然矣，然其譏鄙公孫丑之問，信然以爲齊王猶反手也。及降自春秋以訖秦漢，后王君公之尊尚，學士大夫之夸許，或稱管晏，或曰管樂，真有夢寐其霸軌而不可尋者。或乃以王佐而並稱伊管，蕭曹之功不足進焉。厥後孔明經營漢業於關隴，王導圖續晋統於江表，王猛纂興秦祚於關中，策書所載非所謂傑然者歟？然周顗崔伯深輩直謂茂弘景略江左苻堅之管仲爾。、亮引仲比，時人或未之許也，而所立已如此。是上下二千年間，世蓋未有能及仲者，不知孟荀之論果以其狹不足慕歟？抑爲時而起此論而别有意歟？豈其事信有傳記弗能盡，而讀其書又未能深考歟？今學者尊孟荀而黜管晏，、:其議論傑出乎事之表矣。雖然，徒知其事，上未達其所謂王，下不識其所由霸，何益歟？願考次其事而論定其人。
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:一七:問：:前既由經而子發問目矣，其次當略論傳注。昔秦火燔滅之餘，雖經言尚皆訛僞，漢儒隨文生義，由是訓詁出焉。然古説本由口授，後學乃以書傳。厥或師承異宗，於是角立詭辯。漢晋以來，凡若此者號爲滯義。學者求通，義據紛然。今略舉十條，以廣温故。堯典禋於六宗，》:或謂星辰與司中司命風師雨師，、或謂天地神之尊者，、:或謂易卦六子，》:最後有援家語宰我問以爲寒暑坎壇禜祭者，》、:衆説殽乱，不知孰爲优？大宗伯禋祀昊天，既曰昊天帝，月令迎气，》:又曰五德帝。其後有着论辨南北郊，谓天体则一，安得有六者？两家異同，不知孰爲是？周礼四望，》:司农谓日月星海，郑玄谓望祭不及天神，当爲嶽渎镇，是康成不同於先郑矣。春秋三望，》:郑玄谓鲁境弗逮於河，当爲淮海岱，孔氏复引杜注指爲国内山川分野之星，是颖达复異於康成。不知四望三望果孰爲确论乎？天子曰灵台，诸侯曰观台曰时台，説者谓皆在太庙，所以望氛祥观精祲也。郑玄独谓辟雍三灵虽同在郊，而其处各異。夏后氏世室，商人重屋，周人明堂。説者谓之举其一，其制同也。郑玄独谓明堂在国之阳而与祖庙别。以玄之説爲非乎，椒举称台度於临观之高，爲於瘠硗之地，则疑非建庙之所明甚。以玄之説爲是乎，左氏称勇不害上，不登於明堂，乃舍爵策勳之地也，安见其与太庙異？不知三雍明堂太庙果孰爲定制乎？、:十二章皆饰於祭服，或谓三辰不在衣而在旌旗。三夏爲樊遏渠，或谓九夏皆诗名而非字义。食祭之名有九，或谓自命祭以下施於事神只。会朝之门有五，或谓库门雉门，诸侯得以兼内外。凡此枝叶繁滋，文义踳駮，亦有要归可得而折衷者乎？然此其浅肤，非有微奥，乃若以六尺四寸而论尺步，以开方百里而论封国，以旁加一里而爲治浍，畿内畿外兼用贡助之法，嗣爵嗣禄杂取夏商之制，虽未敢指爲臆説，然於经孰爲明据？必如其説参验反覆，其有合乎？亦有未合者乎？窃考汉魏诸儒治古学者，爲谱，爲駮，爲辨疑，爲異义，中实难疑，知凡几书。自孔颖达囊括笔削以成正义，》:於是独存贾马服郑王刘数家，、、不知此外亦有或裁取弗精，采摭未尽，因以遗落而不传者乎？抑徒多纷纷等爲无裨於经而不足録欤？史称颖达能默记三礼义宗，》:今聂崇义之书具在，寻其源流，亦足按试以爲证乎？夫缉绎义疏，芜没本旨，南北而下传者倦矣。然则剖析疑滞，説有稽据，後世学者不能废也。故据其説之繁乱与其未安者，得以暇日共讲焉。
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:一八:問：:劉繇王朗羣疑滿腹，衆難塞胸，今歲不戰，來歲不征，使孫策坐併江東，此孔明所以告後主也。夫世事固有當疑，亦有難圖者矣。若每事難，每事疑，湯七十里，文王百里，如何而有天下？此孔明所以不顧才弱敵强，而但欲鞠躬盡瘁而後可也。然孔明以巴蜀一州之地，戰士不滿五萬，連年運思，克日請戰，長驅祁山，雍凉響震，所謂鞠躬盡瘁者，亦無一功可論。與其徒勞，曷如閉户守險，保全境内。隆中心事，吁可念哉！:自晋失中原，凡幾十年而得石勒死，此機會也，庾亮欲移鎮爲滅賊之計，蔡謨以爲不可。其後石虎死，朝野謂中原指日可復，亦又機會也，蔡謨又以爲不可。蓋晋人根本不堪喪敗，加以征陣不齊，開江延敵則有餘，棄江遠進則不足。後來王羲之答殷浩孫綽之沮桓温，皆持此見。然勒死而虎在，以爲難可也。虎没而蜂附者日以千數，天送興運，人不能乘，又以爲難，何謨之胸中戛戛其多難也？豈内不能辦，姑爲卑論以自蓋耶？若作勝謀如王玄謨，又將有覆敗之憂。然則世事亦何容易耶！:今世之士有二：:其一慷慨抵掌自許復讎者，必稱孔明之鞠躬盡瘁，不計成敗。其以括囊至計自謂沈審者，必取蔡謨之度德量力。如使諸君得位，孰從而可？
全宋文卷六六九三,《山房集》卷六南宋:周南:文:Article:池陽月試策問:一九:問：:韓信請兵二十萬，倏忽之間取魏破趙下齊，、:取三强國。問其教習，則常驅市人而戰，初不見其有訓卒蒐乘，三年而練七年而練之説。然兵威所至，衆庶莫不輟作以待，何也？諸葛孔明戰士五萬，戎陣整齊，耕者不雜，其止如山，其動如風雨。然考其功伐，西不能下五丈原，南不能過白帝城。魏延欲出自子午谷不用，楊儀欲得大兵亦不用，何耶？韓信之兵多多益善，高祖服之。孔明之兵節制進退，司馬仲達畏之。一以成，一以不成。儒者論兵，孰從而可？
全宋文卷六六九四,《山房集》卷七南宋:周南:文:Article:丁卯召試館職策:善爲國者不執理以强勢之所難，常順勢以伸理之所易。理者，公是非也。勢者，實利害也。公是非固不可泯，實利害尤爲可畏。執不可泯之理而忘甚可畏之勢，則安危勝敗之大計疏矣。然則歛衆説以救獨弊，置已往而善將來，則前日之舉非失於執理以强勢之所難乎！:今日之救不當順勢以伸理之所易乎！:晋元帝宋文帝或尅期進發而不果行，或悉師再舉而不克捷，桓温謝玄馳逐經略而不遂，非名不正而辭不順也，以不接之聲勢而當重大，以淺效之規模而支深入，以分裂之偏隅而欲混并，其理則是而其勢則難矣。高祖不報平城之圍，太宗修結頡利之好，祖逖之通使石勒，澶淵之許盟契丹，非志不足而氣不鋭也，士卒之罷極者可以休養，資實之衰耗者得以振贍，邊鄙之繹騷者賴以敉輯，其勢既順，其理亦易矣。然而天下之勢，動之易而收之難。方其未動也則不當開，及其既開也則不易收。以爲業已開矣，但當奮張以求濟，不應中止而示怯者，已失於强其所難矣。以爲當收矣，玩縱以安舒，隳沮而單弱，則亦未達其所謂易焉。蓋致易之理内必有以固其本，外必有以弭其争。嚴衛其四隅，厚植其遮障，所以固本也。遵養於時晦，申合其盟好，所以弭争也。争端弭而後民之力可以息，本圉固而後敵之情不敢驕。民得息則我之國不聳，敵不驕則彼之謀自消。如此則易之理斯近矣。今以其勢之難也，已沮而復驕，欲息而旋起。雖無果鋭必爲之意，終懷趦趄欲動之心。此非真知難者也。不思禍心之包藏者未可必，塞徼之疏略者不足恃，相與束手以待行人，不及十旬又將盛秋焉。此非善圖易者也，苟安而已矣。嗟夫！:事巨敵强而持嘗試之見，用苟安之策，幾何而不爲其所闚耶？今公私交弊，氛祲未清，兵法乘虚，理先救本。故戰决難用而守則可知，曷若盡置前日之所難而亟圖今日之所易乎？夫推舟以行陸，人知其勞矣；:治絲以愈棼，則其緒尤多焉。夫惟知者不昧利而輕發，勇者不容瞬而能收，起而圖之，如遏横潰，如拯焦灼，惜日陰以戒戎作，重民勞以俟後圖，起精神於畏讋，弭陵突於披猖，而後今日之事可得而論矣。夫西北以騎乘爲能，東南以步卒爲長。昔孫權東不得市駿於遼東，西不得致騎於川秦，考韓當程普一軍之所有不過三五十騎而止，則幾於一用步卒舟師以立國矣。况彼以薊北之勁足焱馳而電逝，我以廣蜀之下乘並驅而争騖。卒有馳突不前，則至於自爲躪踐，此知兵者所以欲以步而當騎也。然古法置陣必爲兩拒，而匈奴包敵特善誘兵，乃暗合焉。蓋騎之難制也久矣，且以勁弩而洞重鎧，敵未有以制我也。至其設鋭陣以相當，張鳥翼而旁射，則我始無以當之矣。故以車圜其營，則步可用，是衛青之法也。以車而衛步，以弩而護車，則步可用，是李陵之事也。以車而爲營，列植以自固，則步可用，隋之禦達頭可汗以鹿角爲方陣是也。又有本諸陣法，取其簡便者，步亦可用，蘇定方令步卒攢矟自衛渾瑊設搶壘爲營是也。今將易之以輕車與，或以淮地淺狹而陳濤斜之事不可襲矣。將倣鹿角之制與，或以爲此非取勝之兵，楊素之戰固已撤而不用矣。將止用彊弩以當之與，而或以爲弩鏃遲而敵騎迅，昔劉裕之北伐，朱超石之百弩常不能制魏騎之薄營矣。獨有比槍而衛弩，中興諸將猶有習聞舊法而長於用步者。然今之軍制夫豈無之，恐亦未足爲制敵之良算也。蓋制兵之短長在技藝，而料敵之機便在覘候。古者師行則前茅而慮無，師止則捉生以爲導。故李靖之論鄉導，必知敵濟寇來之早晚，而宇文泰之用間，使之衣敵衣而歷敵陣。彼皆先悉於敵情，故能乘機而應變。自外侮深侵，敵帳非遠。若精其伺諜，出其不意，於其道狹騎蹙之地，前驚後齧之所，盡死一戰，亦可得志。自覘候不明，方其雨雪狼狽，解鞍縱轡，丐宿於田父，我不知擊其歸。及其攻圍日久，將卒懷家，芻秣不繼，我亦不敢襲其去。不能用之於機便，則騎步均爲冥行，何必以步爲優哉！:蓋今步卒之可用者，獨可用之於憑壘而已。夫憑壘而不敗，以有郛垣之可恃爾，未可望之以奔突也。且其怒心勇氣，未聞將戰而裂眥；:而靡旗亂轍，不免聞鼓而失膽。自非警以嚴誅，方且狃於怖敵。故今日且當以城守爲先，其次則以舟師爲衛。若夫討論魚麗鵝鸛之陣法，求合圓方曲鋭之地形，而欲以步當騎，則當訓閲練習而用可也。夫兵有必以衆克者，亦有以寡勝者。昔城濮之賦，七百乘而已，其後鞍之戰則已增，至平丘則又大增。然至於四千乘，欲以無道行之，而諸侯之服於晋者衰焉。况强敵盈驕，非初興比。彼以僉刷而彊民，雖衆而其雜難用；:此以教士而禦敵，雖寡而其整足當。且與其冗多則易潰，豈如精少而有紀？此言兵者所以急於以少而擊衆也。然羌寇三萬，馮奉世必欲以四萬人當之；:滑臺之役，沈慶之以五千人獨救，辭以兵少輕往無益也。夫衆之不可已也久矣，且使先據勝地，用吾長技，以南兵一當北兵之三，我未遽不敵也。至於裹創力戰，更進迭出，以南兵三而支北兵之十，則我始憊矣。故掩其間道，衝其方虚，如李勣以數千而襲磧石，曹公潛行而傾烏巢，則寡可用，是出奇之策也。伺其塵起，擊其陣動，若謝玄因其衆亂而濟師，韋孝寬乘敵小卻而取勝，則寡可用，是伺間之策也。其次則伏戎于莽，阻隘而邀，若慕容垂隱千兵于深澗，于謹匿輕騎于叢薄，則寡亦可用，是據險設伏之策也。今將用出奇之策與，則敵堅而未易入，入而無後援，則何以返？是陳慶之跳身獨返之事可監也，而可冒進哉！:將用伺間之策與，則敵詐而名譎，譎而有不審，則墮其計，是欒枝曳柴陽遁之事可戒也，而可輕襲哉！:獨有據險設伏，鼓儳而出，則恐關隘崎嶇之地，陂湖洳沮之中，鷙匿而狙擊，必能以一而殪十。然邊隘遙闊，蹊隧縱橫，一所縱漏，便見侵軼，亦豈足爲卻敵之大計哉！:蓋敵之進退係糧之贏縮，而不係其衆之少多。故陸抗決堰以阻運，則羊祜雖來而決無成；:蘇峻之入，郗鑑故斷糧道而制之，則溫嶠深以爲然。此皆深見夫兵勢，是以不畏其鴟張。今敵以衆大爲輕兵，以廝養貳正卒，其所齎持，終朝可待。若扼其津要，抄其積聚，深溝固壘，野無所掠，縱能復出肆擾，亦必歛退遁巡。然曩者寇犯清河，晨濟桴栰，纏繫浮梁，既苦於兵力不加，而不毀蕩其糧艦。迨其深入吾地，驢馱負載，復困於閉營拒守，而不暇出邀其芻車。夫不能梗其餱糧，則雖衆且未足以決勝，而況能用寡哉！:故今之所謂用寡，獨有晝則揚兵，夜出斫營而已。夫斫營而捷，僅足以撓其寨柵，未能爲輕重也。況敵方出沒淮漘，規圖雄據，使其家基牢固，則尚煩勝算驅攘。故今日且當厚集其師以待之，速圖召募以益之。若夫求批亢擣虛之法，講經足利兵之制，而欲以少擊衆，則當遲之法立誅必而後使之可也。夫省餽莫如營屯，因屯可以實基。昔孔明恨糧少而不伸，始因雜耕而謀久駐，營屯之利其來久矣。然近地之屯易，而並邊之田難。昔武帝置田官於朔方矣，充國留屯於金城矣，當時幕南無匈奴，湟中少羌寇，故其屯易。棗祗田於許下矣，鄧艾田於陳項之間矣，夫魏之邊面在合肥，陳項爲內郡，汝許乃都邑也，皆非兵衝，則其屯亦易。羊祜田於襄陽，陸抗兵在江陵，幾於南矣。然兩壘交兵，皆先約日，不爲掩襲，屯亦非難。今包占寬賒未易盡取，而川原虛曠衝突無常，將踵衛人之跡開芍陂之屯與，則今之安豐烽燧之郊也。將襲曩年之舊復柘臯之屯與，則今之巢縣羽檄之林也。故招輯流庸，省簡戍邏，議者以屯爲急；:而憂其抄略，懼其奔散，議者復以屯爲難。然而民之避逃者，不可使久無所憑也；:田之荒萊者，不患後無以償也。冒絶障之地捐耕犁之費而規耕殖，于今誠難矣；:就近江之郡擇絶險之處而置堡聚，或尚可用焉。昔魏人田于皖城，呂蒙憂其一熟則難制，盡死力而除之者，蓋皖城魏之所必爭，於其必爭之所而開墾焉，則必不容於成立矣。祖逖或一處得十餘部，或一堡得數百人，隨其大小以置鄔，而石勒爲之歛戍焉。蓋鄔聚勒之所不備，於其不備之所而經理焉，庶其易於鳩聚矣。然逖既使親子弟督耕，而又僞相抄略以明其未附，是兵力寡弱亦未能固也。既使丁夫戰于外，老弱穫于內，或有急速，不免燒穀而逃，是防捍未設亦未能保也。逖之置鄔長也，有流人，有歸附。若李矩郭默皆流徙之渠帥，逖皆取之，是非得部曲之豪傑亦不能統也。逖之於鄰敵也，陰爲疽食浸淫而陽與交通互市，由此而後公私始獲豐贍，是非與之和終亦未能就也。故有重兵要遮則可屯，有藩籬固護則可屯，狙詐作使則可屯，息兵數年則可屯。有此四者，則保淮之至計也。夫敵長於野戰，我工於城守。昔劉貺以嚴尤爲未詳，謂秦人築長城爲中策。城之爲利，自古然矣。然三國六朝之城守，有今日兩淮之邊面。昔魏之重鎮在合淝，孫氏既夾濡須而立塢矣，又隄東興以遏東湖，又堰涂塘以塞北道。然總之不過於合淝巢縣之左右，力遏魏人之東而已。魏不能過濡須一步，則建鄴可以奠枕，故孫氏之爲守易。東晉未全失山東，宋猶有彭城，故自晉至宋皆以壽陽爲重。魏寇少至，則淮泗諸郡堅守以待救援，大至則發民而歸壽陽。蓋壽陽不陷，則魏兵雖深入垂瓠，終憂援兵之突至，又況前有彭城，故爲守易。齊既擇人以守壽陽，又有朐山在其東，故守亦非難。今敵出汴口則盱眙重，由盱眙則天長棘矣。出渦口則濠梁重，由濠梁則滁陽六合棘矣。出潁口則安豐重，由安豐則合淝歷陽棘矣。是以古者重鎮當前，敵不敢驀越。頃雖四鎮固守而未能遏深侵，今若求爲不敗之計則必當守，求爲必守之計則皆當城。故凡敵所過郡，議者以爲板築皆不可緩，而尤欲於某縣作壘以蔽廬，於某所立壁以援山陽。然百堵皆作，萬杵並舉，窮民之力，趣辦難矣。蓋地有當捍患而宜速建築者，力有未暇及而當且繕治者。青澗左可以致河東之粟，右可爲延安之捍。种世衡知其爲障塞之冲也，故身犯矢石而卒城之。太原城大而役难兴，贼未至则先自困。李光弼知其役不易举也，作堑数万增垒而已。故世衡之事当用於要会之地，而临淮之法可祖爲补葺之规。择今控扼之最切者，程土物，计斤板，燃脂力作，昼夜不息，则不可筑者，不至於後时矣。傅联其疏罅，增培其卑薄，环之以沟堑，益之以楼橹，则未及尽治者，亦可以支敌矣。此门户之急，而非可以空谈置者也。若以爲费大而不赡，则李光进之修受降，裴度之城淮西，皆师老粮匮覆竭不继之时也，岂必有余力哉！:以爲期迫而无及，则杨朝晟筑三城以二旬，郭崇韬筑新城以六日，皆穷边疏恶四面拒战之时也，岂常得从容哉！:李绦有言：:财用尽更来，事一失难追。此时务之至急者也。虽然，知其所以攻则得其所以守。缚楼至天，吹唇动地，百道齐攻，肉薄而登，今敌之攻不及矣。然昨者樵采不给而去，今谋出没矣。昨者攻具犹未办，近者临冲渐集矣。负户而汲，穴地而处，苦战至於六旬，土落不过数十，今我之时亦不逮此矣。然昨者我虽闭壁，时亦挠劫，今敌知所堤备矣。昨者彼虽逼垒，时去复来，今谋必又巧矣。故警逻不懈则可守，储峙有余则可守，衆心成城则可守，将不骄盈则可守。合此五者，则贤於长城矣。夫古人制官而後用民，後世用民而後议官。世谓用兵则必先省官者，盖亦後世之论尔。昔管子之治齐，爲士者几，爲大夫者几，凡食於齐国者，无有一人之滥也。故其兵车徜徉天下，未尝告乏焉。岂其所以治官者，即其所以强兵耶？故爵不踰德也，禄必酬勳也，事必称食也，未有不如此先治其国而能用其人者也。韩非子疾治国不务任贤，返举浮淫之蠹，加之功实上。夫韩子未知古人所以爲国也，而必出浮虚之蠹，而後用介胄之士，盖略近焉。吴起相楚，捐不急之官，废公族之疏远者，而後平百粤，却三晋。商鞅爲孝公定令，无功者虽贵而无芬华，秦人行之，卒蹷六国焉。然後知国未有不趋於实而能强，官未有浮於事而能实也。惟实故强，故其国无事则民力富，有事则兵食饶，此所谓先制官而後用民者此也。後世上下日趋於奢广矣，其名器惟恐不轻，其恩泽惟恐不厚，其饩廪惟恐不丰。凡所以习天下於汰侈者，既相与爲安利矣。故其国无事则耗蠹而无艺，有急则乏匮而不充。是以自唐以来皆因用兵调度不给，而李吉甫杨绾始思省官清吏以救之，所谓因用民而後议官者此也。夫天下本不可有幸位也，有幸位则民力不纾；:不可有滥予也，有滥予则劳民不劝。民力不纾，加之以师旅，则国用蹙；:劳民不劝，用之於战阵，则爵列穷。是以古有用武之国，亦有无事之世。约官职，责名实，黜尸素，简不肖，国虽小而尊严朴重，是用武之国也。流品衆，甄叙广，朝以备官爲美，人以充位爲能，国虽大而贪欲盈厌，是安平无事之世也。夫安平无事者，不可用之於有事。而真欲有事於四方者，朝会不敢华，亲戚无私授，後庭无罗绮，金玉散之戎士，而後其兵始出焉。今黄金玉带充牣於无功之室，浆酒藿肉澜翻於苍头之家，举凡盈溢宽赊之事，洋洋然，济济然，与一世共之，而兵用焉。得非以安平无事之规模而趋艰难用武之事功耶？故欲节约之，裁省之，则上惮於伤恩而不忍夺，下忧於贾憎而不敢言。虽拏兵不解，供馈不给，而执事者犹以爲毋动。盖制国之本末所从来久矣，而非一旦之罪也。呜呼！:如此而欲耀威外侮，肃清大憝，难哉！:夫朝有变色之言，则士有攘袂之勇。主上一日出令曰：:名器太滥，员阙太增，取凡宫省禁掖之恩赏裁其半，勳臣贵戚之俸赐裁其半；:又取祠宫庙岳闲居待次创置之员，郡国名色之俸，一日而尽罢之，约以事平而别议。大臣宰执又从而遵承於下，凡有挟而来者，皆一切絶勿使进，则岂惟可以丰财，於激昂兴起战士之气多矣。昔魏武无功望施，分毫不予。秦苻坚谓王猛之子曰：:丞相托卿以十具耕牛爲田，不闻爲卿求位。呜呼，爲国如此，兵有不强而财有不裕乎！:今官无纪极，人有觎心，所谓不稼取禾者以此得之，而竭筋力展勤效者亦以此赏之。夫物不並鋭，力不两周，愚恐不用汉光併官省职之典，不可以持久矣。昔晋以淝水用兵，遂诏九亲供给百官廪俸，权可减半，役费非军国事並皆停省。本朝宝元初年则议冗费，逮庆历以後则及恩赐矣。若曰所得几何，毋庸遽速。夫怨谤以示弱於海内，则是终於盈溢宽赊而已，况敢论兵强哉！:夫古无汰兵之事而有蒐练之法，後世谓古人民无非兵者非也。子玉治兵，鞭七人，贯三人耳。盖当时所谓寓兵於农者，约其卒乘之数，寓之於田役之中尔。及其将用之，则有简稽焉，有蒐狩焉，未必皆可以即戎也。自汉以後则无法度矣，直料民取之而已。故陆逊部伍三部，强者爲兵，羸者补户，得兵数万。惟不养兵，故强则用之，弱则舍之，无所不利焉。唐自中世始养兵，故兵少不免於募，兵冗复不可去。五代周世宗及我艺祖以能大饬威律，区分健懦，兵少而国遂强。今骑卒之骄惰者不可战，新收之短怯者不能战，不亟汰之，国何赖焉？然今之疲惰十而一二焉，可汰也。今不止於十而二三，几於十而四五矣。夫十而四五，是可汰者几半也。夫汰其半能使兵力强无害也，汰其半不免兵益少，则共骇矣。盖古者虽配民爲兵，其实多力之虎士禽敌之枭俊则必取之奇杰材豪之中，而非闾阎窭人弱丁之所能有也。故古之英雄欲振其军声者，必先自治其不常有之兵，而後不藉夫常蓄之士。夫不常有之兵爲我用，则疲惰者不择而自去矣。故曹操之兵非强也，许褚爲之聚少年及宗族数千家，其人皆淮蔡间所畏惮侠客武士，故曹得之而兵强。谢玄之兵非强也，刘牢之爲募劲勇，何谦之徒皆以骁猛应选，号北府兵，能百战百胜，敌人畏之，故谢玄得之而兵强。齐高欢之初起，兵亦非强也。高敖曹兄弟爲之自练乡曲部里，得东方老等三千人。当时以敖曹爲项籍，而其左右亦无不一当百者。高欢得之，兵又强焉。夫此三人以能先得夫不常有之兵，使之征伐四克，无藉於所素蓄之卒，故其去留多寡皆不能爲轻重。今天下知兵之不足用矣，而未有能收拾奇才壯士，異其军号，选练校试出於正卒之上者也。约计两淮襄汉之兵折伤彫耗，分布不敷，又欲从而汰之。夫愈汰则愈精，智者之所共知也。愈精则愈少，人情之所未喻也。使吾朝汰而夕有以益之，犹可以及事也。朝汰而夕有缓急焉，而其兵未及补，则不几於无兵之可用乎？夫无兵之可用，孰若有兵而尚可训励哉！:昔河东军骄，李克用曰：:今四方皆重赏募士，我若急之，彼且散矣。俟天下稍平，当请治之。克用斯言近姑息矣，要之亦有见焉。夫势急则计生。今何不重设赏格，亟募四方之伉勇耶？得伉勇二三万人自爲训练，不相参杂，则今之兵中庸者可变化，其怯下者直斥之无畏矣。不然，则州兵已发而复归者，且当四集以爲声援；:沿江之团结而复散者，所宜联合以严扞防。兵非不堪擐带者皆無庸棄焉，训而用之可也。夫此六者，其目也；:议论难一，其纲也。虽然，亦岂难知哉？盖大义者，立天下之训也；:至仁者，得天下之本也。无大义，则何以建立人極？無至仁，何以迓续天命？然有以兼爱夫生灵，则祖宗之雠耻不患无时而不能洗也；:有以休息其烦劳，则士习之偷惰不患无时而不能振也。盖养其民而俟时，则仁立而义在其中；:徇其名而亡实，则仁失而义无所据矣。故其要在弭争而固本，其势则戒於舍易而求难。若夫究极其取舍之原，而欲不差其难易之辨，则在於三者而已。一曰操术欲定，二曰求助欲广，三曰授任欲明。何谓操术欲定？凡欲经略大计，要须先定此心，且前日所以履危蹈难若不获已而爲之者何耶？得非不忍王业之仄陋，冀凭国威以雪积憾耶！:今日既已陈师鞠旅若不可已而欲已者又何耶？