全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:文舉殿試策:朕猥承至尊休德，于今一紀，夙寤晨興，懼不克負荷，以羞列聖。乃者收攬大柄，躬親萬務，嘉與海内共濟丕乂。拔人材於久鬱，疏言路於積壅，亦既踰年，而更化善治，猶未云獲。豈弊端膠轕，汙俗沉浸，未易遽更與？抑崇名忘實，齊末遺本，所更者政而不及化與？何責治愈切而愈邈也？黄帝堯舜通其變，、:使民不倦，非聽其窮而莫之反。垂衣裳而天下治，必有妙於化裁推行之表者。三代忠質文之尚，其敝未始不可救，而禮有損益，隨時施宜，亦非區區於制度文爲之間也。孔子變魯至道，孟軻以齊王猶反手，綏來動和，過化存神，固不容以淺智窺。而四代禮樂，經世之大法，三王四事，治國之要道，知之者衆而行之者寡，何與？夫天命不難於迓續而難於凝，人心不難於轉移而難於固。朕歷觀治忽消長之運，念此至熟，而行有弗逮。國體嘗少振矣，而茍且相仍，未保其不弛。國論嘗少定矣，而是非交至，未保其不搖。國勢不可不彊，而選將厲兵，屯田積穀，未能兩全攻守之宜。國計不可不裕，而約己厚下，開源節流，未能一出取予之正。伊欲整紀綱於姑息之餘，飭法度於因循之後，洒濯衆志，新美大化，以凝固天命人心於無窮，其要安在？子大夫彊學待問久矣，其據經證古，科別以對。朕將親覽焉，靡有所隱。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:武舉殿試策:蓋聞有天下者審其御，御有得失，則狙詐有作使作敵之殊，自昔英君猶難之。朕厲精更始以來，無日不討諸軍國，以興起治功，而轡策一世，銜四夷。每有慕於漢高祖經營帝業，築壇而拜，以籠韓信，踞洗而召，以挫黥布，御將帥之法然也。周廬内衛，列屯外戍，使功使過，俾皆踴躍奔走於作興之下，而無跅弛之累兒戲之習，其道何先？光武再造炎圖，璽書明見，以服竇融，幘坐迎笑，以折馬援，御豪傑之法然也。中原遺材，慕義來附，效智效勇，俾皆歡呼鼓舞於大受之中，而無養鷹之患放虎之虞，其術何要？孝宣號稱中興，先零負固則留屯浩亹以平之，呼韓稱藩則置酒甘泉以饗之，御夷狄之法然也。故讎雖殄，新鄰方張，或和或戰，情僞叵測，在我必有以待之，進可爲車攻之復古，》:退不失采薇之守衛，》:其策何上？夫能御將帥而後能御豪傑，能御豪傑而後能御夷狄，審本末之序，權緩急之勢，以制動静之機，操縱闔闢，顧不在我乎？至若軍律之當嚴，戎旃之當睦，邊民之當卹，新氓之當撫，無一不關宵旰之慮。子大夫有志事功，其悉意茂明之，朕將親覽。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:龍州謝到任表:參井天高，甫解佐州之組；:洮氐地迥，猥分護塞之符。祗服詔條，具宣德意。中謝。竊以蠶叢開國於千古之上，龍門置郡於萬山之間。壤雖接於松維，風尚餘於綿劍。諸關晏謐，商通蓬婆滴博之郊；兩縣豐登，民樂無懷大庭之俗。相安清静，宜得循良。伏念臣濩落無庸，輪囷有志。遡淮堧以北，慨祖逖之如存；:捫蜀道而西，信武侯之可作。繇治中之冗綴，從閫外之下陳。趼足徒勞，刳心何補！:不遑將父，方蒲秩以謀歸；:亡以瘉人，乃蒙恩而出守。靖惟忝冒，倍切凌兢。兹蓋恭遇皇帝陛下立賢無方，用人惟己。格帝若伊陟臣扈，内尊朝廷；:治民則黄霸翁歸，外布郡國。况在坤維之表，欲如天陛之前。遂使謭材，亦叨煩使。臣誓鞭駑駕，仰答鴻私。七百里山高谷深，首嚴保鄣；:二千石政平訟理，共樂耕桑。臣無任。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:謝曆日表:運承天統，益綿卜世之休；:曆授人時，特重歸奇之閏。民生知勸，吏績用熙。中謝。恭惟皇帝陛下紹開中興，昭受上帝。齊璿璣之政，旦復旦而有常；:推神筴之元，朔又朔而不息。爰謹日官之課，仍新月令之頒。臣猥戍龍門，恪循鳳紀。刀耕火種，俾陶一氣之春；:椎髻卉裳，同樂三登之俗。臣無任。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:瑞慶聖節賀表:日宣重光，久啓升平之運；:龍成五色，仍摽震夙之辰。懽動幅員，和薰宇宙。中賀。恭惟皇帝陛下天大亦大，日新又新。世祖之三十年，寖格清明之治；:武王之八百國，迄成耆定之勳。屬電樞之發祥，宜旗翼之齊壽。臣涪江領戍，嵩嶽傳呼。十月未央，阻效稱觴之慶；:千秋華萼，願輸獻鑑之忠。臣無任。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:謝授中書舍人告仍賜紫章服表:臣某言：:恭奉告命，授臣中書舍人，仍賜紫章服者。南臺執法，方虞妄發之愆；:西掖代言，忽冒真除之寵。恩深語塞，感激涕零。中謝。臣竊觀元祐之初，欲救熙寧之弊，御史則劉摯傅堯俞王巖叟，、:諫官則孫覺鮮于侁朱光庭，、:給事中則純仁，知制誥則蘇軾。維當今之更化，宜視昔之得人。伏念某學術迂疏，文氣卑沮。無欲不欲，蚤嘗慕於前賢；:時行則行，晚始遭於上聖。甫玷粉闈之直，趣陞烏府之班。知可爲於忠言，期不負於所學。莧陸夬夬，去惡草以未能，莠田驕驕，護良苗而徒切。坐需汰斥，誤被褒遷。踰旬觀象之門，即日紫微之閣。移抨彈於封駁，固脉絡之相關；:加修飾於討論，柰精神之已奪。戴天坱圠，控地凌兢。兹蓋恭遇皇帝陛下焕文惟堯，好善如禹。謂臣九年之謫困，何意於求升；:念臣一日之逢否，不期而返泰。俾效操觚之技，驟參簪筆之聯。進之史職，則望溢於元超；:錫之命服，則事同於李絳。便蕃君寵，洋溢親懽。臣敢不砥礪夙心，研磨素習？雷一動而皆奮，勉揚更化之風；:水萬折以必東，誓竭徇公之節。臣無任。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:謝特理磨勘授朝請郎告表:臣言：:恭奉告命，特授朝請郎者。課格三銓，尚汙丹籍；:秩陞二等，忽冒紫綸。轉渫辱以光榮，拔滯淹而奮厲。中謝。伏念臣學惟守僻，志不量難。明主樂忠，雖嬰龍而不忤；:柄臣忌直，竟編虎以奚逃？投閑三禠之餘，待盡百罹之外。會恩不宥，引咎誰憐？元成玷缺之詩，動心有益；:范滂黨錮之傳，委命何辭？浩日月之居諸，欻乾坤之軒豁。晨脱深穽，夕趨要塗。困據蒺以雖危，泰包荒而終吉。鑑觀素履，知無一朝詭遇之心；:考覈踐更，念有十年不調之歎。俾還官簿，與進文階。歷觀大化之更，無若微生之幸。兹蓋恭遇皇帝陛下惟皇作極，觀過知仁。謂静者無營，臣之静特安於拙；:而退者不競，臣之退乃厄於窮。過爲華衮之褒，昭示緇衣之好。疊疏新渥，一洗舊愆。臣敢不懲迷復於前，戒冥升於後？終身不理磨勘，固慚淳熙勸講之官；:當制封還詞頭，尚勉康定代言之職。臣無任。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一三,《古今事文類聚》遺集卷三南宋:洪咨夔:文:Article:謝授侍講告表:臣某言：:恭奉告命，授臣兼侍講者。五花疊組，甫塵鼇禁之除；:六畫專經，仍玷虎門之選。籲天莫避，蹐地靡皇。中謝。臣竊以太極判而兩儀生，聖人出而八卦作。取小過，》:取大壯，》:堯舜獨盡其神；:曰連山，》:曰歸藏，》:夏商參用其法。皆繇汲汲之學，能進乾乾之功。迨開物成務之教衰，而崇德廣業之意泯，第資誦説，莫究推行。武帝尊儒，紊通變使民之理；:太宗慕古，昧以蒙養正之方。縱得其言，何關於治？蓋形而上者謂之道，必神而明之存乎人。恭惟皇帝陛下觀象洗心，玩爻盡性。悟泰之内健外順，》:首賢路之宏開；:鑑蠱之上剛下柔，》:急朝綱之復振。有體則斯有用，能知而必能行。奚俟鯫生，尚容蠡測？况臣鈎深無得，納約有慚。朱雲之折充宗，僅致忠邪之辨；:京房之事延壽，靡忘理亂之占。雖爝火莫近乎日月之光，然勺水猶覬乎江河之益。探先天之妙藴，踐前聖之微言。剛健中正，粹精著在自彊之德；:聰明睿智，神武形爲不殺之仁。俾斯文之大興，幸當世之親見。臣無任。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:謝授給事中兼侍讀賜對衣金帶表:臣某言：:恭奉告命，授臣試給事中，兼直學士院，兼同修國史，兼實録院同修撰，兼侍讀，仍賜臣對衣金帶者。瑣闥邃嚴，首玷塗歸之選；:經闈清閟，仍塵勸誦之聯。拜奎畫以欣榮，佩身章而增惕。中謝。臣竊以月正元日，虞朝闢四門以達聰；:每歲孟春，夏室徇百工而來諫。蓋重履端之序，用開進善之機。矧銀臺乃國論綱維之司，而金華實君德涵養之地，運適逢於道泰，賢宜急於時升。伏念臣質弱早衰，器卑晚遇。烏府詞垣之陟，首破拘攣；:鰲扉銓省之登，徑排膠葛。念有君之忍負，務非道之不陳。薪未及然，慮在上恬下嬉之表；:嫠不恤緯，憂形外阻内訌之間。過蒙采擇之明，荐被褒遷之寵。禮成元會，命出昕朝。責之以論事回天，期之以引君當道。鵜梁不稱其服，凛疊組之難安；:鴻陸可用爲儀，藐濫巾之無補。兹蓋恭遇皇帝陛下至公廣被，小善兼收。謂臣狷有不爲，靡徇脂韋之習；:嘉臣斷無他技，粗存骨鯁之風。故於漢廷奪席之朝，魏殿設樽之旦，趣陞華要，俾罄迂愚。第臣術昧觀頤，病深咸頰，乞投閑而雖切，蒙賜告以良優。惟薄蹄之力已窮，而倦翼之影宜息，願解禁廬之直，退從釐館之游。飯籸扶羸，儻遂山林之養；:羹芹效美，敢忘畎畝之忠。臣無任。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:遺表:臣某言：:竊以榮必有悴，生必有死。戀昌期而雖切，撫頽景以難留。中謝。臣猥起窮途，首塵要路。志存冠鐵，竟貽捫舌之羞；:戒忽佩韋，遂召朵頤之疾。乃若兩年而五擢，甚至一月而屢遷。拜宸翰於形神凋落之中，進華序於氣體摧頽之日。屢騰祠請，終閟俞音。聖恩磅礴於兩儀，遺忠輪囷於九地。息今垂絶，鳴固宜哀。臣竊謂今日内訌外阻之勢已成，根深蒂固之計安出？殆非人力之及，尚幸天心之回。皇帝陛下至敬無邪，表裏靡間，而後可以祈天；:至公無私，親疏如一，而後可以祈天；:君子常進，不摇於憸壬，而後可以祈天；:直言常用，不移於讒佞，而後可以祈天；:省賦薄歛，不以四海奉一人之慾，而後可以祈天；:賞功誅罪，不以一人抑四海之論，而後可以祈天。大臣叶心共治，群臣絜己奉職，皆所以仰輔天德，同迓天休。守决不可玩視，和决不可輕信，事關存亡，何止成敗？臣奄謝明時，永孤聖造，魂氣有知，猶當上訴于帝：:蒙韃不可爲中原主，必佑助于有德。猶是微臣區區報主之職分也。臣無任。
全宋文卷六九九八,《翰苑新書》後集上卷二○南宋:洪咨夔:文:Article:賀皇帝御正殿表:閶闔之開皇道，曠修日御之儀；:鈎陳之衛紫垣，肇正辰居之象。萬邦星拱，百辟雲從。中賀。恭惟皇帝陛下繼體守文，宅中圖大。講朝元之典册，方重於建儲；:循大曆之規禮，將嚴於享帝。適逢純吉，首飭常居。儼負扆以端臨，肅奉圭而入覲，屹壯泰山之勢，歡傳嵩嶽之呼。臣心切傾葵，職縻分竹。願借方寸之地，莫遂就堯；:不違咫尺之天，惟知戴舜。
全宋文卷六九九八,《翰苑新書》後集上卷二二南宋:洪咨夔:文:Article:辭免參知政事表:一:曠職北門，未遑引疾；:進班東府，乃誤顯除。殊旨驟頒，瘁躬罔措。伏念臣愛君有志，經世無方。頃奉詔以朝趨，嘗指天而默誓。摧頽華髮，幸逢千載之良時；:突兀丹心，願以一身而奉國。下固不敢詭隨而規利，上亦不敢矯激而近名。倘諫行言聽，於當世小有補焉；:則朝論夕思，在微臣不啻足矣。既侍閒燕，深蒙簡知。欲退三留，每從容於天語；:細書一札，或安假於雲章。政使縻捐，未足報稱。而或取榮太過，未耄先衰。自竢事於文闈，旋疲神於賓謁。風邪凑至，言動俱妨。雖祈予告之思，尚負養疴之愧。俶聞異數，滋震危衷。仰惟上聖之勵精，宜得偉能而共政。使臣筋體無苦，猶當審分而固辭；:况臣災疾方挻，其敢貪榮而冒受？伏望皇帝照臨忱懇，隱惻孱庸，亟取寢於新綸，俾姑仍於舊貫。缾罍未溢，少紓末路之顛踦；:藥石有瘳，尚竭餘忠於獻納。
全宋文卷六九九八,《翰苑新書》後集上卷二二南宋:洪咨夔:文:Article:辭免參知政事表:二:使璫狎至，方戰越於新班；:詔札鼎來，未允俞於微悃。危侔臨谷，辭迫循墻。伏念臣弱羽不可高飛，駑駕焉能遠適？入朝見嫉，防市虎之相侵；:憂國無聞，笑井蛙之奚算。自參宥畫，益負空餐。忽叨制渥之私，俾預政途之列。倘貪榮而不懼，必獲戾以何逃！:伏望皇帝陛下責實循名，量材受任，憐孤蹤之安用，寢茂命於已行，别選異能，式隆上治。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一二,《古今事文類聚》新集卷二三南宋:洪咨夔:文:Article:辭免兼同修國史實録院同修撰奏:右，臣今月二十六日，準尚書省劄子，三省同奉聖旨，洪某兼同修國史，兼實録院同修撰者。專官演誥，甫玷討論；:分職紬書，忽參譔次。蒙恩舄奕，揣分屏營。竊以典謨所以記言，春秋所以斷事。》:六經不作，三史相承。馬遷辨而不華，猶坐是非之謬；:班固詳而有體，尚譏仁義之輕。迨其下之紛紛，徒所傳之謭謭。矧今修明三館之制，揚厲累朝之休，在國史則紀傳表志之纂裁，在實録則日月時年之編繫，欲成萬世之典，宜得三長之材。豈臣斐狂，可贊筆削？伏望皇帝陛下亟收寵渥，别畀譽髦，必漬墨之得人，庶汗青之有日。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:乞祠奏:右，臣藐然疏庸，久坐罪斥。皇帝陛下更新萬化，登崇衆正，誤蒙簡記，首預收召。爲郎甫旬而分察，分察數月而執法，執法踰旬而代言，尋兼史館，仍理還磨勘。歷觀廷紳，未有叨竊若臣之甚者。遭時遇主，宜圖報稱，而性禀狷介，學術迂拙，但知以竭慮爲忠，不計以直情爲激。天涵地育，未賜譴何。揆之進退之誼，出臺便當引去，貪戀芻豆，黽勉至今。廉耻道喪，朝夕芒負。况當衆賢和於朝之時，獨累皇極之治，隆寬不誅，公議莫貸。欲望聖慈特賜祠廪，俾歸求君子時中之學，以備異時器使，實戴終始生成之造。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:病乞補外奏:右，臣竊惟窮則呼天，疾痛則呼父母。方臣頻年擯退，窮莫之恤，陛下更新萬化，不待呼天，首加蒐拔。自閑外爲禮部郎如蘇軾，不作縣爲御史如周必大，以殿中執法出臺而陞詞掖如張震，還久廢之磨勘如胡銓。又涉筆史館，攝組銓曹。曾未逾年，徧歷華要。遭時遇主若此，豈不願周旋衆正之會，少效千慮之愚？而臣分量易盈，灾蹇踵至。悼亡未幾，忽得奇疾。癰生上齶，數醫更療，累旬未愈。痛連牙頰，飲食减少，形骸雖具，氣液潛泄。斯皆素餐無補，朵頤不節之所由致。君父以體群臣爲心，有疾痛而不呼，是爲欺隱。欲望聖慈察臣知事君之誼而非潔身，有垂白之親而非輕禄，俯憐實病，初非飾詞，特畀在外待闕差遣，還家將理，或可痊愈，實戴天地父母生全之恩。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:乙未:文:Article:辭免兼直學士院奏:右，臣今月十五日，準尚書省劄子，三省同奉御筆，洪某兼直學士院。自天涣寵，控地包羞。伏念臣久困投閑，適逢更化。市駿骨以致千里馬，方共興於斯文；:剖大瓠以爲五石樽，獨無補於當世。越從言責，猥玷從班。危蹤坐滕口之愆，奇疾示朵頤之戒。精神銷鑠，翰墨荒蕪。屢懇請於一麾，忽進兼於兩制。負且乘而知懼，服不稱以貽譏。伏望皇帝陛下察臣孤陋而寡聞，憐臣早衰而多病，俾從外補，免冒中除，庶幾少安斗筲之分。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一二,《古今事文類聚》遺集卷三南宋:洪咨夔:文:Article:辭免兼侍講奏:右，臣準尚書省劄子，今月十八日，三省同奉御筆，洪某兼侍講者。疊被寵私，彌深榮懼。伏念臣力耕有素，涉獵無多。文淪巫史之微，道昧聖經之奥。頃叨召對，拱聽訓辭，首明宣光綜攬之方，繼論羲文經綸之旨。退深慚於謏聞，難仰跂於清光。政虞汙玉堂之廬，忽俾侍金華之席。丘學山而莫及，蠡測海以奚堪？伏望皇朝俯垂英鑑，肆别求於鴻碩，容自蓋於空疏。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六九九八,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:經筵乞祠奏:臣蕞爾庸陋，饕榮過分，朵頤致疾，經年不愈，嘗□控祠壘之請。邇來病證轉劇，又再控祠請。天聽遼邈，未賜俞允。臣非不知陛下待士之厚，接下之周，當仰體眷遇，力疾自效。又非不知所領職事備極清華，有名儒終身企望而不得爲者。印纍綬若，榮耀偏親，豈應自取閑退？維臣器量淺狹，病根深固，若一意營進，不思還家休養，形谻神離，溘先朝露，此身永負君親之恩矣。扶憊經筵，祈憐宸扆。欲望聖慈亟賜從欲，俾收朝蹟，歸佚叢祠，息心將理，容可痊愈。凡未正首丘之日，皆駿奔王事之時。中庸九經曰體群臣，》:陛下蓋深得之，故敢籲天請命。臣下情無任迫切之至。取進止。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二,《古今事文類聚》遺集卷七南宋:洪咨夔:文:Article:辭免除吏部侍郎兼給事中奏:右，臣今月十日，準尚書省劄子，三省同奉御筆，洪某除吏部侍郎，兼給事中，日下供職者。涣綸舄奕，震魄正營。臣竊以銓省者人材之權衡，瑣闥者國是之綱紀。裴行儉以知人之鑑顯，張元素以回天之力稱。匪得譽髦，曷當妙選？如臣者背時渫辱，遇主光榮。鳳掖代言，兼儤鑾坡之直；:虎門勸講。仍紬石室之藏。眢井不可以汲深，弊車尤難於任重。謭焉溢量，奇甚纏痾。屢退乞於叢祠，忽進聯於法從。貳題才而既重，參批敕以尤嚴。求閑獲遷，服寵知懼。欲望皇帝陛下官必懋德，器毋假人。念輔頰欲穿，莫稱論思之職；:而精神已索，難居閲讀之司。毋拘反汗之嫌，特徇祝釐之請。用安愚分，庶保危蹤。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:再辭免奏:右，臣昨準尚書省劄子，三省同奉御筆，洪某除吏部侍郎兼給事中，日下供職，臣具奏辭免，拾肆日恭準詔不允者。寵命便蕃，嘗伸控避，綸言温厚，未賜矜俞。在微臣不當更有懇陳，而公議詎容弗加祗畏？靖惟弱質，久苦沉痾，期息影於一祠，致瀝忱於九疏。兹蒙誤渥，更越常倫。無清通之鑑而爲小宰之真，無孤特之操而兼夕郎之重，聯翩六組，照映一時。方退處之力祈，乃進陞之狎至，將疑矯僞，必速顛危。伏望皇帝陛下俯矜病悴之深，亟寢恩榮之茂，俾叨閑廪，免玷華塗。緣給事中不容虚職，除已權宜一面閲讀外，所有恩命，臣實未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:丙申正月:文:Article:辭免除給事中奏:右，臣今月初一日，準尚書省劄子，三省同奉御筆，洪某除給事中，日下供職，兼職依舊者。自天錫命，無地措躬。臣竊惟朝廷命令之出，在中書則許舍人封還，在門下則許給事中審駁，尚書既奉行矣，又許臺諫論列，皆所以扶植紀綱而維國勢。皇帝陛下親政日勤，責治日切，方一新臺諫舍人之選，󲦤紳想望其風采。給事中宜得漢魏相唐李藩者流，以糾正違失，顧以寵臣！:臣頃貳選部，嘗攝承瑣闥。批敕無夕郎之風，論事乏回天之力。正虞幽黜，敢冒真除？矧當元會之辰，爵人於朝而使，彼其之子不稱，其服先之，公議謂何？伏望聖慈念左省實喉舌之司，名器非假人之具，博選一世豪隽有風力者，俾專省閲。容臣姑仍東銓，徐丐閑廪，以全陳力不能之誼。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:再辭免除給事中奏:右，臣昨準尚書省劄子，三省同奉御筆，洪某除給事中，日下供職，兼職依舊，臣具奏辭免，今月初五日恭準詔不允者。訓辭温厚，德意丁寧，螻蟻微臣，所當即祗成命。第自濫吹朝列以來，蒙被隆知，敻無倫比，而福薄器狹，苦奇疾者一年有半，寢食俱妨，老形畢具。方圖再理祠請，夕拜真除，從天而下，俯伏自揣，榮懼交集。蓋命令喉衿之地，精神枯涸則省閲有違見，志氣銷耎則封駁無彊力。鸞臺廢職，自臣養痾始，臣將何所逃罪？欲望聖慈爲官擇人，以振起朝廷之綱紀。收還誤渥，俾免顛隮，實戴乾坤之造。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二,《古今事文類聚》遺集卷三南宋:洪咨夔:文:Article:辭免兼侍讀奏:右，臣今月初三日，準尚書省劄子，正月初一日三省同奉御筆，洪某兼侍讀者。便蕃疏渥，懾讋交懷。臣竊惟上聖以典學爲功，諸儒以詔媺爲職。執經並列，勸讀尤嚴。間嘗起舊弼於内祠，今亦進耆英於書殿。必深於道，乃稱厥官。如臣者猥繇法從之聯，濫厠細氈之講，懷鉛無得，呻畢何裨？屬月正元日之臨，盛春王三朝之會，首叨榮於瑣闥，仍陟寵於金華。四象八卦之陳，未知源委；:五典三墳之誦，曷效涓埃？儻兼取於熊魚，必重譏於鶉特。伏望皇帝陛下充能自得師之妙，廣佛時仔肩之公，察臣潢潦之易除，矜臣丘垤之難進，俾安舊序，别選名流。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:乞叢祠奏:右，臣竊惟體群臣者人君之大經，尸寵利者人臣之大戒。君體臣而閔其情，臣事君而致其義，斯合乎進退出處之宜矣。臣恭遇陛下親事法宫之始，拔擢於留落之餘，清塗要轍，再歲幾徧。乃正月初吉，首叨宸筆，進陞銀臺金華之峻，至榮至耀，群臣莫能跂及，臣亦罔知上膺睿睠之繇。序高而鬼瞰，量盈而神害。宿恙加進，奇證迭出，齒頰浮腫，面目可憎。雖包羞茹痛，牽强應酬，寢食俱妨，形神不接。反覆自揣，詎容尚玷班綴！:臣非不知，去歲以久病宜去，屢疏塵瀆，面蒙聖訓諭留，如待鴻儒宿德，所當國爾忘身，少圖報稱，而灾迍迫逐無一日寧，若更貪戀寵利，尸素養疢，則是進乏獻替之益，既仰負於殊奬，退失廉耻之節，復上累於隆知，將何所容身宇宙之間？欲望聖慈念臣形證皆陛下之所目擊，特推體群臣之意，賦以叢祠，還家將理。俟病少間，容續次陳乞斗壘，勉效民庸。頂乾踵坤，不外覆育，臣下情無任祈天請命之至。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:辭免除翰林學士知制誥奏:右，臣今月二十四日準省劄，三省同奉御筆，洪某除翰林學士知制誥，兼職依舊者。内制疏榮，中襟襲懼。伏念臣山林樸朽，場屋腐陳。出逢日月清明之初，進立雲漢昭回之下。自濫竽於西掖，仍越俎於北扉。狹量超踰，奇痾間作。方祠櫝聯翩之上徹，忽除書焕爛之中敷。蠲塗歸之煩，陞儤直之峻。駑駘千里，斥鷃九霄，荒虚不稱於摛文，羸頓尤難於就職。伏望皇帝陛下察臣饕寵爲已劇，祈閑爲已多，特詔大臣，檢會前後奏申，賦以香火之廩，博選歐蘇，增重鼇禁。庶幾詔令有古風烈，而名器不至假人。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:再辭免除翰林學士知制誥奏:右，臣昨準省劄，三省同奉御筆，洪某除翰林學士知制誥，兼職依舊，臣具奏辭免，四月二十九日恭準詔不允，續準省劄，備奉聖旨陞兼修國史，兼實録院修撰者。臣竊惟正天下之動莫如給事中，鼓天下之動莫如翰林學士，繇唐以來，俱號妙選。學士尤爲貴重，自非風裁峻潔，文詞爾雅，負王佐器略，罕有疊踐二職之真者。臣批敕乏李藩之風力，草詔無陸贄之法度，誤蒙聖擢，正序瑣闈，甫閲十旬，即專內命。仍勸金華之誦讀，進陞石室之纂修。變化而嬗，未有速於臣者。天施地生，榮被萬象，蟲鳴螽躍，莫知稱塞。兼自濫吹東曹以來，苦病丐祠，疏至六七。今乃於委惙之中，叨深嚴之選，而扶病就職。爲給事中則求去，爲學士則留，是舍魚而取熊掌也，何以爲出處之義？用是傴俯控陳，不嫌再瀆。伏望皇帝陛下察已試之罔功，矜不能之宜止，俯從所欲，特與祠廟差遣一次。庶免以進爲退，上玷公議。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:乞檢會八次奏申特畀閑廪奏:右，臣自歲旦蒙恩拔擢，待罪瑣闈，宿量坌盈，沉痾日進，連上五疏丐祠，未蒙俞允。間又叨詞苑之命，三控免櫝，天聽愈高。旬日以來，昏昏常如醉人，四肢浮腫，百骸酸碎，氣息迫促，生意一綫。欲望聖慈詔有司檢會前後八次奏申，特畀閑廩。庶幾早還故山，杜門謝事，或可攝理。易曰：》:拘係之乃從，維之。詩曰：》:縶之維之，以永今朝。陛下方此藂天下之賢而無容輕去者，如臣窳陋，亦在縶維之列，命之逢也。貴賤有常，夭壽不貳，臣之去也，亦命之不可過也。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:辭免除端明殿學士在京宫觀奏:右，臣今月十九日準尚書省劄子，三省同奉御筆，洪某除端明殿學士在京宫觀者。臣聞名器者君道之所甚重，分量者臣道之所當安。臣蒙被聖眷，超絶周行。多病早衰，屢嘗丐去，俞音未報，除目又攽。天道虧盈，眷愈厚除愈峻而病愈進，病愈進而留愈篤。正序禁林，一草未視，叨華書殿，且領京祠，非耆儒宿德而兼取之。晋如鼫鼠，正厲臣之謂也。欲望聖慈念猿鳥宜歸於山林之中，鷗鶩徒多於江湖之上，收還成命，俾返故廬。銜戴天恩，生死肉骨以之。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:再辭免除端明殿學士在京宫觀奏:右，臣昨準尚書省劄子，三省同奉御筆，洪某除端明殿學士在京宫觀，臣具奏辭免，今月二十五日恭準詔不允，又準尚書省劄子，備奉聖旨仍舊兼修國史兼實録院修撰兼侍讀者。、:臣竊惟端殿之穹崇，内祠之優佚，經筵史館之清顯，望不輕屬，恩無妄施。親覽政柄以來，崔與之之難進易退，李𡌴之博物洽聞，皆以耆儒，當此殊禮。臣實何人，病且死矣，乃使接迹二賢之後。續貂奚益，諉鶴是懼。祠請屢陳，俞音尚閟。欲望聖慈憐臣久病不差，察臣真情不欺，收還上件誤渥，特畀在外一祠，以養殘喘，以待驅馳。所有恩命，臣未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《永樂大典》卷九七六二南宋:洪咨夔:文:Article:論完顔守緒骨函狀:臣聞漢受呼韓之朝於甘泉，唐受頡利之俘於順天，御戎復讎之功莫尚焉。恭惟皇帝陛下以繼志述事爲孝，以保大定功爲武，北望河洛，欲一洗不共戴天之讎而空之。京湖制臣史嵩之遣官奉虜酋完顔守緒骨函，及獲僞參政張大綱夾谷奴婢等縛致闕下。容臺訂禮，棘廷識法，將用鬼章青宜結故事，丕舉獻浮受馘之典，震揚宗廟社稷之靈，甚盛舉也。而臣竊攷春秋之義，》:疑以傳疑，故郭公之亡闕其事。今守緒遺骨得於蔡破自焚數日之後，兵燼所過，骸髏紛委，何以識其果爲守緒？獨夫之首，垂以大白，月氏之頭，漆爲飲器，莫不有面目可辯。撥寒灰而認殘骼，雖離婁無所用其明，况邊諜又不能無異同耶！:諉曰鞠之天綱，當得事實，若抱忠義，豈無隱諱，或懷變詐，亦將詭隨，皆有不可信者。假使得真，長陵抔土之痛，豈凄其霜骨所能贖，適足以貽笑後世。臣愚欲望聖心深稽春秋闕疑之義，》:詔以守緒骨函藏大理寺，俟它日之參驗。天綱等不過窮猿奔麕一羈靮之吏。訊鞠既孚，生之以示恩宥，誅之以正典刑，無不可者。舉是大獻，臣實眇之。乃若以虜亡告九廟，祝辭第當歸功祖宗德澤深厚，統緒靈長，用能坐閲大讎之滅，毋庸以俘獲爲夸也。臣遭時休明，非敢遏盛美而蔽景光，蓋天下至重，不可以虛名博實禍。殘金就滅，強韃爲鄰，抱虎枕蛟，機變叵測，君臣上下，凜凜以顛危爲懼，而嚴備守，猶恐不逮，顧可侈因人之獲，動色相賀而使邊臣論功，朝臣頌德，渙然解體以重方來之憂？陛下知慕崇政受俘之元祐，獨不鑑端門受降之崇寧乎？臣非所宜言，恭俟誅斥。
全宋文卷六九九九,《宋史》卷四○六《洪咨夔傳》,《歷代名臣奏議》卷六四,《宋元通鑑》卷一○八,《南宋書》卷四六,《宋史新編》卷一五四,《續資治通鑑》卷一六七南宋:洪咨夔:文:Article:乞攬權綱寄腹心疏:臣歷考往古治亂之原，權歸人主，政出中書，天下未有不治。權不歸人主，則廉級一夷，綱常且不立，奚政之問？政不出中書，則腹心無寄，必轉而他屬，奚權之攬？此八政馭羣臣，所以獨歸之王，而詔之者必天官冢宰也。陛下親政以來，威福操柄，收還掌握，揚廷出令，震撼海宇，天下始知有吾君。元首既明，股肱不容於自惰，撤副封，罷先行，坐政事堂以治事，天下始知有朝廷。此其大權大政，亦略舉矣。然中書之敝端，其大者有四：:一曰自用，二曰自專，三曰自私，四曰自固。願陛下於從容論道之頃，宣示臣言，俾大臣充初志而加定力，懲往轍而圖方來，以仰稱厲精更始之意。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:辛卯:文:Article:復官申省狀:今月二十二日，準尚書省劄子，勘會某昨因臣僚論列，久掛責籍，累經赦宥，今又該遇慶壽霈恩，合議指揮。七月十六日奉聖旨，洪某特與叙復元官，仍與宫觀。伏念某曩以狂愚，自速罪戾，遭逢大慶，蒙被寬恩，特還舊階，仍賦優廪，仰戴天地生成之造。所有省劄，除已於當日望闕謝恩祗受外，須至申聞者。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:癸巳十月:文:Article:禮部郎官辭免申省狀:今月十八日，恭準尚書省劄子：:備奉聖旨，洪某除禮部郎官。成命肇頒，危衷震惕。伏念某曩以狂瞽，自干譴何。去國已閲於九年，奉祠且及於兩歲。委心丘壑，絶望班行。不圖大明昭揭之辰，亦與衆正彙征之會。沉淪吐氣，俛仰知榮。第惟司馬位冢宰之初，蘇軾被儀曹之召，詎容是選，猥及非材？欲望朝廷，特賜敷奏，改畀在外合入小小差遣，以養偏親，實出生成之造。所有省劄，見寄留臨安縣庫，未敢祗受。謹具申尚書省，乞賜敷奏。伏候指揮。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二,《古今事文類聚》新集卷一八南宋:洪咨夔:文:Article:辭免除監察御史申省狀:右，某今月二十九日準尚書省劄子：:三省同奉御筆，洪某除監察御史，日下供職者。恩榮自天，兢懼無地。竊以公議國家之命脉，人材朝廷之精神。方其未出，則望之如景星如鳳凰；:及其既用，則倚之爲屈軼爲獬豸。元祐王巖叟之召，明道范仲淹之來，繄時所推，皆此其選。皇上養晦於十年之久，天下望治於踰月之間。轉機括以作新，厲󲦤紳而更始。紀綱所繫，風憲可輕？如某者積困窮途，甫還舊著，學問不足以窺王猷之遠，議論不足以扶國是之公，首玷親除，必速官謗。況未嘗作縣，難以入臺。欲望朝廷，特賜敷奏，收非常之誤渥，畀有望之時髦。庶使危蹤，少安微分。所有省劄，某未敢祗受。謹具申尚書省。伏候指揮。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二,《古今事文類聚》新集卷一八南宋:洪咨夔:甲午四月:文:Article:辭免殿中侍御史申省狀:右，某今月十五日準尚書省劄子節文，三省同奉御筆，洪某除殿中侍御史，日下供職者。涣敭異渥，震惕危衷。竊惟柱後惠文之官，尤重殿中執法之選。職修明於國是，用整肅於朝綱。粤從琴瑟之更張，類多矛盾之並立。邊帥之或和或戰，正值兩强；:廷臣之孰是孰非，必求一勝。决治亂安危之勢，觀抑揚進退之機。疇副臺端，盍掄時望！:如某者誤蒙蒐拔，濫厠糾繩。謂車當主於可行，何人心之擾擾；:而舟必無於偏重，乃王道之平平。方包不稱之羞，忽冒非常之擢。周旋烏府，供奉赤墀。純仁之内出姓名，固誓圖於美報；:唐介之願解言職，正恐負於隆知。欲望朝廷，特賜敷奏。光摩日月，别求夔龍接武之英；:威厲風霜，庶折豺狼當道之氣。所有省劄，某未敢祗受。謹具申尚書省。伏候指揮。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:第二次辭免殿中侍御史申省狀:右，某昨準尚書省劄子節文，三省同奉御筆，洪某除殿中侍御史，日下供職，於當日具狀辭免。今月十六日，準尚書省劄子，備奉聖旨不允者。聞命知榮，感恩思奮。官卑不當再具辭免，事有上關國體，難以黽勉供職。蓋緣近者一再論奏邊事，與外閫異同。諸將方鳴劍鼓行而前，少有疑情，必妨大計。欲望朝廷念中外相應之理，力賜敷奏，改畀某閑慢差遣。邊臣聞之，亦將踴躍赴功而無後顧，一進退間足强國勢。某下情不任懇切之至，謹具申尚書省。伏候指揮。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二,《古今事文類聚》遺集卷七南宋:洪咨夔:文:Article:辭免中書舍人申省狀:右，某今月二十八日準尚書省劄子，三省同奉御筆，洪某除中書舍人。挾日再遷，寸衷積悸。伏念某賦資至陋，遇事最疏。甫叨赤墀供奉之官，遽劾烏臺分察之士。宜加誅斥，乃被褒除。矧討論欲賁於皇猷，而封駁亦關於國論，詎容冒處，自速煩言？欲望朝廷特賜敷奏，收絲綸之新渥，畀香火之叢祠。所有省劄，某未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:第二辭免狀:右，某昨準尚書省劄子，三省同奉御筆，洪某除中書舍人，某於當日具狀辭免。今月二十九日，準尚書省劄子，備奉聖旨不允者。某控辭誤渥，尚閟俞音，恩重命輕，不當再具免櫝。重念某九年流落，一旦遭逢，自郎分察，執法殿中，曾未踰旬，忽塵詞掖。聖上更新萬化，收召衆正，蒙被寵眷，未有某之比者。况判花演誥，儒生至榮，豈不願發揚九重厲精更始之意，使百工砥礪以承休德？而某瓶甖器溢，潢潦源枯，儻華要之冒居，必顛隮之立見。欲望朝廷力賜敷奏，亟收成命，特賦叢祠。或蒙矜念，係是𭛤徠，一人之數，改授斗壘，以慰偏親，實出望表。所有省劄，未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:再乞補外申省狀:照對某昨具狀奏陳乞賦祠廪，今月十六日，準尚書省劄子，備奉聖旨不允。某蒙恩優異，揣分賤微，不當再有陳請。兼區區肝臆已盡敷控前狀，不敢更有陳述。惟是某叨第三十有三年，除奉祠外未及十考。四年蜀道，父親以遠不克往，前後就養僅五六年，閑居積久，菽水不給。遭逢聖朝，録用其不肖子，目睹恩榮，踴躍自慶。今春秋七十有六，每以足跡未到江湖爲不滿，年當喜懼，急於養志。欲望朝廷念人子事親之日短，特賜敷奏，陶鎔某一小小合入差遣，俾獲迎侍宦遊，以娱晚景，實爲孝治錫類之仁。須至申聞者。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二,《古今事文類聚》新集卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:辭免兼權吏部侍郎申省狀:右，某今月初九日，準尚書省劄子，三省同奉聖旨，洪某兼權吏部侍郎。蒙恩便蕃，聞命兢惕。竊以詞垣四禁，稽緩爲先；:選部三銓，繁劇尤甚。專堂尚虞於弗暨，兼官必至於多違。伏念某學問空疏，材識謭陋。領内史之職，舉乎一而未能；:參小宰之聯，共其二以何有？雖代庖而越俎，將毁瓦而畫墁。欲望朝廷特賜敷奏，念御馬不容於窮力，而牧羊每患於多岐，俾塵舊官，亟寢新命，少安愚分，實戴隆私。所有省劄，某未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:第三次辭免除翰林學士知制誥申省狀:右，某昨準省劄，三省同奉御筆，洪某除翰林學士知制誥，兼職依舊，某嘗再具奏辭免，今月初三日準省劄，備奉聖旨依已降詔不允，不得再有陳請者。某重惟神宗朝首擢司馬光翰林學士，以不能四六辭，其後王安石除知制誥，自此不復辭官。光非不能四六，安石非慕官爵者，辭受之間，各有深意。某待罪夕拜，驟領詞苑，材不稱官，病不任事，在義當去，昭如白日。累疏祈免，非有他也，而俞音猶閟。况今文詞之長，不無其人。趙汝談之古潔，吴泳之典麗，真德秀無恙時甚推賞之。内之陳耆卿應𢖟，外之吴潛李劉陳塤，、:參合輿論，皆可次第而當妙選。某老矣病矣，眢井不可汲矣。欲望朝廷，特賜敷奏，改畀香火之廪。擁北門視草之名，尋西崦投閑之迹，雖即首丘，百世有餘榮也。所有恩命，某未敢祗受。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:乞將慶典一官改賜父親銀緋申省狀:準尚書省劄子，洪某該遇昨來慶典赦文轉一官，並不曾陳乞轉行，十月二十二日奉聖旨，特與轉行。伏念臣脱身淹滯，遭世盛明，已蒙優恩，理還積年閑廢磨勘，官至正郎，此來又蒙特旨轉行，塵竊過分，莫遑寧處。惟是父親鉞甘貧無營，教忠有訓。春秋今七十有七，雖累經恩封，見通直郎致仕，服緑纔及十一年，該賜章服之日尚遠。喜懼交至，人子至情。照得紹興中，太常博士張九成乞以磨勘一官與父伸賜五品服，朝廷從之。某輒援上項事例，欲將慶典轉行一官恩命乞與父親某改賜銀緋，伏望朝廷敷奏，特賜從欲，用爲就養之榮，式昭錫類之孝。須至申聞者。,:小貼子照會某父親某昨以某在責降中，〕:不敢陳乞慶典轉一官恩例，欲乞朝廷併賜指揮。
全宋文卷六九九九,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:勸農文:龍陽萬山環合，控引氐隴，去朝廷無慮七千里。聖天子仁不異遠，俾太守自東南來牧是邦。太守山中人也，熟知爾父老安於山爲可樂。然地勢峭隘，土脉磽瘠，非刀莫耕，非火莫種，細民終歲勤動不得一飽，至煉𦺥以續朝夕，亦良苦矣。故不患爾農之不力，而患乎爾農之蠹。夏熟秋成，公租私債未暇問，長于耆保者取之，胥于邑里者取之，雄于閭黨者取之，隸于坊場河渡者取之。召集有定期，裒歛有定數，怒攘笑攫，不厭不止。其獲登于爾瓦釜土鉶有幾？此農所以重苦也。太守以牧養細民爲職，爾無患所以蠹爾者而益力于農。冬至元正晴和，臘未盡一日得雪，立春開霽，其占爲豐年。于耜舉趾，毋後爾時，深耕易耨，毋愛爾力。毋徇小利逐末，毋肆小忿啓争，以荒爾業。天時既順，人事又力，宜爾百穀，穰穰有秋，雞豚燕社，歡浹鄰里，仰事俯育，優游卒歲。又家推其秀子弟使力于學，孝悌修明，風俗淳古。太守與爾父老同此樂也，可不勉諸！
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:上廟堂劄子:某猥叨誤渥，祗拜明綸，靖惟僥逾，莫稱拔擢，不敢僣控私謝，謹熏沐拜手，以毣毣之愚僣言之。聖上更新萬化，取端拱咸平建號改元，欲還太宗真宗一統太平之盛，其原必自近始。秦王薨於端拱之前四年，太宗聞之流涕，即詔曰：:涪陵公廷美，朕之同氣也，宜追封涪王，謚曰悼。且封其子。至真宗未改咸平之數月，追復秦王，尋改葬汝鄧間。兩朝忠厚親睦之仁，上通於天。今紀元取法，其有感於斯乎？聖上本心之所發見，必於首春自有處分。股肱大臣從容開廣，使早有定論，以慰列聖在天之靈，端拱咸平忠厚之脉迓續於無窮矣。某備數分察，欲舉乙酉封事中語再有陳述，退念事關大體，必出於宸衷獨斷而後光明俊偉，在大臣亦盡將順歸美之道，與臺諫有言而後行相萬萬矣。因觀布衣諸葛符所上，續生意書，冒昧敷□，爲廟堂新元壽國獻。伏丐鈞察。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:與張司業劄子:宓:某少禀：:適有經德劉齋長見過，袖出上皇帝書録本，自言欲解職去。退閲所上書，殊有直氣。學舍累年厄於鉗制，今始得伸一喙於可言之日。九重樂聞人言，大臣不惡人言，給舍臺諫而下，人言所及，聞之亦足以戒，今何所忤而欲去耶？敢望開諭前廊，勿令解職，以成朝廷培養士氣作成士風之美。伏覬炳照。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:賀游景仁工部書:某承被郎潛之除，私切贊懌。正大明誠，謂宜日夕在上左右，陳善閉邪，以究中庸大學之功。》、《青綾入直，未足多賀。數年來，奏議警策如執事者有幾？吾君不以爲午，而除目每在噤蟬喑馬之先，󲦤紳可知所勸矣。論思精切，尚盛氣以須之。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答游工部簡:伏讀奏篇，如喧啾百鳥中之孤鳳，如窮陰沍寒中之霹靂，如九鼎象物而鑄魑魅罔兩爲之膽栗神悸，如大光明鏡當空而懸，大魔王無所遯形。甚盛甚偉！:司馬公門之有元城，崔先生之有執事，可以名百世矣。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答葉子真書:某疇昔過九芙蓉下，知有隱君子之廬在，舟駛弗能扣謁，迄今不滿。寶帖相先，陳誼甚高，凛然不敢當。兩都盛作，雖用班張賦體發我宋之光明，究治亂之本末，主文而諫，國風之遺意也。》:明主宜置一通於座右，以爲龜鑑，惜無夜誦子虚者。》:雖然，得如狗監誦之，政恐牙頰污君賦耳。琴書何時過潛山？寓舍在臨安道旁，弭節賜訪，庶滿定交之願。切幾紆照。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答黄濟叔簡:某不聞問又許時，東山桃柳觀，玉泉笋蕨供，未嘗不撫景懷人。寵示睡藤，深仞愛念。養生者枕不欲高，以褚爲則，日减一番，其平以漸也。前是有惠枕者皆苦高，拜賜獨便衰惰。鈞天之想已斷，遊仙之夢可尋，老去惟睡熟有味耳。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:與李微之校理書:某疇昔祓飾子墨，酬先施後，山深林密，病嬾相乘，賤姓氏無從徹風日不到處，旆芙蓉而弄斗柄，駕蓮葉而讀王書，殊恨仙凡之隔也。伏諗通金閨之籍，進紫宸之班，上待特舉有禮矣，公可以留矣。多賀多賀。司馬遷史號實録，酷吏傳張湯在其中，》:平準書又謂湯死亡思，》:湯平生大略可睹。班固□□推賢揚善，拔之酷吏。推賢揚善可進也，而煽虐流毒不可泯也。讀史至此，每疑班氏以宫掖之故，與金張許史不能忘情，、特曲筆以出之。世未有擿其心者，執事以良史材，實録以信後世，於遷固必有折衷，敢請所以教。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答印松巖帖:道人出山去，山色如死灰。更下一轉脚，作麽生？鷲峰既能飛來，何不飛去？曰：:百動不如一静。松巖畢竟何如？,按：時印老再住中天竺。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答楊平叔知丞簡:某正爾寂寂，忽來跫然之音於萬里外，猿鶴起舞，清燈相對，澹有餘味。哦新詩，道舊游，恍然置我太白峨眉間而飽之風露也。去不待明，良用悁結。善圃記見屬，》:極仞下采。蜀名公巨筆如林，何爲乃貴野鶩？告更圖之，庶不爲江山花竹羞。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:與俞提舉簡:某聞抱邁往英特之氣而不伸舒，固易成疾。須得慷慨士共談古今盛衰治亂之故，南北離合成敗之因，奮髯頓足，極其痛快，以振宣精神。否則秀眉清吭，緩歌美成小晏得意詞，更番進酒，花信風散入骨髓經絡，則病自霍然去矣。公以爲何如？
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答何正父簡:衲子有修水觀者，湛然虚白。在前童子投以瓦礫而心爲之痛，瓦礫去，心即安如初。執事得無有隱然未快者乎？又有參黄梅禪者，百雜碎還我核子來，老夫不復作核子想也。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答沈簿餽歲簡:某今年至窮，無錐可卓，老色懽悰，相爲消長，可柰何！:風誼不替，先春致餉。脂賜銀罌，柑傳紫帕，不復作此夢。烹鯉點酥而引大白，亦窮臘盛事。感甚感甚。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答葉子真書:三墳書見寄，》:張燈細讀，如登無懷赫胥之庭，與鴻濛汗漫語，知易無起止，》:太極無增减，特今人自不古耳。連山歸藏，》《方從館中傳抄，俟至更當參合以驗所造。大比又近，俛踏槐黄否？篤志古學如此，安用追逐時好，東塗西抹爲？某歲裏殊乏好懷，得袁安太丘語，不覺興起，略此奉報。時中彊飯，以昌斯文。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答高處州書:某每懷龜總之富，騶牙之博，玉連瑣之奇古，金背鏡之明清，一代能幾？三十年前玉堂策天，猶教管一樓煙雨耶？峰雲留鬱，堘水溜潺，挾此豐年，歸報天子。某屏息萬山間，不敢以隻字污人門。高誼絶俗，銀鈎寶唾，遠訪死生，正是北關風雨中送客時節，可勝恨然！:異書如見異人，它稱是。裹飯問子桑之意，何可忘？
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答魏鶴山書:某重午日忽得李校勘書，轉示寶帖，鈎畫爛然，晃漾心目。竊知存養深固，踐履堅實，著書立言，超然自得，不爲江山風景動摇。喜劇而悲，如見君子。記文録似，皆有益世教，不爲徒文，如入清廟，觀武庫，一名一物皆足以使人起敬畏，志定而氣盛也。簡州三賢閣記發明著於人心，》:極有味，百世之下猶將聞風興起。天目山房初無足道，託高文以不朽，遂與廬山山房照映今古。講學之方，行己之要，用世之大法皆在焉。切磋究之，愧不獲朝扣夕請，何敢以爲過？額篆奇古清壯，與文稱。崔菊坡結字老蒼，當禀浼。書記二美具矣，自有天目，無此奇事。老人年七十有二，菽水蕭然，相與安之若命。而獨學無友，孤陋寡聞，求仁入德之本，尚幸私淑之。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答吴叔永寺丞書:某山中人，不敢修履端賀。頗聞除用衮衮，可奪淮南之氣，蜀珍何尚遲之！:叔永四六，時出一斑，亹亹追逐前輩。似聞近頗推擇玉堂揮翰之手，欲辭得乎？某一斥七年，床頭惟有易在。》:百穀草木皆甲拆，焦穀不芽，亦是天道栽培傾覆之常。但願麥熟師休，與大千世界同此太平之樂。長安城中燈火笙歌，徹曉湖山。柳又黄矣，過蒙紆念寂寞，顓函勞訪，鮮醲交委，窮悴亦春，多感多感。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:又至節小簡:新陽方升，天機在半夜子之初，人事在五更三之後，觀復于此，作如何薦取？偶得雙魚二兔持獻，求筌蹄外一轉語，莫只道萬物未生時，芸生荔挺出矣。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答張簿惠白魚帖:入夜辱雙玉尺之餉，張燈舉酒，恨無水晶盤行之。媿感媿感。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答程宗武書:某前辱見過，清談殊款，鄙吝之意消矣。讀書爲文，皆以優游涵泳而得之。優游涵泳之功，非膠膠擾擾者所能爲也。故必主之以静，外静其形，内静其心，危坐沉思，始能會古人之意於糟粕之外，不惟進於文，且進於道矣。世有形雖静而心實馳者，亦有心欲静而牽於物交物不能静者。大約息形而後能收心，形且不息，心豈能收？心不能收，學於何有？異端之子猶能以觀鼻端白數踵後息爲功，吾儒乃不能斂方寸於環堵間，顧欲求史記於名山大川如子長，》:是爲大也，是自恕也。吾子年甚少，天資甚高。恃其天資之高而忘其年之不能以常少，濡筆伸紙，前無古人。問其所以尉垂白倚門之望，則未免老歲月於奔走，吾爲子懼。夫君子之於學，藏焉修焉，息焉遊焉。藏修學也，息遊亦學也，非曰墮肢體以爲息，縱耳目以爲遊也。藏修之未加而假息遊以自放，求夫文之進且不可得，况道乎？吾子往矣！:深居而衆籟寂，寧極而萬境融，以此讀書則書有味，以此爲文則文有法，以此立身則身有度，優游涵泳之功日異而月不同矣。若曰吾身雖動，吾心未嘗不静，當思静在動先可也。相愛之深，不容不盡情，幸勿罪。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:通崔菊坡書:某伏自閬州城南下違離之拜，整整十年。進不能爲公朝趍事赴功，以答所主；:退不能從師門考德問業，以益所學。一不成而萬有餘喪，空老此生，然猶不敢自枉者，寧以窮故負知己，不以通負知己也。况今天下達尊，誰出先生之右？門人弟子之最親，孰如牛馬走？造物深意，安敢不使同退又同進耶！:󲦤紳間謂凡任制閫，莫有終譽，獨吾菊坡不待躡足之疑，便引掉頭之興，綽然餘裕，久而愈安。公孫碩膚，德音不瑕，考槃在澗，碩人之寬，詩取碩大爲言，》:蓋其胸中浩乎而淵，盎乎而春，貧賤富貴不能移吾之所樂，惟先生以之。邇來頭風不作，酒時進而飯日加，天所以壽吾道之脉也。某骫骳之藁，近綴拾若干首繕録，仰塵宗匠。郢人運斤成風，斲鼻端之堊，斲者固難，受斲者亦不易。告痛賜斤削，暇時更告賜一序引以黼黻之，使得託之不朽，死生榮幸。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答毛君玉簡:某正坐晝寂，而高軒來，氣甚明，禮甚度，浩乎吞鴟夷五湖於胸中，而無西子之累，所見過所聞矣。金堂石室之勝，俟霽同登，判作半月期。揚鞭索去，鋭不可留，目送征鴻，立盡梧桐半軒之影。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答吴叔永司封書:某比承遣信，暴下後勉出勞苦之。聞其歸，言鬚白容悴不類前時，司封甚駭且疑。非愛念之深不及此。人生能幾寒暑，六十到頭，如何禁得老色不上面。頻年窮阨，以少知命而安，誼不至以飢渴害其心，猶能堅忍待盡於萬山間。暇時繙書，考觀古人行事，體察諸身。每竊笑韓退之不善處窮，去國得州，未至落寞，嗟嗟戚戚，日與死迫，欲奏薄伎於從官之内，紀太山，鏤玉牒，便作司馬相如垂死時語。使其重錮久窮，無覓飽之地，又當如何？彼宗元禹錫爲富貴所引，如嬰兒之慕乳，其不能處貧賤，却不足責。辱愛念不翅骨肉，輒發其狂言，幸勿爲不知我者道。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:又答借書帖:某宿拜還誨，玩未脱手，蠆尾又來，闃寥中風誼孰如司封者！:携酒與魚以借書，又是山中一奇事。平生只據見在，無力殺青，數種皆未之收。南宫北扉，旦夕且出命，直須洗濯舊見，以生新意，使前無古人，叔永肯效獺祭魚耶？
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答葉子真書:某面壁窮山，自分老死。一旦蒙恩入爲禮部郎，未浹月忽叨分察之命，夢想不到，神魂爲飛。高誼絶俗，妙灑臨存，不作兒女子昵昵賀語，而開以象筵第一誼。拈槌竪拂，喝佛駡祖，平生無此伎倆，所擉雖非甕中鱉，亦直鱉耳。憶昔行見寄，》:崛奇警切，起敬不暇。雪平地尺，欲覓訪安道之舟，無繇可得，擁鼻清吟，徒深悁想。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答真福州書:某疇昔端拜上記，後兒曹得從阿戎於日邊，獲知時止時行之槩，大用尉愜。鳳凰覽德輝而下千仞，維日望之。聖上遵養時晦之久，剛明奮發，風采立變，大姦距脱，來者始有安脚之地。前因奏對，嘗陳君子聚則爲泰。今自外至者纔一二，而大老未來，真儒未召，否泰之機猶未决，私心憂之。温陵積蠹之餘，不謂費支撑補緝如此。陽春有脚，又轉而南，朝家不過爲潢池未清計。國有仁賢，則四海赤子莫不奠居，奚一方之足慮？新元發春，或以登延君實爲第一義，則上下之疑泮，内外之泰成矣。某爲郎纔旬日，忽叨分察之命，控辭弗獲，黽勉就職。來從久廢，朝廷之事體，人才之品級，懵然莫識。冒處非據，夙夜針氈。昨借樞臣開端，連上三疏，未報可。平昔聲望不立，致使官以人輕，更遲數日不報，則自作去就。得從此脱去，豈勝至幸，况内蘖外疽，未易直問耶！:寶帖下辱，在爲郎時。郎只官守，察乃言責，一有曠敗，必貽善類宗主羞。不惜鉗鎚，俾有見趣，郵置可數數也。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答張鹽官送無垢詩刻簡:見惠無垢詩帖石刻，得窺前輩典刑，凛凛起敬。其守永嘉，以病目歸，而字畫轉遒勁。向每嘆無垢連蹇十四年，纔脱羈紲得一郡，又以盲去，疑老天大無分曉。今因字始知非目病，雖病亦非盲也。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答趙南塘書:某近拜報翰之辱，良尉尊嚮。山中人備數周行，饕榮已甚。每思季子黑貂裘，弊氣厭厭，出裙襦下，纔得一飽，竈婦亦爲之動色。不知窮不失義，達不離道爲何如人也。面前事推排且盡，更一兩日即上祠請。杞天之憂，固隨寓隨在，朵頤宿疾，庶幾可瘳。寶帖臨存，備仞燕閒之適。曲肱飲水，尚自託於下風，鍾鼓園林，此生絶念矣。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答蘇上舍書:士君子立於斯世，能處逆以順，則無入而不自得。猶之水焉，瀑於吕梁，湍於龍門，束於瞿唐灧澦，或摶或激，或洄或洑，或潛或濆，所遇之勢不能皆如長江大河一放千里之爲快，而其順則自若，此習坎之險所以維心亨也。足下得罪之初，士友過者皆扼腕裂眥以相告，非其罪明矣。非其罪而處非其地，境之逆也。聖賢觀人，不觀其處順，而觀其處逆。貧賤則不去，患難則傃行，空乏其身，行拂亂其所爲，則以之動心忍性，其中休休焉，安乎天而進乎道也。某於足下無一日之雅，賜之書如久要。誦數過，喜其無怨懟之辭。舂陵論著，誦之半月，喜其在貧賤患難空乏拂亂之中而有以養其心，信其善處逆也。易窮則變，故否終有喜，困終終吉，剥終得輿，如足下之學之文，天豈終厄之哉？占報草草，伏惟亮察。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答禮滅翁帖:承教帖，獲知新正領衆安隱，甚尉。湖山作春雪供草木，玉立聽説法這一句，直是難道，更須教衲子門嚼着冷冰冰地應心方好。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:回蔣秘書:伏審入趍中秘，候對外朝，養齊明之誠，以動凝嚴之聽，造請可略也。劄翰戒曉，仰仞謙光，進昌其言，用鬯所學，不勝區區之望。切覬台察。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答淮東趙帥書:葵:某恭諗張碧油之幢，視黄金之印，淮海澄晏，青齊震驚，慶愜，慶愜。張忠定在蜀五年，工夫只一信字。某官雍容籌邊，慷慨敵愾，淮民之不淪於左衽，皆一手拯拔之力，威名惠利，草木亦孚。今又撫甘棠婆娑之蔭而封植之，足食足兵而民信，宜無難者。衮衮未皇上記以賀，首被珍蹟，鈎畫淋漓，猶帶平山堂之雲氣。尉浣以還，恨不獲從公于邁，周旋樽俎，細聽堂前楊柳之詞，一洗磊砢。寵示榜文，切中兵民之害。還浮鹽，通竹木，規摹整暇，懦志爲起，邊風不動。以須暇之日而圖堅久之功，北顧寬矣。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答袁守書:甫:某投閑時，士友自番江來，爲言新創書院甚盛，教刑合爲一，其淑人心甚大。拳拳歸敬，遂因名山四大字之賜附記以自通，浮湛不足計也。九年擯廢，一旦推出，失身鬧籃，真是窘事。馬伏波謂聞人過如聞父母之名，今乃盻盻然揣量長短，指摘是非，用心雖公，亦壞心術，朝夕凛凛，抱負乘之懼。而真貳卿書來，告之以當徐徐開導，毋遽激烈，以養人主之善意，使正論日伸，正氣日長。越兩日，閣下書亦來，又告之以私情不克，公義不昭，以含糊依違之意見，而欲挽回積年已倒之瀾，天下無是理。于是滌泓濯穎，手録二君子書，粘置屋壁東西銘之旁，合以自警。氣卑識陋，恐終負期屬。朝廷初意不過禮隗以勸來者，今諸賢漸集，不能者當止。少焉力求一閑慢之禄，以養偏親。或未容遽去，則羣邪窟穴，巨蠹根株，明以見飭，尚摩厲以須。邇者上諭臺長以陰消潛化，可謂天地之量，帝王之言。然君子之進未盛，小人無自消之理，此萬目所以顒顒，望閣下與二三公之來，相與成端平之治也。臺諫救過於已著，講讀格非於未形，兼官信是，確論亦必待其人然後行，樂只君子，邦家之光，某遡風曷勝忱切！
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:與余京尹書:鑄:某仰恃惻怛愛民之素，輒有控禀。昨因論寬民力事，遂及四郡仰給客米，三縣民無藏鏹，乞除禁米下江之令與免三分見錢。聖上視民如傷，從善如流，聞已蒙報可。推君之惠致之民，則在大尹。欲望主盟，嚴與行下，遍榜曉示通知，使久後貪吏黷胥毋得容轉移之姦，牟竝緣之利，則家戴上恩，人被公賜，與江山相爲無窮也。前所白楮皮事，已荷矜從，田里鼓舞，謹此且謝且祈，伏丐台察。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:通余尚書書:天錫:某九年坐廢，一旦謂來，擬時從賓尾，矯望班頭，攷德問業之有地。人事好乖，勇去莫挽，江空目斷，悁焉下風。疇昔閑居讀論語用舍行藏一段，》:嘗妄論不終於藏之學在用先，故能用之則行；:不急於用之志在舍先，故能舍之則藏。公於此理講貫素熟，善刀而藏之，莫窺其際。少焉天定，以時止爲時行，道更光明也。太夫人乍還里第，不至蔕芥否？伯倅仲篪，垂金佩玉，以奉綵衣之樂，魯侯燕喜何以過此？某墮身鬧籃，直是窘事，旦夕須謀脫去。趍承淺而知遇深，告時時警策開迪之。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答趙淮東書:某洊拜珍帖之辱，謙光爛然，病睫開明。寵報漣水已還版圖之舊，不折半戟，坐收全功，以嚴淮堧之屏蔽，視窮力以堰瓦梁，利害相萬。前此有言屯田者，某每謂屯於外壤而不爲盗資，屯於内地而不奪民有，然後可爲經久之利。漣水間田不可以頃畝計，果能因其人力，使自守自耕，既不爲盗資，又不奪民有，積粟强兵，隱然金湯之固，自治之上策也。前時但知移吾粟以養左衽，故終於無成。爲國謀長，正倚忠略，規模審重，乃見良圖。某曷勝欽嚮之至！
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答真福帥書:某備員分察，兩月間凡十二疏。其論事，一則中書積弊，二求言求賢，三講學急務，四乞施行同列論疏，五寬民力。論人之疏，首薛次袁，又其次中外十餘輩而已。外間所傳，人數甚多，皆非事實。所陳亦未有不行，但行之不盡如所乞爾。上嘗諭臺長得放過且放過，使之陰消潛化，此天地之量也。然君子道長則小人道消，進君子不勇，小人無自消之理，此中外所以顒顒望公之來。公果來，天下何患不泰？前日講學疏中，首及兄弟之好，又以公劄與廟堂言之，意猶有待。末及邊臣生事，異日憂端恐在此。兹拜寶汗之辱，蒙以静定和平爲。然静定易摇於喜功，和平之過易入於弱，又須得舒卷闔闢之權可也。閩中想不至如泉南費力，欲作三五年規摹，公計甚得，天下計則未也。去非筆力敏健，且記得人物本末甚富。駑良不齊，物論莫揜，少焉須□□謝去，尚惟以主盟國是爲心，隨事警□□起惴志，使不爲公朝羞。察官例以上下半年檢□三省樞密院簿書，舊幕次都堂之右，嘉定移就入門客次。近僅能正此一事，餘無足言，併乞台察。
全宋文卷七○○○,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答趙揚州書:某坐想平山楊柳之盛，東門芍藥之芳，雅歌投壺，恨不獲爲席間小異客。妙畫忽臨，光風滿把，尉浣不容聲。日來苦目眚，焮瘇腮頰，醫者謂當於春宣時大下之，則風熱盡去，昏眵可一洗。自料元氣素弱，禁不得此下，遂謝醫瞑坐，數日而目眚愈。保此殘喘，悉藉穹芘。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答吴總卿書:某方抱嫠緯之憂，寶墨以奏議來，熏薌莊誦，灑然醒，霍然汗下而愈。其論起於好勝，遂至以國爲戲。士無定見，又相與慫慂之，汹汹如海濤之方生，勢不容禦。朝廷處以王述遺意，幸未大决。忠忱體國，議論回天，以守爲實，以和爲形，以戰爲應，孰謂峨其冠者皆不知兵哉！:末引高廟語孝廟勝負存亡之判，最爲切當。若曰主上它日臨朝，有無一人爲朕言之嘆，却恐有所見略同者，未可謂盡無也。淮襄爲藩籬，江面是門户，玉麟主人目今作如何措置守禦？徹桑未雨，莫待臨期出打樁之策，幸甚。折衝樽俎，何必臨邊，拂天旌旆之來，區區之望。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:答徐倅書:普:某叨竊過分，病魔瞰之，藥裹未嘗離手。親舊書率是疏闊，不特記府爲然。圖上方略，奏陳便宜，慷慨功名，可勝起敬！:五福言富而不及貴，足下富矣又貴之，求熊魚兼得，豈不大佳？然馳驅戎馬之場，拮據牛犁之役，得不補失，勞而無功，孰如棹扁舟於苕剡，岸紅堤緑，應接不暇，酒後耳熱，倚風而浩歌，足以洗胸中之磊砢。子舍孫枝，督之力學，異時取科第以興門户，志斯酬矣。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謁莊提舉啓:鐵硯關心，莫續盤洲之脉；:繡衣具眼，好開泮水之荒。雖離奇了無先事之容，而啐啄或有同時之理。不孤此志，端繫其逢。昔者東坡之門，卓然北斗之望。惟斯文之宗主在是，故當世之豪傑歸之。後山仕徐，嘗賦稻苗待公秧之句；」:山谷游魏，亦哦小草有遠志之詩。」:皆繇郡文學之官，自附墨客卿之列。品題一出，聲價倍增。四學士之名，等華嶽而俱重；:六君子之選，與日星而並垂。此風無傳，吾道誰屬？必宗工之繼作，則善類之争趍。伏念某骨相蹣跚，性資骯髒。悲歌長鋏，盾鼻之檄未能；:活計短檠，床頭之易猶在。》:颯重闈之白髮，峭獨冷之青衫。訪三洪於故國之中，拜一范於公堂之上。湖山醒夢，何嫌書懶讀之嘲；:山色療飢，敢爲飯不足之歎。顧此游之不惡，知其命之將通。恭惟某官吾儒津梁，斯世鼎吕。辟雍講道，激揚洙泗之波；:秘府紬書，排戛蓬萊之氣。胡斜飛而背日，肯夙駕以觀風。以胸中之鏡而照老吏之百姦，以肘後之方而起疲氓之九死。》:且力扶於公議，每樂得於英髦。有覬賞音，遂忘躍冶。僖公六轡，九頓首於先驅；:惠子五車，一點頭於後覺。歸依良切，敷染奚殫！
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謝葉提刑薦啓:泮水思樂，熟觀魯侯之旂；:舞雩詠歸，首與曾點之瑟。孰蚍蜉之借援，自蜾臝之投機。引而進之，望不及此。竊以古靈之藁，莫匪名臣；:温公之門，類多君子。惟相知不在肝鬲之表，故一見盡得眉睫之間。信公道之主盟，乃人材之司命。如某者拊缶不韻，挈瓶無奇。遇會意之文，時擬景福靈光之賦；》、《求安心之法，日對布衾陋室之銘。》、《羞褦襶以不爲，任揶揄而弗顧。正請老農之學，忽求病躄之師。抵掌而談古今，千歲可坐致也；:屈指而計日月，期年尚竊遲之。豈期夜雨之燈，忽入春風之筆。先鞭方着，歸衮難留。溘埃風而上征，殿奔雖後；:過屠門而大嚼，知味已多。儻自兹或尋覆蕉之緣，則其他可乘破竹之勢。造物所相，終身焉依。兹蓋伏遇某官列戟名家，褰帷膚使。抱王霸之略，前身江左之夷吾；:主人物之評，後世汝南之許劭。障末流於既倒，牖晚學於方來。淑氣一嘘，韶華四滿。猶謂疏枝冷蘂，有未放之寒梅；:縱令换葉移根，亦舊栽之紅藥。軒昂露剡，特達知音。某敢不恪守官箴，勉求師説？四方逐東野，自今有入道之門；:一瓣爲南豐，何日是報恩之地！
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謝費提刑薦啓:光近繡衣，久跂八鸞之末；:褒榮華衮，忽開三鱣之先。一舉軒然，斯文幸甚。嘗觀種樹之傳，因得論花之評。香出淤泥，濂溪之愛蓮未爲過；:影横籬落，和靖之好梅正自佳。其或合山樊水仙而爲弟兄，以至集海棠酴醾而與賓客。雖非同調，還許聯芳。如某者狷有弗爲，懦知自立。收心學問，不過乘款段而稱善人；:抗志功名，未免帶櫑具而見公子。來習青青之佩，得依皇皇之華。曲爲吾道之主盟，不以衆人而見遇。念瀕於滿，盍寵其歸！:飛一鶚於霄漢之邊，送乘雁於江湖之上。俾之末綴，假以先容。兹蓋伏遇某官功過于張，材如房杜。轉移風俗，力可以迴萬牛；:主張人材，言足以重九鼎。滋蘭荃而方茂，擷芹茆以尤勤。遂令孤枿之微，亦殿羣英之後。某敢不篤於信道，期以酬恩？誦醉時歌，寧嘆廣文之冷；:作進學解，》:尚觀宰相之方。過此以還，未知所措。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四,《翰苑新書》續集卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:謝鞏都大薦啓:虎鼠不齊，幾多屬吏；:熊魚兼得，獨一門生。異哉知己之深，榮矣終身之託。嘗觀古人推賢之道，因得君子引類之心。仁傑之舉柬之，屢稱爲宰相之器；:蕭何之薦韓信，數謂有大將之材。言不厭多，用然後已。每嘆此風之寖遠，不圖今日之猶存。如某者真是孤寒，甘從獨冷，過辱諸公之遇，特開寸進之塗。着從事之衫，固知有分；:給尚書之札，猶嘆無因。忽聞一鶚之飛，復許六鼇之掣。俾與政事文學之秀者，早及英華精鋭而用之。兹蓋伏遇某官範世清規，鑄人妙學。以修明公道自任，如日行天；:以涵育人材爲心，如川赴海。最憐冰底之芹藻，屢采水邊之芷荃。始終三年，盻睞一意。某敢不力守狂狷之行，多讀聖賢之書？陳古靈疏名以聞，未知所報；:趙韓王綴奏而進，更大其成。國士自期，墨卿莫究。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:回鄱陽章宰啓:閲千佛之經，升沉有異；:作同官之記，先後無多。分桃李之餘陰，動茆芹之生意。恭惟某官氣摩霄漢，手摘星辰。過秦論以來，》:復見作者；:論蜀檄而下，》:蓋優爲之。蜚聲翰墨之場，抗志功名之會。凛凛胸中之兵甲，堂堂眼底之金湯。八面當鋒，一身是膽。張睢陽之駡賊，誰解秋圍？劉并州之却胡，竟成宵遁。勳當居最，賞未酬勞。收唳鶴之餘聲，躡飛鳧之隽武。未施於事，已信其能。三異政成，沸弦歌於東楚；:十行詔下，鏘環佩於西崑。某一第八年，重親寸禄。睨健翮於扶摇之上，抱寒根於寂寞之濱。忽得年盟，好爲道地。有酒酤我，不須問識字之奇；:退食自公，政可説從軍之樂。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:通交代林教授啓:才名方册之間，願從而後；:交好佩衿之地，偶在其前。糠粃包羞，藻芹增氣。恭惟某官學傳伊洛，文過晁張。横絶銀河，織天孫之雲錦；:倒翻滄海，弄明月之驪珠。妙舍選之青錢，高臚傳之淡墨。欲培所養，靡疾其驅。乃睠楚東庠序之林，實爲江左衣冠之藪。一關隔市，俗客不來；:雙塔照湖，偉人間出。宜得胡安定之宿望，以修范文正之遺規。螺觜地清，聊對簷花之雨；:螭頭天近，即迎御柳之春。某喜共儒門，媿妨賢路。經腹之嘲未解，刀頭之夢頻驚。遺君子以桃李之場，逝將去此；:納諸生於芝蘭之室，尚亟圖之。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:生日回學職啓:乾策年華，方驚去速；:土圭日景，又欲添長。雖無蜕鶴之姿，僅有聞雞之志。辱高懷之期許，迂隽步以臨存。出幼婦受辛之詞，推老人甲子之數。絳紗幃底，欠度曲之雪兒；:青玉案邊，付誦詩之驥子。其爲感佩，未易名言。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謝黄留守科目啓:分教三年，受察詩書之帥；:去官數月，登名文學之科。藐無地以先容，恍自天而下墜。得公借重，舉世知榮。竊以古人以文表見者蓋多，後世隨手澌滅者皆是。作毛穎傳猶謂類俳，》:續春秋經或譏失僭。》:要得宗工之印可，始成後進之聲名。伏念某嗜古忘餐，愛奇成癖。有歐陽必同歐陽之説，期之千百年之餘；:非子雲莫好子雲之書，豈以一二人而輟？未離翰墨之逕，遂墮虀鹽之場。患在爲師，教因知困。謝江郊之陳跡，臨京國之迷津。吾黨雖狂，誰門可扣？遽辱收千金之敝帚，奚啻獲一壺於中流？機會之來，神明所相。兹蓋恭遇某官日光玉潔，山立時行。著書立言，襲六爲七而無媿；:解疑辨惑，問一得三而有餘。發先儒之所未傳，使後覺之有定鄉。頃東游而納謁，因北面以知歸。見若平生，期諸晏歲。不謂久違於矩範，乃蒙肯記其姓名。雖無子固之文，亦應温公之格。某敢不益彊所學，期放厥辭？日近長安，喜聽衮歸之詔；:雲趍材館，終歸鈞播之功。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:宗教謝廟堂啓:虀鹽有分，未寒侯頖之盟；:橐籥無私，仍玷宗庠之選。寸進當安於常分，一命皆出於至恩。拊己包羞，逢時知幸。竊以東平爲善之最樂，河間大雅之不群。由其得涵養學問之源，所以忘生長富貴之習。欲陶成於公族，必鑑擇於師儒。如某者久坐文窮，難醫書癖。頭顱如許，敢謂絣䌟有封侯之方；:面目可憎，自知管城非食肉之相。末第坐踰於一紀，冷官僅了於三年。畫餅可觀，炊沙不飽。靖念皇極無棄人之法，況當太平樂與賢之秋。歸誠光範之門，妄意翹材之館。惟愛人之以德，故應物之無心。謂其嘗在文學之科，可使往分屬籍之教。資格雖慚於黃甲，姓名猶託於青氈。磨鐵硯以爲期，徒抱益堅之志；:垂玉衡而在上，莫名平施之功。茲蓋恭遇某官德享天心，功在王室。綱維萬化，國有關雎麟趾之風；》、《羽翼群經，人由中庸大學之道。》《力任斯文之重，妙裁吾黨之狂。權度無差，斗筲不棄。某敢不篤於絜己，思以淑人？遲瓜戍於八年之餘，疇能縮地；:速化功於一息之頃，尚覬迴天。捧戴惟深，栞摩罔既。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謝莊中書舉自代啓:禁路問津，首玷十科之選；:詞垣正席，仍推三字之儲。賞音愈久而愈深，推轂不進則不已。感由心刻，聲與淚俱。竊以東坡免試而薦伯修，南豐初除而舉貢父。是賓是主，無古無今。如某者鐵硯僅存，金桴何有？少未聞道，徒寄榮華於飄風之中；:晚悟作文，頗見涯涘於霜降之後。抑而爲説難孤憤，》、《放而爲牢愁反騷。》、《是特不平之鳴，殆非有用之學。胡傑出於一佛，俾同升於諸公。舍旃舍旃，苟亦無然，雖讒波之可畏；:類我類我，久則肖矣，終恩地之有歸。對黄茅白葦之秋光，借紅藥蒼苔之春色。聞風甚偉，學步良難。兹蓋恭遇某官道德宗師，文章宿老。紫微閣静，一揮贊普之書；:白玉堂深，屢草河凉之詔。每謂絲綸之手，要須錦繡之胸。豈無他人？正在我輩。爲命得裨諶，子産顧不韙歟；:稽首遜殳斨，伯與亦幾過矣。某敢不彈冠而起，執筆以從？醜婦效顰，詎作金屋人家之想？癡兒説夢，尚追鈞天帝所之遊。銘德惟勤，抒詞莫既。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謝廟堂啓:雷霆震疊，正切省循；:日月清明，遂叨抆拭。轉化功其有力，戴恩紀乎無涯。竊以剥復相乘者陰陽之機，生育不窮者天地之德。蠖伸於屈，沍寒之氣回春；:苗槁而興，大旱之雲爲雨。凡物皆爾，於人亦然。如某者魏瓠中枵，晋錐外鈍。生涯牢落，初無郭外之田；:學殖荒疏，僅餘床頭之易。》:或喜其有山林之氣，或疑其非邊幅之材。竟坐五窮，難逃百謫。大爲世僇，方無地以容身；:過重親憂，遽終天而抱痛。所欠一死，不圖更生。緇衣之宜又改爲兮，端出中心之好；:白圭之玷尚可磨也，大明前事之愆。復俾臨民，免爲棄物。茲蓋恭遇某官身任四海九州之重，道爲五帝三王之師。排斡黃河，回天下不能回之勢；:涵渟滄海，受敵己所難受之言。趙韓王開國之元勳，文潞公服人之厚德，相去幾世，合爲一人。乃若以春秋爲繩世之權，》:以皇極爲用人之法，平心而運，公是以昭。脫諸千仞之淵，示以九逵之路。虎豹啄下人些，知莫扼於九關；:鸞皇爲先戒兮，願早施於八翼。大造所及，終身焉依。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謝廟堂差幹官啓:公朝天大，甫開荆棘之塗；:邊閫地雄，遽綴芙蓉之幕。驚魂復返，感涕交流。蓋嘗絶大江而東遊，倚長淮而北望。雖有可乘之機會，未知一定之規摹。苟於偏安，殆非孔明公瑾之志；急於進取，未免蔡謨羲之之憂。雖堅忍可與成功，而審重最爲上策。首擊尾應，尾擊首應，要莫測於吾謀；:我出彼歸，彼出我歸，使常牽於後顧。縱未大尉乎玄黄之篚，亦可坐弭乎赤白之囊。責在元戎，亦資婉畫。如某者交無狗監，泣有牛衣。滄浪濯纓，早嘆鬢毛之颯；:太行倚劍，斗驚髀肉之盈。居紛紛其離郵，分落落乎難合。化功一轉，生意頓回。朝刊黜籍之丹，暮剡辟函之墨。拔從九地，寘在重霄。巴西此日之放麑，可謂仁矣；:塞北向來之失馬，詎非福耶？矧去家無千里之遙，而望祿特半年之近。生成至此，稱塞謂何？恭惟某官以社稷臣，爲帝王佐。十年生聚，十年教訓，坐凝更化之勳；:一歲力役，一歲戍屯，深軫佳兵之慮。惟尊安中國以爲急，斯鎮撫四夷而有餘。既素定於廟謨，尤不輕於邊瑣。大先謀帥，細及簡僚。遂令守玄尚白之蹤，亦在依紅泛緑之數。某敢不痛心前轍，加意後鞭？不徒丐升斗以養親，庶幾展尺寸以報國。平定安集，況曾讀建武天子之詔書；:踴躍歡呼，所願草頡利可汗之露布。依歸大造，誓畢餘生。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:通崔安撫啓:捧研從游，久綴門人之列；:分弓庀役，就充幕吏之員。天巧其逢，人榮所託。竊以小范之帥環慶，舉張方平；:大蘇之牧中山，進李端叔。兩公辟士之盛事，百世知人之美談。不圖晚生，親見前輩。恭惟某官光明而亮偉，端重而沉深。望之儼乎道德之容，挹之薰然仁義之澤。驅千兵萬馬於筆下，風雨恬霽而無聲；:吞五湖三江於胸中，波濤舂撞而不動。剸兕麻源之右，掣鯨桂海之南。清畏人知，静忘物競。其去也諸公挽留而莫可，其歸也四輩趣召而後來。甫躋郎省之華，亟填戎垣之重。秋風保障，威行萬竈之煙；:春日耕桑，驩動一犂之雨。淮南倚以爲脉，山東聞而屬心。况狐兔失穴之餘，正貔貅扼塞之日。人皆輕進，公獨隱憂。謂中原機會之方來，而外治規摹之未立。灞上棘門如兒戲耳，尚遺債帥之風；:方城漢水雖衆用之，未免市人之戰。要須彊國勢於精神之表，乃可制虜命於掌股之間。反覆開陳，庶幾感悟。彼竪儒幾敗乃事，徒諉諸一勝一負之常；:此元老克壯其猶，必運以萬舉萬全之略。寧少遲於遄召，庸迄奏於膚公。坐縛可汗，盡還輿地。某四年食客，三世夙緣。濟慈航於黑風大海之中，送靈槎於黄河昆侖之上。烏幕濫巾於温石，兔園接袂於鄒枚。誓上下以相隨，抑東西而惟命。誦蕪城之賦，》:熟形勢於曾來；:續泗水之碑，寄功名於不朽。矢心歸倚，拜手敷陳。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謝崔安撫舉改官啓:子來幾日，甫爾依紅；:我有二天，居然破白。惟屹立於世方横潰之表，故力挈於人不比數之中。抒敬瓣香，歸恩丈席。竊以人材由江左而降，幕客在淮南爲多。韓魏公得王金陵而不及賞音，牛奇章辟杜書記而未嘗推轂。遂令遺憾，尚見前聞。伏念某讀書不多，涉道更淺。方其始鋭，自謂五石瓠可剖以爲樽；:迨此中艱，乃知六州鐵猶鑄不成錯。以舟行岸移而閲世變，以霜降水落而觀物情。虚橋寖平，剥蝕漸復。富貴非吾願，未敢云然；:貧賤玉汝成，容或有此。然紛紛成敗之異論，而咄咄炎凉之易情。不圖一日之逢，遂有終身之託。拔從食客，列在屬僚。歲寒東閤之梅，結根已舊；:春色平山之柳，成蔭方新。廣平下坐而揖之前，相如末至而進諸右。使無地主，誰破天荒？兹蓋伏遇某官功蓋三邊，眼高四海。論材以相馬之法，觀過於奪牛之蹊。得一士於河南，了無貴戚之命；:空群良於洛北，惟有山人之媒。共驚甄拔之殊，誰識機契之早？五更進履，已是會心；:半夜傳衣，不容放手。故於落落難合之會，而有沾沾自喜之榮。上下四方，盡是依劉之地；:始終一節，敢忘在莒之時？銜戴寔深，編摩抑略。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謝丘安撫舉改官啓:從莫府之游，甫當春後；:上公車之薦，忽在秋先。軒軒特達之知，落落希闊之遇。得之驚躍，傳者信疑。竊以橐駞種樹，以蚤實爲功；:狙翁賦芧，以朝得而喜。伊物理之猶爾，豈人情之不然！:矧墮七選之坑，欲結五剡之塔。寧爲雞口，毋跋狼胡。必考素以點頭，始探期而入手。如某者有婞直之短，無趍和之長。肝膽輪囷，據鞍之髀易滿；:頭顱蕭颯，讀書之眼尚明。不能忍藜莧之飢，漫欲决枋榆之起。勉辭襏襫，來拂兜鍪。多以白面書生而見嗤，獨得紫髯將軍而許可。樂哉飛泳，藉甚推揚。着鞭要使出祖逖之先，成佛肯教在靈運之後？未回沆碭，預借扶摇。兹蓋伏遇某官親得南軒之傳，世濟文定之美。非有心於富貴而富貴自迫，不求名於氣節而氣節更高。脱彼少年新進之場，運此真儒無敵之略。識微見遠，常懷猛虎出柙之憂；:彊本折衝，自有老羆當道之勢。至若虚以接物而謙以下士，明於見善而勇於拔材，又當路諸公之所難，實舉世善類之攸屬。矧在晚出，亶爲至榮。本無疇昔之緣，便蒙刮眼；:不負平生之學，即是酬恩。百喙可窮，寸襟莫寫。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四,《翰苑新書》續集卷五南宋:洪咨夔:文:Article:賀侍御啓:榻前承渥，柱裏升班。物情大旱之餘，適蘇霖雨；:天象太微之次，首應法星。九重侈知人之明，四海享任賢之福。竊以兩儀具清明廣大之體，萬物鍾扶輿磅礴之靈。得其中和者爲景星，爲鳳凰；:全其剛正者爲屈軼，爲獬豸。況千古之間氣，生一朝之偉人。如伯夷聖之清，如孟軻勇於義。用能任天子耳目之寄，于以壽皇家氣脈之傳。恭惟某官步趍聖賢，冠佩道德。旁蹊捷徑，不求少室之山；:絶岸孤峰，坐閲瞿唐之浪。顧環轍之久矣，終覽輝而下之。簪筆烏臺，伏蒲騎省。上不爲危言而駭聽，下不爲矯節以沽名。惟致辨於君子小人之間，而防微於宦官女子之際。外邪不入，元氣自充。以培社稷無疆之休，以兆國家中興之象。深締邃嚴之眷，進顓雄劇之權。堂堂不撓爲儒宗，謀猷惟舊；:行行且止避御史，風采又新。然而一論列關吾道之盛衰，一建明係斯民之休戚。時雖無闕，事或可言。士夫懷寡廉鮮恥之風，將帥乏趍事赴功之志，戰守之規摹靡定，賞罰之綱紀未張，斜封尚費於調停，橫歛更多於朘剝。惟正人用則國勢重於黃鍾九鼎，惟公道行則人心安於泰山四維。此皆前日之已言，抑亦于今之最急。願申谹議，迄濟丕平。當令文靖之警君復聞于世，毋使清獻之論事專美於前。狂斐一鳴，隕越萬坐。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謝李坡舉自代并應詔啓:草貞元之諫疏，既許同升；:應建武之詔書，又蒙特舉。人驚再推轂於期月之頃，誰信屢擊節於十年之前？撫往事以慨然，幸平生之有此。伏念某灌畦自命，媚竈不能。忽起市虎無端之疑，遂罹蹊牛已甚之禍。丹心獨破，疇能百口保之？白髮相看，寧忍一家哭矣。已甘墮地之棄甑，不謂中流之得壺。剪紙而招驚魂，探囊而起壞證。雖乏洛北山人之譽，亦備淮南幕客之員。憐抱影之零丁，爲騰書之旁午。六鰲連掣，五鶚齊飛。它人不足而我有餘，大造已多而公未倦。讓夔讓龍而讓朱虎，誠過乎謙；:進豹進鮒而進樂羊，抑何其力！:所謂真知己者，夫豈輕予人哉！:兹蓋伏遇某官地望如山，門庭似水。萬斛轉柁，運平國論之偏；:五色補裳，彌縫君德之闕。其正足以用大，其公足以生明。去小人如去稂莠，不厭其芟夷；:愛君子如愛杞梓，寧過於封殖！:引蔡襄而居同列，有言必酬；:薦唐介而處要官，弗進不已。爰得魚而取掌，仍騎鶴以纏腰。曷勝自喜之情，猶有無厭之請！:苦心選佛，固慚衣鉢之傳；:凡骨登仙，更乞刀圭之賜。寸忱有屬，尺楮奚殫！
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謝制使李尚書舉改官啓:謁裴度於洄曲之營，最居人後；:拔杜牧於淮南之幕，忽處衆先。得之擊地而驚，恍若從天而下。竊以前輩所謂汲引孤寒之綆，近世以爲攀結權要之梯。倚冰山爲太山，延頸待囑；:指鼠璞謂荆璞，拱手奉歸。名爲蓄吾家之參苓，實則種它人之桃李。自喜得計，烏知可羞？若其點頭堂下之一言，具眼坐中之小異，幾年無此，一日見之。如某者材非奇奇，老已冉冉。方虚橋恃氣，安知涪翁四句偈之有功；:迨拂亂動心，始信𫶈山三字箴之得力。眇鴻毛其自命，蕞雞肋以何求？朅來刁斗之鄉，偶備櫜鞬之役。既不能磨盾以草檄，又不能推枰而畫籌。第於内外臂指之拘攣，與夫上下精神之消靡，多所感觸，爲之隱憂。顧國事以如斯，於身謀而何有？炎門耻炙，捷徑甘賒。道之將行歟，但居易以俟命；:人莫我知也，欲忍窮而著書。不圖負壑之秋，乃有回瀾之力。未齊五鶚，先獲一麟。固非曹劉沈謝模索以可知，、且無金張許史游揚而爲助。、迥出望表，猥塵選中。兹蓋伏遇某官翰墨大蘇，威名小范。黄髮鯢齒，入奉壽母之懽；:織文鳥章，出寬聖主之顧。以忠孝兩全之懿，用文武兼資之材。號召青齊，指麾燕薊。已斷匈奴之臂，行漆月氏之頭。與共功名，孰非豪傑？乃至嘘一寒之谷，欲使脱七選之坑，以勸着鞭，以愧刓印。偉此舉之尤特，信所關之匪輕。某敢不敬佩十六字之褒，期答二三策之取。丸藥生翼，初匪求而得之；:瓣香報恩，當有大於此者。卷卷銜戴，切切敷敶。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謝權帥洪提刑薦啓:騎揚州之鶴，正切夢思；:冠楚人之猴，忽叨論薦。嗟世道之寖薄，幸宗盟之有歸。竊以絲苓同生於松，而絲託苓爲根；:蕖荷皆出於藕，而蕖倚荷爲蔭。惟鼻祖源流之無間，故耳孫枝榦之相依。伏念某少耕潛山，壯宦鄱水。訪盤洲之事業，正印難傳；:誦野處之文章，餘燈可續。柰九京之不作，竟千里之空還。昔期芳菲菲而彌章，今歎景翳翳其將暮。不圖州牧，出我世家。蔚乎相扶，日有川泳雲飛之樂；:劃然長嘯，時窺山鳴谷應之機。胡人事之方乖，曾身謀之靡定。帆隨風引，舟挾岸移。長鋏自隨，勃窣兜牟之底；:短檠相對，凄凉刁斗之邊。皇華不隔於照臨，吉語忽傳於吹送。一鳧已去，五鳳俱飛。雖狄武襄之譜梁公，大非吾耦；:然吕文穆之舉夷簡，豈無它人？出於真情，有此奇事。兹蓋伏遇某官器能管樂，苗裔韋平。材恢恢乎辦多，身矯矯其立獨。山韞玉而自潤，粹然有道之容；:水中準則不争，澹乎無我之意。扶立故家之喬木，挽回末俗之頽波。涕唾熱宫，金玉寒畯。謂族姓如晨星之有幾，况主賓與春風而俱和。置冗蹟於四賢，借華褒於一字，俾懋所學，用昌斯文。白髮聲名，媿難齊於二陸；:青雲步武，尚自附於三洪。深感于中，姑陳其槩。
全宋文卷七○○一,《平齋集》卷二四南宋:洪咨夔:文:Article:謝賈制置特薦啓:小單于之膽落，方集奇謀；:大都督之眼高，首薦下士。試新刻黄金之印，署獨銜碧玉之章。同日驩傳，一時盛事。伏念某萬無能役，一不敢欺。滿架插書，自矜鄴侯之富；:舉家食粥，誰念魯公之貧？風霜不貸而枝葉凋，歲月已老而根榦在。往來塞下，出入兵間。車轔轔，馬蕭蕭，每痛心於浪戰；:田确确，牛㕰㕰，更攬涕於煩輸。兩年之賞識固多，一旦之遭逢尤異。蟻隨磨轉，鴈逐陽飛。趨幕折腰，甫識少陵之面；:上堂携手，已知鬷蔑之心。聽説劍於酒邊，許推枰於燈下。良由機契，遂以名聞。兹蓋恭遇某官貫穿古今，揮斥宇宙。望長安於灞岸，一生忠義之心；:進雍丘於淮陰，百戰功名之會。用紹興分道之典故，施慶曆定邊之規摹。既綏靖於山東，且經營於河北。築臺延士，思得良籌；:推轂進賢，不遺餘力。爰俾摧頽之下走，亦蒙特達之殊知。念圖報之無它，惟納忠之有益。虎兕出於柙，曩嘗失於防閑；:蛇龍放之菹，今盍思於區處！:勢必知己而又知彼，權當在我而毋在人。御衆莫若寬平，制敵無如審重。財散則民乃聚，食足則兵自强。此皆已見於施行，務在更加於推廣。大孚衆望，弘濟中興。繪像雲臺，不媿膠東之傳；:磨崖浯水，願書元結之碑。觸突有誅，震惕退聽。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:通李參政啓:退思巖之勳名，聞從諸老；:獨樂園之風骨，識後群兒。惟伯陽實出於洪，宜孔融自通於李。輒將一瓣，仰扣六符。竊以武侯未起於草廬，熟知成敗；:晋公雖逸於緑野，常佩安危。上天非無故而生賢，君子蓋有待而行道。矧今大勢，異昔平時。朝廷未深察取燕之圖，邊鄙或復用攻遼之策。國計捉衿而見肘，民生剜肉以醫瘡。士懷諉鶴之心，將有養鷹之志。屯棘門，屯灞上，視紀律以如無；:出斜谷，出祁山，問規模而猶未。縱使置一勝一負於度外，可不計五大五細於目前？鬱攸煽焰而薄京師，熒惑吐芒而犯帝座。仰占天意，似應人謀。朋黨漸萌，未免向時一網之慮；:元良未定，豈無異日半紙之憂？波方急而維楫莫施，證已壞而刀圭安在？上深念此，公有意乎？恭惟某官道德宗師，文章宿老。太山之雲爲雨，自有機緘；:虞淵之日洗光，不動聲色。方權姦之用事，惟明哲以保身。幾年出鄴侯以避元載之鋒，一日進弱翁而正霍禹之罪。雲霓盡掃，宇宙復清。五龍夾以飛，既展濟時之略；:四蛇入其宇，初無求世之心。鋤梅花之月於未春，飲木蘭之露於將曉。觀渠血指，攢我醉眉。然救否者莫謹乎苞桑，而反剥者亦由乎碩果。離當復合，危可使平。我公有衮衣以歸，趣登上相；:天子負斧扆而立，迄濟中興。某涉道未深，謀身更拙。聊爾署冗銜於紙尾，居然託後乘於遨頭。矯詹峨眉太白之間，知有東坡潁濱者在。雖執鞭之晚矣，尚捧研以從之。蓋欲質平生書囊之疑，豈止爲方來夾袋之地？後天下而樂，况曾協於寅恭；:安宇内爲先，願無忘於辰告。寸忱所屬，百喙奚殫！
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:上劉閣學啓:駟玉虬以征，尚遲牀下之拜；:騎青牛而過，敢後道傍之迎？顧斯文千古以無傳，而前輩百年之幾見，熟窺梗槩，粗識源流。蓋自蜀公以來，始有後溪者作。其清明則青天白日，其高深則太山黄河。參古今之典刑，具出處之本末。權門鼎盛，在熙寧自拔於熙寧；:聖化更張，處元祐不黨於元祐。以雞鳴嘐嘐之志，追鴻飛冥冥之風。去不可留，歸猶未老。巡梅花而索笑，浩若胸中之春；:樹諼草以忘憂，蕭然物外之樂。盡醉於田父泥飲之頃，相忘於舍者争席之間。文章散落於人寰，翰墨流傳於夷裔。雖有詔以强起，曾何心於復來？然而一飯不忘乎吾君，百方欲濟乎斯世，有關廟畫，每以驛聞。宗磐未强，首陳儲嗣事之十九疏；:民瘼已亟，次及條例司之數千言。仗孤忠以直前，犯衆怒而不顧。亶爲仁者之勇，兼得聖人之清。天下之達尊三，孰如公者；:國中之儒者一，其捨我乎？賜劍履以給扶，偉衣冠而入侍。某遨頭後乘，鉗尾冗銜，每思退續離騷之詞，》:何幸親問太玄之字！》:觀神和而氣定，知目擊而道存。自憐孺子倥侗，毋惜一編之教；:更願老親强健，亦如三壽之朋。敬在下風，有如皦日。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:上安宣撫啓:魚鳧蠶叢以來，形勢千古；:伏龍鳳雛而後，勳業一人。朝家西顧以寬憂，屬吏東鄉而聽令。九拜卯旗之近，三熏子墨之恭。竊嘗泛觀古今制敵之機，頗識東南立國之勢。腹心江浙，腰膂荆襄。維蜀道之山川，如人身之頭目，吴合之則可奪曹瞞之氣，晋失之則難折阿堅之謀。雖太白峨眉四萬八千年始通中國，然西陵江都五千七百里莫重上游。唇亡則齒必寒，首擊而尾自應。欲混鼎峙三分之地，無如坤維半壁之天。恭惟某官抱王佐之材，任天下之重。乘雲氣，騎日月，横騖泬寥之間；:簸鴻濛，扇雷霆，獨立汗漫之表。以道義養吾之大勇，以忠忱運我之壯猶。唾怒虎其方拏，截奔鯨乎已沛。聲子璋之罪，血模糊於髑髏；:正劉闢之誅，刀紛綸於膾脯。三綱垂弛以重立，四極既摇而復安。逮黑谷之繹騷，重緑林之俶擾，病逢壞證，棋入危機。人寒心而莫支，公攬涕而又起。矛驅海若，障漢沔之頽瀾；:甲洗天河，歛殽函之妖祲。威行夷夏，功塞堪輿。盍歸上相之班，猶坐元戎之帳。以西土之方靖，宜東人之欲留。不惟後勁以中權，要使左饘而右粥。勃律天西之野，春草犢肥；:蓬婆雪外之城，秋風馬卧。惟梁益無鳴弓之警，則荆揚享奠枕之安。紀社稷之元勳，申山河之信誓。微管仲其左衽矣，夙高耆定之謀；:歸周公以衮衣兮，伫翼升平之運。某暫洿班尾，即趁遨頭。顧治中之非長，置員外而奚益！:惟大莫府推赤心而聽計，而小朝廷開青眼以延材。甘踏羊腸，願詹馬首。出師一表，》:既於伊訓説命而有光；》、《皇武兩詩，》:當視吉日崧高而無媿。》、《委心歸倚，拜手敷陳。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:添倅到任謝廟堂啓:東望日邊，迷前塵於班尾；:西來雪外，陪後乘於遨頭。轍行地以雖遥，梯倚天而實近。作平生不到之夢，出造化非常之恩。伏念某文字蟲魚，姓名蟣虱。偪仄何偪仄，定非湖海之豪；:伊優自伊優，粗有山林之氣。襲子長南游之遺跡，放少陵北征之壯懷。捩淮柂以方休，掛江帆而又去。石頭牛渚，六朝名勝之如存；:夏口烏林，三國英雄之安在！:木葉秋飛於楚些，竹枝寒送於巴歌。每渺渺以凝思，還逢逢而催發。灘稠十二培之上，路遶百八盤之間。鹿角狼牙，旋渦正沸；:虎鬚龍脊，激浪欲飛。電驚鮓甕之谽谺，雷吼業牀之濆薄。寄性命於一篾，蕩神魂於兩橈。可謂人生之畏塗，然亦天下之偉觀。三峽矗井絡而上，動搖星辰；:一川翻月窟而來，傾倒河漢。屏巫山於絶岸，柱灧澦於中流，峭立百牢之關，橫陳八陣之磧。腳力未窮於涪萬，目光已射於岷峨。萬里橋邊，啁哳估舡之曉；:百花潭上，喧呼藥市之春。以治中別駕之冗員，追方外司馬之樂事。經行所到，獵取已多。進可賡王褒益州之詩，》:退可續太沖蜀都之賦。》:匪私鈞播，疇與玉成！:茲蓋恭遇某官道大而有容，功高而不伐。謂紫雲樓之議論，在安細民；:而天章閣之條陳，務去宿弊。咄坤軸之萬里，邈君門之九重。碩鼠多貪，小鮮易擾。既擇蕃宣之雅望，又收關決之駑材。俾笏而魚，隨琴與鶴。惟民愁之既劇，且兵調之方殷。衛公籌邊之圖，》:必精思而制勝；:武侯出師之表，》:非快意以徼功。要當爲根本之謀，乃可固藩籬之勢。勉毗鎮撫，期答生成。一弛一張，知妙得濟時之略；:五細五大，願早施醫國之功。言非所宜，死有餘罪。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:通成都倅啓:手弄參旗，快治中之展驥；:眼穿危棧，容員外之題輿。凄其一葉之來，幸甚萬間之托。恭惟某官儲岷巫之秀，傳坡潁之源。天孫雲漢之分，軒軒傑作；:巨靈太華之擘，矯矯奇材。藏諸用而不窮，隨所施而可紀。盍陟道山之峻，猶迂錦水之遥。泥軾生光，油幢倚重。浣花勝踐，聊接武於遨頭；:視草新除，便問津於龍尾。某淮城久戍，蜀道遐征。雖云裂風月而三之，不過旅琴龜之一耳。古心而又古貌，自信獨難；:異人而得異書，相從未晚。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:回節推袖啓:殿上呼盧之讖，早動諸公；:幕中倚馬之材，肯交餘子。接茵已幸，銜袂何謙！:恭惟某官琅琅國子監之書，爛爛蓬萊宫之賦，一通脱手，萬乘改容。杜書記在其下風，嚴少尹置諸上客。如石投水，猶珠生淵。指籌邊之兩圖，》:平章蠻徼；:草出師之一表，》:號召秦關。盡搴芙蓉之華，遂翻芍藥之影。某幾年心敬，一日眼明。略窺小陸之文，已識大任之韞。屋頭問訊，欣雞犬之相聞；:劍外征行，恨燕鴻之相避。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:回僉判袖啓:星槎仙客，忽來笙鶴之聲；:雪錦主人，益壯琴龜之氣。辱在聯事，願言定交。恭惟某官賀白材名，晁黄文采。集美蓉之裳而修初服，不着一塵；:卧蓮葉之舟而讀玉書，平吞八極。屢試發硎之刃，難藏露穎之錐。宣閫拔尤，戎垣借重。落筆於龍筋鳳髓之上，寄興乎魚泳鳥飛之間。姑贊籌邊，即登天禄。某遠趨幕底，近接墻陰。合簪甫挹於清摽，攬袂首勤於好語。手遮西日，曷圖横草之功；:脚踏東風，當共浣花之樂。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:龍州到任謝廟堂啓:萬里橋邊，甫解佐州之組；:百牢關裏，忽分護塞之符。名未登聖天子之御屏，身已入真宰相之夾袋。夢想不到，頂踵有歸。伏念某冰霰窮厓，風濤苦海。藐爾幾年之流落，軒然一旦之遭逢。補太廟齋郎，入扣天田之角；:與京官通判，出捫雲棧之參。了無關決之長，惟佩丁寧之訓。一來錦水，四度劍門。雖弗陪大莫府之賓，猶自詭老元戎之客。其於徇國，靡忘愚公移山之心；:所謂籌邊，但進彭祖觀井之法。偶畢葵丘之戍，方謀栗里之歸。不圖寒根，遽動春意。茲蓋恭遇某官胸中水鏡，筆下化爐。有猷有爲有守則念之，得箕子建極之意；:乃牧乃事乃準惟后矣，循周公立政之規。凡諸老退而無營，暨衆正用之未盡，大爲坯冶，悉入蒐羅。上關豐芑數世之仁，下應泰茅三陽之象。爲今元祐，嗣昔淳熙。矧墮甑之餘生，乃播鈞之舊物。亟令剖竹，靡俟需瓜。歷吉日以問塗，遡下風而委命。丹心許國，敢矜畫戟之榮；:白髮倚門，第想綵衣之樂。兩全命誼，一出生成。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:謝制置崔閣學啓:目送飛雲，欲問吴頭之路；:手遮落日，忽乘蜀尾之關。告赤崖父老以天子之聖仁，諭青羌種族以元戎之威信。凡束衿而聽令，皆彈指以知恩。伏念某危機熏心，老色上面。拍銅㪷而舞，角鋭之習已空；:摩石鼓而歌，嗜奇之癖猶在。惟鷽鳩不能以自奮，故駏蛩有待而後行。追隨一琴，跋履雙劍。草左將軍之檄，雖未愈於頭風；:誦崔大夫之詩，亦能驅於瘧鬼。滿宜去矣，行復尼之。走絶棧之危途，訪縋兵之間道。邦人嗟異，昔無朝士之來；:山獠傳呼，今見幕賓之出。樂郊至止，道院蕭然。長嘯而萬壑應，獨立而千章拱。真成吏隱，何有官癡！:兹蓋恭遇某官心與造物者游，身任天下之重。以强國勢爲定三秦之根本，以收人材爲用四蜀之規摹。乘鴈雖多，前魚未棄。始平辟司馬以丞郡，其事略同；:小范挾師魯以行邊，所期更遠。故雖公斯世而稱物，未免私其人而擇官。矜此疏庸，置之簡静。俾於撫字催科之暇，而求切磋琢磨之功。爲君子儒，從先生後。類我類我久則肖，敢忘函席之規；:式微式微胡不歸，尚尉倚門之望。請事斯語，有如大江。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:回生日啓:年華垂暮，久矣倦游；:月紀就盈，依然初度。影留積雪之表，心在飛雲之邊。何勤記存，特枉慶問！:夸詡斑衣之樂，鋪張黄絹之辭，義重同寅，情深泛愛。贈之秋菊，知欲制於頽齡；:歌以木桃，尚無忘於永好。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:迓鄭制置啓:入侍中宸，出制外閫。西控六詔，磊落籌邊之圖；》:北定三秦，淋漓出師之表。》:惟卧龍之規橅素定，故刺虎之機會可投。氣壓赤雲，聲摇紫邏。恭惟某官學空萬古，名塞兩間。緇衣敝予又改爲兮，典刑尚在；:朱弦倡而有遺音矣，格調更高。岸巾湓浦之秋風，舉酒平山之春色。吟懷激壯，酣膽輪囷。論山東之事宜，浪戰非策；:指淮南之形勢，寢謀在人。上知爲天下之奇材，公請當今日之重寄。方整雍丘之役，又嚴斜谷之征。惟井參之上游，與關隴而錯壤。枕戈雖切，傳檄尚遲。豈人謀之未臧，抑天運之有待！:虜乘丙午之釁而犯梁汴，于今百年；:我應甲申之讖而破秦川，在此一舉。開誠心以集衆智，倡大義以激三軍。招摇所臨，攙槍如洗。天生晟非爲朕，亟收耆定之功；:帝咨度遂相予，丕贊升平之業。某一身虎鼠，萬里駏蛩。昔凌斗野以從游，今介雪山而聽令。慨斯道之孰主，誇吾邦之有人。未睹前茅，已占破竹。讀長安之露布，相與驩呼；:賡涇水之鐃歌，尚知興起。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:被旨奏事謝廟堂啓:瞻太行之雲，心方摇於西徼；:近長安之日，夢忽到於東華。天道以從欲爲仁，人紀以錫類爲孝。綱常立矣，聖賢能之。竊以行邛郲九折而去官，漢許全於子道；:守西山三城而入奏，唐使便於親闈。蓋天下之至情，宜人上之深察。伏念某污邪家世，窶藪身名。王粲問從誰，猝猝行邊之志；:顧况悔生汝，依依去國之懷。泝瞿唐灧澦而西，躡龍門石櫃以北。趼足萬里，回首五年。江上秋風，影斷未歸之鴈；:城頭落日，魂飛返哺之烏。讀何蕃之傳而躊躇，覽孫寶之章而惕息。去天雖邈，控地有祈。但爲昏定晨省之謀，廼叨朝奏暮召之寵。父曰嗟予子行役，展轉許時；:昔我往矣今來思，團欒有日。舉家懽舞，行道榮觀。兹蓋伏遇某官以躬行作百世之程，以性學立三才之極。大既和於民則，細亦盡於人情。四牡之啓處不遑，》:聽其來諗；:枤杜之憂心孔疚，》:知爾懷歸。况家山正在紅雲之旁，而菽水難供白雪之外。俾趍北闕，就養南陔。所謂老者安少者懷，莫非仁之至義之盡。第閶闔護關之有虎，蓬萊引棹之常風，可恃而前，惟繫所主。三吐哺三握髮，行窺上袞之光；:壹舉足壹出言，永戴洪鈞之施。過此以往，未知所裁。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:賀廟堂定策啓劄:恭審以一代元勳，定萬世大策，生靈有主，社稷無疆。嘗觀歷代之源流，因攷置君之本末。奉之冕服，伊尹在太甲爲阿衡；:逆以干戈，召公相康王作顧命。》:凡邦家奕世之慶，皆宰輔得人之功。秦不足言，漢亦未善。代王之入以太尉，陳平何爲？曾孫之立以將軍，楊敞不與。或外戚推擇於襁褓之内，或宦官操制於掌握之中。託周公行事者皆然，如武侯用心者有幾？以至晋聽之司馬之處分，唐付之中尉之轉移，倒持太阿，擅弄神器。忠如狄仁傑，中宗僅付諸人；:智如李衛公，宣宗不出於己。噬臍莫及，搤擥徒多。惟我熙朝，若時元老。藏書金匱，定大業於兄弟之繼承；:漬墨水盂，扶正統於父子之授受。顧託之寄在宰相，擁立之權歸朝廷。大典具存，盛事復見。某官相先帝十七年之治，培皇家億萬祀之休。巍巍煌煌，無逸太平之業；》:濯濯赫赫，崧高中興之謀。》:逮憑几之道揚，重嗣服之付托。謳歌之啓而人心屬，曆數在舜而天命歸。危疑雖深，咳唾已定。挈洊雷而出地，獨恃寸心；:扶大明而當天，盡出一手。此蓋列聖監其志，先正啓其衷，用能奠九鼎於聲色不動之中，于以大一統於觀聽惟新之始。旂常徧紀，鍾吕特書，泰山喬嶽之俱崇，長江大河之無極。某委身坱圠，拭目休明，知宗祏之有依，與草木而同慶。然事莫難於謀始，功尤重於圖終。潞公老臣，盡日立侍於少主之側；:魏公舊相，一旦卷簾於母后之前。有光昔人，正在今日。某下情不任踴躍慶快之至。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:秘書郎謝廟堂啓:虎落賦歸，尚憶窮邊之戍；:龍飛入奏，忽叨廣内之除。當明兩作離之旦而兼收，與謂一爲元之制而並下。始終大造之力，俛仰平生之榮。竊以漢九種一百三家，録嚴中秘；:唐四部二十萬卷，藏富弘文。迨熙朝之煟興，嚴列館之鼎峙。上搜禹穴，下采虞初。登其庭者，道山日月之最華；:讀其書者，瀛洲風露之亦飽。乃若秩美職清之選，莫非見殫聞洽之材。如某者識字亡奇，用心徒苦。日斜牛背，慣從襏襫之耕；:月暗馬頭，間問兜牟之役。莫府劍山之外，麗譙涪水之濱，粗了官癡，不改書癖。伊川絶學，已匠之不存；:清獻高風，尚蒼頭之可語。心折百牢之客路，眼穿萬里之親闈。第期西崦之還，乃作東華之夢。周章拜命，勃窣趨朝。天近五雲，甫候紫宸之對；:地清群玉，忽陪碧閬之遊。左思于此而賦三都，世南由是而擅五絶。歷觀作者，深媿斯文。兹蓋恭遇某官定大計如隆興，開皇極如元祐。收召久閑之耆艾，韓吕朋來；登崇未顯之畯良，晁張輩出。謂今奎壁之府，自昔豫章之林，國以儲材，士焉養望。遂下采於兔褐，亦俾乘於鹿車。某敢不澡雪精神於征塵没没之餘，收歛身心於夜氣摇摇之後？竹裏汲泉而煮茗，花邊挹露以研朱。端日將臨，首獻三元之頌；:盛時親見，尚賡七德之歌。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:回胡判院啓:曠度高才，方快景星之睹；:雄文大軸，忽勤明月之投。喜獲一麟，盡洗萬馬。恭惟某官壘劘屈賈，灰撥陰何。以湖海一生之豪，爲京洛諸老之客。流涕痛哭見於議論，怒駡嘻笑發爲文章。具眼非無其人，壓頭終付之命。黄金且盡，長鋏猶存。自昔聲名，當三千而何啻；:祗今富貴，過五十以非遲。某脱從煙霞，來足風露。枕書清樾之底，誰與唤醒；:拾句落花之邊，更煩舉似。略兹具報，幸甚鑑紆。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:臨安諸友招講東山啓:慕徂徠之餘風，退安西崦；:引嶽麓之故事，延致東巖。豈不願一鄉善士之交，其如非諸儒名家之選。莫當盛意，輒誦淺聞。蓋自兩楹之夢既符，一貫之學如綫。以仲尼事有若，安能無貌似之疑？由子思傳孟軻，所幸有性善之説。迨秦焰之寖冷，而漢塗之復開。淄川言易，》:濟南言書，》:各擅專門之業；:賈逵作訓，》:馬融作傳，》:居多著録之徒。雖穿鑿之未純，亦發明之良苦。會文有益，温故宜師。乃若泰北之仰昌黎，衡湘之宗子厚。頭童齒豁，未免先生欺余哉之嘲；:耳拂心騷，且有吾子見愛爾之嘆。顧好爲之通患，在善誘以疇能？惟本朝五星之聚奎，而斯文百川之至海。自伊洛出，有洙泗風。氣象巖巖，立盡三更之雪；:精神盎盎，坐餘一月之春。所謂賢希聖聖希天，夫豈書盡言言盡意！諸老信有功於後覺，群英求無媿於前修。腔子裏盡惻隱之心，貴加存養；:科舉外有義理之學，不厭討論。能自得於源流，更孰加於模範！:藐如逐客，老矣陳人。久忘東塗西抹之時，未定南去北來之地。辱拂黄龍之榻，俾修白鹿之規。端是借聾，誠難起躄。見大巫而怯，敢危坐於虎皮？從野翁者遊，尚醉眠於牛背。略敷梗槩，切幾鑑紆。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:再答招講啓劄:某伏承妙語，申諭寵延。曷月予還歸哉，久起故園之興；:吾年今已如此，難陪勝社之遊。况蝸涎不足以自濡，而螢爝何堪於共照？徒慚便腹，多費解頤。幸諸君之見寬，容老子之省事。窪樽西乳，甘寂寞之漫郎；:石室東山，付風流之太傅。荐滕口説，切幾心孚。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:戊子:文:Article:生日回啓:蒼顔五十三，又逢初度；:化身千百億，總是窮愁。辱飛雙鳧，來顧獨鶴。開行厨於竹裏，出妙語於梅邊。爲留西日之陰，待轉東風之信。掛梢緑鳳，夢何到於調羹；:啄黍黄雞，盟尚尋於煮餅。其爲心感，併得面陳。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:生日回程宰啓:己丑以墨梅并詩來。牛奮其角，閲良月之就盈；:鴻漸于干，驚朔風之欲暮。過勤掞藻，加賁垂蓬。某官學道愛人，折節下士。同出老先生之門，而矜其不耦；:日奉太夫人之懽，而念其有親。欲回東里之春，先寄西湖之信。句隨香動，格與榦高，照見百里奚飯牛之心，寫出九方臯相馬之意。戒以點白，俾之守玄。老我長閑，敲棋聲於橘裏；:爲君細誦，引酒興於梅邊。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:庚寅:文:Article:生日回啓:閲天地之數，久矣疑年；:對聖賢之書，蕭然送日。方嘆箕張而牛奮，忽聞春發以鯨鏗。笑桃李之争新，許楩楠之耐久。詞高戛玉，意重訂金。水調數聲，》:恨欠雪兒之唱；:山光一帶，願從詩老之遊。占報斐然，垂察幸甚。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:癸巳:文:Article:生日回啓:九年謫之賦，不暇問天；:十月交之詩，猶記墮地。方擁山陰之雪，忽披沁水之春。醖藉不凡，機杼自别。以彼富貴榮華之夢，開此風流散誕之懷。意氣重於斷金，音調諧於佩玉。醉唤盧仝之赤脚，强爲我歌；:笑摩杜老之白頭，莫當君賜。其爲感著，未易名言。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:乙未:文:Article:生日回吴季永寺簿啓:歲周六甲，氣近一陽。過辱高情，俯記初度。吴罡之斧修月，出語不凡；:洪崖之榼留春，拜賜殊侈。琢磨以岷山五花之玉，護養以峨眉千歲之苓。愛之欲生，永以爲好。義襟特重，莫訝卷錦鯨而還；:老眼尚明，要看冠鐵豸而立。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二五南宋:洪咨夔:文:Article:復官謝廟堂啓:新綸涣發，宏開宥罪之科；:舊秩復還，仍賦祝釐之廪。與兩儀而同量，控九地以知恩。伏念某姿禀迂疏，學問寡陋。明主可忠言之日，誼孰數之；:天下本無事之秋，黯妄發矣。宜坐反脣之律，特寬擢髮之誅。僅禠官聯，俾安家食。兒從郎罷，拾柿葉以學書；:妻對藁砧，然松明而理績。凡此團欒之適，莫非坱圠之私。以口語心，引手加額。第一日之去國，倏七年之杜門。户外屨空，但有莓苔之徑；:床頭金盡，况無𥝧稏之圩。未問數百指碎累之煎熬，可堪七八十老親之落寞！:居然待盡，忽爾更生。長樂宫之稱觴，華夷同慶；:丹鳳門之肆眚，天地皆春。大或漏吞丹之魚，細亦振坯户之蟄。洗之丹筆，畀以青氈。昔漁者争隈，已斷市朝之夢；:今廪人繼粟，遂紓溝壑之憂。靖惟平生，盡出大造。兹蓋伏遇某官手扶社稷，心契乾坤。卷卷乎緇衣之好賢，》:休休然干旄之樂善。》:謂四海之英雄豪傑，悉歸籠絡之中；:豈一介之皦厲便儇，不在涵容之數！:貸之衆人欲殺之始，察之公論既定之餘。欲放一頭，趣開三面。󲦤紳相顧而動色，簡册大書而有光。某敢不仰體包荒，退思遷善？步虚聲裏，疑從鈞天帝所之游；:知見香中，期報佛地位人之德。銘藏亡斁，栞染奚殫！
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二六,《翰苑新書》續集卷一,《啓隽類函》卷一五,《宋四六選》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:賀鄭丞相啓:伏審揚廷涣號，宅揆奮庸。天開聖人，揭大明於積陰之後；:帝賚良弼，興霖雨於久旱之餘。九鼎尊强，萬殊闓懌。竊以慶曆之進杜正獻，盡革弊端；:元祐之相司馬公，力回正論。凡其變則通，通則久，本乎定而静，静而安。聖上始親於萬機，朝家大整於百度。追還盛觀，允屬真儒。恭惟某官秉粹而履方，造博而守約。黄裳文在中也，道傳往聖之宗；:緇衣敝又爲兮，身繫衆賢之脉。蚤勸初潛之學，蔚爲大任之儲。淵源養蒙，羽翼出震。六龍御天而萬物睹，依乘最先；:九鰲負地而四極安，扶植更力。肆增隆於上婘，亟入贊於中樞。密勿引裾，雍容補衮。避權遠勢，初無富貴之心；:合意運籌，自契明良之會。覆金甌其久矣，登玉鉉焉遲之。播一朝希闊之麻，開幾年壅塞之路。昔妖星示變，除舊之兆已萌；:今瑞雪應期，作新之慶可卜。兩全文武之憲，獨斡中和之機。惟國事總總乎其方殷，而民情喁喁然其更切。决否泰之消長，在乾坤之轉旋。平輕重於一舟，丕展濟川之略；:寄安危於八柱，迄成支厦之功。以福華夷，以壽社稷。某霜途易蹶，冰谷難春，夙蒙鑑賞之殊，快睹延登之盛。調元有道，坐培上甲子之休；:播物無垠，早吐雌丙申之氣。踴躍胥慶，編摩曷宣！
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二六南宋:洪咨夔:文:Article:禮部郎官謝廟堂啓:九年去國，甘從西崦之耕；:一旦起家，遽草南宫之奏。大明昭揭於積曀之後，妙造潛回於沍寒之中。脱跡沉淪，委心坱圠。伏念某天姿不穎，世諦更疏。虎負嵎莫敢攖，徒奮直前之氣；:鹿走嶮何能擇，了無善後之謀。寄懷抱於倚楹，付光陰於面壁。低徊空谷，展轉窮途。蠻素掉頭，早厭香山之老；:雍端拍手，亦嗤栗里之貧。間意行而覓詩，》:率危坐而讀易。》:忽逢陰剥，遂與陽升。牢落馮唐，尋青綾之故步；:摧頽禹錫，訪瑞錦之新窠。久湮焦穀之芽，頓吐寒灰之焰。俛仰自省，生成有歸。兹蓋恭遇某官道包元功，心契真宰。伊尹舉而不仁遠矣，選衆惟公；:臯陶歌而庶事康哉，知人尤急。熟觀否泰往來之運，密轉乾坤闔闢之機。大姦朝鋤，衆隽暮拔。謂鵲巢可窺而鳳凰集，駿骨既市而騏驥來，憐其數奇，開以寸進。某敢不敬佩隆眷，加鞭後圖？白首爲郎，敢嘆桑榆之晚？丹心報國，更祈松柏之堅。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二六南宋:洪咨夔:文:Article:回薛觀文啓:恭審陞華秘殿，均逸殊庭。六子之佐乾坤，功成斯退；:八還之玩日月，宇定自光。几几雖新，巖巖維舊。恭惟某官吏師一代，王佐兩朝。問方略之世家，自唐浸盛；:練制度之人物，視漢略同。三十年密拱於修門，一萬户肇開於大國。倚成方切，引去何輕！:野梅官柳之坊，路喧迎騎；:流水青山之屋，門繫歸艎。兒孫出萬卷以披吟，父老散千金而燕集。移閶闔衣冠之夢，爲園林鍾鼓之盟。陽羡買田，拍塞秧疇之雨；:惠山試水，颼飀茶竈之風。誰爲公謀，使有此樂！:某猥馮容度，輒犯顔行。吕獻可固得罪於荆舒，文潞公初何尤於質肅？想見幅巾蕭散，訪疇昔之釣遊；:願言列鼎舂容，享方來之耆艾。
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二六南宋:洪咨夔:文:Article:回程内翰啓:伏審均逸珍臺，陞華穹閣。人材凋落之久，上深念之；:天運轉移之新，公嚮用矣。漸所以進，泰於此占。恭惟某官九垓隆名，五嶽全氣。伊川明道而後，獨傳正宗；:野處平園以來，復見老作。蚤從龍尾，直上鰲頭。扶日之功未酬，偃月之機已露。方奪萑苻之氣，遽尋花竹之盟。司馬公之流水青山，姑從獨樂；:歐陽子之茅簷凉簟，尚想玉堂。雖出處了無累於吾心，然安危豈遽忘於斯世？宜膺蠖濩之眷，趣進凝嚴之班。與造物者游，益培夜氣；:後天下而樂，亟告辰猷。某狂編虎鬚，窮卷龜殻。追十年之夢，寧傲宰相而不敢傲翰林；:叨一日之逢，難爲諫官而猶使爲御史。蒙恩莫稱，請誨無從。所願君子之彙征，庶幾吾道之浸長。元祐之詔大老，峨冠而來；:慶曆之頌名臣，》:執筆以俟。卷卷有屬，纚纚奚殫！
全宋文卷七○○二,《平齋集》卷二六南宋:洪咨夔:文:Article:中書舍人謝丞相啓:歲星之犯執法，前數夕太史奏歲星犯中執法，公果出臺。猥干憲府之誅；:帝座之拱紫微，驟玷詞垣之選。觀君相之深意，知乾坤之厚恩。竊以爲治莫重乎紀綱之張，用人尤患乎意嚮之轉。拱辰一網，君子之氣遂衰；:之邵兩來，小人之勢斯逞。歷攷往鑑，寧忘隱憂？伏念某髮種種其絲棼，心怦怦乎繩直。歐陽余靖列在四諫，每懷聖德之詩；》:王衍盧杞合爲一人，欲著辨姦之論。》:適改弦而更始，偶簪筆以居先。議論不足以聳鳳凰之鳴，風力不足以快鷹鸇之逐，第潛觀於機括，慮或撓於規摹。景祐一不肖之來，大圖搏噬；:熙寧三舍人之作，孰效鉗槌！:去稂莠所以養嘉禾，薙茅艾所以護芳草。獨奮一擊，衆觀四驚。或疑面前行路之未寬，或怪袖中彈文之太早。勇爲國計，奚暇身謀？奉帝敕而傳霹靂之符，何難驅鬼？仗佛力以運金剛之杵，自可降魔。雖閤門不隔於交章，而臺院俱成於退舍。彼姦既折，此志還伸。立五花之塼，甫軒眉於旬浹；:扈六飛之蹕，遽蜕骨於須臾。黜轉而升，榮忘其辱。兹蓋恭遇某官吾道砥柱，斯文津梁。遜直諫如玄齡之佐唐，去副封如魏相之興漢。謂保合善類，必去敗群之羊；:而修明大公，何愛溺井之狗！:辨薰蕕之殊氣，培杞李之深根。俾京尹授館以使留，許詞臣遜闕以見處。宣昭實意，安集危蹤。續翻紅芍藥之吟，莫知稱塞；:占澄碧琅玕之夢，終托生成。銜戴輪囷，栞摩梗槩。
全宋文卷七○○三,《平齋集》卷二六南宋:洪咨夔:文:Article:回趙制使啓:恭審上思東略，公請西征。以文昌八座之尊，總元戎十乘之重。江淮增氣，關洛屬心。恭惟某官文武兼資，忠孝兩盡。西平父子，悉如飛而如翰；:慶州弟兄，抑非彲而非虎。挫狂虜於指顧之下，平逆雛於笑談之間，功歸一家，名震四海。正佩甘泉之橐，又分細柳之弓。幼度却苻堅於合肥，風聲撼塞；:公瑾破曹瞞於赤壁，雪浪翻江。中莫府之宏開，外提封之盡護。不求一勝，必出萬全。東夏口，西武昌，規模既定；:北羊腸，南伊闕，經略何難！:大奏愷於前茅，永垂光於汗竹。某搔頭白雪，引睇赤雲。竹樓之記猶存，徒懷清賞；:桃林之詩可作，尚賀元功。
全宋文卷七○○三,《平齋集》卷二六南宋:洪咨夔:文:Article:回楊侍郎啓:竊以南臺執法，未輸折檻之忠；:西掖代言，遽獻斲窗之醜。蒙恩超越，揣分凌兢。伏念某蚤坐排根，久成流落。窮懷不柰，每嗟煮鶴之琴；:老氣未衰，尚愛擊蛇之笏。天適開於日月，地偶借於風霜。了無回川障瀾之功，僅有去莠護苗之志。方奮前而抨擊，忽踵後以褒遷。觀象門深，浹日之留已幸；:翔鸞閣静，半生之夢還驚。取數過多，揆元有自。恭惟某官聲諧笙磬，佩襲璆璜。鬧裏掉頭，耿耿高時之操；:閑邊袖手，卷卷憂世之心。念善類之相扶，欲頽風之復起。遂令渫辱，亦轉光榮。詩到蒼苔，寄宦情之澹泊；:帖來青李，佩交好之綢繆。占報斐然，垂察幸甚。
全宋文卷七○○三,《平齋集》卷二六南宋:洪咨夔:文:Article:回趙婺州謝忠定配享劄子:必愿:恭惟先正忠定太師周程粹學，文富精忠。龍夾日以飛，定神器於危疑之頃；:鰲負極而立，安盤石於指顧之間。初罹偃月之謀，終墮浮雲之計。迨更聖化，始記功宗。侑食原廟之廷，圖形容臺之閣。阿衡格于上帝，雖音跡之莫追；:周公祭于大烝，迄英靈之如在。旂常增耀，簡策騰芬。某濫厠周行，聳瞻盛典，知臧孫之有後，宜文子之作原。爾祖與享之，已著丹青之信；:斯文未喪也，更堅清白之傳。贊抃良深，敷宣曷既？略此酬謙施之辱，切丐紆察。
全宋文卷七○○三,《平齋集》卷二六南宋:洪咨夔:文:Article:回趙制置謝忠肅賜謚劄子:葵:恭惟先正忠肅太師學問以毋自欺爲先，踐履以不遠復爲主。胸吞八九雲夢，浩乎無涯；:腹有數萬甲兵，用之不盡。擁師干於江漢，控戎索於關河。以頗牧之籌，修羊陸之政。屯田之奏則營平之遠略，出師之表則孔明之精忠。收績前茅，垂休汗竹。邊有雲中之警，上興鉅鹿之思。灑寶墨以疏恩，易美名而壹惠。光流宇宙，聲撼華夷。是皆曹武穆之將家，范文正之儒裔，克傳世業，深結帝知。故能顯揚於無窮，于以侈大其有子。某聳聆盛事，倍激懦衷。方圖羾於柔緘，忽首勤於珍翰。執謙良過，抱媿爲多。排紛控賀不莊，仰匄台察。
全宋文卷七○○三,《平齋集》卷二六南宋:洪咨夔:文:Article:除禮部謝丞相劄子:某恭惟聖上親萬幾之初，賢相宅百揆之始，大明昭揭，公道宏開。羣陰見晛而雪消，衆正連茹而茅拔。融歸皇極，扶立太平。某去國九年，奉祠再歲，自謂窮途之老死，不圖大造之更生。抱舊直之青綾，趍新窠之瑞錦。孰云起廢，有此叨榮！:某官監其愚而無它腸，愛其懦而有立志，以恤窮悼屈之念，爲嘘枯吹生之仁。首加招徠，使脱沉滯，動八十親之喜，寬數百指之愁。踴躍而興，糜捐以報。然念禹錫十年待文昌之相，始授此官；:温公數月趣東坡之還，乃居是選。豈繄晚學，可跂前修？伏望鈞慈憫傷弓之心危，察墮甑之氣索，收還誤渥，改轉真機。賙其甔石之家，授以斗升之壘。一飽養志，三熏戴恩。謹此控謝，併布其衷，仰祈鈞察。
全宋文卷七○○三,《平齋集》卷二六南宋:洪咨夔:文:Article:答吴總卿劄子:某九年擯去，玄都之樹已空；:一日唤回，少林之壁忽倒。若有相者，夫豈偶然！:某官功名鼎盛之秋，意氣相期之素。謂荃蕙化爲茅久矣，尚復何言；:而桃李自成蹊有之，不須多慮。每對酒而憶太白，必裹飯而問子桑。更加牙頰之春，欲起頭顱之暮。昔耕今穫，彼竭此盈。竊自考其平生，曾不滿乎一笑。方趍郎舍，忽被郵籤。論復如前，固待以唐質肅之舉；:節難保晚，正恐如韓忠獻之言。倚須公歸，共論此事，伏丐丙照。
全宋文卷七○○三,《平齋集》卷二六南宋:洪咨夔:文:Article:答葉子真劄子:某九年坐廢，翟公之門欲冰；:一旦謂來，馮唐之首已雪。方群振鷺，忽點棲烏。作之髀肉久消之餘，置諸夢想不到之地。莫知稱塞，第劇凌兢。足下氣雲升而川增，文水湧而山出。念嘗交訊，知可論心。方從九芙蓉之游，特貽百車渠之帖。首勸之以劉元城范希文奏疏，繼戒之以王彦霖朱光庭策題。推車惟主於行，乘舟毋偏其重。卷卷一意，纚纚千言。期頽風之復興，使懦志之有立。把玩不已，感藏可知。此去凡可以警策其不逮，毋惜陸續。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷一,《秘笈新書》卷一南宋:洪咨夔:文:Article:賀丞相加恩啓:昕朝涣號，揆路加恩。立天官冢宰以佐王，秩崇舊衮；:錫土田附庸而爲輔，賦衍新畬。體貌增隆，股肱有喜。恭惟丞相國公先生明昭日月，道際天淵。其萬物皆備，反身而誠，則得孟軻之傳；:其一夫不獲，時予之辜，則任伊尹之重。敬行以簡，柔動也剛。崑崘擘而力有餘，泰山壓而色不變。第知爲國，寧復顧家！:龍蛇驅而放之菹，朝廷清矣；:鴻雁飛而集于澤，天下安之。立太極之四維，定洊雷之一索。主上悉心而委計，都人稽首以留行。甫更純吉之儀，已驗嘉祥之應。臘中瑞雪，十分秀麥之連雲；:春半膏霖，一望早秧之刺水。妙調元於鼎鉉，潛制勝於帷籌。步陟文階，申陪書社。漢則夏侯以説禮而召拜，唐則李靖以録功而食封，尚論昔人，未如今日。中國授室，萬户奚足道哉？大師維垣，三公惟其人爾。乾坤攸相，社稷之光。某爐鞴寒灰，甄陶頑鑛，聳聽潭府之疏渥，預知無爵之酬勳。必有宗工，續宰相世繫之表；:第同野老，誦慶曆聖德之詩。》
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷一,《啓雋類函》卷一八南宋:洪咨夔:文:Article:賀丞相起復啓:恭審孚號揚庭，移忠體國。奮庸而熙帝載，獨嚴鼎鉉之司；:不戰而屈人兵，更妙斗樞之運。兩宫倚重，萬宇均懽。竊以同天下之憂者，不當先一己之憂；:達聖人之節者，烏可徇匹夫之節！:故論相尤難於應變，而顯親莫大於揚名。高廟之圖任舊人，雖奪情而不憚；:阜陵之簡求元輔，亦變禮之是行。關兩朝胥會之期，垂百世無窮之譽。越在今日，有光前人。恭惟某官節勁而氣和，材全而德備。是父之有是子，不特大韋平之世家；吾相之與吾君，可謂得伊吕之王佐。任重九鼇之負地，功高一柱之擎天。盡掃妖氛，力扶元氣。退小人而進君子，迄成去四凶之功；:弱私室而强公家，蓋有墮三都之意。俾外蕃之奪氣，知中國之有人。用能成召陵之盟，于以息甘泉之警。九廟壯覆盂之勢，萬方聳巖石之瞻。股肱良哉，納君德於無過之地；:羽翼成矣，貽孫謀於有道之長。方注意於鹽梅，遽傳悲於風木。孝思雖切，睿簡尤深。當饋而嘆無蕭曹，天子久爲之虛佇；:奉書而召致園綺，儲君日望其遄歸。三命俯於謙謙終吉之餘，四輩趣於遲遲吾行之頃。欲強謝公之起，更圖申伯之居。爰入覲於天光，庸進專於魁柄。嘉謀讜論，周旋父子一堂之間；:文德武功，維持帝王萬世之業。腹心惟舊，體貌加新。遹圖康濟之勳，丕展經綸之學。調玉燭之四氣，已觀大旱之作霖；:陳泰階之六符，便驗上台之齊色。某影沉非地，夢斷鈞天。委心下吏之塵埃，傾耳上公之典策。知太平之可冀，識吾道之將行。厚德元勳，復睹淳熙之相業；:濃墨大字，願賡慶曆之歌詩。忻頌惟深，仰摩罔究。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷二南宋:洪咨夔:文:Article:賀衛參政除端明啓:通班邃殿，詔禄殊庭。兩地穹崇，聳龍頭之宿望；:九天清閟，開麟趾之隆名。號涣路朝，驩臚函夏。恭惟某官氣夷履粹，行峻識周。濟天下而起八代之衰，莫窮韓子之學；:正人心以承三聖之作，不下孟氏之功。頃妖祲之方張，肆頽波而俱靡。腰多服艾，手獨搴蘭。便面障西風之塵，若將浼己；:掉頭隨東海之霧，似欲終身。此志雖造物之爲徒，吾道實蒼生之司命。爲時强起，與國同憂。墮三都而却萊人，屏四凶以禦魑魅。山嶽可以摇動，天日爲之開明。益契淵衷，晋參機秉。輯和戎之福，太山鞏國勢之四維；:定翼子之謀，少海衍仙源之重潤。力扶皇極，期建太平。然張琴瑟於不調之餘，而投藥石於既憊之後，所傷多矣，欲變難哉！:矧如一秦之復生，縱使九舜而莫治。寧爲落落，烏肯容容！:蒪鱸送逸興於三高，花木引清風於獨樂。心清如水，名重如山。回觀垂手帖耳以相從，乃至血指汗顔之不暇。見幾我早，得計疇多。天道有時而好還，國是既久而自定。特異清朝之禮，盡還舊弼之恩。儒生萬數之有榮，獨備玉宸之問；:作者七人之相對，少留珍館之閑。公於枋用以何求，人謂衮歸之有漸。昔焉洗日，今則望霖。傳詔令於蘂珠，聳聞學士之拜；:待漏聲於丹鳳，共徯相君之來。某夙出鈞陶，久旱泉布。赤舄几几，東山嗟姬旦之居；》:緑竹猗猗，淇澳望武公之入。》:揚庭有喜，賀厦尤深。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷二,《宋四六選》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:賀李參政啓:伏以瞻泰階之六符，獨重鈞衡之望；:遡井絡之萬里，近依衮繡之光。方攬轡以問津，爰拜塵而起敬。恭惟某官道明如日，名震若霆。濬濂溪之源，直至孔顔師友之際；嗣巽巖之學，何止遷固父子之間！天付之以江漢之靈，世仰之如嵩華之鎮。蚤發西崑之軔，徑參東府之機。妙調胹於國論之變遷，陰轉移於君心之趨向。屏四兇而不用，招十獻以方來。時人未免貪天之功，君子遂有避地之志。嗟哉狼跋，行矣鴻冥。善類既失其指南，讒夫可投之有北。雲無心而出岫，固知富貴之爲輕；:水有時而回淵，惟聽是非之自定。坐安赤舄，盡復青氈。繄否泰之相乘，實乾坤之所相。獨樂園之自逸，難淹君實之留；:天章閤之一開，即徯鄭公之用。某短於汲綆，拙甚算鞭。羊腸世路之自憐，蟲臂生涯之誰托！:跂宮墻之數仞，喜廈屋之萬間。掃舍人之門，辱肯容於歸倚；:入翹材之館，願終荷於生成。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷四南宋:洪咨夔:文:Article:賀許給事啓:恭審疇績辰猷，躋榮夕拜。葳蕤豹尾，方看翠駕之常從；:突兀龍頭，又喜黄扉之身到。名昭於日，歡動如雷。恭惟某官北斗星樞，西州雲錦。追兩都之作，見相如司馬遷之善鳴；負三代之英，與閎夭散宜生而争列。論事則義形於色，臨機則膽大如身。遠近爲之革心，華夏得以增氣。自宜補天子之衮，胡爲著侍臣之冠？揭精鑑以題材，重細氈而勸學。言無不售，道匪虚行。進居管轄之司，坐振紀綱之治。若李藩之批還制敕，與魏相之白去副封，能大其官，未幾而相。此事寂寞之久矣，我公慷慨以當之。聊屈畫黄，重門下駁違之寄；:便應進紫，屬中書造命之權。某搶頭爐鞴之中，刮眥絲綸之下。圖南無路，自甘從控地之飛；:窮北欲春，當大費回天之力。既深闓澤，尤切歸投。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷四南宋:洪咨夔:文:Article:賀侍講劉給事啓:恭審妙簡彤宸，峻躋青瑣。李藩有宰相器，獨推論駁之公；:留侯爲帝者師，更罄緝熙之益。出命惟允，賀聲相高。恭惟某官端重而疏明，温純而閎裕。文以氣勝，滔滔乎長江大河；:道與時行，昭昭然青天白日。負海宇之碩望，立朝廷之要津。諫則必行，剛亦不吐。盡洗頃時仗下馬之習，復見前輩殿上虎之風。進殫禁路之論思，坐管選曹之綜覈。方搴華於飛翠，已借重於畫黄。經濟之才有所試矣，塗歸之任何以假爲！:爰專給省之司，仍勸經筵之讀。中書造令而門下審覆，以振起於朝綱；:崇政進説而邇英討論，以開明於聖學。吾君立於無過之地，今日有此太平之基。摇玉珮之珩璜，入批敕尾；:被衮衣之黼黻，趣立班頭。某關决無庸，知憐最久，緬想辰猷之告，聳聞夕拜之真。晝日承恩，已喜枌榆之改觀；:春風轉律，自期桃李之成陰。贊抃惟深，栞摩罔既。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷四南宋:洪咨夔:文:Article:賀中書曾禮侍啓:恭審晋貳春官，仍躋内史。紫荷挈處，光摇萬玉之班；:紅藥翻時，風動五花之判。有國所重，斯文之榮。恭惟某官晁董聲名，伊臯事業。得三光五嶽未分之氣，務養其源；:讀八索九丘以來之書，莫窮所學。自出入東北之萬里，即周旋左右之兩藩。澹若無營，安於平進。天子期以壯行之未艾，國人恨其大用之猶遲。方聞批敕尾之風，又見還詞頭之舉。新人文之制作，妙儲德之調成。況紫微閣下之黄昏，正瑞柳庭前之春色，命自天而三錫，材與地以雙清。詔下山東，人自投兵而太息；:禮行長樂，士無擊柱以紛挐。少重禁途，即登沙路。某夙依霄蔭，聳揖冰銜。身到鳳凰池，喜動十年之詠；:志在麒麟閣，願扶萬世之功。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷四,《秘笈新書》卷三,《淵鑑類函》卷七一,《宋四六選》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:賀黄尚書除内翰啓:冠班憲部，演誥鑾坡。丹筆參平，舊識珮聲之鳴玉；:朱衣引對，新催燭影之摇金。綸綍一傳，簪紳胥抃。恭惟某官名高晁董，器重臯夔。文章爲一代所宗，獨全三光五岳之氣；:學問自六經而出，不數諸子百家之書。蚤儀持橐之班，妙簡凝旒之眷。深得己重物輕之理，坐觀彼消此長之機。謂國命紛紛，豈不欲纓冠而救！:而世情落落，曾未若善刃而藏。忽逢天日之明，復見岫雲之出。訪書禹穴，弭節蓬萊。雖士夫望季子之來歸，而父老愛魯侯之燕喜。趣正爽鳩之位，仍趨金馬之廬。花暖步磚，柳迷歸院。妙寫坦明之制，還追渾噩之風。得禁中頗牧於方來，置柱後惠文於不用。遡紫霄而直上，方枕斗魁；:指黄閣以夷登，即成霖雨。某久迷鵝眼，遠睇鼇頭。扶杖往觀，相與聽後元之詔令；:如茅斯拔，願言作慶曆之歌詩。》
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷四南宋:洪咨夔:文:Article:賀直院陳兵侍啓:恭審雍畤歸班，鑾坡陟序。壯猷經武，定堂下之孫吴；妙略緯文，得禁中之頗牧。榮哉稽古，展也逢時。恭惟某官德静而莊，學醇以博。縱横經庫甲乙丙丁四部之書，馳驟詞垣天地風雷八方之陣。諸儒爲之折北，斯世得其指南。捷上蓬萊，徑排閶闔。寧違時而徇義，不屈道以伸身。一薛莫留，百參奚益！:玉鎖掣而麒麟出，亦既許年；:瓊簫奏而鳳凰來，正在此日。疇民庸於海嶠，趣王覲於京華。密勿論思，雍容儤直。佩荷囊之新渥，尋蓮炬之舊游。以精神驅五兵之材，以號令鼓萬物之氣。莫測韜鈐之深秘，但聞盤誥之嚴明。白玉堂前，梅報春風之信；:紫宸殿裏，槐移晝日之陰。某塵𡏖埋頭，冰條照眼。喜際戢櫜之盛，復窺灝噩之遺。藜杖相呼，共聽山東之詔；:琇瑩在望，第賡淇澳之詩。》:悉意歸依，無辭敷叙。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷四南宋:洪咨夔:文:Article:賀黄左史啓:恭審騎省疇庸，螭坳振武。立雷霆之下屢，聞劘礪以責難。司雨露之邊更，許直前而論事。維新厥命，不失其言。恭惟某官瑞應魁衡，聲摩奎壁。得三光五嶽未分之氣，務養其源；:讀八索九丘有用之書，莫窮所學。夙著六君子之望，坐追三諫臣之風。黑白既分，丹青自炳。聖朝舉無缺事，可少緩於箴規；:人主蔑有戲言，正欲明於記注。進躋左墄，密侍前旒。移疇昔皂囊剴切之誠，示此日青史簡嚴之筆。夾玉皇之香案，共欽稽古之榮；:築宰相之沙堤，伫究濟時之業。某久依霄蔭，聳揖冰銜。白髮相欺，南國自嗟於留滯；:青雲可附，河東有待於吹嘘。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷四南宋:洪咨夔:文:Article:賀林殿院除左史啓:恭審臺端疇績，左墄躋榮。紅雲之近玉皇，獨聳螭頭之望；:黄道之開閶闔，仍催豹尾之班。帝寵便蕃，儒流歆艷。恭惟某官韶鳴鳳躍，春暖鯨游。西湖處士之風姿，夐出塵埃之外；:東坡先生之學問，妙傳翰墨之間。瓊裾不俟於疾趨，玉斧自全於巧斲。政絃初改，釐席遽前。峨峨黑豸之威稜，凛凛皂鵰之風采。彼謂之窮奇檮杌，既掃殄而不留；:此有若閎夭散生，故登庸之未艾。峻躋記注，妙絶版曹。扈甘泉之蹕則入内以告猷，對紫宸之仗則直前而奏事。雖斂鋒而抨擊，尤抗節於論思。無往而不得其言，有懷而悉見於用。一星之曰柱史，姑紬石室之藏；:六符之驗泰階，即上沙堤之路。某技殫圜府，志繫仞墻，甫聞振武於持荷，已信垂光於汗竹。草河東之賦，》:方傾心吹送之恩；:襲春秋之經，》:更拭目謹嚴之筆。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷四南宋:洪咨夔:文:Article:賀留右史啓:恭審席前涣渥，柱下升班。承明之有直廬，方步八磚之日；:紫宸之夾香案，更依一朵之雲。國典增華，儒紳動色。恭惟某官氣涵江漢，名壓華崧。自八索九丘以來，書皆有用；:視五誥三盤而上，文可同風。況於運堂上之奇兵，莫不出胸中之武庫。陟鼇坡而視草，遊鶴禁以談經。以天下非常之才，當朝廷甚重之選，酌之不竭，沛然有餘。甫看五鳳之齊飛，又見雙螭之屹立。濡珥彤之筆而書九重之言動，續汗青之簡以垂四方之輝光。但知人與地以俱清，誰識天生賢而間出！:舍人收封事，開函爰近於御筵；:明公獨妙年，扈聖即登於黄閣。某凋心斗壘，决眥冰銜。烏鵲南飛，自喜卜巢之有託；:馬牛下走，何當捧硯以相從！
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷五,《秘笈新書》卷三,《啓隽類函》卷七九,《淵鑑類函》卷八七南宋:洪咨夔:文:Article:賀鄭正言啓:恭審錫命龍墀，升華騎省。風生白筆，已振朝綱於更化之餘；:日抗皂囊，更納君德於無過之地。扶持衆正，引翼太平。恭惟某官清廟朱弦，紫壇蒼璧。昌黎之薰釀涵浸，大放厥辭；:敬輿之懇切剴深，不負所學。寄政事於破竹自解之勢，綴功名於取果既熟之時。方觀春雉之馴，即快秋鴻之漸。捷登要路，力挽頽波。惟辨君子小人之分，以爲天下後世之鑑。然而抨彈於出言如綍之後，孰若彌縫於納君自牖之初？爰取冠豸之威，徑上批鱗之奏。能使心正而筆自正，是謂言行而道亦行。疏列屏風，復見鄭公之論諫；:功成衮職，即看山甫之登庸。某委命窮坑，歸心渠厦。晋適逢於晝接，泰還喜於陽來。裨帝右之謀猷，方幸新除於永叔；:言民生之利害，敢祈勿遜於希文。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷五,《秘笈新書》卷三,《淵鑑類函》卷八九,《啓隽類函》卷七一南宋:洪咨夔:文:Article:賀徐殿院啓:恭審顯膺宸綍，榮副臺端。宣政殿之衣冠，夙重抨彈之寄；:觀象門之步武，益尊糾察之權。朝廷以清，天下之慶。恭惟某官南州碩望，東魯鉅儒。一倡音遺，豁如黄鍾大吕之奏；:萬仞壁立，聳然孤峰絶岸之風。國人同辭而曰賢，天子一見而恨晚。方振纓於列邸，即珥筆於要津。護君子如護元氣而不使動摇，去小人若去惡草而惟恐滋蔓。開泰長否消之運，收乾清坤夷之功。然議論必欲萬世之可書，而紀綱不容一日之或弛。既堂堂峨豸於烏府，爰進進簉鵷於赤墀。露劾滋多，霜威增凛。鐵面御史之氣象，今復見焉；:魚頭參政之勳名，斯在下矣。某寄身憲節，拭目恩綸。鵰鶚之在秋天，喜有順風之便；:燕雀之賀厦屋，知無凌雨之虞。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷五,《秘笈新書》卷三南宋:洪咨夔:文:Article:賀鄭察院啓:恭審丹禁疏恩，烏臺振武。陰邪盡屏，天日爲之開明；:風采一新，山嶽至於摇動。聖朝以重，善類焉依。恭惟某官玉尺端方，金莖澄爽。學窮根柢，早傳書帶草之勞；:詞吐英華，屢應筆頭花之夢。曷鳴弦而奏最，即飛舄以摩空。人皆爲闐然競進之圖，己則有澹若無營之志。靖待功名之自至，坐膺寵數以尤殊。拔諸復逆之班，置在糾繩之地。久無此舉，今見其人。消朋黨於未萌，奚難去河北之賊？補缺遺於無跡，斯足寢淮南之謀。蓋當正人當路之時，自有猛虎在山之勢。始獨持於白簡，即對引於朱衣。某聳聽除音，亦興懦志。觸邪一角，問寧及於狐狸；:棲迹萬間，賀尤深於燕雀。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷六南宋:洪咨夔:文:Article:賀許侍郎除權書啓:恭審真除錫寵，容典搴華。禮樂之對丹墀，夙著鼇頭之望；:閶闔之開黄道，直趨豹尾之班。儒紳絶稽古之榮，制綍侈得人之慶。恭惟某官氣陵華嶽，學導岷江。對太乙之青藜，牙籤盡讀；:夾玉皇之香案，彤筆屢書。抗旃修聘以遐征，駢屋聚觀而太息。勇行以義，膽大於身。張中國之威以折其謀，沮強敵之圖以奪其氣。復尋玉帛，盡洗甲兵。丹書藻飾於人文，金玉修明於王度。方隆製作，不替論思。謂中書之務未清，毋以簿書期會而爲急；:而天下之弊自若，何止錢穀決獄之可憂！:必揆守之兼明，庶紀綱之一振。言關國體，籌合上心。使命冢宰而統百官，無以易此；:況作秩宗而典三禮，何以假爲？益新綿蕞之儀，亟應引麻之讖。某凋心塵鞅，刮目冰銜。記臭味於蘭同，付襟期於栢悅，五銖赤仄，誰能點鐵以成金？九轉丹砂，尚冀奪胎而換骨。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷六,《秘笈新書》卷四,《啓雋類函》卷四四南宋:洪咨夔:文:Article:賀宇文大卿除權户侍啓:恭審涣渥詞垣，陞華版部。出范蠡計然之半策，用之不窮；:數鄴侯劉晏之諸公，作者可及。亨衢相照，禁路何榮！:恭惟某官業鉅而材周，器閎而學邃。有是父有是子，名殆滿於四夷；:難爲兄難爲弟，望俱隆於一世。以忠義爲傳家之學，於謀猷見憂國之心。權衡三尺之平，培埴九農之扈。卿月方升於霄漢，使星已照於穹廬。旄節生風，旃裘禠氣。相與嘆名臣之有後，寧容謂中國之無人？歸對龍顔，進聯豹尾。方錢穀出入之問，或躊躇於廟堂；:而簿書期會之文，且旁午於郡縣。既無貫朽紅腐之積，詎免黃放白催之風！:痛嗟眼下之瘡，忍縮袖間之手。利權允當，心計惟明。蓋將甦民瘼於膏肓之餘，是必計國用於源流之地。上皇祐計會之録，聊假算鞭；:作慶曆聖德之詩，》:徑煩補袞。某搶頭爐鞴，掣肘文移，聳聞君子之得輿，深喜蒼生之蒙福。一枝烏鵲，尚容借林樾之陰；:中駕駑駘，更冀寬轡銜之力。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷六,《秘笈新書》卷五,《啓隽類函》卷五八南宋:洪咨夔:文:Article:賀王舍人除工侍啓:恭審召自外臺，躋之起部。香案螭頭之側，曾珥筆以直前；:屬車豹尾之間，還結絇而徑上。有賢如此，爲國庶幾。恭惟某官鯁亮不回，堅剛有守。作辨奸之論，》:以王衍盧杞合爲一人；陳聖德之詩，》:與歐陽余靖號稱三諫。蜚英聲而磨斗，厲直氣以生風。皂囊屢上於清明更化之初，赤幟獨立於頽靡成俗之地。不合則去，有待而行。起家以二千石之真，沿江如百萬師之重。方易皇華之節，又封紫詔之泥。身有行藏，道無信詘。上恨用君之不早，公言舍我以其誰。進參玄武之司，適應遒人之徇。要令藝事，亦效工箴。輪人得以議堂上之書，膳宰至於舉席間之觶。自相先於獻可，奚僅止於精能！:數其上之三人，久負公卿之望；:處乎内有一相，亟應宰輔之求。某夙附青雲，尚淪白水。弔沙洲之影，辱憐夜月之孤鴻；:賀厦屋之成，願入春風之雙燕。彈冠自喜，濡墨奚殫！
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷六,《啓隽類函》卷五八南宋:洪咨夔:文:Article:賀戴詹事除工侍啓:恭審龍光涣渥，雉正躋榮。北斗之戴文昌，特重五材之飭；:前星之拱太極，迄終三善之成。吾國庶幾，斯文幸甚。恭惟某官四海模楷，三朝典刑。取之逢其原，發明中庸大學之藴；》《粹然一於正，塗改清廟生民之詩。》《惟溥博淵泉之出以時，故仕止久速之當其可。罄論思於紫禁，專彈肅於青宫。洋洋春誦而夏弦，進進月將而日就。儲君可謂得其師矣，天子又欲親而友之。峻升元武之班，益聳宫端之望。傅之德義，猶冶鳧㮚段之攻金；:教以詩書，亦梓匠輪輿之就木。於曳履輸忠之暇，開養蒙作聖之功。舜既咨堯，商其命説。某團欒故步，踴躍新觀。在冶在鈞，幸不爲化工之棄物；:爲榱爲桷，願終歸匠石之掄材。燕賀惟深，魚緘莫寫。
全宋文卷七○○三,《翰苑新書》續集卷六,《秘笈新書》卷四,《啓雋類函》卷五五南宋:洪咨夔:文:Article:賀錢郎中啓:恭審疏恩清禁，陟序粉闈。衣繡春歸，留甘棠之蔽芾；:給綾夜直，對嘉木之婆娑。吏道以懲，士論惟允。恭惟某官學關百聖，名塞兩間。長江大河之行地中，無若筆頭之潤；:金城湯池之在天下，盡歸胸次之奇。每恨蜀諸葛之不復生，而謂楚三閭之爲可吊。遊觀所至，感慨良多。方聞華節之平反，又趣介圭之入觀。龍顔喜動，雞舌香浮。首懲武功爵級之過多，坐使司馬材官之各當。拜赤管隃麋之賜，未足爲榮；:草紫泥玉璽之封，即應有命。某舊聯朝袂，今墮吏塵。風飄水浮，夢舞江頭之逆旅；:天高星遠，心降省眼之英游。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷七,《秘笈新書》卷三,《啓雋類函》卷四○,《宋四六選》卷一二南宋:洪咨夔:文:Article:賀蔡侍郎陞侍讀啓:疇績典銓，升班進讀。視玉堂之草，遠追三盤五誥之遺；:説金華之書，盡洗諸子百家之陋。天將大任，道不虚行。恭惟某官學包九流，聲滿六合。氣剛大則當今之孟子，文雅健則後代之子長。功名聽其自來，榮貴付之素定。不肯疾趨於半武，惟知傲睨於羣飛。數年遠龍尾之階，一日上鼇頭之禁。春翻紅藥，夜對金蓮。方王言獨鼓於風雷，而人物更精於冰鑑。欲重北扉之直，仍陪西學之遊。堯舜汲汲，仲尼皇皇，所貴爲王者之事；:虞夏渾渾，商書灝灝，直期續聖人之傳。於從容暇豫之時，有諮訪討論之益。凝旒冞簡，重席逾多。若昔邢昺在咸平之間，與吾坡仙處元祐之始，皆華蓋有翰林之逼，而細氈惟廣厦之居。不圖今焉，復見作者。地禁度花磚之日，天低垂畫衮之雲，亶爲六籍之光，庸振諸儒之氣。寵唐臣於三侍，咸知稽古之榮；:取漢相於一言，伫究經邦之業。某繫心玉峙，決眥冰銜。雖憐點鐵之難成，不覺彈冠而自喜。結柳而送窮鬼，又驚歲律之推移；:折梅而寄故人，正待春風之披拂。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷七南宋:洪咨夔:文:Article:賀兩諫官兼侍讀啓:恭審恩涣綸闈，道尊經幄。有謀告后，獨高騎省之風；:以媺詔王，益重虎門之望。百家退聽，六籍增光。恭惟某官兩都純儒，三代遺直。立言垂世，周情孔思之源流；:引義正君，伊訓説命之表裏。》《春映玉墀之度，夜嚴金鑰之聽。念治世或有厝火積薪之憂，而忠臣可無納約自牖之術。進補緝熙之學，欲留光大之勳。不特奏三千牘以爲多，方且奪五十席而未已。虞夏渾渾，商書灝灝，坐而論之；:堯舜汲汲，仲尼皇皇，盛蔑加矣。從而補衮，于以迓衡。某愒日是虞，聞風亦起。細旃之上，徒聞講師三昧之功；:函席之間，莫奉孺子一編之教。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷七,《啓隽類函》卷三五南宋:洪咨夔:文:Article:賀李大著啓:策勛東觀，正位承明。惟此官乃侍從之階，故今代以選掄爲重。昔人之進者固多矣，蜀士之資者可攷焉。淳夫在元祐之時，莊叔當紹興之末，皆歷大著作之任，遂爲修記注之官。以公之才，何彼之愧？承天未老，固無乳媪之譏；:孫綽可稱，允謂文人之冠。矧惟鉅美，方萃高門。父子并兼史官，古今無此榮遇。蓋談遷未始聯事，而彪固亦非同時。崔駰三世相承，止於傅業；:應奉五葉不絶，姑曰承家。豈若無異論於三傳之中，》:施隔屏於一堂之上。行并儀於禁路，實增焕於周行。某冒直玉堂，嘗勤藻翰，以爲行慶超遷之命，是故少稽酬答之言。今雖愧於後時，竊自欣於先見。即期展謁，聊復紓誠。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷八,《八代四六全書》卷九,《宋四六選》卷一二,《錫山文集》卷七南宋:洪咨夔:文:Article:賀胡檢詳啓:恭審疏寵詞垣，參華宥府。樞機周密，務講帝王之遠圖；:精神折衝，與聞軍國之大政。懽若相慶，同然一辭。恭惟某官玉尺端方，金莖明爽。文章餘事，六一居士之典刑；:忠義大閑，澹庵先生之氣象。曾百年幾見之猶少，雖一日九遷而未多。步武幾廷，編摩時政。事殆如於燭照，謀何啻於淵深！:引而進之帷幄之中，坐而籌之樽俎之上。扼奸有術，制變無形。相君恨推轂之何遲，天子欲虚襟而盡聽。試胸中之武庫，況有丹心；:冠頭上之進賢，雅宜緑鬢。某久沉白水，幸附青雲。話臺上之情，未入春風之雙燕；:弔沙頭之影，尚憐夜月之孤鴻。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷九,《宋四六選》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:賀王秘監除宗卿啓:恭審東觀策勳，西垣振武。金枝光裏，寖高九棘之班；:紅藥香中，獨妙五花之判。朝廷盛選，儒者至榮。恭惟某官學根六經，文起八代。富貴儻來之物，於我浮雲；:神明對越之心，有如皦日。萬事水流而不競，孤標山立以難移。天不虛生，世寧多見？方領羣仙於天上，忽出一佛於人間。對薇閣之黃昏，挹銀河之清泚。言足以動武夫感泣之志，行足以率公子信厚之風。一舉軒昂，諸公辟易。度玉墀而升金掌，人謂回翔；:首龍榜而到鳳池，上方鄉用。亟躋近輔，丕建太平。某辱軫心期，忻傳手筆。驚人好句，曾聞御柳之飛花；:滿地清陰，尚想掖梧之依蔭。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷九,《秘笈新書》卷五,《啓隽類函》卷三五南宋:洪咨夔:文:Article:賀趙秘書啓:恭審妙簡上心，晋躋中秘。典勾龍之嗣，既開茅土之尊；:對太乙之光，爰上木天之峻。諸儒相詫，公族增强。恭惟某官神采珠星，丰姿玉雪。輯羣書而奏七略，》:文恢恢而有餘；:獻雅樂而對三雍，論灑灑而不倦。蔚爲朝望，期大家傳。昔焉天知姬旦之爲忠，今則人喜臧孫之有後。通郊丘之典禮，占社稷之靈長。身到西崑，手摩東壁。在漢則數典校之劉向，至唐亦推寓直之李邕。時乃見之，道將行矣。聊問津於藏室，即布武於甘泉。某交訊雖勤，望塵猶阻。少府水衡之積，官事徒癡；:蓬萊方丈之遊，仙風可想。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷一○,《秘笈新書》卷七,《啓雋類函》卷九一,《宋四六選》卷二一南宋:洪咨夔:文:Article:通安制使啓:伏以乘傳西征，窺卧龍之事業；:摳衣北面，請流馬之規模。遥引睇於戎垣，預徹忱於籤府。恭惟某官望高熊耳，氣壓峨嵋。觀聖人之道，自孟軻闢楊墨仁義而不作；:任天下之重，如伊尹集夷惠清和而大成。節可寄命而託孤，志惟忘身而徇國。屬蜀有漢之變，於漢無蜀之形。人皆波流，公獨壁立，定羣疑於履虎，决大計於投龜。慷慨北軍左袒之呼，笑談匈奴右臂之斷。一清井絡，重立坤維，寖高方面之功，增重股肱之寄。其收拾人材則號稱小朝廷之盛，其鎮撫蠻徼則知有天可汗之尊。邊閑萬騎之秋風，野足一犁之春雨，屹然玉壘，倚若金城。功昭日月之旌常，名固山河之帶礪。官雖兩大，德則一謙。陝以西召公主之，小屈碧幢之駐；:斗以南仁傑而已，即看黃閣之登。某晚景侵尋，宦途勃窣，方折腰就再麾之役，又󶯑足爲萬里之遊。喜密拱於使天，幸曲成於恩地。泝灧澦之三峽，未足驚魂；:棲鄧林之一枝，庶安孤影。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷一二,《秘笈新書》卷七南宋:洪咨夔:文:Article:賀淮西趙總卿啓:恭審疏榮中禁，總餉外臺。卿月獨升，光動九農之扈；:使星轉曜，歡騰萬竈之屯。綸綍一頒，薦紳交慶。恭惟某官至剛以直，大雅不羣。赤手而搏蛟螭，其才不可及矣；:壯志之騎鴻鵠，雖老未嘗衰焉。居然出入之具宜，投之煩劇而不亂。眷深帝扆，名重宗磐。屬西北兵端之既開，而東南民力之易竭，還定雖勤於鴻雁，轉輸莫給於貔貅。張頤可憂，束手無策。非得當今之劉晏，安能追古之酇侯？上深嘆於才難，弄印久矣；:公不亂於重任，披襟當之。晋升九躐之華，益聳百城之望。游刃運解牛之志，著鞭策流馬之功。强兵富國之圖，小煩供億；:致主澤民之業，即罄論思。某自嗟久墮於吏塵，猶記舊聯於朝績。聳聞除目，倍切忻悰。千里相望，有春樹暮雲之想；:萬間可托，何震風凌雨之虞！
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷一三,《秘笈新書》卷八,《啓雋類函》卷八八,《八代四六全書》卷一○,《宋四六選》卷一四,《錫山文集》卷七南宋:洪咨夔:文:Article:賀浙西王憲啓:恭審文奎寓直，憲節升華。江上擁麾，已見波濤之帖息；:日邊衣繡，更觀山嶽之動摇。一道生風，萬殊吐氣。恭惟某官學高柱史，望重甘泉。東坡六君子之遊，恨不全於此世；:慶曆三諫官之列，記曾見於斯人。迅雷破柱而不驚，秋月照潭而自許。雖時移而多變，終道大以難容。付萬事於醉眼之中，發一笑於塵容之外。靜觀頽浪，獨能立砥柱於中流；:出鎮要津，但見橫孤舟於野渡。有非常之人物，胡不在於朝廷？宜諸公包血指之羞，而天子思沃心之助。扳援自近，臨遣有光。紫甸持平，要使星沈於貫索；:清朝振武，已看雲接於蓬萊。少焉歸奉萬年之觴，自此遂前半夜之席。徑煩補衮，坐底迓衡。某塵冗埋頭，文移掣肘。化金無策，五銖赤仄之幾何；:䑛鼎有緣，一粒丹砂而已足。彈冠自喜，削牘難宣。,按：本文《啓雋類函》諸書題洪适撰，今從《翰苑新書》。下文同。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷一三,《啓雋類函》卷八八南宋:洪咨夔:文:Article:賀潼川李憲除夔憲啓:自天出綍，易地褰帷。家人有嚴君焉，舊膺此選；:皇華遣使臣也，》:今世其官。雖曰因避親之嫌，亦見善繼人之志。夔藩幸甚，梓部駭然。某官器重以周，材宏且毅。與人忠而執事敬，見善明而用心剛。四國于蕃，茂甘棠之蔽芾；:六轡如組，訝苞栩之倭遲。曾未暖席之間，倏有改轅之命。惟西蜀之門户，倚三峽爲咽吭。昔先正保衡，於此展澄清之志；:今命汝大正，庶乎體欽恤之心。遥知叱馭而驅之，會有解印而去者。忠信缺矣，蓄積缺矣，暫勞霜節之馳；:錢穀幾何，斷獄幾何，佇對九宸之問。某方依雲覆，忽報星移。雖難留有腳之陽春，然尚冀歡顔於廣廈。送我而入楚澤，固猶恨遠山之遮；:思君而下渝州，會問訊清溪之發。其爲忻懌，罔既編摩。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:賀江西胡憲啓:恭審總權督鐸，兼命亭刑。墨絰從軍，允合古人之變禮；:繡衣照里，亶爲此日之恩榮。疊組有光，同袍增慶。恭惟某官爽邦哲匠，名世故家。仲連義不帝夫秦而強中國，臧孫宜有後於魯以勸善人。手欲擘崑崙太華之山，氣可吞洞庭彭蠡之水。官所居而輒大，民於去以常思。藹然以儒飾吏之風，卓爾移孝爲忠之志。屬潢池之子，尚偷活於弄兵；:而新居之民，久告艱於和糴。調征方急，轉餉非輕。惟卿大夫不勝桑梓之憂，知聖天子欲弭萑蒲之警，起司飛輓，坐領平反。昔嘗聞過家上冢之榮，乃今睹就第建臺之寵。士惟我公而張膽，賊聞此舉以寒心。豈惟飽大軍於蓐食之秋，抑亦托平民於顛連之地。戶庭出令，已知策流馬之勳；:草木助威，佇見革帶牛之俗。好聯棣萼，同挈荷囊。某舊亦有連，頃嘗受察。自墮在火坑之苦，待喚回寒谷之春。拂拭塵冠，喜有九芝之詔；:追隨賀履，恨無一葦之航。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷一四,《啓隽類函》卷四五南宋:洪咨夔:文:Article:賀曾倉使啓:恭審詞綸涣寵，庾節升華。鳴履而上星辰，夙仰望郎之宿；:衣繡而立霄漢，聳觀膚使之風。民皆歡聲，物有生意。恭惟某官學問正大，典型老成。襲南豐之箕裘，宜益大於數世之後；:傳東萊之衣鉢，早推高於諸公之間。建安卓犖之才名，正始風流之人物。翛然自得，澹若無營。利足餂人，競嗜刀頭之蜜；:術能醫國，獨藏肘後之方。》:一斂武於粉闈，久寄情於緑野。手弄鑑湖之明月，胸吞禹穴之晴雲。琴本無弦，句常有眼。固可傲造物於静中之地，然豈置蒼生於度外之時？夙駕起家，薄言問俗。乃睠江東之故國，方移河内之窮民。奪路殍於烏鳶，雖識仁人之志；:空窖藏於雀鼠，奈多黠吏之奸。惟能正一道之利權，斯可壽羣生之命脉。皇華攬轡，姑馳四牡之閑閑；:禁角鳴鞘，即扈六飛之耳耳。某蟲冰見解，螢雪生涯。歲月消磨，影墮羣飛之末；:襟期傾倒，氣衰再鼓之餘。獨冷自甘，一寒誰念！:不圖采藻之樂，遽托憩棠之陰。俗客不來，刮目對芝山之曉；:兒童相約，歸心詠沂水之春。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷一五,《秘笈新書》卷九,《啓雋類函》卷九五南宋:洪咨夔:文:Article:賀平江趙守啓:恭審課最周藩，班升曉閣。奎躔新度，視文昌八座之尊；:磐石舊封，增扶風三輔之重。旄倪歡抃，麾幟精明。恭惟某官行整而氣醇，材周而學邃。九霄玉露，抗仙掌於建章柏梁之間；:萬里銀潢，泛靈槎於黄河崑崘之表。天不虛生於龍種，人皆想見於麟儀。洗京洛之緇塵，訪江湖之奇觀。爲民司命，與國分憂。慶朔堂前，細轉春風之有腳；:滕王閣下，橫陳秋水之無波。上方深思肺腑之臣，公乃近牧股肱之郡。勢強宗翰，福及王畿。趣下詔以召參，爭遮途而借寇。爰進弘璧天球之直，又爲清香畫戟之留。昔者房喬首冠瀛洲十八人之選，今焉黃霸獨高潁川二千石之功。有開入相之基，即鬯致君之業。某埋頭塵駕，寄命恩閎，頃嘗曳裾於天府之遊，辱賜推轂於公車之辟。奈迫倚門之望，徒厪飛騎之追。朅來東楚之平反，聳聽西清之顯耀。起而舞手，知所屬心。月朗虎丘，臨照何分於疆界；:冰寒燕谷，生成早轉於陶鈞。倘借餘波，終歸大庇。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷一五南宋:洪咨夔:文:Article:賀鎮江守傅侍郎啓:恭審自天錫命，易地建藩。紫橐聲華，共識西清之法從；:碧幢號令，鼎來北固之主人。旄倪歡呼，鼓角喧亮。恭惟某官姓名日月，氣節華崧。文轢商周，可謂昌黎之篤道；:言稱堯舜，無如孟子之敬王。早蒙濩蠖之知，徧歷高華之選。每於器能政理見所舉，不以富貴利達動其心。蓄之彌明，翔而後集。爰徑登於禁路，遂獨立於諫坡。秉節如中流砥柱之不移，遇事雖驚雷破硠而不懾。善類倚之而增氣，僉人聞之而寒心。倦從豹尾之游，願奉龍潛之最。民庸幸甚，國論謂何！:瀟灑玉清，無限愛棠之父老；:周遭鐵甕，有來騎竹之兒童。矧此名邦，爲今要地，控天塹於萬里煙濤之際，拱日畿於五雲霄漢之間。知謀帥之良難，喜得公而爲重。好是天球琰琬，翻奎壁之祥光；:不妨羽扇綸巾，挹金焦之勝概。聊屈掌北門之鑰，即歸斡西府之樞。某税駕未能，植牙在望。尚想樓頭望眼，歸兩淮形勢之圖；:還思江上一尊，吊三國英雄之志。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷一五,《啓雋類函》卷九七南宋:洪咨夔:文:Article:通吉州史太守啓:伏以訪小范老子之舊遊，愧承遺俗；:望六一先生之故國，喜在下風。輒抒削櫝之恭，庸點製鈴之聽。恭惟某官丰規峻整，氣度深閎。鼎盛一門，獨抱富貴不移之志，瀾翻萬卷，欲乘功名自至之機。氣吞牛斗以何高，手格象犀而甚勇。半千逢運，四十專城。清香凝寢以無心，白粲連檣而滿眼。羣兒相賀，歡傳太守之中和；:萬馬不嘶，聳動元戎之號令。隱如敵國，倚若泰山。要驅沸鼎之遊魚，悉解佩刀而買犢。謝安之屐欲折，亟收敗賊之功；:魏徵之笏尚存，益振傳家之烈。某侵尋老景，鞅掌偏州。登陸有四明，舊矣聲聞於東越；:匯澤爲彭蠡，今焉派接於西江。念其臭味之同，假以帡幪之託。庶幾知免，尤切傾依。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷一五南宋:洪咨夔:文:Article:通迓歐陽太守啓:伏以涣發緑綈，鼎來皂蓋。六一先生之家法，在覺斯民；:小范老子之藩條，復見今日。歡傳騎竹，風動采芹。恭惟某官氣明且清，識遠而粹。攬天地之秀於筆下，沛若湧泉；:納古今之變於胸中，燎如觀火。志不求於速化，事惟應於無心。用能大其所居之官，於以培此有用之業。問津三輔，迂徑五溪。陶蠻蜑爲禮義之邦，洗炎障爲清凉之境。方返南州之旆，又分東國之符。乃睠螺洲，旁連蠡澤，漢潘君忠烈之可想，唐魯公典刑之具存。近觀兩年，至易三守。出則振使星之風采，入則耀郎宿之光芒。盛事可書，芳塵有繼。慶朔堂之坐嘯，雅稱凝香；:紫宸閣之趨班，即看鳴玉。某虀鹽風味，燈火生涯。十廬占天目之陽，夙依喬木；:倚席噉芝山之麓，行挹甘棠。喜後學之知宗，望先驅而起敬。力張是道，端屬其人。沂水詠歸，首肯與舞雩之曾點；:魯宫蒞止，更期頌修泮之僖公。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷二三南宋:洪咨夔:文:Article:通周太尉啓:伏以近長安之日，記陪天上之遊；:對江東之雲，健想軍中之樂。無從抵掌，祇有傾心。恭惟某官氣禀西山，聲摇赤壁。號萬人之敵，名在伏波翰墨之場；:當八面之鋒，勇過晏子樽俎之略。中國襟喉之既固，外蕃心膽之自寒。况以真將軍堅壁之餘風，而奉太夫人安輿之一笑。忠孝兩盡，若是艱哉；:文武兼資，特其細爾。功既高於敵愾，賞未稱於酬勞。擁中權於天塹之陽，懷遠算於祁連之北。雖講止戈之武，不忘擊楫之心。江漢草木之知名。坐底三邊之静；:山河帶礪之申誓，亟膺兩鎮之榮。某榆莢生涯，菊花歸夢。月明鵲繞，每思賡横槊之詩；:秋高馬肥，敢後寄加餐之字！
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷二三,《秘笈新書》卷九南宋:洪咨夔:文:Article:回列路分啓:客子懷歸，已作吴山之清夢；:將軍出戍，忽傳楚水之先聲。幸甚逢迎，居然慰滿。恭惟某官元戎戚畹，紹聖將家。班超投筆之功名，欲酬壯志；:馬援據鞍之意氣，自負長材。獨恃沈深之謀，共謂老成之器。屈臨一道，坐護諸戎。春風散入於柳營，夜月盡空於蒲澤。小煩騏馽，聊馳櫝軸之間；:伫看貂蟬，遂出兜鍪之上。某便期滿去，還喜鼎來。絳帳倦遊，敢起無氈之嘆；:碧幢多暇，尚陪横槊之吟。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:謝戴兵侍薦郎啓:圜府服勞，已久斷鈞天之夢；:公車露剡，欲使陪丹地之遊。雖骨凡無仙去之緣，而春到有物榮之意。不有所相，孰開其逢！:洪惟郎選之清高，貴得人才之瑰特。正倫之百姓有益，何慚魏相之知？阮咸之萬物莫移，不負山濤之薦。况屬公朝之詔舉，詎容下吏之名聞？如某者歛武周行，墮身俗駕。訪嚴陵故人之跡，每懷把釣之風；:聽滄浪孺子之歌，還起濯纓之興。方脱手於繭絲之外，又搶頭於爐鞲之中。當上下交病之時，問子母相權之術。朱出墨入，亦既勞止；:黄榜紫標，其能幾何？回思天下之舊遊，獨弔江頭之孤影。老將至矣，誰實憐之？繄吾道之主盟，惟我公之具眼。方列宿有或虚之次，而青雲皆可進之塗。知己之深，收人所棄，假以王衍雌黄之論，期之馮唐垂白之秋。逢麴車而流涎，孰能無一日之望？過屠門而大嚼，聊足快平生之心。顧骨相之本寒，又頭顱之如許，久隔蓬萊之弱水，忽逢河漢之靈槎。雖不容見彈以求鴞，亦庶幾覆蕉而得鹿。沛然而縱巨壑，適丁其時；:重之而爲泰山，實在此舉。窮通委命，俛仰知恩。兹蓋伏遇某官直哉惟清，淵乎似道，挺挺儒流之荀孟，堂堂禁路之嚴徐。不戰而屈人兵，密贊綏懷之略；:貽謀而燕翼子，更高調護之功。每思正主而庇民，無若進賢而報國。遂聞推轂，亦許濫竽。某敢不勵志四維，精心九品？讀古靈之藁，莫酬汲引之功；:持後山之香，徒抱歸依之敬。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷三二,《宋四六選》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:運使到任謝政府啓:平榷服勞，戒夙征於行部；:轉輸易命，尋故步於提封。等歸造化之生成，慣見山川之迎送。力綿任劇，恩重憂深。伏念某涉道未宏，謀生更拙。回首三十年之科級，猶是故吾；:寄身數千里之宦遊，徒爲逆旅。野鶴孤雲之情性，蠻煙瘴雨之形容。偶借便於飛鳧，遂問津於振鷺。寒肩自聳，飽諳太學之虀鹽；:病眼生花，羞對道山之竹帛。人誚上車而不落，天教引棹以先回。來片影於日邊，折寸衷於江表。頻年騷繹，空嗟石壕吏之詩；:在處蕭條，忍聽新店民之語！:矧加旱赤，何以陳紅。不堪剜肉以醫瘡，肯使椎膚而剥髓。雖篤撫摩之念，曾微歛散之功。夢魂已久入於刀頭，風采尚何施於弩末？不移澤國，就建計臺。官僚知疾惡之襟期，父老識周咨之面目。寵誠爲過，寄實非輕。石頭上下之雲屯，張頤皆是；:楚尾東西之露積，倒指無多。既無促辦之才，徒重乏興之嘆。然自一坐儒冠之誤，而乃兩叨使節之華，必有宗工，與爲道地。恭惟某官天民先覺，故國世臣。股肱良哉，奕奕臯夔之事業；:羽翼成矣，堂堂園綺之衣冠。迄成安静和平之基，益講勞來還定之政。軫萬方之疾苦，選百吏之循良。念司馬公用鮮于以福齊魯之區，而王文正命薛奎以寬江淮之力，凡俾供於飛輓，非欲巧於催科。爰及庸虚，亦蒙差擇。某敢不力鞭駑駕，期答鴻私？平日讀書，僅得節用愛人之語；:自今從政，當思裕民足國之圖。
全宋文卷七○○四,《翰苑新書》續集卷三七南宋:洪咨夔:文:Article:守赴召謝五府啓:假守何功，敢作鈞天之夢？公朝有命，還尋丹地之游。惟大鈞曾無棄物之心，故微枿亦有逢時之幸。捫襟知愧，拜手感恩。伏念某鉛槧一官，萍蓬半世。渭水秋風之况味，隨處皆諧；:蠻煙瘴雨之形容，至今未洗。頃媻姗於畫省，慵褦襶於炎門。遂至嗾獒，竟成退鷁。適際屏四凶之惡，朅來訪一范之遺。移河内之民居，僅安於鴻雁；:攻蒲澤之盗戮，幸肆於鯨鯢。初無善狀之可書，惟有樸忠之自許。忽霈叢霄之澤，趣還列宿之躔。雖欲循墻，不容俟駕。自憐燭武，已成老去之頭顱，誰謂馮唐，又得本來之面目。靖惟忝冒，盡出生成。兹蓋恭遇某官功滿旂常，望尊柱石。憂治世而佐明主，德自見於格天；:進君子而退小人，賢不聞於遺野。念此周南之滯迹，録其江左之微勞，遂俾斗筲，亦歸橐籥。某敢不勉循素履，圖稱隆知？丹筆參平，無使銜寃於讞獄；:青綾入直，不忘盡瘁於公家。銘德惟深，吐辭莫究。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:送何龔父序:夏至後三日，龔父歸閬，訪予以别。飲之酒，且告之曰：:君子之學，進於静爲難。静者，誠之復，性之貞也。聖人定之以中正仁義而主静，學聖人者必以静養。夫中正仁義之所自出，蓋人生本静，物交物引之，則静者動，動而無以制之。愛惡情僞，互相感觸，則横流而忘返。静所以制夫動也，而静之功非可以驟進。朝省夕察，日磨月鍊，用力於惟危之地，如馭駻馬，如防潰隄，如治百萬之師，使志足以帥氣，而氣不爲非義餒，在我者立，在物者靡，慾心平而躁心釋，静之功進矣。静進則内體純固，而清明廣大生焉。清明則天地萬物之理皆會於吾誠，廣大則方寸之運天地萬物皆爲吾用，而道在是矣。易六十四卦，》:乾坤之外，》《其本體以道言者惟復與艮。》》:復之動隱於至静之中，》:故曰反復其道；:艮之静立於羣動之表，》:故曰其道光明。道未有不自静入者也。參之魯艮，顔子之如愚，復聖門之正傳以此。龔父資簡茂，近於静，其入道爲易。澄心以觀我，平心以觀物，一敬主内，萬想不摇。山光凝而白雲度，野水空而庭草碧，悠然意得，表裏俱融，所到詎可尋尺計哉！:予方習矣，弗察，乃以告吾子。它山之石，可以爲錯，朋友講切之義也。龔父勉之，異日將於是乎觀所進。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:送程叔運之湖南序:掌:秋風動容，木葉欲下，眉新進士叔運程君過我東山，將歷沅湘而南征。愀然買酒酌之曰：:香草佳木，隨地皆産，而莫盛於湘之南。湘南衆芳所在，杜衡江蘺夫容薜荔木蘭，、、:若芷荃蓀椒桂，不可一二名，而莫盛於蘭。蘭有國香，人服媚之初，不以進而榮，其生深林，無人自芳，亦不以退而辱。騷人所以反覆深致其意，以其似道也。故紉之爲佩，折瓊枝以繼之，而求襲其芳澤。是芳發於身，達於家，漸於國，以及乎天下，薰蒸乎兩間，流被乎百世，曾何負於人哉！:而服艾者謂不可佩。人心嗜好不同乃爾，於蘭庸何悲？委厥美以從俗，而與惡草俱化，則蘭之悲也。然蕪没於蕭艾之中，可蔽其芳，不可奪其芳，故曰：:佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。又曰：:惟兹佩之可貴兮，芳菲菲其難虧。其根於天者，蓋終始未嘗爲時俗流從所轉也。蘭有數種，有澤蘭，有石蘭，有一榦一花之蘭。或秀於春，或旉於夏，而發榮沅湘者紫而尤馥，見於秋爲正。秋方憭慄慘悽，萬卉溘然，如戰敗無人色，緑葉紫莖，表表獨芳，其可敬也夫！:坎維心亨，困而不失其所亨，此蘭之所以似道也。君欲進乎道，盍於蘭乎訪之，且爲我歷訊衆芳無恙。攬涕延伫，未知九畹百畝之誰屬也。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:嘉定三年正月:文:Article:楚泮榮登義約序:禮賓周制，續食漢法，士未嘗爲舂糧之謀。科舉設，而待士之意衰，薦名春官，至有貧不能行者，亦有屢上而索其家者，遠方皆病之。番江去武林餘千里，歲當大比，相與裒金，俟同盟薦送之多寡均以給費。嗟乎！:床頭金盡，壯士失色，囊無一錢，羞澀萬態，彼蓋未知道者。吾儒讀書萬卷，可敵猗頓之富，何至預以行橐不充爲憂？是舉以義爲勸，亦唯相期於功名之會而已。然義利相去不能以寸，而趍舍有舜跖之分。平時燈窗議論，務以道義相磨礲，至利害迫之，小則賣友，大則賣國，視所學爲芻狗者多矣。諸君聯翩青雲，致身富貴，其毋忘虀鹽時；:後車十乘，從者數百，其毋忘聚糧時；:一貴一賤，升沉不齊，其毋忘同盟時。能守是約，斯可謂義。皆曰能，遂輟萬錢爲之倡。嘉定三年正月望日，錢塘洪某序。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:於潛洪氏譜系圖序:寶慶二年六月:洪姓有兩出，一避唐孝敬帝及本朝宣祖諱，易弘爲洪；:一伏羲神農間，共工以水德伯九州，其子勾龍爲后土後裔，封於共，爲共氏，漢末避仇益水爲洪。吾宗共伯之胄也，聚族天目下，以東洪名其村，無慮六七十家。耆舊相傳，始祖自四明挈家奉母來，今西莊下擔墓猶亡恙。每歲除家祀所謂渡江祖，席地用古禮，而所徙歲月漫不可考。然自始祖至于今不翅十五六世，一世三十年，當是唐中葉徙居於潛谷口矣。洪望燉煌郡，其散見於纂記，多占籍東南。吴廬江太守矩，宣城人；:唐集賢學士孝昌，舒城人；:翰林學士侃，仕南漢；:參知政事昌杲，仕南唐。昇元宗譜一侍御三尚書，》則鄱陽三洪之遠祖也。得姓以來，鄱陽爲鼎盛。而在潛之洪，四五百年間種德蓺善，源深流長，曾未有顯者，豈聞崖仙之風，以肥遯爲高歟？抑名山大川，英淑之氣有待而發，蓄雲閉霆，然後大沛厥施歟？紹興己酉，裔孫珏首考世系，派别爲圖，藏于家。其後斌又采之，爲祖宗諱第圖，訖于己卯。去今六十八年，支葉益蕃，不可無紀。余自郎曹罷歸，地偏日永，因彙粹而續之。凡力田以肥家，從戎以世宦，讀書爲文以名場屋，皆倉監公長子仁朗之傳，吾所祖也，故詳。仁藴之後，數傳而遂微，故老不存，舊聞放失，未免間闕文，以俟質訪夫能言其祖。郯子見師，不識其先，籍談取誚。肖貌于兩間者，不可不知世繫之所自出。知所自出則知根榦華葉，同此一氣，自葉流根，不容間斷。春秋烝嘗，以序昭穆，而謹終追遠之意存；:歲時會聚，以親族黨，而乖争陵犯之風息。朝夕講磨修飭，求爲善人君子之歸，而無忝於爾祖，此圖蓋亦風教之助云。寶慶丙戌六月庚寅，十五世孫某序。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○,《永樂大典》卷二二五三七南宋:洪咨夔:文:Article:豫章外集詩注序:天降時雨，山川出雲，故嵩高烝民之詠，》、《不于人物之盛而于其生。我列聖以人文陶天下，學問議論文章之士，莫盛於熙豐元紹間。、其生也，類在神文朝。如詩家曰蘇黄，曰黄陳。蘇公生於景祐，陳公生於皇祐，而豫章生於慶曆。天地清寧，日月正明，禀於氣者全也。公得清寧正明之全氣，氣全而神王，挾豐隆，騎倒景，飄飄乎與造物者游。放爲篇章，超軼絶塵，獨立萬物之表，坡翁蓋心服之，而後山師焉。其集嘗擬莊子分内外篇。》:外集如韓淮陰驅市人背水而戰，暗與兵法合；:内集如諸葛武侯八陣，奇正相生，鬼神莫窺其奥。彙分之意嚴矣。君子之學日進而日新，日新而日化。進則人，新則道，化則天，逝者如斯，不舍晝夜，正以是也。文與詩亦然，論詩者不泝其始，無以知其進而新，不極其終，無以知其新而化。内集斷自入館以後，極其終矣；:外集起初年溪上吟，泝其始也。眉山任處士驥天成擺落科舉之累，真積於學，書無不覽，愛公詩若嗜欲然。以内集有任子淵注，因注外集十二卷。攷年譜以推出處，用事必求其意，用字必探其原，勤且博至矣。或以詩嘗經公手删而疑其多愛，然使學者盡見前輩少壯至老之作，以觀日新日化之功，雖多不厭也。子逢博習有家法，方注詩時，兩髦耽耽，撿書捧研，領退而學詩之意。今以名卿守蜀，白首矣，懼父書無傳，力自讎校，鋟而公諸世。萬里信來，俾序之。某晚出，未闖其樊，何敢贅？樓攻媿謂宋宗儒摘阮歌戴道士彈琴詩，不知何以分内外，當有能辨之者。余聞李衛公好惠山泉，置驛取水，有僧言長安昊天觀井水與惠山泉通，雜它水十餘缶試之，僧指其二曰：:此惠山泉也。」:文饒爲罷水驛。欲知内外之辨者，請以是觀之。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:桂巖雙蓮圖序:西風入簷，凉滿巾席。紫水何君器之以嘉蓮圖來示云：》:大兒自任舍桂巖沼中所産也，前是庭砌嘗長異篁，今復有此，鄉之耆耋隽艾相與夸詠以爲瑞，懼弗克當也，子以爲何如？余撫圖太息言曰：:深哉，造物之意也！:鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。鳲鳩之哺其子，朝從上而下，暮從下而上，均平如一。君以義方名家，以厚德燕後，男子子四，叔仲季連著聲科級而伯未也。、:伯有子，亦復嶄然露穎於場屋，派義方之澤，蔓厚德之慶，猶鳲鳩晚哺，已徧於下，方進而上及，固有開必先乎！:夫英華者，和順之發也；:馨香者，忠信之達也；:充實輝光者，善美之形見，呈露不可遏者也。君觀是華，根培而榦擢，歧芳而趾榮，天理人事之相爲符昭昭也。惟無必其在天，而後知天之可必也。年月日序。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○,《春秋説》卷首,《經義考》卷一九○,《宋元學案補遺》卷七九,《皕宋樓藏書志》卷九南宋:洪咨夔:文:Article:春秋説序:帝王誥命訖於平王，國風變於黍離。》》:聖人傷王者之不作，因魯史修春秋，》:以奉天命而立人極。夫天命流行於人極之中，無一息間斷。人惟不知吾心有天而外求天，謂吉凶禍福天未嘗定，往往無天而動於惡。然天雖有時而未定，終必有時而定。天者定則人者屈，此人極之所由立也，此春秋成，》:亂臣賊子所以懼也。彼亂臣賊子，惟利是計，豈懼夫空言之貶身後之辱哉？懼夫天者定而人者屈，失其所以爲利也。故凡犯天下之清議，冒天下之大罪，能逭諸一時，不能逭諸異日，能逭諸其身，不能逭諸其子若孫。人誰無愛身愛子孫之念，知天定有不可逭，則欲動於惡，將有所懼而戢，此撥亂反正之筆所以有功於人極也。且易春秋在魯皆所以司天人之契，》、《人欲窮而天理滅，其卦爲剥，》:春秋二百四十二年，純乎剥者也。以齊威霸天下始末求之，每四十年當一爻，陰愈進則亂愈甚。盟宋之後，晋以天下之權授之楚而大夫專盟，諸侯皆廪廪乎贅斿之危，五陰之剥成矣。其末又以天下之權授之吴，吴楚與越參立而交横，大夫各朵頤其國，禍亂及矣。而獲麟於西狩，亂極必治，安知無王者作？此碩果不食剥，所以不終於剥也。春秋以傷王者不作而始，》:以幸王者復作而終，以魯聖賢之澤未泯，一變可至道而託之，以詔萬世，天道至教，聖人至德，備見於行事。斷斷乎循之則治，違之則亂，得之則生，失之則死，信人極非春秋不立也。》:余自考功罷歸，杜門深省，有感於聖人以天治人之意，作春秋説。》
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:嘉定十六年:文:Article:兩漢詔令序:天道不言而四時行，聖人不言而萬化成，言非感人悟物之本也審矣。二帝之典，三王之誥，猶不能已於言，誠在言前也。言出於誠，雖言而忘言。漢世至誠之學不講，皇極之訓蔑聞，而一人志慮，形爲播告，大抵出於手製，天下猶得以因其言知其意。夫言之不文，行之不遠，渾渾灝噩，王言之體也。漢上接三代統緒，其文猶有爾雅之遺。人主天資有高下，躬行有純駁，識量有廣狹，政事有得失，固不容槩論。而以仁立國之意，丁寧懇惻，四百年猶一日，至先主孔明之用蜀，一時詔敕亦能使聞者爲之興起，豈非兩漢之澤未斬歟！:孟子曰：:誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。此書爲尚論其世作。嘉定癸未冬甲子，於潛洪某序。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:嬾窟詩藁序:錢積:秘丞槜李錢君子正與余好，嘗從容論詩，喜稱仲氏慶善賦詠得回谿老人之傳，恨不及識也。子正即世十有五六年，其猶子巖友以嬾窟一編來，》:曰：:願徼福于秘丞叔，丐爲先君子發之。余愴然追往不能已，因念詩亡而離騷作，》:騷之憤世疾邪，蓋出於小雅之變，》:後世之詩又以出於騷爲近雅。時觸乎所感，事拂乎所遇，託物引興，以寄永愾，紆餘窈眇，激揚頓挫，有不盡之思，而詩工矣。然皆變小雅流風之遺也，》:知大雅廣哉熙熙乎之體，》:幾何人哉？慶善嘗爲長樂宰，施不盡學。其見於詩，凡騷人感概不平之氣，憤鬱無聊之情，一無有陶寫，性分惟澹然樂易之歸。江山之平遠，風月之清明，草木魚鳥之幽閒自適，皆其神氣之動，德符之充也。廣大而靜，疏達而信者，宜歌大雅，》:其必有會乎！
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:嘉定十七年五月:文:Article:龍州免運糧夫碑跋:蜀自開禧佳兵以來，調役屢矣。龍之民獨共其二，平時家出丁壯，番上十關五寨，以扼氐隴。有警則以賦授役，霜骭雷腹，麕奔魚貫，飛輓于關表間，顧更厚征之。其民重困，有懟而無告。制置南海崔公都運合陽趙公聞而惻然，曰：:不堪命矣，嚴爾戍，寬爾轉饟，自今其勿與。山窮水盡之邦，刀耕火種之俗，始有生意，誠求之也。詩曰民亦勞止，》汔可小息，毋縱詭隨，以謹罔極。敢告諸來者。嘉定甲申五月旦日。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:易齋詩藁跋:詩無定鵠，會心是的。仲可謫居二十年，自放於詩，多警策。其賦梅，有天不能寒獨有梅，一涉春風不足奇之句。讀之至此，悵然久之，曰：:其有分寒餓也耶？余於此有會，其亦有分寒餓也耶？因書卷末。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○,崔清獻公全録南宋:洪咨夔:文:Article:崔文昌書翰跋:爲黎監丞伯登作:蜀輿鬼分野，多鬼術。辛巳瑞慶節，有日者自益昌過少城，竊詹菊坡老先生於大慈寺滿散所。退而謂某曰：:帥嶺南古佛，西蜀福星也。至節前後度劍。即辭，過崇寧謁德升曰：:賢大夫旦夕入益昌幕。」:時宣閫猶無恙，甚疑之。已而至節後，果度劍。德升尋入幕，以縝栗緯恢博，以簡静翼方嚴。從容論議，如正志審固之鏃，劃然而破的；:如躊躇四顧之刃，謋然而中窾。如鳴和鸞，逐水曲之馭，妥然王良造父之手，而六轡如舞也。用能起久憊之俗，弭紛集之變，而遂與同升。賓主遇合，固有數行乎其間乎！:夫以朝廷信臣，由一路帥四路，若可億揣。莫府初開，求士於叢英旅隽之中，而數已先定，人其可萌一毫券外之想乎？因觀菊坡手帖有感，敬書其後。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:俞拙庵偈語跋:士君子平生學力，最可驗於啓手足之頃。曳消摇之杖，易華睆之簀，蓋安之以爲常，而不以爲異也。拙庵居士業儒好修，以拙自喜。拙則静，静則平，平則澄而明。理明志定，不爲氣所動，故能無怛化。病革，家人環泣，撝勿泣，命子德藻滌研濡筆，手書四句偈以訣，神宇凝正，鉤畫勁峭。實踐素履，絯攝呈露，坦然以方寸遺子孫，非學力之驗耶？至此然後知簸弄精光於百巧者之不如拙。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:陶同年詩卷跋:崇:某與宗山同壬戌進士，甲申冬同除秘書郎，迓之江上，投分日密。乙酉秋，某去修門，未幾宗山亦去。時上方鄉用舊學，何落落獨爾耶？宋廣平賦梅花，疑非鐵石心腸人，海棠詩近之矣。九原莫起，撫卷潸然。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:彭忠毅謚勑跋:爲董景揚作:紹興間，顔邵以其祖魯公所自書告進。上曰：:人皆有一死，或輕於鴻毛，或重於太山，處死爲難耳。忠毅彭公亦善處死者也。守衢日，方臘陷歙睦杭，、:衢介于三郡，賊勢張甚，獨與郡僚段處約守城。城陷，駡賊以死。有殺身以成仁，公之謂矣。公伯氏尚書，元祐紹聖正人，婿余御史亦以直聲聞。天下一門，氣節相尚，輝映千古。景揚公曾孫婿得吴傅朋所書謚敕於其家故篋猥釀中，寶之如天球珙璧，其知所尚哉。年月日，某敬觀于朱陀聞復閣。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:家朝南避僞回任檄跋:開禧丁卯之變，蜀士有死之以爲忠者，有去之以爲義者，各行其志也。吾朝南其去之以爲義者歟！:夫死生命也，去就義也，惟其委死生於天而後能全去就於人。易曰君子以致命遂志，》」:朝南以之。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:徽廟草書千文跋:臣恭惟徽宗皇帝聖學天縱，粃糠姚姒。萬幾餘閑，游戲翰墨，元氣淋漓，不擇地而施。梁周興嗣所次千文，》:遂被異世非常之遇。高宗皇帝中興江左，志在復古，列聖雲章奎畫，厚募歸之東序。每得宣和宸藻，輒悲不自勝，以故左璫慮傷上意，多抑不進。此文其一也，龍騰電掣，出入造化，躪繇轢羲，前無千古，甲丁護持，劫燼不壞。凡十有六紙，悉以交龍篆章券其縫。臣子述博古識真，恭禠而寶襲之。一日出以示臣，臣聞紹興間上知懷素千文藏董弅家，命朱勝非諭指投進。使此書得陳乙覽，豈復求鶩於野乎？感歎之餘，謹拜手稽首志其末。寶慶初元寒食日，臣洪某。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:高廟千文跋:經乾緯坤者，典學之全功；:出聖入神者，游藝之餘事。臣恭惟高宗皇帝斷鰲立極，息馬論道，緝熙光明之學，追媲三五，倬彼雲漢，敷賁石經，龍畫螺書，旁分徧刻，莫不大關造化，細及庶務，垂則于億萬世。千文特凡將下陳，》》:何與大學，婣娟餘閑，亦復肆筆及之。臣子述所藏臨智永書，識以彭城瑶暉奉華印章。劉望彭城，或謂當時劉貴妃所得好賜。楷法遒潤，草聖妍力，神動天隨，超絶衆妙，視永所書可謂集厥大成，金聲而玉振之矣。我太宗皇帝嘗行草千文賜李至，》:至請鑱諸石以詔方來。上曰：:梁武得鍾繇破碑，俾周興嗣次韻，非垂世立教之道。孝經百行之本，》:朕當親書。觀思陵奎藻者，當以熙陵之意參之。寶慶改元清明後一日，臣洪某九頓首謹記。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:程剛愍死事跋:死生命也，處死生義也。義所當死直死耳，君子不苟免而生也。身不苟免而生，乃所以生社稷也。天寶之禍，唐以顔李張許之死而生；、靖康之禍，吾宋以傅李梅陳程安諸賢之死而生。、、皆功在社稷者也。嗚呼，安有功在社稷如剛愍而其後莫之録乎！:端平初元立夏後兩日，古潛洪某。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:題洪崖圖:洪崖三皇時有道之士，其見於隋唐間者曰張氲，或曰藴，自號洪崖先生，出入以髯髧五雪驢一自隨，此圖是也。吴興葉子淵得晁氏所藏龍眠本，手臨以見遺。老人戲題云：:先生固清高，弄拙反成巧。一人御六子，終被雪兒炒。此畫此詩俱有眼也。猶子穮弦誦之暇，取所畫臨之，一發輒破的，老睫爲明，因識其末。紹定癸巳立秋日。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:題西岳降獵圖:君玉以宫車遊獵圖二寄示，》:共七紙。韔箙前驅，嬪御紛從，來輿去馬，蹴踏雲氣，其精妙瑰怪，縱橫變化，出天入神，嘆非龍眠莫能作而不能名之，轉似都官隆山李成之，曰：:西岳降獵圖也。「《吾家絹本得之康節孫邵公濟家，人物部分與此無一不合，獨第七節前多馬上美人四。因合二圖爲一，次第其先後以復，得非兩家所藏同出一時之筆，紙其創絹其成歟？絹壽止五百年，紙壽千年，君玊倒黃河以洗研，挹玉井以濡翰，醉攬風露，吸金天之晶而賦之，必有與此畫相爲壽者。紹定癸巳立秋日，於潛洪某舜俞書于繡山堂。
全宋文卷七○○五,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:題天台聲聞十八尊者像:余庚午初夏與會稽王仲鈞同游廬山旬餘。一夕，仲鈞先還南康城，余獨宿開元寺。軒窗静深，毛骨灑然。夜半夢至佛殿前，遇長身僧握余手而言：:堯曰數句已斷於篇章之末，參乎一唯，獨得於言意之外。孔子子思相傳者如是，吾佛亦如之，孟子不足與語此。言訖而覺，林月滿庭，水泠泠如琴筑，因起坐不復寐。晨粥舉似，衲子無能會，但以山中古佛示現爲對。轉首二紀矣，臨安東山浄空出天台聲聞十八尊者像，乞一轉語，恍然有感，追前夢書之。聲聞領此，必有超悟於文字語言之表者。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:范丞相謝表跋:慶曆中，仁宗以中外人望，用韓范富共政，、:責治於期月間，遇合之盛如此。一朝欲止僥倖，退不肖，而小人始側目，相繼去位。高平公受知高廟，前無與比。至重惜名器，裁抑苟得，亦罷相於紹興初。直道之難行，雖盛世猶不免，可勝歎哉！:端平丙申正月十一日，於潛洪某書。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:劉忠肅尚書右丞告跋:挫士氣者沽激之名，壞國是者調亭之論。忠肅公在元祐初以吕正獻薦爲侍御史，進御史中丞，又以正獻薦擢尚書右丞。方在臺時，彈奏蔡確章惇吕惠卿安燾等，、靡遺餘力，第知去大姦大佞以扶植更化之盛，不暇計它日之禍也。使公計它日之禍，則必以無所是非可否，避沽激之名，開調亭之論，局面隨手變更，奚待閲八年而後爲紹聖哉！:雖然，無鮑叔則無管仲，無子皮則無子産，無正獻則安有忠肅？觀此告者當有感。丙申春社日，於潛洪某敬題于摛文堂。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:劉忠肅冗費官制擬草跋:前兩項寶元嘉祐詳定减省冗費，似是進故事之類。後兩項元豐頒行官制指揮，必公爲右司郎中時代宰臣擬進。續通鑑於覈正吏治條曰詔，》:於創被差命條曰上批，其間頗有删改處，大意皆如所擬，年月與此合。神宗聖訓左右司須是學爲宰相，」:良有以夫。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:劉忠肅遺龔輔之手啓跋:公時爲校書郎。公用韓魏公薦，自江陵府觀察推官除秘閣校勘，初入朝時帖也。尊諫院以先生丈丈，首番用名印於月，次番用於名，皆近世所罕見。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:觀劉忠肅手簡:嘉定甲申，某與公曾孫爲龍州交承。端平乙未丙申，又獲與公元孫今太常寺主簿同朝。常簿論事挺挺，有祖風烈，可敬也。出示此軸，敬書其後。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:題劉忠肅和洗竹詩帖:洗竹和篇與白樂天養竹記同意，》》:闢邪衛正，嚴矣。異時罷相，乃出於所善之楊畏，何薈翳託根之深耶！
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:觀劉忠肅所書金剛經:此必非在臺省時所書，閑退中移心法耳。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:書諸公贈鍼醫李立之十全堂詩文後:真西山病革，吴義夫自江西津致立之視之，曰鍼有起死功。未至之數日，西山隤。嗚呼，天胡奪斯人之亟耶！:豈二竪畏立之之至，迫之殆耶？抑立之有天幸，鍼不及施於决不可起之疾，得以全其術耶？余得奇疾於上齶逾年，累更醫不效，立之視之，曰：:鍼艾所不及也。」:知其不可治而不治，是亦全已。江湖間恐有異人奇士，能以奇方治奇疾，試爲訪之。幸得其方以寄，是又不自居其全而能進於全歟！:古潛洪某舜俞。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷一○南宋:洪咨夔:文:Article:書天竺杲古鏡住持箴:此古鏡磨鏡法也，久後光明透徹，自無待磨。諸禪莫被老行者熱瞞，道不須拂拭。古潛洪舜俞。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷一一,《兩漢詔令》卷首南宋:洪咨夔:文:Article:兩漢詔令總論:自典謨訓誥誓命之書不作，、:兩漢之制最爲近古。一曰策書，其文曰維某年月日；」:二曰制書，其文曰制詔三公；」:三曰詔書，其文曰告某官如故事；」「四曰誡敕，其文曰有詔敕某官。」:此其凡也。策有制策詔策親策，、:敕有詔敕璽敕密敕，、:書有策書璽書手書權書赫蹏書，、、:詔有制詔親詔密詔特詔優詔中詔清詔手筆下詔遺詔，、、、、令有下令著令挈令及令甲令乙令丙，、、:諭有口諭風諭譙諭。、:宥罪有赦，訓諸王有誥，召天下兵有羽檄，要詰有誓約，延拜有贊，以致有報有賜，有問有詰，又有手迹手記詔記。、:其曰恩澤詔書寬大詔書一切詔書及哀痛之詔，、:隨事名之。此其目也。策命簡長二尺，短者半之，以篆書。罷免用尺一木兩行，以隸書。遺單于書牘以尺一寸，選舉召拜亦書之尺一板。古今篆隸文體曰鶴頭書，與偃波書俱詔板所用，在漢則謂之尺一簡。詔書有真草，又有案。案者，寫詔之文，一扎十行，細書，以賜方國。扎，牒也。孟康曰：:漢初有三璽。」:蔡邕獨斷曰：》:天子六璽，皆白玉螭虎紐。輿地志曰：》:漢封詔璽用武都紫泥。」:故制詔皆璽封，尚書令印重封，唯赦贖令司徒印。露布州郡詔記，緑綈方底，用御史中丞印。通官文書不著姓，司隸詣尚書封胡降檄著姓非故事。詔書皂囊，施檢報書緑囊，密詔或衣帶間。丹書藏之石室，策書藏之金匱。此其制也。漢世代言未設官，王言作命，厥意猶古。而討論潤色，亦間有其人。高后令大謁者張澤報單于嫚書；:淮南王安善文辭；:武帝每爲報書及賜，常召司馬相如視草；:光武答北匈奴藁草，司徒掾班彪所上。至永寧中，陳忠謂尚書出納帝命，爲王喉舌，諸郎鮮有雅材，每爲詔文，轉相求訪，且辭多鄙固，遂薦周興爲尚書郎。秦少府吏四人，在殿中主發書，謂之尚書。漢因之，武昭以後稍重。張安世以善書給事尚書，囊簪筆事武帝數十年。後漢始置尚書郎三十六人，主作文書起草，月賜赤管大筆隃麋墨。此其造命之原也。詔御史大夫下相國，相國下諸侯王，御史中執法下郡守。制下御史，御史大夫下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守諸侯丞相，從事下當用者如律令。郡國長史上計丞相御史，記室大音讀敕畢，遣以詔書。部刺史奉詔條察州，所察毋過六條，守令則承流宣化，使田里咸知上意。此其奉行之序也。君能制命爲義，臣能承命爲信；:君不能以義制命，則無以使人心丕應，惟命之承。故夫夜下詔書，决之亟也；:甲寅書報，應之疾也；:毋下所賜書，幾事密也；:封還詔書，涣號不容於輕出也；:更報單于書，辭令不嫌於修飾也。六月甲子詔書非赦令，皆蠲除之。雖反汗，猶愈於遂非而稔惑也。有司毋得言赦前事，所以示民信也。策書泰深痛切，君子作文爲賢者諱，所貴乎體之識也。昧死奏故事詔書二十三事，所重乎祖宗良法美意之得也。璽書封小，詔書獨下，抑不可不慮其賈疑而召激也。案尚書大行無遺詔詔書，》獨臧嬰家及安得詔書封三子事，姦隱於倉卒詐售於危疑，尤有國者所當謹察而不可忽也。知此則知所以造命，知所以造命則知所以奉行矣。然有不敢奉詔者，有期期不奉詔者，有以死争不奉詔者，有詔數彊予然後奉詔者，猶或許之，蓋所以養士氣也。若其奉行不虔，則有常刑，故廉問不如吾詔者以重論。敢有議詔不如詔者皆腰斬，詐詔者當棄市。格詔者亦當棄市。矯制者腰斬，誤宣詔者應罰金。令下腹誹者論死，誹謗聖制者當族。謂詔書不可用者，丞相御史劾之，無承用詔書意者，御史奏之，而奉詔不謹者皆坐以不敬。丞相被策書則步出，司農發詔書則鳴鼓。其嚴如此，當時猶不能盡然。始而奉詔不勤，終而遏絶詔命；:始而撟虔，終而擅詔。以至詐下詔書，詐作詔板，僞作璽書，假爲策，自書詔以授。廉級陵夷，紀綱板蕩，而國命之柄移。大抵外戚宦官之禍，闔闥稱制實胚胎之，有天下者可不鑑哉？按藝文志儒家：》:高祖傳十三篇，》:高帝與大臣述古諭及詔策；:文帝傳十一篇，》:文帝所稱及詔策。當時會粹，蓋有其書，遷固必采取諸此。先漢詔，遷多以上曰書，」:固間因之。一詔或二三出，詳略及用字亦有不同，疑不能無删潤。高帝未即位，遷不書詔，惟重祠敬祭詔見封禪書。》:景帝紀遷不書詔，》:其議太宗廟樂舞制詔附見文帝紀。》:文帝於陳武等議，謂且無議軍，」:見於律書，》:當亦是詔，固不書。後漢詔有以東觀漢記漢名臣奏等書見於注，》、《其改詔爲制爲誥，或謂避武后諱。世祖官王閎子詔附見董賢傳，》:曄書逸之。大氐史遷所筆皆有深意，固文贍而意不逮，曄則文亦不逮乎固矣。某假守龍陽，俗古事簡，因得縱觀三史，裒其所謂詔制書策令敕諭報誓約之成章者，、、、、:凡若干通。事著其略，每帝以臆見繫之，釐爲若干卷，總曰兩漢詔令，》:以補續書之亡。欲觀漢治者，當有考於斯文。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:八陣圖説:庚辰秋，余以太少贅丞入蜀，天台許才甫偕行。小至後維舟魚復灘下，散策同訪武侯之遺跡。霜風凛晴，寒浦縮潦，平沙壘石，歷歷可數，知其原信出於易。》:八陣魁六十有四，重易之卦也；》:却月魁二十有四，作易之畫也。》:畫起於圓而神，故却月之形圓；:卦定於方以知，故八陣之體方。方居前而圓居後，卦自畫始，方自圓生也。壁門直袤曲折，翼其旁則陰陽二物，握奇則有虚一之象焉。世之言風后握奇經者，》:徒知四爲正，四爲奇，餘奇爲握奇；:又徒知數有九，中心零者，大將握之，而不知握之在何地。余記步入八陣深處，細視魁間平沙之上，沙隱起如兩大帶，直袤曲折，具壁門之體而微。竚立環睨，正居衆魁之心而虚其中，餘奇所握，其在兹乎。况壁門東向歸峽，此則其門西向涪萬，出機入機又有不可測識之妙。江流湯湯，歲月浩渺，彼石所壘不爲衝波怒濤轉移，已非人力所及。此特微沙相屬，亦爾儼然如新，抑異矣。武侯之忠，上貫三極，下洞萬古。山靈川祇所以護存至此，正欲後世即其虚實向背，推見至隱，而知侯之用心。談古者按圖而不及睹，訪古者撫境而不及察，往往能言八陣之異同，而大將中握，游軍外布，曾莫得其指要，余每爲之太息。才甫出蜀今十年，考訂圖説，用力久而功深，天機地軸，搜抉呈露，莫不精確而有據依。其於壁門之設，先出游軍定兩端，尤得諸賢未發之藴。展卷熟覽，恍然如對鹽甲。因發握奇居中之義以表裏之，且詡吾賓主西征之不爲徒行也。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:漢磚考:三代墓中款識用銅，偃師比干墓銅槃是也。漢銅禁嚴，始易以磚。至晋唐，亦間用磚。潛人耕鑿，多獲晋磚。紹定己丑秋，校長謝濟叔源治墓東塢，得漢磚七十六面，橅脱螭虎，文隱起上下，爲字十有四，曰元康元年太歲在丙辰，何遒貞立墓，去今千二百九十四年矣。案史記曆書用太初曆，·太初元年歲在焉逢攝提格，甲寅也。元康元年尚章大荒落，則癸巳。漢律曆志用三統曆，》:太初元年歲在星紀婺女，名困敦，乃丙子也，推至元康元年則丁巳。惟通監舉要曆與磚合。》:磚其年造，志後來追書，》:以磚證志，》:當是元封六年冬改元，用夏正，建亥以後猶丙子，建寅即丁丑，越四十年至元康初元，爲丙辰也。或疑遒爲，」:「」:貞爲正，」」:謂漢仍周官置酒正。《周禮》
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷二九南宋:洪咨夔:文:Article:進高宗投珠汴水故事:高宗皇帝建炎元年冬十月，内侍自京賫内府珠玉二囊來上，上投之汴水。翌日以諭輔臣，黄潛善曰：:可惜。有之不必棄，無之不必求。上曰：:太古之世，擿玉毀珠，小盜不起，朕甚慕之，庶幾求所以息盜耳。:臣聞人主一念之動，左右承之，百辟趍之，天下嚮之，故好惡之念當謹其微。蓋此心不能兩用，有所重則有所輕。愛易流之，陰者視尺璧如瓦礫；:寶難得之，賢者視遠物如糞壤。徑寸之珠不易齊之四臣，連城之璧不奪趙之一士，審輕重之義也。魯公伐衛，齊人來歸衛寶，而意不啻足；:齊伐北燕，賂以寶甕玉櫝，遂不克而還。此念一爲外物所移，志消氣沮矣。我高宗皇帝紹開中興，急欲信大義於天下，以內侍所獻投之汴水，使左右諸大夫國人皆知志不在小而在大，與光武手不執珠玉同意。用能收拾人心於渙散之餘，振起國勢於頽壞之後，後聖所當法也。乃者經略山東，九重之上初未嘗有嗜好見於外，而當國惟寶玉是徇，諸將旁搜巧索，爭投所好，奇珍異玩，坌集私第，歸附者得以窺其無志於中原而動於惡。臣願陛下一懲宿弊而反之，凡以珠玉服玩來獻，皆碎之通衢，以示聖意之所嚮。邊臣聞風，亦將以功名自勵，務爲廉白，以服豪傑盜賊之心，事功可集矣。至若中原銅鏹，亦不必以輦入內郡爲功。昔張林告淮閫有云：:土地歸本朝，銅錢安往！識者謂爲至論。謀國者所當察也。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷二九南宋:洪咨夔:文:Article:進謝安用三桓故事:晋謝安以荆江二州並缺，桓石虔有沔陽之功，慮其驍猛，在形勝之地，終或難制，乃以桓石民爲荆州，桓伊爲中流，石虔爲豫州。既以三桓據三州，彼此無怨，各得所任。其經遠無競類皆如此。,:臣聞御得其道，則天下狙詐咸作使；:御失其道則天下狙詐咸作敵。御之爲言，以馬喻也。詭銜泛駕之馬，跅弛而難制，使王良造父御之，則鳴和鸞，逐水曲，進退伸縮，無不如意，否則駻不受羈矣。謝安之用三桓，人徒知其經遠無競，而不知駕御之術默寓乎其間。蓋石虔趫捷絶倫，既奪之上流，而石民與伊非所患。兼是時荆江豫三州軍事皆在安都督之下，、:而兵權實操於内，此首重則彼尾輕也。苟朝廷無以操其權而制其命，王彪之所謂兵權萃於一門，非深根固蔕之宜，安烏得不爲之深慮哉！:知此則知八柄馭臣，雖王者有所不敢忽。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷一○九南宋:洪咨夔:文:Article:進漢高祖省賦及武帝贍兵故事:高帝詔曰：:欲省賦甚。今獻未有程，吏或多賦以爲獻，而諸侯王尤多，民疾之。令諸侯王通侯常以十月朝獻，及郡各以其口數率人歲六十三錢以給獻費。,:武帝置初郡十七，且以其故俗治，毋賦税。南陽漢中以往，各以其地比給初郡。而初郡時時殺吏，漢發南方吏卒往誅之，費皆仰給大農，以均輸調鹽鐵助賦，故能贍之。然兵所過縣，爲以貲給毋乏而已，不敢言擅賦法矣。,:臣聞人君有愛民之實意，而後有及民之實惠。漢世詔書出於人主之筆，精神心術之微，悉於詔見之。觀高帝欲省賦甚之語，」:簡嚴明白。繼之文帝振貸减租之詔，勤勤懇懇。其愛民實意，皆可以對越天地，安有不被其澤者？漢賦有三，口賦以食天子，算賦以治庫兵車馬，更賦以給戍邊。此詔所欲省，當是斯時又有獻賦。郡國假獻爲名，重賦以爲民害，故亟欲省之。方楚漢之争未决，則初爲算賦，及天下既定，則欲省獻賦，以此見傷財害民無如兵費之重。兵費百出，而欲行愛民之政蓋難，然愛民之意不可以兵而間斷也。武帝元狩之詔，謂君者心也，民猶支體，支體傷則心憯怛，非無愛民之意而好大喜功移之。臣嘗考司馬遷平準書，》:其論帝取財贍兵本末凡十餘節，一節害深於一節：:曰江淮之間蕭然矣；:曰廢格沮誹窮治之獄用矣；:曰三人言利析秋毫矣；:曰吏道益雜而多賈人矣；:曰稍稍置均輸通貨物矣；:曰無慮皆鑄金錢矣；:曰公卿大夫多諂諛取容矣；:曰楊可告緡令縱矣；:曰縣官有鹽鐵緡錢之故，用益饒矣；:曰株送徒入財得補郎，郎選衰矣，而終至於曰不敢言擅賦法矣而極。高帝欲爲民省賦，帝乃聽吏擅取非經常之賦，夫豈不知有民哉！:置郡方新，顒顒待哺，恐廢前功，惟求趣辦，雖欲禁吏之不擅賦不可得也。益口賦三十，輪臺悔之，猶幸此意不絶如綫，而仁義之澤未至於遽斬，此所以壽四百年之脉歟！
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷二九南宋:洪咨夔:文:Article:進高宗選宗子故事:紹興元年六月辛巳，上虞縣丞婁寅亮上書言宗社大計，欲望於伯字行下遴選太祖諸孫有賢德者，視秩親王，使牧九州，以待皇嗣之生，退處藩服。上大嘆寤。戊子，上諭大臣曰：:昨令廣選藝祖之後宗子，二三歲者得四五人，資相皆非歧嶷。且令歸家，俟其至泉南選之。:臣恭考高宗皇帝誕聖於大觀丁亥，即位於建炎丁未，至婁寅亮上書之歲，聖壽方二十有五，萬世無疆之計大矣哉！
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷二○七南宋:洪咨夔:文:Article:進蜀先主唐太宗東征故事:蜀先主將東征孫權，羣臣多諫，不從。大軍敗績，諸葛亮歎曰：:法孝直若在，則能制主上東行。就復東行，必不傾危矣。:唐太宗欲自征高麗，羣臣多諫，不聽，凡拔十城。上以不能成功，深悔之，歎曰：:魏徵若在，不使我有是行也。:臣聞孟子曰：:入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國常亡。蓋自堯舜不作，人主孰能無舉動之過？所賴以拂正其非而反諸是，惟左右前後之臣爾。而便佞者逢之，輕黠者長之，具位者拱視而不暇問，畏事者竊歎而不敢言。幸而敢言，亦惟一言以塞責而終歸於首鼠，人主過舉於是莫之能救。使當舉動少差之初，力盡面折廷諍之誼，引裾不從，繼以折檻，自非諱過愎諫之主，安能不矍然悟，幡然改？惟其若宫之奇懦而不能强諫，故雖諫無益也。先主復關羽之耻而興忿兵，太宗討高麗之罪而興貪兵，非無黄權褚遂良等之諫，而所諫不力，無救於行。法魏二臣猶在，必將激烈懇到，極其骨鯁，不從不止也。夷陵鴨緑之悔，當時諸臣安得辭其責哉？雖然，亮知惜孝直，而考其推擇之素，特蔣琬費禕之純良，向寵之淑均，何望其復有孝直之方勁！:太宗知惜魏徵，而田舍翁之怒見於生前，仆碑停昏之恨形於身後，敢言之氣，沮喪殆盡，末節欲望廷臣如徵之剴切難矣。是則人君平時能養法家拂士之氣，臨事乃獲法家拂士之力。
全宋文卷七○○六,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷一五三南宋:洪咨夔:文:Article:進兩漢求賢故事:上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲輪迎枚生，見主父偃而歎息。群士慕嚮，異人並出。卜式拔於芻牧，洪羊擢於賈孺，衛青奮於奴僕，日磾出於降虜，斯亦曩時版築飯牛之朋已。漢之得人，於兹爲盛。儒雅則公孫弘董仲舒兒寬，、:篤行則石建石慶，質直則汲黯卜式，推賢則韓安國鄭當時，定令則趙禹張湯，文章則司馬遷相如，滑稽則東方朔枚臯，應對則嚴助朱買臣，曆數則唐都洛下閎，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫蘇武，將率則衛青霍去病，受遺則霍光金日磾，其餘不可勝紀。是以興造功業，制度遺文，後世莫及。,:順帝知能任使，故士得用情，天下喁喁，仰其風采。遂乃備元纁玉帛，以聘南陽樊英。天子降寢殿，設壇席，尚書奉引，延問失得。急登賢之舉，虛降己之禮，於是處士鄙生，忘其拘儒，拂巾衽褐，以企旌車之招矣。至乃英能承風，俊乂咸事，若李固周舉之淵謨弘深，左雄黃瓊之政事貞固，桓焉楊厚以儒學進，崔爰馬融以文章顯，吳祐蘇章种暠欒巴牧民之良幹，、龐參虞詡將帥之宏規，王龔張皓虛心以推士，張綱杜喬直道以糾違，郎顗陰陽詳密，張衡機術特妙，東京之士，於茲盛焉。向使廟堂納其高謀，疆埸宣其智力，帷幄容其謇辭，舉措稟其成式，則武宣之軌，豈其遠而？,:臣聞求賢而不用吉士與不求同，知人而不善任使與不知同。人主有志於治，孰不知非賢罔乂而急於求賢者？有行可際，可公養之，仕亦莫不起而應其求。海濱之大老至，洛陽之年少至，東山之高臥者至，周南之滯留者至。明庭立鵠，華階振鷺，非不極一時之盛，而知不盡所抱，用不盡所知，如醫者聚參苓术桂玉札丹砂於一橐，、、品雖至珍，用與病違，雖聚無益也。武帝蒲輪之招一下而異人並出，順帝元纁之聘一馳而俊乂咸事，好賢急士之意，前後無間。然武帝有儒雅篤行質直推賢定令文章滑稽應對曆數協律運籌奉使將率受遺，、、、、、、所聚凡二十七人，而漢以之盛；:順帝有淵謨政事儒學文章牧民將帥推士糾違陰陽機術，、、、、所聚凡二十人，而漢以之衰。蓋武帝於人才之長短小大，洞察底藴，隨所用而各當；:順帝第知來之，而高謀不見納，謇辭不見容，智力不得宣，賢雖滿朝廷，足以美觀聽而已。諸葛亮嘗言：:親賢人，遠小人，先漢所以興隆；:親小人，遠賢士，後漢所以傾頽。一親一遠之間，盛衰判矣。易之損益皆以十朋之龜弗克違明衆賢之助。》》《「在損之六五，》:虛中自損以從在下之賢，則爲元吉；:在益之六二，》:賢者欲致益於君，而君之樂受其益，未可盡必也，則惟常守貞固以待之。至王用之，以享于帝，然後吉。有志於治者，其可以徒聚天下之賢哉？賢者之聚，亦豈可徒樂簪盍之盛，而不思相與共慰天下之望哉！
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷九八南宋:洪咨夔:文:Article:進晉元帝興不急之務故事:晋元帝建武元年，置史官，立太學。太興元年，帝親雩，初置諫鼓謗木，新作聽訟觀。二年，置博士員。四年，置周易儀禮公羊博士，》、《:》、《帝親覽庶獄。,:臣聞物有本末，事有終始，知所先後則近道矣。先者事之所當急，後者事之所當緩。緩急先後，不舛其序，治道何患于不舉？元帝承皇綱解紐之餘，宜思興起國勢，如拯溺救焚之急，顧乃以安平之大體，治危亡之壞證，以守文之常度，制應變之危機。故近世論者謂此何等時而舉不急之務。訟觀作矣，胡不築將壇以拜淮陰？太學興矣，胡不立武舉以招汾陽？親雩之禮行矣，胡不屈帝尊而勞細柳？博士之員置矣，胡不造樓舡而命將軍？諫鼓謗木設矣，胡不修車馬，備器械，以圖修攘之治？是非數端，爲可略也。典午綴斿，胡羯扛鼎，中原豪傑競起而逐鹿，時之所急不在是也。使當時內以經制國用爲實政，而不以綀衣爲僅足之規，外以嚴飭兵備爲實功，而不以玉册爲茍安之地，晉其興乎！:厥今金甌雖無玷缺之虞，玉關未有閉拒之策，戰難於必勝，守難於必固，和難於必信，而民力國計已俱至於窮。不汲汲於豐財強兵，先其所當急，而論義理者多清談，言政事者多細務，拆裳補帶以爲巧，折柳樊圃以爲固，厝火積薪以爲安，脫有意外之警，臣恐非雍容拱揖之所能辦也。
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷五南宋:洪咨夔:文:Article:進周武王書銘自警故事:席前左端之銘曰安樂必敬，」:前右端之銘曰無行可悔，」:後左端之銘曰一反一側，亦不可以忘，後右端之銘曰所監不遠，視邇所代。:机之銘曰：:皇皇惟敬，口生㖃，口戕口。:鑑之銘曰：:見爾前，慮爾後。:盥盤之銘曰：:與其溺於人也，寧溺於淵。溺於淵猶可游也，溺於人不可救也。:楹之銘曰：:毋曰胡殘，其禍將然；:毋曰胡害，其禍將大；:毋曰胡傷，其禍將長。:杖之銘曰：:惡乎危於忿疐，惡乎失道於嗜慾，惡乎相忘於富貴。:帶之銘曰：:火滅修容，謹戒必恭，恭則壽。:屨履之銘曰：:謹之勞，勞則富。:觴豆之銘曰：:食自杖，食自杖，戒之橋，橋則逃。:戶之銘曰：:夫名難得而易失，無懃弗志而曰我知之乎，無懃弗及而曰我杖之乎，擾阻以泥之，若風將至，必先搖搖，雖有聖人不能爲謀也。:牖之銘曰：:隨天時地之財，敬祀皇天，敬以先時。:劍之銘曰：:帶之以爲服，動必行德，行德則興，倍德則壞。:弓之銘曰：:屈伸之義，廢興之行，無忘自過。:矛之銘曰：:造矛造矛，少間弗忍，終身之羞。予一人所聞，以戒後世子孫。:衣之銘曰：:桑蠶苦，女工難，得新捐故後必寒。:鏡之銘曰：:以鏡自照見形容，以人自照者見吉兇。:觴之銘曰：:樂極則悲，沈湎致非，社稷爲危。:机之銘曰：:安無忘危，存無忘亡，孰惟二者，必後無兇。:杖之銘曰：:輔人無茍，扶人無容。:此武王聞丹書於師尚父，爲銘以自警也。維昔帝王之治天下，莫不以敬爲主。敬則百慮澄，不敬則百慮擾；:敬則萬善集，不敬則萬善隳。是敬非自外而入也。上帝臨女，毋貳爾心，知所畏然後知所敬也。人主身都綦貴，心受衆攻，非隨物致戒以警敕之，則畏心忘而敬心泯，天理之存者幾何！:武王惕懼而銘諸物，不曰視邇所代，則曰溺不可救，不曰其禍將大，則曰社稷爲危，何其辭之嚴也！:天真難保，人慾易流。出入起居之際，龜鑑在目，庶幾常若危亡禍亂之壓其前，而起臨深履薄之懼，無一念之非敬也。然以武王之聖，豈待睹銘而知懼哉！:堯舜性之也，湯武身之也。身之則寧過於檢防，求進乎性之之域也。其或收斂於十手十目之地，而縱肆於暗室屋漏之中，修飾於親儒生學士之時，而玩狎於對宦官女子之頃，雖有此銘，如無此銘矣。故中庸大學皆貴乎君子謹其獨。》、《:》
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九南宋:洪咨夔:文:Article:進初税畝故事:宣公十有五年秋，初税畝。初者何？始也。税畝者何？履畝而税也。初税畝何？以書譏。何譏爾？譏始履畝而税也。,:臣謂立法以取民，莫患乎其作俑也。夫君與民本一家，國用之而取諸民，民出其所有以供乎上，猶子奉父，孰不敬應？然自昔什一之法，公田藉民力而耕，收其歲入，民田之私則未嘗有税，魯創法履畝以税之。國用不足，蓋有甚不獲已者。聖人於此，乃書初以示譏，」:豈非初之所創，疑若特一時之暫！:而後之沿襲，必假是以行其無藝之歛，如螽之生喙，其害未有底止。二吾不足而用田賦，此其俑也。武帝紀書初算商車，》:初算緡錢，初榷酒酤，頗識此意。
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷二七三南宋:洪咨夔:文:Article:進漢收梁冀家財充王府减租税故事:梁冀在位二十餘年，窮極滿盛。收冀財貨，縣官斥賣合三十餘萬萬，以充王府，用减天下租税之半，散其苑囿，以業窮民。,:臣聞財用之在天下，如血脉行乎一身，可通而不可壅。王者藏富於民，霸者藏富於國，其下富不在國，又不在民，而在於聚歛臣之家。蓋自正道不行而人心壞，人心壞而吏治壞，舍義趍利，假公售私，朘民自封，一孔不貸。柄國者又爲生姦受盗之府，而天下之富偏聚焉。此冀所以積至三十餘萬萬而未屬饜也。夫財本吾國之有而取以助國，財皆吾民之出而還以予民，其理順，其政公。故收冀家以充王府而减租税，天下以爲快，後世莫以爲非。不謂威帝能行之也。
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷一八九南宋:洪咨夔:文:Article:進李承進答太祖問故事:太祖問李承進曰：:莊宗以英武定中原，享國不久，何也？承進曰：:莊宗務姑息將士，每出，禁兵衛卒必控馬首，告兒郎輩寒冷，望與救接，莊宗即隨其所欲給之。蓋威令不行，賞賚無節也。上撫髀歎曰：:三十年夾河戰爭，取得天下，不能用軍法約束此輩，縱其無厭之求，以茲臨御，誠爲兒戲。朕今撫養士卒，固不吝惜爵賞，茍犯吾法，惟有劍耳。:易曰：》:上天下澤，履，君子以辨上下，定民志。上下不辨，民志何由定？民志不定而欲求國勢之安彊，是卻行而求前也。況三軍以紀律爲重，處不知禮則出不知律，犯上之意一萌，作亂之機已兆，尚可望其敵王愾而伸國威哉？唐自肅宗偷一時之安，平盧節度察軍中所欲立者授以旌節，自是以姑息爲常，至於偏裨士卒殺逐主帥而不問。廉遠地則堂高，廉近地則堂卑，陵夷之勢，何所不至，此唐所以亡也。後唐莊宗猶襲故態，不能以軍法約束而威令不行，享國不永，竟坐姑息之過。我太祖皇帝受天明命，爲世立極，盡革唐季五代禮法蕩析之弊。一階一級，上下相承，川班妄訴，必肆顯戮。此所以國勢有金城千里之固，民生有泰山四維之安也。然豈徒以階級之法繩之哉？平時撫養不吝爵賞，茍犯法則有劍，恩施而後威立，宜軍心悅服，不敢輕於有犯也。
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷一九○南宋:洪咨夔:文:Article:進唐憲宗暑日留宰相論道故事:憲宗嘗與宰相論治道於延英殿，日旰暑甚，汗透御服，宰相恐上體倦，求退。上留之，曰：:朕入禁中，所與處者獨宫人宦官耳，故樂與卿等共談爲理之要，殊不知倦也。:人心不可以兩用，有所慕則有所忘。好善者忘酒，樂德者忘色。八年于外，急於拯四海之溺而忘其家；:日昊不食，勤於合萬民之和而忘其身。所重在此則所輕在彼也。方時癉暑，人孰不惟寬凉之是慕？憲宗鋭於圖治，議政延英，日且旰矣，汗透御衣而不顧，蓋忘其爲暑也。謙虚以盡大臣之情，而無取乎宫人宦官之與處；奮厲以講中興之要，而不求乎深宫廣厦之自逸。社稷生靈之念日切於中，凡人情之所共樂者無不忘之，其肯以天下之未安爲一身之適乎？况是時名相皆足以穆天縡，經國體，所議必非不急細務，徒留旰食之聽者。堂堂兩河，已盡在規畫中矣。彼避暑九成而忘其親，生凉殿閣而忘其民，心移於物，惟欲是縱，賢君所當戒也。
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷一七○南宋:洪咨夔:文:Article:進熙寧策士故事:熙寧三年，知舉吕公著在貢院中密奏，言天子臨軒策士而用詩賦，非舉賢求治之意，乞出自宸衷，以諮訪治道。至是上御集英殿，進士初就席，有司猶給禮部韻，及試題出，乃策問也。既而賜葉祖洽已下及第。時韓維吕惠卿初考，策阿時者多在高等，訐直者多在下等。,:自鄉舉里選之法壞，而取士惟虚文是尚。漢策賢良，雖未免以利禄入其心，科别或有未竟，猶不失言揚之意。唐進士得人爲盛，特絺章繪句之習工，如日五色，何益世用？國朝策士，初襲唐人詞章之舊，至此始以策諮訪治道，與漢制科等，其意美矣。然草茅言事，豈能皆若素宦于朝？而效忠獻直，悉出於愛君憂國之真情。言之當，固不以人廢；:言之過，亦貴於能容。人君能容過直之言，市駿骨，揖怒蛙，感發作興之下，孰不以安危治忽之實來告？苟有司喜阿逢而惡訐直，以行上下其手之私，如吕惠卿輩，美意一失，奚以臨軒發策爲哉？維我仁宗之策蘇轍，其言宫中事過於直，上曰：:以直言求人而以直棄之，天下謂我何？可謂有大舜之大矣。是時考官則司馬光范鎮蔡襄。、
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷九南宋:洪咨夔:文:Article:進唐太宗諭蕭瑀故事:唐太宗謂蕭瑀曰：:朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加。近以示弓工，乃曰皆非良材。朕問其故，工曰木心不直則脉理皆邪，弓雖勁而發矢不直。朕始寤向者辨之未精也。:虞人有原獸之箴，輪人有糟粕之議，工執藝事以諫，不聞於世久矣。而唐之弓工獨得古意，其言蓋以規太宗，功業雖盛而治心之道實未嘗講也。夫心者，萬理之會，萬事之主。此心明白洞達，無一毫迂曲之累，則見面盎背皆天理之形著，發號出令，盡人心之契合。敬義直方，所以相爲表裏也。太宗天姿高而學問不足，其得在於好名，其失亦在於好名。好名故能矯揉爲善，惟名之好，而觀省存養之不加，故矯揉之力怠而禀受之偏者，不能揜輕我宫人之怒，不役一夫之怒，會須殺此田舍翁之怒，以至好大喜功而多愛，無非本心之發露也。木心不直，脉理皆邪，雖勁而發矢不直，弓工可謂善窺其君心術之微矣，太宗亦可於此進格物正心之功矣。其謂勇辯謟諛姦詐嗜慾輻凑以攻一心，、是特知制外而未知養内。安有内心不治而外邪可閑者哉？
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九南宋:洪咨夔:文:Article:進孝宗審狀故事:孝宗皇帝宣諭宰臣：:十年來，欲令宰執進呈退，將得旨文字再具熟狀進入，朕再行審閲批出，然後施行。既免專擅之嫌，且無遷令之患。:易曰涣汗其大號，》」:書曰令出惟行，》勿惟反。反汗非也，號令當反而不反，是又遂非也。然未當而反，不若謹之於樞機未發之先，一發而民信之。孝祖所以欲再行審閲，使無遷令之患也。苟熟狀之進，隨入隨可，而思慮不加焉，其與不再進何異？惟能存主一之敬，每事收歛精神，熟觀詳繹而後出，尚奚舛令之有？
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九南宋:洪咨夔:文:Article:進孝宗作掌記故事:孝宗皇帝臨朝，每以方寸紙作掌記，微偃兩旁而中摺之，寘在御手，若内殿則留香案上。三省密院奏事畢，即視所記，一一宣諭，已乃收之。,:人主日總萬幾之繁，而心思有限，安能無所遺忘？孝祖聰明睿智，與神爲謀，猶識所欲宣諭之事於掌記，可謂文理密察矣。故凡禁嚴清燕之地，經史之所閲，典故之所聞，羣臣章奏之所采，有當與大臣參酌可否，日隨記於其上。俟坐論，從容歷舉而訪之。大臣所知，悉心以對，所未及知則討論以進。久而天下事無一不明習而洞曉，其益豈不多哉？
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷一五一南宋:洪咨夔:文:Article:進明道治平除臺諫官故事:明道中，執政除親舊二人爲正言司諫。上謂曰：:祖宗法，臺諫官須出宸選。若大臣自除，則大臣過失無敢言者。:治平二年，以范純仁爲殿中侍御史，吕大防爲監察御史裏行。近制，御史有闕，則命翰林學士御史中丞迭舉二人，而上自擇取一人爲之。至是闕兩員，舉者未上，内出純仁大防姓名而命之。:臣聞臺諫天子耳目之官，耳以司吾之聰，目以司吾之明，而人執之可乎？張行成無先容，舉爲殿中侍御史；:柳公權有諍臣風，屈爲諫議大夫。萬乘親擢，邇臣莫與。夫如是，則任耳目之寄者，激昂振厲，思稱主知，周而無所比，正而無所阿，朝政之得失，廟論之是非，相業之修廢，不吐不茹，悉以上聞，不至於懷私恩，徇偏見，以亂天下之公。我朝祖宗法，臺諫官須出宸選，正以是也。異時唐介論文彦博，王陶彈韓琦，以二輔臣之賢猶不爲之少隱，况下於文韓者乎？雖然，臺諫不由進擬，固足攬馭臣之枋，要必人主有至明之見而後能奮獨斷以聳衆望，否則不謀之外廷，謀之左右親暱，附下罔上，抑又甚矣。大明在上，邪正洞燭，得范純仁呂公著而內出姓名，得歐陽修余靖王素而御筆親除，、:斯無愧累朝之盛。
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九南宋:洪咨夔:文:Article:進陸贄奏論藩鎮故事:唐貞元中，宣武都知兵馬使李萬榮逐節度使劉士寧，上聞之，使問陸贄。贄上奏：:士寧見逐，雖是衆情；:萬榮總軍，且非朝旨。願審之謹之。上復謂贄曰：:今議除一親王充節度使，令萬榮知留後。贄復上奏曰：:夫制置之安危由勢，付授之濟否由才。勢如器焉，唯在所置，置之夷地則平；:才如負焉，唯在所授，踰其力則踣。爲國之道，以義訓人，將教事君，先令順長。若使傾奪之徒，便得代居其任，利之所在，人各有心，此源潛滋，禍必難救，非徒長亂之道，亦開謀逆之端。上不從，竟以萬榮爲留後。,:臣聞名分者，天下之大閑，植之則治，隳之則亂。唐自天寶以宴安兆釁，君失其尊。肅宗復國，宜思挈皇綱於既墜，扶大分於寖隳。乃就平盧軍中察所欲立者授以旄節。自此廢置之權在軍士而姑息之弊開。至代宗專事，姑息僅止羈縻，德宗加甚焉。李萬榮逐劉士寧而自總宣武，陸贄以傾奪長亂爲諫，曾莫之聽。夫姑息者，陵夷之本。姑，且也；:息，止也。苟圖一時之静，急求目前之紓，而莫計其窮，是以强藩悍將敗國事者不敢問，冒國禁者不敢討。屈情抑勢，俯而就之，以順適其意。所求必從，所請必獲，倨傲偃蹇，莫知禀承。始則節度不知有朝廷，久則將校不知有節度，更相睥睨，見便則奪。犯上者必好亂，德宗亦安能禁萬榮之自爲留後乎？然使當時君德修明，朝綱振肅，不以猜忌疏臣下，不以聚歛苦民生，禁兵非市井之富兒，軍政非宫庭之嬖倖，以至在列皆陸贄而非盧杞，皆李泌而非張延賞，則朝廷之勢重於九鼎，藩鎮安得而輕視之？藩鎮之敢於干名犯分，朝廷輕故也。自昔安有朝廷輕於上，廉傾級圮，而能措大器於安者哉？
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷二三五南宋:洪咨夔:文:Article:進曹丕伐吴故事:魏世祖東如許昌，大興軍伐吴。親御舟，循蔡潁浮淮，如壽春，至廣陵。吴徐盛爲疑城，自石頭至江乘，一日而成，又大浮舟艦于江。時江水盛長，帝臨望歎曰：:魏雖有武騎千群，無所用之，未可圖也。帝舟遇暴風，漂蕩幾至覆没，乃旋師。,:臣聞江流湯湯，萬古一天險也，而飛渡者有之。曹操之至赤壁，曹丕之至廣陵，佛狸之至瓜步，逆亮之至采石，皆望洋奪氣，或且送死，豈長江隨時而爲險夷耶！:天險在勢，人險在德與政。君無闕德，天人交助，夫誰敢犯之？其次朝無闕政，紀綱立，賞罰明，號令信，任賢使能各當其材，則人謀咸贊，國勢增彊，坐有以制勝矣。丕之再飲江窺吴，輒自廢而返，非特川后之效其靈。孫權爲國，靡政不舉，謀臣勇將，咸樂爲用，疑城相望，巨艦相銜，而丕膽落。天限南北，宜其不敢以一衣帶水易視之也。是知天險待人險而固。德政增修，勝勢在我，東南有太山之安矣。
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九,《歷代名臣奏議》卷二三五南宋:洪咨夔:文:Article:進周世宗斬樊愛能何徽故事:周世宗擊北漢主劉崇於高平之南，樊愛能何徽引騎兵先遁。帝欲誅愛能等以肅軍政，猶豫未决。張永德曰：:愛能等望敵先奔，死未塞責。且陛下方欲削平四海，苟軍法不立，雖有熊羆之士百萬之衆，安得而用之？帝擲枕於地，大呼稱善。即收愛能徽及所部軍使以上七十餘人，悉斬之。自是驕將惰卒，始知所懼，不行姑息之政矣。,:臣聞軍國之綱紀，莫大於賞罰。有賞而無罰，則惠褻而威不振，白刃在前，誰肯委命？此軍法所以不立也。近年以來，僨軍之將未嘗有顯罰，間鎸其階，隨即牽復，曾無損於毫毛，故皆以棄甲曳兵，避死趍生爲得計。朝廷姑息將帥，將帥姑息士卒，未戰即潰，既潰即招，望風獸奔，恬不爲怪。於是兵律壞，國勢微矣。英主欲大有爲，宜以世宗高平之事爲法。
全宋文卷七○○七,《平齋集》卷二九南宋:洪咨夔:文:Article:進神宗富弼君臣相戒故事:群臣請上尊號及作樂，神宗以久旱不許，群臣固請。富弼言：:故事有灾變皆徹樂，恐陛下以同天節虜使當上壽，故未斷其請。臣以爲此盛德事，正當以示夷狄，乞并罷上壽。從之。即日而雨。弼又上疏，願益畏天戒，遠姦佞，近忠良。神宗親書答詔曰：:義忠言親，理正文直，苟非意在愛君，志在王室，何以臻此！:敢不置之枕席，銘諸肺腑，終老是戒？更願公不替今日之志，則天灾不難弭，太平可立俟也。:臣聞詩曰：》:文王陟降，在帝左右。又曰：:陟降厥土，日監在兹。上天之心與君接，人君之心與天通，一陟一降，隨寓隨在，初無毫髮之間。五事有敬怠，則庶證有休咎，其應如響之應聲。我神祖以久旱輟同天節上壽之禮，亢陽即日而雨；:陛下以雷變寢天基節上壽之禮，積陰即日而霽。夫豈人力所能致哉？此心即天心，天心即此心也。富弼於既雨之後，奏益畏天戒，遠姦佞，近忠良，蓋姦佞之遠，忠良之近，即以畏天戒。天意在於進君子，退小人，人君欽承此意而行之，則寅畏之實也。答詔欲弼不替今日之志，君臣交相儆戒，宜有以祈天永命也歟！:臣故亦願陛下與二三大臣不以天意已回爲喜，常以天命難諶爲懼。
全宋文卷七○○八,《平齋集》卷二七南宋:洪咨夔:文:Article:講義上:豫，》:利建侯行師。,:豫有猶豫備豫和豫逸豫之義，、人能决猶豫而思備豫，則見幾於吉之先，安往而不和豫，過於豫則逸矣。其義雖四，而實一也。豫承謙之後，》》:謙無凶悔吝，則和豫可知。震動於上，》:坤順於下，》:動必以順，故建侯以親衆，行師以動衆，事雖至重，無不利，大順則大利在其中也。建侯而非順，則開國而用小人，行師而非順，則行險而毒天下，果何利之有哉？其卦以一陽主五陰，亦有比建國師蓄衆之互體。》「:」、《:》「:象曰：》:豫，剛應而志行。順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而况建侯行師乎！:天地以順動，故日月不過而四時不忒；:聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。,:六五以柔居上，九四以剛應之，剛密比於柔，不期應而自應也。人君有柔中之德，虚己以任大臣，大臣有剛健之德，自任以天下之重，剛柔相應而相濟，志所欲爲，何往不克！:然志之所以行，亦惟其順也。以順而動，用能致豫，既豫之後，又以順動，終始一順，無有間斷，天地所以妙不息之運如此而已。人君之建侯行師，其能違乎！:天地以順而動，則日月四時無過忒；:人君以順而動，則不待刑罰而民心服。在我無所違乎理，在人自無所違乎我也。時者天運，義者天理，順而行之，豫之時義豈不甚大！:苟或違道干譽，咈民從欲，是爲悖矣。,:象曰：》:雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。,:禮極順，樂極和，順則和矣，樂所以導和也。方雷在地中，動於至静而不露，迨出乎地而奮乎天，群蟄啓户，萬象趍榮，孰不同其和豫！:然聖人合震坤以爲象，》、《不曰雷出地上而以奮，言深閉久鬱之餘，一旦震發，造化妙用，軒豁呈露，施生訢合，動植昭蘇，豫莫大於此。先王觀豫之象，》:發揚和聲，褒崇先德，如韶繼勺酌，以侈祖考對天之休盛，薦之上帝，如思文我將，》《推而配之。蓋謂治至於豫，皆祖考盛德之積，非予一人所能致也。人君惟不以和豫自居，則不至於以逸豫自安矣。,:初六：:鳴豫，凶。象曰：》:初六鳴豫，志窮凶也。,:臣聞巧言者誤國之具，佞人者危世之本。豫五陰皆宗九四，》:一陽四秉。大臣之權，初以陰柔小人密相應與，極其趍和之意，形爲邪諂之辭，以求容悦，大臣亦悦其愛己而甘受之。象以志窮致凶爲言，》:志不自立，惟用之於獻佞貢諛，其窮可知矣。等而上之，以此求容悦於君。人材阨而不進，則曰野無遺賢；:民生困而不省，則曰雨不害稼。積薪將然而曰已安已治，朋黨方興而曰太平無象。其發於聲音，諂曲萬態，而宦官女子之言，朝夕薰浹於耳者，又相與爲表裏。大厦就頽，同於一壓，凶孰大焉！,:六二：:介于石，不終日，貞吉。象曰：》:不終日貞吉，以中正也。,:臣聞天下之理，非與物俱轉者所能察也。人惟主中正於中，然後能介然如石；:能介然如石，然後能見幾而作。蓋石質堅而體静，静者見善必明，堅者用心必剛，一念不動，萬理洞燭，不俟終日，已盡見未然之幾，區處先定，應酬不差，宜其正固而吉也。蓋二與五爲應，不與四爲應。衆爻皆宗九四之大臣，二獨居中得正，介特自立，以砥柱一世，可謂難矣。然二五君臣，雖爲正應，而隔於九四，其情不得以相親，故介特之臣，但能堅於守，未能鬯於用，其先見之遠，先知之明，萬夫之望已深屬之矣。人主能不沉酣於逸縱，不昏蔽於便佞，好賢之心不衰，求善之志不改，則介者終有時而親矣。,:六三：:盱豫悔，遲有悔。象曰：》:盱豫有悔，位不當也。,:臣謂此人臣患得患失之象。三迫近九四，當國之大臣，欲如初六小人進爲容悦，恐非正應而不我與，眄眄仰視，逐逐營求，是患得也。欲如六二君子介特自守，又利害禍福交戰於胸中，躊躇未决，趑趄復前，是患失也。以不中正之人處不中正之位，而盱遲皆悔，隕獲充詘，情狀畢露。其悔而不凶者，大臣不與爲應，姦無所售，故不至凶。使其姦得售，則欺君賣國，無所不至矣。有國者安用是患得患失之臣爲哉！,:九四：:由豫大有得，勿疑朋盍簪。象曰：》:由豫大有得，志大行也。,:臣聞九四以一陽爲衆陰所宗，材全而氣盛，毅然以天下之重爲己任，下傾心而仰之，上虚心而屬之，此天下之豫所由致也。由我致豫，建侯而國勢尊，行師而人心順，其有得大矣。然功業之盛者，必有信己太過之弊；:權任之隆者，必有專己自用之咎。大臣當由豫之時，苟驕吝一萌，不能開心與天下之賢以共治，則豫之由致，安保其不爲亂之階，得亦安保其不失也！:惟洞無有我之私，披胸臆以待賢，忘勢分以下士，疑豫一點不留於中，則聲應氣求之下，如簪聚髮，何材之不集，而致君澤民之志，遂得以達於天下，信於萬世，此正周公握髮吐哺時也。蓋疑者德之莠，事之賊，大臣無疑心之累，則足以合天下之善，斷斷乎知賢之當任，知邪之當去，不以疑貳之心來讒賊而啓惎間，則百志惟熙矣。,:六五：:貞疾，恒不死。象曰：》:六五貞疾，乘剛也；:恒不死，中未亡也。,:臣聞疾非特六淫之疾，凡足以爲吾心之害吾德之累吾國之憂吾民之戚，、皆疾也。人君處和豫之極而逸豫生，嗜慾好樂便嬖側媚之足以蠱方寸者紛至於前，於此能一念内固，外邪客氣不得以乘虚而干正，則德性堅明，元氣充實，既壽其身，又以壽其民壽其國，則億萬年無疆之休，皆其功也。象以乘剛中未亡爲言，蓋六五柔中之君，乘乎剛則有格心之大臣而内志不可摇，秉乎中則有閑邪之定力而外慾不能入，内外交相養，此所以貞疾而安恒不死而壽也。夫德慧生乎疢疾，鴆毒藏於宴安，此爻在豫之五，》:當以無逸三宗享國之意參之。》::上六：:冥豫成，有渝旡咎。象曰：》:冥豫在上，何可長也？,:臣聞人孰無靈明虚徹之性，有物蔽之則靈者冥。和豫之極而肆逸豫，此心瞽塞，罔有知覺，故冥豫以成，成非一日之積也。方此心清明之初，豈不知觀逸遊田沈湎耽樂之爲患？及爲外物所移，則勤者惰，立者弛，操者放，日積月累，性爲情鑠，而冥頑不靈之豫於是乎成，正以陰柔之資不能聞義而徙，見善而遷，以至此極也。易卦未有窮而不變者，》:故逸豫既極必渝，渝則亦可以旡咎，旡咎善補過，前日之不善庶幾其可揜也。苟既極而不知變，則危亡無日，何長之有哉？然冥豫既成，宜無可變之理。聖人猶許之渝，若其未成而知變，豈特旡咎而止？觀此則知唐玄宗之亂兆於開元，成於天寶，懵不知變，禍亂四起，可爲萬世之戒。,:隨，》:元亨利貞，旡咎。,:臣聞隨者，從也。從之義無不該，人之從乎我與我之從乎人，皆從也。而隨以我之所從爲重，》:外卦兑，》:内卦震，》:震動而兑説。一念動於中，隨所感而説從之，得所從則有大亨之理。然動説成體，易於轉移，惟利乎貞則可以保其終之旡咎。况人君宅民物之上，一言而萬里響應，一動而群黎風偃，致亨之大，有不難者，特懼乎所從不得其正爾。從乎天理正也，而從人欲；:從乎人心正也，而從己私；:賢人君子之從正也，而從佞人；:忠言嘉謨之從正也，而從讒説；:儒生學士之從正也，而從宦官女子。從非其正，咎能免乎？穆姜謂有是四德，隨而旡咎，似識此意。其以隨元亨利貞同乾德之備，非彖意也！》::彖曰：》:隨，剛來而下柔，動而説隨。大亨貞旡咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉！,:臣聞易以上下無常剛柔相易成卦。》乾上九之剛來於坤二陰之下爲震，》》》:而上卦則兑，》:動於内而説於外也。蓋隨自否來，》》:方否之時，三陽位於上，三陰位於下，天地不交而萬物不通，何隨之有？隨之爲卦，》:上下接而陰陽交，故其動也，臣言可從則説而從乎臣，民欲可從則説而從乎民，剛下於柔，不惟己之徇也。惟不徇乎己之私，是以否之塞轉而爲隨之通，大亨且正，終保其旡咎，而與天下相安於時措之宜。羲農黄帝堯舜氏十三卦之制作，與夫子丑寅之建，忠質文之尚，析因夷隩作訛，成易之序，莫非與時而偕行，上無戾乎天運，下無咈乎人心，其義至大而不可窮，皆剛來下柔轉否爲隨之功也。苟徒恃一己之剛而不明下柔之義，勢尊則亢，氣盈則驕，君子之言日疏，小民之情日戾，猶不免於無民無輔，又安保隨之不爲否乎？,:象曰：》:澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。,:臣聞静極而動，動極而静，造化自然之理也。雷動於春夏，今潛伏於澤之中，兑爲澤，》:正秋之時也。雷收聲於正秋，亦維當静之時，隨時而安於静，且以養夫動也。雷不養動於静，無以出地而奮豫，君子不養動於静，無以體天而行健。龍蛇之蟄以存身，豈徒蟄哉！:故朝以聽政，晝以訪問，夜以安身，莫非惟時之隨。使不安其身於夜，神過役則易竭，朝聽晝訪，烏能無憊？是以嚮晦必入處於内而宴息，息蓋作之幾生之本也。夜氣存於至静之中，湛然其清，淵然其明，渾然與太極同體。嚮晦所養若此，凡旦晝所以泛應酬酢各中乎理，而用之不窮者，皆此其出也。彼沈湎於長夜，宴安於衽席，安知瞬存息養之義！,:初九：:官有渝，貞吉，出門交有功。象曰：》:官有渝，從正吉也；:出門交有功，不失也。,:臣聞隨以剛來下柔成卦，》:重在初九。初，隨之始也。所隨邪正是非，當嚴之於始。夫耳目之官，不思而蔽於物，心之官則思。人之一身，耳司聰，目司明，以至口鼻體，莫不各有所司，心則統之。君子治身之道，當先治其心。蓋此心不難於應事物之常而難於接事物之變。境變於前，感物而動，官失其守，遂與俱移。能於紛至沓來之變，操之常，得其正，則吉矣。然必出門而交，乃能有功。出門即出門同人之義，交於事物，無親暱係吝之私也。一私不立，與天下爲公，則既吉而且有功，豈非所交不失其正歟！:彼謂不見可欲，使心不亂，是必死灰槁木而後可，其何以定而應，寂然不動，感而遂通天下之故。感而通天下之故而寂然不動者常自若，能如是則見可欲而心不亂，然後可與論從正不失之義。,:六二：:係小子，失丈夫。象曰：》:係小子，弗兼與也。,:臣聞理無兩立，心無兩用，人無兩從，隨以得所從爲吉。六二以陰從陽。初九陽之微，爲小子；:九五陽之盛，爲丈夫。小子剽輕而無遠慮，丈夫静重而有深識。吾心所係，苟屬於在下之小子，則必失在上之丈夫，所與豈能兼哉！:大抵中人之性趨下易，趨上難。小子狎而親，便辟善柔，如以石投水；:丈夫敬而疏，直諒多聞，如以水投石。言焉舍忠而從佞，事焉舍是而從非，行焉舍正而從邪，得於此則失於彼，曾不自覺也。六二陰柔牽於多愛，故設此戒以勸擇善。板詩刺厲王失道，》:老夫灌灌然輸其忱款而不見聽，小子則蹻蹻然得志而驕，所從可不謹乎！,:六三：:係丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。象曰：》:係丈夫，志舍下也。,:臣聞同是心也，操舍有存亡，善利有舜跖，一念之發，所由分也，故人心惟危。六二本居中得正，係乃在於小子；:六三本不中不正，係反在於丈夫。克念罔念之間，狂聖易位，此心界限，烏可不嚴哉！:吾之所係，既能舍邪而從正，舍非而從是，則無求不獲。人之善皆我之善也，而猶以居貞爲利，不正則雖擇善而從，不能固執，何益哉！:然所係得失，當觀之立志之初。趨嚮高明則上從，趨嚮卑污則下從三，欲舍卑污而進高明，宜不爲小子屈也。君道亦然，志在於下則係孟明而失蹇叔，係商鞅而失甘龍，係林甫而失九齡，係盧杞而失陸贄，天下以之而亂。六二六三，兩爻政相反，玩易者可以類推而知所擇矣。,:九四：:隨有獲，貞凶。有孚在道以明，何咎？象曰：》:隨有獲，其義凶也；:有孚在道，明功也。,:臣聞仁者先難而後獲，初未嘗有獲心，詭遇一朝而獲十，則有心於獲者也。人臣之患，莫大乎有心於獲。獲心一萌，則高者徇名，卑者逐利，一念外騖，曾莫知返，功與道始判而爲二。臯夔稷契伊傅周召，、、、道行而功自存乎其中；:管晏求功於道之外，而功亦泯矣。九四以陽剛之材居近君之位，動於中而説於外，其心所隨，惟在於獲，急淺功近利之計，昧至正大公之趍，貞固守此，宜其凶也。是必順天命本人心以輔治，而行其所無事，惟知有道，不知有功，一忱所存，終始無間，則功自道出，昭然大明於天下，皆歸於仁義禮樂之中，皡皡乎其不自知，尚何咎之有！:夫子之得邦家，立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和，足以盡此。董仲舒謂仁人正其誼不謀其利，明其道不計其功，足以知此。,:九五：:孚于嘉，吉。象曰：》:孚于嘉吉，位正中也。,:臣聞嘉者，善也。九五居中，得正之君，在隨之時，以説爲體，聲色玩好，一無動乎其中，而惟善之從。言必善言，動必善行，發必善政，用必善士。其推之四海，散之兩間，良心善性之感發，祥風膏雨之霑被，何往而非嘉哉！:然其要在孚。孚者，出於中心之實而非僞，表裏相應，終始相續，以不貳不息之心而從乎善。斷斷乎有諸己之信以極乎充實之善，輝光之大而進乎聖神之域，吉孰大焉！:茍惟矯揉於十手十目之地，而放於宮庭之淵邃，勉強於一朝一夕之頃，而怠於歲月之悠久，秉於中者非實意，飾於外者皆僞爲，善轉而惡，吉亦轉而兇，一念之孚不孚，其應蓋不爽也。象以位正中爲言，蓋有是位不可無是德。九五之位，既正且中，而德之正中，又能會萬善於一己，位斯稱矣。是知居天下之廣居，立天下之正位，必行天下之大道。,:上六：:拘係之乃從，維之，王用亨于西山。象曰：》:拘係之，上窮也。,:臣聞民至愚而神，可以心感不可以力劫，可以道御不可以智籠。隨之上六，》:人心悅從，有所不容釋，此非智力所能及也。大王居邠，迫於狄，不忍以養人者害人而去之，民相與遮前擁後，力攀強挽，惟恐仁人之舍去，既拘係之，又從而維之，與詩白駒之留賢者縶之維之同意。·「民之留大王者若此，大王終不爲之留，而從者如歸市。有人斯有土，故用之亨于西山。周家八百年之業，於是乎肇跡矣。象以拘係之爲上窮，》:蓋上處隨之極高而無位。》:大王爲狄所迫，失位而去，至於拘係之不可留，遂邑于岐山之下，豈非隨之窮乎？》:易道窮必變，》:窮上返下，宜有亨之理也。然則人心之所去，秦雖劫之而不能止；:人心之所趍，周雖逃之而不能卻。有天下者，可不深求撫后虐讎之義，而思所以固結斯民之心哉！,:蠱：》:元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。,:臣聞大弊極壞之世，天所以開聖人也。蠱取壞亂爲義，》:以爻言之自泰來，》:以卦言之繼豫隨之後，》、《安則玩，玩則媮，媮則垢弊日積，養成壞證，與人久宴溺而疾生於心，其爲蠱一也。而蠱無終蠱之理，故蠱壞之中有元亨者存。何則？飢易爲食，渴易爲飲，大弊極壞易爲治。方王道板蕩，綱紀文章一切掃地，英君起而拯之，中興不翅反掌。是知蠱未有不可治，治得其道而大亨。雖江河至險，亦利於涉，特患乎安於蠱而無興起之志耳。然急於救弊者，未免用意之太鋭；:切於望治者，未免求功之太速。險難在前，徑涉不懼，志壯氣盈，視天下事若無足爲而易之，易則難者將至。過懲前日之不事事，適滋後日之多事，未保其不然也。夫甲者十干之首而事之端，既先三日以謀其始，又後三日以圖其終，反覆擬論，備極詳密，使治道日有趍新之功，而無矯枉之慮，前弊可拯，後患可弭矣。夫如是，然後謂之善治蠱。,:彖曰：》:蠱，剛上而柔下，巽而止。蠱，蠱元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。,:臣聞戶樞不蠹，流水不腐，以其日運而不息也。故蠱壞常生於久安不事事之餘。人君亢然于上，人臣靡然於下，截然其不相接。且下以巽順養諛，無切劘正救之益；:上以逸樂養尊，乏振厲奮發之意。於是紀綱隳於姑息，制度弛於因循，道揆法守紊亂於私意之膠轕，天下之治日入於大弊極壞之境而不自知。在卦，艮之剛居上九，》:巽之柔居初六，》:巽順艮止而蠱以成，正君臣相與拱手安坐，以致天下之亂也。然蠱豈終於蠱哉？有能以飭蠱爲己任，力量大而規摹壯，精神全而風采立，一斡旋間，掃積壞之弊而興大亨之治，有不難者。利涉大川，必明之以往有事。蓋久安不事事，所以成蠱；:往有事，所以濟蠱也。況作事貴果，慮事貴精，世之賢君，思欲爲天下拯弊起壞而納之治，豈非立志之美！:然或發強有餘而密察不足，廣大已致而精微未盡，故事隨舉而隨沮，令隨行而隨輟，皆由未得先甲後甲之義也。夫先甲三日以謀始，後甲三日以圖終，終而復始，循環無間，精義入神以致用，何蠱之不治！:其在天行，如貞之復返於元，艮之復出於震，》》:非終之外他有所謂始也。故觀天運，則知人事。,:象曰：》:山下有風，蠱，君子以振民育德。,:臣聞左氏傳，》:風落山爲蠱。風落於山下，無物不撓，故蠱以取象。》:然致蠱者風之動，治蠱者艮之靜。》:蓋艮體重厚而篤實，》:不爲物移，屹乎山之止也。風能撓於一時，使山下之物散亂不齊。少焉風止，草木之高高下下自若，山何嘗加損哉！:君子觀象於蠱，》:以巽振民，》:以艮育德，》:育成君德，固作興民心之本。而德之育也，必以山之靜，與山下出泉，蒙同。吾能體中正仁義而主靜，挫衆紛而不擾，應萬變而不亂，動與靜無非靜，外物孰能蠱之？吾心無所蠱，則人心無所蠱，而天下國家之治無所蠱，一靜足以制百動也。玩易者必因象而求意。》::初六：:幹父之蠱，有子，考旡咎，厲終吉。象曰：》:幹父之蠱，意承考也。,:臣聞蠱自泰來，》》:具坤乾之體，》、《故諸爻幹蠱以父母言。父之行事一出於正，作室而塗塈茨，爲力甚易，不見其子幹治之功。惟前人蠱壞，有待振飭，必其材足以植僵起仆，使百堵偕作於室毀之餘，則幹治之功見矣。有子而考旡咎，正以子能補其過也。不然，生不之諍，沒不之改，陷父不義，猶爲有子乎？然聖門以不改父臣父政爲難，初六乃於繼父之始，亟懲其蠱壞而飭治之，必有甚不獲已者，而於心終不安，故必以惕厲處之，事無輕舉，舉之必當，如此則可以終吉，終不失其順也。象所謂意承考，蓋前人之蠱自我而治，不曰我之能，而曰吾父之志，欲爲而未遂者，今特以我之意逆父之意而行之，幹治非我功也。是不特揜父之過，又將揚父之名，豈不俱有光榮哉！:元祐改新法，斥姦臣，皆推之神考之志，正得此意。,:九二：:幹母之蠱，不可貞。象曰：》:幹母之蠱，得中道也。,:臣聞九二上應六五。爲子事母，母有不及，不可不正。正救或過則易至於傷恩，怡聲下氣，柔行巽入，使之浸潤而冰釋，則蠱爲可治。或以貞行之，陰柔之性，吝執不回，情有所激，未必不重其蠱也。貞者事之幹，而幹母之蠱不可貞，不貞乃所以爲中。蓋闈閫之內，聽其自蠱爲不及，急於治蠱爲太過，無過無不及則中道得。二居巽體之中，》:猶以是爲子道，戒事母難於事父也。詩凱風母氏聖善，》「:我無令人，痛自尅責，幾無以自容於天地間，卒能回母心，而成其志，可謂得此義矣。推之事君，睽之遇主于巷，》」:未免委曲開陳，陰柔故也。若夫事剛明之主，則王臣蹇蹇，匪躬之故，惟恐其不克貞。,:九三：:幹父之蠱，小有悔，旡大咎。象曰：》:幹父之蠱，終旡咎也。,:臣聞舜之齋慄，曾子之養志，莫非順乎親也。子以順感，父以慈應，家有蠱壞不治之事，隨宜整飭，次第畢舉，而閨門雍肅，氣象自如，乃幹蠱之善也。九三處巽體而過於剛，》:安得無悔？然其才足以克家，與其嘻嘻失節，置父於有過之地，孰若三諫號泣，納父於無過之域？故所悔小而咎不至於大。象以終旡咎言之，》」:跡若非順，心未嘗不順也。彼排闥引裾折檻軔輪之臣，雖一時若以忤上爲咎，而其心欲使國家動無過舉，實存乎愛君，忠顯而咎泯，亦猶是也。然則子以剛幹父之蠱而旡咎，恃父之慈；:臣以剛幹君之蠱而旡咎，恃君之明。,:六四：:裕父之蠱，往見吝。象曰：》:裕父之蠱，往未得也。,:臣聞德可以勉而進，才不可以強而能。世之賢子以起家爲己任，如善弈者以一著救一枰之敗，非有過人之材不能也。六四以柔居艮體之下，》:寬夷靜厚有餘而材不足。方家事之蠱壞，非不思滌蕩振刷而一新之，材不逮心，詎容强揠？故其蠱僅止於裕。裕者，寬緩而不迫也。事勢搶攘，弊端膠轕，人情易於躁忿，而能鎮動以靜，制逆以順，撫獷戾以柔，逶迤容與，不求快於一時，而磨以歲月，終能使亂繩之自解，而蠱亦徐飭矣。茍不量其材，冒爲一決，則往必見吝，正以力常奪於過高，變每激於欲速，不可以輕進也。人臣治君之蠱，亦有隨材就功以爲裕者。子産相鄭，修辭令以交於晉楚而外難紓；主彊直以盟於駟豐而內難解，鄉校議之而不怨，輿人誦之而不怒，鄭賴以寧，非裕於蠱者乎？故孔子美其有君子之道而不稱其材。茍材過於子産而道非君子，則盆成括之死，又孟子所深歎。,:六五：:幹父之蠱，用譽。象曰：》:幹父用譽，承以德也。,:臣聞愛敬者孝之始，顯揚者孝之終。人君出而當遺大投艱之責，仆者興之，紛者理之，壞者修之，彌縫前人之闕，使天下後世不得以議其過。如昭帝繼武帝，與民休息，已爲難事，而況揚父令譽於無窮者乎？六五柔中之君，得九二剛中之臣爲之輔，蠱壞之見於前者，一意幹治，不遺餘力，已往之咎，與時俱化，方來之善，隨日加新，而父之譽用是暴白於天下後世。此無他，承之以德故也。承以材略，則必求度外之功；:承以文法，則僅救目前之過。惟承之以德，則高明光大之懿緝熙於九重，溥博淵泉之澤滲漉於四海，天下莫不以手加額，賀吾君之有子，後世亦莫不稱其爲天下得人之仁，父之譽豈不充塞於天地之間乎！:文王當商末蠱壞之世，志有未遂，武王以聖德繼之，而文之聲益廣，此爻應之。,:上九：:不事王侯，高尚其事。象曰：》:不事王侯，志可則也。,:臣聞功名之士輕富貴，道義之士輕功名。世道蠱壞，少有抱負者，孰無趍事赴功之心？而上九乃不屑事王侯，豈其恝然忘天下，不與世同其憂哉？費惠公曰：:吾於子思則師之矣，吾於顔般則友之矣，王順長息，則事我者也。繆公亟見於子思，子思不悅曰：:以位則子君也，我臣也，何敢與君友也？以德則子事我者也。上九居無位之地，而道足以爲王者師。茍其時上無明天子，下無賢諸侯，詎肯屈道而事之？潛心太極之先，獨立萬物之表，高尚其所行事，外物無一足以動其心志，如此其遠也。百世聞風，猶將興起，豈不可爲世則哉！:雖然，隱居求志，正所以爲行義達道之本。一瓢非所憂，則可以繼四代而興禮樂；:萬鍾非所慕，則可以承三聖而正人心。世之興大事，建大業，決非患得患失者之所能爲。窮居不損，盛行不加，則致君澤民，恢乎有餘用矣。伊尹三聘而成格天之功，孔明三顧而定興漢之計，道義重故也。是知不以富貴功名先入其心者，乃可與圖天下之事。
全宋文卷七○○九,《平齋集》卷二八南宋:洪咨夔:文:Article:講義下:臨：》:元亨利貞，至于八月有凶。,:臣聞事會沓來，乃君子大有爲之機，此蠱之所以轉而臨也。》》:夫陽大而陰小，有自然相臨之分。方一陽爲復，其端甚微，五陰在上，詎能獨勝，故必待朋來而後旡咎。至二陽爲臨則有朋矣。陽得朋則群陰禠氣而退聽，故復止於亨，臨則元亨利貞，》:陽寖長而陰寖消也。臨據陽長之會，》:既能變蠱壞而亨通，又能處亨通而正固，以此保大，其又奚虞，而見遠識微者已不勝其隱憂，何則？陰陽無兩盛之理，一長則一消，其機在反掌間。自復而臨，》》:以至爲泰，》:爲大壯，》:爲夬，》:爲乾，》:陽極矣。而一陰潛萌於五陽之下爲姤，》:二陰則遯也。》:由建子而復，》:至建未而遯，》:凡八閲月，二陰之遯與二陽之臨正相反，》》:陽消而陰長，凶可必也。然亂生於治，否生於泰，理所必至，而酣豢宴安者常忽之。有能燭其幾於人情之所易忽，而轉移機軸於冥冥之中，使履霜不至於堅冰，陽常進而陰常置於空虚不用之地，則大亨以正，可常保而吉其凶矣。觀至于之辭，」:則知吉凶未定之間，儘有可用力之地，特患乎玩安忘危，不知所以用其力。,:彖曰：》:臨，剛浸而長，説而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。,:臣聞一陽而復，》:二陽而臨，》:剛浸長也。下卦爲兑，》:上卦爲坤，》:説而順也。九二以剛處中，上與六五相應，剛中而應也。臨有是德，》:故大亨以正也。陰陽消長，皆非一日之積。今陽剛浸長於復返之餘，其來有漸，然懼其乘方進之機，鋭於逐羣陰而失之暴，故繼以説而順。説而無所忿，順而無所拂，心和氣平，動循天理，則剛不至於過。於是臣之剛中足以輔乎君，君之柔中足以濟乎臣，上下交應，同歸一中，宜大亨可致，且不失其正也。豈特人事爲然？天爲剛德，猶不干時，一元運於上而雲行雨施，保合大和，莫非剛健中正之用，天道亦何嘗過於剛哉！:况陽無常勝之功，陰無盡滅之理，消長往來，間不容髮。二陽之臨方長，》:而二陰之遯已知其必至，》:陽消蓋不久也。自復至遯，》》:閲月凡八，而謂其消不久，何哉？疾疢萌於彊壯之時，人不自覺也。元祐初，司馬光一洗新法之弊，而奉行差役已有蔡京，消豈待久哉！:遯進而否，君子之道盡消，則蔡京之禍天下，凶莫甚焉。夫惟上之人常以防微杜漸爲心，遏陰柔於未進之始，尚何陽消之慮！,:象曰：》:澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。,:臣聞坤地在上，兑澤居下，地之臨澤，最爲切近，君臨民之象也。地上有水爲比，》:澤上有地爲臨，》:皆以切近取義。而水與澤異，水流而不盈，故比於地而不爲臨。澤者水之潴，涵深蓄遠，渟奫演迤，而地之岸際常臨之，此具區雲夢大野所以爲澤而不爲川浸也。、:君子觀地與澤相臨之象，而得近民之理，故教思必無窮，容保必無疆。無窮者，意味深長，百世猶有先王之澤，則兑之浸潤也。》:無疆者，規摹恢廣，出日莫非丕冒之地，則坤之包含也。》:人君以是臨民，無媿君師之責矣。蓋君之於民，猶父之於子，其相親也以情，相維也以道，而非可以勢分。拘以勢而臨，則教思必淺，容保必狹，私心町畦，公道磔裂，尚何足以知臨之爲大乎？大哉！:堯之爲君，惟天爲大，惟堯則之。人君方寸之中與堯同大，而後可以盡臨之，不然教思何由而無窮，容保何由而無疆哉！,:初九：:咸臨，貞吉。象曰：》:咸臨貞吉，志行正也。,:臣聞澤通於山爲咸。》:咸，感也。凡具陰陽，孰能無感，以貞則吉。貞者，正也。君子小人之辨，在於正不正之間。臨爲剛長之卦，》:初九與四爲應而比於二，皆臨我者也。吾欲感動所臨，獲乎上以行吾道，必一出於正。曠乎其公而係吝之私不留，純乎其誠而矯飾之僞不作，此以正感，彼以正應，精神心術之妙，相與凝固而不散，則君子之道由是進，進乎泰亨之盛，所感以正而吉也。然所感之邪正，莫謹乎其初志者，心之所之，在卦之初，此心趨嚮主於正，而行則無往不以正。合進以正，可以正邦也，一涉於邪則見金。夫不有躬進不以正，特一時之苟合爾。然則下之感乎上，能察乎正不正而爲進退，則不至於失己；:上之應乎下，能辨乎正不正而爲用舍，則不至於失人。,:九二：:咸臨，吉旡不利。象曰：》:咸臨吉旡不利，未順命也。,:臣聞臨之爲卦，》:以二陽爲主，二陽又以九二爲重。二承乎五，五臨乎二，實君臣相與感通之會。二剛中，五柔中，俱得其正，宜既吉且旡不利也。然自復而臨，》》:陽剛浸長，固吉矣，而長必有消，八月之遯已逆，》:計其必凶。君臣相與綱維斯世，其將聽陰陽之自爲消長，付之無可柰何，而安之若命乎！:抑將進陽退陰，以制消長之運，而自我立命乎！:命賦於天，受於人，行廢有定運，死生有定數，非可以人力轉移，然有君子不謂命者存。二陽長而爲臨，》:與二陰長而爲遯，》:固天運之所必至，苟一以命哲命吉凶委之天而安之，八月有凶，拱手順受而不思闔闢變通之道，臨終爲遯矣。》》:我生不有命，在天，此商之所以亡也。惟知賦命在天，制命在我，旋乾轉坤，與世立極。陽宜消矣，挽而回之，使不至於消；:陰宜長矣，尼而止之，使不至於長。吾方以天自處，未容一切惟命之順也。夫如是，君子常長，小人常消，而咸臨之吉常存，二五君臣，各盡其道矣。不然，何以君相不可言命！,:六三：:甘臨，無攸利，既憂之，旡咎。象曰：》:甘臨，位不當也；:既憂之，咎不長也。,:臣聞君子之樂王，天下不與存，爲人上者不可以位爲樂也。夫以天命難諶，民情難保，大業難守，重器難安，夙夜兢惕危懼，猶恐不蔇，而可樂於得位而泰然處之乎！:甘者，説樂之至也。六三居下卦之上，處兑説之極，而以臨人之位爲樂，玩聲色之娱而忘美疢之患，懷宴安之適而遺鴆毒之慮，好樂一形，投合四集，便嬖側媚，相與以巧言令色鼓舞之，施之政事，宜其無往而利也。有能凛然深省，幡然大改，以所樂爲所憂，念二陽方進於下，而消不久之凶已兆於吸呼之頃，操危慮深，若不能以終日，切切乎予又集于蓼之懼，則前日之咎，今可免矣。蓋三以甘説爲臨，其位不中不正，一惟偏私之徇，故象示不當之戒。又懼夫人耻過而遂非，開之自新，許以轉甘爲憂，雖有咎而不長。有國者宜知所擇矣。,:六四：:至臨，旡咎。象曰：》:至臨旡咎，位當也。,:臣聞至臨，臨之至也。四居大臣之位，上比於五，君以道合，下應於初，賢以道親。且時當剛長，大臣虚心無我，援天下陽剛之賢進輔其君，與共成致君之業，以此而臨，豈非至乎！:然進賢退不肖，大臣職也。援陽剛之賢，與共成致君之業，乃職分之當然。極其至，如周公之握髮吐哺，始可以無咎。有一毫驕吝之色，賢者望望而去之，則咎隨之矣。象明臨之能極其至，》》:亦惟處得其位之故。以六居四，是爲正位，體柔履順，不自矜其能而惟賢是與，德與位稱也。六五之君柔矣，六四之大臣又柔，而下無陽剛之賢爲之應，則治淪於姑息，勢失於委靡，謀國者能辭其咎乎！,:六五：:知臨，大君之宜，吉。象曰：》:大君之宜，行中之謂也。,:臣聞知所以察未見之幾，制有爲之會，人君之臨天下，轉移萬化，闔闢萬變，必有知行乎其間，而知以得中爲難。蓋是知之用，不及則闇，太過則察，無過無不及則中。六五有深沉先物之知，又下與九二之賢爲正應，不以一己之聰明爲聰明，而以賢者之聰明爲聰明，臨無遺知矣。》:然知不可以過用，世之小知自私者，用知必過。明帝之苛察德宗之猜忌，何其褊也！:故惟大德之君，然後於用知爲宜。明有前旒之蔽，見無淵魚之察，知君子之當進，必推翕受之量；:知小人之當退，曾微深疾之心。以大用知而知得其中，即舜之大知也。象言行中之謂，》」:豈非不過用其知，即舜之用中歟！:中庸聰明睿知以有臨，》:必寬裕温柔以有容，正此意。,:上六：:敦臨吉，旡咎。象曰：》:敦臨之吉，志在内也。,:臣聞卦終必變。君臨天下之道，以克終爲難，必用心加厚乎其初，則可以保其終。敦者，厚之至也。何所厚？厚於親君子也。親君子遠小人之心久而愈篤，則以之畏天必加畏，以之愛民必加愛，無所往不用其厚也。艮上九，》:敦民以加厚而吉。臨既吉，又申之以旡咎者，爲六三設也。上六居臨之終而應乎三，三不中不正，上苟私所應與而親之，何以免咎？惟舍三陰邪之小人而志在二初陽剛之君子，故宜有咎而免也。兑爲内卦，》:君子在内，屈己下親，不以久而替，寧有加於大亨之鼎，毋或失於二簋之權輿，則賢者肩一心以輔乎上，非箴之庭燎則戒之無逸，》》:君臨天下之道，於是乎保克終之吉矣。明皇始厚宋璟韓休張九齡，、:終厚李林甫，憲宗始厚杜黄裳李絳裴度，、:終厚皇甫鎛，此心一移，卒貽不終之禍，可爲百世戒。,:觀：》:盥而不薦，有孚顒若。,:臣聞臨觀反對卦也，》、《臨二陽在下，》:觀二陽在上，》:觀如兩觀之觀，儀刑揭而群瞻聳也。觀之聖人，正心修身以觀天下，一誠之外無他，尚猶宗廟之祭，交於神明，一誠之外無他物。盥即奉槃沃盥巾以帨手時也。祭先盥手，然後酌鬯而祼。祼用鬱鬯，猶未免託物以求神，盥則蠲潔內外，與神默接，洋洋乎如在其上，如在其左右，不假物而誠已通，又何俟腥熟之薦而後達其誠哉！:爲人上者，能至誠主一，無假乎外，如盥而不薦，斯民不期孚而自孚矣。孚者，信也，誠之實有諸己者也。人受天地之中以生，誰無是誠？君以誠感，民以誠應，顒然興起，不約而同，與聖人作而萬物睹，均此機也。是知人君之化天下，不難於孚諸人而難於孚諸己。,:彖曰：》:大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天神道而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。,:臣聞一陰爲姤，》:進而爲遯，》:爲否，》:爲觀，》:爲剝，》:莫非小人道長。觀獨不以陰盛爲憂者，》:二陽在上，四陰順聽於下，是上有陽剛之君儀表一世，陰柔雖衆，方將化而爲君子之歸，其爲觀甚大也。觀合巽坤爲卦，》》、《以九居五，順巽而中正也。循理而行，無所拂逆，可以懷天下，未足以觀天下，觀天下必中且正。大明當天，萬物咸仰，一有偏倚，必有照臨不及之地，此聖人所以爲天立極也。然必本之以誠。誠者物之終始，不誠無物。此心之誠不存，則順巽中正俱失，其有猶盥而不薦！:以誠爲主，黍稷不如明德之馨，殺牛不如禴祭之福，在誠不在物也。此誠所格，斯民莫不相孚以心，顒然尊仰，隨所觀而化。其觀果何所見哉？誠則形也。其化果孰使之然哉？唯天下至誠爲能化也。求諸天道，春夏秋冬運行而不息，皆神之所爲。聖人以是道設教，天下不期服而自服，又豈非誠則神乎？觀之聖人，一誠貫通三才之間，始與人爲一，終與天爲一，極而歸於無聲無臭之妙，非黃帝堯舜之神化宜民，文王之純亦不已，不足以當之。,:象曰：》:風行地上，觀。先王以省方觀民設教。,:臣聞自上示下爲觀。天下之物，凡可以示人者，皆有形之觀。惟風行乎地上，草木均被披拂，則無形之觀。有形之觀其觀淺，無形之觀其觀深。故先王取象於風之行地，省方觀民而設教。五方之俗，各有不同，隨方省察，因民俗而教之，以救其偏，扶其正，使同歸道德之中。舜之同律度量衡，成王之考制度，雖若涉於有形之觀，教行而民從，猶風行而草偃，皡皡乎其不自知，實有無形之觀存。蓋誠存乎中，不動而敬，不言而信，不容以形跡窺也。後世省方之禮廢，人主深居九重之上，民何由觀，教何由設？亦惟心存乎群生之休戚，庶俗之媺惡，四方萬里皆瞭然於戶庭之間，而以身爲教，自正心誠意以至於修身齊家，無一不盡，自然國治而天下平，與身歷目睹所設教何異哉！,:初六：:童觀，小人旡咎，君子吝。象曰：》:初六童觀，小人道也。,:臣聞觀以二陽位否剝之間，》》、《欲化小人爲君子，故待小人恕，欲君子益進其爲君子，故待君子嚴。九五宅中于上，光明碩大之德，如日月之照臨，有目皆睹。初氣卑質弱而去五遠，乃爲童稚之觀。童者，蒙而未發。孩提之童，無不知愛其親，則有可發之機。彼其陷於小人，豈性也哉？物欲蔽之也。茍如童稚，於倥侗顓蒙之初有以發之，則昏者可迪，塞者可通，氣質變化，安知小人之不爲君子！:故雖童觀而許其旡咎。象以小人道爲言，》:其質固不可以語上，而申言初六，亦示其上進之路也。爲君子而不能以學問開明所見，而甘心與懵無識知者同歸，則爲吝矣。聖人於大觀之初，恕於待小人，所以示皇極大受之法；》:嚴於待君子，所以示春秋責備之法。》::六二：:闚觀，利女貞。象曰：》:闚觀女貞，亦可醜也。,:臣聞聖人之道無窮，人心之見有限。上帝降衷，若有常性，靈明虛徹，初無聖愚賢不肖之間，而氣有清濁，材有利鈍，故所見亦隨之而廣狹，仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，此其所以區而別之也。闚觀之不能廣大，豈非六二氣質之柔闇歟！:九五陽剛之君，大觀在上，乃帝光天之下，至于海隅，蒼生萬邦黎獻共惟帝臣之時。初以童稚之見而觀，蒙昧未有識知，二以闚覘之見而觀，有識知矣，又自安於卑陋蹇淺，僅足以知聖人之汙，是惟女子生長於深閨之中，幽閒專靜而有守，則闚觀猶未至害，士君子則害道矣。象發明爻辭之所未發，謂闚覘爲觀，雖女子之貞亦有可醜。蓋鑽穴相闚，闚見室家，皆爲不正之視。女子雖貞而所視不正，心隨境移，恐不能保其貞也。然則欲廣闚觀之見，則何先？中庸曰好學近乎知，》」:學愈進則見愈廣，聖人之全體大用，目擊而道存矣。故惟人百之，己千之，雖愚必明，雖柔必彊。,:六三：:觀我生進退。象曰：》:觀我生進退，未失道也。,:臣聞三上承二陽，下接二陰，而居其中。陽爲君子，陰爲小人，進而從陽則爲君子之歸，退而從陰則爲小人之趍。一進一退，蓋邪正善惡之關也。三於此觀我生，生者出於吾身者也，其大端則言行是已。觀吾之言，其進而合於君子耶，其未至於君子耶；:觀吾之行，其退而陷於小人耶，其遂遠於小人耶。君子小人之界限，其間不能以寸。反觀吾身之所發，必欲進與上之二陽同其光明，而不欲退與下之二陰同其柔闇。能如是，三雖處不中不正之位，亦未至於失道也。蓋三之質易於失道，以能反觀諸身，去小人而從君子，故道爲未失也。然未之一辭，」:猶未深保其不失道，盍亦戰戰栗栗於取舍之決，爲舜而不爲跖，爲堯而不爲桀哉！:此正大學致知工夫之地。》::六四：:觀國之光，利用賓于王。象曰：》:觀國之光，尚賓也。,:臣聞九五剛中之君，在上初與二，去九五爲遠，故止於童觀闚觀。三少近則未失道，四切近則利用賓，觀愈近見愈親也。賢者進退有時，行藏有道，如麒麟鳳凰，其出必待休明之世，故觀國之光然後賓也。國之光明，本君德之光明。人君能明吾之明德，如鑑不受翳，水不受滓，則本然之明常存，篤實之光充實之輝，皆由此而發。在朝廷則禮樂彰，法度著，在天下則道德同，風俗一，其爲國之光大矣。賢者觀乎此而願立於其朝，伊尹起於莘野，呂望歸於東海，豈非湯文之時利用賓乎！象以尚賓發之，」:蓋道義重則勢利輕，賢者寧甘心於白駒之谷考槃之澗，不肯屈身輕售。其出也以時，其進也以禮，其事君也以道。君望其儀刑而起敬，故崇尚之以賓禮而不敢臣。取重者在己，重之者在君，如此則諫行言聽，膏澤下於民矣。茍在己無以取重，君且望而輕之，毋怪乎有言莫之行也。,:九五：:觀我生，君子旡咎。象曰：》:觀我生，觀民也。,:臣謂反觀內省之功，儒者所難，而況貴爲萬乘，可喜可欲，所以移其心者滿於前乎！:九五陽剛而中正，居巽而應順，動無過舉矣，然猶於我生必反而觀之。凡言行出於吾身者爲我生，觀吾一言之出，皆合於君子之道，則言無過言；:一行之出，皆合於君子之道，則行無過行。以此示民，可以旡咎；:有一不合於君子，則有咎矣。吾身未能旡咎，顧欲使天下皆有士君子之器，表偏而影正，無是理也。象又以觀民言者，」:君子之道本諸身，證諸庶民。觀羣黎百姓徧爲爾德，則知言行之出於吾身者爲善；:觀怙侈滅義服美于人，則知言行之出於吾身者爲不善。是觀我生者，必當觀諸民也。因觀民之所化而觀吾身，則言行是非不能揜；:因觀我之所生而觀吾心，則念慮之邪正不能蔽。由外而反諸內，愈近愈不敢自恕；:由內而推諸外，愈遠愈不能自隱。內外交相養之道既盡，天下觀而化之，孰不顒然而孚乎！,:上九：:觀其生，君子旡咎。象曰：》:觀其生，志未平也。,:臣聞上九與九五爻辭同，惟我生其生異。」、「蓋吾身之所出爲我生，九五之君所以自觀也；:上九則觀君身之所出，故爲其生。五君位上處無位之地而密比之。雖居無位之地，一念未嘗忘乎君，常欲納之於無過。故觀君之言行果君子耶，則喜其能免於咎；:觀君之言行未君子耶，則憂其不能免於咎。身在畎畝，心在王室，因所觀而察之，惟恐吾君之出乎身發乎邇者，有一毫之未當，無以示四海之儀，則其志豈遽平哉！:然九五觀我生，」:上九觀其生，」:皆合乎君子之道，而僅止於旡咎，何耶？人君之治身無止，法言行，極堯舜禹湯文武之盛，不過盡其身之所當爲，初非有餘，故君子乃旡咎，不然有咎矣。人臣之望君無止，法以禹湯文武爲未足，又恥其不及堯舜。故君德至于君子，特喜其旡咎，未敢遽以爲可安也。此觀之君臣所以各盡其道。》::噬嗑：》:亨，利用獄。,:臣聞嗑者，合也，噬去頤中之物而合也。頤卦合艮震爲體，》》、《初上皆剛，而中之四爻皆柔，猶人之頤虛其中也。噬嗑初上皆剛，》:與頤同，》:而四亦剛，是頤中有物間之，故有待於噬而後嗑也。凡去間之道皆然。時則勿有間之，是君臣之際以無所間而合也。人不間於父母昆弟之言，是骨肉之際以無所間而合也。彼蠻夷猾夏，寇賊姦宄，蓋梗聖人之化，爲天下之間者，去其間則化行於天下矣。噬嗑亨，》:間去而合即亨也。其義利於用獄，獄以推見其爲間之情而去之，則梗吾化者不至於覆出爲惡，病根除而正氣還也。其在人心則人欲爲天理之間，人欲盡去，天理流行，豈非間去而亨乎！:此又克己工夫之當盡。,:彖曰：》:頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。,:臣聞頤者，養也。頤以納飲食致養，而有物梗之，故必待噬而後合，合則亨矣。亨之功在噬，噬者，用力囓去之也。小人爲君子之間，不用力以退小人，則君子不進；:夷狄爲中國之間，不用力以卻夷狄，則中國不尊；:姦民爲良民之間，不用力以治姦民，則良民不安。此皆噬之功所以致亨也。以爻言之，則三陽三陰，爲剛柔分；:以卦言之，則下震上離，》》:爲動而明。以象言之，則震爲雷，離爲電，二者參合而成章。雷取其威，電取其明，治獄之道，無大於此。然六五爲用獄之主，乃以柔中之道行於上，雖以陰居陽爲不當位，而治獄以燭見情僞爲先，離體虛中而明，故於用獄爲利。夫獄者民命所係，得其情則哀矜而弗喜，欽恤之仁行焉。茍不以柔治而以剛治，則明過於察，威過於猛，人將無所錯手足，失天地大生之德矣。噬嗑義在除間，》:而歸於柔中，以此知好生者聖人之本心，用刑者聖人之不得已。,:象曰：》:雷電噬嗑，先王以明罰勑法。,:臣聞陰陽相薄而爲雷，相軋而爲電，故震之一陽動於下，》:離之一陰明於中，》:噬嗑之象取焉。》:卦本先電，彖象乃以雷先於電者，》《蓋泰卦上坤而下乾，》》》:不曰地天交泰而曰天地交泰，」」:取其交也。噬嗑上離而下震，》》》:不曰電雷噬嗑而曰雷電噬嗑，」」:取其合也。電明而雷動，雷行而電隨，明與威合，然後梗化者可去。徒明而不威，則詳於察姦而不能除，其失也懦；:徒威而不明，則鋭於去惡而不能辨，其失也闇。明行以威，威發以明，天下無難去之間矣。先王觀雷電之象，於是用電之明以明罰，用雷之威以敕法，罰顯而枉直各得其情，法飭而輕重各當其罪，利用獄之道盡矣。舜之去四兇，成王之去三監，孔子之去少正卯，皆此道也。然辟以止辟，刑期無刑，聖人豈徒恃法令爲齊民之具！:明與威並用，罰一人而千萬人懼，法雖飭而不常用也。雷電之合，隨即開霽，天道亦豈常用其威哉？,:初九：:屨校滅趾，旡咎。象曰：》:屨校滅趾，不行也。,:臣聞噬嗑利用獄，》:初上爲受刑之人。人之性本善，情動欲生，遂陷於惡。聖人憫之，故設爲刑罰以懲惡，而挽之於善。然善惡觀其所積，欲惡之不積，當於其始而禁之。趾在下爲行之始，加校於屨而趾滅焉，彼雖欲行而不可得，則不進於惡，可以免咎矣。校，足械也；:滅，沒也，校深大至於沒其足也。或謂滅趾爲刖刑，刖則施踊，何取乎屨？有屨加校，非斷趾明矣。唐虞畫象而民不犯，特赭衣菲屨之類，肉刑未嘗用也。蓋小懲而大誡，故能免麗於刑，小不懲則惡積罪大，聖人豈得而私宥哉？其在人心，一念有不善，貴乎早覺而力遏，不貳過不遠復之功皆基於此。覺之不早，遏之不力，則去舜就跖，悔莫追矣。觀易者知治己，》:則知治人。,:六二：:噬膚滅鼻，旡咎。象曰：》:噬膚滅鼻，乘剛也。,:臣聞爲一卦之間者，九四也。初九與四爲正應，是同惡相濟者也。膚柔而易噬，猶初之爲惡未稔而易制；:鼻高而難滅，猶四之爲間甚大而難治。始噬者膚而終至於滅鼻，小懲於初遂大討於四也。四之間去則初無與應，小人之黨孤，何能爲哉？乘剛，言二位乎初之上，乘初之剛以攻四之剛，因瑕而及堅也。蓋二居中得正以用刑，所施不失其序，故下能治初之罪，上能除四之間，輕重有權，尚何過咎之有！:皇矣一詩，》:文王侵自阮疆，不過用輕兵以臨之，而阮自服。進至崇墉，則聲罪致伐，必是絶是忽而後已。彼其剛戾梗化之罪雖同，阮爲易討，崇爲難討，侵阮則膚之噬，伐崇則鼻之滅。聖人初意不汲汲於深治小人，而終有不容不深治者，皆其所自取也。,:六三：:噬腊肉，遇毒，小吝旡咎。象曰：》:遇毒，位不當也。,:臣聞周禮腊人掌乾肉。》:腊，物之全乾者也。小人黨盛而勢強，其堅難噬，與全體之腊同。三乘初應上而鄰於四，疾小人挾黨爲間，欲盡除之。然人之爲惡，情有淺深，罪有輕重，不問渠魁脅從而例殲之，是舉腊肉之全體求快於一噬，故反遇其毒，豈非可吝者乎！:而其吝小終歸於旡咎，我之治小人名正言順，彼雖有反噬之心，無所施也。然其遇毒，亦以位不當之故，無瑕者可以戮人。三所處不中不正，而欲施刑去天下之間，人其肯心服哉？齊威公自侵蔡而伐楚，猶噬難噬之腊肉。屈元如師，辭多勃戾，有遇毒小吝之象，而終於服包茅不貢之罪，則旡咎矣。齊之挾天子以令諸侯，位固不當，楚雖強，不敢不服，豈非齊之尊王名正言順乎！,:九四：:噬乾󷈛，得金矢，利艱貞吉。象曰：》:利艱貞吉，未光也。,:臣聞凡物乾爲陽，濡爲陰。腊󷈛及肉以乾取義，指陽爻言也。九四在一卦之中本爲間者，以爻言之，則四之位近君，九之材足以堅決而立斷，故資之以除間。初九不畏不仁，不恥不義，四與爲正應，猶聯骨之󷈛肉，既乾而堅，至爲難噬。一旦噬而去之，見善明而趍義勇，蓋得金矢之象焉。有金之剛而無柔懦，有矢之直而無回遹，義形於色，不茹不吐，宜難噬者之無不噬也。然去間不可有所易，以易視之，樞機不密，未必不反爲人所制。不可有所撓，在我不能貞固其守，而猶豫遷就，安知無當斷不斷之患！:此所以利艱貞吉也。象言未光，」:蓋始與小人密而終力去之，雖得去間之義，亦豈所謂表裏純一，本末坦明，昭昭然揭日月而行者乎！:平勃勸呂氏王諸呂，其後卒誅諸呂，在漢爲有大功，參之王陵以白馬之盟折其萌，則二臣爲未光矣。大臣任去間之責者，當觀諸此。,:六五：:噬乾肉，得黃金，貞厲旡咎。象曰：》:貞厲旡咎，得當也。,:臣聞人主天下之利勢，威靈氣燄之所暨，以去小人之間則小人消，以去夷狄之間則夷狄服。權有所歸，則勢有所易也。腊肉全體最難噬，乾󷈛附骨亦難噬。乾肉雖難噬，而視腊󷈛爲易。凡三爻之陽，皆足以梗化，以六五離明之君制之，如噬乾肉然，何堅之不斷，何間之不除？正以其得黃金之象也。黃取其中，金取其剛，人君有剛中之德，天下之悍戾邪僻無不退聽。尤當正固守此，而以兢惕危厲行之，則惡無覆出，兇無反噬，尚何咎之有！:夫有間則有咎，其所以能終免於咎，蓋以得剛中之道以治間，當其宜也。六五本柔中，爻乃取剛中爲義，上卦屬離，》:離一陰居二陽之間，》:中柔而外剛，仁者之勇也。君德茍仁有餘而剛不足，則無以斷天下之疑，定天下之業。唐之姑息，受制於強藩悍鎮，漢之優游，養釁於宦官外戚，豈不甚可鑑哉！,:上九：:何校滅耳，兇。象曰：》:何校滅耳，聰不明也。,:臣聞初上兩爻皆受刑之人。初九小懲而大誡，故受刑輕；:上九惡積而罪大，故受刑重。何校，械其頸也，械深大至於沒耳。耳主聰，有耳而不能聞過徙義，聾聵其心而浸至此極，其所由來者漸矣。夫視曰明，聽曰聰，本二事也，而以不明麗之，聰明於聽德，然後謂之聰也。天下之耳相似，誰無是聰？私心塞之，顛倒是非，而有誤蠅聲而雞，蟻鬬而牛，外雖有聞，中實蔽惑。故聞人之善言而惡其逆己，聞人之惡言則悅其順己，不明孰大焉？使盜跖桀紂能聽人逆己之言而不以順己爲悅，亦何至天下之惡皆歸，萬世不可湔濯哉！:此易象示人遷善改過之門最緊切處。》
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷一六,《南宋文範》卷四一南宋:洪咨夔:文:Article:召試館職策:天下大勢，首蜀尾淮，而腰膂荆襄，自昔所甚重也。諸葛亮之用蜀，祖逖謝玄之用淮，羊祜陸遜之用荆襄，規摹具在。得其人善用之，則撫機酬變，進退闔闢，豈不在我？而猶患備守之匪易，蜀方告警，襄又戒嚴，且蔓延于淮。賊虜爲三師以觀所應，故我之應敵不容出於一術。諸閫交相爲援，如常山之蛇，力非不合也。或慮趍前不能無後顧，畫境人自爲守，可無連鷄之患。然同舟遇風，又慮一處不牢則俱受其害。分建三數大鎮，聚甲兵糗糧以重中權，似可熊卧虎視，而並塞列城護風寒之地，恐難於歛戍。使寸寸而守之，則備多力分，抑兵家之所忌。挾初郡以爲外扞，庶增藩籬之固，而鞭長或不及於馬腹。委鷄肋而棄之，又幾前功之俱廢。沿江諸大屯招兵增戍而練舟師，門户之急務也。或謂守淮襄自能蔽江原，堡綿亘於鳳沔，所以保蜀也。移三關之戍而扼三泉，得無已迫乎？督府進駐荆鄂，上流壯矣。金房聯蜀，海道接淮，延袤數千里，或虞運掉之難。隨地分立莫府，則大費又未易支也，以至南北軍何以相制，官民兵何以相使，屯田於新疆何以能不資敵，調夫於邊郡何以能不重擾，子大夫熟於觀時，切於憂國，其舉三邊備守之要，悉意陳之，將復于上。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:江東漕司不礙格策問:問：:國無常勢，隨時而爲彊弱。周公之於魯，太公之於齊，乃能逆料預計於數百年之前，則其勢亦有時而定也。周之季世，地不大於曹滕，民不衆於邾莒，而諸侯不敢有無周之心。秦泛埽六合，鞭笞四夷，自以爲帝王萬世之業，而繩樞之子亦得而易視之。人有尪羸而壽考，物或暴長而夭折，理固應爾。獨怪春秋以來，齊有葵丘之會，晋有踐土之盟，均爲五霸之盛，而心術譎正，宜可以占其國。何威公僅能終其身，霸業遂替？文公之後世爲盟主，齊且屈而從之，豈譎正無關於彊弱耶？是猶有可諉者，曰國異而勢殊也。及觀漢之文宣，規摹一家而彊弱乃有異勢。吴王不朝，賜以几杖；:匈奴嫚侮，結以金繒。太息流涕之書，其不滿人意非一事。然兵無刃而威權自振，刑不肉而德化自孚。貫朽粟腐，迄成富庶之效，而後嗣賴之。樞機周密，技巧咸精，吏稱民安之餘，單于且款塞而來享，中興之治，赫然莫及，而一傳之後，漢業衰焉。弱轉而彊，彊轉而弱，始終之變，相反若此，其必有故矣。恭惟主上更張萬化，總攬權綱，舉天下之政，滌蕩振刷而一新之。朝廷清明，邊鄙不聳，四方延頸以望太平，而轉弱爲彊之機不可失也。宵旰雖切，庶績未凝。鴻鴈之民，尚勞於還定；:鼠狗之盗，猶費於掃除。而内外體統之間，血脉壅底，臂指拘攣，識者尤爲之深慮。國勢所係，若有待而彊，意者刑賞之施，惠褻而威不振耶？紀綱之張，名存而實未至耶？抑亦體祖宗立國之意，守以寬仁道德安彊，隱然自有不可犯之威，而天命人心之固在此而不在彼耶？諸君其敷繹濟時之策以告。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:礙格策問:問：:國論之變，至乎中而定。夫中在易爲二五，》:在書爲皇極。》:君子小人進退之機，天下國家理亂之本，皆於此乎見。泰之九二居治泰之位，》:審處泰之道，包荒得尚于中行，是以并包兼容而爲中也。然泰自否來，君子之道方長，閑邪不可以不嚴，防微不可以不謹。而負荒穢之累者，乃從而包含之，得無啓小人乘間而進之漸耶？洪範皇極之疇，》:有猷有爲有守則念之，好德則錫之福，宜也。至不協于極，不罹于咎，亦且大而受之。協于極則君子，罹于咎則小人，居君子小人之間而爲鄉原之行，其害德爲尤甚。受之者何？意四凶之惡已著，猶得以假息於堯朝，非包荒歟？堯不去四凶而舜去之，豈包荒不能如堯之大歟？少正卯言行之僞，加以兩觀之誅，蓋謂其已罹于咎矣。三家分魯，陽虎執國命，罪固浮于少正卯，而誅反不及，胡爲獨受於此？彼其知宦孺專殺之罪而不問，遂成優游；:聽藩鎮陸梁之勢而莫制，寖至姑息。得非假是説以自文，曰吾將以求合于中者？又况泰以朋亡爲貴，》:洪範以淫朋爲戒，》:至公無我，黨與不立，而中道以行。漢唐之季，朋黨成風，雖賢者不能免，豈其自叛于中歟？抑上之人無以并包而大受之，故逸爲朋黨之歸歟？厥今更化以來，進君子而退小人，開衆正而杜群枉，天下莫不服聖上之明。而用舍之際，猶恐或激於偏徇，議者乃有中立不倚之説，蓋欲示尚中建極之意，而定國論於不可轉移之地也。夫否與泰常相反，極與咎不兩立，邪正消長，間不容髮。伊欲恢包荒之量而小人無得以投君子之隙，推大受之公而君子自有以制小人之變，皇極大明，與天下相安於泰和之域，若何而可？憂世之士，盍相與圖之！
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:一:問：:周有宫正掌王宫之戒禁糾令，宫伯掌王宫之士庶子，凡在版者皆屬之天官，所以嚴宿衛而備非常也。漢制周廬千列，陛戟百重，視周爲加詳。光禄勳衛尉之設，即宫伯宫正之遺意，亦屬之丞相，否乎？排闥而入，大臣隨之，内朝外朝之勢猶未至於隔絶。加官既設之後，大臣亦得至内庭，否乎？入未央宫，殿門不納，徘徊往來，其禁嚴矣。使北軍之印未解，則將何以制其變？清宫具法駕而入，謁者之衛端門，且誰何之，則夜拜衛將軍，無乃猶或置疑其間耶？置酒宣室，敢於形辟戟之言；:從幸林光，有以杜觸瑟之變。若不當以詼諧羈虜少之，而當時議者欲使列侯郡守二千石各擇吏民之賢者，、:歲貢以給宿衛，豈其猶未足爲賢耶？儒者侍中，特聽掌御唾壺，朝廷榮之，似不足榮也，其榮之何説？願爲中郎出入禁闥而薄淮陽之郡，似未可薄也，其薄之何意？黄門侍郎號爲要處，彼擢之給事黄門，又以爲官之拓落何也？郡國材官，番上宿衛，其法果皆便乎？南北分屯，以相統制，其權果孰重乎？謁者執楯執戟，武士騶與，期門羽林之置，亦各有説乎？世爲衛尉見於同姓，而王國人乃不得宿衛，何也？太傅古官，論道經邦，而以給事中領宿衛又何也？夫以漢世宿衛之嚴，防微杜漸，皆有深意，揆之成周，其得失安在？邇者議臣有請宫禁侍衛各儆攸司，欲以隆主威而尊國勢，上亟俞之。不識漢制有可施於今日者乎？諸君博古通今，言之毋略。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:二:問：:恭惟主上撫盈成之運，垂延洪之休，豫建元良，以固國本，謹擇天下耆儒端士爲之輔翼，儲德日隆，涓剛授册，三代有道之長，誠不是過。自漢以下，固不容並論也，而有司竊於攷古有疑焉。四皓之來，衣冠甚偉，羽翼既成而漢之大本以定，子房之畫婉矣。論者乃謂其植黨締交，以相傾軋，殆非子房之意。然高帝與吕后母子共起於艱難之中，漢業甫定，顧牽於私愛欲動摇之，期期之諫曾莫能回其意，則權以濟事，似不當以植黨論也。至觀異日開博望苑以延賓客，遂至於虧天性之恩，無乃出於招致四皓之故智乎？二疏之去，知足不辱，有以激漢世頑廉懦立之風，亦可謂賢矣。而論者謂是時太子年未冠，學未成，未可以潔身而退。然宣帝之教太子，不過雜霸之制度，已非詒謀燕翼之道，獨親許氏而尊禮師傅之意寖薄，見幾而作，似不當以潔身論也。至攷其既去之餘，論語孝經之學遂轉移於甘泉洞簫頌之好，》、《《:》、《卒無以養成其德，得非二疏遺其憂乎？夫齊威會諸侯于首止而王世子始定，高宗舊學于甘盤，既乃遯于荒野。是則四皓之來，二疏之去，蓋非苟然者，而得失是非，曾無定論，何耶？諸君以麟趾之英，親逢懿鑠，自宜鋪張揚厲，編之詩書而無愧，商訂及此，特以觀講學之素耳，幸茂明之。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:三:問：:五百歲而聖人出，若囿於天地之定數。君臣而並，父子而處，胡爲獨盛於帝王之世耶？電繞斗樞，虹流華渚，瑶光貫月，赤龍生風，其見於世紀者若此，質之正符，亦過於愛奇矣。然履帝武敏歆，天命玄鳥，降而生商，詩人猶且永歌之不足，得非聖人之生固與人異，而受命之符抑有在耶？夫天生聰明，天錫勇智，謂之生知之性出類拔萃可也，語怪及神，顧安取此？至若東南有天子氣，南陽有鬱葱之佳氣，得非王氣有所屬乎？夢神遇於大澤之陂，夢吞日於猗蘭之殿，得非精神有所感乎？重瞳八彩，日角龍顔，與夫鳳姿日表之異，抑肖貌有不同乎？十四月而生，乃立堯母門，胡爲誕彌之月適相似也？甲觀畫堂，或謂畫九子母於其中，果何據也？功成慶善之樂何爲而作？誕聖繼天之樂孰從而獻？千秋紀節何所本始，節近長春，其議安在？恭惟主上天縱之聖，冠冕千古，膺籙御圖，重熙累洽，屬兹良月，瑞慶標辰，桂海冰天，嵩呼華祝，同一心也。諸君生逢千一之期，目睹五三之盛，躋公堂，稱兕觥，以介萬壽，實維其時。是宜鋪張對天之閎休，與生民天保之詩相爲表裏，》、《凡自昔帝王震夙之盛事，盍相與訂榷，以諗有司。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:四:問：:道揆明於上，法守嚴於下，則天下之治不難舉矣。宅揆之官，奮庸熙載，三公之職，論道經邦，古之大臣所以任天下之重，曷嘗以細故自累哉？漢唐之世，九卿更進，它官參預，已失委任大臣之意，而持禄固位，伴食模稜，尚何望其職業之能盡？其間少知治體者，抑又不能無疑焉。錢穀決獄，所宜與聞，乃一諉之內史廷尉而不復省，事無不統，顧如是耶？死傷橫道，豈不大於牛喘，而科瑣邊吏，僅見於赤白囊交馳之後，恐憂邊思職者不爾也。聽受獄訟，日不暇給，乃至有愧禮樂，豈萬世長策未暇講耶？序進郎吏，仰視不顧，則體貌安在，而止擇十使，猶患未盡得人，恐兼收待用者不爾也。夫坐而論道，謂之王公，綱舉目張，豈無其要，而世之喜事事者乃以身親細務爲稱職，不事事者又以無所建明爲得體，漢唐相業之卑得無坐是乎？主上更新萬化，圖任老成，以恢張治功，宜日異而月殊可也。然天下之弊，紛如蝟毛，二三大臣夙夜盡瘁於其間而未底厥成，故議臣欲清中書之務，簡節疏目而講明其大者，揆守之辨，要必有在。至若賢材之未盡舉，倖門之未易塞，兵聚而難散，民困而易搖，穀貴尤艱於和糴，楮輕尚費於稱提，凡此數端，莫非當今之急務。孰爲大臣之職，孰爲有司之事，輕重緩急，當與識時務者籌之，諸君其毋隱。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:五:問：:兵以多算勝，智者察事機於呼吸之間，料敵勢於千里之外，發無不中，如矢破的，何其神也！:而謀之用舍，抑又有幸不幸者存焉。廣武説成安，欲假奇兵絶信耳之輜重，而兩將可致。淮陰使人間視，知其不用，然後敢下井陘，亦可謂奇策矣。使成安果用其計，則信將何以應之？魏延每隨亮出，輒欲請兵異道會于潼關，如韓信故事。其謀差强人意，亮乃制而不用，每嘆己才之不獲盡。幸而從之，不識長安果可入乎？信抱國士之略，亮負王佐之材，得失勝負，燎如觀火，隨機而應，慮勝而會，必有非衆人所能窺者，幸紬繹之。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:六:問：:三盤五誥之不作，而漢制詔幾於典誥，得非去古未遠，猶有渾灝之遺風耶？漢唐有天下皆數百年，漢之帝紀，》:詔不一書，而唐史略之，》:何耶？文帝之詔半爲農下，山東布詔令，老癃扶杖往聽，願觀德化之成，可謂善於布宣者矣。而當時猶謂吏奉吾詔不勤，勸民不明，何責吏之深也？循良無傳，獨一河南，抑吏治誠有未至歟？憲宗之世，藩鎮禀令，制下魏博，士卒驩動如雷，至有倔强何益之嘆，可謂易於感動者矣。而淮蔡以三州之衆合兵環攻，累年乃下，何平盗之難也？草制失辭，至煩改定，抑人心亦有未孚歟？彼其輪臺之詔奉天之詔，均罪己也，其辭孰切？寬大之詔陣傷之詔，均恤人也，其惠孰渥？河凉三鎮，播告之修，均所以奪其心也，其意孰明？視草之才，較以除書德音擅名者孰勝？期期之請，視以批敕壞麻爲忠者孰優？此猶未足深議也。後元獨盛於七制，元和並列於三宗，號令之焕然可述與温雅有古風烈，乃不見於文帝之贊，唐之威令，幾於復振，獨於贊憲宗言之，而二祖之制命無稱焉，作史者必有深意。恭惟主上祗畏天戒，勤恤民隱，嘉與海内同躋仁壽。乃者明詔荐頒，飭監司守令以奉職之意，開盗賊脅從以自新之塗。王言大哉，一見可决，四方萬里鼓舞於風雷之下，當不止於山東魏博吏士而已也。然澄清者流爲姑息，撫字者轉爲催科，習俗移人，詎能遽革？錢幣久壅而未通，穀價方踴而未艾，凶歲多暴，還定猶難。伊欲吏治興起，姦盗革心，翕然丕應，如漢唐之盛時，若何而可？憂世之士，盍相與圖之！
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:七:問：:周南爲三百篇之始，》:文王修身齊家治國平天下之道，悉於此見之，亦猶易首乾坤，》》《書斷自唐虞之意歟？》:然自關雎至兔罝凡七詩，》》:始言關雎之化行，》:又四詩而至麟趾，》:始著其應。夫王道自閨門衽席而達乎天下，遠而難化者，宜莫如椓杙之人；:近而易化者，宜莫如同姓之親。今乃不應於彼而應於此，何耶？羔羊爲鵲巢之功，》》:致在位皆節儉正直，至其應見於騶虞，》:則天下純被文王之化，草木群生，無一不遂。夫召南特諸侯之風，》:其視周南王者之風固爲有間，》:彼之應顯於庶類之微，此獨應於公子信厚無犯非禮而已，又何耶？詩取麟以爲興趾定角，》:果有仁厚之象歟，抑謂太平致麟之時歟？序言衰世，》:不知果紂與文王之日歟，抑謂周之季世歟？麟趾鑄金，以班諸侯王，夫豈無説？而良史之作訖于麟，其意安在？語曰：》:人而不爲周南召南，《:》、《其猶正墻面而立。有志於學者，必三復於此，而好修之公子，尤當佩之而不忘。反覆二南之意，》:推之於行葦角弓，》、《以究終始盛衰之變，諸君事也，其爲我索言之。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:八:問：:六經著天道人事之極，莫詳於春秋。》:雖不言某事有某應，而證應具存，其聖人憂世之心所由見乎？日食三十六，螽蝝蜚蜮之灾總十有八，雪電星石隕霜無冰，凡其關於天人之際，雖微必録，而水旱之變尤不敢略。僖王正月不雨，夏四月不雨，六月始雨，其不曰旱，謂其有志於民而不爲灾。然文自正月不雨至于秋七月，昭上辛大雩，季辛又雩，旱亦甚矣，而不以旱書，無乃亦不爲災耶？以至夏大旱，欲焚巫尪而復止，是歲饑而不害。然旱以大書，爲虐尤酷，安有民不困于饑者？不然則宣亦書大旱而不書饑，亦謂其不害可也。或書旱，或書雩，或書不雨，美惡異辭，必有深意。宣大水而繼以饑，襄大水而繼以大饑，淫潦妨農，固宜艱食，而威成之秋大水，莊之末年横流尤數，至鼓用牲于社于門，何爲皆不以歉告？抑豈如七年之水，雖無麥苗，不害嘉穀，故從而略之？然大無麥禾，臧孫辰遂至告糴，貽我來牟，獨非嘉殖歟？亦未有洚水若是而嘉穀不害者。威之初年，有平原出水之害，越二歲而有年，其轉凶爲豐者何道？它國非無乖沴，宋獨書水淫雨害於粢盛，乃知其必興者，何説？恭惟主上篤於敬天，切於愛民，真得堯湯之用心。而大兵之後，四方未免以水旱告，若幾於春秋之不一書者，》:天心仁愛固在是歟？木飢水毁皆有數歟？有年之慶，勃興之兆，否泰相反，抑權輿於此歟？近觀吾饒，去歲常暘，今兹常雨，官無委積，民有菜色，而或者猶以饒在江東爲優，得無旱不爲灾，雨不害穀，如魯史之所書歟？諸君學貫天人，不愧舒向，盍相與發明春秋筆削之意，》:以諗爲政者，毋以訐而爲直。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:九:問：:人主操富貴之柄以御天下，錢幣輕重之權當一出於上，不當與天下共之也。虞夏金爲三品，周立九府圜法，利權所在，上實專之。至景王欲更鑄大錢，單穆公雖諫而不聽，百姓竟蒙其利，揆之劉陶之議則不合。文帝除盗鑄之令，賜鄧通銅山，得以自鑄，而錢乃至於貫朽，質之賈生之論則不然。撰直三千，錯刀五千，何其直之多？百錢墊七八與三十五爲陌，何其陌之寡？是猶未足深論。彼漢之五銖唐之開元錢制，是爲得輕重之中。然五銖既行，郡國多姦鑄而益輕，公卿請鑄鍾官赤側，以一當五。其後二歲，赤側以賤而廢，三官錢始富矣。開元既用，以經費不給，始鑄乾元重寶參用，以一當十，犯法日數百，終復其舊，然後民便之。夫錢出於上而散於下，上之所重，孰得而輕，顧方行而遽輟何耶？抑上之人不過爲一時權宜之舉，隨即反經耶？否則朝廷之上無以主其議，以一人之言爲用舍耶？漢方再造，猶興五銖之思，唐凡幾世，一循開元之制，而赤側重寶不復見，抑又何也？國家銅楮並行，深得子母相權之意。頃以楮幣益輕，多爲秤提之術而未底於重，於是以開禧新布以二準三行於輦轂之下。利權輕重，操之自我，可謂得其宜矣。或者猶謂貨泉新舊均國寶也，而自爲抑揚，京城内外皆畿甸也，而自爲畛域，恐未免抵冒之多。然使以二準三果可通行，則錢之布於天下者，皆可從而增益否？幸以利害得諸目擊者，爲有司告。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:一○:問：:大江以東，衣冠之盛饒爲最。螺洲地讖，異人出焉，冠大廷，世殊科，班班可數，皆學校作成之功也。漢之番君，唐之顔魯公，德澤在人至深，而獨不聞垂意興學，何耶？晉虞公爲内史，大修庠序，是前此嘗有學矣，誰實基之？移告屬縣，廣招生徒至七百餘人，教養之盛若此。今所養僅能三之一，而齏鹽之態常患不足，不知當時雲會輻凑，何以爲養。先正范文正公相攸於東湖上，繼者始築儒宫，以據水光山色之會，公之詩文胡不及之？買田三頃以贍士，大書特書，詫以爲盛，然所入其能幾何？今膏腴歲增數凡幾倍，而倉廪之積不見有餘，抑尾閭之泄無以窒其源耶？高堂顯敞，不改舊觀，硯湖平遠，尤覺增明，二公所以淑艾後人者，雖百世聞風而亦起。諸君藏修其間，講明正心誠意之學，涵養致君澤民之業，以求無負於教育之素，盍各爲我言爾志！,
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:一一:問：:世臣之喬木，舊德之元龜，有國者所甚重，而出處進退，天下莫不望以爲標的。尚論古人，顧不能無疑焉。復亳卜洛之餘，告歸之志則同，胡爲乃有欲去而復留者？不惟自留，且作書以留同列，同列亦爲久留而不去，何勇退之難耶？海濱二老同爲善養而來歸，扣馬之諫鷹揚之舉，果孰爲義？天下既定，表東海者乃不與師保左右之任，何耶？從心不踰矩之年，尚皇皇於歷聘否？以天下之達尊自居，能終不見諸侯否？乘馹而見輦，而如公告老，猶得以與聞國事，至朝廷大議，遣廷尉諮問，亦乞言之遺意否？願棄人間事，從赤松子游，蓋已見幾而作，何衣冠甚偉者始來？上閔將軍之老，召其子爲太僕，可謂貪賢之切，何知足不辱者遽去？求文武如不及，而蒲輪之迎，特能詞賦；:爲治顧在力行，而魯邸之議，乃先服色。據鞍矍鑠非不鋭也，未免乘下澤車之悔；:食肉萬里非不壯也，未免入玉門關之請。而無踰老臣，尚堪一行，則又好勇，至老而不衰，其視番番黄髮之謀孰得孰失？晚應賢良，但見不情而多詐周流，四公不過恭遜以取媚，請尚方劍，賜靈壽杖，與夫長樂老之自叙血氣既衰，固應爾歟？彼緑野堂之遊，九老圖之作，》:亦必有所懲而然也。著節而稱祭酒，考於周當爲何官？遮説而得三老，不謂秦尚存此名。自諫大夫遷御史大夫，爲太傅而封褒德侯，漢家校年之法抑又安在？書陳舊人之圖任，》:詩歌元老之壯猶，》:年高德邵，閲義理爲甚熟，出處大節，必有非衆人所能識者，幸商訂之。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:一二:問：:漢公子之好學，莫如楚元王一門之盛。元王受詩於浮丘伯，》:諸子皆讀詩，》:至孫辟强亦好讀詩，》:越數世猶有以少通詩書召者，》《豈非過庭之訓而然歟！:然德修黄老之術，得枕中鴻寶苑秘書於淮南，》、《其子竟以是下吏，恐非所以爲義方之教也。而典校秘書於天禄閣，太一青藜爲之下照，歆復領五經，卒父前業，可謂能世其官矣。然向自主穀梁春秋義，》:歆則欲建左氏春秋，》:論難迭出，自爲矛盾，豈父書有不必讀耶，抑輪扁斲輪，不能授其子耶？其究穀梁左氏，》、《於聖人之經爲孰近？左氏多古字，》:歆獨好之，引傳釋經，轉相發明，其於字學蓋精，棻則方且問奇字於子雲，無乃有貴鶩之意歟？向作洪範五行傳，》:嚴爲外戚之戒，歆乃挾周官泉府之説，》:爲新室國師，父子異心，一至於此！:然國師方貴顯矣，棻以符命投四裔，何其忘舐犢之愛也？董仲舒爲漢純儒，通達古今，有補於世。向與之相伯仲，伊吕無以加之語必非輕許可者，、淵源不及游夏，、何爲歆復少之？曾孫龔篤論君子，以歆言爲然，黨同伐異，孰爲至當？自交而至于龔，弓冶箕裘之業，蟬聯十世，輝映兩都，其間先後異同，是非得失，不可槩論，意者同於好學而不同於所學，亦不害爲世家歟？諸君平時自許不在漢公子之下，家學之傳亦能若是其盛否？
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:一三:問：:周之士也貴而肆，秦之士也賤而拘，疇實使之？然賤而且拘，秦固以亡；:貴而至於肆，周亦安取此？得非周以道勝法，秦以法勝道耶？太學賢士之關，士氣屈伸，公論通塞，所係爲甚重。鮑宣爲司隸，諸生舉幡集闕下而留之。夫司隸内治京師，外統諸郡，其於太學若無與也，愛而留之，不忍其去，所以能得其心者何？固嘗聞鄉校議執政之善否，而憎兹多口者欲毁之，胡爲於宣獨眷眷如此？韓愈爲祭酒，招諸生而誨之學，競起欺予之嘲。夫祭酒爲古司成，國人矜式，其於弟子員至近而易格也，侮而嘲之，曾不受教，所以莫能回其心者何？固嘗聞聚爲朋曹誶駡有司，而退然自克者無幾，胡爲於愈亦不能少降心以相從耶？異時處士横議，名節相望，適以趣漢室之衰，六館之士不陷非義，終無以弭唐室之變。遡流尋源，要必有説。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:一四:問：:孔門速肖者七十子，而名在四科者十人而已，果孰爲之區别耶？參悟一貫於口耳之外，胡爲不在四科之列？夫子傳之曾子，曾子傳之子思，子思傳之孟子，是道之統，參乃得之，而在四科者反不與，何耶？借曰政事言語文學不足以盡道，、:德行之顔閔，蓋嘗在寢矣，平日之所許可之所期屬，非曾子所敢望，今不傳諸此而傳諸彼，必有深意。謂參之魯有受道之質歟，回也亦如愚；:謂參之孝爲百行之源歟，孝哉子騫，初亦何愧？意者寶藏於海，聽夫人之所自取歟？後世以顔孟配先聖而得道統之正傳，如曾子僅與游夏齒，又有不可曉者，願聞其説。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:一五:問：:臺諫天子之耳目，建置本末可得聞乎？九官之命，堲讒納言，龍獨任其責，它官何爲不得與？善旌謗木，人皆可言，而四凶之惡胡不聞有斥其非者？周官有御史司諫，》似以風采議論爲職，然御史掌治令贊書之事，初不及於觸邪指佞，而弊群吏者乃有小宰；:司諫掌糾萬民之德，亦不及於繩愆弼違，而諫王惡者乃有保氏。官名與後世同而職業則異，何故？藉曰凡治者受法令，御史得以劾其違令之罪以詔廢置，司諫可以因事而納規，三百六十官之中，職於糾察者止二人，無乃自狹其進言之塗歟？漢承秦制，以御史大夫爲三公，中執法領侍御史十五人，諫大夫無常員，多至數十人。唐則監察御史十人，又有裏行之名，諫議大夫四人而拾遺補闕亦復並置。其視周人設官可謂詳矣，而當時治道曾不能庶幾成周之盛，豈惟其人不惟其官歟？方今衆正在列，國是堅定，臺諫紀綱之地，雖不備其官，而一士諤諤，嘗首形於王言之嘉歎。然攷之國朝之制，天禧中御史諫官皆四員，慶曆有三諫之除，元豐有六察之命。今焉冠豸伏蒲，各專一官而不並建，必有深意。謂才難而不輕授歟，賢俊滿朝，孰無明目張膽之志？否則得其人而一夔自足歟，十朋之龜弗克違，宜其不厭多也。又否則聖朝無闕，小人退聽，而皂囊白筆之可略歟，則人情之譸張，國事之膠轕，未可盡諉諸太平之無事。意者御史司諫之專其任，將以復成周之訓歟，復古之難不可不詳議而熟圖也。諸君志於有用，其爲鋪張聖賢相逢之盛事。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:一六:問：:與其有聚歛之臣，寧有盗臣，以其爲國植怨於民也。盗竊寶玉大弓，春秋誅之，》:胡獨聚歛之臣不及？贜吏犯法，法在；:姦吏舞法，法亡。蓋無法則無以爲國也。伐檀之貪鄙無功，》:詩人刺之，胡不聞有刺在位之姦者？苟變賦於民而食人二雞子，至疑其傷廉，然禮順人情，乃或置米肉之遺於不問，何耶？劉寵之爲守，受一大錢而去，人皆稱其賢，然法有明禁，受所監臨一孔以上皆贜論，何耶？得非禮法不相爲用歟？頃者貪相債帥之得志，上下成風，恬不爲怪。聖化更新，首嚴簠簋不飾之禁，革貪爲廉，宜翕然丕變，論者猶謂賞罰不信，不足以懲污染之習，而善類名家科甲之士，不當遷就爲之諱，是欲一以文法繩之也。禮義廉耻以維持士大夫之風俗，法禁之外亦有可行者乎？若曰人心趨利，如水就下，禮不足以防其無厭之慾，法不足以制其自營之私，又將何術而可？史家皆傳酷吏，獨無傳贜吏者，伊欲裒爲一書，暴諸國史，一字之貶，若撻諸市，不識可使革心易行，精白以承休否？
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:一七:問：:宰相論可否於廟堂之上以行其道，諫官争是非於殿陛之間以行其言，經綸治功，彌縫君德，蓋非它官比也。冢宰制國用必於歲杪，然周官大宰歲終受群吏之會，》:其不會者惟酒與膳服耳。夫惟辟玉食膳服之不會宜也，酒誥一篇歷歷無彝酒之戒，》:酒而可以不會乎？彼庖人膳夫之不會，王及后世子皆然，而酒正之不會，唯王及后，而世子不與，得非養正於蒙，不容以是亂德耶？歲終天子齋戒，受群臣之諫，然周官司諫不過糾萬民之德，》:而掌諫王惡者惟保氏一官，進言之路何示人不廣？藉曰左右前後皆可繩愆，而受諫獨於歲終，事有可諫，必待卒歲而後言，則爲立仗馬者多矣。彼孟春徇鐸工執藝事以諫，此受以歲終，彼諫以歲始，抑又何故？後世宰相兼領鹽鐵度支，諫大夫無常員，揆之周家建官之制，然歟否歟？朝而問一歲錢穀之數，與正旦酌獸樽以賞直言，槩之歲杪制用，歲終受諫，同歟否歟？頃建言于朝者，請宰相制國用，諫官補闕員。歲云莫矣，因舉周官王制之疑以爲問。
全宋文卷七○一○,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:饒州堂試:一八:恭惟主上盛德大業，冠冕帝王，閎休懿鑠，輝映天地。廼者自仲秋初吉日御昕朝，已而儲闈之授册，宗祀之慶成，千秋之上壽，元正長至，萬玉來庭，盛事荐臻，祲容迭講，凡此大朝會之儀，固有曲臺之議在。然國家制作多仍唐舊，是不可以無攷也。今觀唐制，大駕屬車十二乘，大陳設則分左右施於衛内，三衛番上，分爲五仗，號衙内五衛。元日朔望視朝，則服翼善冠，其後朔望仍用弁服。元日冬至朝會，七德與九功同舞，其後至有不忍觀破陣樂舞者。至於大陳設，皇太子而下以次上壽，且奏祥瑞雲物。其大略亦若是而已，而其間不能無疑者。太極宫之承天門，受萬國之朝賀，既曰古之外朝矣，或又謂含元殿在周爲外朝，在唐爲大朝，何也？太極殿者，朔望坐而視政，既曰古之中朝矣，或又謂宣政殿在周爲中朝，在唐爲正殿，何也？兩儀殿常日以聽政而視事，爲古内朝，又以爲紫宸周之内朝，漢之宣室唐之上閤亦曰内衙，然乎否耶？兩儀承慶皆爲受朝聽訟之所，而元和中正朔乃御紫宸朝賀，寶曆中則又月朔御紫宸行入閤之儀，胡爲受朝之地曾無定所？舊制以隻日視朝，其後乃命輟朝放朝皆用雙日，或又五日一御太極殿，胡爲臨朝之日曾無定期？引對廷臣，何屢見於延英？讀示月令，何獨見於宣政？入閤之儀，開元舊禮本無之，後之諸儒從而附益，抑又何説也？夫以唐家一代之制損益沿革，豈無得失之辨？仰參周典，俯采漢儀，其合於古而宜於今，要必有一定之説。諸君結綬登畿，觀國之光有日矣，試言其槩。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:乙酉:文:Article:武舉公試策問:問：:恭惟皇上以聰喆英粹嗣無疆大歷服，學聚問辨，寬居仁行，四方萬里翹跂望治。諸君蒙被新美之化，可無説以裨新政？敢問舜月正元日受終于文祖，首察璣衡以齊七政，而類禋望徧之並舉，豈觀天交神，庶政莫先歟？異時月正元日格于文祖，詢四岳，闢四門，明目達聰，惟恐或後，且進十二牧而歷咨之，聽言用人，又所當急也。太甲元祀，祗見厥祖，伊尹明言烈祖之成德以訓于王，是天下之政無大於法祖宗矣。高宗恭嘿思道，君臣相與告語，尤卷卷於遜志時敏之務，典學豈容緩歟？成王即政，無逸舉三宗以勸，》:主乎畏天愛民而已。立政一書，》:乃以三宅三俊爲不可忽，終之勿誤庶獄爲重，意固各有在歟？抑又有可疑者，禹受命于神宗，不旋踵會群后誓師而征有苗；:康王率循大卞大臣進戒，未暇他及，首以張皇六師爲言。佳兵不祥之器，顧先之何歟？豈國之大事在戎，不可一日弛歟？新服厥命，求以聳四方之觀聽歟？人情易玩，泰用馮河之義歟？君以乾剛爲德，必神武英略而後足以運天下歟？事有本末，物有先後，知所先後則近道矣。隆古帝王出治之序，參之今日所當先者，悉意陳之，有司將以復于上。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:省試:一　乙未:問：:大明當天而萬景隨，北辰居所而列曜拱。恭惟主上以文王之聖，躬虞舜之孝，宫中三年之制畢，將涓剛旦，御路朝，以延見百官，臨撫萬國。禮隆典鉅，不可不預蒐而夙講也。周外朝在路門外，内朝在路門内，燕朝在路寢之庭，所謂治朝者果安在？豈即外朝歟？天官大宰：》:王視治朝，則贊聽治。豈王公坐論關於治道甚大，斯謂之治朝歟？司士之公孤卿大夫士朝士之群吏州長衆庶莫不在列，》、、、:揆之明堂位，夷蠻戎狄不與焉，豈置之國門之外，不容列於表著歟？漢接三代而興，奉常綿蕞之習不過秦儀雜就。已知皇帝之貴，使得魯兩生相與翼成之，果盡還周典之舊歟？德陽殿大朝會，夜漏未盡七刻，鳴鍾受賀，與長樂之儀先後交映。然長樂陳車俠陛執戟傳警而不設樂，德陽乃鍾鼓鏗鍧，管絃燁煜，豈禮樂至此而後備歟？宣帝受釐前席，何盛服齊明，獨施於少年之見？宣德幘坐迎笑，何威儀簡略，能奪夫説客之氣？高帝之朝廷，而愛幸者媟戲於殿上，宰相得以折之；:先帝之正處，而貴寵者引内於殿中，中郎得以却之。佞倖方張，二臣何爲無投鼠之忌？小臣廷辱師傅，至攀折殿檻而不顧，蓋謂其不能正主益民也。而金華入説尚書論語，》、《其有補於帝學者，何事武帳不冠不見，使人可其奏而出入禁闥之請曾不克從，間見高門之論，乃謂妄發，其不能動帝聽者何説？十萬横行，面謾可斬，而殿上皆恐，遂罷朝不復議，何聽納之易？奉珍來朝，待以客禮，而甘泉受謁，稱藩而不名，何禮遇之？過朝而問錢穀出入，公私之積何其難於裕也？坐朝而日昊未退，内外之務何其難於清也？朝堂百僚之位，蕭曹邴魏，、謀謨乎其上，司徒府每天子親幸，與丞相决大事，是外朝之存者，豈非君臣一堂，交孚無間，而後足以增朝廷之重歟？其歷攷周漢本末以告。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷三○南宋:洪咨夔:文:Article:省試:二:問：:繼志述事者，人主之達孝；:崇德報功者，朝廷之盛典。昔在寧考，親挈神器，以授聖明。昭哉嗣服，于今一紀，而文母保佑之恩，永言孝思，亦既升祔，侑食清廟，豈無舊弼，顧猶缺焉，可乎？盤庚告其臣民：:兹予大享于先王，爾祖其從與享之。功臣配食於廟，商家尚矣，而莫名所享之臣。伊尹格于皇天，伊陟臣扈格于上帝，豈即其人乎？周司勳有功者祭於大烝，》:傳者於王功曰勳，獨取輔成王業之周公，而召公之夾輔，尚父之燮伐，皆所不及，豈難其人乎？漢論功定封，録第侯籍，藏諸宗廟，以至麒麟雲臺之繪，崇報厚矣，未聞有列於烝嘗者。而先儒謂漢祭有功於廟庭，其詳可得聞乎？唐享功臣，祫則配，禘則不配，其後禘祫皆配，果合乎古否也？高祖廟以裴劉故人，俎豆其間，能無出於私乎？太宗廟以魏徵讎臣冠佩其中，抑無一之非公乎？長風孤騫之仁傑，廟享宜也，而五王之賢並侑，固不厭其衆乎？忠貫日月之子儀，廟享亦宜也，而中興第一之功不與，亦不嫌其寡乎？佐佑王化之説，享之未過也，而應變守文之名相皆不在選，其有所抑乎？光復宗祏之晟，享之誠當也，而上不負天子，下不負所學者，廼置而不問，豈文墨議論不如汗馬乎？翦蜀於清明無蔽之日，平蔡於惟斷乃成之時，杜裴元功，享之俱無媿也，而崇文及愬，莫非指縱之下，乃與同升，豈將相叶心然後功業有濟乎？許敬宗威勢熾灼，停享於神龍，固足以懲滔天之罪，而名宰相如玄齡，百世猶將宥之，亦以子停，何以允公論？苗晋卿小心謹畏，崇配於大曆，已不足以孚當世之望，而首贊經綸如裴冕，一時無能及者，乃以即世先後爲疑，何以逃清議？自武德至于元和，功臣列在祀典凡四十餘人，穆敬文武宣而下，、、:廟食靡所著見，豈無其人則闕乎，抑有其人而泯乎無傳也？夫黄鐘動而氣序轉，應龍翔而雲霧集，君臣感召之機，蓋非偶然者。然一時之功，孰與乎萬世之功？左右諸大夫之曰賢，孰與乎國人之皆曰賢？人心是非，昭如日月，侑饗大議，可一言而定也。諸君攷古驗今以對，毋枉。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九南宋:洪咨夔:嘉定三年四月:文:Article:饒州州學新田記:弁峰葉公司臬江左之明年，某來庀楚泮。一夕漏過午，曳屣修廊，齋廬燈半明滅，聞有扣庭竹而歌曰：:月連娟兮露垂木，蘭厭浥兮蟬飲之。朵頤兮疇屬饜，不如東湖洋洋兮可樂飢。又歌曰：:露函月兮相輝，鶴鳴九臯兮止復飛。屋漏兮尚不愧，羌三月不肉兮吾亦肥。其思深而不迫，其音悄而不怨，甚異之。明發謁臺下，爲公誦所聞，公笑謂：:予得無與廣文飯俱不足耶？」:因問歲入之目，予謝不與知，獨數慶曆元祐以來幾豐碑以對，而終以罪歲。公又太息。居亡幾，以番水下鄉在官之田歸于學，最五頃有奇，山稱是，僦廬數十楹。已而攝郡組，且還，續食之布，意尤未艾也。夫教與刑同出而異用，出教則入刑，皆以約人心，歸諸善。公亭刑一道，聽訟以平，鎮俗以静，格姦暴以誠，惻然念民力之窮而甘苦同之，民隱然恃爲太山而心不摇。簿書期會，時方螽午，獨汲汲學官之是崇，壽名教之命脉，扶風俗之元氣，其深識輕重緩急之權度者歟！:饒學居臺府鼎峙之地，刺史二千石，士皆能皂白之。每爲予言，三山李公珏握憲節時，威名凛乎動人，康山膏腴十頃，舉以加惠于學，視疇昔始廢告朔之禮而敚吾所有以肥杞者，賢否何如也？今李公平反西道，與公實共長江，聲明風采，彪丙交映。詩曰矯矯虎臣，》在泮獻馘，江右以是期李公；:淑問如臯陶，在泮獻囚，江左以是頌葉公。公名簣，字景山，嘗任太府少卿，今直寶謨閣。嘉定三年四月朔旦，洪某記。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九南宋:洪咨夔:嘉定四年二月:文:Article:重築采芹堤記:城東數百武爲泮宫，貢士之闈，冷官之廬，附庸而翼之。督軍湖匯其右，貫湖爲堤，徑于學湖，裂爲東西。西湖在堤北，倚山潴水，植以蓮菱，隄無風濤撼觸，故不壞。東湖在其南，瞰湖有亭，曰采芹。」:夷曠虚明，莎蕪彌望，潦水時至，挾風鏖岸，拍拍作聲不少息。日朘月圮，闊不能半。尋歲大比，縣編竹貯土，補葺以苟目前，事已輒頽析，如是屢矣。余來分教，每出擇地而履。或夜會風雨，寸跬不前，毛髮磔立。因念士與民同出是塗，可拱睨不問？命絫石爲趾，每五尺揵以石笋。東爲層六，西益一，開級道以便下上者。三覆石甃，以草墼根，盤結不可動，鱗次而上，以殺水勢。廣十有七尺，崇十有五尺，修一千二百尺，植楊護其趾。且爲舉子繫纜地，烏桕合抱，垂蔭下接，景益深秀。作門于西，扁以泮水。」:役始於去年十月甲子，訖二月壬戌，凡靡錢二百萬。嗟夫！:物之成壞也有時，時之難易也有數。堤昉於文正范公，再築於元祐之庚午，余之增築又適當庚午之冬，周兩甲子，所成僅爾，謂之非數可乎？更兩甲子，陵耶谷耶？嘉定四年春社前五日，錢塘洪某記。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九南宋:洪咨夔:嘉定五年五月:文:Article:東圃記:余既結樓廨西偏，以受兩湖之勝，東偏有隙地數百步，畦蔬灌莽争長，遂規以爲圃。買梅數十本，手自扶植，少長有序。寒香冷蘂，緑陰青子，人所共愛。秋後木葉脱盡，若枯不枯，欲蕾未蕾，更自佳耳。梅有君子之德，臭味同者必愛之。或不好事，析之不中薪，斲之不中桷，亦足自壽。旁種竹數十箇，忍者戕，饞者揠，懼其不能與梅俱久。梅下薔薇，整整就列，可編以爲屏。萱菊成窩，隱映陸續。水仙芍藥，必火于秋，分培其根使豐碩，乃能多華。金沙酴醾，上蔭惡木，援昌條而升之，萎蕤下飾，庶幾惡者亦轉而良。因窪疏沼，輦淖毓蓮，隨種即葩菂，殊快人意。久不雨則躬抱甕之勞。壇有新安牡丹，方苞，須籠護以防鵲啅，有庶蘖則搔去，毋使分正氣。巖桂初移，更數年乃盛。小松高不能尋丈，又當期之百餘年後。桃杏之繁，葵榴之豔，海棠之姝麗，風日佳時，若有矜色，特未知松桂肯之否。築亭其中，表以百花頭上獨主梅而言者，」:春秋書盟會之例也。》:客笑余名亭有舉子習氣，余夜夢游場屋，觀榜帖，則躍然以喜，習氣未除，安敢諱？異時士友藏修之暇，婆娑梅陰，采華摭實，必有能爲我誦角弓之詩者。》:嘉定壬申仲春望日記。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九南宋:洪咨夔:文:Article:揚州重修城壕記:廣陵負淮挾海，前頫大江，槃槃爲一都會。古蕪城，昉吴王濞而拓於隋。俯仰千古，岸移谷遷，坡陀濔迆，隱起蒼莽間。後周顯德中，韓令坤相攸東南陬，别城以亢治所，周二十里一百五十步，崇二十六尺，是爲今州城。國朝盛時，南轅北輈，走集旁午，如奠枕堂皇，無所事乎金湯之險。六飛南駐，郡爲北門重鎮，形勢控帶，繕防日嚴，培庳葺陋，萬雉鬱起，矗如長雲，望不可極。而壕河堙日甚，稍不雨則褰裳可涉。嘉定甲戌春，金部郎崔公出鎮是邦。厥初視事，登陴臨眺，進父老而問故。謂役費夥繁，民壤綺錯，且城東高卬平衍，虜嘗頓兵，浚下增高，守禦非宜，坐是噤不敢輕議。公慨然念天下事患不爲耳，度遠近，準高下，程廣狹，量淺深。圖成而鎮江都統馮榯實來，聯請于朝，尋報可。屬時晏清，弓䩨矢箙，戍兵須暇，售力相先。植表作旗，萬臿競奮，行行伍伍，一無敢譁。單車巡勞，犒給有度，蒐簡勤惰，勸懲有章。日出而作，未昳戒休，嘯篁坎鼓，歸營驩動。其施功自東徂西而終於南，因地相宜。河面闊至十有六丈，底殺其半，深五分廣之一，環繚三千五百四十一丈。壕外餘三丈，護以旱溝。又外三丈，封積土以限淋淤。又展地七丈以受土，使與危堞不相陵。民地視歲入庚其直，事已俾復作業。城五門爲月河，總百十七丈，而南爲裏河，又八十七丈。呀然而淵，沛然而川，波光柳陰，下上交映，實墉實壑，深與高稱，賈航餫艘，並帆疾馳，萬目驚盱，前所未睹。西北曰堡寨城，周九里十六步，相去餘二里，屬以夾城，勢如蜂腰，地所必守。左右尤淺隘，濬之槩如州城。壕以丈計者七百三十有一，且甓女墻以壯其勢。郡倚三塘爲固，有邊遽則疏陳公句城塘水灌州城壕，支河引水入九曲池，合雷塘水灌西城壕。公先是封築閘栅，斥大隄岸，潴水益漭漾。兩壕告功，試决而注之，水僅落數寸而河流四溢矣。經始于八年八月，訖于九年九月，工一百一十五萬四百二十五，費朝家緡錢三十四萬八千七百五十六，米石二萬一千八百四十七，州家激犒爲緡錢五萬一千六百。市河貫城，即古邗溝，南距北五里六十步。外壕既深，水勢趨下，市河涸不可舟，就加深廣，三分廣一。新輿梁五，又費緡錢四萬有奇。公以正大學問，發爲政事，所至聲迹章灼。擊楫東來，恩信孚浹，軍民歸命，恃爲長城，識者以經濟事業望之，斯役特細耳。客謂孱虜垂亡，機會方集，何規規守是爲。公曰不然，古人設險如弈棋，置子雖疏，取勢欲廣。揚爲根本要地，控海沂而引汴泗，取勢爲獨多。吾試與子馮高而望，中原故壤，一目千里，强本折衝，顧不在兹乎？客領之，去。是役也，參議陳師文機宜何處禮提督，通判高惟月鈐轄劉諶節度，推官鮑克正受給，統制孟顯仁總轄，統制王明元真統領韓亮王孝忠張健李進李琮莊安國夏榮部役，、、、、:敢勇精鋭武鋒神勇左軍强勇鎮淮，、、、:則其役兵也。公名與之，字正子，南海人。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九,《古今事文類聚》外集卷一二南宋:洪咨夔:嘉定十六年六月:文:Article:利州通判廳記:上更化十有三年，南海崔公以名法從出殿成都。柬其屬，得宣城孫君若蒙正叔爲成都宰，與俱西。明年，公盡護全蜀，闢幕府于劍外，緝忠裒益，正叔參焉。又明年，辟通判利州。利以寧武冠其軍，介梁益，拓表撑裏，自昔號重鎮。中興後，臺閫鼎立，又重郡太守印綰，以部刺史丞貳，非它郡比也。舊有廨郡治東，歲庚辰合爲大行臺。郡治麗于漕，郡丞倀倀無與歸，濡需而游，寠藪而泊，吾腹果矣，它不暇問，正叔以爲大愧。一日過南門綿谷故驛，掖仆碑摩桫讀之，皇祐中規置也。秦蜀同軌，利當孔道，故崇大其館以贏客使。其後郡將兵鈐，迭嘗匽薄，近復釐爲四五，以廬僑士。叢猥族紛，左陊右壓。庭下老木數章，突兀輪囷。猶有百年文獻在，正叔喜曰：:可矣。」:退而咨諸長，長曰：:可哉。」:翼衡以從，張故以新，迪晦以明，堂序有嚴，官府具體。既表舊扁，諸大夫相與落之。三邊無塵，野無遺秉，可信眉一釂矣。書來，屬余以記。余謂天壤間孰非傳舍閲人之地，况毁室於鴞，取巢於鵲，抑有甚不獲已者，未足爲正叔書也。憶疇昔過正叔，抵掌劇談世故，節節中窾郤。其言利者怨之殖也，名者忌之的也，忿與慾損之棘也，氣壹動志者壯之蹶而得者老之蝕也。天下所謂磨之不磷，灼之不焦，震之不碎者，惟一誠實而已。身不行道，不行於妻子。苟誠其身，則可以順乎親，信乎朋友而獲乎上，真者不可矯，昭者不可匿也。余聞而惕然。向知正叔之老於才，今知正叔之老於學，故書。嘉定十六年六月朔，洪某記。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九南宋:洪咨夔:文:Article:清約堂記:寶慶元年八月:參天地而立者人，包天地而運者心。同是心也，而有人心道心之别。道心性之存也，人心情之動也。情動而百欲生，故危之。危而難安，未至於亡也，故猶可及反，反則危者平矣。顔之復，曾之省，反身之謂也。然省在復先，能省而後能復。顔子有不善，未嘗不知，知之未嘗復行，隨省而復也。曾子則用力於省者，顔色之正，容貌之動，辭氣之出，戰兢惕厲，警察精密，無一息之間斷，而夫子之道竟以是得。三省之積，一貫之入歟？晉人張君承祖伯脩，學博而材偉，氣明而膽壯，舉天下禍福利害莫能壓之。試劇成都，期年政成，作堂以休，扁以清約，」:殆老於世，故落其華而取實，將以是志所省乎？夫養心莫善於寡欲。其爲人也寡欲，雖有不存焉者寡矣；:其爲人也多欲，雖有存焉者寡矣。此心具清明之全體，人欲一萌，清明隨蝕。去其所以蝕清明者而清明還，則本然之心得矣。故天下之損莫大於欲，人心之所當損亦莫急於欲。邑大夫公餘退食，燕坐深省，曰：:夜氣之存，其不爲旦晝汩乎？雞鳴而起，其於利與善之間已辨乎？宫室之美，妻妾之奉，所識窮乏之得，我其不爲之動乎？口之於味，耳之於聲，目之於色，四體之於安逸，其知有命而委順乎？内以敬而直，外以義而方，敬義充塞於内外，物慾無自而入，則民被學道之澤矣，董幼宰不足進也。詩云：》:蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。西鄉舉酒，爲伯脩賦之。寶慶初元八月旦日，古潛洪某記。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九,《咸淳臨安志》卷七五,《洞霄圖志》卷六南宋:洪咨夔:文:Article:洞霄宫施田記:洞霄距行闕三舍而近，翠華臨幸，舊德典領，廷緌寺貂，禜禱旁午，望出璇臺珍館之右。星冠羽衣，來游來處，常不翅數百千指。九霞八景，晴霏濕翠，朝攬夕挹，充然有得。而主其徒者每皇皇，懼無鞅數衆之弗克贍。唐中葉，嘗賜觀莊田一所，國初錢氏籍以歸有司。祥符中，賜仁和田十有五頃，除其租。政和中，易賜膏田千畝。逮紹興創通明殿于宫之東偏，又歲有常餼，以給齋祭。列聖涵育之恩至矣。賜田中更多故，僅存磽瘠，歲入不足支數月。都監宫事龔大明語其徒王思明王大年：前是住山潘君三華尚能斥橐裝買曹橋田以繼粟，吾徒可坐睨？寬鄉上腴，大家腐陳，丐彼有餘，輔吾不足，庶幾我疇我耕，我庾我積，以裕我後之人。怡聲勸相，堅力經度，其志卒以酬。畏壘既攘，姑射且熟，鼓腹升平，稽首萬壽，欲與是山相爲無窮。來諗予爲記。夫道行乎天地之間，日用飲食，何者非道？先王以是生養天下，一夫授田百畝，于耜築場有其時，糾笠趙鎛有其具，堅好穎栗舂揄釋烝有其成，墻屋有桑，疆畎有果蓏，栅有雞豚，沼有魚鱉，身勤於所養，心安於所止，一毫無待於人，此王道所以爲盛也。世降道裂，始有食非其力者。浮屠氏幻而辯，能撼人以禍福，塍陌綺錯，鉢巾雲趍，所至皆是。而爲老氏之學者，大氐以清凈無爲爲宗，須於人者狹，故其廬聚不能十佛之一。雖名山藏室，大洞殊庭，號稱海內之望，亦往往微常産以自殖，其教然也。於其教清凈無爲之中而能謀長以殖其衆，可不謂難乎？雖然，樂與餌過客，止道澹乎其無味，視之不可見，聽之不可聞，而用之不可既，爾師之説然也。繼今不以口體爲心害，宜有進乎澹而無味者。余家天目之陽，去天柱爲近，間當分半席叩之。施者生有祈，死有薦，其姓氏畝石，附見碑陰云。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九,《咸淳臨安志》卷五四,《古今事文類聚》外集卷一五南宋:洪咨夔:文:Article:於潛丞廳續題名記:吴門葉君芑丞吾潛，諸臺交薦其材。垂滿過余，以題名更端屬之記。且曰：:官無庳崇，職無簡繁，事無易難，惟敬則行。居是官而罔其思，非敬也；:居是官而出其思，亦非敬也。上不侵官以僭，下不怠官以曠，心止於事，靡他其適，如農有畔，行無越思，其斯爲執事敬乎？芑不佞，何足以及此，惟是常平義倉之賦受，丁口力役之簡稽，暨上官所以奔走使令之悉惟謹。土膏脉奮，凍解泉動，出入阡陌，程督坊潴，日與臺笠襏襫相爾汝，過此不問也。有堂述六，面山而俯沼，嘉卉美竹，參伍布列，暇時玩游鱗之溶曳，聽幽吭之啁哳，弄柔芳而坐密蔭，以休其心，負丞不負丞不敢知也。余愛其言，知敬於職業，因筆而畀之石，且告來者。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九南宋:洪咨夔:文:Article:奚疑堂記:爲楊尚書汝明作。太極運而陰陽生，陰陽分而剛柔斷。人具陰陽剛柔之體而性太極者也，氣禀則有不齊。得陽剛之粹者爲正直，爲平易，爲静定，爲勇决；:得陰柔之偏者爲便曲，爲險躁，爲多愛，爲不果。自昔聖賢所以擇精而守一，與道俱出，與義俱入，進不泰驕，退不吝屈，動以天而不牽於物，剛實爲之。夫剛者疑之斧，慾者疑之蘖，慾則不能剛矣。剛而無慾，然後能知天。知天之所以命我者，不容毫忽人力於其間，則能安乎天。凡利害禍福榮辱得喪錯立乎吾前，不將不迎，不掣不撓，躍如脱矢，砉如奏刀，沛如决千仞之隄而赴平川，疑何有哉？今寶章閣學士瀘南帥尚書公表和而裏也剛，其立朝不沽激以爲異，亦不媕阿以爲同，惟時之中。締知茂陵，廪廪枋用。一日幡然請蜀麾而去，築堂家山，顯爽靚深，志將老焉。間斯燕斯，謂歸去來一詞指在末章，》:先君嘗欲以奚疑扁所居，」:未暇也，遂名之。易之遯曰肥遯無不利，》》無所疑也，見於上九之剛；:坤之六二，》:不疑其所行則動而剛也。有是剛信道而踐實，任運而養胖，處貧賤無患得之心，處富貴無患失之心，遯與坤所以均於群疑之泮。然見幾以用遯，違世者之事，故其剛著於外；:敬直義方而德不孤，用世者之事，故其剛動於中。靖節違世者也，公用世者也，違世固安乎天，用世抑何往非天哉？昔伯起傳秉及彪，四世德業，蟬聯相煇，爲東京名族，清白之遺也。公以安乎天者上承考，下以詔子若孫，德業庸可既乎？敢爲楊氏賀，且爲楊氏勸。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九南宋:洪咨夔:文:Article:著圖書所記:余誦天隨子杞菊賦，》:愛之，因取著圖書所名閑居之室。」:菊坡爲灑其扁，廉頑立懦之風可挹也。嘗言曰：:結繩以前未有書，有書自易三畫始。易在天地之先，而畫顯於一陰一陽之後。陽奇爲乾，陰耦爲坤，陰陽奇耦之畫交而文生焉。故易者，》:文之太極也。詩書禮樂春秋論語，》《:》《:》《:》《:》《文之兩儀也。諸子之有見於道，有補於世教者，文之四時五行三辰也。太史之紀録，先儒之訓詁，文人才士之撰著，騷人墨客之賦詠，公卿大夫之論奏，百家異端，稗官小説，各求自表於世。其融爲江河，峙爲山嶽，散爲風雲雨露，磔裂爲草木之華，昆蟲之鳴，不知其幾也，而總之爲圖書。其出於河洛者，蓋其元也。前代書皆褚素傳抄，至五季始有六經墨版，國初又刊司馬遷班固范曄諸史以幸學者，、:猶未盡然也。今則靡書不版矣。手抄之得難，版傳之聚易。得之難則讀之力，聚之易則有書不讀，如前輩之慮蓋多，然亦有由也。士未一命，晨窗向白，執編而長哦，夜膏欲涸，掩卷而紬繹，莫非所謂科舉之文。書非不讀也，而讀非其書。及既一命矣，日以司空城旦從事，神疲力瘁於簿書文墨中，書不暇讀矣。爲士而讀非其書，爲吏而書不暇讀，勇於學問者顧不爾，而力與心違，類不能不爾。故惟不士不吏而後可以力於書。余家合新故書亡慮萬餘帙，放斥還山，無場屋之冗，無官府之勞，書於此而不讀，真不讀矣。却萬紛以保静，揩雙眵而就明，日課一編，心領大義。老退雖不能彊記，如苗得溉，生意亦新。易曰君子多識前言往行，》以蓄其德，厚其入而不輕其出，是之謂蓄。蓄之極而至於何？天之衢亨則上達矣。未蓋棺之日月，尚勉之。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九,《咸淳臨安志》卷五六南宋:洪咨夔:文:Article:於潛登科續題名記:上科詔再頒之歲冬十月己未，邑令池陽程君燾修鹿鳴故事于宣化堂。諸生作而言曰：:潛士登科有題名自慶元龍飛始，閲三十年，石且溢矣。表先達以厲後進，盍續諸？令曰：:唯唯！」:鳳凰鳴矣，于彼高岡，地之得也；:梧桐生矣，于彼朝陽，時之得也。時與地莫難乎兼得。士生王國，得其地矣；:雲風感召，得其時矣。其地得，其時又得，觀光利賓，策名奉常，以階顯庸，顧不謂榮乎？抑涵負穹博，擇精守固，出可以爲邦家之光，萬民之望，然後榮。名氏之書志榮也。鄉校羣居，藏修餘隙，相與摩挲題刻，歷訂平生，非其研席之游從，則家庭之詔語，疇賢疇不若，類荃茅而品椒榝，其榮也可不懼乎？知所以懼則榮至矣，此賢大夫期屬方來之意也。邑人洪某記。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九,《咸淳臨安志》卷二一,雍正《浙江通志》卷三四南宋:洪咨夔:文:Article:浮溪橋記:紹定二年十月:浮溪，吴蜀往來之津，始以略彴渡，繼維以舟。前令邵紫微梁而亭之，山潤川明，彷彿垂虹。宣霅分派南注，潦水時匯，雷轟電射，橋莫克支久。趙帥卿來，絫以石，且屋其上，規制堅密而勢益雄。前年秋，洪發諸山，平疇廣隰，漭爲一壑，縱放横軼，汹如濤江。直北之橋盡决，順濟亦壞，方令垂滿，綿蕞艤度，暴漲斷綆，涉者仍病焉。池陽程君燾至之逾年，間與客行溪上，愛風物之勝，思策隊立壞如帥卿。而重於煩民，遂一用紫微成摹，釃水爲十三道，巨植駢峙，修闌旁翼，袤三百尺，廣三尋有二尺，東西石梁各一星，兩亭壓岸猶舊。先是，紫微中橋着亭，麗于北，坐挹兩天目，以便遊息。迎湍受激，亭仆而橋隨之。改着于南，勢相屬而不相麗。異時亭或不力，橋庶幾保無恙。市材僦工，直與時平，手畫目授，匠與心謀，不累朔而告功。叠嶂危瞰，漪漣涵碧，霏開煙合，人冉冉行圖畫中。潦無停輪，冰無留屨，相與夸誦前邵後程不容口。而君意猶若欿然者，謂凡物廢興沿革，相循無窮，壞必有由，成必有漸。橋凡幾變矣，今揆時度力，所僅就爾。他山可斲，安知來者之不復石乎？士大夫之患莫大於吝與驕，吝者拔一毛利其民不肯爲，驕者毫髮及其民則施施有德色，蓋無學問義理以養其心而氣爲之贏縮也。君廉平有精力，得敬事愛人之意，視可以興利除害者不慮費，而橋役其大，橋成不矜爲己惠，而以圖堅惠遠卷卷後之人，加於人一等矣。紹定己丑十月日，里人記。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九,《永樂大典》卷七二四○南宋:洪咨夔:文:Article:知心堂記:昔在孝宗皇帝，以盛德大業紹開中興，仁不異遠，視坤維戚休如在陛枑間。乃淳熙丙申秋七月，制詔晋原李公蘩，以倉部員外郎總蜀賦，望選也。未上，首奏：:利路和糴爲民害，假臣三數月，可永除五十年病根。爲國爲民之慮，目無全牛矣。尋奏：:易之裒多益寡，「《書之懋遷有無，》:皆深寓理財至計。臣願於經費中揆盈虚斂散之宜，酌緩急先後之序，通融排斡，劑量取予，盡變抑配舊法，官自與農爲市，不虧豪忽之價，不取圭撮之贏，而軍不乏興，民不加賦。其條凡數十，其大節目十有一，反覆熟究，皆經久實利。惟少寬轡策，俾得盡其愚。上大奇之，詔制置范公成大同詳度，又詔度支郎周嗣武就覈利害，悉奏所請可施行。公以聖主難逢，時幾易失，亦連上奏，願任責辦集。其議三閲歲而堅定。案全蜀餉道，歲大約以石計者一百五十餘萬，中六十餘萬科之邊氓，量家業以定均敷之數，名和糴，實强取，民不堪命，怨咨轉聞。皇明洞燭萬里，一意任公，以寬西顧。奏始上，非惟九重難之，公卿大夫皆難之，蜀人之切於解倒垂者亦莫不難之。而公見定守篤，慷慨論列不少折，累書與同列辨難尤力，汔如始議。官糴民槩，價與時爲低昂，遠邇讙趍，輦負繦屬，聲氣不動而軍餉給。九州數十萬戶踴躍呼舞，始知有生之樂，家祠人祝之。迨范公入參機密，上問蜀罷糴可久行否，范公奏以身保之。上悅曰：:是大不易得。」:繇倉部郎再進太府卿，且嚮用，遽以不起聞。當宁悼惜，特予遺表恩，庶官所未有也。前是倉部綸言，有心乎愛民，朕實知之之語。越五十年，其子昌州守瑀掇知心名所居堂，」:侈聖賢際遇之盛，示世世萬子孫以無忘先烈。書曰：》:亦越文王武王，克知三有宅心，灼見三有俊心，以敬事上帝，立民長伯。又曰：:文王惟克宅厥心，乃克立茲常事，司牧人，以克俊有德。夫知人以知其心爲難，人主之心存乎民而後能知人臣愛民之心，知人安民，所以爲一事也。方公領餉事，上未嘗識其面，朝虛相位，中莫有主之者。蜀世將怙勢吝權，兵竈虛實不容問，而制閫初亦未即孚是議。章前後上者十有三，璽書下尚書報可者八，變而通之以盡利，至于今嘉賴。公獨恃上之明，上獨知公之誠也。此誠感動，豈一日之積哉！:自爲小官，所至以惠利著。西憲邊防十事之奏，榷牧馬政七害之奏，興元歲旱免糴關隘守兵之奏，康濟一念，動切諸身，指陳利病，明白洞達。上久已心屬，至此簡知益深，雖媢將詭辭沮撓，而宸翰勞問至再，洞然不疑，君臣之際，毫髮無遺憾矣。趙充國奏屯田便宜，每上輒下公卿議臣，初是其計者什三，中什五，最後什八，宣帝既報將軍計是猶兩從，破羌彊弩之畫未爲，深知其心也。上之知公，曠千古而一遇者歟？然公之遇合天也，非人也。初建議罷糴，關內梁洋諸郡旱而雨，關外階成西和鳳皆大有年，、糴價大減，天知公之心矣。此心上通於天而天知之，君其有不知者乎？人臣患乎此心之不盡，不患君門之遠，天之高也。某日宦于蜀，賢士大夫多爲誦資政黃公裳漢中行及罷糴行，》》:謂雪山可磨，汶江可竭，阜陵之德公之功不可諼。且感今懷往，未有已也。昌州以廉寬守家法，進進爲時用，嘗寮有雅好，輒爲粹所聞，以詔烝彝鼎。吁！:王之藎臣，無念爾祖，世光顯宜矣。夙興夜寐，毋忝爾所生，尚益懋之哉。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九,《古今事文類聚》外集卷一四南宋:洪咨夔:文:Article:於潛縣廳題名記:六飛都吴，邑加重，令加選。題名昉於隆興甲申，續於嘉泰癸亥，前後著見者四十有二人。石近燬，紹定戊子續記，自見大夫始，舊聞放失矣。九華程君燾至，精敏而峻絜，大不弛綱，細不漏目，民隱吏慝，蒐獵幾無遺，治行亹亹逼前獻。垂滿，討諸故府，合題名三爲一，以存往而詔來。且追書唐及國朝全盛時賢令十一人于首，高山景行，不以耳目所接爲僅足也。然著記未免於闕文，遺風或得於慨想。東晋虞府君嘗爲吾長吏，甚有遺愛，志逸其名，託錢武肅乾山濟安廟碑以傳。》:邑自漢隸丹陽以來，爲令者知幾人，傳者能幾？否固幸其不傳，臧而不幸不傳者，可勝道耶？夫士君子立於世，豈以傳而爲善，不傳而遂已也？未有爲善而必其傳也，亦未有善積而名不傳也。其亦爲所可傳，勿爲所不可傳，而自幸於無傳也。雖自幸於無傳，而根窳相形，其溢於邦之耆老俊秀牙頰間者，未嘗不並傳也。書曰：》:康乃心，顧乃德，遠乃猷，裕乃以民寧。司民社者，尚監兹哉！