夫亦以屈於时制於力，不容不斟酌进退以息民耶。夫此心终始一出於爲国爲民，则功固不可有矜大之色，不效亦不必过有歉然不满也。盖歉然而感悟，则必引前而监後；:歉然而惩创，则或恐用後以偿前。引前而监後，则进德之基也；:用後以偿前，则多事之根也。元昊之役，范仲淹不欲出兵，韩公琦欲大出兵，於是大将违令而好水无功。是役也，范公仲淹固守观衅於计爲长，韩公琦不堪元昊之凭陵，独决策以当之，於是勇过范仲淹矣。然韩公琦所以大过人者，乃在不求必胜以塞好水之责，而能翻然共守以就仲淹之持重，此其所以卒服夏人也。顔子，大贤也。孔子不称其无过，称其不贰过。盖过则一尔，以爲非过也而求二焉，則併爲贰矣。王公安石诋流俗而法先民，考其言行不合者寡矣。然新法卒流患於後世者，失於固而不回也。况兵，重事也。虽一胜一负，所失相当，然彼之失亡者未见，而我之创残者共知矣。既竭国力而爲之，而显效未睹焉，於心能不慊然乎？以邓禹之贤犹以疲兵徼胜，以诸葛亮犹不能禁昭烈之东行。本救一失，乃成二过。迹其所以，皆由慊然者爲之。不知禹益之班师振旅，但知义理之当然，初不以爲戚戚也。夫欲弘济艰难，必须有以对越上下。欲求对越上下，莫若推爱民之心而捐胜物之忿。且日者边未撤警，西陲事作，虽螗蜋怒臂以干资斧，然未易以折箠定也。曾不三旬，凶渠授首。已而地奋鸣霆，天垂甘霔，穑事有望，旱势顿苏，不终朝间，人心闓怿。夫此非无故而然也，意者吾君臣之间必有严恭祗惧不复佳兵之意，是以一念感召，天人协应。夫使常存是心，则何兵不弭？何事不成？夫人心所同谓之顺动，动而不顺则祗悔从之。且今日用兵之骚动，与绍兴遏敌之久长然。当绍兴而主和，虽小人以爲耻。处今日而言战，虽君子以爲非。人心所同，天意可测，况复所在震摇，莫有固志。甚者三百年所无之事，忽见於勳家世将之门。今其幸已歼殄，然此非小故也。夫人之智力岂无不及天之仁爱，乌可使穷哉！:今内修保扞之备，外揽权宜之策。请和而敌不敢桀，则我不失其故步；:和而敌不渝盟，则我得蓄其余力。一念之烈，南北息肩，则可以动天，而况於人乎！:若曰：:敌实非强，我难遽弱。只如南北，岂待通和？此至言也。薳啓疆有言：:苟有其备，何故不可？但恐议论起仆，转更差移，依凭空旷，坐縻岁月，倏忽防秋，胜负无常，国有兵事，三年不解，忧不在边尔。且夫南北未易混一也，长江未易飞渡也。敌不复和，亦将何爲？然宁使力有余而惜许和之早，无使力不足而恨议和之迟。自古惟汉和番，不闻番和汉。此虽外国之言，然汉高帝唐太宗皆甘爲之，是切不可待之以不足畏而姑付之相持。相持之日久，难之中又有难焉，则计不纾矣。既盟之後，主上朝听昼访，广求民瘼，抚疮痍，集流散，恤孤逮寡，优农重谷，勿使琬圭之使驰而疆候弛，鼙鼓之声息而歌颂兴。君臣上下当持此心，如临渊谷，如事上帝，则国命延永，主势尊安，华夏辑睦，顾不美哉！:何谓求助未广？夫势转急则思之当益精，患既深则虑之当益至，咨询不徧则无以察议论之偏，图揆未周则无以得事情之实。昔费褘往救汉中，于时羽檄交驰，人马严驾，褘与来敏围棋自若。敏曰：:君信可人，必能办贼。观褘所爲，亦何異於谢安？然虞喜着论，以爲君子当临事而惧，好谋而成。褘当大敌，不宜示己有余。乃知作事虽以静镇爲先，静镇必以广谋爲本。今庙胜潜运，庸庶难窥。若采负薪之谋，则尚多恤纬之虑。且西土既平，敌气慑夺，和固可必矣。或谓筑室反耕，奸谋虽沮，彼方愤愧，和或未可知。天时将热，所余逋寇驱之诚易矣。或谓堙堑周严，郛閈重闭，既非翳行窃步所能入，复恐以小害大而妨於和。汉东残弊，兵将孤怯，形候蹙弱。或谓向去御寇，尚可寒心。某郡糗粮当及时而峙积，某所薪刍当先期而计置。旌擢统帅，恩固优矣。或谓士卒赏缓，他时警息，尤欲使人津遣流庸，费固多矣。或谓已去复来，委厄捐棄不絶於路。淮东之漕运近者水浅舟涸而民重扰，江东之给馈苦於地广民稀而人惮行，以至斥堠不明，失亡隐蔽，楼舰重迟，铠仗不全。凡此多端，独视难周，独听难徧。窃谓事之勤劳，本爲国家，所当四辟公门，无恶下问；:並集良规，以广忠益。庶几覆塞上通，轻重中节，而喜虚务诞之説不得进矣。今告猷弗徧於羣下，任责独在於庙堂。庙堂非无并包翕受之意，谦虚尽物之诚，以爲几谋不密则未免害成，作事张皇则人情先扰，是以一切独运於身而以静镇之。士大夫幸其不闻不知也，於是习爲模棱，以蕲省事，相顾以目，相示以意而不敢言，道路不察，以爲上下熙熙，不以爲忧，则又浅矣。庙堂既已独运於身，旰食忘疲，困於力之有限也，於是文书之颁授，案牍之施行，其势必有所归，道路不察，以爲胥吏得预於其间，则又诬矣。要之士大夫未尽谙边琐，然终有忠厚之助，胥吏岂无晓畅事情，当预防其干紊之源，涓涓不塞。近事未远，可不戒哉！:何谓授任未明？夫文武一道也。不知起於何代何人，分爲二事，离而並行，因使󲦤绅不知兵，兵亦不属之儒者。夫分而不合，故不经履练亦不能知。近代惟杜黄裳裴度能用兵。黄裳自擢第即主郭汾阳留务，大将李怀光已頫首受事。故当刘辟之讨动中机会。裴度自爲小官，即佐幕府。元和七年自知制诰宣慰魏博，又五年始出讨蔡。盖始终周旋其间，方建大将旗鼓。本朝自西事起，夏竦在泾原，范雍在环庆，最号晓练疆事，皆不能当。已而韩范始身任之。然当时吕公夷简当国，欧富张公方平任论议，、:文公彦博庞公籍皆有重望，尹公洙田公况又佐翼其间，所谓本朝第一等人无不聚在西陲也，而仅克支吾。盖武昭不素，文德有余，积靡使然。向微诸公悉力共守，岂特关中惊震而已！:且兵，合变之事也。儒者所得而学者，有制之兵，可用於守而已。今寇深於曩日，而谋杂於两端，规模未定，更代徒劳，得非当守之时，未免歆羡於战狃和之説，遂併与守而忘之与。夫未能守则乌可战？守不固则何以和？曷若以守爲本，以和爲权，置战於不可轻用，使人皆得以效其智能耶！:今纷纷去来，几於临敌而易帅；:晷刻有限，坐视单弱而莫之爲，何以爲一旦之备哉？夫操持定则趋舍不惑，求助广则事情不蔽，授任明则措画有所，舍一难而就百易，何惮而不爲？嗟乎！:共此戚休，如一舟然，往者无及，来者犹可爲也。方靖康敌退之後，海内倾耳以听修戎，意以爲必无食顷之暇也，而所见矛盾，各执一偏。征兵者以和爲非，议和者以守爲无益，相持未决，而太原之围终不解也，兵翔河上终不悟也。然则前日之事虽殊絶，今日之举可不监乎！:夫所贵於干将镆鋣者，谓其能立断也。若旷日历久，则爲失机矣。今机未尽而力可施焉，毋诡所难成，毋玩所易迈，毋倚所无备，亟图耆定，保乂皇家，其犹有及乎？诗曰：》:心之忧矣，不遑假寐。易曰：》:断可识矣，焉用终日。孟子曰：》:幸而得之，坐以待旦。夫终夜以思之，不待旦而行之，事其有不濟乎？愚超躐多士，获奉试言之对。惟当世之务，窾言无实，高论近名，伏念累日，莫识其衷。窃惟振国之谊，无若尽言爲忠。矧逢侧席急闻之秋，岂责狂斐献言之僭？故不揆其愚而卒列之，惟执事裁赦。
全宋文卷六六九五,山房後稿南宋:周南:文:Article:試進士策問:問：:恭惟聖天子絶騁望，昭太素，躬至德以平章百姓，雖未獲抵珠於淵，而奇麗之原塞，合乎孔氏對季康子之意矣。精念元元，過自貶損，爲之簡良能，重贜錮，濯囹械，已逋更，實行唐文皇與羣臣論止盗之事，憂心京京，匪居匪康，以故䝟貐消盪，江淮晏清，甚盛舉也。儒者安居則思臨事，談仁義則不廢方略，試略取古事論之。昔大漢世宗内窮奢敝，造起紛紛，遂至繡衣虎節斷斬於山東。自始元元鳳與民休息，逮至地節元康，其君慈仁節儉，嘉靖庶邦，非前比矣。而總練臣工，尚以盗賊課爲郡國最，膠東渤海猶有攻官寺略市朝者，、:訖於黄龍，憂盗未弭，何耶？東都中世，長吏貪濁，緣隙産寇，乃若中興之初，併郡國，省調役，田租三十税一，上下勤約，末流致寇之弊未見於維新之時也。而建武十六年以後，青徐幽冀寇毒盤結，、下逮叛蠻虔劉嘯阻亦三數年，豈孔子所謂賞之不竊，唐太宗謂民飢而吏弗恤者，二漢盛時殆未免耶？西京能吏或多耳目，或置伍長，或設賕寬，往往所至應時消平。有如渤海弄兵，二千石不能禽制，選用良牧，單車獨行，一方晏然。雖前日諸暴酷吏擊斷論死，未至動輒煩兵也。建武詔書至貸守長縱盗不坐，逗撓畏愞，專責以禽討捕斬。是時瑯琊渤海有以設方略明賞募稱者，皆以姦猛尚殺乃定。厥後朝歌賢長不免自以討戮爲恨。兩京相去，事勢乃爾不同，何耶？豈西京之盛未爲巨患，東都渠黨非威無以制之耶？小民之生，非甚不得已，孰忍去而爲盜？自漢造白金，用皮幣，鑄五銖，犯法者衆，相挺而起。建武貨幣雜用布帛金粟，始行五銖。其後縱民煮鑄，又其後貨輕錢薄，民益貧困。然則開其衣食之原，宜無急於貨幣矣。然自始賈誼憂其召禍起姦，厥後梅福以爲鑄錢起盗，劉陶錢議亦懼憂怨之民從而相挺而欲罷鑄。》:夫不廣布以救民，而乃憂泉多而去本，何古事與今相遠又如此耶？夫開糾告之科，下招降之令，殫窮治之術，前代行之備矣。矧今景風行賞，鳴桴息響，山空谷静，弭盗之方亦已盡矣。姑借漢事以窺諸君精博之藴焉，毋略。
全宋文卷六六九五,《山房集》卷四,《南宋文録録》卷一九南宋:周南:文:Article:四塞論上:長安，四塞之地也。蓋自山東而入，則有函谷限其前，今陝州潼關是也。梁楚之鋭鋒不能遽前也；:自襄鄧而進，則有武關制其旁，今鄧州縣故武關。襄漢唐鄧之游兵不能乘隙也；:西有大散以制秦隴之窺伺，北有蕭關以當匈奴之侵軼。屏翳蔽遮，牢密周固，若四塞然。而函谷地高而又險，其於四塞之固尤爲重。雖然，函崤則天下之險固，而洛陽則又天下之咽喉也。秦謂之三川，漢謂之河南，唐謂之東都。有洛陽而爲藩籬，則函谷可以立。不幸强者據三川之路，塞成臯之險，距飛狐之口，杜大行之道，使天下之兵三面不能相救，則函崤雖未下，而關中孤矣。昔秦居關中，洛陽置三川守，嘗聚重兵。漢都長安，而滎陽成臯鞏洛皆爲重地。、:高祖雖屢敗，不去京鞏。七國之變，亞父疾走藍田，抵洛陽。蓋有洛西而後有咸陽，此天下之大勢。彼禄山反書既聞，明皇始以封常清乘驛詣東京募兵，得六萬人，斷河陽之橋，爲守禦之備。河陽今孟州。是時崔無詖守滎陽，滎陽，鄭州虎牢也。士卒乘城者聞鼓角聲自墜。常清所募白徒亦棄陝地，欲以潰軍退守關門，而失潼關。即函谷也。蓋漢守河南則長安固，唐輕陝洛則關中危。唇亡則齒寒，何獨漢事哉！:楚之城郢也，陳之守江也，蜀之劍閣也，委棄四隅，孤獨而守門户。户庭之外，寇來偪人，如之何而可哉？
全宋文卷六六九五,《山房集》卷四,《南宋文録録》卷一九南宋:周南:文:Article:四塞論下:其次武關，高祖由此入秦。七國之變，田禄伯亦請自淮南長沙而入武關。劉裕伐燕，沈田子一軍亦取道自此。蓋函谷必由鞏洛，其地尤高且險，唯武關徑捷，其視函谷道爲徑易。然使山東無變，江淮封壤環於外，武關乃吾圉也，又何患哉！:關中所患，獨有北方之沙漠爾。婁敬傳稱匈奴河南白羊，》:樓煩王去長安近者七百里，輕騎一日一夕可以至。考之張守節之釋史記，》:河南地，今靈夏勝州也。、:其地至上郡鄜延不甚遠，而鄜延去長安亦不爲遠。所以敵入雲中雁門，則京師晏然；:入上郡北地，則京師震動。蓋敵自雲中雁門而入，陷燕代，下井陘，壓晋陽，然猶在河東也。關中大河衛其東，豈能遽爲患哉！:若入上郡北地則亟矣。孝文十四年，單于十四萬騎入朝那蕭關，殺北地都尉，遂至彭陽。是敵犯原渭，而鋭鋒至慶州矣。候騎至雍甘泉，甘泉去長安三百里爾。孝文後五年，匈奴三萬騎入上郡，三萬騎入雲中，烽火亦通於甘泉。夫敵自右北平燕代而入者，、:吾未暇論。自河南地入者，氛祲相去每在三百里内。何哉？蓋京兆雖有三輔，而馮翊扶風之前已爲上郡北地，、:近而寇迫，朝那蕭關之城塞不足以距敵，則三面之勢此爲最弱焉爾。昔周之都洛也，困於西戎。秦仲始大，以能爲周扞其西也。其後周避犬戎而東，以地近戎，而西陲無甚封國也。及秦襄公逐戎，復奪岐豐之地，周終不能有，而割以與秦。秦之興實自此。然西方無大封國，則周不能以獨存，周固不容於不與秦也。漢都關中，又迫戎患，則宜鑑周之事，分擇信臣，置雄鎮於上郡北地，以藩王室。則敵雖大入，庶幾亦有所屏翰矣。自高祖用韓王信於太原，用臧荼盧綰於燕，未幾皆叛，且不暇爲西方之慮。婁敬雖能計道里之遠近，而其策不過欲徙諸田屈景之族以備敵爾，、:不知爲四封之外慮也。文帝每遇敵入，發兵屯上郡，屯北地，亦爲久駐之計。蓋嘗以十萬大兵，用將軍屯長安旁，及後灞上棘門去長安俱二十里，而皆宿重兵，皇皇然憂其倉卒而至堂奥之内也。其得免於外國之禍者，幸矣哉！
全宋文卷六六九五,《山房集》卷四,《南宋文録録》卷一九南宋:周南:文:Article:高祖論:或問：:高祖其劣於湯武歟？」:曰：:湯武聖人也。高皇帝真天授者歟？不然，何其有爲君之大略耶？湯武救民於水火之中，取其殘而已矣。高皇帝立義帝，北面而事之，非有自取之心也。籍吏民，封府庫，取秦丞相府圖籍文書，而以子嬰屬吏，除耦語，去誹謗，立三章之約，與父兄除害而已。迹其初興，湯武亦何以加諸？項氏王漢王於南鄭也，曰：:安能鬱鬱久居此乎？吾亦欲東爾。志在天下，不以敵而自沮也。相距於京索間，項羽不能進者三年矣。高祖將十萬衆，距鞏洛，阻河山，一日數戰，無尺寸之功，不以不敵而去之也。爲義帝發喪縞素，捐關中付之三人，淮南付之九江王布，梁地付之相國越。韓信獨當一面，北舉燕趙，東擊齊，皆付之，以不馭之權假之以專征之任，而約會於固陵，而項氏滅矣。大哉，高祖之略也！:自起布衣爲萬乘，監門戍卒見之如舊。海内已定，布告天下曰：:王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人乎？患在人主不交耳。此豈非周秦以來不講之論，而六經大易乾坤之大義哉！》恢恢乎以天下爲心而不隘矣。每過大梁，必祠魏公子無忌。過趙，曰：:樂毅有後乎？」:過豐沛，擊筑而歌曰：:大風起兮雲飛揚，安得猛士兮守四方！此其靈略英轡超出乎籠絡駕御之外矣。蓋高帝雖道愧於帝王，而性洞達，其於爲君之大略，庶乎其近之矣。或曰：:高皇帝有爲君之大略則然矣。項氏支屬皆赦不誅，而必賜姓劉氏。田横懼誅，與五百人入居海島，曰：:横來，大者王，小者侯；:不來，且發兵加誅。季布爲項羽將，數窘辱高帝，即位求布千金，匿者三族。論功行封，所誅皆平生仇怨，所封皆故人。帝有非常之度矣，若此者何其未達耶？曰：:此高祖不學之過也。不學故恣於情性，而有情性之失，然非高祖心術之大害也。愚讀太史遷班固書，皆言子房自入關即道引不食穀，高祖之劣於帝王其諸！:入關以後，厭苦征戰之餘，急急於求定，有防閑天下之過乎？蕭相國守關中，定社稷，立宗廟，高帝雖數亡山東，而常全關中以待帝，蓋宗臣也。陳豨之反，上使使拜丞相爲益國，行封置一都尉爲相國衛。人主在外，而大臣無故益封，何耶？黥布之反，上自將擊之，數數問相國何爲，何哉？相國以私財佐君上，始説買田宅以自汙，上心乃安，又何其淺陋如此耶？史稱人有告韓信叛者，又曰上恐惡其能也。嗟夫！:裂地而王之，叛證未見，一夫告變，主名不立，遽執縛之。高祖於是失君道矣。昔者豐沛之初，奮然爲父兄除難而起，此心何心也？雖未足以言湯武之事，其所舉動庶幾其近之矣。今以爲一失控制，則天下將爲他人有，不免因事而誅天下之能者，此心又何心耶？豈惟不敢言湯武之事，而去曹孟德宋武帝不遠矣。或曰：:高祖不如此，則天下不定。嗚呼！:是所以爲高帝之未學也。夫天命之集於高祖久矣，其有不治者乎！
全宋文卷六六九五,《山房集》卷四南宋:周南:文:Article:滕昺改名説:滕昺年十七，專以不越户限對春秋大義齊晋霸事數百言，》:甚辨於文。余聞滕家子穎出，皆無常師，因訓其名曰昺。昺，日也。字之景舒。日躔乎子，於丙斯極。度三百六，於進其積。學成匪潰，毫釐絲忽。舒遲尚畔，勇取爲跲，咨示滕昺，勿潰爾力。有所微細，乃學之則。
全宋文卷六六九五,《永樂大典》卷二○四二八,四庫輯本别集拾遺南宋:周南:文:Article:書益稷講義:典謨載堯舜禹臯陶之言，、世數去上古未遠。其事其義，蓋有古未有而今始創。未經前聖之發明，而至此始論定者非一條。大約皆開立君臣父子之倫義，成定治教綱常之典法。後世義理既備，讀書有不見古事，往往反不知聖人開創建立之功，此亦學者之所當知也。昔君臣之名，肇天地定位之初。然以大傳考之，》:所謂君臣者，止於尊卑貴賤之辨而已。自堯舜氏作，而君臣始有職分。至於深見臣道所繫之甚重，合君臣爲一體，而創立古今未有之義，則不惟前此未之有，雖典謨之書，亦未有深切著明如此一條者也。夫昔謂之天尊地卑，而今以爲臣哉鄰哉，」:則舜固已合尊卑亢絶之分，而有相親相比之意矣。然而猶有間也，君臣之際可間可容，則心不同，德不一。故舜又推而上之，亦爲必作朕耳目股肱而後可。」:夫極天下之所不易損，抑以與人共者，人身自有之智力聰明也。今欲左右有民，而曰汝翼，」:是扶世導民之事，太平在人矣。欲宣力四方，而曰汝爲，」:是綱條法度之所由行一切在人矣。繪於衣，飾於器者，猶曰必待人而明，則是凡見於假象以昭德取義以明民者，皆有待於其人推明而後著也。感於聲，成於言者，猶曰必待人而聽，則是凡所謂和平怨怒之所由生，是非善惡之所由致者，皆有待於其人推明而後著也。感於聲，成於言者，猶曰必待人而聽，則是凡所謂和平怨怒之所由生，是非善惡之所由致者，皆有待於其人參聽而後審也。夫由前二者而屬託於人，鄰於失臨制之權；:由後二者而推委於下，幾於虧聽察之明。然使實見君道如堯舜者觀之，則以爲無汝翼汝爲之一節，」「則雖極天下之智力，欲爲左右有民，宣力四方之事，恐必有裨補不及，壅閼不行之處。無汝明汝聽之一節，」「則雖極天下之聰明，欲使被於身者，見之無不達其義，入於耳者，施之無不協於事。不惟高而無本，亦恐虚而難行，雖聖人亦不敢以此自許矣。惟舜盡力於兢業者，既知君道之所以難。而禹以八年周行，閲歷之久，深知天下者，决非一智獨力之所能辨。故能相與演發其義，而成就此論。蓋前乎堯舜者此論未立，君臣有其分，而不能備其義。後乎堯舜者，此論既立，得其義者，不害其爲分。然後治道立，化功成。王道不至有亢絶之患，而臣道得以成代終之功。此古人所以謂之典謨，而其事其義，所以至今不能易也。
全宋文卷六六九五,《山房集》卷四南宋:周南:文:Article:長洲主簿廳壁記:天下雄鎮，校一歲户賦之夥若蘇者不一二，而支縣長洲苗以石計者九萬二千三百有畸，自占籍五等而上應輸之户五萬，通歲合夏秋輸爲鈔萃於邑者六七萬。簿應時據案，小吏執牘，曰此爲甲，此爲乙，稽其籍末勾之。凡一户之賦有輕重等色，輸有先後，不相均齊，非一閲再閲輒隨手可了也。簿筆不停，未日晏，腕欲脱，已離立欠伸索憩去。簿間有志，須不離局，不追趨人事，不數數上官籤詗，而後能專。或其人以曠達自解，或憒憒弗强，或爲在勢者知而委事衆，則其職廢。此余耳目之所接，往往皆然。嘉定庚午春，陽羡周君大猷始刻壁記而屬文於余。噫！:設官者固未有若近民者之重也。今仕者習於簿而攝爲尉，何哉？豈非以尉之事難工，而簿之責易偷耶！:然尉不才，盗不發，民不求尉也。簿失職，民重輸，根本且剥矣。然則，何必壯縣如長洲者簿爲重，凡欲厚下而平賦者，雖千室之邑必自丞若簿始矣。大猷字允叔，廉行而文，故資政殿大學士簡惠公孫也。初紹興十三年，部使者得廪人刻，弗深考，建請出隱剩，益秋賦爲七十萬。詔即州創經界司行之，將推其法於天下。會簡惠自湖移守蘇，難之，且辨其所以然。部使者屈，使仍圖誌之舊爲三十四萬。至今所在猶言經界方量之爲後便而不見增賦之爲永患者，實自簡惠争之始也。則其爲德豈止是邦而已哉！:然公卒坐論，斥餘十年，而龍學徐公稚山亦自里居議使者括田謫矣。余少時，長老猶能道簡惠之事而歌思之者。今去之七十年矣，而大猷世其科而來仕，故因其請，既爲之識其官之當勉者，且併著其先世之遺惠，以永邦人之思焉。記始於尚書郎豐公誼而下，其前則歲月弗可考矣。
全宋文卷六六九五,《山房集》卷四,民國《吴縣志》卷二九南宋:周南:文:Article:平江重修貢院記:合蘇之境爲縣五，爲鄉二百有幾。三歲詔進士舉十人，紹興初又益以流寓，總爲十有三人。合五縣二百幾鄉之士，三歲試於有司者，謂之終場。淳熙中，復搜遺材以試於太學，謂之待補。南渡以前試者少，每詔下則試於浮圖近郭之虎丘。其後漸多，則試於郡學。又多，則郡學纏葦爲屋以居之。後又益多，太守姚憲始作貢院，距今四十年，試者至二千人。合五縣二百幾鄉之士，七八十年間增至二千幾百人。今太守陳公懼不足以容也，乃闢而廣之，因爲之記。
全宋文卷六六九五,《山房集》卷四南宋:周南:文:Article:玩芳亭記:玩芳亭，山居廢址也。略計地可十畝，中窪爲池，周徑百步。橋於其前，有徑百尺，其闊十咫，繚曲而復，可以散步。厥初經營，與草争植，惡木蔽芾，乃夷菑蕪，斫密爲疎，瀹出茂好，彙次窠株，有滋其荄。爰暨秀發，作亭瞰之，其楹以五。夫卉木蓋雨露之英華，和氣之滋液，其在人則其傑然者是也。蕞爾亭，朱者白者無幾爾，而天地之生意具焉。余日臨之，把酒賦詩，迎繁送謝。當其目倦，挾種藝書，按行砌下。蕪穢不治，而秀色薿薿。亭所以名，此其義也。古者，士以退伏爲常，以循修爲職。故世無放士，士無淫觀。進退之間，皆有事業。今余遺落其天常，傲墮其四體，不自知其罪也，又從而買花，逸老於一亭之上。幼壯之不力，又何以記爲？蓋余道德之棄才也，進而仕則腐於力，退而學而樂地未融焉。斯亭之作，蓋獲寬於父兄師友，而求不没溺其身者也。是故余之有得於斯亭三焉：:芬而潔，妍而整，若知所自持，一也；:采掇則人即之，而不即人，二也；:纖穠相安，開落不競，庶幾乎知命，三也。噫！:余之得是者，亦直寄焉而已。士喪其實德，不知分之所當爲，縱心志之欲，而又自以爲義理之在是，殆哉！:亭無瑰材，無斲飾，可不記。記其落成，則某年月日也。
全宋文卷六六九五南宋:周南:嘉定六年:文:Article:齊雲樓記:齊雲樓即飛雲樓也，在子城州治後。今城樓之南爲譙樓，西爲觀風，又名望布。齊雲直子城北。先是，韋應物詩稱郡閣，白樂天始改號齊雲。其後劉夢得述郡齊碧池華閣之勝，是知今之池自唐則固其所矣。世多傳郡廨即吴故墟，綴文者襲用春申黄堂事，續志因之。然吴越春秋稱子城十里，》:唐陸廣微吴地記乃八里，》:不同若是。貞觀間，歐陽率更載虞氏記闔閭小城白門，至秦時宫焚而樓存。不知虞氏其地何所指耶？按樂天賦東城桂，謂古都在蘇東，地已廢而爲樵刈之場，是樂天已不詳爲吴之故宫矣。蓋世祀綿邈，文獻不足，則雖陵谷之變遷，不可得而識者多矣，獨宫室也乎哉！:今故城舊址其傳疑，而齊雲得名，近則因樂天之詩而有證。中興百年，樓再建。又幾年，嘉定六年，太守陳公大飭材，命扶傾易蟊，以還輪桷之舊。夫不待其圮且廢而葺之，役不煩而利遠，是孟子所謂事半而功倍也。公之智於是達乎爲政矣，可不書乎？凡爲屋中五楹，兩旁三楹，翼以修廊，皆繕而新之，其高廣則仍其舊，故不記。公名芾，字明可，四明人，今爲度支郎。,按：民國《吴縣志》卷二九下，民國二十二年鉛印本。
全宋文卷六六九五,民國《安徽通志稿·金石古物考》卷一三南宋:周南:文:Article:貴池縣齊山題名:慶元丙辰二月十□日，姑蘇周南來爲郡文學，明年七月十三日報罷。命未下，挈家齊山，八月十九日行。
全宋文卷六六九六南宋:周南:文:Article:雜記:太祖皇帝克上黨，獲北漢宰相衛融不殺，以爲太府卿。乾德三年伐蜀，詔僞蜀文武官並賜裝錢赴闕，治行請白者所在以名聞。開寶七年下江南，赦管内州縣僞置文武官員，見釐務者仍其舊。大哉，帝王之度乎！:國初人物盛多，以其能天地包荒，雜用江南西蜀人材之衆也。初，紹興十一年，金人割三京五路以和。新界長吏有前秉義知拱州者，有前武德知薄州者，有校副尉而知縣令者。漢儀初復，莫不懷慚抱恨，意沮詞短，無顔以見新至官吏。朝廷降赦知州縣者，許令依舊，復拘收僞補告身敕劄，許詣有司批鑿用印。有僞齊補授者，亦皆授給官資。人人得以隱藏惡跡，除危疑之心，而洗羞恨之咎。其後將校以功名自見者，比比皆是。高廟中興有以哉！:孝宗在位二十七年，始終用人，蓋嘗三變。其始也，收召山林遺棄之老，盡起海内流竄之人，或當兵權，或列諫省，或在方面。其中也，不次而用。小臣一言可采，或得超遷；:列曹一事可録，未幾便用。凡此十七八年，宰相豈必盡得人，臺諫豈能盡舉職，百司庶府豈能皆無過，然而孝宗每事求功，士大夫久用不效者旋即罷去。故碌碌庸人多不得久在位，而姦邪小人不敢行其私。淳熙十年，以孝宗有倦勤之意，每事必求審熟便安而後行。如王淮庸懦，僅僅無大過，亦不得已而用之相位。,:按景祐五年十一月庚子有事於南郊，大赦，改元寶元。按運曆圖，蓋十一月十八日南郊也。是年既改寶元，作史者便以此五年爲寶元元年，長編遂無景祐五年，》:即寶元元年也，今紹運亦然。按長編四年丁度爲内翰，》:八月知制誥，謝絳爲契丹生辰使，通略是年李淑胥偃皆爲内翰，》元年宋郊王舉正鄭戬皆曾爲知制誥，、:不知此詞出於誰筆，以字畫考之，蓋歐陽書。然景祐四年，公方爲夷陵令，五年爲襄州乾德令，當慶曆三年冬，方拜右正言知制誥，其去景祐五年尚有五六年也。,:治平四年，京師省闈以公生明命賦題，」:司馬君實司貢舉。襄邑人許少張時爲舉子，本開封府襄邑縣，蔡京改四輔拱州，後復襄邑。安世:詣簾前上請云：:公生明者，公正生明。公而自明，非自明之明。主司惡其語贅，斥去之。君實走厠回，問諸公何爲而喧，同列告以其故。君實默然，謂簾外官請適來上請先輩相見，再問之，少張答如前語。君實云：:諸公不曉先輩意，所説極當，當依次第爲文。君實退與諸公言。諸公謂：:此同人上請耶！諸人方誚其上請疎謬。君實微笑曰：:是公非上請也，乃來考試吾輩爾。今日命題公生明冷淡無體貼，如用離婁之明則便是自明之明，吾輩可不領略而去？及得許公程文，讀至依違牽制云云，撫案曰：:此非作公生明賦，乃公生明斷案也。遂爲南省第一。少張廷試，復魁多士，官至都官郎中權中書舍人，與坡仙同時。劉攽因謬舉，王介甫欲竄嶺外，許公與坡共救之，貶衡陽。少張遷秘監，因李士寧責官利路漕，又遷夔漕，乞地及招安南兵官殺降，坐累貶房陵倅，後歸至黄州不幸，東坡解衣賻之。,:靖康元年，金人長驅，將逼京師，獨蔡攸得報早，先期治裝，命宋㬇爲東南發運。㬇，攸姻家也。假其護送，遂盡室而南，雖貲用給使無不全濟。初傳兩宫命京亦從上皇而東，京自以午夜出城，水澀膠舟，奔衛不及，遂過拱州，實父子參商，遂不同途云。按蔡絛記，實云京在拱州乞召，願陳計議。長編亦參取其説，》:云是時敵退，京師稍安。京求見，欲口陳滅敵之策。上將召京，會京貶命下而止。然獨不載京之策安出，其説云何。其後蔡氏外孫傳得其説，蓋京欲決陽武埽也。按陽武，汴之畿邑。邑有博浪沙黃河汴河白溝，、又有陽武埽一鎮。按國史，》:金人陷陽武，蔣興祖死之。興祖治其縣，縣有古博浪沙，土脈脆惡，積雨湓涌，埽且潰，興祖護隄以免，即其地也。京之説云：:誠用臣計，敵雖百萬，一夫之力可卻。蓋欲決埽以浸敵也。此雖小人詭爲大言以自救，然京如老盜，宿藏狡焉，容有可施用者。第敗國亡家之人，天道不祐，縱有奇畫秘策，決不能復成功爾。然傳者云埽去京城止一舍，今以九域志考之，》:縣西北去京九十里，得非埽近京而邑治遠歟！,:姚平仲自劫寨而遁，欽宗遣使幾百輩，竟不知其所在。高宗即位，嘗立賞訪求。林泉野録不知何人所作，》:謂平仲實已戰死。或存或亡，其説多端。頃時或傳有曾見平仲於蜀青城山者，山陰陸放翁嘗作詩以紀其事，斯亦異矣，豈好事者爲之耶？然平仲之逃實在城下，而宣和邸報密院劄子乃云：京兆府廉訪奏咸陽縣公文，蓋據魏鑑狀，隨姚防禦往河北宣司使喚，今月一日到咸陽縣安下。至四更有排軍張岊輩稱不見了姚太尉，鑑即時報縣尉及親隨人并印記封全解府。奉聖旨姚平仲身爲統制，棄印而逃，可先次除名，令陝西諸路帥臣及提刑司收捉。觀此，則平仲之逃乃在京兆府。咸陽，永興軍屬邑也。平仲方自陝西來應援，初不曾有還永興軍事。又按靖康元年立賞，有能捕平仲者，白身補承信郎，賞錢三千緡，此月指揮也。而邸報云：:臣寮上言，近歲軍政不修，刑賞失當，姚平仲欲以都統制處之而棄印逃亡，不畏典刑明矣。今緣自首止降一官，臣恐四方觀望，軍政未易修也。二月五日奉御筆：:平仲除名勒停，枷項蘄州編管。觀此則平仲嘗自首，又非不出也。然此二報不收於正史，得非實自城下而逃，但劫寨之舉不欲明言，故諱其地。平仲實不曾獲，又恐人無忌憚，故又設爲自首行遣之報耶？,:建炎四年，巨盜鍾相孔彥舟楊華相繼蹂踐荊湖間，、:環數州十餘縣，莽爲盜區。先是蔡守程昌禹提兵入援，行在道出湖北，會罷諸道勤王兵，撫諭馮康國因請以昌禹攝荊南帥。已而有詔改昌禹鎮撫鼎澧，偏將邵宏淵者隸帳下，善用長刀，有關馬之勇，嘗以百餘騎搴旗履鋒爲士卒先。是時賊黨劉超自京西陸梁轉寇而來，有窺伺湖南意，遂犯澧陽，邏兵四出。宏淵逼之於鎖石岡，迎擊走之。宏淵謂都監孫君：:今一擊而卻，後必再至，再至則來者必衆。我軍雖寡，然賊氣奪矣。遂授以己所持刀，令孫被甲駐馬石岡以怖之。即馳詣昌禹，趣濟師。無何賊大至，望見孫挺刀岡阜上立，東西指麾，以爲實宏淵也，且懼有伏，果不敢犯，遂燒城北七里街，稍稍徙屯城西。薄暮，昌禹督衆趨城。澧無守將久，百姓推慈利尉智從𤥺行郡事。詰旦，昌禹偕從𤥺自小東門乘城覘賊。賊出悍騎，舞矟詬之。昌禹失色，左右顧無應者。有桃源弓兵龔亨奮而出，衆且屬目，則已躍馬赴之矣。昌禹遣親吏語之曰：:汝忘器械耶？」:亨振手不顧。既出，則賊策馬瞋目，揚矛而前。亨出小蠻牌於髀間，矟正著牌而過。亨突身挾之而還。將士讙噪，褫衣就刑，則固一婦人，超長女也。亨自以獨身挑戰而得婦人，不足示武，手殺之。超愈怒，吹唇鳴皷，盡鋭攻朝天門，造釣橋高十餘丈，長二十丈。既成，引橋趣城，擇死士之善戰者繫於其上。智從𤥺敗，詈賊而死。賊蟻而登，昌禹與宏淵龔亨自東角踏淺渡澧江奔武陵矣。賊雖下城，而民失耕鑿，宿穀都盡，雞犬菜茹無一存者。賊衆饑餒，給人爲糧，暴尸如京，頭顱滿野。惟李沙板者，乘沙板而濟，因之獲生者數十輩。賊既乏食，將趨桃源。未至數十里間有藥山寺，寺之兩旁十步一松，其大十圍，夾道數里。宏淵單馬間行，賊將張橫適至。兩騎相躡，環松而馳。橫不能得，則投以巨斧。宏淵格之，斧著木深不能出。宏淵負其多力，躍而前，欲生致之。橫固壯猛，力鈞敵，又不能得，則曳而俱墜。橫以身壓宏淵，且搦其陰。宏淵手攀拓樁，欲藉而起，相與力疲未決。宏淵親兵至，擒之。宏淵患橫兇暴，斷其手而獻於昌禹。橫素以勇聞，昌禹命之酒，欲活而用之。宏淵曰：:賊無用。」:遂殺之。自是超不敢復蹈武陵之境，卒全安常德一州之民，至今昌禹廟食焉。,:高宗當郊，黃潛善爲相，年代當考。前學士降御劄，循用舊式，以年穀順成兵革寢息爲報天之祭，祀册亦用定本。葉夢得曰：:古之祭有祈有報。周禮大祝六辭祈福祥，》:求永貞居其一。今強敵內侮，盜賊尚多，二聖在遠，四方未寧，與祖宗之時不同，宜改報爲祈，專以寅畏惕厲陳情懇禱爲主。祝辭當更赦文，歷敘天下艱危，深自貶損，上帝不可誣。上開納。赦文葉夢得當制，無所諱。黃潛善乃取其詞損益之，別自爲手詔，言行禮之夕，久陰忽晴，天示休應，以告百官，與詔俱下。,:紹興和議初，金人以河南地歸於我，士㒟銜命道京襄宛洛，祗謁鞏原。過南鄧，大將岳飛曰：:敵無信，君道路宜緩。士㒟以上命有程辭，去不數舍，塵起，聲甚囂，導從相顧失色，南向而奔，力未盡，鼓聲相聞，皆謂弗脫矣。忽報有王師至，望之岳幟也。馳就之，飛在焉。恚曰：:固謂君毋行，今董御帶牛觀察已前交鋒矣。兵勝敗無常。君，王人，且近屬，吾以兵自裹送君爾。行數里少憩，兩將以捷書至，蓋士㒟未至前一日出師也。十一年，臣寮上疏，論方飛進兵陳蔡間，嘗密貽書於士㒟，欲朝廷遣使應援，今必將有所營救。身爲宗室，不應交結將帥。十一月，遂罷士㒟宗司，提舉崇福宮，申嚴宗室出謁賓客之禁。十二年十二月下飛棘寺，死獄中。子雲誅於市。或云士㒟嘗以百口明飛之無他，蓋親見其兵事之神速，不止德飛之深也。,:趙忠簡。紹興四年，僞豫引北騎大入，淮民南渡，人情大震。上趣召大將某人移兵過淮，某辭以疾，請他將往。上不得已，命至中書宣宴促行。時趙忠簡以右揆兼樞筦，宣上意勉之，辭避如初。沈必先病之。公曰：:此事正坐吾輩不能耳。平時將帥藉國家爵賞，有兵有財，故能成功。鼎雖書生，若以見付，安知不能？且君數出勞勩，此行必非辭難。今敵報亟明，當自行耳，請以兵見付。呼堂吏以紙授某官，促上交兵狀。語未訖，將某人離坐而立曰：:如此，則某自去。某自去，公不爲之謝，但與之約師行不可過某日而已。是歲，王師大殲羣敵，烏珠敗而歸，遂創艾不復犯塞矣。江左奠枕相安，忠簡之力也。,:宿師之出，欲乘敵無備，遂以五月進兵。督府在盱眙，淮地平曠，蔭翳少，杲日烘炙，沙如釜鏊，不可駐足。諜報淮陽無備，魏公命戚方與列將及西北番官數十輩駕舟師往取之。戚方抵城下，立砲座，治攻具，獨不令發一鏃。敵有近城求打話者，亦不之對。麾下疑而問之，方曰：:諸君無擾擾，不三日，督府當有文字抽軍回。今雖得城，無益也。衆愕然。翌日未暮，軍士什什五五奔湊水際，皆曰：:班師矣。」:近舟者爭上，柂師以斧掠其手指，可掬也。老弱拖後弗得載者甚衆，方乘大舠渡去久矣，實紹興五年也。淮陽之役蓋如此。,:吳武安駐兵關隘，金人柵其上。一日，敵出驍將，垂青絲髮，握槊策馬，戟手詈玠求獨鬭。麾下兩將輩出，皆殲焉。詬益甚，曰：:此犬彘，何足以辱我？玠未以對也。有曹武者，位甚下，未嘗以勇聞，請行。玠難之曰：:兩將猶不能當，子毋重辱我。武曰：:得公所常自乘馬，則蔑不濟矣。問其故。曰：:敵誠驍果，然吾視其馬於其回挽間微疵，此成擒易耳。玠解以付之。武騎而出，與之兩道馳逐，若無意於格鬭者。忽躍身赴之，敵馬力猛，驟前急回，不能如人意，遲一二步，爲武所碎，持其首以歸。三軍大噪，敵震駭而走。,:初，韓張入覲，左僕射檜承詔集都堂問克復之期。曰：:上驅馳霜露十餘年，似厭兵矣。兵决在何時？遲速進退之計當若何？兩將對：:前提兵直趨某地，請糧若干，率裁量不盡得而退。兵出某所，某將皆坐視，不肯併力相牽卹。或申請輒不報，嘗苦不能專力。如令文儒生不愛錢，武將一意輕生命，欲了即了爾。檜曰：:有是乎？諸公今不過帶行一職事，足以誰何士大夫者，朝廷不靳也。岳最後至，意大略同而語微峻。檜頷之。於是三樞密拜矣，三人者累表辭謝。檜與上約，答詔視常時率遲留一二日不下，諸禮例恩賜爲目倍多。檜別下詔，三大屯皆改御前軍矣。始諸校苦鬭積戰，已爲廉車正任，然皆起卒伍，父事大將，常不得舉首，或溷其家室。岳師律尤嚴，將校有犯，大則誅殺，小亦撻鞭痛毒，用能役使深入如意。命既下，諸校新免所隸事，或許自結知天子，人人便寬喜共命。報應已略定，三人者擾擾未暇問也，得稍從容見檜，始以置銜漏奪兵職爲請。檜笑曰：:諸君知宣撫制置使乎？此邊兵官耳。今爲樞庭，子司顧不能役屬耶！三人者退，悵悵然，始悟失兵柄矣。韓仲通尚書，檜時從官，嘗爲人言。:紹興三十一年，王權失律，劉錡自真揚迤邐退師。朝廷知事亟，命葉審言以知樞密院督視江淮荊襄軍馬。審言辟輔逵爲行府統制。十一月駐軍江臯，引諸將入問計，逵立侍。賈和仲最先對曰：:請縱敵得渡江，我嚴兵以待。俟敵登岸，縱緹騎蹙之江流中，蔑不勝矣。次米忠信。忠信請募沒人鑿沈其舟，顧謂逵：:向與諸公平湖寇楊么，實用此策。統制亦在其中，頗能記憶否？此策已試，嘗效也。最後李橫。橫曰：:今不得瓜洲則江面不可守，願得四軍人直渡與敵戰，據瓜洲以拒敵。三將對畢，審言顧問逵：:諸公策孰長？統制意如何？逵言：:和仲老將，計良是。第國家治戰艦棹卒凡幾年矣，今遽舍此，則是先置水軍一項工夫於無用地。且縱之渡即能支固大善，萬一拒之不能止，如國何？何不且用水軍合戰江中，戰而不捷，半渡急擊之耶？忠信謂鑿舟策曾收效於楊么，時則又不同。么駕大舟泊洞庭湖。湖水無潮，人持枘鑿匿伏舟底可以施力。今大江湍流，瓜洲暗潮急如箭激。雖善泅者立見飄溺，尚能施刃鑿耶？前日劉太尉軍十二萬衝突而退，今四軍僅可得萬二千人爾。劉太尉不能扼之淮浦之口，而橫乃欲逆戰於江干，恐未可往也。是時，虞彬甫以中書舍人參議軍事，洪景盧自密院檢詳爲機宜，皆在坐。彬甫默然未有言，景盧獨激昂鼓勇，謂逵沮橫絶江之請爲無勇，怒曰：:兵將官平時受國厚俸，今又説怯語，怕不肯去耶？逵曰：:不然。今去不難，去而能保全人馬歸，方屬難爾。景盧又怒曰：:敗則截卻驢頭爾。」:初，瓜洲雖未有城，亦略有短垣，四圍列植爲鹿角，獨中留出兵門。既戰，勝負未決，橫引軍歸營稍休息。士卒方解鞍啜食，敵騎忽馳而至，驅所掠百姓，倏忽壕塹皆滿，拔植三面而入。我師於是盡爲敵殲焉。自橫流軍渡江，審言謂可無慮，即移幕府過建業，明日至東陽，見隔岸火起，知已失瓜洲。審言中塗捨車驚遽。有劉鋭者亦督府偏將，瓜洲敗書聞，審言震懼，議移督府毗陵，以議拒守。劄子今猶藏鋭子路分家云。,:紹興辛巳，金亮侵淮。劉信叔以三萬人屯清河口。金人數萬爲連珠寨。日暮，錡選壯士五百人絶淮擣柵。敵方解衣盤薄，不虞我師之至，殺數百人而還。軍中無知者，聞擊鉦聲，揮朱纓芾，始知得捷收兵。是夜，錡復犒士，選千人，皆身首長大，翌日晚再劫之。敵有備，我軍殲焉。得脫者三數輩，亂流而濟。錡叱之曰：:何不盡死力？」:猶欲用軍法。明日，錡命以三千騎扼淮與之交射。敵以生牛革蒙糧舟緣北岸而過，飛矢勿能及，軍士望之悵然而已。薄暮，我師傷者半。錡著褐半臂，踞胡床，撫案而視。戰酣，麾左右使就戰。然軍士奪氣矣，猶終夜擊柝呵號，振皷嚴更，若將警備者，雖帳下趨走亦不知軍之移也。達旦，萬騎已去。問之，幕府過維揚，將李橫與數校殿而已。敵疑有伏，日已晡，火起，猶未信。真揚之民遂得預避，而我師成皂角林之捷。,:紹興十年，金人以河南之地歸於我。三月，命濟州防禦使龍神衛四廂指揮使劉錡爲東京副留守，發臨安。五月至順昌，不旬日，金國韓翟二將軍與烏珠大入侵。錡命清野以待，近城民皆徙入之。先是，屬邑警報至，錡下令命軍士及徙入百姓人持荻煤納於州之佛寺廡下，密遣小校碎以臼杵，囊盛而積之。數日，入者填滿，勿能容。有番欲出城避寇者，因命人授一囊以歸，且禁勿開視，曰：:汝歸視汝冢墓，於其井坎四旁溝澗遇有水則投之，敵當不敢近。且戒以勿泄。時出者既衆，一二百里內投者殆遍。敵以五月出兵至順昌，涉六月自陳蔡而來，地多瓜桃，非北人宜食。入境捕生口散鞫之，所言人人同，汲於井間得滲沫。敵唶曰：:吾固疑吾軍多腹疾，且馬亦多斃。蓋錡寘毒於水也。始命軍士掘地而飲，遇天雨則以杯勺承以飲馬。人馬燥渴，皆欲速戰，故錡得因城守以破之。,:錡自皂角林得捷，即稱病求解印符，肩輿過京口。金騎將至江滸，督府懼失江面，且兵形背水爲置之死地而生，迫諸將瓜洲迎敵。諸老將皆難之，遂相率就錡問計。錡病臥蕭寺，令伺於戶外以待移。頃呼入告之曰：:今取百餘舟鑿其底，覆以篷席，藉以版榦維檝，外設帆檣，度不能一二里沈者，鱗次於岸步，復取堅緻可戰之舟艤泊於岸，夙戒軍士交鋒勿及則徉敗而疾趨堅舟，委泊岸者勿顧。敵氣鋭，必乘見舟以逐我，謂可直渡。度敵畢登放舟離岸，即回戈以赴之，乘其沒溺，可以得志。諸將皆謝非所及，拜受教去。午夜，密使移舟而前，時督府駐金山，望瓜洲如對面。迨曉，見南舟艤岸，讙曰：:是欲遯爾！」:亟呼舟止。諸將位卑，無能以利害爭者，皆慟哭云必敗。於是劉汜先遯。李橫不能支，失統帥印章。敵騎藺藉我師，皆一壅入江而死。暮夜，有把蘆葦而過者，實喪師八千人，橫僅以身免。今沿淮州郡印章皆冠以紹興，鎮江戎司亦然，以此。,:金將敗盟，朝廷移劉錡爲荊南帥，張真父以司業佐郡，蓋不欲以民事煩之也。錡懸賞招效用甚重，然無如效用逸何，遂下令逃者斬。一日捕兩卒，至未及問。真父趨而前曰：:殺之而逃不止，孰若生之以觀其後？錡奮而起，指其頸曰：:司業今何等風色？設有緩急，此非錡所能保，而顧惜若曹耶！命牽出斬之以狥。自是義勇成軍矣。先是公安白晝剽劫，撞鐘鼓以過市，至是軍聲震疊，子夜開戶無盜，至今義勇效用猶可用云。劉汜者，錡之猶子，衣褒博近文墨。錡一日責數之，令易楚製巾幘從軍士。汜好論軍計，錡猶信之。瓜洲之敗，汜爲提舉軍士云。,:西蜀之兵分爲三路：:金州當其東，興元制其西，興州當其北，各據一面。三路之中，興元最爲要害，蓋進則當寇之鳳翔，退則據蜀之咽喉，故重兵不可不置於此，事勢不可不力於此，大帥不可不設於此。以地理考之，敵人犯蜀不過三路：:曰岷鳳，曰興元，曰金州而已。然自興元而至興州百三十餘里，自興元而至階成與鳳遠，亦不出三四百里，是興元而應接西路不爲甚遠也。自興元而至於洋七十里，自洋而東至於金州二百五十里，是自興元而應接東路亦不爲甚遠也。是以南渡之初，國家深知其然，鎮以重臣，開宣司於漢中。夫使朝廷擇才智之臣，據根本要害之地，平時得以考覈將帥，蓄積財用，一旦有事，得以專制二道十萬之兵，東西應援，不出於三四百里之外，而敵人不得一躡吾咽喉之地，豈非固國之善謀哉！,:陳箍桶。方臘之亂，初因盜犬繫獄，其徒不堪，遂破械出之。初犯縉雲界，自黃墓嶺過止六七人，至崇善寺縱火殺掠，自號聖公。陰兵執鏡照人，謂凡用心不臧者皆照見之。百姓竄走，方伏匿於山林，其徒持鏡四出，謂人曰：:我已盡見。」:愚民畏懼，皆出就擒。邑民盛九沈五各立黨伍，起而應之。括蒼素無城守，遂被剽掠。其後臘就擒，童貫問臘：:誰爲謀主？」:臘以陳箍桶對。貫捕獲之，問：:君教方臘反，何耶？對曰：:正坐臘不受某教耳。」:又問：:汝所以教臘者云何？」:曰：:殺徽嚴以示威，長驅渡江結人心以入長安爾。又問：:何以箍桶爲名？」:對曰：:天下之勢猶桶板耳，能箍則合，不能箍則離。其不韙如此，貫誅之。,:紹聖中，余見劉莘老蘄州，因問公：:自中執法爲執政，拒絶交游，獨聽一王巖叟語，悔乎？莘老默然久之，曰：:惟蔡持正事過當，離青州時固悔矣。又云：:孫升爲選人時，夢僧指府界提點蔡持正曰：:此本朝第四人過嶺宰相也。」:自盧寇丁三人，、:蔡謫新州第四人也。又云：:劉拜右僕射之日，一小僕仆於堂下，呼曰：:相公指揮頭𨃚往新州去。」:已而詰之，悟曰：:莫知其言之出也。」::開元中，終南山竹開花結子，綿亙山谷，大小如麵。其歲大饑，其竹並枯死。後漢襄楷云：:國中竹栢枯者，主當之。人家竹結實枯死者，家長當之。終南山竹花枯死者，開元四年而太上皇崩。朝野僉載，》:見廣記一百四十卷。》:唐天寶後甲子三年，自隴而西至褒梁數千里內，民相食，忽山中竹無巨細皆放花結子，饑民舂食，與紅粳不殊，自此千村萬谷並皆立枯。出玉堂清話。》:廣記百三十二：》:竹花，六十年一易根。,:按渚宮故事，》:長沙有阿育王像，相傳至齊末常夜行，每南朝有大事及災疫，必先流涕數日。,:邵伯溫父邵康節，河南人，熙寧丁巳卒於洛，程明道誌其墓。伯溫仲良其子也。伯溫字子文，傳康節易學，》:節行尤高，以經明行修薦，授大名助教。初，溫公之子公休卒，溫公之後再絶，獨公休之妻張夫人無恙，遂復立族子爲公休後。朝廷遂除子文教授西京，經紀溫國之家屬，任之意略亦可見。其後章子厚欲用之，子文不求進也。徽宗即位，日食求言，伯溫坐上書斥幾四十年。建炎初，沒於利路轉運副使。紹興七年，趙忠簡當國，上其所著辨誣，》:乞行追録，始贈秘撰，詔藏其書於史館。子文本末備載於忠簡一疏，其守道行己可謂始終無愧於師友矣。然賢者遇非其時，顧亦有重不幸者。先是堂吏魏伯芻嘗知石泉軍，宣和中，蔡京用伯芻變鹽法，帑藏驟增，擢伯芻爲外府卿，提舉榷務，其後除伯芻徽制以賞其功。故事從官除拜得自舉代，伯芻狀卷：:伏睹朝奉大夫權知果州邵伯溫識量淵明，、:學術該博，外寄遠邦，吏民畏愛，儻置要途，必有異能。臣實不如，舉以自代。伯溫早登富公溫公小申公二韓忠宣之門，、、:薦之者乃持國范純夫。伯芻小人，據非其位，乃自詭薦賢而不揆其不韙，不知誰實教之？雖子文名德皭然，彼安能浼，然亦可謂賢者之不幸矣。,:种師道本以文資換右列，後爲名將，其撫士卒最爲有紀，然不特皆以威云。