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九南宋:洪咨夔:文:Article:臨安真相院修造記:紹定六年正月:佛以大圓覺爲伽藍，非劫火所能壞也。而麗於有爲之迹者，則有壞有興。東天目之蘿山，翼若翥鳳。其下爲白佛院，治平中賜今額。開禧丙寅，臈殿廬堂廡院額僧牒俱火，唯門閈存。主僧清皎與其徒智月收合餘燼，集諸弟子，詔之曰：:魔事至矣，吾徒能以佛事處魔事，何不濟？汝文禮禪學而儒行名在諸公，其往復吾額；:汝宗會鋭於世故，其往復吾宇；:汝藴湘其相會出世間法，不離世間法，一念精進，勝妙現前。因相與信受而退。明年冬，禮部給額據。嘉定庚午春，僧堂及廊廡成；:己卯春二月己未，佛殿成；:紹定戊子冬，佛像成，門閣鍾簴尋一新。近者倡其役，遠者勸其功，亡慮爲錢三千萬。會行乞于兩淮者七，湘亦再披攘經營，奮空起有，堅忍彊濟，越二紀廼迄于成，而智淵募建善法堂亦就緒。佛氏願力，歷三生如一日，閲累世如一人。名山勝壤，塔廟之崇閎，樓觀之傑麗，切雲漢，亘崖谷，人力窮矣，猶以爲未足，大抵非一手足之爲也。皎之徒五世相承，人人以飭壞植仆爲己責，志念之烈，不爲饑渴寒暑變。穹如，奥如，繚如，闢如，燁如，卒不愆于素。世之貴家大室或不一再傳，而臺傾池荒，弗支弗治，沈沈渠渠，境變主移，何肯堂之難耶！:會謁余誌興造顛末，因著所感如此。若夫三十二相，孰相爲真，孰相非真，以是因緣而爲説法，有汝師滅翁廣長舌相在，余不能也。癸巳春正月甲子，於潛洪某記。
全宋文卷七○一一,《平齋集》卷九南宋:洪咨夔:文:Article:竹洲記:慶元元年二月:盤洲野處之族子天成士龍，蚤力學，從予游。頃因肄業之舊治竹洲，以寄其志。洲與崧君山拱揖，一水縈紆，琅玕萬箇。著亭其中，曰令寒曰吟風弄月。」、」:怪石森植效奇，表其尤曰雲根曰倚天曰華山孫。」、」、」:洲之外曰樵谿曰碧澗。」、」:循澗而北行百許步，直王子峰之麓，有泉甘冽，曰石盆，」:衡從可七八尋。泉旁小山横陳，斷厓絶壁，勢敵千仞。飛玉泉漱其左，松風巖敞其右，高槐老桂，參錯蔽虧，風雨晦明，姿度百出。每藏修之暇，坐清陰以數息，頫寒泉而照影，春緑晴哢，機觸神會，無一不可人意。而洲獨以竹著，右竹也。竹之得於天者與君子同，其直壓之贔屭而不折也，其剛暴之栗烈而不移也，其虚飽之風露而不盈也。苞之寸茁而有干雲之勢，則其氣之不可遏；:叢之衆卉而無徇世之容，則其德之不可狎也。而於水石爲最宜，因依暎帶，魚魚翼翼。如家人拂髦櫛縰，端鞸佩紛，林立於嚴君之側；:如冠者童子，試春服於舞雩；:如子大夫射策于廷，如百辟鳴玉而朝，御史執法之在旁，屏氣若不息；:如三軍衿甲而陳，大將軍旗鼓中立，坐作進退，唯其令也。故有志於久大者取焉。淇奥之竹以猗猗言，識者謂即淇園之竹。其詩曰：》:有斐君子，如切如磋，如琢如磨。夫如切如磋，道學也；:如琢如磨，自修也。自修之與道學何取於竹？士龍家有老斲，盍以是質之。寶慶初元中和節，古潛洪某記。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷九,《咸淳臨安志》卷五四,萬曆《杭州府志》卷五○,雍正《浙江通志》卷三九南宋:洪咨夔:文:Article:此君軒記:紹定元年正月:軒舊麗寂照精舍，東坡以倅杭行縣，爲賦不可居無竹之詩。」:隆興初，徙于縣治衮繡堂之東，開禧間嘗重建。寶慶初元，避上嫌名，令桐江方侯熙易以此君，」:仍用坡詩晋王徽之語也。君者，有德位之尊稱，自萬乘至子男百里之國皆稱君。以君名縣齋之竹，其尊與君百里等。然竹之君以德言，百里之君以位言，知君之所以爲德則優於君百里矣。易之震爲旉爲蕃鮮爲蒼筤竹，》、:其於時爲春。春物之生，旉而蕃鮮莫竹若。孤根峭植，不數歲被山而雲。戴角蠒栗，曾幾崇朝，已干霄而槊，生意勃勃乎其不可禦。故觀造物生生之德，亦莫竹若也。侯政成心休，日與君對，念吾民生齒之數能如君之蕃乎，生養之具能如君之阜乎，襁褓鞠育能如君日夜所息與，沆瀣俱升，黄髮婆娑，能如君什伍相依，少長相扶，老歲月，飽風霜，而無蕉萃之色乎。以君之生觀民之生，侯於此不徒名也。吁！:人未哺吾不可以獨飫，人方臞吾不可以獨腴，對此大嚼，奚心哉？説詩者以意逆志可也。紹定元年正月日，里人洪某記。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷九南宋:洪咨夔:文:Article:善圃記:紹定四年正月:余官太少時，被檄行青城道上，夏氣淑清，空無點雲，西望群巘巉碧，雪山出其顛，霽霏留滋，朝陽映明，濯濯如白夫渠擢立萬葉間，可攬也。入山，秀蔚而邃古，與廬阜琅琊相上下。宿丈人觀，規犂明，登儲福，挹三十六峰之勝，雨不果，迄今旁午于懷。一夕新崇寧丞楊君平叔過余玉泉山麓，自言先吏部墓距峰七八里而近現真馬溪，兩山夾峙，小溪中貫，並溪原谷曠平，宜耕鑿，因廬焉。屋後竹可二十畝，左右臯壤鱗屬，葺爲小圃，摟溪山爲我有。入圃畦蔬環小莊，曰壠畝，」:世田可耕也。稍行，結屋三間，曰讀書處，」:世書可讀也。又稍行，潴淪漪爲蓮沼，亭其中，曰君子，」:讀書求爲君子也。又稍行，桃李與梅錯植，小亭曰託根，」:耻獨爲君子也。出與世接，和則易流。屋篔簹深處曰節堂，」:直哉清矣。清易至於隘，必輔以通。循曲水闢徑，曰通蹊。」:蹊盡，海棠數十本，堂曰天富，」:貴修其天爵，非以要人爵也。少折，着亭柳陰，曰早歸來，」:達當知止，窮亦不失歸根復命之理也。能如是，然後不遺臭於世。築臺叢桂旁，曰垂芳，」:以厚終也。最而名之曰善圃，」:志獨善兼善之義，丐爲我發之。余方夢想西山，聞君占勝其下，喜如從步屧於煙畦露徑間，回詹衆峰之倚寒碧，燭向跋，不覺膝之促。因爲言：:易九卦示所以善其身，》:十三卦示所以善天下。天下者，身之推也。善天下之難，未若善其身之難，故於九卦反覆致意尤深。君躬耕力書，汲汲君子之歸，羣而思立，介而思通，進而思反，一朝夕而思百世，知嚮乎明善誠身之學矣。然非名之求之貴而實之踐之貴，非修之終身之爲多，而敗之斯須之爲不少。日用飲食之細，家人唯諾之常，暗室屋漏之密，所謂獨善者在是而兼善者亦在是，夫豈可以異言哉？吏部公蚤以文墨表西南，入爲名郎，權臣曲意鉤致，正色却之，其於善身善天下之要體認熟矣，而推行未究也。君能於著存之頃循而進之，使充實輝光，衣被丘園，花竹魚鳥，生意相續，九原之眉信矣。平叔竦然拱立曰：:敢不勉？請書以爲圃記，歸而刻諸石。紹定四年春正月甲午，錢唐洪某記。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷九,《咸淳臨安志》卷八三,民國《杭州府志》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:東山婆娑巖壑記:婆娑巖壑者何？鄉先生吏部俞公讀書處也。天目下趍于臨安，穹爲雙徑，奥爲大滌，洞崛奇明，邃爲九仙玲瓏及東西永安山。其鍾爲人物，唐季光啓中錢武肅始以功名著。越百二十餘年，有郎工部出。又百七十餘年，有公卓犖相望，爲名法從。山川英靈之氣，大氐屯固蒙鬱，蓄極而後發，夫豈易然也哉！:公家西市，距東山里所。少時屏人事，窮年藏脩山中。學成，一舉冠天下。後每解官還里，輒抱書山房繹其業。講索益精，造詣益深，論著益雄，故四方秀艾，摳請屨滿。緇徒可與語，亦泊然與爲莫逆交，軒宇佳處，丐一語品題，未嘗不笑領也。公即世忽忽二十年，僧老死且盡，獨主塔了仁應門業，浄趣明澹，寂如止水。撫風物之蕭疏，愴耆舊之凋落，以公平生最愛環翠之勝，因葺閣下爲堂以祠公，擿疇昔所賦名之，且悉疏詩文于壁。林巘蔽虧，花竹深映，與窣堵相近遠，儼猶昔也。公儻騎雲馭風，挾仙人左元放之徒忽去倏來乎！:夫出處之義大矣，静者常得之。艮爲山主静，而動静不失其時。其道光明，雖動未嘗不静也。公方昌羊空谷，燕坐而山月上，長嘯而林華墮，閉風霆，閣雲雨，人莫窺其涘。及出而施之，詩書仁義之澤，滂礴淋漓而春融萬象。風節所存，殆有駭濤怒颶日夜舂撞所不能摇者。身在禁闥，乃心清泉白石間，蓋處亦静出亦静也。綸巾一壑，目擊道存，山顧不重耶？晉謝太傅高卧是山，石室濬谷之趣，自謂伯夷何遠。悠悠千古，此意惟公識之。故併圖其像，以慰山靈之思云。門人洪某記。,
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷九,《咸淳臨安志》卷五四,《古今事文類聚》外集卷一四,萬曆《杭州府志》卷三九,嘉慶《餘杭縣志》卷四南宋:洪咨夔:文:Article:餘杭重建縣治記:紹定六年七月:餘杭苕霅之津會，故冬予奉老親行霅上諸山，扁舟循苕谿而下。間登岸從牧翁漁媪語，人人夸誦吾令年方壯而識老，政出清静，民曾不省有官府也。因以野服謁，訂所聞。令肅客于丞舍，起訊之故，曰：:縣治舊占溪南，後徙于北。宣和焚於睦寇，江令袤重建。建炎焚於金寇，張令永嗣又建。閲年百餘，浸淫穿蠹，凛乎欲壓，圖撤而新之。治寺吏民之耳目，非他役比，故不敢不勉。予退而心念，是邑近在畿内，地望非不枵然大也，而土薄水淺，十日晴則告乾，三日雨已相戒爲溢備，民以故亡蓋藏，而令以負租督過者十七八。彼芘于是，豈漠無壓焉之懼哉！:所壓有急於屋者也。見大夫以朝士來寧久此，苟可撑扶以了歲月，何新爲？新之寧不勤其民而自爲紛紜耶？未信潰于成也。越數月，苕人過予門曰：:縣寺成矣，治事之廳退食之堂宴息之室，、:崇楹邃闥，表裏中度。發地得中霤遺跡，位置面勢，且還其初矣。屋後惡木冗莽鴟梟狐狸嘯醜舞怪之地，薙翦不留餘。拓圃結亭，松竹伍伍，氣象一新矣。而田里晏然，罔聞知嗟。夫縣無劇易，視令爲劇易。弱者以苟偷爲安，皇恤我後；:强者惟力是矜，一役之興，萬慼之乘也。於此能於政休俗暇，儲材庸力，以植壞起仆，使吏治尊，民詹聳，而一毫不以勤其民，至斥圭田再歲之入以食，功可表也已。惟昔聖賢道化之盛，有本末而無內外，其用力自相在爾室始，蓋萬室之治不如一室之難也。言偃宰武城，澹臺滅明非公事未嘗至其室。是室之嚴，所親必直諒，所講必正大，所踐必誠敬。詖辭詭行，姦聲亂色，無一得以搖吾之清明，而弦歌之化行矣。令其進於是乎！:役起正月己未，訖五月癸丑，大尹詳定戶部侍郎余公佐其費爲多。、:令公族，名希磐，以進士試刑法，中其科，嘗爲大理評事云。紹定癸巳秋七月甲子，潛山洪某記。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷九南宋:洪咨夔:文:Article:鎮江府學田記:三代學校與井田相表裏，量地以制邑，度地以居民，食足事時，安居而樂業，然後興學，養在教先也。然比閭族黨，聯合保受，而教與養已并行。五家之比，積而至於二十五家之閭，門側必有塾，衆庶所聚，以里居之有道德者爲之師，是入於塾而學也。春將出民，里胥坐於右塾，鄰長坐於左塾，畢出然後歸，是出於塾而耕也。出於塾而耕，則周旋乎同井之田；:入於塾而學，則薰浹乎同門之訓。養之所至，教亦至焉，初未嘗去里巷違父兄以爲學，而人人有士君子之器。自塾升之黨庠遂序國學，、:官而禄之，不勝用矣。王道衰，井田壞，學校日廢。漢除秦禁，士始散出以求師。自是經生學士，傳業寖蕃，大師衆至千餘人，博士弟子員之外未知何以爲養。東漢儒學益盛，精廬所建，贏糧動以千百。耆名高義，開門受徒，著録每不下萬人。蓋人自養而自學矣。士生三代之時，教且養一出於上；:生三代之後，乃自養而自學。是後世之爲士難於古，無怪乎人材道化之不古也。國朝以崇儒右文爲一道德同風俗之本，上自太學，下至郡縣學，莫不教且養。田不井授而庠序之盛不减三代，故其養爲難。京口郡學之田在金壇湖澤間爲多，經界行於潦浸之後，以茭葑地定租，畝出錢僅二十餘。歲久，茭葑爲膏腴而租猶故，官沙諸莊在江渚者又日朘於潮，以故食常患於不續。歲己丑，今兵部侍郎趙公范爲守，有以金壇田告者，檄官核其入，每畝俾量出斗租以贍士。事未竟，會邊遽移鎮維揚，而軍器監丞韓公大倫實來，視校官陊圮，首經葺之。民聞風欣然願輸，大約山土田以畝計一萬五千一百有奇，歲增米以石計九百二十，錢以緡計九百五十四。於是廪有繼粟而寢處有筦簟几席之安。沙田之可捍築者亦次第集事。郡文學羅君闓慮異時勢攘力劫乾没詆讕之無以爲久，請記之。孟子曰：:無常産而有常心，唯士爲然。士之異於凡民者以是心，不爲飢渴害也。然非講學不足以窮理，非窮理不足以知命，非知命不足以養心。夫繫於天而無所用吾力者，命也。循乎天而無往不惟天之聽者，所以致其命也。吾知修吾身，行吾義，而死生禍福之在天者一不與知，命自我而立也。以此處貧賤，雖禄萬鍾，食方丈，不足以易吾簞瓢之樂，所養豈不浩然矣乎！:而職於養人者不當以是論。羣吾民之秀於學，欲使鳶飛魚躍於作成之下，以長治其民而壽吾國，顧未免養之有不贍焉，而曰士有常心不爲飢渴害也，其可哉？然則二公封植學校之意，學者不可不承，來者不可不嗣也。
全宋文卷七○一二,《咸淳臨安志》卷五四,庫本《平齋集》卷三○,雍正《浙江通志》卷四○南宋:洪咨夔:文:Article:會心樓記:紹定五年正月:潛負天目支峰石柱爲縣治，前繚鳳凰，青山右峙，岝㟧三面，騰躍駿拔多奇觀，東山獨庳伏不稱。疇昔嘗於門阿少左作近民樓以亢厥勢，而地迫雜囂非宜，火且十年矣。今令荆谿張君本來，公餘馮高周覽，謂景岡觀泉辨陰陽而位置，古人所重，相攸衆樂園，亭之列岫正枕東麓，可駕庳以爲崇。屬時農隙，買材賃力，斥亭爲重屋三間，飛跂縹緲，脱氛𡏖而接雲氣，扁以會心。」:其下軒窗靚深，仍列岫之舊名。」:前二十步山碕斗立，碕外八十許步，灌莽叢葦争長，夷爲圃以射。北有静凉亭，環立鉅竹，迺取徑於亭之東南。涉圃級碕而升樓，羣山奔奏，一攬而有，如主人由阼階肅賓及介，相與揖遜酬酢於几席間，不譁不偪，左右具宜。邑勢隱然以尊，非直爲臨眺設也，而却紛領要疏，滌此心之煩鬱以熙其民，厥有助焉。人心元體湛然太虚之涵萬象，無主則物誘於外，心往會境；:有主則理融於内，境來會心。定而明静，而所見物物皆春意，斯得所會矣。君起中興世家，年壯而識老，氣盛而志立。其政以不擾爲理，以勤爲功。咳唾指顧，几桉冰雪，而彈琴讀書於退食委蛇之頃，泊如韋布，坐以静勝，雲生前岑，鳥嗁後塢，往往忻然契所適，是樓特寄焉爾。其成也以紹定辛卯臘月丙子，越明年立春後五日記。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一,《咸淳臨安志》卷一,《南宋文録録》卷八南宋:洪咨夔:文:Article:緝熙箴:臣恭睹月正元日，皇帝陛下御大慶殿受朝。朝退，中出奎畫，詔增補講讀官。夫天下之務衆矣，而學爲大，故二典莫先於若稽古。」:陛下襟道佩德，軌堯矩舜，履端於始，典學是崇，豈特漢世重席於正旦以華觀聽哉！:虚心遜志，日再御緝熙，延見儒臣，峨冠垂紳，魚雅就列。凡皇王帝霸之所以治，天地民物之所以立，莫不聚辨居行，以進乎罔覺。臣寡陋不足以望日月之末光，躐升勸誦，榮燭縑簡。退惟恭在責難，敬在陳善，輒效虞人，官箴王闕，謹拜手稽首，裁减一篇，昧死塵獻于進讀之始。文詞骫骳而毣毣寸忠，日以高明光大望陛下。伏惟聖慈，特垂采擇。其辭曰：,:灝穹生民，作之君師。中立一身，宗主兩儀。仁在自弘，敬在自約，剛在自克，明在自覺。蓋尊莫尊於德性，微莫微於道心。正能養於蒙，則如泉之始達；:慾不窒於損，則如澤之彌深。是以大學止於至善，》:中庸必謹其獨。》:準繩規矩，檢百爲於將動；:盤杅几杖，收一念於未逐。惟定可以澄萬化之源，惟虚可以來萬善之益。惟博易可以培人材之氣，惟寬静可以裕民生之力。五事乃饗帝之本，九經實用世之則。關雎麟趾之意存則王政舉，》、《常棣葛藟之義明則天彝植。》、《此帝王所以正心而修身，齊家而治國。彼惠而姣，臨春昭陽，豈不爾思，伐德之鋩。彼醲而郁，糟隄肉林，豈不爾思，傷生之鐔。况淫樂者志必荒，沈湎者氣必昏。前靡顧乎太華之壓，後遑恤乎滄溟之翻。以四海大命供方寸之侈，以百世惡名易一息之懽。胡不思天命之不易，王業之至艱！:欽哉！:毋謂天高，厥鑑匪近，相在爾室，莫見乎隱。毋謂民卑，其聽易欺。鼓鍾于宫，莫顯乎微。故清燕而居，必如駿奔在廟之頃；:嚮晦而息，必如辨色視朝之時。所觀貴大，毋梏於隘；:所慮貴遠，毋局於淺。毋功之徼，維莠驕驕；:毋利之涸，維木濯濯。毋名之慕而實之棄，毋才之尚而德之遺。毋任賢而貳，毋去邪而疑。毋愛直而疏，毋喜正而違。事毋輕於舉而中畫，令毋易於出而遽移。優游則威權遷，姑息則紀綱壞。牽親故之私恩則虧人心之公，玩左右之小慧則累君德之大。以至舟偏重則失平，藥泛試則徒快。朝不和何以和於野，内未治何以治乎外。是皆有國者之通患，願治者之深戒。於戲！:道自學而入，治自學而出。思王度於祈招，》:知稼穡於無逸。》:惡旨酒，好善言，三王四事之樞要；:放鄭聲，遠佞人，四代禮樂之根極。行必力行，積必真積。小臣詔讀，敢告執戟。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:好軒箴:典午稱好，不與物忤，其圜外方中者歟！:稽之三代直道則未也。子斐名軒之意，不可不箴。,:人心如面，醜妍異姿。譽醜爲妍，嫫突西施。世道如樂，雅淫異曲。指淫爲雅，韶遜桑濮。離婁師曠，惟明以聰。阿邑莫辨，塗耳目同。如好好色，」:大學所貴。》:懷我好音，」:詩人取義。理有攸當，孰謂其誣？而或反之，非欺則諛。以言餂人，君子不予。隱惡揚善，聖人所許。侯魯男子，善學展禽。欲師德操，斯軒斯箴。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:可齋銘:子斐佳公子，篤學好修，詞葩而履方。以可名齋，」:玉堂老仙記之，某贅爲作銘：,:仕止久速，始終條理。中清中權，我則異是。繄聖之時，天地相似。賢希乎聖，考祥視履。諂驕不作，端木所喜。簡以自將，子桑伯子。事稽厥宜，不啻足矣。欲進乎道，尼毋以柅。樂而好禮，如金就砥。敬以行簡，如弓矯矢。任重致遠，其謂斯士。盤洲有孫，玉雪蘭芷。垂髫拱立，一語提耳。挾山超海，不可則止。我與聖賢，相去半跬。爲所可爲，如詘伸指。勿謂僅足，税駕旋軌。光昭前聞，銘在齋几。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:三研銘:瓦得之梓潼令，端得之五羊醫子，石得之天目黄冠，叁銘之。,:艮其埴，坤其閾，坎其洫，蔡而墨之離其食。,:金聲而方，玉紺而章。洸洸乎，泱泱乎，三代禮樂之藏。,:割黝龍之膽，剖玄鵬之卵，霆耶風耶此其筦。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:蠖室銘:室在聞復閣，衡維摩方丈五去一，從半之，三面褚屏，闢左牖以受朝陽之光，孜禪作也，余爲名以蠖。」:今二十餘年矣，而閑居讀書其中，似非偶然者，不可不銘。銘曰：,:天地四維，八尺之璣；:日月兩燿，八尺之表。中立吾身，宇宙而人。心統元識，胚腪太極。有室衡尋，此身此心。如璣之斡，如表之臿。屏密牖明，體舒氣平。其處也眇，其運也杳。萬古在前，後千億年。六合爲大，微一塵芥。悉受以虚，不欠不餘。溥通妙用，縱横錯綜。屈必有伸，所致者神。伸必有屈，所養者德。屈伸相生，天命流行。維欽厥止，青山在几。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:端齋銘:王孫保之丞臨安，有廉静稱，與余篤相好也。滿别，爲言：:先大夫蚤以端人爲過庭訓，荏冉四十餘年矣。心之所存，身之所履，未嘗不準於端。日營一室，庋父書其中，將歸而熟讀，益求所謂端者，子盍爲我發焉！余𢥠然有感於切磋之義，遂爲之銘曰：,:猗君子兮，身端行莊。以端爲符，詔子直方。義以方外，内主乎敬。敬勝百邪，何適非正？容色辭氣，所貴者三。日省厥身，居與道參。視聽言動，所勿者四。日用其力，欲仁斯至。富貴利達，孰無是心？所不可爲，枉尺直尋。貧賤困苦，夫豈其願？所不可悔，任重道遠。無餒則大，無欲則剛。萬鍾一瓢，緼袍繡裳。太山積雪，蒼松鐵色。黄河怒濤，孤峰斗立。維古端人，悠悠我思。惟今端人，尚其似之。聖賢參前，一室環堵。毋貳爾心，受天之祜。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:阮逢時澹庵銘:人統氣形，中涵太冲。不將不迎，虚静明通。物誘而遷，逐外忘内。天理人慾，彼進此退。有醴其醲，勢利之酣。有飴其美，聲色之甘。飽心生疾，快意起競。能寡其欲，自還所性。盎乎春融，寥乎秋清。靚乎深淵，汩乎大羹。脱機削械，未散之樸。却紛屏華，可久之約。朋來斯孚，匪密匪疏。事至斯應，匪亟匪徐。左圖右書，前槐後竹。明月在池，白雲滿谷。琴入希微，詩造和平。神怡體舒，赫胥大庭。以此事先，以此燕後。鄙聞而寬，薄見而厚。噫！:委命則恬，任理則真，收斂則敬，警省則仁。方寸寧極，萬象化醇。味此無味，名其實賓。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:龔時俌庸齋銘:顥穹生民，秉彝好德。本體明清，實用平直。耳目口鼻，此性形色；:仁義禮智，此心知識。父止父道，子共子職。鄉黨恂恂，閨門翼翼。是爲天常，亦曰帝則。無哲無愚，無今無昔。鷄鳴而起，向晦而息。夏葛冬裘，渴飲飢食。順而循之，如水就濕；:背而反之，如木倒植。夙夜匪懈，如穎斯栗；:旦晝或汩，如皦斯蝕。秩叙諏謨，》:信謹稽易。》:學爲入門，敬是居域。無事而擾，凡夫擿埴；:與時而中，君子安宅。體認要精，踐守貴力。行著習察，有舜無跖。經名而廬，慈湖名其母夫人墓廬曰「天經」。庸名而室。允蹈斯義，勿問元吉。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:鶴巖銘:東天目支峰曰雲鶴，巖雲冒其顛輒雨，鶴未嘗見也。壬戌春群鶴見，某叨奉常第，己卯秋再見，子有翁冠鄉選，夫豈偶然哉！:翁所居與巖直，因以鶴巖自命。」:昂昂中林，奮爲時瑞，巖瑞翁耶？翁瑞巖耶？銘曰：,:天作高山，東西兩目。虬潛西淵，鶴盤東谷。枕西之沱，宅東之阿。與虬委蛇，與鶴婆娑。鶴禀乎陽，維君子性。清哉伯夷，浩然鄒孟。鶴遊乎陰，維君子居。顔氏陋巷，孔明草廬。導陽而鳴，九霄咫尺。脱陰而升，萬里瞬息。在易後天，尻坎頂離。葆此純白，觀象玩辭。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:老人壽容贊:徹也禪，葆也仙，静也淵，全也天。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:崔先生壽容贊:清獻之清，忠定之定。杭海健帆，燭天老鏡。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:白李韓柳贊:壬午春，行劍利萬山中，乞漿野人家，小憩。見壁間唐人像四，頗有思致。扣所從來，主人謂探籌得之，遂售于我。四君子聲名俱震燿一世，俱以事貶香山。昌黎還爲名法從，柳州竟爲蕉荔留，太白且騎鯨不返矣。中苟無媿，讎我者豈能終病之？少餒焉，好我者不能翼而奮也，人耶天耶！:戊子夏五西市暴梅，因太息爲之贊：,:忠南夜郎，零陵潮陽，地何凉凉，人何堂堂！:如星在天，垂精耀芒。隕而爲石，桀立不僵。如水行地，茫乎望洋。激而之山，噴薄淋浪。不縮不張，不軋不揚。繄人之鬱，斯天之昌。理有消息，時有通塞。禍同福殊，剛柔異則。柔必有麗，剛能自植。剛窮斯返，柔窮愈窒。否終則傾，屯終則泣，剥終碩果，坎終叢棘。士寧剛躓，毋坐柔踣。吾以四子，占終於易。》
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:東山渡水布袋贊:半進半退，是罥是礙。且請老師，放下布袋。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:蜀繡轉經觀音贊:觀世間音，非世間音。非世間音，觀世間音。咦！:一卷旁行雙點漆，無人識得老婆心。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:昭君贊:彼姝者子，丰兮孌兮。懷我好音，邦之媛兮。今夕何夕，而恍此見兮。雖然，賢賢易色可也。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:莫愁贊:美目盼兮，清揚婉兮。悠悠我思，室而遠兮。還予授，子之粲兮。雖然，好德如好色可也。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:鍾冠之出山佛贊:聞何法來，爲何事出。放妙光明，作大饒益。
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:題子馨弟寄容:髯星星而氣腴，眉垂垂而意舒。易足而寡求，危坐而深居。此吾家之少游幼輿也。聽風雨於對床，約雲山之卜廬。朝奉親而撰屨，夕課兒而讀書。吾其歸乎！
全宋文卷七○一二,《平齋集》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:提舉俞太中行狀:紹定四年:公諱灝，字商卿。其先晋公子食采俞豆亭，以爲氏。典午永嘉中，歙人縱爲征西大將軍。榦葉扶疏，或顯或微。唐末昱有蹟于朝。昱生稠，自江南宦吴越，爲睦州刺史。中奉，刺史五世孫也。世居杭爲著姓，太中娶于吴興之烏程，因徙家焉。公幼敏悟，吐辭輒不凡。既冠，挹浙漕舉，材名鬱起，大家貴公子競延致爲師。登紹熙癸丑乙科，授吴縣尉。秩滿，辟户部犒賞武康酒庫，以格知寧國府宣城縣。未上，辟知盱眙軍招信縣，逾年改辟鎮江都統司主管機宜文字。嘉定初元，充淮東安撫司參議官。二年，知臨安府城南左厢公事。未上，監行在都進奏院，兼添差淮東安撫司參議官。三年，知安豐軍。六年，知常德府。七年，提舉湖北常平茶鹽，尋主管冲佑觀。十二年，辟淮東安撫司參議官，不就，主管崇禧觀，提舉千秋鴻禧觀。寶慶二年，引年致其事。先是，隨軍策應，守禦暴露，屢特褒轉，積階至中大夫，爵錢塘縣開國男，食邑三百户，賜紫金魚袋。東朝大慶，尊禮高年，以孫晦封太中大夫。初任警捕筦榷，職守外無一辭自鬻，當路愛其廉而文，交推輓不遺力。試邑極邊，謂攻守以人心爲本，首發芻粟振窮乏，家嫗摩之，甚得民和。王師驟起趨泗，隨軍轉運使倉卒無措，約公共議。公言：:敝邑已備夫馬千囊米以俟。、使者大喜，薄暮促行，遲明悉辦，因歎服曰：:非公幾敗事。」:招撫司調兵，道出招信境，二河深廣，非浮梁莫濟。辰巳間檄，至申欲渡，具材有素，先期而集。邑阻敵境僅一水，北界數千人拏舟坌至，邑人大恐。公謂彼饑民欲就食耳，亦安知非嘗試我者，使諭之曰：:汝等皆中原遺黎，慕義而來，然須申明上司方敢受，可令徒長至邑議之。已而桀黠者十輩來，勞之肴醑，潛遣戍兵驅其徒出境，歘驚疑潰去。十輩者返岸，亡其衆，踉蹡而逃。自是知邑有備，莫敢窺。宣撫丘公崈聞其静定有謀，檄使禀議，一見大器賞，所陳數策即施行。留幕下數月，聞虜且南寇，以盱眙畢守再遇孤立，命攝倅助之。還未數日，虜果襲淮陰，圍山陽，畢被旨策應解圍甚亟。公謂：:將軍去此，虜必引兵壓吾境，不去，如方命何？畢决計啓行，挽公與俱，屯于雲山。諜報日急，公料虜必深入窺采石，請回軍守石梁河以遏其鋒。騎𡏖漲天，人情汹汹，戎服行伍中，意氣激壯如平時。畢每笑語公：:吾不料書生亦有此膽也。」:時畢威名暴振，招撫深忌之，多掣肘。公走樞府，力陳利害，乃命畢節制兩淮軍馬，亟回守六合。虜果分兵擣虚，不得入，相距逾月而遁。畢尋以都統兼知揚州，念非公無與共濟國事，辟置機幕，進參謀議，邊計郡政悉委之區處。救脱機於矢石之間，回震暴於碪斧之下，心平理明，軍民悦服。留軍中五閲歲，以親老歸省。胡海弄兵，復繇奏邸參幕議。公熟識淮人情僞，招納盪平，計畫居多。餘黨有來降者，帥以久抗王師誅之。公謂此皆一時迫脅，非本心，元惡既殄，來者即良民也，極力救護，全活甚衆，仍各給據使歸農。帥怒其咈己，同列咸爲危之，公曰：:死生命也，委順而已。卒歡好如初。朝廷以佐平淮寇有勞，擢守六安。陛辭，論嚴邊備清流品甚切。郡經兵燼，一意勞集，建治宇黌舍，葺軍營，井井有端緒。未幾，以太中憂去，邊氓共惜之。守武陵，以簡静稱。隨領庾節，取予中度，未數月引疾去，自是絶念榮進矣。丘公壽隽帥維揚，以公先世老賓客，欲羅致自助，掉頭謝去，卜築西湖之九里松。出門數百步，即買舟任所之，會意處竟日忘返。每舉酒望孤山而酹曰：:湖山政爲我輩設也。」:如是者幾二十年，湖旁居人以老仙目之。晚喜觀釋氏書。疾革，屏藥餌弗御，索筆大書偈語而逝，紹定四年四月朔前三日也，享年八十有六。娶范氏，贈令人；:繼高氏，封碩人。二子：:長遜，次修職郎楚州録事參軍丙，皆先卒。女三人，適進士倪良能芮燮，秉義郎前監嘉興府贍軍酒庫沈吉甫。孫三人：:晦，從事郎監嘉興府比較務；昕㬇業進士。公遇郊，先任猶子而後孫，人推其義。性亮直不苟合，而接物必以情，待婣黨有恩。退然若不勝衣，而精神充滿，志氣奮厲，不爲死生禍福所移。其驅馳疆埸，出入莫府，料敵制勝多破的。開禧乙丑開邊有萌芽，一唱萬和，功在漏刻。張公巖位政府，密引公籌之。公爲言輕脱寡謀之人若可喜不可信，燕人趙良嗣平州張覺，往轍可鑑，力陳之。張公然其説，後悉驗，識慮深遠矣。文流出胸臆，擺落陳言，詩有晚唐風致，詞妙處迫秦晏。客或扣其舊作，輒太息言：:未第時，姜潘諸故人相與泛苕霅，登垂虹，放浪煙波風露間，更倡遞酬，以得句相夸。尚夜深被酒膽壯，拍手嘯歌，魚龍起舞。今無復此樂矣，尚何言哉！姪孫松得公詩百篇，鋟爲青松居士集，》:餘蒐録未竟。諸孫將以其年十二月癸酉，葬公于錢塘縣定山鄉排山塢之原。某視公爲鄉執，謹叙其業履以告太史氏。
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:吏部鞏公墓誌銘:紹定二年正月:靖康建炎間，中原學士大夫多辟地南徙。鞏至自東平，吕至自東萊，愛寶婺溪山之勝，家焉。地偏俗古，文物未振。山堂鞏先生首以北方之學授徒，著録常數百人。吕成公繼講道明招精舍，負笈坌集，聲氣薰浹，淵源濡漸，類爲世聞人。公諱嶸，字仲同，山堂季孫，成公門弟子也。幼神氣明粹，風骨凝重。大父愛其似北人，曰：:必昌吾宗。」:長偕兄豐執經明招，鉤邃摘幽，神接心領，出語輒破的，同舍斂衽避其鋒。中淳熙二年第，授嚴州建德尉，調淮西總領所準備差遣，以格知徽州歙縣。憂免，起知處州麗水縣。當路交薦其材，入提轄榷貨務都茶場，幹辦諸軍審計司，遷太學博士，進大理寺丞。出知嚴州，未踰月，改邵州。擢都大提點坑冶鑄錢司，職事修舉，直秘閣，因其任，七十餘年曠典也。除侍右郎官，以煩言畀武夷祠。起家知温州，擢江西轉運判官。比年丐閑，有旨入奏。未行，除司封郎官。罷，奉鴻禧祠。祠滿，檢會續食而春秋寖高，浩然已忘世故。垂車得請，日杖屨溪山間，弄花漉月，昌羊忘返，曰：:佚我以老，上恩深矣。寶慶丁亥三月庚申，終于武義里第，享年七十有七。積階至中大夫，爵須城縣開國男，食邑三百户。初尉建德，世其官，拯溺字荒，不遺力，父老謂有祖風。淮西總臣被命築歷陽倉修采石戰艦及體訪沿江軍政，舉以委公，條畫詳明，悉當上意。一日大軍庫延燎，拔幟登屋，周麾而呼，曰熸士力者賞，衆奮火撲，觀者勇之。歙十有八鄉，訟牒叢夥。公日聽鄉二，操約御詳，庭空如水。麗水以撫字寓之催科，如治歙。前積負郡逋絫百萬，郡胥利其稽以索縣賕，縣胥乘其索以重民擾。公曰：:此無補於州，而厲民以飫吏，可乎？力白守刊其籍。編户以役破家者相踵，爲去所以蠹役者，民争應恐後。東南仰茶鹽爲國計，三榷務總於轄官，討尋源委，如理家事，吏莫敢欺，歲入數倍。富商木栰之訟，府尹掣於交謁，改屬于理。公當承鞠，慨然曰：:天嶽臨安府，可乞送耶？避嫌止當送鄰路。白于朝，從之。審計輪對，論催科筦榷之弊甚力。暨爲學官，適有詔以火灾求直言，謂學校公論自出，不可徒應故事，上書陳時政闕失，多所指切，大略謂兵端不可開，權姦忤矣。未幾予郡，陛辭，論外攘當先内修，復寓兵不可輕用之意。自信不撓，朝譽藉甚。江右劇賊方棘，邵與溪洞接，蠻徭性狙易動，至即增埤濬隍，肄射繕甲，以折姦萌。發儲勸分置六十四場，贍卹飢羸，一郡帖然。冶司孝宗朝定鑄額歲十五萬緡，積久寖虧，六不及一。公推原弊端，知楮輕丱重，售不酬費，故入少而鑄虧。乃使楮與丱各時其直，輕重足以相權，坑丁競勸，丱務倍入。先是冶卒窳惰，多遺丱泥滓中，有司莫之察。公置局淘洗，所得皆精良，於是盡還故額。俄兼憲節，積潦薄番城，民廬半沒，葉舟掀舞，家訪戶歷周卹之，見者引手加額。永嘉始至，訪名儒之閭問所宜先。以海瀕逐末者衆，首勸民務本業。適歲大比，增闢貢闈以受多士。士狃積習以逞，試之三日，躬警護于棘外，有貴游子挾醉號呶道上，莫敢何，亟械于市，曰：:士不自愛者視此。」:訖事無敢譁。牓揭，校藝官例亟行，緩則羣譟遮境上生可否，公故宴留，至累日乃去，前所未有也。時嚴海道之防，得旨造蒙衝二十艘。掾屬請下諸邑，公不可，捐利誘海商二十人，人造一艘，按期辦集，符不及民。漕臺以官軍討捕劇賊，日費供億，公私告匱。公綜理綱條，補窒罅漏，漕計裕而民不知。和糴至百五十萬斛，皆商賈願出於市，盡革敷配之弊。十一州上供，歲團綱六，有無相影數多虧。公區別窠名，使不相紊，卒復其舊。豫章一再攝閫，歲和物阜，政平訟簡。時往來東湖書院，與諸生以義理之學相講磨，士風爲起。釋奠，帥守宿學必露刃以衛，曰：:此何爲者！」:卻之，士服其知體。去之日，邦人揭幟追送，擁車後先，有經昔不能舍去者。性靜正夷博，居官未嘗澤辭色貰聲光以媒進，而儒術吏能每爲時所不舍。與人不植崖異，周旋委曲，惟恐失一士之心，至不爲利回義疚，雖議其介不顧也。平居細謹，動中徽墨。及倉卒應變，多出度外。邵陽番汭江右凡三斬虣卒，、:弭患未萌，其識權類此。爲政務因其俗，未嘗容心，終歸之愛利，民多繪像祠之。始生踰月而孤，與兄相依爲命，白首無間言。母楊夫人，通孝經論語毛詩大義。》、《:》、《所至奉版與行，日請所以爲政，如丱角口授章句時，鄉黨稱其孝。愛書，一過目終身不遺忘。作文期於有用，非精粹不輕出。有厚齋文集八十卷，》:藏于家。其先出晉士莊伯，世爲真定人，後徙鄆。曾祖燾，左奉議郎，贈通奉大夫。祖庭芝，左承議郎，贈太中大夫。父灋，贈正奉大夫。娶何氏，繼高氏，先卒，皆贈令人。子友聞，儒林郎，台州司理參軍；:賁亨，蚤卒；:友説，從事郎，溫州司戶參軍。孫端祖，從事郎，江州瑞昌縣尉。次延祖。孫女一，曾孫男女五。紹定己丑正月庚午朔，諸孤葬公于金華縣壽溪原。友聞以某辱公知最早，重趼請銘。嗚呼！:柳下惠聖之和者也，而三公不易其介，卒窮於三黜。公遭時且鄉用矣，雲出輒還，膏施未光，其囿於命也耶！:銘曰：,:可欲之善，莫難於有；:中庸之德，莫難於久。何以有之？典則世守。何以久之？源流師友。公祖山堂，而師東萊。學貫體用，根榦條枚。氣定心夷，求福不回。絫麾再節，用不盡材。孰虧孰成，蛻和委順。易簀瑯然，忠孝其訓。有菀彼阡，山暉木潤。過者式之，我耆壽俊。
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:孺人吴氏墓誌銘:寶慶三年九月:孺人吴姓，諱妙静，臨安將仕郎渭之女，承務郎致仕俞君泳之妻。子三人，修職郎新桂陽軍教授德藻，進士德林德棻。女二人，適進士陳千齡國學吴元卿。吴氏世以詩書孝友爲家法。將仕君四女，見聞濡浹，皆有淑行。孺人幼尤敏悟，誦書知倫類，識大義。親有疾，衣不解帶，藥餌非親嘗不進。既嫁踰月而哭其姑，以不獲日奉巾櫛爲終身恨，歲時感愴，烝嘗孔嚴。承務君性疏直，不切切規利，約衣節食以相之，身任家事之勞而裕其子於學。子未就外傅，孝經論語率口授，》、《誦聲鏘然，塗紙淋漓，輒喜溢顔面。延師聚書，斥簪珥無靳色。間遣游學，裝齎靡密必經手，反必問所習及所與友。教授以嘉定甲戌入太學，登舍選，癸未中甲科。明年秋，新天子大饗，承務君與孺人俱受初封。族姻交賀，孺人愀然曰：:吾舅姑餘慶也。」:歲侵，輟餐以食餓者；:疫癘，手和藥以遺病者。内外親黨小不咸，爲之委曲開曉，使釋然驩洽如初而後已。故其殁也，哭之皆盡哀，實寶慶丙戌六月癸巳也，年五十有九。卜丁亥九月丙午，葬于平西鄉九山之原。教授以某辱與游，一日款門，泣且拜曰：:母氏攻苦教諸兒，閔焉日望其成，德藻甫得一官，垂及迎養而棄之，不自意忍死以襄大事，百用既戒，敢請銘。嗚呼！:吾母之教某猶君母，疇昔需外教之次而失吾母與君同，痛割迨今未間也，尚忍銘君母哉！:銘曰：,:山韞玉而長虹，水孕珠而五色。維子之賢，繄母之德。鬱鬱林丘，過者必式。
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:吴氏孺人墓誌銘:寶慶二年十二月:臨安故鍾君子度之妻吴氏守静，以寶慶二年六月丁亥卒，年六十有四。曾祖贇。祖憲。父渭，將仕郎。將仕公婿于鍾，夫人鍾出也，而歸子度。男二人，長殤，次應僑。孫二人，甫阜。孫女二人。曾孫三人。夫人之卒，姑王夫人春秋八十九矣。一日呼應僑來前，曰：:吾年至此，喪兒女幾盡，繄汝母是賴。汝母方哭汝妻，吾又哭汝母，天乎忍哉！:世非無賢婦，賢如汝母不多見。未嫁時，其母苦上氣疾，多方療之未愈。晨起剔股，和糜以進。兄孝立感之，亦齋戒露禱，穴胸析肝以救，遂活其母，鄉閭稱孝。既嫁吾家，一手綜理家務，以相汝父。汝父得專意問學，所與游皆當世知名士。風月佳時，論文氣隽，諸公索飲亡算，其典中饋，隨取輒辦，無倦容。客去，主人頽然奏床，鼻息如雷，汝母復秉燭料撿中外，理明日事矣。如是二十四年而嫠，嫠居又二十四年，未嘗御鉛華，所以孝於奉我者終始如一日。記汝父無恙時，日侍我昌羊後圃，半酣，奉觴起舞且歌，吾欣然和之。汝母手挹新果以薦，聲怡氣下，吾每爲盡醉。不幸婦姑俱孀，相依爲命，杯羹必絮，寸跬必掖，悲歡榮瘁同之。今舍我而先，吾不欲生矣。應僑放聲哭，王夫人亦哭。應僑遂奉大母命來丐銘以葬。夫孝者百行之本也。女而孝於母，婦而孝於姑，其本立矣。以之治身峻而絜，以之理家儉而法，以之處妯娌婣族和而有禮，訓子孫必以學。手足親愛有疾，痛恨不能分其楚，鄰有襁褓失哺，惻然遣乳媪日字之如己出。歲儉包黍以遺餓者，大侵則捐攻苦食淡之積，倡鄉邑爲粥以食之。其風槩有介胄不可犯之色，而慈於卹人，其言論識趣雖賢士大夫不能過。而信於行事，孝之推也，於古誼應銘。某與其孤應僑厚，當銘。故中書貳卿嘗銘子度，宰木拱矣。夫人卜以其年十二月丙申，合葬于國昌鄉凑水山之原，乃爲之銘。銘曰：,:人生兩間，與萬物異。孝爲之根，其榦也義。有齊季女，孝於事親。移之事姑，厥孝惟鈞。孝著而義，松堅玉潔。衆善萃焉，皆其枝葉。凡得於天，悉具是彝。不媿于幽，維此銘詩。
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:孺人吴氏墓誌銘:紹定二年十一月:孺人姓吴氏，臨安新溪人。吴與同里郎姓世有連，父憲器孜以妻之。生二男，思懃。懃蚤卒。一女，嫁吴公棨。孫四人，謙諤詠該。、曾孫八人，偉儀倬俶伋儼僑俌。、、、玄孫四人。孫曾玄女十人。、:人壽七袠鮮矣，孺人九十有四，上壽也。上壽百未必一有，有之，衰病日侵，食費祝，動費掖，常也。孺人晚益堅强，視聽不少衰。耄期而堅强，累百未必一有，有之，必含飴擁膝，嬉戲滿前，而後懌以舒。孺人身見五世，家數百指矣。耄期而堅强，身見五世，千百未必一有，有之，能少長巉巉，盡在目中乎？孺人一門數十年尊不哭卑，兒婦皆七十餘歲，時帥諸孫班白者弁者角者髫鬌者羅拜奉觴介壽，、綵衣紛如也。耄期而堅强，身見五世，且一門數十年尊不哭卑，抑寥乎鮮矣。矧能以詩書華其家，偉挹鄉薦，伋升太學，勝衣以上，層級相師友，進未艾也。好德者福，積善者慶，天道可必如此。孺人福慶萃於身，鍾於後，豈偶然哉？卒以紹定戊子十一月丁丑，葬以明年十一月癸酉，合章塢夫兆。思謁銘，爲書人之所難天之可必者以勸。其奉尊章順，相夫勤約，以厚烝嘗，嚴待骨肉有恩意，常事不書。銘曰：,:豐難乎其藏也，耋難乎其康也，繩繩難乎其將也。噫，盛哉，壽母之慶也！
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:鍾孺人墓誌銘:紹定二年九月:余杜門東山下，一日有客冒前乞銘其母，弗省也。既而言：:吾聞君子不以己廢人，君能使巴清毋傳，寧能使衛姜毋詩乎！因改容扣其概，信不可没已。孺人鍾姓，諱妙清，世居臨安西市。年十六，歸東市阮君自勵，十九娠而寡。父林母陳夙愛甚，即而唁之，唶唶憐之。哭而指其腹曰：:勿我憐也，生男耶守男，生女耶守女，安之命也。逾月得男，又即而撫之，哭而目其嬰曰：:天以此厚我矣。」:除喪歸寧，母黨具杯勺相勞苦，且泛辭覘之。哭而駡曰：:爾不聞良馬不兩鞍耶？」:亟索車去。事舅姑謹於夫時；:舅殁姑老，益謹於舅時；:姑殁，輯睦先後篤於姑時。惠誨其孤逢時，使成立。三孫亦秀爽而生日饒。每自喜曰：:可以見吾夫地下矣。」:年五十七而卒，實紹定己丑五月一日也。古者婦人女子居處有圖史之訓，行步有環珮之節，用能養其心於禮義。孺人里中家人子耳，箴紉機杼之外無它習，而芳齡自誓，雪明日烈，根於天性然歟？前是逢時痛父蚤世無塋，爲母預治兆域于錦南平原，築堂壽樂，環以水竹，時奉板輿來游，意甚適。至是以九月壬申復父魂合葬焉。銘曰：,:水有時兮洄，石有時兮泐。匪泐匪洄兮，維婦之則。
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:亡弟子文壙誌:紹定元年正月:洪氏世居潛山之谷口。大父年二十四生我伯父鎡，伯父亦以二十四生我弟琥，皆冢嗣也。琥字子文，生於淳熙丁酉二月丙子，後余一歲。幼嬉戲相逐，長同就外傅。既而余忝一官，檣浮轡走，胸喘膚汗，曾不免於窮。子文循分理生，足不趼，腰不折，而疆畎日斥，塗塈日華，林沼日蕃。俎鮮以奉親，籝書以教子，優游卒歲，兩忘榮辱。余未嘗不嘆其計之得也。其爲人脩榦豐下而髯，行己恪，與人信，磊落明白，不爲深險操切，且退然若虚，里黨推重。寶慶丙戌四月辛卯以渴作，一夕不起，莫不惋惜之。母妻皆增口阮氏。男二人：:日卿庶。孫三人，尚幼。母夫人慈而肅，禮法行於家，春秋七十有六，失壯子，悲不自勝，末疾增劇，明年九月己亥卒。又明年正月壬辰，次子璞偕日卿葬夫人于家山鳩起之原，從夫兆。同日葬子文于西鳩，相望三里所。兄某攬涕叙其平生納諸壙。
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:舒夫人墓誌銘:紹定五年二月:余友毛璲君玉書以舒城尉何光華填諱狀一通來曰：:先大父帥屬諱若訥，字辯道，世爲處松陽望族。娶葉，無子，殁。繼舒氏，諱妙慧，婺永康人。年二十六來歸，生洙，次涬次庶子涣文，、:璲父克任，幼子也。孫五人，璡璲璚璋琡。、、:女孫六人。慶元己未正月二十六日，大父卒。後十有四年，嘉定壬申十二月八日，大母卒，得壽七十有八。性静而慈，相大父惟義之急，不以有亡爲解。教諸父必儒。璲父酷嗜收書，鬻田園以庚直。借書問字者滿門。縱論古今，留連燕飲，莫繼燭弗倦，至空其家。歲庚午春，大母且泣且語：:吾望而取富貴以華老，今顧日貧。爾妻死矣，毋懷居，挈爾子游都門，或幸成立。不成，吾死毋歸。夏鬻荷塘屋，得緡錢千二百，留半爲菽水不虞備，偕璲哭辭以出。月移歲改，倀倀逆旅莫之省。大母訃聞，無斗舂以奔喪，父子東望號躄，絶已復蘇。念惟忍死賣文以辦葬，庶乎不孝之罪可末减。於是曳裾並奏王公貴人門，鉤摘繪寫，脱手眼青，解衣推食，不我靳也。紹定庚寅，璲侍父歸自惟揚，倒橐中裝經度窀穸。相攸逍遥觀舊址古洞陽之側，山明水清，妥厥靈爲宜。越壬辰二月乃克葬。先是，璲母程氏兆金山之陽，地卑多潦，從弟璋之母程死焚而未殯，同日併遷柩骨夾祔于側。置田租二十斛入逍遥爲烝嘗供，挽道士楊祖雲主岡林，仍度一人以世汛埽。烏乎！:樂莫樂於負米，悲莫悲於齧臂，高堂垂白，一訣千古，爲子若孫者何心哉！:賴天畀矜，積艱苦二十年了大事，子幸哀而銘之。水激則高，矢激則遠，賢父子激於太夫人一言，日夜刻厲，用能以子雲之筆札孔璋之書檄，撥窮起悴，還以奉之。生之養不過百年，而死之奉與山川相爲久，其無憾矣乎！:小人有母，凄其拱木，因感愴系之詞，以申孝子慈孫之志。銘曰：,:林洞古兮虚壇，瑶草春兮芳蘭。笙鶴杳兮雲旗閑，魂返宅兮吉且安。
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:高朝散墓誌銘:嘉定辛巳壬午間，成都通守高才卿泰叔以文學器能爲西閫賞重。某時員外置閒，與聞末議，回首十寒暑矣。其守三嵎，崎嶇走書天目下，爲言：:先君子即窆有年，識竁之文猶未也。蜀非無宗工可屬，必公諸東南，庶幾信百世，子好我，敢請。案高姓派於齊，占籍邛蒲江者，世有隱操。珣生孝立，孝立生興國，嘗大書于屏，訓子孫學以忠信孝悌爲本。君其長子也，諱澤，字叔淵。少朗悟絶人，書一再過成誦。荀揚氏，韓柳氏，漢唐三國南北諸史，、皆手抄是非得失，反覆究見根極，而折以經，鄉先生趙澥深可之。侵尋不耦，退謂其子曰：:基之以孝悌，植之以忠信，培之以至誠無息，天終阨我哉？未幾，子策名奉常，君喜見顔面，曰：:天所以逸我也。」:屏舉子業不復省，輕車就養，笈書以自隨。所至雋艾系踵請益，危坐縱論，其要歸於涵泳孰復而自得。幅巾蕭散，當路欲一見輒謝去。不喜誦佛氏書，而戒殺嚴甚，曰：:物我俱生天地間，同一氣也。用心憯怛類如此。開禧丙寅夏，啓手足於普慈郡文學官舍，春秋六十有二，累贈朝散郎。娶韓氏，事姑婉恪，能得其懽心。間君客游，手課其子，容止服御有常度，里黨尊爲婦則。先君十八年卒，贈恭人，葬仁惠鄉龜山阡，從舅姑也。君兆卜向六門惟乾食，相距三里而近。丁卯蜀變，淺殯故廬西，丙子四月乙酉，廼克葬。一子，即泰叔，今朝請大夫知嘉定軍府事。一孫，允績，某官。曾孫男女若干人。士求仁之方莫切於孝悌忠信，、四者秉彝所鈞有，甚易知易行也，往往由之而不知，何哉？學失其傳爾。君得一語之傳於家庭，知之至，守之篤，朝夕省飭，欲天理之在我者皆實而無僞，其志於仁矣乎！:明善誠身，上可以順乎親，則下可以穀爾子，宜其至嘉定而大也。銘曰：,:切己之學，莫如求仁。求仁維何？誠善於身。孝悌其本，忠信其質。仁莫近焉，落華取實。翼翼綿綿，是似是傳。榮光漏泉，何千萬年！
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:佛心禪師塔銘:寶慶元年七月:寧宗皇帝在宥三十有一年，玄嘿無爲，以心學仁天下。聞主徑山如琰得即心非心之秘，賜號佛心禪師，屢命就山爲衆説法，錫賚甚寵，山川震燿。夫敬直義方，表裏兩盡，下學上達，顯微一貫，此自昔聖賢相傳之心法。釋氏得之，證其體而滅其用，以成之者性爲圜覺，》:以復則不妄爲楞嚴，》:以勿忘勿助長爲金剛第一義，》:以不失赤子之心爲華嚴最上乘。》:湛然太虚，本無增减，雲行月脱，隨有昏明。頂竅靈關，鼻端寂觀，一唤覺於意識智得之表，而大光明藏無欠無餘。南渡百年間，大慧杲以是説授佛照光，佛照以授師。師寧海國氏子，母夢神人遺大珠而娠，生有光瑞。能言時，母戲之曰：:人從何來？」:曰：:人中來。」:聞者異之。十五出家浄土院，十八祝髮，二十游方，卅一得法於佛照。初束包問津雙徑，見大慧高弟仁，扣以當時千七百衆咨决之要，得狗子無佛性話，默領去。江湖徧參，群疑塞匈，還求决佛照於台之報恩。夜參聞舉世尊鞭影語，曰見鞭影而行非良馬也，言下有省。旦日入室，問：:不思善，不思惡，正恁麽時，如何是琰上座本來面目？師云：:佛手遮不得。」:曰：:恁地也？」:未夢見在。」:久之，從過靈隱，苦研精索，至忘食寢。佛照勇其進，痛施砭劄，師終以未徹憤悱，遂謁證老衲於番昜。聞旁僧商略雲門話墮語，云：:那裏是這僧話墮處！」:豁然洞見佛照從前機用，義諦密融，智辯捷出，九萬里風在下矣。還參於育王，佛照迎呼曰：:大事辦耶？」:尋復從過是山，朝莫激揚，極其造詣。佛照每語人曰：:我握佛柄以來，的契吾機惟琰耳。其賞屬如此。繇育王分座，出主南劍之含清，歷越之能仁明之光孝建康之蔣山，、:皆迫而後應。最後天童與是山，宸命也。師見趣高深，提倡直截，所至禪衲川赴。平居簡默，似不能言，及籌室勘驗學徒，如驚雷忽電，不容凑泊。領衆嚴而奉己約，應物圓而處事定，叢林推敬，謂浙中尊宿獨此翁，因共稱浙翁。住山八年，春秋七十五矣，以退休請，未獲命。一日忽剡遺奏，遣書別素所往來公卿，抵莫問侍者曰：:鐘鳴未？」:曰：:已鳴。」:大書偈，擲筆端逝，寶慶初元秋七月戊寅也。越九日，塔于東𧯑之麓，其徒了阡以師六會語要介法戒謁辭圖堅。》:銘曰：,:佛果有心，萬籟沉沉；:佛果無心，萬象森森。靈明溥通，徹古徹今。契非其真，杳不可尋。佛照鉗椎，雲門芥鍼。是印非印，脫鑛鑄金。沕萬古淵，閉陽闢陰。砲車起雲，奮霹靂音。川𩲆澤怪，腦裂氣瘖。須臾恬霽，天垂斗參。無去無來，谷高岸深。護窣堵波，龍公夜吟。爲蜜説甜，以詔主林。
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:二鍾君墓記:紹定四年十月:臨安亭川鍾氏景常生子淵，子淵生福州助教億。億二子：:長貴州助教俊卿，字子明；:次將仕郎仁卿，字子壽。子明娶徐氏，生端禮，蚤卒，次端詳。一孫：:與齡。子壽娶龔氏，生端謨端誼。二女，適施大用龔奂。二孫：:道齡佑孫。子明忼慨機警，遇事無留難。子壽通而敏，文多成誦。生相後十年，志鈞材耦，以力業相摩厲。凡所規畫，兄不自謀，必以咨諸弟，弟劑度可否，聽兄决之。倅倡篪和，如出一人。以故積居懋化，中權而獲厚。生理既裕，又相與以輕財急義聚書樂教爲聲華，勝士往往願交，邦大夫亦賓禮異等。居旁池園深秀，結堂竹石間，扁以世友。」:暇時相携娱娭，華髮交映，兒姪迭起奉觴爲壽，雍如也。子壽年六十有四，以紹定庚寅十一月晦卒。越明年八月五日，子明卒，得年七十有五。二君無恙時，誓生無異廬，死無異兆，治壽竁於新安鄉南山之原，右左以序。至是同卜以其年十一月丙申葬焉。惟孝友于兄弟，知孝於其親，而思手足均父母之遺體，則能友矣。兄弟之子猶子也，知伯叔父即吾父，從兄弟即吾兄弟，則能世其友矣。子明子壽之友，後人盍求以世之乎！:嗚呼！:和樂而家道昌，睽疑而外侮起，又可不懼乎？余探二君友愛之情，併誌之，使其子各刻一通藏諸墓，以尉九原云。十月望日，於潛洪某記。
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:羅迪功墓誌銘:紹定五年十一月:行於蠻貊易，行於州里難，行於閨門尤難，愈近愈不可以矯揉欺也。三代直道微，俗日益薄，有能積忠利平實之踐，使鄉人尊而信，家人親而化，耳目所接，得臨安羅君介圭元度焉。曾祖將仕曉，祖文學虨，父將仕若濟，聚族以恩義相陶浹，三世不異爨。君意承厥考弗懈，偕夫人廑苦節約，以奉烝嘗，酬應内外，一簪弗營其私，倒己橐且弗靳。而量淺機深之戒，每爲子姪誦之，肅雝一門，自爲師友。升其堂，詩書之聲鏘如也。紹熙甲寅水，穀賈騰躍，道殣相枕。前是里中貸子錢者計緡累萬，君嘆若救死不贍，何忍更責若償，裒券焚之。他歲饑疫，率推食饋藥以振羸乏，惟恐不我聞。鄉鄰信其長者，有訟不之有司，而之君取平相踵也。人性皆善，氣質厚薄則有不齊，而行事因之。君於善利取舍之間，擇明而守確，既行於其家，又行於其鄉。天者厚矣，歲癸卯，蓮異葩同跗，擢于沼而子震龍生；:壬午，玉燕巢于庭；:辛卯，異竹産於書塾之廡。義方發祥，蘭院競爽。震龍聲撼膠序，舍選以優升。君時七袠，遭逢慈明大慶，遂被初品封，天於厚德之報未垠也。明年二月乙卯，以微疾考終于家，巷哭多失聲。十一月庚申，葬平西上沈塢。夫人先六年卒，同兆。子男四，震龍，正奏名進士，次友龍從龍一龍。、:女四，適俞元龍俞鎔吳伯振郎應午。、孫男六，女二。銘曰：,:盡己忠乎，推己恕乎。踐其著乎，處其裕乎。噫，庶乎元度乎！
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:獅巖沈君墓誌銘:紹定二年十二月:浙漕貢士沈湀與余交，步趨語默中度，文中律。執親喪，啜蔬處獨，不見齒者三年。一日舉内外柩四，竣事，謁余銘其先大父獅巖君墓。孝子慈孫之請，不得辭也。沈氏望吴興，避五季亂徙瑞安，世以儒名家。惟正生忠訓咸，咸生特奏琮。琮生君，諱賁，字成伯，年七十有三，以慶元己未五月十日卒。娶給事劉公安上姪女，先卒。子二，振，蚤卒；:抃，未除君喪卒。女二，適進士鄔説許仲承。孫一，湀。女孫三。湀承考志，以紹定己丑十一月癸酉，葬君于横山，考祔焉。君少負英氣，身七尺，射命中。聞舊臣宿將説中原事，輒慷慨流涕。間往來武夷考亭諸山，從偉人，訪異聞，得八陳微指，因會粹諸家方圓奇正之説，著書數千言，附以孤虚六甲占風望氣之法，期於有用。學成不售，杜門評論諸史，究見成敗得失，以寄憤鬱。氣岸潔然，湛盧青萍之在匣，有不可蟠屈者，而行己居家，動合繩矩。事母劉夫人以孝聞。訓育猶子，收拾師友遺孤乳保之若己子。董勸里丁，鄉校之役若家事，行義著矣，猶未足爲君多也。丙戌風潮之變，死者山積，君既負母如亢爽，群從少稚麕至。轟豗澎湃，震掉心目，跬步不能進，相與號呼於浮沉中。君奮前不顧，手挈而登之，人人得脱魚鼈之涎，而君二子反迷失道，莫知所之。或唁君，君曰：:是有命。」:既而亦皆免於難。士平居暇日，孰不知志士仁人爲可慕？猝然之變壓于前，死生禍福垂於一髮，未有不志移氣奪，擇利以自謀。於此能委命徇義，寧忘其身忘其子而不忍遺兄弟之子，其惟近古之卓行乎！:先是君家東美躬行二君子從伊川先生游，得其學，特奏。未冠，以明經走京師，試行臺爲貢士第一，遂介從弟游伊川門。君學得於特奏，就正於東美，抗志制行，信有自來哉。銘曰：,:學出伊洛如江河，近接其流渚而沱。釃爲洫渠引沚阿，滲漉所及黍與禾。有相之道嘉且多。,:壬辰冬十有二月庚寅，於潛洪某撰。
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一南宋:洪咨夔:文:Article:吴致政墓誌銘:紹定六年八月:東朝慶霈，臨安吴君孝先謙仲以子元卿爲太學諸生封初品官。越再歲，紹定癸巳春正月壬申卒，壽六十有八。先是君未屬疾，晨起語家人：:吾夢遊穹林邃洞，三茅君命之坐，殆非久於人間世者，自今勿以肉食進。越半月，曰：:吾殆病矣，四肢百骸無所苦而胃少弱，自今勿以粒食進，惟日飲參棗湯兩瓦桮。又半月，曰：:參棗煮湯固佳，未免烟火氣棘人，第汲井花水飲我可也。如是者又半月，水不復飲矣，翛然一榻，神恬氣明。親交省候，人人起道寒温，叙殷勤。去則執手訣别，以寡慾延年樂善受福爲勸。唅殮葬祭，纖悉治命。忽整衿曰：:吾苦目眚累年，今劃若開明。亟取筆來，書頌甫畢而坐瞑，莫不異之。君讀書務實踐，耻爲口耳之學。晚倦遊場屋，移志道家書，得谷神琴心之旨。每謂其説與吾儒同歸，手粹孔子子思孟子仁義孝悌之訓，、:自出機杼，纂爲科典，亡慮萬餘言。冠珮宣誦，聽者竦立。家事付諸子，深居燕坐，飛神御氣，排膠葛而泝沈寥，超搖八極之表。水旱，緑章精禱，雨霽遲速言輒驗，靜則虛虛則明故也。性沖澹，不忮競，而篤愛敬。治家嚴而有節，端默堂皇，內外無履聲。待人接物恕而慈。嘉定己巳大疫，暴骼莫揜，君募致累萬，舉佛老會歸之。明年歲大侵，道殣相枕，首發私廩爲粥以食餓者，巨家相率致助，全活不可計。又明年，穀騰躍猶故，盡出伏臘之儲損直以糶，爲鄉里先。而包黍以遺飢，紉絮以濟寒，和藥以拯病，歲其常也。人有善誦美如己出，有不善惻然閔其失本心。見義勇前，茍利於衆不退顧，見賢起敬起慕不暇。鄰曲小故傷和，雍容談笑以平其忿，而人犯之不校。親族以事咨訪，立爲劑量輕重，使不失準，雖童稚必拱而忠告。其篤於信道而誠於善，自少壯至老猶一朝夕也。卒之日，鄉閭遠邇嗟惜不容口。室鍾氏，先六年卒，墓在福昌玉泉山，君以其年八月甲申合葬焉。曾祖某。祖某。父某，將仕郎。男五，元卿和卿舜卿舟卿德卿，、、:皆業詩。二女，適進士鍾甫錢克俊。孫男七人。道家以清靜自然爲宗，致柔返朴而虛其心，所以求道也。東郭順子人貌而天虛，緣而葆真，清而容物，深於道矣。君中扃虛明，內行純固，蓋淵乎似之，委蛻乘化，宜有以異於人哉！:某省疾牀下，辱以幽竁之銘屬，掛劍之義不可寒也。銘曰：,:深根寧極絶外營，危坐內照虛白生。龍章虎籙提玉衡，鞭風駕霆溘上征。九光前導八景迎，祗款寥陽朝通明。紫皇潛簡一念精，瑤宮璇臺敕標名。積功滿千道紀成，拍手下招仙人盈。獨騎黃鶴凌太清，遺劍墮舄搖寒晶，雲氣紛蔥護佳城。
全宋文卷七○一三,《平齋集》卷三一,《永樂大典》卷七三二九南宋:洪咨夔:端平三年三月:文:Article:郎迪功墓誌銘:余自郎曹以言事擯，僑居西市，距君舍二里所。嘗過君飲，君時已七十餘，姿狀厖艾，髯髮盡白。酒酣，慷慨道平生經行山川之險易，風俗之媺惡，及可喜可愕事，纚纚有本末。且言：:開禧初，淮楚繹騷，身在圍城中，間以奇畫干主帥，用輒中。圍解欲官，僕掉頭挾所得胡人弓矢徑歸。每北風塵起，拂絃撫笴，猶踴躍自喜，恨不獲窄袍快馬，蹴踏冰雪，效驅馳也。語畢目光炯然，如秋隼之欲擊，意甚壯之。問：:君何以不從戎？」:曰：:吾宗本詩書家也。景德六年，遠祖簡登進士第，仕至工部侍郎，名在國史。衣冠中絶，落莫幾二百年，物久鬱必怒奮，貨久居必暴贏。僕少游四方，閲人多，視諸孫當有以儒科進者，歸出橐中裝延師教之。晝綜理家事，夜張燈挾筴，坐孫輩傍，吟諷與相應和，老者未寢，少者不敢懈。以故偉伋能力于學，紹定壬辰同忝科第，以續前脉，僕藉是亦階初品，孰與鶡冠多？因扣君：:養生以何術？」:曰：:寡慾。」:安生以何術？」:曰：:寡怨。」:治生以何術？」:矍然摇手曰：:是非考功所當問，老夫亦不能語考功也。余今浮湛周行，媿且病，念君涉多而見博，年耆而識明，沼魚畦卉可以永日，欲歸效太史公，訪所過長老，從君執筆記所聞，而遽以不起赴。噫，惜哉！:君郎姓，在漢爲安丘人，在魏爲中山人，唐五季以來，世爲杭之臨安人。贇生瑀，瑀生孜，孜生君。君諱思，字伯永。性明直無機械，事母孝，老彌篤，撫鞠猶子盡恩。平居意色沈毅，閨門整暇，與人言是是非非不苟同。臨財義，不立責券而樂周急。生以紹興庚辰，卒以端平乙未十一月八日。娶章氏，封孺人。男三，謙詠該，、:季蚤卒。女嫁施廷祀。孫男七：:偉，前紹興酒官；:儀俶；伋，新慶元市舶務；:儼僑俌。、:孫女四。曾孫男女十二。卜以明年三月壬申葬君于章塢先域，偉伋奉大母命來乞銘，曰：:曾大母嘗得銘，大父不得銘，寧不葬，惟先生哀憐之。因次第其説，繫之銘曰：,:動以任乎時爲富，靜以安乎命爲壽。四世而林立，一科而歧秀。其藝之深封之茂也夫！:、
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:祭俞侍郎文:中興倫魁，舄奕顯融。穎出天京，横浦與公。公殖其學，裏腴表豐。井養厥德，用汲不窮。匪矯爲崖，春陽茸茸。温作之厲，飛霆駕風。匪阻爲巇，晴波溶溶。平激之躍，驚濤矗空。肆爲文章，奫淪舂容。麾屈軋宋，轢遷軼雄。發造化籥，爲世迪蒙。萬象旉與，與天爲功。再入西掖，筆老逾工。鼓舞八極，渾噩媲隆。矧抱勁節，志爲氣帥。翼如冥鴻，碧落無際。有冰其山，衆倚而睨。有蜜其刃，衆嗜而嚌。公乎閑閑，表立一世。卷舌方棘，獨犯其鋭。岸不受馴，嗾獒以噬。采荼羅山，其甘勝薺。大明中天，攘屏霾曀。帝趣公歸，不奪彌勵。胡爲孤憤，菀結惉懘！:任重道遠，竟死弘毅。翦焉諸生，淑艾一蓺。中流失楫，夫誰與濟！:丹旐悠悠，遮道哭酹。匪私之悲，邦國殄瘁。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:龍州新建武侯祠堂祭文:三綱五常之理與卑高俱陳，其歝也時，其存也人。周衰，吾夫子作春秋，》:書盗書叛，一辭不貰，而亂臣賊子懼。公以賊名魏，迄能倡天下之大義，扶天下之大倫。此聖賢所以有功於人極而百世其仁也。夫以公之功在天下，仁在後世，豈蜀得而私之！:蜀之薦紳大夫父兄子弟，維公之訓，用能不爲鬼蜮之魏而爲漢，宜其德公之深，歷千百祀而常新。夔巫以東，瀘黔以南，岷峨以西，劍棧以北，莫不家社而户稷，嘗秋而禴春。江油獨無公祠而祠鄧艾，是知畏敚攘之盗，而不知慕鞠復之親；:知用物精多之爲厲，不知正直聰明之謂神。方艾縋兵無人之境，行險徼倖，特乘漢運之屯耳。魏爲漢賊，晋爲魏賊，三尺童子皆知之，艾顧嗾昭挾魏以蹙漢，漢亡而魏亦亡，天彝泯矣。小有材，未聞君子之大道，適足以殺其身，安能禍福爾民哉？某始至，毁艾祠。垂去，祠公於遺址之西而丹青之。背甲而腹壬，羽扇而綸巾。魚復彌牟之八陣，龍騰虎躍，左揖右拱，可駭可愕而不可馴。于以鑰疑牖蔽，勸不二心之臣。栢溪奫淪，玉平嶙峋，公兮來妥，椒馨醑醇。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:祭莊侍郎文:嗚呼，三代而下，何其正且大之難耶！:西都之士，如洞庭彭蠡，匯衆川以爲容，非不大也，未見砥柱千仞，截齧乎頽瀾。東都之士，如峨眉太白，拔地而峭立，可謂正矣，所少者吞雲夢若八九之寬。公造萬理之根極，涵一真之胚腪，道大學而中庸，》》:文五誥而三盤。》》:望之閑閑，炙之温温，扣之盤盤。風停水止，渺不知其孰倪孰端。及義形於色，凛不可干，則孤峰絶岸，坐睨乎横决而崩奔。大而不失之靡，正而不流於隘，蓋三代人物之遺也，奚兩都之足論！:去玉堂其歸乎，搴芙蓉而飲蘭。歘帝所之謂來，徑御風而不還。功在斯文，名在太史，於公乎何憾？寬兮倬兮，瑟兮僩兮，其如四海善類思君子之不可諼。某出入函丈，十五暑寒。每進而誨之，必曰敬立而内直，義行而外方，然後可以闖聖賢之門。忽梁木之告壞，撫張紳其永歎。遡秋風而一酹，誰與作於九原！
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:祭程廷邁文:嗚呼廷邁！:君坤之垠，我巽之漘，氣貫脉應，傾蓋忘新。泛東津之月，踏西岑之雲，盡日乎酴醾芍藥之春。相瑩以虚，相熙以真。上下數千祀之論議，沉着痛快，眉一伸而百顰。是何貌之臞而精神之敷與，言之温而肝膽之輪囷。信抱負之不凡，繅蒼璧其純綸，見乎文采政理者，特臯蘭之餘芬。山風吹衣，馬首劃分，胥命維何，禁柳壓闉。無何我斥而君始來，謂庶幾隔關之相聞。書猶在几，詩猶在手，而君已招魂大江之濆。嗚呼！:人之生也，氣日至而滋息，其盈也，氣日反而遊散，皆不離乎陰陽往來而屈伸。伸而爲物，屈而爲變，魂升魄落，既化而無有矣，根於理而日生者，固浩然與天地而長存。况君定静而明，明清而凝，宜與根於理而日生者相爲無窮，乘雲御飈，横八極而戛九旻。杳銘旌兮西還，嘻有子兮應門。寄一酹於江風，眇離索其酸辛。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:祭鄒都大文:中興百年，人物雲蒸，大江之東，以氣骨稱。宫亭彭蠡，藍田昆丘，公於其間，琅玕天球。純明而剛，平直而方，落華取實，錦衣褧裳。力回萬牛，氣凌三軍，宴坐觀來，堅壁挫紛。奔鯨盪海，崩濤矗空，千艘辟易，獨抗逆風。雷電晦冥，劫火漲天，萬瓦俱灰，浮屠屹然。見危致命，衆雌我雄，在蹇六二，》:王臣匪躬。上功莫府，我醒衆酣，勞而不伐，應謙九三。》:蜀控遼夏，人爲金湯，探囊取橐，神旗央央。潼關函谷，秋風扇腥，籌筆未試，前軍墮星。矍鑠如援，能飯如頗，一朝至斯，於理則那！:巴秦父老，齎咨同詞，東南諸生，矧公所奇。榘度在目，誨言在紳，一酹寄悲，天乎不仁！
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:靈澤侯生日祭文:龍州:惟神炳山川之靈，司一方之命，不知其幾祀矣。誕彌厥月，秋以爲期，民猶生事之，欲神之福民無窮也。某敢爲民奉觴，上萬有千歲之壽。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:老人祭疇甫文:嗚呼！:天目之陽，翼翼鱗鱗，道同味合，吾三數人。溪光澹暮，野芳炫春，孰賦不旅，疇觴弗賓。老瓦遞肘，柴車共巾，山中之樂，白頭一真。年過六十，氣壯意新，期之歲寒，開我胸陳。君遽舍我，如蚤脱輪；:我不見君，如釣失緡。村南村北，梅笑柳顰，扶筇出門，誰歟問津？嗟彼有司，賤玉貴珉，老死不售，連城之珍。此在疇甫，達觀屈伸，而我所悲，殘星向晨。銘旌飄摇，寶華輪囷，斗酒隻雞，遮道酸辛。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:鍾惠叔哀辭:惠叔臨安人，諱應僑，與余内同母；:余仲女，其子阜婦也。君蚤敏悟絶人，讀書日千言。場屋屢見頭角，氣盛心勇，風進帆駛。得前輩格言，題滿屋壁，坐卧與對。伊洛諸老書，多隱括爲歌詩，時時自諷詠。以苦志得奇疾，每發輒神游六虚，驂轡鸞鵠，與浮丘安期相後先。寤則索酒轟引，耳熱浩歌，吸呼月露，以盪胸中之峥嶸，幾豪矣。而操行純白，與人交，無貴賤皆盡情。奉重闈，惟恐少攖其和，喪母過哀，悴以死，年止四十有五，吾黨共惜之。余敗官寄廬西廛，期與君周旋作暖熱。至未幾，君捨之去，可勝欷哉！:葬有日，爲賦哀辭，相柩繂，且以塞余内余女之悲。其詞曰：,:凡託形於溟涬兮，藐起滅於一漚。前乎名世之既往兮，後方來而未休。來者不我接兮，往者不我留。譬草木苟吾臭味兮，攬而祛以寫憂。便儇嶔巇之紛前兮，巋斯人之好修。凝乎其觚而不堅兮，澹乎其靚而不浮。素忠信以爲絢兮，粻詩書以爲羞。索珊瑚於海若兮，采夜光於崑丘。默會心其躍如兮，獨起舞而長謳。樂得朋而講習兮，甕未蛆其已篘。暖澗兮泉瀏，凄巘兮雲幽。松矯矯兮雪明，柳濯濯兮烟柔。君其蘭亭竹溪人物之儔耶，胡思𤭏神放而莫收！:若士聳身八景之上兮，禦寇泠風而跨九州。排赫戲以超遥，挾鴻濛與夷猶。頫人寰而隘之，不翅蟻垤蜂牖蠛蠓而蜉蝣也。徑御母於少廣之庭，謁帝於碧瑶之樓。世之壽者未必薰兮，夭者未必蕕。蒹葭老於霜露兮，胡梧桐之不能秋！:豈魂氣聚散之靡常兮，聽推還而斡流。抑百鬼常瞰乎高明兮，三彭甘心乎爾仇。不然萬物芸芸各歸其根兮，蹇彼蒼尚奚尤！:薄寒兮梅窩，嫩凉兮荷洲。伫立以望兮君不來，有酒不樂兮謂我何求！:嗚呼天乎，何奪吾良之亟兮，孰論心乎白頭！
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷三二,《永樂大典》卷一四○五六南宋:洪咨夔:文:Article:祭孫漢州文:嗚呼！:君宣我杭，共此天目。竹西定交，日稔月熟。清不失和，惠濟以肅。韞抱國器，涵渟民福。越在庚辰，太少擇牧。旅鶴與琴，萬里追逐。曉鼓齊發，暮燈分宿。短髮相扶，蘆花映燭。風恬日舒，前山迎緑。推篷唤酌，爛熳魚蔌。雲變風怒，雪浪翻屋。更呼遞號，投岸插舳。瞿唐灧澦，奔濁飛鏃。舟失毫釐，蛟齶鼉腹。巾子桂林，峭磴危矗。牽車青冥，於菟起伏。脱險趍曠，秀水佳竹。交口勞苦，挈命博禄。頻年過從，分誼骨肉，綢繆勸酬，低鬟度曲。我守江油，君倅綿谷。相望幾驛，靡善不告。莫府奏功，菊坡解蜀。我踵而東，君薦華轂。風槩絶世，等視榮辱。尉薦寂寥，駢函絫幅。政平如水，行粹如玉。謂壽而臧，胡奪之速！:皦皦召污，落落起讟。人不勝天，天定斯復。江飈有靈，穩送歸鵠。所不滿君，早訪松菊。西望敬亭，設位慟哭。平生故人，安得正叔！:嗚呼哀哉！
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:諸父堂祭妣徐夫人文:嗚呼哀哉！:吾父蚤孤，獨當門户。眇然世業，危如一縷。所賴協濟其不及以相其成，惟有吾母。中寬而外和，上順而下撫。螽斯之德薰浹於閨門，》:鳲鳩之愛均壹於兒女。》:諸兒既及成人，相與扶植，以不墜祖父之緒，則母訓之故也。年過八十，孫曾如堵，含飴戲綵，婆娑笑語。蓋一身之所關，實衆福之攸聚。尚安享於期頤，胡奄成於千古！:嗚呼哀哉！:風木不停，駒隙易度。垂畢素冠三年之喪，不忍靈車一日之去。恍音容其在堂，颯丹旐其欲舉。一酹號攀，終天悲慕。嗚呼哀哉！:嗚呼痛哉！
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:老人祭亡嫂阮氏文:嗚呼！:吾父在時，德厚福全。三子七孫，競爽滿前。婦姑妯娌，肅然歡然。門無哭聲，二三十年。吾父既喪，仍歲憂苦。首哭吾妻，繼哭吾母。若弟若兄，俱淪千古。諸猶子中，亦不堪數。恃有嫂氏，爲家典刑。粹言懿行，蘭椒其馨。歲時上壽，疊綵照庭。環數百指，藹如春榮。逾七望八，亦既備福。晚哭冢子，遽棄華屋。銘旌聯翩，子先母續。遮道祖酹，老淚可掬。嗚呼哀哉！
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷三二南宋:洪咨夔:文:Article:同日祭百二姪文:嗚呼！:吾與汝父，友愛純切。記屬纊時，握手嗚咽，謂令兄弟，可惜作别。言猶在耳，念輒痛絶。惟汝克家，子姪之傑。不有渥洼，無此汙血。每見汝來，紫髯紅頰。如見汝父，我心則悦。牖密蜂勞，巢成燕怯。諱病莫告，汲海欲竭。修程方開，出門軸折。母病在牀，尋亦永訣。吾年寖高，晨星孤月。何忍見汝，母子俱發。祖道一巵，春甕初醱。汝能飲否，我懷如割。嗚呼哀哉！
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:萬壽觀純福殿開啓甲子本命道場青詞:玉曆紹休，猥次周星之歲；:金行紀閏，適臨元命之辰。祗祓瑤壇，具宣瓊籙。伏願真游潛格，景況旁流。九扈有秋，陶人心於和樂；:三邊無警，鞏國勢於奠安。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:朱表:孟秋月閏，先甲命元。肅延真馭之臨，仰控忱衷之禱。上銷咎證，下鎮危情。格丕乂於萬方，儲鴻休於百世。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:太一宫祈晴醮青祠:西成應兑，南畝占豐。熏心淫雨之憂，拜手叢霄之禱。伏願飈斿潛格，曦馭昭升，凡陶玉燭之和，均燕金穰之慶。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:永祐陵下宫顯恭皇后殿神帳後壁山墻坍損修整畢告遷神御還殿表文:奠幄栢宫，靈斿夙御；:繕垣椒寢，仙仗嘗移。屹鳩僝之告功，儼燕寧之復次。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:孟冬朝獻祝香文:伏願乾文循軌，泰道迓衡。愛日薰和，民遂恬熙之樂；:朔風絶警，軍無暴露之憂。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:昭德崇勳閣安奉太師趙汝愚貌像祝文:維姬有旦，維宋有公。斷鰲莫極，賓日升穹。歲閲周星，祀登崇功。諏禮曲臺，妥靈肖容。肩摩前喆，凌煙媲隆。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:祭告功臣二十三人祝文:容臺丹青，森拱星弁。有虚其席，惟人是踐。相我前寧，磐宗碩彦。訊良告虔，俎豆群獻。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:甲子本命青詞:氣轉一陽，甫應初躔之紀；:辰開六甲，首逢端命之元。祗演雲籤，仰延飈駕。伏願天光下濟，帝况博臨。壽域四方，永底凝民之治；:金城萬里，亟收却敵之功。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:滿散朱表:序届初陽，辰臨元命。宣演冲科之秘，導迎善氣之新。鶴唳風聲，奉天威而制勝；:星暉日暈，受帝祉以綿休。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:立春祭太一祝文:天尊神兮挾東皇，龍駕翱兮周八荒，五福舍兮迪時康。祠壇紫兮歌青陽，神宴娭兮夜未央，星留俞兮集祥光。四氣和兮萬有昌，三垂晏兮九農穰，多受祉兮命溥將。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:太一宫交年醮青詞:化功密轉，序首正於孟陬；:歲事更新，法肇頒於象魏。輒輸悃素，仰扣旻蒼。靖念眇躬，適逢多故。狂胡反道，方孔熾以逞凶；:降虜背恩，又相挻而濟惡。狼烽交於梁沔，騎𡏖徧於荆襄。由秉德之不康寧，致御事之日艱大。跂叢霄而引咎，迎端朔以祈休。伏願上帝畀矜，尊神篤右。以全取勝，亟清玉塞之塵；:轉危爲安，增壯金城之勢。凡遂耕桑之樂，悉歸覆育之仁。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:天基聖節青詞:保右自天，運應一元之泰；:誕彌厥月，氣陶萬彙之春。展寀瑶壇，投忱璇極。伏願兩儀申祐，列曜延光。時和歲豐，妙協玉衡之正；:兵寢刑措，屹隆磐石之安。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:朱表:星回蓂歷，茂迎震夙之期；:雲護芝函，備展泰元之薦。仰祈昭鑑，申錫鴻釐。東作西成，躋民生於仁壽；:南暢北洽，措國勢於安彊。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:孟春朝獻祝香文:伏願緝熙純嘏，保合大和。雨霽秧疇，咸樂東郊之業；:風恬柳塞，盡清南牧之塵。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:攢宫補種祝文:路寢孔碩，每切慕思；:春露既濡，宜加繕植。先事以告，維靈之安。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:孟夏朝獻祝香文:伏願本支蕃衍，疆埸敉寧。物被生成，穆若薰風之阜；:民陶耕鑿，熙然化日之舒。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:雨師雷師風師祝文:天步方艱，以稔爲命。龍見而雩，雨不時若，高原下隰，熯其乾矣。熬熬然卷簑笠倚耒臿以告瘉，神所閔也。雷霆以鼓之，風雨以潤之。坎震巽三者之氣合，、:而陰陽和甘沛應。既霑既足，迄用康年，維爾神之功。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:昭慈聖憲皇后永思陵憲節皇后憲聖慈烈皇后下宫修葺奏遷神御表文:葱葱鬱鬱，蟠佳氣於兩儀；:實實枚枚，鞏閟宫於千古。飭御史以省視，戒工師而繕修。遷御有嚴，前期敢告。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:孟秋朝獻祝香文:伏願氣調玉燭，序秩金行。雨足周原，年屢登於大有；:風清漢塞，運丕濟於中興。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:普信院重建佛殿疏:錦繡名山，鳳鸞拱揖；:旃檀古刹，龍象莊嚴。幾年安住道場，一旦幻成魔境。無量華樓閣，謂與法身化身報身而俱存；:推落大火坑，乃至牛車羊車鹿車而莫救。勢炎炙手，禍烈焦頭。固知我佛，欲放大光明；:其柰爾時，自墮熱惱苦。風幡安在，露柱俱空。給孤園千二百五十人，赤躶躶以相顧；:毗盧藏五千四十八卷，令嵬嵬而獨存。幸死灰中，餘生意在。有能出一臂力，便可成七寶林。兜率宫天上移來，妙勝殿人間示現。證無漏果，歸有福人。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:朱陀寶福院鍾樓疏:華鍾鯨吼，欲唤醒不識曉夜人；:老簴螭拏，尚掛在莫庇風日處。蘭若之規摹古矣，蒲牢之氣象颯然。要令聲外求聲，直須屋上架屋。夜叉木硬，立脚起飛跂雲霄；:金剛杵輕，着手撞震動山嶽。勿道爲高力士布施，且請與朱頭陀結緣。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:寂照寺佛殿疏:菩薩福德智慧，十種宫政自光明圓滿；:如來摩尼清浄，一切殿亦須殊勝莊嚴。睠我鳳凰山，着此獅子座。星霜荏苒，風雨侵凌。左方撑而右欹，東未補而西漏。瞿曇彌勒，已是頂門撞破虚空；:迦葉阿難，未必脚跟踏着實地。屢舉頭而太息，欲奮臂以更張。仗衆福緣，成妙法界。古潛州三十六，蘭若雄占上游；:舍衛城千二百，比丘同祝聖壽。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一三南宋:洪咨夔:文:Article:瑞慶聖節功德疏:赤龍紀瑞，聖人間生；:白狼獻詩，天下同慶。輒裒衆妙之果，仰介無疆之休。皇帝陛下共願福禄萬年，本支百世。日所照，露所墜，盡復輿圖；:天以清，地以寧，永隆磐石。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一六南宋:洪咨夔:文:Article:天基聖節錫宴致語 勾合曲:嵩岳三呼，山鞏聖人之壽；:鈞天九奏，春融治世之音。上奉天顔，教坊合曲。
全宋文卷七○一四,《平齋集》卷一一南宋:洪咨夔:文:Article:大人里居上梁文:天目山前，兩乳拱帝王都；:玉川城裏，數間占神仙府。規摹仍舊，氣象增新。谷隱老人萬事任緣，一生守分。焚香讀易，》:老去之意已消；:把酒賦詩，醉來之興不淺。雖烟雲自足於别墅，而風雨不堪於敝廬。久懷問舍之心，忽有肯堂之請。拔貧作富，搜材杞梓之林；:培下就高，拓址蘭荃之圃。門前流水，屋上青山。可容高車駟馬之歸，可受玉帶金魚之謁。修梁肇舉，好語讙傳。,:東，家近祥雲杳靄紅。千古溪山鍾秀氣，一庭梧竹貯春風。,:南，水轉山回護蔚藍。客有可人來剥啄，掃花藉草共春酣。,:西，夭矯晴虹卧碧溪。脚力好山俱不盡，朝來佳氣與雲齊。,:北，飛簷正與琁杓直。槐邊消息我先知，橘裏風光誰解識？,:上，積善有根天所相。黄庭誦徧晝陰閑，》:十二行窩春盎盎。,:下，老來惓學樊遲稼。大兒鉏耨小兒耘，萬頃心田收𥝧稏。,:伏願上梁之後，上慈下順，内肅外雍。里社歡聲之交暢，門庭慶事之常逢。丹桂孫枝，不斷讀書之種；:蒼松老榦，長存好德之容。
全宋文卷六九八二,《全蜀藝文志》卷四四,《蜀藻幽勝録》卷四,《古今圖書集成》職方典卷五九四,嘉慶《四川通志》卷一○,嘉慶《金堂縣志》卷三,同治《壁山縣志》卷一○,《宋代蜀文輯存》卷七八,民國《巴縣志》文徵上宋:蒲國寶:文:Article:金堂南山泉銘:蘭陵錢治嘗作南山泉記，》:實仁宗天聖四年，距今蓋一百二十有一年也，錢又誇大其言，以謂陸羽作茶經，》:第水之品三十，張日新煎茶記又增其七，》:毛文錫作茶譜又增至三十有八。》:金堂南山泉當不在蘭溪第二水下，然前之三人足跡曾不一履此地，宜皆不爲所賞鑑，故此泉湮没而無聞焉，方可嘆也。先朝時家恬户嬉，一時人士往往多以卜泉試茗相誇爲樂事。至靖康後天下騷然苦兵，生民困於征徭，邑中之黔惴然方以貨泉供億縣官不給爲恐，泉之甘否何暇議耶！:黄君才叔，此方之修整士也。紹興辛巳，於南山之南手披荆棘，鋤其荒穢，卓江山景物之會，作屋十數楹，極幽居之勝，而巖竇之間，泉之湮者復達，引之庭除，其聲涓涓。遇暇日，余率二三賓朋登君之堂，洗心滌慮，便覺煩暑坐變清凉，酌爲茗飲，則又苾甘可愛，誠如治之言者。余是以知物之興廢通塞亦自有時，何獨一泉耶！:是不可不銘。銘曰：,:峽水東注，鶴峰北峙。幽幽南山，爲國之紀。有冽彼泉，出於巖底。清新香潔，酌之如醴。吾儕小人，豈曰知味！:宜茶而甘，即爲佳水。近世錢治，蓋嘗品第。方之蘭溪，不在第二。陸羽既遠，無復爲紀。日新文錫，兹亦已矣。今之易牙，未知孰是。一泉小物，隱而弗示。不有奬鑑，孰發其閟！:勒銘山阿，以告吾類。
全宋文卷六八八二,《海昌備志》卷一一,民國《海寧州志稿》卷一九南宋:朱鍔:文:Article:鹽官監税廳題名記:開禧三年十月:姑蘇朱鍔司征海昌之一年，訪諸故老，得中興以來居是官者凡三十人。嗟歲月之遄邁，恐姓名之湮没，謹書而刊於聽事之棟間，庶後之君子因有考焉。開禧丁卯良月中澣識。
南宋:俞朝士:絶句:QiJue真:真:游春黄胖:兩脚捎空欲弄春，真:一人頭上又安人。真:不知終入兒童手，有:筋骨翻爲陌上塵。真:宋張仲文《白獺髓》　《白獺髓》：開禧初，權臣將用事之日，以所賜南園新成，會諸朝士。席間分題各賦春景，以都城外土物爲題。時一朝士姓俞在座，分得游春黄胖詩（都城春間湖邊則以泥製黄土偶謂之土宜）。俞即賦云云，薄有所譏，繼出知苕霅。
全宋文卷六四三九,《方輿勝覽》卷一二,《輿地紀勝》卷一三○,《明一統志》卷七五南宋:解邦俊:文:Article:魁瑞堂記:紹興己卯，雙蓮生于梁文靖讀書堂，次年，克家廷對魁天下。乾道戊子，生于貢院，石起宗復以亞魁顯。慶元戊午，雙蓮復産于州學之槐亭，曾從龍作第一人。邑人因建堂以識之。
南宋:苗氏女:絶句:QiJue真:真:別母:桃花飛盡馬塍春，真:此日辭家淚滿巾。真:豈是比鄰無嫁處，语御:千山萬水逐行人。真:宋周密《浩然齋雅談》卷中　《浩然齋雅談》：苗氏女，本爲宦族。開禧中失身爲妾於某朝士，臨行作詩別其母云云。朝士者知之，遂厚給資以嫁。
南宋:臧辛伯:律詩:QiLv先:澹巖:元柳搜奇□□□，□□□□□詩傳。先:眼看巖□□□□，□□□明却有天。先:溜□□□□□□，□藤穿壁鏁晴□。□□□□□□古，麌:望斷飛鴻夕照邊。先:同上書卷九六
南宋:臧辛伯:絶句:QiJue庚:浯溪:四山凝碧一江橫，庚敬阳:讀盡唐碑萬感生。庚:却想老僊明月夜，祃:度香橋下聽溪聲。庚:清陸增祥《八瓊室金石補正》卷九二
全宋文卷六八一九,《濂溪志》卷二,道光《永州府志》卷六,《道州志》卷七,太常周氏宗譜南宋:臧辛伯:文:Article:濂溪祠堂銘:并序　嘉定八年:濂溪先生祠在通判廳拙堂之右。治平三年，先生與郡侯陳藻□□於零陵郡，繼其政者未有能表而出之也。紹興戊寅，郡博士廬陵劉安世率諸生造府，請就學東厢祠之。前通判武岡方疇走書九江，求先生遺像於其孫，而零陵始有先生之祠。淳熙庚子，郡守張埏來自鄱陽，闢學館三公堂，而益以先生及丞相張魏公爲五公，扁曰思賢，」:春秋從祀於學。然雖像于學，而未像於治中。嘉定乙亥，臧辛伯倅永，乃於廳事之西繪貌龕奉，且爲之銘曰：,:太極渾成，》:萬象包括。通書簡明，》:言行有法。貫天地人，獨見昭徹。成己成物，大巧若拙。筆窮本源，文字抑末。吏隱州縣，一意全獲。瘴烟可入，民冤難達。天生範模，伊洛講切。胡不假年，禮樂諸葛？嗚呼濂溪，道無生滅。參前倚衡，光風霽月。,按：洪武《永州府志》卷五，洪武刻本。
宋:孫杓:絶句:QiJue虞:虞:秋興亭:前有長江後有湖，虞:天將此景屬吾徒。虞:當時想未見秋興，径:謾說南樓天下無。虞:明朱衣嘉靖《漢陽府志》卷三
宋:孙居敬:詞:Ci:喜迁莺 晓行,:宿酲初愈。麌:更花焰频催，灰:叶蕉重举。语:浓露沾丛，东,:薰风入樾，月:黄叶马头飞舞。麌:梦结尚依征旆，泰:笛怨谁教渔谱。麌,:村路转，铣霰:见寒机灯在，贿队,:晨炊人语。语御,:无据。御,:堪恨处。语御:残月满襟，侵:不念人羁旅。语:天接山光，阳:云拖雁影，梗:多少别离情绪。语:绣被香温密叠，叶:罗帕粉痕重护。遇,:这滋味，未:最不堪两鬓，震,:菱花羞觑。御
宋:孙居敬:詞:Ci:贺新郎 次卢申之韵,:风月为佳节。屑:更湖光平铺十里，纸寘水晶宫阙。月:若向孤山邀俗驾，祃:只恐梅花凄咽。屑:有图画天然如揭。屑月好看骚人冰雪句，遇宥:走龙蛇醉墨成三绝。屑尘世事，寘,:谩如发。月,:真须脚踏层冰滑。月黠:倚高寒身疑羽化，祃水平天阔。曷:目送云边双白鹭，遇:杳杳冲烟出没。月:□□□□□□□。唤醒儿曹梁甑梦，送:把逍遥齐物从头说。屑洗夜光，阳,:弄明月。月
宋:孙居敬:詞:Ci:临江仙,西湖,:触事老来情绪懒，旱:西湖债未曾还。删:试呼小艇访孤山。删:昔年鸥鹤侣，语:总笑鬓斓斑。删,:仙去坡翁山耐久，有:烟霏空翠凭欄。寒:日斜尚觉酒肠宽。寒:水云天共色，职:欸乃一声间。删
宋:孙居敬:詞:Ci:临江仙,:摘索枝头何处玉，沃:吹来万里春风。东:须臾陆地遍芙蓉。冬:珠帘和气扑，屋:一笑夺炉红。东,:文字红裙相间出，质寘:主人钟鼎仙翁。东:清谈隽语与香浓。冬:太平欢意远，阮愿:人在玉壶中。东
宋:孙居敬:詞:Ci:好事近 渔村即事,:买断一川云，文:团结樵歌渔笛。锡:莫向此中轻说，屑霁:污天然寒碧。陌,:短篷穿菊更移枨，庚:香满不须摘。陌锡:搔首断霞夕影，梗:散银原千尺。陌
宋:孙居敬:詞:Ci:风入松,次韵代赠人,:王孙去後几时归。微:音信全稀。微:绿痕染遍天涯草，皓:更小红已破桃枝。支此恨无人共说，屑霁:梦回月满楼时。支,:只应明月照心期。支:一向舒眉。支:若还早遂蓝桥约，药啸:更不举玉盏东西。齐怎望黄金屋贮，语:只图夸道于飞。微
宋:孙居敬:詞:Ci:西江月 次韵席上作,:翠幄轻寒护夜，祃:寒妆靓暖宜春。真:酒筹诗令逐时新。真:仙佩朋簪清兴。径,:凤炬呈妍粟粟，沃:水仙照座盈盈。庚:约君策马贺升平。庚:回首尊前风韵。问
宋:孙居敬:詞:Ci:风入松,:画梁燕子报新归。微:好语全稀。微:庭芳侵亚红相对，队:却羞见蕊蕊枝枝。支说与吹箫旧侣，语:痴心指望多时。支,:朝云暮雨失欢期。支:碧画谁眉。支:凝愁立处桐阴转，铣霰:又还是红日将西。齐谩道梅花纸帐，漾:鸳鸯终待双飞。微
全宋文卷六六四九,《宋會要輯稿》食貨一八之二七（第六册第五一二一頁）宋:孫礿:嘉定七年八月二十三日:文:Article:除减黄陂縣龍驤税務元額奏:黄陂縣龍驤税務，一歲版帳通計八千六百八十六貫七百五十九文，亦爲本州利源之助。日前率是按月解發，近年以來，拖下月解錢一萬三千三百三十貫一百五十文。到官訪問，皆謂此非一日之故，即將舊欠盡行除豁。今僅半年，新者又復拖下三千八十四貫五十文。再三思之，與其存虚名而使之拖欠，孰若减實額而責其必足？遂於元額内先與除减二千貫文，今只爲六千六百八十六貫七百五十九文，每月只解版帳錢五百五十七貫二百三十文。乞下本州永久遵守，庶可杜日後再增之弊。
南宋:林迪:丙辰:律詩:QiLv麻:麻:教授兩爲玉蘂花賦長韻富贍清新老病無以奉酬輒用楊史君韻爲謝:廣行行實稱才華，麻:如節鸞和馭寶車。麻:曾燕瓊林天一幄，觉:却吟玉蘂市三家。麻:大篇追補唐詩闕，月:自注：唐賢賦此花止二韻及四韻:盛事常流魯頖誇。麻:別有冰姿延客住，遇:白池賸種白蓮花。麻
南宋:林迪:律詩:QiLv删:删:大滌洞天留題:暇日來游九鎖山，删:登龍踞虎恣躋攀。删:方瞳皓豁小天下，马祃麌:仙隠清越非人間。删:秘籍瓊科輝映簇，屋:白雲朱鶴鎮長閑。删:洞中丹竈開還未，未:願覓刀圭駐瘠顔。删:影印《詩淵》冊三頁二一二一
南宋:張翼:四言詩:SiYan元:題畫竹石:嗟彼鳳去，御语:空餘虎蹲。元:竹不可食，职寘:石不能言。元:清宋緒曾《金陵詩徵》卷八
全宋文卷七○四○,道光《儀真縣志》卷二○南宋:張翼:嘉定九年:文:Article:豐知郡祠堂記:嘉定八年夏五月，詔易新知蘄州豐公求守儀真。六月至郡，始見吏民。既召僚佐進鄉之士，而謀之曰：:天久不雨，蝗又北來，歲時旱且饑，其思所以爲先具之備。於是夙夜孳孳，講求荒政，如救焚溺然。凡利民者靡不舉行，不便於民者鋤而去之，惟恐不亟。務穡勸分，捐逋已責，通商惠工，平糴均食，本末具舉，規模悉定。散遺屬吏，分命士子，計户口，覈虚僞，無有遠邇，家至日給。號令嚴，賞罰明，吏莫能欺，民受實惠。越明年，二麥大熟，邦人相慶如平時。父老子弟相與言曰：:往歲旱蝗不知其幾郡，而吾鄉獨異於他鄉，自秋徂冬，如病之革，朝不謀夕，若不可以自保也。然當是時，民安於市，不知有流亡；:農安於野，不知有餓莩。深山窮谷之中，不見有菜色；:甕牖繩樞之下，不聞有愁歎。遠方流民襁負而來，視逆旅如歸，不知其爲寓。行旅之出於路者，皆曰：:是無異於豐年。』:士大夫之往來者，亦曰：:吾入茲境，殆不覺其爲饑歲也。所以致是者，非邦君之賜與！:微邦君，吾曹安得至於今日乎？其不散而之四方者幾希矣。既而曰：:邦君於我者如此，吾儕小人，其將何以報之？或人曰：:古之人有德其邦君者，爲之歌頌而祝之。今吾鄉之民感吾邦君之惠，而祈頌之私不能自已，盍亦如蜀人畫尚書張公之像傳之於後，以示其不忘之意與？有僧普茂，時住北山，樂善而勇於義，即圖公像，室而祠之，以遂衆之所欲。公聞而禁之，不可。乃仲秋月朔，合鄉之士民耆老而落成之，又屬翼記其事。遂書其實遺典祠者，以示吾鄉父老子弟，期世世俾勿忘。公名有俊，字宅之，四明人，清敏公之孫。,按：隆慶《儀真縣志》卷一四，天一閣明代地方志選刊本。
全宋文卷七○四○,《宋史》卷四一三《趙希錧傳》南宋:趙希錧:文:Article:言選官未得其道奏:今日多事之際，而未有辦事之人。朝紳，清選也，以緘默爲清重，以刻薄爲舉職，以無所可否爲識體。閫寄，重任也，以大言爲有志，以使過爲知恩。臣非敢厚誣天下以爲無人，患在選擇未得其道，器使未當其才也。
全宋文卷七○四○,《宋史》卷四一三《趙希錧傳》南宋:趙希錧:文:Article:初政急務奏:初政急務，莫先于明道，總治統，收人心。
全宋文卷七○四○,同治《宜黄縣志》卷四五南宋:趙希錧:嘉定十五年:文:Article:龍泉寺重建法堂記:撫之宜黄邑郭之北嶺名羅城，羣山秀潤，一逕深窈，有寺龍泉，帝誕之月，闔邑官吏肅班墀下，祝聖人壽。異時西北流寓混處其間，上雨旁風，虀粥不給，寖以隳廢。寺僧宗信既祝髮，挾錫江浙，遍參尊宿，久而復歸，繼主寺事。慨歎更造，力有未裕，閲歲滋深，戒行精虔，土俗信向。乃開禧丙寅，新演法之堂，棟宇岧嶤，高明爽塏，金碧照映，藻飾絢爛，於臣子歸美報上爲宜。嘉定己卯，敞其寺門，壬午盡徹東廡而新之。於是環寺内外，欹者正，蠹者易，敝者改，佛殿法輪，鐘鼓香燈，僧房樓閣靡不振整。山川神祇，頓發光彩。過者起敬，真附郭之甲刹也，何向焉庭序之荒蕪，而今則簷楹之華焕？何向焉苾蒭之鮮少，而今則緇徒之森列？良由宗信用志勤勞，銖積寸累，靡假化緣，盡傾衣缽，略無慳恡，斯能成就不朽功德，是可嘉也已。邑人新嶽陽户掾鄒君燮比來都城，因訪希錧，歷叙宗信之堅苦，而嘉兹寺之崇成，且出示先正提刑公所撰塑佛像記，屬希錧記修營之歲月，顧曷敢以詞語淺陋爲辭？若乃寺之始立與夫僧之得人，固已具載前記矣。竊念希錧曩掾臨汀，適公剖符是邦，荷公知遇，挈之底僚，辟致郡幙，遂得熏炙公之學問操履爲詳，鑑裁至明，豈輕許可？則公之舉揚宗信，偕其徒弟之賢，端有證矣，故樂書之。嘉定十五年夏，皇弟成州團練使提舉佑神觀趙希錧記。、
全宋文卷六七七四南宋:嚴珏:文:Article:高峰寺古羅漢洞序:山舊有二洞，開禧丙寅命工鑿其一。啓三大士及十六尊者光相，已各記其名。若三大士，則珏偕卯似孫所施也。夏季之十有九日告成，珏盥手爲之識其歲月。,按：光緒《内江縣志》卷一○，光緒三十一年刻本。
全宋文卷六八六二,《宋會要輯稿》職官二○之五一（第三册第二八四六頁）南宋:常褚:文:Article:乞亟加述纂憲聖慈烈皇后后德奏:開禧元年四月:臣聞古者史氏大事書之於策，今之玉牒是也。竊觀先朝修進玉牒，》:必以后德始末附載卷後，所以重天合，章母道，並天地，垂不朽也。恭惟憲聖慈烈皇后厚德承乾，皇明儷日，密輔烈祖，大業中興，助决睿謨，長子主器，參定文命，克授神孫。陛下嗣興，實賴擁立。儀刑四世，揖遜三朝，功烈巍巍，卓冠前古。固宜大書特書不一書，比隆烈祖，昭示萬世。粤自紹興丁丑，因進高宗玉牒，》:僅紀世系與夫正位中闈之事而已。自後歷年事實，未有登載，誠爲闕典。且丁丑所進，盡紹興二年以前書也，乃書憲聖紹事，十三年事先期附載，似非紀事之體。緣已經進，難以改移，欲乞明詔玉牒所日下詳稽后德，亟加述纂，併移前所附載於成書之後，庶幾先後有序，以備思陵一朝玉牒之藏，抑顯我國家母后仁聖之盛。
全宋文卷六八六二,《宋會要輯稿》職官四八之一三四（第四册第三五二二頁）南宋:常褚:文:Article:乞省罷盱眙軍都監巡檢奏:開禧二年正月:本軍所管户口，不及江浙一大縣，而都監乃有五員，闔境之内已有五巡檢，而外有沿淮巡檢兩闕，其間一員至無一職可爲，赤地可管。乞省罷一都監一巡檢，却於天長盱眙各置主簿。、
全宋文卷六八六二南宋:常褚:嘉定九年四月:文:Article:澉浦鎮題名記:東南財用，大抵資煮海之饒，海濱斥鹵，牢盆相望，而關市有征，未能去也。自郡邑外，每因大聚落而置官司，或至於兼二，則其責彌重，來者難之。澉浦爲鎮，隸秀之海鹽，鮑郎在焉。自鹽場兼鎮税，課額日廣，居官者救過不給。宣城胡君應雲之來，會疆事適殷，屯戍隨增，兵民雜居，其難視異時數倍，乃從容其間，庀事無闕，經入有羡，於以補償舊政宿逋，裕如也。行且滿考，部内穉耋相帥上其治狀於郡使者於臺於省，、:欲借留之而不能得。君，淳熙丁未進士，一第二十年，憂患屏居，及是始筮仕，未嘗作滯淹之嘆，而以平時講畫者次第出之。廉以律己，勤以涖官，事不付之吏手，薄征以惠行旅，與亭户期約不失信義，宜其上下相孚，彼此交舉如此。然則爲政者，豈不在人哉！:君受代有日，詢訪昔之官守者，得一十九人，列其姓氏而刻之石，俾余書其端。惟褚與君共登慈恩，且居是邦，因紀所見，以告來者云。君名從龍，應雲其字也。嘉定九年四月望日，年末朝散郎宗正丞兼江淮創制置大使司參謀官常褚記。、:按：《海鹽澉水志》卷七，影印文淵閣四庫全書本。又見光緒《海鹽縣志》卷一○。
南宋:李𡉙:絶句:QiJue阳:阳:黄香橙:黄雲冉冉曉蒼蒼，阳:閑倚平湖只自香。阳:較似寒梅雖未至，寘:依然風韻挾風霜。阳
全宋文卷六四六○南宋:李𡉙:文:Article:華陽國志序:古者封建五等，諸侯國皆有史以記事。後世罷封建爲郡縣，然亦必有圖志以具述。蓋以疆域既殊，風俗各異，山川有險要阨塞之當備，郡邑有廢置割隸之不常，至於一士之行，一民之謡，皆有不可没者，顧非筆之於書則不能也。周官職方氏掌天下之地圖，》:辨其邦國都鄙夷蠻閩貊五戎六狄之人民，、:與其財用之數要。至於九穀之所宜，六畜之所産，亦未常不佔畢而紀其詳。況夫環數千里之地，分城置邑殆踰數十，中間時異事變，往往裂爲偏方霸國，其理亂得失蓋有繫天下大數，安可使放絶而無聞乎！:此晉常璩華陽國志之作所以有補於史家者流也。》:予嘗攷其書，部分區別，各有條理。其指歸有三焉：:首述巴蜀漢中南中之風土；、次列公孫述劉二牧蜀二主之興廢，、:及晉太康之混一，以迄於特雄壽勢之僣竊；、繼之以兩漢以來先後賢人梁益寧三州士女總讚，、序志終焉。》:就其三者之間，於一方人物尤致深意，雖侏離之氓，賤俚之婦，茍有可取，在所不棄。此尤足以弘宣風教，使善惡知所懲勸，豈但屑屑於山川物産以資廣見異聞而已乎！:本朝元豐間，呂汲公守成都，嘗刊是書，以廣其傳。而載禩荒忽，刓缺愈多，觀者莫曉所謂，予每患此久矣。假守臨卭，官居有暇，蓋嘗博訪善本，以證其誤，而莫之或得。因摭兩漢史陳壽蜀書益部耆舊傳，《:》、《互相參訂，以决所疑。凡一事而先後失序本末舛逆者，則考而正之；:一意而詞旨重複句读错杂者，则刊而去之；:设或字误而文理明白者，则因而全之。其它旁搜远取，求通于义者，又非一端。凡此皆有明验可信不诬者。若其无所考据，则亦不敢臆决，姑阙之以竢能者。然较以旧本之讹谬，大略十得五六矣。锓木既具，辄叙所以，冠於篇首。好古博雅舉我同志者，愿无以夏五郭公之义而律之。嘉泰甲子季夏朔，眉丹稜李𡉙叔廑甫谨序。,按：《華阳国志》卷首，嘉庆十九年廖寅题襟馆刻本。又见《全蜀艺文志》卷三○，同治《大邑县志》卷一八中，光绪《丹稜县志》卷七，《宋代蜀文辑存》卷七四。（刁忠民校点）
南宋:蔡任:聯:Lian阳:句:我與斯民同一性，敬:誰言此邑號三陽。阳:書桃符:宋俞文豹《吹劍錄》　《吹劍錄》：世稱三陽，謂婺州東陽，溫州平陽，處州松陽，以其難治也。然吾州七邑，風俗不甚相遠，松陽何獨得此名。永嘉蔡子重宰是邑，書桃符云云，此語得之矣。
南宋:馮興宗:絶句:WuJue先:題壁:眼俗難觀古，麌:時間只順天。先:平生羞詭遇，遇:投老更加鞭。先:宋袁甫《蒙齋集》卷一三《馮君振甫言行記》引
全宋文卷六八六二南宋:唐酉:文:Article:雲安龍脊灘題名:開禧元年正月:開禧改元乙丑人日，雲安長吏率僚佐游龍脊灘，攬石刻，决鷄卜，歌竹枝，》:皆故事也。軍使兼知縣忠南唐酉主簿常德薛鑄巡查永興張珪縣尉舜澤續舜祖鄉人興州文學康炎樂温簿吴炎正奏名進士巫陽王仲午偕行。、、、按：民國《雲陽縣志》卷二二，民國二十四年鉛印本。
宋:徐自明:律詩:QiLv支:支:遊浯溪:□□□□□□奇，支:金石輝輝萬古垂。支:論定固知名貴正，敬:時危更識禮從宜。支:溪山不老刊長在，贿队:天地重開繼者誰。支:多少艤舟咸有紀，纸:况予畢戍可無詩。支:自注：嘉定庚辰中秋後四日，郡守永嘉徐自明書。　《八瓊室金石補正》卷八二
宋:徐自明:古風:GuFeng有:華蓋仙山院:萬當不如一，质:十發却休九。有:乃知多言累，支寘纸:寧謹三緘口。有:寂中洊雷震，震:悟處獅子吼。有:百物自四時，支:六鑿通九有。有:風松靜度曲，沃屋:山花相與友。有:心遠境更幽，尤:先生室無垢。有:茶鼎蒼蠅鳴，庚:香几黄金紐。有:澄神天籟息，职:見性籓籬剖。有:對語彼上人，真:一笑開戶牖。有:自愧逐喧塵，真:成佛靈運後。有:宋潛說友《咸淳臨安志》卷八四
全宋文卷六四四二,《宋會要輯稿》職官四七之五六（第四册第三四四六頁）宋:徐自明:嘉定五年六月:文:Article:乞慎擇川廣諸郡守臣奏:臣觀内外州郡，每闕一帥臣守臣，陛下必爲之精擇遴選，或有躊躇數月而不輕授者。若乃績用無聞，僥倖滿秩，或與一蜀郡，或與一廣郡，則諉曰是資格不得不與者也，是險僻瘴癘之鄉人所不樂去者也。夫蜀郡廣郡，非陛下之土地人民乎？至使昏謬闒茸者得之，貪冒無恥者得之，其不病民者鮮矣。至於每歲用改官人而俾之試縣，雖未必盡皆得人，猶曰用薦舉五削而後得之也。而縣令之職，無郡不有。今選人之能奮勵以自媒其身者，不授諸司幹官，則授州縣幕職官去矣。其俯首而受令者，非庸繆昏耄徒，否則罪戾之餘而已。吏部亦不復與之較，曰：:是財賦之難辦，民訟之難决，督責多而勞績少，非人之所樂爲者也。如是則又安保其不爲民病乎？夫地遠帝畿，則貪虐易以下及，病苦艱於上訴。職近親民，賢而惠，易以孚；:不賢則虐，易以肆。是誠不可不深念，毋以其遠且小而忽之也。臣願川廣諸郡，非作倅實有勞績，曾爲監司所舉者，不可以輕授。而畀之郡者，必令奉事之官因以問其所言，考察所行，以周知其能否。其昏耄而闒茸者，宜止與之帥府參謀及大郡倅貳。至於諸邑之令，非嘗有一二舉削而無過犯者，不可輕與。仍令監司謹擇其憂民稱職者，先有所舉薦，以爲作邑者之勸。
全宋文卷六四四二,《宋會要輯稿》崇儒一之四九（第三册第二一八七頁）宋:徐自明:嘉定五年八月:文:Article:乞嚴陞舍之選奏:數内至肄業膠庠者，自外舍有月校，而公試入等者曰内舍，自内舍有月校，而舍試入等者曰上舍，有定序也。然曩年省試係在孟春之中，故大廷唱第多在孟夏之月。近省試既在仲春，故廷唱展在仲夏。所以孟夏之月雖已中春官而未經廷對者，猶未出學住膳，而當年公試新中内舍者，或未有闕可填，則不得以占三季之考，行内舍之食。其妨進取而礙月書，學者常患苦之。不惟是也，一歲之中，校優者三，而校平者已常，預平校者或再中平校，止用其前者之一足矣。而間有頑忍不予者，或未肯與豁除，必待授以遜狀。是二者，至有相邀以利，相訐以訟，啓紛争而喪廉隅者，風俗至不美也。今欲於省試之年，其已中春官者，遇入孟夏下旬即乞預行住膳，使以次陞補者，不妨占季行食。而内舍已滿百三十人之數，即不得於四月分先期借食。又於每歲之中有再中平校者，亦乞先與豁除，使下名得以序進。庶幾廉遜之風行，乖争之俗熄，不至壞學者之心術而啓學校之紛紜。臣所謂嚴陞舍之選者，此也。如臣言可采，乞行下國子監看詳施行。
全宋文卷六四四二宋:徐自明:文:Article:題三賢堂:班孟堅贊稱：》:燕齊之祀，與周並傳。得非太公召公之植德，浹洽於人心者深厚，故其傳久而不泯與？左氏載皋陶庭堅不祀，哀其德之不建，民之無援。然則書稱邁種德而民懷者非邪？》:東都龍公厚德聞一世，伏波誡子弟效之。建武擇守，於焉取斯，于時未驗也。迨今云仍之賢猶有存者，天之報施善人，信不誣也。予既爲堂，合召公翁卿胡公致堂，鼎而祀之。可無數語以續致堂之後耶？,按：洪武《永州府志》卷六，洪武十六年刻本。
全宋文卷六四四二宋:徐自明:文:Article:三賢贊,召信臣:漢世循吏，傳無可紀。何稱召父，視民如子。惠利存心，戚休體己。一時朱旛，千載青史。
全宋文卷六四四二宋:徐自明:文:Article:三賢贊,龍述:爲吏貴良，示民以德。静重無譁，威儀有則。伏波誡書，誠齋紀石。遐想聲光，敬恭朝夕。
全宋文卷六四四二宋:徐自明:文:Article:三賢贊,胡寅:政先知本，學求反身。理正性命，福叙彝倫。五歲再至，儔頑成仁。妥靈兹堂，揭儀後人。,按：道光《永州府志》卷六，同治六年重校刻本。
全宋文卷六八六二,《蜀中名勝記》卷八南宋:王武卿:文:Article:簡州北巖題記:開禧元年二月:郡守潼川王武卿，携家渡江，過唐氏園，偶泛舟泊山下。登劉氏江閣，因上北巖禮大佛。開禧改元二月十有三日書。
全宋文卷六八六二南宋:王希巢:文:Article:九天生神章序:開禧元年五月:形不能長存，能存者氣爲之運；:氣不能常運，常運者精爲之根。三者混而爲一，則神仙之道不難致焉。九天生神章大要有四：》:一曰愛其形，二曰保其神，三曰貴其氣，四曰固其根。人之有形，如人有屋，雖云假合，豈可任其損壞，使日就頽剥耶？則世間無露居之民也。且形者百神之所寓，一性之所存，聰明之所託，修行者待是而後成功，必先曰愛其形。夫積陽生神，積陰生形，形之與神須臾不可離也。形堅則神能久留，屋堅則人能久居，功業未充而陰㲉先悴者常爲學者之患。愚者不知，自謂外形骸象耳目，視之若塵垢秕糠，便爲了達之士，一旦投形於利害榮辱之境，終身無成，則是人也與死奚擇？今也不但愛之，必使形之與神以相爲用，貴乎骨肉同飛也。暑不當風，夏不卧濕，坐久傷骨，勞久傷筋。推是理也，動容周旋無一時而不愛也。外無單豹之食，内無張毅之病，始於愛形，終於踐形，豈苟然哉？形與神同，不相遠離，故二曰保其神。神者陽之精天之分，莊子曰：:不離乎精，謂之神人。神何由降，有命以降之，故九月神布，命乃具也。神既來舍，如屋之有人，列棟宇，鑿户牖，視聽食息無不由焉。其生也驚天而駭地，其動也手執而足行，通而變之，坐在立亡皆爲我用矣。有終身由之而不知者，一旦溘然而逝，與糞壤俱腐，則神者不待夜半負之而去，斯人也竟不知神之爲何物也，悲哉！:經曰：:何爲死作，令神泣。神能御氣，故三曰貴其氣。天地之大，非氣莫運，日月之光，非氣不明，人及萬物咸同禀焉。有不同者正與不正也。龜鶴之不悴，得氣之清也；:松柏之後凋，得氣之剛也。惟人者得氣之正而不全也。經曰：:三氣爲天地之尊，九氣爲萬物之根。若人者能保九氣之根，上合三氣之尊，貴孰甚焉，患乎不知矣。人但貴其氣而不知其所從來，不亦淺乎？氣本生乎精，精藏乎腎，則知氣者精爲之根也，既知其根，則可以言致命也，故四曰固其根。經曰：:萬物芸芸，各復歸其根。歸根曰静，静曰復命，修行之士必以静守之，然後根深而蒂固矣。故莊子曰：:無摇汝精，乃可以長生。形得神以住，神得氣而靈，可以還元，可以成丹，是與三元合德九氣齊并也。原夫九天生神章，》:寔上天禁書，不因劫運之交無因而傳焉。蓋欲夫倒置之俗勝，必欲躋之於仁壽之鄉，開化於未悟者也。上陳三寶，開化天地人及萬物咸禀育焉。次演九章，生立九天，人禀九氣，以爲命元。頭象九天，上列九宫；:身藏九府，以象九州；:外開九户，以象九野。一身之用，豈外夫九氣耶？用之全者，上升九天；:用之次者，終於尸解；:不知其用者，徒受一形。若寄氣而行是道也，人人具有而不能致之者，何耶？私心勝而事物奪矣。三皇之時，民淳事簡，大道不隱，人皆知修身之要，故有千二百歲厭世而上升者。故聞經曰：:上古有真人，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽比天地，無有終時。自經秦火之變，三皇之書湮没不見於世，獨惟難經素問存而爲醫者之學。》、《故書序曰：》:三皇之書言大道也。自後世窮，遂喪修身養命之法，雖不斷如綫。繼之佛法浸入中國，以寂滅爲樂，然指斷臂，去本益甚，則吾大道之學愈不明矣。頃日東南歸，因鄉人任公賢良謂曰：:生神章寔道家之大原，》:人多看轉，前雖有玉蟾子注疏，其詞簡要，恨學者難造焉。若詳解之，使人人易曉，不爲無補也。其言有當於心，焚修之暇，願所學焉。昔歐陽文忠公平生不喜道家之學，晚年守亳社，始有所悟。一日訪道於石塘隱者，願有學焉，隱者曰：:公屋舍已壞，難復語此，但能明了前境，猶庶幾焉。文忠公道德文章卓絶當世，豈無受道資質耶，尚謂失之東隅，儻了前境，又况資質不如文忠公者耶？得是道者九祖同仙，奚前境之可患？强自取柱，柔自取束，可不勉哉！:大宋開禧元年歲次乙丑五月初一日，綿州冲虚觀道士王希巢隱賢序。,按：《洞玄靈寶自然九天生神玉章經解》卷首，正統道藏本。
全宋文卷六八六三,《陶齋藏石記》卷四○南宋:胡六八:文:Article:開井記:開禧二年八月:奉三寶信士胡六八將仕，謹施官會壹拾貫文省，恭入普慈教寺十六觀堂常住，開井一口。所生功德，保扶宅門光顯，眷愛和寧，法界衆生，同圓種智。開禧二年八月日觀門謹題。
全宋文卷六九四九,《宋會要輯稿》選舉五之二九（第五册第四三二七頁）南宋:王肅:文:Article:乞别試所依大貢院例差正身公人封彌奏:開禧元年正月:伏睹國家設貢舉科，立法嚴切，蓋欲選真材實能以副上用。每舉多被勢力用錢計囑封彌所，通同所弊。或拆卷頭，或謄卷子，或第一場卷子已納，次日别作破題冒頭密付封彌所人改抹，其弊不一。實由别試所差封彌人皆是市井游手充役，不懼條法，恣行作弊。乞將别試所依大貢院例，差六曹寺監等處重禄正身公人入院封彌，庶免弊倖。
宋:傅子雲:律詩:WuLv支:贈桂琴隠先生:五載飛鷹迅，震:孤蹤病馬羈。支:望東嘗把酒，有:傾蓋便論詩。支:玉在山俱潤，震:泉寒練正垂。支:二雛方刷翼，职:行矣陟天池。支:清曾燠《江西詩徵》卷一六
全宋文卷六八六二,李子愿《象山先生年譜》,《宋元學案補遺》卷五八宋:傅子雲:嘉定五年:文:Article:象山先生遺文序:先生生於孟子没千有七百餘年之後，當浮僞雜揉，朱紫淆亂之時，乃能獨信實理，而不奪於浮僞，精别古書，而不惑於近似，深窮力踐，天德著明，推以覺人，不加毫末。故一時趨隅以聽者，莫不油然悟良知良能至明至近之實，灼然知自下升高積小以大之端，躍然興堯舜可爲不自棄自暴之志，回視曩之蔽於支離浮僞之説者，又不啻若夷猶於九軌之路，而灼見夫在荆棘泥淖者之爲陷溺也。蓋先生長於啓迪，使人蔽解疑亡，明所止於片言之下，有得於天而非偶然者。先生亦自以孟子既没，斯道之任在己，病浮僞之害正渝實，救焚拯溺，如己隱憂，撲燄障流，厥功彌大。故民彝帝則之實，孔子孟子之傳，賴以復闡於世。
全宋文卷六八六二宋:傅子雲:文:Article:槐堂書院記:紹定六年十二月:子思子有言：:天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。開闢以來，神聖繼作，聞於天下而垂於後世者，教也。凡其教之所修明者，道也。而道根於性，性得於天，非人之所可毫毛加而斯須離也。皋陶陳天叙之典而虞治以熙，箕子演帝錫之疇而周道以隆。其後周公表迪哲宅心之旨以啓成王，復即王命敷明德敬典之訓，以告康叔□□□□□而□□作洋洋之教，所以使在位以及微賤皆知好德由禮以全其天者，豈區區智力所能與於此哉！:周道既衰，文辭俗浮，吾夫子以將聖集百聖之大成，欲復西周之舊而振起之。當血氣未衰之時，未嘗久而不夢見周公也。轍環天下而不遇，卒成戰國之紛争，功利是尚而詐謀蝟興，處士横議而詖淫蜂起。其能明孔子之道而清之，將不在孟氏乎？蓋孟子學於子思，而子思之學出於曾子，傳得其宗，故能道性善以拯暴棄，明仁義以闢充塞，由良知良能之出於天者達諸家國天下，、:則道若大路，治猶運掌，而皋陶箕子周公輔成虞夏商周之旨得復傳於後世。、、盛哉，其功也！:孟氏去今千有七百餘年，七篇具存，晦蝕甚矣。其間出而力扶吾道者固有其人，然至我朝伊洛諸賢而始盛。殆沖和鬱蓄之久，故間見層出者非一。惟象山先生禀特異之姿，篤信孟氏之傳，虚見浮説不得以淆其真奪其正，故推而訓迪後學，大抵簡易明白，開其固有，無支離繳繞之失。而其中微起痼之妙，士民會聽，沈迷利欲者惕然改圖，蔽惑浮末者翻焉就實，膠溺意見者凝然適正，莫不有主於内，則知足以明，仁足以守，勇足以立。猶出珠璧於泥淖而濯之清泉，脱鴻鵠於密網而遊之天衢，抉浮雲之翳以開東明，而有目者快幽隱纖微之睹也。豈天以覺悟斯人之徒畀先生，而先生微覺其天予之善，非有識知之私加其間，則感通之效固若是耶？惜乎天嗇之年，志既不遂，而遺文垂世，又特見於往來論學之書與夫奏對記序贈説等作。、、:然於著誠息僞興起人心之功，亦可謂有光於孟氏矣。先生没，郡縣往往多於其講學之地立祠。矧惟金谿鍾秀生賢，先生屢嘗講道於學，故紹熙壬子，邑大夫王公諱有大首合先生之季兄復齋先生立祠於學之講堂，而門人慈湖楊公爲之記。嘉定癸未，倉使蕭公舜咨因先生被謚文安，命縣特於學之東偏卜地建祠。越三年，朝廷謚復齋曰文達，縣又並立像以便祭享，易其扁曰二陸先生祠堂。」:部使者時或命縣修葺而頗給其費，蓋欲以尚德崇化，厲屬縣也。紹定癸巳春，天台陳侯來宰是邑，祗謁禮畢，亟訪問先生學徒之存者。有以子雲告，則旋辱書价，命即學講書。聽者數百人，感動者衆。陳侯曰：:是所謂人心之同然者，可不因之而示以勿失所向乎？矧昔先君子之刺臨川也，捐民田之入官者入郡庠以養士。金谿於臨川爲屬邑，推遺規以承先志，兹其敢緩？學有止善堂，下列諸齋。既命修其敝壞，悉就整固，乃捐己俸，買民廢地，自縣治之西祠堂之北築道接屋，以達於堂。陳侯治事之暇，時由此道臨誨諸生，勉以道而課其文辭。又於祠堂隙地建立象山書院而隸於學，將使明先生之訓者通領之。且痛節諸費，益以士民之助，買□□□□□弟子員，使志於此，而時□□□□之後，扁曰存齋，」:識先生自名其常所居之齋也。祠右有閣，閣下之室扁曰滋蘭，」:識先生所取以名其授徒之堂也。進北數步，□爽塏，挹峰巒，爲屋五間，扁曰槐堂，」:識二先生授徒於家東偏之堂名，於以見其斯事也。築杏壇，欲諸生游息而不忘洙泗之風也。既成，氣象雄偉，至者感奮。及率諸生行舍菜禮，肅雍奉事，心志齊同，命子雲記之。子雲竊謂陳侯爲政克承先志，知所先務，於以推行在上之所風厲，斯可謂偉然特達之舉。而自顧渺末，辱陳侯忘勢賓禮，既欲俾予冒居書院主教之職，而請於臺郡，示不敢專，則又適遇毘陵李侯兼總斯任，樂於作成，亟可其請，亦可謂幸會之非偶然者，所不宜以愚劣辭。然衰頽益甚，凛然恐無以仰副陳侯委責之意，則又安可爲記歲月，而不稍挈書院本旨進學大端，以爲陳侯教育之助乎？兹所以輒不自揆，本古昔以序其概也。雖然，陟遐自邇，兹焉發足，而千里之志在其勿畫；:搴流摘枝，固異有本，而瞥生虚見亦能亂真。此正陳侯之所憂，而願同志加人一己百之功，嚴似是而非之辨，以躋於輝光純一之地者，余不敢不告。陳侯名詠之，字之道，故諫議大夫諡獻肅之孫，故京尹侍郎陳君先生之嗣云。紹定六年十二月丙子記。從事郎建寧府甌寧縣主簿象山書院主教某撰。、:按：道光《金谿縣志》卷五四，道光三年刻本。又見李子愿《象山先生年譜》，光緒《撫州府志》卷三三之二。
全宋文卷六八六二,李子愿《象山先生年譜》,《宋元學案補遺》卷五八宋:傅子雲:文:Article:祭象山先生文:道塞宇宙，而人至靈。不蔽於物，易知易行。維天憂民，篤生斯聖。乃徹厥蔽，俾安正性。周衰文弊，孟没學絶。功利横流，道術分裂。所見益鑿，所言益支。易知易行，誰其覺斯？千七百載，乃有先生。先生之德，濬哲粹英。道喪既久，無所取證。深研力索，俯仰參訂。或啓于家訓，或得于羣籍。或由省察之深，或資辯白之力。惟至當之不磨，卒會歸于有極。始信夫良知良能，降于上帝；:可久可大，道實簡易。倘正僞之不辨，而先後之舛施，則己私之是憑，豈天德之在兹？遠紹孟氏之旨，極陳異説之非。世之學者，標末是求，而吾先生，自源徂流。世論一切，如鞭之刑，而吾先生，允稽其情。世之於人，多察鮮容，而吾先生，善與人同。世之於善，迹似情非，而吾先生，誠實自持。世排異端，惟名是泥，而吾先生，即同辯異。世讀古書，立論紛然，而吾先生，先實後言。嗚呼先生！:視古如反諸掌，視民如納諸溝。斯學斯志，曾不一施，今則已矣。弧矢不去手，關河不忘懷，搜求忠勇，義欲一伸。曾不一遂，今則息矣。莫大於曆，夜觀星象；:莫神於易，》:畫索蓍卦；:考禮問樂，遠稽古制，曾不畢究，今則墜矣。間世之英，拔萃之議，作於斯世，亦如此而止矣。
全宋文卷六八七五,《宋會要輯稿》職官六二之二八（第四册第三七九六頁）南宋:韓茂卿:文:Article:章飛英父子輸財轉官事狀:飛英以王師征行，出家貲四萬貫少裨財用；:其子慈龍以聖上鋭意恢復，欲效卜式輸財助邊，出家貲四萬少助軍需。飛英係壽聖皇后宅門客出身，銓試上等，關陞及格，更歷三任九考，有舉主四員，乞與免舉主一員改官。慈龍係應進士舉，所輸合迪功郎四員之直，乞特補一官，不以進納爲名。若不優異推恩，無以風示天下樂輸之意。
南宋:高載:句:Others庚:句:擬約滄江異姓兄。庚:寄虞侯:按：《鶴山集》卷九《予以使事過成都訖事而歸虞萬州剛簡成都尉高表兄拉訪靈泉宰高表兄風雨連明遂謁朱祭酒祠即事賦四首》注引
南宋:高載:句:Others删:句:自是去凶明國是，纸:毋輕函首啟戎姦。删:寄虞侯仲易:按：《鶴山集》卷六○《開禧三年冬聞權臣就殛余表兄高東叔爲詩志喜余兄弟相率偕賦大抵雖以去凶爲快尚以函首請和爲國體慮也嘗以寄虞侯仲易之詩云云》
南宋:國子監生:絶句:QiJue删:删:題韓侂胄舊第:掀天聲勢祗冰山，删:廣厦空餘十萬間。删:若使早知明哲計，霁:肯將富貴博清閑。删
南宋:國子監生:絶句:QiJue冬:东:題韓侂胄舊第:花柳依然弄晚風，东:才郎袖手去無蹤。冬:不知郿塢金多少，筱啸:爭似盧門席不重。冬:宋張仲文《白獺髓》　《白獺髓》：韓侂胄甲第，開禧末罪逐後改爲寺。監齋舍生題二絕於壁云云。兩絕皆用董卓郿塢事。
南宋:胡大成:律詩:WuLv灰:遊龍光寺:香宇依空結，屑:虛軒傍水開。灰:沙明鴻影度，遇药:逕靜竹風來。灰:午磬傳清梵，陷:晴花點綠苔。灰:寥寥人境外，泰:宴坐送餘杯。灰:清陳蘭森乾隆《南昌府志》卷二三
南宋:徐觀:四言詩:SiYan:新亭:溪流湯湯，阳:山容林林。侵:公行於亭，青:鼓瑟鼓琴。侵:山禽聒聒，曷:溪石崒崒。质月:公休於亭，青:左經右律。质:山有佳木，屋:侯薪侯蒸。蒸:尋尺之木，屋:厦屋之楹。庚:渒彼容苀舠，豪:蒸徒以顧。遇:屹爾中流，尤:恢我王度。遇药:公無戀斯，支:民無去思。支灰:百里之闓，贿:千里之畿。微:清于尚齡道光《昌化縣志》卷一八《三衢徐觀新亭記》
南宋:韓漪:絶句:QiJue庚:青:六經閣:在尊道堂後:小樓燈火夜青熒，青:風撼梧桐客夢驚。庚:誰家更理琴烏曲，沃屋:誤聽壁間絲竹聲。庚:清胡啟植乾隆《仙遊縣志》卷五○
全宋文卷六六七四南宋:黄庚:文:Article:常寧魁星亭記:開禧三年:常寧魁星，前此蓋未有也。近有來自閩中者，持誠齋先生楊公所紀泰寧學魁星亭記文至，以示邑之俊秀，且詫曰：:泰寧山川如此，學校人物如此，亭立而驗之彰彰又如此！衆聞而嘆異之，莫不歆艷。有笑于列者曰：:子奚彼羡？吾邑之山川猶是也，肩相摩而袂相屬者，人物亦猶是也。吾學宫之側有山，試睨其巔，巍然聳然，佳氣鬱盤，苟營於斯，招魁星而焕文風，何求不克？子不反觀，而惟彼是美，惡得賢？衆讙奮曰：:諾。」:遂合謀而行。適太守傅公令尹曹侯踵至，樂聞其議，而促成之，然未有董是役者。邑子張君伯義少而鋭敏，慨然趨前曰：:事無大小，身焉者立，吾其任是責。於是鳩工度材，率人而經理焉。蓋自鄉大夫士，莫不悉力以從。又有好事者李君舜年相之助之，若木石瓦甓，既聚既積。乃登斯山，剪棘披榛，以相其宜，以崇其基。百工于兹，斧鑿分揮。曾不踰時，而亭巍巍，而宇翬飛，而魁星以題。山川炳靈，發舒其英，振揚其馨，有燁其名，不在斯亭乎？雖然，亭因人而成，而所以成者天也。斯亭也，不興於古，而興於今，其天也耶？其人也耶？因成之端，相與之際，其機如此，亭之不可已也明矣。亭立而名立，亭不負名，而名豈負人？魁星在天，而人則名之；:魁星在亭，而人則應之。今闔邑之士，孜孜兀兀，吟六藝之文，披百家之編者相環也；:怪怪奇奇，詞氣陵雲，天葩吐芬者皆是也。秋風吹上而鵰鶚在天，春江掀濤而蛟龍得雨。臚傳一聲，大名是膺，不在斯人乎？僉曰：:誠哉是言！始于今年，而待來年，何千萬年，有永其傳，然則盍紀焉？故書。,按：嘉靖《衡州府志》卷二，天一閣藏明代地方志選刊本。
南宋:李褒:律詩:QiLv麻:麻:郢州堂唱和:不離雉堞似山家，麻:消得詩翁著意誇。麻:水界葱芊成畎澮，泰:天將平遠入烟霞。麻:沙禽暫落分明見，霰:村徑相通取次斜。麻:且莫向南舒望眼，潸:塵埃闤闠事如麻。麻:清孫福海同治《鍾祥縣志》卷一九
南宋:俞成:絶句:QiJue蒸:蒸:題釣臺:千古英風想子陵，蒸:釣臺緣此幾人登。蒸:誰知避諱更嚴氏，纸:灘與州名總誤稱。蒸:《螢雪叢說》卷二。《螢雪叢說》：嚴子陵本姓莊，避顯宗諱，遂稱嚴氏。若釣臺，若七里灘，亦皆以嚴命名，無非循習之訛，而莫知其非也。宣和間，方臘寇江浙，改睦州爲嚴州，蓋本于此。至如范曄操東漢之史筆，初不究其姓氏之由，遽曰嚴光而傳之，無乃以田千秋爲車千秋乎？余是以寄意絕句於釣臺之上云云。
全宋文卷六七四四,《皕宋樓藏書志》卷六三南宋:俞成:文:Article:螢雪叢説序:慶元六年八月:余自四十以後便不出應舉，人笑其無能爲也。是則然矣，然而早能知退，又有人之所不能爲焉矣。己之無能爲，而能爲人之所不能爲，此非其所長矣乎！:蓋四十而不惑，」:四十五十而無聞焉，、:斯亦不足畏也已，夫子嘗有是言也。幼誦夫子之言，不行夫子之訓，既而不惑，抑又無聞，宜乎退縮一頭地，而莫之爲也。自此功名灰念，加以拙于謀利，時復優游黄卷，考究討論，付之書記。囊螢映雪，無所不爲，塵積日久，遂成一編，目曰螢雪叢説，》:賓其實也。雖然，囊螢映雪，豈能照耀方册也哉，于以見其學之篤而志之鋭也。此史臣所以美其勤勤若是，姑欲激昂後進云爾。則知今之叢是説者，其亦車胤孫康之意歟？慶元庚申八月望日，東陽俞成元德漫録。,按：《螢雪叢説》卷首，百川學海本。
全宋文卷六七四四南宋:俞成:文:Article:校正草堂詩箋跋:開禧元年八月:陳從易嘗讀杜詩，至疑身輕一鳥下，」:竟不能安一字。楊大年嘗讀杜詩，至疑霜濃木石下，」:竟不能全一句。夫以二公之才，讀杜公之詩尚且略其闕文，他可見矣。誠知草堂先生練句下字，往往超詣，續之則不似，增之則不然，賡之和之，果何爲哉？使其得善本而證之，不啻夏五之知其月。若過字，」:若滑字，」:皆出自然，初無崖異，惟是理到，不容加點。古今詩史，一人而已，豈二公所可及哉！:吾黨蔡君傅卿，生平高尚，不求聞達，潛心大學，識見超拔。嘗註韓退之柳子厚之文，了無留隱。至於少陵之詩，尤極精妙。其始考異，其次辨音，又其次講明作詩之義，又其次引援用事之所從出。凡遇題目，究竟本原；:逮夫章句，窮極理致。非特定其年譜，又且集其詩評，參之衆説，斷以己意，警悟後學多矣。嘗以雨晴山不改爲雨時，」」:《雨晴詩》：雨晴山不改，晴罷峽如新。湖落迴鯨魚爲潮落，」」:《别張建封》：擇材征南幕，湖落迴鯨魚。如城西陂泛舟魚吹細浪摇欹扇，》「燕蹴飛花落舞筵。以欹爲歌，」」:如天育驃騎歌遂令大奴字天育，》「别養驥子憐神俊。以字爲守，」」:不曰麟鳳，」:而曰靈鳳；」:《幽人詩》：麟鳳在赤霄，何當一來儀？不曰三犀，」:而曰五犀。」:《石犀行》：君不見秦時蜀太守，刻石立作三犀牛。似此竄定，未容籌計。至若飲中八仙一歌，》:雖有數句復用四韻，或者疑之，分爲四章，以嚴句讀。破千古之昏蒙，新一時之聞見。其自信也甚篤，則其取信於人也可知。既授僕以校讎之職，恨不讀五車書，恨不行祕書監，難以勝任，辭不暇已，不免依樣而已，無復换其詞頭，直叙大概云爾。非敢爲工部設，自有諸公題其額。余嘗謂子美之詩如化工，千形萬狀，體態不一，演而爲歌爲行，發而爲歎爲引；:曰短述，曰口號，大而至於古風百韻，小而至於絶句五言，同出異名，初無定體。惟驊騮開道路一句，」:對以鷹隼出風塵，」:與鵰鶚離風塵相類，」:自是之外，無聞焉。若夫家家養烏鬼，」:沈存中以烏鬼爲鸕鷀，元微之以爲神，非也。惟夏侯節言於嬾真子：》:峽中人家養猪，非祭鬼不用，特於羣猪中呼烏鬼以自别。此説得之。竹林爲我啼清書，」:蔡絛以竹林爲禽名，或人以爲猿，非也。惟程大昌言於演繁露：》:詩人假象爲辭，因竹之號風若哀，故謂之啼。此説得之，抑又有證焉。樂動殷嶱嵑，」:不以殷爲湯。」」:生意春如昨，」:當以春爲眷。」」:稚子非雉鶵，」:乃宗文之名字。花卿非歌妓，」:乃牙將之姓氏。杜鵑四句，》:非注題也，蓋古人嘗有是格；:八哀一篇，》:非創見也，蓋古人亦有此體。若曰天閲，」:其實天闕；:若曰鷗没，」:其實鷗波。以禁籞爲禁御，」」:以錦幪爲錦𩦺，」」:仍誤例也。吁！:鍛句之精，無如風約半池萍；」:襯字之妙，無如輕燕受風斜；」:假對之巧，無如獻納紆皇眷；」:壓韻之工，無如憂國願年豐。」:讀詩者茍以意逆志，當自有定見，不可徇他人之説，類皆如此。然傳註之學，難乎其人也久矣。昔陶隱居註本草，》:嘗言不可有誤。況註經乎！:今君之註是詩也，片言隻字，每每推詳，決無差誤。然則杜詩本草，》、《註雖不同，推原教人之意則一而已。開禧紀元八月既望，富沙雲衢俞成元德父跋。,按：《集註草堂杜工部詩外集》卷末，叢書集成初編本。
全宋文卷六六九八南宋:趙彦枬:文:Article:敕賜賓公聖者廟碑碑陰記:慶元五年三月:敕賜賓公聖者廟額，乃邑士庶有謀，時慶元二年秋八月二十。越明年丁巳夏四月，前漕使劉侯請于朝。又明年戊午十二十八日，今漕使望有侯以朝廷敕黄廟額于縣，檄彦枬集寮佐士民奉安于證果寺。立年己未三月朔，住持僧智崇請刻歲月於石以識云。承務郎知廣州增城縣主管勸農公事兼搜提銅錢下海上界趙彦枬立。、:按：乾隆《增城縣志》卷一九，乾隆十九年刻本。
全宋文卷六八七九,《吴都文粹續集》卷九,《重修琴川志》卷一一,康熙《常熟縣志》卷一○南宋:張溉:嘉定元年四月:文:Article:常熟縣丞題名記:琴川，吴都之劇邑也。賦税之重，獄訟之繁，非他邑比。以累致大夫數更易，而貳令者類不得少休。溉再轉而丞兹，又適多事之秋，攝事幾年，所謂松竹佳趣，乃變爲鞭笞之地，庭槐無存，廳宇漏壞，俱未暇過而問焉。兹幸令尹葉君來此，年餘百廢具舉，政平事簡，僚佐得以少安，遂可留心，悉與葺理，皆成倫緒。獨不見有題名記，心竊疑焉。因灑掃書齋，得二斷碑于塵埃間，拂拭視之，則其記也。歲久字泯漫不可覽，殊失所以重前賢之意。易以琬琰，而刊前後賢者之芳字，予亦得以托不朽，顧不幸歟？嘉定改元歲在戊辰首夏望日，錫山張溉書。
全宋文卷六八一九南宋:馮申之:文:Article:增學田記:開禧中:涪之地在春秋爲巴人，在秦漢爲巴郡南鄙，名涪陵縣。唐并天下，乃置州，領邑四，隸山南道，其後或隸黔中，或屬荆南。界於嵒險，僻在南荒。迨至我宋平定寰宇，文風被於八極，聲教溢於四表。於是涪之士，在政和間則有若藺朴，以治書冠天下藝文；:在建炎初則有若譙定夫，以布衣明易，》:召除直秘閣，扈從。伊川山谷二先生又嘗盤旋於此，作起風聲。自是涪之衣縫掖者，議論學術，與中華齒。獨學校廪餼，歲僅千緡，俎豆鍾□，殆爲虚器。上即位之十年，命朝散大夫唐安文公來守是邦。公始至之日，謁先聖先師，退閲兩廡，則慨然曰：:學校論政育才之地，而荒廢乃爾，得非爲郡者之責耶？前是涪令李君猶能開其始，檢院盧公又能振其中，前人爲之而未成者其在我乎！方振頽興弊，日不暇給。越明年，凡籍没之田有欺隱者，悉括以贍學，又捐緡二千以買田，而簞瓢有樂，學廪視舊，實增其三。右泮諸生，德公之賜，乃相與爲歌詩以咏嘆之，又繪公之像而祀焉，且群進而來言，亟請申之爲記，以誌無忘。申之聞之，六經治天下之法也，學校所以治法之地也。古昔先王其出征也，必謀於學，記曰受成於學；》」:其返也，獻馘囚焉，詩曰在泮獻馘。》」:蓋道隆三代，則六經之治明。後世六經之治晦，法律之治顯，以學校爲虚器，以儒者爲不通世務。於是獄訟之政，箕歛算架，以爲賦歛之政，深文刺骨，專明吏牘刑書以爲功。因謂可以無學，無學不害，則□而可？嗚呼！:是亦不知其本矣。夫仁義本也，法術末也；:學校本也，獄訟賦歛末也。誠使天下郡國學校興，而人人知禮義，則民興遜，可以無訟；:知君臣上下之分，則民興義，皆知竭貨財以事上，可以不歛而用足倍。吏所謂獄刁篋箕歛算架之術，可束而不用矣。不然，雖日撻以求治，如民之不心服者何？今公奮於流俗，以經術本吏事，以學校崇風化，以仁義揆法律，六經之治用於州，故撫摩凋瘵，視民如子，尊賢敬士，無一毫忽。至其擊姦强，戢盗賊，又鷹鸇之逐鳥雀，斷然無姑息意，兹豈非學力至而用心剛者乎？豈非以經術爲治而不以法術爲政歟？昔子産不毁鄉校，夫子以仁人許之。公惠顧涪民，至尊禮其儒者，振興其學校，則又不特子産之不毁而已！:若在孔門，其不得爲仁人矣乎？公諱梓，字楚材，博古通今，談論宏遠。其治涪，興利除害，百廢俱舉，撙節用度，儲米石三千以備荒，始權以平物價，終捐俸以代賦輸。其養士以及民者如此。,按：萬曆《重慶府志》卷七八，萬曆三十四年刻本。
全宋文卷六八七九,正德《袁州府志》卷一四南宋:達焕:文:Article:曝書記:開禧二年六月:曝書有集，自秘監外，列郡無聞焉，兹缺典也。龍泉羅君克開守宜春，修墜起廢，於學校尤加意，士類翕然知歸。迺於蒞政期年，歲在丙寅季夏朔，殿謁罷，進諸生語之曰：:學校以養士也，則讀古人書以自養也。我國家養士之仁至矣，中興以來，意愈加厚。高宗皇帝輟萬機暇，筆六經以詔多士，迄今在學官珍藏，宸翰與日月並明。袁雖僻在江右，名卿大夫，由鄉校奮者不勝數，書之功也。然是學書籍備矣，傳歷久，得無蠹敝乎？披閲多，得無散失乎？苟爾，教養容有缺。遂命郡文學達焕裒舊增新，以緝以紀，列于稽古閣，左經右史。越六日，率賓僚偕諸生整冠肅容，端拜觀焉。簡編秩秩，雲漢昭回，見者咸起敬慕。少間，序列長幼，舉酒數行罷，名曰曝書。兹集也，官于兹學，自正録下爲生員有幾，暨卿大夫舊執經者咸在，前此未有也。夫教化以學爲本，學以書爲本，郡大守執教化，豈不聞知！:或奮以事，或拘以例，鮮不視爲迂緩。今不急於簿書期會，而急於教化，舉他郡所未暇與昔人所未爲者首行之，上以副聖天子作成人材美意，下以起諸生激昂自奮良心，爲益不少，可無紀載，以詔來者？於是諸生請鑱於石，達煥職於學官，敢敘其本末云。時開禧二年六月記。
全宋文卷六八八二,嘉慶《湖南通志》卷一七八,光緒《湖南通志》卷三二南宋:熊悰:文:Article:安化藏書閣銘:開禧三年:熙寧六年，朝廷始開梅山，置安化縣，有旨建學。其後知縣郭允升始大其規模。慶元丙辰，蔡侯漴復葺新之，創閣藏書。歲月滋久，閣欹將頽。開禧丁卯，玉牒趙侯公道來涖兹邑。下車之初，首命葺理，規模不减於昔，而堅壯有加於舊。文教具興，士氣始張。尉掾熊悰目睹盛事，因學職有請，勒銘以圖不朽。銘曰：,:安化之初，實爲梅山。聖朝有道，作棫斯删。吏曰有詔，爰立之學。有文曰書，爰建之閣。閣以書建，書以閣藏。視仰弗虔，士氣乃傷。趙侯戾止，顧瞻咨嗟。曰予承流，意敢弗加。乃命羣工，各展而力。靡費靡荒，成功不日。伊溪溶溶，華閣崇崇。文風聿隆，繄侯之功。咨爾士子，勿傲勿弛。行勵節砥，繄侯之書。有斐翰墨，作爲銘詩。太師是陳，有永厥垂。,按：乾隆《長沙府志》卷三九，乾隆十二年刻本。
全宋文卷六八七八,洪武《蘇州府志》卷四七,《吴都文粹續編》卷八,《姑蘇志》卷二二,道光《蘇州府志》卷一三三南宋:李卞:文:Article:重修觀察推官廳記:開禧二年五月:平江觀察推官廳故在子城之南隅，去郡庭纔數十步，早暮入幕爲良便。淳熙間，有去官者代未即至，庾臺圖假以處幕屬，久而不歸，遂以麗譙南廢缺酒庫爲治所，即今廨也。有屋數間，介於民居，敗椽破壁，支柱交午，每大風雨，則岌岌然若將壓焉，累政相仍，弗果葺。吕君蒞事之三月，慨然曰：:郡從事爲今從八品，官雖卑，郡政無大小，皆與聞焉。異時由此登顯途者項背相望，而所居庳陋若此，非所以稱幕府待賓僚之意。縱未能撤而新之，獨不可爲之以漸乎！乃相地之宜，即廳事之左，闢屋數椽，窗户疏達，四座顯敞，繚以修竹，爲燕坐之所，然後爲壁爲廡，下至庖圊，皆以次畢具。經始於癸亥之末夏，訖工於首冬。凡爲屋十有四間，基堅材良，不侈不陋，視前日子城故廨，規橅遠甚。君將代去，求文以記歲月。卞竊聞昔之叔孫婼羈於晋，其所館雖一日必葺，去如始至，況在官乎！:今之仕者多安於苟且，重於改爲，視官舍如傳舍，翫愒因循，既幸其滿，始飭胥徒，旋加丹堊，以遺來者，棟宇之摧腐，庭户之湫隘，謾不加省，視婼有愧矣。吕君來未煖席，方僕僕奔走，應簿書期會，剔拔蠹弊，以贊郡綱，乃能謀其室於從容談笑間，井井而辦，客至則杯酒相屬，吏退則書史自娱，受職三載，而遺後人以安。嗚呼！:可以觀政矣。故樂爲之書。吕公名伯誾，字正之，申公五世孫也。開禧丙寅夏五月壬辰，朝奉大夫新權發遣安慶軍府兼管内勸農營田屯田事借紫李卞記。、
全宋文卷七○四○,《周濂溪集》卷九南宋:家大酉:文:Article:留題周濂溪讀書堂:寶慶三年八月:眉山家大酉補外西歸，敬拜元公周先生於濂溪之上，游泳久之。想像程純公吟風弄月時氣象，尚庶幾萬一焉！:寶慶三禩仲秋上浣。
全宋文卷七○四○,《宋丞相崔清獻公全録》卷九南宋:家大酉:文:Article:書三賢贊後:崔公塞饋送之路，而匪頒諸將，撫恤戍卒，訓奬騎射，則無吝色也；:薄賓客之費，而守有城壁，戰有器械，士有衣褐，則惟恐後也。是清之中有通焉。疆埸彼此，易生於矛盾，公則屈己以就事；:兵財異同，常患於秦越，公則降心以體國。是直之中有和焉。未常絶外夷，然不輕於合從，以開邊隙；:未常拒内附，然不苟於納叛，以遺後憂。是剛决之中有審固焉。文書環於四壁，公退無燕私；:涉筆至於夜分，左右無厮僕。是深居之中又窮天下之勞苦，而人不知也。抑吾嘗南游，聞諸縉紳，相與語淮楚事，皆曰：:使崔揚州之言見用，豈有今日之患乎！及歸見關表，父老又曰：:虜連年盗我邊，而不能入西和，有崔公城可恃故也。公去淮蜀幾年，而人思之，此可强而致哉？公始以禮書出蜀，力辭；:帥潭，又辭。後五年，又以隆興起公，嚮用之意益切，堅壁如初。天下士益信之，曰：:是足以追清獻之高風而相頡頏也。」:夫孰無在躬之清明，苟不爲利欲所晦蝕，則固有所謂志氣如神者在，此崔公所以大信服於人也，此三賢之所以並稱也。,:忠定之魁傑如高山深林，龍虎變化，風雨晦冥，雷霆不測。清獻之凝遠如鳳凰麒麟，雍容閑雅，狐狸豺狼望而退縮。崔公之雅重，如入宗廟，見古罍洗，易直之心油然而生。
全宋文卷六九八三,《韻略備式》（四部叢刊續編本）宋:費衮:文:Article:論禮部韻略弦絃二字劄子:開禧元年:竊見近者太學補試，出夏弦詩，係出禮記文王世子篇：·春誦夏弦，大師詔之，」
全宋文卷六九八三宋:費衮:文:Article:梁谿漫志序:前輩之學，不徒爲空言也，施之於用，然後爲言。故掌制作命則言，抗疏論諫則言，知人安民矢謨則言。舍是而有言焉，所謂垂世立教者，則亦不得已云爾。予生無益於時，其學迂闊無所可用，暇日時以所欲言者，記之於紙。歲月寖久，積而成編，因目以漫志。》:嗟夫，竟何謂哉！:顧非有用之言，且非有所不得已，譬之候蟲逢秋，自吟自止，識者當亦爲之歎笑邪！:紹熙三年十二月二十日，梁谿費衮補之序。,按：《梁谿漫志》卷首，一九八五年中華書局校點本。又見《鄭堂讀書記》卷五六，《皕宋樓藏書志》卷五八。
全宋文卷六七六一,《宋會要輯稿》帝系二之五五（第一册第七二頁）南宋:趙不璺:嘉泰元年三月二十二日:文:Article:乞差趙不嚚充濮安懿王園令奏:竊見武德郎趙不嚚老成諳練，荐歷親民，乞差充濮安懿王園令，替趙善玭闕。
宋:林正大:詞:Ci:酹江月/念奴娇 括杜工部醉时歌,::诸公台省，梗:问先生何事，寘:冷官如许。语:甲第纷纷粱肉厌，艳叶:应怪先生无此。纸:道出羲皇，阳:才过屈宋，宋:空有名垂古。麌:得钱沽酒，有:忘形欲到尔汝。语,:好是清夜沈沈，侵:共开春酌，药:细听檐花雨。麌语遇:茅屋石田荒已久，有:总待先生归去。御语:司马子云，文:孔丘盗跖，陌:到了俱尘土。麌:不须闻此，纸:生前杯酒相遇。遇,附：杜工部醉时歌：诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎轲，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
宋:林正大:詞:Ci:水调歌头 送敬则赴袁州教官,:人笑杜陵客，陌:短褐鬓如丝。支:得钱沽酒，有:时赴郑老同襟期。支:清夜沈沈春酌，药:歌语灯前细雨，麌语遇:相觅不相疑。支:忘形到尔汝，语:痛饮真吾师。支,:问先生，庚,:今去也，马,:早归来。灰,:先生去後，有宥:石田茅屋恐苍苔。灰:休怪相如涤器，寘:莫学子云投阁，药:儒术亦佳哉。灰:谁道官独冷，梗:衮衮上兰台。灰
宋:林正大:詞:Ci药:满江红 杜工部饮中八仙歌,:衮衮诸公，东:嗟独冷先生宦薄。药夸甲第纷纷粱肉，屋谩甘寥寞。药:道出羲皇知有用，宋:才过屈宋人谁若。药:剩得钱沽酒两忘形，青更酬酢。药,:清夜永，梗,:开春酌。药,:听细雨，麌语遇,:檐花落。药:但高歌不管，旱:饿填沟壑。药:司马逸才亲涤器，寘:子云识字终投阁。药:且生前相遇共相欢，寒衔杯乐。药
宋:林正大:詞:Ci先:一丛花 括杜工部饮中八仙歌,:知章骑马似乘船。先:落井眼花圆。先:汝阳三斗朝天去，御语:左丞相鲸吸长川。先潇洒宗之，支:皎如玉树，遇麌:举盏望青天。先,:长斋苏晋爱逃禅，先:李白富诗篇。先:三杯草圣传张旭，沃:更焦遂五斗惊筵。先一笑相逢，冬东阳,:衔杯乐圣，敬:同是饮中仙。先,附：杜工部饮中八仙歌：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇潇美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱光禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
宋:林正大:詞:Ci:贺新郎 括王逸少兰亭记,:兰亭当日事。寘:有崇山茂林修竹，屋群贤毕至。寘:湍急清流相映带，泰:旁引流觞曲水。纸:但畅叙幽情而已。纸寘一咏一觞真足乐，药觉效:厌管弦丝竹纷尘耳。纸,:春正暮，遇,:共修禊。霁,:惠风和畅新天气。未:骋高怀仰观宇宙，宥俯察品类。寘:俯仰之间因所寄，寘:放浪形骸之外。泰:曾不知老之将至。寘感慨旧游成陈迹，陌:念人生行乐都能几。纸尾寘後视今，侵,:犹昔尔。纸,附：王逸少兰亭记：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
宋:林正大:詞:Ci:酹江月/念奴娇 括陶渊明归去来,:问陶彭泽，陌:有田园活计，霁,:归来何晚。阮:昨梦皆非今觉是，纸:实迷途其未远。阮愿:松菊犹存，元,:壶觞自酌，药:寄傲南窗畔。翰,:闲云出岫，宥:更看飞鸟投倦。霰,:归去请息交游，尤:驾言焉往，养:独把琴书玩。翰:孤棹巾车丘壑趣，遇沃有:物与吾生何恨。愿:宇内寓形，青:帝乡安所，语:富贵非吾愿。愿:乐夫天命，敬:聊乘化以归尽。轸,附：陶渊明归去来：归去来兮，田园将芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。识迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前途，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈尊。引壶觞以自酌，盼庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以游憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告予以春及，将有事于西畴。或命巾画车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。喜万物之得时，感吾生之行休。已矣哉！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之！富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复溪疑！
宋:林正大:詞:Ci:沁园春 括刘伯伦酒德颂,:大人先生，庚,:高怀逸兴，径:酒肉寓名。庚:纵幕天席地，寘,:居无庐室，质:以八荒为域，职:日月为扃。青:贵介时豪，豪:搢绅处士，纸:未解先生酒适情。庚,:徒劳尔，纸:漫是非锋起，纸:有耳谁听。青,:先生。庚:挈榼提罂。庚:更箕踞衔杯枕麴生。庚:但无思无虑，御沃:陶陶自得，职:任兀然而醉，寘:恍然而醒。青:静听无闻，文:熟视无睹，麌:以醉为乡乐性真。真,:谁知我，哿:彼二豪犹是，纸:蜾蠃螟蛉。青,附：刘伯伦酒德颂：有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐。幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶。维酒是务，焉知其馀。有贵介公子，搢绅处士。闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘衿，怒目切齿。陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴藉糟。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，恍然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，嗜欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之浮萍。二豪侍侧焉，如蜾臝之与螟蛉。
宋:林正大:詞:Ci阳:水调歌头 括韩文公送李愿归盘谷序,:太行有盘谷，屋:隐者所翱翔，阳:丈夫行世，霁:磊磊落落信行藏。阳:遇则声名利泽，陌药:不遇采山钓水，纸:何似两俱忘。阳:谁解盘中趣，遇沃有:与酒为歌章。阳,:问何如，鱼,:盘之乐，药觉效,:乐无央。阳:远驱虎豹，效:蛟龙于此亦潜藏。阳:盘土可耕可稼，祃:盘水可沿可濯，觉:饮食寿而康。阳:膏车秣吾马，马:从子以徜徉。阳,附：韩文公送李愿归盘谷序：太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰盘。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。愿之言曰：人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙堂，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途；供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑、才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦；曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负势，争妍而取怜；大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山、美可茹，钓于水、鲜可食，起居无时、惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后！与其有乐于身，孰若无忧于其心！车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处汙秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其为人贤不肖何如也。昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而之歌曰：“盘之中，维子之宫。盘之土，维子之稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所。窈而深，廓其有容。缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康。无不足兮奚所望。膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜佯。”
宋:林正大:詞:Ci:摸鱼儿 括王绩醉乡记,:醉之乡其去中国，职不知其几千里。纸:其土平旷无涯际。霁:其气和平一揆。纸:无寒暑，语:无聚落居城，庚:无怒而无喜。纸:昔黄帝氏。纸:仅获造其都，虞,:归而遂悟，遇:结绳已非矣。纸,:及尧舜，震:盖亦至其边鄙。纸:终身太平而治。寘支:武王得志於周世。霁:命立酒人之氏。纸,:从此後，有宥:独阮籍渊明，庚:往往逃而至。寘,:何其淳寂。锡:岂古华胥，鱼:将游是境，梗:余故为之记。寘,附：王绩醉乡记：醉之乡，其去中国，不知其几千里也。其土旷然无涯，无邱陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无憎爱喜怒，吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹、汤立法，礼烦乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而升其糟邱，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，三十年刑措不用。下逮幽厉，迄于秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者，往往窃至。阮嗣宗、陶渊明等十数人，并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎，何其淳寂也如是。余将游焉，故为之记。
宋:林正大:詞:Ci马:贺新郎 括欧阳公醉翁亭记,:环滁皆山也。删:望西南蔚然深秀，宥者琅邪也。麻:泉水潺潺峰路转，铣霰:上有醉翁亭也。青:亭太守自名之也。支试问醉翁何所乐，药觉效:乐在乎山水之间也。删得之心寓酒也。有:四时之景无穷也。东:看林霏日出云归，微自朝暮也。遇:交错觥筹酣宴处，语御:肴蔌杂然陈也。真震:知太守游而乐也。药觉效太守醉归宾客从，宋:拥苍颜白发颓然也。先,:太守谁，支,:醉翁也。东,附：欧阳公醉翁亭记：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅邪也。山行六七里，渐闻水声，潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然，临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁，山之僧智仙也。名之者谁，太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水涸而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人之游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣而乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白髮，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸟声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐。而不知人之乐；人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太空谓谁，庐陵欧阳修也。
宋:林正大:詞:Ci江:水调歌头 括欧阳公庐山高,:庐山几千仞，震:屹立并长江。江:杨澜左里，纸寘:洪涛巨浪日舂撞。江:风止雪消冰净，敬庚:相与泊舟登岸，翰:攀磴望空谾。江:岩壑响松桧，泰:巨石激流淙。江,:事幽寻，侵,:遗世俗，沃,:绝纷痝。江:幽花野草香满，旱:时有鹤飞双。江:羡子买田筑室，质:欲使浮岚暖翠，寘:坐卧对轩窗。江:我欲为君说，屑:安得笔如杠。江,附：欧阳公庐山高：庐山高哉，几千仞兮，盘根几百里，嶻然屹立乎长江。长江西来走其下，是为杨澜左里兮，洪涛巨浪，日夕相舂撞。云消风止水镜净，泊舟登岸而远望兮，上摩青苍以晻霭，下压后土之鸿庞。试往造乎其间兮，攀缘石磴窥空谾。千岩万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。水声聒聒乱人耳，六月飞雪洒石矼。仙翁释子，亦往往而逢兮，吾尝恶其学幻而言哤。但见丹霞翠壁，远近映楼阁；晨钟暮鼓，杳霭罗幡幢。幽花野草，不知其名兮，风吹露湿香涧谷，时有白鹤飞来双。幽寻远去不可极，便欲绝世遗粉痝。羡君买田筑室老其下，插秧盈畴兮、酿酒盈罁。欲令浮岚暖翠千万状，坐卧常对乎轩窗。君怀磊砢有至宝，世俗不辨珉与矼。策名为吏二十载，青衫白首困一邦。宠荣声利，不可以苟屈兮，自非青云白石有深趣，其气兀硉何由降。丈夫壮节似君少，嗟我欲说，安得巨笔如长杠。
宋:林正大:詞:Ci:酹江月/念奴娇 括东坡前赤壁赋,:泛舟赤壁，锡:正风徐波静，梗:举尊属客。陌:渺渺予怀天一望，漾:万顷凭虚独立。缉:桂桨空明，庚:洞箫声彻，屑:怨慕还悽恻。职,:星稀月淡，勘感:江山依旧陈迹。陌,:因念酾酒临江，江:赋诗横槊，觉:好在今安适。陌锡:谩寄蜉蝣天地尔，纸:瞬目盈虚消息。职:江上清风，东:山间明月，月:与子欢无极。职,:翻然一笑，啸:不知东方既白。陌,附：东坡前赤壁赋：壬戌之秋，七月既望，苏子与客，泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨。击空明兮氵斥流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，馀音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：何为其然也？客曰：月朗星稀。乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎！西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎！方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况我与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀我生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎。且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
宋:林正大:詞:Ci阳:水调歌头 括东坡后赤壁赋,:仕宦至卿相，漾:富贵好归乡。阳,:高车驷马，马:都人夹道共瞻望。阳:意气当年尤盛，敬:荣比昔人衣锦，寝:昼锦以名堂。阳:海内知名士，纸:久矣望馀光。阳,:大丈夫，虞,:荣与贵，未,:视寻常。阳,:丰功令德，职寘:要将尧舜致君王。阳:事业光施社稷，职:勋烈遍铭彝鼎，迥:此志孰能量。阳:妙语勒金石，陌:千古一欧阳。阳,附：东坡后赤壁赋：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，草木尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！客曰：今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？归而谋诸妇。妇曰：我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸。踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：赤壁之游乐乎？问其姓名，俛而不答，呜呼噫嘻，我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶！道士顾笑，予亦惊寤，开户视之，不见其处。又雪堂闲步，过临皋、霜净晚林木落。月白风清如此夜，与客行歌相答。网举松鲈，手携斗酒，赤壁重寻约。悲歌长啸，划然声动寥廓。试问日月几何，江流山色，今日应如昨。履遍巉岩风露冷，水面怒涛惊跃。一叶中流，听其所止，适有孤飞鹤。横江东下，问予赤壁游乐。欧阳公昼锦堂记：仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困阨闾里，庸人孺子，皆得易而侮之，若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间，而莫敢仰视。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德，为时名卿。公自少时，擢高科，登显仕，海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷阨之人，侥幸得志于一时，出于庸夫庸妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛不足为公荣，桓圭衮冕不足为公贵，惟德被生民，功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世，而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也，岂止夸一时而荣一乡哉！公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩雠、矜名誉为可薄，盖不以昔人之所夸者为荣，而以为戒，于此见公之视富贵为如何，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大节、决大议，垂绅正笏、不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也，于是乎书。
宋:林正大:詞:Ci:贺新郎 括山谷送王郎,:酌以蒲城酒。有:撷湘累秋英满泛，陷介君眉寿。有宥:赠君点漆黟川墨，职:与印文章大手。有:问此别相逢难又。宥三叠阳关声堕泪，寘:写平时兄弟情长久。有离别事，寘,:古来有。有:十年骨肉情何厚。有宥:对江山千里，纸寘:共期白首。有宥:夜雨连床追旧事，寘:惟恨音书渐少。筱啸:便只恐炊沙不饱。巧翰墨新功收汗马，马:话书囊无底何时了。筱欢未足，沃,:听鸡晓。筱,附：山谷送王郎：酌君以薄城桑落之酒，泛君以湘纍秋菊之英，赠君以黟川点漆之墨，送君以阳关堕泪之声，酒浇胸次之磊隗，菊制短世之颓龄，墨以传万古文草之印，歌以写平时兄弟之情。江山千里头俱白，骨肉十年眼终青。连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。有功翰墨乃如此，何恨远别音书少。炊沙作糜终不饱。镂冰文章费工巧。要须心地收汗马，孔孟行世日杲杲。有弟有弟力持家。妇能养姑供珍鲑。儿大诗书女丝麻。公但读书煮春茶。
宋:林正大:詞:Ci:水调歌头 括范文正听真上人琴歌,:耿耿银潢净，敬:窗月莹如冰。蒸,:朱丝一扣，宥有:万籁不起冷光凝。蒸:千古遗音犹在，贿队:一洗淫哇郑卫，霁:北里与南陵。蒸:孰识兴亡事，寘:哀乐不同情。庚,:咽流泉，先,:戛鸣玉，沃,:击浮金。侵:老龙啼晓，筱:幼猿忽复暮山吟。侵:为我临风再奏，宥:仙鹄翩翻十二，寘:感物一何灵。青:此曲谁当听，径吻:四海有知音。侵,附：范文正听真上人琴歌：银河耿耿霜棱棱，西窗月色寒如冰。江上扣朱丝绳，万籁不起秋光凝。伏羲归天忽千古，我闻遗音泪如雨。嗟嗟不及郑卫儿，北里南邻竟歌舞。竟歌舞，可时休。师襄堂上心悠悠。击浮金，戛鸣玉，老龙秋啼沧海底，幼猿暮啸寒山曲。陇头瑟瑟咽流泉，洞庭萧萧落寒木。此声感物何大灵，十二衔珠下仙鹄。为予再奏南风诗，神人和畅瞬无为。为予试弹广陵散，鬼物方哀晋方乱。乃知圣人情虑深，将治四海先治琴。兴亡哀乐不我道，坐中可见天下心。感公遗我正始音。
宋:林正大:詞:Ci:满江红 括山谷听宋宗儒摘阮歌,:落魄高人，真:拼百万青铜一醉。寘挥素手朱绳一抹，曷四筵惊起。纸:催织寒虫秋弄月，月:叫群独雁天浮水。纸:更黄鹂紫燕对春风，东争繁脆。霁,:悲楚国，职,:羁臣意。寘,:怜汉女，语御,:逾千里。纸寘:似深闺恩怨，愿元:共相汝尔。纸:我有江南丘壑趣，遇沃有:此弦能道心中事。寘:要曲肱时听写松风，东云窗里。纸寘,附：山谷听宋宗儒摘阮歌：翰林尚书宋公子，文采风流今尚尔。自疑耆域是前身，囊中探丸起人死。貌如千载孤松枝，落魄酒中无定止。得钱百万送酒家，一笑不问今馀几。手挥琵琶送飞鸿，促弦聒醉惊客起。寒虫促织月笼秋，独雁叫群天拍水。楚国羁臣放十年，汉宫佳人嫁千里。深闺洞房语恩怨，紫燕黄鹂韵桃李。楚狂行歌惊世人，渔父拏舟在葭苇。问君枯木著朱绳，可能道人意中事。君言此物传数姓，玄璧庚庚有横理。闭门三月传国工。身今亲见阮仲容。我有江南一丘壑，安得与君醉其中，曲肱听君写松风。
宋:林正大:詞:Ci:朝中措,:凌波仙子袜生尘。真:水上步轻盈。庚:种作寒花愁绝，屑:断肠谁与招魂。元,:天教付与，语御,:含香体素，遇:倾国倾城。庚:寂寞岁寒为伴，翰旱:藉他矾弟梅兄。庚,附：山谷水仙花：凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
宋:林正大:詞:Ci:贺新郎 括东坡书林和靖诗后,:生长湖山曲。沃:羡吴儿呼吸湖光，阳饱餐山渌。沃:世外不须论隐逸，质:谁似先生冰玉。沃:自骨冷神清无俗。沃我不识君曾梦见，霰:炯双瞳碧色光相烛。沃遗妙语，语御,:看不足。沃,:生平高节难为续。沃:到如今凛凛风生，庚言犹可录。沃:不作相如封禅藁，皓:身後谁荣谁辱。沃:争肯效白头吟曲。沃屋好与水仙为伴侣，语:傍西湖湖畔修修竹。屋时一酹，队泰,:荐秋菊。屋,附：东坡书林和靖诗后：吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。不论世外隐君子，佣奴贩妇皆冰玉。先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。我不识君曾梦见，瞳子瞭然光可烛。遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。诗如东野不言寒，书似西台差少肉。平生高节已难继，将死微言犹可录。自言不作封禅书，更有悲吟白头曲。我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。
宋:林正大:詞:Ci:水调歌头 李白将进酒,:欲状巴陵胜，径:千古岳之阳。阳:洞庭在目，屋:远衔山色俯长江。江:浩浩渾无涯际，霁:爽气北通巫峡，洽:南去极潇湘。阳:骚人与迁客，陌:览物兴尤长。阳,:锦鳞游，尤,:汀兰郁，物屋,:水鸥翔。阳:波澜万顷，梗:碧色上下一天光。阳:皓月浮金千里，纸寘:把酒登楼对景，梗:喜极自洋洋。阳:忧乐有谁会，泰:宠辱两俱忘。阳,附：范文正岳阳楼记：庆西四年春，滕子京谪守巴陵。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属余作文记之。予观夫巴陵状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎！若夫霪雨霏霏，连日不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以已悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫，微斯人，吾谁与归！时六年九月二十五日记。
宋:林正大:詞:Ci尤:木兰花慢 括李白将进酒,:黄河天上派，卦:到东海去难收。尤况镜里堪悲，支,:星星白发，月:早上人头。尤:人生尽欢得意，寘:把金尊对月莫空休。尤天赋君材有用，宋:千金散聚何忧。尤:请君听我一清讴。尤:锺鼎复奚求。尤:但烂醉春风，东:古来惟有，有:饮者名留。尤:陈王昔时宴乐，药觉效:拼十千斗酒恣欢游。尤莫惜貂裘将换，翰:与消千古愁。尤,附：李白将进酒：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。又不见高堂明镜悲白髮，朝如青丝暮如雪。人生得意须尽欢。莫把金尊空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羔宰牛且为乐，会须一饮三百怀。岑夫子、丹丘生。与君歌一曲，请君为我听。钟鼎玉帛不足贵，但愿长醉不愿醒。古来贤达皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，且须沽酒对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
宋:林正大:詞:Ci阳:水调歌头 括王禹偁黄州竹楼记,:听说竹楼好，皓号:佳地占黄冈。阳:月波相接，叶:俯临江濑挹山光。阳:急雨檐喧瀑布，遇:密雪瓴敲碎玉，沃:幽阒兴尤长。阳:琴调更虚畅，漾:诗韵转清扬。阳,:公退暇，祃,:披鹤氅，养,:戴华阳。阳:手披周易，陌寘:消磨世虑坐焚香。阳:缥缈烟云竹树，遇麌:迎送夕阳素月，月:胜概总难量。阳:欲辦骚人事，寘:瀹茗漱清觞。阳,附：王禹偁黄州竹楼记：黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽芜秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒寥敻，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之助也。公退之暇，披鹤氅衣，戴华阳巾，手执周易一卷，焚香嘿坐，消遣世虑。江山之外，但见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣；井幹、丽谯，华则华矣，止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云：竹之为瓦，仅支十稔；若重覆之，得二十稔。忆吾以至道乙未岁，自翰林出滁上。丙申，移广陵。丁酉，入西掖。戊戌岁除日，有齐安之命。己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。咸平四年月日记。
宋:林正大:詞:Ci:清平乐 括李白采莲曲,:若耶溪女。语:笑隔荷花语。语御:日照新妆明楚楚，语御:香袖风颻轻举。语,:谁家白面游郎。阳:两三遥映垂杨。阳:醉踏落花归去，御语:踌躇空断柔肠。阳,附：李白采莲曲：若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飖香袖空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踌躇空断肠。
宋:林正大:詞:Ci:满江红 括玉川子有所思,:为忆当时，支:沈醉里青楼弄月。月闲想像绣帏珠箔，药魂飞心折。屑叶:羞向姮娥谈旧事，寘:几经三五盈还缺。屑:望翠眉蝉鬓一天涯，麻支佳伤离别。屑,:寻昨梦，送,:巫云结。屑,:流别泪，寘,:湘江咽。屑:对花深两岸，翰:忽添悲切。屑:试与含愁弹绿绮，纸:知音不遇弦空绝。屑:忽窗前一夜寄相思，支梅花发。月,附：玉川子有所思：当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。娟娟姮娥月，三五盈又缺。翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。心断绝，几千里。梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深，美人不见愁人心。含愁更奏绿绮琴，调歌弦绝无知音。美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
宋:林正大:詞:Ci灰:水调歌头 括东坡海棠,:落日岘山下，马祃麌:倒著接䍦回。灰:傍人笑问山翁，东:日日醉归来。灰:三万六千长日，质:一日杯倾三百，陌:罍麴筑糟台。灰:汉水鸭头绿，沃:变酒入金罍。灰,:白铜鞮，齐,:鸬鹚杓，药,:鹦鹉杯。灰,:轻车快马，马:凤笙龙管更相催。灰:自有清风明月，月:刚道不须钱买，蟹:对此玉山颓。灰:水自东流去，御语:猿自夜声哀。灰,附：东坡海棠（寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知其贵也。）：江城地瘴蕃草木，只有梅花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自当富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄惨，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽然绝艳照衰朽，欢息无言揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易到，衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念，为饮一尊歌此曲。明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。又寂寞江城，拚只共、梅花幽独。揩病眼、佳人何许。嫣然空谷。幻出天姿真富贵，朱唇滞酒红生肉。笑漫山、繁李与夭桃，俱粗俗。迟日丽，春睡足。明月照，尤清淑。算移根千里，远从西蜀。流落天涯应可念，为渠剧饮仍歌曲。怕明朝、酒醒落纷纷，那忍触。
军旅,和戎宋:林正大:詞:Ci麻:江神子/江城子 括欧阳公明妃曲,:狂胡鞍马自为家。麻,:遣宫娃。麻,:嫁胡沙。麻:万里风烟，先:行不见京华。麻:马上思归哀怨极，职,:推却手，有,:奏琵琶。麻,:胡儿共听亦咨嗟。麻,:貌如花。麻,:落天涯。麻:谁按新声，庚:争向汉宫夸。麻:纤手不知离别苦，麌遇,:肠欲断，翰,:恨如麻。麻,附：欧阳公明妃曲：胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。身行不见中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶。胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠。
宋:林正大:詞:Ci:意难忘 括李白蜀道难,:蜀道登天。先:望峨眉横绝，屑:石栈相连。先:西来当鸟道，皓号:逆浪俯回川。先,:猿与鹤，药,:莫攀缘。先:九折耸岩峦。寒:算咫尺扪参历井，梗回首长叹。寒,:西游何日当还。删先:听子规啼月，月:愁减朱颜。删:连峰天一握，觉:飞瀑壑争喧。元,:排剑阁，药,:越天关。删:豺虎乱朝昏。元,:问锦城，庚,:虽云乐土，麌:何似家山。删,附：李白蜀道难：噫嘘嚱、危乎高哉，蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相句连。上有横河断海之浮云，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不能过，猿猱欲度愁攀缘。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦，扪参历井仰胁息，以手拊膺坐长叹。问君西游何当还，畏涂巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞呼雌达林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！
宋:林正大:詞:Ci:沁园春 括白乐天庐山草堂记,:庐阜诸峰，冬,:炉峰绝胜，径蒸:草堂介焉。先:敞明窗净室，质:素屏虚榻，合:要仰观山色。职:俯听流泉。先:中有池台，灰支:旁多竹卉，尾未:夹涧杉松高刺天。先,:堂之北，职队沃:据层崖积石，陌:绿荫浓鲜。先铣:堂东瀑布飞悬。先:似雨露霏微珠贯穿。先霰:有春花秋月，月:夏云冬雪，屑,:阴晴显晦，队:雾吐烟吞。元:右抱琴书，鱼支:左携妻子，纸:杖屦从容尽暮年。先,:平生志，寘:赖清泉白石，陌:实听余言。元,附：白乐天庐山草堂记：匡庐奇秀，甲天下大山。山北峰日香炉，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去，因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斲而已，不加丹；墙圬而已，不加白。磩阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张、儒道佛书各三两卷。乐天既来为主，仰观山、俯听泉，旁睨竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。自问其故。答曰：是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半乎地；台南有方池，倍乎台。环池多山竹野卉，池中生白莲白鱼。又南抵石涧有古松老杉。大仅十人围，高不知几百尺，修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖、如盖张、如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓骈织，承翳日月，光不到地，盛夏风气，如八九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤堄，杂木异草，盖覆其上，绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅、落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩、琴、筑声。堂西倚北崖右址，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪尔见缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态。今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉！矧余自思，从幼迨老，若白屋、若朱门，凡所止，虽一日二日，聊覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一日蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何求焉！尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或求，未遑宁处。待余异日，弟妹婚嫁毕。司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言。时三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑公、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以乐之，因为草堂记。
宋:林正大:詞:Ci:摸鱼儿 括叶清臣松江秋泛赋,:泛松江水遥山碧，陌清寒微动秋浦。麌:霜云霁色横无际，霁:别鹄惊鸿无数。遇麌,:朝又暮。遇:听牧笛长吹，支:隐隐渔榔度。遇,:骚人才子。纸:既览物兴怀，佳,:浮游尘外，泰:啸傲剧清思。寘,:人间世。霁:扰扰荣途要路。遇:瀛洲琼馆安所。语:轩裳何似渔蓑兴，径:萧散龙游鹤渚。语,:须归去。御语:办双桨孤帆，咸:云月和烟雨。麌语遇,:江湖伴侣。语:趁社橘初黄，阳,:汀葭馀翠，寘:成我莼鲈趣。遇,附：叶清臣松江秋泛赋：泽国秋晴，天高水平。遥山晚碧，别浦寒清。循游具区之野，纵泛吴松之。东瞰沧海，西瞻洞庭。槁叶微下，斜阳半明。樵风归兮自朝暮，汐溜满兮谁送迎。浩霜空兮一色，横霁景兮千名。于是积潦未收，长江无际。澄澜万顷，扁舟独诣。社橘初黄，汀葭馀翠。惊鹭朋飞，别鹄孤唳。听渔榔之递响，闻牧笛之长吹。既览物以放怀，亦思人而结欷。若夫寇敌初平，霸图方盛。均忧待济，同安则病。鱼贪饵而登钩，鹿走险而忘命。一旦辞禄，扬舲高泳。功崇不居，名存斯令。达识先明，孤风孰竞。又若金耀不融，浴尘其蒙。宗城寡扞，王国争雄。拂衣洛右，振耀江东。拖翠纶兮波上，脍蝉翼兮柈中。傥即时之有适，遑我后之为恫。至于著书笠泽，端居甫里。两桨汀洲，片帆烟水。夕醉酒垆，朝盘鱼市。浮游尘外之物，啸傲人间之世。富词客文多才，剧骚人之清思。缅三子之芳徽，谅随时之有宜。非才高见弃于荣路，乃道大不客于祸机。申屠临河而蹈壅，伯夷登山而食薇。皆有谓而然尔，岂和已而用之。别有执简仙瀛，持荷帝柱。晨韬史氏之笔，幕握使臣之斧。登览月澄清之心，临遣动光华之赋。荷从欲之流兹，尉远游之以惧。肇提封之所履，属方割之此忧。将浚疏于汇川，其拯济乎珍畴。转白鹤之新渚，据青龙之上游。濯埃垢于缁袂，刮病膜乎昏眸。左引任公之钓，右援仲由之桴。思勤官而裕民，乃善利之远猷。彼全身以远害，盖孔臧于自谋。鲜鳞在俎，真茶满瓯。少回俗士之驾，亦未可为兹江之羞。
宋:林正大:詞:Ci:意难忘 括山谷煎茶赋,:汹汹松风。东:更浮云皓皓，皓:轻度春空。东:精神新发越，月曷:宾主少从容。冬,:犀箸厌，艳叶,:涤昏懵。东:茗碗策奇功。东,:待试与，语鱼御,:平章甲乙，质:为问涪翁。东,:建溪日铸争雄。东:笑罗山梅岭，梗:不数严邛。冬:胡桃添味永，梗:甘菊助香浓。冬,:投美剂，霁,:与和同。东:雪满兔瓯溶。冬,:便一枕，寝沁,:庄周蝶梦，送:安乐窝中。东,附：山谷煎茶赋：汹汹如乎涧松之发清吹，皓皓乎如春空之行白云。宾主欲眠而同味，水茗相投而不浑。苦口利病，解胶涤昏。未尝一日不放箸而策茗碗之勋者也。余尝为嗣直瀹茗，因录其涤烦破睡之功，为之甲乙。建溪如割。双井如。日铸如。其馀苦则辛螫，甘则底滞。呕酸寒胃，令人失睡。亦未足与议。或曰：无甚高论，敢问其次？涪翁曰：味江之罗山，严道之蒙顶。黔阳之都濡、高株，泸川之纳溪、梅岭。夷陵之压砖，邛之火井。不得已而去于三，则六者亦可酌兔褐之瓯，瀹鱼眼之鼎者也。或者又曰：寒中瘠气，莫甚于茶。或济之盐，句贼破家。滑窍走水，又况鸡苏之与胡麻！涪翁于是酌岐雷之醪醴，参伊圣之汤液。斮附子如博投，以熬葛仙之垩。去藙而用盐，去橘而用姜。不夺茗味，而佐以草石之良。所以固太仓而坚作强。于是有胡桃、松实、庵摩、鸭脚、勃贺、糜芜、水苏、甘菊。既加臭味，亦厚宾客。前面四后四，各用其一。少则美，多则恶。发挥其精神，又益于咀嚼。盖大匠无可弃之材，太平非一士之略。厥初贪味隽永，速化汤饼。乃至中夜，不眠耿耿。既作温齐，殊可屡歃。如以六经济三尺法。虽有除治，与人安乐。宾至则煎，去则就榻。不游轩后之华胥，则化庄周之蝴蝶。
宋:林正大:詞:Ci:酹江月/念奴娇 括李白送张承祖之东都序,:坐愁书室，质,:谩临风遐想蓬莱高致。寘抚鹤扪松长叹息，职:失足误来人世。霁:紫禁九重，冬:碧山万里，纸寘:无路鸣珂佩。队,:江山胜处，语御:且寻花柳倾醉。寘,:不堪送客清川，先:系帆渌水，纸:烟景供憔悴。寘:更举芳尊浇别恨，愿:逸趣浮游天外。泰:雄笔横挥，微:素琴轻拍，陌:一笑成扬袂。霁:洛阳秋早，皓:归时同赏鲈鲙。泰,附：李白送张承祖之东都序：吁咄哉！仆书室坐愁，亦已久矣。每思欲遐登蓬莱，极目四海，手弄白日，顶摩青穹，挥斥幽愤，不可得也。而金骨未变，玉颜已缁，何尝不扪松伤心，抚鹤叹息。误学书剑，薄游人间，紫禁九重，碧山万里，有才无命，甘于后时。刘表不用于祢衡，暂来江夏；贺循喜逢于张翰，且乐船中。遇达人张侯，大雅君子。统泛舟之役，在清川之湄。谈玄赋诗，连兴数月。醉尽花柳，赏穷江夏。王命有程，告以于迈。烟景晚色，惨为愁容。系飞帆于半天，泛渌水于遥海。欲去不去，更开芳尊。乐虽寰中，趣逸天外。平生酣畅，未若此时。至于清谈浩歌，雄笔丽藻，笑饮酒，醉挥素琴，余实不愧于古人也。扬袂远别，何时归来。想洛阳之秋风，鲙鲈鱼以相待。诗可赠远，无乃阙乎！
宋:林正大:詞:Ci:水调歌头 括东坡月夜与客饮杏花下,:华裾织翡翠，寘:金辔闹珑璁。东:宝蹄轻稳，阮:香尘满地骤隆隆。东:云是东京才子，纸:名擅文章钜伯，陌:一世独推雄。东:高盖拥宾从，宋:下马气如虹。东,:运元精，庚,:锺神秀，宥,:贯当中。东:磊磊落落，药:二十八宿列心胸。冬:前殿当年奏赋，遇:笔补天工造化，祃:声价欲摩空。东:却笑庞眉客，陌:垂翅附冥鸿。东,附：东坡月夜与客饮杏花下：杏花飞帘散馀香，明月八户寻幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。花间置酒清香发，争挽长条落香雪。山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。又杏花春晚，散馀芳、著处萦帘穿箔。唤起幽人明月夜，步月褰衣行乐。置酒花前，清香争发，雪挽长条落。山城薄酒，共君一笑同酌。且须眼底柔英，尊中清影，放待杯行数。莫遣洞箫声断处，月落杯空牢寞。只恐明朝，残红栖绿，卷地东风恶。更须来岁，花时携酒寻约。李贺高轩过：华裾织翠青如葱，金环压辔玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子、文章钜公。二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风！我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。
宋:林正大:詞:Ci:虞美人 括刘禹锡武昌老人说笛歌,:武昌七十庞眉叟。有:学笛从年少。筱啸:萧萧笛竹楚山秋。尤,:当日买林曾典黑貂裘。尤:一声占尽秋江月。月:天外行云绝。屑:如今老去兴犹迟。支,:尚想时时一曲梦中吹。支附：刘禹锡武昌老人说笛歌：武昌老人七十馀，手把庚令相闻书。自言年少学吹笛，早事曹王曾赏激。往年征镇戍蕲州，楚山萧萧笛竹秋。当时买林恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节，石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今老去兴独迟，音韵高低耳不知。气力已无心尚在，时时一曲梦中吹。
宋:林正大:詞:Ci:江神子/江城子 括山谷题杜子美浣花醉归图,:拾遗流落锦宫城。庚,:故人情。庚,:眼为青。青:时向百花，麻:潭水濯冠缨。庚:韦曲杜陵行乐地，寘,:尘土暗，勘霰,:叹漂零。青,:园翁溪友总比邻。真,:酒盈尊。元,:肯相亲。真:落日蹇驴，鱼:扶醉两眉颦。真:磊落平生忠义胆，感,:诗与酒，有,:醉还醒。青,附：山谷题杜子美浣花醉归图：拾遗流落锦宫城，故人作尹眼为青。碧鸡坊西结茅屋，百花潭水濯冠缨。故衣未补新衣绽，空蟠胸中书万卷。探道欲度羲皇前，论诗未觉国风远。干戈峥嵘暗宇县，杜陵韦曲无鸡犬。老妻稚子且眼前，弟妹漂零不相见。此公乐易真可人，园翁溪友肯卜邻。邻家有酒邀皆去，得意鱼鸟来相亲。浣花酒船散车骑，野墙无主看桃李。宗文守家宗武扶，落日蹇驴驮醉起。愿闻解兵脱兜鍪，老儒不用千户侯。中原未得平安报，醉里眉攒万国愁。生绡铺墙粉墨落，平生忠义命寂寞。儿呼不苏驴失脚。犹恐醒来有新作。常使诗人拜画图，煎胶绩弦千古无。
宋:林正大:詞:Ci阳:沁园春 括范文正严先生祠堂记,:子陵先生，庚:故人光武，麌:以道相忘。阳:幸炎符在握，觉:六龙在御，御,:臣来亿兆，筱:阳德方刚。阳:自是先生，庚:独全高节，屑质:归去江湖乐未央。阳,:动星象，养:被羊裘傲睨，霁:一世轩裳。阳:高哉不事侯王。阳:爱此地山高水更长。阳:盖先生心地，寘,:超乎日月，月:又谁如光武，麌:器量包荒。阳:立懦廉顽，删:有功名教，效肴:万世清风更激扬。阳,:无古今，侵:想云山郁郁，物屋:江水泱泱。阳,附：范文正严先生祠堂记：先生，汉光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉，惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下熟加焉，惟光武以礼下之。在蛊之上九，众方有为，而独不事王侯，高尚其志，先生以之。在屯之初九，阳德方亨，而能以贵下贱，大得民也，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，岂能遂先生之高哉！而使贪夫廉、儒夫立，是有大功于名教也。某来守是邦，始构堂而尊焉。乃复其为后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍。江水泱泱。先生之风，山高水长。”
宋:林正大:詞:Ci:临江仙 括李白春夜宴诸从弟桃李园序,:须信乾坤如逆旅，语:都来一梦浮生。庚:夜游秉烛尽欢情。庚:阳春烟景媚，寘:乐事史来并。庚,:座上群公皆俊秀，宥:高谈幽赏俱清。庚:飞觞醉月莫辞频。真:休论金谷罚，月:七步看诗成。庚,附：李白春夜宴诸从弟桃李园序：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。
宋:林正大:詞:Ci:满江红 李白襄阳歌,:寂寞江城，庚:□只共梅花幽独。屋揩病眼佳人何许，语嫣然空谷。屋:幻出天姿真富贵，未:朱唇滞酒红生肉。屋:笑漫山繁李与夭桃，豪俱粗俗。沃,:迟日丽，霁,:春睡足。沃,:明月照，啸,:尤清淑。屋:算移更千里，纸寘:远从西蜀。沃:流落天涯应可念，艳:为渠剧饮仍歌曲。沃屋:怕明朝酒醒落纷纷，文那忍触。沃
宋:林正大:詞:Ci:酹江月/念奴娇,:雪堂闲步，遇,:过临皋霜净晚林木落。药月白风清如此夜，祃:与客行歌相答。合:网举松鲈，虞:手携斗酒，有:赤壁重寻约。药,:悲歌长啸，啸:划然声动寥廓。药,:试问日月几何，歌,:江流山色，职:今日应如昨。药:履遍巉岩风露冷，梗:水湧怒涛惊跃。药:一叶中流，尤:听其所止，纸:适有孤飞鹤。药:横江东下，马祃麌:问予赤壁游乐。药
宋:林正大:詞:Ci:酹江月/念奴娇,:杏花春晚，阮,:散馀芳著处萦帘穿箔。药唤起幽人明月夜，祃:步月褰衣行乐。药觉:置酒花前，先,:清香争发，月:雪挽长条落。药,:山城薄酒，有:共君一笑同酌。药,:且须眼底柔英，庚:尊中清影，梗:放待杯行数。觉:莫道洞箫声断处，语御:月落杯空牢寞。药:只恐明朝，萧,:残红栖绿，沃:卷地东风恶。药:更须来岁，霁:花时携酒寻约。药
宋:林正大:詞:Ci:满江红 东坡书林和靖诗后：吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。 不论世外隐君子，佣奴贩妇皆冰玉。先生可是绝俗人，神 清骨冷无由俗。我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛。遗篇 妙字处处有，步绕西湖看不足。诗如东野不言寒，书似西 台差少肉。平生高节已难继，将死微言犹可录。自言不作 封禅书，更有悲吟白头曲。我笑吴人不好事，好作祠堂傍 修竹。不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊,:太一真人，真:莲叶向中流荡漾。漾凌万顷风为帆席，陌浪为轻桨。养:乱舞翠绡云雾薄，药:卧看玉宇琉璃晃。养:似飘然万斛举龙骧，阳随波荡。养漾,:太华顶，迥,:花十丈。养,:飘一叶，叶,:借清赏。养:倩龙眠老手，有:为渠摹放。漾养:鳌禁岧峣谁寓直，职:玉堂学士今刘向。漾养:要清宵特地杖青藜，齐来相访。漾
宋:林正大:詞:Ci真:声声慢 欧阳公醉翁亭记：环滁皆山也。其西南诸峰，林 壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅邪也。山行六七里，渐闻 水声，潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有 亭翼然，临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁，山之僧智仙 也。名之者谁，太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄 醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在 乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出 而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水涸而石出者 ，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐 亦无穷也。至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者 应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人之游也。临溪而渔， 溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而 前陈者，太守宴也。宴酣而乐，非丝非竹，射者中，弈者 胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓 然乎其间者，太守醉也。已前夕阳在山，人影散乱，太守 归而宾客从也。树林阴翳，鸟声上下，游人去而禽鸟乐也 。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而 乐，不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者， 太守也。太守谓谁，庐陵欧阳修也,:暮春天气，未:争看长安，寒:水边多丽人人。真:意远态浓，冬:肌理骨肉轻匀。真:绣罗衣裳照映，敬:尽蹙金孔雀麒麟。真夸荣贵，未:是椒房云幕，药锡:恩宠无伦。真,:簇簇紫驼翠釜，麌:间水精盘里，纸寘:缕鲙纷纶。真:御送珍羞，尤:夹道箫鼓横陈。震:后来宾从杂遝，合:认青鸾飞舞红巾。真扶下马，马:似杨花翻入锦茵。真:、
宋:林正大:詞:Ci:括酹江月,::开元盛日，质:爱名花绝品，寝:浅红深紫。纸:云想衣裳□□映，敬:曲槛软风微度。遇:群玉山头，尤,:瑶台月下，马祃麌:一□香凝露。遇:嫣然倾国，职:巫山肠断云雨。麌语遇,:借问标格风流，尤:汉宫谁似，纸寘:飞燕红妆舞。麌:解释春风无限恨，愿:博得君王笑语。语御:七宝杯深，侵,:蒲萄酒满，旱:胜赏今何许。语,:沉香亭北，职队沃:倚阑终日凝伫。语
全宋文卷六七六四,《善本書室藏書志》卷四○宋:林正大:嘉泰二年:文:Article:風雅遺音序:古者燕饗則歌詩章，今之歌曲於賓主酬獻之際，蓋其遺意。乃若花朝月夕，賀筵祖帳，捧觴稱壽，對景紓情，莫不有歌，隨寓而發。然風雅寥邈，鄭衛紛綸，所謂聲存而操變者，尤愈於聲操俱亡矣。則懷似人之見，得無有感於昔人之思乎！:世嘗以陶靖節之歸去來杜工部之醉時歌李謫仙之將進酒蘇長公之赤壁賦歐陽公之醉翁記類凡十數，》、》、》、》、》:被之聲歌，按合宫羽，尊俎之閒，一洗淫哇之習，使人心開神怡，信可樂也。而酒酣耳熱，往往歌與聽者交倦，故前輩爲之隱括，稍入腔律，如歸去來之爲哨遍，》》:聽穎師琴爲水調歌，》》:醉翁記爲瑞鶴仙。》》:掠其語意，易繁而簡，便於謳唫，不惟可以燕寓懽情，亦足以想象昔賢之高致。予酷愛之，每輒效顰而忘其醜也。余暇日閲古詩文，擷其華粹，律以樂府，時得一二，裒而録之，冠以本文，目曰風雅遺音。》:是作也，婉而成章，樂而不淫，視世俗之樂固有閒矣。豈無子雲者出，與余同好，當一唱三歎而有遺味焉？嘉泰壬戌日南至，隨庵林正大敬之書。,按：《風雅遺音》卷首，清刻本。
全宋文卷六八七八,《潀川足徵録》序一六南宋:羅睦臣:文:Article:羅氏族譜序:開禧二年十一月:予之撫佐理幕事，適屬邑崇仁高垍羅樞密北庵點公厥嗣直閣諱愚者告予曰：:予號北林，示不忘祖。公世同出，請譜而序之。予遂感而述焉。故於先君記予呈坎譜者，録於高垍譜前，示其同也。又於高垍起自北林武陽者識於後，著其居撫之實也。始祖諱守清，號獨岡，於國初而徙焉。獨岡生刁潭，刁潭生三子，長潘坑，居溪南；:次浮石，居溪北；:季險石，居宜黄堨坪。而高垍之族益昌，至於明村公以貲雄，北庵公以仕顯，幾仲公而下，彬彬盛矣。若予宗派，居三百餘處，不能悉書，姑惟書此俟後。開禧二年冬十一月日，右迪功郎撫司户參軍羅睦臣識。、
全宋文卷六九七五南宋:蘇應龍:文:Article:學田記:我皇宋奉天繼起，安定大業，遂以文論士，設學置養，且進拔而廣厲之，德意殷殷，孰善焉。吏治者能加意於斯，孳孳爲國家敦士計，求之未可多見其人也。惟我石先生名門華胄，吾道宫墻，蒞韶未幾，建樓通衢，扁曰風度，」:其屬意我韶士已非一日矣。樂昌地偏湫隘，人材教養亦頗稱舊，然當比士登隽時，與名計偕者十之八九，西征每有裹足之病。邑士請於臺府，擴立養士義莊。先生慨然動念，遂以官産充，是亦敦國家養士無已心也。由是昌之士匪唯西征者，井井翩翩稱至歡。後之有齒薦書，星列著名，得時附勢，亦將藉先生之帡幪也。然而爲士者當何如？毋徒執空文爲取士之資，必也君不堯舜，吾之羞也；:民不熙皡，吾之恥也。當較然與古爲徒，彼張余蕭李者，、直將旦暮遇之，庶幾哉無負國家教養之意，而承先生汲引之誠也。雖然，先生之德政可言者，詎曰敦儒宗禮已哉！:以蒞理則劉寬之仁，潁川之神；:廉静則羊續懸魚，鄧攸飲水。至於慮周戎伍，仁溥蠲丁，斯又先生用心之勤，可謂青衿師表，黔黎怙恃者也。其視以聽蒞之堂爲傳舍，以仁義之言爲迂譚，豈不重有愧於先生耶！:邑人士德先生之深，丐余言以紀，顧應龍不佞，奚足以盡先生，亦不敢不敬述其概，以爲先生謝，爲諸二三子勉，又以詔後之來者，知教養之自，冀有紹先生之功於不朽也。乃若疆畛之條，多寡之稽，備之别録，茲不復贅云。先生諱孝淳，字君致，會稽人也。,按：同治《樂昌縣志》卷一一，同治十年刻本。
全宋文卷七三二三,道光《蘇州府志》卷二六,道光《崑新兩縣志》卷四南宋:鄭準:文:Article:崑山縣學租田記:紹定五年:縣有學，學有廪，教而養之，上之加惠於士者厚矣。故學校不修則春誦夏絃之習廢，廪粟不繼則朝虀暮鹽之嘆興，二者常相須而不可以闕一也。吾鄉之學，安於庳陋者垂百年。嘉定辛巳，知縣事巫君似修始撤而新之，閎麗雄深，十倍疇昔。瑞守陳公寺丞嘗欲涉筆登載而弗果。然是舉也，役鉅而用繁，故於學田未暇增溢，經費之外，所餘亡幾何。繇是食皷聲沉，書燈焰熄，朔旦則見大夫率凡有職掌之士再拜于庭，一揖于堂而退。養既不贍，教安所施？若是又十有餘年矣。紹定辛卯，户部郎直秘閣鄒公被君相見知，來牧吴郡。公，醇儒也。其爲政似陽城，其好善似樂克，其興起學校似文翁。粤自下車，未遑他務，事關教養，知無不爲。始於頖宫，均逮屬邑，捐金殖産，高下有差。明年秋，以二百萬錢俾邑士陳九皋經理其事，得積善等鄉良田六十九畝二角十四步，歲租八十九石九斗有奇，視故額幾稱。晝以裨簞豆之費，夜以給膏油之需。公之推廣上恩，作成士類，抑何詳且悉也！:公之言曰：:吾之田，非以不義而得也。蓋欲學得有義之租，而人得有義之供也。公於一政事一念慮之間，舉不違乎義，義之爲用何如哉！:嗚呼！:一介不取諸人，伊尹之義也；:萬鍾何加於我，孟軻之義也。伊尹孟軻，出處雖異，而所以爲義則同。士能充此，不以窮達得喪亂其所爲，則亦何往而非義乎？此公之盛心，士之所當拳拳服膺者也。一日，學賓何旦直學陸震持郡符踵門而告曰：新租之增，爲賜侈矣，是宜刻石以壽其傳。盍爲我記之？嗟夫！:道古今，譽盛德，文士之職也。顧衰遲廢學，詎能著文？獨念丙辰叨末第，實爲父兄尚書公榜下士，又安敢以不文爲辭？抑聞之，化民成俗，學之所繇設也；:理財正辭，義之所從出也。是故養士而無其財，則非所以爲學；:取民而無其制，則非所以爲義。今之所與共理者，惟要途是趨，惟捷徑是圖，知己而已，於學乎何有？呈鞭朴之威，急征歛之期，知利而已，於義乎何有？飽鮮醉醲，笑與秩終，知自奉而已，於養士乎何有？其間崇儒向道，畏清議而恤遊談，號稱留意學校者，不爲無人，要亦不過裒科罰之貲，括簿録之産，僅僅爲一州計，則已有德色，於屬邑乎何有？公則不然，寬以愛民，而無纖芥之過取也；:儉以足用，而無秋毫之妄費也。好清净而游觀之弗事也，薄滋味而厨傳之弗飾也，故能因常賦益常産，以培養士之基。内而一州，外而六邑，廪無不義之粟，學無不養之士，峨冠博帶，日涵泳於恩波教雨之中。公之有功於學校，其可淺近論哉！:雖然，飽食終日，無所用心，聖門之所深戒。厥既養之矣，則教之固不容緩也。魯侯戾止，在泮飲酒，兹不曰養乎？載色載笑，匪怒伊教，兹不曰教乎？既飲食之，又載教之，而使人有士君子之器，斯可矣。夫豈徒餔啜哉！:昔昌黎韓愈有言：:莫爲之先，雖美而不彰；:莫爲之後，雖盛而不傳。今賢侯置有義之租，爲有義之供，以養屬邑之士，而屬邑之士不能日望下風，奉承色笑，則所謂教，非賢宰之事歟？宰家世三魁，以儒術飾吏事，必能招名師而爲之訓導，旌秀士而爲之表率，藏修遊息，金鑄而玉成之。美之彰於先者無窮，而盛之傳於後者亦無窮矣。它日公坐廟堂，庇天下之士而究其所施，士由庠序覲天子之光，以行其所學，則教養之功，作成之效，豈直一州六邑而已哉！:士乎士乎，可不知所以自勉乎？若夫名遂身榮，志得意滿，陳食前方丈而弗念虀鹽之憂，棄墻角之短檠而遽忘絃誦之樂，是之謂狥利而違義，非公之所望於士者也。尚相與戒之！,按：嘉靖《崑山縣志》卷一四，天一閣藏明代地方志選刊本。又見康熙《崑山縣志》卷七（康熙抄本）。
南宋:李濤:律詩:WuLv:新年開義館教族屬子姪作詩勉之:日與聖賢居，鱼支:其中樂有餘。鱼:但存三寸舌，屑:讀盡五車書。鱼:學問勝金璧，陌:功名特土苴。鱼:先當分義利，寘:毋作小人儒。虞
南宋:李濤:律詩:WuLv先:次韻平埜王子厚登相山不及相過:兒童傳好語，语御:王子去求仙。先:我住亦邇只，陌纸:君胡不惠然。先:相望百里外，泰:一別五年前。先:會聚渾閑事，寘:鷺鷗盟要堅。先
南宋:李濤:律詩:WuLv先:僧本均乞蒙泉稿:均號翛然:近聞甘子說，屑霁:僧裏有翛然。先:詩學貫休體，荠:心參馬祖禪。先:箇中真有得，职:名下豈虛傳。先:索我蒙泉稿，皓:因風寄此篇。先
南宋:李濤:律詩:QiLv真:真:處事:處事無心萬象春，真:任渠逆境自橫陳。真:籠中無療家貧藥，药觉:門外有催詩債人。真:酒盞闊疏瓶久卧，个:文書散亂案多塵。真:生前富貴非吾願，愿:肯學癡人問大鈞。真
南宋:李濤:律詩:QiLv庚:庚:詩社中有赴補者:有詩千首可成名，庚:萬戶侯封亦可輕。庚:自是高標凌富貴，未:肯隨餘子逐恩榮。庚:君遊璧水甘芳餌，寘纸:僕爲銓衡上玉京。庚:水鏡蘭坡各求第，霁:詩盟似未十分清。庚
南宋:李濤:律詩:QiLv庚:庚:蘭坡過省:俯隨韁鎖就科名，庚:可笑蘭坡未苦清。庚:不管北山怨猿鶴，药:竟從南海掣鰲鯨。庚:賞延于世愧在我，哿:思濟斯民同此情。庚:軒冕儻來來則受，有宥:未來猶可以詩鳴。庚
南宋:李濤:律詩:QiLv:麻:琴書:琴書隨分足生涯，麻:只灌園畦亦自佳。佳:行狀是劉斯立記，寘:門風似杜少陵家。麻:添詩人瘦因中酒，有:解睡魔圍只上茶。麻:無事出門覓詩料，啸:巡檐指點數梅花。麻
南宋:李濤:律詩:QiLv阳:阳:寄范稅院倚衡:在輿，西堂令嗣:清敏當年宰寶唐，阳:至今遺愛在甘棠。阳:稅苗有例分三等，迥:吏卒無因下六鄉。阳:時異事殊民尚憶，职:人亡政息事堪傷。阳:如今白納重催吏，寘:也坐先生對越堂。阳
南宋:李濤:律詩:QiLv先:先:三月十六日西湖聞杜鵑:纔上蘇堤聞杜鵑，先:杜鵑怪我在天邊。先:平生不作功名想，养:今日胡爲富貴牽。先:辟穀未能那廢食，职寘:買山所欲尚無錢。先:但須兩事略如意，寘:便占白雲深處眠。先
南宋:李濤:絶句:QiJue先:春晝回文一首:茶餠嚼時香透齒，纸:水沉燒處碧凝烟。先:紗窗閉著猶慵起，纸:極困新晴乍雨天。先
南宋:李濤:絶句:QiJue阳:阳:贈染花徐仲湘:頃刻花開奕葉光，阳:花間奇字兆災祥。阳:神仙幻術從來有，有:昔日韓湘今仲湘。阳
南宋:李濤:絶句:QiJue元:元:訪林龍發:車馬喧闐桃李村，元:誰人復識老梅尊。元:時中只有梅亭姪，质屑:來訪西湖處士孫。元:以上《蒙泉詩稿》
南宋:李濤:古風:GuFeng:登高丘而望遠海:登高丘，尤:望遠海，贿:萬里長城今何在。贿:坐使神州竟陸沉，侵:夷甫諸人合葅醢。贿:望遠海，贿:登高丘。尤:知我者謂我心憂，尤:不知我者謂我何求。尤:歸枕蓬萊漱弱水，纸:大觀宇宙真蜉蝣。尤
南宋:李濤:古風:GuFeng:讀阮籍詠懷十七首:人生天地間，删:如花開春時。支:遇晴即欣榮，庚:遇雨還離披。支:晴雨由上蒼，阳:汝花何悲爲。支寘:顯允阮嗣宗，冬:放達世所推。支灰:憂思獨傷心，侵:作爲十七詩。支:感慨懷辛酸，寒:似未達天理。纸:既好王子喬，萧:又惡輕薄子。纸:善善又惡惡，药遇虞:好生而惡死。纸:如何得徽稱，蒸径:口不挂臧否。纸
南宋:李濤:古風:GuFeng:詩友作涉江采夫容觸撥鄙思亦成一首:涉江采夫容，冬:江水濕我衣。微:厲揭不敢憚，翰旱:將以遺所思。支:所思不我見，霰:持此將安歸。微:野花逞姿媚，寘:衆好紛莫違。微:此物何足歎，翰寒:但傷愛者稀。微
南宋:李濤:古風:GuFeng:雜詩十首:原注：今取其四。滔滔東流水，纸:赴海無歸期。支:亭亭右轉日，质:今茲復來茲。支:人生寄天地，寘:百年七十稀。微:思慮復營營，庚:恐爲達者嗤。支
南宋:李濤:古風:GuFeng:雜詩十首:原注：今取其四。燕雀賀厦屋，屋:蟲蟻慕腥羶。先:野花引飛蝶，叶:古木來嘶蟬。先:秋天百蟲吟，侵沁:春天百禽喧。元:翟公真闇事，寘:喜慍見色言。元
南宋:李濤:古風:GuFeng侵:雜詩十首:原注：今取其四。明主不棄士，纸:我自志山林。侵:爵服豈無華，麻:才疏力難任。侵:鳥向深山棲，齐:魚由深淵沉。侵:吾亦愛吾廬，鱼:高歌復微吟。侵
南宋:李濤:古風:GuFeng屑:雜詩十首:原注：今取其四。深巖有老翁，东:庬眉鬚鬢雪。屑:夜半呼我名，庚:授我微妙訣。屑:字畫古籀樣，漾:體勢訛復缺。屑:雙眸忽烱烱，梗:須臾竟披閲。屑:至今得其傳，先霰:心會口難說。屑
南宋:李濤:古風:GuFeng:題袁恭父神心精舍:山川城郭同一形，青:市人鴉鵲同一聲。庚:吾身本自備萬物，物:萬物何有非吾身。真:此心虛徹公則明，庚:事至能應物能名。庚:君不見神心精舍袁主人，真:叱咤風雷呵鬼神。真
南宋:李濤:古風:GuFeng灰:題旴江王章甫梅境:仙伯當年亭植梅，灰:當今天子題品來。灰:梅花是我丈人行，庚阳漾敬:見梅不賦梅應咍。灰:王君結廬在梅境，梗:日與梅兄相追陪。灰:吟詩些起逋仙魂，元:索笑醉銜工部杯。灰:吾聞梅乃萬木母，麌有虞:桃爲奴婢李輿臺。灰:一陽生子萬物始，纸寘:梅花獨先群卉開。灰:一陰生午萬物成，庚:梅實獨先群蘤胎。灰:華實先天天不違，微:梅之時義大矣哉。灰:紛紛餘子不知本，阮:祗說百花頭上魁。灰:此語聞之梅亭翁，东:錄以贈君君勿推。灰
南宋:李濤:四言詩:SiYan阳:南山:彼美人兮，齐:在南山之陽。阳:豈不爾思，支寘灰:道阻且長。阳
南宋:李濤:四言詩:SiYan:南山:彼美人兮，齐:在南山之側。职:我不見兮，齐:寤寐思服。屋
南宋:李濤:四言詩:SiYan:南山:彼美人兮，齐:悠悠我思。寘:何以予之，支:瓊瑰玉佩。队
南宋:李濤:偈頌:Jie庚:爲廣壽長老文傑說嵩溪偈:隔江招手見高亭，青:來謁嵩溪聽水聲。庚:縱是遠公今不出，质寘:也須强起送淵明。庚
南宋:李濤:偈頌:Jie尤:爲能仁長老本端說無學偈:十二時中六不收，尤:了然無一事爲頭。尤:禪河既寂無由浪，漾阳:此岸已離那用舟。尤:塵世榮枯真幻夢，送东:涅槃生死是浮漚。尤:要知無學用工處，语御:十二時中六不收。尤
南宋:嚴大猷:句:Others虞:句:笏未到身難擊泚，纸荠:兵如入手易擒吳。虞:見志作:按：元祝誠《蓮堂詩話》卷上
全宋文卷七七八四,《論學繩尺》卷六南宋:王文貫:文:Article:唐兵制節目如何論:以體民之心而爲寓兵之法，君子有取其立法之詳且盡也。夫昔者先王寓兵於民，未嘗厲民以爲兵也。自兵民既分，爲兵者亦無以自復於民，而御兵者亦每每不復以撫綏斯民之意待之矣。於此有君焉，不强民以爲兵，而常以民而視兵，仁愛體恤之意，默行於法制條目之中。其立法愈詳，則其仁心愈著。夫如是，則先王不厲民爲兵之意，亦僅見於此。而論者乃曰：:大體之不正，而節目之徒詳，是非得爲制法之善者也。嗚呼，曷不自其體民之意而觀之乎？君子是以有取於唐之兵制也。夫自三代既降，兵民之判久矣。高祖太宗承魏周之舊而制府兵之法，自其大體而觀之，固可謂得古人之遺意，而其居處教養之有方動作休息之有時，節目所在，纖悉備具。彼豈求詳於是哉？惟其以民視兵，而不以兵視兵，此節目之詳，所以爲仁之至也。唐兵制節目如何，請因唐史臣之論而申之。昔者，嘗觀先王之制兵，蓋未嘗以兵視之也。其令貢賦則立邱甸縣鄙之名，而以四起其數；:其會什伍，則立伍兩軍師之名，而以五起其數；:其調車徒，則立通同終成之名，而以十起其數；:始嘗疑之，夫先王之制兵，何其有委曲繁重之心，而不爲簡易可行之法哉？嗚乎，是必有其故矣。夫兵者，民之所畏，而民者國之所重也。以素重之民而使之趨可畏之事，苟無體惜愛恤之心焉，則其戾於人情也多矣。故民力之勞，則有以息其力，民用之缺，則有以備其用，周旋審慮，不啻如家人父子之相爲區處者，豈固欲以是徼譽乎民哉？先王亦求盡乎人情而已，自秦人驅民爲兵，而民皆有疾視其上之心，閭左之戍大澤之屯，蓋草菅民命，略無一毫顧惜體恤之心。他日一夫大呼，揭竿斬木，相與共起以亡秦者，亦其困苦無聊，不能自安於行伍者爲之也。吁，以兵視兵而無以恤之，其害固如是哉！:漢鑑秦弊，而京師有南北之屯，其區處兵制大略可喜。然而募及奔命，發及刑徒，選及三百石吏，而宰相之子不免戍邊，則無乃悉民以爲兵。徭役長安者而道中衣裝悉皆自備，從軍山東者至貸子錢以自餉，則無乃以兵而病民。節目未備，則法制疏略，君子於漢，夫亦何取？嗚呼，孰謂唐承八代之衰，而其制兵之法見於節目之詳盡者，乃能上合先王仁民之意邪？觀其踵魏周之舊制，立府兵之良法，置府八百，而在關中者五百，可謂得居重馭輕之勢矣。無事則散於田畝，而不知有征役之勞，有事則統於宿衛，而不至有調發之擾，可謂得寓兵於農之法矣。立法之善，蓋自三代而下莫加於此。然高祖太宗仁民之心，尤未輒此而見之也。蓋至於番上之有時調發之有節，給渭北之腴田以養元從之禁軍。慮其統御之無法也，於是有折衝果毅別將校尉以領之；慮其紀律之不分也，於是有團隊火正以糾之；慮其器械之難備於倉卒也，則有庫以藏其介胄戎器焉；:慮其老稚之不得以免也，則有二十爲兵六十而免之法焉。其教之有方，則越騎武騎爲有等；其役之有期，則五百里二千爲有差。給直以市馬，蓄才以待用，凡所以節民之力而安民之生者，無所不用其至焉。高祖太宗之意果安在哉？彼固以爲民情之病於兵也久矣，君上之不恤乎兵也久矣，體察之精詳計慮之周悉，則夫品節之具仁心之原也；條目之備，惠愛之孚也。唐之兵制，由其節目而觀之，其有得於古人不厲民爲兵之意。而論者乃以爲六軍宿衛悉皆市人，而衛士亡匿，宿衛不給，是皆節目不善之所致，而不知唐制之所以善者，正以其節目之備也，唐制之所以壞者，正以其節目之隳也。宿衛更代多不以時，則民得無有勞逸不均之患乎？悉以假人，或爲童僕，得無有失身行伍之恥乎？京師共恥，號爲侍官，則上下不致其愛重之意可見矣。節目既隳，大體不立，唐之子孫實執其咎，尚可以是而議高祖太宗立法之徒詳於節目也哉？唐史臣謂雖不能盡合古法，尤得其大意焉。彼所謂大意者，其諸有見於先王恤民之意歟。雖然，節目之備具，固其體民之心所寓也，而節目之未究，亦其考論之未精也。古者凡起徒役，無過家一人，惟田與追胥竭作。今兵悉隸役而他繇不復，無乃殫民力乎？古者大司馬教兵，三表之間，二百五十步，以步法立人，殆不足以容六軍之數，則六軍之旅固遞閲也。今府兵之法，每歲季冬，折衝都尉率其屬而教之，豈不大煩擾耶？不特此也，高麗之役，既帥江淮嶺陝之兵矣，又募長安洛陽之士，既而遠近應募不可勝數。而房玄齡垂沒之際，至忍死上表，且願焚凌波之舟，罷應募之衆。毋乃平時養兵固不足恃，而倉卒制度，猶有待於外求邪？節目至詳，尤有遺憾，亦可以見立法之難矣。由其立法之難，而有如唐制之善，君子又安可以輕議？謹論。
南宋:釋師範:絶句:WuJue虞:死翁:一驚塗毒皷，麌:脫爾喪全軀。虞:誰信髑髏上，漾养:重生頷下鬚。虞
南宋:釋師範:絶句:WuJue元:枯木:不入樵夫手，有:不登郢匠門。元:只麽老丘壑，药:且無刀斧痕。元
南宋:釋師範:絶句:WuJue:無際:儱侗復儱侗，东董:平夷更平夷。支:伸手不見掌，养:趙州東院西。齐
南宋:釋師範:絶句:WuJue庚:淈𣸩:抓頭忘癢處，语御:弄物不知名。庚:一箇無分曉，筱:千金買不成。庚
南宋:釋師範:絶句:WuJue侵:琴枕:巧出焦桐樣，漾:淳含太古音。侵:多因和夢聽，径:只作夜蟲吟。侵
南宋:釋師範:絶句:WuJue阳:跛翁:平常行一步，遇:却不墮平常。阳:盡道脚長短，旱:誰知脚短長。阳
南宋:釋師範:絶句:WuJue支:支:無方刊字:道在貴亡覊，支:寧容滯一涯。支:是山皆有石，陌:隨處可鎸碑。支
南宋:釋師範:絶句:WuJue麌:天神二首:天下梅花主，麌:扶桑文字祖。麌:這個正法眼，潸:雲門答道普。麌
南宋:釋師範:絶句:QiJue真:真:花光十梅 懸崖放下:萬仞崖頭自放身，真:始知花發不干春。真:更從箇裏尋枝葉，叶:笑倒當年樹下人。真
南宋:釋師範:絶句:QiJue灰:灰:花光十梅 絕後再甦:孤根脫落偃蒼苔，灰:冷地無端笑眼開。灰:莫怪雪霜欺不得，职:只因曾向死中來。灰
南宋:釋師範:絶句:QiJue:花光十梅 平地回春:萬木千花凍未醒，青迥径:東君無處覓歸程。庚:擡眸忽見春風面，霰:的皪枝頭數點青。青
南宋:釋師範:絶句:QiJue东:花光十梅 淡中有味:半開半合榮枯外，泰:似有似無閑淡中。东:自是一般風味別，屑:笑他紅紫鬭芳叢。东
南宋:釋師範:絶句:QiJue麻:麻:花光十梅 一枝橫出:莫謂南枝能放花，麻:傍分北秀亦堪誇。麻:黄梅不用爭高下，马祃麌:草本傳來共一家。麻
南宋:釋師範:絶句:QiJue阳:阳:花光十梅 五葉聯芳:花開五葉自芬芳，阳:欺麝欺蘭別是香。阳:傳得靈根元不朽，有:豈惟流落在花光。阳
南宋:釋師範:絶句:QiJue先:先:花光十梅 正偏自在:花合花開有正偏，先:不完全處却完全。先:要知根蔕從何得，职:多見生埋洞水邊。先
南宋:釋師範:絶句:QiJue阳:阳:花光十梅 高下隨宜:樹有高低枝短長，阳:花開隨處恰相當。阳:都緣妙得毫端趣，遇沃有:豎抹橫拖總不妨。阳
南宋:釋師範:絶句:QiJue寒:花光十梅 幻花滅盡:花分枝北與枝南，覃侵:向背橫斜有許般。寒:何待支郎强描邈，觉:開時便作謝時看。寒
南宋:釋師範:絶句:QiJue真:青:花光十梅 實相常圓:黄底自黄青底青，青:枝頭一一見天真。真:如今酸澀都忘了，筱:核子如何舉似人。真
南宋:釋師範:絶句:QiJue先:朝陽穿破衲:橫片豎片胡亂搭，合:長針短針信意聯。先:但見日頭東畔出，质寘:不知塵世是何年。先
南宋:釋師範:絶句:QiJue支:支:對月了殘經:入海算沙徒自疲，支:風前月下幾攢眉。支:即今休去便休去，御语:欲覓了時無了時。支
南宋:釋師範:絶句:QiJue先:先:入己還閉:南方經歷幾雲煙，先:收得珍奇貨滿船。先:彈指便風帆到岸，翰:一時翻作大光錢。先
南宋:釋師範:絶句:QiJue侵:侵:次建康留守趙龍圖雷音堂韵:晴空霹靂絕追尋，侵:聽者須教辨者瘖。侵:坐斷封疆行正令，敬:迥然超越去來今。侵
南宋:釋師範:絶句:QiJue侵:侵:次建康留守趙龍圖雷音堂韵:底事明明不用尋，侵:通身有口却如瘖。侵:笑他盧老能多事，寘:自注：龍圖語。引蔓牽枝誑古今。侵
南宋:釋師範:絶句:QiJue侵:侵:次建康留守趙龍圖雷音堂韵:居士門高幾萬尋，侵:曾聆一語警肓瘖。侵:誰知千里同風事，寘:歷歷分明在目今。侵
南宋:釋師範:絶句:QiJue豪:豪:次平江知府鄒編修韵:并引:曹谿平地起風濤，豪:後代船高水亦高。豪:寄語隨流入流者，马:更須拋却手中篙。豪
南宋:釋師範:絶句:QiJue豪:豪:次平江知府鄒編修韵:并引:曾駕鐵船驚海濤，豪:想應不怕浪頭高。豪:鄞江一滴渾無有，有:切莫妄傳深幾篙。豪
南宋:釋師範:絶句:QiJue尤:尤:次長沙趙督相送惠首座韵:行脚親曾到地頭，尤:固知不是等閑遊。尤:歸時有問五峰信，震:爲報龍淵已絕流。尤
南宋:釋師範:絶句:QiJue支:支:次長沙趙督相送惠首座韵:絕流之句許誰知，支:獨有毗耶老古錐。支:非是望梅圖止渴，曷:調羹已熟向南枝。支
南宋:釋師範:絶句:QiJue尤:尤:次韵題大梅常禪師塔:馬師問處沒蹤由，尤:或示三冬話九秋。尤:認著即心心即佛，物:一絲頭是一絲頭。尤
南宋:釋師範:絶句:QiJue支:支:次韵題大梅常禪師塔:茫茫摘葉與尋枝，支:獨許山翁親見伊。支:點著直行三萬里，纸:至今脚跡少人知。支
南宋:釋師範:絶句:QiJue董阳:阳:次韵題大梅常禪師塔:視死生如遊戲場，阳:固知老子不曾亡。阳:祇今何處問消息，职:風遞梅花撲鼻孔。董
南宋:釋師範:絶句:QiJue:寄雲居掩室和尚:鷲峰雲散霜天冷，梗:南北東西片月孤。虞:喜得江湖好消息，职:點胸尊者在雲居。鱼
南宋:釋師範:絶句:QiJue:先:寄雲居掩室和尚:幾回夢到白雲顛，先:欲往難禁懶病牽。先:何日相依傾倒夜，祃:月寒千嶂一聲猿。元
南宋:釋師範:絶句:QiJue虞:寄雲居掩室和尚:從來有口掛虛壁，锡:誰信如今口亦無。虞:因記通身紅爛客，陌:無端白紙强塗糊。虞
南宋:釋師範:絶句:QiJue萧:萧:少室:塵蒙虛壁冷蕭蕭，萧:未厭家風太寂寥。萧:門外依前積深雪，屑:不知誰肯立齊腰。萧
南宋:釋師範:絶句:QiJue微:止翁:萬法都盧歸一法，洽:一法不知何所歸。微:肚饑買箇油𩝐喫，锡:喫了油𩝐肚不饑。微
南宋:釋師範:絶句:QiJue:虞:石田:紛紛多是競膏腴，虞:確實誰能下一鋤。鱼:幾見萌心還㦬欛，马祃纸:只緣無處著工夫。虞
南宋:釋師範:絶句:QiJue寒:別浦:東海西邊西海南，覃侵:蘆花裊裊水漫漫。寒:謝郎猶自不知處，语:莫作尋常洲渚看。寒
南宋:釋師範:絶句:QiJue侵:高原:佛祖仰望不及處，语御:暗通一線幾何深。侵:冰嚴雪冷無人會，泰:空瀉斷崖千萬尋。侵
南宋:釋師範:絶句:QiJue先:先:復古:麥已登場稻滿田，先:蕢桴土鼓樂平平。先:不知將謂羲皇世，霁:元是天開寶慶年。先
南宋:釋師範:絶句:QiJue真:雲谷:或卷或舒多變態，队:隨呼隨應發天真。真:誰知路轉峰回處，语御:幽鳥啼芳別是春。真
南宋:釋師範:絶句:QiJue:訥堂:德山無語歸方丈，养:象骨低頭入草庵。覃:大鵬一舉九萬里，纸:籬邊燕雀空呢喃。咸
南宋:釋師範:絶句:QiJue:常覺:暫時不在還同死，纸:徹底惺惺亦自瞞。寒:長愛東村老婆子，纸:逢僧也解道和南。覃侵
南宋:釋師範:絶句:QiJue庚:庚:再鑄粥鍋:不解多方錮鏴成，庚:一鎚打破與重烹。庚:等閑脫體離窠臼，有:煮粥依前不是羹。庚
南宋:釋師範:絶句:QiJue冬:冬:大芙蓉接待:水雲何處覓行蹤，冬:踏破天台雁蕩峰。冬:脚力盡時消息在，贿队:小芙蓉接大芙蓉。冬
南宋:釋師範:絶句:QiJue真:寧海接待:煙波盡處良田闊，曷:歧路窮時活計新。真:南北憧憧故多士，纸:不知誰是飽參人。真
南宋:釋師範:絶句:QiJue庚:鷄鳴接待:水雲遇夜須投宿，屋宥:飯飽何妨又進程。庚:山主豈徒開接待，贿:養鷄意在五更鳴。庚
南宋:釋師範:絶句:QiJue支:元道士:前玉隆知宮:黄衣捨去混緇衣，微未:棄却甜桃摘醋梨。支:酸澀一時嘗過了，筱:攢眉歸去許誰知。支
南宋:釋師範:絶句:QiJue寒:浄道士:伊予頭腦不相似，纸:鼻孔由來只一般。寒:冷地自家親摸著，药御语:老君元戴楮皮冠。寒
南宋:釋師範:絶句:QiJue灰:相士:鱗皴一塊爛枯柴，佳卦寘:幾見春風長綠苔。灰:豈謂先生也相許，语:馿年決定放花開。灰
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:絶句:QiJue:豐干贊:浄土不居居穢土，麌:良馬不騎騎猛虎。麌:回頭轉腦謾招呼，虞遇:誰肯與伊爲伴侶。语,按：《無準師範禪師語録》卷五。
南宋:釋師範:絶句:QiJue灰:灰:天神二首:菅君本不假凡胎，灰:直自靈山會上來。灰:五百年間無識者，马:扶桑佛法一枝梅。灰:日本天保尹藤松《隣交徵書初篇》卷二　《隣交徵書初篇》：世有渡唐天神像，衣冠擬唐，手把梅枝，腰佩小囊，肅然正立。傳云聖一在承天寺日，神來問法曰：有吾師無準在宋徑山，請神參之。他日，又來告曰：已參得法，因有此像。事頗不經，然元明亦有天滿宮詩，故姑錄備博覽。所佩囊蓋詩囊也。
南宋:釋師範:古風:GuFeng萧:懷古:空山寥寥，萧:黄葉蕭蕭。萧:斯人不來兮，齐:暮待之以朝。萧:斯人或來兮，齐:兩無語而意消。萧:歸去也，马:衣飄飄，萧:路迢迢。萧:誰同其孤標，萧筱:月在青霄。萧
南宋:釋師範:古風:GuFeng庚:四威儀:山中行，庚:移步放教輕。庚:無別意，寘:恐他幽鳥驚。庚
南宋:釋師範:古風:GuFeng遇:四威儀:山中住，遇:落葉不知數。遇:無人掃，皓:翳却松門路。遇
南宋:釋師範:古風:GuFeng哿:四威儀:山中坐，个哿:習閑成懶惰。哿:少獻花，麻:但見猿偷菓。哿
南宋:釋師範:古風:GuFeng个:四威儀:山中卧，个:不知時節過。个:雨打窗，江:好夢都驚破。个
南宋:釋師範:古風:GuFeng歌:次野雲南和尚雪竇錦鏡韵:萬象融一奩，盐:九色猶未多。歌:圓浄出良範，豏:羅紋非巧梭。歌:有樣不可製，霁:無痕安用磨。歌:試問光影亡，阳:如何復如何。歌
南宋:釋師範:古風:GuFeng庚:送趙龍圖歸四明:昔年曾約歸四明，庚:掇鉢共飯莆菜羹。庚:東園蔬薺幾衰長，阳养漾:望之何以辜斯盟。庚:鏗鏗小節何足拘，虞:大名當振聲谹谹。庚:旌旗不動剿胡種，肿宋:屈伸一臂逾長城。庚:淮甸既肅四海肅，屋:豐功盛德應難名。庚:了知八珍與藜莧，谏:清閑富貴但等平。庚:我罹劫火固無悶，愿:公視晝錦不以榮。庚:七佛承承竟何據，御:六祖忉忉空碗鳴。庚:君不見剎竿頭上鐵龍頭，尤:鴻毛至重山嶽輕。庚:自注：六祖七佛乃龍圖語。
南宋:釋師範:古風:GuFeng:送無相和尚歸鄉:同名同號同桑梓，纸:同住江湖亡彼此。纸:有時同上孤峰巔，先:有時同下滄溟底。荠:苦同憂，尤:樂同喜，纸:金博金兮水洗水。纸:有時捩轉鐵面皮，支:心口全然不相似。纸:你若住兮我即行，庚阳:你若行兮我即止。纸:白日青天轟怒雷，灰:平地無風波浪起。纸:非不非，微:是不是，纸:西川大隨，支:桐城投子。纸
南宋:釋師範:古風:GuFeng有:送訥堂和尚住秀之天寧:蘇州有，有:常州有。有:真箇有，有:未嘗有。有:賤時傾國不可換，翰:貴則陪錢掗一㪷。有:伸一手，有:縮一手，有:日月奔忙，阳:山河倒走。有:濟北瞎馿退三步，遇:跛脚雲門大張口。有:阿呵呵，歌:只今此話大行，庚阳漾敬:何待三十年後。有
南宋:釋師範:古風:GuFeng:送率庵和尚住雲居:東湖水深蟠老龍，冬:晨昏出沒無定蹤。冬:開口合口噴香霧，遇:舉足下足生陰風。东:而今改宅雲居去，御语:威風萬竅聲號怒。遇麌:謂言不是抉珠人，真:未應輕踏甌峰路。遇
南宋:釋師範:古風:GuFeng:送凝藏主歸蜀:凝藏主，麌:五載惡相聚。麌:我既橫點頭，尤:公亦未相許。语:就中猶尀耐，队:拗折露明柱。麌遇:似此拙去就，宥:端的不可恕。御:蕭蕭九月風露寒，寒:忽來告別還鄉去。御语:臨歧可煞沒巴鼻，寘:却要就我覓轉語。语御:一轉語，语御:如何舉，语:濕紙裹大蟲，东:大棒打老鼠。语:阿呵呵，歌:無你會處。语
南宋:釋師範:古風:GuFeng:送曇藏主雪峰見癡絕:前佛隴:世上有蛇皆可弄，送:南山鱉鼻不可動。送:動著冷口暗傷人，真:傷人至死未知痛。送:子今去也，马:當自著便宜。支:後日毒遭一口歸來，灰:莫道山僧不曾說與伊。支
南宋:釋師範:古風:GuFeng:送姪昭上人歸鄉:昭昭靈靈是何物，物:非物非心亦非佛。物:五湖雲衲競頭參，覃侵感勘:空把光陰恣埋沒。月:我遊江湖三十有四年，先:飽飯之餘，鱼:一味閑打眠。先:子今迢迢苦尋討，皓:不知尋討何慕焉。先:問吾道，皓号:今年大熟收成早。皓:問吾禪，先霰:秋林噪晚聲喧喧。元:抖擻屎腸都說了，筱:莫將一字歸去容易空流傳。先:斯言寫就相違別，屑:目斷家山雲疊疊。叶:我亦欲歸歸不得，职:千里萬里一條鐵。屑
南宋:釋師範:古風:GuFeng:林泉野人:樂哉林泉人，真:自得林泉趣。遇:渴則掬泉飲，寝沁:健則穿林去。御语:幾見幽鳥啼黄葉，叶:聚薰入奏雪飛絮。御:四時適吾意，寘:萬象爲吾侶。语:有人更問意如何，歌:笑指巖前大松樹。遇麌:阿呵呵，歌:快活快活，曷:有甚討處。语御
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:古風:GuFeng:釋迦出山相贊:入山去，御语:何所圖。虞:出山來，灰:胡爲乎。虞:早知今日事，寘:悔不慎當初。鱼,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:古風:GuFeng:三教合面相贊:一三三一，质:三一一三。覃勘:解不能散，翰旱:聚不成團。寒:今古合成閉口面，霰:只因門戶有多般。寒删,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:古風:GuFeng:題牧牛圖:誰家牯，麌:誰家犢。屋:谿東谿西，齐:水甘草足。沃:宜乎後夜當春耕，庚:懹袖應難秘斯軸。屋,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:古風:GuFeng纸:題僧畫草蟲:似則似矣，纸:是則未是。纸:若是伶利衲僧，蒸:不作這般蟲豸。纸:以上《無準師範禪師語錄》卷五
南宋:釋師範:四言詩:SiYan真:臭庵:全無氣息，职:直是薰人。真:無鼻孔者，马:方堪與隣。真
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:四言詩:SiYan:文殊大士爲龍女說法贊:泰首座請贊:文殊說法，洽:所說何法。洽:女子成佛，物:所成何佛。物:無法可說，屑霁:無佛可成。庚:卧龍奮迅，震:獅子嚬呻。真,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:四言詩:SiYan真:寒山持經拾得手接:手持經卷，铣霰先:付與同倫。真:己所不欲，沃:勿施於人。真,按：《無準師範禪師語録》卷五。
南宋:釋師範:四言詩:SiYan支:寒山持經拾得手接:自有一經，青:不肯受持。支:却從他覓，锡:可煞愚癡。支
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:前三後三，覃勘:今日明日。质:達磨不會，泰:九年面壁。锡:嘉定十三年三月二十八日入清凉禪寺，踞方丈
南宋:釋師範:偈頌:Jie寘:偈頌一百四十一首:祖師巴鼻，寘:衲僧巴鼻。寘:有些巴鼻，寘:全沒巴鼻。寘:拈府帖
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:靈山話月，月:曹溪指月。月:遞代相傳，先:證龜成鼈。屑:向爐中用酬法乳，遂趺座
南宋:釋師範:偈頌:Jie个:偈頌一百四十一首:一箇是一箇，个:兩個是兩箇。个:東土小釋迦，麻歌:西天胡達磨。个:卞璧驪珠成滯貨。个:謝兩班
南宋:釋師範:偈頌:Jie物:偈頌一百四十一首:今朝又值四月八，黠:天下叢林皆浴佛。物:清涼有令不能行，庚:隨例大家廝淈𣸩。浴佛
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:十四十五，麌:賤如泥土。麌:十六十七，质:貴如金璧。陌:此意分明說向誰，支:天上人間惟我知。支
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:來住清涼寺，寘:怱怱一箇月。月:閑時閑有餘，鱼:忙時忙不徹。屑:誰知忙與閑，删:秤鎚渾是鐵。屑:舜若多神笑點頭，尤:驕梵鉢提長吐舌。屑
南宋:釋師範:偈頌:Jie删:偈頌一百四十一首:瞿曇瞬目，屋:迦葉破顔。删:山僧聞得，职:咬定牙關。删
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:偈頌一百四十一首:一葉落，药:天下秋。尤:一塵起，纸:大地收。尤:新羅打鐵火星飛，微:燒著廬山羅漢院裏王和尚脚指頭。尤,:磧境廟大王忍痛不禁，侵:直得通身汗流。尤:起來道恩大難酬，尤:笑倒溈山水牯牛。尤
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:尋常月是中秋月，月:中秋月是尋常月。月:看來真箇只尋常，阳:道是尋常又還別。屑:別別，屑:無物堪比倫，真:教我如何說。屑:中秋
南宋:釋師範:偈頌:Jie麌:偈頌一百四十一首:雲從龍，冬:惟德是輔。麌:瑞慶節
南宋:釋師範:偈頌:Jie侵:偈頌一百四十一首:陽春曲，沃屋:無弦琴。侵:聲偃六律，质:韵排五音。侵:月冷兮風清，庚:山高兮水深，侵:舉世有誰知此心。侵:老範首座至
南宋:釋師範:偈頌:Jie先:偈頌一百四十一首:索寞清凉寺，寘:家風實可憐。先:白雲迷谷口，有:黄葉聚階前。先:衲破通身冷，梗:柴生滿室烟。先:誰知今日事，寘:不異普通年。先
南宋:釋師範:偈頌:Jie先:偈頌一百四十一首:鶴唳于天，先:魚躍于淵。先:涵波泳月兮悠悠，尤:乘雲馭風兮翩翩。先:時哉時哉，灰:不可得而明焉，先:令人長憶老南泉。先:謝新舊知事
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:客從遠方來，灰:遺我徑寸璧。陌:中有四箇字，寘:不必重拈出。质:客從遠方來，遺我徑寸璧。中有四箇字，箇字無人識。雪竇只知開口，不覺舌長
南宋:釋師範:偈頌:Jie漾:偈頌一百四十一首:一不得收，尤宥:二不得放。漾:是則迦葉擎拳，先:非則阿難合掌，养:誌公不是閑和尚。漾
南宋:釋師範:偈頌:Jie庚:偈頌一百四十一首:老胡半夜見明星，青:瞎却平生兩眼睛。庚:直至如今無摸索，药陌:一回舉著一傷情。庚:佛成道
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:春日遲遲，支:春風浩浩。皓:靈利衲僧，蒸:點即不到。号:唯有東村王大翁，东:放牛喫我谿邊草。皓
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:和麩糶麫，霰:夾糠炊米。荠:半夜三更，庚:瞞神謼鬼。纸尾:冷地有人覷見，霰:直得左手掩鼻。寘:借庵至
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:糓熟豆熟，屋:粥足飯足。沃:仰面看天，先:兩手捫腹。屋:謝監收
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:衲僧用處，语御:了無定度。遇:握土成金，侵:握金成土。麌:謝職事
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:八月十五，麌:月圓當戶。麌:夜半正明，庚:天曉不露。遇:取箇眼兮耳必聾，东:捨箇耳兮目必瞽。麌,:君不見老長沙弄爪牙，麻:一踏踏倒小釋迦。麻歌:將謂是箇老大蟲，东:元來却是一隻虎。麌:中秋
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:一冬二冬，冬:你儂我儂。冬:暗中偷笑，啸:當面脫空。东:雖是尋常茶飯，阮愿霰:誰知米裏有蟲。东:豈不見南泉道夜來好風，东:吹折門前一枝松。冬
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:一飽忘百饑，微:人人盡展眉。支:太平無事日，质:唱箇囉囉哩。纸寘:監院昨日設齋，若僧若行俱飽，燈籠露柱亦飽
南宋:釋師範:偈頌:Jie灰:偈頌一百四十一首:過去已過去，御语:未來亦未來，灰:即今名現在，贿队:現在安在哉。灰:一年三百六十日，臘月盡是歲除夜。夜來臘月已盡，舊歲當去。今日新歲到來，及至天曉，大開門戶祇候，新歲竟不見來。躊躇良久，正沒理會處，忽然撞著箇聰明大王出來道：長老，長老，好把曆日子細看，更有一箇閏月在。山僧被他點破，不覺呵呵大笑
南宋:釋師範:偈頌:Jie质:偈頌一百四十一首:年年是好年，先:日日是好日。质:好事大家知，支寘:今朝正月一。质
南宋:釋師範:偈頌:Jie哿:偈頌一百四十一首:人看人，真:火照火。哿:無雜壞，卦灰:忘彼我。哿:元宵
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:一拽石，陌:二搬土。麌:三分甜，盐:七分苦。麌遇:糞箕拈起兩肩擔，覃:颺下钁頭無覓處。语御:普請
南宋:釋師範:偈頌:Jie队:偈頌一百四十一首:安居結制，霁:現前三昧。队:普化摇鈴，青:老盧踏碓。队:結制
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:這兩箇老凍儂，冬:頑處似牛皮，支:爛處如壞絮。御:雖然各有機關，删:爭奈渾無展處。语御:只麽低頭懡㦬歸，微:不知忘却來時路。遇:舉玄沙示衆云：吾有正法眼藏，涅槃妙心分付。摩訶迦葉，猶如話月。曹谿豎拂，猶如指月。鼓山出衆云：月聻。沙云：這箇師僧却來就我覓月。山拂袖歸衆云：道我就他覓月
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:一止一切止，纸:一動一切動。送董:入荒田不揀，潸霰:信手拈來用。宋:昨日有人從西川來，灰:却得江東信。震真,:說道趙州親見老南泉，先:鎮州蘿蔔三斤重。冬肿宋:謝月首座、瓊首座持雲巢語至
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:摩騰入漢，翰:平地風波。歌:達磨西來，灰:重增殃禍。哿
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:作者相逢，冬东阳:你西我東。东:水歸滄海，贿:月上孤峰。冬:放出城中老鼠，语:咬殺村裏大蟲。东:因甚如此，纸:閩蜀同風。东:道舊相訪
南宋:釋師範:偈頌:Jie支:偈頌一百四十一首:鼻繩拽脫上梅谿，齐:橫卧千峰適所宜。支:豈謂業緣逃不得，职:依前拽耙與牽犁。支:再住清凉
南宋:釋師範:偈頌:Jie蒸:偈頌一百四十一首:上元正月半，翰:無油不點燈。蒸:誰人知此意，寘:有月上危層。蒸
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:去年梅，灰:今歲柳。有:顔色馨香，阳:依舊依舊。宥
南宋:釋師範:偈頌:Jie屑:偈頌一百四十一首:住亦無可說，屑:去亦無可說。屑:竇八布衫穿，先霰:金剛嚼生鐵。屑:退院:按：以上輯自宗會編《佛鑑禪師初住慶元府清凉禪寺語錄》
南宋:釋師範:偈頌:Jie霰:偈頌一百四十一首:三門佛殿，霰:一見便見。霰:踢倒浄瓶，青:撼動門扇。霰:入普濟禪寺，指三門
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:你不識我，哿:我不識你。纸:狹路相逢，冬东阳:腦門著地。寘:仁者見之謂之仁，真:智者見之謂之智。寘:佛殿
南宋:釋師範:偈頌:Jie庚:偈頌一百四十一首:夜暗晝明，庚:天平地平。庚:三日一雨，麌语遇:五日一晴。庚:達磨大師不安本分，问:被人打落當門板齒，纸:廬山歸宗和尚無端拭壞一雙眼睛。庚
南宋:釋師範:偈頌:Jie药:偈頌一百四十一首:十字街頭道得一句，遇宥尤虞:三家村裏使不著。药:三家村裏道得一句，遇宥尤虞:十字街頭使不著。药
南宋:釋師範:偈頌:Jie马:偈頌一百四十一首:正覺山前，先:雙林樹下。马:弄假像真，真:弄真像假。马:臨風哮吼戴嵩牛，尤:顧影嘶鳴韓幹馬。马:佛涅槃
南宋:釋師範:偈頌:Jie寘:偈頌一百四十一首:今朝七月一，质:明朝七月二。寘:一日是一日，质:幾箇知慚愧。寘
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:重陽九月九，有:箇箇盡知有。有:喫了茱萸茶，麻:多是眉頭皺。宥:唯有陶靖節獨歡顔，删:解道採菊東籬下，马祃麌:悠然見南山。删:重九
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:信息既通，东:奉君盡忠。东:風從虎兮雲從龍。冬:瑞慶節上堂，舉洞山云：若論此事，如國家二十四路相似，若一路信息不通，便是不奉於君。若據焦山今日看來，可謂是太平時節，非但二十四路，直是塵毛剎海，無有不通底信息:按：以上輯自覺圓編《住鎮江府焦山普濟禪寺語錄》
南宋:釋師範:偈頌:Jie养:偈頌一百四十一首:迦葉擎拳，先:阿難合掌。养:黄面瞿曇，覃:全無伎倆。养:新乳峰一時見了，筱:却燒沉香供養。养:從教人道是罰是賞。养:入資聖禪寺，佛殿
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:方交正月一，质:又過了五日。质:世事冗如麻，麻:光陰劈箭急。缉:謝兩班
南宋:釋師範:偈頌:Jie有:偈頌一百四十一首:東邊有知事，寘:西邊有頭首。有:山僧贏得倚欄干，寒:盡日仰頭看雲走。有
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:春日晴，庚:黄鶯鳴。庚:山花似錦，寝:汀草如茵。真:堪悲堪笑，啸:公塘寨裏王節級到處巡捕，遇:自己不知不覺，觉效:打失一雙眼睛。庚
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:這老禿，屋:無面目。屋:不具些子慈悲，支:却有十分惡毒。沃:喜亦不可近，问吻寘:怒尤不可觸。沃:我昔被渠禁害，泰:逼得頑蛇生足。沃遇:以至今日燒一炷香謾禮三拜，卦:要且笑不成笑哭不成哭。屋:此冤此恨若爲伸，真:唵部臨唵齒臨。侵沁:破庵和尚忌
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:佛法也不會，泰:世法也不會。泰:一夏九十日，质:瞎馿隨大隊。队
南宋:釋師範:偈頌:Jie宥:偈頌一百四十一首:二由一有，有:一亦莫守。宥:新羅日午打三更，庚:回首面南看北斗。宥:堪悲堪笑，啸:黄面禪和到處行脚，药:只管將鼻孔東邊嗅西邊嗅。宥,:自己鼻尖上有一點糞，问,:十箇五雙因甚不覺臭。宥
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:曲中直，职:直中曲。沃屋:有增減，豏:無數目。屋:等閑放在暗窗前，先:冷地令人看不足。沃:謝首座上堂，舉甘贄行者入南泉設齋，請首座施財公案
南宋:釋師範:偈頌:Jie潸:偈頌一百四十一首:本色行脚人，真:須具行脚眼。潸:千箇與萬箇，个:多是空檐版。潸
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:秋江清淺時，支:白露和煙島。皓:搘筇寂寞中，东:望斷無人到。号:舉瑞巖和尚近日示衆舉古云：秋江清淺時，白露和煙島。良哉觀世音，全身入荒草。古德與麽道玉本無瑕却有瑕，瑞巖即不然。秋江清淺時，白露和煙島。十年歸不得，忘却來時道
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:上下三指，纸:彼此七馬。马:似有似無，虞:半真半假。马祃:乳峰被人問著，药御语:五年分疎不下。马祃麌:阿呵呵，歌:笑倒東村王大姊。纸
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:語是謗，漾:寂是誑。漾:擬即乖，佳:動即喪。漾:明眼人，真:難近傍。漾:絕塵情，庚:忘伎倆。养:江西馬大師，支:南嶽讓和尚。漾
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:一冬二冬，冬:叉手當胸。冬:珠鑽九曲，沃屋:直在其中。东:冬節
南宋:釋師範:偈頌:Jie翰:偈頌一百四十一首:上元正月半，翰:燈火連霄漢。翰:千人與萬人，真:聚頭相共看。翰
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:作家相見，霰:有底憑據。御:迥無人處，语御:聚頭共語。语御:寂子無端撼茶樹。遇麌:摘茶
南宋:釋師範:偈頌:Jie支:偈頌一百四十一首:眼底年來胡種滅，屑:叢林喜見太平時。支:太平消息誰相委，纸:只許張公李老知。支
南宋:釋師範:偈頌:Jie职:偈頌一百四十一首:萬木驚霜風，东:千林著秋色。职:堪笑寒山子，纸:到處覓不得。职
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:乳峰今日開爐，虞:不會挑灰撥火。哿:大家衲被幪頭，尤:只麽團圞打座。个:不求諸聖，敬:不重己靈。青:從他門外區區，虞尤:世路擾擾紅塵。真:夏了秋，尤:秋了冬，冬:冬了春，真:思量也是慕西秦。真
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:聲前一句，遇宥尤虞:不封不樹。遇:坐斷舌頭，尤:如何通吐。麌遇:昨日有人從天台來，灰:却往徑山去。御语
南宋:釋師範:偈頌:Jie有:偈頌一百四十一首:臨濟爲睦州所誤，遇:雪峰遭巖頭毒手。有:沒齒銜冤，元:萬世不朽。有
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:前面是懸崖萬仞，震:後面是荆棘叢林。侵:兩邊烈焰火聚，遇麌:於中如何轉身。真:趙州老漢在青州，尤:作一領布衫重七斤。文问
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:今朝正月一，质:只是尋常日。质:就中殊異處，语御:徧界鋪銀色。职:正旦因雪
南宋:釋師範:偈頌:Jie先:偈頌一百四十一首:王道平平，庚先:其壽綿綿。先:漁歌樵唱，漾:共樂堯年。先:無爲焉，先:無私焉，先:乾坤一統舊山川。先:滿散天基節
南宋:釋師範:偈頌:Jie麻:偈頌一百四十一首:萬別千差處，语御:事同一家。麻:事同一家時，支:萬別千差。麻:太白山前水磨日夜輪轉不歇，月屑曷黠:乳峰寺裏參退喫茶。麻:謝天童垠首座
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:縱無所畏，未:說大脫空。东:雖有希求，尤:辨最上供。冬:謝頭首秉拂都寺齋
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:智度菩薩母，麌有虞:容受一切法。洽:然於一切法，洽:而離分別相。漾阳:分別既離，支霁:諸法如如。鱼御:蜀江萬派朝滄海，贿:閩嶺千尋插太虛。鱼
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:擊皷陞堂，阳:大衆雲集。缉:佛法有底商量，阳:今日熱如昨日。质
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:克期取證，径敬:繫縛盲馿。鱼:休夏自陳，真震:且莫鬼語。语御:解制
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:秋高增爽氣，未:夜寒添夾被。寘纸:草蟲吟壁根，元:黄葉飄庭際。霁:直得山僧展轉返側，职:喜而不寐。寘:阿呵呵，歌:伸脚元在縮脚裏。纸寘
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:面面相看，寒翰:眼眼廝覷。御:衣外別傳，先霰:有甚憑據。御:倒却門前剎竿著，药御语:鳳棲不在梧桐樹。遇麌:舉阿難問迦葉云：世尊傳金襴外，別傳何物
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:火焰爲三世諸佛說法，洽:三世諸佛立地聽。青径:聽在說處，语御:說在聽處。语御:聽說兩忘，阳漾:如何剖露。遇:經入藏，阳漾:禪歸海。贿:唯是馬簸箕，支:拈弄有餘態。队:每遇中秋玩月時，支:尋思直是令人愛。队:中秋謝焙經兄弟
南宋:釋師範:偈頌:Jie寘:偈頌一百四十一首:大惠老漢無端，寒:隨後說難說易。寘:拈得口兮失却鼻。寘:舉僧問長沙：如何轉得山河大地歸自己去？沙云：如何轉得自己歸山河大地去？後來大慧道：轉山河大地歸自己則易，轉自己歸山河大地則難。有人道得不難不易句，來徑山手裏請棒喫
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:偈頌一百四十一首:坦坦平如鏡，敬:彎彎曲似鈎。尤:無人收拾得，职:颺在糞堆頭。尤
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:無味乃真味，未:真味真無味。未:若知真味者，马:更不說真味。未:曾聞一飽忘百饑，微:今日山僧身便走。有宥:謝首座秉拂、都寺冬齋
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:雲門一曲，沃屋:從來無譜。麌:韵出五音，侵:調高千古。麌:就中妙旨許誰知，支:幾擬黄金鑄子期。支:舉僧問雲門：如何是雲門一曲？門云：臘月二十五
南宋:釋師範:偈頌:Jie麌:偈頌一百四十一首:我有一語，语御:非甜非苦。麌:既遇知音，侵:如何通吐。麌:夜來點得柳土獐，阳:如今變成尾火虎。麌:故舊至
南宋:釋師範:偈頌:Jie庚:偈頌一百四十一首:靈山山上葛藤樹，遇麌:引蔓牽枝徧界生。庚:慚愧波旬推倒後，有宥:東西有路與人行。庚:佛涅槃:按：以上輯自如海編《住慶元府雪竇山資聖禪寺語錄》
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:貍奴白牯，麌:相共證明，庚:大難大難。寒翰歌:碧眼黄頭，尤:亦須莽鹵。麌:黄連甜，盐:甘草苦，麌遇:發機須是千鈞弩。麌
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:從這裏流出，质寘:滔滔無盡日。质:巨浪湧千尋，侵:誰知無一滴。锡:舉僧問鏡清：如何是大道之源？清云：從這裏流出
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:韶光爛熳時，支:百卉皆妍秀。宥:處處有春風，东:村村自花柳。有:靈雲眼裏添釘，青径:玄沙袖中出手。有:除非自解倒騎馿，鱼:一生不著隨人後。有
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:太白峰前收陣脚，药:鑑湖歸唱村田樂。药:無端調轉入新豐，东:誰知錯處非常錯。药遇:直得洞水逆流，尤:乳峰倒卓。觉:石女攢眉，支:木人淚落。药:此曲如今誰共聞，文问:越山無際天無垠。文:前住天童浄和尚遺書至
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:偈頌一百四十一首:三日前，先:五日後，有宥:藥若不瞑眩，霰先:厥疾弗瘳，尤:折脚雲門見睦州。尤
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:今朝九月九，有:談禪不開口。有:若是陶淵明，庚:攢眉便回首。有宥:籬邊黄菊正芬披，支:一枝兩枝三枝四五六七枝。支:重陽
南宋:釋師範:偈頌:Jie职:偈頌一百四十一首:一句子，纸:墨漆黑。职:無欛柄，敬:有準則。职:碓搗東南，覃侵:磨推西北。职
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:清寥寥，萧:白滴滴。锡:匙挑不上，漾养:針劄不入。缉:是則是，纸:須知花發不干春，真:切忌寒灰煨殺人。真:開爐
南宋:釋師範:偈頌:Jie霰:偈頌一百四十一首:千討萬討討不見，霰:都不要討却成現。霰:十字街頭逢阿爺，麻:眉毛蓋眼胡鬚面。霰
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:天上星，青:地下木。屋:見便見，霰:休□速。屋:字不清，似𧬊字:老瞿曇，覃:空捏目。屋:三七日，质:心返復。屋:從此拏空便脫空，东送董:天上人間徧流毒。沃:带累兒孫直至今，侵:醫得耳聾成瞎禿。屋:鄮峰雖與同路行，庚阳漾敬:却不與他同處宿。屋:佛成道
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:擬即差，支麻佳祃:動即隔。陌:忘伎倆，养:絕聲色。职:兩手揶揄懡㦬休，尤:東村有箇王大伯。陌
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:鳳凰臺畔，翰:玉几峰前。先:築著磕著，药御语:夙世生冤。元:謝保寧即庵和尚至
南宋:釋師範:偈頌:Jie职:偈頌一百四十一首:有一物，物:黑似漆，质:亙古今，侵:無人識。职:却被秋蟲知，支寘:唧唧空嘆息。职:而今拈出普請看，寒翰:分文不直。职
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:人皆競賞中秋，尤:惟有山僧不管。旱:大都天上月圓，先:只是尋常月半。翰
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:行不動塵，真:語不動唇。真:現成行貨，个:黄金白銀。真:君不見洞山老，皓:問佛直答麻三斤。文
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:輕如鴻毛輕，庚:重若丘山重。肿宋:安排不得處，语御:信手拈來用。宋:雖是死蛇，麻支歌:却要活弄。送
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:衲僧門下，马祃麌:無可不可。哿:熱則到處乘凉，阳:寒則圍爐向火。哿:饑則餐，寒:困則卧。个:執法修行，庚阳漾敬:如牛拽磨。个:開爐
南宋:釋師範:偈頌:Jie寘:偈頌一百四十一首:二月春光明媚，寘:是處花酣柳醉。寘:五湖四海禪流，尤:切忌開眼瞌睡。寘
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:來無所從，冬:南高峰，冬:北高峰。冬:去無所至，寘:東澗水，纸:西澗水。纸:幻泡忽滅，屑:證得烏龜成白鱉。屑:清風未已，纸寘:須信高原元不死。纸:靈隠高原和尚訃音至
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:名不得，职:狀不得，职:復是何物。物:見得到，号:用得親，真震:不由別人。真:有時恁麽，歌哿萧:有時不恁麽，歌哿萧:無毛鷂子貼天飛，微:带角大蟲當路卧。个
南宋:釋師範:偈頌:Jie庚:偈頌一百四十一首:當明有暗，勘霰:當暗有明。庚:口說如啞，马麻陌:眼見如盲。庚:門外一條通驛路，遇:朝朝暮暮有人行。庚
南宋:釋師範:偈頌:Jie屑:偈頌一百四十一首:炎炎六月，月:飄風灑雪。屑:百丈耳聾，东:黄蘗吐舌。屑:海闊山高誰與論，元:一回飲水一回噎。屑:破庵和尚忌辰
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:瞿曇你自瞿曇，覃:達磨從他達磨。个:佛法有底商量，阳:各自歸堂向火。哿:開爐
南宋:釋師範:偈頌:Jie阳:偈頌一百四十一首:半真半假千家貨，个:非實非虛百寶囊。阳:盡底打開都見了，筱:有誰合火共分贓。阳:出隊歸
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:現前三昧，队泰:了無向背。队:雪壓樓臺，灰:風號松檜。泰
南宋:釋師範:偈頌:Jie职:偈頌一百四十一首:內空外空內外空，东送董:四大五藴不可得，职:山河大地不可得。职:不可得亦不可得，职:舜若多神面皮黑。职
南宋:釋師範:偈頌:Jie药:偈頌一百四十一首:拄杖子，纸:難摸索。药:有時喜，纸:有時惡。药:攪動滄溟，青迥:衝開碧落，药:何如普化摇鈴鐸。药
南宋:釋師範:偈頌:Jie阳:偈頌一百四十一首:形名未兆，筱:文彩全彰。阳:短者自短，旱:長者自長。阳:黄面瞿曇徒自說黄道黑，职:胡鬚達磨何須歷魏遊梁。阳:長憶江南二三月，月:鷓鴣啼處百花香。阳
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:三月春將老，皓:萬木獻青杪。筱:微雨濕殘紅，东:泉聲雜幽鳥。筱:堪悲堪笑，啸:寒山子，纸:歸不得，职:忘却來時道。皓号
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:萬籟聲沉沉，侵:虛堂夜寂寂。锡:不見寒山子，纸:未免空相憶。职:休相憶，职:元來在這裏。纸寘:中秋
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:今朝八月二十五，麌:記得洞山離查渡。遇:韶石山頭打不回，灰队贿:追至如今無本據。御:問佛便答麻三斤，文问:何似庭前柏樹子。纸:蒼鷹搦卧兔，遇:貓兒捉老鼠。语
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:萬籟風悽悽，齐:千林露滴滴。锡:塞鴈起平沙，麻:夜蟲吟破壁。锡:舉一不得，职:舉二放過一著，药御语,:更聽拄杖子露箇消息。职
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:無道可學，觉:無禪可參。覃侵:黄頭碧眼，潸:徒話指南。覃侵:霧斂雲收天宇寬，寒:門前幸有千朵青山萬朵青山，删:徘徊贏得倚欄干。寒
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:橫說豎說何曾動著舌頭，尤:逆行順行總是家常茶飯。阮愿霰:有準繩，蒸:無畔岸，翰:吾道一以貫。翰:謝首座秉拂
南宋:釋師範:偈頌:Jie庚:偈頌一百四十一首:一陽生，庚:萬彙生。庚:正當生，庚:作麽生。庚:羣陰消殄，铣:吾道大亨。庚:冬至
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:一年十二月，月:此月乃當盡。轸:一月三十日，质:此日方起頭。尤:此日即是尋常日，质:那裏是起頭處。语御:此月即是尋常月，月:那裏是盡頭處。语御
南宋:釋師範:偈頌:Jie微:偈頌一百四十一首:聲前句，遇宥尤虞:量外機。微:明歷歷，锡:峭巍巍。微:舉者既少，筱啸:見者亦稀。微:抖擻多年穿破衲，合:襤毿一半逐雲飛。微
南宋:釋師範:偈頌:Jie先:偈頌一百四十一首:春風浩浩，皓:春雨綿綿。先:花凝曉露，遇:柳带寒煙。先:造化無作而作，药个遇语:萬法不然而然。先:達磨九年空面壁，锡:善財走得脚皮穿。先
南宋:釋師範:偈頌:Jie遇:偈頌一百四十一首:淺聞深悟，遇:深聞不悟。遇:迷逢達磨，歌个:趙婆呷醋。遇
南宋:釋師範:偈頌:Jie庚:偈頌一百四十一首:木中有火，哿:鑽之始明。庚:鑛中有金，侵:煉之始精。庚:諸人分上各各有無價之寶，皓:如何甘自溺於陰入之坑。庚
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:一夏逡巡已過半，翰:往往精勤成懶慢。谏:幸然底事十分現成，庚:因甚到夜打疊不辦。谏:君不見趙州末上見南泉，先:何似雪峰參老觀。翰
南宋:釋師範:偈頌:Jie曷:偈頌一百四十一首:阿剌剌，曷:橫該抹。曷:天何高，豪:地何闊。曷:碧眼與黄頭，尤:徒自閙聒聒。曷:育王恁麽道，皓号:也是將鹽止渴。曷
南宋:釋師範:偈頌:Jie东:偈頌一百四十一首:一處通，东:處處通，东:手頭活落，药:脚下玲瓏。东:常記南泉提起處，语御:刈禾鎌子快如風。东:謝監收
南宋:釋師範:偈頌:Jie寘:偈頌一百四十一首:仰面看天，先:低頭覷地。寘:明眼衲僧，蒸:討甚巴鼻。寘:豈不見山前明覺寺裏有箇陳闍黎，齐:解道蘇嚕蘇嚕悉唎悉唎。寘
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:前月只此月，月:後月亦此月。月:何得塵世人，真:競賞中秋節。屑:中秋
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:九日當佳節，屑质:黄花處處新。真:相逢多醉客，陌:少見獨醒人。真:打草只要蛇驚。庚:重陽
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:七佛已前，先:無消息處有消息，职:那箇不知。寘:七佛已後，有宥:有消息處無消息，职:是人不會。泰:知不知，支:會不會，泰:璞玉渾金，侵:泥團土塊。队
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:一年十二月，月:只餘此一月。月:此月極盡處，语御:又見明年月。月:循環既無端，寒:何勞强分別。屑
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:錦包特石，陌:鐵裹泥團。寒:現成活計，霁:格外鄉談。覃:明眼衲僧會不得，职:月移梅影上欄干。寒
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:二月十五，麌:瞿曇滅度。遇:諸天悲泣，缉:羣魔鼓舞。麌:佛涅槃
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:春色依依，微:花木芳菲。微:滿眼滿耳，纸:絕毫絕釐。支:惟有子規知此意，寘:一聲聲道不如歸。微
南宋:釋師範:偈頌:Jie真:偈頌一百四十一首:黄蘗樹頭蜜果，哿:破蓆袋裏珠珍，真:愈藏愈顯，铣:日久日新。真:爭似颺從閑壁角，觉屋:聽教人道不逢春。真
南宋:釋師範:偈頌:Jie屑:偈頌一百四十一首:少林消息絕，屑:大地一團鐵。屑:愁殺寒山子，纸:無言倚寥泬，屑:悲風流水聲嗚咽。屑:徑山少林和尚遺書至
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:五五二十五，麌:六六三十六。屋:縱以大衍數，遇麌觉:終是數不足。沃:數得足，沃遇:無不足，沃:碧眼黄頭，尤:口啞舌禿。屋
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌一百四十一首:我與這老漢，翰:本自無交涉。叶:狹路偶相逢，冬东阳:歡喜成冤結。屑:此結不可解，蟹卦:此冤不可雪。屑:唵噴噴㗶㗶勑攝。叶:破庵和尚忌日
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:偈頌一百四十一首:朝碌碌，屋:暮悠悠。尤:非懈怠，贿队:非精修。尤:華亭船子，纸:北地趙州。尤
南宋:釋師範:偈頌:Jie歌:偈頌一百四十一首:九旬今已滿，旱:那事竟如何。歌:無爲無事人，真:往往成蹉跎。歌:育王敢道不蹉跎，歌:少年曾決龍蛇陣，震:老倒還同穉子歌。歌:解制:按：以上輯自宋普明編《住慶元府阿育王山廣利禪寺語錄》　以上《無準師範禪師語錄》卷一
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:廣大樓閣，药:門戶不扃。青:了事衲僧，蒸:未行先到。号:且到後如何，歌:眼不見爲浄。敬庚:到徑山興聖萬壽寺，指三門
南宋:釋師範:偈頌:Jie麻:偈頌七十六首:天上無彌勒，职:人間無釋迦。麻:燒香禮拜誰，支:唵摩尼達哩吽㗶吒。麻:佛殿
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:去年底，荠:今年底。荠:輒莫明年更明年，先:年年只如是。纸:黄花爛爛醉重陽，阳:落葉蕭蕭愁滿地。寘:重陽
南宋:釋師範:偈頌:Jie灰:偈頌七十六首:初冬時節又相催，灰:浩浩諸方爐鞴開。灰:獨有徑山文武火，哿:不知煨殺幾人來。灰:開爐
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:五峰門下，马祃麌:三箇五箇。个:衲被幪頭，尤:圍爐打坐。个哿:鼻笑瞿曇，覃:平欺達磨。歌个:又誰管你，纸:張三李六。屋:諸方爐鞴正炎炎，盐:何似徑山文武火。哿:開爐，答僧問
南宋:釋師範:偈頌:Jie灰:偈頌七十六首:赤手空拳下山去，御语:滿船和月載歸來。灰:五峰可煞無慚愧，寘:面面相看眼未開。灰:出鄉歸
南宋:釋師範:偈頌:Jie支:偈頌七十六首:同身共命，敬:同氣連枝。支:阿難合掌，养:迦葉揚眉。支:就中一句子，纸:不許外人知。支:天童晦巖和尚至
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:不寒不熱，屑:好箇時節。屑:黄鶯頻織柳絲烟，先:子規猶哭松梢月。月
南宋:釋師範:偈頌:Jie元:偈頌七十六首:指天指地弄精魂，元:只爲生來無腦門。元:韶石一棒打不殺，黠卦:至今恩愛俱成冤。元:正當四月八，黠:底事與誰論。元,:門外千峰萬峰啼斷猿。元:浴佛
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:偈頌七十六首:南北東西八百牛，尤:時來群聚五峰頭。尤:饑餐飽卧松風裏，纸寘:晝不拘兮夜不收。尤
南宋:釋師範:偈頌:Jie阳:偈頌七十六首:萬年石橋，萧:三平石梁。阳:總沒交涉，叶:恰恰相當。阳:足陌見錢買賣，卦:一毫不用商量。阳:謝西堂首座秉拂
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:劫灰飛盡見靈蹤，冬:突兀凌霄對五峰。冬:意在目前誰共委，纸支:相同扶起舊家風。东:火後
南宋:釋師範:偈頌:Jie屑:偈頌七十六首:五月端午節，屑质:底事不須說。屑:百怪盡潜蹤，冬:羣魔俱殄滅。屑:端午
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:去時萬木含愁色，职:歸日千峰展笑容。冬:此意此心知有自，寘:一爐香爇散天風。东:入城歸，謝宣賜
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:七月八月，月:或凉或熱。屑:景色凄清，庚:蟬聲嗚咽。屑:觀音菩薩將錢買胡餠，梗:放下手却是饅頭，尤:韶陽老人得一橛。月
南宋:釋師範:偈頌:Jie真:偈頌七十六首:逾月走紅塵，真:生涯隨處新。真:逢人陪笑面，霰:接物强精神。真:僥倖遇明主，麌:帡幪感重臣。真:歸來何以報，号:只此謝堯仁。真:大內陞座及見施主歸
南宋:釋師範:偈頌:Jie麻:偈頌七十六首:九日重陽節，屑质:東籬賞菊花。麻:歌懽公子事，寘:淡薄野僧家。麻:重陽
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:十五日以前，先:常在途中，东:不離家舍。马祃:十五日以後，有宥:常在家舍，马祃:不離途中。东:正當十五日，质:跛跛挈挈，屑:百醜千拙。屑:張都料，啸萧:李作頭，尤:鑿竅底鑿竅，啸:著楔底著楔。屑:雙徑來來去去人，真:長安夜夜家家月。月:入城歸
南宋:釋師範:偈頌:Jie有:偈頌七十六首:六月火邊坐，个哿:三冬水裏走。有:怒中呈笑面，霰:閙處伸毛手。有:滿載沒底船，先:歸來重抖擻。有:抖擻箇甚麽，歌哿萧:蘇州有，有:常州有。有:水鄉持鉢歸
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:傾蓋相逢，冬东阳:已成多事。寘:側鞭回首，有宥:早涉繁詞。支:郡知府至
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:偈頌七十六首:韶光去也誰能留，尤:長江衮衮無暫休。尤:人生既老不復少，筱啸:此心未了空悠悠。尤
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:指天指地，寘:徒張意氣。未:一棒打殺，黠卦:更無巴鼻。寘:徑山今日都盧放過，个歌:且要一時腦門著地。寘:浴佛
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:偈頌七十六首:數百禪和數十州，尤:襤襂破衲面搊搜。尤:諸方有道不肯學，觉:甘共山僧拽木頭。尤:舉應庵示衆云：三十三州七十僧，馿腮馬頷得人憎。諸方若具羅籠手，今日無因到浄名
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:楊歧設忌，寘:做盡鬼怪。卦:徑山設忌，寘:一無所解。蟹:隨分淡淡薄薄，药:點一盃茶，麻:燒一炷香，阳:謾禮三拜。卦:若謂報德酬恩，元:兔子喫牛奶。蟹:破庵和尚忌日
南宋:釋師範:偈頌:Jie萧:偈頌七十六首:時節不相饒，萧:俄當七月朝。萧:未聞桐葉落，药:已覺稻香飄。萧:泣露蟬聲咽，屑先霰:迎秋雁影遥。萧:有誰相共委，纸支:突兀對凌霄。萧
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:一陽來復，屋宥:萬彙發生。庚:寒谷回春，真:冰河解凍。送:冬至
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:昔年當此日，质:生箇老妖孽。屑:殃害大地人，真:有屈無處雪。屑:雲門憤不甘，覃:一棒要打殺。黠:打不殺，黠卦,:至今年年有箇四月八。黠:浴佛
南宋:釋師範:偈頌:Jie个:偈頌七十六首:徑山今日結夏，祃马:不分上中下座。个:健則運瓦搬椽，先:困則橫眠倒卧。个:誰管你孔夫子李老君胡達磨，歌个:善賈者不停死貨。个:結制
南宋:釋師範:偈頌:Jie青:偈頌七十六首:蜻蜓許是好蜻蜓，青:飛來飛去不曾停。青:捉來摘除兩箇翼，职:便是一枚大鐵釘。青:舉古者道：爲學日益，爲道日損。損之又損，至於無損
南宋:釋師範:偈頌:Jie阳:偈頌七十六首:這箇老凍儂，冬:猛利如虎狼。阳:威凜萬壑風，东:眼摇百步光。阳:我昔編其鬚，虞:脫命於毫芒。阳:至今數十載，贿队:毒恨不可忘。阳,:此世後世永永不願見，霰:臨風誓此一爐香。阳:破庵和尚忌日
南宋:釋師範:偈頌:Jie萧:偈頌七十六首:千峰萬峰濃潑眼，潸:十谿五谿深沒腰。萧:只有山翁喜相接，叶:聲聲慚愧與難消。萧:且道還有所得也無，虞:蝦蟆口裏一粒椒。萧:出鄉歸
南宋:釋師範:偈頌:Jie侵:偈頌七十六首:黄菊新開剪剪金，侵:忻逢佳節興難禁。侵:臨高無語寫幽思，支寘灰:拄杖爲吾聊一吟。侵:重九
南宋:釋師範:偈頌:Jie有:偈頌七十六首:二由一有，有:一亦莫守。有:文殊普賢，先:泥豬疥狗。有
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:天地之根，元:萬物之主。麌:大千無以居其尊，元:劫石難以並其固。遇:聖節
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:衲僧家，麻:無本據。御:動靜去留，尤:無非活路。遇:進一步，遇:臨機沒回互。遇:退一步，遇:聲色如聾瞽。麌:謝新舊知事兩堂秉拂
南宋:釋師範:偈頌:Jie东:偈頌七十六首:此功德海無邊際，霁:流出當人一念中。东:一念真心充法界，卦:當知福報亦無窮。东
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:恍恍惚惚，月:杳杳冥冥，青:非精非物，物:非佛非心。侵,:缺齒老胡得之而不識，职寘:颺在乎嵩山之陰。侵:諸人還識得麽，歌哿萧:水上青青綠，沃:元來是浮萍。青
南宋:釋師範:偈頌:Jie陌:偈頌七十六首:佛祖命脈，陌:洞然明白。陌:黑漆屏風，东:松蘿亮隔。陌
南宋:釋師範:偈頌:Jie寒:偈頌七十六首:孟冬薄寒，寒:仲冬嚴寒。寒:寒則普天普地寒，寒:結成冰片，霰:凍破泥團。寒:達磨不會，泰:大難大難。寒:冬至
南宋:釋師範:偈頌:Jie纸:偈頌七十六首:雪山六年凍不死，纸:一麻一麥餓不死。纸:無端更道悟明星，青:躂倒至今扶不起。纸:普賢蹙頞，曷:文殊偷喜。纸:臘八
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:纔擬恁麽，歌哿萧:便不恁麽。哿:成現生涯，麻支佳:陳年滯貨。个:雪峰輥出三箇毬，尤:𡎺著嵩山破竈墮。哿
南宋:釋師範:偈頌:Jie蒸:偈頌七十六首:只箇叢林粥飯僧，蒸:濫膺徽號愧無能。蒸:臨風將底祝君壽，有宥:遥指南山千萬層。蒸:嘉熙三年賜號佛鑑說偈
南宋:釋師範:偈頌:Jie曷:偈頌七十六首:土宿頷下長髭鬚，虞:浄飯宮中生悉達。曷:西天此土絕知音，侵:千古萬古阿剌剌。曷:浴佛，答僧問
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:昨日九月九，有:過了重陽節。屑质:今日憶重陽，阳:陞堂何可說。屑霁:擬欲問黄花，麻:黄花雖有在東籬。支:擬欲問白醪，豪:白醪雖有非我知。支:不如一時放下衲被幪頭，尤:從教門外風颼颼，尤:雨颼颼，尤:幽州江口，有:採石渡頭，尤:三三兩兩釣漁舟。尤
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:偈頌七十六首:竿頭絲線放還收，尤:時有金鱗上直鈎。尤:風月滿船雖不惡，药遇虞:爭如峰頂冷湫湫。尤:出鄉歸
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:雪峰發九重聖箭，霰:誰敢當鋒。冬:三聖躍透網金麟，真:應無雜食。职寘:要明那畔事，寘:須是這邊人。真:三家村裏，纸寘:閙市叢中。东送:妙應無私，支:臨機有準。轸屑:不是冤家不與隣。真:爲新廣壽引座
南宋:釋師範:偈頌:Jie个:偈頌七十六首:徑山結夏，祃马:不論功過。个:飯來展鉢盂，虞:困則伸脚卧。个:縱有千人萬人，真:只消一箇半箇。个:豈不見流支要打胡達磨。个:結制
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:雪峰輥毬，尤:睦州擔版。潸:楊歧栗棘蓬，东:東山鐵酸餡。陷:多處添，盐:少處減，豏:留得翠巖眉毛蓋眼。潸:謝翠巖西堂新舊知事
南宋:釋師範:偈頌:Jie翰:偈頌七十六首:一年十二月，月:月月有月半。翰:何獨喜中秋，尤:一時爭賞玩。翰:人人盡道十分圓，先:我道依前缺一半。翰:中秋
南宋:釋師範:偈頌:Jie漾:偈頌七十六首:徑山無伎倆，养:住院多阻障。漾:飯在平江府，麌:口在凌霄上。漾:河港既不通，东:千里空相望。漾:暫假維摩手，有:一鉢共分餉。漾
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:現成公案，翰:何事不辦。谏:百發百中，东送:無邊無畔。翰:捏不聚，遇麌:撥不散。翰旱,:萬籟俱沉兮明月半窗，江,:一色難分兮蘆花兩岸。翰
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:達磨西來，灰:添鹽減醤。漾:後代兒孫，元:千般萬樣。漾:誰信碁盤石，陌:元在凌霄上。漾养:山僧恁麽道，皓号:已是龜毛長數丈。养
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:徑山門下，马祃麌:無彼無我。哿:大家疊足挨肩，先:共向無煙宿火。哿:若是香匙火筯，御:不得動著。药御语:不見道丹霞燒木佛，物:院主眉鬚墮。哿支:開爐
南宋:釋師範:偈頌:Jie先:偈頌七十六首:健時要坐禪，先:困時要打眠。先:肚饑須喫飯，阮愿霰:陸地要行船。先:結制，告不得違戾四事
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:戶牖見通，东:牆壁生礙。队:簸箕有唇，真:洞庭無蓋。泰合
南宋:釋師範:偈頌:Jie寒:偈頌七十六首:萬籟沉沉，侵:孤月團團。寒:葉零零兮山瘦，宥:風蕭蕭兮夜寒，寒:不知誰共倚欄干。寒
南宋:釋師範:偈頌:Jie屑:偈頌七十六首:去年不在家，麻:虛過重陽節。屑:今年既在家，麻:須要强施設。屑:淡水煮冬瓜，麻:真箇滋味別。屑:不知滋味者，马:却似嚼生鐵。屑:重九
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:重巖風露清，庚:深院霜天曉。筱:一曲少林春，真:幾人彈得妙。啸:自古彈者希，微:亦復聽者少。筱啸:以之贈伯牙，麻:伯牙不肯要。啸:以之獻子期，支:子期拍手笑。啸:休休，尤:不如留取自彈一曲，沃屋:何似大石調。啸:謝都寺首座
南宋:釋師範:偈頌:Jie寒:偈頌七十六首:徑山不敢相謾，寒:開口便見心肝。寒:今朝十月十五，麌:下元解厄水官。寒
南宋:釋師範:偈頌:Jie真:偈頌七十六首:天清地寧，青:慶襲一人。真:九州四海，贿:咸被堯仁。真:熙熙然涵泳化育，屋:猶千花萬卉之逢春。真:聖節
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:五峰門下，马祃麌:百種全無。虞:僧牀迫窄，陌:堂供蕭疎。鱼:脚下踏著底，荠:破磚頭碎瓦礫。锡:面前撞見底，荠:王獦獠李麻胡。虞:恁麽薄福住山，删:真箇辜負老胡。虞
南宋:釋師範:偈頌:Jie灰:偈頌七十六首:禦寒古有家風在，贿队:三個柴頭品字煨。灰:今日無柴又無炭，翰:從教各自撥寒灰。灰:開爐
南宋:釋師範:偈頌:Jie霰:偈頌七十六首:一見便見，霰:更不再見。霰:張顛草書，鱼支:李廣神箭。霰
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:偈頌七十六首:舊年佛法，洽:說到臘月極盡頭。尤:新年佛法，洽:又從正月還起頭。尤:若論起頭與極頭，尤:都盧只在拄杖頭。尤:正旦
南宋:釋師範:偈頌:Jie麌:偈頌七十六首:一二三四五，麌:各各面相覩。麌:甜瓜徹蔕甜，盐:苦瓠連根苦。麌
南宋:釋師範:偈頌:Jie冬:偈頌七十六首:曉來瑞氣鬰葱葱，东:流出恩波自九重。冬:地厚天高何以報，号:飽看南嶽祝融峰。冬:朝廷撥賜萬年正續院産業
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:龍蛇混雜，合:凡聖交參。覃侵感勘:儱儱侗侗，东董:顢顢頇頇。寒:結制
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:燒香草舍蚊煙，先:禮拜小兒匍匐。职屋:楊歧頂上握拳，先:何似鎮州蘿蔔。屋:噫，支卦职:有年無德。职:破庵和尚忌日
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:一夏已滿，旱:無事不辦。谏:遂府鉢盂，虞:邛州磁碗。旱:解制
南宋:釋師範:偈頌:Jie梗:偈頌七十六首:指月與話月，月:檐雪共填井。梗:玩月與捧月，月:未免弄光影。梗,:月聻彷彿似鹽官扇子，纸:元來恰是雲門胡餠。梗:中秋
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:世人住處我不住，遇:世人行處我不行。庚阳:天下叢林今日開爐，虞:諸方老凍儂聲鼓集衆。送:開爐
南宋:釋師範:偈頌:Jie东:偈頌七十六首:喚起凌霄峰頂龍，冬:縱橫變化妙難窮。东:一聲霹靂擎頭角，觉屋:三日爲霖四海通。东:朝廷降香祈雨滿散水陸陞座
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌七十六首:擾擾怱怱，东:晨鷄暮鐘。冬:瑞巖不會，泰:喚主人翁。东
南宋:釋師範:偈頌:Jie灰:偈頌七十六首:雲收霧斂，俭艳:地闢天開。灰:處處彌勒，职:門門善財。灰:安得真男子，纸:同上黄金臺。灰:喜晴
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:偈頌七十六首:二月復二月，月:韶光尚可留。尤:雪消深澗底，荠:花發舊枝頭。尤:萬木寒威解，蟹卦:千峰翠色浮。尤:有誰知此意，寘:相共倚危樓。尤:閏月旦:按：以上輯自普明編《住臨安府徑山興聖萬壽禪寺語錄》　以上《無準師範禪師語錄》卷二
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌十七首:二千年前，先:尺不如寸。愿:二千年後，有宥:寸不如尺。陌:清凉到這裏，纸寘:眼不見爲浄。敬庚:只將三文錢，先铣:娶箇黑老婆。歌:長裙短袖，宥:拖泥带水，纸:隈隈𣯧𣯧。且恁麽過，个歌:更誰管你。纸:結制解制，霁:長期短期。支:殺生護生，庚:得念失念。艳:阿呵呵，歌:少林穿耳客，陌:元是老臊胡。虞:結夏
南宋:釋師範:偈頌:Jie漾:偈頌十七首:法無去來，灰:無動轉相。漾:燈籠掛在露柱邊，先:露柱掛在燈籠上。漾:一年三百六十日，质:日日一般，寒删:一日十二時，支:時時一樣。漾:歲夜
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌十七首:滴水滴凍，送:渾無罅縫。宋:明眼衲僧，蒸:失却鼻孔。董:冬夜
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌十七首:大地黑如漆，质:古今無消息。职:達磨老臊胡，虞:九年空面壁。锡:解制
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌十七首:坐斷主人翁，东:不落第二見。霰:一念萬年，先:萬年一念。艳:結制
南宋:釋師範:偈頌:Jie先:偈頌十七首:百二十日夏，祃马:如今已告圓。先:就中一句子，纸:切忌錯流傳。先:解夏
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌十七首:六爻既窮，东:陰魔自殄。铣:一陽來復，屋宥:吾道大亨。庚:冬夜
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌十七首:面門一思，支寘灰:長時無間。删:見成句子，纸:百味完全。先:解夏
南宋:釋師範:偈頌:Jie灰:偈頌十七首:諸佛不出世，霁:祖師不西來。灰:顢頇一句子，纸:南嶽對天台。灰:冬夜
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌十七首:舊歲今宵去，御语:去去實不去。御语:新年明日來，灰:來來實不來。灰:萬古長空無變異，寘:循環日月空相催。灰:除夜
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌十七首:機不離位，寘:沉乎醉鄉。阳:語不離窠，歌:滯在金網。养:解夏
南宋:釋師範:偈頌:Jie东:偈頌十七首:土木場中過兩冬，冬:朝怱怱兮暮怱怱。东:從來業識無憑據，御:說甚東山大脫空。东:冬夜
南宋:釋師範:偈頌:Jie先:偈頌十七首:舊歲即新歲，霁:新年即舊年。先:要知新歲歲，霁:元是舊年年。先:除夜
南宋:釋師範:偈頌:Jie:偈頌十七首:江南兩浙，屑霁:春寒秋熱。屑:塵沙劫事在如今，侵:如今不異塵沙劫。洽:解夏
南宋:釋師範:偈頌:Jie先:偈頌十七首:光景怱怱若逝川，先:舊年去了又新年。先:年來年去自來去，御语:底事何曾有變遷。先:除夜:按：以上輯自《無準師範禪師語錄》卷三《小參》
南宋:釋師範:偈頌:Jie麌:偈頌十七首:金木水火土，麌:大蟲元是虎。麌:堪笑李將軍，文:藍田空沒羽。麌:浮石開卜鋪，斷人貧富生死:按：輯自《無準師範禪師語錄》卷四《拈古》
南宋:釋師範:偈頌:Jie阳:頌古四十四首:靈山一會善隄防，阳:蠱毒之家水莫嘗。阳:迦葉無端霑一滴，锡:至今猶自面皮黄。阳
南宋:釋師範:偈頌:Jie庚:頌古四十四首:古老相傳鬼叫坑，庚:看來人鬼不多爭。庚:早知鬼便是人做，个:夜半三更也可行。庚
南宋:釋師範:偈頌:Jie文:頌古四十四首:君王一語出如綸，真删:尊者眉毛八字分。文:四海風清煙浪靜，梗:碧天無際水無垠。文
南宋:釋師範:偈頌:Jie蟹:頌古四十四首:大士錯解注，遇:誌公錯注解。蟹:臭肉積屠門，元:堪笑無人買。蟹
南宋:釋師範:偈頌:Jie冬:頌古四十四首:雨散雲收後，有宥:崔嵬數十峰。冬:王維雖敏手，有:難落筆頭蹤。冬
南宋:釋師範:偈頌:Jie麻:頌古四十四首:春生夏長，阳养漾:淡飯粗茶。麻:魚投臭水，纸:彩奔齪家。麻
南宋:釋師範:偈頌:Jie先:頌古四十四首:地神歸地，寘:天神歸天。先:慇懃奉送，送:寶馬金錢。先
南宋:釋師範:偈頌:Jie豪:頌古四十四首:一柄無情雪刃刀，豪:當鋒誰敢犯秋毫。豪:馬師父子親提掇，曷屑:血噴千山風怒號。豪
南宋:釋師範:偈頌:Jie庚:頌古四十四首:諸子生涯各有成，庚:從來孝順兩邊生。庚:貪歡一夜渾家樂，药觉效:失曉連忙打五更。庚
南宋:釋師範:偈頌:Jie:頌古四十四首:日面月面，霰:突出難辨。铣:擬欲抬眸，尤:空中兩片。霰
南宋:釋師範:偈頌:Jie支:頌古四十四首:金毛獅子，纸:生鐵秤鎚。支:渾崙無縫，宋:切忌針錐。支
南宋:釋師範:偈頌:Jie齐:頌古四十四首:衝開碧落松千尺，陌:截斷紅塵水一谿。齐:飽食高眠人不到，号:日從東出又沉西。齐
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:頌古四十四首:南嶽峰前老石頭，尤:憐兒何事不知羞。尤:爲人點眼長伸脚，药:直至而今懶不收。尤
南宋:釋師範:偈頌:Jie歌:頌古四十四首:鋪席宏開見也麽，歌:買人何似看人多。歌:十成好箇吹毛劍，艳陷:原校：一作歲:只作陶家壁上梭。歌
南宋:釋師範:偈頌:Jie阳:頌古四十四首:兀兀地思量，阳:無可得思量。阳:無可思量處，语御:真箇好思量。阳:大庾嶺頭逢六祖，麌麻:鼇山店上見曾郎。阳
南宋:釋師範:偈頌:Jie寒:頌古四十四首:持來送去樣團團，寒:覆陰兒孫義不寒。寒:何似當時休擘破，个:渾崙留與後人看。寒
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:頌古四十四首:蘿蔔從來出鎮州，尤:城南門外水東流。尤:饒君說得渾相似，纸寘:須是親曾到地頭。尤
南宋:釋師範:偈頌:Jie:頌古四十四首:千載巖前樹，遇麌:曾無刀斧痕。元:羚羊纔觸著，药御语:滿地葉紛紛。文
南宋:釋師範:偈頌:Jie支:頌古四十四首:混成一氣，未:周行四時。支:惟天爲大，泰个:惟堯則之。支
南宋:釋師範:偈頌:Jie灰:頌古四十四首:閃爍旌旗驟往來，灰:幾人遥望起疑猜。灰:此時若得樊公脚，药:一踏鴻門兩扇開。灰
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:頌古四十四首:驟馬加鞭上酒樓，尤:何如坐地看揚州。尤:是非長短俱裁了，筱:鼠竊終難似狗偷。尤
南宋:釋師範:偈頌:Jie歌:頌古四十四首:臺山路上箇婆婆，歌:平地無風起丈波。歌:下却斗門通底閘，洽:更無一滴到黄河。歌
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:頌古四十四首:風前一曲動離愁，尤:那箇行人不舉頭。尤:手把花枝半遮面，霰:不令人見轉風流。尤
南宋:釋師範:偈頌:Jie寒:頌古四十四首:分明指出與人看，寒:多少禪和被熱瞞。寒:舉目只知看雨勢，霁:不知秋水沒欄干。寒
南宋:釋師範:偈頌:Jie支:頌古四十四首:共樂昇平道泰時，支:相逢終不展鎗旗。支:隨宜淡飯清茶外，泰:困卧閑行幾箇知。支
南宋:釋師範:偈頌:Jie庚:頌古四十四首:賊火相逢恰五更，庚:見成贓物不須爭。庚:暗中多少都分了，筱:天曉依前各自行。庚
南宋:釋師範:偈頌:Jie:頌古四十四首:銅公塘，阳:鐵奉化。祃:得人憎，蒸:得人怕。祃:不是明州人，真:定說蘇州語。语御
南宋:釋師範:偈頌:Jie佳:頌古四十四首:洞山平地露尸骸，佳:庵主將身一處埋。佳:狼藉髑髏相枕藉，祃陌:悲風愁霧不勝懷。佳
南宋:釋師範:偈頌:Jie:頌古四十四首:骨裹皮兮皮裹骨，月:大隨放出遼天鶻。月:東西南北謾擡眸，尤:不知已過新羅國。职
南宋:釋師範:偈頌:Jie尤:頌古四十四首:頑皮老虎卧林丘，尤:一任傍人放滴油。尤:滿肚只因曾飽肉，屋:縱加呼喚懶擡頭。尤
南宋:釋師範:偈頌:Jie删:頌古四十四首:起滅不停誰解看，寒翰:當機一拶透重關。删:東西總是長安路，遇:蕩蕩無拘自往還。删
南宋:釋師範:偈頌:Jie侵:頌古四十四首:同舟共賞洞庭春，真:終日徘徊柳岸陰。侵:却得漁人加櫓棹，效觉:等閑抹過碧波心。侵
南宋:釋師範:偈頌:Jie寒:頌古四十四首:一片荆山璞，觉:分明辨者難。寒:幾人偷眼覷，御:只作石頭看。寒
南宋:釋師範:偈頌:Jie药:頌古四十四首:種田博飯喫，锡:飽卧長伸脚。药:把將三界來，灰:安向左邊著。药:引得龍牙老古錐，支:手裏把柄破木杓。药
南宋:釋師範:偈頌:Jie东:頌古四十四首:一擲神杯定吉凶，冬:再占重卜轉靈通。东:分明見了今年事，寘:却說明年事不同。东
南宋:釋師範:偈頌:Jie阳:頌古四十四首:夢裏思歸問故鄉，阳:明明說與尚徉狂。阳:白雲盡處重回首，有:無限青山對夕陽。阳
南宋:釋師範:偈頌:Jie阳:頌古四十四首:紅輪決定沉西去，御语:未審魂靈往那方。阳:哭慟一聲無處避，寘:櫂頭親見本爺娘。阳
南宋:釋師範:偈頌:Jie:頌古四十四首:一年三百六十日，质:日日日從東畔出。质:昨夜黄昏又落西，齐:茫茫無處尋蹤跡。陌
南宋:釋師範:偈頌:Jie:頌古四十四首:矜誇富貴，未:賤賣赤窮。东:殺人可恕，御:無禮難容。冬
南宋:釋師範:偈頌:Jie:頌古四十四首:臘月三十日，质:開口便爲敕。职:更擬問如何，歌:明朝正月一。质
南宋:釋師範:偈頌:Jie灰:頌古四十四首:深深親下拜，卦:三代禮全該。灰:此意如不然，先:玉帛云乎哉。灰
南宋:釋師範:偈頌:Jie觉:頌古四十四首:大匠不巧，巧效:大儒不學。觉:動輒中方圓，先:舉皆成禮樂。觉:堪笑鄉村賣卜人，真:徒勞鑽破烏龜殻。觉
南宋:釋師範:偈頌:Jie:頌古四十四首:黯澹灘，寒翰:黯澹灘，寒翰:十隻船來九隻翻。元:惟有三山陳上舍，马祃:我向陸地裏行，庚阳漾敬:看你奈我何。歌
南宋:釋師範:偈頌:Jie删:頌古四十四首:山花似錦水如藍，覃:突出乾坤不露顔。删:曾踏武陵溪畔路，遇:洞中春色異人間。删
南宋:釋師範:偈頌:Jie萧:臨終偈:來時空索索，药陌:去也赤條條。萧:更要問端的，锡:天台有石橋。萧:同上書卷六《行狀》
南宋:釋師範:偈頌:Jie豪:頌古三首:盡力提持只一刀，豪:狸奴從此脫皮毛。豪:血流滿地成狼籍，陌祃:暗爲春風染小桃。豪:宋法應、元普會《頌古聯珠通集》卷一一
南宋:釋師範:偈頌:Jie:頌古三首:晴空轟霹靂，锡:官路栽荆棘。职:沒興遭逢著，药御语:前凶後不吉。质:同上書卷二一
南宋:釋師範:偈頌:Jie虞:頌古三首:失脚溪橋兩眼枯，虞:錯將魚目作明珠。虞:直饒塵盡光生也，马:照破山河夢見無。虞:同上書卷四○
南宋:释师范:偈頌:Jie:偈颂一百四十一首:衲僧用外，泰:了无宽度。遇:握土成金，侵:握金成土。麌
南宋:釋師範:贊:Zan漾:觀音大士贊:提起數珠呈伎倆，养:無端弄出孩童相。漾:何似月明霜滿天，先:孤猿啼斷千峰上。漾
南宋:釋師範:贊:Zan:觀音大士贊:隨流入流，尤:無所分別。屑:處處圜通，东:頭頭漏泄。屑:雲浄八紘天宇寬，寒:萬頃波心蓮一葉。叶
南宋:釋師範:贊:Zan:觀音大士贊:寂滅現前，先:如月在天。先:分身利物，物:影含百川。先:是所謂不然而然，先:虛而通，东:靜而應。径蒸:萬國春容，冬:千江月影。梗:如今何處求普門，元:一聲鶴唳寒松頂。迥
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:贊:Zan:觀音大士贊:大哉觀自在，贿:善觀諸音聲。庚:而於諸音聲，庚:不作音聲見。霰:是見亦寂滅，屑:亦無寂滅者。马:由是離衆苦，麌遇:處處得解脫。曷:分身十方剎，黠:救度於一切。屑霁:然於救度中，东送:而無救度想。养:如春在百花，麻:不分長短枝。支:又如月在水，纸:不分大小器。寘:尋聲隨所念，艳:平等獲利益。陌:是三十二應，径蒸:十四無畏法。洽:無量方便門，元:一一皆成就。宥:一一成就處，语御:當體皆如幻。谏:我觀如幻相，漾阳:願作如幻讚。翰:若有見聞者，马:當作如是觀。翰,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:贊:Zan支:漁婦觀音贊:腥穢通身不自知，支:更來漁市討便宜。支:就中活底無多子，纸:提向風前賣與誰。支,按：《無準師範禪師語録》卷五。
南宋:釋師範:贊:Zan:漁婦觀音贊:籃內魚，鱼:衣中珠。虞:見買見賣，卦:少實多虛。鱼
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:贊:Zan:十六羅漢贊:身如枯柴，佳卦寘:心如斷崖。佳:萬般神變，霰:一種平懷。佳:面面相看，寒翰:究竟不知論底事。寘:阿耨達池龍王，阳漾:來日請佛齋。佳,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:贊:Zan侵:須菩提贊:頭白齒豁，曷:空腹高心。侵:被憍尸迦當面上當，阳漾:對維摩詰甘自屈沉。侵:說甚解空稱第一，质:只堪倚杖獨沉吟。侵,按：《無準師範禪師語録》卷五。
南宋:釋師範:贊:Zan:布袋贊:露胸坦腹，屋:皺眉搭嘴。纸:做箇模樣，漾:是何儀軌。纸:謂渠惺未必惺，青迥:請渠睡未必睡。寘:吽吽奉化子，纸:我儂識得你。纸
南宋:釋師範:贊:Zan:布袋贊:肉重千斤，文:智無半星。青:回頭轉腦，皓:昧却天真。真:一處尤堪笑，啸:街頭等箇人。真:我當時若見，霰:只緩緩地向他道，皓号:謝三娘秤銀。真
南宋:釋師範:贊:Zan先:布袋贊:誰管你地，寘:誰管你天。先:放下布袋，队:打一覺眠。先:若論當來補處，语御:馿年更待馿年。先
南宋:釋師範:贊:Zan:布袋贊:巡行掠布，遇:原校：疑市:既飽且醉。寘:無用心處，语御:打箇噴嚏。霁:更言是真彌勒，职:想見別有假底。荠
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:贊:Zan支:維摩居士贊:詐病從來不可醫，支:文殊特爲下針錐。支:事褫一啄長三尺，陌:原校：一作喙:問著依前似鼓槌。支,按：《無準師範禪師語録》卷五。
南宋:釋師範:贊:Zan歌:維摩居士贊:示疾毗耶，麻:平地風波。歌:醫不得處，语御:病在口多。歌
南宋:釋師範:贊:Zan侵:達磨祖師贊:大破六宗，冬:單傳一心。侵:遊梁歷魏，未:罕遇知音。侵:少室九年空面壁，锡:誰向同霜夜月沉沉。侵:原校：一無向字
南宋:釋師範:贊:Zan纸:達磨祖師贊:滿面盡是胡鬚，虞:當門却無版齒。纸:縱不畫影圖形，青:東土有人識你。纸
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:達磨祖師贊:觸忤梁王，阳:恓恓渡江。江:九年冷坐，个哿:重重話墮。哿支:一花五葉自芬披，支:不在春風著意吹。支,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan庚:祖師圖贊:等是清平世界人，真:多因閑事長無明。庚:使他箇箇能安分，问:圖上何緣有姓名。庚,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan霰:蜆子贊:出手露脚，药:撈蝦摝蜆。霰:這窮鬼子，纸:可貴可賤。霰:紙錢堆裏謾藏身，真:莫言冷地無人見。霰,按：《無準師範禪師語録》卷五。
南宋:釋師範:贊:Zan寒:蜆子贊:谿尾谿頭打野盤，寒:撈蝦摝蜆當朝餐。寒:想應不是釣鰲手，有:得箇蝦兒便喜歡。寒
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:金華聖者贊:飽啖豬頭肉，屋:長齋不喫素。遇:莫言滋味別，屑:要且少鹽醋。遇:吽吽，冬:大有著你處。语御,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:端獅子贊:要弄便弄，送:要置便置。寘:眼晴倒轉，铣霰:眉毛踢起。纸:雖然好箇金毛，豪:爭奈爪牙未備。寘,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan佳:普化贊:恣意放顛放獃，灰:走徧前街後街。佳:就中一處尀耐，队:大悲院裏有齋。佳,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:泉大道贊:這瞎禿，屋:無撿束。沃:浴龍湫，尤筱:繫蛇腹。屋:瓢裏酒，有:鉢裏肉。屋:到頭底事若爲論，元愿真:郴州城中六月六。屋,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan麌:郁山主贊:收得蚌蛤珠，虞:誇張無價數。麌:我儂不怪他，歌麻个:他是村山主。麌,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:言法華贊:褰裳而趨，虞:或然而住。遇:咄咄書空，东送董:喃喃獨語。语御:盡語渠儂轉法華，麻:知得身心在何處。语,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan歌:鳥窠贊:佛法有些子，纸:言中設網羅。歌:布毛吹起處，语御:依舊不離窠。歌,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan药:臨濟贊:善戰不動旗鎗，阳庚:善縛不加繩約。药:其毒猶恒山之蛇，麻支歌:被傷者決定無藥。药,按：《無準師範禪師語録》卷五。
南宋:釋師範:贊:Zan阳:臨濟贊:竊不見蹤，冬:敗不見贓。阳:是真白拈，盐:其誰與當。阳
南宋:釋師範:贊:Zan:臨濟贊:晴空轟霹靂，锡:官路栽荆棘。职:沒興遭逢著，药御语:前凶後不吉。质
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan马:忠道者贊:聽教一味瞌睡，寘:參禪不入爐冶。马:盜橘過於揮劍，艳陷:騎虎穩如乘馬。马:伎倆元來箇樣生，庚:幾乎喚作忠道者。马,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan药:靈照女贊:有髻垂肩，先:無鞋磹脚。药:一掬精神，真:十分銷鑠。药:最苦拈來潑罩籬，支:風前索價無人著。药,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:常不輕童子贊:作佛名何佛，物:不輕成自輕。庚敬:誰知眼睛裏，纸寘:箇箇有瞳人。真,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan药:豐干寒拾虎四睡贊:善者未必善，铣霰:惡者未必惡。药:彼此不忘懷，佳:如何睡得著。药:惡者難爲善，铣霰:善者難爲惡。药:老虎既忘機，微:如何睡不著。药,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan先:題巖寒拾:五峰路上，漾养:雙磵寺前。先:藏頭露面，霰:撫背拍肩。先:舉筆欲題題不得，职:斷崖千仞鎖寒煙。先,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan支:圜悟贊:妙喜侍立:坐底是誰，支:立底是誰。支:兩枚漆桶，董:一種無知。支:非惟咈詬啒㖀，月:恣意鳳林吒之。支:壞盡東山窮活計，霁:都因這漢兩爺兒。支,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan阳:大慧贊:僧中之龍，冬:法中之王。阳:讚不及處，语御:衡陽梅陽。阳,按：《無準師範禪師語録》卷五。
南宋:釋師範:贊:Zan鱼:破庵贊:爲即庵贊:噫嚱吁，虞遇:何人歟。鱼:無德可敬，敬:無言可書。鱼:非橫滅族，屋:是真瞎馿。鱼:有口不能駡得，职:捲而分付雲居。鱼
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:破庵贊:爲即庵贊:生平蕭散，翰旱:渾無覊絆。翰:奮惡拳頭，尤:打會禪漢。翰:我嘗一見，霰:口似匾檐。盐:凡侍之者，马:莫知其幾，微尾寘:往往瞠乎其後，有宥:終莫得其畔岸。翰:是故不可毀，纸:不可讚，翰:至於不可奈何。歌:但如今必要知其所竊之羊，阳:謾去西邊屋角頭蜂桶裏尋看。寒翰,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan纸:無相贊:祥長老請贊:重如山，删:靜如水。纸:輕輕觸著，药御语:雙眉剔起。纸:這般漏綻許誰知，支:分付天章破家子。纸,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:孟保相贊:澄之不清，庚:混之不雜。合:融融澹澹，勘感:辛辛辣辣。曷:徑山橫贊豎贊，翰:終是贊之不著。药:但以手加額，陌:道箇南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。曷,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan覃:鄒編修請贊:按：以下自贊。骨稜層，蒸:髮䰐鬖。覃:且不安分，问:更說指南。覃:置須彌盧於一針鋒，冬:貯四大海於無底籃。覃:不知世有誰知己，纸:樸庵。覃,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan祃:彰聖輝長老請贊:一之上，漾养:三之下。祃:有來由，尤:無縫罅。祃:是甚牛溲馬浡，月:剛自遼天索價，祃:累及兒孫成話欛。祃,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan支:興化益長老請贊:益無所益，陌:爲無所爲。支:迥超玄化，祃:杳絕機宜。支:桃紅李白自芬披，支:問著東風總不知。支,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan东:定慧圻長老請贊:詐啞徉聾，东:指西作東。东:肆無所畏，未:說大脫空。东:彎弓曾發蓬蒿箭，霰:射中南山白額蟲。东,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan漾:延慶日長老請贊:不愛人贊，翰:不怕人謗。漾:令是一條筋，文:見者難近傍。漾:要識渠儂端的，锡:日在東山之上。漾,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan马:倫侍者請贊:見住瑞岩:見假像真，真:弄真像假。马:裂破面門，元:非馿非馬。马:世上有誰親見來，灰:天台方巖倫侍者。马,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan冬:東林日長老請贊:無德可崇，东:無善可從。冬:近之不吉，质:遠之必凶。冬:傲慢釋迦文，文:說甚臨濟宗。冬:誰知目視凌霄外，泰:意在廬山五老峰。冬,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:覺際融長老請贊:無箇模樣，漾:畫箇模樣。漾:既有模樣，漾:是甚模樣。漾:節節危梁十二層，蒸:垂垂白髮三千丈。养,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:曹山榘長老請贊:頭圓象天，先:足方象地。寘:耳朵聞聲，庚:鼻孔出氣。未:馬駒踏殺天下人，真:瞎馿不受靈山記。寘,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:洪長老請贊:西有岷峨，歌哿:南有雪峰。冬:靈龜未爆，觉效:爻象重重。冬:拈却玄沙白袋，队:自然千里同風。东,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:永壽礎長老請贊:怒駡當慈悲，支:脫空成善巧。巧效:三錢買李子，纸:偏向赤邊咬。巧:如今此話許誰知，支:永壽破家真種草。皓,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:因大師請贊:不是神，真:不是鬼。纸尾:突出人前，先:是何面嘴。纸:妙因等閑覷破，个:扣齒擎拳頂禮。荠,:唵蘇嚧蘇嚧㗭唎㗭唎。纸寘,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:日本琳上人請贊:頭拄天，先:脚踏地。寘:大宋國裏鼻孔，董:日本國裏出氣。未:覺琳持此歸故鄉，阳:大似波斯入閙市。纸,按：《無準師範禪師語録》卷五。
南宋:釋師範:贊:Zan:禪人請贊:似牛無角，觉屋:似馿欠尾。尾:突箇形容，冬:誠難比擬。纸:無所思，支:無所爲，支:卧月眠雲誰得知。支
南宋:釋師範:贊:Zan:禪人請贊:眼裏沒瞳人，真:鼻頭無孔竅。啸:單賣赤髮綜，宋:鬼見拍手笑。啸:世有愚癡箇樣僧，蒸:難爲名字上傳燈。蒸
南宋:釋師範:贊:Zan:禪人請贊:人道脫似，纸寘:我道不似。寘:口少四方，阳:眉欠八字。寘:不是普豐清上人，真:定應喚作王蠻子。纸
南宋:釋師範:贊:Zan送:禪人請贊:鬚髮蓬鬆，冬:眼孔定動。送:解拈死貨，个:手頭活弄。送:觸著梧桐老樹樁，江:等閑驚起丹山鳳。送
南宋:釋師範:贊:Zan职:禪人請贊:這瞎賊，职:無覊勒。职:指槐駡柳，有:將南作北。职:橫也湊他不得，职:豎也湊他不得。职:誰知籮裏生薑，阳:元是井中侯黑。职
南宋:釋師範:贊:Zan:禪人請贊:僻性拗木枕，寝沁:天生沒意智。寘:自己獨冤家，麻:佛祖閑奴婢。纸:嘗聞一飽忘百饑，微:今日山僧身便是。纸
南宋:釋師範:贊:Zan:禪人請贊:大不可忽，月:細不可欺。支:丘嶽之崇，东:起於毫釐。支:善惡之積，陌寘:發乎隠微。微:洞徹根源，元:迥絕機宜。支:可以拈一塵融十虛以無遺。支
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:小師德輶請贊:喜一上，漾养:怒一上，漾养:少機關，删:足伎倆。养:硬把虛空量，阳漾:剛道有一丈。养:似這般會算底本師，支:如何喚作無準和尚。漾,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan效:德義請贊:義出豐年，先:儉生不孝。效:自古自今，侵:豈容師教。效:義兮義兮知不知，支:官稅了兮何用鈔。效,按：《無準師範禪師語録》卷五。
全宋文卷七○四二南宋:釋師範:贊:Zan:德濬請贊:踞胡床，阳:握麈尾，尾:默默自問，问:誰家之子。纸:寧可併喫五㪷醋，遇:不敢說著東山下左邊底。荠,按：《無準師範禪師語録》卷五。（以上郭齊校點）
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:文:Article:致兀庵和尚書:靈巖堂頭長老：:别去許久，中間受信，後莫知動止。歲暮忽於蘇城舟中收書并信，且知出世出自諸山公舉，甚慰老懷。既曰住持，却與閑衲子不同，便有住持之職從上來，大有軌則，當一一依而行之。緊要者惟以本分事，廣攝來學，亦宜隨己力量施設，當去過與不及之患，久久自然感驗也。貴老久立叢林，備見今時之弊，可默省察，莫令失脚，墮其輩流，爲識者笑。吾老矣，一住五峰，今十七年矣。開奏後漸理求閑計，只有早晚矣。法衣乙頂付去，遇上堂可一披。幻質無現成者，付在别日。旅中草略奉答，不甚子細。餘宜爲宗乘自愛，不一一。師範和南手白靈巖堂頭長老。,按：《兀庵普寧禪師語録》卷首，續藏經第二編第二十八套第一册。
全宋文卷七○四一,《兀庵普寧禪師語録》卷末南宋:釋師範:端平二年八月:文:Article:普寧侍者告别贈語:寧侍者自育王至雙徑，首尾相從，已經數載，見其孜孜爲道，真本色衲子。秋風吹衣，忽來告别，且袖紙求語而謁蔣山。吾不欲特地固却之，而所請益堅，因謂之曰：:昔太師祖據鍾阜，大慧居五峰，一時龍象，往來二開士之門，憧憧致武於道，又不知誤了多少人家男女。吾故不敢仰視前輩，而痴絶兄實當世宗匠，此行若空去，後必實回，若使實去，必須空回，斷無疑矣。或恐問著此，問如何若何，却不得妄通消息。何故？彼此老大。端平乙未中秋，徑山無準叟書于凌霄閣。
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:文:Article:枯禪序:今時師僧往往禪多病在乾不盡處。非特貫乎形色，作乎四肢，至於八萬四千毛孔，皆咂咂地，動輒流出，莫之能遏。求箇脱枝葉絶氣息底，有若星中揀月。成上人深諳此旨，故以枯禪自名，亦虚空釘橛耳。且欲無準饒舌。予平時不曾與人葛藤，況枯禪分上，豈容葛藤耶？成遽而咄曰：:已是葛藤不少！」:徑忍笑，書以遺之。,按：《無準師範禪師語録》卷五，續藏經第二編第二十六套第五册。
全宋文卷七○四一南宋:釋師範:文:Article:書無明禪師語録後:一齋居士示及無明和尚語一編，炷香拜觀，三嘆無已。徑山師範書。,按：《無明慧性禪師語録》卷末，續藏經第二編第二十六套第四册。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋大丞相游公所書心經:此經吾佛以覆大千之舌所説，句句皆心語也；:大丞相以運造化之手所書，字字皆心法也。燈既能受持，則知古佛今佛無二心爾。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五,《圓覺經夾頌集解講義》卷末南宋:釋師範:文:Article:跋圓覺經集注:唤作圓，虧缺了也。道箇覺，迷昧了也。黄面瞿曇十二大士密説顯演，已是注解。其餘經師論師，於注解中又添解注。且正文畢竟在什麽處？恁麽問，好與三十拄杖。覺如居士儻能下手，徑山甘受不辭。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:費居士請諸山書金剛經得最後一分仍命跋:若謂如來有所説，則爲謗佛；:若謂如來無所説，則爲謗經。這裹著得一隻眼，瞿曇善現，無地容身。其或不然，非但諸山，乳峰亦遭連累。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋能凝範三人讚十二散聖:這一隊賊非常，敗跡有贜者五，無贜者七，已經三司明斷。於中一人受屈，屈者重加一等。唵部臨，唵齒臨，急急。其餘並在不赦。嘉定十年臘月二十五日結。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋船子和尚頌後:船子上無片瓦，下無卓錐，安有剩語流布藂林？是皆傳之者悮，而賡歌讚之者亦悮矣。今又兼行於世，豈不轉悮後人耶？徑山從而注脚也，是蕭何制律。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋圜悟法語:警誨學徒筆授之語，盛於圜悟祖師。其縱横之作，如大藥肆，窗窗洞開，奇材異品，牛溲馬浡，插架盈橱，貴賤粗細莫不有也。拈起一物，皆能殺人，亦能活人。中間悮服食者，往往致病，然非藥之咎也。敏既能寶之，宜諦審之。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋大慧法語:大慧禪師得法自在，譬如川流泉源，其勢就下，浩然無涯，或激而怒，或决而汛，或恬而静，或暴而吼，變態萬狀，初無作意。及至于海，則混乎一味而無川源泉流之異。脩羅蚊虻隨器而飲，皆得充滿。若酌一蠡目，謂盡其大海之量，非愚即憨。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋雲窠語録:雲窠入滅未久，有不肖子摘其平生敗迹之款，成一巨軸，將欲流布諸方，以肆無窮之謗，且携質於子，曲求知證。因爲原其語，彷彿橫巾右祖之作。然又節節䂄訛，不通翻譯。於中有一句子稍似唐言，若人辨得，直饒刎頸，未足謝諸。儻涉遲回清涼，贏得鼻孔出氣。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋念鐵嘴語録:此老平生無所重，惟畜一喙，勘驗諸方。故其所至，一時大老無敢嬰其鋒。由是鐵嘴之名大播江湖。後住吴門金芝小刹，有古宿風韻。學者過其門，或以别傳機要及異教之語扣之。隨扣而成頌，如谷答響。其徒摭其緒餘，欲流通於世，且要雪竇剩語。因謂從上佛祖切害處，痛遭一嘴，不可禁當。後之覽者，亦宜善看方便。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋嘯巖語録:嘯巖一嘯，豈止聞四十里，直得三千刹士悉皆震驚，猛獸竄伏，飛禽墜落，非雷霆之所擬。今既滅矣，餘音尚存，殷殷谹谹，殆不可掩。眼裏聞聲者，當自甄別。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋少林語録:少林有一句不在六會語中，若人辨得，便請焚却此録。其或不然，始自篇首至於卷末，滿紙盈册，總是黑豆子，不妨從頭咬看。忽然蹉口咬著，也不定。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋石巖語録:瑞巖緣姪以石巖兄語一編見示，且乞余序語。余與石巖兄固善，然迦葉三昧阿難不知，則吾石巖兄三昧，余豈知之耶？後人欲知其三昧，不可無此録，然不得於此録中討。若人知得，潮陽有鰐魚。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五,《石田法薰禪師語録》卷末南宋:釋師範:文:Article:跋石田語録:吾父翁活業爲石田兄破蕩無遺，今觀前項所供，皆是詣實至切害處，不覺咬斷拇指。徑山弟師範拜首。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋大歇語録:拈上死柴頭，且向無煙火。老松源擅楊歧斯旨，嘘而發之，大行於世。所至龍象如林，得其要者，吾大歇兄耳。今觀其録，雖一螢不耀，而冷焰逼人，尤甚於燎原之酷。覽者宜退身七步。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋大慧出隊歸止知事頭首出迎手帖:此是大慧退閑時帖，既言省緣，又言省静，觀其恁麽寫出大故，不省也。余持鉢江鄉，純上人持以覓語，奔走中爲書，當與大慧併桉。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋破庵法語:破庵老人書此法語日，恰在侍傍，是時不覺惡心嘔吐而去。經今數十年，豈謂復有寶之者？我所不解。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋癡絶書石田語:石田供來，句句不實。癡絶寫出，字字䂄訛。然上項事於劣弟即無干預，恐後難以分説，書此爲憑。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋無庵語:孟少保:無庵語質而不文，閲者如喫木札羹。然舌頭具眼底，自有真味。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:書楊省元學道論:此書乃五里單牌，十里雙堠也。登徒欲詣之人，不得不一觀。楊公慮其半途而暮者，故求剩語於後，以速其行。雖勉强而作，但恐翻成鈍躓也。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋闡提頌軸:性上人以闡提爲稱，其大旨已見於栢庭友于之作。袖軸亦欲求語，因謂之曰：:老夫有一句子，出之不辭。但不知上人信耶？不信耶？與其信，胡爲闡提？若不信，則書之何益？闡提聞之，乃仰天掉臂，長歌而去云：:飯一鉢兮香普薰，卧連床兮堂七楹。一句子也年已陳，信不信兮自有人。於是引筆呼之，笑而爲書。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋弼知客山水軸:破庵石田癡絶跋在前:弼知客以山水小軸示余，軸雖小，而有無盡之意。無盡之意不可形容，不可形容處，已爲吾父兄形容矣，徑山尚何言哉。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋用庵軸後:用不及處，熾然用之。熾然用時，卒無可用。如人夜間背手摸枕子，用庵還甘麽？徑山書于即庵後三季。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:跋出化先馳頌軸:淳祐五年秋，余將率師出征于山之南，拜玉爲先鋒，四方子弟各出奇策，以助其行。觀其意，視其勢，决有必勝必取之效。後日奏凱回戈，吾當片㭊太虚爲賞，有所不吝。