初，師道爲小官，冬夜赴嘗寮之集，衣笥中嘗置薪炭白粲而去，家人輩笑之。既至，會飲之家或侵夜僕隸多寒，或給散儉薄不能滿適，則羣聚喧囂，冀得聲達於內，賓主各不自安，早罷酒歸。主人或欲延客，客飲興或未闌，無如人從之不肅何，以故多不得從容散去，獨師道部曲所至，竟夕常無一人喧嘩者。或怪而察之，乃知師道自始入席，即以所攜付之衆卒。衆卒深夜得粥，既寬飢餒，已而爇薪炽炭，相与附火，不忍舍去，是以不暇爲嚣，忘其爲夜艾也。然其用兵持重，出没变化，人莫能测。师道於果肴喜啖榛实，每与诸将谈论，置榛於前咀嚼之。一夕坐久，食之尽，适有军议，沉吟未得其説，则时时引手就碟撮取之，不悟其已空也。左右谓其乐嗜未已也，取他器满飣，俟其顾盼有间，潜置之，易取空器而去。师道觉之，恶其揣度窥伺，立命推问诛之。,:崇德人吕援，字权仲，居南场，营治圃垒湖石山，植海桧五六十株。大者盘枝如凤面二丈，又屈其上，小枝如倡乐杂戏，尤婆娑可爱。朱勔起花石纲得直达，檄秀守周审言，封以黄衣帕。援知不可得，匿其事，走汴都投京尹宣和殿学士盛章，请以园归上，方以恩换右列，後爲忠翊郎。援亦稍强直，家富得官，里中稍推之。建炎改元，杭卒陈通叛。福建经略鲍贻逊至，方总枪杖手驻崇德。通劫围城中前某路漕俞䀭仁达秘书监李光泰发主仁和簿吴括子，、:直之嘉兴，约提刑高士曈漕尉顾彦成求和。通诛在十二月。是冬雪踰月，三人者在崇德不得其日，尤记䀭衣单，求絮衣於援，二使者亦舣援岸，强使援摄尉，摄酒税。时兵自杭败还者日数百，援阨市南包角堰，设钓桥，谕使纳兵器，旋以小舟济渡，藏其械於县庑。败兵道飢，委仗得食，皆无事去。知县事邓根失赏，巡司寨卒有怨言。援以告根，出缗钱分之，卒尽醉之。又悉其家市酒，一釜不留，指市井谓人：:此旦夕吾所有也。」:有得其要约文书者，始知将以五皷集县治，约以声喏爲节。初谢犒赐，次取兵械，即败兵所纳者。次杀官吏。援诣根谋，先十刻率保甲袭之。卒尚醉，多就歼，余四十人，首领都头者甚健，彀射保甲，尽济四十人，手覆钓桥奔去，衆卒趋许村，都头窜落县南田父家，绐谓田父送迎，饥渴索浆饮。田父逆知之，爲具酒饭，已乃熸汤请浴，遂即浴床反接以献。根戮之市，沥其胆於酒，书食胆将军於旗下，」:令以五十万钱捕一卒。未几，许村尉执四十人爲一艦至，取赏镪实舟而返。讫通诛，崇德无恙。援後辟都监。未几，虞兵徐明反，谓人曰：:我蓄反久，以吕都监故迟之。因囚太守赵叔瑾，荷筒其项，叛卒张设列饮州治，牵使叔瑾行酒，曰：:常日汝饮燕，立我脚，直一脔，汝必尽之，我恨今当偿。遂取所余肉与之。邓根兵至城下，明拥官妓乐饮西楼上，根募射生手弩射明，矢着胡床，与妓俱仆。明乱二十日王渊兵至，不施梯衝，卧桅竿於堞上，数人蚁而登。守城者皆散去，明遂诛。方明作乱，援去州方一宿云。根字深伯，昭武人，登进士第，治剧有风，力射命中。根父及弟皆能兵。一仆矮小，尤蹻捷。根以功改秩贰郡，爲秀守。方根上功状，父子兄弟咸在，独不及援。援子恕，字子齐，年八十矣，爲予言之。长老尚有能言其事者。子齐又云：:陈通独不杀僧，士大夫持精缣易坏衲，自髠剃以避难，至暴其额於日中。首乱者通，次王贵。通诛，杭人有云：:脱通换通，罪过陈通。换对着对，罪过王贵。通剐肉尽，犹索水饮云。,:范觉民，襄阳人，美如冠玉，有经济大略，尝诘僞楚之立，邦昌辞以渐远则归节。时大盗纵横，桑仲李横霍明蹂践京西，、:朝廷力不能讨，耕凿尽废。觉民置镇抚使，於是桑仲得襄阳，霍明得郢。分地既定，盗贼渐不能相统。仲虽兵衆而无器甲，欲叛入川，爲王彦所败。已而徵兵於明，不至。仲自襄阳一日疾驰数百里至郢。明知其已疲，出迎之，使人爲握髮，以铁鎚击杀之。李横复以兵至郢，声言爲仲复雠，围之几年不下。明自水窦出走行在所。自是虽不加殄戮，而蠭屯之寇離析矣。建炎初，覺民首建擇宗室子之請，實基重華揖遜之舉，皆大議也。邦昌初立，同列皆在，莫知以何服見，且稱謂何。覺民奮然以背子直入，呼邦昌子能而已。呂成公長覺民二十許歲，覺民書頓首元直丞相，」:止十數語。今書尺俗縟自諂秦氏始也。李伯紀與覺民皆有黨。局務官葉審言上書攻覺民，或云主伯紀云。覺民生於己卯，以三十二入相，罷相居天台，得痢疾，誤投熱劑，薨，年三十八。始擢第，直言有議行遣者李士美，丞相救之。士美，京師人，事近習，因此稍蓋前愆。,:建炎三年，高宗復辟，苗劉擁衆南走，犯富陽桐廬壽昌，、:遂至三衢，檄守臣胡唐老應辦。唐老諭衆曰：:檄用明受年號，我知建炎而已。討叛可也，何以應辦爲？賊遂攻城，唐老禦退之。未幾，韓世忠兵至，遂連敗傅正彥。唐老移守鎮江。是歲秋，隆祐過江西。上幸吳越，拜杜充右僕射江淮宣撫使，盡護諸將兵十餘萬以備敵。戚方者，本教駿兵士，軍興入賊黨，後殺賊首以衆歸，充留爲帳下小校。十一月，敵挾李成入寇。充敗，諸將皆潰去爲盜。鎮江本倚制置韓世忠爲重，世忠在江陰。方迫城，唐老度不能當，出金帛牛酒犒其軍。方納其善意，爲之罷攻。唐老又請曰：:晉陵，吾父母邦也，願將軍舍之。方許焉，遂去不疑。有劉晏者，初隸苗傅麾下，統赤心隊，至浦城謂衆曰：:我豈從逆者！」:以其所統歸世忠，共破傅兵。朝廷授晏朝散大夫，時駐兵馬蹟山，有兵八百人。晉陵守周杞聞方將至，邀晏共城守。毗陵小郡，方易之。晏素號知兵，能以少擊衆，自西門出數十騎大殲方軍。方敗去，以唐老爲紿己也，復從故道收唐老，束縛之，剝其膚，乃害之。方迤邐遂犯宣城。李泰發不能卻，詔晏領巨師古兵往援，且解其圍。晏恃勇先犯賊鋒，冀生得方，遂歿於陣。唐老，晉陵人，世將族父也。晏，遼人。泰發上其死事，贈統制，澤及四子，廟食其所號義烈。今毗陵亦繪其像於烈帝廟，廡下有碑誌其事。或云晏以明法入官云。周杞字子山，縉雲人。苗劉變作，湯東野爲吳門守。張呂檄書周杞湯東野控扼於要衢，、:即其人也。方時擾攘，杞植白梃數十於庭下，百姓有犯令者輒擊殺之。人不堪其酷，然亦賴以鎮壓。後緣坐下吏以預復辟，卒得釋。弟綰，南渡後初除祭酒。綰嘗爲監司，有風力，不識學省事體，遇監學官如州縣屬吏，士論譏之。,:趙令畤，宗室近屬，安定郡王猶子，好學有詩聲，著侯鯖録行於世。》:元祐六年，簽判潁上。東坡出守，愛其公姓而有文，一見待以文士，賦詩飲酒，嘗令屬和，別去懷思，形於篇詠，字之曰德麟。其後張文潛書字説，》:謂德麟與韓子蒼諸人名振一時。東坡領郡時，表上其才，明年去潁，又力薦之，至器其人爲清廟之寶。東坡既謫，德麟亦坐廢十年。紹興初，始以正郎爲宗司，方擬上除目，高宗諭宰相，謂德麟嘗事譚稹，不當齒士大夫，竟易環衛。後得宣和邸報，始知德麟事爲有實，得處右列已爲僥倖矣。按宣和年，以太尉遂寧軍節起復稹宣撫河東燕山，稹辟置議幕管句凡九人，德麟時爲泗州倅，辟置蓋其一也。是役也，實攸稹首禍，不待明智，誰不寒心！:如侯益輩與之爲屬，固不足道。觀鄭望之城下之盟，猶能略與敵爭而面責郭藥師。望之以身從稹已爲可惜，況德麟號識理通文，反而自汙謬迷至此，得罪於九原多矣。乃知高宗聖訓蓋指其實也。,:李士寧，羽流也。許少張安世任省官，扣門求見，云：:聞秘書有劍，上有鰍文，得之可用煮丹，能惠我成藥乎？少張與之。未幾，士寧者謀逆。少張外補利漕，復徙夔，忽乞地反而召復之。後爲二兵官殺已降，乞地再寇蜀，少張坐責房陵倅。房陵復有道人三朵花者，知人興廢，能自傳神。少張以書薦姓名於東坡先生，故東坡先生答以詩云：:學道無成鬢已華，不勞千劫謾蒸砂。歸來且看一宿覺，未暇遠尋三朵花。兩手欲遮瓶裏雀，四條深怕井中蛇。畫圖欲識先生面，爲問房陵好事家。:李檉，字汝幾，牛渚人。略有權數。營卒郭通作亂，守將避去之。民居擾擾。會鄉老有請願李通判出計事，賊許之，亟遣邀汝幾。汝幾不爲懼，登車而往。既至，不得已與講均敵禮，且詰所以亂故，曰：:衣糧不給爾。」:汝幾曰：:既如是，非朝廷負若輩也。讙曰：:然！」:即請寓公列於朝，賊賴以是安，得不生事，其後就戮渠首一二輩而已。秦氏當柄，自江以東皆待以鄉曲，獨不及檉。檉學邃於醫，心悟鍼法，鑄銅爲人身，具百脈，幕楮施針，芒鏤不差。蓄一龜，壽二百歲，暇日寘香奩，自隨出守上饒失之，及還牛渚，啓合儼然。年九十，著幼幼新書，》:尤知養生之學云。,:范寥，蜀公之後也。初張懷素與吳儲吳侔有異謀，寥知之，將告之，懼莫能得其情也，遂以僕役投募於懷素。懷素問寥識字乎，曰自小力農，不能識也。懷素固未之信，則命掌一書室，室中皆四方達官貴人書，盡堆積案几，封題固在，皆密爲識認，以測其移易取視。寥纔入，則困臥榻上，鼻息沸然。使人穴壁窺之，則固農夫也。,:千之學於六一先生。千之一日造公是劉貢父，公是問：:永叔五代史成書耶？《」:千之對：:書將脫藁矣。」:公是問：:爲韓瞠眼立傳乎？」:千之默然。公是笑謂千之：:如此亦是第二等文字耳。」:按國史韓通爲周朝親將，》:盡節於所事，俗號韓瞠眼云。近時陸放翁作南唐書，》:文采傑然，大得史法。予嘗扣放翁曷不傳徐騎省，放翁笑而不對。然騎省卒於國朝，放翁不爲無説也。,:古之帝王一歲而四巡狩，後世巡狩之禮廢，然事有緩急，無有人主跬步不得去王室之義。臣於經筵嘗論魏惠王遷都於梁之事矣。王者無故而遷都固不可，若唐明皇以安祿山幸蜀，代宗以吐蕃幸陝，德宗以朱泚幸梁，僖宗以黃巢再幸蜀，後日皆保安全。晉成帝不避蘇峻故危，梁武帝不避侯景故亡，靖康謀臣以固守京師而大誤。《山房集》卷八。:年：:原無，據文意補。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷四南宋:周南:文:Article:劉先生傳:市南有不逞者三人，女伴二人，莫知其爲弟兄妻姒也。以謔匄錢，市人曰是雜劇者，又曰伶之類也。每會聚之衝，闐咽之市，官府聽訟之旁，迎神之所，畫爲場，資旁觀者笑之，自一錢以上皆取焉。然獨不能鑿空，其所倣傚者譏切者語言之乖異者巾幘之詭異者步趨之傴僂者兀者跛者，、、、:其所爲戲之所，人識而衆笑之。有劉先生者，少嘗爲儒。已而遇道人者，教之養生。忽一日，盡棄其所嘗學者，日賣一藥，計所得以活妻子，輒閉門不交人事。然其年已六七十歲，肩高於頂，頤隱於臍，貌特異而獨不出聲。每過市，無不爲之絶倒。而其少年者，特工傚之。遇其作場，往觀者必曰看劉道人云。計一日之謔雖多端，而其少年傚劉喝藥聲則必開場。自是三五年，劉出，惡少必隨之。或奪其藥籠，或批其耳，而劉之藥不可售。一日，天微雨，伶人者飲於市，適遇劉賣藥過其前。伶乘醉而詬侮之，以資市人之笑樂。路遏不能行，劉困苦甚，乃謂伶者：:若可謂不自憐矣。爾以工於傚我，顧從而得衣食其妻子。今不嘿自思我顧有恩於若，而又困苦之，不知微我能使觀者若此衆乎？又顧其觀者曰：:里父兄何笑我爲？且其效我二年矣，衆見之亦厭矣，必又擇其可笑者而傚之，計非吾里中人。人不見彼學，不則吾憂某人者必代我矣。且效我，我無妻子，日困苦於市，餓窮一身。爾輩吾家，此聲一出，則誰鬻賣耶？衆少年聞之，駭然而散，退而相與聚言曰：:是言有理。」
全宋文卷六六九七,《山房集》卷四南宋:周南:文:Article:康伯可傳:康與之，字伯可，家宛丘，與常子正相鄰，又相好也。方全盛時，洛陽左王屋，右嵩山，巖岫互出，若列庭户，水竹花木，天下鮮儷，故賢士大夫多居之。其後居者衆而物益貴。歐陽公既得謝，始去而之潁上焉。宛丘介乎潁洛之間，當崇觀間，嵩山晁以道四丈方閒居，伯可嘗往學焉。又嘗從澗上丈人遊。澗上，陽翟陳怙叔易也。兩公名行尊，所謂中朝之遺民。伯可操几杖，侍談麈，固嘗親聞正始之音一二矣。尤强記，熟誦左氏千言，》:不遺一字。子正絶愛之。是時，天子方粉飾太平，大慶酺燕，非時臨幸，四時奇麗之觀不絶。貴游勳戚乘堅策肥，游目騁意，不惟都人爲然，而近京人士習慣亦不能免。方時殷富家設義漿於閭外，肴羞名醖皆取具於道路。宛丘距都門不數舍，午夜燈火相望。伯可馳騎，信宿往返，狃於承平年少之習。其後兵火飄轉，方相與求生於草莽之中，而溺於舊染，至於中傷善類，興蘇玭之獄，卒爲名論所廢，是知風俗之移人可畏也已。因具録之，以爲世戒云。初，伯可監杭州太和樓酒，盗庫錢，飾翠羽爲妓金盻履，坐免官，落魄无所与归。会子正自中司出守吴兴，伯可固通家子弟也，又尝偕行入广，遂奉夫人氏以往。子正创检察御书，月赋缗钱三万。伯可费辄随手尽，不及甘旨供也。其後子正将去郡，探取数月，辇致其夫人氏所。伯可心不乐也，则去而之姑苏，依周彦恭。彦恭，东平人。虽法家，而北客例收卹南来旧族，解带换衣，待之如骨肉然。伯可又挟秦氏子弟爲重，请得出乐妓赵芷籍携去。彦恭未有以显拒之也。倅苏仁仲尝监奏邸，兼官密院计议，与胡澹庵有同寮之契。仁仲间白事造堂中，秦丞相骤问：:铨书有斩桧语，信乎？仁仲实未见书，衝口以不闻对。桧疑以爲党，衔之。其後请外，得知广德军，复论罢之。久之起丞郡姑苏。彦恭迫伯可请不已，因相与谋之。仁仲，丹阳魏公孙，子正女婿也，颇能道子正爱赏伯可语。谓是举也，且爲伯可终身累，果爱之，则如勿与仁仲。非特难一妓也，实爱惜伯可，然不知伯可已携妓去而之松江矣。彦恭寻亦悔，因追还之，具道贰车相爱语。伯可溺一妇人，不得则无聊，因惆怅失绪，日夜求所以逞憾於仁仲者，未得也。未几子正卒於海盐，遂诬彦恭赙子正钱二百万，且属仁仲爲文以祭，有姦人在位，公棄而死之语。当路震怒，立命中丞俞尧弼劾彦恭，鎸职，且罢其郡丞，命提举浙西茶盐事王珏鞫之。於是仁仲与其子玭之狱起矣。狱上，卒无验，坐玭将遣祭，持纸入其家，显爲文有实而已。於是削仁仲籍，投临汀，玭亦停官，窜吏十余辈。子正妻方氏，务德经略女弟也。子弟尚幼。传闻祸且及己，将録其家，遂尽鬻所有，一簪不留，窃载旅榇之聚坞黄氏，葬之水滨，归以待南荒之命。实绍兴庚午事也。其後当柄者死，诸尝告密兴罗织之狱者次第论罪。伯可仕於闽，过其帅李如冈座。责命至，如冈固匿之，且问前事，犹谩辞以对，如冈叱起之。後还三衢，或云竟取芷爲儷云。伯可初以小词行，世号康伯可，故不着其名。,:论曰：:自太史公传佞倖，後世因之，盖嫉夫盗言之孔甘而至於乱国也。而谗诬爲尤甚，迹其中伤污衊如蝮蝎然，至使忠善受诬，君子无措足之所，而史氏不表出之。何哉？予録汪召锡陆升之莫汲姚𣆀诸尝告密者爲谗夫传，、《以着小人咀毒起秽之因，以补史氏之阙遗焉。呜呼！:当秦氏之末年，道路以目相视，而杯酒失意者，辄肆其忿恨，以起大狱。原其端，则自康伯可肇之也。呜呼！:若伯可者，又可胜诛哉！
全宋文卷六六九七,《山房集》卷五,见《虞邑遗文録》卷三南宋:周南:文:Article:永國夫人何氏行狀:夫人何氏，曾祖某，太廟齋郎；:祖某，大理評事；:父某，登仕郎。夫人家世山陽，著姓也。初，夫人在嬰抱，先君武翼猶未生，登仕指夫人謂先祖監元曰：:以是女爲寬仁家他日子婦可乎？」:先祖，臨淮人。寬仁，字也。俱州里同舍，又相好也，故相狎及之，實一時戲言，非嘗有意預約論婚也。及汴京摧破，敵騎漸窺南下，淮楚鬨動，盗起如蝟，貲高者先期南渡。登仕獨縶於墳墓，柅不果行。頃之，張簡常蓋張榮四出蕩掠，、:諸渠首皆指登仕室宅爲蟻聚，何氏三百口殲焉。夫人族破時八歲，頓仆絶矣，偶有天幸，贼投以兵，反置刃不死，因得逃生於草莽中。自是兵火飘转，谁复记省前所谓戏言？先祖独心念登仕曩与我言者意良厚，且吾终不以登仕死生负恩谊，卒迎夫人归先君焉。夫人既归，则间独歎曰：:吾终身不获事吾亲矣。以吾慨父母而弗及者而以尽于舅姑，傥可赎吾之不孝於終身乎？盖先祖寿八十四，祖妣时夫人九十六。夫人共养五十年，凡食饮刀匕烦撋诸劳辱事皆身亲之如一日焉。、:药虽常所服饵，不以付婢手进也。时夫人体或小不平，虽苦寒甚暑不离立左右。或侵宵分，时夫人曰：:新妇休矣！」:则眷眷不忍去，至再三言趣去之，足纔移限外，犹侧属以候声欬。苟疾未间，未尝安於寝也。自播徙来吴，生计落然。然先君固守门户，终不肯叛去。缝掖营什一之利，聚十数学子，资其赀谢以供耳。夫人能俭薄，缀积纖微，量宽计急，户内晏然，不见疏罅。客睹疏筥什器不乱，未尝肯深信其家爲空乏也。虎自爲常儿，粗已领略佔毕，独不能服勤章句，先人止一子，又不忍楚督之。及长，六博尚气，不谐於俦类，独夫人知之。夫人自少涉难，语外门事情则雪涕被面，故心亦独喜尚气节，间语虎曰：:汝慕爲倜傥奇节而摈细谨。诚汝有志，则当折节於学。不学而怙义矜侠，则爲跌宕毁驾驹矣。於是鬻钗钏，趣虎亲师友。故虎得稍服驯义理，不改错规矩，由右学首武科以至服勤官守，叨被国家推擢者，皆夫人之赐也。夫人尤胆决有智数。嘉泰甲子，虎自閤门试守浮光，於是守边者多已遗家独往，虎将迎养，则念偏慈老矣，未决。夫人曰：:我两更兵不死，今爲守将母，何遽死耶？即死国，不犹愈乎？命尽室载以行。既行，则又徐驱暮舍，抚慰行路，以镇安人情。虎以开禧丙寅移郡山阳，至四月，则山阳大兵悉出赴屯矣。官吏前在者固无几将，又遣其孥潜去，百姓因之，舳舻相继。虎患之，欲止之则惧益骇，未有以发也。夫人曰：:易耳。」:命虎传戒典客吏曰：:吾母以重午召会尝寮家人。」:於是议归者惴然不果动，而居民去者亦稍稍复集。他日，依城自固之郡仅保空墉四壁而已。惟山阳民不轻徙，故庐井迄今犹故焉。是年秋，虎论戎事，诋首将而下。当柄者入其言，立报罢，且就逮，宣司谓且推列。夫人曰：:无惧也。汝未有得罪於民，汝行矣。虎遂行。会逮，则闻宣司察之，请以身任虎於朝矣。虎前事果益解，遂改而守历阳焉。先是，朝廷知历阳爲敌衝势重，命大将戚拱驻全师任扞禦之责。冬十一月，敌犯淮甸濠梁安丰，、:长驱而来。拱惧敌，一夕胁衆遁。於是历阳大震，三日间亡者略尽，官兵存者纔千八百，民兵七百而已。父老缚桥治道，叩头请见，愿得循用近事，亟出移治。虎慰谢遣之，犹不去。夫人遽出，谓之曰：:父老惜太守之死於敌耶！太守离城一步，是亦逃矣。事定则爲失守，如国法何？遂顾谓虎：:今携汝子江浒，以朝夕望汝。汝其死事，吾将育汝子，以无废汝父祀而已。立道诀絶语以别。虎幸因夫人处当家事，即方寸洒然，於是立命土三面门，一意爲死守计矣。初濠梁涡口既棄不守，敌又乘安丰伍口之胜，遂径趣合肥。合肥之木栅不破者仅耳，而士卒前後多战死者，是因江淮间偶见诸小戍将咸得择利进退，讙谓欲棄和以避敌锋。戚拱之遁也，固坐退懦，然其敢於直渡不疑，亦略可见矣。是时，虎受围旬日矣。方事之警，日夜冀援军至，而诸将谓虎常日强项，因是欲快其素所不平，委虎於孤壁不之卹，且併匿不以闻。虎得与城存亡则幸矣，独念国事谁与直之？幸赖夫人在外，知事棘，非但爲一家一身，自爲牒驰诉於宣司。牒词恳迫，宣司读之爲动容，始议遣属趣兵来赴焉。方围闭时，影响不通。夫人数厚赂，夜缒人入，传达外耗，故城中因得以爲备。复窘雨雪，樵采路絶，储偫且将尽。夫人又密抚将士，虽微而醝茗药剂悉市以送之。守者用益感励不懈。凡攻围踰月，城几陷者数矣。凭国威灵，卒赖以全者，夫人之助爲多。而虎不得爲诸将之所甘心者，实由夫人恳诉之力也。初，夫人以慈福大庆封太安人，至是超封感义郡夫人，加永国太夫人。今参枢雷公在纶省，道上褒異教忠之意，历阳军民爲起祠刻石记其事焉。上既更化，録虎微劳，超授虎正任，付以主管侍卫马军司事。人谓夫人脱忧虞，就荣养，当年健强，且亲见虎之躐用，足以伸眉适意乐矣。而夫人居之泊然如常时，每见禄赐优厚，辄对虎忧曰：:汝何以胜？且吾家不藉束脩活方十年，而汝五六年间起家涉三郡，今又骤跻巖卫，汝何以胜？且汝戇不已，则将速咎，盍归乎？盖夫人虑虎之骄而戒之者如此。身所被服，好自纫补。一唾壶三十年矣，虎请以白金易之，不可，曰：:此吾先姑所遗也。」:然自虎城守，几毁其家。洎敌退，夫人来登城，慰藉将士而下，又尝辍脂休俸，嫁死事之妇四百七十人，孤女五十六人。士卒口衆而亲老者，必於时序爲名色以赈之。虽临事能断，而虎治军或鞭捶稍过，则阳悸疾呼使归治药，故虎所至，人尤戢母氏之恩意焉。夫人没，其後历阳火，携绠汲以救夫人祠者数百人，如护其所居焉。自虎得仕，每令倾意胜己，投分推诚，通其有无。前殿巖夏侯震彭侯輅爲列将时皆陞堂入拜，以母事夫人。夫人皆以行呼之。中间彭侯去其军来荆南，虎时在历阳。夫人立命虎入奏，愿以母子保輅，今堂帖故在也。盖夫人识理过人者如此，非虎欲衒其亲而诬人以所难能也。虎不孝，嘉定五年五月蒙恩除带器械兼幹办皇城司，於是虎去其家十年矣，至是始得奉板舆以还里舍。夫人时已属疾，虎得祠请终养，则病不可爲矣，遂以某月日不起，寿九十一。一子，虎也。孙男一人，某，某官。女二人，适某人。将以某年某月合祔夫人於某所先君之兆。虎念夫人之爲妇爲母，至遭变事，皆应得书，而虎惧即死无以永夫人之传也，於是辍泣忍死録其梗槩，伏惟裁哀，幸赐之铭。谨状。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:黄平甫墓誌銘:黄槩，字平甫，世昭武人，故閣學士謚簡肅諱中之孫，、:今衡陽守瀚仲子也。平甫家庭所漸，意氣亢卓，論學取友務一趨徑直，好面數人過，以此無親暱。然其遇長老，所敬恂恂，退然卑執，未嘗敢自出也。蔭補京官，再監麻沙楓橋鎮税。鎮視縣事少，則已能蹇然不屈惰，有當仕之意，能使去而懷之。轉通直郎幹辦江東茶事司。吏瞞取官物，平甫掠治之。旦日，吏告屬官專捽小吏，去將歸罪，列僚俛首謝。平甫争不能得，即卧病匄去。使者促切之，不爲動，則又益怒。然終以平甫整佐長事，無夸挾意，卒得職。手寫吏牘不苟，敬事上。在官私損衣食，間遺親舊。有名色俸别居之，以當公費。卒於妻謝氏父給事中官舍，慶元某年七月幾日也。病革矣，聞其友報罷，猶强其弟棨治書，竟起自爲之，年纔三十二，未厭於學，有至性云。妻謝氏後幾月亦卒，將合葬於某里，棨來索銘。余曰：:如平甫繼嗣何？」:曰：:大人命矣，棨有子則以後之。銘曰：,:於是黄氏宦十世矣。有孫而賢，難哉！:余嘗與平甫仕於池，與之上下議論，其父子實宗從朱氏學云。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:朱晞冀墓銘:晞冀得年二十八，慶元五年某月日卒，明年幾月幾日葬某村某里。晞冀居然成就子弟，始得熱疾，汗其表失度。或曰痎瘧也，誤矣，是謂亡津。又二十日竟死。頃嘗見晞冀試官題，同學者稱之。及病亟，謂其母必葬我，買好棺以斂。其父母皆六七十歲人，可哀也已。有兩兄。其季晞顔求銘於同年進士某人。銘曰：,:嗟晞冀，往誰嗣？生吴縣，銘在此。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:陶宣義墓銘:嘉興舊爲蘇隸邑，其俗樂誼而尚施。然其弊也，夸豪而事無益，千金之家，羞不相及，或僅不足以急人。至若華穰豐飽以崇老釋者，往往竭其力以趨之。雖其爲施同，要以不累于俗而知所輕重者是爲難耳。柳澤之陂有長者焉，陶君其人也。君蒙成於父兄，不廣斥於利；:諉事於弟姪，不計析分銖。獨慕爲恢闊，均戚及疏，偕其嚬呻，藥病歛死，梁川甓道，視力所到，又自以爲弗足也。己巳庚午，江淮饑民相食，近甸斗粟幾千錢，官賦民粥不給，賣餅餌者不敢過市。餓者撮道旁滓苴嚼齧之。大家方峙其糧以左右望，君抄並舍二千家，發囷廪，下其賈之五計口賑之，瘥且起。簡其疾者，餽以共之，歸其流者，橐以遺之。或轉其歷，來弗却也。稚者養之，死者瘞之。讙曰：:無多事，嗇禍矣。君曰：:共患爾，非德也。已乃義君之舉者風動，四方出滯藏倣爲之，所活者倍於柳澤焉。君有業于華亭之海隅。海隅差役重，有田者輒破，相與爲隱寄而已。君創義役，弭争端，窒賕謝。吏失望悵然，則怵豪右，撼之于有勢。君不私一家患一鄉，反傾補罅，瘠己贏人。凡十年，義役得不破。君燕處則有偵于門閭，出則有謁于路旁。觀者厭苦，君開門當之，無空手還者。顧謂其子：:吾所爲未有遺後長道也。今當别爲義廪，幾以賙族婣；:爲義薪，幾以平市估，其所甚重。若飾神祠，繕梵宇，察其輕重緩急以爲，弗若焚券已責之爲急也。病革矣，猶曰：:無虐貧庸，無爲怨府。亦異乎放利而没身者矣。初，君不求仕，教子而已。一鍾之粟，分人之灾，非如畦種，可計日待也。而大章大甄并入太學。大章擢丙辰第，大甄未幾以上舍策名。君不由流級，值國大慶，亦得官封，至宣義郎以老。豈爲善者雖淺薄，彼昭然者如響之扣，若此其易耶？君卒於嘉定壬申五月幾日，相爲禳禬，有刲臂肉者，誠之感也。世或謂人不可以義動者，其信然耶？君名某，字某。大父某，皆不仕。父某，保義郎。世籍震澤。其適柳澤也，實自保義定遷始。母某氏，繼母某氏。娶沈氏孺人，先卒。二子：:大章，某官；:大甄，某官。女適從政郎前浙東路提舉司幹辦公事劉宰。孫男尚幼。以某年十一月幾日祔於柳澤之西沈夫人兆。銘曰：,:施不必義遠于利，惠非爲德可以食嗟陶君，恢有識。歲窶艱，發仁術。綫霤微，誠達石。刻幽藏，後有述。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:郭子東壙志:有宋郭君，諱震，字子東。年五十二，嘉泰辛酉十月七日卒。後八十二日，葬吴縣長州鄉華山梅塢。父諱大任，奉議郎知陝州贈中奉大夫。、:母陸氏，贈太令人。郭氏由淄川人南渡爲吴郡人。君，陝州仲子。十餘歲，喜問伊洛遺書。未冠讀易，》:歎曰：:天地吾仁中一稊米耳。」:由是棄科舉婚宦，超然有遺俗之志。後十餘年，君病七八十日，藥盡試，弗除。已而，神暢朗，一變灑落。末乃與所謂通神先生者游，其所得者，他人亦不能識也。不狃方術，不繆吐納，氣合體固，冬不藴絮，夏不癉暑，動作怡易。愛陶潛詩，時作行草數行。或夜半起坐鼓琴，樂其所以自得者三十年。嘗欲泛瀟湘，窺廬阜，訪隱淪以終身，終以兄弟友愛不忍去也。屬纊氣微，手容如拱。蓋君質純慮淡，生不揉於物，而堅磨澄濾之功深，宜其終始迥異於人也。惟君隱約之跡，應得銘誌。今葬日薄，姑追大致納諸壙。君嘗號曰自然，蓋得之於夢寐。葬近先塋，亦治命云。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷五南宋:周南:文:Article:長女壙銘:宋有秃翁周某，以科舉進，居二十五年，官不過一命，閲纔六百日。有女長曰艮，母黄氏出也。曰：:子不能爲農祈年，賈射利，工追技，行矣，盍嫁而女老焉？於是今資政殿學士長沙太守衛侯以其子樸請曰：昔仲子嘗女而子矣，重婚不可乎？樸今爲從事郎書寫湖南安撫司機宜文字，自少順悌而居業專。心默向之，乃不更卜。女弱息，懼不任人事。既行，姑和政夫人曰：:介婦奉盥，舉進應節，吾因甚暑，不令納拜也。又曰：:樸室諸而睦門，内覺更親，樸庶有婦乎！明年偕樸行，有子曰衡老。女尚幼，結帨早，不知婦人蓐，九生十死，急起抱新乳兒爲戲樂，行又不能得，庶媪俱失任護，風乘傷凑神腑，疾且動且止，夜中猶語笑亹亹，索領緣視曰：:嚮晨，我且爲家人壽。十一月冬至夕也。已而，忽變劇，殞矣。始女三四歲，嘗病，後乃無侵苦以嫁。嫁止一歲，居屋室，不知有庭除。足纔出門，即遠涉三湘數千里，生往死還又倍之，果命耶？何必使余重累？樸以嘉定癸酉幾月幾日葬之某所，去其家太傅塋幾步。余悲夫昔好與之别而不見其訣也，乃銘之。銘曰：,:女二十而嫁，不留迨其期。爲子之未能而母爲？嗚呼！:父母之尤兮而止于斯。
全宋文卷六六九七南宋:周南:文:Article:太廟四祖殿大殿等處修造畢工奏告遷祖宗帝后祝文:太室崇修，庶工告備。兹以靈辰之告，還于寶祐之安。具有彝章，敢伸虔告。,按：《山房集》卷三，涵芬樓本。
全宋文卷六六九七南宋:周南:文:Article:四祖殿修整畢工奏告神主正奉安祝文:庶工僝緒，告成土木之營；:四祖即安，寅奉神靈之御。仰祈英鑑，俯亮忱恂。,按：《山房集》卷三，涵芬樓本。
全宋文卷六六九七南宋:周南:文:Article:西峰大聖送水祝文:曩祈慧蔭，致禱龍囦。屋壁生雲，雷霆驅令。由一瞬頃，成大勝因。輒涓良辰，祗送靈液。尚惟昭鑑，畀我有年。峰攢巒兮龍之淵，色黭黮兮水之玄。吹雲霧兮涵星躔，釃膏油兮澤炎田。嗟沮龍兮宅幽潛應，小云功兮返亦無言。湛清酤兮送靈泉，瀨之祠兮眇萬年。,按：《山房集》卷三，涵芬樓本。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:起水祝文:九華之峰兮千仞其崇，有淵其渟兮潛虬之宮。升虛陵冥兮隨感而通，粵春徂夏兮旱氣藴隆。首種弗入兮歲將鞠兇，羣望並走兮靈雨未濛。乃飭禮幣兮改命于龍，靈波出地兮暘烏微矇。豐隆轟車兮屏翳冥空，天昏地黑兮流洽四封。枯萎起舞兮惔焚隕融，吏德良薄兮神施實洪。是一掬水兮變化無窮，久而不返兮懼于不恭。酒脯菲薄兮莫明予衷，歌以送之兮雨暘時若而年豐。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:奉安神水祝文:簫管初迎，已騰波而奮響；:寶坊甚肅，用揭虔以妥靈。伏願精祲潛交，蜿蜒來享。鞭雷車摇電幟，驤靈駕以徘徊；:澤地産祛人灾，轉甘霖於翕歘。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:送龍泉祝文:九華之峰兮千仞其崇，有淵其渟兮潛虬之宫。昇虚陵冥兮隨感而通，粤春徂夏兮旱氣藴隆。首種弗入兮歲將鞠凶，羣望並走兮靈雨未濛。乃飭禮幣兮改命于龍，靈波出地兮暘烏微曚。豐隆轟車兮屏翳冥空，四方播灑兮吹漓以風。神非無意兮天嗇其功，既開其始兮忍靳其終？是一勺水兮變化無窮，吏德良薄兮匪施未洪。久而不返兮懼於不恭，酒脯菲薄兮莫明予衷。惟神終惠兮賜之雨足而年豐。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:迎龍池水祝文:假守云初，亢陽爲盭。四月維夏，五種未藝。儻少須臾，立見流徙。穹谷之淵，神龍是宅。翕忽嘘氣，穹壤被澤。敢命别乘，躬乞去聲靈液。龜魚在鼎，竚立以俟。靈雨隨車，明神之賜。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:祀太一祝文:仰止行宫，天神之貴。保祐皇家，五福來備。青陽肇新，有開嗣歲。嘉薦令芳，聿言常祀。神之聽之，百嘉以遂。時和歲豐，五兵不試。惟春之祺，神其貺施。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:祀太一祝文:元冥冬之孟月，甫就歲功；:太一天之貴神，聿修祀典。北郊之迎伊始，中壇之薦有嚴。伏望明靈顧歆，肸蠁昭格。五穀皆入，民咸樂於豐登；:四方無虞，國永臻於安泰。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:代太守春賽諸廟祝文:池瀕大江，民處瘠土。陽微驕而已旱，霖未成而懼雨。相甌窶之單薄，滋耦耡之莽鹵。土膏既興，農事斯舉。潔牲蠲罍，展祀祠宇。惟神閔民，亦既勞苦。陰陽明晦，毋爽厥度；:黍稷菽麥，有殖斯茂。我田既臧，我土維阜。太守與民，弗忘神助。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:諸廟祝文:粤歲旱灾，祈神陰祐。甘霔霈發，焦土兹榮。昭報惟誠，弗忘終賜。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:祈雨疏文:龍湫掬溜，雲已上於天需；:鸛垤鳴陰，雨復隨於風至。皆守長懇求之未至，致陰陽併隔而不通。肆潔精誠，虔修浄供。惟大覺隨方而赴感，庶驕陽覆宇以成霖。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:陽間水府龍宫水陸齋疏文:秋浦不雨，春種失時。走羣望以精祈，閲屯膏之亢虐。肆陳梵供，遍告龍囦。伏願嘘氣成雲，出地奮響。施及四封之外，普沾三日之霖。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:玉皇大帝水陸齋疏文:夏序甫臨，尚愆甘澤；:春種不入，曷濟後艱？嗟人力之莫施，仗佛乘之上愬。吏失其職，懼興亢旱之灾；:天矜于民，庶解倒垂之急。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:送昭明歸祠宇疏文:比祓公庭，輒延靈馭。旱既太甚，憂夏種之後時；:神之格思，轉驕陽爲甘雨。輒涓穀旦，敬返飈斿。尚终赐之无忘，非初心之有懈。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:安奉歸廟疏文:來雲軿於倏忽，實自感通；:儼靈駕以旋歸，有光寅奉。伏願崇靈受職，休徵若時。閔陽亢之兹深，續陰功於未竟。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:水陸齋疏文:一:陶陶孟夏，已臨盛長之辰；:每每原田，未浹播敷之澤。荷神靈之眷顧，隨祈懇而感通。然亢陽之日既長，一洒之潤隨涸。朝暾復出，歲旱如初。不勝下吏之憂心，重與闔州而請命。念至五月而不雨，所未絶望者幾何？若非三日以爲霖，則恐噬臍而無及。憑血誠而上愬，冀膏澤之旁流。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:水陸齋疏文:二:大命近止，屢伸禱旱之情；:小信未孚，尚阻爲霖之望。嗟下吏微誠之難動，非大慈覺蔭以疇依。爰即靈宫，虔修梵供。伏願再鼓雷霆之氣，盡發天地之和。集溝澮以滿盈，洗山川之焚滌。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:祈雨疏文:閏六月初九日:炎風之吹赤壤，適當三伏之時；:甘津之沃祥禾，未浹四郊之内。屬垂成之在望，豈屢凟之敢辭？伏願來夜澤於滄江，綴朝霏於緑穗。沛然下雨，俾願足於三農；:譬如爲山，毋功虧於一簣。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:祈雨疏文:碧泉青稻，覬遂豐成；:杲日炎風，尚虞侵鑠。將畢畎畝三時之賜，何惜乾坤一雨之恩？粤惟神休，迄此陰相。
全宋文卷六六九七,《山房集》卷三南宋:周南:文:Article:謝雨疏文:六月炎天，敢必雲雷之澤；:九霄絳闕，速如影響之從。荷天意之曲成，續農功於垂就。伏望稻一歲而再熟，禾六穗而連莖。水緑方塘，已脱夏田之焦槁；:雲黄䆉稏，更祈秋斂之豐盈。
南宋:洪鉞:律詩:WuLv东:冬:和兒咨夔夜坐韻:樓底雪千峰，冬:樓頭著寓翁。东:梅方開萼綠，沃:桃已亞枝紅。东:斟淺偏勞勸，愿:眠遲不受烘。东:錦城春在眼，潸:何暇問蠶叢。东:同上書卷八《大人和云……時四川李制置以榮州見辟辭之也某因用前韻》題引
南宋:洪鉞:古風:GuFeng:示兒:豫章實佳木，屋:尋丈早異衆。送:匠石雖未顧，遇:終解作梁棟。送:社櫟大蔽牛，尤:不資世所用。宋:棄置成散材，灰:歲久即空洞。送董:誠由天所産，潸:亦在德者種。肿宋:吾兒豫章流，尤:丱角不好弄。送:經訓雖未通，东:數過輒成誦。宋:只今十五六，屋:舉止頗持重。肿宋:仰頼師友功，东:綴緝成賦頌。宋:積絲未盈尺，陌:粗喜入機綜。宋:胡爲不自量，阳:將使應鄉貢。送:文場倍千數，遇麌觉:作者豈倖中。送:而子於其間，删:燕雀雜鸞鳳。送:鉛刀未易割，曷:庶可供一鬨。送:造物果何如，鱼:往往形吉夢。送:天其助我心，侵:勿使汝放縱。宋董:業貴精于勤，文:耐取曉窗凍。送:文章實公器，寘:妙語世人共。宋:歲朝哦此詩，支:洗醆揭春甕。送:吾家有陰德，职寘:行矣光炎宋。宋:宋洪咨夔《平齋文集》卷七《示諸兒》序引
全宋文卷六三五九,《宋會要輯稿》職官五一之四一（第四册第三五五六頁）南宋:張國珍:文:Article:乞許於白身内通行選差奉使入國下節軍兵奏:慶元四年正月二十九日:昨準指揮，今後奉使入國下節軍兵，令殿前馬步軍司排定一軍一將，輪差有職名家口無過犯人充，、:不得差已經入國人。自承上件指揮，至今二十年，諸軍屢經選差，目即雖未經入國，有職名軍兵數亦不多，其間又有年貌衰瘁，或身材矮小不中選者。若行備數差撥，誠恐有輕國體。乞下殿前步軍司，今後若是有職名軍兵差撥不敷，許于白身效用内通行選差人物魁梧善鞍馬有家口無過犯不曾入國人前去，、、:非惟軍校溥霑恩霈，抑亦增重國威。
南宋:陳詩:句:Others微:句:如何五載後，有宥:不問九疑歸。微:題虞舜廟:按：宋王象之《輿地紀勝》卷九二《廣南東路·連州》
南宋:陳詩:句:Others尤:句:瑩光連燭動，送董:月影带河流。尤:元林禎《聯新事備詩學大成》卷七
全宋文卷四八八四,《愛日精廬藏書志》卷二九宋:郎曄:文:Article:經進唐陸宣公奏議表:紹熙二年八月:迪功郎紹興府嵊縣主簿臣曄言：臣所註唐陸宣公贄奏議十五卷，》:繕寫成秩，謹詣登聞檢院投進者。不負所學，期納忠於一時；:據直而言，果爲法於後世。可謂皆本仁義，非徒曲盡事情。雖殫見聞，奚探涯涘？臣誠惶誠懼，頓首頓首。竊以言有逆順，道存是非，大臣知憂國而愛君，有懷必吐；:小人喜乘時而射利，流弊無窮。顧忠邪之跡易明，豈聽納之際難辨！:倘人主用心，或好順而惡逆；:則群下進説，必以是而爲非。此忠言多致於不行，而吾道每憂其難合。惟陸贄藴經濟之略，值德宗當艱難之初，勢雖危疑，動必剴切，無片言不合於理，靡一事或失於機。策之熟，見之明，若燭照而數計；:言之重，辭之複，冀陽長而陰消。惜乎枘鑿不侔，冰炭難入。方其多難，姑屈意以聽從；:逮至小康，遽追仇而擯棄。主眷則異，臣心益堅，第知卹天下之安危，豈復計吾身之利害！:論諫數百，雖晦蝕於建中貞元之間；勸講再三，乃發揮於元祐淳熙之盛。幸聖賢之默契，宜今古之同符。恭惟至尊壽皇聖帝性本誠明，學全終始。既多識於前言往行，道積厥躬；:猶不遺於片善寸長，近取諸贄。折衷一語，鼓動四方。斯蓋恭遇皇帝陛下法乾行健，繼離嚮明。治已至不忘於兢業，德雖盛尤樂於討論。粤自潛藩，屢披奏牘。惟精惟一，固得於問安視膳之餘；:嘉謀嘉猷，復取於考古驗今之次。臣自慚魯鈍，有愧師承，妄加採摭之工，僭釋精英之論，庶期觀覽，易究端倪。畫蛇寧免於支離，坐井曷窺於小大，徒傾口耳，何補涓埃！:伏望皇帝陛下置座之隅，以古爲鑑。廓日月之明，斷制庶政；:恢江海之量，容納衆言。監瓜果而賞不妄加，念兵食而將不輕用，斯皆治道之急務，固亦聖主所優爲。使毫釐有濟於斯民，則竹帛愈光於前哲。其奏議并目録共十一册，謹隨表上進以聞。臣冒犯天威，下情無任激切屏營之至。臣誠惶誠懼，頓首頓首，謹言。,按：《注陸宣公奏議》卷首，宛委別藏本。
全宋文卷四八八四宋:郎曄:文:Article:題施德操孟子發題:海昌施先生，隱君子也，諱德操，字彦執，與横浦游從頗厚，文章學問，亦其輩流也，病廢而没，識者悲之。生平論篹甚富，未暇裒録，偶得其孟子發題，》:輒鋟木以廣其傳，使學者嘗此一臠，亦可以知先生之大略。里人郎曄晦之書于毅齋。,按：《横浦集》卷末，宋刻本。又見《經義考》卷二三四。
宋:祝禹圭:絶句:QiJue屋:題棲真院棲隠閣:督郵一見未爲辱，沃:不暇稅冕爲膰肉。屋:棲隠閣上字猶新，真:堪歎五湖去不速。屋:《永樂大典》卷六六九九引《江州志》
全宋文卷四九九三,《湘山事狀全集》卷九宋:祝禹圭:文:Article:湘山法堂記:余乾道四年來湘源，有僧謁於塗，稱傳法師曰道𤤶，問其居則曰湘山，問其山則曰無量壽師道場。至則訪焉，見其浮圖峨峨，宫廟耽耽，士女屬屬，敬嚮祈禮，鐘磬之響不絶，且以爲全之境無水火旱，數有内外寇變不爲害，皆師之靈。民亦至愚，至合辭無間，然則亦似不可欺。寺爲州之報恩光孝，賜田不及十七，其徒數十，役者倍之，以此乞食不乏。肆法之堂久廢，全人亦相與度工合財，築而營之。凡用錢二百五十萬有奇，始於五年八月戊子，迄六年十一月庚寅而堂成。其觀益壯，全人亦相與歆悦稱贊，而來乞書其事，使歲月有考。蓋謀之者道𤤶，作之者法昇，合財者王誠李守崇以下凡一千二百一十有二人。辛卯州學教授信安祝禹圭爲之書。
南宋:鄧仲倚:律詩:QiLv庚:青:御風亭:飲醉歸時戶欲扃，青:煙喧棲鳥噪荒荆。庚:飄颻萬里鵬程遠，阮愿:縹緲三山鶴駕輕。庚:秋樹涼生空過鷁，锡:暮雲光動海翻鯨。庚:酒徒他日如相問，问:爲拂塵埃看姓名。庚:明閔文振嘉靖《寧德縣志》卷二
全宋文卷六四四四,《壯陶閣書畫録》卷五南宋:韓同卿:文:Article:奉納新茗劄子:同卿少禀：:適得嘉邸新茗，頗佳，仰恃眷予之素，輒以十片分納燕几，聊備虞晏之須。儻蒙台慈闊略輕微之罪，特賜容留，不勝幸甚！:同卿已拜禀劄之敬，茲不敢復縷陳，伏乞台察。右謹具申呈。五月日，門生朝奉大夫新權知泰州軍州兼管內勸農營田屯田事韓同卿劄子。、
宋:游少游:律詩:QiLv删:删:寶雲院:石徑緣雲艱復艱，删:不知蕭寺駐林間。删:餘香滿袖花驚眼，潸:空翠沾襟雨暝山。删:早晚報衙蜂擾擾，筱:友朋相和鳥關關。删:我來亦被浮名縛，药:那得高僧一樣閒。删
宋:游少游:絶句:QiJue阳:禪寂院三首:簿書叢裏匆匆過，个:小白長紅總自芳。阳:獨到遠村渾不惡，药遇:綠陰深處野花香。阳
宋:游少游:絶句:QiJue先:先:禪寂院三首:黄雲翻盡水平田，先:時有農耕破曉烟。先:熱氣漸深牛易喘，铣:不須辛苦更加鞭。先
宋:游少游:絶句:QiJue庚:庚:禪寂院三首:柳絲風颺馬蹄輕，庚:又作長亭十里行。庚:爭似老僧無一事，寘:白雲攲枕聽鶯聲。庚
宋:游少游:絶句:QiJue真:文:田南寺:舊作惠濟寺:我本無心似白雲，文:應緣未見宰官身。真:何時鐵笛千山首，有宥:吹起梅花一點春。真
宋:游少游:絶句:QiJue阳:香山院:誰將萬斛旃檀子，纸:撒向千春古道場。阳:萬壑曉風吹不斷，翰:至今猶自滿山香。阳:以上清馮蘭森同治《上高縣志》卷一三
宋:游少游:古風:GuFeng:題石仙洞:石巖嶔巇跨龍虎，麌:有客巖前避風雨。麌:篆文委蛇蟠玉書，鱼支:流鈴擲火煩守護。遇:冷翁蛻骨黄金容，冬:千年古木何嵌空。东:無人喚起玉霄夢，送东:閒却碧桃丹杏風。东:令威白鶴去不歸，微:麻姑丹砂疑是非。微:長松滴翠挹北斗，宥有:流水泛花迷舊溪。齐:清曾燠《江西詩徵》卷一五
南宋:楊安誠:古風:GuFeng元:白帝廟:蜀江萬壑俱東奔，元:瞿唐喧豗爭一門。元:驚濤駭浪建瓴下，马祃麌:顛崖仆谷相吐吞。元:朋妖窟宅恃幽阻，语:正晝噴薄陰霾昏。元:靈宮奕奕鎮地險，俭:衆瀆稟令川祇尊。元:赤甲後聳黄熊躍，药:灧澦前峙青猿蹲。元:舳艫銜尾下吳楚，语御:約束蛟鰐如雞豚。元:舊傳鼓角致雨雹，觉:裹篙不觸撐舟痕。元:綜理脈絡盡西徼，啸萧:帝假之柄攸司存。元:子陽祚國十年近，问吻寘:此地未省東其轅。元:聯江列炬鐵鎖斷，翰旱:戎滿奔北無留屯。元:江關回首盡漢幟，寘:遺黎何自知公孫。元:血食漢代定不爾，纸:但有故壘山之樊。元:子美誤信齊東語，语御:感慨勇略招英魂。元:山川之靈載望秩，质:僭僞詎可同時論。元:向來名實久淆溷，愿元:薦祼無乃瀆俎膰。元:請從酈元爲考證，径敬:神理昭昭斯可原。元:明周復俊《全蜀藝文志》卷二
南宋:楊安誠:句:Others删:句:扶摇天一握，觉:培塿蜀千山。删:上清宮:按：《輿地紀勝》卷一五一《成都府路·永康軍》
南宋:譚景先:律詩:WuLv歌:白馬井:玉踠神跑井，梗:崇祠漢伏波。歌:海濤如許近，问吻寘:地脈不同科。歌:德澤甘泉美，纸:人資惠利多。歌:靈蹤傳萬古，麌:蒼石有誰磨。歌:明唐胄正德《瓊臺志》卷六
南宋:譚景先:律詩:QiLv先:先:和陳正言讜題尊賢堂二首:孰識東坡第一仙，先:謫來儋耳久悠然。先:潛心學易忘憂患，谏:築屋閑居度歲年。先:興遣不爲哀屈事，寘:情高嘗見和陶篇。先:拜公遺像渾如在，贿队:曾與鄉人恭敬賢。先