全宋文卷七○四一,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:布袋讚:露胸坦腹，皺眉搭嘴。做箇模樣，是何儀軌？謂渠惺，未必惺。請渠睡，未必睡。吽吽奉化子，我儂識得你。,:肉重千斤，智無半星。回頭轉腦，昧却天真。一處尤堪笑，街頭等箇人。我當時若見，只緩緩地向佗道謝三娘秤銀。,:誰管你地，誰管你天？放下布袋，打一覺眠。若論當來補處，驢年更待驢年。,:巡行掠布，既飽且醉。無用心處，打箇噴嚏。更言是真彌勒，想見别有假底。
全宋文卷七○四二,《無準師範禪師語録》卷五南宋:釋師範:文:Article:禪人請讚:似牛無角，似驢欠尾。突箇形容，誠難比擬。無所思，無所爲，卧月眠雲誰得知？,:眼裏没瞳人，鼻頭無孔竅。單賣赤髮綜，鬼見拍手笑。世有愚癡箇樣僧，難爲名字上傳燈。》::人道脫似，我道不似。口少四方，眉欠八字。不是普豐清上人，定應喚作王蠻子。,:鬚髮蓬鬆，眼孔定動。解拈死貨。手頭活弄。觸著梧桐老樹樁，等閑驚起丹山鳳。,:這瞎賊，無羈勒。指槐駡柳，將南作北。橫也凑他不得，竪也凑佗不得。誰知籮裏生薑，元是井中侯黑。,:僻性拗木枕，天生沒意智。自己獨冤家，佛祖閑奴婢。嘗聞一飽忘百饑，今日山僧身便是。,:大不可忽，細不可欺。丘嶽之崇，起於毫釐。善惡之積，發乎隱微。洞徹根源，迥絶機宜。可以拈一塵，融十虛以無遺。
全宋文卷七○四○,《新編事文類聚翰墨大全》癸集卷二南宋:徐鳳:文:Article:請吴庵住扣冰:瀟灑松關，地接孔夫之境；:峥嶸蓮岫，勢連陳氏之墳。偶乏主持，以爲焚誦。某人居士幔亭仙裔，渤海雲孫。早現居士身，或示維摩相。筠亭坐下，洞徹根源；:蒙骨峰前，已經爐鞴。徧看金圈栗棘，透過鐵壁銀山。好個本分道人，堪作菩提種子。誰是暗中之室，無燈應不發輝；:若論向上之機，有言方始顯道。請脱湖山活計，歸作扣冰生涯。粥魚齋鼓一新，佛殿鐘樓改色。嚴奉香火，大闡家風。勿訝今日彈頭，只是舊時面目。黄花翠竹，正宜緊峭芒鞋；:明月清風，雅稱倒拈竹杖。幸垂允請，莫作他辭。
南宋:董煟:律詩:QiLv阳:董端公墓:從來正氣關天地，寘:扞禦功成死不妨。阳:守土忠貞唐許遠，阮愿:埋輪節概漢張綱。阳:麒麟高冢閒金盌，旱:屓贔豐碑重玉堂。阳:曠代衣冠誰解識，职寘:令人終古泣斜陽。阳:清曾燠《江西詩徵》卷一七
全宋文卷六七七三南宋:董煟:文:Article:進救荒活民書表:臣煟言：:天地無私，未免饑穰之運；:帝王有備，乃全造化之功。蓋人以食爲天，國以民爲本，非預期爲之講究，則臨事何以通融！:臣觀上古垂世之書，備考歷代救灾之術。阻饑播百穀，固虞舜出治之爲先；:救荒聚萬民，亦周公太平之所講。凡上下之兼足，皆有無之相通。霸政多端，田賦再倍，國無九年六年三年之蓄，、:歲有大饑中饑小饑之虞。、:委積以待兇荒，不復見昔人之職；:公私猶可痛悼，尚當形漢室之憂。儻或有水旱霜蝗之災，無寧弛山澤關市之禁。義倉不在當社，常平多乏本錢。財積或化爲塵埃，賑濟祇及於游手。遣使勸分，徒爲擾爾；:抑價遏糴，殆有甚焉。歲小不登，民大受害。臣久安田里，多歷艱危。常懷拯世之心，妄意甦民之事。幸叨一第，憂居累年，人微無肯信其言，官小莫能行其志。爰摭古今救荒之義，定爲州縣活民之書。恭惟皇帝陛下道通神明，德侔高厚。體孝廟愛民之念，循光宗初政之規，輕賦薄徭，以厚民財，發政施仁，以固邦本。一言之善，雖芻蕘而不廢；:萬世之策，與社稷以同休。輒寫愚衷，仰陳睿覽。儻是書通行於世，固微臣至願之私；:俾黎民得以不饑，實聖造生成之賜。所有臣撰述活民書謹繕寫成册，》:隨表捧詣進以聞。,按：同治《德興縣志》卷九，同治十一年刻本。
全宋文卷六七七三南宋:董煟:文:Article:上救荒活民書序:臣聞：:水旱霜蝗之變，何世無之！:然救荒無術，則民有流離餓莩轉死溝壑之患。臣不才，幼嘗竊慕先朝富弼活河朔饑民五十餘萬，私心以爲賢於中書二十四考遠矣。困處閭閻，熟視民間利病，與夫州縣施行之善否，心口相誓，異時獲預從政，願少攄活民之志。於是編次歷代荒政，釐爲三卷。上卷考古以證今，中卷條陳今日救荒之策，下卷則備述本朝名臣賢士之所議論施行，可鑑可戒，可爲矜式者，以備緩急觀覽，名曰救荒活民書。》:然半生奇塞，晚叨一第，而憂患熏心，齒髮疏落，深恐蒲柳之資，不任風雪，則臣之素志，無由獲伸，謹繕寫進呈。伏望聖慈萬機餘閒，俯賜乙夜之覽。倘或可備采擇，乞賜睿旨頒行州縣，庶幾上助九重惠澤黎元之萬一云。臣董煟謹序。,按：《救荒活民書》卷首，叢書集成初編本。
南宋:釋妙堪:偈頌:Jie寘:偈:大荼毒鼓，麌:轟天震地。寘:轉腦回頭，尤:橫死萬里。寘:明吳之鯨《武林梵志》卷九
南宋:釋妙堪:偈頌:Jie:頌古:一人客路如天遠，阮愿:一箇歸心似箭輕。庚:彼此征途雖有異，寘:須知同日到天廷。青:《四明叢書》卷三九二《四明宋僧詩》引《續傳燈錄》
全宋文卷六八七七,《石林奏議》卷末南宋:葉箋:文:Article:石林奏議跋:叔祖左丞蚤以文學，被遇三朝，旋自禁塗，寖登二府。其獻納論思，造前陳之當時，下缺:缺四五字:載在國史矣。缺六七字:使中外無不言建守禦畫朝報靡嘗以遺稿□□，缺二三字:下缺:下缺:缺四五字:缺四五字:缺五六字:目曰石□□□，》:□□頗多，總集不載，往往欲見者爲之興歎。因鋟木天台郡□，以廣其傳。開禧丙寅六月既望，姪孫朝奉大夫改差權知台州軍州兼管內勸農事借紫箋謹書。、
全宋文卷六九七八,《閩中金石略》卷六,《烏石山志》卷六南宋:沈如愚:嘉定五年正月:文:Article:道山題名:庚戌同年仕三山者金華沈如愚元發昭武黄静夫體仁四明林維孝叔全玉牒趙崇怘安伯崇復仁翁，、、:偕是邦陳子堅子正孝熹晋老曾準正叔黄匀鈞可高惟月明之潘景伯仰之序拜於道山，、、舉酒相屬，從容懽洽。自期集迨今，歲月飄忽如許，各天一涯，無繇合并，兹會凡十有一人，是可識也。時嘉定五年壬申正月五日。
全宋文卷六五二一,《宋史》卷三九五《莊夏傳》南宋:莊夏:文:Article:論君臣之道封事:慶元六年:君者陽也，臣者君之陰也。今威福下移，此陰勝也。積陰之極，陽氣散亂而不收，其弊爲火灾，爲旱蝗。願陛下體陽剛之德，使後宫戚里内省黄門，思不出位，此抑陰助陽之術也。
全宋文卷六五二一,《宋會要輯稿》職官七五之一五（第五册第四○八一頁）南宋:莊夏:嘉定十年五月:文:Article:劾趙仲夫奏:近者浮光告急，制司就近撥合肥之兵以援浮光。趙仲夫畏懦退縮，占護不發，乞寢宫觀，仍更鎸降。
全宋文卷六五二一,《宋會要輯稿》職官七五之一七（第五册第四○八二頁）南宋:莊夏:嘉定十年十一月:文:Article:劾方桶奏:其嘗守連山，席捲郡帑以舉削分授婦人，尋有降官罷新任之命，朝廷行下覈實，遷延未正其罪，不可使之端坐而受厚禄。
全宋文卷六五二一,《宋史》卷三九五《莊夏傳》南宋:莊夏:文:Article:論分藩持節事奏:比年分藩持節，詔墨未乾而改除，坐席未温而易地，一人而歲三易節，一歲而郡四易守，民力何由裕？
全宋文卷六五二一,《宋史》卷三九五《莊夏傳》南宋:莊夏:文:Article:言屯田事奏:荆襄兩淮多不耕之田，計口授地，貸以屋廬牛具。吾乘其始至，可以得其欲；:彼幸其不死，可以忘其勞。兵民可合，屯田可成，此萬世一時也。
全宋文卷六五二一,《宋史》卷三九五《莊夏傳》南宋:莊夏:文:Article:言時事奏:今戰守不成，而規模不定，則和好之説得以乘間而入。今日之患，莫大於兵冗。乞行下將帥，令老弱自陳，得以子若弟侄若婿强壯及等者收刺之，代其名糧。
全宋文卷六五二一南宋:莊夏:嘉定三年七月:文:Article:東觀餘論跋:夏丁卯之冬，涉筆著廷，公猶以天官兼史院。月中一再至，因獲侍閑燕於道山堂。語及東觀餘論，》:夏恨建本訛閡不可讀。公曰家有手校善本，惜不曾携來。其時未敢率而有請也。明年，蒙恩假庾節江左，與公之宅相盧廣文申之同官池陽，廼囑以書致懇。公許諾。又逾年，夏就易漕，寄申之沿檄中都，囑申前請。公念其請之勤也，機務餘暇，以録本手校寄示，疑即閡之，或旁質於它書而兩存之。既又得蜀本參校，而删其重出者。夏於金陵汪氏得三劉本，亦因以是正一二。繇是向之訛閡者什去七八矣。公每謂書自鍾王以來，以意行筆，率多破體，後學沿襲，漫不合於古。今所校本，一點一畫，悉考正於説文解字，》:如次弟之弟從韋束，」:失逸之逸從走兔，」:奇字從大從可，」:皆字從比從白，」:士卒之卒從衣，」:秀彦之彦從文。」:若此之類，訂改者衆，不惟文義瞭然，而字體悉正，信可以傳後矣。遂録本於計臺，以成公志，且賀兹書之遭也。嘉定庚午秋七月，温陵莊夏敬書於籌思堂。,按：《東觀餘論》卷末，明鈔本。
全宋文卷六五二一南宋:莊夏:嘉定四年:文:Article:校刻東觀餘論又跋:是書刊於庚午之秋，明年正月得公書，又校示一百五十五條，塗者一百二十一，□者三百一十七，乙者四，凡貼改四百四十二字，并以邵資政考次瘞鶴銘文附於𢎥後云。》:按：《東觀餘論》卷末，古逸叢書三編影印南宋嘉定刻本。
全宋文卷六五二一,《趙氏鐵網珊瑚》卷三南宋:莊夏:嘉定四年:文:Article:跋東坡墨跡:謝太傅東山之志，始末不渝，迫於委寄，悵然自失。李文正公辭榮鼎軸，便欲爲洛中九老之會，竟以事奪。蘇文忠公亦欲買田陽羡，種橘荆溪，南歸及門，齎志以殁。士大夫出爲時用，雖致位通顯，皆有歸營菟裘之心，然係縻於君恩，推葺於私愛，獲遂其初志者幾人！:余蒙同官董掾出示先世所藏楚頌帖，》:三復而有感焉，敬書其末。嘉定辛未閏月七日，温陵莊夏子禮書於江寧館。
全宋文卷六五二一南宋:莊夏:淳熙八年:文:Article:雲龍橋記:永春，泉之屬邑也。邑治主鵬山，前臨溪，溪之源遠甚，其流横放至邑，而溪之南有奕然而壯觀者，知政橋也。橋之道，東抵莆福，西通都城，實往來之要衝。紹興癸亥，三山林君聘來尹兹邑，度地而經始之。歷時既久，雨淋日炙，而扶闌瓦蓋漸以墮壞；:震風之所動摇，巨浸之所衝突，而輿梁砥柱亦非復前日矣。積久不治，則已成之功遂廢，邑人有更新之志，而未克舉也。淳熙己亥，臨漳陳公宏規至，則慨以興敝起廢爲己任。縣治有未備，則爲之建其臺宇，畢其犴獄倉庫，不曰事出於前而恥襲於後；:學校有未舉，則爲之嚴其聖像，新其殿庭區舍，不曰是猶可緩而姑以遺後人。勞來勸相，人心胥悦。邑之積廢，苟可用力者，翕然并舉，而斯橋視他役爲愈難，陳君尤致意焉。橋之制雖仍其舊，而興仆植僵，其功實倍於前。壞者易之，傾者正之，黯黮不鮮者粉澤而潤色之。棟宇翬飛，觀者竦目，基趾鼎立，行者闊步，至扶闌之翼翼，瓦縫之森森，釘頭之鱗鱗，皆燦然一新。實始於庚子之十月，越明年暮冬而訖工。余觀近世士大夫視官府如傳舍，其昏懦漫焉，不以興仆植僵爲意，而苟簡怠惰者則姑諉之無擾民以自解。日隳月頽，過者弗顧，幸其猶可支吾，則苟延歲月以求去；:不幸而已壞，則率民勉强而爲之，若將不得已焉，孰能興久遠之慮，爲不刊之計如陳君者哉！:他日邑治事崇，山川改觀，文儒才士纍纍繼出，峨冠而遊鄉校，駟馬而過虹橋，庸不思其所自來耶！:若夫老者提携，壯者負戴，憧憧往來，且行且休，將蓋戴陳君之德於無窮矣。余方奉檄西歸，里居之暇，父老相與頌陳君之政，樂陳君之有志於民，且曰：:陳君之功施於一時，而利賴於數世者，請書之，以毋忘其功！余曰：:興敝起廢，吏之職也，惟有志於民者能舉之。雖然，舉事非難，舉事而民悦者爲甚難。人情可與樂成，難與慮始，暇逸則優游，暫勞則驚擾，已役再役，則羣議而愈怨。今陳君之爲政未及三年，積廢并舉，工役雖不壹，而遠近無閒言。其始也，人不以暫勞而病其難；:其繼也，人不以重勞而滋其怨。事大而己不疑，功成而人不知，陳君爲政之道，亦可於此見之矣。余嘉其得爲政之道，遂因父老之請，援筆而記其實云。,按：民國《永春縣志》卷五，民國十九年中華書局鉛印本。
全宋文卷六五二一,《萬曆漳州志》卷一一南宋:莊夏:嘉定七年:文:Article:漳州府續郡守題名記:官守之有題名，非直紀到罷之歲月而已，能否美惡，來者有所鑑戒，亦風教之一助也。道州之陽，見其姓名而思之；:水中之蟹，見其姓名而惡之；:爲政者恩威行於一時，而愛惡存於心，是非賢不肖之論凛然於數十年之後，某廉也，某貪也，某勞於撫字也，某煩於賦役也，耆老轉相傳授，一視其姓名，交口褒刺，昭昭如目前事，吁，可畏哉！:臨漳自唐貞元二年始移治龍溪縣，距今四百二十有九年，而郡守名氏，太平興國以前無傳焉。嘉祐中，太守屯田郎中鄭偕始裒次而序列之，沿襲登載，堇堇不墜，而刻以斷板，置之居壁，過其下者若無睹焉，誠不足以示勸警。夏蒙恩領郡之明年，易爲二碑，揭之道院，庶幾朝夕便於觀省，於其所愛敬而辟焉，於其所賤惡而辟焉，則賢者吾之師也，不賢者亦吾之師也。後之視今，猶今之視昔，必有感於斯文。,按：《清源文獻》卷一二，萬曆刊本。
全宋文卷六五二一,《清源文獻》卷一四,民國《同安縣志》卷二五南宋:莊夏:文:Article:慈濟廟碑:通天下郡邑，必有英祠，表著方望，納民瞻依。然威德所被，遠不過一二州，近不越境。其烈以靈而顯者，比比皆然。是惟忠顯英惠侯。宅於漳泉之介，自紹興辛未距今垂七十年，不但是邦家有其象，而北逮莆陽長樂建劍，、南被汀潮，以至二廣，舉知尊事，蓋必有昭晰於冥漠之間而不可致詰者矣。按侯姓吴名本，生於太平興國四年，不茹葷，不受室，嘗業醫，以全活人爲心，按病投藥，如矢破鏑，或吸氣嘘水，以飲病者，雖沉痼奇怪叵曉之狀，亦就痊愈，是以厲者廢者瘍者癰疽者扶舁携持，、無日不交午其門。侯無間貴賤，悉爲眎療，人人皆獲所欲去，而遠近咸以爲神。景祐六年卒于家，聞者追悼感泣，争肖像而敬事之。屬虔寇猖獗，居民魚驚鳥竄，朝暮不相保，率請命於侯，未幾，賊酋喪死，民獲奠居。於是相與德侯之賜，思所以竭虔妥靈。歲在辛未，肇創祠，於是精爽振發，民讙趨之，水旱疾疫，一有欸謁，如谷受響。時梁鄭公當國，知其事爲詳，適部使者以廟額爲請，於是有慈濟之命。」:越慶元乙卯，又爲忠顯侯之命。開禧三年春夏之交，亢陽爲沴，鄰境赤地連數百里，獨此邦有禱輒雨，歲乃大熟。會草竊跳梁，漫淫至境上，忽有忠顯侯旗幟之異，」:遂洶懼不敢入，一方賴以安全。邑人又以其績轉聞于朝，於是有英惠侯之命。先是，邑人欲增故居之祠而窘於財，一夕，有靈泉涌階下，甘洌異常，飲者宿患冰釋，自是求者益衆，百役賴以具舉，不數月而成。門敞皇皇，堂崇䡾䡾，脩廊廣廡，是赫是稱。既訖事，鄉之秀民黃炎貽書屬夏以記。夏嘗見今樞密曾公言：:幼年苦風頭瘍，頭幾禿，就侯醫輒愈，嘉定九年丙子歲右股赤腫，大如柸，惟禱於侯，不事刀匕之劑，未幾日而平復。因念疇昔雙瞳幻翳，積久浸劇，百藥俱試，如水投石，自分已爲廢人。適有良醫自言能游針於五輪間，小有差舛，如觸琉璃而倒沆瀣。人皆危之，賴侯之靈以迄濟，乃今漸還舊明。例屬東儲，明發執經，橫展側讀，粗免敗缺，荷侯之休，何有終窮！:故喜書其事，且繫以辭，俾鄉人歌而祀之。辭曰：,:相紫帽兮大麓，傃英祠兮矗矗。雕牖兮𧮳閜，樓楹兮燁煜。膋蕭炳兮飾五音，椒蘭鬱兮震澹心。飛龍駕兮祥雲舞，侯安留兮慶陰陰。菑流行兮訴無所，侯有靈兮與天語。語咨潦兮開雲務，望雲霓兮澤如霔。愍嬰疾兮砭劑莫施，禱于侯兮旋武而治。扶衭欸謁兮道路纍纍，侯之濟物兮利惠不貲。靈胥搖兮朝天，車轔轔兮馬翩翩。璆將明兮爲輔，澤區宇兮何千萬年！
全宋文卷六七○一宋:莫光朝:嘉定二年八月:文:Article:青鎮徙役之碑:本朝以仁厚立國，度越漢唐，良法美意，歷萬世不可變者，要不出於便民而已。故役法差僱，以温荆二公之賢，所見稍偏，行之一時，猶以病告。由熙寧至今，百三十餘年矣，免役之錢弗除，而差募之法並用，獨女戶單丁，與夫郡縣坊郭，著在令甲，悉得免充，民實便之。儻邑大夫不以屬心，則吏奸並緣高下其手，以資谿壑之欲，而民滋病，甚非立法之本意也。烏青鎮分湖秀之間，水陸輻輳，生齒日繁，富家大姓甲於浙右。先是，四安新市用坊郭法，就傍鄉物力，多所立戶充應，民獲奠枕。唯青鎮地陿役煩，無勢力以繼訴於上，且爲令者類汩簿書，供期會，視民疾病若秦越然，請輒中格。近歲以來，巨室圮困，窮弱轉徙，民力愈以罷弊，市區愈以索寞，保伍正長間當更替，鄉胥美鬻，甲乙互推，有累歲無執役者，雖期功之近親，百年之姻婭，一旦相視若仇，訐訟糾紛，風俗之不美甚矣，有識之士爲之浩歎。於是前湖南提舉常平茶鹽事張公頠偕鄉之宦達，里之俊造，與勇於爲義若進士沈揚休免解進士張承德沈繪莫沂張玉沈沔張由張田者，、、、相率而告於崇德令尹趙公與浚，已而上之常平使者林公拱辰嘉興郡太守林公良，莫不以爲經久可行，顧朝請而夕報，可一以四安新市爲準。自是富者不憑藉多資以重困夫貧，貧者各得安生樂業而無望於富，戚黨之內，歡然以恩相接，里巷之中，惠然以情相通，士相與力於學，民相與歌於市，而足跡不登於訟庭，繄誰之力歟！:遂合辭而歸之守令，則曰吾特從爾之請而上之監司耳，又合辭而歸之部刺史，則又曰吾不過奉行聖天子仁厚之意，以便爾民耳，吾何力之有焉！:昔康衢之歌堯曰：:立爾烝民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。然則今日之舉，其惟吾君之賜歟！:鎮人將侈上賜，以昭示方來，於是乎書。嘉定二年中秋日，寄理從政郎新監行在點檢所糴場莫光朝記并書。奉直大夫主管建寧府武夷山沖祐觀崇德縣開國男食邑三百戶張頠隸額。、修職郎監湖州嘉興府烏青鎮稅兼兵主管煙火公事趙善垍立石。、:按：《烏青文獻》卷九，康熙刻本。
南宋:李韶:律詩:QiLv灰:灰:遊虎丘:望中平坦獨崔嵬，灰:根跨滄溟浪打回。灰:不是巨靈潛擘與，语御:祇應蓬島暗飛來。灰:經壇煙染千株石，陌:丹井雲封萬古苔。灰:翠色高通蘇郡內，队:滿城清雅絕塵埃。灰:清顧湄《虎丘山志》卷八
南宋:李韶:絶句:QiJue微:微:遊司空山:鶴馭凌雲入紫微，微:水盤山繞五雲飛。微:松杉老盡無消息，职:猶得千年一度歸。微:元陳世隆《宋詩拾遺》卷二一
全宋文卷七三二四,《宋史全文續資治通鑑》卷三二南宋:李韶:端平三年六月:文:Article:乞駮放江西豪民陳聞詩功名奏:江西憲司奏，吉州太和縣豪民陳聞詩脇取鄉民田産，殞死者數人；:冒越省試，假□奏名。有司勘究，具符其實，事上于朝，尼而未行。官弱民强，漸不可長，乞將聞詩同進士出身駮放，仍照條坐罪。
全宋文卷七三二四,《宋史》卷四二三《李韶傳》南宋:李韶:文:Article:論納言奏:頃同臣居言職者四人，未踰月徐清叟去，未三月杜範吴昌裔免，獨臣尚就列。清叟昨言三漸，」:臣繼其説，李宗勉又繼之，陛下初不加怒，而清叟竟去，猶曰清叟倡之也。今臣與範昌裔言，未嘗不相表裏，二臣出臺，臣獨留，豈臣言不加切於二臣邪？抑先去二臣以警臣，使知擇而後言邪？清叟所言三漸，」:臣猶以爲未甚切。今國柄有陵夷之漸，士氣有委靡之漸，主勢有孤立之漸，宗社有阽危之漸，上下偷安，以人言爲諱，此意不改，其禍豈直三漸而已。
全宋文卷七三二四,《宋史》卷四二三《李韶傳》南宋:李韶:文:Article:乞召還魏了翁奏:了翁刻志問學，幾四十年，忠言讜論，載在國史，去就出處，具有本末。端平收召，論事益切。去年督府之遣，體統不一，識者逆知其無功。了翁迫於君命，黽勉驅馳，未有大闕。襄州變出肘腋，未可以爲了翁罪。樞庭之召，未幾改鎮，改鎮未久，有旨予祠。不知國家四十年來收拾人才，燁然有稱如了翁者幾人？願亟召還，處以台輔。
全宋文卷七三二四,《宋史》卷四二三《李韶傳》南宋:李韶:嘉熙二年:文:Article:乞寢召命疏:端平以來，天下之患，莫大於敵兵歲至，和不可，戰不能，楮券日輕，民生流離，物價踊貴，遂至事無可爲。臣竊論以爲必自上始，九重菲衣惡食，卧薪嘗膽，使上下改慮易聽，然後可圖。今二患益深，雖欲效忠，他莫有以爲説。此其不敢進者一。史宅之，故相子，予郡，外議皆謂扳援之徒將自是復用，故嘗論列至再。今聖斷赫然，用舍由己，人才一變矣。環視前日在廷之臣，流落擯棄，臣雖欲貪進，未知所以處其身。此其不敢進者二。始臣爲郎，蜀受兵方亟，廟堂已遣小使至，特起嵩之於家，而言者攻擊不已。臣妄論以爲講和固非策，而首兵亦豈能無罪。故居言路，首乞出高論者付以兵事，使稍知敵情者嘗試其説於閫外。不知事勢推移，遂竟罷廢，而款敵無功者，白麻揚廷矣。或者將議臣前日有所附會。此臣重不敢進者三。又臣昨彈内侍女冠，不行，退惟聖主高明，必不容其干政。然未幾首相去位，臣亦出臺，傳聞其人謂臣受廟堂風旨，故决意丐外。今臣言迄不行，苟貪君命，竊恐或者譏臣向何所聞而去，今何所見而來。此臣重不敢進者四。
全宋文卷七三二四,《宋史》卷四二三《李韶傳》南宋:李韶:嘉熙五年:文:Article:上時事疏:臣生長淳熙初，猶及見度江盛時民生富樂，吏治修舉。事變少異，政歸私門，紹定之末，元氣索矣。端平更化，陛下初意豈不甚美。國事日壞，其人或罷或死，莫有爲陛下任其責者。考論至是，天下事豈非陛下所當自任而力爲乎？左氏載史墨言：》:魯公世從其失，季氏世修其勤。蓋言所由來者漸矣。陛下臨御日久，宜深思熟念，威福自己，誰得而盗之哉？舍此不爲，悠悠玩愒，乃幾於左氏所謂世從其失者。」
全宋文卷七三二四,《宋史》卷四二三《李韶傳》南宋:李韶:淳祐二年:文:Article:論大臣疏:道揆之地，愛善類不勝於愛爵禄，畏公議不勝於畏權勢。陛下以腹心寄之大臣，大臣以腹心寄之一二都司，恐不能周天下之慮。故以之用人，則能用其所知，豈能用其所不知；:以之守法，則能守其所不與，必不能守於其所欲與。
全宋文卷七三二四,《宋史》卷四二三《李韶傳》南宋:李韶:淳祐五年:文:Article:論君子小人疏:陛下改畀正權，並進時望，天下孰不延頸以覬大治。臣竊窺之，恐猶前日也。君子小人，倫類不同。惟不計近功，不急小利，然後君子有以自見；:不惡聞過，不諱盡言，然後小人無以自託。不然，治亂安危，反覆手爾。
全宋文卷七三二四,《宋史》卷四二三《李韶傳》南宋:李韶:淳祐五年:文:Article:論嬪妃近習疏:陛下所謀者嬪妃近習，所信者貴戚近親。按政和令：》:諸國戚命婦若女冠尼，、不因大禮等輒求入内者，許臺諫覺察彈奏。乞申嚴禁廷之籍，以絶天下之謗。世臣貴戚，牽聯並進，何示人以不廣也。借曰以才選，他時萬一有非才者援是以求進，將何以抑之耶！
全宋文卷七三二四,《宋史》卷四二三《李韶傳》南宋:李韶:淳祐五年:文:Article:論治亂安危疏:今土地日蹙者未反，人民喪敗者未復，兵財止有此數，旦旦而理之，不過椎剥州縣，朘削里閭。就使韓白復生，桑孔繼出，能爲陛下强兵理財，何補治亂安危之數，徒使國家負不韙之名。况議論紛然，賢者不過苟容而去，不肖者反因是以媒其身，忠言至計之不行，淺功末利之是計，此君子小人進退機括所係，何不思之甚也！
全宋文卷七三二四,《宋史》卷四二三《李韶傳》南宋:李韶:淳祐五年:文:Article:論國儲疏:聞之道路，德音每下，昆蟲草木咸被潤澤，恩獨不及於一枯胔。威斷出，自公卿大夫莫敢後先，令獨不行於一老媪。小大之臣積勞受爵，皆得以延于世，而國儲君副，社稷所賴以靈長，獨不蚤計而豫定。
全宋文卷七三二四,《宋史》卷四二三《李韶傳》南宋:李韶:淳祐五年:文:Article:言人主論相疏:人主職論一相而已，非其人不以輕授。始而授之，如不得已，既乃疑之，反使不得有所爲，是豈專任責成之體哉！:所言之事不必聽，所用之人不必從，疑畏憂沮，而權去之矣。
全宋文卷七三二四,《宋史》卷四二三《李韶傳》南宋:李韶:文:Article:乞以春秋之義正姦臣之罪疏:臣等謹按春秋桓公五年書：》:蔡人衛人陳人從王伐鄭。、」:春秋之初，無君無親者莫甚於鄭莊。二百四十二年之經，未有云王伐國者，」:而書王書伐，」」:以見鄭之無王，而天王所當聲罪以致討。未有書諸侯從王以伐者，而書三國從王伐鄭，又見諸侯莫從王以伐罪，而三國之微者獨至，不足伸天王之義，初不聞以其嘗爲王卿士而薄其伐。今陛下不能正姦臣之罪，其過不專在上，蓋大臣百執事不能輔天子以討有罪，皆春秋所不赦。》:乞斷以春秋之義，》:亟賜裁處。
全宋文卷七三二四,《宋史》卷四二三《李韶傳》南宋:李韶:淳祐七年:文:Article:陛辭疏:彼此相視，莫行其志，而剸裁庶政，品量人物，相與運於冥冥之中者，不得不他有人焉。是中書之手可束，而臺諫之口可鈐，朝廷之事所當力爲，不可枚舉，皆莫有任其責者，甚非所以示四方一體統。、
全宋文卷七三二四,《永樂大典》卷六六五南宋:李韶:文:Article:南雄州學教授題名序:大君，天地宗子也。孰非人之子，而入使孝于其親，出使恭順于其長，是其教習屬於天地之宗子，故設官教人，皇極大德。自鄉庠遂序之制不見於後世，薄海内外，皆爲建學立師，未有如我宋之盛者，其於宗子之責塞矣。然則分大君之憂，而任夫人父兄之託，可不知所務乎！:郡縣吏有獄訟財賦之責，簿書期會之事，一或不辦，而責隨之。爲大君養士，漫不思人之我託，而偷曰是職閑無事也，」:與不省己之未修，而諉曰是俗陋不易化也，」:是使其責將安歸耶？南雄自僞漢始爲郡，置學官以來，居是者不知其幾人，而名氏缺莫得詳，姑取近而可考者鑱諸石，因書所聞，以諗來者，俾懋厥職。若夫博文而約禮，切問而近思，所以教人爲學之序，則有聖門垂訓在。嘉定十年春二月戊申朔，迪功郎南雄州州學教授李韶記。、
全宋文卷七三二四,雍正《福建通志》卷七六,嘉靖《尤溪縣志》卷二,乾隆《延平府志》卷三八,《南溪書院志》卷四南宋:李韶:文:Article:南溪書院記:嘉熙改元冬，尤溪縣新創二先生祠。祠成，縣令李修以書抵韶曰：:按朱氏祖居新安，自韋齋尉政和始入閩，後再爲是邑尉，罷官，館於鄭氏。建炎庚戌秋實生文公。今文公殁三十八年矣，凡疇昔游歷之所，縉紳之士誦其書，想其人，鮮不像而祠之。是邑韋齋宦遊之鄉，文公誕育之地，祠宇獨闕，修竊恧焉。於是訪寓館之故址，而韋齋遺墨尚存，乃捐金贖之，作屋三楹，中設二先生祠位，翼以兩齋，曰景行，曰傳心，將延邑士相與讀文公之書。敞前楹，跨池爲梁，中植蒲荷，左右竹松，背山面溪，景物自勝。部使者郡守丞暨學士大夫先後捐助，自夏迄冬，役以告成，願記其事。韶惟老且不文，何足以語此？竊考記禮有春秋釋菜先師之文。》:釋者謂如高堂伏生之類，是古者專門名家之師，有功於經者，皆得祠也。矧秦漢已來，士少知經，習章句者淪於淺近，談義理者溺於虚無，未免人自人書自書之病。自我朝周程倡明絶學，士始知以率性爲道，明德爲學，而支離識見互異，卑者言事不及理，高者談體不及用，復有道自道器自器之累。及文公發揮下學上達之旨，辨格物致知之序，然後學者知尊德性必道於問學，致廣大必盡於精微，極高明必道於中庸，精粗不遺，本末具舉，聖賢立言之要始大彰明，流行於天下，視專門名家者，殆不可同日語。沿流遡源，公之父事籍溪草堂屏山三先生，、:實禀之先訓，而師事延平先生，亦得之過庭所亟稱者，爰配韋齋而祀，寧非先河後海之義？雖然，維嶽降神，生甫及申，風氣之靈也。齊魯文學，猶其天性，聖賢之化也。非風氣所聚，不足以篤生聖賢，非聖賢所居，不足以轉移俗化。延平山川之秀，自龜山楊氏豫章羅氏延平李氏三先生特出於數十年間，、:山輝川媚，復鍾爲文公，蓋風氣之極盛。然是祠未建，新學小生知公之名，而不知公之生於斯土者多矣。及是祠之既建，小夫賤隸皆知韋齋仕於斯，文公生於斯，自其實覃實訏，至於陳俎豆以爲戲，風采儀刑皆可想見。况平生惠顧是邦，心聲心畫，爲邑之人士作者不一，則殁而祠於其鄉，尚可覬也。爲士者苟知慨想企慕，如恐不及，則山川之秀，豈遽衰歇！:修於韶爲從父弟，幼同家塾，已久知其志尚。從父分閫江右，勉齋黄公時爲臨川令，修得從之遊，篤信力行，故尤溪之政，邑人安之。既建義廪，又新學宫，至是訪遺蹟，舉闕典，其於尊道敬學美化成俗，亦庶幾知所務者。用不敢以兄弟爲辭，敬志其實。是役也，邑尉三山趙昂夫相之，友人黄景暘實總其規畫焉。
全宋文卷七三二四,同治《永州府志》卷四下,光緒《湖南通志》卷六三南宋:李韶:文:Article:重修儒學記:韶自少時，側聞元使君頌江華山水過于九疑。去年冬，始來守州，邑令許君洄時示韶以濂溪先生講授及後進課試之文，觀其論説君臣父子夫婦兄弟朋友之懿，、、:與夫陰陽動静仁義中正之理，、未嘗不慨然太息，曰：:是近元公之居，固宜流風遺韻如此。蓋人物日改月化，幾二百年矣。居無何，許君圖示先聖廟學，謁韶記之。按其圖，則正殿巍然，兩廡翼然，傑閣東西齋矗然，儒先有祠，職掌有位。其後又爲閣以謹御書之藏，其下則講肄之堂，又後則齋宿之舍，周立垣墻，臺門之外爲更衣所，規制宏麗。經始于元年之春，而成于今也。其費併力于七鄉之士，而倡于邑中士也。不寧惟是，又廣置腴田，以豐稍食。韶喜之甚，因謂許君曰：:夫學者之學，非前日相示以先生之所講授與後進之所課試者乎！:學不徒言語而已。見之于行，則致知格物誠意正心修身齊家治國平天下之事是也。、、、比年以來，斯道不明，雖庠序徧郡邑，往往驟興忽廢，設學官以董之，猶不能必其興起。蓋士有温飽之圖久矣，然幸此邑無可利，而士之謀身者亦微，亦幸邑無可利，而士之有志于道者益衆，聖人之道益以不孤。韶老矣，異時歸以閩山之下，聞楚南學者有能明大學之旨，》:嗣元公之續，復修先聖之業者，必江華士也。本學舍之興，尚于斯言有考云。
全宋文卷六七○五,《宋史》卷九七《河渠志》七,《歷代名臣奏議》卷二五三,《吴中水利全書》卷一三,乾隆《江南通志》卷五八南宋:李珏:嘉泰元年:文:Article:請修常州漕渠諸水奏:州境北邊揚子大江，南並太湖，東連震澤，西據滆湖，而漕渠界乎其間。漕渠兩傍，曰白鶴溪西蠡河南戚氏北戚氏直湖州港，、、:通于二湖；:曰利浦孟瀆烈塘横河五瀉諸港，、、:通于大江，而中間又各自爲支溝斷汊，曲繞參錯，不以數計。水利之源，多於他郡，而常苦易旱之患，何哉？臣嘗詢訪其故：:漕渠東起望亭，西上吕城，一百八十餘里，形勢西高東下。加以歲久淺淤，自河岸至底，其深不滿四五尺。常年春雨連綿江湖泛漲之時，河流忽盈驟减；:連歲雨澤愆闕，江湖退縮，渠形尤亢；:間雖得雨，水無所受，旋即走泄，南入于湖，北歸大江，東徑注于吴江；:晴未旬日，又復乾涸，此其易旱一也。至若兩傍諸港，如白鶴溪西蠡河直湖烈塘五瀉堰，、、:日爲沙土淤漲，遇潮高水泛之時，尚可通行舟楫；:若值小汐久晴，則俱不能通。應自餘支溝别港，皆已堙塞，故雖有江湖之浸，不見其利，此其易旱二也。況漕渠一帶，綱運於是經由，使客于此往返。每遇水澀，綱運便阻；:一入冬月，津送使客，作埧車水，科役百姓，不堪其擾，豈特溉田缺事而已。望委轉運提舉常平官同本州相視漕渠，并徹江湖之處，如法濬治，盡還昔人遺跡，及於望亭修建上下二牐，固護水源。
全宋文卷六七○五,《宋會要輯稿》食貨五一之四九（第六册第五六九九頁）南宋:李珏:嘉定六年九月二十三日:文:Article:乞諸色支遣並須經由度支奏:度支一司，專一審度支供錢物。凡是諸色支遣，並須經由度支，庶幾事緒歸一，易於稽考。今來路百官司并諸軍幫支借給，或遇陞改增添食錢之類，其糧料院秖憑諸處諸人幫到券歷，便與批勘，更不候經由度支，是致事緒散漫，難以稽考。乞今後應是諸百官司并諸軍但干請給，並須經由度支審度行下，方得照條幫勘。如未曾經由度支，即不許糧料院擅行幫勘。
全宋文卷六七○五,《宋會要輯稿》刑法三之四一（第七册第六五九八頁）南宋:李珏:嘉定六年十月二十六日:文:Article:論案牘積滯之弊奏:竊惟今日中外之弊，莫甚于按牘積滯，吏習因循，視民政爲不切之務。近因置籍稽考諸路監司并州郡承受本部妥送民訟，截至九月終，未結絶共一千三百三十四件，其間蓋有經數年尚未結絶。近而兩浙轉運司未結絶者亦二百四十餘件，是致人户不住經部經臺催趣。乞許從本部倣財賦殿最之法，歲終將諸路諸郡所受臺部符移，擇其淹延最甚者，申朝廷量行責罰。至於留意民政，獄訟平理，並無違滯，亦許以姓名上聞，特加旌擢，庶使爲政者皆知以民事爲急。
全宋文卷六七○五,《筠溪集》附,《皕宋樓藏書志》卷八一南宋:李珏:嘉定四年四月:文:Article:書先大父遺稿:先大父歷事宣和，蚤登兩省，而以直節不容。受知思陵，既列貳卿，而以權臣坐廢。蓋平生立朝之日常少，山林之日常多，自弱冠魁多士，年三十既位柱史，流落中外，出入纔期年。五十始再爲史官，歷詞掖版曹，僅閲兩歲，身已去國。方宣政間，近倖欲致有時名者出其門，少屈身則立致顯要。及紹興力争和議，當國者啗以兩地，皆褰裳去，若將浼焉，所以白首丘園，終老不悔。夫先民之不朽者，有行有言，行事茍不盡見於時，則斯文必亦有述于後。大父既抱忠藎，鬱而不伸，至於遺稿，復湮沒無傳，實痛諸心。大父發藻儒林，即以文鳴。其所居官，蓬省蘭臺，史職詞垣，皆著作之事，前後隱居數十年間，寒牕窮檐，青燈華髮，手不釋卷，閎博浩渺，所發益肆。煙林雪嶠，幅巾杖履，趣深理到，追軼風騷，意寄高遠，經淵史藪，據古鑑今，亂階治蹟，貫穿敷陳，忠誠洞見，積其所述，充篋溢笥。大父捐館之日，先君尚幼，遺墨散失，旋傳録于親友家，所輯文稿僅有二十四卷，其間脫誤居多。先君辛勤裒稡，粗成全書，將傳于後，力所未逮。玨繆承墜緒，始克鋟梓。大參攻媿先生既光寵先世，親染序文，冠于篇端矣。其遺事之詳，具見家傳。惟大父有行而不盡用，有言而不盡傳，撫卷追念，蓋有感焉。嘉定辛未孟夏既望，孫朝請大夫直寶謨閣江南西路提點刑獄公事兼本路勸農提舉河渠公事玨謹書。、:、
全宋文卷六四○八,《宋會要輯稿》職官四一之六七（第四册第三二○○頁）南宋:黄序:嘉定六年十一月:文:Article:乞罷建康鎮江榷務司奏:國家置四總領所以董軍餉，半天下之賦入皆在焉。又於建康鎮江各有榷務一司，斡茶鹽之利，以通商賈。曩時科降鈔引，不爲樽節，客商入納，利源繁夥，軍額多闕，支遣贏餘，總所得專其權，朝廷無所稽考。間有私自封殖，利己乾没，而罰徒具文。此榷務所以專置分司，在前日行之爲宜也。自分司之後，逐歲鈔引，指數科降，務場發賣，登載文歷，出入明白，爲轄官者不過謹出納之司而已。流通則樁管月廪，闕乏則告急於朝，雖有他巧，無所施之。考之累政，借撥朝廷錢物不知其幾，總所坐享其逸，朝廷實任其勞，無乃體統倒置者邪？向者以積弊而釐析之，今以其無弊而復歸之，名正辭順，故復榷務於總所爲便。或者謂專置一司，猶不足以供億，而總所安得力而給諸？審如是，則以王人委寄之隆，而但曰催督綱運云者，無乃擇易而辭難乎？夫鈔引即錢物也，以變賣而爲支遣，其數不易。萬一入納稍遲，支遣不敷，則以總所錢物通融之，此猶朝三而暮四也。鈔引在是，則錢亦在是。况科降出納，大數灼然，逐時打算，毫髮無隱，特不過使總所任向來之責，而朝廷不爲分司之累爾，榷轄一司官吏皆可省罷。欲乞將鎮江建康兩處務場日下結局，仍舊付之總領，庶幾事權歸一，無所扞格。
全宋文卷六四○八,《宋會要輯稿》選舉六之二三（第五册第四三四一頁）南宋:黄序:嘉定七年五月:文:Article:請限進士期集所分職之數奏:士莫難乎其始進。三歲大比，獻賢能之書，而親策之，公卿大夫，皆此焉出。然奔趨愈下，則大爲之防，當自今始。進士唱名之三日，期集於别試所，有旨賜之餐錢，進士前三人得自擇同升之彦而分職。由糾彈牒表而下，數在紹興纔四十人，淳熙至八十人，紹熙乃過百人，開禧逾二百人，前歲雖少損，猶百八十九人。夫進士通榜不過四五百人，職其間者幾半。期集所非有大利，而頭鑽競趨，何哉？意爲異日請托之地，下省小録口腹之須。比年臚唱甫徹，請囑交馳，於是略其當差，濫其不當差者。今廷對有日，乞下此章於進士期集所，合差職事當先甲科省試上十名太學上舍生諸州路類試首選，、:及名望之士，酌紹興淳熙之數而取衷焉，亦涵養士風之一端也。
全宋文卷六四○八,《宋會要輯稿》職官七三之四八（第五册第四○四○頁）南宋:黄序:嘉定七年十二月:文:Article:劾倉部員外郎留丙奏:終日坐曹，懵無部决。有子應神童，不顧分守，必欲求賜出身。廟堂難其請，退輒怨望。
全宋文卷六四○八,《宋會要輯稿》職官七三之四九（第五册第四○四一頁）南宋:黄序:嘉定八年二月:文:Article:劾監登聞鼓院董履道奏:昨宰仙居，催科嚴峻，保長趁限，訊决無虚日。庫藏充盈，肆爲席捲。
全宋文卷六四○八,《宋會要輯稿》選舉六之二四（第五册第四三四一頁）南宋:黄序:嘉定八年九月:文:Article:論蜀中科舉之弊奏:竊惟國家設科目以取士，惟進士得人爲盛，故於三歲大比，每加詳焉。然世變愈下，姦弊愈滋，四蜀爲甚。蓋蜀號多士，邈在一方，爲主司者不勝其弊，嗜利者賣號於多貨之室，嗜進者納號於勢要之門。分卷不至本房，則宛轉旁搜於比鄰已黜之文；:或出他房，則回護揩改其批鑿，或差在所事上官之鄉，或差在同官所居之郡。皆得以行其私，豈不負國求賢之意？臣嘗采蜀中輿論，則四路漕試諸州解試四川類省試皆有私取之弊，、:而廷對之士則有行役之弊。夫漕試之有别院，所以待舉子與試官之有妨嫌者也。今聞四路漕試，於正試院内夾截數間爲别院，同門出入，三日試罷，往還無間。故父兄爲正院試官，而子弟别院預薦，每舉有之。而一路有出身合差人亦自可數，前期於漕司計會暗號，轉相授受，期于必中。此漕試之弊也。諸州解試有監試一員，或通判幕職官，在法不預考校，而寡廉鮮耻之徒先受計囑，以其所私轉懇考官，必爲歷諸房搜尋，委蛇曲折，無不遂意。而試官又有鬻號私取之風。此諸州解試之弊也。四川之類省試，朝家幸惠遐方之士。别院之設，所以待舉子之有妨嫌者也，凡有親嫌，宜試别院。今聞簾外官親戚，則以有妨嫌而送入别院；:簾内官親戚反爲無嫌，而標作避房。前後以私中選者，非簾内官之親，則其館客，皆以避房待之。雖雜以他卷，然卷數既少，尤易辨認。又如蜀士中類試前名及居廷試鼎甲適當見任，度其必預考校，莫不先有所禱，累舉物論不平。此類省試之弊也。至若類試仲秋之末，揭榜季秋之杪，而夔利路越半月始得見榜，故廷對之去，行役萬里，不易辦集，登舟率在窮冬。既爲舟人所邀，又苦津務之阻，所過至飛瓦石挾弓矢，傷其舟楫，每舉必有數輩殞於非命。此又廷試在道之弊也。乞下四川運司於正試院之側更置别院，令試官不得與大院相通。其所部選差監試，責其覺察考校，不得私檢謄卷旁搜暗號。所有考中卷子，聚廳會考，定其去留，監試不得干預。乞下四川制置司，今後類省試凡舉人有妨嫌者，不許分簾内外，皆於别院就試，不得避房。如不願就别院，仰寄舉以俟後科。更下制司及諸路運司，搜訪場屋之弊，痛加更革，精選文學德行廉潔之士，以充考校。有合廷試之人，委自制司下逐州津發催促，於歲前起離約束；:沿江税務，仰即時通放。待士之意詳盡，而孟夏之朔尚未入國門者，更不賜對。庶幾臨軒不在盛夏之時，亦可革遷延之弊。,:貼黄竊見行在每歲類試，〕:大法止取一二人，以待評事之闕。而四川亦有此一科，凡應試者於法令皆非素習，中選者率是私取士矣，類能言之。名器之濫，誠可太息。乞下四川大法試今後住罷，庶愜公論。
全宋文卷六四○八,《宋史》卷一七三《食貨志》上一,《歷代名臣奏議》卷二四八南宋:黄序:嘉定八年:文:Article:請勸農民雜種麻粟豆麥奏:雨澤愆期，地多荒白，知餘杭縣趙師恕請勸民雜種麻粟豆麥之屬。蓋種稻則費少利多，雜種則勞多獲少，慮收成之日，田主欲分，官課責輸，則非徒無益；:若使之從便雜種，多寡皆爲己有，則不勸而勤，民可無饑。望如所陳，下兩浙兩淮江東西等路，、:凡有耕種失時者並令雜種，主毋分其地利，官毋取其秋苗，庶幾農民得以續食，官免振救之費。
全宋文卷六四○八,《宋會要輯稿》職官七三之五○（第五册第四○四一頁）南宋:黄序:嘉定九年五月:文:Article:劾監行在左藏西庫鄭浦奏:經營版曹，差檄往福建勸諭和糴，即揭大先牌，以王人自居，州縣官奔趨迎，折俎饋遺，安然受之。
全宋文卷六四○八,《宋會要輯稿》食貨五八之三一（第六册第五八三六頁）南宋:黄序:嘉定九年六月:文:Article:乞委官體訪撫恤被水去處奏:邇日雨澤兼旬，京城閭巷至有累日突不黔者，或饑餓所迫，死於非命。近甸之地，間有被水去處，屋舍頽圮，未能支持。田畝渰没，車戽無及，早秧既或損爛，又須旋種晚禾。若此之類，民生甚艱。乞行下兩浙諸司，委清彊官體訪應近日被水去處，優加撫恤。凡屋宇渰浸者，給以常平錢米；:田畝早秧損壞去處，今年夏税和買量與寬限。
全宋文卷六四○八南宋:黄序:嘉定十一年二月:文:Article:史館事奏:史館宜擇專官修帝紀，餘官分撰志傳。遇史官闕，不拘資格；:或補外，許以稿隨，修畢上之。,按：《玉牒初草》卷一，藕香零拾本。
全宋文卷六四○八,《玉牒初草》卷一南宋:黄序:嘉定十一年四月:文:Article:請增小吏俸奏:兩淮湖北京西守倅之俸悉取銅會，、:州縣小吏或折酸酒，或以鐵錢，而又積壓不支。乞悉委逐路運司下所部，增小吏俸，將鐵錢並交子銅會作三色，按月支給。
全宋文卷六四○八,《玉牒初草》卷一南宋:黄序:嘉定十一年五月:文:Article:劾前知江陵府趙善培奏:前知江陵府直秘閣趙善培，昨以憲節兼帥襄陽，虜騎犯塞，驚畏成疾，易鎮江陵，不聞有一施設，乃帶職名奉祠而歸。
全宋文卷六四○八,《台州金石録》卷九,《古誌石華》卷三○,《兩浙金石志》卷一一南宋:黄序:嘉定八年:文:Article:宋故朝散郎知連州鹿公墓誌銘:公諱昌運，字會之，世爲臨海人。曾祖淵，贈右承事郎。祖汝爲，贈宣教郎。父何，任朝奉郎直秘閣致仕，累贈中奉大夫。承事郎祖，俱隱德弗耀，自了齋忠肅陳公謫居是邦，承事伯仲實從之游，始爲儒家，子孫相繼舉進士。秘閣歷仕有聲，入爲屯田員外郎，遷金部，駸駸嚮用。甫踰艾服，□然請老。孝宗嘉歎，遷官二等，爲朝奉郎直秘閣，賜緋衣銀魚，兼官其一子，以華其歸。時文忠周益公而下皆賦詩祖餞，亡慮百首。歸以見一名堂，」:徜徉其間，榮□疏傅，□□彦遠矣。公自幼□□□□善屬文，壯入上□□行起敬，會秘閣挂冠，授將仕郎，便養以□。蓋公少而喪母，事秘閣極其仁孝，不忍頃刻去親側。繼中□，授迪功郎温州司户參軍，丁秘閣憂，不赴。服闋，以慶壽恩，補修職郎，主處之遂昌簿。邑素□□，□籍散亡，公□□治力贊治排之，□民賴以無擾。尉闕攝事，聞惡少十餘輩□□于道，禽以抵法，不願□□□□縛之□□從政郎監□倉中界，至則親檢□□□除宿□，諸路米舟率願從中界交卸。上官賢之，交章論薦，改宣教郎，□處之龍泉縣。龍泉素號繁劇，公務行安静，□□□□，催科不以鞭朴，聽訟不以鈎距，邑中不聞胥吏疾呼而治盛，訟理整整，□□□□□□□其政績，薦之于朝，而公□□□□□之意，命其子榮數椽于家□之由□暫秩滿□同舍多在朝列，競□□挽，公獨恬然不以爲意，遂□□□之闕□□天下□□所萃，出納之間，敝倖迭出，□□□□□□□□布。公正身奉法，無所撓屈。一載，依吏例遷院□公不願留意連□之組同以陛辭之日，□□重楮輕之敝，則欲□折帛之供，權時純用□□。又論□□□□之敝，則欲分責江上諸軍□衙□□□□□□達于總餉□□。上下□議而施行□□□□□□□□□日課諸孫以自娱樂。明年七月十二日，以疾卒于正寢，實嘉定癸酉。嚴□積官至朝散郎，享年六十有四。公□□□□待人以恕，居官不受私謁，一介不以取諸人，去之日如始至。居鄉簡出，未嘗干撓州縣。秘閣有兄登□書□□□□□□□又無子，公再爲命□柝産惟或□謂秘閣私財不應抵分，公笑曰：:何待我之薄也！」:疏財□□，旦譽高之。嗜□□書，濱老不倦。□受延賞，猶不廢舉子業。預丙午壬子漕薦。尤工于詩，善狀物態，有益齋文藳藏于家。》:娶□郡吴氏，封安人，先公十三年卒。子愿。女二人，長適國子進士吴學易，次適進士應虞。孫男二人，祖烈祖德。孫女六人，長適進士□衍，次許嫁進士吴□，餘尚幼。將以乙亥年二月壬寅葬于白竹山之原，蓋秘閣阡塋之側也。先期，愿遣書叙公之行實來請曰：:向者先生獲托寅恭，辱知不薄，願得銘文，以垂不朽。序惟公質朴廉介，士大夫中不可多得，頃幸同僚，相與之意甚深，其敢以固陋辭？迺爲之銘曰：,:以見一之高尚兮，足以振頽俗。以瞻忻之廉介兮，足以播其餘馥。皆□豐而施嗇兮，天不可問。並藏于白竹之原兮，清風滿谷。
南宋:戴衍:句:Others真:句:源水不移當日岸，翰:桃花猶是昔年春。真:桃源:按：宋王象之《輿地紀勝》卷六八《荆湖北路·常德府》
全宋文卷六二六五,《東萊呂太史文集》附録卷三南宋:戴衍:文:Article:祭東萊先生文:一　淳熙八年八月:維淳熙八年歲次辛丑八月乙巳朔，學生吕孝祥等謹以清酌庶羞之奠，致祭于先生直閣郎中之靈。嗚呼！:人生在三，師教居一。天地肇判，斯義已立。學必有師，傳道實難。豪釐之差，流於異端。先生之學，蓋審其是。泝而求之，有源有委。天資純明，又生德門。中原文獻，生長見聞。過江諸賢，或仕或隱。升其堂奥，悉扣所藴。退而講學，歷㩜窮探。天人精祲，事物本原。幽無不燭，細無不察。道雖深造，常若未達。德成行尊，乃淑諸人。始終一鄉，善誘循循。聲聞四方，學者雲集。難疑答問，摳衣造室。質有厚薄，材有短長。漸摩訓迪，愚明柔強。匪唯學徒，潛悟默警。凡過明庭，心肅氣屏。育材之樂，若將終身。出以行志，仕非爲貧。小試于朝，儒宮學館。職思其憂，靡擇繁簡。志則未遂，疾瘐乘之。時論嗟惜，扁舟東歸。掃軌杜門，與世疏闊。左詩右書，研究顛末。人或有言，敝精勞心。孰知其志，欲詔來今。嗚呼！:山林鍾鼎，卒亦非我。寂寥澹泊，云胡不可。謂將歸休，著書立言。庶裨後學，可披本根。如何昊天，亦奪此志。絶筆太初，大事是記。藐是諸生，受教實深。施等丘山，報未豪分。豈謂一朝，終天永訣。相顧悲摧，清淚成血。音容未遠，儼如在堂。矢心以辭，敬薦此觴。誨言在耳，實同佩服。尚期它年，師門不辱。尚饗！
全宋文卷六二六五,《東萊呂太史文集》附録卷三南宋:戴衍:文:Article:祭東萊先生文:二　淳熙八年十一月:維淳熙八年歲次辛丑十一月初三日乙亥，東萊吕先生葬於婺州武義縣之明招山。前一月二十七日庚午，學生吕孝祥等謹以薄奠敬祭于先生之靈。嗚呼哀哉！:天下之善，殊塗同歸。不有達人，孰知其倪？有事於大，不精於思。脱略牴牾，道烏乎資。有研於微，或流於私。蔽於不通，終身不知。較量二者，其是其非。惟吾先生，罔偏於斯。體大無倫，莫測其涯。精思無間，不見其疵。視古作者，并包無遺。步武之寬，不失其馳。心之所立，恢張其基。力之所及，罔虧毫釐。遏密暉曜，妥帖無危。匪矜匪盈，以虚自持。施之於人，不驚不疑。有叩於我，傾倒吾巵。青燈夜話，伶騶顛披。弟子進言，毋傷於辭。曰我樂此，不知其疲。凡是惓惓，匪云有它。廣淑諸人，不私於己。人或可言，莫之敢鄙。補苴芟夷，俯就其器。覬望有成，何啻於子。父之於子，曷云其已。先生於人，厥功大矣。嗟嗟此理，自古而然。先生之死，我又何言！:言兮於耳，行兮於心。昔也升堂，每見其人。今也則亡，傷如之何！:悠悠蒼天，負恨何多。嗚呼哀哉，尚饗！
全宋文卷六二六五,《東萊吕太史文集》附録卷三南宋:戴衍:文:Article:祭東萊先生文:三　淳熙九年七月:維淳熙九年歲次壬寅七月初一日己巳朔，二十九日丁酉，學生吕孝祥謹以清酌庶羞之奠，敬祭于故先生直閣郎中吕公之靈。嗚呼哀哉！:日月不居，小祥奄至。夫源深者澤遠，德厚者流光。去德人兮未久，道若闇而日彰。曾日月之幾何，乃於人而遽忘。如百尋之巨木，生巍峨之高岡。飽風霜以自固，抱純和而不傷。忽一旦之暴折，宜膏流而液洋。縱斧斤之相尋，及於人而固廣。幸吾黨之及此，况摳衣而升堂。既歲月之未久，沃清酎於煩腸。忽後日之有感，自昔時之激昂。發舊聞於新知，知在人而未亡。昔先生之深慨，望良朋兮不生。慕子産之自咎，謝申徒而有明。雖夕死之可矣，言不改於尋常。推孔明之用心，歎人知之未嘗。念夫人之進德，思己過之不遑。彼死生之雖大，在所守之彌剛。痛音容而逾遠，味其言而逾長。諒有志而於此，豈存亡而變更。顧以今而念昔，得不於心而悲愴。想神兮尚存，庶來歆於一觴。嗚呼哀哉，尚饗！
南宋:傅諴:律詩:QiLv尤:尤:使金:霜明玉節映寒流，尤:馬渡蘆溝向上頭。尤:萬里河山觀古塞，职队:百年荆棘嘆神州。尤:要臨瀚海銘燕石，陌:莫上新亭作楚囚。尤:多少遺民思舊俗，沃:可憐金帛歲包羞。尤
南宋:傅諴:絶句:QiJue东:东:東京道上口占:宮闕岧嶢俯碧空，东:九門未曉月朦朧。东:馬嘶南陌東風遠，阮愿:回首神京一夢中。东:以上清鄭杰《閩詩錄》丙集卷一○
全宋文卷六六四五,《戲鴻堂法書》卷二南宋:祝寬夫:淳熙九年十一月:文:Article:跋唐太宗屏風書:右唐太宗屏風書，余從兄季平家所藏，蓋從祖紹興初爲江西漕屬，以重賂得於北人之南渡者。凡十一幅，皆絹素也。其上雜繪禽蟲水藻之文，猶隱隱可認。按唐會要，》:貞觀十四年四月二十二日，上自爲真草書屏風，以示羣臣。筆力猶勁，爲一時之絶，誠可寶也。淳熙九年冬十一月，祝寬夫公濟跋。
全宋文卷六八六一,《宋會要輯稿》職官二三之一（第三册第二八八三頁）南宋:王琳:嘉泰三年六月:文:Article:乞許兵部長貳每歲舉車輅院官二員奏:竊見淳熙七年二月二十三日舉員指揮，該載在京六曹寺監長貳如所轄選人三員以上，許各舉改官二員。緣當來集議之時，本院監官監門官俱係使臣，未曾堂除通差人，是致于指揮内止稱若兵部長貳各舉車輅院官一員，送部勘當。
全宋文卷六八八六,《宋會要輯稿》職官四四之三三（第四册第三三八○頁）南宋:聶周臣:文:Article:乞申飭泉廣州市舶司不得違法抑買蕃貨奏:開禧三年正月:泉廣各置舶司以通蕃商，比年蕃船抵岸，既有抽解，合許從便貨賣。今所隸官司擇其精者售以低價，諸司官屬復相囑託，名曰和買，獲利既薄，怨望愈深。所以比年蕃船頗疏，征税暗損。乞申飭泉廣市舶司，照條抽解和買入官外，其餘貨物不得毫髮拘留，巧作名色違法抑買。如違，許蕃商越訴，犯者計贜坐罪。仍令比近監司專一覺察。
全宋文卷六三五四,《義莊規矩》（四部叢刊本）宋:范之柔:嘉定三年十一月:文:Article:乞劄下平江府申嚴義莊規矩奏:臣不避誅夷，輒瀝誠悃，仰干天聽。伏念臣五世祖故參知政事謚文正臣仲淹奮身孤藐，遭世休明，深念保族之難，欲爲傳遠之計，自慶曆皇祐以來，節次於蘇州吴長兩縣置田畝立義莊，、:贍同姓，創定規矩，刻之板牓，以貽後人。已而臣高叔祖故尚書右僕射謚忠宣臣純仁於治平元年知開封府襄邑縣，日慮板牓不足久傳，且諸房子弟有不遵規矩之人，州縣既無勑條，本家難爲伸理，必將漸致廢壞，即嘗具奏，乞降聖旨下本州，許令官司受理。繼蒙朝廷依所奏施行，遂得憑藉保守。伏自南渡之後，雖田畝僅存，而莊宅焚毁，寄廪墳寺，遷寓民舍，蠹弊百出，盡失初意。慶元初，臣與兄弟始協謀同力，盡復故基，漸還舊觀，參定約束，加備於前。固嘗經本州鏤給板牓，揭示義宅，然非更得朝廷行下本州，申明受理元降指揮，恐無以善後，懷此日久，無路自伸。今臣幸蒙公朝軫念故家，擢綴班列，若不於此時控告君父，則何以副先人屬望子孫之意？用敢冒昧以聞。伏望聖慈俯鑑微衷，特頒睿旨，劄下平江府，令將續添規約常切照應治平元年已降指揮受理，庶幾足以勑厲來者，增固舊規，臣與闔族實均戴天地施生之造。所有治平元年指揮并慶元二年續添條約，謹繳連在前。瀆犯宸嚴，臣無任惶懼俯伏俟命之至！:謹録奏聞，伏候勑旨。
全宋文卷六三五四,《宋會要輯稿》職官二○之五三（第三册第二八四七頁）宋:范之柔:嘉定六年二月:文:Article:乞許令進呈玉牒辨誣之書奏:本所昨承指揮，編修宣祖皇帝以後宗派，除已於淳熙五年進呈第六世仙源類譜外，》:所有第七世仙源類譜已及三十餘年，未經進呈。今來編修並已成書，并今上皇帝玉牒，除自誕聖即位至慶元六年已行修進外，今續自嘉泰元年修至開禧元年，計五年，亦已成書。伏睹近承指揮刊正玉牒辨誣之書，》:繕寫附進，欲乞許令本所進呈。
全宋文卷六三五四,《宋會要輯稿》選舉二二之二四（第五册第四六○七頁）宋:范之柔:嘉定六年十月:文:Article:乞年老昏憒者勿充試官及經義詞賦分别考校奏:臣今歲科舉，輔郡試官有昏耄不能視閲卷子，至令書吏讀而卧聽。竊詳銓法，年六十不許注縣與尉，蓋恐精力不逮。況于校文去取，豈容昏耄備數！:自今年六十以上不許差充試官，如所差不及累舉之數，則以卷子多寡紐算，展日放牓，却以空員供給均補考官。經義詞賦不同其習，節次臣僚申嚴分經考校之令，可謂允合人情。今歲科場考官仍有混考經義詩賦者，則是不遵指揮。乞下諸路轉運司，今後試官須將經義詩賦人分經考校，或有違背，將監試并本房試官從漕臣聞奏鎸責。如漕臣不覺察，許御史臺彈劾。
全宋文卷六三五四,《宋會要輯稿》崇儒七之三二（第三册第二三○四頁）宋:范之柔:嘉定七年十月:文:Article:乞講讀盛事宣付史館奏:臣等伏讀兩朝寶訓，》:仁宗皇帝命丁度等講春秋終篇，》:聖語有曰：:春秋所述，「《皆前世治亂，敢不鑑戒！仰見祖宗學于古訓，施于政理，於春秋一經尤所加意。》:恭惟陛下以天縱之資，茂日新之德，恪遵家法，勤御經帷。比年以來，荐徹篇帙，今麟史告備，載舉盛儀。竊惟周轍既東，疆國分列，治世之經莫舉，尊王之旨不明。此書一立，懲勸善惡，扶植名分，豈惟二百四十二年之行事，其所以建民極而正人心者，雖數千百年猶賴之。是宜淵衷洞究，玉音涣發，深有取於明君臣之義，猗歟盛哉！:前聖述作之心，異世同符；:先朝憲章之美，重規疊矩。竊嘗敬考歲月，接續龍潛研精之素，起於紹熙五年之仲秋，從容燕閒，務學之勤，迄於嘉定七年之良月，紬繹之久，則所得益閎，體察之深，則所施不紊。運量酬酢，左右逢原，君道之所以昭明，治功之所以超越者，不在兹乎！:臣等猥以非才，備員講讀，獲際休嘉，不勝慶幸！:欲望聖慈宣付史館。
全宋文卷六三五四宋:范之柔:嘉定元年十二月:文:Article:崑山雜詠序:崑山雖處海隅，素號壯縣，古蹟今事，接於聞見者不一。若人物習俗文章論議，係治亂，關風教者盍有志焉。此書既闕，遂使一邑之事湮没無傳，予每以爲恨。友人龔君立道裒次古今詩，分爲三袠，曰崑山雜詠，》:又得百篇，號續編。》:嘗取而讀之，非徒記其吟詠而已。如陳令公云縣民遙喜行春至，」:則知郡守嘗省耕於外邑；:張文定云我時行近郊，」:則知邑宰每巡野而觀稼；:荊公云萬家藏水村，」:則知陂澤未圍，所在有潴水之地；:沖邈云江塞妙決除，」:則知開江有營河塘，無淤漲之患；:因羣公薦口之句，」:則知龔期頤之著鄉行；:因聞健收身之句，」:則知李樂菴之挺忠節；:稱王逸野傳春秋，》:而知經學之可以名家；:招范石湖入詩社，而知句法之可以垂世。其他如記惠嚮之運鬼力，僧繇之畫神龍，諾矩羅之興雲致雨，此特其次者爾。至於石峰之奇巧，軒亭之敞快，緇流之能禪能律，又特其小者爾。立道刻意問學，其於暇日乃能兼收並蓄，細大不遺，可以代圖經之作矣。繼自今或有得，當陸續書之，亦可使後人之後人祖其意而有述也。予嘉立道之志，故爲書之篇首云。嘉定改元十二月初吉。,按：道光《崑新兩縣志》卷三五，道光六年刻本。
全宋文卷六三五四,《范忠宣集》卷末宋:范之柔:嘉定四年:文:Article:范忠宣集跋:先忠宣公國論彈事外，有文集二十卷，》:未曾版行。,:陵實謫居之地，僅刊言行録。》:今使君沈公到闕奏事，因過訪語及，慨然欲得鋟木。尚友前賢，深所敬歎，即以家藏本屬之，仍附以國史本傳及李姑溪所述行狀，》》:且識歲月於後云。嘉定辛未上巳日，玄侄孫朝散郎左司諫兼侍讀范之柔謹書。、
全宋文卷六三五四,義莊規矩宋:范之柔:文:Article:續訂義莊規矩:慶元二年:一文正公曾祖徐國公祖唐國公父周國公墳塋並在天平山坐落間，、有族人輒敢於上牧羊及偷斫林木柴薪，近雖行下義莊專一責令墓客看守外，今後如有違犯之人，諸房覺察，申文正位罰全房月米一年。全房謂照本房請米曆内口數並行住罰，下皆准此。義莊輒令墓客充他役者，罰掌莊子弟本名月米一季。,:一天平功德寺乃文正公奏請追福祖先之地，爲子孫者所當相與扶持，不廢香火。今則不然，多有疏遠不肖子弟，請過義米歸己，却返蠶食於寺中，至有欺詐住持，逼逐僧行，徣借舟船，役使人僕，亞托私酒，偷伐林木柴薪，强占常住田地布種，或作園圃，不還租米，以致常住空虚，住持數易，日漸敗壞。今後探聞有違犯之人，罰全房月俸兩月；:欺詐住持及占種田地者，罰全房月米一年；:詐過錢物，經官乞行根究，從條施行。田地退還常住爲業，畢日申文正位，候回報起支。雖已退業，而故作阻障，不容常住耕種者，亦行前罰。,:一義莊及白雲功德寺差役并應干非泛科敷，並蒙官司蠲免。近來縣道胥吏多因乞覓不從，故意騷擾。今後如有似此之人，許從本家經府陳理，嚴行斷理。,:一舊規諸房不得租種義莊田土，詭名者同。近來有恃强公然於租户名下奪種者，及有埧捺義莊田渭涇浜，車漕種菱，不容租户車水上下者，爲害甚大。今後探聞有違犯之人，罰全房月米半年。,:一義莊租户所當優卹，使之安業。聞有無賴族人，將物貨高價亞賣，顯屬不便。今後輒有違犯，罰全房月米兩月，仍經官陳理。,:一舊規義莊事務惟聽掌莊子弟自行處置，雖是尊長，不得侵擾干預。緣違犯者未曾有罰，是以近來多有族人專爲貨賂，不顧義莊利害，或爲攬户兜納苗米，必要多增貼耗；:或主張不逞之徒充應脚力及墓客之類。甚至鼓誘外郡族人挾長前來擅開倉厫，妄用米斛，恣行侵擾，意在破壞。今後如有違犯，許掌莊指實，申文正位自行體訪知覺，罰全房月米一年外，仍經官乞行根究懲治。内有乞覓過錢物之人，即合從條施行。,:一舊規掌莊子弟侵欺，徑行申官理斷，勒令陪填。近自移建倉宇，遴選主計，此弊稍革。深慮日久玩習，合行關諸房，今後掌莊子弟如有違犯，許諸房覺察，申文正位，委請公當子弟對衆點算，取見實侵數目，以全房月米填還足日起支。仍控告官府，乞行懲治，以爲掌莊侵欺者之戒。諸房子弟即不得專擅興詞，紊煩官府。,:一諸房聞有不肖子弟因犯私罪聽贖者，罰本名月米一年；:再犯者除籍，永不支米。姦盗、賭賻、鬬毆、陪涉及欺騙善良之類，若户門不測者非。除籍之後，長惡不悛，爲宗族鄉黨善良之害者，諸房具申文正位，當斟酌情理，控告官府，乞與移鄉，以爲子弟玷辱門户者之戒。,:一舊規諸位輒取異姓以爲己子，冒請月米者勿給。今乃有將己子與人，破蕩他人家業，却欲歸宗請米。如有似此之人，仰掌莊申文正位，不得支行。,:一義宅地基久爲外人占據，今來復業，甚爲艱難。宜體文正公之意，專爲聚族之地，即不許族人占造私宅等用。如有違，罰全房月米一年，仍勒還元地。,:一舊規諸房子弟得貢大比者，義莊支裹足錢十千。今物價翔貴，難拘此數。如有子弟得解赴省，義莊支官會一伯千，其錢於諸房月米内依時直均尅。其免舉人及補入太學者支官會五十千，庶使諸房子弟知讀書之美，有以激勸。,:一歲寒堂除科舉年分諸位子弟暫請肄業，餘時不得於内飲宴安泊，如違，罰全房月米一月。
南宋:曾槃:句:Others青:句:還持病眼將昏力，职:來看仙山未了青。青:題武夷:按：宋謝維新《古今合璧事類備要》續集卷二八
全宋文卷五八○○,《愛日精廬藏書志》卷二○南宋:曾槃:嘉泰三年六月:文:Article:絳帖釋文跋:諸家書帖，閣下舊本，今時已不多見，惟絳帖尚復流傳，》:但筆勢放逸，石本磨滅，學者每患其難通。槃常欲取古今訓釋，參其同異，爲作釋文，因循未果。會有以北人所著見界者，因附益以舊所考證，刻之桐川郡齋。大抵古帖多非全文，歲月既深，傳摹不一，其語意之斷續，字畫之訛舛，欲盡通貫難矣。今亦姑取其可解者訓釋之，固不敢自以爲是。好事者開卷之際，儻有所見，能爲鍼砭，以成此書，是所望也。嘉泰癸亥六月下澣，贛川曾槃樂道謹識。,按：《絳帖釋文》卷末，元抄本。
全宋文卷五八○○,《蘭亭考》卷七南宋:曾槃:文:Article:題蘭亭帖:修禊帖，》:李中甫用定武本刻於寧海官舍。所貴定武本者，以其鎸刻精好，不失右軍筆意而已。中甫新刊，或病其不能皆備衆體，故爲之解嘲。曾槃樂道題。
南宋:李申之:絶句:QiJue支:獻帥府經歷二首:一飯感恩無地報，号:《中州集》作君:此心許國已天知。支:《中州集》作寸心許國只:胸中千古蟠鍾阜，有:一死鴻毛斷不移。支
南宋:李申之:絶句:QiJue支:獻帥府經歷二首:擬把孤忠報主知，支寘:主知未報已身疲。支:明朝定作長淮鬼，纸尾:馬革應煩爲裹尸。支:《中州集》作仍
南宋:李申之:句:Others尤:句:區區已上和親策，陌:安得元戎一點頭。尤:以上元劉祁《歸潛志》卷八
全宋文卷六七一○,光緒《海鹽縣志》卷一○南宋:李昌宗:嘉定十七年二月:文:Article:鮑郎場題名記:榷鹽之利，後世不得已也，不得已而又爲之賦，則臨蒞貴乎專，經理在乎久。鮑郎爲場，列竈九，歲課三萬五千六百石有奇，而年督年課及指買不與焉。乃寖就弛弊，言路上疏，謂窘於兼二之冗。庚辰，詔典銓注顓官，毋與鎮税事。癸未，又詔今後鎮官免以鹽場繫銜，膺是選者僉爲難之，蓋惟煎之職雖舊，而兹方爲創，昔之官守之多，而此爲初政。更創則責任不輕，一額有虧，諉以何咎？初政則來者審擇，不可不審，必就其良。噫嘻難歟！:霅川朱君俯爲昔國相曾孫，公謹廉勤，得於家傳。始服兹事，其規模蕩如也。諗辭於民，民勞而瘁，詰故於事，必治姦黠。廼肅申約曰：:官不可虧，虧官負課則法必懲，狥私傷生。回心而赴功，宣上旨以布政，而必度量斥地之廣狹，陞降户額之輕重，易心滌慮，去閑䢆窒，塞鼠穴之滲泄，乃飭藏宇，乃流水渠，乃置程籍，凡一介蠹公害民之事，悉就罷矣。至於復廨請賦稍定，輿皂郁然，如方興之家，甫期而課增新羡。比及三年，視諸場爲冠，可謂能其所難矣。垣車策勳，必有爲王誦之。君既請代，屬余曰：:舊有題名二十四人，更十七載，俶落紹興壬申，訖於嘉定辛巳，中間胡君所立也。今釐事方新，請爲摭其略而改圖。吁！:螭首龜趺，巋然廳事，豈徒姓字遷次云哉。於以識歲月，紀治理，夫經營疏浚，爬羅剔抉，則源深而流長，扶持全護，訓飭道齊，則本固而末懋。君其有志於此歟？余聞之，一牛鳴近，敢爲之記。若吕温所謂不居其官民而代人記者，則媚人，宗也何媚之有？嘉定十七年甲申仲春月朔，朝奉郎新充福建路轉運司主管文字李昌宗記。按：《海鹽澉水志》卷七。影印文淵閣四庫全書本。
宋:陳孔碩:律詩:WuLv东:挽呂東萊先生:北望非吾土，麌:南來獨此翁。东:孔顔當日意，寘:杞宋百年風。东:與物陽春闊，曷:隨形鏡影空。东:吾儕竟何罪，贿:斯道合成窮。东
宋:陳孔碩:律詩:WuLv元:挽呂東萊先生:語絕香奩壞，卦灰:人非鐵磬存。元:罷官空數日，质:挾策與誰論。元:丈室塵埃亂，翰:層城草木昏。元:寸心無訴處，语御:號絕向令原。元:宋呂祖謙《東萊集》附錄卷三
宋:陳孔碩:絶句:WuJue支:無題:鳴鼓人皆可，哿:彈琴今復誰。支:儘賒王媼酒，有:休賦大蘇詩。支:以上宋劉克莊《後村詩話》後集卷二
宋:陳孔碩:絶句:QiJue萧:萧:楊柳:臘雪逢春次第消，萧:等閒著脚上溪橋。萧:柳條畢竟带兒女，语御:一夜東風眼便嬌。萧:同上書後集卷一七
宋:陳孔碩:排律:WuPai虞:寄題劉潛夫于蔿于齋:昔聞子元子，纸:愛歌于蒍于。虞:遣風今有繼，霁:此意古爲徒。虞:犢價踰刀劍，艳陷:原飴變堇荼。虞:聞絃知豈弟，霁荠:連袂此歡呼。虞:近事先苞篚，尾:何人問牧芻。虞:聚星亭澗好，皓号:容我受廛無。虞
宋:陳孔碩:句:Others尤:句:南民何德辱公憂，尤:六轡周遭死始休。尤:挽楊方:按：《永樂大典》卷七八九四引《臨汀志》
全宋文卷六三九一宋:陳孔碩:嘉定二年二月:文:Article:乞撥支散病民錢米事狀:承降指揮置局修合湯藥，給散病民，請藥之人，類皆細民，一染疫氣，即便廢業，例皆乏食。其間亦有得藥病愈之後，因出求趁，再以勞復病患，委是可憫。已具申朝廷，蒙給降會子二千貫米一千石，除已措置支散外，所存不多。又有增添患民，必是支散不敷。乞照元申盡數給散錢米下局，接續支散。《宋會要輯稿》食貨六八之一○五。第七册第六三○六頁
全宋文卷六三九一,《宋會要輯稿》食貨一八之二六（第六册第五一二○頁）宋:陳孔碩:嘉定七年二月:文:Article:乞下二廣收販牛税奏:二廣州郡收販牛税，其來久矣。近因漕臣有請，始蠲罷之。然贛吉之民，每遇農畢，即相約入南販牛，謂之作冬。初亦將些小土布前去博買，及至買得數牛，聚得百十人，則所過人牛盡驅入隊。南人力弱衆少，則坐視而不敢問，力彊衆多則互相鬥殺，閒被官司捕去，按法施行，則是販牛者少，因而行劫者多。近到廣西，多言湖南北人來廣西販牛，爲害有素。自奏罷收税之後，來者愈多，爲患愈甚，而州郡驟失此項税錢，力遂困乏。臣以爲欲弭此害，合令販牛之人，先經所屬州縣具同伴人數與買牛數若干，量立節限，使互相委保，判給公據而來。内有一名行劫，保人同罪。所過津務，特與减半收税，批鑿公憑，前路爲照。既不絶其興販，又可少殺其黨與剽劫之勢，州郡復得向時賦入，則責之募足闕兵，其又何辭！:乞下二廣監司州郡，許照舊例收牛税外，更加優恤施行。
全宋文卷六三九一,《中國醫籍考》卷一七宋:陳孔碩:文:Article:重刻脉經序:予少時，母多疾，課醫率不效，因自誓學爲方，求古今醫書，而窮其原。得所謂王叔和脉訣者，》:怪其詞俚而指淺。更訪老醫，得脉經十卷，》:蓋祖黄帝岐伯扁鵲經，以及於張氏傷寒論，》:條貫甚明，真王氏書也。驗之乃建本。自是求之建陽書坊，絶無鬻者，板亦不存。嘉定己巳歲，京城疫，朝旨會孔碩董諸醫，治方藥，以拯民病。因從醫學求得脉經。》:復傳閣本校之，與予前後所見者同一建本也。乃知脉訣出而脉經隱，》》:醫者不讀，鬻者不售，板遂亦不存。今之俗醫，問以王氏書，則皆誦脉訣以對。》:蜀人史堪以儒生名能醫，其所著方書，脾胃條引脉訣中語，》:而議之曰：:此叔和知之而未盡也。」:予每嘆曰：:冤哉叔和，如史載之之工，尚引訣而罪經，》》:餘又何怪焉。因思今世俗醫，知有朱氏傷寒百問，》:而不知有傷寒論。》:俗儒知誦時文，而不知誦經史，其過一律也。因取所録建本脉經，》:略改誤文，寫以大字，刊之廣西漕司，庶幾學者知有本原云。然恨無他本可校，以俟後之仁者。長樂陳孔碩。
全宋文卷六三九一,道光《濂溪志》卷三宋:陳孔碩:文:Article:濂溪論:濂溪周子出，始發明孔子易道之藴□□要以授哲人。》:既又手爲圖，筆爲書，然後孔氏之傳復□。凡今之學知有孔氏大易之藴，》:大學中庸七篇之指歸者，》、《□自先生發之，先生之功在後學深長且遠者以此也。
全宋文卷六三九一宋:陳孔碩:文:Article:處州重修州學記:處故有孔子廟，唐李鄴侯繁所創，昌黎伯韓愈爲之文者，在檡山之巔，今爲縣學。校圖經及郡記，國朝康定中孫威敏公沔始徙學建廟於今址。然考之郡守題名碑及蘇舜欽他記，則威敏之來，實景祐四年，迨寶元二年而席侯已至，則廟學經始，當在景祐寶元之間。蓋遭宣和三年盗火，而舊刻蕩然，圖經舛矣。又二年，而侍御黄公葆光復建焉，天子書殿榜以賜。閲歲六十有六，中夏洪水，基制頽陷，材植蠹敗，間經葺治，率以意遷就，楹礎鑿枘，各不相合。太守柳侯謁而嘆曰：:今不修且壓，顧事無急於此者，然郡方貧，奈何？乃核他費，聚材踰年，始克興役，遂具禮祝告，徙神像於講堂。傾危既正，圮陷既築，變朽以良，代橈用壯，百廢具舉，丹堊如制。復念像設之漫漶，采章之舛󸈠，廼訂禮經，》:更始繪事，凡廟之事悉變而新之。孟秋初吉，侯率賓佐生徒釋菜告備，退即學飲酒。觀瞻咸喜，有作而言曰：:吾邦素貧，異時長民者窮力錢穀期會間且不給，設置是不問，寧復吏責！:非侯裕於政理而識所先後，誰暇及此？又曰：:若鄴侯之爲廟，實己酉歲。今歲適己酉，豈事廢興亦有數乎？宜有紀也。愚惟古者釋菜乃即學宫，不爲廟宇，肖形而廟食，始起於唐乎！:夫禮固不以像祀也，今使拜而謁者目瞻晬容，心憲聖則，儀想先哲而起思齊之念，不在兹乎！:夫民有常性，後綏厥猷。若昔盛王因其有君臣父子夫婦昆弟朋友之則而爲之教，故曰學所以明人倫也。然非文不行，故又有詩書禮樂射御書數之習，、、、而謂之藝。本末蓋相因也。先聖先師之訓，述此而已。今欲憲而慕焉，論語中庸大學與七篇之書，》、《:》、《萬世而下，所以心見聖賢者也。於此焉求之，亦惟曰博學審問慎思明辨篤行之耳。、、:苟爲置本而事末，後德而先藝，背道而營利，又何庸先聖先師之爲憲哉！:嗟夫，世之爲學，有不利焉者寡矣，舜跖之所由分，可不異哉！:孔碩幸得尸教事而相斯役，故樂書其本末。因竊推古昔聖賢之所以教者，將爲吾徒勉焉，且俾知僕所有事者，意不在此而在彼也。,按：光緒《處州府志》卷二七，光緒三年刊本。
全宋文卷六三九一,光緒《浦江縣志稿》卷一三宋:陳孔碩:嘉泰四年十月:文:Article:昭靈廟記:嘉泰三年正月，勅賜婺州浦江縣仙姑廟之額曰昭靈，」:從民欲也。恭惟皇上重本重民，明視遠聽，四方暘雨小𠎝，已下部使者下州若縣，以有事於所部之望。迨以獲應譯聞，輒加神封或賜廟號。比八九歲，四方無暵溢之沴，閒有小眚，民亦不病。先是元年夏不雨，吏民相與禱於仙姑之神，雨時降，歲以有秋。縣聞於州，州聞於計臺，檄旁州官吏審覈如初，請得賜令號。仙姑山爲是邑望山，有女神得祀綿遠，莫詳厥初。相傳黄帝季女修真於此，因號仙姑。圖志傳疑，他無載記可證。祠宇舊在山巔，民病陟降，故贈奉直大夫方公鑄捐地施金改築，營於山麓，實今廟。自是民便請謁，以歲事祈，若鼓應桴。謹按祭法：》:山川能出雲爲風雨曰神，且去菑有功，民皆得祀。此山岑巒巘崿，聳秀殊特，百里環望，是瞻是依，是當有神而靈，則其世祀於民，錫命於朝，揭虔妥靈，以垂祐無極，亦其理宜也，又奚必帝子仙姝之爲問哉！:惟朝廷克恭神人，以從民志，惟神出靈降祉，以爲民休，惟民永祀世報，尊上所命，以不忘神佑，法皆得書。而奉直公之姪孫閣復以邑人之意來請文，將刻諸麗牲之石，又安可辭？乃次其事而繫以詩。其詩曰：:崇崇仙峰，嵽蒼峋嶙，闡陽闔陰，吐吞雨雲。明鍾爲人，幽焉爲神，神罔時恫，民焉攸恃。畀之吉康，弗震以異，暵溢告𠎝，響答影至。民荷神庥，諗於王明，君徇民欲，肇賜嘉名。假爾龍光，勿暜厥靈，神歆君賜，昭哉戾止。風旆雲輜，合遝曼靡，若欬以聞若容以喜。牲肥酒香，糒蔬果醢，緩節安歌，五音繁會。我民事神，世世不懈，毋霪我污，毋暵我皋。我秔我稻，我粒我膏。焱妖厲鬼，潰消遯逃。神亦依人，報以介福。女請女禳，具如所欲。神民交忻，萬有千祀。我作頌詩，俾歌者肄。嘉泰四年十月記。,按：乾隆《浦江縣志》卷一五，道光二十三年補刻本。
全宋文卷六三九一,《粤西文載》卷六○,《桂勝》卷三,嘉慶《廣西通志》卷二二五,《粤西金石略》卷一一,桂林石刻宋:陳孔碩:文:Article:卦德亭銘:并序　嘉定七年九月:卦德之亭八觚，括蒼管湛營之，長樂陳孔碩名之，既而復銘之，曰：,:天地山澤，雷風水火。既畫既分，有萬斯夥。萬殊一實，皆備於我。八司厥位，一常主中。若樞得環，以應無窮。流形相擅，自我陶鎔。我坐斯亭，洞然八極。卷舒晦明，一出入息。八者旁羅，吾見其一。
全宋文卷六三九一宋:陳孔碩:文:Article:祭吕成公文:嗚呼，伊哲人之云亡兮，吾將誰尤？將尤乎天，天茫乎其不可以問而求也。將尤乎人，人亦何辜而罹此閔憂也。抑吾道之當厄，其世運之未休也。不然，温乎之春，何一變而爲凄然之秋也。先生之學積於成己，而見于成物，故措諸身而甚安，施諸人而無咈。先生之識致詳於其粗，而超詣於其精，故委曲乎洒掃進退，而昭灼乎鬼神死生。先生之理義不遺於其小，而不讋於其大，故能充宇宙而無所歉，入芒忽而無所礙。先生之術業淵源於古，而參稽於今，故能遠接千歲之意，而近愜斯人之心。觀其容莊而舒，可親而不可疏。聽其言約而公，可繹而不可窮。置思慮於平夷，不偏倚于一曲。彼狂獧其來即，亦海涵而春育。嗚呼，今其已矣！:孔碩枵然無有，最後登門，先生胡取，尤我惓惓。始與我之太過，方跬步而欲前；:俄責我之太重，覺措足其實難。以先生重厚之質，尚時有不足之嘆，如孔碩之頑然而薄，其何以醻先生之言！:尚同志之推挽，不負公於九泉。嗚呼，尚饗！,按：《吕東萊外録》卷三，崇禎刻本。
全宋文卷六六四六,《宋會要輯稿》食貨六二之七三（第七册第五九八五頁）宋:富嘉謀:嘉定五年三月:文:Article:乞置籍拘管没官地田庫息錢等奏:竊惟兩淮歷陽爲淮西要郡，昨來胡寇侵擾，攻圍不下者，人人有死無二，而本州厢禁軍堅守之功爲多。欲籍官田立廣惠，以給民之孤獨；:開質坊收利息，以給軍人守城之有功者。二事皆不可緩。自臣到任以來，凡没官户絶田入于官者籍之，今得田一千七百畝，歲收其租，以贍鰥寡貧窮孤獨之人，及有死無以葬者。立廣惠倉於州倉之内，專委户曹主之，與常平義倉兼舉而並行。蓋本州雖有常平義倉，所得不多，一有水旱，則鰥寡無以養，貧窮無以給，未免有流徙之患，非所以惠貧民實邊境弭盗賊也。、:本州守城立功軍兵四百九十五人，昨蒙朝廷給到宣帖，各人節次陳乞，幫行正請。本州具申江淮制置大使司，備申朝廷。回準指揮，其所增添請給，從本州應副。前任周馬帥以本州窘乏，具申制置大使司，乞下總領所照各人所授宣帖給正請，且放行一半。續得旨，令和州於見樁管會子内取撥五千貫應副。前任守臣又申朝廷，於樁管錢内撥到會子五千貫，展計换見錢一萬一千五百九十一貫，取會到實管守禦立功厢禁軍四百四十五人，計二千七百六十四資，除周馬帥任内添支外，再共添錢八百二十餘貫。臣到任，首申朝廷行下於樁管錢内支撥一萬貫文。今來月支已盡，不敢再申控告。今將公庫趲積到錢三萬貫文，及將本州舊醋庫改作激勵抵當庫，在闤闠處開置，月收息錢，專助添支當來守禦立功廂禁軍，以爲軍人無窮之利，以示激勸。專委知録主人，又恐歲收息錢支遣不敷，今益之以沒官田桑之租，與夫本州節制司舊管抵當庫所收息錢公使庫日收房廊白地賃錢，併行撥隸，使後之爲州者得以了一歲添支之費。二策於和州誠爲兵民莫大之利，除已揭牓曉示軍民，黏連拘籍沒官地田桑租花利及撥隸舊抵當庫息錢公庫房廊白地錢窠名單子外，、:仍開具措置廣惠倉已拘籍到戶絶租課，并拘籍支給守臣立功，廂禁軍添幇錢窠名抵當本息沒官地田柴山隱漏桑租，、、及根括到逃亡戶絶之家水陸地柴山桑林石磊地租課等，申乞劄下本州置籍拘樁，專充兩項支遣，庶幾永爲邊郡無窮之利。
全宋文卷六六四六,《虞邑遺文録》補二,雍正《浙江通志》卷三二,光緒《處州府志》卷五、二七宋:富嘉謀:嘉泰元年十月:文:Article:建慶元縣經始記:處統縣有六，龍泉距處爲遠，而鄉之松源距龍泉爲綦遠。地居浙東之極，中高而下下，流水四注而湍急，其巉巖之峰，谽谺之石，屹立於甌南閩越之交。嶺複而益峻，道隘而益險，有户萬計，願爲邑者蓋有年矣。其居幽遠，足蹟未嘗至，縣有不得其所者，令有所不聞，故豪民之武斷，賦役之不均，訴訟之不平，其能自辯於令之庭乎？慶元丁巳，民以狀白府，請以松源一鄉益以延慶鄉之半，聽置爲邑。聞於郡刺史，達於朝。時冬官貳卿胡公紘，松源人也，爲丞相京祁公所推重，首言建邑便，祁公深然之。冬十一月，詔可，錫名慶元，宜得才智士經始之，乃不以嘉謀無似，俾之首膺其選。丞相大書縣額，以鎮兹土。始鑄縣印，俾嘉謀躬佩而往。越明年三月既望至是，領略山水，宜爲治所者獨薰洋，平曠而殊勝。矧地宅厥中，鎮以龍山，印以龜潭，遂卜地於兹，建縣治，若迎詔頒春若庾犴，、:罔不咸具。丞廨在其東，尉廨在其西，縣學在其北。邑之内植坊一十七所。乾之維則有社稷以春祈秋報，坤之維則有教場以閲武治兵。乃廟司城於東，乃橋廣渡於西，乃開山通道於福，而行旅者得由坦道，乃闢地鑿崖於安溪，而入邑者樂出其塗。皆山經地志所未有。時松源之官賦積逋者千萬有奇，嘉謀請於郡守趙公廱，予其半益之，故其成益速，民亦樂輸而争先。嘉謀非智創之才，凡十有二月而徙今治。方析邑命下，咸謂締創之事，古人所難，今儲材不素，雖用民力，懼歷稔而無成。時有木數千章，在深山窮谷，既巨且良。天久不雨，一夕暴流漲溢，皆蔽溪順流而下，亦異矣。而又田穀屢豐，田里熙然，豈謭才所能集？天實爲之也！:嘉泰元年十月既望記。
全宋文卷六八七九南宋:樓鐇:文:Article:請旌張道真奏:湟州爲郡，僻在一隅，介荆湘下流，與峒夷雜處。化理弛缺，習俗澆訛，或健訟以作孽，或德色而誶語者有之，或鬭很以射利，或相挻而爲亂者有之。長牧之禁革雖勤，而不令之風漸至於日殊，性分之冥頑既固，而教牖之道，有難於恥格。矧夫秉靈從善，不戒以孚，苟無所勸，其能政乎！:伏見州東門外民人張道真，禀性惇慤，不習詩書，至孝夙成，有異恒品。自幼喪父，躬耕養母，五六齡時，母衣以采色，即泣謂曰：:向遭父荼毒，既以素矣，何爲服此？及母遇疾，日侍左右，不暇沐櫛，蟣蝨遍體，血淚盈眥。禱於鬼神不效，求藥以療之又不效。或教以陳藏器本草，》:人肉能已病者，道真慨然引刀，刲股爲羹以進。羹纔入口，母病如失，萬目睽睽，歎以爲難。病創藉卧，流血露筋。天使從天門來，持籀文符，使道真吞之，甫寤，創已合矣。非誠孝格天，其何以臻兹！:夫篤孝本乎因心，明倫所以成俗，州民感道真之事，爲父母者莫不欲得之以爲子，爲子者莫不欲師之以事其親，而凡爲人者莫不欲道真之行在其身也。其有關於風教甚大，糾諸耆老鄰里，同然一詞，請旌之以爲激勸。,按：《廣州人物傳》卷一八，嶺南遺書本。
全宋文卷六八七九南宋:樓鐇:文:Article:連州修城記:開禧三年:恭惟我國家於繭絲保障事，宅牧惟詳。治平初禩，慮在西賊，時以賢宰相子端明王公素守渭。王至州，即拓西南城，濬湟三周，增築八堡，寇屏民奠，有煒勳名，載諸簡册。名家子孫，生長見聞，施于有政固宜爾，使君歐陽公實似之。連爲州，唐賢來仕者，蓋嘗評之，土曠人稀，公私困匱，視昔爲甚。且介於湖湘谿峒諸境，盗弄其兵，往往有奔軼吾圄憂。公以開禧丁卯臘握左符，見吏民，布宣上意。席未煖，鄰寇出没，烽堠果警矣。公迺衡盱雉堞，閲樓櫓，履陴廊，慨其傾圮剥陊，裂蠹腐者十八九。已而按武庫，覈器械，名存實亡，尤可寒心，所謂干城之事悉草具。於是集僚吏，計工費，撙用度，發糗糧，裒尺籍五符，分東西南北隅，委曹掾董其事。爰止濠梁，疏瀹昏墊，洄環數里，屹然金湯。嚴城有複版，羊馬有翼蔽，塹齦有釣橋。息所闕典者，一出於公之心匠指蹤之，不勩力役，成談笑間。若夫儲水器以爲祝融之防，除戎器以戒不虞之備，具舉百廢。鎧仗精鋭，弓矢斯張，儲峙之數，揆昔加倍，軍容壯甚矣。至如麗譙木石之夥，去腐剔蠹，易脆以堅，夜以繼日，盡瘁鼎新之。是樓也，僝工三千，他率稱是，入所不憚也。落成之日，連之士謂鐇曰：:吾儕生是邦，藝是野，百年間耳目所聞睹，未有百堵更新如是之敏者。鄰寇不犯境，連人奕世得高枕夢，實賢使君賜也。莊敏龐公鎮延安，治州城，整諸砦，民無飛輓勞，且謂以一子爲香爇獻，猶不足以報州，則德之感人者爲何如。揆我使君今日盛舉，當不一書，是可亡所紀載耶？鐇撫掌曰：:子誠起予哉！陸員外出刺歙州，人皆齎咨涕洟，以爲不當去，豈知先一州後天下，當時大賢深望歙州者。公官於帝城，不屑遠來，爾氓何幸歟？鐇備員典僉，是役也，辱公口講指畫，判蒙發蔀，授方略，責成功，剿心察形，戴星以出。承命唯謹，幸不怠事，可以致辭黃堂下。迺援柳愚谿頒崔永州萬石故事，祝公於明神，以復於連之士，曰：:湟關崇墉，始手竇公。步櫩周廡，創之元豐。忽傾弗支，二百年中，匪惟雉堞，逮此樓櫓。內外一新，廟社廩庫。連民何知，行道口碑。千載翼然，甘棠之詩。公名伋，字季思，六一先生四世孫也。視王端明城渭之舉，亦家學云。,按：同治《連州志》卷一○，同治九年刻本。
全宋文卷六八七九,同治《連州志》卷一○南宋:樓鐇:文:Article:僉判題名記:開禧三年:鐇視事之初，首詢題名記石，皆曰缺折已久，前此曾莫之問，僅存尺寸之石於屋壁之下，字畫又復漫滅。因取而拂拭，尚及見三數名而已。退竊歎息，謂僉判有舍，其他固可缺，此其可缺耶？暨詢問故老耆舊，止曰某時某人，類不知其首尾，又無載籍可以參驗。鐇懼自是無以傳示後人，僅即其舊存者，命工磨堅珉刻之，庶幾繼此有以稽考云。開禧丁卯七月吉日，宣議郎僉事連州軍事判官廳僉事權州事樓鐇記。、
南宋:薛紱:律詩:QiLv真:真:續和漕司高齋韵:坦情渠儂嫌我真，真:斗升誰給太倉陳。真:悠悠江漢飄零客，陌:落落乾坤老病身。真:心歷百艱彌感奮，问:詩留千古越清新。真:高齋高處齊文焰，艳:付與從今仰止人。真:明周復俊《全蜀藝文志》卷一三
全宋文卷六五九七,《全蜀藝文志》卷二,《歷代賦彙》卷二○,《宋代蜀文輯存》卷九六南宋:薛紱:辭賦:Fu:灧澦堆賦:蜀江匯而赴峽，洽:勢迫抑而騰掀。元:當江之衝，冬:有堆屹然。先:爰停我橈，萧效:徘徊覽觀，寒:有會余心。侵:乃知大禹所以浚川而不去此者，马:匪特以殺水之怒。遇麌:而四瀆之長，阳养漾:江存灧澦，御:河存砥柱，麌遇:則聖人之意亦將有所寓焉。先:夫形而上者謂之道，皓号:形而下者謂之器。寘:器者物之物，物:道者物之先。先霰:先乎物者，马:在人則存乎心者也。马:所以宰制乎萬物，物:豈一物所得而肩！先:彼堆斯江，江:彼柱斯河，歌:在物之石而器之下也，马:然洪水滔天不爲之移，支:狂濤卷空不爲之動，送董:潦盡漲涸，药遇:岌乎峭堅，先:亘宇宙而長存，元:閲陵谷之變遷。先:而人之所以先乎物者，马:乃誘於知，支寘:乃逐於物，物:利之趨如水斯下，马祃麌:欲之熾如火斯燃，先:曾莫得以止遏者，马:反兹石之不若，药马:又安可不推其原！元:縱而忘反，阮元:兹固弗道；皓号:制之無方，阳:愈蕩而偏。先:禁而絶之者昧乎倫類，寘:空而妙之者荒無逕躔。先:嗚呼！虞遇:無廬而居，鱼支:無畔而田，先:卒窮露而奚歸，微:寧耕獲而有年。先:曷不觀於兹堆乎！虞:彼惟居其所者屹而固也，马:然後可以障狂隤之流川；先:苟失其所而昧其居，鱼支:吾知此心之不傳。先霰:其居伊何，歌:曰則自天。先:理雖微而難明，庚:實天命之固然。先:自視聽言動之間，删:以及於君臣父子之懿，寘:物必有則，职:理不可遷。先:切而思之，支:講而明之，支:習而察之，支:謝無根之潢潦，皓:挹有本之源泉。先:眇乎其微，微:深乎其淵。先:物有萬變，霰:事有萬理，纸:察乎其微者卓然而不可易，陌:然後可以蔽乎天地而關乎聖賢。先:必真知也而後其行也果，哿:必力行也而後其知也全。先:敬恭朝夕，陌:奉而折旋，先:兹孔孟之所以不倦不愠不怍者，马、豈蹈白刃之勇者所可得而言？元:嗚呼！虞遇:人心之危匪石，陌:而人欲之勝甚於水，纸:吾觀兹堆，灰:而有感於天則之嚴，盐咸:是以憂講學之怠，贿队:而述之於篇。先
全宋文卷六五九七,《永樂大典》卷七二三八,《宋代蜀文輯存》卷七六南宋:薛紱:嘉定八年六月:文:Article:阜民堂記:潼川府路安撫兼知瀘州事范侯少才以書諗漢嘉薛紱曰：:州治舊有宸章閣，在壯猷堂之南，輪奂之美。有感於陰陽家説者，移閣於譙門之前，揭瀘州軍額于上，而藏奎畫於郡庠。置小屋於閣之上，爲鬻鹽之所，湫隘喧雜，與府治有不稱。今承乏於兹，每切病之。方昕夕摩撫疲瘵，未敢議興作也。郡圃有堂，初名鎮遠，後改整暇，雖規模宏壯，而無所覽觀，因撤閣址小屋而移兹堂於其上，稍增廣之。堂之高二十有七尺，廣四十有四尺，其袤五十有二尺，翼以兩屋，廣袤相稱。僝工於三月之壬申，落成於五月之乙亥，與壯猷南定直如引繩，屹如三山。昭德晁公記南定樓，所謂三屋屬聯，廣深瓌麗，蜀之府寺鮮儷者，至是乃復舊觀焉。繁花艷卉，炫晝縞夜，既宜於春，芙蕖荷芰，幽香静植，復宜於夏。視不壅而愈遠，或有稱於政也。因念郡之堂宇曰壯猷，』:曰籌邊，』:曰南定，』:曰鎮遠，』:皆屬意邊圉，前後一律，未有以互相發也。稽諸周官，》:六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民，州牧之職，莫急於此，此本末先後之序也。因以阜民更之，』:子盍爲我記諸！紱竦然曰：:侯之所以移斯堂固當矣，而侯之所以名斯堂，其用意莫尤切焉！:昔者聖帝明王經理天下，分建邦國，承以師長，統以侯牧，俾其遠近相維，内倡外和，大畏小懷，非徒爲是固結之勢也。民之生衆矣，天生之而立之君，使司牧之，以一人之寡而牧億兆之衆，視聽不能以周知，而利害不能以察悉，其勢然也。唐虞之世，既有以宅百揆，又以四岳統州牧，州牧統侯伯。成周之制，則有三孤以經邦弘化，又有六卿以分職率屬而倡九牧。倡之無他，其在於阜成兆民而已。阜者所以厚其生，成者所以使之興於化也。井田之法，溝洫之制，鄉遂之賦，末作之禁，均其土田，修其稼政，平其賦斂，所以厚民之生者莫不纖悉備具。民生厚而有常心，於是教化行，習俗美，而禮樂興焉，所謂成於樂也。甫田之詩曰：》:或耘或耔，烝我髦士。成周所謂髦士者，」:皆出於耘耔之餘，非阜而成歟！:禹之言於舜，謂政在養民，以政德利用爲之本，切切於厚民之生，九功九敘九歌，、:蓋其阜而成之之序也。而舜之咨十有二牧，首言曰：:食哉惟時，」:舉阜民之職而責之於州牧。唐虞盛時，法守則然矣。三代之制雖不相沿襲，而大法則不可易也。洪範，》:大法也。八政先乎食，舜咨牧之意也。牧之爲言，是受人之牛羊而爲牧之，得不爲之求牧與芻乎！:六卿以此倡九牧，九牧以此倡諸侯，諸侯以此倡大夫，師長各倡其牧，而君人者得以欽承天命，而盡其司牧之職矣。自天子至於諸侯，皆以牧爲職也。以牧名官者，其責尤重。傳載帝嚳制九州統萬國，唐虞因之。禹之治水所別立止於九州，則萬國之多，牧之者九人而已。舜分冀爲幽并，分青爲營，廣而爲十有二，然則所增者亦三牧耳。夏又復爲九而商周因之。秦之于民，殘之而不復牧，不足道也。井田破壞，先王厚民之政廢。漢興，茍且承秦，不知復古，然西京置十三州部刺史，東京置十二州部，九牧之遺制存。然晉武一天下，置十九州部。其後南北分裂，元帝南渡，九州之地甫有二。更六朝，至隋復合爲一，雖置司隸刺史分部巡察，而不復分別所領之郡，縱橫紛亂，亦無足言。至唐貞觀初，始分爲十道，置都督，稍復漢制。國朝分爲二十三路，各置統帥，又置提轉以司察之，是以絲牽繩聯，有條不紊。夫以四海之大，萬國之衆，而自唐虞以來所以分任阜民之責者或九人，或十人，或十有二人，或十有三人，或二十有三人而止耳，豈不甚重矣哉！:中興初，蜀分四路，各置一牧，獨瀘州止稱沿邊安撫，所統不過三郡。其後因樞密檢詳王之奇建言，始稱爲潼川路安撫，盡統一道，選用重臣以鎮撫之，雖名公巨卿項背相望，觀其所以名堂者，規略亦可考也。今范侯獨遠稽成周州牧之意，以名斯堂，侯之用意不亦遠哉！:余觀諸詩，》:所謂篤公劉者，美其厚於民。豳之地逼於西戎，公劉乃不以御戎爲急，考之一詩，治其疆埸，積其倉廩，既富且強，始修餱糧干戈之事，而其民政之修，下至館舍鍛礪，無不盡其精密。爲三代之諸侯者，阜民之政莫悉於此，侯固有志於斯。而今日之爲州牧者，委任雖重，率不過一歲，或再歲，匪召而歸，則徙而他矣，古人之設施本末，亦何由而可以展而布之哉！:君子所以守先王道，以待後之學者，此心不可頃刻而不存也。生民之困甚矣，隨時設施，各思其職，而盡其心焉，則利澤之可以加於物者，或亦庶幾焉！:孟子之在戰國論井田論耕桑，欲使民養生送死而無憾。彼鄒人之子，初無一寸之柄撮土之封，而厚民之學不懈於心，不絶於口如此。矧侯居古方伯連帥之職，分牧養之任，今之天下僅十六牧，而侯居其一焉，如之何而弗思哉！:或者又謂：:瀘戎迫近夷徼，近歲間多竊發，阜民之政既未易施，安邊之策寧復可緩！:侯之名斯堂也，不亦迂乎！余曰：:民食之重，舜所以咨牧也。柔遠能厚德允元，以至難於任人，皆內修之序，初不略及卻攘之方，而曰蠻夷率服，」:茲豈迂乎哉！:侯名之長，少才其字，成都二江人，榮國公之孫，博學篤志，毅然有守。嘗爲太常丞，韓侂胄擅朝，欲引置言路，侯拒其來言者，清議歸重。觀諸此，亦可以見侯之所存。嘉定八年六月日記。
全宋文卷六五九七南宋:薛紱:文:Article:靈應祠記:任侯殺王莽，郡守枚根自領太守。光武使任彭平蜀，遣使迎降，有忌功者讒害之。貴以冤死，史臣不爲力辨，使其附漢之志不明，爲可哀也。,按：道光《遵義府志》卷四七，道光二十一年刻本。
宋:宋德之:律詩:QiLv删:删:題太平興國宮:殷勤此別幾時還，删:結足應須巖洞間。删:卒歲在家貧亦好，皓号:何人似我老來閑。删:九天使者邀歸艇，迥:五嶽丈人分半山。删:已是南回行脚了，筱:歸休穩坐聽潺湲。删:明《永樂大典》卷六六九八引《江州志》
宋:宋德之:句:Others东:句:昔人豪侈徒爲爾，纸:得似章華田舍翁。东:明鍾崇文隆慶《岳州府志》卷七劉無欲章華臺碑文引
全宋文卷六八七九,《宋史》卷四○○《宋德之傳》宋:宋德之:文:Article:内北門火災應詔奏:離爲火，爲日，爲甲胄；:坎爲水，爲月，爲盗，爲隱伏。故火失其性，太陰失度，憂在隱伏。,:人火小變不足慮，天象之變，臣竊危之。
全宋文卷六八七九,《宋史》卷四○○《宋德之傳》宋:宋德之:文:Article:論武臣帥邊之患奏:今敵未動，而輕變祖宗舊制，命武臣帥邊以自遺患。晋叛將唐藩鎮之禍基於此矣。、
全宋文卷六八七九,《中國醫籍考》卷四九,《宋以前醫籍考》第一一一九頁宋:宋德之:文:Article:備全古今十便良方序:慶元二年十二月:余素喜仙人劉涓子服術法，怵桃鴿之戒未果也。得成都李君康甫方，合五味子爲劑，可不戒而效。歸語同舍生郭君履道，君愕曰：:方乃有是耶？」:余雅知君好方，意未及李君也。服之踰時，睛忽半赤，瘍起赤中，醫即以大鐵鍼卷眥剔癤乃已。後以問郭君，曰：:术温補而性甚燥，故餌术者，必□□次其燥，以全其温，乃可補耳。且五味偏多酸，以酸歛燥，併歸於肝，目不病何待！余始知君精於方藥，非時流比也。會余入山，君勸余親近方藥，以自補養。間取素問本草古今諸方閲之，》、《:》、:每患其部帙繁多，難以徧舉，欲集録其要作一書，各無端緒。一日君相過，言曰：:坦病廢二十年，以其試藥，以證諸方，知世良方誠能去疾，特士大夫知醫者鮮耳。故知方者不畏多疾，而畏病者率不喜方。使人得良方，家儲善藥，雖挈屬遠游，奮身勇往，僻處窮鄉，可無疾之憂矣。因出所集方四十卷，示余曰：:神農本草上中下藥，「《應天感人，止三百六十種；:後醫增入，有名未用，冗濫猥雜，而世醫常用亦不過六十四種。以六十四藥，盡四百四病，如易爻流轉，》:運用不窮。且簡要本草諸家所箋六十四藥於首，》:凡養性隄疾擇材製劑之法，莫不具在。簡編畫然，諸方盡廢。余得之喜，勸君爲廣之。踰年而書數至，求余爲序。余嘉君用力精專，措心益廣，近古人强爲善者，故爲具識本末，以告識者。君汾陽人，坦其名，履道其字。慶元二年十有二月甲戌，青山宋德之序。
南宋:方信孺:律詩:WuLv支:龍隠巖:石門元不鎖，哿:巖屋本無基。支:九夏花猶在，贿队:千年樹倒垂。支:僧閒方定起，纸:客到每歸遲。支:甚欲眠蓮葉，叶:原作蓬，據《粵西金石略》卷一一改:沿崖讀斷碑。支
南宋:方信孺:律詩:WuLv先:凌丹亭:風馭來三峽，洽:雲章下九天。先:名山開窟宅，陌:飛宇納光躔。先:未見烟霞約，药啸:聊將歲月鎸。先:神游誰復識，职寘:空誦白雲篇。先:同上書卷六七○○
南宋:方信孺:律詩:QiLv支:齐:灕山雲崖軒:不用窮探費杖藜，齐:隠然林壑挾城陴。支:曾遵月洞千岩上，漾养:更著雲崖一段奇。支:拂拭軒窗容俎豆，宥:發揮泉石借聲詩。支:瞿曇頗似知人意，寘:已約梅花带雪移。支
南宋:方信孺:律詩:QiLv麻:麻:西山鑿池種白蓮作:池開新白遍天涯，麻:未許東風擅一家。麻:蒼桂叢中蒼桂樹，遇麌:碧蓮峰裏碧蓮花。麻:波光分破湖千頃，梗:雲影斜飛水一漥。麻:待著欄干橫淺綠，沃:浮萍開處見魚蝦。麻:首联点题，称赞这莲花不来于“东风第一枝”的梅花那样可爱。颔颈两联把秀丽风景与莲花有机联系起来，使它们相映成辉，共同担负着装点美丽西山的使命。尾联写那一望无际、遍布天涯的莲花，待置了阑干后，这莲会比“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”那清瘦孤独的梅花更胜一筹，更具绰约丰姿。
南宋:方信孺:律詩:QiLv东:东:咏西山海棠:真珠幾顆最深紅，东:點綴偏方造化工。东:好事何年移蜀種，肿宋:美人清曉出吳宮。东:妖嬈能得幾時賞，养:零落纔消一夜風。东:自有生香人不識，职:繡衾全覆錦熏籠。东
南宋:方信孺:律詩:QiLv微:清秀山:尋徧洞天三十六，屋:蒼靈獨閉此巖扉。微:旋除野草開新徑，径:遮莫寒藤刺客衣。微:歲月偶同題壁字，寘:烟霞似不放人歸。微:把茅欲作開山主，麌:已落瞿曇第二機。微
南宋:方信孺:律詩:QiLv元:真:還珠洞:歸舟多載小江春，真:重訪東巖舊屐痕。元:插水峭崖猶有路，遇:垂天怪石本無根。元:金華仙伯真知己，纸:薏苡將軍足斷魂。元:安得北山公可作，药个遇语:倩渠移取向家園。元
南宋:方信孺:律詩:QiLv灰:題龍隠巖:愛山那惜走千回，灰队贿:生怕前驅後騎催。灰:石上參差鱗甲動，送董:眼中在處畫圖開。灰:驂鸞未辦乘風去，御语:原作彩，據《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本彙編》宋代分冊改:浮鷁何妨載雨來。灰:人事百年俱變滅，屑:祇應題字不塵埃。灰
南宋:方信孺:律詩:QiLv麻:麻:題龍隠巖:雨脚初收魚尾霞，麻:滿溪流水半溪花。麻:尋源曾識武陵洞，送董:泛宅如浮苕水家。麻:原作霅，據同上書改:但得嵌空元有路，遇:何如峭絕不容車。麻:道人辛苦經雲水，纸:成塔從來是劫沙。麻
南宋:方信孺:律詩:QiLv覃:慶遠龍隠洞:清陸增祥《八瓊室金石補正》卷一一八作張自明詩:南山山北北山南，覃侵:一洞中分路口三。覃:飛鶴叫雲聲自遠，阮愿:懶龍慳雨睡方酣。覃:襄公淡墨留蒼壁，锡:太史高風拂翠嵐。覃:百尺岩前清絕處，语御:道人先我著茅菴。覃
南宋:方信孺:律詩:QiLv尤:尤:題學宮壁:淮水原同泗水流，尤:東家便是孔家丘。尤:千年源委詩書澤，陌药:一日風雷變化秋。尤:劫火不能移突兀，月:子衿正合勉藏修。尤:相魁自昔稱吳蔡，泰:衣鉢相傳未肯休。尤:明申嘉瑞隆慶《儀真縣志》卷一四
南宋:方信孺:絶句:WuJue:贈寫真求贊者:十年紅紫□，容易怨春園。元:不向瓶中見，霰:還從檐上看。寒
南宋:方信孺:絶句:QiJue鱼:虞:番山:城根片石久糢糊，虞:圖記應須考國初。鱼:欲識番山真面目，屋:至今東北號清虛。鱼
南宋:方信孺:絶句:QiJue寒:删:禺山:禺山何事作番山，删:空有陂陀迹已漫。寒:今日升堂聽絲竹，屋:沉香不見舊闌干。寒
南宋:方信孺:絶句:QiJue虞:虞:任囂城:五星自是漢家符，虞:忍死任囂亦太愚。虞:今日朝臺猶百尺，陌:荒城不記舊規模。虞
南宋:方信孺:絶句:QiJue阳:三城:三城不斷鬰相望，漾阳:千里長江勢渺茫。阳:蠻獠傳聞亦膽破，个:從知嶺外有金湯。阳
南宋:方信孺:絶句:QiJue尤:尤:清海軍樓:睥睨旁圍百尺樓，尤:翬飛縹緲接雲浮。尤:鯨波不動海山碧，陌:彈壓東南十四州。尤
南宋:方信孺:絶句:QiJue真:真:五仙觀:蹁躚天上五仙人，真:羊駕何年到海濱。真:晉漢相傳半無有，有:觀中遺石自輪囷。真
南宋:方信孺:絶句:QiJue东:东:廣平堂:撤茅易瓦利無窮，东:盍種甘棠比召公。东:大手斷碑何處覓，锡:典型猶見此堂中。东
南宋:方信孺:絶句:QiJue齐:支:石屏堂:月峽旁通玉液池，支:綵舟爭勝出宮閨。齐:荒臺今日人相問，问:野草無言日自西。齐
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:十賢祠:晉唐相望已千年，先:香火如今數十賢。先:不見古人空再拜，卦:祠堂西去有貪泉。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue歌:鐵柱:崔嵬十二峙乾和，歌个:五柱何如馬伏波。歌:敗塹頹垣今日見，霰:想曾荆棘漢銅駝。歌
南宋:方信孺:絶句:QiJue东:东:藥洲:沙邱遺臭茂陵空，东:何物能成九轉功。东:地下劉郎猶有媿，寘:駕言聊作葛仙翁。东
南宋:方信孺:絶句:QiJue:庚:九曜石:九峰參立倚空明，庚:好事傳聞應列星。青:運石早知能贖罪，贿:上書何必待緹縈。庚
南宋:方信孺:絶句:QiJue寒:寒:越樓:真珠市擁碧扶闌，寒:十萬人家着眼看。寒:獨恨登臨最高處，语御:舉頭猶不見長安。寒
南宋:方信孺:絶句:QiJue萧:萧:南濠:經營猶記舊歌謠，萧:來往舟人趁海潮。萧:風物眼前何所似，纸寘:揚州二十四紅橋。萧
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:法性寺:金碧參差兜率天，先:曾煎訶子試新泉。先:荒園廢宅無人問，问:門外桃花却是禪。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue:微:風幡堂:碓頭一語便投機，微:若說風幡是落遲。支:今日堂中容百衆，送:不知那箇可傳衣。微
南宋:方信孺:絶句:QiJue侵:侵:筆授軒:制止遺蹤底處尋，侵:相傳筆授此叢林。侵:毗盧四萬八千卷，铣霰:正要墨池如許深。侵
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:菩提樹:庭前雙樹尚依然，先:何處猶參無樹禪。先:一自老盧歸去後，有宥:年年長結萬燈緣。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue阳:阳:任囂墓:枯墳曾閲幾興亡，阳:行客徘徊古道傍。阳:茅屋一間無處覓，锡:可憐不似楚昭王。阳
南宋:方信孺:絶句:QiJue尤:尤:浄慧寺千佛塔:九井神光射斗牛，尤:天開寶級鎮南州。尤:客船江上東西路，遇:常識嶙峋雲外浮。尤:自注：《歷代沿革》又以爲太宗朝端拱二年建，未知孰是。
南宋:方信孺:絶句:QiJue豪:豪:衆妙堂:妙處常存道豈高，豪:箇中得意自陶陶。豪:空堂寂寞豐碑在，贿队:觀裏何人復種桃。豪
南宋:方信孺:絶句:QiJue尤:尤:劉氏銅像:霸業淒涼一炬休，尤:鑄金爲像亦狂謀。尤:五湖但說鴟夷子，纸:千古誰知恩赦侯。尤:自注：《劉氏興亡錄》云：宋開寶四年二月辛未，僞劉少主迎大軍於城北七里，潘美令中貴宣赦釋罪。是日天地黯慘，兵火四焚，六十餘年基業一旦煨燼。鋹後歸朝，敕封爲恩赦侯。
南宋:方信孺:絶句:QiJue支:支:劉氏雙闕:雙闕岧嶢即是碑，支:天荒初破此娥眉。支:行人來往手加額，陌:解說當年旌表時。支
南宋:方信孺:絶句:QiJue微:微:番塔:半天縹緲認飛翬，微:一柱輪囷幾十圍。微:絕頂五更鈴共語，语御:金雞風轉片帆歸。微:自注：《歷代沿革》載懷聖將軍所建，故今稱懷聖塔。
南宋:方信孺:絶句:QiJue支:支:海山樓:海山雨過月明時，支:自是南州一段奇。支:塵土只今無着處，语御:可憐誰與更題詩。支:自注：宋時經略安撫於五月五日閲水軍教習於其上，嘗新荔。
南宋:方信孺:絶句:QiJue灰:灰:越井岡:萬山衮衮盡東來，灰:高處猶存百尺臺。灰:回首舊時張樂地，寘:一杯重與酹蒼苔。灰
南宋:方信孺:絶句:QiJue庚:庚:越臺井:古甃寒潮百尺清，庚:僞王題品老佗營。庚:渴來不飲盜泉水，纸:特地翻爲達磨名。庚
南宋:方信孺:絶句:QiJue删:删:西竺山廣果寺:小橋橫絕兩峰環，删:白日松風爲掩關。删:天半樓臺矗金碧，陌:直疑海上普陀山。删
南宋:方信孺:絶句:QiJue麻:東七寺:慈度天王更覺華，麻祃:蒼龍東角梵王家。麻:普慈化樂成塵土，麌:興聖猶兼覺性誇。麻
南宋:方信孺:絶句:QiJue侵:蒸:西七寺:文殊千佛顯真乘，蒸:水月光中見定林。侵:昭瑞當時連集福，屋:咸池今日應奎參。侵
南宋:方信孺:絶句:QiJue阳:阳:南七寺:井軫南宮煥寶光，阳:千秋古勝並延祥。阳:祗今兩寺無名字，寘:地藏旁聯四實方。阳
南宋:方信孺:絶句:QiJue:虞:北七寺:國清尊勝北山隅，虞:證果報恩同一區。虞:地藏荒蕪并報國，职:尚餘悟性斗牛墟。鱼
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:浮邱山:碧海何年已變田，先:空傳雙舄舊時仙。先:乘風欲挹浮邱袖，宥:同訪朱明別洞天。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue:庚:珊瑚井:可怪仙翁亦世情，庚:珊瑚還許致殷勤。文:波神不是趙佗客，陌:即是前身石季倫。真
军旅,怀古南宋:方信孺:絶句:QiJue支:支:朝漢臺:倔强難除結尚椎，支:築臺北望欲何爲。支:大夫自載千金橐，药:誰念韓侯十萬師。支
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:劉氏郊壇:一德由來可享天，先:東鄰牛祭亦徒然。先:荒涼到處遊麋鹿，屋:誰識郊壇八面圓。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue阳:阳:劉王花塢:綠陰到處小舟藏，阳:淺水漂紅五里香。阳:不見芳華舊亭苑，阮:桃花應解笑劉郎。阳
南宋:方信孺:絶句:QiJue尤:尤:蕃人塚:鯨波僅免葬吞舟，尤:狐死猶能效首邱。尤:目斷蒼茫三萬里，纸:千金雖在此生休。尤
南宋:方信孺:絶句:QiJue麻:麻:花田:千年玉骨掩塵沙，麻:空有餘妍賸此花。麻:何似原頭美人草，皓:樽前猶作舞腰斜。麻
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:石門:呂嘉積石浪相傳，先:雙闕天開尚宛然。先:成敗古來俱一夢，送:千秋何似老樓船。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue庚:庚:貪泉:泉本無貪人自清，庚:何須一酌始忘情。庚:回車勝母君知否，有:見說曾參亦好名。庚
南宋:方信孺:絶句:QiJue微:微:沉香浦:一飲千金事已非，微:那容更載此香歸。微:若教到此方投去，御语:早落人間第二機。微
南宋:方信孺:絶句:QiJue文:元:鑒空閣:右带靈洲左石門，元:何年飛閣倚晴雲。文:南遊不用看圖畫，卦陌:曾向坡仙句裏聞。文
南宋:方信孺:絶句:QiJue删:寒:靈洲:東南佳氣盛衣冠，寒:樓閣翬飛縹緲間。删:疑是落星灣上見，霰:更須題作小金山。删
南宋:方信孺:絶句:QiJue东:东:甘溪:甘溪依約舊城東，东:陵谷遷移一夢中。东:春盡踏青人不見，霰:桄榔老大木棉紅。东
南宋:方信孺:絶句:QiJue麻:麻:馬蛟山:耆老相傳亦可嗟，麻:深山大澤自龍蛇。麻:老蛟變化初何怪，卦:天馬從來産渥洼。麻
南宋:方信孺:絶句:QiJue东:冬:雷洞:疑冢崢嶸此不封，冬:麒麟彷彿是山中。东:後人未識藏雷穴，屑:踏破蒼苔古甃空。东:自注：遠看金騕褭，近看石麒麟，此佗墓形勢也。
南宋:方信孺:絶句:QiJue虞:虞:蒲澗:拔宅誰能辨有無，虞:澗邊空記舊丹爐。虞:世間自是多凡骨，月:何處猶尋九節蒲。虞
南宋:方信孺:絶句:QiJue删:寒:滴水巖:天半飛濤六月寒，寒:蒼崖壁立互回環。删:從今好事能題品，寝:列作南中第一山。删
南宋:方信孺:絶句:QiJue阳:阳:菖蒲觀覺真寺:千載仙居已渺茫，阳:道山佛屋自相望。阳:春花秋草年年事，寘:却作遊人歌舞場。阳
南宋:方信孺:絶句:QiJue尤:尤:流杯池:坳石天然印曲流，尤:飛觴寂寞幾春秋。尤:山陰千古誇陳迹，陌:此地何人記舊遊。尤
南宋:方信孺:絶句:QiJue删:先:葛仙翁煉丹石:見說刀圭已解仙，先:寧須丹竈半人間。删:葛翁本是求勾漏，宥:何意南來訪此山。删
南宋:方信孺:絶句:QiJue真:真:鮑姑井:爲覓丹砂到海濱，真:空山廢井已生塵。真:不將一滴蘇焦槁，皓:神艾虛傳解活人。真
南宋:方信孺:絶句:QiJue冬:东:懸鐘:絕壁初無路可通，东:何人特地鑄金鐘。冬:神仙底處應難詰，质:彈落餘聲和澗松。冬
南宋:方信孺:絶句:QiJue虞:鱼:趙佗疑冢:漫說曹瞞七十餘，鱼:老佗疑冢更模糊。虞:不知禹葬會稽處，语御:也有纍纍如許無。虞
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:寶象峰勝因寺:鴻濛誰闢此山川，先:原作北，據《宛委別藏》本改:龍象新開二十年。先:最恨東坡早仙去，御语:只教蒲澗入詩篇。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:虎跑泉:破寺高僧夜不眠，先:一聲猛虎月明天。先:起來難覓新蹄跡，陌:半滴空餘石罅泉。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue:元:動石:山中塊石老僧言，元:一叱應知轉法輪。真:《宛委別藏》本作如:元是世人心自動，送董:請將消息問風幡。元
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:白雲洞:金剎憑陵尺五天，先:勝遊何必羨登仙。先:安期想見身千億，职:汗漫人間若箇邊。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue元:三教殿:大道茫茫鼎峙分，文问:箇中誰爲破重籓。元:須知問禮當時地，寘:不必西方兩足尊。元
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:鶴舒臺:危臺老石寄層巔，先:鶴駕逢迎不記年。先:今日歸來應一笑，啸:山川城郭故依然。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue盐:盐:大小水簾洞:碧澗東西春水添，盐:四時疏雨落晴檐。盐:珠宮貝闕無尋處，语御:空見重重排玉簾。盐:《宛委別藏》本作掛
南宋:方信孺:絶句:QiJue尤:尤:虎頭巖:絕壁空巖踞虎頭，尤:鳥飛不渡野猿愁。尤:人間有此真奇境，梗:便好乘風訪十洲。尤
南宋:方信孺:絶句:QiJue尤:尤:景泰山七仙寺:老衲誅茅昔小留，尤:七仙陰爲護巖幽。尤:不將石履呈奇怪，卦:安得西歸好話頭。尤
南宋:方信孺:絶句:QiJue东:东:卓錫泉:泉源無處不流通，东:隠顯何關卓錫功。东:欲識海潮連地脈，陌:祗今雙蟹出泉中。东
南宋:方信孺:絶句:QiJue肴:肴:順庵:詞人自結一間茅，肴:天上宸奎舞瘦蛟。肴:見說鬼神猶衛護，遇:瑞光前夜起山坳。肴
南宋:方信孺:絶句:QiJue东:冬:陵山:龜趺無處問行蹤，冬:惆悵連江荔子紅。东:鐵鑄崔嵬真大錯，药遇:驪山銅柱久成空。东
南宋:方信孺:絶句:QiJue尤:尤:馬鞍山:塹山堙谷浪爲謀，尤:餘力猶窮嶺外洲。尤:見說揭竿從壠上，漾养:祖龍當日漫東遊。尤
南宋:方信孺:絶句:QiJue尤:尤:琵琶洲:髣髴琵琶海上洲，尤:年年常與水沉浮。尤:客船昨夜西風起，纸:應有江頭商婦愁。尤
南宋:方信孺:絶句:QiJue删:寒:相對岡:海門高並兩峰寒，寒:大艑輕帆自往還。删:安得百靈移一島，皓:却教塵世看三山。删
南宋:方信孺:絶句:QiJue灰:灰:南海廟:官闕參差海上開，灰:吐吞波浪起風雷。灰:英靈萬古無宗社，马:《宛委別藏》本作扶:奚醜區區何足摧。灰:自注：大奚之敗，王之助也。
南宋:方信孺:絶句:QiJue豪:豪:浴日亭:亭倚蓬萊幾許高，豪:下臨無地有驚濤。豪:坡仙想得江山助，御:八語端爲天下豪。豪
南宋:方信孺:絶句:QiJue真:文:銅鼓:石鼓嵯峨尚有文，文:舊題銅鼓更無人。真:寶釵寂寞蠻花老，皓:空和楚歌迎送神。真
南宋:方信孺:絶句:QiJue麻:麻:波羅蜜果:纍纍圓實大於瓜，麻:想見移根博望槎。麻:三百餘篇誰識此，纸:世間寧復有張華。麻
南宋:方信孺:絶句:QiJue支:支:王登洲:四瀆初分有物尸，支:天開地闢共爲期。支:齊東野語真堪笑，啸:請誦昌黎十丈碑。支
南宋:方信孺:絶句:QiJue东:东:靈化寺:黄木灣前一畝宮，东:廟靈規地古來雄。东:江頭不見風雷惡，药遇:《宛委別藏》本作波:多謝禪師受戒功。东
南宋:方信孺:絶句:QiJue灰:灰:走珠石:底事明珠解去來，灰:當時合浦已堪猜。灰:賈胡不省何年事，寘:老石江頭空綠苔。灰
南宋:方信孺:絶句:QiJue元:元:盧循河南故城:蛙據方州妄自尊，元:沈郎百萬若雲屯。元:歸舟無路尋巢穴，屑:空有盧亭舊子孫。元:自注：循據廣州，聞劉裕北伐，從徐道覆之說，北出襲建康，裕遣沈田子等乘海奄至，傾其巢穴。
南宋:方信孺:絶句:QiJue真:文:大通寺:老木槎牙欲擘雲，文:門前流水我知津。真:過江一雨如盆瀉，马祃:競禮真如不動身。真
南宋:方信孺:絶句:QiJue删:删:抱旂山:面勢翩翩天外山，删:彩旂常在翠雲間。删:太平官府無公事，寘:儘好高牙相對閒。删
南宋:方信孺:絶句:QiJue覃:覃:花山寺:萬花春老正紅酣，覃:不是叢林優鉢曇。覃:山下女郎來問訊，震:未饒萱草解宜男。覃
南宋:方信孺:絶句:QiJue删:删:黄巢磯:天下縱橫轍迹環，删:舳艫不許度前灣。删:江神少爲摧凶焰，艳:要使留金六祖山。删:自注：《南華》有黄巢施金置田疏，自稱爲率土大將軍。
南宋:方信孺:絶句:QiJue支:支:金芝巖:碧落三洲天下奇，支:仙城誰復識金芝。支:可憐隔斷黄茅路，遇:不得騷人賦一詩。支:自注：碧落洞在湞陽，三洲巖在古康，皆佳處也。
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:清遠峽:崑崙截竹事空傳，先:不見春潮送客船。先:只似蜀江江上路，遇:兩山中峽手巾天。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue萧:萧:峽山廣慶寺:韋郎故地久蕭條，萧:只有泉聲響夜潮。萧:行客往來回首地，寘:玉環無處覓嬌嬈。萧
南宋:方信孺:絶句:QiJue灰:灰:飛來殿:嵯峨古殿記飛來，灰:千古傳聞亦怪哉。灰:龍象漸隨塵土化，祃:却疑神物欲飛回。灰
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:達磨石:葱嶺初無一字傳，先霰:名山到處即爲禪。先:只今石上留公案，翰:面壁何須更九年。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue真:真:釣臺:釣得神魚金作鱗，真:廢臺百尺漫嶙峋。真:絲綸不入非熊夢，送:當日何人老渭濱。真
南宋:方信孺:絶句:QiJue支:支:和光洞:和光深洞隠昌期，支:門鎖煙蘿不可窺。支:欲問榴花好消息，职:只今難問舊題詩。支
南宋:方信孺:絶句:QiJue齐:齐:沉犀潭:西來異獸路應迷，齐:金鎖何年落此溪。齐:不比李侯心似水，纸:歸舟自擲石門西。齐
南宋:方信孺:絶句:QiJue元:寒:龍磨角石:舊說神龍水底蟠，寒:何年電掣與雷奔。元:至今舟子相呼喚，翰:猶指江邊石上痕。元
南宋:方信孺:絶句:QiJue虞:鱼:老人松:上古輪囷說壽樗，鱼:何人玉斧劚霜腴。虞:有知定見非凡物，物:盍作堂堂五大夫。虞
南宋:方信孺:絶句:QiJue阳:阳:資福寺羅漢閣:千柱依然跨寶坊，阳:庭前柏子久荒凉。阳:明珠白璧無人識，职:頼有斯文萬丈光。阳
南宋:方信孺:絶句:QiJue庚:庚:鳳皇臺:鳳去臺空歲月更，庚:百年陳迹埽榛荆。庚:清時已慶三登瑞，寘:盍向朝陽更一鳴。庚
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:會仙觀:綽約長眉海上仙，先:久餐雲母學長年。先:山中丹井今無恙，漾:爲弔南充謝自然。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue支:支:龍窟:變化靈蹤亦可疑，支:玲瓏數穴似仇池。支:滄溟咫尺不歸去，御语:安得神龍如許癡。支
南宋:方信孺:絶句:QiJue阳:阳:金牛山:金牛去後久淒涼，阳:好景乾坤亦祕藏。阳:滄海無窮月無盡，轸:從今收拾入詩囊。阳
南宋:方信孺:絶句:QiJue豪:豪:仙湧山:龍伯何年釣巨鰲，豪:兩峰漂蕩入洪濤。豪:人間靈迹無尋處，语御:仙湧羅浮相對高。豪:自注：《羅浮山記》云：昔有山，自會稽浮海傅於羅山，因名爲羅浮。
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:媚川都:漭漭愁雲弔媚川，先:蚌胎光彩夜連天。先:幽魂水底猶相泣，缉:恨不生逢開寶年。先
南宋:方信孺:絶句:QiJue阳:阳:劉氏山:一徑縈紆夾粉牆，阳:嚮來臺館化僧房。阳:周遭老木依然在，贿队:曾見劉家僞帝王。阳:以上《南海百詠》
南宋:方信孺:絶句:QiJue灰:義寧華岩洞和純陽真人:嘉定九年十二月立春前一日本路運判莆田方信孺書:巖前綠水無人渡，遇:洞裏碧桃花正開。灰:東望蓬瀛三萬里，纸:等閒飛去等閒來。灰
南宋:方信孺:絶句:QiJue先:先:義寧華岩洞和純陽真人:嘉定九年十二月立春前一日本路運判莆田方信孺書:跨鶴曾來不記年，先:洞中流水綠依然。先:紫簫吹徹無人見，霰:萬里西風月滿天。先:以上清謝啟昆《粵西金石略》卷一一
南宋:方信孺:古風:GuFeng侵:虞山:西風攪桂樹，遇麌:落日明楓林。侵:遊子懷歸期，支:予悲渺登臨。侵:虞山一何高，豪:湘水一何深。侵:英皇僅枯冢，肿:寂寞薰兮琴。侵:我欲奏古曲，沃屋:俗耳更哇淫。侵:古器不可見，霰:聊作相思吟。侵:相思長相思，支:相思無古今。侵:一歌衆鳥聽，青径:再歌萬籟喑。侵:推手君勿歌，歌:有酒且孤斟。侵:落落此時意，寘:寥寥千載心。侵:五絃毋庸絕，屑:原作容，據《粵西金石略》卷一一改:四海誰知音。侵
南宋:方信孺:古風:GuFeng文:題萬歲寺:磊磊洞庭石，陌:渺渺蒼梧雲。文:客行離騷國，职:長歌酹湘君。文:湘君不可見，霰:古廟藏江氛。文:空壇頗亡恙，漾:誰爲真將軍。文:《永樂大典》卷五七六九
南宋:方信孺:古風:GuFeng:贈寫真求贊者:向□瓦礫憐□□，頗欲丹青結勝緣。先:大似欠渠佳句在，贿队:不妨時復繫漁船。先:城東秀山不知數，遇:城西新湖政自佳。佳:一春車馬欠行迹，陌:萬斛塵埃裝我□。
南宋:方信孺:古風:GuFeng庚:贈寫真求贊者:行樂頓因人事懶，旱:坐忘常覺世緣輕。庚:琴清臨水容魚聽，青径:篁暖當筵學鳳鳴。庚:便道登僊豈欺我，哿:芙蓉花繞桂林城。庚
南宋:方信孺:詞:Ci:西江月 再游龙隐岩，追和陶商翁韵,:碧洞青崖著雨，麌语遇:红泉白石生寒。寒:朅来十月九湖山。删:人笑元郎太漫。翰,:绝壑偏宜叠鼓，麌:夕阳休唤归鞍。寒:兹游未必胜骖鸾。寒:聊作湖南公案。翰
南宋:方信孺:六言詩:LiuYan青:龍隠巖:曾榜武夷九曲，沃屋:原作傍，據《金石補正》卷九八改:何如桂嶺七星。青:水石小容螭隠，吻问:烟雲長带龍腥。青
全宋文卷七○三八南宋:方信孺:文:Article:謝某啓:伏以參華泥軾，方叨紫誥之新；:通籍金閨，又復青氈之舊。雖曰上恩寬大，亦繇公論昭明。拜命有慚，拊躬知愧。竊念某謭材亡取，薄命數奇，誦古人之書而有志於功名，憤當世之事而或形於流涕。寸心耿耿，敢辭徇國忘身？衆口嗷嗷，遂致跋胡疐尾。惟君父軫哀矜之念，而朝廷施抆拭之仁，起於澤畔之游，畀以治中之寄。毛髮未酬於帝力，斗升稍悅於親顔。方虞罪戾弗容，豈料恩光狎至。自還故株，一洗微文。造化何心，見秋殺春生之妙；:賞罰迭用，悟昨非今是之因。亶有繇來，莫知所報。茲蓋伏遇司諫經綸奧學，鄉黨達尊，自登諫苑之崇，屢進言箴之益。主盟國論，肯淆亂於是非；:愛惜人才，俾各安其功過。遂令孱瑣，亦被叨逾。其敢不自奮明時，益堅壯節？朝三暮四，從知失馬非真；:人十己千，敢效獲禽詭遇。過此以往，未知所裁。,按：《莆陽文輯》卷二，光緒二十五年涂氏家刻本。
全宋文卷七○三八,道光《廣東通志》卷二一二,光緒《曲江縣志》卷一六南宋:方信孺:嘉定四年九月:文:Article:刻陸游題詩境跋:開禧丁卯正月書，時信孺丞蕭山，而放翁退居鏡湖，年八十三矣。後五年嘉定辛未，信孺假守曲江，謹橅刻于武溪深碑陰。》:九月旦，莆田方信孺識。
全宋文卷七○三八,《粵西金石略》卷一一,光緒《臨桂縣志》卷九南宋:方信孺:嘉定七年正月:文:Article:三刻陸游書詩境跋:此字始刻于韶之武溪，載刻于道之窊尊；:三刻于桂之龍隱巖。嘉定七年正月望，方信孺孚若。
全宋文卷七○三八,《粤西文載》卷一九,《桂勝》卷四,光緒《臨桂縣志》卷一九南宋:方信孺:文:Article:修朝宗渠記:嘉定□年□月，提舉河渠公務方信孺修復古渠，築渠閘二石堰一。靈溪之水大至，略城而西，達於陽江。董事者昭州立山縣尉丁似雄邊軍統轄孫恢。迄工六旬，縻費萬錢。因采范石湖詩，以朝宗名，且志於石。嘉平月□日。
全宋文卷七○三八,洪武《永州府志》卷六,康熙《九疑山志》卷三,光緒《道州志》卷一一南宋:方信孺:文:Article:九疑環觀閣記:楚粤之交，以山水名今者莫九疑瀟湘若。舂陵之封，瀟湘九疑麗焉。郡恒借山水爲重，豈特隋唐以來名人賢守多辱居之，重華之南巡太史公之南游，皆常至其地，以是知三代秦漢而上即此山水不碌碌矣。顧郡之内外寂無所表章，可謂遺恨。余以嘉定壬申春，曲江拜命，來守茲土。冬十月經連山，問津而西，九疑僧送我於境上，令指示諸峰，從肩輿熟觀，頗得其梗概。既至，入太守之居。其城因疑山之陵，其隍則瀟水也，左有飛樓，以萊公扁，風景殊特，冠於南服。然敻隔一隅，公事鞅掌，不容日涉。偶見其儲材可以立層閣，相攸正堂之東偏，規見仿佛，於是字其扁曰九疑環觀，」:閣外曰詩境，」:凡度其宜。山靈川后，咸以狀自效，已是奇事。又考之記注云，太史公以九疑先聖所葬，有古册文，故闚之。古册文不可得而見矣，將以倡絶學而繼前修，則圖史所不可闕。偶前守委四方之書數十種於帑吏，亟令櫃藏於門之兩壁，稍益其所未備，甲乙鱗次，置筆史司其出入，助暇日之繙繹。置詩境異石無數，案然相負，若邪薜蘿經緯其上。中有孤柏儼立，不知何年所植，正如蛟龍騰驤，奮游於波濤洶涌閒，徑赴雲漢。公退雁鶩挾文書且去，午庭闃無人跡，蓋將跨其危則日浴洞庭，雲飛蒼梧，皆隱隱在目睫，憑闌遞嘯，若御天風而上征。居其中則芸編相表，牙籤玉軸臚列其左右，隱几開卷，若與古人相誰何。至於倚樹而吟，枕石而臥，酌杯池以酬花鳥，此又處其下之樂也。漫郎可作，或者與之周旋其閒，亦當擊節歎賞。噫，游息之安觀覽之勝，略盡於此，田野之愁歎甿俗之利疲，升高則可以望，處奧則可以思，邦之人有登吾閣而入吾室，請商略是。,按：光緒《寧遠縣志》卷二下，光緒二年刻本。
全宋文卷七○三八,《粵西文載》卷三六,《桂勝》卷一,《金石續編》卷一九,《粵西金石略》卷一一,光緒《臨桂縣志》卷六南宋:方信孺:嘉定八年八月:文:Article:寶晉米公畫像記:寶晉米公世居太原，後徙襄陽，自公始定居潤州。以宣仁后恩補秘書省校書郎浛光尉，□□入淮南幕。改宣德郎知雍丘縣，□監中嶽廟，授漣水軍□發運司勾當公事，□□撥發。入爲奉常博士，知常州，不赴，管勾洞霄宮，知無爲軍。復召爲書畫院博士，擢禮部員外郎，知淮陽軍。痒生於首，謝事不許，卒於官。□□□年□□月葬丹徒長山下。信儒頃過浛光，訪公遺跡，得北山養疾篇及□□□石刻。》:□□來桂林，復得僧紹言詩序及伏波巖與潘景純同游石刻。》:□□公嘗尉臨桂，秩滿，寓居西山資慶寺，頗與紹言游，故有此作，其他蹤跡則缺如也。至於序中云書於桂林□堂，今亦失所在，豈舊尉□耶？公作畫史，》:□□始尉官桂林，而是時文章翰墨已足以高跨千古，然蔡天啓誌公墓，書浛光不及臨桂，豈所謂名□者臨桂□□中耶？抑先臨桂後浛光，天啓所書略及之耶？公之孫□□公遺文，如北山養疾篇紹言詩序等作皆逸焉，》、《豈公時□□次，偶未見此□□耶？公□碑皆書熙寧七年，今去此且一百二十餘載，□其聲名，與天壤相終始，□於□□先□游桂林者或未必知其詳。信孺將漕於□，公之曾孫□秀實爲靜江府□□支使，藏公自作小像，有小米題字，□其游山時□□□□□此□刻之伏波巖公題名之左，且高宗御製碑□像贊冠焉，并□公卒□□□於下方□□□□舊游使來者尚可以想像其凌雲御風之高致云。嘉定八年八月旦，朝奉郎廣南西路轉運判官莆田方信孺記。、
全宋文卷七○三八,《粤西金石略》卷一一,《桂勝》卷三,《粤西叢載》卷二南宋:方信孺:嘉定六年五月:文:Article:臨桂寶華山題名:嘉定癸酉長至前四日，方孚若邀管定夫陳膚仲來觀。膚仲書榕臺二字贈主人使鑱之。」
全宋文卷七○三八,《粵西金石略》卷一一,《桂勝》卷四,光緒《臨桂縣志》卷五南宋:方信孺:嘉定七年六月:文:Article:臨桂清秀巖題名:嘉定甲戌六月六日，始游清秀巖，呂叔恭得此巖亦甲戌歲，刻石猶可考。莆田方信孺孚若。
全宋文卷七○三八,《粵西金石略》卷一一,《桂勝》卷四,光緒《臨桂縣志》卷五南宋:方信孺:嘉定七年七月:文:Article:臨桂琴潭巖題名:方孚若再至桂林，歷窮勝踐，最後始得清秀玉乳荔支琴潭四巖，、而琴潭水石又諸巖之冠冕。且川原平衍，群峰環挹，愛之幾不能去，安得此爲菟裘地耶！:嘉定甲戌七月二十日。同來李子凝張玉父林時可，、:子左廷左車侍。、
全宋文卷七○三八,《粤西金石略》卷一一,《桂勝》卷二南宋:方信孺:文:Article:臨桂棲霞洞題名:莆田方信孺□□嘉會七星山，嘉定□□陽月來。
全宋文卷七○三八,道光《廣東通志》卷二一二南宋:方信孺:文:Article:虞泉銘:韶之西北有山聯綿如屏障，是爲皇岡，虞祠奠其麓。刑獄使者廖公德明既作新之，□有泉出祠東崖，其流所以資灌溉給飲濯者甚遠，甘□□與他泉異。余仲夏有事祠下，退而相羊林澗間，因謂泉於是乎出，幸托虞祠相爲始終，而名獨不得與舜峰韶石班。雖泉之不遭，亦好事者責也，遂名曰虞泉。又記黃太史詩有□□泉作者，註云河北酒名也。既以名泉，又因泉以名郡齋之酒，它日與客酌泉飲酒，念當有被金石，使後之人知名□始□□。銘曰：,:蒼梧之墟，雖舜跡只。雙闕岧嶤，鎮南國只。山川草□，□今昔只。韶□大全，猶彷彿只。彼皇岡下，新宮翼翼只。流泉觱發，貫東壁只。晝夜混混，不涸不溢只。耕者居者，曾潤□只。皇后遺祥，爲帝出只。肇錫嘉名，孰賓□只。謂舜何峰，謂韶何石只。豈泉之清，不稱德只。會稽有井，石□泐只。豈韶□泉，匪是匹只。自我作古，詒罔極只。酌泉而□，□□格只。釀泉而醴，人□懌只。鉻以謌之，宜琴瑟只。
全宋文卷七○三八,光緒《臨桂縣志》卷一八,《粵西文載》卷六○南宋:方信孺:文:Article:碧桂山林銘:桂府稍西五里，吞蒙溪，吐陽江，是爲西湖。魚峰隱山相拱揖，大凡游觀之勝俱歛避下風。右魚峰一□有古精藍最勝處，豐林靈泉，層□觱沸，水石之奇奇怪怪，如虎豹之仰伏，鳳鸞之翔集，不可以名紀枚計。又有如臺榭者，斬然頫精藍而中立。紫帽山人幽尋樂之，□意終老，亟朘俸贏，偕丹霞子小築其上，有堂有奥，爰居爰處。且面勢端豁，與千山觀相襟帶，目力所加，山川城郭毫髮不能遁。前所謂最勝處，今皆居掌握中。孚若稽圖牒，此州在唐貞觀間文石薦瑞，曰聖主大吉，子孫五千歲。太宗詔李靖，有碧桂之林，蒼梧之野，觀此瑞文，如符所兆之語，即以碧桂山林名之。」:山人倦於游，蓋將遯世，願奉母慈，持妻子，遂與隱者淪朝夕於此山中，庶幾再遇瑞石以獻之明天子，顧不休哉！:於乎，陵遷谷化，今昔一轍，爲湖爲田，等歸□千載悠悠，可以圖山林於茲敝舍。乃爲銘曰：,:碧桂之東，有斗其峰，有金其墉，氣佳哉鬱蔥。碧桂之西，峰房蟻嵠，爾蠻爾夷，化劍刀鉏犁。碧桂之南，大海天涵，維崖維儋，一王仁是單。碧桂之北，萬仞壁立，不騫不泐，聖人壽與匹。其中盤盤，我居之安。有泉水可汲，有煙霞可餐。援素琴而彈，流水高山，知音孔艱，吾與子俱還。
全宋文卷七○三八,光緒《臨桂縣志》卷一八,《桂勝》卷三,《粤西文載》卷六○南宋:方信孺:文:Article:爲張自明作碧瑶壇銘:紫帽山人既作碧桂山林銘，》:丹霞子□□共絶頂，以爲碧瑶壇，抉奇搜秘於斯，紫帽山人爲之銘曰：,:碧桂之阿，□□嵯峨。有方者壇，仍此坡陁。如踞虎豹，如駕黿鼉。或坐而弈，或倚而哦。布席而飲，植杖而歌。上天星辰，大地山河。伊俯仰間，可就可摩。安期羡門，騎氣相過。笑傲今古，等一刹那。忽來不速，款我松蘿。彼何人斯，山靈所呵。
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:篇引:典午氏之盛時兮，齐:余鼻祖曰子荆。庚:謀樂郊以隠居兮，齐:颺潄石之清名。庚:自注：孫子荆少時隠居，謂王濟曰：嘗欲枕石潄流。有聞孫曰承公兮，齐:嘗令鄞與餘姚。萧:愛會稽之山水兮，齐:爰徙家於茲城。庚:自注：孫氏本太原人，至承公家於會稽，性好山水，求爲鄞令，後爲餘姚令。當永和之九年兮，齐:惠風暢夫莫春。真:偕王謝之諸公兮，齐:會修禊於蘭亭。青:賦臨流之五言兮，齐:寄幽尋之逸興。径:泛迴沼倚脩竹兮，齐:松風落而冷冷。梗:自注：會蘭亭者四十一人，孫承公賦五言詩，有曰：迴沼激中逵，疎竹閒脩桐。因流轉輕觴，冷風飄落松。維興公尤好事兮，齐:作流觴之後序。语:助逸少之高致兮，齐:齊芳譽於難兄。庚:自注：王逸少作《蘭亭序》，孫興公作《後序》，有“高嶺千尋、長湖萬頃”“藉芳草、鑑清流”等語。興公名綽，承公弟也。既乃登陸而游兮，齐:歷天台與四明。庚:潄飛瀑於筆端兮，齐:遺擲地之金聲。庚:自注：興公作《天台賦》云：登陸則有四明、天台。又曰：瀑布飛流以界道。余自句章徙姚兮，齐:倏綿歷乎十稔。寝:慨風流之浸邈兮，齐:幸猶爲夫越氓。庚:掬清泉之潺湲兮，齐:友過雲之溶洩。屑霁:訪樊榭之杳靄兮，齐:栖石窗之玲瓏。东:自注：竝四明山勝景，屬餘姚。客有過余兮，齐:謂余博覽而好古。麌:世爲越人兮，齐:胡不志夫越之風土。麌:余謝不能兮，齐:傴余指而縷數。遇麌觉:前有靈符之記兮，齐:後有龜齡之賦。遇:自注：宋會稽太守孔靈符，郡人也，爲《會稽記》。王公龜齡作《會稽賦》。嗟彼皆已爲陳迹兮，齐:時亦隨夫所遇。遇:儻含毫而不斷兮，齐:將羞余之鼻祖。麌
军旅,武功:全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:封疆:九州皆有山鎮兮，齐:職方氏獨先會稽。齐:自注：《周禮·職方氏》：東南曰揚州，其山鎮曰會稽。居九州之先。射祥光於斗分兮，齐:占星紀於天倪。齐:牽牛炳其初躔兮，齐:屆須女之七度。遇药:少陽當其正位兮，齐:爲萬物之潔齊。齐支佳荠霁:自注：《保章氏》九州分星注：星紀，吳越也。《晉·天文志》：自南斗十二度至須女七度爲星紀，會稽入牛一度。《漢·地理志》曰：粵地，牽牛、婺女之分野。虞翻對曰：會稽上應牽牛之宿，下當少陽之位。《易·繫辭》：巽，東南也。言萬物之潔齊也。南控引乎閩粵兮，齐:北連亙乎鉅海。贿:自注：《會稽志》：會稽自漢順帝時所領十四縣，其地南踰閩越，西限浙江，東北至海。日出扶桑之東兮，齐:風行浙河之西。齐:自注：詳見虞翻對。八山蜿其中蟠兮，齐:羅千嵒以爲鄣。阳漾:自注：府城內有八山。顧愷之云：千岩競秀，萬壑爭流。三江匯而旁注兮，齐:渺萬壑以爲谿。齐:自注：《國語》子胥曰：吳之與越，三江環之。韋氏解：吳江、錢塘江、浦陽江。洞天㟏岈以連雲兮，齐:俯九垠其如芥。卦:自注：宛委山陽明洞天。洪濤沸渭以拍天兮，齐:轟三軍之鼓鼙。齐:宅卧龍之岧嶢兮，齐:蠡城屹其環繚。筱萧:带平湖之浩㵿兮，齐:雲鏡鑄而天低。齐:闢陵門而四達兮，齐:八風颯其遞至。寘:飛翼樓而舞空兮，齐:天門沈其可梯。齐:提封方數千里兮，齐:運甌吳於掌上。漾养:七郡四十餘縣兮，齐:歸中權之總提。齐支:茲古今之大都會兮，齐:爲九牧之冠冕。铣:諒天地之設險兮，齐:他郡寧得而攀躋。齐:客曰偉哉山川兮，齐:信美矣其無慊。俭盐:然吾聞固國兮，齐:不以山溪之險。俭
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:金錫:觀地産之所宜兮，齐:惟金錫之最良。阳:貢品肇於有姒兮，齐:暨蒼姬而加詳。阳:雖歷代之所珍兮，齐:凜英氣其猶祕。寘:歐冶子之神奇兮，齐:爰採取而鍊淬。队:剖赤堇而出錫兮，齐:山色變而無雲。文:涸若耶之銅液兮，齐:俯不見夫潛鱗。真:鑄嶺岌其插天兮，齐:冶井浸而寒冽。屑:前豐霳爲擊橐兮，齐:後雨師爲灑塵。真:發銅牛之藏屑兮，齐:赭林麓以炊炭。翰:棄右冶之餘滓兮，齐:草木爲之焦爛。翰:炎煙漲乎銅孤兮，齐:寒光浮乎鍊塘。阳:越砥妥其斂鍔兮，齐:鑄浦沸其若湯。阳漾:合衆靈而成器兮，齐:爲寶劍凡有五。麌:曰湛盧與巨闕兮，齐:蓋珍名之最著。药御语:既屬之善相之薛燭兮，齐:復謀之南林之處女。语御:水試則斷蛟螭兮，齐:陸用而剸犀虎。麌:掃攙槍使澌滅兮，齐:伏蚩尤使奔怖。遇:豈吳鉤之敢抗兮，齐:非燕函之能禦。语:客曰偉哉利器兮，齐:誠爲越國之珍。真:斯劍客之喜談兮，齐:非文種之願聞。文问
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:竹箭:維苗山之竹箭兮，齐:稟勁氣於乾坤。元:實東南之美材兮，齐:聲價等乎瑶琨。元:良工相夫陰陽兮，齐:加利鏃以爲矢。纸:習國人於射瀆兮，齐:震電激而星奔。元:挾之以六千之君子兮，齐:從之以八千之子弟。霁荠:可以償方張之闔閭兮，齐:走善射之樓煩。元:彼羣仙之會聚兮，齐:亦以射而爲樂。药觉效:登石室之射堂兮，齐:射東峯而的白。陌:丁令威爲拾箭兮，齐:山上下以求索。药陌:獲遺鏃於樵夫兮，齐:償以樵風之南北。职队沃:客曰異哉斯事兮，齐:誠振古之怪奇。支:然越人之彎弓兮，齐:則談笑而道之。支
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:魚鹽:百川會同滄海兮，齐:浩不知夫津涯。支:吐雲濤以瀾汗兮，齐:沃日御而渺瀰。纸支荠:藏巨靈之贔屓兮，齐:見天吳之惚怳。养:戴五山之嶪峨兮，齐:涵百怪之陸離。支:巨魚出沒其中兮，齐:不知其幾千里。纸:鼓浪沫以成霧兮，齐:噓雲氣以成霓。齐屑锡霁:任公子之投竿而釣兮，齐:五十犗以爲餌。寘纸:閲期年而得魚兮，齐:牽巨鈎而下之。支:鬐鬛怒而刺天兮，齐:白波湧而山立。缉:膏流溢而爲淵兮，齐:顱骨積而成坻。支纸荠:自浙水以東兮，齐:無不饜若魚之肉。屋:彼赤鱔黄顙何足數兮，齐:又況梅魚與桃鯔。支:維天地之寶藏兮，齐:有煮海之鹺鹽。盐艳:曝曜靈以摝涉兮，齐:浮蓮的以試滷。麌:編篔簹以爲槃兮，齐:處烈焰而不灼。药:霜鉛倏其凝沍兮，齐:霜花颯其的皪。锡:茲海若之不愛寶兮，齐:豐功被乎天下。马祃麌:抑造化之自然兮，齐:詎人爲之力假。马祃:客曰富哉魚鹽兮，齐:此越國之寶也。马:是特以利言兮，齐:吾願聞其上者。马
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:舟楫:越人生長澤國兮，齐:其操舟也若神。真:有習流之二千兮，齐:以沼吳而策勳。文:尋笠澤以潛涉兮，齐:北渡淮而會盟。庚敬:擅航烏之長技兮，齐:水犀爲之逡巡。真:浮海救東甌兮，齐:有握節之嚴助。御:治船習水戰兮，齐:榮衣錦於買臣。真:渡浙江而誓衆兮，齐:會稽之內史。纸:率水棹以拒戰兮，齐:凌江之將軍。文:坐大船若山兮，齐:公苗山陰之傑。屑:汎波襲番禺兮，齐:季高永興之人。真:想萬艘之竝進兮，齐:紛青龍與赤雀。药:風帆儵忽千里兮，齐:駕巨浪如飛雲。文:今競渡其遺俗兮，齐:習便駊以捷疾。质:觀者動心駭目兮，齐:相雜襲如魚鱗。真:客曰盛哉舟楫兮，齐:他郡孰加於越。月曷:然同濟或不同心兮，齐:請置此而新其說。屑霁
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:越釀:揚州之種宜稻兮，齐:越土最其所宜。支:稬種居其十六兮，齐:又稻品之最奇。支:自海上以漂來兮，齐:伊仙公之遺育。屋:別黄秈與金釵兮，齐:紫珠貫而纍纍。支:酒人取以爲釀兮，齐:辨五齊以致用。宋:湑鏡流之香潔兮，齐:貯祕色之新甕。送:助知章之高興兮，齐:眼花眩乎水底。荠:侑謝傅之雅遊兮，齐:陶丹府而哦詩。支:集羣賢以觴詠兮，齐:浮罰觥乎子敬。敬:指鳴蛙爲鼓吹兮，齐:暢獨酌於稚珪。齐:斯越酒之醖藉兮，齐:非宜城中山之比。纸支寘质:矧投醪之醇德兮，齐:能使勇氣百倍於熊羆。支:客曰旨哉越釀兮，齐:固越俗之所怡。支:然自征榷之法行兮，齐:安得薛戎而蠲之。支
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:越茶:日鑄山之英氣兮，齐:既發越於鏌鎁。麻:地靈洩而不盡兮，齐:復薰蒸於草芽。麻:雖名出之最晚兮，齐:爲江南之第一。质:視紫筍若奴臺兮，齐:又何論乎石花。麻:維瑞龍之爲品兮，齐:與此山以相亞。祃:意山脈之通貫兮，齐:仙種同乎一家。麻:汲西岩之清泉兮，齐:松風生乎石鼎。迥:滋芳液於靈襟兮，齐:沆瀣集乎齒牙。麻:歐公錄之歸田兮，齐:蘇仙流諸佳詠。敬:伯玉註於詩版兮，齐:文正賞其甘華。麻祃:至鴈塔與花塢兮，齐:固郡志之所載。贿队:若餘姚之瀑布兮，齐:尤茶經之所誇。麻:嗟陸羽之不逢兮，齐:宜鑑味之絕少。筱啸:世方貴夫建茗兮，齐:孰有知夫越茶。麻:客曰世非不知兮，齐:顧茗禁之已苛。歌:亦幸其不盡知兮，齐:姑舍是而言他。歌麻个
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:越紙:繄剡藤之爲紙兮，齐:品居上者有三。覃勘:蓋篠簜之變化兮，齐:非藤楮之可參。覃侵:在晉而名側理兮，齐:儲郡庫以九萬。愿:曰姚黄今最顯兮，齐:蒙詩翁之賞談。覃:加越石以萬杵兮，齐:光色透於金版。潸:近不數夫杭由兮，齐:遠孰稱夫池繭。铣:半山愛其短樣兮，齐:東坡耆夫竹展。铣:薛君封以千戶兮，齐:元章用司筆硯。霰:數其德有五兮，齐:以縝滑而爲首。有宥:發墨養筆鋒兮，齐:性不蠹而耐久。有:惜昌黎之未見兮，齐:姓先生而爲楮。语:使元輿之及知兮，齐:又何悲剡藤之有。有:客曰媺哉越紙兮，齐:有大造於斯文。文:然世方好紙而玉兮，齐:又烏知乎此君。文
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:神仙:陽明太元之天兮，齐:乃羣仙之所游。尤:有金堂與玉室兮，齐:挹方丈與瀛洲。尤:伯經得道□泉兮，齐:乘雲氣於木杪。筱:仙公韜光丹井兮，齐:發函書於船頭。尤:騎青騾以入市兮，齐:薊子訓之賣藥。药觉:切鯔魚以作膾兮，齐:介元則之垂鈎。尤:弘景寄跡釣槎兮，齐:隠吏栖於梅市。纸:廣信駕龍白日兮，齐:羽人萃於丹丘。尤:擷芝草以爲侶兮，齐:左元放之金液。陌:餐桂屑而飲水兮，齐:范少伯之扁舟。尤:煉日精以回形兮，齐:虞翁色若嬰孺。遇虞:位上清而標籍兮，齐:思玄跡混俗流。尤:嚴青能服石髓兮，齐:終斷穀而輕舉。语:伯陽煉成神丹兮，齐:雖蛻形而不留。尤:御天風而上征兮，齐:與日月以齊壽。有宥:皆地勝之所招兮，齐:舉塵寰而少仇。尤:客曰神仙信有兮，齐:特祕怪而難求。尤:吾聞越多隠君子兮，齐:試詳言而旁搜。尤
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:隠逸:謝隠士當少微兮，齐:精神見乎天文。文:嚴子陵應客星兮，齐:光芒動夫至尊。元:居剡下以高潔兮，齐:戴安道之父子。纸:游嵩嶽以偕隠兮，齐:孔述睿之弟昆。元:却米餉而不受兮，齐:朱百年之夫婦。有遇:受肥遁以就閑兮，齐:阮萬齡之祖孫。元:閉蓬戶以觀書兮，齐:淳之棲於窮岫。宥:輕白璧而不盼兮，齐:景齊隠於日門。元:扣藥船而引聲兮，齐:歌競傳於仲御。御:漁鏡湖以賦詩兮，齐:島尚號於方干。寒:黄公列乎四皓兮，齐:成定儲之羽翼。职:嵇康儕於七賢兮，齐:著養生之至言。元:王子猷詠招隠兮，齐:愛山陰之竹種。肿宋:謝靈運賦山居兮，齐:采地黄爲溪蓀。元:著貂裘坐岩石兮，齐:弘之志不在釣。啸:袘豹席與椶橋兮，齐:志和豈羨回軒。元:彼皆不事王侯兮，齐:以高尚而辟世。霁:亦地氣之所鍾兮，齐:多秀水與名山。删:客曰士各有志兮，齐:斯固古之逸民。真:夫何欲潔其身兮，齐:弗念君臣之大倫。真
南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:句踐:昔句踐兮思報吳，虞:問國政兮五大夫。虞:辟田野兮實倉府，麌:訪疾苦兮字幼孤。虞:抱冰兮握火，哿:置膽兮坐卧。个:采蕺兮與葛，曷:側席兮閭左。哿个:觴酒豆肉兮必均其施，寘:樂不盡聲兮食不致味。未:鷙鳥匿形兮踰一十祀，纸:吳無稻蟹兮越有地利。寘:一朝興師兮三戰得志，寘:姑蘇既墟兮橫行淮泗。寘:伯東諸侯兮賀貢畢致，寘:赫然雋功兮又何可議。寘:客曰，月:異哉兮彼長頸而烏喙。队:如其可與其樂兮，齐:何鴟夷之遠避。寘
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:舜禹:帝舜生於姚丘兮，齐:地近夷而居東。东:母握登感天瑞兮，齐:漾祥光於大虹。东绛:歷山其所耕稼兮，齐:陶漁皆有遺跡。陌:二女降於媯汭兮，齐:百官備而景從。冬宋:大禹巡於鬴山兮，齐:會羣臣而計功。东:執玉帛者萬國兮，齐:戮後至之防風。东:託菲飲以名泉兮，齐:鑿了溪而宅土。麌:發金簡於石匱兮，齐:藏祕圖於山中。东:望邑名夫虞姚兮，齐:山靈護夫禹穴。屑:儼廟貌於千古兮，齐:遺化被於無窮。东:繄帝王之所在兮，齐:宜風俗之近古。麌:習孝悌與勤儉兮，齐:亦好遜而上忠。东:客曰於戲大哉兮，齐:又何可以比隆。东:然有爲者亦若是兮，齐:豈無與舜禹之事同。东
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:駐蹕:維六飛之南渡兮，齐:潢濤江以東歷。锡:後舜禹三千年兮，齐:履舜禹之遺迹。陌:駐翠蹕以彌年兮，齐:因改元而頒詔。啸:爰陞州而爲府兮，齐:冠紹興之大號。号:舉大享之上儀兮，齐:即行闕而蕆祀。纸:視總章與重屋兮，齐:亦庶幾其遺意。寘:登堂而望稽嶺兮，齐:懷克勤之令德。职寘:留建炎之御製兮，齐:彰復古之素志。寘:采上虞之囊封兮，齐:終然法乎舜禪。先霰:山鬰葱以蜿蜒兮，齐:鍾禹陵之佳氣。未:御香四時來下兮，齐:道冠蓋以相望。漾阳:拱觚稜於雲闕兮，齐:儼威顔而天咫。纸:繄百年之父老兮，齐:及親逢乎盛事。寘:想天民之視阜兮，齐:與虞夏而同治。寘支:客曰幸游舜禹之邦兮，齐:復逢舜禹之君。文:然儻無舜禹之臣兮，齐:孰能牧舜禹之民。真
全宋文卷七七六一南宋:孫因:騷:Sao:越問:序:良牧:自大駕之西幸兮，齐:府遂爲於近藩。元:賜行殿爲府治兮，齐:暨澤牧之惟艱。删:張毘陵首當是選兮，齐:實股肱之舊弼。质:仍土階之素規兮，齐:因舊宇以爲安。寒:朱忠靖繼剖符兮，齐:屹具瞻於岩石。陌:趙忠簡亦相望兮，齐:凜清風而獨寒。寒:忠定王之來鎮兮，齐:當乾道之四禩。纸:捐帑以置義租兮，齐:闢宮而祠先賢。先:諒棠陰之蔽芾兮，齐:思召伯其如憩。霁:宜大封於是邦兮，齐:良天道之好還。删先:後五十餘年兮，齐:誰儷美以增飾。职:維我新安公兮，齐:騖逸駕而獨攀。删:剖滯訟如澌流兮，齐:召雨暘如應響。养:使百城俱按堵兮，齐:令滄海無驚瀾。寒翰:立吏膽於秋霜兮，齐:洽民氣於春澤。陌药:出干將於寶匣兮，齐:照沆瀣於銅盤。寒:圜扉鞠爲茂草兮，齐:麥岐藹其連秀。宥:令修戶庭之內兮，齐:民樂湖山之閒。删谏:既修政而人悅兮，齐:文書省於幙府。麌:新百廢以具興兮，齐:聳輪奐之偉觀。寒翰:八邑不知有役兮，齐:一道不知有費。未:若天造而神設兮，齐:豈民力之或煩。元:化榛莽爲宏麗兮，齐:敞隘敝爲爽塏。贿:革蠹撓而雄疊兮，齐:易朽腐而堊丹。寒:茲棟隆之規模兮，齐:特於此乎小試。寘:非成毀之相仍兮，齐:數循環而無端。寒:鎮越巋乎中踞兮，齐:修廊翼其旁拱。肿:何獨斂夫散氣兮，齐:所以重夫中權。先:巨扁揭乎雲霄兮，齐:鈞筆粲乎星斗。宥有:山靈爲之呵護兮，齐:珍光赫而屬天。先:前方台之月華兮，齐:後蓬萊之雲氣。未:左燕春之凝香兮，齐:右清白之寒泉。先:繞層城以拂雲兮，齐:開屏障於四面。霰:卧林影於雲壑兮，齐:栖山光乎二軒。元:吸平湖於酒杯兮，齐:浮翠峯於茗椀。旱:送歸鴻於天外兮，齐:數飛鷗於海門。元:動秋聲之摵摵兮，齐:泊晴嵐之藹藹。泰:餞崦嵫之夕照兮，齐:賓暘谷之朝暾。元:上越王之危臺兮，齐:誦唐人之傑句。遇宥尤虞:鷓鴣飛而地迥兮，齐:晴烟渺而天寬。寒:飛蓋游乎清夜兮，齐:羃輕烟之素練。霰:棹歌發乎中沚兮，齐:浴明月於金盆。元:麗譙湧乎青冥兮，齐:角聲起而寥亮。漾:佳山蔚其照眼兮，齐:洗萬里之陰雰。文:新隄平而擬掌兮，齐:沸行歌以載路。遇:漕渠濬而舉重兮，齐:鼓千艘而駢闐。先霰:雄威扁營疊創兮，齐:雷歡聲於貔虎。麌:泮宮修貢闈闢兮，齐:遂飛躍於魚鳶。先:臺府煥而一新兮，齐:巖壑爲之改觀。寒翰:他人視之拱手兮，齐:公談笑而不難。寒歌:既游刃之有餘兮，齐:復善刀而藏用。宋:寂然若無所營兮，齐:湛中襟而靖淵。先:炷爐香而讀易兮，齐:悟至理於泰否。有麌纸尤:託寄軒之柱刻兮，齐:等蘧廬於乾坤。元:上方蕆事明庭兮，齐:將入扈於豹尾。尾:如旄倪之借留兮，齐:紛截鐙以攀轅。元:繄郢曲之寡和兮，齐:信蕭規之難繼。霁:民願公無遽歸兮，齐:帝謂吾今召環。删:雖卿月之暫駐兮，齐:幸臨照夫越土。麌:恐使星之遷次兮，齐:迫太階之魁躔。先:推治越之道治天下兮，齐:固我公之餘事。寘:然越人愛公如慈父母兮，齐:願託歌而永傳。先霰:客乃斂袵肅容兮，齐:屏氣弗敢復言。元:孫子於是濃墨大字兮，齐:終夫越問之篇。先:宋張淏《寶慶會稽續志》卷八
全宋文卷七七六一南宋:孫因:文:Article:越問,越問序:莊舄，越人也，仕楚而爲越吟；:夏統，越士也，入洛而爲越唱。越俗之好吟咏，其來尚矣。亦聞有大述作者乎？蘭亭有序，修禊事也；:金庭刻銘，愛輕舉也；:康樂山居之賦，陶性情也；:微之州宅之詩，寫物景也。若是者謂之大述作可乎？曰：:未也。若昔河東柳先生，會萃三河之遺事，網羅千古之異聞，作爲晉問，》:以昭來世。斯文也，可謂大述作矣。先生晉人也，居晉土，習晉事，爲晉問，》:職也。晉有堯之遺風，不可以有加矣。居乎越者，亦知越之事，可與晉方駕乎？晉，堯都也；:越，舜禹之邦也。古有三聖人，越兼其二焉。加以種蠡之所經營，王謝之所棲隱，司馬遷李太白杜少陵之所游覽，、:以至國朝諸名賢之所流詠，班班可考，而大述作未聞也。惟紹興間，狀元王公以幕府元僚，援筆作賦，搜奇抉異，雄麗偉卓，雜用二京三都晉問體，》、《:》、《蓋自有會稽以來之大述作也。然嘗熟復詳繹，其間猶未能無遺恨焉。何者？越之四封，最爲廣袤，南踰句無，北界禦兒，東至于鄞，西盡姑蔑。至後漢時，提封尚數千里。今之越雖非昔之越，然都督一道，封疆猶不爲狹，而斯賦所録止及境內之山川，此其遺恨一也。會稽土地所宜，以金錫竹箭爲稱首，職方氏九牧之貢莫先焉。蓋金錫竹杖，戎備所資，非其他一草一木比，正當表而出之。而是賦所述，乃雜舉夫秔秫桑蠶楓松梓桐雞頭鴨腳馬乳鳧茨木蘭海榴園蔬木菌之屬，、、他郡獨無之乎？此其遺恨二也。並海魚鹽之饒，東南大計仰焉。柳河東晉問于魚鹽一物，》:各爲專條，以侈其富饒，鋪張揚厲，無慮數百字。彼三河所出，尚未敵海藏之什一也。茲賦纔一語及之。往往纖悉于赤鱔黃顙之族，而闕略于縱壑之巨鱗；:搜羅乎餘朴石英之品，而簡棄夫積雪之寶鹽。此其遺恨三也。紹興之初，翠華巡幸，駐鳴蹕者彌年，實履舜禹之故跡。升州爲府，冠以紀元，且嘗就行殿舉大享禮。中興之業，于此乎濟，可謂是邦曠絶之盛典。而茲賦俱不之及，此其遺恨四也。然自有越以來，所謂大述作者，獨此一賦而已。王公作賦後五十七年，有書生孫因自句章徙餘姚，逍遙鹿亭樊榭間，處越土，爲越民，飽越飯，酌越水，每欲補越絶之所未載，》:廣越賦之所未備，而未能也。又九年，帥憲新安汪公衣繡衣，持玉節，森畫戟，載朱幡，臨制七郡四十二縣。臺府多暇，百廢具興，輪奐恢閎，山川改觀。鯫生幸覿盛事，竊謂越爲大都會，公有大規模，以其大學問大力量，寓于大建立大施設，中興百年所未睹也。獨無大述作，可乎？宗工鉅儒之記述，騷人過客之題詠，金石震耀，黼繡周張，韶鳴濩應，》》:宮唱呂和，所謂述作，亦一時之盛矣。使張平子左太沖柳河東諸人見之，、:將曰：:此大規模也，談何容易！:他郡小小創制因革，則伐石爲一記，濡墨爲一詩足矣，獨施之越則不可。越，舜禹之邦也；牧是邦者，舜禹之臣也，而可易言之乎？愚不敏，成越問一篇，》:釐爲一十五章，凡三千九百五十字。借楚辭體而去其羌誶謇侘之聲，倣晉問意而削其詰屈聱牙之製，》:非足以發揚會稽之盛，庶幾附郡志之末云。
全宋文卷七七六一南宋:孫因:文:Article:越問,勾踐:昔勾踐兮思報吴，問國政兮五大夫。辟田野兮實倉府，訪疾苦兮字幼孤。抱冰兮握火，置膽兮坐卧。采蕺兮與葛，側席兮闔左。觴酒豆肉兮，必均其施。樂不盡聲兮，食不致味。鷙鳥匿形兮，踰一十祀。吳無稻蟹兮，越有地利。一朝興師兮，三戰得志。姑蘇既墟兮，橫行淮泗。伯東諸侯兮，賀貢畢致。赫然雋功兮，又何可議？客曰：:異哉兮，彼長頸而烏喙。如其可與共樂兮，何鴟夷之遠避？
全宋文卷七七六一,《南宋文録録》卷二,《古文集成》卷七○,嘉靖《寧波府志》卷一四,雍正《慈溪縣志》卷一五,光緒《慈溪縣志》卷五五南宋:孫因:文:Article:蝗蟲辭:開禧三年孟冬，孫子行野中，見有伐鼓舉烽者，意其捕寇而即戎。就而問焉，則盡田間之老農也。得物狀甚怪：:喙剛而銛，目怒而黔。或振其股，或掀其髯。羽翼未成，已學飛舞；:兩腋之下，可達一縷。余異其狀，問于田父。田父愀然曰：:子識今秋飛蝗之狀乎？此其子孫，而彼其祖父也，官命我輩捕之。余曰：:蝗何負于官而見捕乎？」:田父仰天泣涕曰：:是害我稻黍者也，王法之所不恕。始，吾小人謂爲瑞物也，炷香而祝其來；:既來矣，則田之毛髮，化而爲黃埃，然後知其爲災。初以爲祥，後以爲殃。昔恨其來暮，今懼其不去。吾小人惟無知，故若此。觀子之貌類學古者，乃亦懵然，何哉？吾小人記爲兒時，從村市一老生學，老生授我一編書，我忘名而記其略曰：:某食苗心者，某食苗節者，某食苗根苗葉者。又曰：:吏侵牟生蟊，乞貸生蟘，冥冥犯法生螟，賊虐無辜生蠈。然自垂髫至帶白，未識其形色也。今雖識之，反不願識矣。余曰：:盡乎？」:曰：:不能。」:然則吾爲若諭之使去，可乎？曰：:幸甚，恐不可諭耳。余曰：:金石無情，可動以誠；:昆蟲無耳，可格以理。蝗能爲害，亦能聽吾誡矣。試掇魁傑者數輩，置于前詰之曰：:使汝害稼，天歟人歟？惟天惠民，必不使爾爲吾民病也。茍官吏召汝，則民何辜？且食，民天也，汝啖民之天，以充其體膚，天將汝誅矣。速去，無久居！頃之，若有昂首揚目趯趯而股鳴者，聽之，則曰：:今爲害者豈我乎？牟人之利以厭己之欲者非蝗乎？食人之食而誤人之國者非蝗乎？利口而邦之覆磨牙而民之毒者非蝗乎？故窮奇饕餮，虞之蝗也；:夷羿豷浞，夏之蝗也；:受臣億萬，商之蝗也；:蹶楀家伯仲允棸子，、周之蝗也；:齊豹庶其牟夷黑肱，、春秋之蝗也；:儀衍申韓楊墨列惠，、、、戰國之蝗也。鞅睢斯高翦邯翳欣，、、、蝗于秦者也；:酷吏游俠外戚佞宦，、蝗于漢者也。大者如是，小者不可算也。自漢而下，蝗日益盛，民日益病；:蝗日益碩，民日益瘠。雖唐之貞觀開元間，號多樂歲，蝗未息也。嗚呼，其爲害三千餘年矣。跔跔躍躍，實繁有徒，去之復生，芟之愈蕪，其庸有既乎？必有良史特書屢書，而胡獨罪余？且夫節按常程，無非急征鬻獄賣判，、:價隨重輕，外託公計，內爲己贏。若是者，不謂之蝗可乎？匱金囊帛，峙如山岳；:封餽苞苴，道塗盤錯。一筵之費，或至干索。咀嚼已竭，未厭谿壑。不稼不穡，取禾三百。若是者，不謂之蝗可乎？大昕會朝，崇朝退食。水珍陸羞，映照巾羃。是中其誰？羔羊正直。乘馬從徒，呵哄塞衢。鳴玉曳履，鏘鏘步趨。明旦封事，問之則無。月糜都內錢，日廩太倉粟。輔郡致醇醴，京府飾居屋。休問坎伐檀，不論鼎覆餗。若是者，不謂之蝗可乎？屯雲百萬，耄弱相半。問其所工，鍼韗鳧鍛。負米已喘，執戈已汗。褒衣麗襦，市廛嬉媮。私第一占，終身晏如。食粟而已，烏知其餘：:此冗兵之爲蝗也。官如傳舍，彼長子孫。所在朋曹，蟄蟄詵詵。舞文冒賄，齧我本根。幸而黜涅，復爲官軍：:此吏胥之爲蝗也。傑閣廣殿，金雘炳烜。土偶蒙珠，墻壁涌鈿。黔首無知，禍福驅煽：:此夷鬼之爲蝗也。節察防團遙刺等官，、、:本待有功，豈爲養安？養安以逸，坐縻厚秩。率民戶百，不能供一。贜吏斥歸，更得真祠。豈念祠廩，亦民膏脂。推此以往，其他可知。貴介姻族，乃及傔僕。倚勢豪奪，飛食人肉。鼓吻弄翼，道路以目。凡此皆人其形，而蝗其腹者也。其爲民害，章章如是。若夫惰田之農，淫浮之技，曳縞之商，纂組之女，依倚市門之子，假飾衣冠之士，璅璅碌碌者，尚不與此。然則豐年富歲，常有數十百萬飛蝗在天下，咋人骨髓，豈特食稻黍而已！:況害稼者有時，害民者無期；:害稼者遇官吏如魯中牟，則不入境。今聖天子齊明潔蠲，至誠動物。我雖無知，將率我族類而遠遷矣。然我輩雖去，民終未得晏然也。使若屬未殄，天下寧有豐年乎？因述其語，書以自省，且俾觀風者得之，以爲有位警焉。
全宋文卷七七六一南宋:孫因:文:Article:祭弟夢觀文:寶祐五年:嗚呼！:四海之内，孰無兄弟？惟予與汝，相與之情則未易殫形。方其周旋於膝下之養也，自經營菽水之外，勉以讀書，蓋朝斯而夕斯也。暨汝登第，得配於京，則靡私其財，惟以供同堂之爨，無二心也。初調冷官，則恪守廉介，所得俸餘，惟以給宗親之貧，而不以奉口體也。甚而一飲一食一絲一縷，必與衆共，雖自困於饑寒，宴如也。始得賞延，誰不私爲若子若孫之計？而首及於季弟。亦既抱子矣，而且及於予之子，固不恤其後或有或亡也。得官於三十年，而一貧如故。兄弟聚居破屋，幾無以容。欲構一室，度用新楮二三千緡，而竟不克就。則以急於用，亟於無貲，而自不暇故也。若夫待人之和，盎然可掬，臨事之節，屹然不移，則得於性能，而天授者也。暨躋從橐，駸駸柄用，而力祈閒廩，則不以富貴累其守也。出麾藩郡，聞其彫敝矣，而自恃勤廉，則不以難易阻行也。幼年多病，懶於應酬，度其所以逐祿者，則以家貧不能自給，而篤於兄弟宗族之誼也。臨別贈詩，其卒章曰：:不知癡事何時了，風雨床頭養暮齡。執手傷離，有淚如注。家問往來，僅閲三月，耿蘭之報，何爲乎忽焉而前？嗚呼痛哉！:嗚呼痛哉！:誠知其如此，則予將從汝之行，猶得省汝之病。與兄訣，見汝斂然，豈料至此耶？七月既望，得汝六月三十日書，筆力剛勁，自謂可以保其無恙。曾謂未得書之前三日，而汝已死耶？汝之躬行，天奪之速耶？予之不孝不友，獲戾於天，而致汝之死耶？,按：《雪窗集》附録，影印文淵閣四庫全書本。
南宋末:周日明:律詩:WuLv冬:东:題凈明寺:幽幽古寺中，东:石徑受苔封。冬:白日無一事，寘:青山只四峰。冬:野蔬爲佛供，宋:澗水替人舂。冬:僧因煎新茗，迥:林間拾墜松。冬:明《永樂大典》卷六六九九引《江州志》
南宋:高定子:絶句:QiJue麻:麻:禱雨作:牽絲晨謁玉皇家，麻:喚起慵龍乞井花。麻:醒看滿山枝葉語，语御:晚唐句子是萌芽。麻
南宋:高定子:絶句:QiJue麻:麻:禱雨作:詩到眉山自一家，麻:也將正命攝於邪。麻:巧裁大滌天成景，梗:戲詠庭蛟與洞鴉。麻
南宋:高定子:絶句:QiJue冬:禱雨作:兩閒灑落無塵著，药御语:萬象森羅觸處逢。冬:此意要令兒輩覺，觉效:擎天一柱愛中峰。冬:宋潛說友《咸淳臨安志》卷二四
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷九一八南宋:高定子:文:Article:故資政殿大學士通奉大夫臨邛郡開國侯魏了翁贈少師制:此道覺此民其誰也，所望數賢；:斯人有斯疾其命夫，又弱一箇。顧在馳驅之役，忍聞殄瘁之音。肆舉優恩，聿加追命。具官某身兼數器，言貫九流，天津窮問學之源，暘谷發功名之軔。仕惟事道，更三紀之勤勞；:志在康時，慶兩朝之際會。危言忤世而不懼，正色立朝而不阿。嗟去國之十年，而投閑者七載。碩人寤寐，永矢弗諼，永矢弗過；:皇極敷言，無有作好，無有作惡。粵更善治之新化，慨念先君之舊臣。式遄其歸，以康乃辟。官以尚書之喉舌，位諸執政之股肱。盡護江淮，來甸荊楚。閔爾久勞于外，使之趨造於朝。屢以疾辭，疑而難進。用錫殿藩之命，忽聞易簀之言。天不憗遺，人皆惋憤。雖卿之所守，不待生而存，弗隨死而亡；:然政所不通，於何考而問，奚所咨而取？蹙然遺疏，襚以亞師。噫，賢焉然後用之，悵未遂猶詢之中悔；:死者如可作也，尚庶幾淑艾於後生。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷二九七二南宋:高定子:文:Article:新安郡夫人邢氏進封才人制:朕載飾婦官，聿脩陰教。眷時碩媛，已開弓韣之祥；:賚我寵章，申錫絲綸之美。慶彝具舉，茂渥有蕃。具封某氏，懿範温恭，芳姿柔惠。其儀不忒，雍雍琚瑀之規；:厥德孔嘉，亹亹箴圖之戒。受帝歆之殊眷，應禖祝之精祠。用進登女御之班，以昭示壼彝之懿。惟天生德，既膺震夙之符；:與國匹休，永迓穆皇之慶。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二五南宋:高定子:文:Article:宣義郎行籍田令淮南西路安撫使司主管機宜文字兼都督江淮京湖四川軍馬行府幹辦公事杜庶特授宣教郎承務郎特差充淮南西路安撫使司主管書寫機宜文字杜廡特授承事郎制:淮淝之圍，虜勢披猖甚矣。爾以其職，與衆士戮力一心，爲干城計。有司以功狀來上，予於賞乎何靳？用陞以旌爾勞。兩秩，廡；一秩，庶。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二五南宋:高定子:文:Article:迪功郎濠州定遠縣主簿成發藻昨居安豐軍日兼本軍節制司僉廳往來監視諸砲獲功特補四官循承直郎制:安豐之圍，我圉棘矣，維時僚吏，戮力一心，圖爲禦侮計。爾仕于鄰州，乃能入司機石，使衆礮雷野擊虜而奪之氣。賞從其厚，用以選階極品，式旌爾勞。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二五南宋:高定子:文:Article:儒林郎趙希逮以前任臨江軍録事參軍提督脩築堤岸有勞特與循承直郎制:臨江爲郡，以章貢合流西東，袁河横貫東下，三水匯而爲一，用罹蕩析之憂，郡竭力以菑楗。爾服勞以相役，非精練有材，維躬是瘁，寧潰于成。其陟一階，以昭懋賞。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二五南宋:高定子:文:Article:宇文壽祖特轉承直郎制:爾名家之裔，乃能以忠勇自奮，鋤姦復境，三以績聞。功多有厚賞，國家所以厲世旌忠。選極七階，是酬多績。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二五南宋:高定子:文:Article:同上第一等功人安遠縣主簿王琪循從事郎制:胡騎南牧，我師詠匪室匪家之詩，重以載渴載饑之苦。爾賦從軍，不敢告勞，能爲我成盪虜翦胡之功，何勤如焉！:其陟兩階，懋乃攸績。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二五南宋:高定子:文:Article:迪功郎新權真州司户林森特授從事郎制:高宗皇帝嘗稱張俊言不敢虚奏邊功，恐生冥報，爵賞之不可濫如此。虜猘環滁，衆勇禦之，有司上功，謂爾在行。何愛兩階，不以遺汝？
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二五南宋:高定子:文:Article:漢陽軍玖真陽臺等處剿韃立功將士官吏立第一等功人補轉兩官資内漢陽縣尉吏宜之循從事郎制:北邊有興，士大夫從事，勞不敢告。爾以師命在行，復能相成殄殲之功，其勤至矣。功狀來上，吾何愛兩階，不以遺汝？
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二五南宋:高定子:文:Article:僞朝列大夫張德直改補文林郎僞朝列大夫李國賢改補從事郎制:敕具官某等：:江漢之師于征，唐鄧之境盡復。爾等窮而歸義，待以同仁。易授文階，示有科級。祗服好生之德，勉殫事上之忠。可。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二五南宋:高定子:文:Article:白身蘇烝以四川宣撫司保奏死於韃虜守義不屈特贈宣教郎制:蜀離狄難者衆，而賢者之世將遂湮微，則尤重憫悼。爾以文定諸孫身縻虜祲，宣閫以守義不屈聞。秩視李丞，特昭愍霈。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二五南宋:高定子:文:Article:迪功郎特差權泗州司理參軍鄭江乞推過淮到任賞循一資修職郎制:泗濱宅于淮北，近迫風寒，士之仕者例進一階，旌其始至。爾爲理掾，郡以薦聞，近比有之，於汝奚靳？
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二五南宋:高定子:文:Article:迪功郎新岳州巴陵縣主簿張良輔以公安勦韃特授修職郎制:頻年虜猘三垂，人奮其武以禦之。有儒其衣，而能與衆士戮力，得無懋功？爾嘗從累舉恩得官，忠義出於至誠，公安之戰，得以衆威受賞。功狀來上，予何以一階爲靳？
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二五南宋:高定子:文:Article:萬安軍義兵統領黄正邦孫黄椿壽特補修職郎制:高宗皇帝嘗稱張俊有言不敢虚奏邊功，恐生冥報。爾祖爾父，以禦黎寇上功，賞從其厚，以崇班襚爾祖，以文階録爾父，父又死之，天何不佑善耶？貤父爵以録汝，敬哉！
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二七南宋:高定子:文:Article:四川武舉正奏名張淲特補承信郎制:蜀遠天日，士與計偕，始得賓于王。爾擢右科，以罹狄難，不得一造闕庭。兹從近比，特命初階。懋敬哉，毋怠。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷七三二七南宋:高定子:文:Article:進武校尉洪揚祖督運有勞特與轉承信郎制:兵食備禦之大經，誠得其人以督泛舟之役，可無以旌爾勞乎？爾奔走江浙，能船粟以哺淮戍。漕臣上功，顧何以一階爲靳？
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一○一一六南宋:高定子:文:Article:試尚書户部侍郎兼總領湖廣江西京西財賦湖北京西軍馬錢糧岳珂特授寶謨閣直學士樞密都承旨制:粤惟言語侍從之臣，久勞于外；:欲備錢穀甲兵之問，式遄其歸。肆庸嚴直於窮班，而使親承於密命。用頒明綍，庸示殊恩。具官某學博而該，詞麗以則。逢逢惟柞，蔚其祖幹之枝；:裳裳者華，湑矣孫芸之葉。自世選爾勞而昭奬，皆官修其業以靖恭。江淮財賦之淵，作十三載；:荊楚衿喉之地，餉百萬師。刃游於批大郤之餘，器別於遇盤根之際。擢以邃清之秘職，位諸宣納之要司。召不俟駕而行，趣承東注；:賢不待次而舉，嗣聽登崇。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一○一一六南宋:高定子:文:Article:樞密院檢詳諸房公事兼權右司郎中趙崇賀特授軍器監兼樞密副都承旨制:予方注意於内修外攘，故内以宥地之務爲先，外以武庫之備爲急，必惟其人，乃共二事。爾爲帝宗駒，廉而不劌，明而不察，用使爲東西府掾，彌綸省務，科瑣邊條，動適機宜，號稱周密。肆庸命典戎監，導旨樞庭。爾其討軍實而申儆之，以輔予修攘之政。往祗譽命，益務蠲烝。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三四九九南宋:高定子:文:Article:朝請大夫知興化軍張友直秘閣依舊制:觀近臣以所爲主，觀遠臣以其所主，持是以爲審官之鑑，人焉廋哉！:爾天資疏明，宦業詳整。以介潔而臨財，故有餘積；:以撫字而臨民，故有留愛。越我一二邦以修爲海濱，大老亟稱而明揚之。肆觀所主，進直蓬丘。仍汔民庸，嗣膺顯陟。可。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:直秘閣湖南運判項寅孫特授直寶謨閣權發遣潭州主管湖南安撫司公事制:重湖以南爲重鎮久矣，南以五嶺爲限，北以洞庭爲封，前志大其地焉。爲連有帥，何擇非人？爾脩能懿識，充以過庭之聞，弟昆咸以材明稱。固嘗命爾使于江漢，使于岷蜀，使于湖湘，賦輿漕將，官脩其職。兹從舊部，改畀中權，進直寶儲，兼華藩紱。毋謂長沙地褊，不稱爾長。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:中奉大夫華文閣待制知潭州充荆湖南路安撫使楊恢特授知静江府充廣南西路經略安撫使制:久勞于外，有嘉漢侍從之臣；:不已于行，復畀唐經略之任。載頒涣號，喜得坤朋。具官某識洞幾先，材超衆右，習禮樂詩書之素，明甲兵錢穀之方，粵去周行，積膺重寄。何畏乎楚氛之惡，何憂乎蜀道之難，方從新府以上功，又聽重湖之謀帥。柰風寒當備數處，而疾痛不止一方，是使轍環，當勞橐從。其往殿邦於桂箎，其仍候對於松階，近倚綏懷，遠防窺闖。地雄南服，雖資臨長於列藩；:日下西清，豈不興思於半夜。亟祗顯命，佇奏膚公。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:中奉大夫華文閣待制提舉江州太平興國宫楊恢特授知潭州充荆湖南路安撫使制:嶺嶠雄峙居其南，洞庭合流限其北，重湖之右，非重鎮乎？不擇材而畀之，中權罔攸濟。具官某以儒術發身，以通材敏事，每欲爲時展究以自見。予用以事任剸屬，不已于行，北顧則分楚憂，西望則授蜀寄。使于江介，方賴輯寧，行使止尼裕如也。蠢彼韃蒙，由蜀窺荆湖以南，遂當嚴爲守備，庸命爾以藩符，兼華帥鉞。毋謂長沙地褊，不稱爾長，捍我于難，以永終譽。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:左武大夫達州刺史右衛大將軍差權廬州駐劄御前淮西安撫司强勇諸軍副都統制聶斌因韃賊攻圍廬州賈率將士分任地分極力戰禦特轉三官比轉特授忠州團練使依前職事制:商誥之賞，亦惟功懋；:周誓之書，獨厚功多。苟成月三捷之勳，何靳日九遷之寵？用頒鳳綍，式畀虎臣。具官某蹈義忠純，賦姿傑特，徒御幝幝而不已，戎容暨暨而有威。歷年于茲，多績用茂。頃擢陞於遙紱，且超進於橫階，志日益堅，功日益駿。乃者靺鞨肆其猖獗，淮淝被其憑陵。賈餘勇以率先，一鼓作氣；:與衆士而同力，九卻干城。用進戎團，式昭睿奬，勉圖奇效，以稱異恩。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:寶謨閣直學士朝請郎賜紫金魚袋李大同特授知福州充福建路安撫馬步軍都總管制:英雄豪傑之才，固有消磨於一得一失之際；:剛彊堅忍之士，乃或成就於幾獻幾刖之餘。若其閲理而歷年多，則當遇事而衆理解。用疇耆彥，式畀中權。具官某術業孔脩，材姿夙異，秀發儒林之藻，備更世道之難。良玉自珍，詎信終迷於鼠璞；:方輪不斲，莫能強飾以豨膏。自造於朝，不懈于位。慶風雲之際會，備朝夕之論思。彯彯去國之身輕，亹亹殿邦之望重。用分符於長樂，仍兼梱於全閩。爾其循清凈爲政之規，達於從政；:爾其體平易近民之道，律我有民。往哉惟欽，行所無事。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:太府少卿總領淮西江東軍馬錢糧何元壽特授守太府卿仍舊淮西總領制:江淮號財賦之淵，自離狄難，征役不休，經用不足以奉戰士，非通材習知本末源流，何可使治其賦？爾機猷膚敏，識略浚明，備知戎情，深識時務。庀賦六路，以彊濟稱，移餉右淮，士得宿飽。觀器知巧，深所嘆嘉。肆疇爾庸，居卿司府，仍申巽命，典領賦輿。往服顯休，以永終譽。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:朝請大夫權發遣廣南西路提點刑獄公事兼本路勸農提舉河渠公事兼提舉本路常平等事兼提舉弓手寨兵黄自明特授直秘閣權湖南轉運判官制:蜀氛不静，武陵澧浦當爲先事之防，湖以南接畛，則灌輸之職又非昔比，不遴其選得乎？爾以材猷端劭，器業老成，閲歷歲深，仕不擇地，故備知軍戎情，識當世務。顧方使而陳臬廣右，兼庀庾司，官脩其職，風烈藹然。易漕湖湘，陞華延閣，通道之餉，泛舟之役，無敢不供。往敬厥官，嗣有明陟。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:朝奉大夫新差知贛州提舉南安軍南雄州汀州兵甲公事江南西路兵馬鈐轄陳登特授權湖北轉運判官專一提督措置營屯田事專一措置提督脩城提領措置樁管軍糧制:分路揚鑣以漕引，庀司則同。湖右越居上游，其占位曰督營屯曰供城築曰督樁糧，、:事比諸道爲劇，不遴其選得乎？爾以文彦，早居異等，嘗行天下半，歸服王官，素位而行，莫能枉吾直也。翱翔外服，馳驅原華，凡欲使而歷試，維時材難，不宜燕豫。輟從大江以西，易使于湖以北。我任我輦，往盡乃心。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:太府寺丞四川宣參李文子特授直寶章閣成都運判制:予嘗以爾久游于蜀，宣閫之開，用命爾以佐師，治法征謀，於爾乎咨。蜀難未瘳，餉事滋急，漕將之任，爾蓋諳知。昔者，荐使蜀右，具有顯庸，晉直寶儲，使于益部。往紓疚棘，以圖康功。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:資政殿大學士銀青光禄大夫知紹興軍府事充兩浙東路安撫使趙善湘依前資政殿大學士特授金紫光禄大夫提舉臨安府洞霄宫制:歛截蛟之咢，屢觀應變之經綸；:繕解牛之刀，深得保身之明哲。肆徇祝釐之請，載隆增秩之恩。爰錫明綸，式昭睿奬。具官某機猷敏邁，識略閎深。堂堂雄俊之寶臣，振振信厚之公子。材周於用，功多于時。投臼之寇成擒，塵清淮浦；:持戟之士失伍，日靖海邦。爲公姓祭酒而有儀，豈帝鄉近親而不問？屢祈閑退，莫克挽留，用疏寵於文階，仍儲神於邃館。噫，大議自朝廷而就問，尚惟同姓之咨；:忠臣在畎畝而不忘，諒有嘉謀之告。其祗顯命，以荷美名。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:集英殿脩撰提舉隆興府玉隆萬壽宫游九功特授寶謨閣待制提舉南京鴻慶宫制:朝臣無有耆艾魁壘之士論議通古今憂國如飢渴者，此鮑宣所歎，朕三復斯言而有感焉。具官某機猷碩膚，論議純實，雅有經綸素志，周游中外，望實具孚。既茂民庸，復閑疆索。屬時疚棘，予欲得此耇成人，以憂國之心，通古今之略，共圖康濟。顧乃嘉遯，以絜身抗志爲懷。寓直西清，養閑真館，不欲奪爾志也。其圖永譽，毋有遐心。
全宋文卷七三○四,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:權工部侍郎兼崇政殿説書牛大年特授集英殿修撰提舉江州太平興國宫制:詩曰：》:獨寐寤歌，永矢弗過。傳者以爲誓不過君之朝，而先儒非之曰，此自陳不得過君之朝也。參以孟軻三宿出晝之義，當以後説爲信。爾材問老成，居以廉謹自將，歷官中外，盡而不污，執德固而制行和。由使蜀來歸，留寘郎位，而不我屑。起諸家食，顧將引以自近。蓬省宗星，螭坳經幄，冀弼乃后于彝憲，甫登禁甬，曷爲浩然而歸？諒其嘉遯，於焉逍遙，加畀祠庭，仍陞論譔。其深味詩人忠厚之旨，無有遐心。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:朝奉郎直秘閣主管佑神觀喬通孫特授直華文閣主管佑神觀制:不懈于位，有耆壽俊；:能世其家，有賢子孫。彰德旌賢，孰先斯者？爾材姿醇亮，術業脩明。聽祖訓所逮聞，薰陶成性；:留東閤以觀士，淑艾得師。畏名跡以不居，恬榮利而弗顧。昔者震有傳家之賜，導有踵德之珣，人以是期爾世家，朕因之嘗欲玉汝。肆陞嬀閣，仍領京祠，往敬爾官，式光厥紹。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:朝請郎羅愚特授直秘閣主管建康府崇禧觀制:予念我先神后之勞，爾父能勵相我國家，肆用登爾于朝。屬更化瑟，爲民選侯。爾以見大夫在行，嘗從臨遣，詔以清勤，典聽朕言，咸能稱塞，屢更麾節，率以最聞。式遄其歸，乃辭以疾，肇陞延閣，仍畀真祠。其服顯休，圖濟世美。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:朝請大夫直秘閣主管紹興府千秋鴻禧觀樓治特授知嘉興府節制澉浦金山水軍制:親承音旨，切於諷遺言；:式瞻儀刑，優於習禮度，此以薰炙言也。朕於論世，以是得人爲多。爾父以鬷假輔我先后，時爲世儒宗，學者仰之。爾得諸庭授，博所見聞，用能出入中外，咸有績譽。再奉計最以歸，方從卿聯，以光厥紹，止或尼之，恬如也。嘉禾輔藩，匪賢不畀，往宅乃牧，式表象賢。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:承議郎充成都府路轉運司主管文字郭仲璉特授權發遣紹熙府制:三榮望郡也，千里宅生之寄在守臣，寧得不遴其選？爾以伐閲故家，歷官所至，醒釀醇厚之風，陶如也。崇陵朱邸，厥寄匪輕，分錫藩符，往其卧治。懋敬哉，毋謂天遠。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:司封員外郎邢凱特授直秘閣與州郡差遣制:予惟耆壽俊在厥服，乃足以重本朝，肆用録爾民庸，舍于主爵，潛華郎省，未展厥猷。顧爾少有四方志，恬守一官，復惟錦絅自持，力詭一麾，思以治理效自見。用嘉雅尚，進直蓬丘，往服恩煒，益圖報稱。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:朝請大夫守宗正少卿兼國史院編脩官實録院檢討官吕午特授權知泉州軍州事制:清源爲郡，風土淳而民物阜，與我共理，其惟良二千石乎？爾業履端邵，材猷浚明，嘗挈外庸，來游王所，知而不肯茹柔吐剛也，則寘諸松察，以逖官邪，以疏政粃，以詰軍慝，咸能敏事稱職。宗籍史筵，方將賴汝，顧欲詭一麾以行其志，肆庸作命，宅是南邦。往即康功，庶有返命。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:朝奉大夫權通判黄州軍州兼管内勸農營田事高衍孫特授行籍田令差遣如故制:黄爲淮壖重地，謹護風寒，非良邊垂之臣罔與共守。爾出名閥，爲郡別乘，當國荒民流之衝，具宣勞勩，豈惟千里嘉賴，長江停波，爾與有力焉。擢司帝籍，式華半刺，尚懋績以承天休。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:潼川路運判李文子行太府寺丞西川宣撫司參議制:蜀離狄難，予假蜀耆舊以樞筦，往宣國威，匪簡乃僚，雖愛莫助。爾材猷敏劭，游蜀道有年矣，地勢之險夷，人物之細大，兵力之堅脆，財計之虧盈，咸所練習。旬宣求助，惟爾爲良，進丞司府，往其參謨。式遏裔謀，俾民康共，則爾主賓，尚有辭于蜀。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○六南宋:高定子:文:Article:吴甲授軍器監丞四川宣參制:蜀離狄難，故假鄉老以樞庭之重，就宣國威。簡僚爲助，予望其盡擇賢焉。爾學問醇正，氣禀剛明，辛卯宰涪，寇至不去，備更險難，一節弗渝。宣幕聚彦，而長表聞，以爾參謨望府，予稽于衆，僉云是足以鎮群輕矣。進丞武監，式表朝掄，宜疾爾驅，往從其長。鄉國之難未紓，亟圖叶濟。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:承議郎徐鹿卿特授守尚書度支郎官兼尚書右司郎官制:郎選莫勞於支度，省務莫劇於都曹，非有清通材明之彦，其能以一身兼二任乎？爾積學深醇，賦財亮茂，能以儒術飾吏，故歷官率著良稱。嘗寘周行，列于樞掾，多所裨益。乃至論奏剴切，有犯無隱，則雖忤世犯患不悔也。朕久不見，有懷其人，肆用延登，俾共二事。欽哉若予采。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:朝散大夫試太府卿兼敕令所删修官顔頤仲特授試司農卿兼敕令所删修官兼尚書左司郎中制:大農外府庫庾氏長子孫其間，方當國用單乏之秋，不擇材明者爲之長，孰與參稽而阜通之？爾以批郤導窾之材，更迭中外，職業具修。内而劇司要曹，咸所周歷。自使嶺右以歸，即勞爾以治藏之長，顧念穡臣，亦惟爾宜。肆用序遷，兼裨省務，錢穀問至廟堂，將悉於爾乎咨。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:廣西經略司奏宜州申知南丹州莫光熙子白身莫異德照舊例承襲故父莫光熙元額官資彈壓諸洞蕃夷可特授銀青光禄大夫檢校太子賓客使持節南丹州諸軍事南丹州刺史兼御史大夫知南丹州公事武騎尉制:朕丕冒海隅，仁同一視，凡而内屬，咸用寵綏。爾世篤忠勤，侯于要服，考終子紹，厥有故常。貴仕崇階，兼官勳級，悉所不靳，以重州權。益務孝恭，長綏種落。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:知溪洞奉化州故田洪萬男思越奉聖旨可特授銀青光禄大夫檢校國子祭酒知溪洞奉化州兼監察御史武騎尉制:敕具官某：:帥臣言爾當襲父恩，宜錫官榮，俾嗣厥服，階勳職秩，併示寵嘉。往務欽承，無忘忠孝。可。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:朝散郎朱銓可依前朝散郎權知邕州兼廣南西路安撫都監仍借紫制:邕筦，周索也，越居嶠南之外，則疆以戎索，非疏通彊濟者臨之，則民夷交相爲瘉矣。爾祖以大儒繼絶學，私淑諸人，登其門者，咸能推所得以善世。爾猶逮聞祖訓，歷官有年，嘗觀爾于周行矣。邕非易治之地，用勞爾以殿臨。往紹先聞，刻意綏御，其按夙興夜寐之節，敬爾有官。可。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:朝散郎寶章閣待制提舉江州太平興國宫何琮依舊寶章閣待制慶元府兼沿海制置副使制:工用不相習，則有捍格之虞；:人馬不相得，則有跅弛之憂。嘗從事此州者，來爲邦伯，不亦宜乎？具官某學識醇明，器姿篤厚。儒術飾吏事，温温維德之基；:論諫當帝心，蹇蹇匪躬之故。不趨邇利，而積外庸。維今海邦，非昔樂國。士一日而三失伍，嘗病於師律之否臧；:民三力而二入公，復苦於歲輸之不入。以爾嘗託南昌之隱，又歌海沂之康，既諳習於民風，宜殿臨於邦土。用勞從橐，兼貳制垣，爾其壓滄海以停波，將冀并京師而蒙福。亟祗成命，勉即康功。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:趙汝捍依舊直敷文閣特授淮南轉運判官兼都督府隨軍轉運制:北邊有興，淮以南蕭然耗矣。戎成不退，飢成不遂，漕引不既艱乎？爾器姿閎達，政術疏通，昔漕于畿，繼潛郎省，頻年家食，予不汝忘。我任我輦，在今淮浦爲急。肆疇已試，擢領方輸，督府征行，往兼賫送。使事有指，其速爾驅。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:林宋偉特授權荆湖北路轉運判官兼都督江淮京湖四川軍馬行府隨軍轉運制:荆楚地控上游，爲今風寒要處，灌輸之勞，視昔加倍，漕引之寄，何擇非人。爾術業敏明，機猷肅括，以儒飾吏，靡政不修。迭入周行，荐陪督議，錢穀甲兵之事，咸以能稱。肆用起家，擢將使指，我任我輦，無敢不供。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:陳隆之依舊起復將作監兼知利州兼利州路安撫司公事兼運判制:我無良邊陲之臣，故使韃蒙歲爲蜀患，民之虔劉無幾，每一西顧，朕心惻然。爾以材略自負，是使而掌握中權以制西事。我師不支，虜復深入，爾志久而未酬，衆亦觖望，肆用奪情，起之晉絰，仍司匠監，復守益昌。凡帥垣漕引，爾悉兼之。往紓鄉國之難，毋復逗遛。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:兵部郎中兼知江州喬似孫特授直秘閣江西運判兼都督府參議官制:大江以西，昔爲樂土，漕臣有澄按之權，無灌輸之責，北邊有興，循名而責實矣。爾材猷浚明，閲歷滋久，郡垂三組，善狀升聞。擢領郎潛，仍司州牧，未足以究爾長。選諸所表，亟畀漕將，兼佐征謀，以望督府。往濟汎舟之役，益興攬轡之風，叱馭驅之，使事有指。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:朝散郎賜緋魚袋趙希杼特授行軍器監主簿兼京西湖北制置使司參議官制:蜀道爲虜所猘，荆襄遂爲要衝，制闑謹簡乃僚以自從，匪材不以。爾材猷亮茂，蔚爲麟宗之英，久居上游，佐閫宣勞，以肅給敏明稱。夷陵底績，督府制垣咸用名聞，予嘉乃績，肆命勾稽戎監，仍參閫謨。往汔爾庸，嗣膺明陟。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:黄夢桂行軍器監主簿兼淮西安撫司參議官制:歲在閹茂，虜騎迭我合肥。爾名家子，能戮力以佐其長，扼虜而奪之氣，干城底績，爾實共功。肆命爾以勾稽武監，參典征謀。往汔爾庸，嗣有顯命。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:鄧泳試將作監兼都督府參議官制:都督府之建，事任不輕，非謹簡乃僚，罔克有濟。爾以儒級發身，周游江漢之域，習知軍戎情。乃者榮而郎潛，畀而閫貳，未報期月之政，而幕府聚彥，招汝來前，肆庸命爾以匠監，贊畫籌帷。往服厥官，以圖來效。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:丁仁行軍器監兼知太平州兼都督行府參議官制:當塗爲風寒處，以江之北四面受敵，不足恃也，賢城之託，何擇非人？爾學富材贍，方爲諸生，已志事功。暨以儒科自奮，則身行天下半，治法征謀，競爲列閫所咨。比由郎選佐師，往赴淮援，人服儒勇。督府重開，肆命爾以武監往分左符，仍參籌幄。采石翦酋，具有紹興遺烈，勉之哉！
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:李曾伯特授尚書兵部員外郎兼江東轉運判官兼都督行府參議官制:淮浦圉荒民流，而江左以灌輸供億，使乎使乎，在今非劇寄乎？爾以世臣之家而能深自刻厲，博文好修，馳驅襄蜀，周游江淮，甲兵錢穀之事咸所周知。頻年佐師，亦惟聞命引道，干城赴援，屢奏膚公。肆命郎于武部，兼典漕將，仍從督帳參籌焉。祗若茲，其往。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:將作監丞兼知江州兼督視府參議官喬似孫特授尚書兵部郎中兼知江州兼都督行府參議官制:漢宣帝以二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩賜金，公卿闕則選諸所表，以次用之。漢吏治之盛，朕慨慕焉。爾以通材偉略乂我受民，申固江防，具嚴師律，侯度亦既修矣。郎于武部，仍撫舊封，督帳參謨，兼得君重。選表之命，尚敬共以須。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:承議郎守軍器監丞兼浙西制置使司參議官洪夢炎特授知大宗正丞兼浙西制置使司參議官制:材不周於用爲器，學不通於政爲藝，士而知此，可與語經綸矣。爾儒猷具美，材分夙高，批難理棼，顯有丕績。始登汝於右庠，固將以淑後生，浙右肇新制闑，以爾表聞。丞武監，佐籌帷，則又上功矣。肆嘉爾勞，進丞瑶籍，仍陪議幙，往汔爾庸以歸。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一三五○七南宋:高定子:文:Article:武學博士洪夢炎特授守軍器監丞兼兩浙西路制置使司參議官制:朕迪遵紹興成憲，命重臣開制閫于浙右，兼治南徐，聽擇廷臣自從。爾問學醇明，材猷敏邁，故府膠庠，休有榮聞。講征謀，識時務，又莫汝若。幕府遴材，以羅致表聞，轉丞武監，陪議籌帷，盍既厥心，往從其長。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一四六○七南宋:高定子:文:Article:李晞顔太常寺主簿制:予方以爾雅文偉識，直道明謨，實諸右學，養而資望。曾幾何時，士論浩然歸重。禮樂之司，非爾不足以重此選。簿正祭器，夫子所先。往其欽哉，毋負所學。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一四六○七南宋:高定子:文:Article:趙逢龍宗正寺簿制:司宗設官，非徒整訓屬族秩序昭穆而已。白玉之牒，編年紀事，與史並行，其選蓋不輕矣。爾修絜博習，賢聞藹然，故府膠庠，皆所周歷。肆疇雅望，簿正宗盟，往服厥官，以須明陟。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一四六○七南宋:高定子:文:Article:朱元龍行宗正寺主簿制:司宗列屬，非特奠世繫詔戚疏也。白玉之牒，實預編摩，匪賢不以選授。爾有内美，重以修能，典獄以稽經諏律爲事，長邑以學道愛人爲心。留寘周行，澹然無營，肆庸命爾，簿正屬籍。往敬乃事，以稱所蒙。
全宋文卷七三○五,《永樂大典》卷一四六○七南宋:高定子:文:Article:奉議郎幹辦行在諸軍糧料院謝方叔特授宗正寺主簿制:西南之彦，是闡坤珍，予用時拔其尤，嘉其直大之氣所鍾也。爾家𡹋下，其炳靈載英之尤者乎？瑰意琦行，蔚其爲士林之特。歲元命爾以勾瑶籍之稽，意有屬焉。將伯助予，此爲之兆。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○七南宋:高定子:文:Article:行籍田令宣璧特授行大理寺主簿制:爾父以執政股肱王室，爾食舊德，乃能勉紹庭聞，修明術業，以莊重持身，以廉平莅政，久陪幕畫，以明習稱。朕念爾父，用録其世。留司帝籍，既察所安，李寺勾稽，式開鴻漸。往哉，其若予采。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○七南宋:高定子:文:Article:林光謙司農寺簿制:扈農乃庫庾氏長子孫之地，有司非帥屬以共圖之，何以洗緣絶簿書之弊？爾材猷精贍，敏事通方，所至咸有績譽。潛華列院，莫展所長，乃從司均，俾而簿正。爾其以勾檢稽失爲事，往敬厥官。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○七南宋:高定子:文:Article:朝請大夫趙希䈣特授行司農寺主簿制:扈農乃庾氏長子孫之地，吏緣絶簿書以爲奸利，非得廉明通練者勾檢稽失焉，弊何能革？爾材猷兼茂，振振乎麟宗之英，閲歷日久，居官咸有可紀。肆庸命爾以簿正，其使穡臣得以自助焉。往盡乃心，庶其無曠。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:奉直大夫監三省樞密院門兼提轄封樁上庫高總特授行太府寺主簿制:司府受藏之府，必得通練者勾檢稽失焉，則吏不得以緣絶爲姦利。爾祖以禮學名家，爾嘗聰聽祖訓，歷官以稱職聞。懷章入覲，用留行以掌門楗，未展爾能也。簿正外府，使而以耆壽俊在厥服，示予簡修。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:朝散郎料院潘杞特授行太府寺主簿制:外府乃庫氏長子孫之地，有司非帥屬以共圖之，何以洗緣簿書之弊？爾以材明趾美進士，課勞人之績，凡十有五載，挈提民庸，來游王所。庀司廪稍，姑啓鴻儀，簿正司均，毋謂序進。往其敬共，以須朕用。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:朝請郎幹辦行在諸司糧料院蓋淳特授太府寺主簿制:司府爲受藏之會，庫氏長子孫其間，非率屬以共圖之，則稽失誰其檢核？簿書得無緣絶者乎？爾材姿篤厚，濟以疏通，出入中外，有年于兹。嘗使而典國帑之儲，司賦之鍵，無非出納，咸能自靖，以修職業，肆庸式序，進勾府稽。往哉，其敬乃事。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:鄒仲之行太府寺簿制:爾材姿傑特，習軍戎萬里情，仗節虜庭，善諭使指，出佐輔藩，入司均稍，未足以盡材也。外府勾稽，庸昭眷奬，兵間行李，資汝往來。毋謂獨賢，勉圖稱塞。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:武學諭孫德之特授國子監主簿制:左右庠之設，蓋不特以旬省月試時考歲貢爲事，亦欲立師道以淑後生，使之各得於意消心化之餘也。爾以明經第進士，以宏博角詞人，用登爾以訓右生，士論歸之。肆從胄庠，擢掌學士之版。盍承明指，敬爾有官。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:國子正康植特授國子監簿制:辟雍富流道德，不備教育之官，不足以成俊選之造。爾生長見聞，復能趾美進士，嘗使而糾正于學，咸謂得師。兹庸命爾掌學士之版，以教以育，無非事者。欽哉，其若予采。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:趙子直國子監簿制:爾簡而文，德而度，舒翹儒林，雅宜爲國人矜式。嘗使糾正膠庠，士譽翕然歸之。兹庸命爾掌學士之版，以教以育，無非事者。其懋厥官，稱予崇化厲賢之意。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:楊應己國子監主簿制:爾於坤朋，號爲方來之器，留寘周行，示予不遐遺也。顧豈不知前日之師屬而爲今日之簿正，然使而周歷儒庠，蓋以厚而揚歷。往敬厥事，勉企前修。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:陳震將作監主簿制:爾以凝重之姿，沉縝之識，加以聞見薰陶，淵源有自，持論平實，慮事深長，仕林亟稱之。富積外庸，來歸著定，庀司計籍，不足以盡材也。繕監勾稽，其爲我盡心，以須蕃錫。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:幹辦諸司審計司洪溪行將作監主簿制:大匠以繕工爲事，維今國用蔑資，非簡僚以爲日省月試之助，則費無節而業不修。爾以材明濟忠宣之美，振文惠之風，歷官咸以能稱，幸州具有善狀，不欲以賦禄久勞汝也。勾檢匠稽，式開鴻漸，往敬厥事，世于而家。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:幹辦行在諸軍審計司葛文彧行軍器監主簿制:爾祖以功，宗作元祀，厥有祉澤，施于子孫。爾以肅括禔身，用濟世美，歷官能服其勞，攜持民庸，來游王所。司榷均稍，未展爾能。武監勾稽，式昭漸陸，永念厥紹，以須疇庸。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:余天任除軍器監簿制:除戎器，古以戒不虞也，矧今日戒虞之秋，而可忘程督乎？爾材姿敏劭，業履靖虔，昆友怡怡，相觀而善。神臯分刺，未展所長，武監勾稽，肆庸命汝。日省月試，既廩稱事，尚其懋哉！
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:通直郎行藉田令魏近思特授軍器監主簿制:武監昔號清簡之地，維時疆事靡寧，正除戎器戒不虞之日，簡乃僚以任勾稽，可不遴其選耶？爾以生長見聞，庭有攸訓，用得以充廣所學，官修其職。挈外庸以來王所，處之甸師，有能未展。服休戎屬，以觀爾長。往欽哉，毋怠。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷一四六○八南宋:高定子:文:Article:朝散大夫宋明遠特授行軍器監主簿制:糴事之難，古今一轍，耿中丞請糴百萬斛而得四十萬斛，趙充國咎其失册。裴延齡以元佑布帛增一倍價充和糴，陸贄論其抑配。非得人以參伍，緩急焉罔攸濟。爾素以敏邁彊濟稱，用命爾爲峙根計，不欲徒詒爾肄也。預頒温旨，俾勾稽于戎監，已事乃竣，歸服予采。
全宋文卷七三○六,《宋四六選》卷四南宋:高定子:文:Article:史巖之守户部尚書制:開禧:司徒一道德以同俗，莫大乎五教之敬敷；:地官掌圖數以佐王，莫先乎兆民之安擾。眷我世臣之濟美，久兹農父之薄違，肆臨日長至之朝，式涣歲爲真之命。具官某材猷膚敏，識度浚明。經菑訓畬，不羡接葉貂蟬之貴；:叔出季處，孰擬同時槐棘之榮。自感會於風雲，旋論思於朝夕，京邑壯四方之則，文昌峻八座之聯。漢錢穀一歲幾何，疇知其事；:周八士萬民所望，倚服厥官。況委輔單覂之秋，而居圉空虛之日，伊欲通材舍禁，爾其以荒政十二聚民；:伊欲辨等防情，爾其以物常十二施教。爰正祝鳩之任，庶疇集雁之庸。乃持三銓兩選之平，兼侍八索九邱之讀。父母俱存，兄弟無故，豈徒侈一樂之榮；:土地周知，人民式和，斯得貫九州之利。祗承眷倚，懋對儀圖。
全宋文卷七三○六,《宋史》卷四○九《高定子傳》,《宋代蜀文輯存》卷七八南宋:高定子:文:Article:進對大略:内治不修，外懼不謹，近親有預政之漸，近習有弄權之漸，小人有復用之漸，國柄有陵夷之漸，士氣有委靡之漸，主勢有孤立之漸，宗社有阽危之漸。天變日多，地形日蹙。昔有危脉，今有危形；:昔有亡理，今有亡證。
全宋文卷七三○六,《宋史》卷四○九《高定子傳》,《宋代蜀文輯存》卷七八南宋:高定子:文:Article:請速起杜範李韶疏:人主寄耳目者，臺諫也，補耳目之所不逮者，法從之論思，百官之輪對，則上必論君德之粹駁，次必言朝政之得失。舍是而使之但言常程，姑應故事，畏縮乎雷霆之威，阿徇乎宰執之好，遜避乎耳目之官，則凡論思等事皆不必論矣。宜速返李韶以開不諱之門，勉起杜範以伸敢言之氣。
全宋文卷七三○六,嘉慶《松江府志》卷二八南宋:高定子:淳祐七年二月:文:Article:書版帳减分記後:壯哉其爲華亭，然積弊歲深，趨尚銓者望望去之，至勞廟朝選授。施退翁以材明被旨爲之宰，靡廢不舉，課吏以最。惟版帳鑿空，取辦視昔加難，蓋夷邱實淵，父不念鞠子傷耳。州縣本一家也，積縣爲一州而宅牧，積州爲一路而置使。大小相維，本以養民力於不涸之淵，而守令承流，尤爲近民。若牧守知縣之難易，參伍緩急而扶持之，則令亦知體上意，酌民情，何邑不治？若勢隔而情不孚，則州肆欲於縣，縣亦移疾於民，剥牀以膚，不極不止，學道愛人，古有是乎？乃自近世以來，咸以縣爲不可嚮邇，古今豈有易民而治？縣猶昔也，初無成毀，大官實毀之。利自一孔以上，守盡括而歸於州，縣不得而有，若昔所謂有餘不足之相通，守不問也。況郡僚視令如隸，州胥疾縣如仇，指諸邑爲泉府，一有不得其欲，則玩長吏於掌股，大書長銜，吏兵號呶入邑，突加詬駡，胥徒麕奔，吏舍爲空，百里之雷息嚮矣。華亭以版帳爲病，錢公良臣以南四鄉折苗紓於前；:折苗徑解所隸，則趙公與𥲅酌還釀本分撥畸苗濟於後；:邑告病自若，則豐侯雲昭復裁爲一分之寬令，遂得以通濟，彫瘵用蘇。乃識顛末，侈前趙後豐之惠，貽我副墨。定子獲與寓目，作而曰：:積弊不可頓革，而仁心可以推充。古者不盡利以遺民，今取惟恐不盡，安得而遺之？古者有不便輒弛以利民，今明知其不便，安得而弛之？華亭若版帳之弊積久，而前後二長吏各充其勤恤之心，寬之又寬之，仁哉！:然植德莫若滋，去疾莫如盡，亦既知其爲不便矣，盍以轉聞而速已之？今所至縣邑疾痛均壹，倘又充類而敷施之，使郡龔黄，縣卓魯，民之受賜不既多乎？淳祐七年二月春分，臨邛高定子書。
全宋文卷七三○六,《景定建康志》卷二二南宋:高定子:端平二年:文:Article:繡春園記:予昔經行，得繡春堂于酒名，朅來將漕，訪其堂無有也，問遺址亦未知何所。客爲予言繡春焉所取名，予謂之曰：:繡衣春當霄漢立，綵服日向庭闈趨，乃杜少陵入秦行之句，》:此嘉名也。吾欲堂而顔諸司存，造船場有餘地，鄰亦願益以廢圃，乃擴之拓而新之，非事游觀，其以示興廢之一。端平二年九日，臨邛高定子瞻叔識。
全宋文卷七三○六南宋:高定子:淳祐三年十一月:文:Article:南園書院記:余先宫師築山園於先廬之北，聚六經載籍之傳，使余兄弟群居肄習焉。居則曰，書之有益於人大矣。多聞識則德宏，私淑艾則行治，一身之益也；:義方之教著爲大順，禮度之閑積爲善慶，一家之益也；:窮閭陋巷士志於學，苦無書焉，於以息游，相與講貫，子弟從之而孝弟忠信，一國慕之而仁慈並興，一國之益也。不寧唯是，一勺水之積，蛟龍出焉，一卷石之多，寶藏興焉，風以詩書，沉浸以理義，豈無人焉超然悟，涣然釋？異時出爲世用，必將有以堯舜吾君民稷契吾事業。則之人也，又不特天下國家之益，而其益蓋在萬世矣。余兄弟識之，宦學四方，不爲獨善自好，用無忘先宮師之教。一日東陽蔣叔安龔進而言曰：:龔大父友松居士於敝廬南園爲精舍，設儲偫，延茂士，使子若孫師事而聚學焉。孔山先生喬公經爲最高，聘涖其盟，士之來游來歌，四面而至，日有益，月有功。大父歿，龔爲肯堂之義，大懼宮室卑庳，聞見淺陋，無若族閭之士問師請業者何，屋未具者崇大之，書未備者網羅之。堂曰須成，聚書合三萬餘卷。堂之左師位在焉，右爲恕齋，龔藏修之地也。講肄有舍，賓從有所，庖湢有次，學子至之，脫履如歸。石株竹箇，如拱如揖，草木生意，軒豁呈露，使人觸物有發，無少沾懘。其室西偏則爲小學，斥田繼廩，凡可以續五祖者有引無替。今若子若弟若兄弟之子若衆子弟皆知鄉方，嶄嶄然競趨於善，求光厥紹。龔亦得以書劍遊人間，辱名卿大夫譽之，登進鶴山先生之門。嘗與其絜，有功見知，得爲斗食吏。且稔聞欒城敬兄之論，竊謂稱先美而淑後學，非先生誰歸？敢以書院顛末爲請。余早承父師之訓，每唯長育人才，如護杞梓。内有賢父兄以中以才爲養，博文約禮以玉於成，外得天下英才直諒多聞以廣其益，刮磨就造，以續天地生生之德，相勉爲聖賢材能之事，是其□夜所息蓋有月異而歲不同。充而大之，不特兼善天下，雖兼善萬世莫不由此。友松耐以詩書爲田，禮義爲耨，叔安又耐樂善以播之，不倦以守之，是豈一家一鄉之益而已哉！:余既嘉其請，又樂以宮師所傳告焉。叔安識之，其益自信。淳祐三年十一月甲辰記。,按：道光《東陽縣志》卷一○，道光十二年刻本。
全宋文卷七三○六南宋:高定子:淳祐四年四月:文:Article:重修儒學記:宜黄舊有學，在城隍廟之北，紹興初爲寇所焚。四年，邑令鄧君庾復立學於今所。紹定三年，盗發鄰壤，學宫勍燬，惟大成殿獨存。凡更十四載，縣爲期會是趨，遑及繕修之事。宗室趙希點爲邑長於斯，二年而端緒就，曰：:吾徒自孔氏道愛之學何所施乎？而絃歌弗聞，予惡焉。升孔子堂，環視周睹而歌子衿，》:乃招諸生商之曰：:縣雖單乏，吾猶當勉所當事。於是與丞李琪主簿黎璹各捐餘廩爲經始計，鄉宦瑞陽守曹侯錫率里中子各併力以相其役。本路漕臣何公處久聞之，亦捐錢百萬爲助，是斷是度，革故而圖其新，興廢而復其舊。奎閣□飛其前，庠門翼蔽其外，禮殿中居，講席後設，齋廡廳分，公養有所，若拱若揖，輪奐一新。鳩僝於淳祐三年之八月，考成於十月之朔旦。縣寮吏行釋菜之禮，學子鼓篋而入，於是息於是遊，講肄復如初。正曰曹萬録曰唐舉等相率而言曰：修泮宮有頌，不毀鄉校有頌，侯以賢德善俗興學教民，今校宮燦然復興，吾徒頌歌固其所，而修復顛末未有紀之者，將何以昭示將來？吾聞臨邛高氏其爲人也好善，侯以鄉黨雅故，盍移書以告諸？定子因謂是邦之學，南豐曾公嘗爲記，其論先正立學之本，近而敘倫明德，養心修身，推之化民成俗，涖官臨政，靡一不備，蓋放四海歷萬世莫能以易，顧予何敢儳言？然嘗思之，古之教法切近而不迫，故其爲士温厚而不浮。閭有塾則百里之内皆有師也，黨有庠則以教閭中所升者也，術有序則以教黨學所升者也。由是而國有學，則又教鄉中俊造所升者。至是而後論定，論定而後官之，□乎有修而不可紊。方士修於家，則朝夕受於塾。新稻一入□□，子皆入於學，大夫爲父師，士爲少師，教訓靡日而不修。上老坐右塾，庶老坐左塾，出入無時而不謹。目無𬡜華之悅，而心藏乎事物之變；:身申孝弟之義，而學之於行有餘力之時。於是而烝髦士，於是而得秀民，於是而興德行道藝。始之不出閭里，終也成教於國，非若後世庠序之教，遠爲無方之遊。其説曰：:雖有離憂而其志□□，甯舍朝夕之養而求爲父母之榮。習俗移人，雖賢名亦爲是論，夫何與古人修天爵之義若不相似？是則縣之有學，蓋使鄉子弟得所舍止，以考德問業，不遠父母宗黨，以修其孝弟忠信，教先率謹愛人，油油乎，翼翼乎，優游涵泳之餘，是豈有修此而要彼得彼而棄此者乎？雖然，學宮之建也，諸生觀此亦當有發，獨不思昔者之學毀於寇，至人情重於改作，尚幸禮殿巋然，卜斯文之未朽，一旦葺而新之，茀蓬蒿爲芹藻，易瓦礫爲壇宇，是誠在我而已。學者得此於目擊也，盍亦修容體而求與乎宮墻美富之觀，尊德性而圖進夫高明光大之域，則是學之建又不足以發吾之天乎？升堂嚌胾，當有會於斯。淳祐四年夏四月，端明殿學士宣奉大夫提舉臨安府洞霄宮臨邛高定子記。、:按：同治《宜黄縣志》卷四五，同治十年刻本。
全宋文卷七三○六,《永樂大典》卷五七六九南宋:高定子:文:Article:新脩汨羅廟記:以道殉身者不能以道而殉人，殺身成仁者不肯求生以害仁。忠臣志士，遭時不逢，忠不售而讒興，乃至舍人所甚欲而取甚惡。傷哉，其清烈公三閭屈大夫之湛身乎！:天台胡嚞明仲宰湘陰之明年，教孚訟理，賦平役簡，歸廢張怠，不擾而政具舉。遺予書曰：:公祠在吾境内，歲久不治。余弔汨羅之沉爽，衋然傷之，曰：:九州博大，而公之死矢靡他，謂吾同姓卿也，不敢與朝秦暮楚者齒。生忠於國，沒潔其身。葺祠揭虔，君盍爲公識之？公生于孟後荀前，先儒謂其有功於詩亡春秋之繼，》》:此特以遭騷作詞貴重公耳，抑末也，舍大節不論何哉？公仕楚，以懷王親信，故來讒口，斥去。然忠確一誠，猶冀王一悟，則宗國可以固存。忠不見報，亂是用餤，卒之懷王入秦不返，襄王承之，相望一轍矣。嗟乎，左右皆薛居州，則王誰與爲不善？無人乎子思之側，則不能安子思。懷王既無明遠之見，不察譖愬之行，使積讒群諑得以蔽美醜正，獨行瞏瞏，公得遂其忠君愛國之心乎？靈修數化，君無常矣；:重華不可牾，生不辰矣。公雖不獲乎上，儻左右爲先游，則王庶幾改之。今高丘無女，則在高位者既無賢，蘭委美而從俗，椒亦專佞而流從，則當時可恃者又不可以據。荃革心化而爲茅，芳草直爲蕭艾，則衆芳蕪穢，皆不能不爲俗所移矣。昵比而椒蘭充幃，滋蔓而薋菉葹盈室，草木皆吾臭味，而淪胥流失，曾無一爲公地。生斯世也，莫有知報忠之分義，而時君亦以國斃身亡爲懼。公至是始不過欲依彭咸之遺則，特以死自許耳。終不免從彭咸所居，則忍於永訣焉。殉不離道，死不害仁，決爲汨羅一沉而不悔。公豈不知禮義之中而爲是哉？佞生之辱，直死之榮，公不得已也。公不沽其爲榮而人榮之，廟祀尸祝，昭質不泯，在吾土地，敢不敬恭？明仲恢廟壖故址而新之，其知所當事矣。嗟夫，教化之行，進中人而納於君子之塗；:教化之廢，推中人而墜於小人之域。民彝好德，天賦寧有厚薄？而王乃信纔不堲，使户服艾而衆好朋，獨有一賢而不之容，性近習遠，亂亡相尋，可畏哉！:廟成當考，明仲既索予記其事矣，請繫以詩而送迎神。予因復明仲曰：:昔予同産弟鶴山魏了翁過歸鄉沱祠，作詩以紓公憤，深得發潛誅姦之意。子出其門，必嘗與聞，裁爲之歌，神或享之。明仲謂予言是，盍歌之。乃歌曰：:人生同而氣禀異，不與俗靡兮爲君子。嗟若椒蘭兮公屬意，騷中與歌首兮蘭必以椒對。謂椒不芳兮蘭不可佩，蓋言混凡草而殊臭味，何歲移月改而變其始。蘭豈王子，蘭爲可恃；:椒豈大夫，椒爲同類。椒蘭曷爲，而委厥美！:騷以芷蕙而混名氏，》:託之微詞而無怨誹。猶冀不化艾蕭而化爲芷，椒蘭信芳而俗與靡。迨其習成兮甘蕪穢，不容一賢而寧以宗國斃。國人傷公廟而祀，歌以送迎神醉止。
宋:徐得之:絶句:QiJue阳:阳:題雙井堂:鳳凰山畔永思堂，阳:山谷先生有舊鄉。阳:修水年年流不盡，轸:斯文長與日爭光。阳:宋王象之《輿地紀勝》卷二六《江南西路·隆興府》
宋:徐得之:絶句:QiJue删:删:玉笥山:江作挼藍繞髻鬟，删:令君心事每相關。删:要令白叟黄童輩，队:如在清江碧嶂間。删:同上書卷三四《江南西路·臨江軍》
宋:徐得之:絶句:QiJue阳:試雙井茶:先生老作宜州鬼，纸尾:誰與一甌注深湯。阳:至今捧看雙井碗，旱:猶带是翁書傳香。阳
宋:徐得之:絶句:QiJue删:删:雙井圖:異時生出鬼門關，删:及去宜州竟不還。删:意者早知名是累，寘纸:持鋤應只在家山。删:以上同上書卷一二二《廣南西路·宜州》
宋:徐得之:古風:GuFeng:明妃曲:妾生豈願爲胡婦，有遇:失信寧當累明主。麌:已傷畫史忍欺君，文:莫使君王更欺虜。麌:琵琶却解將心語，语御:一曲才終恨何數。遇麌:朦朧胡霧染宮花，麻:淚眼橫波時自雨。麌语遇:專房莫倚黄金賂，遇:多少專房弃如土。麌:寧從別去得深嚬，真:一步思君一回顧。遇:胡山不隔思歸路，遇:只把琵琶寫辛苦。麌遇:君不見有言不食古高辛，真:生女無嫌嫁盤瓠。遇:宋趙與時《賓退錄》卷二
宋:徐得之:句:Others虞:句:迺翁畫灰教兒書，鱼支:嬌兒赤骭玉雪膚。虞:厥妻曝日補破襦，虞:弊筐何有金十奴。虞:題貧樂圖:按：《鶴林玉露》乙編卷四
全宋文卷五八二六,《永樂大典》卷八六四八宋:徐得之:文:Article:重修杜工部祠堂記:唐三百年，詩人輩出，而李杜爲之冠。不幸當天寶之季，顧不得早鳴國家之盛，而遭逢世亂，使窮餓其身，流離困苦，生不安席，死無定所，何若斯之甚耶！:舊序謂先生死葬耒陽，或謂不然，實死於岳陽，三説互相詆訾。世傳太白溺死，葬采石。據李陽冰序，謂病卒當塗，枕上受簡。或謂鎮州青山亦有塚。是數説亦相反，學者至今疑焉。始余官郴，以紹熙庚戌領常平使，檄之長沙。十二月二日，道耒陽，始得謁先生祠下。孤塚在祠後，余酹而拜焉。堂有漢二榖碑，亦漫漶，摩挲不忍去。時有韵語，欲書壁，未果，既十八年矣。今耒陽邑大夫嚴陵黄君茂報政未幾，重建祠宇而一新之，比舊加壯，以書來求記。衆謂子當詳訂之，以解後世之惑。余謂之曰：:先生英靈忠義之氣，在天而不在地，文章光焰之氣，在萬世而不在一方。或者刻舟求劍而取正於朽骨，則過矣。邑有墓，墓有祠，耒陽所私而重也，奚怪焉。且古人之迹，最易以󸈠。陶母之墓，在處有之；:而澹臺子羽之墓，亦不止一處。彼賢而可立教者，雖没，人尚愛而塚之，以重其地，獨少陵祠邪？余讀杜詩，自避賊至鳳翔，自秦州入同谷，盡室徒步，草行野宿。當是時，不死於兵革，不死於凍餒，不死於虎狼，幸矣，豈知有死所哉！:今孤墳嶢然，過者起敬。前得聶令葬之山水佳絶處，後得諸侯爲立門宇，今又得黄君再葺而新之，非少陵幸耶？非令君之賢，知所先後，以政事餘力，亦孰能及此耶？故因祠宇之新，竊記以爲如此。,按：嘉靖《衡州志》卷四，天一閣藏印明代地方志選刊本。
全宋文卷六九七五,《道命録》卷九南宋:高文善:文:Article:乞集官擬議周程三先生賜謚奏:奉聖旨，令文善議撰周頤程顥，程頤賜謚。恭詳近制，臣僚請謚，先下博士定議，考功覆議，厥爲常典。今三先生明道闡教，爲一代儒宗，所有定議謚事關名教，所不可輕。乞遵唐寶應及國朝治平編敕故事，下太常寺或都省，集官擬議，議定仍下博士撰文，庶幾厭服公論。
南宋:胡澄:律詩:QiLv真:真:和葉樞相送芍藥二首:開遲依舊占芳辰，真:不怕群花笑後陳。真:四月明朝纔是夏，祃马:千葩夭艷尚含春。真:傳聞勝賞聯樞節，屑质:總有新詩泣鬼神。真:三十年前舊交友，有:白頭誰復嘆如新。真
南宋:胡澄:絶句:QiJue支:微:和葉樞相送芍藥二首:鶗鴂一聲春已歸，微:蝶蜂無計戀花時。支:筆頭挽得春光住，遇:卻是先生芍藥詩。支:宋姜特立《梅山續稿》卷一五附錄
南宋:劉榘:絶句:QiJue:覃:定林寺:聯鑣小憇定林庵，覃:祗欠携壺太子巖。咸:禪律兵機非二致，寘:山僧笑我飽曾參。覃:同上書卷四六
南宋:劉榘:古風:GuFeng:鳳凰臺:鳳臺何亭亭，青:迥與雨華對。队:憑高一登眺，啸:秋事渺無際。霁:鷺洲賞心前，先:牛首秦淮外。泰:萬疊雲稼橫，庚敬阳:百纜風檣會。泰:睠言簿書隙，陌:載酒邀華旆。泰:翰林詩百篇，先:生公法三昧。队:皮膚雖不似，纸寘:妙趣總相類。寘:懷古睇平蕪，虞:可但高李輩。队:憶昔耿與韓，寒:造膝陳大計。霁:高光課厥成，庚:一語不相戾。霁:江淮今清晏，翰谏:河路尚腥穢。队:蛇豕相噬吞，元:天已厭戎裔。霁:箕斂民弗堪，覃:惡稔將自斃。霁:憤激聞雞舞，麌:慷慨中流誓。霁:尺棰仗皇靈，青:喋血笞其背。队:燕然彼有石，陌:深刻詔來世。霁:兵强在食足，沃遇:萬竈餘廩廥。泰:叶奏酇侯功，东:接武文石陛。荠:宋馬光祖《景定建康志》卷二二
南宋:劉榘:古風:GuFeng:羊角由:羊角仙人在何許，语:江南杳靄蒼烟暮。遇:空餘拳石在人間，删:至今指作神仙處。语御:當年館宇幻玲瓏，东:只今阻絕那能逢。冬东阳:市上無非神仙輩，队:人心自隔蓬萊宮。东:我來訪古思綿邈，觉:月滿譙樓夜吹角。觉屋:神仙咫尺不可知，支:帝鄉汗漫何可期。支:清許應鑅光緒《撫州府志》卷九
宋:許文蔚:古風:GuFeng:登城陽山:我祖有遺迹，陌:振屐訪南嶺。梗:憑高一以眺，啸:萬壑皆雲烟。先:谷鳥猶嚶嚶，庚:遼鶴無時旋。先霰:一飲丹池水，纸:心中塵慮捐。先:明許志古《城陽山志》卷中
全宋文卷六七○六,斯《易》之《艮》,《新安文獻志》卷四七宋:許文蔚:文:Article:艮齋銘:心不可撓，事感而情，情牽則擾，如蔓斯縈。心不可淫，物誘而欲；:欲動而馳，如馬斯逐。降衷惟帝，體則寂然，情牽欲動，乃喪其天。心匪由人，念亦自我，御情制欲，誰曰不可。,按：《大學》之道，先於致知，格物窮理，彼不我欺。君子有言，主於持敬，内嚴外莊，我乃自定。知至敬立，靡慮靡思，屼然不動，乃山之爲。行止以時，條理不紊，匪曰無心。
全宋文卷六七○五,《輿地紀勝》卷一六三南宋:宇文紹彭:文:Article:叙州勝絶樓記:淡烟喬木，平遠如畫，歷歷晚照中者，荔枝洲渚，餘甘渡頭也。縈帶曲折，渺渺互映者，赤崖之湄，遠水之明也。巑岏崷崒，錯崿獻狀者，夷徼遠山之青也。
全宋文卷六五二一,《宋會要輯稿》職官四八之八四（第四册第三四九七頁）南宋:徐宏:嘉定五年三月:文:Article:論戢盗之賞奏:竊惟選人作尉獲賞者，一朝及格，即遂通班，所以重人命而戢盗賊也。今格當作尉者，希覬醲賞，多擬窠闕於濱海州縣。故其到官之初，不務弭盗，而願多盗，鍛煉旁及於無辜，牽連凑足於人數。有本非兇惡彊盗，而用財買囑，故入其罪者；:有以任内所獲之盗，積一名兩名而凑成全火者；:亦有蹣跚跛曳，而稱馬前三步，躬親鬬敵者。妄冒成賞，請托保明，初無履歷之素，而遂有改秩之榮。乞行下諸路提刑司，自今凡作尉獲賞者，仰於任滿日勘會在任獲賞之後，有無透漏羣火盗賊，申聞省部。如有透漏，即前賞不許行用。其有本非彊盗，不係全火，蹣跚跛曳，濫希賞格者，仰嚴行覺察，許人陳告得實，却從省部改正，以爲縱盗弛職僥倖冒濫之戒。、
全宋文卷六五二一,《宋會要輯稿》食貨六六之三○（第七册第六二二二頁）南宋:徐宏:嘉定五年五月:文:Article:乞從役之年免輸錢奏:本朝自祖宗以來，計民産高下，而俾執役於公，未嘗於田賦之外而有免役之輸。自王安石以免役代差役，取財於民，雇役於官，民安田里，無奔走徒役之勞，雖使計産輸錢，民尤不憾也。今以民貲之高者俾充里正，彼多産之家，其輸錢於官者亦多。既已征其財矣，而又俾執二年之役，是復重勞其力也。乞參酌祖宗常平免役之本意，行下州縣，姑於役人從役之年蠲其免役之輸，役滿，輸錢仍故。
全宋文卷六五二二,《至元嘉禾志》卷二二,光緒《嘉興府志》卷一八南宋:商逸卿:嘉定五年八月:文:Article:真如教院華嚴閣記:嘉興之南門外數里所，有精舍曰真如，湖光塔影，映帶摇蕩，絶無俗塵，合是佛境。繫船其下，登臨静深，傑閣在巔，俯瞰荒忽。至其棟宇精密，化樂天宫之幻成；:步履安平，堅牢地神之擎戴。金碧晃曜，位置森然，晨香夕燈，霧横星燦，信一方之殊勝也。閣距地凡幾，布丈六金身繪象，併其旁之西方聖人者二，如懸度然。每歲之春，有般若之會，少長咸集，以數千計。衆宣佛號，隱雷盤旋，皆諸閣之所覆也。匪假神運，可想人力，戒月之志勤矣。予勸農真如，所謂戒月者，其主僧也。兩目巉巉，宜有强幹。故人黄君安止交遊餘二十年，昨得之於武昌，去載，再見於都城，今來此，則戒月囑其求余記。黄固佳士，月亦非庸俗緇徒矣。真如爲賢首十方教院，唐至德時號至德院，本朝大中祥符改賜今名，偕之言云然。寺有題名石刻，建中靖國之初，郡守領客自資聖禪院過真如，烹茶賢首教院，則其間固鼎峙也。真如繼是當以閣夸，傳道嘉興，而問僧坊之盛，願梯雲者誰勇往？寺自紹興間，有僧用智者，草草重蓋於兵火之餘，號智華嚴令。戒月自淳熙二年爲主席，遂有意建華嚴閣，心不退轉，迄臻於成。凡五間，闊六丈二尺，高六丈五尺，深四丈九尺，他如廬舍那殿十六觀堂及僧之居處一新之，至其具體有不可闕者，總爲屋四十八間。戒月謂未嘗持疏登人門，特以講説所得襯施不爲己有，搏塗塞海，始若茫然，聚毛成裘，久乃見效。爲費約十萬四千餘緡。寺無常産，戒月又辦田，歲可收米三百斛，今之仰食其香積者已百五十餘人。月不爲誑，衆眼具知，予不溢美，隨喜涉筆。嘉定壬申八月旦日，朝散郎權知嘉興軍府兼營田勸農公事商逸卿記。、
全宋文卷六五二二,《至元嘉禾志》卷二五,萬曆《崇德縣志》卷七,嘉慶《石門縣志》卷三,光緒《嘉興府志》卷九南宋:商逸卿:嘉定六年五月:文:Article:崇德縣學田記:天下事無不可爲，利不主於己，則慮之必精，處之必當，行之必力；:苟反是，則目睫之見，遑恤其他。惟志於得，寧論非據，顧護征營，首鼠弗確，事之小者猶不可爲，而況望其可以爲大乎？甚矣，利心之不可有也。一國一家一身，皆不可以利言，自其貪欲熏灼，患福相挺，則前日之所謂利者，皆害之藏也。爲士者修身勵行以爲常，隆師親友以求益，朝廷爲之設郡縣之學，爲人上者必思厚其廪給，使之不以口腹之念分其理義之營。此所以學必有田，不可廢闕。由以養士，而士之有位於學者能盡心焉，則千歲之日猶一時也。輔公廣爲崇德縣主學，以其躬行君子者倡率其徒，以其師友淵源者出而浸灌之。謂學田之稽，其隱漏誠不可以已，然亦不可近於擿伏，非學之政。蓋慮田之僅存者久復詆讕，當籍其數以防欺，又將有惡其害己而去其籍，遂復勒之石，以期不渝，公可謂知所處而勇於行矣。嗚呼！:公能私淑一邑之士，俾其深知理義，則斯石其可久否？雖豐碑插棟疾視在旁，乘罅排推不去不止，恨不得駕十牛而仆之亟耳，是區區之尋尺者果足恃乎？贍學舊凡八百斛，司存爲蠹，邑改以隸其庾氏，輾轉吏謾，益漫漶不可考。慶元四年，有主學木君曇白之縣，遣部曹行根括之令，所存僅八之一，士無以養，何責挑達其時？邑之由進士選者莫公元忠號先達，與今知昭武蔡公開知歷陽陸公埈合辭媲力，從漕倉兩司乞撥沒官田若干，學又自置民産若干，今悉刊其畝步之所至，斗斛之所入，與租戶若而人。詩不云乎：:我心匪石，不可轉也。後之人能知輔公之用心，則其行也遠矣。嘉定六年五月初一日，朝散郎權知嘉興軍府兼管內勸農事商逸卿記。、
全宋文卷七二一一,《永樂大典》卷一四一三一南宋:周師鋭:文:Article:登第謝余察院啓:春闈鵠立，蒙收後入之孟孫；:天陛鴻傳，濫作先登之東郭。所謂自天而下，不知擊地之驚。祗服寵嘉，冞深惕厲。切以出師而受於學，自古則然；:選武而立之科，由唐而始。惟今所舉，視昔加嚴。命題而試之兵機，馳騎以觀其武藝。得人爲盛，應詔實多。如某者才不逮中，學難語上。龍韜豹略，遺書僅得於一編；:貍步虎侯，薄伎敢誇於七札？謾隨舉子，忙逐槐花。寧比武夫，藝穿楊葉。大比幸膺於鶚薦，南宫復與於雁題。旅進黄庭，遂塵清問。丹墀地近，密聯簪笏之班；:黄屋天臨，親拜冕旒之賜。竭狂愚而靡隱，曾忌諱之不知。聖度優容，未忍加罪。上恩隆厚，仍置在前。聽初唱於臚傳，惟驚忝冒；:視同登之士類，倍覺光榮。慚非李廣之無雙，誤占公孫之第一。靖惟僥倖，悉自吹嘘。兹蓋恭遇某官襟度冲夷，議論端確。冠巍冠之獬豸，正直無私；:問當路之豺狼，擊搏殆盡。屬殿廬之策士，輔宸極以程能。升黜既本於公心，去取式契於上意。致兹凡下，亦荷甄收。某敢不益厲操修，愈堅志趣？榮進素定，願聞先哲之談；:功名自期，尚展平生之學。
南宋:真德秀:律詩:WuLv先:以青氈與志道:衝寒暫行役，陌:遺汝以青氈。先:要識夜眠處，语御:當如親膝前。先:自注：《易》曰：無有師保，如臨父母。凊溫供子職，职:清白保家傳。先:小令多堪法，洽:毋顓字畫妍。先:自注：獻之父子，忠孝大節多可法，字其末爾。
南宋:真德秀:律詩:WuLv鱼:送曹晉伯令尹之官:須江壯哉縣，霰先:誰遣莽成墟。鱼:舊觀嗟難復，屋宥:罷民苦未紓。鱼:手摩應切切，屑霁:鞭算盍徐徐。鱼:頼有賢邦伯，陌:當令子志攄。鱼
南宋:真德秀:律詩:WuLv侵:送曹晉伯令尹之官:此邑吾鄰境，梗:嘗聞歎恨深。侵:有田盡增稅，霁:無楮可爲衾。侵:願布中和政，敬:毋懷忿疾心。侵:歸田當有日，质:好聽宓生琴。侵:以上《西山先生真文忠公文集》卷一
南宋:真德秀:律詩:WuLv删:遊上天竺:事事不可了，筱:還須入此山。删:遥尋黄葉路，遇:迥出白雲間。删:瀹茗止煩渴，曷:談空得笑閒。删:飄飄有餘興，径:歸去掩柴關。删:清梁詩正《西湖志纂》卷八
南宋:真德秀:律詩:QiLv真:真:壬午春社之明日請尊老會于西山之精舍龐眉皓首奕奕相照真吾邦希闊之盛事輒成口號一首併呈諸耆壽且堅異日早退之約云:耆年自是國之珍，真:何間衣冠與隠淪。真:華髮共成千一歲，霁:清樽相對十三人。真:休談洛社遺風舊，宥:且頌僊游慶事新。真:三徑未荒宜早退，队:要將壽櫟伴莊椿。真
南宋:真德秀:律詩:QiLv:鱼:題湖山清隠:西湖南山和靖廬，鱼:西山東湖清隠居。鱼:皇天從來具老眼，潸:勝地不肯栖凡夫。虞:眼中四時風月景，梗:胸次萬古皇王書。鱼:夫君豈是終隠者，马:要學川雲時卷舒。鱼
南宋:真德秀:律詩:QiLv真:和侍讀祕監餞行嚴韵:任參:帝里參陪意最親，真震:聯鑣忽此爲交鄰。真:徐行得接雙飛鳳，送:驟別難留一角麟。真:歸奏已趨天尺五，麌:寵光仍待月重輪。真:應憐留滯窮邊客，陌:晏歲嚴霜夜夜申。真:原注：末聯又云：衆芳政頼君培植，莫忘辛夷與露申。
南宋:真德秀:律詩:QiLv真:真:會長沙十二縣宰:從來守令與斯民，真:都是同胞一樣親。真:豈有脂膏供爾祿，屋:不思痛癢切吾身。真:此邦祗似唐時古，麌:我輩當如漢吏循。真:今夕湘春一巵酒，有:直煩散作十分春。真
南宋:真德秀:律詩:QiLv尤:尤:別湯升伯:二十年前忝舊遊，尤:論交今日始從頭。尤:我如潦盡寒潭水，纸:君似天空明月秋。尤:夜雨幾時重話舊，宥:故山聞早共歸休。尤:臨岐贈別無他祝，屋:莫忘鄒陳爲國憂。尤
南宋:真德秀:律詩:QiLv阳:阳:和趙章泉:天教一老立堂堂，阳:步武媻姍盡未妨。阳:元始故家典刑在，贿:北方正學派流長。阳:新恩已煥青藜照，啸:舊德行詢黄髮良。阳:多謝寄詩勤問訊，震:自憐疏懶似嵇康。阳
南宋:真德秀:律詩:QiLv文:送永嘉陳有輝:深山讀易如康節，屑质:白首談玄似子雲。文:肯學時流誇末技，纸寘:却於聖處策奇勳。文:二圖君已窺微指，纸:十翼吾方愧淺聞。文:自注：君聞水心葉公言，十翼非孔子作，嘗質疑於某。晚學不敢斷其是否，故云。得意春風重過我，哿:綠波清夜話羲文。文
南宋:真德秀:律詩:QiLv:鱼:閑吟:閑中意趣定何如，鱼:靜把陳編自卷舒。鱼:希聖希賢真事業，洽:潜天潜地細工夫。虞:林泉有分吾生足，沃遇:鍾鼎無心世味疏。鱼:政使一貧真到骨，月:不妨陋巷樂顔癯。虞
南宋:真德秀:律詩:QiLv东:东:賀外舅轉官:黄山桃李閙春風，东:曾見先生化育中。东:四庫本作生:經界力行師孟子，纸:井田有意復周公。东:幾年凋俗成佳邑，缉:一旦新綸賞舊功。东:明主已知材智美，纸:渭川行起釣璜翁。东
南宋:真德秀:律詩:QiLv支:支:壽楊龢父:壽日將何勸壽巵，支:不妨拈出去年詩。支:大生皆自微陽起，纸:百善端從一念基。支:身欲寧時須主靜，梗:幾纔動處要先知。支:老來自笑無新句，遇宥:那得仙翁一解頤。支
南宋:真德秀:律詩:QiLv:庚:壽楊龢父:誕日娛親始是榮，庚:如君慶事世難并。庚:名園春滿三三徑，径:眉壽天開九九齡。青:帝渥頻霑新誥紫，纸:自注：雙親即日兩膺封敘。文階重煥舊氈青。青:玉杯從此年年把，马祃纸:笑勸樽前兩福星。青
全宋文卷七二一○南宋:真德秀:律詩:QiLv真:真:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號:榆關玉塞靜無塵，真:嘉定如今第四春。真:兩國交馳通好使，纸寘:八荒同作太平人。真:翠鼉鼓奏娛嘉客，陌:白獸樽浮賞諫臣。真:聖歷從茲天共遠，阮愿:年年玉帛會楓宸。真
全宋文卷七二一○南宋:真德秀:律詩:QiLv删:删:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號:六龍扶輦下雲間，删:紫殿風微響佩環。删:朔漠遠馳鄰國信，震:前星親押外朝班。删:九賓重譯瞻宸極，职:萬歲三聲繞壽山。删:大史預占年大有，有:更添喜色上天顔。删
全宋文卷七二一○南宋:真德秀:律詩:QiLv阳:阳:瑞慶節集英殿宴致語口號:皇家卜世過周唐，阳:天啟真人應運翔。阳:抱日預占恭邸夢，送:飛龍曾報皖山祥。阳:翠雲影外來金母，麌有:紅𩅗香中擁玉皇。阳:樂府賤工無以祝，屋:願將金鑑代珠囊。阳
全宋文卷七二一○南宋:真德秀:律詩:QiLv麻:麻:金國報登位使人到闕集英殿宴致語口號:時平朝野寂無譁，麻:南北歡盟共一家。麻:不遣纖塵驚塞上，漾养:要將和氣匝天涯。麻:星馳琛幣來鄰境，梗:雲擁衣冠會正衙。麻:聖澤汪洋天廣大，泰个:侍臣何惜醉流霞。麻:以上《西山先生真文忠公文集》卷二三
南宋:真德秀:律詩:QiLv虞:虞:使都梁次韻:第一山前路半蕪，虞:憑欄小立撚吟鬚。虞:雲橫紫塞無來鴈，谏:冰斷黄流不渡狐。虞:此日都梁聊共醉，寘:向來夷甫可長吁。虞:淮山那管人間事，寘:依舊青青出畫圖。虞:同上書卷六
南宋:真德秀:律詩:QiLv支:支:贈陳子長:粉省郎官出把麾，支:故人何以贈箴規。支:孔門仁恕真心法，洽:漢吏循良乃吏師。支:聽訟莫嫌刀似筆，质:愛民終見□成碑。支:玉麟夜語如相問，问:爲說如今兩鬢絲。支:宋陳世崇《隨隠漫錄》卷五　《隨隠漫錄》：陳子長韔守瑞陽，用刑甚峻，西山真公勉以詩云云。
南宋:真德秀:絶句:WuJue庚:端午貼子詞,皇帝閣六首:庚午仍重午，麌:離明正繼明。庚:炎圖千萬歲，霁:從此愈光亨。庚
南宋:真德秀:絶句:WuJue虞:端午貼子詞,皇帝閣六首:玉帛交鄰後，有宥:清陰滿塞榆。虞:苞桑存至戒，卦:猶佩辟兵符。虞
南宋:真德秀:絶句:WuJue麻:端午貼子詞,皇帝閣六首:有意甦民瘼，药:無心玩物華。麻:祗求三歲艾，泰:休進五時花。麻
南宋:真德秀:絶句:WuJue寒:端午貼子詞,皇后閣五首:仙木浮瓊醴，荠:香菰簇寶槃。寒:漢宮三十六，屋:爭奉聖人歡。寒
南宋:真德秀:絶句:WuJue微:微:端午貼子詞,皇后閣五首:槐影綠成圍，微:腰輿繭館歸。微:我躬惟服澣，旱翰:先織衮龍衣。微
南宋:真德秀:絶句:WuJue寒:端午貼子詞,皇太子宮五首:彩索金爲縷，麌:香粳玉作團。寒:從今逢午節，屑质:歲歲奉親歡。寒
南宋:真德秀:絶句:WuJue尤:端午貼子詞,皇太子宮五首:銀榜青宮裏，纸寘:天風五月秋。尤:應憐耦耕者，马:曝背向農疇。尤
南宋:真德秀:絶句:WuJue灰:灰:皇后閣春貼子詞五首:寶扇彩雲開，灰:宮粧襯玉梅。灰:共持千歲柏，陌:爭獻萬年杯。灰
南宋:真德秀:絶句:WuJue真:皇后閣春貼子詞五首:寶字泥金帖，叶:工夫剪刻純。真:四時俱百順，震:可但慶宜春。真
南宋:真德秀:絶句:WuJue覃:皇后閣端午貼子詞五首:翠浪兩岐麥，陌:冰絲八繭蠶。覃:今年收倍好，皓号:歌頌滿周南。覃
南宋:真德秀:絶句:WuJue寒:皇后閣端午貼子詞五首:日永坤寧殿，霰:時將萬卷看。寒:從容聊灑翰，翰:寶扇舞龍鸞。寒
南宋:真德秀:絶句:WuJue真:春貼子,皇帝閣六首:嘉定無疆曆，锡:纔開第五春。真:金穰端有兆，筱:太歲恰居申。真
南宋:真德秀:絶句:WuJue灰:春貼子,皇帝閣六首:新歲朝元使，纸寘:龍荒萬里來。灰:至仁天廣大，泰个:朔漠亦春臺。灰
南宋:真德秀:絶句:WuJue青:春貼子,皇帝閣六首:雉扇開金殿，霰:雲韶奏紫庭。青:天顔知有喜，纸:班首是前星。青
南宋:真德秀:絶句:WuJue阳:春貼子,皇后閣五首:寶勝千春字，寘:瓊樽九醖香。阳:六宮齊上壽，有宥:地久配天長。阳
南宋:真德秀:絶句:WuJue文:春貼子,皇后閣五首:金屋春容早，皓:銅樓曉色分。文:奉觴天一笑，啸:聖子似周文。文
南宋:真德秀:絶句:WuJue东:春貼子,東宮五首:薄薄觚稜雪，屑:融融甲觀風。东:晴光挾和氣，未:先到少陽宮。东
南宋:真德秀:絶句:WuJue真:春貼子,東宮五首:燈市千門月，月:花時萬井春。真:朝來資善議，寘:猶自問窮民。真
南宋:真德秀:絶句:WuJue真:皇后閣端午貼子詞五首:夢月佳辰近，问吻寘:端陽令節新。真:何須纏綵縷，麌:金母自千春。真
南宋:真德秀:絶句:WuJue支:皇后閣端午貼子詞五首:艾虎垂朱戶，麌:槐龍舞玉墀。支:晝長無一事，寘:祗誦二南詩。支
南宋:真德秀:絶句:WuJue真:嘉定六年皇后閣春貼子詞五首:聖德天同大，泰个:熙然萬物春。真:誰知□載厚，有宥:四庫本作坤:發育輔深仁。真
南宋:真德秀:絶句:WuJue萧:嘉定六年皇后閣春貼子詞五首:內殿稱觴早，皓:仙班擁翠翹。萧:春來多樂事，寘:人日是明朝。萧
南宋:真德秀:絶句:WuJue尤:尤:皇后閣端午貼子詞五首:玉佩響瓊樓，尤:天風五月秋。尤:人間正炎熱，屑:猶軫聖情憂。尤
南宋:真德秀:絶句:WuJue先:皇后閣端午貼子詞五首:讀罷懷沙賦，遇:重哦卷耳篇。先:殷勤勸明主，麌:屬意在求賢。先
南宋:真德秀:絶句:QiJue真:詠仁:程子精微談穀種，肿宋:謝公近似喻桃仁。真:要須精別性情異，寘:方識其言親未親。真
南宋:真德秀:絶句:QiJue删:寒:題來青館:軒窗幽雅，主人亦好事不俗，遺余二詩頗可喜，故書此以遺之:客夢成時夜向闌，寒:幽泉挾雨響潺潺。删:清魂便覺超塵世，霁:何况真栖巖石間。删
南宋:真德秀:絶句:QiJue支:泉州貢院舉梁八詠:萬間貢宇舊巍巍，微灰:更闢新楹廣舊規。支:豈爲儒生决科計，霁:要培宗社太平基。支
南宋:真德秀:絶句:QiJue齐:泉州貢院舉梁八詠:雲斤初運日逢甲，洽:虹影乍橫星值奎。齐:天相斯文兆先見，霰:不須佳讖指金雞。齐
南宋:真德秀:絶句:QiJue冬:东:泉州貢院舉梁八詠:棘闈曾闢大江東，东:喚起秦淮兩蟄龍。冬:况是此邦饒俊彥，霰:何愁盛事不重重。冬:自注：江東漕司舊無貢闈，丙子始創之於清溪秦淮之上。方興役間，有物蜿蜒如蜥蜴，隠見不常，或曰此秦淮小龍也。丁丑，漕闈陳君塤爲省元，建康吳君潜爲廷魁。
南宋:真德秀:絶句:QiJue真:真:泉州貢院舉梁八詠:明年丹詔下楓宸，真:定有英材起海瀕。真:勉取梁公舊衣鉢，曷:從今人說兩庚辰。真:自注：前庚辰，梁文靖公魁天下。
南宋:真德秀:絶句:QiJue齐:泉州貢院舉梁八詠:梁脊伊誰姓氏題，齐霁:梅溪去後有苕溪。齐:自慚拙守何爲者，马:强策駑駘繼駃騠。齐
南宋:真德秀:絶句:QiJue虞:鱼:泉州貢院舉梁八詠:憶昔文闈創造初，鱼:揮毫紀實有鴻樞。虞:乃今盛觀重輝赫，陌:試問他邦有此無。虞:自注：貢院舊記，梁文靖公在西府時作。今曾公亦以倫魁位樞庭。學中士友欲援故事請記，故云。
南宋:真德秀:絶句:QiJue尤:泉州貢院舉梁八詠:簪橐聯輝三大老，皓:節旄相映四賢侯。尤:作成後進須先進，震:引領時流作勝流。尤
南宋:真德秀:絶句:QiJue先:先:泉州貢院舉梁八詠:策足巍科亦漫然，先:當知致遠識爲先。先:丁寧莫負梅溪祝，屋:名節岧嶢共勉旃。先
南宋:真德秀:絶句:QiJue真:真:送張曜之:風煙千里走淮漘，真:寄語青油幕裏人。真:麟閣功名須有意，寘:乃心王室勿謀身。真
南宋:真德秀:絶句:QiJue庚:庚:送張曜之:譚天之外更譚兵，庚:風角孤虛分外精。庚:玉帳不妨收拾取，麌有:絕勝下客著雞鳴。庚
南宋:真德秀:絶句:QiJue文:文:長沙勸耕:是州皆有勸農文，文:父老聽來似不聞。文:只爲空言難感動，送董:須將實意寫殷勤。文
南宋:真德秀:絶句:QiJue支:長沙勸耕:使君元起自鋤犂，齐支:田野辛勤事總知。支:要爲爾民除十害，泰:肯容苛政奪三時。支
南宋:真德秀:絶句:QiJue东:东:長沙勸耕:已看三白兆年豐，东:更喜春來雨澤通。东:從昔楚邦農事早，皓:好將人力副天工。东
南宋:真德秀:絶句:QiJue真:文:長沙勸耕:田裏工夫著得勤，文:翻鋤須熟糞須均。真:插秧更要當時節，屑质:趁取陽和三月春。真
南宋:真德秀:絶句:QiJue歌:歌:長沙勸耕:聞說陂塘處處多，歌:併工修築莫蹉跎。歌:十分積取盈堤水，纸:六月驕陽柰汝何。歌
南宋:真德秀:絶句:QiJue阳:阳:長沙勸耕:田家拚取一春忙，阳:男力菑畬女課桑。阳:隴上黄雲機上雪，屑:暫時辛苦樂時長。阳
南宋:真德秀:絶句:QiJue元:元:長沙勸耕:鞠育當知父母恩，元:弟兄更合識卑尊。元:孝心盡處通天地，寘:善行多時福子孫。元
南宋:真德秀:絶句:QiJue真:真:長沙勸耕:千金難買是鄉鄰，真:恩意相歡即至親。真:年若少時宜敬老，皓:家纔足後合憐貧。真
南宋:真德秀:絶句:QiJue灰:灰:長沙勸耕:健訟翻成産禍胎，灰:带刀却是殺身媒。灰:爭先好勝災偏速，屋:退步饒人福自來。灰
南宋:真德秀:絶句:QiJue侵:長沙勸耕:不教言語太艱深，侵沁:爲要人人可諷吟。侵:把向田間歌幾遍，霰:兒童亦識使君心。侵
南宋:真德秀:絶句:QiJue尤:題黄氏貧樂齋:濂洛相傳無別法，洽:孔顔樂處要精求。尤:須憑實學工夫到，号:莫作閑談想像休。尤
南宋:真德秀:絶句:QiJue微:題黄氏貧樂齋:道鄉曾舉龍門話，卦:認作玄關透悟機。微:儒佛差殊真眇忽，月:請君參取是耶非。微
南宋:真德秀:絶句:QiJue蒸:凈豁持鉢求度爲說偈言:一真不昧人中佛，物:五戒俱全俗裏僧。蒸:必待方袍與圓頂，迥:維摩龐老又何曾。蒸:自注：凈豁讀罷，白予曰：如此則不須受度矣。遂說偈云：青編讀後方爲士，黄牒頒時始是官。不拜皇朝真爵命，要行所學也應難。余謂：解讀青編，便無黄牒亦得，凈豁志在求度，只得恁麽主張。併爲之書，以勸施者。
南宋:真德秀:絶句:QiJue东:冬:贈夏宗禹:虎頭自合取侯封，冬:好爲明時立雋功。东:做了玉關班定遠，阮愿:却陪芝嶺夏黄公。东
南宋:真德秀:絶句:QiJue侵:侵:贈夏宗禹:丹經千卷浩如林，侵:妙訣無多底處尋。侵:但要靈臺常似水，纸:自然元海會生金。侵
南宋:真德秀:絶句:QiJue真:真:贈葉子仁:易象推占妙入神，真:勸人忠孝更諄諄。真:只今誰似君平術，质:唯有南陽賣卜人。真:自注：子仁每推論五行，輒以善道勉人。如孝弟忠信、清心寡欲等語，未嘗不懇切言之。故予以爲有君平之風。
南宋:真德秀:絶句:QiJue尤:贈葉子仁:花正紛紅俄駭綠，沃:月纔掛壁又沈鉤。尤:世間萬事都如此，纸:莫遣雙眉浪自愁。尤
南宋:真德秀:絶句:QiJue删:贈葉子仁:知天焉用尤臧氏，纸:有命何須主瘠環。删:若向此中能照破，个:許君已透利名關。删
南宋:真德秀:絶句:QiJue虞:鱼:贈徐碧鑑:人言得罪爲狂疏，鱼:若論狂疏罪不無。虞:亦既自呵還自笑，啸:只緣骨相合崎嶇。虞
南宋:真德秀:絶句:QiJue虞:贈徐碧鑑:論命豈能修造化，祃:相形那解脫頭顱。虞:知君藻鑑真超絕，屑:試問窮通改得無。虞
南宋:真德秀:絶句:QiJue尤:尤:題黄君貧樂齋:飯疏飲水復何求，尤:道在胸中百不憂。尤:參取章泉克齋句，遇宥:底須樓上更安樓。尤
南宋:真德秀:絶句:QiJue先:先:贈張童子:虎頭燕頷及鳶肩，先:自笑都無一事全。先:惟有數條瓜樣骨，月:尚堪山澤作臞仙。先:自注：如瓜骨，出《人倫書》。
南宋:真德秀:絶句:QiJue支:贈張童子:聞君早號張童子，纸:顧我初非韓退之。支:可惜浪拋洙泗業，洽:只看風鑑學希夷。支
南宋:真德秀:絶句:QiJue真:真:壽陳宰:昉:花種河陽未十旬，真:和薰四境蚤如春。真:試看條教頻頻下，马祃麌:字字無非育物仁。真
南宋:真德秀:絶句:QiJue先:先:壽陳宰:昉:爲民一念徹淵泉，先:蔬茹餘旬始籲天。先:歲事豐登鄰寇熄，职:原作冠，據四庫本改:乃知感應鼓桴然。先
南宋:真德秀:絶句:QiJue:詩寄淮西王路分:壯哉貔虎三千士，纸:靜掃鯨鯢百萬餘。鱼:若使人人似淮右，有宥:笑談真可滅狂胡。虞:自注：借韻。
南宋:真德秀:絶句:QiJue支:贈吳景雲:錕鋙切玉爛成泥，齐霁荠:妙手鎸銅亦似之。支:若會此機來學道，皓号:石槃木鑽有通時。支:原作詩，據四庫本改
南宋:真德秀:絶句:QiJue支:支:贈吳景雲:腰間爭佩印纍纍，支:真印從來少得知。支:不向聖傳中有省，梗:黄金斗大亦何爲。支
南宋:真德秀:絶句:QiJue阳:端午貼子詞,皇帝閣六首:當宁求賢軫慮長，阳养漾:每因佳節憶沉湘。阳:不須五色紉成線，霰:自有忠言補舜裳。阳
南宋:真德秀:絶句:QiJue支:端午貼子詞,皇帝閣六首:延英晝永汗霑衣，微未:正是君王訪問時。支:應笑開元恣驕樂，药觉效:粉團爭射學兒嬉。支
南宋:真德秀:絶句:QiJue先:先:端午貼子詞,皇帝閣六首:聖心日日望豐年，先:清曉鑪熏徹九天。先:二麥登場蠶著繭，铣:平疇新綠又連阡。先
南宋:真德秀:絶句:QiJue灰:灰:端午貼子詞,皇后閣五首:披香殿裏繡筵開，灰:九節菖蒲七寶杯。灰:應念臣勞如卷耳，纸:欲將厚意酌金罍。灰
南宋:真德秀:絶句:QiJue先:先:端午貼子詞,皇后閣五首:愛民一念徹淵泉，先:內府時時出禁錢。先:只此自添無量壽，有:何須彩索頌長年。先
南宋:真德秀:絶句:QiJue微:微:端午貼子詞,皇后閣五首:珠箔輕明暑氣微，微:靜披圖史監前徽。微:堪嗤唐室耽遊燕，霰:謾借裙襦作妓衣。微
南宋:真德秀:絶句:QiJue鱼:虞:端午貼子詞,皇太子宮五首:午漏遲遲滴玉壺，虞:清陰羃羃布庭除。鱼:只將底事銷長日，质:大學中庸兩卷書。鱼:自注：東宮雅好《大學》、《中庸》，常命浙漕黄顯謨書之。
南宋:真德秀:絶句:QiJue寒:端午貼子詞,皇太子宮五首:居仁堂上薰風滿，旱:閒把騷章子細看。寒:令節豈徒供黍楝，霰:巧言端欲戒椒蘭。寒
南宋:真德秀:絶句:QiJue虞:端午貼子詞,皇太子宮五首:焜煌八字彩毫書，鱼支:鐵畫銀鈎照坐隅。虞:心正自能祛百厲，霁:辟邪安用道家符。虞:自注：東宮嘗大書八字，曰格物致知，正心誠意，分榜于藏書之室。詹事戴大蓬嘗以語館閣同舍，故此詞及之。
南宋:真德秀:絶句:QiJue元:删:皇后閣春貼子詞五首:曉來寬大詔初頒，删:物物咸霑雨露恩。元:共仰生成歸帝力，职:誰知輔佐屬坤元。元
南宋:真德秀:絶句:QiJue先:皇后閣春貼子詞五首:笙歌北院連南院，霰:景物新年勝舊年。先:梅柳也知天意好，皓号:十分粧點鬭春妍。先
南宋:真德秀:絶句:QiJue支:皇后閣春貼子詞五首:御沼春融冰半澌，支齐寘:偶觀流荇已參差。支:因時有感關雎詠，敬:寤寐難忘窈窕思。支
南宋:真德秀:絶句:QiJue灰:灰:皇后閣端午貼子詞五首:紅榴紫槿映池臺，灰:玳席還當水殿開。灰:借問天顔何大喜，纸:皇儲親奉萬年杯。灰
南宋:真德秀:絶句:QiJue蒸:庚:皇后閣端午貼子詞五首:水晶簾捲午風輕，庚:萬壑清寒凌室冰。蒸:閒奏薰絃思解慍，问:肯教人世獨炎蒸。蒸
南宋:真德秀:絶句:QiJue真:真:皇后閣端午貼子詞五首:纔過端辰又誕辰，真:天家風物鎮長新。真:六宮競獻長生縷，麌:一縷應期一萬春。真
南宋:真德秀:絶句:QiJue先:先:春貼子,皇帝閣六首:萬宇新歌大有年，先:又看瑞雪粲瓊田。先:太平和氣隨春轉，铣霰:斗米從今三四錢。先
南宋:真德秀:絶句:QiJue支:支:春貼子,皇帝閣六首:東風昨夜入簾帷，支:便覺深宮漏影遲。支:一曲涼州花盡放，漾养:不須先作報春詩。支
南宋:真德秀:絶句:QiJue支:支:春貼子,皇帝閣六首:陽進陰消屬此時，支:凝旒南面盍深思。支:微臣自愧無規諫，谏:願獻元朝學士詩。支
南宋:真德秀:絶句:QiJue先:先:春貼子,皇后閣五首:柳眼窺春煖欲眠，先:梅粧點雪鬭新妍。先:一年好處如今是，纸:遠滕清明寒食天。先
南宋:真德秀:絶句:QiJue真:真:春貼子,皇后閣五首:誰贊東皇轉化鈞，真:宮中堯舜亦深仁。真:祗將一點陽和意，寘:散作乾坤浩蕩春。真
南宋:真德秀:絶句:QiJue青:青:春貼子,皇后閣五首:煙花萬匝繞坤寧，青:獨把牙籤手不停。青:爲要八荒皆壽域，职:彩毫親跋度人經。青
南宋:真德秀:絶句:QiJue侵:真:春貼子,東宮五首:畫堂金榜揭居仁，真:萬物知關念慮深。侵:一點陽和從震出，质寘:助成天地發生心。侵
南宋:真德秀:絶句:QiJue删:寒:春貼子,東宮五首:鶴駕通宵入問安，寒:龍墀清晚押朝班。删:天顔喜見重輪月，月:春色先回萬歲山。删
南宋:真德秀:絶句:QiJue庚:春貼子,東宮五首:濟濟儒冠萃講庭，青径:韋編竟日共研精。庚:還將泰象參人事，寘:要使羣陽更彙征。庚
南宋:真德秀:絶句:QiJue肴:皇后閣端午貼子詞五首:三盆繭已繰冰縷，麌:五色絲新織海鮫。肴:不但綵繒華節物，物:要成龍衮待親郊。肴
南宋:真德秀:絶句:QiJue阳:阳:皇后閣端午貼子詞五首:曉來金殿沐蘭湯，阳:因感騷人興寄長。阳:重勸君王勤采善，铣霰:由來香草比忠良。阳
南宋:真德秀:絶句:QiJue豪:皇后閣端午貼子詞五首:玄武門前羅百戲，寘:昆明池上鬭千艘。豪:聖人不事遊觀樂，药觉效:翻笑前朝侈燕敖。豪
南宋:真德秀:絶句:QiJue东:东:嘉定六年皇后閣春貼子詞五首:翠輦迴從五福宮，东:管絃聲裏萬花紅。东:熙熙和氣皇州滿，旱:都在乾坤橐籥中。东
南宋:真德秀:絶句:QiJue支:微:嘉定六年皇后閣春貼子詞五首:玉梭織就衮龍衣，微:已奉君王泰畤祠。支:準擬腰輿臨繭館，旱翰:清明前後浴蠶時。支
南宋:真德秀:絶句:QiJue阳:阳:嘉定六年皇后閣春貼子詞五首:一夜東風到集芳，阳:滿園紅紫已低昂。阳:尋花問柳非吾事，寘:燕坐坤寧春晝長。阳
南宋:真德秀:絶句:QiJue鱼:虞:皇后閣端午貼子詞五首:記得當年夢月符，虞:浴蘭節後恰旬餘。鱼:欲知天錫無疆壽，有宥:認取仙蜍頷下書。鱼
南宋:真德秀:絶句:QiJue庚:青:皇后閣端午貼子詞五首:貝葉新傳寶藏經，青:聖心端爲福群生。庚:從今物自無疵癘，霁:安用桐君紀藥名。庚
南宋:真德秀:絶句:QiJue阳:阳:皇后閣端午貼子詞五首:瑶池十丈藕花香，阳:清賞尤便水殿凉。阳:聞說內家多樂事，寘:前星親自捧霞觴。阳
南宋:真德秀:絶句:QiJue:佳:挽竹齋:憶昔摳衣造竹齋，佳:竹聲琴韻兩相諧。佳:重來琴鎖紅塵滿，旱:寒雨蕭蕭滴蘚苔。灰
南宋:真德秀:絶句:QiJue:蒸:挽竹齋:無奈斯文墜不興，蒸:煢煢吾黨又凋零。青:白雲寒鎖洪崖頂，迥:一度翹瞻一愴情。庚:宋裘萬頃《竹齋詩集》附錄
南宋:真德秀:絶句:QiJue侵:侵:登南嶽上封寺:好風一夜掃陰霖，侵:湧出羣山紫翠深。侵:眼界豁然因有覺，觉效:六塵空後見真心。侵:宋金履祥《濂洛風雅》卷五
南宋:真德秀:絶句:QiJue东:东:題南嶽:百年五嶽隔華戎，东:屏蔽皇家獨祝融。东:賸喜嶽靈今有伴，翰旱:岱宗今入版圖中。东:《永樂大典》卷八六四八
南宋:真德秀:古風:GuFeng:登南嶽山:煙霞本成癖，陌:况復遊名山。删:舉手招白雲，文:欲納懷袖間。删谏:咄哉亦癡絕，屑:有著即名貪。覃:振衣遇長風，东:浩浩天地寬。寒
南宋:真德秀:古風:GuFeng:題金山:江來朱方注之東，东:海潮怒飛日夕相撞舂。冬:原作春，據四庫本改:天將古來義士骨，月:化作狂瀾中央屹立之青峰。冬:孤根直下二千尺，陌:動影裊窕沖融中。东:黄金側布蘭若地，寘:鑿翠面面開窗櫳。东:雙橈伊軋破浪屋，屋:恍忽置我高巃嵸。东:是時千山雪新霽，霁:水面月出天清空。东:濤聲四起人籟寂，锡:毛髮蕭爽琉璃宮。东:披衣明發躡煙靄，泰:决眥俯入歸飛鴻。东:襟前渤澥斂暝色，职:袖裏岷峨吹曉風。东:越南燕北但一氣，未:塵埃野馬何時窮。东:蒼梧虞舜不可叫，啸:王事更恨歸匆匆。东
南宋:真德秀:古風:GuFeng:送湯伯紀歸安仁:交情世豈乏，洽:道合古所難。寒:自我得此友，有:清芬襲芝蘭。寒:苦語時見箴，侵:微言獲同參。覃侵:相從仁義林，侵:超出名利關。删:此樂未渠央，阳:忽告整征驂。覃:索居可柰何，歌:使我喟且嘆。翰寒:至危者人心，侵:易汩惟善端。寒:苟無直諒友，有:戒謹空杅盤。寒:重來勿愆期，支:同盟有青山。删:聖經如杲日，质:群目仰輝耀。啸:利欲滑其中，东:雲霧隔清照。啸:正須澄心源，元:乃許窺道妙。啸:周程千載學，觉:敬靜兩言要。啸萧:幾微察毫芒，阳:根本在奧竅。啸:持此當弦韋，微:迂矣君莫誚。啸
军旅,送行南宋:真德秀:古風:GuFeng:送裘司直得請西歸:輕舸龍山頭，尤:木蘭作雙櫓。麌:飄然裘司直，职:乘向南昌去。御语:問君鵷鸞中，东送:脫身遽如許。语:棲遲三十年，先:始得官掌故。遇:小須上上考，皓:豈不登省戶。麌:自言野心性，敬:瞇目九衢霧。遇:修竹歲云晚，阮:萱草秋亦暮。遇:嗷嗷投林鳥，筱:猶得反其哺。遇:江西父母邦，江:非復昔饒裕。遇:蠻煙一腥穢，队:樂歲且狼顧。遇:遺黎空杼軸，屋:行旅窘刀布。遇:天門窈萬里，纸寘:可望不可籲。遇:君今佐元帥，寘质:精采繫一路。遇:瘡痍俟滌濯，觉:畫諾歸佽助。御:先聲路人喜，纸:高節懦夫慕。遇:遄當再前席，陌:一正天子度。遇:白鷗沒浩蕩，养漾:蒼鶻在指呼。遇:我亦南陔人，真:扁舟從此具。遇
南宋:真德秀:古風:GuFeng东:題八君子圖後:劉子出西江，江:訪我江之東。东:何人與偕來，灰:銜袖八鉅公。东:韓歐開濟姿，支:如晴月生空。东:潞公山嶽重，冬肿宋:文正霜檜同。东:玉立者坡仙，先:天游匪涪翁。东:一朝參我前，先:毛髮生清風。东:淒其趙韓王，阳漾:小異凌煙中。东:半山執拗面，霰:亦得傳無窮。东:自注：趙中令像與今原廟侑食本不同，故云。
南宋:真德秀:古風:GuFeng:泉州貢闈慶成:維南有州古佛國，职:選佛場開自疇昔。陌:誰歟經始梅溪翁，东:萬桂森森皆手植。职寘:文風日盛賢材多，歌:粉袍立鵠肩相摩。歌:萬間庇士豈不欲，沃:環視柰無餘地何。歌:那知吉壤在咫尺，陌:鬼神撝呵天所惜。陌:一朝幻出青瑶宮，东:山靈獻卜龍避席。陌:昔虞局促今恢舒，鱼:乘黄騁足騰康衢。虞:闢新葺舊兩輝映，敬:美哉輪奐雄規橅。虞:歲直金虬大魁出，质:䞉喜慶成逢此日。质:來春甲子又一周，尤:天相吾泉真可必。质:蟬聯四坐皆豪英，庚:一樽敬爲諸君傾。庚:浮雲富貴靡定態，队:要看名節留芬馨。青:我今歸作漁樵侶，语:清夢猶馳筍江滸。麌:鳳鳴側耳聽朝陽，阳:把酒空山爲起舞。麌
南宋:真德秀:古風:GuFeng:長沙贈高年陳氏母子:陳氏春秋一百一，质:兒女年皆過七十。缉:一門慈孝更雍愉，虞:四老真堪入畫圖。虞:長官申聞太守喜，纸:召至階庭加盛禮。荠:老萊綵服作兒啼，齐:今視古人更過之。支:老萊一身娛戲耳，纸:况有三兒奉甘旨。纸:人言潭俗不古如，鱼御:君看此事天下無。虞:一門高壽何由得，职:慈孝之人天所惜。陌:我願湘民胥傚之，支:從此九州皆壽域。职
南宋:真德秀:古風:GuFeng:長沙新第呈諸學士:莫清彼瀟江，江:莫峻彼衡嶽。觉:澄光挾秀氣，未:日夜相回薄。药:月吸珠含胎，灰:虹貫玉生璞。觉:子方有苗裔，霁:溫然粹而慤。觉药:一童與三何，歌:雙鳳兩鸑鷟。觉:奮身辭草萊，灰:正論吐諤諤。药:彤庭拜恩歸，微:天香尚盈握。觉:良才國之寶，皓:一見我心樂。药觉:平生功名會，泰:萬里初著脚。药:永肩致主念，艳:更勉經世學。觉:錙銖分義利，寘:毫縷辨純駁。觉:相期激清風，东:與俗洗氛濁。觉:誰歟指其南，覃侵:是邦有先覺。觉
南宋:真德秀:古風:GuFeng:送林自知自幕中歸常寧:始吾與林子，纸:周旋大江東。东:子方清且貧，真:簞瓢屢云空。东:勁氣凜不折，屑齐叶:耿耿如長虹。东:明年擢高科，歌:對策大明宮。东:一尉遲五年，先:出入無奴僮。东:再見湘水濱，真:凜凜復昔同。东:招徠元戎幕，药锡:泛綠依芙蓉。冬:小生敢相吏，寘:故人儻相從。冬:云胡歲未竟，敬:决去如霜鴻。东:挽之不可留，尤:聊復少從容。冬:老我慵且鈍，愿:栽培欠深功。东:子進未可量，阳:德業方崇崇。东:永懷昔君子，纸:和氣填心胸。冬:濂溪霽月朗，养:伊水春風融。东:至今想其人，真:猶爲起敬恭。冬:天資貴强矯，筱:學力無終窮。东:我如石之頑，删:遲子相磨礲。东:子質雖玉瑩，径:可廢它山攻。东:雁峰毋久留，尤:來思靈麓峰。冬
南宋:真德秀:古風:GuFeng:司理弟之官岳陽相別于定王臺悽然有感爲賦五詩以餞其行:定王百尺臺，灰:長安萬里目。屋:昔人思親心，侵:山川詎能局。沃:於焉共登臨，侵:使我增感觸。沃:微霜隕陔蘭，寒:悲風撼庭木。屋:銀山在何許，语:白雲但空谷。屋:搔首重徘徊，灰:冥冥江樹綠。沃
南宋:真德秀:古風:GuFeng:司理弟之官岳陽相別于定王臺悽然有感爲賦五詩以餞其行:念昔戲綵時，支:歡娛共晨夕。陌:天風吹驚鴻，东:一散不並翼。职:相逢重湖南，覃侵:感歎復悽惻。职:王事不可留，尤:去指重湖北。职:層樓時悵望，漾阳:茫茫楚天碧。陌:數寄平安書，鱼支:老懷庶寬釋。陌
南宋:真德秀:古風:GuFeng:司理弟之官岳陽相別于定王臺悽然有感爲賦五詩以餞其行:憶我將漕年，先:適如子今日。质:於焉四閏餘，鱼:過眼風雨疾。质:壯强豈足恃，纸:進德當汲汲。缉:永懷古之人，真:聞道在四十。缉:我慚已過之，支:因循悼前失。质:子盍猛自鞭，先:聖門本無柅。纸支
南宋:真德秀:古風:GuFeng:司理弟之官岳陽相別于定王臺悽然有感爲賦五詩以餞其行:心源本澄靜，梗:皎月懸晴空。东:利欲一汩之，支:晶明變塵矇。东:擾擾千蟯蚘，贿尤灰:攢攢萬銛鋒。冬:昏冥弗自覺，觉效:乃與禽犢同。东:一朝發深省，梗:妙理仍昭融。东:要須大敵勇，肿:鈎援臨崇墉。冬:不見簞瓢人，真:四勿收殊功。东
南宋:真德秀:古風:GuFeng侵:司理弟之官岳陽相別于定王臺悽然有感爲賦五詩以餞其行:先民不可見，霰:懷哉金玉音。侵:士雖一命微，微:愛物宜存心。侵:矧茲圜扉內，队:白日變重陰。侵:求情箠楚下，马祃麌:冤哉詎能禁。侵:謼嘷漫弗省，梗:鬼神爲悲吟。侵:子往蒞其職，职:朝夕惟欽欽。侵:謹刑勿留獄，沃:斯語真良箴。侵
南宋:真德秀:古風:GuFeng:志道生日爲詩勉之:我聞洙泗言，元:惟仁靜而壽。宥:汝欲綿脩齡，青:斯義盍深究。宥:越從開闢來，灰:新故更禪受。有宥:巍巍獨山嶽，觉:屹立鎮宇宙。宥:其體固而安，寒:其形博而厚。有宥:噓呵雲霧興，径蒸:涵煦草木茂。宥:皆由一靜功，东:變化生萬有。有:千古無動摇，萧啸:兩儀等悠久。有:吁嗟人心危，支:六鑿互攻鬭。宥:眇焉方寸微，微:怵彼羣物誘。有:擾擾無寧期，支:得不易衰朽。有:汝今志于學，觉:一念貴操守。有宥:天真浚其源，元:人僞窒其竇。宥:冶容命之斧，麌:妖聲性之寇。宥:腊毒由厚味，未:亂德本醇酎。宥:當如禦讎敵，锡:豈但惡惡臭。宥:斂然肅襟靈，青:神物森左右。有宥:融融湛虛明，庚:役役息紛揉。有宥:還吾性之仁，真:萬善此其首。有宥:但存達德三，覃勘:可卜與齡九。有:不勝玉女心，侵:持用薦杯酒。有
南宋:真德秀:古風:GuFeng:題全氏三桂堂:唐人重科甲，洽:擬以折桂榮。庚:一登羣仙籍，陌祃:不羨千佛經。青:終全歲寒姿，支:乃比秋香清。庚:咄彼牛李輩，队:伊優至公卿。庚:迨今齒其人，真:名字猶臊腥。青:卓哉劉戶曹，豪:直氣霜稜稜。蒸:一朝脫淡墨，职:千古揚芬馨。青:鷄峰有名家，麻:奕葉彯儒纓。庚:庭中三嘉樹，遇麌:屹立長寧寧。青:西風正摇落，药:翠葆黄金英。庚:勁節松可友，有:孤芳梅謂兄。庚:丁寧命諸郎，阳:我豈貪浮名。庚:愛此臭味同，东:故以書吾楹。庚:爾曹方茂學，觉:志取宮袍青。青:要須勉植立，缉:毋但希騰凌。蒸:己大外物小，筱:道充人爵輕。庚:當如燕山竇，宥:義方垂世評。庚:勿效東堂詵，真:射策矜虛聲。庚:懿哉君斯言，元:可折末俗醒。青:刻詩堂之楣，支:室觀全氏興。蒸:四庫本作坐
南宋:真德秀:古風:GuFeng:壽楊龢父:迅雷地中藏，阳:當此沍寒日。质:積陰排層空，东送董:初陽露微茁。质屑黠:而曰天地心，侵:於此見機括。曷:良猶勢方升，蒸:猶木吐牙枿。屑曷:培壅勿使傷，阳:怒長焉可遏。曷:此理之在人，真:善端實初發。月:熒熒火將燃，先:涓涓泉欲達。曷:吁嗟道心微，微:物欲易攻奪。曷:差之一毫芒，阳:相去舜與桀。屑:要須二者間，删谏:明辨與精察。黠:見義勇必爲，支寘:欻如矢之决。屑:去惡凜勿疑，支:剨如刃之割。曷:坐令人僞消，萧:但覺天機活。曷:四時無非春，真:八荒皆在闥。曷:喜君生茲辰，真:聊爲演此法。洽:願祝君壽長，阳养漾:勿嫌吾詩拙。屑
南宋:真德秀:古風:GuFeng:舞鶴亭歌:舞鶴亭空亭，青:無鶴胡爲名。庚:亦如西山賦招鶴，药:無鶴可招也不惡。药遇虞:何必玄裳縞袖二八真娉婷，青:想像標致便足使人毛骨清。庚:仙翁好鶴非徒爾，纸:鶴德從來比君子。纸:坡仙自謂吾不如，鱼御:今翁與坡豈其殊。虞:蒼苔白石有餘樂，药:一似簞瓢甘澹泊。药:笑殺飛鳶太不靈，青:貪腥嗜腐譁然爭。庚:九臯一唳醒人耳，纸:又如片言之善應千里。纸寘:更笑荒林老木終日號畢逋，虞:說吉說凶誰聽渠。鱼:仙翁愛鶴愛其德，职寘:我讀翁詩三歎息。职:便好從翁痛飲醉倒斯亭邊，先:振袂起舞學胎仙。先
南宋:真德秀:古風:GuFeng删:送吳定夫西歸:吾衰倦對客，陌:晤語惟青山。删:修竹引清風，东:時爲掩柴關。删:今晨何人來，灰:踏破莓苔斑。删:驚顧復自喜，纸:不妨伴虛閑。删
南宋:真德秀:古風:GuFeng有:送吳定夫西歸:世情重聲利，寘:榮途足趨走。有:夫君獨何爲，支:經年闖林藪。有:東尋金壇翁，东:南訪玉峰叟。有:借問兩臞仙，先:來時輕健否。有
南宋:真德秀:古風:GuFeng阳:送吳定夫西歸:慈湖老仙伯，陌:乘雲賓帝鄉。阳:念之每汍瀾，寒翰:風味不可忘。阳:其門多英特，职:清文照縑緗。阳:爲我勖諸賢，先:佐道當自强。阳:自注：君橐中有趙元道、袁廣微、錢子是、陳和仲諸君之文，故云。
南宋:真德秀:古風:GuFeng:送吳定夫西歸:麻源在何許，语:茫茫白雲端。寒:悽其一布裘，尤:何以禦風寒。寒:歸來有餘師，支:興盡當知還。删先:便好斸空谷，屋:賸種青琅玕。寒
南宋:真德秀:古風:GuFeng:題隠者蘇翁事迹,Preface:蘇翁雲卿，廣漢人，隠東湖上。魏公爲相，使帥漕挽其來。一夕遯去，不知所之。魏公孤忠如孔明，庚:赤手能支天柱傾。庚:蘇公高節如子陵，蒸:寸膠解使黄河清。庚:等是世間少不得，职:問津耦耕各其適。陌锡:後人未可輕雌黄，阳:兩翁之心秋月白。陌:自注：卷中有詩譏魏公不足與有爲者，故云。
南宋:真德秀:古風:GuFeng支:新橋行:去年壽君時，支:清溪無梁涉者危。支:今年壽君時，支:長虹卧波指可期。支:珍材遠林天發隠，吻问:文石象玉神效奇。支:蛟龜爲橋頃刻就，宥:又似仙伯工娛嬉。支:官自憂民民自樂，药觉效:此事更屬無窮思。支:要須移此濟川手，有:棟我王國無傾攲。支:從今南浦淥波上，漾养:惠澤千春同渺瀰。支
南宋:真德秀:古風:GuFeng:贈小鐵面王相士:君以鐵面名，庚:自謂相人無軟語。语御:我亦鐵心人，真:不把窮通來問汝。语:獨有一事欲扣君，文:學海無底難窮尋。侵:幾時鐵拳透鐵壁，锡:直窺千年賢聖心。侵
南宋:真德秀:古風:GuFeng:贈岳相師:平生慣讀橫渠銘，青:不讀許負天綱書。鱼支:窮通歡戚若有二，寘:天之玉女元非殊。虞:但應內省無所疚，宥:何必從君問休咎。有:北窗燕坐寂無言，元:時聽幽禽哢晴晝。宥
南宋:真德秀:古風:GuFeng:七峰行爲外舅壽:有崇南岳之五峰，冬:倚天壁立雲濛鴻。东:我嘗振衣峰頂立，缉:頗似吾鄉好峰七。质:七峰五峰小大雖不齊，齐支佳荠霁:氣象峍兀實似之。支:牛首峨峨峙雙闕，月:蕉嶺楊梅兩奇絕。屑:南臺林磵佛世界，卦:百丈煙霞龍洞穴。屑:仙人冠劍端且凝，蒸径:仙源萬疊秋空橫。庚敬阳:自注：仙源謂余婆山，以仙遊山水之所自出，故立今名，以正此山之稱謂。縈青繚白望不斷，翰旱:好似衡山山下看。寒翰:曏來秀孕兩宗工，东:自注：謂文莊與文公也。文章節操爲世雄。东:百年山川久寂歷，锡:人物今有仙游翁。东:翁才古干將，阳漾:翁目巖下電。霰:千牛解剝刃有餘，鱼:萬象妍媸鏡中現。霰:可持龍虎節，屑质:原作待，據四庫本改:可運玉帳籌。尤:才高驚衆世弗售，宥尤:祗令遺愛留丹丘。尤:丹丘遺愛人人誇，麻:經界寬租惠最多。歌:后皇嘉之錫異夢，送东:使汝有子登巍科。歌:翁壽當萬千，先:翁年纔八十。缉:視昔殷大夫，虞:僅乃十之一。质:渭川出處付何心，侵:獨探玄關深更深。侵:舞鶴山前春色好，皓号:靜對七峰長不老。皓
南宋:真德秀:古風:GuFeng:題李立父高遠樓:君家百尺樓，尤:近在環堵室。质:室處豈不佳，佳:暑溽厭煩鬰。物屋:著脚躡層梯，齐:心眼便超軼。质屑:好風天外來，灰:佳月雲端出。质:清明湛空闊，曷:洞視了孅悉。质:豈徒快登臨，侵:抑可驗學術。质:大哉天地心，侵:昭然本如日。质:世人庳且隘，卦:動以私見窒。质:未能脫塵凡，咸:底處識微密。质:羨君有斯樓，尤:發以靜春筆。质:知崇與禮卑，支:二義貫于一。质:獨理要高明，庚:履道貴平實。质:庶幾足目俱，虞:不但窺髣髴。物:工夫妙方寸，愿:豈假身外物。物:此境未昭融，东:此屋空突兀。月:君看希聖徒，虞:陋巷暗蓬蓽。质
南宋:真德秀:古風:GuFeng:壽外舅楊開國:大中大夫漢千戶，麌:子男一位周諸侯。尤:人生到此不易得，职:况復寶带懸精鏐。尤:雖然三者皆外物，物:達人睨視如雲浮。尤:天公最嗇是眉壽，有:七十從來已稀有。有:堂堂玉立仙遊翁，东:歲比磻溪未華首。有宥:碧瞳射人雙鏡懸，先:曉窗貝葉聲琅然。先:問渠那得許强健，愿:陰功久在朱陵編。先:願翁遨嬉更千歲，霁:做盡人間方便事。寘:却乘白鶴御丹鸞，寒:直上紫清朝玉帝。霁
南宋:真德秀:古風:GuFeng:贈旴江張平仲:希季:去聖既云遠，阮愿:至理日以冥。青:言道指虛玄，先:語性雜精靈。青:正傳久蕪沒，月:異學得魁橫。庚:卓哉周程張，阳漾:磊隗三代英。庚:妙藴發天地，寘:微言昭日星。青:後來紫陽翁，东:抑又集大成。庚:煌煌八書訓，问:自注：謂《論》、《孟》、《大學》、《中庸》、《太極》、《西銘》、《易》、《詩》也。凜凜萬世程。庚:學者生此時，支:坦然有規繩。蒸:但患舍康莊，阳:自趨柴與荆。庚:張君江西來，灰:頗嘗得師承。蒸:敝衣雖懸鶉，真:猛志欲掣鯨。庚:袖出文一編，先:其辭峻而清。庚:此士不易有，有:歸歟更研精。庚:勿受俗學變，霰:而爲寵辱驚。庚:貧者士之常，阳:未合寧躬耕。庚:高門謹勿謁，月:養此氣崢嶸。庚:不見商歌人，真:洋洋金石聲。庚
南宋:真德秀:古風:GuFeng:送王子文宰昭武:野:樵川古樂國，职:誰遣生榛菅。删:往事忍復言，元:念之輒長歎。寒:子往字其人，真:寄任良亦艱。删:傷哉周餘民，真:十室九孤鰥。删:深心察苛癢，养阳:摩手蘇痍瘢。寒:願加百倍功，东:勿作常時觀。寒
南宋:真德秀:古風:GuFeng:送王子文宰昭武:野:熒熒匣中龍，冬:爛爛巖下電。霰:紛綸揮霍間，删谏:坐子百千變。霰:雖然事幾微，微:易矚亦易眩。霰先:誤從快處生，庚:理向靜中現。霰:健决要安徐，鱼:聰明貴韜斂。俭艳:潛齋有愚言，元:或可代箴砭。盐艳
南宋:真德秀:古風:GuFeng支:送王子文宰昭武:野:百諫或繞指，纸:粹白俄成緇。支:有初諒非難，寒:其難在終之。支:道心眇絲粟，沃:易爲群物移。支:不有精一功，东:誰能勝惟危。支:子今如玉雪，屑:瑩潔亡少疵。支:願言保令德，职寘:歲晏以爲期。支
南宋:真德秀:古風:GuFeng:送王子文宰昭武:野:堂堂先太史，纸:一節貫初終。东:况有壽母賢，先:切切唯教忠。东:承家諒匪易，陌寘:負任丘山崇。东:可不日汲汲，缉:仰希前哲蹤。冬:敬義兩夾持，支:師友交磨礲。东:餘事作詩人，真:毋顓鎪句工。东
南宋:真德秀:古風:GuFeng:送王子文宰昭武:野:平時州縣間，删谏:上下意苦異。寘:善書肘或掣，屑霁:有志奚由遂。寘:子今得所從，冬宋:展布有餘地。寘:兩賢更勠力，职:萬物應吐氣。未:相期召杜功，东:奕奕照采世。霁:四庫本作來:不須峴首碑，支:自有樵川誌。寘
南宋:真德秀:古風:GuFeng:浦城勸糶:陽和二月春，真:草木皆生意。寘:那知田野間，删谏:斯人極憔悴。寘:殷勤問由來，灰:父老各長喟。寘:富室不憐貧，真:千倉盡封閉。霁:只圖價日高，豪:弗念民已弊。霁:去年值饑荒，阳:自分無噍類。寘:幸哉活至今，侵:且復遇豐歲。霁:庶幾一餉樂，药觉效:養育謝天地。寘:豈期新春來，灰:米穀更翔貴。未:况又絕市無，虞:縱有濕且碎。队:何由充饑腸，阳:何由飽孥累。寘纸:原作拏，據四庫來改:恨不死荒年，先:免復見憂畏。未:我聞父老言，元:痛切貫心肺。队:行行至平洲，尤:景象頓殊異。寘:白粲玉不如，鱼:一升纔十四。寘:問誰長者家，麻:作此利益事。寘:父老合掌言，元:子文姓陳氏。纸:起家本儒生，庚:疇昔樂賑施。寘:憶昨艱食時，支:巨室爭謀利。寘:米斗三百餘，鱼:獨收七十二。寘:三都數千口，有:受彼更生惠。霁:開庫質敝衣，微:假此賙貧匱。寘:取本不取息，职:所活豈勝計。霁:我曹非此翁，东:久作溝中胔。寘:吁嗟薄俗中，东送:乃有此高義。寘:吾邦賢使君，文:愛民均幼稚。寘:一聞平糶家，麻:褒賞無不至。寘:或與旌門閭，鱼:自注：浦城沈氏。或與錫金幣。霁:獨有潁川翁，东:寵光未之被。寘纸:故作行路謠，萧:庶徹鈴齋邃。寘:且俾殖利徒，虞:聞風默知愧。寘:並生穹壤間，删谏:與我皆同氣。未:富者盍憐貧，真:有如兄恤弟。霁荠:惻隠仁之端，寒:人人均有是。纸:頑然鐵石心，侵:何異患風痹。寘:不仁而多財，灰:聚易散亦易。寘:惟有種德家，麻:福祿可長世。霁:不聞眉山蘇，虞:盛美光傳記。寘:賣田救年荒，阳:生子爲國器。寘:自注：即三蘇父子也。近世三山黄長者家，喜賑施，子朴爲己丑大魁。不見南浦毛，豪:一惟利是嗜。寘:積穀幸年荒，阳:生子遭黥隸。霁:天道極昭明，庚:勿作幽遠視。纸寘:誰歟爲斯謠，萧:西山真隠吏。寘
南宋:真德秀:古風:GuFeng:挹仙亭:漢宮葦篋兒呱呱，虞:濟南梓柱陰扶疏。鱼:富平家人正愉樂，药觉效:安昌帝師工獻諛。虞:子真東南一尉耳，纸:黄綬凄凉百僚底。荠:手持短疏叩天閽，元:義激丹衷淚橫眥。霁寘卦:翩然一朝徑拂衣，微:愛君無路空依依。微:人傳九江已仙去，御语:吳門再見是邪非。微:神仙茫茫那可測，职:上帝從來賞忠直。职:天上果有驂鸞人，真:合領群真朝北極。职:自從舉手謝世間，删:千年白鶴何時還。删:玉簫聲斷杉檜冷，梗:祇餘丹竈留空山。删:谷口之孫古膚使，纸寘:亭斸青冥挹仙袂。霁:耿耿應懷貫日忠，东:飄飄豈羨凌雲氣。未:我來快讀華星篇，先:清徹毛骨風泠然。先:何當結茅最高頂，迥:一榻容我分雲煙。先
南宋:真德秀:古風:GuFeng先:贈梓潼袁君西歸:君辭萬里蜀，沃:東游海之壖。先:所挾大易數，遇麌觉:自謂探幽玄。先:縱橫布籌算，翰旱:妙若蓍之圓。先:殷勤扣其說，屑霁:得數須得全。先:人生穹壤間，删谏:其孰司陶甄。先:短長辨鳬鶴，药:百一分夔蚿。先:造物初何必，质:賦受自爾偏。先:數有饒與乏，洽:定命誰能遷。先:理則無虧盈，庚:一性各渾然。先:顔跖偶壽夭，萧筱皓:堯桀非愚賢。先:緬懷樂正子，纸:聖門得真傳。先:全生必全歸，微:此語星日懸。先:予生故多奇，支:榮枯聽諸天。先:獨有任道心，侵:未死須乾乾。先:君提空囊至，寘:又復垂橐旋。先:豈嘗卜而來，灰:所遇非昔泉。先:術工用乃拙，屑:爲子笑且憐。先:矢詩苦不多，歌:聊壓瞿唐船。先
南宋:真德秀:古風:GuFeng:會三山十二縣宰:皇皇造化鈞，真:橐籥生萬彙。未:林林滿穹壤，养:異體實同氣。未:痛癢本相關，删:彼己當一視。纸寘:矧惟守令職，职:休戚我焉寄。寘:盍推若保心，侵:睠焉撫孩稚。寘:橫目事征求，尤:往往學頑痹。寘:牀剝膚已侵，侵:鷹擊毛盡摯。寘:但期己豐腴，虞:皇恤彼憔悴。寘:近來二十年，先:貪風日滋熾。寘:蒲萄得凉州，尤:西園鬨成市。纸:環詹郡邑間，删谏:四庫本作瞻:太半皆污吏。寘:民窮盜乃起，纸:原野厭枯胔。寘:哀哉罹禍徒，虞:念之輒揮涕。霁荠:天地忽開張，阳:清飆掃氛曀。霁:我乃於此時，支:擁旄忝爲帥。寘:顧慙老儒生，庚:蹇拙乏長技。纸寘:同官爲僚友，有:努力圖共濟。霁荠:惟閩古大都，虞:星羅邑十二。寘:豈無良大夫，虞:與我同厥志。寘:要如羔羊直，职:委蛇自無愧。寘:勿爲碩鼠貪，覃:躑躅乃多畏。未:上方明黜陟，职:我亦公舉刺。寘:民言即豐碑，支:令問疾郵置。寘:黄堂一巵酒，有:殷勤抒至意。寘:慎勿多酌余，鱼:憂心正如醉。寘
南宋:真德秀:古風:GuFeng:游鼓山:嚴宸有追詔，啸:趣上太守符。虞:疲民未蘇醒，青迥径:還顧空躊躇。鱼:來尋靈源盟，庚敬:喜與佳客俱。虞:始酌清泠泉，先:一浣丹墨洿。虞:超然煩溽中，东送:著身在冰壺。虞:遲明陟危亭，青:雲濤渺空虛。鱼:煙霏倏開闔，合:峰巒時有無。虞:偉哉此絕觀，寒翰:雄壓東南隅。虞:蒼崖萬仞立，缉:四面環瓊琚。鱼:翠木巧蔽虧，支:亭午清陰敷。虞:令人澹忘歸，微:似到真華胥。鱼:憶昨泛蓮日，质:選勝邀朋徒。虞:禪伯亦可人，真:新結峰頂廬。鱼:老我故倦游，尤:軒冕非所娛。虞:會須脫塵鞿，微:來依懶瓚居。鱼
南宋:真德秀:古風:GuFeng:跋蔡節齋爲題張生所畫文公像:張生父子稱紫陽，阳:於容人物非尋常。阳:能傳遺像數百本，阮:粹然千載存無忘。阳漾:言學工夫日星皎，筱:無言氣象真難曉。筱:後學深明未發時，支:始信張生功不少。筱:同上書卷一八二二二
南宋:真德秀:古風:GuFeng:衛生歌:天地之間人爲貴，未:頭象天兮足象地。寘:父母遺體宜寶之，支:箕疇五福壽爲最。泰:衛生切要知三戒，卦:大怒大慾并大醉。寘:三者若還有一焉，先:須防損失真元氣。未:欲求長生先戒性，敬:火不出兮神自定。径:木還去火不成灰，灰:人能戒性還延命。敬:貪慾無窮忘却精，庚:用心不已走元神。真:勞形散盡中和氣，未:更仗何能保此身。真:心若太費費則竭，屑:形若太勞勞則歇。月屑曷黠:神若太傷傷則虛，鱼:氣若太損損則絕。屑:世人欲識衛生道，皓号:喜樂有常瞋怒少。筱啸:心誠意正思慮除，鱼御:順理脩身去煩惱。皓:春噓明目夏呵心，侵:秋呬冬吹肺腎寧。青:四季長呼脾化食，职寘:三焦嘻却熱難停。青:髮宜多梳氣宜鍊，霰:齒宜數叩津宜嚥。霰:子欲不死脩崑崙，元:雙手揩摩常在面。霰:春月少酸宜食甘，覃:冬月宜苦不宜鹹。咸:夏要增辛聊減苦，麌遇:秋辛可省但加酸。寒:季月少鹹甘略戒，卦:自然五臟保平安。寒:若能全減身康健，愿:滋味偏多無病難。寒翰歌:春寒莫放綿衣薄，药:夏月汗多須換著。药御语:秋冬衣冷漸加添，盐:莫待病生纔服藥。药觉:惟有夏月難調理，纸:內有伏陰忌冰水。纸:瓜桃生冷宜少餐，寒:免至秋來成瘧痢。寘:心旺腎衰切宜記，寘:君子之人守齋戒。卦:常令充實勿空虛，鱼:日食須當去油膩。寘:太飽傷神饑傷胃，未:太渴傷血多傷氣。未:饑餐渴飲莫太過，个歌:免致膨脝損心肺。队:醉後强飲飽强食，职寘:未有此身不生疾。质:人資飲食以養生，庚:去其甚者將安適。陌锡:食後徐行百步多，歌:手摩臍腹食消磨。歌:夜半靈根濯清水，纸:丹田濁氣切須呵。歌:飲酒可以陶情性，敬:大飲過多防有病。敬:肺爲華蓋倘受傷，阳:咳嗽勞神能損命。敬:慎勿將鹽去點茶，麻:分明引賊入其家。麻:下焦虛冷令人瘦，宥:傷腎傷脾防病加。麻:坐卧切防風入腦，皓:腦內入風人不壽。有宥:更兼醉飽卧風中，东送:風纔一入成災咎。有:雁有序兮犬有義，寘:黑鯉朝北知臣禮。荠:人無禮義反食之，支:天地神明俱不喜。纸:養體須當節五辛，真:五辛不節養傷身。真:莫教引動虛陽發，月:精竭容枯疾病縈。庚:不問在家并在外，泰:若遇迅雷風雨至。寘:急須端肅敬天威，微:靜室收心須少避。寘:恩愛牽纏不自由，尤:利名縈絆幾時休。尤:放寬些子自家福，屋:免致中年早白頭。尤:頂天立地非容易，寘:飽食暖衣寧不愧。寘:思量無以報洪恩，元:晨夕焚香謝天地。寘:身安壽永是如何，歌:胸次平夷積善多。歌:惜命惜身兼惜氣，未:請君熟玩衛生歌。歌:清康熙五十六年抄本《西山真文忠公衛生歌》
南宋:真德秀:詞:Ci:蝶恋花,:两岸月桥花半吐。遇:红透肌香，阳:暗把游人误。遇:尽道武陵溪上路。遇:不知迷入江南去。御语,:先自冰霜真态度。遇:何事枝头，尤:点点胭脂污。遇:莫是东君嫌淡素。遇:问花花又娇无语。语御
楹联丛话南宋:真德秀:聯:Lian侵:浦城书斋春联:坐看吴粤两山色；职:默契羲文千古心。侵
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一,《歷代賦彙》卷八○,同治《玉山縣志》卷一下南宋:真德秀:辭賦:Fu:魚計亭後賦:玉溪先生結廬章泉之上垂七十年，先:無軒冕之累己，纸:有簞瓢之樂天，先:揭魚計以名亭，青」:紹祖風於圃田。先:居一日，质:飲客於斯亭之上，漾养:超方羊以自得，职:顧萬象之皆妍。先:時也，马:日將夕而紅酣，覃:沼無風而緑净，敬庚:見鯈魚之成羣，文:闖寒波而游泳，敬:若空行而無依，微:涵天水之一鏡。敬:俄初月之沈鈎，尤:倏深潛乎翠荇。梗:其浮游也，马:似無心而時出；质寘:其遠逝也，马:似見幾而知警。梗:先生悠然，先:心曠神怡，支:諷小宇之雄篇，先:哦稼軒之英詞。支:客有起而問曰：月:魚本無情，庚何計之爲？支寘:子固非魚，鱼:奚魚之知？支寘先生笑而應曰：月:謂魚爲有計邪，麻子將詆予之欺，支:謂魚爲無計邪，麻:吾亦笑子之癡，支:盍亦兩忘而俱適可也。马:抑嘗即莊生之言而試思乎？虞:粤自太古邈，觉:淳風離，支霁:勇者角力以倖勝，径蒸:巧者矜能而衒奇，支:茍一餉之可樂，药觉效:快性命而爭之，支:謂謀身之允臧，阳:卒反蹈乎危機。微:偉南華之著論，元愿真:將警愚而覺迷。齐:富貴人所嗜則媲之腐鼠，语:紛華人所羨則況之文犧。支歌:爲利而鬭則爭地之蝸，麻佳:以智而死則刳腸之龜。支真尤:獨魚之自適其適，陌锡:若忘情於得喪，漾:故大則述鯤化於天池，支:小則玩鯈游於濠上。漾养:蓋其爲物也，马:從容夷猶，尤:逍遙閒放。漾养:靜則以蘋藻爲室廬，鱼:動則視江湖爲尋丈。养:不借潤於噓濡，虞:而相忘於沆漭。养:任公何所投其犗，卦:豫且何所施其網？养:此其所以爲得也。马:彼區區之蝨蟻，纸尾哿:方且娛暫安於股鬣，叶:饕微腥於砧几，微纸尾寘:又烏可同域而議哉！灰:嗟利欲之誘人，真:甚香鈎之餌魚。鱼:彼潛鱗之何知，支:猶或避而全軀，虞:人固靈於萬類，寘:迺昧笱而蒙罛。虞:曾所得之幾何，歌:甘顛冥於畏塗。虞麻:此累棋危橦之喻，遇虞:宇子所以慨然而長吁也。马:睠我生之無庸，冬:幸脫世之羈紱，物:付萬事於浮雲，文:獨觀魚以終日。质:誠作計之甚左，哿个:差身閒而心逸。质於是客憮然自失，质:曰：月:先生之言達矣，纸僕何足以闚其萬一！质乃相與釂飲浩歌，歌:不知烏輪之東出。质
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:郊祀大禮御札:敕内外文武臣寮等：:朕奄宅庶邦，于今七閏。念宗社纘承之重，若涉深淵；:雖宫庭蠖濩之微，如對上帝。矧當禋祀，尤極嚴恭。曏更中外之多虞，益顯高明之垂佑。銷旱蝗之孽，浸格豐年；:洗戈甲之腥，溢爲和氣。既訖小康之效，盍崇大報之儀！:況嘗洊饗於堂筵，茲用恪修於郊類。方將推筴而迎日至，又且奉珪而見雲陽。爲百姓以祈，敢云專鄉；:來諸侯之助，其罔弗欽。爰戒先期，亶孚羣聽。朕以今年十一月二十日謁款于南郊，咨爾攸司，各揚乃職，相予肆祀，毋或不恭。故茲詔示，想宜知悉。
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:郊祀大禮赦文:朕以眇躬，嗣承先烈，今寧王遺我大寶，兹持守之甚艱；:而上帝監于四方，實照臨之有赫。居懷兢業，罔敢荒寧。自更化之惟新，益厲精而加勉。一日必謹，五年于兹。幸昭受于天休，獲鞏安於國步。昔羽檄交馳之地，今惟玉帛之往來；:昔粒食垂罄之民，今有京坻之充積。豈繄涼德，憂底小康，亟詔有司，稱秩元祀。故嘉薦屢修於重屋，而縟儀久曠於崇丘。茲惟其時，祗率舊典。奉幣而欸真宇，灌圭而朝太宮。合享兩儀，升侑二祖。樂備圜鍾之奏，詩歌成命之章。象質素於陶匏，罷周張於黼繡。蓋極天下之物不足報功，惟盡內心之誠庶幾克饗。有祝史正辭之告，無祠官祈福之私。高靈顧歆，協氣充塞。飛霙六出，既先事以應期；:麗日重光，復彌旬而開霽。雖迄熙成之禮，愈勤祗栗之思。緬懷慶曆之郊禋，恭味仁皇之諭旨。除降祥之地而懼冞切，席已安之勢而念益深。大哉聖謨，實爲可法。矧如菲質，敢替此心？屬當外內無患之餘，尤軫夙夜畏威之戒。欽念求端而從事，莫如尚德以緩刑。其誕布於恩綸，庶均霑於帝祉。於戲！:天生民不能獨治，故付予統理之權；:后非衆罔與守邦，宜加乃困窮之惠。惟內之羣工庶尹，若外之方國元侯，共體好生之仁，俱懷拯溺之念。推德意以達于下，諏疾苦以告于朝，俾萬物各遂其宜，微一夫弗被其澤。庶膺眷佑，同享丕平。,
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:觀文殿大學士提舉臨安府洞霄宫吴興郡開國公錢象祖特授少保加食邑一千户實封四百户令所司擇日備禮册命麻制:國家之慶，莫盛於建儲；:人主之恩，尤先於篤舊。維朕元子，誕膺典策之華；:念我宗臣，嘗參師傅之重。厥有明命，告於羣工。具官錢象祖，器度宏深，材猷瓌碩，生重侯累將之裔，有先正名臣之風。其踐政涂，非羣議於兵釁驟開之日；:其登揆席，翊萬幾於朕躬親攬之初。功名赫奕以不居，進退雍容而有裕。粤予上嗣，正位前星。既主鬯之得人，肆臨軒而錫命。金石在虡，協風揚從律之龢；:󲦤紳盈庭，景曜煥重輪之瑞。緬惟黃閤弼諧之老，久宣青宮調護之勞，獨興嘆于滯南，諒傾心於拱北。其加茂渥，以奬舊勳。學士象四時，仍延恩之邃職；:孤卿位九棘，陟亞保之巋班。珍臺更使領之嚴，圭食衍邑封之寵。於戲！:元良之正萬國，夙嘉輔導之功；:二公之弼一人，更藉謀猷之益。勿以爾身之居外，而忘臣職之效忠。往殫乃心，祗若予訓。可特授。
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:皇伯奉國軍節度使開府儀同三司充萬壽觀使嗣秀王師揆可特授少保加食邑食實封制:王者建儲立貳，所以繫萬國之心；:備物陳儀，所以垂百代之憲。故齒胄行而國人化，主鬯定而宗廟安。既鉅典之崇成，宜湛恩之敷錫。矧惟伯父，夙號賢王，其頒制册之公，用聳廷紳之聽。具官師揆器資宏裕，業履端醇。逮事阜陵，恩隆猶子之愛；:受知光考，誼均同氣之親。而能恪守宫庭，動循矩度。賜履襲秀園之舊，辨儀參宰路之崇。德盛而禮彌恭，位高而志愈約。朕若稽古訓，豫建元良，酌有唐太極之舊規，遵至道朝元之故事。顧瞻羣彦，紛鵷鷺以充庭；:有偉宗英，儼貂蟬而在列。爰加命數，以侈榮懷。仍節制於元戎，峻等威於亞保，以光外朝九棘之位，以焕宗正二星之躔。申衍豐租，具昭殊眷。於戲！:三孤之重，百辟所瞻。弘化弼予，雖少異周王建官之舊；:制節謹度，當毋忘宣尼守貴之言。於昭令猷，欽對嘉命。可特授。
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:皇叔祖昭慶軍節度使提舉佑神觀嗣濮王不儔可特授檢校少保加食邑食實封制:建儲所以尊宗廟，蓋圖千載之安；:睦族所以厚人倫，期底萬邦之協。朕鑑觀往訓，册命元良。既典章文物之一新，斯天地神人之咸悦。厥有大賚，宜先近親，其敷涣恩，用穆師聽。具官不儔令猷淵邃，雅量冲和。早晞沛輔之賢，矜嚴有度；:晚慕辟强之節，清静自娱。以真王紹服於濮園，以大將擁旄於霅水。振振信厚，蹈承平公姓之風；:抑抑威儀，蔚昭代老成之望。比正前星之位，聿彰洊震之符。毓明德而居少陽，丕隆國本；:鋪鴻藻而伸景鑠，誕舉邦彝。有偉奇英，與陪盛禮。爰因繼體之義，思廣篤親之仁。絺冕篆車，俾政參於寅亮；:珍臺閒館，仍自適於燕頤。增衍真畲，併昭茂渥。於戲！:大宗維翰，朕欲致本支之强；:三孤弼予，爾尚期名實之稱。惟不忘居寵思危之戒，斯無媿以德詔爵之公。光昭前聞，永有終譽，可特授。
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:史彌遠特授正奉大夫依前起復右丞相奉化郡開國公加食邑食實封制:天下之本在元良，左右得賢則萬邦正；:人主之職論一相，經綸有道則百度修。朕蚤建皇儲，迄成縟典，廼眷股肱之良弼，夙殫羽翼之深功，其敷涣恩，以詔羣辟。具官史彌遠，寬閎而縝栗，剛大而粹夷。有尊主庇民之誠，足以衛王室；:有忘身殉國之節，可以通神明。自持橐於甘泉，即横經於資善。琢磨令範，斧藻大猷。掃浮雲而開泰清，再康天步；:導前星而貳宸極，益固邦基。乃登籌帷，乃穆台宰。進則謀謩黄閣，以燮諧萬化之元；:退則陪輔青宫，以講明三善之益。展也宗臣之望，凛乎先正之風。屬載考於上儀，當亟褒於中鉉。義深體國，固無懷寵利之心；:賞或忘勞，何以示賢能之勸？用晉文階之峻，申倍井賦之優。於戲！:日重光而月重輪，既丕昭於令德；:河如帶而山如礪，方首序於元功。惟君臣相得之甚艱，而事業當圖於不朽。勉攄閎韞，庸副殊知。可特授。
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九,《宋四六選》卷四南宋:真德秀:文:Article:楊次山特授少保進封永陽郡王加食邑食實封制:朕蚤建儲闈，聿修册禮。黄麾設仗，眡元會之盛儀；:鱗簨充庭，奏明安之雅樂。班行悚動，朝野歡康。既閎宗祏之休，宜錫后家之澤。維親賢之莫二，肆命數之兼崇。揚于大廷，告爾多士。具官楊次山，耆明而肅艾，簡静而裕和。早奮右庠，旁貫九流之藴奥；:晚聯左戚，蔚爲四姓之儀刑。自膺齋旄繡衮之華，久遂閒館珍臺之佚。位參將相，行無改于布韋；:名在族婣，身弗留於輦轂。得遠勢避權之體，有闔門養重之風。惟朕躬親攬於政機，顧后德實多於内助。比宣離明繼照之象，尤資坤載順承之功。典策告成，邦家叶慶。若時懿屬，可限彝章？其登外朝位棘之尊，仍疏王社苴茅之貴。指洞庭之野，麾幟不移；:畫滁水之陽，封疆特大。亶爲異渥，夐掩前聞。於戲！:若古訓言，位禄匪期於驕侈；:維天明畏，謙盈隨示於益虧。爾其守樊侯謹約之規，晞竇君退遜之節，勉肩忠藎，思保寵榮。庶無後艱，永有終譽。可特授少保，進封永陽郡王，依前岳陽軍節度使充萬壽觀使，加食邑七百户食實封三百户。仍令所司擇日備禮册命，主者施行。
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九,《宋宰輔編年録》卷二○南宋:真德秀:文:Article:史彌遠特授光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師加食邑食實封制:門下：:朕夙興眡朝，夕惕念治。攬萬幾而兢業，若涉春冰；:倚一相以經綸，用作霖雨。頃以安危之寄，起于艱疚之中。素冠欒欒，既畢禮經之制；:赤舄几几，庸新宰路之瞻。播告大廷，咸聽朕命。具官史彌遠，清明而莊重，宏毅而粹温。勱相我家，世侈旂常之載；:端誠於國，心逾金石之堅。當羣枉之横流，仗孤忠而首奮。不爲禍福之慮，獨陳社稷之言。掃祅茀於太微，乾端澄肅；:正少陽於貳極，震器尊安。陳平之智有餘，蕭相之功第一。方圖夾輔，遽服私憂。蔽自予衷，式從權制。而能以勤勞熙帝載，以寬靖鎮物情，有推賢引類之風，有折衝銷萌之略。雖閔騫至孝，欲畢三年之哀；:而玄齡善謀，豈容一日之去！:矧更吉制，宜舉徽章。論道巖廊，兼總樞機之要；:從游儲禁，允資模範之良。以井賦則加多，以文階則加峻。維國舊典，匪予汝私。於戲！:天難諶斯，詎敢忘惟幾惟康之戒；:民亦勞止，盍共圖既庶既富之功！:朕方愛日以有爲，爾尚輔予之不逮。四事未施，則周公坐而待旦；:一夫弗獲，則伊尹視如内溝。勉行所知，無媿前哲。
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九,《古文淵鑑》卷六三南宋:真德秀:文:Article:夏震特授武信軍節度使殿前都指揮使進封加食邑食實封制:門下：:太微南宫，上將拱端門之位；:羽林北落，衆星聯壘壁之光。朕仰觀乾象之文，近飭師兵之衛，惟予圻父，捍我皇家，其頒贊書，以竦羣聽。武康軍承宣使殿前副都指揮使舞陽縣開國男食邑三百户食實封一百户夏震，、、:性資樸重，風概沈雄，早振迹於顔行，晚策勳於盟府。執戈衛社，闞如貔虎之威；:仗鉞奮忠，迅若鷹鸇之擊。心惟享上，誼不辭難。遂亞中權，遂司留務。扈徼道千廬之邃，肅穆無聲；:領屯營萬騎之嚴，訓齊有紀。疇其多績，錫以褒章。建蜀道之戎麾，正巖除之使領。豈云假寵，于以勸忠。於戲！:若時將帥之臣，蓋無越六旄之貴；:維我祖宗之世，率以旌百戰之多。爾其思恩遇之難醻，惜功名之易老。惟廉可以飽士，惟公可以服人。往其欽哉，勿替朕訓。可特授武信軍節度使，進封舞陽縣開國伯，加食邑五百戶食實封二百戶。主者施行。
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:夏震除太尉依前武信軍節度使致仕進封武陽郡開國侯加食邑食實封制:門下：:授齋壇之鉞，方涣號之誕敭；:挂神武之冠，勿需章之亟上。若時虓將，厥有駿功，兹祈解於殿巖，肆進登於尉府。敷我明命，告于治朝。武信軍節度使殿前都指揮使舞陽縣開國伯食邑八百户食實封三百户夏震，、、:少以勇聞，晚由忠顯。頃屬攬權之始，與聞去惡之謀。以號令一衆心，若周勃入北軍之日；:以感慨圖王事，若多祚領羽林之時。繇列校而秉中權，自廉車而陞留務。久總凝嚴之護，甫顓節制之雄，而受寵若驚，以疾來諗。念將冀吕蒙之愈，莫如聽李靖之歸。庶休精神，以便藥石。佩秦官之印綬，式奬爾勞；:建漢將之鼓旗，俾仍其舊。胙之侯爵，豐厥圭畲。於戲！:垂車而傳子孫，雖已從於閒適；:闔門而養威重，猶可備於諮謀。尚勉衛生，毋忘報國。可除太尉，依前武信軍節度使致仕，進封舞陽郡開國侯，加食邑五百户食實封二百户。主者施行。
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九,《古文淵鑑》卷六三,《宋四六選》卷四南宋:真德秀:文:Article:皇伯師垂特授少保依前定江軍節度使致仕天水郡開國公加食邑食實封令所司擇日備禮册命制:門下：:朕倚重天支，參扶國棟。言念阜陵之近屬，存者幾人；:有嘉秀邸之象賢，蔚其未老。方賴維城之助，遽騰謝事之章。告于大廷，敷我明命。具官師垂，器資閎裕，德宇靚深。憑宗廟之休光，襲父師之餘訓。建旄開府，富貴無矜奓之心；:鳴玉會朝，進止有安詳之度。比典司於屬籍，旋燕佚於祠庭。載渴儀刑，每廑朝夕。龍旂弧韣，尚庶幾伯父之來；:乘馬路車，其敢忘君子之錫！:胡云抗牘，亟請掛冠。所期爾壽而爾昌，詎意斯人而斯疾！:重違其志，姑遂厥私。宜陞亞保之班，併衍多田之賦。於戲！:若時同姓，實衛我家。雖公族枝葉之寖蕃，有光前古；:而老成典刑之日遠，良惻朕心。尚體眷懷，勉綏福履。
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:吴瓌特授少師致仕加食邑食實封制:門下：:朕聞仁莫大於篤親，義莫先於貴齒。惟有周任姒之德，終古難忘；:顧中興陰馬之家，舊人無幾。獨餘一老，久列三孤，遽謝事以言歸，爲披章而太息。敷時顯册，告爾庶工。具官吴瓌，逮事高皇，馮休憲聖。以位則絶九卿之席，以屬則先四姓之侯，而能敬恭自持，終始弗懈。退遜如廣國，未嘗以貴而驕人；:畏謹若樊宏，但欲守謙而全己。維太皇之盛烈，有大造于我家。慈惠宅心，端母儀於四世；:從容定策，贊内擅於三朝。追懷保佑之功，莫伸覆載之報。幸爾身之未耄，猶朕志之少寬。廼以疾聞，難於詔奪。其疏茂渥，俾亞維師。元戎秉鉞之雄，上公賜履之重。悉仍舊服，申錫新畲。於戲！:老成國之著龜，懿戚予之肺腑，今其往矣，寧不衋然！:尚保垂車之榮，未忘授几之寵。可特授少師，依前招化軍節度使華國公致仕，加食邑七百户食實封三百户。令所司擇日備禮册命，主者施行。
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:史丞相回授加恩進封永國公加食邑食實封制:門下：:三代之教太子，必惟端士之求；:五等以命諸侯，無越上公之重。睠予鼎輔，久翊震宫。若時祖宗訓謨之書，尤賴朝夕講論之力。既聿新於令德，宜優答於元功。胙土分封，揚庭亶衆。具官史彌遠，直方以大，明哲而忠。昔保衡作我先王，丕昭永世之烈；:而伊陟格于上帝，克篤前人之休。自入侍於甘泉，即從游於資善。收威柄而尊王室，密贊至謀；:建儲貳以重宗祧，獨陳大議。暨秉鈞樞之任，益殫羽翼之誠。謂將開迪於英猷，莫若參稽於成憲。繇藝祖而至真廟，源流一道之相承；:自治體以及邊防，渾噩百篇之具在。肆因誦説，時寓箴規。俾元良有得于中，猶列聖實臨其上。屬周厥帙，爰奬爾勞。廼屢形考父之恭，期必遂范宣之遜。勉貤階品，僅衍賦輿。踵先正賜履之邦，示奕葉傳龜之寵。若太公於齊，姬公於魯，有周以表殊勳；:而吕氏之申，韓氏之儀，我宋以爲盛事。載頒新渥，增焕舊聞。於戲！:父子登庸，既萃一門之美；:君臣相敕，當圖千歲之安。朕方惟保國之孔艱，卿亦念承家之匪易。尚懋播菑之業，永堅帶礪之盟。
全宋文卷七一三五,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:希懌特授昭信軍節度使開府儀同三司進封制:朕遵列聖之謨，厚同姓之禮。雖雍容朝謁，未嘗責以事功；:而焜耀寵名，或兼榮於將相。矧予法從，時乃宗英。其分陝有召公之風，其治魯有伯禽之政。遽兹告老，寧不疚懷！:明敭贊書，丕聳羣聽。具官趙希懌，出藝祖神明之胄，擢阜陵俊造之科。行若不勝其衣，而有任重之器；:言若弗出諸口，而優經世之材。以璿源屬籍之親，守圭竇臞儒之行。自綰楚東之印，迨持江右之麾。悃愊無華，慕漢京之循吏；:清靜自定，師蓋公之至言。比奏最於全吳，俾偃藩於姑孰。庶幾坐嘯之樂，可忘臥理之勞！:廼貢誠忱，願從閒燕。進班奎殿，賦祿珍臺。曾詔墨之未乾，已囊封之狎至。覽觀太息，訓諭莫回。所期爾壽而爾臧，詎意斯人而斯疾！:其膺元戎十乘之拜，併眡上公九命之儀。以賁菟裘之歸，以昭麟趾之寵。於戲！:維今人才難得之日，有若公族間出之賢。非獨鎮撫侯邦，賴翰垣之重；:抑亦夾輔王室，倚枝榦之彊。顧中道以退休，拊予衷而增慨。尚其沖嗇，對此褒庸。可特授昭信軍節度使開府儀同三司致仕，進封天水郡開國侯。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:建武軍節度使充鄂州駐劄御前諸軍都統制王喜加食邑食實封制:門下：:朕躬展南郊之盛禮，睠懷西土之功臣。雖軍國異容，莫與執籩之列；:而戎祀大事，盍均授脤之恩！:涣是明綸，孚于衆聽。具官王喜，性資栗鋭，風概沈雄。窺玉帳之奇，蚤研窮於機略；:扼銅梁之阻，晚震憺於威名。誠存金石之堅，功耀旂常之載。久總戎於順政，旋易戍於武昌。紀律精明，足以厲三軍之氣；:笑談整暇，居然折千里之衝。屬予拜况於中壇，念汝宣勞於外閫。用荒采邑，俾洽神釐。於戲！:朕敬於事天，爾當視以爲尊君之法；:朕仁於惠下，爾當推以爲撫士之方。益懋勳庸，永綏福禄。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:隨龍保成軍節度使提舉萬壽觀譙令雍加食邑食實封制:門下：:朕諏曲臺之文，展圜丘之祀。敢言菲德，足膺皇皇后帝之歆？獲迄曠儀，實賴肅肅辟公之相。廼睠龍潛之舊，厥有駿奔之勞。其敷詔恩，以洽邦慶。具官譙令雍，温恭而有恪，博譽而好修。自我先皇，俾從游於朱邸；:迨予初載，久司謁於彤闈。當眷知未憗之時，抗廉靖無求之節。齋壇焕寵，恍閲周星；:祠官清心，澹如一日。視勢權若將浼己，處富貴不以驕人。屬祗薦於明禋，俾肅陪於嚴衛。念西鄰之禴祭，受福既多；:豈南陽之故人，疏封可後？其因舊履，更啓新畲。以廣欽柴之釐，以旌伐木之助。於戲！:賜爵於廟，王者之至公；:事君如天，人臣之明誼。往堅素履，式對鴻休。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:皇叔師禹除檢校少傅制:門下：:朕蒐飭禮樂，燮和神人。惟國家更化以來，未皇大報；:賴天地降祥之應，屢獲豐年。三垂晏清，七政明潤。廼御齋輅，廼升嘉壇。侍祠數百人，咸肅雍於漢畤；:同姓五十國，疇表倡於周盟！:有偉者英，實參薦獻，其朌贊册，以告昕廷。具官師禹，志行潔修，性資凝粹。黃流玉瓚，挹之而有芬馨；:清廟朱絃，澹然而諧律呂。屏驕倨貴游之習，迪忠純厚德之風。自擁騂旄，久安珍館。雖疏北闕之朝謁，每問東平之起居。比躬太祏之祠，歷祼孝宗之室。緬懷遺烈，等覆載之難窮；:環顧近親，既老成之無幾。矧予毖祀，嘉乃同寅。其進眡於孤卿，併增陪於采邑。上以體皇祖篤宗支之念，下以伸沖人尊叔父之心。於戲！:受福而不敢康，王者所以承丕命；:居寵而弗自溢，人臣所以永令名。朕方堅畏威時保之誠，卿其懋作德日休之戒。尚惟哲艾，毋竢訓言。可特授檢校少傅，依前皇叔保康軍節度使提舉佑神觀充秀安僖王園令兼秀王位檢察尊長天水郡開國公，、、:加食邑五百戶食實封二百戶。主者施行。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:吴琰除檢校少保制:門下：:朕諏曲臺之儀，肆圜丘之祀。鳴鑾夙駕，喜景氣之曣㬈；:奠璧宵昇，仰月星之明概。靈娭來格，熙事備成。惟泰元尊，既授漢皇之策；:賜伯舅胙，宜均周室之恩。其頒贊書，以穆師聽。具官吴琰，馮休四姓，際遇三朝。遠勢避權，蚤踐樊陰之躅；:頤神養素，晚師黄老之言。飭躬期媲美於前修，教子蔚爲於時用。比展宗祊之謁，永懷祖后之慈。瞻長信之宫，尚存遺範；:訪渭陽之里，今鮮近親。克有典刑，維時耆艾。屬蕆祠於八陛，賴留衛於九重。載嘉忠勤，宜厚寵秩。參華孤棘之貴，衍食轅疇之豐。匪徇予私，蓋均帝祉。於戲！:歌成命之頌，朕方勤夙夜以緝熙；:誦外戚之箴，爾尚鑑古今之成敗。惟上下共繇斯誼，則邦家永孚于休。諒惟老成，毋竢訓告。可特授檢校少保，依前保信軍節度使提舉佑神觀廣陵郡開國公，、:加食邑五百户食實封二百户。主者施行。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:皇伯師揆少傅奉國軍節度使充萬壽觀使嗣秀王食邑五千九百户食實封二千一百户特授少師依前奉國軍節度使充萬壽觀使嗣秀王加食邑食實封仍令擇日備禮册命制:門下：:朕倚重天枝，參扶國棟。念昔仁祖，獨優荆邸之賢；:若時泰陵，尤厚益王之禮。蓋明德莫如睦族，而貴老爲其近親。廼睠耆英，宜加異數。其敷典册，以諗臣工。具官師揆，挺信厚之姿，藴醇明之度。風流紹其世美，標望冠于宗盟。爵爲真王，位列孤傅。年高七袠，德齒皆謂達尊；:身歷三朝，恩禮莫之與比。緬懷憲靖，夙著忠純。惟功在於我家，故慶流於後嗣。顧高陽之八子，今僅幾人；:在建初之四王，最爲稱首。念典刑之足尚，豈命秩之可稽？進貳師垣，陪輸采邑。於戲！:錫爾多福，匪顓示於私恩；:屏余一人，政有資於遺老。尚綏眉壽，式對龍光。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:淮東湖南江西三路盗賊作過除賊首合行收捕其餘脅從等人並從原貸許以自新各令復業仍仰州縣多方賑卹詔:敕門下：:朕以眇身，君臨方夏，明有未燭，德有未孚。頃緣誤國之臣，妄動開邊之釁。科役煩重，人不聊生，旱蝗頻仍，吏弗加卹。使吾赤子，多轉徙以無依；:而彼姦民，因誘怵而爲暴。靖言致寇，敢昧責躬！:近而淮楚兩郡之間，遠則江湖數邑之地，生齒或遭其蹂躪，屋廬或至於燬焚。惕若興懷，爲之旰食。今禁旅揚威而並進，鄉豪勠力以争先，震叠無前，蕩平有日。言念脅從之衆，豈皆好亂之氓？弄潢池之兵，諒非爾志；:烈崑岡之火，亦豈予心？與其假息以偷生，孰若轉禍而爲福？在昔乾道淳熙之際，有若李金陳峒之徒，雖暫結於蜂屯，卒莫逃於鯨戮。自有宇宙，至于今日，未聞盗賊，得以全軀。想惟爾衆之習知，豈待朕言而後諭？今則宏開禁網，誕布寬書，推予不殺之仁，畀爾更生之路。倘復舊業，即爲良民。棄兵弩，持鉤鉏，苟知舍逆而效順；:問田疇，卜居宅，當俾去危而即安。尚惟郡縣字人之官，共宣朝廷惠下之澤，亟除民瘼，庸副朕心。其楚州衡郴吉州南安軍等處盗賊作過，、、:除賊首合行收捕外，其餘脅從等人如能解散歸投，並從原貸，各令復業，許以自新，仍仰州縣多方賑卹。故兹詔示，想宜知悉。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九,《古今圖書集成》選舉典卷七五南宋:真德秀:文:Article:科舉詔:敕門下：:朕惟我祖宗張設科目，以網羅天下之彦，厖臣碩輔，多此涂出，庶幾乎三代選舉之意。朕以凉菲，獲承丕緒，所與共天位治天職者，非一時賢士大夫乎？故自踐阼以來，凡數下賓興之詔，思得英傑，協圖康功。而前者權臣崇飾私意，淵源醇正之學斥之爲僞，忠亮鯁切之言嫉之若仇，繇是士氣鬱而弗伸，文體浸而不古。肆朕更化之後，息邪説以距詖行，闢正路而徠忠規。四海之士，聞風興起，既有日矣，今茲大比，爾多士其各抒所藴試于有司。賢書來上，朕將親策于廷，以備器使。詩不云乎，》:鳶飛戾天，魚躍于淵。豈弟君子，遐不作人。朕之激昂士類，蓋與周之先王同出一揆，爾多士其可不勉自澡濯，以副招徠之意乎？故茲詔示，想宜知悉。,按：自「而前者」至「徠忠規」六十四字，爲參政婁機貼去重改，今但存初本。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜太中大夫權户部尚書兼詳定敕令官沈詵辭免除户部尚書兼職依舊日下供職恩命不允詔:敕：:具悉。古者以大道生財，以儒術富國，故大司徒教職也，而貢賦屬焉，意深遠矣。維今急務，邦用最先，然知取而不知予，舍道而一于權，則人無自存，君孰與足？故朕於地官之事，非儒者不以付之。卿學問深博，爲時聞人，久踐計省，蔚有成績。肆予酌之師言，命卿爲真常伯，豈直以是爲卿寵哉！:損上益下之宜，理財正辭之義，卿蓋講之熟矣。其益推行所學，使君民兼裕，以庶幾盍徹之意，此朕所望於卿者，顧何以辭爲？所辭宜不允。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜朝議大夫試尚書禮部侍郎兼太子右庶子兼同修國史兼實録院同修撰汪逵辭免除吏部侍郎恩命不允詔:敕：:具悉。維乃先正以直道讜言侍從我烈祖，著在國史，號爲名臣，顧朕不及見之矣。風流未遠，有子而賢，學問淵源，克守家法，剛毅之氣，擯抑不衰。肆予更化之初，命趣造朝之駕。資其直清，故使典朕禮；:倚其道誼，故使輔吾兒。然猶慊焉，慮進用之未亟也。若時文部，繄爾世官。其以家庭講貫之規，施諸人物銓衡之際，顧誠餘事，焉用多辭？所辭宜不允。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜朝散大夫試尚書兵部侍郎兼同修國史兼實録院同修撰兼太子左庶子戴溪辭免除太子詹事日下供職恩命不允詔:敕：:具悉。朕深惟萬世之本，莫重元良；:博選一時之英，俾司輔導。若時詹省，實亞賓筵。必擇其人，欲使聞仁義道德之要；:必顓其職，庶幾陪居處出入之親。以卿夙號鴻儒，首參鶴禁，綿歷歲時之久，養成德性之尊。與其贊貳司戎，尚其簿書之責，孰若優游端尹，日惟經訓之陳？用正厥名，豈輕所付！:當勉承朕志，慨慕前修，毋徒守於一謙，庶益裨於三善。所辭宜不允。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜太中大夫權工部尚書何異乞守本官致仕不允詔:敕：:具悉。知止遺榮，爲臣之高致：:貪賢敬老，有國之令猷。蔚以舊人，儀于法從。年雖耋艾，居然視聽之未衰；:職在論思，非以筋力而爲禮。蓋有三達尊之望，初無二宜去之譏。况莫崇乎八座之班，而至簡者百工之事，縱令自佚，何以過兹？與其慷慨懷歸，以行義教于鄉里，孰若優游在列，使名聲重于朝廷？勉安厥官，毋咈予意。所請宜不允。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜武康軍承宣使殿前副都指揮使夏震乞宫觀差遣不允詔:敕：:具悉。朕以卿有衛社之忠，整戎之略，擢從環列，寄以腹心。留務之秩，亞于節旄；:巖陛之權，冠于宿衛。待遇之意，可謂超軼故常矣，卿將何以報朕哉？惟恭勤弗懈足以扞王家，惟恩威並行足以齊師律，則卿不慚於居寵，朕無媿于知人。若夫慮忤物之招尤，思引年而就佚，此人臣自全之計，非古名將所以自期者。勉承眷倚，毋復有云。所請宜不允。
全宋文卷七一三六,」《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜正議大夫守兵部尚書兼知臨安府趙師𢍰乞畀祠禄不允詔:敕：:具悉。卿以膚敏之材，通明之略，三踐常伯，四尹神皋。維今同姓之英，際遇寵榮未有出卿右者也，固當視國如家，視民如身，履盤錯而弗辭，當怨誹而不懾，使邦幣無壅，民食告充，困窮有瘳，愁歎寖息，庶幾下足以塞都人之望，上足以寬當宁之憂。朕之用卿，意實在此。若乃規畫僅施而靡竟，精神尚壯而懷歸，政當游刃方新之初，遽謂疆弩垂盡之末，於義未愜，難於勉從。所請宜不允。,奏劄云：「以大耗之精神，當益難之事任。云云。强弩之勢既盡，雖穿縞有所不能；駑馬之力已疲，惟聞征則以爲喜。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜中大夫知樞密院事兼參知政事兼太子賓客雷孝友乞畀祠禄不允詔:敕：:具悉。朕惟古之大臣，身任天下之重，一夫不被其澤，若己納之溝中，未聞以獨善爲高，輕去就爲潔也。卿與聞機政，三載于今，孳孳服勤，夙夜匪懈，朕躬之所眷倚，朝野之所觀瞻。何嫌何疑，迺求釋位！:書曰：》:若游大川，予往暨汝奭，其濟。今中外多故，民物未康，貨幣之源尚堙，甲兵之問日至。朕方喟然，當食弗御，兹豈大臣求去時乎？其思同寅協恭，助朕所以憂此者，以疾來諗，所未欲聞。所請宜不允。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜中大夫知樞密院事兼參知政事兼太子賓客雷孝友再上奏乞許從罷免俾奉外祠不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。人主之用人，非獨以榮其身；:大臣之事君，亦將以行其志。朕所爲置卿於鼎鉉之貳，屬卿以樞機之繁，豈徒以高爵厚禄示眷寵之私，蓋望其碩畫嘉謀裨經濟之用。儻昧仰成之託，輕懷勇退之高，人其謂何，朕復奚賴？宜思君臣同體之誼，毋狥明哲保身之圖。期素學之盡施，雖告歸其未晚。所請宜不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜正議大夫守刑部尚書兼修國史實録院修撰兼太子詹事兼吏部尚書曾㬇辭免除吏部尚書恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟有周冢宰之職，三公兼之，所以統百官，均四海，非他卿比也。若稽古神祖，俶定官制，爲一王法，天官常伯，位叙尤高。迄于元祐，非執政舊臣不在兹選。朕更新萬化，于今三年，真拜是官，四人而已，顧不重哉！:卿方嚴簡重，有先正之風；:忠亮篤實，爲邇臣之表。間以大司寇兼筦銓衡，鑑裁之公，達于朕聽，予維寵嘉之。即命爲真，非卿誰可？覽觀來奏，殊異所聞。謂方蘄去之堅，懼有圖遷之誚。夫引疾以匄閒，卿志也；:登賢以自近，朕心也。卿欲必行其志，獨不當體朕惓惓之心乎？亟其祗欽，毋遏朕命。所辭宜不允。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜新除資政殿學士中大夫知興元府充利州路安撫使四川制置大使安丙再上奏劄子辭免資政殿大學士知興元府四川制置大使不允詔:敕：:具悉。朕以卿有捐軀徇國之忠，有戡難靖民之略，誠節昭著，勳庸赫然，久欲遄山甫之歸，重咈借寇君之願。故易宣威而開制閫，仍秘殿而加大名，所以聳遠人之瞻，重全蜀之體也。夫功崇則睠厚，勞大則報豐，此有國常典，而卿辭之至再何耶？勉循已定之規，想建無窮之利，使邦人懷葛亮之愛，而夷俗畏德裕之威，豈不韙哉！:所辭宜不允。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜揚州觀察使知婺州軍州事兼管内勸農使善下乞依舊在京宫觀免奉朝請任便居住不允詔:敕：:具悉。朕惟治親治民之道一而已矣。卿往司屬籍，既能使國之子弟知孝悌忠信之美，今守藩輔，獨不能使郡之衆庶興禮義廉遜之風乎？民苟相安，卧治可也。遽求閒退，非朕所期。所請宜不允。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜寶謨閣學士正議大夫知紹興府黄由辭免除刑部尚書兼直學士院日下前來供職恩命不允詔:敕：:具悉。故舊弗遺，所以厚風俗；:老成並用，所以重朝廷。卿早冠倫魁，有洋洋仲舒之對；:曩事潛邸，有誾誾史魚之風。蓋孝宗所擢以遺後人，而光考所知以傅台德。越在外服，既多歷年。問秦府之故僚，靡忘注想；:奉會稽之計最，式佇來歸。還登文陛之班，兼峻玉堂之直。惟心乎仁恕，必能迪朕德之好生；:惟老於詞章，必能代予言而作命。亟承茂渥，來若嘉猷。所辭宜不允。故茲詔示，想宜知悉。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜正議大夫參知政事兼太子賓客樓鑰乞仍舊致仕歸伏田里不允詔:敕：:具悉。朕觀商周之書，其圖任必曰舊人，御事必曰耆壽。下至秦穆，悔過自誓，亦知謀于黄髮則罔所愆。老成之士，爲國重輕，其已久矣。蓋閲歷多則舉措審，見聞博則策慮精，德望孚則人心服。朕虚懷前席，以致諸老，意實在此。卿醇深之學，高視當世，剛毅之節，自期古人，而制行適於安和，持心本於忠厚，多士之望，歙然宗之。高卧十年，肯爲朕起，海内屬目，欲觀所爲。方資帷幄之籌，遽動丘園之興，豈朕尊禮耆哲有未至歟，不然何去之果也？夫七十之致仕，雖著于經，二三大臣，難拘此制。卿昔代言，嘗以是却臣鄰之請矣，豈今日遂忘斯誼乎？而况以志御氣則何戒得之嫌，以道應物則奚不能之懼。勉行所學，永底厥成。所請宜不允。
全宋文卷七一三六南宋:真德秀:文:Article:賜正議大夫參知政事兼太子賓客樓鑰再上奏劄子乞旋歸田里再挂衣冠不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。朕惟老成之重，中外所宗，聲色不形，觀聽自服。卿學醇行勁，天下謂之正人；:心平氣和，時論稱其長者。屬予更化之日，起爾謝事之餘，出入三年，踐更二府。雖彌縫輔贊，初無可見之功；:而緝熙調娱，自有不窮之益。况昔者三賢之偕召，而今焉一老之僅存。殆上天留以輔予，俾斯世臻于極治。倚毗方切，去就豈輕？獨靈光巋然，庶幾爲魯國之鎮；:從赤松游耳，難遽遂留侯之心。宜體至懷，勿厪屢請。所請宜不允，不得再有陳請。,元奏云：「雖號參知，了無裨補。彌縫輔贊，何所建明；拜跪步趨，率皆强勉。十目所視，一心靡寧。矧同召之三人，今惟存於隻影，靦顔在列，歸夢無形。」　《西山文集》卷一九。又見《宋四六選》卷一。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜保康軍承宣使左驍衛上將軍鎮江府駐劄御前諸軍都統制兼知揚州軍州事充淮南東路安撫使節制淮東軍馬畢再遇乞畀一在外宫觀差遣不允詔:敕：:具悉。朕以卿有折衝禦侮之材，故畀卿以牧人御衆之任。注懷既厚，屬望豈輕？迺者盗發所臨，聲摇旁郡，迄憑指縱，屢以捷聞。朕方操予奪之柄以馭臣，明賞罰之公以示信。爾庸既茂，方且圖之，何疑上章，欲賦祠廪！:况今創殘未復，愁歎尚殷，還定撫摩，責在師帥。久勞念佚，他人可也，豈所期於將軍者哉！:所請宜不允。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜通議大夫試户部尚書兼詳定敕令官沈詵乞還官政退老丘園不允詔:敕：:具悉。朕惟文昌喉舌之司，蓋以侍從論思爲職，以卿老成直諒，擢在此官，庶幾鯁論嘉言，日裨予聽。而無故告去，其謂朝廷何？夫年高任劇，固非優賢閔勞之意，然事有緩急，義有輕重。方時多虞，用度百出，雖吾二三執政之臣，未免日親錢穀之問，而卿遽求自佚可乎？當毋愛一身之勞，庶少寬百姓之急。大義如此，卿其思焉。所請宜不允。
全宋文卷七一三六,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賜太中大夫尚書户部侍郎兼詳定敕令官沈作賓乞畀外祠不允詔:敕：:具悉。迺者地官以缺貳聞，顧瞻在廷，弄印莫畀，而獨起卿以家食，擇材而任，蓋不輕也。卿既爲朕來矣，顧不能舒徐歲月，以副朕責成之意，可乎？今公私匱急，誠如來奏，苟吾有司審盈虚，知取予，雖未能使國有九年之蓄，猶可使民受一分之賜也。諉曰不可爲而釋位以求去，是豈近臣體國之誼哉？與其懲前事以自全，不若勵新庸而圖報。歸榮之請，其止勿言。所請宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜起復正議大夫右丞相兼樞密使太子少師史彌遠辭免以皇太子册寶推恩特轉一官恩命不允詔:敕：:具悉。朕承宗廟之重，惟稽古建我元子于東宫。粤二年秋，躬即大慶，行册命禮。鐘鼓在虡，衣冠在廷，洋然和氣，充塞上下。俾朕得以垂萬世休，無愧祖宗付託之懿者，皆吾大臣輔贊力也。卿以宏深正大之學，端亮純一之誠，夙簡朕心，從游資善。迪我儲德，底于光明，密决大計，以安天下。遂繇賓傅，升亞維師。教諭德成，既顓且久，第進一官，朕意猶慊。亟祗涣恩，毋遏成命。所辭宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜中大夫知樞密院事兼參知政事兼太子賓客雷孝友通奉大夫參知政事婁機正議大夫參知政事樓鑰中大夫同知樞密院事章良能端明殿學士通議大夫簽書樞密院事宇文紹節辭免皇太子受册命了畢各與轉一官恩命不允詔:敕：:具悉。朕觀三代有道之長，法重離繼照之象，更化之始，首建儲闈。宗祀之前，舉行册禮，宏休懿鑠，照映古今，神祇祖考，莫不咸喜。卿等以股肱良弼，兼組青宫，既殫出入諭教之勤，復與周旋禮文之盛，闕而不録，謂典章何？傳不云乎，》:太子正而天下定，」:卿等有輔朕安天下之功矣，而欲辭一秩之賞，得乎？亟其祗承，毋或多遜。所辭宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜正議大夫吏部尚書兼修國史實録院修撰兼太子詹事曾㬇辭免以皇太子受册了畢本宫官吏等各與轉一官恩命不允詔:敕：:具悉。朕更化之始，建我元子于青宫，屬卿來歸，寘在詹省，以方嚴和裕之德，翼恭敬温文之美，今三載矣。册禮告成，恩徧寮寀，豈以端尹之重而可遺乎？卿其祗服徽章，益思所以輔吾子，固萬世磐石之基，是惟朕屬任之意。控詞雖力，義不可從。所辭宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜朝散大夫試太子詹事兼同修國史實録院同修撰兼秘書監戴溪辭免該遇皇太子受册推恩特轉一官恩命不允詔:敕：:具悉。日吾元子之在資善也，卿以當世儒先横帙左右，蓋於火然泉達之始，已有日漸月漬之功。越既升儲，徧歷宫寀，迪之以正心誠意之學，勉之以居仁由義之道，從容啓沃，裨益孔多。朕方嘉爾之勞，思所以表厲而未遑也。禮成增秩，亦維其常，何必撝謙，留我成命。所辭宜不允。
全宋文卷七一三七南宋:真德秀:文:Article:賜朝議大夫試尚書吏部侍郎兼太子右庶子兼同修國史兼實録院同修撰汪逵辭免皇太子受册畢本宫官與轉一官恩命不允詔:敕：:具悉。古之諭教太子者，必以選左右爲急。朕既參稽古誼，正少陽之位，又擇孝悌博聞有道術者以衛翼之。唯卿以淵源純粹之學，服在兹選，實能以正言正行啓迪儲德。國本彌固，卿之力與爲多焉。典册崇成，例俾增秩。雖名節自礪，豈有望賜之心；:然功庸不報，亦非待賢之誼。往承朕命，毋煩固辭。所辭宜不允。,來奏云：「辱在近臣，當存體國之誼；敢同羣吏，俱懷望賜之心！」　《西山文集》卷二○。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜端明殿學士提舉臨安府洞霄宫衛涇辭免皇太子册寶推恩以昨參知政事兼太子賓客與轉一官恩命不允詔:敕：:具悉。朕褒德録賢，不以新舊殊其禮；:論功行賞，不以中外二其心。卿名高一時，學貫千古。捐身關策，力裨更化之宏規；:造膝輸忠，與决建儲之大議。暨陟疑丞之任，首參賓交之聯。正事正言，效見聞而無隱；:重暉重潤，資啓沃以居多。屬時典册之告成，載念勳勞之當紀，豈其居外，而可遐遺！:第晉文階，式昭眷意。毋徇謙撝之素，亟惟涣渥之承。所辭宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜資政殿學士太中大夫知潭州充荆湖南路安撫使衛涇上表再辭免更化之後親祀南郊熙事備成慶均中外安丙衛涇俱以近臣宣勞藩閫各特轉一官恩命不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。昔周天子有事于先王，於齊則賜之胙，於魯則歸之脤，豈非股肱王室之重，則當同其福禄之休！:日朕禋典告成，均慶中外。維西有蜀，維南有楚，皆以近弼，作予元侯。勳名爛然，並著竹帛，予維寵嘉之。壬子制書，命進崇秩，亦周褒齊魯之意也。今卿抗章不拜，顧以天道虧盈爲言。夫五服五章，以待有德，雖云朕命，實本天心。朕固匪出於私，卿尚何辭之有？所辭宜不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜資政殿學士通奉大夫知興元軍府事安丙再上表辭免南郊慶成特轉一官恩命不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。朕惟古者先成民而後致力於神，故自更化以來，分命邇臣，付以藩閫，俾之拊循兵民，鎮奠疆埸，戎干載戢，穡寶用成，庶幾無外顧之憂矣。於是扢嘉壇，秩元祀，典禮具飭，神人允諧。顧惟屏翰之勞，奚止駿奔之比，此優隆之典所以獨施於吾重臣也。今邊候底寧，民物孔庶，卿其益務綏靖，以稱朕心。命數之蕃，方自兹始，曾是一秩，而可辭乎？所辭宜不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜中大夫權禮部尚書兼侍讀章穎乞許歸田里不允詔:敕：:具悉。朕觀昔者忠臣以言去國，有留落不偶而終其身者，有投閒未幾而還踵登用者，公道之開塞，率於是焉占之。朕丕承祖宗，崇尚讜直，凡自初元以來，繇論事去者，更化之後亦有存而未召召而弗用者乎？惟卿蹇蹇匪躬，名在諸儒之右，首觸權倖，一去十年，越既來歸，寘在經幄，從容獻替，朕甚嘉之。間由貳卿，進攝宗伯，鳴珮澤笏，出入闕庭，使薦紳大夫相語曰：:此慶元諫争之臣，嘗詘而復伸者也。激高風而勵頽俗，庶其在兹。卿方懷歸，殊咈吾意。所請宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜通奉大夫參知政事兼太子賓客婁機感疾乞許納禄不允詔:敕：:具悉。昔太公既老，猶起海濱；:留侯雖病，彊輔太子。朝有華髮之良，國之福也，豈以晦明風雨之不常而輕聽其去哉！:已詔有司予卿朝謁之告，卿其顓精神近醫藥以自輔，歸榮之請，朕未欲聞。所請宜不允，仍給假十日。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜楊次山辭免新除少保進封永陽郡王加食邑食實封恩命不允詔:敕：:具悉。三孤之官，貳公弘化，朕未嘗輕以授人也，而况茅土之封，自元豐命曹佾之後，施諸后族越不過六七人。今朕因青宫册禮之成，既擢卿于亞保之位，又以累朝待元舅者，可謂不世之榮殊常之遇矣。非卿老成静重，蔚有令德，朕敢以天官爲私寵乎？往祗朕恩，圖所以稱此者，循墻之避，宜略常文。所辭宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:再賜楊次山辭免恩命不允詔:敕：:具悉。昔在東都有賢戚曰陰識，以椒房同氣之重而能謙冲自處，爲世祖所嘉尚，每指之以敕戒貴戚，激厲左右焉。今朕有卿亦猶是也。儲闈受册，推恩外家，顧惟親賢，疇出卿右，三孤之拜，王社之封，所以褒表耆德，爲戚里勸也。朕命不易，毋庸固辭。所辭宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜潭州觀察使知閤門事兼客省四方館事兼提點御前忠佐軍頭引見司楊谷辭免皇太子受册了畢除承宣使恩命不允詔:敕：:具悉。朕嘗閲東都之史，見明德馬后撫育儲嗣之功，著在簡策，焜耀來世，未嘗不深嘉而屢歎也。粤予元子，蚤正春宫，保惠扶持，備殫勞悴，皆至哉坤元之力，其眡漢事，尤有光焉。典册告成，疏恩外屬。惟卿伯仲，夙著賢稱，富貴無自滿之心，忠孝有兼全之節。若時留務，實亞齋旄，肆繇察廉，並命褒陟。書不云乎，》:用德彰厥善。」:朕之寵卿，蓋庶幾乎此，卿其何辭？所辭宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜朝請郎試尚書吏部侍郎兼修玉牒官兼侍讀兼權給事中許奕乞川蜀待闕州郡差遣不允詔:敕：:具悉。昔蕭望之以諫官補郡吏，不忘雅意之在本朝；:吕元膺繇給事守同州，復以讜言而留左右。朕惟宣帝憂民之切，不如憲宗納諫之明。若時近臣，可使輕去？卿以有用之學不窮之材，冠多士於臨軒之初，踐禁涂於更化之日。其侍經幄，以正道沃朕心；:其攝瑣闈，以忠規裨朕聽。方有賴批鱗之直，可遽爲叱馭之行？其安厥官，益勵爾操，使朕無愧元和之主，卿亦有光先漢之臣，何必守藩，乃爲報國！:所請宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜特進觀文殿大學士提舉臨安府洞霄宫錢象祖上表再辭免特授少保依前觀文殿大學士充醴泉觀使加食邑食實封恩命不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。朕建儲之始，稽用舊典，命二三大臣並職輔導于東宫。卿以台衡之尊，兼師傅之重。須眉皓然，衣冠甚偉，有如綺里之侍宴席；:誾誾惻惻，屢有諫正，又如張酺之在經帷。朕甚嘉之，雖去國之久未嘗忘也。肆因顯册之成，命晉孤卿之秩。詩不云乎，》:無言不讐，無德不報，朕心蓋庶幾焉。毋庸固辭，咈我眷意。所辭宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜正奉大夫守吏部尚書兼修國史兼實録院修撰兼太子詹事曾㬇乞令謝事歸養沉疴不允詔:敕：:具悉。朕惟昔之賢哲，輕棄軒冕，勇往不回，其説有二。或時君信道弗篤，不足與有爲；:或同列甚賢者多，不去則有咎。故二疏享知止之樂，香山全退傅之名。今朕虚己待賢，常若弗及，衆正在列，不以小人參之。士而無志當世則已，苟誠有志，可失斯時？况卿位冠從臣，責任不爲不重；:職居宫尹，寵遇不爲不優。一旦浩然欲去朝廷而傲山壑，固足以遂卿考槃之志，獨不使朕獲權輿之譏乎？所請宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜起復正議大夫右丞相兼樞密使兼太子少師史彌遠乞歸田廬補還服制不允詔:敕：:具悉。在昔昌陵興帝王之業，惟時趙普建社稷之勳。奪哀情於艱疚之初，蠲起復於祥除之日。未聞有請，欲許終喪。兹故實之甚明，在信書而可考。卿爲碩輔，繄國世臣，以忠純不二之心，奮剛毅必爲之節。力陳至計，正儲闈少海之尊；:躬蹈危機，安宗廟泰山之固。粵從人望，登拜台司，有調娛中外之功，有經理久長之策。豈容頃步，輕去朝廷！:矧禮極哀榮，既事親而無憾；:則義均休戚，在體國以宜先。益堅致主之心，庸副教忠之望。所請宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜焕章閣學士通議大夫知江陵府充京西湖北制置使李大性辭免除寶文閣學士依舊知江陵府充京西湖北制置使不允詔:敕：:具悉。朕惟荆襄上游，屏蔽南服，間者邊事之興，被兵爲尤甚，生齒流散，田萊多荒，蓋嘗喟然西顧而歎曰：:孰能爲朕勞徠還定，俾復其舊乎！:卿以法從之英，首任閫寄，撫柔遠近，得江漢之心，政聲流聞，朕意以懌。維昭陵圖書之府，邃在西清，俾卿職其間，庸示風勸。往服朕命，益綏吾民，庶無負褒表之意，尚何以辭爲？所辭宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜起復正議大夫右丞相兼樞密使兼太子少師史彌遠再上奏劄子乞歸田里補還服制依已降指揮不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。大臣之義，與衆庶不同；:多事之時，視承平亦異。夫既任安危之責，則當權輕重之宜。卿世秉鈞衡，望隆柱石。以身徇國，昔嘗捐家族而弗辭；:移孝而忠，今可執親喪而爲解？矧歲月將臨於祥禫，而哀榮備極於始終，其在卿心，夫復奚憾！:顧今朝廷之上，有宵旰之憂，朕方喟然，思與濟此。尚念倚毗之切，勉恢康人之圖，庶允答於民瞻，亦有光於慈訓。所請依已降指揮不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜正議大夫參知政事兼太子賓客婁機年齒衰耄疾病易生乞許納禄不允詔:敕：:具悉。朕以卿爲天下之老，有大臣之風，越從衆言，擢在二府。所資從容論道之益，非有奔走宣力之勞，何爲上章，欲致厥事？昔畢公弼亮四世而克勤小物，衛武九十在位而以禮自防，卿年雖高，未至於是。其思國計之重甚于身謀，民瘼之瘳急於己疾，勉徇大義，勿復有云。所請宜不允，仍給假半月。,按：來奏云有「不堪奔走」之言。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜太中大夫守尚書户部侍郎兼詳定勅令官兼權工部沈作賓乞效官偏壘不允詔:敕：:具悉。夫乘人之車者任人之患，食人之禄者分人之憂。卿職在論思，誼同休戚，屬兹多事之際，當以盡瘁爲心，云胡上書，遽欲自佚？昔王事靡盬，詩人有不遑將母之歎，今卿所遇，固異于斯。進則啓沃朕前，退則怡愉膝下，苟能報國，自足悦親。尚思勉於功名，庶兼全於忠孝。所請宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜正奉大夫參知政事兼太子賓客樓鑰辭免同提舉編修勅令恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟我朝之舊章，最得先王之遺意。以道揆權法守，故能脗合人情之公；:以儒者議刑名，故能深原天討之用。長我王國，不在兹乎！:卿蚤踐朝行，久勤屬筆，晚參政路，嘗與提綱。惟心平可以酌律令之重輕，惟學博可以訂古今之沿革，兹焉申命，亶謂得人。勉終已試之功，毋以不能爲解。所辭宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜華文閣直學士朝請大夫知福州充福建路安撫使葉時乞畀宫觀差遣不允詔:敕：:具悉。朕惟前日守將屢易之弊，至於居官數月輒遷，有新故更代之煩，而失上下相安之美，朕甚厭之。故嘗深念，縱未能復唐虞九載之制，獨不可因任賜書，如神爵五鳳間乎？卿性資粹明，學問淵博。頃勞法從，出鎮全閩，以忠厚及物之心，施平易近民之政，曾未期年，遠近愛之。詩曰：》:豈弟君子，民之父母。卿既庶幾乎此矣，顧不少留以綏朕赤子，可乎？勉安厥官，毋咈朕指。所請宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜保康軍承宣使左驍衛上將軍鎮江都統兼知揚州淮東安撫使畢再遇乞畀在外宫觀差遣不允詔:敕：:具悉。朕聞立功名易，保功名難。究觀往昔將帥之臣，克自祗畏雍容進退不失令名者，、:曾幾人哉！:蓋矜功則志易驕，怙寵則身易危，其勢然也。卿拔自戎行，久董師律，威震夷貊，勇聞江淮，而能慕古人知止之風，察天道虧盈之戒，便朝入對，亟請奉祠，可謂善處功名之間矣。然而旅力方剛，精神尚强，當勉未爲之勳業，益思無負於恩榮。姑徐爾歸，往聽朕訓。所請宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜通議大夫試户部尚書兼詳定勑令官沈詵乞檢會前後所奏俾令納禄不允詔:敕：:具悉。朕以月正元日眡群臣朝，當三陽彙進之時，惕然有感於易之泰，》》:曰内君子而外小人，君子道長，小人道消也。然則老成耆德之彦，其可使之輕去也哉？卿質直敢言，清修有守，方資雅望，以重本朝。矧蹇叔之力雖愆，而楚丘之謀始壯，尚其祗服，毋替告猷。所請宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜寶謨閣直學士中大夫知潼川府劉甲乞許納禄退安田里不允詔:敕：:具悉。朕惟元祐忠賢之世，鮮或有聞；:西州人物之宗，今其餘幾！:卿洪毅有守，篤實不欺。器能適用於閒暇之時，風節自持於變故之日。頃繇南鄭，易殿東川，甫及期年，稔聞報政。鄉閭非遠，初何殊畫繡之榮；:精力尚强，毋遽羡安車之樂。勉綏民瘼，庸副朕懷。所請宜不允。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜端明殿學士通奉大夫簽書樞密院事兼太子賓客宇文紹節乞畀祠禄不允詔:敕：:具悉。朕聞爲國者必有文武兼備之賢威名素著之彦，使之端委廟堂，圖議帷幄，然後足以弭未形之患，收無競之功。卿器度恢洪，材猷英特。迺者總戎外閫，風采隱然，暨登樞庭，備罄忠藎。今雖潢池之警蕩滌有期，朕心所憂正在賊平之後。維持鎮定，方將與大臣圖之，而卿遽請奉祠以求自佚，非所聞也。矧卿德望並隆，中外所恃，當身任經綸之責，可輕爲去就之謀？勉聽朕言，勿厪再請。所請宜不允。,奏劄云：「今幸皇靈遠暢，盗賊蕩平，甲兵之問，浸已罕少。」云云。