南宋:譚景先:律詩:QiLv先:先:和陳正言讜題尊賢堂二首:公已歸爲玉局仙，先:茂林喬木自蒼然。先:鄉時寓客共千載，贿队:今日新堂恰百年。先:鐵畫銀鈎三大字，寘:金章玉局一佳篇。先:遠煩幾似真雙美，纸:後世應知兩並賢。先:《永樂大典》卷七二三七引《瓊臺郡志》
全宋文卷六二六一,《粵西文載》卷二二南宋:譚景先:文:Article:重修鬱林子城記:淳熙六年夏五月庚申，寇李接起陸川，聚徒數百。癸卯劫調馬場，攻那南寨，殺都巡檢使，黨與日熾，且萬人，僭竊名號，部分僞將相。警報至鬱林，官兵往討，不敵而遁。太守以城不可守，先事退避。壬申賊襲博白，繼陷鬱林。甲申帥司水軍自雷州至，賊踰城走。乙酉賊衆長驅趨容州，又趨化州，兩郡城壁堅，攻不能克。羽書上聞，天子亟命帥臣節制調發軍馬，賊始分黨隊，散保山險。秋七月辛巳，節制駐師鬱林。九月壬申，李接始就縛。冬十月己酉朔班師，計六閲月矣。明年，天子命朝散郎施公埤分銅虎符，來守是邦，慰安斯民。其時餘孽尚出没山谷閭里之間，煙火蕭然，田疇荒蕪，庾無見糧，百事窘匱。公延見父老，宣德布政，告諭遠邇，捕逆儔，宥脅從。未踰月，賣劍買牛，咸就畎畝，民是用安。惟鬱林自至道二年徙治南流，創建城壁，迨今百八十餘年，墉堞頽陷，壕塹堙塞，歲一繕修，不過增卑培薄而已。公鑑往事，具封事聞於朝，特詔帥臣計其用度以施行之。公不以既請於上而自怠其事，絶游宴廚傳虛浮之費，計材鳩工，輦石運甓，浚深增高，悉倍於前。城周二里八十步，高一丈九尺，爲屋三百二十七間，敵樓四，偕譙門之樓而一新之，與夫城守之備應敵之具皆爲創治。外城闊遠，上缺下陷，亦加繕理，且增築甕城而新其六門焉。自十月丁未始事，十二月甲子落成，軍事推官符昌言兵馬監押趙節實督其役，受成於公，經理勸督，不愆於素，故能費約而功倍，易壞而爲成，自非意慮之深規模之遠，何以有濟？夫鬱林爲州，由嶺以南亦一都會，南連雷化，至於瓊管，西接廉欽，達於橫山，爲海道之蔽翼，桂林之藩籬也。地平廣而無險，水迂迴而不深，魏文侯所謂美哉山河之固者咸兼焉。以鹽利所在，舟車之會，巨商富賈於此聚居，所賴以固者城池而已。今郡城既壯，樓櫓既設，器械既具，雖異時萬有一焉盜弄庫兵於潢池之中如寇者，殆將歛袵退避之不暇，又豈敢爲窺闖之謀！:昔忠獻韓魏公知秦州也，夏人鈔邊，遂增廣州城，厲兵以待，賊訖公去不敢窺秦之塞。正獻呂申公知定州也，地接契丹，嘗有邊患。其初州城興築且四年，僅成一面。公曰定河之喉襟也，城役其可緩乎？竭力經營，不期年而成。今鬱林遭賊接之所蹂，與秦之夏人定之契丹爲邊患者何異？公之備禦不失其宜，亦二公之用心也，故鬱林士夫皆欲刻之堅珉。景先敬敘本末，使百世之下尚有考焉。公毗陵人，厚宗其字也。
宋:王克勤:詞:Ci:朝中措 寿熊左史,:银河无际渺澄空。东:一点寿光中。东:此夕谪仙初度，遇药:清歌吉甫清风。东,:文章间世，霁:曾亲玉座，个:屡赐金锺。冬:丹禁若须鳌便，霰:赤城唤取渔翁。东
全宋文卷六七○七,《婚禮新編》卷九宋:王克勤:文:Article:婚書:册府師承，久伏膺于北面；:德門婿選，獲坦腹于東牀。於杖席而益親，將淵源而盡得。切知多幸，欽仰佳盟。伏承小娘素質容儀，屬當笄字；:而次男某早繇科目，濫閲寶書。敢云嬿婉之求，實自品題之厚。族屬得宜家之慶，交遊期進德之階。不違緒言，端有夙契。鳳占協吉，遠圖五世之昌；:麟筆修辭，近扣一經之體。
全宋文卷六七○七,同治《臨川縣志》卷二八,乾隆《臨川縣志》卷二三宋:王克勤:文:Article:峨峰書院記:江山勝概，必因人而重，又必待端人傑士抉英靈之閟，發登臨之要，然後爲益重。斜川栗里以淵明重，城南南溪以昌黎重，瀼南閬西以子美重，竹樓雪堂以元之東坡重，兹其凡也。斗牛間江山之富，臨川擅其勝，臨川江山之勝，青雲亭據其會。山勢南來，挾巽溪與俱，扶輿旁魄，至是益壯，相傳爲五老第一峰。舊奪於豪民，積年而後得之，荆榛蒙翳未盡除剪，無逢掖者響屧聲，山英川靈，固亦有待。大參眉山李公璧儒林宗工，袖手暫來，稽經約史，日有常課，賓接後進，論説無隱。其篤學好古，蓋有韋布之所難，遠近之士慕趨争先。今年春，公至邑庠，登所謂青雲亭者，獨偉其超絶，徙倚徘徊賦三詩其上。又顧亭之左方，指曰：:是其下有佳趣，宜堂其間以待士。公亟捐橐金，屬令尹黄君榦剗地鳩工。俛仰之間，楹戴梁負，雄雄吾堂，翊以新門，繚以高垣。士人爭前觀之，驚曰：:非吾流峙觀之舊邪，何久茲秘□，今方爲公獻狀也？則相與遡亭而躋，天光絢發，雲霞蔥蒨，近水遠山，噓黛浮紫，曠如也。俯躡書堂，經行燕坐，便齋清池，卉木陰翳，邃如也。堂後趾一臺以四望，所觀與亭雖異，而實則同。信哉，識度不凡，觀境隨異。曩未呈露，今爲公發之。公又以所携書千卷庋藏其上。按寰宇記，》:臨川山有銅陵，實州之望，謝康樂所爲賦詩者也。逮唐天寶錫名峨峰，堂實面之。州之士因請曰：:公蜀人，世居峨眉之下，今山名不異，殆非偶然，盍扁之曰峨峰書院。勝日客佳人聲不到，據梧挾册，理趣必超詣，吮毫抒文，體勢必奇逸，把酒清談，興致必宏遠，而況函泳德義之淵，究觀古今之變，又非止於拊山川玩風月而已也。于于而來者毋徒費日，宜何以報？公客戶屨滿，前英後傑，獨顧克勤，俾識其概。克勤辭不敢，既不獲請，則拱而白曰：:昔唐李衛公寓宜春，擇北關勝處，負山頫江，抗書堂其上，稍北其步巖益高，觀益奇。異時論著，多於此乎成之。既還京師，院起草亭，精思事業，表表愈偉，距今幾五百祀，堂故巋然。克勤嘗游其間，然必出城踰梁，涉閲數里，所不如今，彼遠我近。江山之勝，待人而益重，又必登臨得要而又重，詎不信然？地先屬進士鄧生允文，紹興間名著作之孫，乃反公所售之金，曰：:允文雖固陋，甯計此而不成公美意耶？強與卒辭，乃盡其費於堂。蓋創始己巳歲夏，成於冬。郡守陳侯蕃孫又命司理參軍段宗文助其役。克勤既書其事，又繫之歌以從臾弦歌者。其詞曰：:堂之西峨峰雲齊，堂之北峴臺橫矗。麻姑蹁躚，出沒紫煙。逸少風流，池墨尚鮮。浮景斯勝，娛目悅性，川流斯清，振衣濯纓。孰發茲秘，眉山李公之賜。茲堂孰營，公指顧而成味道之腴。公有藏書，穀士之腹；:公有藏粟，捉麈搘筇。山靈識公，道義從容，諸生景從。公作霖雨，惟父老是裕。公侍集英，進諸生於庭。誰歎永歌，飛仙婆娑，相期切磋，與堂弗磨。
宋:高文虎:律詩:QiLv歌:和曾原伯寄超化舉長老:文聲宮祉韻鸞和，歌个:素履冰霜凜節柯。歌:鵬翼扶摇驚斥鷃，谏:鳳翔寥廓舞靈鵝。歌:參玄問學淵源遠，阮愿:友許游從日月多。歌:誰袖新篇來古剡，俭:夜寒不覺聳肩哦。歌:宋高似孫《剡錄》卷八
宋:高文虎:律詩:QiLv:次韻楊少雲桂花:溶溶漠漠秋光淡，勘感:耿耿寥寥夜色清。庚:不是靈根函爽氣，未:如何醖得此香成。庚:玉兔搗霜千萬粒，缉:凄風折作四花凝。蒸:廣寒慣識朝真趣，遇沃有:一笑秋空意欲凌。蒸
宋:高文虎:律詩:QiLv冬:东:酴醾花:羽蓋珠旛上下蒙，东:倚欄碧動舞蛟龍。冬:誰憐澹素朝天面，霰:自現光明滿月容。冬:楊柳風柔霑絮濕，缉:薔薇露重染衣濃。冬:典型猶带醺酣力，职:醖得餘春百倍醲。冬
宋:高文虎:律詩:QiLv灰:灰:水仙:朝朝暮暮泣陽臺，灰:愁絕冰魂水一杯。灰:巫峽雲深迷昨夢，送:瀟湘雪重寫餘哀。灰:菊如相得無先意，寘:梅亦傾心敢後開。灰:惱徹會心黄太史，纸:他花從此不須栽。灰:以上同上書卷九
宋:高文虎:絶句:QiJue真:真:謝人海棠:富貴天姿錦里人，真:高華全比玉堂臣。真:綠嬌紅嫩精神是，纸:肯折園林兩樹春。真
宋:高文虎:絶句:QiJue阳:阳:雪館山茶:江南嘉木蔚蒼蒼，阳:能與山梅次第芳。阳:葉厚耐擎三寸雪，屑:飛初怯受一番霜。阳
宋:高文虎:絶句:QiJue萧:萧:瑞香花:雲岑深處獨翹翹，萧:香逐吳山一夢銷。萧:味入禪心清透澈，屑:錦熏篝暖不容招。萧
宋:高文虎:絶句:QiJue支:支:次韻江朝宗梅花:新新數點照疎籬，支:又折今生第一枝。支:只爲知心無著處，语御:雪中獨立最多時。支
宋:高文虎:絶句:QiJue阳:次韻江朝宗梅花:踏雪歸來水路長，阳养漾:親曾相見白雲鄉。阳:風來風去都無那，个哿:分付行人一點香。阳
宋:高文虎:絶句:QiJue萧:萧:集高亭:山亭十月晏溫朝，萧:倚檻一聲婆餠焦。萧:舌澀力微寒氣早，皓:不成清亮却成嬌。萧:以上同上書卷一○
宋:高文虎:古風:GuFeng先:送台倅趙叔明趨朝:羲輪正弭節，屑质:別駕忽揚鞭。先:游從亦雨暑，语:朋盍知何年。先:欲敘情繾綣，阮愿:難得形周旋。先:譜系玉爲牒，叶:輝華珠在淵。先:漢家子駿才，灰:今世德麟賢。先:洊倅丹丘地，寘:平分刺史天。先:婉畫邁前輩，队:陰功培後緣。先:人或得其一，质:君亦幾於全。先:微凉起天末，曷:觸熱趨日邊。先:石橋禮尊者，马:瓊臺訪遺仙。先:高張天姥蓋，泰合:穩泛雪溪船。先:稽山萬塍稻，皓:鏡湖千頃蓮。先:行庖擊小鮮，先:觸境亂鳴蟬。先:應酬圖畫中，东:懷想冕旒前。先:早渡月千里，纸寘:晴帆風一川。先:清都鬰佳氣，未:絳闕鎖祥煙。先:放朝上閤後，有宥:投謁巖廊先。先:諸公競羅致，寘:百辟會班聯。先:託契荷傾蓋，泰合:爲僚因贅員。先:猶憑六六魚，鱼:寄問我沈綿。先:《天台續集別編》卷五
宋:高文虎:古風:GuFeng陌:種菊:菊載種農經，青径:不見詩三百。陌:周官敘鞠衣，微:一言僅可摘。陌:黄華紀呂令，敬青庚:落英餐楚客。陌:伯始飲得壽，有宥:桐君書探賾。陌:移根候萌動，送董:需時當甲拆。陌:我羨柴桑里，纸寘:敢希履道宅。陌:不種兒女花，麻:朱朱與白白。陌:閲譜品雖多，歌:求栽地恐窄。陌:揠苗助其長，阳养漾:抱甕溉以澤。陌:朗詠黄爲正，敬庚:流播風傳格。陌:寒香紫茁蘭，寒:晚節銅柯柏。陌:相繼早梅芳，阳:一笑巡簷索。陌
全宋文卷五四一一,《兩朝綱目備要》卷五,《宋史》卷三九四《高文虎傳》,《南宋書》卷四九,《宋元通鑑》卷九三,《宋忠定趙周王别録》卷四宋:高文虎:文:Article:禁僞學詔:慶元四年五月己酉:向者權臣擅朝，僞邪朋附，協肆奸宄，包藏禍心。賴天之靈，宗廟之福，朕獲承慈訓，膺受内禪，陰謀壞散，國勢復安。嘉與士大夫厲精更始，凡曰淫朋比德，幾其自新。而歷載臻兹，弗迪厥化，締交合盟，窺伺間隙，毁譽舛忤，流言間發，將以傾國是而惑衆心。甚至竊附於元祐之衆賢，而不思實類乎紹聖之奸黨。國家秉德康寧，不汝瑕殄，今惟自作弗靖。意者漸于流俗之失，弗可復反歟？將狃于國之寬恩而罰有弗及歟？何其未能洗濯以稱朕意也！:朕既深詔一二大臣與夫侍從言路之官，益維持正論，以明示天下矣，諭告所抵，宜改視回聽，毋復借疑似之説以惑亂世俗。若其遂非不悔，怙終不悛，邦有常刑，必罰無赦。布告天下，無忽！
全宋文卷五四一一,《宋會要輯稿》禮四九之八七（第二册第一五二七頁）宋:高文虎:文:Article:孝宗徽號議:慶元三年九月二十一日:臣聞備道全美者，上聖之成能，有德必名者，盛帝之高致。道造乎妙，德臻乎隆，極天地之際蟠，同日月之常久。崇深閎奥，莫探其原；:廣大精微，靡殫其藴。然而史釐皇王之叙，典垂勛華之稱者，詎非美以事昭名以象示歟？然則奮景炎，摛鴻鑠，振芳烈，彰緝熙，黼藻形容，鋪張揚厲，寫之琬琰而有補，被之金石而無窮。兹揭謚尊名，表功勒號所繇作也。况乎纘堯之緒，廣文之聲，父子一時，基業萬世。思所以宣華闡秘，騰茂揚翹，使光明顯休，沕潏曼羡，彌測而彌遠，益傳而益新，蕤于簡編，炳然潤色。屬我皇上敷賁大猷，苞舉至公，率籲衆志，言颺而天人合，謀飭而上下孚。皇乎休哉！:神聖之顯符，古今之懿範也。恭惟孝宗皇帝欽明而文思，濬哲而溫恭，剛健充于日新，智勇全乎天錫，識照範圍而不以察，行該倫制而不自矜。巍巍乎，蕩蕩乎，固已配五帝冠三王，開闢以來，未之聞也。粵稽藝祖，肇造皇家，傳位于昆，弗私其子。仁流義衍，慶發祥鍾，啓佑後人，詒孫燕翼。挺生睿質，與祖同符。洪惟高宗，灼見天命，中奮宸斷，丕建帝儲，蚤襢慶基，光系大統。天地社稷，罔不懌寧，華夏山川，罔不依戴。炎圖赫奕，寶系延洪。而歸尊慈闈，業業致孝；:厲精治道，兢兢靡遑。功業所就之言軼乎漢祖，付託得人之善邁乎唐宗，鉅宋之休，其盛矣乎！:伊昔書契，斷自典謨，德始乎明，孝崇乎大者，特虞舜耳。維祖御極，奉親盡道，繼志而述事，遵制而揚功，視舜益隆焉。畏天有訓，敬天有圖，水旱攸聞，憂懼儆戒，而乾坤清謐，躔象澄輝，陰陽序調，年穀豐美，非察天之寶歟？承顔順志，侍膳問安，寶册荐登，慶觴屢舉，而勇於退處，永言孝思，典章禮儀，冠絶隆古，非事親之篤歟？磨厲人才，親加臨遣，歷治中外，蒐舉事庸，而郎陟郡勞，臺登縣蹟，武優轉級，職待有勳，非亮功之命歟？深詔使軺，申飭守令，損租減稅，發廩貸民，而表廉律贜，去苛禁暴，戶增地闢，邇悅遠來，非厚生之效歟？遹觀天謀，深念邦本，其明謨遠略，英度忱機，鋭於有爲，勤于自治，皇威之所震疊，聖慮之所圖回，籠絡羣材，鞭策斯世，如恐不及者。悼三川之遐阻，痛中原之羶腥，霧掃飈凊，犁庭擣亢，帝意固有在矣。醜虜畏恒，使介順恭，平國書之儀，殺歲幣之目。功烈盛大，祚祐鞏安。於戲偉哉！:聖既濟於高明，學既典於終始，而謙虛退託，益廣訪詢，黽勉勤勞，復詳論繹，非訓典不道，惟藝略是親。闢御延和，而日近臣鄰；:宿直玉堂，而夜咨儒雅。校文輯史，考傳詁經。每躬斷之至繁，亦研覃而不懈。故述作之制，則製贊以美孝德之盛，作賦以闡造化之工，歌詩以發恢規之雄，述論以飭用人之道。旨義渾噩，表裏六經。筆法之妙，則明堂以嚴宗祀之恭，經閣以崇奎章之奉，賜書以懋進土之訓，詩篇以侈臣工之榮。鉤珥照回，超冠八法，皇靈恢于漸被，人文著乎化成。至若御館弗親，聲色弗御，聽朝日昃，覽書宵分，其勤至矣。服有澣濯，飾無金翠，庭絶橫賜，府流羨緡，其儉彰矣。旌別文武，洞料事幾，權輿兵謀，周知險阨，其明遠矣。任用臺諫，奬厲忠規，遏斥僞浮，屏絶私黨，其斷精矣。若乃臨策貢士，命舉賢良，東觀閲書，西雍講禮，足以宣其文；:甄拔將校，砥練師屯，細柳按軍，射殿閲士，足以鬯其武；:圜丘展禋，合宮配祀，太室獻祼，原廟薦新，足以廣其誠；:祗承文母，日事東朝，親奉旨甘，躬致定省，足以殫其愛。至于篤親睦族，尚仁也；:念舊重老，尚義也；:袚禮協樂，尚儀也；:蒐文崇藝，尚教也。臨御滋久，聽治益精，人間區分，事皆隨決。精神所運，群臣莫望于清光；:念慮所關，至計迫存於恢復。是以任用之際，每期于事功；:訓飭之嚴，必經於邊備。政歸綜核，下亡具文，躋世于晏雍，措國於康乂。二十八年之間，規摹之登閎，樞機之周密，紀綱制度肅其敘，聲明文物昭其華，足以增光祖宗，垂業億嗣。及乎治既成矣，效既豐矣，終堅奉親之志，立決與子之圖。頤燕大安，虞侍長樂；:親舉神器，授之重明。天錫昌祺，神效康祉，尊榮曼壽，福祿燕寧。方當玩志希夷，游心沖漠，侍瑤池之樂，賦靜齋之安，而乘雲莫留，終天罔及。賴威靈之如在，暨仁澤之方深，侈于繼承，自我烈祖。倚歟赫哉！:勳德淵茂，不能盡宣，後有作者，弗可及已。夫系唐纘堯，本交百世，是紹統也；:下武繼文，父作子述，是同道也；:以舜襢禹，始終至孝，是冠德也；:武宣信威，天聲燀赫，是昭功也。光被四表，照臨百官，明之謂也；:道育萬物，聰冠群倫，聖之謂也。合哲文神武成孝之號，」:蠡洲大美，繪飾景光，參稽輿謀，揆勺憲典，質之天地，薦之廟宮，垂之千萬祀，用章孝廟之休烈洪業，與宋無極。請上徽號曰孝宗紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝。
全宋文卷五四一一,《宋會要輯稿》禮三四之三一（第二册第一二九六頁）宋:高文虎:文:Article:憲聖慈烈皇后謚議:慶元四年正月三日:臣聞周家肇造，施祉子孫，齊媚嗣徽，貽謀燕翼。于時聿來胥宇，自滸及岐，實惟太姜，艱難經始。然而閲母儀於四世，擁聖禮於三朝，則莫之聞也。漢室重興，系隆基統，性仁躬儉，甄貺振炎，于時征伐將兵，徙涓旋浴，實惟光烈，勤勞叶圖。然而侈尊養於九齡，衍號榮於七册，則莫之見也。維天眷顧宋德，維宋迓續天休。端瑞坤元，於赫景運。立憲垂則，再造有家。秉惠著慈，丕佑累聖。功成德盛，不能盡宣，巍巍乎，煌煌乎，弗可及已！:繄欲篤追遠之志，焕賁崇之彝，則謚以彰功，名以賓實，誠邦家之景鑠，古今之豐規，允屬明時，發揚大美，天人協契，咸在兹歟。恭惟大行太皇太后淑哲而聰文，儉恭而仁聖，德足以配乾之運，明足以儷日之常。言動雍容，肅然法度，威容端穆，鬱有禮儀。昔者神羊告符，絳煇貫室，灼知帝意，垂羨皇圖。蓋自高宗規恢復古，則啓贊謨斷，同義艱難。航海之初，扈兵失軌，后擐戎服，射中數人，悉就梟擒，事克康濟。舛難迄靖，內政畢修，祗奉慈寧，日精寢膳，藥皆親餌，帶鮮釋衣。言婉計周，進賢是勸，誠明慮遠，贊巽惟先。頤懌大庭，全享曼壽。亦粵孝宗，襢膺寶祚，夙勤保養，特著恩仁。助決高皇，親傳神器。天日之表，慈訓所形，黃屋非心，並安至養。甘旨必奉，燕虞必躬，芙蓉幸游，大安侍宴，四歲瑤册，歲介玉巵。退處重華，密拱長樂，事親之篤，邃昔所無。至于上皇，祗承畀付，參定文命，光授神孫，夤事層闈，疊隆顯號，時則有慈福之稱。逮我聖上遹駿巽謨，飭御簾帷，備勤擁立，曾孫有慶，天下以寧，時則有光佑之號。若乃大練澣服，斥翠賤璣，葛覃之儉也；》:選采嬪媛，登御掖闈，關雎之風也；》:開寤淵衷，援據前古，鷄鳴之戒也；》:閔勞臣下，甄別勛勤，卷耳之義也。》:而又研繹詩雅，基化二南，》:璿聞邃深，榜以賢志；:誠誦通鑑，》:陳戒后家，畹戚勤趨，屬以學行，其思遠矣！:游心藻墨，耽樂典文，寶畫銀鉤，儷美堯翰；:凝神澹薄，咀味道真，鳳篆龍編，日虔僊籍，其志崇矣！:故輔治南內凡三十年，婦順宣明，陰教敷鬯，承祀宗廟，潔共粢盛。助篤求才，政銷私謁，而內治彰。優游東朝三十有五年，天貺叢臻，人心驩贊，養有聖子，禪有重孫，慶衍祥流，禮明物盛，而全福備。方當綿萬年之歷，來五日之儀，行地無疆，鞏宋罔極，遽興厭世，不返乘風。漢殿深沉，迥閟含飴之樂；:母池杳渺，空傳飛鶴之迎。然而嗇用廣儲，豫裁陵役，卻藥輟進，務全護醫，若德與仁，亦至矣乎！:仰聖上之懷思，期恩慈之報稱，中禁舉爲朞之制，外庭從易月之宜。廼詔司存，飭豐恤典，媲垂簾而質謚，即因山而圖陵，有以見維則之繩謹終之厚矣。竊觀世有后德，莫如聖朝。若章獻明肅，則擁佑仁皇，同決幾政；:若慈聖光獻，則援立英宗，傳序神廟；:若宣仁聖烈，則決策泰陵，臨朝九載；:若欽聖獻肅，則預立哲后，宅勤帟帷；:若昭慈聖獻，則基命中興，載定宗社。至於贊堯禪舜，以武繼文，戮力一心，垂模四世，時維太后，視前增輝。輯懋飭終之經，肇閎易名之義，宜鋪張而揚厲，俾碩大而光明。謹按謚法：:聖能法天曰憲，通達先知曰聖，視民如子曰慈，安民有功曰烈。夫叶扶炎正，共致泰平，苞偃干戈，黼黻禮樂，非憲之大歟？蚤贊巽襢，申衍孫謀，允玩沖虛，躬享康祉，非聖之至歟？備嘗艱險，鞏成至功，涵澤深長，躋民仁壽，非慈之盛歟？基圖有永，宗廟再安，肅擁重闈，本支百世，非烈之偉歟？嗚呼！:道大者莫容管窺，德隆者尤難藻繪。伊欲合典文而齊久，被金石以宣聲，庸建塗山之勳，式昭媧石之造，俯欽明命，恭獻棐辭。闡澤號文，受成廟祏，于以昌億祀之慶，于以婿在天之靈。大行太皇太后請謚曰憲聖慈烈皇后。臣謹議。
全宋文卷五四一一,《蘭亭考》卷首宋:高文虎:嘉定元年十二月:文:Article:蘭亭考序:晚挈書結廬山陰茂林修竹閒，訪問王謝遺躅，但見壑巖深秀雲物興蔚而已。得汪龍谿所藏修禊大圖，》:表之屋壁；:中山石中字又在棋硯閒，若與諸人接。一日，澤卿携此編見，越故事也。夫羲之召爲侍中尚書，不拜，擢後將軍，又不拜。至於兒娶女嫁，便有尚子平之意，縷縷書辭閒，其識度宇量，似非江左諸賢可及。天若佑晋，使昌於事業，當不在司徒叔太傅公下。今論者知有此帖而已，然知此帖者，亦足以大雅風流自任，况知之者無如澤卿乎。詩曰：》:雖無老成人，尚有典刑。於兹有之。既請序，名曰蘭亭考。》:嘉定元年十二月望日，華文閣學士通奉大夫提舉江州太平興國宫高文虎。、
全宋文卷五四一一,《蘭亭續考》卷一宋:高文虎:文:Article:蘭亭博議叙:開禧元年十二月:蘭亭博議，》:予友桑君澤卿所輯也。予挈故書入山陰，結廬茂林修竹閒，訪問王謝諸人遺躅，但見壑流巖秀雲物興蔚而已。既而於屋東得鄰士地數畝，益藝卉竹，治堂觀。又有以汪龍溪家所藏禊圖見遺者，》:乃揭之屋壁閒。又有舊藏定武石刻，亦設諸几席。日與兒輩來游，觀圖玩字，如與王謝諸人相接。一日澤卿忽携博議見過，》:予驚且歎曰：:此越故事也，吾曹不能爲之，而澤卿所編其勤且篤，而又精贍貫串如此！余每謂右軍召爲侍中尚書，皆不拜，又擢護軍將軍，仍不就，至於兒娶女嫁，便有尚子平之意，縷縷書辭閒，其識宇度量，似非江左諸傳所可及。天若有晋，使昌於事業，當不在司徒叔太傅公之下。而論者僅推其研精篆素盡善盡美而已。吁，是何其不知右軍者耶！:繭紙一帖，辨者多矣，自有確論，固不復云。獨愛我澤卿續燈詩書之系，膏肓大雅之傳，凡所考訪，一一詳的，直有括囊流略，苞舉藝文，編該緗素，殫極丘墳之意。因以此敘博議，》:且以策兒曹之茍簡鮮工云。開禧元年十二月望日，四明高文虎書。