全宋文卷七一三七,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜建武軍節度使鄂州江陵府駐劄御前諸軍都統制鄂州駐劄王喜乞祠禄不允詔:敕：:具悉。卿以西州拳勇之英名徹朕聽，擁旄仗節，極將帥之榮，必能忘身，乃可報國。今疆埸晏然，非有執干戈援枹鼓之役也。惟公惟廉，以勤撫我士卒，使戎政日肅，武備日修，則優游折衝，可以忘老。遽求閒退，非朕所期。所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜端明殿學士通奉大夫簽書樞密院事兼太子賓客宇文紹節乞畀祠禄不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。朕惟人主用賢之功，必悠久而後見；:大臣體國之誼，豈進退之可輕！:卿静重有謀，沈深能斷。自登簪橐清華之選，即值干戈俶擾之虞，屏蔽江淮，蕃宣襄漢。牧人御衆，有寇恂之材；:治軍理民，兼武侯之略。參稽輿論，擢貳樞庭。鎮撫四夷，正藉威名之素；:調娱萬務，方觀智識之長。疊覽來章，遽祈去位，豈有能應變於昔者紛紜之會，而不能運籌於今兹閒暇之時？舍朕而歸，其義安在？尚念倚毗之切，勉恢經濟之圖。期斯世之舉安，雖退休其未晚。所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜資政殿大學士中大夫知興元軍府事充利州路安撫使充成都潼川府夔州路制置大使安丙乞畀宫觀差遣不允詔:敕：:具悉。朕慨念坤維，邈在萬里，非威名夙著不足以鎮服物情，非智略有餘不足以酧酢事變，故專任卿以一面之責，庶幾寬予西顧之憂。遽覽來章，首陳故實，反復申繹，爲之憮然。知卿誠悃之深，有如皦日；:顧朕倚毗之切，方若長城。其體至懷，少安厥位。所請宜不允。,奏劄云：「祖宗舊制，不以蜀人爲大帥。」云云。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜武康軍承宣使殿前副都指揮使夏震納禄不允詔:敕：:具悉。卿誠於衛上，爲朕之信臣，老於治兵，爲時之良將。既越衆人而登用，豈容一旦以告歸！:矧今師律浸修，戎容載肅。輕裘緩帶，何禦侮之勞；:雅歌投壺，有從軍之樂。縱令自佚，何以過兹？爲國折衝，蓋無踰老臣者；:引年謝事，豈所圖將軍哉！:所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜正奉大夫參知政事兼太子賓客樓鑰乞再挂衣冠不允詔:敕：:具悉。卿自去夏以來，數致告歸之請。睠言誠悃，非不欲從，顧念國計所關，爲説有二。大臣之道，固匪一端，至於合和朝廷，調一天下，非存心忠厚如古之吉人，持論寬平若漢之長者，則不足與任此。卿於二者，蓋庶幾焉，其不可去一也。朝有大政，國有舊章，孰咨孰謀，繄我元老，其不可去二也。今雖紀綱略定，中外向寧，乃若建長策以起治功，護元氣以固國脈，兢兢業業，正在斯時。卿當勉留，力輔不逮，遽求自佚，朕何望焉！:所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜光禄大夫提舉臨安府洞霄宫張巖辭免復資政殿學士依舊宫觀恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟皇建極，以恕及人，苟或取一節之長，不暇計平生之素，其爲忠厚，殆過古初。卿曩自周行，躐登要路，方進長西樞之日，蓋與聞北伐之謀。雖不能折王恢首事之非，而粗知守魏絳和戎之利。物論固多於歸咎，公朝寧過於用恩。既予真祠，復還舊職。與人求備，朕不忍爲；:居寵思危，爾當知戒。第堅圖報，焉用控詞？所辭宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜中大夫權禮部尚書兼侍讀兼修玉牒官章穎辭免除禮部尚書兼職依舊恩命不允詔:敕：:具悉。昔朕之就傅也，先皇帝妙簡一時之望，以從我于潛藩，琢磨以道誼，漸漬以經術，蓋無異商宗之學甘盤漢皇之得四皓也。今其存者，尚復幾人，登進褒崇，詎容或後？卿正大之學足以格君，清修之行足以勵俗。中緣直道，去國有年，肆其來歸，擢侍經幄，誾誾惻惻，動寓忠愛，眡前爲有加焉。文昌六卿，禮最高選，載疇已試，即念爲真。朕於敬故尊賢，庶幾兩得之矣。抗章求避，豈所圖於卿者哉！:所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜中奉大夫試尚書吏部侍郎兼太子右庶子兼同修國史兼實録院同修撰汪逵辭免除權工部尚書兼職依舊恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟士大夫有以風節自持，道誼自任，標望屹然，爲人物之冠者，其在清明之世，豈容進用之未至哉！:卿以洪毅任重之資，博洽多聞之學，實似先正，爲時名流。中緣直道，見嫉群枉，澹然自守，士論宗之。更化來歸，寘在禁近，朕心資其啓沃，儲德賴其緝熙，參稽師言，擢掌事典。傳曰正臣進者治之表，》」:薦紳方屬目焉。亟行所知，毋或多遜。所辭宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜中奉大夫權工部尚書兼太子右庶子兼同修國史兼實録院同修撰汪逵辭免除權吏部尚書兼太子詹事日下供職不允詔:敕：:具悉。朕惟職總三銓，文昌爲重；:地鄰六傅，端尹爲高。以卿頃佐治官，擅精明之譽，久聯中護，多輔導之功，肆加二命之榮，蓋極一時之選。允諧衆望，焉用牢辭！:夫綜叙人材，不在身言書判之末；:緝熙儲德，豈以章句文義爲先？有崔毛之行，然後足以銷浮競之風；:有園綺之實，然後足以廣見聞之益。非卿不能任此，非朕不能用卿。亟其祗欽，益究所藴。所辭宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜正奉大夫參知政事兼太子賓客樓鑰乞致仕不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。日卿引疾自言，求釋政務，朕嘗以二不可諭卿矣。今曾幾時，復有是請。夫正人治之表也，耆艾民之望也。卿之在朝，屹若山嶽。鎮静無作，而羣目自瞻；:去就之間，其可以易？昔楚丘生有言，使我拔距投石則固老矣，若深謀遠計則吾始壯也。以卿之聰明彊力，獨不當以是自許乎？勉爲朕留，毋復言去。所請宜不允，不得再有陳請。故兹詔示，想宜知悉。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜正奉大夫守刑部尚書兼直學士院兼侍讀黄由乞畀外祠不允詔:敕：:具悉。朕聞遭時行道，君子之盛心；:徇國忘家，人臣之大節。故爵隆則務極其報，任重則靡顧其私。卿被遇祖宗，爲時耆舊。其在潛邸，以三善而翼朕躬；:其居從班，以一言而平黨論。雖屢更於藩屏，每欽伫於儀刑。比趣來歸，訢聞入告，闡溫厚之文以華國典，廣哀矜之指以洽民心。方懋簡知，遽祈閒退。夫朝廷之事重於閨門，君臣之恩深於伉儷，豈以悼亡之故，遂虧盡瘁之忠！:勉服官常，以慰人望。所請宜不允。,來奏：「臣妻胡氏，今以疾亡。」云云。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜降授朝議大夫李壁辭免復元官宫觀恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟公論所在，未有久而不明，人材實難，弗忍使之終棄。卿傳家之學貫乎古今，憂世之心形於辭色。曩參鬷假，屬值多虞。處群小横流之中，而有陰扶善類之意；:當大權倒植之際，而有密制元惡之謀。况其遄返於虜庭，嘗欲挽回於兵釁，謂世讐固所當復，而邊事豈可遽興。至今斯言，猶在朕聽。迨奮投龜之决，迄成解瑟之功。稽其忠勤，厥有本末。兹博參於清議，爰盡洗於丹書，既復文階，仍頒祠廪，以示原情之典，以隆念舊之恩。毋庸控詞，尚克知報。所辭宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜寶文閣學士通議大夫知江陵府充湖北路安撫使充京西湖北路制置使李大性乞許奉祠歸里不允詔:敕：:具悉。卿鎮臨兩路，出入四年。雖用人之道，勞佚宜均；:顧制閫之權，重輕所繫。與其勉從雅志，歸尋故里之安；:孰若因任老成，增長長城之衛！:矧卿負材獨異，簡睠特深。父子一門，繼處嚴徐之近侍；弟昆三鎮，雄分魯衛之大邦。恩隆則報稱宜先，任重則倚毗滋厚。尚體朝廷之意，益綏江漢之民。式伫遄歸，奚煩忱請！:所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜正議大夫兵部尚書兼詳定敕令官趙師𢍰乞歸田里不允詔:敕：:具悉。朕惟祖武之啓中興，今垂百祀；:以宗盟而位常伯，僅止四人。卿韞識通明，負材超卓，屢陟文昌之邇列，有光屬籍之前聞。朕方招籲羣英，作興庶事。耆德之彦，猶多就列以赴功；:同姓之卿，其可便私而去國！:尚勉靖共之操，以酬眷遇之恩，何必告歸，乃爲知義？所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜朝議大夫權工部尚書兼同修國史兼實録院同修撰兼太子詹事戴溪乞納禄歸田里不允詔:敕：:具悉。昔漢戴憑以説經不窮居侍中之職，晉戴逵以守道難進，論者以爲宜備東宫之官。朕惟卿學問淵博，號諸儒之宗；:履行端醇，負當世之望。是用擢登文昌，兼任詹省，進則以忠規裨朕聽，退則以經術輔吾兒。朕之待卿者蓋不薄矣，云胡引疾，亟欲求歸！:載閲來章，殊非所望。所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○,《宋四六選》卷一南宋:真德秀:文:Article:賜太中大夫知樞密院事兼參知政事兼太子賓客雷孝友乞奉外祠不允詔:敕：:具悉。朕以凉菲之質，日親萬幾；:賴輔弼之臣，共爲一體。每推誠而任責，期措世於丕平。以卿剛毅質直有古人之風，博厚魁閎有大臣之度，擢在二府，于今五年。其於貌體之隆，初無毫髮之間。欲行所志，可失斯時？而卿何嫌何疑，亟求於引去，豈朕不明不敏，弗足以有爲？聞之憮然，甚用自媿。矧今外虞雖弭而元氣未充，多事甫平而長策當建。迨天之未陰雨，宜謹豫防；:若水之無津涯，政須同濟。往思底義，勿復懷歸。所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜正奉大夫守刑部尚書兼直學士院兼侍讀黄由乞歸田里不允詔:卿昔事潛藩，居多忠益；:暨登法從，厥有仁言。當重華違豫之時，朕獲以緑車入侍，伊誰抗議，卿實開先。此其有功國家者一。迨夫權臣竊柄，私意日滋，羣邪翼之，和附如響。而卿獨陳正論，以鈎黨之禁爲不可興；:深遏衆言，以發策之戇爲不必問。此其有功士類者二。夫上則效忠於君父，下焉弭禍於縉紳，有臣如斯，朕所嘉賴。文昌帥屬，經幄侍言，正須老成宿望之英，日有直亮多聞之助，舍朕而去，於義可乎？所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜觀文殿學士金紫光禄大夫何澹再辭免差知江陵府恩命仍乞祠禄不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。昔周公以叔父之尊而分陝服，畢公以四朝之弼而尹東郊，古之大臣宣力王室，潤澤生民，不以老壯二其心蓋如此。卿時之舊德，國之宗工，出處之間，輕重所繫。兹庸畀卿上流之寄，庶幾寬予一面之憂。謂宜遄驅，乃以疾諗。當時寒而遠役，朕固有惕于中；:爲民瘼而一行，卿亦何辭之有？亟承詔諭，勿重有陳。所辭宜不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二○南宋:真德秀:文:Article:賜朝議大夫試尚書吏部侍郎兼中書舍人兼太子右庶子兼同修國史實録院同修撰曾從龍乞畀祠禄或待闕便鄉州郡不允詔:敕：:具悉。朕觀周公立政之書，左右常伯，其惟吉士；:考賈誼治安之策，輔導太子，必以正人。卿性資端良，學行醇茂。持衡銓部，共稱鑑裁之公；:横帙儲闈，居多啓沃之助。雖當盛年晉用之日，蔚有碩德老成之風。方懋簡知，豈容輕去？况進則雍容于禁闥，退焉密勿於親庭，顧非有北山之勞，初何廢南陔之養？尚其祗服，勿復言歸。所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師史彌遠乞解政機俾還田里不允詔:敕：:具悉。朕惟古之大臣，有身繫安危而不容以家國異視者，曰世臣，曰社稷臣。若商之伊陟巫賢，周之吕伋召虎，世臣也；:漢之平勃唐之狄仁傑，、:社稷臣也。有一于斯，去就之間俱不可苟，而况兼之者乎？卿繼世以秉鈞衡，捐身以安宗廟，勳烈茂盛，簡于朕心，可緣似續之私，遽起燕閒之念？惟今百度隳弛，賴卿而浸修；:四方搶攘，賴卿而略定。倘半塗而遂畫，俾一簣之終虧，既非朕圖任責成之本心，亦豈卿忘家徇國之初志？勉思此義，勿復有云。所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師史彌遠辭免男寬之致仕轉官除職等指揮不允詔:敕：:具悉。夫元首股肱，古人謂之一體，戚休所在，上下同之。卿既惟吾社稷之憂，朕豈忘爾家庭之卹？日聞冢嗣，遽夭天年，當食喟然，幾失匕箸。念非假哀榮之典，不足慰慈愛之心。眡秩星郎，進班奎閣。寵徒加於身後，恩靡逮於生前，朕猶慊然，卿奚復遜？所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜太中大夫權户部尚書詳定敕令官沈作賓乞宫觀不允詔:敕：:具悉。朕聞士君子以適用爲材，而不以空言爲貴；:以濟時爲急，而不以輕去爲高。如卿賁析守符，著循良豈弟之績；:薦司邦計，知斂散取予之權。恢牛刃而有餘，試蟻封而無窘，亦足以觀適用之材矣。文昌八座，地望兼崇，職在近臣，當思許國。顧方厭承明之直，羡真館之安，是豈急於濟時之誼乎？先正名臣，繇賞延而植勳業者多矣，而卿以此自慊，非所聞也。勉圖而功，答我殊遇。所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師史彌遠再上奏劄子乞歸田里不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。朕聞公與私不兩立，恩與義不並行。體國如家，則顧家之念可忘；:視民如子，則愛子之情可奪。惟卿大節，朕所深知，方其力陳社稷之謀，固已盡捐宗族之計。豈容今日，或異初心！:况聞幹蠱之有人，自可殫誠而共政。遽求閒退，朕何望焉！:所請宜不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜顯謨閣直學士通奉大夫提舉隆興府玉隆萬壽宫謝源明乞守本官職致仕不允詔:敕：:具悉。朕惟國家眷奬舊臣，有年至而不得謝者，豈獨以爵齒爲貴哉？蓋其周旋當世之故，練習朝廷之儀，一旦欲有問焉，則安車束帛猶足以徠之，此朕於近臣之告老未嘗輒可其奏者，蓋以是也。卿膚敏之材，通明之略，出藩入從，蔚有壯猷，年齡雖高，精力尚富，雍容祠館，足以自娱，豈必挂冠，然後爲樂！:勉承眷倚，毋重有言。所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜太中大夫顯謨閣待制新知泉州陳峴辭免除兵部侍郎兼直學士院恩命不允詔:敕：:具悉。朕登進老成以重朝廷之體，尊奬廉靖以厚薦紳之風。卿强識博聞，淹貫千載，英詞麗藻，焜燿一時。退然靡衒于智能，卓爾獨安於義命。當權門之翕赫，甘文館之委蛇。衆翼怒飛，儀鳳之翔何遠；:萬流奔注，砥柱之立不移。雖暫陪獻納之班，旋復困排拫而去。粤余更化，命爾殿藩，遏寇虐於江湖之衝，鬯仁聲於嶺嶠之表，厥有嘉績，簡于朕知。與其薦佩虎符以責拊摩之效，孰若延登鼇禁以究潤色之長？擢貳五兵，加榮二命。庶日賴謀猷之助，且漸還典誥之隆。亟其來思，副此虚伫。所辭宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜正奉大夫黄由辭免除寶謨閣學士提舉隆興府玉隆萬壽宫恩命不允詔:敕：:具悉。朕篤舊以恩，每務存伐木之義；:退人以禮，不忍蹈墜淵之譏。庶全忠厚之風，益廣和平之福。卿蚤緣迪簡，服在禁嚴。資善從游，嘗與横經之列；:甘泉入侍，屢躋聽履之班。屬此退休，可無優數？畀真祠於南浦，還邃職於西清。朕於待秦府之僚，厥惟加厚；:卿其存魏闕之念，毋替效忠。往體至懷，亟祗茂渥。所辭宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜寶謨閣直學士朝議大夫知建康府兼江淮制置使黄度乞檢會前奏許令致仕不允詔:敕：:具悉。朕觀宣王之雅曰：》:鴻雁于飛，肅肅其羽。當時之民，流散失職若是其甚也。又曰：:之子于征，劬勞于野。當時之侯伯卿士，勤求民隱若是其至也。用能使百堵作而民安宅焉，其功豈一日之積哉！:間者邊事驟興，江淮之間繹騷者數載，殆亡異鴻雁之詩也。》:而卿以儒學之宗，任師帥之責，推劬勞之心，以行安輯之政。我民告饑，卿實哺之；:我民告疾，卿實蘇之。嚴追胥之令而盗賊銷，汰冗食之兵而財用足。元元用安，舊觀寖復，卿之力也。民之説卿，蓋若鄭人之歌子産，而朕輕聽其去可乎？矧聞政事之間，不廢講論之樂，從容卧治，足以自安，何必退休，以孤衆望？所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜端明殿學士通奉大夫簽書樞密院事兼太子賓客宇文紹節乞退休不允詔:敕：:具悉。朕聞有國之勢，蓋以得人爲彊。却夾谷之俘，則裔夷不敢謀夏；:抗澠池之辨，則彊秦亡復加兵。况朝廷輔弼之崇，實中外觀瞻所繫，非平時素有折衝之略，則臨事寧無失匕之驚？卿學問高明，知謀閎達。蔚以儒者，兼備武文之材；:自爲從臣，已稱將相之器。延登三祀，勵翼一心。烽沈疆埸之間，祲卷江湖之上，政須碩望，以重籌維，庶幾銷事變於未形，抑亦顯世臣之有後。遽兹求退，匪朕欲聞。所請宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜焕章閣直學士朝散郎知平江府趙希懌辭免除顯謨閣直學士差知太平州恩命不允詔:敕：:具悉。日者聽朝于垂拱，二三大臣以姑孰缺守聞，朕睠焉西顧，曰：:此東晉以來名鎮也，俗淳事簡，有承平之遺風焉，非平易近民如魯伯禽清静不擾如齊相國，莫宜居之。惟卿持身之德簡而廉，愛人之心惠而篤，遴揀良牧，孰如卿宜！:此丙寅之詔所以有易地進律之寵也。况卿前在鐘陵，當警備之日，比守吴門，適旱澇之餘，勞來撫摩，功績懋矣。閔勞而處以佚，非朕待遇近臣之至意乎？式遄其驅，慰彼黎庶。所辭宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜端明殿學士通奉大夫簽書樞密院事兼太子賓客宇文紹節再乞禄之閒散示以保全不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。朕緬懷先正，嘗位機庭，當王室多艱之時，爲人臣狥義之倡。齧旃海上，莫回蘇武之心；:掘坎庭中，卒奮真卿之節。至今烈士，猶仰英風。蓋將爲世立臣子之防，夫豈計一門享忠誼之報！:卿家傳正學，躬負偉材，護戎幕則底綏靖之勳，踐政途則多弼亮之益，克有令聞，肖于前人。所當體予眷倚之誠，懋乃經綸之業，使中外寧一，民俗阜康。豈惟朕心有望於卿，抑亦爾祖所期於後。若乃道方行而遽畫，功未竟而言歸，俾予獲棄賢之譏，而卿亦負克家之責。於義兩失，將奚取焉？勉聽朕言，往究爾韞。所請宜不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜端明殿學士太中大夫衛涇再辭免除資政殿學士知潭州恩命不允詔:敕：:具悉。朕以孟春元日御紫宸朝，三事大夫，濟濟在列。緬惟更化之日，厥有輔政之臣，勤勞百爲，功績用懋，久安閒館，未愜予心。是用加秘殿隆名，俾鎮方岳。夫當三陽彙進之初，而褒德録賢以順天，今古之道也。卿當深體此意，式遄其驅。布宣詔條，推廣德澤，惠綏田里，勸課農桑，使湖湘一道熙然於春風和氣中，此朕所圖於舊弼者。再命而僂，非所欲聞。所辭宜不允。
全宋文卷七一三八,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜朝議大夫權工部尚書兼修國史兼實録院同修撰兼太子詹事戴溪乞許納禄或畀祠禄不允詔:敕：:具悉。昔唐白居易以直道不容于時，故年甫六十九，辭宫傅之秩而歸休焉，清名高行，後世所慕望而不可及也。雖然，居易則誠賢矣，苟時君能挽而留之，用其言以顯其身，使居易無勇退之名而唐室獲任賢之福，豈不尤可尚耶？今卿以白傅之年而數上澗槃之請，豈非聞其風而興起者乎！:夫年未至而告歸，在卿固爲高致；:知賢而不盡用，天下其謂朕何？勉從吾遊，毋使識者窺朝廷也。所請宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜朝議大夫試尚書吏部侍郎兼中書舍人兼太子右庶子兼同修國史實録院同修撰曾從龍辭免兼給事中兼直學士院日下供職恩命不允詔:敕：:具悉。東西分臺，均於裨國論；:内外有制，皆以代王言。然而六曹之押，豈如瑣闥之嚴；:五字之除，未若禁林之重。卿學窮百氏，名冠諸儒，議論正而弗阿，文章簡而有法。以還詔之直，必能爲予謹命令之源；:以演誥之工，必能爲予顓典册之寄。在昔乾道，有臣克家，實繇平奏之司，兼備摛文之對。其抒素藴，以繼前修。蓋將爲邦國之華，何止盛鄉閭之觀！:亟祗茂渥，寧事多辭？所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜正奉大夫參知政事兼太子賓客樓鑰乞歸田里不允詔:敕：:具悉。卿以耆艾之齡，貳鈞衡之寄。陟降九陛，不若山林之安；:憂勤百爲，寧如燕閒之樂。此蘄去之章所以屢陳而未已也。然而天生髦俊，本以爲人，材者常躬天下之勞，智者常任天下之患，雖願爲庸人而莫得，其可徇私志以圖安哉？矧惟賢哲之逄辰，率多既老而後達。若必引年而謝事，守禮以乞身，則渭濱黄髮之叟，不得以究鷹揚之功，而高蹈商山者，不當起爲羽翼之助矣。朕意未可，卿其思焉。所請宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜奉國軍承宣使知閤門事兼賓省四方館事兼提點御前忠佐軍頭引見司楊谷乞畀祠禄不允詔:敕：:具悉。卿柔惠且直，蹈申伯之風；:退遜不驕，秉竇君之節。藹然譽處，簡在朕心。方資肺腑之良，重吾賓閣之寄，而上書求退，爲之憮然。昔詩人以王事靡盬，興不遑將父之嘆。今卿雍容朝謁，無從事獨賢之勞，而安車數過，有擊鮮娱侍之樂。維忠與孝，何廢兩全？勉服厥官，毋重請也。所請宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜中大夫試禮部尚書兼侍讀兼修玉牒官章穎乞引年致仕歸休田里不允詔:敕：:具悉。朝廷所尊，實兼爵德，典刑雖重，未若老成。卿造道深醇，養氣剛大。在紹熙末以讜言位諫列，迨慶元初以直道忤柄臣。棲遲十年，連蹇三絀。多士宗其高行，當世謂之正人。自歸踐於禁塗，仍首陪於經席。漢庭皆憚汲黯，凛骨鯁之未衰；:商宗舊學甘盤，喜儀刑之復見。親賢方篤，避位何名？尚殫入告之猷，毋徇退休之志。所請宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜中大夫章穎辭免除寶謨閣學士恩命不允詔:敕：:具悉。昔我烈考博求當世之彦，以從朕於潛藩。二十餘年之間，老成凋零，存者無幾，睠念疇昔，惄焉興懷。環瞻在廷，獨卿最舊，顧可輕聽其去哉？而引年之章，屢却復上。夫尊耆艾，重朝廷，朕之本志也；:礪廉隅，知止足，卿之至情也。朕既不獲留卿于近班，亦豈不能賁卿以異數？延閣之命，人誰間言？往服新榮，以燕里社。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師史彌遠辭免以皇太子講授春秋終篇特與轉一官恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟太子天下之本，非務學無以充德性之尊；:春秋王道之衡，》:非親師無以究聖言之秘。卿識超物表，行冠儒先，久陪鶴禁之游，備闡麟經之藴。使二百年褒貶之要指，悉融會於胸中；:而十數家傳注之遺文，不拘牽於紙上。卿之力也，朕甚嘉之。夫弼元良以基萬世之安，厥功爲大；:循典常以疏一秩之寵，於賞猶輕。毋庸固辭，往即祗命。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜太中大夫知樞密院事雷孝友正奉大夫參知政事樓鑰太中大夫同知樞密院事章良能端明殿學士通奉大夫簽書樞密院事宇文紹節兼太子賓客辭免皇太子講授春秋終篇各特與轉行一官不允詔:敕：:具悉。昔晉侯以羊舌肸習于春秋，》:使傅太子彪；:楚莊王問教太子之道於申叔時，亦必春秋爲首。》:是時麟經未作，二臣所學蓋檮杌之類耳，》:孰若取聖人之微言，擇天下之端士，以訓導元子，如今日之懿哉！:卿等蔚以鴻儒，參陪國論，事機之暇，從吾兒游，究終始於遺經，迪高明於德性，其爲益大矣。進官一等，茲謂故常，陳義固辭，殊非所望。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜朝議大夫試尚書吏部侍郎兼太子右庶子兼同修國史實録院同修撰兼給事中兼直學士院曾從龍辭免皇太子講授春秋終篇特與轉行一官恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟三代饗國之長，原於太子；:六經致治之法，備在春秋。》:博求孝悌道術之英，推明是非褒貶之旨。而卿越繇時望，久與賓僚，每敷繹於聖言，以養成於儲德。俾玉裕淵冲之愈粹，猶膏潤冰釋而不知。載嘉爾勞，命晉之秩。顧循墻而有請，欲反汗其謂何？往服褒崇之恩，益殫輔導之力。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜顯謨閣直學士朝散郎知太平軍州事兼管内勸農營田使趙希懌乞畀祠禄不允詔:敕：:具悉。朕惟用苛嬈以勝姦，不若清静而民自化；:求武健以濟事，不若循良而物自安。故擇蕃宣之臣，必先慈惠之長。雖泯然風采，歲月未見其功；:而培我本根，國家實蒙其利。卿秉心和裕，爲時德人；:布政寬平，如古賢牧。比上全吴之印，亟畀當塗之麾。申伯相攸，莫如南土之樂；:汲黯卧治，足底淮陽之清。遽兹求閒，非朕所望。所請宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜中大夫試尚書吏部侍郎兼中書舍人兼同修國史兼實録院同修撰兼侍讀俞烈辭免經筵進講周易終篇侍讀官特與轉行一官恩命不允詔:敕：:具悉。朕若稽先朝，最重易學。》:對昭素於便殿，緬懷藝祖之風；:命李覺於成均，載仰太宗之懿。顧如冲眇，敢廢講論？韋編幾至於絶三，卦畫冀明於重六。卿爲時鴻碩，密侍燕閒，每當從容訪問之餘，盡發潔静精微之藴。俾予上窺天地之奥，遠究聖賢之心，體純乾之運而知剛健之德當修，研交泰之旨而使上下之情無壅。既懋格君之益，可忘增秩之褒？亟拜涣恩，毋庸巽避。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一,《古文淵鑑》卷六三南宋:真德秀:文:Article:賜通議大夫知樞密院事兼參知政事雷孝友宣奉大夫參知政事樓鑰通議大夫同知樞密院事宇文紹節兼太子賓客辭免皇太子讀三朝寶訓終篇并特與轉行一官不允詔:敕孝友等：:具悉。朕觀三代盛時，惟先王彝訓是式，如奉拱璧，如寶大龜，兢兢焉罔敢失墜。是以皇祖之訓著于夏書，文王之謨述于周命，故能保世滋大，以敷遺後人休。惟我三朝，格言大法，具在一書，猶古二典。朕固嘗讀之于經帷，復命羣儒以授儲禁，俾吾元子知創業守文之艱，明修身治國之要，懋敬厥德，以對于前人，其爲益大矣。終篇論賞，徧于宫僚，豈吾大臣，廼獨弗及？朕命不易，往惟欽哉。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜太中大夫權吏部尚書兼太子詹事汪逵中大夫權工部尚書兼太子詹事戴溪中大夫試尚書吏部侍郎兼太子右庶子曾從龍辭免以皇太子讀三朝寶訓終篇推賞各與轉一官恩命不允詔:敕：:具悉。朕觀隆古盛時之治，動惟先王成憲之師。五子之歌，具陳皇祖之訓；:君牙之命，亦述文王之謨。此三代所繇以久長，予一人敢忘於傚法？矧烈祖神宗之相授，有格言大典之具垂。既常率是以御邦，茲復用之而教子。卿等越由時望，久翊儲闈，當橫帙之從容，每殫誠於啓沃。俾元良養德之日茂，知列聖詒謀之易遵。有嘉輔導之功，可緩褒崇之渥？往其祗命，毋或固辭。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜寶謨閣直學士朝議大夫知建康軍府事黄度辭免除權禮部尚書兼侍讀恩命不允詔:敕：:具悉。朕聞之，傳曰禮之爲國與天地并，》」:書曰事不師古，》以克永世，匪説攸聞。大哉禮乎，不可以一朝廢也！:大哉學乎，不可以斯須已也！:粤惟眇躬，燭理尚淺，方將洽神人而和上下，考成敗以鑑古今。以卿深窮周公致平之書，獨抱孟子敬王之志，久去邇列，渴聞嘉猷，故命居夷夔之官，俾日陳堯舜之道。屬任之意，豈輕也哉！:夫老成進則國體自尊，正人用則治表可見。朕方虚竚，以竢造朝，陳義固辭，良非所望。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜中大夫試吏部侍郎兼太子右庶子兼同修國史實録院同修撰兼給事中兼直學士院曾從龍辭免權刑部尚書兼職依舊日下供職恩命不允詔:敕：:具悉。朕觀古人之論刑也，不曰惟克天德，自作元命，則曰凡制五刑，必即天論，蓋用刑之權本出于天，人主與有司特奉行之耳。今吾士大夫以刑爲職者非一，而大司寇實總獄之成以告于朝，是蓋佐朕行天討者也。任非其人，命曰褻天，朕敢乎哉？卿氣嚴行方，守以忠恕，必能爲國謹惜民命，兹庸俾爾進長于秋官。卿其祗服廼司，推不忍之心，行無私之法，庶幾對越上帝，以迓無疆之休，顧不偉哉！:退託弗能，殊非所望。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜太中大夫權吏部尚書兼太子詹事兼同修國史兼實録院同修撰汪逵辭免除吏部尚書兼職依舊恩命不允詔:敕：:具悉。朕因讀易，》:有感乎復之彖，》》:曰利有攸往，剛長也。夫陽升則陰伏，君子盛則小人消，興替之源，靡不繇此。兹用并登羣賢，穆布邇列，蓋一日而進擢者數人焉，所以廣衆正之塗，重本朝之體也。卿以儒宗陪禁從，讜言直道，實似其先，肆命正天官之除，首常伯之位。論思啓沃，寘朕無過之地，自今益有望於卿，選舉清平直餘事耳。尚體斯意，何以辭爲！:所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜通議大夫試刑部尚書兼詳定勑令李大性辭免除兵部尚書兼職依舊恩命不允詔:敕：:具悉。朕以兼覆爲度，不忍毒民於兵，載尋邦盟，以息邊警。然修文德以徠不服，雖本至仁；:而除戎器以戒不虞，抑存遠慮。肆求耆哲，俾長夏官。示整戎經武之未忘，亦折衝銷萌之有賴。卿夙推峻望，獨負壯猷。名聞朔陲，蠻貊亦可行矣；:惠洽南夏，江漢至今賴之。比趣來歸，忻聆入告，雖曰明刑而弼教，未如掌伐以正邦。庶資老謀，以肅軍政。成命弗易，多辭奚爲？所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜中大夫新除工部尚書兼同修國史兼實録院同修撰兼太子詹事戴溪辭免陞兼修國史兼實録院修撰恩命不允詔:敕：:具悉。朕聞之記曰：》:屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。》居述史之官而不明聖人筆削之指，其能勝任者幾希。卿爲時儒先，篤志經學，蓋於尊王黜伯之誼賞善罰惡之權，混融貫通，如指諸掌，發凡起例，固所優爲。今三朝之典，未免闕遺，甲寅之記，尚多牴牾，正賴鴻筆，勒成信書。矧卿與逵俱慶元史官之舊，并命修纂，人皆謂宜。往殫副墨之廑，以究汗青之緒。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜吏部尚書兼太子詹事汪逵工部尚書兼太子詹事戴溪權刑部尚書兼太子右庶子曾從龍辭免皇太子講授周易終篇推恩特與轉行一官不允詔:敕：:具悉。昔漢明帝之爲太子，授經於名儒劉昆，然昆之易學本于京氏，》:以區區占驗之術，欲以成温文之懿，豈不由却行而求前乎？今朕博選俊髦，輔導吾子。惟卿師友淵源，粹然出正，用能發三聖精微之藴，裨元良聚辨之功，俾畜德日新，震器增重，以此受賞，豈爲無名？抗章力辭，非朕志也。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜太中大夫新除吏部尚書兼太子詹事汪逵兼同修國史兼實録院同修撰辭免陞兼修國史兼實録修撰不允詔:敕：:具悉。朕惟古之太史，必世其官，下至兩漢，司馬氏班氏父子猶以雄文麗藻擅制作之盛，後之論史者首稽焉。惟乃先正以名世鉅儒受知我烈祖，實繇銓衡之長顓筆削之權。距今餘四十年，朕復命卿嗣掌厥事，豈欲以一職爲卿榮哉？顧今三朝之典未免闕遺，甲寅之記尚多牴牾。往率厥屬，勒成信書，使班馬氏不得專美于前，此卿所當自期者。抗章避寵，豈朕欲聞。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜朝奉大夫試中書舍人兼權禮部侍郎兼修玉牒官兼侍讀范之柔辭免除禮部侍郎兼中書舍人恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟慶曆元祐之盛，若文正忠宣之賢，雖聖人吾不見之，歎九原之莫作；:然故家猶有存者，蓋百世而復興。卿蚤傳韋氏之經，克寶鄭公之笏。其踐諫省，以讜論沃朕心；:其登綸闈，以英辭華國體。矧邦典攝丞之既久，於禮文參訂以尤多。載嘉爾勤，就正厥秩。朕方慨慕先朝之烈，卿其勉追廼祖之風。用副隆知，奚煩多遜？所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜通奉大夫守吏部尚書兼太子詹事兼修國史兼實録院修撰汪逵乞休致不允詔:敕：:具悉。朕延登正人，穆布邇列，賴朝夕論思之益，建國家久長之基。卿學爲一代之宗，位處六官之長，觀瞻共屬，倚注尤深。所當以邁往之氣而出憂時之言，以康濟之材而抒及物之韞，使朕獲老成之用，而世知儒者之功。豈惟多士有望于卿，抑亦先正所期于後。若乃道方行而遽畫，年甫至而求歸，既非眇冲擢任之本心，亦豈平昔自期之壯志？尚安厥位，勿復有陳。所請宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜通議大夫同知樞密院事兼太子賓客章良能乞在外宫觀不允詔:敕：:具悉。朕不見卿數月矣，以朕懷卿欲見之心，知卿未忘於朕也。屬聞有瘳，則爲之喜。入對便朝，體力如故，則又加喜焉。顧方日親嘉謀，以輔不逮，而需章遽上，若不容一日留，何哉？夫恩義相須，誠如來奏。傳曰爲人臣者無以有己，》」:此義之大者也。若乃圖一身之便安而忘眷倚之至重，又焉得爲義乎？以卿之明，當知所擇，悉心思報，毋或他云。所請宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜少保師揆辭免除少傅依前皇伯奉國軍節度使充萬壽觀使嗣秀王加食邑食實封恩命不允詔:敕：:具悉。朕更新治化，于兹累年，農疇屢登，邊鄙不聳，豈予一人所能致哉，蓋天地祖宗之靈實嘉相之也。是用迎日之至，躬展美報，以對越于神休。而禮行之夕，瑞應響答，雲物卷祲，月星舒華，亦豈予一人所能致哉，羣工庶正與我一二族老實顯相之也。已事而竣，既施澤於中外矣，明德茂親有如伯父，其可無以表異之乎？孤傅之崇，以待耆喆，朕命弗易，毋煩控詞。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜光禄大夫樓鑰辭免除資政殿學士知太平州恩命不允詔:敕：:具悉。朕當開禧改絃之日，首思慶元曳履之臣。聘甪里於商山，在廷咸竦；:舍申公於魯邸，視古有光。擢在通聯，進參大政。謀猷足以經萬務，德望足以師百僚。予維倚毗，士有矜式。屬嬰微疢，遽騖歸心。披告老之章，殆幾八九；:諭貪賢之指，亦既再三。確爾莫回，爲之太息。念累歲與廟堂之畫，厥有成勞；:顧一朝上印綬而歸，可無異數？通班秘殿，偃息便藩，朕猶有慊于中，卿尚何辭之力？亟祗茂渥，庸副至懷。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜光禄大夫新除資政殿學士樓鑰辭免除資政殿大學士在京宫觀任便居住恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟昔者耆舊之臣，蓋或起於燕閒之後。遠稽漢室，若園公綺里季之肯來，近憶阜陵，若張燾辛次膺之復用。考其在列，曾不幾時，未有更東西兩地之崇，歷先後六年之久。凡更化以來之規畫，賴同心相與以扶持，迄成庶邦嘉靖之休，居多元老弼諧之助。悵挽留之莫遂，顧疏寵以宜優。冠秘職於殿廬，領真祠於轂下。身安晚節，未容居易之退休；:國有大疑，尚冀仲舒之就問。往欽時命，毋有遐心。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜起復正議大夫右丞相兼樞密使兼太子少師史彌遠辭免特授正奉大夫加食邑食實封恩命不允詔:敕：:具悉。國朝之制，凡大典禮大慶賚，丞相率居其先焉，所以重朝廷，尊廉陛。今朕涓日陳儀，册拜元子，恩典之行，宜自卿始，而逡巡固避，至于再三。越既崇舊弼，奬族老，而後及卿，所以屈彝章伸雅素者，不爲不至矣，尚欲力辭，非予所敢知也。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜起復正議大夫右丞相兼樞密使兼太子少師史彌遠再上奏劄子辭免以皇太子册寶推恩特授正奉大夫加食邑食實封恩命不允更不得再有陳請詔:敕：:具悉。朕以卿輔翼元儲，功德茂盛，考循故實，命晉文陛，而控避之章，既却復上，前所諭答，固已諄諄，胡爲確然不易所守！:夫崇德報功，國之典也；:辭榮避寵，卿之心也。卿欲行志，朕欲行禮，志與禮孰重，卿其思焉。所辭宜不允。
全宋文卷七一三九,《西山文集》卷二一南宋:真德秀:文:Article:賜通議大夫試工部尚書兼修國史兼實録院修撰兼太子詹事戴溪乞許納禄休致不允詔:敕：:具悉。昔漢疏廣爲東宫傅，自以宦成名立，浩然勇退，論者高之。夫知止之風，在廣誠可嘉矣，然知其賢而許之去，豈非宣帝與太子之責哉！:今卿經學深明，德行醇茂，朕既倍之自近，而吾元子尊師重道，尤不可一日無卿。祖張都門，揮金田里，悃誠雖切，誼未可從。所請宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜金紫光禄大夫右丞相史彌遠辭免進呈安奉三祖下第七世仙源類譜高宗皇帝寶訓今上皇帝玉牒今上皇帝會要禮畢三局提舉官并進呈安奉玉牒禮儀使各特與轉兩官依例加恩令學士院降詔恩命不允詔:敕：:具悉。日卿總領諸儒，以四書來上，祲容縟典，視昔有加。或謂一時文物之盛而已，孰知其深助朕德而有裨治功哉！:蓋攬宗支之籍則思睦族不可忘，讀典謨之訓則思成憲不可失。若朕凉菲，雖微足書，然行一政令而史牒紀之，講一典禮而會要傳之，使予惕然益知爲君之難者，亦書之力也。卿以鴻儒提鉅筆，又以元宰贊盛儀，懋賞之行，其曷可後？往恭朕命，毋復巽詞。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二,《宋四六選》卷一南宋:真德秀:文:Article:賜正議大夫知樞密院事兼參知政事兼太子賓客雷孝友再上奏劄子乞歸休田里不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。朕内修經國之摹，外講安邊之畫。念端委廟堂而共政，惟二三臣；:苟折衝尊俎之有人，賢十萬衆。卿以魁壘之器，雄剛之材，正色立朝，真後凋之松柏；:同心輔政，有相濟之鹽梅。當夙宵圖乂之秋，正上下交修之日。眷時邇列，稀若晨星，獨我老成，屹如砥柱。俾朕躬之有賴，諒天意之使然。與其志在丘園，冀私情之適；:孰若心存社稷，合大義之公。往佩予言，勉綏爾位。所請宜不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜正奉大夫守吏部尚書兼太子詹事兼修國史兼實録院同修撰汪逵辭免除顯謨閣學士提舉佑神觀依舊兼太子詹事兼修國史實録院同修撰仍令赴四參恩命不允詔:敕：:具悉。朕以尊用老成爲重，挽之惟恐弗留；:卿以保全名節爲高，去之惟恐不力。故於二者，思擇其中。釋銓筦而侍真祠，所以示閔勞之意；:列清厢而輔儲禁，所以示貪賢之心。卿猶固辭，其誼安在？所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜寶謨閣直學士中大夫新知漳州府劉光祖乞提舉宫觀一次不允詔:敕：:具悉。昔在先朝，有臣趙抃，立朝則忠於君，治郡則仁於民。朕緬懷遺風，謂不復見，求之當世，廼得其人。卿以剛毅正直之資，兼慈祥樂易之德。曩司言責，誠節貫於天淵；:比典藩維，惠澤流於江漢。揆諸前哲，異世同心。維時梓潼，繄乃舊服，徒得君重，慰吾父老子弟之思。政雖家居，何以過此？奉祠之請，非所欲聞。所請宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜正議大夫守兵部尚書兼詳定勅令官兼權吏部尚書李大性辭免除吏部尚書兼職依舊日下供職恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟銓綜之寄，古今所難。雖一定若權衡，蓋自有不欺之法；:非至明如水鏡，豈能勝無窮之姦？故法非人而莫行，官以人而後重。而况職亞近輔，位尊文昌，必得耆舊之臣，乃當選用之意。卿蚤列法從，爲時名流。博貫群書，於典章尤所該洽；:周行萬里，於情僞靡不照知。必能以鑑裁之公，收平允之譽。往共乃職，稱朕志焉。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜通奉大夫權刑部尚書兼太子右庶子兼同修國史實録院同修撰兼給事中兼直學士院曾從龍辭免除禮部尚書兼職並依舊日下供職恩命不允詔:敕：:具悉。昔虞書之論天秩，》:實在天討之先；:周官之設邦刑，》:列於邦禮之後。蓋法令特輔治之具，而教化有範民之功。朕方修明舊章，蒐舉墜典，自非當世豪英之士，孰識古人制作之源？卿學足以致知，才足以大受。廣廷待問，首陳彊勉力行之言；:壯歲躋榮，已著老成重德之望。惟時宗伯，政待鴻儒，與其嬰簿書獄訟之勞，孰若付俎豆禮文之事！:庶因稽古之暇，冞盡告猷之忠。往悉乃心，庸稱朕志。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜通奉大夫新除禮部尚書兼太子右庶子兼同修國史實録院同修撰兼給事中兼直學士院曾從龍辭免兼實録院修撰恩命不允詔:敕：:具悉。朕觀咸平之世，去太祖太宗未遠也，而我章聖皇帝喟然深念，亟命纂修正史。於是名臣楊億輩實膺是選，越五載而書用成。筆削得人，其效如此！:於惟中興，三聖授受，功德盛矣，而汗青之典，猶未就緒，朕甚恧焉。卿文紹卿雲，學富班馬，必能以大手筆成一家言。往哉勿辭，副朕所望。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜資政殿大學士正議大夫知興元軍府事兼管内勸農營田使充利州路安撫使馬步軍都總管四川制置大使安丙辭免除同知樞密院事兼太子賓客日下起發赴院治事恩命不允詔:敕：:具悉。昔在阜陵之盛，緬懷蜀道之難。選任惟精，率取一時之傑；:功庸既懋，必躋兩地之嚴。仰窺宏摹，厥有深旨。卿以魁壘之器，雄剛之材，忠義貫乎神明，威名震乎戎落。百年彝鼎，丕昭曠世之勳；:萬里岷峨，坐復承平之觀。念宣勞之浸久，豈圖任之可忘？渴聞話言，想見風采。肆擢陪於右府，併參護於春宫。顧南渡中興以來，餘八十載；:若西州與政之彦，凡六七人。皆嘗服采於朝，始拜登庸之寵。維卿殊遇，眡昔尠儔，宜追聞命引道之風，庸副側席待賢之意。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜顯謨閣直學士太中大夫知潼川軍府事兼管内勸農使兼提舉潼川府界渠州懷安等軍兵巡檢盗賊公事劉甲辭免除寶謨閣學士知興元府兼本路安撫使填見闕兼節制本路屯戍軍馬就送還人限一日起發之任候任滿前來奏事時暫兼權四川制置司職事恩命不允詔:敕：:具悉。朕顧瞻南鄭，屏蔽西陲。鄰境多虞，政保邊之當急；:元戎新易，念謀帥之孔艱。非威名素著不足以慹敵心，非恩信久孚不足以慰民望。博參於衆，未有如卿。故擢專帥閫之雄，仍暫領制垣之重。庶幾麾幟弗改而氣自精明，鈇鉞未施而人自畏服，此朕仰成之本意，亦卿夙負之壯猶。胡爲抗章，未即引道！:夫勞法從以劇煩之寄，屈高年於扞禦之衝，顧朕至懷，良非獲已。諒以急病遜夷之素，必無辭難就佚之私。亟拜恩徽，寬吾憂顧。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜資政殿學士通議大夫知潭州軍州事兼管内勸農營田使充荆湖南路安撫使馬步軍都總管衛涇辭免除資政殿大學士知隆興府江西安撫使填見闕恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟尊方鎮之權所以衛王室，優大臣之禮所以重朝廷。卿夙負軼材，蔚爲偉器，參國枋於萬化更新之日，有彌縫輔贊之功；:建帥旄於一方甫定之餘，有鎮静綏懷之略。顧方深於嘉賴，廼婁丐於歸休。爲爾相攸，莫如自近。大江西南綿數千里，昔稱會府之雄；:中興牧伯餘四十人，半用政塗之舊。申加隆委，就陟寵名。使周邦喜良翰之臨，知朕志軫斯民之厚。尚體兹意，毋爲固辭。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜朝議大夫試尚書禮部侍郎兼中書舍人兼修玉牒官兼侍讀范之柔辭免權刑部尚書日下供職恩命不允詔:敕：:具悉。維我皇祖，肇開邦國，首除五季之淫刑，浸復成周之中典。俾天下元元之蕃庶，各保其生；:而國家世世之康寧，皆基於此。顧朕凉菲，敢忘纘承？肆擇儒英，進司邦禁。庶闡洽德好生之化，以爲祈天永命之原。卿剛毅而裕和，清明而簡重，博參於衆，宜在此官。昔文正議重約之刑，不欲開人主以殺戮之漸；:忠宣争新州之獄，獨思爲朝廷存長厚之風。諒惟世臣，深識此意。亟其祗服，副朕選掄。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜資政殿學士通議大夫知潭州衛涇上表再辭免除資政殿大學士知隆興府江西安撫使恩命不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。日者豫章郡以𡙇牧聞，朕眷焉西顧，曰：:此孝宗皇帝龍潛之舊服也，襟江而帶湖，物衆而地大，非吾股肱舊人，功在王室而澤在生民，莫宜居之。顧咨近臣，咸以卿對，朕於是有五月乙亥之詔焉。詩不云虖，》:在彼無惡，在此無斁。夫能使政孚於湖南而不能使化行於江右者，非所聞也。亟脂而車，庸答民望。所辭宜不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜資政殿大學士正議大夫安丙辭免除觀文殿大學士知潭州兼荆湖南路安撫使填見闕恩命不允詔:敕：:具悉。朕以卿威名夙著，宜入贊機廷，卿廼以疢疾自言，願退休祠館。將必行朕命，則非所以示閔勞之心；:若遽聽卿歸，又非所以盡貪賢之誼。深求其當，宜適厥中。維紫宸於近職爲獨高，維星沙於外藩爲最佚。寵名赫奕，實均廊廟之瞻；:嘯傲優游，仍遂湖山之樂。其體相攸之意，毋形知止之言。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜金紫光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師魯國公史彌遠辭免以皇太子講毛詩終篇特與轉行一官恩命不允詔:敕：:具悉。朕遹觀前代之隆，莫重元良之教。出則有師，入則有保，既皆選用於正人；:邇之事父，遠之事君，欲使深明於大義。惟六詩之當究，在三善以尤先。卿蔚以鴻儒，久陪鶴禁。周旋羽翼，獨高園綺之功；導迪性情，匪顓毛鄭之學。屬㩜終篇之奏，徧推横帙之褒。矧吾元臣，可後寵秩？其祗予命，益既廼心。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜禮部尚書兼太子詹事兼給事中兼直學士院曾從龍華文閣學士兼太子詹事戴溪刑部侍郎兼太子左諭德劉爚辭免以皇太子講毛詩終篇各特與轉行一官恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟求多聞乃有獲，實哲王永世之規；:不學詩無以言，蓋聖門教子之法。肆疇端士，俾翼元良。必先六義之陳，以裨三善之懿。卿心傳洙泗，學陋毛韓，其於從容諷誦之間，居多涵泳性情之益。既終厥帙，宜奬爾勞。其亟佩於寵光，尚益厪於輔導。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜資政殿大學士正議大夫安丙上表再辭免除觀文殿學士知潭州兼荆湖南路安撫使填見闕恩命不允不得再有陳請詔:敕：:具悉。廼者念卿久勞於外，擢贊本兵之任，冀聞告后之猷。疊㩜來章，具陳至意，謂方脱瞿塘之嶮，願少休荆渚之間。義雖急於親賢，恩尤先於從欲。故待以宰臣之禮，而付之連帥之權。蓋徇忱辭，匪緣他故。而卿乃惟多言之是畏，思勇退以自謀。聞之憮然，慮亦過矣。朕方推誠耆哲，務全終始之恩；:卿其戮力國家，勿以中外爲間。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜金紫光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師魯國公史彌遠辭免爲進呈安奉高宗皇帝中興經武要略了畢提舉官就差禮儀使各特與轉兩官依例加恩令學士院降制恩命不允詔:敕：:具悉。朕惟我烈祖以天授之資，再造鴻業，雖神機妙算不可迹窺，至於整戎經武之方，安邊制勝之畫，布在方策，焕如日星。其在凉菲，敢忘取法？肆命纂輯，裁爲一書。歷年於兹，廼克登奉，提綱領使，卿實顓之。稽諸舊章，其可不賞？昔下武之詩爲繼文而作也，》:卿其輔朕，懋建長策，以明昭於前人光，時乃朕志，區區品秩，何足以辭？所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜寶謨閣直學士朝議大夫前知成都府路安撫使黄疇若辭免除兵部尚書兼太子右庶子恩命不允詔:敕：:具悉。維蜀萬里，在天一方，自昔祖宗之時，已隆牧守之寄。當其臨遣，必有以寵其行；:越既勞還，必有以旌其最。卿曩繇邇列，出撫遠民。其威名立斷有張詠之風，其簡易弗苛如趙抃之政。使蠶叢魚鳧之舊俗，咸底樂生；:雖白狼槃木之諸夷，亦皆効順。既寬西顧，爰命東歸。間闊六年，喜風神之尚壯；:諄勤三疏，偉論議之可觀。宜登夏官常伯之聯，併領春宫中護之職。其思美報，毋事謙辭。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜朝議大夫新除權兵部尚書兼太子右庶子黄疇若乞畀祠禄不允詔:敕：:具悉。朕以卿去國六年，守藩萬里。念不見賈生之久，故式遄山甫之歸。置之大司馬之聯，寵以中庶子之職。方將屢趣燕閒之對，俾罄所懷；:庶幾力陳鯁諤之規，有裨予聽。偶兹移疾，遽欲節安，既非盡瘁事國之素心，亦豈側席待賢之本志。其思加嗇，亟底有瘳。苟未遂於造朝，政何嫌於予告！:所請宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜起復正議大夫右丞相兼樞密使兼太子少師史彌遠再上表辭免皇太子册寶推恩轉行一官恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。朕聞予奪不同，惟功是眡；:辭受何常，惟義之歸。當予而刓印，非所以勸功；:宜受而循墻，非所以合義。若昔聖賢之論，尤嚴取舍之間。苟有其名，則兼金之重，孟子弗以爲非；:不由其道，則五兩之微，揚雄猶以爲泰。今卿輔成儲貳之德，於朕蓋有社稷之勳，祗進一官，顧形三請。夫贊龍樓之禮，豈如衛翼之誠深；:伸虎拜之恭，孰若師承之道重。况循常典，非出異恩，宜悉眷懷，毋煩詞費。所辭宜不允。,按：來奏云「以疾不及贊龍樓之禮，伸虎拜之恭」，故云。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜嗣秀王師揆辭免除少保依前皇伯奉國軍節度使充萬壽觀使加食邑食實封恩命不允批答:省表，具之。三孤之官，在周爲寅亮天地之職，今雖名存實異，然命數禮秩蓋與丞相等，朕未嘗輕於授人也。卿以温良易直之資，耆明醇茂之識，爲宗室祭酒，視儀三事，亦既有年。肆予考之彝章，登拜亞保，非獨侈鉅典之成而已，亦俾振振麟趾之族知有德如卿，然後足以當此位，其爲勸勵，不既多乎？亟其祗欽，毋遏朕命。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜嗣濮王不儔上表再辭免特授檢校少保依前昭慶軍節度使提舉佑神觀嗣濮王加食邑食實封恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。夫建元子以奉粢盛，褒同姓以壯藩翰，其事雖殊，其爲尊祖重本一也。孟子曰：:古之人所以大過人者無他，善推其所爲而已矣。今朕因父子之親而施恩宗族，非善推所爲之誼虖？方將以是勵風俗，厚人倫，以教天下之愛。卿言雖力，不得而從。所辭宜不允，仍斷來章。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜嗣秀王師揆再上表辭免除少保依前皇伯奉國軍節度使充萬壽觀使加食邑食實封恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。朕讀詩至大雅曰懷德維寧，》》宗子維城，未嘗不置書三歎也。於虖！:有國家者，其可不寵綏同姓以爲藩垣之助哉？眇予小子，嗣守丕緒，惟修德以固宗子者未嘗一日忘，庶幾行葦忠厚之風興於今日。》:而况予一人伯父之尊，三朝屬籍之老，褒崇之典，其庸可後乎？升華三孤，亦既晚矣，卿而不宜，尚誰宜之？趣祗朕恩，毋或多遜。所辭宜不允，仍斷來章。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜正議大夫史彌遠再上表辭免特授光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師奉化縣開國公加食邑食實封恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。朕聞諸孟子曰：:所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。蓋惟世臣，與國同體，故當以安社稷爲悦，不當以辭爵位爲高。卿忠正勤勞，素明斯誼。廼者纍然在疚，尚能體眷倚之重，勉服厥位，以圖經綸之功，况今祥禫既終，禮制無闕，是固悉心輔政之日也。甲寅制書，誕告有位，群工庶正，僉曰允哉。卿其祗服訓言，迪朕不逮，君臣同心，克享上帝，以迓續無疆之休，卿亦與有無窮之聞，豈不賢於辟寵之煩乎？所辭宜不允，仍斷來章。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師史彌遠再上表辭免皇太子講授春秋終篇特與轉行一官恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。昔漢明帝之爲太子也，能辨南陽之牘，光武嘉之。或謂其天資之美實然，抑不知帝以十歲而通春秋。》:揆事應物之權，未有不繇學出者。然以察爲明而昧君人之體，殆當時輔導者之責乎？睠吾元子，蚤毓春宫，而能建至策以安朝廷，舉宏綱以尊君父，非深窮春秋之大義者，》:疇克知之？夫非學無以通經，非師無以明理，磨礲浸灌，日就厥德，卿之力爲多，豈以訓迪之勞而忘褒陟之寵？忱辭雖切，匪朕欲聞。所辭宜不允。
全宋文卷七一四○,《西山文集》卷二二,《宋四六選》卷一南宋:真德秀:文:Article:賜太中大夫知樞密院事雷孝友正奉大夫參知政事樓鑰太中大夫同知樞密院事章良能端明殿學士通奉大夫簽書樞密院事宇文紹節兼太子賓客再上表辭免皇太子講授春秋終篇各特與轉行一官恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。朕惟三代之教太子，必使明孝仁義禮之經；:六藝之有春秋，》:所以著父子君臣之道。博求鴻碩，敷闡精微。卿以股肱之良，參羽翼之重，雖靡勞於誦説，實深賴於儀刑。越既終篇，所宜論賞。夫學爲王者事，匪專多訊之勤；:而習與正人居，自有不言之益。云胡抗奏，自托罔功！:明兩作離，當勉裨於令德；:日三成魄，毋徒貢於謙言。所辭宜不允，仍斷來章。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二,《古今圖書集成》庶徵典卷一三南宋:真德秀:文:Article:賜文武百寮宰臣史彌遠等上表奏請皇帝御殿復膳不允批答:省表，具之。朕以眇身，獲承宗廟，常懼弗稱，以累付託之明。屬者風霆之警，厥證甚異，惟德菲薄，晻於政理，故天動威以顯朕缺。在易有之，》:洊雷震，君子以恐懼修省。是用惕然，貶食避殿，蓋不若是無以見朕畏威罪己之誠。惟卿等協同一心，飭正庶事，以輔予不逮，廼所望也。若夫抗章所陳，蘄復常度，顧朕寡昧，方念弗足以御九筵之峻，享四海之珍，省愆未皇，其敢議此？尚體斯意，毋重有云。所請宜不允。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二,《古今圖書集成》庶徵典卷一三南宋:真德秀:文:Article:賜文武百寮宰臣史彌遠等上表再奏請皇帝御殿復膳不允批答:省表，具之。朕惟天人之應有若合符，言行之微皆足致異，比以烈風雷雨之警，惕若上帝祖宗之臨。遇災何止於側身，方食殆幾於失匕。亟虚正宁，仍却珍羞。雖盡行挹損之文，尚恐非感通之實，而未逾信宿，遽復故常，雖衆志之願然，在眇躬其安敢？况屬郊禋之邇，正蘄神聽之歆，當益懋於寅畏，庶遄臻於昭假。朕固有待，卿毋重陳。所請宜不允。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜史丞相彌遠再辭免皇太子讀三朝寶訓終篇轉行一官恩命不允批答:省表，具之。朕惟治效之隆替，原於家法之廢興。使夏之嗣王常遵大禹之戒，而周之奕世弗墜文王之謨，永平故事與漢以俱存，貞觀元龜終唐而克鑑，則其享國之有永，詎止如今之所觀？肆惟眇躬，祗蹈先訓，寶若珪璧，銘之槃杅。既以是而飭身，復用之而教子。庶一道之相繼，視百王而有光。卿以元愷之才，居綺園之任，陪輔最久，講明獨深。俾重暉之德愈新，而磐石之基益壯，此而弗賞，何以懋功？陳義固辭，豈朕所望！:所辭宜不允。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師永國公史彌遠上表再辭免勑令所修進吏部條法總類及百司吏職補授法了畢特轉兩官依例加恩仍進封魯國公令學士院降制恩命不允批答:省表，具之。卿以經世之學，佐王之謩，自登翼於萬幾，首整齊於百度。群材彙進，蔚有慶曆元祐之風；公道砥平，浸還乾道淳熙之舊。復以餘力，裁成信書。近酌唐銓，別薦紳之流品；:遠參漢律，旌刀筆之勞能。坦然甚明，來者可考。如權衡之設，輕重不得而私；:若涇渭之分，清濁靡容其混。迄底章程之定，允資筆削之嚴。渙汗甫頒，謙辭已上。知卿盛德，居存避寵之心；:顧國舊章，難廢懋功之典。往欽詔諭，亟服恩徽。所辭宜不允。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜吴琰上表再辭免除檢校少保加食邑食實封恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。朕博觀圖史之傳，歷考后妃之德。苟内助之賢，嘗有功於社稷，則外家之福，必流及於子孫。故周之任姒，世爲諸侯；:而漢之馬鄧，門多賢者。天道非遠，較然可知。維我國家，壼儀最盛，是生聖后，光輔中興，保佑三朝，與定大策，功德之懿，有光前聞。肆卿一門，寵榮舄奕，將旄公衮，先後相望。而自比年以來，老成凋落，環顧近屬，惟卿獨存。慨然興懷，思所以褒異者久矣。郊禋大慶，中外所同，揚於大廷，俾眂孤保，所以報層闈之恩而爲戚里之勸也。朕志有在，卿其勿辭。所辭宜不允，仍斷來章。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜通奉大夫參知政事兼太子賓客章良能上表再辭免今上皇帝會要禮畢轉官恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。昔魯邦之寢敵謀，在能秉於周禮；:世祖之恢皇業，由復用於漢儀。則知典法之廢興，實繫國家之隆替。於惟我宋，近酌有唐，勒成會粹之書，具紀施行之實。使後世由之而稽决，有司即是而討論，豈曰空文，厥惟鉅典。而卿蔚以使領，相予禮容，既登奉之告成，豈褒崇之敢後？往祗涣命，勉抑謙詞。所辭宜不允，仍斷來章。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜通奉大夫知樞密院事兼參知政事兼太子賓客雷孝友上表再辭免進呈安奉高宗皇帝寶訓禮畢轉官恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。惟治道之隆替，原於家法之廢興，使夏之嗣王常遵大禹之戒，而周之奕世弗墜文王之謨，則其饗國之甚長，何止如今之所睹！:緬惟高廟，載造我家，凡其一話一言，莫匪大經大法。念既服行於平日，更將詒示於後人，肆命纂修，式嚴登進。而卿蔚以近弼，相時盛儀，可無便藩恩命之加，以示欽承祖訓之重？尚體兹意，勿復有陳。所辭宜不允，仍斷來章。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師魯國公史彌遠再上表辭免三局進書轉官恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。卿以研測聖幾之學，鋪張王度之文，獨秉政鈞，兼持史筆。叙列聖億萬斯年之世繫，粲焉金枝玉葉之輝；:裒中興三十六載之叡謨，重於拱璧赤刀之寶。舉嘉泰開禧之行事，倣李衢蘇冕以成書。並詒悠久之傳，帥是總提之力。夫制作國之大典，朕不敢輕；:爵賞君之大權，朕不敢廢。勉祗涣渥，毋守謙辭。所辭宜不允，仍斷來章。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜朝奉大夫試左諫議大夫兼侍讀鄭昭先辭免除端明殿學士簽書樞密院事兼權參知政事兼太子賓客恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。朕求當世之彦，相與建當世之功。有大臣之材，莫如有大臣之度，蓋心平乃可揆物，非量博不能受人。故嘗即其議論之間，因以觀其平昔之藴。卿性資龢裕，德宇靚深。探厥淵源，一本聖門之正學；:望其容貌，知爲天下之偉人。自陟朝行，徧居言責。無偏無陂，務持公道之衡；:不激不隨，雅得争臣之體。僉諧既允，圖任何疑？繇七諫而擢機廷，雖先朝之或有；:不六年而參國論，蓋近比之所無。其思恩遇之隆，益展謀猷之助。兹爲美報，焉用謙辭！:所辭宜不允，仍斷來章。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜正議大夫知樞密院事兼參知政事兼太子賓客雷孝友上表再辭免以皇太子講毛詩終篇轉一官恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。朕聞六經皆聖人作，而洙泗之間，啓告學者，獨於詩尤詳焉。》:蓋可興可群之未究，無以知事君父之方；:周南召南之不爲，必有正墻面之慮。夫學者猶爾，况於承祧貳極之重者虖？今吾元子，刻意是經，優而柔之，德器日茂，朝夕輔導，師賓之力爲多。進秩眡功，厥惟常典，卿其毋辭。所辭宜不允，仍斷來章。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜金紫光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師史彌遠上表再辭免進呈安奉高宗皇帝中興經武要略了畢轉官恩命不允批答:省表，具之。朕惟周漢再造之君，孰若宣光甚盛之烈。然詩人歌詠，僅存赫赫業業之累章；:史氏形容，不過赳赳明明之數語。未有萃三紀張皇之略，爲一編會粹之書。言其震疊則不測如雷霆，窺其變化則無窮如天地，俾予小子獲監觀之益，繄吾元臣專典領之功。越進崇階，豈云濫受，往祗茂渥，毋或固辭。所辭宜不允。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜金紫光禄大夫右丞相兼樞密使兼太子少師史彌遠再上表辭免進呈安奉高宗皇帝中興經武要略了畢轉官恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。人主之孝以揚祖烈爲先，國家之事以飭戎昭爲急。比勒成於鉅典，悉登載於明謨。俾中興攘夷復古之功垂於永久，而今日經武整軍之略有所據依，於朕豈小補哉，非卿誰能辦此！:宜膺懋賞，勿復終辭。所辭宜不允，仍斷來章。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜正議大夫知樞密院事兼參知政事兼太子賓客雷孝友上表再辭免進呈安奉高宗皇帝中興經武要略了畢同提舉官特與轉兩官依例加恩恩命不允仍斷來章批答:省表，具之。朕惟皇家復古之勳，偉高廟平戎之略。雖勉遵時晦，不欲黷武以病生靈；:而申儆邊虞，未始恃和而忘守備。迨至玁狁整居之暴，迄收狒狸送死之功。睠是宏規，布於方册。俾鑑觀而有補，繇典領之得人。豈以勤勞，而忘信賞？與其傴僂再命，堅卿辭寵之心；:孰若張皇六師，助予經武之烈。所辭宜不允，仍斷來章。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜史丞相生日詔:敕彌遠：:東方曰春，萃乃乾坤之瑞；:西平有子，爲吾社稷之臣。千齡符夢弼之占，再世决和戎之議。勳庸甚偉，夷夏具瞻。揆初度於孟陬，允協靈均之賦；:保眉壽於魯國，方賡鳧繹之詩。重申臺餽之朌，式侈門弧之慶。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜少傅吴瓌生日詔:敕吴瓌：:漢都馬鄧之賢，首推耆德；:周嶽甫申之降，屬在兹辰。方自適於燕頤，宜永綏於壽嘏。特伸頒式，庸示眷懷。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜參知政事樓鑰生日詔:敕樓鑰：:月臨冬仲，天祐皇家。當剥爛復反之時，適陽盛陰微之始。生吾元老，爲國正人。方參秉於事樞，宜寵加於賜式。益綏壽嘏，庸副民瞻。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜右丞相史彌遠生日詔:敕彌遠：:千載風雲之會，式契休期；:四明仙聖之區，實鍾英氣。屬此泰通之月，生吾鼎輔之臣。世秉機衡，功施社稷。往致便蕃之錫，用仰耆艾之祥。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜嗣秀王師揆生日詔:敕師揆：:乃睠賢王，惟時耆哲。清心寡欲，味黄老之格言；:迪德秉彝，蹈間平之雅躅。屬當初度，爰錫多儀。祝卿鮐背之年，壯我犬牙之勢。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜右丞相史彌遠生日詔:敕彌遠：:帝賚説以正四方，商邦嘉靖；:天生晟而爲萬姓，唐室中興。睠予社稷之宗臣，時乃乾坤之英氣。歌降神於峻嶽，方賡周雅之詩；:紀初度於孟陬，更協楚騷之賦。其加蕃錫，以介修齡。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜少傅吴瓌生日詔:敕吴瓌：:思齊大任，仰徽音之如在；:不顯申伯，偉耆德之獨存。屬此仲春，時維初度。其加異渥，以介龐禧。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二二南宋:真德秀:文:Article:賜畢再遇蕩平淮寇顯有勞效奬諭詔:敕再遇：:比者淮楚之郊，姦民嘯聚，毒流縣鄙，害及蒸黎。朕意其本心，或出詿誤，姑從招諭，許以自新。廼負固以罔悛，至弄兵而未已。卿忠勇票鋭，爲國爪牙，布宣王靈，指授將略，卒蕩平於群醜，以綏靖於一方。捷奏踵聞，威聲大振。緬惟盡瘁，良極歡喜。今氛祲既清，式寬予顧，瘡痍未復，尤惻我心。卿其收輯散亡，拊循凋瘵，盡解犢牛之帶佩，亟安鴻雁之哀鳴，時乃之休，惟朕以懌。故兹奬諭，想宜知悉。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:賜湖北安撫使充京西湖北制置使李大性銀合夏藥敕書:敕大性：:朕邃處穆清，軫懷炎赫。睠言侍從之老，方劇藩垣之勞，錫以珍良，助其節適。尚廣蠲痾之澤，亟蘇苦熱之民。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:賜御前諸軍都統制李貴王大才莊松銀合夏藥敕書:敕李貴等：:朕身居廣厦，心念和門。屬兹爍石之時，嗟我擐金之士。其攽藥餌，以滌歊煩。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:賜安南國王李龍𣉙曆日敕書:敕安南國王李龍𣉙：:朕稽堯典之授時，裁成曆紀；:倣周人之頒朔，遠暨藩方。眷乃忠純，爲予屏翰，念將更於華歲，其預錫於新書。欽奉國章，益修侯度。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:賜江淮制置使黄度冬藥敕書:敕黄度：:卿以鮐背之年，任麟符之寄，勞於王事，念在朕心。屬當嚴沍之辰，慮爽寢興之節，宜須名劑，以輔冲和。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:賜都統制王喜馬軍都虞候許俊都統制劉元鼎李貴王大才莊松何汝霖副都統制吕春李好古盧彦張威石宗水軍統制馮榯銀合夏藥敕書:敕王喜等：:朕推夏王扇暍之心，陋唐室生凉之賦。其於兆姓，尚欲被之清風；:矧我將臣，可不念其癉暑！:賜爾西山之劑，彰予南面之仁。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:弔安南國王敕書:敕安南國王嗣子李昊旵：:維乃先王，世守藩服。恭勤匪懈，貢獻以時。三紀於今，始終一德。奄兹訃告，良惻予懷。卿嗣事云初，銜哀罔極。尚其節抑，式迓寵光。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:賜安南國王嗣子李昊旵嘉定七年曆日敕書:敕：:朕在舜璣衡，謹乃授時之政；:布周正朔，暨於出日之邦。式睠藩方，夙陶皇化，將舊封之載襲，宜新曆之首頒。往服寵光，益虔屏橰。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:郊祀大禮前二日朝獻景靈宫聖祖天尊大帝册文:伏以皇矣有宋，受命溥將。仙源肇開，自我道祖。發祥儲慶，敷遺後人。粤惟眇冲，獲典邦祀。迎日之至，將見於郊。德馨未聞，奚自昭假！:聖靈如在，尚克相之。俾臻厥成，以介景福。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:郊祀大禮前一日朝獻太廟祖宗帝后册文:伏以惟我祖宗，克堪用德。延鴻寶命，以畀後人。顧慚菲凉，懼弗勝任。將以亞歲，有事於郊。率循舊章，先饗宗廟。於赫列聖，威靈在天。尚其相之，俾迄熙事。膺受多福，垂休無疆。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:圓壇祭饗昊天上帝册文:伏以皇皇后帝，照臨萬方。厥棐惟忱，厥輔惟德。臣以寡昧，獲承宗祧。賴天降康，中外底定。報本之義，其敢弗虔？翼翼小心，躬修元祀。匪曰祈福，私於眇躬。惟民之安，斯國之慶。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:圓壇祭饗皇地祇册文:伏以至哉坤元，與天同大。是生百物，以育兆民。比年以來，農扈告稔。媪神錫羡，寢濟登兹。顧惟菲凉，其曷以報！:敬迪彝典，合祛於郊。兢兢一心，庶克昭事。尚祈純佑，以固邦基。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:圓壇祭饗太祖配饗册文:伏以昔在周室，禋祀是嚴。誰其配之？皇祖后稷。維我藝祖，肇造邦家。功大德崇，有光於古。肆惟冲眇，嗣守慶基。創業之艱，敢忘厥自？兹率舊典，升侑於郊。威靈赫然，尚克顧饗。
全宋文卷七一四一,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:圓壇祭饗太宗配饗册文:伏以煌煌寶命，太祖受之。赫赫慶圖，太宗成之。二后在天，如周文武。眇末小子，獲承丕基。推迹本元，其敢不恪？屬兹親祀，並侑是崇。尚其顧歆，克昌厥後。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一○,《翰苑新書》後集上卷二五,《古今事文類聚》外集卷八,《續宋宰輔編年録》卷七,《八代四六全書》卷五,《古儷府》卷四,《奇賞齋古文彙編》卷一五五,《宋四六選》卷七,《南宋文範》卷二八南宋:真德秀:文:Article:江東漕謝到任表:臣言：:準告，授臣具位，臣已於二月初一日就本路信州永豐縣界割職事訖者。兩螭夾侍，久玷近班；:四牡載馳，叨分劇部。假中秘隆儒之寵，爲外臺將官之光。望過所期，感深以惕。臣某伏念臣材非適用，中謝。幸有逢辰，屬漢廷更化之初，首唐室登瀛之選。金鑾夜直，承密命者六期；:玉陛晨趨，對清光者再稔。凡吮墨濡毫之任，皆振纓峨弁其間。吏責既稀，所願優游於邇列；:主恩未報，寧忘眷戀於本朝？其如親闈喜懼之年，當謹人子凊温之職。輒援公輔等翰林之清，庶幾潘岳奉版輿之懽。分太守之符，日須成命；:出少府之節，遽冒殊恩。懷章而過里門，閲宿而臨封部。敬卜中和之節，重宣寬大之書。軺傳初馳，旄倪爭覩。謂朝廷所以輟柱下之史，皆聖主將以惠江左之民。因博采於風謡，頗究知其疾苦。以垂罄之家而困追需之目，以屢豐之歲而多流徙之人，官無足證之簿書，里有難平之徭役。文移星火，不勝胥史之誅求；:牒訴丘山，半爲賦租之煩重。興言及此，勿捄可虖？輒殫朝夕之咨諏，兼體公私之緩急。賦難遽省，盍漸捐賦外之征？民未易蘇，當先去民間之蠹。竊自量其綿薄，恐終負於選掄。茲蓋恭遇皇帝陛下洪造曲成，大明博照。念臣志存將母，俾獲便於旨甘；:知臣學本愛人，欲稍觀其政事。肆加邃職，仍畀重權。臣敢不以阜俗爲阜財之方，以悅民爲悅親之本？灌輸所仰，媿初無鞭算之能；:撙節是先，唯敬佩玉音之訓。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一○,《續宋宰輔編年録》卷八南宋:真德秀:文:Article:爲賑濟無罪可待謝表:臣某言：:昨以知廣德軍魏峴奏臣將賑糶米擅行給濟，臣尋具奏聞待罪外，恭準尚書劄子，三省同奉聖旨，真某無罪可待，魏峴與宮觀。臣除已即時望闕遙謝訖者。囊封引咎，甘竢竄投；:詔旨疏恩，遽從原貰。驚魂甫定，感涕交流。臣某誠惶誠恐，頓首頓首。伏念臣猥以孤生，寢塵華貫。雖亡他技，可自詭於事功；:獨有此心，常願忠於君父。頃玷諮諏之寄，適罹旱暵之菑。一道生靈，命方危於絲髮；:九重宵旰，痛苦切於體膚。蒙振贍之有加，懼奉行之弗稱。惟比年之通患，眡荒政爲具文。昔嘗竊歎於里閭，今忍自欺於天日？懇誠一念，不翅己憂；:纖悉百爲，幾如家事。官僚惟其可用，復何常職之拘；:德意有所當宣，遑卹小嫌之避。方桐川之再至，適麥壠之未秋。嗸嗸衆口之告飢，毣毣累章之瀝懇。雖尚稽承詔，臣子不得而專；:然茍可活民，仁聖必無所愛。遠稽汲黯河內之故事，近考范鎮宛丘之已行，輒頒給而後聞，果允俞之亟下。豈料屬臣之守，廼騰罔上之章，謂人臣之罪無甚於擅權，而天下之惡孰踰於方命。始共成其過舉，終反中以深文。借前古尾大之言，實微臣族赤之地。縱日月照臨之下，靡隱弗昭；:顧風波震蕩之衝，何恃不恐！:亟伸辜籲，仰瀆聽聰。在漢法之當誅，幸堯仁之垂宥。茲蓋恭遇皇帝陛下澤流遠邇，識洞忠邪。知臣分求牧之憂，誼難安視；:察臣有放麑之故，意實無他。特恢含垢之恩，稍正望讒之典，以伸輿議，以厚邦風。臣敢不祇載鴻私，勉殫駑鈍？使殺身有益，尚肩一節以報君；:況爲善無傷，敢替初心之及物！
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一○,《翰苑新書》後集上卷二四,《古今事文類聚》新集卷一三,《續宋宰輔編年録》卷八,《八代四六全書》卷五,《宋四六選》卷六南宋:真德秀:文:Article:禮部侍郎謝表:寶慶元年七月九日:臣某言念伏準告命，授臣朝議大夫試尚書禮部侍郎兼同修國史實録院同修撰兼侍讀兼直學士院，、、所有直學士院職事累具辭免，奉聖旨依所乞免兼外，已於今月初六日祗受者。伏以龍飛九五，幸逢真主之興；:馹召再三，遽簉邇臣之列。職親地近，恩鉅人微。臣某實惶實懼，頓首頓首。竊惟國勢之重輕，率視人材之聚散。王多吉士則若鳴鳳之集梧桐，朝有直臣則若猛獸之衛藜藿。和聲聞而妖聲自息，正氣勝而邪氣罔干。是以元祐首年，盡起諸老；:隆興初政，畢萃羣賢。正涂既開，治象可卜。於赫盛旦，遹追先猷，宜得白首耆艾之英，以重清時獻納之選。伏念臣學雖志道，材弗逾人。忝乙第於慶元臨軒之初，綴三館於嘉定改弦之始。鼇扉久直，曾微華國之文；:螭陛屢前，徒抱愛君之志。越從予節，洊易守藩。尚期宣室之席前，忽痛鼎湖之弓墮。羲輪東下，方薄海之仰瞻；:漢札西來，先時髦而收召。身未登於詞掖，班已躐於儀曹。金馬玉堂，假儒臣之榮寵；:蘭臺石室，窺太史之秘藏。自惟何人，叨此殊奬！:兹蓋恭遇皇帝陛下德全純懿，學務緝熙。念皇天后土之監臨，居懷兢畏；:察君子小人之消長，實兆興衰。謂臣雖無適用之材，知臣粗有勿欺之節。擢躋邇服，許責微忠。臣敢不戒在苟容，期於算報？惟禮可以爲國，願廣晏嬰之言；:非道不敢陳前，竊效孟軻之敬。謹奉表稱謝以聞。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一六南宋:真德秀:文:Article:賀天基聖節表:一:月旅孟陬，允協書王之吉；:星流華渚，有關毓聖之期。九廟尊安，八荒凱懌。恭惟皇帝陛下，道由生禀，性本夙成。河清社鳴，應天地昇平之會；:龍行虎步，有祖宗英武之姿。祥紀商禖，慶綿周歷。臣頃綴六卿之列，今陪萬壽之祠。虎拜萬年，莫預簪紳之武；:堯封三祝，第虔薌火之修。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一六南宋:真德秀:文:Article:賀天基聖節表:二:伏以光流華渚，次王春五日之期；:名玷清厢，上天子萬年之壽。欣同薄海，共贊昌辰。臣某實歡實忭，頓首頓首。恭惟皇帝陛下，濬哲文明，剛健中正。日新君德，已銷外侮之虞；:天廣聖圖，行撫中興之運。宜用休於申命，衍過歷於卜年。臣身也奉祠，心焉戀闕。在阿在槃澗，》》:方賡衛國之詩；:使壽使多男，請事封人之祝。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一六南宋:真德秀:文:Article:賀皇太后慶壽表:伏以奉册東朝，已霈下天之澤；:稱觴南面，今開繞電之祥。共贊興齡，疇非戴后！:臣某實歡實忭，頓首頓首。恭惟壽明仁福慈睿皇太后陛下，宅心淡泊，體道希夷。好黄老之言，已躋民於仁壽；:禀姜任之懿，每養志於慈明。掩前聞而有光，與上古而不老。臣遥班邇列，近竊真祠。金母長生，宜永享慈闈之奉；:玉巵爲壽，願益增少廣之年。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一六,《翰苑新書》後集上卷二五,《續宋宰輔編年録》卷九,《唐宋元名表》卷下之二南宋:真德秀:文:Article:復官謝皇帝表:瞽言觸憲，宜坐錮於終身；:慶澤流徽，廼悉還於故物。幸逾始望，恩出更生。臣某實惶實懼，頓首頓首。伏念臣昔綴周行，嘗洿内直。花磚晝景，久承寧考之恩；:蒼梧莫雲，忽灑茂陵之血。屬際飛龍之運，首膺馳馹之招。念非忘身，何以報國！:欲勉圖初政之助，庶弗辱先皇之知。而臣學泥古陳，識乖時變，無袁盎之忼慨，有汲黯之戇愚。聖君非不受言，臣自疏於開導；:國人皆稱有罪，上獨示以矜容。弗貶潮陽之八千，僅奪駢邑之三百。出晝如孟子，肯懷悻悻之私？在畝若劉生，徒抱惓惓之意。雖欲磨鉛而自效，終虞復玷之孔艱。既放紫誥之新，盡澡丹書之舊，秩仍元士，班眡邇臣。閒館珍臺，愧茍媮於廩祿；:鈞天廣樂，恍如侍於威顔。人皆謂榮，臣獨知懼。茲蓋恭遇皇帝陛下聰明天縱，聖敬日躋。方東朝丕衍於修齡，而南面躬修於曠典。導民以孝，既洽四海之驩；:與物爲春，忍眡一隅之泣！:釋羈魂於幽穸，返逐客於囚山。爰及顓蒙，亦叨牽復。臣敢不淬磨宿志，湔滌曩愆？犬馬之養無私，惟篤愛君之義；:江湖之身雖遠，敢忘存闕之心？
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一六南宋:真德秀:文:Article:謝皇太后表:東朝奉玉，稱元日之上儀；:北闕揚綸，肆敷天之大眚。不遺簪履之舊，載頒命數之新。七年之踦，一日而復。臣某實惶實懼，頓首頓首。欽惟我宋之極治，世有大母之慈謨。元祐人材，賴宣仁之培植；:紹興國論，繇聖獻之開明。用能躋登太平，光復舊物，不圖至此，實親見之。臣曩際龍飛，首叨馹召。念昔受知於寧考，未酬罔極之恩；:迺今獲事於嗣王，當守勿欺之節。冀殫塵露，少答乾坤，訖當五窮，自貽三黜。匪曲垂於宏覆，將坐錮於終身。茲蓋恭遇壽明慈睿皇太后陛下，巍然前古之姜任，允矣深宮之堯舜。自嘉定更張之後，翼鴻化者二十春；:迨初元擁立以來，衍皇圖於千萬世。諒當聖主鷄鳴之問，必及先皇燕翼之謀。以信順收天人之心，以忠厚壽國家之脈。既竣盛典，遂布寬書。放臣皆得以生還，羈鬼亦歸其旅殯。凡彼公朝之厚澤，悉由慈極之至仁。而臣竊祿有慚，報恩無所。願歌長樂之德，與日月以並垂；:更祝少廣之年，後天地而不老。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一六,《翰苑新書》後集上卷二五,《古今事文類聚》外集卷一○,《續宋宰輔編年録》卷九,《八代四六全書》卷五,《奇賞齋古文彙編》卷一五五,《宋四六選》卷八南宋:真德秀:文:Article:再知泉州謝表:奉祠居里，每勤北極之瞻；:進職守藩，復忝南州之寄。甫臨舊服，恪布寬條。臣某臣聞天道至仁，中謝。風霆無竟日之怒；:聖君大度，山林鮮終棄之材。韓安國起於徒中，柳宗元用於貶所，皆爲長吏，蓋值明時。微臣乏漢唐二子之能，陛下守祖宗萬年之法。昨者金華之入侍，温然玉色之下詢。曷嘗因諫以罪人，自媿格君之無術。方秤彈交上，獨亮狄山之愚；:迨霈宥一頒，盡洗元成之玷。何嗇於用罰，而樂於用恩。庸見九重之本心，不忍一眚而棄物。既班次對，又秩殊庭。没齒飯疏，夫亦奚憾；:建牙作屏，則匪所期。敢圖朱旛皂蓋之華，仍蒞紫帽清源之境！:念昔先帝，付臣此州。玩愒三年，不聞善最；:侵尋半世，復見遺民。屬當公私凋敝之餘，不勝上下煎熬之急。七邑而二爲煨燼，十室而九乏蓋藏。禁旅雲屯，軍餉每難於宿飽；:宗藩日茂，俸緡半出於鑿空。自省迂疏，若爲經理。兹蓋恭遇皇帝陛下道心淵静，德性昭融。不以諛説爲愛君，故略臣疇昔嬰鱗之譴；:不以聚斂爲體國，故取臣平時求牧之長。畀以舊封，責其來效。臣昔猶將母，今獨携孥。禄弗逮於養親，志惟顓於報上。拊摩瘡痏，冀邦人生意之復還；:培溉本根，爲聖朝元氣之一助。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一六南宋:真德秀:文:Article:謝職名表:南服承流，謬玷一麾之舊；:西清庀職，躐陞三等之華。恪奉絲綸，增輝符竹。臣某伏念臣猥繇陋學，中謝。蚤侍末光。禹訓至明，嘗疏榮於帥閫；:堯文有焕，復假寵於祠官。未酬天地之恩，自速雷霆之譴。甫叨牽復，旋被甄升。名聯唐次對之班，地重古諸侯之寄。維神祖十九年之制作，垂炎圖千萬祀之憲章。邃閣秘藏，永儷羲娥之照；:名儒典領，儼分鵷鷺之行。廼容孤外之遠臣，而參廣内之近列。倖逾已甚，負任實難。兹蓋恭遇皇帝陛下，德與日新，仁同天覆。雖萬里皆如畿甸，均在撫綏；:苟一夫或泣堂隅，爲之慘怛。肆命從臣而作牧，庶推德意以及人。臣敢不欽奉使令，勉思殫竭？爲中郎於禁闥，固所志之愛君；:安赤子於海瀕，是亦臣之報國。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一六,《古今事文類聚》外集卷一○,《續宋宰輔編年録》卷九,《宋四六選》卷八南宋:真德秀:文:Article:知福州謝表:公道天開，適際攬權之始；:全閩地重，首叨分閫之除。顯服龍光，私憂螡負。中謝。伏念臣孤忠自信，獨立無朋。先帝輟諸玉堂之廬，俾司漕計；:陛下滌其丹書之籍，旋付藩條。兩朝二紀之遭逢，一節四麾之赫奕。重臨郡寄，僅閲歲期。冰檗自將，粗謹酌泉之誓；:繭絲是戒，少寬竭澤之嗟。方生意之浸還，眡初心而猶慊。幸值陰霾之披豁，恍瞻麗景之昭融。獲於兹辰，與在親擢。西厢職峻，南服任隆。侯度未修，豈堪牧伯之命；:里門在望，實均父母之邦。當上下通泰之期，布朝廷寬大之令。慨屬部瘡痍之未復，考比年俶擾之所由。政苟安恬，寧有駭輿之馬；:吏無侵枉，誰爲游釜之魚？雖幸勝之，所傷多矣。猶宿疢甫瘳之後，正真元當養之時。躬爲列郡之準程，大作斯民之保障。廼臣所職，祗媿非材。兹蓋恭遇皇帝陛下，健配乾行，明符晉出。培千萬年立國之本，一用寬仁；:掃數十載徂利之風，大興廉恥。臣欽承詔旨，思體聖情。志或得行，詎有禁闥淮陽之變；:職當自勵，願惟潁川渤海之師。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一六,《翰苑新書》後集上卷二四,《古今事文類聚》新集卷一二,《續宋宰輔編年録》卷九,《唐宋元名表》下之二南宋:真德秀:文:Article:謝除户部尚書表:十連竊寵，媿藩閫之罔功；:一禮遄歸，叨地官之進長。班躐陪於踐斗，懼冞重於履冰。中謝。伏念臣素守朴忠，濫膺迪簡。曩被初元之召，首躋邇服之榮。自退屏於山林，寖逖違於軒陛。憂時之髮益白，悵去國之十年；:戀闕之心如丹，敢忘君於一飯？屬蒙起廢，再玷承流。皂蓋分符，氈復既還於舊物；:青冥授鉞，繡行仍喬于故鄉。曾坐席之未温，忽賜環之已及。方躬攬宏開于公道，而彙征必萃於羣賢。敢圖孤跡之漂流，亦辱清朝之記録！:且民部周司徒之任，豈惟稽户口於版圖；:顧尚書古納言之官，蓋實專喉舌之樞要。誤拜演綸之渥，冒陞曳履之華，退省駑疲，曷勝螡負！:兹蓋恭遇皇帝陛下乾剛天健，離德日新。親庶政以厲精，大明黜陟；:臨百官而昭德，洞别忠邪。念臣嘗參紫橐之聯，知臣粗厲素絲之節，輟還近綴，俾侍清光。臣敢不期稱隆施，勉堅初志？生財有道，雖慚源流本末之知；:事君勿欺，願竭獻納論思之報。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一六,《翰苑新書》後集上卷二二,《玉海》卷三九,《古文集成》卷二三,《文章類選》卷二三,《文翰類選大成》卷一四二,《宋四六選》卷六,《南宋文範》卷二八南宋:真德秀:文:Article:進大學衍義表:伏以汗竹雖勤，何補聖經之奥；:食芹欲獻，誤蒙天語之温。以十年纂輯之餘，欣一旦遭逢之幸。中謝。惟大學設八條之教，》:爲人君立萬世之程。首之以格物致知，示窮理乃正心之本；:推之於齊家治國，見修身爲及物之原。曾子之傳，獨得其宗；:程氏以來，大明厥旨。迨師儒之繼出，有章句之昭垂。臣少所服膺，壯而知趣。謂淵源遠矣，實東魯教人之微言；:而綱目粲然，乃南面臨民之要道。曩叨侍從論思之列，適當姦諛蒙蔽之時。念將開廣於聰明，惟有發揮於經術。使吾君之心炳如白日，於天下之理洞若秋毫。雖共兜雜進於堯朝，豈魑魅能逃於禹鼎？不量菲薄，欲效編摩。遽罹三至之讒，徒結九重之戀。既投閒而置散，因竭意以研精。畎畝不忘君，每惓惓於報上；:藩墻皆置筆，幾矻矻以窮年。首剟聖賢性命道德之言，旁采古今治亂安危之跡，必提其要，皆聚此書。凡諸老先生之講明，粗加該括；:於君子小人之情狀，尤極形容。載瞻海嶽之崇深，期效涓埃之裨補。茲蓋恭遇皇帝陛下乾旋坤轉，日就月將。於緝熙單厥心，基命遹隆於成后；:念終始典于學，遜志克邁於殷宗。方將切磋琢磨而篤於自修，定靜安慮而進於能得。事欲明於本末，理期貫於精粗。適萃成編，冒呈清燕。止其所止，願益加止善之功；:新以又新，更推作新民之化。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一六,《翰苑新書》後集上卷二四,《古今事文類聚》新集卷二○,《文章辨體彙選》卷一三,《八代四六全書》卷六,《古儷府》卷六,《奇賞齋古文彙編》卷一五五,《宋四六選》卷六,《南宋文範》卷二八南宋:真德秀:文:Article:謝宣召入院表:十三日:來從南服，未宣民版之勞；:召寘北扉，猥被宸綸之寵。光生里巷，榮動簪紳。竊觀列聖之用人，惟待詞臣而加禮。蓋於言語文章之外，責其論思獻納之忠。或雖忤指而暫閒，終必棄瑕而復用。修除翰苑，在環滁出守之餘；:軾侍禁廷，亦赤壁歸來之後。豈非加歲月則其文老，涉憂患則其慮長，乃登邃嚴，以備顧問。如臣者才華弗競，戇拙自將。掌先皇內制者六年，每慚越俎；:迨陛下初元之再命，竟許循墻。以驅馳州縣之頻，且廢放山林之久，見聞寖少，藝業益荒。結茅屋于雲邊，已甘終老；:瞻玉堂於天上，若隔前生。敢云白首之重來，誤辱清衷之妙簡。獲玷久虛之選，幾成三入之榮。茲蓋恭遇皇帝陛下，肆筆成文，解絃更化，志孚羣聽，欲下山東之書；:念在邊垂，或訪河西之事。必有端良之彥，以充供奉之班。奚取臣愚，俾承人乏？臣敢不益堅晚節，思答隆知？賜宮錦而嘉草詔之能，雖非敢望；:即金鏡而擿任賢之路，則所自期。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一六,《翰苑新書》後集上卷二四南宋:真德秀:文:Article:謝除翰林學士表:天子重儒臣，方恢文治；:翰林逼華蓋，遽冒恩光。兼陪勸誦之聯，曷副掄材之意！:中謝。睠唐室之崇内命，至號私人；:惟聖朝之得臣修，名真學士。豈獨文章掃五季之陋，抑亦論諫首四賢之稱。凡厥封囊，具陳時病，至于舉筆，猶寓忠規。懷哉若人，允矣名世。伏念臣愛君有素，典誥非長，曩自中秘書，久攝承明之直；:晚由太常伯，躐升供奉之班。伏觀内史錫命之詞，顓舉至和得賢之美。顧改元更始，雖歲月之略同；:而爲官擇人，則材能之夐異。一字之褒太寵，千鈞之重難勝。兹蓋恭遇皇帝陛下，寅畏克對於天心，恭儉一如于仁祖。砥平諸夏，式圖大競之勳；:畦種羣賢，將備無窮之用。故雖庸瑣，亦汙凝嚴。臣敢不刻意斯文，勉肩所職？變絺章繪句之習，豈薄技之能堪；:以救時行道爲賢，尚前猷之可仰。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷二三,《翰苑新書》後集上卷二三,《續宋宰輔編年録》卷九南宋:真德秀:文:Article:謝賜衣帶鞍馬表:翰院詞林，方對涣恩之渥；:尚方天厩，更驚晉錫之蕃。際遇何功，服乘有耀。中謝。伏念臣少無緣飾，老益虺隤。衣敝緼袍，冀無慚於季路；:御欸段馬，竊自慕於少游。豈圖承乏於鸞坡，猥獲分珍于玉陛。鵰錦之紋焕爛，申以七環；:龍媒之骨權奇，華之六轡。兹蓋恭遇皇帝陛下，服惟命德，爵以馭臣，念其洿清切之班，故俾冒輕肥之寵。舜裳五色，慚微裨補之能；:燕駿千金，願廣招徠之意。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一七,《翰苑新書》後集上卷二五,《古今事文類聚》外集卷一○,《續宋宰輔編年録》卷八南宋:真德秀:文:Article:知泉州謝表:蕩節九州，觀風何有；:桐城千里，假寵過優。俶見吏民，敬宣詔旨。臣伏念臣某性資戇拙，中謝。學術迂疏。入侍禁林，僅守勿欺之節；:出乘使傳，曾微可録之勞。每慚虚負於明恩，敢謂更叨于劇寄！:泉雖閩鎮，古號樂郊。其奈近歲以來，浸非昔日之觀。征榷大苛而蠻琛罕至，澇傷相繼而農畝寡收。宗支之廪倍增，郡帑之儲赤立。銀溢于山者亡有，歲爲旁郡而代輸；:粟生於地者幾何，日伺鄰邦之轉餉。敖敖乎鞭朴之苦，盻盻焉帆檣之來。凡兹數端，尤爲深病。顧雖一旦，不可寧居。竊自揣於庸虚，凛莫知其稱塞。兹蓋幸遇皇帝陛下燭臨萬國，器使百工。念臣篤於事親，期欲便旨甘之奉；:知臣嚴於律己，或能銷貪鄙之風。進邃職以奬行，錫温綸而加勉。臣敢不欽承異渥，誓答隆知？廉平而吏民敬焉，雖莫望漢人之政；:忠信則蠻貊行矣，願恪遵孔聖之言。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一七,《翰苑新書》後集上卷二五,《續宋宰輔編年録》卷八南宋:真德秀:文:Article:平海寇謝轉官表:銅竹分符，實任九重之托；:萑蒲徹警，幸臻千里之安。逭責已優，叨榮實懼。臣伏念臣材非敏健，中謝。志切撫摩。田里熙熙，粗喜鼓桴之息；:波濤汹汹，忽聞舟楫之驚。念非逆折其萌芽，將恐難圖於滋蔓。協兵民而進討，賴將士之宣勤。怙衆陸梁，始猶出柙之兕；:望風被靡，卒爲游釜之魚。迄憑藉於天威，遂肅清於海服。效非循吏，敢期漢璽之褒；:名在大夫，俾晉唐階之峻。退循非據，莫獲終辭。兹蓋恭遇皇帝陛下明照無私，功疑惟重。可以與可以無與，姑從厲世之權；:簡厥修簡或不修，庸示馭臣之柄。顧雖駑怯，敢昧激昂！:受賞無名，愧貽譏於鵜翼；:報恩有地，誓輕死於鴻毛。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:慰皇太后表:臣某言：:今月二十二日，恭奉大行皇帝遺詔，臣謹集在州文武官望闕祗拜宣示，即時舉哀成服者。斧扆天臨，正仰垂裳之治；:鑾輿晏出，遽傳憑几之言。臣某誠哀誠隕，頓首頓首。伏以大行皇帝寅畏事天，寬仁得衆。雕題之南，窮髮之北，方德教之誕敷；:河圖在東，𪔌鼓在西，廼朝儀之頓異。風雲變色，海宇摧心。恭惟皇太后月遡日明，坤承乾健，憂勤左右，幾同三載之艱難；:付托丁寧，詎忍一朝之荼毒！:追懷叡訓，宜軫聖情。然受遺之寄匪輕，共政之圖方切。崑崘西國，難回御駿之遊；:長樂東朝，正賴關雎之化。願寬悲悼，式副懇祈。
全宋文卷七一四二,《西山文集》卷一七,《古今圖書集成》皇極典卷二○四南宋:真德秀:文:Article:賀今上皇帝即位表:臣某言：:閏八月二十二日，準都進奏院遞到赦書，恭睹皇帝陛下登寶位，中外稱賀者。聖神有作，夙當上帝之心；:朝覲攸歸，咸屬吾君之子。大明一出，薄海交欣。中賀。恭惟皇帝勇智正邦，聰明協帝。英姿異禀，實鍾禹會之山川；:盛德深仁，宜主漢家之宗廟。方侍璪旒之睟穆，遽聆玉几之丁寧。寅御丕圖，式遵慈訓。顧炎運中興之盛，今且百年；:而職方故境之歸，殆將萬里。珍重豈惟于奉璧，憂危諒甚于涉淵。雖休勿休，冞謹時幾之飭；:以聖繼聖，益昭付託之公。臣猥玷節麾，幸宣詔令。天開地闢，可占平治之期；:日就月將，願獻緝熙之頌。
全宋文卷七一四三,《翰苑新書》後集上卷二○南宋:真德秀:文:Article:賀皇帝登極表:炎正中興，適際百年之盛；:真人繼作，聿新萬宇之瞻。河海晏清，璣衡明潤。恭惟皇帝陛下天開睿哲，神授英奇。朱邸宣猷，已慰億兆人之望；:大横應卜，嗣承十三聖之休。祗遹文謨，仰承慈極。紫宸南面，時聆任姒之徽音；長樂東朝，日致閔曾之德孝。以副遺大投艱之託，以昭繼志述事之功。臣逖守价藩，欣逢景運。班聯近侍，莫陪獸舞之庭；:身接遐甿，共仰龍飛之造。
全宋文卷七一四三,《翰苑新書》後集上卷二○南宋:真德秀:文:Article:賀冬至表:代潭帥:羲觀天象，驗至日於地雷；:堯授人時，正仲冬於星昴。叶時五紀，慶集一人。中賀。恭惟皇帝陛下固結民心，延洪帝命。推策二十載，肇迎寶鼎之祥；:卜世八百年，長進雲門之奏。》:一陽來復，萬壽無疆。臣承惠守藩，馳神呼嶽。長沙地濕，氣敢望於吹葭；:化國日長，心但同於傾藿。
全宋文卷七一四三,《翰苑新書》後集上卷二三南宋:真德秀:文:Article:賀皇太后同聽政赦書:坤元正位，方知長樂之尊；:夬號揚庭，廣肆端門之赦。華夷均被，宇宙一新。恭惟皇太后陛下懿質配天，徽音麗極。婦儀克謹，久嬪虞帝之明；:母后獨高，宜有文王之盛。俶憂勤而共政，首曠蕩以施恩。臣濫分銅虎之符，獲拜金鷄之詔。屬車豹尾，莫陪漢殿之班；:卷耳關雎，》《但誦周南之化。》
全宋文卷七一四三,《翰苑新書》後集上卷二三南宋:真德秀:文:Article:謝賜御書張九齡千秋金鑑録故事表:節值千秋，輒獻芻蕘之論；:恩攽一札，獲瞻奎璧之光。俯拜難勝，襲藏有耀。伏念臣慚無寸技，幸際兩朝。昔瑞慶方臨，嘗豫陳永命之戒；:今天基甫届，敬復攄曼壽之言。蓋謂絲囊效貢之徒勤，不若丹扆獻箴之有補。經幃入侍，天語垂褒。觀惓惓進説之辭，知懇懇愛君之意。既下軒墀之拜，甫還蓬藋之居。賜雲章一人，幾類邇英之故事；:上金鏡五卷，》:有取開元之争臣。不圖螻蟻之微，驟覩龍鸞之妙。兹蓋恭遇皇帝陛下性全淵懿，學懋緝熙。博攷舊聞，審萬古忠邪之判；:緬懷遺直，係一時治亂之分。爰洒宸毫，以勵臣節。臣猥繇愚拙，誤沐褒嘉。百祿是宜，敢第述商頌降生之瑞；:三宗可法，願益遵周書無逸之規。
全宋文卷七一四三,《翰苑新書》後集上卷二四南宋:真德秀:文:Article:謝御札戒諭知舉以下:禮闈程士，慚無冰鑑之明；:宸扆崇儒，焕有奎章之賜。丁寧備至，震越靡皇。惟本朝設科以來，視前代得材爲盛。自頃人心之銷蝕，浸令文氣之澆浮。號明經者涉獵而莫探其原，稱能賦者雕鎸而或昧於聖。不圖今日，復返古風。恭惟皇帝陛下躬攬權綱，思皇多士。菁莪在沼，已彰樂育之能；:采芑于田，益昭新美之意。爰顯敬於詔旨，俾精攷於賢書。要觀器識之宏，匪徇詞章之縟。龍翔鳳翥，昭回飾物之光；:魚躍鳶飛，鼓舞作人之賜。臣等祗承明訓，恪謹守司，崇雅黜浮，期復唐文之盛；:論秀升俊，庶幾周道之公。
全宋文卷七一四三,《翰苑新書》後集上卷二四南宋:真德秀:文:Article:除吏侍兼給事中謝表:貳卿之職，尤重於天官；:兩省之班，特高於夕拜。榮甚九重之擢，揚渝數器之陳。伏念臣早忤貴權，晚逢親政。每謂永嘉之末，無復微言；:不圖貞觀之初，樂聞直諫。旋繇烏府，擢拜鳳池。雖弗居擊搏之官，猶欲舉封還之職。然而精神未能感悟，議論無所建明。車轔轔，馬蕭蕭，苦口莫回於輕舉；:印纍纍，綬若若，病軀徒愧於久留。屢闔户以抗章，亦扣墀而還笏。未拜玉音之俞允，反蒙御筆之超除。銓部文書，猶章程之可守；:銀臺封駁，豈風力之克堪！:而况翰苑詞林，經筵史觀，名臣森列，奈何越俎而代庖；:高位疾顛，實恐負乘而致寇。上無以稱答蕩蕩乾坤之造，下無以慰塞悠悠風塵之談。祗服寵榮，倍深憂畏。兹蓋伏遇皇帝陛下舜風旁達，堯哲周知。蠱壞一新，更膠柱不調之化；:福威自出，收太阿倒授之權。察臣無黨援之私，冀臣有論思之助。臣敢不深維簡在，益自勉旃！:不改丹心，常若端平之初節；:勿汙青史，庶爲元祐之全人。
全宋文卷七一四三,《翰苑新書》後集上卷二四南宋:真德秀:文:Article:謝兼侍講表:執法南臺，冒司雄劇；:侍經西學，猥玷清華。深慚問辨之卑，無補緝熙之盛。拜恩寵甚，拊已缺然。惟聖朝經遠立國之模，得先王董正治官之意，謂臺綱雖止於法律，而治原實本於藝文。蓋排擊是非，僅救正於已行之後；:而研精經籍，將圖回於未發之先。故令言事之臣，俾預經筵之列。立法如此，擇人可知。伏念臣性本顓蒙，學有疏略。窺陳編而浩歎，莫涉津涯；:讀聖人之遺書，僅存糟粕。敢奉清閑之燕，以陪誦説之班？茲蓋恭遇皇帝陛下取法兩儀，潛心三聖，謂易無思不動，曲盡彌綸，惟學厥修乃來，敢忘鑽仰，肆令宏博之彦，共究精微之書。如臣何人，亦冒兹選！:臣敢不仰祗聖訓，俯究師承？庶通三畫之靈，盡屏九師之異。觀天文，察地理，豈惟形象之占；:内君子，外小人，益廣忠邪之辨。
全宋文卷七一四三,《唐宋元名表》卷下之二南宋:真德秀:文:Article:進仙源類譜表:天發慶源，衍皇支於有永；:國嚴大典，章烈祖於無疆。令日載蠲，上儀交舉。竊以建邦啓土，胄本出於神明；:扶世導民，德已參於化育。厚裔苗之憑藉，培歷運之靈長。炎宗肇興，上通元造；:昭陵在御，專以至仁。垂光覃被於雲來，流澤涵濡於億兆。厥開真主，並緝曠文。譜增屬籍之華，牒冠史臣之録。發揮昌緒，見小宗大宗之藩；:中載宏綱，示特書屢書之重。源流綜貫，典册崇成。繇宣祖以來，盛星羅於霄極；:若明道而後，實日靖於洪圖。振振信厚之風，皡皡泰和之治。銀潢滉漾，玉版閟嚴。千八百國之封，先乎異姓；:五三六君之籍，允也同符。懿鑠龐洪，函生闓懌。恭惟皇帝陛下隆恩睦族，駿惠紹基。帝系綿延，鑑支葉本根之輔；:皇猷渾灝，思規摹矩矱之尊。式是丕彝，對於華旦。臣等參聯庭寀，親覩邦祺。垂統聿傳，陋柳芳永泰之譜；:休聲遠繼，賡石介慶曆之詩。臣仰瞻天顔，喜躍屏營之至，謹以仙源類譜隨表上進以聞。》
全宋文卷七一四三,《西山文集》卷二,《續編兩朝綱目備要》卷一一,《古文集成》卷三○,《宋史》卷四三七《真德秀傳》,《歷代名臣奏議》卷三三七,《續宋宰輔編年録》卷六,《續資治通鑑》卷一五八南宋:真德秀:文:Article:戊辰四月上殿奏劄:一:臣竊惟權臣用事，妄開兵端，南北生靈，均被其毒，陛下爲之旰食焦勞者二年于兹矣。天啓睿謀，迄殄元惡，尋盟繼好，休息有期，豈非天下之福哉！:而臣區區愚慮，竊謂爲國者當示人以難犯之意，不可示人以易窺之形。昔春秋時，晉師入齊，齊使國佐求盟於晉，其勢亟矣，一聞齊之封内盡東其畝之言，雖僨軍之餘，不肯苟從，以紓一旦之禍。蓋敵國之相與，有以折其謀則爲和也易，有以啓其嫚則爲和也難。況戎狄豺狼變詐百出，又非可以中國常理待之乎！:側聞日者小行人之遣也，虜人欲多歲幣之數，而吾亦曰可增；:虜人欲得姦臣之首，而吾亦曰可與，至於往來之稱謂，犒軍之金帛，根括歸明流徙之民，承命唯謹，曾亡留難。竊揆謀國之意，不過以樂天保民爲心，幸和好之亟就耳，獨不思虜人得以闚我之情而滋嫚我之意乎！:雖然，此既往之咎矣，所以圖制方來者，猶可謹之初也。蓋古者敵國通和，有養其事力以待可爲之機者，越之事吴是也；:有聽命於敵以圖苟安之計者，六國之事秦是也。今日尋盟於虜，臣不知姑欲養其事力以待可爲之機乎，抑將聽命於敵而圖苟安之計乎？勾踐之行成於吴也，蓋忍恥以志仇讐之復，而非倚和以自固也。是以三十年間，蚤朝晏罷，卧薪嘗膽，未嘗一日忘會稽之恥，故雖詘辱一時，迄能伸其志於異日。若夫六國則不然，其求和於秦也，蓋委國以爲仇讐之役，而非用權以蘄濟也。故朝割地以賂秦，則莫棄謀臣之言，夕遣質以入秦，則旦絶鄰國之援。撤防弛備，冀秦之矜己而不加兵，奚異委肉虎狼而幸其弗食也！:夫是以六國之地卒歸於秦，豈秦之力能亡六國耶，六國實自亡耳。今日而和，則當以越之事爲法，而以六國之事爲戒可也。抑臣聞之，善謀國者不觀敵情之動静而觀吾政之修否。元祐初用司馬光爲相，盡更王安石敝法，契丹聞之，以勿生事戒其邊吏。今日號爲更化矣，而虜之桀驁亡異前日，毋亦我之所爲尚有可思者乎？故臣妄論，今日之事，必吾無以取輕於敵而後和可成，必有以深服其心而後和可固。臣觀昨者竄殛柄臣之始，不惟四方萬里咸服英斷，而敵國亦竦然易視矣。誠使剛健不息之誠愈篤於初，振厲有爲之志益加於舊，則國勢日强，虜自退聽。奈何朝綱方整而紛紊之漸已萌，政事方修而懈弛之形已露。正人雖進，志未獲伸；:言路雖開，忠罕見用。我之更化者僅如此，其能使敵情之畏服哉！:況夫彼之待我者方驕，我之恃和者太重，一介行李曾未越境，而動色相慶，若無事然。臣恐盟好既成，志氣愈惰，宴安鴆毒之禍作，浮淫冗蠹之事興。彼方資吾歲賂以厚其力，乘吾不備以長其謀，加之數年，聲勢浸盛，然後發難從之請，挑必争之端，而吾徬徨四顧，將無以應之，此長慮遠識之士所爲寒心者也。臣願陛下以通和講好爲權宜，以修德行政爲實務，君臣之間，朝夕儆戒于敵情之難保，禍至之無日，蒐討軍實，申飭邊防，凛然若敵師之將至，如是而國勢不張外虞不弭者，未之有也。臣一介賤微，乍對清光，輒竭毣毣之思，惟陛下裁擇。
全宋文卷七一四三,《西山文集》卷二,《四朝聞見録》卷四,《歷代名臣奏議》卷一八四,《右編》卷四,《古文淵鑑》卷六三南宋:真德秀:文:Article:奏劄:二:伏觀慶元以來，柄臣顓制，立爲名字以沮天下之善者有二，曰好異，曰好名。士大夫志於爵禄，靡然從之者有年矣。吁，是豈非蠹壞人心之大原乎！:是豈非更新聖化之首務乎！:臣嘗敬觀國史，竊見祖宗盛時，以寬閎博大養士氣，以廉耻節禮淑人心。國有大政事大議論，天子曰可，大臣曰否，宰相曰是，臺諫曰非，而不以爲嫌；:布衣陳時政，草茅議廊廟，而不以爲僣。蓋惟恐人之不盡忠而未嘗惡其立異也。士之自修於鄉黨者見尊於朝廷，自勵於州縣者見褒於君上，過人之節不以爲矯，異俗之行不以爲狂，蓋惟恐人之不鄉善而未嘗疑其近名也。夫是以忠讜之氣伸而佞諛者不見容，廉節之俗成而貪鄙者知自愧。其所以扶持國脉於久安長治之地者，其源蓋出諸此。自王安石蔡京之徒相繼用事，樂趨和同己之論，用險膚亡行之人，士有不爲利疚不爲勢怵者，則目之以好異，目之以好名，摧折沮挫，不遺餘力。波流横潰，至於崇宣，遺親後君之習成，伏節死義之風泯，其禍可勝道哉！:中興以還，深監前轍，培養作成，風俗一變。不幸十數年間，復壞於柄臣之手。蓋其竊弄威權之始，一時諸賢，出力與抗。彼自知爲清議所不貸也，保固庸回，以爲心腹，擯抑賢隽，甚於仇讐。有如至誠憂國以爲忠，犯顔切諫以爲直，臣子常分也，柄臣則以好異詆之，設爲防禁，以杜天下欲言之口，於是忠良之士斥而正論不聞矣。正心誠意以爲學，修身潔己以爲行，士大夫常事也，柄臣則以好名嫉之，立爲標榜，以遏天下趨善之門，於是僞學之論興而正道不行矣。相煽成風，惟利是視，以慷慨敢言爲賣直，以循默謹畏爲當然，以清修自好爲不情，以頑頓亡恥爲得策。北伐之舉，宗社安危所係也，雷同相從，如出一口，而争之者不數人。胥吏皂隸，稍握寸權，則輻凑其門，名義有不暇顧。流弊之極，一至於此！:今日改絃更張之初，臣謂當先破尚同之習，廣不諱之塗，朝政得失，俾臣下各盡所懷，而不以立異爲可厭，褒崇名檢，明示好尚，俾人人有士君子之行，而不以沽譽爲可疑，則士氣伸而人心正，風俗美而治道成，更化之務，疇先於此？惟陛下與二三大臣亟圖之，臣不勝至願。,按：尋得旨依。
全宋文卷七一四三,《西山文集》卷二,《歷代名臣奏議》卷一六二南宋:真德秀:文:Article:奏劄:三:臣恭惟陛下天資仁恕，矜謹庶獄，藹然有祖宗之風，真祈天永命之本也。然臣竊觀四方郡國之間，猶有亡罪而致死有罪而逃刑者，推原其故，豈非典獄之官未盡得其人乎？蓋天下之獄起於縣而成於州，審訂其情而研覈其實，皆州郡獄官之責也。獄官而非其人，則委成於吏手，變亂於賕賂，何所不有，郡守不能盡知也，提點刑獄不能徧察也。繇是而上之朝，雖刑寺審詳之，憲部讞决之，淑問如臯陶，不過憑已成之案牘少加攷閲焉耳。本源既失，救之末流，何益哉！:臣愚竊謂獄官之任匪輕，而獄官之選未重。有如特奏之授官，胥吏之補官，入粟之拜官，其間非亡材且能者，然榮進之路既窮，苟且之路易啓，精明廉潔者常少，昏眊貪黷者常多，顧使居典獄之官，任民命之寄，臣未見其可也。且一尉之微，近制猶不容以特恩授，而百里之宰，胥吏入粟之流未嘗得預其間，蓋以近民之官當重其選也，何獨於獄官而輕之哉！:臣願陛下念仁政之當先，軫民命之至重，明詔銓曹，自今差注獄官，非進士任並歷官無過與關陞及格之人，不許充選。其特恩雜流之見爲獄官者，委監司守臣擇人保奏，兩易其任，待闕未上者改注他官。治獄有稱者，監司守臣條其實狀以聞，與量减舉主之數。其贜污不法者，令所屬按劾，重寘典憲。蓋注授不輕則人知自重，激勸有方則人知自勉，庶幾小大之獄，必察以情，所以惠民生而召和氣，非小補也。倘臣言可察，乞付有司詳議施行。,按：得旨送部勘當，尋施行。
全宋文卷七一四三,《西山文集》卷二,《歷代名臣奏議》卷三○九南宋:真德秀:文:Article:己巳四月上殿奏劄:一　時爲校書郎:臣寒遠書生，至愚極陋，去夏四月，嘗因面對，冒貢瞽言，陛下不以爲狂，俯賜嘉納，今者又獲進瞻天光，不於此時罄竭愚忠，裨萬分一，臣實有罪。臣聞董仲舒有言曰：:國家將有失道之敗，天迺先出災害以譴告之；:不自知省，又出怪異以警懼之；:尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君，而欲止其亂也。竊惟漢儒之言天，未有深切著明如仲舒者。臣濫綴館職，獲觀太史所申，邇日以來，災眚洊至：:兩旬之間，暴風再起；:三月丙申，都城雨雹；:越八日癸卯，熒惑失次，行入太微，干犯執法；:己酉之夕，留守掖門。譴告丁寧，可謂至矣，而蝗蝻餘孽，寖寖復生。陛下恭儉慈仁，對越無愧，而和氣未應，咎證遄臻，臣愚無知，未測其故。意者上天仁愛，昭示戒儆，欲使陛下君臣之間思先格王所以正厥事者乎？臣敢條上四説，惟陛下裁察。一曰親正人。臣謹按漢初元二年正月，暴風從西南來，翼奉以爲左右邪臣之驗；:延光二年三月，大風拔木，史臣以爲親讒曲直不分之應。今陛下登崇耆哲，褒顯忠良，所謂讒邪，萬無此理。然臣竊聽衆論，或謂正人雖進用而委任未盡專，小人難退斥而僥倖未盡塞，名雖好忠而實則喜佞，故諫争之塗尚狹而忠鯁之氣未伸，此災異所緣而起也。臣願陛下親近端良，優容切直，知賢而任之則勿貳，知邪而去之則勿疑，然後政治可興而天心可假矣。二曰抑近倖。臣聞之傳曰，》:陰氣之精，凝而爲雹，故劉向以爲陰脅陽之證，孔季彦以爲陰乘陽之證。考諸前代，凡妾婦乘其夫，臣子倍君父，政權在臣下，外敵侵中國，皆其事也。求之今日，固亡此患，然臣竊觀近者一二詔旨或從中出，廷尉之官不得守法，環列之職驟畀非人，更化之朝，詎所宜有！:意者左右近習之私，甘言卑辭之請，未能以盡絶之乎？夫陰邪之類長則陽剛之道缺，致異之原，其或在是。臣願陛下遵仁祖之規，責大臣以杜衍之事，深遏私情，大融公道，以潛消陰盛之譴，則昇平可致矣。三曰除壅蔽。臣謹按漢天文志：》:熒惑南方，爲禮爲視，禮虧視失則罰見之。又太微天庭，熒惑守之，爲亂臣在廷之象。陛下恭畏自將，動循典法，固無一不合乎禮矣。意者萬事幾微，或未盡察，羣情邪正，或未盡知，故上天因之以示戒乎？夫視之不明，是謂不哲，洪範五事之證昭然可攷。》:臣願陛下體重離之照，炳獨斷之明，察事幾於朕兆之先，燭物情於隱伏之際，使姦邪不能壅蔽，則火得其性而災害熄矣。四曰去貪殘。臣觀春秋桓公五年，》:秋螽，説者謂貪虐取民之所致。漢光和元年蝗，蔡邕謂貪虐之所致。曩者權奸當國，寵賂日章，州郡監司，掊克取媚，愁苦之氣，干盭陰陽，餘毒遺殃，迨今未歇。比者固嘗遴監司之選，重贜吏之罰，而守令貪殘者尚多，苞苴餽遺者未戢。臣願陛下明詔大臣，推行臧否之令，申嚴賄賂之禁，庶幾民瘼可瘳而天變可弭也。昔者成王悔過，天雨反風，景公一言，熒惑退舍，宣帝因雨雹而躬親萬幾，太宗因旱蝗而益施仁政，致治之效，于今可睹。陛下誠能側身修省於其上，大臣誠能同心燮理於其下，則轉異而祥，反掌間耳。抑臣復有獻焉，夫天人一理，感通無間，民氣舒慘則天心應之。三數年來，生靈窮困，可謂極矣。淮民流離，死者什九，僅存者饘粥弗給，既斃者亡所蓋藏。陛下軫恤之仁無往不至，而有司奉行，未得其術，江淮之間，以人爲糧者猶自若也，欲望災沴之銷，其可得乎？側聞兩淮蹂躪之餘，種麥亡幾，誠恐風傳過實，或誤宸聽，謂麥熟爲可恃而不復廣爲振救之策。又聞廣南數州，粒米狼戾。臣願斥内帑封樁之儲，及今收糴，以濟其飢，是亦振救之一端也。方今元元之命寄於陛下，倒垂之急近在目前，幸哀憐而亟救之，庶幾人心可回而天意自解。不然愁嘆日滋，變異日熾，臣未知其所終也。意切言狂，罪當萬死。
全宋文卷七一四三,《西山文集》卷二,《歷代名臣奏議》卷二七七南宋:真德秀:文:Article:己巳四月上殿奏劄:二:臣伏見近者諫臣抗章，論及史事，明詔亟俞其請，蓋將勒成大典，以示方來，非小補也。臣以非材，備數文館，玉牒會要，皆預討論，敢緣所職，妄有傳述。臣恭惟陛下賢聖仁孝，自昔著聞，甲寅之秋，肇履大位，蓋出於光皇付託之誠憲聖擁佑之力，而大臣寔奉行之。授受之間，粲然明白，秉史筆者固宜鋪張其實，以詔萬世。而臣伏觀玉牒會要所書，》、《大抵承迎侂胄之意而夸大其功，欺天罔人，莫此爲甚。昔紹聖中，姦臣用事，被宣仁以奪嫡之謗，加蔡確以定策之名，顛倒是非，終危宗社。今陛下躬膺祖宗神器之重，而簡册所記，顧歸功一賓贊之小臣，傳之萬世，何以爲法？況凡受恩之人，豈無報復之念，倘不亟加辨正，異時或得藉口以逞其私，紹聖崇寧之禍可鑑也。臣側聞嘉定元年二月，議臣有請命史官取紹熙五年以後至開禧三年以前史院文字并日曆時政記，凡涉誣罔，悉行改正。陛下既俞之矣，歷時寖久，必已成書。臣願特降睿旨，命國史實録院具所修事節上之朝廷，看詳允當，即頒下玉牒會要所參照，重行修纂，上以光聖朝揖遜之美，下以杜姦黨窺覦之漸，天下幸甚。臣又聞熙寧中，王珪建言：:國朝會要，朝廷檢尋故事，未嘗不用此書，然止脩至慶曆三年，又當時亟欲成書，又欲廣其部帙，故其間尚有遺事，而所載頗多吏文，恐不足行遠，乞自慶曆四年以後續修其舊書，因而略加增損，庶成一代之典。制可其奏。迨書成，自建隆迄元豐，僅三百卷，紀載最爲有法，後莫能及。臣伏觀皇帝會要，自紹熙末至嘉泰初財八年耳，而爲卷已百五十，殆欲廣其部帙之過。觀珪所修，臣僚論奏止撮其要，今或全篇紀録，一字靡遺，至於文移行遣語涉俚近者，亦或未皇删潤，臣恐難於傳遠如珪所慮也。又嘉泰二年以來凡八載矣，朝廷行事，可紀甚衆，必竢有旨修進，然後併行編摩，倉卒欲速，寧無苟簡，曷若從容篹次之爲得。臣願特降睿旨，命提舉大臣申飭其屬，其未進者亟加修纂，已進者稍加損益，如神祖可王珪之奏，庶幾清朝鉅典，焕然一新。臣之所陳，若緩實切，且皆職守所在，故敢不避煩黷，冒昧以聞。取進止。,
全宋文卷七一四四,《西山文集》卷二,《歷代名臣奏議》卷三○九,《南宋文範》卷二二南宋:真德秀:文:Article:庚午六月十五日輪對奏劄:一:臣恭惟陛下天資高明，克自抑畏，檢身約己，敬天愛民，有前代帝王所不及者，固宜至和之氣蟠塞穹壤，而歲比旱蝗，民以病告，喁喁之望，日徯有秋。乃仲夏以來，常陰爲沴，淫雨連亘，閲月彌旬，間嘗開霽，旋復霶霪。湖水暴漲，溢入都城，細民失業，粒米翔貴。近畿州縣，被災者廣，或頽城郭，没官寺，毁廬舍，溺人民，决壞堤防，渰浸田畝，平疇沃壤，浩如濤波。是非小變也，陛下亦嘗察其故乎？蓋自柄臣擅政，導諛成風，更化以還，餘習未殄。旱暵酷矣，或謂其不傷農；:螟蝗熾矣，或謂其不食稼。元元愁苦之狀，有閭巷知之而士大夫不知者，士大夫知之而廟堂不知者，況陛下深居九重，其能盡知之乎？下情不通，民隱莫訴，故作淫雨，京畿尤甚，將以感悟宸衷，亟圖惟新之政，天心仁愛，蓋可見矣。陛下惕然祗懼，禱祠賑卹，細大畢舉，休證潛格，雲陰洞開。臣愚竊慮陛下狃於目前之應，不復推原致異之由，天意靡常，尤足深懼。臣謹按春秋莊公十一年，》:宋大水，董仲舒以爲陰盛之所致。嘉祐水災，歐陽修上疏曰：:水，陰也，兵亦陰也。修之言蓋爲當時發。若推其類言之，則宮庭嚴密之地，左右褻近之私，陰也。內而姦邪小人，外而兵戎盜賊，亦陰也。人君者秉至陽之德以御衆陰，故主道宣明，則陽暢陰伏，各由其序而弗爲災，否則陰盛而忓陽。咎證之來，未有不緣類而著見者，天人相與之際，甚可畏也。陛下聖性澹然，固無便嬖女謁之累，然除授命令，間煩特旨，寅緣請托，侵紊成憲，尚或有之。倖門既開，奔湊日衆，豈所以杜幾微而窒萌漸乎，此陰沴所爲而作也。更化之初，分別淑慝，國論嘗一定矣。衆正在廷，元氣充實，姦邪之黨，尚肆窺覦。一二年來，俊賢耆艾，引去相踵，甚而二三近臣之進退，倉猝皇遽，或不知所從來，於是善良之士寖不自安而窺伺者益衆矣。朝廷紀綱，寄於給舍，維持法守，政所當然，聞諸道塗，顧猶有不得其職者。紀綱一廢，何事不生？臣恐憸人非類，洋洋乎動心矣，此陰沴所爲而作也。戎翟更成，既難遽恃，弄兵之徒，日益披猖，彼其嘯聚之始，非有跳梁不可制之勢也，使陛下帥守得人，監司得人，撲其燄於未張，一巡尉力耳。奈何擁兵之帥，或萌玩寇之心，分土之臣，各啓倖功之念，養成癰疽，馴致決潰，乃始草薙而禽獮之，世豈有斃千萬人於干戈而天不爲之變者！:或者幸其納降，曲意招誘，不知損威喪重，適啓姦心。二者蓋胥失矣。寇虐肆行，流毒甚慘，嗸嗸之衆，籲辜于天，此又陰沴所爲而作也。抑臣聞之，澇於夏者其秋必旱，陰盛之極，陽必生焉。漢儒之言，厥有深指。今庳下之田既厄於水，設不幸七八月之間，雨弗時至，高田之稼，復壞於成，饑饉相仍，愁嘆滋甚，豈獨峒丁逋卒能爲患哉？比者三衢之事蓋可鑑已。陛下誠能念災變之可畏，思君道之當修，秉持乾綱，法象天德，開公正之路，窒邪枉之蹊，使裏謁不忓于朝，外言不納諸梱，以絶近倖侵權之端，尊信仁賢，容受忠讜，使正人端士得以行其志，而憸邪巧佞不得售其私，以抑小人道長之漸，淮甸創殘之餘，遴柬良牧，寄以赤子之命，招輯流民，咸俾奠居，收瘞遺骸，勿令暴露，江湖之間，寇孽方煽，申敕帥守，戮力同心，仍遣王人，銜命督護，整齊師律，激勵士心，以挫羣盜方張之鋭，則積陰之沴庶乎其可銷，方來之患庶乎其可弭也。易之初六曰履霜堅冰至，》」:古之聖人於陰之將盛不忘戒謹如此，今災異頻仍，證應甚著，陛下可不亟加聖心乎？臣以疏庸，備數文館，睿恩拔擢，俾攝禁林，惓惓愚忠，冀一吐露久矣，幸因進對，敢竭毣毣之思，意切言狂，惟陛下裁赦。
全宋文卷七一四四,《西山文集》卷二,《歷代名臣奏議》卷二○六,《右編》卷四,《文章辨體彙選》卷一七五,《古文淵鑑》卷六三,《南宋文範》卷二二南宋:真德秀:文:Article:奏劄:二:臣聞天下有不可泯没之理，根本於人心，萬世猶一日者，公議是也。自有天地以來，雖甚無道之世，破裂天常，隳壞人紀，敢爲而弗顧者，能使公議不行於天下，不能使公議不存於人心。善乎先正劉安世之論曰：:公議即天道也，天道未嘗一日亡，顧所在何如耳。熙寧之世，以新法爲不可行者，公議也。雖以王安石之愎諫遂非，而不能遏士大夫之口。紹興之際，以和好爲不足恃者，公議也。雖以秦檜之擅權專殺，而不能弭君子之論。卒之新法行而民力屈，和好就而敵情驕。甚哉，此理之在人，信可畏也！:與其拂之以取敗，孰若順之以爲安？近年侂胄用事，以區區私意小智扞天下公議之衝，雖能顛倒是非於一時，終不免爲當世大僇。何者？公議天道也，侂胄違之則違天矣，天其可違乎！:故善爲國者畏公議如畏天，則人悦之，天助之，何事功不立之憂哉！:陛下更化以還，至公之理蓋嘗少伸於久鬱之後矣，臣愚伏願朝廷之上，兢兢保持，勿失初意，用人立政，一以天下公議爲主而不累於好惡偏黨之私，盡公極誠，如對上帝，則天人胥悦，治效可期，海内之幸也。惟陛下留神，反復愚臣之言。
全宋文卷七一四四,《西山文集》卷二,《兩朝綱目備要》卷一三,《歷代名臣奏議》卷三○九,《文章辨體彙選》卷一七五南宋:真德秀:文:Article:辛未十二月上殿奏劄:一:臣聞知父母之心者可以知天心，知人君之道者可以知天道。蓋父母之於子也，鞠育而遂字之，仁也；:鞭朴而教戒之，亦仁也。君之於臣也，爵賞以褒勸之，仁也；:刑罰以聳厲之，亦仁也。天佑民而作之君，其愛之深，望之切，無異親之於子，君之於臣也。故君德無愧則天爲之喜而祥瑞生焉，君德有闕則天示之譴而災異形焉，災祥雖殊，所以勉其爲善一也。天之愛君如此，爲人君者其可不以天之心爲心乎？臣伏觀近歲以來，旱蝗頻仍，饑饉相踵，陛下嚴恭寅畏，不敢荒寧，憂閔元元，形於玉色，上天降康，遂以有年，亦足以觀感格之效矣。而比者乾度告愆，星文示異，迺叠見於清臺之奏。謂陛下躬行之未至與，則豐穰之應若何而致之？謂陛下躬行之已至與，則象緯之災又何爲而數見也？天道幽遠，人所難知。臣竊思之，意者皇天佑宋之心，欲陛下不以積年之憂爲易忘，而以目前之喜爲僅足，其愛之深望之切爲何如耶！夫宫庭屋漏之邃，起居動作之微，一念方萌，天已洞見。陛下誠能守兢業之志，防慢易之私，孳孳服行，屢省毋怠，則將不待善言之三而有退舍之感矣。況今年雖告稔，民食僅充，然薦饑之餘，公私赤立，如人久疾，甫獲瘳而血氣未平，筋力猶憊，藥敗扶傷，正須加意，朝廷之上，未可遽忘矜卹之念也。恭聞間者内廷屢蕆醮事，固足以見陛下畏天之誠，然而修德行政者本也，禬禳祈請者末也，舉其末而遺其本，恐終不足以格天。矧今冬令已深，將雪復止，和氣尚欝，嘉應未臻，此漢人所謂天有憂結未解民有怨望未塞者也。臣愚不佞，伏望陛下體昊天仁愛之意，思星文變動之由，延訪近臣，勤求闕失，推行惠政以活斯民，則愁嘆銷於下而休證格於上矣。詩曰敬之敬之，》天維顯思，命不易哉，惟陛下留神毋忽。,:題下原注：「時爲著作佐郎。」
全宋文卷七一四四,正德本《西山先生真文忠公文集》卷二,《歷代名臣奏議》卷三五○,《永樂大典》卷一○八七六,《文章辨體彙選》卷一七五南宋:真德秀:文:Article:奏劄:二:臣竊惟今日北虜有必亡之勢三，可爲中國憂者二。蓋自有天地以來，夷狄盛衰不常，然未有昌熾百年而無變者也。女真盗據中原九十載矣，自其立國，唯以刑威殺戮劫制上下，非有歡然心服之素也。持此而欲久存，雖秦隋不能，況區區無道之女真乎？此其必亡者一。方阿骨打粘罕之徒崛興窮海之濱，茹毛飲血，雲合鳥散，用夷狄所長以憑陵諸夏，故所嚮莫能當。今數十年豢養之餘，亡復前日堅悍之氣，而達靼小夷歘起而乘之，干戈相尋，情見力詘，蓋今之女真即昔之亡遼，而今之達靼即鄉之女真也。以垂亡困沮之勢，既不足以當新勝之鋒，而衆叛親離，安知無他變乘之者？此其必亡者二。方其隆時，用民力如犬馬，戕民命如草菅，人情携離，亡一敢畔者，積威約之素也。今其潰散四出，猶川决防，不可遏止，至用赦以安之。瓦解土傾，其形已露，豈待智者而後知哉？此其必亡者三。嗟夫！:堂堂中華，蛇豕穴之，翼翼故都，禾黍生之，有志之士思欲壹洗久矣，而曩者病於機會之難逢，間者敗於權姦之輕舉。顧今何幸，彼自阽危，而臣復以爲憂，何也？蓋傳有之：》:自非聖人，外寧必有内憂。孟子亦曰無敵國外患者國恒亡。」:方陛下更化之初，和議未堅，邊警未撤，君臣上下惕然有不敢康之心。迨夫聘覜交馳，遽已狃目前之安，而忌前日之患。萬一此虜遂亡，莫或余毒，上恬下嬉，自謂無虞，則憂不在敵而在我矣。此臣所謂可憂者一也。事會之來，應之實難，毫釐少差，禍敗立至。設或外夷得志，邀我以夾攻，豪傑四起，奉我以爲主，從之則有宣和結約之當戒，張覺内附之可懲。如將保固江淮，閉境自守，彼方雲擾，我欲堵安，以此爲謀，尤非易事。此臣所謂可憂者二也。今之議者大抵以爲夷狄之衰乃中國之利，抑不思匈奴五單于之争，漢嘗獲其利矣，拓拔氏河南之警，顧反爲蕭梁之害。何耶？蓋有國者不當問敵人之盛衰，惟當計吾政之修否。當漢宣時，内有股肱之良，外有爪牙之勇，朝廷紀綱，本末備具，邊陲備禦，斥候精明，使匈奴盛彊，尚當賓服，況於浸微弱之後乎！:若梁武則不然，舍正道而溺異端，棄人事而談空寂。内則三蠹弄權，輕作威福，外則諸王忿鬩，骨肉相圖，保境靖民，猶懼不足，況欲乘人之敝以徼幸萬一之功哉！:由是觀之，使今日能爲漢宣之所爲，則虜之存亡俱不足患；:抑猶未也，多事之端，方自此始，臣愚竊獨憂之。伏惟陛下日與二三大臣深求自治之策，勿以懲羹之故而謂讎恥可忘，勿爲視蔭之謀而謂幸安可恃，修實德以格天命，敷仁政以結民心，奬忠實以作興天下之材，省科歛以培養天下之力，至於某人可將，某兵可用，某城當繕，某器當修，無日不計於朝而申訓之，庶幾國勢自尊，敵人自懾，則乘機取勝，可以制蚌鷸之危，養威俟時，足以保金湯之固矣。惟陛下毋以臣愚賤而忽其言。
全宋文卷七一四四,《西山文集》卷二,《歷代名臣奏議》卷二一四南宋:真德秀:文:Article:奏劄:三:臣伏見朝廷以楮幣過多，折閲日甚，舉積年之弊而一新之，其爲利至溥也。然臣竊聽道塗之論，尚慮四方郡國之間未能悉體公朝之意，奉行頒布，一或不虔，其爲民患，蓋亦非一。臣嘗官於州縣，每觀詔令之下，本爲利民，而吏於其間，並緣苛擾，民未拜賜而害已隨之，承流宣化之臣有未嘗過而問者。雖詔旨丁寧，毋得抑配而抑配自如，毋得騷動而騷動自若。許民庶以越訴矣，所能赴愬者幾人？命監司以糾察矣，果能舉按者何事？此臣疇昔所親見者，是以下情欝於上達，上澤壅於下流，積習相沿非一日矣。今新令之行，以舊券之二而易新券之一，儻郡縣推行唯謹，則實惠豈不周流！:然慮其間未能亡弊，或頒降有限，僅充官吏之橐而弗及齊民；:或胥吏要求，秖給豪富之家而弗及下户；:或創局亡幾，惠止城邑而田里未免見遺；:或争奪紛拏，難於禁止，而公私反致多事。自非守宰得人，區處有術，則其爲害，殆不止斯，怨嗟之聲，所在必衆。且神臯輦轂，近在闕庭，舉行之初，尚多惶惑，然隨病隨藥，易於察知。外而四方，去天既遠，設有弊倖，何由上聞？羣情嗸嗸，感動和氣，非細故也。況欲新令之行，必先民信其上。若使遠近之人齎持舊券，徬徨四顧，無所用之，棄擲燔燒，不復愛惜，豈不逆料它時之必至此乎！:臣愚伏望申攽明指，戒飭監司守臣，一意講求，多爲區畫，俾實惠及人而無换易不行之嘆，庶幾詔令之下，不爲空言，寔天下幸甚。,按：得旨依之。
全宋文卷七一四四,《西山文集》卷二,《歷代名臣奏議》卷三○九,《宋元通鑑》卷九八,《續資治通鑑》卷一五九南宋:真德秀:文:Article:八月一日輪對奏劄:右，臣比者恭覩御筆，以太廟因雷雨之後鴟吻損動，明詔有司，避殿减膳，有以見陛下寅畏祗慎之心。然臣博觀六經載籍之傳，下及秦漢以來史傳所志，自非甚無道之世，未聞震霆之警及於宗廟者。魯之展氏人臣耳，己卯之異，春秋猶謹書之。》:蓋雷霆者，上天至怒之威；:宗廟者，國家至嚴之地。以至怒之威而加諸至嚴之地，其爲可畏也明矣。古先哲王，遇非常之變異則必應之以非常之德政，未嘗僅舉故事而已。今自避正朝損常膳之外，咸亡聞焉。或者固已妄議，陛下務爲應天之文而不究其實矣，況禮文所在又有可議者乎！:且震霆之作，孟秋之癸丑也，越旬有四日而恐懼修省之詔始頒；:避殿减膳之舉，孟秋之丁卯也，甫二日羣臣祈請之章已上。夫以蹈故循常之文，非甚難舉者，然猶歷旬浹而後行，甫信宿而遽已，何其自責之約而自恕之多乎！:陛下節儉之誠出於天性，其在平日，尚不以卑宫菲食爲難，況於畏威省咎之餘，少舒徐之，何所不可，而匆匆若是！:借曰禮文之末非所以格天，然文之不存，實於何有？今也誠意弗加，動皆勉强，苟塞己責，徒揜外觀，以此動人，猶且不可，而況於天乎！:迺者孟秋之朔，流星示異，其占爲兵憂，而上下恬然，若不之聞，故相距才九日而震霆之變作。夫示之以星象之飛流亦云切矣，而陛下不知戒於是；:儆之以震霆，又加切焉。天於我國家欲扶持而全安之，其心至惓惓也。書曰惟先格王正厥事，》」:臣願陛下内揆之一身，外察諸庶政，勉進君德，毋以養安養逸爲心，博通下情，深求致異召和之本，庶幾善祥日應，咎證日銷。惟天惟祖宗，所以望陛下寔在此，臣不勝愛君勤拳之心，謹録奏聞，伏候勅旨。
全宋文卷七一四四,《西山文集》卷二,《歷代名臣奏議》卷二○六,《右編》卷七,《續宋宰輔編年録》卷七南宋:真德秀:文:Article:癸酉五月二十二日入直奏事:臣伏觀陛下更化之始，首下明詔求直言，又詔近臣請對論事，薦紳士夫如聞震霆，如覩白日。臣時備官太學，竊語同列，以爲自今言路大開，將復見祖宗盛時氣象矣。而五六年來，士風選愞，無以大異前日，臣竊惑焉。蓋嘗歷觀往昔言路壅塞之由，大抵起於人主好自用大臣好自專而已。自用則視天下之人皆莫己若而惡人之言，自專則舉天下之事唯所欲爲而忌人之言。今陛下恭己責成，未嘗有自用之失，大臣虚心無我，未嘗有自專之私，而羣臣觀望，莫敢盡言者，陛下亦嘗察其故乎？蓋自權姦擅政十有四年，諛佞成風，日以浸甚。然其始也，朱熹彭龜年以抗論逐，吕祖儉周端朝之徒以上書斥，當時近臣，猶有争之者，正如始病之人，氣血雖傷而未至甚憊也。其後吕祖泰之貶，非惟近臣莫敢言，而臺諫且出力以擠之，則嘉泰之疾已深於慶元矣。又其後也，盗平章軍國之名，起邊陲干戈之釁，非獨舉朝莫敢言，雖布衣韋帶之士，求一如祖泰者亦不可得，是開禧之疾又深於嘉泰矣。風俗至此，已成膏肓，救藥扶持，豈易爲力！:誠使更化之初，一時羣賢皆得以忠言自奮，則精神丰采，猶可漸還，而曾未兼旬，遺補之官，以言罷職，是疾方小愈而遽以酒色伐之矣。若是而欲起嘉泰開禧之沈痼，其可得乎？自時厥後，傅伯成以諫官論事去，蔡幼學以詞臣論事去，鄒應龍許奕又繼以封駁論事去。方其去也，陛下皆華之以美職，畀之以大藩，視昔斥逐言者之時固大異矣。然人之常情，易媮難勉，彼見是數人者非能大有所矯拂，已皆不容於朝，未免妄疑陛下真有諱言之意，故寧默默以自全，不肯譊譊以賈禍。且侍從之臣以己見求對，故事也，今或曠歲彌年而不一舉職者矣。集議各貢所聞，亦故事也，今或閣筆相視而不措一詞者矣。設有大安危大利害，羣臣喑默如此，豈不殆哉？臣今欲爲陛下言者三。一曰勤訪問。臣自獲侍清光，每見陛下延納羣臣，温恭有禮，然從容諮訪，罕聞玉音，記注所書，寂寥無幾，豈皆不足以上承清問乎？又閒遇兩班，多從隔下，既進復却，或至再三，陛下雖未必厭聞人言，羣臣或得以妄議聖德。臣願自今昕朝賜對，時出聖訓，訪以民生疾苦朝政闕遺，仍詔賓贊之臣，雖有兩班，皆令宣引，則下情可通而上聽無壅矣。二曰廣謀議。臣聞古者大事謀及庶人，翕然大同，乃底元吉。比年政令之間，或有更革，往往過爲秘密，不暇參酌羣言，計慮固曰精詳，本末豈無未究？有如楮幣鹽鈔，尤爲民命所關，而更張獨决於廟謨，獻替靡聞於羣下。儻凡皆若此，欲事無遺策，其可得哉？臣願陛下以帝堯稽衆爲心，以漢廷雜議爲法，俾人得自竭，則令無不臧矣。三曰明黜陟。昔唐憲宗以忠直用李藩，以循默去鄭絪，迄成中興之烈，而宰臣裴垍尤能奬勵盡言。拾遺獨孤郁等因遷致謝，垍獨責嚴休復曰：:君異夫二人孜孜獻納者。」:休復大慚，故論者至今稱憲宗爲盛君，而裴垍爲賢相。間者一二小臣以奏對剴切旋被奬拔，亦足以明示好尚矣。臣願推廣此意，凡向以言事去國者，察其用心之忠，勿使久外。左右近臣盡誠獻替者，當如憲宗之擢李藩，媕阿苟容者，如裴垍之責嚴休復，使人知忠鯁可尚而諛悦可羞，則元和之盛，何難致之有！:臣以孤生，蒙陛下擢掌内命，四年于兹，近復叨塵誤恩，進侍螭陛，有懷弗吐，臣罪奚逃，故於進對之初，不敢毛舉細故以塞責，輒冒昧極陳其愚，惟陛下垂聽。取進止。
全宋文卷七一四四,《西山文集》卷二,《歷代名臣奏議》卷二一四南宋:真德秀:文:Article:奏劄:二:臣既勸陛下以容受忠言，今願以忠言爲陛下獻。竊惟今日關國脉盛衰繫民生休戚，其惟楮幣一事乎。維我祖宗有國以來，所以保天命結人心者，其道非它，曰不施重刑不事厚歛不行苛政不用酷吏而已。、列聖相承，世守弗易，是以德澤深長，於天無極，太平之久，遠過漢唐。陛下聖性寬仁，率由祖訓，更化之後，偃兵息民，天下蒙福，不可勝計。而自楮幣之更，州縣奉行失當，於是估籍徒流，所在相踵，而重刑始用矣；:科敷抑配，遠近騷然，而厚歛始及民矣；:告訐公行，根連株逮，而苛政始肆出矣；:假稱提之説逞脧削之私者，唾掌四起，而酷吏始得志矣。夫是數者，豈朝廷本指哉！:方其弊壞既極，不得已而變通之，出御府之金，捐祠曹之牒，展期以收换，多方以優恤，唯恐其病民也。法行之初，雖有情重估籍之文，未幾又爲之令曰：:當估籍者毋得專行，必聞於朝以竢報可，忠厚謹審之意寓於不言，又若是其至也。而臣觀今之州縣間務爲新奇，創立科條，迺多出於朝廷約束之外，故有一夫坐罪而昆弟之財併遭没入者矣，謂之奉法可乎？至於科富室之錢，朝廷之令所無也；:拘鹽商之舟，朝廷之令所無也；:以産税多寡爲差，令民藏券，此又朝廷之令所無也。昔者熙寧新法之行可謂嚴矣，識者猶曰寬之一分則民受一分之賜，况今朝廷之意本以便民，而奉行者乃背戾如此，謂之體國可乎？雖然，四方利病，臣不能徧知。臣閩人也，所謂家産滿千錢藏券五十者，閩中之新令也。夫産滿千錢，大約田幾百畝，養生送死之費，縣官征税之輸，皆取具焉，非常之須又不在是，安有餘貲可市券而藏楮乎？況閩之爲俗，土瘠人貧，號爲甚富者視江浙不能百一，故此令既行，鬻田宅以收券者，雖大家不能免，豈便民之策耶？或者徒見楮價驟增，遂指以爲新令之效，臣竊謂不然。迺者朝廷蓋自有良畫矣，曰福建上供純許用券。以一歲計之，爲數幾二百萬，官之用券既多，則民之視券亦重，蓋將不强之貴而自貴，不迫之藏而自藏矣。況民之輸官者錢楮各半，是朝廷輟見緡予州郡者亡慮百萬，稱提之助，沛然有餘，尚何待它爲科配乎？厥今四方之民病此極矣。使前數端果出於公朝之令，陛下與二三大臣聞其爲害至此，亦必惻然更張，不俟終日，況特出於州縣旁緣之私，何憚何疑而弗救之乎！:臣願陛下涣發德音，明敕諸道監司守臣，體認國家更幣便民之本意，凡於詔令之外，創意妄爲，託名奉法實則壞法者，悉從蠲罷。其尚有嚴刑厚歛肆苛擾而恣貪酷者，令臺諫糾察以聞，重寘之罰，庶幾安元元之生，以壽宗社之脉，實天下幸甚。取進止。
全宋文卷七一四五,《西山文集》卷三,《歷代名臣奏議》卷二一四南宋:真德秀:文:Article:輪對劄子:臣伏睹陛下以郊禋慶成，天地報況，思與元元同其祉福，酌議臣從厚之請，凡厥恩霈，加隆於舊，德澤洋溢，延及羣生，物情熙然，蓋庶幾乎升平氣象矣。抑臣聞之，滿堂飲酒，有一人向隅而泣，則滿堂爲之不樂；:四海之廣，匹夫弗獲，聖人以爲己憂。頃者朝廷以楮幣日輕，改行新令，慮士大夫奉行之不恪，於是威之以禠奪竄斥之刑，慮民之虧减牟利，於是儆之以没入家貲之罰，蓋亦大爲之防而欲其無犯焉耳。中外有司，苟能體認朝廷之意，擇其甚者而加懲焉，則人孰不畏，亦孰不服！:而臣得諸所聞，廼有未嘗玩令而以玩令言，未嘗誤國而以誤國劾者，或因僚屬之讒而不究其實，或因豪强之謗而輒徇其私，是豈朝廷立法之本意耶？至若籍没之行，尤多濫及，蓋有胥吏利其多貲而因以傾奪者矣，有閭巷平時睚眦而因以中傷者矣。夫估籍之禍，甚於刑誅。刑誅雖酷，痛止其身；:貲財一空，盡室溝壑。今乃不量其重輕而驟施之，亦豈朝廷立法之本意耶！:夫當德洋恩普之時，顧未免有向隅之泣者，此亦聖朝所宜矜惻也。臣愚伏望深詔輔臣，稽參衆論，凡州縣官有因奉行新券爲監司守臣按劾，追削居住，其倚法漁利重爲公私之蠹者，自無足議其間。咎犯稍輕及止緣材術短拙，情在可矜者，當此郊霈之餘，量行牽復，許之自便。至於估籍一節，雖令申審，然展轉經營，縱幸獲免，已亡其半。謂宜明敕監司守令，自今民間有違犯約束諭告弗悛者，止當嚴寘典憲，不許更籍其家，亦足以廣聖朝惟新之澤。或者必謂如此則法禁既弛，令愈不行，臣竊以爲不然。今四方郡國蓋有未嘗劾一吏籍一民而流通無滯者，亦有操切太甚物情愈駭而終不可禁者，此在有司推行之工拙耳。況臣所請止欲罰當其罪而開釋無辜，非欲蕩然撤去禁防而後已也。儻臣言可采，惟陛下留神。
全宋文卷七一四五,《西山文集》卷三,《歷代名臣奏議》卷五九,《古文淵鑑》卷六三,《南宋文範》卷二二南宋:真德秀:文:Article:直前奏劄:一　嘉定六年十月十一日:臣不佞，昔在辛未之冬，嘗因進對妄論北虜有必亡之勢三，可爲中國憂者二，今其强敵外攻，大臣内畔，戎酋廢殞，骨肉分争，敗亡之形蓋甚前日。臣愚竊謂此正天命離合之機，國家多事之始，可以爲憂而未敢以爲幸也。夫女真腥穢河洛餘八十年，中原遺民，墮在鬵炭，臣知天意慘然者久矣。詩曰皇矣上帝，》臨下有赫，監觀四方，求民之莫，言天厭商亂而求民之定也。又曰惟此二國，其政不獲，維彼四國，爰究爰度，言夏商之後無足當天意者，於是博求之四方也。既又曰乃眷西顧，此維與宅，言諸侯之德無以易文王者，故天命之爲中夏主也。今天厭夷德更甚於獨夫受之時，而堂堂中原，實宋舊物，陛下誠能進修聖德一如文王，發政施仁一如文王，上帝監觀，當必有睠焉。南顧之日，則雖因時竢釁，光復土宇，臣猶以爲易。若夫天時雖應而人事未修，補苴目前，慮弗及遠，不幸一虜滅一虜生，甚者姦雄乘隙而奮，風塵蒙霧，六合震動，雖欲燕安江沱姑全金甌之業，臣猶以爲難。蓋嘗深惟今日之勢，必也君臣上下皆以祈天永命爲心，然後可以安元元固社稷，銷未形之變，迓將至之休。臣不揆狂愚，敢條爲六事以獻，惟陛下財擇。臣聞劉向有言曰：:祥多者其國安，異衆者其國危，天地之常經，古今之通誼也。臣竊究其指，以爲不然。蓋祥多而恃，未必不危，異衆而戒，未必不安，顧人主應之者如何耳。伏觀今歲以來，咎證荐至。二月宜燠而飛雪沍寒，其令如冬，六月宜暑而積陰驟凉，其令如秋，地宜安静而有震摇之變，水宜潤下而有漂涌之災，則陰陽猶失節也。廼九月丁巳，星隕于晝，其占主益，十月戊戌，流星出昴，其占主吴，則象緯猶告愆也。有一于斯，皆宜儆懼，而況重之以震霆之異乎？昔景祐五年，雷發孟春，仁宗皇帝即下求言之詔，凡聖躬闕遺臣下阿枉，與夫政教刑獄之失，薦紳百僚咸得悉言，所以通下情召和氣也。今陛下自視何如仁宗，冬雷之警甚於春孟，而求言之詔未頒，政令否臧何由悉見？四方利病何由盡聞？羣臣邪正何由徧察？雖震懼之言不絶于口，憂勞之念日切于心，臣猶以爲未也。夫天之愛陛下如慈父，誨陛下如嚴師，褻而不嚴則愛有時而弛，翫而弗戒則誨有時而倦。惟陛下考祖宗之已行，思所以通人情察民隱進忠直屏佞諛，、使善政日新，至和自應，此祈天永命之一事也。昔商周君臣更相啓告，不曰率乃祖攸行，」:則曰監于先王成憲，」:由古暨今，未有作聰明改法度而天下久安者。臣觀三代而下，治體純粹莫如我朝，德澤深厚亦莫如我朝。蓋其立國不以力勝仁，理財不以利傷義，御民不以權易信，用人不以才勝德。聖子神孫，世守一道，故雖彊不如秦，富不如隋，機變之巧不如齊晉，材能之盛不如武宣，然其恩結乎人心，富藏乎天下，君民相孚而猜忌不作，材智不足而忠信有餘，社稷長遠，賴此而已。陛下聖德謙冲，未嘗輕改成憲，臣猶竊慮，或者患國勢未張而欲振以威刑，患財用未豐而欲益以聚歛，謂誠信不如權譎，謂忠厚不如刻深，有一于兹，皆伐國之斧斨蠹民之螟螣也。惟陛下察截截之諞言，守悶悶之家法，舍一時之近效，恢長世之遠圖，此祈天永命之二事也。昔管仲有云：:下令於流水之源者，順人心也。鼂錯亦曰：:三王法令，合於人情而後行之。夫二子以功利之徒刑名之學，且猶知此，而況不爲二子者乎？漢世用法之嚴莫如武帝，然欲重皮幣而皮幣不可行，欲禁私鑄而私鑄不爲止，豈非人心不服，則法有所不足恃耶？夫法令之必本人情，猶政事之必因風俗也。爲政而不因風俗，不足言善政，爲法而不本人情，不可謂良法。陛下亦知近日人情之休戚乎？昔有唐定制，非叛逆不籍其家。德宗欲籍竇參而陸贄爭之，憲宗欲籍楊憑而李絳爭之。今閭巷細民，小有詿誤，輒罄其貲而沒之官，有人心者寧忍爲此！:往者明詔丁寧，毋得擅籍，朝廷德意未嘗不歸於厚，而貪官污吏倚法以削者猶自若也。銜冤已甚之人，間能奔愬省部，經營展轉，僅獲給還，而違詔擅籍者終未聞薄懲一二，貪猾之吏，何憚弗爲！:羣情囂囂，不自聊賴，弱者至父子相隨赴井以自斃，彊者至欲剚刃守臣以自快。民愁如此，而承流宣化者動以人情安便爲言，是不特欺其民，且欺其君矣。孰謂清明之朝而可罔以非道哉！:書曰：》:民情大可見，小人難保。臣願陛下軫不見是圖之戒，思不虐無告之言，令之未便者勿憚於改爲，吏之不良者勿使之佚罰，收人心，解天意，孰大於斯！:此祈天永命之三事也。昔趙簡子以尹鐸爲晉陽，鐸請曰：:將爲繭絲乎？抑爲保障乎？簡子曰：:保障哉。」:鐸往，損其戶數，異時智氏之難，卒賴之以安。今之有司知爲保障慮者固不乏，而繭絲自營者皆是也。日者近甸海塘一役，旉樁蓧至十六萬，調丁夫至八千人，窮瘠之民，豈易堪此！:四方郡國，科民出鏹，少者日亦千緡，江右守臣至有陰增常賦以自潤者，久而弗已，豈邦本之利哉？夫安富卹貧，王者之政也，而今郡縣之官，往往有嫉視富民之意，多方破壞，不盡不止，獨不思富之與貧相須而濟。今有餘之家窘於科斂，摧於告訐，皆蒿然有不自存之態，於是賒貸之路窮而貧民益困矣。古者君與民爲生，故有省耕省歛之政。今毋望其能如古也，惟民自爲生，官勿撓之足矣，而遠方縣邑，至有令民日用錢穀米鹽之數悉書而上之官者。其請歷于官也有給歷錢，其驗視于官也有繳歷錢，瘠民以肥吏，大率皆此類也。年方屢登，變且未作，脫有饑儉，爲慮可勝計耶！:臣願陛下霈然下詔，申敕有司，削非法之征徭，禁不時之科率，以紓民力，以阜民生，此祈天永命之四事也。臣聞式敬由獄者，蘇公所以長王國；:虐用五刑者，苗民所以殄厥世。昔我藝祖皇帝承五季極亂之餘，赤子遺民，存者什一，於是立奏案之法以革藩侯專戮之弊，頒折杖之格以除獄官過用之刑，至仁如天，覃及百世。列聖因之，爲法益備，急故入之罪，寬過失之誅，故范祖禹謂國家以仁繼仁，哀矜于民，師用中典，爲百三十年太平之本。陛下天資寬恕，同符祖宗，好生之德，對越無愧，而臣區區思所以將順者有三。一曰今之理寺實名天獄，民有不幸入其地者，如赴坑穽，其視官吏如畏鬼神。非他，狴犴比也。間者蕃舶之誅，株連頗衆，幽鬱所感，淫雨爲菑。秋官有陳，繼命趣决，有以見陛下欽卹之心。臣願自今非事體至重，毋輕下大理，設不獲已，猶當限奏當之期，嚴枝蔓之禁。書曰何敬非刑，》何度非及，惟聖明垂意。二曰廷尉天下之平，命官設屬，宜常參用儒者，俾三尺之外，得傳以經誼，本之人情，庶幾漢廷斷獄之意。三曰酌情處斷，所以重帥權，非列城所得用；:便宜斬戮，軍興一切之政，非平世所可行。臣觀比來浸相承傚，儻或不幸有嗜殺之人，操擅誅之柄，惟意所欲，民奚辜焉？願亟制其萌，以杜藩鎮之禍。三者誠行，則上足以承天心，下足以拯救民命，延洪國脈，其在茲乎！:此祈天永命之五事也。國家待遇臣子忠恕爲心，故有罰罪之科，有宥過之典。夫追命居住，眡古流放之刑，其在聖朝，未嘗輕用。比緣官吏翫令，間或舉行，誼在懲姦，本非獲已，罰當其罪，人自無詞。側聞刺舉之官，或乖審謹，奏劾來上，未盡至公，廼者朝廷蓋嘗原貰一二矣。臣願因詔有司，博參物論，若其倚法牟利，贜狀灼然，在臣何敢遽議？或緣材術短拙，措置乖方，本無嫚令之心，例遭曠職之罰者，揆諸人情，宜在可貸之域。又郊霈之行，今將期歲，湛恩汪濊，草木爲春，而士大夫名麗丹書，間有未被湔滌者。其間罪稔惡盈名隳節喪清議所棄，、:自無足云，若夫情有可矜，法所當宥，而有司因循未及舉行者，願詔憲曹條上之而廟論審裁之，非獨恢洪至恩，亦以明布大信，此祈天永命之六事也。昔周至成王，天下既極治矣，而召公作誥，一則曰祈天永命，二則曰祈天永命，若不能以朝夕安者，蓋天命靡常，聖賢所畏，而況今乎？然嘗反覆召誥一篇，》:其綱目不過二事，曰敬德曰小民而已。蓋國之將興，不在彊兵豐財而在君德，國之將亡，不在敵國外患而在民心，此召公所以勤勤於戒王，而臣復推演之爲陛下告也。或者以爲胡運衰微，天所以福我也。夫呼韓日逐之爭，信爲天之右漢矣，高澄侯景之隙，獨非天之禍梁乎？今虜之存亡，大勢可睹，雖吾量時度力，動以覆車自懲，然失火亡猨，勢有相及，應醻一誤，何事不生，安危之機，殆難預卜。爲今之計，獨有力行好事以答天心。天茍相焉，何鄉不濟？伏惟陛下念王業之難安，惜天時之易失，日與輔相惟懷永圖，屈己而受盡言，親賢而遠不肖，凡所以維持天命者，汲汲而圖之，使人心日附，根本日彊，則進可以成功，退足以自守。抑猶未也，雖受渭上之朝，納河湟之土，憂方大耳，況事變之來有非意料所及者乎！:詩曰：》:宜鑑于殷，駿命不易。願陛下留神毋忽。,
全宋文卷七一四五,《西山文集》卷三,《歷代名臣奏議》卷三三七,《續宋宰輔編年録》卷七南宋:真德秀:文:Article:奏劄:二:臣竊謂備邊制敵，有國之大事也。今之邊面控連要害者，近則兩淮荆襄，遠則蜀之關外。然以地形考之，蜀居上流，寔東南之首，荆襄其吭而兩淮其左臂也。比歲以來，經理淮襄，廟堂蓋有成算矣，臣敢以蜀事言之。夫蜀之與秦，壤地相屬，長安百二之勢，天下有變則豪傑之所必争。今虜爲韃靼所乘，悉力以備燕晉，而秦之地必虚，萬一靈夏伺隙而長驅，盗賊乘時而竊據，邠岐汧隴，、遂爲戰場，虎鬭于垣，而主人得安枕以卧者，亡是理也。今漢中重臣與益梓瀘遂諸鎮，、人物相望，足副倚毗，然蓄材待用，寧過於有餘，毋失之不足。臣觀寶元慶曆間，西事既興，一時名臣往往多在邊境，陝西闕帥就命韓琦，延安闕帥則就用仲淹，無事機蹉跌之虞，有威信相孚之素者，蓋預蓄人材之效也。今自東南持麾節以往者，選用不爲不精，以臣觀之，平居暇日，拊摩民瘼，區處吏事，政自有餘，而威名智略可當一面者，殆未之見。臣愚謂宜倣先朝西鄙故事，凡蜀之名藩要郡，若總饟榷牧之官轉漕刑獄之任，非精明魁壘可以折衝禦侮者，不在茲選，其罷軟弗勝任者易之。儲材於間暇之餘而拔用於倉猝之頃，備邊制敵，莫此爲急。臣妄言有罪，惟陛下赦之。,:貼黃臣竊見九月丁巳，〕:流星晝隕，占者以爲覆軍流血之象，分雖在晉，野實在益，故臣妄謂蜀之邊備尤宜致謹，而儲蓄人材尤邊政之大者，伏乞睿照。臣恭聞淳熙間有太府丞勾昌泰者獻言，蜀中制置使一員任六十州安危，或疾病遷改，自朝廷除授，動經年歲始至，一去一來之時，至爲利害之機。願於從臣中常儲一二人於蜀，令作安撫，一旦制置有闕，便可就除，寔思患預圖之策。孝宗皇帝諭輔臣曰：:此正在卿等留意。今後欲除蜀帥，須是選擇可備制置使用者，庶幾臨時不至闕事。大哉聖謨！:誠可爲萬世法，惟陛下財察。,
全宋文卷七一四五,正德本《西山先生真文忠公文集》卷三,《古文集成》卷三○,《宋史》卷四三七《真德秀傳》,《歷代名臣奏議》卷三三七,《續宋宰輔編年録》卷七,嘉靖《南畿志》卷三一,嘉靖《惟揚志》卷三二南宋:真德秀:嘉定七年二月一日:文:Article:使還上殿劄子:臣等非材，蒙陛下擢將使指，修聘鄰邦，適當朔庭雲擾之秋，不克以成禮歸奏。然久駐淮壖，日聆邊報，或云韃靼之衆已陷燕山，或謂西夏之兵方窺秦隴，或稱兵陸梁，有鐵槍之號，」:或志復父仇，興縞素之師。雖傳聞之事，固有異同，而危亡之形，大抵可見。臣等夙夜以思，有當勤聖慮者，敢因賜對而輒陳其愚。臣聞中國有道，夷狄雖盛，不足憂；:内治未修，夷狄雖微，有足畏。蓋昔者五胡之紛擾與單于争立之事同，而拓拔氏之東西與匈奴之分南北亦亡以異，然宣帝因呼韓之朝而益彊其國，劉石苻姚之變，、晉迄不能以成寸功；:光武因南單于之歸拓地千里，而侯景内附適以兆蕭梁之釁。所遇略同而成敗以異者，豈固有幸有不幸哉，蓋宣光之政修，而晉梁之政失也。今胡運衰微，雖吾宗社之慶，然臣等審觀事勢，竊以爲深可慮者三，亟當爲者二。何謂深可慮者三？曰對境之流民僅存之遺孽驟興之狂虜是也。、:臣等近抵山陽，聞淮北之民扶携老穉結筏欲渡者日以百數，雖邊臣謹守疆埸，拒却使還，然蝟集而南者，其勢未已。蓋其仍歲荐饑，重以師旅，遺黎何辜，死者什七，苟非越境，亡以偷生，故其謀遂出諸此。今將容而納之，固未易處，若一切拒絶，彼或萌等死之心，設有不幸，隨之以潰散之兵，繼之以群行之盗，其將何以待之？此其可慮者一。臣等又聞舊酋之子改元僭號於山東，比者攻圍海州，距吾並邊材數十舍。倘其粗能自立，遂成瓜裂之形。因而撫柔，尚易爲力，萬一外夷得志，必欲滅完顔之宗，干戈相尋，爲力弗敵，兔奔豕突，迫吾邊陲，又將何以禦之？此其可慮者二。昔宣和中，女真始大，耶律浸微，識者豫知必貽中國之患。蓋雖均爲戎狄，然習安者易制，崛起者難馴，理固然也。今中原土傾魚爛，勢必不支，萬一遂能奄有其土疆，封豕豺狼，本非人類，却之則怨，接之則驕，重以亡虜舊臣各圖自售，指嗾之計，何所不爲？設或肆谿壑之求，要吾以待女真之禮，從之則不可以立國，拒之則必至於交兵，宣和舊事，可爲龜鑑。此其可慮者三。何謂亟當爲者二？曰内固邊防外精間諜是也。書曰：》:惟事事乃其有備，有備無患。傳亦有云：》:無恃其不來，恃吾有以待之。今邊庭探報未必盡然，臣等所陳亦似過慮，然未至豫言，固嘗爲虚，若其已至，又無所及，況積薪欲然之勢日長不已者乎！:而封疆扞圉之臣往往内實驚危，外示閒暇，其説曰：:吾將以鎮安物情也。」:獨不知人心有所恃，則雖不鎮而自安，若其未然，則雖無故而自擾。與其避張皇之小害，孰若圖倉猝之深憂？夫自古立國東南，未有不以兩淮荆襄爲根本。紹興中，李綱建議：:六朝之能保守江左者，以彊兵重鎮盡在淮襄，雖曹魏之雄，苻石拓拔之衆，、:卒不能一闚江表。後唐李氏有淮南則可都金陵，其後失之，遂以削弱。今朝廷欲爲守備，則當於兩淮荆襄置三大帥，、:屯重兵以臨之，分遣偏師，進守支郡，小築城壘，如開新邊，遇有賊馬則大帥遣兵應援。稍能自守，商旅必通，乃可召人來歸，漸次葺理。假以歲月，則藩籬成矣。綱之言政今日所宜用也。臣等間者自揚而之楚，自楚之盱眙，經行所及，凡數百里，平疇沃壤，極目無際，重湖陂澤，渺漭相連，而田野之民又皆堅悍彊忍，亡吴兒驕脆之氣。迨久駐邊城，訪問益審，凡兩淮形勢之利，如在目中，然後喟然嘆曰：:此天賜吾國，以爲大江之屏障，使彊兵足食爲進取之資也。而士大夫習尚因循，視其荒殘，漫弗之惜，田疇不闢，溝洫不治，有險要不知所以控扼，有丁壯不知所以練習，有豪傑武勇不知所以牢籠收拾之。方一旦驚急，但思委而去之，以長江爲足恃，是猶咽喉見搤於人而欲與之角藩墻，扃鐍爲盗所有而欲保堂奥之安，亡是理也。且往者極邊之地，城壘不建，戍守不增，徒以區區要盟之故。今事變一新，正吾更張規模之日。臣等謂宜及今亟行經理，選儒臣之有威重知兵略者二三人，俾之督護諸將，其掊克自封選愞不立者易之。沿江列屯亡慮十數萬，勁騎精卒皆當移駐並邊，而增募舟師，以扼江面。凡城池樓櫓之未固，若要害之未築者，就遣屯兵，併力繕治，使沿邊數千里脉絡相聯，有貫珠之勢，首尾相應，有率然之形。兵力既雄，民志自固，然後大修墾田之政，倣漢搜粟故事，顓爲一司以領之，力本務農，如周秦之用西土。數年之後，積貯充實，邊民父子争欲自保，因其什伍，勒以軍法，不待糧饟，皆爲精兵。金湯之勢成，盤石之基立，則退足以守，進足以攻。此亟當爲者一也。夫間諜不明，最兵家之深忌。今女真與達靼相持蓋非一日，戰鬭離合，不知其幾，而吾邊臣迄未有得其要領者。至如吾林答忠之歸，紇石烈執中之死，並邊諸郡，言人人殊，即此推之，它可槩見。臣等比至維揚，首聞虜巢摧陷之報，質諸戎帥，亦復謂然，迨次修門，其説又異。夫敵國存立，兹非細事，風傳不一，廼至於斯，脱有緩急，其將何及！:昔中興初，韓世忠吴玠諸人捐金募間，如用砂礫，故敵人深謀秘計靡不豫知，取勝之術，大抵繇此。臣等謂宜申飭主兵之臣，顓任遣間之責，事之驗否，特示勸懲，庶幾實事必聞而聞事必實。此亟當爲者二也。臣等區區，本亡奇策，獨念將命之初，違去殿陛，蒙陛下温顔賜諭，以江淮之事歸日奏聞，故敢罄竭愚忠，期報萬一，惟聖明裁察。
全宋文卷七一四五,正德本《西山先生真文忠公文集》卷三,《兩朝綱目備要》卷一四,《至大金陵新志》卷一三下之上,《歷代名臣奏議》卷九七,《續宋宰輔編年録》卷七,《文章辨體彙選》卷一七五,《宋史紀事本末》卷八六,《續資治通鑑》卷一六○南宋:真德秀:嘉定七年七月二十五日:文:Article:直前奏事劄子:臣不佞，蒙陛下擢司記注，日侍天光，在庶僚中最爲親近。每惟報國之誼無若效忠，而緘默不言，臣實有罪。今將以便親求郡，行去闕庭，敢不亟陳其愚，冀補萬一？臣竊聞女真以達靼侵陵，徙巢于汴，此吾國之至憂也。蓋達靼之圖滅女真，猶獵師之志在得鹿，鹿之所走，獵必從之，既能越三關之阻以攻燕，豈不能絶黄河一帶之水以趨汴？臣恐秋風一生，梁宋之郊已爲戰場矣。使達靼遂能如劉聰石勒之盗有中原，則疆埸相望，便爲鄰國，固非我之利也。或如耶律德光之不能即安中土，則姦雄必將投隙而取之，尤非我之福也。今當乘虜之將亡而亟圖自立之策乎？抑幸虜之未亡而姑爲自安之計乎？夫用忠賢修政事屈羣策收衆心者，、自立之本也；:訓兵戎擇將帥繕城池飭戍守者，、自立之具也。以忍耻和戎爲福，以息兵忘戰爲常，積安邊之金繒，飾行人之玉帛，女真尚存則用之於女真，强敵更生則施之於强敵，此苟安之計也。陛下以自立爲規模，則國勢日張，人心日奮，雖强敵驟興，不能爲我患；:陛下以苟安爲志鄉，則國勢日削，人心日媮，雖弱虜僅存，不能無外憂。昔者孔子誦鴟鴞之詩，》:以爲知道，聞滄浪之歌，》:則使小子聽之，蓋安危存亡，皆所自取。若夫當事變方興之日，而示人以可侮之形，是堂上召兵而户内延敵也。微臣區區，竊所深慮，敢僣爲陛下陳之。古者一士止百萬之師，一賢制千里之難，季梁在而隨不可伐，宫奇存而虞不可欺。今濟濟周行，號爲多士，然漢儒所謂骨鯁耆艾，論議動衆心，憂國如饑渴者，既難其人，間有意見小異則已成枘鑿，論議小激則目以譸張，豈以朝廷之上所少者非此耶？夫平居工文墨便刀筆，名儒宿望，或所不能；:至於正色而沮姦萌，立談而斷大事，不以利害爲遷就，不以招麾爲去來，則又非小有才者所能辦。惟陛下以尊君重朝爲心，合天下正人以自助，毋間同異，毋徇愛憎，則鼎昌之勢成，金城之守固。折衝厭難，孰大於斯！:臣故曰用忠賢爲自立之本也。昔勾踐之棲於會稽也，飲食不致味，聽樂不盡聲，內則修令寬刑，賑貧弔死，折節下士而厚禮賓客，外則具車馬兵甲而與三軍共饑勞之殃，凡可以報吳者無不爲，而非可以報吳者不暇爲也。國家南渡，駐蹕海隅，何異越棲會稽之日，宗廟宮室本不應過飾，禮樂文物本不應告備，惟當養民撫士，一意復讐。而秦檜乃以議和移奪上心，粉飾太平，沮鑠士氣。今日行某典禮，明日賀某祥瑞，士馬銷亡而不問，干戈頓弊而不修。士大夫豢於錢塘湖山歌舞之娛，無復故都黍離麥秀之歎。此檜之罪所爲上通於天而不可贖也。今豺虎鬭於中原，狐貍嗥於境上，危機交急，不同常時。臣願削去虛文，顓行實政。百司庶府，輪奐一新矣，繼自今繕營不急之役姑綴焉可也。簿書期會之事整整有緒矣，繼自今常程瑣細之務付之有司可也。陛下日旰視朝，惟大政是議，輔臣夙宵盡瘁，惟大計是圖，則勾踐之功可尋，而中興之烈可冀矣。臣故曰修政事爲自立之本也。昔漢有邊鄙大疑，必使羣臣雜議。季布得以中郎將而折列侯噲，狄山得以博士而詰御史大夫湯。北匈奴來求和親，光武既從皇太子言卻其使矣，而班彪乃以不宜絶北爲言，是一司徒掾而敢與太子異議也，豈非國家大事臣子皆當盡言故耶？我朝熙寧中，契丹來議地界，時王安石當國，神宗乃以問韓琦富弼。元祐初，夏人遣使納款，時司馬光爲相，哲宗乃以問大防純仁。高宗中興，內外尤爲倥傯，然無一事不采人言。建炎四年嘗議防秋矣，紹興初元嘗議便民弭盜矣，五年則令前宰執各陳禦寇之策矣，八年則令侍從臺諫各上講和利害矣。夫祖宗之明，非不知獨運專斷爲神，顧以廣謀從衆爲得者，凡以盡天下之心而建久長之策也。今事會之來，日新未已，臣願誕頒明詔，以虜徙而南，寖迫吾圉，凡厥有位，其各盡言，然後博采衆長，按爲定論。書曰：》:好問則裕，自用則小。命諸大夫各以情告，無阿孤者，勾踐之所以霸；:諸有忠慮於國，但勤攻己之闕者，諸葛亮之所以賢。惟陛下以勾踐爲心，大臣以武侯爲法，則事無不集矣。臣故曰屈羣策爲自立之本也。國之元氣，在於人心，元氣充則外邪卻，人心固則外患銷，天地常經，斷斷不易。陛下亦嘗察近日人心之舒戚乎？向者弊法新改，令出加嚴，雖大爲防禁以示民，非欲峻刑名而繩下，而刺舉之官承迎過當，奏劾來上，類多中以深文，使追禠者未聞牽復之期，貶竄者尚隔惟新之望，薦紳之論，疇不齎咨？臣願明敕有司，原情差次，稍從釋免，以收士大夫之心。厥今州郡監司，莫非材選，然平易中和之政少，而操切擊斷之意多，以理財自詭則征利密於秋毫，以行令自媒則用刑深於刺骨。夫我朝立國，本尚寬仁，以此毒民，懼者衆矣。臣願選用循良，退斥貪暴，布宣德意，洗滌瘡痍，以收百姓之心。君人之柄，唯器與名，當靳而予則僥倖者生心，宜予而靳則勞能者觖望。頃緣軍賞多濫，一切難以微文，雖懲僞所以別真，而矯枉亦虞過直。今邊堠孔棘，正牢籠武勇之秋，臣謂荊襄兩淮之人嘗以功績著見爲衆所推者，宜命帥守監司搜揚來上，擇其尤異者數人不次擢用，自餘悉下銓曹，審其來歷，茍非妄冒者，悉與隨資注擬，以收豪傑之心。往者兩淮募兵雖數萬計，有如諸軍闕額，自可撥隸分填，而議者以廩給爲憂，急於汰遣。方其例予緡錢，資之使去，小人寡慮，媮快一時，貲用既空，搏手亡策，強者遁藏山澤，伺時而爲姦，懦者丐乞道塗，偷生而就盡。夫急則望其效死，緩則委棄弗圖，後復使人，疇肯用命？今宜擇其伉健，收寘戎行，非惟增壯軍容，濟弭姦慝，亦以收忠義之心。自丙寅之役，淮民流離，有司振卹失時，死亡略盡，雖展上供貸常賦，而凋殘未復，生聚絶稀。比聞州縣科役頗繁，田賦雖蠲，撮課仍重。民兵團結，衣裝弓弩責其自備，教閲資糧令其自齎，呻吟之餘，何以堪此！:臣願朝廷深念保鄣之重，多方優卹，俾獲蘇醒，以收邊甿之心。北境遺黎，本吾赤子，日夕南望，如慕慈親，彼既襁負而來，焉有可拒之理？竊聞疆吏便文塞責，至以鋒鏑驅之，既絶其向生之塗，是激其等死之忿。又聞秦隴之間，有相率內附者，自󶸅其面，示無還心，視昔八字之軍何異，而入南不受，歸北不可。獸窮則搏，勢有必然，臣恐欲以靖邊，祗以擾邊，將以無事，適爲多事也。臣聞古之有國者，患民之不附，而不患民之加多。孟子曰：:爲湯武敺民者，、:桀與紂也。今天下之君有好仁者，諸侯皆爲之敺矣。今中華之民窮而歸我，是女真爲吾之鸇獺也，其忍不爲茂林深淵以受之耶？羊祜祖逖之事淺矣，然能務修德信，撫納新附，故吳人悅服，晉土復歸。況堂堂鉅宋，豈無能任二子之事者？誠能謹擇其人，分鎮三邊，務以恩信懷柔，而使遠人欣慕，民既我附，土將焉歸！:恢拓之基，實在於此。臣願朝廷亟加之意，以收中原赤子之心。夫得天下有道，得其民斯得天下矣；:得其民有道，得其心斯得民矣。陛下誠能內有以保吾國之民，外有以懷鄰國之民，則以守則固，以戰則克矣。臣故曰收衆心爲自立之本也。抑臣又聞，有自立之本，有自立之具。今連營列戍，虛籍不填，老弱溷殽，教閲弛廢，衣廩脧削，憔悴無聊。荊淮所恃者義勇民丁，而團結什伍反成繹騷，無以作其超距翹關之勇。東南所長者舟師戰櫂，而繪畫圖册，徒事美觀，而未嘗習以凌波破浪之技。儻非痛掃弊端，一新戎政，則緩急將無可用之兵。掊歛成風，而士卒之怨弗卹；:忌克成習，而偏裨之長莫伸。或拔於奔北，而威望不足服人；:或相爲水火，而用心莫能協一。公朝苞苴之路絶，而別通交結之塗；:田宅子女之欲盈，而外竊廉潔之譽。儻非博采衆言，精加蒐擇，則緩急必無可用之將。李綱建議，以爲欲保江南，當葺理淮襄，以爲家計。夫荊襄形勝，臣固習聞，而兩淮利病則尤所深悉。蓋軍國所資莫如鹽筴，而淮有鬻海之饒；:兵食所仰莫如屯田，而淮有沃野之利。其齊民則天性健鬭，每易視虜兵；:其豪民則氣槩相先，能鳩集壯勇。使范蠡諸葛亮輩得而用之，力本以務農，教民以習戰，雖方行天下可也，其肯委之爲不足守之地哉？中興之初，志在進取，故不暇修營；:講和之後，束於要盟，又不克經理。然孝宗皇帝所以設扞防闢空曠者，未嘗不留聖心。竊惟今日實南渡以來所未有之時，政當乘機自立，繼孝宗所欲爲之志。夫高城深池，勁兵重戍，邊之大命也，今淮東要害在清河之口，敵之糧道，實在于茲；:而淮陰無尋丈之城，無尺寸之兵，徒以山陽可恃而已。然山陽雖大，前無淮陰之蔽，後無寶應之援，若敵以重兵遮前而奇兵斷後，則高郵維揚之路絶，而山陽之形孤。山陽不守，則通泰危而江浙震矣。淮西要害在渦潁之口，敵之糧道，亦自此出，而濠梁安豐，、:城則庳薄，池則堙狹，兵則單虛，徒以廬和可恃而已。然有安豐之屏扞，則敵始不得以犯合肥，有濠梁之遮蔽，則敵始不得以走歷陽。藉有它徑可由，而吾之廬和當前而濠壽斷後，、:則彼有腹背之虞，我有犄角之助，其能長驅深入蕩無所畏乎？故欲固兩淮，先防三口。此非臣之臆説也，昔孫氏之保江左，邾城雖小，猶屯三萬人。今維揚合肥，兩淮之根本，而兵數單弱，不及孫氏一邾城，故李綱嘗謂大將擁重兵於江南，官吏守空城於江北，以爲非策。臣謂今日當議徙江上之屯，以壯淮甸之勢。或謂果爾，如江面何？夫兩淮藩籬也，大江門戶也，藩籬壯則盜賊無闖門之慮，兩淮固則戎馬無飲江之憂，苐當精閲舟師，布列津要，則表裏相應，屹如金湯。其與區區坐守江壖而使賀若弼之徒得以經營飛渡者，利害何翅什伯哉！:雖然，此不足煩聖慮也。古之爲國者，必有重臣以當閫外之寄，故蜀以孔明駐漢中，吳以陸遜守荊渚，皆付以事權，不從中御，故二人者得以乘機制變而收成功。今江陵建鄴，雖有制閫之名，而實處內地，邊陲機事，多不即知。至於小有措置，必皆聽命于朝。有請輒從，尚云可也，請而弗獲，抑又多焉，藉有異材，何由展布？因循誤事，可爲深憂。臣願於近臣中擇其更事任熟軍情威望素孚文武兼備者二人，、一於襄漢，一於兩淮之中，建立幕府。財許移用，官許辟置，其他悉如吳蜀任二臣故事，則荊淮之家計可成，而朝廷之憂顧可釋，此陛下所當亟圖而不可忽也。或曰，彼方紛拏，我幸無事，但求鎮靜，焉用張皇？臣竊以爲不然。夫自古未嘗無夷狄，惟有以待之則不敢窺；:未嘗無姦雄，惟有以折之則不敢肆。今不於斯時大有所振立，萬一更生虎狼之敵，知吾易與，潛啓桀心，當是時也，不知安邊金繒行人玉帛可以窒其無饜之欲乎！夫古今之患非一，而蒙蔽爲甚。昔范仲淹嘗謂時當用兵，不當諱言邊事，今朝廷若以張皇爲戒，臣下希指，雖有警急，不敢上聞。本惡張皇，乃成蒙蔽。昔雲南喪師，反以捷告，原其積漸，不過如斯，盛明之朝，可不鑑此？臣本迂疏，豈應妄論大事，然惟臣子之誼，有懷弗盡，不足爲忠，是以冒昧决於一言。區區愛君之心，惟聖明財察。,:貼黃臣竊惟汴都者，〕:我祖宗開基建國，立郊社宗廟，正南面朝羣臣，而八蠻六狄奉琛臣妾之地也，今垂亡腥臊之虜廼得竊而居之。伏惟陛下赫然發憤，思列聖所以得之守之之繇，考宣和靖康所以失之之故。臣竊謂其得之守之也，莫不由於用君子；:其失之也，莫不由於用小人。臣願深惟否泰之象，致察於君子小人消長之間，則王業之隆有日矣。臣竊惟虜既以移巢來告，索幣之報，必將踵至，其在朝廷，尤宜審處。以臣愚慮，茍能顯行止絶，以其貨幣頒犒諸軍，繕修戎備，于以激士心而禠敵氣，此上策也。命疆吏移文與議，削比年增添之數，還隆興裁減之舊，此中策也。彼求我與，一切如初，非特下策，幾無策矣。蓋今遠夷群盜，交馳中土，安知無善謀者，覘吾舉措，必將曰：:女真彼之深仇，亡在旦暮，且奉之唯謹，它日乘戰勝之威，爲虛辭以恐動，將何求而弗獲耶？此召侮之端致寇之本也。惟陛下超然遠覽，而銷患於未形，宗社幸甚。,按：是日讀至此段，口奏云：「虜人既有遷都之報，旦夕必須來索幣，臣竊以爲不可與。」上曰：「不當與。」玉音頗厲，異於常時。未幾，對境果移文來索，丞相史某奏云：「從臣劉和、李玨皆有文字，謂不當予幣，取自聖裁。」上曰：「真德秀亦曾説來。」時十一月也，去德秀直前之日稍久，而聖心猶簡記如此。
全宋文卷七一四六,《西山文集》卷四,《古文淵鑑》卷六三,《文章辨體彙選》卷一七五,《宋史紀事本末》卷八六,《南宋文範》卷二二南宋:真德秀:文:Article:直前奏劄:臣聞君子小人之分，義利而已矣。君子之心，純乎爲義，故其得位也，將以行其道；:小人之心，純乎爲利，故其得位也，將以濟其欲。二者操術不同，故所以導其君者亦異。夫爲人君者，受諫則明，拒諫則昏。明則君子得以自盡，昏則小人得以爲欺。故爲君子者，唯恐其君之不受諫；:爲小人者，唯恐其君之不拒諫。彼小人者，豈以受諫爲不美哉，蓋正論勝則邪説弗容，公道行則私意莫逞，故其術不得不出於此。昔唐憲宗嘗謂李絳曰：:比諫官多朋黨，論事不實，皆陷謗訕，欲黜其尤者，若何？絳曰：:此非陛下意，必憸人以此營誤上心。因極陳其説以明人臣進諫之難。帝曰：:非卿言我不知諫之益。」:憲宗，唐之英主也，憸人之言一入，幾至於黜諫臣。蓋朋黨謗訕皆人主之所深惡，因其所惡而激怒之，雖憲宗之明不能無惑，非絳深知小人情狀而極辨之，則皇甫鎛李逢吉之徒豈必末年而後用事。嗚呼，人主爲社稷計，其可不致察乎此哉！:臣嘗歷考前古，凡小人欲排正論，大抵數端，不曰立異則曰好名，不曰賣直則曰歸過，而其甚者則曰朋黨也，謗訕也。蓋爲君子者，以引君當道爲心，政有得失，必不苟從，不苟從則近乎立異矣。竭忠論事，必合人情，既合人情，必得時譽，如此則又近乎好名矣。好直鄰於賣直，救過類於歸過，乃至持論偶同則可謂之朋黨，盡言無隱則可謂之謗訕。凡此數端，皆迷誤君心之酖毒，窒絶言路之榛荆也，自非至聖至明，未有不爲所惑。仰惟本朝聖哲相承，招徠讜言，如恐弗及。方其盛時，天下之士仇然獻議，固有疏狂謬戾不切事體沽激矯亢不本忠誠者，、亦皆優容，不以爲罪。其間小人不便，或進巧説。若景祐中范仲淹既坐言事絀，議者因請敕牓朝堂，有曰憸邪罔上者有辟，挾私立黨者必懲，自謂足以梗言路矣，而仁宗尋即悔悟，誕降明詔，敷求直言，召還仲淹，竟至大用，而慶曆之治以成。哲廟初，用司馬光之言，下詔求諫，當時有不欲者，豫設六事以排之，曰：:若陰有所懷，犯非其分，或扇搖機事之重，或迎合已行之令，上以觀望朝廷之意以徼幸希進，下以眩惑流俗之情以干取虛譽，若是者必罰無赦。光復上疏爭之，以爲此非求諫，乃拒諫也。人臣惟不言，言則入六事矣。哲宗宣仁，亟俞其請，而四方言利病者始獲上聞，元祐之治實基乎此。向使二宗納姦言而不悟，遠正論而不容，則小人之計行，君子之道喪，豐功大業，安能傳示永久，爲本朝極盛之日乎？若乃指公論爲流俗者，王安石之私心；:分上書爲邪等者，蔡京之姦計；:斥忠賢爲僞黨者，韓侂胄之狡謀。覆轍甚明，厥鑑非遠。臣愚伏望陛下恢洪聖度，以徠天下之忠言；:昭晰聖鑑，以察群臣之心術。凡在廷之士，有勸陛下以親近端良不諱己過者，必君子也，不惟聽受之，又當奬擢之；:有勸陛下以疑忌人言惡聞闕失者，必小人也，不惟拒絶之，又當擯斥之。使鳴鳳之瑞日聞而妖狐之音頓息，若是而治功不隆天休不格者，非所聞也。惟陛下留神，反復愚臣之言。
全宋文卷七一四六,正德本《西山先生真文忠公文集》卷四,《兩朝綱目備要》卷一四,《歷代名臣奏議》卷九七,《經濟類編》卷七○,《續宋宰輔編年録》卷八,《右編》卷二八南宋:真德秀:文:Article:除江東漕十一月二十二日朝辭奏事劄子:一:臣愚不肖，蒙恩備使一路，遂將遠違穆穆之光。竊伏惟念，人臣之義，雖在窮約，猶不忘君，況嘗以載筆之史久直禁廬！:今雖將指有行，而憂國念君之忠，其敢以既去遂已！:謹復深惟當世之故而願獻其區區，惟陛下幸察。其一曰，宗社之耻不可忘。臣嘗觀古之人主於仇讐怨敵之國，有勢未能報而姑事之者，有勢雖不敵而不事之者，有勢可以勝而遂報之者，有勢可以報而反助之者。昔太王之於狄也，事之以皮幣，事之以犬馬，事之以珠玉，凡其所欲，悉以畀之。蓋是時狄强而周弱，畏天保國，其道當然，故孟子曰唯智者爲能以小事大。」:然狄之於周，特一時之怨，非百世之讐，含垢包荒，義未爲失。此所謂勢未能報而姑事之者也。西晉懷愍二帝俱没於劉聰，元帝間關南渡，立國日淺，外寇方熾，内難復興，故終其身未遑征討，然一介行李，未嘗聘北廷。成帝時，石勒來修好，詔焚其幣。此所謂勢雖不敵而不事之者也。勾踐會稽之辱，舉國以臣妾於吴，而能苦身焦思，折節下士，與百姓共其勞，人事既修，天應亦至。吴之稻蟹不遺種矣，而夫差方觀兵中土，與晉會于黄池，勾踐得以乘間舉兵，遂墟其國。此所謂勢可以勝而遂報之者也。晉孝武時，苻堅聚百萬之師，志吞吴會，賴謝玄等大破之淮淝。堅既狼狽西歸，其子丕復與慕容垂相持于鄴。使晉之君臣有志經略，乘機席卷，殆不甚難，而謝玄方且從丕之請，遺兵以救其窮，餽米以濟其饑，舍苻氏之深讐與慕容而爲敵。未幾劉牢之等爲垂所敗，秦既不祀，晉亦以衰。此所謂勢可以報而反助之者也。臣竊惟國家之於金虜，蓋萬世必報之讐，高宗孝宗值其方彊，不得已以太王自處而以勾踐之事望後人。今天亡此邦，近在朝夕。旱蝗頻年，赤地千里，甚於夫差之時，韃靼羣盗，四面交攻，無異苻秦之季，天其或者付陛下以有爲之會乎。臣嘗熟思待敵之策，其别有三：:練兵選將，直擣其巢，若勾踐襲吴之師，此上策也；:按兵堅壘，内固吾圉，止使留幣，外絶虜交，若晉氏之不與敵和而鑑其宴安江沱之失，此中策也；:以救災卹鄰之常禮，施之於茹肝飲血之深仇，若謝玄之助苻丕，此下策也。用上策則大義明，混一之機也；:用中策則大計立，安強之兆也；:用下策則大勢去，阽危之漸也。臣不知今日之廟謨，其將安出乎！:顧更化以來，生聚教訓未有勾踐十年之功，固未可遽圖一戰之勝，於傳有之，》:攻不足者守有餘。」:夫以堂堂大邦，方地萬里，誠能以待敵之禮而遇天下之豪傑，以遺虜之費而厲天下之甲兵，人心奮張，士氣自倍，何憚於此虜而猶事之哉！:若乃輕信邊臣迎合之言，援醜孽於將亡，置世讐而不念，非惟忠臣義士沮氣解體，而夷狄盗賊亦將有輕中國心，萬一貽書誚侮，我將何詞以應之？夫重於絶虜者，畏召怨而啓釁也，然能不召怨於亡虜，而不能不啓釁於新敵，權其利害，孰重孰輕？故臣願陛下勉勾踐之良圖，懲謝玄之失策，則王業興隆可冀矣。其二曰，比鄰之盜不可輕。今之論韃靼者，類曰猖獗小夷，非有囊括并吞之志。其論山東之盜者，亦曰蕞爾姦孽，不過鼠竊狗偷之謀。抑不思劉石苻姚之興，、大抵皆出荒裔；:全齊十二之險，昔人用之，嘗以霸強。況今中原士民倀倀無主，使盗亦有道，則衆將從之，茍得志而鄰於吾，莫大之憂也。迺者僞使之來，輕舟浮海，不十日而抵邊城，舍舟登岸，人無知者，安知不以是覘吾之虚實乎？臣願朝廷毋輕二賊，日夜講求攻守之策，以逆杜窺覦之心，自治之方，無急於此。其三曰，幸安之謀不可恃。今之議者大抵以虜存亡爲我欣戚，聞危蹙之報，則冀其非實；:得安靜之耗，則幸其必然。重以邊臣喜爲迎合，或曰韃靼許和矣，或曰羣盗聽命矣，或曰穹廬還燕有日矣。誠使虜命少延，吾得以因時修備，豈非至願，政恐奔竄敗亡之餘，勢必不久。皇皇鉅宋，初非小弱，顧乃藉彼以爲安，是猶以朽壤爲垣，而望其能鄣盗賊也。臣願陛下勵自強之志，恢立武之經，毋以虜存爲喜，毋以虜亡爲畏，則大勢舉矣。其四曰，導諛之言不可聽。臣聞天難諶，命靡常者，伊尹所以訓太甲；:惟不敬厥德，乃早墜厥命者，召公所以戒成王。聖賢言天，不過如此，未聞曰其星躔某舍則其業昌，某神居某地則其福應也。自嘉定更化以來，兵偃歲豐，民稍蘇息，此誠聖德格天之效，而溺於數術者猥曰五福太一實臨吳分。審如其言，則治亂興衰皆有天數，無關君德，豈不悖哉！:今邊事方殷，正君臣戒懼之日，而薦紳大夫工爲諛悅，或以五福足恃爲言。夫漢之肇造，以寬仁得民，而不在五星之聚；:晉之卻敵，以將相有人，而不在歲星之臨吳。矧乾象告愆，邇日尤甚，其可恃讖緯不經之説而忽昭昭之儆戒乎？惟陛下鑑天人之相因，察諛佞之有害，益修其本，以格天休，宗社之慶也。其五曰，至公之論不可忽。臣聞公論國之元氣也，元氣痞鬲，不可以爲人，公論𪬉鬱，不可以爲國。祖宗盛時，用人立政，一揆之衆論，而行之以至公，故人心説服，天下順治。熙寧之世，以新法爲不可行者，公論也，王安石違而咈之，終以悮國。紹興之際，以和議爲不可恃者，公論也，秦檜讐而嫉之，遺患至今。夫朝廷之舉措是，而衆亦是之者，治世也；:朝廷之舉措非，而衆亦非之者，亦治世也；:朝廷舉措自以爲是，而衆莫敢議其非，此子思所以憂衛之君臣也。往者侂胄弄權，以威罰箝天下之口，浸淫既久，附和成風。北伐一事，中外共知其非，而莫敢言，其效蓋可睹矣。使侂胄能虛心平聽，不以先入爲主，而惟公論是從，則國無佳兵之禍，己無僇辱之殃，豈不美哉！:間者使命之出，外議譁然，從臣爭之，館學爭之，庠序之士又爭之。或者未必不以爲紛紛多事，臣獨曰此十數年來所無之氣象，聖君賢相，優容涵養，致此盛事，豈易得哉！:夫天下之大，本同一家，人主者父也，大臣者宗子也，大夫士者家之衆子弟也，至於庶人之賤，亦家之陪隸也。父兄有過，子弟爭之；:子弟有過，陪隸言之。蓋一家之事，休戚實同，凡其第第相規，政欲共成門戶之美耳。君臣之義，何以異此？而自昔惡聞正論者往往加以歸過賣直之名。夫欲使士大夫畏避此名，務爲緘默，直易易耳，不知臣子至情，本爲國計，何負於君父而顧嫉之耶！:深惟今日實公論伸屈之機，朝廷之上若以言者爲愛君，爲報國，無猜忌之意而有聽用之誠，則公論自今而愈伸。若以言者爲沮事，爲徼名，無聽用之誠而有猜忌之意，則公論自今而復屈。夫公論伸屈，乃治亂存亡之所繇分，故臣於奏篇之終，反復極言，忘其重煩天聽之罪。詩曰心乎愛矣，》遐不謂矣，惟陛下亮臣愚忠。取進止。
全宋文卷七一四六,《西山文集》卷四,《歷代名臣奏議》卷一七○南宋:真德秀:文:Article:奏劄:二:臣恭聞太平興國中，嘗詔諸道轉運司察訪部下官吏，凡罷軟不勝任及黷于貨賄者，俾條上其事狀，其清白自守幹局不苛者，亦許其明揚。臣仰見祖宗盛時，選用監司，付以事權者，蓋欲其公於刺舉，使貪懦者無所容而廉能者有以勸，責任之意，蓋不輕也。自嘉泰開禧以來，公道不行，請囑日盛。郡縣之官，有罪狀彰灼，爲監司者甫欲案劾，已求要路之援以自脱，甚者得以施其反噬之計，於是刺之權有所不行矣。歲舉之員往往奪於權貴之命，孤寒無援者雖盡心職業，不免陸沉之歎，膏粱庸騃苟有所挾，則若執券以取償焉，於是舉之權又有所不行矣。是以州縣之間，賢否不分，民受其病。今陛下更新大化，公道昭明，寖還乾道淳熙之舊矣，獨薦紳間親故請託之弊未能盡。臣愚欲望聖慈戒諭中外士大夫，相與維持公道，使將指承命者得以展澄清之志，而賢不肖有所甄别，其於治道豈小補哉！
全宋文卷七一四六,《西山文集》卷四,《宋史》卷四三七《真德秀傳》,《古文集成》卷二七,《歷代名臣奏議》卷一一七,《續宋宰輔編年録》卷四南宋:真德秀:文:Article:召除禮侍上殿奏劄:一　寶慶元年六月十二日:臣聞國於天地必有與立焉，三綱五常是也。夫自高卑奠位而大分已明，帝降之衷而善性均有，然維持而主張之，繄君師是賴。故聖人者作，躬行此道，以標的乎天下。君臣之綱正於上而天下皆知有敬，父子之綱正於上而天下皆知有親，夫婦之綱正於上而天下皆知有别，三者正而昆弟朋友之倫亦莫不正。凡使生人之類各有寧宇，不相鬭暴賊殺者，此唐虞三代數聖人之功，所以與天地同其大也。夫所謂五常者，亦豈出乎三綱之外哉？父子之恩即所謂仁，君臣之敬即所謂義，夫婦之别即所謂禮，智者知此而已，信者守此而已，未有三綱正而五常或虧，亦未有三綱廢而五常獨存者。嗚呼，是理也，其扶持宇宙之棟幹奠安生民之柱石歟！人而無此則冠裳而禽犢矣，國而無此則宗社而丘墟矣。臣嘗讀詩至六月之序，》》:曰小雅盡廢則四夷交侵而中國微。「《」:夫小雅之詩財二十餘篇，》:而綱常之義略備。中國之所以爲中國者，賴此而已。而至於盡廢焉，是自爲伐也，四夷交侵之禍安得不以其時至乎！:又嘗考觀古昔，有當衰微削弱之世，而綱常未至泯絶，猶足以僅存者；:亦有治安彊盛之世，綱常隳弛，卒至於大壞而不可捄者。周自東遷，日以卑矣，然桓文出力以奬王室，則猶有君臣也，諸侯會盟以定世子，則猶有長幼也，故能擁持虚器尚數百年。晉氏之興，奄有吴蜀，再傳而至惠帝，可謂極盛矣，而陽德不剛，陰慝内熾，讒巧交煽，國本遽摇，諸王跋扈，主威遂奪，三綱盡廢而劉石之變興。唐至明皇，亦太平極治之日，而宫闈怙寵，黷亂天常，姦諛肆欺，潛竊國命，兇邪造釁，戕伐本支，三綱盡廢而安史之難作。即晉唐之事以驗序詩者之言，》:千載相望，若合符契，有天下者奈何其不監哉！:惟我祖宗，繼天立極，其於事親教子之法正家睦族之道尊主御臣之方，、:大抵根本仁義。故先朝名臣或以爲家法最善，或以爲大綱甚正，或以爲三代而下皆未之有。猗歟休哉！:聖子神孫所當兢兢保持而勿墜也。恭惟陛下天啓叡明，肇膺大寶，此正端本澄源之時。臣來自遠方，竊聞朝野之論，以謂陛下有承順太母之孝，有憂憫元元之仁，苟推是心，何往非善？獨不幸處天倫之變，有未盡其道者，雖棣華之愛方篤而布粟之謡遽興，流聞四方，所損非淺。夫一政之行，一令之出，苟乖於理，害且隨之。綱常大端，是謂人極，人極不立，國將奈何！:且民無常情，惟上所導。大學曰：》:上老老而民興孝，上長長而民興弟。又曰：:一家仁一國興仁，一家讓一國興讓。蓋情雖無常而性則本善，倡之則應，作之則興，故慈孝隆於上則下有忠順之風，愛敬虧於上則下有陵犯之俗，影響相從，至爲可畏。伏惟陛下深懲往悔而思所以補過者焉。夫天子之孝與臣庶不同，陛下欲報先皇之大德，則繼志述事所當先，衰麻之數哭踊之節其次也；欲報慈闈之至恩，則先意承志者不可後，滫瀡之奉跪拜之恭其末也。兢兢朝夕，惟實德是充，惟大政是習，使朝廷以治而宗社以安，則子道修矣。誦二南正始之詩而思異時之擇配者不可不謹，》:玩大易正家之義而思平居之反身者不可不嚴，》:近而九族必有以廣親睦之仁，内而六宫必有以示肅雍之化，則家道正矣。委任臣工者，人君之大體，躬親聽斷者，人君之大權，二義並行，初不相悖。必使政令出於公朝而絶多門之私，威柄歸於王室而無倒持之失，則君道立矣。子道修者仁之本，家道正者禮之源，而君道之立則又天下大義所由定。陛下儻能明此三者而行之一本於誠，則不求感人而人自孚，不求正俗而俗自化，姦雄不得爲辭以動衆，夷狄不得伺隙以生心，治安長久之計無越諸此。臣以迂疏，誤蒙召擢，寘在春官，實掌邦禮，深惟治亂安危之本豈在玉帛鍾鼓之間，故於進對之初，首以大經大法爲陛下告。狂愚無取，惟聖明擇焉。取進止。,:貼黄臣所謂處天倫之變未盡其道者，〕:蓋以大舜之事望陛下也。昔者象日以殺舜爲事，舜爲天子則封之，孟子推明其指，曰：:仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。夫以象之不道而舜親愛之心曾不爲之少衰，此其所以爲人倫之至也。然象封有庳而不得有爲於其國，天子使吏治之而納其貢税，不得以暴其民，此又仁之至義之盡，可以爲萬世法也。況濟王之於陛下，其屬爲兄，而霅川之變，迫於羣兇，非出本志，前有避匿之迹，後與討捕之謀，情狀灼然，本末可考。陛下儻能以舜愛象之心而全之，又以舜封象之法而處之，使有富貴之娱而無尺寸之柄，則陛下之所爲即舜之所爲矣。綱常獲全，聖德無玷，書之史册，揚休何窮！:臣竊惜陛下之不思出此也。今事無所及矣，故臣輒進補過之説，冀陛下力行衆善，以揜前非，庶幾異時不失爲我宋盛德之主，此愚臣之願，亦天下之願也。臣又竊觀雍熙秦邸之事，方其有罪，不免降遷，及其薨亡，不廢恩卹，故有追封之典，賜謚之榮，下至諸子，俱蒙遷擢。當時宰臣稱頌太宗皇帝之德，以爲睦族推慈，舍罪卹孤，足以感動天地。今濟王之亡也，自輟朝卜葬之外，未之聞焉。意者羣臣未有以太宗之書告陛下者，臣不避誅戮，敢冒昧言之。伏願明詔有司，考求雍熙故實，斟酌而行之。雖濟王未有子息，然興滅繼絶之仁在陛下爲之，何不可者！:扶綱常於幾墜，全恩義於已虧，天地神人之心亦將有以亮陛下矣。臣區區獻言非爲親王計，蓋爲陛下計也，丹衷皦然，可質天日，惟聖明賜察。
全宋文卷七一四六,《西山文集》卷四,《歷代名臣奏議》卷六一,《右編》卷四,《古文淵鑑》卷六三南宋:真德秀:文:Article:奏劄:二:臣竊惟今日求治之要莫難於得天心，亦莫難於收人心，然天人非二致也，得人斯得天矣。在易大有上九：·自天祐之，吉無不利。孔子曰：:天之所助者順也，人之所助者信也。當元祐初，二聖臨朝聽政，四夷稽首請命，西羌夏人降附相尋，而黄河北流，有復禹舊迹之勢，天下曉然知上意與天合。蘇軾推明其故，以爲此二聖躬信順以先天下之功也。夫無一事不當於天心乃可言順，無一事不孚於人心乃可言信。今陛下躬親庶政，内禀慈謨，以時考之，甚似元祐，而求之於天則震電雨雪繼見於冬春，星文變異洊形於邇日，求之於人則忠義之旅反側未安，朝野之民咨歎未息，意者朝廷之舉措所以信服乎人心者有未至歟？人心之未信，此天心之所以未順也。夫是是非非之理，本諸天道而著在人心，不以古今而存亡，不以智愚而增損。上之所爲一與理合，則不待教令而自孚；:上之所爲一與理悖，則雖加刑僇而不服。然則今日人心之未信者，果安在耶？成王之命君陳曰：:有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。孔子答哀公之問曰：:舉直錯諸枉則民服，舉枉錯諸直則民不服。蓋立政用人，未有不參稽公議而能厭服天下者。祖宗盛時，凡有大政，必采群言。太平興國中，秦邸之事作，太子太師王溥等議于朝堂者七十有四人，然後有詔裁决，以大事之不可輕也。迺者霅川之變，視昔略同，而未聞有參聽于槐棘之下者，此人情之所共惑也。康定慶曆間，簡求西帥必取當世第一流，宰臣吕夷簡至忘讐薦進，以重任之不可輕也。往者淮蜀二閫之除，皆出僉論所期之外，今其效亦可覩矣，而除目洊攽，僉論之不同猶昔也。天下之事非一家之私，其在公朝何惜不與衆共以求至當之歸乎！:且廟堂之上，所以廢僉諧而任獨見者，不過惡聞異論而已，抑不思事未行而有異論，吾猶得以參酌可否而惟是之從，事既行而有異論，則國體已傷而救無所及。朝廷施爲，動關理亂，嘗試之誤，豈容數耶！:臣願自今國有大議，陛下虚心於上，使羣臣各得盡言於下，大臣至公無我而詳擇其中。至於簡拔材能以任重任，亦必以公論爲主。此今日收人心之一事也。賈誼有言：:慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之政堅如金石，行此之令信於四時，據此之公無私如天地。今之賞罰其未能允愜衆志者，毋乃有未適其平者乎？夫難平者事也，惟任理無情而付輕重於物，然後施置得所而人莫得而議焉。今有功同而賞異者，問之則厚者必某人之所主也，其薄者必孤寒而無援者也。又有罪同而罰異者，問之則其輕者必某人所主也，其重者必疏逖而寡與者也。朝廷之於天下，當如天之於萬物，栽培傾覆，付之無心，而可使一毫私意介其間乎？諸葛亮偏方之佐爾，而其言曰：:吾心如秤，不能爲人作輕重。故當時之臣有爲其廢絀者，不惟無怨，而且思焉。況堂堂天朝，誠能以至公之心行至平之政，則予奪所加，誰敢不服？惟陛下常存此心而總綱於上，大臣常守此道而持衡於下，賞一人必使凡爲善者勸，罰一人則使凡爲惡者懲，此今日收人心之二事也。夫官之失德以寵賂之章，其在昔人，以爲至戒。當乾道淳熙間，有位于朝者以饋遺及門爲耻，受任于外者以苞苴入都爲羞，今薰染成風，恬不之怪。陸贄有言：:鞭靴不已，必及衣裘；:衣裘不已，必及幣帛；:幣帛不已，必及金璧。由今觀之，豈止是哉！:新巧相夸而無窮，誅求横出而罔極，於是軍民之膏血竭盡而亡餘矣。怨讟繁興，日以滋甚。然貴臣邇列非必有利之之心，往往藉其名以事侵刻者，大抵皆是利歸私室，怨萃公朝，抑何便而莫之止也？今誠欲息天下之議，惟在朝廷曉然示人以屏絶之意，甚者反其物而罪其人，則心迹暴白，而假託以自私者不得肆矣。正己示儀之方，孰先於此！:仍願斷自聖心，誕降明詔，以儆中外，俾皆滌除貪暴，砥厲廉隅，惠綏兵民，銷弭怨疾，此今日收人心之三事也。朝廷之規摹，欲其廣大，不欲其褊狹；:治世之氣象，欲其寬裕而不欲其迫蹵。商民之胥動浮言若可忿疾，而盤庚方且登進在庭，丁寧開曉，藹然如家人父子之親。周公作無逸以戒成王，》:亦曰：:小人怨汝詈汝，則皇自敬德。又曰：:亂罰無罪，殺無辜，怨有同，是叢于厥身。夫以怨詈殺人，周公之所畏也，獨奈何其輕犯哉！:曩者以訛言之籍籍，於是有譏呵之令。譏呵則已過矣，甚至於流竄焉，殺僇焉，而人愈駭矣。傳曰：》:我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。自譏呵之令行，都城之民摇手相戒，有道路以目之風，此何等氣象而見於聖明嗣服之初乎！:夫峻刑而重罰，本欲以一衆心，而不知人情之疑懼，則其心之不一正自此始。不惟是也，朝廷布羣材於列位，夫固賴其言以相正也，而選愞成風，精鋭銷耎，朝有闕政則拱嘿弗言而私嘆于家，朝有過舉則進焉導諛而退竊非議。尊君親上，人情所同，本心昏迷，何至於是，亦由誘導未至而猜阻先形，人思苟容，誰敢自竭？且自孝宗以來，臨御未幾即下求言之詔，訪問所逮，下至芻蕘。今詔旨之頒，既徐徐數月之後，而僅止官吏，罔及士民。方明目達聰之初，遽示人以弗廣，何以昌士氣，何以達下情？是則播告雖修而人以虚文視之也。今誠欲慰天下之望，惟當開廣規摹，昭示德意，解煩苛之網，闢寬裕之塗，而又式循舊典，載播綸音，韋布之微，咸許論事，庶幾憂虞者得以自安，忠直者得以自奮，此今日收人心之四事也。古今天下最易失者莫如人心，而最易感者亦莫如人心，轉移之機，殆類反掌。今中外恫疑，遠近咨怨，非大有以慰安之，臣恐携離日甚，一或騷動，將有不可收拾之憂。此羣臣之所共知，顧恐度所惡聞，未有以實告于上者爾。然臣區區，豈欲朝廷專尚姑息，苟爲嘘濡以悦之哉？惟公惟平，惟正惟大，一循天下之理而不雜以一己之私，易之所謂信順者，》:如是而已。惟陛下與二三大臣深體而力行之，則天人之助將有不求而自應者，元祐之治豈難致哉？意切言狂，伏俟威譴。,
全宋文卷七一四六,《西山文集》卷四,《歷代名臣奏議》卷一五○,《右編》卷二二南宋:真德秀:文:Article:奏劄:三:臣聞敵國外患，自昔有之。根本安强，形勢鞏固，則敵雖盛而不足憂；:根本單虚，形勢削弱，則敵雖微而有足懼。臣觀今日近有金虜，遠有韃靼，狡焉窺覦，意在叵測，而淮堧之變，尤駭聽聞。群情方摇，未易底定。蓋嘗深思熟計，竊以爲聚正人端士於朝廷，使之盡言補過者，此内固根本之方也；:布賢牧良將於方維，使之養民訓兵者，此外固根本之要也。根本强則形勢張矣。古之有國者以人材爲輕重，故一干木足以藩魏，一季梁足以安隋，厥效甚明，不可誣已。今朝廷之上紳緌濟濟，夫豈乏人，然敏鋭之士多於老成，政事之才富於經術，慷慨敢言者少，故正論罕聞，廉退自重者少，故士風弗競。陛下嗣服之初，嘗以耆艾而褒傅伯成楊簡矣，以儒學而褒柴中行矣，近復以恬退而用趙蕃劉宰矣，海内聞風，孰不欽嘆！:然前乎三臣雖加異數，而聘召未聞，是有優賢之名而無用賢之實也。至於直亮敢言有如陳宓徐僑者，非特召擢未加，雖褒寵且莫之及，此議者所謂弗滿也。陛下誠欲收用賢之效，臣願處伯成簡於内祠，置中行於經幄，若宓若僑，擢之言論之地，且益求其類而招徠之，使華髮舊德之良，清名峻節之彦，峨冠委珮，畢萃於朝廷，陛下開心見誠，俾之條陳闕失，大臣虚懷無我，與之商搉事宜，毋縻以好爵而言論不從，毋隆以虚文而情意弗浹，則賢者之所有皆爲朝廷有矣。如是而内之根本弗强，非所慮也。趙簡子將保晉陽，必先有以寬其民之力；:李牧將攻匈奴，必先有以養其兵之鋭。今四方長人之官，撫字不聞而叨懫日甚，萬金之産或一朝而白奪，累世所積或微罪而没官，夏秋之賦輸納至于再三，關市之征苛細及於毫末，鞭笞雜下而燕笑自如，膏血已殫而溪壑未滿。以此貿官職，以此廣田廬，於是乎民貧至骨矣。諸道總戎之帥，訓肄不勤而掊克是務。自偏裨以至士卒，其家貲稍厚者必使之治貨財，非優之也，蓋幸其負課而掩有也。其廪給稍豐者必以之供役使，非親之也，蓋利其捐金而求免也。軍中相語以酒壚藥局爲籍貲産之梯媒，謂當其事者必不能自免也；:回易房廊爲陷子孫之坑穽，謂其身雖死而監督至於無窮也。主帥剥偏裨，偏裨剥隊伍，有日給千錢而不足衾絮者，有日廪數斛而不飽糟糠者。以此飾苞苴，以此買歌舞，於是乎兵貧至骨矣。嗚呼，兵民俱病，一至斯極，此何時而莫之捄耶！:臣願陛下明詔輔臣，一新黜陟，用廉仁之守而去貪殘，任賢能之將而斥暴横，使之視民如子，卹軍如家，崇飲冰食檗之風，均挾纊投醪之惠，俾人有生意而士有奮心。如此而外之根本弗強，非所患也。漢人有言：:本強則精神折衝，本弱則招殆致兇，爲邪謀所陵。臣觀方今之勢可謂弱矣，司馬光嘗謂祖宗苦身焦思以變衰唐之俗，陛下高拱熟視以成後魏之風，邇日之事，何以異此！:不亟圖之，則紀綱日以陵夷，風采日以銷鑠，駸駸焉將有不可復振者，此臣所以痛心疾首，思有以爲陛下告也。今區區所陳，實轉弱爲強之本，惟朝廷不以爲迂而采用之，則其效有可以歲月期者。詩曰：》:心之憂矣，不遑假寐。臣不勝惓惓。,
全宋文卷七一四六,《西山文集》卷四,《歷代名臣奏議》卷五,《宋史全文續資治通鑑》卷三一,《續資治通鑑》卷一六三南宋:真德秀:文:Article:論初政四事:寶慶元年七月:臣竊聞陛下迺者涓選剛辰，移御清燕，非特恬養神明之觀，抑且稍正宫寢之儀，臣子之心，不勝慰幸。然區區之愚，有欲獻於陛下者，不敢自嘿。恭惟高宗皇帝受命中興，再造區夏，六飛南渡，駐蹕錢塘，其與前世之君蓽路藍縷以啓山林披攘荆棘以立朝廷者，殆無以異，其艱其勤，可謂至矣。孝宗皇帝嗣守丕緒，志清中原，二十八年之間，蒐攬賢材，厲精聽斷，未嘗一日少懈，用能保固大業，垂萬世無疆之休。今陛下所御之宫庭，即二祖儲神閒燕之地也，仰瞻楹桷，俯視軒墀，當若二祖實臨其上，念昔者創守之惟艱，思今日繼承之匪易，則兢業祗懼，其容少忽乎！:漢文帝有言：:朕奉先帝宫室，常恐羞之。惟其以是存心，故能終身爲恭儉之主，兩漢之賢君莫先焉。此臣之所欲獻者一。陛下前所居處密邇東朝，唯思曲盡人子之恭，其敢遽當人主之奉？今宫閤暨乘輿服用之需，頤指使令之便，必將浸備於昔。臣知聖性恬淡，固非外物可移，然以一心而受衆攻，非卓然剛明弗惑，未有不浸淫而蠹蝕者。然則將何道以處之？曰：:惟學可以養此心，惟敬可以存此心，惟親近君子可以維持此心。蓋理義之與物欲相爲消長者也，篤志于學則日與聖賢爲徒而有自得之樂，持身以敬則凛如神明在上而無非僻之侵，親賢人君子之時多則規儆日聞，謟邪不得而惑。三者交致其力，則聖心湛然，如日之明，如水之清，理義常爲之主而物欲不能奪矣。此臣之所欲獻者二。三年之喪，行於宫壼，非獨衰麻在躬而已，哀慕之存於心者不可頃刻忘，憂戚之形於色者不可斯須已。古者卒哭而廬居，小祥而堊室，今雖未能如昔，然居處之制不可不極其樸素也。古者服喪，非有疾不飲酒食肉，今雖未能如昔，然饔人大官之供不可不極其菲儉也。古者終喪，不處于内，今雖未能如昔，然防微謹獨屏遠聲色不可不極其嚴也。食則見先帝于羹，立則見先帝于墻，庶幾不負罔極之恩，丕昭純孝之實。儻因移御之適，凡所以自奉者少異於居喪之儀，則雖衰麻在躬猶不服也。此臣之所欲獻者三。陛下前者日侍慈明，兩宫之情常歡然而無間。今視膳問安之敬雖無改於昔，而其見則有時矣，此正陛下深留聖心之日也。古之事親者聽於無聲，視於無形，一舉足一出言不敢忘父母也。況皇太后親舉神器以授陛下，同聽萬機，曾未數月，褰裳去之，如脱敝屣，隆恩厚德與天地無極，陛下將何以報之乎？然則恭勤之禮孝養之誠，當有加於前日可也。至於兩宫侍御之臣，恩意當使如一。蓋愛親者及其犬馬，況左右使令者乎？厥今羣臣萬民之命繫於兩宫，慈孝交隆於上，則羣臣萬民皆有所恃以爲安，而兩宫侍御之臣亦得以保其富貴，此臣所欲獻者四。臣猥以不材，叨備勸讀，比者親承聖訓：:苟可裨益朕躬，毋或有隱。陛下之虚懷求助如此，臣其敢以淺陋自解乎？用是輒陳其愚，冀補萬一，惟聖明擇焉。取進止。,:貼黄臣竊惟古者平旦視朝，〕:以爲常度，蓋人主與天同運，故必與日俱出，以臨照百官，則陽德宣昭，政機無壅。先皇帝每旦御朝，率在卯辰之間，臣侍螭坳二年，實所親見。陛下始初清明，正厲精庶政之日，而晨興聽事，乃頗後於先帝之時。正使㝢内晏寧，猶恐示人以怠，況中外多虞之際乎？孔子曰：:昧爽夙興，正其衣冠，平旦眡朝，虞其危難，一物失理，亂亡之端。惟陛下深味斯言，自今臨朝必以日出爲節，于以法乾健而體離明，通下情而達民隱，實初政之首務也。臣僣率有陳，仰祈矜貸。
全宋文卷七一四七,《西山文集》卷五,《歷代名臣奏議》卷一五○南宋:真德秀:文:Article:奏謝奬廉吏狀:八月十七日:臣今月十六日伏準尚書省劄子，八月十五日，三省同奉御筆：:近真某奏事，朕因訪問廉吏，某以知袁州趙䈣夫對。朕惟奬廉所以律貪，亦庶幾化貪爲廉之效，以惠吾民。趙䈣夫可除直秘閣，與監司差遣，劄送臣者。伏念臣比叨召札，入對便朝，具陳生靈耗斁之由，皆本州縣貪殘之故。淵衷有惻，天語載詢，欲知廉吏之姓名，以備聖時之采擇。念頃過宜春之境，頗嘗聆守土之賢。百口自隨，惟祿是仰；:一介弗取，其節可稱。遂以所聞，冒陳于上，退而竊省，尚有當言。若崔與之帥成都，但載歸艎之圖籍；:楊長孺守長樂，罔侵公帑之圭銖。皆最爲當世所推，乃不能悉數以對。方重愚臣之怵惕，忽傳宸筆之褒敭。當九重厲精思治之秋，正四方視儀聽唱之日。一守臣之蒙擢，殆若細微；:百執事之鄉風，孰不興起！:祗承命告，倍切忻愉。汙吏革心，實關公道，瞽言獲用，豈曰私榮！:願承明詔之作新，更廣宸聰而咨訪。循良未舉，盍宏封密之規；:貪濁當懲，可廢烹阿之典？乃若澄源而正本，尤先昭德以塞違。使清光之化首倡於朝廷，而廉恥之俗交興於中外，庶幾民生日厚，邦本弗搖，此下臣獻替之微忠，抑初政施行之急務。敢因奏謝，僭有敷陳。伏乞睿察。
全宋文卷七一四七,正德本《西山先生真文忠公文集》卷五,《歷代名臣奏議》卷三三七,《續宋編年資治通鑑》卷一四,《宋元通鑑》卷九九,《宋史紀事本末》卷八六,《續資治通鑑》卷一六○南宋:真德秀:嘉定九年十二月十二日:文:Article:江東奏論邊事狀:臣至愚極陋，蒙陛下選擢，將漕江東，朝夕之所盡心，不過州縣間常事，未足仰報大恩。今事有關於宗社之安危國家之休戚，職有常守，在臣雖不當言，而其義則有可言者。昔歐陽修以知制誥出爲河北轉運使，嘗請與聞兵事，仁宗許之。臣雖於修無能爲役，然亦由詞臣出使，且以轉餉爲職，則邊陲利害，臣敢避晉越之罪，畏縮不言？臣竊見金虜自失國南遷，其勢日蹙，比者韃靼與西夏并兵東出潼關，深入許鄭，虜廷危迫之狀，見於僞詔所云。近復傳聞敵兵攻圍都邑，游騎布滿山東。雖探報之辭不無同異，要其大勢以河南數州僅存之地而抗西北二國方張之師，加以群盗縱横，叛者四起，土傾魚爛，厥證具形。括馬敷糧，公私並竭，交鈔數萬，僅博一餐，危急如此，不亡何待！:臣謹按國史，》:女真叛遼在政和之四年，甲午歲。其滅遼也在宣和之七年。乙巳歲。是冬即犯中原。臣竊謂今日天下之勢無以異政宣之時，陛下所以自治其國與外禦夷狄者，亦宜以政宣爲鑑。夫以皇皇鉅宋，八葉重光，至于政宣，蓋太平極盛之日，使朝廷之上知守成之惟艱，無難之可畏，惕焉戒懼，以祈天永命爲心，親信仁賢，修舉德政，則國勢屹然有泰山磐石之固，雖百女真，其何能爲！:不幸燕安湛溺之餘，紀綱蕩然，無一足恃，本根既撥，枝葉從之，於是女真得以逞其凶殘，攻取我都城，傾覆我社稷，劫遷我二聖，荼毒我蒸民，自開闢以來，夷狄之禍未有若是之酷也！:今將戒前車之覆，永神器之安，其道非他，願以政宣爲鑑而已。臣嘗妄論政宣致禍之由，其目有十。夫君臣相敕，維是幾安，股肱不良，萬事隳壞，其在虞廷，猶以爲戒。自蔡京倡豐亨豫大之説，王黼開應奉享上之門，專以淫侈蠱上心，奢靡蠹國用，土木之功，窮極盛麗，花石之貢，毒遍東南。甚至内庭曲宴，出女樂以娱羣臣；:大臣入侍，飾朱粉以供戲笑，於是荒嬉無度而朝政大壞矣。其失一也。易曰：》:師貞，丈人吉。又曰：:師出以律，否臧凶。言總師必得老成厚重之人，用師必有節制訓齊之律，反是則凶也。自童貫高俅迭主兵柄，教閲訓練之事盡廢，上下陛級之法不行，潰敗者不誅而招以金帛，死敵者不卹而誣以逃亡，於是賞罰無章而軍政大壞矣。其失二也。詩曰：》:敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。自昔未聞簡忽天變而無禍者。政宣之世，災異數見，大星如月，徐徐南行，日黯無光，洶洶欲動，赤氣犯斗，水冒都城。當時羣臣恬不知警，方且以怪孽爲嘉祥，變異爲休證。此上不畏天戒，其失三也。大舜之聖，舍己從人，成湯之德，從諫弗咈。自昔未聞飾非遂過而不亡者。政宣之際，以言爲諱。張根論征斂之煩，散官安置；:李綱論大水之變，遠謫監征。於是薦紳不敢言矣。鄧肅以進詩諷諫屏出太學，朱夢説以昌言宦寺竄斥偏州，於是布衣不敢言矣。鈐結成風，馴致禍敗，此下不卹人言，其失四也。夫君子在內，其卦爲泰，》:濟濟多士，文王以寧。政宣用事之臣專以毀忠忌賢爲事，凡累朝老成之望，當代鴻碩之材，不以姦黨廢，則以邪等斥，不以曲學貶，則以異論逐，排沮挫揠之餘，舉國無君子矣，雖欲久安，得乎？其失五也。夫開國承家，小人勿用，而難任人，蠻夷率服。政宣之世，京黼繼尸宰柄，貫攸濫厠樞庭，其翱翔臺省，布列館殿，非歌頌詩書，即膏粱子弟，非奴事閹尹，即翼附權臣，更引迭援，在廷皆小人矣，雖欲勿危，得乎？其失六也。記曰：》:四方有敗，必先知之，此之謂民之父母。政宣小人顓爲蒙蔽，以欺上聽。劉法敗死西陲，而童貫乃以捷聞；:方臘破東南六郡，而王黼匿不以告；:郭藥師反形已露，而邊臣掩覆於外；:女真尅期入寇，而大臣諱晦於中。上下相蒙，稔成大患，至虜兵濟河，而朝廷猶未之覺。其失七也。書曰：》:民惟邦本，本固邦寧。政宣小人專務聚斂，以搖根本。朱勔以貢奉擾浙右，李彥以括田困京東，蔡京改鹽鈔法而比屋歎愁，王黼創免夫錢而諸路騷動。人不聊生，散爲盜賊，雖微夷狄，亦必有蕭墻之憂。其失八也。詩曰：》:無競惟人，四方其訓之。古者以一士寢敵謀，片言折外侮。政和初，遣使覘國而童貫實行，遼之君臣相顧竊笑，已有南朝無人之譏。北事既興，遂付戎律，以僕隸之才當元戎之任。節制不明，諸將無所稟畏；:庸懦不武，敵師得以馮陵。未幾副之以蔡攸，易之以譚稹，其爲駑怯，又益甚焉。於是女真知中國之無人，而異志興矣。此授任非材，其失九也。昔子産以蕞爾之鄭崎嶇彊國間，區區一環，宜無愛於晉，而子産則曰：:大國之人令於小國而皆獲其求，將何以給之？一共一否，爲罪滋大。大國之求無禮以斥之，何饜之有？卒不與。秦求地於趙，趙欲與之，虞卿曰：:王之地有盡，而秦之求無已，以有盡之地而給無已之求，其勢必無趙矣。趙用其計，而秦不能加。蓋有國者不幸與彊敵爲鄰，當有以服其心，而不當徇其欲。方女真與遼國交兵，雖能每戰輒克，然視吾中國之尊如高山大海，未易測其雄深，何敢遽有他志？不幸姦臣腐夫希功寡謀，唯恐無以順適其意。彼方邀吾歲幣，則予以契丹舊數而不辭；:邀吾燕地稅賦，則予以銀絹百萬而不靳。至於索犒師則許以犒師，欲貸糧則許以貸糧。一事方酬而一事已生，前請未塞而後請復起，一切順承，無敢或戾，而南牧之師已侵尋於境上矣。蓋犬豕豺狼本無饜足，徒知徇其欲而無以服其心，其禍固應爾也。或者惟以納張覺結余覩爲造釁之由，而不知召侮取輕，其漸非一。雖微結納之事，其能保盟約之不寒乎？此處置乖宜，其失十也。今陛下聖德清明，萬無此失，然臣獨怪一人憂勤恭儉，無媿仁祖之風，而羣臣盤樂怠傲，乃有宣和之習。東南民力耗於軍餉者十八，而士卒窮悴，常有不飽之嗟。災異頻仍，修省之實未覩；:言路壅塞，讜直之士弗容。君子非不參用，而正論未嘗獲伸；:小人非不欲遠，而讒諂猶或得志。蒙蔽之風日熾，聚斂之政日滋。此失未除，臣恐後之視今，猶今視昔也。雖然，臣外有司也，其於內事不敢盡言，獨請爲陛下深陳所以待夷狄者。臣觀韃靼之在今日，無異昔者女真方興之時，一旦與吾爲鄰，亦必祖述女真已行之故智。蓋女真嘗以燕城歸我矣，今獨不能還吾河南之地以觀吾之所處乎？受之則享虛名而召實患，不受則彼得以陵寢爲詞，假大義以見攻。女真嘗與吾通好矣，今獨不能卑詞遣使以觀吾之所答乎？從之則要索亡饜，豈能滿其溪壑之欲？不從則彼得藉口以開釁端。黠虜之情，必出於此，不可不豫圖所以應之也。自三數年來，謀國者不深惟長算，而一切倖安。曩者虜在幽燕，吾以歲時聘問，已非獲已；:彼既播越而南，獨不可遷延其辭，俟復燕山，然後玉帛往來如故？迺使大宋臣子拜犬羊於祖宗殿廷之下，其誤一也。歲幣之弗遣是矣，然不以還燕爲詞，而諉曰漕之渠乾涸，使殘虜得以移文督責，中原豪傑聞之，寧不以寡謀見哂乎？其誤二也。並邊遺民，皆吾赤子，窮而歸我，當示綏懷，疆吏非人，唯知拒卻，固已絶中原之望，甚者視爲盜賊，戮之焚之。上流制閫之臣，明揭大榜，來者即行剿殺。西州總戎之帥殺程彥暉一家骨肉於黑谷山，秦隴之人莫不切齒。召鄰國之侮，開邊鄙之隙，結遺黎之怨，逆上帝之心，孰甚於此！:其誤三也。積此三誤，而吾國之威靈氣焰索然矣。漢昭烈有言：:事會之來，寧有終極？夫誤於前者不可悔，而應於後者猶可爲，所願朝廷毋再誤而已。厥今庸人之論有二，不曰虜未遽亡，猶可倚爲屏蔽，則曰中原方擾，未暇窺我江淮。凡此皆誤國之言，不可不察也。虜之必亡，無愚智舉知之，臣不復重陳。若昔五胡之亂，江左粗安者，蓋以羣醜並爭，莫能相一，故吾江表得以媮旦夕之安。及苻堅既滅慕容，旋起吞晉之謀；:元魏已併諸國，遂萌飲江之志。今新虜鴟張，盡有河朔，而楊劉羣盜又皆往往服從，臣恐與五胡角立之勢殊，未可爲江左茍安之計也。或又以爲安邊置所，儲偫日豐，以此餌敵，何患不濟？臣竊謂不然。夫金繒遺虜，雖後世偃兵息民之權宜，然用之於國勢盛強之時，則足以示恩而不至於召侮，景德之事是也；:用之於國勢委靡之時，則適以召侮而不足示恩，宣和之事是也。儻不思自彊其國，而倚賂遺以幸一日之安，臣知其非策矣。昔孫氏以區區之吳而當強大之魏，若未易爲力者，然其君臣相與策勵，遂能挫曹公虎狼之敵。晉氏東遷，至岌岌也，徒以將相有人，處分得所，卒能破苻秦傾國之師。今國家幅員萬里，貢賦雲集，帶甲百萬，江漢爲池，豈下於吳晉者？而中外有司忠誠憤激者少，委靡頽惰者多，一聞赤白囊至則相顧失色，不知所爲，少定則又帖然矣。國家平時不愛名器爵祿以寵士大夫，一旦有急，未見有毅然以戮力王室自任者，此臣之所以大懼也。夫天下之勢猶長江大河，上流決潰，下流必無獨寧之理。今荊淮以北數百里間，干戈搶攘，戎馬雜襲，正如熊咆虎鬭，近在藩垣之外，而或者乃曰無預吾事。彼其中心實不謂然，姑欲架瞞目前，攫取名器爵祿而去，至於宗社生靈之憂，而使陛下獨當之耳。彼羣臣爲一身計可也，陛下爲人子孫，任九廟之託，奈何付安危於度外乎？陛下誠欲尊國勢以弭外虞，則政宣之十失必當懲，近日之三誤必當戒，庸人之論必當破，自彊之計必當立。至誠一心，對越上帝，廣謀兼聽，曲盡下情，以收天人之心，以合中外之助，庶天下事猶有可爲者。若或上下悠悠，養成深患，機會浸失，事變日殊，臣實未知其所終也。臣自委質立朝以來，區區之愚，唯知有君父，有社稷，故常盡忠極慮，不敢自爲身謀。今見時事憂虞如此，而顧戀寸祿，不爲朝廷一言，豈惟自負夙心，抑亦有慚戴履，是用齋心潔誠，忘寢廢食，裁成此章。欲進復休，至于數四，懷不能已，卒以上聞。意者天誘臣衷，欲以感悟陛下，儻或萬一見於施行，則臣雖擯廢田里，其幸多矣。,:貼黃臣竊見太祖太宗艱難百戰，〕以有天下，真宗仁宗兢業守成，至于徽宗之世，宇內承平，民物熙洽。不幸崇寧而後，羣小得志，陷害忠良，遂使在廷無一君子。迨政和初，遼國衰微，金虜崛起，王黼童貫之徒希功寡謀，取侮夷狄，馴致靖康之變，都城失守，二聖蒙塵。追念前失，可爲隕涕。臣仰惟陛下鋭精典學，親御經帷，凡祖宗創守之規模可爲今日法者，既曰陳于前矣，至於崇宣之事可爲今日戒者，願詔館閣之臣編類來上，退朝之暇，以時省覽，庶幾姦邪誤國之狀夷狄猾夏之恥，一一備見本末，于以鑑前失而圖今得，非小補也。皇太子春秋鼎盛，問學日新，亦宜命宮僚編纂上件故實，從容講論，其於令德，啓發必多。臣位下人微，志在納忠，狂僭妄言，伏竢誅殛。
全宋文卷七一四七,《西山文集》卷六南宋:真德秀:文:Article:奏乞放宣城縣零苗:臣一介疏庸，誤蒙推擇，將漕江左，深惟連年入侍軒墀，具見明天子惻怛愛民，入境之初，首務布宣德意，以圖稱塞。今有見之詞牒采之衆論民以爲困者，、:不敢不以具聞。臣照得寧國府宣城縣清流等九鄉水田及官民圩田，去歲潦傷頗甚，本司雖差迪功郎太平州司户參軍趙汝詹同承奉郎知寧國府宣城縣尤爚，、:於嘉定七年九月前去徧行檢視，統縣計放二分二釐四毫，共米三萬一千二十七石四斗二升二合，緣人户洊饑之後，生理未盡復舊，遭此水患，輸納必是費力。兼目今旱勢未蘇，又當起催夏税，竊慮府縣催督零分苗欠，無所從出，以致重困。臣今將本縣前項被潦鄉分殘零苗欠權與倚閣，候秋成理納，少寬目前外，謹録奏聞，伏候勅旨。申省狀同。:小貼子某以下戶零欠今亦不多，〕:推廣上恩，欲使速得蘇息，是敢不俟回降而亟行之。專輒有罪，併乞照會。
全宋文卷七一四七,《西山文集》卷六南宋:真德秀:文:Article:奏乞爲江寧縣城南厢居民代輸和買狀:四月同安撫司上:臣等猥以非才，俱承乏使，雖職守不同而責任則一，夙宵策勵，惟知推廣德意，務寬民力，庶幾仰答萬分。今有近在目前事關休戚而縣邑因循，視爲常賦，越數十年之久未克釐正者，臣等比因旱暵，訪求疾苦，迺始知之。若不亟議蠲除，使彫瘵自此少蘇，何以上副陛下宵旰勤恤之意？竊見建康府南門之外有草市，謂之城南厢，環以村落，謂之第一都第二都第三都，、:皆隸本府江寧縣。紹興中行經界，府城坊郭與諸門外不過户納兩料役錢，謂如房地日收賃錢一文，則每年納錢四百省。内城南厢以至第三都，成年計六百二十四貫七百二十四文，此外他無一毫税賦。淳熙五年，知江寧縣事章騆偶因推排，平白將一厢三都分立和買兩色，增科綿絹於民。房地僦賃則起所謂家業錢，店肆賣買則起所謂營運錢。有如房地錢日收一十文足，紐家業錢一貫六百二十三文七分，每及一貫文即催和買絹五寸五分綿五分五釐，共折錢一百三十八文七分二釐。其店肆賣買比之房地尤無定準，皆是泛行約度。紐營運錢每及一貫文即催和買絹八寸綿八分，共折錢一百二十四文。内房地和買，歲取絹三百一十三匹六尺三寸四分綿一千二百五十二兩，計錢一千九百四十一貫五百八十三文。所有營運和買，歲取絹一百八十二匹一丈八尺五寸綿七百二十九兩八錢六分，計錢一千一百三十一貫二百七十一文。合兩色而言之，共錢三千七十二貫八百五十二文，較以疇昔專輸房地役錢，已多二千四百二十八貫一百二十八文。且均爲建康之民，坊郭别門，相去咫尺，悉皆無此，獨南門科折特甚於舊。度其時雖罹横斂，固不能堪然馬軍行司移屯之始，連營列戍，軍民憧憧，聚彼貿易，市廛日以繁盛，財力足以倍輸，縱使過多，尚可强勉。粤自師旅之餘，饑饉洊至，軍既殫乏，民亦流亡，居舍賈區，蕭疏頽廢，而昔年創增和買定額仍存。本縣官吏惟知比舊增敷，有加無損，以求足辦，全不顧念鑿空如此，何以繼之。大抵主家以房地起家業錢，而賃户又以店肆起營運錢，一處生業，兩項輸送，安得而不重困哉？至於因家業營運而科和買綿絹，併和買綿絹以當都團差役，輸索重復，差徭繁併，力不能支，逃徙相望，其間未忍輕去者，日益窮匱，恐非所以還舊觀壯陪都也。臣等若徑乞盡數蠲减，恐賦入素定，未易遽除，如其知而不問，心實懷愧。今公共相度，欲從建康府及江東轉運司各於支用錢内中半抱認取撥，自嘉定八年爲始，每歲與之均補錢二千四百二十八貫一百二十八文，每歲計錢一千二百一十四貫六十四文。却乞將淳熙五年創增家業及營運錢上所科和買綿絹盡與除豁，見在房地一依府城坊郭及東西北三門之外，以經界則例起催先來兩料役錢，一歲計六百二十四貫七百二十四文，從本縣令項催赴建康府交納，添凑轉運司并本府抱認錢二千四百一十八貫一百二十八文，共成三千七十二貫八百五十二文，理充知縣章騆創增和買綿絹窠名，起發上供。日後推排，以此爲定，即不得巧立名色，再敷家業營運和買綿絹及紐折價錢。、:如此則官雖有償備之費而和買數存，不虧元額，斯民積蠹遂可剗除。儻蒙聖慈特降睿旨，從臣等所乞施行，實一方無窮之幸。謹録奏聞，伏候敕旨。,按：嘉定八年五月二十九日，奉聖旨依。
全宋文卷七一四七,《西山文集》卷六,《歷代名臣奏議》卷二四七南宋:真德秀:文:Article:奏乞蠲閣夏税秋苗:六月一日上:竊見本路州縣今歲以來雨澤闕少，臣昨經由池陽之日，其時不雨已及旬餘，迨至金陵，一向乾旱。蓋自三月至于五月之終，九旬之間有雨者纔六七日，焦熬之狀，蓋不待言，播殖之功，一切盡廢。臣朝夕訪問，惟信與饒得雨頗多，歲事可望，若建康太平寧國池徽南康廣德諸郡，、、、:旱勢略同。臣以祈禱，間出近郊，及因閲舟，親至采石，經行原野，莫非赤地，四顧所及，全無秋苗。間有瀕江可以車戽之地，或已栽插，然水熱如湯，不堪蔭養，茁然長茂，旋又焦黄。訪聞當塗宣城管下圩埂之鄉，每歲常苦水澇，今亦種不入土，與陸地同。近因舟行過大城堽一帶，見蝗蟲飛泊蘆葦間，綿亘十數里，未幾遂入府城，皆由東北而來，蔽天障日，遇其所落，草木爲空。又據諸處申到，若建康府之上元江寧溧水池州之貴池銅陵寧國府之宣城，、、:皆有蝗蝻生發，所未申者尚不及知。此一路旱蝗之大略也。常平義倉之儲，總一路凡四十三萬，而侵移陳腐，皆在其中。姑以建康一城言之，居民日食凡二千斛，而常平初無顆粒，義倉之米以石計者僅一萬九百有奇，以之糶濟城郭之民，不數日盡矣，況能更及田野乎？以此推之，常平義倉已不足恃。沿江諸州元非産米之地，自經兵旱，田疇蕪廢，在在相望，所出益少，綱運起發之外，其能幾何？接濟軍民，唯仰客販。今則兩淮既皆遏糴，浙河般運不通，上流客舟亦頗不繼，諸州米價漸已日增，艱食之虞，近在朝夕。嘗博訪父老，皆言粳稻雖已失時，尚堪雜種麻豆蕎麥黄菉之屬，緣田中無水，不通翻犁而不可種。下等農民之家，賃耕牛買穀種，一切出於舉債，今秋成失望，小大憂危，而官司催督夏税，略不少貸，典賣罄竭，不足以償，而種子價高，無錢可糴而不能種。凡曰陸種，僅可救饑，近年官司往往不卹，每遇檢放，指爲熟田，責令輸納苗米，未免賤糶所有，貴糴所無，以供公上，殫其地之出不足以輸，所以更相懲創而不敢種。臣自聞此語，爲之惻然。竊惟今歲之旱，實與往年不同。往年之旱，多在夏秋，田間既已布種，故雖災傷之甚什至七八，而其熟處猶居二三，今則高下之田皆爲荒地。借令雨以時至，雜種可投，尚恐空於蝗螟之口，而況雨未可期，種未可必，方來之患，日月尚長，民情搖搖，已有流移之漸。臣近準朝旨，將來合議糶濟，即與本路諸司同共詳議，措置施行。臣已恭稟，多方講究外，竊謂與其待已饑而行糶濟之惠，不若先未饑而加存卹之恩。謹具奏請事件如左：,:其一曰倚閣夏稅。臣近居太平州，百姓王經等一百六名狀稱：:自去冬以來，並無雨雪，麥苗先已乾死，收到些小不了食用，目今秧苗又盡枯死。蕎麥豆種，雖得錢物亦無處收糴。田地乾亢至甚，亦難耕種。老幼日夕憂惶，不能存活。欲乞備申朝廷，權閣今年夏稅。臣方欲冒昧控陳，忽準戶部符，臣寮奏請內一項，寬旱地之賦，以爲秧苗未得種插，人情方且皇皇，而折帛起催，半責見鏹，版曹既有歲例，州縣茍欲逃責，征誅憔悴之民，不減星火之急，農困追呼，將復失種，其爲怨嗟，甚於不雨，此當亟行戒約。江浙監司目即體訪先來被旱之處，一面行下郡邑，將第四第五等下戶折帛等官物稍寬旬月之期，以俟秧種了畢。即蒙聖旨允從。仰見陛下至慈至仁，勤卹民隱，凡有所聞，無不施行。臣即已鏤榜曉諭州縣，令自牓到日爲始，住催一月，雖足以寬目前，而一月之後，催理如故，方細民嗸嗸求死不贍之時，縱令督促萬端，終是無可償納，徒使吏卒並緣得爲苛擾，人戶憂迫，不免流移，理勢實然，非臣過計。兼本路近年民困重賦，荒田逃戶，所在相望，今既未能招徠，不可使見存之戶更有流徙。伏望聖慈速降旨揮，將本路州縣旱乾不曾種蒔去處第四第五等人戶夏稅權與倚閣，候將來得熟日併催，庶幾稍解倒垂之急，臣不勝大願。,:其二曰蠲放秋苗。國家仁愛元元，著爲災傷檢放之令，德澤洋溢，入人至深。近歲州縣長官多以趣辦財賦爲能，鮮以保全民命爲急，下吏承風，輒懷觀望。且如去歲宣城南陵蕪湖繁昌貴池銅陵青陽等縣皆被水災，、、、:檢放之時，多不及數目。自臣到任，來訴者多，事已後時，無從覈實，而參之衆言，宣城尤甚，故前者輒上倚閣殘零之請，伏惟聖慈必已矜從。今歲旱災，前所未有，至仁如天，俯燭民隱，將來苗稅，必是優與蠲除。而臣察諸衆情，似懷憂畏。蓋緣近年檢放例以從窄爲賢，逆料將來亦必如此，至於不敢雜種以避輸苗，其情尤可深憫。臣謂今欲慰安人情，使無逃徙，莫若控告朝廷，先期降旨，約勑州縣，應本路官私田畝元不闕雨處將來成熟自當依條輸納外，其久旱不曾種蒔去處並與全放秋苗，其雜種麻豆之屬並不許指作熟田，責令輸納苗米，以致重困。許臣備坐旨揮，散牓曉諭，庶幾農人安心，不至狼顧，實一道幸甚。,:右，臣恭聞乾德二年四月詔曰：:自春徂夏，時雨尚愆，深恐黎民，失於播殖，所宜優卹，俾獲蘇安。應諸道所催今年夏租，委所在官吏檢視民田無見苗者上聞，並與除放。紹興二十八年八月二日詔：:令諸路轉運疾速行下州縣，開具實被災傷頃畝數目及合放分數以聞。仰惟太祖皇帝開造我朝配天之業，高宗皇帝中興萬世無疆之基，二聖一心，皆以保全民命爲本，故於災傷之歲切切如此。夫以四月而蠲夏稅，以八月而檢秋苗，自常情觀之毋乃太早，蓋救災卹患當於民未甚病之時，若待其饑莩流離然後加惠，則所全寡矣。爲民父母，忍使至斯？兩朝詔書，可爲大法。今臣所陳二事，如蒙聖慈降出三省，早賜施行，其於公私皆有利便。一則征斂既寬，逃亡必少，所在田畝，不至拋荒，公家租賦，亦免失陷。二則農人肯行布種，自救其饑，不至大段闕食，全仰官司糶濟。三則窮窶之民粗有生理，何苦輕捐其身而爲盜賊，未萌之禍，銷弭尤多。臣叨蒙聖恩，畀以漕計，一路休戚，責實在臣，庸敢齋沐投誠，仰干天聽。臣無任震惕俟罪之至。,:小貼子臣冒昧所陳二事，〕:非不知國家常賦州縣經費取具于茲，臣以轉漕爲職，亦自靳惜財計。第親見民窮如此，寧忍坐觀不言？仰惟仁聖盛明之朝，哀矜元元，一如赤子，微臣雖不奏請，終亦必有施行。然臣竊惟救患卹災，寧過乎早，若及今亟行恩卹，庶人戶不至逃移。倘蒙聖慈特賜依允，只乞從朝廷行下，不須備臣此章，庶使一路之民共知出自聖意，歡忻慶戴，何有終窮！:臣疊犯天威，伏祈裁赦。
全宋文卷七一四八,《西山文集》卷六,《歷代名臣奏議》卷二四七南宋:真德秀:文:Article:奏乞撥米賑濟:同安撫司、總領所:伏見自冬徂春，雨澤稀少，入夏以來，亢陽彌甚，陛下嚴恭天命，憂念元元，延讜言，赦死罪，釋遷謫，還没産，苟可銷盭致和，無所愛惜。臣等布宣無狀，所部九郡而建康太平及寧國徽池廣德南康七郡迄今不雨，、、旱勢已成。間得沾濡，炎天毒烈，土脉乾燥，耕種不入，赤地相望。稍有近水可插秧苗去處，飛蝗所過，靡有孑遺。惟饒信二州曾申得雨，却聞其間自有旱處。今方六月，城市閉糴，米價騰踴，民食已艱，村落之間，必有餓莩，向秋以後，捐瘠又多。累據諸處人户陳訴并州縣備申，旱荒之狀，有不忍聞。池陽道路出没剽掠，休寧縣數百人入令丞廳求糶濟，建昌縣百十人劫隆興府界居民。苟非饑窮迫身，何忍至此！:見得今年旱災不同常歲，本道旱勢又甚他路。國之根本，在此江東，丁時外虞，尤欲安静。使一夫餒死，必傷天地父母之仁，不幸詿誤有司，寧不重關憂顧？惟有速發見藏，不吝重費，救奪民命，度脱菑厄，庶幾感通天意，消弭事端。今災傷至廣，事力有限，豈能人人給足，但民心知朝廷極力拯濟，有恃以生，則雖顛踣流離，終不携貳。且及早予民，所費既省，所濟甚溥。待其賣妻子，棄鄉井，填委溝壑，嘯聚山澤，而後爲之，其費不止於此，而傷敗已多。江東自昨歲旱蝗，屢經豐熟，荒田未墾，在在相望，若今更有轉徙，必至無人可耕，國之所失，不知幾倍。臣等蚤夜憂懼，思得協心盡力，爲陛下救此一道生靈，使不致饑餓流亡，散爲盗賊，以遺朝廷憂。已行下州縣，分遣官僚，躬親抄劄，略計七八郡所當濟者不下百餘萬户，户給一石，亦該一百餘萬石。所在州縣匱乏，豈有寬餘，而義倉見管纔四十三萬，耗腐在内，非陛下捐數十萬石之米，不足以振此凶災。竊惟目今旱處既多，諸郡必紛然以錢粟爲請，却致朝廷難爲應副，是以會約一道當濟之數，總爲奏陳，候諸州申到户口，據實分撥。合本道所請，其數若多，散之州縣，猶以爲少。臣等自行計推，下於此數，必支給不敷，非若尋常有司增多申請，但冀十得六七之比。陛下禱旱之初，不愛曠典異恩，以銷天災，蘇民瘼。今赤子嗸嗸赴愬，求延旦夕之命，必不惜力靳費不以救之。臣等謹體聖懷，昧死上奏，伏望斷自宸衷，亟命有司於鎮江建康府轉般倉撥米五十萬石，貼助本路義倉米斛，賑濟饑民。如部内諸州有請，即下臣等分撥。陛下幸賜江東之民而臣等不能檢柅吏姦，失陷官物，致上孤德意，下誤民生，則臣等之罪，惟陛下炤之。,按：准嘉定八年七月十九日省劄，照得已降旨揮，給降度牒一百道付提舉司，及取撥制置司樁管會子一十萬貫，令本司徑自措置收糴米斛。其上件度牒錢，并提舉司見糴米、制司所糴米，皆合總充濟糶使用。兼江東提舉司申，本路常平義倉樁管米四十三萬餘石，又已降指揮，令安撫、轉運、提刑、提舉分認措置捄荒，即未委逐州軍合用準備濟糶米數。既據所申，合議先次科撥施行。又契勘建康轉般倉除見在樁管米四十九萬餘石外，又有科撥各州府嘉定七年上供綱米六十七萬九千石，太平州九萬石，寧國府一十四萬石，池州四萬九千石，亦往轉般倉樁管。今合於上件米内，量行支撥，應付使用。七月十九日，奉聖旨令建康轉般倉支撥米三十萬石，貼充江東路濟糶使用，專令江淮制置司契勘本路所部州縣災傷輕重，將今來所撥米并提舉司常平義倉米，及用度牒收糴米并制置司所糴米，併爲總數，却與斟酌分撥下各州軍，應付濟糶使用。仍行下分管監司，將撥定米斛督責州縣措置賑卹。其已撥付轉般倉上供綱米，如米未曾支裝運，即仰合得米州郡，即依分定數，就行截留使用，及就近支撥應付鄰近州縣合得米。仍仰制置司限五日先具已均撥米數申尚書省。劄付本司。
全宋文卷七一四八,《西山文集》卷六南宋:真德秀:文:Article:奏乞分州措置荒政等事:同總領、提舉七月上:伏見今歲江東九郡大旱者七，加以飛蝗所過，遺孽蔽江盈野，其積數尺，草木蘆葦爲之一空。秋陽方驕，風日愈烈，耳目所接，無非焦熬窘促之狀，人情皇皇，略無生意。井泉溝澗，在在枯竭，居民行旅，汲飲無所。市糴翔踴，斗幾千錢，其長未已，居民相謂以平時三數日之資爲一日糴，猶不能飽。至於村疃鎮戍，市無粒米，道路往來，有連日不得食者。據休寧縣申，民户金十八等數百人突入丞令廳求糴官米，令丞開倉給之，不足以繼。又據江西安撫司牒，建昌縣百姓方念八等百十人入靖安縣，强發富室倉米。又據建昌縣申，百姓王七八等劫掠民户吴彦聰等家穀。池州道間亦有近放黥徒誘聚飢民，剽掠客旅，江流浮尸而下，莫知主名。若不急爲措置，則弱者轉於溝壑，强者聚爲盗賊，皆將上貽宵旰之憂。臣等並將使指，親見生靈危急若此，寢食爲之不遑。昨已具奏乞撥降米斛，借兑官錢，措置濟糶外，續會議到合施行事宜如後：,:一部内九郡，監司所當通察，至於措置提督，則當各以附近州縣分任其責。凡所施行，仍舊互相關報。蓋通察而不分任，則耳目難周，報應稽緩；:分任而不互報，則血脉不貫，事體不均。檢照常平令，諸災傷縣計放税七分以上，監司各分州縣巡按檢察，月具賑濟人口工料錢穀奏聞。若當職官措置乖方，内知州奏裁，餘選官對移訖奏。以監司附近地方言之，則建康府太平州廣德軍當責之安撫轉運司，、寧國府池徽州當責之提舉司，、:饒信州南康軍當責之提刑司。、:臣等方欲上聞，忽準省劄，備從提刑司所申行下，臣某都運臣某提舉已遵禀外，緣當來提刑司所申但及分任事理，而未有通察互報之文，兼所分州縣，當職官措置善否推行勤惰及境内有無流移死亡之民，亦合許臣等將來分别奏聞，以聽陛下之賞罰。伏乞睿照。,:小貼子内饒信兩州屢申得雨，〕臣等得於諮訪，饒州境内近來旱處亦多。據鄱陽浮梁縣申，飛蝗已入其境，信州里地相接，竊恐將來蝗災亦所不免，故今分任之事未敢置二州於慮外。併乞睿照。准嘉定八年八月二日省劄，依已降指揮，各行分管施行。如有已施行事件，仰逐司互相關報。其州縣當職官奉行濟糶勤惰，仰監司各照所管州軍當職官，具職位姓名，申取朝廷旨揮。:一救荒之政固當責之守令，而州縣之間，官事叢委，雖有憂民之吏，欲置它務以專意賑恤，而勢有所不能。其間庸惰之吏視爲故常，付之吏手，徒耗官物，惠不及民，實爲利害。臣都運臣提舉自當躬親巡察外，更合選官不時前去點檢，而見任官各有本職，兼其才能可以倚仗者亦自有數。檢準常平令，諸災傷緣賑濟事應差官而本州縣闕者，聽監司於鄰近選差，不足即選轄下得替待闕官。臣等今欲於應本道官屬并前資待闕内選擇忠信才幹之人，及雖不應差出者，亦聽添凑差委，候踏逐到人，續具名銜申省。其有勞續，將來結局分立等第申奏，優與推賞，庶幾不至闕事。伏乞睿照。,:一遏糴閉粟，初非美政。今州縣之間各私其境，而監司又各私其所部，至有鄰境之民饑困待盡，不使斗斛流通。當天下一家之時，豈宜有此？臣某提舉昨嘗奏聞，行下湖南湖北江西淮西轉運司并沿江州軍，、通放客米，不得要阻收税，已蒙朝廷劄下江西湖南北淮西轉運司及各州軍，、:今諸處雖被受朝旨而壅遏自如。竊見江西湖南連歲屢豐，今又及時得雨，秋熟可望，自合通融有無，豈可以鄰爲壑，而湖南之米經從湖北，例遭拘遏，尤爲非便。欲望聖慈檢會已降旨揮，再與申嚴行下，仍劄付京湖制置司照會，遵依施行。,:一江東諸郡旱勢既闊，官米有限，全藉收糴米斛赴官接續賑糶，見差官及募富家大室請領官錢四散廣糴。竊見逐州起發綱運，初無收糴之勞，止是關防偷盗欠折，交卸無虧，並沾醲賞。今所糴米若數目之多寡道里之遠近防閑之難易風濤之險阻與綱運同，、而於米有交糴之勞，於錢有收支之累，若全無優賞，何以使人？今欲乞聖慈下有司，量立賞格，分爲三等，二萬石以上爲一等，一萬石以上爲一等，五千石以上爲一等，有官人循資，白身人補右選或助教文學，如願封贈占射免役之類，、:斟酌輕重，等第推賞，分明頒下。庶幾争欲自效，易以集事。
全宋文卷七一四八,《西山文集》卷六,《歷代名臣奏議》卷二五九南宋:真德秀:文:Article:奏乞倚閣第四等五等人户夏税:同提舉司七月上:照對臣等近各具奏，請倚閣本路旱傷州縣第四第五等人户夏税，轉運司准六月二十七日尚書省劄子，夏税錢帛並係上供準擬支遣窠名，近已有臣僚奏請，令州縣寬緩催理，本司自可照應施行。劄付本司照會。臣等不敢避再瀆之誅，須至荐干宸聽。竊惟今歲之旱不同常年，在民既有非常之災傷，在國家當有非常之恩卹。蓋常年之旱，或在已種之後，若旋即得雨，已槁之苗猶可勃興；:或旱傷所及，僅止數州，有無通融，尚足相濟；:或有旱無蝗，則下田之已種者猶可薄收；:或本道雖菑而鄰境無虞，則所憂者不過土著之民，安慰拊循，猶易爲力。今江東民田既皆失種，秋成一事，不可復言；:建康太平等七州旱勢最甚之外，饒亦半歉，各處貴糴，既無由可以相資，而淮浙荊襄又皆告旱，招徠客米，亦病其難；:飛蝗蔽天，所在害稼，遺孽盈野，未易撲除；:近水可種之田，農民極力車灌，勞費百倍，尋即一空；:麻豆蕎麥之種，斗直不啻千錢，典質借貸，僅能入土而旋踵又爲白地矣；:安慶光州流民自池州度江而趍饒信者前後相續。、:臣提舉嘗以奏聞，長淮以北方尋干戈而淮土又自不熟，此去流移必多，本道沿江諸州，未免首被其害。丁卯戊辰饑疫之禍，近在目前，此臣等所謂非常之災傷，近年所未有也。今當貴糴之初，已有盗賊之漸，池州境上黥徒剽掠，建昌休寧饑民敚攘，若使向去闕食，是遺盗賊以其資，邦本不寧，將爲大患，是時雖欲蠲租弛斂以消弭之，亦無及矣。臣等以爲災變如此，天意難測，轉移之要，全在民心。惟國家大施非常之恩卹以召人和，庶幾天意可回而災變可息。臣等職有常守，未敢盡言，而本道所當矜卹無如下戶，所苦莫甚催科。況夏稅之敷本田計畝而起，田既荒蕪，稅何從出？臣等竊見孝宗皇帝淳熙二年，建康大旱，即從守臣劉珙之請，蠲是歲夏稅；:七年，江饒等州旱，既詔逐州第五等人戶未納夏稅倚閣五分，復慮艱於輸納，又詔逐州第四第五等人戶未納今年夏稅日下倚閣；其後池州興國軍旱，皆嘗蠲放當年夏稅。載在史籍，不可勝舉。仰惟聖心豈不顧惜經費，獨惟民命所在，實繫社稷安危，權其輕重，理當出此。況江東州縣自丙寅用兵以來，民力凋殘，尤非昔比，雖號爲上戶，不足以比他處中人之産，況於末等，尤更可憐。夏田纔種則指爲借貸之本以度冬，秋田甫插則倚爲舉債之資以度夏。今田畝荒蕪，無可指擬，借貸之塗既絶，生生之計遂窮，經營糊口，且患不給。況吏卒在門，有賄賂之費；:追呼在官，有拘繫之苦。愁嘆之聲，實不忍聞。近蒙聖慈寬限催理，仰見陛下聖明，洞照疾苦。民間見此寬恤之令，妄意必蒙蠲除，雖蠶麥稍熟去處，類皆賤價轉變以充口食。及限滿追理，官司督促愈嚴，自謂前既少寬，今難更緩，遂以常歲兩月可催之數，并欲責償一月之間，是陛下前日寬展之恩，適足以使民受峻迫之害。以臣等觀之，若今便蒙除放，未納之數已自不多，將來終無可催，亦必不免除放，但早放一日則民免一日之苦。若除放稍遲，於官初無所補，徒使貪吏黠胥得以並緣侵漁，重爲赤子之病。臣等以爲陛下當以孝宗故事爲法，若以今日國用非乾道淳熙比，除信饒外，且乞加惠七州。其七州夏稅姑置四等，而盡閣五等之數，庶於焦熬窮苦尚可少蘇。臣等非敢不恤國力，姑息要譽，既叨奉使一道，親見民間狼狽如此，豈容不以實言？陛下仁儉之德，必不與饑困無聊之民較此毫末，但恐堂陛尊嚴，四方旱傷之狀未必一一盡聞，則臣等之言疑若張大其事。淳熙八年，淮浙江東饑，詔遣著作郎袁樞將作監主簿王謙躬親按視。今願考循故實，選遣朝臣，徧行本道，如臣等所言稍涉欺誕，甘受罔上之誅。所有七州第五等夏稅，仍乞先賜倚閣，以昭陛下之德意，以廣孝廟之仁恩，臣等不勝至望。,按：尋下江淮制置司覈實，竟不行。
全宋文卷七一四八,《西山文集》卷七,《歷代名臣奏議》卷二四八南宋:真德秀:文:Article:乞給降錢會下本路災傷州郡下户收糴麥種:臣等近以本路旱蝗爲菑，屢以斯民危迫之狀仰凟睿聽，陛下至仁垂憫，賜緡錢，發廪粟，恩意惻怛，與天同心。臣等欽體聖懷，分遣官吏，抄録户口，舉行振卹之政，欲使山谷窮僻之地咸被上恩。然此去來秋尚有期歲，公家之力有限，艱食之日甚長，蚤夜以思，未知攸濟。訪之父老，皆言若二麥及時布種，則人心自安。蓋村野小民，生計易足，田中苟有數畝之麥，便可指爲温飽之資，目前雖甚艱難，終不舍之而去。富室大家，知其有所指擬，緩急舉貸，亦肯相賙。第目今麥價所在踴貴，其最平處每石爲錢亦不下二貫有奇，惟上等殷富之家自能豫蓄種子，中户糴買已病其艱，若四等而下，大抵皆貧困之民，今夏所收僅充三數月之食，飢腸所迫，豈有顆粒尚存，雖欲趨時耕種，有不可得。今秋田苗稼至少，檢放之數必多，官司坐失常賦已不可勝計，若麥復失種，則來歲夏税輸納必艱，上供之額何所取辦？況嗸嗸待哺者以百萬計，若廣種二麥則一飽有期，庶幾四五月之交，賑濟或可結局。若種麥稀少，不足救飢，則非至秋成，官司振給實難遽已。公家事力，豈易支吾？臣等恭睹陛下即位初年九月二十八日，尚書省劄子，勘會今年種麥是時，切恐細民無力耕種。有旨令兩浙兩淮提舉司，應災傷去處將常平錢措置收糴麥種，并給降米斛，疾速賑貸施行，毋致有失布種。寬卹之恩，載在詔令，焕如日星。臣等今略計本道災傷去處第四等以下闕少麥種人户，爲田數百萬畝，每畝用種五升，其費不可勝計。雖嘗亟下所部諸州，那融官錢，收糴給貸，然今州郡大抵空乏，必無餘力可及，而常平錢米本自無幾，見今專充糶濟，不復更有贏餘，只得傾竭愚誠，控告君父。伏望聖慈特詔有司，給降錢會，令臣等頒下諸郡，酌量給貸，麥熟之日，令民隨税輸納。臣等謹當拘榷，還之縣官，不敢分毫使用。干冒聖威，臣等無任震惕之至。謹録奏聞，伏候敕旨。,:貼黄照對種麥之期只盡九月，〕:立冬之後，即難施工。前件奏請，若蒙聖慈以民食爲重，俯賜俞允，即望速降旨揮，庶可及時給貸。併乞睿照。
全宋文卷七一四八,《西山文集》卷七南宋:真德秀:文:Article:奏爲不合差廣德軍教授措置荒政自劾狀:六月十一日上:臣今月初十日據廣德軍申，知軍魏峴按奏教授林庠不職，奉聖旨放罷。臣伏見庠之爲人素自修飭，其掌學政，又皆可觀，峴遽劾聞，深可驚駭。蓋緣與聞荒政，有若越職侵官。臣而不言，誰與言者！:竊惟去歲廣德之旱甚於它郡，幸蒙聖恩優賜廪粟，明詔帥臣監司分行措置，臣與權帥胡槻共議，以爲此郡之民凋瘵爲甚，振濟之責，固在守貳，商榷佽助，不可無人，博采羣言，皆謂本軍教授林庠誠實懇到，有志及民，臣遂委之，同共講畫。庠以職在教導，陳誼力辭。臣非不知教官自有職分，不當與聞民事，實緣本軍官僚别無可委，兼民命危急，不應拘牽常法，坐視而不知救，强之再三，庠始任責，朝夕盡瘁，區畫有方，遂使千里赤子均被朝廷振恤之實惠，桐川之人悉能言之。臣方賴庠得以逃責，而庠乃用是以獲罪。蓋尋常州縣救荒，只欲自專其事，侵牟移易，惟所欲爲，朝廷監司莫可究詰。庠既同共措置，自太守以下雖欲爲欺，終有掣肘，庠之召怨，實基於此。胥吏乘峴未至，已有營惑之言。臣行部到軍，有宗室寄居論本軍民病十事，臣之望峴不薄，出以示之，且謂此邦同官惟教授可與講究，共起斯民深痼之疾，本是美意，不虞峴反疑庠以此告臣，懼其旁觀，不得自肆，峴之忌庠，自此而深。臣昨用官錢兑提舉司和糴米四千餘石，樁留在軍，接續賑糶。峴以郡計窘乏，漫無措畫，乃垂涎此米，欲掩有之，遣吏勇桴傳道指意，諷令作出剩獻納。庠具陳其不可，峴之怒庠，至是益甚。臣雖未見峴章，采諸道塗，咸謂劾庠之疏緣此而上。峴雖庸騃，寧不稍知是非，何至率然妄發？蓋以廣德敝壞，未易支吾，故爲脱去之計，以圖善地。情狀本末，暴之天下，自有公論。重惟陛下不鄙臣愚，使分一道按察之寄，别白善否，其責在臣。今庠乃以宣力救荒横遭媢疾，臣寧冒昧一言，同受譴責，無寧畏罪泯默，上負聖主，下慚物議。是以干犯宸嚴，具陳事實。伏望聖明察庠居官本無它過，致其出位，咎皆由臣，庠既罷黜，於臣之義尤難苟免。欲乞明詔有司議臣之罪，併賜鎸斥施行。須至奏聞者，并申尚書省御史臺諫院。、
全宋文卷七一四八,《西山文集》卷七南宋:真德秀:文:Article:第二奏乞待罪:六月十四日上:臣近據廣德軍申，守臣魏峴按奏教授林庠不職，得旨放罷，臣已具奏本末，乞將臣併賜鎸斥，以懲差委失當之罪。及庠申到峴章，取而讀之，則意不在庠，專爲臣發，震悸累日，無地自容。臣以疲愞繆當荒政之任，若謂其識見庸闇，委任非人，措置乖疏，周防不盡，竊自揣量，誠恐未免，以此加罪，臣何敢辭！:顧峴所陳，事關堂陛，臣書生爲吏，乃干名教之誅，可無一言，再瀆天聽？伏念臣自去歲旱蝗以來，朝夕憂懼，訪求疾苦，不憚驅馳。區區此心，唯知救生靈所以固邦本布德意，所以尊朝廷，曷嘗一毫自爲己計？昨蒙聖恩，再賜民粟，即勒手牓，徧諭田里，使知獲免飢餓流移之苦，盡出聖上仁恩，一飲一食，宜知感戴。蓋赤子朝廷之赤子，錢穀朝廷之錢穀，人臣於此，得效尺寸，寔藉朝廷事力，就使推行盡善，皆是職所當爲，以此言勞，稍知義理之人亦所不敢。昨者累申朝省，乞將賑糶米改充給濟，實緣春夏之交，青黄未接，官糶雖平而城市居民尚苦無錢可糴，村野窮僻，困悴尤甚，陛下至仁，既嘗斥四五萬石以活飢貧，顧此萬斛，聖朝豈復靳惜，輒緣至意，捐以予民。私謂推廣上恩，縱令獲罪，不過薄責，若早知此舉涉尾大衡决之嫌，則臣雖至愚，焉敢犯此大戾？竊觀祖宗朝，范鎮在陳，范純仁在慶，皆嘗以便宜發粟，不俟奏報，而朝廷未嘗不尊，堂陛未嘗不嚴。當時羣賢滿朝，亦未聞有慮其啓專横之漸者。今臣先請後發，其視二臣尤非專輒，況不旋踵而報可之命下，是陛下固以亮臣之心而赦臣之罪，朝廷之上亦舉無異論矣。峴爲郡守，乃獨追尤前日予民之不當，是併陛下之赦臣者亦非也。況其始議之時，庠與一二同僚皆主振貸，獨峴移書告臣，力言給濟之便。及臣到郡，又縱臾再三，謂民窮如此，非徐行拯溺時，且令所親作詩，勉臣以汲黯之舉。自始至末，峴皆與謀，故臣申省狀云謹同知軍魏承議開倉賑給，」:若峴不與聞，臣敢妄爲此言乎？今乃加臣以不有朝廷之罪，是無天也。兼臣從來巡歷，先期戒約官吏，每送迎毋排辦，所至蕭然，人所共睹。比者往來桐川，雖巡尉職當警護，亦令勿出，唯將入郡城，見市井小民執旗迎候者頗衆。臣方訝其無錢糴米，安得有錢製旗，亟諭之散去。已而物色，乃知峴用公庫錢製造以給之，又出絹與民繪像，欲爲臣立祠于學，且屬庠撰述碑文，幸庠力辭而止。臣繼聞之，即移文禁戢，明言全活生靈自出朝廷之賜，凡百官僚，止是奉行，有何功德，可以當此，令其日下除撤。向使庠率爾承命，其爲奇貨，亦又甚焉。臣性疏直，待人不疑，見其外若温柔，謂可與之爲善，慨念本軍積弊已極，方約其同心講究以蘇民瘼，不謂其意薄陋邦，潛圖脱去，已設機穽於出肝肺接殷勤之初，柔邪之類，其不可測如此。臣非不知久去闕庭，孤危易撼，見幾不早，尚口乃窮，然念微臣事君粗有本末，上賴仁聖保全至今，就令奉使失職，朝廷自有黜典，臺諫自有公論，而屬郡如一魏峴得相陵蔑，誼當自反，何敢辨明！:矧如峴所陳既有扶持名教之深慮，則臣之所坐宜得覆載不容之大僇，峴去臣留，尤所未安。欲望聖慈明詔有司，審覈虚實，倘峴言有狀，即乞將臣重賜貶竄施行。臣見今待罪外，伏候勅旨。,按：六月二十一日，奉聖旨：真某無罪可待，魏峴與宫觀。二十三日出省劄，二十八日到司。尚書省送到承議郎權發遣廣德軍魏峴奏，云云。五月二十九日，奉聖旨：林庠放罷，魏峴别與一等軍壘差遣。李提舉奏爲廣德知軍魏峴按教授林庠，實按轉運副使真某，乞覈實辨明事，云云。又上丞相手書，云云。袁祭酒上宰相書，云云。乙亥之旱，桐川爲甚，而民又最貧，故德秀所分二州，允加意於此郡，汲汲拯救，如捍頭目。控愬于朝，得米凡五萬餘石，皆捐以濟民，而未嘗責之出糶。千里民命，賴以保全者二十餘萬，聖朝配天之澤可謂博矣。迨丙子春，乃有爲諛詞以欺廟堂者，謂江東諸郡實不甚旱傷，監司好名，故張皇其事，且指民無流莩爲旱菑本輕之證，於是當路不能亡惑，而申請遂落落矣。三月末，某再巡歷至桐城，是時民飢困者甚衆，所請萬石，屢爲都司駁下。遂不獲已，與郡守魏峴議，先發廪以濟民，然後申乞俟罪。都司有不樂者，於是嗾峴劾某所委之官以自解，而孤跡遂岌岌矣。幸朝廷清明，察峴之姦，而以某爲無罪，迄免吏議。天覆地載，恩施無窮，未知報塞之所。謹略記所因於待罪之奏後，世世子孫，毋忘上賜。其魏峴詆誣之章與其自劾二狀、袁、李二公所爲某辨明者，具列于此，云云。《謝表》别見。
全宋文卷七一四九,《西山文集》卷九,《歷代名臣奏議》卷九七,《續宋宰輔編年録》卷八南宋:真德秀:嘉定十三年:文:Article:江西奏便民五事狀:臣檢準慶元令，諸監司守臣到任半年以上，各具便民五事開奏。臣猥以駑劣，蒙恩擢守豫章，實兼江右帥事。竊伏惟念，朝廷列置帥臣於諸道，以總統兵戎爲職，時平無事，則欲其建威銷萌，震警姦宄，使盗賊不敢竊取，一有警急，則整齊一道之衆，惟上所使，若臂指然。非如列郡守臣，獨以蒞獄訟，治財賦爲稱職也。臣觀大江之東，綿地數千里，其北則江州興國，控扼江西，實當光黄之衝；其南則贛吉南安，、:林峒邃密，跨越三路，姦人亡命之所出没，自餘郡邑小民，亦皆輕悍好鬭，殺人于貨之盗，在在有之。臣嘗妄論，凡任帥職者皆當以治兵爲先，而帥江右者尤當以治兵爲急。故自到官以來，凡事關軍政，率不敢後。然人情蹈常襲故，往往視爲内地，語及武備則哂其不切，慮及江面則指爲過憂，繕治城堞則曰不必徒費，督責將佐則曰毋庸多事。獨不知朝家建牧之意，將假以爵秩，姑崇帥臣之虚名耶？抑將整軍修戎，屏翰王室，責以帥臣之實職也？昔唐曹王臯觀察江西，裒兵大選，羣能著職，遂能挫李希烈之鋭，使不敢南窺江淮。紹興初，李綱爲本道安撫制置大使，整治城郭，圍結軍伍，威聲隱然，羣盗相繼敗降。如臯如綱，始可謂不負朝廷之委寄矣。臣雖不材，無能爲役，顧區區平時願忠朝廷，盡瘁職業，則於二臣之事竊有志焉。故今所陳，一以治兵選將繕城弭盗爲請。其間有因本道利害而因及他道者，事勢相關，不容不爾，伏惟聖明采擇而施行之。,:一臣聞自昔外有敵國之虞則内必有盗賊之警，故諸葛亮與魏相持而孟獲畔瀘南，劉裕舉兵北伐而盧循犯建業。二者之患，常相因而起，一於禦外則盗賊得以乘吾之虚而爲根本之害，一於備内則敵國得以伺吾之隙而爲疆埸之憂，其爲患均也。然敵國在外，所攻者吾之頭目，其來也可知；:盗賊在内，所攻者吾之腹脅，其發也不可測。故亮必先平南方，然後經營北討，裕能滅燕入秦，而幾無以制徐道覆之謀，然則盗賊其可忽哉？國家南渡以來，州郡之兵日以削弱，一方有警，必移大軍，然後尅之。往者李全之亂與近歲贛吉南安之擾，、:皆取辦於此。然使疆埸無虞，則舉備外之兵以平内寇，其誰曰不可？今邊事方興，撤備無日，沿江諸軍，列戍淮漢，以之禦敵，猶懼弗給，設不幸妄一男子竊弄耰耡於田畝間，沿邊之戍既未可抽回，州郡之兵又不足深恃，此臣所爲朝夕凛凛者也。竊詳思之，與其養兵而得以無用，孰若教之而責其可用？臣所領十一郡，有所謂團結禁軍者，蓋諸道所不及。其法選諸指揮禁軍之彊壯者，年若干以下試弓若干斗、力弩若干力。聚爲一營，命曰團結，月增料錢一千，合諸郡祖額，凡若干人。隆興府一千人，諸州軍各具實數。臣欲稍增其額，合一路爲一萬二千人。隆興府增五百人，通爲一千五百人，諸州軍均添足數。日教旬閲，責之兵官；:月按季拍，責之守貳。春秋二校，則於團結中擇其年貌浸衰事業减退者，年四十五以上。仍還元來軍分，而於諸指揮中選少壯及等事藝精熟者補其額，及委帥臣不時點摘按試，以攷兵將官之勤惰。其揀選不精教練不熟者，案劾以聞，守貳不覺察，併行責罰。如此則一二年間，州郡之兵漸趨精勇，此弭姦銷萌之要術也。然臣愚慮不獨江西一道爲然，凡在内地皆當思所以爲不虞之備。如臣言可采，乞下諸路一體施行。,:貼黄臣竊觀當今軍政不修，〕:兵力削弱，所至皆然，而師旅未解，盗賊將作，蓋不待智者而後覩。應劭之論漢，山濤之憂晉，其在明時，可爲殷鑑。今除兩淮川蜀荆襄外，、:自餘八路曰浙西浙東江東江西湖南福建廣東廣西，、、、除江西見有團結外，其浙西等路皆當略倣其制。兩浙江東湖南福建大約各以萬二千人或萬人爲額，、二廣則稍殺焉。其選擇教練，悉如臣今來所請，則此八路中禁軍之可用者亡慮十萬餘人。平居以備盗賊，緩急以待興發，非小補也。又大軍移屯如泉州之左翼，别創軍分如潭州之飛虎廣東之摧鋒福州廷祥荻蘆之屬，、:及諸路帥司有親兵去處，皆當責自帥守，招填及額，選其精鋭，别爲隊伍，異其賞給，淬勵而激昂之，合而計之，當不下二三萬人。武備既張，則姦心自弭，其視一方有急然後抽舟調大軍，利害相去何啻什伯？惟朝廷察臣慮遠防微之忠，特命近臣詳加裁酌，亟賜施行，不勝大幸。,:一臣竊考建炎三年金兵自黄州渡江，由武昌趨興國，取間道以攻洪州，守臣王子獻遁去，遂入州城，尋破撫袁諸郡，遍蹂湖之南北，然後北歸。所至攻殺，幾無噍類，言之可爲痛心。今之議者大抵以江西爲内地，殊不知九江興國二郡前臨大江，北望淮堧，纔一水爾。中興初，江西安撫大使實兼節制蘄黄，蓋以是也。去歲之春，敵攻黄州諸關，江右震動，本司承制檄調兵守江，倉卒間僅能發諸州禁卒千人以往。夫以步卒守江，猶策馬使耕，驅羊使載，其不勝任也必矣。臣謂與其緩急調無用之兵以誤事，孰若平時養有用之兵以待事？江鄂二司，各有水軍，竊聞邊事既興，多作步人起發。今江州在寨僅有見管若干，具實數。而戰艦可用者尤爲亡幾，鄂司所管，計亦類此。借曰敗衄之餘，事非昔比，然蠭蠆有毒，其可忽諸？况於韃靼方興，羣雄交騖，先事之防，尤當加意。臣願明詔江州都統司及本州守臣，同任江面之責，其人船闕少之數，日下招填打造之。意什之三分屯興國管下富池等處，庶幾風寒之備，不至空闕，江右一道，恃以亡虞。所有鄂司水軍，併乞一體行下措置，亦以什之三分戍武昌縣。蓋興國江面元隸江司，武昌江面元隸鄂司，分兵防守，正其宜也。如臣言可采，乞賜詳酌施行。,:貼黄照對鄂州武昌縣正與黄州對岸，〕:蓋建炎間金人渡江處也。臣嘗以上流形勢利害訪問士大夫，有奉議郎司馬括者，謂今之武昌縣乃孫氏所都，而今之鄂州乃孫氏時之江夏也。江夏去江雖近，然江北間阻頗多，敵人未能直抵江面，此項更問子細。而武昌對岸止有黄州諸關，若諸關失守，則直至江上。又其水面最狹，其形勢與今太平州采石略同，故建康戎司水軍盡屯於采石，今鄂之舟師亦宜移戍武昌。臣雖未嘗親至其地，而以括之説參之史册，及士大夫之知沿江形勢者，多以爲然。括往年嘗爲宣司官屬，有三劄上廟堂，其一論武昌利害尤悉，今録以奏聞，伏乞朝廷併加詳酌。或未可舉軍移屯，即乞姑從臣請，以鄂州水軍什之三分戍武昌，與江州興國水軍相與唇齒，其視蕩然無備亦云遠矣。併惟聖明裁擇。,:一臣竊見江西統郡十一，而隆興實爲帥府，諸郡所倚以爲重，城郭甲兵之備，皆當整飭如法，然後足以壯觀瞻而弭窺伺。而臣到任之初，按視城堞，則其綿亘甚闊而傾圮最多。尋加訪問，有寓居士夫語臣，謂五代以前郡城廣狹中度，南唐李氏謀遷豫章，乃始大其郭堞，郡之東湖本在郭外，至是遂包入焉。紹興初，故相李綱爲帥，蓋嘗縮其北面，然其廣袤猶若干里若干步，更契勘見今實若干里步。按守城法當用兵若干人，兹豈易爲力者？今誠能按唐之舊，瞰湖爲城，則城之四面，西北有江，其東有湖，天設之險，殆無以過，此豫章百世利也。臣竊詳其説，可謂至當，然縮城重事，未敢輕言，而圮壞已極，則有不容坐視者。方李綱繕城之時，其工費仰於公朝，其役兵調於屬郡，時異事殊，不敢扳援有請。而本府年來調度百出，帑庾枵然，儻必竢有餘然後興役，則夏潦秋霖之餘，頽圮益甚。沿江一帶，居民岌岌，常有渰浸之憂，而城脚被齧去處多已摧陷，更遭一水，其損愈多。近委江州鈐轄楊禧相視，條具頗爲詳悉，如砌城面以防滲漏，作葉溝以通水道，用夜叉木以壯城骨，皆舊所未有。臣今一用其説，第工費浩汗，未知所出。稽諸舊牘，前帥臣沈作賓在任日，從本府撥到銀若干萬兩，付安撫司樁管，充犒賞費。今不獲已，欲於上項銀內權兌借若干千兩，收買磚石竹木等物，及雇募夫工日下修築，卻從本府於收到諸色窠名錢內痛加撙節，旋次撥還，庶幾城堞得以一新，少重帥府之體。伏乞劄下遵守施行。,:一臣竊惟聖朝計安元元，思慮深遠。其在諸道，既有兵以備戰守，又有將以主其兵，復置帥以護諸將，號令素孚，紀律素定。一旦有警，將惟帥之所令，兵惟將之所使，以之戰禦，無不可者。自視事以來，講求軍政本末，乃知州郡禁卒多以供工匠，備廝役，事藝未嘗練習，教閲秪爲具文，則兵不足以爲兵矣。有副總管，有路鈐，有路分，又有州鈐，有將副，下至都監監押，皆以主兵爲職，而未嘗知兵。問其得官之由，或宗戚，或閤門，或國信所，或堂部吏。其間豈無可用之材，要於將略鮮曾嫻習，或飾文墨以自喜，或矜富貴以自娛，甚者闒葺廢放，無所不有，則將不足以爲將矣。兵不足以爲兵，將不足以爲將，則帥之爲帥，是亦具員而已矣，望其藩維王室，如古之牧伯，顧不難哉？然兵猶可以閲習而精，將不可以勉強而學。竊見近歲指揮總管路鈐例赴臺參，、:將副以下亦必從帥司銓量，乃許之任。臣謂此僅可以察其年齒之壯老與精力之強否而已，必欲得知兵之人，則臣願朝廷嚴其選擇。總管號爲副帥，間嘗以節度使爲之，其次路鈐路分亦武臣高選。今之環衛蓋將帥之儲，及諸軍統制統領等官，亦多習熟軍務者。臣謂總管路鈐宜於環衛及統制中選其嘗歷戰陣者爲之，州鈐將副其取諸統領將副之諳知兵事者，、:都監監押員多，不可悉擇，姑從舊制差注年未六十之人，而責帥臣以從實銓量，毋使疾病眊昏者尸其位。庶幾州郡主兵之官漸得其人，平居精於教閲，緩急有所倚仗，非小補也。或謂審爾則閤門國信之屬何以處之？臣曰爲官擇人則治，爲人擇官則亂。朝廷儻憂此屬之失職，固當置諸官閒無事之地，至於軍政，安危所係，則不可以不擇。如臣言非繆，乞賜詳酌施行。,:一欲乞通廣鹽於贛州南安軍，、:以弭汀贛鹽子之害。按：時有獻議通廣鹽於贛南安者，行下贛州知通同共詳酌，未報而以憂歸，不及上。明年春，蘄黃失守，其後朝廷改武昌爲壽昌軍，略如所陳云。
全宋文卷七一四九,《歷代名臣奏議》卷二七二,《西山文集》卷九南宋:真德秀:文:Article:潭州奏復税酒狀:臣至愚極陋，誤蒙聖恩，擢付一路。入境之初，訪求民瘼，即聞榷酒一事重爲潭人之害。既又詳加考訂，廼知積弊已極，不容不更，舊法具存，不容不復，臣敢疏其本末以聞。竊惟酒之有榷，本朝家所藉以佐經費，其來尚矣。然後行於江浙諸路而不可行於廣南福建者，蓋瘴鄉炎嶠，疾癘易乘，非酒不可以禦嵐霧，而民貧俗獷，其勢不能使之必沽於官，故特弛其禁，以從民俗之所便。若重湖以南，雖非閩廣之比，然其密鄰桂筦，旁接連賀，風土氣候，往往相似，故全永郴道等州或聽民自釀而輸税於官，、或於夏秋正賦併輸酒息，未有專行禁榷如江浙諸路者也。獨潭州在城或税或榷，前後屢變。考諸故牘，税酒之法實起於紹興元年。是時兵革未息，城市蕭條，幕府適有練達之人，建議于州，募醖户造酒城外，而募粕户賣之城中。入城之時，數罌以税。官無尺薪斗米之費而坐獲利入，民無逮捕抑配之擾而得飲醇美。其後名公鉅卿相繼典州，皆因而不改。旁郡如衡，依倣其法，亦迄今遵行。至乾道二年，劉珙討平郴寇，增置新兵，又乞屯軍郴桂，一時調度百出，亦不敢輕變税法，但增置糯米場，添創南北楚三樓，量從官賣，稍分醖户之利而已。及辛棄疾之來，創置飛虎一軍，欲自行贍養，多方理材，取辦酒課，乃始獻議于朝，悉從官賣。明年，權給事中芮煇奏言：:潭州自行税酒法，人甚安之，官不費一錢而日有所入，今變税爲榷，皆謂不便，人多移徙，虚市一空。始行之初，所得雖多，今止及半而米麯之本官吏之給盡在其中。夫以小利易大不便猶不可，况初無可得之利？且彼方新經陳峒猖獗之後，又可遽擾之乎？孝宗皇帝亟從其説，降旨住罷，令本州照久例施行。是年冬，帥臣李椿到官，椿於吏事最爲詳練，亦奏：:臣又居湖外，備諳土俗，税酒之爲民便已久而棄疾改之，當創造營寨房廊日，役夫匠甚衆，所入雖不下七八百緡，夫匠一散已不及初，其後愈見虧額。會計所得，除抱認諸司錢及贍給官吏，虚有廢罷醖户之名，實無所益。請依舊於行醖户税賣，而帥司樓店亦且開沽，俟税課登羡日止。朝廷從之。官司所醖既少，姦弊易防，故酒常佳而易售。民户安意税賣，無抵法冒禁之憂，故雖稍取其贏而不怨。自是官酒與民酒並行者爲定例，莫之能改。及開禧二年，趙善恭又欲盡籠其息，不待奏聞，遽行官榷，醖户失業，犯法者多。甫及數年，其弊遂極。曹彦約到任，是時官賣之額日朘月减，幕府相視束手無策。彦約之議，大槩以爲若行榷酒，則利在官吏而百姓蒙其害，一爲税酒，利在百姓而官吏有所不便。此議一起，每指以爲難行，皆官吏自爲之計，非爲公家計爲百姓計者也。以嘉定三年官賣本息計之，雖名收二十萬八千五百八十七貫有奇，而米麯柴水本錢與官吏食錢却計一十二萬二千三百八十二貫，除本收息，僅有八萬六千二百五貫，是一日所得止二百五十餘貫。若官賣一分，税酒二分，則日税之額不過一百六十餘貫，當不難辦。於是復行淳熙八年已降之旨，參用淳熙十年官私俱醖之議，許城外百姓自行造酒，般運入城，上秤收税，每酒一斤税錢七文，不税而入謂之私酒。若城外以至禁地不可關防，即分地分緊慢改爲旗望户，欲來者許之承撲，欲退者許之自陳。此外惟南北楚樓每歲量造三分之一，仍從官賣。其常平等處課額亦準舊例，徑於息錢内取撥分隸，自是潭俗頗還舊觀。既而安丙來自西蜀，視事之初，即議改榷，且限三日打併，投醪江流，見者撫膺，椎罌破缶，所在嗟怨。括馬供磨，騷及編氓，伐木爲薪，至空嶽麓而不之卹也。倡優當壚，嘈雜郡齋，糟糠豢豕，充斥後圃。凡酒家一孔之利，鈎抉靡遺。酒貴米賤，既相遼絶，重法以禁，亦不爲止。搜邏之卒，旁午逵道，連坐之人，填溢犴圄。富者至加籍没，貧者令衆監償，異服荷校，纍纍於市。中下之家，閲月踰時不知酒味。小有讎嫌，動相誣訐，人人重足屏迹。糯米收糴，責之州縣，雖窮荒之邑艱歉之歲，坐數抛下，無得免者。監勒牙儈，科率舟船，所至騷然，人不堪命。其害不止一州，且及一路矣。後政帥臣葉時鄒應龍皆有意復舊，竟以弗果，然則改弦更張，稍蘇民困，此政微臣今日之責也。且紹興初元至今凡九十餘載，税法中雖暫改，然其行之之久，通前後七十餘年，榷法之行或三四年，或五六年即復，大都不過二十餘年耳。由是觀之，税之與榷，孰便孰否，其大略可覩矣。自曹彦約復行税法，衛涇繼之，每歲所入净息率不下八萬餘貫，視昔之榷無大相過，是不科糴不抑配不搜捕，、:薪水之費官吏之給，皆十去其七，而確然一定之息踵門自至，顧何所憚而不爲哉？本司每歲諸軍供給賞犒之費誠爲不貲，若以一歲所入截長補短，痛加節約，亦可僅僅自給，外此而求多焉，必曰不榷不可。然盈虚相較，其實無幾，徒爲國家斂怨一道。况淳熙八年指揮，初無衝改，爲臣子者迺輒廢格君命，行其胸臆，臣雖至愚，竊所不忍。謹以日下措置復行税酒舊法，所慮人微望輕，不足鎮壓異議，既行之後，他時或有變更，則爲醖户者重罹蕩析之禍，是臣實誤之也。用敢冒昧奏聞，欲望聖慈仰體孝宗皇帝嘉惠湘民之志意，特降睿旨，從臣所請。臣當琢石鎸刻，立之通衢，以爲本州一定不易之制，俾潭之百姓歌詠聖恩，永永無極，臣不勝大願。伏候敕旨。,:貼黄臣竊見荆湘之地傜峒錯居，〕:風俗獷戾，動摇則易，綏輯則難。乾道間，因官司敷賣乳香，激成郴桂之變，厥監非邈，人所共知。本司以安撫一道爲職，正當禁止州縣擾民之政，以銷患未形，乃因榷酒之故，歲歲行下，科糴糯米，所酬之直未必能及時價，所支之錢未必能到人户。况又有追催之苦，有陪備之費，其爲咨怨，蓋不待言。擾民之事，首自爲之，州縣效尤，其將何責？倘非亟復税法，則歲造二十萬緡之酒，用糯至多，苟不科糴，何所取辦？萬一有姦民扇摇其間，是因小利而致大患也。臣日夜念此至熟，是以斷然行之不疑。伏乞睿照。,按：五月二十六日，奉聖旨依。
全宋文卷七一四九,《西山文集》卷一○,《歷代名臣奏議》卷二八四,嘉慶《湖南通志》卷五九,嘉慶《武岡州志》卷二八南宋:真德秀:文:Article:奏乞將武岡軍簽判葉莫褒賞狀:臣等竊惟人材之優劣未易知也，平居暇日，勉自修飭，夫誰弗能？至於事變之來，紛紛轇轕，呼吸之頃，安危係焉，乃能從容區畫，摧羣兇陸梁之氣，成一方綏靖之功，則其材始有可稱者矣。臣所部武岡軍近者有兵卒之變，原其始也，蓋以守臣司馬遵不善撫循，至此紛擾，臣某嘗劾奏以聞，奉旨罷免矣。遵雖去郡，然兇卒蔣宗等自知以軍伍之微，已嘗陵犯郡守，剽掠居民，戕殺保丁，罪在不赦，締交合黨，其謀日深。既脅取州郡文帖，爲諸營之長，且以將領自稱，擅出文引，役使郡兵，鳴梆集衆，無敢後者。方其鼓衆倡亂之日，已劫郡民三十餘家。臣等移文撫定之後，雖不復行劫，但以意諭富室，借犒軍之名，令輸錢於己，所積日富，氣燄愈張，包藏禍心，寔有叵測。獨賴本軍簽判葉莫者，平時素以寬厚爲兵民所信愛。自初變作，司馬遵託疾在告，莫能躬任撫諭之責，使蔣宗等不敢大肆其兇。臣等得報，亟令莫權攝郡事，且密授計策，使莫圖之，又能深沈弗露，外示撫柔而中爲規畫，以措置火政爲名，選兵卒之可用者，團結什伍，更番守宿。區處既定，即以臣所下賞榜及借補文帖密示其中之可仗者數人，使爲之倡。於是羣卒爭奮，遂梟蔣宗等三人之首於崇朝之頃，其餘兇黨，同時就縛，無一漏網。闔郡吏民，歡若更生。臣等竊見宣教郎簽書武岡軍判官廳公事權軍事葉莫學問博洽，、:操行潔修，早登儒科，兩試邑令。始在善化，以和平爲政，潭人稱之；:繼在遂昌，修復經界，迄今猶賴其利。及至武岡，適會闕守，攝承數月，政譽藹然，捄荒舂陵，民被實惠。今茲又能殄除兇逆，震憺國威，使軍律已壞而復修，民情方搖而遽定，其事雖止一方，其利實及一路，其効雖止一時，其功可及百年。用敢合辭，上干天聽。伏望聖慈將莫優加褒賞，仍賜拔擢，以風厲當世，使凡爲國竭力爲民除患者，知所勸勉，實天下幸甚。須至奏聞者，右謹録奏聞，伏候勅旨。并申尚書省樞密院諫院御史臺。、又與廟堂書云：「某近自武岡兇卒授首之後，一再奏起禦陳，伏計悉塵鈞覽。今晨本軍具到事之本末及用力兵級姓名，謹用備中朝者。切惟簽判葉莫以孱然一儒生，平時謙恭靜默，若無所能爲者，臨事制變，乃毅然奮發如此，其所區處又極縝密，故能翦除兇醜，綏靖一方，其力甚難而其功甚偉。某已同權憲大夫露薦于朝，伏望鈞慈優加奬擢，以風厲當世。蓋今有位之大夫祗習爲保身持祿之謀，其能捐驅犯難爲公家立事者甚少。況莫暫攝郡符，事之濟否，初非己責，一發不效則舉族殲焉，常情於此，鮮不顧慮，而莫之用心，知有公家而不知有私室，知有一方之利害，不知一身之安危，其在今日，實爲難得。方事之未濟也，諸郡尺籍浸有瞋目語難之風，爲有司者未免姑息容養，以幸無事，一旦首級徧徇諸州，此等意態不摧自沮，後雖有喜亂之人，誰敢復效尤者！故某薦莫之章，以爲其事雖主於一方，於利實及一路，其效雖止一時，其功可及百年，公論實然，非夸語也，惟大丞相先生知之。諸卒之用力者人數頗多，無悉賞之理，惟李成、陳喜、李收、于志四名不可不録，已詳具公狀申聞，乞正行補授。原諸卒所以用力者，爲本司明立賞罰，許事成之日保奏補官，故能踴躍效命。捐數人之賞以全一郡之生靈，仰惟公朝，必所不靳。願早賜旨揮行下，某豈勝惓惓徯望之至！」十二月十九日，奉聖旨：葉莫特轉三官，陞差充通判武岡軍，仍令吏部將本軍簽判員闕日下省罷。其已差下人，令赴部別注授。
全宋文卷七一四九,《西山文集》卷一○,《永樂大典》卷七五一三,《歷代名臣奏議》卷二四八南宋:真德秀:文:Article:奏置惠民倉狀:臣猥以疎庸，叨蒙推擇，假守湘土，深惟委寄之重，朝夕疚心，苟可以惠養民生培固邦本者，不敢不用其至。惟是民食一事，最關休戚。臣在官二年，春夏之間，郡城居民率苦貴糴。蓋其生齒阜蕃，土産有限，全仰客米，以濟其乏。若鄰路與上江歲豐穀賤，轉販者多，僅免闕食。一或不然，則市直驟增，平民下户，立見狼狽。常平義倉之儲，本自無幾，加以法禁嚴重，非饑荒已甚之歲不敢輒請發糶，故二年之間，雖苦貴糴，臣皆那融借撥别色米斛以糶，而不敢遽發常平。至今夏米價益翔，借撥之米不足以繼，然後洊申常平司，得米五萬石賑糶，一城生齒賴以全活，而公家之積則已垂罄矣。今歲一旱，所傷甚多，來春以後，民食必乏，倘不早爲備豫之計，惟盻盻焉須客販之至，一或不繼，其將奈何？竊見國朝張詠淳化中守成都，以蜀地素狹，生齒寔蕃，稍遇水旱，民必艱食，時米一升直錢三十六，乃按諸邑田税，如其價歲折米六萬石，至春籍城中細民計口給券，俾輸元價糶之，奏爲定制。其後百餘年間，雖時有災饉，米甚貴而民無菜色。臣之於詠，無能爲役，然心竊慕之。考之吏牘，本州秋税米内有所謂折粳者，本正苗之數，其後折錢以充郡用，前後守臣，或遇闕米支遣，則令仍輸本色。臣今措置，自今歲爲始，將上項折粳令人户輸納本色，更不折錢。以嘉定十六年納到數目計之，合正與耗爲米五萬餘石，别敖盛貯，名曰惠民倉，」:歲歲賑糶，其規模大略悉倣張詠之法。庶幾城市細民自此永無艱食之虞，而因養寓教，又於風化不爲無補。所有張詠舊法與臣今來區處事宜，不敢上溷天聽，已具申朝省外，竊惟古人良法未有百年而無弊者，惟詠賑糶一事，自淳化至宣和百有三十餘年，蜀民被惠如一日，不惟詠之區畫有方，亦由繼其後者更相維持，小有弊病，隨即求藥，雖有異議，不爲動摇，而朝廷著之令甲，前後議臣復主張而申明之，以故行之愈久，其利愈博。臣今欲望聖慈將臣奏申事宜，特降敕旨行下本州，永永遵守，使潭人世世蒙被聖朝子育之恩，實一方大幸。謹録奏聞，伏候敕旨。,後批：二件送户部勘當，限五日申尚書省。本部契勘，「今都省批下湖南真安撫奏，今措置將本州秋税米内折粳米者，自今歲爲始，令人户納本色，更不折錢，以嘉定十六年納到數目計之，合正耗爲米五萬餘石，别敖盛貯，名曰「惠民倉」，歲歲賑糶，永無艱食之虞，送部勘當事理。今部照得，今詳潭州真安撫所申，以本州折粳並納本色米置惠民倉，如張忠定公知益州日故事，必帥守能節用愛人，而不較折粳以爲郡計之利，乃能相繼經久之良法美意，俾百姓歲受平糴之惠，又可保全常平義倉水旱之備。今勘當，欲候今秋旨揮下日行下本州，依應申取朝廷旨揮，伏候旨揮。」右劄付潭州，從户部勘當事理施行，准此。寶慶元年正月二十五日。
全宋文卷七一四九,《西山文集》卷一○,《永樂大典》卷七五一○,《歷代名臣奏議》卷二四八南宋:真德秀:文:Article:奏置十二縣社倉狀:臣恭惟孝宗皇帝深惟民食之重，因朱熹有請，頒社倉法于天下。自是數十年間，凡置倉之地，雖遇凶歲，人無菜色，里無囂聲。臣少時實親覩其利，歲久法壞，每爲之太息。嘉定乙亥，蒙恩將漕江東，歲適旱蝗，承詔措置荒政，奔走屬部，親見饑窮之民惟鄉落最甚，而致粟又爲最艱，勞費不啻數倍。因慨然深念，使社倉之法推行而不廢，在在皆有藏粟，以之振民猶取之懷也，其利豈不溥哉！:至是益知孝宗皇帝之聖謨神畫，有百世不可易者。近歲士大夫以其蠹弊多端，往往歸尤於法，欲舉而廢之，抑不思古今之法曷嘗無弊，亦在夫維持整飭之爾。如以常平義倉論之，侵漁移易，其害亦不一矣，然卒不可廢者，以其害不能揜利故也，何獨社倉必欲舉而廢之哉？仰賴聖朝深知此法未容輕變，前後監司守臣有欲建立者皆可詔之。凡今有倉之地，如建昌南城袁州萍鄉等處，推行有法，人蒙實惠。而潭之屬縣曰長沙者，向有倉二十八所，蓋慶元初知縣事饒幹所立，距今三十餘載，雖不能亡弊，而窮民賴之亦多。臣叨蒙湖湘，適潭人連歲艱食，今夏旱暵尤甚，禱請之餘，齋居深念，所以爲一方饑饉之備蓋無出社倉之右者，用是撙節浮費，以官錢易穀于總所凡八萬石，益以他穀，爲九萬五千餘石，十二縣置倉凡百所，令人户之當輸穀于州者就輸之社倉，其斂散之規息耗之數，大槩悉倣朱熹所上條約，而因時捄弊視俗制宜者又加詳焉。此蓋淳熙敕旨之所許也。仰惟仁朝深知之初，方務行孝宗故事，臣敢昧死以聞。其申請事宜已上之尚書省，乞賜敷奏施行。伏望聖慈察臣汲汲爲民之心，從臣所請，頒降旨揮，令本州常切遵守，庶幾良法美意久存而不壞，貧民下户得以蒙天施於無窮，臣不勝大願。須至奏聞者。,按：尋得旨，依奏行下。
全宋文卷七一四九,《西山文集》卷一一南宋:真德秀:文:Article:再辭免新除狀:臣近具奏辭免新除禮部侍郎兼直學士院兼侍讀恩命，、:十一月二十六日準省劄，十一月十二日奉聖旨不允，令學士院降詔者。臣雖訓詞之未拜，已榮懼之交并。伏念臣一介寒生，起身農畝，自開禧末以選階登朝列，至嘉定初以館職直禁林。曾不數年，叨備二史，越由外補，四玷節麾，論譔三遷，遂塵次對。凡此皆先帝拔擢之恩，所謂欲報之德昊天罔極者也。去國十年，雖不敢有干榮慕進之念，然區區素志，猶冀一日復近旒扆，少效芻蕘之忠。而遺詔遽頒，扳號無及，終天之痛，荼毒何窮！:皇帝陛下踐阼云初，首加收召。詞垣從橐，疊被超除，講殿書帷，又容陪侍，此臣千載一時之遇也。倘獲盡忠嗣聖，是乃圖報先皇。犬馬之愚，敢忘斯誼？獨處駑劣之資，多病早衰，加以不材，冒膺煩劇，凡他人談笑而可辦，在微臣必竭蹷而後能。又以旱菑，盡瘁祈請，由是百病交作，門不離醫，每值隆寒，所患尤劇。自顧尪殘如此，必須休養年歲，專意服餌，庶不遽爲廢人。苟未填溝壑之前，皆仰報乾坤之日。伏惟至仁矜而憐之，俾令奉祠于外，異時苟幸有瘳，惟命東西，所不敢辭。干冒宸嚴，臣無任激切望恩之至。所有省劄，臣未敢祗受，見寄收潭州軍資庫，伏候敕旨。,按：十二月十七日，三省同奉聖旨，依已降詔不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一四九,《西山文集》卷一一,《古今事文類聚》新集卷二三南宋:真德秀:文:Article:辭免修史狀:臣十一月二十五日準尚書省劄子，十一月十日三省同奉聖旨，真某兼同修國史，兼實録院同修撰者。臣聞命惕然，以榮爲懼。臣伏見先朝臣曾鞏，論者以爲古之良史，其明足以周萬事之理，其道足以適天下之用，其志足以通難知之意，其文足以發難顯之情，然後其任可得而稱。史職之重若此，而使臣者濫厠其間，竊恐頭白可期，汗青無日，如昔人所誚也。况臣叨擢小宗，見再控避，兼官太史，尤難冒居。伏望聖慈併回誤渥，所有省劄臣未敢祗受，見寄收潭州軍資庫外，謹録奏聞，伏候敕旨。,按：十二月十八日，奉聖旨不允。
全宋文卷七一四九,《西山文集》卷一一南宋:真德秀:文:Article:乞宫祠狀:臣輒抒忱悃，上瀆睿聰。臣螻蟻微軀，頃叨閫寄，憂勞太過，遂抱沈痾。頃者訪落之初，猥叨召擢，扶憊就道，幾不能支。造至江干，招醫療治，偶幸小愈，遂獲造朝，賜對宸廷，勸誦經幄。知遇隆渥，寵禄光榮，臣子之心，豈無眷戀，受恩未報，求去謂何！:伏念臣嬰疾以來，衰證具見，拜跪稍多則不勝喘急，視瞻略久則頓覺昏花，乘騎有上下之艱，趨走有顛仆之慮。竊自揣凋殘之質，難久汙清切之班。乃者秋氣浸凉，宿疚驟作，肌膚消减，筋力支離，體既虚盈，足復赤腫，雖蒙予告，未易向安。皆繇叨竊之過多，以致災虞之狎至。仰祈聖鑑，俯察真情，特畀祠官，俾便醫藥。倘尚延於殘息，終圖報於鴻私。干冒天威，臣無任懇切俟命之至。伏候敕旨。,按：八月九日，奉聖旨不允，令學士院降詔。
全宋文卷七一五○,《西山文集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一八四南宋:真德秀:文:Article:奏乞將知太平州當塗縣謝湯中罷斥主簿王長民鎸降狀:臣猥以駑庸，將漕江左，屬旱蝗相仍，民物告病，朝夕憂懼，寢食靡遑。仰賴仁聖盛明之朝，哀矜元元，蠲租發廪，無所愛惜，饑疲之氓，賴以少蘇。然某博采衆言，皆謂艱食之日尚長，迓續民命，唯仰二麥，故於八月間鏤板勸民種殖，且控請于朝，乞撥降錢楮貸民糴種。復慮報可之命尚遲，亟以本司樁管錢一萬貫發下太平廣德兩郡，委自令佐措置，給借第四等以下耕農之家。文移丁寧，非不切至，意謂近民之官必能恪意遵行。未幾，當塗之民乃有以給散不公詣臣陳愬者，及臣以巡察荒政躬至當塗，而來愬者愈衆。蓋保正縣胥相爲表裏，賄賂茍行，則有以一戶而獲數十千者，囑託不至，則有候伺累日而財得百餘錢者。推原其故，皆由知縣謝湯中者身爲邑長，略無惻怛愛民之心，視監司行移漫爲文具，始則泛然付之吏手，繼則一切諉之佐官，致使吏姦恣行，無所忌憚，侵移詭冒，色色有之。臣以民訟至多，不容但已，遂將典押陳杞等械送州獄。尋據勘到本縣元承州帖發下官會二千貫，除節次給借人戶外，餘錢四百二十三貫有奇，皆係陳杞等擅行侵用，或以入己，或以供官，甚而知縣料理考任主簿脩造廨宇，亦科縣吏出錢，吏無從出，則取辦于此。臣竊考樁管錢物非準指揮不許支用，臣以憂民之切，不暇便文自營，方自劾于朝，乞正專輒之罪，而官吏乃奉行滅裂如此。今當舉行荒政之際，若使官吏人人如當塗縣，事事如麥種錢，則凡陛下所捐以予民者，皆將化爲烏有矣，嗸嗸生靈，何所依賴！:臣除一面將勘到公吏照條施行外，所有通直郎知太平州當塗縣謝湯中不職之罪，實難倖免。料理考任乃其私事，輒行科配吏人，致使將官錢侵用，其平時律己抑又可知。伏望聖慈將湯中特賜罷斥，使州縣之吏咸知究心荒政，不敢茍簡，庶幾實惠得以及民，實一道大幸。謹録奏聞，伏候勅旨，并申尚書省御史臺諫院，、:取指揮施行。,:小貼子照得當塗縣丞賈敷言主簿王長民皆同任給散之責，〕二人者亦漫不警省，縣吏持詭名之狀請判，敷言等更不詰問，便即支錢，臣各已移文令其具析。今契勘敷言之罪，止是鹵莽，猶爲可恕。若長民者，書生爲吏，乃於歲儉民饑之日創新官舍。據獄司勘到陳杞等供稱，主簿聽人吏李顯祖賫批貼告報，本縣自押録手分鄉貼司抄寫人各名科納添助修造錢多少有差，陳杞等無從擘劃，遂於麥種錢內擅支四十四貫以納本廳，續又侵支四貫五百買物以犒匠者。蓋今州縣之官，凡百非泛用度，率多敷配吏人，相習成風，視爲常事。不思此曹果何從出，若非侵移官物則必接受民財，此風不除，爲害非淺。伏望聖慈將長民量行鎸降，使官吏稍知警飭，不勝幸甚。
全宋文卷七一五○,《西山文集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一八四南宋:真德秀:文:Article:奏乞將知寧國府南陵縣丞李仁任罷黜廣德軍廣德縣丞馮兟送部與嶽祠狀:臣竊惟邑之有丞，所以協贊其長治一邑之政，若乃狠傲而陵上，昏眊而失職，有一于此，是謂負丞。臣以廉察爲官，豈容置而不問！:伏見宣教郎知寧國府南陵縣丞李仁任，故參政彦颖之孫而澄之子也，淳厚端良有忝祖烈，輕儇浮薄厥有父風。本縣去歲菑傷爲一郡最，賑饑檢旱，若捄眉然，惟令與丞，均當任責，而仁任乃以被檄爲名，委其職而去，卧家數月，恬若不聞。畔官離次，已爲可罪，近以州郡文移督促，始不獲已還任，遷怒邑宰，百端侵陵，自典吏而下不時捽至其庭，斷以大杖訊决，動至數百，械繫或至通宵，且以知縣妄用官錢偏申臺府。及守臣張忠恕索歷驅磨，縣家所用皆有去著，仁任之言，莫非詆誣。臣考諸公論，皆以仁任爲不直，遂對移蕪湖縣主簿，冀其少戢。而仁任更無一字遵禀，徑翩然以歸，非惟不有邑長，且不有監司矣。臣所謂狠傲而陵上者，仁任是也。迪功郎廣德軍廣德縣丞馮兟年迫桑榆，志氣衰落，間嘗攝邑，頗乏廉聲。近以本軍檄往平江般運制置司對撥米斛，羣情喁喁，日望船粟之至，而兟乃以黠胥自隨，縱其侵漁船户錢物，遂使船户公爲欺弊，盗糶官米凡七十餘石。當饑民仰哺之際，一勺一合皆爲可惜，兟爲監臨官，不能檢察，以致散失米斛其多如此，豈容逃責？臣所謂昏眊而失職者，兟是也。二人者一則少而狂，一則老而繆，俱難存留在任。伏望聖慈將仁任罷黜，兟送部與嶽廟，俾凡爲吏者知所警飭，實一道幸甚。謹録奏聞，伏候敕旨，并申尚書省御史臺諫院照會。、
全宋文卷七一五○,《西山文集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一八四南宋:真德秀:文:Article:奏乞將知寧國府張忠恕亟賜罷黜:臣竊惟天災流行，雖盛世不能免，惟上而朝廷，下而守令，至誠以憂之，盡力以救之，則民雖不幸而遇凶歲，可使骨肉相保而無流離，全其天年而不至殍踣以死。昔人有云：:剪爪宜及膚，割髮宜及體。仁人之於救菑，雖髮膚有所不愛，况其他乎？富弼之在青州，存恤流民如其家之子弟；:趙抃之在越，賑饑藥病多出私錢。蓋爲君上牧元元，爲國家固根本，法當如此。臣以駑劣，將漕江東，屬歲旱蝗，民物告病。仰賴陛下仁聖，哀恫無告之民，散財發粟以鉅萬計，真可謂堯湯之用心。而臣徧察州縣間，求其至誠惻怛恪意奉行者，則何其甚寡，未嘗不仰歎朝廷之至仁而咎官吏之不仁也。間者蓋嘗以給貸麥種錢縱吏盗用而劾一令矣，又嘗以般運米斛縱吏爲姦而劾一丞矣，若乃身爲二千石而志不在民，將朝廷賑濟之米掯留破用，其罪有甚於二人者，乃獨置而不問，則是纖悉於小官而鹵莽於大吏也。臣謹按朝散郎權發遣寧國府張忠恕，以輕儇浮薄之資，濟之以陰狡誕謾之術。曩守霅川，汙穢無檢，爲憲臣所劾，僥倖獲免，自以爲能。及來宛陵，貪恣益甚。開告訐之門以陰求人過，一詞罥罣，牽連入獄，有罪犯甚微而遭編竄者；:崇聚歛之政以傾奪民財，極意槌剝，一孔不遺，有逋欠無幾而遭估籍者。邦人畏之，甚於豺虎。去夏亢陽，種不入土，臣以手書與諸郡，豫講振荒事宜，獨忠恕條畫燦然，本末甚備。臣大喜過望，亟下其所申於諸州，俾視以爲式。居無何，有宛陵來者，乃言其境內飛蝗塞路，粟直翔貴，州郡恬若不聞。臣竊怪之，何其言之工而實不副也！:近者循行太平廣德二郡，其地與宣犬牙相入，薦紳父老多爲臣言，宣境之民憔悴尤甚，振恤之事，殊未有倫，傳聞鄰境散錢給米已至一再，有恨不得爲旁郡民者。臣亟馳書提舉常平李道傳問其故，道傳復書，以爲宣之六縣地最大，旱最甚，前後所申最詳，而事最不舉。臣謂道傳此言實深中其病。而忠恕方且裒類成帙，一一記載，若己記事之爲者，臣得而讀之，則虛詞多而實事少，略於給散而詳於勸分。其間有月濟二日糶四日者，濟米出於官司，糶米取於上戶，官司所惠既微，而上戶之米又盡充官糶，不知自餘日分細民何所仰食。未幾，承常平司牒，稱寧國府昨蒙朝廷撥賜轉般倉并義倉米凡十一萬七千三百六十二石，而本府撥下諸縣爲賬濟用者止五萬六千二百四十六石，其餘六萬一千餘石未見去著，遂行疏問。忠恕雖巧爲分擘回申，而氣餒詞窮，不可掩覆。姑摭數項言之：:如諸縣合糶人戶，已將勸分米充數矣，而忠恕復於賬濟米內重疊支破；:在城安濟坊孤老并諸縣乞丐人，已將常平米給散矣，而忠恕復於賬濟米內重疊銷豁；:兩獄罪囚土牢編管等人并家累重大，官兵月糧口食，州郡自當措辦，而忠恕亦於賬濟米內拘留。其他虛支大破，色目非一。猶且攤布不行，復將二千三百七十餘石指爲灰蛀欠折之數，不思上供綱米係嘉定七年新收，而義倉米亦近常平司委官覆實，灰蛀欠折，何至若是之多？公爲誕妄，一至於此！:原忠恕本意，自謂文移眩惑，可以欺人，冀將官米暗行乾沒，不虞道傳單車入境，盡索文歷，鉤校條析，具得其情，倉猝報應，姦狀畢露。蓋其平時習氣以此爲常，當晝攫金，無所忌憚，獨不念一郡數十萬生靈嗸嗸如在溝壑，陛下不惜太倉之積救之於垂絶之中，爲守臣者縱不能有所附益，其忍爲侵漁之計乎！:且朝廷蓋嘗因忠恕之請，頒祠牒，截綱米，以贍州用矣，借令經費猶或不足，夫豈他無撙節之方，何至紾饑民之臂而奪之食，其亦可謂不仁之尤者矣！:況荒政之行，當以賑濟爲主，勸分爲輔，蓋有司不惜官廩以惠民，然後可責富室不私藏以惠鄉里。今忠恕於朝廷所賜則妄行破用，於民間所有則根括無餘，形迫勢馳，一切不卹。考諸民詞，有家産僅千錢而勸令認米四百石者，有因公事至庭而罰米數百石者。民間畏其虐燄，止得俛首聽從。據忠恕所申，六縣人戶認米凡十二萬八千九百餘石，茍非以無道行之，其能致多若是乎？如涇縣土瘠民貧，所科亦一萬一千四百餘石，忠恕尚怒其少，形之批判，必欲其急作措置，否則縣官按奏黜責，典吏刺配嶺海，是趣迫官吏，使之毒民也。以忠恕之政無善狀，士大夫謂豺狼不問，責實在臣，而臣獨容忍，久而未發者，尚欲責以救荒之效故也。今察其所爲，決無可望之理，而春夏之交，青黃未接，正是民饑之時，必待其餓莩纍纍死亡枕籍然後舉劾，其亦晚矣。臣與憲倉二司雖分州措置荒政，然於官吏臧否則自當通察，用敢不避仇怨，疏其罪狀以聞。伏望聖慈將忠恕亟賜罷黜，令提舉司將元撥賜米斛一一驅磨實數申尚書省，仍乞下臣此章，戒勵本路州縣，凡奉行荒政之吏，各當仰體朝廷之至仁，毋效忠恕之不仁。其有沮格上恩，俾澤不下流，坐視民饑而拯救不力者，並許監司按奏，重寘之罰。庶幾民命可全而和氣可召，實一道大幸。謹録奏聞，伏候勅旨。,:貼黃臣竊見忠恕以峻急苛暴之政歛怨於民，〕:去歲之秋，宛陵之士有條民怨十事以示臣者，蓋謂租賦之法自正數外一毫不當多取，所以編之版籍，給以牌由，依數輸納，以爲一定不易之制。而本府則不然，牌由內明書紬一寸則科納一尺，明書紬一尺一寸則科納二尺，明書綿一錢則科納一兩，至於和買紬絹，亦將零寸責令盡納整數，其怨一也。本府受納夏稅秋苗，不用文思斗斛，而用私製寬大斗斛。兩歲以來，加增收耗，尤甚於前，總而計之，不啻多量一倍以上。受納官隨印申府，乞委官般量，將加增收到之數爲出剩以獻。開場未幾，所收出剩已可補足正數，便行出牓，責令人戶重價輸錢，以歸府用。其怨二也。人戶輸納去年折苗錢以一石爲率，如納粳米，通用米二石二斗了納，如納粳米，通用米二石了納。今年六月十一日以前，粳米每石八百文足，粳米每石一貫文足，更有官收水腳等錢共五百文足，只合通計錢二貫三百文足，而官司估價，每石納成三貫四百五文足，則是每石多取民錢一貫文足，其多收折麥錢大略亦同。其怨三也。他如公庫既造酒，宅堂又造酒，責令官吏沽賣，以攙奪贍軍正庫之課額，一有虧欠，官員動遭責罰，公吏例行決配，而官吏怨。坊場河渡之敗闕者不任興開，虛負官錢，無可償納，家既籍沒，身復監留，餒瘠如鬼，猶不釋放，而坊戶怨。宗子降生，陳乞公據者逾年而不行，陳乞起支者經年而不予，近又創例坐倉回糴孤遺米并以酸淡官醖折支料錢，而宗室怨。軍人預借春衣錢每名抑支官酒七升，虧折甚多，噤不敢言，而軍士怨。中産之家，有因科配賑糶破壞家業而怨者，有爲戶長以逼催逃閣稅賦鬻産代輸而怨者，有無辜遭罹刑辟，編竄他州骨肉離析而怨者。臣始聞之，猶疑其言之過，尋采衆論，皆謂信然。方陛下宵旰勤民，惟恐一夫不獲其所，而忠恕身在近藩，敢爲殘忍，以結怨于下，一至於此！:臣以按察一道爲職，倘不亟加論奏，使忠恕僥倖善罷，或反叨陞擢，外臺耳目，其將焉用！:此臣所以不敢嘿也。伏乞睿照。,按：嘉定九年二月二日，三省同奉聖旨，張忠恕與宮觀，仍令江東提舉李道傳日下起發前去，時暫兼權寧國府事。
全宋文卷七一五○,《西山文集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一四八,《古今圖書集成》選舉典卷五二,《宋元學案補遺》卷五九南宋:真德秀:文:Article:因明堂赦薦趙監嶽:蕃:臣等伏讀嘉定八年九月辛未明堂大禮赦書，内一項：:應士人有節行才識學術，、素爲鄉里推重，不求聞達者，委監司帥臣同加搜訪，每路一二人。仍與本州長吏具從來所爲事實所通學術，連銜結罪，保明聞奏，即不得以常材備數。委三省再加察訪，如所舉不妄，特與擢用。仰見聖朝網羅遺逸之意。臣等朝夕博訪，期所以稱塞明詔之萬一。竊見文林郎監潭州南嶽廟趙蕃，元祐故家，學有源委，識慮深遠，節操清高，蚤歲得官，臨事有立。年逾四十，即上祠請，隱居求志垂三十載矣，安貧處約，泊然無營。少工于詩，晚益平澹。身雖閒退，而愛君憂國之念未嘗少忘。其在州里，誘掖後進，一以孝悌忠信爲本。蕃雖名在吏部，然其行誼學識素爲鄉曲所推，不求聞達，正應詔旨。臣等既深知其爲人，又其家居適在所部，庸敢輒以名聞。伏望朝廷更加察訪，如臣等所舉不妄，即乞特加旌擢，以厲士俗，其於世教，蓋非小補。謹録奏聞，伏候敕旨，并申尚書省御史臺諫院照會。、
全宋文卷七一五○,《西山文集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一四八,《古今圖書集成》選舉典卷五二南宋:真德秀:文:Article:薦洪運管等官狀:臣一介迂愚，濫將使指，理財弊訟，職務寔繁，所賴僚屬，相與協濟。竊見承議郎江南東路轉運司主管文字洪彦華，天資樸茂，學問淹該，居常務自韜晦，不以己長示人，而徐考其所爲，則言行相副，表裏如一。曩宰衡之茶陵，適值儉歲，疚心拊字，民無流亡。至於應辦和糴，招募效用，皆不擾而集，諸司嘗以政最剡聞于朝。甫及期年，以内艱去，邦人父老，懷其遺愛，久而不忘。繼宰信之上饒，以惠利爲政如在茶陵時。然其恬退自將，安於平進，故知之者少。臣謂如彦華者，若加進用，俾究所韞，必有可觀。從事郎前江南東路轉運司主管帳司趙彦覃，賦性敏明，持身潔白。曏爲鄂州録參日，其年尚少，已爲吴獵詹體仁所知，目以佳士。其在漕幕，宣力最多，振荒以來，朝夕講究，如己休戚。臣以廣德兩縣菑傷尤甚，九月間即令彦覃前往，與本郡守貳圖所以拯救之方，而能悉心盡瘁，不憚勞苦，凡所以區畫多適事宜，給散有方，人被實惠。臣比循行至郡，士民稱之，如出一口，聞其滿替，皆願借留。臣謂如彦覃者，若寘之煩劇，俾效所長，亦必有以自見。臣於二人者察之既熟，又皆當代去，儻不亟加論薦，是謂蔽賢，庸敢冒聞，以備采擇。伏望聖慈將彦華彦覃特賜旌擢，若後不如所舉，臣甘坐之。謹録奏聞，伏候勅旨，并申尚書省御史臺諫院照會。、
全宋文卷七一五○,《西山文集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一八四南宋:真德秀:文:Article:奏乞將新知寧國府陳廣壽寢罷新命:臣伏覩進奏院報，陳廣壽差知寧國府，尋復有旨，趣令之任。臣竊惟江東一道，自晉宋以來，號爲重鎮者金陵宣城而已。有唐之世，以宣爲觀察府，而屬郡隸焉。肆我孝宗龍飛，陞揭府號，蓋其疆埸之廣袤生齒之蕃庶地望之雄重，、:大抵亞於金陵，故爲親王執政偃藩均佚之地。而自十數年間，迺有凋郡之目。臣嘗博訪士大夫，皆言此邦本自富實，頃緣郡守不盡得人，或廉隅不立而封殖其私，或用度亡節而靡於浮費，故其事體浸不逮昔。今誠得一潔己奉公之守，行節用愛人之政，源流本末，以漸講求，則財計不患其不充，公私不患其不裕。今者郡守闕人，臣意陛下必將妙選循良，以幸此州，而改命再三，乃得廣壽。廣壽貪殘之迹人所共知，其在臨川，尤爲暴横，清修之譽，蔑聞纖毫，白奪之名，交播衆口。近因漕臣之言，斥使去郡，天下莫不共歎朝廷從善之速，而或者猶恨議罰之輕。今曾幾時，遽有此命！:夫撫之與宣，雖均爲名郡，然其大小輕重要自不同。使廣壽在撫以善最聞，其褒遷不過如此。夫既嘗敗績於撫矣，其可復使守宣乎？既不能以善治撫矣，其能以善治宣乎？故自除目之傳，公論籍籍，如出一口。況是邦新罹前守之虐，民之被禍蓋匪一端，至於開告訐之門，興羅織之獄，無罪而籍貲産，非辜而罰贜錢，善良之家，沿此破蕩者甚衆。自李道傳被命承攝，乃始以次蠲除，斯民浸有生意。側聞廣壽在撫之日，如前數事，色色有之，而其兇暴尤出忠恕之上。今忠恕甫去而廣壽寔來，所謂逐虎逢狼，害將愈甚，抑何宣人之重不幸也！:臣非不知國家用人務在含垢，過而能改，聖賢許之。然大體可稱則一眚難廢，不幸有過則自新可期，若廣壽平生屢遭彈劾，起家爲郡，當知聖朝抆拭之恩，而貪暴亡狀，迺更甚於疇昔，其不可望其改過也明矣。臣若顧避不言，坐視千里之民再被塗炭，豈惟下愧百姓，實亦上負朝廷。況今明良會聚之時，進退人材，率采公議，刻印銷印，曾無留難，何所疑畏而不亟論奏！:伏望聖慈將廣壽差知寧國府指揮特賜收寢，別選賢牧，以惠一方，庶幾凋瘵之甿獲遂蘇息。臣不勝至願，謹録奏聞，伏候敕旨。,:小貼子臣竊聞士大夫之論，〕:或以寧國爲破落州郡，非材健之吏不能興起。臣嘗體訪本府財用之數，頗得其實，若量入爲出，自足支吾。使爲郡守者廉不妄取，儉不妄費，決無用度不給之理，初不待以健決之人一切之政，然後可爲。伏乞睿照。
全宋文卷七一五○,《西山文集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一八四南宋:真德秀:文:Article:按奏寧國府司户錢象求:八月上:臣竊惟方今仁聖在上，愛養元元，若保赤子，凡百有位，皆當恪意奉承，使德澤下流，鰥寡得所，然後無負朝廷爲民置官之意。而臣所察州迺有顓恣妄爲，貪虐相濟，大吏以虎狼之威搏噬於其上，小吏以狐鼠之姦跳踉於其下，輕蔑國憲，荼毒民生者，臣儻不以聞，則爲失職。昨據宣城縣百姓施良陳愬，知寧國府張忠恕妄行抄籍家財，本府司户錢象求乘勢收擄錢物等事。臣亟索府案，并追推吏張翼司户廳吏汪澄，送上元縣根勘。見得施良與兄施恭各居歲久，至嘉定三年施恭與男施耕同充本府軍資庫子，侵盗官錢，事發配籍。其在獄之日，即無一詞連及施良。其後施耕自配所逃歸，匿於宗子趙通夫舍，屢干施良匄貸錢物，不能一一盡從，自此浸成嫌隙。又緣本府追捕逃軍嚴急，遂生狡計，以知府張忠恕見揭牓召人實封告訐，於是撰造虚詞，詣府陳告，稱父施恭曾有官會七百餘貫并金釵銀琖等物寄施良之家。忠恕欣然視爲奇貨，不待究實，徑差司法前去封籍其家。仍就追施良送獄，當盛暑中，百端鍛鍊，勒令招認隱寄情罪，盡將財産估賣填償，計其所直凡數千緡。忠恕猶以爲未足，復將其壻田産併行没官。展轉推求，尚且未已，又謂其女不應輒妻宗室，婚嫁數年，且嘗有子，必欲一旦仳離，其爲不仁，孰甚於此！:臣竊考國家立法，唯胥吏犯枉法，自盗贜罪至流以上者，乃許籍没。施良家本編甿，初無過犯，雖其兄姪嘗遭黥隸，然異居析産，罪不相及。借使真曾受寄錢物，揆之三尺，不過斷罪監償，亦無籍没之理。况施耕所告，元無實跡，又涉累載，已被赦恩。忠恕志在得錢，遂併國家之法令朝廷之赦恩一切不顧，且自古及今未聞有止憑告訐之詞遽將人戶封籍者，亦未聞有先封籍而後追人者，蓋忠恕之心沉溺姦利，民間訟愬稍涉錢之一字，便欲攫而取之，何暇更考虛實。姦猾之徒，窺見此指，凡其所欲陷害，必曰某人罪當罰錢，某人罪當籍産。忠恕一一施行，被誣之民無能自脫者。如保正王椿以受船戶繳引錢四貫八百，爲人所訐，而籍其數萬之貲；:竹木牙人劉剛等以多收商旅牙錢爲人所訐，而罰令納錢三千貫。諸如此類，非止一端，案牘具存，可以覆視。江東去歲旱蝗，宛陵爲甚，羣情汹汹，幾不聊生，爲郡守者方且大開告訐之門，數興羅織之獄，奪斯民仰事俯育之具，而供其侈費妄用之資。臣所謂大吏以虎狼之威搏噬於其上者，忠恕是也。當施良被籍之時，司戶錢象求實受府檄，估賣其財産，因得挾城社之勢，以行其穿窬之謀。鷄鵝孳畜則烹之以饗從人，縑帛軟細則卷之以歸私室。據廳吏汪澄供稱，有未上帳之物，係象求般去者十餘件，如糯穀燭炭綿錢紙札之屬是也；、、有物重估輕，象求以詭名買去者數十件，如縑段衣物髹器之屬是也。、:以至館客婢僕，亦皆紛然收買，名雖酬直，無異白取，獨不念無辜被籍之家，冤痛方甚，乘時攘竊，豈所忍爲！:臣所謂小吏以狐鼠之姦跳踉於其下者，象求是也。忠恕前已予祠，臣不敢更乞行遣，但其違法毒民之狀，臣既考驗得實，不敢不告于朝。象求以貲入官，人品猥下，而敢爲貪墨如此，儻令僥幸漏網，則繼此塵點仕路，必將益肆其姦。伏望聖慈特賜重行鎸罷，永不得與親民并職曹官差遣，使州縣小吏少知所懲，實斯民幸甚。謹録奏聞，伏候敕旨，并申尚書省御史臺諫院照會。、
全宋文卷七一五○,《西山文集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一四八,《古今圖書集成》選舉典卷五二南宋:真德秀:文:Article:薦本路十知縣政績狀:臣等竊見江東一道爲縣四十有三，而號爲難治者居其大半，蓋上供送使，爲數寔繁，月樁版帳，率多白撰。爲令者朝夕惴恐，惟財賦不辦是憂，至於撫循疾苦，伸理冤滯，往往視爲弗切，上下循習，謂之當然。有能於煎熬之中少施寬裕之政，不專以催科爲急而以字民爲心，其在臣等，所當激勸。今采諸物論，得十人焉，謹具列于左，須至奏聞者。,:宣教郎知徽州歙縣馮特卿，器資清俊，學識通明。到官以來，孜孜所職，至誠篤實，一意在民，催科有方，不擾而集。縣民程暉之子爲盗所殺，蹤跡曖昧，莫知主名，臣某委之緝捕，乃能多設方略，日夜究心，曾未數月，罪人斯得，姦兇讋伏，冤結獲伸。考其風績，可爲本道之最。,:奉議郎知饒州鄱陽縣趙汝俞，天族之英，篤志爲善，清修雅淡，有儒素之風。當官而行，不爲阿徇，廉靜無擾，田里安之。,:宣教郎知信州弋陽縣柴景望，學校舊人，雅有士譽，彊毅自立，卓犖不羣。弋陽近歲凋弊日甚，自其到任，極意爬梳。結立義役，以革紛爭賣弄之弊；:優卹戶長，以除科較代輸之苦。裁決獄訟，一出至公，人情翕然，稱爲賢令。,:宣教郎知信州玉山縣程榆，天資靖重，心術端良。涖官之初，適郡守趙不摭務爲苛暴，官吏重足而立，同時諸邑，鮮不逢迎。榆於其間，獨能弗改常度，慈祥豈弟，藹然有循吏之風。去夏邑境洪水驟至，榆方在告，力疾而出，巡行拊勞，不候申請，捐公錢以予民，賴以全活者甚衆。,:宣教郎知池州青陽縣許溪，學問淹該，材力彊濟。池之諸邑，曩因宣限，困於預借。溪始至官，適逢儉歲，朝夕勤瘁，如理家然，既償舊逋，又免新借。邑之瘡痍，於是一洗，亦賴以少紓，蓋有功於此邑者。,:宣教郎知太平州當塗縣王洽，故侍講師愈之子，天資粹雅，操行潔修。其爲邑也，心乎愛人，用刑督賦，常有不得已之意，士民稱誦，翕然一詞。,:承事郎知寧國府宣城縣尤爚，名家之子，生長見聞。宣城夙號煩劇，爚材力精敏，治辦有方，務以恩信及民，不爲苛猛。歲適旱饑，推行荒政，曲盡其至，殄除蝗孽，宣力尤多。臣等每因百姓至庭，試加訪問，皆稱其賢，已決之訟，番訴絶少。,:承議郎知建康府溧水縣俞遷，老成詳練，通知物情，其治邑以省事不擾爲本，人甚安之。,:奉議郎知池州貴池縣蔡汝揆，廉謹自將，精勤不懈，奉行荒政，能盡其心。,:奉議郎知池州銅陵縣魏執中，持身恪謹，爲政寬和，始終如一，有可稱者。,:右，臣等所部縣令之可稱者，雖非止此十人，而得諸見聞，間有未審者，不敢遽加論薦。自特卿而下，人品高下，亦各不同，大槩主於字民，則均在可取之域，故臣等輒效舉爾所知之誼。」:伏望朝廷特賜甄録，若後不如所舉，臣等甘坐繆妄之罪。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷七一五○,《西山文集》卷一二,《歷代名臣奏議》卷一四八,《古今圖書集成》選舉典卷五二南宋:真德秀:文:Article:薦知信州丁黼等狀:右，臣疎庸一介，誤蒙陛下付以外臺耳目之寄。嘗竊自誓，以爲臧否人物，其責非輕，倘一毫輒徇其私，則内愧此心，外慚物議，臣雖甚愚，實所不敢。往者蓋嘗以公論弗容而劾數吏矣，今部内之官有爲公論所予而嘿不以聞，何以逭蔽賢之罰！:臣竊見朝奉郎知信州軍州事丁黼，性本誠實，學有師傳，修身立朝，物論素所推許。今爲郡守，曾未數月，循良豈弟之政已流聞於四方。朝散郎通判建康府事曾耆年，天資耿介，履行端莊，出自名家，老於州縣，精明峻潔，意氣不衰。承議郎提領建康府户部贍軍酒庫所主管文字李寀，性行粹温，規模詳縝，早親師友，多所見聞，澹然自持，不爲苟進。奉議郎分差建康府諸軍糧料院楊若，行方識遠，論正氣平，静重自將，耻爲表襮。從政郎建康府府學教授楊邁，篤於問學，副以詞華，心術端良，操守無玷。此數人者，雖其職守不同，然質諸衆論，皆所謂君子之才，非區區擅一長辦一職者之比，用敢仰體清朝急賢之意，各以實聞。伏望聖慈，特賜甄擢，儻一詞繆妄，臣甘伏罔上之誅。謹録奏聞，伏候敕旨。
全宋文卷七一五○,《西山文集》卷一二南宋:真德秀:文:Article:奏乞將新知徽州林琰寢罷新任:臣以非材，誤蒙超除，將漕江左，一道休戚，責實在臣。視事以來，日夕兢惕，常恐玷澄清之選，孤臨遣之恩。竊見所部徽州地瘠民貧，曩經回禄之災，舊觀未能盡復，春夏以來，亢陽爲虐，雨澤未浹，人情憂危，正賴賢二千石悉心撫摩，庶無流離饑莩之患。今在任守臣趙師端除丞大府，下政霍權得請奉祠，日望朝廷遴揀良牧，以幸一方。比覩進奏院報，已差林琰。琰平生素履，臣不熟知，第聞昔爲臺諫之時，頗有交通關節之跡，若子與壻請囑紛紜，至今都人以爲嗤笑。夫身在三朝，至近也；:職居言路，至嚴也。以至近至嚴之地，猶徇私弗顧如此，若付之專城之任，寄以千里之權，必將政以賄成，刑放于寵，新安之人，其何賴乎？况今旱菑之餘，正以謀求荒政爲急，琰嘗兩守偏郡，治聲蔑然，必不能推饑溺由己之心，解百姓倒垂之厄。臣欲俟其到任，然後考察以聞。重惟琰嘗歷從班，州郡將迎，費耗必倍，用敢先其未至，冒昧有陳。欲望聖慈將琰差知徽州指揮特賜收寢，别選循良之吏，惠此凋瘵之民，臣不勝大願。謹録奏聞，伏候敕旨。,按：准嘉定八年六月十二日省劄，三省同奉聖旨，別與一等待闕州郡差遣。
全宋文卷七一五○,《西山文集》卷一二南宋:真德秀:文:Article:奏乞將太平州通判韓楚卿罷免:臣竊惟通守之職，所以關决郡條，苟非其人，必至貽害千里。臣近據太平州申，通判時子懋任滿，新通判韓楚卿已到任交割職事。臣竊見楚卿依憑城社，旁若無人，沿檄之日居多，在官之日絶少，由此縣道敗壞，貽患後人，推其源流，蓋自楚卿始。當塗名郡，地望素高，加以旱菑之餘，講求荒政，正賴倅貳得人，相爲協濟，如楚卿者實不堪任。伏望聖慈將楚卿罷免，或與祠禄，别差作邑有聲績人通判本州，實一郡之幸。謹録奏聞，伏候敕旨。,按：准嘉定八年六月十六日省劄，奉聖旨依，韓楚卿差主管台州崇道觀，任便居住，理作自陳，餘依。
全宋文卷七一五○,《西山文集》卷一二南宋:真德秀:文:Article:申將前知建康府溧陽縣王棠鎸降事:臣聞天下有幸免之吏，則必有不幸之民。夫爲吏而不良，法之所宜絀也。宜絀焉而以幸免，則凡不良之吏知罰之不及己，將安意肆行而亡所忌，欲民之不受弊得乎？臣謹按通直郎前知建康府溧陽縣王棠者，所謂不良之吏也。臣始至官，已聞其繆，及試之以事，則宜枉者直，當白者黑。蓋其爲人，惛惛不辨，吏以爲可，棠亦曰可，吏以爲否，棠亦曰否，顛倒貿亂，不可枚舉。姑摭其大者言之：:三歲推排，國家之令典也，江東州縣因循不舉者十六年，版籍溷殽，貧富易位。比者提舉常平李道傳始請于朝而推行之，縣邑得人者往往升降適宜，民賴其利。其因不平而致訟者間亦有之，然未有如溧陽之甚者也。臣之未至，詣胡槻而愬者已數百人。臣之既至，詣臣而愬者又數百人。蓋棠志不在民，一切付之隅保吏胥之手，飛走賣弄，聽其自爲。需求如志則以上等之戶降而爲下等，賄賂不至則以十金之産增而爲百金。牒訴紛然，一不受理，遂使冤憤不平之氣無所發泄。今日聚衆圍保正之家，明日聚衆撤戶長之屋，如惠德鄉之蔣大和來蘇鄉之史萬二奉安鄉之管千六明義鄉之苪六五允定鄉之倪怤德隨鄉之李五三仙壇鄉之朱七十贊賢鄉之周省五等，、、、同時並作，多者數十百人，持杖歗吹，縱火拋石，室廬器物，爲之蕩盡，桑柘竹木，爲之一空。甚者刀傷其人，驚死其老幼。棠既不能彈壓，巡尉遣兵牧捕，或爲所執縛，棠亦不能誰何。一邑囂然，幾至生變。臣與守臣劉榘亟下本縣，毀不公之籍，人情始定，爭鬭始息。推原其故，皆棠之昏繆不職有以致之，而略無一言肯自引咎。囚繫纍纍，充斥犴獄，臣屢移文督其勘結，而視之蔑如。某竊考其人，微寸長可稱，而宰邑遂滿三載者，蓋其貲産富厚，甲于宜興。其改秩也，以此求薦；:其居官也，以此求援。故與之爲地者衆，而僥倖至今。臣若顧避怨仇，遂使漏網，則所部四十餘縣皆將曰不才如棠，不職如棠，而以善去，顧何所憚而不爲非乎！:臣愚欲望聖慈，將棠特賜鎸降，永不與親民差遣，以示至公，以懲不恪，實一道幸甚。謹録奏聞，伏候敕旨，并申尚書省御史臺諫院照會。、:按：嘉定八年九月四日省劄，奉聖旨王棠降一官放罷。
全宋文卷七一五一,正德本《西山先生真文忠公文集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷三五○,《宋元通鑑》卷一○九,《宋史紀事本末》卷九五,《南宋書》卷四六南宋:真德秀:文:Article:甲午二月應詔上封事:臣恭睹正月一日御筆，令内外小大之臣悉上封事，凡朝政得失，中外利病，盡言無隱者。臣愚不肖，往者陛下龍飛五位，召自長沙，一對便朝，再侍經幄，玉色睟然，顧訪甚寵。臣於是時，仰窺聖學之高明，已知爲不世出之主矣。狂疎妄發，自速罪愆，投迹山林，繫念宸極，一飯弗舍，此心如丹。陛下以天地之仁，不棄小物，復抆拭而使令之，政雖捐軀，未足論報。而天佑我宋，默啓聖心，躬攬大權，更張庶政，乾動雷發，觀聽一新。方且勞謙弗居，親御翰墨，誕告中外，凡曰臣子，皆許盡言。伏想薦紳之士，洋洋動心，直辭正論，交進闕下，況如臣者，受恩思報，其敢忘言？而伏念旬時，未知所以言者。邇者竊聞京湖帥臣以八陵之圖來上，陛下恭覽再三，悲喜交集，命卿監郎官以上詣省恭眡，集議以聞，蓋將稽按舊章，遣使朝謁，以慰一祖六宗之靈。而遠方傳聞，未知其的，或謂人以河南歸我，而朝廷因有經略中原之謀。審如所傳，是將復蹈宣和之轍也。日夕恐懼，不知所云。及觀從臣集議之辭，乃知朝廷之上，務存審重，遣使一節，猶不敢輕，經略之謀，斷所不苟。然臣區區，猶以爲憂者，蓋强虜暴興，接我疆埸，虎狼之敵，近在藩垣，應接少差，事變難測。臣自嘉定四年國信使余嶸歸自燕境，適因面對，論金虜必亡者三，中國當圖者二。其後叨塵柱史，宿直玉堂，中夜以思，惕然不寐，亟陳祈天永命之説。未幾銜命聘虜，道梗莫前，歸對延和，深陳所以備敵之策。既又直前奏事，謂彼能越三關之阻以攻燕，豈不能踰黄河一帶之水以趨汴，盍圖自立之計，以謹未然之防？而一時憸人，交相姗笑。臣以孤直，不勝衆諛，因以便親匄外而去。陛辭之日，猶獻瞽言。及在江東，復上封奏，舉宣和之十失，願今日之深懲。蓋臣愚忠，知國家異日必與之鄰，既與之鄰，安能無隙，既與之隙，不免交兵，勢所必然，理當豫慮。故不敢徇衆人之所忽，而獨陳私己之深憂，欲於未雨之時，大爲徹桑之備，距今二十有餘年矣。不幸故相諱聞人言，獨任私智，凡臣所陳，一不訾省。乃今中原無主，遺黎思宋，掃清河洛，兹惟厥時。而士無智愚，僉曰未可者，以二十餘年之間，政出私門，謀猶回遹，隳祖宗之法度，壞朝廷之紀綱，民力朘剥而無餘，人材衰颯而不振，雖陛下赫然振起，風采頓殊，然非堅持一意，行之十年，未可以冀中興之效也。然以今日之名義，揆諸宣和，固有不同者。蓋宣和之於契丹，與國也；:今日之於女真，世讐也。伐與國爲非義，滅世讐爲當然。幽燕之失，虜取之於前代；:中原之失，則取之於本朝。前代之憾可捐，而祖宗之恥不可以不雪。惟其名義之不同，故或以規恢爲當舉。然名必有實之相副，義非徒説之可行。求之在我，力未足爲，而欲借助於夷狄，則臣未見其可也。臣觀荆襄露布之上，具述得蔡之由，若盡出於我者，然以微盧燕貉等語觀之，」:是又不能不藉於韃，何邪？自有載籍以來，與夷狄共事者，未嘗無禍，惟周漢之興，無求於彼，而彼自樂從，所謂多助之至，天下順之者也。若唐高祖則求助於突厥矣，肅宗則求助於回紇矣。然伐隋之役，主謀者太宗，而奮力者諸將。下西河破霍邑者太宗，而非突厥也；:略扶風渡渭水者諸將，而非突厥也。入關之師二十萬，而康稍利以兵至者纔五百人，豈嘗專恃之乎？其復長安也，郭子儀爲主將，李嗣業王思禮副之，王師取勝於前，而回紇始襲擊於後，廣平王俶統蕃漢之兵十五萬，而葉護以兵至者纔四千人，豈嘗專恃之乎？高祖肅宗惟求助於夷狄，是以有後日之禍。惟不專恃於夷狄，故其禍未至於極焉。乃若宣和，則異於此。童貫圖幽燕不能得，而女真得之；:譚稹圖雲中不能得，而女真得之。我師敗於蘭溝甸，又敗於白溝，又敗於燕城，而女真之兵所至輒克。我不能自取寸土，而即彼以求之，故歲幣百萬之須，吾不能却也；:借糧之請犒師之請各以二十萬計，吾不能拒也；:驅職官富户以往，而遺我空城，吾不能争也；:背雲中之約而自取之，我不能校也。我無可恃之實，而惟虜是恃，故其禍至此而極，臣尚忍言之哉！:今觀從臣所議，蓋以深得事宜，獨慮帥臣既以爲功，欲其亟遂，虜情未順，必求好以悦之，道塗尚梗，必借力以通之，如此，則今之恃虜如昔恃金，國家多事從此始矣。夫犬戎之性，冒没貪惏，一與之接，烏能中絶。獨不觀宣和海上之盟乎？方其齎詔市馬，亦未决然與之共事也；:其後裕陵悔悟，固嘗中輟，而彼責元約，欲止不能，侵尋蹉跌，稔成大咎。今帥臣既遣小使與之往來，又命師徒與之會合，雖曰未嘗交通，不可得已。若朝陵之行，又復賴之，臣恐無厭之求難塞之辭，自此狎至，雖竭吾力以奉之，未足以飽豺狼之欲也。或謂故疆之復，天實命之，天與不取，反受其咎。臣以爲不然，當宣和之世，契丹潰敗，涿易來歸，不可謂非天予也，而人謀弗臧，適以賈禍。今治化修明，固非昔比，然圖恢復之功，必有恢復之人；:有恢復之人，必有恢復之具。謀臣勇將者，恢復之人也；:聚財積粟者，恢復之具也。宣和之時，羣邪用事，寧有遠謀？然西兵宿將，盡萃闕下，老成持重有如种師道，驍悍敢戰有如楊可世，而驅之即敵，每向輒北。今群賢在列，豈曰乏才，大抵文致雖優，往往弗嫺武略，宣威制閫，實難其人。翰取翰守，孰可以繼，儲材待事，所宜蚤圖，而環視諸將，亦未見有种楊比者。以种與楊猶不克濟，而況弗若者乎？此臣之所甚憂者一也。宣和承平熙洽，公私富貴可知，用兵曾未幾時而改鹽鈔法，科免夫錢，所至騷然，民不堪命，版圖未復，羣盜蝟興。今之事力，視昔何若？權門有丘山之積，公家無旬月之儲，在在枵虛，人人愁嘆，江湖閩浙，寇警甫平，民未懷生，幸禍者衆。撫之以循吏，卹之以寬條，疾痛呻吟，庶幾少息，而師期一起，科斂必繁，官吏緣此以誅求，姦雄因之而煽動，豈細故哉？此臣之所甚憂者二也。況於移江淮之甲兵以守無用之空城，運江淮之金穀以治不耕之廢壤，其費甚鉅，其力甚難。富庶之效，茫未可期，根本之虛，其弊立見。方女真以燕城遺我也，其臣有漏言者曰，此可僅保三年。蓋謂我之葺理粗成，彼之奪攘必至。及其背盟入寇，果如所云。今昔豈異，此又臣之所甚懼也。伏惟陛下親政以來，清明在躬，志氣如神，二三輔臣虛懷無我，進退用捨，多叶物情，正途方開，善類吐氣，此鄉治之機也。但能持之以堅忍，守之以兢畏，姦聲亂色不汩清明，倖臣懿戚不竊威福，廟堂行事常公而無私，臺諫言事有直而無枉，君子得行其志，而小人不敢爲欺，正論益以開明，而邪説不容眩惑，則雖慶曆元祐之治，指日可期。國家安榮，社稷長遠，爲陛下計，孰便於此！:若乃釋樂成之業而冀難必之功，聽可喜之言而忘立至之患，此又臣之所甚惜也。臣雖懦庸，亦知英主有爲之志，臣子所當奉承。顧今更張俶爾，百度闕然，譬猶宿疢方瘳，正須保養，所當厚擁深培，以固元氣，不當輕舉妄動，以搖本根。願陛下日與輔臣籌之，委常務於有司，講安危之大計，緩謁陵之禮而急扞塞之防，修理內之政以爲禦外之本。凡可以自強其國者，汲汲而圖之，使吾之元氣實，根本牢，則形勢自張，氣燄自著，韃雖強暴，豈能干有道之國哉？然後審度事情，爲之應接，或用祖宗交遼之典故，或倣東晉絶虜之規模，因時制宜，期於適當。至於中原舊物，豈可弭忘，必量吾力之能爲，然後隨機而善應。與其藉敵以啓後患，不若俟時姑固吾圉。昔晉建元中，北方潰亂，殷浩將謀討伐，王羲之諫曰：:今雖有可喜之會，而內求諸己，所憂乃重於所喜。功未可期，遺黎殲盡，莫若先爲不可勝之基，須根立勢舉，然後謀之未晚。既而洛陽有變，浩遂帥師以往，修復園陵。王彪之亦言未宜輕進，皆不見從。浩果喪敗而歸，晉室益以不競，今雖未有此舉，然二王之言，可爲龜鑑，惟陛下審之重之，毋使制閫之臣誤事如殷浩，而臣竊知言之名。不勝大願。,:貼黃臣竊見宣和平燕之議本自姦臣，〕:徽廟初無固必。其始也，布衣安堯臣上書，斥童貫蔡京妄開邊釁，大臣乞加竄殛。上曰：:言路閉塞久矣，豈可重罪？即命以官，此徽廟本心也。故其時內而執政，外而邊臣，猶有以正論進者。其後邪説浸淫，上誤聖聽，師行之日，詔妄議北事者必罰無赦，而宋昭以上書狂妄編竄海南，於是言路絶而禍階成矣。陛下盛德謙沖，開道求諫，羣臣仰體聖意，當此大議，必有昌言。言之異同，均於爲國，惟陛下悉加容納，毋以沮事罪之，庶幾下情獲伸，言路無壅，實天下之幸。臣不揆狂僣，始終乞以宣和爲鑑，仰祈叡察。
全宋文卷七一五一,《西山文集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷五南宋:真德秀:文:Article:召除户書内引劄子:一　九月十三日選德殿:臣聞當天命已定之餘而不忘戒懼者，三代令王之所以長世也。當天命未定之時而遽忘戒懼者，後世人主之所以不克終也。臣嘗讀書而得基命定命之説。》竊以謂周之文武，基命者也，若成王則命已定矣，而周公作詩以戒王，乃曰宜監于殷，駿命不易，又曰命之不易，無遏爾躬；召公作書以戒王，亦曰王其德之，用祈天永命，又曰欲王以小民，受天永命。夫周至成王再世耳，而文武之功，配天罔極，天命烏乎而遽止，亦豈待祈而後永耶？及觀太康之於夏，太甲之於商，僅一再傳，而一則以游盤失國，一則以欲敗度縱敗禮，而幾失之。天未嘗以禹湯之烈而私其子孫也，是以謂之難諶，」:是以謂之靡常，」:然後知二公惓惓之心非過計也。然則繼世守成之主，其可以天命已定而忽之哉？厥今天下何時也，臣以爲天命未定之時也。夫自藝祖基肇造之命而太宗定之，高宗基中興之命而孝宗定之，聖子神孫，繼繼承承，於千萬年，命之定也久矣，而臣以爲未定者，蓋觀皇矣之詩而知文王受命之由。》:方天厭商亂而求民之定也，始則觀之二國焉，求之不獲而又觀之四國焉，其德皆莫若文王者，於是睠焉西顧，命之以爲中夏主，夫豈苟然哉！:今中夏俶擾，天之簡求民主，兹惟厥時。使我之德足以當天心，天必不舍而他畀也；:苟吾之德未足以當天心，天必轉而他之矣。臣故曰此天命未定之時也。嘉定中，臣繆直禁林，是時韃日以興，金日以削，嘗中夜徬徨而起，曰：:此吾國安危將判之秋，君臣上下恐懼修省之日也。於是進祈天永命之戒，寧宗皇帝優容狂瞽，嘉歎再三，而權臣寡識，懵不之省。自是二十餘年，德政未嘗增修，人心日益咨怨，所謂祈天永命之言，直視以爲迂闊，而欺天罔人之事則益甚焉。是以譴告頻仍，災害酷烈，錢塘巨浸，莽爲沙磧，天台苕霅，洲化爲湖，而都城之災則尤曠古所未有。他如彗孛飛流之變，無歲無之；:盗賊兵燼之厄，幾半天下。吾國之勢，蓋岌岌然。上賴九廟之靈，權臣殞命，陛下親政，英明果斷，薄海聳觀，而於外攘内脩之政未及大有所爲。金既以滅告矣，羣雄虎争，猛敵焱鋭，豫備深防，所當汲汲，内顧根本，猶有可虞。而邊臣匆匆，或假和以紓患，或恃戰以成功，臣以爲皆非至計也。昔人有言：:凡舉大事，必順天心。夏秋以來，積陰多雨，陽澤弗競，而乾文示異，數見於清臺之占。因人事以推天心，殆有甚可懼者，臣是以復進祈天永命之説也。然所謂祈者，豈世俗禬禳小數諂瀆鬼神之謂也？稽諸召誥，》:曰敬德曰小民而已。」、」:傳有之，》:敬者德之聚，能敬必有德。近世大儒皆謂敬者聖學之所以成始成終也。陛下聖學高明，固嘗以毋不敬之言揭諸坐右，朝夕仰視，如對神明。然所以害我敬者，則不可不察也。儀狄之酒，伐德亂性，此害吾敬者也；:南威之色，蕩心惑志，此害吾敬者也。陛下於此，心惕然自省，曰：:沈湎冒色，婦言是用，昔人之所以自絶也，其可不戒乎？侏儒之戲，滑稽之談，此害吾敬者也。陛下於此，心肅然自持，曰：:優笑在前，賢才在後，昔人之所以取亡也，其可不戒乎？鄭聲之淫，佞人之殆，有一於此，足以害敬，放而遠之，不可以不嚴。盤游之樂，弋射之娱，禽獸之珍，狗馬之玩，有一於此，皆足害敬，屏而絶之，不可以不力。如此則陛下之心清明純粹，萬善出焉。則又反而思之，曰：:朕自即位以來，爲權臣所誤，其失有幾？凡聖心之所未安者，即天理所未安也，改之其可以或吝？則又稽於衆曰：:朕言動之不中道，政令之不合宜者，其事有幾？凡人情之所未允者，即天意所未允也，更之其可以或後？蓋一念之愧不敢安，此敬也；:一事之戾不敢忽，亦敬也。謹之於心術之微而發之於踐履之實，必如湯之日躋，文王之緝熙，中宗之嚴恭寅畏，然後謂之無不敬，此祈天永命之一也。然召公既曰敬德，又必以小民參之，何耶？蓋天之視聽即民之視聽，民之向背即天之向背也。權臣用事以來，戕害元元，殆非一事。蓋其始也，易楮幣，易鹽鈔，顓用罔利之術而峻繩下之刑，估没編隸，濫及無辜，而民怨；:其中也，黜忠良而進貪刻，舉赤子以付豺狼，遠近嗷嗷，恬不之恤，而民益怨；:其末也，廉恥道絶，貨賂公行，以服食器用爲未足而責之以寶玉珠璣，以寶玉珠璣爲不足而責之以田宅契券，希指求進者，雖殺人于貨亦所忍爲，而民大怨矣。江湖閩廣三衢之盗相挺而起，、、:生靈荼毒幾千萬人，户口减少殆什七八。幸而無盗者，又以官吏争自爲盗，田里荒寂，州縣蕭條，亦無異於緑林黑山之所躪轢也，可勝嘆哉！:仰賴陛下布端平之詔，一洗而新之。然狃於舊習者，鮮爲革心之圖；:困於虐政者，未被息肩之惠。蓋賄道雖窒而昔之賄進者尚存，贜吏雖懲而贜多者或反漏網。加以邊事既興，江淮之間，科調百出，所至騷然，民不堪命，遠而襄蜀，抑又可知，臣恐非所以培本根壽命脉也。陛下至仁，寧忍聞此？臣願聖志惻然興念，申頒詔旨，凡郡邑掊刻之政邊閫科調之擾，悉從禁止，敢違命者，必罰無赦。至于行都近甸，爲沐浴雨露之首，而楮輕物貴，爲生孔艱，愁嘆之聲，在在而有。書稱文王惠鮮鰥寡，》:皆窮瘁之人，奄奄就盡，惠澤所及，鮮然咸有生意，此海内所望於仁聖之君也。宜命近臣條舉便民之畫，如魏相所上詔書二十三事者，以次行之，此祈天永命之二也。易曰：》:天之所助者順，人之所助者信，是以自天祐之，吉無不利。陛下真能敬德於上，而使斯民懷生於下，則人心悦而天意順，恢拓之本，其在斯乎？天心厭亂久矣，韃戎殘暴，所至爲墟，必非眷命之所屬。陛下春秋鼎盛，聖德日新，惟益懋敬焉。一陟一降，在帝左右，一游一衍，若天與俱，强勉力行，悠久不息，以迓續休命於無窮，乃睠南顧，當有其日，中原故物，終爲我有。若徒以力求之而不及其本，天意難測，臣實憂之。昔梁武帝欲取河南，嘗自語曰：:吾之基業，有如金甌，脱致紛紜，悔之何及？徒以乙卯之夢群臣之諛，不能自克，卒隳金甌之業。追迹梁武平生所爲，違天背理，何可勝數，無得天之實而希不世之功，其失宜哉。臣區區所陳，本於周召，聖賢典訓，必不誤人。且前日嘗以告先皇，今敢不以告陛下？臣之愚忠，壯老一心，惟聖明裁察。
全宋文卷七一五一,《西山文集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷一○○南宋:真德秀:文:Article:劄子:二:臣既以祈天永命之説爲陛下獻矣，區區愚忠，未能自已，輒復陳之。比者王師深入，或者往往議朝廷之過舉，臣獨有以識陛下之本心。蠢兹女真，據我河洛逾百年矣，厥罪貫盈，天命勦之。則九廟神靈，所當慰安，八陵兆域，所當省謁。媮安不振，是以弱示敵；:撫機不發，是以權予敵。此陛下之本心也，以名則正，以義則順，議者之言，毋乃過乎！:然昔之進取者，必先立規模，以爲一定不移之計。故十年生聚，十年教訓者，越句踐之規模也；:閉關息民，務農講武，三年而後出師者，諸葛亮之規模也。惟其規模既定，確守不易，凡二三十年之間，非圖敵之事則不爲。故越師一出而吳不能支，亮雖厄於強對，亦能自保其國。自嘉定四年冬，始得韃人圖燕之報，有識之士知國家異日必與韃鄰。既與之鄰，不能無隙，既與之隙，必至交兵。臣雖愚懵，亦嘗屢言於朝，使當是時便立一定之畫，日夜而圖之，如農之有畔，如工商之有業，則其家計之立也久矣，何至遺陛下今日之憂邪？而權臣苟安，不爲遠慮，邊民凋耗而無以生聚，邊兵脆弱而無以教訓，農政不修，兵備不講，而於其間繕官府以文太平，受寶玉以侈符貺，欺愚上下，以固己權。陛下一朝聽政，環顧內外，無一可恃者，平居支持，猶懼未足，況以之圖大事乎？且用兵莫急於人才，武將能否短長，臣久在遠方，未之詳也。姑以文臣知兵威望已著者言之，舉世所屬，曾不數人。以天下之大而其才可以當制閫者寥寥如此，豈天不生才於今代耶？高才自負者，類多摧殘而沮喪；:中才可勉者，未嘗長養以作成。是以彫零蕭索，至於若是極也。昔仁宗時，賢材最盛，而歐陽修猶曰今奔走四方，惟一杜杞。使修在今日，又可勝嘆乎！:夫古之用人，必有副貳，而祖宗故事，儲帥材於監司。今內而金陵荊鄂，外而兩淮襄漢，僅求充數，已患乏人，況於副貳乎？以人材之乏，臣是以憂進取之難也。夫用兵莫急於軍食，臣在嘉定中以使事至盱眙，歸以告先帝曰：:間者自揚而之楚，自楚而之盱眙，經行所及凡數百里，平疇沃壤，極目無際，重湖陂澤，渺茫相連，而田野之民又皆堅悍強忍，無吳兒驕脆之態。迨久駐邊城，訪聞益審，凡兩淮形勢之利如在目中，然後喟然嘆曰：:此天賜吾國以爲大江之屏障，使強兵足食爲進取之資也。今事變一新，政吾更張規模之日，謂宜及今亟行經理，大修墾田之政，顓爲一司以領之，力本務農，如周秦之用西土。數年之後，積貯充實，編民父子爭欲自保，因其什五，勒以軍法，不待糧饟，皆爲精兵，金湯之勢成，磐石之基立，則退足以守，進足以攻。先帝首肯，至於再三。使權臣有意爲國經營，選用得人，措置有方，不數年間，可以坐收成功。而所用守將，大抵非材，經理之方，未嘗介意，塞下之備，枵然無有。一旦舉兵，方遠漕浙米以入江，自江而入淮。汴既久湮，又須陸運，其爲勞費，甚於登天。以軍食之艱，臣是以憂進取之難也。夫此二難，皆權臣玩愒之罪，非今日措置之失，今日適承其弊爾。承三十年之弊，欲整治之，度非十年不能。縱令勤敏兼倍，亦非三數年不可。以臣觀之，此正諸葛亮閉關息民務農講武之時也。願陛下亟與大臣籌之，考亮行事而參之以時勢之宜，立爲規模，確然不易。其間因敵制變，固有活法，要當以收斂靠實爲主，外則張皇聲勢，不爲敵所輕，內則嚴護本根，不爲敵所致。臣雖愚懵，然向爲先帝言莫非恢拓之事，今豈自渝素論哉？時措之宜，聖賢所貴，惟聖明裁察。,:貼黃臣竊惟今日承權臣極弊之餘，〕:猶以和扁繼庸醫作壞之後也，其癥危，其力艱，若一藥之誤，至於害事，則人將以責和扁，不以責庸醫也，是代爲庸醫受責也。兢兢戒謹，尤當百倍，惟陛下與大臣垂意。與其用猛狠之藥，不若施平穩之劑。臣不勝惓惓。,:又貼黃臣所謂毋爲敵所致者，〕:蓋兵法有致人不致人之説。王師之出，若狡虜有謀，縱令深入，然後據守險要以扼吾之前，匿兵設伏以衝吾之中，抄絶餉糧以斷吾之後，則吾之進退，豈不爲難？此其當慮者一。又或陽棄河南，若不訾省，或一年或二三年，吾必大爲經略之謀，移兵屯，運金穀，置官吏，繕城池，竭東南事力以填無窮之壑。俟吾緝理之有緒，然後傾國而爭之。當是時，欲守則爲力孔艱，欲棄則前功俱廢。此其當慮者二。又王師盡起，分據諸城，而內之守備必虛，萬一虜以輕兵綴吾諸城之戍，而經由他道窺我三邊，其將還師以自救耶？抑姑堅守而勿顧也？根本之重，豈容弗思？此其當慮者三。兵革一興，調度繁夥，公私之積，又極殫虛，不取之民，將焉從出？昔宋元嘉之政冠於江左，而用兵曾未幾時，既令王公以下至于富民各致金帛之助，而科借之數，猥及僧尼，書之史册，後以爲笑。本朝宣和間，外內富盛，徒以燕山之役，令民出免夫錢，盜賊緣之而作。比年以來，民貧至骨，聖朝更化，方事撫摩，常賦猶或蠲除，豈忍橫有科率？而外閫所需，例下州縣，州縣何從取辦，不過責之於民。彫瘵之餘，豈堪朘削？臣昨守溫陵，見沿江制司行下收買藤麻，所至皆以爲苦。近至三衢，又聞漕司行下收買楮皮，衢婺之民不勝愁嘆。夫藤麻楮皮細事，少加抑配，人已不堪，設或用兵連年，所需者廣，欲不爲科斂，勢不可得。人窮好亂，奸宄乘之，憂在腹心，良非細故。此其當慮者四。劉裕伐燕，孟昶實贊其決，裕既北向，內地空虛，盧循徐道覆之謀猶豫久之，晉得爲備，幸而破賊，豈曰成謀？前事之師，不容不監，此其當慮者五。以前二難并此五慮，臣是以輒獻收斂靠實之言，惟陛下察臣之忠而非茍異者，明良會聚，早定大計，臣不勝懇懇效忠之至。
全宋文卷七一五一,《西山文集》卷一三,《歷代名臣奏議》卷一五○南宋:真德秀:文:Article:劄子:三:臣前二疏略盡愚忠，中夜以思，復懼有所未盡者，敢不空臆言之？臣竊惟今日廟謨不可無一定之决，羣臣不可無相濟之和。自頃偏師失利，陛下特發英斷，薄責帥臣，姑令以功贖過，蓋得秦穆用人之意，而置司於泗，密邇東淮，仰窺聖算沈深，嘿悟進取之難，漸爲收斂之計。大臣至公無我，不膠先入之言，從容回斡，蓋有不可曉然示人者。然臣尚慮將帥恥於無功，或云洛陽雖失，東南之兩都自如；:或云虜將已斃，河南之戍兵盡去；:或又謂虜有内變，未能報東門之師。凡若是者，若可喜而實未然也。昨者洛邑之屯，望風輒遁，汴睢之守，其能堅乎？一將雖亡，豈無他將，戍兵暫去，寧保不來？惟幸内變之或然，則可牽制而未動。然犬羊多詐，每能以此誑人，方粘罕聚衆來南，亦有林牙復興之報。若廟朝不審，遽信所聞，猶豫之間，計不早定，必待敵至然後圖之，則遲緩未免失機，倉猝而不及審慮。曷若及今酌理勢之所宜，務規模之先立，按爲定論，毋或轉移，以之應敵，庶有餘裕。臣所以謂廟謨不可無一定之法也。先聖有言：:君子和而不同。」:所貴乎君子者，以其叶心而共濟，非以其阿意而相從也。比者更張以來，登延衆彥，將追元祐之風，而羣賢持論，頗有不一之患。故兵議既興，有以先發制人爲説者，有以量時度力爲言者，彼是此非，莫能相一。而臣顧以爲喜者，蓋同異紛紜之中，實至當之論所由出故也。然朝廷之上，初未嘗以同異爲好惡，而縉紳之列，乃或以同異爲愛憎，臣則憂之。夫主於先發制人者，爲國也；:主於量時度力者，亦爲國也。意見不同，同於爲國，盍亦平心商確，惟是之從可也，奚必以異己而相嫉乎？元祐中，幾幾向治矣，惟羣賢自爲矛盾，小人得以乘之，稔成紹聖之禍。今雖未至于斯，可不預防其漸？臣願陛下戒諭羣臣，各盡忠益，事求適當，不必茍同，見有異同，勿相疑忌，成衆賢和朝之美，取同心報國之功。此臣所以謂羣臣不可無相濟之和也。臣志在納忠，喋喋無已，仰祈聖察。
全宋文卷七一五一,《西山文集》卷一三,《大學衍義》卷首,《歷代名臣奏議》卷九南宋:真德秀:文:Article:劄子:四:臣聞聖人之道，有體有用。本之一身者，體也；:達之天下者，用也。堯舜三王之爲治，六經語孟之爲教，》《不出乎此。而大學一書，》:由體而用，本末先後尤明且備，故先儒謂於今得見古人爲學次第者，獨賴此篇之存，而論孟次之。》《蓋其所謂格物致知誠意正心修身者，、、:體也；:其所謂齊家治國平天下者，、:用也。人主之學，必以此爲據依，然後體用之全，可以默識矣。恭惟陛下有高宗之遜志時敏，有成王之緝熙光明，即位以來，無一日不親近儒生，無一日不講劘道義。自昔好學之君，未有加焉者也。臣昨值龍飛之初，獲預講讀之末，欲用大學之條目，》:附之以經史，纂成爲書，以備清燕之覽。匆匆去國，志弗之遂，而臣區區愛君憂國之念，雖在畎畝，未嘗少忘。閒居無事，則取前所欲爲而未遂者，朝夕編摩，名之曰大學衍義，》:首之以帝王爲治之序者，見堯舜禹湯文武之爲治，、、莫不自身心始也；:次之以帝王爲學之本者，見堯舜禹湯文武之爲學，、、亦莫不自身心始也。此所謂綱也。首之以明道術辨人才審治體察民情者，、格物致知之要也；:次之以崇敬畏戒逸欲者，誠意正心之要也；:又次之以謹言動正威儀者，修身之要也；:又次之以重妃匹嚴内治定國本教戚屬者，、齊家之要也。此所謂目也。而目之中又有細目焉，每條之中，首之以聖賢之典訓，次之以古今之事迹，諸儒之釋經論史，有所發明者録之，臣愚一得之見，亦竊附焉。雖其銓次無法，論議無長，然人君所當知之理所當爲之事，粗見於此矣。陛下親政之始，而臣書適成，爲卷四十有三，爲帙二十有二，輒因召對，冒昧以聞。伏望聖慈察臣一念愛君之篤，矜臣十年用功之勤，特降叡旨，許臣投進。而陛下於政幾之暇，講讀之餘，賜以覽觀，其於體用之學，不無秋毫之補。取進止。,按：奉聖旨疾速投進。
全宋文卷七一五二,正德本《西山先生真文忠公文集》卷一四,《歷代名臣奏議》卷二三五南宋:真德秀:文:Article:十一月癸亥後殿奏己見劄子:一:臣一介迂疏，蒙陛下寘諸禁林清切之地，蓋歐陽修所謂官爲學士職在論思者。而供職以來，五閲旬浹，未有秋毫裨益聖政，私自慚負，無所措躬。然夙宵憂念，惟在國事，輒以區區愚管，冒昧有陳。臣竊惟今日不幸當權臣積壞未易理之朝廷，又不幸值强大崛起未易勝之鄰敵，又無故先挑不可開之邊隙，而欲以東南一隅之力，守江淮以北千百里之故疆，此勢之所甚難而時之所未可者也。士大夫苟忠於國，孰不危之？然知其危而不圖所以安，是徒知訾前之失而不思今之得也。臣謂前日之失在於輕敵，今若懲之而一於畏敵，則其失將有甚焉者。昔越王句踐違范蠡之諫，驟舉伐吳，以取夫椒之敗，而有會稽之棲。然能懲前之失，所以自謀者益深而謀敵者益密，動心忍性二十餘年，未嘗逞忿而輕發，亦不懾禍而自沮，養剛強剽鋭之力於安徐重固之中，韜憤切讐疾之意於柔伏卑詘之際，卒以報吳而稱霸于中國。唐德宗繼肅代委靡之後，鋭於削平僣叛，征伐四出，躁動寡謀，一遭涇原之變，苶然沮喪，姑息藩鎮，甚於肅代之時。自是主威下陵，終其身不復振。二君之始輕於舉事則同，而持之於後則異，所以有勝負強弱之分也。昨者王師之出，爭議盈廷，一不暇顧，違諫寡謀，視昔何異！:天祚宋室，使偏師挫鋭而歸，欲聖心昭然覺寤，知敵之未易圖而功之未易就也。知敵之未易圖而爲謀益深，知功之未易就而爲力益倍，強勉砥礪，不肯茍安，則句踐之功猶有望於後日。若曰敵不可圖而委之不復圖，功不可就而安於無所就，頽惰廢弛，亡復自奮，臣恐其患不獨如德宗而已也。何者？韃人讐我之深，其思報也必力；:舉兵愈緩，則其爲計愈工。而我方靡然創艾前事，幸其真有愛我之情，冀和好之亟就，豈不誤哉？靖康之初，國勢尚可強也，徒以一時羣臣類多姦諛怯懦之儔，豢於富貴安佚之久，一聞金賊之名則魂褫魄喪，不能自持，曰：:此如雷電鬼神之不可測也。不惟畏虜，抑且譽虜，故遂反強而爲弱。紹興之初，國勢非不弱也，惟我高宗崎嶇跋履之餘，熟知虜情非懾怯請和之可以弭患也，淬礪軍政，蒐拔將材；:宰臣如呂頤浩趙鼎張浚更迭用事，、:皆以整戎經武爲己任；:而諸將若韓世忠岳飛吳玠張俊楊沂中劉錡之徒，、、分控要衝，敵至輒破，不惟憤虜，且欲吞之，故能轉弱而爲強。方其始也，祈哀請命之使，相尋於穹廬甌脫之間，未有得其要領者，而馹騎朝馳，邊烽夕警，則數數然也。及王師累捷，虜威積挫，而和議之端乃自彼發之。以是知戎羯之情可以威制，難以禮結，由來尚矣。爲今之計，功雖未可遽圖，而剛毅奮發之志，在陛下則當自勉；:兵雖未可再舉，而戰攻捍禦之備，在廟堂則當亟謀。君臣之間，相與策勵，必如句踐之自強，毋若德宗之自沮；:懲靖康畏敵之失，而法紹興制虜之謀，則國勢之振且有日矣。臣不勝惓惓。,:貼黃臣竊惟今日所至急者邊防，〕:而決不可恃者和議。或者徒見北夷之性喜寒惡暑，謂其不能於春夏舉兵，今距來歲之冬尚有年餘，可以從容修備。臣嘗聞之蜀士，丁亥辛卯之歲，虜人皆以盛夏擾蜀，初不俟秋冬而後至也。然則邊防之事，豈非至急乎？乃若虜使之來，固無可卻之理，然待遇之禮所宜適中，若過爲優厚，徒以取侮，無補於事。剽聞王檝者嗜利無厭，已挾昔年金使例册自隨，欲以取必於我。彼小使也，初無國書，遽索正使之禮，他日和議果成，使介奉書而來，又何以待之乎？道途又言，王檝將求金翠首飾以媚其妻妾，若果有請而從之，何異故相以侈服遺李全之妻而冀其不叛也？爲國羞辱，又孰大焉？臣固知未必有此，然不敢不豫言之。大抵議和一事，但當視爲泛應不急之務，而其所急者專在邊防。願詔輔臣，亟加措置，毋以可惜之日月而虛度，毋以難得之貲財而虛費。天下幸甚。
全宋文卷七一五二,正德本《西山先生真文忠公文集》卷一四,《歷代名臣奏議》卷二三五南宋:真德秀:文:Article:劄子:二:臣載惟今日必先深爲制敵之圖，然後能不蹈畏敵之失。然制敵之事，固亦多端，而臣所欲言其大者有二，一曰經武，二曰博謀。臣觀方今之勢，非可以承平無事治也，其必振厲威武如創業中興之時，然後能轉弱爲强，以底泰山四維之固。何者？彼韃戎之暴，固已憑陵函夏，躪轢河嶽，而欲甘言以啗我，狡謀以窺我，我方崇飾文治，雍容暇豫如平時，深恐無以杜覘伺之萌而折陸梁之氣也。昔我藝祖，肇造區宇，而北狄尚强，四方未一，故聚驍勇於京師，壯爪牙於宿衛，今日幸造船池以習戰也，明日幸飛山營以閲礮也，武事之精，近世無匹，用能方行四表而坐服醜夷。及我孝宗躬受付托之重，欲成復讐之勳，亦於軍政極意簡練，今年大閲于白石，明年大閲於茅灘，躬御戎服，震憺天威。而鐵簾之射，創自聖意，偏校小卒皆得奏技於萬乘之前，以希一命之賞，當時將士，莫不競勸。雖值虜方張，勳未克集，亦足大競王室，使醜孽不敢渝盟者垂四十年。詩曰王赫斯怒，》爰整其旅，又曰武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷，此古聖人之神武也，藝祖孝宗實有焉。臣願陛下考兩朝之故實，肇自新歲而講行之，以昭聖武，以振戎容，以作士氣。或謂審爾則勞師之費殆且不少，臣曰，祖宗內庫之儲，夫固爲講武設也。聖明在上，躬履節儉，無橫恩，無濫予，獨不可舉之以修武備乎？况以國勢積弱之餘，不若是無以奮張而興起之，此制敵之要一也。昔三國鼎峙，蜀名義最正而地最偏兵最弱，諸葛亮以區區一隅當中原全力，迄能自立者，由其集衆思廣忠益，不以己之智爲智，而兼衆人之智爲智。故其言曰：:違覆而得中，猶棄敝蹻而得珠玉也。異時兵少失利，則命其僚勤攻己缺，不以爲諱。維此盛心，千載可仰。前日之怙權顓制者是己自任，養成深患，不可追已。今廊廟大臣謙虛無我，休休焉有亮之心，獨於軍旅事宜務從秘密，往往弗暇僉謀。故不惟朝列莫知，而宰府樞庭之掾屬亦鮮知之者；不惟掾屬莫知，而二三執政亦或有不與知者。毫釐之差，動關成敗，其可忽諸？紹興初，嘗詔邊防兵機事體稍大者，三省密院共議奏陳，兩府屬官亦通書檢，蓋重其事而公共之，此今日所當按以爲法者也。然中書門下後省與尚書六曹之官，亦皆宰府之屬，而舉朝文武孰非願效廟堂之任使者？儻於其間遴柬通明詳練者數人以備咨訪，凡兩淮荊蜀山川之險易，、:將帥之能否，士卒之衆寡，糧儲之虛實，分委討論，畫之爲圖，著之爲録，俾三邊利病了然在目。事關邊鄙者，僚屬僉議之，執政審裁之，然後折衷於宰臣而奏行焉。如此，則朝廷得操約御詳之體，疆埸無失機誤事之悔。而又明詔在廷百執事，各思治兵禦戎之策，許以非時陳獻。輪對轉對必先當務之急，眡其所論之當否而爲陞黜焉。草茅韋布之士有言邊事可用者，稍奬録之，則彼將輕千里而來告矣。或謂與聞兵議者多，豈無機事宣洩之虞？臣曰不然。一介之士，必有密友，況朝廷之大，豈無十數忠謹沈實之臣可與帷幄之秘者乎？夫有烏獲之力者可以舉百鈞，力茍不逮焉，則合衆人而共舉之，是亦烏獲也已。況天下重器非百鈞之比，而危機交急又非平時之比，廣謀從衆，庶幾有濟，此制敵之要二也。惟陛下不以臣迂且謬而忽其言，則凡智識之高於臣者，且將交進忠益。愚者一得，聖明其擇焉。,:貼黃臣謹按建隆三年十一月，〕:大閲於西郊，帝謂近臣曰：:自頃禁兵雖多，未嘗訓練，朕昨蒐去冗弱，遂爲精兵，故因時而教習。此藝祖之故事也。乾道二年十一月，大閲於白石，四年十月於茅灘，六年十二月又于白石，淳熙四年十二月又于茅灘，十二年十一月于龍山，此孝宗之故事也。今近而可考者莫如乾淳，方其時上有兩宮之奉，下有遺虜之須，又於二十八年之中五舉大閲，而鐵簾之射創于十三年春，優加奬賚，又不與焉。蓋節儉不妄費之效也。先是犒士之費出於左帑南庫，及己巳大閲，宰臣以故例請，上曰：:處分已定，止合內庫支可也，朕樁積此錢初無他用。是歲犒賜凡見鏹三十六萬緡，都城會子爲之增貴。今內帑之儲，豐耗饒乏，非臣所得聞，然當此用師之時，惟撙節他用，一以助軍旅之費可也。近者臺臣李鳴復郎官鄭寅因對有陳，各已詳悉，願明詔大臣，推行其言，置局委官，速加考核，舉凡浮冗不急之費，悉蠲除之，早行一日則有一日之效。若上欲崇飾私奉，不欲顧徇人情，以浮費爲不可鎸，以武備爲不必講，臣恐一旦事至，將有不可窮之悔。惟聖明垂意。
全宋文卷七一五二,《西山文集》卷一四,《文章辨體彙選》卷一七五,《歷代名臣奏議》卷一九五南宋:真德秀:文:Article:十二月奏己見劄子:臣聞自昔人臣之愛君，莫大乎願其君之壽。天保之詩，》:歸美以報上也，一則曰俾爾單厚，何福不除，二則曰受天百禄，降爾遐福，而終之曰如南山之壽，」:此惓惓之至也。今臣忝備禁密，且以執經勸講爲職，伏遇陛下誕彌之節近在朝夕，歸美報上，尤劇此心。然徒知與海内臣民頌我君之壽，而不以聖賢論致壽之道爲陛下言，則亦不過如華封之愛君而已矣，奚益哉？謹齋宿再拜，條其説以獻。一曰無逸則壽。昔周之成王盛年嗣位，周公恐其不知稼穡之艱難而乃逸也，則爲書以戒王。其言殷中宗享國之久，本於嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。至論高宗祖甲及周文王所以享國者，大抵亦然。蓋百姓相傳，同此一敬，曰嚴恭，曰寅畏，曰祗懼，無非敬也。敬與逸豫相爲消長，三宗文王之所以能無逸者，以其敬也，周公欲王眡以爲法而日勉焉。上敬天，下敬民，則游田不敢盤，酒德不敢飫，培養厚而根本强，持守嚴而心志定，是固集福之源曼壽之基也。然則陛下於無逸之戒，其可不念乎？二曰親賢則壽。召公卷阿之詩，》:亦爲戒王而作，其三章曰爾受命長矣，茀禄爾康矣，而繼之曰有馮有翼，有孝有德，以引以翼，謂必有如是之人日侍左右，然後迪其君於道而受天之福也。夫人君饗四海之奉，易動者物欲而難保者德性，近妃嬪褻御之時多而親賢士大夫之時少，則迎逢扇惑，無非物欲，豈惟敗德，抑且傷生。惟有孝有德者引之於前而翼之於後，俾日聞正言，見正行，杜嗜欲於將萌，弭過失於未形，則其心恬澹而和平，優游而晏寧，是乃保身長世之道也。然則陛下於親賢之意，其可不篤乎？三曰以孝奉先則壽。周頌之雝，》》:爲禘祭而作也，而曰假哉皇考，綏予孝子，又申之以眉壽繁祉之言，」:蓋王者以孝事其先，而祖宗亦以壽祉遺其後人也。陛下嗣先皇之服而爲宗廟主，歲時饗祀，固所當嚴，而一祖十二宗之傳序，其責尤重，故必勤勤於繼述，兢兢於保守，然後神祇祖考咸安樂之，而錫之以無疆之休，此陛下所宜深勉者也。四曰仁則壽。孔子論知仁之别，而曰仁者静，」:又曰仁者壽，」:惟静故壽也。仁者之心，純乎天理而無私欲之擾，故其體安定而正固，其效悠久而綿長。然静非兀然枯槁之謂也，動以理，雖動而未嘗不静。不仁之人則動以欲矣，欲勝而無節則躁動而難安。世未有凝然安固而不壽，亦未有紛然躁擾而克壽者，此陛下所宜深體也。五曰有德則壽。中庸稱舜之孝，》:以爲大德者必得其壽，且謂天之生物，因材而篤，栽培傾覆，惟所取焉。蓋皇天無親，惟德是輔，舜之所爲有自壽之道，故天亦壽之，此所謂栽者培之也。祖己之訓高宗，則曰降年有永有不永，非天夭民，民自有夭之道，故天亦夭之，此所謂傾者覆之也。以大舜之德爲師而以祖己之言自鑑，此又陛下所當深用其力也。凡此五條，皆聖經之格言，萬世人主之藥石，參而味之，則周孔之大訓爲足以該之，蓋能敬與仁則餘皆在其中矣。秦漢以來，異説横騖，人君不知聖賢致壽之道，而溺於神仙方士之術，故漢有文成少君，唐有柳泌趙真輩，皆以荒忽誕幻蠱其君，至於餌藥以長年，未有不爲所誤者。唐之穆敬不足道，憲武皆英明雄斷之主，亦以自賊焉，豈非世之大戒乎？臣嘗竊惟仙經萬卷，不如誦無逸之一篇；》:道家千言，豈如玩静壽之兩語。」:陛下方日近儒生，游心經術，未有漢武唐憲之惑，微臣愛君，不敢不豫陳其愚，惟聖明裁察。
全宋文卷七一五二,《西山文集》卷一四,《歷代名臣奏議》卷三一○南宋:真德秀:文:Article:乙未正月丙辰經筵奏己見劄子:一:臣伏覩太史奏，元日立春，風起乾位，其占主兵。丁酉之夕，月犯太白，亦爲兵象。或謂星文所主，實在衛晉，以此仰寬聖憂。夫天道眷顧諸夏，而本朝者，中原正統之所在也。天之示戒，所以仁愛陛下，豈爲區區敵人計哉？况時方用兵而占亦主兵，厥類甚明，可不深戒？漢王嘉有言，應天以實不以文，」:然則陛下所以仰答天戒者，亦曰實而已矣。何謂實？本之於心則爲實意，修之於身則爲實德，推之於事則爲實政，有是三者，應天之道得矣。大學曰：》:所謂誠其意者，毋自欺也。夫爲善而無實，是謂自欺。以之欺人，肺腑且不可隱，况天道神明而可欺乎？陛下親政以來，乾乾終日，修身進德之誠，發政施仁之目，形之翰墨，播之詔令，無一非善，是宜昊穹昭格，休應狎至，而清臺占驗，乃若有未然者，皇皇后帝，厥監非遠，何以致是？意者應天之實，陛下猶有當盡者乎？夫毋不敬，思無邪，陛下所嘗筆之宥座者也。動静起居，真若神明之在上，然後爲敬之實；:聲色玩好，真若寇讎之必遠，然後爲無邪之實。若敬焉而有以害之，正焉而有以汩之，則雖玉音之鏗鏘，時發於口，金書之焜煌，日接于目，皆虚文而非實也。用人聽言，陛下所嘗詔之百辟者也。登賢進能，不徒寵其身，必有以盡其材，然後爲用人之實；:開納忠讜，不徒容其直，必有以行其策，然後爲聽言之實。若賢者固見禮而所藴未獲究，諫者固見容而所陳未盡施，則雖夔龍之武相接於廷，鳳凰之鳴日聞于耳，皆美觀而非實也。况名曰卹民而凋瘵如故，未聞實惠之有加，名曰察吏而汙濁如故，鮮以實廉而自勵，至於財匱而弗贍，幣輕而不行，師徒喪于犇潰，舟楫壞于轉輸，凡若是者，皆未聞經理之實。耽耽强鄰，日伺我隙，設有不幸，如占書所云，其將何以應之乎？天佑皇家，豫形警告，至惓惓也。伏惟陛下體上天仁愛之意，凡其本之心修之身推之於事者，、:必使無一非實，而去其所謂文具美觀者，上帝監臨，必垂眷佑，所以延洪國命銷弭兵菑，當有潛格於冥冥之中者矣。臣竢罪禁林，蒙恩最厚，因人事以推天意，常切隱憂，故不避犯顔之誅，僣陳苦口之戒，仰祈叡察。,:貼黄臣竊見陛下躬親聽斷以來，〕:凡其戒敕臣工，訓勵風俗，皆以御筆行之，此實英主作新群聽之大權也。顧恐其間有言而未行，行而未力者，臣下得以具文視之，習爲故常，無復介意。願詔三省密院刷具紹定六年十月以後所降御筆，一一稽考，未行者趣使行之，行而未盡者更檢舉行下，使命令不爲空言而中外咸仰大信。仍願自今謹毖其出，如震霆之發以時，毋致頻而失威，輕而取玩，則天下之幸也。
全宋文卷七一五二,《西山文集》卷一四,《歷代名臣奏議》卷一五○南宋:真德秀:文:Article:劄子:二:臣側聞中外之論，皆謂今日賢材滿朝而治效不立，議論盈廷而弊事不修，憂時者爲之歎惜，異意者爲之姗侮，豈所謂賢者非賢而衆議之紛紛舉不足采耶？臣竊謂人材有小大之殊，而善用者取長略短，皆足以有濟；:議論有同異之别，而善聽者去非從是，皆足以有補。子産相鄭，擇能而使之。馮簡子能斷大事，子太叔美秀而文，公孫揮能知四國之爲而又善爲辭令，裨諶謀野則獲，子産皆因其所長而任之，用能卓然自立於晉楚兩强國之間。堂堂天朝，人材豈下於鄭者？願詔大臣，日加延訪，使敷陳所藴而考察其行能，條舉衆弊而分委以經畫，課其效之成否，隨之以黜陟焉。如此則可用之人出矣。漢昭帝時，吏民上書言便宜，有異輒下杜延年平處復奏。神宗皇帝詔中外上言得失，委司馬光張方平同詳定選擇。及哲廟嗣位，臣民皆上封事，亦令光與執政看詳。此皆故事之可法者也。近睹御筆，令將端平奏議繕寫成册以進，羣言繁多，無所决擇，文書盈几，何由遍觀？願傚先朝已行之典，命兩制近臣或兩省都司官二三人，付之看訂，刪去浮辭，剟取要語，仍各從其類，繕録成帙。凡關於君德帝學者進入禁中，備陛下之覽閲；:關於朝政邊防者送三省密院，備大臣之采擇。繼今臣下章奏，悉用此法，茍當於理，無不施行，如此則可用之言見矣。用人聽言，各有其實，何治之不立而弊之不修邪？若夫悠悠泛泛，玩愒歲月，以虛譽用人而無以覈其能否，以虛文聽言而無以訂其是非，臣恐弊事日滋，治效愈邈，其患未知所終也。懇切有陳，伏祈聖察。
全宋文卷七一五二,《西山文集》卷一五南宋:真德秀:文:Article:奏乞撥平江百萬倉米賑糶福建四州狀:臣所治福州去秋水澇，下田薄收，蠲减既多，軍餉不足，糴價日踊，民食孔艱。近嘗具申朝廷，乞行下浙西，少寬港禁，容本州給據，付商旅前去收糴十萬石，四州散糶，以活一郡十二縣百萬生靈之命，仁聖在上，必垂矜許。邇日以來，非惟福州貴糴，而上州建寧下州興泉貴糴尤甚。、:蓋建寧專仰土産，它無來處，去歲七縣所收皆薄，而建陽崇安尤薄，二縣名爲出産之地，既各不稔，故府城米價幾倍常年。建陽唐石之民相挺爲亂，雖幸初定，終未帖然。漕倉本府見行賑卹，臣亦出本司社倉米以助之，然所及無幾，來日尚長。福與興泉土産素薄，雖當上熟，僅及半年，專仰南北之商轉販以給，自冬及春，來者絶少，故其價直日益以昂。臣昨所乞，倘蒙朝廷即賜施行，但可少寬本州，未能均及諸郡，每聞建泉細民艱食之狀，輒爲蹙然。伏念臣嘉定中將漕江左，適丁旱蝗，野無青草，臣與諸司同請於朝，蒙賜建康轉般倉平江百萬倉米合五六十萬餘石，以充糶濟，而緡錢度牒又不與焉，一道生靈，賴以全活。今兹福建之歉固未如往歲江左之甚，然寇攘甫定之餘，所至民力凋瘵而困於貴糴，生理益艱，若不亟圖拯捄，則自今以往不惟糴價日增，亦且無米可糴，流離饑莩，近在目前。臣與建守袁甫泉守李韶往來計議，惟有控告宸扆，仰垂天造，行下平江府百萬倉，撥米一十五萬石，應副四州軍賑糶，容臣計會舟船搬運分撥，各將收到價錢徑自拘催赴浙西提刑司交納，候秋成糴補。其於朝廷儲偫初無所損，而四州數百萬之窮民獲免溝壑，仰戴仁天之覆，奚有終極！:須至奏聞者。
全宋文卷七一五二,《西山文集》卷一六,《古今事文類聚》外集卷七,《續宋宰輔編年録》卷九南宋:真德秀:文:Article:辭免知福州安撫奏狀:伏以視邦選侯，無越帥藩之重；:臨人蒞政，莫如鄉部之難。兼此寵榮，惕焉震懼。伏念臣材非敏鋭，學最空疏。兩朝千載之逢，荐洿華顯；:一節四麾之寄，蔑著勞能。自撫舊邦，偶承極弊，邑有積年之豫借，州無旬日之宿儲。重以公姓寔蕃，廪禄弗繼。内循薄技，既初亡鞭算之長；:俯視窮甿，寧忍用箕斂之術？輒效求芻之義，冒干行葦之仁。天憫皇宗，歲頒僧牒。獲少寬於憂窘，方勉竭于撫摩。粗銷田里之歎愁，即丐山林之閒散。未能底績，遽已饕恩。陞近職於文謨，付中權于閩服。顧慚謭陋，曷稱褒遷？不稼取禾，難逭公言之誚；:維桑與梓，更虞本道之嫌。敢瀝忱辭，冀回涣渥。
全宋文卷七一五二,《西山文集》卷一六,《古今事文類聚》新集卷一二南宋:真德秀:文:Article:辭免除户部尚書狀:文昌在從列爲最高，版曹於國計爲甚重。自仲由之材，聖門僅許以治千乘之賦，况如臣之不肖，而使攝大司徒之職，治天下之賦，其爲不稱，亦已明矣。伏念臣曩負罪愆，衆所指目，保全覆燾，盡出聖君。居閒數歲而予之祠，奉祠踰年而畀之郡。甫及下考，遽帥全閩。感激恩光，磨礱朽鈍，每思興悠久之利，不敢徇苟且之謀。私願朝廷，假以歲月，庶幾斯人受一分之賜，少寬九重不忘遠之憂。區區寸忱，可以對越，實無一念，别取寵榮。豈圖到官，俶爾四月，絲綸之命，忽降自天。仰惟陛下更化以來，大明黜陟，英髦濟濟，聚在闕廷。臣於是時，豈不願親近日月之光，簉跡鵷鴻之列，而自量蹇劣，莫副選掄，冒昧而前，必致顛踣。伏望聖慈，俯照忱悃，收回涣汗，永穆師言。
全宋文卷七一五二,《西山文集》卷一六,《古今事文類聚》新集卷一二,《續宋宰輔編年録》卷九南宋:真德秀:文:Article:再辭免户部尚書狀:需章有請，涣汗未回。讀温詔之丁寧，重微衷之感激。伏念臣雖乏通明之識，粗知去就之宜。昔政在私門，固合進難而退易；:今權歸公室，所當朝令而夕行。矧惟去國之十年，常切愛君之一念。每愁無略，可輸畎畝之忠；:詎意逢辰，重瞻天日之表。身未離於閩嶠，心已騖於闕庭。盍即敬承，敢云固避！:惟是天臺高選，地官劇曹，位在納言，難踵夔龍之武；:職專治賦，媿亡晏巽之才。僣瀆睿聰，冀還宸渥，或改司於閒局，或仍綴於舊班。庶幾上無濫予之嫌，器名增重；:下免倖逾之媿，廉恥獲全。臣已於六月一日起離福州，迤邐赴闕，所有權户部尚書恩命，合伸懇免。,按：降詔不允。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一六,《續宋宰輔編年録》卷九南宋:真德秀:文:Article:辭免翰林學士知制誥兼侍讀狀:恭聆二命，有惕下衷。竊惟禁林置寓直以來，學士拜真除者少。繇慶元迄嘉定之末歲，殆幾三紀之間，考伯壽至樓鑰之舊題，不過四人而已。睿明繼作，選用益嚴，由其任職之難，是以虚席之久。文章爾雅，必有先秦西漢之風；:德望老成，乃稱北扉東閣之選。伏念臣謭焉孤學，藐爾下材。昨事先皇，獲洿内命。既求試於民事，遂積困於吏氛。司空城旦之書，幾於習熟；:翰林子墨之作，久矣廢忘。故洊用於初元，竟牢辭而得請。於赫聖神之斷，丕昭號令之新，宜屬鉅儒，俾當鴻筆。庶海内讀懇切丁寧之詔，知聖上有憂勤惻怛之心。自顧如臣，則非其任。三十二而攝直，已愧能言；:五十七而爲真，敢屍誤寵？迺若侍經之職，尤高勸誦之班。既已試之無裨，豈重來之可勉？仰蘄宸指，併寢綸恩，悃愊之私，凌兢以俟。所有恩命，未敢祗受。,按：降詔不允。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一六南宋:真德秀:文:Article:再辭免狀:北扉建長，西學侍言，在儒者均謂至榮，而聖朝之所謹選。其在駑劣，皆非敢當。然臣頃在初元，嘗陪經幄，未殫忠益，已困煩言。故當出晝之時，不勝戀闕之念。乃今何幸，復近威顔！:此區區愚臣報效之秋也，其敢以不能自解？惟是學士之官，在本朝爲甚重，近世多虚而不除，顧以何人，得以充數！:伏觀朝廷更張以來，兩制之任，必惟其人，文章爾雅，訓辭深厚，殆數十年之所未有。臣以空疏之學，骩骳之文，一旦躐而爲之長，得無愧乎？用是踧踖不安，須至再塵天聽。伏望聖慈將臣新除翰林學士知制誥恩命特賜寢免，改畀名流，所有侍讀職事，臣不敢洊其控免。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一六,《古今事文類聚》新集卷二三南宋:真德秀:文:Article:辭免兼修史狀:十一月末:恭聆明詔，有惕于中。嘗聞先儒曾鞏有言，以爲唐虞有神明之性，微妙之德，爲二典者，不獨記其事迹，併與其深微之意而傳之。蓋當時執簡操筆者，亦皆聖人之徒也。恭惟中興三聖，揖遜相承，無愧堯舜，豐功大業，震耀古今，必有名世之士，知聖人之意者，然後能揚洪烈，彰緝熙，上媲典謨之盛。如臣者才識非長，學問最淺，昨在初元，嘗與筆削，莫措一辭，今復何爲，再叨妙選！:况𡌴，蜀之耆儒，家擅史學，承命修纂，允謂得人，豈容末至，躐處其上？用敢頓首以請，伏望皇慈收回涣渥，顓命耆儒總領厥事，庶幾鉅典不日崇成。所有恩命，臣不敢祗受。,按：降詔不允。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一七,《歷代名臣奏議》卷一五八南宋:真德秀:文:Article:奏申雪葉莫誣枉乞加録用狀:臣恭睹皇帝陛下躬親大政以來，開衆正，杜羣枉，進君子，退小人，積年蒙蔽之餘，一旦豁然，天日澄霽，至于疏遠小臣行治有聞者，多預召擢，誣枉斥廢者亦被湔洗，公道昭明，衆志用勸。今有人焉，嘗捐軀命，委家族，爲一方翦除兇叛，而扼於讒口，困躓弗伸者殆將十年，其事實關於臣，臣而不言，誰當言者？臣嘉定之末竢罪湖湘，所部武岡軍守臣司馬遵不善撫循，致激戎伍之變。臣以本軍簽書判官廳公事葉莫寬和得衆，委以攝郡，密授方略，俾爲之圖。莫能外示函容而陰設規畫，不數旬間誅斬兇渠，闔郡底定。臣即奏於朝廷，蒙恩特進三秩，就陞通判，以奬其忠勞。既又改倅江陵，欲付以事任，而司馬遵者閒廢頗久，志圖復用，撰造誣妄之詞以欺言路，言者適其鄉曲，不暇審詳，遽行彈奏，削秩免官。其後辟倅汀州，又以劾免。今按其所論，大約有三：:曰脅長吏而奪之印也，曰諭賊黨以逐郡守也，曰掩諸卒禽賊之功以爲己有也。臣身與其事，謹爲條析而辨明之。司馬遵當叛卒囂譁之初，皇恐失措，以疾爲辭，牒送印記，又以手帖懇囑叮嚀，郡之官僚亦合辭致請。時事變叵測，人情憂危，莫不獲已，出任撫定之責，而數申諸司，求免攝郡。臣爲檄永州通判魏泌前往究實，欲以代之。泌至武岡而永守適以論罷，有旨令交與次官。泌既亟歸零陵，臣遂復以付莫，迄能顯立功效，不負委令。然其本心，蓋求免而不獲，非欲攝以規利也。文移具在，一一可覆，而謂莫迫而奪之印可乎？其誣一也。臣既劾遵于朝，又慮其久留竢命，萬一不測，或生他虞，則賊之兇燄又將愈熾，一境生靈皆有魚肉之憂。不獲已令遵先次離任，而嚴督巡尉護出數程，戒諭卒徒毋得淩犯。遵於枕蛟藉虎之時，得自拔以去，盡室獲全，莫之保護，不爲無力，而謂諭賊黨以逐之可乎？其誣二也。臣聞變之後，與莫書問往來，輒爲隱語，使用以賊攻賊之策。時諸營千餘人悉已從賊，而莫能於中擇可仗者數人，出臣所下賞榜文帖，密以示之，諭以禍福，結以恩信，然後陳喜李時等踴躍效命。非莫發縱指示，雖百陳喜安能成功？其間當賞之人，皆莫保明申上。未幾命下，補承信校尉者四人，莫於諸卒亦無負矣，而謂掩其功以爲己有可乎？其誣三也。方是時，叛卒恣横，求得欲從，諸郡之兵争相慕傚，有瞋目語難之態，而邵州之勢尤急。臣繆尸帥事，日夕軫憂，幸莫功成，聞者惕息，憂端頓弭，軍律用張。臣之薦辭，謂其事雖止一方，其利實及一路，蓋以此也。而遵不思由己以致變，乃反嫁罪而誣人，使莫以慈祥豈弟之資而被凶險傾邪之目，詆誣至此，可謂欺天！:言者未必有心，遵實織成其罪。莫既鎸斥，遵遂得祠，懲勸易施，重爲可嘆。臣平居念此，每爲拂膺。今者天啓聖明，宏開公道，而臣猥以不肖，受任全閩，莫之本貫，在臣治所，祠廪之給，又在本州，議幕虚員，委令承攝，亦能多所裨益。似此人材，豈宜久棄？且昔嘗賴之以免責，今可不爲之訟冤？事之本末，不敢悉塵天聽，已備録申尚書省外，莫以儒科入仕，治邑有稱，兩任通判，共歷二考八月有奇，今以朝請大夫主管建昌軍仙都觀，資歷已深，治行無闕。伏望聖慈念其捐身弭亂之功，憫其遭誣家食之久，優加録用，使天下之士知能爲國宣力者，雖見枉於一時，終獲伸於異日，其於勸勵，實非小補。須至奏聞者。,按：得旨以莫知贛州。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:福州舉自代狀:朝奉郎前知荆門軍張元簡，有博綜古今之學，有兼資文武之材，負抱卓然，器能偉甚。論思獻納，固所優爲；:牧圉撫循，亦嘗小試。陳義而去，有藴未施。臣實不如，舉以自代。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:應詔薦士狀:朝奉大夫湖南安撫司主管機宜文字趙希稷，忠信篤實，寬厚和平。臣昨帥長沙，實掌書記，公廉一節，勤瘁百爲。若建社倉，若行税酒，寬省租賦，字養惸嫠，惠稍及於斯民，希稷多爲之贊畫。其後帥臣余嶸因而委任，降酃縣之寇，築茶陵之城，績效著明，公論推予。朝散郎主管西外睦宗院鄭逢辰，生于貴介之族，不爲居養所移，好學自修，親師取友，志尚不茍，才識亦優，屢任宗官，安恬不競。臣令暫攝機幕，裨贊頗多。條醝政之便宜，革其苛擾；:講舟師之利病，爲之扞防。詳其器能，實爲通用。二人者若蒙朝廷以敘進擢，付之麾節，必有可觀。朝散郎通判漳州錢相，才力敏強，識見開豁。辦治之長，著於宰邑；:關決之助，見於佐州。履正奉公，乃其素守；:剸煩破劇，實所優爲。儻膺臨遣之榮，必有澄清之效。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:除户書舉自代狀:右文殿修撰知平江府張嗣古，蚤中甲科，嘗參柱史。當侂胄秉權之際，既弗詭隨；:迨彌遠顓政以來，又甘退屏。積三十年之處外，微六七考之在官。深明去就之宜，允迪安恬之節。况其才猷宏達，學問精深，倘獲與於從班，端有裨於國論。臣實不如，舉以自代。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:除翰林學士舉自代狀:宗正少卿兼權直學士院趙汝談，蚤以宗英，徧親名輩。深醇之學，厥有淵源；:雅健之文，自出機局。確乎不拔之操，卓爾不羣之風。壯老不渝，夷險惟一。退屏於權門孔熾之日，來歸於聖化更新之初。懇懇丹忱，形於箴諫；:洋洋大筆，播之絲綸。欲求學士之真，疇出斯人之右？臣以不佞，躐居其先，自眡不如，敢忘推遜？今舉充自代。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:奏舉浦城知縣陳昉狀:臣伏見通直郎知建寧府浦城縣兼管勸農公事兼監囚將銅場弓手寨兵軍正陳昉，、、:器資沈靖，學識通明，儉素雖書生之弗如，廉介視古人而無媿。期年爲邑，一意愛民。性本寬和而凛有不回之操，政先平恕而時有難犯之威。今保舉堪充公正聰明可備監司科，如蒙朝廷擢用，後不如所舉，臣甘受誣舉之罰。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:辟林司户充浦城北尉狀:臣竊見自來所在創闕去處，例從監司選辟一次，然後下部作闕。況浦城上五鄉，爲福建襟喉之地，民俗獷悍，創闕之初，必得材識之士，方能斟酌利病，爲之經始。今來兩司欲選辟一次，踏逐到迪功郎新建昌軍司户參軍林元晉，奮身上庠，篤學有守，明敏詳練，允爲應變之材。且嘗從父兄歷仕江淮，諳識兵民利病，使之任上件差遣，必能稱職。欲望聖慈差林元晉充建寧府浦城縣北尉，兼遷陽鎮煙火公事，其于警捕之寄，誠非小補。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:奏乞奬擢潭州通判張國均永州通判魏泌狀:臣竊惟郡之有倅，所以裨守臣之弗逮，苟得其人，則佽助爲多，一或不然，則反以害政。臣所部九州有倅者八，以臣朝夕所接與得諸聽聞，則如朝散郎通判潭州軍州事張國均，承議郎通判永州軍州事魏泌，則皆所謂能爲郡政之助者。國均實淳熙名臣大經之孫，世美相承，家法不墜。自其宰奉新，倅建寧，皆有聲績可紀。立朝未幾，復爲此來，資禀精明，政術通練，事無巨細，悉心裨贊，臣甚賴之。泌實紹興名臣矼之後，家學既有淵源，又嘗從諸老先生游，議論文采，俱不碌碌。前宰雩都，臣在江西，聞其政譽甚休。及來二水，兩遇闕守，泌實攝承，孜孜撫摩，人多稱頌。臣觀二人之材，皆足以剸煩劇而立事功，局於貳郡，未究施設。伏望聖慈，特加奬擢，以爲一路之勸，異時所立，必有可觀。須至奏聞者。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:奏舉潭州官屬狀:臣猥以庸虚，濫分帥閫，每惟人材無鉅細皆有益于世用，故常孜孜以求乎下而不敢俟人之求。雖一道數千里，官僚數百人，其材與否不能以盡知，然攷之於見聞，試之以職事，亦間得其一二。苟薦員之當及者，豈惟不竢其求，蓋有未嘗識面而舉之者矣。今兹叨蒙召擢，行且去官，采諸公言，猶有當舉而未及者，用敢隨其所長，形諸論薦，庶以備朝廷之采擇。謹開具于左：,:朝奉郎湖南安撫司機宜林光裔，氣質粹美，材猷闓敏，常宰劇邑，政譽藹然，江右諸司，皆嘗稱薦。,:宣教郎湖南運司主管范炎，事親有孝謹之稱，治邑有循良之譽，浙右薦紳，具能言之。,:承議郎湖南安撫司幹辦公事江疇，學問醇正，心度坦夷。講學于鄉，從者甚衆，經其指授，多中科名。昨宰宜春，安靖不擾。老游幙府，人歎其淹。,:承議郎知潭州瀏陽縣事徐玠，性禀純良，志念惻怛，平反冤獄，惠養小民。在官三年，人安其政。,:通直郎知潭州善化縣事石孝隆，天資精敏，心事和平，獄訟惟公，賦役有法。今將去替，邑人惜之。,:朝奉郎知潭州湘潭縣事朱子肅，持身謹恪，涖事精詳，催科有方，聽訟惟允，利民之事，知無不爲。,:奉議郎知道州寧遠縣事黄大中，廉介自將，端方有守。自其到邑，一意爲民，當官而行，不畏彊禦。,:修職郎永州教授李元白，學醇行粹，論正氣平。早游膠庠，士論推服，及爲學録，規範肅然，分教偏州，未究其用。,:文林郎前永州推官趙涯，學行俱優，志念尤篤。蚤以文墨，擢在甲科，及爲幙僚，盡心民事，推行荒政，所濟尤多。,:文林郎全州清湘縣令董夢程，通經學古，知前輩之源流；:臨政字民，慕循吏之風績。觀其器識，殆未易量。,:文林郎衡州安仁縣丞翟採，忠勳之門，儒學自奮，文采甚蔚，識慮尤長。,:從政郎道州營道縣丞任士寧，性行端良，辭華敏贍，居官勤恪，有志及民。,:修職郎潭州湘鄉縣主簿田居正，禀姿篤實，履行端方，居懷及物之心，務爲有用之學。,:修職郎潭州湘潭縣主簿胡湍，器資端厚，問學精專，筮仕之初，勤於民事。,:右臣所舉十有四人，雖職守不同，材品亦異，然其所長，各有可稱。伏望聖慈，明詔大臣，更加詢察，或特加旌擢，或籍記中書，異日必有奮發爲清時之用者。倘不如所舉，臣甘受妄謬之罰。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:按奏武岡知軍司馬遵狀:臣竊見武岡一軍雖名小壘，然溪峒四環，蠻猺雜處，控制綏御，責在守臣。平時撫存士卒，有以得其歡心，然後緩急可賴其用。苟惟惑吏言，靳小費，使軍情動摇，幾至激變，能任綏御之責乎？謹按朝請郎知武岡軍事司馬遵，忠賢之裔，嘗綴朝行，到官數月，未聞它過，徒以昨守信州之日，有黥吏李安世者頗得其意，及來武岡，復挈之俱，借補官資，任以衙兵六局之事，怙勢作威，鞭朴過當，卒輩已不能堪。又聽郡吏董霖等言，回糴軍糧虧損，時值冬衣例支錢會中半，復欲以全券給之，遂致此曹觖望，當廳執覆，語言喧悖，相率出城，羣不逞乘之，劫掠郡民財物。遵倉皇無措，托疾送印次官，幸僉判葉莫躬親安慰，衆方稍定。臣得莫初一日所申，即行下委莫權管軍事，諭諸卒還營，且追李安世董霖等赴司究治。既又得莫初五日所申，諸卒雖已還營，尚操兵未釋。臣復行下牓示，各與免罪，即將衣糧等照久例支給，若有冤抑，許詣臣陳訴。榜到之日，軍人或須貼息。遵爲守將，舉措乖宜，致此紛擾，焉得無罪？欲望聖慈將遵罷免，或畀祠禄，仍選擇賢良之守，令其疾速之官，庶幾一方早獲安堵，不致它虞。須至奏聞者。,:小貼子臣初得報，〕:即飛申朝廷，乞賜指揮行下，本未敢擅自將遵施行。及得今報，事勢頗亟，用敢不俟回降，先次行下，令遵起發離任，聽候朝廷指揮，及委權軍葉莫多差弓兵護送出境，榜示軍民，不得輒加無禮。所有臣專輒令遵離任之罪，併乞指揮施行。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:薦賢能才識之士狀:伏準正月八日詔書：:内而侍從兩省臺諫暨卿監郎曹，外而前執政侍從之舊暨監司郡守，各舉賢能才識之士，或五六人，或二三人，居官家食，一無所間，疏其事實，亟以上聞。臣仰惟陛下以寶曆紀元之歲，麟經書王之月，誕降明詔，蒐拔俊髦，此堯舜急賢之心也。詔下以來，中外臣工剡牘交上，蓋不知其幾矣。而臣猥玷近班，獨未能有所稱舉者，非敢後也。顧今衆論之所共屬，若柴中行陳宓徐僑危稹輩，、臣入對之初與供職之三日皆嘗論薦，而未聞有所拔用。臣是以未敢復有所薦也。今方力請于朝，丐從絀免，倘終無以塞明詔，則罪滋大。伏念當今賢能才識之士不爲無人，其沈下僚困選調者，未易以悉舉，今姑取其更歷中外聲迹稍著而濡滯不振者，疏其姓名以聞，庶幾有以上副朝廷之實用而不爲空言。謹開具于左：,:一朝奉大夫新知汀州傅壅，、:實寶文閣學士伯成之子，其學其行，皆有父風。曩丞棘寺，守職不苟。出知延平，迓者已至，以迎侍非便，力請奉祠，改授臨漳，甘濡久次。伯成舊爲漳守，有惠政，壅能循父之轍，一意撫摩。繼守臨川，究心民隱，政平訟理，細大有經，以疾丐祠，郡人皆惜其去。臣以召還過撫，實親聞之，提舉常平趙汝談賢監司，亦稱其政不容口。今其疾已瘳，尚淹家食，臣竊惜之。,:一朝奉大夫主管華州雲臺觀鄭寅，、:名家之子，刻意問學，富於見聞而恬静自守，不汲汲于進取。曩自太府丞出守廬陵，實有善政。以風聞論罷，退安閒散，泊然無營，惟日沈酣於簡册。涵養益粹，殆未易量，久於奉祠，頗鬱公議。,:一朝奉郎知興化軍樓昉，、:詞章彪炳，有作者之風；:識慮深長，知當世之務。曩官于朝，數有論奏，觀其用意，實切愛君。而留滯於外，歷歲滋久，今雖分符支壘，粗有展布之地，然臣觀其人，誠足以羽儀天朝，潤色帝制，而局於小用，未究所長。
全宋文卷七一五三,《西山文集》卷一九南宋:真德秀:文:Article:草楊次山封王制附奏:臣恭覩陛下以東宫册禮告成，明詔疏恩，戚里之賢，寵數優隆，加以王爵，稽諸典故，所未前聞。然其老成静重，公論素所推予，身爲外屬而避遠權勢，不居京師，治家教子，風聲凛然，誠近世戚畹之所未有。意其賢德夙簡聖心，故因鉅典之成，特示寵擢。臣承命草制，亦能推明陛下所爲褒表之意，播告中外矣。然臣伏觀古今載籍之傳，莫不以恩寵太盛爲外家之深戒。漢世賢戚無出樊宏陰興右者，宏之言曰：:富貴盈溢，未有能終。天道惡滿好謙，前代貴戚皆明戒也。興亦有云：:外戚家苦不知謙退，富貴有極，人當知止，夸奢益爲觀聽所譏。惟二人者其所操持若是，故其子孫昌熾，世有令聞，爲史册之光。臣愚竊謂二人之言，蓋陛下所當知而戚里所當鑑也。夫倚伏無常，古今所畏，崇猶塵積，替若駭機，不可不深圖，不可不豫慮。伏惟陛下清燕之間，省觀樊陰之所由得，追跡梁竇之所由失，常思所以安全外族，俾蒙謙靖之福而不蹈滿盈之咎，斯誠宗廟社稷無疆之休。臣以非材，承乏詞禁，官雖甚卑，其職則有唐供奉之舊，故敢因事陳愚，妄希李絳白居易之萬一。惟陛下裁赦，臣不勝大幸。謹具劄子陳奏以聞，伏乞睿照。
全宋文卷七一五四,《西山文集》卷四,《文章辨體彙選》卷四八南宋:真德秀:文:Article:得聖語申省狀:證會某今月十二日上殿奏事，未出劄子，先秉笏叙謝，蒙恩召除，得面清光。蒙宣諭曰：:久聞卿名。」:下有二語，偶不記憶。讀至第一劄貼黄，口奏：:自古聖人無不盡倫，而舜獨爲人倫之至者，緣其他帝王皆處人倫之常，獨舜處人倫之變故也。處人倫之常者易，處人倫之變者難。宣諭曰：:何謂人倫之常？」:某奏：:父慈子孝，兄友弟恭，此人倫之常也。子孝而父不慈，兄友而弟或不恭，此人倫之變也。人孰無父母，而舜則父頑母嚚。人孰無兄弟，舜之弟象則傲。人孰無夫婦，舜則以匹夫娶天子之女。此皆人所難處者，而舜能處之，各盡其道，所以爲人倫之至。宣諭曰：:烝烝乂不格姦。」:某奏：:此乃舜以至誠篤孝感動之效也。如象至爲不道，然舜親愛之心不爲少衰。惜陛下之處濟王不如舜之處象。蓋舜不以象欲殺己爲怨而封之有庳，既不失友愛之恩，又使吏治其國，納其貢稅，象不得一有所爲。雖有虐民之心而無所施，所謂仁之至義之盡也。若陛下所以處濟王者亦如此，豈不盡善盡美？聖上正色宣諭：:朝廷之待濟王，亦可謂至矣。某奏：:陛下友愛之心可謂無所不至，天下之人莫不知之，但若謂此事處置得盡善，臣實未敢仰承聖訓。陛下不必看其他，只看舜之處象者如彼，陛下之處濟王者如此，其不及舜明甚。大抵人主所爲，當以二帝三王爲師。秦漢以下，人君舉動不皆合理，難以爲法。陛下所以待親王者既有媿於舜，終是欠闕處。蒙宣諭曰：:亦是一時倉猝。」:某又奏：:此乃既往之咎，臣本不當言，所以言者，只欲陛下知得此是一大欠闕處，自此益進聖學，益修聖德，凡處人倫之際，曲盡其至，庶可揜蓋前失，異時爲有宋盛德之君，此臣區區之心也。且如漢文帝亦不幸有淮南王之事，只緣文帝所爲可稱處多，淮南王之死又不出其本意，所以不失爲漢之賢主，然不免有此一玷，不如無之爲愈。今陛下處此一事既有媿於舜，自今處他事當益加勉勵，必無媿於舜可也。古之聖人亦不能無過，但能補過，則其過也如日月之食，其更也如日月之復，不害其爲聖人。王色微有喜意。讀至第二劄尾，某奏曰：:人心之所在即天心之所在。」:宣諭曰：:天視自我民視，天聽自我民聽，即此意也。讀至第三劄陛下誠欲收用賢之效，臣願處伯成簡於內祠，置中行於經幄，某奏：:朝廷之上不可無華髮舊德之臣，不獨人主賴老成之益，朝列新進之士亦得有所矜式。又奏：:陛下方留心典學，若召伯成簡中行三人置在朝廷，、:特賜顧問，所益必多，如臣晚學，恐不足仰裨聖德。宣諭曰：:賢者在朝，所益非淺。又奏：:伯成簡皆年逾八十，、:人謂雖召之必不來。臣謂陛下若至誠招徠之，豈有不至之理？縱使不來，必能因囊封以忠言上達，其益亦自不少。宣諭：:二人何處居？」:某奏：:楊簡四明人，傅伯成泉南人。讀至四方長人之官撫字不聞，叨懫日甚一段，宣諭曰：:監司郡守如何無一廉者？」:某奏：:豈可謂全無人，但廉者少而貪者多，愛民者少而虐民者多耳。又宣諭曰：:然則何以革之？」:某奏：:若朝廷於用舍黜陟之間示人以意，廉者用而貪者黜，愛民者用而害民者黜，使士大夫知所勸懲，則此習何患不革？又宣諭：:卿曾見有何廉吏？」:某奏：:臣自湖南來，所過州郡但見知袁州趙䈣夫一介不取，真廉吏也。又奏：:將帥掊克，軍士因依。宣諭曰：:直恁地？」:又曰：:軍心尤不可失。」:讀三劄畢，蒙玉音溫然賜諭：:卿所陳三劄皆忠讜之論，當即爲施行。某奏謝再拜訖，退。
全宋文卷七一五四,《西山文集》卷五南宋:真德秀:文:Article:得聖語申後省狀:證對某今月十四日輪當進讀三朝寶訓，》:因有奏事劄子，先就經筵展讀。至念昔者創守之惟艱，思今日繼承之匪易，某奏云：:陛下今日居處之地，即高宗孝宗居處之地也。居祖宗之宫室，當思祖宗之艱難，朝夕兢兢，不忘祗懼，庶可保守鴻業。玉音云：:祖宗基業，爲人子孫自當兢兢保守。讀至以一心而受衆攻，茍非卓然剛明不惑，未有不浸淫而蠹蝕者，玉音云：:當察於微芒。」:又讀至理義之與物欲相爲消長者也，」:某奏云：:理義謂仁義禮智之良心，物欲謂聲色貨利之屬，義理上進得一分則物欲上減得一分，真積力久，純乎義理，則物欲自然消盡。玉音亦謂知得義理，物欲自不能惑。某奏：:聖訓極是。今人未知義理，直將聲色貨利作性命看，欲得之心，其熾如火，纔見得義理分曉，其視聲色貨利如避烈火，如逃猛獸，何敢更近之乎？讀至篤志于學則日與聖賢爲徒而有自得之樂，」:某奏云：:人主如能垂精問學，則所聞者皆堯舜禹湯文武周孔之言，、、、所講者皆堯舜禹湯文武周孔之道。、、、聖賢雖遠，常若與之從容游處，天下之樂，何以過此！玉音云：:朕在宮中無他嗜好，只是讀書寫字。讀至持身以敬則凜如神明在上而無非僻之侵，」:某奏云：:敬之一字，乃聖賢宅心之至要。人主能持心以敬，則平居肅然，常若神明在前，非僻之念無自而入。詩所謂不顯亦臨，》』:中庸所謂洋洋乎如在其上，》如在其左右，皆此理也。玉音云：:戒謹乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，君子不欺闇室，亦此意否？某奏：:正是此理。闇室屋漏乃常情易忽之地，故聖賢謹之。又讀至親賢人君子之時多，則規儆日聞，諂邪不得而惑，某既舉程頤之説以奏，又云：:君子小人將何分别？惟日進規儆之言，使人主有歉然不自足之意，即是君子；:日進諂邪之言，使人主哆然有自肆之意，即是小人。陛下以此觀之，則君子小人之實判矣。玉音云：:極是。」:讀至陛下前者日侍慈明，兩宮之情常歡然而無間，今視膳問安之敬雖無改於昔，而其見則有時矣，某奏云：:臣所陳四事，第四條尤爲切要，不審陛下知臣之意否？玉音云：:深曉卿意。」:又云：:朕朝夕太后之側，本不欲遷過，此以太后聖訓再三，勉承聖訓。讀至恭勤之禮孝養之誠，、:當有加於前日，玉音云：:朕受太后大恩，何敢不盡其孝？某又舉治平間事，謂今雖未有此，當潛消於未形之先，且云：:臣此段緊切處只在孝思二字而已，願陛下深留聖心。玉音云：:極是。」:讀至貼黃晨興聽事乃頗後於先帝之時，」:某奏云：:陛下在宮中起甚蚤，視朝卻覺稍晚。玉音云：:朕視朝只依先帝時。」:某奏：:比先帝差晚，願陛下自今視朝以日出爲節，庶幾延訪群臣，可以從容。上首肯。奏畢，玉音云：:卿今日所陳甚切。」:某退至簾下，再拜謝恩訖，進前展讀寶訓睦親門。》:某奏：:太祖之友愛太宗，前古所未有。其言晉王龍行虎步，生時有異，必爲太平天子，則異時傳授大位之意已見於此。自堯舜揖遜之事不見於後世，有天下者未有不私其子。太祖非無子也，燕秦二王非不可以託宗廟也，乃不私其子而以與其弟，蓋知太宗神武英特，天命所屬，必能身致太平故也。堯舜之不傳子，以丹朱商均皆不肖之故，太祖此舉又有光於堯舜矣。其後太宗果能混一區宇，濟世治平，太祖可謂能爲天下得人，太宗可謂不負所託。上首肯之。讀至涪陵公廷美卒，某奏：:秦王之事，陛下曾知其本末乎？玉音云：:秦王似亦無大過。」:某云：:容臣敷奏。」:因具陳其所以然之故。又讀至真宗爲皇太子一段，某奏：:真宗既正儲宮，竢班幄次，自合與親王異處，而乃極其懇請，願仍舊貫。太宗嘉其孝悌，遂從其請。臣聞有子曰孝弟爲仁之本，蓋親親而後能仁民，未有不親親而能仁民者。真宗惟其天資孝悌，是以即位之後專行仁政。異時契丹犯邊，宰臣寇準欲以王師邀之境上，使隻輪不返，真宗惻然曰：:契丹幽薊皆吾民，、:不欲多殺。此一舉全活南北生靈不知其幾千萬計，其源則自孝悌中出。上變容首肯。又讀至卷末，某奏：:自古帝王盛世，未有不以親親爲先。堯典曰：》:克明俊德，以親九族。臯陶謨曰：》:篤敘九族，庶明勵翼，邇可遠在茲。伊尹作伊訓以告太甲，》:亦曰立愛惟親，立敬惟長，始于家邦，終于四海。周家忠厚，內睦九族則詩人歌之；:周室道衰，棄其九族，骨肉相怨，則詩人刺之。惟本朝祖宗以來，以親親爲家法，其於皇枝帝胄恩意甚備。如此卷所載，皆陛下之所當法。若太宗之於秦王，乃是處人倫之變，而矜憐惻怛曲盡其至如此，尤陛下所當法。某因誦太宗聖訓曰：:朕以同氣之親，不忍致於法。又曰：:以廷美之惡，豈當如此？但骨肉之情，有所不忍耳。某奏：:觀此則知親親之恩不可以有罪廢。」:上亦首肯。所得聖語，須至申聞者。,按：是日讀至「其源皆自孝悌出」，又讀楚王元佐一段，奏云：「楚王乃太宗長子，真宗之兄，以疾不得立。真宗即位，屢加封拜，待遇之禮，極其優厚。」及奏「周室道衰」下數語。此三節皆爲之動，蓋聖心明悟如此。又讀「理義常爲之主，物欲不能奪」，奏云：「一州有一州之主，一縣有一縣之主，若州縣無主則盜賊姦人得以竊據而爲我主矣。人心亦然，理義爲主則物欲不能入，物欲爲主則理義不能入。」上亦嘉納。
全宋文卷七一五四,《西山文集》卷六南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞截撥寧國府等上供米:同時上:某昨以江東七郡旱災，事體至重，輒同本道帥臣監司奏乞鎮江建康轉般倉米五十萬石，、:貼助義倉見米，以捄一路之民。日來市直頻增，民愈艱糴，稍有資本，銷磨向盡，素來困乏者饑餓益多，萬口嗸嗸，日夜望賜。國家憂民如子，必已久俞。某職在轉輸，昨蒙朝廷令本司催督寧國府等處米二十七萬九千石，赴建康轉般倉交納。據各郡申，除災傷檢放外，寧國府實發米八萬九千八百餘石，太平州實發米五萬六千二百餘石，池州實發米三萬一千七百餘石，咸以河港淺澀未能起發爲辭。内太平州已裝發三萬一千六百餘石，差從事郎黄孟容管押，自餘一十四萬六千餘石并未起發。竊惟諸州皆係合賑濟去處，若上恩許從所乞，必亦分撥米斛前去諸州，般運之間尚費期日，不能遽及待哺之民。米運往來，糜費耗折，又所不計。欲各留上件米在州，免令起發，候指揮降到米斛，理豁建康府轉般倉内合科撥之數，庶得朝廷恩意速可及民，不至稽緩誤事，又免兩次往來水脚費折，誠爲至便。謹具申尚書省，伏乞檢照前申及今來所申事理，早賜施行。,:小貼子照得廣德軍地素磽瘠，〕:豐年民且狼狽，一遇旱歉，窮困可知。兼水路不通，米運益艱，雖有科撥米斛，亦難遽至。竊聞本軍已具申，乞截留淮東西總領所米斛二萬八千餘石，若蒙朝廷從所申，即賜施行，庶得凋郡窮民早被實賜。又兼照本路諸州常平義倉見管米僅四十三萬石，若蒙朝廷俯從近日所請，撥賜鎮江建康轉般倉米五十萬石，兩項通計九十三萬石，而本路七州合濟之户約百餘萬，不過户得一石，而合賬糶人户尚不在此數内。况目今米價踴貴，民間大段艱食，便合舉行賬糶，而所在州縣既無見管之米，又無錢可以收糴爲賑糶之用。緣此富民觀望，争事閉糶，商賈闚伺，愈索高價，而合賬糶人戶久食貴米，轉見狼狽，將來必至盡仰賑濟，爲公家之費愈多。若官場有米接續出糶，則富家之米自出，商販之米自至，而人戶之力亦得少紓，將來不至全仰官司賑濟，則公家之費所省必多。公私兼利，無出於此。竊見淳熙乙未劉樞密知建康日，措置救荒，曾申朝廷借撥樁積錢糴米出糶，民甚賴之。其後結局，仍將糶到米錢歸還元借窠名，一無虧欠。它如此比，不可勝舉。目今本路除建康府有樁積錢外，其餘州郡亦皆有交割錢之類，平日謹藏府庫，不敢擅動。然在今日，民病已急，若許各州權行兌借，作循環糶糴之本，將來結局，本司自當專一督察，令其盡數歸還，於公初無所損而於民實受大利。併望朝廷特賜指揮。
全宋文卷七一五四,《西山文集》卷六南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞將安邊所估没人户錢物下本司給還:照對本司今月十二日準尚書省劄子，備奉聖旨，令尚書省契勘安邊所元據監司州縣拘没到减落會價人户財産錢物，不拘已未到庫及已未拘收數目，盡行給還，仰見朝廷閔雨之切，垂念及此。寬恩誕播，聞者欣躍。某職在奉宣，已即時恭禀，行下屬部，其間錢物未至安邊庫者，在州縣便當遵照指揮，唤上人户，審實給還，不容更有濡緩。但錢物已至安邊庫者，若令家屬經州縣請據，赴安邊庫所陳乞支領，竊恐犯事之家久失生理，貧瘁日甚，决無餘力可以先經州縣給據，繼走行都，伺候取撥，必且因循歲月，終於不沾實惠。某區區愚意，欲望鈞慈許令本司將元因减落會價拘没錢物在安邊庫者，具數徑申安邊庫所，仍差人自爲赴庫請領，俟到本司，却發下犯人所居州縣，逐一當官審實，盡數給還，庶免庫藏邀阻道塗跋涉與夫旅舍滯留之費，於以推廣德意，使家被再生之恩，實爲大幸。如某所陳仰合鈞意，即乞徑從尚書省施行，伏候指揮。,按：劄付本司，從所申事理施行。
全宋文卷七一五四,《西山文集》卷六南宋:真德秀:文:Article:申樞密院乞住築池州城壁:江東轉運司申，據諸縣縣丞廳申到上人論救荒劄子，數内一件：:竊見池陽諸邑曩自兵興之後，繼以旱蝗，民力彫敝，視他郡特甚。昨自嘉定四年，本州承准樞密院抛下燒造滁州城磚，及本州修城，續又增加數目，行下諸州，分認燒造，涉歷累年，官民勞費，竟未有了辦之日。蓋緣抛降元錢類不足以償其燒造之費，州不任其責而悉皆諉之縣，縣既無其力而不免藉之民。方其造磚之時，率以隊伍起夫，坯陶展轉，以至成磚，動涉旬月。更番分役，既周復始，終歲勤苦而燒造之數無幾，勞役之日未休。至於蓄牛之家，本以備耕稼之用，且復均科以供工作。既竭其日夜之力，不惟他時田功不任其勞，或以疲而斃者有之。民受其害，已致重困。本州又專差公吏下縣監督，縣胥從而與之表裏爲姦，文移迫促，動以軍期爲名。所用窑匠不按已定之籍，而業不素省，妄肆追呼；:所役鄉夫不計當用之數，而役方休者，例行關集。凡此皆所以爲通融請免之地，每免一匠則爲直若干，免一夫則爲直若干。至於貧而無力之人，則朝夕供役，無有已時。官司日給錢米，類皆虚破而實不及，出入吏手，惟私計是圖，而官事之辦與否不問也。夫修築城壁，固當致力於無事之日，豐年樂歲，雖未免勞民猶之可也。今旱蝗之變甚於昔年，小民方皇皇然救死之不贍，而復使之受無窮之擾，其何以堪！:兼照本州修城見役諸寨土兵，廢巡徼之職而供版築之事，在今日尤爲未便。諸寨或據阨塞，或守江面，正將以警捕盗賊，今在籍之兵率不及額而老弱不足用者居半，又復取其壯者以奉土功，方此饑歉之歲，設有緩急，何以爲備？此又不容不爲先事之慮也。欲乞詳酌所陳，行下池州，日下權行住罷諸縣燒塼及修城二役，仍追回各縣所差公吏，候將來豐熟日别議施行。
全宋文卷七一五四,《西山文集》卷六南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞將本司措置俸給頒行諸路:某照對本司準行在尚書户部符，準嘉定六年九月二日都省劄子，臣寮奏節文：:竊見今之州縣，凡武臣之爲巡警爲監當若指使等職任，州縣之長吏每輕視之。粗官俸入，既已甚微，小小違失，動遭閣俸，或又從而罰之。夫右選以貳年爲任，至有一任之内累及十餘月而不支與者。其人以品秩之卑，且類多樸魯，其言語不足動上官之聽，其冗賤何由求當路之知，甘受困窮，無從控告。方其在職，必至苟賤無恥，或刻剥兵卒，或侵用官課，甚者與軍典合干人互相囊橐，靡所不至，而猶有不免饑寒之迫，亦甚可憫也。欲望聖慈行下諸路轉運司，專一檢察州縣，今後武臣小官所得俸給，并按月支散，不得復徇前弊而困厄之，仍每季取有無未支親書文狀繳申本司，以憑稽考。奉聖旨依。又準行在尚書户部符，嘉定八年四月十八日郡省劄子節文：:竊見今時州縣小官往往皆待數年之次，其間又有不憚二三千里之遥，奉親挈累，以希寸禄者。及其到官，爲長吏者或乃不恤，每月合得錢米多是拖積，不肯放行，致使小官或任滿不能到部，或死亡不得歸鄉，甚至家口流落，妻女不能自保。竊惟知通之俸視小官何止數倍，知通俸給按月支請，未聞有拖下去處，而小官之俸獨不能那融支給之耶？欲乞明降指揮，自今州縣職官監當丞簿以至宗室不釐務等人，每月限在中旬并要支給取足，然後知通方許自支全俸。如是無可那融，其知通請給并未得支。或有違戾，外許監司覺察，内從臺諫論列，其知通縱使在職别無它過，亦合量加降責，以勵其餘。所有縣道合支俸錢，在本州須管從實每月科撥應副，不得輒將久年虚欠算支，如此則俸禄均平，士無失職。奉聖旨依，符本司尊奉施行。某昨因巡歷，屢見右選小官詣某自陳，以州縣拖欠俸給，饑寒窮迫，或任滿積年，無資可歸，或身没官所，不能歸葬。雖與嚴判行下，多是不即遵從，或止支給些小以塞責。又聞縣丞簿尉等官，亦有不支俸給去處，里巷諺語至有丞簿食鄉司，縣尉食弓手之誚，喪失廉恥，職此之由。今蒙省符備坐上項聖旨指揮，其加惠小官之意至爲深厚。某已即日頒行，尚慮州縣雖暫遵承，稍久又或違戾，使聖朝德澤終不下究，豈非有司之責！:某照得宗室不釐務官，所在員額不同，除别議施行外，今措置本路州府軍縣，各給歷三道，以孟仲季爲記。州自教授縣自知縣以下，每月所請俸給開具于逐官之下，其已支未支數目，仰逐官自行批鑿。在州委通判，在縣委縣丞，差人傳送。候逐月批鑿訖，即從所委官廳附急遞循環繳申本司，以憑稽考。孟月歷以仲月發，仲季如之，仍於申狀實填申發月日。如少有違滯及批鑿不員，定追所委官承行人赴司斷治。亦已牒諸州軍縣，詳本司所行事理施行，并牒諸監司照會外，今將給州縣歷樣各一本繳連在前，乞賜詳酌。某今來措置事理如或允當，乞劄下諸路轉運司一體施行。,按：准嘉定八年六月二十六日省劄，下諸路轉運司及本司，從所申事理施行。
全宋文卷七一五四,《西山文集》卷七南宋:真德秀:文:Article:乞倚閣本路八州軍第四第五等人户秋苗:江東路安撫轉運使司狀，照對江東一路旱蝗爲災，除信州成熟外，其餘州軍府嘉定七年苗米畸零欠數不多，民正艱食，豈堪催科煎迫之苦，必無輸納，徒費鞭笞。今流移已多，或緣逃避追呼，不議蠲除，則來歲耕夫必少，所失經賦反多於零欠。公朝厚下，於民固無所靳。況權事體輕重，較然甚明，欲望朝廷將七年分人戶零苗特與除放，是亦賑荒之一助。伏候旨揮。八月二十九日，奉聖旨令建康寧國府，太平徽饒池州，、南康廣德軍，將嘉定七年第四第五等人戶見欠苗米權與倚閣，仍分明出榜曉諭。
全宋文卷七一五四,《西山文集》卷七南宋:真德秀:文:Article:乞施行饒信州旱傷:九月某日發:照對本路州縣今歲旱傷至甚，除建康太平寧國徽池廣德南康七郡，、、、:某已嘗節次同制置總領提舉奏申，蒙朝廷特賜賑卹外，續體訪得饒信兩州旱亦不輕，遂差委承務郎信州貴溪縣丞邵介前去饒州諸縣，迪功郎饒州餘干縣主簿潛剛前去信州諸縣，體訪旱傷輕重之實，同各縣知縣連銜保明申。今據各官申到事理，及據知信州章奉議所申事理，須至開具下項：,:一據知信州章奉議申及邵縣丞所申，云云。今不録。右備據各官所申在前，照對本路饒信兩州春夏之交，不至闕雨，可以隨宜栽種，比之建康太平等七州自春一向乾涸種不入土，、:事體輕重緩急不同，所以昨來先具七州旱傷，申乞亟加賑卹。續聞饒信兩州栽種之後，六七月以來亦是一向缺雨，緣未見旱傷淺深的實，所以未敢輕易一槩申陳，遂分委各官體訪到前項事理。某又朝夕咨訪，參驗所聞，委是後來正當苗穗茂實之時無雨沾活，加之間被飛蝗爲患，致使已栽種田畝反成枉費。夫力種糧其被害乃甚於種不入土之處，如此則饒信兩州旱傷雖大體比建康太平等七州爲輕，、:而實不可謂非旱傷州郡。況其中如饒之鄱陽樂平，信之永豐玉山，旱傷至甚，卻又與七州無異。兼日來體訪得各處米價亦已艱糴，當收成時，其價比春間反增三兩倍，瀕湖之民已有全食菱芡而不粒食者，似此人情委難存濟。既已審究得實，若遂以前來止申七州之故隱而不言，即爲欺罔。謹録續次所審實到事理開具申聞，欲望朝廷矜念兩州之民均被旱傷，特賜詳酌，并垂恩卹，庶無一夫不被其澤之患，實爲幸甚。
全宋文卷七一五四,《西山文集》卷七南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞再撥太平廣德濟糶米:照對昨蒙朝廷支撥米三十萬石，專委江淮制置司契勘本路所部州縣災傷輕重，將所撥米并提舉司所管常平義倉米及用度牒收糴米并制置司所糴米併爲總數，斟酌分撥赴各州軍應副濟糶使用。仍行下分管監司，將撥定米斛督責州縣措置振卹，且許其向後闕少，續具申請。所有建康府太平州廣德軍三郡係準朝旨，、:令安撫轉運司分管措置。內建康府承制置司撥到米一十三萬石并義倉米三萬七千九百七石四斗有畸，本府見行委官抄劄戶口，候新制置李殿撰到日區處施行外，太平州撥到米一萬五千石并義倉米二萬三千八百五石六斗有畸，廣德軍撥到米三萬五千石并義倉米一萬三千六石八斗有畸。近據兩郡申到抄劄戶口帳目及自目下至來年春夏之交合用濟糶米數，太平州三縣丙戶一萬七千九百九十有五，丁戶四萬七千七百有九，戊戶一千八百，通計四十一萬五千七十一口，除已撥到米數外，尚欠米四十二萬一千六百餘石；:廣德軍二縣丙戶一萬九千七百四十有一，丁戶三萬二千八百二十有四，戊戶二千五百有八，通計二十三萬九千三百二十一口，除已撥到米數外，尚欠米三萬三千一百八十餘石。若非再凟公朝，仰蘄終惠，則將來賑卹必至不繼，槻等實有愧芻牧之責。今照得兩郡雖均係災傷地分，然廣德被旱尤重，兼本軍地素墝瘠，民生孔艱，豐年樂歲，不免貧悴，一遇水旱，坐待流殍，而鄉村之民尤無聊賴，自八九月間已有饑餒至甚者，非有司極力拯卹，未易全活。自丙戶以下皆當給濟，惟城市則濟戊戶而糶丙丁，所以糶戶至少而合濟人戶居十之八。至如太平爲郡，雖頗稱繁庶，然年來已非昔比，當此歉歲，民間亦甚艱食，但狼狽之狀未至如廣德之極，故惟戊戶則全濟，丙丁戶則糶，內鄉村丁戶亦量行給濟，所以濟戶差少而合糶人戶不啻倍蓰。兩郡事體既稍不同，其糶濟遲速亦不容不少異，廣德已自十月十二日爲始，太平州則以十一月十一日爲始。所據兩郡申到欠少米數并是的實，太平所欠雖止是糶米，然爲數不貲，不敢盡以上累朝廷。除已從轉運司那撥米斛，并督責本州守令多方措置勸分招糴貼助賑糶外，今來止敢以五分之一控告公朝，特賜劄下建康府轉般倉，支撥米八萬四千石應副太平州賑糶。其糶到錢槻等專一任責拘還朝廷，不敢分文違欠。所有廣德軍尚欠米三萬三千一百石，係指定合用之數，委是無從措畫，併乞劄下平江府百萬倉，照數全賜支撥，以充接續賑濟，庶使兩郡饑民獲脫溝壑，實出始終生成之賜。伏乞指揮。,按：十二月二十六日，奉聖旨，令建康府轉般倉於樁管米內支撥五萬石，付太平州充振糶，及令浙西提刑司，於平江府百萬倉樁管米內支撥二萬石，付廣德軍充濟糶使用。糶到價錢，各就本處令項樁管，具入月賬供申。其米仰逐處徑自差辦人船前去般取，仍仰開具收到錢數申尚書省。
全宋文卷七一五五,《西山文集》卷七南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞放信州零苗:照會近准省劄，備本司同安撫司所申，乞除放本路旱傷州軍嘉定七年分人户零苗。八月二十九日，奉聖旨令建康寧國府，太平徽池饒州，、南康廣德軍，將嘉定七年第四第五等人户見欠苗米權與倚閣，仍分明出榜曉諭，劄付本司照會施行。本司除已牒逐州軍縣遵奉施行，仍鏤榜曉示人户知悉外，照得昨來同安撫司具申之時，係在八月十三日，其時緣委官體訪信州旱傷，未據申到，兼本司去信州道里甚遥，未見本州旱傷的實，未敢一併具申。續據知州章奉議并體訪官饒州餘干縣主簿潛剛申到信州諸縣旱傷之實，兼朝夕咨訪，參驗所聞，委是後來當苗穗茂實之時無雨沾活，加之飛蝗爲害不輕，僅有鉛山一縣所管七鄉上四鄉與福建接境，粗得豐熟，其餘諸縣鄉都并鉛山縣下三鄉皆係災傷地分。已嘗開具申聞，乞朝廷矜念，并賜恩卹外，今來一路八郡皆蒙倚閣去年下二等零苗，唯信州諸縣人户未霑蠲閣之惠。若以前來失於併申之故不爲控陳，實非所以推廣公朝厚下之意。欲望朝廷特賜詳酌，除鉛山一縣上四鄉外，將信州上饒等五縣并鉛山縣下三鄉嘉定七年分第四第五等人户零苗，照建康府等八郡已得指揮一體倚閣施行，使千里之民咸被恩賜，實爲大幸。伏乞指揮，施行申聞事。,按：十一月二十八日，奉聖旨，令信州將上饒等五縣并鉛山縣下三鄉嘉定七年第四、第五等人户見欠苗米權與倚閣，仍分明出榜曉諭。
全宋文卷七一五五,《西山文集》卷七南宋:真德秀:文:Article:申尚書省催撥太平州振糶米:同太平州:照得某等昨緣江淮制置司分撥到太平州賑濟米三萬八千八百餘石，比之諸州爲數最少，而本州三縣合賑糶户口爲數至多，嘗各具申朝廷，乞撥借米斛充本州賑濟，日夜以須，未奉回降。某於今月初一日巡歷到州，經行田里，備見細民窮悴之狀，與守臣同共措置，除戊户始終全濟，可至來年三月，其鄉村丁户僅能量濟三次，而流移新到旋次抄劄者，又須一例振卹，其城市丙丁户并鄉村丙户皆合振糶，總計用米數十萬石。某等已各竭公家之力，措辦錢米添貼糶濟外，欠闕尚多，委無從出。竊見本州三縣今歲災傷檢放通及八分，田畝所收既已無幾，而上江米舟至者甚稀，鄰郡又無般販之地，若非官司出米賑糶，竊恐中户以下闕食狼狽，日甚一日。某等濫膺麾節之寄，若避煩瀆之誅，不以控告于朝，坐視境内之民饑餒流離，豈不上孤君相愛卹元元之意？用敢合辭，仰干造化。伏望朝廷檢照某等已申事理，速賜劄下建康府轉般倉，支撥米八萬四千石，借本州賑糶。某等謹當拘收價錢，節次解納，或留本州糶米償還，一聽旨揮行下。如分文違欠，甘坐黜罰。須至再申。
全宋文卷七一五五,《西山文集》卷七南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞再撥廣德軍賑濟米狀:同知軍:某等照對江東今歲旱蝗爲諸路之最，廣德兩縣災傷又爲本路之最。蓋本軍田土瘠薄，雖當上熟之年，猶有艱食之慮，況自春徂秋，種不得下，其爲狼狽，不言可知。仰賴聖朝哀愍元元，賜轉般米三萬五千石及就撥義倉米一萬二千餘石，醲恩博施，自昔所無，某等與兩縣十四鄉之人同聲感戴。第此邦民貧特甚，昨本路諸州抄劄户口皆以五等爲别，其他州縣惟丁戊始濟。獨廣德兩縣所謂丙者，殆不及它郡之丁，饑寒窮窶，往往相似，故自丙至戊，無非當濟之家。總而計之，仰哺於官者凡二十三萬九千三百餘口，其流移新到旋次抄入者又不在此數。臣等自九月間已聞兩縣管下鄉村有饑餓垂盡之人，亟出義倉米賑給一次，計一千六百餘石，又於十月十二日以後，將丙丁戊户普行賑濟，、:計用米一萬七千餘石。及其巡歷到軍，經行田野，訪問父老，皆言自昨賑濟之後又閲兩月餘，貧民下户復以闕食，遂與潾同共商議，以今月十八日爲始，再將丙丁戊普行賑濟，、:計用米一萬七千三百餘石。通將三項，共計支過米三萬六千餘石。某等亦竊自念，今歲饑荒非止一州一路，朝廷至仁徧覆，有請輒應，爲力甚艱。某等忝在臣子，當知體國，故於撥賜之米愛惜唯謹，專留以充賑濟。其軍城附郭合用振糶米九千餘石，皆從轉運司撥官錢收糴，而戊户計口給濟，爲費尤多，不敢悉用官廪，以一月爲率，兩旬以米，一旬以錢，米出於官而錢則出於某之私帑。區區之意，本欲存留斗斛以接續賑濟，庶免數慁朝廷。其如户口至多，除三次給濟計支過米三萬六千餘石，所餘亦已不多。自開春以後至於四月，尚須三次給濟，用米至多。近者安撫轉運司嘗具申請，乞於平江百萬倉支撥米三萬三千一百石，委係指定之數，日夕俟命，未準回降。今來事勢迫切，某等職在振卹，實不皇安，用敢合辭，控告造化。伏望朝廷檢照安撫轉運司已申事理，早賜劄下平江百萬倉，照數撥降施行，某等寔與斯民同霑大賜。須至申聞者。
全宋文卷七一五五,《西山文集》卷七,《古今圖書集成》食貨典卷九九南宋:真德秀:文:Article:申省第二狀:照對某近申朝廷，乞賜指揮，將所撥平江府百萬倉米三萬石付廣德軍專充賑濟，免令拘收價錢，續準省劄，未賜允俞。某恭承朝廷之嚴，即當禀聽，豈應再三煩瀆，自速斧鉞之誅！:竊念廣德去歲菑傷最爲酷烈，環地千里，粒米不收，人情憂摇，皆謂必填溝壑。某自去秋被命措置，即行下本軍差官抄劄，其間所委或非其人，不無泛濫，而合濟之家却多遺落。某亟遴選彊敏愛民之官，精加覈實，釐正甚多。又於給散之日，令民户結甲，互相保委，其有冒濫，許人告陳。緣此有已抄劄而不敢請由，有已得由而不敢請米，有以三口爲五口而自行首實，有以一家得二由而復行繳還，冒濫之弊，委已盡革，其實貧乏者却與抄入。凡今所濟，盡是闕食之民，即不敢分毫泛濫，有失聖朝子惠困窮之意。兼某區區愚鄙，嘗竊有見，以爲當天患民病之時，必須上下同心竭力，以圖拯救，廼克有濟，故凡朝廷所賜，一勺一合，盡以充振濟之用。其軍城并屬縣自冬至夏合用振糶米斛，皆從本司措置應副，不敢於濟米内分撥。又振濟錢米或有不給，亦不敢一切倚辦公上。前後出備添貼，其數甚多，蓋職所當爲，自當罄竭，豈敢數慁朝廷！:今來所乞將百萬倉米二萬石專充振濟，實緣事不獲已，方有此請。蓋上項米斛元係陳乞爲振濟之用，若以其半留充出糶，則三月間一濟欠米萬石。本軍既無事力，本司帑廪又空，四顧徬徨，實無從出。闔郡數十萬生靈之命已蒙全活，至今農事方興，仰食尤急，若振卹不繼，則前功盡捐，一簣之虧，誠爲可惜。伏望鈞慈，俯察誠悃，特從前請，將所撥百萬倉米二萬石付廣德軍，盡數給濟，免令出糶收錢，某與斯民均被隆天厚地之賜。伏候指揮。
全宋文卷七一五五,《西山文集》卷七,《古今圖書集成》食貨典卷九九南宋:真德秀:文:Article:申省第三狀:三月廿二日發:照對某近者再申尚書省，乞將平江府百萬倉撥到米貳萬石付廣德軍，並充振濟，免令出糶，拘收價錢。側聽兼旬，未拜俞旨。伏緣本軍已擇定四月一日給濟，除上件米斛外，别無指擬，秪得再殫愚悃，上冒崇威。竊見廣德去歲災傷，荷朝廷恩卹備至。昨者制司分撥米斛，本軍所得凡五萬五千餘石，以每石三貫爲率，計錢十六萬貫有奇，尚蒙盡數予民，未嘗責令出糶。今百萬倉所撥凡二萬石，若以其半出糶，止計錢三萬緡，以聖君賢相切於愛民之心，既嘗捐十六七萬貫救之於前，豈復惜此三萬緡，不以濟之於後？況某元爲本軍再乞濟米三萬石，繼蒙旨揮止與二萬，不敢數瀆朝聽，已於本司經常支遣米内撥五千石添貼支散。若使止須振糶，則本司所出之米，豈不欲拘回價錢，以助漕計之乏？實以本軍民貧非他處比，惟城市人户粗有生業，可以糶濟兼行，至於鄉村之民，狼狽殊甚，非濟不可。故雖本司事力至狹，亦未免徑行給予，不復出糶收錢，況於朝廷仁同天覆，苟可保全民命，必不計折毫釐。今雨暘以時，二麥甚茂，田野父老皆言只待麥熟，便可無憂。但今歲氣候稍遲，麥熟須至五月，目今一濟正是緊切之時。伏望鈞慈，俯垂矜察，許將上件米斛盡行給予貧民，則天地生成之恩，何以逾此！:須至申聞者。,按：四月三十日劄，「檢會嘉定八年十二月二十二日旨揮，支撥百萬倉米二萬石，江淮制置司均撥本軍義倉米一萬三千六石八斗一升，又撥建康轉般倉米三萬五千石。照得廣德軍撥降救荒米斛不爲不多，本軍自合斟酌，分撥濟糶，庶幾實惠及民。今據本軍具到十一月、十二月分糶濟米數，其濟米計支二萬二千八百一十二石三斗二升，糶米止計一千五十七石六斗八升，其濟米比賑糶幾過二十餘倍，切恐惠不及民，利歸吏輩。今來所乞改振糶米二萬石作賑濟，難從所乞。」此乃都司擬筆，劄付本司，四月十二日到司。
全宋文卷七一五五,《西山文集》卷七,《古今圖書集成》食貨典卷九九南宋:真德秀:文:Article:申省第四狀:照對某昨嘗累申朝省，乞將平江府百萬倉撥到米二萬石付廣德軍，專充賑濟，免行出糶，朝夕延頸，未拜俞音。欽惟聖君賢相勤求民瘼，由己隱憂，自旱蝗以來，振廪捐帑不可勝計，而廣德一郡得米凡數萬石，並係撥充振濟，仰見清朝以民命爲重，雖丘山之費無所愛惜，何獨於此萬石，必欲令其出糶收錢？某雖至愚，亦知非出君相之意。日者側聞士大夫有好爲議論者，以爲此郡菑傷本不至甚，官司振卹，失之太優，斯言流聞，遂致上誤朝聽。某竊謂欲知菑傷之重輕，當觀檢放之多寡；:欲知民食之艱否，當觀米價之低昂。本郡秋苗已蒙詔旨盡放，則菑傷之重固不待言；:今歲麥熟亡幾而城市米價每一省升爲錢四十餘足，則民食之艱又可概見。或者徒見境無流離，野無餓莩，遂以菑傷爲本輕，振卹爲太厚，殊不知去歲秋冬之間，人情皇皇，朝不保夕，倘非至仁亟加拯救，則溝中之瘠已不勝其衆矣。況自冬及春，雖屢行給濟，計其所予，實亦亡幾。蓋本郡當濟之家爲口幾二十萬，而前後散米不過六萬石有奇。民間所得雖微，然不勞經營，坐獲升斗，和以菜茹，雜以糟糠，一日之糧，衍爲數日，故能保全性命，以至于今。然其困窮憔悴之狀見於面目者，在在皆是。蓋官司給濟，僅能免其餒死，而生生之業，固已赤立無餘。且城市居民粗有營運，本司出米振糶，其價又爲甚輕，尚有自旦至暮無錢可糴者。本司糴價每升二十四文足，有納二十金而乞减四文米者。某巡歷此來，目擊斯事，遂將軍城縣市仰糴之户普濟一次，丙七日，丁十日。而痛减官糴之直，每升爲一十八文。況於田野鄉村，尤爲岑寂，若改濟爲糶，其間無錢可糴者十室而九，未免却以由歷轉售於有力之家，饑腸弗充，坐以待斃，是朝廷不惜屢濟以生全之，而顧惜一濟以棄絶之也。況今大麥已穟而未黄，小麥方秀而未實，民食之乏，正在斯時，給濟之期，不容更緩。契勘百萬倉米除前一濟用過八千石外，目今所存一萬二千石，見分撥軍城并四安倉樁頓。今此一濟，係是結局，視前當稍加厚，會約用米二萬餘石。本司事力雖微，亦已那撥米六千餘石錢二千餘貫添凑外，須至盡將上件百萬倉米充數，方了給散一次。竊見漢之汲黯事武帝雄猜之主，其奉使以出，又緣它故，猶能便宜發廪以賑饑民，然後歸節以請矯制之罪。今某幸遇仁明寬大之朝，且嘗承詔措置荒政，既親見民窮如此，顧乃便文自營，苟逃譴責，非惟有媿昔人，豈不仰辜朝寄？用敢不避誅斥，謹同知軍魏承議以此月十日爲始，一面開倉振給外，伏望鈞慈檢照某累申事理，速賜指揮行下。所有某不俟回降專輒給散之罪，併乞重賜鎸表施行。須至申聞者。,:題下原注：「四月初十日在廣德軍發，四月二日省劄猶未到。」按「二日」疑爲「二十日」之誤。
全宋文卷七一五五,《西山文集》卷七南宋:真德秀:文:Article:申御史臺并户部照會罷黄池鎮行鋪狀:照對黄池一鎮，商賈所聚，市井貿易，稍稍繁盛，州縣官凡有需索，皆取辦於一鎮之内。諸般百物，皆有行名，人户之掛名籍，終其身以至子孫無由得脱。若使依價支錢，尚不免爲胥吏减剋，況名爲和買，其實白科？今據張宣趙義等四十三狀所陳，誠可憐憫。以區區鋪店，能有幾許財本？而官司敷配，曾無虚日，誠何以堪？照得在法置市令司，自有明禁，朝廷屢行申飭，不許創立行名。當司雖已嚴出榜文，不許州縣抑勒行鋪買物，然行名不除，終爲人户之害。牒本州帖縣鎮，將黄池鎮應干行名日下並行除免，仍給版榜，本鎮市曹釘掛曉示，如今後州縣鎮務等官吏輒敢科敷民户，收買一物一件，許徑詣本司陳訴，定將官員案劾，公吏决配施行。仍申御史臺尚書户部，并移文諸司照會。,按：嘉定八年十二月，因巡歷至黄池，鎮民遮道以千數，陳訴監鎮官史文林彌迥買物不償價錢等事，已將鎮史押送鄰郡根究。及申到判云：照對黃池之爲鎮，地據要衝，實舟車走集之會。前政運使孟侍郎以武臣監鎮，多不知書，申明于朝，易以左選。而史文林者首當其任，正望其以儒者忠厚之政，洗武臣饕虐之風，顧乃專事貪殘，違戾法守，有武弁之所不敢爲者。今據廣德軍等處勘到陳德新、查文明等情節，如根刷牙鋪，籍定姓名，置歷科敷，抑令供納縑帛、香貨、魚肉、蔬果之屬，有償其半直者，有僅償纖小者，有三分不償其二者，有分文不支者。其所科買，非貴細之藥材則珍美之北果，紐計價值，爲錢不貲。刮民戶之脂膏，充一己之谿壑，至有不堪其命赴水而死者。此其違法者一也。收買縑帛，先用灰湯煮熟而後秤兩數，科糴糯米，不用斗斛而用大秤稱盤，自古及今，未聞有此，公爲掊克，莫甚於斯。此其違法者二也。本鎮酒課日纔一二百千，商旅如雲，何患難辦，乃於官課之外，又多造白酒小酒，勒令行老挑擔抑俵，立定額數，不容少虧，所得之錢，不知何用，以至將門堂酒敷與麵店沽賣，將酸黃酒迫令坊戶，一切不卹，唯錢是求。又以淡惡之醋裝灌成瓶，雇倩夫力，巡門抑賣，不問願否。此其違法者三也。科罰民財，法有明禁，而乃捃摭富民之過，以爲罔利之媒。如姓劉人以私釀敗露，徐仁傑特其屋主，元不知情，因而文致，勒令拍酒一千貫；阿楊爲家僮所告，醖造私酒，事之有無，特未可知，自當申州送獄，卻勒令拍酒四百三十貫，并納賞錢一百貫，猶以爲未足，復押送廣教寺，勒令舍鐘樓錢并常住錢各二百貫，遂免解州；劉太般見錢下江，自應依條究治，卻逼令拍酒七石，爲錢一百一十二貫，擅行釋放。此其違法者四也。在法未聞鎮市許置廂房者，而乃擅行創立四廂，以爲囚繫百姓之地，縱令吏輩拷掠收乞，冤憤之聲，盈濫道路。此其違法者五也。凡此數項，皆獄司勘到，陳德新等悉已招承，照條各刺配追贓籍沒。監鎮史文林違法病民，宜從按劾，以其因病在假日久，見乞避親，牒照條保明申。如當塗王知縣非應避之親，既久病廢事，亦合令其尋醫離任，所有欠鋪戶買物價錢，須管一一支還了絶，申取指揮，方許放令起離。其創置行名、抑賣酒醋等事，本司已行榜罷，及申御史臺、戶部，牒諸司照會外，所在創置廂房一項，牒本州嚴切行下住罷，照條止保甲稽察火盜。
全宋文卷七一五五南宋:真德秀:文:Article:申户部定斷池州人户争沙田事狀:照對喬廷臣江從龍互争畢家沙産事，自嘉定戊辰至今凡九年，更卓編修俞監簿莊大著胡判院孟侍郎章郎中胡總領，、、、:至某凡八任，予此奪彼，不勝其異説，省部行下不知凡幾符。以某觀之，事有簡徑明白而官司一時施行之誤，遂至於紛然淆亂者，此類是也。蓋上項沙産元係吕仲富胡彦文承佃，歲入租錢一千七百貫有奇。其後提舉常平司以各人拖欠數多，遂下本州主管官，召人剗佃於貴池縣税户喬廷臣，乞增爲二千七十餘貫，且先納半租入官。本州主管官申取提舉司指揮，尋蒙行下，估計喬廷臣抵産，給據爲業，此開禧二年也。自時厥後，喬廷臣管佃凡三載，其所輸納初無分文之逋，而青陽人户江諮者意在攙奪，遂於嘉定元年以後詭易姓名，或稱李必勝，謂有理而必勝也。或稱劉先覺，或用其父江總名，或用其弟江從龍，更訟迭愬，謂喬廷臣當來不合用明訟請佃，乞别召無礙人實封投買。夫明狀請佃謂非違法不可，然其失在官而不在佃户。何也？蓋提舉司元行下召人實封投買而喬廷臣乃以明狀自陳，官司勿許焉可也，而提舉司僉廳既以爲可，本州主管官又以爲可，遽從而給佃焉，此官司不守條令之過而非喬廷臣之罪也。及喬廷臣承佃數年，江諮始愬其違法，前任俞監簿深不以爲然，既給斷由付喬廷臣，又欲科江諮詭名投牒之罪。蓋以喬廷臣輸租如故，無可奪之條，而江諮設謀傾奪，有不可啓之漸故也。使有司守法據正，皆如俞監簿，自足以杜兩家無窮之争，奈何官司利於增錢，故江諮得售其計。嘉定二年二月，提舉司下池州，將上項沙産出榜召人實封請佃，江諮之弟從龍頓增租錢爲三千四百貫，官司爲其所啖，復給據以予之。施行之誤，實自此始。喬廷臣不甘其攘奪也，亦乞增租如江從龍之數。兩詞互起，經涉數年，至程郎中内始下法官指定，以從龍爲無理，而喬廷臣三科無欠，不虧國課，合許其增租仍佃。此説頗爲公當，然喬廷臣一時陳乞增價，初非本情，特以不平江從龍攘奪之故，遂爲此請。其後萌悔意，經部陳愬，謂出於州吏之抑勒，且其産比元佃時有坍損去處，乞行下打量。察其用意，不過欲得止依元額輸錢而已。省部以其前後反覆，遂下本司責狀，如不願依江從龍所著之價，即仰日下退産，給付江從龍。如願依此價，即不許陳乞打量。喬廷臣既不肯增錢，遂行情願退産。及本州唤上江從龍取問，本人父子亦自稱無力，不願請佃。又再追喬廷臣審實，堅乞吐退還官。竊詳上項沙産初無增减，始則兩家争之如金玉，後則棄之如棄髮，其故非他，蓋前日租課之額輕而後日租課之額重故也。江從龍元初於舊額之上陡增一千三百餘貫者，原其本情自知無法可以攙奪，唯有增租一説可以中官司之欲，故高其價以啖有司，未暇計後來輸納之難易。及喬廷臣既退佃，然後顧慮久長之利害，却乞給與元佃之家，姦黠之情，於此畢露。今蒙省符令本司更切究實，仍追喬廷臣取問番悔玩弄情罪。某親行審訂，竊謂喬廷臣番悔，其情尤可察，江從龍之番悔，其情爲可誅。蓋喬廷臣承佃官産，首尾數年，公家租賦，輸納無缺。自江從龍興詞攪擾，非唯喬廷臣家實被其害，而官司物産亦成擔閣。及喬廷臣行吐退，本人便合抱佃，乃敢飾詞推托，使官産兩無所歸。正是鄉曲强梗之徒，初欲攙佃他人田土，遂詣主家約多償租，主家既聽其言，逐去舊客，而其人遽背元約，不肯承當，主家田土未免蕪廢。即此言之，江從龍之罪甚於喬廷臣明矣。兼江從龍之增錢出於情願，喬廷臣之增錢迫於不獲已。不獲已增錢而番悔者可恕，情願增錢而番悔者難原。況省符内明言如喬廷臣不肯依價，即令日下退業，今本人不願增錢而願退業，正應上項指揮，今若加以玩悔官司之罪，則彼有辭矣。且其事業又有甚不可者，先聖有言，民無信不立，大易之論理財，》:必曰正辭，國家立租課之法，明言三科有欠然後許人剗佃，至紹興勑，又復展一季之限。今若開争奪之門，雖三科無欠而他人有能增立高價者亦聽其剗佃，一則其名不正，二則失信于民，自今以後國家法令誰敢信憑？官司田産誰敢請射？其於大體，關繫非輕。近者青陽縣有沙田一所，久無佃者，遂裁减租額以誘人陳請，甫及數年，驟令依租額輸納，輸納不足，遽籍其家。某因陳詞，遂與批判，謂果如所陳，是官司以沙田爲穽，誘而陷之也，即行下改正而還其貲。大抵今之州縣有司鮮知理財正辭去食存信之誼，故其施行，類多如此，遂使官民相疑，有如讎敵，良非細故。其區區之見，以爲上項沙産若令喬廷臣依舊價接續承佃，以示官司守法存信而不貪小利，上也；:併二人皆不予，而下本州召人情願實封，次也。至於二人番悔情罪，皆以經赦，欲姑行原免。本司除已帖縣，將喬廷臣着家知在外，更合申取指揮施行。仍乞檢照舊法行下，約束本路州縣，應租佃官産之人若非三科有欠并出季不納，官司毋得許人剗奪。元以低價召人承佃，後來不許增添租額。庶幾官民相孚，争訟寢息。謹具申行在尚書户部，伏候旨揮。尋行下，從申。　《西山文集》卷八。:尤：:疑當作猶。」
全宋文卷七一五六,《西山文集》卷八南宋:真德秀:文:Article:泉州申樞密院乞推海盗賞狀:照對温艚賊徒自四月二十九日侵犯郡境，本州亟牒左翼軍遣發官兵，及勸諭晉江同安管下諸澚民船與官軍會合前去收捕。公移親筆，再三勉勵，如能捕獲賊首及其徒黨，除優支賞犒外，更與保明具申朝廷，補授官資。用是人情翕然，莫不思奮。至五月十三日，左翼軍統制薄處厚躬率守闕進義副尉權正將備將丘仝進勇副尉充撥發官陳聰効用充撥發官廖庚降守闕進勇副尉訓練官吴世榮前進武校尉權本州潛火官商佐等，、、:乘駕甲乙丙大戰船并次船共五隻，計水軍四百一十八人，烈嶼守領方知剛林枋等糾集民船三十六隻，計鄉兵四百六十二人，嶺兜總首王行己船四隻，計鄉兵六十人。其賊船一十四隻望風奔遁，至漳州沙淘洋，爲官民船趕上，獲到賊首趙希卻林添二陳百五蔡郎四名，、賊徒林從五等一百一十七人。又左翼軍捉到賊探鄭九七高彦二名，晉江縣尉捉到賊探朱十四一名，惠安縣捉到賊探林慶郎一名。又漳州統領楊修武續捉到被擄人樊十等一十一名。總計一百三十六人，并贜仗等，分送州司理院及左翼軍勘院根問，各據招節次在海行劫，及上岸放火殺人等罪犯，於當月二十四日照律處斷，及將被擄人釋放。已具申樞密院外，切念某叨居郡寄，平時素無威望可以震懾姦心，致使賊徒乘間侵軼。仰賴朝廷威德所被，將士民兵相與協力，雖未能盡行勦絶，然賊首趙希卻素與王子清敵體，林添二陳百五蔡郎等亦皆王子清腹心，、:既遭擒戮，賊勢緣此遂孤，其氣亦沮，目今竄入北洋泉漳一帶，、:盗賊屏息，番舶通行。所有統制薄處厚等委有勞效，合保明具申下項：,:一武經郎殿司左翼軍統制泉州駐劄薄處厚廉謹持身，、善撫士卒，到官數月，修飭軍政，漸有條理，舟船器甲，整治一新。及賊徒及境，遂能奮不顧身，統率將士，衝冒風濤之險，於五月初九日至晉江縣管下水澚海心，捕獲强盗王子玉等四十八人，十二日至同安縣管下料羅海心，捕獲强盗史添四等三十一人，解赴本州根勘，各曾在海節次行劫，已申安撫司酌情處斷外，至當月十三日至漳州沙淘，遂捕獲賊首趙希卻等，旬月之間，海道頓清。欲望朝廷特賜奬擢，以爲兵將官之勸。一左翼軍將副合干人林賜廖彦通丘仝陳聰廖庚吴世榮及本州潛火官商佐等，、、、:並係在海親獲兇盜之人，欲乞朝廷特賜指揮，各與陞轉。內丘仝一名人材事藝頗出諸校之左，曾於去年十一月內帶領兵船到漳州海界沙濤州，親獲強盗徐十一等一十五名，今年三月到潮州海界蛇州洋，親獲強盗陳十五等一十四名，解赴本州，送獄根勘，各節次在海行劫贜滿，其徐十一等已具申安撫司陳十五等從本州便宜處斷外，及五月十三日沙淘洋之捷，丘仝用力尤多。如蒙朝廷推賞，即乞稍賜優異，使將校有所激勸。又吳世榮一名元係進勇副尉權法石寨，因去年六月內福州客人陳八太在本港被賊行劫，有失收捕，某具申朝廷，蒙行下鎸降一資，責以自効。其劫陳八太船賊人續被溫州樂清縣尉捉獲外，其吳世榮能以勤補過，於去年十一月內將帶人船到本州海界圍頭洋，親獲強盗謝三一十一名，解赴本州，送獄根勘，申安撫司處斷訖，至今年三月內，又於潮州海界蛇州洋，同丘仝獲到陳十五等一十四名，至五月十三日沙淘洋之捷，吳世榮宣力亦多。欲望朝廷特賜旨揮，敘復先來所降一資外，更與陞轉施行。又商佐一名係故商榮之子，昨因隨父於大奚山立功，授進武校尉。後緣其父海州失利，怨仇乘之，遂肆誣奸，致遭追奪。居常以門戶衰落，每有爲國效命一洗前恥之意。提舉市舶趙某以其父商榮曾出其先丞相之門，帶到本州權監藥局，某因差部押潛火衙兵，統制薄處厚以知其人熟於海道，遂令隨船前去捕賊。商佐首登賊舟，俘獲兇黨，其勇敢趫捷，寔有可嘉。兼昨來所犯已婁經赦宥，欲乞朝廷特賜敘復，於令參選，庶免終棄於無用之地。併乞旨揮。,:一本州同安縣管下烈嶼首領方知剛林枋等各係士流，、:頗能以信義服衆，本縣補充首領，提防盗賊。昨王子清等在漳州海界浯嶼放火殺人，去烈嶼止一望間，方知剛等即團結丁壯，排布矢石，控扼海岸。未幾賊船果到本嶼，見其有備，不敢輒犯，一境生靈賴以獲全。某初無賊報，博訪寓公士人以討捕之策，衆論翕然，以爲溫艚賊徒素與烈嶼爲仇，而本嶼民兵便習舟楫，可爲官軍之助。某遂禮請鄉官，前往勸諭。其方知剛林枋果能効力，率到人船，與左翼官兵會合。賊徒初欲抵敵，以官民兵勢盛，恐懼喪膽，遂束手就禽。竊照慶元格，諸色人等親獲兇惡強盗三人，下班祗應；:五人，進武校尉；:七人，承信郎。今方知剛林枋係同左翼軍兵獲到賊首趙希卻等四名賊徒林從五等一百一十餘人，、:又非僅獲五七人之比。伏望朝廷特賜詳酌，推賞施行。,:一本州晉江縣管下嶺兜總首王行己將帶人船，自備糧食器械，隨隊左翼軍下海會合，獲到賊徒鍾宋三等七名，亦合照條推賞，併乞指揮。右件如前，伏乞指揮施行。申聞者。,按：八月三日，奉聖旨薄處厚特與轉一官，林賜、廖彥通、陳聰各特與轉一資，丘仝特與轉一資，仍特陞差本軍權副將，廖庚特與補一資，吳世榮特與敘復元資，商佐特與敘復元資，於令參選，方知剛、林枋各特與補下班祗應，王行己特與補進勇副尉，今劄付泉州關牒施行。准此。
全宋文卷七一五六,《西山文集》卷八南宋:真德秀:文:Article:申樞密院乞優恤王大壽狀:竊惟見危授命，士之所難，今有厠跡戎行，綴名小校，而能捐軀徇義，凛然有烈士之風，其在今日，尤爲難得。某既親睹其事，豈容不以上聞？比者海盗披猖，侵軼郡境，某亟牒右翼軍分兵防遏。是時羣賊泊舟圍頭澚，距州城百餘里，官軍星夜疾馳，至辰巳間猝與賊遇。賊徒椎牛大嚼而官軍猶未朝食，衆寡勞逸既皆不侔，故自將官邵俊以下俱有觀望蓄縮之意。獨撥發官進勇副尉王大壽者，忠勇奮發，控弦直進，賊徒中箭而斃者凡十餘人，羣兇爲之奪氣。邵俊等既引軍稍退，大壽猶挺立不移，立駡俊等曰：:趙官家平日養着好人，見賊便走！其時惟隊將秦淮軍兵朱先陳捷吴慶尹政李從六人隨大壽，、、及秦淮等死之，李從以兩奪賊矟獲免，海瀕居民登高山望見者莫不失聲嘆息，爲之泣下。某既爲文，遣官以祭，且厚恤其家及收刺其子弟，士卒聞者於是競勸。未幾遂有沙淘洋之捷，俘獲賊首林添二等，適皆下手殺害官兵之人，行刑之際，設大壽位于旁，令其子剖心以祭。雖足以慰英魂而攄衆憤，然惟清明之朝，方崇奬忠義以勵風俗，今大壽以軍中一校之微，家有垂白之母，一旦遇賊，寧殞其身而不忍負國，寧死於王事而不暇顧其親，其志節卓犖如此，儻以其人微之故泯嘿不揚，殆非所以爲忠義者之勸。伏乞詳酌，將故撥發官王大壽優與贈卹，仍將其長男効用王凱夫補授官資。所有秦淮等五人，併乞優卹施行。伏候旨揮。,:小帖子稱：〕:所有準備將邵俊等緣不進前救援，致王大壽等戰死，本軍統制薄處厚已將俊等斷遣降充長行去訖，更合取自指揮申聞事。,按：十二月二十五日，奉聖旨：王大壽特賜保義郎，王凱夫特補進勇副尉，秦淮、朱先、陳捷、吳慶、尹政五名各特贈承信郎，仍令本州具邵俊等官資職位姓名申樞密院。今劄付泉州關牒施行，准此。
全宋文卷七一五六,《西山文集》卷八南宋:真德秀:嘉定十一年十一月:文:Article:申樞密院措置沿海事宜狀:照對泉之爲州，控臨大海，實閩陬要會之地。國家南渡之初，盗賊屢作，上勤憂顧，置兵立戍，所以爲海道不虞之備者至詳且密。開禧軍興之俊，戍卒生還者鮮，舟楫蕩不復存，於是武備空虚，軍政廢壞，有識之士所共寒心。近者温明羣盗窺見單弱，輒萌侵軼之志，仰賴聖朝威德廣被，亟遂肅清。儻幸目前之警粗平，因循苟簡，不復少加經理，安知其亡後日之患？某不揆迂愚，竊思所以爲久安之計者。近選委本州觀察推官李方子知晉江縣徐叔川同左翼軍副將丘仝等徧行海濱，審視形勢。今據逐官申，竊見沿海列戍要在控扼得所，布置得宜，士卒精練，器械整齊，舟楫便利，而又習熟風濤，然後緩急可用。今來左翼水軍三寨，曰寶林，曰法石，曰永寧。本州沿海四寨，其緊切者二，在晉江曰石湖，在惠安曰小兜。大略雖已得控扼之數，然寶林取城甚近，距海殊遠，其勢稍緩，而迺有新舊兩寨，至圍頭去州一百二十餘里，正闞大海，南北洋舟船往來必泊之地，旁有支港，可達石井，其勢甚要而前此未嘗措置，此控扼之未盡得其所也。寶林所屯水軍三百，其數爲多。法石雖有一百二十餘人，然正爲防海要衝之地，其數尚少。永寧步軍之數倍於水軍，誠爲倒置，此布置之未盡得其宜也。諸寨軍兵雜以老弱，法石軍器總於大軍，遇事關請，未免稽遲。大軍戰艦，僅可足用，自餘諸寨船隻俱無，徒有舟師之名，初無其實。至於營房倒塌，器械闕少，亡具尤甚，若不及今逐一整備，臨時必至誤事。今條具合行措置事件下項，須至申聞者。,:一寶林新舊兩寨在城南一里許，初因紹興間統制陳敏申，謀自福州延祥寨發到水軍暫住寶林寺，其後就寺傍建寨，因以寶林爲名。據其地勢，不過捍城外子河，左翼大軍既屯城東，緩急自可爲用，水軍重屯深居内地，未合事宜。今欲於見屯三百人内撥出二百人，以七十人添屯法石，以五十人易屯永寧，以八十人新屯圍頭。其寶林空閒寨屋卻撥步軍居住，以翼城南，亦不失爲捍城之備。某竊詳所申，委屬允當，蓋水軍正爲防海而設。某頃在金陵，見兩司水軍皆於龍灣左近屯駐，俯瞰大江，未有以水軍爲名而深處內寨者。今若移寶林水軍添屯法石永寧兩處，及於圍頭置戍，糧廩衣賜，初無所增，而軍人列居海瀕，習熟風濤之險，與安居內地養成驕脆者不同。子孫生長其間，未免以漁采爲業，他時招行招刺，無非慣便舟楫之人，實爲永利。欲乞朝廷劄付左翼軍照應施行。,:一法石寨去城一十五里，水面廣闊，寨臨其上，內足以捍州城，外足以扼海道，合重屯以壯形勢，稍加葺理，使成家計。而人數尚少，諸事茍簡，今合行之事大略有五：:一曰增添人數。照得見屯止一百二十六人，合於寶林兩寨撥出壯健軍兵七十人，及招收梢工碇手，共凑作二百人，庶幾聲勢稍張，可以鎮壓。二曰改添寨宇。照對本寨初因寓屯彌陀院傍，逐旋展創，規模簡略。元管軍房一百二十九間，除西廊并佛殿後橫廊共一十九間皆彌陀舊屋，損甚合拆外，見存一百一十間。今欲添屯作二百人，尚欠寨屋九十間，合行添造。又寨之山勢，其東稍厚，西多空闊，合移寨就東，仍依後山爲將官廳，別遷寨門以對前山，卻存留彌陀舊殿以補西邊之闕，庶幾士卒得以安居。又今教場去寨幾二里許，傍臨官道，每遇教閲發箭，有妨往來之人，欲移就寨前空地，以便閲習。三曰預備舟船。照對左翼軍甲乙丙大戰船三隻係是鼎新創造，木植堅壯，所費不貲，近者一出，便獲勝捷。目今見泊近城水次，今欲移就法石港安頓，責付正將差官看管。每月遇潮長日分草校一次，本州差職曹官同將官閲相。舊例春秋各大校一次，後緣無船，遂不復講，欲自日下爲始，仍舊舉行，庶幾舟船在水，逐時運動，既免朽腐，人船相習，亦免生疏，餘時即用蓬蓆遮覆，以避雨淋日炙之患。四曰預關軍器。照對本寨軍器總於左翼軍，其在寨者止有軍人隨身木弓弩皮頭鎗，可備演習而不可攻戰，遇有緩急，旋行關請，委屬非便。合量關兵器，收頓本寨庫眼，責付將官交管，遇有急緩，便可給付軍兵使用，不致後時。五曰預樁錢糧。照對倉卒或有賊船，合行粘蹤追捕，多以候借請，遂至緩不及事。合將本寨軍兵錢糧預行支樁一月，專一準備出海捕盗使用。某竊詳法石寨正係咽喉之地，日前屯兵既少，止差準備將訓練官彈壓，其正副將卻深居寶林寨。海道倉卒有警，往來咨稟，旋發官兵，旋雇舟船，旋關軍器，三者既備，又須申州借請，未免遲迴累日，賊徒已竄逸久矣。今若添展寨宇，屯水軍二百人，就立正將廨舍，有舟船，有器械，有錢糧，氣勢自然雄盛。萬一賊徒在海作過，爲正將者即可遣兵收捕，無文移往復之勞，無倉卒迫遽之患，委屬利便。除已牒左翼軍一面措置外，欲乞朝廷劄下本軍，疾速照應施行。,:一永寧寨去法石七十里，地名水澚。初乾道間毗舍耶國入寇，殺害居民，遂置寨于北。其地闞臨大海，直望東洋，一日一夜可至彭湖，彭湖之人遇夜不敢舉煙，以爲流求國望見必來作過。以此言之，置寨誠得其地。但沿海列戍當以水軍爲主，今來僅存五十人，而又雜以老弱，步軍卻有百人，實無所用，合於寶林寨撥出壯健軍兵五十人，添作水軍一百人，而以步軍五十餘發回寶林拄替外，存留步軍五十人，通以一百五十人爲額。其寨屋元係鄉民協力架造，今見存軍房一百五十間，淺隘太甚，火道又狹，軍人自言家口稍多者難以安存，春夏之交，多苦疾病。近日上戶復爲添造二十間，稍堪居止。其舊軍房舍量行展拓，每三間併作二間，庶幾地步稍寬，可以存活老少。計今所存舊軍房一百五十間，可併作一百間，通新造二十間，爲一百二十間，尚欠三十間。兼將官有廳廊而無房舍，環視寨外，儘有餘地，而西北地勢頗厚，欲展向西北兩面添造將官房舍及寨屋四十間，仍將火道窄狹去處斟酌除折，以通閉塞爲利便。所有本寨軍器卻稍足備，但水軍所需者紙甲，今本寨乃有鐵甲百副，今當存留其半而以五十副就本軍換易紙甲。其錢糧併照法石體例樁辦一月。某竊詳永寧寨委係海澚要害去處，合行展拓寨宇，添屯水軍，除已牒左翼軍一面措置外，欲乞朝廷併賜指揮施行。,:一圍頭去永寧五十里，視諸灣澚爲大，往來舟船可以久泊。訪之土人，賊船到此多與居民交通，因而爲盗。況自南洋海道入州界，烈嶼首爲控扼之所，圍頭次之。烈嶼既有土豪鄉兵可恃，圍頭合行措置。今欲創立小寨，約以百人爲額，上可接永寧，下可接烈嶼，前可以照應料羅吳嶼等處，內可以控捍石井一帶港口，實爲衝要。略計置寨之利有五：:本州海道門戶得以捍蔽，一也；:設有緩急，動息易知，無倉卒奄至之患，二也；:士卒習熟地利，易於捍禦，三也；:坐而需賊，以逸待勞，四也；:地勢如常山之蛇，首尾可以相應，五也。以此言之，合行創置。今相視到兩處，其一高廣山下，闞臨大海，一目皆盡，但地稍狹露，東厚西薄，可以暫駐而不可久居。若欲爲經久之計，則當在高廣山後，其地平廣藏風。乞牒左翼軍，差諳曉立寨人審定。某竊詳圍頭置寨，事屬創始，與前兩處止是添展事體不同，費用既多，尤當加審，遂博訪寄居侍從等官及土居土人鄉豪澚長之習熟地利者，皆謂圍頭置寨，委合事宜。蓋尋常客船賊船自南北洋經過者，無不於此稍泊，蓋其灣澚深閣，可以避風，一也；:海中水鹹，不可飲食，必須於此上山取水，二也；:當處居民亦多與賊徒交通貿易，酒食店肆，色色有之，三也。居常客船賊船同泊于此，不測間多被賊徒劫擄而去，徑入深洋，不見蹤跡。今若于本處置一小寨，屯兵百人，預備舟船，預關軍器，預樁錢糧，悉照法石寨永寧體例，委足以機察盗賊，保護民旅。某已牒本軍一面差人標定寨基計料創置外，欲乞朝廷詳酌，速賜指揮施行。,:一諸寨水軍務要人人可用，近所閲視，勇怯未免相半。契勘左翼水軍闕額頗多，合量行招刺外，仍牒本軍將在寨水步人通共揀選。應水軍內有不堪出海之人，撥入步軍隊伍；:步軍內有稍諳船水及雖未諳而少壯勇健堪以演習之人，卻撥作水軍使喚。又寶林兩寨附城，與大軍密邇，稍有老弱，尚可存留，惟自法石以往，並須精鋭，不可以老弱充數。某竊詳所申，委係要切。今取會本軍要見水軍有無闕額，據申見闕七十五人，最是梢工碇手全然闕少。梢碇乃船人司命，與水手事體不同，若刺軍兵，恐無肯就之人。乞備申朝廷，行下本軍，且招梢碇四十人，仍與刺效用名目，庶幾海濱強壯輕捷習熟風濤之人欣然就募。欲乞朝廷詳酌，併賜指揮施行。,:一巡綽海道，合令諸寨分認地界。自岱嶼以北，石湖小兜主之，每巡至興化軍寨蓼寨止；:自水澚以南，永寧圍頭主之，每巡至漳州中柵寨止；:自岱嶼門內外直至東洋，法石主之，每巡至永寧止。逐月一巡，其所差將校軍兵姓名并下海日分申州，以憑考察。某竊詳所申，區畫地分已得其宜，欲乞劄下左翼軍并本州照應，常切遵守。,:一左翼水軍三寨，法石係是裏巷，去城不遠，永寧圍頭正臨大海，風沙簸揚，將士到彼，未必樂居。兼又責之逐月巡綽，則時時在海，暴露日多。欲牒左翼軍，今後將官差在永寧圍頭者，以二年爲率，理作重難，除獲到賊徒別申朝廷照條格推賞外，如止是巡綽有勞，界內無盗賊作過，亦許本軍保明陞差一次。其法石將官在寨實及二年，如能究心軍政，肅清海道，亦與申聞朝廷，別加酬奬。某竊照尋常軍中陞差多出主將私意，今若明立定制，必須彈壓盗賊有勞之人方許陞進，又必以二年爲限，則被差將佐於本職不敢茍簡，實關激勸，欲乞朝廷詳酌，劄下本軍遵守施行。,:一石湖寨取城五十里，舊名海口，南鎮與北鎮相對，城下之水從此入海，潮汐所通，實爲本府內門。岱嶼一山，屹立其中，土人稱爲岱嶼門，乃近城控扼至要之地。寨基平廣，居民頗多，舊管額三百二十五人，今除出戍二十四人外，見管在寨土軍一十九人，新招水軍三十八人，委是單弱，欲增作一百人。寨屋元管一百二十間，見存三十二間，餘皆倒墜，今既增作一百人，尚欠軍房六十八間，合行添造。所有軍器，大段欠闕，併乞委官計料製造施行。,:一小兜寨取城八十里，海道自北洋入本州界首，爲控扼之所，又爲海澚荒僻之處，日前常有賊徒公然到此，劫船而去。舊額三百一十人，今除出戍四十一人外，見管在寨土軍四十一人，水軍六十六人，內新招二十九人，皆頗壯勇。若據此數加以訓練，必得其用。寨屋元管一百間，今見存三十八間，餘皆倒墜，合行添蓋。所有軍器併合委官計料製造。某竊照石湖小兜兩寨置立去處，正係本州門戶，軍額闕少，營房倒墜，舟船器械，色色無有，此本州所當任責者。除已一面措置務令整備外，伏乞鈞照。,:一諸寨分屯，控捍海道，有人無船，與無人同。近來節次捕獲海寇，收到船一十五隻，除損敝不堪外，有尚堪乘駕者五隻，合委官計料修整，撥付永寧圍頭石湖小兜寨使用。、某除已帖委水軍副將丘仝計料修整，發下諸寨，仍督令逐時教習在船武藝，務令慣熟外，伏乞鈞照。,:一今來左翼軍創置圍頭新寨，添展法石永寧兩舊寨，其費用已不少，兼軍人一番移徙，般運家屬，置辦動使，官司皆當與之區處，令其所至如歸，通計不下萬餘緡。又石湖小兜添創寨屋，製造軍器，亦非數千緡不可。目今郡計雖窘乏至甚，然石湖小兜乃本州所當自任其責，已極力樽節，一面措置外，不敢上紊公朝。所有左翼軍闕乏尤甚，更無寬剩可以那撥，自非控告朝廷，無以集事。告乞科降錢會，竊恐重於施行，或上下殿司支撥，又恐徒爲文具。如近蒙劄下支撥錢七千貫，應付本軍製造軍器等用，止據撥到三千貫，自餘皆是虛數，已別具申外，今來欲乞鈞慈不靳小費，以爲海道悠久之備，特賜撥降度牒一十五道，發下本州交管變轉，責付本軍所委將佐著實支用。某謹當嚴行督察，所造寨屋之屬，務令一一如法，不許分文虛費，候畢開具帳狀供申。伏乞指揮，速賜支撥施行。,按：嘉定十二年二月二十三日，樞密院劄子至文前申見第一至第四項，寶林、法石、永寧、圍頭，乞劄下殿前司并泉州左翼軍，照所申事理疾速密切措置，具經久利便保明申樞密院，不得稍有張皇外，右劄付知泉州真殿撰照應，密切措置催促施行，准此。第五項，水軍圍頭，已劄下前司照應施行，并劄泉州左翼軍外，右劄付知泉州真殿撰，先次逐一從公點揀老弱病患、不堪執役官兵人數姓名申樞密院，准此。第六項，巡海地方，已劄下泉州左翼軍外，右劄付泉州，從所申事理常切遵守施行，不得因循弛懈誤事，具知稟申樞密院，准此。第七項，將官，已劄下泉州左翼軍，照所申事理，如見得委有勞效，即仰次第保明申取朝廷旨揮，具知稟申樞密院，并劄殿前司外，右劄付泉州，照所申事理，准此。第八、第九石湖，右劄付泉州，照所申事理，切在逐一措置施行，無致緩急誤事，具知稟申樞密院，准此。第十項，諸察船隻，已劄下泉州左翼軍，從所申事理，常切教習武藝，督責教閲，各皆精熟，先具知稟申樞密院，准此。第十一項，申乞度牒，准二月二十九日尚書省劄子，二月二十六日，奉聖旨令封樁庫於見樁度牒內支降一十五道付泉州，每道作官會八百貫變賣，將收到價錢作料次支撥，付左翼軍，專充創置新寨，添展舊寨等使用，仍督責本軍，務要工役如法堅壯，毋得易簡滅裂。其度牒仰本州差人前來請領，候畢工日開具收支細帳申尚書省。
全宋文卷七一五六,《西山文集》卷八南宋:真德秀:文:Article:申樞密院乞節制左翼軍狀:竊見左翼一軍屯駐泉南垂七十載，官兵月糧衣賜大禮賞給及將校折酒等錢，間遇出戍借請，悉倚辦於本州，招刺效用軍兵，亦例從本州審驗，若無一事不與州郡相關，其實未嘗略有統攝。故於軍政全不與聞，兵籍之虚實，舟楫之有無，器械之利鈍，教閲之勤隋，陞差之當否，本州悉不知之。夫以一軍數千人付之一統制官，殿司既在行都，本路帥司相去亦數百里，軍政修廢，無由考察。故自十數年來，爲統制者得以肆意掊尅，斂怨行伍，教閲盡廢，紀律蕩然。州郡雖知其詳，然不敢問，蓋緣彼此素無統攝。平居無事，未覩其害，一旦有急，如丁丑春尼院之災，守臣親出救援，將士偃然不肯用命，必邀重賞而後肯前。今夏海寇陸梁，本州措置收捕，幸統戍得人，軍律粗整，具與州郡同心協力，故得俘獲羣醜。向使如前任賀清臣之愚愎，其取敗也必矣。竊見比年以來，海盗不時出没，米商舶賈間遭劫掠，今夏一警，尤爲猖獗。憑藉朝廷威德，幸遂肅清。近准帥憲司牒，明台海界復有強寇，正是整飭軍政之時。某見具措置事宜，申取朝廷指揮。若本州與左翼軍不相統攝，終恐別生矛盾，無由集事。伏望鈞慈俯賜詳酌，照殿步司出戍淮上體令，令左翼軍聽本州守臣節制，庶幾彼此一家，平日有所施行，可相評議，緩急或有調發，不至乖違，實悠久之利。伏候指揮。
全宋文卷七一五七南宋:真德秀:文:Article:申樞密院措置軍政狀:照對某一介疏庸，誤膺郡寄，民事之外，其於軍政粗克究心。自昨者海道披猖，幸即俘戮，因加講究，乃知武備久弛，蕩無隄防，故使兇頑之徒得以玩視。於是選委僚屬，遍行海上，相視形勢，諏度利便，條畫備禦之策，具申朝廷。旋蒙報可，仍給賜祠牒，以贍工役之費。某遵奉指揮，督促措置，今則法石永寧二寨添展圓備，寶蓋新寨亦已落成。增屯舟師，分撥戰艦，復水教之舊制，定巡邏之界分，已皆各有理條。除别具申外，但其間尚有未盡未便事件，某雖叨恩易郡，受代有期，倘不一一申陳，切慮異時仍前隳弛，使朝廷給賜遂爲徒費，某所區畫亦爲空文，其罪大矣。用敢不避黷煩，具列如左，須至申聞者。,:一海道之備，無先舟楫。往者左翼雖有水軍之名，舟楫之具，初無一有，或遇寇警，臨時差顧，往往緩不及事。兼人船未嘗相習，豈能衝冒風濤，與狂寇争一旦之命？今來節次分撥，法石寨已有甲乙丙大戰船三隻，又有寧海平海船各一，粗爲足用外，永寧寶蓋各只有平海船一，僅可載戰士四十餘人。逐寨皆俯瞰大洋，萬一賊舟歘至，其衆稍盛，法石相去隔二三潮，猝然救援不及，非惟難以取勝，抑恐返滋賊勢。合更與造船二隻，發下兩寨添貼使用。兼照舊額水軍戰船三年一小修，五年一大修，例從本軍申帥府，帥司申朝廷，往復遲回，差官計料裁减，動至累載，方準行下，或竟寢不報。緣此坐泥腐壞，不可復修。今若仍循舊例，遇當修之歲然後有請于朝廷，切慮報應稽遲，不及以時修葺，二三年間，諸寨之船必皆朽敗，一有警急，何所措手？切照甲乙丙三大戰船，元係朝廷行下運司本州，就有管官錢內各撥一半應副，候畢申豁，爲錢一萬二千餘貫。平海等船係本州將獲到賊船重行幫修，撥付蓬帆槓具，色色全備，其費亦復不少。若二三年間便爲棄物，深爲可惜。某與統制楊武翼俊及本州通判施朝奉誠一等官詳細評議，皆謂莫若具申朝廷，乞支降官會二萬貫，內五千貫付本軍打造戰船二隻，撥付永寧寶蓋二寨添貼使用，餘一萬五千貫發下本州知通同共交管，置抵當庫一所，於本軍選差將佐一員幹當，將收到息錢分明上歷，不得那移他用。遇戰船稍有損動，即從本軍報州，委官計料，立便修葺，所費少而見功多。後遇當修年分，更不具申朝廷，乞行撥降。或將來大段年深，別合打造，方許申陳，庶免頻瀆朝廷，亦便諸寨之船常新而不壞，所利甚大。今來所乞錢數，係是公共會約，須盡得此數作本，方可繼營見息，爲隨時修葺之費，不至侵動本錢。而朝廷一番頒給之後，可以支持一二十年，比之向來三五年間輒一申請又爲有間。伏望朝廷特賜從申給降，免行裁减。伏候旨揮。,:小貼子云：〕:上項所申，如蒙朝廷從允，即乞併降旨揮，令本州知通同左翼軍統制每歲終聯銜結狀，保明所管戰船有無損動及抵當庫收支見管錢數，申朝廷照會，庶幾永永不至廢壞。併候旨揮。,:一既有舟船，不可無梢碇水手。今本軍諸寨闕額頗多，平時巡邏已是費力，若猝遇警寇，與相馳逐於大海風濤之中，梢碇乏人，豈不悮事？某昨嘗備本軍所申，乞行下招填，仍與刺充效用，庶得驍勇之士。續準指揮，江上諸軍所招梢碇止刺軍兵，是致施行未得，今來不敢再申前請。照得諸處配到左翼軍重役兵士，多是在海道行劫作過之人，照條三年無過犯，改刺本州牢城。今與統制等官詳議，欲乞朝廷行下本州守臣，同本軍統制官，於重役軍兵中揀選少壯輕捷諳會船水之人，改刺左翼軍三色軍兵，充梢碇水手，糧廩既不甚增，緩急實得其用，的爲利便。兼照往年統制韓俊任內，亦曾申請，蒙朝廷行下遵從招刺。今某所乞，委有上項體例，伏乞朝廷速降旨揮施行。,:一某昨來畫一申請內一項，乞行下左翼軍，今後將官差在永寧圍頭者，以年爲率，理作重難，以除獲到賊徒別申朝廷，照條格推賞外，如止是巡綽有勞，界內無盜賊作過，亦許本軍保明陞差一次。其法石將官在寨實及二年，如能究心軍政，肅清海道，亦與申聞朝廷，別作酬奬。尋準省劄，已劄泉州左翼軍，照所申事理，如見得委有勞效，即仰次第申取朝廷旨揮，劄付本州照會，某謹已遵稟。照得法石寨合差正將一員，永寧寨合差副將一員，圍頭寶蓋寨各合差準備將一員。據本軍申，守闕進義副尉權準備將廖彥通，進勇副尉準備將劉顯祖，守闕進義義尉本軍訓練官吳世榮，皆諳熟海道。內廖彥通吳世榮因去年五月內捕獲海寇趙希卻等，蒙朝廷推賞轉資，已差廖彥通權法石寨正將，劉顯祖權永寧寨副將，吳世榮權圍頭寶蓋寨準備將職事。併據廖彥通等申，已管幹逐寨職官去訖。某尋行考察，本軍所差委已公當，但竊見三衙門江上諸軍有合陞差之人，皆從本司保明，申朝廷出給差劄，幫行請給。獨水軍緣屯戍外郡，遇有陞差，止申殿前司出給差帖，州郡以非朝廷補授，不敢幫行請給，止是本軍量行添支，其多者不過十千而止，雖有將佐之名，初無其實，難責令盡心職事。今法石等三寨俱係控扼海道，每遇盜賊竊發，欲其捐棄軀命，與狂寇角逐於大海風濤之中，非稍優廩給，有所不可。照得廖彥通等皆因開禧二年起發山東進取補授上項官資。其廖彥通權準備將已及七年，劉顯祖權準備將方及三年，吳世榮充訓練官已及三年，逐年登載賬籍申樞密院照會，各皆有勞無過。欲乞朝廷出給差劄，令廖彥通正充準備將，劉顯祖吳世榮各權準備將，候滿二年日，照已降旨揮別行次第保明申，伏乞旨揮施行。,:一某昨以左翼軍於本州初無統攝，平時軍政略不與聞，緩急調發，尤難另召，嘗具申乞降旨揮，令左翼軍聽本州節制。尋准省劄，如遇海道盜賊竊發，許本州守臣調遣收捕。某敬已遵稟，但有更合申明事節。本軍兼控水陸，若海道有警方許調遣，萬一陸路或有緩急，本州既難坐視，若欲調兵追捕，又恐本軍以所降旨揮止及海道爲詞。其合申明一也。又軍政修飭，全在平時，今若遇警急始許調發，而平居不加考察，亦有所未便。某昨來所申利害頗已詳盡，未蒙施行。若使統戍得人，常如今日，有教閲訓練之勤，無掊尅朘削之害，雖不俟州郡節制固無不可。其如廉介公勤之將，未易多得，殿司邈在行都，帥憲亦相去數百里，近而可以攷察者莫如州郡，又以元無統屬，不敢過而問焉，則軍政之廢壞將有不可勝言者。是以數十年來，士卒不復如向時之精鋭，舟船器械不復如向時之整備，正以主將多非其人而又無從旁督察之者，遂得以肆其貪叨掊尅之私。士卒平時未嘗有一日溫飽之適，怨氣滿腹，無所告訴，有緩急必欲其捐軀效命難矣。故爲一戍將之私計則以受節制於本州爲非便，爲一軍數千人之公計則以聽節制於本州爲至便。朝廷之上，將爲一戍將之私計乎？爲一軍數千人之公計乎？況戍將之公廉無私者，亦自以本州節制爲便，如今統制楊武翼俊是也。某昨申請之時，俊嘗與聞，頗以爲喜。蓋其置軍于此，事力寡弱，凡百非州郡扶助有所不可。若獲受本州之節制，則用度之窘缺，可以借兌，出師之糧餉，教閲之犒賞，可以仰給。其有勞效，可借本州之保明；:其有利病，可望本州之申述。蓋州郡與本軍合爲一體，凡事相爲援助，則在本軍，爲力也易。若州郡本軍各爲一家，凡事不相左右，則在本軍，爲力也難。且如去歲海寇之警，用力追捕雖將士之力，然非本州一一應付，則本軍雖欲進前討捕，有不可得。方其出軍之時，本州給以糧餉，犒以酒肉，日接于道，而又合民船以助其勢，僱水手以助其用，調度有出。郡之老吏竊竊私議，以爲捕寇之事本州從來只是移文督責，何須枉費官錢，蓋其習熟見聞如此。今若仍前不相繫屬，自今或有緩急，彼雖聽州郡之調遣，然初無節制之柄，必不能督之向前。州郡既不預節制，亦必具文行移，必不肯資以費用。借使統戍得人，猶恐未能獨辦其事，況一有庸繆之人濫居其選，既無州郡督責，又無州郡應副，豈復肯盡心竭力以收捕盜爲己責乎？其合申明二也。剽聞昨來議者以殿司大軍不應聽外郡節制，是致朝廷未蒙聽許。切照殿司官兵之戍淮上者，雖小小軍壘，皆許節制。借曰淮上係是邊面，訐禦盜寇，不得不然，本軍控扼海道，扞禦海寇，亦非閒慢去處。又許浦係御前水軍，置副都統制，近因浙西提刑申請，尚許提刑司節制，況左翼止差統制官，而其海道利害又與浙西無異。某自準回降，即欲開陳，慮涉招權之嫌，是以不敢。今受代在數日間，竊伏惟念朝廷置此一軍，關係甚重，若欲軍政常常修舉，非付州郡以節制之權，終有所不可。且將去而言，尤無所嫌，用敢再申前請。伏望朝廷檢照某去年八月內劄子所申事理，早賜施行，實悠久之利。伏候旨揮。,:小貼子某今來所請，〕:係欲扶助軍政，非欲侵撓事權，如蒙朝廷以爲可行，即乞明降約束，不許干預軍中錢物差借人兵及率意擅自陞差將佐。其統制官與州郡往來素用賓主之禮，亦合並仍其舊，不得輒有改更。庶幾彼此相安，可以協濟國事。併乞旨揮。此狀既申即離任，其後得旨令泉州守臣節制左翼軍。　《西山文集》卷九。:下義字疑當作副。」」
全宋文卷七一五七,《西山文集》卷九南宋:真德秀:文:Article:申樞密院措置收捕道州賊徒狀:照對本路道州管下有賊人蘇師軍等聚集作過，已涉數年，尚未敗獲。緣本州連年災傷，饑民從之者多，遂頗猖獗，已殺傷江華縣土軍唐信等八名。近承廣西提刑司牒，據賀州桂嶺縣申，賊人蘇師軍等在本縣及江華縣兩界首行劫民財，殺害人命，已牒昭賀道州督發巡尉，、:會合追捕。今來賀州申，備桂嶺縣申，强賊二百餘人是蘇師軍等賊徒，過縣五里頭鳴鑼奪人户赴州納税之米，本州支錢付臨賀縣彈壓馮進等部押藥弩手五十名，同本州巡檢趙春前去桂嶺縣剿捕。又據道州申，賊徒十二月二十五日自賀州侵入江華縣界黄小九家取酒食用，關集隅官等人捉獲正賊朱廿五廖晚二名，其餘賊徒竄入賀州界地分，自今鄉境寧静。除已開會攻捕，盡數剿絶，兩司切詳廣西提刑司牒及道州申，見得上項賊徒目今的在賀州界内。但賊徒出没不常，若道州有備則逸而之廣西，廣西有備則復過道州，如此已是數年。若以其暫出州界，便謂無事，切恐媮一時之安，養癰護疽，終爲大患。今事連兩路，若相與爲一家，則此賊有不難圖者。今廣西提刑司已差彈壓緝捕馮進等部押藥弩手五十名，同本州巡檢趙春前去剿捕，而本路提刑司昨來亦已差衡道郴桂四州郡巡檢下土軍一百人，、并道州抽差營道等四縣土軍弓手共一百二十人，有隅官義丁在外，則兩路皆已有兵把截矣。所慮兩路將士之心未必協同，若更相望觀，悠悠歲月，安有了期？若一處先舉而自餘不相應援，亦爲利害。莫若兩路互相關報其所調發人兵隅官彈壓等人各於本界衝要去處守把，、:防其侵軼，絶其抄掠之路，使其力窮勢蹙。道州守倅却當乘此之時，遣得力人持兩司榜文，喻以禍福，許其自新。仍一面抄劄饑民，措置賑卹，使本州之民各皆帖妥，無與賊相應者，則其勢必孤，而官司又明許以不死，則投附者必衆，其執迷不改者勢必無幾，却關會兩路之兵各進前掩捕，而選擇其中熟於山谷地利之人擣其巢穴，其成禽必矣。今具措置事下項：,:一調發兵馬，帥憲司當任之。昨來提刑司已差發四州都巡土軍一百人及糾集義丁等人外，今諸本州更切斟量緩急，如合用添兵，即火急飛申安撫提刑司，行下差撥應副。其錢糧先撥合解諸司窠名錢物應副支給，卻行具申理豁。,:一糾集隅官彈壓等人及土兵弓手遏賊來路，、:防護江華等縣，居民無衝突之患，道州當任之。今請本州從長措置施行，務令著實有備，不得具文塞責。,:一賑卹饑民，使各安業，本州與提舉司當任之。本州諸縣皆有饑民，江華最甚，請本州日下先次委官抄劄江華縣饑貧戶口，火急申提舉司，支撥常平錢米行下賑卹，餘縣卻以次區處。如常平有限，不足均給，即疾速具申帥漕憲三司，同共具助。,:一踏逐得力人入賊説諭，令其散衆投降，亦本州之責。今從安撫轉運兩司具榜發下本州，請疾速差得力人前去散帖招諭。其應下合行事宜，就委本州陳司理與守倅商量，從長施行，務使賊徒及早解散，戶民各得安業。賊徒見在賀州管下，兼昭州及廣東連州路徑相通，切恐賊徒透走，難以收捕，合牒廣東西兩路經略安撫提刑司及昭賀連三州詳前項事理，、、:各行調發人兵，防守衝要，無令竄逸。如有機會，可乘即關報道州，合兵掩捕，務要與民除害，不必以各路之故互分彼此。,:右牒上本路提刑提舉廣東西經略安撫提刑司，、、:并道昭賀連州，、各請照前項事理速爲施行，及具申樞密院。伏乞旨揮，劄下諸處催促施行。嘉定十六年正月十五日。
全宋文卷七一五七南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞撥米賑卹道州饑民:證對本路管下永道兩州去歲早禾方熟，忽傷螟蟲，晚禾垂成，水潦暴至，田畝失收，人民闕食，緣此道州江華縣凶徒竊發，饑民羣附，遂至猖獗。諸司逐急委官措置擒捕，仍多方招誘饑民，近已獲到賊首，餘黨相繼降附。目今招誘來歸者，非惟無所贍給，而中産之家亦多饑餓，至於細民則尤極狼狽，道殣相望，疫癘復作，骨肉流離，城市聚落委棄嬰孩，至有不獲已而溺之江水者，其勢危急，蓋尤甚於嘉定十四年之旱疫。兩司見差官抄劄，措置糶濟，緣饑餓者衆，米石闕少，别無可以措畫。證得嘉定十五年郴道桂陽三郡旱傷，、:朝廷行下，於郴州樁積米内撥五千石，道州桂陽軍常平米内各撥二千石，兩司又節次申乞，兑撥潭州和糴米石，蒙劄下科撥六千石，專一賑濟，計撥一萬五千石以活饑民，一方赤子遂獲更生。今道州承連年旱疫蟲澇之餘，又有盗賊疾癘之苦，百姓饑餓，父子相棄，常平存米既已無多，道州郡計自來窘匱，有税之家又以累歲勸分，全無儲蓄，鄰近永州，自患不給，接連廣郡，道梗不通，别無米石可以仰食。雖賊黨漸平，然饑民易動，一方之事，尚多隱憂。今來情急勢迫，所合申控朝廷，仰祈矜卹，以解十萬生靈倒垂之急。欲望鈞慈於潭州或道州和糴米内撥米二萬石，亟賜劄下，專一賑濟道州饑民，庶幾百姓存活，銷患未萌，不勝本路之幸。須至申聞者，右謹具申尚書省，伏乞旨揮行下，以憑遵守施行。三月二十四日，奉聖旨依，令道州接見起發襄陽府和糴米一萬二千五百石，就充本州賑濟使用。如上項米已行起撥，即仰潭州於嘉定十四年分見樁和糴米内支發一萬二千五百石，應副道州支用，候支散畢開具夾細賬狀申尚書省。　《西山文集》卷九。:接見；:疑誤。
全宋文卷七一五七,《西山文集》卷九南宋:真德秀:文:Article:申樞密院乞免將飛虎軍永戍壽昌狀:證得今年五月二十六日，準當月十五日樞密院劄子節文，爲本司申乞將壽昌見屯親兵忠義軍八百餘人帶衣甲盡數替回，歸司教閲事，已劄下壽昌軍節制司外，劄付本司，從所申事理施行，將已發往壽昌軍飛虎新軍共一千九百四十三人各人老小妻口，更揀五十七人并衣甲軍器等，亦同老小妻口，日下一併般挈往壽昌軍一處居止，通作二千人，永久屯駐。將飛虎舊軍四百五人且權與存留，教習新軍。及行下飛虎軍招填闕額外，所是起發新軍老小妻口，本司尋契勘，若徑將飛虎新軍老小妻口盡數發遣在潭州，可省日支券食，在本司可免歲費拆洗等錢，誠爲利便，所合仰體廟算，亟行遵禀。但緣本司體訪得上項新軍當來雖係於本路諸州招收，既而就潭州選刺，押下本州新寨居止教閲，往往即視本州以爲鄉土，其間多就本州結親者。近聞永戍壽昌，頗懷顧戀。本司慰勉就道，偶無異詞，然揣度其情，尚有復回本州拆洗之望。今將各人老小妻口遣就戍所，雖有室家團欒之樂，且無道路往來之勞，而其意響終不以爲便。博采將士之論，不謀而同。今本司見據先來部轄壽昌軍捍禦新軍將官唐亮申，所部新軍七百人，一面起發回司拆洗，限兩月仍前起發外，其逐人老小妻口欲且令在本州新寨居止，免行發遣。仍欲立爲定制，自今壽昌捍禦飛虎軍每滿兩歲一次拆洗，庶幾軍情感悦，緩急可以集事。至於本州本司雖小有支費，所不敢計，而朝廷昨來所委本司新創造寨宇，亦不至爲棄物。本司已於五月二十八日二十九日六月初二初三日具申樞密院，、乞速賜劄下壽昌軍及本司證會施行，未準回降。今月初七日，據壽昌軍差正將趙遵部押第一次起發捍禦新軍六百九十七人回司拆洗，據衆軍員狀稱，新軍爲見當來舊軍多有立到戰功，增加爵禄，又見文榜止是潭州飛虎，却無壽昌寄招。衆軍皆是抛棄物業，般挈父母妻口，前來投充就請，又多是本路諸州産户，或改刺禁軍，盡在本州結親，及有祖宗墳墓葬在附近去處，若使永戍壽昌，則是家産破蕩，親屬遠絶，祖宗墳墓不能拜掃，深實利害。昨已具狀赴沿江制置司陳乞，已蒙備申朝廷外，陳乞將新軍存留在寨，一年一替，或依信陽軍捍禦官兵久例，一年一次拆洗，使各家有父子團欒之樂，衆軍皆得安跡。今契勘本司昨來體訪得知前項利害因依，已排日具申乞。今據回司拆洗新軍陳狀，顯見軍情未以永戍爲便。欲望鈞慈檢證累申事，特賜敷奏，速賜劄下壽昌軍并本司證會，將前項新軍老小妻口且在本州新寨居止，免行發遣，仍立爲定制，將壽昌軍捍禦飛虎軍兵每滿兩歲一次回司拆洗，庶幾兩便。謹具申樞密院，伏乞旨揮，速賜施行。,按：時壽昌知軍朱索建言，朝廷從其謀行下。某度軍情必不悅，方爲申陳，未幾果聞諸卒喧譁，幾至生變。朱逃於江北，乃出榜訴以初無此事，仍發其歸司拆洗，然永戍之議未已也。某初請未從，又再三有請，且作親札白廟堂甚力，乃始下鄂州制置司。制司申潭州所請，其説甚長。久之乃劄下，從本司所申行，十月十二日也。
全宋文卷七一五七,《西山文集》卷九南宋:真德秀:文:Article:申樞密院爲已誅斬武岡軍叛卒狀:嘉定:證對本司昨爲武岡軍禁軍蔣宗楊德攢司劉德近在軍衙作鬧，、:及劫掠黄三蕭八等家財，殺死百姓周少三等事。尋奉八月二十五日省劄，備奉聖旨，令本司更切撫諭安輯施行。遂於九月初十日密切行下本司，撫諭諸軍，各令安帖外，仍唤上蔣宗等三名赴本司聽候旨揮，仰本軍立便解發。如敢抗拒，請權運選差得力兵級徑行擒戮，函首赴司，其蔣宗等三名家財並給付用力兵級充賞。仍將本司發下借補官資文帖書填給付，并具姓名保明供申，切待具奏朝廷，給降真命。及從本軍兑支官會二千貫文，等第支犒，具申本司發還。去後今月十四日，據武岡權軍僉判葉宣教申，於今月初九日分差得力軍兵陳喜李成等擒捉蔣宗楊德劉德三名，、斫到首級了當，其餘隨從人于喜等亦已捉到，分送三獄收禁外，所有蔣宗楊德劉德首級别狀申解，、:併具陳喜李成等功賞供申，先次飛申本司，須至申聞者。右所據前項狀申，本司除已牒武岡軍催申，候到逐一施行，别具供申外，謹具申樞密院。伏乞證會。
全宋文卷七一五七,《西山文集》卷九南宋:真德秀:文:Article:又申樞密院狀:同日:使司昨於九月初十日出給文榜，發下武岡軍，委權軍葉僉判唤上蔣宗等赴司聽候旨揮，如敢抗拒，即仰擒戮，函首申解，却將蔣宗等家財分給用力兵級，仍將本司元發下借補官資文帖書填給付供申。去後今據權軍葉宣教申，已於今月初九日分差得力人陳喜李成等擒捉蔣宗等三名，各已斫到首級，及捉到隨從人于喜等送獄根勘外，今有合行事件，須至旨揮。,:一據申，兵級陳喜李成等委是用力向前，深可嘉尚，其餘同共用力之人，亦合優賞。請權軍照使司元行下文榜事理，將所給借補官資文帖斟酌輕重書填給付，不許泛濫，仍具姓名申本司，切待具申朝省，給降真命。其蔣宗等三名家財，合照元榜事理第等支犒用力兵級。所是本司元榜出立賞錢二千貫文，亦合斟酌輕重，立便給付，務令公當。,:一昨來蔣宗等在城内及城外二十里間劫掠民户家財，打蕩屋宇，一番驚擾，深可憐念，請權軍日下抄劄城内外被害人户姓名，於常平錢内等第賑卹一次，務令優厚。,:右牒武岡權軍葉僉判，照前項事理逐一施行，具狀供申，并牒上三監司，請照會，再申樞密院證會，仍申尚書省諫院御史臺。、::小貼子所是本司元立賞錢二千貫文，〕:已行下就本軍兑支，及差人齎去發還本軍外，別支官會一千貫發下，令項賑卹軍城內外被害居民，伏乞鈞證。
全宋文卷七一五七,《西山文集》卷一○南宋:真德秀:文:Article:又申乞黄達等賞:本司昨爲蔣宗楊德等鼓衆作亂，光焰熾然，恣睢日甚，若典刑久而未正，必有滋蔓難圖之憂，效尤者將相繼而起，遂與僚屬共議所以區處之策行下，委權軍事葉莫選兵級之可用者，許以重賞，使之效命，必能有濟。於是書寫賞榜，出給補帖，密切發下本軍，且許事成之日，具申朝廷，補授真命。權軍事葉莫遂借潛火爲名，團結軍伍，擇其中之可仗者數人，示以本司賞榜及借補文帖，果皆踴躍争奮。軍兵李成首能設計誘之使出，陳喜李收于志首先用命，、:擒戮渠魁，四人之功，實居其最。已先用本司發下文帖，將李成陳喜各借補承信郎，李收于志各借補進武校尉，遂具申朝廷，並與給降真命補授。其黄達等四十一人，各係隨從用力，已行下轉資激犒，及押隊徐炳等四員，各行薦舉，本司亦行開列姓名，供申朝廷。證會三月二十七日準樞密院劄子節文，二月十一日，奉聖旨依，李成陳喜各特與補承信郎，李收于志各特與補進武校尉。本司已恭禀關牒去訖。今據武岡通判葉宣教莫前項狀申，乞將黄達等一十六人特更與並加旌賞。本司證得所申黄達等一十六人當來係陳喜同等用命擒捕斫到蔣宗等首級之人，委有勞效，謹具申樞密院尚書省，伏乞旨揮，特賜詳酌推賞施行。
全宋文卷七一五七南宋:真德秀:文:Article:又申併乞推周安衡賞:證會武岡軍叛卒蔣宗等鼓衆倡亂，本司隨宜行下權軍簽判葉宣教莫，先次撫定，使軍民按堵，徐議措置討方略，遂取責本司都吏周安衡軍令狀，不敢稍有漏泄，仍令專一承行機密文字。其時書寫條畫賞榜補帖等不欲宣泄，盡出周安衡一手，且許以事濟之後當與具申朝廷補官。所是周安衡自差委承行之後，朝夕究心，備宣忠力。繼而葉簽判果以本司所下賞格補帖密示軍兵，李成等踴躍用命，一朝之頃，三兇就戮。今李成等見蒙朝廷録其勞效，授以官資，已足爲軍卒用命者之勸。至於周安衡在司年深，累曾承行軍機事務，别無過失，前政安撫鄒閣學曾具申朝廷，乞行補官，未準回降。今契勘蔣宗等作亂，實非其他盗賊之比。今事已就緒統，周安衡之功雖不可與李成等並言，而其宣勞效力，若不具申朝廷，優加旌賞，無以爲胥吏忠勤者之勸。本司保明是實，欲望鈞慈特賜敷奏，將周安衡比附次等立功人李成于志體例，特與補就官資施行。庶幾寸功必録，人知激勵。須至申聞者。《西山文集》卷一○。:討下疑脱一字。」
全宋文卷七一五七,《西山文集》卷一○南宋:真德秀:文:Article:又申乞將董汝霖處斷狀:本司昨準朝廷旨揮，將武岡軍吏董汝霖根勘，限十日具情節申尚書省，已於今月十四日酉時入樞密院奏字記黑牌，遽申發去訖。契勘本軍諸卒之變，皆是李安世董汝霖生事激作之故。獄司勘到情節巨蠹，除李安世先已自盡外，其董汝霖欲乞旨揮行下，特從處斬，以爲公使生事激變者之戒。須至申聞者。
全宋文卷七一五八,《西山文集》卷一○南宋:真德秀:文:Article:申朝省借撥和糴米狀:竊見湖南一路今夏一旱甚廣，而潭州爲甚。潭州諸縣多以旱告，而長沙善化寧鄉益陽等縣爲尤甚。、早稻之傷，幾及其半，愬旱之狀日以千百計，某已委官分行檢視。入秋以後，雖幸得雨，然潭之風土，多種早稻，其視晚禾，居什之七。晚禾雖稔，自輸官外，贏餘無幾，富家之所儲蓄，細民之所仰食，惟早稻而已。今既不稔，則來歲春夏間闕食必甚。某濫叨郡寄，視民利病，實己休戚，每一念之，寢食幾廢。且去歲收成日獲中熟，徒以般販出境，爲數頗多，今春以來，米價翔踴，甚至無米出糶。州城自二月後即行賬糶，至七月終計米七百萬石，諸縣鄉村在在勸分免流莩。今歲所收比之去年大相遼絶，晚禾雖茂，近者不雨又半月矣。頗聞高田已多龜坼，倘更不稔，其將奈何，豫備之計，豈容不講？然常平之積既已甚乏，其他又無米斛可以那融，倘非控告朝廷，存留綱運，則州郡雖有救卹之心，安能使人實被全活之惠？數內一，契勘本州有未起嘉定十六年上供米三萬三百石，并嘉定十四年和糴米三萬二百餘石，十五十六年和糴米一十一萬一千七百八十餘石，近準省劄指揮，於上項和糴米內起一十萬石赴湖廣總領所交納，見今不住裝發，所餘止有一萬一千餘石而已。今來欲乞朝廷將上項未起上供和糴米共七萬二千三百餘石存留本州，爲來春以後賑糶之備，庶使在城十萬餘戶不至有闕食狼狽之患。其糶到價錢，謹當令項樁管，候將來豐熟收糴補還，其於公朝積貯初無虧損，而細民實被更生之恩。伏乞劄付本州，從申施行，仍劄下湖廣總領所證會。伏候旨揮。,按：九月一日奉聖旨，令潭州於和糴樁管米內支撥二萬石，充賑糶使用，務要實惠及民。其糶到價錢，令項樁管，候來年秋熟收糴補還。
全宋文卷七一五八南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞撥和糴米及回糴馬穀狀:昨緣潭州諸縣今歲告旱，禾稻損傷，來歲春夏之間闕食必甚，常平之積既已空乏，其他又無米斛可以那融，遂畫項具申朝廷。其一乞將嘉定十六年上供米十四年以後和糴米共七萬二千石存留本州，爲來春賑糶之備。其二乞將嘉定十七年合發馬料綱免起一年，從本州措置，就諸縣鄉村置敖收納，來歲給貸末等人户，充爲種糧。今月一十五日，恭惟九月初八日省劄付九月一日聖旨：:令潭州於和糴樁管米内支撥二萬石充賑糶使用，務要實惠及民，其糶到價錢令項樁管，俟來年秋熟收糴補還。仰見聖朝愛育斯民之意與天無極。但某元請存留米七萬餘石，今來止蒙朝廷支撥二萬，所有馬穀一項，又未準指揮。仰惟仁聖在上，視民如傷，每遇一方水旱，悉力賑救，未嘗少有靳惜。某昨漕江東，適值大歉，與諸司共請于朝，前後得米凡五十餘萬石，官會度牒又不與焉，大抵悉行給予。當時九郡四十三縣之民無一流莩，感戴至今。叨恩此來，值道州飢疫，又同漕臣控請，旋蒙行下撥賜和糴米一萬二千餘石，徑行給濟，四縣生靈垂死復生。今本州之旱視江左舂陵則爲稍輕，某之所請亦不敢輒援前例。蓋撥米賑糶，自當收糴補還，兌穀給貸，亦以價錢起解，非逕乞賑濟之比。朝廷昨尚從其所難，今豈不從其所易，皆某敷陳未力之罪也。合再具申請如左：,:一本州生齒，最爲蕃庶。某去歲以來舉行賑糴，在城貧民抄劄一萬二千八百餘戶，長沙善化兩縣鄉都之近城者，抄到七千一百餘戶。其始三日一糶，自春至秋，共糶過米七萬餘石。去冬收成日係中熟，徒以鄰境告歉，客販不來，本州之米卻泄於外，緣此價直驟增，細民艱食。然不過三兩日一糶，尚用過前件米數，況今夏一旱，損傷至多，目今諸縣申到檢放旱田凡三百一十六萬九千三百餘畝，來春以後，米價翔踴，必甚於今，非連日計口給糶米，有所不可，則所用米斛比之今年又須加倍。證得某近置惠民倉，撥人戶納到折粳米五萬餘石，樁充賑糶，已具奏申外，今蒙朝廷支撥和糴米二萬石，總而計之僅有七萬石指準，切恐給糶决是不敷。某不敢以將去之故不爲力陳，然亦不敢必望朝廷悉如前請。契勘十四年以後，和糶米見有四萬一千二百餘石，樁頓州倉，除已除指揮支撥二萬石外，自餘二萬一千二百餘石，欲望朝廷并賜行下，撥充本州賑糶，將糶到價錢令項樁管，收糴補還。所有十六年上供米三萬三百餘石，一面接續裝綱起發往襄陽交卸，不敢再有申請。,:一本州管下名爲産米之地，中戶以下輸賦之餘，僅充食用。富家巨室，所在絶少，每歲鄉村闕食，諸縣例行勸分，往往所得無幾。雖間有勸到米石去處，以之給糶無田之貧民，尚不能徧及。若五等下戶，纔有寸土，即不預糶，其爲可憐更甚於無田之家。蓋其名雖有田，實不足以自給。當農事方興之際，稱貸富民，出息數倍，以爲耕種之資。及至秋成，不能盡償，則又轉息爲本。其爲困苦，已不勝言，一有艱歉，富民不肯出貸，則其束手無策，坐視田疇之荒蕪，有流移轉徙而已。某居常深念所以救之，而未得其説。今春艱食，諸處細民窘迫至甚，惟長沙縣諸鄉有社倉二十八所，凡二十畝以下之戶皆預貸穀，賴此得充糧種，比之他縣貧民粗有所恃。某因是詳加體訪，乃知本縣社倉創始於慶元初年，迨今二十餘載，雖不能無弊，而貧民蒙利實多，以此遂欲推行之於諸邑。郡計雖乏，極力撙節粗可。官僚皆謂馬料之穀可以陳乞兌撥，蓋其説可行者二：:去歲合起之數尚有八萬一千石在倉，見今在倉裝發，則軍前馬料未至闕乏，一也；:湖北州縣今歲多稔，以米價錢解總領所，就彼收糴，自可接續支遣，二也。某昨來申請之後，切度朝廷必垂矜允，而工役煩夥，非數月不可成，若竢指揮，恐某替期已迫，不能集事，先遂行下諸縣，置立倉敖。近據逐縣申，各起造了畢，及已選差鄉士主掌，分撥稅戶送納。田野農民知州郡爲控告朝廷，立此久長之利，人欣悅，歸感聖恩。今年雖欲申輟，有所不可。某在官二年，所以爲民食計者無所不至，在城則置惠民倉，諸縣則勸立義廪，近又申常平司將今年義米權就置社倉去處別敖受納，以備來歲賑糶。然所及者亦止是無田之民，若末等稅戶有田而貧者，自置立社倉儲穀給貸之外，別無他策可使蒙惠。且游手浮食之民既被存恤，而力田輸賦之家反不沾匄，揆之人情，尤所未安。欲望特賜指揮，從某所請，令本州證目今價直，以行在會子並紐算水腳縻費，解赴總領所交納，徑就湖北收糶。在總領所實無所損，而本州得此數之穀散諸鄉村，歲歲給貸，循環無窮，實一方大幸。,:小貼子某第二項所請，〕:恐議者以社倉易生弊倖，徒費穀斛，未必有益。某考之諸處社倉敗壞之由，蓋緣其始多是勸諭士民出本，因令管幹，往往視爲己物，官司亦一切付之，不加考察，且無更替之期，安得不滋弊倖？某今來所置諸縣社倉百餘所，一切從官司出本，選擇佐官分任出納，鄉士之主執者不得獨專其權，兼令二年一替，其視向來規模似稍周密。其他考察，一一加詳，質之衆論，似可悠久。且尋常救荒，最以般運米穀下鄉爲難，今一鄉之間，輒爲數倉，每倉儲穀數百石，其爲荒歉之備無出此策。伏望朝廷垂察，令某迄成此事，以幸十二邑之民，不勝大惠。所有某不竢指揮徑將人戶稅穀就社倉送納，專輒之罪，併乞矜宥施行。十二月十四日，奉聖旨并依所申，劄附潭州。　《西山文集》卷一○。:糴：:疑當作糶。」
全宋文卷七一五八,《西山文集》卷一○,《宋史》卷四三七,《南宋文範》卷三五南宋:真德秀:文:Article:禮部申省論小祥不當從吉狀:某伏覩已降旨揮，羣臣候過寧宗皇帝小祥，並服純吉者。某謹按禮經，》:子爲父臣爲君，皆服斬衰三年，此禮之所當然，人情之不容已者也。自漢文帝率情變古，後世始不復見三代之全禮。間有天資篤孝鋭欲復古如晉武帝者，而其臣習卑守陋，顧沮而止之。其説不過曰君服於上，臣除於下，是有父子無君臣也，獨弗思古禮之不行，患在人君憚其難耳，豈有君能服之而臣顧不能耶？我本朝列聖相承，外庭雖用易月之制，而宫中實行三年之服。迨至阜陵，獨出宸斷，易月之外，衰服如初，朝衣朝冠，皆以大布，三代之下，蓋未之有。惜當時輔臣禮官不能推廣聖意，并定臣下執喪之儀，遂使人主衰服三年於上，而羣臣易月公除於下，此千載無窮之恨也。迨紹熙甲寅，阜陵上賓，從臣羅點等建議：:乞令羣臣於易月之後未釋衰服，朝會治事權用公服黑帶，每過七日及朔望時節，朝臨奉慰，應干喪禮，皆以衰服行事，山陵之後期與再期，則又服之，至大祥而後除。至於燕服，亦當稍爲之制，去紅紫之飾。此於臣子行之非有甚難，而可以略存三年之制者。詔從之。當時臺諫集議，以爲點等所請雖未純古，亦略存遺意，可以扶持衰薄，補助名教，且請併君服討論，竟以不果，議者至今惜之。某愚竊謂古制之不行久矣，使人君居喪必若阜陵之禮，羣臣執喪必若甲寅之制，雖其節文度數未盡如古，而其意則已庶幾於古矣。自侂胄弄權，羣姦朋附，但欲一切反慶元初政，故光宗之喪，羣臣復以小祥純吉。今以會要諸事攷之，》:羣臣禫除而純吉者，累朝之制也。其後易以升祔，至紹興而易以小祥，至甲寅而又易以大祥。二百餘年之間，喪制四變，皆近而之遠，非自遠而之近也。侂胄變甲寅之制而從小祥之舊，是自遠而之近也。自遠而之近，是舍厚而從薄也，其可乎哉？且嘉泰元年八月，禮部太常寺申，乞遵紹興已行之典淳熙申命之文，令百官過小祥日並服純吉。臣今考之淳熙宅憂之日，雖有羣臣自從易月之令，初未嘗有小祥從吉之文，蓋高廟登遐在四年十月八日，至十六年二月二日孝宗內禪，光宗踐阼，於是文武百僚鞍韉佩帶，悉用吉禮。然則當時之純吉，自緣新君之受禪，非爲高廟之小祥也。嘉泰禮官敢於舞禮如此，豈不重駭耶！:乃者有司偶失討論，徒以光宗喪紀最近而可遵，不知甲寅所定乃寧考初政之善，而辛酉之議乃權臣更改之失。自嘉定以來，凡權臣之舛政繆令剗革多矣，喪紀重事，豈容反蹈其失乎？且揆之禮意，參之人情，有未安者二焉。皇帝以至性篤孝躬執三年之喪，自今至于大祥，在宮庭則苴麻未釋也，臨朝視事則淺黃之服黑犀之帶未改也，而羣臣遽已無所不佩，豈君服斯服之義乎？此其未安者一也。八月三日實維小祥，越七日而遂純吉，追念去歲是時先皇帝負扆朝羣臣，尚無恙也，今音容若存，仙游已邈，臣子雖號慟泣血未足以洩其哀，乃於此時遽即純吉之服，遂忘憂戚之容，揆之人情，必所不忍。此其未安者二也。先帝臨御踰三十年，臣子蒙恩，實同天地，雖捐肝腦絶筋骨未足論報，況區區服章文飾之末乎！:且帶不以金，鞓不以紅，佩不以魚，而鞍韉不以文綉，此在羣臣初何所損，而於朝廷之儀亦未見有妨。愛禮存羊則所繫者甚重，欲望朝廷更下有司，考求紹興甲寅已定之制，斟酌而行之。其八月十日百官純吉旨揮，姑賜收寢，庶幾稍合禮意，足以貽示方來，亦皇上初政之先務也。某以迂疏，蒙恩擢貳宗伯，稽古禮文之事，實其所職，庸敢冒昧，輒薦其所聞，如或可采，即乞朝廷詳酌，速賜旨揮。須至申聞者。,按：未到闕前，已有從吉旨揮，既供職，遂以此繼之。上廟堂劄子云：「前日進侍東閣，嘗僭及宣宗小祥百官純吉事。伏蒙鈞諭，聖上方且執喪，羣臣豈應純吉。但昨來指揮已下諸道，不可復追，欲旦夕率百官請上御殿，聖德謙沖，必未聽允，即降旨候大祥從吉，仰見大丞相從善如流，處事有法，某不勝歎仰之至。但薄海內外，均爲臣子，若在廷服飾仍舊而外方獨先從吉，則內外異容，恐有所未安。某謂莫若亟降旨揮，徑作都省勘會，昨據禮部太常寺申乞，令百官以小祥純吉，雖已從所申，緣皇帝見三年之喪，羣臣未應據行純吉，見別議施行。置郵傳命，不過兼旬，可以徧達諸道，獨川廣其至少遲耳。如此則正大明白，雖不必他爲委曲，亦自可行。蓋前降旨揮乃有司之誤，非朝廷之失，昨因其有請而從之，今以其未安而改之，非惟無損聖朝之大體，抑足以爭光君相之盛德。某區區又竊謂朝廷之上，事無大小，莫不皆然，非但喪制一端而已。蘇文忠公所謂印劍有同兒戲，何嘗累高祖之知人，適以明聖人之無我，正謂此也。若以其既行而憚於更改，則所失多矣。某夙荷大丞相先生優容狂瞽，茍有知見，不敢自嘿，仰乞鈞察。」尋百官拜表，表請御殿，批答不允，遂詔行在職事官以上，候大祥從吉，諸路依已降旨揮。時已闔門求去，遂不復爭。
全宋文卷七一五八南宋:真德秀:嘉定二年十二月:文:Article:辭學士院權直狀:某今月十八日準省劄，三省同奉聖旨，真某兼學士院權直者。選掄特異，震懼靡寧。竊惟翰苑之置官，俶自開元之定制。雖典司内命，號爲供奉之近班；:然遴簡外廷，或以校讎而充選。於皇孝祖，參酌有虞，肇新北門攝直之名，以處東觀洽聞之彦。惟材是用，寧職之拘？然自淳熙以來，距今餘數十載；:迺若彦中而降，居此惟二三人。亶謂至難，詎容輕畀？矧皇上聿新於萬化，欲王言誕播於四方，盍咨討論潤色之英，大闡温厚坦明之制！:伏念臣早緣干禄，勉學爲文，僅知場屋剽襲之功，焉識朝廷嚴重之體。頃從璧水，入點道山。老歲月於槧鉛，猶慚亡補；:鼓風雨於詔令，敢謂能勝？偶儤直之虚員，俾謭材而承乏。身雖甚寵，誼有當辭。昔在厚陵，深嘉蘇軾，欲循古實，躐寘禁林。觀時宰臣啓奏之言，尚俟人望屬饜之後。況某未能爲役，何敢邀榮！:伏望朝廷，特賜敷奏，寢已行之誤渥，疇可用之實能。則名器不以假人，允叶一時之公論；:文章足以華國，漸還三代之遺風。所有恩命，未敢祗受。伏候指揮。十二月二十一日，三省同奉聖旨，不許辭免。　《西山文集》卷一一。又見《古今事文類聚》新集卷二○。:三：:原缺，據文意補。
全宋文卷七一五八,《西山文集》卷一一,《古今事文類聚》新集卷二四,《續宋宰輔編年録》卷八南宋:真德秀:嘉定六年二月:文:Article:辭起居舍人狀:某今月初七日準省劄節文，二月初七日，三省同奉聖旨，真某除起居舍人，日下供職。某竊惟古者設載筆之官，分記言之職，推原本指，蓋以人主出言之善否，實治亂榮辱之樞機，遴選端良，寘在左右，操觚執簡，有聞必書，庶幾非道不言，納君德於無過之地，膺是任者，不其重歟？伏念某材弗適時，學未聞道，徒以文墨淺技，饕攝禁林。首尾四年，漫無云補，循名責實，擯斥所宜，遽蒙誤恩，權典記注。維昔先正宗工，猶多力辭，不敢輕受，顧如庸陋，迺可冒居？況今賢俊，布滿周行，論德較能，最在人後。伏望朝廷特賜敷奏，俾某姑仍舊職，少逭譴訶，精擇名儒，以重螭陛。所有恩命，某未敢祗受。伏候指揮。,按：二月八日，奉聖旨不允。
全宋文卷七一五八,《西山文集》卷一一南宋:真德秀:嘉定七年十二月:文:Article:辭秘閣修撰江東運副狀:某今月初二日准省劄，十一月二日三省同奉聖旨，真某除秘閣修撰江東轉運副使，填見闕。寵數便蕃，愚衷震惕。伏念某謭焉晚出，幸際熙辰，遍歷清華，漫亡補報。屬以親年既晚，喜懼交懷，數控悃私，蘄一偏壘，以便晨昏之奉。敢圖誤渥，超擢逾涯？玷中秘論譔之華，副陪都漕輓之寄，退惟不肖，資望俱輕，豈足以上副選掄，下蘇疲瘵？伏望朝廷，特賜敷奏，收還上件恩命，陶鑄一州郡差遣，庶幾愚分得以少安。伏候指揮。,按：十一月五日，三省同奉聖旨不允。
全宋文卷七一五八南宋:真德秀:嘉定十一年十月:文:Article:辭轉官狀:七月二十二日奉聖旨，真某特轉一官，劄付某照會者。誤拜明綸，震惶無地。仰惟聖朝褒功録勤，罔間鉅細，固得礪世磨鈍之術。然而職有當爲則不足以言功，功非可紀則不足以受賞。近者海盗狓猖，侵軼郡境，某繆爲守將，職當討捕，憑藉威靈，幸遂俘獲，僅能免責，何敢言勞？兼計畫驅馳，出於同僚，效命追襲，出於將士，激昂忠義則寓客之力，鳩集丁壯則鄉豪之功，其在妄庸，一無籌畫，因人成事，曾何足云？況當邊塵未靖之秋，正朝廷重惜名器之日，若某之區區微勞，遽蒙寵渥，則披堅執鋭攘却醜虜者，又將何以待之？某一介書生，粗命辭直之義，反復思念，實不遑安。伏望朝廷特賜敷奏，收還特官恩命，使上無濫予，下無妄受，於義兩得，何榮如之！:瀝懇投忱，必期得請，所有省劄，謹寄留本州軍資庫，未敢祗受。伏候指揮。十一月一日，奉聖旨不允。　《西山文集》卷一一。:命：:疑誤。
全宋文卷七一五八,《西山文集》卷一一,《續宋宰輔編年録》卷八南宋:真德秀:文:Article:辭集英殿修撰知隆興狀:某伏準七月四日三省同奉聖旨，真某除集英殿修撰知隆興府江西安撫，、:填見闕，就送還人疾速前去之任，候滿前來奏事，具已起發及到任月日申尚書省。錫命過優，拊躬增惕。竊以禁廬邃職，昔以寵侍從之英；:督府名都，間或咨輔弼之舊。蓋班峻之選掄宜稱，而地雄則負荷爲難。伏念某本乏技能，繆塵知奬。鼇扉螭陛，未殫許國之忠；:龍節虎符，蔑著治民之最。政虞幽黜，遽冒明恩。論著非長，自冷撰而叨熱撰；:撫循何有，繇遠藩而玷近藩。豈不貪榮，懼難勝任！:伏望朝廷，特賜敷奏，姑仍舊職，改畀真祠。負版至微，庶逭疾顛之咎；:銜環自詭，終酬願報之心。所有上件省劄，某未敢祗受，寄留泉州軍資庫外，伏候指揮。,按：八月二十一日，奉聖旨不允。
全宋文卷七一五八,《西山文集》卷一一南宋:真德秀:嘉定十五年十月:文:Article:辭寶謨閣待制知潭州狀:某九月十五日准省劄，九月六日三省同奉聖旨，真某除寶謨閣待制知潭州湖南安撫使，、:填見闕，所在州軍差掇兵級三十人津發，疾速前去之任，候任滿前來奏事。兵級逐州更替，遇接人到日止，具已起發及到任月日申尚書省，劄送某者。恭承令涣，有惕懦衷。竊以列職西清，班實聯於禁從；:分符南楚，寄尤重於帥垣。必材望之兼優，始選掄之克稱。伏念某賦姿甚陋，積學未充。掌制記言，僥榮何補；:觀風作牧，奏最蔑聞。方勉報於國恩，乃驟違於親養。三年素韠，甫遂終喪；:一札温綸，遽叨錫命。顧憂患摧傷之後，正山林屏伏之餘，詎意么微，上蒙記録！:以次對而易論譔，班資已甚超踰；:矧長沙之較豫章，事任尤爲繁重。昔尚慚於非遽，今奚敢以冒居？伏望朝廷，特賜敷奏，追還茂渥，改畀叢祠，庶安孤陋之蹤，少逭盈滿之咎。所有省劄，未敢祗受，已寄留浦城縣庫外，伏候指揮。,按：十月一日，三省同奉聖旨不允，仍從依已降指揮，疾速起發之任。
全宋文卷七一五八南宋:真德秀:嘉定十五年十月二十七日:文:Article:再辭待制狀:某昨準省劄節文，九月六日三省同奉聖旨，真某除寶謨閣待制知潭州湖南安撫使，、:填見闕，某尋具辭免，恭准省劄，十月一日，三省同奉聖旨不允，仍依已降指揮，疾速前去之任。君父有命，臣子敢違？顧如新沙郡寄之雄，荆湖帥閫之重，在選掄爲至遴，豈謭薄所能堪？迫於宸指之嚴，靡容固避；:迺若職名之峻，尤所未安。蓋有唐命次對之官，至本朝參近侍之列，非嘗真歷禁從，未始輕有詔除。或驟畀於儒宗，式從羣望；:或優褒於治最，庸示殊恩。某者學本迂疏，材非敏茂。綴班兩省，一無裨補之能；:去國九年，三冒清華之直。雖幸榮之已甚，猶久次之可言。迨切集撰之陞，往蒞洪都之鎮，甫半期而遽去，曾寸效之未聞，顧以何名，可當兹授？致身邇列，豈非寒士之榮；:假寵罔功，適重清朝之累。載循非據，敢昧牢辭？除已一面擇日祗受新除知潭州恩命外，所有寶謨閣待制職名，欲望朝廷特賜敷奏，許令避免，姑仍舊職，俾懋新庸，庶逃超躐之譏，實荷全安之造。伏候指揮。十月二十六日，三省同奉聖旨，依已降指揮不允。　《西山文集》卷一一。:此句疑有誤。
全宋文卷七一五八,《西山文集》卷一一南宋:真德秀:嘉定十六年正月:文:Article:辭賜金帶狀:某伏準尚書省劄子，正月一日三省同奉聖旨，直某余嶸李𡌴楊簡陳晐各特賜金帶一條，、、:許令服繫者。某恭聆成命，不勝震惕。竊惟精鏐寶帶，所以寵朝廷侍從之臣。某猥以無庸，叨榮次對，以爲過分，繼蒙恩渥，畀以紫綬。方惟弗稱是虞，曾未幾何，又有錫鞶之寵。顧某何人，可以當此！:況同日並命者三，一以制閫，一以耆儒，予之有名，受者無媿。某於其間，獨爲忝竊，强顔祗拜，實不遑安。欲望朝廷特賜敷奏，將上項指揮亟從寢免，不勝大幸。所有前件省劄，見寄潭州軍資庫，某未敢祗受。伏候指揮。,按：二月二十三日，奉聖旨不允。
全宋文卷七一五八,《西山文集》卷一一,《續宋宰輔編年録》卷八南宋:真德秀:文:Article:辭免召赴行在狀:某九月二十三日准省劄，九月十二日三省同奉聖旨，真某召赴行在者。某聞命兢惶，罔知所措。唯二聖臨朝之日，正四方觀正之秋，凡收召於人材，必采求於時望。緬稽元祐因興議而用羣賢，近攷先皇以經筵而招一老，物情既洽，治象可占。如某者，問學荒疏，器能謭薄，徒以書生之末技，誤蒙文考之殊知。入侍軒墀，出分麾鉞。未効涓埃之報，空懷覆載之恩。八駿遐征，忽痛仙遊之不返；:六龍臨御，所訢神器之有歸。敢圖負扆之云初，遽辱賜環之先及！:十年去國，豈無意於本朝；:千載逢辰，亦願裨於初政。亟宜祗命，敢復控辭？其如朽木之非材，重以負薪之多疾。自長沙而見宣室，有媿昔人；:陪屬車而上甘泉，可當誤寵？冀回嚴召，改畀真祠，庶安駑足之蹤，免速顛躋之咎。所有省劄某未敢祗受，見寄收潭州軍資庫，欲望特賜敷奏施行。伏候指揮。,按：十月二十一日奉聖旨。
全宋文卷七一五八,《西山文集》卷一一,《古今事文類聚》新集卷一三,《續宋宰輔編年録》卷八,《淵鑑類函》卷七二南宋:真德秀:文:Article:辭免禮部侍郎兼直院狀:某九月三十日準省劄節文，九月十六日三省同奉聖旨，真某除中書舍人兼侍讀。又準省劄節文，九月十九日三省同奉聖旨，真某除禮部侍郎兼直學士院，日下供職。又準省劄節文，奉聖旨真某依舊兼侍讀者。内使之除，俶逾三日；:秩宗之命，遽下九天。仍經幄之新榮，兼詞林之舊直。此前代崇儒之典，最謂寵光；:矧嗣皇訪落之初，可容輕付？如某者自視闕然，禮樂詩書，少雖涉略，文章翰墨，久已荒疏。分閫二年，憂民一意。痒痾由己，敢辭夙夜之勞？毫髮亡功，徒致陰陽之寇。精神眊瞶，形體支離。頃屬夏秋之交，嘗陳香火之請，蒙恩未許，竊禄是慚。詎意龍飛，首頒馹召，甫登西掖，旋貳南宫。陳善責難，蓋平時之自詭；:尊經好學，迺盛旦之親逢。所願依日月之光，期或遂涓埃之補。而某自嬰宿疹，未底安全。編簡舊文，都忘前習；:記牋常語，且出他人。豈堪持衰憊之身，而輒簉清華之選？仰祈敷奏，俯徇愚衷。禄賦祠庭，庶少瘳狗馬之疾；:心馳帝闕，終願輸螻蟻之忠。所有省劄某未敢祗受，見寄收潭州軍資庫，伏候指揮。,按：十一月十二日，奉聖旨不允，令學士降詔。
全宋文卷七一五八,《西山文集》卷一一南宋:真德秀:文:Article:乞給假狀:某於嘉定十七年九月以後，叨被召命，復玷恩除。緣代者未至，當十二月十六日始以兩司印記交付運判李東，即日登除。適值連雨泥淖，行役艱辛，顛跌頓撼，長幼番病，所至訪醫藥療治，歷四旬有餘乃抵信城。緣某去年疊被恩休，今自信城去家僅數程，欲乞朝廷特賜敷奏，除程給假，俾獲燎黄墓下及從事醫藥，候假滿日即赴行在奏事。伏候指揮。,按：檢會嘉定十七年九月十九日已降指揮，真某除禮部侍郎、兼直學士院、兼侍讀。十一月十日續降指揮，兼同修國史、兼實録院同修撰。二月十一日，奉聖旨依，除程給假一月，假滿依已降指揮，日下前來供職。
全宋文卷七一五八,《西山文集》卷一一南宋:真德秀:文:Article:三辭免新除併乞郡狀:某昨再辭免新除恩命，乞令奉祠于外，恭準十二月十九日省劄，十二月十七日三省同奉聖旨，依已降下詔不允，不得再有陳請。需章洊上，恩禮繼頒，螻蟻小臣，不敢不遵奉。矧惟御天之初，萬物咸覩，某以不材，聯榮候對，尤願奔走闕下，一瞻穆穆之光。謹以别狀具申給假，候滿赴行在奏事外，惟是春官貳卿，朝廷高選，經筵史館，必待名儒，顧如某者學問荒疏，識慮凡淺，私自量揣，實難叨居。至於視草禁林，向者雖嘗備數，是時去離場屋歲月未久，文詞骫骳已無足觀，去國以來，浸益廢忘，駢儷應用，悉出他人，回視舊習，幾同隔世。若或貪榮冒寵，必致自速顛隮。切念臣材雖弗逮人，志念每在及物，補外一紀，四易節麾，其於民事，頗嘗諳悉，所至盡瘁，不敢營私，撫摩凋殘，惠養惸獨，粗知殫竭，仰奉使令。與其躐綴從班，强其所不逮；:曷若仍因郡紱，勉其所可能。是敢控瀝忱衷，仰干造化。伏望朝廷特賜敷奏，與某一州郡差遣，仍許奏事之任，其在么微，實爲大幸。伏候指揮。,按：五月十五日，奉聖旨依已降指揮不允，即速前來供職，仍具已起發日時申尚書省。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一一南宋:真德秀:文:Article:展假狀:某昨具狀申朝省，乞給假將理，候假滿日赴行在奏事，恭準省劄，二月十一日奉聖旨依，除程給假一月，假滿依已降指揮，日下前來供職。竊念某自去歲十二月十六日受代登塗，陰雨連併，行役甚難，至今年二月初十日始抵浦城寓里，合於今月初十日假滿，所當遵奉指揮，即造行闕。緣某在途之日全家番病，子婦損孕，息女喪亡，悲憂感觸，舊疾復作，面目枯悴，行步艱辛，飲食頓减，語言少力。自今招醫療治，雖稍向安，未堪勞動。若扶憊上道，必有顛踣之憂。欲望朝廷，特賜敷奏，再與展假將理，實荷全生之造。伏候指揮。,按：勘會已降指揮，除禮部侍郎、兼直學士院、兼侍讀，三月二十五日奉聖旨依，與展假半月，假滿依已降指揮，即速起發前來供職。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一一南宋:真德秀:文:Article:乞先次上殿狀:朝請大夫寶謨閣侍郎真某狀，證對某昨於嘉定十七年九月十九日奉聖旨除禮部侍郎兼直學士院兼待讀，、:日下前來供職。某節次具狀辭免，累奉聖旨指揮及降制書不允，某已於六月初四日入國門訖，欲乞先次上殿，更令取自朝廷指揮施行。伏候指揮。,按：六月初四日，奉聖旨令閤門先次引見上殿。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一一南宋:真德秀:文:Article:辭免直院狀:證對某昨叨召旨，洊拜除書，自顧不材，非所宜稱，屢陳免牘，竟閟俞音。既入國門，蒙恩賜對，方命有罪，誼難復辭。所有儀曹經筵史院等處，、:除見申審得旨，日下供職外，惟是禁林清邃，顓代王言，命令之頒，動關國體，某向者雖嘗承乏，是時去離場屋未久，文詞骫骳已無足觀，況自補外以來，倏更一紀，惟於吏事朝夕究心，筆墨舊習，久已荒廢，駢驪之作，猶未嘗親措一詞，回思向來套類，茫然不復記憶。今若貪再入之榮，冒昧供職，萬一詞頭之下倉猝不能成章，是時雖遭重譴，亦已無及於事。兼某昨因在潭之日軫憂民瘼，耗損心氣，每一發動，輒經旬月，如醉如癡。文字之官，非精思不能稱職，若勞心著述，必有性命之憂。伏望朝廷，特賜敷奏，令其免兼直學士院職事，不勝大幸。伏候指揮。,按：六月十二日，奉聖旨不允。
全宋文卷七一五九南宋:真德秀:文:Article:再辭免直院狀:某昨具狀辭免兼直學士院，續於六月十三日準省劄，奉聖旨不允者。某竊惟再入禁林，儒臣榮遇，自唐而後，以爲美談。顧如某者，問學詞章，素稱膚陋。曩當嘉定更化之始，嘗寓直者六年；:今值寶慶改元之初，復蒙知於九陛。猥令兼紐，復與摛文。其在孤蹤，豈非至願？實緣某自叨外補，一紀于茲。柱後惠文之書，粗知練習；:翰林子墨之作，浸益荒疏。記牒悉委之他人，筆硯盡捐於故習。兼緣心氣之疾作止不常，思索稍勞，怔忡輒甚。用敢洊陳危懇，仰瀆公朝。伏望朝廷，特賜敷奏，察其情實，賜以允俞，免直玉堂之廬，專侍金華之讀，某不勝大幸。伏候指揮。六月二十三日，奉聖旨依已降旨揮，不允。　《西山文集》卷一一。:以：:原脫，據正德本康熙本補。、
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一一南宋:真德秀:文:Article:三辭免直院狀:某近再具辭免兼直學士院，恭準今月二十三日省劄，奉聖旨依已降下指揮不允。懇辭洊上，恩指載頒，蓋即欽承，豈應屢瀆！:伏念臣昨緣盡瘁民事，以致耗損心神，思慮稍勞，疾恙隨作，故雖小小牋翰，猶不免屬之他人。況於北扉邃嚴，顓掌内命，向者雖嘗承乏，其時年齒尚壯，心力頗强，見諸文詞，已媿荒率。況今侵尋暮景，重以拙恙作止不常，昨來申控之詞，謂若勞心著述必有性命之憂，蓋出真情，初非僞飾。伏望朝廷赦其繁文之罪，特賜敷奏，許令免兼，仰戴洪造之恩，不勝没齒之幸。伏候指揮。,按：六月二十九日，奉聖旨依屢降指揮不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一一,《古今事文類聚》新集卷二○,《續宋宰輔編年録》卷八南宋:真德秀:文:Article:四辭免直院狀:某證對近三日辭免兼直學士院，恭準六月三十日省劄，二十九日奉聖旨依屢降指揮不允，不得再有陳請。竊惟代言儒者之至榮，方命人臣之大罪。夫以禁林之地最謂邃嚴，儤直其間，必篤鴻碩。某猥以末學，初無寸長，幸逢千載之期，猥叨再入之寵，平生素望，何敢及茲！:豈不願優游玉堂之廬，密勿金鑾之直，何苦堅避，自速嚴誅？蓋以詔令之頒，最關國體，文章之發，皆本心源。而某四忝節麾，一周星紀，視人猶己，憂公如家，緣積思慮之勞，遂得煩悸之疾。比方少瘉，猶未復常。雖應酬牋翰之微，莫能措手；:豈典掌綸絲之重，可使强顔？竊自省循，實難堪處。昔唐韋洪景以草詔疎漏而降絀，本朝范鎮以用事差誤而左遷。彼皆名儒，猶坐此失，況某材既陋甚而疾復縈之，倘冒昧以祗承，必立臻於曠敗。用是彷徨，累日不免，仍控忱詞，伏望朝廷特賜敷奏，許令免兼上件職事，實拜洪造保全之恩。伏候指揮。,按：七月五日，奉聖旨依所乞免兼。
全宋文卷七一五九南宋:真德秀:文:Article:爲足疾請朝假作:證對某見患右足赤腫，行履艱難，欲請今月初六日以後朝假五日將理。伏候指揮。八月五日，奉聖旨依。　《西山文集》卷一一。:作：:疑當作狀。」
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一一南宋:真德秀:文:Article:再乞宫祠狀:某近緣疾恙，控告公朝，乞畀祠官，退伏田里，伏準今月九日省劄，奉聖旨不允，令學士院降詔。恩綸下布，備極寵光，自顧么微，豈宜蒙稱！:伏念某至愚且陋，初乏寸長，際遇龍飛，首叨召擢，其爲榮耀，實倍等倫。間者一對便朝，兩侍經幄。竊見聖上虚懷忘我，有仁皇之度；:發言中理，有孝宗之風。退而喜躍，爲之不寐。自昔有志之士，嘗患遭時之艱。今某何幸，既值英睿好學從善如流之君，而廣厦細氈，從容勸誦，又無非可言之地。深願勉殫尺寸，少補涓埃，曾未三月，遽求引去，揆之於義，夫豈忍爲？實以螻蟻之軀，連年抱病，昨幸少瘉，遂獲造朝。兩旬以來，舊患復作，陰消潛耗，血氣益衰。重以瘡瘍，痛楚尤甚，精神凋瘁，形體支離，謁告卧家，職事弛廢，凛然震懼，如坐鍼氈。是用再瀝愚衷，干投造化，伏望朝廷察其情實，特賜敷奏，檢會前申，畀以祠禄，庶幾謁醫問藥，獲保生全，亦免尸位妨賢，自貽譴咎，某不勝大幸。伏候指揮。,按：八月十四日，三省同奉聖旨，依已降詔不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一一,《續宋宰輔編年録》卷八南宋:真德秀:文:Article:乞黜責狀:某比者再輸愚悃，丐奉外祠，洊祗綸音，未賜俞允。么微一介，蓋即禀承，誼有未安，敢避三瀆！:伏念某性資甚陋，學術又疎，偶際昌時，獲塵清貫，略亡毫髮，上答鴻恩，每日省循，第深震惕。昨者大明繼照，命召首頒，旋玷除書，俾貳宗伯。竊伏念從臣之職，責在論思，語嘿之間，皆係國體。既寘身於華近，當同上之戚休。尸素苟容則有乖職守，盡言無隱則或闊事情。而某識慮非長，戇愚惟舊，徒有竭節致忠之意，而無適時應變之方。陳義太迂，隱憂過當。賴聖朝之洞照，知拙直之無他，非惟曲示於優容，且復稍加於采用。天涵地育，何以過兹，朝思夕惟，未知報所。而羣情弗叶，公論靡容。伏觀憲府之章，實中愚臣之病，但當自列，敢復他云？欲望朝廷，特賜敷奏，亟加黜責，以示威懲，庶安衰退之蹤，抑嚴風憲之體。伏候指揮。,按：八月十八日，三省同奉聖旨不允，令學士院降詔。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一一,《續宋宰輔編年録》卷八南宋:真德秀:文:Article:再乞黜責狀:某昨露悃忱，冒干朝廷，乞加黜責，以示威懲。恭準省劄，十七日三省同奉聖旨不允，令學士院降詔者。居數月而求去者三，豈其本志；:不逾旬而賜詔者二，蓋未前聞。在聖朝睠遇之恩，可謂甚至；:而愚臣進退之誼，實不遑安。竊念某猥以謭材，濫陪近綴。竭忠徇國，本戇拙以靡他；:陳義告君，或迂疎之已甚。雖荷宸聰之容納，其如物議之沸騰？仰惟祖宗以來，務崇臺諫之體。凡所予奪，公論皆謂當然；:一有譏訶，重臣猶當引避。況於從列，敢傲憲綱？然其未即抨彈，盍使自爲去就？倘控誠之弗力，姑懷禄以苟容，罪戾如山，愈難逃於典憲，廉隅掃地，將不齒於薦紳。仰冀清明之朝，俯察羈危之迹，既見排於執法，難冒恥以在廷，即賜奏陳，亟加譴斥，庶幾伸言路之風采，亦重微臣之罪辜。瀝懇輸情，必期得請。伏候指揮。,按：八月二十二日，奉聖旨依已降詔不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一一,《續宋宰輔編年録》卷八南宋:真德秀:文:Article:三乞黜責狀:某近具申朝省，乞賜奏陳，亟加譴斥，伏準省劄，二十二日三省同奉聖旨不允，不得再有陳請。竊念某一介鯫生，初無長技，適遇聖主龍飛之初，召從遐外，列在近班，每有開陳，輒蒙嘉允。昔孟子事齊之宣王，道未嘗少行也，徒以王由足用爲善。至其去也，猶三宿出晝以冀王之追己。此聖賢事君之心，爲臣子所當取法焉者也。況某以凡材而適遇聰睿好學之君始初清明之政，不惟顯用其身，而且施行其言，亦獨何心，忍於去上之左右哉？特以本朝舊章，尊重言責，凡臺臣議論所及，不必明指姓名，皆當引去，朝廷亦不復固留。所以伸言路之風采，存朝廷之紀綱，而養士大夫之廉恥，一舉而所全者三焉，非細事也。伏觀近者臺中所陳，其於某妄言之罪可謂明斥之矣，然而未即彈劾者，蓋由有委曲保全之意，欲其自爲去就故也。今若頑然不知引去，則是傲言路也，傲言路則是慢朝廷也。夫一從臣之去留於事爲細，而言路伸屈，紀綱繫焉，其可以某之故而壞之乎？且士大夫能重其身而後能爲朝廷重，今臺臣既斥其罪矣，而乃貪戀榮禄，栖栖然尚冀一日之留，則是頑鈍亡恥之人也。堂堂天朝，衆隽布列，安用一無恥之人而使居侍從之班乎？反復惟念，實無可留之理，是用洊瀝肝膽，控告公朝，察其本心而亮其不可得已，檢會已申事理，即賜處分施行。若乃區區愛君之心，則雖在畎畝，豈能一日暫忘？異時心迹既白，朝廷復有招呼，則奔走闕庭，其敢或後？區區丹衷，天日臨照。伏候指揮。,按：八月二十六日，奉聖旨依已降指揮不允，不得再有陳請。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一一,《續宋宰輔編年録》卷八南宋:真德秀:文:Article:辭免除職宫觀狀:今月初三日恭準省劄，勘會已降指揮，真某除職，與宫觀。九月二日三省同奉聖旨，除焕章閣待制提舉隆興府玉隆萬壽宫，任便居佳，札送某者。竊惟寶奎候對，密聯法從之班；:琳館奉祠，實祝聖人之壽。於焉列職，蓋以優賢。伏念臣器窳且卑，學凡而陋，屬龍飛之有造，叨馹召以來歸。一對便朝，獲瞻天日之表；:再陪講殿，親聆金玉之音。念吾君真有不世之資，在微臣當效勿欺之報，而思慮太過，語言不倫，雖見察於淵衷，卒莫逃於公論。退循罪戾，端合誅夷，敢圖仁聖之朝，特宥愚惷之罪，已爲過望，敢復僥榮？伏望朝廷，特賜敷奏，收回寵渥，免重過愆。所有上件恩命，某未敢祗受。伏候指揮。,按：七月十三日，三省同奉聖旨允。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一二南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞將饒州司户趙時伸罷任狀:照對本司今月初六日，承浙西提刑司牒，稱有平江府寄居趙忠訓，即廬州將領趙磻夫，有婢阿郭出嫁與城居百姓李五爲妻，既嫁之後，仍復不時取歸，至則苛留，去則復取，其淫穢猥下，士大夫之所耻談。逮其舅姑與夫不容其往，趙忠訓不勝一朝之忿，同乃子趙司户親戚沈元龍帶領童僕十七八人，直至李五之家，肆行威力，毆其舅姑，壞其門户，碎其什物，强取阿郭以歸，幾同劫盗，蔑視官府，略無忌憚。本司送獄根勘得實，已將陪涉人各行斷遣外，照得趙將領趙司户皆見任官，不在任所供職，而歸鄉横行街市，情理無狀。且阿郭乃將領司户聚麀之人，獄司已盡得其情狀，以其事醜穢，不欲盡情根究。然則離任而共爲聚麀，不得聚麀而輒肆兇横，其可乎？將勘到情節備牒饒州及江東諸司，請差人前來平江府追取趙司户時伸還任。本司除已施行外，竊見迪功郎饒州司户參軍趙時伸身爲掾曹，職在倉庾，畔官離次，已是罪人，况父子聚麀，尤爲可醜，不加懲治，無以厲其餘。伏望朝廷，特賜敷奏，將趙時伸罷本任，以爲小吏不知靖共者之戒。須至申聞者。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一二南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞將樂平大通監税鎸罷:六月:某竊聞先儒程公顥有言：:一命之士，苟存心於愛物，於人必有所濟。今公卿大夫之子弟若右列之初仕者，大抵先歷征商。征商之微，似非親民比，然寬厚廉潔者爲之，則民之蒙利必多，暴酷貪婪者爲之，則民之受害亦衆。益知先儒之言，可信不誣。某比以巡歷至饒州樂平縣，有進士程林之百姓鮑貴卿等，訴本縣監税進義副尉王鼎之不法事凡數十狀。某初未敢謂然，遂檄弋陽主簿王晉體究其實，乃知鼎之以貲入官，天資狂怪，監司有以爲材者，俾攝尉職，由是恣爲暴横，旁若無人。其催科則將逃絶之税滚入催帖，勒令人户代輸。有送納少遲則於大雪之夕褫其衣以當錢，監留不放，幾至凍死者；:有連日比較，遭大杖七次，荆劄雜下，幾無全膚者。其稱呼則以判院直閣自名，百姓陳詞誤覆省幹，而訊其手背掌心者。其行轎則必欲市民起立，有倉猝不及而捽至務廳，綳吊决撻者。邑人爲之語曰：:寧逢三峽虎，不直王監務。則鼎之之暴酷可知矣。又因巡歷至池州，有銅陵進士蔡奭百姓曹汝迪等，訴大通監税承節郎李揚不法事凡數十條。某亦未敢輕信，遂將專攔數輩送獄鞠治，乃知其信任胥徒，苛征商旅。米麥之屬在法不許收税，則巧立名色，虚喝數目以取贏；:五里之外在法不應捉税，則創立纂節，多差巡船以邀截。陰與吏人，相爲囊橐，日令買物，供應庖厨，魚肉茶鹽，皆有定數，饕餮之行，無所不爲。據獄司所勘，專攔所供，揚前後受吏人錢以數百千計，侵盗官錢，爲數尤多，則揚之貪婪可知矣。某見其罪狀甚明，已將鼎之對移信州指使，揚對移池州指使。二人者既皆獲罪於民，難以復還本任。伏望朝廷，特賜敷奏，將鼎之揚並與鎸罷，以爲州縣小吏暴酷貪婪者之戒。謹具申尚書省，伏乞指揮。,按：準嘉定八年八月二月二十一日省劄，奉聖旨，王鼎之、李揚各降一官資，餘依。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一二南宋:真德秀:文:Article:申將寧國府南陵縣尉汪相如罷職事:其竊聞士之行己，篤實爲先；:吏之臨民，廉潔爲本。二者既虧，雖小有材亦不足貴矣。伏見迪功郎寧國府南陵縣尉汪相如少遊場屋，頗有隽聲，挾其寸長，不修士檢。居鄉之日，把持縣吏，脅之至死，械繫于獄，久之始脱，浮薄無行，鄉人鄙之。及來南陵，蔑棄法守，窑户有欠城塼未納者，縱容弓兵，抑取錢物，窑户不勝其苦而縊死。僧有爲豪民所訟者，復遣弓兵要索賄賂，僧不堪其虐而又縊死。漕臣章良肱欲劾治，未果而良肱去。自當修飾以蓋前愆，而桀驁不悛，貪婪如故。本司職兼督察郵傳，以南陵管下鋪屋敝壞，令本縣截撥合解錢措置修葺，相如偶攝縣事，乃勒隅官出木，保正出瓦，遂欲奄有官錢，以爲己用。隅保既不應命，鋪屋亦不復修。某到司之始，即追其廳吏問官錢去着，相如占留不遣者累月。某以其庇吏而拒監司，已對移太平州監酒，迹其貪暴，難以令還故官。伏望朝廷，特賜指揮，將相如罷免，使痛自懲艾，未必不爲君子之歸。謹具申尚書省，伏乞指揮施行。,按：準嘉定八年九月四日省劄，奉聖旨，相如放罷。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一二,《永樂大典》卷七五一七南宋:真德秀:文:Article:申將文林郎監江東轉運司寄納倉張錡重行追奪等事:照對本司寄納倉在太平州蕪湖縣，某昨因巡歷至本縣，有百姓湯執中者詣某陳告，本倉合干人湯文等盗糶官米，某即送蕪湖縣追究，尋改送江寧縣鞠治。乃知監倉張錡持身不謹，無以檢下，故使本倉之吏紛然而爲姦。據專知邵維斗級尹茂廳子夏震攬户孟三二等供招，、監倉張錡累令夏震往孟三二家借錢入己使用，前後通計七百五十貫文。及孟三二以索逋爲言，監倉張錡乃令邵維許以將來受納，每石减饒耗米五升，以折還所欠。其後孟三二攬到人户苗米赴倉交納，凡一千七百餘石，遂如元約减饒過耗米八十五石有奇。某已將夏震邵維等從條斷遣訖。竊見文林郎監江東轉運司寄納倉張錡，以門蔭得官，宜知愛重，顧乃蔑棄法守，隳壞廉隅，輒於攬户借貸錢物，又以官米準還私債，考之具獄，衆證甚明，揆之三尺，罪犯至重。若使幸免，則凡貪贜之吏何所畏而不爲？伏望朝廷，特賜敷奏，將錡重行追奪，仍罷本任，以爲來者之戒。謹具申尚書省，伏候指揮。,:小貼子竊見本司寄納倉監官自嘉定二年以來，〕:有修職郎王佐才承直郎許如川者，皆以贜敗，論罰非輕，而後來者仍前違犯。蓋緣監官雖隸本司，其到罷即不經由本司批書印紙，不問有無綰繫，徑自離任，若泛然不相統屬者，故往往敢爲欺弊，旁若無人。欲望朝廷，特賜指揮，今後寄納倉監官到罷，並經由本司批書印紙；:在官無違闕，方許赴部注授，是亦關防之一端。伏候指揮。,按：嘉定八年九月四日省劄，奉聖旨，張錡降兩資放罷，餘依小貼子内事理施行。
全宋文卷七一五九,《西山文集》卷一三南宋:真德秀:文:Article:得聖語申省狀:今月十三日午時，蒙恩選德殿内引奏事。某再拜升殿，首叙違去闕庭之久，蒙恩收召。上曰：:卿去國十年，每切思賢之念。次讀第一劄，至此天命未定之時也，」:奏云：:臣非以國家基業爲未定也。今中原無主，正是上天監觀四方，爲民擇主之時，陛下若能修德以格天，天必命陛下爲中原之主，不能則天將歸之他人，此臣所以進祈天永命之説也。上首肯再三。又讀至盤游之樂弋射之娱禽獸之珍狗馬之玩，、、:有一於此，皆足以害敬，某奏云：:禹之戒舜曰：無若丹朱傲，惟嫚遊是好。召公戒成王曰：:無若殷王受酗於酒德哉。』:舜何至于好嫚遊，成王何至于酗酒德，忠臣愛君，常儆戒於未然。臣今所謂儀狄之酒南威之色與夫鄭聲佞人之屬，亦是儆戒未然之意。上曰：:此數者苟有其一，真足以害敬。又讀至聖心所未安者，即天理所未安也，某奏：:人之心即天之心，但爲私欲所蔽，則與天不相似，故臣欲陛下屏去數者之欲，使此心清明純粹，陛下之心即天心也。上欣然嘉納。又讀人情所未允者，即天意所未允也，上曰：:民心即是天心。」:又讀至狃於舊習者，未有革心之圖，上曰：:往往士大夫革面而未革心。」:臣奏：:士大夫爲權臣崇尚財利，士大夫化之，但知有利而不知有義。士大夫須是知義，然後可爲國家用。上曰：:未能丕變在。」:某奏：:此全在陛下與大臣大明黜陟，使士大夫知義利之分，久之須能丕變。上曰：:然。」:又讀至凡都邑掊克之政，邊閫科條之擾，悉從禁止，因口奏申言之，且乞選好監司郡守以撫摩其民。上曰：:聞卿所至，視民如子。某再三媿謝。又讀至宜命近臣條舉便民之畫，如魏相所上詔書二十三事，以次而行，奏云：:比年民之窮困極矣，臣久在田里，實親見之。願陛下與大臣熟議，於近臣中擇其用心忠厚通曉民事者，令條具今日便民之事，以次施行。此乃培根本壽命脉之要，此即所謂祈天永命也。上欣然嘉納。讀至論梁武處，奏云：:梁武平生奉佛，不知奉天，知愛惜僧尼，不知愛恤百姓。太子統慈仁好文，梁武以事疑之，使憂沮而死。諸子皆令典兵，無義方之訓，至于舉兵相圖。如此所爲，天豈肯付以中原？上深首肯。讀第二劄，至以名則正，以義則順，奏云：:今日欲要恢復唤作，不是不得，陛下爲人子孫，當仇讎殄滅之後，如何不令人省視宫闕，如何不弔問中原遺黎，但緣故相全不曾做得工夫，所以今日倍費陛下心力。上曰：:昨讀卿所上封事，可見忠誠。讀至第三劄王師深入處，上曰：:朕亦嘗親筆行下戒敕。」:又讀進書劄，至大學一書，「《由體而用，本末先後，尤明且備，上曰：:大學齊家治國平天下乃用處，「《須至誠意正心脩身方得。某奏：:上面更有格物致知工夫，人君於天下之理天下之事，須是都講究令透徹，方能誠意正心。又讀至明道術辯人才處，某奏曰：:昨來權臣凡事皆是欺罔陛下，是時講筵官亦爲欺罔之言，臣記得一日講官講易，》:輒爲姦言云云。臣是時深不能平，欲闢之又恐紛争於陛下之前，有傷事體。退而自咎，若使程頤朱熹當此，必是與之深辯。臣因自咎學力未到，故不當放過處放過了。上亦愕然。某奏：:陛下須是做格物致知工夫，於天下義理無不通曉，則此等奸罔之言自不敢進。臣于是時便欲編集此書以獻陛下，緣去國之速，不曾做得。閒居八年，此書方能成就。上喜甚，曰：:此書便好將來。」:某奏：:書已在此，更欲點對，候得聖旨，方敢投進。奏劄讀畢，上忽發問：:福建想未是無事在？」:某奏：:陛下可謂明見萬里之外，福建委是未必無事，近日泉漳又破三縣，蓋緣無將無兵無帥臣。上問：:誰可作帥？」:臣奏：:臣亦正恐廟堂發問，反復深思所以對者，委未有其人。上又問：:憲如何？」:某奏：:憲亦曉事能官，但要之自不可無帥，容某退與丞相言之，早早擇帥。上又問：:福建鹽法未變，亦自未便。某奏：:鹽法乃致寇之源。緣福鹽遡流而至南劍，又自邵武遡流而上汀州，其般運甚難，故鹽到汀州，不勝其淆雜，不勝其貴，所以汀人只便於食私鹽。自循梅潮漳來頗近，、又潔白，價又廉，故汀人每至冬春間千百爲羣興販，因而行劫，官司一遣人追捕，便至拒捍殺人，此鹽賊所從起也。臣昨叨閩帥，深欲更張，緣鹽事屬漕司，帥司管他不得，方欲與漕臣袁甫商量區處，而臣與甫各召還，遂不及爲，容退與宰相言之，行下漕司，講求便利之策。遂再拜退。
全宋文卷七一六○,《西山文集》卷一五南宋:真德秀:文:Article:申左翼軍正將貝旺乞推賞:證得賊徒已出福建界分，深入廣東，當即移文知廣州曾經略疾速措置收捕外，所有合陳請事件數内：,:一進勇副尉左翼軍第四將正將貝旺，、:元係淮西廬州强勇軍，自嘉定十一年以後，隨統制陳剛統領于公輔都統王辛王鑑夏友諒等在邊垣，、、:屢剿外寇，立到奇功，喝轉官資。紹定元年，準樞密院劄子，從制置司保明，差充雄邊軍準備將。及汀邵寇作，又隨總轄王祖忠前來福建收捕，摧破賊巢，禽獲渠魁。招捕司以其係出等立功人，先給今來資帖，又申明朝廷，得旨再轉兩資。今此料羅之戰，旺以一船八十餘人而當賊之八船五百餘衆，賊舟高大如山，旺船不及其半，而能手挽强弓，倡率諸卒，飛箭如雨，射殺賊兩船幾於净盡。某初據所申殺二百餘人，尚疑有所增飾，及將旺禽到賊首賊徒，聚通判職官當廳引問，賊徒皆言是日賊船兩隻，各有七八十人，皆爲弓箭所斃，旺又跳過第三船，殺死二三十人，其中周旺一等五名皆是賊酋部領。某尋親詣兩獄，子細盤問，諸賊之詞，一一如初，可見旺爲人朴忠，所申非妄。竊見此賊在海洋行劫日久，所至官兵莫能禽戮，而貝旺率先用命，且剿且擒，身被重傷，幾至殞命。兼證旺人才奇偉，武藝精熟，年齒尚壯，屢立戰功，在今將佐之中實爲難得。欲望朝廷特與超轉官資，陞加職任，以爲用命剿賊者之勸。某證得貝旺元係進勇副尉，又得旨再轉兩資，覃恩合轉兩資，將下已係進武校尉。又旺準密院劄，充差准備將已經六年，後蒙淮西制置司陞充正將，福建招捕司差帳前統領，今見充左翼軍第四將正將，管幹資歷已深，又有勞效，如蒙朝廷推賞，即乞於進義校尉之上陞轉官資。兼本軍見申殿前司及本州節制司，乞爲備申朝廷，正賜劄下，補充正將。某亦已具申樞密院外，併乞檢會，從申施行。,:一左翼軍準備將吴寶久充裨校，諳曉軍事，昨統制齊敏差撥軍兵出海，憫其年老，欲令勿行，而寶毅然願出死力。及料羅之戰，貝旺一船爲賊圍掩，同行兵船無敢進者，獨吴寶直前應援，手刃數賊，不幸重傷而死。一時官兵與貝旺同船有戰死者，乃同陷患難，義不容已，而寶乃以小船策應，卒殞賊手，尤可嘉尚。本州已支犒錢會及爲文以祭，賙卹其家，見行取會本軍，如有子孫，即與刺充效用，及自餘戰没官兵，亦等第優卹外，證得嘉定十一年本州捕獲海寇，其時撥發官王大壽亦死於賊，某具申樞密院，繼蒙指揮行下，王大壽贈保義郎。今來欲望朝廷證王大壽例，將吴寶特轉一官，以爲來者之勸。,按：六月二十九日，奉聖旨貝旺轉承信郎，即與陞充正將職事，吴寶特贈承節郎。
全宋文卷七一六○,《西山文集》卷一五南宋:真德秀:文:Article:申樞密院乞修沿海軍政:賊船南遁，未盡就擒，風濤瞬息，來往無時。某昨守本州，自捕賊首趙希卻等之後，具申朝廷，蒙發下度牒一十五道，應副本州修整戰船，創立圍頭寶蓋，及修葺法石永寧二寨，添屯水軍，增置石湖小兜水軍名額，以至儲蓄軍糧，葺理器甲，色色具備，每歲舉行水教及立諸寨巡海界分。今再至，見逐項事多廢弛，軍船壞爛而不修，軍額死亡而不補，營房頽墜，器甲損失。自統制齊敏到官方稍繕治，尚未能就緒。及至賊船侵軼，郡境倉猝和雇民船應副大軍之用，故料羅之戰，雖有勇將精卒，竟以船小不能成全功。及晉江同安，民船稍集，而賊徒亟遁，事已無及。今賊徒深入廣南，正當舶回之時，必有遭其剽劫者，豈不虧失國課？又福泉興化三郡，、:全仰廣米以贍軍民，賊船在海，米船不至，軍民便已乏食，糶價翔貴，公私病之，其利害固已不細。况其在海，每劫客船，小則焚之，大即取爲己之船。其人或與鬭敵則殺之，懦弱不堪用則縱放之，或沈之水中而擄其强壯能使船者爲己之用，稍忤其意，輒加殺害。故被擄之人，只得爲出死力。其始出海不過三兩船，俄即添至二三十隻；:始不過三五十人，俄即添至數百以至千人。今諸賊在海，人船已多，若不及早殄除，則日增月益，其害未有窮已。某見與統制齊敏商議，整齪水軍及添創大船，葺理諸寨，務爲先備，使賊不敢犯。但本州目今府庫赤立，官俸軍糧尚且不給，而本軍見管典庫息錢亦自不多，俟旦夕見得合支用錢數，或有欠闕，未免控告朝廷，乞賜量行應副。所有福州延祥荻蘆寨，廣州摧鋒軍及漳潮州興化軍應有水軍去處，、:欲望指揮行下各處，急速措置修創船隻，閲習事藝。向去南風，賊船必回向北洋，若自廣至福，所過五六州軍，處處有備，會合剿捕，庶幾可以殄滅，免爲海道無窮之患。乞賜指揮施行申聞事。,:劄下福建安撫司提刑司，漳州潮州興化軍，、:各證所申事理，日下嚴切措置，將應管水軍及巡捕官司船隻須管逐一點視，損漏即行修補，實以甲士，各持器仗，乘風駕使，閲習藝事，以備緩急驅用，不得視爲具文，却致臨期生疎誤事。仍先具知禀申樞密院。
全宋文卷七一六○,《西山文集》卷一五南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞措置收捕海盗:當州五月十五日承潮州公狀：:證會四月三十日據水軍寨及小江巡檢司申，賊船復在大坭海，劫掠漳州陳使頭過番船貨，擄去水手綱首九十一人，使回深澳抛泊，出没行劫因依。當具申本路經略安撫使司及移文漳州，乞發兵船前來，會合沿海駐劄官軍船隻，併力收捕。至五月初四日，又據小江巡檢狀：:繳到東界新埭柘林部長林四等狀，稱四月二十四日早驀被賊船一十餘隻乘載五六百人，持鎗仗上岸劫掠，復使船到柘林澳，擄去鹽綱船二隻，目今見在深澳抛泊，出没行劫。及據水軍統領關承信副統轄高進義申，稱本軍發遣訓練官鍾明，管押先鋒船一隻，在彼同共巡探。見得上件賊船有一十二隻，抛泊深澳。本軍初四日使兵船出賴巫洋探伺，至洋心偶見一䑸船隻從東洋使入，内二隻迫近本軍兵船，當開弓弩箭射，射其大䑸，賊船前來圍裹。本軍爲見軍寡賊衆，恐失事機，秪得駕船使回，把截本港。目今賊船隨後趕來，抛泊吴田澳，與本軍人船對望。緣諸州兵船未到，事勢緊急，申乞措置討捕。本州竊見南風正時，所有海賊船隻遞年往來漳潮惠州界上衝要海門，、:劫掠地岸人家糧食，需索羊酒，專俟番船到來，攔截行劫。今來賊船已有一十二隻，其徒日繁，於番船實關利害。除已再帖水軍關承信高進義小江巡檢及沿海隅總等人，、:整齪器甲人船，嚴行把截，仍申福建提舶司證會，疾速區處，調遣兵船會合外，申乞差發兵船前來本州海次會合收捕，庶使海道肅清，番船無阻。及承漳州公文，大意一同州司。證得賊船見泊深澳，正屬廣東界分，正南北咽喉之地，其意欲劫米船以豐其食，劫番船以厚其財，擄丁壯擄舟船以益張其勢，用意叵測，爲謀不臧，此猾賊之所爲，非復尋常小竊之比。且自今年二月料羅之敗，只有五船，今又添至十二隻，聞其賊衆已近千人，若容養不除，聲勢日熾，未易剪滅。兼福興漳泉四郡全靠廣米以給民食，、而福建提舶司正仰番船及海南船之來以供國課，今爲賊船所梗，實切利害。本州不敢以閩廣異路爲限，即欲與漳潮二郡協力討捕。而南風正時，海道不順，兼賊勢頗盛，所當審圖，未敢輕舉。已移文潮州，請亟告廣東帥司，多發摧鋒水軍前來剿捕，而本州亦發左翼水軍與之會合，彼此協力，腹背交攻，庶幾必捷。欲望朝廷，亟賜劄下廣東帥司，調發上項水軍，使之順風直上，徑襲其後，而本州合軍民船並進，相爲犄角，决可禽滅賊徒，肅清海道。除已牒左翼軍差撥兵船及行下晉安同安縣勸諭民船并沿海巡尉差兵船前去漳潮界首會合外，、:右伏乞指揮，劄下廣東帥司，調發摧鋒水軍，與本州左翼軍及諸澳民船會合掩捕。仍乞行下福州興化軍，各發水軍，相爲應援，庶免誤事。申聞。,:劄下廣東經略安撫司，證所申事理，立便調遣摧鋒水軍官兵，乘駕船隻，多帶器仗，審探賊徒所在，與本州已調軍民船尅期會合，首尾援應，併力擒討，須使賊舟竄逸無所，日下盡數敗獲，海道早獲肅清。毋得玩縱，滋長賊姦。并劄福建安撫司。
全宋文卷七一六○,《西山文集》卷一五,《南宋文範》卷三五南宋:真德秀:文:Article:論閩中弭寇事宜白劄子:竊見閩中一路，自己丑庚寅羣盗蜂起，放兵四出，流毒甚廣。賴聖朝處畫得宜，專置招撫一司于建劍，實與汀邵聲勢相接，而當事任者適得其人，調發淮師又皆一可當百，故兇渠逆儔，相繼剪滅，閩境肅清，此皆廟謨密運之效。而汀邵餘孽，逸之四方，又遁藏山澤者不爲無人，其間降伏之賊未必無飛揚之志，而白水一峒近在建劍邵武之境，地嶮而酋黠，徒畏招司之威而未敢動耳。今招捕既徙洪都，帳前之驍將勁卒悉挈以俱，招司既罷而潭飛招賢下土筋竹諸大賊巢去處，、建置寨栅皆未成就，備豫闕然，萬一餘孽有相煽而動者，尚費區處，此上四州之可慮也。陳三槍諸寇據信豐山中爲巢穴，而出没於廣惠循梅之間，、與漳泉相去甚邇，若江西難犯，必趨廣東，廣東有備，必窺漳泉，此勢之必至者也。向者固嘗破龍巖長泰而次及於永春德化，、:乃經行已熟之路，漳泉有警則自莆至福皆動摇矣，此下四州之可慮也。安撫使置司三山，一道藉其鎮壓，第與汀邵聲勢不甚相接，雖名帥府，其實無將無兵。泉建雖分屯左翼，而士卒未練，紀律未修，諸郡守臣多文吏，鮮或知兵，一旦有急，未見其深可恃者。今建闕守，愚謂宜選廷臣之習兵戎有威望者，付以郡符，仍帶四州兵甲盗賊之權，蒐擇將士，預爲之備，整飭戎政，赫然精明，使遺孽之伏而未動者知有所憚，此銷患未形之第一事也。其次則諸郡之守，有智謀可倚仗者，雖滿而當留，不然則雖未滿而當易。其屯駐之兵與州郡尉寨之兵，責自守臣，精加閲習，而令帥憲督察之。汀邵置寨之未成者，宜趣使就緒。凡此亦皆豫防之當急者。近者戊申地震，實爲下土未安之象，而稽諸人事，其可慮者又復多端，用敢條陳其略，伏幸采擇。,:小貼子鹽法一事乃致寇之源，〕:諸司雖嘗議論，迄未聞大有更易。今汀邵之人千百成羣，執持兵械，般販於漳泉潮梅等處者如故，、而縣道以計口敷鹽爲歲計者亦不少異於前，禍亂之萌未杜，誠可深慮。愚謂宜從朝廷專委監司之有識慮知大體者一員，用先朝更改茶法故事，俾之咨訪討論，立爲良法，以白於朝而施行之。此弭亂之本也，併乞裁酌。
全宋文卷七一六○,《西山文集》卷一五南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞撥降度牒添助宗子請給:竊見本州通年以來，公私窘急，上下煎熬，雖其積非一日，其病非一端，然其供億之難蠹耗之甚，則惟宗子錢米一事而已。考之故牘，建炎置司之初，宗子僅三百四十有九人，其後日以蕃衍，至慶元中則在院者一千三百餘人，居外者四百四十餘人矣。至於今日，則在院者一千四百二十七人，外居者八百八十七人。比之慶元中，雖僅增五百餘人，然自建炎至淳熙間，則朝廷運司應贍之數多而本州出備者少；淳熙以後至於今日，則朝廷運司應贍之數少而本州出備者多。何以言之？方置司之初，令運司與本州同共應副俸料錢。以數百人之廪給，其費未爲夥也，而漕司與州各任其半，朝廷已歲降度牒五十道以給本州，蓋知州郡經賦有限，不令自任其責也。其俸米則始科諸民，至乾道中，前以守臣王十朋之請，後以漕臣傅自得之奏，既罷其科敷，而令運司認錢一萬貫，且給度牒三十道，以助收糴。以兩項度牒言之，爲錢已六萬四千貫矣，而餘皆漕司應副，故曰自建炎至於淳熙間，朝廷運司應贍之數多而本州出備者少也。自淳熙十二年，漕臣林枅始以三十年之數酌中立額，撥漳州與本州通判廳合發窠名錢本州都税務補税錢，通計四萬八千三百餘貫，以充宗子之俸。於是始定立額。後來口數雖增，運司一不復問，而悉令本州自備矣。然漕司歲積糴米之萬緡猶自若也，朝廷兩項所頒之度牒亦自若也，本州雖有出備，其數尚少。其後運司萬緡不復給，而撥興化通判廳錢七千五百貫，比之舊例則十分而削其二分半矣。朝廷兩項度牒亦不復給，而止撥提舶司錢二萬二千四百餘貫，則比之舊例三分幾削其二矣。又漕司所撥四萬八千三百餘貫，是於漕司元撥之數，四分僅得其三也。比年以來，屬籍日增，以俸錢言之，每歲支一十四萬五千餘貫，而漕舶兩司所給之錢僅五萬四千四百貫，而本州出備者九萬六百貫也。以米言之，每歲支二萬二百餘石，以中價計之，每石爲錢三貫文，計錢六萬六百餘貫。運司所撥興化軍通判廳幾僅七千五百貫，而本州自備者五萬三千一百貫也。合錢米計之，凡出備者一十四萬三千七百餘貫。以區區一州之力而獨當其費，日深日重，至於如此，而南外一司之官屬與有官宗子之養廉宗學之養士，歲爲錢一萬一千一百餘貫，米一千五百餘石，又不與焉。故曰淳熙以後至於今日，朝廷運司應贍之數少而本州出備者多也。然慶元之前未以爲難者，是時本州田賦登足，舶貨充羡，稱爲富州，通融應副，未覺其乏。自三二十年來，寺院田産與官田公田多爲大家鉅室之所隱占，而民間交易率减落産錢而後售，日朘月削，至於今七縣産錢元計三萬四千七百餘貫文，今則失陷一千六百餘貫。經界未行，版籍難考，不坍落者指爲坍落，未逃亡者申爲逃亡，常賦所入大不如昔矣。富商大賈積困誅求之慘，破蕩者多而發船者少，漏泄於恩廣潮惠州者多而回州者少。、嘉定間，某在任日，舶税收錢猶十餘萬貫，及紹定四年，纔收四萬餘貫，五年止收五萬餘貫，是課利所入又大不如昔也。常賦不如昔而宗子之給乃倍多於昔，雖有材健之守，亦無術可爲，不過陰縱諸縣，探借一二年之税，重催已納之錢，而抑勒保司代輸逃閣死絶之賦。甚至無罪而估籍，非理而科罰，無所不爲。民之憔悴，爲日已久。某之至也，講求利病，於前數者之害不容不力蠲除，而一二大縣以此藉口，版帳之解，遂不以時，甚至有數月不解分文者，官俸兵糧，已苦不繼。某守臣也，到任六月而僅幫兩月之俸，其他可知。宗子廪給，率常拖壓。其年及當請與當增請者，不敢便行幫放。宗婦之成親，宗女之歸宗者，合有請給，亦不敢便與起支。哀愬於庭者幾無日不有，其間縷縷憔悴之狀，有令人惻然者。舊例常以月半支錢，每當其時，盡空諸庫，鬭凑不上則借兑諸司之錢，侵動交承之數，猶苦弗給。至於俸米，則出於州倉。本州苗額不及江浙一大縣，又自前人輕改税法，令下户專納價錢，米數緣此日减。今遞年催到止四萬石有奇，廪給宗子之外，率欠軍糧三數月，又未免那移官錢，措置收糴。今當極弊之餘，不惟無米可支，又復無錢可糴。諸卒月糧，猶費借辦，宗子之米，又何以供？用是官吏皇皇，相視無策。蓋常賦之入既不足用，而横斂之事又不忍爲。且不惟不忍横斂而已，凡人户税賦豫借至六年七年者，方此稽考，與之理豁，一歲之間，白不見數萬緡，所以狼狽至此極也。自惟一介庸繆，本無能爲之材，又冒當不可爲之郡，朝夕憂煩，莫知所處，合即控告公朝，丐從罷免，别擇材能之守，及今整頓，庶或可爲。而謀之同僚，皆謂聖朝寬大，軫慮四方，爲守臣者倘以利病之實上聞，必無不聽，况求朝廷之錢物養朝廷之宗室，尤必樂從。用敢瀝血投誠，仰告君相，伏望朝廷特賜矜憫，將即目歲支宗子錢十四萬五千餘貫析而爲三：:朝廷應副一分，除歲撥舶司錢外，更就撥合解上供銀八千三百八十兩，計價錢二萬九千餘貫，以充其數；:運司應副一分，除歲撥實到錢三萬二千餘貫外，更增撥一萬六千貫，以足其額；:此外一分四萬八千三百餘貫，則本州任之。宗子米則析而爲二：:本州管認一半一萬二百石；:朝廷於前項上供銀撥充一分宗子錢外，猶剩三千餘貫，更撥度牒三十道，付本州和糴以給。如此則本州每歲猶出錢四萬八千三百餘貫米一萬二百餘石，而宗司宗屬與養廉養士之錢米復在其外，、:其數亦不爲少，但比之前日粗獲稍寬。譬猶羸弱之夫，身負百鈞，减省一分亦受一分之賜。如蒙造化垂憐，悉從今請，在朝廷所捐無幾，而本州賴以少解煎熬，宗子賴以少紓窮困，諸縣之横斂亦得以一切禁絶，則聖朝如天之仁所被廣矣。不然則三數月間，諸司之錢已無可兑，交承之數亦無可侵，宗子之給，實無從出，内外三千餘口嗷嗷待哺，其何以處？其雖鎸削罷斥，何益於事？須至申聞者。,:小貼子某竊見在院宗子請給雖優，〕:其間口累重大者，亦自養贍不給，貧困至多，不能固窮，流爲猥賤，甚至抵法冒禁，色色有之。今緣廪給不時之故，其狼狽益甚於前。聖朝仁恩，沾被草木，必不忍皇枝帝胄其窮至此。伏願推行葦忠厚之仁葛藟本根之芘，亟垂拯救，不勝大幸。或恐議者謂西南二司本同一體，若泉州有請，福州亦必援例，殊不知泉之事力在平時已不敢望福之萬一，况積年凋瘵之餘，兩邑焚毁之後，瘡痍未復，愁嘆相聞，視福之全盛何可同日語？仰乞矜察。,:小貼子某今來所乞就撥本州上供銀，〕:或恐版曹重難其事，而漕司添撥亦未必肯從，文移往復，坐淹歲月。當州家窮急之時，委實無所從出，宗子廪給，愈見拖壓。竊見建炎乾道間，皆是撥降度牒以助本州，但彼時宗籍尚少，故所撥止於八十道，而又撥提舶司錢。今則宗籍倍多於往時，提舶司錢之外，非得度牒一百二十道不足以給。欲望朝廷矜憐屬籍之狼狽，特賜旨揮，除每歲仍支提舶司錢外，更賜撥降度牒一百二十道，則上供銀不必就撥，漕司錢不必添撥，而於宗室養贍之費粗足支吾，在朝廷所捐特其毫末，而於國家之公族所濟者不知其幾人。仰冀恩慈，特垂報可，某豈勝虔切待命之至！
全宋文卷七一六○,《西山文集》卷一五南宋:真德秀:文:Article:再申尚書省乞撥降度牒:證對某以南外一司宗室請俸仰給本州，爲數繁夥，倉庫空竭，支給不時，輒敢控告朝廷，乞每歲撥降度牒一百二十道，發下本州，專一貼助養贍宗室之費。今月十五日，恭準省劄，八月二日奉聖旨，令封樁庫每歲支撥度牒六十道付泉州，每道作八百貫變賣，充宗子請受支遣，仍下提領封樁所證應施行，劄付本州者。仰見聖朝念天族之困窮，察州郡之空乏，沛然恩施，降自九天，闔郡官民，内外宗姓，莫不歡呼鼓舞，仰戴深仁。第某退與官僚同共算計，每歲宗子錢米除朝廷及轉運司應副外，本州自備者二十四萬三千七百餘貫，州家窮迫，無所從出，詳細已具前申，不敢再瀆。近者陳請度牒一百二十道，盡蒙撥降，止計官會九萬六千貫，本州猶須自出五萬餘貫，錢會各半，糴米之數，純用見錢，凋郡之力，尚未易辦。今來給賜僅及其半，計官會四萬八千餘貫，則本州猶須自備十餘萬貫，公私掃地之餘，委是無所從出。深恐宗室請俸仍是未能及時，而諸縣之急征横斂亦未容一切盡革，反覆思念，不免冒犯斧鉞，再伸忱請。伏望朝廷檢證某前申，每歲給降度牒一百二十道，發下本州，某當專一令樁，贍給宗子，不敢分文别用。某所蒙提領封樁所發到六十道，已一面措置變賣，將未支請給月分逐旋補支，仍將兑過諸司等錢撥還，别具帳申聞外，所有未降度牒六十道，伏乞速賜旨揮施行。,:得旨：:令封樁庫再撥度牒四十道，通先降六十道，每歲共一百道，付泉州充宗子請受支遣，仍下封樁庫所照應施行。
全宋文卷七一六○,《西山文集》卷一五南宋:真德秀:文:Article:申尚書省樞密院乞置寨事:證得本州永春德化兩縣與汀漳南劍三州接境，、紹定三年，汀寇既破龍巖長泰，遂由漳境徑犯永春，次犯德化，兩縣遭其荼毒，至今瘡痍未瘳。某自到任，即據寄居士人陳述利害，謂合於永春縣要害之地創置一寨，以左翼軍兵百餘人屯戍，庶可弭患未然。某旋加訪問，衆口一詞，俱稱利便。見委官同本縣知縣陳珙相視形勢，及牒左翼軍統制齊敏豫加擇選，準備番戍外，但創造寨屋，發遣官兵，不無支費。本州目今困於宗子俸給，委是無可那融。契勘交承錢内有修城官會四萬六千貫文，擬欲權行兑用。兼官兵出戍，例有生券，證得建寧府左翼軍出戍浦城縣等處，其生券錢米係通判廳於官錢内支給。合具申朝廷劄下，從某所申，於永春縣置寨一所，差左翼官兵一百人更番出戍，仍許權將樁管修城官會兑用，别具細數，申乞除豁。及劄下本州，於通判廳官錢内支給生券錢。伏乞指揮施行。
全宋文卷七一六一南宋:真德秀:文:Article:申南安知縣梁三聘劄:證對某去歲蒙恩再守泉州，是時已聞本郡年來民窮財匱，大非昔比。意謂此特未知節用之方而已，曩自江東移守之時，郡計亦自甚匱，多方撙節，甫及年歲，遂可支吾，今者不過力守前規，必無不可及。到官數月，推尋顛末，乃知昔年之患在枝葉，而今日之病在根本。夫一郡有一郡之財賦，一歲有一歲之財賦，量入爲出，豈不可爲？而今之泉州，乃真不可爲者，蓋由根本𢦤伐之已盡，生意蕭索而無餘，故雖極意撙節而未能救也。根本之壞，其事多端，某不敢悉以瀆朝聽，姑舉豫借一事言之。蓋自十數年來，諸邑令宰多非其人，産錢失陷而不知考核，版籍散亂而不知整頓，鈔書積壓而未嘗勾銷，姦吏豪民，相爲欺隱，於是常賦之入大虧而預借之弊始出。二三大縣，大抵皆然，而南安尤甚。緣其中間屢不得人，或以他官攝事，故其積弊，日以寖深。而通直郎梁三聘適承其後，倘其人稍有材力，到官之後於前三者用力整頓，亦不至弊壞若是之極，而因循廢放，遂以預借爲當然。紹定四年已借至今年，而五年已借至來年矣。自某之來，不得不行禁止，而三聘乃謂預借者縣之所仰以送州者也，州既我禁矣，使我何所從出，於是自今年正月至于五月，一錢不復上州。某既爲黥竄縣吏之尤姦蠹者數人，以其家資代版帳一月，而自餘月分仍前不輸，截日終拖下版帳錢上供銀錢大禮錢共一萬五千貫有奇。、:本州即目困於宗子之廪給，無所擘劃，而又須爲人户理豁預借錢，爲本縣代出上供大禮銀錢，又將何所措辦？某夷考其人，本無貪暴之行，深欲保全之，每諭以振刷精神興起廢壞，而其材力終不可强。漢人有换縣而治者，亦欲倣而行之，又適無可换之人，不免委惠安縣吴子良往助其鉤考，而事權不專，猝未見效。顧念南安爲泉壯邑，獄訟財賦倍於他縣，三聘在官非惟財賦不辦，獄訟亦多不理。又其到任甫一考有半，來日尚長，深恐邑事日甚一日，至于不可扶持而後已。三聘亦自揆其材不足以振起彫敝，數欲自爲去就。用敢冒爲申陳，伏望朝廷特賜敷奏，亟降指揮，令三聘赴部，别行注授，而選擇賢能之宰整頓此邑，磨以歲月，庶幾浸還舊觀。乞賜指揮施行申聞事。,:小貼子某聞下任已自差人，〕:亦非材士，偏郡守臣不敢輟易申辟。竊見奉議郎新除南劍州尤溪縣徐鹿卿材識不凡，彊毅有立，欲乞堂差改知南安縣事，則本邑庶有興起之日。其已差下人，乞送部别行注授。伏候指揮。十月十日，奉聖旨依，梁三聘與祠禄，徐鹿卿差知泉州南安縣，填見闕。《西山文集》卷一七。:輟：:疑當作輒。」
全宋文卷七一六一,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:申請武岡軍將卒賞格狀:某比因武岡僉判葉莫蒙恩超擢，已嘗專人奏記，控叙謝忱。近者復準省劄，將用力兵級李成等四人各與補授真命，仰見某官秉持公道，甄録小勞，不遺一卒之賤，中外傳聞，誰不競勸？且使某區區前言之信，無一弗酬，仰戴恩光，如己被寵。葉倅偶到司禀議，相與感歎之餘，復不能無少過慮。蓋當來設謀誘算，首先用力，雖李成等四人之功，而同時下手剿殺二賊，則黄達十六輩皆在。揆以朝廷賞功之律，則設謀者爲最，用力者次之，首倡者爲最，隨從者次之，止賞四人，已是愜當。第軍卒小人，豈知此理，往往自謂其功不在四人之下，今見四人者獨受賞，而十六人者止於本司備補，及量添廪給而已，豈能無觖望之意？兼蔣宗等昨來倡亂，本借爲衆之名，所以一呼之間，從者千計，諸營爲空。後雖以重賞募其徒使圖之，然諸營卒伍往往皆有憐之之心，以爲我輩衣糧得免减刻，皆出其力。剽聞此語，頗已籍籍。今十六人用力而不被賞，其徒必有揶揄之激作之者，設或有一誶語，便難處置。蓋武岡爲郡，本蠻猺故地，風俗愚悍，不知逆順，從昔而然。紹興中，有禁軍唐明者作亂，尋被誅戮，軍人至今神事之，亦猶幽燕之人事禄山思明爲二聖，漸染使然，有未易以理曉者。葉倅所慮，誠非過計，某謹已備其所陳，申聞朝省，伏望大丞相先生詳酌，或各與守闕副將一資，或各授以宣帖，仍疾速行下，庶幾潛銷怨望之萌，一方生靈，終獲保全，悉出大造。葉倅莫仰蒙異渥，銘感何窮！:但其意終以仇怨滿前，恐難安跡，欲乞他郡一待闕差遣。某并爲申陳，惟鈞慈垂察，曲從其請，別賜陶鑄小壘近次一倅貳，俾獲保全而去，實荷生成之恩。干冒崇威，某豈勝俯伏震懼之至！
全宋文卷七一六一,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:回申尚書省乞裁减和糴數狀:證會準省劄，本州措置和糴米一十萬石，不得抑科。證對本州雖名産米之地，其實早稻倍多，晚米甚少，舊來不曾和糴。嘉定二年，有旨差万俟寺簿就州置場，自後行下轉運司，分抛諸郡。本州所糴，初無定數，三年四年，招誘民旅，從便投糶，多不過五萬石，少者止於二萬而已。其時攽降糴本，係用金銀度牒官會品搭支還。、:中間每以艱糴具申朝廷，已行住免。自十一年又蒙劄下本州，支降官會度牒，以爲糴本。會價折閲，已不便於民旅，而度牒經年無人承買，於是官司不獲已，以科配從事。每歲州以度牒科之縣，縣以度牒抑之民，凡户管田一千畝以上者納度牒米，一千畝以下者認中糴米，每牒一道率三四户共之，寺觀亦然。一歲所科雖十餘萬石，而所納實不及半，縣吏並緣繇此致富，則在在有之。甚至鄉胥之走弄，場吏之邀求，價直之减削，斛面之增加，其納中糴米者，比之市價每石折錢多至八百文足，少亦不下官會一貫。而納度牒米者折閲尤甚，且無變轉之所。詞訴盈庭，怨嗟載道，民之脂膏，脧削極矣。某前者赴官，入境之初，訪問疾苦，衆口籍籍，皆謂朝廷指揮每有不許科抑之文，而州縣奉行乃爾繆戾，且慮因循歲久，遂同常賦，如江浙和買之弊。前後之詞，乞行住罷者甚衆。某雖未敢遽行，然竊伏惟念，潭人休戚，無大於此，倘今歲朝廷免行和糴則已，設或行下，則科配之弊豈容不革？今準省劄，命某措置，不得科抑，朝廷恩意如此其至，倘某不能奉行，則其罪大矣。第既罷科抑則辦集愈難，所有合申聞事列于後：,:一本州自嘉定十一年蒙給降度牒，州郡無從擘劃，遂計畝科敷。今既蒙指揮不得科抑，某已行下諸縣住罷，及鏤榜曉示十二縣，使知朝廷存卹之意。但科配既罷，即度牒委難行用。兼近者臣僚奏請，欲擇米之中糴者，增立價錢收糴，米到交受，給還見楮，不許减尅。朝廷備坐行下，某尤當遵守，不敢違戾。欲望鈞慈，支撥金銀官會，免降度牒，庶幾民旅欣然承領。乞賜指揮。,:一某恭準前項指揮，除一面措置外，竊見本州管内今年夏澇至甚，减放數多，至秋闕雨頗久，間有蟲螟去處。近者祈禱兼旬，雖得雨，終未霶霈。竊慮境内未必中熟，所有十萬之數，斷然難以登足。契勘本州嘉定十四十五年科糴米，尚有一十三萬餘石，占坐兩倉敖眼。内十四年米，見準省劄，起發赴襄陽府交卸。緣本州目今起發上供米綱，舟楫艱得，是致猝難裝發，今年和糴尚未有敖可以積貯。欲望鈞慈體察，特與裁减米數，行下招糴。伏候指揮。,:一近承轉運司公文，準省劄委和糴米七萬石。契勘本州所準前項指揮尚懼不辦，除乞裁减外，竊慮轉運司復就本州管内收糴，兩處争糴則價直愈高，辦集愈難。民間積貯一空，來歲春夏之交，不無艱食之患，尤非細事。欲乞劄下轉運司，免就本州境内和糴，不勝幸甚。伏候指揮。
全宋文卷七一六一,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:申尚書省免和糴盡數狀:再準尚書省劄，行下催促，糴足米石，五日一次具數申。州司遂差人趕回所賣度牒官吏楊禮等，將變賣到度牒官會回州交納，未到間再準行下催促，糴足元敷數。本州遂申，照得昨準省劄給度牒一百五十道，計官會一十二萬貫，并官會七萬貫，共一十九萬貫，和糴米石。本州自去年十月二十六日開場，節次糴到米一萬二百一十五石六斗五升，每石計官會三貫七百五十文，已於嘉定十六年十一月二十五日具申尚書省訖。又自十二月二十六日以後，再糴到客米，并回糴到州縣官職田米共二千一百九十四石四斗八升，非不多方招誘，終是稀少。蓋緣去歲夏澇，所損處多，雖有中熟去處，又因湖北水傷，多有般販出境，米價日見騰踴，細民困於貴糴。外議皆云官司所致，不免即行住糴。緣未糴之數尚多，深恐有誤朝廷指準，遂權於秋税米内撥到米三萬八千二百五十六石五斗七升，併前後糴到米通計五萬六千六十六石七斗，見樁管廣積永豐兩倉，聽候朝廷行下起發，却將糴本撥還本州，聽候秋成收糴，接續支遣。除已别具出豁帳狀供申外，申省照會。
全宋文卷七一六一,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:申尚書省乞免降度牒狀:準省劄支撥和糴米本會子七萬貫度牒一百五十道，每道作八百貫變賣，仰日下差人前來請領。州司再申，證會近準省劄，令潭州守臣就本州措置和糴米一十萬石，不得科抑，某檢會本州自嘉定十一年蒙朝廷給降度牒以爲糴本，經年無人承買，於是官司不獲已，以科配從事。凡户管田一千畝以上者納度牒米，一千畝以下者認中糴米，每度牒一道率三四户共之，寺觀亦然，折閲太甚，且無變轉之所，詞訴盈庭，愁嗟載道，民之脂膏，朘削極矣。今既準朝廷指揮，再行下和糴，不許科抑，倘某不能奉行，則罪大矣。已即行下諸縣住罷科敷，及鏤牓曉示十二縣之民，使知朝廷存卹之意。近者臣僚奏請，欲擇米之中糴者增立價錢收糴，米到交受，給還見楮，不許减尅。朝廷備坐行下，某尤當遵守，不敢違戾。已供申朝廷，未準回降。今準前項省劄指揮，除官會别行差官請領，緣本州見今開場招誘民旅投糶，即與科配上户事體不同，只可純用官會，更不敢以度牒科抑，以致失信於民。今來若蒙仍舊給降度牒，委實難以變轉。謹具申尚書省，伏望檢證兩次申控免降度牒事因，速賜指揮。,:小貼子契勘湖南州縣寺觀，〕:大抵産税岑寂已甚，雖名大刹，不足比江浙福建下等寺觀。兼自嘉定十一年以來，逐歲敷抑度牒，勒令采米，其數已不可勝計。納米不足，又責令納錢，寺觀緣此倒敗者非一，蓋有一二年敷下度牒至今監錢未足者。人户既不可科配，寺觀又不堪均敷，委是無所措手。近準朝廷指揮，令本州差官請領度牒四十道，充起發和糴米綱水脚之費。本州官吏無以區處，不免令差去官成忠郎傅重榮就都城變轉，回州起綱，可見其術已窮，它無擘劃。伏乞鈞慈詳察事理，特與全支官會發下，不唯官吏之幸，實一方人户寺觀之幸。、
全宋文卷七一六一,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:申請息山龍王封爵狀:竊惟潭之爲郡，負嶽瀕河，山水秀異，神物之所窟宅，故南嶽大潙道吾等山皆有龍湫。、:然相去數百里，致禱頗難。求其密邇城闉靈跡彰灼者，莫息山潭若也。息山在郡城外之東南一里許，山下有潭，方可數畝，潭上舊有龍神廟。其水清澈，四時旱潦，未嘗盈涸。按之圖志，以爲昔嘗見龍浮水數十丈。後人鑄銅筩洩水入城而匯于湘，筩水湧至則必雨，歲旱或壇而禱焉。五代晉時，有王真人錫者，以桂陽牙校至長沙，適值大疫，乃入息山，取潭水和藥以施病者，全活甚衆，則知茲山之潭有龍居之久矣。乾道戊子，帥臣尚書沈公介因旱致禱，沉索測之，竟莫知其底止。爾後本州每遇雨暘稍愆，隨禱輒應。今年仲夏，守臣真某嘗走祠下，以分龍得雨爲禱，且與神約，即雨則繕其祠屋以報。未幾果雨，則既如約矣。乃仲秋癸巳，又以旱禱于神，用皇祐法置壇歃血，復與神約，即雨則請爵號于朝。甲午遂雨，丙申又大雨，槁苗復蘇，迄成中熟，其影響之應未有速于此者。如南嶽大潙等山龍潭，皆已蒙朝廷賜之封爵，獨息山潭近在城隅，昭灼若此，而乃祠宇弗治，爵號未頒，倘不以事實有請于朝，豈惟無以彰神龍之靈，慰邦人之望，而昔之與神約者亦自食其言矣。除已增葺祠屋以答神休外，伏睹嘉定十五年正月慶寶赦文，應諸路州縣境內有嶽瀆神祠，並仰長吏致祭，其有因雨暘水旱祈禱感應實有惠利及人靈跡顯著者，、:保明奏聞。須至申聞者。,:右謹具申轉運使衙，欲乞照前項赦條保明申奏朝廷，特賜封爵，或降廟額，庶幾有以躋神之榮，而徼福於潭人，俾無旱乾水溢之虞，誠非小補。奉勅賜靈澤廟爲額。
全宋文卷七一六一,《西山文集》卷一七南宋:真德秀:文:Article:江東乞祠申省狀:伏念某一介寒晚，誤蒙拔擢，將漕江東。到官之初，即值亢旱，繼以飛蝗，朝夕兢惕，如坐鬵炭。顧念監司之職，在於布宣德意，講求民瘼，凡朝廷寬卹事件，無不即目奉行，而民間疾苦有爬梳者，亦不敢不盡其力，欲以少答清廟臨遣之恩。而材薄望輕，動輒得咎。蠲省征税，未嘗過當，或者遽謂州縣不可爲；:督察荒政，未嘗過嚴，或者遽謂臺省不相卹。今欲一切蓄縮，無所展布，則職業廢弛，何名監司？欲稍稍振舉，事求其是，則違忤必多，愈招怨詈。用是怵惕，不能自安。兼從祈禬以來，驟得眩暈之疾，坐立稍久，即欲僵仆。竊念本路灾傷至重，非精明强力者不足以任救荒之責，如某駑庸，重以疾疢，誠恐上孤隆委，下誤民生。用敢申籲天朝，乞垂矜察，俾解漕職，畀以祠官。它時或有使令，願效糜捐，以報恩施。奉聖旨不允。
全宋文卷七一六一,《景定建康志》卷二三南宋:真德秀:嘉定十年:文:Article:申創置慈幼莊狀:切見建康府自去年饑歉之後，民食日艱，生子之家，多是無力養育，因以遺棄道路，或致轉死溝壑，殊可矜憫。照得在國法，諸灾傷遺棄小兒，官司給錢雇人乳養，以賣户絶田宅錢充，而措置一事合隸常平。今江東提舉司興建康隔遠，奉行難于徧及，申請待報，必是稽違，恐失朝廷幼幼之意。德秀今量度事宜，將本司拘到諸州縣没官田産，措置召人租佃，立爲一莊，專以慈幼爲名，計其歲入，委官掌管，月支錢米，雇人乳養。凡有遺棄小兒，即時責鄰保勘會，見得遺棄分明，再行委官審實附籍，給歷頭與收養之家，每月支錢壹貫文米陸斗，至五歲止。其無人收養者，所屬官司召募有乳婦人寄養，月給一同，至七歲止。其欲以爲己子或有人轉覓者，聽從其便，仍從官司給據。其抱養之初，襁褓未備，則以錢兩貫文給之。其病患者聽自陳，給與藥費，死亡者支錢二十貫文，即時除籍。或豐年遺棄稀少，支用有餘，則儲蓄以備荒歲賑給。今已差委官吏措置租佃，開立條約，關防僞冒，頗爲詳密。深恐日後官吏或移爲他用，有失今來創立慈幼莊本意，實爲可惜，今將本司見管没官田産開具下項：:上元縣管下僧智彬田地計六百九十六畝三角二十六步，伍用賢朱五四田墳二十六畝三十五步半；溧陽縣管下僧德懃田地二百五十五畝一角二十七步，郎學諭田地三百五十畝二十步。伏乞劄下本司照會，容勒碑紀載，永永遵守。其于推廣朝廷幼幼之仁，不爲無補。伏候指揮。
全宋文卷七一六一,《西山文集》卷四○,《古今圖書集成》選舉典卷八一,道光《福建通志》卷五六南宋:真德秀:文:Article:泉州科舉諭士文:某治郡無堪，已叨易地，尚兹需代，遂及見秋闈之盛舉。顧念此邦英才輩出，爲士者各知以禮自將。向來旁郡間有以場屋喧囂而坐殿罰者，獨此邦素所未聞，士習之美，於斯可見。今某區區，猶欲少伸諭告者，蓋以平時自愛之心推之以及士友，惟幸聽之無忽。蓋聞四民之中，莫貴於士，而士之所守，莫先於禮。是以聖經垂訓，足容欲重，手容欲恭，進退步趨，必中規矩，非獨自貴其身使人知所敬，亦以氣之與志相爲主賓，未有氣安静而志不寧，氣勞擾而志不動者也。故曰志壹則動氣，氣壹則動志。今夫蹶者趨者，是氣也，而反動其心。此乃治心之格言，修身之至要。學者平時間有講不及此，涵養之功既無其素，一旦就試，遂以勇士赴敵場自比，而不知戰鬭所恃者勇力，場屋所恃者心思。戰雖尚氣，猶有再衰三竭之懼，况於文章者，精神之所發見者也。和平其心，清明其氣，猶恐心手未能相應，况於喧譁噭噪奔走頓撼之餘，精神氣血交擾於内，非終日不能以定，而欲下筆之際詞采焕然，義理條達，難矣。尚憶某少時，屢更較藝，頗知深自愛惜，每每緩步徐行於衆人之後。既坐試席，他人之胸喘膚汗者未能遽定，而我已安坐凝神，運筆締思矣。逸勞静擾，十倍不同，故雖學力甚疏，猶能連收科目，其效往往由此。今願七邑之士，父兄友朋，交相勸勉，以静重安徐爲先，以喧呼躁擾爲戒，則發之於文，必將大有可觀者。非特文字流傳四方，學者皆以爲法，而士風之美，尤足以冠絶一時，豈不偉哉！:至於試院之所措置，無非深爲士友之地，尚慮其間或不相察，輒煽浮言，亦願老成有識之士開曉鎸諭，俾皆釋然無惑。幸甚。
全宋文卷七一六一,《西山文集》卷四○,諭俗文南宋:真德秀:文:Article:勸學文:竊惟方今學術源流之盛，未有出湖湘之右者。蓋前則有濂溪先生周元公生於舂陵，以其心悟獨得之學，著爲通書太極圖昭示來世，》、《上承孔孟之統，下啓河洛之傳。中則有胡文定公以所聞於程氏者，設教衡嶽之下，其所爲春秋傳，》:專以息邪説距詖行扶皇極正人心爲本。、自熙寧後，此學廢絶，公書一出，大義復明。其子致堂五峰二先生又以得於家庭者，進則施諸用，退則淑其徒，所著論語詳説讀史知言等書，》、《:》、《皆有益於後學。近則有南軒先生張宣公寓于兹土，晦庵先生朱文公又嘗臨鎮焉，二先生之學源流實出於一，而其所以發明究極者，又皆集諸老之大成，理義之秘，至是無復餘藴。此邦之士，登門墻承謦欬者甚衆，故人材輩出，有非他郡國所可及。今二先生雖遠，所著之書具存，皆學者所當加意，而南軒之論孟説，》、《晦庵之大學中庸章句或問，》、《論孟集註，》、《則於學者爲尤切，譬之菽粟布帛，不容以一日去者也。頗聞邇來士子急於場屋科舉之業，往往視爲迂緩，置不復觀。殊不知二先生之書，旁貫羣言，博綜世務，猶高山巨海，瑰材秘寶，隨取隨足。得其大者，固可以窮天地萬物之理，知治己治人之方。至於文章之妙，渾然天成，亦非近世作者所能仿佛。蓋其本深末茂，有不期然而然者。學者誠能誦而習之，則於義理之精微既有所得，發之於文，亦必意趣深長，議論精確，以之應舉直餘事爾。若徒諷詠膚淺之文，掇拾陳腐之語，見聞既陋，器識可知，雖使幸而獲選，其不能大有所立必矣。今秋試之期尚遠，群居暇日，正當培養義理之源，務求有用之實。自今以始，學校庠塾之士，宜先刻意於二先生之書，俟其浹洽貫通，然後博求周程以來諸所論著，次第熟復，而温公之通鑑與文公之綱目，》》:又當參考而並觀焉。職教導者以時叩擊，驗其進否。上中二旬當課之日，則於所習之書擿爲問目，俾之援引諸儒之説而以己意推明之，末旬則仍以時文爲課。如此則本末兼舉，器業日充，上足以追續先賢之正脈，次足以爲當世之實用。異時英髦接武，追跡於前聞人，豈不盛哉！:顧念迂疏，濫塵師帥之任，新美士習，蓋其責也，輒不自揆，敢述其所聞，惟同志相與勉之。
全宋文卷七一六一,《西山文集》卷四○,政經,《名公書判清明集》卷一,《古今圖書集成》交誼典卷三一南宋:真德秀:文:Article:潭州諭同官咨目:某猥以庸虚，謬當閫寄，朝夕怵惕，思所以仰答朝廷之恩，俯慰士民之望。惟賴官僚叶心同力，庶克有濟。區區輒有所懷，敢以布于左右。蓋聞爲政之本，風化是先。潭之爲俗，素以淳古稱。比者經其田里，見其民朴且愿，猶有近古氣象，則知昔人所稱良不爲過。今欲因其本俗，迪之於善，已爲文諭告，俾興孝悌之行而厚宗族鄰里之恩，不幸有過，許之自新，而毋狃於故習。若夫推此意而達之民，則令佐之責也。繼今邑民以事至官者，願不憚其煩而諄曉之，感之以至誠，持之以悠久，必有油然而興起者。若民間有孝行純至友愛著聞與夫協和親族賙濟鄉閭爲衆所推者，、請采訪其實，以上于州，當與優加褒奬。其詳見於荀文。至於聽訟之際，尤當以正名分厚風俗爲主。昔密學陳公襄爲仙居宰，教民以父義母慈，兄友弟恭，而人化服焉。古今之民同一天性，豈有可行於昔而不可行於今？惟毋以薄待其民，民將不忍以薄自待矣，此某之所望於同僚者也。然而正己之道未至，愛人之意不孚，則雖有教告而民未必從，故某願與同僚各以四事自勉，而爲民去其十害。何謂四事？曰律己以廉，凡名士夫者，萬分廉潔，止是小善，一點貪汙，便爲大惡。不廉之吏，如蒙不潔，雖有他美，莫能自贖。故此以爲四事之首。撫民以仁，爲政者當體天地生萬物之心，有一毫之慘刻非仁也，有一毫之忿疾亦非仁也。存心以公，《傳》曰：「公生明。」私意一萌則是非易位，欲事之當理不可得也。涖事以勤是也。當官者一日不勤，下必有受其弊者。古之聖賢猶且日昃不食，坐以待旦，況其餘乎？今之世有勤於吏事者，反以鄙俗目之，而詩酒游宴則謂之風流嫺雅，此政之所以多疵，民之所以受害也，不可不戒。何謂十害？曰斷獄不公，獄者民之大命，豈可小有私曲？聽訟不審，訟有實有虛，聽之不審，則實者反虛，虛者反實矣，其可苟哉？淹延囚繫，一夫在囚，舉室廢業，囹圄之苦，度日如歲，其可淹久乎？慘酷用刑，刑者，不獲已而用，人之體膚即己之體膚也，何忍以慘酷加之乎？今爲吏者，好以喜怒用刑，甚者或以關節用刑，殊不思刑者國之典，所以代天糾罪，豈官吏逞忿行私者乎！不可不戒。汎濫追呼，一夫被追，舉室皇擾，有特引之需，有出官之費，貧者不免舉債，甚者至於破家，其可汎濫乎？招引告訐，告訐乃敗俗亂化之原，有犯者自當痛懲，何可勾引？今官司有受人實封狀與出榜召人告首陰私罪犯，皆係非法，不可爲也。重疊催稅，稅出於田，一歲一收，可使一歲至再税乎？有稅而不輸，此民戶之罪也，輸已而復責以輸，是誰之罪也？今之州縣，蓋有已納而鈔不給，或鈔雖給而籍不銷，再追至官，呈鈔乃免，不勝其擾矣。甚至有鈔不理，必重納而後已。破家蕩産，鬻妻賣子，往往由之。有仁心者，豈忍爲此？科罰取財，民間自二稅合輸之外，一毫不當妄取。今縣道有行科罰之政與夫非法科斂者，皆民之深害也，不可不革。縱吏下鄉，鄉村小民，畏吏如虎，縱吏下鄉，猶縱虎出柙也。弓手土兵，尤當禁戢，自非捕盜，皆不可差出。低價買物是也。物同則價同，豈有公私之異？今州縣有所謂市令司者，又有所謂行戶者，每官司敷買，視市值率減十之二三，或不即還，甚至白著，民戶何以堪此？某之區區，其於四事，敢不加勉！:同僚之賢，固有不竢丁寧而素知自勉者矣，然亦豈無當勉而未能者乎？傳曰：》:過而不改，是謂過矣。又曰：:誰謂德難，厲其庶而。賢不肖之分，在乎勉與不勉而已。異時舉刺之行，當以是爲準。至若十害有無，所未詳知，萬一有之，當如拯溺救焚，不竢終日，毋狃於因循之習，毋牽於利害之私。或事關州郡，當見告而商確焉，必期於去民之瘼而後已，此又某之所望於同僚者也。抑又有欲言者，夫州之與縣，本同一家，長吏僚屬，亦均一體，若長吏偃然自尊，不以情通於下，僚屬退然自默，不以情達乎上，則上下痞塞，是非莫聞，政疵民隱，何從而理乎？昔諸葛武侯開府作牧，首以集衆思廣忠益爲先。某之視侯，無能爲役，然虛心無我，樂於聞善，蓋平日之素志。自今一道之利病，某之所當知者，願以告焉。某之所爲有不合於理，不便於俗者，亦願以告焉。告而適當，敢不敬從？如其未然，不厭反復，則湖湘九郡之民庶乎蒙賜，而某也亦庶乎其寡過矣。敢以誠告，尚其亮之。幸甚。,
全宋文卷七一六二南宋:真德秀:文:Article:潭洲諭俗文:太守叨蒙上恩，擢守湘土，深惟朝廷委寄之重，非特責以有司常務而已，布宣德化，導迪人心，實守臣之事。顧此邦風俗，初未詳知，今以天性人倫之大者與夫遷善改過之方，首爲爾民告，名之曰諭俗三事，》:今具於後：,:一古者教民，必以孝悌爲本，其制刑亦以不孝不悌爲先。蓋人之爲人，異乎禽獸者，以其有父子之恩長幼之義也。詩云父兮生我，》母兮鞠我，繼之曰欲報之德，昊天罔極，此言父母之恩，與天同大，爲人子者，雖竭其力未足以報也。今乃有親在而别籍異財，親老而供養多闕，親疾而救療弗力，親没而安厝弗時，不思此身從何而有，罔極之報，當如是乎？至於兄弟天倫，古人謂之手足，言其本同一體也。今乃有以唇舌細故而致争，錐刀小利而興訟，長不卹幼，卑或陵尊，同氣之親，何忍爲此！:潭湘舊俗，素稱淳厚，如前數者，未必有之，太守此來，欲以義理訓民，未免預陳勸戒。已行下州城及十二縣，自今民間有孝行純至友愛著聞者，采訪得實，具申本州，當與優加旌賞，以爲風俗之勸。或其間有昧於禮法之人，爲不孝不悌之行，鄉里父老，其以太守之言曲加誨諭，令其悛改。昔後漢陳元爲母所訟，亭長仇香親到其家，教以人倫大義，遂爲孝子。北史清河之民有兄弟争財者，》:郡守蘇瓊告以難得者兄弟，易得者田宅，遂感悟息訟，同居如初。況此邦之人，本來易化，以理開曉，必無不從。若上違太守之訓言，下拒父老之忠告，則是敗常亂俗之民，王法所加，將有不容已者。一陷刑戮，終身不齒，雖悔何及，爾民其思之毋忽。,:一古人於宗族之恩，百世不絶，蓋服屬雖遠，本同祖宗，血脉相通，豈容閒隔！:至於鄰里鄉黨，雖比宗族爲疏，然其有無相資，緩急相倚，患難相救，疾病相扶，情義所關，亦爲甚重。今人於此二者往往視以爲輕，小有忿争，輒相陵犯，詞愬一起，便爲敵讎，有一於斯，皆非美事。昔江州鄭氏累世同居，聚族至七百餘口，前代常加旌表，至今稱爲義門。近者吉州孫進士以惠施一鄉，諸司列奏，蒙恩特免文解，士夫以爲美談。江湖之間，境土相接，豈有江西之人能爲義舉而此獨不能？今請逐處老成賢德之士，交相勸率，崇宗族之愛，厚鄰里之歡，時節往來，恩義浹洽，小小乖忤，務相涵容，不必輕啓訟端，以致結成怨隙。若能和協親族，賙濟里閭，爲衆論所推，亦當特加褒異。如其不體教訓，妄起訟争，懲一戒百，所不容已，爾民其勉之無忽。,:一官之與民，誼同一家，休戚利害，合相體恤。爲有司者不當以非法擾民，爲百姓者亦不當非理擾官。太守平時以愛人利物爲心，不啻饑渴，視事之始，切切講求，已轉牒州縣官，各以四事自勉而爲民除其十害。何謂四事？律己以廉，撫民以仁，存心以公，涖事以勤是也。何謂十害？斷獄不公，聽訟不審，淹延囚繫，慘酷用刑，泛濫追呼，招引告訐，重疊催税，科罰取財，縱吏下鄉，低價買物是也。十者有無，所未詳知，萬一有之，當如拯溺救焚，不俟終日，務令田野安帖，愁歎不生。或民間有公共利病，太守所未及知，許明白具狀，前來陳述，但不許匿名實封，訐人私過。言而有理，即當詳酌，以次施行。爾民亦宜體太守此心，更相勸戒，非法之事勿妄作，如豪强凶横，吞謀貧弱，姦狡詐僞，欺騙良善，教唆詞訟，託屬公事，聚衆鬭毆，開坊賭博，居停盗賊，屠宰耕牛，沽賣私酒，興販禁物，如此之類，皆係非法。無理之訟勿妄爲。如事不干己，輒行告訐，撰裝詞類，夾帶虚實，如此者皆是無理。或日前所爲，未免害義，若能幡然悔悟，去惡從善，如湯沃雪，舊迹都消。人誰無過，改之爲貴。周處三害，終爲名賢。父老其以此意爲鄉閭子弟反復解説，必若教之不悛，則國家有法，官司有刑，太守雖欲從寬不可得，爾民其幸聽之毋忽。,:右諭俗三事，開具在前。太守之於爾民，猶父兄之於子弟。爲父兄者只欲子弟之無過，爲太守者亦只欲爾民之無犯。故於到任之初，以誠心實意諄諄告諭。其不識文義者，鄉曲善士當以俗説爲衆開陳，使之通曉，庶幾人人循理，家家畏法，田里無追呼之跡，公庭無鞭扑之聲，民情熙然，化爲樂土，豈不美哉！:故今榜示，各宜知悉。《西山文集》卷四○。又見《政經》，《諭俗文》，《古今圖書集成》學行典卷二二六。:行上原衍訟字，」」:據政經删。》
全宋文卷七一六二,《西山文集》卷四○,政經南宋:真德秀:文:Article:勸立義廪文:太守到任以來，無一念不在斯民。近因禱雨，思所以爲邦人久遠之計，在城則置惠民倉，儲米數萬石，歲歲出糶，在諸縣則廣置社倉，儲穀數萬石，歲歲出貸，其爲慮悉矣。又念社倉貸穀，止及末等有田之人，而細民無田者不得預也，復請于常平司，以今歲義米附納社倉，爲賑糶之備。然義米有限而貧民至多，豈能均及，於是又以居鄉之日所爲義廪規約以勸有力之家，》:蓋欲公私叶力，共濟斯民，使無饑荒流離之害。夫人之貧富，雖有不同，推其由來，均是天地之子。先賢有言：:凡天下之疲癃殘疾惸獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。我之與彼，本同一氣，我幸而富，彼不幸而貧，正當以我之有餘而濟彼之不足。自古及今，能以惠卹爲念者，其子孫必賢，其門户必興。蓋困窮之民，人雖忽之，天地之心則未嘗不憫之也。我能惠卹困窮，則是合天地之心，合天地之心，則必獲天地之佑。此以理言者也。若以利害計之，無饑民則無盗賊，無盗賊則鄉井安，是富家之利也。況義廪云者，非捐所有以與之，特出所有以糶之而已，於富家初無損，而於貧民實有益。且每歲勸分，出於官司，豈能無攘。今舉行義廪，使上中之户自相推排，隨力出備，官司不計産强敷之也；:自置糶場，自收糶錢，官司不遣吏監臨之也；:價直高下，視時稍損，官司不抑令痛减也。況常歲艱食，悉仰勸分，今州郡既立社倉，又糶義米，則與爾富民分任其責者爲不少矣，其可不體官司美意，相率而樂從哉！:今去秋成不遠，已委諸縣官各行勸諭，期以十月終，逐都結成規約，申聞于縣，縣以聞于州，其能率先爲倡者，當加褒賞。或謂潭人未易告諭，諸縣勸糶，自有成式，何以義廪爲哉？爲是説者，是以薄待吾民也。十二邑之廣，豈無好義樂善之君子？且兩歲勸分，亦有欣然出粟，爲數頗多，如長沙之賈熊袁簡，湘陰之鄧居中毛以大，攸邑之武當世，瀏陽之龍世永李天覺羅延圭，、:安化之劉孝錫陳洪範李嶢張奉世，、湘鄉之馮楷，醴陵之曹應龍周霖丁大謙，、:湘潭之羅邦臣楊仁老向堯俞者。、:州郡或借補官資，或特立坊名，或量與免役，以旌異之矣，又安知無聞風欣慕者！:必若諭之而不從，則勸糶舊例，蓋有不得而廢者，特不若人自爲之，則義風興行，羣情感悦，其氣象爲不同耳。譬之役法然，爲義役則有輯睦之風，行差役則有争競之訟。義廪猶義役也，勸分猶差役也，二者利害，至爲明白，爾民其詳之。
全宋文卷七一六二,《西山文集》卷四○,《古今圖書集成》選舉典卷一三五南宋:真德秀:文:Article:諭賊文爲招司作:天地之間，至貴者人。人之有生，當愛此身。微罪薄刑，尚不可犯，何況甘心，爲叛爲亂！:天之愛民，如愛子然，汝乃殺之，豈不逆天！:天網恢恢，疏而不漏，莫恃汝强，敢與天鬭。白頭之賊，自古所無，力能拔山，終亦誅鋤。只觀近年，湖海羅李，自謂豪雄，莫能與比。横行數縣，十萬其徒，一朝被擒，如戮大猪。妻兒併命，財産掃地，不知區區，成得何事。汝曹看此，賊豈可爲？何如及早，悔罪來歸。聖上至仁，憐汝愚昧，已降黄榜，赦汝之罪。但能改過，盡洗舊愆，父母可保，妻孥可全。而況朝廷，務守恩信，官資賞格，斷不汝吝。既免刑禍，又得顯榮，何苦執迷，不自求生！:昔年戚方，官至太尉，見今卞整，亦作遥刺。江西都鈐，友睦姓胡，連年進擢，恩奬特殊。若此數人，初亦失脚，一旦翻然，盡改前錯，名稱義士，身被異恩，富貴光華，福及子孫。汝欲效之，其力甚易，殺賊來降，便是知義。作賊爲逆，殺賊爲忠，反掌之間，禍福不同。不能殺賊，但只歸順，恩賞亦加，豈不安穩！:白水之馮，黄龍之丁，纔能回心，便得寵名，錦袍金環，見者欣慕。何以得之？改過之故。聖恩如天，何負汝曹，汝若違之，禍豈可逃？汝曹本心，亦識利害，故今諄諄，汝訓汝誨。王師既集，天討將行，莫恃汝力，敢當雷霆。咨爾父老，爲我開諭，逃汝死門，入此生路。故兹曉諭，各宜知悉。
全宋文卷七一六二,《西山文集》卷四○,諭俗文,道光《福建通志》卷五五南宋:真德秀:文:Article:福州諭俗文:當司以安撫一道爲職，甲兵盗賊，乃其專掌。然必吏良而後民安，民安而後盗息，盗息而後兵偃，四者相關，皆當致察。乃紹定六年十一月，恭奉詔書，略曰：:比年以來，民窮盗起，皆激於姦貪之吏。大哉王言，可謂明見萬里之外！:又自聖上親政之後，登進賢俊，屏斥憸佞，懲治贜吏，禁止苞苴，諸路監司太守，皆以端方廉潔者爲之。每一詔令之下，無非爲民，當司奉行，其敢不恪！:自到福州，一意講求，賦輸太重者首議蠲减，科須病民者以次革除，禁公人下鄉之擾，除保司代納之害，戒諭十二縣官屬，毋濫刑，毋横斂，毋狥私，毋黷貨，毋通關節，毋任胥吏，相與精白一心，無負明詔丁寧之意。今以申飭十二縣者行下諸州，各察其屬，務去前六者之弊，使斯民各安於田里。爾民幸遇清平之政，宜知愛身寡過，務本著業，毋喜鬭，毋健訟。聖經有言：:一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？言人一時忿怒，不能忍耐，生出事來，喪身害命，累及父母，乃惑之人所爲也。又曰訟終凶，言健訟者終必凶也。又曰好勇鬭狠，以危父母。此三者，爾民所當戒也。聖經又言：:用天之道，春勤於耕，夏勤於耘，秋勤收斂之類是也。因地之利，高田宜麥，低田宜禾之類是也。謹身節用，以養父母；:謹身是不妄爲，節用是不妄費。又曰身體髮膚，受之父母，不敢毁傷。一毛髮、一皮膚，皆是父母遺體，不敢毁傷，何況輕犯刑憲，自害其身也！:此二者，爾民所當勉也。當職以本路之人爲本路之帥，其視八州皆如鄉黨，其待百姓一如子弟，官吏貪殘者當爲爾懲之，豪强侵暴者當爲爾戢之，盗賊剽竊，爲汝之害，當爲剪除之。爾既安其生，宜思自保父母之身，勿犯有司之法。此榜到日，所在耆老仁賢宜爲開説，使之通曉，宜爲勸勉，使之興起。自今以往，家家禮義，人人忠孝，變七閩之俗爲鄒魯之鄉，非惟當職所望於爾民，是亦朝廷所望於帥臣也。其敬聽之毋忽！
全宋文卷七一六二,《西山文集》卷四○南宋:真德秀:文:Article:浦城諭保甲文:古者於鄉田同井之義甚重，出入相友，守望相助，疾病相扶持。今之里社亦古之遺意，然今人少知此義，鄰里相視，往往皆如路人。近因官司舉行保甲，某甚以爲喜，蓋不惟可備不虞之患，亦欲因此與里社相親，漸還古意。以諸隅區處未定，故未能行。近者官司又再催促，而各隅之人返生疑惑者，恐其别有差使故也。某嘗聞令君與丞公之議矣，大抵保甲之行，止是隄防小竊與遺漏而已。一家有盗不能自獲也，鄰里畢至則其獲必矣。一家有火不能自滅也，鄰里畢至則其滅必矣。若夫扞禦外盜，近則有尉寨之兵與招募之兵，遠則有朝廷之大兵，不以責之保甲也。一家一名，特其大綱耳，貧士之無僕者單丁之老弱者，不強之使出也。五日一點，欲見其大數耳，雖有拽隊巡警之説，未必常行也。此皆縣官本意，而外人未盡知，故有疑論，不知此法之行，實以䘏民而非擾民，特疑之者過耳。某卜居于此，倏已六年，闔邑之人，皆吾鄰里鄉黨也，思一聚會而未能。今因此遍會吾同邑之人而力有所不及，將以此月中旬，與同社百家修祀于本坊之社。牲牢酒醴，皆一力自備，退而分胙，則百家之人皆預，不以士農工商爲閒，庶合古人崇重鄉社之意。其坐次則別有區處。是日當爲陳説鄰里鄉黨相親相睦之義，及官司所以團結保甲本意，庶幾衆心曉然，無復疑惑。今先浼隅官總首遍行報告，仍爲此文，揭之門首，庶鄰里通知焉。
全宋文卷七一六二,《西山文集》卷四○,政經,諭俗文,乾隆《泉州府志》卷二○,道光《福建通志》卷五六南宋:真德秀:文:Article:再守泉州勸諭文:太守將至，郡人歡迎，自慚薄德，莫副民望。視事之始，合有教條，不憚諄諄，爲爾開説。凡爲人子，孝敬是先，其次友愛，協和兄弟。人非父母，豈有此身？父母生兒，多少艱辛！:妊娠將免，九死一生，乳哺三年，飲母膏血。携持保抱，日望長成，如惜金珠，如護性命。慈烏反哺，猶知報恩，人而不孝，烏雀不若。兄弟之愛，同氣連枝，古來取喻，名爲手足。人無兄弟，如無四肢，痛痒相關，實同一體。長當撫幼，弟當敬兄，或值急難，尤須救助。其次族屬，雖有親疏，論其源流，皆是骨肉。譬如大木，枝葉分披，本同一根，氣脉未遠，豈宜相視，便若路人！:其次鄉鄰，情義亦重，患難相扶，疾病相救，恩義往來，亦不可闕。以上四事，人道大端，凡爾良民，首當加勉。家家孝友，人人雍和，息事省争，安分循理。得已且已，莫妄興詞，一到訟庭，終身仇敵，更相報復，無有休期，壞産破家，多由於此。語言喧競，或不能無，鄰里之間，急宜勸止，莫令交手，致有鬭傷。彼中汝拳，汝受官棒，本因小忿，近結深讎。何似始初，便從忍耐，觸來莫競，心下清凉。市井經營，雖圖利息，亦須睹事，莫太虧瞞。秤斗稱量，各務公當，大入小出，天理不容。溼米水肉，尤爲人害。放債收息，量取爲宜，分數太多，貧者受苦。舉債營運，如約早還，莫待到官，然後償納。飲酒無節，少不生灾，賭博不戒，多至爲盗。游手浮浪，久必困窮，勤謹服業，終是得力。太守今此，爲民復來，有大不平，當爲伸雪，有大不便，當爲蠲除。事若細微，不必相撓，於爾無益，於我徒勞。違法犯刑，最不可作。舊來有過，各許自新，教而不從，刑斯無赦，有過能改，即是善良。耆艾老成，宜推此意，誨爾子弟，及其鄉人。有違此言，衆宜誚責。凡此忉怛，欲曉編民。讀書爲儒，師慕聖哲，自知義理，不待鄙言。所望以身，率先閭里。一方一所，有一仁賢，以善教人，人必感動。去薄從厚，弭灾召和，其始自今，永爲樂國。
全宋文卷七一六二,《西山文集》卷四○,諭俗文,《明公書判清明集》卷一○,乾隆《泉州府志》卷二○,道光《福建通志》卷五六南宋:真德秀:文:Article:泉州勸孝文:當職昨以三事諭民，首及孝悌。數月以來，累據諸厢申到，如黄章取肝以救母，劉祥取肝以救父。近又有承信信郎周宗强者，其母安人陳氏得疾幾危，宗强割股救療，母遂平復。雖非聖經所尚，然其孝心誠切，實有可嘉。今忽據百姓吴拾同妻阿林愬，其子吴良聰不孝，再三審問，具言其詳。當職忝爲郡守，不能以理義訓人，致使民間有此悖逆，日夕慚懼，無地自容。周承信除依條支賞外，特請赴州，置酒三行，以示賓禮之意，用旗幟鼓樂鞍馬繖扇送歸其家。、吴良聰罪該極刑，姑與從輕，杖脊二十，髠髮，拘役一年，仍就市引斷。使人知孝於其親者有司所深敬，不孝其親者王法所必懲。兼此邦之人，本來易化，只緣官司不加訓勵，故有無知而輕犯者。今爲爾民略陳大義。昔者聖人作孝經一書，》:教人以事親之道，其紀孝行章曰：》:孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。孝之始終，無出於此。所謂居則致其敬者，言子之事親，常須恭敬，不得慢易。蓋父母者，子之天地也。爲人而慢天地，必有雷霆之誅；:爲子而慢父母，必有幽明之譴。昔太守侍郎王公見人禮塔，呼而告之曰：:汝有在家佛，何不供養？蓋謂人能奉親，即是奉佛，若不能奉親，雖焚香百拜，佛亦不佑。此理明甚，幸無疑焉。所謂養則致其樂者，言子之養親，當有以順適其意，使之喜樂也。大凡高年之人，心常歡悅則疾病必少，中懷戚戚則易損天年。昔老萊子雙親年高，常著綵衣爲兒童戲，正以此也。今貧下之民，固無美衣珍饍以奉其親，但能隨力所有，盡其誠心，父母未食，子不先嘗，父母尚寒，子不獨煖，父母有怒，和顔開解，父母有命，竭力奉承，則尊者之心，自然快樂，閨門之內，盎然如春矣。所謂病則致其憂者，言父母有疾，當極其憂慮也。昔人有母病三年夜不解帶者。親年既高，不能無疾，人子當躬自侍奉，藥必先嘗，若有名醫，不惜涕泣懇告，以求治療之法，不必剔肝刲股然後爲孝。蓋身體髮膚，受之父母，或不幸因而致疾，未免反貽親憂。若貧乏至甚，無力請醫，許詣州自陳，當爲遣醫診視，藥粥之資，與從官給。至於喪祭二事，皆當以盡誠爲主，不暇一一開陳。獨有兩説，願因而勸戒。竊聞民間不幸有喪，富者則侈費而傷於禮，貧者則火化而害於恩。夫送終之禮，稱家有無，昔人所謂必誠必信者，惟棺槨衣衾至爲切要，其他繁文外飾皆不必爲。至如佛家追薦之説，固茫昧難知，然昔賢有言：:天堂無則已，有則君子登；:地獄無則已，有則惡人入。茍明此理，則諂奉僧尼，廣修齋供，其爲無益，灼然可知。又聞鄉俗相承，親賓送葬，或至刲宰羊豕，酣醟杯觴，當悲而樂，尤爲非禮。至於貧窶之家，委之火化，積習歲久，視以爲常。曾不思古者背叛惡逆之人，乃有焚骨揚灰之戮。今親肉未寒，爲人子者何忍付之烈焰，使爲灰燼乎？言之猶可痛心，況復忍爲其事！:自今而後，富者則願其削世俗不正之禮，省虛華無益之費，審欲爲親祈福，豈若捐金穀以濟饑貧，有若施藥施棺，無非美事。儻能行此，福報自臻，何必索之渺茫，妄希因果！:貧者則願其勿以火化爲便，茍稍可趁辦，何惜辦尋丈之地以葬其親？必不獲已，即仰陳乞，於官地安厝，但深掘坑坎，築土實封，亦勝於焚屍之慘。經曰：:孝悌之至，通於神明。天下萬善，孝爲之本，若能勤行孝道，非惟鄉人重之，官司敬之，天地鬼神亦將佑之。如其悖逆不孝，非惟鄉人賤之，官司治之，天地鬼神亦將殛之。此州素稱佛國，好善者多，今請鄉黨鄰里之間，更相勸勉。其有不識文義者，老成賢德之士當與解説，使之通曉，庶幾人人興起，家家慕傚，漸還淳古之俗，顧不美歟！
全宋文卷七一六二,《西山文集》卷四○,政經,《明公書判清明集》卷一南宋:真德秀:文:Article:諭州縣官僚文:某昨者叨帥長沙，嘗以四事諭勉同僚，曰律己以廉，撫民以仁，存心以公，涖事以勤，而某區區，實身率之。以是二年之間，爲潭人興利除患者粗有可紀。今者蒙恩起廢，再撫是邦，竊伏惟念所以答上恩而慰民望者，亦無出前之四事而已，故願與同僚勉之。蓋泉之爲州，蠻舶萃焉，犀珠寶貨，見者興羡，而豪民鉅室，有所訟愬，志在求勝，不吝揮金。苟非好修自愛之士，未有不爲所污染者，不思廉者士之美節，汙者士之醜行。士而不廉，猶女之不潔，不潔之女，雖功容絶人，不足自贖，不廉之士，縱有他美，何足道哉！:昔人有懷四知之畏而却暮夜之金者，蓋隱微之際，最爲顯著，聖賢之教，謹獨是先。故願同僚力循冰蘗之規，各勵玉雪之操，使士民是敬，稱爲廉吏，可珍可貴，孰有踰此，其所當勉者一也。先儒有云：:一命之士，苟存心於愛物，於人必有所濟。且以簿尉言之，簿勤於勾稽，使人無重疊追催之害，尉勤於警捕，使人無穿窬攻劫之擾，則其所濟，亦豈少哉！:等而上之，其位愈高，繫民之休戚者愈大。發一殘忍心，斯民立遭荼毒之禍，發一掊克心，斯民立被誅剥之殃。盍亦反己而思之，針芒刺手，茨棘傷足，舉體凛然，爲之痛楚，刑威之慘，百倍於此，其可以喜怒施之乎？虎豹在前，坑穽在後，號呼求救，惟恐不免，獄犴之苦，何異於此，其可使無辜者受之乎？己欲安居，則不當擾民之居，己欲豐財，則不當脧民之財，故曰：:己所不欲，勿施於人。其在聖門，名之曰恕，强勉而行，可以至仁。矧當斯民憔悴之時，撫摩愛育，尤不可緩，故願同僚各以哀矜惻怛爲心，而以殘忍掊克爲戒，則此邦之人，其有瘳乎！:此所當勉者二也。公事在官，是非有理，輕重有法，不可以己私而咈公理，亦不可骫公法以徇人情。諸葛公有言：:吾心如秤，不能爲人作輕重。此有位之士所當示以爲法也。然人之情每以私勝公者，蓋狥貨賄則不能公，任喜怒則不能公，黨親昵，畏豪雄，顧禍福，計利害，則皆不能公。殊不思是非之不可易者，天理也；:輕重之不可踰者，國法也。以是爲非，以非爲是，則逆乎天理矣；:以輕爲重，以重爲輕，則違乎國法矣。居官臨民而逆天理，違國法，於心安乎？雷霆鬼神之誅，金科玉條之禁，其可忽乎？故願同僚以公心持公道，而不汩於私情，不撓於私請，庶幾枉直適宜，而無寃抑不平之歎，此所當勉者三也。民生在勤，勤則不匱，則爲民者不可以不勤；:業精于勤，荒于嬉，則爲士者不可以不勤。況爲命吏，所受者朝廷之爵位，所享者下民之脂膏，一或不勤則職業隳弛，豈不上孤朝寄而下負民望乎？今之居官者，或以酣詠遨放爲高，以勤強敏恪爲俗，此前世衰弊之風也。盛明之時，豈宜有此！:陶威公有言：:大禹聖者，猶惜寸陰，至於衆人，當惜分陰。故賓佐有以蒱博廢事，則取而投之於江。今願同僚共體此意，職思其憂，非休澣毋聚飲，非節序毋出游，朝夕孳孳，惟民事是力，庶幾政平訟理，田里得安其生，此所當勉者四也。某雖不敏，請以身先，毫髮少渝，望加規警。前此官僚之間，或於四者未能無媿，願自今始洗心自新。在昔聖賢，許人改過，故曰改而止。倘猶玩視而不改焉，誠恐物議沸騰，在某亦不容以茍止也。涖事之初，敢以誠告，幸垂察焉。
全宋文卷七一六二,《西山文集》卷四○南宋:真德秀:文:Article:福州勸農文:仲春望日，太守出郊勸農，延見父老而告之曰：:福之爲州，土狹人稠。稠，密也。歲雖大熟，食且不足。田或兩收，號再有秋。其實甚薄，不如一穫。凡爲農人，豈可不勤？勤且多曠，惰復何望？勤於耕畬，土熟如酥。勤於耘耔，草根盡死。勤修溝塍，蓄水必盈。勤於糞壤，苗稼倍長。勤而不慵，是爲良農。良農雖苦，可養父母。父母怡怡，妻子熙熙。勤之爲功，到此方知。爲農而惰，不免饑餓。一時嬉游，終歲之憂。我勸爾農，惟勤一字。若其害農，則有四事。一曰耽酒，二曰賭錢，三曰喜事，四曰好閒。四者有一，妨時廢日。四者都有，即是游手。游手之民，必困以貧。何如勤力，家道豐殖！:更能爲人，孝順二親。内敬尊長，外和鄉鄰。勤力之餘，勤行善事。天必佑之，何福不至？不善之人，是爲逆天。天必罰之，悔何及焉！:我生田間，熟知田事，深念爾農，辛苦不易。方圖多端，恤汝使安。凡今所言，盡見肺肝。咨汝父老，爲我開諭。興民善心，還俗淳古。故兹勸諭，各宜知悉。
全宋文卷七一六三,《西山文集》卷四○,乾隆《泉州府志》卷二○,道光《福建通志》卷五六南宋:真德秀:文:Article:泉州勸農文:仲春勸農耕，郡國有常制，越從近世來，往往具文視。前驅擁旌旄，後隊繁鼓吹，官民情不孚，感動何由致！:勸諭雖有文，古語雜奇字，田夫莫能讀，況乃識其意？我來分州符，德薄徒自媿，惟存愛物心，端可質上帝。苛嬈必蠲除，彊梗必鋤治，常愛堯舜仁，一夫或不被。今當東作初，豈曰修故事，父老爾來前，聽我傾腑肺。嗟哉瀕海邦，半是墝埆地，三時勞耕耘，收獲尚無幾，四體或不勤，將何活老稚！:頻年旱且潦，生理殊匪易。去秋幸中熟，我喜幾不寐。乃者驚蟄前，甘澤屢滂沛，霆聲應期發，人謂豐稔瑞。爾宜乘此時，汲汲操耒耜。五穀隨其宜，勿惜多種蒔。陂塘謹修築，預作灌溉備。先民嘗有言，惟勤則不匱，必須竭人力，乃可盡地利。旋看翠浪翻，忽作黄雲委，家家飽香粳，在在拾滯穗。雞豚享親賓，酒醴供祭祀。此時三農家，快樂誰與比！:功效在目前，筋力非徒費。父老記我言，歸語爾子弟，及爾鄉黨間，各各修禮義。事親與敬長，必也孝且悌。惠愛篤宗族，歡好洽鄰里。全此乃爲人，否則犬豕類。第一勿好飲，好飲多招累，顛冥觸罪罟，大半緣酣醉。二則勿好博，好博爲身祟，但觀盗竊徒，多起蒱蒱戲。三則勿好鬭，遜順人所貴。忘身及其親，每每因忿恚，何如忍須臾，事過心如水。四則勿好訟，終凶聖所戒。小則糜貲財，大則遭縲繫。何如退跬步，終身免顛躓。我昔初下車，諄諄嘗揭示。今復重丁寧，爾民宜切記。諭農因諭俗，予心真篤至。不言而化行，有愧古循吏。
全宋文卷七一六三,《西山文集》卷四○南宋:真德秀:文:Article:勸農文:嘉定己卯二月之望，郡守真某以勸農至東郊，召父老而告之曰：:嗟我農人，既艱且勤。衝寒曉耕，觸熱晝耘。我生田間，習知稼穡。身居黄堂，心在阡陌。十日不雨，則憂旱乾。五日之雨，又虞水患。朝夕惶惶，眉顰弗舒。一夫傷嗟，如痛在膚。幸天憫民，歲以上熟。有黍有禾，有麥有菽。有粲斯粒，斗惟百錢。民食既飽，我顔乃歡。時不可常，天不可恃。必殫人爲，以迓厥施。爾耒爾耜，必舉以時。爾陂爾渠，必勤以治。惟根是培，惟莠是拔。毋惰毋偷，毋滅毋裂。爰有二事，爲農之殃。彊暴侵陵，姦欺奪攘。我既戢之，俾無爾苦。爾其安居，服爾田畝。亦有四事，爲農之寇。曰飲曰博，曰訟曰鬭。我嘗諄諄，戒爾勿爲。宜置坐右，永爲爾規。善不可違，惡不可長。天理昭然，其應如響。我愛泉人，人亦愛余。今將去矣，有懷畢攄。父老來前，勸汝盃酒。余禮雖微，而情則厚。歸語子弟，毋忘余言。來歲相望，邈乎山川。
全宋文卷七一六三,《西山文集》卷四○南宋:真德秀:文:Article:隆興勸農文:太守被命，來守此土，兩月于兹矣。閭閻之利病，田里之疾苦，朝夕訪問，不敢一日忘。今者春行視農，獲與爾父老周旋于郊外，敢竭誠意，與父老言。夫勸農故事也，然知勸農而不知去其害農者，則亦文具而已矣。蓋不時之科敷，害農也；:無故之追擾，害農也；:夏秋租税，已納重催，害農也。近者約束十條，亦既禁止丁寧之矣。自今以往，盗賊之殃汝，吾爲汝除之，豪猾之侵汝，吾爲汝戢之。一害尚存，太守斷不敢自安，使爾農有愁歎之苦。汝農亦宜盡力以務本，謹身以節用。與其怠惰而饑寒，何如勤苦而温飽？與其奢侈而困窮，何如儉約而豐足？有子弟當教之以孝義，有婦女當課之以蠶織。兄弟宗族，恩義至重，不可以小利致争；:鄉黨鄰里，緩急相須，不可以小忿興訟。喜争鬭者，殺身之本；:樂詞訟者，破家之基。賭博乃偷盗之媒，耽酒是喪身之漸。凡此數事，爲害至深，有一于此，必致禍敗。父老其以此意遍諭，使更相勸勉，庶田畝闢，百穀豐，家給人足，風俗近厚，則爾農之利也，亦太守之願也。
全宋文卷七一六三,《西山文集》卷四○南宋:真德秀:文:Article:勸民文:嗟爾湘人，爲生甚勤。土瘠而墝，俗窶且貧。太守之來，兢兢朝夕。惠利爲心，可質天日。雨暘少愆，終日弗怡。是禱是求，猶己飢渴。穀價稍騰，當食顰蹙。唯恐斯民，弗飽饘粥。去臘之雪，元日之晴，豐年可占，予心載欣。爾於斯時，宜悉乃力。于耒于耜，于溝于洫。良農雖苦，可冀有秋。惰農雖逸，荒其田疇。孰飽孰饑，孰失孰得？我勸爾民，寧苦毋逸。右勸勤力。福生於儉，禍生於奢。影響相隨，毫釐弗差。惟樸惟素，富足之具。惟侈惟僭，困窮之漸。廣用多求，心勞且憂。寡求省用，其樂休休。以約失之，其亦鮮矣。我勸爾民，寧儉毋侈。右勸儉約。父慈子孝，和氣滿堂。雍雍愉愉，爲家之祥。子悖其親，父虐其子，傷恩敗教，皆由茲始。有媼曰陳，百歲康強。若兒若女，鶴髮成行。問其所致，曰慈曰孝。夫豈偶然，天道之報。陳氏長沙縣明道鄉人，今年百有二歲，二男一女，皆近八十，緣其母慈子孝，所以天錫之高壽。我勸爾民，是則是傚。右勸慈孝。貧富相資，今古同之。富而無貧，誰耕誰耘；:貧而無富，誰依誰怙。田連阡陌，禾滿囷倉。宜念細民，朝無夕糧。厚積深藏，乘時邀價。衆怨是叢，天豈汝赦！:厚德長者，幽明所扶。一子克家，萬金弗如。爲富不仁，鬼神所瞰。累世之儲，蕩於一旦。我勸爾民，宜以爲鑑。右勸卹貧。天地之性，最貴者人。況爲父子，所主者恩。骨肉相殘，世之大惡。云何閭閻，有子不育！:貧而爲之，已謂至愚。富亦效尤，情尤可誅。人之有生，衣食素定。何必過憂，乃絶其命。子多而賢，家道愈隆。若其不肖，一子覆宗。虎狼雖暴，弗食厥子。人爲物靈，胡忍爲此！:戕賊天性，泯絶民彝。咨汝邦人，其戒于茲。右勸舉子。健訟求勝，鮮不招敗。帶刀自防，適以生害。我嘗諄諄，爾若不聞。由我德薄，敢咎爾民？歲終而儺，所以逐厲。未聞成群，爭耀兇器。凡曰有神，正直而聰。非道求福，豈神所容！:巫覡興妖，本以自利。爾顧惑之，可謂不智。禁汝醫藥，以戕爾軀。誘汝祭賽，以空爾廬。甚至采牲，以人爲畜。陷汝于刑，隕身覆族。凡此數者，菑害之基。咨汝邦人，其重戒之。右勸省訟息爭，勿信師巫誑惑。我示爾民，休戚由己。期汝聽從，何惜詞費！:父老來前，勸汝一觴。歸語千家，以及其鄉。守既愛民，民盍自愛。返朴還淳，遷善遠罪。家給人足，復見古風。豈予實能，父老之功。
全宋文卷七一六三,《西山文集》卷四○,乾隆《泉州府志》卷二○,道光《福建通志》卷五六南宋:真德秀:文:Article:再守泉州勸農文:太守前任三年而去，己卯勸農文有曰：:來歲相望，邈乎山川。蓋睠睠泉民而不忍。去之十四年，蒙恩復來，又因勸農，得舉杯酒以飲父老，喜當如何！:爾民之喜，當亦如太守之喜也。太守此來，精神氣力不及前時，惟有真心愛民不减前時。今所望於父老者，勸化鄉里後生子弟，各爲善人，各修本業而已。孝經庶人章曰：·用天之道，因地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝。此經乃至聖文宣王所作，大聖語言，應不誤人。春宜深耕，夏宜數耘，禾稻成熟，宜早收歛。豆麥黍粟，麻芋菜蔬，各宜及時，用功布種。陂塘溝港，潴蓄水利，各宜及時，用功浚治。此便是用天之道。高田種早，低田種晚，燥處宜麥，溼處宜禾，田硬宜豆，山畲宜粟。隨地所宜，無不栽種，此便是因地之利。既能如此，又須謹身節用。念我此身，父母所生，宜自愛惜，莫作罪過，莫犯刑責，得忍且忍，莫要鬭毆，得休且休，莫生詞訟，入孝出悌，上和下睦，此便是謹身。財物難得，常須愛惜，食足充口，不須貪味，衣足蔽體，不須奢華，莫喜飲酒，飲多失事，莫喜賭博，好賭壞人，莫習魔教，莫信邪師，莫貪浪遊，莫看百戲。凡人皆因妄費無節，生出事端，既不妄費，即不妄求，自然安穩，無諸灾難，便是節用。謹身則不憂惱父母，節用則能供給父母。能此二者，即是謂孝，故曰以養父母，此庶人之孝也。父母雖亡，保守遺體，勤修祭祀，亦與孝養一同。孝經此章凡二十一字，》:今鏤小本，煩爾父老散與鄉民，勸其朝朝誦念，字字奉行，如此則在鄉爲良民，在家爲孝子，明不犯王法，幽不遭天刑，比之游惰廢業自取饑寒放蕩不謹自招危辱者，、相去遠矣。爾民既喜太守之復來，則當信從太守之教令，其敬聽之毋忽。
全宋文卷七一六三,《政經》（影印文淵閣四庫全書本）南宋:真德秀:文:Article:再知泉州諭民文:當職昨守此州，首末三年，初無善狀，豈謂邦人亮其疏拙，既去之後，猶不相忘，當職亦每每稱嘆士風之美民俗之厚，未有如温陵比者。十四五年之間，雖泉山一草一木，亦時入思念，至聞永德二邑之寇難，則爲之悽愴，聞歲事不登，民生憔悴，則爲之慨嘆。不圖閒散之久，忽蒙上恩，再付郡寄。疾病衰羸，本不欲出，又念泉人相愛之深，不忍固辭，黽勉一行。今已到任，凡百政事，悉遵前任日規模，及以仁廉公勤四事與僚屬更相勸勉，期不負邦人屬望之意。惟士若民，亦宜各崇禮義，各勵廉恥，各修孝弟忠信之行，使士風之美民俗之厚有加於往時，是又區區所望於泉人也。當職此來，精力雖非昔比，然勤民之心不敢以衰病而或怠。倉庫空虚，前所未有，然恤民之心不敢以匱乏而少改。爾民亦宜體念此意，詞訴之可已者不必重紊官司，賦税之當輸者不必更待催督，使當職聽斷之餘，頗有暇日，而官俸兵糧粗免欠闕，庶得一意爲爾民思長久之計，不爲細故末節所妨。當職此來，非有所貪慕，惟欲興利除害，使此邦復還樂土之舊而已。比者入境之初，延訪父老，田里利病，雖已略聞，本末曲折，未能周悉。凡士民有知其詳者，遇見客受詞之日，不惜條陳以告，當加斟酌，次第施行。今後郡政或有未合事宜，亦願指陳無隱，庶幾利日以興，害日以除，年歲之間，漸還舊規，此當職垂老復來之本意也。故兹曉諭，各宜知悉。
全宋文卷七一六三南宋:真德秀:文:Article:知泉州諭諸縣官吏:當職入境以來，延訪父老，交印之後，引受民詞，田野利病，縣政臧否，頗聞一二。今檢舉在前任約束及今來合行事件，開具于後。
全宋文卷七一六三南宋:真德秀:文:Article:知泉州諭諸縣官吏,崇風教:一嘉定十年至，以五事諭民。其一謂人道所先，莫如孝弟。編民中有能孝於父母，弟於兄長，性行尤異者，所屬詳加采訪，以其實上於州，優加賞勸。或身居子職，有闕侍養，或父母在堂，則蓄私財，或犯分陵忽，不顧長幼之倫，或因利分争，遽興骨肉之訟，凡若此者，皆有常刑。後據厢官申到，黄章取肝救母，吴祥取肝救父，各行支賞外，又承信郎周宗郎割股以療親疾，延請赴州設宴，用旗幟鼓樂送歸其家。晋江縣申到，劉璣有母百歲，璣年七十，孝養彌謹，既加優禮，又立壽母坊以表之。進士吕洙女良子刲股救父，隨即痊瘉，亦立懿孝坊，自爲之記。又據百姓吴十同妻愬子吴良聰不孝，審問得實，杖脊于市，髠髮居役。其他勸懲，大率類此。今請各縣知佐勤行訪問，如民間有孝友篤至之人，保明申州，特加褒表。其有悖逆父母，凌犯尊長，爲父兄所愬者，宜以至恩大義諄諄勸曉，苟能悔過，姑許自新，教之不從，即加懲治。甚者解州施行，庶幾可儆愚俗。,:一當職昨在任日，遇親戚骨肉之訟，多是面加開諭，往往幡然而改，各從和會而去。如卑幼訴分産不平，固當以法斷，亦須先諭尊長，自行從公均分。或堅執不從，然後當官監析。其有分産已平，而妄生詞説者，却當以犯分誣罔坐之。今請知佐每聽訟，常以正名分厚風俗爲先，庶幾可革媮薄。,:一學校風化之首，訪聞諸縣間有不以教養爲意者，贍學之田或爲豪民占據，或爲公吏侵漁，甚至移作他用，未嘗養士。其間雖名養士，又或容其居家，日請錢米，未嘗在學習讀，或雖住學，而未嘗供課，或雖供課，而所習不過舉業，未嘗誦習經史。凡此皆有失國家育材待用之本意。今請知佐究心措置，學田所入，嚴加鈎考，毋令滲漏，計其所入，專以養士。仍請主學官立定課程，每旬一再講書，許士子問難，再講之日，各令覆説前所講者。舉業之外，更各課以經史，使之紬繹義理，講明世務，庶幾異時皆爲有用之才，所補非淺。,:一温陵人材之淵藪，名德聞望，相繼不絶。近入郡境，士友投書頗多，其間蓋有議論懇至，深切事情，益知此邦士風之盛，誠非他處可及。今恐諸縣管下有懷材抱藝而沉淪不偶，守道安貧而不苟求者，宜以禮延請，致之學校，使後進有所師法，仍以其姓名申郡，併當加之賓禮。
全宋文卷七一六三南宋:真德秀:文:Article:知泉州諭諸縣官吏,清獄犴:一獄者，生民大命，苟非當坐刑名者，自不應收繫。爲知縣者每每必須躬親，庶免冤濫。訪聞諸縣間有輕寘人囹圄，而付推鞫於吏手者，往往寫成草子，令其依樣供寫，及勒令立批出外索錢，稍不聽從，輒加箠楚，哀號慘毒，呼天莫聞。或囚糧减削，衣被單少，饑凍至於交迫。或枷具過重，不與湯刷，頸項爲之潰爛。或屋瓦疏漏不修，有風雨之侵。或牢床打併不時，有蟣蝨之苦。或坑厠在近，無所蔽障，有臭穢之薰。或囚病不早醫治，致其瘐死。或以輕罪與大辟同牢。若此者不可勝數。今請知縣以民命爲念，凡不當送獄公事，勿輕收禁，推問供責，一一親臨，飯食處時時檢察，嚴戢胥吏，毋令擅自拷掠，變亂情節。至于大辟，死生所關，豈無纖毫，或至枉濫，明有國憲，幽有鬼神，切宜究心，勿或少忽。,:一昨因臣僚申請，勘獄先經縣丞，蓋慮知縣事繁，不暇專意獄事，亦州郡先付獄官之意也。竊慮屬縣有悉付其事於丞，不復加意者，有縣丞憚於到獄，徑取上囚徒就廳鞫問者。凡此皆有失申明本指。今仰知縣以獄事爲重，專任其責，雖與縣丞同勘，即不許輒取罪囚出外，以致漏泄情欸，引惹教唆。或丞老而病，且乏廉聲，亦不宜使之干預。
全宋文卷七一六三南宋:真德秀:文:Article:知泉州諭諸縣官吏,平賦税:一前在任日曾約束，輸納二税自有省限，官司先期催納，在法非輕。至於預借税租，法尤不許。若公吏私借者，準盗論。今聞屬縣有未及省限而預先起催者，有四年而預借五年之税，五年而預借六七年之税者，民間何以堪此。仰自今爲始，須及省限，方行起催，仍只催當年及遞年未納税賦，不許更行預借。所有公吏私借之弊，併委知縣嚴行覺察，務令盡絶。,:一前在任日，應官民寺觀輸納税米，、:並令自量自槩，止收槩下三升爲耗，諸縣亦一體施行。今聞諸縣受納更不照前約束，甚至取及二三㪷者。自今仰並照州倉交納體例，令納户自行量槩，毋致少有過取。其案吏倉㪷非理乞覓，一切除罷，受納官宜以身率下，庶幾可革蠹弊。,:一昨來節次約束，遞年逃閣之數當與除豁，不許勒令保長代輸。其就州納者，州鈔下縣，縣吏不得藏匿，立請主簿銷註。其就縣納者，即與印鈔給還。仍對銷官簿，不許重叠追催，及以呈鈔爲名，輒行追擾。今來訪聞諸縣於前數弊，色色有之，人户不勝其苦，爲保長者尤所不堪，甚至保正副本非催科之人，亦勒令代納，違法害民，莫此爲甚。仰諸縣截自日下，並行革去。,:一昨宋大卿在任，創令第五等户産錢一文，納見錢七文足，應干縻費已併在中。今來訪聞諸縣公吏於七文之外，又取縻費，或反多於正錢，殊失前政寬恤之意。今仰悉從革去，正錢之外，不得增添分文，反爲下户之困。
全宋文卷七一六三,《名公書判清明集》卷一,政經,西山政訓南宋:真德秀:文:Article:知泉州諭諸縣官吏,禁苛擾:一前在任日，曾作條行下諸縣，應文引只付保司，不許差人下鄉。如諸色公吏輒帶家人下鄉搔擾者，並從條收坐，自後犯者懲治非一。又鄉書等人每遇鄉民收割，輒至鄉村乞麥乞穀，因人戶有訴，已將犯者編配，鄉村人戶亦屢曾懲治，是時田里間無一吏跡。今聞數年以來，此弊復作，官司未有一事，便輒差人下鄉，縱橫旁午，爲害最甚。仰諸縣截自日下，不許仍循前弊。兼本州既不專人下縣，則縣邑亦豈應專人下鄉。若公吏非承縣引，而私往村鄉乞覓，委自知佐嚴加覺察，務令盡絶。,:一昨曾行下在州官及諸縣知佐，、:不許出引，令公吏保司買物。及因南安縣丞廳出引，付保司募役人買布，因而妄行科配，致人陳訴，已將犯人斷罪刺環，及將縣丞取問。今來訪聞諸縣仍有此弊，仰知佐廳日下一切杜絶，不許責令公吏保司買物，以致科擾人戶。,:一前在任日曾有約束，聖節錫宴在近，竊慮諸縣循習成風，或於行鋪科買物件，不依時價支錢，或於寺院科配錢物，並措借器皿幕帟之屬，因而乾沒，或妄追鄉村農民充樂社祗應，或勒令良民婦女拘入妓籍，如違，許人陳訴。後因惠安人戶陳訴縣吏令粧束喬鼓，祗應筵會，已將犯人重斷勒罷。又因永春人戶陳訴縣吏因上元放燈，科買油，不還價錢，亦將犯人重斷身監還，並牒諸縣，今後上元放燈，不許白科鋪戶油燭等物。今來並照前來約束，如有犯者，並從重坐。,:一昨晉江縣爲造軍期船，敷買人戶桐油赤籐等物，不還價錢，遂將承吏斷配，仍約束自今不許並緣軍期，輒有科配。今來訪聞諸縣因本州拋下赤籐麻皮等物，輒科保正副收買，更不依時值還錢，甚者分文不支，致令保正陪錢買納。入納之時，公吏又有需乞，爲保正者其何以堪。仰諸縣今後遇有軍期行下，宜從長區處，務令不擾而辦。毋容縣吏並緣廣行科配，及抑令保司陪備。,:一昨因晉江重修縣衙，出引監諸寺院納修造錢，其承引人輒將三植院佃戶打縛取者。已將犯人斷刺，仍帖縣鎮，自今非甚不獲已，毋輒興土木之功，其不急興修並仰住罷。所有合修去處，須管以見錢置場，依時價召人中賣，不許出引敷率。今恐屬縣或因修造，輒有敷配，仰日下除罷。,:一昨曾約束民間爭訟，官司所當明辨是非，如果冒犯刑名，自合依條收坐。今聞屬縣乃有專事科罰者，遂使富民有罪得以幸免，貧者被罰，其苦甚於遭刑。日下各仰除罷。今恐屬縣有因公事而科罰民財者，截自日下並令除罷。,:一昨來約束，人戶分析，當從其便，訪聞諸縣乃有專置司局，勒令開戶者，但知利其醋錢，不顧有傷風教。自今惟法應分析，經官陳請者，即與給印分書，不許輒有抑勒。今聞諸縣仍復有此，甚者差吏下鄉，勒令開析，豈有此理。仰截自日下並行住罷。,:一昨嘗約束，保正長以編民執役，官司所宜存恤。訪聞諸縣知佐科率多端，公吏取乞尤甚，致令破蕩財産。自今除本役外，不許妄有苛擾。其初參得替繳引展限之需，官員到任滿替供應陪備之費，並與除免。今聞諸縣循習前弊，又復甚焉，非當管幹公事，勒令管幹，不當令出錢者勒令出錢，其害不可勝計。由此畏避，不肯充承，寧賂吏輩求免，是致都分有無保正去處。仰知佐諸廳自今於保正長等人，、:務加寬恤，除煙火盜賊及合受文引外，不許稍有苛擾。如官司已存恤保正長，而保正長卻募破落過犯人代役，在鄉騷擾，即當究治施行。,:一昨來約束，寺院乃良民保障，所當寬養其力。訪聞諸縣科率頗繁，致令重困，浸成不濟。自今除依法供輸外，自餘非泛需索，並與除免。今聞諸縣視前加甚，若使管下寺院不濟者多，則均敷之害必及人戶，仰自今照上項約束，毋致違戾。,:右開具在前。照得廉仁公勤四者，、乃爲政之綱領，而崇風教，清獄犴，平賦稅，禁苛擾，乃其條目。當職於此，不敢不勉。亦願諸縣知佐以前四事及今四條揭之坐右，務在力行，勿爲文具。其逐縣公吏有犯上項約束，致招民詞，當擇其尤者懲治一二外，餘並許之自新，人戶亦不必論愬。自今約束下日爲始，少有分毫違背，斷不相容，黥流斷刺，必無輕恕。帖諸縣知佐石井監鎮知委，、:並榜本州及七縣市曹曉示。
全宋文卷七一六三,《名公書判清明集》卷三南宋:真德秀:文:Article:財賦造簿之法判詞:以上數條皆可采用，而歙縣造簿之法尤爲切要。蓋簿書乃財賦之根柢，財賦之出於簿書，猶禾稼之出於田畝也。故縣令於簿書，當如舉子之治本經。近世不然，雖秋夏之簿未嘗不置，然爲宰者牢會親閲，則所用以催科者，鄉司之草簿而已。彼其平時飛走産錢，出入賣弄，無所不至，若據其草簿以催科，則指未納爲已納，已納爲未納，皆惟其意所欲。官賦之陷失，人户之被擾，皆由於此。若用歙縣之法，則各都之納有欠無欠，一目瞭然。故嘗謂催科之權在己而不在吏，則不擾而辦，在吏而不在己，則擾而不辦，蓋謂此也。今屬縣財賦之不辦，大抵由其不能用歙縣之法，故予於此尤惓惓焉。
全宋文卷七一六三,《名公書判清明集》卷一○南宋:真德秀:文:Article:詹師尹取肝救父判詞:百行莫大於孝。郡邑之布宣孝治，尤今日之先務也。詹師尹以父疾弗愈，刲肝膳之，默有所相，旋即更生。其人鄉吏之子也，急親之病，自親其身不愛焉，人子之孝至此盡矣。然以匹夫小吏，能捨生以活其親，闔境士民，聞風觀感，相戒以養，陶成純孝之俗，顧不美歟！:詹師尹見此照條支給旌賞外，更特支錢二十千發下，仍委自可知縣與之補充優輕局分，俾得以爲孝養之資，亦所以廣風勵之意也。
全宋文卷七一六四,《西山文集》卷六南宋:真德秀:文:Article:上宰執乞截上供米借見管錢劄子:嘉定八年六月上:某近者具申尚書省，乞截留寧國府太平池州合發建康府轉般倉米十四萬六千餘石，、:就元處樁留兑行起發，理爲科降賑濟之數，併乞許各州權行兑借樁管或交割等錢作循環糶糴之本，候賑濟結局日，將收到糶米錢仍舊歸還元處。上件事理，必蒙朝廷詳酌施行。竊念本路灾傷至重，目今民間已是艱食，今歲之冬與來年春夏必須大段狼狽，若不控告朝廷，亟爲措置，流離餓莩之患必所不免。檢準紹興重修常平令：》:諸賑濟穀一路移那不足者，監司約度闕數，先樁應用錢於朝廷封樁及諸司穀內兌糴，兌不足者，雖上供穀亦聽兌，候豐熟收糴補數起發。又淳熙十四年九月十一日敕：:濟糶所在州縣仰常平米往往不足於用，惟有趍時糴米，以爲準備。又常患無錢，若令逐路諸司各以見管不係上供錢物那融借兌，措置收糴，向去米價翔踊，卻將此米出糶，不得妄增分文，候事訖拘收元本如數還之。仰惟國家以民命爲重，故於立法詳盡如此。今來所請，委於上項令敕大意實同，伏望鈞慈檢照某已申事理，速賜旨揮，以慰一路生靈嗸嗸待哺之望。干冒威嚴，不勝俯伏俟罪之至。
全宋文卷七一六四,《西山文集》卷三七,《南宋文録録》卷八南宋:真德秀:嘉定十四年:文:Article:上皇子書:八月吉日，持服真某謹齋沐裁書，再拜獻于皇子國公。某竊伏田里，恭睹六月丙寅詔書，茂建親賢，爲國上嗣。蓋自少陽虚位以來，天下喁喁之望在於國公有日矣。聖上深惟至計，大臣翼而成之，於是其議遂决。自畿甸之近以至于海隅荒陬之遠，自群工庶列以至于屯營百萬之衆，自戴白之叟以至於髫齔童孺之無知，莫不歡欣鼓舞，幸平治之有期，或至於感且泣也。竊嘗思之，皇子國公英明聰睿之賢，恭敬温文之德，得之於天而成之以學者，固不可及，然而足迹弗離於宫庭，交游不過於僚寀，精神心術之運，言動操修之實，兩宫知之可也，外廷士大夫何自知之？士大夫知之可也，兒童走卒何自知之？都城知之可也，四方萬里何自知之？吁！:此正中庸所謂微之顯，》誠之不可揜者，固如此也。方國公自修於深宫之時，亦豈蘄乎人之知哉！:及儲位一虚，大計未定，皇枝帝胄集于闕下者無慮以十數，而朝廷之士議於朝，曰無如國公也，學校之士議於學，曰無如國公也，其他私議竊語，亦莫不然。彼其平時與國公聲迹不相聞，利害不相及，非蒙私惠覬後福者，而其情乃爾。既而恩命之錫，果不庸釋焉，以此見人心至公之理，雖天亦不能違之也。然而兩宫之所以畀付國公，與夫天下軍民之所期於國公者，蓋甚重而弗輕矣。而今而後，學問必益進於前，德業必益充於前，然後足以厭天人之心，塞中外之望，國公其不可不深勉乎此也！:然則其道將安出哉？蔽之以一言，曰誠而已矣。夫誠之爲道，可以參天地，贊化育，其功用大矣。然求其用力之地，不過曰無妄也，不欺也，悠久不息也，盡此三者而誠之體具矣。何謂無妄？純乎真實而不雜以虚僞是也。何謂不欺？戒謹其所不睹恐懼其所不聞是也。何謂不息？終始惟一時乃日新是也。此三者有一之未至焉，則去誠遠矣。姑舉其概言之。如實奢而文之以儉，實暴而揜之以仁，所樂者諛佞而外爲納諫之名，所愛者姦邪而繆爲敬賢之貌，此妄也，非誠也。修敕於大廷廣衆之中而放肆於深居燕閒之地，矯揉於親近君子之際而發露於昵比小人之時，此欺也，非誠也。敬畏未幾而慢忽繼之，儉約未幾而奢泰隨之，勤怠之靡常，暴寒之不一，凡此者皆非誠也。易曰鳴鶴在陰，》其子和之，言其應之速也。詩曰鼓鐘于宫，》聲聞于外，言其實之易彰也。意念少差則觀感立異，豈不甚可畏哉？伏惟國公既以是得之於先，某願復以是持之於後。其孝也必誠於孝，其忠也必誠於忠，親賢以誠而喜佞之私不參其間，好樂以誠而燕游之樂不干其慮，進侍兩宫，其誠固如此，退處私室，其誠亦如此，出對賓僚，其誠固如此，入親近習，其誠亦如此，不惟勉强於一時，抑且安行於悠久，不惟克謹於其始，抑且弗渝於其終。夫如是，則學問日以光明，德業日以充大，循是而往，雖優入聖域可也。天人之心愈孚，中外之望彌愜，而聖上之所以爲天下得人者，亦有光於堯舜矣，國公其可不深勉乎此哉！:又嘗考之，先聖贊易，》:於乾曰君子以自强不息，》」:謂其體天之剛健也；:於坤曰君子以厚德載物，》」:謂其法地之博厚也。不體乎乾無以宰萬物，不法乎坤無以容萬物。况觀古昔，凡過於剛者，爲亢爲暴，爲强明自任，偏於柔者，爲闇爲懦，爲優游不斷，雖其失不同，而其害治一也。迺者竊聞開府之初，明敏如神，事至立斷，威令振舉，群下肅然，此誠剛德之著見者，而某之愚，則願於厚德載物之義復詳玩而深體焉。蓋剛之與柔，貴於迭用而不貴於偏勝故也。聖上溫恭慈仁，若純任柔道者，至於正權臣之誅，絶仇虜之聘，英威赫然，上媲孝宗。今茲國本之建，獨出神斷，其視仁祖復同一轍。然則聖上之德，可謂適剛柔之中矣。惟國公味先聖贊易之微言，》:法聖上執中之盛德，以剛明果斷爲本，以含洪寬大爲用，渾渾乎如元氣而舒慘之運弗偏，溫溫乎如良玉而廉劌之形弗露，此尤群情之所矚望者也。抑某復有獻焉，傳曰天職生覆，》地職形載，謂其各有所職也。夫天地之大而猶以職言，他可知矣。故總攬權綱者，人君之職也；:進賢退不肖者，宰相之職也。國公任兼臣子，所職果何事哉？盡視膳問安之敬以承兩宫温凊之歡，盡修身進德之誠以副兩宮眷倚之重，此國公之職也。至於政事之弛張，人材之用舍，此大臣之職而非國公之事也。國公研精問學，其於前代政治之得失用人之是非，不可不深求，不可不熟講。若夫見諸行事，則有位焉，有時焉，不得而越也。易之道，》:處之不當其位，行之不適其時，則雖正而有悔。乾之爲卦，》:初則曰勿用，」:二則曰在田，」:三則曰夕惕，」:四則曰自試，」:此以位與時言之也。如使處三而自試則躁矣，處二而勿用則乖矣。以國公所處之位而揆諸乾之六爻，》:正乾乾夕惕之日也。乾乾者何？兢業之謂也。夕惕者何？戒懼之謂也。若昔聖人，雖履至尊，成至治，猶必以兢惕自處而不敢一日安，況於國公居九三之位而當九三之時，則其寅恭祗畏，宜若何而可也！:伏惟深窮大易之旨而審於自處焉，》:豈惟一身之福，實宗社元元之福也。昔范文正公仲淹居其親之憂，上書政府凡數千言，識者以爲平生所藴盡在乎此。某之不材，何敢妄希前哲！:故自銜恤以來，屏居山林，時事一不掛口。獨念昔者備數府僚，最辱恩遇，懷不能已，輒以平生所聞於師友者，效其千慮之一，而不自知其僣焉。干瀆崇嚴，某下情無任恐懼之至。不備。
全宋文卷七一六四,《西山文集》卷三七南宋:真德秀:文:Article:上皇子書:某謹齋沐裁書百拜，獻于皇子少保國公閣下。某嘗聞非所當言而言謂之出位，所當言而不言謂之尸位。出位不可也，尸位其可乎？某奮自諸生，本無他技，公朝過聽，躐置清華。粤自朱邸肇開，肆求講席，豈無鴻儒，足副隆委？顧某淺陋，乃在選中。蚤夜以思，嘗有望輕責重之懼。皇子英姿玉裕，從善如流，凡所開陳，了無難色，自是而尊所聞，行所知，豈直可限量計，某烏得不以逢榮自喜！:然黽勉效職，有日于兹，而未能仰裨於進修；:隨事納忠，寸心誠切，而常若莫施其愛助，某於是又有隱憂焉。某之憂非過計也，千金之家，有子必教，苟受其托，猶思無負，况帝子乎！:宗社之所關係，君相之所倚望，中外之所傾屬，此豈細事？其事鉅故其責重，其責重故其憂深。某職思其憂者也，寧過愚衷以干冒犯之誅，不忍循默以詒曠瘝之咎。蓋嘗熟思，以爲切於皇子之躬行者有三，一曰盡孝敬，二曰勤學問，三曰辨淑慝，敢條陳之。何謂盡孝敬？昔文王爲世子也，朝于王季，日三。鷄初鳴，至寢門外，問内侍之御者曰：:今日安否何如？」:内侍曰安，世子乃喜。日中又至，亦如之。及暮又至，亦如之。夫其心乎愛親，無斯須敢離，是不當以禮文觀也，是當於禮文之外思其所謂翼翼小心，不敢怠皇者，則得之矣。愚不知皇子所以躬行乎此者，能如世子之翼翼否乎！:朔望常儀，尚多闕疏，晨昏至情，未必孚洽，一月之内侍君親者凡幾，一歲之内侍君親者凡幾，若此者，皇子兢兢自省之日也。子曰：:爲人子者止於孝。」:又曰：:所求於子以事父，未能也。道本非難行，反而求之，是誠在我。惟皇子玩誠身悦親之旨，謹先意承志之思，念兹在兹，無有間斷，則庶幾可以言孝敬矣。何謂勤學問？古者世子之學也，春誦夏弦，秋學禮，冬讀書，而又學干戈，學羽籥，無非修内治外之事。夫其心乎務學，殆無暇時，是不當以誦説觀也，是當於誦説之外，求其所謂禮樂交修，養成德性，則得之矣。愚不知皇子所以躬行乎此者，如世子之養德否乎！:勸講有時，幾如備禮，假故無節，鄰於養安，騖外之事比觀書孰多，奉道之念比崇儒孰重，若此者，恐未得爲皇子進修之益也。子曰：:學如不及，猶恐失之。又曰：:德之不修，學之不講，聞義不能徙，見不善不能改，是吾憂也。學無止法，雖天縱生知，猶且汲汲。惟皇子探大易問辨之義，》:味大學正心之説，》:是講是究，無有作輟，則庶幾可以言學問矣。何謂辨淑慝？古者世子之生也，師傅明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行，蓋欲其見正事，聞正言，行正道也。愚不知朝夕趨走于皇子之後先，果皆正人與俱乎？書曰：》:任賢勿貳，去邪勿疑。何者爲賢，何者爲邪，則賢否所宜辨，某賢當親，某邪當斥，則去取所宜决，夫然後謂之明。執狐疑之心，來讒賊之口，持不斷之意，開群枉之門，明者顧如是乎？且外邸之設，正在得人，衛翼之嚴，非以處邪慝之流也。惟忠孝可以禔身，惟恭儉可以長世，惟制節謹度可以保社稷，是必賢有識者能知之。嘉祐中，神宗以皇子伴讀王陶入侍，陶因讀舜本紀，》:言舜孝友事，上大愛慕之，則帝之孝敬本出於所性。始聽講讀，尋繹指義，至日昃，内侍言：:恐饑，當食。神宗曰：:聽讀方樂，豈覺饑耶？則帝之學問又根於所好。然司馬光于時上疏，猶謂皇子雖資性聰明，端慤難移，然左右前後，侍御僕從，或有邪佞雜處其間，誘之以非禮，導之以非義，納之以諂諛，濟之以詐僞，則雖有碩儒爲之師傅，終無益也。乞專委伴讀官糾舉邪佞，即時斥逐，不令在側。蓋嘗取其疏而讀之，殆與三王教世子相表裏，真萬世之龜鑑。今皇子天姿素高，自能洞察邪正，繹一齊衆楚之言，鑑一暴十寒之失，祛羽冠側媚之惑，息仙書荒忽之蔽，毋牽私好，毋徇物情，毋以阿意而親，毋以逆耳而疏，公是公非，毋疑毋貳，持此定力，養此聖功，是亦古世子而已矣。某前三者之説，實躬行之大端若此，其末節細故，不暇枚舉。皇子而能行此三者，則心虛而善易入，誠存而樂自充，必容納讜論，必祗畏清議，喜怒必中節而不失於躁，言語必中度而不流於誕，真積力久，從容中道，聖賢事業，夫豈其難！:顔淵曰：:舜何人也，予何人也，有爲者，亦若是。孟子曰：:孳孳爲善者，舜之徒也；:孳孳爲利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，利與善之間也。間者，謂相去特毫釐耳，然則一念其可不重於用歟？用於盡孝敬，則孝敬形於事君親矣；:用於勤學問，則學問博而智識明矣；:用於親君子遠小人，則君子道長而小人道消矣。先儒以三年天道爲小成，朱邸肇開亦既三年，此德業將成之候，當思今日之德業視往日進否爲何如，今年之德業視往年進否爲何若，退自觀省，熟自檢飭，則學非徒學矣。某區區朴忠，非曰規皇子也，愛皇子之深而望皇子之切也。皇子矜其朴忠，寘諸坐側，德日以進，業日以新，可以幸宗社，可以答君相，可以愜中外，而某庶幾乎逃尸位之責。一或以朴爲迂，以忠爲訐，藐藐其聽，又從而尤之，則某可以納印綬而去矣。夫子曰：:知我罪我，其惟春秋。》惟皇子所采，不備。
全宋文卷七一六四,《西山文集》卷三七南宋:真德秀:文:Article:上皇子書:某昨者薰沐裁書，躬趨屏下塵獻，以寫區區朴忠愛助之情，私謂皇子明善誠身之餘，必能洞照愚忠，屈意垂聽。今既三宿，乃知前書所謂羽冠側媚之惑，昔之已斥者，今復言歸矣。某職任講誦，恐負君相隆委，爲之惕然，跼蹐無措。切謂貴爲元子，與凡人殊，其趨嚮知識自應卓然特異。上焉者性資天成，無瑕可指，如水未冰，如空未雲，如玉未琢，如鑑未塵，充而大之，優入聖域可也。次焉者一念慮之或未純，一言動之或有差，聞過若日月之更，遷善如江河之決，持是心而往，殆庶幾乎！:乃若公是公非，規拂之已聞，明知明蹈，省悟之不及，又從而爲之辭，曰非予之心也，是雖凡人猶所不爲，而謂趨嚮知識之特異者爲之乎！:且所謂羽冠側媚者，本不知其何如人，然自肇建朱邸，外議藉藉，所以汩吾清明，駁吾真粹者，亦不少矣。使前日之去是，則今日之取非。使前日畏清議而屏邪慝爲出於定見，則今日犯清議而納邪慝爲無定力。人常患於過事之不知，皇子則嘗爲疑似之問質之講官矣；:人嘗患於忠規之不聞，某則力以公是非之言啓皇子之聽矣。貌從而心違，陽可而陰否，某妄意皇子決不爲是也。今車輿倏至，帝觀側目，美玉成瑕，有識短氣。堂堂朱邸，納茲左道異端之流，果何爲者耶！:書曰：》:不矜細行，終累大德。自茲恐誕謾之説日聞，孝仁禮義之教日晦，不但於不矜細行而已。使其可以率意爲之，則清議不足畏，講官不必設，縱肆日熟，平旦真粹清明之氣駟奔電游而不可收，君相謂何！:宗社謂何！:天下謂何！:皇子而聞斯言，及今改轍，不俟終日，猶之可也。若曰一月之留未害，自今有虧令聞，噬臍何益？此某所以不避褻瀆之誅，再伸一喙，冀皇子庶幾改之於萬一也。不然，某去就之機決矣。伏楮不勝惓惓。
全宋文卷七一六四,《西山文集》卷三八,《續宋宰輔編年録》卷四南宋:真德秀:文:Article:上相府書:某竊惟海内不幸，先皇帝奄棄羣臣，皇太后以天下之母圖維於内，大丞相以社稷之臣計慮於外，援立聖明，登踐宸極。方其始也，四方萬里，驟奉遺詔，罔知厥由，驚憂疑惑，往往而有。未幾聖德日新，令聞昭著，於是薦紳士夫内外軍民之情，尊戴惟一，以爲吾君之賢真足以負荷鴻業，而先皇帝在天之靈亦庶乎其慰悦矣。然而治亂安危之機，猶有伏而未發者，敢不爲大丞相陳之？蓋舍兄立弟，在有周漢唐之盛與秦隋之亂皆嘗有之，、:而安危存亡判然以異者，不可不思其故也。太王嘗舍泰伯而立王季矣，光武嘗舍東海王彊而立顯宗矣，睿宗嘗舍宋王成器而立明皇矣。長少之倫，疑若有所未順，而天下後世乃莫或非之者，以王季之於泰伯，能推因心之愛而極其友悌也；:顯宗之於東海王彊，恩遇之隆，事事殊異，始終亡間也；:明皇之於宋王成器，飲食起居，相與同之，讒間無自而入也。故詩人之美王季，有曰則友其兄，則篤其慶，蓋言如是所以厚周家之福慶，而永平開元之治，輝映青史，後世亦鮮及焉。至若秦隋之暴，其於嫡嗣也，廢之既不以其罪，遇之又不以其恩，輕信讒邪，卒擠之死，是以天下之心莫不憤惋，亂亡之患亦自是而基之，然後知詩人之言信不誣也。今聖上之立與王季顯宗明皇之立，、:其事雖若不同，然天位之得，本於無心，揖遜數四，勉焉而就南面，此天人之所共知而不可揜也。踐祚之後，戰栗兢兢，未嘗以位爲樂，此亦天人之所共知而不可揜也。今將上承天意，下結人心，以爲治安長久之計，其道非它，亦惟於友愛天倫加之意而已。乃者真王之封，外第之錫，寵數便蕃，亦既備至，而辭謝之日，不許一望天顔而去，竊度親王之心，必有所未安也。近者聞諸道路，狂悖之徒，敢爲妄舉，一時事變，出於倉猝，至自投於水以避之，危迫之情，可謂甚矣。仰賴宗社之靈，旋踵底定，中外帖然，親王亦幸以自勉。某之區區，以謂此正讒間易入之時，而親王危懼不自保之日也。聖上崇篤友愛，朝廷顧惜事體，必自有以處之，所慮寡聞淺見之人，有托納忠除患之説以進者，此在吾君吾相不可不致察也。彼秦隋之君雖甚無道，亦豈樂於戕賊骨肉者哉？惟猜防之慮一入其心，卒至於以親戚爲寇讎，不殄絶之不已也。嗚呼！:天倫之愛，自相夷滅，是自絶於人道也。夫既自絶於人道矣，而欲天心不震怒於上，人心不携離於下，其可得乎？是以秦隋之禍，最爲酷烈，饗國未幾，宗廟爲墟，其視有周漢唐之隆，、:慈順輯睦，薰爲嘉祥，上下相安，福祚綿永，其孰爲得失哉？自漢文帝時淮南王遷蜀，袁盎進諫，以爲有如不幸遇霧露死，是陛下以天下之大弗能容，有殺弟名，奈何？夫淮南王者，弟也，又以罪遷，而盎猶力争如此，况今之親王於屬則兄而非有淮南之罪，其可不思所以全之者乎？夫當其危懼不自保之時，非大有以撫存之，則觀聽之下，窺伺易萌，左右使令，解體必甚。以危懼不自保之心，重之以怵迫亡聊之態，萬一霧露之感有如盎所慮者，朝廷將何以自白於天下，吾君將何以勝此名於萬世乎？伏惟大丞相燕居而深念之，又與忠厚老成之士謀之，進對之間，從容建白，必使吾君友悌之德上儕王季而下軼漢唐，凡所以待遇撫存之者務極其至，使之富貴娱樂而無不足之心，又爲選通經術知國體者一二人，從容調娱，日與游處，迪之以詩書義理之言，使欣然有以自得，曉之以君相矜憐之意，使釋然而亡所憂，如此則親王安，親王安則天人之心亦安，而上下亦莫不安者矣。某以一介迂疏，蒙恩收召，入備從列，日夜惟思，所以尊朝廷而弭禍亂者莫切於此。方竢入見而首陳之，屬聆霅川之變，寤寐不遑，敢以一得之愚亟布之執事者，丹衷皦然，可貫天日，惟鈞慈其垂察焉，不勝天下之幸。
全宋文卷七一六四,《西山文集》卷三八,《續宋宰輔編年録》卷一南宋:真德秀:嘉定十一年:文:Article:上丞相書:正月吉日，具位真某再拜上書丞相國公。某竊聞之，禮有出於前代之所無而後世以侈心爲之者，生日是也。考其源流，蓋昉於有唐開元之際。方是時，宇內乂安，民物蕃阜，天子方崇燕嬉侈玩好以夸示得意，於是千秋之節興，而導諛之臣相與從臾，以求媚悅，先正太史范公固嘗譏其非禮矣。然而沿循至今殆數百祀，其爲説則曰臣子所以尊君父也，是固有不得而廢者。若夫王公大人之生日，門下之士則爭爲賦頌以贊詠功德，四方牧守則競爲瑰奇靡麗之獻以希容悅而取寵榮，是果何義哉？而近世以來，轉相侈大，莫有悟其非者，此某之所以喟然嘆息也。今者丞相國公初度之臨，竊伏惟念，登門墻辱顧遇不爲不久，而躊躇四顧，亡一足獻者，蓋道古今而譽盛德，既非固陋之所能爲，而飾儀物馳苞苴又非事大賢君子之道，用是遲回旬月，以迄于今，未能以自決也。曾子曰：:君子之愛人以德，細人之愛人以姑息。昔者開元之際，其事侈矣，曲江張公不以貴臣近戚之所獻者獻其君，而以治亂存亡之鑑獻其君，疑若違衆自異者。由今觀之，彼貴臣近戚之愛其君與公之愛其君，果孰爲至耶？某嘗竊謂，不獨人臣之愛君其道當然，凡士之願忠於知己者亦莫不然。某雖無似，然受丞相之知甚深，而思所以報丞相者甚至，故今也不敢以世人之事知己者事丞相，而願以昔人之報知己者報丞相，庶幾自附於君子之義而免蹈細人之譏，惟高明垂聽。今天下之事衆矣，某皆有所未暇及者，獨以爲丞相膺非常之知，居甚重之寄，當以古人之相業自勉而不當以近世之相業自安。古人之相業未易以遽數也，顧嘗反復諸葛武侯行事而得其用心，竊謂秦漢而下一人而已，故願爲丞相誦之。蓋自昔人臣居重位秉大權者，雖或遇知於明君，未必不致疑於庸主，雖取信於君子，或不能不見忌於小人，同類懷其恩，未必無以召異己者之怨，國人欽其行，未必有以服夷狄之情，一時賴其功，或見絀於後世之公議。而侯也，不惟先主託以孤幼而弗疑，雖劉禪之庸亦舉國聽之而弗忌，不惟公琰文偉諸賢盡心而爲之用，雖楊儀魏延之悍戾亦皆捐軀效命而弗辭，不惟器能受任者競勸以答其知，雖流徙廢放之徒亦沒身懷思而弗怨，不惟舉國信之，當時尊之，而瀘夷之約束，沔陽之廟祀，至于今不廢。侯何以得此哉？曰開誠心布公道而已。誠之與公，天地鬼神有不能違者，而況於人乎！:今讀侯之傳而想其爲人，其事君如親，待諸賢如朋友，撫群下如子弟，襟懷洞然，與物無間，形之表奏則忠懇足以悟上，發之教令則感激足以動人，其所存無一而非誠也。至於生殺廢置，雖出其手，然而爵不濫於罔功，刑不撓於貴勢，盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必懲。何祗小吏也，其材可録則越次而陞之；:馬謖上賓也，其罪當誅則流涕而戮之。持心之平，無異衡石，用法之信，可質神明，其所爲無一而非公也。惟誠惟公，終始一致，故上不求於君而君信之，下不蘄於人而人服之。諺曰桃李不言，下自成蹊，斯言雖小，可以喻大，詎不信哉！:侯之開府也，發教群下，懇懇焉以集衆思廣忠益爲心，而自謂聞得失於州平，見啓誨於元直，受盡言於幼宰，賴諫止於偉度，退然自託於不能之地，若無一事之不資諸人者。蓋智慮之所及者易窮而是非利害之錯出者難見，吾惟集衆人之智以爲智，合衆人之慮以爲慮，則天下之善無不在我矣，何必揚眉瞬目，矜自我出哉！:自昔秉權用事者，鮮不悅人之讚己而惡人之議己。夫以讚己者爲忠則忠言不得進矣，以議己者爲罪則己過不得聞矣。而侯獨不然，觀其諄諭告戒，一則曰有忠於國則亮可以少過矣，二則曰諸有忠慮於國者，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹻足而待矣。蓋侯之用心主於爲國而不爲己私，求於濟事而不求己勝，然國既安則己未有不豫其利者。彼怙權諱過之人，惡人之議己而不知其愛己也，悅人之讚己而不知其誤己也，以阿意爲忠而不知其大不忠也，以不聞過爲幸而不知其大不幸也。吁，此侯之所以爲不可及歟！:共惟丞相國公本以安宗廟定社稷之功結知聖朝，進位鼎鉉，迨今十有一年，魚水之逢，歡然無間，有非武侯所敢望者。然勤身以輔政，內外之心猶或未盡孚，屈己以受言，而士大夫之情猶或不得以自竭，意者至誠盡公兼聽忘我如侯之所爲，尚有當勉者乎？某之不材，視曲江公無能爲役，然自少小即慕其爲人。歲在作噩，備數右螭，屬聖上誕彌之月，竊伏自念，誦天保歸美之詩，》:不若陳敬之畏天之戒，故先奉觴之數日，昧冒直前，以祈天永命之書進徹宸扆，聖上亮其忠，不以爲罪，至聞力行好事之語，則首肯再三。某之迂愚，丞相察之素矣，故於維嶽降神之日，不復以諛辭溷聽覽，而獨誦其所聞如此，蓋今區區效忠丞相之心，即昔者效忠主上之心也。丞相誠能因某之言，考侯之行事，而勉其所未至者，則將天心格於上，人心説於下，功業日盛而福祿日隆，然後知某之規乃所以爲頌，而愛人以德，非姑息者所可同日語矣。某近嘗以武侯之十二字鋟木於州治之思賢堂，且推本侯平生功業之所自出者爲之跋，謹摹本以獻于執事，如賜覽觀，亦足以知其志之所存。干凟嚴尊，無任震懼之至。
全宋文卷七一六四,《西山文集》卷三八南宋:真德秀:文:Article:上丞相書:某昨者蒙恩牽叙，既而控免弗俞，俱嘗奏記以謝。比者祗拜告命，謹復綴緝駢儷，少見萬分。區區復有未盡之悃，竊惟大丞相國公先生家傳相業，世濟厥美，未易以一善名，而其間有最不可及者，容人之度是也。考之前史，若唐李吉甫父子相憲武二君，削平諸鎮，中興王室，功業甚偉，然不得與房杜姚宋並稱者，、以容人之度未足故耳。自元和初，牛僧孺等以賢良對策，指陳時病，頗爲剴切。此蓋制科之常，而吉甫以其議己，泣愬於上，既盡逐考官，僧孺諸人亦皆不見録。朋黨之禍，實基於此。其後德裕繼相，猜嫌愈甚，一時人材，互分彼此，而朋黨之禍遂成，更相傾軋，四十餘年，唐室遂以不振，吉甫父子實爲之也。若先太師忠定越王與大丞相則不然，方忠定之初相也，當時士大夫議論所主亦有不同者矣，而盛德雅度，包涵茹納，未嘗與之較短長，争勝負，用舍之間，一惟公論是主。及再登揆席，凡所薦揚拔擢莫非天下選，而昔之議論不同者，亦班班焉與於其間。此所以屹然爲四朝元老，以功名始終，銘勳太常，侑食清廟，揚休無窮也。大丞相自初執政以至當國，上而同列，下而廷紳，議論同異者亦或有之，然未嘗以私意喜怒深嫉而力排之。間有因事絀罷者，後多抆拭收用，至有身沒而後録其子者，容人之度豈不偉哉！:寶慶以來，朝著之士論事失當，莫若某與魏工侍二人。魏之貶也，大丞相諭臨安尹，使贐其行，於赫然震怒之中未嘗忘矜憐憫卹之意；:而某之迂愚，自速譴咎，言者請加竄謫，迄不之許。迨茲慶霈之行，某之與魏首蒙湔滌。自昔起廢之恩，必以其漸，未聞一朝出命，悉還故物，若是其特達者也。然則某等之或絀或貶，豈鈞造本心哉！:某躬被苞涵茹納之施，雖已啓謝，駢儷攸拘，不能敷暢，輒復布之毫楮。又嘗憶曩歲侍坐時，嘗辱賜教，以爲先太師有言，必能受人詈者然後可作宰相。至哉言乎！:此一門相業，世濟厥美，所以爲不可及也。伏惟大丞相堅忍持守，益加於初，使天下之士無一不被容覆者，則盛德宏度，超越古今，與忠定王無間矣。僭帥陳愚，罪當萬坐，仰丐鈞察。
全宋文卷七一六四,《西山文集》卷三八,《續宋宰輔編年録》卷六南宋:真德秀:文:Article:上丞相書:論用人聽言:某至愚極陋，無所取材，比蒙除書，擢在常伯之列，退揆駑劣，非所敢當，然區區不竢駕之心則已飛馳於闕下。初元之召，堅辭五六，不獲已而後行，今顧欲亟前如此，誠以大丞相謙虛無我，而求士自助，出於真情，故樂效涓塵之益爾。今既未獲遽前，而間嘗思念當今之故，竊有一二愚管，不敢不爲大丞相陳之。蓋自故相顓柄以來，天下大勢日益岌岌，常恐一旦有潰敗不可支者。仰賴天地宗廟之靈，大丞相爲時而出，平居蓄德深厚，故相安之不疑。及聖上奮發乾剛，首付魁柄，凡百施爲皆天下所願欲而弗獲者，薄海內外，曠然易視，仰望風采若神人然。某嘗竊謂，大丞相於此實有回乾坤洗日月之功，要其大者，不過曰用正人開言路而已。故相之所以失，大丞相之所以得，其不在斯乎？某之愚以爲，誠率是道而不變，則元祐司馬公之相業可以無媿，而嘉祐韓忠獻之相業亦將馴致焉。昨嘗奏記，欲大丞相堅守初意之善，期以十年，坐收太平之效。鈞函下逮，不以爲謬矣。夫以大丞相之純誠不二，澹泊寡欲，始初所行，皆出實意，非緣飾以茍悅一時之觀聽者，其於二者必能恪守初志。獨恐所用者正人，則憸邪將有所不便，而言路四闢，讒諂不得以蔽欺，激作之言，有時而進，使吾之志慮浸尋改易而不自知，此則所當豫察爾。大丞相爰立之明日，召三賢於遠外，公論莫不謂宜，而一二言事官之除，識者以爲四十年來所未有。向之齟齬權門者，相繼收召，可謂盛矣。然正直之士，憂深慮遠，其間知大體者固能徐爲開導，而彊直自許者亦或不無矯拂太甚，人情將有所不堪。乘不堪之情以激其不平之忿，則剛勁不如軟熟，違忤不若承順，其意將有時而移矣。況辯論似爭，爭則有不靖之形；:和同似黨，黨則有分朋之跡。昔者讒害忠良，往往被以此名，群驅輩逐，大抵由是。夫爭有是非，正人之爭以爲國也，邪人之爭以爲己也，是非不辯而兩絀之，可乎？朋有真僞，正人之朋以同德也，邪人之朋以同惡也，真僞不分而槩疾之，可乎？今雖未有此事，亦願大丞相謹之而已，不然則激作之言入而疑憚之心生，君子小人之消長於是焉分，此某之所甚畏也。廟堂之論不參之群下爲日久矣，大丞相博盡衆謀，弗任私智，事之有關國體者必議而後行。衆言雜進，豈皆當理？議論不一，尤難適從。迂者不切事情，狂者不識忌諱。然異同不一之中，乃至當之論所從出，正如玉隱於石，金混於沙，琢之淘之，至寶乃見，其可以沙石之雜而委金玉之珍乎？自昔鯁切敢言者常病於過，故趙中令有顓權之毀，韓忠獻有跋扈之劾，文潞公有交結之謗。三相勳德巍然，曾不以是而少損，當時亦未聞深咎言者，以其職在論事，不嫌過直故也。若蔡若秦柄國之時，則無此矣。故雷德驤諸人之過直，乃所以彰三相之能賢，而蔡秦之世，有歌頌而亡箴規，不問可知其爲權臣矣。今士無愚智，孰不知大丞相之用心，其何訾議之有？萬一草茅山野語言之發，或失揀擇，適所以增光德美。陸宣公有謂諫者之狂誣明我之能恕，諫者之漏泄示我之能從者，不惟人君當知之，大臣亦不可以不知也。不然激作之言入而忿嫉之意生，群下相率以茍容，甚非朝廷之福，此又某之所甚畏也。惟大丞相堅守初意之善，勿爲邪説所移，使正人常聚本朝而言路常通無壅，則內而彊固本根，外而震憺威靈，必有爲大丞相忠謀者。姑以近事明之。方八陵之圖來上，固嘗欲脩朝謁之禮，舉恢復之師，而集議之旨一頒，從臣臺諫以及館學交論其未可，君相亦幡然從之，賴以少寬目前之憂，豈非朝列有人忠言獲伸之效邪？况事變之興，未有終極，正君相汲汲經營之時，正人多則腹心有所託，不然是自毀其腹心也；:言路開則耳目無所蔽，不然是自塗其耳目也。小人寡識所以激作破壞者，圖自利爾，豈爲國家計爲大丞相計哉？某身在閩陬，去闕庭二千里，事之有無，所未能知，冒昧一言，蓋欲大丞相之功業不在韓忠獻司馬公之下而已。拳拳之懷，仰祈矜察。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三八,《續宋宰輔編年録》卷二南宋:真德秀:文:Article:上曾宣撫書:某恭睹邸報，明天子以邊隅俶擾，疇咨魁彦，進長樞庭，宣威江淮，盡護諸將，人心咸奮，國勢自張，豈勝慶幸！:蓋自兵干之興，歷有年所，而我軍政少弛，將庸卒惰，潰散相望，識者咸謂宜得廟堂大臣位望兼重者，付以韓范之寄，庶幾精明有轉弱爲强之勢。今明公遂膺斯任，可謂得處置之宜，協中外之望矣。而某區區，則以爲明公過慮者，大凡内外相應然後能有成功，權不中御然後可制外變。某頃在兩淮間，見制垣帥閫每有奏報，動稽旬月，從者才十三，否者嘗七八，甚而偏州小邑徑申朝省畫旨行下，制司或不豫聞。選辟僚屬，最爲重事，要塗諸人，主張薦送，必如所欲而後已，情意不浹，誰與協謀！:至於區處事宜，動從中覆，利害之實，廟堂未嘗得知，可否從違，類取決於宰掾之口，愛憎任意，予奪乖宜，有不可勝歎者。今明公以大臣出使，事體固甚不侔，然文武之吉甫與孝友之張仲，表裏相須，不可一缺。往者范文正公宣撫陝西，必呂申公忘仇協濟，用能卒服夏羌；:張忠獻以相印督帥，亦必趙忠簡居中相應，遂成破敵之效。今廟堂之上能以呂趙二公之心爲心，明公庶乎克成厥志，不然則內外相違，動輒牽掣，終無可爲之日矣。又嘗觀近之處方面者，未能忘情得喪之間，有所建請，必先伺朝廷之意嚮，至於當然之利害必至之禍福，人所共知者，往往匿而不言，或反私議竊歎，不敢盡言於朝。或扣之，曰此非廟堂之所樂聞也。夫以順爲正者妾婦之道，所居何官，所任何事，而可以妾婦自處乎？愚謂明公此行，實宗社安危之所係，凡其當然之利害必至之禍福，宜皆一一以聞。言之未聽則再三言之，又不聽則決去就以爭之可也。爭之而聽則明公得以展布四體，爲國家生民之福，若終不見聽則卷懷而去之。以道事君，不可則止者，大臣之正法也。雖功業未即見於時，而明公所以爲節義者未失也，異時猶有望焉。若姑循近世之轍，容容唯唯，聽命於廟朝，受制於宰掾，有事不敢言，言事不敢力，萬一至於失機而誤事，則天下之責將叢於公之一身，雖百口無以自白矣。抑又有所當言者，古今事業未嘗無所本。諸葛武侯平生所立事業奇偉，然求其所以則惟開誠心布公道集衆思廣忠益，、蓋此四者乃武侯事業之本，而誠之與公又其本也。今明公實居武侯之任而又適當可畏之時，用將非人而士卒之心不服，撫御失策而忠義之志未馴，變故多端，天意難測。於是時也，儻非至公血誠質之天地而無疑，則何以服未服者之心，馴未馴者之志？嗚呼！:鶴鳴在陰，其子和之，鼓鐘于宮，聲聞于外，發之于心有秋毫之差，物之應者有千里之繆，明公其可不致意乎此？至於黜臆見而取衆長，親正直而遠邪佞，則又其所急者。明公受任踰兩旬矣，而未聞辟士之報，竊料明公必將遴選一世名流，決不至如前之曲徇要涂之薦，然於正邪賢佞之間，則願明公之深致其審也。昔李忠定公出撫河東，徒以幙中多士之故，遂至將帥之情扞格不通，迄不能有所濟。文士猶不可，況庸常諛佞之輩乎？武侯行事散見於史册，曩歲南軒張宣公嘗輯之爲傳，郡齋適有板本，敢以一帙十二字之刻併獻左右，願明公特賜覽焉，則其爲功業之助將不少矣。自得此説以來，遇當世之膺受重任者則以告之，蓋憂時憫世之切，見其任事則幸其有成，故不暇擇其人之可否而告之，聞者往往笑其迂闊不切事情，而某之自信則弗移也。今又以告于明公，意者其有合乎！:置司想在金陵，張忠獻公故櫝猶存者幸取而觀之，亦足以攷其設施之本末。又中興諸將處置邊事，惟李忠定議論最爲的確，且皆當今所可行，某往在朝行，蓋屢言之而不見省。今以閩中所刊隨此申獻，區區愛助之心可貫天日，惟明公察之，幸甚。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三八南宋:真德秀:文:Article:請鄭林楊三士入尊行堂書:某竊聞之，師道立則善人多。當慶曆景祐間，閩之文風盛矣，而研精經術則未也。時則端明蔡公爲守，招延四先生者而啓迪之，於是深於經學者彬彬焉出，詩書文物，軼于中州，豈非師道之立故邪？今理義之學大明，吾黨之士皆知所用力，非復昔年之比。然致知力行，二者並進，自昔難之，必得鄉之耆艾學問踐履素爲月評所推敬者爲之表倡，庶幾後生有所嚮慕而興起焉。采之僉言，若雲山鄭先生梅塢林先生信齋楊先生其人也。、:尊行有堂，正所以爲招延耆德之地，而虚席已久，非三君子孰宜居之？用敢恪循衆論，敬有請于執事者。然年高德劭，非以筋力爲禮之時，自今以始，每月朔旦願屈長者一臨講席，發揮聖門大訓，俾學校之士皆得聞脩身立己之要，相與勉勵爲善人之歸，某亦將帥同僚以聽焉。或留止兼旬，或少駐信宿，一惟尊意所欲而不敢拘。儻蒙聽許，非特學者之幸，亦某之幸也。
全宋文卷七一六五,《六藝之一録》卷三九六,《鐵網珊瑚》卷二南宋:真德秀:文:Article:與王周卿手簡:德秀鄰墻，久疏請見，第切傾渴。伏辱教汙，深認不彼。第未承約束之前，以宋令君爲莆田簿，求憲臺書致關陞之請，已爲作之矣，今未可以再，用是不果遵命，非敢靳也。先著作文集跋語，旦夕顓得納呈，併兹布及，伏幾台照。德秀頓首再拜，上覆周卿學士座右。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷一○,《翰苑新書》續集卷三五,《續宋宰輔編年録》卷八,《奇賞齋古文匯編》卷一九八,《古儷府》卷二,《南宋文範》卷三○南宋:真德秀:文:Article:江東賬濟無罪可待謝丞相啓:巧語上聞，極抗章而自列；:隆恩下逮，迄赦過以弗誅。捧詔凌兢，拊躬感惕。伏念某本慚通敏，徒抱闊疏。入侍軒墀，每見玉色憂民之切；:出乘軺傳，伏觀璽書卹下之頻。誓竭駑材，祗承德意。屬江左並罹於旱熯，而桐川尤極於凋殘。蒙振贍之特優，懼奉行之弗稱。夙宵一念，民饑奚異於己饑；:區畫百爲，王事殆同於家事。所冀推仁恩而均被，靡遑顧文法以自營。頓當原隰驅馳之時，備睹田野焦熬之實，欲糶則人苦青蚨之乏，欲濟則官無紅腐之儲。抑立視其死與，既有負求芻之托；:茍利專之可也，又難逃矯制之刑。與其失職以媮安，寧若損身而任責。勉效便宜之舉，亟蒙開可之音。顧小臣敢越於拘攣，見盛世素存於寬大。是乃彰朝廷之美，何至干堂陛之嚴。以王命而賙民艱，本其所職；:貪天功而爲己力，焉有此心！:豈虞止棘之讒，乃出剖符之手。情狀深藏而叵測，有媿先知；:語言妄發而不倫，本亡足辯。荷天日照臨之赫，免風波淪陷之危。茲蓋伏遇某官以至公而秉化鈞，以深仁而培邦本。謂群臣之善亦王之善，齊人常有格言；:而衆職之功乃相之功，柳子誠爲確論。凡悉力以裨荒政，即盡忠以報公朝。肯令譖愬之並行，馴至是非之易位！:特加全護，俾逭讒呵。某敢不仰佩鴻私，益堅素守？放麑何罪，既蒙觀過之恩；:蹈虎雖危，當勵匪躬之節。其爲銘篆，曷既編摩！
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《啓隽類函》卷四一,《續宋宰輔編年録》卷六南宋:真德秀:文:Article:謝林侍郎薦舉啓:伏以月評甚下，媿南州名士之稱；:露奏忽騰，辱西清近臣之薦。竊以大賢之題品，亶爲當世之觀瞻。凡其汲引人物之間，要必深爲風俗之慮。吕正獻方嚴有守，則歐陽子首薦其賢；:范太史静退自將，故司馬公力揚其善。于以抑囂浮之習，庶幾得真實之材。比年以來，斯道交喪。舉孝廉而奪貴戚之命，羌請謁之交馳；:見相君而掃舍人之門，曾奔趨之莫耻。其或稍嚴於出處，退然不急於知聞。非以疎狂傲世而招尤，則以詭激近名而獲訾。人材圮陋，士氣摧頽。伊欲挽回流弊之源，莫若深奬廉隅之操。使之持身重於圭璧，則其衛國隱若金湯。諒非我公，誰識此意！:伏念某自知甚審，所挾太迂。早歲科名，似未忘於禄仕；:平生志願，端不在於輕肥。顧嘗安窮達之天，其敢作清華之夢？閉門讀書史，方加涵養之功；:低顔奉君侯，肯事囁嚅之態！:縱舉世不知而何損，惟鉅賢見遇以爲榮。猥霑一字之褒，奚翅千金之重！:兹蓋恭遇某官孤忠自許，直道不回。栢臺彈奏之公，若判白黑；:荷橐論思之益，如炳丹青。屬紆丈二組以爲州，適奉尺一書而薦士。不緣造請，首及羈單。孔丞相恐人之知，於今復見；:魏獻子唯善所在，顧我何堪！:某敢不敬佩殊知，誓堅素尚？雖舉賢本於報國，初非種桃李之私；:然盡節所以酬恩，尚益勵松筠之操。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《續宋宰輔編年録》卷六南宋:真德秀:文:Article:除國正謝丞相啓:伏以燈火十年，未窮古學；:絲綸一札，遽列儒官。恩大人微，秩清責重。竊以膠庠之地，風化所關。藝祖肇基，聿興文治；:高皇載造，重焕舊規。皆當干戈鞍馬之餘，不廢禮樂詩書之教。豈育材造士，姑崇藩飾之空文；:蓋扶世導民，中有維持之深意。是以百司錯峙，庶務坌興。獨惟學校之官，不責簿書之事。講磨道誼，若亡歲月可見之功；:植立綱常，寔爲風俗無窮之計。故凡列屬，尤重掄材。揆厥成規，率柬縉紳之清望；:取其卓行，閒招巖穴之逸民。苟非其人，曷稱兹選？如某者自知甚審，所挾太迂。雖蚤從先生長者之游，亦觕識往行前言之略，而檢身律己，未能亡媿於宫庭，琢句雕章，徒以自愁於肝腎。所患脩名之不立，初何榮望之敢萌！:矧方馳羽檄之書，顧焉用毛錐之子。但期退屏，侣江海之魚鰕；:敢意超升，儀園林之鴻鵠！:忽拜西垣之詔，俾横東序之經。况夫官以正名，職非他比。豈第循故事，預司翰墨之萌；:要日與諸生，共由仁義之路。俯慚不穎，預恐難勝。兹蓋恭遇某官懋建遠圖，博收群策。謂學俎豆不學軍旅，雖平生無應務之才；:然用藥石兼用膏粱，蓋治道有相資之具。故於經武整戎之際，不忘崇化厲賢之規。肆及微蹤，亦塵清列。某敢不恪勤所職，益勵厥修？敷古訓於春誦夏弦之餘，願殫樸學；:作人材於月書季考之外，冀答殊私。毣毣自陳，惓惓罔究。,
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《翰苑新書》續集卷三四,《八代四六全書》卷一一,《啓隽類函》卷二七,《續宋宰輔編年録》卷六,《古儷府》卷六南宋:真德秀:文:Article:除校書謝丞相啓:上翰林主人之對，繆貢芻言；:陪瀛洲學士之班，遽塵華選。拜恩寵甚，拊己瞿然。竊以聖朝重英俊之儲，册府萃圖書之富。匪獨養其資望，蓋將充乃見聞。使旁搜博覽，優游文史之清；:庶潛省嘿觀，磨礲器質之美。顧作人之有道，殆與天而同功。故沚莪既盛於一時，而豐芑尚遺於數世。大者光明魁壘，足以翼邦家；:小焉靖重端良，可以善風俗。深嗟流弊，浸異前規，育材之意，眡以具文，庀職其間，指爲借逕。至有身居儒館，心别騖於高華；:名在書林，手弗親於讎校。鄙習相仍而弗悟，清涂沿是以反輕。力回此風，政賴今日。不有魁奇之彦，孰堪采擇之公？如某者冥頑不靈，孤苦自奮。蚤服師資之訓，粗知問學之方。連歲科名，似未忘於進取；:平生志願，端不在於輕肥。偶點班行，坐縻廪稍。瞽宗殷學，亡補斯文；:博士秦官，何裨末議！:雖本爲貧而漫仕，未嘗枉道以求伸，胡然誤恩，陟是清貫。念昔脱身於場屋，益思鋭意於簡編。然家無鄴侯插架之藏，徒日發董子下帷之憤。今將徜徉東觀，凌歷西崑，閲河圖寶訓人間希有之珍，窺金匱石室歷代不傳之秘。刊訂󸈠謬，咀含英華。庶幾因文字以觀聖賢之用心，夫豈假梯媒以爲富貴之張本！:昔揚雄之居天禄，蓋二三世而不徙官；:而韋述之在集賢，亦四十年而後卒業。故能發揮大典，焜耀方來。此前修之所已行，而小子之所願學，迄成微志，有賴洪私。兹蓋恭遇某官直道不回，孤忠自許。觝排群枉，已去虞朝之四凶；:汲引衆髦，常思孟氏之三樂。至如不佞，亦在兼收。且令身遠於囂塵，得以神交於篇牘。期待過矣，銘藏謂何！:某敢不淬磨新功，尋繹舊業？丹鉛事點勘，可不殫是正之勞；:金石無緇磷，尚克守初終之節。過此以往，不知所云。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《翰苑新書》續集卷五,《秘笈新書》卷三,《啓雋類函》卷七九南宋:真德秀:文:Article:賀諫議啓:恭審帝眷上坡，詔升左省。侍講華光殿，裨聖學之緝熙；:拜疏延英門，罄忠規之剴切。班聯益峻，風采一新。竊以國有直臣，淮南之謀自寢；:朝無姦黨，河北之盜易平。蓋邊虞雖警不足憂，而骨鯁乏人爲可懼。載仰仁皇之世，方興西夏之師。謀議前陳，孰匪急禦戎之務？聰明遠覽，獨首增論事之官。由其紀綱立而百度修，所以根本彊而四夷服。維今盛舉，與昔匹休。恭惟某官道出羲皇，學根洙泗。筆補造化，豈東京才子之可倫？策陳天人，爲西都大廷之首冠。朱絃比直，玉鑑侔清。册府絫年，不改安恬之操；:諫垣朞歲，獨高謇諤之風。志存家國而不近名，誠竭朝廷而亡遺慮。屬方多事，尤賴告猷。拾禁闥之遺，已無慚於長孺；:補袞職之闕，顧誰越於仲山！:眷倚不移，觀瞻增重。方將紓長策以康國步，矢良謩而沃帝心，扶公道之脈於將微，建太平之基於弗墜。歙然衆望，屬在我公。要當遺萬世之安，豈特徹四郊之警？某方疲遠役，側聽除音。有諍臣七人，端爲明時而喜；:呼太平萬歲，倚新盛事之觀。忭蹈之私，敷陳不足。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《翰苑新書》續集卷四一,《秘笈新書》卷一一,《啓隽類函》卷五一,《八代四六全書》卷一四,《宋四六選》卷二三南宋:真德秀:文:Article:回鄭狀元啓:恭審臚傳玉陛，名冠璇魁。自慶元屢策大廷，孰若今日四門之闢；:雖長樂昔多首選，未聞同時三俊之登。鯁論獲伸，鵷行相慶。恭惟狀元簽判大著，正學傳心，本洙泗之舊；:妙齡發聞，有楊晏之風。適九重側席以思賢，乃千里彈冠而應詔。歷陳偉論，深究大原。謂治亂安危之勢不常，要致察於已回之始；:而便嬖昵近之私易惑，當預防於未兆之先。惓惓殫憂國之思，鑿鑿盡適時之用。昌言天下之事，無諱有司；:親結人主之知，褎爲舉首。夫既擅儒林之榮觀，政須踵前輩之高風。昔吕文穆之事熙陵，若王沂公之相仁廟。科名岌嶪，既獨步於一時；:功業光明，復可傳於萬世。伊誰儷美？允屬當仁。身到黄扉，自是榮涂之素定；:名標青史，要觀盛烈於無窮。某學本空疏，識非超卓。羣多士而試以藝，選掄雖預於司存；:取一人焉拔其尤，裁擇端由於上意。猥先枉駕，辱貺長牋，第深蘄望之情，莫既敷陳之素。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《翰苑新書》續集卷四一,《秘笈新書》卷一一,《啓隽類函》卷五一,《八代四六全書》卷一四,《奇賞齋古文彙編》卷一九八南宋:真德秀:文:Article:回孫狀元啓:伏以璧水蜚英，夙高士望；:玉階上對，果亞倫魁。新六館之榮觀，壯七閩之盛事。恭惟某官清標絶俗，勁氣横秋。學探精微，期欲造聖人之奥；:身居窮約，常懷憂天下之心。飭躬允蹈於規繩，抗志弗渝於金石。比承清問，獨罄丹衷，深陳主德隆替之由，力辨國論是非之正。雖明白峭直，不爲媚俗之言；:而温厚深醖，自得告君之體。衆共稱其卓偉，公特出於緒餘。夫豈惟儒者之至榮，要必慕古人之盛節。昔仁皇帝旁搜於多士，若韓魏公擢在於一人。顧科第之相同不知其幾，而勳名之有爛獨到于今。願恢他日之遠圖，罔俾前脩之專美。某濫陪較藝，欽誦奏篇。以直言取人，蓋當宁留心之方切；:得名士報國，在有司何力之足云？猥先枉駕之臨，申賁長牋之貺。念友直友諒，既素辱於心期；:不以頌以規，其敢忘於古誼！
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:回黄狀元啓:右科擢秀，才已敵於萬人；:北闕傳臚，名更聯於三傑。維今獨步，繄昔眇聞。恭惟狀元察推大著，負抱瓌奇，見聞殫洽，曩談玉帳，擅胸中百萬之甲兵；:今對丹墀，富筆下三千之禮樂。歷數方今之急務，有如素宦於清朝。迺若大正朝綱，廣開言路，蓋衆人之未及，尤上聖之急聞。峻擢鼎科，式符輿望。矧鴈序同登於千佛，而鰲頭並出於九仙。夫既爲儒者之至榮，要必蹈古人之大節。昔趙康靖之盛德，藹然一代之宗；:若陳忠肅之高風，凛乎百世之下。俱繇此選，稱到于今。願恢他日之遠圖，罔俾前修之專美。某濫陪較藝，欽誦奏篇。以直言取人，蓋當宁留心之方切；:得名士報國，在有司何力之足云？猥先枉駕之臨，申賁長牋之貺，第深榮感，莫報珍投。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:賀平江李大諫除寶學啓:某恭審丕敭褒詔，峻陟隆名。昔抗論諫垣，綽有古争臣之烈；:今陞華奎閣，亟聯真學士之班。帝思孤節之無朋，人羡精忠之有報。竊以當國論是非之未定，見人材邪正之不同。君子志在憂時，豈憚盡言而觸禍？小人心乎趨利，第思阿意以徼榮。孰知天理之好還，殆匪人情之可料。導諛者未必獲福，咎徒塞於兩儀；:守正者未必罹殃，名自流於百世。若昔可攷，于今益明。方孽臣盗據於朝權，欲私室久顓於國柄。罔知勝算，運籌策於幄中；:輕出躁謀，動干戈於邦内。顧衆口同然而和附，豈本心若是之顛冥？祇緣富貴之念深，皇卹生靈之禍慘。惟公遠慮，爲上極陳。雖懷魏徵之忠，戒征遼水；:竟坐汲生之直，絀守淮陽。越既漏師，浸成誤國。恢謀馬邑，莫逃首事之誅；:鯀殛羽山，旋正朋姦之典。凡曩出矢言之争，皆今蒙徽數之加。睠一佞而一忠，果孰得而孰失？載睹恩綸之布，咸訢公道之亨。恭惟某官秉姿松筠，爲世著蔡。立朝二紀，幾盡閲於嶮夷；:報國一心，曾弗移於燥濕。衆方駒促，公獨鳳鳴。惟知盡獻替於當時，何意被寵榮於後日！:迨此忠謀之既驗，凛乎節槩之愈光。恩命狎臨，輿情知勸。某竦瞻殊渥，深激懦衷。喜聖朝有賞諫之風，不慚於古；:庶天下增敢言之氣，其自于今。
全宋文卷七一六五南宋:真德秀:文:Article:除隆興謝丞相啓:治郡無功，遽躐分於帥閫；:進班有命，仍峻直於殿廬。以儒紳被遇之榮，繇公衮見知之素。伏念某曩緣薄技，獲玷周行。職在禁嚴，思事君之無隱；:官非諫争，乃論事以不休。意雖本於納忠，迹或鄰於出位。明良在上，獨知衛綰之亡它；:寵數相仍，絶異賈生之不遇。入則侍楓宸而參内命，出則揚簜節而守專城。積有僥逾，漫亡稱塞。兹由平海，改鎮洪都。其地則三江五湖襟帶之區，其位則方伯連率鈇鉞之寄。在昔所重，于今尤難。吉水崆峒，有未馴之獷俗；:富池湓浦，有當阨之要衝。兹皆必至之憂，宜謹將然之備。而人情狃於僥幸，軍政弛於因循。尺籍伍符之師，或供它役；:百壘千屯之長，類處凡材。雖倖存督府之名，未始修元戎之職。盍疇耆哲，稍畀事權。訓卒治兵，若曹王臯之在唐室，繕城修備，若李相綱之在中興。豈惟固一道之扞防，抑亦壯兩淮之聲援。退循駑怯，曷稱使令？恭惟某官論道廟堂，折衝枕席。威伸萬里，外夷既憚於有人；:慮及四方，内地亦嚴於置帥。孰云妙簡，猥及迂儒！:某敢不志慕古人，心存王室？鳴鸞佩玉，敢窮歌舞之娱；:運甓投樗，益勵恭勤之節。,侍從臺諫云：「以一書生際遇之榮，皆衆君子扶持之力。恭惟某官蔚以名流，儀于法從，又當代宗工，斯文元氣，立朝盡節，曾靡憚於貴權；爲國愛人，每務揜其疵疾。致茲妙柬，猶及迂儒。」　《西山文集》卷三九。又見《翰苑新書》續集卷三五，《八代四六全書》卷一一，《啓雋類函》卷二八，《續宋宰輔編年録》卷八。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:賀福建楊帥啓:伏審敷求雅望，開鎮全閩。躋延閣之華，荷美名而增重；:作大邦之翰，諭至意而趣行。先聲赫然，有孚顒若。恭惟某官超俗而運以獨，志古而飾以今。積水成淵而蛟龍生，代著徵謩之烈；景星應時而鳳凰出，世高歆向之爲。蚤迪簡於象賢，寖騫翔於鴛序。晋參戎監，出守輔藩。哦水晶宫之詩，氣欲春於苕霅；:諷鬱孤臺之句，聲半落於崆峒。侈中秘以通班，付上游而作屏。嶺海初聞於拔薤，省曹旋趣於握蘭。方將收湖海汗漫之遊，觀朝廷宏達之彦。屬兹閫寄，久矣印刓。依山阻海之間，民生窶甚；:度田規賦之入，儲峙幾何。矧當補罅苴漏之餘，政藉息黥補劓之手。豈特稱關西之美，第傳後世之清；:又將登公權之朝，以率天下之儉。某脩門言别，短景如馳。受廛新托於履封，承乏偶依於珂里。雖巧燕鴻之相避，幸風馬牛之匪遥。儻行李之往來，尚迭爲於北道；:必維桒之共敬，故敢問於西曹。傾向惟勤，剡裁曷既！
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《翰苑新書》續集卷一三,《秘笈新書》卷七南宋:真德秀:文:Article:賀湖北游漕啓:伏審涣綸將漕，疊組分符。皂蓋乘邊，久間宸旒之睠；:皇華攬轡，肆兼麾節之榮。眷倚彌隆，訓詞增寵。恭惟某官識優致遠，才茂剸煩，傳西洛之正宗，學問遥承於先哲；:嗣南軒之鴻泒，見聞後接於難兄。粤題峴首之屏，洊剖邊頭之竹。風生畫戟，天屹長城。陳樽俎以折衝，搤氈裘而褫魄。馳金城而上方略，勛多戎索之恢；:坡銀臺而連奏書，績茂藩方之剡。亟膺異渥，趣駕輶車。士知宿飽之有期，人謂勝形之增重。處客而賦鸚鵡，未妨領略於江山；:入對而隨孔鸞，看即褰翔於軒陛。某暌違丰度，荏苒歲年。繆膺外閫之雄，實接上游之勢。羽毛自出，願希及晋之餘；:唇齒相依，更切全虞之望。其爲傾企，曷既編摩！
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《啓隽類函》卷九四南宋:真德秀:文:Article:回湖南陳運使啓:叨恩分閫，將依蕩節之華；:締好合符，仍踵棠陰之愛。方涓辰而祗命，亟拜手以蜚牋。恭惟某官鍾吕參龢，球琳比粹。洽聞殫見，窮探千古之傳；:傑筆瓌辭，疊中兩科之選。顧力推其所學，而自見於有行。銅墨三年，課登乎最。弦歌千室，民誦于今。不爲有力者所移，但欲此心之無愧。登學館高華之地，人知惟雅望是培；:當國家閒暇之時，公獨以豫防爲意。每賜清閒之對，輒陳正大之言。竟辭郎宿之高，去作使星之照。曉行湘水，四牡騑騑；:雲霽衡山，六條井井。以清規而肅吏，以善教而懷民。漢使所部十三州，咸蒙惠澤；:湖南之地二千里，如在春風。屬帥閫之方虚，煩使華之兼領。閲時甫爾，報政藹然。玉帳輶車，雖並隆於委寄；:赤墀文石，其所貴者精忠。會膺當宁之咨，即有揚綸之召。某自知甚審，已試何裨？方願適山林之安，詎復堪方面之寄？若爲稱職，賴有依仁。公爾忘私，敢自覬刺史故人之念；:新惟求舊，當一遵令尹忠告之規。祈仰方深，敷陳罔既。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:回建安洪守啓:恭審升直奎儲，易臨藩服。維重華聖人之潛邸，莫重此邦；:得淳熙台輔之聞孫，來幸吾土。教條未布，民氣已蘇。恭惟某官英英人品之奇，奕奕家聲之美。自忠宣之忠行乎蠻貊，敻超前代之張蘇；而文惠之文瑞於朝廷，復見先朝之坡潁。惟其生長見聞之素，是以踐敭聲實之都。化盗賊而爲良民，偉哉章貢之績；:有文武而知大體，見於番禺之時。雖暫離蠅棘之讒，旋復畀菟符之寵。蓋已試之功難掩，至公之論不磨。頌聲既洽於宣城，褒詔進臨於建水。顧地望繁雄之雖舊，而民生彫瘵之居多。符檄星馳，昔幾甚舂陵之歎；:袴襦春燠，今幸聞蜀郡之謡。願推一念惻隱之仁，散作千里和平之福。芝峰峻峙，與治績以俱高；:槐位深嚴，踐世官而非遠。某雖叨分閫，尚冀望塵。聞仁政而爲滕國之氓，豈非所願；:率子弟以服陽公之化，其自于今。依鄉良深，敷陳罔既。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:回朱撫屬啓:伏以分閫外之事權，居慚錫命；:訪湖南之賓客，兹幸得賢。惟人材莫盛於衡湘，而學術實宗於伊洛。緬言先正，嘗鎮是邦。凡厥士民，均被詩書之澤；:至今田里，猶餘禮樂之風。顧後學之無庸，豈前規之能繼！:朅來上幕，幸有聞孫。發考亭雲谷之微言，願安承教；:訪嶽麓湘西之遺跡，更共興懷。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《啓隽類函》卷一○二南宋:真德秀:文:Article:回知縣正啓:伏以陽浮葭琯，祛九地之餘陰；:春滿花城，藹萬家之和氣。若時賢哲，宜擁祺祥。恭惟某官以慈惠之心，行寬平之政。尺雪薦嘉平之瑞，十載所無；:重輪熙元日之晴，三登可卜。皆循良之所召，信褒表之有期。某幸與耄倪，共淘德澤。愆郵未滌，屬方杜泄柳之門；:衰病復加，不獲造武城之室。第深祈頌，罔究敷陳。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:謝宋宰館客見訪啓:伏以獨步膠庠，夙仰東嘉之隽逸；:有來琴劍，適爲南浦之遨遊。顧方儕農野之畸人，其敢謁令君之重客？迺厪謙牧，洊枉巽函。以清文麗藻之瑰奇，猥加奬飾；:雖修竹疏花之片落，亦誤品題。正虞罪垢之汙人，顧荷英豪之知我。姑憑尺素，敬布寸忱。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《宋四六選》卷一九南宋:真德秀:文:Article:謝宋宰爲壽啓:期三百六旬之日，已屬杪秋；:知四十九年之非，又逢初度。方劬勞之是感，豈耆艾之敢期！:恭惟某官以武城單父之政聲，兼少陵謫仙之筆力，睠兹朽質，賁以名章。爲詩其知道乎，仰鋪陳之甚偉；:學易無大過矣，》:豈淺陋之能當！:銘激徒深，誦言罔既。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《啓隽類函》卷一○二南宋:真德秀:文:Article:賀知縣正旦啓:伏以攽漢庭之正朔，肇紀新元；:播偃室之弦歌，一陶和氣。惟時茂宰，宜介壽祺。恭惟某官慈祥出於胸襟，惠愛流於政術。桁楊不用，曾無犴圄之淹；:花柳相望，各安田里之樂。屬履泰交之吉，亟膺晋接之榮。藐是羈孤，正兹循省。震風夏屋，式賴帡幪之安；:春酒公堂，莫伸頌禱之慶。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《宋四六選》卷一九南宋:真德秀:文:Article:回生日賀啓:日逾采菊之三，實維初度；:詩詠蓼莪之什，》:嘅矣永懷。况方掩於柴荆，乃俯勤於車騎。錫之盛禮，君子之酒且多；:貺以高文，幼婦之詞絶妙。顧惟衰陋，難稱寵嘉。年五十而知非，况又逾伯玉之歲；:壽萬千而無害，願迴頌魯侯之賢。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:通史提舉啓:伏審瑞節起家，輶軒入境。周原六轡，與春風龢氣以偕來；:閩部百城，若景星慶雲之争睹。先聲一播，歡頌相聞。恭惟某官豫章文梓之才，彝樽龍勺之器。見聞所接，皆故家衮繡之親傳；:道義相期，有窮巷布韋之莫及。四紀奉常之第，三州刺史之符。華途咸擬於立登，雅操獨安於平進。青原彭蠡，善政有百年之思；:太白東湖，勝賞窮四時之樂。雖豹隱每期於深處，然龍身寧可以久藏？果膺北闕之制書，來董南邦之使事。方將治氛剔蠹，激濁揚清，威聲山嶽之搖，風采雲煙之爍。冀州父老，雖共徯於襜帷；:溫氏弟昆，行迭司於鈞軸。某辱知最久，聞命載欣。所慚狂瞽之蹤，自抵譴訶之域。顧山林深屏，豈無仰庇於萬間；:儻田里均安，是亦蒙恩之一物。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《翰苑新書》續集卷二○,《秘笈新書》卷一○南宋:真德秀:文:Article:通宋宰啓:河陽之花滿縣，將播仁風；:玉川之屋數間，行依德宇。載念論交之始，可稽候訊之恭？恭惟某官器識疏通，丰神凝粹。淵源有自，廣平之風烈未衰；:文獻相承，元祐之家聲故在。早登巋第，茂鬯芳猷。寶鎮瑑圭，無瑕可指；:黃鍾大呂，隨叩輒鳴。更迂館殿之才，來尹山川之縣。百里而恢牛刃，未展宏謩；:一武而上烏臺，定循近轍。某猥慚迂繆，方幸退藏。徒與老農，共負耒爲氓之喜；:媿無宿學，辱過門問字之勤。傾鄉良深，敷揚罔既。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九,《啓隽類函》卷一○五南宋:真德秀:文:Article:答蔡宰啓:班見大庭，寵分壯邑。得地百里，雖聖賢亦願爲之；:眡古諸侯，蓋子男抑不過此。厥任重矣，非賢可乎？恭憔某官詩禮得諸家庭，父子自爲師友。關河既遠，永嘉最號真傳；:乾淳以來，文懿見稱巨擘。以所講串，形爲設施。不羞簿正之卑，必求其當；:不難蜀道之遠，亦勇于行。乃今父母之邦，得吾慈惠之長。晋陽保障之政，諒所究心；:武城絃歌之聲，遂將盈耳。敢曰嘗僚之故，而懷私庇之心！:桃李紛敷，但洽四封之化；:芝蘭憔悴，亦陶一畝之春。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:答馬縣丞啓:誦濮川之諫書，宿欽先烈；:題藍田之壁記，兹遇後賢。賁然來思，喜可知也。恭惟某官材資敏裕，履行和平。遡洙泗六經之傳，諒深家學；:歷岷峨萬里之險，洞知物情。乃以借箸植畫之英，來從對竹哦詩之逸。遂令南浦之父老，獲識東平之典刑。掃地焚香，雖方甘於隱逸；:過門問字，或稍奉於從容。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:通王憲啓:恭審祗奉新綸，重臨舊部。昔顓庾政，既嘗推先備之堯仁；:今總刑章，又以廣好生之舜德。顧奉使之名官雖異，而爲民之司命實同。時維勝流，迭任隆寄。恭惟提刑司簿，正學源於諸老，英辭妙於一時。粤自布韋，已深當世之慮；:甫登班列，即求外補之行。蓋志非爲己而將以及人，故仕弗以利而勇於行義。昨從古括，來按全閩，汰斥貪殘，嘘濡彫槁。褰裳徑去，父老惜其弗留；:持節復來，溪山爲之改觀。然生殺懸於掌握，而戚休係其笑顰。何敬非刑，式重吕侯之命；:得情勿喜，願師曾子之言。暫爲一道之福星，歸作八荒之霖雨。某戇愚何取，咎譴自貽，方爲泄柳之閉門，適會孺文之按部。雖丘園深屏，豈無仰芘於萬間；:儻田里均安，是亦蒙私之一物。