全宋文卷五四一一宋:高文虎:文:Article:太學登科記:慶元三年二月:高宗皇帝受天葆命，系隆我宋，乾旋雷動，駐蹕東南。維建隆肇基，八聖綿統，凡所以儲大器業，振勵豪英，昌乎登用，盛乎維持者，率根之庠校，精于教育。首詔行在所興太學，選師儒，置弟子員，旋飭鑾輿，謁先聖，幸兩齋，御崇化堂，命學官講周易泰卦，·于是天下學者靡然向風。明聖相承，授受一道，關諸訓迪，誠有加焉。昔者建武中，天下人心戴漢，思有以濟大業而系堯緒者，皆以爲投戈講藝，臨雍授經之自。本朝之盛，視漢東都何愧，而東都士多至人三萬，范曄所傳若岑晊何顒符融井丹服虔高彪梁鴻孔僖以下僅十餘人，、、、記録之闕繫乎體者如此。由紹興以來五六十年，士之入太學以萬計，而擢科第者千有七百八十六人，如雲如川，方興未艾。勿有刊勒，以詔來者，寧止如漢史氏闕然莫訂，抑何以表章列聖廣延衆俊，興建太平之明驗大效？乃倣蜀左右生故事，爲太學登科記。》:此國子録吳君仁傑之志也。文虎以二年元日蒙聖恩拜少司成，越二十五日，詔參詳南宮。時預典貢舉以下奉詔，若曰：:期得器識渾厚議論正平之士，、:副異時公卿大夫選。惟賴協意悉心，精加衡鑑，網羅實才，毋使浮夸輕躁者冒吾名器。文虎竊自思念，學校之養士，科舉之得人，與立國之道表裏經緯，至于刊諸聖謨，形之戒飭，則士亦盍自省矣？蓋國家閒暇，廣於緝熙，時方艱難，勇于經濟，此學之所由興，而士當侈于歸美。故荒嬉精勤之戒，韓愈以誨諸生；:以公滅私之言，周官以告多士。》:今位乎監學，隸于齋舍者，相與守此，則題名之作，豈特美人才衆多而已？詩曰：》:豐水有芑，武王豈不仕。詒厥孫謀，以燕翼子。凡我有志，尚其勉之。慶元三年二月二十三日。,按：《咸淳臨安志》卷一一，道光刻本。
全宋文卷五四一一,《咸淳臨安志》卷五宋:高文虎:文:Article:工部郎官題名記:慶元四年七月:高宗受命中興，駐蹕錢塘，百司庶府，咸復承平之舊，廣延材畯，輯圖治功。歷孝廟上皇至於今上，蓋六七十年矣，維持憑藉，又當傳之無窮。官以人修，績因謀建，化成黼黻，政如玉金，炳炳麟麟，靡不雲舉。中釐六部，統二十四曹，禁橐蟬聯，省闈星煥，盛一時人物之選，書姓氏，志歲月，將以攷聖朝登用之效。獨起部郎壁記迄今闕然。同庚辰進士莫君若晦學行有聲，又以郡治最，擢在茲選，乃集前所居者悉彙次焉。與諸曹並本部尚書錢公象祖侍郎趙公師𢍰嘉君之志，而侍郎方兼順天府，又爲植珉撰直以成之。昔黃香熟臺閣之舊，崔琳嫻朝廷之儀，皆足以諏訂闕遺，昭垂憲躅，推而上之，斷國論謀王體可也。故周官之訓以典常而作師，》:大雅之詩幸典刑之尚有。》:然則自古建事立業，貽法後世，未有無所稽據而可以率意固陋爲之。輒誦所聞，敢告來者。慶元四年七月十二日。
全宋文卷五四一一,《咸淳臨安志》卷四宋:高文虎:文:Article:御書紫薇閣記:慶元五年正月:臣恭惟皇帝陛下堯之聰思，舜之濬文，禹之儉勤，湯之齊聖，文王之純亦不已，成王之學有緝熙。祗遹慈謨，紹履否祚，而繩武遵憲，動法祖宗。考圖表經，篤嚮儒學，兢兢業業，汲汲皇皇，用以迪淵謀而新睿德。聖能攸縱，文治並昭，九功所經，萬化所穆，天以澄著，地以謐寧，日月之容，舟車之暨，仁陶義衍，遠服邇安。至于登崇畯良，甄區賢否，以正天下，以清朝廷。而臣奮繇單寒，身際熙盛，擢寘薇掖，晉陪金華，數蒙渥恩，無以稱塞。每惟絲綸之地，綱紀是司，雖曰肅號令處要密，夙所推榮，迨其辨幾微詔予奪，關繫亦重。若稽仁祖，顧惠省垣，揭名紫薇，申錫奎篆，所以浹寵靈而播馨烈者，甚盛美也。自炎正再興，聿嚴掌制，然舊觀未復，有當迪聞。乃八月癸巳，詳援典彝，冒陳講殿，祈頒宸畫，增耀前規。天度惟深，臣言是格。越九月甲寅，御書紫薇閣三字下賜小臣。」:臣拜手稽首，對揚王休。鳳翥龍盤，經緯河洛，星鉤日珥，闡握乾坤。六書之工，八法之奧，凡高宗傳之孝廟，孝廟授之慈皇，至是偉健端閎，精微廣大，參備衆體，允集大成。乃以十月戊辰虔奉奎文，妥揭華扁。旋乞明指，俾登汗青，用詔顯榮，光示萬世，制曰可。省戶有禁，詞臣迭居，一旦天光焜耀，慶雲葩郁，如在上帝羣玉之府，如游太微三光之庭。于以振元祐文治之華，于以奮紹興規恢之業，猗歟偉哉！:臣竊聞剛健中正，天之德也，自強不息，君之德也，故學聚問辨，義炳乎乾。》:又聞柔來剛上，天之文也，文明以止，人之文也，故化成政明，象垂于賁。》:今陛下軌範帝訓，股肱勳賢，日昃不遑，運天之德，而黼黻王猷，金玉王度，勉強行道，闡人之文，下濟而光，彩藻藩飾。維時西掖涵沐洪暉，況于天地山川乎！:況于人民萬物乎！:由是充之，自力行始。臣恭以藻翰，被之翠珉，故述其愚，附著于下，昭侈上賜，與云。下缺:慶元五年正月十四日。
全宋文卷五四一一,《咸淳臨安志》卷三三,《四朝聞見録》卷五,《六藝之一録》卷九四宋:高文虎:文:Article:放生池德生堂記:慶元五年:皇帝踐阼之五年，乾坤清夷，瀛宇寧謐，施仁霈澤，損賦薄刑，所以養民本迓天休，德至渥也。而又厲精圖政，綜賢經能，功亮績熙，小大咸舉。乃睠駐蹕，實維錢塘，命尹神臯，聿嚴厥選。權尚書工部侍郎臣師𢍰以材學猷力，宣聲一時。昨拜大農，兼治天府，凡厥董寮劭農，振兵束吏，至于簿書期會，金穀缿筩，以及郊丘之共宮庭之奉百司庶府之須，、:紀綱規目，肅肅具敘。茲表治行，擢登從班。其在四年十月七日，師𢍰嘗奏曰：:臣仰稽聖代襲唐舊，因即杭西湖爲放生池者，天禧中太子太保判杭州王欽若之所請也。西湖利害難弛者五，放生之舊蓋居其一者，元祐中龍圖閣學士，知杭州蘇軾之議也。紹興明詔，遹廣至恩，化育所覃，罟弋有禁。淳熙慶壽，申飭淵謨，蕃殖既昌，福應攸侈。方當奉三宮之康福，綿萬世之本支，所宜日長月滋，益介多祉。顧今穹碑混于草莽，條禁隳于姦豪，甚非奉寬大勤首善也。謀以誕聖之期，同致華封之祝，在嚴戒令，謹隄防，籞囿宮林，禁當並飭，富強挾貴，法所必行。庶迪帝心，用蕃國本。制曰可。于是相攸度阯，近接城闉，左介石函，右通涵碧，作亭五楹。前有軒榭，揭名德生，」:以侈上賜，又作亭三楹，俯納湖浸，祝網縱鱗所臨也。又作亭三楹，內儷山址，舊刻新銘所峙也。植以華表，垂之嘉名。奉詢畫者，錢唐尉扈武也。亭成之日，都人聚觀，和氣歡聲，盤薄無際，祝皇之壽，與天並崇，祝皇之基，與地同久。推而達之天下，蓋自茲始。猗歟盛哉！:臣竊惟宋受天命，列聖重光，一以寬仁，守爲家法，兵不輕用，刑不妄施。雨露所涵，舟車所至，滲漉亭育，潤澤豐美，況于萬物乎？然鳥獸魚鱉咸若，夏曆以興；:澤及鳥獸昆蟲，周家以盛。有天下者，發政施仁，未有不本諸此。師𢍰誠能推廣旨意，形于告猷，迄俾恩流，與宋無極。詩云：》:天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵。如川之方至，以莫不增，維時有之臣。既書其事，復繫以銘曰：:天賜宋命，世世以仁。宋媚于天，武文聖神。維天曰生，皇矣旻旻。我其受之，代天牧人。刑不濫施，兵不妄陳。孰尸天府，永保乂民。皇帝明聖，膺圖闡珍。曰宋家法，仁厚如春。惟曰圖回，是憲是遵。慈薰惠洽，廣莫奫淪。孰尸天府，告猷有臣。謂昔有池，西湖之津。羅罭所窺，防禁弗申。廣上之德，封奏諄諄。皇帝曰嘻，汝其作新。用侈福澤，壽予君親。師𢍰稽首，惟恭惟寅。勒石湖阯，作亭湖濱。露囊金監，率時縉紳。與厥耆老，戾止轔轔。鳶飛魚躍，整翰膏鱗。天育海涵，贅取蕃轃。凡百都人，揉姦化醇。欽上之惠，捐罟棄緡。仁民之心，愛物是均。民物一致，天人之因。人頌皇帝，德冠羣倫。奉承三宮，八千歲椿。子孫繩繩，子孫振振。
全宋文卷五四一一,《咸淳臨安志》卷二宋:高文虎:文:Article:御書摛文堂記:慶元六年正月:臣仰惟皇帝陛下聰文英濬，卓冠百王，孝儉恭勤，超越千古。璣玉瑁翠之奉弗玩弗親，聲色燕曼之娱是屏是遠，惟思延尚儒雅，博考藝文，汲汲皇皇，如恐弗及。聽朝日昃，兩臨講帷；:宫庭清閒，常御翰墨。是以帝學時敏，造乎高明，聖筆文成，覈乎精妙，誠皇王之極摯，書契之罕聞也。臣猥以謭才，待罪翰苑，略無美報，可稱渥恩。惟是直廬，密接清禁，若初肇祉，爰在中興，歲月寢遷，區宇滋圮，非所以奉宸畫輯儒紳也。臣進讀邇英，冒塵潤聽，願加新闢，式侈眷私。聖度優容，臣言隨格。於是外而京守，内而典司，祗承詔音，遄力營創，咸繹上意，遹圖厥功。中矗崇基，載登奎榜，旁連翬舍，迭處詞臣。扃廡區分，圖籍彪列，靖深廠奧，眎昔逾閎。悉惟元勳，力贊英斷，肆應隆旨，仍名玉堂，親灑宸毫，增寵禁直。乃十一月，以摛文堂三字下賜小臣。」:昭回之光，照映天地，婉結之妙，經麗辰星，皇乎韙哉！:臣切以列聖繼承，惠遇多士，明謨述作，振迪斯文。粵自太宗，首賜飛白，至於高廟，復被奎鉤，今又天輝下臨，寶翰洊錫。皇文帝藻，疊矩而重規；:河圖洛書，交燭而並耀。允謂千載之曠逢，一時之丕鑠矣。初，玉堂爲西漢殿名，與清涼宣溫金華麒麟列於未央宮旁，、分嚴扃以居待詔，所謂玉堂之直，翼奉嘗歷是選。淳化宸翰，蓋取諸此。紹興初，以避英宗廟諱，只榜以二字，然臣下止息之地，不當以前代殿名，聖朝寶札揭之，周麟之蓋嘗敘此。茲乃濬發睿思，垂灑翰題，上以昭尊祖之休，下以彰待士之寵，其眎無忌師道被鸞蚪之賜，至德處俊蒙檝翼之褒，參諸顯榮，萬萬莫擬。臣嘗聞堯以文思而運帝德，舜以文明而協帝華。夏之歷年，祗于文命；:周之過歷，郁乎有文。然則帝王相傳，以文建治也尚矣。皇帝陛下若稽古訓，左右賢規，訂制而辨儀，披圖而諏律，文之經也。黼黻大猷，金玉百度，德修而遠格，仁洽而政醇，文之教也。皇化之盛，炳炳麟麟，增光祖宗，潤色鴻業，貽謀燕翼，其繇是而推焉。臣弗佞，虔奉寶墨，被之翠珉，對揚天子顯休于千萬世云。慶元六年正月一日。
全宋文卷五四一一,《赤城集》卷一三宋:高文虎:文:Article:重建中津橋記:上即位之明年六月，武夷周君曄自大理正行臨海郡守事，既一年。其始至之兩月，秋，大風拔木，江海爲立，輒齧岸防及鹵民田，而有雨浸淫，害於秋稼。郡之田事既弗登，城東南偏有舟梁以登濟者，悉與濤浪入於海。時天子抑畏勤卹，詔天下郡縣以災異水旱奏者，發粟捐緡錢，委長吏阜安之，而臨海郡其一。君既奉詔議賑貸，而川涂弗續，行者益病。有言天台山谷間木之仆於風者，可作舟梁，而僧又樂輸。乃命臨海丞戴若水戶曹趙汝達程其事，而受規畫焉。鐍金繩筏舟五十，橋爲節二十有五。祠廬徼屋撤其頽者，守僧校兵汰其久施者，皆眎昔有加。易欄爲桓，舟設柁楫，貫木爲筏，維纜以柱，則又創謀制，良可衛悠遠。役興於十月，百三十有五日而梁成。爲錢百二十萬，米百三十斛，酒七十石，施於工者八千六百有奇。方是時，郡國從事救民者，懼不克支，君當蝕弊之日艱蹙之餘，公私蓄積可痛，饑甿拱手祈命，羣情嗸嗸，獨能以仁厚明達，清訟省罰，調娛全安，民迄和裕，宣著上德，歸報於天子。又能不剝於下，民罔聞知，植大惠利，寓以康卹，用利我台人，厥庸爲尤大。然古者治輿梁，大抵以利勝害。郡爲縣五，而天台僊居限以巖嶺，少漁鹽，舟泝兩谿而下者，率尚貿遷。比歲始謀橋，實規截舟以事征剝，意靡在民，今所謂啓橋錢者是也。夫設橋以惠民，乃售錢然後啓，檢匿煽虐，歲月未艾，是豈善政哉！:誠能悉捐其舊以盡惠台人，則橋可損益，而惠無窮已也。前十三年，余及觀橋之成，既不能伸其言，後於此乃及述橋之再，猶覬其言之聽也。乃酌民辭而詩之曰：:皇矣帝仁，子視下民，其康溺饑，於以對天。凡百郡縣，孰保畜之。顧彼海邦，繄君來儀之。適是濤颶，君不遑處，圖厥奠濟。孰穡靡實，孰艱難蹙，孰甿靡食，未知旨蓄。孰以川梗，梁仆於潮，舟流水磔，委命寸篙。廩之阜之，戮力富之；:楫之翼之，輿而及之。若時履圻，式靖且安。父母於君，怙恃君惠，余亦順理，毋事令刑。君飭津橋，湜湜流水，後有闉郭，前有山趾。君與民遊，其旂韡韡。君戾津橋，賓掾靜樂。陸有擔屩，川有檣櫂。好歌以誦，其旂翿翿。君在津梁，君諏民害。君暨掾賓，敷利與愛。僝功不揚，民用詠載。江有菑廬，有賈有漁，公在中流，禁弛征除。宜而邦人，歸美帝家。
全宋文卷五四一二,《隴右金石録》宋下,宣統《甘肅新通志》卷九二宋:高文虎:文:Article:世功保蜀忠德碑:慶元三年十二月二十一日，殿前副都指揮使臣曦奏事殿中，泣而言曰：:臣祖父璘際遇高宗皇帝中興，陳力西陲，賴國威靈，克保全蜀。孝宗皇帝親灑奎翰賜之安民保蜀定功同德之碑。』:先臣挺獲事三朝，備宣忠力。歲在辛巳，逆虜渝盟，瓦亭德順至於治平東山鞏城之勳，、頻有戰捷，虜卒畏遁，蜀賴以安。而提兵中外，世守西邊者三十餘載，不幸奄棄明世，五年於茲。今隧碑未立，懼無以宣焯前美，敢百拜昧死請。上感懷祖烈，□□慈訓，維時際會之臣，思極褒表。迺顧謂曦曰：:惟汝父爲國勳臣，固當有以旌寵之。既取禁暴定衆布德執義之謚旨曰武穆，「又親御翰墨，以世功保蜀忠德名其碑，」:而詔臣文虎曰：:汝以西掖直北門，其爲之銘。臣拜手奉詔。仰維高宗皇帝以明謨赳斷大略雄材，受命於天，中興復古，總攬文武，信威百夷。四方英豪以忠義奮，酬功申誓，帶礪山河，如高祖白馬之盟。孝宗皇帝以聖武聰文神謀勇智，膺堯之禪，付託得人，內修外攘，志在殄虜，元勳宿將，駕馭有經，激節厲忠，天下風動，如孝宣麒閣之象。太上皇帝以廣淵濬哲睿德英圖嗣纘慶基，增光燕冀，上策至治，居安思危，選將訓兵，以飭遠備，植模垂範，砥礪方來，如明帝雲臺之登。公時於是或以忠勇而建勳，或以智謀而廣略，或以精慮而植墓，凡所著宣，可傳攸久。故其克敵騁謀，用繼廼父，勳勞事業，並耀一時，非世功之大歟！:保境籌邊，兵弭民靖，惠愛仁和，洽於坤維，非保蜀之至歟！:抗誠厲衷，報國衛上，篤有大節，侈於君親，非忠德之全歟！:皇帝當饋以思，拊髀以歎，光灑奎畫，揭之豐碑，以一門父子之功，被兩朝褒表之異，眎諸勳門特盛矣。臣按太尉定江軍節度使累贈太師衛國公謚武穆吳公挺，、、:字仲烈，德順隴干人也。曾大父遂追封楚國公，累贈太師；:大父扆追封魯國公，累贈太師。父璘，太傅奉國軍節度使新安郡王，、:追封信王，贈太師，謚武順；:妣王氏，吳國夫人；:劉氏，慶國夫人。公信武順王第五子，慶國夫人所生也。王守武階日，生於守舍。始生日，目光烱然，顧瞻如成人。長不好嬉弄，舉止凝重，王奇之，曰：:是兒必能紹吾家勳業者。」:就學，通左氏春秋，》:至征伐會盟，究極其旨。倜儻尚氣節，有大志。以蔭補忠訓郎。年十七，慨然以功名奮，廼從軍，爲後部準備將。稍遷中部第一將，提振軍馬。會有詔選發西兵，公奉檄部送闕下，高宗召對便殿，問西邊形勢兵力與夫戰守之宜，且及二父勳業。公儀度整華，言論激烈，占對如響。高宗驚喜，顧左右曰：:真名將家兒！」:即日超授右武郎，改差浙西路兵馬都監，賜金帶。明年，扈帶禁庭，復以金束帶賜之。公妙年以材略辯智，克世其家，起至遠方，一見寤合，驟膺顯拔，由是名聲益彰，無不羨吳氏人門之盛者。旋以解帶恩轉右武大夫，特差利州路兵馬鈐轄，以便定省。未幾，易利州東路御前前軍同統制，繼移西路前軍。紹興三十一年，虜亮渝盟，盛兵渭上，信武順王以四川宣撫使總三路兵討之，將以公攝興州。公固請曰：:所願自試軍前，乘時以建功業。王壯之，即以爲中軍統制，俾出師經略秦中。初，王師克復秦州，虜大酋合喜孛堇與戰，我叛將張中彥引兵欲爭據之。宣撫司檄公偕知文州向起深入探賊，至治平寨遇虜，與戰破之。已而南市城賊來援，戰至暮未決。公眎虜氣惰，語向曰：:是可以奇取也。」:迺以裨校領所部牙兵直據城門，衆皆莫喻，且懼力不敵。公曰：:汝第往，無慮，事或不捷，吾與若俱死。衆感泣，皆殊死戰。公率背嵬騎盡易黃幟，繞出賊後，乘高衝之。虜譁曰：:黃旗軍至矣！」:皆錯迕驚亂。進兵襲之，遂大敗，橫屍蔽野，俘馘甚衆，獲僞宣武將軍安寧，斬阿烏孛堇蕭千戶二級。上功幕府，公推功其下，士益以此多公。宣撫司引嫌，亦乞不第賞。朝廷知公異勳，擢榮州刺史，旋拜熙河路經略安撫使。三十二年，公被檄同都統制姚仲率東西兩路兵攻德順城，金人左都監擁師由張義堡駐摧沙，會平涼援兵亦至，大酋合喜繼遣萬戶背奴孛堇等益精甲來，至鳳翔與之合。賊怙衆自驕，仲營六盤，公獨率兵趨瓦亭，虜望公陳軍肅整，鎧甲戈鋋耀日，氣已奪，號我軍曰天兵。公冒矢石，摧鋒陷堅，士皆奮死力。虜窘不支，盡捨騎，操短兵鬭。公麾別將旁出，悉奪其馬，虜大奔潰。我師追北，蹀血三十餘里，斬馘萬計，軍裝器仗，委棄山積，及生縛千戶耶律九斤孛堇，他戎酋二百三十七人。當是時，虜幾隻輪不返，公威名大震。秦隴捷書聞，上嘉歎再三。虜懲前衂，將益兵求勝，悉趨德順，會信武順王單騎自秦州晝夜疾馳來視師，預據要爲壁，力治夾河戰地，處我師於利，而致敵於不利也。遲一日，虜援兵果大至，合城中兵皆集，未明，布滿山谷，彌望不絶。公先以數百騎嘗虜，虜馳之不爲動，徐虜致所治戰地。賊鼓震天，公率騎士乘利摧堅，莫不一當十，虜折北窮蹙，遠走壁。翌日，將出師，而虜不敢動。是時天大風雨雪，虜幸休止，而力已窮矣，一夕遁去。時降帥有覘者曰：:吾自從虜百戰，未嘗見如此，吳公可爲神矣。德順既復，市不易肆，公功尤多。鞏州圍久不下，公以選行諸將，或曰鞏城小而堅，恐有備難下，盍先其易者？公曰：:人臣趨事赴功，寧擇難易？况去國遠鬭，豈問城之堅脆耶！:今日之事，視吾旗所向。即日引兵至城下，按視所攻，皆以西北隅陂陀可攻。公曰：:西北雖低而土堅，東南並河，多沙礫，善圮；:況以少衆分攻堅城，城可得下乎？諸將皆服，曰：:非所及也。」:於是盡徙攻具，齊集東南隅。公談笑應變，創爲攻具，發奇中巧，自出新意。不二日，樓櫓俱盡，且遣問其酋，酋皆懷猜，無固志。有雷千戶者，飛苛祈降，夜半率其徒數十人，見公羅拜。公與語，明示大信，示以不疑。黎明城破，公入城撫定，人安堵如故，全活不可勝計。虜酋王千戶雅不與雷協，以女真千人劫萬戶，斬西門而遁。公諜知之，先期設伏，盡殲之城下。以功特除正任團練使，制有曰：:陷陣攻城，何止一月而三捷；:酬庸錫爵，殆將終歲而九遷。皆書實也。録瓦亭功，爲郢州防禦使。六月，孝宗皇帝受內禪，信武順王兼陝西河東路招討宣撫使。王度虜志在德順，至自河池。已而虜果大至，合完顔悉烈等兵十餘萬，列陣拒我三日。有酋先引數十騎睥睨東山，王遣公領精騎邀擊之。虜棄曳走壁下，恥不勝，復盡鋭索戰。公鏖擊，自旦至晡，虜大敗退，入壁自守，不敢輕動。悍酋豁豁萬戶領兵自鳳翔來援，既旦，率萬騎猖獗城下，意自溢。公語諸將曰：:戰以氣爲主，虜遠來鋭甚，不持其氣，而用之無餘，彼竭我盈，破之必矣。乃偃旗臥鼓，士皆休息，諸將請戰，不答。日既昃，虜氣已惰，令諸軍忽鳴鼓，若將率兵趨其營者。虜大駭，亟走壁，襲擊之，虜又敗。公將以輕兵挑虜戰，以奇兵擣其虛，令列陣城下調虜，虜益閉守。王遣公移軍築堡東山。時雨雪大寒，烈膚地凍，不可施畚臿，則燒土而攻之。公躬役先士卒，連夜堡成，而虜兵大合，極力爭之，殺傷虜兵幾半，卒不可得，乃遁去。王還秦州，留公與諸將守。虜自失三路形勝，糧道梗難，雖合喜親提河南陝西兵，而屢敗屢北，未嘗少得志。又東山據其衝，北嶺實其背，三路糗峙士馬皆我有。虜日憤恨，盛修攻具，規古轒輼車之制，作大車，下虛上覆，載以四卑輪，內蔽卒五十人。橫錯大木，蒙以革，中穴天井，四維植竿，施巨綆爲網禦矢石，號憨皮袋，填隍而進，自謂無以破之。諸將失色，公曰：:是特易與耳。」:棆三大木，蒙以銅鐵，名曰將軍柱，中道而植之。車至，礙不得前，亟發機石磔之，車中虜皆斃。虜憤甚力，欲害柱摧毀，百計不能壞，人皆服公智巧。公暴露久，一日疾頗劇，咸謀以公歸。公聞矍然起，曰：:吾父子受國重恩，日夜思所報；:況堅敵在前，死吾分耳，敢爲身謀乎？復有言者斬。翌日，病良愈，公振軍深入，介西北二虜間。惟與士卒同甘苦，凡故壤藩民以牛酒饋者，悉以食下，而又勞存之不輟，士略無惰志。上以公功績顯異，拜武昌軍承宣使，尋加龍神衛四廂都指揮使熙河路經略安撫使依前中軍統制。、:公春秋二十五歲，戰多累勳，自致高華，人不以爲幸。朝廷用和議，西師解嚴。乾道元年，信武順王入覲行在所，安撫司乞以公權知興州，又自奏免熙河路安撫使，詔特陞本軍都統制。三年，王西還，以太傅宣威四川，遣公奏事闕廷。孝宗以公久事兵間，多勳勞，撫勞特寵，又問今日所以待虜之策。公敷奏詳悉，志概激切，至漏下十餘刻。大略以爲寓戰於和，益修武備，無忘滅虜。上深然之。即日拜侍衛親軍都指揮使節制興州軍馬。中道聞信武順王薨，銜哀星奔，毀頓骨立，詔起復充金州駐劄御前諸軍都統制知金州兼均房開達州安撫使馬步軍都總管。、公抗章力辭，優詔不允。時方防秋，公不敢重上憂顧，單騎引道，即之官次，且上章乞終制。未幾，易利州東路總管，興元府駐劄，復力伸前請。上從之。服除，召爲左衛上將軍依前侍衛親軍步軍都指揮使武昌軍承宣使。、:初，時相建議置神武中軍一軍，以五千人爲籍，選江上諸軍子弟年十五以上二十以下者，不黥涅，不隸三衙，壹以屬御前，上以公爲都統制統之。公力陳其不可，且謂不當輕變祖宗軍制。上不樂，公曰：:臣不敢愛死，與其它日誤國事，伏鈇鉞，與今日拂聖意，死均也。上徐曰：:卿試思之，爲朕條奏。翌日入對選德殿，公條其如前，詔寢其事。旋拜主管侍衛步軍司公事。公既深達戎政，迺大剗宿弊，□將分以刊冗蠹，程伎能以區惰勤，嚴檢汰之條，申私占之令，紀明律修，軍中悅服。公燕見從容，嘗力言兩淮地勢綿袤，爲備固不一，然備多則兵分，兵分則勢弱，此言兵者流所深講也。宜擇形勢，修城池，儲糗糧，如諸葛亮所立圍守者，不過數處，皆以重兵據之，憑藉險阻，撫背扼吭，我固有以制敵。虜萬一送死，攻則不克，越我而南又不敢，我乘其弊，以全力破之，鮮不濟矣。又密奏軍中事宜不一，上皆嘉納。八年，武昌謀帥，上以其地爲今重鎮，問公：:欲輟卿一行，可乎？公即日奉命。缺十九字:蠹弊百出，剔垢鋤荒，如治步軍司時。凡冒請芻秣，貿易取贏，私置榷酤，一切□□，發奸摘伏，略無容貸，悉以聞於上。降詔奬諭，有曰：:卿自膺重任，更革宿弊，杜絶私託，竭忠盡誠。又曰：:其益懋勉，毋恤浮言。上又軫念西陲，謂非公莫可付者，一日詔曰：:卿在荊鄂，軍□□□，廉潔自持，朕甚嘉之，今除卿興州駐劄御前諸軍統制，依前侍衛親軍步軍都指揮使，其分朕西顧之憂。又賜公宸翰曰：:卿廉潔自持，臨事不茍，屢爲軍帥，蒞政嚴明。已降麻制，除卿定江軍節度使，所以表著公正，率勵四方。是歲淳熙改元也。公奉詔感涕，以爲天子知之，可謂明見萬里矣。至武興，□□隳弊，十倍武昌，窮日之力，一一釐治之。族屬在籍者，奏徙別路，避親嫌；:部曲嘗薄禮於公者，置不復問。人服其公而安之。西邊地控全秦，平原淺卑，風埃千里，實騎兵用長之利。