全宋文卷七一六五,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:賀邑宰冬啓:氣浮緹管，可窺天地之心；:事静琴堂，庸竢陰陽之定。恭惟某官允矣粹清之器，藹然寬厚之風。和氣所薰，歌豐年於周頌；:政條可紀，課上考於唐銓。順履復亨，竚膺晋接。顧惟朽質，密藉洪休，屬方扃泄柳之門，弗果望王喬之履。
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:回南劍州黄知府啓:伏以仰鏞城之節，如見古人；:分劍水之符，喜聞新命。恭惟知府監簿，文章孝友，本自家傳，明允篤誠，根於生禀。繇佐邑而至於宰邑，皆仁民而非以厲民。故雖蛇豕之悍驕，知以鸞鳳爲美瑞。孤壘亢方張之虣，猶中丞擊賊之時；:單騎蹈不測之危，若汾陽見虜之日。衆方眙愕，公獨從容。孝悌之撻甲兵，昔聞其語；:忠信之行蠻貊，今見其人。繇半刺而專城，示九重之隆委。倚官褒璽，入侍凝旒。得一紙之書，深佩相先之誼；:命千里之駕，終醻願見之懷。
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:通浦城陳宰啓:伏以七閩之衝，舊爲樂土；:千室之邑，今得賢侯。戾止有期，歡焉胥慶。恭惟某官清姿玉峙，令德蘭薰。詩禮淵源，自得鯉庭之傳授；:文章衣鉢，尚餘鳳閣之風流。比洊試於材猷，已浸隆於譽處。惟時南浦，實處上游。民窶少豐，况屬年饑之後；:俗浮易動，矧更鄰警之餘。正賴撫摩，俾臻綏靖。會即騰於善最，當亟上於清華。某久困里居，近叨祠禀。以先翰林門墻之舊，夙荷殊知；:於新令尹政事之閒，或陪餘論。預深欣忭，未易究陳。
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九,《翰苑新書》續集卷二六南宋:真德秀:文:Article:賀程内翰年啓:某伏以地稱潛府，最雄南服之山川；:天惠仁侯，來布東皇之德澤。和聲交播，茀祉自臻。恭惟某官以道德人，爲文章牧。政先愛養，霈然膏雨之蘇枯；:令肅貪殘，迅若震霆之起蟄。即宣化承流之施設，見調元宰物之規橅。願協泰交，亟歸鼎輔。坐使蒸菌之槁，亦蒙吹律之春。某適以扃門，莫繇賀厦。飲屠酥而醉，已同農畝之人；:稱兕觥而躋，莫上公堂之壽。
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九,《啓隽類函》卷三○,《續宋宰輔編年録》卷九南宋:真德秀:文:Article:復官謝丞相啓:伏以七年去國，未湔丹筆之汙；:一氣轉鈞，盡復青氈之舊。嘘敭有自，銘刻何窮！:伏念某猥以迂愚，蚤緣際遇。演綸載筆，曾微潤色之長；:予節分麾，蔑著循良之效。頃繇次對，往牧長沙。當嗣聖之作興，先群賢而收召。入奉燕門之對，曲借天顔；:願殫鯁諤之忠，少裨時政。徒效草茅之言事，媿非俊傑之識時。不知裁之，亦已疏矣。罪如韓愈，盍貶潮陽之八千；:仁若夷吾，僅奪駢邑之三百。歸尋荒徑，甘老故山。身雖困於蒺藜，心常傾於葵藿。俄墜濕鴉之字，下臨羅雀之庭。謂東朝講稱壽之儀，方深霈澤；:念北壠有投閒之跡，亦與原情。既還奎閣之班，更賦珍臺之秩。顧兹冒寵，疇實主盟！:兹蓋下缺。
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:通福建招捕陳提刑啓:伏以投閒居里，既幸爲氓；:起廢作州，又叨受察。以三十載朋游之舊，奉四千石條教之新。有志可行，爲民而喜。恭惟某官洪毅開濟，磊落光明。求之昔賢，則孔明公瑾之匹；揆諸近世，則希文稚圭其人。蓋文足以經邦，而武足以戡難。智略縱横，可當事變；:忠義感激，能得士心。以坤爻六二之直方，》:兼大有上九之信順。》:故翦羣盗於披猖之日，易若草菅；:而安遺民於震擾之餘，措之衽席。途載廣平之頌，家立狄公之祠。顧九重方切於思賢，豈一道可私於歛惠！:子房决勝千里，行攄帷幄之籌；:召虎式辟四方，即賡江漢之雅。某久兹專壑，復此承流。故武重尋，還踏磨驢之迹；:舊封不改，恍疑遼鶴之歸。昔慚已試之無庸，今獲重臨而有靦。孺文之在冀部，敢自託於故人？次公之守潁川，當勉師於循吏。勤拳之悃，敷叙奚殫！
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:通福建方提舉啓:伏以奉祠居里，獲依周隰之光；:懷綬起家，更受漢條之察。所遭幸矣，何喜如之！:恭惟某官系傳嚴瀨之芳，氣禀淮山之勁。摛辭甚蔚，有元英處士之風流；:持論不阿，有孝肅名臣之節操。頃者擢司於麟邸，人皆擬上於烏臺。庶幾嗣前哲之直聲，且將爲公道之元氣。屬閩部方罹於俶擾，而天朝深軫於顧憂，越由廣信之麾，就付全閩之節。威聲摇嶽，見登車攬轡之初；:汙吏望風，至投印解綬而去。比聆餘論，竊仰壯猶。三邊經略之事宜，燭照龜卜；:一世人材之題品，鏡别衡平。行聽綸音，即當枋任。
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:回李漳州啓:名聯鴈塔，矧同父母之邦；:恩錫菟符，更鄰兄弟之國。所遭幸矣，何喜如之！:恭惟某官松勁玉剛，淵渟山峙。源流甚遠，夙分仙李之根；:辭采獨高，煥發儒林之藻。匪但著文章之籙，更兼長政事之科。繇漢奉常，二周太府。倘少留於鵷序，已徑上於雞翹。惟幼學壯行之心，本於及物；:故難進易退之節，卓爾過人。若時漳濱，夙稱道院。民醇事簡，本幾太古之風；:時異世殊，浸改承平之觀。分九重之憂顧，息千里之呻吟。側聞下車以來，頓收奠枕之效。儒者美俗，固所宜然；:刺史爲公，行且見矣。
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九,《翰苑新書》續集卷一九,《秘笈新書》卷一一南宋:真德秀:文:Article:回泉州教授啓:伏以泉山缺守，猥及陳人；:頖水有師，夙稱名士。所遭幸矣，何嘉如之！:某曩自乘軺，來叨分竹，僅守孔門節愛之訓，曾微漢吏牧養之材。二千石之分憂，昔已慚於理效；:十六年而申命，今復被於恩光。當民生憔悴之餘，與郡計殫殘之後。刃恢恢而餘地，猶費支吾；:技斷斷以亡他，若何經理？倘非賴僚友多聞之益，未易副聖明使過之求。伏惟某官直諒之資，通明之識，必有講畫，以助設施。社稷人民，正欲觀於爲學；:文章政事，勿自限於殊途。
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:謝黄南劍樂語啓:伏以申命泉山，再續十六年之舊；:經行劍水，適逢二千石之賢。平時素切星鳳之瞻，一見遽諧膠漆之好。羅羞水館，極既醉既飽之歡；:諭意伶工，陳善頌善禱之語。顧惟不敏，豈所克堪！
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九,《翰苑新書》續集卷一一,《秘笈新書》卷七,《啓雋類函》卷六七南宋:真德秀:文:Article:通福建王帥啓:恭審錫之旄鉞，寄以藩垣。天子惠顧全閩，肆輟西清近臣之貴；:元戎肇開幕府，聿新南郊遠服之瞻。麾幟精明，鼓角歡亮。恭惟某官清明莊栗，博大魁閎。接河汾夫子之傳，未殊源泒；:考會稽先賢之傳，可嗣風流。蚤以材大夫，而爲真御史。晁生有志，欲復井田之遺；:孟子陳言，首明經界之略。恩被璽書之一札，澤流寶婺之萬年。孔門惟有冉求，可使治賦；:唐世獨稱行儉，名曰知人。亦既兼擅其能，謂當亟付以政。三山非他鎮比，繫國重輕；:九重俾我公行，問民疴癢。觀臨遣光華之特盛，蓋尋常牧守之所無。淑旂綏章，式重韓侯之錫；:精金古器，庸賁奇章之賢。倚頒一日之寬條，立召八州之和氣。赤子潢池之盗，方幸晏寧；:黄頭輯櫂之師，久稽整飭。狐兔雖空於狡宂，鯨鯢時掉於驚波。要當無事之時，豫戒不虞之備。澄清一道，皆由枕席上之安；:張皇六師，更賴帷幄中之畫。某頽然暮景，來此舊邦。屬政苛猛虎之餘，有澤竭無魚之歎。吏稱其職，民安其業，自媿未能；:實告于府，情信于州，方將有待。仰帥牙之俶建，與兒齒以均歡。公其肯效越人，安視秦人之瘠；:我亦自同晉國，願分楚國之波。徯望良深，名言不足。
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九,《翰苑新書》續集卷一,《宋四六選》卷一一南宋:真德秀:文:Article:賀鄭丞相啓:御紫宸朝，登黄閣老。人主師宜爲宰相，用尊傳道之功；:政事本實在中書，允賴佐王之學。四門肅穆，八表靖夷。蓋聞國之將興，皆好臣其受教。時則有伊尹，成湯所以格皇天；:吾不如子房，高祖所以成帝業。惟今爰立，眡昔匹休。恭惟某官河嶽英姿，泗沂正泒，蚤事初九潛藏之始，已兆半千遇合之期。六鼇負圓嶠之山，屹驚濤而不動；:五龍夾虞淵之日，升層漢以大明。偉運量宇宙之材，參謀謩廊廟之寄。密勿盡言而幾弗露，從容應變而道不窮。當雷霆已蟄之餘，有入地重開之象。坐黼扆而親聽斷，如古哲王；:用金甌而覆姓名，維予舊學。夜刻博山之印，朝宣文德之麻。信宿未逾，規橅立變。進賢去佞，幾如慶曆之頌詩；:剔蠹濯汙，快哉元祐之條貫。和氣回而天爲飛雪，貪風息而人樂飲冰。閭閻知蘇醒之期，朝野起升平之望。致君於堯舜之上，鄭公固所優爲；:行政若管晏之卑，孟子豈其或比！:盡抒碩畫，丕蔚巖瞻。某濫竊州符，久陶化冶。方登崇於百揆，首超擢於十連。但訢公道之伸，敢矜私己之遇？雖莫陪東閣奇士，少裨康濟之謀；:當敬率南方諸侯，恪奉作新之詔。拳拳甚篤，縷縷奚殫！
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九,《翰苑新書》續集卷三五,《啓隽類函》卷六,《續宋宰輔編年録》卷九南宋:真德秀:文:Article:除福帥謝丞相啓:公道天開，適登庸於上相；:全閩地大，俾承乏於元戎。責重負山，懼深臨谷。伏念某衡茅孤學，泓颖小材。兩朝三紀之遭逢，久塵華近；:一節四麾之敭歷，洊試劇煩。秋毫未報於上恩，霜鬢已催於暮景。重臨作屏，甫幸及期。郡計殫於囊括席卷之餘，若爲支拄；:民力困於澤竭林焚之後，曲費拊循。頃蒙祠牒之歲頒，粗給宗藩之月禀。遂力蠲於苛歛，期少裕於罷甿。雖生意之浸還，曾初心之未究。敢謂浮雲蔽日之久，忽聞迅霆奮地之鳴！:羣枉杜，衆正開，内既新於黜陟；:長官平，太守好，外亦妙於選掄。迺於斯時，有此殊渥。青衫幕府，猶憶舊遊；:白面書生，安知戎事？顧屬郡創夷之未復，考比年俶擾之所繇。政苟安和，寧有駭輿之馬？吏無侵枉，誰爲游釜之魚？雖幸勝之，所傷多矣。非疢疾已瘳之可賀，而根元尚憊之宜憂。身爲列郡之準程，大作斯民之保障，職雖當勉，力恐難勝。兹蓋恭遇某官以厚重鎮國家，以公忠安社稷，力裨一聖英明之斷，盡洗歷年貪濁之風。元凱舉而去凶人，奚慚於古？裴韋相而無債帥，其始自今。興懷遐遠之邦，欲均休息之澤，而某以鄉閭爲之牧，當子弟視其人。素志苟行，詎有禁闥淮陽之間？遺風可仰，願惟潁川渤海之師。皦然丹衷，如此白日。
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:回楊知軍啓:伏以博采風謡，喜有循良之守；:詢求名閥，知爲忠義之門。悠然長懷，肅若興敬。慨念炎運中微之際，歘有裔夷南牧之師。奉賊稱臣者有之，殺身成仁者寡矣。緬懷風烈，疇若忠襄！:正女不嫁二夫，若王蠋全齊之節；:狂賊當磔萬段，有段公擊泚之心。視身同一羽之輕，使國增九鼎之重。曩備秣陵之使，嘗謁睢陽之祠。百世聞風，莫不興起；:九原可作，吾誰與歸！:恭惟某官學本傳家，政先澤物。祥雲甘雨，藹然氣象之可親；:烈日秋霜，凛若聲猷之未遠。有是心故有是政，非此祖安得此孫！:辱顧郵亭，獲觀世録。太尉逸事，發揮何待於柳州；:甄逄得書，期望但同於韓子。
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九南宋:真德秀:文:Article:代外舅制參謝丞相啓:索米仙臺，甘老漁樵之社；:汎蓮制幙，迺依衮繡之鄉。漸收閒散之蹤，可卜生成之意。伏念某才疏且戇，命薄而窮。半生甘蠖屈之微，一第際龍飛之盛。念聖門之仕期於行義，而君子之學貴在及人。始尉桐川，不憚捐身以驅猛獸；:迨官嚴邑，罔辭歛怨以抑姦民。然而患生於計慮之疏，禍産於語言之易。故賦籍之定雖以惠窮氓，而有力者則尤其非便；:郡政之裨志於報公上，而當事者則嫉其多言。退循顛踣之由來，孰非惷冥之自取！:不戮幸矣，求免得乎？仰賴清明之朝，務崇寬大之論。雖朱繙皂蓋，靡容假守之行；:而丹丘赤城，屢續真祠之奉。方媮安於寓里，遽攽命於公朝。石處士望著一時，起從節度；:杜少陵詩高千古，老作參謀。顧某何人，乃稱兹選！:兹蓋恭遇某官一德以輔聖明，本心而運造化。後缺
全宋文卷七一六六,《西山文集》卷三九,《啓雋類函》卷三○,《南宋文範》卷三○南宋:真德秀:文:Article:代外舅謝丞相轉官啓:上印歸田，已就休官之列；:賞功試邑，遽陞元士之班。不自意於退閒，尚徼榮於采録。恩惟天造，感極涕○。某忝紹熙太學之諸生，溷慶元奉常之一第。自徒勞於州縣，顧何有於智能！:妄學絃歌，丁時凋瘵。以官民之交病，將革弊端；:若穀祿之不平，孰爲仁政？新版籍於片紙不存之後，復經界於歷年久廢之餘。精神方耗於一身，怨謗已騰於衆口。逮小綴觚稜之蹟，而洊分江海之麾，除目雖頻，駭機俱發。青油談笑，暫容覓句於杜陵；:烏府紀綱，又俾掛冠於神武。歸逃空谷，細數流年。朝拄笏以看山，暮脫巾而漉酒。欸乃和漁翁之唱，扊扅聽桑婦之歌。得與幸民，共陶聖化。俄墜隰鴉之字，下流羅雀之庭。謂二九年前，首效均賦度田之役；:於十一人後，可無賜褒增秩之恩？遂令還轅之餘，亦拜衍租之寵。丘山施重，淵谷懼深。恭惟某官躬不世出之資，佐大有爲之治。杜羣枉，開衆正，將馴致於太平；:恢長治，建久安，已坐銷於外侮。惟公則無所不取，惟大則自能有容。必能起斥逐以風四方，詎肯守拘攣而廢一士！:某宦情已薄，爵齒未盈。把鏡頻看，敢仍有功名之志？踞鞍自請，幸庶幾躩鑠之翁。或可以使過而使愚，亦粗能效忠而效死。收桑榆於短景，儻容吹晚節之薌；:出芝菌於枯株，重有賴大鈞之賜。
全宋文卷七一六六,《五百家播芳大全文粹》卷一九南宋:真德秀:文:Article:賀張總管啓:護細柳之屯，屈司亞旅；:告及瓜之戍，愧辱先施。載戢高情，可稽報櫝！:恭惟某官深雄而有立，整暇而善謀。横槊賦詩，雅嫻儒術；:輕裘緩帶，克紹家聲。鏘鳴賓闥之聯，清肅臚傳之句。自違九陛，數總五符。顧我連營，已改旌旗之色；:仰君隽武，會看旄節之傳。某甚幸同寅，已欣快睹。典刑猶在，仍尋射圃之盟；:氣概相親，預寄烹魚之素。
全宋文卷七一六六,《翰苑新書》續集卷四南宋:真德秀:文:Article:賀聶舍人子述啓:恭審龍墀疏渥，螭陛陞華。記乘輿言動之微，有嚴載筆；:察臺省事幾之要，兼賴舉綱。成命一頒，懽聲四浹。伏惟某官崑鳳上瑞，洼驥名流。學探古今百聖之傳，智料天地萬物之變。粤登宰旅，久贊王明。善化翕然更張，威令爲之振肅。果被凝旒之眷，晋膺汗簡之司。君舉必書，風采冞增於柱下；:朕志先定，姓名已覆於甌中。某聳聽除音，幾欲舞手。屬阻將輸之寄，莫與鳧趨；:敬修固陋之辭，用伸燕賀。
全宋文卷七一六六,《翰苑新書》續集卷五南宋:真德秀:文:Article:賀黄大諫啓:簡自中宸，擢居正諫。接龍簉鷺，已高御史之班；:翳鳳騎麟，更聳争臣之望。公朝鼎重，佞俗冰消。恭惟某官德器端凝，學力閎遠，能定能應而涵養熟，不矯不激而剛正存。吕大防擢副端，由上所舉；:范祖禹居講席，爲論甚明。輔導既多，褒遷豈後！:明陟冠七人之首，勸講沃九重之心。反覆盡言，田錫爲朕汲黯；:匪伊爰立，傅説乃予阿衡。某聳聽除音，幾欲舞手。云云。
全宋文卷七一六六,《翰苑新書》續集卷五南宋:真德秀:文:Article:賀盛察院啓:誕攽芝檢，分糾柏臺。言路置六察官，實司公道之脉；:聖朝用一正士，可立太平之基。漢詔風馳，周行霜凛。伏惟某官英姿挺特，素節高嚴。卓爾不羣，行庶幾乎大雅；:睟然見面，望而知爲吉人。自登百辟之聯，浸結九宸之婘。容臺禮樂，甫參議論之官；:憲府紀綱，亟任抨彈之寄。方將龜鏡國家之治亂，涇渭天下之是非，爲正論之指南，斥憸朋於有北。坐令海內，如慶曆嘉祐之隆平；肯使吳中，獨敬輿希文之專美！某曩陪駿武，夙仰賢猷。切聽鳳鳴，深爲清時而喜；:敢同燕賀，獨司大廈之成。
全宋文卷七一六六,《翰苑新書》續集卷一一南宋:真德秀:文:Article:賀廣西胡經略除待制啓:新朝涣號，次對升華。千載風雲，榮事權於桂管；:九天雨露，進班序於松堦。紀先皇方面之臣，儀光廟圖書之府。鉞幢增重，嶺海均懽。恭惟某官百年砥柱之家，三相棟梁之産。周流事物，曾無錯節盤根；:並濟恩威，自是輕裘緩帶。陰清棠部，愛滿桃源。歛江湖之激濁揚清，爲水鏡之旌妍别醜。流連鍾阜，饋餉金城。上卿之調度舂容，邊鎖之風寒嚴密。畀二十四州之廣袤，襟制百蠻；:極數千萬里之茫洋，琛航九貢。鎮以無事，熙然不驚。尋丹洞之勝遊，燕黄庭之内景。兹者龍飛南面，鯤化北溟，風行誕布於十行，山立遥登於兩禁。偉先朝之忠簡，立大節於艱難。宗廟社稷，默焉有扶；:天地神明，臨之在上。遐邇動色，阜陵念功。報之未見其涯，留以克昌厥後。仲兮馹召，聽履上星；:伯也閫分，簪筆持橐。常棣相映，汗青有光。思魏徵則用魏謩，寧論今古；:奇韓愈當先韓會，豈但文章。况元祐已新初年，則長公宜大宗伯，何妨夾輔，矧曰同朝！:某被服典刑，傾馳歲月。惟吏鞅牽聯於疆埸，而塵襟汩没於節麾。責萃其躬，事多於髮，汔無涓溜，可掩駑疲。顧因牡駕之頻年，廼許雉工之涉筆。雲垂覆露，波及品題。身託萬間，奚止詠歡顔於風雨；:心期一節，誓將凌晏歲之冰霜。
全宋文卷七一六六,《翰苑新書》續集卷一三南宋:真德秀:文:Article:賀江東譙憲啓:中詔起家，外臺抗節。民懷遺愛，昔嘗敷惠澤於畿東；:帝睠舊人，兹俾按祥刑於江左。寬條一布，屬部交欣。某官敏識造微，英猷邁往。班香宋艷，文推行遠之工；:夷清惠和，行有適中之懿。自拾巍峨之第，亟儀清切之聯。七寺爲丞，朝論稱其端靖；:九江作牧，政聲播於歌謡。自陞蘭省之高華，旋總瑶編之筆削。禁途甚邇，方共徯於平登；:風操獨高，乃徑成於勇退。蓋志本及人而謀身則緩，故官雖在外而行道則同。星輝婺女之躔，霜肅會稽之野。暫奉真祠之佚，良深當宁之思。吴越之壤八九州，咸屬按臨之會；:雲漢之章千萬軸，重新寓直之光。願無緩於平反，庶不妨於趨覲。某揆能甚下，席寵過頻。八年鵷序之游，六稔鰲坡之直。愧大恩之難報，乞偏郡以自程。敢謂綸音，驟攽使指！:外庸何有，内省靡寧。同夢鈞天，曾未忘於曩契；:並驅原隰，願無靳於良規。
全宋文卷七一六六,《翰苑新書》續集卷一六南宋:真德秀:文:Article:回漳倅王武博啓:時守泉州:分菟符於舊服，自懼陳人；:展驥足於鄰封，時惟名士。所遭幸矣，何喜如之。伏惟某官淮海餘芳，河汾正泒。文章出己機軸，膠轕星辰；:人物如古璧圭，輝華郊廟。越繇右學，出貳左符。蓋幼學壯行之心，期於澤物；:故難進易退之節，卓爾過人。竚上印於龍江，即演綸於鳳閣。某婆娑故步，警惕後圖，枵然空乏之餘，叢此衆多之望。天枝增衍，每虞廪餼之不時；:禁旅分屯，動憂船粟之弗繼。懼莫稱藩符之寄，仍幸依鄰燭之輝。毋效秦人，坐視越人之瘠；:願同晋國，獲分秦國之波。
全宋文卷七一六六,《翰苑新書》續集卷二六南宋:真德秀:文:Article:賀史侍郎啓:六琯吹葭，肇和氣於嚴凝之旦；:一麾分竹，正雅歌於閒暇之時。與造化以同流，致休祥之具介。恭惟某官蟬聯望閥，豹尾高班。蓋世聲名，已見昭垂於日月；:濟時勳業，尚須整頓於乾坤。宜繼襲於家氈，猶屈臨於侯服。袴襦流詠，稔聞奏最之良；:鼎鼐登庸，端藉調元之妙。某受廛治境，竊禄真祠。亞歲薦祥，莫預霞觴之捧；:公堂稱壽，第憑霜繭之修。頌詠惟深，染濡罔既。
全宋文卷七一六六,《翰苑新書》續集卷二七南宋:真德秀:文:Article:賀權府冬啓:氣應候臺，動初陽之一畫；:光生使傳，騰瑞彩於二星。睠迺鉅賢，誕膺純佑。恭惟某官慈祥篤厚，博大醇明，發於一念之仁，散作七閩之福。倚須褒璽，入侍凝旒。某方此掩關，稽於賀厦。茅簷晝卧，但欣化日之長；:棠舍春濃，更藉仁風之播。
全宋文卷七一六六,《翰苑新書》續集卷二七南宋:真德秀:文:Article:賀寓公冬啓:一陽潛復於黄宫，肇迎修景；:八座觀頤於緑野，茂對亨辰。宜有蕃禧，來符盛旦。恭惟某官氣全剛大，體備中和。蚤簉列於嚴徐，密裨旒扆；:晚尋盟於綺甪，高蹈林泉。既全蓋代之名，宜獲自天之祐。灰飛葭琯，甫占紋線之添；:詔下蒲輪，倚被衮衣之錫。某叨榮分竹，竊芘鳴珂。望夫子之宫墻，未皇趨慶；:贊賢人之德業，敢後修辭！
全宋文卷七一六六,《古今圖書集成》選舉典卷九五南宋:真德秀:文:Article:回馬探花啓:錫第彤墀，陞華鼎甲。馬名千里，軒昂御榻之前；:鼇戴三山，縹緲仙蓬之上。輔畿得隽，士族稱榮。恭惟某官筆鼓風雷，胸吞雲夢。居鄉必擇，宛然一鶚之清風；:得姓最華，籍甚雄虹之嘉頌。日未東而薦書屢上，冀以北而聲價推高。乃於再駕以成功，坐使羣英之褫氣。屬當初政，尤重臨軒。中庸大學之書，》《方垂咨問；:聖賢實理之用，獨善敷陳。發西洛之正傳，繹考亭之大義。識微見遠，憂治危明。僉謂劉蕡空臆之言，出於董子潛心之業。龍津一躍三十，喜骨骼之成；:鵬翼高騫九萬，摶扶摇而上。翼日報泥金之帖，雙親傾藥玉之杯。一經教子以有功，羣兒祝身而願學。探花姓字，已開浮石之嘉祥；:汗竹功名，更看伏波之大節。某竦觀偉對，深嘆忠言。未皇展慶於赫蹏，乃辱迂臨於油幕。繡段之遺侈矣，瓊琚之報慊然。當年之射鵠頭，笑我班隨於龍尾；:一舉而登虎榜，期公身到於鳳池。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二七,《古今事文類聚》續集卷二二,《文章辨體彙選》卷三四一南宋:真德秀:文:Article:贈蕭長夫序:始余少時，讀六一居士序琴之篇，謂其憂深思遠，有舜與文王孔子之遺音，而淳古淡泊，與堯舜三代之言語孔子之文章易之憂患詩之怨刺無以異，、《、《爲之喟然，撫卷太息，曰：:琴之爲技，一至此乎！:其後官於都城，以琴來謁者甚衆。静而聽之，大抵厭古調之希微，夸新聲之奇變，使人喜欲起舞，悲欲涕○，求其所謂淳古淡泊者，殆不可得。蓋時俗之變，聲音從之，雖琴亦鄭衛矣。屈子有言：:覽椒蘭其若兹兮，又况揭車與江蘺？琴猶如此，則凡世俗之樂日淪於鄭衛而不可禁者，固其所也。三山蕭長夫學琴四十年，饑寒流落，困悴無聊，獨不肯遷就其聲以悦俚耳。嘉定丙子秋，過予大江之東。予與之登鍾山，訪定林，酌寒泉而拊修竹。長夫忻然，爲鼓一再行，雍雍乎其薰風之和，愔愔乎其采蘭之幽，跌蕩而不流，悽惻而不怨，信六一之言有不吾欺者。蓋其嘗游紫陽先生之門，習聞君子之義，其能窮而不變也固宜。雖然，游先生之門者衆矣，顧未聞有不變其學如君之不變其技者，此予之所以重嘆也。於其行，飲之酒而爲之歌曰：:古音之寥寥，聽者欲睡兮。新聲之洋洋，喜不知止兮。自戰國已然，况今之世兮。嗟嗟蕭君，娱衆所棄兮。我琴可破，志不可徙兮。彼斲方爲圜，真子所耻兮。霜風翛翛，裂子之袂兮。子毋好游，從此歸兮。予將俟子於仙游，從子於武夷兮。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:贈上饒葉宗山序:葉君宗山，上饒人，通五行書，樸直自將，其論人壽夭亨窮十不失一二。丙子，謁予於金陵，余語之曰：:昔孔子嘗言命矣，曰不知命無以爲君子；:孟子嘗言命矣，曰求之有道，得之有命。夫所謂命云者，豈日辰支干生勝衰歇之末哉！出處有道，語默有時，臨死生，處利害，不惑不變，而惟義之歸，此其所以謂知命也。余方區區誦所聞以信，君往矣，見世之役役權利，顛冥而弗悟者，其以是告之。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二七,《南宋文録録》卷一六南宋:真德秀:文:Article:送朱擇善序:自余歸卧西山之草廬，掩關謝客，足不越中賓門之域者，將期年於兹矣。居一日，烏程朱君來謁，以書先焉。余視之，辭義卓然，意氣甚偉，亟延入與語，問其族出與素所師友，則丞相忠靖之孫，且嘗游於絜齋袁先生之門者也。酒數行，作而言曰：:僕之始學也，聞誠意正心之説，以爲直易易耳。今從事於此固已有年，而一臨利害之境，則自私之念峥嶸乎其中，有不可遏者，夫然後知其爲匪易也。君將何以教我，使免於是邪？予曰：:昔人不云乎？君以爲難則易將至矣。」:惟吾子前日之易也，是以一念之忽而去道遠焉，今而難之，是子進德之機也。雖然，予嘗聞之君子，蓋學問之道有三，曰省察也，克治也，存養也。是三者不容有一闕也。夫學之治心者，猶其治疾然。省察焉者，視脉而知疾也；:克治焉者，用藥以去病也；:而存養者，則又調虞愛護，以杜未形之疾者也。今吾子於私意之萌能察而知之，其亦可謂善學者矣。然知私意之爲害而未能勇以去之，是知疾之所由生而憚於藥之治者也。昔者顔子問仁於夫子，夫子以克己告之。克云者，戰勝攻取之謂，而非悠悠玩愒之可言也。吾子誠欲絶其私意之萌，盍亦感勵奮發，如去蟊賊，如殄寇讎，毋徒恃其知而已也。書曰若藥弗瞑眩，》厥疾弗瘳。夫瞑眩，所以愈疾，疾愈矣然後和平之劑施焉，此存養之功所以必繼於克治之後也。然則亦有其要乎？曰：:敬爲要。敬何所自始？曰：:自戒懼謹獨始。子歸取聖賢之書而熟復之，當有以知余言之非謬也。然余之於學，亦所謂知之而弗能允蹈者也，斯言也，豈獨以勵吾子，蓋因以自勵云。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二七,光緒《富陽縣志》卷二二南宋:真德秀:文:Article:贈富春子孫守榮序:予至潭之數月，臨川陳生爲予筮得益之九五，》:有孚惠心，勿問元吉。未幾，富春孫生又爲予筮得臨之六二，》:曰咸臨吉，無不利。夫誠出於中曰孚，無心之感曰咸，爲政之本，不能加毫末於此矣。使余於三百八十四爻之中擇焉而取之，其能外是乎！:昔之君子尊易而重卜，》:信哉其不誣。孫生名守榮，少而喪明，故其技專以確聽，其言往往中理，殆過於世之有目而盲於心者。聞余方買田以養矜寡廢疾之在吾上者，戚然嘆曰：:守榮盲，故念人之盲也，其將歸發其橐，聚同類而幼者日食焉，且傳之以其學。嗚呼！:守榮一筮師耳，能因己之疾而悼人之窮，使世之在位而有力若有力而不在位者，皆以是焉存心，其所濟不既多乎！:予重其術，感其言，而惜其去，故書以遺之。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:贈篆字余焕序:予嘗嘆世變所趨，大抵自厚而薄，自簡質而浮華，自莊重而巧媚。凡文章技藝以至器用之末，何莫不然？姑即字畫言之，自蟲魚之體一變而爲篆，再變而爲隸，又變而爲真行，變之極爲草，習之者易成，玩之者易悦，而姿態百出，古意蕩然矣。建陽余君焕工大小篆，筆勢奇偉不常。予嘗使之書聖賢言揭坐側，如正人端士，服古衣冠，巍坐拱手，使人望之起肅敬心，雖嚴師畏友曾不過是。然余君挾此技游四方，其能知之者甚少，愛而説之者又加少，豈非簡質而不華莊重而不媚，能使人敬而不能使人喜與！:此予之所以重歎也。雖然，天下未嘗無好古之士，子第行，當必有知子者。紹定元年十月，余君將之東浙，書以遺之。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:贈錢道人序:古今言善相人，必以許負輩爲稱首。予謂負輩第能知升沉修短而已，若夫辨賢愚，判淑慝，則未有出鄒孟氏之右者。蓋其言曰：:胸中正則眸子瞭焉，胸中不正則眸子眊焉。又曰：:仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背。觀人之法，盡於此矣。孏溪錢生風鑑甚高，更當於此具一隻眼，若但能知升沉修短而已，則非予敢知。學易齋書。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:贈顧涇序:予讀諸史方技傳，》:見其以藝名者必顓於一而後工。若夫推步以知天，形象以觀地，又術之難者也。上下數千年間，能兼而通者，惟管公明郭景純李淳風僧一行數人而已，、豈不艱哉！:廬陵顧君涇邃於陰陽五行之學，以之占天則神，以之相地則不苟。凡今之以術名，未有能過之者也。予乙酉趨朝，遇之於衢梁，君見謂曰：:公之此行，不滿百日當歸。已而果然，蓋其驗如此，非神而能之乎？後四年，謁予粤山之下，相與論考卜岡阜之法，終日灑灑不窮，又知其非苟於求售者也。予老矣，方將從君求藏骨之地，屬其有東浙之役，故書此遺之，且堅其再至之約云。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二七,《古今圖書集成》學行典卷八七南宋:真德秀:文:Article:送周天驥序:上饒周君天驥篤志於學，予嘗因其名齋，有以告之矣。今復枉顧敝廬，斂然自下，願聞爲學之要終其身而可行者。予之於學也，涉獵而未醇，觕淺而弗精，將何以告子！:雖然，亦嘗聞其略矣，以聖賢大道爲必當繇，異端邪徑爲不可蹈，此明趨嚮之要也。非義之富貴，遠之如垢汙，不幸而貧賤，甘之如飴蜜，志道而遺利，重内而輕外，此審取舍之要也。欲進此二者，非學不能。學必讀書，然書不可以汎讀，先大學，》:次論孟，》《而終之以中庸，》:經既明然後可觀史，此其序也。沈潛乎義訓，反覆乎句讀，以身體之，以心驗之，循序而漸進，熟讀而精思，此其法也。然所以維持此心而爲讀書之地者，豈無要乎？亦曰敬而已矣。子程子所謂主一無適者，」:敬之存乎中者也；:整齊嚴肅者，」:敬之形於外者也。平居齋慄，如對神明，言動酬酢，不失尺寸，則心有定主而理義可入矣。蓋操存固則知識明，知識明則操存愈固，子朱子之所以教人，大略如此。傳曰：》:歸而求之有餘師。」:子歸，取子朱子之書而伏讀之，又從而深思之實體之，則將有以自得之矣，又奚以予言爲哉！
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:送王察推序:莆故多奇産，中興以來，三山名輔弼功烈磊落相望，其他人物接跡中外者，至不可勝紀，何其盛也！:予頃自泉過是邦，登方氏詩境之樓，環挹蒼翠，應接不暇。壺公一峰偉然特立於群巘之表，若王義方之正衙對仗而叱義府也，若張萬福之拜延英殿下而呼太平萬歲也。夫其山川之峻秀雄麗如此，則其人物之盛也固宜。王君實之年甫三十，以直言對策，擢進士第四人，名聲日以進耀，斯其所鍾美者歟！:然天之生材，非苟私其身而已，蓋將有望焉。况夫有盛名者多獲顯位，居顯位者必任重責，此尤君子之所畏也，王君於此雖欲已於學，其可得乎？古之學者自其少時，師友之所講肄，朝夕之所服行，已莫非大人之事。迨其長也，從事於大學，》:則凡天地萬物之理無不察，古今興壞存亡之變無不考。其所以然，人之位乎兩間，當爲之職無不究其極，故内焉足以成己，外焉足以成物，本末先後，非二致也。後世之士，知爲場屋之學以釣利禄而已，若夫明善以誠其身，格物以致其知，固有所未暇也。及其一旦任人之事，則饑者欲哺，寒者欲衣，戚嗟不平之鳴，賴我而息，紛紜澒洞，交至迭起之變，竢我而定，乃始茫然莫知所措矣。繇昔暨今，腐儒俗士誤人家國者，何可勝數！:蓋其平時汲汲於求仕之學，而未嘗治其本故也。夫學焉以求仕，固後世之所不免，惟其得之也，遂以爲既足而不復用其力於學，或知用其力矣，而其所學又非古人之所謂學也，則其植立之卑，成就之陋，顧不宜哉！:王君有志之士也，予故以古人之事勉之。今者始仕於潭，蓋朱文公先生所嘗治且教之地，道林嶽麓山谷巉絶之處，必有傳先生之學而人不知者，君行且求之，其於予言當有不約而契者。然予亦好學而未知其方者，故因以自警焉。嘉定十三年三月二十日，建安真某序。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:送湯仲能之官繁昌序:始余爲護漕使者，聞江上之邑有繁昌焉，曰是必其民殷而俗阜稱是名者也。屬歲大祲，予躬出按視，舟行過蕪湖數十里，望濱江居民廬舍以百數，舟人指曰：:此繁昌縣也。余舍舟而登，眡其人窮餒困瘠甚於他邑，其市區列肆，荒凉岑寂，有淮甸之風。予竊異之，曰：:豈歲凶使然耶？」:父老愀然曰：:吾邑在承平時幾萬家，田利之入霈乎其有餘，魚蝦竹葦柿栗之饒以自給，無不足者，南豐曾公之記具存可覈也。建炎盗起，邑刳於兵，開禧之後，旱蝗相乘，天實爲之，尚奚咎！:若夫無旱蝗，無兵盗，而吾蚩蚩之氓常若不安其生，何哉？賦有常期，唾掌争先，斂有常目，以羡爲賢，饞涎如川，猛令如虎，火猶可遏，饕吏殺我。余聞而太息，曰：:賦斂之苛慘於兵盗，貪虣之威烈於旱蝗，宜其昔以繁昌名，而今以窮悴告也。吁，此非長人者之責而誰居！:余友湯仲能擢進士第，始吏於繁昌，將行，求一言以别。仲能勇於爲善者也，余故以昔之所聞於父老者告焉。夫仲能主簿，爾民之慼憂愉樂，非其所得專，然猶之玉焉，所韞之山，土木晶潤，况其職可以及人者乎？吾知仲能必有所不苟也。若余之行事，亡足爲子道者，獨念日去温陵時，嘗以治泉得失問於郡僚李公晦，公晦曰：:君爲政三年，其可以無愧者二，盡己之忠與不息之誠是已。余雖蹙忸不敢當，然居官臨人要必以二者爲本。蓋一毫不自盡不足以言忠，一念不相續不足以言誠。己未忠而覬人之我從，己未誠而責物之應我，天下無是道也。余方日夜以思求進乎此而未獲者，故願仲能之勉之也。書來鐔川，問嘗所聞於朋友者，其試以是質之。嘉定十三年五月朔，建安真德秀書。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二七,光緒《續修浦城縣志》卷三四南宋:真德秀:文:Article:送偶然居士序:鄭君彦祥名瑞，浦城邑西里人也，善錦囊玉函之術。始余謀窆吾親，及更窆吾兄若吾婦氏，挾圖書矜技能以登吾門者，無慮什伯數。卒之營吾親之封於銀山之麓者，彦祥也；:遷吾兄若吾婦氏之柩於屏山之陽桐山之塢者，又彦祥也。邑之士聞之，曰：:偶然爾。」:彦祥聞之，亦笑曰：:是誠偶然也，曏吾求之而弗獲，獲之而莫吾售者，雖自以爲功得乎？夫既幸而獲之，又幸而主人惟吾之聽，而吾之術得用焉，此非偶然何哉？因自號曰偶然居士。」:余謂彥祥之言謙矣，然觀世之士，有術業同知慮同而措之於事則成壞中否輒異者，豈誠有工拙哉，偶不偶故爾。莊生有言：:不龜手之藥一也，或以封，或不免於洴澼絖。洴澼絖固其所也，封者非偶然乎？德感於天，誠孚於物，事之至難者也。昔之君子固有弭難弭之菑，馴難馴之暴，而退焉自貶，歸之於偶然者。夫退焉自貶不足以損其功，而秪以重其美，謙之所以有終吉也。且凡世之役情於物者，得之則哆然以喜，不得則薾然以懼，夫是以冰炭雜襲，而胸中亡須臾之寧焉。惟有道之士，視物之徠如浮雲，其去也如墮甑，一付之天而莫留吾情，夫焉往而不自得邪？彦祥之智未足以及此，余特取其言若弗自衒者，故書以贈之。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:送潭州陳教授序:括蒼陳端父將教授於潭，徵余言以爲贈。余方端憂，不能言也。顧常竊病今之職於民者，未嘗不曰治之難，職於士者未嘗不曰教之難也。問之，則曰俗嚚而難諭也，變詐百出而難察也，是其所以治之難也。至於士之難一則甚於民，蓋口於誼而衷於利者衆也，蔚乎其文而駁乎其行者相踵也，是其所以教之難也。吁！:是則然矣，盍亦反而求諸身乎？夫心者一身之主，猶之有司爲是，職治與教者也；:耳目焉，手足焉，皆聽命於心，猶其稟治與教者也。以一心而御衆，形至約也，其能使之不隨所嗜而遷乎？其能使之動必以禮乎？吾見物交物而引之流而蕩者衆矣。夫治之而弗馴，教之而弗率，則知忿而疾之，未聞耳目四體之不從令而能𢥠然自咎者。蓋洙泗之道闇鬱不行於世，士自一命以上，知治人而已，故其朝夕所役役者，大抵以求人之過而已，反觀內省求其身之過者，未嘗致須臾之功焉。至其效不若古人，則諉曰是俗之難治。且治也，抑不思其身之已治否耶？吾之所爲其可以教未耶？以不治之身而臨難治之民，其身之未足以教，而尤其俗之不可以教，此豈聖賢反本之意哉？昔者顔子問爲邦於夫子，而夫子許之，遡其用功之地，不過視聽言動四者而已。夫視聽言動之不敢忽，豈蘄以正人哉？然卒之己正而人莫不從者，蓋是理也，不惟吾有之，人亦有之也，開之則明，倡之則應矣，其用力顧不甚約也！:況士之爲士，又非可以凡民例觀耶！:潭維鉅藩，昔者大儒經師接跡於此，士之以學自名者，不知其幾千百，吾子受命而爲之師，蓋信乎其難也已。雖然，有道焉，惟毋求之士而求之於身，毋求之於身而求之於心，心之令能行於其身，然後吾之教能行於其士，是故理之不可易也者。吾子幸以爲然，則願併以告夫今之治人者，毋徒疾視其民而不知返也。嘉定壬午月正元日，西山真德秀書。,:去年春，端父來潭，余爲斯文以贈，書未竟而端父行。明年初伏日，閲舊稿得之，遂録以授端父。方余操筆時，豈知與端父當會於此哉？又豈知身任治人之責哉？然則余之所以警端父者，端父宜還以警余矣。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二八,《道家金石略》第三九六頁南宋:真德秀:文:Article:送蕭道士序:大江以西，天下多名山處，玉笥則其尤也。按道家言，是爲梁蕭子雲修鍊昇真之地，然其事迹茫昧，不可復考矣。余在豫章時，考按圖書，慨然有高舉遠遊之思，念將上印綬於朝，凌大江，陟西山，欸旌陽之廬，窺洪崖之井，繇葛峰以歷玉澗，遡章水而登崆峒之顛，出麻源，道樵川，然後歸而自休焉。事顧有大謬不然者，越三年，□□湘中，又二年而召，假塗清江，郡人張元德邀余爲閤皁之行。垂命駕，弗果，則所謂玉笥者，固無因而至焉。蓋前後數年，再躡江西之境，而四五名山者，迄不獲寄一迹其間，吁，可恨矣！:今年憊卧於招鶴之草堂，有方士自玉笥來見者，眡其謁則氏蕭而名守中也。曰：:嘻，子非子雲之裔也耶！:鄉吾欲遊玉笥而不可得，今見從玉笥來者，得問此山無恙，則吾志亦愜矣。因留之山房，數與語而又知其能琴與詩也。余於絲桐之奏蓋所喜聞，而有未忍者，獨索其詩讀之，則皆翛然清絶，非吸沆瀣餐朝霞者不能道也。夫山川之秀傑者，其鍾於人必異，因吾子襟韻之不凡，益以信玉笥之爲奇觀也必矣。雖然，有疑焉，子之名中而字默也，豈非以多言爲誡耶？予聞伯陽氏之爲道也，損之又損，以至於無爲，故學之者亦必墮肢體，黜聰明，離形去智，然後同於大通。今子戒於言而歸之默善矣，顧未能無琴與詩焉，是知多言之害而未知多藝之累也。子默逌然而笑曰：:有是哉！然琴以養吾之心而吾本無心，雖終日彈而曰未嘗彈可也；:詩以暢吾之情而吾本無情，雖終日吟而曰未嘗吟可也。琴未嘗彈與無琴同，詩未嘗吟與無詩同，曾何累之有哉？余曰：:子之言達矣。」:遂書以爲東歸之贈。寶慶丙戌中元前六日，西山居士真某序。,:余素不善書，詩與序既成，以授筆史書之，視子默之色，若有不懌然者。予友金華王子文埜偶留西山，慨然爲余書之，筆力清勁可喜。余文不足道，安知不藉是以傳乎！
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:送陳端父宰武義序:始余自江左移守泉，征途凡三月，思所以爲治人之術者，曰：:吾惟致審於寬嚴之間乎！:蓋世之言政者，有曰寬以待良民，而嚴以馭姦民也。或曰撫民當寬而束吏貴嚴也，或曰始嚴而終之以寬也，然則治人之術，其果盡於此乎？如其盡於此也，夫人之所知也，吾何庸思？且世之能是者亦衆矣，抑何其合於聖賢者寡矣？又從而思焉，思之而弗得，則夜以繼日焉。居一日，悚然而悟，曰：:嗚呼，吾患不能存吾心焉爾！:吾之心存則藴之爲仁義，發之爲惻隱，羞惡隨物以應而無容心焉，則寬與嚴在其中矣。且獨不觀之天乎？熙然而春，物無不得其生者；:凛然而秋，物無不遂其成者。是果孰爲之哉？曰陰與陽而已。人知天道之妙若是，而不知吾之所謂仁義者，即天之陰陽也。昔者聖人繫易，》:蓋並言之，以見夫人之與天，其本則一，自人汩之以私，亂之以欲，於是乎與天不相似矣。盍亦反其本而觀之？怵惕於情之所可矜，顙泚於事之所可愧，此吾固有之良心，而非由外鑠者也。吾能存之使勿失，養之無以害，則天理渾然，隨感輒應。於其當愛者憫惻施焉，非吾愛之也，仁發乎中而不能不愛也；:於其當惡者懲艾加焉，非吾惡之也，義動乎中而不能不惡也。吾之愛惡以天不以人，故雖寬而寬之名不聞，雖嚴而嚴之跡不立，以之治人，其庶矣乎！:余之有得於是十年矣，間以語人，鮮或不笑其迂者，余友陳君端父獨聞而善之。寶慶二年冬，端父將爲邑於浙東，訪余以所宜先者。余曰：:子忘余疇昔之言乎？夫仁義足以包寬嚴，而寬嚴不足以盡仁義，子蓋聞而善之矣，請復以是爲獻，可乎？端父曰：:謹聞命矣。」:抑其所謂存之使勿失，養之無以害者，果何道耶？曰：:亦敬而已矣。蓋敬者所以浚天理之源而窒人欲之穽者也。子之得於天者清明而沖粹，故其氣象也，藹然而溫，肅然而毅，此仁義之質也。誠能敬以存之，俾亡須臾之離，則靜焉而仁義之體具，動焉而仁義之用行，吾見子之民將游泳德化中有不自知者，是則儒者之效，非世吏之所可及也。吁，予之言迂益甚矣！:子之交遊執友有其迂與余類者，其試以是質之。
全宋文卷七一六七,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:送劉伯諄宰江寧序:余友劉君伯諄將爲邑於江寧，以余嘗使於兹土也，問其所以爲政者焉。余謂君之少也，受學於家庭，其長也，又嘗游於大儒先生之門而熟其言行，所謂修己治人之方，講之悉矣。比年從事四方，所至客諸侯之幙，其於民情之隱伏田里生齒之利疚，察之無不盡矣，顧懇懇焉惟余之問。推此念也，即聖賢臨事而懼之心也。夫百善之源，起於兢惕，衆慝之本，萌於怠肆。君以是心而臨百里之民，吾知其有哀恫而無忿疾也必矣。敬者仁之所以存，未有敬而不仁，亦未有仁而不本於敬者也。今之議者猥曰江寧之爲邑，其民樸以愿，其俗儉以質，仕而寓於其土者少焉，田而賦者以時，訟而嚚者空焉，今之爲邑，未有易於江寧者也。吁，盍亦思其所以難者乎！:秣陵爲今東都，而以君所治言之，則其附庸者也。昔尹鐸之在晉陽，不忍繭絲其民，噓嚅休息，迄成保障之勢；:而董安于之經營斯邑也，下至墻之苫楹之質，且爲備豫百年計焉。蓋鐸之心厚民如身，而安于之心卹公室如其私，故異時賴之，以保其國。今之東都非昔之晉陽乎？然則以江寧視江寧，幾於易矣，以晉陽視江寧，則其撫柔綏輯之功，其可茍易云哉！:伯醇勉之，雖由今之勢未得以爲安于，而以鐸自任，則奚古今之異！:吾將見海內之人讙然一詞，曰：:先生有子，吾州有人。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:送楊日靖序:上臨御之四年，有詔鎮江太守楊侯建大督府於淮之左。侯拜命悚然，曰：:閫外之事，余方思所以自力；:閫内之事，可復攖吾之知慮哉！聞族子日靖之賢，將命以爲己子，且付之家政焉。日靖過余告行，余謂父子君臣之義，一而已矣。夫廣陵重地也，元戎重寄也，内以馭羣雄，外以捍二虜，又今之重事也，朝廷合三重以屬於侯，是知侯之才且賢，爲能勝其任也。竊意侯之受命也，必將兢兢焉如履層冰，慄慄焉如奉槃水，惟恐其墜且覆也。以扶持王室自許，以掃清中原自誓，不忍其遺憂君父也。以諸葛丞相集衆思廣忠益爲心，不敢是其所獨是也。以呂定公臨事十思爲戒，不敢忽其所易忽也。忠足以貫神明，而言足以服夷貊；:義足以激將士，而惠足以保邊甿。夫如是，則事君之道盡，而報國之責塞。侯之功名事業，且將日新而無窮，然則子之事侯，又將若何而可耶？曰：:以侯之所以事君者而事侯，斯得之矣。蓋侯之選於宗族而以命子，亦猶朝廷之選於藩翰而以命侯也。侯不敢不盡其忠以副上之託，子其可不盡其孝以副侯之託乎！:君親一致也，家國一體也，子能勝侯之家事，猶侯之能濟國事也。雖然，亦豈易爲力哉？在易有之：》:幹父之蠱，用譽。夫能幹父之蠱者，譽之所歸也。子往哉，敬焉以持子之身，勤焉以楙子之學，庶乎其有進矣。予與楊侯，交之久而好之篤者也，故於子之行深致其惓惓之意焉，欲侯之成功以慰吾君父之望，欲子之成德以慰侯之望也。夫父前而子名者禮也，余於子名而告之亦禮也，子其思之而勉之，而敬以終之，則余之志也夫！
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:送張元顯序:我生不有命在天，」:得之不得曰有命，」:其爲委之命均爾，然一爲獨夫之言，一爲聖人之言，何哉？蓋命一也，恃焉而弗修，賊乎天者也；:安焉而弗求，樂乎天者也。其言雖似而其指不同，此聖狂之所以異也。今五行家者流，其工於推算者衆矣。然其於人也，有益焉，有損焉。死生福禍繫之於天，非苟求之可得，苟避之可免，吾惟盡吾所當爲以聽其自至，其順乎天孰大焉，非益乎？以回之仁亡捄於貧且夭，以跖之不仁亡害其富且壽，惠迪未必吉而從逆未必兇，茍焉以自恣可也，其悖乎天孰甚焉，非損乎？由前之説，聖人之道可以勉而至；:由後之説，則雖爲獨夫不難也。然則以命語人，亦豈易乎？括蒼張君元顯，五行家之巨擘者也，予欲其勉人以毋命之恃而惟命之安，故爲之説如此，張君亦謹其所以言也哉！:西山翁書。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:送高上人序:道一而已，乃有儒釋氏之不同，何哉？釋之教以萬法爲空，儒之教以萬法爲實。惟其以爲實也，故於父子之親君臣之義，常恐錙銖不盡其道；:惟其以爲空也，故以大倫爲假合，人世爲夢幻，漠然不以概諸心。道之不同，以是焉耳。釣臺高上人，予之方外友也。間嘗與語及此，上人曰：:吾之教有所謂真實心地者，非專以萬法爲空也。予固未暇究其説，然竊意上人既委心空寂矣，不知所謂真實者果焉在耶。居一日，自言少喪其親，貧不能治葬，去年冬歸自三山，始幸如禮，又將治精舍於其側，以思親名之。」:予竦然曰：:此即子之真實心地也！:子而知此，則知大倫之非假，人世之非幻矣。昔唐元暠師以其先人之葬未返厥土，行求仁者，以冀終其心。河東柳子厚取之，謂爲釋之知道者，且曰釋之書有大報恩十篇，》:皆言由孝以極其業。世之誕慢者雖爲其道而好違其書，今吾上人未嘗聞元師之事而其心迺與之合，是心也從何而有哉！:子其即事而參焉，則行住坐卧皆光明發見時也，世間萬法盡在是矣。世傳賢沙黄蘖捐棄父母，事緇徒以爲口實，上人獨著論非之，其言明切痛快，足以訂學佛者滅親亂倫之謬，予以是益嘉之，故爲題其後，以諗觀者。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:送周知録之官序:建陽周君鼎亨爲平江獄掾，將行，過予請曰：:治獄之官，自昔難之，今地在近畿而臺府鼎立，又益難也。以某之不敏而居三難，願聞所以自免者。余曰：:子之所謂難者，非以情僞之微曖而弗易知乎？又非以怨誹之易騰而上下之志未易合乎？若是者，信乎其難也已。然吾子於此將患其難而求無愧於己耶，抑將憂其難而求無拂於人也？昔之君子惟民命之重，故於聽獄也，悉其聰明，致其忠愛，若戚嗟隱痛之在己。凡爲是者，求無愧吾心焉耳，若夫毁譽之在人，喜愠違從之在上，有不遑卹者。予觀漢唐之盛，以治獄著者不越數人，若張廷尉寒伯奇徐有功，、:其最也。廷尉事寬仁之主，守職以争，殆不其難，若伯奇則既難，有功則尤難者也。然二子不以其難自沮，抗詞極辯，弗悟弗止，賴以全活者不知幾人，二子卒亦自全無害。夫不顧其身之死而捄人於必死，仁者猶樂爲之，況其利疚有輕於死者乎？孟子曰：:謂其君不能者，賊其君者也。夫仕焉而忠於其長，與立朝焉愛其君一理也，理非有二，心其可有二乎？今日之不阿其長，即異時不欺其君之心也。雖然，此豈可以頰舌爲哉？鐘一也，怒而擊之則武，悲而擊之則哀，韞諸中固不能閟諸外也。吾子將求獲乎上，其必以積誠爲本歟！:誠者何？戚嗟隱痛視之由己之謂也。常存是心則其察必精，其守必確，發於中者真純而篤至，則人將望子之眉睫而有動焉，雖無俟乎言可也。今之所難，安知其弗爲易耶？周君曰：:然。」:遂書以贈。紹定元年丙午，同郡真某序。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:贈歐陽可夫序:歐陽處士可夫以聽聲法觀人，百不失一二。客有問余曰：:聽聲與相形異乎？」:余曰：:人之類一也，而哲愚豐悴修夭有萬之不同者，氣也。氣有清濁，故爲哲愚；:氣有盈縮，故爲豐悴；:氣有深淺，故爲修夭。相形者因形以察之，聽聲者因聲以察之，術雖不同，其求之氣一也。雖然，觀人之高低猶覘師之勝負，吹律而知之者，上也；:望車旗視行列而知之者，次也。求於著者易，而察諸微者難，此聽聲之所以爲妙歟。然則因聲而觀人，其得於天者舉不可易乎？曰：:死生有命，富貴在天者，數也；:惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖者，理也。數不可以力而勝，理可以學而明。孟子曰：:居移氣，養移體，氣體猶可以移，性其不可以復乎？故夫富貴貧賤不安於定命，而求以易之者，惑也；:剛柔明闇安於所禀，而不求有以勝之者，賊也。可夫術神而辭辯，有問者以是語之，庶乎其有益。客曰：:然。」:退，筆之以爲送歐陽處士序。》
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:贈羅一新序:丹丘羅君一新以星度之學推人壽夭亨窮，若指諸掌。予嘗思之，盈乎天地之間者，五行而已。自其成象言之，則曰五緯；:自其成形言之，則曰五材，凡皆一而已矣。其氣則有陰陽之别，其質則有剛柔之異，而其流行運動則或絪緼而醇釀，或偏駁而舛雜。故凡得之以生者，其分有滋槁焉，其數有贏縮焉，其性有通窒焉。造物豈有意於豐嗇哉？各隨其所值焉爾。然富貴貧賤一定而不可易者，此氣之所爲，無所用吾力者也。至於柔强明闇雖或不同，繇學以反之，皆可造其極，此性之所存，人之得用吾力。今也世之人於其不可易者，往往求多於分劑之表，而於可致其力者，顧漠然不以概諸心，非惑歟？羅君方薄游閩浙間，有訊於子者，其試以是質之，當必有與予言合者。紹定己丑六月壬寅，學易齋書。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:送陳宗望序:富沙陳宗望以寫真名，於人之神情意態，落筆輒盡其妙，故自號曰肖齋，」:談者弗之過也。然予嘗竊歎，世之人於所不必肖者，常責其必肖，而於所當肖者，或未嘗求其肖焉。何哉？夫所爲摹寫形貌者，特以識壯老之容而已，似焉固可喜，其或未深似焉，吾之妍蚩醜好固無與乎彼也。而好事者於其甚似則矜而賞之，曰天下之良工也，否則賤之矣。蓋凡天下之理，尸其名者責其實，顓其藝者蘄其工，故畫雖小技，必以肖爲能。此夫人所共知也，吾之生有甚當肖者，亦嘗思之否乎？夫父乾母坤而爲之子，原其所受之理未有一毫之不相似者，利害汩其真，欲惡遷其神，於是天人之分始離矣，甚者形存而理喪，去庶物無幾焉。豈其初之固然耶？夫知繪其形之當肖，而不知有踐形惟肖之義，其不謂之惑耶？予晚而知學，方惴惴焉懼不得爲天地克肖之子，而陳君乃寫予陋質以示，其肖耶否耶固所不暇問，獨以嘗所歎者語之。嗚呼！:知余説者可與論務内之學矣。紹定二年七月甲申，西山翁真某書。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:贈華相士序:華仁仲以相與奕游縉紳間，或誚之曰：:夫二者於工爲賤工，於技爲小技，子書生也，而胡此焉嗜？仁仲笑曰：:子徒知吾技之小而未知吾法之妙也。且子亦識其所自起乎？洙泗於人察其所安，孟氏亦云眸子是觀。足不步目，目不存體，昔人於此知其將斃；:執玉之容，一傲一卑，昔人於此知其俱危。是非相法歟？故吾之相也，不求諸貌而求諸心，不闚其形而闚其神。嬉怡微笑，娬媚可親，吾獨識其不仁；:拱手行步，退若處女，吾獨許其孔武。推吾之法，可以知人；:不惟知人，可以用人。分丘畫井，有熊始之；:經野溝封，倉籙成之。車徒卒乘，羅布從衡，入可以守，出可以征。關中爲基，力扼滎陽，而項籍以亡；:入洛鳴鼓，委梁絶饟，而吴楚以喪。此非奕法歟？故吾之奕也，不邇之攻而遠是圖，必先其中而後四隅，據其全勢而偏仄弗計，要其大成而小勝弗争。推吾之法，可以禦敵；:不惟禦敵，可以䠞敵。吾法之妙若此，子方賤而小之，不亦異乎？聞者憮然，曰：:昔之人因解牛而得養生法，因種樹而得養人法。今吾於子獲此二訣，姑珍藏之，將以語當世之傑。」
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:送鄭炎震序:三衢鄭君炎震，今護漕陳公甥也。陳公將指吾閩，適盗起汀邵間。方牙蘖時，州縣不之制，居數月，勢張甚。當事者往往喜爲媒蔽，獨公與常平使者數以實諗諸朝，語甚切。天子與大臣始具知賊猖獗狀，於是改命能者，付以討捕事，而禁衛士與江淮諸軍亦次第而出。渠酋相繼請命，其負固不服者，合鋭師攻之。鄭君又能以其舅氏之命，徧勞諸將，贊其籌畫，賊朝夕平而君委之以歸。予謂昔之君子與人同患而不尸其功類若此，顧今汀若邵之境，釜魚穴蟻尚有假息者，招捕使方親指賊巢，如君之材，從容幕府正其所也。行矣，一省松楸，亟鞭馬而南，遂訖斯事，使人人稱歎曰：:何無忌酷似其舅，顧不偉歟！
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:送造墨楊伯起序:學者以紙爲田，筆爲耜，而墨其膏液也。三者其重均爾，然製作之法，墨爲最難。予友楊伯起挾此技游四方，得者寶之。予嘗叩其法，歷歷爲予言：:烟欲浮而輕，膠欲老而澂，均調揉治，不失其劑量，然後吾墨以成。雖然，是直其觕耳，至若心悟神解，超然法度之外者，予亦不能評也。嗚呼，技之進於道若是乎！:雖然，是墨也作之難，用之尤難。予觀昔之聖賢，以其心之精粹假此而出，一話一言，澤潤千古，猶善植者匪稷則黍也。後之不賢者，以其心之滓穢假此而出，一點一畫，流毒九有，猶不善殖者匪稂則莠也。然則其用不亦難乎？予故筆是説以告吾徒之用此墨也。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:送吴正叟序:詩曰卜云其吉，》終焉允臧，此擇地之説也；:又曰天之生我，我辰安在，此論命之説也。然則二者蓋謂有之矣。括蒼吴正叟兼此二技，見稱士林間。或云命不可以力而移，地可以求而得，是不然。天下萬事，其孰非命？求地而獲吉與求而弗獲，皆命也，人力烏乎與哉！:謂命不可移是矣，謂地爲可求是不知命也。世間自有可移者存而人莫之移，自有可求者存而人莫之求，此聖賢所歎惜也。正叟將爲江湖閒遊，求一言以别，於是乎書。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:送南平江守序:南平故漢巴渝地，至唐猶以獠名。我朝元豐中，聲教遠浹，始即其地置軍焉。百三四十年間，浸以道德，薰以詩書，斌斌焉與東西州等矣。紹定四年冬，予友江叔文往爲之守，將行，請曰：:南平地雜民夷，有赤子龍蛇之異，擾而馴之，政未易也，將何以教我？予惟叔文之先象州，以吏治名當世。叔文以世學踵世科，嘗令靖之永平，即倅靖，廉白清簡，人便安之。以其治靖者治南平，直易易爾，顧弗自足，而求助於予。此樂正子好善之心，孟氏所謂優於天下者也，」:推以治人，何鄉弗可，獨南平乎哉！:然嘗竊歎古之爲政者變戎而華，今之爲吏者驅民而狄。昔者箕子八條之化，孔子九夷之居，皆聖人事，吾不敢以律後世。若錫光任延，漢守將爾，於交阯能興其禮義之俗，於九真能迪以父子之性，是不曰變戎而華乎？今之饕虐吏羅布郡縣，細者爲蝱爲蚋，以噆人之膚；:大者爲猰㺄爲鑿齒，以血人之顱，以牣其家，以封其孥，於是民始蒿然喪其樂生之志，而甘自棄於盜賊之徒矣。是不曰驅民而狄乎？故爲政者厚視其人，雖戎而華可也；:以薄視其人，則雖民而狄弗難矣。循其本而思之，爲吏者不自狄其身，然後能不狄其民。蓋黷貨而忘義者，狄也；:喜殺而偭仁者，狄也。以中國之士大夫爲天子之命吏，而其所爲無異於狄，亦何怪其民之狄哉？予方疾當世之吏穽吾民於狄，故因君之請而一吐之。儻以爲然，則願風示屬縣之爲吏者，使皆懋於仁而聲於義，不亦可乎！:叔文曰：:然。遂書以贈。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二八,道光《上饒縣志》卷三一南宋:真德秀:文:Article:送徐元杰子祥序:讀聖賢之書而不知聖賢之道，自累於俗學始。何謂俗學？科舉之業是已。然自賓興廢，上以是求於下，下以是應之，則士之業乎此固有所不可已。而所謂程試之文，必是堯禹，必非桀跖，必祖仁義，必尚忠孝，雖士之不可已，要亦未爲害道也。惟其一以進取爲心，故於經史傳記，往往涉獵其辭而未嘗深研其義。持論雖美，要以悦人之觀聽，而非出於心之實然。破碎穿穴，苟求合乎有司之尺度，雖違經悖道有所不卹。幸而得之，則以前日之技爲已足，方且移疇昔之工，用之於牋記以市寵貿利，終其身弗知止焉。至於理未窮，性未盡，人之所以爲人者，百未究一二，則曰非吾所急也。吁，士之問學果爲何事，而遽安於此耶！:有志之士則不然，方其從事於學也，曰吾欲全吾所受於天者云爾。上以是取我，不得不應其求而非顓主於是也。其是堯禹而非桀跖，、:祖仁義而尚忠孝，必躬履焉，非姑爲是言也。至其所守則寧見枉於有司，不肯自屈以求合。一旦得之，則舍其所已能而求其所未能，必窮理，必盡性，以學其所以爲人者。回視故習，方自哂其陋，而敢惟是之安？是以業益修，德益楙，推其所餘亦足以及物，若是者雖科舉不能以病之。上饒徐子祥以文藝三舉於鄉，方將策名天子之庭，顧汲汲焉以琢磨道義爲事，予知其不累於俗學而有志於聖賢之道也，故以是告之。明年來歸，盡棄已陳之芻狗，儻不鄙焉，復相從於寂寞之濱，予之告子又當有進乎此者。子其勉之！
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二九南宋:真德秀:文:Article:送張宗昌序:大道隱而百家之學興，人各以其所長争騖於世，太史談劉歆所叙至於儒者並列。夫儒道之大猶天地也，百家衆技之流，則穹壤間一物爾，可儕而論之耶？談歆所叙蓋失之矣。而後之學者，遂謂吾所知者道，它非吾屑也。不知陰陽卜筮皆易之支流餘裔，》:微而百工之事，亦聖人實爲之，一能一藝，莫非世用所急，而一切薄陋之可乎？括蒼張宗昌曜之幼嘗涉獵書傳，以貧不得盡力，而於洞林之要指，錦囊之秘訣，秦扁治療之法，甘石巫咸之占，皆究心焉，甚哉其富於技也！:以吾道律之，固不免致遠恐泥之譏，而就其所長，亦有不可廢者。紹定三年冬，招捕使陳公提師出劍汀間，曜之實從，用其推占之術，曰某日出師，某日破賊，其應若響答然。它如相地，如治疾，又皆予嘗試而驗者。然則曜之所能，其可以小道廢之乎？雖然，以曜之之敏悟，使獲畢力於學，其所就詎止於此，良可惜也！:然曜之雖貧，能遣其子負笈從師，文辭日贍以蔚，是將變方技爲儒者之門，又可喜也。因其行，序以勉之。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二九,光緒《續修浦城縣志》卷三四南宋:真德秀:文:Article:送全永叔序:陳良楚産也，而北學於中國；:近世游楊二先生亦自閩徂洛，受業於程夫子之門。昔之君子崇德廣業，不安於耳目之近，大抵若此。使良之徒陳相不中變於許行之學，則其傳周孔之道於南方者必陳氏也。龜山先生終身宗其師説，故能得斯道而南，卒啓延平紫陽之緒。使其僅守鄉黨之舊聞，而以間關河洛爲憚，顧安有是哉？世習日陋，後生小子所志不越簪裳之末，所玩不逾程試之文，百金謁書肆，閉門而誦之，曰吾業足矣，明師良友，近在州里，且弗暇過而問焉，况遠乎？今全君永叔迺獨嘅然思廣其所聞，束書辭親，將北之信饒，西之浙，求師友以自益，其志篤矣。然士之學，寡聞固易以陋，多聞亦易以雜。夫並耕之説至淺也，陳相且悦而從之，况今之談者有侈於是乎？吾州子朱子之學，萬世之學也，然其功循序而不躐，其言平澹而無奇，其守據正而不媮，吾子槩嘗聞之，而未知篤信否也。一旦出門，衆説交進，無思無爲，坐入深窈，而吾之循序者弗若也；:葩辭藻句，窮極姣麗，而吾之平澹者弗若也；:抵掌事功，出入管晏，而吾之據正者弗若也，子能不爲變遷也乎？吾懼其不得爲游楊而且將爲陳相也。子往矣，異時來歸，吾將望子眉睫而知其進與否矣。嗚呼，其亦謹所擇哉！
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二九,《文章辨體彙選》卷三四一南宋:真德秀:文:Article:送吴斯立序:括蒼吴斯立以文章翰墨遨遊諸公間，今自吴還括，迎其母以養。或哂之曰：:士必策名膴仕，然後爲親榮，今斯立客諸侯耳，方栖栖焉鬻文以自給，何迎養之遽耶？予曰：:此斯立之所以爲賢也。古之事親者，不一日違其親之側，故凡問衣燠寒抑搔疴癢眡膳奉席之事，、:皆躬爲之。惟其從政也，迫於王事，則有行役之久而不得以養者，故陟岵鴇羽諸詩，》、《幽憂憤歎，甚者謼天以自愬焉。後世之士無王事之迫，乃或浮游客寄，或十年，或五六年，不一覲其親，其説曰：:吾將有得而歸，爲父母榮也。吁！:事親之日有涯，而外物去來不可必，今曰策名膴仕而後爲親榮，則昔之閉門求志者，終無榮親之日矣。夫榮親在我不在外物，予故曰此斯立之所以爲賢也。推斯立不忍違其親之心，可以爲仁，可以爲義，可以事君父，可以希聖賢。雖然，吴門古名都，今鉅麗地也，游觀有長洲茂苑之雄，弔古有五湖浩蕩之思，秋風蓴鱸，桃花流水，皆高人寄興處，斯立於焉以養，得其所矣。予懼其安焉而弗之返也。古人於父母之國至惓惓焉。斯立懷材抱藝，行且賜第天子之庭，斑衣緑綬，奉安輿以歸鄉里，慰故人父老之望，予吴氏所自出，亦與有喜焉，故序以爲斯立祝。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二九南宋:真德秀:文:Article:贈相士郭道人序:相字知吉凶，古無此法而今有之，小山郭道人其尤精者也。然則果可信耶？曰：:世間萬法，不出陰與陽。以字畫求之，凡其清者勁者爲陽，濁者輭者爲陰，從則上陽而下陰，衡則左陽而右陰，即陰陽而視彊劣，吉凶判矣。非惟字畫爲然，凡世之所謂技術若簭與卜相與命莫不然。非惟技術爲然，自吾一心之正衺推而至於世道之泰否，亦莫不然。故勉善而去惡者，一身之吉也；:進君子而退小人者，天下之吉也。人知問相字者以吉兇，而不知反諸心以求所以爲吉兇者，故命志道書以遺之，有問者其以是告之。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二九,雍正《廣東通志》卷五九,民國《恩平縣志》卷二一南宋:真德秀:文:Article:送李茂先之官南恩序:温陵李茂先遊天子學七年，取上第而歸，不以南恩爲遠且陋也，往教授之，曰：:此吾先子之所涖也！:始恩有學而不教，有田而不廪，有教官而不職其職。吾先子昉廪而教之，恩之士思其德，至今弗衰。吾之往也，所以續吾先子之志也。予聞之，歎曰：:中庸以善繼志爲孝，》:茂先此行於是乎知孝矣。抑未知茂先之所以教，將俾爲士者窮理反身，爲有用之學乎？毋以脂澤其言，鞶帨其技，以干祿於有司也。昔眉山翁爲朱崖之士賦詩，有滄海何曾斷地脈之語，」:蓋謂茍有其人，山川不能限之，所以勉其力學而不自陋也。雖然，士於科第，特以爲行道之資耳，若其可貴，則不在是。茂先往矣，州之士有可與共學者，進而教之，曰恩誠遠且陋，彼曲江日南視恩庸何愈，而張文獻姜相國出焉。二氣五行，鍾爲人物，顧豈嘗有嶺海之限耶，特患未知所學耳。繼自今必以大學爲戶庭，》:以中庸爲閫奧，》:宅非仁勿居，路非義勿踐，孝悌其纓弁，忠信其履綦，安知異時無能躡二公之躅者？彼以科第期之者，末也。若是庶乎其不負所職，而於先君子有光焉。然必得諸已者深，而後傳之人也信，茂先之於學其可已乎！:茂先金玉人，予故以是勉之，因其別，筆之以贈。
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二九南宋:真德秀:文:Article:論命郭君序:長沙彭師右爲予論命，謂其兼陽仁陰義之全，予竊哂之。乾道變化，各正性命，曰仁與義，豈予獨有耶？今莆陽郭君爲論星辰躔度，又曰金白水清，相爲夾輔，故其性好蠲潔而惡垢汙，予復哂之。惟清與白，士節之常，使予生不值金水，惡可易置耶？故曰有性焉，君子不謂命。將行求序，以其所哂者告之。
全宋文卷七一六八南宋:真德秀:文:Article:送林子序:始吾與林子游，得其詩文讀之，聳拔奔放，不受羈束。其最奇且贍者，若譜東溪先生之年訟安國伽藍之文，與夫遊虎谿東林之詩，名章秀句，嘻笑輒就，無出吻鳴聲之悲，予固知其佳士也。及聽其言陰陽消息之變休咎倚伏之機，壹以易爲準，》:而參之以太玄潛虚之文皇極經世之篇，》、《、《幽微窈眇，根極理致，予心益加敬焉。歲在乙丑，遇予鐔津之上，相與道故舊，握手笑語，酌酒而勞之，氣益豪，語益壯，而譚詩益放。予方喜其留而樂與之處也，居一日，求别。予且慨然曰：:僕少時嘗有志斯世，適不幸而場屋屢北，禁不得施。今老矣，復何望，惟平生好賢士夫，樂佳山水，雖老而不衰。今將繇武陽抵盱江，歷豫章而西，復南轍而下也。吾家有屋數楹，其上爲藏書之樓，歗吟偃仰，足以自適。行將返吾廬，教吾子孫，樂吾志，以盡吾年，如是而已，詎復有求當世哉！:予觀世之逸人奇士不得志於世，則必有所托以隱其身，故嚴君平隱於卜，賈島孟浩然隱於詩。然其身可隱而其名不可晦者，蓋有子雲退之與摩詰之徒以先後而焜燿之也。彼數子者，豈有求而後獲哉？今林子邃於易而雄於詩，》:雖不求聞於人，然使有如子雲諸公者出，其忍使吾子之名泯默而弗彰耶！:吾恐子之隱不終隱也。於其行，書是以贈。《西山文集》卷二九。:賢：:原脱，據正德本康熙本補。、
全宋文卷七一六八,《西山文集》卷二九南宋:真德秀:文:Article:送池師惠序:嘉泰甲子春，延平日者池師惠袖刺來謁。與之坐而問焉，池君曰：:世之陰陽家流衆矣，然論五行者外星數，譚星數者或以五行爲迂。予蓋兼而通之，以推世人之禍福休咎，無不中焉者。君年時既合，而星辰行度偕會於吉，歲在乙丑，君其以詞學策勳乎！予佞其言而弗之信也。越既奏而言歸，池君來賀，且求序以實之。予惟列星之躔度密運於天，若無所預於人者，而巧歷者獨能逆其運行之次，以定禍福之占焉。然則死生休戚富貴貧賤，莫不素定於有生之初。蓋天之所爲，非人之力也，而世之君子猶欲以智力求勝，非惑歟？使此義苟明，則於爵禄不必兢而得，患難不必避而免，安時委順，致命遂志，一無所用吾力焉，夫然後謂之知命。有問於子，其以是告之，庶乎其有益也。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二七,《九朝編年備要》卷首,《愛日精廬藏書志》卷九,《皕宋樓藏書志》卷二一南宋:真德秀:文:Article:皇朝編年舉要備要序:莆田陳君均以其所輯皇朝編年舉要與備要之書合四十八卷，》》:踵門而告曰：:均之幼也，侍從祖丞相正獻公，獲觀國朝史録諸書及眉山李氏續通鑑長編，》:意酷嗜之。獨患篇帙之繁，未易識其本末，則欲删煩撮要爲一書，以便省閲。時方從事舉子業，未之能也。晚滯場屋，决意退藏林壑間；:又以出入當世名流之門，得盡見先儒所纂次，若司馬文正公之稽古録侍郎徐公度之國紀以及九朝通略等書，》、》》:亡慮十數家，博考而互訂之，於是輯成此編。大綱本李氏，而其異同詳略之際則或參以他書。昔嘗讀朱文公通鑑綱目，》:歎其義例之精密。蓋所謂綱者，春秋書事之法也；》:而所謂目者，左氏備言之體也。》:自司馬公目録舉要之作，》、《至是始集大成，觀者亡復餘憾。均竊不自揆，輒放而依之。然文公所述前代之史，故其書法或寓褒貶於其間；:均今所書則惟據事實録而已，不敢盡同文公之法也。願一言以序之，何如？某讀其書彌月始盡卷，則喟然曰：:美哉書乎！:聖祖神孫之功德，元臣故老之事業，赫赫乎，煌煌乎，備於此矣。然綜其要而求之，則自藝祖以來，凡所以祈天永命垂萬世無疆之休者，大抵弗越數端。蓋其以仁立國而不雜五霸權利之謀，以儒立教而不溷百家邪詖之説，求治寧悠緩而不爲一朝迫切之計，用人寧樸鈍而不取小夫輕鋭之才。嘉祐治平以前，廊廟之訏謩縉紳之論建，相與葆衛扶植，如恐失之，此其所以大治也。自熙寧輔臣出新意，改舊法，高談古始，陰祖管商，而國脉病矣。名爲尊經，實尚空寂，而學術乖矣。謂參苓蓍术不急於起疾，而一切雜進者皆决腸破胃之藥，根本安得而弗傷？謂鼎鼐琮璧不足以便用，而錯然前陳者皆奇詭淫靡之具，風俗安得而弗壞？章吕鼓其波，二蔡熾其燄，更倡遞述，至於黼貫極矣，此其所以致亂也。凡百有六十七年之行事，可喜可慕可愕者，一覽而盡得之，真我宋千萬年之龜鑑也。吁，是豈獨學者所當熟復哉！:叡明在御，垂精典訓，有高宗成王之風，使是書獲陳於前，則所以啓發天聰緝熙聖德者，何可勝既！:窮閻下士，雖無階可以自進，然夜光明月之珍藴藏山海，終有不可揜者，安知侍從藩宣之彥無以是聞於上者乎？君逮事正獻公，得其家學，既又從賢士大夫游，以博其見聞，故於是書斟酌損益，皆有條理，非安危所繫則略而弗書，其志固將有補於世，非徒區區事記覽而已也。君早遊天子之學，今以累舉恩當對大廷，不願就，獨朝夕矻矻於此。既積十餘年之力纂而成之，又將次及於中興之後，聞四方之士可與商搉者，不憚千百里，橐其書而從之，忘其道塗之艱羈旅之苦也。此其用志，豈世俗所可量哉！:迂愚不敏，竊獨嘉之，故爲之序如此。若書之凡例，則君既列之篇端矣，故不復云。紹定二年三月辛卯，建安真某序。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:清源文集序:郡有志何始乎？昉於古也。郡有集何始乎？昉近世也。有志矣而又有集焉，何也？志以紀其事，集以載其言，志存其大綱，集著其纖悉也。志猶經也，集猶緯也，可以相有而不可以相無也。清源郡志成於嘉泰之初元，山川封域，人物風俗，登載蓋略備矣。至若名卿鉅儒之論述，騷人詞伯之賦詠，散見於國史於家集與夫碑碣所志楹壁所題，、:可以驗賢才之衆多，風物之盛麗，而志不能具者尚多有之。新安程公來鎮之明年，謂郡從事武陽李君方子曰：:此邦號文章之藪，而有志無集，非闕歟？子其爲我輯之。李君既承命，則退而網羅收拾，得詩賦雜文凡七百餘篇，合爲四十卷，而公括田廪士之本末與郡人所編島夷志，》:則别爲之帙以附焉。其纂輯之例，則或以理，或以事，或以詞調，而以理若事者居什之七，大抵主於關教化存典法，否則詞雖工弗録焉。集成而某至，竊以謂爲此邦之吏者不可無此書，蓋凡昔者明哲之官忠信之長，教條風績之可尚者，皆其龜鑑也，有一事焉之弗逮，其能自安乎！:爲此邦之士者不可無此書，蓋凡前修故老德行學術之可師者，皆其榘度也，有一節焉之不相似，其可不自勵乎！:若夫咀含其英華，潄濯其芳潤，抑末爾。公名卓，字從元。其爲此州，建明施置以幸吾民者，班班見之集中云。嘉定戊寅十月甲子，建安真某序。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:萬桂社規約序:林君彬之以萬桂社規約示余，》:余歎曰：:嘗知饑者可以語耒耜之利，嘗知寒者可以論蠶織之功，否則以爲漫然而已。憶余初貢於鄉，家甚貧，辛苦經營，財得錢萬，囊衣笈書，疾走不敢停，至都則已憊矣。比再舉，鄉人迺有爲所謂過省會者，人入錢十百八十，故云。偶與名其間，獲錢凡數萬，益以親友之贐，始舍徒而車，得以全其力於三日之試，遂中選焉。故自轉輸江左以迄於今，每舉輒助錢二十萬，示不忘本也。吾鄉去都十日事爾，其難若是，則温陵之士其尤難可知也。林君此約，其爲益又可知也。蓋紓其行以養其力，一也；:無怵迫以養其心，二也；:無匄貸以養其節，三也。一舉而三益俱焉，此余所以深有取也。然吾鄉與約者幾千人，林君爲此二十年矣，同盟僅三百有奇，濂溪楊公所以歎其不如莆之盛也。林君其思所以廣之，使與者愈多則獲者愈厚，余所謂三益者，庶乎其可望也。若夫身爲勸駕之官而未能復續食之制，竊有愧焉。姑捐庫緡五萬佐之，且以爲此邦故事，雖未能贖吾愧，亦以見吾志云。林君好義之士也，凡鄉閭有義舉皆勇爲之先，又非特此社而已。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:傅景裴文編序:清源傅君景裴以所爲文編史説視予，予熟復而歎曰：:盛哉，傅氏之懿也！:自獻簡公以高文正學爲元祐正臣，一傳而爲忠肅，再傳而爲至樂，又再傳而樞密大坡之弟兄，文章籙前後相望，雖前代文宗未有及之者。然傅氏之學雖本於獻簡公，而草堂先生李公漢老又其外家也。草堂之文爲中興第一，至樂父子實獲其傳，而大坡蚤歲執經於父友紫陽先生之門，淵源日漸，則又出於伊洛，顧不遠哉！:景裴樞密公之嗣子也，自襁褓能言，固已優游詩書六藝中矣，耳濡目染，不習而熟，其能早以筆墨自著也宜。予昔從樞密公於建安，時景裴纔六七歲，娱戲其親之側，眉目清婉如畫。今幾寒暑而著述之盛已如此，回視予年日以老而學弗加於初，爲可羞也已。雖然，詞章之靡麗者易工，而義理之精微者難究，景裴其益思所以務學乎哉！:夫學不可以無師，而大坡者真景裴之師也。予昔倘徉盤谷竹隱間，聆公餘論，蓋濟岱典刑之舊，伊洛源流之正，萃於公矣，又不獨景裴爲當師也。子盍歸而求之，異時造朝，過余於西山精舍，將必有異聞以告我。景裴其勉之哉！
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:感應篇序:代外舅作:感應篇者，》:道家儆世書也。蜀士李昌齡注釋其義，出入三教中，凡數萬言。余連蹇仕塗，志弗克遂，故常喜刊善書以施人。以儒家言之，則大學章句小學字訓等書；》、《以釋氏言之，則所謂金剛經注者，》:凡三刻矣。然大小學可以誨學者而不可以語凡民，金剛秘密之旨，又非有利根宿慧者不能悟而解也。顧此篇指陳善惡之報，明白痛切，可以扶助正道，啓發良心，故復捐金齎鏤之塾學。願得者摹以與之，庶幾家傳此方，人挾此劑，足以起迷俗之膏肓，非小補也。抑嘗聞伊川有言曰：:凡有動皆爲感，所感必有應，所應復爲感，所感復有應。動者何？此心之發也。人之一心，虛靈洞徹，衆理畢具，方其未發，豈有不善，及其既發，有正有否，然後善惡形焉，而吉兇禍福亦各以類應，不可誣也。人知殃慶之報兆於所積，而不知一念之發即吉兇禍福之門。李氏首章注義最爲近理，余故表而出之。至其言有涉於幻怪者，要皆爲警愚覺迷而設，余固未暇深論，覽者察其用心而取其有補焉可也。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:臨齋遺文序:始予與湯君升伯遊，知其樸茂而文，君子人也。越十餘年，又與仲能遇於都城。時仲能新擢進士科，觀其持論意嚮已不類場屋舉子，予心竊獨奇之。比使江東而仲能適留旁郡，邀而致之，屬以救荒之事。仲能欣然弗辭，事已徑去，自是予尤敬焉。又三年，遇予海上，文益工，論益勁，而進學益勇。一日愀然告曰：:先君平生嗜古學，爲古文，不幸齎志以没。今其遺編僅存一二，獨易疑易説乃其玩心而有得者，》、《復未克成書。公愛巾者也，誠推愛巾之心以及其先人，爲序而發揚之，則幸甚。予退而伏讀，則其詩閒澹紆餘，有自適之趣；:其文敷暢條達而切於事情；:至於釋經，往往闚其秘奥，有世儒所未及者；:評論古今，尤多得其心術之微。此豈勉强可致者，蓋其平時問學，一本於誠。間嘗取上帝臨女之義而名其齋，」:朝夕居焉以自警，則其用力可知矣。嗟夫！:士以一身之微而欲窮天地萬物之理，生千載之下，欲考古昔聖賢之心，豈易爲力哉？然而以誠求之，則無不可得。蓋天地之所以爲天地，聖賢之所以爲聖賢，亦曰誠而已矣。世之學者昧操存持養之實，而徒事於語言文字之工，是其心既不誠矣。以不誠之心而窺天地聖賢之藴，猶持塵昏之鏡而鑑萬物也，求其近似，豈可得哉？君之於學，既以志其大者，惜其窮居鄉里，未及博參諸老先生之間，以究其精微，而不幸死矣，其亦可歎也夫！:君名某，字德威，饒之安仁人，與其兄德成俱以學行表於其鄉，而俱不偶。君之四子，名干者伯升也，巾者仲能也，既篤學有聞，餘亦進進未已，其尚有以成君之志也哉！:嘉定戊寅十二月壬子日，建安真某序。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:傅樞密文集序:觀文殿學士河陽傅公既薨之十有六年，公之弟竹隱先生始輯其遺文爲三十八卷，以視某曰：:先兄平生爲文至多，今去其不必傳者而存其可傳者，謹第録如上。嗟惟吾兄自少至老，澹忘他嗜好，獨矻矻文字閒。居常誦書，日以寸爲程，當沉酣痛快時，至不知饑渴寒暑。其初志蓋欲自奮於功名，不幸當世道清明之時，所施者止於二千石部刺史。迨其沈鬱既極，有力者始推而輓之，則非其時而公老矣，故雖以文墨致位高顯，而其終身常若不釋然者。夫志既不白於當世，獨其文辭可自託以及遠，而復泯泯不揚，是重不幸也。吾兄常知子，子其爲我序而傳之，可乎？某謝不敏，退而竊念公守建安時，某以新進士上謁，請問作文之法，公不鄙而教之甚至，其略曰：:長袖善舞，多財善賈，子歸取古人書，劇讀而精甄之，則蔚乎其春榮，薰乎其蘭馥有日矣。惜其時尚少，所問者科目之文而已。今觀其所謂三十八卷者，則信乎其長袖善舞，多財善賈，如公之所以教也。初公以詞學進，侍郎黄公鈞稱其文猶濯錦於蜀江，而相國虞雍公亦謂其璞玉而加琢，異時研索日以精，渟蓄日以富，笑談戲劇，輒成文章。至其爲詩，有三百餘韻者。昔雲龕先生述王初寮之文，有曰：:幽眇透射，若貫珠隙，明麗整飭，若截綺尺。某於公之文亦云。雖然，此猶其少作，若應用云爾。晚登朝廷，議宗廟大典禮，援據敷折，出入經史百子，衮衮數千言，雖漢儒以禮名家者未能遠過也，則公之學詎止玩心於無用之地哉！:宣城一書，意慮懇款，陳敵國必亡之勢與中國必勝之理，而始末以勢未可勝爲言。其論古今用兵成敗利害甚悉，欲治其在我者以竢敵之釁。當是時，權臣開邊意鋭甚，公之持論固如此，然則世之以傅會詆公者，亦豈盡知其中心之所存哉！:方公少時，自負要不碌碌，蓋嘗和泉守王公龜齡之詩，有曰：:名節士所重，當如護睛腦。立朝與行己，本末要可考。此其爲志何如耶！:一不幸用非其時，生平素心遂有不克自白者，昔之君子寧坎𡒄其身，不肯少溷其跡以合於世，其不以是夫？顧念昔者獲從公游，距今裁二十年，朅來温陵，墓木拱矣。撫念疇昔，爲之慨然，故於竹隱之命不敢固辭，而叙其概於篇首，使覽者致詳焉。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二七,《邇言》卷末南宋:真德秀:文:Article:邇言後序:余讀劉子邇言，》:屢廢而歎。有問者曰：:劉子之言，常言也，子何歎之數乎？余曰：:子以余爲玩其文辭也耶？若惟文辭之玩而已，則劉子固常言也，夫孰知其有功於學者耶？夫學莫先於知性，知性而後知天。天之畀於人者厚而望於人者深。蓋人之有生，雖與物同，而備二氣於身，根五常於心，則敻與物異。故必如堯舜之善，而後可謂盡性。仁義禮智之端，有一虧闕，則以人眡物，其間相去者幾希。夫人受此性於天，猶其受任於朝也，一理弗循謂之違天，一事弗治謂之曠官。曠官可愧也，違天獨無愧乎？天形我以人而我物之，性我以善而我咈之，是天之不才子世之狼疾人也。孟氏七篇，丁寧至矣，而世莫之省。今劉子一書財數千言，而於此蓋數數焉。其首章曰：:人之性，天地之性也。孔子以爲貴，孟子以爲善，其性命之源可謂得之矣。悟天理之本同，憫世人之自賊，故其言精深痛切，反復諄盡。至投珠擲璧之喻，冠猱服狙之戒，讀者爲之凜然動色也。吁，謂之有功學者非歟！:雖然，余之知學幾三十年，而聞道甚後，使前乎數年得是書而觀之，未必不眡以爲常言也。玩華而遺實，啜醨而棄醇，余於是乃知返矣。嗚呼，有志於學者，其尚懲余之不敏也夫！
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:詠古詩序:達齋詠古詩若干篇，》:余友龔君德莊所作也。古今詩人，吟諷弔古多矣，斷烟平蕪，凄風澹月，荒寒蕭瑟之狀，讀者往往慨然以悲。工則工矣，而於世道未有云補也。惟杜牧之王介甫，高才遠韻，超邁絶出，其賦息嬀留侯等作，足以訂千古是非。今吾德莊所賦，遇得意處不减二公，至若以詩人比興之體，發聖賢理義之秘，則雖前世以詩自雄者猶有慚色也。蓋德莊少而學詩，微詞奥旨，既以洞貫，而又博參於諸老先生之書，沉酣反覆，不極不止。其涵泳久故藴積豐，權度公故美刺審，有本固如是也。雖然，德莊於此豈直區區較計已陳之得失哉？憫時憂世之志亡以自發，則一寓之於詩。善善極其褒，冀來者之知慕也；:惡惡致其嚴，冀聞者之知戒也。名雖詠古，實以諷今，此孤臣𤱶畝之心，人見其優游而和平，不知其殷憂憤歎而至於啜泣也。古者雅頌陳於閒燕，》、《二南用之房中，》:所以閑邪僻而養中正也。衛武公作抑戒以自警，》:卒爲時賢君；:以楚靈王之無道，一聞祈招愔愔之語，」:懔焉爲之弗寧，詩之感人也如此。於後斯義浸亡，凡日接其君之耳者，樂府之新聲梨園之法曲而已，其不蕩心而溺志者幾希矣。今德莊之作，倘幸爲太師氏所采，陳之王前，歌工樂史，朝吟夕諷，其所啓悟感發顧豈少哉！:夫春秋推見至隱，》:善觀人者察其所安。德莊之詩於前史所取，或貶而絀之，至悠悠之談所共寘議者，或乃明其不然，是豈苟異者耶？少正之誅，匡章之辨，衆惡之察，鄉原之譏，有不得與俗同者，聖賢原情之公心，春秋誅意之大法也。》:世之憸夫鄙人，姦媒閃睒，自謂足以誑當世，惑方來，而不知高明閎達之士洞見肝膈，筆誅字撻，曾亡遁情。死者有知，將恨其不及生而改也，存而可改者，獨奈何其自棄哉？嗚呼，斯言悲矣，其孰識余之衷情也夫！:君名，字德莊，達齋其自號云。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二七,《攻媿先生文集》卷首,《四明續志》卷一一,《文海流奇》卷一四,《古今圖書集成》經籍典卷四八四南宋:真德秀:文:Article:攻媿先生樓公集序:鄮山參政樓公攻媿先生文集一百二十卷，》:建安真某伏讀而歎曰：:嗚呼，此可以觀公立朝事君之大節矣！:蓋公之文如三辰五星，森麗天漢，昭昭乎可觀而不可窮；:如泰華喬嶽，蓄泄雲雨，巖巖乎莫測其巔際；:如九江百川，波瀾蕩潏，淵淵乎不見其涯涘。人徒見其英華發越之盛，而不知其本有在也。慶元初，韓侂胄除知閤門事，忠肅彭公力諫，詔改侂胄內祠，彭公予郡。公在瑣闥，極論之，云去者不復侍左右，留者召見無時，終不能遠。時侂胄之惡未著也。既而竊弄國柄，以黨論盡錮天下賢士，挑虜棄盟，中外騷然，天下始服公先見。朱文公侍經筵，內批予祠，公持其命不下，曰：:當今人望儒宗，無出熹之右者。奏雖寢，然當邪説充塞之時，首倡學者共尊朱公，後卒賴其言，而學禁遂開，道統有續。然則觀公平生大節，而後可以讀公之文矣。公生於故家，接中朝文獻，博極群書，識古文奇字，文備衆體，非如他人窘狹僻澀，以一長名家。而又發之以忠孝，本之以仁義，其大典册大議論，則世道之消長學術之廢興善類之離合繫焉。、:方淳紹間，鴻碩滿朝，每一奏篇出，其援據該洽義理條達者，學士大夫讀之，必曰：:樓公之文也！:一詔令下，其詞氣雄渾筆力雅健者，亦必曰：:樓公之文也！:於乎，所謂有本者如是，非耶！:公既齾侂胄之鋒，退居卻掃者十有四年。嘉定初，起爲內相，俄輔大政。向來儔輩凋喪略盡，而公巋然獨存，遂爲一代文宗。某嘗竊論南渡以來詞人固多，其力量氣魄可與全盛時先賢並驅，惟距野李公漢老龍溪汪公彥章及公三人而已。念昔校藝南宮，白事東府，或清言竟日，或極論達旦，某退而書紳，終身誦之，其所以猶爲當世善人君子所與而不遂爲塗人之歸者，公之教也。公季子冶以集序見命，某何敢辭？建安真某序。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:黄叔通自鳴集序:東溪黄行之叔通，吾鄉耆年宿學也，博涉圖史，多識前代舊聞。其爲文圜熟演亮，若便於進取者，顧落落無所耦，貧賤不能家。今年數七十有八矣，娱戲翰墨，筆力未嘗少衰，然大抵皆不平鳴也。或謂其剛心勇氣頗頓折於困躓之途，侈詞溢語間及於庸璅之吏，以是爲叔通病。吁！:倔强如韓退之，且不免爲芻粟僕賃故詘節於頔君牙輩，叔通其何尤？雖然，退之可法處在論天旱疏諫佛骨表，》、《不在與頔君牙書，》:君子觀人，要知所擇也。然叔通雖羈窮甚，能以時命自委，故其詩有曠達可喜者，予以是取之。寶慶三年中和節，西山居士真某希元書。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:沈簡肅四益集序:始予讀錢塘三沈詩文，歎其琳琅圭璧，萃在一門，機雲不足道也。後考中興以來名卿事蹟，又知吴興三沈皆以德業爲時聞人，樞密諱與求，尚書諱介，而副樞諱夏，其眡錢塘之族彌有光焉。然樞密嘗入直禁林，屢當大詔令。尚書繇詞學進，歷官館殿，故其文章照暎簡册，士大夫多傳道之。獨副樞公以材能結知天子，分符總饟，盡天下之要劇處，貳機庭，建宣閫，俱犖犖有成□□□鞅掌，意其不屑於文字間也。寶慶初元，公之孫昌言來丞南浦，始出公家集鋟刻以傳。片言畸字，皆鑿鑿適用，迂論二十篇，》:旉陳時病，洞見根元。至其感物興懷，憃容娛戲，課圃之作，王子淵之僮約也；》:蛛網之榆，柳羅池之三戒也。》:雖非規規摹儗前人，而筆力雄放，自與之合。何君一銘，》:敘事有紀法，足以伸忠直而挫姦諛。浴佛放生，》、《譏訶時俗陋妄，尤爲有補世教。公之於文瑰偉震耀如此，顧弗用是名世，豈非爲事業所揜與！:嗟夫！:文辭末也，事業本也，曏令公平生用力僅在筆墨蹊徑中，不過與詞客騷人角一日之譽，則亦何貴之有？惟其以實學見實用，以實志起實功，卓然有益於世，而又聞之以君子之文，於是爲可貴爾。誌稱公之執政也，》:張説以恩倖進，爲右府長官，同列多媚承之，惟公嶷然中立，論議不少詘，竟力請去位。嗚呼，此非所謂古大臣者耶？然則文固於公爲細事，事業亦其粗，欲知公盛節者，要必有考乎此。集名四益者，」:蓋公之自號所居齋云。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二八,光緒《續修浦城縣志》卷三四南宋:真德秀:文:Article:黄子厚詩後序:右穀城翁詩五卷，凡四百九十餘篇。晦庵先生嘗稱其自楚漢諸作中來，絶不類世人語，而序篇之作，傷其阨窮不遇以死，辭尤悲焉。意翁之爲詩，凄涼掩抑，必有甚於人之悲翁者。今觀其自敘有曰：:予年逾知命，寒窶日深，今歲以來，饑困尤劇。嗚呼！:士而寒且饑，可謂天下之至窮矣。方且自念古人貧而有德，己獨無德而貧，慨然仰慕顔曾於千載之上。」:而自警之詩曰：:先聖有遺訓，憂道不憂貧。繼之曰：:私意茍未克，放心何由馴？每念古人事，終夜歎以呻。則翁之所憂非貧也，道也。昔之詩人阨窮弗耦者，其能有是乎？夫士必知命然後能安乎貧賤，必知道然後能忘乎貧賤。知命者，不違乎天者也；:知道者，樂乎天者也。讀翁之詩而推其志，雖未能忘乎貧賤，然亦可謂安之矣。至其以顔曾爲可慕而歎克己之未能，是蓋有志乎道者，非徒委之命而已也。然世之人知誦其詩者甚少，矧有能知其志者耶？昔之君子，生而窮死而通者有矣，翁歿今三十餘年，曾未有知之者，是猶其生之窮也。雖然，翁之生也不以窮自悼，而吾徒方相與追悼其窮，又豈翁之心耶？翁之甥陳君以莊字敬叟，少學於翁，爲詩謌詞皆酷似其舅，隸古行草，往往迫真。今年五十而家日貧，方賣文四方以活妻子，豈爲翁之學者，其窮例當如是耶！:然敬叟未嘗以貧自沮，方收拾翁遺藁，出入必俱。昔晦菴先生以許生閎得翁詩文之多，喜而序之。敬叟所藏皆真蹟，尤可寶，恨先生不及見而猥以示余。余豈能重翁之詩者，子之邑有賢大夫，方訪求翁之作而未獲，子其爲大夫出之，必有以發輝震耀而久其傳者，非獨翁之遭爲可賀，其亦足以少伸敬叟渭陽之思也夫？
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:周敬甫晉評序:儒者之學有二，曰性命道德之學，曰古今世變之學，其致一也。近世顧析而二焉，尚評世變者指經術爲迂，喜談性命者詆史學爲陋，於是分朋立黨之患興，而小人乘之，藉以爲併中庸者之術，甚可畏也。嗚呼，盍亦觀諸聖門乎！:有五經以明其理，有春秋以著其用，》:而論語所紀，》:微而性與天道，顯而忠信篤敬，至於泰伯文王之爲德，三仁之爲仁，子産之惠，卞莊子之勇，莫不具論其所以然者。下逮子思孟子之學，亦莫不然。故其言天命之性者，理也；:言王季文王之述作以及於武王周公之達孝者，、:用也。其言仁義者，理也；:而言井田學校之政與夫三王五霸之功罪者，用也。然則言理而不及用，言用而弗及理，其得爲道之大全乎？故善學者本之以經，參之以史，所以明理而達諸用也。近世本統不明，人各以其好尚爲學，譚於下則以好惡相毀譽，議於朝則以出入爲黨讎。吁！:學所以爲斯世用也，自夫好尚之分而議論之不一，適足以禍斯世，其又何賴乎？夫理不達諸事，其弊爲無用，事不根諸理，其失爲無本，吾未見其可相離也。友人周敬甫喜觀諸老先生之書，間以餘力研精晉氏之史，發爲評論，往往與聖人褒貶之意合。夫讀史而訂其事之是非，正窮理之要也，故余閲而嘉之。雖然，天下之理無窮，而古人之心術有未易以跡斷者。敬甫其於六經語孟之微旨益熟復而深思焉，、《:》、《使是是非非瞭然於胸中，推之以考前代失得與當世利疚，將有如權度概量之審者，然後知用之不離乎理，理之未始不宜於用，道之全體，蓋在是矣。敬甫勉乎哉！:他日吾將於子乎有考也。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二八,《名臣言行録續集》卷一,光緒《建德縣志》卷一四南宋:真德秀:文:Article:釣臺江公文集序:釣臺嚴先生之清風，更千百年未有能續之者，至諫議江公出，然後孤標峻節，仰配而無慚。或曰：:子陵不肯爲萬乘故人屈，蹇裳去之，翛然濁世之表，萬物莫能攖，江公間關從王四十餘年，至於觸權倖，蹈艱險，投荒萬里，爲當世憫笑，豈子陵匹耶？嗚呼，以此論人，殆幾以驪黄觀馬，非能有得於形色之外者也！:昔者禹稷顔子之憂樂，、:伯夷柳下惠之清和，可謂異趣矣，而孔子孟子蓋並賢之，非以其時不同，所處亦異，而其道未嘗不一乎？由是觀之，子陵之不仕與江公之仕，未易以迹斷也。蓋子陵之不仕非以自潔也，所以激昂節義而救西都頽靡之俗也；:江公之仕非以自利也，所以扶持世道而弭一時朋黨之禍也。迹雖不同，道豈異乎？方其以卑官下僚自結人主，精誠所格，兆朕形焉，豈非以臣子難逢之會？然是時也，上雖有意鄉善而志未决，元祐諸賢雖稍稍參用而勢未定，正安危理亂之岐途。公懇懇盡言，所以堅明主意保合善類者，不遺餘力。使公之道得行，則二蔡之姦不攻而自却，紹述之説不沮而自銷，王室尊安，敵人退聽，其爲國家生民之福詎可量也哉！:奈何正邪消長之勢一分，公之身弗獲安於朝廷之上。自是二十年間，疽蝕浸淫，元氣日以凋耗，天下之患有不可勝言者。事變既極，公之言遂爲靈蓍大蔡。建炎中興，褒表遺直，公身雖不及見，然高風凛凛，千載而下猶足以起衰懦而羞姦諛，信乎其無愧於子陵也。寶慶三年，公之諸孫潤祖出守高安，以公家集曰釣臺棄藁者刻之郡齋，》:書來謂某序之。某惟公之始仕也，司馬文正公已亟稱其詩，而奏議之編，則近世張宣公實爲之序引，藐焉小子，何敢復云！:至他所爲文，又多出於笑談娱戲，其論前代文士，雖世所共宗者，猶譏其冗葉狂華，不根至理。則語言文字特公之棄餘矣，故不復道，獨惟其平生大節追配古人者，以告於史君而併刻之，來者其尚有考乎此。是歲八月壬申，建安真某序。
全宋文卷七一六九,《西山文集》卷二八南宋:真德秀:文:Article:日湖文集序:日湖集者，》:故觀文殿學士長樂鄭公所爲文也。昔河汾王氏嘗謂文士之行可見，因枚數而評之，曰：:謝靈運小人哉，其文傲；:沈休文小人哉，其文冶；:君子哉思王，其文深以典。至於狷也狂也夸也詭也，、皆以一言蔽其爲人。夫文者技之末爾，而以定君子小人之分，何耶？抑嘗思之，雲和之器不生茨棘之林，儀鳳之音不出烏鳶之口。自昔有意於文者，孰不欲媲典謨儷風雅，以希後世之傳哉？卒之未有得其彷彿者，蓋聖人之文元氣也，聚爲日星之光耀，發爲風塵之奇變，皆自然而然，非用力可至也。自是以降，則眡其資之薄厚與所蓄之淺深，不得而遁焉。故祥順之人其言婉，峭直之人其言勁，嫚肆者亡莊語，輕躁者無確詞，此氣之所發者然也。家刑名者不能析孟氏之仁義，祖權譎者不能暢子思之中庸，沉涵六藝，咀其菁華，則其形著亦不可揜，此學之所本者然也。是故致飾語言不若養其氣，求工筆札不若勵於學，氣完而學粹，則雖崇德廣業亦自此進，况其外之文乎？此人之所可用力而至也。持偏駁之資，乏真積之力，而區區以一臿儗江河，寧有是哉？公天資寬洪而養以静厚，平居怡然自適，未嘗見忿厲之容，於書亡所不觀，而尤喜聞理義之説，故其文章不事刻畫而旉腴豐衍，實似其爲人。自少好爲謌詩，晚釋政塗，優游里社，凡巖谷卉木之觀，題詠殆徧。真率之集，倡酬遞發，忘衮服之貴而浹布韋之歡，又非樂易君子弗能也。然則觀公之文者，其可不推所本哉！:開禧初，某將試詞學科，見遺以詩，所期甚遠，蓋其辱知也舊矣。歲在己卯，以文編見寄於温陵，屬使序引。念公方與聞大政，不敢劇爲也。歲月飈馳，距今十稔，而雲門之木拱矣。公之子逢辰又數徵前諾，掛劍之誼，其敢有忘？輒論次其説如此，蓋非獨發公之藴，且將使學文之士知所本云。集凡若干卷。紹定二年九月甲申，建安真某序。
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九,《經義考》卷二一九南宋:真德秀:文:Article:論語發微序:學者所習莫先於論語，》:而讀論語者莫先於知仁，》:先儒有是言矣。然嘗思之，仁者夫子所罕言，當時門人弟子有問仁者，有問爲仁者，有問人之仁者，大約纔十餘章，而夫子所自言者亦復亡幾，學者獨於是焉求之，可乎？曰：:不然。夫子之所罕言者，仁之體而已，至若求仁之方，爲仁之要，則舉凡二十篇之中莫非是也。姑以首章言之，其論學也，若無與乎仁，然時習之説，」:以熟乎仁而説也；:朋來之樂，」:以輔乎仁而樂也；:至於不知而不愠，」:則庶幾安乎仁矣。其他所論，有即身而言者，有即事而言者。即身而言，仁之成乎身者也；:即事而言，仁之達乎事者也。不特見於言者爲然，凡聖人之動容周旋皆仁之符也，仕止久速皆仁之則也。學者而有志於仁，舍是將奚先哉？東嘉徐君孜少而服膺，晚益有見，著爲發微一編，》:學者重之。或謂此書之指自河南二先生以來，闡幽析微，亡復餘藴，尚奚君之待耶？是不然，道之妙無窮，而學者於道欲其自得。諸老先生之於此書闡明之功可謂至矣，然其措意之精深，立言之簡遠，有非後學所可遽窺者，因其所已發而推其所未發，豈非後學之事乎！:陳君此編大略不外乎河洛之傳，而其間亦有所自得者，此其爲可貴也。然聖人之言，窮而測之，益深益遠，有志斯道者，没身而已可也。陳君其尚楙之哉！
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九南宋:真德秀:文:Article:福建罷差保長條令本末序:國朝舊法，以户長督賦輸。迨熙寧中，行雇役法，未幾又行保甲法，始罷户長而令保丁催租，於是户長之役移之保丁矣。元豊末，議改新法，始復募户長，給雇錢，受庸於官而任奔走之責，此法之至善者也。紹興之初，復行雇役，始以保長督賦輸，於是前日所以責户長，今以責保長矣。夫户長役人也，保長保甲也，保甲之設，本以譏盗，而責以它役，可乎？然是時猶以户長錢給之，雖失初意而未大失也，其後錢不復給而役如初。近世官吏鮮復究知本末，例指保長爲役人，比較鞭笞，不復顧卹。予之將漕分閫也，數與州縣争，曰彼非受庸者也，奈何以厮役視之乎？然户長錢既以上供，前日之雇法未易遽復，保長督賦遂爲不可瘳之疾。予在江之東西湖之南，每聞其代輸之苦，至於流離庸丐，轉死溝壑，輒爲蹙然，愧不能有以捄之也。而吾閩乃獨無之，故議者往往指爲僥倖。自予之歸田里，使者之欲置保長者一，邑令之欲置者二，予每争之。或曰：:天下一家也，它道有之，閩中獨無可乎？予曰：:此蘇文忠公所謂左臂既病而右臂何爲獨全者也。且閩中之與諸道異者，奚止是哉？以酒酤則無榷，以山園則不征，以邸肆營運則無和買，凡若是者皆優於他道。聖朝之所爲加惠者，豈非以其山谷多而腴田少，民力窮悴，不可與諸道例論乎？必欲盡寬諸道之民，則復元祐之舊，鎸上供之額，舉天下皆募户長，給之錢以代保長之役，上也。苟不獲已，則姑循近制，閩中一路仍用耆長而勿置保長，次也。若以諸道爲皆有而不容閩中之獨無，創意更置，以一縣言之，歲當弊中下户以什伯數。且如浦城縣七十二都，每歲兩科，保長當破家者百四十四人，合一道而言之，可勝計耶？此不仁之尤無次矣。因覽宗博葉公所輯本末，》:輒爲書之編首，後之君子其尚體淳熙天子閔仁元元之心，與前後諸賢所以更相維持之意，毋輕議變法，非獨全閩人之命，亦所以布阜陵德澤於無窮也。葉公名武子，字誠之，學道愛人，其守括蒼有惠政。今雖閒處，視人之休戚猶在己，故於此尤致意云。
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九,《經義考》卷二一七南宋:真德秀:文:Article:論語詳説後序:建安太守三山陳侯某既以武功戡寇難，又思以文教淑人心，曰論語一書，》:子朱子之所用力而終其身者也，其始有要義焉，》:其次有集義焉，》:又其次則有詳説，》:而以集註終焉。》:今集註之書家傳人誦，》:若詳説則有問其名而弗知者。》:夫聖人之道大矣，善學如顔子，且親得聖人而師之，猶必仰鑽瞻忽，久而未獲，至於循循善誘之餘，既竭吾材而後卓然有見於道之全體，况今之人即書而求道，其難於顔子又倍矣。故雖以子朱子之學得之於天，而其進也亦必以漸。蓋沉潛玩索，不知老之將至，迨乎集註之出，》:然後極其全而亡憾，學者可不徧考之乎？譬之於玉，集註其圭璧斝瑣也，》:人見其温潤縝栗，無少瑕點，以爲出於天成，而不知追琢磨治之功非一朝夕積也。故此書之視集註章句詳略往往弗同，》:而於先儒之説去取亦或小異。昔若何而詳，今若何而略，昔奚爲而取，今奚爲而去，斟酌權量之微，範鎔點化之妙，蓋不待從游於考亭雲谷之間，而言論風指，若親承而面命矣，是非求道之至要耶？故予欲學者以集註爲本，》:而參之以此書，觀子朱子之所得月異而歲不同，庶乎知聖言之指爲無窮，而問學之功不可以已也。既以鏤諸梓，而俾某述其所以然，是用筆之篇末。
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九,《經義考》卷二三四南宋:真德秀:文:Article:孟子要略序:太守陳侯既刊文公朱先生論語詳説於郡齋，》:又得孟子要略以示學者，》:曰先生之於孟子發明之也至矣，》:其全在集註，》:而其要在此編。蓋性者義理之本源，學者必明乎此，而後知天下萬善皆繇是出，非有假乎外也，故此編之首曰性善焉。性果何物哉？曰五常而已爾。仁義者，五常之綱領也，故論性之次曰仁義焉。心者性之主，不可以無操存持養之功，故論心爲仁義之次。事親從兄，天性之自然而本心發見之尤切者也，故孝弟爲論心之次。仁義者，人心之所同，而所以賊之者利也，學者必審乎義利之分，然後不失其本心之正，故義利爲孝弟之次。義利明矣，推之於出處，則修吾之天爵而不誘於人爵，推之於政事，則純乎王道而不雜以霸功，故義利之次，二者繼之。聖賢之學，循天理之正，所以盡其性也；:異端之學，循人欲之私，所以咈其性也。故以是終焉。先後次第之别，其指豈不甚明也哉？學者於集註求其全體，》:而又於此玩其要指焉，則七篇之義無復餘藴矣。雖然，學者之於道，豈苟知而已耶？昔嘗聞先生與其門人論輯此書之意，而誨之曰：:觀書不可僅過目而止，必時復玩味，庶幾忽然感悟，到得義理與踐履處融會，乃爲自得。嗚呼，是又先生教人之要指也！:予之刻此書也，豈苟然哉！:侯以序引見屬，退惟末學未能窺先生之門墻，故於侯之命雖不敢辭，而亦不敢以序自任也。姑論次侯本語系諸編末，與朋友共講云。
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九,《周禮訂義》卷首,《文章辨體彙選》卷二八一,《經義考》卷一二四,《古今圖書集成》經籍典卷二三八,《南宋文範》卷五○南宋:真德秀:文:Article:周禮訂義序:周禮之難行於後世也久矣，不惟難行，而又難言。然則終不可行乎？曰：:有周公之心，然後能行周禮；:無周公之心而行之，則悖矣。然則終不可言乎？曰：:有周公之學，然後能言周禮；:無周公之學而言之，則戾矣。孟子曰：:周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦。公之心，禹湯文武之心，、而其學則禹湯文武之學也。、以此之心布而爲政，以此之學著而爲書，故能爲成周致太平而爲萬世開太平。蓋自古禍亂之源非一，而大略有四焉：:君心縱於逸樂而羣下不敢言也，賢材壅於疏逖而在位非其人也，元元愁痛而上不聞，蔽耳目之近而遠弗察也。六官之屬，凡能導人主以侈欲者，一以冢宰統之，三公之論道，師保氏之詔諫，又皆以輔導爲職，而君者立於無過之地矣。士之有德行道藝者，民自興之，而因使長與治焉，修於家者莫不達於朝廷，則人材無陸沈，天官弗私予矣。居民有法，養民有政，斂民有制，刑民有典，舉天下疲癃惸獨無不樂其生者。又自王畿之近至於六服之遠，地之相去或千萬里，而情之相通如一家。凡此皆禹湯文武之政，、公之所思而得者，畢萃於此書，非有公之心者其能行，非有公之學者其能言乎？新室盜也，宇文狄也，其所經營皆自私也。志先王之道者莫如唐太宗，然無端身刑家之本，而欲規井田，議封建，宜其卒莫能行也。自劉歆用之既悖，儒者譁而攻之；:王安石用之復悖，儒者又譁而攻之，曰：:周禮不可行也！:吁！:歆之王田，安石之泉府，直竊其一二以自蓋爾，安得累吾聖經耶？彼何休者，指以爲六國陰謀之書，既幾於非聖無法，而近世之闢荊舒者，又謂其廢孔子之春秋，》:用劉歆之周禮也，》:獨不思春秋固出於周禮耶？》:使周禮常行於天下，則春秋不作矣。》:蓋後世之行周禮者，其悖如彼，而言者又甚戾如此，故曰不惟難行而又難言也。鄭賈諸儒析名物，辨制度，不爲無功，而聖人微指，終莫之睹。惟洛之程氏關中之張氏，其所論説不過數條，獨得聖經精微之藴。蓋程張之學，公之學也。有公之學故能得公之心，而是書所賴以明也。永嘉王君次點，其學本於程張，而於古今諸儒之説莫不深究，著爲訂義一編，》:用力甚至。然未以爲足也，方將蚤夜以思，原作經本指以曉當世，其心抑又仁矣。以是心而爲是學，周禮一書，》:其遂大明矣乎！:嗚呼！:使是書而果大明，在上者以周公之心行三王之事，則太平之路開，禍亂之源窒，豈空言哉！:予嘉次點之志，故爲序於篇端而勉使益用力焉。紹定五年閏九月甲戌，建安真某書。
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九,《劉氏傳忠録》卷首南宋:真德秀:文:Article:劉氏傳忠録後序:三世傳忠，古有之乎？曰：:春秋之世，季友行父皆忠於魯，而宿以權彊專國；:狐突狐偃皆忠於晋，而佗以擅殺出奔。春秋世家最盛，以忠相繼者猶無幾人，况後世乎？漢東西都餘四百年，獨楊氏世以諫諍正直名，而彪能潔身自全於禪代之際，抑又賢矣。建安劉氏自忠顯公殺身成仁，而天下仰其忠節；:寶學公以身扞蜀，而天下誦其忠勞；:至忠肅公又以昌言直道輔佐明王，而天下信其忠誠。由祖洎孫，若出一轍，自昔世家之盛，鮮能及之。然則三君子之忠果有異乎？曰：:三君子之心則一，而所遇不同。使忠顯當承平之朝，則盡言抗論，必能爲忠肅之學；:寶學當危難之日，則損軀徇國，必能蹈忠顯之風；:忠肅所值與二公之時同，則其所立亦必無愧。所謂易地則皆然者也。夫忠之爲義，先儒以中心釋之，又以盡己言之。蓋本諸心而無僞者，忠也；:發乎己而必盡者，亦忠也。然未有本諸心而不盡於己者，亦未有盡乎己而不本諸心者，其亦一而已爾。聖賢之言忠，不顓於事君，爲人謀必忠也，於朋友必忠告也，事親必忠養也，至於以善教人，以利教民，無適而非忠也。平居有一之可愧而能盡忠其君，無是道也。三君子存心處己，蓋無一而非忠，事君特其尤著者爾。後進之士聞其風而慕之，要必踐修於平日之素，而其本則在暗室屋漏之間，某敢以爲學者勸。傳之史君生於三忠之門，而恂恂謹厚，庶乎不辱其先者。繼自今子子孫孫勿替引之，則氣脉連續，將百世而未已也。詩曰：》:惟其有之，是以似之。某又將以爲劉氏勉。紹定五年十一月癸丑，同郡後進真某敬書。
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九,《經義考》卷二二六南宋:真德秀:文:Article:孝經集義序:孝經一書，》:其行於世久矣，至子朱子乃始分别經傳，去後儒之所傅益者而經復完，然未暇發揮其義也。予友龔君栗篤志好學，乃本朱子之意，采衆説之長而折衷之。又以生事葬祭之禮見於他書者，彙而輯之，以爲此經之羽翼。學者所疑，則設爲問難，曲而暢之。於是聖門教人之微指，始瞭然無餘藴矣。夫孝者，人心之固有也。古先聖王命冢宰降德於民者，不過以節文度數示之，而未嘗言其義也，言其義則始於孔子。蓋三代以前，理道明，風俗一，人皆曉然知孝之爲孝，聖王在上，設禮教以範防之，俾勿失而已。至孔子時則異矣。觀其告游夏者，猶恐以服勞能養爲孝，則下乎游夏者可知，故不得不詳其義以曉學者。今之世視孔子之時則又異矣，雖名爲士君子，有不知孝之爲孝者。服勞能養且有愧焉，况其大者乎？况凡民之狃於敝俗者乎？龔君之爲此書，欲爲士者知孝之爲孝，俛焉以盡其力，而無不能孝之士；:凡民有所觀法，亦知孝之爲孝，俛焉以盡其力，而無不能孝之民，其用心豈不至矣乎？予謂長人者，宜以此書頒之庠序，布之鄉黨，使爲士者服習焉而力行以先乎民，則吾邑之俗可變。推而達之，將天下之俗無不可變者，豈小補云哉！:顧龔君於此用力甚勤，辭義之間雖若小有未瑩，而其大指則炳然矣，故爲之序而切磋講究之，庶以永其傳云。紹定五年十月壬辰，友人真某序。
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九南宋:真德秀:文:Article:續通鑑長編要略序:閩漕鄭公出其所定續通鑑要略以示僕，》:曰：:予之少也，受學於家庭，先君一日顧謂某曰：:汝於前代諸史槩乎有聞矣，我朝治體肩虞周而跨漢唐，汝亦嘗考其顛末否乎？某謝未能，則授以此編，曰：:讀是則知本朝之所以軼乎前代者。』:某受而讀之，幾三十年，顧嘗病其卷帙之浩博，欲翦繁撮要以便省閲。壯而出仕，晚而未休，驅馳王事，力有所不暇。間自尚書郎退佚林藪，始得從事筆研間。蓋舊書凡若干卷，數百萬言，今所存者財三之一，朅來閩中，橐之與俱。竊惟窮鄉後進未能得全書者，姑即是而熟復焉，亦足以粗知其大略，故欲刻之傳之，以惠學者，何如？僕爲拊卷而歎曰：:公之志信美矣，抑此書之傳，豈直幸於學者而已哉！:詩不云乎？》:不愆不忘，率由舊章。續鑑一書，》:我祖宗之所以祈天永命植國於千萬祀者，莫不在焉。近世儒臣有請命經筵節略其書，以奉乙覽者，卒未之果。今天子垂精典學，有高宗成王之風，誠得是書日陳於前，則所以發天聰而濬治源者，其何可勝數！:故願不徒廣書肆之傳，要必以備公車之奏，公儻有意乎？公曰：:此非余所敢言。雖然，食芹而思獻者，臣子之志也，請以子意冠於篇首，予將有待焉。僕曰：:唯唯。」:紹定五年十月日，建安真某序。
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九南宋:真德秀:文:Article:紹定江東荒政録序:紹定中，鄮山袁侯自衢梁守爲江東常平使者。既又直寶章閣，提點本道刑獄，兼常平事。又以將作監召，未行，進直焕章，因任嶺庾事如初。侯之在江左，於是五年矣。始至，歲大旱。明年秋，霜蝗食稼。又明年，春霜，秋大水。又明年，復旱。居數年間，屬州縣無一歲不告饑，侯無一日不講荒政。訖事，侯之幕府有纂其事而屬余以序者，余歎曰：:此可以觀天心矣。先儒有言，天於菑變之將作，必豫出其人以擬之，若侯者，其天之擬耶！:蓋天之爲心，仁而已矣。然氣數之運，參差不齊，又或生於人事之感召，則不幸而有乖沴焉。雖非天心之所欲，而不能免者，於是屬諸其人，使救之以濟造化之所不及，庶乎歲雖凶而不至甚害，民雖饑且瘠而不至盡委溝壑，此天心之所以爲至仁，而人心之仁所以與天爲一也。夫連一道八九州，旱而霜，霜而澇，澇而又旱，天變頓仍，可謂極矣，使無仁人以任其患，則生靈之命必將糜滅就盡。而天心之仁不忍至是也，故以是屬之侯焉。而侯於荒政懇懇然，惓惓然，寢爲之不寐，饋爲之不飽，其所區畫，千條萬端，要不出於誠之一念。其爲民請命於朝者以此，其諭官僚，勉里居，勸豪右者亦以此。文檄之所形，詩歌之所諷，丁寧惻怛，吐出肺肝，聞者樂爲之盡力。侯嘗自謂一點赤誠，對越蒼昊者，信乎其然，此其所以能全一道之命而副天心之所屬歟！:方民之告病也，盗作於閩，未幾又作於衢，其距境皆不百里，侯不惟飽其民，且飽其師，凡扞防之計無不至，於是境内之人無隨和而疆外之寇不得入，侯之有功於斯人又大矣。雖然，侯之所爲亦不失其本心而已。本心者何？仁是也。夫天之與人以此心，未有不仁，而世之人往往流爲不仁者，違天而自賊也。以侯之所爲然後爲不失天之所與，則其安視斯人之饑且死而不爲之動者，其得爲人乎？侯之荒政在江左者，其仁著於一時，而此録之傳使讀之者人人悟其本心而耻不侯若，則百世之仁也，故序而不辭。侯名甫，字廣微。
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九南宋:真德秀:文:Article:招捕使陳公平寇録序:紹定四年，汀劍邵之寇平，、:劍人生祠陳公，予書其事於石。後二年，太守黄侯垺又輯其事爲録，屬予序之。初嘉定中，帥洪，道劍津，過英顯張侯廟，徘徊久之，若有慨於予心者，謂通守倪君祖仁曰：:張侯事未有紀，後將奚觀？君退而繙故牘，訊遺老，得數十條刻之以傳。既盗作於汀，蔓延及旁郡，陳公起守延平，又兼招捕使。予於公舊也，則數移書，以張侯事勉之。未幾，公提王師出，平劍平汀，明年平邵武，而一道正清矣。公之與張侯人品同，鄉井同，殄寇保民，其事又同，而難則倍之。兩賢相望百年間，皆所謂社而稷之者也。然英顯之録出於後人，故傳聞多異辭，散落不盡紀。若黄侯則無一日不在幕府，無一事不與謀，目擊而手書之，故其言詳以盡，其事審以覈。方王師之奪瀨關駐高灘也，與賊相距財一衣帶水，公戎服指麾陳前，賊相顧動色，曰：:此招捕使也耶，何文人乃如是？則頓顙乞降，願得一官僚面輸欸。侯毅然請行，至則群凶羅拜，曰：:吾父也。」:蓋侯之令連城，令將樂，皆德愛在人，而其力守以捍賊也，不惟民敬之，賊亦敬之。予嘗聞陳公言侯挺身諭賊事，他人不能及。間以語侯，乃曰：:彼時震陳公之威耳，使一妄男子往，賊亦降。嗟夫！:濟濟多士，克廣德心。惟其心之廣也，故有狄彼東南之功，而有不吳不揚之美，音話。今以二君子觀之尤信。彼褊心喜忌者，或揜人之功而有之，又從而疾之，有渾濬之爭而無樂范之遜。、:以是心而任人家國，予知其難也，故書以諗當世君子。
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九,《大學衍義》卷首,《文章辨體彙選》卷二八一,《經義考》卷一五六,《古文淵鑑》卷六三,雍正《福建通志》卷七○,《南宋文範》卷五○南宋:真德秀:文:Article:大學衍義序:臣始讀大學之書，》:見其自格物致知誠意正心修身齊家至於治國平天下，、、、:其本末有序，其先後有倫，蓋嘗撫卷三歎，曰：:爲人君者不可以不知大學，》:爲人臣者不可以不知大學。》:爲人君而不知大學，》:無以清出治之源；:爲人臣而不知大學，》:無以盡正君之法。既又考觀在昔帝王之治，未有不本之身而達之天下者，然後知此書所陳實百聖傳心之要典，而非孔氏之私言也。三代而下，此學失傳，其書雖存，槩以傳記目之而已。求治者既莫之或考，言治者亦不以望其君。獨唐韓愈李翱嘗舉其説，見於原道復性之篇，》、《而立朝議論，曾弗之及。蓋自秦漢以後，尊信此書者惟愈及翱，而亦未知其爲聖學之淵源治道之根柢也，况其他乎？臣嘗妄謂，大學一書，》:君天下者之律令格例也，本之則必治，違之則必亂。近世大儒朱熹嘗爲章句或問以析其義，》、《寧皇之初，入侍經帷，又嘗以此書進講。願治之君儻取其書玩而繹之，則凡帝王爲治之序，爲學之本，洞然於胸次矣。臣不佞，竊思所以羽翼是書者，故剟取經文二百有五字載於是編，而先之以堯典臯謨伊訓與思齊之詩家人之卦者，》、《:》、《《、《見前聖之規橅不異乎此也；:繼之以子思孟子荀况董仲舒揚雄周敦頤之説者，、、見後賢之議論不能外乎此也。以上論帝王爲治之序。堯舜禹湯文武之學，、、純乎此者也；:商高宗周成王之學，庶幾乎此者也；:漢唐賢君之所謂學，已不能無悖乎此矣；:而漢孝元以下數君之學，或以技藝，或以文辭，則甚繆乎此者也。以上論帝王爲學之本。上下數千載間，治亂存亡，皆由是出，臣固斷然以爲君天下之律令格例也。雖然，人君之學必知其要，然後有以爲用力之地。蓋明道術，辨人材，審治體，察民情者，人君格物致知之要也；:明道術之目有四：曰天性人心之善，曰天理人倫之正，曰吾道異端之分，曰王道霸術之異。辨人材之目亦有四：曰聖賢觀人之法，曰帝王知人之事，曰姦雄竊國之術，曰憸邪罔上之情。審治體之目有二：曰德刑先後之分，曰義利重輕之則。察民情之目亦有二：曰生靈嚮背之由，曰田里戚休之實。崇敬畏，戒逸欲者，誠意正心之要也；:崇敬畏之目有六：曰修己之敬，曰事天之敬，曰臨民之敬，曰治事之敬，曰操存省察之功，曰規儆箴誡之助。戒逸欲之目有五：曰沉湎之戒，曰荒淫之戒，曰盤游之戒，曰奢侈之戒。而先之以總論者，所以兼戒四者之失也。謹言行，正威儀者，修身之要也；:一事，無其目。重妃匹，嚴内治，定國本，教戚屬者，齊家之要也。重妃匹之目有四：:曰謹選立之道，曰賴規儆之益，曰明嫡媵之辨，曰懲廢奪之失。嚴内治之目有四：:曰宫闈内外之分，曰宫闈預政之戒，曰内臣忠謹之福，曰内臣預政之禍。定國本之目有四：:曰建立之計宜蚤，曰諭教之法宜豫，曰嫡庶之分宜辨，曰廢奪之失宜鑑。教戚屬之目有二：:曰外家謙謹之福，曰外家驕溢之禍。四者之道得，則治國平天下在其中矣。每條之中，首以聖賢之明訓，參以前古之事蹟，得失之鑑，炳焉可觀。昔時入侍邇英，蓋嘗有志乎是，比年以來，屏居無事，廼得繙閲經傳，彙而輯之。畎畝微忠，朝思暮繹，所得惟此，秘之巾笥以俟時而獻焉。其書之指皆本大學，》:前列二者之綱，後分四者之目，所以推衍大學之義也，》:故題之曰大學衍義云。》:臣德秀謹序。
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九南宋:真德秀:文:Article:登科要覽序:余爲延平郡從事，有挾書踵門求售者，衣冠蓋儒者也。出其一編，曰登科要覽，》:以示余曰：:進士之科，起於隋，盛於唐，至國朝爲尤盛。士之垂光虹霓振翼霄漢，皆此途出。故前世之士，作爲紀録，以大其事，要不乏人，然未有條分彙次若是書之詳且博也，君其爲我序之。余惟是書之作，大抵多科目之榮以焜燿世俗，其於世教非所急也。然使後生小子得而觀之，知通經博古之爲貴，益堅其日進不已之心，亦昔人勸學之遺意，此余之所以喜而叙之也。雖然，自唐迄今無慮數千萬，其勵名節植勳業，與穹壤相爲無窮者，固不可勝紀，而湮淪埋没與物偕盡，亦不知其幾人，然則士生斯世，顧其所立者何如耳。門蔭之德裕視進士之牛李，其孰賢？而劉蕡之忠又非一第得喪所能增損也。噫，學者其亦謹所立哉！
全宋文卷七一七○,《西山文集》卷二九南宋:真德秀:文:Article:送葉守行詩序:吴興葉公守延平之二年，政孚於民，聲聞于天。冬十一月戊戌，皇帝若曰：:朕爲萬方元元宅命于二千石，若良與否，休戚係焉。二三大臣，其爲朕擇賢且能者，甄而陞之，若漢宣帝故事，庶其懋哉！群公既奉詔，則以公治理效聞，詔以使者節按刑于夔。命至之日，邦人嗸嗸，若飢失哺，若寒去裘，驩然謡曰：:若公之來，政實多秕。胥徒狺狺，噬我赤子。公遄其驅，拯民于塗。孰瘡其痍，公手摩拊。曾是呻吟，化爲歌舞。公胡不留，長我父母。既而聞公之去也，扶老携幼，遮道請者以什百數。公既諭而遣之，不置也。於是州之秀民有諗於衆曰：:若等愛公之政，豈不猶負暄者之愛日乎？日行乎天衢而照乎九垓，方其杲杲於東，初景下燭，則墻隈舍陰有私其燠者矣。然日之光不止於是也，倏焉上騰，遐邇並矚，則向之私其燠者不能有也。今公之政猶冬日也，劍之爲郡，墻隈舍陰也，日之燠不得而有，公之政可得而私耶？是將先一州而後一道，以及乎天下，無不被其燠者，夫豈劍之人所能有，抑豈夔之人所能久哉？衆皆曰然，乃拜而退。郡之僚吏既皆以詩歌其事，謂僕辱知於公尤垕也，命僕爲之序，僕不敢辭。
全宋文卷七一七○,《文章正宗》卷首,《古今圖書集成》文學典卷一二七南宋:真德秀:文:Article:文章正宗綱目序:正宗云者，以後世文辭之多變，欲學者識其源流之正也。自昔集録文章者衆矣，若杜預摯虞諸家，往往堙没弗傳，今行於世者惟梁昭明文選姚鉉文粹而已。》、》:繇今眡之，二書所録果皆得源流之正乎？夫士之於學，所以窮理而致用也，文雖學之一事，要亦不外乎此。故今所輯以明義理切世用爲主，其體本乎古其指近乎經者，然後取焉，否則辭雖工亦不録。其目凡四：:曰辭命，曰議論，曰叙事，曰詩賦。今凡二十餘卷云。紹定執徐之歲正月甲申，學易齋書。
全宋文卷七一七○,《經義考》卷二一九南宋:真德秀:文:Article:論語意原序:東谷鄭公之學，本於伊洛諸君子，而沈潛玩繹，必求至於深造自得之地，易與論語皆其用力書也。》》:德秀於翼傳，》:已序其篇末矣。至讀意原，》:則以己意而逆聖人之志，蓋多得之。於八佾篇，》:謂其傷權臣之僭竊，痛名分之紊亂，大指與春秋相表裏。》:於子賤章，謂其爲人沈厚簡默，非魯多君子不能取其爲君子。於聞韶章，》:謂以揖遜之樂作於僭竊之國，聖人蓋傷之。於三仁章，謂微子之去爲去王朝而之國，非歸周也。若是者不可殫書。其言雖若異於先儒，而未嘗不合於義理之正，有微顯闡幽之益而無厭常求異之過，蓋信乎其自得也。前輩問學之不茍如此，可以爲法矣。建安真德秀書。,按：《論語意原》卷首，武英殿聚珍版書本。
全宋文卷七一七○,《皕宋樓藏書志》卷八七,《石屏詩集》（四部叢刊本）南宋:真德秀:文:Article:石屏詩集後序:戴君詩句，高處不减孟浩然。予叨金鑾夜直，顧不能邀入殿廬中，使一見天子，予之媿多矣。嘉定甲戌月日，建安真德秀書。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋錢文季少卿維摩庵記:安濟坊既成，欲自爲數語志諸壁，未暇也。偶得錢君此記，其言維摩詰非有位者也，而能視人之病爲己之病，今吾徒奉君命，食君禄，乃不能以民病爲己責，是詰之罪人也。嗚呼，斯言至矣！:使自爲之，亦何以過此哉？遂以錢公舊刻榜于維摩室，以示來者，庶幾有所感動而興起云。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋安吴二宣撫所稱安居士帖:觀安吴二公之書，則君之爲一世奇士也可知也。予聞青城峨眉諸山，往往有隱君子在焉，而世人莫之識。如安君者，固有識之者矣，而莫或用之，卒流落東南以死，其可惜也夫！:其亦可歎也夫！
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋吴仲堅史論:余端憂多暇，因疏古今興亡事數十條于讀書記，》:將與兒姪輩講論其所以然。仲堅吴兄見之，廼筆爲一篇，其學術有本源，其議論有根據，其文勢有闔闢。予再三讀，歎息不能已，政使自爲之復何以過此哉？雖然，天下之義理無窮，古今之事變亦異，以仲堅之學力，誠能充長不已，則其議論文采又將以進乎此者，予將屢歎而未休也。歲壬午孟秋十日，某書以勉之。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋豫章黄量詩卷:乾坤有清氣，散入詩人脾，此唐貫休語也。予謂天地間，清明純粹之氣，盤薄充塞，無處不見，顧人所受何如耳。故德人得之以爲德，材士得之以爲材，好文者得之以爲文，工詩者得之以爲詩，皆是物也。然才德有厚薄，詩文有良寙，豈造物者之所畀有不同邪？詩曰：》:瑟彼玉瓚，黄流在中。玉瓚至寶也，黄流至潔也，夫必至寶之器而後能受至潔之物。世人胸中擾擾，私欲萬端，如聚蟯蚘，如積糞壤，乾坤之英氣將焉從入哉！:故古之君子所以養其心者，必正必清，必虚必明。惟其正也，故氣之至正者入焉。清也，虚也，明也，亦然。子嘗有見於此久矣，方其外誘不接，内欲弗萌，靈襟湛然，奚慮奚營？當是時也，氣象何如哉！:温然而仁，天地之春；:肅然而義，天地之秋。收斂而凝，與元氣俱貞；:伴奂而休，與和氣同游。則詩與文有不足言者矣。此予之所自得，未嘗以告人。雙井黄子橐其詩數百首，謁予於星沙，予視其人襟韻豁然，若無所滯礙者，故樂爲言之。行乎勉哉，異時望子之眉睫而知其詩之進否矣。雖然，予所以竢子者，豈獨詩也哉！
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:書譙閔王事迹後:按譙王初與○陵太守尹奉建昌太守長沙王循衡陽太守淮陵劉翼舂陵令長沙易雄同舉兵討賊，、其後魏乂攻長沙，城中固守相持且百日，翼戰死，乂遂拔長沙，則翼之與城蓋相爲存亡也。魏乂以檻車載譙王及易雄送武昌，王既中涂被害，雄之與王又相爲存亡也。二人者不獲從王之祀，可乎？又王之舉兵，宜都内史周級使其兄子該詣長沙申款，魏乂等攻湘州急，王遣該及從事周崎間出求救，皆爲邏者所得。崎既抗解楊之節，該被拷至死，終不言其故，亦可謂志義之士矣。該雖非王官屬，然實爲王而死，崎既從祀，該不當獨遺。及王之被執，佐吏奔散，惟主簿桓雄書佐韓階從事武延毁服以從，、:不離左右。雄既爲乂所殺，階延執志愈固，卒送王喪至都，葬之而去。三人者志節略同，而雄又以死聞，階既與祀矣，雄與延乃未之及，何邪？若鄧騫者，雖有先知之明，且嘗爲王求援於甘卓，卓留之，不從，非不忠於所事者。及城陷王死，乃爲魏乂别駕，毁節事讎，良所未喻。今以劉翼易雄桓雄武延周該並從祀于廟而黜鄧騫，、、:庶以昭君臣之大義，使抗志不渝者知所勸，而執節不終者亦知所戒云。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋章冠叟困齋記:冠叟以困名齋餘二十年，」:前乎此身未嘗困也，今則真困矣。易於澤無水之象曰君子以致命遂志。》」》」:夫窮達得喪，制命於天，世之以學自名者，孰不知之？一旦居窮處約，焦然如鮒之在涸轍，其能真委之命而不戚嗟涕沱者幾希。蓋理未窮，性未盡，而所謂命者，亦知其粗焉而已。聖人於困之象不曰知命，》》:而曰致命。致云者，推致其極而無一毫不至之謂也，其指顧不深哉！:學者用力之方，其亦曰窮天下之理而已爾，理窮而後能盡性，性盡則至於命焉。理也，性也，命也，亦曷嘗有二邪？富貴而不知命，志未嘗不欝，困窮而知命，志未嘗不紓，此致命之所以遂志也。張子曰：:貧賤憂戚，庸玉女於成也。冠叟其有味於斯言，則天之所以厄冠叟者，祗所以玉冠叟也。予方歸隱西山，將以是自勉，冠叟其亦知所勉哉，異時望子之眉睫而知其志之遂與否也。,按：推致其極本伊川説，後見《本義》以致命爲委致其命，乃知推致之説未盡，姑記于此。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋了翁帖:李忠定公跋臨江蕭君所藏了翁帖，謂其不循古人格轍，自有一種風味。今觀此帖，信然。其曰山陽盗歉之餘，衰索殊甚，隨緣安處，蓋所謂素患難而行乎患難者，故雖嶺陬海隅蠻煙瘴雨之地，未嘗不安也，况山陽乎！:高風凛然，可畏而仰。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋晦翁感興詩:乾之四德，迭運不窮，其本則誠而已矣。誠即太極也。其所以播羣品者，誠之通也；:其所以固靈根者，誠之復也。通則爲仁爲禮，復則爲義爲智，所謂五行一陰陽，陰陽一太極也。然動静循環而静其本，故元根於貞而感基於寂，不能養未發之中，安得有既發之和！:故此詩謂世人之擾擾適以害道，不若林居之士静觀密察，猶能探萬化之原。要之道無不在，初不以出處喧寂爲間，善學者當求先生言外之意云。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋鄭大惠飯牛集:予嘗爲豫章黄量題其詩卷，云：:乾坤有清氣，散入詩人脾。此唐貫休語也。天地間清明秀傑之氣盤礴充塞，無處不有，顧受之者何如耳。詩曰：》:瑟彼玉瓚，黄流在中。玉瓚至寶也，黄流至潔也，夫必至寶之器然後能受至潔之物。世人胸中擾擾，垢污萬端，如聚蟯蚘，如積糞壤，乾坤清氣將焉從入哉！:清氣不入其中，則雖求片言之有味且不可得，况能摹寫大化，羅絡萬象，道人所不到者乎？黄生頗以余爲知言。谷口鄭君示予所謂飯牛集者，》:其詩清絶可愛，讀之如咀冰雪，意必有得於此，故書以勉之。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋蕭定夫所藏胡文定碧泉詩卷:碧泉詩卷財數紙爾，而胡氏父子昆弟師友手澤皆在焉。伊洛二先生之學，賴龜山楊氏傳之而南，文定得之以授五峰，五峰傳之南軒，其道益以光大。此卷諸詩雖爲泉流而作，然玩其辭意，則師友間授受之微指有蔚然可見者，非尋常賦詠比也，蕭君其尚寶之哉！
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一,《名臣言行録》别集上卷三南宋:真德秀:文:Article:跋張魏公不欺室銘:衛武公年九十五矣，猶作抑戒以自儆，》:曰：:相在爾室，尚不愧於屋漏，無曰不顯，莫予云覯。蓋耄期不亂如此，故其没也，謂之叡聖武公。張忠獻公作此銘於易簀之時，其視武公尤有加焉。王忠文公與公均爲一代正人，故其詩與銘大略同旨，後之君子有志於正心誠意之學者，當深味其旨。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:題劉静春與彭止堂帖併彭仲誠墨莊五詩後:静春之學，窮幽探微；:止堂之節，星日同輝。惟仲誠父，示余斯帖，使我慨然，興懷前哲。清泉鑑物，菡萏浮香，我讀君詩，如游墨莊。老成云亡，典型猶在，謂仲誠也。尚爲斯文，努力自愛。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一,《古今圖書集成》文學典卷一五五南宋:真德秀:文:Article:跋陳復齋爲王實之書四事箴:余在星沙，以廉仁公勤四事勉僚屬，」:王實之作此箴遺予，嘗揭之幙府之壁，與同僚共警焉，今復齋陳公師復又爲大書此本。實之之箴，明厲峻切，讀者已知悚畏，復齋之字，森嚴清勁，見者便如端人正士之在前，尤當凛然興敬也。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋郄氏族系:郄氏本末，具見於春秋。》:夫耨婦饁，相敬如賓，此其所以興；:族大而侈，惰棄君命，此其所以替。然則一敬一肆，而家族之盛衰基焉，亦可畏矣。自春秋後數百年，而詵顯于晋；:自晋後幾千年，而太冶君復以高第有聞于時。東坡有云：:君子之澤，豈止五世而斬，蓋得其人則可至於百傳。信哉！:侍郎王公既爲辨其族姓之所出，予復爲推其盛衰之由，以書于後。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一,《居士傳》卷三四,《觀音慈林集》卷下,《古今圖書集成》經籍典卷四六四南宋:真德秀:文:Article:跋楊和父印施普門品:余自少讀普門品，》:雖未能深解其義，然嘗以意測之，曰此佛氏之寓言也。昔唐李文公問藥山禪師曰：:如何是黑風吹船，飄落鬼國？師曰：:李翱小子，問此何爲？文公怫然，怒形於色。師笑曰：:發此瞋恚心，便是黑風吹船，飄落鬼國也。吁！:藥山可謂善啓發人矣。以是推之，則知利欲熾然，即是大坑，貪愛沉溺，便爲苦海。一念清净，烈焰成池，一念警覺，船到彼岸。灾患纏縛，隨處而安，我無怖畏，如械自脱。惡人侵凌，待以横逆，我無忿嫉，如獸自奔。讀是經者作如是觀，則知普陀大士真實爲人，非浪語者。楊君和父刊本以傳，輒誦淺聞，下一轉語，庶幾觀者不無小補云。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《古今圖書集成》文學典卷一五○,《南宋文録録》卷二一南宋:真德秀:文:Article:跋傅侍郎奏議後:右竹隱先生侍郎傅公奏議十卷，》:建安真某伏讀而歎曰：:嗚呼！:此足以觀公立朝事君之本末矣。昔柳下惠爲士師三黜，孔子取之，孟子因枉尺直尋之問，反復論辨，終之曰枉己者未有能直人者也。」:學者平時誦孔孟之言，孰不以直道自期，一旦立人之朝，寵禄餌於前而刑禍怵於後，鮮有不委己徇人而畔其素學者。雖或勉强於一時之暫，而知之不深，守之不固，一絀而悔者有矣。若再三絀焉而不悔，則幾希矣。至於直道自持，終其身而不悔，則雖古昔亦無幾焉，求之於今，若公者其可謂庶幾乎此矣。蓋公前後立朝者三，初爲將作丞，其去臺閣無幾也；:中爲郎爲卿，典領餉事，其去侍從無幾也；:晚爲諫大夫，勸講經幄，其去執政又無幾也。使它人處此，借委曲就事之名，以行其容身固位之計，顧何嚮弗獲？而公則不然，當慶元初，韓侂胄始用事，既逐宰相以顓大權，遂欲借朋黨之名以空在廷之善士，中外震慴，無敢攖其鋒者。而公以小臣進對，獨懇懇爲上言之，曰：:自昔國家之患，其始皆萌於好惡之私，而其卒至於橫流而不可救。漢之黨錮，唐之黨人，本朝之黨籍，大抵由此，不可不戒。坐是不合而補郡以去。及侂胄用事歲久，徼倖不賞之功，以遂其不臣之志，於是邊釁浸開，而在廷無復異議者。公因入奏，既逆論其不可出使鄂渚，復因董逵事一再昌言于朝，乞諭邊臣毋妄動以疑敵，且移書侂胄，深陳其所以不可之狀。坐是愈不合而罷斥以歸。及事變既極，公之言遂爲靈蓍大蔡，上亦思公之忠，擢任諫爭，宜若少伸其志矣，而又不克久於其職。蓋公之爲人，知有國之利害而不知其身之安危，知範我之驅馳而不知詭遇之有獲，故屢進而屢不合也。昔公之先正獻簡公爲諫官御史四年，論事凡百六十餘章；:公在諫垣纔五十餘日，所上亦十有三奏。觀其欲修后範以正化本，斥閹尹以遏姦萌，合異同以銷朋黨，辭氣和平，直而不激，藹然有獻簡之風。至解罷言職，遷吏部侍郎，不視事而去，則又祖孫相望，如出一轍。嗚呼偉哉！:唐史稱魏謩議論挺挺，》:有祖風烈，嘗考鄭公之後歷十有四朝而後有謩。今傅氏自獻簡公以清忠直節爲元祐名輔弼，再傳至忠肅公，以至忠大義爲有宋仗節死難之臣，又再傳至公，以精忠遠識爲嘉定名臣之冠。由是觀之，其賢於魏氏遠矣。今天子寤寐賢哲，以濟時艱，而公耆艾精明，屹然爲國壽雋，一朝幡然而起，付以大政，盡行平昔之言，而措斯世于大安大寧之域，其必有日矣。某既幸掛名於奏議之末，》:而又朝夕以俟。嘉定己卯正月，敬書于溫陵郡齋。
全宋文卷七一七一南宋:真德秀:文:Article:書石鼓挽章祭文後:嘉定十年，某自江東漕計移守泉，提舶使者趙侯崇度實攝州事，侯，丞相忠定公子也。慶元初，忠定公以讒去位，薨於衡陽，海内之士知與不知，皆爲流涕。某時年十八九，以進士游都城，聞被誣始末，已知切齒痛忿，念恨不請尚方劍以誅姦臣。其後官于朝，始獲與公元子吏部游相好。及來南，復代侯爲郡，且聯事，又締姻焉。間相與道初元時事，往往語未終輒相佽悽然，泣數行下。某曰：:侯知先相國所由致禍者乎？三代以前，元老大臣若咎夔伊傅姬召之倫，、、皆福禄終其身而慶澤流於後，豈獨爲善之報哉？人心正而世論公，讒慝不行其間故也。然周公之聖，已幾不免，羽譙音嘵之詩，至今讀者猶爲公太息。吁，亦危矣！:使無雷電大風之警，成王終不悔悟，周之爲周，特未可知也。夫以周公之聖，成王之明，又當人心正世論公之日，且猶若是，而况於後世乎？則夫盡忠竭節之臣常困於讒口而不能以自白，固其所也。然是非者人心之天，可蔽於一時，不能使不復於後日，惟其復有蚤暮，故其禍有淺深。某嘗竊論近世大臣功在社稷而不免於難者有三人焉，寇忠愍公司馬文正公與忠定公是也。忠愍攘却暴虜，遺邊鄙百年之安，天禧之末，羽翼儲后，赤心如日，而有雷州之遷；:文正乘熙豐末流，與民更始，銷禍亂而開太平，而其没也，有朱崖之貶；:忠定以同姓之卿，戮力帝室，挈大明而東昇，轉危機於反掌，而有○陵之徙。三君子盡忠於國，大抵略同，而受禍亦略相似。然雷州之行未幾，神文親政，讒者堲，絀者舒，公雖不幸隕沒，而褒飾光榮，誣枉昭白，故天下幾危而亟安。忠定之斥十有三年，權臣顓執國命，至于兵禍作，生靈暴骨者數十萬，而後聖主赫然收還威柄，伸久鬱之冤，故天下既危而漸復。獨溫公不幸，更紹符崇宣之變，、羣邪踵躡用事者三十餘年，卒之犬戎內侮，二聖播遷，然後是非以定，故天下遂亂而幾不可救。由是觀之，正人君子之進退伸詘，豈一身一家之利患哉？爲人上者可以鑑矣。至於小人之害君子，其志本以徼權利，盜寵榮，及公道既明，卒亦不免。故姦詐窮而丁謂竄，咎禍盈而蔡氏僇，罪釁極而侂胄誅，皆流毒遺臭，死有餘責。彼三君子者，身沒而道光，事久而功白，千載之下望其風烈如神人然，是果孰爲失得邪？十二年八月，侯奉詔守邵陽。將行，以諸公所爲忠定公挽章哀詞示某，曰：:子其可無一言乎？某謂公之勳烈不竢贊詠而明，獨其已然之跡有可爲殷鑑者，故樂爲侯道之，而其撫事興懷，感今悼昔，又不勝其慨然也。中秋日，建安真某敬書于忠獻堂。《西山文集》卷三四。又見《西山題跋》卷一。:念：:疑衍。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一,《閩中金石志》卷一○,道光《福建通志》卷二二南宋:真德秀:文:Article:跋蔡真人誥碑:嘉定十一年十月三日，有詔泉山清源洞冲應善利靈濟真人加昭博之號，爲八字真人。先是十年夏五月不雨，臣始至官問仙祠靈宫之著驗章灼者，咸以真人對。臣亟禱焉，未幾遂雨。是年冬旱，臣往禱焉，又雨。越明年，春洎秋膏澤時至，田高下磽肥皆告稔，米斗百錢，黄馘稿項之叟讙曰：:昔未嘗有也，非真人之靈實大芘吾土，顧安獲此哉！:於是相帥以其事白於州，州諗于部使者，下其書旁郡審覆之，如本州言，乃以聞。天子嘉焉，命有司撫其名之顯且大者，以旌真人之功。嗚呼美哉！:謹按真人蔡氏，世傳其系出晉司徒文穆公謨，文穆八世孫夔節度嶺南，歸至泉以歿，子孫因家焉。真人事唐爲金部員外郎太原守，晚棄簪紱，隱於州之北山，修辟穀鍊氣之術，以方技濟人。既仙去歲久，而其靈愈章。皇朝崇寧中，始封虛應先生。紹興九年，封沖應真人。二十三年，加封善利。乾道三年，又加靈濟。至是遂加昭博焉。臣竊觀前世人主崇尚道家神仙之説者，大抵以希長年，祈福應，往往受欺方士，爲百代嗤。惟我聖朝受天眷命，以作神主，凡老氏浮屠氏與山川祠廟之靈，惟能時雨暘，弭災沴，有功於人者，乃始錫號名，秩祀典，否則雖奇怪詭特有不與焉。蓋志在斯民而不自爲，此其所以誇絶前代也。又惟真人之清虛澹泊，未嘗震耀威福以警動世俗耳目，而民之歸仰自不能忘，朝廷褒封之典自不能已，亦猶有道君子爲善於幽隱闃寂之地，不求人知而卒不可掩，豈不尤可貴也哉？臣既以所下制書刻之梓，而又敘其本末，使後世知聖朝所以寵命真人，而真人之所以膺受寵命者，其大指蓋如此，以備清源故事云。十二年八月甲子朔，具位臣真某記。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一,《古今圖書集成》經籍典卷四九三,民國《樂清縣志》卷一一南宋:真德秀:文:Article:跋梅溪續集:慶元中，某竊第來歸，鄉之儒先楊君明遠出一編曰南遊集以示某，》:曰：:此永嘉詹事王公之所作也。某時尚少，未悉公行事本末，然嘗誦晦庵先生所爲梅溪集序，》:則已知公爲一代正人矣。及得此編，益加鄉慕，宦游二十載，率齎以自隨，若讌邑宰與中和安靜堂等詩，》》、《口之熟焉。嘉定丁丑，蒙恩假守，獲繼公躅於四十七年之後。邦人父老語及公者，必感激涕○，蕘夫牧兒亦知有所謂王侍郎也。公何以獲此於人哉？蔽之以一言，曰誠而已矣。蓋公之爲人，襟度精明，表裏純一。其立朝事君，空臆盡言，攖龍鱗而不悔者，此誠也。居官牧民，矜憐摩撫，若父母之於赤子者，此誠也。至於爲詩與文，絶去雕琢，渾然天質，一登臨，一燕賞，以至賦一卉木，題一巖石，惓惓忠篤之意亦隨寓焉。嗚呼賢哉，宜泉人之詠嘆而不忘也！:集版藏之郡齋，歲久浸或刓𡙇，屬議刊整，而郡士林君彬之爲某言，公勸農戒訟等文猶有未見於集者，》、《而公之孫夔通守蒲中，亦出公書問三十餘通，皆在泉時作。前輩流風日以益遠，雖弄翰戲墨猶當勤勤收拾，而況藹然仁義之言，皆有補於世教者乎？因并刻之，命曰梅溪續集，》:使來者得以覽觀焉。己卯九月己亥，建安真某記。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一,《歐陽行周文集》附録,民國《南安縣志》卷四七南宋:真德秀:文:Article:跋歐陽四門集:歐陽四門集鋟版郡齋有年矣。》:嘉定己卯，郡士林彬之爲余言：:四門之文之行，昌黎韓文公蓋亟稱之，至黄璞爲閩中名士傳，》:乃記太原妓一節，觀者疑焉。近歲黄君介喻君良能皆嘗爲文以辨，謂宜登載編末，以澡千載之誣。余曰四門之行獲稱於昌黎而見毁於黄璞，後之君子將惟昌黎是信乎？抑惟璞之惑乎？二君雖無言可也，不載之編末亦可也。雖然，有一焉，自世之學者離道而爲文，於是以文自命者，知黼黻其言而不知金玉其行。工騷者有登墻之醜，能賦者有滌器之汙，而世之寡識者反矜詫而慕望焉，曰：:夫所謂學者，文而已矣。華藻患不縟，何以修敕爲？筆力患不雄，何以細謹爲？嗚呼，倘誠若是，則所謂文者特飾姦之具爾，豈曰貫道之器哉！:彼宋玉寓言以諷，未必真有是，若相如之事，則君子蓋羞道之。服儒衣冠，誦先王言，不惟顔冉是學，而曰吾以學相如也，抑何其陋耶！:四門之謗不白，於四門乎何傷？余懼夫士之苟焉自恣者，將曰唐名士也而有此，吾爲之奚尤？則璞之一言不獨以厚誣四門，且將禍學者於無窮也。乃刊二公之文如彬之請，又附其説如此，庶幾有補於萬一云。九月庚子，建安真某書。
全宋文卷七一七一,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋儲襄陽申請:右清源儲公行之鎮襄陽時所申請也。昔有問守邊於河汾王氏者，王氏曰：:羊祜陸抗，、:仁人也，可使。余謂羊陸豈真能仁者哉，然以其當戰争之時而不爲剽盗寇攘之舉，其迹有近乎仁者，是以君子有取焉。至於邊民之去敵歸己者，則未聞其麾而距之也。而近歲之守邊者乃曰，吾與虜和有日矣，中國之民，虜之民也，虜之民歸我而我受之，是失信於虜也，非昔者羊陸不相侵之義也。故寧驅之殺之，而不敢救。嗟夫！:羊陸惟其能全虜國之民，故世以仁稱之。今其來歸者，雖曰虜國之民，實吾國之遺民也。殺吾國之遺民以媚虜國，此不仁之尤者也，而曰吾以學羊陸，豈不悖哉！:當開禧時，權臣志在興事，則以奴隸之材穿窬之智，涉其境而虣其民，是以堂堂大國而爲盗於邊也。執事者誠懲開禧之失，盍亦謹敕有司，毋爲邊民之盗足矣，爲邊民之父母，獨不可乎！:孟子曰：:今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。今吾遺民不幸而厄於虜之水火，其危迫可憐之狀甚於孺子之入井，而未嘗有爲之惻然者，已非復人心矣，况從而驅之殺之，是惡赤子之求乳，舉而撲之地也。嗚呼痛哉！:以余聞之，蓋爲邊臣而能以保民爲志者僅二三人，而公其一也。始公之初至襄陽，則已料遺民之必來，而獻可納不可拒之説矣。及其後也，果有樊快明之事焉。制閫之臣大書以揭于邊曰：:有入吾境者，必殺無貸。公於是時，不敢爲全身遠罪之計，條三説以獻于朝曰：:快明之黨蓋二千六百餘人，急之則懷等死之心，勝之不足爲武，不勝則邊民魚肉，爲鄰境笑，是吾國代虜受禍。中原赤子苦其虐政，相率來歸，若驅而陷之死地，則沿邊之人莫不痛忿，是吾國代虜受怨。河南豪傑，朝夕且起，聞吾殺附，必懷不平之心，他日得志，將移仇虜之心而仇我矣，是吾國代虜受讎。嗚呼！:公之爲國慮者，可謂切至也已。使執事者因公之言，集衆思以圖長策，必有以慰中原之心而弭異日之患者。奈何時論既殊，而帥衆來歸者卒殞於邊將之手，而公亦以罷歸矣。蓋方是時，任邊寄者爭以殺附爲功，而公之持論顧如此，宜其落落難合也。然公寧不與人合，而不敢不與天合。夫好生而惡殺者，天之道也。罪當殺，古人猶不敢茍，況於無罪而殺之者乎？余時方在金陵，風霾漲天者累日，氣入人鼻皆酸，意其必有異也。未幾，乃有以漢上之事告者，撫膺而喟者久之，謂天道遠，其果信然耶！:戇直迂愚，夙所痛悼，因覽公申請，輒復慨然有動于中而筆之卷末，後之君子，其有感於斯言也夫！:嘉定己卯十月三日，建安真某書。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一,《東坡事類》卷二一,《古今圖書集成》交誼典卷三南宋:真德秀:文:Article:跋東坡書歸去來辭:東坡謫嶺南，故舊少通問者，在蜀惟巢元修，在吴則僧契順，皆徒步萬里，訪之於荒陬絶徼之外。元修以是登名青史，號稱卓行，契順亦託此以傳，真可敬哉。契順之言曰：:惟無所求，故來惠州。蓋有求則有欲，有欲則失其本心，是非顛倒，有不自知者。世之小人疾視君子，至欲擠之死者，豈皆其本心？正坐有欲故爾。趙公珍藏此帖，間出以示人，所補多矣。己卯歲除前十日，書于南昌郡齋。,:近歲有嘗登大儒先生之門者，既而黨論起，其人畏禍匿迹，過門不敢見，則以書謝曰：:非不願見也，懼爲先生累耳。先生答曰：:予比得一疾奇甚，相見則能染人，不來甚善。聞者代爲汗下。吁，之人也，蓋以通經學古自名，而其行義顧出一浮屠下，昌黎墨名儒行之説，渠不信然？因戲書于後，以發千古一笑。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋顔魯公與郭定襄論坐次帖:按郭英乂時爲尚書右僕射定襄郡王，此帖當是與英乂者。僕不嫺書學，未能辨其爲第幾帖，獨觀公秉禮陳義以斥英乂之驁而折朝恩之驕，論正氣嚴，凛凛冰雪，真可畏而仰也。或曰：:英乂小人，公顧期之以直諒，毋乃失言也乎？是不然。君子未嘗絶人，特人自絶於君子爾。英乂始結朝恩，後附元載，自謂富貴終身可保，迄不免成都之禍，世之依憑城社而視清議爲不足卹者，可以鑑矣。
全宋文卷七一七二,正德本《西山先生真文忠公文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋二吴公帖:正肅公精忠大節，諸名流題跋及之詳矣。愚獨感公副西樞時論邊事一疏，有曰：:議者謂夷狄相攻，乃中國之利，臣謂不然。二虜連兵，士馬益練，一虜幸勝，則氣驕而勢横，别啓貪求，必致生事。宜申飭二府，講求經武備邊之策，庶幾夷狄聞之，可銷患於未萌。嗚呼！:公之言用於慶曆，故不見其功，後七八十年，金遼交鬨，廷臣動色相賀，亡復如公之所憂者，未幾女真一勝而横，迄如公言，然後知正人君子爲國遠慮，雖蓍龜弗若也。因㩜遺墨，爲之太息。,:正憲公忠誠爲國，與正肅略同，而所遇者異。蓋正肅參大政時，朝列多君子，雖危言切論，數與小人忤，坐是不果相，然始終寵遇不少衰。正憲登庸寔繼荆舒氏，曰珪曰確，前沮後排，其志弗獲一日伸，然猶崎嶇讒邪中，陰護正人，力扶公論，蓋死而後已。以是羣姦切齒，至興懷素之獄，逞報復之私。由今觀之，公之清名亮節皦如白日，遺墨敗楮，人争寶之，其視鬼蜮之徒身死名滅，與鼠狗不異，是果孰爲得失邪！:提筦君蓋公之諸孫，方以材業著，寔能世其家者，然則吴氏之興殆未艾也。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一,《文章類選》卷三八,《文翰類選大成》卷一六一,《古今圖書集成》草木典卷一九○南宋:真德秀:文:Article:跋陳慧父竹坡詩藁:昔王子猷居必種竹，曰何可一日無此君！:而子猷行不副名，見謂汙濁，然則子猷固愛此君，政恐此君不愛子猷耳。今竹坡君並溪而廬，種竹萬箇，而有詩千篇，好風凉月，長吟其間，此君有知，亦當欣然爲君一笑也。建人真某爲作歌曰：:萬玉兮森森，清風兮滿林。有幽人兮高蹈，時擊節兮長唫。長唫兮陸續，鳳爲起舞兮鸞爲度曲。羌此樂兮誰知，雖簞瓢兮亦足。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋任漢州所藏朱文公與南軒先生書帖:按南軒先生二書皆將去桂林時作，任侯所藏文公先生帖，正其往復者也。當乾道淳熙間，二先生更相師友，以斯文爲己任，一言論，一著述，反復講磨，必極其至當而後已。此書所論中庸近思，》:蓋其一也。夫以二先生之學，可謂深造自得者矣，而猶汲汲於友朋之助如此，况學者乎！:文公記濂溪書堂，以爲斯文之傳，惟天所畀，乃得與焉。此帖所謂發明天命之意是也。夫濂溪生千載之後，而接孔孟不傳之統，信天之所畀矣。二先生並時而出，講明斯道，以續周程之正脉，謂非天意可乎？雖然，天非獨私於二先生，二先生亦未嘗以自私也。學者誠能因其言以求其心，由下學之功馴致於上達之地，則道在我矣。若曰二公天人，匪學可到，習卑守陋，姑以自賢於世俗而已，豈惟非二先生之心，實有負於天也。文公有不謂命之云，意或在是，故併及之。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋任漢州發策本末:嘉定庚午，余與姑蘇黄公並直禁林，暇日語余慶元間營救發策事甚悉。予謂任陳林三君子憤權臣之顓恣，、:奮筆詆呵而忘其禍之及，黄公憫善類之蒙害，悉力全護而不計其身之危，皆非賢者莫能爲也。會公求去，余適視草，遂引是以留之。俛仰十五年間，公與陳林二君不復可見，獨任侯敭歷中外，功名赫然未艾也。侯嘗反思當時所以策士者，果何所爲而然哉，愛君之誠愊塞於中，有不能自已者爾。此即孟氏所謂惻隱之心，天理自然之妙也，完而養之勿雜，則異時格君事業，特自是充之而已，任侯其勉諸！
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一,《偑文齋書畫譜》卷七六南宋:真德秀:文:Article:跋楊文公書玉溪生詩:此吾鄉文公書也。國朝南方人物之盛，自浦城始，浦城人物之盛，自文莊公及公始。當咸平景德間，公之文章擅天下，然使其所立獨以詞翰名，則亦不過與騷人墨客角逐争後先爾。惟其清忠大節，凛凛弗渝，不義富貴，視猶涕唾，此所以屹然爲世之郛郭也歟！:某蓬藋之居距公故第不數里，蓋嘗徘徊終日，想公遺風而不得見，今乃從公之孫○陵史君獲觀其真跡，斯亦幸矣。嗚呼！:前輩之典型日遠，鄉邦人物既寥寥其可數，而楊氏之後如史君者復幾人，其不可歎也夫！:其可不更相勉勵也夫！
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷三四南宋:真德秀:文:Article:跋許介之詩卷:予聞介之詩名舊矣。歲甲申，携其詩數百首，訪予於星沙，曰：:某之少也，獲登平園誠齋之門，二先生不予鄙也，皆相期於詞章之域。今齒日長矣，懼無以副二先生之望，奈何？予視其人昂然鵠立，其論説今古娓娓不窮，則爲之悚然曰：:二先生之知子厚矣。然予視子豈直詩人也哉！:其智略縱横可以參閫外之畫，其雄辨慷慨可以使不測之虜，二先生期子於詞章之域，予將俟子以功名之會，可乎？雖然，功名外物爾，君子之所性有不與存焉。子房孔明非義在於復韓仇，討漢賊，雖終身巖穴可也，豈汲汲於功名，蘄以自見也哉？士苟自重其身，則凡在外者舉不足計也。然則予將進子於道德之場，可乎？蓋道德者君子成身之本，功名則因乎時，而詞章又其末也。介之勉乎哉！:子之先右丞公在艱難時，事業雖不克盡究，而嘉言直道與李忠定公略相伯仲，天下以正人許之，而潛心聖經，作爲訓傳，則又有先儒所未發者。介之歸而求之，有餘師矣。若夫介之詩詞之敏麗，則有諸公之題品在，故不復云。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋胡子知言藁:孟子以知詖淫邪遁爲知言，胡子之書以是名者，所以辨異端之言與吾聖人異也。楊墨之害不熄，孔子之道不著，故知言一書，》:於諸子百家之邪説辭而闢之，極其詳焉，蓋以繼孟子也。學者誠能深味其旨，則於吾道之正且大異端之偏而小，若辨白黑，若數一二矣。蕭君定夫以其所藏真藁示余，敬拜而書其後。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋吕子約與彭仲誠帖:大愚吕公清風直節，爲一世偉人，某不及見之矣，而獲見所與彭君仲誠講學數帖。其論讀明道行狀可以觀聖賢氣象，》:讀書以論語爲主，》:履踐以毋自欺爲本。富哉言乎！:豈惟仲誠父當終身服膺，善學者皆當寫此一通，置諸座側。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一,《古今圖書集成》文學典卷一六四南宋:真德秀:文:Article:跋金尚書撰陳丞相誌銘藁:觀平園誠齋二公所書，見當時從臣同心體國，小有闕失，不惜盡言。又以見一時耆艾魁壘之士，峨冠委佩，畢萃朝廷，如二老歸周四皓在漢也。此皆阜陵初政而氣象如此，二十八年之治蓋可占矣。遐想盛事，爲之三歎。寶慶改元六月戊午，朝請大夫新除禮部侍郎兼同修國史實録院同修撰兼侍讀真某書。、、
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋王舍人元石家傳:公諱介:故集英殿修撰王公爲秘書監時，某備數三館，及遷少宗正，又以玉牒檢討與纂修之屬焉。公不鄙其愚，所以顧待期許者甚厚，故於公立朝本末知之最深。今觀公之子埜所爲家傳，言言皆實録也。嗚呼！:以公之忠誠亮節正學遠識，使得盡發所藴，施之朝廷，其益詎可量耶！:而一時議論，往往柄鑿難合，以故不能安於朝而去，既去不復召者數年，而公没矣，可勝歎哉！:可勝惜哉！:某嘗竊論公平生所立，蓋有汲長孺王元之之風，恨世之知公殊少。因讀家傳，輒書于卷之末，異時有良史者出，未必無取於斯言云。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:跋趙浦城祖殿撰叔近遺事:予讀昌黎公所譔曹王臯碑，》:未嘗不慨然壯其爲人。王之帥湖南也，戍將國良以武岡叛，帥諸道兵討之未克，而王從一騎五百里抵良壁，呼而諭之，盡降其軍，是王以一身而賢師徒數十萬也。方杭卒據城以叛，勢張甚，趙公旁郡守爾，擁兵眡成敗，誰得而訾之？顧獨奮然投袂，曉以天子威德，使凶儔逆類悚焉動心，脱錢塘生齒億萬於饑虎之喙，功與曹王埒而艱倍之。二公以帝室之胄，遭時多難，而能有所成就如此，顧不偉哉！:然曹王卒以勳名自終，趙公未幾即殞於媢嫉者之手，有曹王之才之功而無其命，蓋可歎矣。紹興初，雖嘗白其沈冤，追秩書殿，而卹後録孤之典，迄爲文俗吏所軋，不果行，尤可歎也。然世未有屈於人而不伸於天者，以公忠烈，曾亡一命之賞以酬後，而自孫及曾，接踵科級，奕奕相照於太常名籍中。以予所識，若會稽別駕浦城大夫之才且賢，蓋所謂玉之英瑤而羽之五采者也，彼媢公者能厄其身於一時，不能使天不昌其後於異日。自昔志士仁人所爲特立獨行而弗顧者，以天爲足恃而已。嗚呼，公其可以亡憾矣夫！
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三四,《西山題跋》卷一南宋:真德秀:文:Article:題李果齋所書鄭伯元詩後:予與公晦爲僚于泉山，二年之間，於學問文章源流幾亡所不講，獨罕言詩，意其未暇屬意也。今公晦仙去已七年，始於其弟耘叟處見其手寫鄭伯元詩及登太白墳所作，用功之深乃如此。然則詩之外，其所未言者豈少哉！:昔坡公謂吾於與可知之者蓋亡幾，其不知者不可勝計。某於公晦亦云。耘叟筆力超拔，甚似其兄，見之如見公晦，令人愴然興九原之悲云。紹定庚寅十月甲子，西山真某書。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《古今圖書集成》經籍典卷三○三南宋:真德秀:文:Article:跋鄭居士手寫古文孝經:自唐玄宗御注孝經出，》:世不復知有古文，先正司馬公作爲指解，》:太史范公復爲之説，於是學者始得見此經舊文，然誦而習之者蓋鮮，况能服而行之者乎！:居士鄭公居其父喪時，手抄此經，遵守惟謹，可謂篤志力行之士。方其落筆時，用紙蓋不暇精擇，此豈有意於傳哉！:距今八十有五年，蠹蝕之餘，墨色如新，使人捧玩起敬，爲善之不可揜類若此。嗚呼！:昔人於其先一器一物猶謹而藏之，况此編居士之心法在焉！:主簿君孝且賢，寶之以傳于後，使鄭氏子孫世爲篤孝之門，豈不休哉！:主簿名堯佐云。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《古今圖書集成》經籍典卷四七六南宋:真德秀:文:Article:跋江峰文集:周伯起字起宗，自號江峰野夫，集二十卷。周君之文，諸公品題甚悉，然予之所以貴重君者不在是也。蓋自昔文人，鮮顧檢操。以柳河東之藝且賢，而甘心自附於伾文之黨；:元才子始爲御史，號稱勁挺，晚節顧由敕使以進，青蠅集瓜之誚，羞辱亡窮焉。周君嘗官赤縣，會中貴人以事至，有司挾權勢求必勝，君毅然弗之顧，率明辨曲直而後已。夫身在下僚而能矯矯自立如此，使君與子厚微之易地而處，其肯爲二子之所爲乎？予觀江郎三峰上插層漢，如偉人傑士盛服玉色立于朝，姦諛爲之奪氣，意其所鍾必異，如君殆庶幾者耶！:惜其沉淪選調，所藴卒不少施，爲可歎耳。君評論古人多中理，獨其辯靈均制行一節，顧有取於揚雄反騷之言，予所未喻。嗚呼，安得起君九原而商搉乎！
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《古今圖書集成》經籍典卷四七○南宋:真德秀:文:Article:跋詹應之三經:餘干詹應之自少有志經世之學，淹貫六藝，旁綜史氏記及百家言，蓋嘗薄遊江淮，覽觀山川形勢，畫戰守策，其言鑿鑿可用。顧當世亡知我者，退而湛思一室，自先儒治心養性之説亡不觀。既又曰吾之身存然後得以究吾之學，則夫道家者流所謂嗇神保氣云者，固不得而略也。遂之廬山，入太平宫，發其函笈所有，窮日夜以讀，盡得其指歸，曰：:黄帝老子之言，道也；:後世神仙方藥九還七返之訣，術也。道吾所當求，術有不必泥，於是研精陰符道德二經，》、《累年然後闚其妙。又謂周易參同契，》:二經之羽翼也，併爲之註釋，合凡數千言。頗用其法以自鍊養，年今六十有六矣，視其色如渥丹，兩目盡碧。或曰：:子儒者從事於此，得無爲聖門罪人乎？應之曰：:嘻，子言是已。然嘗思之，人之所以有生者，受命于天也，儒者欲全其所予之理，道家欲全其所賦之氣，夫理與氣豈二物耶？今夫大圭拱璧，天下之至寶也，夫人而知之，故必爲之韞匵焉，繅襲焉，然後其寶得全亡害。理猶圭璧也，氣猶韞襲也，韞襲敗而冀圭璧之完，雖庸人且知不可，氣弊矣而曰吾以存吾理，其有是哉？故吾所爲養其生者，非獨以嗇吾氣也，欲吾氣之神明有以充其實理之光大也。昔者鄉黨一書，》:其言飲食起居之法甚備，蓋閔閔焉如護嬰兒，不敢少恣焉，非以氣一則動志，而安其身者固所以保其性與？顧聖賢行之於日用之常，而道家雜之以數術之異，於是爲不同爾。吾儒者，不顓爲師説是守，而於他學有取焉，是吾之愧也。然吾惟保順其常而非貪生以自利，庶其可免乎！:且養形延年，程子不廢，導引吐內，上蔡取焉，子以爲如何？問者憮然曰：:命之矣。」:予因采其語，書于三經之末。應之名谷，自號曰霞山子云。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《慈湖遺書》附録,《四明續志》卷一一南宋:真德秀:文:Article:書慈湖先生行述後:慈湖先生楊公將葬，叔謹書來命僕曰：:先君之墓，子其銘之！先生門人建昌傅君正夫不遠千里，訪予於粤山之麓，亦以是爲請。竊伏惟念，嘉定初元，先生以秘書郎召，某備數館職，始獲從之游，見其齋明盛服，非禮不動，燕私儼恪，如臨君師。期功之戚，下洎緦麻，服制喪期，一以經理爲則，而容色稱之。平居接物，從容和樂，未始苟異於人，而清明高遠，自不可及。同僚有過，微諷潛警，初不峻切，而聽者常𢥠然。一日見謂曰：:希元有志于學，顧未能忘富貴利達，何也？某恍然莫知所謂。先生徐曰：:子嘗以命訊日者，故知之。夫必去是心而後可以語道。先生之於某，可謂愛之深而教之篤矣。惜其時方繆直禁林，役役語言文字間，故於先生之學雖竊一二，而終未獲探其精微。憂患以來，粗知向道，思欲一叩函丈，求其指歸，而不可得矣。嗚呼，先生已矣，某復何所據以爲進學之地哉！:夫未能深知先生之道，而欲傳信於百世之下，此某之所不敢也。雖然，有一焉。蓋今傳後之文有狀有銘，而又或有表。先生之門賢哲甚衆，今狀其事者亦既有人，銘於體爲最重，述其道當最詳，非門人高弟不可也。如某者，或使之叙其梗槩而表於墓門，則其責差輕而可勉。正夫幸以爲然，則願復于叔謹而還以命焉。故書于行述之後，以竢銘者。正夫所慕正大，蓋有聞於先生之道者也，故其言皆實録云。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《四明續志》卷一一南宋:真德秀:文:Article:跋慈湖訓語:慈湖先生之道，學者所共尊，顧嘗側聽諸公間，或不能無竊議者，謂泯心思，廢持守，談空妙，略事爲也。今觀正夫所録，有曰無思甚妙，思之正亦甚妙，又曰徒思固不可爲學，不思如何是學？然則先生之學，其果泯心思耶？曰學未純熟，不可廢守，又曰敬以守之於意態未動之先，守定用力，自然光明，先生之學其果廢持守耶？至於言道以本心爲正，言德以直心爲主，則其爲論至平實，既與談空説妙者不同，而於當世之務討論區畫，若指諸掌，又非脱略事爲者也。是四者既皆異乎所聞，至其爲説，有曰：:成身莫如敬。書曰欽，》:曰敬，曰謹，曰克艱，曰孜孜，曰兢兢，曰勤恤，三五盛際，君以此命臣，臣以此戒君，蓋灼知不敬則此心易動，敬則此心不動，此心微動，百過隨之，此心不動，常一常明。嗚呼，斯言至矣！:非正夫之心與先生通貫爲一，豈能傳之簡牘，不失其真哉！:然則先生之言固有功於後學，而正夫所録又有功於先生者也。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋絜齋先生訓語:絜齋先生袁公道德文學，慶曆元祐間人也。某以年家子初拜侍于富沙，嘉定同朝，始獲親炙。某之庸鄙，於道未有所聞，先生獨以爲可教。方某數論時事，人多誚其闊疏，先生見輒嘉奬。甲戌外補，辱爲序言以贈，稱其知有國不知有家，知有天下安危不知有己訢戚。始出關，夜宿南山之招提，詰旦甫辨色，吏擊門以告曰：:袁司業至矣！」:亟披衣迎拜，曰：:先生何出之蚤耶？」:先生曰：:此何時，而安寢也！坐論世事，至於涕流。先生盛心，昭揭日月，今猶赫赫也。方是時，某年壯氣鋭，舉措有不合於道者，先生直切切規警焉。其後聞某頗自約敕，輒對客談道之，今傅君正夫所録訓語，蓋有一二爲某發者。然自招提之別暨于先生沒，蓋十有二年，迄不得再見。歲月侵尋，學弗加益，悠悠長道，未知所窮，常恐有負先生期許之意。追念疇昔，爲之愴然，歎九原之不可作，用謹志于訓語之末云。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋建昌三傅君行狀:士有爵位窮于朝而名不見齒於鄉之父老，事業彰於世而行不足以服其家之僮奴，蓋蹔立者易能，素積者難揜故也。傅氏三君子或仕幾達而不年，或方仕而遽已，或終其身未嘗仕，然其德譽藹於州閭，學問稱於師友，其殁也縣大夫至繪像於學而祠之，此可以苟得乎哉？記曰微之顯誠之不可揜，》」:詎弗信夫！
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋著作正字二劉公誌銘:永嘉葉公之文於近世爲最，銘墓之作於他文又爲最，著作正字二劉同爲一銘，筆勢雄拔如太史公，歎咏悠長如歐陽子，於他銘又爲最。嗚呼，二劉公不可復見矣，若永嘉之文，亦豈易得哉！:其言紹興末迄淳熙中，名儒十餘人，言論同，出處偕，如立直木於九達之衢，後生有所望而趨，讀之令人嘅歎不已。夫言論同出處偕，世之所指爲朋者也。名儒十餘人既爲一朋，望而趨者不知幾千百，又爲一大朋，則士之相朋莫斯時若也。然適足以增淳熙之盛，其功及於紹熙慶元間。至韓氏用事，惡其朋而盡錮之，其患有不可勝言者，乃知阜陵規摹真可爲萬世法，而歐陽子信爲知言也。二劉公在當時名論最高，惜皆弗究於用。今建陽大夫克莊昆弟方以文學材猷自奮，其尚有以成前人之志云。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《古今圖書集成》文學典卷一五○南宋:真德秀:文:Article:跋著作劉公奏藁:某少時，讀著作劉公所對館職策，未嘗不拊卷歎息。今又從公之孫建陽令尹得公奏藁讀之，其輪對則斥近倖盗權，以爲陰侵陽之應，其上討論事又申言之，至謂流蕩戲狎，常始於燕游之無度；:人獸雜亂，常出於御幸之無節。嗚呼，其亦可謂激切也已！:使遭前代諱言之時，其召譴賈禍當如何耶？而我阜陵優容奬納，曾無纖介忤意，主聖臣直，詎弗信夫！:方乾道淳熙間，中外既已大治，獨近習有窺嚬笑賣福威者，一時端士正人指陳闕失，必以是爲先。若相國陳正獻公參政龔公朱文公張宣公鄭自明魏元履數君子與著作公，、、前後若出一口，卒之佞幸小人消縮摧沮，不能大爲姦慝。雖阜陵英威聖斷所致，然亦朝多君子，正論日聞之力也。嗚呼盛哉！
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《經義考》卷一八八南宋:真德秀:文:Article:跋著作春秋講義:昌黎公寄玉川子詩，有春秋三傳束高閣之語，「《《」:學者疑之，謂未有舍傳而可求經者。今觀著作劉公講義，》:一以聖筆爲據依。其論秦穆公以人從死者，晋文之召王，宋襄之用人于社，皆以經證傳之失，所謂偉然者也。昔歐陽子患僞説之亂經，著爲論辨，》:自謂時雖莫同，千歲之後必有予同者。曾未二百年，而劉公之論春秋蓋與之合，》:公而有知，當不恨後世之無子雲矣。所講纔十有二條，麟經大指，略盡於此。其言曰吾聞法吏以一字輕重矣，未聞聖人以一字輕重春秋也。》旨哉言乎！:足以破世儒之陋，學者其深味之。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋史記考異:觀劉公此編，見前輩讀書考古，其不苟也如此，可以爲學者法矣。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:南軒東萊帖跋:南軒先生帖，當在以郎官兼侍立時。方發運司之置也，一時賢士大夫争議甚衆，先生亦因對及之，至是遂罷去。自昔憸人圖進用，必以功利中時君之欲，故諫者莫能入。惟孝宗天挺聖哲，聞善若决江河，用能斥去聚歛之臣，如棄涕唾。帖中所謂上聰明能受盡言，謂此也。東萊先生二帖，其一爲博士太學時，其一自太學分教嚴陵時，蓋先後年歲間爾。是時中外多君子，二先生帖所謂聖錫者，端明汪公；:謙之者，艾軒林公；:元晦者，新安朱文公。而周洪道之特立，丘宗卿之盡言，趙子直之好學，亦見帖中，皆當時名流也。主德盛明，賢才林立，猶陽春正中，風日怡暢，奇葩異植，紛旉天壤間，此其所以爲淳熙歟！:慨慕之餘，敬再拜而書其後。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋東萊與劉公帖:孔子曰爲仁由己，」:曾子曰以友輔仁，」:二説若異，何耶？蓋仁者道體之全，精粗本末，大略完粹，奚有罅焉如毛髮，猶足以病其全？自昔聖賢俛焉孳孳斃而後已者，以是焉耳。克己勝私，猛厲奮發，人固無與於我；:切磋琢磨，相觀而善，我豈無賴乎人？此聖門所以先後發明之也。觀東萊先生與著作劉公帖，雖吏事纖微，有所聞亦必以告，豈非所謂輔仁者與？近世欺諛成風，平時號深交密游，聞過鮮相規警，不惟無以成人之仁，其自處亦不仁矣。追仰前修，可爲永嘅。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《紫陽真人悟真篇講義》卷四南宋:真德秀:文:Article:跋夏宗禹悟真講義:天台真人張平叔作悟真詩百餘篇行於世，》:識者謂參同之後纔有此書。》:予閒中雖頗涉獵，然未能識其妙處。雲峰夏宗禹自永嘉來遊幔亭，示余所謂悟真講義，》:章剖句析，讀之使人涣然無疑。顧方掩關謝賓客，不能從君從容咨叩，以盡其妙。然聞君之爲人材智磊落，蓋嘗入山東幙府，奉檄走燕齊間，功名之志鋭甚。年未五十，遽欲捐棄軒冕，從安期羡門爲海山汗漫遊，其太蚤計矣。予頃聞道家言，學仙至難，唯大忠大孝不竢修鍊而得。其説眇茫荒忽，未易測知，然使天上真有仙人，必忠臣孝子爲之，非可倖而致也。今以君之材，雖不求用世，將有不吾置者。勉爲明時植立功業，報國榮家，忠孝兩盡，然後從君鼻祖夏黃公戲橘中，遨商山，無不可者。君又有陰符講義諸書，》:留茂潛樓晹叔已爲之序引，故不復云。
全宋文卷七一七二,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋畫師帖:朱文公以陸探微所畫師子像遺其外孫黄輅，輅字子木，勉齋長子也。昔者君子之立於世也，其德則剛健之德，其情則正大之情，故以之閑吾道而異端褫氣，以之正朝綱而姦邪喪魄。自孟子没，惟伊川程夫子晦庵朱先生爲能兼之。嗚呼偉哉！:子木之幼也，晦庵已深期之，今其問學日進而氣志日彊，蓋庶乎不負先生之期許者。雖然，豈易事哉！:夫必剛健之德不爲慾奪，正大之情不以私汩，卓然自立，萬物莫能攖，然後有以勝此爾。子木其勉之。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《古今圖書集成》文學典卷一五○,同治《崇仁縣志》卷八南宋:真德秀:文:Article:跋羅文恭公奏議:讀文恭奏議，》:然後知公有古大臣格心之業也。蓋鄒孟氏殁，世不復識大學源流，》:雖名卿賢大夫，不過區區力持其國，冀免禍敗焉爾。獨一董仲舒觕爲有見而志弗及，故子程子嘗論之曰：:知求治不知正君，知規過不知養德，識者謂其切中後世之弊。經筵之疏，勤拳懇惻，百世之蓍龜也。方寧宗初，衆賢盈庭，而文恭號稱巨擘，正心一疏，藹然仁義之言，視子程子庶幾亡愧。倘天假之年，俾獲盡行所學，則古大臣事業可以復見，安得有異時權姦之禍哉！:拊卷嘅然，爲之流涕。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋羅氏六有齋詩:齋名取横渠説:某竊聞之子朱子曰：:横渠斯言甚善，君子終日乾乾，不可食息間。亦不必盡日讀書，或静坐存養，皆是用功處。天地生物，以四時運動，春生夏長，固是不息，雖秋冬凋落，生意未嘗不在其中。學者常唤令此心不死，則日有進。嗚呼！:斯言至矣，某願與吾能甫共勉焉。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋宋文叔編仁説:昔有問仁於程子者，子曰：:此在諸君自思之，將聖賢言仁處類聚觀之，體認出來。其後南軒張氏裒洙泗言仁爲一編，而朱子乃以書告之曰：:類聚孔孟言仁處以求夫仁之説，、:程子爲仁之意可謂深切。然專一如此，却不免長欲速好徑之心，滋出口入耳之弊。夫朱子之學源流於程氏者也，而其論顧不同，何哉？蓋程子之教人，欲其體認於己，以致求仁之功，若徒會粹其言以資論説，何益哉？二先生之切於爲仁則一也。宜春宋君文叔輯語孟言仁而爲之標略，》、《用意美矣，予欲其實踐程子之言而毋蹈朱子之所戒，故爲題其末云。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《古今圖書集成》學行典卷二二六南宋:真德秀:文:Article:題周氏輸苗記:嘉定某年某月，詔旌表隆興府武寧縣進士周某等門閭。越某年某月，復御宸翰，書棣華堂三大字以賜。」:今皇帝嗣服之某年，有旨：:周某家秋賦，其即縣以輸。某等既承命，則以屬己尉章子仁記之，又因子仁求文於某，以繫于末。某惟孝悌者，民性之常，不竢教而能也。然自昔明盛之朝，必深加褒勸者，豈曰以利誘人，俾相率而爲僞哉！:蓋天命之性雖人所同，而修道之教則君職，有不可已者。故周以六行導民，漢以三事設科，孝友弟順皆居其首。聖朝雖循唐舊，用文墨拔士，然深山長谷窮閻下里之氓，有以至性篤行聞者，長吏必列于朝而顯異之。自國初迄今，其以旌聞于書史者奕奕相望。蓋風化之原，莫尚於此者。書曰表厥宅里，》樹之風聲，其斯之謂歟！:恭惟聖明初政，他未遑及，獨推本先皇遺志，隆恩茂澤，首及於匹士之微，至憫其賦輸之勤，優而假之，俾無車牛任輦之役，豈非不世之榮遇也哉！:雖然，周氏之所以獲褒于朝者以其異也，而在周君之心，則不可少自異也。蓋孝弟之至通于神明，然後爲亡愧，而兄弟既翕，和樂且湛，亦曰壼範之常而非過也。然則周君其何以答上之賜哉？必也弟昆相勉，致知篤行，以求合於孔門之仁中庸之誠大學之至善，、《、《一旦得位于時，則移其所以事長者事君，推其所以居家者措之事業，庶乎不負兩朝寵異之恩，周君其然之否乎？
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋史太師與通奉帖:史氏在周爲太史，佚之言論與周召並傳。在漢西都爲戚里，左將軍丹伏蒲諫争，有功元成間。迨我宋中興而太師忠定越王出，有太史之言論與將軍之功，而忠厚所積則過之矣。方其柄國時，護公道如命脉，惜人材如體膚。在廷諸賢，持議間有不同，而包涵容養，亡秋毫忿疾意。異時復還宰路，所薦進皆海内第一流，不以同異爲用舍。淳熙初入見天子，以寬大開廣上心，其言尤反復篤至。平生行事，大抵根本此意，故能爲國祈天永命，身與家亦與蒙其休。故參政樓公序六老圖，》:謂其闔門習成忠厚，無一人爲刻核事者，福祿之盛，豈偶然哉！:今江右將漕之先君子通奉公，與忠定實爲弟昆，雖顯晦弗同，而其德蓋相伯仲，故淳熙丁未歲，一門三進士，當世榮之。太師所予通奉帖，正其時也。丞相既世秉鈞衡，將漕亦洊持使者節，以文學政事自見於世。昔東坡蘇公謂君子之澤得其人則可至於百傳，今史氏之所積既豐，將漕尤薰然慈仁，所至以拯民恤物爲事，其培之者又如此，則流澤之未艾可知矣。嗚呼！:天道分明，此太師帖中語也。人能知天道之可畏，則雖強之從薄亦不肯爲，不然者皆所謂欺天者也。敢併及之，以發明太師之本指云。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:書穎齋記:易曰：》:知崇禮卑，崇效天，卑法地。蓋知識欲其高明，故效天；:操履貴乎篤實，故法地。二者不容一闕也。余雖未熟周君，觀德莊少仙所記如此，則其人蓋有志於上達之學者。然升高自下，陟遐自邇，未有不由下學而可驟至者。若徒馳志高遠而無真積力踐之功，則亦憑虚億度而已，安能實有進於此哉？且毛生戰國策士，辭氣夸詡，蓋孔門所謂不遜者，非學者所當尚。少仙歛藏之語，周君其佩服之。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:葉清父同歸録後序:予友葉君清父深於易，》:而喜讀神仙之書，輯萬論同歸録以示人，》:曰：:此與易相表裏者也。《」:或難之曰：:夫屈伸之循環，往來之更代者，易之道也；》:昧屈伸往來之理，以求長生不死者，神仙之術也。二者猶冰炭之不合，故有易則無仙，》:有仙則無易，》:而君子偕學焉，其有説乎？清父曰：:子知易與仙之殊途，《而不知其歸之一也。吾請嘗試言之，子亦嘗試聽之。夫陽尊陰卑者，分之常也。陰升陽降者，氣之反也。然常者爲否，爲未濟；:反者爲泰，爲既濟。人而知此則養生之説在其中矣。且一陰一陽者，理之不能相無者也。易之道必貴陽而賤陰，》:仙之道亦必進陽而消陰，其自然脗合又如此，豈非所謂歸之一耶？夫世之有治亂存亡，猶人之有始終生死也。聖人於易，》:茍可以常治而無亂存而無亡者，必深致其意焉。彼爲神仙之説者，貴其生欲其長生，患其死欲其不死，若悖乎天地陰陽之常理，推其用心亦若是焉而已爾。故乘雲馭風，雖非吾之所能必，然保精而嗇神，養性而益命，全其生毋傷其生，亦豈理之所無哉？然則謂易之與仙相爲表裏，》:可不可也？難者乃解。既而清父以告予，予謂易之爲道，》:廣大悉備，故凡天下之數術皆宗焉，而非數術所能盡也。仙之與易蓋判乎其二致，》:而理之相符則有如清父之所云者。故采其説，繫于同歸録之後云。》
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《吴都法乘》卷一三,《佛法金湯篇》卷一四,《釋氏資鑑》卷六,《居士傳》卷三四南宋:真德秀:文:Article:跋楊文公真筆遺教經:遺教經蓋瞿曇氏最後教諸弟子語，》:今學佛者罕嘗誦而習之也。蓋自禪教既分，學者往往以爲不階語言文字而佛可得，於是脱略經教，而求其所謂禪者。高則高矣，至其身心顛倒，有不堪點檢者，則反不如誦經持律之徒，循循規矩中，猶不至大繆也。今觀此經以端心正念爲首，而深言持戒爲禪定智慧之本。至謂制心之道如牧牛如馭馬，不使縱逸，去瞋止妄，息欲寡求，然後由遠離以至精進，由禪定以造智慧，具有漸次梯級，非如今之談者以爲一超可到如來地位也，宜學佛者患其迂而不若禪之捷與！:以吾儒觀之，聖門教人以下學爲本，然後可以上達，亦此理也。學佛者不繇持戒而欲至定慧，亦猶吾儒舍離經辨志而急於大成，去灑掃應對而語性與天道之妙，其可得哉？余謂佛氏之有此經，猶儒家之有論語，》:而金剛楞嚴圓覺等經則易中庸之比，》、《:》、《《:》、《未有不先論語而可遽及易中庸者也。》》、《儒釋之教，其趣固不同，而爲學之序則有不可易者。文公留情佛典，而於此經尤所欽重，至親寫之翰墨，豈非以此爲學佛之實地歟？公之孫九江史君將以勒之石，故爲發其大指云。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《太上感應篇》卷四五南宋:真德秀:文:Article:跋感應篇:世謂感應之言獨出於老佛氏，非也。書有作善降祥之訓，》:易有積善餘慶之言，》:皆此理也。顧嘗思之，所謂善者果何事耶？傳稱活千人有封，》:而殺降者殃及三世，然則有志於善者，必其權足以生人殺人然後可也，陋巷簞瓢之士將焉從而用力乎！:否則嚴禱祀以徼福於鬼神，植因果以希報於冥漠，此又利心之尤而不足以爲善者也，然則當奈何？余嘗聞諸孟子曰：:鷄鳴而起，孳孳爲善，舜之徒也。又曰：:存其心，養其性，所以事天也。夫鷄鳴而起，未與物接，善烏乎施？存心養性，此人事也，於天何與？嗚呼，知乎此而後知爲善之本矣！:蓋天命之性，賦之於人，本皆至善，自夫汩之以私，亂之以欲，然後反善而之惡爾。心者所以主乎性者也，吾能兢畏齋栗，如臨君父，如對神明，則本心常存而性不失矣。循性而行，何往非善，是爲不負天之所予者，即所以事天也。鷄鳴而起，孳孳爲善者，爲此而已。苟存乎此，則天下之善皆自是出，雖功被萬物，澤及百世，亦舉而措之爾。予故曰此爲善之本也。仙游居士楊公刻感應篇以施人，》:予懼世之人不求諸内而求諸外，顧以力弗足而怠焉，又或出於僥求覬幸之私而反流於不善也，故書之篇末，以告觀者，庶不失楊公之本指云。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋太一天尊應驗録:神景方士周道珍輯太一天尊應驗事爲録以示某，某稽首再拜言曰：:大哉，天道之至仁也！:書曰號泣于旻天，》」:又曰無辜籲天，」:傳曰人窮則呼天，》」:天之爲天，蓋可以號而愬，可以籲而聞，可以嘑而答也。古今載籍所傳，若五月蜚霜白虹貫日等事，不一而足，則知天道雖遠，而民之嚬呻歎惜未嘗不亟聞，未嘗不亟應也。世徒見尋聲赴感之號出於道家者流，遂以爲眇芒荒幻，無所究詰，而不知自昔聖賢已有是言，古今天下實有是理，特儒者言其常，道家紀其異，有不能同爾。然則太一之在天果何神耶？按司馬遷書：:中宮天極星，其一明者，太一常居。又云：:天神貴者太一，其佐曰五帝。夫位在中宮而佐以五帝，則太一者，其諸天帝之異名歟？道家所謂太一天尊者，其諸即此神歟？嗚呼！:上帝臨女，無貳爾心，讀是録者當知天與人接，其近如此，兢兢慄慄，一念有所不容欺，毋徒恃隱痛之可以哀祈罪咎之可以求免而已，是乃道珍所爲次輯之意，觀者其詳之。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:敕封慧應大師後記:皇帝陛下改元紹定之夏四月，有詔封建寧府浦城縣景祐南豐院故净空禪師爲慧應大師。先是嘉定十五年，汀邵劍三州疫，、:死者各以萬計，浸淫將及縣境。時既十月矣，而炎鬱不少衰，知縣事臣知孝亟詣師而禱焉，風雨旋至，瑞雪繼之，浹旬之間，癘氣如洗。明年夏五月，田以旱告，知孝又禱焉，越二日雨，明日又大雨，高下霑洽，歲以有秋。知孝既新其祠以報，邑人父老又列其事于縣，縣以告于府于轉運司。轉運司下旁郡審覈，如父老言，乃具以聞，請按寶慶三年明堂制書，錫師顯號。時知孝已任侍御史，數以師神異之蹟誦言于薦紳間，聞者爲悚然興敬。於是奉常議以慧應大師爲號，用章厥靈，制曰可。是年某月，敕書至，知縣事臣植帥吏民迎拜奉安，且將以所下書勒石于師之祠，顧謂臣德秀：:盍誌其事！:臣德秀竊惟昔者帝王受命顥穹，爲神人主，既設爲公侯卿大夫群臣群吏之位，擇天下賢能以居之，惠綏吾民，俾各有寧宇，而又秩百神，崇明祀，以佐人治所弗及，凡皆爲民而已。故人臣之盡心官守者，有陟典焉，有加命焉，而年事順成，亦必豐其祀以報。幽明雖殊，其爲勸奬一也。後世緣古人追稱之禮，凡神之有功於人者，往往加以爵號。雖先王未之有，然厚於神者，即所以厚於民也，制不同而意同，此聖朝之所以沿循不廢歟！:皇帝陛下嗣大歷服以來，詔書數下，申勅郡國，具境内靈祠之焯著者上于朝而褒顯之，蓋得古先哲王事神保民微意。維我慧應大師至性自天，雖早從方外之學，而跬步不忘君父，一念必及生靈。當天聖中，至仁在上，師誦華嚴經以祝聖壽，》:至一字一拜，極其虔恭。高蹈仙巖，寂然宴坐，每烈風雷雨，必𬋖薌致敬，願天下生民普獲霑潤，去熱惱而生清涼。其願力宏大如此，是以其生也，以善誘人，暴慠化服，雖盜賊亦爲革心；:其沒也，旱澇札瘥，有請輒應，如響斯答。當乾道戊子歲，邑大旱饑，甲子一周，人復凜凜。臣植祇栗厥心，惟師焉依，精誠屢殫，休應遄格，四封之內，迄爲康年，熙熙焉咸樂生業。維師之仁，大芘吾土，實濟登茲，其視明詔所褒可謂亡愧矣。臣謹推本末，以繫于下方，俾闔境旄倪欽戴聖天子加惠元元之恩，其有永無斁。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋赤松子經:按此經稱赤松子爲黄帝作。考之傳記，赤松子古仙人，神農時爲雨師，漢張文成侯所欲棄萬事而從之游者。然世久人遠，不可復考。而黃帝之書謂之三墳，孔子定書，斷自唐虞，則後世所傳三皇五帝之書，大抵皆托也。然則此經果黃帝時作耶？至其言善善惡惡，有以深儆於世，則雖非真出於古，要亦君子所不廢也。夫善惡吉兇之報，天理之必然，而世之人未有知其所以然者。予嘗論之，天地之運化曰陰與陽而已。陽主生，故凡孝友溫良慈恕順睦者，皆陽之屬也；:陰主殺，故凡殘暴狠愎嶮巇削刻者，皆陰之屬也。惟吉與兇亦然。吉者陽也，故爲善者常吉；:兇者陰也，故爲惡者常兇。猶君雲以龍，命律以呂，皆理之自然，非天有意爲之也。易曰：》:本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。善惡吉兇之應，豈非以其類乎？人能知一念之善惡則陰陽分，積陽多則其漸可至於聖賢，積陰多則去人而之鬼矣，可不懼哉！:可不戒哉！:此經本爲庸俗設，故其言明白易了。親友楊君龢父樂於爲善，刊梓以施，用意微矣，讀者毋以其明白易了而忽之。寶慶元年下元後十日，西山真某希元書。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《文章辨體彙選》卷三六九南宋:真德秀:文:Article:蜀人游監簿慶元黨人家乘後跋:慶元黨人者，韓侂胄所立名也。夫君子群而不黨，黨之爲言，豈美名也哉！:侂胄以此誣當世之賢，余意當世之賢將隱避之不暇，而後溪劉先生顧以是名游公之墓，大理寺丞君復以是名其家乘焉，何哉？蓋是是非非之理，天實爲之，非人力可以倒置也。漢之三君八俊，非黨也，而中常侍以黨名之。方其加以是名也，斥辱之，摧殘之，固將使天下之人同心疾之也，然天下不惟不疾，而益鄉慕之，西州豪傑耻於不與，而凡隸名文德之石者，至今望之若神人然。然則人心所同然者，果可以力倒置之邪？當慶元初，衆賢盈庭，人稱爲小元祐，而侂胄以區區鶡弁，乃欲祖章蔡故智，一罔而空之，於是姦黨之名以立。彼其心固謂被是名者不勝其辱矣，亦孰知夫適以榮之邪？游公在當時名居餘官之首，不問可知其人，寺丞君立志操行，凜凜有父風，隱德之報將於是乎在。予讀其所輯家乘，不勝起敬而書之，且嘆侂胄之愚，欲以一手揜天下之目也。建安真某。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:楊慈湖手書孔壁孝經跋:司馬文正公平生未嘗草書，雖造次顛沛間，一點一畫必如法度，觀其書者即知公之爲人。慈湖先生楊公道德學問追媲前修，而於翰墨尤極嚴謹。嘉定初，獲侍公於著廷，見其酬答四方書問，無一字作行狎體。蓋其齋莊中正，表裏惟一，故形於心畫亦絶類文正公，而清勁過之。傅君侹所藏孔壁孝經，》:又其得意書也。嗚呼！:先生不可作矣，學者即此而觀之，猶足以窺大賢氣象而知立德之本云。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋誠應廟記:柳儀曹殁於柳而廟於羅池，或曰鵝山柳水之勝，侯所愛也。吁，其誠然邪！:以某觀之，皇皇后帝命百神以主四方，亦猶君天下者簡群材以蒞衆事也，其才宜乎是則使職乎是，烏待其自擇哉？儀曹之爲守也，有功于柳，殁亦祀于柳，蓋帝嘉其功而胙以兹土，非私之也。靈澤廣惠夫人生以誠事親，殁以誠惠民，始祠于浦城百丈山，今建處信衢間薌火殆徧。、方其肇靈於百丈也，有像焉浮水而上，里之人因奉而祠之。今廟于赤石也，亦然。意者靈澤之功，自近而遠，故上帝因之，廣其所涖之地，若古諸侯加地進律之典歟！:然則俞君應龍之建是祠，其亦奉行天命云爾。少仙龔君栗既誌其事，某復推衍其説如此，使是邦之人知靈澤之食于斯也，天實使之，而非俞君之私意，欽翼嚴事，永永亡替云。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《古今圖書集成》經籍典卷三六二南宋:真德秀:文:Article:跋湯士恭手書周易諸經:漢熹平中，議郎蔡邕等奏正定六經文字，靈帝許之，令邕書石，立於太學門外，學者取正焉。然當時所書者，易尚書公羊傳禮記論語而已，》、《:》、《:》、《:》、《餘未暇及也。今湯君以八十餘老，不緣朝廷之命，不憚翰墨之厪，盡寫諸經，以及論孟亡軼遺者，》、《非其篤學嗜古，白首彌勵，疇克逮此？今之業文辭取科第者，雖一經不能遍覽，况能盡筆之乎？一經猶爾，况羣書乎？然爲彼者，不妨坐竊寵榮，而君連蹇至老，無一遇者，可悲也已！:然君不以連蹇故而倦於筆墨，此其所以尤可貴歟！
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《文章類選》卷三八,《文翰類選大成》卷一六一南宋:真德秀:文:Article:跋周子德穎齋記:按詩，》:實穎實栗，」:穎謂禾之秀出者也，凡世之言穎悟穎達者，皆取諸此。上饒周君子德以穎名其齋，而德莊少仙爲之記，其志蓋將卓然自拔於世俗之表，斯亦奇矣。雖然，不可以無本也。子嘗觀諸隴畝之間乎？方其播植之始，芽之茁者栗如也；:逮其少長，苗之發者鍼如也。積培㙲之功，飽雨露之潤，歷三時之久，凉風一秋，萬頃雲偃，此豈朝夕力邪？爲學工夫，何以異此？勉哉周君，日從事於斯，厚養深培，以須日至之熟，則其穎之秀出也有期矣。不然，揠苗以助長，適爲學道之累，周君其戒之。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二,《古今圖書集成》經籍典卷四九三南宋:真德秀:文:Article:跋王秘監文集:嘉定初元，公入爲吏部，兼西府掾，俄遷少司成，又遷少蓬，兼史事。某始以校文侍公于禮闈，既又再侍于太學補試所，未幾遂周旋道山群玉間。公時年六十五矣，鬚眉皓白，顔如渥丹，風度粹然，語笑有味。居一日，同舍食已，俱出，獨公與留茂潛及某在。茂潛極言贜吏之害，謂當舉行舊典，黥隸没入之，始快物論。某亦深贊其言。竊眡公，有若微哂者。頃之茂潛退，某獨留，從容請曰：:鄉者之言，得無未合理道，願幸公教我。公笑曰：:二公俱盛年，不當顓持一切之論。時雖未盡悟公意，固知必有謂也。其後獲觀過江諸賢議論，乃知國初權宜時出之政，姑以洗五季汙習，自中世後寢不復行，故紹聖崇寧間，章蔡諸人不得借此以網善類，然後知公精識遠慮，真有前輩風流，而恨前者言之易也。因思更化初，方大治權臣支黨，公獨懇懇以泰道包荒爲言，蓋與前説指意略同。使公得位於時，盡行所志，則其均調消息之功，必能深爲國家元氣之助。奈何一斥不復，而死隨之，吁，可嘆已！:紹定己丑，屏伏山樊，公之子爚以所刊家集來示，反復盡卷，追憶道山對語時，距今二十有二載矣。驚歲月之不留，嘅典刑之益遠，愴然久之，輒用筆于篇末，庶覽者不獨知公之文，且有以識公之志云。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋平寇録:端平甲午，建陽龔賊犯邵武，守臣王埜平之。陸敬輿言：:兵者無他，人情而已。予友王子文講學論政，素有本原，未嘗嫺軍旅事也。一旦緑林叩境，從容籌畫，動中節會，曾未旬浹，俘馘係塗，樵川幾危而復安。蓋其機神通悟，洞照事情，故能應變不差如此。予讀耘叟李君所記本末，知宣公之言爲不可易，輒書其末。端平元年八月五日，建安真某。
全宋文卷七一七三,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷二南宋:真德秀:文:Article:贈五行任君:炳:以理論氣者，濂溪先生之學也；:以理論數者，安樂先生之學也。鄮山任兄炳推演五行，必本於理，其迨有聞於二先生之學乎！:識者毋以陰陽者流例目之。紹定四年某月某日，西山野傁真某贈。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋陳正獻公詩集:韓忠獻公不以詩名，而詠雪之句屹焉有扶九廟奠八極氣象。》司馬文正公自謂平生於詩尤拙，而歸田花庵等作，》、《至今想見其深衣獨樂之風流。然則謂二公不能詩固不可，謂二公有意於詩亦不可也。丞相正獻陳公道德風烈，爲阜陵名相第一，高文大册，固已流布華裔，而娱戲翰墨，亦皆藹然仁義之言，積中形外，自不可揜，信乎有二公之風也。舊傳公築第，有訝其門太庳者，公曰：:異時使竈婢乳媼可開迺佳爾。、薦紳傳誦，以配太祝齋郎聽事語。今觀其示二子詩，曰：:興來文字三盃酒，老去生涯萬卷書。遺女子孫清白在，不須廈屋太渠渠。此正落成時所賦也。太史公有言：:使晏子而在，予雖爲之執鞭，所忻慕焉。僕之於公亦云。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷三,《古今圖書集成》文學典卷一九九南宋:真德秀:文:Article:跋黄瀛甫擬陶詩:予聞近世之評詩者曰：:淵明之辭甚高，而其指則出於莊老；:康節之辭若卑，而其指則原於六經。以余觀之，淵明之學正自經術中來，故形之於詩，有不可揜。榮木之憂，逝川之嘆也；:貧士之詠，簞瓢之樂也。飲酒末章有曰：》:羲農去我久，舉世少復真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。淵明之智及此，是豈玄虚之士所可望邪？雖其遺寵辱，一得喪，真有曠達之風，細玩其詞，時亦悲凉感慨，非無意世事者。或者徒知義熙以後不著年號，爲恥事二姓之驗，而不知其眷眷王室，蓋有乃祖長沙公之心，獨以力不得爲，故肥遁以自絶。食薇飲水之言，銜木填海之喻，至深痛切，顧讀者弗之察爾。淵明之志若是，又豈毁彝倫外名教者可同日語乎？三山黄君瀛甫擬作陶詩，優繇澹泊，味出言外，蓋所謂亹亹迫真者。予嘗病世之論者於淵明之藴有所未究，故以是質之，而未知其當與否也，瀛甫其有以起予哉！
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷三,《古今圖書集成》經籍典卷三六二南宋:真德秀:文:Article:跋包敏道講義:紹定己丑之孟夏，盱江包君敏道過予粤山之麓。縣尹宋侯聞其名，延致庠校，發揮孟氏要指，予亦陪末坐焉。是日邑官洎學子會于堂上者凡百數十人，聞君講説，莫不聳動，歎未嘗有。越翼日，予復屈致家塾，君首以夫子之志學孟子之尚志爲兒輩言之，次論人性之善所以可爲堯舜者，明白切至，聽者訢然忘倦。蓋君蚤從朱陸二先生游，得諸傳授者既甚的，而家庭伯仲自相師友，切劘講貫，壯老如一，故其所造益以超詣。今年七十有八矣，浩然之氣，略不少衰，稠人廣坐，音吐清暢，徐問響答，往往破的。昔晦菴先生嘗講于玉山縣學，發明四端之旨，幸惠學者至深。象山先生亦嘗講于廬山白鹿之書堂，分別義利，聞者或至流涕。某生晚，不及拜二先生，而獲聞君之名論，亦足以識其師傳之所自矣。學長吳千兕等將以君講義刻于學，俾書其後，不得辭。君名遜，敏道字也。
全宋文卷七一七四南宋:真德秀:文:Article:跋宋正甫記章泉事:後山越竟送坡公，以此去職，章泉之送静春亦然。二公之於師友如此，使其得志，其忍負國？西山文集卷三六。》:又見西山題跋卷三。》
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋南軒先生送定叟弟赴廣西任詩十三章:棠棣之作，》:至今餘千載矣，藹然忠厚之情，惻然閔傷之志，讀者猶爲興起。南軒先生此詩，於怡怡之中有切切偲偲之意，雖使不令兄弟觀之，友弟之心尚當油然而生，况綽綽有裕者乎！:真蹟今藏宋正父家，余觀正父與愿謙二弟詩，皆睠焉有前修風味，所謂亦允蹈之者邪！
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三五,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋西園宋茂叔遺藁:西園君蚤從南軒東萊二先生游，故其文章議論大抵根本理道，鑿鑿乎皆適用之言，非世之雕鏤詞章者比。而其詩趣味幽遠，尤有南軒之風。使天假之年，俾極其所詣，則嗣先哲，開來學，不在他人矣。三復此編，爲之太息。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋宋正甫詩集:清隱之詩，南城包顯道評之當矣。予尤愛其贈陸伯微曰：》:老去放令心膽健，後來留得姓名香。寄御史曰：》:陰陽消長風聞際，堂陛尊嚴山立時。送愿父弟曰：》:江湖多少盟鷗地，莫近平津閣畔行。此皆有益之言。又送謙父弟曰：》:日用功夫在細微，行逢礙處便須疑。高言怕被虚空笑，闊步先防墮落時。和人云：》:三聖傳心惟主一，六經載道不言真。是又近理之言，非嘗從事於學者，不能道也。至若三甲未全一丁不識等句，」、「新奇工緻，則人所共喜，不待予評云。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋趙章泉作何夫人墓表:衛武公年九十五作抑戒，》:濟南伏生年九十餘授尚書，》:古今所傳，以爲希有。章泉趙公以八十有五作此表，援聖經，引賢傳，秩然其有倫，確乎其不浮，其眡古人，寧復多遜？嗚呼！:斯文也，豈獨永何夫人之傳，凡爲婦者，皆當寫此一通，寘之坐側。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋蔡節齋題張生所畫文公像:節齋之學，能言文公所未嘗言；:材叔之筆，能傳文公所不可傳。道技雖不同，其皆有得於文公之文者耶！
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋餘干陳君集杜詩:尹和靖論讀書法，必欲耳順心得，如誦己言。陳君之於杜詩，可謂耳順心得矣。學者能用君此法以讀吾聖人之經，則所謂取之左右逢其原者，不難到也。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋蔡忠惠帖:蔡端明帖藏餘干舒氏，後有趙忠定公題字，讀之如見兩賢面目，真可寶哉。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋山谷黄㮣字序:東坡銘蓮花漏曰：:惟無意無必，然後可以司天下之平。山谷此序，其稱槩之德亦然，士大夫用心，當眂以爲法。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《古今圖書集成》文學典卷一五九南宋:真德秀:文:Article:跋黄君汝宜廷對策後:以布衣造天子之廷，親承大問，此君臣交際之始也。一時議論所發，可以占其平生。蓋君子小人之分，利與義之間爾。志于義則必曰：:君，天也，父也，孰有對越上天而可欺乎？孰有事吾父而可有不盡乎？朝廷有曠闕，在位者不敢言吾言之；:生民有蹙憂，肉食者不敢言吾言之，此事天與父之當然者也。推是心以往，則進而立于朝，必不敢爲爵秩而欺其君；:仕于外，必不敢爲貨賄而賊其民，凡皆一念之義爲之也。志于利則上欲希舉首，下欲不失甲科，鰓鰓然唯恐落人後。時方攻正學，則曰僞黨不可容；:時方啓兵端，則曰大義不可鬱。僥幸一得而已，他奚卹？推是心以往，位於朝必不能以父事其君，仕而居民上，必不能以赤子視其人，凡皆一念之利爲之也。夫始進以義猶或繼之以利，孰有始之以利而能以義終者乎？莆陽黄君汝宜對策大廷，盡吐其平生之學，亡所回隱，可謂亡負始進之節矣。自今以往，惟勿替此心而已。雖然，人心之危，亦可畏也。昔爲窮餓且死而不受，今爲燕私虞樂而爲之，本心之難持，雖聖賢不敢忽，黄君其尚勉之哉！:不然，則對策而斥權倖者微之也，得位而因權倖者亦微之也，是豈不甚可畏哉！:黄君其可不勉之哉！
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《古今圖書集成》學行典卷二二六南宋:真德秀:文:Article:跋張魏公五遂堂墨帖:懿哉！:曾子之論孝也：:世人知不得於親之爲非孝，亦孰知夫居處不莊事君不忠涖官不敬朋友不信戰陳不勇之非孝乎？、、:五者之於事親若無所與，而曾子云爾者，蓋父母之於子，全而生之者也。所謂全者，豈獨四支百體之備而已？有是形則有是性，舉天下之善無不具焉。自居處必莊以至於戰陳必勇，皆善之目也。一善不存則爲虧其性，虧其性則爲辱其親矣，尚焉得爲孝乎？然曾子於此，必總之以敬之一辭者，善具於性而主之者心，是心常存，然後能不失其性，故敬則五者皆遂，不敬則五者皆失，此曾子所以戰戰兢兢，至於啓手足而後知免歟！:或者以戰陣非儒者事而有疑焉，吁，子以爲古者文武之教，亦若今之二致乎？垂弧矢於有生之初，習射御於幼學之際，凡皆爲武備設也。孔子曰我戰則克，」:聖門高弟執干戈以衛宗國，班班見傳記間，爲人臣子而不知兵，臨敵苶然，忠勇俱喪，又安得爲孝乎？愚故推明忠獻名堂之意，以遺耕道諸孫友民，相與共勉焉。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋困齋方公耕道事實:困齋方公愛君憂國之忠，守道固窮之操，皆足爲一世人豪，而扼於秦氏，弗獲究其藴，士類惜之。方是時，元勳巨德，内外倚重，莫如忠獻張公；:高文粹學，正論姱節，莫如呂紫微胡衡麓與橫浦澹菴數君子。、:困齋皆從之遊，情若金石，而忠獻知之特深，則公之爲人可識矣。公既連蹇以終，其後亦稍不振，獨從孫友民文采甚蔚，氣槩弗群，蓋庶乎能世其家者。然公之所以自立豈易至哉，有問學以浚其源，有履行以充其實，然後它美可貴也，友民其勉旃。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋龔尉所記全氏心遠室:龔君少仙此記其於淵明心事模寫略盡，忠父復令予著語，予尚何言？獨嘗記昔有問心遠之義於胡文定公者，公舉上蔡先生語以告，曰：:莫爲嬰兒之態而有大人之器，莫爲一身之謀而有天下之志，莫爲終身之計而有後世之慮，此之謂心遠。嗚呼！:今人局迫樊籠中，所見不逾尋丈，所志不過錐刀，焉足以語此？欲學淵明者，當即胡公之言求之。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,光緒《續修浦城縣志》卷三二南宋:真德秀:文:Article:跋章翔卿詩集:衛武公年九十有五而作抑戒，》:此聖賢之事，非常人可及。後世文士亦有齒宿思新者，然多辭高而理不逮。求之吾鄉，若仙游楊公八十一而作詩有妙語，静春劉公七十九而爲文有深指，皆予所素敬也。章君翔卿亦吾鄉人，然未嘗聞其名字，一旦遇之於仙游，出其所作詩幾三千篇，旉腴可喜。其中有酒色財氣四詠，尤足砭世人膏肓。問其年，八十有四矣。吁！:章君老於詩如此，其居去予能幾許而迺不之知，然則士之沈淪蓬蓽，不爲世所識者，可勝計邪！:君壯歲多薄遊江浙間，晚不復出，貧無以自養，方棲泊山林，仰道宫齋粥以給。然以吟咏自適，無荒寒顦顇之色，其亦可敬也已。君名應龍，自號曰坦齋云。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《經義考》卷一八九,《古今圖書集成》經籍典卷二○○南宋:真德秀:文:Article:跋虞復之春秋大義:右春秋大義二十二卷衍義三卷，》:、《建陽虞君知方復之所著也。初，西山蔡先生以道學名當世，有子三人焉，長伯静，次復之，又其次仲默。復之雖出後虞氏，而其學固蔡氏之學也。先生於經亡不通，而未及論著，顧嘗語三子，曰淵，女宜紹吾易學，》:曰沉，女宜演吾皇極數，》:而春秋則屬知方焉。》:既而易皇極二書成，》、《獨春秋未得要領。》:居一日，讀易豁然有悟，》:曰：:夫易之一卦一爻，》:爲義各異，而謂春秋以一例該衆事可乎？》:學者以義求經而不以例求經，庶幾得聖人之意矣。久之讀書，》:又豁然有悟，曰：:道心者，義理之正也，人心者，血氣之私也，正者易晦而私者易流，大舜所以有危微之戒也。春秋二百四十餘年間，諸侯大夫行事，其發於道心者亡幾，而凡毁彝倫基禍亂者，皆人心之爲也。故經於賵仲子納郜鼎皆據大義以止私欲之流。一書綱領，大率在此，吾聖人之心即舜之心也。夫易書之與春秋，》、《《其爲教亦不同，而君於是得春秋之指焉，》:蓋天下之理無二致，故聖人之經亦亡異指，昧者析之而通者一之也。西山於是乎得所托哉。君又將爲王綱霸統一書，》:明王道所繇廢與霸權所自起，使萬世人主知履霜堅冰之戒，尤有功於世教云。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋袁侍郎機仲奏議:侍郎袁公以清名直節受阜陵之知，自庶僚峻躋法從，其制詞略曰：:有愛君憂國之心，有憤世疾邪之志。雖未諧於中道，要可謂之正人。大哉王言！:公之平生盡於此矣。然嘗疑之，公之忠誠亮直既爲一世正人矣，而猶未合中道，何哉？觀吾先聖有言：:求也退，故進之；:由也兼人，故退之。所以約其偏而歸之中，聖門鑪錘之妙大抵如此。袁公之德純乎剛者也，剛之過則爲世所不容，故聖訓及之，是亦洙泗成就英才之意也。其後公果以此不安于朝，退居梅巖十有餘載，竟老泉石，當世惜之。今觀其奏疏遺藁，凛然精忠，無所回隱，使當前代諱言之朝，必以爲狂，爲訐，爲干名，爲賣直，安得有正人之褒？愚於是三歎淳熙之盛。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋宗上人所藏楊文公劉寶學朱文公真蹟:宗上人自徑山歸閩中，出示楊文公劉寶學朱文公三帖，、:喜津津滿眉間，曰：:此希世之寶也。三君子或以文章氣節名，或以功業著，或以道德稱，遺墨蠹楮，學者寶之宜矣，上人釋氏子，迺亦寶此，何哉？且楊公著傳燈，》:劉公宗大慧，故釋子所樂談，若朱公則異乎此矣，而上人惟是之從，不問同異，此意尤可嘉，故爲敬書其後。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《古今圖書集成》經籍典卷四九三南宋:真德秀:文:Article:跋王雙巖文集:予讀雙巖先生集，》:其論理道不顓宗伊洛而得伊洛之粹，不深泥老佛而間發老佛之微，、:其古賦似東坡，詩歌似太白，其辭不矯抗而健，不琱鏤而工，不組繡而麗，信乎其偉於文者也！:昔河汾王氏謂文士之行可見，今即雙巖之文而想其爲人，其殆易直慈良郁乎若春者也；綢繆於君親之義，而悃款於骨肉之情者也；:羣居族處，和不流，峻不激，舉觴命侣，風流嫻雅，而不跌宕於繩尺之外者也。有如斯人而卒老泉石，世謂科目能盡籠天下士，其果然邪？感歎之餘，輒以所見繫于末，且寫寄先生之子詳刑公，未知以爲如何也。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋辛簡穆遺事:建炎中，簡穆辛公以廟論推擇，來尹浦城，當熊寇燔燬之餘，披蓁莽，招流散，人以復業。又會盗起鄰壤，蹂松溪，跐政和，盡驅其徒以來，剽疾如風雨。公募民爲彊弩手，射却之，縶其渠五六人，遂大奔北，卒全一方，公於浦城可謂有大造矣。公初寓治勝果院，後解縣組，又寓安國精藍者久之，壁間有所題詩及與寺僧往還書，距今百餘載，筆墨如新。某嘗語鄉之士友，盍祠公于安國，衆以爲宜，主僧亦訢然願效力。會多事，未克就。今觀公誌銘遺事，》、《其忠孝大節既偉然爲一世標表，至細微之行，人所弗睹者，亦莫不曲盡其當。嗚呼，此其所以爲簡穆與！:起敬之餘，因筆于編末，高山仰止之意，當於祠記詳之。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋朱文公所書諫議馬公詩:按公以建炎二年九月坐言事謫濮州，詩當是此時作。自河南二先生發明中庸之指，》:開示學者，公晚從伊川於洛，盡得其精微。不幸遭時大變，適任言責，倡存趙之義，折僞楚之僣，精忠凜然，功在宗社。至是又以論汪黃誤國，竄投必死之地，而笑談就貶，無秋毫畏沮意，豈非所謂素患難行乎患難，無入而不自得者邪！此詩賴朱文公親書，遂傳不泯。某舊得之建安葉氏，會公四世孫承直郎淮來丞南浦，見之愀然，請刻石寘廳壁，亟以授之。嗚呼！:公於中庸之道所得至深，而詩之末句猶以未死自期，蓋理無窮，學無止，自昔聖賢所爲乾乾終日死而後已者也。公雖竟以謫死，而英風毅氣，今猶生存，學者觀此，可以得師矣。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋陳北山帖:北山先生陳公辭章翰墨爲近世第一，此其未五十時書也，筆勢遒美已如此，至晚歲則猶龍騰虎踔，不可搏執矣。予嘗見公所作贛州三橋詩，》:又自書而篆之，每歎息，以爲袁州學記號稱三絶，》:然非一人之手，而公獨兼之，豈可及哉！:此帖與建陽陳君朝瑞，蓋公同門友也。是時僞學之論方譁，文公先生力請致厥事，廟堂未之許，帖中所及正指此也。後十餘年，天子始誅權臣，而文公與朝瑞久已仙去。獨北山年幾八十，盡見更化後事，出入中外垂二十稔，卒不肯少變所守，高卧不出，以眉壽終。帖中所謂不易初度，此其素心也。朝瑞居與文公鄰，壯老相遊從，於學無不通貫，登紹熙四年第，得尉永豐，未上而殁，士類惜之。此其假令邵武時也。有子庚，能不墜世學，持此帖示余，爲識其末。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《古今圖書集成》經籍典卷三六二南宋:真德秀:文:Article:跋朱文公帖:紹熙間，文公先生刊定四經于臨漳，其後龍圖詹公又刻之三山，易本古經，》:書詩出小序寘卷末，》、《春秋不附傳。》:先生既幸教學者，俾識經文之舊，至音訓亦必反復訂正而後已。嗚呼！:此吾夫子作經之心也。當是時，羣邪峥嶸，設爲黨禁網天下士，凡先生片文隻字，所在毁擲剗棄惟恐後，而詹公於此迺始刊先生所定經文于學，不少顧避，其尊聞行知不爲禍福所移奪如此，豈易得哉！:陳君少仙總龜字朝瑞，先生之門人而詹公之所友也，家藏先生往來書帖甚富，此特其一，君之子庚携以相示，謹跋而歸之。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋劉慶子母胡夫人萱堂記:觀胡文定公傳家録，》:自聖學之源流，治道之機括，修己接物，亡間細鉅，皆爲子弟言之。故自致堂五峰昆弟至于西園，或出或處，皆能行天下之大道，守古人之正法。至于女子，亦有如夫人者焉。二南之詩以化行閨門爲極致，》:家人彖辭曰利女貞，》」:蓋男正易，女正難。胡氏之教能使女子有賢者之行，其道行於家者可知矣。慶子以萱堂記示予，》:謹再拜而書其後。
全宋文卷七一七四,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋項吉父講義:項君講義，諸賢題品已盡，不待予言，獨觀其名菴之義，犁然有當余心者。安樂先生言：:圖雖無文，吾終日言未嘗離乎是。君之名菴，殆其近之，雖微講義，知君之爲善學。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《古今圖書集成》文學典卷一六六南宋:真德秀:文:Article:跋南軒先生永州雙鳳亭記:先生是時年二十有二，此記今不在集中，豈以爲少作而削之邪？然其言曰：:古之所謂文者，將以治其身，使合於禮，在内者粹然而在外彬彬焉。其本不出於修身，其極可施之天下，此之謂至文。嗚呼！:斯言也，其可以少作目之哉？
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋徐德夫所藏朱文公五帖:予聞徐君德夫之賢，未之識也，獨見其漕臺所發策，意其蓋嘗從事於諸老先生之學者。今乃以文公數帖來示，其於遺墨且寶之如此，則公之格言大訓必嘗服膺奚疑？諸帖所以告學者雖不同，要弗越致知力行四字，德夫深玩實體而守之終身，異時所到將有不可涯涘者，德夫其懋之。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋南軒先生周氏寓齋詩:蒙莊氏以軒冕爲寄，以形骸爲逆旅，可謂達矣。然其弊也，舉天下人倫物理一以虚假目之，如此則善不必勉，惡不必戒，此害道之尤者也。周氏以寓名齋，而宣公詩之如此，學者所當佩服。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋輔漢卿家藏朱文公帖:嘉定初年，識公都城，容止氣象，不類東南人物，話言所及，皆諸老先生典刑，私竊起敬。當時達官貴人有知公者，舉措少不合物情，公輒盡言規戒。會中執法新受命，遂劾公，然在朝時未知所坐果何事。後二十餘年，乃見公上政府書一通，其論是非成敗，至今亡一語弗驗。嗚呼賢哉，宜其爲文公所重也！:其子文甫來官于閩，以考亭書帖見示，謹識其末。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋朱文公詩元亨播群品篇親書示鄧邠老:乾之四德，迭運不窮，其本則誠而已矣。誠即太極也，其所以播群品者，誠之通也；:其所以固靈根者，誠之復也。通則爲仁爲禮，復則爲義爲智，所謂五行一陰陽，陰陽一太極也。然動静循環而静其本，故元根於貞而感基於寂。不能養未發之中，安得有既發之和？故此詩謂世人之擾擾適以害道，不若林居之士静觀密察，尤能探萬化之原。要之道無不在，初不以出處喧寂爲間，善學者當求先生言外之意云。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《古今圖書集成》經籍典卷四九三,嘉慶《廬州府志》卷五一,光緒《無爲州志》卷二六南宋:真德秀:文:Article:跋王樞使軒山集:樞密相濡須王公以精忠勁節際遇阜陵，片言悟意，遂定君臣之契。不十年間，參和鼎飪，獨斡斗樞，明謩駿烈，爲一時名輔弼之最。嘉定更化初，諸老聚在闕庭，多能道公秉政時事。某後假守洪潭，又皆公故鎮拊地，流風遺績，猶有存者，心誠鄉之，獨恨未得其平生遺文讀之以自壯。紹定四年，公之子通判汀州杅以軒山集來示，》:其詔告温醇，得王言體，表章詩什，寫出胸臆，不待藻飾而辭義焕然。蓋公之爲人，英邁卓犖，軒豁明白，故其詩文往往似之。彼世之琱章刻句，自以爲工且麗者，方之蔑矣。然公文之偉尤在奏議，顧不見集中，豈以言論峻切，似彰時政之闕故邪？嗚呼！:不觀歐余王蔡之諫疏，、無以知仁皇如天之盛德。方乾道淳熙間，衆賢攢于朝，直言屬於耳，此孝宗之所以聖也，然則公之奏議弗傳可乎？故筆之編末以竢。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《古今圖書集成》食貨典卷九九南宋:真德秀:文:Article:跋江西趙漕救荒録:嘉定七年，予自殿坳出漕江左，趙侯彦覃爲主管帳司。明年，諸郡大旱蝗，予被朝命推行荒政，侯悉心佽助無遺力。桐川地素瘠，至是艱險尤甚。予屬侯先往，眡凡所措畫，具有條理，予至發廪賑給而已。憶初至，見侯迎勞曰：:昔吾見子之面，今吾見子之心矣。自是深敬其爲人。是歲朝家捐錢粟以惠一道者亡慮百萬計，予與諸臺奉行惟謹，而以幙屬宣力者侯爲最多。訖事，民得無殍死溝壑，侯由是聲稱藉甚。不數歲，入官于朝，出守廬陵郡，未幾持本道漕節。軍旅之餘，繼以饑饉，侯又推前日所以佐予者施之江右，其所全活不减金陵時。書來告曰：:昔者江東捄荒之事，某幸與聞，其所記本末具在，誠不自意復得推行於此，始知前日之纂録不爲無益，既鋟諸木，其盍爲我序之！予惟趙侯昔者盡心荒政，非有所爲而爲之也，然去幙府財十四五年，遂爲使者，任荒政之責，豈非心乎愛人者，固天意所屬，而爲善之報亦昭昭甚明乎！:有位之士，視此宜知勉矣。序非予所敢爲，姑叙其略題于卷之末。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《永樂大典》卷二五三八,《古今圖書集成》考工典卷八七,光緒《續修浦城縣志》卷三七南宋:真德秀:文:Article:題全氏步雲齋:金鷄一峰爲浦城最勝處，而全氏步雲齋實踞其巔，人物彬彬，多自此出。中改爲道宫，忠甫今創小齋其右，以復前人舊蹟。予一日攝衣而登，羣山回環，萬象呈露，恍然若超塵世而遊無何有之鄉，則爲之歎曰：:古人喜高居遠眺者，豈徒以動心駭目云哉！:天壤之間，横陳錯布，莫非至理。雖體道者不待窺牖而粲然畢睹，然自學者言之，則見山而悟静壽，觀水而知有本，風雨霜露接於其目，則天道至教亦昭昭焉可識也。忠甫之子弟羣從多好學，試憑檻而寓目焉，仰太虚之無盡，俯長川之不息，則吾之德業非日新不可以言盛，非富有不足以言大，非終日乾乾不能與道爲一，則於進修之益弘矣。若徒以拾取科級爲籋雲探月而念念在是，吾恐没溺於名區利藪中，與汩汩囂塵者等爾。康節先生曰天根月窟閑來往，三十六宫都是春，豈謂是邪！:既以復全氏，又以自警云。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《永樂大典》卷七五一四,同治《宜黃縣志》卷四五南宋:真德秀:文:Article:跋曹唐弼通濟倉記:太史黄公之詩，有曰能與貧人共年穀，定有明月生蚌胎，世知誦其言而未必深信之也。撫之宜黄有曹君堯咨者，自其先世欲倣建昌吴氏爲社倉，未果。君嗣成父志，即其家立庾六，計所有之田，歲收畝六升以入之，遇年饑則發以糶，量必寬，價必平，於是一方之人賴以全活者甚衆。君平生力學工文，名不一挂鄉大夫之籍。其子錫敏悟絶人，方應舉時，制名未定，里人吴君盟仕衡山，夢君子姪三人皆薦送而錫與焉，遂易今名。是年舉進士，明年擢奉常第。夫名不以他而以錫，是天昭然示以畀予之意也。紹定二年冬，盗發鄰封，宜黄人亦隨和而起，環邑數鄉攻剽燔僇無免者，過君之居，獨曰是家能平糶以惠鄉里，相戒使勿犯。及亂定，君家廬舍邸墅皆全。昔漢唐之季，盗不入康成表聖之閭，世傳以爲異事，今於君見之。顧君本心不過謂鄰里有相賙之義耳，非有所覬幸而爲之也。及久而不懈，天與之，人誦之，雖凶强不道如盗賊，亦知毋負君之德，然則謂天道遠而人性惡者，於此可以悟矣。錫字晋伯，其中第予實取之。後使江東，又邀至幙下。時方講行荒政，晉伯宣力最多，用是縉紳稱其材。今官奉議郎，前知寧都縣事，業駸駸未艾也。予讀君所作通濟倉記，》:歎仰久之，謹書其後，以警世之爲富不仁者，俾知希慕其萬一云。君字唐弼，德善之詳，見於李侯劉所爲墓誌。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《古今圖書集成》文學典卷一三八南宋:真德秀:文:Article:跋高宗皇帝賜洪忠宣公冬服手詔:蘇武之還自匈奴也，詔拜爲典屬國，賜錢二百萬，田宅副焉。洪忠宣公之節亡愧蘇武，而高宗皇帝之所以寵錫者有過漢庭，其褒表忠義，皆可爲後世法。然武不幸見抑於霍光，公亦不幸逢怒於檜相。武之見抑不過不爲公卿爾，而公方違陰山之北，復貶瘴海之南，是公之不幸視子卿爲甚，而偃月之罪又浮於博陸也。嗚呼！:思陵雲漢之章，忠宣霜日之節，將與萬古相爲亡窮，而權臣氣燄冰解燼滅久矣，考論人物者，其願爲公乎？抑願爲檜乎？有志者必知所擇。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋孝宗皇帝卹刑御筆:臣案王制：》:大司寇以獄之成告于王，王命三公參聽之。三公以獄之成告于王，王三又，然後制刑。然則聽獄議刑者，真宰相事也。古之論刑者，曰惟克天德，自作元命，配享在下。君相之所以祈天永命，正在於此，宜孝宗皇帝以屬之二府大臣與！:洪文惠公時以宰相承詔命，當是時，龐恩厚澤，滲漉海㝢，和氣融液，如歲方春，此孝宗之德而公與其僚奉行之功也。嗚呼盛哉！
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋彭忠肅文集:漢西都文章最盛，至有唐爲尤盛，然其發揮理義有補世教者，董仲舒氏韓愈氏而止爾。國朝文治蝟興，歐王曾蘇以大手筆追還古作，、高處不减二子。至濂洛諸先生出，雖非有意爲文，而片言隻辭，貫綜至理，若太極西銘等作，》、《直與六經相出入，又非董韓之可匹矣。然則文章在漢唐未足言盛，至我朝乃爲盛爾。忠肅彭公以濂洛爲師者也，故見諸著述，大抵鳴道之文而非復文人之文。公之子横浦使君鉉以鏤本寄余，敬題其末。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,嘉慶《西安縣志》卷四七中南宋:真德秀:文:Article:跋孔從龍洙泗言學:昔南軒先生嘗輯洙泗言仁一篇，》:發揮其義，使學者知所以爲仁。今衢梁孔君又輯其言學者四十餘章，章爲之釋，使學者知所以學。君以先聖之裔而研精先聖之書，其所發明，有補學者。雖然，魯論二十篇，》:言仁與學蓋亡幾，玩而繹之，實無一語之非仁，亦無一語之非學也。姑以首篇言之，時習而説朋來而樂，固學矣，孝弟以立本巧令之鮮仁，非學乎？學在是，仁亦在是，知乎此而後爲善讀論語。》
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《張宣公年譜》卷二南宋:真德秀:文:Article:跋劉静春與南軒帖:此静春劉先生與張宣公帖也。是歲淳熙戊戌，眉山參政李公年甫冠，其季今制閫侍郎十有八耳，静春皆以蜀中師表許之。二公果能以文章德業自著，不負所期。然静春不惟知之，又屬宣公成就之，蓋人材世道之所賴，故其惓惓如此。知人之智，愛人之仁，於是乎兼之，前脩用心，真可敬仰。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋陳復齋詩卷:某己丑春嘗爲自箴曰：》:學未若臨邛之邃，量未若南海之寬。制行劣於莆田之懿，居貧愧於義烏之安。莆田者，指予師復而言也。某與復齋平生故人，而每歎其不可及。後其亡三年，乃見所與友人劉君詩卷，蓋於堅卧不出，浮言易汹之際，而自處泰然，佳時良夜，邀朋命侣，極登覽賦詠之娱。回眡某昔負罪時，掩關憊卧，惴惴焉不敢少自放者，相去遠矣，於是益歎其不可及而痛其不可復見也。劉君於復齋爲德友，故其遊從密，賡倡數云。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋劉彌邵讀書小記:莆陽劉隱君以讀書小記示予，》:予讀之歎曰：:懿哉！:劉君可謂知學問之本矣。孔門獨一顔子爲好學，顔子所問，前曰爲仁，後曰爲邦，舍是亡他學也。蓋爲仁者成己之極，而爲邦者成物之極，體用本末，究乎此矣。顔子所以亞於聖人，而孟子期之以禹稷之事業，豈非内聖外王之學已備故邪！:漢以後，學者始多端，記問綜古今，文章妙機軸，號爲儒者極摯。然以成己則不足，以成物則甚難，其亦何貴於學？予屏居八年，呻吟蠹簡，未有云獲，獨嘗竊謂士之於學窮理致用而已，理必達於用，用必原於理，又非二事也，朝思夜索，惟此是求。間以語諸人，鮮不憮然者。蓋後世之學言理或遺用，其病爲空虚；:言用或遺理，其弊爲粗淺。不知理即用，用即理，非混融貫通不足以語學之成。今觀劉君之書，内不遺理，外不遺物，乃深有契於予心。雖然，道無窮，學無止，以劉君之静且篤，懋懋而弗舍，庸知不詣其極乎！:故識于末編以待。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《古今圖書集成》經籍典卷四六○南宋:真德秀:文:Article:跋張平仲注三略:三略先秦書，》:雖非鷹揚翁自作，要必其遺法。予嘗深咏之，其言治國養民法度與儒者指意不誖，而歛藏退守不爲物先之意，則黃老遺言也。子房號稱善用，然最所得者，不過與物推移，變動無常，因敵轉化，動而輒隨數語爾。以此推之，則今傳於世者，正子房所受書也。盱江張平仲少嗜此書，爲之傳義，簡而能盡，深而不鑿。所貴乎儒者，正以其靡一物之不知，況兵重事，而可以不知？平仲於是乎有志矣。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三,《永樂大典》卷二二五三七南宋:真德秀:文:Article:跋秘閣太史范公集:諸葛武侯文采不豔，然其出師二表與開府作牧教，》》:至今爲學者膾炙，有志之士擊節讀之，有至于吁歔流涕者。六朝隋唐文人動百數十篇，、:穠華孅巧，極其琱飾，或卒無一語可傳。然則文之爲文，豈必多且麗乎哉！:秘閣太史范公之學，得於其舅氏胡文定公，立朝行己，大略相似。其見於議論，必尊春秋古經，》:必排王氏別説，必明夷夏大分，必闢和議，必詆權臣。今其集中斑斑可覩，而上思陵諫屈己封事責秦檜忘讐辱國書，》、《尤所謂光明絶特者也。使公平生亡他文，獨此二篇亦足以貫虹霓而摩星斗矣。嗚呼偉哉！:某年某月日，夜讀公文，不勝歎仰，書于集之後，以歸其孫某。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋天台劉深父杯水編:開禧丑寅間，天台劉君深父爲侯官尹，余時在連帥幕府，間相過講論文字，君每舉史傳，輒娓娓數百千言。漢許后上孝成帝書，於班史爲隱僻處，學者多不道，君一日對客誦柰何妾薄命，端遇竟寧前及設爲屏風張某所等語，「余細聽不一字差，至今猶想其風度也。後三十年，其子睎過余，出所謂杯水編者，》:閲之盡卷，其爲行軍作者多開禧用兵時事，予親見君所賦者。嗚呼！:以君之文學標致，去侯官幾時不復起。而余闒茸無比，閲一世後乃更來，思舊遊如夢中事，死生窮達不足道，獨於君風流意度有不能忘云。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋陳北山序黄春伯本末:清逸黄君少爲神仙之學，且有志當世之事，爲故北山先生陳公所知。公之子今寶章閣待制子華爲福建招捕使，君以賓客從，有功，白于朝，得武爵，清逸弗願也。顧弗忍墜先世遺緒，以州文學齒吏部銓。樞密府聞其才，召使禀議，此功名鼎至之秋也。昔李長源嘗學神仙矣，既而爲唐家三帝出，建大勳業，人謂長源以將相易神仙失計。吁！:使長源真能驂鸞跨鶴，餐沆瀣，餌朝霞，不過自私其身爾。况大忠大孝不俟修鍊而得神仙，此真誥中語也。》:予嘗謂天上果有仙人，必忠臣孝子爲之，清逸勉乎哉！:抒亦誠以報國，其斯謂忠；:揚令名以顯親，其斯謂孝。勳業就矣，浩然來歸，吾已結廬梅山之陽，振袂武夷之頂，子能從吾游，吾將分半席以待。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋永嘉劉君誌銘:劉君躬行於家，而人化於里。無利之誘而爲善者勸，無罰之驅而爲不善者耻，非有過人之德不能；:以儒者而知兵，以匹士單人而能扞一方之患難，非有過人之才不能。然卒以布衣死窮巷者，世無周賓興唐辟舉，士不能牽合組織爲文章者，往往坐窮以死，獨劉君乎？然君之爲此，亦以盡吾天分爾。孔子曰：:下學而上達，知我者其天乎？天於夫子窮之終身，宜若不我知者，然下學而上達，天之知我不既厚乎？學者深味斯言，然後識先聖不怨不尤之指。端平初元夏至前二日，建安真某書以還君之孫晋明。
全宋文卷七一七五,《西山文集》卷三六,《西山題跋》卷三南宋:真德秀:文:Article:跋黄容安僻地集:黄君僻地閩山，又徙建溪，崎嶇艱阨，可謂甚矣，而示兒之作，乃以義命自安，非嘗講學知道者不能及此，可但以詩人視之哉！:紹定五年六月二十日題。
全宋文卷七一七五,《石林先生春秋傳》卷二○南宋:真德秀:文:Article:跋春秋考:右春秋讞考傳三書，》、:石林先生葉公之所作也。自熙寧用事之臣倡爲新經之説禍天下，學士大夫以談春秋爲諱有年矣。》:是書作于絶學之餘，所以辟邪説，黜異端，章明天理，遏止人欲，其有補于世教爲不淺也。公之玄孫來守延平，出是書鋟木而傳之，蓋有意于淑斯人如此，學者其勉旃。聞禧乙丑九月一日，秘閣校勘文林郎南劍州軍事判官真德秀謹跋。、:按：《春秋考》卷末，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷七一七五,《劉氏傳忠録》正編卷四南宋:真德秀:文:Article:跋劉忠肅公救荒録:右忠肅劉公救荒録三卷，》:得之於宣城宰尤君爚。公建人也。德秀年十四五，得公遺事而讀之，已知爲一世偉人，恨生晚，不得操几杖從公後。嘉定乙亥，蒙恩將適漕，值數千里之旱，焦然思所以救之而未得。因思公曩爲安撫使於此，振荒之政，户受其賜，江東人尸祝之至今，而其施置本末，求諸故牘無有也。友人孫德輿方校中秘書，迺屬其傳録，未至而尤君以書來，伏而誦之，見其所與僚吏往復商確，如論家事，思念所到，窮山深谷不異户庭，而其所規畫，則大而不疏，詳而有體。蓋其才識高世，而救民之事又皆發於豈弟惻怛之誠心，其視饑者不啻子若孫之待哺也，則其遺愛之在此土，若甘棠之思召公也宜哉。昔公嘗刊富文忠公青社之録於郡學，世始得見全書。惟公活民之績無媿文忠，此編之傳，亦當與青社相爲不朽，》:故刻之漕司，以貽後之君子云。九月朔，建安真德秀書。
全宋文卷七一七六,《西山文集》卷五南宋:真德秀:文:Article:故事:一　嘉定六年七月二十一日:高宗日曆：》:建炎三年六月二日己酉，宰執進呈次，上曰：:太史奏久陰霖雨不止，占爲陰盛，下有陰謀。霖雨者，人怨所致，早晚差寒，天道不順，寒陰反節。朕觀晋史天文志備言其證，·恐失其當，以召天變。:臣聞灾異者，天地之戒也。古先哲王嚴於自儆，故其遇灾也，常以爲人事之所召。後世之君，樂於自恕，故其遇灾也，常以爲天數之適然。治亂存亡之分，未有不基於此者。恭惟高宗皇帝勤勞恭儉，紹開中興，憂閔元元，力行仁政。求諸當時，未見闕失，而久陰霖雨之變，惕然自省，遽以爲人怨之所致。大哉聖言，可謂深知天人相與之際矣！:臣伏觀春夏以來，淫雨過度，都城之内，細民失業，近畿諸邑，山裂水涌，淪胥以死者不可勝計。仰惟陛下畏天敬民，無媿前聖，固宜殊祥異瑞，史不絶書，而譴告諄諄，迺與事戾，何耶？臣伏而思之，此殆吏刻急而民咨怨之所致也。夫朝廷張官置吏，凡以爲民，改法易令，亦以爲民，而今長人之官，能布宣德意勤恤民隱者，何其甚寡！:而依勢作威倚法以削者，何其紛紛也！:假稱提楮幣之令而科率齊民，借摧抑兼并之名而破壞富室，期會峻於星火，争利極於錐刀，於是掊斂興而民始怨矣。不窮告訐之虚實而廣事株連，不原情犯之重輕而例行拘籍，甚而父子銜冤，赴井相踵，丘墳何罪，亦没縣官，於是刑僇繁而民始怨矣。夫天之與人，本同一氣，故有匹婦非辜而赤地千里者，況民生嗸嗸如此，天豈不爲之動乎？臣願陛下以昊天孔明爲不可忽，以皇祖有訓爲不可忘，日與輔拂之臣講求寬大之政，亟下明詔，申敕有司，蠲除煩苛，與民休息。若是而灾害弗除嘉祥弗應者，非所聞也。某不勝惓惓。
全宋文卷七一七六,《西山文集》卷五南宋:真德秀:文:Article:故事:二　嘉定六年八月十七日:通鑑唐德宗紀：·初，安史之亂，數年間天下户口什亡八九，州縣多爲藩鎮所據，貢賦不入朝廷，府庫耗竭。中國多故，羌戎每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣官，所費不貲，皆倚辦於劉晏。晏以爲户口滋多則賦税自廣，故其理財常以養民爲先。諸道各置知院官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶，或以穀易雜貨供官用，及於豐處賣之。知院官始見不稔之端，先申至某月須如干蠲免，某月須如干救助。及期，晏不俟州縣申請，即奏行之，應民之急，未常失時，不待其困弊流亡餓殍然後賑之也。由是民得安其居業，户口蕃息。晏始爲轉運使時，天下見户不過二百萬，其季年乃三百餘萬。其初財賦歲入不過四百萬緡，季年乃千餘萬緡。,:臣聞諸大學曰：》:有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本内末，争民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚。自古迄今，未有人心失而財可恃者，亦未有不卹其民而可以豐財者。聖賢之言，炳若星日，萬世不能易也。劉晏在唐雖未足以語此，然猶知養民爲理財之本，出入斂散，亦皆有法。歲豐穀賤則傷農，故必高其價以糴；:歲饑穀貴則傷民，故必下其價以糶。凶荒始兆，先期賑卹，用物雖約，所濟者多。以故民生安業，户口蕃息，歲入之賦至於數倍。夫晏以一有司，粗知財用之本末，猶能致利若此，況爲天下者，誠能究大學生財之義，》:一意務德以養民，其效可勝計哉！:臣觀近世所謂善理財者，何其懵乎此也！:元元已病而科斂日興，不知皮將盡而毛亡所傅也；:出新巧以籠愚民，苟邀倍稱之入，不知朝四莫三之亡益也。孟子曰：:我能爲君實倉廪，充府庫，今之所謂良臣，古之所謂民賊也。夫以劉晏之術而槩諸孟子之言，已未免爲聖賢罪人矣，而今之有司則又晏之罪人也。惟聖明之君忠智之臣，亟思其本而改圖之，實天下幸甚。
全宋文卷七一七六,正德本《西山先生真文忠公文集》卷五南宋:真德秀:文:Article:故事:三　嘉定七年三月七日:元祐元年，司馬光等言：:王者設官分職，居上者所總多，故治其大要，居下者所分少，故治其詳細，此理勢之自然，紀綱所由立也。是以周官小宰以官府之六屬舉邦治，大事則從其長，小事則專達。凡宰相上則啓沃人主，論道經邦，中則選用百官，賞功罰罪，下則阜安百姓，興利除害，乃其職也。至於簿領之差失，期會之稽違，獄訟之曲直，胥史之遷補，皆郎吏之任，非宰相所宜親也。故人有言，察目睫者不能見百步，察百步者亦不能見目睫，言詳於近者必略於遠，謹於細者必遺於大也。今尚書省事無大小皆决於僕射，僕射自朝至暮省覽文書，受接辭狀，未嘗暫息，精力疲弊於米鹽細故，其於經國之大體，安民之遠猷，不暇復精思而熟慮，恐非朝廷所以責宰相之事業也。竊以六曹長官，古之六卿，事之小者，豈可不令專達？云云。詔從之。,:臣竊惟司馬光之言，古今之至言也。昔陳平不答錢穀斷獄之問，以爲當責之内史廷尉，唐太宗不以詞訟細務煩宰相，而屬之左右丞。若平者可謂知宰相之職，太宗可謂得任相之道矣。臣觀近世以來，中書之務日繁，應酬剸决，幾不暇給，豈有他哉，蓋六曹長貳不能自舉其職而諉之朝廷，朝廷之尊不免下行六曹之事故也。厥今天下所當經畫固非一端，而安危利害之大者莫邊政若也。蓋夷狄方争，中原雲擾，事變迭出，胡可勝窮！:或强胡崛起，何以爲控制之方；:或弱虜瓜分，何以爲撫馭之術；:或群雄角立，必思所以待之；:或流民輻凑，必思所以處之。至若將帥之多庸材，軍旅之多弊政，財用衰耗而未贍，士卒愁歎之未銷，凡此數端，所當汲汲講求，如拯焚溺，其可以區區細故奪之乎？昔紹興中，吏部尚書孫近請詔大臣，凡所以靖中原攘夷狄者，日夜講究，而常程之事付之有司。上曰：:要當遴選尚書侍郎，、:使之專決。大哉聖言，可爲萬世法。臣願深詔朝廷，舉行六曹專達之制，如元祐大臣所陳，選擇羣工，分釐衆務，如紹興之聖訓，則紀綱立而事功成矣。
全宋文卷七一七六,《西山文集》卷五南宋:真德秀:文:Article:故事:四　嘉定七年七月十一日:漢宣帝地節四年九月詔曰：:朕惟百姓失職不贍，遣使者循行郡國，問民所疾苦，吏或營私煩擾，不顧厥咎，朕甚憫之。今年郡國頻被水灾，已振貸鹽民之食而賈咸貴，衆庶重困，其减天下鹽賈。:臣竊惟宣帝可謂卹民之深，慮民之至矣。其疾苦則遣使者循行以問之，灾害則振貸之。至於鹽直之貴，似未深爲民害，必詔有司損其賈而後已。蓋元后民之父母也，孩提乳哺，少失其節，皆父母之責，困窮惸獨，一失其養，皆元后之辜。陛下愛民之深，慮民之至，不减漢宣，而近歲以來，吏以擊搏震撓爲功，不知以護養撫柔爲本，營私煩擾，殆匪一端。邇者又聞郡國守臣侵牟規利，有薪芻諸物官爲列肆以自售者，於是物賈驟騰而細民不勝其困矣；:有盡拘商鹽，酬之以楮，而官自出鬻，責民以錢者，於是鹽直暴踴而人爲之淡食矣。吁，此何等氣象而見於今日邪！:昔陸贄有言：:民者邦之本，財者民之心。其心傷則其本傷，本傷則枝葉顛悴而根柢蹷拔矣。贄之斯言，可爲永鑑。臣願明諭輔臣，盡斥天下貪殘之吏，其尤亡狀者施之以流放不齒之刑，毋但削秩免官而已。仍命詞臣推原德意，降一詔書，丁寧訓飭，俾天下曉然知聖主加惠元元之意，去苛猛而趨忠厚。此培埴邦本之先務，惟陛下深留聖意，海内幸甚。
全宋文卷七一七六,正德本《西山先生真文忠公文集》卷五南宋:真德秀:文:Article:故事:五　嘉定七年八月十七日:慶曆三年，元昊遣使來，所要請凡十一事，諫官歐陽修言：:元昊再遣使人至闕，和之與否，決在此行，竊計廟謨合思成算。云云。臣見漢唐故事，祖宗舊制，大事必須集議。蓋朝廷示廣大，不欲自狹，謀臣思公共，不敢自彊，故舉事多臧，衆心皆服。自兵興以來，常秘大事，初不使人知，及其處置乖違，豈能掩蔽！:臣謂莫若采大公之議，收衆善之謀，待其都無所長，自用廟謨，固亦未晚。其元昊請和事，伏乞於使人未至之前，集百官廷議。慶曆四年，邊奏契丹修天德城及多建堡寨，知制誥田況意虜蓄姦謀，乃上疏曰：:朝廷予契丹金帛，歲五十萬，脧削生民，輸將道路，疲弊之勢，漸不可久。而近西羌通欸，歲又予二十萬，設或復肆貪瀆，再有規求，朝廷尚可從乎？臣至愚，每念至此，則惋嘆不已，矧兩府大臣，皆宗廟社稷天下生民所望而繫安危者，豈不爲陛下思之哉！:每旦垂拱之對，不過目前政事數條而已，非陛下所以待輔臣，非輔臣所以憂朝廷之意也。有唐故事，肅宗以天下未乂，除正衙奏事外，別開延英以諮訪宰相，蓋旁無侍衛獻可替否，曲盡討論。今北虜桀慢，而河朔將佐之良愚甲兵之善窳道路之夷險城壘之堅敝軍政之是否錢糧之多少，、、在兩府輔臣實未有知之者。萬一變發所忽，制由中出，少有差跌則事不測矣。願因燕間召執政大臣於便殿，從容賜坐，訪逮時政，專以虜患爲急，則人人唯恐不知以誤應對，事事唯恐不集以孤聖懷，日夕憂思，不敢少懈，同心協力，必有所爲。今不此之務而日以委瑣之事更相辦對，議者羞之。:臣竊考是時元昊以力屈請和，朝廷含垢撫納，宜無後悔，而歐陽修方欲舉行集議以收衆善之謀。契丹修建城堡，未必真有窺覦之計，而田況遽請咨訪大臣，專以虜患爲急。蓋情之難知，莫如夷狄，事之至重，莫如甲兵，過於慮危然後不危，深於防患然後亡患，此二臣所以惓惓納忠而不敢默也。今西北小夷日益猖獗，萬一有夾攻之約而歸我舊疆，有通好之言而邀我歲賂，或從或否，皆繫安危。此吾之當慮者一也。完顔遺種，鼠竄汴都，外有彊敵之馮陵，內有群寇之侵迫，或帥其醜類奔突南歸，或乞師藉糧，祈爲己援，有一于此，處之寔難。此吾之當慮者二也。彼之四鄰，因其危蹙，必皆規拓土疆，設或夏人乘虛，遂據秦隴，我之西北，復接彊鄰，右吾左支，豈易爲力？此吾之當慮者三也。凡此三患，特其大端。若乃輻凑之流民，縱橫之群盗，處之亡素，皆足以蕩搖邊鄙，爲根本憂，後患多方，尤難豫料。以今日事勢而較諸慶曆之時，人材孰多，財用孰裕，其爲可慮，殆有甚焉。而廟謨沈深，獨運帷幄，未嘗采群下異同之言；:昕廷奏事，數刻輒退，未嘗有便坐從容之議。此臣之所未諭也。修況之在慶曆，皆爲名臣，而其論又頗切於今日，故臣敢采之以獻，伏惟陛下深味其言而亟行之，實天下幸甚。
全宋文卷七一七六,《西山文集》卷一四南宋:真德秀:文:Article:故事:六　端平二年十一月二十四日:國語：》:吴王夫差起師伐越，夫差，吴王名。越王句踐起師逆之江，句踐，越王名。逆謂迎而拒之也。大夫種獻謀種，越大夫。曰：:王其無庸戰，言不必戰。不如設戎，言備兵自守也。約辭行成，約辭，謂卑下其辭；行成，謂求和也。以喜其民，民謂吴國之人。以廣侈吴王之心。吾以卜之於天，天若棄吴，必許吾成而不吾足也，不吾足，謂不以爲可憂也。將必寬然有伯音霸諸侯之心焉。寬然，閒暇之意。既罷弊其民而天奪之食，音疲。安受其燼，燼謂灰燼，言乘其弊也。乃無有命矣。謂絶吴之命也。」:越王許諾，乃命諸稽郢行成於吴，諸稽郢，越大夫。曰：:寡君句踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告于下執事。昔者越國見禍，猶言被禍。得罪於天王，天王，天子也。天王親趨玉趾，以心孤句踐，孤猶外也。而又宥赦之。先是吴伐越，許之平句踐，棲于會稽之上。君王之於越也，繄起死人而肉白骨也，言吴有全活之恩也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大賜乎？今句踐申禍無良，申，重也；良，善也。草鄙之人敢忘君王之大德而思邊垂之小怨，以重得罪于下執事？句踐用帥二三之老，老，家臣也。親委重罪，頓顙於邊。今君王不察，盛怒屬兵，屬兵，猶連兵也。將戕伐越國。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之而辱軍士使寇令焉。言不以鞭箠指麾之而辱遣軍士也。句踐請盟，一介音界嫡女執箕帚以晐姓于王宫，一介，一人也。箕帚，灑埽之具；晐，備也。一介嫡男奉槃匜以隨諸御，槃、匜，二器也；御，謂侍御之人。春秋貢獻不解於王府，解與懈同。天王豈辱裁之，亦征諸侯之禮也。言此征取諸侯之常禮也。敢使下臣盡辭，惟天王秉利度義焉。秉，執也；利，謂便也；度，量也；義，謂宜也。吴王夫差乃告諸大夫曰：:孤將有大志於齊，言欲伐齊。吾將許越成而無拂吾慮，言欲許與越和，免嬰拂思慮也。若越既改，吾又何求？若其不改，反行吾振旅焉。謂自齊還，整兵伐之。申胥諫曰：:申胥，即伍子胥也。不可許也，夫越非實忠心好吴也，又非懾畏甲兵之强也。大夫種勇而善謀，將還玩吴國於股掌之上以得其志。還，反也；玩，猶侮也，弄也。夫固知君王之蓋威以好勝，蓋猶尚也。故婉約其辭婉，順也。以從逸王志，從，隨也。使淫樂於諸夏之國以自傷也。使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然後安受吾燼。夫越王好信以愛民，四方歸之，年穀時熟，日長。上聲:炎炎，及吾猶可以戰也，爲虺弗摧，爲蛇將若何？虺小蛇大。吴王曰：:大夫奚隆於越，隆，盛也。不必以越爲盛。越曾足以爲虞乎？言不足爲大慮也。若無越則吾何以春秋曜軍士？言無越則兵無所振耀。乃許之成。,:臣按三代王者之師，一於仁義而已，未始有詐諼之謀也。周衰而敵國相吞，於是舍仁義，用詐謀，以徼一旦之勝。方吴之攻越也，越欲出師以拒之，其臣大夫種以爲是不必戰也，不如婉約其辭以行成於吴。行成云者，即後世講和之謂也，吾之辭卑且屈，則吴人必喜而許吾成，則吾事濟矣。於是句踐從之，使其臣諸稽郢行成焉。尊之曰君王天王者，所以啓吴王之驕心也；:曰親委重罪，頓顙於邊者，所以殺吴王之怒心也；:使其女執箕箒之役，男奉槃匜之御，以臣妾之禮自處，以貢獻之邑自名者，所以動吴王之喜心也。故雖夫差之悍，一入其言，果以越爲易而許之成焉。善哉！:子胥之諫也，曰：:彼非實忠心好吴也，又非懾畏吾甲兵之彊也，大夫種勇而善謀，將還玩吴國於股掌之上，故婉約其辭以從逸王志。嗚呼！:若胥者，可謂得敵國之情矣。蓋吴有胥，越有種，皆謀臣也智士也。惟謀臣能察敵之謀，惟智士能知敵之智，使夫差從胥之諫而謹爲之備，雖百越其如吴何？惟其誘於卑辭而置越於防慮之表，方且伐齊會晋，以争霸于北方，曾未幾時而越入吴矣。蓋卑辭之能誤人也如此，厥後祖其遺智者何世蔑有？以中國言之，則如韓魏之併智伯，以外國言之，則如冒頓之滅東胡，皆用驕之之術。故曰：:始如處女，敵入開户；:後如脱兔，敵不敢拒。此兵家之秘謀，百試而百中者也。蕞爾女真，崛起窮髮，其吞遼人，陵中國，大抵假和之一字，以爲誤敵之資，甚至兵已登城而和不絶口。此靖康之事，所以遺悔於無窮也。女真之先世以此紿人，今其後裔又以此受紿於韃。竊聞韃之取西夏取金國也，皆先之以議和之使，而隨之以侵伐之師，未有不墮其術中者。嗚呼！:犬戎多詐，一至於此，吾其可以不監乎？夫以蠢蠢之小夷，驟得志於諸國，驕蹇踞肆，乃其情也，而我小行人之至彼也，虜酋見之，温其言，怡其色，酌之酒而勞之，我何以得此於彼也？報使遄至，無要索之辭，有恭順之禮，又何以得此於彼也？襄漢之行人未返，而兩淮之王師已動，取其三都，據其諸郡，彼未嘗有詰問之辭也。我既舉兵，彼宜絶好，而王檝之來則自若也。我既彼攻，彼宜我忿，而東門之役何爲莫之報也？神物之警，彼宜秘密，而宣之於言，不忌吾之得其情也。回回之征，彼宜隱諱，而猥以見告，不虞吾之乘其隙也。凡若是者，又何以得此於彼耶？其忠心愛我耶？抑畏我甲兵之彊耶？其亦有謀臣如種者，將以玩吾國於股掌之上耶？是不可以不察也。先之以議和之使，隨之以攻伐之兵，彼嘗施之二國矣，又安知不欲施於我耶？是尤不可以不備也。言辭之甘，藏鋒刃於飴蜜也；:禮貌之卑，設機穽於康莊也。斂兵遠去，鷙鳥將擊之形也；:委地弗爭，芳餌致魚之術也。伏惟聖明之君忠智之臣，相與亟圖之，無以三代仁義望犬戎，而以末世詐諼虞犬戎，大爲之備，而措四海於安，毋受其欺，以遺千載之悔，實天下幸甚。
全宋文卷七一七六,《西山文集》卷一四南宋:真德秀:文:Article:故事:七　十二月一日:孝宗皇帝聖政：》:淳熙十三年二月乙卯，步軍都虞侯梁師雄奏射鐵簾合格官兵人數，上曰：:聞射鐵簾諸軍鼓躍奮勵，誠是作成士氣。周必大等奏：:兵久不用，此輩無進取，自然氣惰。今陛下以此法激勸，不特申嚴告戒，自然勠力事藝，人人皆勝兵矣。上曰：:然。」::留正等曰：:昔人謂鐵劍利而倡優拙者，爲其有志於奮勵，無志於晏安也。壽皇聖帝當時平無事之日，不忘武備，蒐卒於白石，閲藝於選德，以進士習射，以武舉從軍，凡可以厲士氣者無不爲之。至是又命士卒射鐵簾，勸以官賞，人人奮勵，其振作之術深矣。究觀聖志，夫豈一日而忘國恥哉？:臣某竊謂國之强弱在兵，兵之勇怯在氣，有以作其氣則懦者勇，無以作其氣則勇者怯。孝宗皇帝以兵久不用，懼其頽惰委靡而不振也，故凡所以激勵之者無所不至。白石茅灘之閲與鐵簾之射，皆其事也。今自嘉定和戎之後，兵久不練，而宿衛之師爲尤甚，臣於便殿之對，已嘗敷陳之矣。懷不能已，又因故事之進，爲陛下言之。夫所謂鐵劍利而倡優拙者，言戰鬭擊刺之藝與歌舞談諧之技，一工則一拙也，古人每以此而覘國焉。戰鬭擊刺之藝工則其勢日以强，歌舞談諧之技工則其勢日以弱。兵凶戰危，雖非治世所尚，然戎器以戒不虞，弧矢以威天下，固聖人之所不能廢也。况强敵暴興，接我疆埸，兵端既啓，後患難量，其可不仰承祖武，以整軍修戎爲事乎？惟陛下加之意，則天下之幸也。
全宋文卷七一七六,《西山文集》卷三二南宋:真德秀:文:Article:代劉季文浦城縣庠四德四端講義:人之爲人，所以與天地並立而爲三者，蓋形有小大之殊而理無小大之間故也。理者何？仁義禮智是也。人之有是理者，天與之也。自天道而言，則曰元亨利貞，自人道而言，則曰仁義禮智，其實一而已矣。自揚子雲作太玄，》:以四德配五常，後儒因之，論述衆矣。然其發明精切，未有如文公先生者也。文公之説曰：:元者，生物之始，天地之德，莫先於此，故於時爲春，於人則爲仁，而衆善之長也。亨者，生物之通，物至於此，莫不嘉美，故於時爲夏，於人則爲禮，而衆美之會也。利者，生物之遂，物各得宜，不相妨害，故於時爲秋，於人則爲義，而得其分之和也。貞者，生物之成，實理具備，隨在隨足，故於時爲冬，於人則爲智，而衆事之幹也。深味斯言，人與天地本一無二，而其所以異者，天地無心而人有欲。天地惟無心也，是以於穆之命，終古常新，元而亨，亨而利，利而貞，貞而又元，一通一復，循環而無間。人之生也，初皆全具，惟其有形體之累，則不能無物欲之私。故當其惻隱之發而有以撓之，則仁不能充矣；:當其羞惡之發而有以奪之，則義不能充矣。恭敬是非之發亦然。此孟子所以惓惓於充之一言也。蓋善端之發，其始甚微，亦猶陰陽之氣，兆於二至，初皆眇然而未著也。迨陽浸而長，至于正月，則天地之氣和，而物皆發達矣。陰浸而長，至于七月，則天地之氣肅，而物皆收斂矣。天地無心，其生成萬物之理，皆自微至著，蓋無一歲不然者。人能體天地之心以爲心，因其善端之發，保養扶持，去其所以害之者，若火之然因而嘘之，若泉之達因而導之，則一念之惻隱，可以澤百世，一念之羞惡，可以正萬民。堯舜之仁，湯武之義，所以與天地同其大者，以其能充之也。桀紂豈無仁義之心哉？其所以與禽獸不異者，以其遏絶之也。故曰苟能充之，足以保四海；:苟不能充之，不足以事父母。嗚呼，孟子之言痛切至此，其可不深思所警哉！:今者王春朔旦，四德之元，實肇於此，故竊孟子大易之義，》:與朋友共講焉，欲吾儕於此深自警者，知吾心之德即天地之德，必當戰兢朝夕，不敢失墜。至於一念之萌，則察其所發果天理邪，抑人欲也？如其發於天理，則充而長之，發於人欲，則窒而絶之，功用之久，義理自明，人欲自將退聽，天地之所以與我者，庶乎其可保矣。夫如是，然後不失其所以爲人之理。若夫顛倒於利害之途，昏迷於嗜慾之境，善端泯絶，正理消亡，則孟子之所謂非人也，可不懼哉！:某不敏，方將以此自警，吾黨之士儻有志焉，則所謂求仁之方，繼此當相與切磋講究之，而不敢有隱也。
全宋文卷七一七七,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:進讀大學卷子:十月十九日:康誥曰克明德，》」:太甲曰顧諟天之明命，》」:帝典曰克明峻德，》」:皆自明也。,:臣某謂康誥帝典兩語，》、《切要處在克之一字。」:明德人所同有，其所以爲聖愚之分者，但以克明與不能明之異爾。常人所以不能明者，一則以氣禀昏弱之故，二則以物欲蔽塞之故。雖是蔽塞之餘，若一旦悔悟，欲自明其德，亦無不可者，患其自暴自棄而不肯爲耳。孔子謂：:我欲仁，斯仁至矣。孟子謂：:有是四端而自謂不能者，自賊者也。又曰：:人病不求耳。」:且如陛下躬禀聖哲之資，所謂明德，固已素具。若以堯帝文王克明德自任，豈有不能爲者？然其用功之要，專在屏去物欲。蓋明德如青天白日，物欲如雲霧，雲霧開則天日自明。明德如明鏡止水，物欲如塵滓，塵滓去則水鏡自明。惟陛下以克之一字自勉，而毋自謂不能，則堯帝文王可及矣。太甲篇乃伊尹所作，》:此一語切要在顧諟二字，」:古注謂常目在之，」:朱熹以爲説得極好。明命只是天所賦與我底道理，初無形象，如何可以目視？正如孔子謂：:言忠信，行篤敬，立則見其參於前，在輿則見其倚於衡。忠信篤敬，豈有形象可見？亦只是念念不忘，則此理自然昭著於心目之間。今人俗語云看顧，」:云照顧，」:所謂顧諟即此意。蓋天賦與我許多道理，豈可須臾之間不著意照管？謂如天與我以此仁，一不照管，便不覺流於不仁；:天與我以此義，一不照管，便不覺流於不義；:天之與我以此德，本如明鏡止水，我却不照管，甘心被灰塵泥滓來汙了，豈不是嫚天之所予？以人君言之，天既命我以此德，又命我以此位，有此德方可保此位，雖一息不可不顧諟，雖一念不可不顧諟，所以文王陟降，在帝左右，武王曰上帝臨女，無貳爾心。周頌敬之詩云：·毋曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。大雅之詩亦云：》:昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾游衍。皆謂人君一動靜，一云爲，天未嘗不監察其上，然則伊尹顧諟之語，人君豈可少忘？陛下欲作毋不敬思無邪工夫，臣願自佩服斯言始。蓋陛下若知得天無時不監察人君，人君當無時不顧諟天命，雖欲一事之不敬，一念之邪，自不可得，此乃最切陛下身心底道理，臣願深留聖念。,:湯之盤銘曰：》:茍日新，日日新，又日新。康誥曰：》:作新民。」:詩曰：》:周雖舊邦，其命維新。
全宋文卷七一七七,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵卷子:十一月八日:大學格物致知章臣按格之一字，》「/」:先儒訓釋不同，至程子乃以格訓至，」」:如舜典格于文祖之格，》「其義始明。朱熹嘗言：:格物者，窮理之謂也。然不曰窮理而曰格物者，」」:蓋理無形而物有迹，若止言窮理，恐人索之於空虚高遠之中而不切於己，其弊流於佛老，故以物言之，欲人就事物上窮究義理，則是於實處用其功，窮究得多則吾心之知識自然日開月益。常人之學不就實處用功而馳心於高妙，猶且不可，况人君以一身應萬事萬物之變，若不於事物上窮究，豈惟無益而已，將必如晋之清談梁之苦空，其禍有不可勝言者，此格物致知之學所以爲治國平天下之先務也。陛下履位十年，其酬應事物多矣，然權臣顓政，務爲蒙蔽，恐陛下未能一一致察也。故十年之間，是非邪正，顛倒錯繆，無所不有，人皆知爲權臣之罪。今既躬親大政，則凡所以剖判是非别白邪正者，陛下當身任之矣。若於事物之理不深加窮究，應酬之間，少有差失，咎將誰歸？故臣惓惓，欲陛下以格物致知爲事也。程頤嘗謂：:格物亦非一端，如或讀書講明道義，或論古今人物而别其是非，或應接事物而處其當否，皆窮理也。而朱熹又謂，或考之事爲之著，或察之念慮之微，或求之文字之中，或索之講論之際，其説尤備。蓋自吾一身之中以至萬事萬物，莫不有理，皆所當窮，然非日積月累之功，未易各造其極也。臣願自今經筵講讀之際，有切於身心關於政治者，時發玉音，質問所疑，俾臣等得悉心以對。如有未諭，即乞再三詰難，必聖心洞然無疑而後已。退居深宫，又必優游玩索其理之所以然，俾之融會貫通，表裏澄澈，如此則日就月將，緝熙光明，其益不少矣。至於輔臣奏對，尤當從容訪逮。政事因革，俾陳其利病之原；:人材進退，必叩以賢否之實。如有未諭，反復審究，亦必再三。都俞之外，不厭吁咈，以至言官之奏論彈劾，羣臣之進見對敭，率霽天威，俯加酬詰，俾攄底藴，盡究物情，如此則於國家之事日益明習，而舉措用舍之間無不適當矣。凡此皆所謂格物也，惟陛下曲留聖心，孜孜不倦。若於事物之理窮得一分，則陛下之知識亦進一分，窮得十分則陛下之知識亦進十分。窮得十分即是物格，進得十分即是知至。若只略見一二，便不研窮，則見處既未分明，行處必有窒礙。且如近者用兵之舉，若論其槩則祖宗境土所當恢復，祖宗山陵所當省視，豈非至當之理？然必先定規模，先立基址，俟吾人材衆多，財力富盛，萬全必勝，然後有爲，乃無後悔。緣只見得理之一偏，而未嘗周思曲慮到窮極之處，所以輕舉而無成，此亦物未格知未至之故也。今陛下已知前日舉事之非矣，若一向退沮，自安於無所作爲，又只是見得一偏之理。須是知前日不合輕敵，今日亦不可畏敵，事雖致審而剛毅奮發之志則不可忘，敵雖未動而戰攻守禦之事則不可緩，日與大臣，講求策畫，申儆將帥，嚴設隄防，謀未十全，姑務固守，勢可一定，奮然必爲，如此方是見得義理周盡。舉此一端，他莫不然。大抵理之與事，元非二物。異端言理而不及事，其弊爲無用；:俗吏言事而不及理，其弊爲無本。惟聖賢之學則以理爲事之本，事爲理之用，二者相須，本無二致，此所以爲無弊也。惟陛下留神。,:臣所進大學衍義，》:以明道術辨人材審治體察民情爲格物致知之要，、其本末粗備。以卷帙之多，未即進讀，願政機餘暇，早賜覽觀，則於窮理之學將大有所日進矣。
全宋文卷七一七七,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵卷子:十三日:誠意章臣按自欺自慊音愜。」:/」、「兩言乃此章之綱領。常人之情，本非真欲爲善，但假飾於外以欺人，然人不可欺，徒以自欺而已。惟真心爲善者，純於爲己。故好善則如好好色，非爲人而好也；:惡不善如惡惡臭，非爲人而惡也。蓋必力於爲善而去其不善，然後己之心快且足焉，夫是之謂自慊。然又必曰謹獨云者，」:常人爲善初非實意，故處顯明之地則尚或知勉，至處幽隱之地則肆然無所忌矣，此即所謂自欺也。自古聖賢之學，以謹獨二字爲入德之門，」:故此篇言之。而中庸首章亦曰：》:莫見乎隱，莫顯乎微，故君子謹其獨也。末章又曰：:詩云潛雖伏矣，「《『:亦孔之昭，故君子内省不疚，無惡於志。君子之所不可及者，其惟人之所不見乎？詩曰：》:相在爾室，尚不愧于屋漏。故君子不動而敬，不言而信，聖賢心法相傳，莫要於此。詩人稱文王之德曰不顯亦臨，無斁亦保，言其雖居幽隱之地，亦若有臨乎其上者，雖無厭倦之意，亦常有以自守焉。此所謂純亦不已也。漢成帝臨朝淵默，尊嚴若神，論者以爲有穆穆天子之容。其在宫中則湛于酒色，湛與耽同。委政外家，迄成新莽之篡。計其當時必謂人無知者，而其荒淫之行播之天下，書之史册，卒不可揜，由其昧於謹獨故也。惟陛下以文王爲法，臨朝必敬，而退居深宫亦必敬，對羣臣必敬，而退與嬪御近習處亦必敬，如此則於謹獨之道得矣。若漢成之縱欲，無足爲聖明道者，亦願眡以爲監焉，實天下幸甚。
全宋文卷七一七七,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵卷子:十六日:大學致知誠意二章臣某昨於二章已嘗各貢愚論矣，》「:」、「/:又嘗聞朱熹之説，以爲致知誠意乃學者兩關。致知者夢與覺之關，透得此關方是覺，不然則夢；:誠意者惡與善之關，透得此關方是善，不然則惡。大學之道，》:惟此兩節爲最難，故熹以關譬之，過此兩節則根基已立，有用力之地矣。若知有未至則見理不明，雖彷彿一二，未免如夢寐之恍惚，非真見也；:意有未誠則爲善不實，雖假竊一二，猶以文錦蒙敝絮，又豈真無惡者乎？然爲善所以不實者，自見理不明始，故曰欲誠其意者先致其知。,:臣某又嘗恭聞高宗皇帝有曰：:人欲明道見理，非學問不可。惟能務學，則知古今治亂成敗，與夫君子小人善惡之迹，善所當爲，惡所當戒，正心誠意，率由於此。夫務學然後能明道見理，明道見理然後能誠意正心，與大學之言脗若合符。》:高宗皇帝是時春秋二十五爾，而聖學高明，深造其極已如此，陛下可不服膺而加勉乎？,:修身在正其心章臣某謹按此章要切全在有之一字，」:/」:蓋聖人之喜以物之當喜，聖人之怒以物之當怒，聖人未嘗先有喜怒以待物之至也。故朱熹嘗言：:忿懥好樂，恐懼憂患，只要自無中發出，不可先有在心下。又嘗取譬曰：:衡惟其無物，故物至而輕重不差；:鑑惟其無物，故物至而妍蚩可見。學者之於此理，固不可以不知，而人主尤所當知。蓋人主之喜怒哀樂，所關爲甚大故也。臣願陛下於平居未應物之時，澄靜此心，湛如太虛，不使有喜怒哀樂之私先入乎胸中，隨物而應，當喜則喜，當怒則怒，當哀樂則哀樂，而有我之私一不與焉，則此心常正而不偏，其於修身之道有餘裕矣。,:齊家在修其身章臣某按親愛而下五者，」:/」:皆指處家而言。父子兄弟夫婦之間，一汩於私情，則於所親愛而偏焉，於所哀矜而偏焉，則慈憫之意勝而不知其惡矣；:於所賤惡而偏焉，於所敖惰而偏焉，則憎疾之意勝而不知其善矣。若子弟之畏敬，父兄固所當然，若但知畏敬而不能諭於道而爭其過，是亦偏也。閨門之內，五者之失，往往有之，而父母之於子，夫之於婦爲尤甚。有子如舜，所當愛也，瞽瞍不之愛而愛傲象；:有子如鄭莊公，亦所宜愛也，姜氏不之愛而愛不弟之叔段，非偏乎？有夫人如莊姜，宜愛也，衛莊公不之愛而惟嬖人之愛，卒召州吁之變。有后如王氏，宜愛也，唐玄宗不之愛而惟惠妃之愛，旋致開元之禍，非偏乎？愛惡一偏，善惡易位，其患有不可勝言者，故曰身不修不可以齊其家。
全宋文卷七一七七,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵卷子:十八日:大學修身在正其心章臣某前日進讀此章，》「/:蒙玉音有槁木死灰之問，」:臣已具陳吾道有體有用，與異端寂滅之教不同，陛下已俞之矣。臣退而思之，此心當如明鑑止水，不可如槁木死灰。鑑明水止，其體雖静，而可以鑑物，是静中涵動，體中藏用，人心之妙，正是如此。若槁木之不可生，死灰之不可然，是乃無用之物。人之有心，所以具衆理而應萬事者也，其可委之無用乎？吾道異端之分，正在於是，不可不察。,:治國必先齊其家臣某按此章辭義明白，/:不待贅陳，但恕之一字，」:學者多認爲寬厚闊略之意，其實不然。蓋己有善亦欲人如我之有善，己無惡亦欲人如我之無惡，又論語所謂己所不欲，》勿施於人，皆是推己及人之謂。舊説如心爲恕，其義却通，彼以寬厚闊略爲恕者，誤矣。,:臣某又謹按，此章既引桃夭之詩以明夫婦相宜，》:然後可以教國人，又引蓼蕭之詩以明父子兄弟足法，》:而後國人法之。爲人君者，要當實體乎此，非可以徒誦説而已也。漢高帝賢君也，以戚姬之寵而疏吕后，以致後日人彘之禍。然則處夫婦之間，其可不盡其道乎？唐太宗英主也，然於事親友兄弟一有慚德，三百年之家法遂不復正。然則處父子兄弟之間，其可不盡其道乎？觀漢唐之事，然後知大學之垂訓，》:真不可不佩服也。,:衍義九經節臣某按朱熹曰：》「/:不一其内則無以制其外，不齊於外則無以養其中，静而不存則無以立其本，動而不察則無以勝其私。故齊明盛服，非禮不動，則内外交養而動静不違，所以爲修身之要也。臣謂熹之言至爲精切，蓋齋戒明潔所以正其心也，盛服儼然所以正其容也，心正則容正，故曰一其内所以制其外，容正則心亦正，故曰齊於外者所以養其中，此内外交致其功也。静者未應物之時，動者應物之際，静而存養則有以全天理之本然，動而省察則有以防人欲於將萌，此動静兼用其力也。然蔽以一言，敬而已矣。内外動静，無乎不敬，身安得而不修乎？熹又嘗作敬齋箴，》:自首至尾皆發明此意，臣已載之於衍義中，》:操存省察章。惟聖明其參味之。,:臣某又按，九經以繼絶世舉廢國爲懷諸侯之首，蓋自昔帝王相傳之法也。武王克商，未及下車，封黄帝後于薊，封舜之後于陳，而孔子於堯曰篇歷叙二帝三王傳授，》:亦曰：:興滅國，繼絶世，天下之民歸心焉。中庸之言，》:蓋祖乎此。夫以齊威公之在春秋，特一霸主爾，猶能存三亡國，後世稱之，其視戰國之君争地争城滅人之社稷絶人之祭祀者，、:善惡相去遠矣。漢初功臣剖符世爵，迨元成間，稍益衰微，不絶如綫。杜業進言，以爲内恕之君，樂繼絶世，隆名之主，安立亡國。顔師古曰：「以立亡國之後爲安泰也。」:今功臣之後，襲封者盡，或絶失姓，或乏無主，朽骨孤於墓，苗裔流於道，甚可悲傷。成帝感其言，於是復紹蕭何之世。迄于哀平，又增曹參周勃之後。史氏書之，以爲美事。漢祚中微，光武紹起，復享國者二百餘年，是亦仁厚之報也。唐李懷光先有功而後背畔，德宗念其前功，爲之立後，當時諸將莫不感歎。本朝故事，每大赦令輒求昭憲太后子孫，或及趙普之徒，往往有司以爲具文。而中興以後，功臣豈無湮微不祀者，當此兵事方興之時，謂宜訪問，加以存録。至於骨肉之恩，析而不殊，殊，絶也。尤仁聖所宜哀惻也。故因九經之義推而及之，以贊陛下矜恤之仁云。讀畢奏云：:骨肉之恩，析而不殊，乃漢宣帝封昌邑王賀爲侯之詔也。言骨肉之恩雖有離析，而無可絶之道。臣之此言，蓋恐同姓近親豈無絶世不祀者，欲陛下訪問而爲之立後也。又奏：:二帝三王惟其以興滅繼絶爲心，是以享子孫千億之報。戰國之君滅人社稷，絶人祭祀，秦爲尤甚，報亦如之。大抵續人之祀者乃盛德事，天之所予也；:絶人之祀者非盛德事，天之所惡也。上意亦覺悚動，退而李正言甚稱開陳之善，謂其言切而不露也。
全宋文卷七一七七,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵卷子:二十七日:大學絜矩章臣某按，》「/:此章言平天下，乃曰君子有絜矩之道，何也？蓋天下之不平，自人心不恕始。且如爲人之子而事不慈之親，雖不敢怨，必非所欲，及其爲父，乃不慈其子。爲人之弟而事不友之兄，雖不敢怒，亦非所樂，及其爲兄，乃不友其弟。此皆所謂不恕也。士大夫未仕爲民，而見虐於官吏，必不堪之。及其仕宦，乃不恤其民。僮僕使令不忠於主，必深惡之。及其立人之朝，乃忍欺其君。凡此皆不恕也。恕者，以己度人之謂。我之所欲亦人所欲，我之所惡亦人所惡，故以所欲者施之而不敢以所惡施焉，此所謂絜矩也。凡爲人者，皆所當然，而爲人上者，尤不可不然。杜牧賦阿房宫，謂秦愛紛奢，人亦念其家，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！己欲紛奢而剥民之肌膚，脧民之膏血，此之謂不能絜矩也。故爲人君者，處宫室之安則憂民之不足於室廬，服綺繡之華則憂民之不給於繒絮，亨八珍之味則憂民之饑餒，備六宫之奉則憂民之曠鰥。以此心推之，使上下尊卑貧富貴賤各得其所欲，有均齊而無偏陂，有方正而無頗邪，此即謂絜矩之道。臣竊見比年以來，元元愁苦者衆，兵興之後，三垂戍守方嚴，當此大冬隆烈之時，窮閻委巷有饑凍切膚之慘，窮邊絶徼有風沙眯目之悲。願陛下以惻怛之心，施惠䘏之政，雖其仁未能徧及，然能選良吏以字之，擇良將以拊之，使民無剥膚之苦，士有挾纊之温，是亦仁術也。臣於衍義察民情之篇引采薇七月等詩，·《:》、《敷陳頗悉，惟燕閒賜覽，仍推而行之，則天下之平有日矣。
全宋文卷七一七七,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵卷子:十二日:大學平天下章楚國無以爲寶，》「/:惟善以爲寶。,:臣某按，楚語，》:王孫圉聘於晋，圉，楚大夫。定公饗之，定公，晋君。趙簡子鳴玉以相問於王孫圉曰：:簡子名鞅，晋大夫也。楚之白珩猶在乎？珩，佩玉也。」:對曰：:然。」:簡子曰：:其爲寶者幾何矣？」:曰：:未嘗爲寶，楚之所寶曰觀射父，能作訓辭以行事於諸侯。又有左史倚相，朝夕獻善敗于寡君，使寡君無忘先王之業。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉？大學所引，》:即其事也。魏惠王以照乘之珠夸齊，齊威王亦言：:吾有臣四人而鄰國畏，盗賊息，是之爲寶，與王異。楚齊皆戰國之君，然能知所寶惟賢之意，故其國安以强。昨者權臣用事，溺意貨寶，山東玉器，搜抉無遺，使諸豪有輕中國之心，而於當世之人材，則未嘗爲陛下收拾，以備國家之用。其昧於此，亦已甚哉！:因奏：:願陛下不以金玉爲貴，而以賢才爲寶，天下幸甚。:秦誓曰：》:若有一个臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以惡之，人之彦聖而違之，俾不通，寔不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉。:臣某按先儒蘇軾之論，以爲前一人似房玄齡，後一人似李林甫。玄齡，唐太宗之相也，史臣稱帝定禍亂而房杜不言功，王魏善諫而房杜遜其直，王珪、魏徵。英衛善兵而房杜濟以文，李勣封英，李靖封衛。持衆美效之君。是後新進更用事，玄齡身處要地，不吝權，善始以終，所謂寔能容之者也。林甫，唐玄宗之相也，史稱其妬賢疾能，當時有以材譽聞者，皆以術抑遠之，所謂寔不能容者也。太宗相玄齡而唐以興，玄宗相林甫而唐以壞，欲知大臣之賢否者，惟觀其能容與否而已矣。
全宋文卷七一七七,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵卷子:二十七日:大學平天下章生財有大道，》「/:生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恒足矣。,:臣按古今生財之説，未有能外此四言者，而先儒吕大臨推明之，可謂確論矣。韓愈有云：:古之爲民者四，今之爲民者六，農之家一而食粟之家六。蓋古者四民，士農工賈而已。後世益之以道釋，所謂爲民者六也。農一而食者六，宜其贍足之難。然士主名教，工治器用，賈通貨財，非無事而食也。若釋與道，則飽食安坐，以蠹吾民，而朝廷乃以鬻祠牒爲生財之資，不知釋道日增則農民日减，財之所自出者耗矣，猥曰生財可乎？此謂生之者寡而食之者衆也。農民日减而耕者少，則爲之者不疾矣。而國家之用度又未嘗量入以爲出也，以江左一隅之力而用度數倍於承平之時，夫安得不匱？口奏：:冗官冗吏冗兵之弊，云云。夫易窮則變，《變則通，通則久，今之事勢窮極甚矣，不變而通之，其可久乎？然變通之術，豈有他繆巧夫，亦曰節用而已爾。用有節則經常之費易足，經常之費足則祠牒之鬻可省，釋道少則農民多。生財之源，無出於此，惟陛下亟圖之。,:孟獻子曰：:畜馬乘不察於雞豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚斂之臣，與其有聚斂之臣，寧有盗臣。此謂國不以利爲利，以義爲利也。長國家而務財用者，必自小人矣。彼爲善之小人之使爲國家，菑害並至，雖有善者，亦無如之何矣，此謂國不以利爲利，以義爲利也。臣按漢董仲舒對策於武帝曰：:夫天亦有所分予，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也。古之所予，禄者不食於力，不動於末，是亦受大者不得取小，與天同意者也。夫已受大，又取小，天不能足，而况人乎？此民之所以囂然苦不足也。又曰：:受禄之家，食禄而已，不與民争業，然後利可均布而民可家足。此上天之理，而亦太古之道，天子之所宜法以爲制，大夫之所當循以爲行也。又曰：:天子大夫者，下民之所視傚，遠方之所四面而内望也。近者視而放之，遠者望而效之，豈可以居賢人之位而爲庶人行哉？夫皇皇求財利，常恐乏匱者，庶人之意也；:皇皇求仁義，常恐不能化民者，大夫之意也。易曰：》:負且乘，致寇至。乘車者君子之位也，負擔者小人之事也，此言居君子之位而兼庶人之行者，其患禍必至也。臣竊惟仲舒此言蓋與大學同指，》:故略爲陛下陳之。夫所謂居君子之位而爲小人之行者，故相是也。位冠台司而鬻賣公朝之官爵，貴極人臣而奪攘平民之貲産，貪鄙之風扇於上而汙濁之俗成於下。士大夫惟知財利之可貴，豈知仁義之可尊！:雖陛下更張以來，蓋嘗明示好惡，而人心陷溺已深，莫之變也。夫天下之患莫大於人心之趨利，舉世之人皆趨於利則知有己而不知有君，知有家而不知有國。平居則欺君以自利，孔光張禹之於漢是也；有難則賣國以自利，華歆陳群之附魏，張文蔚楊涉輩之從梁是也。甚者不奪不饜，如莽操之所爲。故大學於末章明義利之分，》:孟子於首篇嚴義利之辨，》:豈虚也哉！:惟明主在上，思有以返之，則天下之福也。
全宋文卷七一七八,《西山文集》卷三二南宋:真德秀:文:Article:館職策:問：:堯舜之盛，野無遺賢，而用人之際，猶曰試可乃已，」:又曰明試以功，」:吾夫子亦曰其有所試矣。」:今之仕者，鮮不由試而進，寒畯之試固詳，而任子亦試於銓選。至若宏詞博學，既中科目，將登之儲材之地，宜無待於試，而給札玉堂，厥有故事。正欲詳詢當世之務，上裨國論，合於古而宜於今，以見有用之學非止角空言而已也。厥今多故，類非一端，聖上宵旰於上，二三大臣百執事相與圖回於下，未始於日不孜孜也。鄰邦革心，尋復和好，謂三邊粗有息肩之望則可耳，體國之士，方懷憂隱。夫竭民力以養兵，正以備一日之用，及其禦敵，乃驕惰而無功。暴露者以時升轉，既與蒙犯矢石者無以異，而供億浸廣，殆未知善後之計。召募敢勇，嘗賴其力，講解之後，何以爲駕御之方？招收雄淮，未見於用，名數實繁，何以爲贍給之費？餱糧既無贏蓄，漕運又多不通，然則欲爲久遠之圖，莫留屯若也。數十年來，大略可覩，至於今日，又有甚難。將委之民則土曠人稀，必至鹵莽；:將責之兵則操戈負耒，未免扞格。又況流離顛頓之餘，戍役驅馳之久，其誰任此？無已則復力田之科，盡捐賦租，勸之墾闢，然必藩籬既固，民生安堵而後可爲，非可以遽舒目前之急也。裁楮爲幣而價日削，藏粟多閲而糴日增，時雨方通，遺蝗復起，事至而應則慮有噬臍之悔，先事而圖則孰爲徹桑之急？伊欲用李悝之平糴，采晁錯之實邊，蕭何諸葛之餽運，充國棗祗之屯田，以至昭義步兵，雄邊子弟，擇而用之，豈無其説？矧今更化方新而治效未著，求言甚切而士氣未伸，講明有素，毋憚敷陳，碩畫嘉謀，不患不見於用也。,:對：:愚竊惟今日事勢，有深可畏者二，亟當圖者三，有不足慮者四。進言者皆曰和議可恃也，邊虞可弭也，是固不足與論謀國者也。至於憂時慷慨之士，相與講畫利病，又不過曰兵冗而罔功，財耗而弗贍。二三大臣訏謨於其上，群臣百執圖議於其下，亦既悉矣。吁，亦嘗思宗社安危之機國家憑藉之本乎！愚不佞，蓋嘗汎觀古今之變。大抵盛衰强弱之分，不在兵力而在國勢，不在財用而在人心。誠使國勢尊安，人心豫附，運掉伸縮，惟所欲爲，以之治財則財可豐，以之治兵則兵可强，其機易回而其事易察也。惟夫吾之所恃者國勢也，而操持不定無以遏其趨；:吾之所恃者人心也，而繫屬不加無以保其固。百度搶攘，衆志涣散，天下之患方悵然未知底止之地，雖兵財之畫日討月究，何益哉？思昔寶元慶曆間，中外多故，夏人畔命，兵事繁興，於是保毅有軍，武衛宣毅又有軍，始置於陝西，繼行於諸路，天下之兵凡百萬而不勝其冗矣。三路入中，芻糧之直爲緡錢歲千萬，而度支以匱告矣。宣毅所在，驕横西陲，兵數屈衂而軍律弗嚴，師不用命矣。一時事變，殆類岌岌，而仁宗潛回默制，迄成萬世之安，蓋其綱維國勢，統繫人心，有出於兵財之外故也。熙豐大臣，罔克知此，徒見嘉祐末年事類少弛，思一蹴而新之。志於彊兵則保甲户馬之法立，志於裕財則均輸手實之令行。一意紛更，立圖近效，抑不思國勢已摇，財將焉用，人心弗固，兵豈足恃哉？然則論治於今日，先其所可畏而後其所不足慮可也。何謂不足慮者四？曰兵驕惰而無用也，賞輕濫而亡節也，敢勇之招難於控御也，雄淮之招難於贍給也。然察之有方，圖之有要，初非沈痼不治之疾紛錯難理之緒也。且兵之驕惰亡用者，豈非擇將未得其人乎？古之用武者，不急於治兵而急於選將，將之怯勇，兵實係焉，故天下無必勝之兵而有不可敗之將。往者柄臣妄意規恢之圖，而沾沾多易之小人窺見風指，莫不抵掌而談兵，或以賄求，或以技進。柄臣弗察，以爲得天下之真勇也，命之以總戎，付之以分閫。即鹿無虞，苟圖集事，一旦師出，情見智窮，不待敵鋒之交而魄先禠矣。泗水之捷，乘勝鼓行可也，縱兵鹵掠而弗進；:壽陽之役，扶義直前可也，望風選懦而自潰；:東海之戰，兵刃方接，回顧主帥，已卷旆而趨矣。昔之良將，有敺市人而決勝者，今以素拊循之士，使之即敵，宜若易爲功也，而所向輒衂，反甚於市人。是豈兵之罪哉？蓋未明乎擇將之方而已矣。賞之輕濫亡節者，豈非御將未得其術乎？昔人有言，御將當如養鷹，饑則爲用，飽則颺去，故取一城則升一級，破一敵則進一階。漢祖待樊酈之徒，用此道耳。往者柄臣褻玩公器，不問軍校之能否，一以隆名峻秩假之，以芻牧下材而處都節防團之貴，兵未用而寵已踰，功未成而志已溢矣。兩宣諭之遣，曾未旬月，自瑣闥而躐中司，自二卿而長戎部。此猶曰以重其事權也。荊襄淮甸之師，有未嘗從師而以破敵聞，未嘗赴援而以解圍告，上下相蒙，不攷功實，猥曰激勵顔行，不容靳此。抑弗思將帥亡功而冒寵，欲士卒之亡覬倖得乎？然則暴露之賞與蒙犯矢石者亡以異，亦勢然也。官資陞轉，動逾萬數，祗以塞一時之觖望，而不計其窮，誥身易醉，何以異此！:是豈獨行賞太濫之罪哉，蓋亦未知其御將之術而已矣。敢勇之招，雄淮之招，固將爲竦戎容壯邊備計也，然徒賴其力而紀律不嚴，欲多其數而差擇不審。昔人未嘗不募民兵也，然既募之後則有紀律焉，馬燧之練成精卒是也。方募之始則有差擇焉，馬隆之立標簡試是也。曩者申命諸州發徒隸，召驍勇，繇江湖福建來者，囂囂隳突，鷄犬一空，道路蕭條，亡異寇掠。迨至轅門，乳臭之將，擁以自衛，養如驕子，不敢誰何。雖其守禦粗立寸功，而意氣陸梁，寖不可制。是以偏裨小校敢陵主帥，一旦執而戮之，衆怨交譁，則紀律素亡之失也。曩者漕臣急於增戍，創雄淮之額，優廩給之數，揆之他軍，厥費三倍，冀誘其來，而不知民之可爲兵者不若是之夥，故浮脆孱弱得以掛名尺籍間。舊兵失亡者未除，新兵增益而亡藝，舉十餘萬之衆而廩食縣官，不待智者知其難繼矣。是以瞋目語難，攻剽迭起，前者誅夷，後者靡戒，恣睢爲患，未知所終，此則差擇不嚴之過也。雖然，起弊有源，捄弊有機。夫列營分戍，坐縻廩稍，捐軀思報，孰亡是心！:至於臨敵，乃不效命，是豈亡其故乎？登壇授任，既多非人，苞苴權門，藉以取辦，椎膚剝髓，罔卹怨恫，平時亡以繫其心，緩急何以責其力？今公道宏開，賄路已絶，而豐殖自私猶前日也。伊欲鳧藻相歡，投石思奮，則掊克之禁盍從而申嚴之？且今江淮有制閫，荊蜀有宣威，而諸道又有總餉，謂宜明詔丁寧，委之糾察，小或科斂，絀罰隨之，則士飽而歌，惟恐不用，何驕惰之足憂？夫班賞太醲，既難追咎，供億寖廣，誠爲後憂。今興利之源，搜抉略盡，公私赤立，毫縷亡贏，執券責償，何以厭塞？昔中興之初，韓劉諸軍，戎伍之間，高爵居半，左武名隊，他又可知。仰窺聖謨不過酌經費之常，蠲煩蠹之目，潴蓄餘羨，惟以賞功，士心既愉，國用亦濟。今安邊置局，廣行拘摧，誠能毋狥近習之私，樂伸有司之請，點檢諸庫，本名激賞，誠能罷內帑緡錢之獻，佐大農調度之公，至於宗藩戚畹之好賜，可損者損之，掖庭尚方之用度，可約者約之，則日計不足，月計有餘，以之贍兵，何供億之不繼？敢勇之驕，固難駕馭。剽聞主將懲其桀驁，浸懷疏忌之心。忌則愈疑，疏則愈怨，上下猜阻，何以自安？謂宜風諭將臣，明示威信，披露心腹，待以勿疑，庶幾人有固心，然後吾法可用。此駕馭之術也。雄淮之冗，固難贍給。比嘗顓命王人，稍加沙汰，而分隸諸州，所存尚半，賦粟之數，未易支吾。酌諸僉言，僅有一策。蓋沿江諸屯，虛籍萬計，丙寅之戰，失亡倍多，權臣重咈人情，未始嚴其考核。今朝綱方肅，威令一新，及今舉行，疇敢異議？待其簿録來上，因以其衆改隸正軍，廩給不增，區處適當，何憚何疑而弗亟爲？此贍給之方也。今之議者慮餱糧之乏，閔漕運之艱，則欲講留屯之利，復力田之科，重楮幣以流通，廣和糴以備具，爲計悉矣。然嘗思之，留屯之便，古有成規，處兵之法，亶爲至要。然民狎於野，必邊鄙不聳之餘，今烽燧相望，未易講此。異時流逋既復，民有奠居，分給閒田，俾之開墾，計其步畝，命以出兵，雖非屯田之名，陰有寓軍之實，此斷斷可行之策也。若夫力田之科，漢人用之，厥有成效。今欲祖其遺智，募民使耕，固爲博利，然須講求成畫，乃可以漸推行。夫守令以勸農命官，相視川源，出入阡陌，蓋其職也，莫若下力田之詔，俾之圖上便宜，磨以歲月，徐就經理，則民裕兵強，可漸致矣。楮幣日輕，本由錢乏，厥今滲漏，非止一塗。有如儲蓄於大家，坯銷於工技，闌出於邊關，上下共知矣。邇年以來，又有冶戶毀錢爲銅之弊，獨不當併嚴其禁乎？泉貨周流，楮價自重，不然雖多方稱提，未見其可也。和糴之策，初非厲民，曩之將命非人，計産科率，並緣苛擾，以濟其貪，而藏粟之家始憚與官爲市矣。今供餽尚繁，未容遽已，莫若倣本朝入中之制，豪民大賈輸粟於邊而受錢都內，則約束簡便，人所樂從。不然則名雖和糴，其實白奪，詎不爲根本計乎？凡明問所逮，曰兵曰財，愚既熟數於前矣。若夫宗社安危之機，國家憑藉之本，厝火積薪，懔焉可畏者，其敢不爲執事陳之？何謂深可畏者二？更化以來將半載矣，以鄉者國勢之杌󵶮，今當轉之以安強；:以鄉者人心之驚危，今當易之以帖泰。然自其國勢觀之，形體雖安而命脈則未固，枝葉雖茂而根本則未充。夷狄窺覦，要索亡已，俛首請命，屈意買和，削弱之形，苶然其不振也。自其人心觀之，則畿甸之間，憂疑轉甚，遠近之衆，愁痛未瘳，訛言喧騰，殊駭觀聽，物情恟恟，幾不皇安，危亂之兆，凜乎其可懼也。夫綱維國勢，雖非一端，究極其源，未有不自大權之不分始。今日之權誠歸矣，然竊弄之私，依憑之巧，顧豈無可慮者乎？自昔人主，不必奮然獨運而後爲權歸於上也，政令出於公朝而不使有由中之漸，耳目寄於言責而不撓於近倖之私，則權雖在人，未嘗不在己也。非必靡然不自總攬而後爲權散於下也，內庭外朝之勢隔而信任有所偏，宦官女謁之情親而聽受有不察，則權雖在己，未嘗不在人也。廼者柄臣氣焰薰燎，豈一旦所能爲哉？漸漬之深，彌縫之久，人主墮其中而不自覺焉耳。此大權之易分，愚所以憂國勢之未振也。統繫人心，非有他技，揆諸聖賢之論，所欲與之，所惡勿施耳。自權倖用事，愎諫遂非，凡所罷行，惟意是狥。北伐之舉，童稚憂其必敗；:債帥之遣，奴隸知其非材。而狠心自庸，曾弗之卹。前車之覆，今可戒矣。夫天下之勢，如一身然，血氣周流，亡所底壅，則身安而疾去。公論在人，亦猶是也，防川之潰，不如徐導，惡人之謗，不如勿爲。愚不知日者檻送降附之人，函發姦臣之首，通國譁然以爲不可，而上之人冒行弗顧何也！:諉曰斷決大事，不容道謀，常人之情，難與慮始，則衢室之問，外朝之詢，不若商鞅治秦之爲得也。軍興以來，民病極矣，內地罷於轉餉，邊甿斃於干戈，民雖嗸嗸不忍怨畔者，以權臣實爲之，而上弗與耳。今九重厲精，衆正協贊，獨奈何爲此重失人心之舉乎？輦轂之下，口語萬端，更相扇搖，如難將作，雖譸張爲幻，盛世所無，而吾固有以召之也。小人怨詈，無皇自敬德之意，而有司以嚴刑峻罰止之，果何異於偶語之禁邪？此下情之尚鬱，愚所以慮人心之易動也。夫吾之所恃者國勢而常患乎易搖，吾之所恃者人心而常慮其易動，天下國家何所賴以植立，夷狄何所憚而不敢侵伐乎？今之議者則曰鄰邦革心，盟好載講，兵祲將洗，民瘼可蠲。吁，爲是説者，媮安目前可也，經邦長慮，夫豈其然？且虜自亂華以來，假和以誤我者凡幾見矣。靖康之事，愚弗忍言，姑以紹興以來觀之。王倫之使未旋，而兀术之師隨舉；:秦檜之約既堅，而逆亮之寇終渝。變詐靡常，乃其故態。堂堂大國，不思所以自立，而索然聽命，無復生意，猶爲國有人乎？雖然，和未爲非策也，愚之所甚畏者，和議既成，邊警既撤，燕嬉愉樂，爭厭其私，禍本亂萌，有不在疆埸之外而生於戶庭之間者，是則深可憂也。夫畏其所可畏，憂其所當憂，則維持國勢繫屬人心者將奈何？曰：:愚所謂亟當圖者是也。何謂亟當圖者三？曰戒近習，曰畏小人，曰拯民命。夫謂之近習，固人主之所親而易褻者也。情親而勢易褻，則巧佞易入，干請易行。巧佞入則主聽昏，干請行則朝綱紊。世之人主悅其順己，縱而弗制，終至於不可制者多矣。今公道昭融，固亡此患，獨嘗竊怪，邇者一二除授或煩宸筆，雖以大臣執奏而竟寢，然左右請謁之私，蓋不能無撓成憲者矣，其漸誠不可長也。閽寺之臣，得罪君父，屏之遠方，終身勿齒，夫奚庸卹？而一旦放還之命忽繇中出，甚至卻東省之奏而必欲書行，則是屈紀綱而庇姦倖，尤非所望於更化之日也。夫人臣出力以抗權近，非爲身計，爲朝廷惜法度，爲人主惜舉動耳。萬一主意少移，讒諂面諛，乘之而入，則貴爲天子，不得自由之言，有時而熒惑矣。正論不聞，讒諂得志，威福之柄不歸之近習而誰歸哉？愚故謂近習用事之萌不可以不戒也。雖然，近習之親昵，固人主所當戒，而小人之窺伺，尤人主所當憂。蓋近習之與小人，實相唇齒，以濟其私者也。方柄臣得志之始，權任尚輕，機械尚淺，未至蕩然亡所制也。惟夫外庭小人，志在附麗，於是煽其欲熾之焰，導其方決之流，而柄臣之勢始滔天燎原而不可遏。梟狐歗兇，更唱迭和，知其欲去異己，則教以攻僞學之名，知其欲盜兵權，則教以舉大義之説，胎變産旤，至於斯極，何往非小人之罪哉？近者天日清明，昭示顯罰，然所謂小人者，貪利嗜進，無時而少忘。彼既爲衆正之所不容，則必有他繆巧以希進，異時報復之念，蓋已萌於今日擯斥之初，要不容於不慮也。元祐間，衆賢在位，章蔡諸人固嘗明正其罪，而不能保其不反噬於十年之後，小人之根不易拔也如此。爲今之計，必君子有自安之勢，而後可以遏小人復進之萌；:必人主有一定之見，而後可以伸君子欲行之志。雖然，未易言也。昔司馬溫公光力變新法，有以異時報復爲言者，公曰：:天若祚宋，必無此事。夫使正人端士不能保其事之不變，而委其數於天，亦可嘆也。然則今日之事，可不深圖而豫計哉？愚故謂小人復進之漸不可以不畏也。兩淮之民，流離饑踣，凡二年矣。易子析骸，暴骨盈野，亦可哀矣。朝廷以實意賑卹，有司以文具奉行，而惠不及民矣。向者復浙右圍田而俾之耕，德至渥也，或曰淮堧之農，習於鹵莽而不諳浙右種藝之法。吁，天下焉有不可耕之田，又焉有不能耕之農，特有司勸誘之未至耳。亡已，則賑卹之一策其最急乎。日者嘗命王人分往賑業，誠足見九重仁民之心。然其説曰資之俾還故土也，獨不念長淮千里，莽爲邱墟，彼其無聚廬以託處也，無牛以耕而無穀以播也，小小賑給，緣手而盡，又將索之枯魚之肆矣。彼民何辜，使至此極邪！:竊慮謀國者不過欲爲流民復業之名，而非真有饑溺由己之意。充此念也，何以復和氣？何以感民心？昔孟子之平陸，謂其大夫曰：:今有受人之牛羊而牧之者，則必爲之求牧與芻矣，求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑立而視其死與？曰：:此則距心之罪也。」:夫距心，列國一大夫耳，猶知民死爲己之罪，況居代天理物之地者，其可不知所以自愧乎！:國之與民，相依而立，上有救菑患之實政，則下有仗節死難之誠心。今委民溝壑而不之顧，一旦警急，何以責其疾視長上之死而不救？愚故謂生民垂絶之命不可不拯也。夫惟國勢之未定，人心之未安，上天至仁，於焉示戒，自春以來，所至旱暵，驚蟄甚久，雷始發聲，遠方近郡，種不入土者往往而是，螟蝗遺孽，復出爲烖，良苗方新，戕賊殆甚，災異之見，未有稠於今者也。日者都城雨雹，爲變尤鉅，考諸傳記，大抵以爲陰脅陽之證，而雨雹於夏，其應爲兵。雖然，此猶出於京房劉向之説也，若乃春秋二百四十二年，》:書雹者二，質諸當時之事，歷歷可驗。方僖公之時，季氏世卿公子遂顓權，政在大夫，萌芽於此，故雨雹於秋。昭公之時，季孫宿襲位世卿，握兵擅朝，卑弱公室，故雨雹於春。然猶未若盛陽之月爲沴之尤者也。按東漢五行志所書，》:永元以後，雨雹數見，而以夏書者十，蓋姦慝用權，陰類盛長，實根源於安和之時，以人占天，若合符契。此愚於壬申之異所以痛哭流涕，深陳於奏篇之末也。大抵銷變召和不在乎他，在人主一念間耳。夫惟誠身正家以端出治之本，則變可銷；:惟遠讒邪戒私昵以防壅蔽之患，則變可銷。至於綱維國勢，繫屬人心，亦皆格天召和之機括也。竊聞雨雹之夕，星變隨見，占者以爲君臣俱憂。嗚呼！:天非獨愛吾君，亦愛吾大臣矣。厥鑑昭昭，亡異告語，廟堂之上，盍思所以答人心而解天意乎！:皇上淵默謙沖，仰成輔弼，自昔大臣待遇之隆寵任之厚，莫逾於今。國步多虞，人心胥動，自昔大臣經綸之艱負荷之重，亦莫逾於今。夫惟弘毅任重，不擇夷險，而後可以康國步；:至公血誠，俯仰亡愧，而後可以收人心。不然茍且偷安，以位爲樂，虛老歲月，坐失事機，天意莫回，災害洊降，則天下之事將有不可爲者矣，何止兵財數端之足慮哉？詩曰：》:心之憂矣，不皇假寐。愚不勝惓惓。,
全宋文卷七一七八,《西山文集》卷三二南宋:真德秀:文:Article:問内外八事:試楊汝明、喬行簡。問：:昔者洙泗之論治，曰：:期月而已可也，三年有成。聖人事業，固非後世所可及，而當時門人弟子若由與求，所以自許者，不曰比及三年可使有勇，」:則曰比及三年可使足民。」:夫二子固爲高弟，其望聖人遠矣，而其所自許則無異於孔子，豈聖門講貫規模大略如此歟！:由果求藝，聖人皆嘗以從政許之矣，今也於由之對則哂之，意者不惟哂其爲國之不以禮，抑師旅饑饉之餘，戞乎甚難，而由也言之太易歟？恭惟皇上厲精更化，三載于兹矣。向也挽回天下之勢於靡弊膠轕之時，若甚難矣，而爲力反易；:今也整齊百度於大綱既舉之日，若甚易矣，而論者顧病其難。豈圖回經理未得其方歟？抑今日之勢果難於前日歟？夫修德行政，所以應天也，而比歲旱蝗，今兹霖潦，所以干天地之和者，其咎安在？諉之於數，既非格王正事之誼，驗諸證應，則漢儒傅會之説或病乎拘，其將何以爲感格之要？和戎偃兵，所以息民也，而江湖淮甸之間，弄兵跳梁，相延未已。比而誅之，固非開民自新之意，一於招携，則前事之失又在所當懲，抑將何以爲綏定之策？朝綱正矣而國勢未尊，維持振起，豈尚有當講者乎？公道伸矣而人材未盛，長育培養，豈尚有可思者乎？禮義廉恥，所以遇士大夫者不爲不厚，而首公盡節，鮮得其人，風厲之道，其將安出？穹爵峻秩，所以待將帥者不爲不至，而折衝禦侮，未覿其效，駕馭之術，其孰當先？曩者患民食之未充，於是有賑糴之令，又慮夫貧而瘁者無所得貲，於是乎有賑濟之令，或謂彊有力者得之而罷弱者不及也，其信然歟？今中都米石爲錢者萬，大農既亡贏儲，平糴抑又未足，所仰以紓目前之急者，二麥而已，麥或告傷，又將若何？荒政之防，所宜豫講，昔人已行之良法，其亦有可遵者乎？曩者患楮幣之日輕，於是舉秤提之策，而矯虔吏並緣爲姦，漁奪吾民，於是頒予民從便之令。或謂命令數更，適以滋弊，其果然歟？獻議之臣，論説百端，間嘗命郎省折衷以聞，而施行迄未有緒，末流之患，殆弗止此，其將何以捄之乎？昔之君子有當事變搶攘之衝，而身任天下之責，堅忍彊力，迄用有濟者蓋不少矣。今君臣同心，耆俊在列，正大有爲之機也，而悠悠歲月，未有以深慰天下之望，豈規遠圖者不當以近效計歟？上方開廣言路，樂聞忠規，願極陳當今之宜，以副明詔所爲給札之意。其無遜。
全宋文卷七一七八,《西山文集》卷三二南宋:真德秀:文:Article:問人才國計民力邊防四事:試宣繒、林坰。問：:恭惟主上厲精更化，于兹五年。鄉也邊塵屢驚，羽檄旁午，今以寧謐聞矣。鄉也旱蝗仍歲，米石萬錢，今以豐稔告矣。自常情觀之，若足恃以爲安，而有識之士窈然深惟，蓋可謂小康，未可謂長治也，然則厝火積薪之防，徹桑綢户之備，正今日所宜汲汲者，盍相與講明之可乎？今天下之事，不勝其衆，而繫於安危之大計者四焉。往者政在權臣，用舍易位，人材之衰陋固宜矣。今公道昭明，黜陟惟允，而當饋太息，每有乏材之憂。平居論議，激昂奮發，不爲無人，及寘諸盤錯紛紜之會，顧未深愜人意者。平時猶爾，設不幸有非意料之所及，殆將誰任乎？此人材之未盛，不可不論也。往者兵事方殷，調度百出，國計之匱竭宜矣。今朝廷無大興作，尚方無大錫予，而主計之臣，動以弗給爲憂。楮價日削，未知稱提之方；:祠牒日鬻，不虞蠶食之害。平時經費凛凛如此，設有緩急，其將安仰乎？此國計之未裕，不可不論也。民力之困亦既甚矣，曩者掊克之吏布滿郡縣，公私赤立，固其宜也。今牧守廉按之臣差擇維謹，而元元愁歎，尚若不安其生，其故何邪？年穀僅登，蓋藏猶寡，一有旱乾水溢之變，欲亡捐瘠得乎？然則裕民之政，何者當急？邊防之徹蓋有日矣，曩者庸人債帥迭主兵柄，軍政隳壞，亦其宜也。今總戎分閫之任非材不授，而號令風采足以折衝禦侮者亡幾，其故何邪？聘覜交馳，既難遽恃，萬一有風塵之警，果孰爲之扞蔽乎？然則備邊之畫，其孰當先？孟子曰：:國家閒暇，及是時明其政刑，雖大國必畏之矣。今中外甫寧，正君臣交儆之日，思患豫防之策，舍斯時而弗爲，後將有不勝爲者，此聖天子所以亟聞昌言，而有司所爲承詔發策之意也。其極陳當今之宜以對，無有所隱。
全宋文卷七一七八,《西山文集》卷三二南宋:真德秀:文:Article:問郊祀:試李鳴復。問：:恭惟皇上嗣服以來，屢修元祀，神示嚮答，誕揚無疆之休。廼者明詔有司，將以冬至祗見於郊丘。猗歟盛哉，丕天之大律也！:蓋嘗考諸古而有疑焉。舜之肆類也，禋六宗，望山川，徧群神，而地示之尊，獨不與祭，何也？記稱有虞氏禘黄帝而郊嚳，》:説者以冬至圓丘之祭爲禘，孟春感帝之祀爲郊。夫禘者，宗廟之事也，謂之祀天，既於禮亡所據，而五勝相推之術昉于戰國，太微感生之説出於緯書，曾謂虞氏之世而有此乎？周官宗伯以禋祀祀昊天上帝，》:又曰兆五帝於四郊，説者因是有六天之名。夫天本無二，安得有六，王氏之論正矣。然四圭有邸以祀天，又以旅上帝，則上帝與天殆不容無辨，其果可合爲一乎？王鄭皆世大儒，而持論不同如此，將何所折衷乎？繇漢及唐，郊祀之禮蓋亡慮數十變，大抵因訛踵陋，不足考證。惟我國朝繼天立極，參酌古今，斷爲一代之典，聖子神孫，率由舊章，雖百世弗能易也。而元豐間，廷臣獻議，顧有謂南北二郊各當親祀而以合祭爲非者，有謂人主齊精之意不專於郊見而分爲廟饗爲失者。當時蓋嘗采用其説，止祀天於圜丘矣，而北郊之祭廼僅從攝事，何歟？輟景靈諸殿之朝謁矣，而大興太廟之饗，廼尚循舊制，又何歟？元祐中嘗議分祀矣而弗果行，紹聖政和嘗行矣而弗克久，意者因時立制，非必深泥於古歟？或曰天人相與，不離陟降動靜之間，誠意孚格，不在區區禮文之末，皇上祗翼一心，對越無愧，用能轉饑儉爲豐登，易艱虞爲帖泰。天人相應之機信不誣矣，而災異譴告，猶或未免，其故何邪？間者風霆之警，象緯之愆，一或徹聞，惕然戒懼，不敢少忽，言事之臣有以修德弭烖爲請者，上皆俞之，蓋深得格王正事之指。然求其所謂致異之端，殆不可得。質諸洪範五事之傳，》:其亦有合歟？更化以來，甚重館閣之選，命有司給筆札，歲不過二三人。士大夫遇不諱之朝，當殊尤之舉，必有卓偉切至之言可以裨國論者。願考前代禮典之沿革孰失孰得，漢唐諸儒及我朝群臣之議論孰正孰偏，今日格天召和之本何者當急，其詳著於篇，以備上之采擇。
全宋文卷七一七八,《西山文集》卷三二南宋:真德秀:文:Article:問時政數事:乙未省試經義場。問：:恭惟皇上以聰明聖知之資，遵養十年，甫親聽斷，焕陽光於陰曀，震霆聲於淵默，期歲之間，更張百度，寖就條理。廼者正月之吉始和，奎畫爛然，自天而下，臣民章奏，彙集登進，開言路也；:蠲邊甿力役之繫，戢都人行戶之害，恤民隱也；:王邸后家，分置師儒，以訓以迪，睦親婣也；:三邊制閫，繕修戎備，常若敵至，固疆埸也；:嚴易卷假手之禁，戒挾書傳義之習，重儒科也。又惟端平改元以來，務革衆弊，所以察吏寬民理財治兵者，條目甚備，而中外薦紳因循玩弛，恬不稟令，於是誕頒詔旨，俾大臣諏訪以聞，又所以作新群聽也。至於提兵出境則有禁，圖安靜也；:喜怒專殺則有禁，儆暴殘也。上稽周室以正月垂治教之象，下考漢氏以立春下寬大之書，皆因天時以新命令，然未有舉大政數十條於挾日之間如今之盛者也。或謂言路之開善矣，然論建多端，亦皆適當，文書叢委，未易徧觀，必命近臣平處復奏，如漢元鳳之制，而後有聽言之實，其果然乎？民瘼之恤善矣，然奉行非人則德澤壅而不流，必擇良吏以布宣之，如黃霸之在潁川，而後有裕民之實，其又果然乎？親婣之教，爲慮遠矣，然膏粱繻絝之習，必欲陶之以禮義，當如絳灌之議，選士之有節行者與居，然後能成長君少君之美，不然則四姓小侯蓋嘗置學，而近戚驕溢之患卒見於後日，然乎否也？疆埸之固，爲備嚴矣，然敵至而懼，敵去而侮，人之常情，必如楚克庸以來無日不討軍實而伸儆之于勝之不可保，然後能起晉人之畏，否則狡焉思啓封疆者將得以闖吾之隙，然乎否也？文闈宿弊，詎容安視，然以傳注詞章之學，蒐魁壘奇傑之材，識者病之久矣，必也用楊綰賈至之議，庶幾鄉舉里選之遺意，不然雖朝出一令，夕申一禁，其所得者猶是人爾，其又信然歟？至若察吏寬民而下，皆方今之要務，摘其尤大者言之。國計之乏若何而能饒？邦弊之輕若何而使重？邊事既興，我雖欲靜，焉能必敵之不動？保固新復之疆，懷來新附之衆，其策將安出乎？魏絳和戎之請，賈生餌虜之術，其策果可恃乎？夫春者天之所以生也，皇上至仁如天，方將對時育物，俾天壤之間無一弗獲其所，英雋之士，萃在闕庭，其思所以仰裨大政者，悉意而敷陳之，有司將拔其尤以獻。
全宋文卷七一七八,《西山文集》卷三二南宋:真德秀:文:Article:問大學君德治效:乙未南省賦場。問：:恭惟皇上以温恭濬哲之資，輔之緝熙光明之學，儒紳濟濟，日奉燕閒，時發玉音，從容訪問，莫非聖賢之精粹道德之淵源，致知力行，交勉互進，蓋得二帝三王修德立治之本，而揆諸大學一書，》:尤脗合焉。故窮性命之奧而不遺事物之粗，因見聞之博而益充智識之妙，則物之格知之至可知矣。思無邪毋不敬揭之侑坐，」:以代盤盂之銘，凜然對越，在帝左右，則意之誠心之正又可知矣。車馬服御無汰侈之私，盤樂遊畋無縱逸之行，此見於修身者然也。化行中壼而私謁不形，教孚外里而驕恣不作，此見之齊家者然也。是宜表端而景從，本固而末茂。然求之法度則有未盡修，求之紀綱則有未盡肅。吏雖屢飭而廉隅不立，民雖加恤而彫瘵自如，財耗於浮費之殷，兵病於虛籍之冗，則國未可以言治也。彊狄鴟張而備禦之實多闕，中原雲擾而恢拓之力孔艱，四方萬里，政疵民隱不獲徹聞者何可勝數，則天下未可以言平也。夫修己有安人之效，明德有新民之功，今君德庶幾乎古而治效則未及，其故何邪？考之在昔，若漢武帝欲聞大道之要，蓋有意於窮理者，而尊聞行知何爲尚形仲舒之戒？唐太宗謂諂諛嗜慾之交攻，蓋有意於治心者，而樂身縱欲，何爲尚煩魏徵之諫？豈茍知者易而允蹈者難，強持於暫者易，而安固其守者難歟？文帝履節儉，先朴素，可謂能檢其身，而銅山之賜，乃或妄費；:顯宗抑後宮，敕外戚，可謂能正其家，而流水游龍之敢肆，尚或踰法。豈由儉入奢者易，而以義勝恩者難歟？四君漢唐之盛者也，由其德有未粹，故效亦似之。然則論治於今日，其本得無可思者乎？皇上嗜學如渴，聽言如流，講讀論爭之臣，凡有切劘，無不容奬。茲又明詔有司，俾取議論質直之士，將登進於庭而親策之。雲章奎畫所以戒勵者，至惓惓也。其爲敷析大學本末先後之指與君德之當盡者若何而加勉，》:治效之未形者若何而亟圖，追跡帝王之盛而盡揜漢唐之美，必有以仰裨淵聽者，有司將拔其尤以獻。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三,《楚紀》卷一九,雍正《湖廣通志》卷九八南宋:真德秀:文:Article:潭州示學者説:予既新其郡之學，又爲之續廪士之費，俾誦絃於斯者微一日之輟焉。教授陳君端甫過余而請曰：:公之於士也，有以安其居，又有以足其食，顧無一言以淑之，可乎？余謝曰：:此師儒之事也，予何言！:雖然，昔嘗聞之孔氏矣，豈不曰古之學者爲己乎？自漢以經術求士，士爲青紫而明經，唐以辭藝取士，士爲科目而業文，其去聖人之意遠矣。今之學者其果爲己而學歟？其亦猶漢唐之士，有所利而學也？如果爲己而學，則理不可以不窮，性不可以不盡，不至乎聖賢之域不止也。若其有所利而學，則苟能操觚吮墨，媒爵秩而貿軒裳，斯足矣，駔賈其心弗顧也，脂韋其行弗恥也，此學者邪正之岐途也。請以是淑吾士，可乎？端甫曰：:敬聞命矣。抑後世之言學者，其有得於孔氏之指歟？曰：:後世之言學者，其不繆於聖人鮮矣，獨嘗於唐之陽子近世之石子尹子有取焉。、:陽子曰：:學者，學爲忠孝也。石子曰：:學者，學爲仁義也。尹子曰：:學者，學爲人也。是三言者，庶幾聖門之遺意乎！:方唐之世，士習之陋甚矣，陽子一旦倡斯言於太學，如天球之音威鳳之鳴，學者竦然洗心而易聽，歸覲其親者踵相躡焉，理義之感人如此。然則石子之言其有異於陽子歟？」:曰：:亡以異也。仁者孝之源，義者忠之幹，曰仁義則忠孝在其中矣。然則尹子之言其有異於二子歟？」:曰：:亡以異也。夫人與天地並而爲三才者也，必也兼五常，備萬善，然後人之道立焉。其警世之深，爲人之切，又進乎二子矣。敢問所以學爲人者奈何？」:曰：:耳目膚體，人之形也；:仁義禮智信，人之性也；:君臣父子昆弟夫婦朋友，、、:人之職也。必循其性而不悖，必盡其職而無愧，然後其形可踐也。孟子曰：:人之異乎禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。又曰：:無惻隱之心，非人也；:無羞惡之心，非人也；:無辭遜之心，非人也；:無是非之心，非人也。夫天之生斯人也，與物亦甚異矣，而孟子以爲幾希，』:何哉？蓋所貴乎人者，以其有是心也，是心不存則人之形雖具，而人之理已亡矣。人之理亡，則其與物何别哉？故均是人也，盡其道之極者，聖人所以參天地也；:違其理之常者，凡民之所以爲禽犢也。聖愚之分，其端甚微而其末甚遠，豈不大可懼乎？予故曰尹子之言其警世之深，爲人之切，又進乎二子也。吾黨之士，茍無意於聖賢之學則已，儻有志焉，則反躬內省，於人道之當然者有一毫之未至，必將皇皇然如渴之欲飲餒之欲食也，凜凜然如負鍼芒而蹈茨棘也。吾子幸以爲然，則願以告夫同志者，俾知太守之期乎士不在於徼人爵，取世資，而在乎敬身而成德也。端甫瞿然曰：:公之淑吾士者厚矣，瑢請揭其言於學，以爲士之則。」
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:楊繼祖字説:大雅云：》:無念爾祖，聿修厥德。無念者，念也，如不顯惟德即顯也。詩人命詞，大抵類此。蓋言爲人子孫，當以乃祖爲念而述修其德也。德者何？仁義禮智信是也。惟能自修其德，然後能繼述其祖之德。表姪楊繼祖求字於余，爲本大雅之義，》:字之曰子修云。」
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三,《古今圖書集成》庶徵典卷九四南宋:真德秀:文:Article:禱雨説:雲蒸雨降，雖自於天，其實從一念中流出。故禱祈未效不可怠，怠則不誠矣；:既效不可矜，矜則不誠矣；:不效不可愠，愠則不誠尤甚焉。未效但當省己之未至，曰此吾之誠淺也，德薄也，於神乎奚尤！:既效則感且懼，曰我何以得此也！:不效則省己當彌甚，曰神將罪我矣，吾其能容身覆載間乎！:蓋天之水旱猶父母之譴怒也，爲人子者見其親聲色一旦異常，戒儆畏惕，宜如何邪？方其未復，當如大舜號泣于旻天時，如伯奇履霜中野時。幸而復，則喜而不敢忘，敬而不敢弛，惴惴焉恐親之復我怒也。故曰仁人之事親如事天，事天如事親。紹定己丑中元前一日，禱雨于仙游山，書此自警，且以告親友之同致禱者。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:志道字説:吾子志道舊名正則，字誠之，歲甲申易今名，因以仁夫更其字，而告之曰：:汝知吾所以命爾之指乎？夫志者，心之用也。心無不正，而其用則有正邪之分，不可不察也。昔者夫子以天縱之聖，猶必十五而志于學，蓋志者進德之基，若聖若賢，莫不發軔乎此。志之所趨，亡遠不達，窮山鉅海不能限也；:志之所向，無堅不入，鋭兵精甲不能禦也。然則汝之志將焉從而可耶？蓋吾聞之，善惡二塗維道與利而已。志乎道則義理爲之主而物欲不能移，志乎利則物欲爲之主而理義不能入，此堯桀舜蹠之所由以異也，可不謹乎？兹吾所以名汝之意也。夫道之與仁非有二致，然聖人之教既曰志於道矣，又必曰依於仁也；:曰修身以道矣，又必曰修道以仁也。蓋道者衆理之總名，而仁者一心之全德，志乎道而弗它，可謂知所嚮矣，仁則其歸宿之地而用功之親切處也。思昔聖賢言仁，何莫非要，至於仁者人也仁人心也，」、「則直舉其全體以示人，學者尤當深味也。夫人之所以爲人者，以其有是仁也。有是仁而後命之曰人，不然則非人矣。此孔氏言仁之要也。仁者心之生理，人而不仁則喪其所以爲心，猶果穀焉，生意不存，枵然死物爾。此孟氏言仁之至要也。盍亦反諸身而求之？方其人欲未萌，天理完具，方寸之間，盎然如春，此即汝本心之全體也。推是心以往，其事親必敬，其事長必順，以處閨門則睦，以交朋友則信。當是時也，豈有不仁者哉！:惟夫私意横生，理蔽於欲，然後流而不仁爾。然則求仁之方，其孰有先於克己者乎？蓋己者，有我之私而害仁之蟊賊也。蟊賊除則嘉穀茂，私欲净盡則本心之德全，亦在乎克之而已矣。克者何？戰勝攻取之謂也。私意方萌，本心未泯，則理與欲對，正兩軍交綏劘壘之時也，直者勝則曲者負矣，理爲主則欲爲客矣。兵凶戰危，夫人而知之，私欲之害，慘於鏌邪而烈於燎原之火，非知道者不能察也。是則志道必貴於求仁，而求仁莫先乎克己。兹吾之所以字汝之意也，汝其有志於是否歟？嗟夫！:汝之有是形也，天實賦之，汝之有是性也，天實予之，必盡性而後形可踐也。不然，則形雖人斯，實則物只，豈不甚可恥乎？昔潁濱蘇公有言：:凡人之所不以告它人者，必以告其子。此天理人情之極致，非私之也。既以語志道，又爲之説，使與同志者切磋焉。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:楊端義字説:予婦氏之弟楊君本名宗猷，今爲易之曰宗道，又從而請字焉。余謂：:子伯氏以端仁爲字矣，欲以端義命子，如何？易曰立人之道，》曰仁與義，二者人之所以爲人而異乎物者也。今伯之字曰仁，而季之字曰義，其名美矣，盍亦勉修其實，以毋負命字之指乎！楊君曰：:謹聞教矣，抑道之與義果何别耶？曰：:道者五常百行之總名，而義者當然之正理也。人之求道，何所自入？惟於理之當然者由之而無所悖焉，則道在是矣。程子曰：:在物爲理，處物爲義，理之所當然即義也。道以體言，義以用言，用無不盡則體在其中，非二致也。然聖賢言義必以利對，蓋義固所以爲利也，爲義則無不利，狥利則賊乎義矣。毫釐之差而舜蹠以異，豈不甚可畏哉？孔子曰放於利而行多怨，』:吾子誡諸！:又曰見利思義，』:吾子勉焉！:」
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:詹宗楚字説:詹甥名何而字功父，曰吾將以法蕭何也。予謂學者當求道而不計功，今吾子方學古之道而惟功是求，豈聖賢教人之意耶！:聞昔楚有隱者，與子之氏名同，其答楚莊王治國之問有曰：:臣明於治身而不明於治國也，臣未聞身治而國亂，又未聞身亂而國治者也。斯言也，蓋聖門之遺指，豈春秋列國之士所能道哉？子其更字曰宗楚，而取其治身之言而服膺之，則推之以及於家若國，斯舉而措之耳，其視汲汲於事功之求而遺其本者，烏可同日而語哉？子其勉之！
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:楊實之字説:韜仲之子，其名曰文華。予謂：:昔人二名蓋有與父同其一字者，若王羲之獻之是也。然之特語助云爾，雖同未害。今韜仲昆弟之名其上皆曰文，子復同之，可乎？去文而獨名華，斯得之矣。華曰：:謹如教，然華之年且冠，願求所以字之者。余聞楊子有云，實無華則野，華無實則史，今以實之爲子字，如何？夫言語文章者，飾身之華；:道德仁義者，修身之實。二者蓋不容一闕，然孔門之教，必曰行有餘力則以學文，』:故游夏之文學，不可先淵騫之德行，其序固如此也。然則所謂實者，將曷從而用力耶？孟子曰：:仁之實，事親是也；:義之實，從兄是也。子誠有意於爲己之學，則當自夫二者始，不然則非余所敢知也。故爲之説以授之，俾知勉焉。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:蔡仲覺名字説:仲覺之幼也，文公先生命之曰模，及其長也，又訓之以伊尹之覺，先生之微指果焉在耶？某嘗聞先生有言：:爲學當識大要。程夫子發出敬之一字爲學者言，欲以此收斂身心，置在模範中，既不走作，然後隨事隨物究窮其理，則心地自然光明。嗚呼，此先生教人之要旨也！:其所以名仲覺與所以訓仲覺者，其皆以是與。蓋爲學之大本，敬與致知而已矣。伊洛君子既以此開示後學，使知表裏交進之方，文公先生推明其説，不一而足。傳中庸也，》:既曰非存心無以致知，而存心者又不可以不致知，其釋大學，》:又欲學者存此心於端莊静一之中，以爲窮理之要，窮衆理於學問思辨之際，以致盡心之功。凡此皆學者所共聞。至於親筆以命其名，援古以勉其學，則惟仲覺得之，而它人不與也。然則仲覺將何以稱此哉？必也主敬以立其本，斂然不踰於法度之中，窮理以致其知，超然有得於見聞之表。既以自覺，又以覺人，庶乎不負先生付授之意矣。仲覺之諸父皆以明道自任者也，歸而求之，當有以啓子之未悟者，顧某何足以辱，姑誦所聞以塞其請云。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:吕敬伯敬仲字説:永豐吕氏之二子過予於粤山精舍，相與講學焉。將告歸，合辭以請曰：:某之昆弟名中與仁者，吾親之命也；:中之字曰仲，仁之字曰山，而各配以甫者，友朋之教也。吾親之命某等，當終身佩之，若友朋之所以教，則有未之悉者。且中與仁之義果若何而區别耶，先生爲講明之，而更有以字之，則幸甚。予謝不敏，而其請益厪，則告之曰：:昔者聖賢言道之極致，其目有三而已。堯舜禹之授受則曰中，、:孔門師弟子之問答則曰仁，而子思孟子之立教則曰誠。是三者果一乎，果二乎？竊嘗思之，誠也者，以其天理之實而無僞妄之雜也；:中也者，以其天理之正而無偏倚之失也；:仁也者，以其天理之公而無私欲之蔽也。是三者皆道之全體也。虞書言中而不及仁，》:論語言仁而不及誠，》:夫豈偏於一哉？蓋中則無不仁，仁則無不誠矣。今吾子伯仲之名或以中，或以仁，其亦假之以善稱謂邪，抑真有意於求道也？夫苟有求道之心，不可以不知入道之要。昔者子程子嘗言之矣，曰：:敬不可謂中，敬而無失即所以中也。敬之中有仁，不敬則私欲萬端，害於仁也。吁，子程子其可謂爲人之切歟！:夫中者，性之德也；:仁者，心之德也。性無不中，嫚易以賊之，斯有時而不中矣；:心無不仁，物欲以汩之，斯有時而不仁矣。古之君子惟察乎此，故喜怒哀樂之未發，必敬以養之，如對神明，如臨師保，所以全其本然之中也；:視聽言動之非禮，必敬以克之，如殄寇讎，如去蟊賊，所以全其本然之仁也。動静相涵，表裏交進，則天理渾然，人欲熄滅，自内達外，無往而非中，由體之用，無適而非仁矣。蓋曰中曰仁，萬善之所由出，而敬也者，又中與仁之所自立也。請以敬之一言而易伯仲之字，可乎？嗚呼！:一念之放逸非敬也，一言之矜肆非敬也，一動之躁輕非敬也，實未至而豔於名，中無本而役於外，凡此皆非敬也。子歸思其所以名，又思其所以字，反躬以求之，格物以精之，謹之於方寸之微而體之以踐履之實，若是庶不辱吾字矣。若曰假之以善其稱謂而已，是豈予之所望也哉！
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:李自修祝詞:予友果齋李君公晦之子治，年十有五，鋭志於學，過予粤山之麓，請字焉。爲本大學之義，》:字之曰自修，而祝之以辭曰：:於惟李氏，世有德人。懿哉澹翁，鄉黨稱仁。果齋承之，志慕聖閾。探討服行，是究是力。巍巍紫陽，百代宗師。英材雲從，遠嗣泗沂。君居其間，實曰高弟。得諸心傳，親切超詣。廼擢鼎甲，廼官儒宫。藹然德聲，日大以崇。厥志未酬，奄忽飈逝。匪君是懷，實憫斯世。青氈之託，賴此佳兒。曰考克承，式慰我思。維乃先君，以治命子。欲稱是名，可昧厥指？稽諸字書，義取攻治。盍即斯言，繹之味之！:昔在曾子，猶日三省。矧是初學，可忘肅警？子質雖敏，必重以持。勿儇勿浮，廼德之基。至珍且良，結緑垂棘。孰知其功，它山之石。爰酌古訓，字以自修。琢之磨之，至善是求。欲身之修，其必由學。玩意遺經，景行先覺。有道是師，勝己是朋。擇善固執，謹思篤行。庶幾果齋，典型有繼。服膺斯言，罔或失墜。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三,《古今圖書集成》庶徵典卷一四五南宋:真德秀:文:Article:劉誠伯字説:予友劉君夢先始名應則，字定甫，歲作噩夢，有以先登告者，遂易今名。是年秋，果以易學冠鄉選。》:或謂君盍更其字，君以屬余。余惟周官六夢之占，》:獨所謂正夢者不緣感而得，餘雖所因不同，大抵皆感也。感者何？中有動焉之謂也。其動也有真有妄，夢亦隨之。雖昔聖賢，不能無夢，惟其私欲消泯，天理昭融，兆朕所形，亦莫非實。高宗之得説，武王之克商，皆是物也。若夫常人則不然，方寸之靈，莫適爲主，欲動情勝，擾擾萬端。故厭勞慕佚則徒步而夢輿馬矣，惡餒思飫則藿食而夢粱肉矣，若是者皆妄也。至於因夢而獲，若主父苕榮之歌叔孫竪牛之兆，似有其實矣，而卒以基莫大之禍。夢其果可憑耶？非夢之不可憑也，感之妄故夢亦妄也。予觀中庸論前知之妙，》:而斷之曰至誠如神。夫誠者，無妄之名也。天下雷行，物與無妄，有生之類，其孰無之，而舉世滔滔，率流於妄者，以人賊天之罪也。故先儒之傳易曰：》:動以天則無妄矣。」:嗚呼，一動之微，而天理存亡於是焉决，豈不甚可畏哉！:今請以誠伯易子之字，如何？夫以誠伯之材得於天既甚異，而疇昔之夢孰不以科第爵秩相期？而予獨惓惓於是者，彼之所期者外，予之所期者内也。然則誠何所自入？曰自敬入。敬何所自始？曰：:自戒謹恐懼始。昔之君子晝參諸言行以質其學之進與否也，夜考諸夢寐以卜其所得之淺與深也。吾子誠能汲汲於斯，涵泳優游，日進弗止，則將動静一致也，夢覺一如也，夫然後爲敬立誠存之驗。然予亦知之而未能至者，斯言也，非獨以勵吾子，且因以自勵云。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三,《文章辨體彙選》卷四三○南宋:真德秀:文:Article:陳平甫三子字説:陳平甫之三子曰琰，曰瓚，而一未名。間謁余，使字二子而名其季焉。予謂周官祼圭有瓚，》:用之於廟祀者也，若琬與琰，致命於諸侯者也。三者之用，各有所宜，然其質則皆玉也。夫祭祀聘問征伐，皆國之大事，其器必用玉焉。蓋物之備五常者，惟玉爲然，故君子貴之也。夫物猶以備德爲貴，而况人乎？故欲名其季曰琬，而字琰曰德元，瓚曰德仲，琬曰德季，庶幾三子者思其名之貴，則知所以自貴，思其字之美，則各自勵以全其美，不亦可乎？平甫曰：:然。遂書以贈。,
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:詹景辰字説:心者人之北辰，漢儒釋孟子已有是言矣，》:至文公先生感興詩發明此理，》:尤極其妙。蓋列星皆動而辰常静，故能爲二十八舍之主；:百體皆動而心常静，故能爲一身之主。然所謂静者，豈兀然枯槁之謂哉？寂然不動者，此心之體，感而遂通者，此心之用，顧其所以動者如何爾。以理而動是謂道心，以欲而動則爲人心。道心之發，純乎天理，酬酢萬變，其主自若，則雖動而未嘗不静。理爲主而欲聽命，湛然清明，物不能撓，則雖人而未嘗不天矣。節齋之所以屬吾景辰者，意或在此，故某也敢申言之。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:詹景辰四子名字説:詹景辰有子四人，謁名於余，予爲命其長曰然，次曰煇，又其次曰炎，幼曰炤。景辰曰：:四子之名，敬聞命矣，字雖既冠之事，然願豫有以教之，俟異時體而祝之也。予謝不獲，乃爲之言曰：:夫火之始然，其光熒熒，沃之則滅，煽之則盈。火有盈實義，見揚雄解嘲。》:其在於人，善端初發，廣而充之，斯暢以達，然之字宜曰充。輝光之發，積盛乃致，釭以膏明，鼎以薪沸，蓄德之義，篤實爲先，由美而大，其序亦然，煇之字宜曰實。兩火相儷，其勢孔炎，陽亢而極，祗以爲愆，必媲以水，斯曰既濟，剛柔相資，繄德之貴，炎宜字之以濟。赫赫大明，旁燭萬理，爝火之微，其照能幾，惟公則溥，惟私則偏，以公滅私，廼識其全，炤宜字之以公。予聞古之祝辭曰：:棄爾幼志，順爾成德。今我斯言，維古是式。爾齡雖穉，其豫戒之。勉女學問，敬女威儀。因言思義，即名求實。遹觀厥成，期之異日。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三,《古今圖書集成》學行典卷一○四南宋:真德秀:文:Article:王去非字説:始予與九江王君爲僚于金陵，相好也。君名遂而字穎叔，予疑焉。鍾山之别，余從容語曰：:子之學以顔曾自期者也，、:而其字則有取於戰國策士之談，抑何名實之戾邪？君曰：:此朋友之命，而非吾先人之意也，其盍爲我更之？予謂：:因名以制字，因字以自儆，則去非爲宜。蓋遂之爲言，將成而不可已之謂也，故曰遂事不諫。』:然善焉而遂之可也，不善焉而亦遂之，是恥過而作非也，予故曰去非爲宜。雖然，是是非非之决，豈必已行而後爲趨舍哉？復之初九曰：》:不遠復，無祗悔，元吉。吾先聖以顔氏子爲庶幾，以其有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。異時因哀公之問，又以不貳過予之。夫顔子之所謂不善，豈有可指之疵？而所謂過者，亦豈有可名之失？毫芒之微，有動于中，即涣焉冰釋矣，此顔氏子所以幾於聖與？又嘗思之，幾者動之微，吉之先見者也。是則萌動之初，有吉而已，而先儒乃曰幾善惡，』:何哉？蓋凡物之始，未有不善者也。始焉弗察，則反善而爲惡，直一嘘吸間耳。故君子之學必於其幾而用力焉。幾之未形，敬以養之，及其將形，敬以察之。其惻隱邪？其羞惡辭遜與是非邪？此道心之萌，而易之所謂吉也，》:推而達之，唯恐弗至，其可不遂之邪？反是則爲人心之動，善之與惡，於是焉分。是則遂其善者而去其不善者，此正吾用力之機也，吾子以謂如何？君曰：:然。」:去是十有五年而後能筆之於牘，爲字王去非説。》
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:吴仲本字説:予之鄉友吴君少開豁，有大志，視世俗迫隘若不足己容，則慨然曰：:天地間物之最鉅者莫海若也。遂以自名，而舉於有司。既得之，又屬余爲之字。余曰：:子將以海自居乎？抑將學而至於海乎？由前之説，則子既以大自足矣，予尚奚言？由後之説，則子方務進而不已也，請以孟子源泉混混之義爲子告，」:可乎？吁！:水之能流而不息以至于海者，以其有本也。易曰：》:山下出泉，蒙。夫山者泉之本，所積者厚則其流不窮，不然則溝澮之集，其涸可立待耳，故字子曰仲本。子其循名思義，顓修其所謂本者，則於大也可幾矣，不然則好大而不爲大，予不爲子願焉。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:俞深父字説:嚴陵俞氏子奫謁余更其名，予曰：:是不必更也，昔人云奫泫澄深，是則奫之爲義可識矣，今請仍子之名而字之曰深父。夫學者之於道，非淺易輕浮之可得也。史稱揚子雲默而好深湛之思，余取以爲法焉，故亦以字吾子。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:孫子陽字説:盱江孫君南謁字於予，予語之曰：:四方一也，而古者聖人獨惟南之鄉，豈非以至陽之所在乎？夫陽生於北，盛於東，至南而極矣。陽不極不爲乾，善不極不爲君子。易於陽之將進則引而伸之，》:於陰之將萌則距而塞之。善治身者亦然，改過而遷善，克己而復禮，皆進陽消陰之事也。子誠有意乎，則願以子陽爲子字。嗚呼，子陽其思所以用力乎哉！:子之鄉有南豐先生，嘗字其學者而警之曰子毋徒善其稱謂而已，」:僕請借以爲子規。
全宋文卷七一七九南宋:真德秀:文:Article:陳子公字説:永嘉陳侯均以尊君之詣易今名，且告于西山傁真某曰：:盍爲之字！:予按字書，均者，平也，等也，徧也。周禮一書，》:言均民均國者非一，詩之刺尹氏，》:曰秉國之鈞，不平謂何？而吾先聖亦曰不患寡而患不均也，」:然則斯名之義大矣。夫處物之平，視物之一，及物之周，三者天下之至善也，雖微聖賢，疇不樂諸？然世之人訖莫之能者，有以賊之也。賊之者何？曰私而已爾。是物也，其萌財鍼芒，其害溢穹壤。楊氏爲我，一毛弗捐，白圭壑鄰，千里成淵，職是故也。昔之君子，自事其心，惟日三省，一或有是，則猶去食根之蟊，迸伏垣之盗，疾起而赴之，不敢或後者，以是物也。冗吾靈臺，則欲勝而喪仁，利滋而毁義，嶮巇横出，焉得而平？町畦角立，安得而一？愛惡多岐，又曷從而周徧邪？故私者衆慝之源，而以公去私者，萬善之本也。吾子敏學而好修，且有志於及物者，請以子公爲子字，如何？竦然曰：:此一字箴也，願幸而筆之於牘，以爲吾終身規。予曰：:唯唯。《西山文集》卷三三。:詣：:疑當作指。」:正德本作誼，」:似亦不通。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:裕説:大易三陳九卦，》:而曰：:益，德之裕也。夫益之所以裕者何哉？見善則遷而衆善皆歸焉，有過則改而纖惡不存焉，優游天理之中而無人欲之危迫，夫焉得不裕！:然聖人又言益長裕而不設，」:譬之苗稼然，浸灌滋培，日加益而不自知，是之謂長裕。若有設張造作之心，則是揠苗而助長矣，何裕之云？馬君伯華問裕説於袁子，袁子語之盡，教之至，而復以問予。予謂伯華而能充此心，夫焉往不裕，故以所聞教之。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:劉嗣忠命名説:建陽劉君純以儒家子慨然有當世之志。方盗起汀樵，全閩皆震動，建陽密接昭武，人情尤憂危。君獨傾貲募壯士，爲扞衛鄉井計，嘗一再與賊戰，剉其鋒。昭武守王遂請于朝，改宣教郎知邵武縣。時王師在汀劍，諸盗次第平，獨下瞿負固不服，有司數諭之，無降意。君不欲累王師，徑提所將兵擣賊巢，拔栅欲入，會日且暮，衆寡弗敵，死之。招捕使以其事聞，詔予一子官。嗚呼！:君雖死，其義烈凛然猶生也。世之異議者，顧從而訾之，謂其輕身以挑賊。夫使當世之有官守者人人能重國事而輕其身，人人能不畏賊而敢與之角，區區蛇豕之羣，安能長驅深入所至如蹈空虚之境乎？莫難於死而猶忍交喙以議之，其不與人爲善亦甚矣。賴朝廷清明，崇奬忠義，録其子以官，於是君之大節昭然暴白於世。君之嗣子年雖幼而風骨不凡，蓋必能保其家，故爲名之曰嗣忠，使知勉焉。紹定五年十一月癸丑，同郡真某書。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷二七南宋:真德秀:文:Article:張仁父字序:張君以其名宗玉，謁字於余，余爲取戴氏記温潤而澤之義，》「字之曰仁甫，且告之曰：:子知余所以命字之指乎？夫仁者五常之首，萬善之源，其體具，其用博，未易以究言也。吾子業於醫，姑即子所知者言之，可乎？醫經以手足痿痺爲不仁，前輩大儒先以爲最善名狀者也。蓋血氣周流，亡所鬲閡，雖一髮膚之末無不切諸心。關節脉理壹不通焉，四支之大且若無與於我者也。孟子曰：:仁者以其所愛及其所不愛，不仁者則反是焉。大哉仁乎！:上焉用之醫天下者，良相也；:下焉用之以醫疾者，良工也。禹稷阿衡視人飢溺與弗獲其所者由己使之，、:仁於醫天下者也；:秦緩盧醫扁鵲起沉錮而生，、:仁於醫疾者也。史言善醫者能洞視五藏，世常疑之。夫仁存於心，萬里雖遠，如在目睫，孰謂仁於醫者不能窺五藏之微哉？今吾以是命子，其屬於若者厚矣。且子之未嫻於醫也，詎能無疾，其望於人何如也？今人以疾求我，夫何異昔者以疾求人耶？能存是心則其察必精，其用必仁，斯不辱吾字矣。仁甫讀岐伯伊尹之書，通五運六氣之學，其心又樂於濟人者，故余爲之序以勉之。
全宋文卷七一七九,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:代周道珍黄籙普説:竊惟道家之法，以清净無爲爲本，修齋設醮，特教中之一事耳。然自漢以來，傳習至今不可廢者，以其用意在於捄度生靈，蠲除灾厄，而開人悔過自新之路故也。世之闢道教者，或謂上帝至尊，惟國家可以郊祀，而以臣庶行之則幾於僣；:或謂禍福有命，不可以求而致，不可以倖而免，今之齋醮，其名曰禳灾集福，是福可求而禍可免也，則幾於妄。此皆儒者正大之論，安得而非之！:然非國家不可以祀天者，禮之正也。若臣庶之微，精誠迫切，有動於中，則往往籲天地叩神明以自救，故曰人窮則呼天，又曰惡人齋戒沐浴則可以祀上帝。道家醮法，特以伸臣庶哀籲之誠，而非郊祀之比也。然既有禱有禳，則必須章奏而後達，必藉科儀而後行，故自漢至今，其法益詳，其禮益備。然惟臣子爲君父官府爲民庶士夫爲鄉黨，、:以公請而不以私求者，則其應如響；:若僥倖以求福，矯妄以避灾，出於私求而不以公請者，則亦神明之所不聽，道家之所不許也。由是觀之，道家齋醮之法，安得謂之僣且妄哉？夫弭烖兵，遠罪疾，寧風旱，祈豐年，具載於周禮之書，》:有國遵行，未之或廢。況於盜賊甲兵之釁，驟發於鄰壤，如燎原之火，有蔓延之勢。當是時也，非籲天地，叩神明，何以弭災於未萌，銷患於冥冥乎！:是以里居官某官等，以紹定二年十月二十七日，相率有祈於道宮，且許修設黃籙大齋醮一會，爲一方生靈請命於昊穹。蓋里居爲鄉黨，邑宰爲民庶，其請以公而不以私，故自時厥後，王師大集，捷奏日聞，兇渠束手以就擒，餘黨望風而遁散。倘非天地好生之仁，神明助順之意，安得數月之間，其效遽至此哉！:今黃籙大齋官道衆莫不咸集，道珍不材，誤蒙推擇，使主醮事，法當演法，不敢支離曼衍以煩衆聽，獨以儒道二教，其説略同，僣陳其一二。蓋詩有之，》:上帝臨汝，無貳爾心，又曰皇矣上帝，臨下有赫，又曰神之格思，不可度思，矧可射思，禮記亦云洋洋乎如在其上，》如在其左右，凡此皆言上帝神明，近與人接，不可斯須之不敬，不可一念之不誠也。道家則又推言居處宮殿之名，冠冕車服侍衛威儀之列，又謂衆真百靈皆有貌象，其爲宮觀則擬而效之，至於醮事之修，俯伏拜跪，儼然如風馬雲車之來下。雖其説似與儒者異，然其爲教不過欲啓人肅敬之心，使見者凜然知天地神祇之臨其上，則邪意妄想自然消弭，善端正念自然感發，亦豈爲小補哉？今者寶醮將成，伏願齋官道衆凡預此會者，各體前聖垂戒之言與道家設教之指，清凈其身心，端一其志慮，毋謂高遠爲可欺，毋謂杳冥爲可忽。夫古人之於祭祀，必三日齋七日戒者，蓋非誠敬之極不可以交於神明。所謂戒者，肅然警懼之謂也；:所謂齋者，湛然純一之謂也。故易曰齋戒以神明其德，》」:而宗元吳先生著玄綱論，》:亦曰非齋戒則真不應。」:今日但以不飲酒不茹葷爲齋戒，而不知齋戒之義非止於此。方其散齋七日，則肅然警懼，猶履薄臨深之可畏，及致齋三日，則湛然純一，心如止水，寂然不動，無思無爲。如是而後爲精誠之極，神之聽之，介爾景福，庶乎其可必矣。不然，雖修飾於禮文之末，而不致謹於心術之微，欲冀神祇之格福應之臻，則非道珍之所敢知也。若夫星弁霞裾，號稱方士，尤當清凈以對越，內而存念無一毫之雜，外而行禮無跬步之差，表裏渾然，終始如一，庶幾無負吾祖師之教而免於幽冥之罰，此道珍與衆所宜共勉者也。不然，則三官有罰，九府有刑，凜如斧鉞。甘心背違，自取誅譴，道珍竊懼焉。事大體嚴，輒敢縷瀆，伏惟孚察。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問明德:明德乃天賦與之德性也，本自光明。緣人始生之初，所禀之氣不同，有禀得清明純粹之氣者，則爲聖爲賢；:有半清半濁之氣者，則爲中人；:全禀昏濁之氣者，則爲愚不肖。此所謂氣禀所拘也。及生而爲人，既有知識，與外物接則耳欲聲，目欲色，鼻欲香，口欲味，私欲一勝則本心爲其所奪，遂流於不善，而所謂明德者，亦從而昏矣。此所謂物欲所蔽也。人能講學窮理，則可以復其本然之性，故曰明明德也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問定静安:三字相類，但有淺深。學者用力且從定字起，如此心摇動不定，如何講得學問，窮得義理？此心既定，方可漸到静與安之地，此心未定，便要得静與安，無是理也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問全體:或問中語，下同。言性之本體渾然全備，仁義禮智信是也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問大用:言性之發用出來者，惻隱羞惡辭遜是非之端是也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問成性存存:言天之與我者自有混成之性，如今俗言見成渾淪之物是也。我但當存之又存，不令頃刻失之，則天下之道義無不從此出。道義如事君忠，事親孝，事長弟之類，皆是。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問止於至善:知止者，謂知爲君必止於仁，爲臣必止於敬，爲子必止於孝，爲父必止於慈，方知得此理，未曾實到其地。能得者謂爲君已仁，爲臣已敬，爲子已孝，爲父已慈，是實到其地矣。,:文王於緝熙敬止，此敬字舉全體而言，無不敬之敬也。爲人臣止於敬，專指敬君而言，乃敬中之一事也。文王之敬包得仁敬孝慈信。,:如切如磋，道學也，主知而言；:如琢如磨，自修也，主行而言。此言致知力行之功當並進也。知到十分精處而行處有一分未密，亦未得爲至善，須是知極其至，行亦極其至，方謂之至善。,:問：:止至善是聖人否？答曰：:止至善是已到孟子美與大處，乃是大賢地位。蓋可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之謂神。善、美、信、大、聖、神之爲六等。可欲之謂善，謂其人有善無惡，爲人所願欲也。有諸己之謂信，此謂實有其善於身，比之可欲已進一等。充實之謂美，善積於中，充滿確實，故謂之美，比之有諸己又進一等。充實而有光輝之謂大，充實於中而形著於外，此乃盛德之不可揜處，已是大賢以上地位，但未化耳。故程子論顔子，以爲所以未至於聖者，守之也，非化之也，假之以年則不日而化矣。守者謂持守之功，化者謂心理俱融，無俟於守，乃夫子耳順從心之時也。大學之止至善，》:正是美與大之地位，久而不息則大而化之，至聖矣。蓋工夫到此，已是十分，更無可用力者，但優游涵泳，以俟其自化爾。故易曰：》:窮神知化，德之盛也，過此以往，未之或知也。又橫渠曰：:大可能也，化不可能也。按：言大以上皆可用力，至化則不可用力矣。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問致知格物:物謂事物也，自吾一身以至於萬事萬物，皆各各有箇道理，須要逐件窮究。且如此一身是從何來，須是知天地賦我以此形，與我以此性，形既與禽獸不同，性亦與禽獸絶異。何謂性？仁義禮智信是也。惟其有此五者，所以方名爲人，我便當力行此五者，以不負天之所與。而所謂仁者是如何，義者是如何，禮智信又是如何，一一須理會得分曉，此乃窮一心之理。其次則我爲人之子，事親當如何，爲人之弟，事兄當如何，爲人之幼，事長當如何，逐件理會。如事親須知冬便須温，夏便須凊，出便用告，反便用面，如曲禮內則等書所載事親説話都要曉得，》、《以至事兄事長等事，一一如此窮究，此則窮一身之理也。心之與身，乃是最切要處，其他世間事物皆用以漸考究，令其一一分明，皆所謂格物也。格訓至，言於事物之理窮究到極至處也。窮理既到至處，則吾心之知識日明一日，既久且熟，則於天下之理無不通曉，故曰格物而後知至也。此一段聖人教人最緊要處，蓋緣天下之理能知得方能行得，若知得一分只是行得一分，知得十分方能行得十分，所以用逐事窮竟也。今學者窮理之要全在讀書，如讀此一書，須窮此一書道理，一字一句都用考究。如未曉了，即須咨問師友，求其指歸。且如讀大學，》:自頭至尾都窮究過。既曉得此一書了，又讀論語孟子，》、《亦自頭至尾窮究過。理會既多，自然通悟。若泛泛讀過便以爲了，何緣知得義理透徹？義理既不透徹，胸中見識亦無由能進。雖窮理不止於讀書，而其大要卻以讀書爲本，不可不知也。,:萬物各具一理，萬物同出一原。所謂萬物一原者，太極也。太極者，乃萬物總會之名。有理即有氣，分而二則爲陰陽，分而五則爲五行，萬事萬物皆原於此。人與物得之則爲性，性者即太極也，仁義即陰陽也，仁義禮智信即五行也。萬物各具一理，是物物一太極也，萬理同出一原，是萬物統體一太極也。太極非有形有器之物，只是理之至者而已，故曰無極而太極。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問當然之則而自不容已:《或問》中語。則者，法則也，準則也。漢書以律度量衡準爲五則，》十二律。尺度。斗斛。又名臬。言其輕重長短小大高下各有一定自然之法，不可得而過，不可得而不及也。易曰乃見天則，》」:詩曰順帝之則，》」:皆指自然之理而言。帝即天也，謂天下之理皆天實爲之，莫不有一定之法，非人力所可增損，故曰天則帝則。如父之慈，子之孝，兄之友，弟之恭，此誰使爲之？皆天也，非人也。尹吉甫有物有則之説，亦此意。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一 問心之爲物實主於身:圜外竅中者，心之形體，可以物言。備具衆理，神明不測，此心之理，不可以物言。然有此形體，方包得此理。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問上帝所降之衷:《或問》中語，下同。書湯誥曰：·惟皇上帝，降衷於下民。衷謂無過不及而至善之理也，上帝以此理畀付於人，人之所得以爲性者也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問烝民所秉之彝:詩大雅：·天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。言天生衆民，有此物必有此理，如有耳目則有耳目之理，非禮勿視非禮勿聽是也。其餘如口鼻四支之屬皆然。君臣父子有君臣父子之理。其餘兄弟夫婦之屬皆然。則者謂準則之則，不可踰者也。物以形體言，則以理言。所謂理者，仁義禮智信而已。民皆秉執此常理，故其心無有不好善者。,按：懿德謂美德也，即所謂善也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問劉子所謂天地之中:左傳劉康公曰：》:民受天地之中以生。」:言民之生也，皆禀受天地至中之理以爲性也。,按：與降衷之意同，衷即中也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問夫子所謂性與天道:子貢曰：:夫子之言性與天道，不可得而聞也。在天則謂之道，陰陽五行之理是也；在人則謂之性，仁義禮智信是也。性即道，道即性。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問子思所謂天命之性:中庸天命之謂性，》「言天以陰陽五行化生萬物，人得之而爲仁義禮智信之性。在天曰命，在人曰性，一而已矣。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問孟子所謂仁義之心:孟子曰：:惻隱之心仁也，羞惡之心義也。又曰：:雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。言人既得陰陽之理以爲性，則自然有仁義之心，但爲物欲所害，則不能存之耳。,按：只舉仁義二字者，仁包禮，義包智故也。禮是仁之著，智是義之存。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問程子所謂天然自有之中:伊川先生曰：:事事物物上皆天然有箇中，不待安排也。言凡百事物皆有箇恰好底道理，不可過，不可不及也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問張子所謂萬物之一原:横渠先生曰：:性者萬物之一原，非有我之得私也。此性字指天道而言，凡人物之性皆自此流出，如百川之同一源也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問邵子所謂道之形體:康節先生曰：:性者道之形體，心者性之郛郭。言道不可得而見，因性而後可見。蓋性之所具皆實理也，故曰道之形體。,按：舍性而言道則流入空虚矣。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問收其放心養其德性:德性謂得之於天者，仁義禮智信是也。收放心，養德性，雖云二事，其實一事。蓋德性在人，本皆全備，緣放縱其心，不知操存，是致賊害其性。若能收其放心，即是養其德性，非有二事也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問其所當然而不容已與其所已然而不容易:所當然如爲君當仁，爲臣當敬，爲子當孝，爲父當慈，與國人交當信之類，此乃道理合當如此，不如此則不可，故曰所當然也。然仁敬孝慈信之屬，非是人力强爲，有生之初，即禀此理，是乃天之所與也，故曰所以然。所當然是知性，知其理當如此也。所以然是知天。,按：謂知其理所自來也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問人之所以爲學心與理而已:《或問》中語。存心窮理，二者當表裏用功。蓋知窮理而不知存心則思慮紛擾，物欲交攻，此心既昏且亂，如何窮得義理？但知存心而不務窮理，雖能執持靜定，亦不過知禪家之空寂而已。故必二者交進，則心無不正而理無不通，學之大端，惟此而已。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問端莊静一乃存養工夫:《語録》中語，下同。端莊主容貌而言，静一主心而言，蓋表裏交正之義。合而言之，則敬而已矣。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一 問學問思辨乃窮理工夫:程子曰：:涵養須用敬，進學則在致知。蓋窮理以此心爲主，必須敬以自持，使心有主宰，無私意邪念之紛擾，然後有以爲窮理之基本。心既有所主宰矣，又須事事物物各窮其理，然後能致盡心之功。欲窮理而不知持敬以養心，則思慮紛紜，精神昏亂，於義理必無所得。知以養心矣，而不知窮理，則此心雖清明虚静，又只是箇空蕩蕩底物事，而無許多義理以爲之主，其於應事接物，必不能皆當，釋氏禪學正是如此。故必以敬涵養，而又講學審問，謹思明辨，以致其知，則於清明虚静之中而衆理悉備，其静則湛然寂然而有未發之中，其動則泛應曲當而爲中節之和。天下義理，學者工夫，無以加於此者。自伊川發而文公又從而闡明之，中庸尊德性道問學章，》皆同此意也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問今人行到五分便是只知得五分:《語録》中語，下同。朱文公曰：:知之與行，如車兩輪，如鳥兩翼，闕一不可。尚書説命乃云知之非艱，·「:行之惟艱，何也？蓋高宗天資高明，未即位之前已學於甘盤，其於天下之義理多所通曉，傅説恐其徒知而不力行，故告之以非知之艱而行之惟艱，」:欲其力行平日之所知故也。若學者之事，須是以致知爲先，知得一分方能行得一分，知得十分方能行得十分。若所知未真，斷無能行之理。,按：所謂真知者，伊川先生所謂如虎所傷是也。又如饑必食，渴必飲，水不可入，火不可蹈，如此方爲真知。佛家亦云：知之一字，衆妙之門。亦此意也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問零零碎碎凑合將來不知不覺自然省悟:正如曾子平日學問，皆是逐一用工，如三省，如問禮，逐些逐小做將去。積累之久，一旦通悟，夫子遂以吾道一以貫告之，至此方知從前所爲百行萬善只是一理。方其積累之時，件件著力，到此如炊之已熟，釀之已就，更不須著分毫之力。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問程子論格物有説向内處有説向外處:孔子答門人問仁問孝，亦是如此，皆是隨其資質而成就之。聖人之教人猶化工之生物，因材而篤，於此可見。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問大學只説格物不説窮理:器者，有形之物也；:道者，無形之理也。明道先生曰：:道即器，器即道，兩者未嘗相離。蓋凡天下之物，有形有象者皆器也，其理便在其中。大而天地，亦形而下者，乾坤乃形而上者。天地以形體言，乾坤以性情言。乾健也，坤順也，即天地之理。日月星辰風雨霜露，亦形而下者，其理即形而上者。以身言之，身之形體皆形而下者，曰性曰心之理，乃形而上者。至於一物一器，莫不皆然。且如燈燭者，器也，其所以能照物，形而上之理也。且如床卓器也，而其用理也。天下未嘗有無理之器，無器之理，即器以求之，則其理在其中。如即天地則有健順之理，即形體則有性情之理，精粗本末，初不相離。若舍器而求理，未有不蹈於空虚之見，非吾儒之實學也。所以大學教人以格物致知，》:蓋即物而理在焉，庶幾學者有著實用功之地，不至馳心於虚無之境也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問誠意章數條:自慊是爲己。言己之所以爲善者，乃是我合當如此，若不爲善則此心自不快足，自不能安，非是爲他人而爲善也。,:自欺是爲人。本無實意爲善，但外面略假借以欺人，欲人稱好而已。殊不知人心之靈，昭如日月，何可欺也，只是自欺而已。,:自慊是誠，誠則一。自欺是僞。僞則二。譬如人子弟讀書爲學，乃是爲己之事，若我不知讀書，不知爲學，是我身分上自有欠缺，干他人甚事？今人往往對父兄長上則讀書講學，才獨處便怠惰，一切廢棄，如此則是爲父兄長上而學也，其爲自欺孰大焉？
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問致知一段是夢覺關誠意一段是善惡關:《語録》中語。言格物致知必窮得盡，知得至，則如夢之覺，若窮理未盡，見善未明，則如夢之未覺，故曰夢覺關。好善必實然好之，如饑之必食，如渴之必飲，惡惡必實然惡之，如水之不可入，火之不可蹈，如此方能盡人之道，以充人之形。若名爲好善而好之不出於實，名爲惡惡而惡之不出於實，則是爲欺而已。欺心一萌，無往而非惡矣，亦何以異於禽獸哉？故曰善惡關。大學雖有八條，》:緊要全在此兩節。若知已至，意已誠，則大本已立，其他以序而進，有用力之地矣。若知不至，意不誠，既無其本，無往而可矣。故朱文公以二關喻之，言如行軍然，必須過此二重關隘，方可進兵故也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問正心修身章:喜怒哀懼，乃心之用，非惟不能無，亦不可無，但平居無事之時，不要先有此四者在胸中。如平居先有四者，即是私意。人若有些私意塞在胸中，便是不得其正。須是涵養此心，未應物時湛然虚静，如鏡之明，如衡之平，到得應物之時，方不差錯，當喜而喜，當怒而怒，當憂而憂，當懼而懼，恰好則止，更無過當，如此方是本心之正。,:問：:聖人恐無怒容否？朱子曰：:當怒時亦必形於色，如治人之罪却爲笑容，則不可。曰：:如此則恐涉忿厲之氣否？曰：:天之怒，雷霆亦震，但當怒而怒便中節，事過便消了，更不積。問：:古人喜怒不形於色，是正否？曰：:此是養得胸中和粹，故雖中有喜怒而不形於色，此正是涵養之效，安得謂之不正？又問：:古人憂國至於白首，怒敵至於裂眥，此正否？曰：:憂國怒敵，憂與怒之正者，雖若太過，然亦是不失其爲正。但此乃志義之士所爲，若聖人則未必然，必如是觀之乃盡。,:鑑空衡平之體，鑑空衡平之用，此二句切須玩味。蓋未曾應物之時，此心只要清明虚静，不可先有一物，如鑑未照物只是一箇空，衡未稱物只是一箇平，此乃心之本體，此即《中庸》所謂喜怒哀樂之未發謂之中，蓋喜怒哀樂未曾發動，渾然一理，不偏不倚，故謂之中。此所謂鑑空衡平之體也。及至事物之來，隨感而應，因其可喜而喜，因其可怒而怒，因其當憂而憂，因其當懼而懼，在我本未嘗先有此心，但隨物所感而應之耳，故其喜怒憂懼無不中節，此所謂鑑空衡平之用。,按：此即《中庸》所謂發而皆中節謂之和。蓋喜怒憂懼，應物而動，恰好便止，不可少過其分，事過即已，更不留在胸中，如此即是中節，即謂之和。
全宋文卷七一八○,自與《中庸》有異南宋:真德秀:文:Article:問答一,問體用二字:大凡有體而後有用，如天地造化，發生於春夏而斂藏於秋冬，元、亨。利、貞。發生是用，斂藏是體。自十月純坤，陽氣既盡，不知者謂生意已熄，不知斂藏者乃所以爲發生之根。自此霜雪凝沍，草木凋落，蟲蛇伏藏，微陽雖生於下，隱而未露，一年造化，實基於此。惟冬間斂藏凝固，然後春來發生有力。所以冬暖無霜雪，則來歲五穀不登，正以陽氣發泄之故也。人之一心，亦是如此，須是平居湛然虚静，如秋冬之閉藏，皆不發露，渾然一理，無所偏倚，然後應事之時方不差錯，如春夏之發生，物物得所。若静時先已紛擾，則動時豈能中節？故周子以主静爲本，程子以主敬爲本，皆此理也。動静皆道，而周子乃以主静爲本者，蓋静時養得虚明，然後動而不失其時。故《中庸》於喜怒哀樂未發之時，須要戒謹恐懼，以養本然之中，然後發而爲中節之和。程子主敬之説，即《中庸》之意也。:問：:大學不要先有恐懼，》:中庸却要恐懼，》:何也？曰：:聖賢之言，有似同而實異者，大學之恐懼與中庸之恐懼不同。》》:按：《中庸》戒謹乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，只是事物未形之時，常常持敬，令心不昏昧而已。《大學》之恐懼是俗語所謂怖畏之意。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問治國平天下章:絜矩，絜字本出賈誼過秦論度長絜大，》「度謂以尺量物之長短，絜謂以帶量物之小大，如今人之圍木也。故字文從絜。先儒解絜字未分曉。建陽范直閣諱如圭，乃胡文定公之外甥，朱文公之父友，方以絜度爲説，文公從之。言我有此心，人亦有此心，在上之君子當以己之心度人之心，如以矩而度物也。矩製方之器，俗謂曲尺是也。荀子曰五寸之矩，盡天下之方，言矩雖止長五寸，然天下之爲方器者，必以此爲則，以譬一心雖微，而推之以度人之心，雖千萬人無不同者。我欲孝於親，人亦欲孝於親，我欲弟於長，人亦欲弟於長，故爲君子者必使人各得以遂其孝弟之心。我欲安，人亦欲安，我欲壽，人亦欲壽，我欲富，人亦欲富，故君子者必使人各遂其所欲。此皆所謂絜矩也。俗言以心比心，即是此義。:義者天理之公也，利者人欲之私也，二者如冰炭之相反，然一於義則利自在其中，蓋義者宜也，利亦宜也。茍以義爲心，則事無不宜矣。不惟宜於己，亦且宜於人，人己兩得其宜，何利如之！:若以徇利爲心，則利於己必害於人，爭鬬攘奪，於是乎興，己亦豈能享其利哉！,:大學所謂利，》:專指財利而言。伊川先生云：:利不獨財利之利，凡有一毫自便之心即是利。此論尤有補於心術之微。南軒先生又謂：:無所爲而爲皆義也，有所爲而爲即利也。其言愈精且微，學者不可不知也。且如見赤子入井，有惻隱之心，此乃天理自然形見，非有所爲然，此即義也。若有一毫納交要譽之心，即是有所爲而爲，即利心也。二者相去毫釐之間，而公私邪正之分則天淵矣。故朱子謂南軒此語乃發先賢之所未發，有功於聖門學者，所宜深味也。:大抵學者存心行事只當以義理爲主，義所當然，雖害不卹，義所不當然，雖利不計，如此方合乎天理之正。若此心一出一入於義利之間，終是爲利所勝，正如白黑相和，黑必揜白，薰蕕共器，蕕必揜薰。立志之初，不可不察也。大學程子南軒三説不同，》、大學只説財利，》:猶是粗處，伊川南軒之説乃入細工夫。世亦有能不貪財利之人，然未必無自便之私，亦有能不求自便者，其心未必無所爲，此是一節之上又有一節工夫。以大學至善譬之，》:不貪財利與不求自便是善，到無所爲而爲始是至善，然必先以不貪財利爲根腳基址，方可説上兩節。正如貧而無諂，富而無驕，方能漸至樂與好禮之地。若未能不貪財利，又豈能有上兩節？亦如未能無諂無驕，安得便有樂與好禮？故學者當以不貪財利爲本，又未可謂不貪財利爲已足，馴序用力，自粗至精，方可至純乎天理之地。,:恕者如心之謂，非寬厚之謂也。如我能爲善，亦欲他人如我之善；:我無惡，亦欲人如我之無惡；:我欲立，亦欲人之立；:我欲達，亦欲人之達。,按：大概是視人如己推己及物之謂。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問新民章:此段當在「止於至善」之前。朱文公言：:洗濯其心以去惡，猶沐浴其身以去垢。斯言盡矣！:蓋身之有垢，特形骸之礙耳，然人猶知沐浴以去之，惟恐塵垢存則其體污穢。至於心者神明之府，乃甘心爲利欲所溺以昏蔽之，甚如積糞壤，如聚蟯蚘，而不肯一用其力以去之，是以形體爲重，以心性爲輕也，豈不繆哉！:唐人有櫛銘曰：》:人之有髮，朝朝思理。有身有心，胡不如是？深得成湯銘盤之意。禪家亦有所謂「身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫遣有塵埃」之句，雖云異端，然此言亦自可取也。:禮記儒行篇云：·儒有澡身而浴德，」:謂洗濯其身，沐浴其德，亦盤銘之義。》
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問仁字之義:此下並《論語》。仁之一字，從古無訓，且如義訓宜，禮訓理，又訓履，智訓知，皆可以一字名其義，惟仁不可以一字訓。孟子曰：:仁者，人也。亦只是言仁者乃人之所以爲人之理，亦不是以人訓仁。蓋緣仁之道大，包五常，貫萬善，所以不可以一言盡之。自漢以後，儒者只將愛字説仁，殊不知仁固主乎愛，然愛不足以盡仁。孟子曰：:惻隱之心，仁之端也。惻隱者，此心惻然有隱，即所謂愛也，然只是仁之發端而已。韓文公言博愛之謂仁，」:程先生非之，以爲仁自是性，愛自是情，以愛爲仁，是以情爲性也。至哉言乎！:朱文公先生始以愛之理心之德六字形容之。、所謂愛之理者，言仁非止乎愛，乃愛之理也。蓋以體言之，則仁之道大，無所不包，發而爲用，則主乎愛。仁者愛之體也，愛者仁之用也。愛者，如見赤子入井而惻然欲有以救之，以至矜憐憫惜，慈祥恩惠，愛之謂也。性中既有仁，發出來便是愛。仁如根上發出苗，以苗爲出於根則可，以苗便爲根則不可，以愛出於仁則可，以愛便作仁則不可。故文公以愛之理三字言之，」:方説得盡。又曰心之德何也？」:蓋心者此身之主，而其理則得於天，仁義禮智皆此心之德，而仁又爲五常之本。如元亨利貞皆乾之德，而元獨爲四德之長，天之元即人之仁也。元爲天之全德，故仁亦爲人心之全德。然仁之所以爲心之德者，正以主乎愛故也。仁所以能愛者，蓋天地以生物爲心，而人得以爲心，是以主乎愛也。愛之理心之德六字之義，、乃先儒所未發而文公始發之，其有功於學者至矣，豈可不深味之乎！
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一 問行有餘力章與四教不同:行有餘力則以學文，是以力行爲先。子以四教，文行忠信。文者講學之事，主乎知；:忠信者修身之事，主乎行。此又以知爲先。此二章實相表裏，正當合而觀之。大抵致知力行，二者不可一闕，既知其理，不可不行其事，既行其事，不可不知其理。二者並進，則爲學之功至矣。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問主忠信章:程子曰「不誠無物」。論語止言主忠信，》:不言誠，至子思孟子然後言誠。蓋誠指全體而言，忠信指用功處而言。忠是盡於中者，信是形於外者。有忠方有信，不信則非所以爲忠。二者表裏體用之謂，如形之與影也。心無不盡之謂忠，言與行無不實之謂信，盡得忠與信即是誠。故孔子雖不言誠，但欲人於忠信上著力，忠信無不盡則誠在其中矣。孔子教人，大抵只就行處説，行到盡處自知誠則本源，子思孟子則併本源發出以示人，其義一也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一 問過則勿憚改:過雖聖賢不能無，蓋過者過誤之謂也，知其爲過而速改則無過矣。故論語曰：》:過而不改，是謂過矣。左傳云：》:人誰無過，過而能改，善孰大焉？子貢曰：:君子之過如日月之食焉，過也人皆見之，更也人皆仰之。孟子曰：:古之君子過則改之，今之君子過則順之。成湯之聖猶且改過不吝，顔子之賢猶曰不貳過，以此可見，雖聖賢必以改過爲貴，若知其爲過不肯速改，則是文過遂非而流於惡矣。蓋無心而誤則謂之過，有心而爲則謂之惡。不待别爲不善方謂之惡，只知過不改是有心便謂之惡。易曰：》:風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。天下之至迅疾者莫如風雷，故聖人以此爲遷善改過之象，此即過勿憚改之意也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問姑息二字:「主忠信」章注。姑息，姑訓且，息訓止，言事理合當十分做，却只做三五分，且如是而止，此之謂姑息。今人柔懦者以小惠及人便以爲仁，不知是姑息而已。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一 問温良恭儉讓:温，和厚也。只和一字不足盡温之義，只厚一字亦不足盡温之義，必兼二字者，和如春風和氣之和，厚如坤厚載物之厚，和不慘暴也，厚不刻薄也。良，易直也，亦如前義。易者平易也，不艱險也；:直者正直也，不邪曲也。恭，莊敬也。莊主容貌而言，敬主内心而言，自中而發外，故曰恭。儉，節制也。節制二字相似而實不同，節乃自然之限節，且如一年有八節，四立二分二至是也，、:四十五日而一换，乃天道自然之界限，故曰節。制乃用力裁制之意，義以制事，禮以制心，謂如事理合當如此，即以義裁制之，若以刀裁物也，一念慮之非，即以禮裁制之，亦如刀之裁物也。凡事事物物有自然界限不可踰處謂之節，所云一年八節者，乃其一也。讓，謙遜也，謙謂不矜己之美，遜謂推善以及人。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問過化存神:「温良」注:過化存神，此四字本出孟子。》:過化謂聖人凡所經歷處，人皆化之，存神謂其中所存神妙，正意只是如此。至横渠先生乃謂性性爲能存神，物物爲能過化。下性字指本然者而言，上性字是謂我能存其性，而不爲情所蕩而失其性，則所存者神妙而不可測。下物字指事物而言，上物字指我之應物而言，謂物物各自有理，我隨其理以應之，物各付物，不以己之私意參乎其間，則事過弗留，如冰之釋，如風之休。後來諸老先生多本其説，獨文公不以爲然者，蓋孟子之意未説到如此深故也。文公解經，每務平實如此，然横渠先生之説亦不可不知也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問禮樂:「用和爲貴」章:敬者禮之本，制度威儀禮之文；:和者樂之本，鐘鼓管磬樂之文。禮樂二者，闕一不可。記曰樂由陽來，》:禮由陰作。天高地下，萬物散殊，而禮制行焉。天尊於上，地卑於下，萬物散殊，有大有小，此即制之所由起，蓋禮主乎别故也。流而不息，合同而化，而樂興焉。陰陽二氣流行於天地之間，未嘗止息，二氣和合而化生萬物，此樂之所由興，蓋樂主乎和故也。所謂陰陽二氣者，日月、雷霆、風雨、寒暑之類皆是。二氣和合，方能生成萬物。故禮屬陰，凡天地間道理一定而不可易者皆屬陰。樂屬陽，凡天地間流行運轉者皆屬陽。禮樂之不可闕一，如陰陽之不可偏勝。一歲之間，寒暑之相易，雨露霜雪之相濟，方能氣候和平，物遂其生。陽太勝則亢而爲旱，陰太勝則温而爲水，有陰無陽則物不生，有陽無陰則生而不成。禮勝則離，以其太嚴而不通乎人情，故離而難合。樂勝則流，以其太和而無所限節，則流蕩忘返。所以有禮須用有樂，有樂須用有禮。此禮樂且是就性情上説，然粗精本末，亦初無二理，禮中有樂，言嚴肅之中有自然之和，此即是禮中之樂。樂中有禮，言和樂之中有自然之節，此即是樂中之禮。朱文公謂嚴而泰，此即禮中有樂。和而節。,按：此即樂中有禮。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一 問因不失其親:因者，依也，言與人相依，須是其人可以親近方得。如士之擇友，男之擇婦，女之擇壻，以至於臣之擇君，皆是。若其初不謹，則後來雖欲悔而不可得也。又如爲人臣屬而事其長，亦須看此人可親與否。如其人非賢者，輕易依附，一爲其所薦則終身便有舉主之分，如何悔得？以此推之，凡百皆然，大抵以審擇於始爲貴也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問楊墨:「就有道」章注:墨翟兼愛，其初本是學仁，不知仁者心無不溥，而其施則有差等，如親親與仁民不同，仁民與愛物不同。就親親之中，事父與事兄不同，處夫婦處朋友又與事兄不同。蓋心無不溥者，仁也。理一。其施有差等者，即仁中之義也。分殊。今親親與仁民同，則是視父母如視他人矣，故其流至於無父也。楊氏爲我，本是學義，不知義者制事之宜也，處君臣，處父子，處朋友，事事物物，各當其所，乃合於義。今但知有己而已，則於君不必忠，於父不必孝，凡處人倫之間，無一而當矣，故其流至於無君。專言無君者，指其最大者而言之也。無君無父則是禽獸矣，此學者所以當求正於有道也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問理性命:「五十知天命」注:窮理，謂事事物物各有其理，窮究之而無不盡也，此即大學所謂格物也。》:盡性，謂一性之中萬善備具，如性中有仁我則盡其仁之至，性中有義我則盡其義之至，禮也，智也，亦然，如此方是盡性。若十分之中有一毫一釐欠闕，亦未可謂之盡性。至於命，言理既無所不窮，性既無所不盡，便自然至於命，此即孟子知性即知天之意。」:窮理主知而言，盡性主行而言，知得盡，行得盡，便是至於命。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問父母惟疾之憂:問：:身體髮膚，受之父母，不敢毁傷，孝之始也。自古忠臣義士奮不顧身，視死如歸，如此則是不孝矣，此又何也？曰：:此與其他毁傷不同，蓋殺身所以成仁，既成仁則孝在其中矣。因爲説：:殺身成仁則形雖虧其理不虧，身雖殞其性不失，乃所以爲孝也。昔晋周處死於戰陣，其母猶在，太常賀循謚之曰孝。」:以常情言之，母在而死於國，可以爲忠而不可以言孝矣，而晋人乃稱周處爲孝者，蓋忠孝一理，能忠於君乃所以爲孝也。然捐身蹈難，乃處臣子之變，如曾子之戰兢自守，乃處人子之常，要當參觀可也。,:又西銘推事親之心以事天，》:蓋父母生我者也，而所以生之者天地也。天賦以氣，地賦以形，父母固我之父母也，天地亦我之父母也。朱文公曰：:父母者，一身之父母也。天地者，人與物己與人皆共以爲父母也。」:父母之生我也，四肢百骸無一不全，必能全其身之形，然後爲不忝於父母。天地之生我也，五常百善無一不備，必能全其性之理，然後爲不負於天地。故仁人事親如事天，事天如事親，此又西銘之妙指，》:不可以不知也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問答一,問非其鬼而祭章:鬼神之理，雖非始學者所易窮，然亦須識其名義。若以神示鬼三字言之，則天之神曰神，以其造化神妙不測也。地之神曰示，以其山川草木有形可見，顯然示人也。示，古祇字。人之神曰鬼。鬼謂氣之已屈者也。若以鬼神二字言之，則神者氣之伸，發出。鬼者氣之屈。收回。氣之方伸者屬陽，故爲神；:氣之屈者屬陰，故爲鬼。神者伸也，鬼者歸也。且以人之身論之，生則曰人，死則曰鬼，此死生之大分也。然自其生而言之，則自幼而壯，此氣之伸也；:自壯而老，自老而死，此又伸而屈也。自其死而言之，則魂遊魄降，寂無形兆，此氣之屈也。及子孫享祀，以誠感之，則又能來格，此又屈而伸也。姑舉人鬼一端如此，至若造化之鬼神，則山澤水火雷風是也。日與電皆火也，月與雨亦水也，此數者合而言之，又只是陰陽二氣而已。陰陽二氣流行於天地之間，萬物賴之以生，賴之以成，此即所謂鬼神也。氣之伸爲神，如春夏生長是也。氣之屈爲鬼，如秋冬斂藏是也。今人只以塑像畫像爲鬼神，及以幽暗不可見者爲鬼神，殊不知山峙川流日照雨潤雷動風散，、:乃分明有迹之鬼神。日出爲神，入爲鬼。雨潤爲神，止爲鬼。雷動爲神，息爲鬼。風散爲神，收爲鬼。伊川曰鬼神者造化之迹，」:又曰鬼神天地之功用，」:横渠曰鬼神二氣之良能，」:凡此皆指陰陽而言。天地之氣即人身之氣，人身之氣即天地之氣。,:易繫辭曰：·精氣爲物，遊魂爲變。人之生也，精與氣合而已。精者血之類，是滋養一身者，故屬陰；:氣是能知覺運動者，故屬陽。二者合而爲人。精即魄也，目之所以明，耳之所以聰者，即精之爲也，此之謂魄。氣充乎體，凡人心之能思慮有知識，身之能舉動，與夫勇决敢爲者，皆氣之所爲也，此之謂魂。人之少壯也，血氣强，血氣强故魂魄盛，此所謂伸。及其老也，血氣既耗，魂魄亦衰，此所謂屈也。既死則魂升於天以從陽，魄降於地以從陰，所謂各從其類也。魂魄合則生，離則死。故先王制祭享之禮，使爲人子孫者盡誠致敬，以焫蕭之屬求之於陽，灌鬯之屬求之於陰。求之既至，則魂魄雖離而可以復合。故禮記曰：》:合鬼與神，教之至也。神指魂而言，鬼指魄而言，此所謂屈而伸也。,:問鬼神二氣之良能。曰：:既有陰陽二氣，則自然有往有來，有闔有闢，有消有息，有聚有散，蓋其理自然如此，故曰良能。此乃借孟子良知良能之名，以形容二氣。孟子本意謂孩提之童，莫不知愛其親，及其長也，莫不知敬其兄，此本然之性如此，非出人爲。陰陽二氣屈伸，亦是本然之理，故借此二字以明之。往闔消散，屈也；:來闢息聚，伸也。
全宋文卷七一八○南宋:真德秀:文:Article:問魯賜周公禮樂:「雍徹」注:程子言：:周公之功固大矣，然皆臣子之所當爲。此正如孟子曰：:事親若曾子可也。」:曾子之孝可謂極其至矣，孟子只以爲可也，蓋事親不如曾子則是人子之道有虧，必如曾子方得恰好。推而言之，爲君必如堯，然後爲盡君道，爲臣必如舜，然後爲盡臣道，不然則皆是欠闕。學者知此，則凡於人倫曲盡其至，無一毫之虧，方是全得當爲之職分，初非過當也。,按：無父母則無此身，我因父母而有此身，則事親自合盡孝。無君上則無此爵位，我因君上而有此爵位，則事君自合盡忠。此只是盡其本分當爲之事，非過外也。
全宋文卷七一八○,《西山文集》卷三○南宋:真德秀:文:Article:問仁字:「人而不仁」章:凡天下至微之物皆有箇心，發生皆從此出。緣是禀受之初，皆得天地發生之心以爲心，故其心無不能發生者。一物有一心，自心中發出生意，又成無限物。且如蓮實之中有所謂么荷者，便儼然如一根之荷，他物亦莫不如是。故上蔡先生論仁以桃仁杏仁比之，謂其中有生意，才種便生故也。惟人受中以生，全具天地之理，故其爲心又最靈於物，故其所藴生意纔發出則近而親親，推而仁民，又推而愛物，無所不可，以至於覆冒四海，惠利百世，亦自此而推之爾。此人心之大所以與天地同量也。然一爲利欲所汩，則私意横生，遂流而爲殘忍，爲刻薄，則生意消亡，頑如鐵石，便與禽獸相去不遠，豈不可畏也哉？今爲學之要，須要常持此心，平居省察，覺得胸中盎然有慈祥惻怛之意，無忮忍刻害之私，此即所謂本心，即所謂仁也，便當存之養之，使之不失，則萬善皆從此而生。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問理明誠格:「問禘」章:禘者，祭始祖所自出之帝也。謂如本朝太祖是宋開基之祖，僖祖又是始祖，太祖皇帝之四世祖。而上古黄帝乃趙氏所自出之帝也。祭祀之禮，遠及於始祖之所自出，無乃太遠乎？蓋萬物本乎天，人本乎祖，我之有此身出於父母也，父母又出於祖，祖又出於始祖，始祖又出於厥初得姓受氏之祖，雖年代悠遠，如自根而幹，自幹而枝，其本則一而已矣。故必推始祖之所自出而祭之，則報本反始之義無不盡矣。若非仁孝誠敬之極至，豈有知此禮而行之乎？蓋凡人於世之近者則意其精神未散，如考妣、祖考妣。或嘗逮事而記其聲容，必起哀敬之心而不敢忽。若世之遠者，相去已久，精神之存與否不可得而知，人素不識其聲容，則有易忽之意。故禘禮非極其仁孝極其誠敬者，不能知其理，不能行其事。惟仁孝之深者能知此身之所自來，惟誠敬之至者能知我之精神即祖考之精神。苟能知此理矣，至難知者，鬼神之理。則其他事物之理又何難知之有？苟能感格矣，則推而格天地者，此誠而已，推而感神明，亦此誠而已。故曰理無不明，誠無不格，於治天下何難哉？
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問媚竈:聖人道大德宏如天地，故其發言渾渾乎如元氣之運。然於門人弟子，則或峻其詞以規儆之，如曰野哉由也，」:如曰小人哉樊須也，」:如曰予之不仁也。」:蓋其視門人弟子如子弟，其有過但當峻責。若一時權臣小人，平日未嘗相孚，一旦發非理之問，聖人之答之也，既不可順指以求合，又不可忤意而招禍，故其言從容巽順，若無所觸忤，然皆本乎正理而未嘗有一毫之阿狥。如答王孫賈曰獲罪於天，無所禱也，答陽貨曰吾將仕矣，」:皆是此意。其對王孫賈不曰媚奥與竈之非，但言獲罪於天爲不可。使王孫賈知此意，則必惕然自省，平日所爲拂理，得罪於天者已多，是乃開其悔悟之機也。如不知此意，亦不至觸之以招禍。其對陽貨也，貨本責孔子之不仕，孔子對以吾將仕矣，其意謂我未嘗不欲仕，且將仕矣，但不仕汝爾。其言渾然，圭角不露，既非阿狥，又不違忤，此所以爲聖人之言也。常人之於權貴，若非逢迎取悦則必激觸取怒。雖直言激觸者不失爲正，然比之聖人氣象則猶未免陷於一偏。必如聖人之道德宏大，自然有此氣象，非勉强可及。若欲師慕其萬一，惟敬以存養，使心平而氣和，則庶乎其可近爾。程先生謂讀《論語》者要識聖賢氣象。如此章之類，優游玩味，則其氣象可見矣。:王孫賈，衛之權臣。觀聖人獲罪於天之語，」:則其儆之深矣。然他日稱衛靈公之不亡，則以其國有人之故，而王孫賈治軍旅亦與焉。蓋其人雖不善，至於治兵則其所長，此又憎而知其善之意。聖人之心至公如天地，此其一事也。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問終食不違仁:此章當作三節看。處富貴貧賤之間而不苟，此一節猶是粗底工夫。至終食不違，又是一節，乃是存心養性細密底工夫，然猶是平居暇日之事，可以勉而至者。至於造次急遽之時，患難傾覆之際，若非平時存養已熟，至此鮮有不失其本心者。到此而猶不違，乃是至細至密工夫，其去安仁地位已不遠矣。然此三節乃進德之始終，若無粗底工夫作根脚基址，豈有能進於細密之地者？故必以審富貴安貧賤爲本，然後能進於終食不違之地。能終食不違矣，然後能進於造次顛沛不違之地。用工之序蓋如此，正與前章無諂無驕樂與好禮相似，當考參而熟玩也。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問志於道:志於道者，心存於義理也；:恥衣食之惡者，心存於物欲也。理之與欲，不能兩立，故聖人以此爲戒也。南軒先生嘗曰：:天下無間界底道理，欲做好人則不可望快活，要快活則做不得好人。此之謂也。南軒之言雖粗，然學者必須於此分别得明白，然後可以進道，不然則亦徒説而已。顔子一簞食，一瓢飲，不改其樂，此是不恥惡食；:子路緼袍與衣狐狢者立而不恥，此是不恥惡衣。前輩有云：:咬得菜根，何事不可爲？是亦此意。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問忠恕:不知聖人之爲聖人，須向忠恕二字求其入德之基。蓋天地與聖人只是一誠字。誠者，真實無妄之謂也。晝必明，夜必闇，夏必熱，冬必寒，春必生，夏必長，亘千萬年如一日，不曾有少差繆，此天地之誠也。仁真箇仁，義真箇義，存於心無一念之不實，見於事無一件之不實，形於言無一句之不實，而百行萬善，備足無餘，此聖人之誠也。天地只是一箇誠字，萬物自然各遂其生；:聖人只是一箇誠字，萬物自然各當其理。此乃天地聖人之事，學者未到此地位，且須盡忠恕二字。忠者，盡己之心也；:恕者，推己之心以及人也。忠盡乎内者也，恕形於外者也。己之心既無一毫之不盡，則形之於外亦無一毫之不當。如事親當孝，事兄當弟，處朋友當信，事事物物，各盡其所以當然之理以處之，即是恕也。有忠而後有恕，忠者形也，恕者影也。如有形而後有影。在聖人則曰誠，在學者則曰忠，誠是自然而然，忠則須用着力。在聖人則不必言恕，在學者則當言恕，蓋聖人不待乎推，學者先盡己而後能及人，故有待乎推也。然學者若能於忠恕二字上着力，於盡己盡人之間無不極其至，久之亦可以到至誠地位。誠是自然底忠，忠是着力底誠。孔子告曾子一貫之理，本是言誠，曾子恐門人理會未得，故降下一等而告之以忠恕。要之忠恕盡處即是誠，但學者須是自卑而高，自淺而深，不可躐等，妄意於高遠而實無所得耳。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問仁字:「仁而不佞」章:仁之一字，從古無訓，論語一書凡言仁處，》:只是教人以爲仁之方而已。孟子曰仁人心也，」:最爲明切，然亦只是説仁者人心之德而已，初非以人心二字解仁也。自漢以來，儒者類以愛字説仁，故韓文公曰博愛之謂仁，」:殊不知愛乃仁之用，而未能盡仁之體。仁性也，愛情也，性中有此仁，故發之於情則能愛。仁猶根也，愛猶枝葉也，有此根故有此枝葉，然便指枝葉作根則不可。故孟子曰：:惻隱之心，仁之端也。惻隱正是愛，見物之可哀可憐者，則有惻然隱痛之心，此正是愛。乃是仁中發出來，譬如有物在中而端緒發於外也。愛乃仁之發見處，便以愛爲仁，是以情爲性，以用爲體也。所以伊川先生不取韓子博愛之説，」:以爲仁自是性，愛自是情，以愛爲仁，是認情爲性。然其解孝弟爲仁之本，却又曰仁主於愛，愛莫大於愛親，與前説頗似相反，何也？蓋韓子曰博愛之謂仁，則是以愛便爲仁；:伊川曰仁主乎愛，則是仁之爲道主於愛而已，非謂仁只是愛也。蓋五常各有所主，仁主愛，義主宜，禮主别，智主知。愛者仁之用，仁者愛之體。仁雖不止於愛，然見之於用則莫切於愛。緣人之初生，得天地生物之心以爲心，所以合下便有此仁。天地之心主於生物，故人之心亦主乎愛物也。漢唐儒者不合以愛便爲仁，所以不識仁之本體。到上蔡先生又以覺爲仁，言心之虚明知覺，凡痒疴疾痛，便知便覺，即此是仁。無垢張氏又從而推演其説，於是百十年來學者又以覺言仁，殊不知知覺自屬智，仁者之心固有知覺，但以知覺爲仁則不可。學者但於知覺上求仁，只要胸中虚明無滯，便説是仁，却於仁之本體未爲親切，反不若愛字雖未是仁之體，却正是仁之用，因用則可以知其體。天地生物之心便是仁之體，其發出來生物便是仁之用，體用元不相離。至文公先生立六字以斷之，曰仁者心之德，愛之理，於是體用兼全，既異乎漢儒指情爲性之失，又足以破近世學者以覺爲仁之弊。所謂心之德者，」:蓋言仁者此心之全德，包五常，貫四端，而爲一心之主也。所謂愛之理者，」:蓋謂仁乃愛之理，仁未便是愛，乃愛之道理。愛未是盡仁，乃仁之發用，有此道理，便有此發用。理即性也，用即情也。於是仁之爲義，明白昭著。至此章又斷以全體不息四字，」:蓋仁者兼該萬善，無所不備，如人之頭目手足皆具，然後謂之人也。不息者，如天地一元之氣，運行於六合之間，無頃刻止息，所以生成萬物，無有已時。文公前後十字，於仁之義曲盡其至，學者誠能深玩而默察之，無復餘藴矣。心之活便能運轉不息，凡處人倫事物之間，此心周流無礙，處處皆到；:心死則便如鐵石，凡處人倫事物之間，皆窒塞了。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問剛與慾:「棖也」章:剛者，天德也。天德者，謂純乎天理而不雜以人欲也。乾六爻皆陽，》:故曰剛健中正，純粹精也。人之與天，本一無二，惟其有私欲以間之，是以與天不相似，若能盡去私欲，則復乎天矣。此君子所以貴乎剛也。上蔡先生曰：:剛與慾正相反，能勝物之謂剛，故常伸於萬物之上；:爲物揜之謂慾，故常屈於萬物之下。上蔡所謂勝物者，蓋謂立志堅强，不爲外物所奪，凡榮辱得喪禍福死生皆不足以動之，如孟子所謂富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂勝物，非剛暴恃氣求以勝人之謂也。爲物揜之謂慾，言陷溺於物欲之中不能自克，如爲物遮覆揜遏而不能出也。上蔡此言最爲有益，學者知此，與其狥欲而屈於物之下，如婦人女子之柔弱，孰若以剛德自持，卓然立於萬物之表，而不失大丈夫之操乎！:又横渠先生曰：:陽明勝則德性用，陰濁勝則物欲行。德性者，吾之所固有仁義禮智之性也；:物欲者，因耳目口鼻之接於物而生者也。凡爲人剛明果决，則理存而欲泯，故德性用，言德性爲主而用事也。爲人陰柔昏濁，則欲勝而理泯，故物欲行，言物欲爲主而肆行也。陽明陰濁，雖禀於氣質，然可學以反之。人能自力於學，則柔者可强，闇者可明；:不能學則强者或轉而柔，明者或趨而闇。横渠此言，正欲人以學力變氣質，使陽明日勝則德性常用，而物欲不行也。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問志氣:「晝寢」章:志謂心志，氣謂血氣。學者若能立志以自强，則氣亦從之，不至於怠惰。如將帥之統卒，有紀律，有號令，則士卒雖欲惰而不可得。苟心志不立，則未免爲血氣所使。孟子曰：:志者，氣之帥也。蓋志强則氣亦强，志惰則氣亦惰，如將勇則士亦勇，將惰則士亦惰也。學者欲去昏惰之病，必以立志爲先。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二 問文章性與天道:文章二字，非止於言語詞章而已。聖人盛德藴於中，而輝光發於外，如威儀之中度語言之當理，皆文也。堯之文思，舜之文明，孔子稱堯曰焕乎其有文章，」:子貢曰夫子之文章，」:皆此之謂也。至於二字之義，則五色錯而成文，黑白合而成章。文者燦然有文之謂，章者蔚然有章之謂。章猶條也，六經論語之言文章，、《皆取其自然形見者，後世始以筆墨著述爲文，與聖賢之所謂文者異矣。,:性者指人所得而言，仁義禮智信是也。天者指其理之自然而言。陰陽五行之理是也。夫子平時以身教人，凡形於威儀容止語默動静，自然成文自然有章者，皆所以教學者，所謂吾無行而不與二三子吾無隱乎爾者是也。」、「學者即其近者求之，用功既久，自然可到精微之地。若遽以性命之理告之，則恐其億度料想，馳心玄妙，反無所益，故於性與天道罕嘗言之，學者不可得而聞。其於論語僅有性相近一語，》」:亦止是言氣質之性，非指性之本。至於易乾卦，》《然後曰乾道變化，各正性命，大傳曰一陰一陽之謂道，》繼之者善也，成之者性也。此二條又是正説性與天道，亦可謂罕言矣。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問敬字:「敬簡」章:伊川先生言主一之謂敬，」:又恐人未曉一字之義，又曰無適之謂一。」:適，往也，主於此事則不移於他事，是之謂無適也。主者，存主之義。伊川又云：:主一之謂敬，一者之謂誠。主則有意在，學者用功須當主於一。主者，念念守此而不離之意也。及其涵養既熟，此心湛然，自然無二無雜，則不待主而自一矣。不待主而自一，即所謂誠也。敬是人事之本，學者用功之要，至於誠則達乎天道矣，此又誠敬之分也。,:所謂主一者，静時要一，動時亦要一。平居暇日，未有作爲，此心亦要主於一，此是静時敬；:應事接物，有所作爲，此心亦要主於一，此是動時敬。静時能敬則無思慮紛紜之患，動時能敬則無舉措煩擾之患，如此則本心常存而不失。爲學之要，莫先於此，更當以胡致堂一段參觀。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問言志:夫子令顔淵子路言志，而子路只曰：:願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。自今人觀之，子路之言亦幾於卑近矣。蓋聖門學者，誠實端慤，言者即其所行，行者即其所言，苟躬行有一毫未至，斷不敢輕以自許。若今人之好爲欺者，必妄説一等高大話矣。子路爲人，勇於爲善而篤於朋友，故所願如此。不知者以爲卑近，殊不知此乃人之所甚難。蓋私之一字，乃人心之深害，私苟未忘，雖於骨肉親戚之間，尚不能無彼此物我之分。且如父母可謂至重，然今不知義理之人亦未免分物我，飲食居處，惟己之便，而於親有不卹者，况朋友乎？子路之言雖只及朋友，然觀其用心，則其至公無私可見矣。推此以往，雖以天地萬物爲一體可也。學者當深味子路之言，默自省察我之事親已忘物我否。事親已忘物我矣，又推之以事長。事長能忘物我矣，又推之以待朋友。久之私意盡忘，則其視天地之間混然爲一，不復有彼我之間，此即所謂天下歸仁也，而西銘一篇之意正是如此。》::顔淵言志又大於子路，蓋視己之善如未有善，視己之勞若初無勞，觀其用心，雖至堯舜地位，亦歉然常若不足，子路所謂車馬衣裘與朋友共，」:特顔子善中之一善爾。夫子之言志又大於顔淵，蓋二子猶未免用意，若聖人則如天地然，一元之氣運之於上，而天地之間無一物不得其所，不待物物着力然後能之，又非二子所及。然今學者且當從子路學起，必如子路之忘私，然後方可進步。不然則物我之私梗於胸中，如蟊賊如戈戟然，又安能有善不伐有勞不矜如顔子乎？况於聖人地位，又高又遠，非用力所可到，須德盛仁熟，從容中道，然後不期而自至爾。此非始學之事，故必先學子路之忘私而後可。大凡爲學只是要變氣質正心術而已，蓋人之氣質，苟非聖賢，不能全美，必有所偏，故聖賢立下許多言語，欲人因其言以省察己之偏處，如醫經然，某病則有某方，某病則有某藥。學者味聖賢之言以察己之偏，正如看醫經以察己之病，病是寒則用温藥，病是熱則用凉劑，見得病證的然如此，則必服藥以去之，如此方有益。如己之偏處在於不能無私，則當玩味聖賢之言以去其私。如子路車馬衣裘與朋友共是也。先自事親事長以至於待朋友，皆欲忘其私，如此則私之一病去矣。又如己之偏在於不能無矜伐，則當玩味聖賢之言以去其矜伐。如顔淵無伐善、無施勞是也。又如平日言行未能相副，未免有不誠處，則當玩味聖賢之言以去其不誠。如前章巧言令色、足恭匿怨以友其人是也。我有千百病，聖賢有千百藥方，一日佩服聖賢一言，真切行之，則是一日服一藥以去一病，久之則所謂氣質之偏自然融化得盡，純善而無惡矣。若只看過讀過，不真實用力以去其偏，則如談方説藥，初未嘗服餌，其又何益？,按：氣質之偏既去，則心術自正。向來因觀聖賢之言，屢有警省，云是因此語换了肺腸，誠是如此。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問不違仁:人得天地生物之心以爲心，其心本無不仁，只因有私欲，便有違仁之時，既克去私欲，則心常仁矣。,:心者，指知覺而言也；:仁者，指心所具之理而言也。蓋圓外竅中者，是心之體；:謂形質也。此乃血肉之心。虚靈知覺者，是心之靈，靈謂精爽也，言其妙則謂神明不測。仁義禮智信，是心之理。理即性也。知覺屬氣，凡能識痛痒，識利害，識義理者，皆是也。此所謂人心。若仁義禮智信，則純是義理，此所謂道心。人能克去私欲，則所知覺者皆義理，不能克去私欲，則所知覺者物我利害之私而已。純是理即是不違仁，雜以私欲便是違仁。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問顔樂:集注所引程子三説，》:其一曰不以貧窶改其樂，」:二曰蓋自有其樂，」:三曰所樂何事，」:皆不説出顔子之樂是如何樂，其末却令學者於博文約禮上用功。博文約禮亦有何樂？程朱二先生似若有所隱而不以告人者，其實無所隱而告人之深也。又程氏遺書，》:有人謂顔子所樂者道，程先生以爲非。由今觀之，所樂者道之言豈不有理，而程先生乃非之，何也？蓋道只是當然之理而已，非有一物可以玩弄而娱悦也。若云所樂者道，則吾身與道各爲一物，未到混融無間之地，豈足以語聖賢之樂哉？顔子工夫乃是從博文約禮上用力。博文者，言於天下之理無不窮究而用功之廣也；:文者，言凡物皆有自然之條理也；博者，廣也。如伊川之論格物，自一身性情之理與一草一木之理無不講究是也。約禮者，言以禮檢束其身而用功之要也。如視聽言動必由乎禮，常置此身於準繩規矩之中而無一毫放逸恣縱之意是也。博文者，格物致知之事也；:約禮者，克己復禮之事也。内外精粗，二者並進，則此心此身皆與理爲一，從容游泳於天理之中，雖簞瓢陋巷不知其爲貧，萬鐘九鼎不知其爲富，此乃顔子之樂也。程朱二先生恐人只想像顔子之樂而不知實用其功，雖日談顔子之樂何益於我，故程子全然不露，只使人自思而得之。朱先生又恐人無下手處，特説出博文約禮四字，」:令學者從此用力，真積力久，自然有得。至於欲罷不能之地，則顔子之樂可以庶幾矣。二先生之拳拳於學者可謂甚至，不可不深玩其旨也。,按：欲罷不能者，言人之於學若能實用其工，則自然見得，循理則樂，不循理則不樂，由乎禮則安，不由乎禮則危，不待父兄師友之檢約，自然欲止而不能，此方是真有所得也。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問語上語下:此章南軒先生之説至爲精密，所當玩味。所謂聖人之道，精粗雖無二致者，蓋道德性命者理之精也，事親事長洒掃應對之屬，事之粗也。然道德性命只在事親事長之中，苟能盡其事親事長之道，則道德性命不外乎此矣。但中人以下之資質，若驟然告之以道德性命，彼將何所從入？想像億度，反所以害道，不若且從分明易知處告之。如事親事長洒掃應對之屬，皆人所易知也。如此則可以循序而用力，不期而至於高遠之地，此聖門教人之要法也。,:切問近思。切問謂以切己之事問於人也，近思謂不馳心高遠，就其切近者而思之也。外焉問於人，内焉思於心，皆先其切近者，則一語有一語之益，一事有一事之功，不比汎然馳騖於外，而初無補於身心也。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問見惡人:「南子」章:居亂邦，見惡人，惟聖人爲可。蓋聖人道大德宏，可以轉亂而爲治，化惡而爲善。故孔子於南子則見之，於陽貨亦見之，而公山弗擾之召佛肸之召皆欲往焉。、:若大賢以下，則危邦不入，亂邦不居，小人則遠之。蓋就之未必能有所濟，而或以自汙焉。故子路仕孔悝不得其死，冉求仕季孫無改於其德，顔子閔子終身不仕，蓋以此也。子路不悅者，蓋以己之力量觀聖人也。故夫子云云。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問手足不仁:「博施」章:手足不仁者，非曰手足自不仁也。蓋手足本吾一體，緣風痺之人血氣不貫於手足，便與不屬己相似。人與物亦本吾一體，緣頑忍之人此心不貫於人物，亦與不屬己相似。風痺之人不仁於手足，頑忍之人不仁於民物，皆以其不屬己故也。殊不知天地吾之父母，己與人雖有彼我之異，人與物亦有貴賤之殊，要本同一體，只緣私意一生，天理泯絶，便以人己爲二致。亦如手足本是吾身之物，只緣風邪所中，血氣鬲塞，遂以手足爲外物。手足民物之比也，風邪私意之比也。人無私意之害，則民物之休戚自然相關，一見赤子入井，則此心爲之怵惕。無風邪之病，則手足之痒痾亦自然相關，雖小小疾苦，此心亦爲之痛楚。當如此玩味，方曉程子痿痺不仁之意。」
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問日至月至:朱文公集注日一至焉，》「:月一至焉，能造其域而不能久也。詳集注之意，》:蓋謂自顔子之外，自餘門弟子或三月中有一日全不違仁，有一月全不違仁者。語録以爲或一日中一次不違仁，》:一月中一次不違仁。二説不同，當以集注爲正。》:楊慈湖云：一日不違仁，是三月之中有一日方寸湛然，無私欲之蔽。一月不違仁，是三月之中有一月方寸湛然，無私欲之蔽。此説亦是。:志道問：:顔子三月不違仁，是無纖毫私欲，則自餘門弟子日至月至者，常爲私欲所汩乎？曰：:欲字有重輕，常人之心無非私欲汩亂之時。若孔門弟子日至月至者，雖未到無纖毫私欲之地，然亦必皆寡欲矣。孟子教人只云養心莫善於寡欲，周子又進一步，教人曰由寡以至於無。顔子三月不違者，已到無欲之地，自餘則寡欲而已，所以未如顔子也。然學者豈能便及顔子，須是先學日至者，然後能到月至者。月至矣，然後可學三月不違。此即周子由寡以至於無之謂也。進學有漸，未有不由日至而可到於月至，不由月至而可三月不違，未有不由寡欲而便能無欲也。日月至焉，雖未及顔子，然在學者亦豈易及哉？故南軒先生曰：:日月至焉，與三月不違者固亦異矣，然非見道明而用力堅，亦未易日月至也。由是而不已焉，則亦可馴致矣。,:又程子曰：:欲不必沉溺，但心有所向即是欲。按：如飲食欲飽是理，才要珍而豐即是欲；衣欲暖是理，才要珍而麗即是欲。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問發憤:朱文公謂全體至極，純亦不已。全體至極，謂聖人之於道已到十分全盡處，即所謂誠也。純謂不雜，言純是至誠，無一毫人僞之雜也。惟其純誠無雜，自然能不已。如天之春而夏，夏而秋，秋而冬，晝而夜，夜而晝，循環運轉，一息不停，以其誠也。聖人之自壯而老，自始而終，而終無一息之懈，亦以其誠也。既誠，自然能不已。今人爲善，乍作乍輟，有始無終，或能暫而不能久，皆緣不誠之故。如見得道理真實分明，實要用功，自住不得。:此是聖人地位，在學者言之，且當就發憤二字上用力。顔淵所謂舜何人也，我何人也，韓文公所謂舜亦人也，周公亦人也，彼能是而我不能是，是以不若聖賢爲耻也。孟子又曰不耻不若人，何若人有，周子曰人大不幸無耻，」:言人若有耻則不肯甘心於爲愚不肖，有可進之理，若既不如人，又無耻心，則是甘爲庸人，豈復能進，此所以爲大不幸也。學者若能知耻，方能發憤，若能發憤，忘寢廢食以求之，安有不進之理？
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問不由户章:舊説謂人之不能不由道，如出之不能不由户。朱文公非之，以爲世人之行不由道者衆矣，若如舊説則凡人所行，不問是非善惡，皆可以爲道矣。且如事親事長，人人所同也，然必事親孝，事長弟，然後謂之道，不然則非道矣。此章蓋嘆世人但能知出必由户，而不知行必由道，欲人知行不可以不由道也。,:又中庸道不可須臾離章。》:龜山先生謂寒而衣，饑而食，出而作，晦而息，耳目之視聽，手足之舉履，無非道也。此百姓所以日用，而不知伊尹耕有莘之野而樂堯舜之道。所謂堯舜之道，即舉于有莘之野是已。朱文公辨之，曰：:衣食作息視聽舉履皆物也，其所以如此之義理準則乃道也。若便指物爲道，不唯昧於形而上下之别，而墜於釋氏作用是性之失，且使學者誤謂道無不在，雖猖狂妄行亦無適而不爲道矣，其害可勝言哉！:蓋龜山先生以物即是道，而文公以爲物之則方是道，正與出不由户章意同。,:又告子曰生之謂性，」:蓋言人之能知覺運動者即性也，孟子不然之。朱文公發其義，云能知覺運動者只是氣，知覺運動之理方是性，告子誤認氣爲性。又引龜山舉釋氏語，云：:神通并妙用，運水與擔柴，以此徐行後長，不知徐行後長方謂之弟，疾行先長則爲不弟。若謂運水般柴便是妙用，則徐行疾行皆是弟矣。」:此亦與前章意同。大抵皆謂人於日用事物間處處當理然後爲道，不可以日用事物便爲道。文公此説最有益於學者，當參而味之。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問夢周公:夢之理最爲精微，周禮占夢有所謂正夢者，》:官名。謂其未嘗思慮而兆朕先見者，此乃夢之正。有所謂思夢者。謂日間念慮及之，故形于夢。念有正邪，故夢亦有正邪。高宗夢得説，孔子夢見周公，此所謂思夢之正者也。高宗恭默思道，心與天通，故因夢而得説。孔子志于行道，故因夢而見周公。此所謂思夢之正也。若使當世無傅説而高宗夢之，數百年前無周公而孔子夢之，則非正夢矣。聖人所存者誠，故其夢亦誠。凡人夢寐紛亂，或見世間所無之物皆妄也。然趙武靈王夢吴娃而實得吴娃，漢武帝夢木人而宫中果有所埋之木人，梁武帝夢河北諸侯來朝而侯景果至。此三人者皆因夢而召亂，雖實有其人，實有其事，然趙武靈王溺於女寵，漢武帝惑於鬼神，梁武帝志於土疆，其心不正，故其夢隨之，此亦思夢之不正者也。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問求仁:仁者，人之所以爲人之理也。人之身至微，而乃與天地並立而爲三才，以其盡得天地之理故也。理雖非一端，而仁之一字乃其統會。人而不仁，則失其所以爲人之理，而不可以言人也。古者聖賢兢兢業業以終其身者，欲全其所以爲人之理而已。若全得此理，雖賤爲匹夫，自有良貴者存，此夫子之所以飯疏飲水顔子所以陋巷簞瓢而不改其樂也。若此理既虧，雖窮天下之富貴如桀紂，人得而賤之。學者必須先見得此處分明，然後可以進道。且如千乘之國可謂至重，夷齊兄弟此心少有不安，便視之如弊屣，委而去之，不以爲難。蓋伯夷違父而立則是不孝，叔齊先兄而立則是不悌，不孝不悌則不復可以爲人，故寧舍千乘之國，而不忍失其所以爲人之理。朱文公謂伯夷以父命爲尊，叔齊以天倫爲重，其遜國也，皆求所以合天理之正，即人心之安。其論至矣。次章以不義富貴如浮雲，雖未必果爲衛君設，然門人以此二章相先後，蓋不無意焉。如衛輙以子拒父而得富貴，是又犬彘之不若也。大抵古人見理分明，故行一不義，殺一不辜，雖得天下而不爲。後世義利不明，人以苟得爲貴，雖錐刀之利亦有甘心不義而求之者。不知天理既喪，已不得爲人，縱一時僥竊榮利，其實去禽獸不遠。讀論語者當段段反之於身，》:故求仁得仁章莫只做夷齊衛君看了，然後有益。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問學易:易者，陰陽變易之謂。日往則月來，日陽月陰。寒往則暑來，暑陽寒陰。晝夜昏明，晝陽夜陰。循環不息，此天道之常也。聖人擬之以作易，》:不過推明陰陽消長之理而已。昔人謂易字乃合日月二字爲之，蓋篆文如此也。陽長則陰消，自十一月爲復，一陽生則一陰消，至四月成六陽爲乾，則六陰盡消。陰長則陽消，自五月爲姤，一陰生而一陽消，至十月成六陰爲坤，而六陽盡消。一消一長，天之道也。人之學易，》:則知吉凶消長之理，以陰陽對而言之，則陽爲善爲吉，陰爲惡爲凶。獨言陽則陽自有吉有凶，蓋陽得中則吉，不中爲凶。陰亦有吉有凶，陰得中則吉，不中則凶。進退存亡之道。,按：以天道言則爲消息盈虚，以人事言則爲存亡進退。蓋消則虚，長則盈。如日中則昃，月盈則虧，暑極則寒，寒極則暑，此天道所不能已也。人能體此則當進而進，當退而退，當存而存，當亡而亡，如此則人道得而與天合矣。故孔子可以進則進，可以退則退，可以久則久，可以速則速，而謂用之則行，舍之則藏，惟己與顔子有之。此孔子之身全體皆易矣。《孟子》一書，全不言易，而張子以爲最深於易者，其亦以此知之歟？
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問興立成:古之詩出於性情之真。先王盛時，風教興行，人人得其性情之正，故其間雖喜怒哀樂之發微或有過差，終皆歸於正理。故大序曰：》:變風發乎情，本乎禮義。發乎情，民之性也；:本乎禮義，先王之澤也。情謂喜怒哀樂，此乃民之性不能無者，然其歸皆合於正理，故曰本乎禮義。先王之澤，言文、武、成、康之化入人也深，故雖叔季之世，人猶不失性情之正。三百篇詩，惟其皆合正理，故聞者莫不興起其良心，趨於善而去於惡，故曰興於詩。」::禮樂之原，出於天地自然之理。樂記曰：》:天高地下，萬物散殊，而禮制行矣。流而不息，合同而化，而樂興焉。禮者天地之序也，樂者天地之和也。天高地下，此即自然之尊卑；:萬物散殊，有大有小，有隆有殺，此即自然之等級。聖人因此制爲之禮，所以法天地之序也。君父在上，臣子在下，此即天高地下之象也。自是而下，兄弟、夫婦、師友、賓主以至于輿臺皁隸，名位分守，粲然有倫，此即萬物散殊之象也。陰陽五行之氣，流行於天地之間，未嘗少息，相摩相盪，爲雷霆，爲風雨，以化生萬物，聖人因此作爲之樂，所以象天地之和也。雷霆風雨，皆是陰陽之氣相摩盪而成。惟其二氣和合，所以能化生萬物。樂有五聲十二律。五聲：角屬木，徵屬火，商屬金，羽屬水，宫屬土。木、火陽也，金、水陰也，土中氣也。十二律：黄鐘十一月，太蔟正月，姑洗三月，蕤賓五月，夷則七月，無射九月，此六陽律也；大吕十二月，夾鍾二月，仲吕四月，林鍾六月，南吕八月，應鐘十月，此六陰律也。陽律曰律，陰律曰吕，故曰六律六吕。陽月用陽律，陰月用陰律，以之候氣則埋之密室，上與地平，實以葭灰，覆以緹素，以候十二月之中氣。冬至氣至，則黄鐘之管飛灰衝素，大寒以下，各以其月隨而應焉。五聲十二律，亦皆陰陽變錯而成，故樂音之和與天地之和相應，可以養人心成風俗也。自周衰，禮樂崩壞，然禮書猶有存者，制度文爲尚可考尋，樂書則盡缺不存。後之爲禮者，既不能合先王之制，而樂尤甚焉。今世所用，大抵鄭衛之音雜以夷狄之聲而已，適足以蕩人心，壞風俗，何能有補乎？故程子慨然發嘆也。然禮樂之制雖亡，而樂之理則在，故樂記又謂致禮以治身，》:致樂以治心。外貌斯須不莊不敬，則嫚易之心入之矣；:中心斯須不和不樂，則鄙詐之心入之矣。莊敬者，禮之本也；:和樂者，樂之本也。學者誠能以莊敬治其身，和樂養其心，則於禮樂之本得之矣，是亦足以立身而成德也。三百篇之詩雖云難曉，今諸老先生發明其義，了然可知，如能反覆涵泳，直可以感發其性情，則所謂興於詩者，」:亦未嘗不存也。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問朝三暮四:「民可使由」章:朝三暮四之術出列子：》:狙公賦芧，狙公乃養猿狙之人。芧音序，小栗也。賦謂分以付之也。曰：:朝三暮四。」:衆狙皆怒。曰：:朝四暮三。」:衆狙皆喜。朝三暮四，朝四暮三，一而已矣，猿狙無知而易誑，故朝三則怒，朝四則喜，亦如愚民不知義理，輕爲喜怒也。聖人之教，惟恐不能開明下民之心。如申韓斯鞅之徒所以治其國者，、專用愚黔首之術，不知民可欺以暫，不可欺以久，故卒以此亡秦，可不戒哉？
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問疾不仁:易君子在内，》:小人在外，則謂之泰。泰者，通而治也。君子在外，小人在内，則謂之否。否者，閉而亂也。君子小人並生於天地間，不能使之無也，但當區處得宜，使有德者布列朝廷，有才者奔走任事於外，如此則治矣，豈能使無小人哉？苟萌盡去之心，則未有不激而生變也。東漢之末，竇武何進欲盡誅宦官，而借力於董卓；:有唐之末，崔嗣欲盡戮宦官，而借力於朱全忠。宦官雖盡，而漢唐亦亡。聖人之言，於此驗矣。,按：聖人於不仁之人屏而遠之，乃所以儆之，使知自改，而未嘗有忿疾之心，舜之誅四凶是也。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問驕吝:程子曰：:驕氣盈，吝氣歉。文公曰：:驕者吝之枝葉，吝者驕之本根，未有驕而不吝，未有吝而不驕。此一章更當熟思。盈與歉各是一病，文公乃以爲二者相因而生，又謂驕生於吝，何也？蓋吝者氣不足也，惟其無浩然之氣，所以鄙陋局促，容受不得。内而德善未有少進，便自以爲有餘；:外而勢位稍或高人，便有陵忽之意。俗諺所謂器小易盈，」:正此謂也。惟其小而吝，是以易驕盈。使其有江河之量，無不容受，則雖德至於聖賢而不以爲足，位至於王公不以爲可矜。前章所謂弘毅，弘則規模廣大而不吝矣，不吝則不驕矣，正當參玩也。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問文王至德:范氏曰：:孔子因武王之言而及文王之至德，其指微矣。此言孔子微有不滿武王之意也。文武皆聖人也，文王之時，紂之惡未熟，故文王猶得以事之。至於武王之時，則紂之惡已極，殺比干，囚箕子。微子，紂之庶兄也，抱祭器而歸周。武王於此雖欲不伐商，有不可得者，豈武王之心哉？文王武王均爲聖人，但所處之時既異，故所行之道不同。文王所處乃君臣之常，武王所處乃君臣之變。常固正也，變而不失其正，是亦常而已矣。然常道人皆可爲，變則非聖人不可爲，故聖人於湯武之事每微有不足之意。如論樂則以武爲未盡善，》:論泰伯之讓天下文王之事殷，皆稱其爲至德，伯夷則謂求仁而得仁，此非貶湯武也，蓋惜其不幸而爲此不獲已之舉也。然恐後世遂以湯武爲非，故又曰湯武革命，、:順乎天而應乎人，言湯之變夏命，武王之變殷命，皆順乎人心而應乎天命也。蓋桀紂之暴，非湯武出而征之，則生民之類皆將㸏滅而後已，又豈天之心哉！:故湯曰予畏上帝，不敢不正，武王曰予不順天，厥罪惟鈞。論語微有不滿之意者，》:恐後世亂臣賊子借湯武之名以窺伺神器也。易發革命之義者，》:恐後世亂君肆行於上而無所憚也。聖人立言，其爲後世慮深矣。東坡乃謂湯武非聖人，蓋但見一偏，而不知聖人或抑或揚皆有微指也。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:問答二,問色舉翔集:色斯舉矣，去之速也。衛靈公問陳而孔子行，魯受女樂而孔子去，即此義也。翔而後集者，就之遲也。伊尹俟湯三聘而後幡然以起，太公伯夷聞文王善養老而後出，即此義也。古人所謂三揖而進，一辭而退，雖相見聚會之間猶必如此，况仕止久速之際乎！:賈誼賦所謂鳳縹縹而高逝兮，夫固自引而遠去，此即色斯舉矣之意；:又曰鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之，此即翔而後集之意。後世如漢穆生以楚王戊不設醴而去，諸葛武侯必待先主三顧而後從之，皆有得乎此者也。
全宋文卷七一八一,《西山文集》卷三一南宋:真德秀:文:Article:問太極中庸之義:南雍李教授問，今附此。下問太極中庸二條，自顧淺陋，何足以辱，姑即平時所讀朱文公先生之書及嘗見所窺者略陳一二。夫所謂無極而太極者，」:豈太極之上别有所謂無極哉？特不過謂無形無象而至理存焉耳。蓋極者至極之理也，窮天下之物可尊可貴，孰有加於此者，故曰太極也。世之人以北辰爲天極，以屋脊爲屋極，此皆有形而可見者。周子恐人亦以太極爲一物，故以無極二字加於其上，猶言本無一物，只有此理也。自陰陽以下，則麗乎形氣矣。陰陽未動之前，只是此理，豈有物之可名耶？即吾一心而觀之，方喜怒哀樂之未發也，渾然一性而已，無形無象之中，萬理畢具，豈非所謂無極而太極乎？」:以是而言則思過半矣。喜怒哀樂之未發，即寂然不動之時，思慮一萌，則已動矣。故程子以思爲已發，此至論也。來諭謂思是已發，則致知格物亦是已發，此則未然，蓋格物致知自屬窮理工夫。大凡講論義理，最忌交雜，今方論喜怒哀樂之發未發，而以致知格物雜之，則愈混雜而不明矣。來諭又恐懸空無用力處，此亦未然，蓋未發之時則當戒謹恐懼，其將發之時則當謹其獨，逐時逐節皆有用功之地。惟其未發也，戒懼而不敢忘，將發也，謹獨而不敢肆，則其發自然中節矣。聖賢之學所以無弊者，正緣句句着實，未嘗説懸空道理。且如中庸始言天命之性，》:終言無聲無臭，宜若高妙矣，然曰戒謹，曰恐懼，曰謹獨，曰篤恭，則皆示人以用力之方。蓋必戒懼謹獨而後能全天性之善，必篤恭而後能造無聲無臭之境，未嘗使人馳心窈冥而不踐其實也。太極圖説亦然，》:首言無極太極，次言陰陽五行，亦可謂高且遠矣，要其歸宿只在中正仁義，而主静之一語，其與中庸戒懼謹獨之云若合符節。》:總而言之，惟敬之一字可以該也。蓋戒懼謹獨者敬也，主静亦敬也。學者儻能居敬以立其本，而又窮理以致其知，則學問之道無餘藴矣。大率此理自文公盡發其秘，已洞然無疑。所慮學者欲自立一等新奇之論，而於文公之言反致疑焉，不知此老先生是用幾年之功，沈潛反覆，參貫融液，然後發出以示人。今讀其書未能究竟底藴，已先疑其説之未盡，所以愈惑亂而無所明也。故區區常勸朋友間且將文公四書朝夕涵泳，既深達其指矣，然後以次及於太極西銘解近思録諸書。》、《:》、《如此作數年工夫，則於義理之精微不患其無所見矣。又必合所知所行爲一致，講貫乎此則必踐履乎此，而不墮於空談無實之病，庶乎其可耳。此平時拙論如此，故因垂問及之，更望詳加鎸曉，以補昏愚之所不逮。幸甚。
全宋文卷七一八一南宋:真德秀:文:Article:武侯親賢遠佞論:孔明陳疏，於君子小人之際尤致意焉。其後孔明既殁，而公琰文偉諸賢相繼任政，蜀賴以安，此親君子之效也。三賢既没而黄皓以嬖倖用事，蜀遂以亡，此親小人之效也。孔明知後主有桓靈之資，故豫陳之以爲殷鑑，其言至深切也，禪乃忽而不省，哀哉！,按：《忠武志》卷八，康熙刻本。
全宋文卷七一八二,《西山文集》卷二四,《景定建康志》卷二九,雍正《江南通志》卷三七,民國《首都志》卷七南宋:真德秀:文:Article:明道先生書堂記:聖人之道，布在方册，昭然示人至矣。堯之授舜曰中而已，舜之授禹加三言焉。其曰人心者，人欲之謂也；:其曰道心者，天理之謂也；:擇之精，守之一，而後中可執。中也者，天理當然之則，而一毫人欲之私無所與乎其間者也。大學論語孟氏指言義利之分，》、《:》、:皆同此意，未嘗以天理言。獨見於樂記曰不能反躬，》天理滅矣，又曰物至而人化物也者，滅天理而窮人欲者也。世謂記禮之書，類出漢儒。漢儒之言，傳者多矣，有及於是者乎？自時厥後，道日晦冥。更千餘年以及我朝，治教休明，風氣醲厚，於是始有濂溪周子出焉，獨得不傳之妙。明道先生程公見而知之，闡幽發微，益明益章。今觀遺書所載，》:先生論學必以達天德爲本，論治必以行王道爲宗。有天德而後可語王道，天人内外，一以貫之，無殊轍也。故先生嘗語學者曰：:吾學雖有所受，然天理二字自吾體驗而表出之。嗚呼至哉！:此所以上繼堯舜孔孟之統緒，而下開萬世學者之準的也歟。夫維天之命，於穆不已，品物流形而理賦焉。仁義禮智之性，惻隱辭遜羞惡是非之情，耳目鼻口四支百骸之爲用，君臣父子兄弟夫婦朋友之爲倫，何莫而非天也？人知人之人而不知人之天，物欲肆行，義理汩喪，於禽獸奚擇焉？知人之天然後知性善，知性善然後能知窮理，能窮理然後能誠意以修其身，推之於治國平天下，無非順帝之則也。先生之生，鍾乎元氣之會，學之所至，純乎天理。故其生色也，盎然若春陽之温；:其吐辭也，泛然若醴酒之醇。同設教於家而士之願從者衆，同争新法於朝而天子亮其忠，用事者感其誠。一時忤意者皆貶而先生獨畀憲節，力辭不就，去之久而猶見思。及其殁也，士大夫知與不知，皆爲流涕，以爲使時見用，必將有綏斯來動斯和之效，而重哀生人之不遇，不得與於先生佐興王道之澤也。悲夫，先生之心之學，純乎天理，其孰能與於斯乎！:先生之仕也，嘗主江寧之上元簿。攷其設施，若均田賦興水利息邪説正人心等事，、皆天理之流行著見者也。中更變故，鄉之人士罕有能言之者。乾道中，資政殿學士劉公珙知府事，始祠先生於學宫，而侍講文公先生實爲之記，則既較然昭著而足以風厲學者矣。其後主簿趙君師秀復即廨舍之前爲屋數楹，以寓尊事之意，而庳隘弗稱。嘉定甲戌，臨川危君和嗣居其職，始請於帥守莆田劉公榘，增而大之。某時將漕在焉，捐金三十萬粟二十斛以助之。未幾，豫章李公大東長樂李公珏繼至，咸相其役。爲堂三間，中嚴像設而扁之曰春風，」:其上爲樓，高明潔清。内爲齋二，東曰主敬，」:西曰行恕。」:後爲小室焉，曰讀易。」:外爲齋一，曰近思。」:齋之側爲亭，曰静觀。」:又將爲兩廡翼之，而刻墓表與河南雅言於其壁，》:危君之於斯役勤矣。初劉公之經始也，嘗屬某爲之記，危公又重以爲請，再三返而不置。某以固陋力辭而不可得也，顧自惟念，少知誦習先生之書，初蓋茫然不知所向，久粗而若有見者。竊謂自有載籍而天理之云僅一見於樂記，》:先生首發揮之，其説大明，學者得以用其力焉。所以開千古之秘而覺萬世之迷，其有功於斯道可謂盛矣。而其所以進於此，則又有二言焉，毋不敬以操存於未發之先，思無邪以戒謹於將發之際，涵養省察，動静交飭，知天事天二者兼盡。及其至也，中一外融，顯微無間，則雖人也而實浩浩其天矣。若是者，其於先生之道抑有合乎否也？過不自料，次第其説以授之。危君幸以爲然，則刻置堂上，以示來游於斯者，使知先生之道雖高而用力有要，萬有一可爲興起之助云爾。
全宋文卷七一八二,《西山文集》卷二四,民國《長樂縣志》卷二○上南宋:真德秀:文:Article:永春大夫御史黄公祠記:嘉定丁丑，某被命守温陵。至之日，延見黧老，問田里疾痛痾癢與前守令之賢而可法者，欲考其行事而爲之師。則有以永春大夫三山黄公告者，謂其遺愛澤在人也深，去之六十年而後未有及之者，問其詳則亦不能道也。未幾，乃得朱文公先生所爲公墓誌讀之，其略曰：:始予試吏同安，聞旁邑永春有賢令尹曰黄公，公廉彊介，察見微隱，吏不能欺而民不忍欺。他縣民有冤訟，率請諉公以决。其條教科指，操驗稽决，人皆傳誦以爲法。間嘗以檄書按事涉其境，道旁小民稱説令尹不容口。其禁令要束，大抵皆崇禮義，厚風俗，戢吏姦，卹民隱之意。其言明白簡切，而其達之也，遠近幽隱無弗暨者。泉之士大夫爲予言，永春自故司諫江公民表爲令有善政，民稱思之，以爲無能繼者，今黄公節守殆無愧江公，而吏事精密有過之者。又云：:公來永春，承寇亂蠱弊之餘，田萊多荒，民力凋瘁。公至，首蠲其宿負，民有鬻業而税籍不除者，悉釐正之。其文書或不具，則履畝而均其税，於是豪家無得幸免而貧弱以蘇。民輸賦或後期，不使吏與其間，獨揭其姓名爲之期日，而聞者相先以至。不一歲，流庸盡復，賦入再倍其初。公又痛以廉儉自約飭，凡例所當得公廨錢，悉輸之官。到罷挈家，當計庸受直，亦不取。至於燕游餽遺之費，又皆一切屏絶。而鈎考出内，則必以身親之，吏無得容其姦，於是廩有餘粟，庫有餘錢。乃視民所病，凡前日無名之賦可罷者，如浮鹽錢之屬皆罷之，不可者如上供銀亦爲損其虛估之直，宗子米則以他錢代輸，一歲至數百萬。左翼軍自漳徙屯郡下，當治營屋，郡分以屬縣。他縣征調輸載，民不勝擾，公獨出庫錢僦工徒，取竹木，具陶瓦，分寓便舟以往，爲屋餘千間而邑人不之知也。里正舊以誅求破産，前後相屬，當役者畏避百方，惟恐不得脫，至是乃有投牒爭先爲之者。嘗有寡婦負租而逃，公寬其期以召之，來則使之庸織於人以漸償所負。又嘗有請鬻牛以輸負租者，公憫然曰：:奈何使汝失一歲之計！今春姑以丐汝，秋成而輸未晚也。其人欣然聽命，及期果如約。蓋其及民之大者既已周浹，而於其細者又皆曲盡如此。獨豪家大姓侵刻細民，則捕劾窮治之無少貸。他所聽斷，發摘隱伏，人以爲神，而卒歸於仁恕也。大治學宮，闢其衢路，斥去喧雜，作亭其前而刻詞以厲學者，語意甚偉。延擇修士，課試以時。士子上謁者，接之於學，講學之外，一毫之私不敢及也。有儒冠而以博訟者，爲設席聽事之旁，課以論孟，》《通者罷歸，否者呼其父兄，懲以二物，由是俗爲一變。始至，欸謁群祀，以文告曰：:令有昏墨，神其殛之。視社稷祠壇隳弊甚，即命改爲，而又植以名木，至今人猶指以思公，名曰御史林。遭旱，出俸錢，具牲酒，躬走群望，窮極幽嶮，不以勞爲憚，雨爲立應。愚民奉佛，往往私立塔廟以便期集，僧以是得雜處市里間，亂倫敗俗，爲良民患。公按律令盡徹之，且禁僧毋得復居外，宿弊頓革。丞有女病，若有憑之者，巫曰故邏卒某也，死而役於城隍之神，實爲祟。公怒曰：:是安敢然！』:杖其土偶而投之溪流，女病即愈。始時縣人頗神事之，巫史因託以爲妖，至是乃息。先生敘公爲邑時事如此，而又繫之以銘曰：:我觀黃公，古人之風。其剛方而潔廉者義之操，其慈愛而惠利者仁之功。嗚呼！:先生非輕許人者也，若仁與義，尤先生之所不輕予也，廼獨歸之於公，則公之爲人可知矣，其爲政於永春者又可知矣。世嘗言今之人不古若，觀公所爲，其有異於古循吏否耶？又言人情媮薄不可以義理化，觀公以善曉民而民從之易若此，秉彝好德之性，亦曷嘗泯耶？縣人故生祠公，公沒而詠歌之弗替也，獨其遺像歲久不存，祠屋亦浸就圮，乃屬縣大夫使新之，而求像於公之子寺丞君榦，奉而祠之，以慰是邦無窮之思。嗚呼！:公今遠矣，世之君子得位而居民上者，茍能師公之所以治己者，而推之以治人，則是亦公而已矣，竊願與同志之士共勉焉。若夫芻狗其人，鬼魅其俗，務以法律驅而智巧勝者，豈獨爲公之罪人，抑某雖愚，亦所不忍聞也。公諱瑀，字德藻，去而爲御史，有直聲，旋以病補外，識者恨其不大施云。明年十一月己卯，朝散大夫右文殿修撰知泉州軍州事真德秀記。、
全宋文卷七一八二,《西山文集》卷二四,《永樂大典》卷五三四五南宋:真德秀:文:Article:潮州貢院記:嘉定十二年閏三月壬子，潮州貢院成，郡學職十有四人，以其繪事之圖來請記。余既受圖於使者，則進而問之曰：:始余讀梅溪王公詩，知潮之有貢院久矣，今者所創將新其舊耶，抑改作之也？且其地焉在？曰：:郡城之北有曰鳳嘯坊者，故試士之所也。郡城之東有曰登雲坊者，今試士之所也。故基之廢八十有八年，而今始復其舊也。問其所以復之意，曰：:以形勢言之則背負五龍，前峙金鼇，大江之水回環而縈帶，雙旌鴈塔駢羅而鼎列者，昔人卜地之勝也。旁聯民廬，後迫隍水，山川清明之氣遠而弗矚，市廛讙囂之聲邇而狎聞者，近歲草創之陋也。況夫以人物則昔盛而今歇，以規橅則前敞而後隘，此其復之之指也。余於是竦然曰：:春秋大復古，「《謂其復之而當也。是役也，復之而當春秋之法，》:所宜書，然余不知主之者爲誰與費之所自出。則又曰：:知是役之當爲而勇以決其議者，郡太守莆陽陳公也；:知是役之可爲而力以任其事者，別駕浚儀趙侯也。若夫考視工程，則寓客之賢曰王君恪，勾稽出納則郡庠之雋曰方遇施儀鳳等，實分任焉，而吏弗與也。會其費用之目，爲錢千三萬有奇，郡之所捐者百萬，別駕半之，其餘則爲士者合以相焉，而民弗知也。予曰：:嘻，是真宜書矣！蓋今之爲守貳者，有簿最丹墨之殷，有牒訴聽理之煩，茍能是則曰吾之責塞而人亦莫之責也。今二君子者，廼獨盡其心於責之所不及，非賢而能之乎？然使邦之大夫士不能協智并力，以訖於成，則二君子雖有必爲之志，其勢將有未易者，然則諸君亦賢也哉！:雖然，願有獻焉。夫所爲復選士之宮於舊觀者，非以舍庳狹而就高明故耶？學者之於學亦若是焉而已爾。夫以三日之試猶必惟庳狹是去而高明是趍，則士之尚志立德以終其身者，其可苟乎？故莫尊乎道德，莫美於名節，士而志乎此則上達之基也；:莫累於勢權，莫洿於貨利，士而志乎此則下流之委也。辨是非於錙銖之間，決取舍於熊魚之際，昔者潮之君子，蓋有庶幾乎此者矣。今諸君將由科舉以進於天子之廷，則其於義利之分誠不可不早辨也。若知媒富貴而已，是豈賢守貳所望於潮之士也哉？陳公名憺，字伯廷，由太學上舍賜第；:趙侯名善漣，字清卿，亦以文學中甲科云。院爲屋千有三百楹，其制具於圖者此不著。四月某日，具位建安真某記。
全宋文卷七一八二,《西山文集》卷二四南宋:真德秀:文:Article:懿孝坊記:懿孝坊爲吕氏女立也。吕氏女名良子，年十八，父得疾瀕殆，女晨夕侍湯劑，非口嘗不敢進。醫屢易弗效，無所歸尤，則禱於祖若妣，拜且泣曰：:吾父所以屬疾者，意吾祖若妣欲其相從於地下也，父平生獨喜耽書，不善執事，善執事者莫如兒，兒請以身代。又拜且泣，夜則焚薌祀天，詞甚苦，且刃股肉粥而進。時譙門鼓再通，羣鵲遶屋飛噪，仰眡空中有大星三，燁煜如月，正照櫩楹間，精魄森然，若有鬼神異物陰相之者。越翌日而父瘳，十日而遂復。予聞而嘉之。夫以身代君者，金縢之事也。呂氏女生深閨中，未嘗從師友講學問，而其請父之辭乃與金縢之義叶，顧不異哉！:君親之身重於其身，無哲愚咸知也，物欲昏焉，利患怵焉，始喪其本真爾。惟誠於孝者，心純而慮一，心純而慮一則其天者全，天者全則其心與聖賢之心一也。夫以女子而能致其一日之誠猶若是，況於道學之君子，終其身而從事焉，則其進於聖賢之域庸可禦乎？始良子請代父時，女弟細良年十六，輒相從拜禱。良子卻之，細良恚曰：:豈姊能之，兒不能耶？蓋二女子爭相爲孝如此。嗚呼！:人誰無親，有親而不知孝，孝而不一於誠者，皆呂氏之罪人也。昔柳子厚作孝門銘曰：》:懿厥孝思，茲惟淑靈。予謂懿孝之名施之呂氏爲宜稱，故以是表其閭。父洙，字魯望，世儒家，居貧自立於學，視其女可知其父云。嘉定十二年八月丁亥，郡守建安真某記。
全宋文卷七一八二,《西山文集》卷二四南宋:真德秀:文:Article:忠孝祠記:忠孝祠者，祠唐義闕林公攢國朝皇城使贈司空忠勇蘇公緘也。二公何以祠？曰：:林公以孝行稱，蘇公以忠節顯，祠之所以勸臣子，勵風俗也。昔之君子以是名於世者衆矣，奚獨祠二公也？二公泉人，祠爲泉人立也。然則泉人以忠孝著獨二公乎？曰：:不然也。泉之士多工於文，而言能文者必曰歐陽生詹，取其尤著焉者也。二公以忠孝名猶是也。二公之所以尤著焉者何也？曰：:孰不事親，林公之於親，孝之至者也；:孰不事君，蘇公之於君，忠之極者也。今夫冬温而夏凊，昏定而晨省，子之職也，而未可以言孝也；:愉色而婉容，承顔而順志，可以言孝矣，而未可以言至孝也。齋戒以見君，奔走以承命，臣之禮也，而未可以言忠也；:美焉而將順之，闕焉而彌縫之，可以言忠矣，而未可以言極也。然則孰爲至？曰：:事死如生，事亡如存者，孝之至也。孰爲極？曰：:主爾忘身，國爾忘家者，忠之極也。吾觀林公之喪親也，水漿不入口五日，躬自陶甓而墳之，非茍以爲難也。親之存也竭吾力，既沒而遂怠焉，是死吾親也。蘇公之守邕而捍寇也，其子曰家可徙乎，公曰不可，父老曰城可棄乎，公又曰不可，卒奮其力以戰，力不繼死之，其家殲焉。非惡生而嗜死也，吾受君之祿以榮其身以及其家，臨難而卹其私焉，是孤吾君也。夫爲人子而死其親，爲人臣而孤其君，是犯天下之大戒也。二公之所不忍爲也，故恩之當報不以存亡貳其心，義之當徇不以死生易其節，所以盡臣子之分也。若乃祥應之假乎天，爵號之加於朝，褒表於一時而焜燿於千載，則非二公之所計也。蓋以孝而徼福，其爲孝必不誠；:以忠而望報，其爲忠必不篤。無所慕而爲之，二公所以有功於名教也，茲余奉而祠之之意也。敢問學二公者將奚先？曰事親者人之所同，事君者必得位而後可也，然豈有二致哉？故曰事親孝則忠可移於君，蓋孝者忠之基也。平居能爲林公，則進而委質於朝廷，盡節於官守，其不媿蘇公也必矣。此泉之士當朝夕勉焉者也。奉而祠之且刻其事於壁者，太守真某也。與其議者，博士吳實卿從事李方子也。奉其祠者，郡之士者曰黃龔也。嘉定十二年八月甲子朔記。
全宋文卷七一八二,《西山文集》卷二四,《永樂大典》卷七五一三南宋:真德秀:文:Article:建寧府廣惠倉記:寶謨閣直學士史公守建之明年，脩廢植僵，百度咸飭，鄮山鄞水之念，油然有動於中，猶惠顧吾民，思所以澤潤於亡窮者。迺以書諗於朝曰：:維建之爲州，統縣凡七，皆山谷延袤相屬，田居其間裁什四三。歲甚豐，民食堇告足，一或小歉，則彊者相挻爲虣，弱者轉死溝隍中。備豫之政，在此邦尤不可後。謹按故侍講朱文公熹嘗建白立倉於里社，建人賴之，今遺規具存。郡之賦入雖狹，然節用而計其贏，爲緡錢凡五萬，願悉舉以平糴，散儲屬邑田野間。某誠力憊，不能任郡事，請得上還印紱，竢繼至者卒成之，於以丕闡聖主如天之仁，俾人蒙施，永永無極。大臣以其書奏，天子曰：:嘻，是足以廣吾之惠矣！:其令迄終厥事，條其所當措畫者以聞。公拜命𢥠然，不敢言去。於是顓爲一司奉行之，屬通判府事張侯佖總其綱，觀察推官鄭某掌凡糾察之事。又惟俗利疚非卿大夫之賢者不能知，則以禮屈新知信州朱侯在前知黃州謝侯汲古主其議，凡七邑措置之任悉屬焉，諉令佐之能者各董其事，而以寓士二人相之。凡倉以里居之有行誼者二人職其出納，眡其境之廣狹爲置倉之疏密，故在建安甌寧者凡十有三，在建陽者二十有五，在浦城者二十有二，在崇安者十有八，松溪眡崇安之半，政和又損其二焉，此其大較也。初議用社倉法，穀貴時出以貸民，至秋責其入。既又慮其有督索之煩均備之擾，或反以爲病，於是祖常平歛散之舊，糶以夏，糴以秋，糴價視時之高下，而糶則少損焉。是冬條約成，某自泉徙江西，公命以識，曰庶來者之有考也。吁，公其可謂有志於民矣！:蓋古今之法莫善於常平，然其禁防密，興廢難，非歲丁大侵不敢舉而貸也。縣不稟之州，州不稟之部使者，不敢擅而出也。幸而有司急民之隱，不旋踵而與之，然邇者易賙，逖者易遺，又其勢然也。世之君子深思博慮，以左右其所不及，故社倉立焉。社倉之行垂五十年，復不能亡弊，而廣惠出焉，凡以推德意而活民命也。或曰社倉既弊矣，議者方欲舉而廢之，奚以廣惠爲哉？行之數十年，殆又一社倉也。是不然。古之君子將有所爲，患己之不盡其方，不慮人之莫我繼。社倉之弊非法之罪也，使在位者有朱公之心，修而復之易矣。孟子曰：:無惻隱之心，非人也已。欲有爲而慮人之莫我繼，是以不仁待人也，不亦薄乎？惟後之人毋忘公經始之艱，續其緒於既成而杜其罅於未兆，雖以之百世可也，奚弊之足憂耶？若夫分畫布置之詳，則有故府之牘在，此不悉書。具位真某記。
全宋文卷七一八二,《西山文集》卷二四,《永樂大典》卷七五一三,嘉靖《蘄州志》卷九,道光《東陽縣志》卷二五,民國《湖北通志·金石志》卷一二南宋:真德秀:文:Article:蘄州惠民倉記:嘉定某年某月，金華李公守蘄，始至，曰城郭完乎？有司以圮告，則命繕而新之，凡若干丈尺。又曰城完矣，兵械具乎？有司以乏告，則命爲某器若干某器若干。既又曰吾城堅而械良，於守易矣，無其人可乎，則舉凡兵之在籍若寓於壄者，教之率以法，期年士咸就紀律。公曰可矣，猶未也，夫守恃兵，兵恃民，民恃食。故食，民之大命也，邊之首政也。蘄故號沃壤，中興以來流痡未盡復，荒茀未盡治，歲所出不能當中州一大縣，而輸於公家者財萬斛焉，以廪吾兵且不給，設不幸有旱溢之菑蟲螟之孽，其奚以相恤哉！:予爲二千石於此，而奉養嗇於斗食吏，非矯也，重民之脂膏，不忍褻而用也，覬圭勺之贏還以遺吾甿也。時會而月計之，泉之在官者厪有餘，歲幸比登，粟之在民者亦厪有餘。以其餘於官者易其餘於民者，不幸告儉，則以藏之官者復散之民，此備豫之善畫也。廼簡僚吏之材者涖厥事，凡樂售者優其直予之。未幾得粟爲萬石者二，靡錢緡若干萬千百有奇，築屋若干楹以謹其出納，命之曰惠民倉，著公志也。夫民食足然後有固心，人心固然後可冀以死守。昔者孟子談王道於戰國皆是物也，彼爭地爭城之將從橫馳説之士，未有不哂其迂，卒之莫或能易者，蓋民弗自安而欲與俱危，不卹其生而欲責之死，無是道也。公之學醇以深，其氣剛以大，蓋淵源乎孟氏者。故其治邊之政，大抵以保民爲本，是倉特其一爾。始倉之成，公既以告於朝，下部使者核其實，又書來命某識之，其欲以諗後人，俾勿廢乎？予謂使繼至者有公之心，雖無識焉可也，不然則金版玉書猶弗足紀，恃此以存難哉。雖然，仁人心也，人心不可泯則是倉不可廢，姑識之，庶異時有考云。公名某，字茂欽。十三年夏五月辛卯，朝散大夫集英殿修撰權發遣隆興府主管江南西路安撫司公事馬步軍都總管真某記。、、
全宋文卷七一八二,《西山文集》卷二四南宋:真德秀:文:Article:睦亭記:嘉定十四年六月，西山精舍成，明年五月，作新亭於池上而命之曰睦亭。」:客有問者曰：:夫睦，家庭之事也，子以名斯亭何哉？予曰：:古者合族而祭，事已必有燕私焉。祭所以尊尊而燕所以親親，其義一也。予之爲是精舍也，以吾王父與吾先人之丘壟在是也。有精舍焉㠯奉吾王父先人之丘壟，而春秋饗祀，無以爲會吾宗族之地，是知尊尊矣，而未知親親也。凡人所爲薄於族者，以其不知所出之本一也。誠知其所出之本一，則雖由衰焉而功，由功焉而緦，由緦焉而至於無服，辟之巨木百圍，支葉扶疏，而根榦則一，夫豈容以異觀哉？然予之所以爲是者，非爲今日慮也。自吾之曾王父有子一人焉，是爲吾王父。王父有子二人焉，是爲吾先人若吾叔父。吾叔父不幸無後，而有子者唯吾先人焉，吾之兄若弟是也。吾之兄不幸蚤世，而吾與叔季氏僅存，蓋相倚以爲命者，夫焉得而勿睦耶？予之所以爲是者，爲後人慮也。蘇公有言：:吾之所與相視如塗人者，其初兄弟也。兄弟之初，一人之身也。今自吾之子與兄弟之子降而爲從兄弟，自吾之孫與兄弟之孫降而爲再從兄弟，屬一降則恩爲之一衰，又自是而降，則親盡服窮而塗人矣。吁！:親未盡服未窮而塗人焉，今之俗皆然也，況於親之盡服之窮而不塗人耶？此吾所以慮乎後之人也。今爲精舍於斯，欲吾子子孫孫欽奉其先之祀。又爲亭於斯，欲吾子子孫孫畢其先之祀，而相與會聚於斯亭，勸酬歡洽之餘，追念本始而知其所祖之一，則服屬雖遠而情不至於疏，情不至於疏則恩不得而絶，庶其免於相視爲塗人也。茲吾所望於後之人也。客又曰：:子之爲慮則至矣，然則觀世之有田以具粢盛有屋以眡塋域者不爲不多，而能保之以傳於後者甚寡，又將何以爲計耶？曰：:此非子所能知也。雖然，有一焉。夫自吾一家而觀之，則吾之晜弟宗族同一體也；:自天地而觀之，則凡與吾並生於穹壤間者皆同一體也。以吾尊祖睦族之心推之，凡其有田以具粢盛有屋以眡塋域者，猶吾心也，吾其忍以貨與力取之耶？吾而不忍人，人亦將不忍於我矣，此予之可知者。其所不可知者，奚庸過計爲哉？客曰：:然。」:遂次其語爲睦亭記。》
全宋文卷七一八二,《西山文集》卷二四南宋:真德秀:文:Article:畝忠堂記:上更化之八年，以左諫議大夫長樂鄭公爲端明殿學士，簽書樞密院事，公拜疏懇辭。詔曰：:朕方求當世之彦，相與建當世之功。有大臣之才不如有大臣之度，蓋心平廼可揆物，非量博不能受人。於是縉紳大夫士歙然知上所以用公之意，公遂拜命不敢辭。越若干年，陞同知院事。又若干年，擢參知政事，既又晉長樞筦，與東西二府謀議。公寬厚閎博，其心休休然，無黨偏，無忿忮，夙宵自竭，不蘄人知，庶幾所謂輔贊彌縫而藏諸用者。又若干年，公以疾求釋位，弗許，至流涕上前，曰：:臣犬馬病力，不能任陛下事，願賜骸骨以歸。上猶曲留至數四，知公志不可奪，詔拜資政殿學士，付江南西道旄鉞。公又奏曰：:臣誠駑且憊，不能任帥事，敢固辭。廼詔升秩一等，領祠於洞霄宮。某時臥西山，公過焉，因上謁請問所爲求去之果者。公曰：:吾老且疾，不宜久典政機，妨賢能路，是以有請。請而獲，吾之幸也，然吾忍忘吾君也哉？吾以一書生驟致此位，懼即死無以報上恩，今雖退伏田廬，葵藿之心，終在帝所。吾將歸營一堂，朝夕其間，致子牟存闕之思，非子誰知吾心者？明年，公以書來，曰：:堂成矣，其爲我名而志之。某既不獲辭，請以畝忠堂書之扁。」:又惟自昔大臣遭時得位，進退出處之道有三難焉：:方其進用也，以有補爲難，用而有補矣退爲難，能退矣不忘君爲難。今公之居廟堂也，於國論有調燮之功；:其退也，於權位無固恡之意；:迨既優游林泉，宜若亡與國事，而惓惓於君，猶有不庸釋者。書曰爾身在外，》乃心罔不在王室，公之謂矣。雖然，公之所謂不忘者，豈徒有是心而已哉？先朝元臣，身處閒燕，國有大政令大議論，未嘗不密效忠款，以裨聰明。今天子從善如流，公之被遇殊特又非羣臣匹，繼自今安危理亂之機有伏於衆人所未察而先事以言者，必公也。是則古大臣之事，某方矚望於公。若夫堂之面勢，挹怡山而吞西湖，於登覽爲最勝，然非屬筆本指，故不書。
全宋文卷七一八二,《西山文集》卷二四南宋:真德秀:文:Article:新建州境龍王祠記:嘉定十七年夏六月不雨，祠太一於湘心亭。夜漏下且十刻，遥祝於江之靈曰：:洋洋湘流，神龍逌宅。盍哀斯人，亟霈之澤。膏我田疇，活我黍稷。廟於江漘，惟以報德。越十日雨大摯，歲以有秋。時通守張侯國均從事王埜方被郡檄，築岳麓湘江二壇，因屬役焉，得地於壇之左方，面蒼巒，俯碧流，於置祠爲稱。廼闢廼夷，廼攻廼治，我材孔良，我工惟時。冬十二月告成，凡龍君之神在境內者，悉合而祠之。堂皇言言，貌像嚴嚴，或公或王，圭冕蟬聯。有疑而諗者曰：:雨者陰陽之和氣也，謂龍尸之，奚所據依？且其靜而淵潛，動而天飛，非鬼非幽，何以廟爲？予曰：:雨非雲弗成，雲非龍弗興，在易之乾，》》:取象於龍，以其神變之莫測也。故昌黎韓氏謂其出入人鬼之間，而眉山蘇公亦謂行爲人，飛爲龍，變化往來，不私其躬。然則壇而榮之可也，廟而祠之亦可也，古今異宜，豈必皆同，茍可爲民，予敢弗共？是役也，經營規度壹出於張侯，埜去，張研代之，董督唯謹，糜金錢百一十萬有奇，廩粟六十有一石，而取材於場不與焉。予既序次其事，且爲之辭，俾歌以侑神，其辭曰：,:龍之潛兮幽幽，或江而潭兮或山而湫。謇何爲兮安臥，不我民兮顧憂。旱熯兮良苦，歲將飢兮誰愬！:遲龍君兮不來，極余目兮湘浦。龍之升兮雲從，變化歘砉兮有雷有風。騰百川兮雨四極，膏大田兮稼滋殖。崇崇兮新宮，觴豆潔兮粢盛豐。冀龍君兮我饗，祚我民兮無窮。
全宋文卷七一八二,《西山文集》卷二四南宋:真德秀:文:Article:蕭正肅公祠堂記:故參知政事正肅蕭公既薨之三十年，臨江太守楊侯恕始祠公於學，教授黄君自然以書諗於某曰：:盍記之！:某之生也後，不及拜正肅公，而幸嘗出公嗣子文昌公之門，獲聞公言行甚悉。蓋其始也，以區區一郡從事嬰權臣之鋒，坐是連蹇而不悔。迨其中也，登諫垣，任言責，正色直辭，上不阿人主，中不狥大臣，下不怵近習。貪夫小人有以非道進者，公必聲其罪而擊之。論有弗合，視去其位如去傳舍，而不顧其後也。與聞國論，尤以獻替爲己任。嘗言於上曰：:君所謂否而有可焉，君所謂可而有否焉，臣之愚忠，佩此兩言而已。有諷其太直，盍少加委曲，公曰：:吾直道事君，知任真而已，何以曲爲？卒以是終其身不變。嗚呼！:跡公平生之大節，其可謂以道始終，浩然而無媿矣，非誠而能之乎？中庸言天地之道，》:曰其爲物不貳則其生物不測。」:夫不貳者，誠也。人之所以不純乎道者，以其貳也。貳則不誠矣，不誠則與道捍格，雖勉焉自守，不能以期月也，況終其身而弗變乎！:公能以道始終者，豈非以其誠乎？公在政府時，獨被孝宗非常之睠，蓋嘗以誠實不欺稱公，君臣之間相與以道而相知以心，可謂盛矣。昔范太史論司馬公之賢，蔽以一言，曰至誠無欲而已。蓋人之能存其心者，未有不由於寡欲，而所以放其良心者，亦未有不由於多欲也。公天資沖淡，凡聲色貨利，常情之所不能不嗜者，皆漠然不一動其心。自小官至通顯，苞苴無敢至其門者，非誠於無欲能之乎？世降俗弊，士大夫以茍得爲賢，雖徼倖一時而朝榮夕悴，有身沒未幾而聲沉跡泯者，甚則唾詈隨之。公薨既三十年，能使人思之不忘，又能使爲郡者奉而祠之於學，此豈以名位勢力得哉！:詩曰：》:高山仰止，景行行止。是邦之士茍能考公言行而服膺之，本之以誠而持之以久，異時見諸事業，是亦公而已矣。故於黃公之請不復固辭而爲之説如此，使學者得以覽觀焉。嘉定十六年正月丙子，具位真某記。
全宋文卷七一八二,《西山文集》卷二四南宋:真德秀:文:Article:潛齋記:金華王子文以其燕居之室求名於予，予爲目之曰潛齋。」:子文請其所以名之義，予曰：:潛之爲言也，豈欲使子爲節信淵明之所爲哉？二君懷奇抱器而時焉之弗遭，故皆以潛自命，逡巡退遁，以終其身。今吾子少有當世之志，又有當世之才，雖求人之莫我知，弗可得也。然則予之所謂潛者，其意果安屬耶？蓋書有之曰：》:沉潛剛克，高明柔克。若昔聖賢之教人，常眡其偏而正之，使至於中而止。故沉潛者則欲矯之以剛，高明者則欲勝之以柔。斯言也，非箕子之言，禹之言也，非禹之自言，天之所命也，而可違乎哉！:夫人之所得於天，不能無彊弱之異，而濟之以人者，乃所以成其天也。今觀吾子文之質，蓋庶幾乎高且明者也。夫其質之高且明，則天之厚於子者至矣，然予之望子，猶欲有以成其天焉。蓋天下之理，高常病於亢，而明常累於察。以乾之徤且有上九之悔，而明夷之明亦必以晦處之，況於學者乎？吾子誠欲其無亢與察也，則智焉而養之以愚，實焉而藏之以虛，精鋭果決而行之以容與舒徐，於沉潛之義斯得之矣。雖然，人之所以成其性者學也，而學之有見乎道者心也。昔者顔淵嘗潛心於孔氏矣，故其所就者深純縝密，去聖人之域蓋亡幾焉。漢儒唯揚子雲若有見於此者，其爲言曰：:潛天而天，潛地而地。天地神明而不測者也，心之潛也，猶將見之。太玄之養曰藏心於淵，》美厥靈根，其旨微矣，至於論性則本焉之莫知，是殆窺其形似而非真見者，豈所謂潛者異乎淵氏子之潛與？吾子倘有志于斯，盍亦即洙泗之言，求當時之所以用力者，朝詠而夕思之，如見其人於千載之上，一旦脫然，猶寐之覺，則天地之心，聖賢之藴，皆將粲焉陳前，有不吾隱者，是則潛心之力也。西山真某記。
全宋文卷七一八三,《西山文集》卷二五,嘉靖《廣信府志》卷一二,同治《鉛山縣志》卷九南宋:真德秀:文:Article:鉛山縣修學記:鉛山學自淳熙中蔣侯億修之，距今紹定初元適五十祀矣。曏之修者益壞，士無所於業，縣方疲於供億，何暇議學校事，誦絃之音至或曠歲弗聞。吳興章侯來，環眡太息，亟思所以復其舊者。居未幾，政修財羨，廼度功而賦役焉。首闢肄業諸齋，更櫺星門，繕藏書樓，升從祀於東西廂，祀先賢於某所，由內達外，莫不煥然矣。又惟廩士之儲未裕，則括廢寺若絶家田合若干畝，充榷入之取，征榷錢三萬佐其費。士之業於斯者，得以優游砥礪，益富厥藝。是歲秋賦登名倍他日，明年對大庭者凡六人，士讙然曰我侯教育之效也，則以書來，屬識厥事。某惟淳熙之役，子朱子實記之，格言丕訓，昭揭星日，某何人斯而敢嗣音！:獨嘗熟讀乎記之辭，》:有曰：:古者以德行道藝教其民，學者於日用起居食飲之間既無事而非學，其於群居藏修游息之地亦無學而非事。於虖！:斯言至矣，試相與闡繹其義可乎？蓋古者學與事一，故精義所以致用，而利用所以崇德；:後世學與事二，故求道者以形器爲粗跡，而圖事者以理義爲空言。此今古之學所以不同也。自聖門言之，則灑掃應對即性命道德之微，致知格物即治國平天下之本，體與用未嘗相離也。自諸子言之，則老莊言理而不及事，是天下有無用之體也；:筦商言事而不及理，是天下有無體之用也。異端之術，所以得罪於聖人者，其不以此歟？世降益末，爲士者壹以辭藝爲宗，內無窮理盡性之功，外無開物成務之益，此子朱子所爲深憂而屢歎也。今之學者誠知學不外乎事，事必原於學，講論省察，於二者交致其力，則其業爲有用之業。及其至也，其材皆有用之材，其仁足以成己，其智足以成物，然後爲無負於鉅人碩師之教，而亦賢大夫所蘄於士也。若夫群居終日，惟琱鏤琢刻是工，於本心之理不暇求，當世之務不暇究，窮居無以獨善，得志不能澤民，平生所習歸於無用而已，是豈朱子立言開教之指？亦豈吾侯所爲作成爾士之意哉？侯名謙亨，字某，嘗令揚之泰興，又宰斯邑，所至以養民造士爲首政。方役之未竟也，盜發鄰境，勢張甚，侯大飭守備。有請姑輟是役者，侯曰：:既作泮宮，淮夷攸服，教之能馴彊虣如此，況區區小醜乎！迄不爲輟。既盜卒不能犯，而學亦以成。其成實二年十二月丁巳，相其事者，邑之士祝大椿云。
全宋文卷七一八三,《西山文集》卷二五,同治《宜黄縣志》卷四五南宋:真德秀:文:Article:敬思齋記:予友曹晋伯取曲禮首章之義，》:命其齋曰敬思，」:而屬予爲記。予惟此章之約不過數言，而修身治國之事略備，其與大學中庸蓋異篇而同指也。》、《今吾晋伯能掇其大要，書而揭之，以當槃盂之銘，非有志於學疇克爾？然敬一也，而貫乎動静，故有思不思之異焉。七情未發，天理渾然，此心之存，惟有持養，當是時也，無所事乎思。情之既發，淑慝以分，幾微弗察，毫末千里，當是時也，始不容不思矣。無思所以立本，有思所以致用，動静相須，其功一也。然聖賢所嚴，尤在於静。深居燕處，怠肆易萌，操存之功，莫此爲要。曰毋不敬者，兼動静而言也；:曰儼若思，則專以静言矣。方静之時，何思何慮，而曰若思何也？猶鑑之明，雖未炤物，能炤之理無時不存。心之虚靈，洞達内外，思慮未作，其理具全，正襟肅容，儼焉弗動，而神明昭徹，若有思然，以身體之，意象自見。彼蒙莊氏之説則曰形可使如槁木，心可使如死灰。夫吾之不思所以爲有思之地，而彼之不思則欲委其心於無用焉。異端誤人，每每如此。使心而無用，則參贊化育，貫通神明，何所本之？彌綸萬化，利澤千祀，何所發之？故曰寂然不動，感而遂通天下之故，論至聖人，然後亡弊。晋伯其尚實體於兹動静循環無往非敬，則其有思者寂之感，其無思者感之寂，涵養功深，久將自熟，空言亡補，其尚戒之。
全宋文卷七一八三,《西山文集》卷二五南宋:真德秀:文:Article:浦城縣廳壁記:浦城主簿廳由中興至今無壁記，長樂陳公來廼記之。夫簿，卑職也，自漢人以枳棘喻，謂非鸞鳳所宜棲，則其輕也久矣。陳君以文鳴天子學，擢太常第，由吏部選居是官，宜若不屑爲，而君孳孳所職弗少懈。垂代矣，且朝夕自立若始至然。夫官無崇卑，顧所以居之者何如耳。苟得人焉，雖斗食吏猶能盡其職，即非其人，雖山岳之任亦輕。姑即吾邑觀之，自宋興以來仕於斯者不知其幾，而寥寥數百祀，惟古靈陳公之名獨傳，是亦一主簿耳。或曰公去而通顯，故傳。是不然。夫公之登諫垣，侍講席，争新法，薦正人，宏論峻節，固表表一世。然邑之民弗知也，所知者主簿時事爾。使公去是弗大顯，其名亦傳，故可傳在人不在官若職。今陳君書此石也，將使後之人指石而議，曰孰清如冰，孰洿如泥，孰偉然特立，孰汩焉突梯，楚辭：:突梯脂韋。是不可畏矣乎？是可不謹其所以傳者乎？君名逢寅，字某，其居與古靈同，氏又同，蓋企前修而願學者也。記之所書起建炎迄寶慶，凡三十四人云。
全宋文卷七一八三南宋:真德秀:文:Article:昌黎濂溪二先生祠記:天地能自立乎？曰：:微聖賢則天地之經不正，烏乎立！:生民能自安乎？曰：:微聖賢則生民之極不建，烏乎安！:天之生聖賢也，其意固有在也。昔爲老氏之學者，曰天有柱，地有維，若皆依形而立者。吁，天地果以形而立，其不以形而壞乎！:夫人性之有五常，人道之有五品，此即所以天之柱地之維而有生之類所恃以爲安者也。一柱傾則墊，一維弛則墮，若昔聖賢所謂更相扶植而不敢後者，以是焉爾。堯舜至於周公，扶植之功見於事；:孔子至於孟子，扶植之功見於言。言之與事，若或不同，然春秋成而亂賊之禍熄，》:楊墨距而禽獸之道消，其有功於天地生民則一而已矣。烏乎，此聖賢之統紀所以不可不續與！:自孟子没而聖學失傳，漢儒若董仲舒氏揚雄氏皆嘗以道自鳴，而性命之源則有所未究。然賴其言而世之學者猶知尊道誼，尚名教，天理民彝，未盡泯絶，則亦不可謂非其力也。鄉使申蘇莊墨之徒獨行乎中國，、其不胥爲夷者幾希。故嘗謂堯舜周孔之開皇極，創造之勛也，漢世諸儒則區區持守而已。自漢至唐而有韓子，自唐至本朝而有周子，其斯道之中興乎！:蓋昔者聖人言道必及器，言器必及道，盡性至命而非虚也，洒掃應對而非末也。自清净寂滅之教行，乃始以日用爲粃糠，天倫爲疣贅。韓子憂之，於是原道諸篇相繼而作，》:其語道德也必本於仁義，而其分不離父子君臣之間，其法不過禮樂刑政之際，飲食裘葛即正理所存，斗斛權衡亦至教所寓。道之大用粲然復明者，韓子之功也。自湯誥論降衷詩人賦物則，》人知性之出於天，而未知其爲善也。繼善成性，見於繫易，》:性無不善，述於七篇，人知性之善而未知所以善也。周子因羣聖之已言而推其所未言者，於圖發無極二五之妙，於書闡誠源誠立之指。昔也太極自爲太極，今知吾身有太極矣；:昔也乾元自爲乾元，今知吾身即乾元矣。有一性則有五常，有五常則有百善，循源而流，不假人力。道之全體，焕然益明者，周子之功也。二子之學雖所造不同，而其扶持天常植立人極，要皆有功於百世者。紹定元年，長樂朱侯令袁之萬載，謂昌黎公在唐實自潮移守袁，而濂溪先生亦嘗攝縣之瀘溪鎮，遺風餘韻，在人未泯，廼即學宫講堂之東，爲堂三楹，繪其象以祠，書來曰：:願有識。某惟韓子之於是邦，雖善政良法有以及人，而世之相去蓋已甚遠，若周子則暫涖焉，治教所施有不得而聞者，然則侯之祠之也果何爲耶？意者天經地義之所存，一或失政則民有不得其生者，二子之道施之是邦者有限而播之天下者無窮，此其祠之之指也。學於斯者，盍味其言而思其人，屹乎若泰山北斗之瞻，粹乎若光風霽月之挹，知道之大用常流行乎天下，而其全體具於吾心，則知所以用力之地矣。蓋韓子言其用而體未嘗不存，周子言其體而用亦不外是也，察體用之一源，合知行於一致，學者其思所以用其力哉！:若夫惟筆舌談説是工而亡反躬踐履之實，甚者以惑世賈利焉，是則二君子之罪人也。有志之士，其尚戒諸！:侯名起章，字章之，
全宋文卷七一八三,《西山文集》卷二五,《南宋文録録》卷一二南宋:真德秀:文:Article:矩堂記:予友祝君士表取大學絜矩之義名其堂，》:而屬予以記。予不佞，然用力於此則有年矣。始吾惡隸於己者之不忠也，故其立朝寧以盡言獲罪，而不敢不以父事吾君；:惡長人者之不仁也，故其居官寧以捄菑獲謗，而不敢不以子視吾民。嘗以掾屬事臺府矣，其情不吾察，吾患焉，故爲長吏必思所以通其下之情；:嘗以監司臨所部矣，其令不吾行，吾病焉，故雖爲一道帥而於使者之命未嘗忽。私居而撓公府，吾嘗不平之，故於其所寓不敢以豪髮干焉；:大家而脧細民，吾嘗弗直之，故於鄉黨鄰里雖無以厚之，而亦不敢傷之也。凡若是者，蓋廪廪焉，猶懼其弗蔇。今君乃能揭於其居而銘之以自警，鄉之儒先長者又爲旉析其義至矣盡矣，而尚奚予言之求？雖然，斯道之難也久矣。昔者子貢問一言可以終身行之者，夫子告之曰：:其恕乎！己所不欲，勿施於人。他日又問：:我不欲人之加諸我，吾亦欲無加諸人。則告之曰：:非爾所及也。」:夫以己度人而不敢施之以所惡，此恕之事而仁之方，所謂絜矩者也。物我並觀，造化同量，公平周溥，出於自然，是則仁者之事，不待絜而無不矩矣。此淺深高下之分，非獨以勵子貢而已。仲弓之賢，亞於顔子，至其問仁，必以是語之。自非聖人，未有不由恕而至仁者，故孟子亦曰：:强恕而行，求仁莫近焉。恕必以强言，蓋明用力之難，學者當以强矯自勵云爾。夫恕之所以難者何也？道心惟微，物欲易錮，私見一立，人己異觀，天理之公，於是遏絶而不行矣。有志於仁者，當知穹壤之間與吾並生莫非同體，體同則性同，性同則情同，公其心，平其施，有均齊而毋偏吝，有方正而毋頗邪，帥是以往，將亡一物不獲者，此所謂絜矩之道也。然大學既言絜矩而繼以義利者，》:豈異指哉？利則惟己是營，義則與人同利。世之君子平居論説，孰不以平物我公好惡爲當，然而私意横生，莫能自克者，以利焉爾。利也者，其本心之螟蟊，正塗之榛莽歟！:大學丁寧於絶簡，》:孟子懇激於首章，》:聖賢深切爲人，未有先乎此者。然則士之求仁當自絜矩始，而推其端又自明義利之分始，吾子以爲如何？祝君曰然，請以是爲記。
全宋文卷七一八三,《西山文集》卷二五南宋:真德秀:文:Article:徑山三塔記:佛行禪師主徑山之六年，道法興行，緇素歸仰，百爾廢墜莫不具修，乃立叢塔三，以爲蜕於此者歸藏之所。有自衆而出者，曰：:浮屠氏以人世爲泡幻，以死生爲夢覺，以軀殻爲罣礙，委而去之，不趐敝屣，豈其死也乃顧已腐之骸，冀窀穸之奉邪？師曰：:不然。吾之法翳蓬以居，今崇大宫宇矣；:持鉢以食，今坐饗珍芳矣。凡若是者，皆與昔異，獨死而葬，葬而塔，其可已乎？然死生亡窮，岡隴有限，多爲之塔，久將無地以容。觀今之葬者人人異穴，彼世間法不得不然。吾之爲法，本出世間，况形由感生，體非實有，權形雖謝，真體不遷，方其示寂，秉畀炎火，視此妄軀，一如無物，何爲瘞藏，乃欲自異？我今爲此，决破藩籬，生同一堂，殁共一塔，不分彼我，無有差殊，此廣大心，乃佛知見。於時大衆，聞師此言，莫不忻喜。師又言曰：:我佛之教，慈憫爲宗，故常以救苦以利人，非欲役民以自奉也。晋魏而降，惟佛是崇，世人欽依，猶水之壑，睛腦可捐，亦莫之惜，况金錢寶貨乎？以故居處膳羞，至於薶葬，日趨於靡，昧者或矜吾教之盛，具眼觀之，適爲佛法之衰。何者？末勝則本微，養隆則道薄，爲吾徒者，可不懼邪？必也體佛之心，行佛之行，勇猛精進，知慧光明，則生而宫居，死而塔葬，庶乎其無愧。若夫三業弗除，萬行俱泯，非直生民之蠹，實吾佛之罪人也。衆聞斯言，且喜且懼，乃屬宗上人謁予請記，予不得辭。師名妙崧，浦城人，歷主净慈靈隱諸山，又主雙徑，道價爲當世第一。
全宋文卷七一八三,《西山文集》卷二五,道光《震澤鎮志》卷五南宋:真德秀:文:Article:定軒記:震澤楊公以定名軒，而詒書於某曰：:盍爲之記！:予謂定一也，而有儒者之定，有老氏浮屠氏之定，未知公之志果奚所屬也。自儒者言之，則大學自定而静，》:静而安，安而慮，慮而得，其寂然不動者，正所以爲感通之體也。自二氏言之，則其所謂泰定，所謂禪定者，兀然枯槁而已爾，漠然清虚而已爾。人之一心與造化侔大者，以其往來闔闢之不窮動静出入之俱妙也。今以兀然漠然者爲定，則是無用之體不感之寂也，其可乎？公以敏達果鋭之材而爲明天子所任屬，蓋嘗屏上游，護天塹，開大幙府，制置長淮，今又以法從近臣而總六師之賦，其志存乎立功，其誼專乎報主，固非棲心無用者比也，則其所屬必儒者而非二氏奚疑？雖然，定之難能也久矣。自窮居獨善之士，捐百事息萬慮以求之，有終其身而弗獲者。况於履功名之塗，踐富貴之境，凡爲吾耳目之螣心志之蜮者，坌至錯立於前，菀枯榮醜，可喜可駭者，日百千變，其亟疾若破山之霆，其震蕩若發屋之風，其眩亂反覆又若一葉之艇而舞翻空之濤，甚矣哉，定之難能也！:若是者其患焉在？曰心無主而已矣。竊嘗聞之，敬則心有主而物聽命，不敬則物爲主而我從之。古之君子，對妻子猶君師之臨，處幽室甚十目之睹，所以養吾心而爲萬物之主也。心有定主然後有定見，有定見然後有定立，酬酢萬變，無不可者，是則儒者之定而公之所志也。夫理有定而事無方，隨事以應之，使各適其可，即所謂定也。若乃處義未精而猥曰吾守之不可易，是直私意之錮爾，烏足語定乎哉？故主敬窮理，交相爲用，東魯西洛之正傳有不可誣者。公之大父紫微公受學於伊川之門人，爲先朝名侍從。公之所學自其家世，且方嬰繁劇而不亂，遭變故而不懾，其於定之一言用力深矣。顧予何足以發公之志，姑誦所聞以復命云。
全宋文卷七一八三,《西山文集》卷二五南宋:真德秀:文:Article:全行可度牒田記:予里人全何孫字行可，少放浪不自羈束。俄悔且悼，謂老氏之學可全生而引年，於是擺棄塵累，受道家法，爲黄冠師。以仙遊有林嶺之勝，丹臺劍池之故蹟，遂隸籍焉。而時往來於天慶道院，舉先疇之入，悉歸諸二宫。從祖西嶽公曰：:汝之背囂譁而鄉虚寂美矣，然田者汝受之先人而共其祀者也，今若是，得無使汝祖考爲若敖氏鬼乎？行可曰：:不然，何孫此舉所以深爲祖考地也。觀今之人積金錢恐不多，占田宅恐不廣，皆曰吾將世其蒸嘗，使萬世子孫毋變也。然一傳焉而弗失者寡矣，再傳三傳焉而弗失則又寡矣，其來也塵積，其去也川潰，若是者何邪？子孫不能皆賢，而盈虚相代者，天之道也。今吾悉歸之二宫，二宫常存則吾之田亦存，吾之田存則吾先人之祀亦與之俱存，其爲慮顧不遠邪？西嶽弗能止，遂以諗於有司。明年行可仙去，西嶽屬予爲之記。予謂天下之可恃者理而不可豫期者事，行可譏世人嗣守之不能長，亦焉知常住之必可常也哉！:雖然，行可不娶無子，則其爲此固有所不得已也。惟主是宫者，受其託而毋負其約，饗其利而毋爽於誼，於不可常之中期於可常，豈非行可之志哉！:故書以授知觀事張日隆周道珍，俾刻之。田之入二宫者各有籍，歲修其先之祀凡十六，餘則以助其徒之求爲道士者焉。主其約者從祖某，今以訓武郎主管華州西嶽廟云。,
全宋文卷七一八三,《西山文集》卷二五,嘉靖《延平府志》卷一九南宋:真德秀:文:Article:福建招捕使陳公生祠記:紹定三年某月，詔以南劍太守陳公韡兼福建招捕使。先是盗起汀之潭飛磜，童牛之觸，乳狗之搏，尺箠可馴也。有司始而玩，中而畏，玩則養之以滋大，畏則媚之以求安。姦人黠子見可侮而動，於是環地數百里莫非盗矣。汀之諸縣最先破，未幾蔓延於邵而浸淫於劍，既陷將樂，窺延平甚急，公時執喪卧三山，自中外薦紳以及布韋士相與族談者，必曰非陳公不能辦此賊。上從民望，起公爲鐔川守。時遠近汹駭，公不忍以家事辭，星言就道。始至，疲兵不滿三百，府藏赤立亡餘，徒以至公大義感激人心，而羸者張，懦者奮，從賊者亦幡然效順，甫浹辰間，精采立變，盗相顧不敢窺。上知公之可倚也，遂顓付使事。居數月，又命提點本道刑嶽公案。疏乞師於朝，及是來者日衆，而淮西將王侯祖忠以三千五百人至。侯沈勇有謀，所將士皆一當百。公明方略，信誅賞，旌票鋭，警惰媮，號令赫然，戎行禀畏。乃親提師以出，布置有方，指縱適宜，兵威所加，如斸枯󶨻，由是三郡悉平。上嘉公之功，命進秩三等，論譔右文殿，鎮建安，領使如故。延平之士若民聚而謀曰：:公之功德被於七閩，而吾州最其先者也，更生之恩，其可弭忘？乃卜郡城之東龍津驛故地，爲生祠以奉公像，取唐狄梁公故事，名其堂曰愛仰，」:爲劍人之愛公如魏人之愛狄公也。又取鮮于諫議故事，名其閣曰福星，」:謂公之福劍人如鮮于之福青社也。公聞之蹙然，曰：:予奉天子命，使殄寇而靖民，廪廪焉懼亡以塞責，何功之敢云？矧諸使者兆其謀而僚佐效其策，淮西侯資其兵而諸將奮其勇，予何功之有哉？郡人聞公言，乃繪提舉常平史公彌忠之像於堂之左；:淮西制置使曾公式中之像於堂之右，而通守黄君桴趙君以夫侑焉；繪王侯之像於中堂，扁其額曰壯烈而諸將侑焉；」:轉運副使陳公汶不幸卒官，則築室别祠，以昭群賢協濟之美，成公謙退不自居之志。四年某月某日，安奉禮成，鄉貢進士范荀龍等詒書屬記本末。某嘗考論古今人物，非誠與才合不能任天下之大事，非人與天合則不能成天下之大功。公清明英特，得之於天，自少慨然以圯下隆中事業自許，侍親海陵，年僅三十，已能出奇决策，揃東淮十萬之寇，是其材素有過人者。及鄉部雲擾，公移孝而忠，爲時一出，慨慷激烈，言發俱涕，誓以一身贖數十萬生靈之命，其誠與才合如此，宜其能當大事也。先儒有言：:天於世變之將作，必豫出其人以擬之。盗發於閩而公生於閩，是天實屬公以弭其變也。而公之精忠烱然，上貫皦日，是天心屬公，公心契天，天人之相合又如此，宜其能成大功也。嗚呼，是豈偶然者邪！:今羣胡虎争，中原幅裂，内綏外禦之事，方厪宵旰憂，天之屬公，意蓋有在。而公於任重致遠之學方日楙不已焉，維今之功特其發軔云爾。某既不獲辭劍人之請，姑叙其大略，使著於石上，後虖此者又將秉筆以俟。,
全宋文卷七一八三,《西山文集》卷二五南宋:真德秀:文:Article:弘毅堂記:果山游侯景仁名堂曰弘毅而屬予記之。」:始予於侯聞其德性之美，問學之力，心誠鄉之，而欲記其未能也。既又聞其立朝之盛節勁挺貫金石，皦厲逾冰霜，則竦然曰，是真有志於弘且毅矣，可無記乎！:維人之生具天地之性而爲天地之心，仁如堯舜皆可能也，道如周孔皆可至也，顧安有限量哉！:自其執德之不弘，則志小而弗至於大，曰吾非烏獲，不能以舉百鈞也；:用心之不剛，則力近而弗力於遠，曰吾非騄驥，不可以致千里也。噫，之人也，不幾於自棄乎！:是故聖門之學，必以弘毅爲主。顔子在陋巷，退然一臞生爾，其問仁也，得克己復禮之傳，聞視聽言動之目則奮然請事而弗辭，仰鑽瞻忽，未領其要，雖既竭吾才，曾不少懈，其立心之大，進道之勇，爲何如耶？繼顔者曾，若出一揆，故其言曰士不可以不弘毅。其見諸力行，則躬三省於前，不茍怠也；:悟一貫於後，不茍止也。以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，雖曰屬其友，實以之自任也。託六尺之孤，寄百里之命，臨大節而不可奪，雖汎語君子，實以之自許也。迨夫手足既啓之餘，知戰兢之可免矣，一聞隅坐執燭者之言，即不安於大夫之簀，必欲得正而後已。在人有一毫可取之善，雖童子不敢忽也；:在己有一毫未至，於聖人雖垂沒弗肯已也。吁，此其所以能任重而致遠歟！:此其所以獨傳洙泗之道歟！:後之記禮者襲其辭而異其指，曰仁之爲器重，其爲道遠，舉者莫能勝也，行者莫能致也。嗚呼！:爲仁由己，欲之斯至，未見用力有不足者，以此質彼，殆非夫子之言乎？士之爲士，茍能深味顔曾氣象，以廣大強果自期，毋安於小成，毋畫於中道，俛焉孳孳，弗斃弗止，則重可勝也，遠可至也。景仁之於斯道，益信乎其有志矣。雖然，爲山戒一簣之虧，九十居百里之半，景仁其尚敬之而尚楙之，篤信踐行，必期底於顔曾之域，則吾將舉手而賀曰：:聖門有人，天下有人！
全宋文卷七一八三,《西山文集》卷二五,嘉靖《建寧府志》卷一七,《古今圖書集成》職方典卷一○六三南宋:真德秀:文:Article:共極堂記:粤山之居故無堂，歲單閼始作堂南鄉，又對爲小堂，命之曰共極焉。」:夜氣澄徹，乾文爛然，緬瞻辰極，若在咫尺，則整襟肅容而再拜曰：:此吾先聖所謂居其所而衆星拱之者也。按天官書，》:中宫天極星，其一明者，太乙常居，三公侍旁，藩臣環翊，璇璣玉衡，高揭衡峙，文昌泰階，森布輝映。其垣爲紫微，其象爲樞紐。在人則廣朝路寢造命出政之廷，萬邦之所内面而觀仰也。蒼龍主東，赤鳥司南，於菟神龜，儼列西北。其舍二十有八，其度三百六十有五。在人則九畿五服庶邦庶尹之位，上之所賴以榦方而作屏也。昊穹無言，示人以象。在上者欲其宅心正德，秉綱執要，以爲四方之極；:在下者欲其叶恭和衷，并志壹慮，以同尊乎五位之極。昔之君子，迪簡在庭則惟主闕是裨，受任於外則惟王室是衛，出入不同，同此心也。不幸退而閒處，則雖白駒空谷而毋金玉其音，考槃在陸而永矢弗告。斯誼也，惟鄒孟氏知之，故遲遲於出晝；:屈大夫知之，故離騷之作，》:一篇三致意焉。用舍不同，同此心也。僕雖甚愚，其敢忘諸！:嗟夫！:在天之極，夐隔層霄；:在我之極，炳焉方寸。端其在我，即所以對乎在天，故無愧吾心斯無愧吾君，無愧吾君斯無愧上帝，然則共極之義豈外求哉！:繼自今惟朝夕欽欽，猶師保是臨，志於斯堂，庸以自箴。
全宋文卷七一八三,《西山文集》卷二五,《古今圖書集成》職方典卷八六五,康熙《廣信府志》卷三,道光《上饒縣志》卷三一南宋:真德秀:文:Article:上饒縣善濟橋記:昔者生民之病涉也，聖人憂之，取象於涣，以濟不通，於是舟楫之利興，而橋則未聞也。迨周人造舟爲梁，厥制略具。又其後也，有徒杠以通徒行，有輿梁以便車載，而橋之制備矣。其始本於天地之自然，而成於聖人之心思，其終則濟天下而利萬世。考諸春秋外傳與孟子之書，》》:蓋以是爲先王之政而非民之事也。嗚呼！:王政之弗行也久矣。溱渭濟人雖未及於政，然與民同患之意猶切切然，非若後世官與民爲二，凡有司之所當任者，悉使吾民自爲之也。民於斯時，以其仰事俯育之餘，又代任有司之責，可謂難矣。幸而賢有力者出於其間，以衆人之所共任者任諸己，雖其事有異於古而其義實可稱於今，此予之所喜聞者也。距信城二里許有溪焉，其源發於閩建，舊爲浮梁以渡。遇春夏間甚雨淫潦，纜絶艫解，對岸千里招招，舟子覆溺相尋。里人葉君澤目擊斯害，毅然以爲己憂，廼相形勢，庀工徒，疊文石以砋之，架巨木以梁之。經始於嘉定辛巳，至寶慶丁亥告成。凡爲屋五十有四楹，枕溪百餘丈，靡金錢幾十萬緡。旁爲僧廬，以職守視，割田立墅，以備繕修。縣大夫陶侯木濃墨大書，扁以善濟，」:美其利之博也。嗚呼！:世習媮薄，夫人以浚利自營，豪宗右族，巧漁横獵，其不爲州里大螙者鮮矣，况能心於濟物乎？以濟物爲心者鮮，况能發其家之積以去州里之所甚病者乎？葉君此役，其可謂賢也已。昔陽虎謂爲富不仁，爲仁不富，蓋仁之與富，不相爲謀。有富者之力而無仁者之心，不暇以濟物；:有仁者之心而無富者之力，不能以濟物。葉氏之在上饒，未得以甚富稱，惟其篤於好仁，故能盡力以既厥事，其不尤賢矣乎！:天之於人無私覆也，顧獨有富與貧之異者，財出於天而寓於人，猶吏受藏於官司，其出納非能專而有之錮而守之也。心仁而施公，其受任也必久，享報也必豐，否則獲戾於天，轉而他屬，亦猶吏之私其藏而廢僇隨之也。故萬金之家有一再傳而流爲餓隸者，其不以是歟？推君用心，其澤可及百世，故予喜爲之書。君字潤卿，終將仕郎，子孫多且賢，其興殆未艾云。
全宋文卷七一八四,《西山文集》卷二五,《方輿勝覽》卷一二,嘉靖《延平府志》卷一九,嘉慶《南平縣志》卷二四南宋:真德秀:文:Article:溪山偉觀記:延平據山爲州，軍事判官廳處其山之半，後枕崇阜，前挹大溪。溪之南九峰森羅，雄峙天表。聽事之西故有小亭，對溪山最佳處。予之爲判官也，因而葺焉。時方習詞學科，規進取，退自幙府，輒兀坐亭中，繙閲古今書，口不輟吟，筆不停綴。間一舉首，則澄光秀氣，歕入几席，令人肺肝醒然。去之垂三十年，回憶舊游，未嘗不炯焉心目間也。比歲楊君修來爲此官，扁其亭曰宏博舊觀。」:陳君傳祖繼至，顧眡西偏老屋十數楹岌岌將壓，獨舊觀稍加葺，餘皆撤而新之。爲堂曰見山，」:樓其上，曰溪山偉觀。」:樓之前爲臺，即舊觀之北爲軒，軒有小池，剖竹引泉，淙潺可愛，則以聽雨名之。」:又爲亭曰仰高，」:環其四旁，植梅與桂，間以修竹，循坡登山，結茅古樟之下。於是鐔川勝槩盡在目中矣。然君爲此未幾，則從元戎以出，汛掃汀樵之遺孽。及改鎮富沙，君又從焉。其居於是財數月爾，而發揮山川之勝如恐不及，蓋賢者之心，於事之當爲亟起而圖之，不必爲己，凡皆若是也。柳子嘗言氣煩則慮亂，視壅則志滯，君子必有游息之物，高明之具，使清寧平夷，然後理達而事成，世以爲名言。以予觀之，詎止是哉！:天壤之間，橫陳錯布，莫非至理，雖體道者不待窺牖而粲焉畢睹，然自學者言之，則見山而悟靜壽，觀水而知有本，風雨霜露接乎吾前，而天道至教亦昭昭焉可識也。蓋嘗升高而寓目焉，仰太虛之無盡，俯長川之不息，則吾之德業非日新不可以言盛，非富有不足以言大，非乾乾終日不能與道爲一。其登覽也，所以爲進修之地，豈獨滌煩疏壅而已邪？若予之區區，於科目則既陋矣，陳君廼存其舊而表章之，可無愧乎？故嘗謂天下有甚宏且博者，而非是之謂也。予老矣，久有子雲之悔，方痛自澡磨以庶幾萬一，而君於斯道尤所謂有志焉者，安得相從偉觀之上，笑談竟日，以想像春風沂水之樂乎！:是役也，起紹定四年二月之庚申，而成於四月之甲子。君字清卿，三山人，以州從事兼招捕使司屬官，於幕畫與爲多云。
全宋文卷七一八四,《西山文集》卷二五,《古今圖書集成》職方典卷八八九,雍正《江南通志》卷一二六南宋:真德秀:文:Article:樂安縣治記:樂安之爲縣，百四十有餘年於今。斯民蒙累聖涵濡之澤，休養生息，日庶以蕃，爲令者得與田野相安於無事。紹定之三年，不幸盗發鄰壤，燬雩都，蹂宜黄，乘間擣虚，出吾不意。於是信安張侯渭叟之爲宰未閲月也，報始聞，侯命勵射士，糾民兵，未集而寇大至，吏與民四出以避其鋒。寇退，侯自悼至官晚，不得豫飭守備以全吾民，則請於州丐罷去。邑人聞之者，皆曰吾邑之令賢令也，其可舍諸？則相與白州，求侯還故官。侯曰：:民不能舍吾，吾亦不忍忘吾民也，顧無屋以居，奈何？邑之士陳氏曰：:吾令賢者也，令而還，吾請任營建之責。侯又曰：:有屋矣，無財，奈何？曾氏曰：:吾令賢者也，令而還，吾請致餼粟之助。郡太守黄公歎曰：:民之愛令，一至此乎！:然非兵無以衛吾民。則命簡鋭卒五百戍其境，以壯境之形勢。侯乃還治其人，遺民之脱於鋒鏑者，亦扶老携幼以歸，侯疚心拊摩，若己瘝恫。凡若干月，里廬之殘毀者浸復，呻吟者浸息，而縣廳事之堂若燕私之室亦相踵告成，蓋靡錢緡若干，其凡出於某氏而衆又協助焉。方侯之遇盜也，縣民有繫於獄者，盜問之，民紿曰：:非令也。」:侯遂免。昔高柴嘗刖人，既而以難出奔，而其免己者即前之所刖也。蓋因罪用刑，吾無心焉，此高柴之所以免而孔子之所以歎也。張侯之釋於難，其亦若是乎！:至官寺之營建，又一惟民是賴。嗚呼！:觀乎此，則知民之秉彝，好是懿德，令未嘗有異乎古也；:雨我公田，遂及我私，古未嘗不可復於今也。然則謂禮樂教化不足善其民者固謬，而以弭筆之名醜江右之俗者又益謬也。縣治故有室名不欺，」:侯復其舊扁，日處於中，思所以答其民之望，而書來請識本末。予謂侯之至官屬爾，民何以知其賢而免之，又何以知其賢而經營其居若不及？傳曰：》:微之顯誠之不可揜如此夫。、侯天資懿實，履踐素篤，故未施信而民信之，今將有以答其民，亦曰盡吾誠而已爾。先儒有言：:無妄者誠，而不欺其次也。蓋無妄天之道，不欺者人之道，悠久不息則人而天矣，侯其勉乎哉！:不欺於己斯不欺於民，不忍欺其民，民亦不忍欺其上矣，此予之所望也。若曰發擿以爲明，鷙擊以爲威，而欲民之不我欺，侯固弗忍爲，繼侯者亦當知所擇也。陳氏名某，以恩授某官；:曾氏名某，以恩授某官。侯今爲奉議郎，姓黃名炳，今以提舉常平兼知撫州。
全宋文卷七一八四,《西山文集》卷二五,《古今圖書集成》學行典卷六南宋:真德秀:文:Article:存齋記:墨莊葉清父以存名齋，」:而屬予發其義。予謂存一也，而易以性言，》:曰成性存存是也；」:孟子以心言，》:曰操則存存其心是也。」、「二者同乎否乎？曰：:性即理也，而主是理者心也，其心存則其理存，易與孟子之言一而二，》》:二而一者也。然易言存性者一，》:而孟子於存心蓋屢言之，》:夫不以操舍存亡之機爲甚可畏乎？堯舜性之，不待操而存者也，然曰兢兢焉，業業焉，不敢少肆也；湯武身之，則不能無事乎操矣，故曰以禮制心，」:懼一念之非禮而不能存也，曰無貳爾心，」:懼一念之或貳而不能存也。聖猶如此，學者其可以自放乎？敬者所以保吾之存，中庸之戒不睹，》:曲禮之儼若思，》:所當深體也；:欲者所以害吾之存，孟子之寡，周子之無，所當漸進也。雖然，有儒者之存，有老氏之存。儒者之存，存吾之實理也，而老氏之爲説，則曰綿綿若存，用之不窮，其末流又有所謂存想之法，則皆以氣爲本而非主乎理矣。清父顧兼取之，予懼清父之貳而失其所存也。夫學莫惡於多岐，莫貴於主一，清父其姑舍是而顓求於吾儒之學，持守之堅，涵養之熟，未聞心存而氣不與俱者也。清父其思焉！
全宋文卷七一八四,《西山文集》卷二五南宋:真德秀:文:Article:東萊大愚二先生祠記:東萊吕成公淳熙中講道婺之明招山，其季大愚實從，學者入則受業於長公，退即少公而切磋焉，四方之士，賴以淑艾者甚衆。二先生殁，又皆窀穸於此，而故未有祠，祠之自盱江處士吴定夫始。紹定初，予屏居粤山之麓，定夫布衣芒屩，惠然見臨，問其所從來，曰：:吾東訪漫塘劉聘君，南過趙傁章泉上，遂以見君也。亟進與語，命酒而觴之，曰：:吾不飲。」:爲設羹胾，曰：:吾不肉食累年矣。」:眡其色一無所求，獨曰：:吾爲二先生祠幸既就，而無文以記，君儻有意乎？予曰：:嘻！子不趨權門，騖勢途，而歷游於寂寞之濱，不媚示鬼，不諂老佛，而汲汲於二先生之祠，何其好惡與俗異也！:且子亦知二先生所以當祠者乎？成公所傳，中原之文獻也；:其所闡繹，河洛之微言也。扶持絶學，有千載之功；:教育英材，有數世之澤。及慶元初，孽臣始竊大柄，大愚以一太府丞抗疏顯斥其姦，孤忠凜然，之死不悔。迨其晚年，義精仁熟，有成公之風焉。二先生所立如此，其祠之固宜。然自定夫言之，非有平生師友之恩，又非居官任風教之責，而貿衣營之，若不可已者，何耶？吁，此其謂無所爲而爲之者也。無所爲而爲之者，義也。吾子以義請，予敢不從？居數年，未及爲而定夫卒。垂絶，猶語其子曰：:明招祠未記，吾死不瞑目。祥老奉遺命以來，爲之蹙然，曰：:此予之罪也！」:乃次其本末而書之。定夫名應賢，不深於學而能知天下之正理，饑寒窮厄弗自恤，而以當世善士失職爲己憂。方別，予時將北之渠陽省遷客，未果而王去非守樵川，豺虎滿道，無敢從行者，定夫獨負一布囊與俱。予嘗評其人，蓋古所謂特立獨行者，近世巢無修之徒未足多也。始定夫將立祠，住山森公實左右之，又序以贈其歸，味其詞磊磊不凡，豈昌黎所謂魁奇忠信沒溺者邪？故併著之。
全宋文卷七一八四,《西山文集》卷二五南宋:真德秀:文:Article:養正堂記:予友莆田王實之名其讀書之堂曰養正，」:朝夕處而思焉。嘗以語西山真某曰：:在易有之，《蒙以養正，聖功也，又曰頤，貞吉，養正則吉也。天之予我者未嘗不正，而所以養之者則在乎人焉，故合二卦之義，當楹席之銘，敢請一言，以發其指。予謂蒙之爲義，取物之穉而言，泉之涓涓始出於山，其流未達。在人則善端之萌，有動於中，不可以不養也。養之以正，天理於是乎周流，一有間之，其不壅閼焉寡矣。此學者作聖之功，終身由之而不可斯須舍者。若頤之爲義，在天地則養萬物，在聖人則養賢，以及萬民，功用至博大也。而象獨以言語飲食爲言，》:蓋己得其養然後可推以及人，未有不先成吾身而能達之天下者也。白圭有詩，南容復之，金人有銘，孔門識之，可不謹乎？三爵之過，猶爲非禮，萬錢之奉，適以賈禍，可不節乎？曰謹曰節云者，凡皆養之之事也。即二卦而言，則蒙之養也察乎微，》:頤之養也先乎近。》:始於學，終於成德，則微者著矣；:修之身，被之萬物，則近者遠矣。雖然，自內卦求之，則一險一動者，蒙頤之所以異也。》、《自外卦求之，則皆止者，蒙頤之所以同也。》、《夫泉之出不已而山之性自若，雷之動有時而山之體弗搖，善學者即斯而玩焉，則知寂爲感之本，感爲寂之用，動靜以時，循環無間，操存省察，交致其功，則體立用行，兩弗相悖，川流厚化，源源無窮矣。抑實之之爲人清明剛果，蓋不待習而能，若疑乎靜止之象，尤當深玩而默體也。敬哉實之，勉用其力，視彼卦德，以進吾德，然後爲有得於易。》
全宋文卷七一八四,《西山文集》卷二五,道光《福建通志》卷二二南宋:真德秀:文:Article:重建太守倪公祠記:吴興倪公守泉餘一年而去，去而民祠之，祠三十年而燬於火，燬三年而民復祠之。方其未復也，有書而揭之者，曰此故倪公祠也。揭之謂何？以愧夫爲郡者與其爲民者之不能復也。泉之舊守得祠者衆矣，有歲久而廢者，有能今存焉者。廢者民不知其廢，幸而存者化爲翁媪膜拜之室，像設故在，人不知其爲誰，蓋感之者不以心，報之者不以情，雖祠猶未嘗祠也。而於其中有三人焉，不求祠而民祠之，曰忠惠蔡公忠文王公，而公其繼也。萬安東城薌火百世，曾謂公祠而可廢也，然則公之得此於人何也？曰：:心也。心藏於中，窈不可測，而人之視之，若辨白黑然。夫聖賢之澤，豈皆歷千古而不斬，民之所以不能忘者，以其心爾。癸辛跖蹻之惡亦然，賜之而恩，賜竭則已，暴之而怨，暴止則衰，惟是心爲亡窮。公之政留於泉者，其迹有幾？而心之在人則愈久而常存。故祠雖燬此不可燬，爲郡者不能復，真有媿焉，而某之愧爲尤甚。某之初守泉也，公方燕處月河之上，不能躬問以政而以書。公睠焉還答，以温陵赤子爲寄，而毋崇宴觴，毋豔琛貨，民以安静，俗以儉化，則其教之之目也。在郡三年，雖微銖髮足紀，而以公之心爲心，則凛不敢渝，賴是得亡獲辠於泉之父老，公之賜我厚矣。而其再至也，視祠之廢不能復，過其地輒慼然汗出以慚，顧郡方貧而人甚病，土木之役，不敢遽興。而士之知義者能勸民使爲，民之好義者能以役自任，月再朏而工告成，民之媿於是乎免，而某之愧終不可滌矣。紹定初，郡修忠文祠，某爲之記，謂因民之思王公而知其性之本善，由今驗之信然。夫祠之廢若復何與民事，始而蹙然，已而忻然，是忻與蹙何所往來？性也。性之善，故於爲政之善者愛之若親，於其不善者疾之若讐，此天理之公而非人情之私也。然爲政者亦豈樂夫人之疾己哉？心不存而欲爲主，宮室之美，妻妾之奉，日憧憧乎其中，陷溺焉而弗自知爾。是祠之復，將使人悚然自悟，以失本心爲恥，其益顧豈少耶！:其成實六年十二月甲申，勸民使爲者，郡學録黃龔，爲之者承節郎滿開宗也。
全宋文卷七一八四,《西山文集》卷二五,《永樂大典》卷二一九八三南宋:真德秀:文:Article:政和縣修學記:紹定五年秋九月，政和縣修學成，令括蒼徐君來請識。予按古教法起於家而成於鄉，所習不過閨門子弟之職，用之則爲公卿大夫之材，是何也？閭有塾，族有師，亡馳騖之累以賊其良心，孝友以爲行，中和以爲德，有踐修之實以保其正性，心存而性得，故推其自成者，皆足以成物。後世鄉里之學廢，士之干時蹈利者浮游四出，而爲戰國之從衡。章句文辭之學興，則又穿鑿奇僞，爲漢之經生；:琱鏤華靡，爲唐之進士。昔以存心者今以蕩心，昔以養性者今以害性。吁，由後世之法而冀俗化成人材出，不亦左乎？故嘗謂必放古之制，自閭里皆置學，使惟土之安而無慕乎外，必損今之弊，使相懋以德而不相角以文，庶乎成周之意可漸而復。然豈有司所得爲哉？幸而有令之賢能崇其邑之學，士之肄業者得無違親去家而失其所以學之本，蓋在今世，已有足書，予於徐君之請所以屢嘆也。始縣學地廢久，士無所於業。君之至，自門而殿堂而廡皆新之。像設顯嚴，藻繢輝焕，東西爲齋四，以處生徒，中間閣一，以藏奎畫，射有圃，先賢有祠，藏修息游，無一或缺，又有餘力稽其糧儲之入，吏不得乾没，君於是信乎其可書矣。雖然，士之於學豈直處庠序爲然哉！:鷄鳴夙興，嚮晦宴息，皆學之時；:微而暗室屋漏，顯而鄉黨朝廷，皆學之地；:動容周旋，灑掃應對，皆學之事。知無時之非學則晝而有爲，夜而計過者，其敢懈？知無地之非學，則警於冥冥，惕於未形者，其敢忽？知無事之非學，則矜細行，勤小物者，其敢或遺？教雖非古，而吾之存心養性以希聖賢者，未嘗不古也。若夫足踐黌舍之閾，口吟課試之文，而曰吾之學如是而止，則非愚所敢知。
全宋文卷七一八四,《西山文集》卷二六,《永樂大典》卷二一九八三,嘉靖《建寧府志》卷一七,《古今圖書集成》學行典卷六,雍正《福建通志》卷七一南宋:真德秀:文:Article:建寧府重修學記:寶慶紀元之初年，天官尚書葉公以顯謨閣學士出牧建安，清心劬躬，以治以教，期年民各遂於里。顧瞻頖宮寔惟本原風化之地，繇慶元後曠弗克修垂三十祀，予奉天子命實來，固將爲國毓材，以竢舉選，如寶璧玉，如護椅桐，惟厥攸居，其可弗飭！:廼命屬役於僚吏之能者，而以郡博士董之，先葺大成殿，次及十六齋，又次及於三賢堂，然後增闢小學。起孟秋甲辰，迄九月甲寅，功用成。於是府學正葉端甫等書來，俾識厥事。某於鄉邦爲後進，誼不可以先長者，請固辭，而端甫等書再至，諭勉逾力。既弗獲終辭，則誦所聞以告曰：:諸君所爲命僕者，豈欲相與講明爲學之大指歟！:夫格物以致知，昔者聖賢示人之正法也，請以繕修之役明之。今之學校非昔之學校乎，昔之圮陋者今屹焉以完，昔之闇鬱者今煥焉以新，非以修之之力故耶？學者之於學，亦若是而已矣。蓋受中以生，萬善咸備，猶此宇之本閎且麗也；:私欲汩焉，邪説滑焉，猶其漂搖於風雨，漫漶於垢氛，而浸朽以弊也。一日自克，私勝而仁存，一念知悔，善章而咎泯，又如圮陋者之可以復完，闇鬱者之可以復新也。夫忠信篤敬，學者立德之基，剛毅木訥，學者任重之實，而辭章華縟，特藻飾之靡爾。聖門教人，具有本末，故曰行有餘力則以學文，亦何異基址之固而後棟梁可施，棟梁之安而後丹雘可設也！:蓋繕修一役耳，而爲學之理具焉。自是推之，則凡天下之事事物物即器而道已存，由粗而精，可見知至之功不難進矣。雖然，學豈徒知而已，蓋學聚問辨而必以居行繼之，博學審問而必以篤行終焉，斷斷乎不易之序也。易中庸之指不明，》《學者始以口耳爲學，講論踐履，析爲二致。至其甚也，以利欲之心求理義之學，以理義之説文利欲之私，而去道愈邈矣。然則致知力行，交勉並進，豈非學者用功之至要哉！:又豈非賢邦君所望於吾州之士者哉！:若夫賦役之凡，調度之目，在故府可覆，此不書。公名時，字秀發，括蒼人。三年春三月甲寅，郡人真某記。
全宋文卷七一八四,《西山文集》卷二六,嘉靖《永豐縣志》卷三,康熙《廣信府志》卷一一,雍正《江西通志》卷一二六南宋:真德秀:文:Article:龍山書院記:龍山書院者，永豐黄君之所建也。君自少以博習修潔爲鄉黨所稱，名卿達人，争致以誨其子弟。既連蹇場屋，志弗克施，則慨然曰：:吾幸有薄田疇，與其私吾子孫，曷若舉而爲義塾，聚英材教育之，以樂吾志！:於是諏地於團源，獲吉壤焉。五山輻凑，蜿蜒如龍，溪横其前，清澈可鏡，前望靈峰懷玉，秀峙天表。君曰是宜爲學者藏修之地矣，廼悉其力，載經載營，中爲堂一，旁列齋六。起嘉定十四年六月，粤十月告成。君捐産之半以奉之，禀給課試，悉放州縣法，春秋校藝，以禮屈邑佐或鄉人之中第者司其衡尺，日講月肄，則君自主之。青衿來游，莫不競勸。君思久其事也，命族子從龍來謁予記。予未果作，又使其從子曰宏曰應豪者實來，屢請而不厭。予惟周官大司徒以鄉三物教萬民，》:而六德實居其首，故爲名其堂曰成德，」:而以德之目名其齋，且傅以進修之義焉。古昔聖人以君師爲己任，故其修道之教無一弗備，先之以智者，欲其講學窮理，以發良心之知也；:繼之以仁者，欲其篤志力行，以充本心之德也。而又聖以極其成，義以達諸用，立心以忠而制行以和。道之全體，具在是矣。後世聖人，闡教洙泗，亦必以知及仁守爲先，與大司徒之法若合符節。然孔門之訓，知仁而已，周官又益以四者，》:或詳或略，豈無意耶？蓋多爲之目，所以使人各因其材而入；:獨舉其要，又所以該衆善之始終，其義則一而已爾。於後顔曾思輿更相授受，、其語成德之方，必曰博文約禮也，明善誠身也，格物而誠其意也。蓋致知以爲智，力行以爲仁，千載源流，同出一貫，有志於學者，其可不以聖賢爲師哉？始書院之興，從龍實董其役，未幾遂擢上第以去。自是舉於有司者，前後相望，人物彬彬，方盛未艾，非惟山川之靈於此振發，其亦教育之驗歟！:雖然，君之所期於士者不止是也。蓋嘗思之，三代而上，未有科目進取之塗，士之自修果爲何事？天之命我，萬善具全，一毫有虧，是曠天職。古之君子俛焉孳孳，斃而後已者，以是焉爾。世遠教失，士知榮身而不知修身，知求利而不知求道，良心蠹蝕，皆原於此。君之是舉，其將以人材世道爲意乎，要必有講於此。如曰辭藝而已爾，科級而已爾，郡縣有學，已弗趐足，其尚以贅爲哉？吾知君之志非止於是也，故爲推本聖賢所以教者，使與學者共講焉。若夫中和之云，則子程子嘗舉斯語筆之，曰中和蓋與禮樂防民之指胥叶。然非愚所敢質也，學者姑即盡己之義而求之，則體立用行，所謂大本達道者，從可識矣。然子程子之意亦所當知也，故併志於末云。君名惟直，字德申。
全宋文卷七一八四,《西山文集》卷二六,嘉靖《建陽縣志》卷六上,康熙《建寧府志》卷四三南宋:真德秀:文:Article:建陽縣學四君子祠記:寶慶三年，知建陽縣事莆田劉侯修晦菴祠，以其高弟勉齋黄公配食，既又謂朱范二太史，劉魏二聘君皆法當得祠，遂命奉祠於學。八月上丁工告備，妥侑如禮，則揖其學之士而語之曰：:諸君亦知予置祠之意乎？古之君子稱人之善必求其父兄師友，厚之至也。維我文公先生高明光大之學得之於天，然遡其淵源所自，則吏部府君首以河洛緒論淑之於家庭。比其長也，出從諸儒先游，則有若草堂劉公者實告之以聖賢講學門户，雖其德業之大成猶待後日，而闔端正始之功有不可誣者。至若秘閣范公則吏部之友，而先生嘗從之考疑質義焉。艮齋魏公則又草堂之門人，而先生之所友也。今也新先生之祠而遂及於四君子，是亦古人推本之義也。雖然，豈獨是哉！:當紹興間，秦丞相始顓國，實倡邪議，屈君父而事寇讎，朱范二公以史官連名入奏，顯斥其非，至擯絀流落而弗悔。劉公用從臣薦給札後省，屬檜方深讐正論，亦浩然引疾以歸。艮齋起布衣，遭明天子，一見合指，徑官儒宫。垂用矣，顧拜疏閤門亡虚日，竟以是弗容於朝。是四君子者，其學同，其道同，其出處大致又同，合而祠之，使爲士者有所觀法，豈不休哉！:繼自今學於斯者，苟能潛心文公諸書，以致其濬源培本之功，而又考於四君子之風流，以警其媮，作其懦，則静而體，動而用，窮所養，達所施，具於此矣。此余所以並祠之意也。西山真某聞而嘆曰：:偉哉，劉侯之斯舉乎！:方侯年盛志壯時，天材逸發，詞筆凌厲，蓋自眡如李謫仙之流，意其不屑州縣間事也。一旦爲令，卹民隱，重教道，懇懇焉有兩漢循吏風。至其飭考亭祠，表四君子，尤世俗指目以爲迂者。吁！:使侯病迂之名而循世吏之所急，則其俗之同者廼道之所棄也，然則侯之於趨舍豈不甚明矣哉！:侯名克莊，字潛夫，世以正學傳其家云。
全宋文卷七一八四,《西山文集》卷二六,《古文集成》卷一三,《永樂大典》卷六六六,嘉靖《建陽縣志》卷六,《南宋文範》卷四五南宋:真德秀:文:Article:南雄州學四先生祠堂記:寶慶三年某月，南雄州始立周子二程子朱子之祠於學，、:教授三山陳應龍以書屬建人真某爲之記。某曰：:四先生之道高矣美矣，抑某之愚，未能闚其藩也，將何詞以記之！:雖然，昔嘗聞其略矣。道之大原出於天，其用在天下，其傳在聖賢，此子思子之中庸所以有性道教之别也。》:蓋性者智愚所同得，道者今古之共由，而明道闡教以覺斯人，則非聖賢莫能與。故自堯舜至於孔子，率五百歲而聖人出。孔子既没，曾子子思與鄒孟子復先後而推明之。百有餘歲之間，一聖三賢，更相授受，然後堯舜禹湯文武周公之所以開天常立人紀者，、、、粲焉昭陳，垂示罔極。然則天之生聖賢也，夫豈苟然哉！:不幸戰國嬴秦以後，學術泮散，無所統盟。雖以董相韓文公之賢，相望於漢唐，而於淵源之正體用之全，猶有未究其極者，故僅能著衛道之功於一時，而無以任傳道之責於萬世。天啓聖朝，文治休洽，於是天禧明道以來，迄於中興之世，大儒繼出，以主張斯文爲己任，蓋孔孟之道至周子而復明，周子之道至二程子而益明，二程之道至朱子而大明，其視曾子子思鄒孟氏之傳，、:若合符節，豈人所能爲也哉？天也。然四先生之學，豈若世之立奇見尚新説求出乎前人所未及耶？、:凡亦因乎天而已。蓋自荀楊氏以惡與混爲性，而不知天命之本然；:老莊氏以虚無爲道，而不知天理之至實；:佛氏以剗滅彝倫爲教，而不知天叙之不可易。周子生乎絶學之後，乃獨深探本原，闡發幽秘，二程子見而知之，朱子又聞而知之，述作相承，本末具備。自是人知性不外乎仁義禮智而惡與混非性也，道不離乎日用事物而虚無非道也，教必本於君臣父子夫婦昆弟而剗滅彝倫非教也。闡聖學之戶庭，祛世人之矇瞶，千載相傳之正統，其不在兹乎？嗚呼，天之幸斯文也其亦至矣！:南雄爲郡，邈在嶠南，士習視中州，號稱近厚。夫以近厚之資，迪之以至正之學，必將有俛焉自力者。然陳君之所望於學者，果焉屬耶？天之命我，萬善具全，一毫有虧，是曠天職，昔之君子凜然淵冰，沒世弗懈者，凡以全吾所受焉耳。嗟後之世何其與古戾也，利欲之風深入肺腑，理義之習目爲闊迂，己之良貴棄置如弁髦，而軒裳外物，則決性命以求之弗舍也。吁，是可不謂之大惑乎！:志於道者，其將奚所用力乎？緬觀往昔，百聖相傳，敬之一言，實其心法。蓋天下之理，惟中爲至正，惟誠爲至極。然敬所以中，不敬則無中也，敬而後能誠，非敬則無以爲誠也。氣之決驟軼於奔駟，敬則其銜轡也；:情之橫放甚於潰川，敬則其隄防也。故周子主靜之言，程子主一之訓，皆其爲人最切者，而子朱子又丁寧反覆之。學者儻於是而知勉焉，思慮未萌，必戒必懼，事物既接，必恭必敬，動靜相因，無少間斷，則天德全而人欲泯。大本之所以立，達道之所以行，其不由此歟！:陳君幸以爲然，則願以此刻於祠之壁，爲學者觀省之助。若夫誦其言而不反諸躬，惟其名之趍而匪實之踐，是豈四先生立教之意哉？又豈陳君所望於南邦之士者哉？
全宋文卷七一八五,《西山文集》卷二六,光緒《續修浦城縣志》卷三五南宋:真德秀:文:Article:楊文莊公書堂記:浦城夢筆山等覺院，邑人禮部侍郎楊公澄爲本縣令日所建也。侍郎之子文莊公少讀書于此山，既去，以文學節義擅聲中朝，爲薦紳標式。後人即其處爲書堂，繪公父子祠之。嘉定中，郡守李公大異作五大字表其額。按公名徽之，字仲猷，甫冠通群經，尤刻意於詩，得騷人之趣。時李氏王江表，公耻官僞廷，杖策走中原。以顯德三年進士高第，入文館，升諫垣，嘗論太祖有人望，不可典禁兵。國初出司征於方城，繼爲大興峨眉二縣令。開寶中召還，寖以登用。太宗尤深器之，青宫俶建，命爲首僚，付以羽翼之寄。世謂帝以能詩知公，而不知公之受知聖明者，不專在是也。昔丁公二心於漢，高祖戮之；:姚思廉盡節於隋，文皇寵以高位。前世大度之主，率常以是觀人，況我太祖太宗之聖哉？夫放麑小善爾，推其仁猶可以拄國，公之忠於所事如此，以之事人，何往而非忠？此二帝之所以知公而以遺後聖也。然則公之事君固萬世臣子之法，而二帝之用人，豈非萬世帝王之法歟！:當公之去國也，一遷而楚，再徙而秦，又再轉而蜀，山川益寥遠，風物益凄涼，昔之詞人墨客悲傷顦顇，若不可以生者也。而公嘉陽諸詠，皆翛然自得，亡秋毫隕穫意，胸中所存，其亦遠矣。入侍禁中，新承聖睠，至摘其詩雋語筆之御屏中。詞章翰墨，同時豈乏其人，而公獨得此者，非重其詩，重其節也。晚事定陵，尤被寵渥。初置翰林講讀學士，公與邢昺首與其選。雖未及大用以終，而平生所立，凜凜玉雪，亡一節可疵。從孫文公億少依公以學，既皆以文章名天下，而清風雅操，奕奕相望，浦城人物之盛自二公始。紹定改元，七世孫震榮將新其書堂之舊，族之顯人淮東制置使紹雲朝議大夫圭皆捐貲相之。震榮謂某：:盍爲之記！:藐是晚出，匪工於辭，獨念前輩風流相去日遠，後生小子鮮或聞知，故爲推跡本末，刻之堂中，使吾黨之士聞而慕之，平居講學以淬磨志行自期，有位於時以扶植世道自許，則公之遺風庶幾復見，而吾邦之人物其亦有興乎！:若夫卑陬淟涊，志於榮寵，利事溫飽而已，豈惟重桑梓之羞，過公之堂，當必有泚其顙者矣。嗚呼，死者可作，微公吾誰與歸？
全宋文卷七一八五,《西山文集》卷二六南宋:真德秀:文:Article:居思堂記:寶慶三年，莆陽葉侯日新剖吉陽之符，既驅南邁矣，塗未半，三徑之思有動於中，喟然曰：:吾與其縻於印韍而膠膠焉營營焉於是，非得喪之境也，曷若返吾初服，與耘夫蕘叟相從於隴畝之上，磵谷之中，以全吾志之爲樂哉！:且吾先世以來，策勳文章之籙，伯父正簡公以忠直相阜陵，號稱名輔弼。今予不幸，墮身右列，然少好學，雖老而未衰，吾家有居思堂，水心葉公詩之，復齋陳公又書其扁，吾將日處於斯，以讀吾書，教吾子，續吾先世之緒業，不亦可乎！:於是拜疏於朝，匄祠官之秩以歸，且詒書建安真某，曰：:吾之志如是，子其爲我述之。予謂侯之名堂善矣，然思之名一而義有二焉，蓋洪範之曰睿中庸之弗措，》」、《「誠其思也；:易之憧憧往來，》」:邪其思也。誠其思者壹於道者也，邪其思者汩於欲者也。故聖人於咸之九四深致其戒者，》:非惡夫思也，惡夫思之不以正也。若夫天地之純全，聖賢之藴奥，非竭吾心思，其庸有得乎？故學必原於思，而思必本於誠，此理之不可易者也。然則思誠之學，果何所自入耶？蓋嘗聞之，誠即天也，敬者人之所以天也，學而求至於誠，其必由敬乎？昔之君子，對妻子如君師之臨，處幽室如十目之視，凡以立吾敬也。敬立而誠存矣。然予於此亦習聞而未燭者也，必將深研其義以啓侯之未悟，則復齋其人。紹定元年六月壬子，真某記。
全宋文卷七一八五,《西山文集》卷二六,《永樂大典》卷七五一四,康熙《建寧府志》卷四三,雍正《福建通志》卷七一南宋:真德秀:文:Article:建陽縣復賑糶倉記:環邑皆有社倉，歲貸民爲種食，自朱文公始也。獨縣無耕農不可貸，故弗置倉。舊仰糴常平，常平法久壞，吏徒持空鑰相授，歲五六月，舊穀没，新穀未升，邑人婦子盻盻然無所於糴，縣大夫熟視亡策，則旉配之令出焉。吏舞智其間，細民未遽飽而中家以上先病矣。慶元二年，儲侯用始置倉，藏米幾四千石，市直翔則糶，平則止，民歌舞之。儲侯既去十餘年，弊日甚，關侯𡺽稍修復之，未幾又大弊。寶慶元年，劉侯克莊實來，覈舊藏不能五之一，歎曰：:此文公之意，儲侯之澤，可使壞不修至是乎？越明年，政成惠浹，歲以大穰，則斥經費之餘財凡三千餘緡爲糴本。始儲侯之糴也，先期予錢，至秋穫乃入。侯曰：:此致弊之本也。夫富民不願請，而願請多貧民，輸不以時則有督索之煩，召呼之擾，甚者錢有出而米無償，夫焉得不速弊？則爲更故約，以見緡貿見米。若時俗所宜有未盡叶者，亦變通之，要以便民而止，不茍異也。按春秋莊公二十八年，》:書大無麥禾，臧孫辰告糴於齊，傳者曰：:一年不艾而百姓饑，君子非之。蓋昔之爲國者，大抵父母其民，故常先事豫圖，使雖水旱不得病吾赤子。莊公在位久，不儲之素而糴於既饑，固春秋之罪人矣。》:後世爲吏者益茍，平居視民歡慼，漠焉不以槩諸心，至旱乾水溢之弗時，死者相枕藉，則諉曰非吾責，是又莊公之罪人也。侯之尹是邑，朝夕汲汲，如卹其私。一物失理，居爲之弗寧；:一夫麗罰，饋爲之弗飽。故晝而庭空，夜而圄寂，四境之內，疾痛必察，皆若親臨其家。侯方以爲未也，窈然之慮且及於數世百年之外，此其用心豈不甚仁矣哉！:夫今之縣亦昔之縣爾，前乎爲令者急民賦不肯失毫芒，猶戚歎苦弗給。侯書生，無孔桑術，鞭笞束不用，獨飭吾政，聽民自樂輸，下貧戶掛逋籍者，蠲弛動千計，而公家未常以匱告，餘力猶能及是倉，顧豈有他智巧哉！:夫不以利私其身，故能以利公於人，其本固有在也。倉之棟楹階序皆因儲侯之舊一新之，起丁亥冬，迄明年秋，積米凡四千斛有奇。侯懼來者莫之繼也，以書屬予志其事。予聞侯書其倉之兩扉，曰：:聊爲吾民留飯盌，豈無來者續心燈！嗚呼！:此父母之心，仁人之言也，予雖累千百語，其能有加乎？孟子曰：:惻隱之心，人皆有之。夫必秉彝盡亡然後是倉可廢，若猶未也，後之君子必有以侯之心爲心者，以似以續，雖至於無窮可也。若夫施置纖悉，則有兩侯規約在，此弗書。
全宋文卷七一八五,《西山文集》卷二六,雍正《湖廣通志》卷五三四南宋:真德秀:文:Article:潭州重修大成殿記:資政殿學士清源曾公以廊廟之舊作牧於星沙，厚重鎮俗，如嶽之弗摇，清明鑑物，如湘之不波。歲未期而百度修，衆志服，環九郡五十城，既帖帖無事，則思所以驅其人於禮樂之域者。顧瞻黌舍，先賢先師之位在焉，而廟殿規摹殆類浮屠氏。公爲蹙然弗寧，迺屬郡學職，詒書於南宫舍人鍾君震，考辟雍制度，爲圖以來，命掾吏之才者眡其役，撤去陪厦，敞爲新宫，凡二十有六楹。昔之闇鬱倏焉亢爽，於嚴奉祀事爲宜。又謂列戟之門，學扁揭焉，亦眡禮弗協，則别爲大門，徙扁其上。於是宫墻外内，巍然涣然，應圖合法。既又斥其嬴財，甓舊路於學門之左，復射圃於學門之南。起寶慶三年冬某月，訖明夏某月告成。州學正迪功郎鍾景仁等以書來諗曰：:自侯之涖吾土也，嘗一新其學矣，而斯獨未之及，意者其有待乎？今雖成於公，固亦侯之志，願有以識之。某惟疇昔之役，蓋嘗自詭盡心矣，而堂皇門闥之易見者，皆莫之察，而重以累公，况於休戚情僞之窈微，其不屬耳目者何限！:然則前日之政，所不獲罪湘民也幾希。某於是竊有感焉，而又以自媿也，故不復辭而書其事。然惟公之斯舉也，徒以儒者之宫而雜浮屠之制，猶思所以正之，况今之世華居而貊道儒名而墨習者，滔滔皆是，其可熟視而莫之救乎？推公之志，使一日盡行其學於天下，必將息邪距詖，而楊墨賊仁義無君父之教不得騁也；、:必將尊王黜伯，而筦商申韓矜權智騖功利之説不得施也。、、:儒者之功，必至於是，而後有以爲天常人紀之重，非公其孰任之！:若夫學於斯學者，亦曰審其所趨之塗，謹其所擇之術，使粹然一出於正而已。嗚呼，屏翳撤而虛明出，豈獨斯學爲然哉！:人之一心，廣大如天地，清明如日月者，其本體也。而或弗然者，物有以障之也，去其障則本者復矣。夫問鑄金得鑄人，揚雄氏所以爲善啓發也；:因繕修之事而告之以修身之法，非予所望於學者乎？内外一源也，精粗一致也，善學者虛其心以體天下之物，何往非吾進德之地，又豈獨是乎哉！:諸君幸以爲然，則願告於公而刻之。公以慶元倫魁，常陪輔先帝大政，令名粹德，薦紳宗之。其治潭之政多可書，今皆不書，獨書所以幸乎潭之士者。
全宋文卷七一八五,《西山文集》卷二六南宋:真德秀:文:Article:勿齋記:江西方士楊休文謁予記所謂勿齋者，」:予曰：:老子不云乎？禮者，忠信之薄而亂之首也。吾子道乎老氏者也，而以是名齋何居？且孔氏患人之非禮而使勿之，子之師惡人之爲禮而欲絶之，二氏之道，其不同也尚矣，而吾子彊欲同之，可乎？休文曰：:不然。昔者吾師之學蓋深於禮，其曰忠信之薄而亂之首者，』:其殆激於周之末造，文滅質，僞喪真，思有以返之歟！:不然，何孔子即之而問禮也？夫禮本天秩而具於人心，雖覆載之大，不能舍是以立，况囿乎兩間而能出範圍之外哉！:使爲吾徒者無所事乎禮，則凡曰宫曰觀云者，雖毋爲之主可也。主焉而弗統乎屬，屬焉而弗聽命於主，亦可也。冠裳巾屨，褫棄而體居，攫呶鬭奪，恣睢而罔禁，亦可也。夫既不能外是以爲安，而曰吾將絶滅乎禮，其誰欺？吾故曰吾師之説其殆有激云爾。吾之少也，嘗學乎孔氏矣，今雖寄迹於此，吾之心不能以一日安也。夫文暢，浮屠師爾，昌黎韓子猶以墨名儒行而樂告之，况吾之於孔氏其所素學者乎？是顧願一言以記之也。嗚呼！:世教之衰，自儒者鮮知謹乎禮，今道家者流乃有志於斯，夫如是焉得而弗記！:雖然，勿之爲義，」:吾子亦當深味之乎？夫視聽言貌思五者，相因而不相離者也，而孔氏之告顔淵，迺獨弗及乎思，何哉？蓋視聽言動，身之用也，而主之者心也。心有所主，然後四者之發，惟吾之爲聽，不然則耳目口體紛然用事，其能合乎禮者幾希。然則勿云者，正即心而言也。心之官而物聽命，則非禮弗得而干之，斯其爲求仁之樞要歟！:嘗考魯論之言，》:渾融涵蓄，獨於勝私窒慾之際，其辭嚴焉，故曰己所不欲，勿施於人，曰過則勿憚改，」:及是四言，皆斷以勿，」:廪廪乎不可犯也。蓋去惡弗力則爲善弗勇，勿之一辭，」:所以爲鏖强敵之五兵，破横流之巨檝也。休文而誠有志於此，其可不思所以實用其力哉！:其又可不勇於自拔也哉！:休文名至質，今爲閣皁講師，其文雅趣操有諸君子品題在。紹定戊子十月甲子，建安真某記。
全宋文卷七一八五,《西山文集》卷二六南宋:真德秀:文:Article:觀蒔園記:繇衡岳而南，亘大江東西，穹山崇巘，靡迤相屬，而廬阜爲之最。泯江西來，至大别與漢合，洪濤掀天，吞吐日月，蕩漾萬里，而宫亭揚瀾左里爲之最。、:夫是二最者，東南山川之巨麗也。而南康曹公之别墅實當之，中爲所性堂，次爲巋然堂，又爲冲佑閣匯澤觀八景亭，、:凡三湖五岳之勝，攬之几席間，無留藏者。公曰：:湖莊之觀偉矣，然吾先君崇本務實之意則不可忘也。嗟惟先君，奮迹農畝，志在及人。自其始仕也，創小亭於居第之園，命曰觀蒔焉，」:以示不忘民事之艱。蓋將發其所藴以澤斯世，而連蹇弗耦，志不獲伸。今吾幸得承緒業，襲世科，其始念不過服厪州縣，盡瘁爲民，以醻先志而已。逢辰休嘉，出藩入從，會明天子垂精問學，俾執經侍左右。方將毣毣焉日效忠益，而疾病奪之，奉身來歸，得復與農圃爲伍，躬自課督，萃衆芳而列之。梅先人所甚愛，故園一種號千葉者，」:迺其手植，益求數百本藂而爲小山，潔白芬馨，若挹遺烈。自餘四時之花，實有未備者，蒐求增益，亡一闕焉。鄉也園圃之趣少而江湖之思多，今其二者始略相稱。然觀游之樂具則本實之意衰，吾懼吾子孫不復識先人之志也，於是蓺麥與菽，間以畦蔬，倣舊規作小亭以臨眡之，而總名其園曰觀蒔。」:夫天壤間一卉一木無非造化生生之妙，而吾之寓目於此，所以養吾胸中之仁，使盎然常有生意，非如小兒女翫華悅芳以荒嬉媮樂爲事也。若夫嘉穀良稷則民命所關，周公作七月，》:召公賦公劉，》:孟子陳農桑，皆以是爲王政之本，學士大夫其可一日忘諸乎？吾之揭是名也，蓋以不違先志，又將使後之人不違吾志也。未仕不以躬耕爲恥，既仕必嗇民力，必重民時。穀祿受於己，當思耘耔之勤勞；:政令加諸人，毋忽田埜之利病。幸而立於朝，則以周召孟子之言迪其君。、:夫如是則吾父母再世之心庶乎有弗墜，不然名園別館迺縱佚之區，奇葩異植特奢靡之玩，秪以爲損而非以爲益也。既以詔子孫，且詒書某，俾爲之記。某曰：:公之志則美矣，然聞公之得請也，蓋上重以事父煩耆艾，曷嘗少忘黃髮之咨哉！:擷東籬之孤芳，賦南疇之嘉穟，雖有淵明之雅趣，而恐不得以遂斯樂也。顧其所以名園者有補世教，故不辭而書之。若乃湖莊舊觀，已見於西州劉公所志者，此不復書。
全宋文卷七一八五,《西山文集》卷二六南宋:真德秀:文:Article:重建王忠文公祠堂記:忠文王公之守泉，期年餘四月爾，泉人思之，愈久而弗忘。祠故在郡東郭，某年太守某公修之，某之爲郡也，亦稍修焉，今太守建安游公某迺始撤而新之，蓋公之去郡，六十年於兹矣。或謂公何以得此於民哉？某曰：:記禮者不云乎？有斐君子，終不可諠兮，道盛德至善，民之不能忘也。而本其所繇致者，道學與自修而已爾。古之君子講學以明善，修身以成德，非有願乎其外也。然由義之精而致用，由己之正而及物，其積之有源，其推之有序，故雖没世而人弗忘，夫豈豫期至是哉！:憧憧往來者，有心於感也；:使民驩虞者，有意於悦也。後世雖有循良之吏，去而爲人所思，要非無心之感，其視王民之皡皡有間矣。若忠文公之於泉，其庶幾德之盛善之至而民自不忘者乎？蓋公之學以誠身爲主，資本剛勁而能切劘涵漫，以卒歸之中和。其出言有章，其制行有法，以之治家則慈順雍睦之風形於州里，以之立朝則蹇蹇諤諤言人之所難言，至其治饒與夔以及於泉，又皆穆然如春風之解陰凌，霈然如暑雨之蘇枯渴，人見其施之異也，而不知其本之一也。觀公治泉之政，非噓濡姑息，閹然自媚於民者也。哀痌慘怛有父母之心，戒令飭正有師長之教，仁義之相須也，剛柔之不偏用也，未嘗蘄民之思而民自不能不思者也。自荀卿子性惡之説行，爲政者大抵芻狗其人而鬼魅其俗，謂不可以理義化。吁！:使民性而果惡也，則凡暴君污吏之所爲亦將思之矣，弗彼之思而此焉思，有以知民性之至善，而卿之言所謂賊其民者也。然公所臨凡四郡，去輒見思而泉人思公特深，豈非詩書文獻之舊俗，其知理者衆，尤易以誠感乎！:游公之新此祠也，雖順其民之欲，然非心之同道之一，其能及是耶？觀其志之所慕，足以知其政之所法，後之思游公者又當如今之思公也。烏虖懿哉！:是役也，董之者南安征官趙崇端，蓋生忠文之鄉而學其學者也。發其議者揭陽尉林彬，彬，泉之善信士也。祠成，游公大書而揭之，宗正趙公某又書其堂之扁，尊仁賢以樹風教，二公志也，亦某之志也，故樂爲之書。紹定二年九月辛未，真某記。
全宋文卷七一八五,《西山文集》卷二六,《永樂大典》卷七二三八,雍正《浙江通志》卷四一,光緒《嘉興府志》卷一五南宋:真德秀:文:Article:孝友堂記:紹定己丑，眉丹稜程君叔運以對策擢甲科，被命佐洋川幕府，將西歸，迂途而過我焉。居一日，從容言曰：:掌之先以詩書爲耘耔，禮義爲屋廬，其家雖貧而其行甚富，其身雖不偶而其心可燕於無窮。初曾伯祖亡子，以曾大父之子爲之子，是爲先大父。大父之事親也，如有畏，廪廪若不及。雖壯有室矣，耘瓜之杖且弗免焉，拱揖而受，不敢怨也。所生母郭晚喪明，甚貧無兼侍，大父日聚徒營龠合，間則走數十里而省問焉，躬致澣濯，遺以甘旨。其父晚而舉子，大父惟所欲，推遜不少校，昆弟相與，始卒無間言。先君子克承先志，其事吾大父也如大父之養其親，其事吾伯父又如大父之篤其愛也。父沒，每祭必涕泣。休澣掃墓上，率徬徨弗能歸。伯父晚嬰末疾，家徒四壁立，先君子舉其所有以贍之。女兄嫁而貧，言之輒流涕，曰：:少小共饑寒，姊最憐我，奈何弗之卹？歲時伏臘，必致助焉。吁！:此吾祖吾父之至行也。掌不佞，其曷敢有忘？歲丁亥，先廬以圮告，因即舊址築爲一堂，扁之曰孝友，』:悅齋李公爲書三大字以揭。繼自今仰瞻題榜，惕然有動於中，若慈訓之在耳也。子以好善聞當世，敢蘄一言記之，何如？予爲之嘆曰，書云惟孝友于兄弟，》」:蓋言惟孝者必能友也。天下萬善，同出一源，愛敬之心，隨寓而見，施之親則曰孝，施之昆弟則曰友，其實非二道也。曾子論事君不忠，交友不信，皆以爲非孝。蓋孝者之心慈祥惻怛，推之於君臣朋友，無不盡者，近而天倫之戚，抑又可知。世固有知厚其親而此或昧焉者，是特未誠於孝而已。茍誠孝矣，雖一髮膚之微且不敢忽，況同氣而生者乎？父母之所愛，愛之，雖犬馬猶然，況親之遺體乎？此孝之所以必友也。中庸之引詩云兄弟既翕，》》和樂且耽。子曰：:父母其順矣乎？」:世未有兄弟和洽而親之心弗順者，亦未有兄弟乖剌而能順其親者，此孝友之所以必相因也。予觀程氏祖考之所爲，其可謂兼盡乎此，然非君之賢，其孰能推明之以詔無窮乎？雖然，孝友之性得之於天，有不待學而能致，其所以爲孝友者，非學亦莫之識也。姑舉其概言之，能養矣而敬爲難，不辱矣而尊親爲難，從令者或陷於不義，能諫者未必有諭道之功。父母之蠱一也，而所以幹之者不同；:凱風小弁，》、《其處變均也，而怨不怨有異。養生送死，無不盡矣，茍未至於事亡如存，猶爲非孝也。戰兢臨履，終其身矣，茍未至於得正而斃，猶爲非孝也。不深於學者，能之乎？不知夷齊之仁，則錐刀之必爭，何有於推遜？不明伋壽之義，則纖微利患之必計，何況於死生？又非深於學者不能也。然則孝友者，固立身之本，而學也者，又孝友之本歟！:聖賢之教，智之崇必欲其效天，義之精必欲其入神，蓋知有秋毫之隔，則行有千里之謬，學之所以不可已也。以君之聰明超軼，誠能於理義之大原，聖賢之正法，惟日孳孳，弗極弗止，則藴之爲道心，發之爲德行，將無往而非善，此非先君子所期於後者乎！:若夫妻子具而孝衰於親，異姓之婦入門或能賊同氣之愛，此雖世俗淺事，然其爲將來之戒者，亦不得而略。君之曾伯祖諱蒙，字養正；:大父諱炎，字德和；:先君子諱士龍，字天用。其潛德隱行，見於鶴山所志者，今不書。紹定二年十月丙申，建安真某記。
全宋文卷七一八五,《西山文集》卷二六,嘉靖《建寧府志》卷一七,康熙《建安縣志》卷八南宋:真德秀:文:Article:建安縣學田記:建安縣故無學，韓公元吉昉立廟以祀先聖，王侯元應又立講堂二齋，學之制略具矣，而亡以廪士，猶未始有學也。寶慶丙戌秋，清源留侯來，謁欸於廟，顧學雖頗具而未完，則命撤其蔽，垣其闕，植以叢桂，氣象一新矣。獨廪給之費莫知所自出，每春秋舍菜，先期補弟子員，賦以餐錢，俾與厥事，事已散去，惕焉爲弗寧。下車餘二年，畢力經營，得在官之田若干，歲租僅百石，悉舉而歸之學，於是學之有田，侯實始之。書來諗予，願有志。予爲之歎曰：:道二，仁與不仁而已矣。仁者視物由己，不仁者反是。蓋凡與吾並生天壤間者，皆同類也。於其同類之中，有位以爲之長，饑焉而哺，寒焉而衣，夫孰非吾責，况士者又同類之秀乎！:憫士之窮而無以養，此即惻隱之心而仁之端也。且公卿大夫者，士之積耳，養之以成其材，勵其節，使善人衆多而當世有所賴，其仁不既大矣乎！:世之爲吏者鮮克知之，故常以學政爲弗急，雖養士之田素具，或轉而他用，或漫不訾省，聽其侵牟於吏而奪攘於豪民。今建安有學無田，議者初不以咎，今留侯於此迺獨惄焉，由己隱憂，朝思夕謀，必如所志而後已。推此念也，其忍四境之內有一民弗獲其養乎？予故曰此惻隱之心而仁之端也。雖然，侯之於士厚矣，士之所以自厚者當何如耶？昔鄒孟氏之門人有以不耕而食，疑其爲素餐者，孟子曰：:君子之居是國也，其君用之則安富尊榮，子弟從之則孝悌忠信，不素餐兮莫大於是。今士之廩於官者優游自佚，不幾於無事而食歟？吁，養之厚所以責之深也。夫用之則國安君榮，雖既往者之任，然培其可用之本，獨不在今乎！:本者何？孝悌忠信是也。蓋四者人之所以爲人，而士之所以爲士者也，一或失是，且有愧於人，而況士哉！:故聖門之教，曰行有餘力則以學文。操觚吮墨，汲汲焉以徼利達爲事，而本焉之莫知，是則真素餐矣。有志之士，蓋亦竦然自厲，修之身以刑于家，有位焉則推之以及於國，使人知君親臣子大義，大殞而弗渝，是則侯置田廩士本指。侯名元圭，字某，實三朝賢相衛國忠宣公之孫云。紹定二年十月壬寅，浦城真某記。,
全宋文卷七一八五,《西山文集》卷二六,《荊溪外紀》卷一六,萬曆《宜興縣志》卷五,康熙《常州府志》卷三四,光緒《常郡八邑藝文志》卷二南宋:真德秀:文:Article:宜興縣先賢祠堂記:古者鄉先生没而祭於社。夫社者，報本之事也，鄉先生何功而祭於此耶？蓋嘗深思，社之爲群祀首者，以其産嘉穀，育蒸民，而鄉先生之重於鄉，亦以其蹈道秉德而牖民於善也。育之以保正命，牖之以全正性，其功一爾。然聖門所論，必不得已寧去食以存信，而君臣父子或失其正，雖有粟不得而食焉，教導開明之功若是其重，此所以祭於社而亡慚歟！:後世先賢有祠，亦古之遺意，蓋不獨躬受教如師弟子然後可祠，其人遠矣而言行風蹟廩廩且存，鄉人子弟猶有所觀法，則雖歷千百祀不可忘也。陽羨自晉以來世有顯人，若周孝侯遷善之勇，死國之忠，卓然有百代標表。繇梁而唐，文章事業亦或間見可觀。迨至國朝，則有若樂安蔣公者，以儒術爲時所宗，雖王金陵猶推尊不敢後。若古靈陳公則嘗守郡而卒葬於此，東坡蘇公則買田築室而終於此。二公之學行節守要皆一世偉人，塋域所藏，寢廟所寄，雖非其鄉而謂之鄉人可也。若道鄉鄒公則歸自嶺南，一寄宿於道流之館爾，而邑之人至今曰吾鄒公也。嗚呼，民之秉彝，好是懿德，若是者非耶？然自昔迄今，維周侯實有廟饗，餘未聞尸而祝之者。寶慶某年，浚儀趙侯與悊來宰宜興，以扶教導人爲首政。居二年，民用化服，迺大闢祠室，以尊先賢，自周侯而下咸秩於位。又惟內翰汪公兵部侍郎王公簡惠文忠二周公亦近世鴻碩，、:或窆或寓，皆用故事以祀。某月某日，妥侑如禮。侯於斯舉，其欲邦人士君子相與奮發爲道德之歸乎！:瞻言數公，同我桑梓，有爲若是，今豈昔殊！:吝心茍亡，何過弗可改；:壯志一立，何事弗可成。雖然，是非必徒襲其跡也，昔吾先聖之教，自春秋賢大夫如史魚之直子産之惠，舉以告群弟子者非一，至其親切傳授則曰仁而已。茍仁矣，天下萬善莫不具於其中，以之事君而直，以之養民而惠，何者非仁之功用耶？學者審能服膺洙泗之訓，而以回雍所從事者爲指歸，則於前修之言行風蹟雖不規規求合，吾見其無不合也。祠在縣山川最勝處，甫成而瑞木叶符，異材奮興，此其兆矣。侯於此邑多美政，今皆不書，獨書所以幸乎宜興之士者。是年十月乙未，建安真某記。
全宋文卷七一八六,《咸淳臨安志》卷八南宋:真德秀:文:Article:大宗正題名記:利州觀察使天水侯典宗正之四年，教孚令行，公姓輯睦，乃上書陳北闕，匄奉祠鑰以歸。奉詔曰：:卿正身帥下，人無異言，其止勿請。侯益感勵，顧設官以來題志尚缺，於是搜討載籍，自濮安懿王而下四十有四人，除授更改，悉書而鑱之於石。惟宗正之職起於漢初，我國朝沿唐置卿少，以庀寺事。蓋四聖傳序，本支日蕃，景祐三年秋，始別置司，有知及同知各一人，掌其教法政令，以行藝訓道而篤睦之，受其辨訴之事而糾其失。自是後累朝以爲盛選，非學問通古今行誼冠宗室者，不以尸其任也。若昔同姓之賢，惟周唐爲最盛。還觀我國家盛時，宗臣多魁壘靖重，至有名聞朔漢，謼之以止兒啼者。迨更事變，登壇歃血，倡義師以奬崇王室，首出於維城之英。自中興百年，尤磊落相望，冠倫魁，踐槐鼎，功在於廟祀者殆與姬召埒。侍詞燕居，澹不與事，而純忠厚德，屹然爲家國壽俊者，亦足繫時重輕。其他風猷馨烈，暴耀中外者，復不可勝紀，益眡周爲亡愧，而揆唐則過之。茲非建官立師，時揉月化之效與！:原是司之設，先教法而後治法，最得先王治親之意。肆因侯命而特著之，俾來者知所本，凡憲令糾禁在有司者，皆不書。侯名師嵒，字景瞻，崇憲靖王之子，世爲宗室祭酒云。嘉定六年十一月朔旦記。
全宋文卷七一八六,嘉靖《尤溪縣志》卷二,嘉靖《延平府志》卷一九南宋:真德秀:文:Article:尤溪縣尉題名記:趙君耆父尉尤溪之二年，暴悍者馴，蠹弊者飾，民有訟輒求直於君，得一言則弭然而服，更相告語，無溷我趙君。由是公庭闃然，坐以無事。廳故有記，狹陋卑寢，來者無所續書。既琢石而新之，且書來屬予以記。予按舊記所書，起宣和至今，爲尉者僅三十人，然而名氏堙微，如冰澌草腐，不可勝數。其間表表自立於世，不以歲月寖遠而泯，其人則唯吏部朱公一人。然則居是官而欲有聞于後，舍公其誰哉！:今廳事西所謂韋齋者，公閑居讀書之地。耆父朝夕於斯，慨慕而興起焉，以是修諸身，施諸民，使人曰昔之朱公今之趙公也，雖不志于壁，更千百年其有忘之者乎！:後之人益修不息，吾又不獨期於趙君而已。趙君名龐夫，耆父其字云。
全宋文卷七一八六,《古今圖書集成》職方典卷一三四○,雍正《廣東通志》卷五○南宋:真德秀:文:Article:放生池記:天地之大德曰生，聖人贊天地，範陰陽，裁成滋育之化，以蕃庶類之殖。羽騰蹄遶鱗流，食息蠢動根荄，均被其德，澤亦大矣。紹興癸亥夏，詔郡縣訪唐舊跡，置放生池，申嚴法禁，以敦忠厚之風。潮於西山之麓，堙湖餘壤，僅存步畝，蓮池以奉約束。索魚於筌，傾缶以注，邀禽於籠，拊掌而揚，沿襲浸久，罔有革之者。恭惟太上皇帝體堯舜以推至仁，稽商周以恢洪業，量包溟渤，恩沛雨露，霽志弘廓，豈以尋常之丘壑縱噞喁啾唧之惠爲哉！:今上皇帝虔奉嚴訓，篤承丕緒，好生之德，洽於遐邇，群黎萬物，咸薰陶於泰和之域。乾道乙酉秋，守臣曾造來涖兹邦，政事條舉，期年而治，乃詢元耆，有臨江立界之意，命海陽邑令張某相所以易之。維城之東，清江浩漫，遠源而衆會，晝夜之流，混混不停，於是即其要津，累塞建閣，以際弘深。礱石刻名於其側，揭標上下共十里，以禁采捕。涉旬而號孚，誠允稱於承宣之職矣。噫！:濟以乘輿，曷若杠梁之爲便！:灌以桔槔，曷若霢霂之爲渥！:鱔鰌之溝，奚可以活鱣鮪！:鷦鷯之枝，奚可以舒鴻鵠！:詳斯池之規，方於曩制，曠邈優裕，任其自適，無一物之不得其所。是以前瞻則晨峰弄暉而征鴻和，西顧則暮雲歸岫而棲翮集，南觀則靈湖噓吸而鯨鱷潛，北望則層巒幽翳而麋鹿伏。徙倚而環視之，頒首莘尾，漾鬐噓鬣，油油洋洋於波濤間，而鳧鷖鵁鶄之屬，徊翔乎煙渚，昂藏於砂磧，迄無網罟矰弋之虞。仰而思之，躊躇而繹之，永與聖壽長久，等於生生不窮之道焉。書載咸若之訓，》」:詩詠於牣之章，》」:其見於今日乎！:老臣居枕江湄，時樂斯樂，故特書於石。
全宋文卷七一八六,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵進讀大學章句手記:十四日:十月十四日，進讀大學章句經文至明明德，》新民，奏云：:聖人之道，不過成己成物而已。明明德，成己之事也；:新民，成物之事也。成己者體也，成物者用也。只此兩言，體用備矣。至在止於至善，」:奏云：:君止於仁，臣止於敬，子止於孝，父止於慈。且如陛下居人君之位，則所止在於仁。須是行愛人利物之政，使鰥寡孤獨各得其養，昆蟲草木咸遂其生，如此方爲至。若只姑息小惠，非仁之至也。又如陛下爲先皇之子，不但生而謹奉養，没而嚴祭祀，便謂之孝，須是坐則見先帝於墻，食則見先帝於羹，一念不敢少忘，又必能繼先帝之志，述先帝之事，以安社稷，保宗廟，然後爲孝之至。不然，則雖孝非至也。又如臣之事陛下當止於敬，若但以擎踞曲拳爲敬，此敬之末也。必如孟子所謂責難於君，陳善閉邪，非仁義不敢陳於王前，然後爲敬之至。不然，則雖敬而非至也。其他如父之慈與國人交之信，皆要到十分盡處，方謂之至善。又讀至古之欲明明德於天下處，」:奏云：:下文只言天下平，此却曰明明德於天下者，蓋天下之人皆已得其本心，皆已復其本性，書所謂黎民於變時雍，》』:詩所謂人有士君子之行，》』:如此方是明明德於天下。如漢文帝唐太宗之時，天下可謂治矣，然先儒謂止是富庶而已，若教則未之及也。故聖人於此不但曰天下平，必曰明明德於天下，見得須是天下之人皆明其明德，方可謂之天下平，不然則只是小康而已，未可謂之平也。又讀至章句明德者，人之所得於天而虚靈不昧，以具衆理而應萬事者也，奏云：:此是兼心與性説。人之一心兼統性情，性體也，情用也，具衆理者體也，應萬事者用也。餘本文公説。讀至章末，奏云：:此章自心而身，自身而家，自家而國，自國而天下，本末次第，粲然甚明。然不是大學創説，》:自堯以來，已如此説。因舉堯典明德睦族一段，「《:》『臣於衍義已備言之矣。》:但堯是生知之聖，不須下格物致知工夫，若湯武則學而知之。湯之學於伊尹，武王之問洪範問丹書，即格物致知之事。湯之不邇聲色，不殖貨利，以義制事，以禮制心，銘盤以自警，武王於户牖楹席觴豆弓矛亦各有銘，此皆誠意正心之事也。又再拈起物格而後知至，知至而後意誠二句，奏云：:雖是知至而後意誠，然亦非是待知至了方去誠其意。且如陛下日對儒臣，講明經史，此格物致知之事也；:日對輔臣，議論朝廷政事人材賢否，此亦格物致知之事也；:退御宫庭，省閲天下章奏，講求四方利病，此亦格物致知之事也。臨朝必敬，退居深宫亦必敬，對群臣必敬，對嬪御近習亦必敬，聲色玩好，無所或溺，喜怒哀樂，不敢妄發，此即誠意正心之事也。一日之間，二者未嘗不可交用其功，不但一日，只此俄頃間便都做得。但大學必以知爲首者，》:須是見得天下之理了然明白，此爲善，此爲惡，此爲正，此爲邪，則私意邪念自不敢發，所以格物致知最爲切要也。願陛下自今於講論經史之際，聖意有所未諭，不妨反復詰問，須見得道理分曉然後已；:於講論政事之際，亦與大臣反復論難，直見得可否分明然後已；:省閲章奏，亦反復考究，見得利害明白然後已。如此方是格物，方能致知。若只汎然説過，汎然看過，不曾著意考索，豈得便謂格物，如此安能致知？仰瞻聖顔，大覺和悦。既畢，忽蒙聖訓：:卿所進大學衍義一書，《便合就今日進讀。某謂前所進已納禁中，今須再令講筵所寫别本，然後可讀，即以未辦爲對。上曰：:已在此矣。」:即見内侍捧前所進第一第二帙在前，某即前奏曰：:臣所纂輯之書，出於愚陋之見，奚足上裨聖學？兼初志止欲備燕閒之覽，今乃仰蒙睿旨令臣進讀，此千載一時之榮遇。再拜祗謝畢，展卷進讀。讀畢，奏曰：:臣之此序成於紹定二年，所謂竢時而獻者，蓋待陛下親政而後獻者。若權臣尚在，陛下未親大政，雖欲進獻，必無由徹乙夜之覽。乃今何幸，得備進讀！命坐賜茶畢，上曰：:外路會價尚未能登，皆是監司郡守不留意。某對曰：:會價所以不登，固緣監司郡守不留意，然其間亦有留意者。大率常物之情，少則貴，多則賤，自故相在時印造多了，今又邊事方動，未能减印造之數，所出太多，故賤。嘉定年間，换易新會，臣親見本末。其初緣都司非人，用以二舊换一新之説，人情疑惑不行。廟堂忿之，遂用嚴刑峻法，犯者百姓至於徒流估籍，官員至於追勒貶斥，終無效驗。數年之後，朝廷厭於稱提，始行其所無事，却一歲增於一歲，至庚寅辛卯年間，外方或六百文足，少亦不下五百五六十文足，以此見嚴刑峻法初無所益。臣方欲具劄子乞朝廷專委版曹一二員討論利害而推行之，大抵必須少减印造。臣亦有小策，欲獻廟堂，不敢以瀆聖聽。是或有以嚴刑峻法爲言者，切不可施行，幸陛下垂念。上欣然聽納。,:是日進讀大學章句畢，》:係初進讀，合再拜叙謝，上曰：:自此望卿啓迪，毋或有隱。賜茶畢，上曰：:虜使來議和，聞外間議論頗紛紛。奏曰：:臣却不聞外間議論，但自古兵交，使在其間。縱使虜人已犯邊，若有使來，猶當禮接，况未嘗犯我乎？或謂欲却而絶之，或謂宜拘留勿遣，此皆不可行，但當以禮遣之。萬一露欲和之意，切不可輕信。蓋金人昨以和誤我，後來虜人又祖其故智以誤金人，今日雖不可沮其善意，亦不可墮其姦謀。邊面之備，一事不可闕略，一日不可稽緩，惟陛下深留聖念。上又謂：:彼欲來朝見，如何？某問：:彼有國書否？」:上曰：:無之。」:某曰：:如無國書，何名引見？要之只合就鎮江發遣。必不得已，都堂接見可也。」
全宋文卷七一八六,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵進讀手記:十九日:十九日進讀大學章句，》:至明德章天之所以與我而我之所以爲德者也，」:因思前次説明德是兼心與性説，尚未分曉，遂引程易傳云：》:天所賦爲命，物所受爲性。此明德正是説性，不曰性而曰明德者，蓋明處是心，明底是性。心是虚靈底物，着得許多道理在其中，光明照澈，故曰明德。讀卷子到陛下將湯武之語及古人自警之詞書而揭之左右，」:奏云：:昔哲宗好寫唐人詩句，范祖禹在講筵，將尚書論語孝經撮其要語二十餘條，》、《:》、《請哲宗於親御翰墨之際，書之以代詩句。蓋聖人之言，句句有益，非若詩句之無益也。臣今日所陳，亦祖禹之意。是日上領納。,按：又奏邊事，已見端平廟議、申聖語狀。
全宋文卷七一八六,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵進讀手記:二十六日:二十六日進讀止至善傳：」:詩云邦畿千里，「《『:惟民所止，』」:因舉朱文公曰：:止者，必至於是而不遷之意。且如行都在此，自南來者必止此，方是止處。若只到衢婺，固未是當止之地。若到此又越而之他，亦不是得所止，自他處來亦然。又讀至君仁臣敬處，」:再舉十四日語以奏。又讀學者於此究其精微之藴，而又推類以盡其餘，奏云：:朱某此二語乃是發聖人言外之意。蓋理之淺近者易見，而精微者難知。若於義理只見得皮膚，往往便以未善爲已善，小善爲大善。惟是窮究到精微處，方知三分之善只是三分，七分之善只是七分，不至以下爲高，以淺爲深，此學者所以貴於致知也。推類云云，以五者之大倫言之，此只説君臣父子朋友而已。若夫婦則止於有别，長幼則止於有序。又推之萬事萬物，莫不有當止處。如坐如尸，坐之所止也；:立如齊，立之所止也；:視思明，視之所止也；:聽思聰，聽之所止也。自餘亦莫不然。又讀至切磋琢磨處，」:奏云：:仁敬慈信，是言當知所止，至此方是説下工夫處。大抵聖賢之學只有兩端，窮理修身而已。如此篇所謂格物致知，是窮理也；:誠意正心，是修身也。顔淵曰博我以文，約我以禮，修身也。聖門只是此兩項功夫。又讀章句云學謂講習討論之事，》自修者省察克治之功，奏云：:如陛下日御經筵，與儒者講論經史，此所謂講習討論也。若只説過便了，何益於事？須是退而省察，吾之言行有無未善，吾之過失有無當改，其合克去，此即孔子所謂克己也。學與自修二事，相爲表裏。不學問固不能自修，學問了又不可不自修。又讀章句治之有緒而益致其精，》「奏云：:朱某釋經，一語不妄下。凡製物爲器，須切琢成形質了，方可瑳磨，若未切琢，如何瑳磨？此所謂治之有緒也。既切琢了，若不瑳磨，如何得他精細潤澤？此所謂益致其精也。講學修身亦然。又讀所進故事，至論虜人多詐處，」:曰：:言辭之甘，藏鋒刃於飴蜜也；:禮貌之尊，設機穽於康莊也；:斂兵遠去，鷙鳥將擊之形也；:委地弗爭，芳餌致魚之術也。既略説其義，又再讀過，曰：:願陛下毋忘此語。」:上曰：:此説極是。」:賜茶畢，上問：:虜人議和，未可輕信？奏曰：:臣適嘗言之矣。」:李侍御奏：:臣得楊恢書，在襄陽聞虜酋元不曉和字，只是要人投拜，而其臣下乃將投拜之語改爲講和。其説頗詳。上然之。奏云：:朝見一節如何？」:上曰：:且候使人到來商量，待從吉後引見。李奏：:虜兵已取蔡了，忽然都去；:攻息方急，亦忽然都去，其情叵測。奏云：:此臣所謂鷙鳥將擊之形也。」:遂退。
全宋文卷七一八六,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵進讀手記:初八日:初八日進讀大學章句，》:至人心之靈莫不有知，天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡，奏云：:人之爲人，受天地正氣以生，故其心虚靈不昧，其於義理自然有知。如孟子所謂不慮而知者，良知也。孩提之童，莫不知愛其親，及其長也，無不知敬其兄，此即良知也，所謂本然之知也。然雖有此良知，若不就事物上推求義理到極至處，亦無緣知得盡。且如事親雖知當孝，若不曾於孝上細細推求，未免以末節細故爲孝。子夏問孝，子曰：:色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？若論父兄有事子弟能代其勞，有酒與食先以奉父兄，豈不是孝？然只是孝之末。子夏便以此爲孝，亦是知未至，賴其能問，故聖人教之，進上一等。然承順父母顔色爲難，亦只且就子夏欠處説，未是孝之極，須是事親如事天，方是孝之極。大抵天下之理，推得一層，上又有一層，所以聖人曰物格，曰知至，皆是要到窮極至處。上曰：:極是。」:又讀卷子至晋清談，梁苦空處，因奏陳：:人君須理會著實道理，不要談空説妙。上曰：:極是。」:又讀到臣所進衍義以明道術辨人材審治體察民情爲格物致知之要，《、、:本末粗備，以卷帙稍多，未即進讀，願陛下萬機之餘，早賜覽觀，則於窮理之學將大有所進。上曰：:此書朕時時自觀。」:是日讀卷子用兵之舉只爲見得一邊道理，遂輕易爲之，又讀漢成帝荒淫一節，敷陳之間，語頗峻切，仰瞻玉色，略無少忤。
全宋文卷七一八六,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵進讀手記:十六日:十六日進讀大學忿懥章，》:引朱文公曰：:此四者只要在無中發出，不要先有在心下。上曰：:如此須如槁木死灰始得。」:奏云：:不然。中庸謂喜怒哀樂之未發謂之中，》發而皆中節謂之和，四者只要發得中節，如何無得？且如大舜見象喜亦喜，是聖人不能無喜也。文王一怒安天下之民，武王亦一怒安天下之民，是聖人不能無怒也。德之不修，學之不講，是吾憂也，是聖人不能無憂也；:飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，聖人不能無樂也。要因物而發，不可先有此横在胸中。如陛下今則未應物之時，其心湛然。少間與物相接，事之當喜者須喜，事之當怒者須怒，但當喜怒之時，便須自省此盡是發於義理耶？發於私欲耶？若發於義理儘不妨，發於私欲則不可。人之情易發難制者，惟怒爲甚。惟能遽忘其怒而觀理之是非，則知外物之不足厭矣。此言最善，若都要無此四者，如槁木死灰然，則此心遂爲無用之物。此乃釋氏之學，若吾道則有體有用，寂然不動者體也，感而遂通天下之故者用也，體用兼全，所以無弊。釋老欲委其心於無用，所以應世不得。上深以爲然，喜見玉色。又讀卷子論衛莊公唐明皇事，隨文解説畢，又再提起曰：:衛莊公疏賢配而親嬖人，唐明皇遠正后而昵豔妃，卒召禍亂。今日必無此事，然願陛下深以二君爲鑑。上亦無忤色。退而思之，合對云「此心當如明鑑止水，不可如槁木死灰」，偶不之及。賜茶畢，上問：:有所聞否？」:奏：:臣無所聞。」:因言及財用窘匱，奏云：:今日當此空匱之極，別無方法，只有撙節一事可行。臣方欲具奏，偶吏部郎中兼左司鄭寅輪對已及，凡其言甚當，願陛下諭大臣，速如所請施行。上然之。李左史亦開陳頗詳，併及覈軍籍虛額事，奏云：:前日李鳴復亦曾及此，陛下已諾之矣。臣謂宜先令諸將自以虛額來上，卻委總領或他司審覆，則諸將不敢爲欺。又舉孝宗褒邵宏淵，因上虛籍擢爲觀察使事，奏云：:須如此施行，則彼有所慕。臣已嘗以此白宰相矣，若果行之，一則有實備，一則省虛費。上又云：:近來既不出兵，省得生券一項費用。奏云：:生券一項，所費甚多，今不出兵，所省不少。又再及撙節事，奏云：:若欲撙節費用，須陛下力行節儉，以爲羣臣之倡。上謂：:然。」:因讀衍義中庸九經章，》:奏云：:近見李𡌴初對劄子論此章，因及時事，大有所補，陛下必嘗反復觀之。上曰：:朕亦嘗反復。」:又至朱文公章句若親而賢，則固寘之大臣之位矣，因及趙丞相汝愚本末，曰：:本朝宗室未有如汝愚比者，故可居宗室所不可居之位。及力贊配食之議。
全宋文卷七一八六,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵進讀手記:十八日:十八日進讀大學治國在齊其家章，》:至若保赤子，心誠求之，雖不中不遠矣，未有學養子而後嫁者也，奏云：:赤子雖未能言，然饑飽寒暖之類，其情可測而知。爲之母者，以己心真實求之，雖有不中，亦不相遠。國人之情，固未易盡知，然一人之情即千萬人之情，以治家之道推之治國，其理一耳，非先治家後却旋去學治國也。故曰云云。又讀至卷子此心當如明鑑止水，不可如槁木死灰，奏云：:臣適舉似此語與李大同，大同以爲下不可字不得，』:蓋此心自是活物，如何把做槁木死灰，終不能使之如此。此語甚有理，非臣所及，乞陛下垂問大同，令詳言之。上顧李令説，李遂云云。某又奏：:釋氏有死心之説，心是活物，如何可死？又如釋老不拜君父兄，離絶人倫，然其在寺觀中依舊有主首，有副貳，有所謂師兄師弟，何嘗絶得人倫？吾道中所謂君臣父子，是真實有之，彼却是假合底，以此見得聖人之教是循天理之自然，釋老是以人爲强軋使然。李復云云。讀至具衆理應萬事處，」:奏云：:人之一心，至虚至靈，至微至妙，經緯天地，裁成輔相，皆自此出，以爲槁木死灰可乎？上意喜甚，玉齒粲然。又讀卷子衍義九經處，》:已録在卷子下。賜茶畢，李正言論時雪不降由豫常燠若，某因奏：:周衰無寒歲，秦末無燠年。周之先王以仁治天下，後世浸失之舒緩，天以常燠應之；:秦以急刻爲政，天以常寒應之。刻急固不可，舒緩亦不可。中庸至聖章既曰寬裕温柔，》足以有容也，必曰發强剛毅，足以有執也，二者皆不可偏。陛下非無剛斷者，如更化之初，逐二小人，治二贜吏。臣時猶在泉南，聳聞聖斷，一時士大夫莫不震肅，貪鄙之風，幾於盡掃。自頃以來，乃似姑息，巨姦宿贜，悉逃憲網，上下觀望，無所畏憚，州縣之吏，貪暴如初，民無告愬。惟其政令不行，紀綱不肅，所以上天仁愛，示以常燠之罰。易言立天之道曰陰與陽，》:使天有陽而無陰，則能生物而不能成物，何以爲造化？地之柔剛，人之仁義，皆不可偏。願陛下深體大易之義，》:仁之與義，務在兼行，不使一闕，庶可仰承天意。上然之。
全宋文卷七一八六,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵進讀手記:二十七日:二十七日進讀大學絜矩章卷子，》:至比年以來元元愁苦者衆一段，」:奏云：:臣猶記紹熙年間，所在公私充裕，民物熙熙，迨慶元間漸不如紹熙矣。頃年以來，民人愁嘆，盗賊蠭起，皆由權臣大開賄賂之門。爲監司郡守者極意掊克，以充苞苴，於是民窮至骨。爲將帥者亦極意掊克，以充苞苴，於是兵窮至骨矣。所以兵民胥怨，喜亂樂禍之心人人同之。更化以來，雖已禁止苞苴，然軍民愁歎如故，此無他，由未嘗選良吏擇良將以任撫字之責，州縣之官貪鄙如故故也。願陛下俯留聖念，幸甚。」
全宋文卷七一八六,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵進讀手記:十二月十三日:十二月十三日，進讀大學卷子，》:論秦誓一个臣云云，》「因引蘇軾説，前一人似房玄齡，後一人似李林甫。上喜曰：:此兩句説得好。」:讀畢賜茶，上問曰：:曾見丞相劄子否？」:奏云：:臣未之見，不知論何事？上曰：:論虜使朝見事。」:奏云：:臣雖未見劄子，昨同李𡌴詣相府見丞相，言見將韃使朝見禮節委左司鄭寅斟酌，省去可省者，用其可用者，其區處似已穩當。又奏：:朝見用何禮？」:上曰：:臨軒。」:奏云：:臣昨聞余鑄言，欲用臨軒之禮，臣不勝其喜，嘗囑鑄白廟堂，勿改前説。既而見丞相，却有所疑。今仍是臨軒，極當。上曰：:近方檢得乾道某年引見蕭鷓巴例。」:奏云：:既有故事，尤善。上問：:徐僑以爲不當引見，如何？奏云：:徐僑老儒，惓惓憂國，彼蓋據所見而言，初無他意。大抵朝廷行事，最不可惡人異論，如有此意，則後來有事無人敢言，遂成緘默之風，利害非細。據臣愚見，見與不見皆未甚利害，但和議决不可恃。臣欲陛下親御宸翰，諭三邊制帥，大略言韃使之來不容不以禮接，邊臣切不可恃此緩於修備。上曰：:丞相欲作書與諸處。」:又奏：:丞相自作書，更得宸翰丁寧尤善。漢光武手書賜方國，皆一札十行，細書成文。古之英主，大抵如此。本朝神宗留意邊事，每夜御燈火作書以賜邊臣，故陳師道之詩曰：:夜書細字答邊臣，萬里風煙入長算。但味此語，可見精明英偉氣象。上曰：:然。」:臣向歷數郡，又漕江東，如建康，如洪，如潭，如福，皆有孝宗親筆石刻，或問麥禾次第，或問曾無雨雪，或問街市有無遺棄嬰兒。孝宗一念只在生靈，故勤勤訪問，臣願陛下視以爲法。上首肯。退至中塗，有講筵吏稱有御封文字下本所，陳尚書已拆看訖，請過國史院與衆官商量。及取觀，乃鄭丞相劄子論韃人朝見，且詆言者之非。諸官既集，乃議具奏，云今月十三日蒙御寶付下右丞相鄭某劄子，論韃使朝見事。臣等竊惟韃之情僞雖未可知，彼既奉幣來朝，以禮接之，似未爲過，但邊備自此愈當嚴飭。丞相篇末已極詳盡，願陛下加意力行，庶幾有備無患。寫畢，徐常卿僑不肯書名，遂於末添云：:内徐僑已見，近已别具奏陳。
全宋文卷七一八六,《西山文集》卷一八南宋:真德秀:文:Article:講筵進讀手記:正月廿二日:乙未正月廿二日，讀大學衍義人心道心畢，》「上問：:前輩言當理即是中，『如何？奏云：:事到適當處，無過不及，即是中，聖訓得之矣。又讀己見劄子畢，欲退，上曰：:且坐。」:奏云：:經筵之禮無橫絶，蓋奏事在御座東，坐又在西故也。上曰：:不妨。」:奏云：:適讀劄子，蒙聖諭嘉奬，容臣拜謝。遂降階謝，由西階上就坐。上曰：:近觀卿所上論壽劄子，可見愛君之心與張九齡進千秋金鏡録同意。》又問：:近日朝廷事體如何？」:奏云：:近日事體與未親政前大段不侔，但人臣之義以責難爲貴，不以贊美爲忠，必如臣所奏凡事真實力行乃可。上曰：:然。」:又問：:士大夫少肯任責者。」:奏曰：:臣下任責者固少，亦是不曾分委之以事。若隨其材之長，如善治財賦者委以財賦，善治刑獄委以刑獄，雖欲不任其責，有所不可得。臣劄子中已言之，願陛下詳酌施行。又問：:亦有稱職者否？」:奏：:百官中亦儘有稱職者，如詞臣惟臣衰退不足道，若趙汝談洪咨夔吳泳，、:皆稱職，又如臺諫亦多稱職。又問：:近使接待使人事，處得如何？聞大臣曾與卿議之。奏云：:此番待遇使人，區處似已適中，所委鄭寅，文獻故家，多識典故，其所裁酌，頗得其宜。臣亦蒙朝堂不鄙，俾陪末議，不敢不盡其愚。區區之見，王檝之言，斷不可輕信，歲幣亦未可輕予。上云：:卿真心體國，朕所嘉歎。又曰：:大臣欲煩卿典領文闈，一新宿弊，爲朕收取實材。奏云：:臣末學不足當此，然既蒙陛下使令，不敢不盡心爲朝廷網羅實學之士。上又言：:科舉之弊極矣，如傳義挾書之類，不可不革。又宣諭云：:致君澤民，卿之素志，俟典舉畢當大用卿。是日欲退而留者三。既歸私居良久，有講筵使臣張文用者到門，云御帶王某得旨：:卿所論張九齡事甚契朕心，今以御書九齡進千秋金鏡録事一軸賜卿。》遂具劄子謝，次日上謝表。
全宋文卷七一八六,《西山文集》卷一三南宋:真德秀:文:Article:奏對手記:九月十三日，選德殿内引奏事，始誤謂此殿爲緝熙，」:後乃知爲選德殿也。所得聖語，除已申後省等處外，又記讀第二劄貼黄，奏云：:不知進取之兵外，沿邊更有自守之兵否？上曰：:那得來？」:某奏云：:如此則甚不便。豈不見古人有所謂圍魏救趙者乎？魏人伐趙，趙求救于齊，齊將田忌用孫臏之謀，引兵逕圍大梁，魏人還兵自救，遂以大敗。今我既無自守之兵，彼豈不能以輕兵綴我諸將，徑以大兵擣我之虚乎？臣所以進收斂靠實之説也。此一節偶忘申述，故記之。
全宋文卷七一八七,《西山文集》卷三三,《古文集成》卷五四,《文章類選》卷一八,《文翰類選大成》卷一○八,《性理大全》卷七○,《性理群書句解》卷二南宋:真德秀:文:Article:思誠箴:誠者天道，本乎自然。誠之者人，以人合天。曰天與人，其本則一。云胡差殊，蓋累於物。心爲物誘，性逐情移。天理之真，其存幾希。豈惟與天，邈不相似。形雖人斯，實則物只。皇皇上帝，命我以人。我顧物之，抑何弗仁！:維子思子，深憫斯世。指其本源，祛俗之蔽。學問辨行，統之以思。擇善固執，惟日孜孜。狂聖本同，其忍自棄？人十己千，弗至弗已。雲披霧卷，太虚湛然。塵掃鏡空，清光自全。曰人與天，既判復合。渾焉一真，諸妄弗作。孟氏繼之，命曰思誠。更兩鉅賢，其指益明。大哉思乎，作聖之本。歸而求諸，實近非遠。
全宋文卷七一八七,《西山文集》卷三三,《古文集成》卷五四,《文章類選》卷一八,《文翰類選大成》卷一○八,《性理大全》卷七○,《性理群書句解》卷二南宋:真德秀:文:Article:勿齋箴:箕子陳洪範五事，曰貌言視聽思。、、:顔淵問仁，夫子既告之以克己復禮爲仁，」:至問其目，則又告之曰非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，而思不與焉，何哉？某嘗聞之，勿之爲言，禁止之謂也。耳目口體，因物而動，非心爲之主宰，其孰能止之？然則勿云者，正指心而言也，特學者弗之察。陳無競以勿名齋，」:某請推演其義而爲之箴。箴曰：,:天命之性，得之者人。人之有心，其孰不仁？人而不仁，曰爲物役。耳蕩於聲，目眩於色。以言則肆，以動則輕。人欲放紛，天理晦冥。於焉有道，禮以爲準。惟禮是由，匪禮勿徇。曰禮伊何？理之當然。不雜以人，一循乎天。勿之爲言，如防止水。孰其屍之？曰心而已。聖言十六，一字其機。萌牙既斡，鈞石必隨。我乘我車，駟馬交驟。孰範其驅，維轡在手。是以君子，必正其心。翼翼兢兢，不顯亦臨。萬夫之屯，一將之令。霆鍧飈馳，孰敢奸命！:衆形役役，統于心官。外止弗流，内守愈安。其道伊何？所主者敬。表裏相維，動静俱正。莠盡苗長，醅化醴醇。方寸盎然，無物不春。惟勿一言，萬善自出。念兹在兹，其永無斁。
全宋文卷七一八七,《西山文集》卷三三,《古文集成》卷五四,《濂洛風雅》卷二,《性理大全》卷七○南宋:真德秀:文:Article:夜氣箴:子盍觀夫冬之爲氣乎？木歸其根，蟄坏其封，凝然寂然，不見兆朕，而造化發育之妙，實胚胎乎其中。蓋闔者闢之基，貞者元之本，而艮所以爲物之始終。夫一晝夜者三百六旬之積，故冬爲四時之夜，而夜乃一日之冬。天壤之間，群動俱闃，窈乎如未判之鴻濛。維人之身，嚮晦宴息，亦當以造物而爲宗。必齋其心，必肅其躬，不敢弛然自放於牀笫之上，使慢易非辟得以賊吾之衷。雖終日乾乾，靡容不息之間斷，而昏冥易忽之際，尤當致謹戒之功。蓋安其身所以爲朝聽晝訪之地，而夜氣深厚則仁義之心亦浩乎其不窮。本既立矣，而又致察於事物周旋之頃，敬義夾持，動静交養，則人欲無隙之可入，天理皦乎其昭融。然知及之而仁弗能守之，亦空言其奚庸？爰作箴以自砭，常凛凛乎瘝恫。
全宋文卷七一八七,《性理大全書》卷七○南宋:真德秀:文:Article:理一箴:或問予天，予對曰理。陰陽五行，化生萬類。其用至神，然特氣爾。必先有理，而後有氣。蒼蒼蓋高，包含無際。其體至大，然特形只。形氣之凝，理實主是。無聲無臭，於穆不已。天之爲天，斯其爲至。分而言之，名則有異。乾其性情，天其形體。妙用曰神，主宰曰帝。以其功用，曰神曰鬼。專而言之，曰理而已。大哉至哉，理之一言。天以此理，位上爲天。物資以始，是謂乾元。地以此理，而位下焉。物資以生，實承乎乾。人生其間，眇然有已。乃位乎中，而參天地。惟其理一，所以如此。天地與人，理固一矣。人之與物，抑又豈二！:天地人物，萬殊一實。其分雖殊，其理則一。天地無情，純乎一真。至誠不息，終古常新。曰天地人，理則惟鈞。或不相似，以人有身。氣質不齊，私欲相因。惟聖無欲，與天地參。理渾然一，形肖而三。下聖一等，于時保之。未能樂天，畏天之威。畏天伊何，無終日違。及其至也，與聖同歸。一者謂誠，惟天惟聖。希聖之賢，主一持敬。敬而戒懼，弗聞弗見。敬而謹獨，莫見莫顯。敬而窮理，則明乎善。如臨如履，心常戰戰。一而無適，有失者鮮。如或不爾，禽獸不遠。人物之初，理同一原。人靈於物，曷爲其然。形氣之禀，物得其偏。是以於理，不通其全。人得其正，固非物比。全體貫通，性爲最貴。最貴之中，又有不同。氣有清濁，質有美惡。曰聖賢愚，其品殊途。濁者惡者，愚不肖也。其清其美，則爲賢知。得美之美，得清之清。無過不及，純粹靈明。天理渾然，無所虧喪。斯爲聖人，至誠無妄。聖性而安，賢學而行。愚而能學，雖愚必明。愚而不學，是自暴棄。下愚不移，正此之謂。乾父坤母，民胞物與。四而實一，窮亘今古。四者之内，物爲最賤。天地與人，則無少間。胡世之人，多間以私。上不化贊，下甘物爲。上智下愚，學知困知。就人而論，亦分四岐。理焉本一，人自爲四。下愚之人，蓋不足齒。困知可賢，聖可學能。奈何爲人，不求踐形。理在兩間，一本殊分。散爲百行，别爲四端。或謂之道，或謂之誠。千言萬語，一之異名。萬事萬物，胥此焉出。理一之義，周遍詳密。理萬而一，心爲主宰。心一而萬，理之宗會。在天曰理，在人曰心。理一曰實，心一曰欽。
全宋文卷七一八七南宋:真德秀:文:Article:西山真先生教子齋規:一曰學禮。,:凡爲人要識道理，識禮數。在家庭事父母，入書院事先生，並要恭敬順從，遵依教誨，與之言則應，教之事則行，毋得怠慢，自任己意。,:二曰學坐。,:定身端坐，齊脚斂手，毋得伏𨃞靠背，偃仰傾側。,:三曰學行。,:籠袖徐行，毋得掉臂跳足。,:四曰學立。,:拱手正身，毋得跛倚欹斜。,:五曰學言。,:樸實語事，毋得妄誕。低細出聲，毋得叫唤。,:六曰學揖。,:低頭屈腰，出聲收手，毋得輕率慢易。,:七曰學誦。,:專心看字，斷句慢讀，須要字字分明，毋得目視東西，手弄他物。,:八曰學書。,:凝志把筆，字要齊整圓浄，毋得輕易糊塗。,按：《讀書分年日程》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷七一八七,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:潭州復税酒頌:嘉定十六年五月戊辰，有詔復潭州税酒法，守臣其拜手作頌，以紀其實，俾邦人父老咏歌於無窮。其詞曰：,:洞庭之南，衡嶽之麓。盤盤大都，維楚舊服。歲在元黓，帝命下臣。錫爾麾符，惠鮮我民。予闢四門，視聽無隔。一夫傷嗟，若在朕側。臣拜稽首，帝仁其天。奔走奉承，敢或弗虔？來説于郊，訪爾父老。女欲女言，女慼女告。昔豐且腴，曰維樂都。今瘠而瘁，曷其致諸？父老曰嗟，民瘼孔庶。若時榷酤，斯患之鉅。爲法穽民，莫如糟丘。欲措于安，維舊之由。廼案圖書，廼諏掾史。廼奏廼陳，請復其始。昔在中興，舍榷而征。民既胥樂，官維省刑。有臣棄疾，易征而榷。正論盈庭，争折其角。皇皇孝宗，有詔赫然。曾是藩臣，廢置可顓？藩臣爲誰？前恭後丙。維利是漁，罔顧君命。科調紛紜，徧于屬州。禁如牛毛，犯者愈稠。維帝命臣，邦本是殖。臣不以聞，其罪當極。天子曰嘻，念彼遠人。其可爾奏，往敷吾民。臣既承命，斟酌損益。爾俗所安，無改於昔。爾賦所入，則惟其輕。維以便民，匪曰取贏。爾有父母，孝養宜厚。歲時奉觴，介爾親壽。爾有宗族，若弟若昆。獻酬交歡，愛敬斯存。爾飲于鄉，少長是序。銷其争心，復爾淳古。維以成禮，勿繼以淫。苟湎且淫，則非守心。游泳太和，沐浴膏澤。於萬斯年，毋忘帝德。作爲頌詩，碣于道逵。維後時臣，勿替引之。有尊在衢，行者斯止。言歌既醉，永繹厥旨。
全宋文卷七一八七,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:西齋銘:心誠求之，父母之保赤子；:不忿不疾，聖賢之待頑民。大慈平等，佛菩薩之憫衆生；:深心惻怛，大醫王之救病者。爲政者以是存心，庶乎無負長人之寄矣。
全宋文卷七一八七,《西山文集》卷三三,《古文集成》卷五二,《文章類選》卷一八,《文翰類選大成》卷一○七南宋:真德秀:文:Article:虚舟銘:余嘗喜誦莊子虚舟語，長沙郡齋有小室名方舟，欲易之未暇也，雙井黄子廼以爲名，余忻然爲作四言。,:萬斛之舟，不楫不維。浟浟長川，縱其所之。云誰有舡，適與之觸。舟本何心，奚怨奚讟！:德人天遊，其中休休。我無愛憎，物自春秋。雨露零零，孰知其德？雪霜凝凝，豈曰予刻？伯氏無尤，季平見思。懷哉兩賢，心事可師。紛紛小夫，欲蔽私窒。森然戈矛，動與物敵。涪翁有言，吾誰疏親。子今自名，豈其後人？世途漫漫，濤激浪汹。往安子行，萬變勿動。
全宋文卷七一八七,《西山文集》卷三三,《古文集成》卷五一南宋:真德秀:文:Article:蒙齋銘:桂陽史君張侯某以蒙名齋，西山傁真某取果行育德之義爲之銘，」:其辭曰：,:物盈兩間，有萬其數。天理流行，無一弗具。維象之顯，理寓乎中。反而求之，皆切吾躬。觀天之行，其敢遑息？察地之勢，亦厚於德。天人一體，物我一源。驗之羲經，厥指昭然。卦之有蒙，》:内險外止。止莫如山，險莫如水。曷不曰水，而謂之泉？濫觴之初，其流涓涓。其出之微，若未易達。其行之果，則不可遏。有崇兹山，潤澤所鍾。維静而止，出乃不窮。始焉一勺，終則萬里。問奚以然，有本如是。是以君子，取法于斯。維義所在，必勇于爲。維行有本，繄德焉出。是滋是培，其體乃立。靜而養源，澄然一心。動而敏行，萬善畢陳。厚化川流，初豈二致。溥博淵泉，其用弗匱。於惟簡肅，賚有此孫。揭名齋扉，目擊道存。養正於蒙，奚必童穉？終身由之，作聖之地。
全宋文卷七一八七,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:楮衾銘:示子志道:楮君之先，滕同厥宗。麻源湛盧，豈其分封？粤有智者，創之爲紙。傳聖賢心，衣被萬世。巧者述之，製爲斯衾。覆冒生人，厥功亦深。朔風怒號，大雪如席。晝且難勝，况於永夕！:豈無纖纊，衣以厚繒。擁之高眠，可當嚴凝。井地不行，民俗所窶。終歲之厪，弗給布絮。一衾萬錢，得之曷繇？不有此君，凍者成丘。我嘗評君，蓋具四德。盎兮春温，皜兮雪白。廉於自鬻，樂於燠貧。誰其似之？君子之仁。我方窮時，惟子與處。豈如弁髦，而忍棄女？不歃而盟，偕之終身。且將傳之，于萬子孫。咨爾小子，惟素可寶。敝緼是慚，豈曰志道？奢不可縱，欲不可窮。去華務實，前哲所同。以侈致喪，何羡乎季倫之錦障；:以德見欽，何陋乎温公之布衾？忲心一開，其流曷已！:獸攫狼吞，實自兹始。故曰儉者廉之本，廉者行之先。吁嗟汝曹，可不勉旃！
全宋文卷七一八七,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:絅齋銘:爲東巖王次點作:衣錦絅衣，裳錦褧裳。有美于中，而弗自章。云胡昔人，若是其晦？爲己之功，無與乎外。凛焉戒惕，于隱于微。我欲亡愧，匪蘄人知。充實光輝，其積莫揜。而我之心，惟一韜斂。細人有善，汲汲暴揚。敝緼中閟，文錦外張。孰知聖門，回愚參魯。樸兮若無，至美森具。中庸之末，》:凡八引詩。》:聲臭泯然，繇此其基。淵乎旨哉，聖學之妙。入德之門，曰惟至要。猗歟王子，日處此齋。益深益微，古人與偕。
全宋文卷七一八七,《西山文集》卷三三,《古文集成》卷五一,光緒《續修浦城縣志》卷三七南宋:真德秀:文:Article:敬義齋銘:惟坤六二，》:其德直方。君子體之，爲道有常。内而立心，曰直是貴。惟敬則直，不偏以陂。外而制事，曰方是宜。惟義則方，各當其施。曰敬伊何？惟主乎一。凛然自持，神明在側。曰義伊何？惟理是循。利害之私，罔汩其真。静而存養，中則有主。動而酬酢，莫不中矩。大哉敬乎，一心之坊。至哉義乎，萬事之綱。敬義夾持，不二不忒。表裏洞然，上達天德。昔有哲王，師保是詢。丹書有訓，西面以陳。敬與怠分，義與欲對。一長一消，禍福斯在。怠心之萌，闒焉沈昏。欲心之熾，蕩兮狂奔。惟此二端，敗德之賊。必壯乃猶，如敵斯克。怠欲既泯，敬義斯存。直方以大，協德于坤。一念少差，視此齋扁。嚴師在前，永詔無倦。
全宋文卷七一八七,《古今圖書集成》坤輿典卷三四,康熙《池州志》卷一三,雍正《江南通志》卷一六,光緒《青陽縣志》卷一二南宋:真德秀:文:Article:清泉銘:芙蓉嵯峨，與天相摩。氣與天通，秀緑浮河。地靈脉潤，如江之沱。乃吐斯泉，於山之阿。行道渴飲，孰曰弗過。浄洗五濁，澡雪百疴。涓涓無窮，廣濟實多。餘澤所被，芃芃黍禾。上善利物，其達盈科。名揭而清，萬古不磨。
全宋文卷七一八七,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:自贊:莫笑頽顔蹙額，只堪短棹扁舟。明月一輪如水，問君還解傳不？
全宋文卷七一八七,《西山文集》卷三三南宋:真德秀:文:Article:袁廣微真贊:傳絜齋心，得慈湖髓，方寸虚明燭千里，是爲鄮山子袁子。
全宋文卷七一八七,《文章類選》卷一七,《文翰類選大成》卷一○九,《性理大全書》卷七○南宋:真德秀:文:Article:心經贊:舜禹授受，十有六言。萬世心學，此其淵源。人心伊何，生於形氣。有好有樂，有忿有懥。惟欲易流，是之謂危。須臾或放，衆慝從之。道心伊何，根於性命。曰義曰仁，曰中曰正。惟理無形，是之謂微。毫芒或失，其存幾希。二者之間，曾弗容隙。察之必精，如辨白黑。知及仁守，相爲始終。惟精故一，惟一故中。聖賢迭興，體姚法姒。提綱挈維，昭示來世。戒懼謹獨，閑邪存誠。曰忿曰慾，必窒必懲。上帝寔臨，其敢或貳！:屋漏難隱，寧使有愧？四非當克，如敵斯攻。四端既發，皆擴而充。意必之萌，雲卷席撤。子諒之生，春嘘物茁。雞犬之放，欲其知求。牛羊之牧，濯濯是憂。一指肩背，孰貴孰賤？簞食萬鍾，辭受必辨。克治存養，交致其功。舜何人哉，期與之同。維此道心，萬善之主。天之予我，此其大者。歛之方寸，太極在躬。散之萬事，其用弗窮。若寶靈龜，若奉拱璧。念兹在兹，其可弗力？相古先民，歷歷相傳。操約施博，孰此爲先。我來作州，茅塞是懼。爰輯格言，以滌肺腑。明牕棐几，清晝罏熏。開卷肅然，事我天君。,按：《心經》卷末，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷七一八七南宋:真德秀:文:Article:會稽郡王像贊:内德温純，外容莊重。爲我門楣，作我梁棟。幼學壯行，明體達用。,按：《錢氏家書》第二種。
全宋文卷七一八八南宋:真德秀:文:Article:顯謨閣學士致仕贈龍圖閣學士開府袁公行狀:本貫慶元府鄞縣。,:曾祖灼，左朝議大夫尚書倉部郎中。妣石氏，封恭人。祖悃，贈朝奉郎。妣林氏，贈安人。父文，贈通議大夫。妣戴氏，贈淑人。,:公諱燮，字和叔，姓袁氏。其先出有虞嬀姓，春秋時，陳大夫濤塗始見於經。兩漢之世，最稱賢者曰博士固司徒安。晋宋迄唐，人物相望。至我朝而四明袁氏浸顯，其譜録可考者，府君謐，生本州助教志，志生贈大中大夫斐，斐生左朝奉大夫知處州贈光禄大夫轂，、:博極羣書，登嘉祐第，嘗通判杭州，蘇文忠公爲守，譚論賡酧，相得歡甚，公之高大父也。袁氏世學，源流於此。倉部登元祐第，嘗守婺。時蔡氏顓國，其黨曹宗者横於一州，倉部以法誅之。入對徽皇，以清心省事安不忘危爲獻。至朝奉通議，皆以篤厚醇實稱於鄉。戴淑人亦博覽圖史，如古烈女，生四子，公其仲也。公端粹專静，得之於天。生數月，乳媪寘槃水其前，玩視終晷，夜卧常醒然達旦。五六歲讀書，數過輒成誦。少長，讀東漢黨錮傳，》:拊編太息，以名節自期。乾道初，入太學，陸先生九齡爲學録，公望其德容睟盎，肅然起敬，亟親炙之。而同里之賢如沈公焕楊公簡舒公璘，、:亦皆聚於學，朝夕以道義相切磨，器業日益充大。平居莊敬自持，爲同舍所嚴憚。暨升前廊，範物以躬，處事有法，士益推服。淳熙辛丑，第進士。孝宗在御久，責治切，有勸公對策宜謂大體已正，當堅忍以俟其成，公不謂然，直以意對，具言大體未正與所當更張者，以是僅得丙科，而言堅忍者竟爲舉首。公以合選當得教官，丞相史忠定公勉以姑爲一尉，遂注江陰。是歲，忠定薦士十有五人，公在選中，有旨審察。公曰始仕而召可乎，遲次累年，授生徒以供菽水。江陰故兩尉，弓兵合二百人，後獨置一尉，弓兵亦多虚額。公至盡補之，葺亭教射，躬自按閲，其勇鋭善緝盗者，遇之加優，盗輒立獲。初，弓兵散處閭巷，至是始爲營，紀律肅整如軍伍。尉舍旁有黄田港，民居素稠密，公以保伍法部分之，因寓兵政。浙西大饑，提舉常平羅公點妙選僚吏分任振卹事，而就以江陰屬公。公謂經理田野之政自一保始，每保畫一圖，凡田疇山水道路橋梁寺觀之屬，、、:靡不登載，而以民居分布其間，某治某業，丁口老幼凡幾，悉附見之。合諸保爲一都之圖，合諸都爲一鄉之圖，又合諸鄉爲一縣之圖，可以正疆界，可以稽户口，可以起徒役，可以備姦偷，凡按征發争訟追胥之事，披圖一見可决。在田野爲保社，在軍旅爲伍法，韓信多多益辦，用是故也。公首以此爲荒政之要，由是民被實惠，而欺僞者無所容。訖事，羅公薦於朝，有旨陞擢，既又循兩資。終更入都，周丞相謂當處公班列，少須三月，其可？公曰：:遲遲以待内除，非吾志也，且親老得便養足矣。即就沿海制屬以歸。紹熙初，衆正在廷，而公連遭内外艱，未及用。寧宗嗣位，始以太學正召，然侍講朱公及諸名儒已次第去國矣。未幾，趙丞相罷，公知必不爲時所容，然猶晨入學延見生徒，商確理道。或謂諸生多上書議斥時事，不當誘進，公不爲變，迄以此論罷，自是僞學之禁興而正人無容足地矣。公貧甚，退處泰然，久之得浙東帥屬，再爲福建常平屬官。嘗言職分無大小，皆當自竭，非求人知。滯訟如山，窮日夜繙閲，凡所予奪，無再愬者。改秩通判贛州，未上，會開禧邊事作，兩淮大震擾。公謂海道通山東，宜謹備，而内地盗賊尤不可不務防。趙尚書善堅帥沿海，請公攝參議官，後帥傅公伯成因之。公爲言備禦大略及團結鄉兵事宜，傅公壹以相屬。公周眡屬邑，所至按閲，井井有倫。嘉定初元，天子既誅權臣，盡起當世鴻碩，召公爲宗正簿樞密院編修官，權考功郎，遷丞奉常。時諸賢雖收召而鯁直者罕見親，二年春，因對言曰：:陛下履位之初，委任賢相，正士鱗集於朝，人情翕然，以爲太平可致，而欲竊威權者從旁睨之。彭龜年逆知其必亂天下，因對顯言其姦，陛下竦然開納。然龜年繼以罪去，而權臣根據自若，群邪和之，排斥善類，積而至於無故興師，幾危社稷。嚮若陛下篤信龜年，折於萌蘖之初，豈至是哉？正人端士，今不爲乏，惟陛下所用耳。書曰有言逆於汝心，》必求諸道，往者龜年所進，合於道之言也，今日復有指陳闕失盡心無隱者，即龜年之言也。陛下追思龜年，蓋嘗臨朝太息，曰斯人猶在，必大用之，固已深知龜年之忠矣。陛下此時之心，即二帝三王敬賢納諫之心也。常存此心，急聞剴切之言，崇奬朴直之士，若龜年之效忠者，接踵而至矣。一龜年雖没，衆龜年繼進，何憂天下之不治哉？是歲都民艱食，公又言：:古者制國用，量入爲出，今當饑饉艱危之時，惟有裁節冗費，自乘輿服御至百司庶府，無所不節，以爲施惠之具，或可以濟。又論軍兵虚籍，宜用孝宗奬邵宏淵故事，凡軍帥有能以姦蠹來上者褒寵之，不然者擯絀之，軍費省則民食寬矣。因言用度當節，或恐有傷國體，然民者邦之本，以邦本之故少虧國體，未害也。上皆嘉納之，而公請外甚力。知江州，屬歲不登，公請於朝，貸樁管錢九萬緡爲糴本，告糴旁郡，計口以糶，循環相因，市直頓平。郡仰征税以給，公謂薄征所以來商旅，益損税額，擇僚吏以董之，舳艫相銜，無苛取，無濡留，至者大悦。又謂周官幣餘居九賦之末，》:亦足用一端也，於是窒滲漏，稽餘羡，用賴無乏。郡治有亭，扁以節愛。凡非奉禀之正者皆不取，簡燕游，削交餽，至事關風教惠養則汲汲爲之，大學官，創福田院。居再歲，略計經用之餘緡錢猶二十七萬，郡當大江之衝而城堞不治，因請悉舉爲版築費，報可。朝廷患楮多錢少，令淞江八郡通用鐵錢。勅榜下九江，公曰：:此令一出，銅錢將益閉藏，姑緩揭榜，將力言之。俄聞金陵以鐵錢二當銅錢一，咸謂不便，而朝廷亦弗果行，人服公之先見。公每謂牧守兼兵民之寄，訓習師旅，所不可後。种世衡教射法可行，始至大閲，以銀爲的，中者給之，竟日無一焉。乃合卒伍，時按試，第其能以賞，自是中者如櫛，破的常數十。峒寇鴟張，上命副都統劉元鼎提兵討捕。公問何以平賊，元鼎鋭欲殄滅，而實無必勝策。公告之曰：:諸峒崖谷峻險，若輕入其阻，未易得志，不如以重兵壓之，勿與争鋒而待其弊。元鼎從公言，按兵南安，不與賊角，來則禦之，而賊果降。提舉江西常平，權隆興府事，會朝廷新易楮幣，分遣中都官出使諸道，察不如詔者。帥守奉承過當，稍損厥直者即寘於辟。公知上意本以捄弊而非欲毒民，因王君棐銜命至，爲請言之。後兩月至臨川，則聞官吏競爲發擿，黥流之罪日報，公歎曰：:吾可不爲明主一言乎！」:即上章，具論官吏以刻核之心，行苛暴之政，刑罰不中，民無所措手足，邦本朘削，深爲國家憂，願詔監司郡守，奉行寬大。俄以都官郎召，時更化六年，而頽綱未舉，宿弊猶在，上方恭己仰成，公言：:古者大有爲之君，所以根源治道者，一言以蔽之，曰此心之精神而已。心之精神，洞徹無間，九州四海，靡所不燭。故書曰光被四表，》格於上下，又曰帝光天之下，』:二帝之精神也；:曰明明我祖，萬邦之君，德日新，』:宣重光，』:三王之精神也。二帝三王，終日乾乾，自強不息，故能全此精神，照臨天下，至於今仰之。陛下雖有仁心仁聞，而大有爲之效未著，願毋以寬裕溫柔自必，以發強剛毅相濟。朝夕警策，不敢荒寧，以磨勵其精神；:監觀古昔，延訪英髦，以發揮其精神。日進而不止，常明而不昏，則流行發見，莫非精神矣。昔我藝祖當寓縣分裂之際，整頓乾坤，如再開闢。詩曰周雖舊邦，》其命維新，新者，精神之謂也。願陛下以藝祖爲法，則我宋之惟新，亦當常如創業之初。又言帝王不可不勤於訪問，上首肯再三，且言問則明。」:遷司封郎官，因對言曰：:臣昨勸陛下勤於好問，而聖訓有曰問則明。』:退與朝士言，莫不稱歎。而側聽十旬，陛下之端拱淵默猶昔也，臣竊惑焉。夫既知如是而明，則當知反是而闇，明則輝光旁燭，無所不通，闇則是非得失，懵然不辨。或以爲人主一言之失，史官書之，天下議之，問而不當，不如勿問。臣謂不然，自古帝王之言豈能無失，惟得賢臣，開陳正救，歸於至善而已，豈可畏人之譏議而終於不問哉！兼國史編修實録檢討官。明年春，遷秘書少監，兼司業。及秋，進祭酒。冬，除秘書監，仍兼祭酒。公謂邇年士氣不振，皆由本心無所興起，而尸教養者有摧沮無開導，以故日就頽靡，每延見諸生，必迪以反躬切己之學。常病世之學者徒知襲先儒緒言，通遺經訓釋，而未能自得於心，不足以爲學。吾心即道，不假外求，忠信篤實，是爲道本。聞者竦然有得，士氣日以激昂，上焉者可與語斯道之本源，次亦不失爲謹勅士。至國有大議，叩閽投匭，爭獻所聞，始無負於天子之教育矣。禁中銀器失，上不忍坐主者，命以錫易之，公言：:陛下聖德如此而治效未著，以臣管見，或者君人之大節猶有可議者歟！:易曰大哉乾元，》萬物資始，語曰大哉堯之爲君，》』:是故君子大之爲貴。孟子曰：》:古之人所以大過人者無他焉，善推其所爲而已。惟陛下恢洪志氣，毋自菲薄，以成大功。時韃虜甚強，金勢日蹙，我朝屢遣使不得通，公言：:戰守無二道，威聲雄略，可以決戰而後可以固守。謝安相晉，未嘗輕用兵也，秦師垂至，桓沖以根本爲憂，遣兵入衛，安卻之曰：:朝廷處分已定，甲兵無闕。味已定無闕之語，』:則知講之有素，備之非一日矣。願陛下亟圖之。九年春正月，兼崇政殿説書，因對條陳四事，其一曰：:在易之乾，《《天行健，君子以自強不息。宜健而弱，非天德也，故君德弱則不進，紀綱弱則不張，法度弱則不修，號令弱則不行，治内而弱則中國不尊，治外而弱則夷狄不懾。女真將亡，無愚智皆知之，陛下愛惜生靈，遵養時晦，似未失也，而揣摩迎合之徒，遂欲茍於無事，有言不可者，則詆之曰：:是欲用兵耳！』:加以是名，時所甚諱，則不敢復言。而不知我能自奮則不戰而屈人兵，我不自強而示人以弱，則適以召兵，安能息兵？韃靼夏人，自昔雄盛，新興諸豪，兵力亦強，皆知中國之弱，日夜垂涎，伺隙而作，竊恐兵端浸起而禍患未易平也。陛下可不法天行健，磨勵精神，破庸人之論，以強中國之勢？其二謂：:賞刑二柄，不原乎天，則朝綱弛而國勢陵，願大明公道，以救其弊。其三謂：:旱蝗相仍，民大饑困，而長民之吏慮蠲放太多，罕以實告，故饑民不可勝計，而惠施不能徧及。晉之李雄李特，初起不過流民，寖盛乃能據蜀。監觀往事，可爲寒心。我朝內帑之儲本爲兇荒備，所宜止絶它費，專以賑饑爲急。其四謂：:廣謀從衆則合天心。今侍從之臣，所以資獻納之益也，日近清光而不聞有所咨訪。通進一司，所以達庶僚之言也，虛名僅存而不聞有所規箴。則是朝廷之舉事，實未嘗與天下共之也。自今事關利病，皆當廣咨博訪，是爲至公，是爲天心。行此四者，易於轉圜，而臣猶慮未能盡行者，謟諛之風未息而蒙蔽之患方深。孔子曰遠佞人，佞人殆，而孟軻亦曰與讒諂面諛之人居，國欲治得乎？崇觀政宣之際，、此徒寔繁，所以靖康之禍，至大至酷，今日所當深戒。又言：:向者女真甚強，中國不逮，所以受禍。今之韃靼猶女真初興時。上曰：:亦聞韃靼強盛。」:公遂言：:今日未皇他務，且須咨訪臣下，但能行此一事，其效立見。陛下即位之初，群臣多聞玉音，自爲韓侂胄所誤，惟恐有錯，所以咨訪甚少。上曰：:錯不妨乎？」:對曰：:古人稱獻可替否，若皆無錯，則惟有獻可，無否之可替矣。上曰：:予違汝弼，汝無面從，專賴臣下正救。十一月，權禮部侍郎，陞同修國史實録院修撰，進侍講，猶兼祭酒。公謂人臣以經誼輔導人主，非徒誦説而已，因講詩二南，》》:於先王正始之本后妃輔佐之道，所以自身而家自家而天下者，既敷演厥旨，深寓規儆之意，至列國變風有關乎君德治道者，亦委曲開陳，託其義以諷。十年夏四月，霖雨不已，公言善爲天下者，當使陽制陰，不當使陰干陽。今淫雨爲災，兼旬未止，此陰盛陽微之證也。一二年來，正論漸微，正塗漸梗，賢者潔身而去，諂諛緘默以順爲正者尚多有之，豈天意哉！:蠢爾殘虜，敢犯王略，皆由君子道消，所以召侮如此。陛下必欲國勢恢張，亦惟擇夫剛毅正直不肯詭隨公論之所屬而沈伏於下僚棲遲於遠外者，、拔舉而尊禮之，則精神立變，誰敢侮之！虜失燕，徙居於汴，來索歲幣，未予輒舉兵寇邊。或欲以攢年歲幣輸之，公謂果出此，不可以爲國矣，請對，具言所以不可與狀。又謂：:用兵一事，雖治世不能免，以言兵爲諱，以安居爲樂，變生不虞，無以禦之，爲計疎矣。自北方擾攘，流民欲歸附者甚衆，皆拒絶之，有至於殺戮多者，流民之怨，深入骨髓，安知虜不能激怒之使讎我乎！:自古善用兵者，攻其所必救。彼擾吾邊疆，而吾舉兵北向，欲擣其虛，必解而去，從而躡之，腹背受敵，此制勝之奇策也。不知出此，而戰於境內，兵氣不揚矣，又安能决勝乎？上曰：:開禧我先用兵，彼直而我曲，今日虜人叛盟，我直而彼曲。公對曰：:今日之事，要在陛下剛明果斷，振作士氣。上然之。公復言歲幣不可與，上曰：:卻可以此賞有功。」:七月，請對，論今之刑政未明者四事：:國不自重，以人而重。忠良布列，重於九鼎；:姦諛並進，輕於鴻毛。今自更化以來，非才不用，而國勢浸弱，戎心遂啓者，則以所用之才非真才耳。似奮發而實怯懦也，似多能而實寡陋也，不皇皇於仁義而汲汲於榮祿也。己不自重，又豈能爲國重乎？國人不服，又豈能服夷狄乎？今之儒帥固有德望巍然舉世推重者，分閫瀘南，未爲不用，而地非切要，不足以觀其施設。今之忠賢亦有慷慨論事名聞夷狄者，宜還天朝，增重國勢，而遠守支郡，未究所長，舍莫邪而用鉛刀，棄周鼎而寶康瓠，是非顛倒，何以立國！:今日民困甚矣，重以貪吏，政以賄成，監司牧守，更相餽遺，習以成風，於是昔之優裕者今凋弊矣，昔之歡樂者今愁歎矣。行都之建垂九十年，生齒雖蕃，衣食未裕。蓋自楮幣更新，而蓄財之多者頓耗；:鹽筴屢變，而藏鈔之久者遽貧。頻年水旱，民無餘貲，物貨積滯，商旅不行，故大家困竭而小民焦熬，市井蕭條而官府匱乏，勢所必至。京輦之下，人心不寧，殆孔子所謂吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。朝廷舉措，人所觀瞻，罪當重而輒輕之，禁當嚴而輒弛之，皆非至公無私之道。開禧用兵，一時將帥扞患守城者不爲無勞，事平之後，乃以廉謹責之，豈漢家宥李廣利赦陳湯之意！夫政刑茍明，強大之鄰不足畏；:刑政不明，微弱之虜不可忽。又謂當今之計，當以漸圖之。因舉伍員圖以敝楚者與李泌困賊之謀王抃開邊之策爲上言，謂三人者皆欲先困之而後取其功，雖若少緩，而十全無失，乃所以爲速。十一月，又請對，言：:小大之臣，咸懷忠良，則朝廷之勢尊；:邪正雜揉，忠讒並進，則人主之勢孤。今在廷之臣，惟靡曼是娛，惟珍奇是好，淫侈相高，燕樂無節，同堂合席，不聞箴規，赤心謀國者果如是乎？賢才之於國，猶禦寒之衣裘，養生之穀粟，汲引善類，無間親疏，所以報國也。今推賢揚善，固不爲乏，而挾私害正者，乃或有之。合於己則掩覆其大過，異於己則指擿其小疵，毀譽發於私情，而真才不得展布，赤心謀國者豈其然乎？星象屢變，其占爲兵，甚可畏也，而不以爲憂；:帝城之近，剽掠公行，非小故也，而不以爲怪；:旱蝗之後，征科如故，殘民之大者，而不以爲非。導諛貢佞，媮合茍容，以梯寵祿，又豈赤心謀國者乎？植私者衆，赤心者寡，人主少所憑仗，其何以重朝廷乎！又言王辛光州之勝可謂奇功，而行賞差薄。上曰：:賞豈可薄，薄則無以激勵後人。公又言：:自昔備禦夷狄不過防秋，今則無時不至，如四月犯光州是也。上曰：:春夏亦不可不防。」:公言：:陛下但能選用赤心謀國之臣布滿朝列，日聞忠言，朝無闕政，夷狄自然率服。上曰：:卿言甚當。」:又言：:陛下垂意宰屬，精選才士以充之，然政事不勝其多，而宰屬至於數人，耳目不能徧察，思慮不能周知，急則鹵莽，緩則壅滯，甚非所以彌縫宰輔也。願詔大臣增置掾屬，廣求賢俊秉心公正者爲之，則所補多矣。十一年正月，天大雷電，繼以飛雪，公言：:雷乃發聲，蟄蟲啓戶，著於月令之仲春，》:今先期而發，已非其時矣。雷陽也，中國亦陽也；:雪陰也，夷狄亦陰也。當春而雪，未爲害也，而作於雷震之餘，陽已發舒而陰忽用事，有夷狄侵侮中國之象，豈小故哉？蓋自殘虜竄伏汴都，陛下不忍遽絶，仍與通好，遺黎歸附者拒而不納，故此曹惟我是怨，而殘虜亦以我爲怯，糾合群怨，致死於我。陛下履至尊之位，而見輕於垂亡之虜，辱莫大焉，其可以不奮發乎？書曰元首起哉，》』:起也者，奮發之謂也，元首奮發則國人莫不奮發矣。深懲既往之失，圖維日新之功，恢張綱紀，振起頽惰，以伸中國之威，破夷狄之膽，此所謂奮發也。雷雪之變，人皆以爲陰盛陽衰所致，此皇天啓佑上聖，欲以剛濟柔，而成以陽濟陰之功也，陛下可不仰體天意乎？二月，真除禮侍，兼侍讀。金虜侵軼西陲，公進對，言蜀利害甚悉，大略欲開示大信，以結並邊忠義之人，俾爲吾用，則敵不能支。又謂：:曩時戎虜去中國遠，糧運難繼，故和可以久。今假息之地，密邇於我，利茍在焉，豈其顧盟？汴地四平，難以立國，欲奪我險要爲駐足之地。昔侵浮光襄漢，駸駸至蜀，觀其志非專爲歲賜也。且所以欲和者，圖省費爾。往年四月聘使之還，甫入吾境，而犯順之虜亦以是日入，難信如此，和可恃乎？戍可撤乎？忠義之人既與虜爲仇，彼方仇之，我則和之，大拂其情，倒戈反噬，誰與禦之？堂堂中國，卑詞厚幣，謹奉垂亡之虜，自示削弱，誰不侮之？自古立國，固有終不與虜和者，石勒來聘，晉焚其幣，何獨今日必欲通好乎？財用未足，兵力未強，以通和爲戒，若非體國者。究其實而言，求和自我，不保其往，將有無窮之悔。絶不通和，事雖難辦，是乃久安之策。上曰：:卿可謂忠直矣。」:十二年冬，時雪雖應，俄頃即止，公謂：:此洪範庶徵所謂豫常燠若者也。《『陛下蚤朝宴罷，不殉貨色，不盤遊田，無逸豫之失而有逸豫之災，其故何歟？以臣觀之，有所逸豫者，非必貨色遊畋之謂，邊烽未息，戎事方殷，而優游恬愉，若四方無虞之日，真才未用，宿弊未革，浸浸焉入於頽弊之域，即所謂逸豫也。因言時雪未降，惟陛下竭誠感假，庶幾亟回天意。上曰：:朕日在禁中致禱。」:公言：:古人應天以實，須要修明政事，登進忠良，屏去邪佞，此乃應天之實。又請以內帑付外庭，俾任鉤考之責。未幾，復對論蜀關外事宜，曰：:今春虜犯興元，歷金洋，以至大安，我師剿之，威聲震矣。然犬羊巧於窺覘，萬一乘我少懈，奪我江源，順流而下，不可不慮也。夫藩籬嚴密，彼安得以窺我？根本堅壯，彼安得以摇我？因言蜀之急務六，欲復階成和鳳之保障，、搜揚巴蜀之人才，優大安戰功之賞，與夫教民兵，防蠻患，紓民力，條數甚悉。且謂：:藝祖得蜀甚難，今可不思所以保蜀之策？人謂國事之可憂者莫如蜀，外障之難防者亦莫如蜀，何者？其地至遠也。有才而無識者不可以爲蜀帥，有勇而無謀者亦不可以爲蜀帥，何者？其任至重也。奏畢，反復再三。上曰：:可見卿忠誠愛君。」:公進讀高宗寶訓，》:推演甚詳，而上亦玉音屢發。其尤大者，則因論進退人才之公，上曰：:天大地大道大，王亦大，惟其至公，所以爲大。論賞罰適中，上曰：:柔而不中，則爲姑息；:剛而不中，則爲霸道。剛柔皆得其中，則爲王道。論趙鼎言呂頤浩過失，而上則曰：:此所謂言及乘輿則天子改容，事關廊廟則宰相待罪。又云：:上下之情交通則爲泰，不交通則爲否，若臺諫不言，何由得知？論擇宰相，而上則曰：:人主擇宰相，宰相擇百官，爲治之要道也。主好要則百事詳，主好詳則百事荒。其後讀續帝學，》:至司馬康講洪範三德，》:哲宗問只此三德，爲更有德？起居舍人王巖叟請書於册，以示萬世。公言：:哲宗發問，不過兩言，而當時賢臣其喜如此，以此知帝王之學要在發問。上曰：:問則明，不問徒然無益於事。又讀至上官均言好學好問，公言：:人主豈可不好問？不好問則群臣之邪正政事之得失必不能盡知。」:説書柴中行亦奏：:須觀所問之人邪正。」:公言：:但觀其所言爲己乎，爲國乎，則邪正辨矣。上曰：:若爲一身計，便是小人。又讀至講讀官舊皆有講義，中間侍讀獨廢，程瑀隨事著明其説，公言：:臣所以每遇進讀必從而敷陳之，此乃法程瑀所以事高宗者。上曰：:若只讀一遍何益？」:公之意以爲儒臣進讀，當兼之以陳説，人主務學，當參之以好問，故懇懇言之，而上亦應答如響，啓沃之助，於是爲多。公德量恢洪，充以涵養，嘗言伊川程公稱明道先生，視其色接物如春陽之溫，聽其言入人如時雨之潤，爲善形容有德者氣象。平居待物，粹和之氣可挹。至立朝論事，則義形於色，凜不可回，一時正論，賴以宗主，而同列始有側目者矣。讐虜垂亡，聘使屢返，非我絶好，彼自內訌，公謂歲幣不必與，議者以爲當與；:困獸跳梁，屢蹂邊鄙，彼自爲寇，非我興戎，公謂戰守不可弛，而議者以爲當和。孜孜獻納，有言必盡，近臣之職，所當爾也，而目曰多事；:侃侃守正，不阿時好，平生之節，不可屈也，而指爲好名。公匄歸至八九上，迄不之許，會三學諸生伏闕上疏，斥主和者之非，既而全臺論列，乃併公以罷，十二年六月也。太學諸生三百餘人祖餞都門外，且賦詩以別。公曰：:乾道變化，各正性命，雷雨作解，草木甲拆，此吾志也，以直得名，豈其心哉！明年，除寶謨閣待制提舉鴻慶宮，起知溫州，辭，陞直學士，皆奉祠如初。明年春，疾大作，而神觀精明，著述弗倦。或勸公宜少休者，公曰：:吾以此爲笙鏞筦磬，不知其勞也。八月庚寅，猶竄足近作。疾革矣，醫來必正衣冠以見。癸巳，薨於正寢。公受知寧皇，終始簡記，既薨之三日，寧皇亦棄天下，嗚呼痛哉！:公官自改秩十二遷爲太中大夫，爵自鄞縣男再進爲伯，食邑自三百户至九百户。今上御極，陞顯謨閣學士，加秩二等致仕。遺奏聞，贈龍圖閣學士光祿大夫，官其後如格，賻銀絹皆再百。自諸老淪謝，天下之士視公出處以爲輕重，及是聞者莫不傷衋，太學諸生相率爲位於西湖之昭慶寺以哭，四方之來奠者其辭皆哀。學者稱公不以爵氏，而曰絜齋先生云。寶慶三年，上有事南郊，以二子登朝，贈金紫光祿大夫。紹定三年明堂恩，贈開府儀同三司。自象山先生闡明大道，揭以示人，曰學問之要，得其本心而已，心之本真未嘗不善，有不善者，非其初然也。公始遇之都城，一見即指本心洞徹通貫，警策之言，字字切己，公神悟心服，遂師事焉。研精覃思，有所未合，不敢自信。居一日，豁然大明，因筆於書曰：:以心求道，萬別千差；:通體吾道，道不在他。此公自得之實也。慈湖楊公與公同師，造道亦同，而每稱公之覺爲不可及。其見諸言論，則曰：:人生天地間，所以超然獨貴於物者，以是心爾。心者人之大本也，此心存則雖賤而可貴，不存則雖貴而可賤。又曰：:大哉心乎！與天地一本，精思以得之，兢業以守之，則與天地相似。又曰：:直者天德，人所以生也，本心之良，未嘗不直，回曲繚繞，不勝其多端者，非本然也。其告君以此，其教學者亦以此。某之漕江左也，公贈以言，謂：:中庸曰天地之道，「《『:可一言而盡也，其爲物不貳，則其生物不測。大雅曰上帝臨汝，》無貳爾心。惟此大本，不必他求，卓然不貳，萬善咸具，古人所以兢兢業業不敢少懈者，懼其貳也。至爲作忠宣堂記，》:則曰：:心本不偏，制行而原於心，斯不偏矣。凡此皆所以推明本心之善也。又嘗言：:道不遠人，本心即道。知其道之如是，循而行之，可謂不差矣。然未能爲一，則猶有間也。執柯伐柯，睨而視之，猶以爲遠，謂其未能無間，則雖近猶遠爾。惟夫全體渾融，了無間隔，則善之至也。又曰：:吾道一以貫之，非吾以一貫之也。舜由仁義行，非行仁義，若致力以行之，則猶與仁義爲二也。其言益精切矣。雖然，公非茍知而已也，少而任道，晚益自力。其致遠也，萬里之途，跬步未至，不敢以遂休也。其任重也，萬鈞之負，銖兩弗逮，不肯以遽已也。閎其量必欲如滄海之涵浸，粹其行必欲如璠璵之光潔。嘗言人心至神，翳之以欲則不神矣，故其修身以寡欲爲主，勇猛奮勵，痛自懲窒。又謂：:人之欲無窮，必求所以滿其欲，非道而取，何所不至，養小喪大，淪胥不仁不義之域，豈不哀哉！晚於所居爲樓，名以是亦，」:曰：:直不高大爾，是亦樓也。以至山石花木衣服飲食貨財隸役，、、亦莫不然。至於宦情亦薄，曰：:直不高顯爾，是亦仕也。凡身外之物，皆可以寡求而易足，惟此身與天地並，廣大高明，我固有之，朝夕磨勵，必欲追古人而與俱。若徒儕於凡庸，而曰是亦人爾，則吾所不敢也。以此自警，且以誨子孫云。公自少有志經濟之業，每謂爲學當以聖賢自期，仕宦當以將相自任，故其所講明者，由體而用，莫不兼綜，謂學不足以開物成務，則於儒者之職分爲有闕。自六藝百家與史氏所記，莫不反復紬繹，而又求師取友以切磋講究之。東萊呂成公接中原文獻之正傳，公從之遊，所得益富。永嘉陳公傅良明舊章，達世變，公與從容考訂，細大靡遺。其志以扶持世道爲己責，然自始學，於義利取捨之辨甚嚴。嘗讀論語，》:至不義而富且貴，於我如浮雲，嘅然歎曰：:士之知所輕重當如是矣！」:辭受進退，惟義所在，金石弗渝。方孽臣顓柄，天地閉塞，徊翔卑冗，不以爲辱。公道開明，群臣拔茹，致位禁近，不以爲榮。惓惓一心，惟王室生民是念。事有不可，陳義固爭，蓋將尊君重朝而措天下於大寧也。道不果行，齎志以歿，然其所立固已偉然爲萬夫之特矣。曾子所謂仁以爲己任，死而後已，孟子居廣居，立正位，行大道者，於公見之。公之事親如天，事君亦如天，由其本心昭明，隨事著見，有一無二。親雖沒，敬奉遺體，舉足不忘，無適而非親也。身雖退，心在闕庭，一飯不置，無適而非君也。於昆弟友愛尤篤，弟槱亦事公如嚴師。從兄濤嗜學固窮，其亡也，爲斂葬，嫁其孤女之未嫁者。於宗族賙貧拯厄，備極其至。於朋友忠而盡。自爲幕府，事其長敬以誠。及在朝廷，每言君相同體，愛吾相者所以愛吾君也，故勤勤納忠，寧有違怫而不忍蔽欺。嘗告之曰：:導諛雖可喜，未必非賣我者；:鯁言雖難聽，異日乃真能不負者也。公賞鑑絶人，李正節誠之始見於鄞，傾蓋如舊友。嘉定初，李與丹陽劉君宰偕命召，公謂某曰：:此二人者，皆所謂有所不爲者也。其後二公果皆如所許云。少而嗜書，白首弗厭，凡聖賢大訓切於己者，味之終身，夜則默誦，病亦吟諷。講道於家，以諸經論孟大義警策學者，》、《於書禮記論説尤詳，》、《其所成就後學甚衆。博觀群籍，取其切用者會粹成編。謂法度之言自秦以前乃可矜式，故有先秦古書若干卷；》:謂學士大夫不知兵，則武夫悍將得矜所長，而緩急無以應變，故有兵略若干卷；》:謂祖宗成憲爲人臣者所當講究，故有皇朝要録若干卷。》:其辭章根本至理，一言一句皆胸襟流出。謂語孟中無難通之辭難曉之字，》、《、:故凡所著不爲奇𡽗刻峭語，而溫純條鬯，自不可及。晚而好詩，嘗賦進德堂諸篇，趣味幽遠。而於一卉木之芬馨一羽毛之皜潔，輒寄興焉，曰：:吾之自修，當如是也。此豈茍爲賦詠者邪！:奏議藹然忠誠，讀者感動。銘志敘事有史法。諸子裒其集若干卷，藏於家。公之在宗正也，修寧宗玉牒，》:在樞庭修經武要略。》:先時修書官類不經意，將進則取具臨時。公蒞職即悉力編摩，後數歲乃進呈，大要多出公筆。史院修高宗寶訓，》:紀録過詳，公刪繁剪浮，見謂得體。後修孝宗寶訓，》:遂專以屬公，退自儀曹，坐史館輒終日，書垂成而公去。議者又欲用司馬溫國公編通鑑故事，》:俾以書局自隨，或言國史出外有禁，乃止。公娶邊氏，進士友益之女，先公二十有一年卒，屢贈申國夫人，至性淑行，公所爲墓志。墓在鄞縣某里某山之原，公薨遂合葬焉，某年某月某日也。子男四：:喬，某官，後若干年卒；:肅，某官；:甫，某官；:商，某官。女四，云云。孫男五，云云。始公嘗言：:所貴乎世家者，非必七葉珥貂如漢金張，八葉宰相如唐蕭氏，名位雖崇而不能皆賢，何世之有？若東都之袁楊二氏，氣脈聯屬，名德俱隆，則可謂世家矣。吾之先世雖出處之不侔，然皆忠信正直，蔚有賢譽，其不謂之世家乎！:後嗣子孫，努力奮發，不自菲薄，必欲追前人而及之，亦足以爲世家矣。平居訓勵諸子，率本此意。肅首躡世科，甫冠多士，公不以自喜，至其德業有進與當有可紀，則爲加飯。故士大夫言家法者，必袁氏爲稱首云。某之與肅，同年進士也，眡公寔丈人行，而於其德學則願師焉。嘉定中，再同朝，不鄙其愚，以爲可教，故於嘉言善行多所親覿。歲在甲戌，持節去朝，辱公訪別於南山佛舍，語及國事，幾於流涕。公之盛心，昭揭天日，至今猶赫赫也。公之葬，慈湖楊公寔爲之銘，於公大節摩寫盡矣，顧其孅微委折有未備者。維公粹學偉行，爲時儒宗，忠言至計，有補宗社，而爵命品秩又已應易銘之典，肅等將有請焉，謂某：:盍爲之狀！:慨念疇昔，誼不得辭，雖筆研蕪廢，猥瑣是慚，然不溢美，不失實，尚庶幾公平昔之志。謹狀。《西山文集》卷四七。又見《經義考》卷八三，《宋忠定趙周王別録》卷一。:乾：:原脱，據右引補。,
全宋文卷七一八八,《西山文集》卷四七,《詹元善先生遺集》卷二,《經義考》卷三一,雍正《浙江通志》卷一四六,光緒《續修浦城縣志》卷三七,《宋忠定趙周王别録》卷一南宋:真德秀:文:Article:司農卿湖廣總領詹公行狀:公諱體仁，字元善，姓詹氏。其先光州固始人，十八世祖遷於建之武夷，自公之父授室浦城張氏，遂占數焉。曾祖澤民，祖僎，不仕。父慥，弱冠有異材，鄉舉第一，與五峰胡先生屏山劉先生游相好也。晚始得官，爲贛州信豐尉。金人窺邊，丞相張忠獻公開幕府，辟以從，論兵事多開納，以公贈朝奉大夫。公幼出爲伯舅後，年二十一中進士乙科。大夫没於京師，護柩旋，葬過時而哀不忘。又持張氏祖喪三年，經紀其家，教仲舅以學，鄉閭浩然歸重。調饒州浮梁尉，屢獲盗如律，郡欲上功，非其志，弗就也。爲湖州歸安丞，摧姦抑强，貧弱得職。又持張氏祖母喪，服除，爲泉州晋江丞。程尚書大昌司馬侍郎伋相繼爲守，尤賞異，待以賓客禮，郡有疑獄必諮焉。公氣和色温，持論根本忠恕，二公常敬聽。梁丞相其郡人也，雅知公，會入相，薦公於上前，召除太學録，再歲遷博士。時學官皆天下選，公周旋其間最久，而成作人材亦最多。除太常博士，時方定高宗廟謚，或執堯宗之議堅甚。公言中興之德莫盛於商高宗，今以堯宗謚，非惟於古經傳亡據，且使大行不得以中興之功自顯於萬世，此禮官罪也。議遂决。遷丞，攝郎金部。光宗初，輪對百官，公具考覈財賦源流以對，請詔大臣以省濫員裁冗食節浮費等事，、:始於朝廷，達於州縣，具爲綱條品目，使可舉行而勿爲浮議所沮。要在本之以至誠惻怛，行之以公平簡易，守之以堅確悠久，使弊去而物論不駭，事定而人心不摇，庶幾制度既立，財用日豐。有詔令户部稽考以聞。提舉浙西常平，公謂浙右之有漕渠，非止通餽運資國信往來而已，蘇秀常潤田之高卬者實賴之，、於是開漕渠，濬練湖，置斗門，爲旱澇備。又以餘力立舉子倉，創安濟院，所活不可勝紀。散鹽本錢數萬，以紓亭户之力，歲終鹺利倍增。除左曹郎湖廣總領，始至，激勵將帥，使知朝廷恩意。湖廣楮幣視京券爲輕，軍民患之日久，公捐貨泉百萬以權其直，輕重始均。明年，就除司農少卿。江上諸屯多貧匱，公擇其累衆者增給餐錢，不請益於朝而用度足。藏粟歲久，至陳陳相因不可食，公命簸其腐投之江，且廣糴以補其乏。異時諸郡之隸總所者，賦輸或不以時，符移督償，銖髮不貸。公曰郡亡從出，必取諸民，今幸蓄積有餘，不至乏興，弛以予民可也，爲條奏蠲其負凡百餘萬，而諸郡財力始寬。武昌瀕江多水灾，公與諸司同築萬金堤以防其溢。人謂公儒者，爲政知濯痍飫饑而已。逃卒千人入大冶，因鐵鑄錢亂幣法，剽掠爲變。公語戎帥宜速討，曰此去京師千餘里，上請須報，賊勢張矣，於是群黨亟壞，人始服公制變爲不可及。越歲召歸班，至則除太常少卿。陛對，首陳父子至恩之説以感動上意，其略謂：:易於家人之後次之以睽，「《《《睽之上九曰：》:見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後説之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。夫疑極而惑，凡所見者皆以爲寇而不知實其親也。孔子釋之，曰遇雨則吉，群疑亡也，蓋人倫天理，有間隔而無斷絶。方其未通也，堙鬱煩憒，若不可以終日。及其醒然而悟，泮然而釋，如遇雨焉，何其和悦而條暢也！:伏惟陛下神心昭融，聖度恢豁，凡厥疑情，一朝涣然，若揭日月而開雲霧，茂見皇極，丕叙彝倫，以承兩宫之歡，以塞兆民之望，天下幸甚。孝宗既上仙，公帥同列抗疏請警蹕過重華，親臨大祥之祭，辭意尤懇懇。時有欲以正宗爲大行謚者，公言：:壽皇聖帝以旁枝入繼，事德壽二十餘年，極天下之養，諒陰三年，不御常服，漢唐以來未之有，宜謚曰孝。公深於禮，故前後定兩朝廟謚，異論莫能奪，議者韙之。阜陵將覆土，公争，以爲地勢卑不足以妥神靈。時宰故知公，及是議不合，除太府卿，尋直龍圖閣知福州，擁節旄過家，人艷其寵。長樂地大物繁而俗本易治，前二千石用刑過差，民慘不樂。公至，盡解苛嬈，物情便安。浮圖之宫，甲於東南，命僧率有常直，公曰是賄賂公行也，乃命各從公舉，而境内始亡債僧。推廣社倉法，以振業窮民，以捄溺子之弊，條約甚備，後莫能易。居亡何，言者及前山陵事，罷郡屏居者八年，時論紛紜，處之澹如也。徙居霅川，酣飫圖史，人莫窺其際。時有起胥史爲大官，氣燄熏燎，掃門祈福者踵相接。公使浙右時，實常爲公役，至是多方鉤致公。公曰：:小人乘君子之器，禍敗亡日矣，胡得以汙我！:其後果如公言。復龍圖知静江府，春行視農，見田器薄小不足以盡地力，乃爲詢訪簡易之法，物别爲圖授之，又爲浚井導泉，以便行旅。嶺外民貧財匱，公撙節浮蠹，爲閣十縣税錢一萬四千，蠲雜賦朱膠等錢八千。昭桂折布，自建炎以來爲民患，公建請蠲免，而二州民力始蘇。占城真臘相攻，餘兵亦入瓊管，公調兵且招而海道寧。移守鄂州，州兵民雜居，多强梗不奉法，公治尚寬，至是易之以嚴，曰此變通之術也。除司農卿，復總餉事，士懷舊恩，鼓舞迎拜。歲比弗登，民艱食，公曰：:民病若此，可以非職而弗恤乎！:乃先便宜賑而後以聞。邊警日急，小夫憸人争承間抵掌言用兵，希用事者意，公奏記廟堂，具言兵不可輕動，請遵養以俟時。皇甫斌自以世將家，好大言，公間語同列，謂其事必敗。時移屯襄陽，軍行亡紀律，公指謂人：:此何異緑林下江之流！、已而果敗。公之先識類如此。俄屬疾，以開禧二年二月二十二日終，年六十四。公天姿超邁，志守卓然。自擢第歸，即從故侍講朱先生游，講質疑義。其學以存誠謹獨爲主，造次弗渝。嘗患世儒論經多失本指，曰：:惟皇上帝，「『:降衷於下民，若有常性，克綏厥猷惟后，此即天命之謂性，率性之爲道，修道之謂教也。人能知此則知觀書之要，而無穿鑿之患矣。博覽群書，自天文地理卜筮醫藥百氏雜説，、:靡不通，於渾儀漏刻俱嘗親製，以測驗，皆合趙涣造新歷，以獻，公爲作序。中書舍人黄公裳一見嗟異，因以定交。著象數總義一卷歷學啓蒙一卷莊子解五卷。》:、《、《爲文若不經意，而明白鬯達，根於理致，雕鏤剞劂之語一不出諸口。神識恬暢，喜論説古今，遇佳士良友，窮日夜語不厭，聽者忘疲。居朝廷好盡言，或議論盤錯，衆相視莫敢先，公輒爲辯析是非成敗無所諱，亦以是賈憎於人，惟一時賢俊氣合道同者常推敬。周丞相當國，公疏納知名士三十六人，周丞相不能用，已而多所收擢，公之力也。紹熙甲寅，趙丞相將定大策，外廷無預議者，獨諉公與左司郎中徐誼達意少保吴琚，請憲聖垂簾，爲援立聖明之地。其爲諸賢倚重如此。然公立朝自信所學，於辭受出處之際尤不苟，故雖仕再登朝而位不過卿列，所韞未究，卒抱其志以終，可勝惜哉！:公既殁而召至，或謂公而不死，必嚮用矣。嗚呼！:考公平生出處大致，當衆賢用事時，猶不能少貶以求合，其能自詘於權門翕赫之日乎！:事無巨細，有不合於義必争，其能無言於弄兵首禍之日乎！:使公而不死，即召至，而能不辭也哉！
全宋文卷七一八九,《西山文集》卷二六,《閩中金石志》卷一一,民國《福建通志·金石志》石一○南宋:真德秀:文:Article:福州長樂縣顯應廟碑:福之南山轉而東行二百里爲義泉嶺，蓋長樂福清之脊。其中支益北，縈紆盤礴凡三十里，積水二十四陂，至參溪，其山爲魁山，其水爲龍潭，面山臨流有廟焉，即淵肅孚濟廣佑侯也。潭之深不可測，而穹山傑立於其上，澄光秀氣，交相回薄，故其神聰明正直，以功德芘生人，屢膺明天子丕顯休命。長樂廟祀凡百數，命秩之崇惟侯爲第一。自唐開元以來，焯著靈異，閩中記長樂志具焉。》、《世傳洪氏女浣紗於潭，没不出，其家愬於神，不崇朝迅霆甚雨，潭石破而蛟龍斃。抵今餘五百祀，邑之官民以神爲依，敬之如父兄師長，信之如衡石度量。紹興間海寇朱聰熾甚，既迫境，見神兵如雲，不敢前。連歲旱澇，復應禱。部使者上其功，詔賜廟額曰顯應。」:隆興中，封淵肅侯。淳熙中，加封孚濟。嘉定十七年，又加封廣佑。邑人既皆悦甚，於是具官陳某録其靈蹟本末以告曰：:願有述。某按祭法，》:有功於民，若捍大患，禦大難，則祀之。若侯之有大造於兹土，其得爵號實甚宜。乃摭其事，俾刻於麗牲之石，且爲歌道上帝之命與明天子之意，冀胙邦人於亡窮。其辭曰：,:魁山兮崇崇，奫淪亡極兮魚龍之宫。皇皇后帝兮睠此南土，俾神宅兹兮有衆爾主。嘘吸雨暘兮指嘑風雨，盪滌乖沴兮攘除妖災。有蛟婪婪兮血人以自飽，是震是悼兮奮厥天討。有兇額額兮猶蠭之群，恍瞻靈旗兮悸若獸奔。民之恃神兮曰我父母，神雖不言兮信若寒暑。明明我后兮子視萬方，曰民爾恩兮我豈爾忘。既賁之以鴻名兮又申之以顯號，中興百年兮三焜煌其紫誥。民事神兮何窮，神報上兮焉從。異材出兮棟王國，氓安居兮稼滋植。公衮兮王圭，將便藩兮神之錫。
全宋文卷七一八九,正德本《西山先生真文忠公文集》卷四一,《考亭淵源録》卷九,《宋忠定趙周王別録》卷一南宋:真德秀:文:Article:劉文簡公神道碑:上更化改元之九年二月，工部尚書劉公薨，詔以光禄大夫告其第。十四年六月，有司按謚法，》:博聞多見曰文，正直無邪曰簡，請謚公曰文簡，詔從之。其孤垕以前尚書郎三山陳公孔碩之狀來謁銘。德秀從公游有年，凡其修身立己正君端朝之本末，實具知之。顧常竊論，公平生大節，雖未易以一善名，然溯其學問之源流，與夫見諸謀謨事業，則惟正之一言足以蔽之。蓋公皇考銀青府君蚤受學於屏山劉先生籍谿胡先生，盡得理義精微之藴。公幼在家庭，耳濡目染。少長，府君授以河南程氏書，曰觀此可以爲學矣。晦庵先生朱文公以道德爲學者師，公出入其門，切磨講貫者數十年，眡他從游之士爲最久，而所造爲特深，則其學固已粹然一出於正矣。公之天資厚重而不浮，純一而弗雜，又嘗用工於致知力行之地，故其言必正言，行必正行，確然自守，以終其身。晚登朝廷，致位侍從，雖未及盡行其志，而奮忠陳謀，察微慮遠，汲汲於扶持天下之正論，而詭隨迎合以售其私者一亡有焉。故德秀以爲正之一言足以槩公之平生者，」:詎不信夫！:今明詔用有司之議，以正直無邪謚公，其可謂不虚美矣。蓋正者直之所自出，直者正之所自形，二字之褒，傳信百世，奚復以銘爲哉！:垕曰：:古者有誄有銘，銘不可以誄廢也，君其弗辭。廼即陳公之狀，剟取其要而書之。公諱爚，字晦伯，蓋漢之胄，出於諱豳者。遭五季之亂，自光州固始遷焉，遂爲建陽后山人。十世至銀青府君，以累舉恩入官，終於朝奉大夫致仕。公其長子也。以乾道八年進士主紹興府山陰簿，再調饒州録事參軍，於郡政裨贊最力。同僚有忌公者，械公之吏以求其私，卒毫髮無所得。後其人以他故抵罪，遭按問，惶駴失措，公攝其官，反營護之使免，人謂公爲長者。調連城令，邑居臨汀窮僻處，民力困而上供煩。公首捐令添給與凡例所當取者，歲爲錢幾千緡，撙節他費尤多，由是得以稍蠲民間無名之斂，汀人至今德之。新其縣之學，而教諸生以入德之方，士爲翕然知鄉。改宣教郎知福州閩縣事，清静平易，有古循吏風。邑有洲田，因潮耗息，有寓公素貴，欲奪數十下户田，公援前帥奏請折其妄，民得安業，帥守諸臺聯章論薦。秩滿至都，時朝多君子，皆知公，欲留之。且諸臺之薦，固嘗有旨陞擢矣。公自謂與丞相趙公有連當避，乞通判潭州以歸。上新受内禪，公寓書丞相曰：:前日之事，如病寒熱，一旦解散，即無所苦。至於蠱毒中人，初不自覺，觸物而發必死矣。孔子曰：:抑亦先覺者，是賢乎！蓋指韓侂胄也，其後迄如公言。丁外艱，服除，主管都大坑冶司文字。知德慶府，至郡葺學宫，練軍實。蜑户舟船有禁，爲亟除之，且罷兩邑科敷之不正者。受代，入對言：:前者北伐之役，執事者不度事勢，貽陛下憂。今雖從和議，可無虞乎？願益恐懼修政，以强國本，開言路以廣忠益，闡公道以進人才，飭邊備以防虜詐。時執政議欲留公，宰臣陳自强曰：:斯人閩縣之政吾知之，然真是僞學。侂胄誅，自强逐，遂以公提舉廣東常平茶鹽事。既至，首覈諸郡儲偫之實，復白於朝，欲令守臣歲以新陳相易，常存其半，以備緩急。監司積弊久，逋亭户緡錢十萬，漕司五萬，公痛加裁約，以身先之，未幾悉償所負十五萬者。奏請廣南諸州，凡夏秋之賦即郡以輸者，雖外縣官奉廪亦當從州給。又言：:仕乎南者多自爲裨販，奪州縣征商之利。請凡仕廣而商者，轉販所經，許州郡没入其貨。嘉定二年召，入對曰：:人君代天理物，聖人憲天聰明，故典禮討命，皆歸之天，示不以私意參焉。所以不言而信，不怒而威，天下定于一。苟有私意，形于朝廷則朝廷各有心，形于天下則天下各有心矣。人各有心以事其上，亦曰殆哉，此古聖人所懼而不敢肆也。方今承凋敝之餘，履艱難之運，天下之勢不可謂安，所恃者人心；:天下之心固未易一，所恃者公道。公道明則人心自一，朝廷自尊，雖危可安也；:公道廢則人心自貳，朝廷自輕，雖安易危也。願陛下主此公道，不用一毫私心，不聽左右私言，大臣奉行公道，進一人，退一人，皆采天下公議而無作好惡，至於一號一令，莫不皆然。陛下主張公道而大臣有不欽承，則天下之惡皆歸之矣；:大臣奉行公道而小臣猶不精白，亦明時所不容也。如是則言而民信，動而民從，盗賊不作，水旱饑饉之憂可消矣。時江湖峒寇方警，公言：:弭盗之策，當精擇帥臣而重其責，俾視守臣之不勝任者易之，兵官之非其才者汰之，許以辟置選補，使帥臣重于一路，耳目不蔽，姦宄具知，必能潛消隱伏，剪除萌芽，不至上煩宵旰。除吏部郎中。時詔中外各陳錢幣利害，特命公與劉彌正詳擇其當以聞。既共條五説上之，而公之意以爲終非久計，獨上言：:救天下極弊，不可守天下常規。凡内庭冗費，願委信臣，特加裁削，爲外庭倡；:外庭冗費，責之大臣，更加裁削，爲天下倡。取裁削之數，專置一司，隨月樁收。然後詔天下監司郡邑各具常費，若交承迎送增添俸給賓客饋遺之屬，、:委漕臣裁損樁管，專爲收楮之用。行之三年，必有成效。後因登對，又取淳熙故事以進，其略謂：:孝宗於楮幣流通之時，常出内帑金銀收之，爲今日計，亦不過漸收之而已。若歲收三百萬，十年亦三千萬。時朝廷以楮幣日輕爲憂，獻議者争以新奇自售，公之持論獨如此，識者以爲不可易。轉對言：:陛下即位之初，首重講讀，十有六年，未嘗厭倦，不知聖躬内省，亦有日新之益乎，觀理道亦有日新之效乎。曏臣兩對清光，陛下臨朝淵默，法天無言。今蒙收召，復望清光，而淵默無言猶昔。陛下臨朝不與羣臣言，退而與言者何人邪？臣願開張聖聽，於經筵講讀大臣奏對，反復問難，以求義理之當否與政事之得失，則聖學進而治道隆矣。既又言：:廟堂之上，每一官闕，躊躇四顧，有乏才之歎，其患在於取人之道未廣，用人之意未洪。願詔大臣體蕩蕩平平之義，惟賢是任，惟能是使，去好惡之私，絶黨偏之弊，則野無遺賢而庶績熙矣。匄外，除提點浙西刑獄。大暑隆寒，巡按靡倦。歲薦惟才是予，至所舉劾，雖權要弗避也。有殺人而匿貴勢家者，吏不敢捕，公移文以索，曰不出當聞諸朝，於是罪人斯得。其行部不以吏卒自隨，吏受民錢五百，亦付獄治罪。嚴陵有重囚久不决，公察其故，乃本司吏首受賕，俾緩其事，公立黥之。夏出慮囚，往來臺治下，家以小喪聞，不一入視，聞者歎曰：:真監司矣！」:杭嚴水灾，朝廷獨閣桐廬税，而建德淳安富陽未被恩卹，、:公力言之，且乞量蠲夏賦。又論平江和糴之擾，常州諸縣科買馬草之弊，匄蠲除之。召爲國子司業。始見諸生，首誨以立身行己爲先，毋顓意程試，汲汲利禄。進對言：:治道原於士風，士風本於學術。古者司徒之職典樂之官，今學官之任也。周衰，孔子取先王之大經大法，與其徒誦而傳之，雜見於六經。自漢以來，雖曰崇儒，然漢儒之陋，訓詁益詳而義理益晦。故韓愈原道曰軻之死，》不得其傳，謂其精微之旨不傳也。藝祖皇帝於干戈甫定之餘，召處士王昭素講易禁中，》:累聖相承，以爲先務，治教休明，儒宗間出，然後六經遺旨孔孟微言，復明於千載之後。天下學者誦而習之，以論語孟子爲門，》、《大學中庸爲準，》、《故其事父則孝，事君則忠，世之所謂道學者也。慶元以來，權佞當國，惡人議己，指道爲僞，屏其人，禁其書。十餘年間，學者無所依向，義利不明，趨向汙下，人欲横流，廉恥日喪，望其既仕之後，職業修，名節立，不可得也。乞降明詔，慶元以來名以僞學而禁其書指揮更不施行，息邪説，正人心，使學知本原，士風歸厚，實宗社之福。又言：:舍法兼取行藝，今但考其藝而略其行，致學者自放於規繩之外。故侍講朱熹守南康日，於白鹿洞書院揭示學規，皆聖賢教人大旨，學者立身之要。謹録以進，請頒下兩學，爲諸生齋規，與舊學規並行。齋規示以進修之方，學規正其不修之罪。從之。時有司檢會慶元章奏，將議施行，而執政有任言責時亦嘗論列者，事雖寢而太學諸生稍務以道義相勉，而知窮理居敬之説。初，公在廣東，嘗寓書今丞相史公，言：:昔先正魏王再相日，語吕郎中石編修曰：某老矣，勉强再來，蓋事有未竟者，第一欲起朱元晦，次薦引諸賢。令二公先以書抵朱文公道此意，未幾除文公守南康，後又盡薦諸賢。今文公往矣，然其所著書天下誦之。願丞相更承先志，言於上，取其所著大學中庸論孟之説，》、《:》、《:》、《以備勸講，正君定國，慰天下學士大夫之心。蓋公在山陰時，聞其説於沈公焕如此，後在成均，遂以數書鋟於胄監，俾學者誦習焉。兼國史院編修官實録院檢討官，充接伴金國賀正使。歸對，言：:淮東地博而腴，有陂澤水泉之利，而荒蕪者多；:其民習於戰鬭，而安集者少。誠委州縣招誘散亡，立頃畝之限而授之田，濬溝洫以儲水，因可防戎馬驅突之患。給田器，貸種糧，爲室廬，使相保聚，什伍而教之。此管仲内政宇文泰府兵遺法也。」:又條李泌復府兵張全義在河南事上之。進國子祭酒，兼侍立修注官。數月，兼權兵部侍郎，改刑部。進對，言：:陛下臨朝，淵默無言，必謂大臣進呈不待咨度，群臣獻言當經中書。然講讀之際，則又不同，當款接以求多聞，問辯以求當理。今經筵所見，無異臨朝，講讀進退，姑備故事。雖聖性自得，默而識之，然臣願益廣聖心，少加咨訪。孝宗每對群臣，多所訪問，講讀之臣，多得聖語。間因内宿，賜以面對，此陛下家法也。權刑部侍郎，兼祭酒。時朝廷用人，多以才選，公言：:臯陶九德，乃知人之法，而不及才，蓋才即德也。魯史克所謂八才，即臯陶所謂德者。後世離德而言才，以才取人，故名奉法者或至於殘民，善理財者不免於聚斂，能治獄者不免於深文。古今治少亂多，皆用才之弊也。兼太子左諭德同修國史實録院同修撰，、:上疏曰：:舜九官濟濟，和之至也。然孔子曰君子和而不同，』:晏嬰曰和與同異，蓋和者可否相濟，同者隨聲是非。近歲士大夫隨聲是非之患多，可否相濟之義少。其平居苟且，依違患失，則其言事必無犯顔逆耳之忠，臨難必無仗節死義之操。願詔大臣，奬忠讜以作士氣，戒諛佞以肅具僚，宗社幸甚。時廷臣争務容默，有論事稍切者，衆輒指以爲異，故公言及之。十月，雷，公請遴選監司，以察貪吏，求民瘼。又言：:虜運已衰，我之邊鄙宜過慮者三，盗賊乘間，姦雄崛起，外夷猖獗是也。備之之策，惟在得人。既選沿邊守臣，佐之者亦不可不擇。臣謂文臣如職曹官，武臣如兵馬都監之屬，宜使守臣察其不足仗者易之。帥臣制司，寄任尤重，參佐謀議，或非其材，亦許辟改，庶謀慮有人，足支緩急。又乞申儆諸帥，各舉將才，帥守監司，亦得論薦，其説甚備。既又取歐陽修軍中求將之法上之，又言：:中原雲擾，使命不通，或敗兵奔突，或流民來附，皆不容亡備。若民兵措置有法，則邊境守禦自安。蓋沿邊之民習不畏虜，少少結約，皆足自固。臣昨接伴虜使，至盱眙，見龜山二三百家獨不經兵火，問其父老，自言長於劫寨，虜兵畏之。因思彼纔二三百家，協力已足自固，況衆於龜山，又有官兵爲之援乎？願下邊郡條其事宜以聞。又取歐陽修論西北虜事以獻，曰：:契丹爲元昊所敗，人皆以二虜拏兵爲喜，修獨憂其爲將來之患。蓋爲國者習安則人材難見，有事則將帥自出，變驕心爲憤志，化惰卒爲精兵，則二虜交兵，乃虜之利，非我之福也。今夷虜相攻，戰争方始，拏兵不解，强者爲雄，鄰有强國，非我憂乎？華亂未定，盗賊將起，姦雄乘之，我能獨安乎？戰敗之兵，衝突而南，兩淮單弱，何以待之？中原遺民，流徙而南，拒之不忍，容之又難，可無慮乎？然則固藩籬，選諸將，擇元帥，今日尤不可緩。同知七年貢舉。始公以文弊爲請，朝廷既施行之，至是多得老成重厚之士，物議稱允。集英策士，公援淳熙故事，請令後省或館學，取進士所陳切於利害者，類聚以聞，俾人知陛下不以空言取士。時虜酋以弑殞，韃師乘之，燕城被圍久，我之使人留境上，不得報，中原遺民日相帥南向。公言：:高宗當夷虜方盛之時，勉從和議，後虜敗盟，欲增築邊城，竟牽和議而止。今虜運既衰，信使不通，七八十年來僅得此機會。臣謂凡今極邊州郡之未城者當城之，至於邊邑之可控扼應援者，亦宜以時修築。又言：:臣所謂未城之郡，盱眙是也。或曰盱眙不必城，有急以天長六合爲固，審爾是棄淮也。又濠梁安豐雖頗有城，然可以禦盗而不可禦敵，謂宜增築，且創置樓櫓，大略如楚州，然後守備可固。既又取姚襄歸晋侯景附梁事以進，其略謂：:金虜危亡争立，或以款塞爲名，或遣使索幣，皆當有以應之。或其勢既分，各來索幣，亦當思所以答。或邊塵有警，將孰可用，財孰可取，城孰可守，守孰可固，凡此皆當豫圖，毋謂虜方多事，我得以自安也。未幾虜果移文對境，邀我正旦生辰使者。公言：:東晋至陳三百年間，雖經略區區，僅全吴楚，然未嘗求和於北，皆足自立。今地兼吴蜀，當虜滅亡之時，正我立國之日，竭民膏血以奉垂亡之虜固不可，彼方據吾故都，尚遣使以賀，可乎？願移屯以壯邊勢，且責帥守預爲之防，使疆埸有備，彼欲以虚言恐喝，不可得也。時中原旱饑，遺民歸附日衆，邊臣處置失宜。公言：:紹興間，僞豫遣兵犯漣水，韓世忠迎擊殪之，得脱者什一二。高宗諭之曰：:淮北之民，皆吾赤子，可令埋瘞。御史周秘請還虜俘，復諭曰：:朕痛念西北人民，進爲主帥所戮，退爲劉麟所殘，不幸至此。所獲餘虜，當給錢米遣之。高宗兼愛南北之民如此，烏乎仁哉！:則彼之饑荒流離而無告者，固宜一視而同仁也。願詔邊臣，以祖逖羊祜陸遜爲法，、:使仁聲仁聞播於華夷。民心既歸，恢復在其中矣。除刑部侍郎，進言：:河北方張之虜，山東崛起之盗，乘女真衰微，各謀吞併，我若復通女真，輸之歲幣，既失大國之體，彌啓取侮之端。彼二寇將曰，女真將亡，我猶事以幣帛，設若先以嫚書，因而求釁，邀我金幣，何以待之？況河朔創殘，河南饑饉，彼知淮甸豐稔，江浙殷富，垂涎妄動，其將若何？爲今之計，必得聲實兼全，使莫敢侮予而後可。所謂實者，建制司于淮上，移兵屯於要地是也。所謂聲者，罷通賀女真之使是也。或謂遣使予幣，可使爲吾捍禦，此乃迎合之論。彼方奔竄不暇，何捍禦之足言？或謂使華不遣，恐啓兵端，此亦未之思耳。彼其肘腋之盜尚不敢圖，尚敢爲我敵乎？使吾固守之計不足以捍殘虜，異時方張之敵崛起之盜，何以禦之？今縱不能如晉人焚幣斬使，亦可諉以道路未通，幽都未返，遷延其詞以答之。況我已嘗遣使而彼不受，又嘗遣迓而彼不來，足以有辭矣。遷延年歲，我於其間亟修固守之實，則非惟示威於女真，又可以伐二寇之謀。尋又上疏，其略以爲：:今虜酋奔竄，河北山東，盜賊縱橫，韃人夏人，攻擊未已。使遂滅亡，則中原雲擾，姦雄乘之，必若苻堅之時。萬一稍能自立，則狼子野心，必未可保，將若逆亮之時，皆可深慮。願深味孔子遠慮之言，力行仲舒勉強之説，與大臣圖之。又言：:臣前建議置制司於兩淮之中，移屯兵於要害之地，近聞使虜而歸者亦獻此策，臣敢復詳言之。蓋今擇守繕城，募兵選將，雖皆備邊良畫，然窮邊之守，責其持久，全賴應援，置制司於兩淮之中，所以爲邊城之援也。議者必曰：:兩淮重鎮，各有帥臣，復建一司，責任不專。臣謂合肥雖淮西重鎮，然地在極邊，可以自守而不能援他郡；:維揚雖淮東重鎮，然地在江北，可蔽南徐而不能援邊陲。無援而責以死守，此巡遠之所以敗也。議者謂金陵已建制司，江北不可復建。臣謂金陵所以制沿江，兩淮所以制沿淮，責各有歸，則緩急可恃。且兩淮之地，歷陽居中，內蔽采石，外接淮堧。若顓建一司，惟此地爲宜；:使兼轉輓，則兩漕可省；:併領和州，則兵民可一。置營寨，立倉儲，徙沿江諸軍三萬人以隸之，無事則按閲如都統之法，有事則調發以援邊城之急。兩淮利害，一切使之商榷廢置，朝廷委任而責成之，可無北顧憂矣。時江上諸將多以微文細故坐黜，雖嘗有功邊鄙者，或不免吏議。公取曾鞏政論，》:言藝祖置將皆富之以財，其説曰：:待武吏與待文吏不同，文吏取以廉恥，責以廉恥；:武吏取以材能，責以材能。文吏任州縣，以節用愛人爲先；:武吏任將帥，以醲賞得士爲先。我藝祖任將之道，可以爲法。將帥在邊，欲其間諜精明，士卒用命，非財不可，顧可使之嗇於財乎？臣願一以太祖爲法。四月旱，有詔求言，公上疏曰：:臣聞知之非艱，行之惟艱。陛下更化之初，嘗下求言之詔，而深慮遠謀，忠言鯁論，未嘗施行，所行者目前之細故。近歲以來，星變日蝕冬靁，皆可畏之變也。今農事方殷，旱既太甚，天變見於上，人情動於下，雖因邇臣之請降詔求言，臣不知陛下誠意在於聞闕失而正厥事，抑用人言以應故事乎？若狥人言應故事，則天固不可欺也。不正厥事，人可欺乎？天下之事，當與天下共之，不可以一人私之，事之是非，至於義理而止。臣願陛下與二三大臣，至公無我，躬攬中外書疏，付之給舍，俾條上所當行者，講究而施行之，則人心悅而天意解矣。已而不雨，至于八月，公言：:禮記：:「《年不順成，天子素服素車，食無樂。又曰：:至于八月不雨，君不舉。謂宜下詔，罷今年瑞慶節賜宴，示懼災憂民之意，且以爲謝絶虜使之名。事雖不行，時論韙之。權工部尚書，兼太子右庶子，仍兼左諭德。初，公既與宮僚，即匄免祭酒，請專意輔導。嘗取文公所釋論孟等書以獻，》、《曰：:此講學之要也，茍明乎此，則他可迎刃而解矣。公於講説不爲文采，至其切於修身正家治國平天下之道，、必反復開陳之。嘗進哲宗避蟻故事，曰：:避蟻宮中事也，而外庭無不知。詩曰：》:鼓鐘于宮，聲聞于外。聖人修德，不以隱顯二其心。後世人君，謂宮庭燕私之間，舉動不謹，人不得見，言語不擇，人不得聞，而不知無隱不彰，載之信史者，雖床餙之言無不書也。故中庸曰莫見乎隱，》莫顯乎微，君子謹其獨。』」:講易天行健章，》:則曰：:天之所以健者，其體陽，其德剛也。君子觀其象，則當自強不息。然一屈於物欲則不能剛，故孔子曰棖也慾，焉得剛！蓋剛能進德，慾能喪德，二者相爲消長，而況富有四海，聲色貨利易動其心，便辟側媚求中其慾，一屈於慾，則私意橫生，理爲慾奪，又焉得剛？所貴於自強不息者，蓋有一息閒斷，則物欲乘隙而投之，雖有志氣不能自爲主宰，安能法天之健乎？講孟子養心章，》:則曰：:心者神明之舍，所以酬酢庶事，經緯萬方者也。常操而存之，然後定而能應，易曰寂然不動，》感而遂通天下之故是也。操而存之，何所用其力哉？去其爲心害者而已。雖物欲爲害之時，亦豈無仁義之心，特牽於欲而不自覺。故曰養心莫善於寡欲，多欲則欲爲主，寡欲則心爲主。然人有形色即有欲，非可絶也，口之於味，目之於色，耳之於聲，鼻之於臭，四肢之於安佚，無非欲也。惟君子之欲有則而不過，則心常爲之主，此舜禹所以有天下而不與焉也。至仁宗講損卦懲忿窒慾，》」:則曰：:人之接物，易以忿害物；:人之處身，易以慾害身。七情之中，其難制者，忿慾爲甚。人能於忿怒之時，稍息其怒而觀理之是非，則不至於害物矣；:人能於嗜慾動時，靜而止之，思害身之可畏，則不至於害身矣。仁宗曰人之情欲皆出於陰陽，而損之在人，是正得損之道也。至講詩終篇，》:則又進説曰：:詩三百篇，「《周南后妃之德，》:先王修身正家之效也，召南夫人之德，》:諸侯修身正家之效也。先王之身修，故后妃化之而無險詖私謁之心；:諸侯之身修，故夫人化之而能循法度。推之國而國治，推之天下而天下平。下逮國風之變，》:在衛則緑衣燕燕之詩作，》、《凱風谷風之刺興，》、《至于墻茨桑中之醜，》、《則其亂也，未嘗不起於閨門衽席間。詩所以首二南者，》》:豈非求諸己而後求諸人，治其內而後治其外哉？故周之興也以太姒，其衰也以豔妻，讀詩者可以鑑矣。》:孔子曰：:詩三百，『《一言以蔽之，曰思無邪。此又讀詩之要也。》:先正其心而無邪思，則以之讀詩，》:古人是非得失了然目前，知所以爲法戒矣。公每講讀，至經史所陳聲色嗜慾之戒，輒懇切再三，及是敷陳尤切。嗚呼，倘天假之年，使終任輔翊之責，其所以成就儲德者，顧可量也哉！:公既遷宮庶，不復與講，東宮特請于上，俾公仍兼講。公以年過七十，屢請謝不獲，自是章凡二十上，而拜不允之詔七，至引趙抃留歐陽修等事以諭。公比疾，又懇祈，卒不獲命。公雖疾，猶黽勉輔導不怠，故疾間復作，遂不起。享年七十有三，積階太中大夫，爵建陽縣開國子，食邑五百戶，以通奉大夫致仕。遺表聞，贈賻如式。公爲人簡質端重，而天性孝友尤篤。少習家訓，長得明師，又見四方前修鉅儒，如南軒張宣公東萊呂成公，皆與往復講論。其學以不欺爲主，其接物夷易，溫然可親，然欲干以私者，皆莫敢出口。與人言心平氣和，語簡而當，聽者心服。稱人之善無溢美，其惡惡亦無深疾。每病學者空談無實，嘗爲天台學四先生祠記，》:曰：:學者當窮理以致其知，反躬以踐其實，若趨其名以爲高，入耳而出乎口，皆四先生之罪人也。蓋其平生所素戒在此。故時方歆慕道學，公欿然無所喜；:及以僞學而禁，公亦泰然無所懼。居家儉約，雖已貴如初仕。每曰：:先人家法，不敢過也。仲氏炳，擢戊戌第，與公接武登朝。叔季子姪，相繼收儒科，或聯貢于鄉。建人語家學之盛，必曰劉氏云。公賙內外屬人之貧，終始不少倦。幼而孤者，男則教之學，女則擇所歸。歲饑，輒發粟平價以濟鄉里。其接引後進，所以勸諭開譬者備至。當官取予，一介不妄，安於義命，未嘗輕求人知。爲政以風化爲重，尤惡異教害俗。在番陽日，泉使憫遺骸不揜，議欲葬之水火，公言人死魂升魄降，形氣各返其初，西方法非是，使死者有知，禍亦酷矣。每夜斂衽默坐，虛心省察，常曰不於定靜時體察，則應事接物或至有差。嘗取節孝徐先生帖教子弟，其言曰：:日入之後，至於夜中，事物俱靜，志氣俱定，是君子思慮經綸之時，晝之所行，夜之所思也。其事君以不欺爲忠，至爲侍從，知無不言，言無不盡。薦賢舉善，不進不止，然其人皆莫之知。平生論著，有奏議史藁經筵故事東宮詩解禮記解講堂故事若干卷，》、《:》、《:》《、:》、《:》、《雲莊外藁若干卷，》:藏于家。夫人李氏，武節郎晉明之女，奉議郎宗思之妹，先公八年卒，贈碩人。子垕，今爲奉議郎，知建康府江寧縣事。女三人，陳擇詹樞袁宜中其壻也。、:孫男一人，欽，宣義郎監福州嶺口監倉。孫女一人，適太學生江淵，先六年卒。曾孫男一人，尚幼。其孤以十年十月庚戌，葬公於邵武軍邵武縣仁澤鄉桂林之原。銘曰：,:聖學失傳，天啓濂洛。有開斯人，如寐之覺。吾道之南，世有宗工。集厥大成，則惟文公。公生同時，而又同里。少登師門，以迄莫齒。孰疑弗剖，孰蔽弗祛！:晝講夜思，歲充月餘。發而施之，或言或事。惟正是繇，毋或有二。曰此文公，實以教予。厥臨孔威，其忍畔諸！:遂登禁途，遂傅儲極。惟一其心，以輔以翼。直辭婉賦，杜漸防微。思公之忠，可爲涕洟。蠢茲孽酋，逃奔如鼠。狃于虛憍，猶索我賂。衆謂可與，公曰不然。願輟金繒，移以實邊。新狄鴟張，群雄蠭起。擾擾中原，如鼎斯沸。衆謂無虞，公獨深憂。願飭邊臣，固圉是謀。必重制垣，必徙兵戍。必絶虜交，聲實乃副。公沒幾時，羽檄四馳。疇昔之言，亶猶蓍龜。天子念公，嘉名是錫。其義維何，曰正曰直。文公之門，今存者誰？不負所學，如公其幾？瞻彼桂林，有菀其麓。我銘匪誣，千載可復。,
全宋文卷七一九○,正德本《西山先生真文忠公文集》卷四一,《宋忠定趙周王別録》卷一南宋:真德秀:文:Article:故資政殿學士李公神道碑:嘉定四年，有詔前參知政事李公某復中大夫，提舉洞霄宫，公頓首上書，祈寢恩命。某月某日，詔曰：:朕惟公論所在，未有久而不明；:人材實難，不忍使之終棄。蓋以裕陵之待蘇軾者待公也。又曰：:處羣小横流之中，而有陰扶善類之意；:當大權倒植之際，而有密制元惡之謀。況其遄返於虜庭，嘗欲挽回於兵釁。謂世讎固所當復，而邊事豈可遽興。至今斯言，猶在朕聽。迨奮投龜之决，迄成解瑟之功。稽其忠勤，厥有本末。是又發公之心迹以示人也。公讀詔感泣，不復敢辭。蓋嘉泰開禧間，韓侂胄久專國，三邊守將日以虜廷多故聞，導諛者因怵侂胄治兵圖恢復，侂胄然之。自是薦紳大夫士之嗜進者與久廢而思用者，爭抵掌言兵事矣。安豐守言北境饑民流徙在唐鄧潁蔡壽亳間者數十萬人，、、淮西帥以聞，上命兩省侍從臺諫雜議。公時爲禮部侍郎直學士院，獨謂：:間者使人之歸，雖言虜亂形已見，而法制猶行國中，不應遽至是。且彼方與韃交兵，彊壯者既悉驅以北，安知非故捐老弱以嘗我？受之則耗資糧，困根本，不受則使中原遺黎有讎我心。或謂吾方有事中原，因其來收卹之，其名豈不甚美？顧吾之力有限，而彼之來無窮，門庭一開，後將有不勝悔者，是謂以空名受實患。爲今計，獨有遣重師，簡良將，增屯廬楚間，屹如巨防，列據要害，使兵威震疊，敵人望而畏之。設流徙果有來歸，則諭之曰：:吾非忘爾民者，奈兩國和好何？或坌集而來，不可遏，則諭之曰：:大兵不知，將疑汝爲寇而加僇焉，吾不能汝救。彼亦豈不知避？仍檄其境守者，告以民饑當卹邊事貴靜之意，理直詞順，虜必媿服。未幾，以公爲賀金國生辰使。時虜方移文吾三省樞密院，問沿邊增戍等事。公白侂胄，謂：:慶曆中契丹以本朝益戍守浚塘泊爲問，、:當時答之之語，雖務委曲涵容，然亦未嘗以其言遽自撤戍也。今我增兵淮甸，蓋防彼境流民，事發有因，非出無故。且彼已置元帥於歸德，治行省於汴都，簽兵刷馬，紛然並舉，在我豈容無備？今答之之辭，宜曰增戍之事，本朝豈有他心，大國自爲過計。今欲撤去，夫豈其難，第須元帥行省悉命收還，尅日同時，彼此俱罷，庶幾兩無疑阻，用固歡盟。至於規恢，自是素計，惟當觀釁而動，出於萬全，要必濟之功，無輕發之悔。既次鎮江，聞有朱裕者謀襲漣水不克，公以書白侂胄，請誅之以儆來者。次楚州，申言之，謂此不懲，必啓邊釁。且絶江以來，具見防秋鹵莽狀。山陽乃昔人家計處，而單乏尤甚。今輕啓敵疑，萬一乘吾之虛，猝然豕突，何以應之？將度淮，又以告，朝廷不得已如公言。虜遣其臣喬宇逆公，並轡行道中，宇言和議不可輕變，公曰：:本朝家法，一本仁厚，於民命尤所重惜，其肯輕用兵乎？惟北朝勿聽間諜之言，自今各崇信義，則浮論自息。既至燕，虜遣其臣李著館公，著謂其主即位以來，專行仁政，未嘗妄戮一人。公亦具道本朝之所以得天下與上之所以守天下者，曰：:今聞大金皇帝之德如此，兩國之民幸甚。著以增屯戍納叛亡爲問，公曰：:日者兩境姦民，互爲出沒，本朝皇帝以邊臣之失職也，既絀降之，又頒黃牓以約敕之，且戮生事之人於境上，北朝視此，可以泮然無疑矣。彼姦人撰造語言，何所不至？疑之一字，讒閒之媒，疑心一生，姦邪將乘之而入，非兩國之利也。公與虜言皆披露肝膽，而陰有以服其心，故虜君臣稱南人之忠信者，必曰李公云。公之來歸，虜疑頓釋，召其臣之宣撫河南者還，而罷簽刷兵馬。當是時，邊患幾息，然侂胄意鋭甚，鄧友龍輩日從臾不休。公深憂之，見上具言：:臣踐虜廷，見其民心日益渙散，若朝廷以去歲舉兵，出其不意，雖犁庭掃穴，事亦非難。而邊頭小人，初無遠慮，輕出鈔掠，以警覺之。我謀既洩，彼遂生心，非虜無可圖之釁，乃吾未得制虜之術也。臣謂今日進取之機，當重發而必成，毋輕出而茍沮。漢高祖燒絶棧道，人謂無復東意，一旦席捲三秦，遂開帝業。越懷會稽之恥，三欲出師，范蠡以爲未可。洎時既至，蠡以爲請，卒擒勁吳。何則？慮之精而發之果也。惟陛下焦勞憤悱，以感天人之心，策勵振作，以鼓忠義之氣。內之圖維審固，靡毫髮之或遺，外之彌縫周密，泯形跡而莫見。毋急近功，輕撓成算。大數既得，機會可乘，然後焱逝電發，掃清河洛。退見侂胄，亦懇懇言之。會虜使來賀正旦，朝見失儀，喜事者因以激怒朝廷，而陳景俊使北還，贊舉兵甚力，於是荊淮宣諭之使出。公勸參政錢公象祖力遏其議，錢公得罪貶。公以邊事將作，請令近臣條畫利害，詔如其請。公謂：:先發制人，雖貴神速，兵應者勝，亦存謹重。向使邊鄙小人不妄動驚敵，而我先發可以成功。今虜在在宿師，人人建畫，開河除道，治舟積糧，王師一日首塗，彼豈不知動息？設或堅壁清野，據險設伏，以佚待勞，此聖慮所宜深軫也。及論蜀襄陽形勢甚悉，而深以腹心爲憂，終欲待其先發然後應。侂胄意不悅，幾逐公，四川荊淮各置宣撫使，、:而兵出矣。公顧力不能遏，則請追貶秦檜以作士心。王師所至奔潰，公薦丘公崈可付重寄，遂以代友龍。又請追回諸道兵，專意守備，以彊弩扼清河，舟師拒海口，而命諸將審閒諜，遠斥候，以防賊之遽至。運兩淮金帛分貯姑蘇金陵，募舟師閩廣以護江面。田琳軍雖潰，然冒矢石，拔重圍，戰甚苦，宜撫慰之；:郭倬李汝翼縛邊將田俊邁畀虜人，宜置詔獄鞫其罪。事多施行。一日，侂胄留公，屏左右，曰：:蘇師旦負恩蒙蔽，將逐之，公以謂如何？公慮其意未決也，則極言師旦怙勢招權，其門如市，使明公負謗天下，敢怒而不敢言，若止奪節奉祠，未足以當其罰。且斷蛇弗殊，事愈可憂。侂胄問何以處之，公曰：:非竄籍不足以謝國人，弭謗論。侂胄喜，以草奏屬公。明日師旦貶，且沒入其家貲，海內稱快。公又歷言邊事，欲繕光濠等處守備，閲戰艦，罷糧夫。諭散卒之復收者，令以忠義報國，録韓世忠楊存中破敵事戒勵諸將。回海道之師，使駐料角，以精兵數千人循江上下，用備不虞。時邊兵新衄，大敵且奄至，上下惶駴，莫知所爲，公晨夕殫慮，所以區畫者有方，上遂命公與政。郭倬具獄來上，將議薄責之，公言：:仁祖時，黃德和特以不救劉平石元孫，又誣平降賊，至坐腰斬。倬汝翼之罪浮於德和，其可輕貸！乃卒論如法。虜既犯淮，公請發樁積緡錢百餘萬，遣使犒師，以作其氣。諜報虜壻挾田俊邁在宿州，公請遣俊邁子允修赴宣司，爲異時通信張本，及薦丘公宜督視軍馬，皆從之。居無何，虜遣韓元靚來，丘公以書來告，謂虜勢尚強，在我且當遵養，彼既先發其端，豈容不領其意，欲遣人護之以歸，將必大得要領。公深然之，和議之端，實肇於此。既而丘公以書幣自通于虜帥，虜帥復書，專以首謀指侂胄，而廬和六合皆告捷，、:侂胄遂不復以和爲意。公憂且憤，因記張忠獻公符離師潰後有論和事疏及與虜帥書，命吏録之示侂胄，且曰：:張公平生以討賊復讎爲己任，洎隆興初事勢未舉，亦權宜就和，茍利社稷，固難執一。惟公以魏公之心爲心，庶干戈早戢，南北再安。公既親草虜帥書，將自督府以遣，而侂胄復中變，改命知院張巖督視，而召丘公以歸。言者復論丘致書議和爲辱國，語併及公，蓋丘之進實公所薦。方韓元靚來，丘以書白侂胄，謂和議可成，然與虜往來文書當暫去平章銜，庶幾虜必聽。侂胄大怒，謂其搖撼朝廷。丘之跡既危，而公亦數求去。時蜀被攻急，宣撫使程松與其副吳曦不咸。公自請出任西事，侂胄既許之，又迫衆言而止。未幾，吳曦以蜀叛，公謂惟和議亟成，則西事不勞而定，又擬進旨揮付安丙等，使圖之。居無何，丙果殺曦。擢丙以端明帥西路，兼宣撫副使；:下詔慰安全蜀，赦興州軍民與興元金州兩軍之脅從者；遣官告吳璘廟，以其忠勞，特存其後；:命從臣宣諭，且勞其師，下制總司條寬恤蜀民事；:士大夫不幸詿誤者釋其罪，其恥從僞命而去者，許還故官。凡皆公所建白也。王喜李好義賞未頒，公屢言之，喜遂除節度使。曦之叛也，割階成和鳳遺虜，、曦誅而四郡未復，朝廷以爲憂。公言：:蜀天險，兵又素精，曏者曦與虜通，故爲敗撓。今元惡授首，將士人人用命，四郡不患不復。未幾，如公言。公乞顓降德音，慰安勞來，而亟選守令以拊之。在廷蜀士少，公薦楊子謨等十三人，皆一時選。張巖求罷甚力，公復引丘公任江淮事，不從，而以殿帥趙淳制置兩淮，令諸將皆稟節度。公言淳與田畢故等夷，今使受節制，必不服。又不從。先是曦既誅，具得通虜本末，歲月在交兵前。公請下詔暴其狀，以示兵端非專自我出，庶速其和。上命公擬進，詞旨痌切，讀者感奮。然侂胄怙權遂非日益甚，公雖骩曲調護，迄不能回，天下大勢浸以岌岌。公忠憤填膺，思爲國家剪除禍本，會今丞相史魯公密奉宸斷，往來締議，公深贊其決，遂訖天討。公既兼行二府事，方建白正儲闈，召故老，開言路，盡下情。凡大命令，多公所自草，庶幾滌除粃政，疏瀹治原，而言者以傅會詆公，斥使居外矣。論者雖共惜之，然帷幄事秘，公之謀議始末，四方有未之知者。及辛未詔書出，然後公之心跡昭然暴白，而天下至今稱爲名臣。公字季章，眉之丹稜人。曾祖夙，贈太子太保；:妣郭氏，濟陽郡夫人。祖中，故左朝奉大夫知仙井監，贈太子太傅；:妣史氏，東萊郡夫人。考燾，故敷文閣學士修國史贈端明殿學士太師益國公，、、:謚文簡；:妣楊氏，益國夫人。公以父任授承務郎，監鳳州比較務，主管刑工部架閣，通判永康軍。文簡公薨，終喪，仍通判永康，以導江縣竹估錢最重，力請于諸司以聞，得旨均之諸邑。以詞賦冠類省，明年賜第于廷，除將作監簿。丞相留衛公以恬靜不競薦，命召試館職。對策凡五千言，自人主至大臣臺諫以及權倖後宮，、:皆深議無隱。除正字，以益國夫人喪去，服除，召赴闕。抵建康，奉壽皇諱，驛上皇帝書曰：:天下不幸，陛下新罹大憂，向者定省之禮有愆，羣臣辯爭甚切。臣獨謂睿明豈不知此，所以然者，心懷疑疾，有以亂之也。昔英宗亦以疾事太皇，小有不至，諫官奏疏東朝，謂豈可責有疾之人以無疾之禮。其後英宗清明既復，母子之愛，懽然如初。今天降割於我家，聖心未及改爲，而壽皇奄忽不待。側聞閔兇之初，尚以疑疾不及視斂，陛下試思，此身乃壽皇遺體，此位乃壽皇付託，追報之義，所當如何？而五十年父子之至恩，數千載綱常之大義，特以一疑字壞之。惟因此大憂，醒然覺悟，追執喪紀，內盡哀敬，如此，則雖不正於始，猶可正於終，彝倫尚存，未至全泯。再除正字。時上已御極，公對，謂：:壽皇在殯，太上以疾未能執喪，陛下柩前即位，素幄御朝，實代聖父行禮。惟厥初觀聽所屬，宜以追慕爲先，引見羣臣及發號施令，詞氣之間，皆當寓國家艱危，不得已爲宗廟社稷勉膺付託，深致慘戚之意。而內庭燕處，起居膳服之節，悉從貶降，務使情文相稱，以盡孝思。又謂：:天位至重，守之至艱，後世辟王，或汰然以位爲樂，此昏明治亂之所由以分也。陛下聖敬日躋，臣謂宜正固君德，先誠其意。自古人主或徒善口耳，而心未必治，或暫能戒懼，而久必怠荒，故可象之儀止見於當宁之嚴，而輕佻之度或發於宫壼之邃，此由意之未誠，無正固之德故也。臣願稽古問學，必明於道德之歸；:克己治心，必根於惻隱之實。坐朝入宮，無莊肆之異；:自家形國，循先後之宜。使表裏無貳，始終無閒。如此，則天資日茂，聖功純熟，形於運用，隨寓皆應。侍講朱公熹以內批出守，公言：:陛下始初臨御，召熹勸講，聞者無不興起。蓋以熹海內鴻碩，學術醇正，足以輔導聖質，開廣德心。向者或疑其過於恭勁，必將以難行之事強人主，而熹自入朝，溫恭守道，愛君憂國，造次弗忘。閒有論奏，詞氣忠懇，不失臣子之禮。今在朝甫四旬，得望清光，密輸忠款，未數數也，而命忽中發，不由中書，何陛下始者召之之勤，而今者去之之亟也！:祖宗立國，全在紀綱，維持命令，必由三省，墨敕專行，乃是衰亂之事。陛下始初清明，豈得效尤側僻，盡棄家法！班對，謂：:陛下起潛邸，履尊極，雖祖后神謀與中外推戴之力，然原其所自，實由太上與子之志素定於清衷。竊聞先有宸翰，降付中書，其語有云：:歷事歲久，亦欲退閑，太皇因之，亟決大計。觀此，則內禪本末蓋出於壽康，而成於慈福。臣伏見高宗皇帝常宣示上皇親書八字，內有便可即真等語，』:宰臣李綱奏曰：:此乃陛下受命道君，宜藏之宗廟，以示萬世。臣愚以爲太上向愆和豫，不得與於哭泣之哀，事有不幸，人子至痛。至陛下即位，適當汹汹之時，深恐天下後世所傳異詞，或不知太上之實有疾與陛下所以勉承大寶，本由親意，萬一流言訛舛，有失事實，殆非所以宣昭至心篤厚人紀也。今幸有當時神筆具存，謂宜特賜宣取，如李綱言藏之宗廟，以示萬世。從之。除著作佐郎兼權刑部郎官。請外，知閬州。以旱請於制置使，得米五千石賑饑民。始，制司置廣惠倉于諸州，而利路獨無有，公謂本道蓬閬等處，皆山田磽瘠，民生最艱，請視三路置倉，爲儉歲備。制司從之，得錢引萬五千，糴米三千七百餘碩，至今賴焉。知漢州，提點夔路刑獄。召對，除秘書少監，權中書舍人，以家諱改直舍人院，遷宗正少卿，仍直院。都城災，有司方窮治火所自起，逮捕騷然。公白侂胄曰：:天聖明道中，、:玉清昭應宮及禁中火，皆置獄窮治，諫官御史言此實天災，若反以罪人，恐重貽譴怒。又言火起無跡，安知非天意，獨宜修德應之。仁宗惻然，並薄其罪，今當視以爲法。上以災變，令百官條闕失。公言：:聖人之道，不過得中，天下之事，不可極意。君父之視臣子，初豈有彼此厚薄之間哉！:特臣下以好惡之私，互相傾迫，理或至於過中，事或病於極意，此漢唐以來禍階覆轍所以相尋而狎至也。臣竊見二十年間，士大夫各懷異趣，議論紛紜，是非不公，彼此過當。譬如人家子弟，自爲爭鬭，父母亦隨以不寧，而家事之當葺者顧弗暇恤，豈理也哉！:比者甄敘人物，不問舊新，中外職司，惟賢是用，德意孚洽，羣情懽豫，宗社之福也。臣聞天下大器，有同一舟，舟平則安，舟偏則危。元祐紹聖之間，姑置勿論，止以仁廟時賈昌朝范仲淹兩黨言之，其間固多君子，惟其一存偏陂，遂至黑白不分。賴神文至仁如天，輔以韓琦之忠，品節扶持，融攝和會，兩黨之隙，帖然自消，故天下之才不卒至於毀傷破壞，而皆爲國家用。陛下大度明恕，同符先朝，朝廷大臣，追蹤前烈，皇極之建，與天爲謀。日者起從臣於久廢，恩遇甚渥，以是知前日人才之放棄，豈陛下本心哉？然十年之間，壯者老，老者病，收之桑榆，固已晚矣。臣願益堅此意，以凝治功，均視舊新之人才，深鑑黨偏之害國，使羣下私意左右奸言不得以奪之，則天下幸甚。自慶元黨論起，至是始寢平，故公力陳，以堅上意。權兵部侍郎，俄改權禮侍，兼內制，同知開禧九年貢舉。時皇嗣未立，公首白發其端。是歲五月，立惠國公爲皇子。兼樞密副都承旨。十月，使北還。明年五月，權禮部尚書。八月，參知政事。明年十一月，侂胄誅，兼同知樞密院事。丐罷，除職畀郡。以殿中侍御史奏，降二秩，居撫州。嘉定二年，令自便。越三年，復元秩，奉洞霄祠。八年，以御史奏，削三秩，仍罷祠。越四載，乃復。明年，虜大入梁洋，公乞下詔撫將士，曲赦沿邊民，又言鳳州推官姚辛駡虜不屈死，沔州通判李耆壽恥汙賊手，舉家自沈於河，宜見褒録。東西兩路兵失亡過半，宜選募軍中子弟及死事孤以補之。上倚公爲重，除端明殿學士知遂寧府。未至而潰兵張福等入益昌，戕王人，略閬剽果，蹂蓬溪，徑抵府下。公前已稱詔遣人持檄諭福等，累數百言，福等讀之泣下，曰：:李公正人，我亦知之。即約日解甲以降。會官軍至，挑賊，賊忿，盡燔官寺邑屋。至府治，則曰：:李公且來居此，吾不忍毀。公復馳書大將張威，使卷甲以西，且諗成都諸司，調嘉定黎雅寨丁牌手來會戰。、賊時退據茗山，意叵測，公與東川侍郎𡌴數以逆順禍福譬之。賊遲疑未決間，張威以大兵至，夜遣人叩府門求藥物，曰：:賊壘堅不可破，將選死士梯而登，以火攻之。公曰：:審爾，必多殺士卒。曷若斷賊汲路與餉道，使不得食，即成禽矣。以長圍法馳授之，賊遂平。賊始受縶，自言：:我本自飛烏走成都，李參政誤我。然公本志，實欲不煩兵而下，非怵之也。公始至，戮惡少年之爲賊鄉道者數人。有進士王洋女爲賊所得，洋往救，死之，女亦不屈，自投於池水，賊傷其腦，不死。公賞以冠帔，又奏封孺人，贈洋通直郎。民居未完，復貸緡錢使築之，日發藏粟以飼餓者。繕城郛，閲禁旅，百廢具興。明年，引疾求奉祠，報可。去之日，送者傾城邑，父老至泣車下。以明堂恩，封通義郡侯。十五年六月，薨於家，年六十有四。始屬疾，即親草遺表，援張方平奏仁宗語，陛下猶天地父母，豈與犬豕豺狼較勝負！:今臣剽聞虜用事臣侯姓者，嘗引王猛苻融言告其主曰：國家本戎狄，江東中華正統，天意必不絶之。使其果有此言，亦望略示善意，使疆埸少安，民得休息。除資政殿學士通奉大夫致仕。訃聞，輟視朝一日，贈金紫光祿大夫。十七年三月某日，葬於丹稜龍鶴石巨原。夫人張氏，累封通義郡，先公若干年薨。子銓，某官；:鑄，某官；:鏻，某官。女適某官虞香。孫寅老。惟眉山自蘇氏父子以文章冠縣內，而潁濱遂踐政席，爲元祐名輔臣。甫若干年而文簡公出，以海含山負之學，松勁玉剛之節，標式當代。公之兄弟皆世其學，文采議論，震耀一時，公亦與聞國政，人謂有光蘇氏。然潁濱之執政也，朝廷清明，衆正在列，志同而道協，故其用力也易。雖時論中變，身弗見容，而大節瞭然無異議。公之進也，不幸當奸臣竊柄，憸夫壬人參錯要塗，陰拱旁伺，前跋後疐，故其用力也難。方事之殷，客有諷，公曰：:嘻！是吾心也，然國病矣，我去誰適謀此，彼荀慈明王子師溫太真何人哉！、公念回斡事機，非人莫可，二三年間，孜孜汲引，布列中外，殆不可勝數。其大者則主丘公崈使專閫，扳錢公象祖復與政，後卒獲其助。又惟姦臣死黨，師旦最其魁桀，不去之則事不可圖，故乘機排擊，靡遺餘力。方是時，猶凝冰凍雪，天地慘烈，而潛噓微陽，默導生意，戛戛乎其難！:跡不晦而身危，幾不密則事敗，故公之低眉抑首，若無所違拂者，是乃深爲宗社計也。持此濟事，而欲人人察其肺腑，顧不愈難乎？此公與潁濱之所以異也。雖然，公之行事，本末亦可考已，後之君子其必有以處之。公清修峻潔，雖在廊廟，而風致超遠如山澤間人。憂時憫世，鬱然見於眉宇。平居鞠躬履地，退然若不勝衣，至義所當爲，焱厲迅發，雖賁育莫奪也。除姦之日，再拜辭家廟而出，曰：:不幸則以死繼之！」:平生嗜學如飢渴，群經百氏，搜討弗遺，於本朝故實尤所綜練。國有疑義，旁摭廣引，如指諸掌。其爲文本於至理而達之實用，浮淫佹麗之作，未嘗輒措一詞。少而好詩，晚謫臨川，箋王文公詩爲五十卷，至懷清臺明妃曲等篇，》、《則顯譏之不置也。其所自作，知詩者謂不减文公。有雁湖集一百卷，》:內外制二十卷，》:臨汝閑書百五十卷，》:援毫八十卷，》:涓塵録三卷，》:中興戰功三卷。》:初，趙忠定鎮蜀，輯國朝奏議爲若干卷，》:公與討論，晚又編中興奏議若干卷。》:經筵奏下本州録以進御，蓋深有補治道云。某之少也，以文墨小技辱知於公，雖登門之日未久，蓋庶乎所謂知公之心者。況嘗與修史牒，於開禧時事頗究顛末，而銓等以銘識爲請，義不得辭。銘曰：,:君子之道，或出或處。夫豈一端，惟義是主。雖不亂群，乃否之亨。遯或可爲，亦與時行。哀哉斯人，如墮鬵炭。不有君子，孰任其患！:納溝之責，豈不在予。褰裳濡足，其得已諸！:郿塢未夷，允若耽位。蕪湖未討，嶠若求媚。方其濡忍，賢哲猶疑。及其夬決，世俗亦知。吁嗟孽臣，以國爲戲。黨論未銷，更稔兵議。縹焉高逝，茲惟厥時。李公之智，胡寧昧斯！:有梟有狐，閃睒清晝。儀儀鳳麟，可與並囿。始議北伐，既弗茍隨。迨使而歸，又獻厥疑。維道之常，弗合則去。宜去而留，公獨奚慕！:國既病矣，予去何之？及今有爲，猶可扶持。鞠躬盡力，成敗孰計？惟一乃心，庶克有濟。拔其牙角，俾日以孤。窒其耳目，俾日以愚。而我之交，氣類環合。剨如迅霆，震此枯枿。皇綱之整，公翊其成。和議之復，公啓其萌。億萬維生，再安衽席。身雖排根，曾豈是慼。揆諸三賢，事或不同。濡跡救時，則同一忠。我銘斯石，一語敢謬？欲知公心，天子有詔。,
全宋文卷七一九○,《西山文集》卷四二南宋:真德秀:文:Article:建昌太守詹侯墓表:故建昌太守嚴陵詹侯將葬，莆陽陳師復爲之銘。既葬，其孤某復請予表其墓。予曰：:銘墓非古也，銘而又表之，益非古也。然古之欲銘先人功德者，有鼎彝焉，今亡矣，人子思顯其親，將焉託耶？然則雖銘其墓可也，銘而又表之，於義何居？予故曰益非古也。且侯之墓，師復實銘之，以銘者之賢，則知得銘者之賢亡疑也。子之欲顯其親，可無憾也，而奚以表爲？雖然，予之於侯，有所深敬焉，又有所深惜焉。侯之免倅而選於銓也，銓吏曰：:是當復爲縣。夫倅而縣，世之所未嘗有，吏直邀吾賂焉爾。侯獨曰，縣可爲也，賂不可爲也，卒請宣之南陵以去。既至，厪民如在剡時。歲方饑，賑而恤之尤力也。夫自高而卑，逸而勞，世俗之所甚恥而不樂焉者也。以其所甚恥，故求所以免其恥者無不至也；:以其所不樂，故凡可以遂其樂者無不爲也。士之所以失其常心者，其不由此歟！:今以侯之事觀之，非所謂卓然異於世俗者乎？蓋不恥人之恥而惟賂吏之恥者，知義也；:不避人之所不樂而惟及物之樂者，好仁也。義與仁，天下之正理，而侯皆有志焉。顧卒不得少究其藴以死，此余之所以敬之而又惜之也。侯之可書衆矣，予獨表其一節者，以世俗之所難而銘之所未及也。銘而表之，雖有異乎古，然書其銘之所未及以勸爲善者，是亦古之遺意也，於是乎書。寶慶三年十二月甲子，建安真某述。
全宋文卷七一九○,正德本《西山先生真文忠公文集》卷四二,《永樂大典》卷七五一三南宋:真德秀:文:Article:宋故蘄州使君正節李侯墓表:嘉定十四年，女真謀寇邊，邊報至蘄，蘄守李公戒將吏僚屬豫修戰守備。二月甲子，虜絶淮而南，陷六關，圍黄州，蹂蘄水縣。公命出兵迎敵，遇於横槎橋，破之。居數日，虜擁衆臨沙河，經營欲渡，又破之。明日，虜兵大至，决隍水，焚戰樓，皆爲我師拒遏以退。又明日，移兵要衝，爲必渡計。我師直前奮擊，殺其渠帥一人，餘鳥獸散。虜雖屢挫，然自是謀益巧，攻益力，未幾遂傅城下，圍之數重。虜燔吾所立栅，我師争之，殺將卒數十人，奪所佩印。三月丙戌朔，虜攻西門，射却之。有據胡床督衆者，斃以一矢。虜造望樓以窺我，我爲疑兵以視之。既又使人持書來，脅降吾守者，公命戮之，而還其書。越二日，虜以攻具進，我亦設械禦之。長斧巨石，當者糜碎，烟焰所及，蕩爲飛埃。夜則壯士擣其營，每輒克獲。居數日，虜攻北門鋭甚，我師縋而下，剿其人，毁其梯衝。既又迭攻吾四墉，皆敗走。前後踰再旬，卒不能得志於我。會黄州失守，復鳩其醜類以來，我之將士軍民殊死鬭，亡一毫退沮意。虜技窮垂遁矣，不幸援師遷延莫至，我之叛將復導賊以登。辛丑城陷，公與其子士允猶率衆力戰，不克，死之。嗚呼！:公藐然一儒生爾，使其雍容朝著，論説古今，不過以德人莊士目之，一旦憑危堞，嬰敵鋒，奇變捷出，若老於戰陳者，援路既窮，竟以身殉，其堂堂大節，視晋之卞侍中唐之張睢陽無不及焉。議者徒知公倉猝所立之絶人，而不知其積之有素也。開禧中，某與公爲僚於閩帥幕府，居相鄰，游相樂也。公嘗慨然見語曰：:篤信好學，守死善道，此吾輩八字箴，特患立志非堅爾。某敬佩其言。一日，有詒書廟堂以糜捐自誓者，公毅然正色曰：:士大夫此身獨當爲君父死爾，可輕以許人乎！此公伏節死義之心，已定於平昔講學之素矣。及是喟然謂其僚曰：:吾以書生，再任邊壘，行年七十，亦又何求，獨欠一死爾。寇至，當與同僚戮力以守，不濟則以死繼之。吁！:公之素心堅定如此，其視事窮勢迫不得已而死者，可同日語乎！:昔者子路問成人，孔子既以見利思義見危授命告之矣，至其門人子張，又以見危致命見得思義，與祭思敬喪思哀並言之。聖賢平日講論，必先以危難自處，他皆言思而此獨不言思者，豈非死生之際，惟義是徇，有不待思而决乎！:此公所以自斷而弗疑也。公之學主於力行，而充以涵養，平居接物，容色睟穆，飲人以和，見者意消。至其論是非，辨邪正，則凛焉不可回奪。某久從公游，覘之熟矣。嘗竊以謂，仁以爲己任，死而後已者，公實有焉。使其見用於朝，居扶顛持危之地，則若汲長孺之不可招麾，蕭望之之折而不撓，皆公所優爲。惜也！:巨木百圍，不得以棟楹九廟，暴風疾雨，仆之於窮山荒谷之中。自公而言，固得其所以死，而爲世道人材計者，可勝痛哉！:世皆言公守蘄以扞賊，有蔽遮舒巢之功，某獨謂公之一死足以激昂天下臣子之心，使知幸生不足榮，而義死不足畏。帥是以往，人人皆金城也，保全二郡，直其細爾。還觀一時邊鄙之臣，蓋有惜死而逃者矣，鼠竄偷生，迄亦不免，含媿入地，猶有餘辜。公雖殁而義烈昭然，與天地日月相爲亡極，是豈不深可貴邪！:始，公之議城守也，通判州事秦侯鉅教授阮君希甫，實與公協同一心；:其參與籌畫，則軍事判官趙汝標知蘄春縣林棨主簿甯時鳳；、:其分任守禦，則統領孫中江士旺監轄嚴剛中。、:是數人者，職守不同，人品亦異，然皆生盡力，死盡節，無一首鼠自全者。事方急時，或説甯君出城以逭難，甯曰：:平時辱太守深知，賊至之日，握手丁寧，勉以忠義，今可負之邪？觀甯君此言，則公之以誠與義感人，使至死不忍背者，其必有道矣。公既闔門蹈難，兄之子士宏適來省覲，亦與焉。某時憂居故山，有以其事告者，悲慟久之，顧謂家人曰：:天必不絶忠臣之後！:已乃聞其長子士昭以先返舍獲全，噫，天道之可憑若是哉！:初公爲惠民倉，屬某書其事於石。變亂之餘，公私廬舍俱蕩滅，而此倉巋然獨存，遺民來歸，賴以有濟。公雖死，其惠猶足以救饑殍，活生靈，可不謂仁矣乎！:世降俗靡，士大夫以全身保家爲賢，聞公之死，相與訾議者不可稱數。賴天子仁聖，愍書恤典，所以褒揚者甚寵，然後人知忠義之獲報，而公之道始大光明於時。故龍圖閣學士四明袁公既銘其藏，士昭復謁某表其墓。某惟袁公之賢，其言足以信萬世，不待表而見也，獨念平生與公交踰金石，其可默亡一詞？輒叙所聞與誌銘所未及者，以俟後之君子。嗚呼！:公今已矣，士大夫聞風興起，豈必危難而後見哉！:立朝事主，以盡忠竭節自期，涖官臨人，去苟且自營之念，則是亦公之心也。詩曰：》:高山仰止，景行行止。夫高山則仰之，光明正大之行則必行之，非可以徒仰而已也。有志之士，其亦勉諸！
全宋文卷七一九○,《西山文集》卷四二,嘉靖《建陽縣志》卷六,《經義考》卷八二,《南宋文録録》卷二四,《宋元學案補遺》卷六二、六七,《宋忠定趙周王別録》卷一南宋:真德秀:文:Article:九峰先生蔡君墓表:君名沈，字仲默，姓蔡氏，西山先生子也。先生嘗特召，堅辭不起，世謂之聘君云。聘君以師事朱文公，而文公顧曰季通吾老友也，凡性與天道之妙，他弟子不得聞者，必以語季通焉。異篇奥傳，微詞突義，多先令討究而後親折衷之，故嘗輯其問答之辭曰翁季録者，》:蓋引以自匹也。當是時，西山之名聞天下，君之昆弟自勝衣趍拜，入則服膺父教，出則從文公游。文公晚年訓傳諸經略備，獨書未及爲，》:環眡門下生求可付者，遂以屬君。洪範之數，》:學者久失其傳，聘君獨心得之，然未及論著，亦曰成吾書者沉也。君既受父師之託，廪廪焉常若有負，蓋沉潛反復者數十年，然後克就。其於書也，》:考序文之誤，訂諸儒之失，以發明二帝三王群聖賢用心。洪範洛誥泰誓諸篇，》、《:》、《往往有先儒所未及者。其於洪範數也，》:謂體天地之撰者易之象，》:紀天地之撰者範之數。》:數始於一奇，象成於二偶，奇者數之所以立，偶者數之所以行。故二四而八，八卦之象也；:三三而九，九疇之數也。由是八八而又八之，爲四千九十六，而象備矣；:九九而又九之，爲六千五百六十一，而數周矣。易更四聖而象已著，》:範錫神禹而數不傳。》:後之作者，昧象數之源，窒變通之妙，或即象而爲數，或反數而擬象。洞極有書，潛虚有圖，非無作也，牽合傅會，自然之數益晦焉。嗟夫！:天地之所以肇，人物之所以生，萬事之所以失得，莫非數也。數之體著於形，數之用妙於理，非窮神知化者，曷足以語此！:君於二書闡幽發微，至於如此，真不媿父師之託哉！:慶元初，僞學之論興，文公以黨魁絀，聘君亦遠謫舂陵，君徒步數千里以從。九疑之麓，最楚粤窮僻處，山川風物，悲凉慘愴，居者率不能堪，君父子相對，獨以理義自怡悦，浩然無湘纍之思楚囚之泣也。聘君不幸没貶所，復徒步護柩以歸，有遺之金而義不可受者，輒謝却之曰：:吾寧隨所止而殯，不忍累其先也。時年僅三十，即屏去舉子業，一以聖賢爲師。平居仰觀俯察，默坐終晷，瞭然有見於天地之心萬物之情，反求諸躬，衆理具備，信前聖之言不予欺也。聘君嘗著律吕書，演八陣圖，皆爲文公所嘆重，然學者鮮窺其微。間以叩君，毫析縷解，使人洒然無疑。至象緯運行，陰陽嚮背，歷歷如指諸掌。其志以經世綜物自任，而道與時違，遂指山林爲歸宿，卜居九峰，邃奧重掩，雖當世名卿物色求訪將以用，君不屑就也。其文長於論辨，詩早慕太白，晚入陶韋社中。至其吟詠性情，摹寫造化，則又源流文公感興諸作，》:非徒以詩自命而已。某之生也後，不及拜聘君床下，而喜觀其書。嘉定中，始見君后山，未幾過予洪都之郡齋，留止數月，暇則相從質問，得所未悟。後三年，將之潭，詣君以別，戶庭潔幽，竹樹茂美，如適君平子陵之居，伯季聯席，衣冠偉然，若圖繪中見古人物。會李敬子公晦蔡元思繼至，引觴命釂，名論迭發，雜以辨爭，竟日散去，未知別離之可重也。比年退處，念一相從於蘆峰幔亭間，迄不可得，而坐中客如君與公晦父皆不復存，然後知一日之會爲千載之訣，其亦可悲也。夫君之沒，實紹定三年五月壬辰，年六十有四。是月甲寅，葬九峰之東原。始君之名若字，文公實命之，欲其潛心體道，默而成之也。及君長子生，公復命之曰模，欲其循法履度，動與道合也。公之屬君父子者如此，君既克佩師訓，模亦進未易量。次子抗，以明經擢進士第，餘亦嗜學有立。蔡氏自牧堂老人以道術名，西山振大之，君與二昆又相與闡明之，然皆湮淪弗偶。或以爲蔡氏恨，予曰是不足恨也，魯之曾氏自蒧以後未嘗仕，而聖師與其志，道統得其傳，至西猶羞比管仲，是其所得多矣。漢陳仲弓子孫繼隆貴，然公慚卿，卿慚長，位高而名益下，君子病之。若君之家學，淵源河洛，羽翼魯鄒，繇祖暨孫，先後一轍，言學之有本者必推焉，此其可貴，豈區區人爵比乎！:君之言行，予友黃君自然狀之，模復謂予表其墓，予不得辭也，故爲敘其梗槩，俾刻之石，後之君子其尚有考於斯。
全宋文卷七一九一,《西山文集》卷四二,《永樂大典》卷七五一五,《宋忠定趙周王別録》卷一南宋:真德秀:文:Article:通議大夫寶文閣待制李公墓誌銘:寶文閣待制李公既没，其孤洪宗爲書赴某於西山精舍，且請銘。某曰僕非能銘者也，矧方儼然在衰絰中，敢辭。洪宗書再至，援昔人故事以請甚力，某滋不敢當。顧念昔者假守温陵時，公與故寶謨閣直學士楊公炳今顯謨閣直學士傅公伯成，以法從耆德居里社，年皆垂八十矣，泉人號三大老，歲時讌集，龐眉華髮，奕奕相照，若圖畫中人。某以後進從之游，蓋相與歡甚。洛陽之别，意各黯然，視公色尤若眷眷者。自江西來歸，公數以書問生死，今纔幾時而遽不起乎，則爲潸焉出涕。而公之言行事蹟，傅公實狀之，某雖不能銘，然賴傅公之文，足以傳信行遠，用不復固辭。蓋公生中原名族，能以文學政事世其家，而清白廉介之節，終其身不少變，世之稱公者以是而已。至於立朝正色，能言人之所不敢言，則世或未之知也。開禧初元，公自湖北召對，首論建事立政，必廣詢博采，以盡下情。因言朝廷政令之更變者數事，且曰此特其小者爾，有大此者，苟不謀於衆而遽欲革焉，人言未同，人心未一，殆恐發之易而收之艱。時韓侂胄用事久，欲弄兵倖勝，以固其權，人情汹懼。鄧友龍輩以從臾傅會據要路，異論者輒斥，帷幄近臣，噤不敢發一語。公新從遠方來，顧抗論如此，識者韙其忠。迨進貳版曹，又以居獻納之地，有大利害輒盡言於朝，亡所避。既兵敗於外，鄧友龍以首事生釁蘇師旦以謀將納賄，皆坐逐。公以爲猶在善地，未足塞責，移書侂胄，乞敷奏，顯正其罪。且謂聖上寬仁，若未忍即加誅戮，亦宜更議遠竄，以解天下之憤。時侂胄雖勉絀二人以逭謗，而意常庇之不衰，故士大夫以公言爲難。權臣雖不懌，然憚公之辭直，弗敢怒也。更化後，迄如公言。嗚呼，公其可謂剛正篤實之士矣！:予故表而出之，以示當世云。公諱訦，字誠之，系出唐郇王禕。由郇王十一世至漢宰相濤，仕本朝爲兵部尚書，又四世至駕部郎中贈太子少傅諱景山。子六人，曰昭玘，元祐間爲起居舍人。其季曰瑑，則公之曾祖公也。世居濟之鉅野。建炎中，文肅公避地於泉，因家焉，今爲晋江人。國朝以文治天下，方全盛時，名臣輩出，率由文學選。元祐内相眉山蘇公爲天下宗師，中丞高郵孫公亦時偉人，右史遊蘇公之門而悟作文之法於孫公，淵源所漸，至文肅公宣和間顓内外制，文名盛天下。建炎中興，雖由忠力位執政，一時大詔令尚出其手，故李氏號文章家。公逮事文肅公，然尚幼，於諸從兄弟年相若者，已獨嶄然見頭角。大中公既以疾不仕，望其子甚切。公早慧，知奉承大中意，日勤於呫嗶。年寖長，益務博覽書史，采摭前文人所造語及奇字險韻，備作文之料具，日矻矻不休。其爲文下筆輒千言，賦詩，他人方儲思，已成篇矣。年十三，用文肅公休致恩補承務郎。既冠，監潭州南嶽廟。會朝廷始嚴銓試法，中之，調興化軍仙遊丞。年雖少，已有能聲，諸臺多委以事。主管南外睦宗院，時有以南外宗鬻酒之弊聞於朝，更選任前度支郎趙公不敵爲宗正，革去掊斂積蠹。宗室女有年長未嫁者，悉擇所配，令有所歸。公多所建白，史文惠當軸，陳正獻梁文靖咸以書薦公可用，將以二令處公。公以親養不樂遠去，求通判漳州以歸。漳舊號閩中道院，爲倅者又多以迫爲嫌，事非部使者所諉，漫不可否。公悉心以佐其長，鉅細無所隱。時劇寇沈師既平，而他盗相挻於鄰壤，公被帥檄爲防備，郡以無警。帥忠定趙公以其事聞，且乞用公知汀州，事雖不果行，而當路由是益知公才，遂擢知黃州。孝廟臨御，久益勵精，邊郡尤不輕畀。宰相初以公姓名聞，上問如何人，宰相以有吏能對，可之。公既對，首論邊郡數易之弊，乞倣漢制令郡守兼領武事，遵祖宗久任邊將之法，上意甚悅。將赴郡，趙公時再帥閩，謂公曰：:黃邊江，賈舶至，困於重征而舟無所泊，多以風濤壞，盍求所以爲泊舟之所。公至，首訪利病，會歲饑，遂以官錢募饑民，開內澳六百丈，民不告病而商客以濟，治以最聞，部使者交薦。任滿奏事，乞於冬水落時，凡沿江沙淺處增置守備。光宗開納，詢問甚悉，公奏對亦詳，遂至移刻。玉音諭：:卿退條具以聞。」:公復條上。聞者謂將用矣，會宰相留公丐罷，待命於郊，公對雖稱旨，無將順上意者，以公知潭州。未上，丁太中公憂，服闋，知袁州，爲政如在黃時。江西號粳稻之鄉，然民無貯蓄，一遇儉歲，常平所儲既尠，又必關白使者，待其符下，每患不及事。公撙用度，凡廚傳苞苴等事一切不爲，既有餘則儲米，幾二萬斛，名之曰州濟倉，春夏糴貴則發以糶，秋冬收成復積之，如常平法。朝廷知公治行，用爲夔路提點刑獄。未幾，除轉運判官。蜀四路惟夔最崎嶇山峽間，民貧窶然，水耕火耨，官茍無擾，亦僅僅足。公約束郡縣，省追胥，理冤枉，禁苛暴，一切以靜治，人用率服。漕置司夔，于屬郡有鬻鹽之利，歲計取足，羨錢猶多，吏或不良，以羨爲市。公悉以代上供之虛，樁補綱運之隱沒，幾二十萬緡。移荊湖北路，兵釁將啓，調度多屬之王人，而外計實任轉輸之責，公選用屬吏，鈎考稽隱，計事無乏。會攝總饟，前使者盜用庫錢二萬緡充饋賂，至以買妾，將爲欺隱於官文書，未及而死，吏皆懼累。公以其死也，不欲暴其事，密聞於當路，以其緡爲應副其喪事而已，人以公爲長者。召對，除吏部郎，遷大理少卿，尋遷卿。會詔獄辭所連有當權及時宰所仇者，欲因中傷之，公無所觀望，案上復卻，弗顧也，卒獲其平。在廷尉三年，每獄上，雖以情法酌其輕重爲當，必白於廟堂，曰：:有司但知守法，朝廷當從寬典。若有司欲骫法，是恩歸於己而怨歸於上，朝廷欲盡法而行，則又人無所措手足矣。其言委曲而不激，故多施行。寺修斷例，久而未就，公乞顓命編修官，且立程限。又以例四萬餘，汎然無統，難於徧閲。若徒流罪誤有出入，有司處斷雖或過差，未至相遠。至於當死而生生而死，其相去殊絶。請以大辟案分爲十，其七編麗死比而獲生者，以示好生之仁；:其三編附生比而論死者，以存止殺之意。前此未有以爲言，自公發之，號稱職。未幾，權戶部侍郎。方時多事，調度百出，公盡心於其職。部舊有總轄司，以鈎考五子司錢物出入之數，知其虛實，後廢，公請復置之。吏率惡其害己，郎官有不快意者中於言事官，遂以論罷。朝廷知其誣，不半歲授祠祿，再閲月起帥廣西。時江西賊李元勵未平，連湖廣數路皆警，公分遣兵戍，措置寨柵，諭集土丁，據守險要，盜不能犯。其治郡一以寬厚廉靖爲本，而積年逋寇，設爲方略，督責悉擒，連歲大稔，邊徼無事。除集英殿修撰，繼陞寶謨閣待制，且因任焉。公力求出外，遂以敷文閣待制知建寧府。建俗剽悍，輕於殺人。有鬭者，公責旁人諭解其爭，且明長少上下之分，俾知有禮。方楮券稱提之令下，部使者奉行過當，或計物力科買，或責兌券之家，日約以若干錢，或欲盡官帑所蓄兌於民，以昂其賈。公以民既徧受其害，官亦將空虛，多尼不即行。或讒諸朝，謂公害稱提之政，然閩中自更幣後，爲政者爭事苛急，而告訐之俗興，編民貿易小不如法，輒坐黥隸沒入，由是畏楮如毒虺，得之者惟恐推去不速也。自公下車，行其所無事，然後人視楮爲可用，無復前時疑畏之患，要爲有功於稱提者，而朝廷未之知也。因公丐罷，命進職三等，奉萬壽祠以歸。既退居於家，始買地臨河，更宅劣可居，築樓東偏，扁其下曰臞庵。」:對河爲圃，手植花竹，日徜徉其間。性不飲，客至，賦詩奕棊而已。祠袠滿，告老，上命復畀祠者再。嘉定十三年十月八日甲子，以疾卒於正寢，享年七十有七，積階太中大夫，職寶文閣待制，爵隴西縣開國伯，食邑八百戶，致仕進通議大夫。遺奏聞，贈宣奉大夫。曾祖瑑，故朝請大夫，贈少師；:妣仲氏，贈鎮國夫人；:孔氏，贈鄆國夫人。祖邴，資政殿學士左中大夫，累贈太師，諡文肅；:妣任氏，贈魯國夫人。考紃，承議郎，累贈太中大夫；:妣陳氏，贈碩人。公娶陳氏，再曾氏，並贈碩人。子二人：:長慶宗，迪功郎，早世；:次洪宗，承務郎，前監福州嶺口倉。女五人，進士謝汝嘉承奉郎知湖州歸安縣丞梁侹迪功郎前監台州黃巖鹽場曾子厚迪功郎福州左司理參軍傅齊進士諸葛琰，、、:其壻也。孫男三人：:龕，迪功郎新興化軍莆田縣主簿；集孫壽孫，尚幼。洪宗以是年十二月十六日壬申，奉公柩歸於南安縣上塘村之原，從治命也。有文藁七十卷續通鑑長編分類三十八卷談叢七卷，》:、《、《藏于家。初，公其家世文儒，少年勵志，欲由科第進，諸兄弟方以文爭勝不相下，伯父萬如先生縝獨愛公，授以手所校西漢書，》:曰：:此予平日所用心，子姪非好學不以畀也。公朝夕讀，益從師友學爲舉子文，三預漕薦，一爲榜首。再試禮部，不第，遂棄去不復爲，而剸以他著撰及吏能取知諸公。其學問雖不顓名一家，獨謂二程先生發明聖道之傳，蓋漢以來儒者所不及。實生於黃，遂於黃立祠，且求朱文公先生之文以記之，推原本始，以示學者趨向。居官不爲詭激，而可以惠利者無不爲。其大者固已大書深刻，其小者若漳之建庵宇，給閒田，以便往來，黃之創瓴屋，居戍兵，以省科擾，袁之寬過稅，優行商，以免寇害，在夔在桂，建營叢塚，以葬流尸，築銓館以待寒士，架輿梁以利病涉，積羨錢以賑無告，治道路以便行旅，蠲逋稅以寬民力，不可殫書。性疏通易直，所至不求官吏短長，部使者有所施爲，可行則行，不可行亦以書順導之使知悟，賢者多樂從之，執己見者間以取怒。守黃日，轉運使者嚴僞錢之禁，公謂私錢與官錢雜用已久，一旦驟嚴禁，公私折閲多，人情不安，在邊郡爲非便。漕怒，以公爲縱盜鑄，公恬不卹，已而漕竟以此罷。廣西地曠且遠，吏尠奉法，楊公方時將漕，性廉介不可干以私，而嫉惡太過，發摘多，官吏重足而立。公以臭味之同相與厚，然意以爲治道去太甚，遐方僻壤，士大夫一遭按治，至有全家流落不能歸者，亦當時有縱舍，由是未嘗以小過按吏也。至建寧，卒以與使者議不合而去。蓋其志在於惠養小民，全安下吏而已，利害則不問焉。初文肅公薨，未諡，淳熙中，近臣言及叱苗劉事，孝宗嘉嘆，特令定諡。事下奉常，奉常采諡法應事有功，》「定諡文敏。公謂建炎叱折兇渠，褒詔具在，叶謀復辟，忠烈嶢然，豈曰應事，既登朝，請改之，遂更用奉常考功之議，易敏以肅。又以文肅公遺藁久未流布，懼歲月逾遠，易於散逸，鋟木於黃，朱文公實爲之序。墓隧之碑未立，謁於周益公，公既銘之而復親爲之書。文肅公雖寓於泉，以其左僻，有意洪饒之居，公買田築室於豫章，俾次子居之，名其堂曰成志，而身歸溫陵奉墳墓。凡子孫所以顯揚先烈而繼其志者，靡不竭盡其力，可謂能孝矣。家居守儉約，不以一事紊官府。任子恩，既官其子及長孫，遂於諸妷中擇好學而文者亢宗奏之，然後官其外孫曾荷孫。文肅公居泉，僅有埭田，歲租千斛，五房共之，至公悉推所當有以予貧者。宗族及外姻之婚嫁死喪，多隨力賙濟之，所以奉養則泊如也。年踰六十，即製衣衾棺斂之具，前五年卜吉壤，營壽藏，命之曰樂丘，時造焉。秋九月屬疾，己卯晨起，曳杖逍遙於門，見者謂其良已。後九日，子姪環侍，命坐，語如平時。諸姪退，甫及門，已溘然而逝，聞者傷惜之。惟李氏自樂靜先生以昌言直道入元祐黨籍，厥後代有顯人，至公上承累世緒業，遂歷清貫，爲天子侍從之臣，斯亦榮矣。然使公平生所歷或少自畔於先訓，雖襲紫傳龜，顯融奕奕，以之衒俗可也，豈昔人所謂不朽者哉！:教衰俗圮，士大夫出身名閥，妄自菲薄以汙辱其先者爲不少矣，故某於公重有感也。若是，予焉得不銘！:銘曰：,:維古之人，世德是貴。爰暨末流，以祿相侈。抑抑李公，奮于名家。一節初終，如玉不瑕。昔在滄州，清醇亮直。亦有雲龕，毅然正色。元祐大論，建炎忠勳。奕葉相望，郁乎清芬。公曰艱哉，曷繼前烈！:飡菊紉蘭，漱芳濯潔。退然其容，山澤之臞。義激于中，可敵萬夫。噫嗟柄臣，盜弄戈甲。公獨從容，遏其芽蘗。惟恢首釁，惟冀鬻官。可使斯人，善地是安。言雖莫售，聞者增氣。大化既更，迄如公議。逆逆龍鱗，攖之匪難。料虎之頭，厥惟孔艱。人謂公榮，簪筆持橐。孰知公心，優繇一壑。容膝之隘，視猶廣居。梅竹之東，所曬者書。蕩節魚符，漢淮嶺蜀。有田一廛，泰然自足。世教日淪，夷祖跖孫。誰如李公，不辱其門！:樂哉斯丘，公斯自卜。鬱鬱佳城，芃芃松柏。銘以昭之，過者必肅。