信武順王時以金繒誘致疊宕諸羌，使之耕牧並塞之田，自是益置互市於宕昌，故多得奇駿，辛巳之戰，西路騎兵甲天下。自張松典榷牧，始奏絶軍中互市，聽其給撥，故所得皆下駟，數輒不充。公歎曰：:馬者兵之用也，吾寧罷去，不忍一旦誤國重事。即條奏利害，以謂軍中市馬，行之三十餘年，有騎兵精強之聲，而無歲額侵損之害，不宜更變。今軍□給□非昨時比，祈許歲市匹五百，庶其可振。時孝宗鋭精內治，□遠燭微，惟恐弗及，旨從中出，特許市七百匹。西陲騎軍於是復盛。簽書樞密院事沈復使蜀，朝廷以公威略謀慮，倚以爲重，命參贊軍事。公曰：:吾以都統制居幕府，得無嫌乎？累辭不獲命，視事一日，即還軍，人以公爲知體。復亦尋罷。缺五字:始，武興所部五軍合選鋒一軍凡六，就餉分屯，繚繞以千里，壁壘張，缺五字:而勢不能棉屬，幕府出奏，報輒朞月；:又伍籍將校，衆寡不齊。公列其事，乞釐爲一軍，因其將校卒乘，均而析之，使無相遠。自邊頭至武興列五軍，曰踏白，曰摧鋒，曰選鋒，曰策選鋒，曰遊奕。而武興所駐爲前軍，爲中軍；:自是而西至巴西，則爲左右後軍。、:各□□屯上，易新號，不費一鏹，不易一兵，□巒旌旗，先後相望，轅門號令，朝出而夕達矣。上俞其請。蓋公精思絶人，慮深畫遠，皆以爲無窮計也。四年，公入覲，中道除兼知興州，仍趨詣闕。既對，悉以西邊便宜爲上歷言之，如進人材，繩貪墨，繕原堡，除□器，□□□，廣營田，治強盗，旌死節，凡此之類，累至百牘。上覽奏嘉歎，無不行者。除利州西路安撫使，辭，不許。陛辭之日，所以委注之意尤諄諄也。公洊更重寄，聲望益重，偉然爲時虎臣。及是，盡領信武順王舊職，人以曹武惠武穆王武康武恭方之。、還武興，益思所以報上者。皂郊堡爲蜀捍蔽，距虜境三里，辛巳間，虜力攻□□□。和好既成，疆吏懼虜啓□，□□弗及。公於暇時密加營度，爲□□□四萬二千有畸，時補治之。常率戍兵趣成之合水寨，爲堡者三，聲勢相接；:又掘地得泉，爲井者十有四。金湯之固，足以瞰秦壤而護蜀門，雖李允則暗拓雄州北城，不是過也。文州夷數擾塞，多殺掠人民，朝廷時時規畫，然利於□市，不尚□□，夷情□□，畔伏不常。公曰：:蕞爾夷不足顧□軍惟□□曲水民兵□器甲弓刀，彼習熟其地，且健捷，便於捕逐。又其鄉邑自知捍護，夷且戢矣。又乞增階州踏白軍二百人更戍，從之。公外申威仁，旁□明信，夷守條歛束，毋敢侵境，自是邊方肅然靖乂。黑山兩界人素悍忮，無所臣□□□力□，歲小不登，而□□依嘯山谷間，民不得寧者。東□□忠政簡之□，缺六字:皆擁衆立麾幟，私建官稱。公設方略招捕，皆刺爲勝兵，否則誅之。故環洮岷畏公威名，、無一人敢盗者。公撙裁用度，大治戎器，冶鐵取材，日以富羨。爲之殳予戈盾弓矢甲胄韔韥麾旗，、:至於鉦鼓氈裳毛弁跗注鈎膺之屬。、、:而屋料儲□，時久積如丘山，迺度地□畝於東西山之□兩□，深沉有護典□惟謹。缺六字:觀者悚然，歎公之志常在乎虜，宿兵以來所創見也。十年冬，上以公整軍護塞有勞，進公檢校少保。時公子曦以忠謹侍天子左右，至是令齎宸翰褒諭以告，及金器香茶□□。明□，成州西和歲大祲，公賑民，缺五字:□檄二州原爲備，亟以所能論請諸朝。缺八字:計司發所在軍儲以□。公選擇能吏，指授方策，分道拯救，全活者不資計。十二年春，丁慶國夫人憂，公委節去，護葬同谷。詔起復，上表請終喪；:上以近防秋，優詔不允，不得已還軍。每對□寮曰：:挺不幸□失怙恃，今未死，□一心報國耳。聞者略。缺十六字:既行之，未嘗自以爲言，世尤稱其忠毖。蜀有宿師，諸郡士卒廩賜，官糴其三之一，眎其費之高下給之，名曰折估。於是有潼川興元府興成階西和閬綿劍及其他州總一十七等之賈是疇，、、、、:隨所屯地出入相爲乘除，士亦安之。歲久移屯，而軍□之□不易，其舊吏得高無所訴。缺十六字:公久知其弊，至是爲之釐正，裒多益寡，立爲中制。上大悅，令樞府傳旨，有曰：:茲事衆久病之，議者多以爲言，而未得其策。今閲來奏，損多益寡，均使酌中，上無費財，下有定數，非憂國卹士，□能如此？即降皆得其平。缺六字:公所施到和議久，缺五字:缺十二字:軍中自一命以上歲益凋落。迺詔內外諸軍射射鐵簾，許補轉官資。公曰：:爵祿勵世之具，今操強中堅，較之冒矢石爭一旦之命，萬不侔。盡窒倖路，精求實能，人不可以冒得。太上皇帝龍飛，熟公□□如禮□□，降御札曰：:卿世□忠勞，任卒乘，缺十九字:輯睦軍政，邊防無不修飭。凡所倚重，如古長城。它日功名之會，豈惟勳在王室，亦增前人之光，恨無官酬卿耳。旋降制授太尉，加井賦真食，遣官賜告，又頒御札，以公忠勞稔聞，克紹家世，□□進□□切府積不治。缺八字:缺二十三字:公曰：:葺蠹壞，綴斷爛，雖督之，無益也。迺大裒工飭材，悉創新之。朝廷方命公下諸郡督治，即上奏分給之六州，無苛擾之煩，而武備以飭。詔以璽書褒寵。公馭軍雖嚴，紀律不可犯，獨察其有□馭貧窶惻然爲降諸軍，缺八字:缺五字:缺十九字:時其緩急假貸之，毋得取贏。上從之。於是富民不敢以重息要士卒矣，軍中賴之。興爲郡，介嘉陵大江，江納東北谷二水。紹熙二年秋七月，霖雨，江大溢，湍怒洶湧，合二谷水匯爲一。夜漏半，水注城中，民廬分遣史拯民，缺八字:缺三字:民居之，缺十九字:水降，井邑盡壞，公爲置場，聚材瓦，賤售以紓民，業定而受其償，貧不能者裨之。未幾，而畢復舊觀。先是，公知水之終爲民害也，作二堤西捍城，東捍武庫。堤成，復慮水勢洄激下順政，又躬溯其源委，築長堤一百三十丈是□□□怒□而州乎。缺八字:缺十九字:又民屋廬據山蟻聚，往往葺茅居之，易致火。公始誘民易以陶瓦，又疏其衢巷之隘者，亦無火災。武興之民家家有公像，飲食必祝焉。公雖居無事，日爲有事之備，每念高祖用蜀以成豐功，先主用之垂成輒敗，缺四字:與不□之分也。會有□□□備邊急務爲言，缺二十字:詔公同結保明來上。結去官，朝廷以命楊輔，而公條奏其事愈悉。朝廷即日施行，令倉廩相望，糗糧備足，蓋自公發之。四年春，公感疾，上章丐祠甚力，至夏疾寖作，猶治事不少□。疾革，無一言及家□。以六月□□薨於州□之市。缺二十字:訃聞，天子震悼，特贈少保，賻銀絹各千錢五百萬。薨之前一日，口授幕客草遺表，無非憂國愛君，備邊養民，殄殲戎虜之策。以曦武貴，累贈太師衛國公。公天資雋異，標望峻整，器度智謀，淵深嶽峙，莫於□□□□而獨之，缺八字:缺二十一字:其將校有以文學材術稱者，皆屈己以接之，小官賤吏與之均禮。平居酬應，端恪少怠。雖席貴顯據重權，公事有檄他司者，必躬自裁定，著名細如芒，惟謹。先王舊部曲拜於庭者，輒下避之；:及犯法，亦誅治無少貸。缺三十六字:州興利除省絶糾率，缺九字:有古賢牧之行。故其紀律精明，號令嚴肅，士有固志，人無怨心，足以宣國威靈，申守備禦者必言西師。至於固守封陲，申戢寇警，西南萬里雞犬相聞，畀之著□□德順□氣已懾。缺四十字:朝廷既從和議，父子奉詔旋軍，功沮垂成，識者爲之深太息於斯也。孝宗以英謀遠慮圖回斯世，未嘗一日忘中原，故歲時遣□問，恩光自以事及王，缺三十九字:亦以吳氏有子矣。孝宗嘗命郭昇問事於王，王因奏：:臣第五子挺忠智可任。」:孝宗亦嘗曰：:吳挺是朕千百人中親選出者。」:則公之才可見矣。屬虜守盟，無以究公詔之曰：:缺四十字:軍政剗弊，備形奏陳，每嘆究心，宿慮周□。又詔之曰：:總戎滋久，罄竭忠勞，師律整暇，軍聲甚振。又曰：:持己甚廉，治軍有法。又曰：:蒞政嚴明，臨事不茍。至謂自被選□，不負拔擢。缺四十一字:間數千里，而祗惕勤勞，如在軒陛。每入覲上所，孝宗必俾侍禁中，待之如家人；:及其去國，常問賚不絶。公亦感勵圖報，職思其憂，知無不言，言無不盡。是以孝宗尤帶者累月。缺二十八字:及歸葬，過青泥坂，塗淖陷脛，公扶畀上下，肩足皆胝，路人瞻望欷歔。娶李氏，右武大夫輝之女，令德淑行，爲時閫範，封永嘉郡夫人，追贈衛國夫人，先公二十四年歿。子五人：:旴，朝奉郎直秘閣，缺十六字:揮緋魚袋□知□州。缺六字□已降旨爲口今次。晛，從義郎閤門祗候；晫，成忠郎。孫男一人，孫女一人。臣既書其事，竊嘗觀諸周詩曰：》:王命召虎，來旬來宣。文武受命，召公維翰。無曰予小子，召公是似。美其子之克紹迺父也。又嘗觀諸唐雅曰：:皇曰咨愬，□□父山，缺十□字:維西平有子。西平有子，惟我有臣。美其父之能有是子也。嗚呼！:中興以來，元勳宿將，威□□風雲而依日月，書竹帛而銘旗常者，前後相望。若迺父子濟美功業，一門如周詩唐雅所云者，》、:唯吳氏耳。昔曦以父資侍公入覲，孝宗顧謂公曰：:卿子能鞍馬乎？缺十四字:敢不閑。即召對便殿，命馳射禁廷。上大喜，遂易武階，拔寘環衛，自是久侍邃近，備承恩渥。今又以材能智略受知天子，峻列嚴陛，光前文人。三世四朝，提國兵柄，是□吳氏光顯，亦維我國家宜銘曰：:缺八字:下缺多字::皇矣上帝，享宋之仁。二百中天，其命維新。天曆所歸，既作之君。人謀咸贊，又生此臣。如虎嘯風，如龍滃雲。於赫厥宗，帝王有真。明謀雄斷，炎正載炘。總攬文武，掃靖妖氛。至於功業，父子一門。再世保蜀，三世總軍。忠德茂盛，人莫能倫。亦惟吳氏，獨勳而勤。曰武順王，允武且洵。瞻我皇靈，聲震隴岷。王克有嗣，忠勇不羣。濟時艱難，父子奮身。自虜背盟，渭上揉紛。公獨摧堅，六騎迭陳。虜目黃幟，懾退縮逡。我大破之，暴尸如棼。虜憤且恥，拏兵燥瞋。再攻德順，進兵瓦亭。列陳釿釿，霍然驚麕。兩兵交鋒，始且及曛。我又破之，縛酋斬獯。鞏州之圍，以威束信。飛符夜降，如火自焚。一月三捷，見於褒綸。孝宗受禪，以武濟文。眷公勳力，有禮有恩。蠢蠢狂虜，意不克馴。來窺東山，囊括而吞。我又破之，喋血川淪。虜失險要，志挫莫振。大作戰車，如輼如軘。我用排木，銅鐵韜幩。犁彼軌涂，輕軼亂奔。虜大驚駭，曰公如神。我又破之，返無隻輪。虜卒震讋，和議乃申。公時振旅，內外董屯。至太上皇，繼御帝宸。亦惟禮遇，錫向日勳。公以忠義，父訓所薰。勇於爲國，報時君親。扼兵以律，裕士於貧。甘苦必同，糗給必均。惟水之害，民壑是瀕。公獨障之，挈之沈淵。惟歲之饑，民死相因。公獨全之，置之晏忻。民之懷愛，士樂撫循。有備無患，不忘宵晨。宕昌馬政，有駱有駰。皂郊堡禦，有城有闉。雖其兵械，鐵石角筋。其太除戎，螽午彪分。高宗孝宗，賜見大昕。至太上皇，惟訓之遵。當其造朝，訪問咨詢。公奏方略，有懷必伸。宸翰之光，金玉之珍。三官所賚，寵極縉紳。致位左棘，福祿蓁蓁。遽奪英武，孰問昊旻。皇上踐祚，慨思忠純。緬瞻儀型，流聲垂芬。繄公有子，王亦有孫。方提禁旅，肅於階軒。維公垂烈世濟父勳。惟公障蜀，保綏厥民。曰忠曰德，光於前人。宣猷焯美，被之堅珉。奎畫昭回，光麗三辰。錫以節惠，猶瑋繼彬。公雖既往，英氣懔存。子孝而忠，武文孔贇。訏茲銘詞，鎮彼西坤。荷千萬年，宋德沄沄。
南宋:聶有:句:Others职:句:莫愁千古難再得，职:只有畫圖傳楚國。职:宋王象之《輿地紀勝》卷八四《京西南路·郢州》
全宋文卷六七○一,周綸《周益國文忠公年譜》南宋:莫子純:嘉泰三年十一月:文:Article:周必大加食邑制:門下：:朕三酌彌文，恭承明祀。王入太室，首嚴祼鬯之儀；:帝臨中壇，載舉燎熏之禮。荷靈斿之來霈，宜國胙之均頒。乃睠舊人，亶謂耆德。爰孚渙號，臨告明廷。少傅觀文殿大學士致仕益國公食邑一萬四千六百戶食實封五千四百戶周必大器量宏深，、、:才猷通敏。有覺德行，夙並駕于淵騫；:發爲文章，蓋上規于姚姒。早被聖神之睠，浸膺廊廟之求。翊贊兩朝，密勿敷陳之際；:始終一節，雍容進退之間。蹇蹇王臣，皤皤國老，遂閒館珍臺之適，乘安車駟馬之榮。千里封公，啓梁州之沃壤；:三孤命秩，兼文殿之隆名。竊觀日至之圭，虔奉雲陽之玉。神光交燭，是宜降福之多；:祭澤旁流，可後加田之寵。茲爲異數，允屬宗工。於戲！:奉郊廟之精禋，雖莫陪于顯相；:緒旆常之成績，亦何愛于褒嘉！:其服茂恩，益堅晚節。可依前少傅觀文殿大學士致仕益國公加食邑一千戶，、食實封四百戶。主者施行。
全宋文卷六七○一,《宋會要輯稿》職官一八之六○（第三册第二七八四頁）南宋:莫子純:嘉泰四年三月:文:Article:請州郡發送臣僚列傳于史院奏:竊見史院修進三朝實録，臣僚列傳類多遺闕。推原其故，蓋以歲月深遠，向之爲史官者既失於紀載，後之爲史官者又以耳目不相接，無以知其人之實。乞明詔史院，今後有合立傳臣僚，於致仕贈官之後，即從史院行下所屬州郡取索其家，但千文字，發送著庭。仍檢照日曆内有無彈奏薦舉文字，參考立傳。庶幾賢佞不殽，美惡並著，以爲異日作史之備。
全宋文卷六七○一,《吳都文粹續集》卷五南宋:莫子純:文:Article:崑山重修縣學記:壯哉，崑山之縣也！:樛結峻絶，白石如玉，沃野墳腴，秔稻油油，控江帶湖，與海波通，山川孕靈，人物魁殊，則所謂玉人生此山，山亦傳此名，著于荆國文正公之詠，豈徒竦榮于往號，抑亦延光于將來也。洪惟我朝用儒立國，考辟雍泮宫之制，京師郡國皆立學，飾祠廟以奉先聖，闡黌宇以育多士，崇稽古之洪道，茂長世之善經，由是文治勃興，炳然與三代同風。猶慮湛恩之未廣，聲教之未洽也，申命縣司更置學麗先聖廟如郡之制，景祐四年之詔也。嘉猷四塞，六合時雍，沐浴膏澤，漸潤德教，祁祁生徒，雍雍儒術，而崑三十載濟美焉。藻掞天庭，延四海而有隽，折瓊枝而繼佩，固衆芳之所在也。日引月長，鮮克修事，夏誦春絃，家自爲學，先聖之居，亦窘風雨。朝奉郎知縣事章君萬里之任，懼以墜教基，授模梓匠，夙嚴神棲，飾南端之特闈，立應門之將將，華觀雙建，采題相輝，乃營新堂，乃恢廊廡，浚以玉甃，繚以崇垣，奢未及侈，規遵王度。是以經始勿亟，成之不日，昉于慶元五年六月，而以八月畢之。于顯新宫既閟且康，思欲復之而無斁，申之而有裕也。于是捐供給，贏資斧，圭租之羡，賈易民田幾二頃，拓奸民隱占之田溢三頃，民之訟田法當没入者復益其二頃。畇畇菑町，既夷且大，俾其儲積供億久而可繼也。又爲之新館舍之器用，潔祭祀之籩豆，亦布食之餘財，而非重費于公也。既壯其室，亦豐其儀，躬率諸生，行釋菜禮，告奠于聖靈，昭事是肅，敬謹威儀，示民不佻，煌煌乎兹文容之壯觀，而王制之巨麗也。而後乃知流大宋之德馨，咸在于斯。仁風行而四達，義方揚而遐騖，聲名布濩，溢浹邑區，菲言厚行，陶化染學，昭光振耀，立事立功，效當年之用，以對前修之純淑，則崖風穴水，不特清越餘馨而已。宜伐石以志，使其道也不替于後。章君以子純常參吳門之幕，乃列其事來告書之。六年三月既望，宣教郎秘書省正字莫子純記。、
全宋文卷六五九七南宋:舒琬:文:Article:重興巖頭碑:崇陽縣西南行五十里，有山曰巖頭，實爲德山真子清嚴禪師全奯道場也。山有二巖：:一曰羅漢，峻拔幽敻，非梯崖不可入；:一曰寶陀，上圓而下平，蒼壁抱合，狀如庵廬。深五十尺，其廣亦如之。前若立屋，以爲堂室之限，地方正與巖口等。合中外可容數百衆。諷誦梵唄，谷虛而應，宛然撞鐘擊磬。舊曰石崖山院，號資國。本朝治平初元，改錫今名。中間禪律更易不定，以故無顯者出。淳熙己亥，主僧法臻嗣學清嚴，裴徊四顧，僅見古殿如魯靈光。披荊榛而進之，狐兔虎貍據爲窟宅。慨然曰：:非大福德者，恐未能起此廢。遂下山，訪若人者以補處之。洎到黃龍，一見典藏僧如暖，與之語，大喜曰：:吾將以巖頭諉子矣。」:暖不許。歸謁縣大夫留君清卿郡將檢詳丘公崈，奉疏牒，且率道俗數十人輓之來，暖猶有難色。臻曰：:空巖老屋數椽，誠不足以相辱，得不爲清嚴一動心乎？暖不得已就法席，鐘魚寂莫，院雖有田，舊令尹王君溉碑其籍而初未嘗耕也。師謂其徒曰：:古人拈一莖草建大法幢，安有遺址巋然而不可以中興乎？願力感動，檀那雲集，首定華嚴堂，且作善知識五十三頌。宗旨既揚，法堂草凈，倒用祖師之印，遊戲世諦之場。於是百役齊舉，募殿閣，營香積，創經藏，新盧隱堂。惟雲堂雄傑，獨殿衆作。經始於淳熙辛丑之夏，落成於紹熙庚戌之冬，餘無一不就緒。師□得道凈慈水庵師，一爲維那僧。重華帝玩意禪悅，嘗召徑山心潛靈隱慧遠凈慈師一中竺中仁入侍。、、凈慈入見，有旨互相問答。師問中竺：:見身圓月相，以表諸佛體，説法無其形用辨的？竺顧眄良久。進云：:何不答話？」:竺曰：:汝問阿誰？」:師云：:中竺長老。」:竺云：:已答了也。」:師云：:金龍連玉馬，大地盡陽春。竺云：:爾向什麼處去？」:師云：:法法不隱藏，古今嘗堂堂。竺云：:且喜領話。」:師云：:龜毛拂子衲僧冤。」:竺云：:兩重公案。」:師云：:巖頭跨德山門，便問是凡是聖。山震威便喝，頭便禮拜，意旨如何？竺云：:此話盛行。」:師云：:喝下鐵圍山倒走，草偃風行四百州。竺云：:不妨快活。」:師云：:縮卻舌頭。」:竺云：:靈利衲子□□。」:上喜□□□□仍賜以御用器。淳熙乙未四月八日也。是時，余侍先君官行在所，嘗遇師西湖，敘鄉曲之好，迄今□□□復見師於巖頭□□爲之嘆惋。先□俗傳清嚴有云：:冬筍成竹，吾再來矣。師未至之冬，出塵墖前，忽有是瑞，故寒湲□詩刊□□，有雪滿新篁，此道重光之句。繼有自雪峰攜清嚴畫像來者，蓬髮虬髯，師貌甚與類，人益信其夙契也。師屬予爲□造記，因爲□其道業及所以不偶然於巖頭者云。從事郎鄂州崇陽縣尉四明舒琬記，、:承直郎充總領湖廣江西路財賦所幹辨公事史涓書，修職郎鄂州崇陽縣主簿都夢與題蓋。紹熙二年正月，典藏□□維那如□知事慧堅住山傳法承議郎知鄂州崇陽主管勸農營田公事賜朝奉郎通判鄂州軍州兼管内勸農營田事劉光祖督修。下缺、下缺大中大夫集英殿修撰知鄂州事兼管内勸農營田使莆田縣開國伯食邑。、、:下缺:按：同治《崇陽縣志》卷一二，同治五年刻本。
全宋文卷六四四二,《宋會要輯稿》職官六二之五四（第四册第三八○九頁）南宋:蘇山:文:Article:乞禁差待闕等官權攝奏:紹熙元年三月:竊見州郡往往於正官之外，巧立名號，在權税則曰機察，在酒鹺則曰措置，在劑局則曰提點，似此之類，食錢窠闕，或一官而數人共之，怙勢陵轢，雖正官反出其下。臣乞除二廣外，欲申敕諸路州郡，嚴守累降指揮，不得仍前差待闕等官權攝，如機察之類，日下盡行住罷，若正官暫闕，只委在任人兼領。
全宋文卷六四四二南宋:蘇山:文:Article:蘇符行狀:先公姓蘇氏，字仲虎，諱符，世家眉山。曾王父諱洵，王父諱軾，父諱邁，母石氏，故中書舍人昌言之孫。先公幼力學，負大志，逮事東坡公凡十五年，特器之。嘗侍行嶺表，畀以微言。黨事再起，擯元祐公卿之世不用。益閉户讀書，守家學自珍。自叔祖黄門公殁，始以遺恩授假將仕郎，調隨州司刑曹事，丞蔡州確山縣，爲秦鳳路經略安撫司幹辦公事。建炎初，以審察召。上以爲能世其家，特改宣教郎，擢國子丞。改司農丞，遷倉部職方外郎，知蜀州。紹興初，再召，宣撫使張公浚以便宜留之。移夔州路提點刑獄，未赴。又召，既對，賜進士出身，除司勛司封外郎，兼資善堂贊讀。遷秘書少監，兼修哲宗實録，》:賜五品服。歷太常少卿起居郎，拜中書舍人，進兼翊善，賜三品服。充國信計議使，除給事中，復充賀正旦使，拜禮部侍郎，進尚書，已而兼侍讀。以議禮不合，免所居官。久之，得提舉江州太平觀，除知遂寧府。言者謂不即行道，奪兩官。後二年，復所奪官，除敷文閣待制，移知鼎州。請祠，得提舉台州崇道觀。知饒州，不赴，除敷文閣直學士。越明年，除知邛州。命下，未拜而薨，實二十六年七月丁未，享年七十。積官至左朝議郎致仕，遷左朝奉大夫。訃聞，特贈左中奉大夫。累封眉山縣開國伯，食邑七百户。先夫人王氏，故樞使鬷之曾孫適字子立之女。方先公在秦亭，家留潁昌，遇靖康兵禍，先夫人與七子俱没虜中。山獨後死，得忍死以奉薨葬。一女適故工部侍郎劉公觀之次子右承事郎安牧。以三十一年十二月己酉葬於眉山縣修文鄉順化里。先君問學，深於六經，蓋其説獨得於傳注之先。奏事殿中，非經不言，上深知之。故自郎官七遷至常伯，皆兼贊讀翊善之職。經幄論議，傾聽稱善，進用皆出上意。及去國，上意蓋未衰，時宰惎搤。其跡半天下，與郡與職相屬也，先公益恬退。及上慨然思先公之言，卒用其所議禮，而先公顧已下世，天下悲之。平居以經學自娱，爲門人子弟日講説，衎衎不倦。經指教者，皆爲名士。好施與，不治生産。族葬婚，必待以具資，甚者待以承。奏補必先宗族。凡五遇郊恩，然後乞官山。間從方士得養生之秘，自守武陵，有所遇，即導引不食穀，且得浮丘故址，因自號白鶴翁。晚歸蜀，父老皆懽呼前道。依西山松楸以居，幅巾杖屨，日與田父野僧遊。玩易爻象，》:達生死之變，屬纊之際，言如平生。及薨，遠近涕泣相吊，承學者痛微言不復聞，皆哭之慟。有制誥表章十卷，文集二十卷。嗚呼，山忍言之！:惟先公出處大節，自爲一代史臣所論著，而銘章之託，則將求之天下宜書先公者云。山泣血書。侄婿蜀郡范仲芑書諱。,按：《四川歷代碑刻》第一八四頁。又見《三蘇祠志》第二六頁（三蘇祠油印本）。
南宋:李壁:律詩:WuLv寒:六月十四日二首:山色朝尤爽，养:溪聲夏亦寒。寒:蹇予資固陋，宥:所得是平寬。寒:庭日荒苔蘚，铣:林風老蕙蘭。寒:石牀聊可借，祃陌:白月在松端。寒
南宋:李壁:律詩:WuLv真:六月十四日二首:爲問微園綺，纸:疑當作徵:何如喚孔賓。真:好山時步屧，叶:幽澗或垂綸。真:塵遠知仙近，问吻寘:人疎覺道親。真:晚來微雨過，个:翠色媚松筠。真
南宋:李壁:律詩:WuLv:嚴泰伯出示誠齋五詩屬予繼聲奉呈一首:爲愛比隣好，皓号:誅茅試結廬。鱼:地臨平楚迥，迥:疑當作迥:堂枕一峰孤。虞:乞予青霞珮，队:斟吾白玉腴。虞:行行對金馬，马:謹莫戲侏儒。虞
南宋:李壁:律詩:WuLv微:過漢州留房公湖一日戲和少陵韻二首:西湖天下勝，径蒸:賢相古來稀。微:汛掃邀明月，月:徜徉逗落暉。微:蒲深鸂鶒響，养:林靜鷓鴣飛。微:脚力應難徧，霰:雕欄幸可依。微
南宋:李壁:律詩:WuLv歌:過漢州留房公湖一日戲和少陵韻二首:子美來湖上，漾养:篇篇只愛鵝。歌:昔年惟有此，纸:佳處總無多。歌:竹徑縈新築，屋:荷池引舊波。歌:不應慳五字，寘:共和有陰何。歌:以上同上書卷二二七○引《雁湖集》