全宋文卷七一九一,《西山文集》卷四二南宋:真德秀:文:Article:宋文林郎墓誌銘:慶元二年五月某日，金華宋君以文林郎廣西西路鹽事司主管官終於廉州官舍，是歲十一月某日，歸窆於隆興府新建縣龍子岡。後三十有三年，君之子自適介章泉趙公昌父，有謁於建人真某曰：:先君子之逝也，黨論方譁，先友大愚吕公子約書來告，毋遽銘，自適不敢違。歲月飈馳，丘中之木蔭數畝矣，而墓道至今無文可刻，懼終泯焉，亡以詔來者，敢請銘。某曰：:僕之生也後，不及撰杖履從先大夫游，且樸學無詞華，懼不足以有發，敢辭。自適贏糧逆旅凡三月，屢請弗予置。且出其書數通，其一曰：:宋某字茂叔，生於紹興壬申。年十二三，已卓然自立，爲鄉里先進所知。從吕伯恭學，其論通鑑貫穿不窮，》:伯恭大奇之。紹熙改元，第進士，主筠州高安簿。豫章帥王謙仲邱宗卿尤延之皆待以上客。、:宗卿使虜，以爲書狀官，歸循從事郎，掾融州。袠滿，辟廣西鹽事主管官，漕張君量胡元之又待以上客。蓋其氣象和平，議論堅正，明敏足以决事，廉勤足以勵俗。不幸年四十餘，卒官。平時於經史皆究極本原，尤工詩篇，興寄殊高遠。嘗次陸務觀韻，曰欲求平易多成拙，稍涉新奇卻未工。得句直須參造化，此身何必計窮通。胸次所藴可見矣。視其名若字，則故相益國周公也。其友玉山徐斯遠南城包顯道，又或傳其事，或爲詞以哀之。而徐之言曰：:茂叔之材，內介而外通。平居一語不輒發，及其慷慨論天下事，是非可否，無所回隱。雖平生故人執政柄，在顯塗，一事不可君意，必騰書責之弗置也。至於通練世故，熟識閭里情僞，吏治得失，則雖世之以吏能著稱者無以過焉。茂叔其可謂有周天下之材矣。某讀已，矍然曰：:益公之言，金石也！:雖微徐君之傳，人其有不信者乎？夫傳猶贅也，銘之滋贅也。雖然，自適之志厪矣，不可以虛辱，則考其世系曰：:曾祖裕，贈奉直大夫。祖有，朝奉郎知郴州。其歿也，東萊呂成公誌其墓。考沆，學篤行高，鄉人尊之曰厲齋先生。君之母在郴州獲異夢焉，既生，有異質。甫年六七歲，見經子輒成誦，若夙習。郴州倅長沙，君年十四五，南軒張宣公一見許其資可以任道，既又執經東萊之門。方是時，四方雋茂聚於麗澤者數十百人，君末至，一旦穎然出其列。成公寢疾，獨以任重道遠屬君及大愚云。其掾融州，守貳不相能，事積弛，官奉兵食至或經年弗予。君白守，此戶曹責也，則爲分畫措置，凡廩奉先兵後官，兵先外寨，官先下僚，而後以次徧及。燕饋他費，則以幣餘當之。郡仰鹽利以給，歲入比大虧，君爲爬梳剔治，未幾復其舊。先是郡官袠滿，多不能歸，君請次第償其逋奉，且帥同僚助以私錢，不半歲，得替官亡留者。一日郡卒謀倡亂，其徒群詬曰：:自戶曹來，吾輩妻子始亡饑凍者，若等忍負之乎？治獄，細大必躬，戒吏胥毋得輒拷問，囚能書者聽自書，不能者許以吏代而面覈之，片辭不同，輒坐書者，以故人得輸其情，雖重辟未嘗施一捶也。田主愬其佃不輸租，君命兩造至庭詰之，顧其貌頗相若，密使人盡取主家文書來驗之，則庶弟也，命還本生而均其産。以漕檄行視諸州，獨雷守陳亮弼有治郡材，已乃聞其削袠以免。蓋帥司水軍戍於雷，主兵官以等夷視守，守顧奉承之。陳至，稍絀其禮，主兵官怒，讒於帥劾之。君爲雪其誣，且曰兵廩於雷而不受節制，非便也。帥不獲已，騰君書於朝，以誤奏自劾，讒者坐削官，而令雷州節制水軍如君議。帥故嘗薦君，以是寖不説，陰使人物色其過。始君以檄出州縣，禮饋如使者，君一切拒弗納，且責其文書傳吏牘。人始疑其矯，及是亡秋毫可指摘，廉聲益暴著，疑者始大服。及爲主管官，故時月俸緡錢幾四百，君按法令纔受九十千而已。醝政垢弊久，討尋其故，大要命脉在鹽亭戶，還其未給本錢而寬其逋於官者，月再更，鹽利亦頓復。萬安黎寇作，使者以屬君。方盛暑，調兵食，勞憊不遑恤，疾甚，猶自力治文書，卻藥弗御，掩關掃地以待終。時母夫人王氏留桂府，君涕泣思念不少置。垂死，猶問得毋有從夫人所來者乎？蓋自適敘君之事如此，而其遺文有曰：:人心至靈，萬善畢具。人之所以異於聖賢者，罪在自棄而不知求爾。求之如何？博學而審問，明辨而謹思，窮理以致其知，力行以踐其實，自卑而高，積小而大，造次顛沛而無自畫之間，則幾矣。若夫溺心於簡易之説，謂道可以悟入，聖賢可以立致，戒多學之累而廢見聞之益，守見性之説而忘存養之功，雖有得焉，烏知其非臆度料想之私乎！而其自贊則曰：:忠信進德之基，孝悌爲仁之本。行貴日益，文貴日損。聖賢之言，雖不吾欺，吾必求其真知；:念慮之過，雖不吾罪，吾必求其亡媿。嗚呼！:觀乎此，則君之所以爲學與其爲人可知矣。若是，其可不銘？君娶何氏，生子六，曰自適自道自逢自迪自述自遜，、、皆能世其學。自逢易名恭，登嘉定辛未第，嘗官國子學，通判楚州，今降授宣教郎。女五，歸曹惟寅趙與𨑖梁沈，、:早夭者二人。孫男十有一。自君葬於洪，諸孤不忍去，因定居新建陽易俗坊云。銘曰：,:世之誦君，曰材與文。顧是二者，孰其本根？蓋循循乎下學上達，而凜凜乎不睹不聞。履進修之實地，戒超悟之空言。斯其所以異於今人之學，而不辱其師之門者歟。,
全宋文卷七一九一,《西山文集》卷四二南宋:真德秀:文:Article:湯武康墓誌銘:予年二十六，始識升伯於都城。方是時，升伯以詩文稱諸公間，雄麗秀拔，有古作者風致。後十餘年，濫官于朝，又得其所爲通變十二策者讀之，論説娓娓，援古質今，奮然有爲國建策圖久安之志。於是撫卷三歎，曰：:此賈誼長太息書也！:恨時無知君者，亦自咎前日知之未至也。又五六年，再見於延平，旋過予西山精舍，相與論洙泗伊洛之源流與朱陸氏之所以同異者，、:旁及方外之學，融會貫通，卓然自有見處，殆非前日升伯矣。越二年，起帥湘中，求士之可與偕者，莫吾升伯若也。凡再聘始來，來則朝夕與處，坦乎其恬夷，窈乎其静深，望而識其爲知道者氣象，則又爲之驚嘆曰：:升伯别我幾時，而涵養至是耶！:蓋前後二十寒暑而五見君，見輒有異，非其信道篤，進德勇，其能日充月益如是乎？予嘗病世之學者誦詠聖賢遺言而未嘗反躬以驗其實，故雖見聞知識若日進而不可禦，回視其人，氣質之偏，心術之蔽，或終其身而亡改焉，則亦何貴於學耶？若吾升伯，蓋用心於内而求踐其實者也，故其積中形外，有不可揜。使天假之年，卒至於德盛仁熟之地，則其所立詎可量也哉！:此吾於升伯之没，所以齎咨涕洟而悼斯文之不幸也。君名于，字升伯，姓湯氏，饒之安仁人。曾祖考某，祖考某。考某，自號臨齋，予所爲序其遺文者也。湯爲安仁望族，用儒科顯者相踵。自君之大父諸父，藴德種學，益楙以閎，而皆不偶。君少從鄉先生肄業，已知講求先朝名卿言行，而慨慕其爲人。再舉進士，慶元二年中其科，調黄州黄陂尉，益務涵飫經術，朝暮吟諷山房中，家人少覿其面。臨齋於古學無不通，君爲舉子時，罕以語之，至是始盡發其藴。大要談義理不騖於虚無高遠，而必反求之身心；:考事實不泥於成敗得失，而必鈎索其隱微；:論文章不溺於華靡新奇，而必先乎正大。要其歸，以切實用關世教爲主，君於是盡得家學之傳。俄居臨齋憂，服除，調主婺州金華縣簿，辟江州都統司機宜文字。又丁母董氏憂，服除，調武昌軍節度推官，遂教授南劍嘉興二郡學。改通直郎知湖州武康縣，未上，卒，年五十有五，寶慶二年四月十四日也。君自爲書生，慨然有志於及物。其在武昌，究心謨畫，酌情引義，參以法意，凡所剖决，人無異辭。嘗以漕檄問事信陽，信陽守方營郡治，民病於役，相率詣君自言。君即道中移書諭守，骫曲幾千言，守感君誠意，立爲罷役。鄂有樁管錢十萬緡，以備水旱，總所因他事爲詞盡取之，守不敢争。君獨以書白總領趙侯彦櫹，語甚切，曰毋使鄂之吏民謂取樁管錢失旱澇備自公始。」:及爲校官，日與諸生講論道義，晨入直舍，至晝漏盡乃歸。間造諸齋，從容啓叩，勉以進業。雖吏胥市人子有可教者，亦收寘黌舍中，爲親授經史，其所成就居多。蓋君德宇粹然，從遊之士，望其眉睫已有所興起，不待繩以規矩而後聽且服也。棲遲選調幾三十年，守道固窮，未嘗有覓舉意。同僚信之，顧因君以求郡薦，皆爲盡力。會當路有知君者，連上剡牘，遂以改官，君固未始汲汲也。家故清貧，闔門數百指，悉仰食於君，疏食菜羹，同堂一飽，而歡意常周浹。遲次約居，動五六載，飲水著書，陶然自樂，雖妻子衣百結不以介其心。自奉儉樸，舉酒觴客，惟一古甆甌。燕居緇裘布裳，驟見者不知其已仕也。晚年憂患日侵，尤人所難處，而君以理開釋，脱然亡固滯意。嗚呼！:欲知吾升伯者，仕觀其自竭，窮觀其自守，斯得之矣。自其少時，博參聖賢言論以爲指歸，精思力踐，不進不已。既又聞瞿曇氏之學，以了悟爲聞，亦從而究其説，久之訢然若有得也。間嘗語予曰：:儒佛之道雖殊，要皆以求本心爲主，倘能悟所謂活法者，則雖混融爲一可也。予雖未悉其指，然視君所養虚閑怡悦，有超然自得之趣，則其所造詣誠有未易窺者。至於孝友之至情，愛君憂國之大義，悃誠至到，一念弗渝。自兒童時，篤志色養，侍親疾數月不解衣，居喪哀毁尤劇，諱日必前期齋戒，終其身孺慕弗衰。宦遊四方，每晨興炷薌，遥想先世丘墓所在，各再拜，以展哀敬。方喪父時，三弟四嫠皆少，君一力撫視，以養以教，俾至於有成。諸弟連歲收科，各以學行聞。女兄弟中類能涉書史，閑壼則，皆君發之也。開禧中，權臣將開兵釁，君爲書萬餘言，伏光範門以獻，不報。明年，師出不利，人服君先見，而更化後卒未有爲君言者。君謂吾不幸獲知言之名，敢因以爲利哉？雖沉伏下僚，每聞時事有不滿人意者，當世善類有不獲其所者，輒爲竟日弗怡。觀君於倫理恩義之間周盡如此，是其性於天，成於學，有以過人者，又非方外之説所能與也。君在嘉禾最爲邦人所敬愛，寓公之賢有俞公建者，尤爲金石交。君既通朝籍，往謁焉，疾遽作，遂没於俞氏之館。將屬纊，神采清明如常時。六月五日，弟巾護其柩以歸。自棺及斂，費多出俞氏。明年三月己未，祔葬於貴溪龍回考君兆域之北。娶姜氏。二子：:潛，年一十六卒；:洧，生有異質，自幼出語驚人，年十四以戴氏記舉於鄉，》:甫冠亦卒。今奉君之喪者，孫震孫而已，悲夫！:二女，適張龕許咸。次孫復，尚幼。君初號隨適居士，晚更號存齋。其爲文章，敷腴醇正，尤工古律詩。論事有根據，切物情，説經多先儒所未發。有集二十卷泮宫講義二卷史漢雜考二卷記聞十卷楮幣罪言一卷與所謂通變策者，、《、《、《、《藏於家。雖然，君之所以不朽者，弗在是也。銘曰：,:心休兮理融，舞雩兮春風。全吾真兮自樂，等夢幻兮窮通。潦盡兮潭清，天空兮月明。悵舊遊之莫續，寫予恨於斯銘。
全宋文卷七一九二,正德本《西山先生真文忠公文集》卷四三,《翰苑新書》前集卷四五,《古今合璧事類備要》後集卷六九,《秘笈新書》卷八,《經義考》卷三二,《南宋文録録》卷二四,嘉慶《四川通志》卷一八三,《宋忠定趙周王别録》卷一南宋:真德秀:文:Article:劉閣學墓誌銘:孝宗皇帝踐天位二十有八載，寤寐食息，不忘求賢。當是時，魁壘奇傑之士布在朝廷，既足以棟明堂，梁清廟，而深培厚養，彬彬相續，又足以爲數世百年之儲。故雖光廟享國日淺，委政廟堂，而群賢夾維，迄以無事。今皇帝初嗣服，耆俊畢集，有慶曆元祐之風。歷數其人，無一非乾淳間舊物者。詩曰：》:豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。蘇文忠軾亦云：:仁宗在位四十二年，畦而種之，有得皆賢。蓋周之武王與我仁宗孝宗，皆以儲蓄人材爲保固基業之本，是以國家賴其利，天下誦其功。若故華文閣學士通奉大夫致仕陽安侯劉公，、:其孝宗所擢以遺後人者歟！:公以乾道五年對策庭中，天子親擢爲第四。其後以簽書樞密院事趙公推薦，召寘班列。明年再對便殿，議論偉然，有契聖心，謂輔臣曰：:光祖人材端重，全類楊輔。蓋自是以人主爲知己。今皇帝毓德潛藩，方議擇傅，孝宗首命輔，而以公繼之，屬任之意，蓋有在矣。既而諫官闕，將用公爲右正言，不幸適以憂去，終淳熙世雖弗果再用，然留遺兩朝，出入中外，清芬姱節，耆德碩聞，嶷然爲當世名臣，雖鄙夫嚚童亦知有所謂劉左史也。嗚呼，此豈一日之積哉！:公名光祖，字德脩。其先潤州句容人，鄴爲唐宰相，一子從僖宗狩蜀，爲雙流令，生三子。仲子誨爲平泉令，今劉氏居簡者皆祖平泉。侍御史贈正議大夫諱孝孫者，公之高王父也。朝奉郎通判漢州諱漢者，大王父也。諱松材者，王父也。父諱寔，宣義郎，贈銀青光祿大夫。母賈氏，贈和政郡夫人。公幼出爲外大父左中奉大夫賈公暉之孫，後官於朝，乃乞歸姓。以賈公致仕恩補登仕郎，主內江簿。居和政喪，哀毀盡禮，鄉黨儀之。服除，調什邡尉，遂登進士第。時孝宗鋭意於治，發策數十條，公對，大略以爲陛下睿察太精，宸斷太嚴，求治太速，喜功太甚。又言：:陛下躬擐甲胄，間御毬馬，一旦有警，豈將親董六師以督戰乎？夫人主自將，危道也。臣恐介胄毬馬之事，適以貽笑黠虜，而不足示武於敵人。授劍南東川節度推官，辟潼川提刑司檢法。淳熙五年，召對，論恢復事，請一以太祖用人爲法。且曰：:人臣獻言，不可不察。其一不量可否，勸陛下輕出驟進，則是即日誤國；:其一不思振立，茍且偷安，則是久遠誤國。孝宗然之。除太學正。輪對，舉司馬公光奏疏八事以獻。未幾，召試，除正字，兼吳益王府教授，遷校書郎。面對，取太祖太宗治要彙爲十節，名曰兩朝聖範，》:上之。公在王邸，嘗摭前代宗室賢否媺惡，隨事開陳，以爲鑑戒。至是，孝宗益知其賢，命兼皇太子宮小學教授。上時爲明州觀察使英國公，年十有四矣。公白東宮，此又一重國本也。時光宗在宮中無他嗜好，暇則親爲國公講説，上亦孜孜向學，雖日昃不倦。公請論孟史記之外，》、《:》、《益以本朝典故，庶知祖宗家法。迨上加元服，既爲頌以獻，又乞當講之日，從容數刻乃罷。公謂經史可以知義理，鑑興亡，凡涉名數者亦不可略，請以國朝儀制官名之屬彙次成書，講畢開説。又謂國公年寖長，正謹習之時，願因宮僚勸講，俾侍坐隅，必有裨益。光宗皆然之。蓋是時孝宗臨御久，明於羣臣邪正，所用以傳聖子神孫者，皆天下第一流。而公在英邸三年，所以講明誘掖者甚至。其後諸賢相踵輔導，聖德日益顯融，然其闓端正，用力早，則公之功爲多。以誦書終篇進秩，時銀青年七十，公以貤恩請，從之。遷秘書郎。諫議大夫張公大經乞增置諫員，且薦公代己。命下而銀青歿，服除，知果州。趙忠定公帥蜀，請公參謀議以自助。時同幙皆一時選，相與上下議論，知無不言，羈制諸蠻，弭耳妥伏。其他建明甚衆，成都之政遂爲天下最。俄以忠定荐召，至則光宗踐阼矣。進對，謂陛下承堯舜之統，當以堯舜之道爲師；:任大禹之責，當以益臯陶之言爲法。」:又言：:陛下新服厥命，必先明君人之大體，達天下之大勢，深國家之大慮。又謂：:自古禍亂之萌有四，彊臣擅兵，外戚預政，中常侍用事，朋黨交爭是也。宗社之本有一，謹選左右嚴立師傅是也。願陛下留神於其大者，勿以小事常度因循歲月。又論蜀鹽酒增科之害，大臣是其議，遂詔四川合發湖廣錢物百三十六萬存留三年，對減民賦。除軍器少監。面對言：:四川鹽酒之額近蒙蠲減，此皆壽皇聖帝躬行節儉，不妄賜予，內藏封樁，皆有餘積，故陛下初政，得捐賦以予民。竊聞壽皇退御重華，貶損方甚，壽成皇后亦極省約。願陛下仰法兩宮，內廷用度，損之又損。虜使來賀重明節，詔公接送伴。時有獻議改築楚州城者，光宗命公因行視之。公還，具言不可，由是賦工之省者過半。兼權侍左郎官，又兼禮部，遂除殿中侍御史。時臺臣以失職被絀，光宗方嚴其選，諭宰相留正曰：:卿監郎官中有其人。」:正沈思久之，曰：:得非欲用劉某乎？其人剛正有守，願出聖斷。光宗曰：:然。久在朕心矣。公既就職，光宗面諭曰：:以卿剛介不回，故付以言責。是時道學朋黨之論浸興，凡媢疾善類者，槩加以此名，前後絀逐相繼。公極言其弊，曰：:是非不明則邪正互攻，公論不立則私情交起，此固道之消長時之否泰，而實爲國家之禍福社稷之存亡，甚可畏也，不可忽也。臣本疎庸，陛下過聽，使待罪言責，凡賞罰僣濫，號令乖違，民病未瘳，官箴不戒，皆可因人而舉劾，隨事以奏陳。既顯然而易知，曾未足以深慮。若夫是非方殽而邪得以害正，清議方晦而私得以勝公，往鑑昭然，危機所伏，方今之憂，孰大於此？明是非以別邪正，立公論以抑私情，方今之事，孰先於此？臣觀本朝士大夫學術議論最爲近古。其端本也，以居仁由義爲道，以正心誠意爲學；:其交際也，以同學爲朋而實非朋，以同道爲黨而實非黨。窮達知其有命，進退知其有義，是以進之不見其泰，退之不見其戚。窮而在下，則以探性命之奧爲勳名，享至道之味爲鍾鼎；:達而在上，以責難爲尊主，忠諫爲愛君。本朝盛時，初非有強國之術，而國勢奠安，根本深厚，蓋其學術議論皆由於此故也。咸平景德之間，渾然不見其際。當斯時也，道臻皇極而治保太和，至於慶曆嘉祐盛矣。不幸而壞於熙豐之邪説，疎棄正士，招𢯦小人，幸而元祐君子起而救之。末流太分，事故反覆。紹聖元符之際，群兇得志，絶滅綱常，其論既勝，其勢既成，崇觀而下，嗟乎，尚復何言也！:臣從遠方來，誤玷班列，去來之間，今已一紀，見聞所慮，悉可指陳。臣始至時，雖間有議貶道學之説，而實未睹朋黨之分。中更外艱，去國六載，已憂兩議之各甚，每恐一旦之交攻。迨臣復來，其事果見。因惡道學，力去朋黨；:因去朋黨，乃罪忠諫。嗟乎！:至於以忠諫爲罪，則其去紹聖幾何！:臣竊爲人言，豈可因疾其學而併棄其言，得無甚也！:陛下至聖至明，初無彼此，而衆論既已交興，聖意豈無所惑！:臣本蜀人，爲學自有源本，介在朝序，與人亦無親疎，但以終歲之私憂，首爲明主而別白。凡今道學，伊洛爲宗，然非程氏之私言，出於大學之記載。》:大學之教，》:明德爲先，其間舉詩人之言，於是有道學之目，曰如切如磋，道學也；:如琢如磨，自修也。然則臣所謂以居仁由義爲道正心誠意爲學者，又在於切磋而琢磨之。今之道學，其得之有淺深，其行之有誠僞。得之深者固合於大學之明德矣，》:得之淺者又可不切磋而琢磨之使益深？而遽自矜以召禍，則無乃亦非歟！:行之誠者，斯爲君子矣；:行之僞者，人將見其肺肝。然是固其師友之所不予也，而又何爲乎？臣每因論學之間，必有至平之論，往往僞者色愧，淺者心服，又安敢槩輕譏而痛疾之也！:何況其間率多善士，善士所至，人必喜稱，因其喜稱，又以爲黨。若俱擯絶，安得更有好人？必取凡才，充塞朝路。陛下履位之初，端拱而治，凡所進退，率用人言，初無好惡之私，豈以黨偏爲主！:而一歲之內，逐者紛紛，中間好人，固亦不少。反以人臣之私意，微累天日之清明，所以至斯，良皆有故。今之君子不明大道，自視太高而責人太苛。自視太高，則實將有所不副；:責人太苛，則衆將忿且怨。或者又唱爲薦士之舉，區別而封域之。凡有所取，豈無所遺？凡有所揚，豈無所抑？品題既衆，則疑怨叢興，心雖主於至公，跡已涉於朋黨。議論先喧於羣口，用否豈必於一言？是以一時之虛名，而賈後日之實禍。彼既得志，決不我容。況我於窮達進退之間，亦未有充實涵養之素，彼加詆誚以修往怨，必致過甚而快私情。往往推忠之言，謂爲沽名之舉。至於潔身以退，亦曰憤懟而然。欲激怒於至尊，必加之以訐訕。事勢至此，循嘿乃宜。循嘿成風，國家安賴？臣欲熄將來之禍，故不憚反復以陳。伏幾聖心豁然，永爲皇極之主，使是非由此而定，邪正由此而別，公論由此而明，私情由此而熄，道學之譏由此而消，朋黨之跡由此而泯，和平之福由此而集，國家之事由此而理，則生靈之幸，社稷之福也。如其不然，使相激相勝，展轉報復，爲禍無窮，臣實未知稅駕之所。章既下，士大夫傳誦，有至流涕者。戶部尚書葉翥太府卿兼中書舍人沈揆，結近習，圖進用，公皆劾去之。既又言：:比年以來，士大夫不慕廉靖而慕奔競，不尊名節而尊爵位，不樂公正而樂軟美，不敬君子而敬庸人。既安習以成風，謂茍得爲至計。良由前輩長老零落殆盡，今之負物望協公論者，不聚於朝廷，後生晚進議論無所據依，學術無所宗主，正論益衰，士風不競。幸詔大臣，妙搜人物，必朝野所共屬賢愚所同敬者一二十人，參錯立朝，國勢自壯。臣雖終歲無所奏糾，固亦未至曠官。臣於去年蓋嘗面奏，今日之患在於不務封殖人材，臺諫但有摧殘，廟堂初無長養。臣今處當言之地，豈以排擊爲能而頓忘前意？先是公以戎監對，力陳人材衰少之弊，及是復懇懇言之。大臣以公奏進呈，而無所議。公對，又爲上言：:人才者，國家之基本，乏則養之，有則用之。慶曆之所以盛者，豈一日之積乎！:惟其非一日之積，是以非一日之用。蓋公素志，嘗欲聚忠賢於朝，以壯根本，而時論多相違者，故諄複不置如此。又論前諫議大夫陳賈今右正言黃掄，皆得罪清議，爲聖世罪人，詔賈予祠，掄補外。已而宋之瑞召，張徹提點坑冶，公復言其不可，二人遂改命。會吳端除帶御器械，諫官三論奏，不從；:孫璫轉行觀察使，給事中封還詔旨，復命書讀。公極論之，不報，又言：:陛下既重於改命，給諫亦不復申執，臣恐攀附使令之輩，自以人主恩我，外廷其如何，隄防自此蕩矣。光宗命大臣諭公，不爲止，遂奪言職，改太府少卿。公求去不已，遂以直秘閣漕潼川路。中書舍人羅公點拜疏乞留，秘書監楊公萬里與館學之士亦上書力請，不報。公至部，首戒屬州削互餽，省虛文，諏民瘼，講寬恤。敘資二州守暴闇亡善狀，公亟奏黜，而薦游仲鴻李協於朝，詔報施行如章，仲鴻等亦以次召用。除江西提點刑獄，改知夔州。居數月，召。先是翊善黃公裳論王府僚友，因及公，翼日光宗諭大臣令召劉，大臣擬除侍從，光宗又曰：:待劉來！」:及公辭召命，則有尼之者，詔復予監司矣。公次公安，聞孝宗疾日浸篤，而車駕省謁不以時，則致書於左相留公知樞密院趙公，勉以三事。其一，宜與羣賢并心一力，損文而務實。若上未過宮，宰相以下皆不可歸安於私第。其二謂林陳二寺自以獲罪重華，日夜交諜其間，宜用韓魏公去任守忠故事，以釋兩宮疑謗。其三謂今國家阽危，爲大臣者不當徒憂悶自沮，或爲明哲保身之計，所當收總兵柄，密布腹心，使緩急有可倚仗。繼聞孝宗崩，又詒書趙公，勉以安國家定社稷之事。趙公迄定大策如公言。上受禪六日，即以爲司農少卿。入對，獻謹始五箴，曰：:陛下新服厥命，人皆望謹始於庶政，臣獨願謹始於五事。讀至思箴，》:上曰：:要當從原頭用功。」:公對曰：:微臣千百言，不如陛下原頭一語。陛下誠致力於此，則貌言視聽俱治矣。、」:又論：:人主有六易：天命易恃，天位易樂，無事易安，意欲易奢，政令易怠，歲時易玩。又有六難：:君子難進，小人難退，苦言難入，巧佞難遠，是非難明，取舍難決。闇主之所易，明主之所難，闇主之所難，明主之所易，思與不思故也。六難者常生於六易。又言：:陛下以隆慈之命，踐阼於素幄，蓋有甚不得已者。宜躬自貶損，盡禮於上皇，使聖意懽然知釋位之樂，然後足以昭陛下之大孝。上竦然嘉納。除起居舍人。時樞密羅公點禮部尚書黃公裳相繼淪喪，上痛惜之，而思黃公尤深。公言：:思其人未若思其言，思其言未若思其所以言。臣每問裳疾，裳之憂未嘗不在國也，以爲政令無細大，皆當出於中書，陛下但審其可否而行之，人主操柄，無要於此。時知閤門事韓侂胄出禁中，侵盜權，爲威福，故公首及之。既又以冬雷淫雨，命近臣指陳闕失，公言：:號令不常，群陰用事，災異所爲作也。大臣進退大輕，臺諫用舍無定，非號令不常之大者乎？進退大臣，用舍臺諫，事從中出，非群陰用事之大者乎？然所以致號令不常者，繇群陰用事故也，而陛下猶爲之隱諱，以爲大權當自己出，威柄不可下移，然則小人之意，將以陰制相臣而動搖之也。陛下所宜蚤悟，毋使大臣懷疑畏之心。大臣懷疑畏之心，則四體不展，羣議易搖，朝綱日隳，政令錯出，而國不可爲矣。今陛下有獨斷之意，乃是小人陰竊主柄之謀，而陛下未之思也。俄兼侍講，遷起居郎。時應詔言事者甚衆，命公擇其善者條奏之。公以所論多同，懼上意易厭，則以告於上曰：:夫雷同者，乃古今同然之理，天下同然之心，願陛下取其有益而毋病其同，察其效忠而毋嫌其直。及議孝宗攢宮，衆相顧未發，公意獨與侍講朱公熹同，遂奏會稽之陵，土薄水淺，恐貽方來悔，乞議改卜。又請遵紹興淳熙故事，命有司集議，上皇太后尊號，俟阜陵升祔行之。又謂：:自今壽康宮之事，陛下宜一一深留聖心，必須過自貶損以厚其親，先其親而後其身，然後足以慰羣情而召和氣。未幾，朱公以中旨與祠，公言：:漢武帝之於汲黯，唐太宗之於魏徵，仁宗之於唐介，皆慚怒即悔。熹明先聖之道，爲今宿儒，又非三臣比。陛下初膺大寶，招來耆儒，此政之最善者，今一旦無故去之，可乎？且曰：:臣非助熹，乃助陛下者也。既而朱公除職與郡，公又極言，卒不聽。車駕還南內，公言：:陛下憂畏之心，當如初踐大位時，始終惟一，則不得已之意始暴白於天下。先是吏部侍郎彭公龜年與公素善，每相接必慨然竊歎，上新即位，豈宜使外戚閤門用事，欲深論之。小人覘知其意，使出護使客，又斥朱公，以孤其黨。彭公使還，密語公曰：:不拔禍根，無以爲國。公曰：:公爭不勝必去，朱公既去，公又去，國空無人，亦非所以爲國。彭公憮然曰：:吾志決矣。」:既見上，果力言。侂胄已陰爲計，遂擠彭公於外。未幾，臺省之善士繼坐絀，羣小益以得志，御史遂併劾公。吏部侍郎孫公逢吉面詰言者曰：:君任私意害忠良如此，、:不畏天乎？趙丞相遺金以贐，公辭焉，且曰：:爲我謝相君，宜深念國事，毋恤行人。除湖南運判，不就，主管成都玉局觀，無何而丞相罷政矣。侂胄既擅朝權，羣小爭先附和，逐諸賢爲姦僞，禁錮之。公偶記涪陵縣學記，》:盛傳天下。又明年，許自便，主管玉局觀，知眉州，復直秘閣利路運判。時侂胄將啓兵端，公以不習邊事辭，進直寶謨閣主管沖佑觀。開禧三年春，吳曦挾虜以叛，公諭郡守焚其榜通衢，且馳告帥守監司之素所知者，仗大義，率諸道連衡以抗賊。俄聞曦誅，則以書勉宣撫使楊公輔講行營田，凡前日利歸吳氏者，悉收之公上，以省餉軍費；:奬名節，褒死事，以激忠義之心。除潼州路提刑權瀘州。是年十一月，侂胄誅，盡起天下名士，而公與焉。嘉定二年二月，至都門，會襄陽闕守，言者請擇有德望者鎮臨之，乃除公右文殿脩撰以行。至鎮，適大旱蝗，禱於社，即雨，蝗亦死。凡流民之欲復業者，貸其貲，潰兵散卒，許自陳，除其罪，使還隸軍伍，於是盜賊衰熄。兵籍多濫，公核其虛實，合爲威勝軍三千人，擇將佐肄習之。經理營田，繕治城壘，邊備乃益完實。虜謀遷於汴矣，奏謂：:遠料敵情，不憂其強盛，而反慮其衰弱。萬一中原赤子相攜而來，卻之不忍，納之無策。豪傑崛起，欲與我爲連，何以應之？虜果徙都，卑詞求助，助之則招敵，不助則失利於彼，取償於我，凡此皆當有以待之。必先事而謀，則事至無患。進集英殿脩撰。明年，除寶謨閣待制知遂寧府。未行，改荊襄制置使。江陵城久圮，請於朝，一新之。復上中海以限戎馬，下海非敵衝，則以爲陂田七千頃，收其租實邊，有警復潴水爲海。詔從之。諸軍部分不一，公請併忠勇親效兩軍於神勁，合三千人，顓聽帥臣節制。取馬於川秦，買馬於荊門，軍政遂以修立。而民兵之在湖北曰義勇，畿西曰保捷，合凡八萬人，公命諸州以農隙教閲一月，而請緡於朝贍給之。公以疆事可虞，請令內而三衙，外而戎帥，各條上方略，以觀其能否，并飭諸邊帥臣爲先事備。明年，復條上邊備之當急者，請命荊鄂兩軍各涅五千人，兩軍故有營田，宜委漕臣覈實措置，及令諸郡括曠土爲官田，以助增兵費。唐鄧流民聲言歸我，公乞較利害輕重，先爲區處。朝論察公有拊納意，遂因其請，除寶謨閣直學士知潼川府。因其民俗，治以無事。八年四月，上以閔雨求言，公奏：:陛下知所以獲譴之由乎？女真廼吾不共戴天之讐，天亡此虜，送死汴都。陛下爲天之子，不思所以圖之，天與不取，是謂棄天，未有棄天而天不我怒者也。青鄆蘭會，、求通勿納，陛下爲中國衣冠之主，人歸我而我絶之，是謂棄人，未有棄人而人不我怨者也。且列聖在天之靈，豈不眷其故都？二帝蒙塵之恥，豈不懷其曩憤？今虜舍其巢穴，污我汴都，尚復與之通使，使吾臣子拜虜於昔日朝會之廷，可乎？又請改正憲皇后忌辰，從之。在潼二年，六告老，進顯謨閣直學士提舉玉隆萬壽宮。潼人繪像牛頭山，命之曰全德堂。翊之守果州，遷眉州，皆奉公以行。眉蓋公舊治，翊之作會老堂，招蜀耆英，仿洛社故事，時人欽慕焉。改提舉崇福宮。景獻太子薨，公奏舉漢迎立代王曾孫，及太宗與寇準議立真宗事，謂：:聖主賢臣嚴重國本如此，今陛下未有諸子可擇，然親王近屬中豈無秉德端亮親師好學可主大器者乎？、又言宣司根括之害甚悉，謂當罷無名之取以收民心，散已蓄之財以結軍心。且詒書安公丙，語尤切。丙雖不樂，然趣迫之令自是爲少紓云。明年，復上章告老。時皇嗣猶未立也，公謂：:當今秀王之子孫則孝宗之天屬，莊文惠憲王則光宗之天倫，陛下於其子孫，擇長且賢者而立之，孰不以爲當乎？若過於謹重而不決，或生覬心，則四海疑貳失望，非國之福。是冬，翊之移守綿州，竑之知龍安縣，相距不百里，公往來二子間，意甚樂。俄以疾薨於竑之官舍，年八十有一，寔嘉定十五年五月某日，贈光祿大夫。夫人謝氏，贈碩人；:李氏，封碩人。四子：:端之靖之，皆第進士，端之終宣教郎知蒲江縣；靖之出爲伯父後，終承議郎軍器監兼樞密院檢詳；、:翊之，今朝請郎；:竑之，今宣議郎。七女，已嫁而卒者二人，華陽縣主簿李南進士謝汝能其壻也，餘蚤夭。孫男四人：:仲言，不及仕；:仲房，今修職郎嘉定府司戶參軍；仲襄，當以致仕恩入官；:仲文，將仕郎。孫女四人。曾孫男女三人。初，公以孤生起西蜀，朝廷之士共知其賢，而四方或未之知也。及居言責，正色直辭，摧姦擊強，不少顧避，於是海內想聞其風，曰此鐵面御史矣。至覿其容，接其詞，則溫乎惠風之龢，藹乎時雨之潤，四時之氣雖備，而生物之意尤多。蓋公天資渾然，充養有素，故聞之者謂其風節之可畏，即之者樂其道義之可親，蓋信乎其爲全德矣。少從族父兄東溪先生伯熊學，已志乎古人之大方。及長，博參諸老而融會其異同，旁綜百家而蒐攬其精粹。嘗謂蘇程二氏之學，其源則一，而用之不同，皆有得於經術者也。又道學之論方譁，人謂公師友眉山，非爲伊洛地者，公獨反復懇叩，爲上言之，蓋將協和朝廷，調一議論，培宗社之脈，厚薦紳之風。推公此心，使當元祐時，必能銷洛蜀之爭；:使獲用於慶元，必無黨論排軋之禍。故具著本文，以視後世，其亦公之志也歟！:公於文章不事雕繢，而渾厚正大之氣實似其爲人。詩尤清婉，南軒先生張公栻一見所賦，大奇之。有後溪集百餘卷，》:在襄有峴山集，》:潼曰鶴林集，》:果曰金泉集，》:眉曰眉山集，》:合若干卷，諸經講義若干卷。》:公在房，謫居無事，取東溪所傳易續之。》:蓋東溪傳止睽，》:公續之始蹇，》:嘆曰：:睽，離也，蹇，難也，非數也耶！閒與諸子講論，輯爲一編，曰山堂疑問。》:手抄通鑑，》:評之。士大夫相勞苦，則答曰：:予平生於處事則疎，處禍福則勇，每見東坡胸中，未嘗依倚一物，心竊慕之。自謂平日於父君師事之如一，故其歷事三朝，始以忠直，卒以忠直。入臺之初，即慨然自許，曰：:惟初念純直，可以對上帝，事君父。是以遇事無難易，不茍止而妄隨。趙忠定嘗稱其諫激烈似蘇文忠，懇惻似范太史，人謂忠定爲知言。然以直道自持，與世多忤，故在臺端財六十九日而罷，同記注凡十有三旬而罷，公方安然不爲變也。及大耋之年，身在闕廷萬里之外，國有大利害，猶驛奏盡言。其乞建皇嗣，尤懇篤深至，視君實景仁尤有光焉。蓋二公言之於居位之時，而公言之於退休之日，所處不同而其心一也。公於東溪執弟子禮終其身，存也買宅以居，歿也爲之製服。始自賈歸劉，既立嗣宗爲之後，凡所以經紀其家者，雖老而不衰。嗣宗死，撫其子培之猶己子也。視族婣黨友戚欣如己責。其居房，歲適大侵，爲糜粥以食餓者，所活不勝計。張福叛，聲言引兵破簡，趣成都，公出家資，助軍餉，移書大將，趣其師，簡賴以全。兩駕使軺，六任守牧，其爲政純用詩書，不雜他術。所至修學校，葺社稷，以爲常。在眉，封張文紀李令伯之墓，新孟拾遺之祠，爲老泉先生請謚；:在襄，修孔明故廬，表羊杜遺蹟。凡可以興化正俗者無不爲。至蠲租稅，救饑羸，建長利，弭鉅患，殆不可稱數。建昌陳君剛常紀其蹟，謂未嘗用不測之賞，正容以悟之而自知所趨；:未嘗用已甚之罰，修令以示之而自知所避。器人以其所長，而僚屬得職；:察人以其所安，而鰥寡效情。溫陵儲君用亦爲某言，惟有德者能以寬服民，劉公有焉。然其帥荊之日，盜起合榕，則捕而收之而不少貸。昔公之辭潼川也，某適視草，援趙清獻以比公。今觀公行事，非所謂學道清心，遇物而應者耶！:好樂人材，奬拔善類，西州名彥鮮不出公門，東南之士賴公通顯者亦衆。學者稱公不以爵氏，而曰後溪先生云。某自兒時即願爲公用，後與靖之同年，又仕同朝，居同巷，至相好也，故於公道德風節知之尤詳。今翊之等將以癸未三月辛酉，葬公於清溪之艮山，使來屬某誌其墓，曰是先公之志也。顧今海內名能文詞者不知其幾，某何人斯，而敢銘公？書來萬里，義不得辭，謹纂次其事如右，而繫以詩曰：,:君臣之誼，首乎三綱。維忠與直，臣節之常。維節之常，而罕自竭。義以利踰，志以氣奪。有偉劉公，金石厥心。弗貳弗疑，上帝實臨。蚤遇阜陵，靡言弗既。踐更三朝，始終一致。事君如父，憂國如私。朝夕皇皇，忘其渴饑。誰歟不仁，目士以黨。孔鸞雝雝，罩以一網。謂忠曰訕，斥正爲邪。往轍既顛，弗懲奈何！:鳳閣鸞臺，寔司出令。曾是僕臣，可𮄑斯枋！:辨姦於早，救禍於微。臣身可竄，臣守弗移。晚臥坤維，繫念王室。臣髮雖華，臣心逾赤。巍巍宗祏，寄在元良。可使前星，久閟其光！:國本未安，臣死猶憾。百世相望，維司馬范。忠不忘君，直不徇時，允蹈其常，匪贏靡虧。阜陵知公，以遺後聖。道弗盡行，則有義命。惟其大節，焯若日星。揚芬亡窮，不在斯銘。
全宋文卷七一九二,《西山文集》卷四三南宋:真德秀:文:Article:宋通直范君墓誌銘:始余爲延平從事，聞郡城之東，鑿灘之上，有賢士寓焉，曰拙逸范君。其學邃於易，》:其文長於歌詩，其爲人意度嫺雅，而介直以和，其仕勇於及民，而嗇於營己。君時官湘中，余弗獲從之游，獨得其所爲開禧太平諷詠者讀之，爲之慨然，太息以悲。當是時，權臣驟開兵端，三邊大震擾而根本内蹷，識者廪焉有朝夕憂。大官貴人，沈酣寵利，曾亡出一言以捄時病者，君青衫老州縣，廼獨隱憂憤嘆，若己任其戚休。顧位下官薄，不得薦所聞於朝，則放古者風人托物之誼，爲之詩以諷。其詞明白痛切，一倡而三歎焉，冀在位者聞而悟，悟而改也。未幾，權臣誅，天子躬親聽斷，更大政令十數條，往往與君言相合，而君久矣勌游，已無意於仕矣。嗚呼，惜哉！:君名機，字純之，其先幽州人，徙毗建，又徙延平。曾大父某，某官，贈某官。大父某，某官，贈某官。父某，某官，贈某官。君乾道初以父任爲建寧府甌寧主簿，歷撫池二州司法參軍福州懷安丞知秀州崇德縣岳陽軍節度推官知潭州寧鄉縣湖廣總領所幹辦公事。、、、:嘉定八年，以通直郎致仕。此其歷官之次第也。在池州時，江左大旱蝗，流民襁負相屬，郡委官行賑卹事，君爲擇僧廬閒曠者分處之，其第給錢粟皆有法。竟事，民得無轉徙溝壑以死，咸德君，君蓋未嘗自尸其功也。崇德，今畿內縣，使客經行亡虛日。故例，訟者有鬻紙錢，里正有展限錢，以供廚傳若他冗費。君曰朘窮民以貿虛譽，吾弗忍爲，悉罷之。有盜牛殺人而逸者，尉逮其鄰，抑使誣伏，君察其妄，釋之，移尉使求真盜。尉大詬怒，至白部使者，以縱盜詆君。居亡何，盜獲於他邑，果前殺人而亡命者。及爲寧鄉，適大兵屯漢上，軍用百需，率分配諸邑。其會迫遽甚，君調度有方略，卒不使毫髮病民。是冬，虜犯襄陽，圍安陸，聲搖湖湘間。父老舉建炎故事，請徙邑大潙以避。君曰制動當以靜，虜安能遽及吾圉，今倉皇委去，是自擾也，卒不爲動。宣撫使檄君兼幙府，有謂君盍捨此自脫者，君曰：:吾寧橫身以庇民，不忍擇利以便己。明年春，虜游騎薄江陵，潭帥恐，亟下屬邑調民，爲乘城拒守計。君謂此祇以速亂，乃爲書具陳其必不可之狀，帥悟而止，虜亦自解去。既而饑疫並作，死者相枕藉，君憊心疲精，瘞其胔骸之暴露者，爲粥以飼其饑且羸者，收育孩穉之無所歸者，所活幾不勝計。此又其居官行事之可紀者也。然君之於仕，期亡負職守而已。前後所值大吏亡慮數十人，其不知君者，未嘗自貶以求其知；:知君矣，未嘗幸其知而求進也。其在建事梁文靖公，在三山事趙忠定公，二公名知人，恡許可，皆器重君，稱道其美弗置。及二公當國，君以調選至都城，率從吏部銓注闕而去，丞相之門無一跡焉，非知命其能之乎！:其令畿邑，有中貴人銜命過者，致餽於君甚設，或謂盍厚報以結其懽，君曰若主瘠環，是無義命，卒卻其餽弗報，又非知命者不能也。世道日圮，士大夫以茍得爲賢，權門勢涂，有一隙可乘，雖乞墦由竇不復顧人嗤笑，觀君所守獨卓卓如此，可不謂賢矣乎！:君既致其事而歸，自謂超然釋去柴柵，遂益肆其力於詩，清新雅澹，妙達理趣。有月華集及某集若干卷，》:藏於家。蓋君之少也，受詩律於從祖父隱翁名漴，嘗從山谷黃太史游，得其指授者也。自金紫公擢儒科，五子繼之，里人目其居爲六桂。至君之先大夫與其二昆復繼之，蓋一門三世，而以名第進者九人焉，衣冠之盛，近世未有。君亦四上禮部，雖卒不偶，而力學工文，蔚有光烈，士論韙之。晚即六桂舊堂，稍加完葺，聚書課子，日吟哦其中。山容溪光，照映几席，其視世人所謂寵辱榮戚泊如也。歸休五年，無一日之疾。歲在己卯，年八十一，以壽考終，時二月六日。夫人柯氏，有懿德茂行，先君四年歿，葬於劍浦縣板橋岡之原，贈孺人。生二男：:曰煴，早卒；:曰荀龍，以文行著於鄉，嘗舉進士，未第也。三女，壻迪功郎趙善遝黃橐夏瑩。、:孫男四人，女一人。荀龍既以某年某月某日合葬君於柯夫人之墓，而以建安江君疇之狀來謁銘。予蓋聞君之風而興敬者也，生雖不吾識，死樂爲之銘。銘曰：,:巧勞拙逸，先覺實云。胡世之人，巧者紛紛！:問奚以然，曰不知命。命實在天，而以力競。營營夏畦，君子所憐。寧拙於人，以全其天。君所自名，允矣亡愧。我銘其藏，式示來裔。
全宋文卷七一九三,《西山文集》卷四三南宋:真德秀:文:Article:祝删定墓誌銘:乾道某年某月，以真州教授祝櫰爲勅令删定官。初，金人既渝盟，孝宗皇帝鋭意北討，故相張忠獻公出護諸將，戰小不利，在廷臣群起訌之，上意亦疑。侍御史王公十朋力争不能得，改吏部侍郎，不拜，出守饒州，明年又移守夔州。士論喧然，謂王公當世正人，朝廷宜以自近，奈何擯之遠方！:祝公時爲天府掾，則具以所聞告於殿中侍御史章服右司諫陳叔達，且曰：:二公居天子耳目地，嘿嘿無一語，如天下清議何？章怒，謂公陰黨張王，奏乞重加貶絀，有旨勒停。然公與二公初未嘗一覿面也，既廢五年，泊然亡仕進意。會陳申公相，始復公故秩，分教儀真。居亡何，虞雍公相，又擢寘勅局。人謂公久扼甫伸，當深懲前事，務晦嘿爲自全計。時樞密副都承旨張説簽書本院事，朝論蠭起，皆歸責於虞公。公又具以所聞告，且深陳前代戚里用事之禍，虞公憮然有悔色。語浸傳，説大忿恨，丞相亦疑公賣己取直名，對客及之。公不自安，求補外，弗許，再乞祠，又不許，乞致仕，又不許，遂請急省親疾於三衢。説因機撼公，坐禠兩官勒停。居數年，説果敗，奪節度使，竄流以死。上益知公，命主管建昌軍仙都觀。明年，趙衛公相，首白公事上前，又命起家爲二千石。嗚嘑！:若公者，其可謂信道篤而用志勇者與！:士方平居抗論，孰不慕正直而恥佞諛，一旦身履得喪之衝，逡巡顧望，失其素守者有矣。或雖黽勉一鳴，坐斥以去，迨其復用，則低回泯嘿，自同寒蟬者有矣。公以區區一府僚，引大義以責宰相，忤寵臣，眡追禠削奪之禍如亡有，非其取舍定於中而寵辱遺乎外，其能蹈道弗悔如是耶！:雖然，使公遇非其可，則忠而獲枉名，直而取訐禍，其能自明者鮮矣，況求其能自伸者乎！:而前後兩貶官，不旋踵輒復收用，迅霆激電，曾未終晷，慶雲瑞日，已即盎然，此孝宗皇帝之心所以與天地同其大也。故因論次公事，竊有感於乾道淳熙之盛云。公字汝昭。自晉九江太守巡封國信安，由兗徙食，遂爲西安人。七世祖烏，家於郡南二十里沙步村。曾祖某，以文名成均，不幸早世。祖某，少孤自立，急誼樂施，爲鄉里所稱，以孝義勤儉戒諸子，曰守此四行可以立身矣。父某，性友悌，篤於義方，贈通議大夫，公其長子也。幼警悟不群，少長，肆力於學，登紹興甲戌進士第，調新建尉，藉藉有能聲。捕盗如律，當更選，辭不就，再調臨安府録事參軍。有劉捨兒者，聚群惡少日酣飲，爲狂不遜語，邏者以聞，下府屬吏，法當悉坐誅。公謂以醉飽語言殺人非盛世事，請坐其首，餘以詿誤決遣。府尹懼不敢從，公徑以白御史晁公武。晁是之，亟以公語告上，詔止僇其首一人，餘皆從公請。既坐前事斥，人有勉之進者，公曰：:仕止久速，命也，吾復奚求？即城南廣利僧舍修篁老木間，誅茅結屋，日繙書其中。時晦菴南軒東萊三先生倡道東南，、:公書問還往亡虛月，所講切皆學問大原與經世切務。既起爲勅局官，旋特命改秩，人謂公且用矣，尋復坐張説斥。故事，刪定官起廢爲貳不爲守，公之復起也，上特命知信陽軍。信陽並邊孤壘，地犬牙入虜境，中興後捐租絜予，民賴以蘇息。至是版曹欲起輸，公不竢對，先馳書廟堂，爭其不可。及造闕，屢詣東閣門，輒引卻。改添差湖北安撫司參議官。秩滿，丐閒，上獨識其姓名，曰：:是久棄者，朕念之，宜與近次郡。遂知吉州。諫官陳賈以舊事詆公，改荊門軍，辭，主管仙都觀。知汀州，汀俗素慓悍，有官黃三者屢殺人，不就執，至是贅聚幾千人。公曰：:玩寇弗誅，何以爲郡！:然官軍素脆耎不足賴，則易使豪民，諭圖之。有楊彬者願自效，因授以計畫，俄生獲官黃三。公聞於朝，請誅之以警後，而命楊彬以官。帥怒不先白己，誣公不受令，且害彬功。朝廷知汀事本末，察帥誣，竟官彬承節郎，公賴以免。盜既平，悉蠲下三等逋賦，出所積代其輸。除潼川府路提點刑獄公事。入對，言以正心術爲修身之本，別賢佞爲立國之本，逐貪贜爲愛民之本，上嘉納。至鄂，以疾請祠，改主管建寧府武夷山沖祐觀。明年，起公提舉江東常平。未拜疾浸棘，命諸子前，訓以居官當先廉退，處家務崇儉約。紹熙辛亥三月朔，終於家，年五十有九，積官朝散郎。公爲人堅正有大節，遇事敢言，與人交落落不茍合，以故知公者少，媢疾者多，賴遭值聖明，屢跲輒奮。晚年付以蜀節，蓋將駸駸鄉用，而疾乘之，命也夫！:公之學以中庸大學爲宗，》、《以濂洛諸先生之言爲法，居官玉雪自持終其身。寄家浮屠氏，囊楮蕭然，惟圖書充牣而已。娶趙氏，贈安人；:繼毛氏，封安人。三子某，今爲某官，慶澤慶流。四女，某官折思齊某官魏泌又某人，、:其壻也。孫某某。某年某月，葬公於耿山之原。某自兒時熟公名，寶慶初元，孝穎來主浦城簿，始得公弟吏部郎所爲行述讀之。吏部諱禹珪，亦端直士，其言可信不誣。孝穎屬予誌其墓，辭弗獲，廼爲之銘曰：,:嶷嶷祝公，允毅且仁。直道而行，孰識其真！:獨知公者，以爲當今之古人。有崇茲山，是維其墓。清風如存，過者必下。
全宋文卷七一九三,《西山文集》卷四三南宋:真德秀:文:Article:提舉吏部趙公墓誌銘:公名崇度，字履節，丞相忠定公子也。年十六，謁文公朱先生於考亭。先生器之，授以大學一編，》:曰：:讀是則知修己治人之方矣。」:其後忠定以讒去相位，歸卧里門，又授之以通鑑，》:曰：:古今興壞存亡之故盡在此書，汝其熟復之。方是時，公之齒少甚，天材逸發不可羈，讀書過眼輒成誦，落筆娓娓驚人，遇事剨然，鋒穎捷出。文公迪之以經，欲其知道以立本也；:忠定博之以史，欲其知變以致用也。公衣被父師之教，繇少洎長，不離訓典中，涵而飫之，日有所滋，揉而化之，月有所移。故氣雖勁，發之公不發之私也；:材雖鋭，用之厚不用之薄也。卒其所就，有足稱道者，是豈非學之力與！:然則世之言學不勝質者，其又果然與！:公初授承務郎，監中嶽廟。忠定薨衡陽，公泣血痛憤，如不欲生。終喪，堅苦自守。文公先生殁，伯氏往哭之，公疾不能偕，獨爲詩以餞，辭氣激烈弗少顧。嘉泰初，忠定稍還故秩，先友多貽書勉之仕，始謁選，得僉書復州判官。歲久旱，有老兵欲自焚以致雨，公白守，謂狂怪惑衆不可從。開禧邊釁動，竟陵居兵衝，公列三事以告，其論敵所從入與我之所以制敵者，後多不能易。添差通判信州，會天子誅權臣，羣憸以次絀，恩書卹典繼下。公與伯氏議，請先直誣枉，改謗史，不當徒被龍光。伯氏以聞，果得請。郡有獄久不决，公一訊得其情，人大懽服。知桂陽軍，陛辭，請募散卒補虚籍以銷盗賊之黨，賦北來人田以减州郡之蠹。會郴寇暴作，桂陽其唇齒地，公疾驅至官，民有冤許自直，不以次第拘。公謂郴桂諸峒雖名傜人，實與省民錯處，特賦性悍虣，在位者無以化服其心，故易以亂，奏請命郡教授選士之有學行者二人，以孝經論孟授峒子弟，》、《:》、《每三歲上其能通習者，郡以禮延召旌異之。如此三十年，諸峒皆將化爲衣冠之俗，誰肯自棄於賊！:俗多不舉子，公放忠定行於閩者，因其俗損益之，命舉子條約，復豐積倉舊儲爲石萬，民賴其利至今。先是公以本郡歲貢銀二千兩，三歲大禮亦如之，公私困竭不能輸，奏損四之一，不報。至是入對申言之，又請罷湖南義丁，禁立私社，以杜姦民鳩聚之漸。知邵武軍，屬縣有以大囚上者，訊之則瘖不能言。公命縣審鞫，果得冤狀。有吴元者毆人致斃，前守以具獄奏，得死報。公取舊牘審閲，廼本緣醉飽忿争，非謀與故比，則以諗於刑獄使者，使者爲諗於朝，得减論。提舉福建市舶，兼泉州。先是浮海之商以死易貨，至則使者郡太守而下，惟所欲刮取之，命曰和買，實不給一錢，蠙珠象齒通犀翠羽沈腦薰陸，、、諸珍怪物，大半落官吏手，媚權近，飾妻妾，眡以爲常，而賈胡之銜冤茹苦撫膺啜泣者弗恤也，以故舶之至者滋少，供貢闕絶，郡赤立不可爲。及是公以選來，余亦代公守郡，相與剗磢前弊，罷和買，鎸重征。期年，至者再倍，二年而三倍矣。故事，歲以土物遺諸公貴人，下洎三省六曹吏皆饜滿，公曰吾不能朘民脂膏以市寵，悉罷弗遣。知邵州，馭諸蠻寬猛有則，不肯用狙譎小數，卒以帖服。知西外宗正事，公謂治親如治家，不可一繩以法，其有不率者，姑惟教之，跌蕩者責以誦書，必精習乃已，繇是知自重，少犯法。知吉州，入奏，留爲右曹郎中。都官例不可問事，吏以成牘進，輒涉筆爲書。公曰：:即若是，安用我輩！:必窮析本末剖决之，奮筆如風，觀者皆駭服。遷吏部郎，主尚書東銓。進對，力言贜吏之害，以爲財者民之心，奪其財則心傷，心傷則怨結，怨結則思亂。方其黷貨之始，爲害若未遽形，又其積貪之餘，貽患遂致莫捄。惟明詔申諭，內自朝廷之上，暨於百司庶府，苞苴賂遺，一務屏絶，以清其源。外而監司郡守，必擇風節，必任廉平，俾相糾察，以澄其流。如是則上有節儉正直之風，下無剝蝕苛切之政，上下之交征既息，田野之生理自蕃，民力裕而邦本固矣。又言州縣以罪罔民而沒入之，其害至慘，願一切禁戒。若法當籍者，自銖兩已上悉輸刑獄司，以上於安邊所，使爲長吏者知貪黷無益，而用法自平。始忠定在淳熙間，嘗輯國朝諸臣奏議爲書以進，孝宗嘉歎，謂可與通鑑並行。》:至是公言於上，以爲奏議一書，》:上自君道，以達庶事，內自宮禁，以及邊防，微而性命道德，著而禮樂刑政，粲然靡不備具。願詔經筵官於進講之隙讀一二篇，或萬幾餘暇，特垂乙覽。上曰：:朕常日自觀。」:公喜且賀。銓曹積蠹久，公一裁以法。有嘗令鄉邑坐贜濫斥者，適詣選，公疏其宿負力沮之。前從臣李沐乞奏補，公謂沐在慶元爲首禍之人，而優老延賞與名侍從不異，非朝廷甄別淑慝意，則具白寢其命。自以與世寡諧，不當久在銓衡地，援親嫌力請，得提舉湖南常平，尋改江西。會鄰寇數犯盱撫，公力疾之部，請濟師，且遣人持幣往諭賊。既而王師次第集，羣盗亦輸欸請降，而公疾不可支矣。既乞祠，又請休致。時洪人告饑甚，猶自力以出振贍之。始至，莩踣載塗，公命發郡庾，移鄰粟，選官屬之材者涖其事。雖憊臥一榻，矻矻區畫不少休。家人有諫止者，公曰：:吾豈以一身易萬人之命哉！:未幾，主管建康府崇禧觀，又以朝散大夫致仕。疾再作，紹定三年七月十有七日，終於家，年五十有六。公雖生長相門，家世本儒生，守禮法，又嘗親近有道，故能擺落豪習，平居自勵，如玉雪不忍稍點污。自篤行公以純孝聞，忠定帥循唯謹。公生四歲，母秦國夫人徐氏歿，已孺慕如成人。及遭忠定戚，飲食居處，一如忠定居喪時，聞者嗟美。忠定常書公廉勤恕四説遺所親，公在邵爲堂，扁以四説，書其後曰：:公則無偏見，廉則無利心，勤則無遺事，恕則無過舉，吏道盡於此矣。宦涂所至，有先世遺蹟，必表章之。於上饒新一杯亭之祠，於三山復翠密舊亭於西湖上，皆忠定棠陰所在也。平生尊慕正學，在昭武則建濂溪河南橫渠晦菴五先生祠，、在邵陽則別像濂溪於堂而徙其不可並祠者。顧自以名在屬籍，惓惓宗國不少忘。聞朝廷有善政佳事，輒懽快弗自勝，否亦顰蹙終日。尤惡邪諂士，言之即怒目切齒，而賢者善類則欽遲之不衰。自少爲文，率根本義理，其詩於選體尤得趣。》:參政溫陵曾公嘗敘其文，謂無一點膏粱氣。所與賡倡，若章泉趙昌甫北山陳膚仲，皆當世名流。有磬湖集十卷左氏常談史髓節齋聞記等，》:、《:》、《:》、《藏於家。夫人盧氏，先公二十二年卒，贈宜人。子必悌，先公六月卒。必恬，迪功郎新江州德化縣主簿，必性。女必姜，歸承奉郎真志道。孫良淳。世系見於忠定碑者，今不著。始公愛冕山之勝，葺亭榭，藝卉木，將退而休焉，弗果。至是，卜葬於山之麓，卒之明年正月二十有二日也。銘曰：,:昔在先朝，文正范氏有子四人，而各得公之一體。堂堂忠定，子多而賢，若勁氣與直節，公實似乎其先。然而廉不至劌，峭不至刻，問奚以然？曰學之力。遺安有堂，龐公是師，咨爾後人，勿替引之。
全宋文卷七一九三,《西山文集》卷四四南宋:真德秀:文:Article:顯謨閣待制致仕贈宣奉大夫陳公墓誌銘:開禧改元之初年，韓侂胄將啓兵端，則欲用其親吏蘇師旦者爲節度使，密諭詞臣使草制。時中書舍人陳公峴兼直學士院，語人曰：:節鉞以待將臣之功高者，師旦何人，可辱斯授？必以此見命，吾有去而已。未幾，中貴人有以特旨躐遷遥郡者，公復論之。中貴人者，侂胄之所主也。御史探權臣意，遂假駁死獄事劾公，以免。方是時，侂胄權震中外，鼻息所嚮，誰敢違者，而公秉持直道不少顧，卒以去國，士論高之。或問公與熙寧三舍人之事孰難，曰：:李定之除，公朝顯行之令也；:師旦之命，權臣密諭之指也。方熙寧初，王安石雖用事，然詔令猶付之有司，故三舍人得以職争之，其爲力也易；:至侂胄有所欲爲，則陰使人諭以意指，一有違忤，則假他罪逐之，不使得以守職言事去也，故在公拒之爲難。公字壽南，世家温之平陽，後徙於郡城。曾大考懿，通直郎致事。大考桷，事高宗爲禮部侍郎，終秘閣修撰，再世皆贈銀青光禄大夫。考汝賢，朝請大夫，知達州，贈通奉大夫。公以大考遺澤補官，調邵武南尉，獲彊盗如格，不受賞。再調潮州判官。劇寇沈師蹂州境，覆官軍，乘勝抵城下。公方行倅事，佐其長集民兵，布旗幟，日夜徼警甚嚴，賊知有備，引去。公又伏兵津渡，伺其宵濟遮擊之，禽賊將及其徒數十人，戮於市。帥憲以白於朝，幹辦京西安撫司公事。淳熙十四年，以博學宏詞科賜第。丞相王公淮奏事，孝宗謂曰：:陳某之文甚古。」:夜直官對，上語亦然。用舉者改秩，爲浙東安撫司幹官。帥王公希吕奏减和買四萬餘匹，其議自公發。丁内外艱，除喪，擢太社令太學博士。召試學士院，公對策言：:帝王號令，不可輕出，儻不經三省施行，從中徑下，外示獨斷，内啓倖門，禍患將伏於中而不自知。時侂胄已居中用事，假御筆以竊朝權，故公論及之。除秘書省正字，進對言：:陛下降詔求言，三時於兹，未聞以忠讜被勸賞，顧有獲罪而編竄者，中外駭愕，以言爲諱，將恐上下相蒙，非國之福。兼國史院編修實録院檢討官，遷校書郎秘書郎，後省封還除書，指公爲故相趙公黨，黜知全州。至則增學廪，給官書，延見諸生，勉以問學，撙節浮費，糴米三千斛立倉，爲儉歲備，蠲民逋租凡二萬餘緡。郡城故榷酤，爲民患，公聽十里外釀酒入城，收其税，民便之。在郡二年，田野闢，道路修，城堞壯，又捐河渡之入跨江爲橋，以免病涉，湘人目曰陳公橋。最聞，以秘書郎召，遷駕部員外郎，改禮部，尋陞郎中，兼史職。嘉泰四年，遷秘書少監。都城灾，詔百官條時政闕失，公言：:節鉞濫予，職名躐授，名器大褻，僥倖益滋。貪墨肆行，生民日困，而大吏贜狀暴白，僅從罷免。中外之臣，佞諛成風，雖居可言之地，且蓄縮不敢盡，皆非盛世事。明年，進秘書監，兼學士院權直。未幾，以掖垣兼内制，坐前事絀。明年，提舉太平興國宫。又明年，授集英殿脩撰知廣州。公之治廣，即所以治全者推而大之，新黌舍，浚泮水，奏增流寓解額以收寒士，蠲八縣送州錢六萬餘緡，禁其預借以病民，重修延恩館，處士族之落南者，增置義冢，給貧民之無所葬者。時峒寇嘯聚，爲江湖間患，公命繕城浚隍，築鴈翅城，作敵樓，置經略司敢勇軍以壯帥府之勢，諭連韶諸州爲戰守備，分遣將卒，控搤險要，寇聞風不敢犯。上嘉之，命待制寶謨閣再任。寇浸平，公請納祿，久之進顯謨閣待制知泉州。未上，以兵部侍郎兼直院召。公方懇辭，嘉定五年正月辛酉，以疾卒於家，年六十有八，積階大中大夫，爵永嘉伯，進通議大夫，守元職致仕。遺奏聞，增宣奉大夫。是年十月辛酉，葬護國寺甸洋山妣碩人許氏之墓左。公性孝友而仁，仲弟蚤夭，教其子，任之以官。待婣族盡恩意，不可撓以私。與人交若簡澹，久而益親。酬應事物，從容有常度，未嘗見疾聲遽色。篤學不懈，博通羣書，而涵泳義理，歸之於約。其文典雅，有旨趣。有東齋集三十卷。》:公前後論事，必審酌利害，期於可行。嘗言解額不均，士不安鄉舉，欺冒日衆，宜會諸郡終場人數，各以二百解一。大辟之獄，奏裁多濫，而讞報煩壅，不若令悉申提刑司詳覆，實有疑慮可憫，乃以上聞。東南將兵猥冗不可用，當分隸御前諸軍，稟給簡閲，一如大軍法。論者多是之而未果行。其在清湘，蠲虛市之征，在番禺省八稅場，皆奏白於朝，請推之他郡。其建明大抵類此，顧在公特爲細事。至其立朝出處之節，則自官中秘至爲近臣，皆坐忤權臣以絀。其在詞掖不能一月也，故公辭小司馬之命，上賜詔嘉其能安義命於權門翕赫之日，至以儀鳳之翔，砥柱之立比公。嗚呼！:欲觀公之大節者，其考諸此而已矣。然公沈嘿靖厚，不自表襮，故世之深知者鮮，獨賴明詔發揚，遂得以昭示來世。夫人林氏，朝奉郎知建昌軍思誠之女，封碩人。子男三，長昕，迪功郎臨安府鹽官縣主簿，季暕，通仕郎，皆先公卒。仲昉，今通直郎知建寧府浦城縣。女二，長適從事郎潭州善化丞劉方慶，次未行，皆早卒。孫均，宣教郎前知婺州東陽縣。德秀之試詞學科也，賴公品題，俾玷首選，因獲出入公門。今老矣，懼無以報塞，而昉以銘墓爲請，誼不得辭。銘曰：,:士貴實踐，不貴空言。言之孔易，守之維艱。平居仡仡，真若有立。得喪怵之，鮮不蠖屈。方其無事，論説瀾翻。有事而言，若鍵若銜。展也陳公，沈潛靜默。見義必爲，孔武且力。大姦盜權，寵其僮奴。寄以腹心，若馮子都。奕奕節麾，將舉以畀。在廷媕阿，孰敢訾議！:公曰此官，實奬勳勞。彼何人斯，異數是饕！:豈以綸言，而飾隸皂。吾腕可斷，制不可草。瑣瑣貂璫，怙寵躐遷。抗章還之，連觸勢權。紫微玉堂，密勿清切。浩然而歸，如屣斯脫。鳳翔千仞，砥柱中流。知臣者君，褒詔優優。番禺之政，如古良牧。式遏寇攘，以奠南服。天子曰嘉，亟其來思。簪筆代言，匪卿孰宜！:驛騎方馳，文星遽隕。天實奪之，莫究其韞。有丘崇崇，閟此德人。勒銘山阿，千載不泯。
全宋文卷七一九三,《西山文集》卷四四,《宋忠定趙周王别録》卷八南宋:真德秀:文:Article:趙華文墓誌銘:維宋中興四葉，有社稷臣曰丞相忠定趙公，以純誠大義榦棟我國家，勳庸巍然，如周之旦奭，天監精忠，俾其胄嗣實多且賢，用克紹先烈。故朝議大夫直華文閣致仕諱崇憲字履常者，其長子也。淳熙八年，以取應對策第一，時忠定爲某官，侍立殿上，降，再拜以謝。上顧近臣曰：:汝愚年今幾，已有子如此。越三年，復以進士對策擢甲科，上謂執政曰：:此汝愚子，豈即前科取應第一人者耶？蓋忠定以懿屬冠大庭，國朝以來未之有，至公又能力學取高第，孝宗皇帝喜見玉色，嘉奬再三，自是名聞日彰徹。雖勤勞中外，位弗大顯，然考其始終所植立，則庶乎其有忠定之風矣。公初仕爲保義郎，監饒州贍軍酒庫，換從事郎撫州軍事推官。忠定帥蜀郡，書寫機宜文字，改江西轉運司幹辦公事，監西京中嶽廟。方紹熙甲寅，王室多故，忠定公實長西府，密贊慈極，援立聖明，不崇朝宗社再安。未幾，侂胄竊大權，羣憸朋翼，遷忠定於零陵，未至而薨，海內憤鬱。公闔門自處，誓死守丘壠。居數年，詔復忠定故官職，先友多貽書勸公出者，於是改奉議郎知南昌縣事。嘉定更化，除籍田令，制曰：:爾先人有功王室，中更讒毀，思其功而録其子，國之典也。公拜命感泣，顧忠定之冤未悉昭白，而其孤先被寵光，非公朝所以勸忠孝勵廉恥本意，則拜疏力辭。俄改監行在都進奏院，復引陳瓘論司馬光呂公著復官事申言之，乞以所陳付三省，集廷紳公共參覈，若先臣心跡有一如言者所論，即近日恩典皆爲冒濫，先臣復官賜謚旨揮與臣除命俱合追寢。如廷臣公論見得委是誣衊，即乞特頒詔旨，昭示中外，使先臣之讒謗既辨，則先臣之忠節自明，而憲慈烈皇后擁佑之功德益顯。然後申飭史官，考合衆論，改正誣史，垂萬世之公。特命詞臣，撰述豐碑，親灑宸翰，錫以碑額，用表先臣之墓。又乞正趙師召妄貢封章之罪，究蔡璉與大臣爲仇之姦，毀龔頤正續稽古録之妄，》:有旨兩省史官考訂以聞。已而吏部尚書兼修國史樓鑰等請施行如章，詔曰可。後以誣史未正，復進言，其略謂前日史官徒以權臣風旨，刊舊史，焚元藁，略無留難。今日史官，雖以詔旨再三，莫有慨然奮直筆者，何小人敢於爲惡，而謂之君子者，顧不能勇於爲善耶！聞者愧之。其後玉牒日歷所卒以重修龍飛事實進呈，》:因公請也。是年冬，贈忠定太師，封沂國公，而除公丞戎監。明年，丞太府。三年，除秘書郎，辭，弗許。四年，遷著作佐郎，充省試參詳官，兼權考功郎官。請外，知江州。六年，提舉江西常平，兼權隆興府及帥漕司事，除轉運判官，仍兼帥事。七年，以兵部郎中召，尋改司封，皆固辭，遂直秘閣知靜江府，廣西經略安撫。明年，直寶謨閣主管亳州明道宮。初，忠定公既以文學致大名，而其平生盛節標表一世者，蓋進則盡言於朝，而天下稱其忠，退則推上之恩以及人，而天下誦其仁。出入三朝，直道自持，未嘗少貶以求合，而天下服其正。此三者，忠定之所以爲忠定者也，而公皆有志焉。其在朝時，嘗因閔雨求言，公上封事，大略謂今日有更化之名，無更化之實。人才國之元氣，而忠鯁擯廢之士，死者未盡省録，存者未悉褒揚。言論國之風采，其間輸忠亡隱有所規益者，豈惟奬激弗加，蓋亦罕見施用；:媮安取容無所建明者，豈惟黜罰弗及，或乃遂階通顯。至若勉聖學以廣聰明，教儲貳以固根本，戒宰輔大臣同寅盡瘁以濟艱難，責侍從臺諫思職盡規以宣壅蔽，防左右近習竊弄之漸，察姦憸餘黨窺伺之萌，皆懇懇爲上言之。後因班對，又深陳紀綱法令玩㢮之弊。雖其立朝之日淺，而位不得以言，然茍可以效其忠者，無不盡也。其令南昌，奉行荒政，所活甚衆。江人歲苦和糴，公之爲守也，疏於朝，永蠲之，且轉糴旁郡穀，別廩以儲，爲儉歲備，至於今賴焉。瑞昌民負茶引錢，新舊絫積爲緡者十七萬有奇，皆不能償，死則以責其子若孫猶弗貸。會新券行，視舊價幾倍蓰，公嘆曰：:負茶之民愈困矣！」:亟爲白之朝，乞許以新券一償舊券二，有旨從之。蓋受賜者千餘家，縣刻石以紀其事。忠定之漕江西也，嘗有御札令察州郡之受輸苛取者，忠定推行惟謹。及公繼掌漕事，即摹淳熙詔旨下諸州，令上體阜陵德意，而先行於豫章以倡帥之。减斛面之嬴，輕折納之價，許民自執概量，輸者常私其餘以出。豫章爲江西都會，四方賓旅之有事於其土者不絶，不幸疾病則惸然無所歸。忠定之爲漕也，捐私錢百餘萬，創養濟院，俾病者得藥與食，以無轉死溝壑，歲久浸移爲他用。公至，討尋修復，立規約數十條，以愈疾之多寡爲賞罰，棄兒於道者亦收鞠之。四邑社倉久弊，訪其利病而更張之，田里始被實惠。桂之屬邑土地肥磽略等，而陽朔修仁荔浦之賦獨倍焉，、:自張宣公奏减之餘，人猶以爲病。公請再加蠲減，詔遞損有差，三縣民立祠以頌公德。至於以積用之嬴代編甿逋賦，在隆興爲緡錢二萬餘，靜江亦萬餘。茍可以厚其民者，無不至也。爲館職時，同列有欲以要路相汲引者，公巽謝不敢當，退而喟然曰：:是豈知我者耶！:戚里有願納交者，數遣人遊説，弗答。會祠事職掌相比，又欲親公，公肅然自將，不踰階而揖也。後夤緣求見，終弗內，時其亡而謝之。始有旨擢丞寺監，公白宰相，願處其最下者。在朝垂三載，而請郡以十數。嘗曰：:欲去者如撼兒齒，久當自脫矣。後以名曹召，公語人曰：:朝家委使，雖遐陬僻嶠不敢辭，唯寘之朝行則非所安耳。在桂期年，若不及滿歲，則改爲幾年。匄閒尤力，卒奉明道祠以歸。觀公之才，非不足以用世，而其志又非忘世者，顧於名位爵秩若將浼焉，豈以素履難堅完，榮涂多淟汩，寧舍彼以取此耶！:然則士之控摶寵利，若不可一日使去己者，其視公何如也！:公之學得於家庭而成於師友，以不欺爲立心之本，思過爲進德之方，其所居常揭以自警。自公之大父慶國公至誠力踐，以篤行稱，至忠定公服行尤謹，閨門之內，敬順休洽，士大夫之言家法者宗焉。公天性篤孝，其居忠定喪，月餘始食食，小祥始茹菓實，終喪不飲酒食肉，比御猶弗入者久之。內行飭備，宗族視以爲榘法。其在郡國，以勸學毓材爲首務。於九江則新濂溪祠，又爲書堂以處學者，求周氏後之幼慧者三人廩而教之。豫章東湖近歲昉立書院，公至，增葺其未備，又爲選堂長，益生員，置書史，豐廩給，如所以經紀濂溪者。所至講求公私利疚，汲汲如理家事。在九江，修陂塘以廣溉灌凡數千所，城堞樓觀，皆繕治一新。始至桂林，屬瓊守非人，激黎洞之變，公劾去之，改辟能者代其任，羣蠻相率聽命，邊徼用寧。有籮𥲑峒者，仍歲寇鈔爲暴，蓋省民何嚮父子陰誘導之。公捐金繒付小校，使縶以來，寘之法。因嚴民夷交通之禁，使邊民相什伍，寇至則鳴鼓召衆，先後掩擊，俘獲者賞，不至者有懲。先是部內郡邑有警，輒移統府，兵戍之在宜州者百人，古縣半之。公謂根本單虛，非所以窒姦萌，廼於其地各置兵如戍兵之數，而歛戍者以歸。邕爲邊州重要地，自狄武襄平儂賊，所以設扞防者甚至，歲久浸弛而溪峒日彊，公朝夕以爲憂，亟條上其議，若調守辟屬益兵完城等數事，朝廷頗采其言，然未及盡用也。峒酋何元龍死，公命以其地分給子弟與他族之無繼者。馬政積壞，尋其冗根剔治之，歲省緡錢數萬，而所得又皆良駟馬。土丁役使亡蓺，一切禁戒以絶。公所涖率簡燕遊，削問遺，未嘗自顧其私，故歛弗及民而蓄積以裕。其見於試用者如此，倘天假之年而盡其用，所立可勝計耶！:公之卒寔嘉定十二年五月十一日，享年六十。母徐氏，封孺人，贈齊國夫人。初娶周氏，蚤卒，贈宜人。繼室劉氏，樞密忠肅公之女。忠肅公之薨也，屬朱文公爲擇所歸，既而以歸公，賢明正淑，先公十九年卒，贈宜人。七子，長必願，早踵世科，嘗宰建之崇安，有異政，今爲某官。次某官。皆以次叙。四女，長適某官。餘以次叙。某年某月某日，必願等奉公合葬於雕峰二夫人之兆，先期來告曰：:先君與公昔同三館，既又有連，且相好也，敢援是以銘文爲請。予方執喪，未暇也。自是四五年間，必願之請絫至。念昔與公從容著庭間，又當世事，公毅然之色偉然之論，有槩乎余衷者。由今思之，僅若信宿，而公之墓木鬱乎其成陰矣，嗚呼哀哉！:廬山李公燔實狀公行，其言可信不誣，今剟其要著於篇，世系源流已見於忠定之誌者不復載。其銘曰：,:弗競而趨，獨勇於止。其位雖庳，所立則偉。烏乎賢哉，真忠定之子。
全宋文卷七一九四,《西山文集》卷四四南宋:真德秀:文:Article:葉安仁墓誌銘:昔余爲泉山守，同僚之賢有數人焉，昭武李公晦建安葉子是，其尤也。公晦學邃而氣平，本經術，明世用，事之大者，余必咨而後行。子是堅彊有特操，介直弗顧私，遇事亡難意，處劇亡勌容，凡他人之所不能爲與所不敢爲者，必以屬之。二君勁易不同，而同歸於是。予既深賴其助，二君亦相得甚歡。然余於子是亦憂其太剛，不可以耦俗，故嘗爲詩以贈，欲其斂鋒鍔，收光芒，而進其德於中和之地。君既去泉而蹇於仕，越若干年，廼得知饒之安仁，則其爲政一出於寬平，藹然有儒者氣象。居常語人曰：:先義而後利，先教而後刑，此吾所聞於真公者也，吾其敢違耶！觀君於予言不忘如此，其志於善可知矣；:於爲政後先之所决擇如此，其進德之勇又可知矣。夫自昔以人材爲難，予於一州得尤賢者二人，其喜幸矚望之何如也！:然不數年而公晦殁，又數年而子是殁。子是之仲子，蓋壻於李氏者也，前爲婦翁求銘而未及作，今又爲其父求銘焉。嗚呼，予其可辭耶！:子是名湜，世爲建望族。曾王父某。王父某。父某，朝散大夫，知某州，贈中大夫。母張氏，繼鄭氏吴氏張氏，、:皆贈令人。君鄭出也，自兒時氣槩超邁，見者異之。以父任調邵州新化簿，遭母喪，服闋，從江淮宣司辟。以論軍事不合去，尉贛之寧都。有劇賊數十人深入廣右爲虣，已乃易服遁歸。君廉知其根宂，一日盡縛之，法當得改秩賞，君曰：:此吾職也，何賞爲！則以白於府於臺，不願賞。刑獄使者王侯涔默嘉之，上其事於朝，詔特改承事郎丞泉之惠安。會予守郡，引之以自助。明年，海盗壬人犯州境，殺邏卒，勢張甚，予合官民兵捕逐之，顧督捕者難其人，君奮然請行。時劉夫人方蓐卧，弗顧也。居數日，禽其酋，餘鳥驚獸散，君猶督舟師遽出境乃還，至家而幼子夭矣。予列上其功，不報。以宣義郎知贛縣，部使者迎拒君，不許上。郡守柴公中行猶曲留之，至爲辨數於朝，然無及也。既至安仁，一以平時所得於師友者施之政，其視鴈鶩行常正色如鐵，不少假借，至進士民語之，則如家人婦子相爾汝，俾得盡所欲言。慮民之淹於訟也，日惟退食少休，兩造至庭，一見即決，亡所宿淹者，吏以故不得邀賕請，雖負者亦心服無懟辭。邑有田訟，更數令不得辨枉直，君一見詰問，具得其情，不浹旬以決，縣人駭嘆，稱爲神明。有重囚繫縣獄，根連十餘家，淹延且半歲。君始至，知爲黥胥罔利計，疏其事臺府，盡釋之，皆歡叫騰踊以去。賦斂務在寬民，非甚稽考不督責。前令負課以數萬計，郡弗察，顧迫君以償。君曰：:吾亡他繆巧，其能者窒滲漏，節浮沈而已，姑盡吾所能以應，否則去之。符移雖日急，每反復懇扣，冀寬其期以紓民，必得請乃己。番俗雜吳楚之舊，春夏疫作，率惟巫是聽，雖骨肉絶不相往來。君爲文鎸曉，選毉往眡，隨其證以療，或扶病來告，則親問而藥之，貧不能自給者，賙以錢若粟，所全活甚衆。其大者如是，至若蠲里正之擾，罷科糴之害，與凡剔吏蠹，蘇民瘼者，不可殫書。然君猶以爲未足，方將創社倉，建義庠，置安樂院，使兇荒有備，善良有教，罷癃殘疾者有歸，條畫且定而君病矣。既棘，猶諄諄若夢中語，曰某事畢矣，某事未也，蓋勤民不忘，以至於死云。時寶慶三年某月某日也。寓士湯君仲能往哭其喪，見邑之人多痛悼，至流涕云者。又聞其家緡錢不滿數十，棺衾久而始具。歸行田壄間，雖蕘僮牧夫亦戚嗟，如出一口。歷敘其事，以謂近於古之所謂循吏者。仲能名巾，信義士，其言確訒不誣，故予剟而著之，然不能盡紀也。世遠道散，爲政者芻狗其人，鬼魅其俗，以爲非嚴法峻刑不能服，而朝夕所治者，敲扑以聚財而已。其聞義利先後之説，鮮不姍笑以爲迂闊，而君用之於治邑，不期年間，其效章灼若是，然則謂古道不可行於今，斯民不可以理義化，其又果然歟！:仲能又言，君壯歲遊文公朱先生之門，得以直養氣之説，故其爲人磊落明白，無所回隱，每自謂平生與賓客言者皆可以語妻子。吁，君之所爲挺然自立者，其不以有本故歟！:君生於乾道戊子，享年五十九，積階承議郎，賜五品服。妣鄭氏，繼劉氏，兵部郎中炳之女，又繼亦其季，皆封孺人。子果采㮚榘。、女適進士翁德廣。采，鄉貢進士，即前所謂壻李氏者，從公晦問學，得其指歸，方進而未已也。諸子以三年某月日，葬君城南鐵獅峰下。銘曰：,:匪利之征，而義之營。匪躬之憂，而民之寧。嗟君此心，可質幽明。我爲斯銘，百世是徵。
全宋文卷七一九四,《西山文集》卷四四南宋:真德秀:文:Article:譙殿撰墓誌銘:故右文殿修撰譙公諱令憲，字景源，端良平實之君子也。嘉定初，爲寮於宗正寺，見其恬安弗競，静嘿少言，而於進退去就間堅决無疑二，心竊敬之。及使江東，公又適司臬事。時歲大旱蝗，予與提舉常平李公道傳方豫圖所以爲荒政備者，而朝廷下公建請數事，大抵皆不謀而合。三人者相與戮力，推行聖天子德意，而公講畫尤精密。竟事，民得無流亡頓踣以死，蓋公力爲多。後數年，來漕吾閩，所以愛其人者如江東之人。閩嘗饑且疫，某捄之之力又如捄江東之饑也。不幸勤瘁致疾，殁於建之漕臺。予往哭之，其孤習拜且泣，以乞銘爲言，既又狀其行來，請彌力，予其可辭？謹案譙氏故蜀人，唐末有徙於青之益都者，遂爲望族。公之曾大父某，贈太師崇公；妣率氏，魯國夫人。大父某，贈太師鄭公；妣郭氏，楚國夫人。崇公以上，猶青人也。鄭公遭靖康之難，間關南渡，靡有定止。至公皇考某，以靖共恪實事光宗皇帝於春宫，紹熙中爲利州觀察使，知閤門事，始錫第行都，贈太師，魏公。妣杜氏，亦贈魏國夫人。魏公三子，伯曰令雍，檢校少保保成軍節度使。公其季也。始魏公官於莆，一時儒先多在，魏公徧登其門。公年甚少，已知尊前輩，慕正學，而杜夫人以經史課督，率至夜分，以故器業夙成。甫冠，入大學，遂登淳熙十一年第。孝宗覽公所對策，問誰氏子，大臣以魏公對，上喜曰：:熙載可謂有子矣！」:魏公時在班列，亟拜舞謝庭下，薦紳榮之。調仙遊尉，屢獲盗如律當賞，訖不自言。再調淮東安撫司屬官，歲大饑，帥委公行賑䘏事，賴以全活者甚衆。用薦者改秩，知錢塘縣。未上，罹魏公戚，終喪，知衡山縣。始至，顧風俗悍甚，學政壞，士不知鄉方，則爲闢縣庠，益其廪，嚴課試之法，使相懋以學。兩造在廷，率骫曲鎸曉。其以骨肉訟者，爲陳至恩大誼，且引咎自尅責，聞者多釋然謝過以去。慶元五年，入主管官告院，遷司農簿，諸王宫教授，兼吴益王府教授。公言中興雖創學宫，然無齋舍以居，無廪給以養，課試之法不立，行藝之習亡聞，非所以隆宗支，厚化本。先朝廷臣有請倣郡學法置生員及職事者，有請擇閒曠地建學宫而給田充餼者，乞令宗正司折衷以聞。時雖未及用，其後嘉定中别置宗學，如所言。遷太府丞，知江州。郡境産占穀而總領所以粳爲賦，人病之，公請隨所宜輸納以便民。又論茶引錢之害甚悉。江民多貧，少根著，值水旱則捐貲産，轉徙他郡，有耕其棄田者，有司又繩以盗種法，由是告訟紛然。公請弛其禁，惟責以輸租，争者遂息。居養院久圮，公命徙置城北，一新之，嫠婦孤兒，别爲屋以處，括絶産，置僦舍，歛其租入以給之，寒而薪，死而彗，皆定條畫，爲久遠計，故其法迄今不廢。開禧初，召對，論差役等六弊，請去之以蘇民。除都官郎中，兼國史院編脩實録院檢討官。論謫降之官遇赦，許所屬申明移放。奏牘來上，朝廷下之憲部，率沮抑不行，至有數更霈宥弗獲自便者。願下本部，自今奉行赦令，務從寬厚，以稱國家矜恤之意。兼侍左郎官，遷檢詳樞密院諸房文字，奏乞命沿江諸軍脩戰艦，肄舟師，以壯大江形勢。遷右司郎官。時陳自强尸宰枋，事多諉成胥吏，掾屬具員而已，公循守理法，不少倚違其間。一日有公事，令吏諭旨求擬筆，公不可。尋除軍器監，名遷實抑之也。久之，除大理少卿。韓侂胄誅，天子更新政令，公言爲政不難，惟至公無私，然後可以服天下。欲明賞罰當自公卿大夫始，欲守法度當自朝廷始，欲惜名器當自近臣始，欲節浮費當自内庭始，欲抑僥倖當自左右近習始。屬詔中外臣工言事，公又歷陳十弊，大略欲絶内降，勵廉耻，黜冒濫，損泛恩，裁宫掖亡益之費，省近習戚屬之錫予。其言確切達大體，多見施行。時方論權臣枝黨事，多下廷尉治，公持議平，更數獄無一横及者。嘉定元年，遷宗正少卿，兼史職。初，侂胄顓朝權，自謂上之立有定策功，史官争承迎，書初元事皆失實。公前因對請刊正誣史，及是又言：:玉牒紀大政，而内禪一節顓歸功權臣，非所以視萬世。臣謹條其繆妄，隨事辨正，目曰甲寅玉牒辨誣，》:願下本所，命官攷詳釐正。從之。時又議函侂胄首以遺虜人，公言：:姦臣誤國，自我誅之，於虜何與？今衆賢登用，綱紀日張，措置得宜，彼自心服。若不顧事體是非，但務姑息以悅其意，則彼將謂我爲無人，萬一復有難從之請，何以待之？願令職事官雜議，及訪問制閫大臣。不報。以直顯謨閣知婺州，值旱，禱而雨。差役久弊，爲正詭隱，明板籍，定其所當先後者，人以不爭。提點浙東刑獄，奏請立居養安濟法以活惸嫠。又言茶鹽法至嚴而行之未嘗不濟以寬，今州縣間行法多刻忌，失國家本意，願詔有司申嚴之。兼提舉常平。越之蕭山諸暨上虞皆大水，、:公親循行田野，見老穉相扶攜丐於路者以萬計，顧常平見儲亡幾，唯朝廷樁管和糴米萬石在，公謂民病已亟，不當拘常文竢報可，廼先便宜發廩，下諸邑以糶，又出義倉錢五千緡以予貧民，然後白於朝，請專輒罪。未幾，易糶爲濟，且轉旁郡義倉米萬七千石以賑之，其蠲閣減免多不竢請輒行，版曹雖鑴詰，弗顧也。進直寶文閣江東運副，辭弗就，得奉玉局祠。八年，提點江東刑獄。時建康諸郡不雨，自三月至於六月，田高下皆失種，繼以蝗孽，遠近蕭然，粟直驟踴。公慮荒政之行，州縣徒具文少實，請以附近郡分委漕憲常平司督察之。、:詔從其請。公領饒信南康三郡，、:自是申請無虛月，大者如發藏粟，禁遏糴，弛貧民逋賦，報皆施行如章。時朝廷捐錢粟僧牒以給本道者，凡六七十萬，公以所得下三郡，析民戶爲五等，其能自食者糶之，孤獨癃老廢疾者計口以給。其諭富民出粟，必溫詞厚禮，樂應命者饋遺奬激之，甚吝者揭其名通衢，曰不義戶，毋得與善良齒。番陽人蔡允成家非甚裕，能出廩藏以惠其鄉，公請官之，以示風勸。纖悉條畫，蓋不可勝紀。是歲江左之民獲全者數百萬，聖朝之澤與天無極矣。兼權都大鑄錢司，兼饒州。明年，進龍圖閣因任。循行至信上，有重囚當論者十二人，公察其情可宥，悉以次末減。時方小旱，因決而雨，信人相謂曰：:此提刑雨也！:初開禧中，有旨令江西轉運司括在官若廢絶寺觀田賜興國軍之瑞慶宮，官吏急於奉承，往往妄奪民産，自洪之分武寧與興國之通山，失業者亡慮數百家，爭鬬驩然，至有殺人縱火者。守令諸司多請復以還民，而道流嚚訟弗已，朝廷爲下鄰路，屬公予決。公具論本宮豪奪爲非是，且曰令既還民矣，復奪以予之，是啓無窮之爭也。始道流有所挾而至，意公必稟聽，公笑曰：:吾所知者理爾，去就利害奚其卹！尋三上歸田請，陞秘閣脩撰，奉明道祠。十四年，起爲福建運判。始至，蠲屬州增鹽等錢，爲緡者十四萬一千有奇。俄兼建寧府，時三山延平諸郡饑疫並作，公賑卹備至，閩人詠歌之。及民病少紓，公已屬疾矣。嘗謂一日在告則一日曠官，既棘，猶自力治事，遺訓子孫以仁恕爲心，力行好事，勿爲刻薄，壞吾家法。卒之夕，實十五年十月八日，年六十有八。詔今職名致仕，官至中大夫，封益都男，食邑三百户，賜紫金魚袋。十七年某月某日，窆於餘杭縣金車山之原，恭人陳氏祔。陳氏先公歿十八年矣。一子習，嘗以春秋薦漕舉，》:今爲文林郎，新處州慶元丞。二女，迪功郎李仁用王仍其壻也。孫爰，將仕郎。公事親孝，居喪執禮無違。與少保公處，壯老怡怡猶一日。平生刻厲清白，毫髮不可汙，沖澹寡欲，自奉如山林處士。性不嗜殺，嘗欲刊石以戒後人，曰戕一物命，非吾子孫。每謂士大夫持論當近厚，爲政當及物，以位爲樂不足言矣。故歷官所至以寬惠得民。九江彭蠡之人，思公尤劇。平居不事小察，而虛心鑑物，情僞莫能逃。饒大家汪氏子遭屠裂以死，莫知主名，有親屬來愬於庭，公熟視之，曰此即殺人者也，寘之獄，果引服，吏民駭嘆，稱爲神明。於書無不覽觀，雖釋老方外之學，亦研究歸趣。有遺文五十卷，藏於家。公之行事可紀者尚多，顧非大體所繫，予嘗以出處本末求之，知公之爲君子，是則宜銘。銘曰：,:爵穹祿腴，人所競趨。有徑可由，其孰舍諸？公在慶元而不溷慶元之黨，在開禧而不染開禧之污。獨循循乎平進之軌，不汲汲乎交騖之涂。去簪橐之幾何，復自詭於麾符。其奉己也冰寒而雪凜，其澤物也春噓而雨濡。卒稅駕於九卿，而白首乎軺車。故蔽之曰此端良平實之君子，後世當有以知吾之非諛。
全宋文卷七一九四,《西山文集》卷四四南宋:真德秀:文:Article:趙邵武墓誌銘:慶曆中，富文忠公條上河北十三策，宗室子補外官其一也。時雖未及用，迨神宗皇帝稽古制法，卒如公言。自是二百載間，英材出於帝胄者，彬彬中外，至不可勝數。若故邵武太守趙侯時通者，亦其人也。侯字宜伯，系出秦魏王。曾王父公著，内殿崇班。王父彦顔，秉義郎，贈朝請大夫。考傃夫，朝請郎，知廣安軍，贈正奉大夫。妣，碩人江氏。侯自少篤志問學，淳熙辛丑，以取應授承節郎，添差筠州上高酒税，再添差監江州贍軍庫潭州南嶽廟黄州蘄州酒税，、:遂登慶元丙辰進士，改承事郎，知臨安府餘杭丞，裨贊縣政，犖犖有聲稱。知南康軍之建昌縣，建昌爲江左最劇邑，賦繁訟夥，裁處有法，民以便安。尤屬意教養事，增學廪，廣弟子員。北門橋路圮惡，爲攻石甃治，以便行者。新傾蓋亭以竢大賓客。邑人紀之，部使合薦於朝，中都貴人亦有出力推輓者。侯不樂猛進，顧取鄂州分司糧料院以歸。至官，邊事方急，朝廷出重臣宣威，調度甚夥，公從容舉職不少闕，而特以才諝爲吳公獵薛公叔似所知。嘉定初，通判臨安府。時楮幣價日損，朝家方嚴稱提之令，府尹徐公邦憲欲下都城之直，使與外適均，以絶姦民之牟利者。侯爭曰：:內之獨重不猶愈於中外俱輕乎？今必若是，則民間竊窺其上，以爲不自貴重，其削當日甚。未幾，果如侯言。後尹趙公師𢍰加嚴洩錢之禁，有犯者悉錮之外寨。侯又謂民愚無知，情可憫，手疏二百餘輩，丐原之。且謂城外細民販鬻魚蝦菜果諸物，不過營求龠合，邏卒利其獲，亡多寡輒指爲出境，錢既沒入，又治罪而責之償，非所以矜困窮，并其他苛擾之狀，一爲尹精言之，請加禁止，民賴以少寬。侯又謂杭瀕海斥鹵地，百姓藉鹽以自活，今犯至銖兩輒拘縻之，非是，請釋其情之最輕者，於是獲免者數十人。後尹至挾才多媢忌，以侯遇事執議不爲屈，風言者詆誣之，侯坦然無戚嗟意。既歸，築室廬阜之陽，蒔花蓺木，以賦詠自娛。久之，得主管台州崇道觀，通判撫州。守去官，侯攝其事，公帑物銖毫無妄取，旁郡交餽遺，輒以承攝謝卻之。知邵武軍，凡兩陛對，所論皆當世民瘼。至郡，首爲文諭俗，戒以毋縱酒，毋尚氣，毋挾兵刃。又令民五家一甲，甲內有欲殺人不覺察既殺人不亟捕者，皆坐之。於是以刃相戕者爲少戢。下車財三月，小大之政，次第舉行。慮民之餌僞劑也，爲置局以惠之；:慮貧乏者之難於稱貸也，爲立庫以濟之。學廩不足，則議買田以助其給；:兵弗閑於藝，則時按閲，厚賞激以示之勸。於是軍民胥便，而侯以疾告矣。十四年七月二十有一日，終於郡之正寢，年六十一，官朝散大夫。娶寶謨閣待制李公景和之女，封宜人。子若采，某官。女若善，適某官曾穎茂。若柔，先卒。侯天資孝友，每以祿養不及母爲終天悲，歲時展省塋壠，裴回弗忍去。正奉公歿，所當得貲産皆捐以予諸弟，雖遺澤亦義遜亡靳容。居官廉白自好，壻李氏時得奩田二頃，其後歷官久，卒無大增益云。予少出入李公之門，知侯本末甚悉，若采以是年閏十二月甲申，葬侯於星水縣長文鄉，而使來謁銘。銘曰：,:士莫病於無仁心，尤莫病於無仁術。懿哉趙侯，懇款平實。天府片言而解縶者百數，樵川三月而懷恩者千室。惜眉壽之弗遐，曾未究其什一。黎山之陽，厥壤惟吉。我爲斯銘，昭揭白日。
全宋文卷七一九四,《西山文集》卷四四南宋:真德秀:文:Article:徐濟叔墓誌銘:寶慶二年六月朔，予故人徐君濟叔以沿江制置司機宜文字卒於官。君諱叔川，世爲西安人。贈光禄大夫潛，曾大考也。徽猷閣直學士贈少師嘉，大考也。提舉湖南常平贈金紫光禄大夫忠，考也。妣曰楊氏，通義郡夫人。自少師暨君，第太常者三世矣。慶元紀元龍集執徐，君策名之歲也。嚴州建德簿，池州銅陵丞，又丞常德之龍陽，知泉州晋江縣事，主管東嶽廟，江西安撫司機宜文字，辟沿江制置司機宜文字者，君仕之所歷也。階止朝散郎，壽六十。嗚呼，是可哀也！:君始娶建安侍郎袁公樞女，繼王氏，皆封安人。子卿貴，先卒。卿月，將以三年某月甲子葬君，而西山真某爲之銘。銘曰：,:維徐之先，實出柏翳。抑抑偃王，服行仁義。太末之里，其廟渠渠。王之子孫，亦盛於衢。犖犖亞師，沈雄而毅。抗節昕庭，狡虜奪氣。肆其嗣人，克世厥家。維濟叔君，易直以龢。爲簿若丞，敏以就事。振饑於池，孔德且惠。維南有邦，壤鉅物殷。宰字匪良，俗嚬以呻。予忝麾符，君綰銅墨。戮力一心，卹彼艱阨。邑有訟獄，君理其平。里有孝弟，君揚其馨。蠢茲群寇，來自荒裔。霧毒風腥，跳梁莫制。瑣瑣蝦蛭，敢爲鯢鯨。是翦是夷，海波以澄。予實何能，賴衆籌畫。糾合兵民，君與有力。既事之平，思弭後虞。君靡憚勞，躬走海隅。寶蓋之山，法石之浦。嚴嚴新營，聚厥虓虎。君於是邑，勩於百爲。民既小瘳，而疾乘之。得請奉祠，於東嶽岱。守復留之，以訖三載。委綬而歸，嘯詠家山。有林者梅，婆娑其間。婉婉幕謀，於洪於鄂。閫制兵籌，是咨是度。迺偫糗粻，迺肄師徒。云胡弗淑，奄忽以徂。囊無留錢，楮弗再襲。翣柳之行，人爲掩泣。龍丘之原，實曰西金。琢石鑱辭，用詔來今。,
全宋文卷七一九四,《西山文集》卷四五,《宋忠定趙周王別録》卷一南宋:真德秀:文:Article:少保成國趙正惠公墓誌銘:嘉定五年九月戊寅日，昭信軍節度使開府儀同三司致仕趙公薨，有司以遺奏聞，上震悼，不御朝二日，詔贈少保，追封成國公。太常考功行，諡曰正惠。某嘗執筆太史，獲觀先朝故事，蓋我祖宗以來，優禮近屬，凡隱卒崇終之典，眡庶姓皆有加。然考其所以易名者，則與外朝公卿異，非恭榮康僖則修簡靖裕而已。、、、:豈皇族不皆任以事，其賢不暴於衆人耳目邪？抑雖多賢，而其德與才卓然可與元老鉅臣參時錯立者，亦不多有也？故皇族之諡，忠則僅有，正則絶無。近時丞相忠定公蓋得於僅有，而少保正惠公則得於絶無者也，亦可謂哀榮之尤者矣。忠定公嘗秉大政，決大策，功名之盛，霆震電耀，而正惠公陳力于外，曾未及正廟堂，運樞極，不獲盡究於天下，然士大夫以其存否爲世重輕者，蓋五嶽四鎮初不見其有運動之跡，於天地間大施行大變化若不相涉，而屏蔽風氣，吐內雲霧，蓋亦天地之所倚以立者，要不可徒論其跡也。然則正惠公之薨，而聞之者莫不出涕以悲，其有以哉！:公以淳熙丁未進士調福州司戶參軍，用薦者陞從政郎，監行在草料場，江南東路轉運司幹辦公事。又用薦者改宣教郎，通判太平州，知饒州，直秘閣提舉江西常平茶鹽事。進直煥章閣提點本路刑獄公事，未上，改轉運判官。以官糴如旨，陞一秩，仍减磨勘，攝安撫使，尋除秘閣修撰，正爲安撫使，兼漕事。進龍圖閣待制知平江府，以治行進煥章閣直學士。居有頃，以顯謨閣直學士知太平州。以疾丐祠官，除端明殿學士提舉隆興府玉隆萬壽宮。告老，拜昭信軍節度使開府儀同三司致仕。公性簡重，不妄言笑。自少勇于學，以遠大自期。初爲戶掾，即采古歷代與先朝名公之有惠愛及民者，輯爲編書置左右，朝夕觀焉以自程。府帥趙忠定公每委以事，度可必盡力，度不可必盡言，忠定公薦其才。後帥林公枅彊毅難犯，獨爲公降色辭。其後提點刑獄辛公棄疾攝帥事，厲威嚴，輕以文法繩下，官吏惴栗，惟恐奉教條不逮得譴，公終始據正不爲屈。侯官石門鄉田賦視他鄉特重，公會郡計之嬴足以當其入，乃白帥奏輕之，使與他鄉等。其爲幹官，前後事兩使者，一以盡誠不阿爲舉職。使者每欲以親民薦公，公輒推與同官之賢者，皆徧及乃受薦。改秩佐郡，郡守雅知公，一郡事悉參決，守不自行一事。後太守至，瞢未相悉，頗疑侵守權，取郡事凡公所參決者視之，縱中經，衡中緯，無一繆戾可指，乃自咎知公晚。牢城營有逃者，本彊盜也，捕得，守鋭欲斬之。公亟白守，於法，彊盜特貸命而復逃亡，七日不獲者斬，今雖彊盜，非特貸命，與法不相應。守無以奪，逃者得不死。其知饒州，州民多喜訟，公一見即察其情僞，先諭以理，後裁以法，勝者悅，負者愧，喜訟之俗爲少衰。饒爲州歲入田租十二萬，皆輸大農，謂之上供，而官兵米月爲七千石，皆取給其入之嬴。其後郡計日蹙，民輸官租度支，上供即彊民輸錢。及兵廩不繼，乃糴旁郡，軍人鶴伺水涯，吏乘爲姦，米多濕惡。公皆正之，俾不復輸錢，而官兵之需取之境內，蓋有餘而積者數萬石。他歲饑，用以振民，全活甚衆。諸邑積逋，一切蠲之，責可輸者，邑皆競輸不敢後。去之日，百姓縫綵爲旗以送者數十里不絶，肖象于三賢堂祠焉。江西饑，公爲常平使者，是時權臣動兵，悉以常平粟餉軍，在在皆空囷。公丐錢于朝爲糴本，而預度州縣積貯與民之不能自食者若干，官糴米以給。會新城亡賴民謬曰貸糧，持梃橫甚者，白晝發倉亡所忌，公行部，且檄州縣速振贍之，毋啓盜端，然後檄巡尉捕首惡正其罪，部內帖息。爲轉運判官，以所部十一州公量不同，大抵侈入而儉出，乃取文思斛下諸州，禁毋得增損，出內以平。朝廷歲糴江西米百萬，曩時官靳其價，而科抑大家，使先輸米乃受直于官。公先予錢，後取米，民以不擾。帥江西，會黑風峒羅世傳寇鈔郴衡間，而峒近吉之龍泉。郴衡，湖南部內州，而吉江西州也。先是湖南曰必討捕，江西曰必誘降，賊陽爲聽命，而首鼠顧望持兩端。公至，則乞與湖南犄角致討。峒中糧素乏，並峒之民陰以米資寇，故賊得倔彊山谷間。公下令有以米予賊者，以軍法從事，賊乏食，始乞降。明年夏，青草峒寇作，亟遣兵平之。至秋，李元礪寇郴，陳廷佐寇南安，而黑風賊陰相連爲梗，兩路兵寡弱，數合戰，數不利。公累疏求濟師，詔遣池州副都統許俊提兵趨龍泉。公勸其持重養威，勿爭鋒。會湖南使人來議夾攻，郴吏何光世能道賊恃險連衡狀，且謂可以計破，難以力碎。公曰：:即如汝所言，當先誘羅世傳李元礪自贖，元礪獲則世傳孤，亦可縛也。二寇得，陳廷佐在吾目中矣。汝能往説世傳，使自歸否？光世曰：:能。」:即以光世送許俊，乃以緡錢二萬犒其軍。越二日，詔公移守輔郡。公抗疏乞留討賊，不許。而是冬峒寇次第平，悉如公言。其在平江，覈財用出入而削凡浮費亡藝者。郡多舞文吏，公至未及歲，苗薅髮櫛，官寺以清。其爲太平州，則朘折帛價使輕，蠲榷酤額使少，曰吾知其厲民久矣。公在平江已病，至是病益侵，累章丐閒，天子猶惜公去，得請未行，遂薨于州。以七年五月壬申，葬于平江府吳縣穹窿山之原，享年五十有八。公諱希懌，字叔和，藝祖皇帝元子燕王德昭八世孫也。曾祖子堅，故左班殿直，贈太子少保；:曾祖妣周氏，贈永固夫人。祖伯仁，故武翼郎，贈太子少保；:祖妣周氏，贈榮國夫人，繼張氏，贈申國夫人。考師虔，故保義郎，累贈太子少師；:妣林氏，累贈昌國夫人。少師四子，公其仲也。配洪氏，惠國夫人。子男三人：:與悊，承務郎簽書建康軍節度判官廳公事，登辛未進士第；:與懃與恩，並國子監進士。女三人，未行。公慈愛寬和，出於天性，自少傅以來，樂善好義，至公而彌篤。志所欲爲，不問力之不足；:力所可爲，不計家之不足也。任料場時，門官物故，貧且無子，公爲率同官辦後事遣以歸。得節過家，悉奉餘以振親舊，凡內外族婣昏嫁之不及時者，每任爲己責。其貧不能自存或喪不能舉，佐之不遺餘力。蓋皆發於惻隱之心，而非有所爲而爲之也。居官廉介自持，惜官物如己物。自奉儉質，一裘不易至十餘年，食不兼饌，內無聲色，不喜珍玩，自小官以至通顯如一日，不知而見之者，以爲寒士也。喜讀上蔡謝公論語説，》:有會心處，故於處己接物，優遊和平而不犯。燕居家庭，未嘗厲色辭，而矩度整整，兄弟間友愛備至，擇士之賢者與子弟處，讀書爲文，躬自督課，以故諸子皆嶄然自立，遂世其科。公與人交誠以盡，每自謂見人爲善，雖疏亦親，如察其非正，雖鄰弗覿。所至究心民事，日常五鼓興，冠服拜家廟，即出視事，終日不倦。嘗言：:韓忠獻勳業名位可謂盛矣，猶躬簿書之勞，以爲俸入萬錢，不敢自暇，吾復何德，遽求安佚！:或雨暘少愆，即容色愀然，飲膳爲减。江西旱，公禱于麻姑山，焚香既退，盛服假寐，若見雲氣蜿蜒，如龍自神所而升，遂大雨，人謂精誠所召云。政事本於明恕而不爲姑息，體國憂民，一心拳拳，勤勞盡瘁，以至成疾。其在當塗，病中猶躬行勸課，綜理細務。秋大閲，自力而起，曰：:國之重事，不可不親也。捐館前三日，尚涉筆書判。病亟，卻藥不肯服，曰：:吾蒙上恩至此，年將六秩，死復何憾！:無一語及其私。將薨之夕，有大星隕于郡西十里外。嗚呼，跡公行事，所謂正且惠者，非耶！:始公在閩，受知於忠定公。忠定既以謫死，讒波滔天，士大夫能詆忠定爲不忠者踵相躡進用，一時知名士，坐黨論斥逐亡虛日，凡權臣意指所鄉，誰敢違者？公獨薦忠定之子今江西漕崇憲，曰此賢相子也，舉天下之禍福不足以動其中而易其所守，非正能如是乎？昔周有公旦公奭，以同姓之親股肱王室，後世所仰慕者莫先焉。維忠定公戮力國事，庶幾乎！:正惠平生每以前哲自勵，而用不克究，中道以歿，君子惜之。然其仁足以庇民生，忠足以利社稷，遺愛餘烈，久而見思，雖周人之於甘棠，曾不是過。故公之告老，綸言褒錫，稱其有召公分陝之風焉。維聖天子知公之深，生則寄以藩維，沒則寵以節惠，揚休千載，爲宋名臣，宜有聲詩，銘著盛德。其孤以命某，不得辭。銘曰：,:天佑我宋，子孫千億。有拔其群，如旦如奭。忠定之忠，正惠之正。他人所難，矧曰同姓！:三百年間，維二宗臣。曰正曰忠，餘莫與倫。抑抑成公，天賦全德。如玉之溫，如弦之直。望其容貌，山澤之臞。觀其被服，環堵之儒。孰知其力，可與任重。見義直前，賁育非勇。天子曰嘻，此予宗英。玉節菟符，四方是營。番川之陽，大江之滸。穆然祥風，膏以時雨。有猘于嶮，既暴且狂。公如不聞，徐阨其吭。堂堂三吴，地大物衆。坐鎮如山，聲氣弗動。天子曰嘻，毋久煩公。往蒞姑孰，其寧厥躬。公拜稽首，官有常職。俸日萬錢，臣敢弗力！:民雖有瘳，公則已瘁。維其真心，之死靡悔。大星西流，當宁震驚。愍册誄章，極其哀榮。謂仁必壽，胡止六袠？百世之名，則如皦日。穹窿之柏，爲今甘棠。勿翦勿摧，正惠所藏。
全宋文卷七一九五南宋:真德秀:文:Article:監車輅院詹君墓誌銘:慶元五年，先皇帝始臨軒策天下士，吾建之擢第者十有四人焉，崇安詹君景憲其一也。景憲於時年甫三十餘，儀觀偉然，器質方重，人謂且將遠到者。既而得清江户曹掾以歸，明年與予會富沙。富沙之别財十四五年，而一時同登之士，或在或亡，人事之變，有不可勝窮者，景憲亦以訃聞矣。嗚呼，惜哉！:景憲雖不幸不究其志以終，有子樞能世其學。自予執親喪，詣余西山之麓，及是再至三至焉。其講明踐履，必欲以聖賢爲指歸，非他學者比也。予方悼景憲之無年，而幸其有子，樞又以銘墓爲請，予尚奚辭！:景憲名淵，姓詹氏。其先有自固始入閩者，至武夷之下居焉，遂爲崇安人。曾大父城。大父恪，贈承事郎。父冲，通直郎致仕，賜緋魚袋。世以德誼著于其鄉。景憲少時，奮然以學自力。既壯，從文公朱先生游，得修己治人之大致。故其仕也，孜孜所職，惟恐後焉。眡旱救饑，尤極勞瘁。江右俗嚚於訟，案牘在官，有數十年不决者，景憲一閲皆得其情，凡所予奪，人無異論。部使者知其材，檄致幕府。於是環十一州之民求質於有司者，必請以屬君，曰：:寧爲户曹非，不願他官直也。秩滿，用薦者循儒林郎，授國子監書庫官。書庫列屬成均，舊爲儲材地，蓋朝廷有知景憲者，將以是用君，而親殁矣。服除，差監車輅院，猶前志也，未上而景憲終焉。嗚呼！:以景憲之材且賢，使之得志以有行，澤之加於物也必矣，而官不出七階，年止五十八，其不謂之命邪！:景憲常以博學宏詞試于春官，既中選而以嫌黜，遂棄去不復爲，獨取河洛數君子與文公之書以授樞，曰：:此爲學之本也，吾不能教汝，汝其從有道者切磋講究，以卒成吾志。樞拜受命不敢忘，遂以其學講於節齋蔡氏昆弟。蔡氏蓋文公之高第弟子也。景憲初葬於天然山，寶慶元年十二月壬寅，改窆于周溪之原。景憲爲人温良汎愛，其於鄉鄰之誼，尤致其篤。歲小不登，輒出藏粟，下其估以惠困窮。他有緩急，盡力赴之，如己忻慼，故里閈之人稱思至今。然在景憲，特爲細事，獨其教子不汲汲於世俗之所騖，而以明善誠身爲歸，此在今人罕有及之者。然則余之銘景憲者，豈以其私也哉！:銘曰：,:科級爲重，軒裳爲寵，此今學者所共；:道德爲腴，仁義爲車，此今學者所迂。嗟吾景憲，與俗殊嗜，取其所迂，以迪厥子。古學弗講，紛紛爲人。揭銘斯丘，維以昭君子之心。《西山文集》卷四五。:嗟吾至所迂十二字：」」:原脱，據右引康熙本補。
全宋文卷七一九五,《西山文集》卷四五南宋:真德秀:文:Article:林夫人墓誌銘:雅州太守陳公雄之夫人林氏諱匹善，長溪儒家女。父簡能，工辭章，不幸隱約死。歸陳氏，又儒家也。兩家世相承以詩書爲奩橐，禮義爲簪裾，夫人習而安焉。自其幼考妣殁，少長，喟然曰：:吾不及事吾父母矣，有王母在，吾其可不以事父母者事之乎！既嫁，舅姑亦先殁，則又喟然曰：:吾不及生事吾舅姑矣，春秋蘋繁之薦，其可不躬致其潔乎！於是兩氏之族屬，莫不以孝稱夫人。雅州季父死，諸孤惸然有淪落憂。夫人收其子教之若己子，嫁其女，使得所從。婣舊急難，至脫笄解髢亡恡色。雅州令萬載時，有同僚甫至而喪明，里之誅負者靡至，僚之妻莫知所處，間獨涕泣爲夫人言。夫人曰：:吾夫視若夫昆弟也，吾視若娣姒也，孰有娣姒之急而勿恤乎哉！:吾雖貧，有嫁時之裝在，吾其爲若償之。卒捐其貲弗蘄。嗚呼！:世之士以學自名，平居論説辨利義，真若析毫芒，至其處辭受，臨取予，所較僅一絲粟，低徊顧眡，有莫能自決者。蓋意爲主而志不立，故義弗勝而利行焉。心術之微，匪剛與明，未易自克，而夫人能之，其可不謂賢乎！:雅州歿，門戶衰，夫人亡隕穫意。嘗顧二子曰：:汝家自先世來，無以貲稱者。然由唐迄今數百年，詩書之澤不斬。而父玉雪自將，所以爲後人計者甚薄，然百善生於儉約，衆慝原於奢放，而父之道汝政不薄也。夫人之識及此，非賢而能之乎！:予觀二南之世，》:禮教修明於上，當時歸人女子所易，往往後世學士大夫所難。詩人美之，無侈辭也。秦漢以下，教弛俗衰，幽閨一女子，稍能自整飭，彤史輒夸而傳之，況如夫人者，豈易得耶！:予素厚其子無競，故聞夫人事甚悉。無競與弟無斁皆夫人出，力學能文辭，而無斁先夫人二十日卒。女一，適某官趙某。無競居喪甚貧，然親故賻賵一不受，曰夫人遺訓也。夫人用其夫奏，得初封，卒時年七十有五，寶慶丁亥正月某日也，其葬以某年某月某日。銘曰：,:蒼山巑岏兮清流鬱盤，歸從夫君兮萬世之安。
全宋文卷七一九五,《西山文集》卷四五,《永樂大典》卷七六五一南宋:真德秀:文:Article:宋故鄉貢進士黄君墓誌銘:始予考大比試于三山，得閩邑人黄仲玉文卷於累百人中，獨平澹有理趣，曰：:是必佳士！:既訖事，人爲予言，此城東黄氏子，其家以長者名數世矣。明年，予入連帥幙府，仲玉升堂拜予親，自是日與之遊。見其視詹瞭然，襟抱豁然，聞人善不翅如在己，親若故有窶貧者，賙之無不至，鄰里有疾，苟力所可救，雖貧賤困篤，必以身親之，與人謀忠而盡。於是知君不惟文藝可觀，而行誼之美益稱其爲長者家也。又明年，予遂登朝，閩之士病於計偕之員狹也，凡能操觚吮墨者，鮮不奔走求牒於四方。予官中都八年，力能爲君營一試，而君俛首鄉貢，寧數不利，未嘗肯予謁，又以知君於得喪澹然有君子之風也。君自少鋭于學，晚益喟然以未聞道爲憂，日以論孟自課。》、《既又博觀先賢遺言，左右探索，意有所得，輒欣然忘食。至朱文公端莊存養之説，默契于心，大書座隅以自警。勉齋黄公幹，文公之高第弟子也，君驟從之游，請所未悟，黄公亟稱之，謂其可與適道者。又益知君不以行義自多而用力於學，必求詣其極而後止也。未幾得疾，以嘉定十二年七月甲寅終于家，年僅五十有一。方屬纊時，命取新衣易之，家人環侍，君正襟肅容，呼其子曰：:養吾疾者，莫若子。婦人退，又曰：:我死，謹毋用浮屠法，不然是使我不得正其終也。嗚呼，非賢而能之乎！:或曰以君之材而不仕以死，爲可悼也。予曰仲玉之所憾豈此耶，古之君子娩焉孳孳，斃而後已，豈爲利禄計哉！:曾子曰：:而今而後，予知免夫！子張曰：:君子曰終，小人曰死，吾今日其庶幾乎！夫全而歸之乃可言免，無愧而死乃可言終，士之終身問學，求如是而已。曾子躬三省於前，而悟一貫於後，蓋信乎其免矣。子張之仁，有所未足，其於終也，果能無憾乎！:然則以仲玉之賢而死於布衣，仲玉不恨也。進道方勤而命弗淑，君子蓋深惜之。君名振龍，仲玉字也。其先自固始入閩，五世祖庸，輕財樂施，長者之稱自是始。曾大父某。大父某。父某，雖潛閟不耀，克以厚德世其家。妣潘氏，有賢行。子二人：:曰樸，太學生；:曰格，業進士。是年某月日，葬君于横嶼之原。予知仲玉者，故爲之銘曰：,:昔未識子，子文我評。及既識子，我懷子傾。今者奈何，子藏我銘。執筆嘅然，我涕子零。嗚呼傷哉，擗抑失聲！
全宋文卷七一九五,《西山文集》卷四五南宋:真德秀:文:Article:朝請郎通判平江府事包君墓誌銘:君名履常，字適可，姓包氏，孝肅公七世孫也。孝肅世家合肥，曾孫莘徙永嘉之鴈池，是爲君四世祖。祖汝家又徙樂清之柳市，其居城之西洋，則自君始。孝肅以清節直道爲昭陵名臣，後稍不振。至君少入太學，登淳熙八年進士乙科，人謂且大包氏矣。平生力學，有得於絜矩之一言。故其教授盱江，視士之無所乎館也，則首闢講堂，既又闢諸齋，增廩生徒至五六十人。其在豫章亦然。御書閣久圮，白于郡，一新之。鄰壤之士，亦相與負笈從君遊，弟子員溢幾數百。其宰吉之吉水，視民之病在於土瘠賦重，則爲均稅之弗均者，而更新其版籍，使吏蠹亡所容。歲艱食，爲請粟于常平使者振業之，又請于州，蠲其賦。民貧不能輸者，約縣計代其輸。時稱提楮幣之令下，郡欲因以爲功，奉行亟疾甚，他縣惕息應令亡敢後，君於其間獨務爲安靖以便民。郡文書朝夕下，君弗爲動。幙府有移書鎸誚者，君報之曰：:某書生，知奉法循理而已，寧忤上官以譴去，不敢茍隨也。未幾，守以煩擾罷，人始服君精識。賦粟故即縣以輸，會安撫使領州，下令俾改輸于郡，民病之。君力爭至數四，事爲之止。縣有五都，各結義丁自衛。時黑風羣盜方熾，郡將提兵致討，檄縣發義丁爲犄角助。君曰義丁爲鄉井設耳，驅之以嬰劇盜，猶羊禦狼也，則移書具言所以不可之狀。檄再下，君執如初，事亦爲中止。縣之俗素狃于訟，少不得志則徧走諸臺。或請懲其尤者，君曰：:吾之於事，求其是而已，縣而是，臺猶縣也，非是，可使民有冤乎？由是邑人察君之心，卒亦無反訟者。昔子貢問有一言可以終身行之者，子曰：:其恕乎？己所不欲，勿施於人。夫不以所惡者加人而以所欲者及人，此所謂絜矩之道也。絜者何？以此度彼之謂也。大學之義不明，》:汲汲自謀者，知有我而已。牣己之室，雖剝民之廬弗問也；:豢己之欲，雖朘民之膚弗恤也。以君之學，其能卓然有見如此，使得位焉而盡行所志，則功利之及物，其可勝既耶！:君之始仕，得寧海尉，後嘗分教金陵，皆以內艱不及上。晚得倅吳門，又不幸未至而沒。其將沒也，猶以學之所得者爲從子言之，俾勿忘，其亦可哀也已。君生於紹興甲戌八月二十八日，其終也實嘉定丁丑五月二十四日。明年七月八日，窆于瑞安縣崇泰鄉漁潭之嶼。夫人高氏，宣仁后族也。三子：:志崈，以君致仕恩，今爲從事郎建陽縣尉；志行，志修。三女，承奉郎薛師憲從政郎丘吉老其壻也，季未行。君既葬若干年，而志崈始以盤洲叟徐君寓所狀事實來謁銘，予雖未悉君爲人，而惟盤洲之言可徵，故予銘之而弗辭。其世系見於水心葉公所爲考君之誌者，今不載。銘曰：,:蓄之裕，狹其施。嗇諸躬，後之詒。
全宋文卷七一九五,《西山文集》卷四五南宋:真德秀:文:Article:通判廣州吴君墓誌銘:君名懿德，字夏卿，予之母黨也。嘉定中，教授古英州。州闕守，連帥楊公長孺命公攝焉。予自泉山遺之書，勉以四事，曰清心潔己奉法愛民。、君不以爲迂，既力行之，又播之歌詩，楊公與部使者以下屬和者甚衆，大抵謂君能不負予言。後十餘載，君知玉山縣，去予居財數舍，治聲日聞。不幸甫滿歲，以讒去官。未幾，得邑廣之新會，又不幸甫滿歲，遇疾以終。孤友直奉柩來歸，過予里。弔哭外問在南時行事顛末，友直泣曰：:有尚書崔公所述在。」:出以示予，其略曰：:君之來古岡也，縣無正官久，弊端如毛，民狃于訟，吏黷于貨賄，且瀕海盗多弗可制。君自力不辟寒暑，事亡細鉅必親，凡罷行眡理當否。往時新令至，蜑户有給由錢，受訴牒有醋息錢，君一切罷去。凡仕族之流寓與惸獨顛連而亡告者，禀其食。春賦貧人錢粟，夏則和藥施之，雖溝澮亦時濬治。其誠於爲民皆此類。君素守廉介，歷官三十稔，求田問舍不少槩諸心，忍死一貧，雖啼號弗之卹。將没前二日，書之册曰：:平生薄宦，甘受凍饑。一介弗取，一毫不欺。此其絶筆也。君始至，祠晋刺史吴公于縣之東，將以勵來者。君既殁，邑人謂其清白可尚，遂配祠焉。此皆崔公所叙云爾。自古者銘鼎之制變而爲碑碣誄狀，由一命以上，苟絲粟可記，必託之文以傳。其弊也，有葩華而亡根實。惟有德君子，其言如金石，然後可信弗誣。若崔公者，非所謂有德者邪！:予嘗評當世廉節士，以崔楊二公爲稱首。君之攝守也，楊公許之；:其宰邑也，崔公又許之。是豈苟然者邪！:士生死窮達有定命，雖不幸不遇以死，而幸獲知於當世之賢，一賢者之譽與百庸人之毁，其榮辱爲如何？闇黯於一時而昭白於後世，其重輕爲如何？嗚呼，君其亡憾也已！:君世家處之慶元。曾祖某。祖某。父某，承務郎。君嘉泰二年進士，主汀州蓮城簿，復州録事參軍，遂分教于英，换尚書左銓，歷二邑，辟通判廣州，而君不及拜矣。年六十二，以紹定元年十月日卒，官止奉議郎。娶某氏，先君若干年卒。子友直友恭友諒，、:皆能世其學。三年八月壬午，葬君竹林山之原。銘曰：,:越嶺喪清兮濁世之常，貪泉一酌兮千載猶香。君胡爲兮獨侑食，萬鍾可有兮此不易得，後有考兮視斯石。
全宋文卷七一九五,《西山文集》卷四五,《經義考》卷三三南宋:真德秀:文:Article:仙都大夫李君墓誌銘:始予在三山，聞同年李肖望友人黄仲玉皆號爲長者家。仲玉居城東，其五世祖以寬垕樂施予得是名閭里間。肖望之先亦然，二家故婣戚也。李氏世爲儒，至肖望始起篙萊，列紳笏，視秩尚書郎以終。仲玉雖老于布衣，有子曰樸，遂由膠庠冠天下士，天之報施善人亦不誣已。仲玉之歿也，予銘之，越十餘年而肖望歿，李氏又以爲請，視其狀則仲玉子廷魁之所爲也。予之善肖望如善仲玉，銘其可辭？肖望名起渭，其先唐刺史頻遺愛在建，既歿，民奉嘗之。後其胄裔泒居于福，爲某縣人。有諱堯者，始以長者稱。堯生寔，寔生邦直，邦直生暘，暘生鈞，凡五世矣，而長者之稱如一，於是肖望生焉。考君嘗自言，吾家世種德，會當有興者，故以起巖名其長子，次即肖望也。肖望幼苦學，夜不解帶旦不頮水者數年。十一能屬文，逾冠入太學，未幾擢慶元五年第。後六載，伯氏亦繼登焉。迨肖望陞朝，考君累贈朝散大夫，母王氏封宜人。肖望之仕也，歷澧州戶曹，教授辰州，安豐令，就知縣事。其爲人沈靖端肅，平居不茍發一言，至分義所當爲，無劇易必盡力廼止。辰故夜郎國，士弗嫺文藝，博士舍距學遠，師弟子不相親，肖望斥校士所得，合俸餘更創之，始朝夕與士接。安豐地極邊，時兵革甫息，四野多遺骸，肖望行營高燥地使瘞之。招輯流民，來歸者日相踵。茅󰔶竹屋，易以瓦木，地主力不給者，官與爲之，聽民輸僦直以居，由是井邑寢還其舊。歲當郊，奉常符下共鹿腊，肖望念民罷未盡紓，則以詩諷于朝之知己者，事得寢。縣故無城，軍興時守寓治焉，畚土爲郛，草創甚，然卒賴以完。至是復頽圮，肖望請自力興築，兵民之即事者稟食有差。冬而作，洎春而息，農無違時，役不告病。越三年城成，部使者帥守繼以聞，詔改宣教郎，仍領邑。先時戍卒散處編氓間，人病其擾，至是昉爲新營，軍民不相雜，咸便安之。會朝命糴粟實邊，肖望深懲科配諸弊，行以不擾。未幾，邊儲告實，益出公錢市其嬴，豫爲振卹備。明年大旱蝗，爲糶粟之所十有二以便民，又貸賈人金，使四出招糴。訖事，得無殍死，自旁郡流離來者亦賴以全。會新太守至，入吏言，常賦外徵求甚急，肖望力爭數四，拂守意，遂匄崇道祠官以歸，浮寄僧藍，朝饘莫粥澹如也。後數歲，築屋城東，時時召親友，舉觴賦詠，或道古今談性命以爲樂。改奉仙都祠。紹定三年閏二月，始屬疾，顧家人曰：:死生夜旦爾，何怛爲！以正大忠孝四言勵其子，俾有立。三月甲午，正襟危坐而逝，年五十九，官朝奉大夫。肖望性至孝，始居考君喪，年尚少，毀瘠幾骨立。及母夫人終，垂老矣，悲慕不减少時，人以爲難。嘗校士靖州，靖守方涅民爲兵，雖仕族不免，肖望爲歌詩以諷，守媿而止。將終前一日，聞鄰境民戕於盜，屍流蔽江，爲書白府帥，匄掩藏之，其辭酸楚甚，不果上。嗚呼，肖望之所存如此，其不謂之長者耶！:跡其家世以種德澤物爲心，顧所施不出州里，至肖望推達之，稍宏矣，而功利又不過一縣，君子惜之。然士之奮窮約躋貴盛者不少，波流滔滔，易以溺人，私欲弘而德義少，往往反媿其先，是軒冕之華不若布韋之陋。肖望之仕，雖不大烜赫於時，然終其身不失長者家法，是可書也已。妣某氏，封宜人。子文叔，將仕郎；:方叔，受遺澤。肖望平生善著譔，有易説中庸大學要語春秋集解諷誦詩時政書與雜論著，》、《:》《、《:》、合百餘卷，藏於家。方疾棘時，文叔自都還，未至，婦某氏刃股肉粥而進，人謂肖望之道行於家，雖女子亦知孝云。銘曰：,:越城東，南山陽。山忽蒼，水悠長。仙都君，此其藏。世長者，名芬薌。嗟後人，無或忘。
全宋文卷七一九五,《西山文集》卷四五南宋:真德秀:文:Article:夫人蔡氏墓誌銘:夫人蔡氏，故朝請大夫直敷文閣淮南轉運副使劉公諱彦融之婦，、:奉直大夫知吉州諱萬樞之配，今朝散郎知邵武軍兼福建路招捕使司參議官遂之母，、:累封太令人。年七十，嘉定十六年十二月壬午，殁于當塗縣舍。明年二月壬申，合葬于金壇縣西五十里白水塘吉州使君之兆。遂等屬余銘其墓，時方竢罪湘閫，弗克爲。既而歸臥故山，衰病連歲，又未克爲。紹定三年，遂守樵川，明年以擅誅劇賊自劾于朝，匄罷去，則以書來諗曰：:遂之母棄諸孤九年矣，而墓道至今亡辭以刻，今將歸覲松楸，茍不得銘，何以慰吾母於地下，敢拜手請。予於是矍然曰：:此某之罪也！:退而閲其事狀，則丹陽劉公宰所纂次。劉公天下士也，其於夫人言行反復詠嘆，以爲世所甚難者，豈夸也哉！:蓋夫人莆田忠惠家女，曾大考曰袤，宣德郎，於忠惠爲弟。大考曰覲，承務郎，當崇觀間，父子相戒以勿仕，士高仰之。考曰樗，朝奉大夫知梅州，始自莆徙蘇常之境以居。紹興中，佐使者行經界法，人賴其利至今。夫人性篤孝，六歲居梅州喪，摧毀如成人。事母沈夫人，動靜必偕。及歸夫家，時舅姑皆先歿，歲時薦饗事細大必親，遇諱日必戚，以是終其身。平居無戲言惰色，坐不傾倚，行不踐閾，自奉菲甚，服飾少珍異，輒櫝而藏之，至常所服御，雖故敝弗之棄，曰死必以附我。使君好仁而篤於義，凡內外親之孤且窮者收卹之，其可教者館師以授之業，女不能適人者予之資，令無失時。夫人奉承惟謹。敷文之伯父禮部公有女老而嫠，使君迎寘之家，夫人以婦禮事之，迄其終不懈。使君之元配曰范氏，夫人實爲繼室，而拊其二子若己生，女長無以嫁，夫人傾奩以嫁。若是者蓋不可殫書。使君有友曰趙君善擇，清介亮直，夫人常以過從疏數驗使君之德進否。每二君相與欸密，夫人喜見顔色，曰庶乎其納夫子於善而儆其失也，否則欿然以爲憂。諸子幼時，夫人夜課誦讀，茍未精熟，夫人亦不寢。所取師友，必四方文學行誼士，膳飲皆親視具。遂年十四，與江東薦書，夫人無喜色，既而言者繆於風聞，夫人亦不慍。後二子踵世科，人皆艷之，言者亦媿嘆。夫人曰未也，決科士之常，繼是正應學耳。嘗語諸子，仕以廉爲本，廉以儉爲基。及諸子志尚日高，文字日工，又戒之曰：:毋近名，毋弊精神於蹇淺。又曰：:閲人多矣，昔富貴者今安在，顧自立何如耳。遂始佐江淮閫畫，夫人曰：:兵政國安危，汝其勉諸！後與江東賑饑，夫人又曰：:荒政民死生，汝不可以忽。遂之宰當塗也，值夫人生旦，自守以下咸致賀。會大水，夫人蹙然曰：:天變如此，汝有社有民，毋以吾故樂飲。當塗之政如古循吏，人謂母訓實然，此不惟今女子所難，雖古賢婦猶難之也。遂方妊母時，乳毉視之，曰：:女也，吾有術可轉女爲男。夫人恚曰：:男女定分，豈智巧可移，斯言何爲至於我！亟白使君斥之，而夫人竟生男。里人有假神祠以賈利者，相扇蕩爲土木偶。未閲月，凡用器悉備，他所興造費以千萬計，將卜日迎寘梵宮，儀衛率倣生者。遂以姦訛亂俗，亟爲書白府縣禁止之。群小私竊聚謀，意夫人可撼以福禍，至有欲潛伏後園爲幻怪者。夫人曰：:神果聰明正直，豈加禍非辜，不然是淫昏之鬼爾，不斥奚爲？遂以是勇往弗顧，卒斧其像，火其器，榜笞其人，而土木竟不能神，嗚呼！:學至於知天命與鬼神之情狀，極矣。夫人以男女爲定分，不肯試乳媼之術以僥倖萬一，非知天命者能之乎！:謂正直之神不妄加禍於人而淫昏之鬼不足事，非知鬼神之情狀者能之乎！:世衰教熄，雖號爲薦紳儒者，往往溺心於詭幻，冀福於冥漠，以故異端熾而正法泯，舉世倀倀焉莫之適歸。夫人生長閨闥，未嘗從師友講問學，而見理明信道篤廼如此，使爲男子，任當世事，則所謂貧賤不移威武不屈者，其必優爲之，此不惟古賢婦所難，雖士君子猶難之也。易以坤爲妻道，》》:人知一以柔順而已，先儒發之，曰非健無以配乾也。》:故古之賢婦，雖以婉懿淑惠爲本，至其所立，有烈丈夫不能爲者，非剛與明其孰能之！:若夫人者，非所謂剛且明者邪！:夫人六子，曰適，早逝，曰逢，故溧水主簿，二人皆范出。次即遂。曰遜，今爲某官。曰近，曰選，皆世其學。女四人，某官某官某官其壻也，、:一出爲某氏女。孫六人。予與朝散君嘗僚金陵，見其識高志遠，有綜理事物之材，而學則未已也。及來樵陽，當寇亂方殷，環數百里莽爲蛇豕之藪，人所憚行。君獨匹馬西馳，布宣天子德意，收拾其人於流徙蕩析中，近能立官府，保生聚，又以便宜揃除鉅盜，去東南數十年禍本。夫人於是乎有子矣，是則宜銘。銘曰：,:柔順以立本，剛明以致用，然後爲婦德之全。懿哉夫人，其識卓然，故誘之以所欲不能惑，脅之以所畏不能遷。人皆曰難，我則易旃。彼淵可田，彼陵可川，我爲斯銘，百世弗諼。,
全宋文卷七一九五,《西山文集》卷四五南宋:真德秀:文:Article:國子監主簿李公墓誌銘:上更化改元之八年，春洎夏不雨，詔中外薦紳言天下事，國子録三山李公讀詔慨然，即日條六事以獻。其一謂：:臣觀今日之患，大抵忠厚變於刻深，老成奪於新鋭，公言鬱於偏是，遠謀沮於近功，循習成風，恬不自覺。追勒編竄，先朝所以處巨姦，今州縣吏小有詿誤，輒從重典。故侯宿將，宣勤守禦，不無尺寸功，一旦以財物失陷嬰峻罰，知之者以爲當罪，不知者以爲寡恩。願下寬大書，滌除苛習，毋以小愆傅重比，毋以一眚棄前功。其二謂：:鐵錢輕而兩淮之貧民怨，鹽法變而江浙之富民怨，新楮之令嚴而天下之民胥怨。又言：:安邊一司，提領非人，爲民鉅害，願損其額，削厚斂之無名者，還簿録之非辜者。其三謂：:湖上賜園，所以優戚里之恩，而用功太繁，闢地太廣。中宫知民疾苦，本以節儉輔聖德，陰鄧懿親，制節謹度，人所共知，不當以是累其美。其四謂：:宣政間道教興行，至有號爲女真者，當時以爲金戎猾夏之兆。比年此風復熾，實蕃有徒，出入邃嚴，恬弗呵禁，甚者凌轢官府，關節通行。黄冠之徒，陰怙其勢，豪奪民田，官吏相視，雖號爲有風力者，亦閣筆而莫敢决。願以宣政爲鑑，嚴左道之禁，杜私謁之門，則宫闈肅，官府正矣。其五謂：:苞苴之行，眡昔雖曰小異，然將佐陞差以締結游揚而得，守牧論薦以夤緣挾持而取，是視賄爾。又天府帑藏，大半耗於供餽，諸軍亦然，是以州郡不免侵漁，主將易至掊尅，槌剥之慘，怨咨生焉。願詔大臣，戒敕中外，勵清白之操，杜賄賂之源，庶幾寬民力，弭兵怨。其六謂：:讒説巧言，虞周不免，特貴吾無可乘之間爾。禍漢者江充，禍唐者李輔國，然使武帝明皇本無隙可投，彼亦何所肆其巧哉？願銷讒言，固邦本，實宗社無疆之休。時上封事者以千百數，其言懇激切至爲中外傳誦者財十餘人，而公與焉。未幾奏事殿中，又言：:宫僚之謹柬，所以輔成儲德。今主鬯元良，令聞日新，僚屬勸講，義理日益。然端人正士進見之時寡，而便嬖𥊍御親昵之時多，市井富民，稍有夤緣，皆得竄名補授。且彼非素知書者，而使日娱左右，臣未見其益。又言：:太尉古三公官，間者貴戚未聞有横草勞，輒寘右階極品，非所以勵有功者。又謂宦寺與政事，内帑付私人，非我朝令典。聞者壯之。公名冲，字道卿，世儒家，自其諸父遷仲先生某與其子北海先生某，皆以經行爲學者師。公少從父兄間，磨礲灌浸，韜負日宏。晚試南宫，有司得其所賦驚喜，以爲有制誥體，擢寘上游，不知公者謂其詞藻絶人而已。平居接物，和氣薰然，與人語若不出諸口，見者又不過以樂易君子目之。迨其奉明詔，對清光，論奏偉然，雖宿以剛鯁名者有弗逮，然後知公之所藴蓋有未易涯者。公慶元五年進士，爲汀州司户參軍浙東路提點刑獄司幹辦公事，辟淮東幕府。今四川制置使侍郎崔公與之薦于朝，故端明殿學士李公大性又以公應詔，大臣得其籌邊十議，嘉之，遂擢録國子。越二年，始遷本監簿。匄外，未獲而公病矣。以某年某月某日，終于臨安，年六十有八。公之先自固始入閩，爲侯官人。曾祖某，某官。父某，贈某官。娶張氏，封某，實同縣某人之女，有賢行，後公二年卒。以某月某日，合葬于某山某原。二子：:曰遇，國子生；:曰某，登某年第，今爲南雄州教授。皆隽異不羣，人謂公爲有後云。銘曰：,:嘿于庭，譁于朋，夫誰弗能！:平居呐然，有疏萬言，維公之賢。晚官于朝僅再遷，獨抱姱節歸其全，勒銘斯丘億載傳。
全宋文卷七一九六,《西山文集》卷四六,《新安文獻志》卷六九,《南宋文録録》卷二四南宋:真德秀:文:Article:朝奉大夫賜紫金魚袋致仕滕公墓誌銘:乾道淳熙間，子朱子倡道南方，海内學士至者雲集。新安滕公德粹時甚少，與弟德章奉其尊君之命，以書自通而謁教焉。子朱子復之曰：:夫學者患不知其歸趣與其所以蔽害之者，是以徘徊岐路而不知所從入。今足下既知程氏之學不異於孔孟之傳而讀其書矣，又知科舉之奪志佛氏之殊歸皆不足事，則亦循是而定取舍焉耳，復何疑而問於僕邪！:意者於其所欲去者未能脱然於胸中，所欲就者又雜焉並進，不無貪多欲速之意，是以雖知其然而未免有茫然無得之歎耳。足下誠若有志，則願暫置於彼而致精於此。取其一書，自首至尾，日之所玩，不使過一二章，心念躬行，若不知復有他書，如是終篇而更受業焉。漸涵之久，心定理明，將有以自得之矣。論語一書，》:聖門親切之訓，程氏之教尤以是爲先，足下不以愚言爲不信，則願自此書始。後數年，子朱子自寓里來歸，始以弟子禮見，於是得大學中庸章句而熟復焉。》、《既而往仕四明，又教之以親仁擇善，爲講學修身之助。且曰：:楊敬仲呂子約沈叔晦袁和叔，、、:此四人者，皆子所宜從游者也。居數年，子朱子於潭溪之上留止四旬，問辨彌篤。蓋公於師友淵源所漸如此，故終身踐行不離名教之域。至其用之而弗究，則君子以爲有命焉。公名璘，德粹字也，世家徽之婺源。考諱洙，贈中奉大夫，其德善族系見於子朱子之銘。公少篤學，誦書至丁夜弗倦。洊舉于鄉，入太學，淳熙八年中南宮第四人，對策又中乙科，以恩陞首甲，調鄞縣尉，教授鄂州。居中奉及母令人胡氏憂，外除，調四川制置司幹官。用舉主更選，知紹興府嵊縣，簽書慶元府節度判官，主管官告院，奉仙都祠，通判隆興府，浙東福建帥司參議官，尋得請致仕。公蚤親有道，明於義利取舍之分。自其初第，當得教官，顧俯就一尉，人謂塗轍差失，公獨以近次便養爲喜，雖箠楚塵埃間弗卹也。余丞相將以掌故處公，議未決，時韓侂胄陰操國柄，或勸公一見宜可得，公曰：:彼以僞學誣一世儒宗，以邪黨錮天下善士，恨位卑不能爲萬言書疏其罪，顧可謁之以干進乎！卒請入蜀。及自蜀還，有欲引之班列者，君終不爲侂胄詘，復固辭。故事，禮部殿廬有一高選鮮復作縣，既作縣鮮不爲職事官，公獨從吏部選取郡從事以去。其後倅二大府矣，不求爲州而求佐帥幕。其在三山也，帥雅知公，將奏俾因任，公曰：:吾年至宜去，可復戀斗粟貽俗子譏！:至其涖官行事，則又有足稱者。爲尉時，嘗奉檄覈富室之訟，賂遺交至，卒不能毫髮汙。有強盜剽海濱，密院下其名，俾跡捕。公既獲其六矣，或謂賞格不滿一，盍益諸！:公顰蹙曰：:陷人大僇而以徼賞，安乎！至獲造僞券者，應格當賞，亦不請也。在制府，以誠實不欺事其長，議多見從。後帥嚴且急，公與同僚約，每白事逢帥之怒則姑斂退，以待威少霽復白，事多施行。在剡，適歲饑，民告病甚，常平使者發粟振廩之，公極意奉行，多所全活。使者薦于朝，有曰慈祥之政，惠及田里，廉潔之操，推重縉紳，邑人以爲實録。及參議閩中，有以利啖守帥而更鬻鹽舊法者，亭戶舟人皆失業，怨聲嘈嘈，公白帥，弗盡從。後帥至，復力言，卒還其舊乃已。公既從子朱子得爲學大方，異時至東嘉，又從故中書舍人陳公傅良問左氏要義。》:陳公告語甚悉，大略謂左氏本依經爲傳，》:縱橫上下，旁行溢出，皆所以解駁經義，非自爲書，且告以六經之義，兢業爲本，公佩服焉。其他與當世知名士更切磨不勝紀。自少嗜學，老而弗衰。在蜀，得官書數千卷，載與俱歸，益求平生所未見，即溪東爲堂貯之，命曰博雅。」:燕居無事，蚤暮繙閲，閒及浮屠老子稗官小説，惟意所適。竹間爲亭，扁以清心，」:風日恬暢，輒挾册徜徉其間，自謂如魚縱壑鳥脫籠，樂不勝既。年八十，以朝奉大夫致仕，賜紫金魚袋。考終于家，實紹定二年六月丁巳。其所爲文曰溪齋類藁，》:若干卷。夫人程氏，有淑行，先卒，贈宜人。子某，夔漕貢士，早世。某某，今某官。某，業進士。女適進士吳去志。孫三人，某某，某。女二人。公篤厚廉直自其所性，與德章同遊帥門，既先後收科，則以世業盡遜二季之未仕者。居鄉不以利自營，不以私事撓公府。在官時，裒州郡所餽別貯之，及歸里，悉班諸親故之貧者，一簪弗以自留。族婣有喪，勸其早治葬，毋溺陰陽家説，不能舉者助其貲。垂沒，教諸子守至正以奉天道，其可謂俛焉孳孳斃而後已者矣。自淳熙後，義理之學日明，然士多假竊形似，𥳽弄筆舌間，弗身踐也。公初爲論語説，》:子朱子善之，因謂爲學以變化氣質爲功，而不在於多立説，公爲矍然，自是不敢輕論著終其身。嗚呼！:觀子朱子之所以教與滕公之所以學，則士之有志於道者，當知用力之地矣。公之葬以六月庚申，里曰瑞亭，地曰井塢。後五載，予始爲之銘。銘曰：,:維古之學，必貴躬履。世習浸訛，迺事口耳。辨河説鈴，紛焉四起。回視其人，則或可恥。猗歟滕公，克佩師指。不譁於言，而勉諸己。我銘其藏，以詔學子。
全宋文卷七一九六,《西山文集》卷四六南宋:真德秀:文:Article:南昌丞李君墓誌銘:予同年閩帥李公之子，伯曰仁深，季曰仁垕，皆孝敬祥順，爲其家鳳麟。仕雖未幾，而有志澤物，親仁向善，汲汲若饑渴。然其材日茂，猶干雲拂霓之榦，挺拔未已。見者莫不咨歎，曰：:李公仁者，宜有子如是也！:紹定三年，季沒常潤間。訃至饒，伯傷痛甚，亦遇疾以終。聞者莫不駭歎，曰：:李公賢者，天胡厄之若是邪！:始公赴鎮，二子以仕不獲從，至是復不得與親訣，公悲之深而悼之苦也。既而強自釋曰：:吾上有君與親，下有兵若民，一身而數責萃焉，豈私哀吾子時邪！:且吾聞之，人生一世間，若游雲旅太空爾，修短不同，同歸於盡，惟有德者爲不泯。吾兒年弗克壽，雖未及以成德名，然事吾謹，事吾親尤謹，推之以事長亦然，其涖官臨人亦莫不然，是不謂之好德邪！:吾與其爲亡益之悲也，曷若求世之能言者志之，以昭吾兒於不泯也！於是季之銘以屬丹陽劉公宰，而命某使銘其伯焉。吁，公之見可謂達矣！:顧劉公其人，某則非也，將何以慰公志而洩其悲！:雖然，吾同年之子也，誼不可辭。考其狀，略曰：:君字聲伯，世爲饒之德興人。曾大父舜安，迪功郎致仕。大父扐，贈中散大夫。大母王氏，今年幾九十，封太碩人。父駿，中奉大夫直煥章閣知福州，、:兼帥事。母張氏，先若干年卒，贈令人。君性仁且篤，自能勝衣，朝夕侍重親側，油油翼翼，未嘗有懈容。門內事亡細鉅必盡其心，曰此吾職也。公開館延賢賓客，族婣狎至，歲時往來，問遺率以諉君。君承上接下，輕重疏數，雖毫銖弗差，而尤以賙窮賑乏自力。嘉定中，用寶璽恩補將仕郎，調興國軍通山簿尉。當上，不忍去，公勉之乃行。郡守留攝事，力以親命辭。縣僻在萬山中，民居若晨星，官宇尤圮敝，百爾器用皆缺，君處之超然，與客談笑輒竟夕。故時米斗不百錢，至是幾數倍，君奉有餘粟，下其估以予民，且呼市儈可任者，貸本錢，使糴旁近郡，至者日相踵，人賴以弗饑。弓兵素不練，君曰尉以弭盜爲職，雖亡盜，備可弛乎！:迺日角以戰技。庸錢之嬴，故例給他用，君悉儲以待賞，間出私帑繼之。集士之賢者于學，與談義理，訪闕失，贊長官，厚其廩稍，益市書礲石，以傳永久。去之日，父老遮留係道。再調隆興府南昌丞，未上而疾，鄉先達候之，正衣冠肅之入，賓退而君逝矣，時七月甲辰也。官止文林郎，年四十有五。媲湯氏，湘鄉丞謩之女。生一子，椿卿，將仕郎。君爲人開豁無城府，蚤侍公，具得爲政本末。及在官，盡瘁職業，期弗辱其親。縣之九宮山有女冠，憑恩倖驕恣甚，方大興土木役以氣轢齊民，州縣吏惕息不敢問，顧利其賄逢迎之，君一拒絶弗與。通訟至庭，問理可否，卒退聽莫敢干。嗚呼！:觀此一節，君之仁且勇可知。蓋嘗摘詩烝民之義，·扁其室曰則齋，」:以朝夕而思焉。廬山胡君泳，文公朱先生之高第弟子而父之友也，君師尊之，學問源流，蓋有自矣。既歿，胡君實狀其行，所謂信而有徵者。某年某月某日，葬于某山某原。銘曰：,:維民之生，有物有則。是曰天命，人所同得。曰則伊何，理之當然。毫釐有差，是悖乎天。懿哉聲伯，兢兢一心。揭于燕居，有赫其臨。爲子而子，爲吏而吏。維則是循，罔敢失墜。身雖有殞，其心炯焉。年雖罔壽，實歸其全。死生之常，允若夜旦。嚴嚴高堂，亦可無憾。
全宋文卷七一九六,《西山文集》卷四六南宋:真德秀:文:Article:湖南運判劉公墓誌銘:嘉定初，詔以敷文閣待制致仕信安劉公穎爲尚書刑部侍郎。時天子新更大化，凡當世名儒耆碩繼踵集闕庭，天下望治如元祐。獨公堅卧不起，抱全節以終，士高仰之。累贈少師。龍泉葉公適志其墓。公名强學，字行父，實少師冢子。羈丱時，王父正議授以左氏班史諸書，》、《朝夕吟諷不去口。後侍少師官長沙，時張宣公尚亡恙，岳麓之教大興，公往就學，日與賢隽遊處。有彪君德美者，嘗受學五峰先生，爲公言前輩師友淵源甚悉。及補國子生，又盡從四方知名士觀摩麗習，聞見益洽。屢上春官弗第，以奏補調主清湘簿。帥王公藺檄致幕府，事輒咨扣。辟京西安撫司準備差遣，楊尚書輔爲帥，尤器異之。改宣教郎，知饒之安仁縣。會邊兵失律，虜騎蹂江淮間，郡邑旉配以應期會，吏並緣爲姦，公獨從容辦治，若無事日。歲旱菑，刻意荒政，凡所以振捄者百方，竟事，民得亡流殍。學政久弛，公聞進士湯師中名，聘使領袖一學，月旦會講，率諸生以聽，由是士知勸慕，中第者相屬。湯君後亦策名太常，樂道不仕終其身，論者偉公得人如子游之於武城也。先是學不養士而歸其廪於郡，公請復焉，閒則會出内，裁冗濫，比三歲所餘滋多，乃舉以市田四百畝，名貢士莊，士之上南宫太學者賴以續食。又以餘力繕官寺，葺學宫，治津梁，而作放生亭于江之瀕，山川之觀，豁然更新矣。居三年間，歲大豐，田里清晏，飛蝗過境不入，人謂美政所召云。居慶國夫人楊氏憂，外除，辟戶部提領酒庫所主管文字。匄祠便養，得主管仙都觀。明年，少師薨，外除，通判臨江軍，始罷榷酤，令民自釀輸息錢，犯茶者寬其罰。擢知南安軍，俗故獷驁，中更陳廷佐等亂，魁桀者往往得官，姦甿艷其利，是歲春南康饑，復嘯聚爲變。公至，首諭大姓出粟振贍之，蠲屬邑賦租以萬數，然後僇其幸亂始禍者，威行惠浹，遂以無事。公謂周子二程子昔嘗講道斯土，乃即學東偏買地建祠，率掾屬諸生薦獻如禮，且刊近思録，》:俾郡之士識爲學大方。又以貢闈隘且弊，徙而大之，規摹爲江嶺間最。提點廣東刑獄，有郡守居臺下，政苛甚，亟劾去之。摧鋒卒戍淮甸歸，道中輒剽劫，公命尸數輩以狥，士始識軍律。改轉運判官，廣之屬縣曰懷集，地與島蠻接，帥府督賦急，公移文責誚，俾體名縣本意，毋釀怨生事。五羊故多盜，公立捕格授巡徼官，盜用衰止。連瞰湟爲郡，城外有楞伽山貞女峽，嘉泰中，峽之東崖震陷，江流壅底，舟弗通行，郡爲荒瘠。法曹李華有巧思，且自詭疏導，公知其可用，命董厥事，斥錢緡六千資之，不數月石之爲水患者盡平，連人鑱石頌公德。帥憲倉俱缺，公兼綰數印，剸決沛然有餘力。歲瘴且疫，公分醫予藥，垂死者多賴以全。士大夫沒南中，皆賻卹使歸，無寄殯嶺外者。提點湖南刑獄，湘民喜鬭輕死，以故重辟多，吏常骫法出之，殺人者例不死。公曰：:此東坡所謂外邀雪冤之賞，內希陰德之報者，豈辟以止辟之意哉！:諸郡以具獄上，惟過誤可憫若訊鞫有疑者，乃使奏讞，餘悉論如律。然必召掾史議，反復數四，無孅芥疑乃決，故人自以不冤。按部所過，平獄犴，省牒訴，察吏問俗，冒隆暑，由潭邵歷全永，、:驅馳二千里乃歸，人謂前所未有。資興民鄧其姓者，推刃同氣，匿屍草野中。耕者四人見之，以告鄧，鄧執而訟之官，官加考掠，民不勝痛自誣服。獄上，公疑之，命官閲實，果得其情。四人者破械而出，叩頭呼天曰：:生我者，提刑也！公晨出視事，首閲州縣申牘，或謂非所急，公曰：:吾欲知部內水旱盜賊刑獄爾，不然吏將蒙蔽我。清湘縣申粟家峒爲鄰峒所屠，邑人大震恐，公曰：:此峒民自相讐殺爾，置勿問，已果帖然。新化奉家峒其酋曰奉夢賢，世與省民王布有怨，會布以事來衡陽，夢賢嗾其徒殺之道旁，已遁去。公命巡尉諭以禍福，許束身自歸，未幾夢賢領其徒四人請罪庭下，公命鞫治，寘殺人者于理。迺白之朝，謂夢賢世長猺峒，今又挺身詣官，四人已抵罪，足償死者冤，乞貰夢賢一死繫蠻猺心。人謂公是舉不失刑，又不失恩，於威懷谿峒爲得。武岡卒蔣宗等倡亂，某與公叶謀，屬權軍事葉莫使圖之，未幾梟三人首以告，一路弭服。改轉運判官，以勤民致疾，嘉定十七年四月七日卒官，年七十有一，累階朝奉大夫。夫人李氏，封安人，柔明靚莊，有婦道，執公喪越期亦不起。子常道，某官；:常德，某官；:常先，某官。女適某官趙與懃進士潘自慧將仕郎王灊。、:與懃，故正惠公希懌子。公在安仁，正惠實爲守，嘉其政，薦之朝，且請昏焉。孫伯方，將仕郎；:仲方，季方，汝方，一尚幼。公夷澹雅靖，自少師薨即息意榮宦，買園築屋，扁曰退庵，」:蓋將老而休焉。常誦孟子求在我之言，》「以之名齋。當官而行，無所回撓。與人言傾盡肺腑，不爲留藏。四方書疏，率手筆酬答，字畫妍勁可觀。性嗜學，官事暇未嘗食頃去書。尤喜賓接士，尊酒流行，娓娓皆文字語。某之俟罪于潭也，適公來使，間相過劇談，公爲道疇昔所聞於父師者窮日夜弗厭，而闚其施置，大抵有所宗本，非若世之任情帥意者，寬近縱，嚴近刻也，蓋嘗以吏師目公。及葬，常道等請有紀焉，輒次其事如左而系以銘。其世譜見於少師誌者，今不著。墓在常山縣若干里長庚之原，以李夫人祔，實寶慶某年某月日。銘曰：,:嗚呼少師，事紫巖而友納湖。紫巖不可見矣，得見少師，猶可考中興人物之宏橅。少師又不可見矣，有子如公，尚庶幾識典刑之遺餘。昔話雞坡，今銘馬鬣，追懷曩游，一飯三咽。
全宋文卷七一九六,《西山文集》卷四六南宋:真德秀:文:Article:秘書少監直學士院徐公墓誌銘:公諱鳳，字子儀，姓徐氏。嘉定十二年，先皇帝命給筆札于玉堂之廬。時山東諸豪新有功，未見跋扈狀，公言：:蓄毒所以攻疾，而施之常服，則元氣必傷，虎不縱之山林而豢之家庭，久將噬人矣。諸葛亮曰民困兵疲，事不得息，則住與行勞費等爾。今忠義之徒，官供家請，誠不可已，盍亦鼓舞歆動之，俾常以逐北爲利而不復懷巢南之安，則責望於我者輕矣。否則亟行賈誼衆建諸侯之策，爲置部落而少其力，力少則易使以義，黨與散則無邪心。他所箴砭時病甚衆。公之爲人，覬樂和易，蘭郁而玉温，見者知其將以文字瑞朝廷也。及是對出，娓娓萬言，其論山東事尤中的，然後知其有識治材，非專琱鏤組織爲文人而已。後六七年，李全執制置使殺之，又五六年稱兵反，死揚州，公之言遂無不驗，而公之身已不見矣。嗚呼，惜哉！:徐在浦城爲著姓。曾祖某。祖某。父某，贈宣義郎。母李氏，封太宜人。公生四歲知讀書，七歲能屬文，十四五閲古今書略徧，十九舉于鄉，明年中進士第，主漳浦簿。未上，服所生父奉議郎陳公駿心喪。祖母何夫人年餘八十，請監南嶽廟以養。何夫人卒，承重服。服除，教授温州。温多士爲東南最，而好訾議，難帖服。公年甫三十餘，渾然端且重，善開迪，不嚴而威，名卿大夫争遣子弟從之游，至他郡縣士亦輻凑。更三太守，皆敬公，慈湖楊公簡謂可與語道。秩滿，得國子監書庫官。始公試博學宏辭，垂中矣，以一字疑而黜，及是再試，又以一事疑而黜，朝論雜然稱詘。知貢舉曾公從龍帥其僚薦于朝，謂公詞精記博，非作者不能及，且聞其始第再匄閒局以便親養，鄉黨稱孝焉，文學行義，於是兩至，宜被褒擢，或籍記中書，備異時翰墨選。明年，除吏部架閣。又明年，除太學録。浮光虜騎退，或謂其國有内變，且力弗支。公因對言：:善爲國者不以敵至而懼敵去而喜，、:犬羊之性，情僞難測。逡巡而示弱，安知非見羸以誘我；:恭順而請和，安知非遷延以欸我？又論諸軍占破尅除之弊甚悉。俄遷武學博士。召試，除正字。未幾，兼翰林權直，遷校書郎，又爲郎，秘書内直如故。自嘉定初，用阜陵故事，以館職兼北門，至是凡三人矣，而公於辭命最爲得體。上將親策士，召使視草禁中，諭之曰：:卿訓辭温厚，宜居代言之任。公頓首謝。無何，以疾請主管華州雲臺觀。居數月，起知荆門軍。未對，留爲宗正丞，兼司封郎官，俄兼學士院權直，遷將作少監。權直院先時乘輿出入，他官攝内命者不在屬車豹尾間，至是有旨令扈從，遂爲故事。兼尚右郎官玉牒所檢討，以父名辭，改兼國史院編修實録院檢討，又遷秘書少監。以疾請外，直顯謨閣知贛州。疾革，請致厥事，直寶文閣，進一秩。未拜，以十七年夏五月二十有一日終于家，年四十有八。官朝散大夫。有内制十卷十箴一卷文集二十卷。》:、《、《浦城自國初楊文公首居翰苑，以文章妙天下。然同時進者不少，獨公嶷然山峙，自人主猶敬憚之，世之稱公不以其文而以其節。公之十箴，》:上自人主以及宫掖，下自公卿大夫，規切略徧，殆有志踵武前修者。顧天不假年，中道以殁，可勝嘆哉！:夫人張氏，封宜人，後八年卒。子莘老，從事郎平江府長洲縣主簿；華老，國子進士；:夢發，鄉貢進士。女嫁儒林郎邵武軍泰寧縣丞盧壯父。公之墓在募太里池師原，寶慶二年十一月丙辰其葬日。迨夫人殁，舉以祔焉。端平元年冬十二月，余始爲之銘。銘曰：,:璠璵質兮温良，富追琢兮辭章。指鼇扉兮迅步，發大朋兮輝煌。嗟文星兮蚤墜，奄莫留兮明時之瑞。黯兹土兮埋光，尚精熒兮寶氣。,
全宋文卷七一九六,《西山文集》卷四六南宋:真德秀:文:Article:知慶元縣承議張公墓誌銘:昔者洙泗之教亦多術矣，然綜其要歸，不過曰學以成性行以成己，施之於政則以成物而已。然豈有二致哉？修乎内所以應乎外也，裕諸己所以推於人也。故自河南以來，數君子語知必及行，論理必及事，明其本之同，欲學者之交勉也。若故慶元大夫承議張公者，其庶幾用力於此乎！:公名彦清，字叔澄，其先自金陵徙建，爲浦城人。曾大考夢禹，即余所傳草堂翁也。大考，孝廉。考，宋興，贈承事郎。妣徐氏，贈孺人。公少孤力學，以辭藝四舉于鄉，中紹熙元年進士第，主光澤簿，教授全州，丞吉之安福，用薦者改秩，知處州慶元縣，以疾請主管台州崇道觀，年六十四，卒于家。公生紹興之季，而長於乾道淳熙之間。方是時，子朱子倡道東南，海內學士至者雲集，公數往從之，得其大指。及仕光澤，又與隱君子李公呂游，質疑辨惑，造詣日深。李公號澹軒，子朱子之友也。公之學淵源蓋如此，故見理明而自信篤，終其身弗畔焉。見於制行則以孝友忠信爲本根，潔廉勁挺爲質幹。親蚤歿，恨養之弗逮也，不茹甘服美者終其身。女兄未嫁，捐所有資之，一簪不自留。少從鄉先生徐君翷學，徐喜公開敏，欲以子妻之，未及而死。公與薦，富室有將女之者，公曰：:吾受徐公深知，其忍負之邪！:仕雖久，家亡旬月儲，歲莫貧且迫，里人有欲餉之者，公曰得錢固所欲，然非吾本心，卒不受。嘗被檄試士三山，時僞學之論方譁，同列以是發策，士子希主司意，爭詆訾先儒，公獨取持議不阿者與其選。時提刑兼帥事，亦附黨論者，顧謂公有守，歎重之。陳丞相自強嘗校文于建，公其所取士也，及爲僚昭武，老矣無刮目者，公獨事之惟謹。陳去而驟貴，鋭欲鈎致公，公弗屑。陳語人曰：:張叔澄太彊項，不可收拾。親故或以尤公，及陳敗，始歎服。其施之政，則自始仕以勤民爲心。歲大饑，郡屬公行振卹事，措畫有方，人賴以全活。安福有廣陂，溉田數萬頃，中廢壞，豪右私其利，公請于郡而復焉。扶杖躡履，往來泥潦中，居半歲，陂成，田以常稔。會峒蠻竊發，燬永新，蹂龍泉，距縣不百里，公佐其長，聚兵以防，蠻峒知有備，引去。俄傳寇且至，同僚有懷印欲遁者，公曰寇來否未可知，吾曹一搖足，亂先作矣，肩輿秉炬，徧諭居人，俾勿動，而傳者果妄。郡檄公行視永新，既至，見餓民纍纍，請加振卹，未報而命公督其租。公歎曰：:此豈催科時邪！:則以諗于州于提點刑獄，得勿督。漕司歲糴諸郡，公謂兵事未息，白使者請罷之。民逋酒息錢以數十萬，械繫至死不能償，又白弛其負。皆見聽。公之爲人，懇惻明辨，故志常伸於上而惠得及於下，使推而大之，其澤物可稱數乎！:汀有疑獄，屢成而屢變，公被臬司命鞫之。未至一舍所，微服徒行，訪田野間，具得其囚負冤狀。至獄，破械將釋之，吏爭持不可，公弗聽，巡尉及初鞫官懼得失入罰，則以希賞詆公。公曰：:吾欲雪無辜爾，賞非吾志也。未幾，真殺人者獲于他邑，公亦絶口弗自言。其後臨川有獄久不決，前鞫者既得其情，囚黠甚，使者臨問則窒耳以紙，陽若不聞者，數問則指其耳。使者疑且怒，以覆訊諉公，移書郡幕，俾諭意茍活囚將薦之。公平心淑問，以如前鞫報，囚竟伏其辜。公之治獄，於宜生者生之，雖官吏交怵弗爲動也；:宜死者置之死，雖臨之以部刺史之威，誘之以薦舉之利，弗顧也。使進而司天下之平，其肯骫法以殉人，阿意以貿寵乎！:晚宰慶元，甫至而目眚作，然兩造在庭，猶呼之至前，兒女語之，人人得吐情實，吏束手不能銖髮欺。去之日，送者至泣車下。嗚呼，視公之行與政若此，其不自學出歟！:然則世之以知行爲異路理事爲殊方者，其又可信歟！:惜也蓄之多而用之弗遐，故其事業僅爾。然嘗考聖門之學以反諸身爲本，故曰不患無位，患所以立，不患莫己知，求爲可知也。若公者，能自立而有可知矣，至其位之卑而知者少，此則聖賢所不能必，況於公乎！:由是言之，公其可以亡憾。公配徐氏，封安人。子芸堅，皆世其學。女嫁進士余雅仁。孫三人。公之歿，實嘉定十一年正月九日，以十四年十二月，葬于縣北十里致孝嶺先塋之側。予之生後公二十有一年，蒙知奬辱開教極不淺，猶記公未病時飲酣激烈，或歌草堂翁巖隱之詞以自侑，聞者爲竦踴起立，蓋一世豪士也。退考其平生踐履，不失尺寸，是則宜銘。銘曰：,:志之穹，氣之雄，斂而歸之法度中。不歎卑，不憂貧，中心耿耿常在民。若有爲，卒莫伸。吁可悲，託斯文。
全宋文卷七一九六,《西山文集》卷四六南宋:真德秀:文:Article:通判和州葉氏墓誌銘:公姓葉氏，諱文炳，字晦叔。世家河南，後有以客省使刺泉州者，過浦城，睹山川秀異，因居焉。曾大父仲通。大父顯仁，當范汝爲俶擾，募鄉丁保里社，人高其義。父夢齡，贈宣義郎。公少刻意問學，再舉于鄉，登淳熙甲辰第，調晋江簿。遲次家居，數致書請益於文公朱先生。及至官，文公自漳浦還，以居官臨民之法告語甚悉。顔公師魯爲守，事多骫之决。汀漳境上豪民相爲敵讎，帥趙忠定公選官撫諭，衆皆憚行，公獨毅然請往。既至，折之以理，諸豪弭伏，遂以無事。嘗攝獄官，有商胡坐重辟，寅緣納賂以求免，又攝舶，屬有海商坐罪，亦以白金因公里人以求贖，公一拒絶，且斥里人不復通。泉多公卿貴人，州縣例承迎不敢忤，公遇事問理如何，不以勢故有所遷就。會詔内外從臣舉可爲職事官者，顔公以徐誼陳傅良等應詔，而公與焉。秩滿，調劍浦令，改閩縣丞。未上，服母孺人鄭氏喪，哀毁如禮。服闋，調筠州録參。獄舍故湫隘，遇暑溽囚多疫，公白郡一新之，由是無病死者。嘗言獄事至重，當顧理是非，不敢以上官喜怒爲輕重。前後兩太守寬嚴不同，公視其所偏佽助之，郡政賴以平允。漳浦吏謀奪民楊氏家貲，械置獄，累歲弗决，公一閲得其情，坐吏以罪而還其貲楊氏。宗子有横取僧財俾殞非命者，憑藉巨援，祈苟免，公毅然力争，卒正其罪。郡失公用器，下掌吏于獄推鞫，吏覘守意，欲鍛成之，公以迹狀未明，請緩其事，久之盗者得，守愧謝。邊事作，調兵于州，營卒憚行，頗汹汹，公諭之曰：:國家豢養汝曹久，宜奮前戮力，國有厚賞，何鬨爲？今當白州，優爾賞給。遂聽命，無敢譁。改秩，知仙遊縣。初至，决累年滯訟於旬月間，既又括廢寺田增廪以養士，像故相葉正簡公于學，與蔡忠惠並祠。富室有據官地及寺田，築堤植榕，立屋于上，妨民水利者，累政不能奪，公以聞于部使者，窮治之，撤堤伐木，以復灌溉，爲農人利至今。民有陳姓者與工匠飲博致争，匠醉夜歸，踣死于道，縣檄官驗其屍，皆謂陳實毆之死。公疑之，研問數四，得其情，請聚官覆驗，果因跌以死。差役久爲平民害，公勸立義役，均産通差，有争于庭者一裁以法。故例將迎工役責之僧刹，公在官秋毫無所旉配。其潔己愛民，初終一意不易。與同官語，每曰：:貪汙自多欲尚侈始，小官俸廪幾何，百爾皆欲如意，不受賂安從得？清心寡欲，正本澄源，乃吾儒功用。秩滿造朝，會有旨許曾作縣人言事，公條人才臧否戰艦姦弊楮券便宜三事以獻。、:通判和州，將之官，宣義公卒。居喪之明年，亦以疾終，實嘉定九年十二月二十日。年六十有七，官至奉議郎，賜緋魚袋。娶張氏，封孺人。子男三，惟寅惟清惟允。、:孫男六，回孫桂孫榮孫莆孫潁孫啓孫，、、皆待補太學生。孫女三，長適中大夫致仕楊公圭之孫繼祖，次適漕貢進士趙宗𣕜，次未行。予之生後公二十有九年，嘉泰甲子，同試士三山，相與厚甚，每心敬其爲人。及公殁，惟寅請銘，時方之官泉南，未及作。後十有六年，公始葬于登雲里下沙驛之側，惟寅又請銘，適予再守泉，行有日，念今不作無時作矣，乃系其事而銘之。銘曰：,:斷斷乎其誠且直也，凛凛乎其廉且白也。退嘿以自將，樸乎其不外飾也。仕雖不逢，有可尚之德也。後將考公，視此石也。
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷四六南宋:真德秀:文:Article:朝散大夫知常德府鮑公墓誌銘:予開禧中自延平從事入連帥幙府，時鮑公粹然實掌機宜文字，雖言論多與物忤，實質直無他腸，當官不畏强禦，而未嘗爲鷙害之事。予常憂其勁苦不可與世耦，既而去爲兩州，終以落落坐絀，殁于家。後二十有七年，公之子友龍來浦城，相與話疇昔。回念在三山時，公之争議上官前剌剌不阿，與呵斥姦黠吏奮髯裂眥氣象，猶凜乎其在目也。吁！:氣稟之性，或柔或剛，世無孔子退由進求之教，士各以其天資從事，類不能無所偏，然剛者終爲近仁，而閹然媚世者，鄉原之行也。友龍以銘請，予不得辭。公字醇父，其先自開封徙越，又徙括，爲龍泉人。曾大考安德，大考貽周，俱以行稱于鄉。考謙，贈朝議大夫。妣王氏，贈宜人。朝議嘗一與計偕，即不事選舉，退而自修于家。里有訟爭，縣大夫屬以平决，鄉民有過，不畏有司之法而畏其一言。公少敏悟，刻意經學。踰冠入太學，淳熙辛丑第進士，調徽州司戶參軍。先是歲受租，吏因緣爲欺，多過取，民困甚，相與愬于州，守以委公，遂頓革前弊。常平使者命覈一道儲積虛實，公驅馳幾半歲，盡得其利病以聞，事多施行。再調汀之上杭令，邑多彊劫盜，公察其故，率大家爲囊橐，每捕獲必窮竟根穴所在痛懲之，盜爲衰息。士風故陋甚，公得三山老儒，俾職教導，士始知所以學。邑有旱溢，公禱于定光佛祠，輒應。他日詣州，州久旱，父老白守，請公以禱，雨立至，州人歡呼，稱爲上杭雨。州有疑獄久不決，臬使辛公棄疾語其屬曰：:自入境，惟聞上杭令解事，盍以委諸！公一閲具得其情，囚以不冤橫死。用舉者改宣教郎，知嵊縣，服朝議府君喪，弗果上。服除，知建平縣。屬歲饑，疲精振卹，邑人德之，而同僚有私請不遂者，毀公于使者，坐劾以免，父老遮留係道。復知吉之萬安，始至，爲文戒吏民以遷善遠罪，上下相安，牒訴日稀，囹圄數空，田里間無吏之跡。吉之士風爲江西冠，獨萬安數十年無登科者，公篤意教養，士之能爲文者必加優奬，由是競勸于學。比再歲，第奉常入太學者，始相踵。繡衣行部，郡縣望風震疏，供張爭務華侈，公獨戒吏視舊比，毋輒加，使者始不能無忤，終以此知公。及來閩中，凡屬郡利若害與軍情民隱之實吏欺謾誕罔狀，必具以白帥。何觀文澹薦之朝，謂公於剔蠹去弊功爲多。知融州，融介居羣蠻中，時北邊繹騷，徭寇乘間竊發，距城數十里，有罹其剽焚者。公嚴立賞格，督兵以捕，而逋逃竄逸，莫得要領。徐察之，乃其酋陰餌郡胥，伺州家意嚮爲出沒，公發其姦鋤治之，寇亦隨弭。諸使者舉公治行爲西廣最，入對，極言攝郡之弊，上嘉納焉。擢知常德府，湖陰俗尚妖祠，用人於淫昏之鬼，蹤跡詭秘不可詰。公閲他訟，見民有橫死者，疑爲祭鬼，即命審覈，伏其辜。焚祠毀像，由是訖息。公之在官，重湖鏡清，商舟安行，庭訟弗留，吏饕掃跡。諸使者狀公治行，朝廷將就畀以節，而兩臺吏憚公威嚴，協力排詆，竟以劾免。浩然東歸，岸巾扶杖，放情山水間，與樵牧相爾汝十年，三續沖祐祠，以某年月日卒，年七十有三，官朝散大夫。娶張氏，先公二十四年歿，贈宜人。子應龍，先公卒。友龍，今從事郎，監潭州南嶽廟。從龍登龍，皆進士。煜，出繼。長女適朝散郎通判鎮江軍府事梁正己，先卒，次適成忠郎監徽州績溪縣酒稅何處介，次適進士徐安禮。孫男七人。女子一人。公性任真無矯飾，友朋有過，必直辭規切之。是非可否，惟義所在，貴勢不能奪。爲公家惜財，曰此吾民膏血，吾不忍妄用。卒之年十月五日，葬于福山，在某鄉某里。銘曰：,:有菀兮佳城，偃月象兮福其名。公之居兮永寧，以燕以庥兮後人其興。
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷四六南宋:真德秀:文:Article:宋集英殿修撰王公墓誌銘:昔先皇帝初踐阼，不自神聖，虚懷任人。韓侂胄以戚畹出入禁中，倚御筆徙兩諫官違己者，將陰竊國柄。集英殿修撰王公時爲學官，深憂之。會有詔求直言，亟上封事，援吕公著張舜民李光凡三出臺，、:而同列交章申救乞去，力言紀綱所係，憂在社稷，以冀上意寤感。實紹熙甲寅冬也。侂胄自是專權，蘇師旦復以人奴憸黠之尤，狐媚取旄鉞，益張皇之，而韓之門薰灼矣。羣私人一律附和，獨公在外不馳書侂胄，居中則名不上師旦賓謁，侃然無所回撓。及丙寅開邊，公以郎面對，首陳用兵之禍有三可慮，乞宣諭大臣，不宜輕舉。又以不集議書詆侂胄，遂掇怒羣小。於是殿中侍御史徐柟上疏，牽姚愈前論公廷對扶植道學語，及附趙汝愚爲學官，與袁燮孫元卿以道學溺士心，坐之資淺斥矣。明年兵敗獄起，殛師旦，竄鄧友龍，侂胄又伏誅，朝廷思公言，驛召。入對，首論：:人主之權莫大於自用，而亦莫難於自用。所謂難於自用者，以左右前後浸潤膚受之不可隄防，而非以外朝獻替繳駮論奏之且爲侵奪也。小人見人主聽納之專，綱維節奏，未易撓紊，則亦不敢萌干請之私矣。天子慊然，終不肯自用，史彌遠遂以一相顓國。會不雨，詔百官指陳闕失，公手疏歷論時政，推本洪範僭常暘若之證，》「數羅日愿紏合爲變，謂下人謀上；:虜修好增幣而猶觖望，謂夷狄亂華；:內批數出，謂左右干政；:諫官無故出省，謂小人間君子，皆謂之僭。一僭也，已足以致天變，而況兼有之哉！:宰相職在燮理陰陽，而不雨久，於漢法當策免，乞令彌遠終喪，擇公正無私者置左右，引王呂蔡秦覆轍爲戒。、東宮得副本觀之，且咋舌危公，公自不以爲忤。後張允濟以閣門宣贊舍人兼權臨安府鈐轄，公謂此細事也，而用權臣例破祖宗制，不可，封還詞頭。先是丞相語公，此中宮意，公不顧。丞相復詰公，公正色曰：:宰相而逢宮禁意嚮，給舍而奉宰相風旨，朝廷紀綱掃地矣！數日，徙起居舍人。自是外補，訖不復還國。某嘗讀公甲寅封事，及所手示己巳奏藁，竦然太息曰：:漢汲長孺，本朝王元之其人也！:自公之言不行於慶元初，故侂胄誤國，而天下一壞矣。嘉定復不用公言，彌遠得以行其私。二十六年之間，斲國家元氣殆盡，士大夫無復知愧恥，而全人希少。至于今，民悴兵恣盜賊作，而戎狄侵侮，天下幾於再壞。端平更化，明天子方聚一世之才，併力作新之，而如人沈痼之疾，未可以一朝起也。嗚呼，公之言於是大驗矣！:公諱介，字元石，世家於吳，後徙婺之金華。曾祖矩。祖敏，泰州助教。考嵩卿，通直郎，贈朝奉大夫。妣杜氏，贈太恭人。公以紹熙庚戌龍飛進士第三人及第，積階自承事郎，以恩霈磨勘七轉至朝奉大夫。歷任僉書昭慶軍節度判官，入爲國子録，太學博士。引親嫌，通判紹興府，知邵武軍。罷，奉祠。知廣德軍，丁大夫公憂，服除，知饒州。未上，再入爲秘書郎度支郎官。罷，再奉祠。江淮荊浙福建廣南路都大提點坑冶鑄錢，召除侍左郎官，兼右司，兼太子舍人，兵部郎官，兼權禮部郎官，國子司業，兼太子侍講，兼國史院編修實録院檢討，國子祭酒，充金國賀生辰接送伴使，秘書監，兼太子右諭德，宗正少卿，兼權中書舍人，起居舍人，除右文殿修撰知嘉興府，集英殿修撰知襄陽府京西安撫，、:改知慶元府兼沿海制置。以疾奉祠，遂致仕。公之外賦政也，以化俗興民憂貧安富爲先務，於刑惟恐傷人，於訟先教化而後爭奪，於賦役度不可蠲者，期會於民行之，備水旱荒饑甚具，雖有不爲菑。持大體，不求顯顯名。故在廣德，民得爲良民，士得爲良士大夫。公疾，闔郡爲禱祠，曰無使我慈父去。去而人懷之。其治嘉興也，如治廣德，爲慶元，又推而大之，减耗剩折價分三等，汰橫江宿亳屯駐兩指揮，罷生酒局，戢豪家據海岸漁鹽之利，至今爲便。其在朝廷，每有大議論，大更革，大廢黜，大災異，推事建言，無顧忌心。在胄監，惡士急急聲利，嚴規矩出入。日進諸生堂上質問，或造諸齋扣擊其進否，士風丕變。蜀孫望之載父母萬里來受業，公廩而教之，果擢上第。徐邦憲周端朝，公所拔取，皆爲聞人。在青闈，專意輔導，講説瑯瑯，皇太子聽不爲疲。內春坊一日督官媒氏擇配，公聞之，白廟堂，請選之故家，以正厥始。嘗聞宴張燈火，上書切諫，欲約宮僚分日宿直正救之。又嘗爲接伴使，回奏兩國通名而本朝不通諱，乞釐正以全典禮。所見淮饑民劇盜，因一一白之，曰不可使吾君不聞也。其任封駁，持法度，抑汙吏閹人戚邸恩倖，不䤶怨。又言二史不立前殿非是。某嘗聞先廟違豫，久不覲重華容，都人汹汹，公自霅川走書諷趙公汝愚，宗臣也，宜率百官守和寧門以俟六飛之動。明年，率學官上疏，言壽康年七十，親挈神器而授之，陛下孝養可久闕乎！内涉宫壼，旁斥黃門。且言：:脫壽康鬱鬱，因此不安，一負此名，萬善莫贖。蕭墻敵國，有一不軌，扶義而來，何以自解？未幾重華天崩，力請視斂，以爲自有天地未有無主之喪者，激切痛懣，人哀其言之忠。又聞留正罷相之日，傅伯成既遷之時，正邪特未定，公奮然兩言於上，曰進退大臣，不可無辭以示天下，深折陰邪窺覦之萌。已而追數姚愈沈繼祖黨姦罪狀，惜四給事一諫大夫以言事沓去，薦詹阜民李燔劉宰俱可以録用，、:人又稱公於賢不肖甚別白也。此公之事，某所見聞而縉紳間以爲難能者，使公仕得其時，不再與權姦接跡，將盡發所學以著之用，有益於國豈淺淺哉，可嘆也已！:蓋公性孝忠，始受學於東萊呂成公，接中原文獻，再娶鄭夫人，其考知樞密院益國公僑，實壻端明殿學士汪公應辰，又探兩丈人問學源委，其本末統紀，繩繩如一貫。始對大廷，危言正論，卑晁錯公孫洪不道，而蹇蹇然有劉蕡風烈，光宗覽而親擢之。其間極論自古朋黨之禍，引漢南北部唐牛李以擬今事勢。又言人主而不尊道學，士大夫而不明道學，天下爲諱則何以立國！:厥後見之言論政理，皆由此其出也。公事親孝，大夫公嚴，常遂其志。杜夫人早歿，公不得就養，祿入輒對之流涕。斥房闥所有嫁二妹，田廬悉遜之弟。初得任子恩，又官之。周族黨弱困，不計有無。嘗欲效范文正公爲義莊而未能。友朋急，援之不待告。所交皆吉士端人，凡所汲引，人不知其所自。日所行事，夜則筆之於書，曰將以檢身也，故行誼終始無玷。公生於紹興戊寅正月，以嘉定癸酉八月卒于正寢，享年五十有六。初娶于氏，知潭州湘鄉縣諱汝功女也，追贈恭人。繼鄭氏，今封令人。子男一人，埜，以公遺澤補將仕郎，第庚辰進士，今爲朝散郎知邵武軍。孫一人，同祖。公歿之明年，葬邑之赤松鄉寶石山。又十三年，埜裒公平生所爲詩文奏議外制等二十五卷，、:春秋臆説十卷，》:通鑑解標自魏文侯至西漢末十五卷，》:皆發明成公標題本意，爲渾尺集，》:蓋公嘗自號渾尺居士，取後山詩雖有千丈清，不如一尺渾意也。又掇其大方爲家傳，傳成來西山，謁某銘其墓。某嘗侍公同朝，甚喜辱公之知，知公之詳，埜又從余學，謂余言取信來世，余又何辭辭之？屬時多端，乃手題家傳而先歸之。後九年，某入翰林爲學士，始克爲之銘。然每嘆公由大蓬而少宗正，自西掖而右柱史，其難進易退如此，欲爲公與秘書監柴公中行併請于朝，乞行節惠之典，狀成且上。噫，若公者，允謂世之正人國之名卿矣！銘曰：,:彼婉孌輩，迫怵患害，我石不轉，惟義所在。彼酣豢徒，爵祿染濡，我金不鎸，惟道與俱。權門熏灼，砥礪鋒鍔。孤忠對越，遑卹覆卻。孰持宰柄，利誘衆正。危言弗避，謂有義命。直大而方，庶幾見剛。不容何病，安於淮陽。玉雪其躬，無玷始終。並遊地下，東萊成公。
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五南宋:真德秀:文:Article:祭趙制置文:故制置端明尚書趙公之靈：:惟公剛毅之資，清修之節，堂堂山立，爲世偉人。卧護荆襄，追迹羊陸，獨當一面，迨逾十年。如虎在山，如熊當道，種酋遠遁，邊塵弗驚。近世儒帥，殆鮮其匹。宜陞樞筦，遂督戎師。星隕中營，聞者驚嘆。鷹揚牧野，弗究厥成。某之於公，欽仰惟舊。兹來假守，實在寓鄉。緬懷英風，遽隔泉壤。載陳薄奠，慨然於懷。
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五南宋:真德秀:文:Article:祭譙大卿文:嗚呼！:維乾之元，實始萬物，化育流行，終始惟一。存而在人，則謂之仁心；:發之於政，則謂之仁術。上而有國有家，所以維天命於延洪；:下而有民有社，所以遂羣生於寧密。未有不由此焉出者，何歟？譙公世之德人，温温其容則惠風愛日，抑抑其儀則威鳳祥麟。作牧於江，民瘼以蘇；:按刑於浙，縲囚以虚。歲行在亥，旱魃爲孽，大江之東，菑患尤烈。維我與公，並將使指，戮力一心，拯民於死。公尤切切，終食靡遑，攙之溝壑，寘之康莊。聿來吾閩，亦師是道，飫饑藥羸，醒晹滋槁。侈養爲娱，膴仕所同，獨安澹泊，殽羞靡豐。燕游相夸，薄俗所尚，獨劬其躬，不少怠放。持牒在廷，紛綸旁午，康色使前，若語兒女。公之庇民，如視其身；:民之安公，如怙其親。疾既瀕危，猶勉自力，朝牘方披，暮簀已易。仁哉譙公，死不忘民，世非無人，誰有是心！:爲政一年，未究設施，閩人思公，則無窮期。嗚呼哀哉！:昔公之來，弔我倚廬。今我來思，哭公喪車。酬此一觴，千古之訣。悠悠寒雲，相我愁絶。嗚呼哀哉！
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五,《永樂大典》卷一四○四九南宋:真德秀:文:Article:祭慶元張知縣墓文:惟公英邁之姿，嶷乎其山立；:潔白之操，凛乎其淵澄。發之於文則粹然義理之正，施諸有政則藹然豈弟之稱。柰何進不獲踐清華之膴仕，退不獲享耆艾之修齡。豈福善禍淫之訓，有時而不可必；:抑天之與人，或殊其好惡之情？嗚呼哀哉！:某之與君，情深義厚，而追奠之行不得執其紼，臨穴之際不得以撫其柩，此所以慊焉於中而不勝自咎也。雨露既濡，愴然懷舊，何以薦誠，唯此巵酒。雖欲見君，掀然捧腹，一笑舉白，而不可復得，徒想像其平生，有哀涕其如溜。嗚呼哀哉！
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五南宋:真德秀:文:Article:祭蕭穎仲文:嗚呼！:我之女弟，實歸于君。三十年間，親好是篤。我仕□達，女弟遽亡。我懷之悲，迄今未已。猶喜君在，庶慰予心。云胡不留，奄復飈逝！:追念疇昔，黯然魂驚。一鐏陳前，有涕如瀉。嗚呼哀哉！
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五南宋:真德秀:文:Article:祭葉夫人文:近故□國夫人葉氏靈筵：:嗚呼人生，誰獨無親。全美備福，莫如夫人。手教其子，蚤魁斯文。入從出藩，蔚乎名臣。距美聞孫，一枝重春。森其拜後，雜遝芳芬。居中歷外，輊軒重茵。歲時歸來，宴其親姻。燁如金母，髮鶴齡椿。綵衣斕斑，垂秉國鈞。肩輿内朝，儀形妃嬪。倏焉委蜕，厥恙何因。卷我霖雨，爲淚雰雰。訃告之聞，疇不酸辛！:緘辭往奠，尚鑑忱恂。
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五南宋:真德秀:文:Article:祭楊宫幹文:嗚呼！:昔歸自泉，公迓於途，及歸自洪，公弔於廬。今兹來歸，親故滿目。問公何在，埋玉幽谷。七十之年，從古所稀。况又過之，公其何悲！:死於布衣，虚度此生。木簡緑裳，公歸何榮。紛紛鄙夫，惟利是計。一錢之捐，如割肌體。顧瞻通衢，昔跌而傾。今實爲誰，猶砥之平。視粟如沙，視金如土。迄成□功，繄盛德故。貪□怛化，其孰不然。公於將亡，有琅語言。割田分貨，以收出子。家事井然，孅悉有紀。我之於公，遊從有年。公亡我歸，能不慨然！:有馨斯肴，有清伊醑。魂兮歸來，尚克我顧。嗚呼哀哉！
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五南宋:真德秀:文:Article:祭果州李郎中文:維年月朔日，具位某謹以清酌之奠，致祭於故果州使君兵部李君貫之之靈。嗚呼哀哉！:仲冬辛卯，晨興徬徨。覺中情之弗怡，若冰炭之堆腸。粤有趙子之書，來從九江，發而視之，則吾貫之使君之訃也。輟予食而驚嗟，沾予襟而淋浪。胡斯世之不幸，而若人之云亡。嗚呼哀哉！:君之天資，清明純粹；:君之學問，深潛篤至。氣夷且温，而毅然有難犯之色；:行峻且方，泊然亡近名之累。昔在芸省，交情最親，及使江東，同心拯民。我或君違，君弗以爲忤；:君雖我從，我豈以爲恩！:君舟西旋，我旆南下，相與夜宿，金山之上。江濤轟豗，風鐸震撼。偉勁論之英發，旁森羅乎鬼神。至於天理人欲消長之機，吾道異端正邪之辨，嚴毫釐之剖析，極涇渭之區分。方且自視欿然，念窮格之未精，舉措之多戾，期舍舊而圖新。蓋其用志之剛，進德之勇，俛焉孳孳而弗自已者，直欲古人之與鄰。嗚呼哀哉！:以君之忠誠鯁亮，使見用於時而居正君澤物之地，則上將有補於主德，下將有功於生人。借獲不用，猶當著書立言，闡幽揚邃，遠以遡西洛之淵源，近以續紫陽之緒業，尚有光於斯文。亦孰知二者之不一遂乎，徒齎志而沉淪。嗚呼哀哉！:薰蕕不並，枘鑿難入，豈今獨然，繇古一律。當衆口齗齗之餘，其與君者甚寡，而予獨以爲可恃者，繄蒼旻與白日。又孰知天理之靡常，亦若人情之難必。嗚呼哀哉！:澹乎無欲，君性實然。至若食太微而學太苦，則某嘗以爲言。乃者鼇背之遊，深衣大帶，形臞而神秀，超然山澤之仙；:而其飲不濡唇，飯不盈掬，意者咀道德之華，悅義理之豢，復何慕乎庮羶！:慘別幾時，兇問尋至，豈他疾之爲祟乎，將以斯而損年。君於死生幽明之故妖壽不貳之理，講之素矣，獨齎咨而弗置者，爲清時而惓惓。嗚呼哀哉！:君今已矣，某之罷駑，亡復警策之望矣。唯夫平生之言，垂別之贈，所以丁寧教我者，敢不佩服而周旋！:西望隆山，眇在天末，欲拊櫬一哀而不可得，空霣涕其如泉。嗚呼哀哉，尚饗！
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五,《永樂大典》卷一四○五六南宋:真德秀:文:Article:祭趙經略文:謹以清酌之奠，致祭于某官之靈。嗚呼哀哉！:惟忠定公，爲國元臣，如旦在周，如摯在殷。君之爲子，伊陟伯禽。謂宜詔格天之功，嗣建侯之寵，扶尊安於廟祏，垂光燿於琳珉，而乃官止選曹郎，位裁桂林伯。彼蒼者天，其難知耶，何以俾忠臣之有後！:其可恃耶，抑何遽奪於斯人！:嗚呼哀哉！:君之修身，義以爲質。端直自持，襮裏惟一。其嫉惡若仇，其與善若昵，其遠利若洿，其辟寵若疾。思昔從游於羣玉之上，舂容於杯酒之間，開口論心，抵掌劇談，凡所以發予之衷而作予之懦者，真益友之言。距今十年，而君偉然之正論，毅然之勁氣，猶若鏗乎其在耳，凛乎其在顔也。辛未之夏，君守湓城，載酒江滸，以祖其行。顧瞻同僚，莫非俊英，若仲章，若貫之，與吾履常父，尤磊落而峥嶸。然當是時，曾未知其可樂也。歲月幾何，而三君子者相尋而皆逝，遂掩恨於泉扃，然後知若人之不易有，此樂之不再得。前世之士，是以當懽而感慨，惜别而傷情。嗚呼哀哉！:自我來南，獲交叔氏。炯然清修，玉立泥滓。於惟德門，有此昆弟，遂締姻盟，以永百世。君寓於越，我家吴興，相去幾何，十日之程。謂當異時，千里命駕，何悟一朝，君遽予舍！:善人云亡，吾黨益孤，我懷之悲，豈爲私乎！:聞君之喪，邈在海隅，往奠一觴，聲與淚俱。嗚呼哀哉，尚饗！
全宋文卷七一九七南宋:真德秀:文:Article:祭倪尚書文:維年歲六月戊寅朔，二十九日丙午，持服真某謹顓人以薌茗之奠，致告於殁故寶學尚書倪公先生之靈。嗚呼！:□流西來，盟泊萬里。孰攖其真，有柱中恃。雪壓風催，凡卉一空，惟柏蒼然，不改厥容。□□□□，□世之哲，出入三朝，壯老一□。政在私門，掉臂莫從，追時更化，亦弗苟同。瑣□□□，昌言□□，曾未幾時，諫書盈篋。亦既弗□，□懷而歸，㜑娑丘林，以燕以嬉。世涂紛夸，生□權利，有鴻冥冥，孤入雲際。我觀先朝，惟清獻□，□□□□，□略與同。南臺嘉謩，西土遺愛。晚□□□，□□□惠。公在朝廷，懇懇正君；:公在藩□，□□□□。□既賦歸，塵滓萬物。静融天光，幽□□□。□□□□，□所玩心。且其超然，得喪莫□。□□□□，□鄙有書。在奩有誨，公誨在耳。我□□□，□□□還。公弔以書，其辭辛酸。聞公是□，□□□□。□□□憂，而我焉恤。嗚呼此意，其曷可忘！:訃書踵來，痛攪我腸。我親之生，歲直于卯。公年實同，殁亦先後。哭親之淚，轉而哭公。豈私是懷，惟國之□。汲直弗存，孰讋姦宄！:楊公遽奪，孰洗貪侈！:謂天孔仁，胡正是仇！:北望潸然，莫知我憂。嗚呼哀哉，尚饗！:《西山文集》卷五五。:有：:原脱，據右二本補。又恃疑當作峙。」」
全宋文卷七一九七南宋:真德秀:文:Article:祭倪通守文:惟年歲月日，持服真某謹專人以香茶清酌之奠，致告于殁故子榮通守大夫倪君之靈。嗚呼哀哉！:我使江壖，子遊幕府。我實何能，賴子云補。政令之出，酌其否臧，利害之分，權其短長。語無一阿，事有十反。知子之心，相期者遠。我麾南下，子在苕川。問子以書，奚其治泉。文昌之仁，民曰父母。其道伊何，告我以故。書來娓娓，本末具陳。曰政之源，在端厥身。毋崇燕觴，毋艷琛貨。民以儉安，俗以静化。予雖不敏，允蹈兹言。免我于郵，繄子使然。我旆西行，子在劍浦。載酒客亭，促膝夜語。越明年秋，杖絰東歸。子過唁我，憂形色辭。謂予深墨，哀毁所致。其節其抑，毋或過瘁。既别辱書，言尤諄諄。子之愛予，疇復與倫！:梁壞山頽，國失元老。棘人欒欒，隨以訃告。我聞驚歎，隕涕失聲。胡爲德門，大禍是併！:豈其摧傷，致此彫耗。昔嘗戒予，顧復自蹈。嗚呼哀哉！:歲在龍蛇，賢人所嗟。昔疑其誕，今果然耶！:堂堂文昌，天既奪之。有子而材，復夭閼之。巖巖蒼松，風雨拔之。猗猗碧梧，霜雪折之。子榮已矣，無復見期。往酹一觴，莫抒我悲。嗚呼哀哉，尚饗！:《永樂大典》卷一四○五六。又見《西山文集》卷五五。:原書所載此文殘缺太甚，今改以永樂大典所載爲底本。》
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五,《永樂大典》卷一四○四六南宋:真德秀:文:Article:祭諫議龔公國正文:新天子有事於合宫，推恩宇内，凡忠臣義士之名蹟顯著者，俾長史二千石致祠焉，所以風勸臣節也。惟公昌言直道，照映青史。馬鬛之封，近在城隅。曰忠與義，疇出公右！:是用躬致天子之命於墓下，而不敢諉之有司焉。嗚呼！:公之南遷，坐論蔡氏也。方公持扇乞錢之日，實彼秉鈞顓國之時。榮悴殊塗，亦既甚矣。歲月幾何，是非大定。流芳遺臭，兩俱亡窮。咄彼凶渠，埋骨茲土，樵蘇尤唾而弗顧，而過公之墓者，莫不裴回太息，想像其遺風，是果孰爲榮辱耶？嗟夫！:天不使公還葬河間而葬於此，又不使蔡斃於異邦而斃於此，其殆欲一正一邪，昭然並列，爲世之法戒乎？雖然，使君之言行則王室不至於中微，蔡氏亦免於誅僇，是公之論蔡也，不特忠於蔡氏，而蔡之害公也，不惟禍國，祗以自禍也歟！:敬仰之餘，併陳梗槩，公之英烈，尚聞斯言。
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五南宋:真德秀:文:Article:祭忠節廟文:忠節有廟，自太守朱公始。然公之既請於朝也，命未頒而遽去，其後牧臣鮮或加意，故祠室之立，苟簡爲甚，而其從祀之位次亦有可議者焉。某蒙恩此來，首修謁款，裴回顧省，慨然久之，謀諸同僚，遂徙斯宇，庀工命役，焕然一新，或出或升，惟義之比。至於近世將臣捐軀犯難之死弗顧者，皆附而祀之，下至戎行，亦許綴食。嗚呼，是足以彰朝廷表勵之美，而成朱公建白之本志矣！:像設告成，肆陳薄奠，英威未泯，其鑑此誠。
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五,《永樂大典》卷一四○五○南宋:真德秀:文:Article:祭王侍郎母夫人:嗚呼，夫人其古之賢母歟！:方來嬪德門之初，宗伯之年未冠也，保惠之至，其猶護驪龍之珠，鞠育之切，又如字丹穴之雛。然能養而不能教者，母道之常也，而夫人獨知徙鄰之深意，欲勉經訓之菑畲。廼睠岳麓，群英所廬。前則有五峰之遺風，後則有南軒之宏模。顧謂嗣賢，汝游汝居。挹靈峰千仞之秀，以助汝胸中之奇偉；:吸長江萬里之澗，以滋汝筆端之芬腴。豈晨昏之弗懷，蓋深惜於居諸。然其始也，或以爲迂，其子若於慈爲未足；:迨乎上天延之大對，魁薄海之羣儒，厥聲赫然，如霆之迅，如日之起，然後知爲教子之力，蓋於慈而有餘。嗚呼，夫人其古之賢母歟！:方蘭陔之娱侍，極綵服之驩愉。謂耆齡之未艾，奄長夜其云徂。某也從宗伯游，獲聞懿範之一二，欲揚厲鋪張以待後世，乏大筆之椽如。噫嗟兮今晨，翣稱兮在塗。朔風凛兮號空，嚴霜慘兮冽膚。悵莫留於仙馭，徒泣餞於輗車。
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五南宋:真德秀:文:Article:祭趙侍郎文:嗚呼我公，遽止斯邪！:始疑弗信，今果然耶！:維暮之春，拜公于都，樽酒笑談，神閑氣舒。退語於人，公壯且碩，謂當百年，爲國柱石。越夏四月，告别于公，公時孔安，有晬其容。居亡幾何，郵命相踵，乃尹神臯，乃正法從。喜而不寐，泚筆作書，書在於涂，而公歸歟。時止時行，孰非天命！:謂公安之，不以爲病。御書親賜，訊公安否，將命東歸，廼以疾告。維公德人，勿藥以瘳，川逝飈馳，奄其弗留。位非不崇，志則未究。命非不通，年則弗壽。開闔抑揚，果誰爲之！:茫茫太空，孰其問之！:嗚呼茲歲，老成殄瘁。梅巖云亡，公亦隨逝。鄉之學者，其將誰師？鄉之仕者，其將疇依？矧惟鯫生，最辱知己，别去幾時，遽隔生死。冥冥長夜，公今何之？乘雲往來，與汗漫期。鈞天清都，公樂無苦，唯在人情，寧免嗟慕！:隕涕如泉，莫將我悲，不忘者存，尚或鑑之。
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五南宋:真德秀:文:Article:祭詹大卿文:嗚呼天乎！:予公以卓異之材而位不究其用，賦公以醇明之德而生不假之年。方疆埸多虞宵旰太息之日，而奪此老成之彦經濟之賢，詩所謂人之云亡，》邦國殄瘁者也。有志之士，所以衋然而傷痛，拊膺而問天。蓋公之爲人，得諸天者既異，而充之以學，又深造其淵源。自羣經百氏閎深奥衍之旨，靡不心融而神會，下至陰陽卜筮幽微幻渺，往往探賾而忘筌。惟其所造者高明，自養者剛大，故雖踐歷清華，不以爲泰，屏居林泉，不以爲辱，更榮悴而無二色，禍福不爲之遷改。迨公道開明，善類登進，乃復分太守之符，持王人之節，識者知公之將用，莫不訢然而相賀。奈何人事之乖兮，□驛朝而馳，訃音莫傳。豈民之無禄，不獲被公之澤乎；:抑厭世之溷濁，寧輕舉而高騫！:公於幽冥之故，死生之説，既灼然昭融而洞徹，宜其臨絶之音，琅然不亂，啓手足而全。嗟吾鄉邦，人物之盛，蓋自昔而蟬聯。比年以來，諸老淪謝，惟公僅存，若靈光之巋然，後生小子，尚得窺儀刑而興起，奉教訓而周旋。若某之不才，顧何足以語上，而公獨以爲可教，每更以留連。憶初筮之别公，辱臨分之贈言，曰盡心則無愧，平心則不偏。蓋拳拳服膺，不敢失墜者，五年於此，若几杖而韋弦。謂公年未衰，尚克拜於堂，冀鄙吝之獲鋤，甚沉疴之待痊。孰謂公奄然而逝乎，曾不及乎華顛！:想音容其若存，冀親炙而無緣，悼前志之不修，涕泣下而淪漣。繼自今其何如，惟砥礪而稱堅，誓名節之不渝，以報公於九原。
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五南宋:真德秀:文:Article:祭陳北山文:嗚呼！:維公世之偉人，有德有才，有武有文。閩洛之緒，弗絶如綫，巍巍紫陽，是續是演。静涵一本，動貫萬微，隱顯相因，體用弗離。公游其門，見謂巨擘，溯流窮源，研幾探賾。藴而蓄之，既粹以精，發而舒之，亦大以宏。非如世儒，沉溺訓詁，非如詞人，聯緝毫縷。平居穆然，色下言徐，遇事酧然，氣陵萬夫。破賊東堆，震霆電激；:袖手北山，窈若深嘿。能開能闔，可縮可伸，嗚呼維公，舉世孰倫！:經濟之謨，戡定之略，愊塞通施，遁藏自樂。思豪力雄，坌涌厥辭，駕風奔雲，而與並馳。尊俎舂容，淋漓筆墨，踞視冰凘，爲我僕役。先天之秘，人所莫闚，公獨玩心，皇羲是師。間者書來，辱以告我，誰歟共談，繄子其可。千里相望，數遺以詩，學失傳訛，形於嘆咨。觀公之志，勇於任道，將扶微言，俾後有考。我云斯文，寄實在公，紫陽之志，盍成厥終。云胡弗淑，奄忽長逝！:朔風怒兮，助我悲涕。幸而有子，公爲不亡。靈兮來思，舉我一觴。,
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五南宋:真德秀:文:Article:祭趙提舉文:嗚呼！:維我聖朝，天枝蕃衍，號爲磐石之宗。三百年間，英材輩出，然德著於家者未有如篤行之行，功施於國者未有如忠定之忠。蓋父子相承，世濟厥美，事親盡孝則庶幾乎曾子，事君盡道則無慚乎周公。惟其純誠大節昭格於上帝，故賜以峻明哲艾之嗣，軼高陽之八龍。公之禀於天者既挺然其特異，而自少暨長，沈涵漸漬，不離典訓之中。凡師門之指授與家塾之磨礲，義利取舍之端必致嚴於决擇，古今成敗之變亦洞究其初終。故材之成者日楙，而誠之邃者彌充。節麾累持，宗盟載涖，介潔自將則冰壺秋月之瑩，剛果立斷則太阿龍泉之鋒。踣擊姦彊，凛乎其霜肅；:惠鮮惸獨，熙然其春融。雖憤世疾邪，常若過於激烈，而尊賢友善，則未始不極其温恭。凡聲猷之可紀，皆學問之餘功。環轍雖頻，不自悼其鬱；:握蘭雖寵，不自賀其逢。惟及物之是期，曾靡計乎卑崇。早掛冠於神虎，獨抗志於冥鴻。有冕山兮峨峨，有罄湖兮溶溶。將卒歲以優游，遽罹於鞠凶。嗚呼哀哉！:我昔與公，襟期實同，辱婣盟之我締，永世好於無窮。聞拂衣而遄返，思命駕以相從。未巾車於北道，已洒涕於西風。今公之葬，莫能躬絮酒之奠，徒目斷乎層空，想英靈之不泯，冀肸蠁之潛通。
全宋文卷七一九七,《西山文集》卷五五南宋:真德秀:文:Article:祭左翼軍吴將文:嗚呼！:汝之年垂老矣，討賊之役，主將不欲汝而汝請行，忠也。同列具旺以一舟而當賊五舟也，人不援而汝獨援之，義也。旺獲全而汝死，豈不哀哉！:然人誰不死，汝之死以忠義，可謂得其所矣。渠魁不日就擒，當令刳肝以祭汝，官汝之子，卹汝之家，而廟於海瀕以祀汝，忠死之士皆從享焉。汝雖云亡，必能爲厲以擊賊也。
全宋文卷七一九七,《永樂大典》卷一四○四九南宋:真德秀:文:Article:祭林縣尉文:某往者初守泉山，與彬之遊，凡尊先賢，勵末俗，有關於教道者，賴君建明爲多，而貢宇之增闢，亦其始議，及再至而君逝矣。追念昔者，爲之永慨。襄事有期，輒陳薄奠，屬君仲氏，爲薦陳之。靈兮仿佛，尚克來享。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二,光緒《丹徒縣志》卷五四南宋:真德秀:文:Article:鎮江廟祝文:廼者吾鎮秀民歲以上春良日相帥祗薦于神，因飲福焉，所以答鴻休而迓靈貺也。某以持節過，蒙獲與斯會，敢陳菲奠，因控悃忱。吁！:自慶元龍飛以來，南宫捷音不聞於鎮人之耳者，蓋十四年于今矣，豈神無意於此邦之士，其寥寥而弗嗣也？明天子將復下求士之詔，惟神其大芘兹土，俾濯纓天池驤首霄漢者，繼踵而起，豈非神之大賜乎！:仰翳明靈，鑑此誠禱。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:廣惠廟祝文:乙亥建康:嗚呼！:江東之民困敝最甚者莫如桐汭，旱蝗之烖酷烈最甚者又莫如今歲。夫以甚困敝之民而遇甚酷烈之烖，幾何其不化而爲餒鬼，流而爲餓隸！:此某之所以朝夕憂危，思所以拯救者，如其躬之疾癘然。而賙卹賑濟，凡人力之所可爲者，有司固不敢辭其責，至於均調雨暘，銷弭烖沴，凡人力之所不到者，非神其曷有濟！:維王自廟食于茲土凡幾百載矣，民恃王以爲父母，有水旱而必祭。今嗷嗷之氓，有甚於赤子之待乳哺，神之仁亦豈忍坐視其將斃！:虔命幙僚，展謁祠下，所以赴愬於王者如此，惟哀恫斯民而亟救之，更千百年，其敢忘神之大惠？
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:中元水府廟祝文:某自春徂冬，三至采石而三謁王，顧豈有私禱哉？以王之威神歘硅震燿，能相上帝而澤下民故也。今民病劇矣，若冬又無雪則無麥，春又無雨則無禾，哀我人斯，將隕溝壑，王其忍聞之乎！:廼者飛霰之祥效于日至矣，惟神終此大惠，使一臘三白，以祛沴氣而兆豐年。若乃田事既興，膏澤時至，兹尤農人之所跂望者，王其哀痌斯民，民亦世世事王無怠。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:廣惠廟祝文:廣德相廟:於虖！:王之神功聖德，衣被天下，而靈響震發，寔肇乎此邦，猶日升嵎夷而燭萬國，江出昆侖而吞百川也。某自行西方，遇王之祠未嘗不肅然起敬，况於巍巍炳炳，衆廟之所祖虖！:揆日之良，□□□□□□□□□□□。若其區區爲民致請者則敬心以禱，又敶兹□□□誠皦然，可貫白日。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:廣惠廟祝文:世以仲春□日，爲王始生，四方士女，大會于祠下。是非有無，蓋不可攷矣，然於此乃見人心歸戴之切焉。夫民視王爲父母，而謂王不以子視斯民者，愚不信也。今江東之民，艱食方甚，亡異於赤子之失乳，惟王以父母之心哀之救之，以全其生而塞其望。幸甚。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:范忠宣公祝文:維嘉定九年，歲次丙子，二月甲申朔，初四日丁亥，故丞相忠宣范公祠堂成，具位真某謹率僚屬，以羊一豕一告祠于公曰：:嗚呼！:治平之元，公自畿縣，來漕江東，曾未數月，入爲御史，故其行事，不少概見。獨其所賦籌思堂之詩，刻石猶在，誠通造化，念其群生，有德之言，隨寓發見，兹非爲政者所當矜式乎？是用闢堂之東楹，敬祀遺像，以寓高山仰止之意。若夫立朝之大節，行己之大方，誓以没齒，惟公是則。明靈不泯，實監此心。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:廣惠廟祝文:□□□□之爲郡，介乎浙右而隸乎江東，然厥甚瘠□□□□則敻異乎江浙之風。以下下上之賦，雖粒米狼戾，且糞其田而不足，况於逢歲之艱凶？既前驅以旱魃之虐燄兮，又後繼以妖蝗之銛鋒。環千里皆赤地兮，況望其櫛比與崇墉！:赤子嗷嗷而誰愬兮，分捐瘠於溝中。嗟人力其奚施兮，賴神明之哀恫。雪霏霏其三白兮，又零雨之濛濛。既優渥而霑足兮，獲及時而趨工。顧某之何知兮，屢干瀆乎靈聰。蓋隨扣而隨應兮，噌呱之鴻鍾。豈某之愚足以動神聽兮，蓋神之愛人，故頫鑑乎微衷。瞻麳麰之被野，森雲濤之翻空。茍兼旬之明霽，即坐收其全功。神既加惠於其初兮，顧豈惜委貺於其終！:冀燥濕之孔時，俾黍禾之偕豐。易枯槁而芳潤，轉愁慘而春融。某將大書特書，以紀神之休應兮，期焜燿於無窮。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:諸廟禳蝗祝文:在詩有之：》:去其螟𧑞，及其蟊賊，毋害我田穉。夫此人事也，乃以屬諸田祖之神，何哉？蓋禦菑弭患，在神爲之則易，而在人爲之則難。日者本道郡邑以蝝生聞，天子有詔，俾長吏禱于山川百神之祠，是亦周先王意也。惟王廟食歲久，陰威赫然，霆奔風馳，山嶽可撼，况區區蟲蝗之孽乎！:驅之攘之，以升炎火，是直噫吹間耳。虔共致祈，立俟嘉應。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:廣惠廟祝文:某間者伏謁祠下，敬以三事有祈于王，威靈赫然，隨答如響。綸音誕頒，錫以廪粟，爲萬石□□□□□□仰哺之民，賴以無饑。又聞歲除至於人日，嘉雪頻仍，宿麥蒙潤，非王之慈仁，密賜覆露，其何以底兹！:某與二邑十有四鄉之人，同深抃蹈。惟是溪湖之流尚梗，舟楫之運猶難，一雨霈然，使千艘浮動，此尤朝夕之所企望者，惟王其終惠之。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:奉安范忠宣公祠堂祝文:故丞相忠宣高平范公。廼者仲春，即籌思堂東楹以妥公像，雖有以見區區尊賢尚德之心，然其規橅簡陋，氣象卑狹，每欿然爲之不滿也。夏田告登，振廪訖事，既新貢宇，遂建斯堂。撰日之良，載嚴登奉。冠劍山立，德容穆然，熙寧立朝之英風，元祐當軸之盛烈，凛乎其在目也。九泉可作，吾誰與歸？秋菊寒泉，薦此芳潔，兹誠炯炯，公其鑑之。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:辭夫子廟祝文:建寧:昔者先聖之門，果如由，藝如求，然後許以從政。某也器凡而學陋，曾未及二子之彷彿，而叨恩出使，遽寄以一道生靈休戚之命，宜其不足以稱塞也。然節用愛人之訓拳拳服膺者，未始一日而不敬。奉詔守泉，遂將去此，誓當益尊所聞而行所知，以終無負聖門之律令。尚饗。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:明道祠堂祝文:明道先生其年未弱冠，已知誦夫子之遺書。雖一命之士，當存心於愛物，况於乘使者之車！:然學力未充，其愧於民者多矣。叨恩假守，誓當服膺訓言，益求所以用力者，庶幾有以贖今日之過乎！:尚饗。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:東南嶽廟等處祝文:某書生爲吏，無以瘉人，惟有不欺，皎如星日。賴神之賜，訖遂終更，詰朝有行，不敢不告。尚饗。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:范忠宣公祝文:故丞相忠宣高平范公。廼者建公之祠於治舍，瞻仰□□□□而取則焉。今雖去此，然櫝有遺書，殆亡異□□□□奉香火於左右也。以責人之心責己，恕己之心恕人，誓畢此身，毋忘明訓。尚饗。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:劉忠肅公祝文:嗚呼！:公生於建水而没於金陵，光明秀傑之氣，當已融而爲喬嶽，燦而爲列星。至於論議之崇宏，事業之隽偉，播在簡册者，又將垂千載之儀刑。某以鄉閭晚出，雖不及執經於堂下，然讀公之書，友公之子，猶彷彿其平生。朅來江左，屬歲饑饉，鮐背黃髮之叟，誦乙未救菑之績，往往欷歔而涕零。某之視公，無能爲役，獨於遺訓之炳然者，每拳拳而服膺。其於惠孤恤鰥之政，既嘗竊取其一二，復刊梓以布之海內，庶幾傳此方挾此藥者，皆足以起沈瘵而蘇醒。被命守泉，謹拜謁祠下而去。繼自今強學力行，益當思所以自厲者，上以無忘於師訓，下以不辱於鄉評。尚饗。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:鎮安廟祝文:某不□□恩列位于朝者凡八年，莫邃於禁林史莫□□□□重於稽古禮文之事，而某也獲有所復玷□□□□使指，可謂幸矣，非神之□□□□□□□靈潛□□佑，其何以逮兹！:懷紱過家，敬謁祠下。惟神推所以福某者而均福於一方，俾珪組蟬聯，嗣是愈盛，豈非衆心之大願乎！:不腆酒殽，具將誠意。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:辭廣惠廟祝文:某將指二年，無補於民。乃若民瘼以告而遄應，親疾以愬而旋愈，則皆有賴乎神。神之有大造於某也，蓋與覆燾而惟均。被命守泉，敬謁祠下而去。若夫繕營之需，則已付諸幕屬，豈足仰報於靈休，姑以少酬其夙心云爾。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:梨山廟祝文:惟神以唐名賢膺宋祀典，封爵之崇，極于二等，威德之盛，被于一方。富沙之民，飲食必祭，蓋無異子之於父母也。某承詔守泉，道出鄉郡，誼當躬謁祠下，而迫於午役，遂不克前，敬馳瓣香，遠布誠悃。維今此行，屬當大夏，高堂有母，華髮颯然，走陸浮川，衝暑履濕，人子之心，不無憂虞。伏惟聖靈，密賜擁佑，俾起居飲食，無異平時，壽禄康寧，益受多祉，是神有大造於某也。期以代還，躬伸報謝，兹誠炯炯，王其鑑之。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:梨山廟祝文:某復有微悃，干冒聖威。仰惟靈佑善應廣濟昭惠王，在唐之季，來守建安，實有惠政，故自騎雲帝鄉之後，邦人懷之，廟于梨山，以祀以享，著于唐史，事迹可稽，此學古之士所共知也。惟是詩篇遺文，藏在三館，學者無自而見焉。某願以私錢，刊于廟中，庶永其傳，且俾奉祠祝者鬻之以爲香火之助。惟神其幸聽之。
全宋文卷七一九八,以下並同《梨山》,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:梅山廟祝文:一:五顯王：:惟神封爵之崇，極于二等，威德之盛，被于四方。睠是仙山，有嚴廟食，邦人欽戴，奉祀尤虔。某承詔守泉，
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:梅山廟祝文:二:某復有微悃，干冒聖威。某昨在奉常，獲見徽饒二州所奏加封五顯王本末，皆謂神姓曰蕭，伯仲五人。今考之建安誌，》:神之姓氏伯仲皆與徽饒廟同，已封至六字王，梅仙之祠乃尚仍五通□□□□□□□□□□□□□竊所未安。某與郡人同請于漕臺，綸告□□□□□與婺源德興二廟封爵一體，顯聖靈聿□□□□□□觀聽。惟神其幸聽之。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:謁先聖廟文:泉州:某不佞，幼讀先聖之書，至於道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時，未嘗不喟然三嘆，以爲苟得千里之地而爲之守，則斯言也，真藥石之良規槃杅之至誡也。今天子不以爲愚且陋，擢守南土，兹非推行所學之日乎！:夫一事之不謹不可以言敬，一令之非誠不可以言信，錙銖濫費不得爲節用，毫髮横取不得爲愛人，一役之妄興則非時使之義，某雖不敏，敢違初心！:惟不得罪於此邦之民，然後爲無負先聖之訓。神靈如在，尚監此心。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:社稷祝文:某叨被恩除，假守兹土。載惟社稷，民命所依，祗奉故常，按行封壝，用嚴國典，式對神休。謹告。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:諸廟祝文:惟上帝以好生爲心，肆命諸神，以奠方域；:聖天子以憂民爲心，故環千里付之守焉。幽明雖殊，其所以爲民則一而已。某猥以非材，承乏兹土，凡其職之所當爲與力之所可任者，不敢不盡其方。若夫均調雨暘，銷弭菑害，則非神乎孰賴！:尚惟陰相，以康斯人，豈惟民荷寵靈，某亦與受無窮之賜。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:東嶽祝文:五方有嶽，祭秩略同，而岱宗之祠獨周徧于天下者，以其居平秩之方而主生育之事故也。某猥以非材，來守兹壤，凡可以致力於民，不敢不盡其方。,按：下同前。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:趙忠簡祝文:惟公以忠正德文爲中興名相第一，某高山仰止，于兹有年。被命此來，獲踵公武於八十年之後，緬懷遺烈，凛然若存。何以薦誠，惟此巵酒。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:韓中令祝文:惟公以景德丁未，來守此邦，盛德格天，寔生人傑，是宜父子，並祠至今。載瞻儀刑，敢不起敬！
全宋文卷七一九八,《永樂大典》卷一四○四六,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:王詹事祝文:睠是泉山，爲一都會，牧守相望，多時名臣，惟梅溪公遺愛尤盛。蓋其所以脩身治人者一出於誠，故邦人思之，愈久不替。某自少小，即嘗誦公中和安静之詩，仰止高山，于兹有日。敢圖僥倖，獲繼賢躅於四十七年之間！:方將朝夕勉焉，以師慕其萬一。茲誠炯炯，公其鑑之。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二,《蔡福州外紀》附録南宋:真德秀:文:Article:蔡端明祝文:惟公以忠言惠政著于中外，至和之世，實自畿甸，來守此邦，以便親輿之奉，流風善政，人到于今稱之。某之視公無能爲役，然間者九重假寵之意，明著訓詞，實用仁祖命公故事，顧惟不佞，將何以堪之！:惟當仰止高風，以庶幾其萬一。英靈如在，尚聞斯言。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:顔尚書徐都承程尚書祝文:惟公以法從名臣，嘗鎮兹土，實有遺愛，在其邦人，尸而祝之，迨今未泯。某祗事云始，謁見惟勤，載瞻儀刑，肅然起敬。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:姜相公祝文:泉州南安縣:嗚呼！:公以鯁亮之資，盡言於猜忌之主，一斥不復，没于遐陬，然清風直節，千載而下猶凛凛有生氣。彼脂韋輭美，寵竊一時而遺臭無極者，未知孰爲得失也！:兹因祠事，庸欸幽宫，酹以一巵，喟然三嘆。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:開溝告諸廟祝文:地之有溝渠，猶身之有血脉也。血脉宣暢則體安而氣和，一或底滯，則疾疢生矣。某被命來此，考按圖志，則知郡縣之溝堙閼歲久，蓋自林侯祈之後未有再議開濬者。淤泥惡水，停蓄弗流，春秋之交，蒸爲癘疫，州人病之匪一日矣。顧念庸拙，涖事方新，懼於煩民，未敢輕議。而寓公同僚，交相勸勉，謂將興悠久之利，不可憚信宿之勞，博參輿言，亦以爲便。乃涓良日，命庀工徒。維城與隍，神職是主，威靈赫然，尚克顯相，使畚鋤之下如掃浮埃，役者不勞而功以克就，此州人之幸也，某之願也。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:到任謁韓魏王祝文:我宋盛時，莫如嘉祐，伊誰輔相，曰韓與曾。惟宣靖公固爲泉人，若忠獻王則又生於泉者也，山川之靈，鍾此人傑，顧不偉與！:郡圃有祠，寔惟育德孕賢之地，高冠大劍，儼如生存。某祗役云初，敬伸欸謁。若夫法公之所以治相治魏者而治泉，顧雖無庸，其敢不勉？英靈未泯，實聞斯言。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:開湖祝文:郡東有湖，其來尚矣。在慶元中，守臣劉公穎實命開濬。平疇萬畝，灌溉所資，其利一也；:以固風氣，以壯形勢，其利二也；:廣仁聖好生之德，寓臣子報上之恭，其利三也。而二十年間，有司因循，浸不訾省，枯涸浸甚。某甚懼焉，捐庫緡以募工，當農隙而舉事，庶幾民蒙其利而不知勞。仰繄明靈，尚克陰相，功以亟就，則報其敢也。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:修城告諸廟祝文:郡之有城，以藩衛也，比歲守臣嘗一新之矣，曾未數載，復以圮聞。某自玷州符，即屬意乎此，而重用民力，不敢輕輒舉，以至于今。兹因農隙，稍加繕治，力所未及者則以竢後之人。仰翳明靈，尚克顯相，俾即數旬之近而成百雉之功，某之願也，邦人之幸也。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:土神祝文:守臣之職，實曰捍城，城圮不修，咎將誰任？三農之隙，以漸繕完，惟神其相之，幸甚。謹告。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:春祈祭諸祠祝文:謹以清酌脯修之奠祭于某神。古者春秋祈報之禮惟施於社稷，載芟良耜之詩是也。」:今併及於廟貌之神，蓋以水旱蟲螟之禱於是乎在，有不可得而廢者。若夫先賢之祠，特以寓邦人去思之意，而非爲祈禳設也。考諸舊儀，有未安者，不量其愚，輒用釐正。自今以始，釋奠于先聖之明日，則遣官以祠而繄祈報之禮，庶幾於義爲得。惟神其幸鑑之。
全宋文卷七一九八,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:諸廟祝文:春之有祈，故事也，而某勤勤爲民之心則不敢以故事視也。前者祭饌之菲既改而用牲矣，此復申戒攸司，益虔厥事，凡所以盡内心之誠而冀神之或饗也。然豈有他求哉？雨暘以時，疫癘不作，使民有爲生之樂而無戚嗟愁恨之聲，吏之所望於神者惟此而已。洋洋如在，實聞斯言，仰翳明靈，賜以饗答。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:慈濟廟祝文:維古之制，捍患禦災，有功於民，始在祀典。神之生也，以和扁之技，妙起死之功，飈遊既升，靈嚮益著。此邦之民不幸有疾求救於神者，如子之愬其親，神亦隨其所苦，救而療之，如親之愛其子。嗚呼！:其可謂捍患禦災，有功於民者已矣。歲時常祀，乃未及與，非闕典歟！:載念此邦，密邇南土，嵐氛鬱擾，疫癘易生，春夏之交，多以病告，斷以今始，著爲定例，一歲兩祠于神。仰惟英靈，監此誠悃，俾民無疾痛之苦，則吏亦免休迫之憂，將千萬年承事無斁。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:慈濟廟祝文:四月二日:某以疏庸，繆膺郡寄，眡民之疾，猶己隱憂。今春以來，二氣均調，札瘥不作，繄神之庇，朝夕不敢忘。乃者閭巷郊野之間，漫有以病告者。與其既甚然後有祈于神，豈若及其尚微，亟控斯禱！:惟神哀恫庶俗，亦願有以捄之於其初，庶幾民之獲全者多而神之用力也易，吏既獲免其責而民亦事神益欽，豈不美哉！
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:爲民患痢告慈濟廟祝文:傳曰父母惟其疾之憂，》」:言親之於子，惟恐其有疾也。郡之有守，所以父母斯民也，民有疾而守不加恤，可乎？今閭巷之間以痢下爲苦者衆，守能閔之而不能救之，既有愧於民矣，神能救之而守不以告，其罪當何如哉？肆命元幙，致祈于神。神其救之，使病者有瘳而未病者獲免，豈惟□□□□□亦將謂神之德於無窮。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:東山南北岸兩渡祝文:間者以渡舟之多溺也，深惟長利，欲聯百艘而橋之，蓋嘗以諗于神矣，而議者不以爲便。夫見其可而圖之與慮其不可而遂止，凡皆爲民而已。然新路改築，舍迂而近，其鉅舟更創，去危即安，亦不可謂非悠久之利也。惟神嘿有以相之，俾無風波衝盪之虞，無魚龍噬齧之患，行者濟者，各適其所安，民亦永永戴神之賜。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:北山清凉洞祈雨祝文:嘉澤久曠，麳麰將萎。共惟守土之臣，寔掌劭農之政。雖冬而禱雨，蓋往昔之未聞；:然志切念民，豈故常之可徇！:用殫忱悃，仰扣真祠。山改名山。願及斯時，亟降蘇枯之澤；:庶幾嗣歲，免貽艱食之憂。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:北山謝雨祝文:間以旱暵，有禱于神，雲興雨濡，旋荷嘉應，芃芃之苗，將槁復茂，神之爲賜大矣。然自今至于秋成，無非望雨之日，惟神終始大賜，使膏澤時至，卒歲豐年，實邦人之慶也，亦守土者之幸也。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:諸廟謝雨祝文:比以甘澤久曠，懇禱未孚，夙夜以思，不勝震懼。維神血食此方，與守土之吏同任其責，令兹一雨沛然，萬物吐氣，不惟爲吏者得以少寬其憂，而神亦爲不失職矣。然而焦枯雖解，滲漉未深，若能大赫厥靈，使滂沱之澤飽足民望，則拜神之賜，有加無已。祗答嘉貺，輒私布之。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:忠孝祠堂奉安祝文:具位真某謹率僚屬，以清酌之奠昭告于旌表義闕林公司空忠勇蘇公。某不佞，奉天子之命，來綰虎符。視事之初，考按圖志，則知此邦前哲有如林公之純孝至行蘇公之精忠大節，光明卓絶，標準百世。既祠于郡學，使爲士者知所勸，又祠于通衢，使凡居是邦與往來之人皆有所瞻仰。嗚呼！:世降俗末，爲人子而不葬其親與葬而不以禮者有矣，視林公之躬自陶甓負土成墳者何如哉！:爲人臣而欺其君與臨小利害而選愞畏避者有矣，視蘇公之舍生取義以死償節者何如哉！:祠像告新，敬伸欸謁，清風如在，嘆仰不忘。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:諸廟祈雨祝文:聖經所載，惟麥與禾。今禾既登場，所至告稔，拜神之賜渥矣。乃季秋以來，雨不時至，高田之麥欲種而無水以耕，下田之麥已種而無水以溉，此農人之所甚憂。况夫風高氣燥則居者用虞，泉枯井竭則汲者告病，惟神幸哀斯民而賜之嘉澤，使憂者以愉，虞者以安，病者以息，是一舉手而三患弭也，神其可無意乎！
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:諸廟謝雨祝文:廼季秋以來，雨弗時至，嘗以三患有謁于神，荷神之靈，賜以饗答，將萎之麥，蓊然勃興，既涸之泉，坋然充溢，而燥炎之氣反化爲潤澤，真所謂一舉手而三患弭也。不腆巵酒，持酹于神，維以薦誠，匪敢言報。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:張大帝廟祝文:某曩在江東，適罹歲旱，凡所禱請，惟神是依。今在泉南，復值冬旱，躬走祠下，爲民致祈。信宿之間，甘澤隨注，將萎之麥，蓊然勃興，既涸之泉，坌然充溢，其拜賜也渥矣。不腆巵酒，持酹于神，維以薦誠，匪敢言報。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:張大帝並通遠廟祝文:古者春秋祈報，非大神不與，蓋農重事，必其威靈震赫，足以闔闢陰陽，召呼雷雨者，然後可望以豐稔之施。惟帝王功參造化，澤被生靈，爲日久矣，屬此中春，虔修時祀。惟王鑑其念民之切而再賜以上熟，豈獨爲吏者知德於王，民亦永永事王無怠。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:諸廟謝晴祝文:比者洪濤山涌之日，雨復甚至，其勢蓋廪廪也。使開霽少遲，則平疇萬頃，皆將卷爲巨浸矣。幸神靈加惠兹土，使雨隨止而川不溢，芃芃之苗，賴以獲全，厥施豈淺淺哉！:不腆樽酒，于以告虔，尚惟相之，迄俾有歲。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:辭先聖祝文:昔者祗謁云初，嘗以服膺洙泗之訓自列於先聖之前，雖在官三年，恪守惟謹，然其可愧亦多矣。蓋學有所未充則政有所未善，固其宜也。易鎮江西，責任彌重，將何以稱塞！:惟當益尊所聞，庶幾萬一之進。於皇元聖，尚迪其衷。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:諸祠祝文:假守是邦，于今三載。材疏政拙，有愧前修，獨惟此心，庶幾脗合。叨恩易鎮，敢不告行！
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:忠孝祠祝文:祠二公以範風俗，自某焉始。叨恩易鎮，遂將去此，惟當監勵忠孝之節，以無忝於二公。皎然此心，尚蘄昭鑑。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:遊仙山頂祈雨祝文:昔者真人之始封也，綸告誕揚，固有愛利及物之褒矣。今境内之旱，前所未睹，風日炎煬，良苗將萎，此正真人推行愛利之時也。夫雨暘之數雖出於天，然上穹至仁，易以感格，山川百神，儻能爲民致請，未有不能回造物之意者。况真人列名仙籍，隸職紫清，又非山川百神之比，何惜不爲一方赤子致其更生之請乎！:今旱勢極矣，民命危矣，於此時而不亟亟救之，後將無復可望者矣。敢以誠告，尚其念之。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:周真人祝文:謹以素饌昭告於敕封沖應真人靖惠夫人曰：有崇斯山，作鎮南浦。真仙宅焉，多歷年所。庥吾一邦，厥施甚普。寶軸綸書，光賁琳宇。實帝令之，俾職兹土。維時常祀，曠典是懼。峨峨儒纓，相帥作古。有飶斯馨，有清斯酤。俶聞其端，日歲壬午。維仙之飲，玉液淋露。維仙之饔，豹胎麟脯。豈伊區區，可薦尊俎！:物雖甚微，誠意攸寓。睠是賓興，敷詔萬宇。得拔其尤，貢于天府。凡兹士類，志在軒翥。維吾真仙，各傳以羽。如鵬之運，如鵠之舉。□如蛟龍，得被風雨。逢辰效奇，立功至主。豈人實能，維仙默助。若甄之陶，若冶之鑄。洋洋文風，視被鄒魯。英英人才，媲昔伊吕。於鄉有光，於國有補。兹願甚宏，非仙疇予！:尚惟至赦，仁此覼縷。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:北山祈雨祝文:維年月日，具位謹以清酌之奠昭告于北山之神。傳稱名山大川能興雲出雨者始在祀典。》:温陵爲郡，以泉得名。有崇北山，實州之鎮。神仙所宅，霧雨所藏。一方仰庇，惟日久長。今歷旬不雨，多稼將枯，羣情嗸嗸，若隕川谷。願以靈源一勺之水，散爲闔郡三日之霖，使槁苗復興，民命獲濟，此神之職也，亦邦人之望也。謹告。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:社神祝文:維社有神，實主我民。曰社與民，厥重惟鈞。歲旱民饑，亦神之疚。願於未然，畢力以救。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:勾龍氏祝文:於我惟神，於祀配食。有功於民，故莫能易。雨不以時，民且告瘁。神其救之，反掌之易。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:稷神祝文:維稷有神，所主惟穀。雨暘以時，嘉穀乃熟。芃芃者苗，賴雨以濟。尚哀斯民，俾克有歲。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:后稷氏祝文:惟神之生，百穀是殖。更千百年，祀以爲稷。今穀方茂，而雨不時。哀而救之，匪神孰尸！
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:風師祝文:在易有之，》:雨潤風散，其於生物，功則一貫。雲氣凝合，雨乃滂注。所求於神，願霽斯怒。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:雨師祝文:瀕海之邦，土瘠易槁。潤澤不時，則以旱告。一雨通宵，已拜神賜。願更滂沱，俾卒有歲。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:雷神祝文:鼓動萬物，惟雷之功。有神司之，隱隱隆隆。惟霆之轟，雨乃大至。敬共有祈，日夜以冀。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:北山祝文:古者諸侯有國，凡境内之山川必有祀焉。後世祠廟既興，而山川之祀遂廢，徒知像設儼然而謂神明在是，而不思興雲雨以澤百物者實山川之功，顧寢而不祀可乎？某蒞事云初，適以旱告，徧走羣望而北山獨先焉，豈非以其巍峨尊雄，上與天接，雲氣所自出故歟！:頃者一雨通宵，已拜神賜矣，邇日以來，旱氣彌烈，神能賜之而不能終之，殆非某之所以奔走乞靈之意也。敬持瓣香，載控忱悃，興膚寸之雲以雨四境，使人知山川之功不在祠廟下，豈不休哉！
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:清源洞祝文:乃者中夏以來，農畝告旱，比雖得雨而潤澤未周，瞻彼溥原，將復就槁，群情嗸然，如墜鬵炭。仰惟至人，超出世表，與造物游，召呼神龍，噓吸雷電，惟無意斯民則已，倘誠有意，則爲一方赤子以請命於天，興膚寸之雲以膏潤四境，直反掌間耳。惟仁慈其終念之。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:東嶽諸廟祝文:某自玷守符，居慚善最，惟三載極憂民之念，而一毫無營己之私，質諸明神，庶幾無媿。叨恩易鎮，敢不告行！:奉親在涂，尚蘄陰相。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:辭清源祝文:某假守三年，蔑焉聲績，惟於斯民，念軫晨夕。十日不雨，以旱爲憂，五日之雨，又虞横流。區區此心，實貫天日，銷變召和，則媿無術。有崇北山，真仙宅焉，駕風鞭霆，妙用無邊。某以誠求，仙以誠答，有如皷鍾，應手鏜𫓌。百穀穰穰，羣甿熙熙，維仙之功，豈人之爲！:既列於朝，加以顯號，又鋟於梓，悠遠是□。今雖去矣，忍忘泉人？願言蔭佑，終古常新。山茗澗泉，薦此芳潔，神交窈冥，則未嘗别。謹告。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:仙遊山頂祈雨祝文:辛巳五月，時憂居。竊聞之，天以雨暘之柄付之山川百靈，猶人君以刑政之事付之牧伯守宰也。民有戚嗟愁歎之未伸，牧伯守宰不得而專者，當同心以請於朝廷，然後民瘼可蠲。歲有旱乾水溢之不時，山川百靈不得而專者，當同心以請於上穹，然後灾變可息。蓋推行天地之仁者，山川百靈之職也，推行朝廷之仁者，牧伯守宰之任也，顧焉有幽明之間哉！:夫雨暘之數，雖出於天，然上穹至仁，易以誠格。今境内之旱可謂酷矣，回造物之意而救生靈之災，正此斯民有望於山川百靈之物也。伏惟慈仁毋以定數不移諉諸天，而以爲民請命者任諸己，使甘澤蚤沛而嘉穀獲全，神既有辭於民，民亦永永事神無斁。謹告。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:鰲峰靈澤殿祈雨祝文:敕封靈澤夫人大仙：:惟大仙之靈，肇於百丈，一方之人，所共瞻仰，於兹有年矣。間者靈澤之封，實定於某之手，夫豈諂大仙者哉！:有是實故有是名，大仙之所不辭，亦某之所不得私也。廼者聞諸道涂，大仙復將震燿威靈於鰲峰之上，其事甚異，其詞甚夸，人皆信之，某獨疑之。何哉？蓋澹然無作而雨暘菑疾之求各以其類應，此正直之神所爲也；:以禍福動愚民而要其不正之享，此淫昏之鬼所爲也。孰謂大仙之正直而肯要人以奉己乎！:此某之不得不疑也。及抵西山，及有以其親覿告者，真若可信而無疑矣。某之愚，猶恐其出於依托也。蓋大仙之所以信服於邦人者亡它，惟仁而已。今不恤其民之有亡，必欲其差次出錢以廣宫室，豈大仙之心乎！:若某不審其事之真僞而竭蹙聽命焉，非惟見嗤於士論，且將獲罪於大仙矣，是以未敢即任勸率之責，而願有謁焉。厥今高下之田方以旱告，大仙誠能大庇斯民而亟賜以雨，使穀之將收者無秕而不實之患，而欲槁之苗蓊然以興，則環數鄉之民將奔走稱謝之不暇，某於是時慨然任勸率之責，亦爲有辭矣。敢布腹心，惟大仙實圖之。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:南嶽行宫祝文:某之爲學也，以不欺爲本，雖未能至，而竊有意焉。屋漏之隱，如對神明，不敢忽也。况今作屏乎兹，巍巍靈嶽，雄峙天表，顧盻在目，雖欲自欺得乎？惟廉惟仁，惟公惟勤，朝夕兢兢，期於無愧。尚惟降鑑，迄用有成。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:社稷祝文:維社稷有神，民命所司，涖事之始，職當按視，鞠躬拜謁，不敢不虔。農事將興，尚期陰相，雨暘以叙，俾克有秋。
全宋文卷七一九九,《西山文集》卷五二南宋:真德秀:文:Article:城隍祝文:城隍之有神，猶郡國之有守，幽明雖殊，其職於民則一而已。某叨蒙上恩，來鎮此土，深惟責任之重，凡躬行之當勉與民瘼之當紓，朝夕兢兢，不敢自忽。至於蠲除菑沴，丕降福祥，則神之職也。尚惟加意，俾寧厥居，民亦永永事神無忘。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:嘉定十六年正月:文:Article:潭州謁先聖祝文:昔某之治泉也，惟節用愛人之訓是服是行。其去之日，不獲罪於泉人，賴此而已。今者叨蒙上恩，作屏南楚，委寄之重，又非泉比，將何以免責哉？惟於所謂節用愛人者，益勉其所未至焉。某始祗謁於庭，炯焉丹誠，尚冀昭鑑。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三,嘉慶《湖南通志》卷一八六南宋:真德秀:文:Article:先賢祠祝文:濂溪先生周元公明道先生程純公伊川先生程正公武夷先生胡文定公五峰先生胡公南軒先生張宣公晦庵先生朱文公：、、、:聖學不明，千有餘載，數先生相繼而出，遂續孔孟不傳之統，可謂盛矣。惟時湖湘，淵源最正，蓋濂溪之生實在舂陵，而文定父子又以所聞於伊洛者設教於衡嶽之下，張朱二先生接迹於此，講明論著，斯道益以光大。然則天之生數公也，所以幸天下與來世，而湖湘之幸抑又多焉。頖宫有祠，其來尚矣，某雖不敏，然於數先生之學蓋嘗用其力者，而庸駑之質，欲進未能，叨恩假守，用敬謁於祠下。緬懷遺風，當益自勵，冀於斯道或有聞焉，施之有政，庶乎寡過。惟先生其相之，幸甚。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:漢高文帝祝文:漢太祖高皇帝太宗文皇帝：惟漢之興，綿祀四百，深仁厚澤，肇於高祖而成於太宗，威神在天，實相下土。若時楚服，廟貌在焉，惟二帝之心今之嘉惠湘民者，亦無異於昔之愛漢赤子也。某叨恩假守，敢不告虔！:尚惟默佑，俾克用乂。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:漢長沙文王長沙定王長沙陶公祝文:傳曰：》:君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，是以没世不忘也。夫爲政而使民没世不忘，斯亦難矣。王之受命國於兹土蓋千有餘祀，而民奉嘗之如一日也，嗚呼，此豈可以智力求哉！:某叨恩假守，敢不告虔？尚惟默佑，俾克用乂。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:三閭大夫忠潔侯屈公祝文:某之後先生也蓋千有餘祀，而於離騷九章，》、《一讀一興歎焉。甚哉，先生之忠於國也！:世降俗末，媚佞成風，過其祠者可以泚厥顙矣。某雖無似，願師其人於千載之上。視事之始，敢不告虔！:履潔含忠，益當自勉。
全宋文卷七二○○,下同《忠潔》,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:賈太傅祝文:某之後先生也蓋千有餘載，而於太息流涕之書，一讀一興嘆。甚哉，先生之忠於國也！
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:端潔譚公祝文:譚端潔公：:昔新莽氏欺天誣衆，盗有神器，時則龔大夫凛然抗節，不食而死，著在青史，至今猶有生氣。靖康之難，古昔所無，而在廷之臣甘心屈膝於僞楚之庭者不可勝數，惟公秉志，之死靡渝，横流滔天，中屹砥柱，易名曰潔，與龔同稱。某叨領守符，偶在公里，顧瞻頖水，祠像在焉。清風襲人，千古不泯，酹以巵酒，嘅其永懷。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:忠節十位祝文:昔者王敦之難，晉氏危若綴旒，惟時賢王，實刺此州，慨然倡義，志殲兇逆，羣英協輔，共圖厥勳。事雖蹉跌，而一時臣子知有逆順之理，卒以滅賊，其功豈不偉哉！:爰暨本朝，間關南渡，蠢兹孽虜，蹂我湖湘，卓哉四君，寧死無辱。明綸誕布，錫以嘉名，與晋諸賢實同廟祀，激勸之指，厥惟深哉！:某朅來殿藩，獲瞻祠像，酹以巵酒，嘅其永懷。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:春祭諸廟祝文:春之有祈，豈惟故事，民之望歲，蓋出至情。矧以非材，甫兹假守，慨念長沙之故國也，非樂土之舊風，將蘄庶俗之均安，豈宜一穀之不稔！:肆陳菲饌，用敬靈聰。曰雨曰暘，願協四時之叙；:多黍多稌，迄臻百室之盈。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祭太守禮部朱公山長監簿周君安撫忠肅劉公祝文:岳麓書院:五閏搶攘，六經掃地，人文尚閟，學校闕如。美哉朱公，來守兹土，以經術導民，而書院之教以興。賢哉周君，繼長是山，以德行見褒，而書院之名以著。中更圮廢，亦既有年，維忠肅公丕振厥緒，自堂而序，輪奂一新，教養之際，於焉大備。三君子相去二百餘年，而尊經勸學之心前後如一，祠像並設，豈不宜哉！:某以非材，繆塵分閫，顧惟凉德，何以長民，教化所先，敢不加意？肅容祗謁，如拜下風，勉紹前規，庶幾弗墜。謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祭胡給事墓祝文:故武夷先生文定胡公之墓。自熙寧以還，新學孔熾，春秋一王之法闇而弗章。》:公聞道伊洛，慨然以尊君討賊自任，著爲訓傳，大義炳然，使洙泗之道復明，而荆舒之禍以熄，其有功世教可謂盛矣！:某自少讀公書，考觀行事，高山景行，仰慕何窮！:九原不作，竊用興歎。兹叨上命，來鎮三湘。惟公生於武夷而老於衡嶽，既鄉閭之先哲，又道德之宗師，有墳其丘，實在寓里。屬拘印韍，謁拜無從，爰遣祠官，敬陳菲薦，仍禁止其樵牧，且訪問其後人。興起士風，庶其在是。英靈未泯，尚鑑此心。尚饗。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祭胡侍郎墓祝文:昭告於故致堂先生侍郎胡公之墓。惟公早侍家庭，實聞至道，壯登侍從，屢進昌言。正章蔡弄權之誅，斥汪黄誤國之罪，英風勁氣，獨立不回。旋觸權臣，遠擯嶺海。方且心潛魯語之大訓，》:臆誦温公之遺編，著爲二書，垂耀千古。某以晚出，幸同鄉邦，顧瞻丘塋，適在郡境，往致一酹，慰其子孫。殁而不忘，鑑此誠意。尚饗。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祭胡祠部墓祝文:故祠部郎中胡公之墓。公以賢哲之嗣，得家庭之傳。著通旨一書，》:亦既有功於聖筆；:對權臣數語，尤足深折其姦心。興言高風，仰止惟舊，往陳一奠，用表寸誠。尚饗。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祭胡五峰墓祝文:故五峰先生胡公之墓。昔者洙泗之門，高弟甚衆，獨曾子傳之子思，而子思傳之孟子，爲得其真。自餘源遠末分，散爲異端，其亦多矣。某嘗竊謂子思之功在聖門爲最盛，蓋上能大其師學而下能授之英賢，卒昌斯文，孰與之匹！:維兩程氏講道河南，曰謝與楊，得其要旨。文定早歲俱從之游，既誠其身，復以教子。公之生也，氣禀特殊，玩心神明，不舍晝夜，優游自得，抱道以終。爰畀其徒，曰子張子，斯文有託，誰之力焉！:仰視子思，庶幾無媿。某以晚學，緬懷遺風，敬遣官僚，往致一奠，尚惟默相，於道有聞。尚饗。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祈晴諸廟祝文:東作方興，惟雨是仰，此豈禱晴之時也哉？蓋氣數乘除，最爲可畏，嬴於今則或縮於後，此守臣之所甚懼也。今溝瀆川源，在在充溢，譬之飲食，屬饜而已，一或過度，則反爲菑，此又守臣之所甚憂也。况積澇則麥爲之傷，食濕則蠶爲之病，休戚所關，皆非細事。是用齋心潔慮，禱於有神，埽除陰霾，丕焕霽景，在神直易爾。以神之所易解吏之所憂，惟慈仁其亟念之，幸甚。謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:嶽麓湘江祝文:祭法有之，》:山川丘陵能出雲爲風雨曰神，又曰非此族也不在祀典。嶽麓湘江之爲山川，可謂能出雲爲風雨者矣，而春秋之祀，顧弗之及，非曠典與？屬兹霖澇，惕然興懷，方念即爽塏之地以望而祈焉，熙暘遽升，天宇清霽矣。是用易祈爲謝，且繼今以始與祈報之禮焉。郡計少紓，又當立之壇壝，永爲嚴事之地。神其大芘兹土，錫之有年，俾人知山川之功章灼不可誣如此，豈不休哉！:謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:社稷祝文:凡禱祈之事必先社稷，禮也。屬者霖雨過度，幾於靡神不請矣，而獨未及於土穡之神，此某不知禮之罪也。媿懼之念方惕然於中，而雲陰劃開，霽景呈露矣。是用躬拜壇壝之下，既以爲響答之謝，顧自今至於秋成，其爲日尚遠，而所望於神者益深，惟時其雨暘無過與不及，俾年爲有年，則土爲樂土，其敢忘神之大惠也哉？謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:諸廟謝晴祝文:廼季春以來，雨澤過度，輒抒誠悃，禱於有神，朝夕嚴恭，以俟嘉命。果蒙響答，若鼓應桴，甲子之朝，垂霢霂矣。清風既發，群陰劃開，宿麥將登，庶幾有望，穉苗日茂，抑又可期。嘉與斯民，共拜靈貺，尚惟矜憫，迄畀有年。謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:諸廟祈雨祝文:俗以仲夏再挾爲分龍之日，曰雨曰霽，歲之豐歉於是而占焉。儲粟之家，亦必俟是日之雨，然後肯泄其所藏，以惠閭里，其利害豈它日比哉！:載念湖湘，實爲凋俗，歲雖告稔，民食尚艱，一有不登，立見擠壑。是用先期三日，以奔告於有神。惟神愛民之心不减於守土之吏，幸哀而憐之，賜以滂沛之澤，則一稔可卜，百憂以寬，拜神之賜，寧有紀極！:謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:諸廟謝雨祝文:比以龍會之辰，膏澤是望，輒殫忱悃，禱於有神，荷神之靈，甘霔隨降。有禱有謝，惟禮之常，爰飭有司，肆嚴昭答。然壬戌欲雨而遽晴，甲子欲晴而小雨，繇秕政之多有，且愚誠之未孚，退自省循，敢不祗懼！:尚蘄矜宥，變沴爲龢，迄俾有年，庶全民命。尚饗。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:諸廟祝文:六月之雨，聖人筆於麟經，其不厭數也明矣。惟潭之爲郡，實瀕大江，雨未彌旬則怒濤歕薄，下田之稼，凛乎其可憂。况益水之陽，潙山之源，以汎溢告，而湘陰人以澇聞矣，則某之所以奔告致祈者，其庸敢後乎？惟神至仁，早賜開霽，庶全一稔，以惠我民。謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:諸廟祝文:乃者分龍之望雨，神既幸惠之矣，雨足而慮溢，又惟霽之望焉。求之於人，且厭其數，况神而可瀆乎！:然區區之誠，方動於中，而杲杲之日，已赫乎其在上矣。嗚呼，神之格思不可度之如此，繼自今其敢不愈敬之哉！:尊酒告虔，匪以爲報。尚饗。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祈雨祝文:七八月之間旱，從古以來病之。蓋良苗之將穟，猶嬰兒之欲長，膏澤之弗繼，猶乳哺之失時，命之存亡，於是焉在，其忍安視而弗以告乎！:惟神不愛須臾之勞，以捄其垂絶之命，使民獲有年之賜，則吏其敢忘神之功！:謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祈雨諸廟祝文:昔者吕氏之書，以秋行夏令爲舛，漢人論兑離之治，亦各有其時焉。自履素商，月有半矣，而藴隆之虐方熾，膏潤之澤甚微。誰謂九秋，乃如三伏，陰陽失叙，莫甚於斯，秕政干和，敢不自省！:惟神赦吏之罪，憫民之菑，油然而雨伯，非特洗歊煩之氣，抑以全豐稔之功。稽首投誠，立俟嘉應。謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祈晴祝文:乃者穀方華而旱，某以爲請，而神畀之雨矣。今者穀既成而雨，某又以爲請，神其可無意乎！:蓋前日之旱猶嬰兒之失乳，今兹之雨猶飽而將疾，二者俱危道也。然吏知其危而憂之而已。若夫憂之而人能，救之非神其孰望乎？今事勢亟矣，一日之雨則禾有一日之傷，如拯溺然，不可緩也。惟神毋愛須臾之勞，而賜以旬日之霽，使民不失終歲之望，神亦無廢前日之功。謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:謝晴祝文:秋大熟未獲，方興銍乂之功；:雨三日爲霖，懼失豐穰之望。爰潔齋而有請，荷慈憫之亟從。開靈麓之嶷雲，焕扶桑之麗景。霽逢甲子，獲寬傷稼之憂；:時近孟冬，行畢滌場之役。敢申祗謝，仰答殊恩。尚蘄彌月之晴，迄保有年之慶。臣某無任激切感荷之至。謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祈雪祝文:考諸傳記，雪爲五穀之精，故盈尺之瑞，可占豐年，非苟然也。比者涓選剛辰，將有祈於祠下，而誠意甫啓，嘉應遽形，玉霙繽紛，疇不欣睹！:是用易祈而謝，因謝而祈，願於臘前，錫以三白，拜神之惠，其曷敢忘！
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祈晴祝文:廼自季春以來，霖雨過度，頗聞田里之間，穀已播而厄於寒，蠶方育而病於濕。二者皆民之大事，一或失望，將何恃以爲生！:况穀價未平，物情正鬱，而陰霖弗止，憔悴可知，此某所以憂愧怵惕而有祈於神也。惟神之威靈，捄此宜無難者，回淑氣於暮春，闓新晴於甲子，使憔悴者頓釋而憂愧者亦以少紓，其敢忘神之大賜！:謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祈雨祝文:詩曰芃芃黍苗，》陰雨膏之，言苗之方盛，非雨無以滋之也。况仲夏之月，其節曰芒種，其候曰分龍，必潤澤以時則豐穰可卜，農書之占，厥有常驗，此某之所以奔告於神而不敢後也。自春以來，民困貴糴，今數月矣，吏雖百方以救之，未能大有濟也。惟入梅之後與分龍之日，膏澤應期而至，則民之蓋藏者盡出，糴賈不抑而自平，此在神一舉手之功爾。矜民生之久困，察吏術之已窮，惟明神其垂意焉，幸甚。謹告。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:謝雨祝文:比以農書之占，曰芒種，曰分龍，於望雨爲尤切，用敬禱於有神。廼丁未遂雨，甲寅之後，三日之間又連錫以雨，鉅室之藏，於是乎稍出，而豐年之應於是乎可期，荷神之施腆矣。維嘉穀之方苗，猶穉兒之仰乳，願神不倦於賜而有以終之，使久困之民早遂一飽之樂，則吏之所以圖報者，其曷敢有忘！:尚饗。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:仰山祝文:惟山之威靈德澤，肇於大江之西而延及於重湖之南，有衆恃之，以爲司命。屬者征行，厄於風雪，過袁之日，有謁於王，霽景遄開，遂以善達。惟時湘土，離宫在焉，賴神之休，自此焉始，鞠躬拜謁，其敢不虔！
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:真武殿祝文:於皇上聖，威神在天，誕降福澤於民，俾有寧宇。某之祗事，爲日久矣，叨恩分閫而靈宫在焉，涖事之初，敬伸謁款。江湖之間，沴氣易作，尚惟慈憫，弭於未然。區區之誠，仰蘄昭鑑。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祈晴祝文:比以霖雨過期，煖氣弗效，用祗謁於明神。荷神之仁，不以爲瀆，焕晴光於甲子，回淑氣於暮春。凡某所求，厥應如響，顧何以得此於神哉！:惟時細民，方苦貴糴，併蘄矜憫，密運化機，俾氣序之不愆，則蓋藏之畢出，惟神其終念之。
全宋文卷七二○○,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:諸龍潭祈雨祝文:廼者甲寅以後之雨，距今甫半月耳，炎風烈日，相爲煽薄，故雖下田之水亦有竭告者，况高卬之地乎？吏有從田間來者，以爲數日不雨則多稼可虞，自聞斯言，膺肺如灼。蓋民之窘於貴糴，於兹半載矣，盻盻焉惟早稼登場是望，以紓其困，以捄其急者，非常歲比也。今嘉穀方苗而膏澤弗繼，一或失望，其將奈何，此某之所以痛心疾首而有禱於龍君之靈也。郡紱所縻，不克躬詣，而遣官以前。惟龍君之神變迅速，興雲雨以澤萬物，直一嘘吸間耳。以一嘘吸之勞而可以救數十萬生靈之命，龍君其肯靳乎！:敢再拜以竢。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:上封雷池祝文:廼者尉掾之行，已控忱詞，請命於龍君矣。區區悃誠，尚慮未徹，謹洊遣簿正以前。蓋信宿以來，旱氣爞爞益甚，前日大田多稼凛然可虞，龍君而不亟捄之，則後雖賜雨，將無所及矣。幸哀而憐之，不惜一嘘吸之勞而全數十萬生靈之命，龍君之功之德所以簡於上帝者，又將如何哉！:敬再拜以俟。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:靈湫請水祝文:間以旱勢可憂，遣官致禱於靈湫矣。小洲曰「祠所」。今旱氣日熾，其爲可憂又甚於前，念非躬禱不可。印綬所縻，願莫之遂，是用恭迎靈湫之水，安奉於郡庭。中洲曰「恭迎神位」。伏願章示威神，使油雲鬱興，陰風慘變，從車蓋而來，崇朝之頃，霈爲大雨，則龍君之有大造於兹土也其可以限量計哉！:某謹帥吏民，敬共以俟。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:零陵王廟祈雨祝文:惟王之威靈著於湘土，某知所敬仰久矣。歲時禱祀，諉諸有司而不以身親焉，則某之罪也。今旱勢甚酷，群情嗸嗸，學校之士以爲王於旱潦之求無不響答，特未嘗顓有請而已，某是用矍然，爲愧且懼，俯伏祠下，控誠而拜禱焉。幸哀斯民，亟賜以雨，使歲事獲全而人無流莩，其所以圖報於王者其曷敢有忘！
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:西濟王後殿祈雨祝文:維聖母有池，靈變甚異，見於崇寧間守臣李閌之記。屬兹亢旱，羣情皇皇，而此邦之民乃有以刻文來告者，某甚恨知之不蚤也。謹命幙僚，恭伸禱請。伏惟慈仁，亟彰嘉應，使膏澤隨霈，嘉穀獲全，則某所以答靈休而侈神貺者，其曷敢不虔！:敢再拜以請。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:南嶽火德星君祝文:比因亢旱，虔致禱祈，恭遇南方火德執法星君正臨軫宿，下照長沙。臣已卜日躬修醮謝，冀蒙福佑，潛弭旱災，而臣適有瘡瘍之疾，未敢祗謁高真，謹令儒林郎武安軍節度推官趙希㦂，先詣殿庭，代陳忱悃。伏望聖慈，俯賜矜憫，推旱魃於熾張之際，霈甘霖於愆亢之餘，俾歲事獲全，民命可續，嘉與闔境生靈，共拜更生之恩。謹俟疾平，亟酬忱願，仰祈聖察。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:社稷風雨雷神祈雨祝文:天久不雨，良苗將槁，嗸嗸下民，大命近止。肆陳菲薦，力請於神，膏澤沛然，恭俟嘉應。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:岳麓湘江祈雨祝文:諸侯之職，當祀山川，岳麓云「靈麓巍巍」，江湘云「湘江洋洋」。此土之望，肇新壇壝，亦既訖工，屬兹亢暘，敬伸禱請。雲興膚寸，澤洽一方，願彰厥靈，以拯民命。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:諸廟祝文:在詩有之，》:旱既太甚，藴隆蟲蟲，又曰旱魃爲虐，如惔如焚。昔蓋聞之，今乃親見，咎由牧守，民焉何辜！:以神之仁，非無意於濟物者，而懇祈屢矣，迄未之應，毋乃天數流行有非神所得專者乎！:采諸衆言，惟碧王之醮功力最大，已涓良日，祗按冲科。螻蟻之誠，懼難上達，願神哀此下土，亟控請於昊穹，庶幾回眷佑之仁而膺潤澤之賜，使大田多稼不至甚損，而生靈之命尚或可全。所以圖報於神者，其曷敢有已！
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祠山忠靖祝文:維帝王威靈，蓋已受命穹昊，爲百神之宗，其於救旱乾致雨澤，非難事也。迎奉以來，幾兩旬浹，嘉應屢□而膏施尚屯，意者公庭煩媟之地，非神之所安，是用還於靈祠，就伸禱請。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:諸廟祝文:自龍君之來，境内之雨者屢矣，然潤澤則有之，而霑洽則未也。或謂龍之爲神，動則升霄漢，静則安江潭，公庭之煩媟非所樂也。是用還於靈湫，五龍、安濟云「靈祠」。就伸禱請。今旱勢極矣，蚤稼之傷者已不可復全，而下田晚稻，苟得一雨，霈然充溢，則尚庶幾中熟之望，龍君亦何靳一嘘吸之勞而不以捄千萬人於溝壑乎！:菲薦肅陳，以寓誠意，尚惟歆饗，亟副所期。
全宋文卷七二○一南宋:真德秀:文:Article:洞陽昭潭祝文:間者旱暵爲虐，既靡神不舉矣，采之衆論，乃白威靈之章灼莫洞陽若，昭潭:顧未嘗致請焉，此某不敏之罪也。是用諏僚屬以往，拜於庭而遣之，區區此心，蓋已飛馳於靈湫之上矣。今旱氣如焚，耗斁已極，而奔霆走電，大霈甘雨，在龍君之力爲無難，願以一嘘吸之勞而救千萬人溝壑之難，非惟斯人蒙澤，吏亦與受賜焉。圖報之典，不敢忘也。謹再拜以俟。《西山文集》卷五三。:昭潭：:原脱，據正德本補。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:社稷以下祝文:城隍山川同:間者將用道家法致禱於紫微太乙之尊，念螻蟻之誠未易上達也，則有謁於神，願爲請命昊穹，亟賜之雨。越孟秋戊戌，陰雲鬱興，膏澤密布，實維明神陰相之力。然旱乾既久，滲漉未深，雖槁苗少蘇，而溝塍之水則洞竭猶昔也。立秋之期，近在旦暮，事勢亟矣。及今而雨足，則早稼之未損者猶可全，一或少遲，則晚苗之方茂者亦告病矣。危機交急，莫甚斯時，是用不避瀆煩，復伸懇請。以神之仁，必不忍爲賜之不竟也。敢跼蹐以俟。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:五處龍王上封雷池祝文:比繇舛政，召致旱災，有謁於龍君之靈。龍君數不以爲瀆，曰是知過而能自儆者也，入秋以來，屢賜之雨。雖早稼或虧而晚苗甚茂，儻白露之前更賜一再之雨，則歲功畢矣。謹命僚屬，且謝且祈，龍君之仁，其尚念之。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祭龍壇祝文:比以時澤未浹，古之雩祀有所謂象龍致雨可考，蓋三代之禮也，乃立壇壝，將徧象五方之龍而致禱焉。自北而東，雨已隨之。嗚呼，其亦可謂靈也已！:肆命邑長，祗謝於神，白露之前，更蘄甘霔，迄爲有年，則某將廟而祀之，不敢忘龍君之德也。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:諸廟謝雨祝文:比以亢旱，有禱於神，入秋以來，屢霈甘澤，雖蚤稼少損而晚禾勃興，神之爲賜大矣。不腆菲薦，於以告虔，尚惟終惠，迄遂中熟。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:諸廟祈雨祝文:乃者蚤稼將登，既厄於夏旱矣，今晚苗方盛而雨復不時，是猶尪羸之人，一疾未瘉而再疾隨之也。嗚呼，此豈明神之所忍邪！:甘霖沛然，一洗枯槁，在神特指顧之力，而民免溝壑之憂。再拜以祈，上俟嘉應。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:諸廟謝雨祝文:比以嘉穀將登，雨弗時至，用有謁於明神。誠意甫殫，孚答如響，霈然膏澤，高下均霑，神之爲賜盛矣。今距收刈之期尚隔旬月，惟無暴風，無淫雨，則晚稼有十全之功，斯民遂一飽之樂。神其終惠之，幸甚。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:佑聖祝文:欽惟佑聖，芘此一方，雨暘之祈，遄應如響，一新殿宇，庸答神庥。工役方興，不無震動，惟神密相，迄用有成。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:保安赦祭諸廟祝文:聖皇臨御餘三十年，翼翼小心，對越無媿，兹愆調豫，率土驚欽，憂奉祭書，禱於靈嶽。諸廟云「靈壇」。願言降監，諸廟云「降格」。密佑聖躬，即遂清寧，以福方夏。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:起夢筆書堂告土地祝文:某惟此山得名自江憲公始，先正楊文莊又嘗讀書於兹，某也不材，敢望前哲！:屬以屏居窮巷，思得山林閒曠之地以爲藏修息遊之所，而僧以是告。捐田數畝，質而爲草堂，揆日之良，肇庀工役，朽材腐瓦，苟以集事。惟神默相，亟臻厥成。謹告。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:祭大仙祈雨祝文:嗚呼！:嘘風霆，噴雨霧，變化倏忽，莫如南臺百丈之山，而普照靈澤實以帝念典司其間。夫以佛道之尊，仙道之大，固萬靈之所聽命，而巖洞之幽邃，湫淵之深窈，又神龍之所蟠，宜其百數十年，以旱致禱者莫不猶響之斯答，未嘗有如今日之艱，豈佛與仙之仁，無意於捄此土之厄乎？抑天時之當爾而天意之未還？嗚呼！:昔歲之饑，民病極矣，雖去冬一稔，曾未蘇其痍瘢，儻或再歉，則顛連於溝壑，歗呼於山谷，殆將何所不有，豈容一日之少安！:然則今兹之豐凶乃民命存亡之决，而賜雨之淹速則又豐凶之所關，此某之所以望雲霓而涕泗瞻原野而辛酸也。吾佛與仙之仁，於此而不亟捄，則是寘斯人於度外而坐視其塗炭。昊穹至仁，必不忍以萬物爲芻狗，吾佛與仙儻爲斯人而力請，則天意一回，化驕陽而爲霖雨，殆猶反掌之非難。嗚呼！:事勢迫矣，民望極矣，吾佛與仙真之捄不可不亟矣。是用寫哀誠而嘑愬，敢罄竭其肺肝。興玄雲之靉靆，沛大雨之瀰漫，起禾稼之將枯，洗瘡痍而復完，則某將大書深刻於巖石之上，昭聖功之不刊。嗚呼！:謹告。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:再祭大仙祈雨祝文:嗚呼！:旱勢酷矣，三日不雨，則高下之田蚤晚之稼皆無遺育矣。方來之禍，將無策以救，而生民之命不可以復續。夫以普照靈澤之仁，寧顧恝然於此！:今翠峰龍君之來，衆聖咸集，豈不能力回造化而爲一方生民之福！:敢殫誠以致祈，冀響應之遄速也。謹告。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:三廟祝文:某奉祠竊粟，無補秋毫，兹叨誤恩，復臨舊郡，控免弗獲，涓吉問涂。惟神默相此行，俾長幼均安，道路無虞，到郡之日，舉措適宜，利澤及物，前有粗立之效，鄉閭寧謐，災沴不生，後無却顧之憂，則拜神之賜大矣。不腆酒殽，具將誠意。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:武濟廟祝文:昔者漢室龍興，王實舉百粤之師，佐寬仁之主，滅强暴之敵，措天下於乂安，功烈偉矣。廟食閩中垂二千祀，而護國之忠，庇民之惠，益有加焉。比歲盗起汀樵，一道震駭，盪除凶孽，雖王師致討之力，而默扶陰佑，賴神之賜爲多。駿騎騰山，紺蜂螫賊，靈應彰灼，有不可誣者。某猥以非材，分符舊服，維泉爲郡，實王統臨之下，是用虔修謁欸，控露寸衷。尚惟慈仁，密垂鴻覆，俾封域晏寧，菑害寢息，或有爲民禱請者，當北鄉祠庭而扣懇焉。一念之誠，當蒙昭答，不腆牲醴，維以薦忱。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:五龍堂祝文:五龍之祠，於祀典爲最重。某之至也，嘗命官僚分謁而未克躬拜於庭。屬以霖雨過度，惕然不敢寧，訊之幙屬，謂王神靈變化莫測，所當先禱焉，用敢齊心有請。願王以一嘘吸之間，豁開陽明，屏除陰沴，留此嘉澤，以時施焉，庶幾穉苗獲全，豐歲可望。某與邦人將戴施於無窮，其曷敢忘報！
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:洛陽橋祝文:一:某蒙恩分符，再涖南土，適當凋瘵之極，未知振起之方。唯當誠意正心，克己勵行，拯民如饑溺，遠利如垢汙，期以朞年，盡銷愁歎。儻或有渝斯志，不敢復度此橋。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:洛陽橋祝文:二:某之始至，嘗有矢言，在官期年，刻勵唯謹，雖煩苛粗省而惠利未周，回省初心，媿負多矣。叨恩有行，未離本道，苟可以芘吾民者，不敢不力，惟神其終相之。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:西峽江祝文:某携家之鎮，宵濟於江，若時之春，風濤方壯，維神默相，如席之平。不腆醪羞，將此誠意。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:蓋竹廟祝文:某叨恩出守，舊郡是臨，道於靈祠，敢陳菲薦。惟王默佑，俾征涂之間災疾弗作，到郡之後舉措適宜，民俗妥安，舊觀以復，庶無負朝家起廢之意。異時代還，謹當俯僂以謝靈貺。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:南劍州判官廳土地祝文:某少遊幕府，實藉神庥，由此登朝，浸叨華貰，十有六年之間，兩守泉南，皆謁款於神，示不忘本也。不腆牲酒，於以告虔，神其聽之，介以景福。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:水口鎮廟祝文:某祗戍泉山，道出祠下，將就舟楫以達於大義之津。惟神威德，被於遠邇，願垂洪覆，俾順風安流，無有驚阻，則蒙施大矣。不腆牲酒，於以告虔，明威赫然，尚其顧享。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:泉州謁先聖祝文:某昔歲守泉，慚無善狀，兹由閒散，被命復來。或謂舊政則易孚，舊民則易治。嗚呼！:聖門之教，一曰敬，二曰信，况以千里提封之廣，萬民宅生之重，而可以易眡之乎？先儒有謂：:近世之臨舊鎮者，政聲率不逮前，由其有易心也。矧某之愚，其敢少忽！:兢兢朝夕，若履春冰，庶幾萬一，或免於戾。於皇元聖，尚式教之。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:東嶽祝文:某昔者守泉，首末三年，年穀洊登，寇攘寢息，公私少事，遠近晏然，豈某之智力能致是哉，實神大芘斯民而錫之福也！:今復被命此來，惟廉惟仁，惟公惟勤，所以自勉者不敢不用其至。若乃人力所不及，神其嘿佑之，俾二氣均調，百嘉咸遂，田野安妥，纖塵不驚，豈惟某之疏拙獲免厥愆，斯民實被如天之施。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:朱文公祠祝文:某不佞，自少讀先生之書，知理之與事同出一源，而明德者固新民之本也。二十年間，洊更麾節，亦知勉乎此矣。然窮理未精，故應事多舛，明德之功未至，而求民之新得乎！:被命重來，益深祗懼，尚思自勉，庶有進焉。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:忠孝祠祝文:某昔者試郡，立二公之祠於此，慕而效之，蓋將終身焉。去之期年而執親喪，不敢忘致哀之誼，入踐近班，兼陪經幄，亦思盡責難之益。忠孝大端，粗知自勉，揆之前修，可媿實多。被命復來，式瞻遺像，高山景行，有慨於中，酹以一巵，凛然興敬。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:蔡忠惠公祝文:惟公兩牧是邦，德政在民，至今未泯。某實何人，亦叨再至！:緬懷遺跡，可效可師，朝夕恪恭，庶幾萬一。
全宋文卷七二○一,《西山文集》卷五三南宋:真德秀:文:Article:王忠文公祝文:公之守泉，才閲歲爾，而德政在人，有百年之思。間者祠宇之修，某爲之記，蓋嘗妄論一二矣。兹由閒館，再玷守符，緬懷清風，益加敬慕。九原可作，非公誰歸！
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:諸先賢祠祝文:某昨叨守符，慚無善狀，兹由閒館，被命復來。惟公德愛在民，如古循吏。緬懷遺範，可效可師，朝夕恪恭，庶幾萬一。
全宋文卷七二○二南宋:真德秀:文:Article:韓忠獻趙丞相游御史祝文:前文改云惟公以有宋元臣，實生此土。:前文改云惟公以中興元臣，實生此土。:前文改云惟公道盛德尊，嘗居元幕。《西山文集》卷五四。:按此文實含三篇，除一句不同外，其餘皆同前文，即諸先賢祠祝文。》
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:社稷祝文:惟神五行之主，百物所生，邦之羣祀，莫此爲重。維春之戊，祗薦吉蠲，歲稔民安，繄神是賴。謹以后土勾龍配。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:稷神祝文:惟神實生百穀，育我羣黎，爰以仲春，恪修常祀。田功方舉，土脉未膏，澤洽歲豐，願垂嘉應。謹以后稷氏配。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:后土勾龍氏祝文:惟神平易九州，功垂萬古，其在郡國，典祀有常。敬共以陳，豈云故事，併祈靈貺，膏潤下民。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:后稷氏祝文:惟神播種百穀，粒我烝民，配天之功，振古無匹。恪共修祀，敢曰故常，俾歲大豐，於神是望。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:北山祝文:按祭法，凡山林川澤能興雲雨者謂之神。有崇北山，實應斯典。某昔叨假守，凡有禱請未嘗不先焉。曰雨曰暘，殆猶響答。今自首春以來，雨不時若者幾四旬浹矣，田事方興而膏潤未洽，某日夜念此，如惔如焚。惟神屹然尊雄，爲一州之鎮，歕雲泄霧，噓吸雷雨，直反掌間耳，是用修舉舊典，以有謁於神。願矜其誠，亟賜嘉澤，使耕稼以時而豐穰可望，豈獨邦人逭溝壑之厄，某亦與被丘山之恩。謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:祠山祝文:昔某之在江左也，值王誕彌之日，必致敬焉。今者再守温陵，祗事之初，蓋嘗遣官代謁於祠下矣，而未果躬造也。仲春上弦，時維陽中，毓聖降神，實在此日。庭訟方殷，展謁未皇，敬以瓣香，肅將誠意。農方望雨，王其念之，俾清明之前膏澤霑洽，于耜舉趾，得以及時，某當涓日以拜王之賜，其敢不虔！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:春祈諸廟祝文:古者祈報之禮，社稷而已，後世徧及於山川百神之祠，蓋有功於民，固不容略也。惟神廟食兹土，亦既有年，方春致祈，專爲農事。甲申之夕，雷雨作解，固足慰三農之望矣。自今以往，曰雨曰暘，必以其時，然後豐穰之慶可卜，惟神其幸惠之。不腆醪羞，具將誠意。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:社稷神祝文:古者諸侯之祭，惟社稷而已，蓋稷非土無以生，民非稷無以農，重社稷所以重民。某叨恩來守，禮當祗謁，其敢弗恪！:尚惟默相，俾大有年。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:風師祝文:某入郡之初，嘗謁于社稷矣，而未知風師之有壇也。立春之後，方修祀事，而國有卹典，不及躬陳與獻，而以官僚代之，每廪然不自安也。謹涓穀旦，按視壇壝，且庀工徒，稍加繕修。惟神當此春和，扇温厚之仁，以成生育之化，吉蠲之報，其敢弗虔！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:雨師祝文:某入郡之初，嘗謁于社稷矣，而未知雨師之有壇也。兹涓穀旦，躬修按視之禮，且命僚屬稍加繕治。惟今農事方興，而嘉澤未應，某竊懼焉。願神賜以霢霂，繼以優渥，且霑足焉，俾歲大豐，而民有生意，則吉蠲之報，其敢弗虔！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:雷師祝文:某入郡之初，嘗謁于社稷矣，而未知雷師之有壇也。兹涓穀旦，躬修按視之禮，且命僚屬稍加繕治。惟今啓蟄既久而霆聲未發，某竊懼焉。惟神當此大壯之月，誕推作解之仁，俾百果草木無不奮張，而泉源之竇，流通衍溢，耕稼以時，迄成豐歲，則吉蠲之報，其敢弗虔！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:聖妃宫祝文:某猥以非材，再守兹土，實惟神芘是依。今者凶狡之徒方舟南下，所至剽奪，重爲民旅之害，某既調兵以逐捕矣。於惟聖靈，丕赫振耀，凡航海之人仰恃以爲司命，是用祗遣官僚，敬伸忱禱。昔者戊寅之役，蓋嘗賴神以有濟，今舟師追賊，行且相及，正仰資聖力之時。惟神縶之維之，使不得遁，王師大捷，一網弗遺，鯨波晏清，如行枕席之上，皆神之大惠也。某之報謝，其敢弗虔！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:海神祝文:大海之神。比者温明之寇，來自北洋，所至剽奪，重爲民旅之害。舟師致討，稍挫其鋒，而餘孽尚蕃也，儻弗即撲除，則其縱横海道，未有窮已。某既大集官民之兵，俾往迹捕，然鯨波浩渺，實爲危道，非神力助順，豈能必濟！:是用一誠遥祝，且委官僚致少牢之薦，以乞靈於大神。伏惟擠狂寇於立敗之塗，導王師以必勝之機，使一網盡獲，庶幾萬舶安行，群生嘉賴。某之所以圖報於神者，其敢弗虔！
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:通遠王靈著王祝文:前文且委官僚一句，」:改云且委邑令致禱於祠下，伏惟云云。」
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:社神稷神后土勾龍氏后稷氏風雨師雷神祝文:社稷。穀雨之雨，閲日幾何，高田已乾，良苗將瘁，是用震懼，奔告於神。瀕海之邦，土脉剛燥，一雨十日，霈然溢流，滲之漉之，庶克有濟。造化之妙，咄嗟可能，神其哀恫，是拯是救。謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:諸廟祝文:田之甚畏者莫如旱，而旱之可畏者尤莫如春，蓋播殖之功，於是乎始，雨不以時則種不得入，豈非甚可畏者乎！:泉爲瀕海之邦，厥土剛燥，五日不雨則高田告病，十日不雨則雖膏腴之壤亦索然矣。今自穀雨以至於今，霽色彌旬，田之告旱宜也。某濫尸郡紱，無善政以和陰陽，致此災沴，然罪在守而不在民，守誠有罪，不敢辭罰。若春種弗入，一歲之功於是乎已，生靈之命將委溝壑，是豈明神之所忍哉！:吁嗟以祈，恭俟嘉應。謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:惠安縣管下聖妃宫祈雨祝文:乃者穀雨以來，嘉澤弗繼，某既徧祈郡望矣，雨意屢作而未即霈然。惠邑之士有言龍宫之山，聖妃之祠，靈響甚著，鄉人父老方奉九座真如之像就致禱焉，以郡守閔雨之誠，儻致瓣香，爲民有請，無不獲者。是用控露忱辭，遥伸懇款，且委邑尉代謁於祠下。夫以聖妃之神靈而濟以佛菩薩之慈悲，其視生靈之急，必將如拯焚溺。願不惜嘘吸之力，使一雨十日，高原下隰，無不被優渥之施，闔郡七邑俱爲豐年，則某之所以圖報者，其曷敢懈！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:北山神祝文:間者庚申以閔雨有祈於神，繼是日登北墉之樓，望名山而控懇焉，荷神之慈，賜答如響。乙丑之晡，霑然而洽，平疇賴以滋溢，良苗爲之奮興，然謂之霑洽則未也。是用再詣半山，稽首致祈，願先小滿而潤澤豐，不待芒種而播蓺畢，庶幾一稔可期，而民免流莩。戴神之德，其敢弭忘！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:惠安縣龍宫山聖妃祠等再祈雨祝文:某間者以閔雨修祠，遣邑尉代禱祠下，而某拜於庭以送之。鄉之士有馳報者，謂祝祠甫至而甘霔隨霈，不疾而速，有如此者，某不勝興敬。維瀕海之邦，厥壤剛燥，比雖得雨而風日炎燦，潤澤易竭，種蓺猶艱，一或失時，後雖甘霖相續，亦無及於事矣。十萬生靈之命，安危存亡，决於朝夕，豈細故哉！:是用命邑宰敬致菲儀，就屬鄉士，再伸忱禱。伏惟英烈之神靈，正覺之慈悲，實亟圖之。一雨十日，俾土之瘠者肥而苗之萎者茂，環地千里，俱爲豐年，則某之所以謝靈貺者，其敢或後！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:東順正西明烈明德王祝文:城隍之有神，州郡之有守，幽顯雖不同，其食於民則一也。夫既食民之食，則當憂民之憂，此某於今兹之旱所以惶懼怵迫而有求於神也。守之憂民如此，神之憂民其可已乎！:然守能憂之而不能救之，能憂而又能救者，神也。今旱勢極矣，神於是焉而不救，則苗將枯槁以死，民既乏食，必將飢餓流離以死，神其忍之乎！:夫人與天未能無間者也，某之愚猶欲籲天以救之，神與天本無間，神爲有請於天而賜之雨，顧不甚易乎！:以神之靈之仁，必能哀恫斯民而思所以救之者，用敢頓首以請。謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:龍湖祝文:龍湖之神：:廼者季春以來，雨弗時若，幾於靡神不舉矣。雖蒙響答，纔數刻而止，田疇之槁猶自若也。謹按圖志，晋邑之南，龍湖在焉，淵渟瑩徹，周數十里，蓋有神物宅乎其中，湖上有祠，靈應夙著。某以城鑰之守，弗克躬造而命邑尉往致祈焉，謹拜於庭，遥致忱悃。伏願油然而雲興，霈然而雨注，以震耀龍君之威靈，俾歲有秋而人弗告病，則某之所以圖報者，其曷敢忘！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:龍潭祝文:龍潭之神：:同前。謹按圖志，常逮之里，龍潭在焉，赤虬之異，著自疇昔。某以城鑰之守，,按：餘同前。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:朋山廟祝文:朋山感寧王：:同前。謹按圖志，朋山清源，實爲此土之望，天降時雨，則雲氣必起於二山之顛。屬兹旱暵，宜控忱請。某以城鑰之守，弗克躬造而命邑官往焉，謹拜於庭，遥致悃愊。伏願油然而雲興，霈然而雨注，以彰爾神之威靈，俾歲有秋而人弗告病，則某之所以圖報者，其曷敢忘！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:紫帽山祝文:紫帽山威靈顯應王：:同前。謹按圖志，紫帽之山，實爲此邦之望，而神食其地，靈應夙聞。屬兹旱暵，宜控忱請。某以城鑰之守，同前
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:飛陽廟祝文:飛陽廟顯應王：:同前。謹按圖志，飛陽之廟，靈響夙聞。屬兹旱暵，宜控忱請。某以城鑰之守，同前
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:同安縣昭應廟祝文:敕封善澤侯神善濟侯神善貺侯神善利侯神善惠侯神善祐侯神：、、廼者季春以來，雨弗時若，幾於靡神不舉。謹按圖志，昭應之廟，神龍宅焉，洞穴深沉，杳不可測。昔者命書之始至也，乘雲拏空，衆共睹焉。屬兹旱暵，宜控忱請。某以城鑰之守，同前。伏願油然而雲興，霈然而雨注，以彰我龍君之神靈，俾歲有秋而人弗告病，則某之所以圖報者，其曷敢忘！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:南峰潭祝文:南峰龍潭之神：:同前。謹按圖志，南峰有潭，神龍宅焉。昔在淳熙有令，嘗禱雨於是，隨獲甘霔，靈響著聞。屬兹旱暵，宜控忱請。某以城鑰之守，同前。伏願油然而雲興，霈然而雨注，以將我龍君之神靈，俾歲有秋而人弗告病，則某之所以圖報者，其曷敢忘！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:龍潭祠之神祝文:謹按圖志，同前。佛嶺有祠，下瞰龍潭，靈應彰灼。屬兹旱暵，宜控忱請。某以城鑰之守，同前。伏願油然而雲興，霈然而雨注，以震耀爾神之威靈，俾歲有秋。同前
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:石鼓神祠祝文:石鼓神之祠：:同前。謹按圖志，石鼓之祠，靈應彰灼。屬兹旱暵，宜控忱請。某以城鑰之守，同前
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:白馬仙祠祝文:白馬仙之祠：:同前。謹按圖志，白馬之祠，靈應彰灼。屬兹旱暵，宜控忱請。某以城鑰之守，同前
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:古潭五龍廟祝文:古潭五龍廟之神：:同前。謹按圖志，古潭之側，故有神祠，實曰五龍，靈應彰灼。屬兹旱暵，宜控忱請。某以城鑰之守，同前:按：後同南峰。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:龍湖廟祝文:龍湖廟之神：:同前。謹按圖志，麗碧之山，龍湖在焉，白雲覆顛，則雨立至。屬兹旱暵，宜控忱請。某以城鑰之守，同前
全宋文卷七二○二南宋:真德秀:文:Article:佐溪潭祝文:佐溪潭之神：:同前。謹按圖志，佐溪之潭，石竇窈深，神龍攸宅。屬兹旱暵，宜控忱請。某以城鑰之守，同前。　《西山文集》卷五四。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:福遠廟祝文:福遠廟諸位龍王：:乃季春以來，雨不時若，幾於靡神弗舉矣，而旱氣彌烈，竊意廟貌之靈，有當躬禱而未及者矣。考按圖志，惟神之居，於方爲東，所主者生，於位爲辰，其象爲龍。紹興中，守臣因旱以請，又有變化飛騰之異。某昔在嘉定，亦嘗致禱而有獲焉。昨者僅命官僚而未果親謁，此某之罪也。是用涓日之良，頓首庭下。顧廟雖有號而封爵未崇，願神昭示威靈，隨禱立應，霈然大雨，盡起欲槁之苗，轉凶爲豐，活我黎庶，則某當顯白於朝，衮服命圭，以爲神之報。兹言弗爽，天日實臨。謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:祠山祝文:正佑昭顯威德聖烈王：:同前。考按圖志，惟王聖德神功，被於遠邇，四方郡邑，莫不有祠，而泉之祠尤閎且麗，民之恃王爲命也久矣。間者僅命官僚而未克親謁，此某之罪也，是用涓日之良，頓首庭下。惟王哀憫斯民而亟救之，俾無餓莩流離之厄，則吏與民均荷王之賜，其敢有忘！
全宋文卷七二○二,餘同《祠山》,　《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:廣佑廟祝文:明應威信廣佑福善王：:同前。惟王嘗守兹土，遺愛在人，雖大振厥靈於樵川，然惓惓此邦，必有不容釋者。謹命官僚，
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:北山神祝文:某自仲春之六日，以閔雨有祈於神，信宿之間，賜答如響。及季春以來，懇祈者再，而賜答乃若少緩焉。然所謂當小滿而潤澤豐，未芒種而播藝畢，則亦未嘗不如所禱也。荷神之休，拯此民命，謹再拜以謝，且將相攸吉壤，以麗壇壝之奉焉。惟神益彰厥靈，俾梅雨時至，載優載渥，載沾載足，使高原下隰無不稔之田，則某之所以敬事神者，其曷敢有已！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:社稷四位三城隍謝雨祝文:間者以旱暵有禱於神，越翼日遂雨，又彌旬而雨大摯，遂告足焉。種藝之事，得以及時。是用俯伏壇壝，以謝神之貺。惟閩之俗以梅雨多寡而占歲之豐儉，願神哀矜斯人而幸賜之，俾芃芃之苗，賴以蔭養，方苞穎栗，迄於有成，神之惠也，民之福也，某之大幸也，其曷敢忘報！:謹告。
全宋文卷七二○二,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:諸廟謝雨祝文:比以旱暵，有禱於神，曾未逾旬，雨遂告足，種藝之事，得以及時。是用祗遣掾屬，敬伸謁謝之禮。梅黄而雨，兹惟厥時，願神之仁，錫以終惠，俾大田之稼，迄獲有秋。報事有常，其敢不恪！:謹告。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:祠山廣佑王福遠廟謝雨祝文:間者以旱暵有禱於王，是夕之雨，霢霂達旦，又彌旬而雨大摯，遂告足焉。神之惠也，民之福也，封爵之請，其敢或渝！
全宋文卷七二○三,下同《諸廟祝文》,　《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:外縣諸廟龍潭祝文:比以旱暵，有禱於神，
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:祈風祝文:惟泉爲州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至時與不時者，風也。而能使風之從律而不愆者，神也。是以國有典祀，俾守土之臣一歲而再禱焉。嗚呼！:郡計之殫至此極矣，民力之耗亦既甚矣，引領南望，日需其至以寬倒垂之急者，唯此而已。神其大彰厥靈，俾波濤晏清，舳艫安行，順風揚颿，一日千里，畢至而無梗焉，是則吏與民之大願也。謹頓首以請。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:聖妃祝文:天下之至嶮者莫如海道，而至不仁者莫如盜賊。以至不仁之徒而憑至嶮之地，其爲生靈之害可勝計哉！:某再忝郡符，方將與民相安於無事，而自春徂夏，寇至再焉。前者自北而南，僅能小挫其鋒，今復自南而北，儻不大懲艾之，則方來之患未有窮已。是用糾合熊虎之旅，俾往殄鯨鯢之羣。惟聖妃神靈烜赫，凡航海之人賴以爲司命，是用有謁焉。導王師以必勝之機，而擠狂寇於必敗之塗，如前日之所禱者，非聖妃其誰望！:敢俯伏以請。謹告。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:社稷神風雨雷師壇祈雨祝文:六月之雨，春秋書之於册，》:蓋喜之也。以六月之雨爲可喜，則其不雨之可憂明矣。比自甲寅以來，雨之弗繼者兼旬於此，芃芃之苗，無以膏潤，其憂顧不大矣乎！:既以籲於天，又將愬於神，而泂酌未伸，嘉澤已霈，蓋爲之喜而不寐。明發夙興，敬拜於壇壝之下，爲民而謝，且爲民而禱焉。淅玉炊薌，數日以俟，惟神終此大惠，俾吾民均遂一飽之樂，豈不休哉！:謹告。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:社稷神風雨雷師城隍諸廟祝文:春秋之交，雨以時至，此豐年之祥也。然適中則爲美，過度則爲災，矧早稼在田，刈穫方興，而霖淫弗止，豈不妨良農之功而損嘉穀之實乎！:是用祗命官僚，赴愬於神。伏惟賜以兼旬之霽，使畢收成之事，而後錫以嘉澤焉。某之望也，邦人之幸也，敢頓首以請。謹告。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:北山神祈晴祝文:昔者稻方播而雨不時，屢以愬於神，神不以爲瀆而賜之雨矣。今者稻方收而雨過度，舍神其誰愬乎！:是用冒霖淫而陟嵯峨，爲民有禱焉。惟北山之靈，開闔陰陽，卷舒雲雨，直嘘吸間爾。伏惟察其爲民之誠，而即賜之霽，非惟大田免淪没之患，而斯民亦逭昏墊之虞，荷神之施，豈有涯哉！:俯伏以請，謹告。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:社稷神風雨雷師城隍諸廟祈晴祝文:廼者陰霖不止，岌岌乎害稼之憂，賴神之靈，隨禱而霽，是神有大造於斯人也。繼自今願終其賜焉，訖處暑而晴，入白露而雨，晴不過於亢，雨弗至於淫，則大有之年指日可待。若時秋報，其敢不虔！:謹告。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:北山神祝文:間者禱霽於神，遄蒙響應，今兹又闕雨矣，捨神其安愬乎！:片雲鬱興，霈澤千里，神之所易易者，敢頓首以請。謹告。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:秋賽諸廟祝文:歲事告登，民獲一飽，嘿回造化，繄神之功。報祝以時，不敢不恪，尚蘄全護，俾成厥終。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:慈濟廟祝文:自春以來，民鮮疾癘，導龢去沴，繄神之功。,按：下同諸廟。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:惠安成應寧濟廟祝文:惟神正直聰明，默佑一邑，聖朝嘉奬，申錫贊書。威靈益章，遐邇蒙福。某假守於此，密藉神庥，敢薦菲儀，具昭誠意。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:謁姜相公墓祝文:嗚呼！:建中貞元之相垂二十人，而以清名直道標表百代者，公與陸宣公而已。公謫於泉，陸謫於忠，皆不果召而没。天豈無意於忠臣乎，何其厄窮至是也！:嗟夫，靈均弗遷，瓌辭孰傳！:曲江既死，勁節愈偉。是則天之厄公也，乃所以榮公也歟！:嶷嶷姜公，巉巉東峰，峰以姜名，千古並崇。我再來思，而再謁公，酹以一巵，懷哉清風。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:倪尚書祠堂安奉祝文:嗚呼！:維此桐城，實公桐鄉，民奉嘗之，没世弗忘。畢方何知，乃煽其毒，曾是仁人，而不遺以數楹之屋！:鞠爲廢壞，過者嚬呻。迨其既復，小大欣欣。蓋可燔者屋，而不可燔者斯民愛公之心。歷吉妥靈，官僚儼列，式瞻德容，共挹馨烈。追惟平生，猥辱深知，而公於心，粗察其微。蓋嘗竊謂其清如水而澄之不已，其直如矢而端之不止。昔者范公，以頌温國，吁嗟惟公，有此二德。德如温公，而不大施，施之此邦，九牛一氂。棟宇告新，薌火載設，爲民者如復奉其教條，爲士者當有以師其風節。我行天下，落落少同，顧獨仰公，屹如山崇。蓋不惟懷子産之愛，且深慕汲直之忠。舉觴嘅然，爲三太息。百歲之後，儻或有知，尚願配秋菊寒泉之食。尚饗。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四,《永樂大典》卷二九五一南宋:真德秀:文:Article:北山祝文:一:北山之神：:間者仲春之辛巳，以閔雨有禱於神，壬午遂雨而雷亦發聲。自是之後，連日皆雨，而丁亥之旦，迅雷驟雨，尤極𩃎沛。辛卯又雨。丙申以至戊戌，如丁亥焉，至是而一犂始足。霽色逾旬，農方跂望，穀雨之旦，又如丙申。嗚呼，非吾北山之靈大芘兹土，顧何以獲兹！:敬卜休澣之辰，再拜以謝。繼今有望於神者非一日，神之始終芘民者，亦嘗如一日焉，是則某區區之願也。謹告。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四,《永樂大典》卷二九五一南宋:真德秀:文:Article:北山祝文:二:詩以龜蒙爲魯邦所瞻，》:惟時泉山，亦此方之龜蒙也。某兩叨假守，每有旱溢，輒禱於神，無不響答。前後四年，歲皆告豐，是神有功於民，且有造於某也。壇壝將新而某遂去，惜不睹其成。即日登涂，回瞻巍峨，不忘起敬。出爲雲雨，潤澤千里，俾歲以屢熟，某尚有望焉。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:福州謁先聖祝文:惟孔門高弟，若由之果求之藝，聖師固嘗許之以從政矣，而求之所願者方六七十，如五六十里而已，由以千乘自許，則夫子哂之。蓋地廣則難治也，民衆則難安也。自子路之賢，猶未易勝此，况於一介之末學，而遽叨一道七八州之寄，豈不甚可懼哉！:惟修己以敬之一言，乃先聖示人之要指，某也其敢不朝夕恪共，以期無負於大訓！:有臨在上，其曷敢渝？
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四,《永樂大典》卷七二三五南宋:真德秀:文:Article:謁先賢堂祝文:惟閩遠在南服，而詩書文物之盛軼於中州者，以有牧守爲之作興鄉賢爲之表倡故也。兹堂所祠，爲位十有八，或以符竹，或以枌榆，要皆有功於士類者也。其間經術之淵邃，德行之超卓，名節之巍峨者，尤使人瞻慕而起敬焉。某叨恩來守，緬懷前哲，釋菜訖事，祗謁於庭，高山仰止，庶幾萬一。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:濂溪明道伊川三先生祝文:濂溪先生周元公明道先生程純公伊川先生程正公：、:惟三先生之道，實嗣鄒魯不傳之統，凡今學者，知尊經術，知慕聖賢，知天理人欲之分，知吾道異端之辨，其功有自來矣。某叨恩來守，敢祗謁於祠庭，高山仰止，凛然興敬。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四,《烏石山志》卷四南宋:真德秀:文:Article:晦翁先生祝文:晦翁先生朱文公：:比歲以來，先生之祠徧於宇内，某麾符所至，必敬謁焉。假守三山，實忝師帥之責，方將推崇先生之道以興起士風，而采諸衆言，以爲勉齋黄公續承師訓，以淑其徒，當侑食焉。涓辰奉安，不敢不告。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四,《烏石山志》卷四南宋:真德秀:文:Article:勉齋祝文:勉齋先生黄公：:惟公之在考亭，猶顔曾之在洙泗，發幽闡微，既有補於學者，繼志嗣事，又有功於師門。采諸衆言，奉以侑食，英靈未泯，必樂於斯。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:諸廟祝文:恭惟明天子躬攬大柄，誕降詔書，一洗積年貪濁之弊，選用牧守，分涖庶邦。而某不材，首叨親擢，付以全閩。當端平之元，始和之令，肇領厥事，其敢不朝夕兢兢，精白一心，無負選任之意！:然正身以率下，節用以愛人，在某所當自勉。若夫時雨暘，弭菑沴，則惟明神是賴，非不肖所能及焉。是用祗謁於廟庭，控此忱禱，惟神其幸惠察之。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:南臺廟祝文:惟王之功德顯於漢，而祠立於唐，凡閩之人尸祝而社稷之者也。某昔守泉山，猶展敬庭下，以乞靈於王，况今叨鎮於此，覆護而扶持之，將惟王是賴，用不敢委諸僚屬，而必親拜謁焉。今之所祈王者，大略有二：:旱溢頻年，人匱於食，徠千艘而平市估，時甘雨而兆豐年，此其一也。江右之盗未平，而泉建之師遠戍，戎功早捷而振旅以歸，此其二也。若夫區區一心，所欲爲鄉鄙之民興悠長之利者，亦惟王有以相之，使志得以行而事得以宜，使後之人曰，以閩人爲閩帥而不孤閩人之望者某也。是王不獨有大惠於某，而且有大造於閩，豈不休哉！:敢再拜以請。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:東嶽祝文:古者諸侯祭其境内之山川而已。巍巍岱宗，峙在東夏，而今之郡國莫不致祠，毋乃與古異乎？蓋其位在東，其德爲仁，所以佐天地之發育者也。覆冒羣生，其功大矣，故雖不在封域，亦得祀焉。閩山有祠，靈響夙著，臣奉詔作牧，敬謁於庭。布宣上恩，臣之責也，若夫時雨暘，弭菑患，使一道元元各有生生之樂，則惟帝是賴，非臣所能及也。用敢再拜以請。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:炳靈王祝文:惟王佐岱宗以芘方夏，猶六子佐天地以生萬物也。某既朝於帝，因以謁王，願推仁恩，均被一道，則區區之至望焉。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:諸處祈晴祝文:維南山之詩有曰：》:既優既渥，既霑既足，生我百穀。蓋雨之生物也，惟足是求，既足而過多焉，適足以爲物之病，此某之所以危懼怵迫而有祈於也。神、王、帝:夫苗方穉而窘於寒，麥將實而病於濕，皆至切之憂。願之仁，神、王、帝:以一嘘吸之力拯而救之，開麗象之清明，掃積陰之沈滯，俾穉者以長而實者以成，某與斯民戴之恩，神、王、帝:其何有極！
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:春祈慈濟廟祝文:惟神之與春祈，自某焉始。今兹再叨假守，思所以爲民蠲除苛癢，匪神疇依！:是用以不腆殽蔬，將此誠意。自春徂秋，寒暑風雨晦明或過其度，則疾癘生焉。惟神哀痌斯民，有以潛弭於未病之先，俾皆躋於仁壽之域，則其有功於生靈大矣。某之所以圖報者，其曷敢忘！
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:辭先聖廟祝文:某仰惟先聖嘗言：:期月而已可也，三年有成。夫以神聖功化之妙，猶必遲之三年之久，况某之末學乎！:故自涖事以來，孜孜汲汲，日惟民隱是求。嘗白於朝，願久其任，而上恩錫召，弗容固辭，凡所欲爲，一一有媿初心多矣。然洙泗格言，則佩服惟謹，既不獲盡施以及民，則當恪守以事君。勿欺而犯，其敢不勉！
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:辭濂溪先生以下祝文:某自少伏讀諸先生之書，亦欲見之行事。三山鄉部也，方朝夕區區，勤求民瘼，如理家事，未能毫髮及人而以予環去矣。然諸先生所以教人事君者甚備，謹當佩服，不敢弭忘。願畢此身，不渝素節。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:焚黄祝文:一:某月日，某謹以清酌庶饈之奠并贈告二軸，使弟某昭告於先考某人之墓曰：:嗟維先君，無何蚤世，積善之慶，其延後人。肆某不才，兩塵科目，遂玷朝行。歲在己巳，天子有事於明堂，某以攝太常卿立樂垂下；:越歲壬申，天子有事於南郊，某以攝吏部侍郎奉匏爵。六年之間，兩遇大慶，既叨膰之賜，又推恩以及其親，於是我之先君始贈爲承奉郎，再贈爲宣教郎。漏泉之澤，光賁存殁，豈曰小子實能之，蓋我先君種德獲報之明驗也。自頃以來，屢祈郡紱，冀獲一酬墳土，躬展燎黄之儀。既未賜俞，且叨柱史之擢，久稽祭告，晨夕歉然。南望松楸，心如飛旆，謹令某代伸敬於墓下。明靈未泯，尚鑑右之。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:焚黄祝文:二:維嘉定十年，歲次丁丑，三月戊寅朔，二十三日庚子，嗣子具位謹以清酌庶羞之奠，昭告於先考奉議府君墓前。日者天子有事於合宫，祭澤之頒，覃及中外。某以將漕陪部，弗獲與駿奔走之列，而湛恩下逮，不以疏逖而獨遺。肆我先君由通籍而有陞朝之贈，所以發潛德之光而爲敬忠之勸也。被命南泉，遂有過家上冢之幸，謹以詔黄，燎於隧道。惟靈不泯，膺受命祉，益蕃衍其慶以庇於後之人。謹告。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:焚黄祝文:三:年月日，具位敢昭告於先考二十五朝奉之墓者。歲在戊寅，聖天子有事於明堂，湛恩敷錫，我先考實有朝奉郎之賜。今五載矣，迨今乃始獲燎黄於墓下，併修拜掃之禮焉。惟靈益垂庇佑，使我後人浸以光顯，則告策之恩，將極其寵榮而後已。追想慈範，不勝愴然，謹以清酌庶羞，恭伸薦享。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:家祭祝文:仲夏之祭以日至，禮也。某以趨召之迫不獲已，先期而舉焉，且因展告而辭之禮。伏惟尊靈，陰相此行，俾上有益於國而下不辱其身，則某之幸。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:告先考妣加封祝文:某比者國有禋祀，覃慶萬方，我先考自郎位進三等而爲大夫，先妣亦有碩人之命，其品數益崇而寵光益盛矣。迫於召旨，未克燎黄於墓下，始即家廟而致告焉。伏惟尊靈，膺此愍册，益昌厥後，以迓無疆之休。謹告。
全宋文卷七二○三,《西山文集》卷五四南宋:真德秀:文:Article:崇興祝文:嗣皇帝御極，覃慶多方，我先室由其宜家之名，進令善之號，可謂美矣。惜其早同於艱難，不及生被榮寵，此告命之詞所以嘆其窮達之不一也。兹叨召擢，入簉從班，告謁來歸，用燎黄於墓下。伏惟祗膺新渥，益佑於後之人，褒封之典，方沓來而未已。敬陳菲奠，少寓厥誠。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三,《古今圖書集成》庶徵典卷七九南宋:真德秀:文:Article:祈晴設醮青詞:伏以事天事地，夙罄精忱；:時雨時暘，未臻休應。念兹蠶月，重以麥秋，詎意浹旬之間，偶遭霖澇之變。三盆將獻，恐妨就簇之工；:五穀最先，懼失食新之望。况連歲旱荒之相踵，而四方愁歎之未紆。重罹此災，一至斯極！:皇矣上帝，本溥博以好生；:今此下民，將困窮而阽死。願回慈愍，亟掃陰霾。庶寬寒餒之憂，少逭菲凉之責。無任懇禱之至。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三,《古今圖書集成》庶徵典卷二四南宋:真德秀:文:Article:太陽交蝕奏告祝文:清臺占象，陽曜有虧。惟德不明，天降厥咎。惕然祗懼，不敢康寧。神其相之，亟復常度。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三,《古今圖書集成》庶徵典卷二四南宋:真德秀:文:Article:祭謝祝文:太史有言，陽曜當虧。陰雲蔽之，象弗下著。上虞四方，或睹兹異。不忘祗懼，冀格神休。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三,《古今圖書集成》庶徵典卷七九南宋:真德秀:文:Article:求晴設醮青詞:穡事方興，咸切豐年之願；:梅霖不已，復罹積潦之災。慨念平疇，卷爲巨浸。霑體塗足，二時殫種蒔之功；:疾首痛心，一旦墮渺茫之境。惟德弗類，上干至和。彼民何辜，使就死地！:願收陰沴，亟焕陽明。庶幾高卬之獲全，尚或有無之相補。於神特嘘吸之易，而民免溝壑之憂。瀝懇投誠，鞠躬請命。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三,《古今圖書集成》庶徵典卷七九南宋:真德秀:文:Article:祈晴祝文:一　天地宗廟社稷等:旱蝗連歲，民力已殫；:霖潦彌旬，田功將廢。顧眇躬之不德，嗟有衆之何辜。亟控精忱，願祈休應，掃除陰沴，焕赫陽明。庶寬暑雨之咨，迄底豐年之慶。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三,《古今圖書集成》庶徵典卷七九南宋:真德秀:文:Article:祈晴祝文:二:首夏以來，常陰爲沴。昔既妨於蠶麥，今復害於粢盛。載循菲凉，尤重兢惕。冀蒼穹之垂憫，俾白日之顯行。免貽穡事之憂，少慰農人之望。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三,《古今圖書集成》庶徵典卷七九南宋:真德秀:文:Article:祈晴感應報謝祝文:天地宗廟社稷等:比以積陰干陽，淫雨爲沴，田疇告病，閭巷興嗟，祗露丹衷，懇祈鴻覆。大明有赫，宿潦頓收。仰繄善應之仁，獲濟倒垂之急。敬伸報謝，庸表精忱。終祈大造之曲成，庶或豐年之有望。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:報恩天慶觀青詞:伏以霖澇爲災，粢盛告病，亟攄丹悃，虔扣蒼穹。曦馭上騰，陰霾盡掃。少慰羣元之望，仰繄大造之仁。用控精誠，少伸報謝。尚終祈於覆育，庶迄底於登成。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:茅山崇禧觀啓建瑞慶聖節道場設醮青詞:伏以保佑自天，方洪圖之丕衍；:誕彌厥月，屬初度之載臨。睠句曲之名山，崇列真之邃宇，肅陳菲薦，祗按靈文。伏願精意默孚，飈游來格，歛時五福，敢專私於眇躬？綏厥兆民，冀同躋於壽域。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:滿散朱表:伏以十月爲良，屬臨載育；:九天雖遠，不越棐忱。用憑金籙之秘文，仰扣玉虚之真境。所期寰宇，皆爲堯舜之民；:敢曰眇躬，獨冀僑松之壽？
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三,《古今圖書集成》庶徵典卷二四南宋:真德秀:文:Article:太陽交蝕祭告祝文:伏以季冬之吉，日有食之。顧惟不德，致此大異。側食祗懼，靡敢康寧。神其相之，迄復常度。尚饗。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三,《古今圖書集成》庶徵典卷二四南宋:真德秀:文:Article:祭謝祝文:伏以以人占天，曰日當食，陰雲布濩，景曜靡虧。尚虞四方，或睹兹變，側躬祗栗，冀格神休。尚饗。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:茅山崇禧觀啓建瑞慶聖節道場設醮青詞:伏以載震載夙，聿臨彌月之期；:來下來崇，冀獲上天之祐。緬惟福壤，近在陪都，肆命羽流，就嚴寶供。恭願精忱孚達，景貺遄臻。偃伯靈臺，包五兵而不試；:卜年郟鄏，綿萬世以無疆。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:滿散朱表:伏以寶鑑絲囊，紀佳辰於誕序；:瓊章蘂笈，敷妙韻於殊庭。既勝會之崇成，諒靈釐之畢集。歛時五福，豈凉菲之敢專？延及羣生，冀洪纖之各遂。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三,《古今圖書集成》庶徵典卷五七南宋:真德秀:文:Article:太一宫申乞撰星辰不順保國安民内中後殿設醮青詞:伏以皇風丕洽，五星連珠緯之光；:帝治質隆，七政順璿璣之度。苟踐履有毫釐之媿，斯灾祥甚影響之隨。臣猥以眇躬，早膺休命，雖陟降不忘於對越，而精神或昧於感通。比覽日官之言，屢陳乾象之異。火行壘壁，歲犯明堂。顧譴告之相仍，皆菲凉之所召。夙宵自警，震懼靡遑。是用涓日陳儀，洗心歸命，冀鑑臨之赫赫，消禍變於冥冥。宋有善言，星期必退；:齊無穢德，彗或可禳。庶憑悔艾之誠，亟底和平之福。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:修整攢宫殿宇圍墻補種窠木奏告昭慈聖獻皇后等處表文:伏念東望禹會，春雲藹然，顧瞻山陵，潸焉出涕。松檟是植，棟宇是修，用嚴孝思，敢不昭告！
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:恭淑皇后祝文:伏以慨望寢園，追懷后德，以時種植，併飭繕修。諏日既良，不可不告。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:郊祀大禮禮畢奏謝昊天玉皇上帝聖祖天尊大帝元天大聖后表詞:伏以候氣黄鍾，展誠紫畤。顧惟凉德，深虞昭格之難；:幸迄盛儀，獲睹熙成之慶。仰惟大造，實鑑菲衷，敬演冲科，用伸虔謝。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:奏謝諸帝后表詞:伏以穆卜新陽，恪修元祀。既迄燎薰之禮，遂敷曠蕩之恩。幸賴鴻休，獲成熙事。稽彝章而昭告，冀靈鑑之具孚。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:郊祀大禮禮畢祭謝南嶽東海南海南瀆祝文:廼者日南至，親祀於郊，兢兢焉懼弗克任。蕆事之夕，神光焕然，嘉應響答。維喬嶽之靈，實陰相之，俾臻有成，其曷敢忘報？
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:南鎮會稽山祝文:維南有山，實曰會稽，巨屏屹然，爲國之鎮。屬兹親祀，密藉靈休，迄臻厥成，其敢忘報？
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:攢宫修换殿宇補種窠木奏告昭慈聖獻皇后等處表文:伏以鼎湖弓劍，莫留龍去之蹤；:禹會山川，猶記象耕之迹。屬臨春序，追愴仙游，加葺棟楹，增培松檟，式寓孝思之篤，用伸昭告之虔。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:恭淑皇后祝文:伏以陽春將半，朝露既濡。緬瞻禹會之名山，追愴長孫之賢佐，增修園寢，用妥神靈。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三,《古今圖書集成》庶徵典卷一一二南宋:真德秀:文:Article:内中後殿設醮祈禱豐稔歲康保國安民青詞:伏以天作之君，實司民物之命；:政失於下，斯盭陰陽之和。廼者春夏以來，雨暘弗節。行都地震，駭變異之非常；:近甸水灾，痛生靈之何罪！:静言咎證，實儆眇躬。既克己以勵省修之誠，且多方以行寬卹之令，庶盡弭灾之實，嘿回眷命之祥。更演冲科，冀垂景貺。五風十雨，長銷乾溢之虞；:四海九州，共洽豐穰之樂。控忱以禱，得請是期。無任虔禱之至。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:建康府茅山崇禧觀啓建瑞慶節道場設醮青詞:伏以五百年王者之興，自慚匪德；:三十六洞天之勝，無越兹山。就蕆醮筵，肅迎仙馭。庶精誠之易徹，致景貺之遄臻。敢冀眇躬，獨超廣成子之壽？願令率土，悉陶華胥氏之風！
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:朱表:伏以誕序載臨，醮儀告備，敢攄忱願，洊叩高靈。風雨和時，屢獲茨梁之慶；:江淮清晏，永無烽燧之驚。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:進呈中興經武要略安奉青詞:伏以於惟高皇，再造我宋。赫赫業業，媲宣王立武之規；:赳赳明明，邁世祖沈幾之略。久編摩於宥府，將登奉於寶儲。載考舊章，宜伸昭告。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:中殿祝文:伏以炎正中微，縣内靡沸。維我高廟，紹開中興。雄斷廟謨，具在方册。肆嚴纂録，以示後人。將登寶儲，是用昭告。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:建康府茅山崇禧觀啓建瑞慶聖節設醮青詞:伏以初度載臨，敢詫虹流之瑞；:名山在望，夙標鶴集之祥。即金堂玉室之勝區，按蘂笈瓊章之秘籙。庶幾丹悃，獲徹蒼旻。願俾黎元，重見燧人之治；:豈云匪質，獨齊少廣之年！
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:朱表:伏以念言良月，實届誕辰，爰即金峰，載陳寶醮，願與元元之衆，同饗昇平；:敢云眇眇之躬，獨私眉壽！
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷四○,光緒《續修浦城縣志》卷三八南宋:真德秀:文:Article:百丈山靈澤殿迎送詞:仙居兮岧嶤，絳闕兮丹霄。霓爲旌兮霞幌，頫人世兮讙囂。念我民兮良苦，遲真仙兮下顧。旱太甚兮欲無年，仙不來兮其誰愬！:鶴駕兮躚躚，飛龍兮翩翩，紛千礻兮走百鬼。風翛翛兮陰威，靁填填兮雨後隨，不崇朝兮澤萬里。仙澹焉兮何營爲，挽輜軿兮小駐，曰吾仙兮民之母。百丈之山兮龍湫之淵，仙宫于兹兮不知其幾年。仙母我厭兮欲我去，民思報恩兮，或輦而材，或畚而土。飾新宫兮巖之隈，儼侍衛兮繪雲霄。瀹棕魚兮脯穉筍，冀仙靈兮長徘徊。别館兮何許，有鼇峰兮有白馬。朝嬉遊兮百嚮，夕容與兮天姥。仙之樂兮未央，顧我民兮毋或忘。錫吾年兮大有，俗欣欣兮樂康。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷四八,《古今圖書集成》庶徵典卷九四南宋:真德秀:嘉定乙亥五月:文:Article:江東祈雨青詞:旱魃爲虐，將貽卒歲之憂；:昊天曰明，願軫斯民之苦。敬憑法醮，冀達危誠。竊念江東，實連淮甸。開禧兵釁，流徙最多，嘉定年飢，死亡相踵。屬者豐穰之屢應，居然凋瘵之未瘳。迺自暮春以來，久愆時雨之潤。川源斷港，阡陌揚塵。宿麥既枯，將奚續食；:新秧未藝，敢望收成！:静言盭氣之傷和，端自微臣之失政。凡有災咎，宜加不肖之軀；:忍使生靈，重罹莫大之厄！:惟妙造斡旋之甚易，幸至仁矜憫之亟施。沛然三日之霖，救兹一道之命。控忱以告，得請是期。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:茅山祈雨青詞:五月不雨，益深亢旱之虞；:百姓何辜，將失有秋之望！:敢殫危悃，仰籲穹旻。伏以大江之東，民生素瘠。開禧而後，天變荐臻。旱蝗饑饉者四三年，餓莩流離者千萬計。幸高明之旉祐，獲豐稔之相仍。然田疇蕪廢之尚多，而倉廩蓋藏之甚寡。故雖樂歲，猶或咨嗟，脫遇兇年，將奚振救！:公私共患，寢食靡遑。用蕆敬於名山，以投誠於上帝。殄除妖魃，丕降甘霖。吏之不良，固難逃於顯罰；:民焉可憫，願亟被於至仁。瀝懇興辭，鞠躬聽命。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:下元水府祈雨青詞:艱食是虞，誰非望雨；:救民無術，惟有呼天。載念常暘之菑，莫如茲歲之酷。自春徂夏，甘霖未泱者累旬；:由江暨淮，赤地殆踰於千里。種植之工盡廢，螟蝗之孽將興。井無可汲之泉，粟有驟騰之價。皇矣上帝，本垂溥博之恩；:今此下民，將履困窮之極。願回哀愍，洊賜滂沱，以全大造覆育之功，以拯羣生朝夕之命。茲爲忱禱，尚冀矜從。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:母疾愈醮謝青詞:莫親乎母，實爲命以相依；:蓋高者天，惟盡誠而可動。比迎慈壼，就養公庭。屬當垂暮之年，偶得瀕危之疾。呼醫未效，舉室如狂。一心蘄造化之垂仁，百拜望星辰而致禱。願捐臣身之算，以延母氏之齡。鑪熏之燼未消，囊藥之功已應。豈繄人力，亶荷神庥！:是用祗命羽流，肅陳寶醮，以謝再生之造，以祈方至之祥。曰壽曰康，期亦饗春秋之永；:爰清爰静，當愈虔香火之修。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:立冬日祈禳青詞:十月七日也，至十七夜，有紫微垣宫室之夢。民生多艱，莫如所部；:歲事不稔，未有今年。始則烈日歊焚，欲秧而莫可；:繼則飛蝗荐食，雖種而亦空。於今田野之間，已多溝壑之瘠。張頤待哺，蓋尚餘數月之期；:發廪勸分，未足延一旦之命。惟冀上天之仁愛，俯矜下土之困窮。方冬而賜積雪之祥，及春而布甘霖之澤。使小大之麥，既秀且藩，而高下之田，及時以墾。至於掃除疫癘之氣，蕩滅螽螟之妖，悉賴至仁，密回洪造，庶幾有衆，咸獲更生。臣猥以駑材，繆將隆指。自慚無術，可救元元之菑；:獨有竭誠，期動高高之聽。
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:丙子立春日設醮爲母祈福青詞:天下之樂，莫如以禄而及親；:人子之情，尤欲其親之難老。敢瀝由衷之懇，冒干播物之仁。伏念臣母吴氏某，早歷艱勤，晚膺榮養。郊堙覃霈，被恩命者再三；:歲歷推移，倏春秋之七十。粗獲康寧之喜，悉由覆幬之恩。今者令佈勾芒，日逢甲子，當萬彙泰通之會，肇兩儀發育之功。惟盛德之主生，實從兹始；:爲慈闈而祈福，宜在斯時。載演冲科，肅延真馭，仰冀昭昭臨下之鑑，俯矜區區念母之誠。俾壽而昌，長享承顔之奉；:及人之老，敢忘錫類之心！
全宋文卷七二○四,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:上元節設醮青詞:六沴相乘，雖陰陽之定數；:一民失所，豈天地之本心！:屬者旱暵之餘，繼以螽螟之孽，蕪廢不耕者凡數千里，困窮無告者逾百萬人。公私之力易殫，振恤之恩難徧。惟賴高穹之悔禍，庶令有衆之更生。今者四序闓端，三微肇始，罄一心而歸敬，爲百姓以致祈。曰雨曰暘，冀均調而不悖；:我黍我稷，俾種植以及時。麥秋全載穫之功，蠶月有倍收之喜。其於造化，不費咄嗟噓吸之功；:而彼生靈，獲免饑莩流亡之苦。兹下愚之至望，亦上聖之樂聞。敢瀝忱誠，願回昭鑑。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八,《古今圖書集成》庶徵典卷一八二南宋:真德秀:文:Article:丙子芒種謝麥禳蝗青詞:伏以宿麥登場，方欣續食；:遺蝗出土，復慮挻菑。蓋當公私赤立之餘，豈堪饑饉荐臻之苦！:幸帝命以來牟之錫，俾民生均一飽之歡。所期播植之是時，庶保豐穰之可望。倘螟𧑞蟊賊，或遂蕃滋，則黍稷稻粱，皆將殄瘁。此有衆所以驚呼而相弔，而微臣所以恐懼而靡惶。顧人力驅撲之甚難，惟天意轉旋之孔易。願回大造，申勅羣靈，丕降甘霖，坐底驕陽之伏；:秉畀炎火，永無遺育之存。瀝懇投誠，鞠躬請命。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:太乙醮祈雨青詞:八政所重，食最爲先。一歲不登，民猶告苦。况新罹於大歉，咸共徯於小康。豈虞七八月之間，復有方千里之旱！:山川之雲欲合，膚寸即離，溝澮之水雖盈，斯須已竭。穟將成者稿白，苗方秀者萎黄。詎堪凋瘵之餘，洊失豐穰之望！:私室之蓋藏甚寡，曷保生全？公家之儲偫又空，將奚賑恤？夙宵在念，震懼靡惶。非仰祈高穹覆幬之恩，殆立見餓莩流離之禍。敬陳寶醮，肅按冲科，瞻紫微太乙以輸誠，爲赤子黎元而請命。願敷潤澤，亟起焦枯，以昭善救之仁，以解倒垂之厄。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:太乙醮祈雨青詞:樂歲可期，遽罹七月之旱；:驕陽甚熾，俄爲三日之霖。仰大造之至神，與含生而共戴。惟上下之憂莫逾於艱食，而古今之患尤甚於洊饑。臣猥奉寬條，適逢大歉。睠赤子困窮之衆，幾至流離；:賴清朝賑恤之優，僅能全活。政需一稔，庶保更生，而自入新秋，久愆甘霔。山川之祠雖徧，雲雷之施竟屯。一心蘄洪覆之垂仁，百拜望紫垣而致禱。精誠甫罄，膏澤已敷。掃妖魃於方張，起良苗於將槁。倘非上帝好生之德，孰救下民阽死之菑！:敬上剛辰，載陳寶醮，以謝曲成之賜，以祈終惠之恩。曰雨曰暘，願常臻於協順；:有黍有稷，俾咸遂於豊登。庶令凋瘵之甿，浸躋富壽之域。控忱以告，從欲是期。,按：嘉定丙子秋，建康旱，大田龜坼，苗且槁死，人情相顧皇駭。既禱於山川未應，遂以後七月丙戌，用道家法醮太乙於賞心亭。是日遲明陰翳，時有小雨，空濛如絲。遥望鍾阜諸山，雲色潑墨，近夜雨稍大，而風力悍怒，震撼户牖，皆鳴雨霽止。越翼日丁亥，晴色愈熾。夜邀天文生范其姓者，相與仰眡星漢。范曰月行度太高，雨未可冀也。丙夜，具衣冠，望紫微垣，齋栗百拜以祈。戊子夙興，星斗爛然，至暮雲氣益薄，亡孅毫蒸潤意。晚上香，宜詞磬折神位前，默禱良久，退即帟次少休。候兵忽踉蹌來告曰：雨作矣！起視簷間，溜落如噴玉。醮罷，乘雨以歸。四鼓後，益滂霈。自是頻大雨，槁苗復茂，歲已有秋。嗚呼！以某之庸駑，何敢言格天事，然惟幽明精祲之交，一念貫徹，誠有不可誣者，蓋自是益知暗室屋漏之不容欺，而戰兢臨履之誠没吾身而後已可也。自警云。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:爲母醮星青詞:天覆物以無私，福豈容於倖致；:子爲親而有禱，情益出於可憐。願垂臨下之仁，俯察曲衷之懇。伏念臣母太宜人吴氏某，艱勤初載，憂患半生。禄雖及而年浸高，未極劬勞之報；:疾常多而安日少，每深危懼之懷。比諏日者之言，載考星躔之運，謂不無於屯否，當豫至於祈禳。重以微蹤，屬將滿秩，計其行役之際，必在祁寒之時，道途有風霧之侵，舟楫有波濤之險，非藉生成之造，曷臻康泰之休！:今者節紀下元，日臨甲子，肅醮儀而盡敬，爲母氏以控忱。冀誠懇之嘿通，俾壽齡之增衍。承顔順色，永諧定省之歡；:登高臨深，悉免顛隮之厄。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:丁丑上元設醮青詞:時已改除泉州，未離江左。伏以天爲羣物之祖，本覆育以無私；:春者四時之先，乃發生之自始。敢爲民而致請，冀錫福之惟均。惟江左之承平，素稱饒樂；:自開禧而至今日，浸益瘡痍。户口耗於兵革之餘，財力殫於饑饉之後。都會之繁華未復，矧曰陋邦？豐穰而愁歎相聞，况乎歉歲！:臣自叨將指，每極寒心。所愧駑材，曾篾拊綏之術；:惟祈洪造，曲垂矜憫之私。因歲序之更端，肅奏儀而蕆敬。仰祈道蔭，俯拯民艱。三登曰太平，盡銷水毁木饑之沴；:百樂生治國，漸還家給人足之風。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:泉州入宅青詞:伏以便鄉假守，叨被君恩；:將母之官，獲修子職。敢殫微悃，僣凟至仁。伏念臣本以蠢愚，曾微能解。平生行己，不敢爲持禄干進之謀；:一念通天，粗知以濟物及人爲事。甫上江壖之節，更分海上之符。昔者稔聞，號稱饒樂之地；:今焉寖異，頗多窮悴之甿。當入境之云初，已炷香而自誓。願堅潔白公勤之操，一洗貪婪媮惰之風。丹衷甚明，白日可照。然而身健始能任職，家安乃可憂人。爰即公庭，載陳法醮，仰祈赫赫之鑑，俯察區區之誠。錫慈母以壽康，俾合門之安吉。庶幾不肖，盡忘内顧之虞；:當竭菲才，一惟民隱之恤。有臨在上，此志敢渝？
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:太乙醮青詞:長人是職，實深憫雨之懷；:銷變無方，但切籲天之懇。敬憑法醮，祗控忱辭。言念温陵，素乏可耕之壤；:雖當樂歲，尚多艱食之民。况自頃年以來，洊罹積澇之患，公私共困，愁嘆相望。臣猥以菲材，甫茲假守。志期阜俗，方勉效於撫摩；:政蔑召和，乃遽愆於潤澤。夙宵自省，寢食靡寧。雖甘霔之屢沾，而大田之猶槁。肆涓良日，載演沖科，瞻紫微太乙以輸誠，爲赤子黎元而請命。仰祈聖造，俯鑑愚衷，惟望歲所以望霖，惟憂民所以憂旱，赦其煩凟，賜以矜憐。雨施雲行，願亟臻於溥洽；:家給人足，庶共樂於和平。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八,《古今圖書集成》庶徵典卷九四南宋:真德秀:文:Article:天慶觀祈雨青詞:臨民而思裕民，莫急豐穰之願；:得雨而復望雨，實由真切之誠。輒貢忱辭，僣干洪造。伏念臣猥叨誤渥，擢守便州。初無善政，以慰羣情；:但有過舉，以傷和氣。故於蒞事之始，即致亢陽之菑。朝夕省愆，殆如焚灼。雲霓在望，何啻渴饑！:亟蒙覆物之仁，洊降及時之澤。平壤已聞於沾洽，高田猶慮於焦枯。爰即真宫，敬陳法醮，冀垂矜憫，更賜滂沱。百穀用成，迄遂有年之喜；:烝民乃粒，免貽艱食之憂。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:謝雨青詞:伏以累旬苦旱，實深歲事之憂；:一雨通宵，均被神功之施。以欣以感，且謝且祈。伏念臣本乏技能，繆司牧養。自慚秕政，致盭陰陽之和；:屢罄精誠，冀回天地之鑑。仰蒙赦宥，俯賜矜憐。觸石興雲，俄陰威之亟變；:隨風入夜，倏膏液之潛敷。少寬艱食之虞，允荷大生之德。然而旱乾既久，潤澤未深。成始成終，政有祈於妙造；:載沾載足，願更賜於甘霖。諒惟覆育之仁，何愛呵嘘之力！
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:上元設醮青詞:節名錫福，敢萌徼福之私；:職在長民，當致爲民之禱。仰祈穹昊，俯鑑忱衷。切念清源，夙稱樂土。珍奇畢集，近聯七邑百萬家；:生聚實蕃，遠控重溟數十國。粤從近載，頗異前聞。稽天之潦相仍，被菑者廣；:浮海之商罕至，失業浸多。臣自玷承流，每勤卹隱，雖摩撫當殫於人力，然斡旋實賴於化工。敬卜剛辰，肅陳法醮，願賜覆載生成之大造，盡除水旱癘疫之眚菑。舟楫安行，有風后川祇之助；:室廬永保，無祝融回禄之驚。庶令凋瘵之甿，復履阜康之樂。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八,《古今圖書集成》庶徵典卷一一四南宋:真德秀:文:Article:爲民祈安設醮青詞:天令或愆，馴致札瘥之害；:民生何罪，重罹夭閼之傷。念忝任於撫摩，殆不勝其憂惻。遣醫餽藥，常切關心；:遺粟散緡，曾無虚日。雖勉修於人事，終未弭於天災。是用虔抒丹誠，仰於淵聽。以仁救厄，願推慈憫之恩；:變盭爲和，亟賜嘘呵之力。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:太夫人誕辰設醮:天覆物以無私，固豈容於徼福；:子爲親而有請，庶可冀於垂仁。敢攄一喜一懼之情，庸致三沐三熏之禱。伏念臣母吴氏，早罹憂患，晚被寵榮。烏哺雖勤，未報劬勞之德；:駒陰甚迅，浸驚遲暮之齡。顧華髮之蕭然，每丹衷之惕若。屬新元之肇始，且誕日之載臨，肅演真科，虔祈道蔭，增壽祺於有永，膺福祉於無疆。居高聽卑，願鑑惓惓念親之悃；:舉此加彼，敢忘老老及人之心？
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:捕獲海寇設醮青詞:海邦寧謐，忽驚劇寇之侵；:天道昭明，旋告戎功之捷。妖氛頓掃，鴻覆何窮！:伏念臣自玷藩宣，每勤綏撫，方欣庶俗共由於安静之中，豈意群凶猝至於防閑之表！:聯舟艦幾千人之衆，距城闉纔百里之遥。亟遣兵師，分屯川陸，威聲既震，吉語踵聞。首惡當懲，用正鯨鯢之戮；:脅從可貸，忍爲玉石之焚？曏非獲助於穹旻，豈易收功於旬浹？肆憑法醮，祗控謝忱。尚祈遺孽之悉平，庶俾後虞之永熄。四郊安堵，各安耕鑿之餘；:萬賈連檣，如行枕席之上。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:中元節清源洞設醮:中元令序，實惟敷宥之辰；:上聖至仁，不厭爲民之禱。敢因祗謝，載控忱辭。伏念臣猥以迂愚，獲司牧養。有民有社，常獨抱於隱幽；:曰雨曰暘，乃幸臻於時若。高下之田咸稔，公私之慮少寬。豈云昭格之能，端自曲成之造。肆陳净醮，祗薦微衷。尚惟晚種之頗多，更賴化功之垂軫。自今以始，冀獲屢豐之穰；:所欲必從，敢辭三凟之譴！
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:生日青詞:母恩甚大，欲報何窮；:天聽雖高，惟誠能動。輒抒丹素，僣凟穹旻。伏念臣繇一介之至愚，賴二親而有立。悲深陟岵，徒追慨於父慈；:禮謹循陔，幸粗諧於母養。茲臨誕日，載惕微衷，念長育成就以至於今，豈保抱携持可忘所自？載陳寶醮，祗按冲科。華髮高堂，願增畀耆齡之固；:春暉寸草，庶永處子職之共。臣無任。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八,《古今圖書集成》庶徵典卷九四南宋:真德秀:文:Article:清源洞祈雨青詞:歲以稔聞，已拜高穹之賜；:雨弗時至，又聞下土之咨。輒恃至仁，敢陳微悃。臣聞詩播貽牟之頌，史嚴無麥之書。蓋於五穀之中，此爲最重；:必備四時之氣，乃克有成。倘乖吕令之期，難擬崆峒之熟。今者仲冬將届，嘉澤尚愆，未耕者既阻於翻犁，已種者又虞於焦巷。秋收百畝，僅醫眼下之瘡；:夏秀兩岐，殆類中流之楫。此而失望，誠可深悲。仰祈大造之慈，俯拯細民之苦。寸雲觸石，冀亟示於威神；:三日爲霖，庶均沾於膏潤。控忱以請，從欲是期。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八,《古今圖書集成》庶徵典卷九四南宋:真德秀:文:Article:清源洞設醮祈雨青詞:愆陽頗甚，慮二麥之失時；:法醮載陳，爲三農而致禱。方虔恭而俟命，俄霢霂以通宵。豈愚誠足以動天，繇聖造存乎濟物。然而旱乾頗久，既又潤澤未敷，下田雖幸於沾濡，高壤尚遲於播植。敢辭再凟，洊控一忱！:沛甘霔以及時，願終大賜；:貽來牟而率育，共戴洪恩。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:雲榭祈雨青詞:月紀仲冬，宜寒而燠；:氣臨大雪，欲雨而暘。繇郡政之多疵，致天行之失序。悾忱雖切，霈澤尚愆。雲屢合而輒離，風漸休而旋作。麥苗將槁，井汲復艱，近而有炎煬之虞，遠則有札瘥之患。惕然朝夕，殆若燬焚。用瀝懇於高穹，冀興憐於下土。瑞霙積地，非所敢祈；:甘澍連朝，願言遄應。使有衆安生而可望，則以身塞咎而弗辭。稽首投誠，鞠躬聽命。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:清源洞謝雨青詞:冬而禱雨，蓋前此之罕聞；:誠則通天，賴至仁之易感。初霏微而潤物，旋霶霈以通宵。百井泉甘，溢於既涸之後；:千畦麥秀，蓊然將槁之餘。倘非上聖之興慈，孰俾下民之蒙澤！:載沾載足，已式慰於群情；:成始成終，更有祈於法力。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:太夫人誕辰設醮青詞:天鑑非遥，惟盡誠而可格；:母恩甚大，愧欲報而未能。輒控愚衷，僣干穹聽。伏念臣母太恭人吴氏法名，早更憂患，晚被恩榮。養泊千鐘，粗謹凊温之職；:年逾七袠，實深喜懼之懷。念非控請於叢霄，何以導迎於景貺！:惟春令闓端之始，肇陽和生物之功，祗祓瑤壇，宣揚蘂笈。仰冀慈仁之造，俯垂覆幬之恩。俾壽而臧，長享承顔之樂；:及人之老，敢忘錫類之心？
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:安奉離明殿青詞:承流宣化，所期庶俗之安；:消變弭菑，全仗高靈之祐。顧此阜蕃之郡，且居炎燠之方，每終夜以深思，懼融風之易煽。雖人爲當勉，已粗謹於隄防；:而天意難知，冀潛回於溟漠。爰即棲真之宇，載新執法之宫。涓良日以奉安，瀝丹誠而叩懇。仰祈妙造，大庇函生。擊壤相歡，均被簡簡穰穰之祉；:聚廬託處，永無譆譆出出之驚。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:東嶽清源洞祈晴青詞:臣聞民之可憫，無若良農；:物之難成，莫如嘉穀。自始秧而至既穗，非膏澤無以滋其生；:迨垂穎而及登場，非烈日無以堅其實。惟均節而不忒，斯順成而靡虧。越從春夏以來，幸適陰陽之叙。今歲將大熟，而雨則過多。溪壑至於溢流，町畦幾於冒没。嗸然待哺，不勝田野之情；:壞於垂成，必非穹旻之意。敢抒誠懇，虔愬高靈。伏望憫其終歲之勤勞，賜以兼旬之明霽。百里而半九十，俾末路之獲全；:甫田之取十千，庶豐年之可必。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:寺觀設醮謝晴青詞疏語:雨以潤物，過乎度則爲災；:天維子民，哀其窮而必救。《疏》云「甘霖本以潤物，過則爲灾；諸佛切於念民，窮斯必救。」:比以連陰之沴，凛乎害稼之憂，奔走有祈，顧答如響。劃重雲而見白日，六合清新；:弭駭浪而爲安流，百川順聽。仰至仁之易感，戴鴻施以何窮！:屬當收獲之期，不厭晴明之久。崇墉新積，願克保於歲功；:擊壤均懽，其敢忘於帝力！,按：《疏》作「佛力」。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:寺觀謝晴青詞疏語:嘉穀告登，既卜有年之慶；:連陰不已，遽爲積潦之菑。不勝朝夕之憂，亟叩乾坤之造。賴神功之密運，《疏》云「不勝怵迫之情，亟叩慈悲之造，賴威神之密運。」:俾霽景之遄開。波漲平疇，昔幾壞於垂成之頃；:雲屯高廪，今獲全於將失之餘。愁歎頓舒，歡欣相告。用是肅陳净供，《疏》云「净醮」。祗薦微忱。曰雨曰暘，願益臻於時若；:有稷有黍，更期遂於秋成。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:代料院作生日設醮青詞:年開八袠，迫暮景於西山；:誠竭一心，叩至仁於北極。敢憑法醮，庶達愚衷。伏念臣資禀甚庸，志念多雜。義利雖嘗早辨，而私欲易以移人；:學問非不究心，而踐履未能中道。越繇近載，浸悟昔非。仰蒙善貸之恩，俯賜曲成之造。無攝生之術，而獲晚景之粗安；:無教子之方，而叨世科之相襲。詞館竊罔功之禄，郎闈陞同正之員。端循僥幸之原，悉自穹窿之覆。肆當誕日，肅按真科。至敬無文，庸假蘋繁之薦；:隆慈易感，冀全樗櫟之生。俾否運之潛消，而餘齡之增衍。臣當力圖新善，期補曩愆。味太上至道之言，不忘朝夕；:踐昔人方便之戒，以訓子孫。臣無任。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:仙遊山謝雨詞:輕生嗜鬬，莫如南浦之民；:足食安居，尤切西成之望。嗟亢旱歷時之甚久，幸甘霖入夏之甫均。方力穡之惟勤，俄兼旬之不雨。平疇雖種，恐立致於焦枯；:高壤未耕，幾盡成於蕪廢。惟鄉俗人情之易動，殆山川風氣之使然。斗粟之價稍騰，奪攘且起；:百畝之收或失，愁嘆奚堪！:方共啓於微忱，欲仰祈於大造。深仁易感，美澤遽敷。阡陌相望，化龜坼而爲膏潤；:室家胥慶，易狼顧而爲歡忻。爰即仙山，肅陳法醮，以謝曲成之賜，以蘄終惠之恩。二氣均調，迄底豊登之樂；:四民咸裕，漸還醇厚之風。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:仙遊山建醮青詞:指湖湘而分閫，深愧非材；:瞻霄極以陳情，冀蒙宏覆。伏念某奮由寒賤，本極凡庸。敢圖坯冶之恩，疊冒科名之寵！:入聯禁從，出奉詔條。論功曾蔑於錙銖，積釁已逾於丘阜。致嬰慘變，奄及慈闈。念咎畏威，惟日虞於譴罰；:貪榮倖進，敢復覬於恩光！:詎意公朝，未忘孤跡，擢之次對，付以名藩。茲涓日以戒行，敢籲天而控懇。川塗云邈，況當栗冽之期；:覆載何私，願俾安全之幸。俾早祗於職守，當虔奉於官箴。上焉赫赫之皇穹，照臨孔邇；:下則巍巍之靈嶽，顧盻可瞻。誓堅對越之誠，益勵首公之節。庶蠲民瘼，少答國恩。更蘄佑善之仁，終成及物之志。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:潭州上元建醮青詞:三元紀節，茲臨錫福之辰；:十國爲連，適際牧民之始。敢殫誠而有禱，冀蒙覆以均安。伏念臣猥被宸綸，叨分楚服。披圖按牒，昔雖號於富饒；:問俗觀風，今實多於愁歎。以非材而臨涖，將何道以撫摩！:方弛擔之云初，已炷薌而自誓。凡躬行之當勉，如對神明；:苟民瘼之未紓，若拯焚溺。期少伸於志願，以無負於選掄。若雨暘寒燠之以時，與水旱札瘥之不作，惟化工之是賴，匪人力之可能。是用嚴三齋七戒以陳儀，爲一道九州而控請。仰覬好生之大德，俯矜難保之小民。富有倉箱，俾遂西成之樂；:聲無桴鼓，庶寬南顧之憂。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:湘春堂建醮青詞:藩維寄重，懼勝任之維艱；:覆載恩深，願控誠而有禱。伏念臣甫離憂患，遽被恩榮。既莫遂於忱辭，遂冒當於隆委。以數千里封陲之廣，有百萬户生齒之蕃。林洞錯居，每難帖服；:營屯列峙，可後拊循！:凡而九郡之戚休，皆是一身之舉厝。疚心思治，殆寢食之靡遑；:節用愛人，敢圭銖之自奉！:雖爲仁由己，而成功則天。仰祈生育之恩，俯賜安全之幸。使身無灾疾，而家用平康，庶無私慮之牽，一惟民隱之卹。誓竭公勤之素志，迄成惠利於此方。上焉赫赫之皇穹，鑑臨孔邇；:下則巍巍之靈嶽，顧盻可瞻。苟畔斯言，敢辭於罰！
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八,《古今圖書集成》庶徵典卷九四南宋:真德秀:文:Article:祈雨建醮青詞:職玷撫摩，難勝二千石之寄；:民憂旱暵，莫如七八月之間。敢瀝丹衷，冒干洪覆。睠此湖湘之凋瘵，異乎江浙之富饒。本乏蓋藏，况加科配？故雖豐稔，猶或嗟咨。或惟一穀之弗登，立見群生之告病。幸自春而徂夏，蒙賜雨之以時。早稻既收，晚苗亦茂，正需嘉澤，庶迄全功。粤繇邇日以來，忽苦常暘之沴，懇祈雖切，感格未能。雲未合而倏離，雨方沾而隨止。夙宵自省，震懼靡遑。即吉旦以陳儀，籲高旻而致請。願垂矜憫，亟解焦枯。當白露之將臨，俾甘霖之遄應。實穎實栗，遂爲上熟之年；:成始成終，敢忘大造之力！
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:謝雨建醮青詞:一念在民，惟豐穰之是願；:歷旬不雨，則怵惕以靡寧。矧自入秋以來，幾有常暘之虐。遐想溝塍之涸竭，不勝腑肺之惔焚。輒籲告於九旻，每凌兢而百拜。祗荷穹窿之覆，屢垂沾溉之恩。觸石興雲，變陰威於炎赫；:隨風入夜，回膏潤於焦枯。仰戴天慈，敢稽醮謝？然旱暵之期頗久，而涵濡之澤未深。嘉穀方華，正須護養，驕陽孔熾，豈易堪任！:冀上帝之好生，憫下民之無告。載霑載足，迄成上熟之年；:既庶既安，浸還近古之俗。
全宋文卷七二○五,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:生辰建醮青詞:歲月推移，復值始生之旦；:夙宵震懼，難酬罔極之恩。輒露微忱，冒塵穹聽。伏念臣蠢愚寡識，樸鈍非材，不自意於遭逢，廼積叨於榮顯。惟覆載生成，實乾坤之造；:而鞠育教誨，繄父母之仁。惕若省循，蔑焉稱塞。蓋克肖其德然後爲弗失其性，而不辱其身然後能無忝其親。臣之自期，固常有意。年已幾於知命，學猶愧於反躬。屬當初度之臨，深切愚衷之感。劬勞莫報，方懷俯仰之慚；:宴樂是娛，敢惟世俗之狥！:爰假道家之典，肆陳法醮之儀，備罄精誠，冀蒙福祐。修身進德，獲爲名教之全人；:尊生庇民，粗究平生之素志。自餘私禱，不敢僣陳。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:下元節天慶觀建醮青詞:伏以十國爲連，濫膺南服之寄；:三時不害，迄遂西成之功。繄庶俗之小康，皆至仁之廣被。伏念臣蠢愚寡識，樸鈍非材，叨九重選擢之榮，付一道撫綏之責。兵民兼總，既負荷之維艱；:蠻獠雜居，尤服馴之匪易。所期一稔，以弭百憂。曰雨曰暘，荷天慈之昭答；:有黍有稷，俾歲事之獲全。豈微臣感格之能，繇大造斡旋之妙。即下元之令節，按太上之沖科，以謝殊恩，以祈來貺。降福祥於有永，銷菑沴於未形。三登曰太平，常底豐穰之慶；:百樂生治國，再還淳古之風。臣無任。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:甲申上元設醮青詞:三元紀節，茲臨錫福之辰；:千里分符，實任宅生之寄。敢爲民而控請，冀蒙覆以均安。伏念臣猥奉邦條，倏周歲籥，顧慚菲德，每深曠敗之虞；:獨荷至仁，倍費生成之造。雨方祈而輒霈，年幾歉而告登。瑞霙洊降於嘉平，麗景有華於元日。仰戴穹窿之施，益深祗懼之誠。爰即公庭，載陳法醮。冀精忱之昭格，獲景貺之遄臻。調二氣以孔時，寑五兵而弗試。祝融回禄，無烟燄鬱攸之災；:湘江洞庭，無風波覆溺之害。閭里清浄，溪峒晏寧。末路璧全，豈獨守藩之幸！:遐方枕奠，式寬當宁之憂。臣無任。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:建醮青詞:甲申四月十一日，時有白氣出於鴟吻，恐爲兵災之象，故致禱焉。職叨作牧，慚非守土之材；:志切爲民，爰控籲天之悃。伏念臣猥蒙推擇，繆任撫摩。幼學壯行，但欲寸功之及物；:夙興夜寐，未嘗一念之謀身。每務廣於上恩，期亟還於舊觀。而臣材能淺薄，智識乖疏，雖懷憫俗之至情，愧乏召和之善政。里閭憔悴，城邑蕭條。歲非不熟而穀價反騰，歛非不輕而民財轉乏。凛然終日，抱此百憂。况陰陽或舛於運行，而灾沴間形於兆眹。直忍切，瞋上。皆繇不德，其敢自文！:惟仰愬於上穹，冀垂憐於下土。誕錫和平之福，潛銷變故之虞。雨暘寒燠之以時，迄臻大稔；:罪疾烖兵之不作，咸遂小康。第令民命之獲全，何異臣身之蒙施！:臣無任。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:祈雨建醮青詞:爲政而宜於人，媿乏召和之術；:不雨而至斯極，敢忘省咎之誠！:瀝血書詞，鞠躬請命。伏念臣猥慚迂陋，繆任藩宣，明不足以察物情，惠不足以蘇民瘼。歎愁怨恨，豈無隱伏而未知？寒燠雨暘，致使運行之或盭。惟今之旱，職此之繇。已備舉於祈禳，迄未臻於感格。皆臣之罪，有衆何辜！:況難安者田里之生，而易動者湖湘之俗，縱令豐稔，猶費撫綏，脫或饑荒，將奚拯救！:凜然億萬姓之命，繫此一二日之間，不勝疾首而痛心，殆甚履冰而蹈火。仰蘄大造，俯鑑危衷，霈甘霖於久亢之餘，活嘉穀於垂成之際。庶幾赤子，獲逃溝壑之菑；:願以微軀，獨被雷霆之譴。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:青詞:甲申六月二十一日天慶觀:旱方千里，繇繆政之傷和；:哀籲九天，爲黎元而請命。載念湖湘之凋瘵，夐殊江浙之富饒。頻年皆稔則甿俗粗安，一日告饑則事變雜出。在昔固嘗深病，於今尤可隱憂。蓋當糴貴之餘，正切食新之望。憊矣百鈞之重負，日冀息肩；:惴然一葉之漏舟，共期脱險。倘或乖於所擬，復何恃以自存！:每殫朝夕之思，不知涕泗之集。敢載陳於法醮，用備列於危衷。仰祈穹昊之仁，亟拯生靈之厄。勅群龍而並起，霈一雨以滂流。遂作甘霖，盡活嘉穀。若微臣之有罪，豈顯罰之敢辭！:鎸爵秩而削年齡，悉惟大造之命；:全妻孥而安隴畝，願保細民之生。臣無任。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:甲申六月二十七日:文:Article:太乙醮青詞:恭以亢旱爲災，嗟赫赫炎官之虐；:至仁可愬，仰煌煌紫極之尊。嚴三齋七戒以投誠，爲百姓羣黎而請命。伏念臣受材至陋，竊寵過優，雖存濟物之心，愧乏召和之政。當祝融之用事，俄妖魃之肆行。不勝朝夕之憂，深念公私之計。平準之儲甚乏，况已空賑糶之餘；:大家之積幾何，復告竭勸分之後。欲脱窮民於久困，惟蘄新穀之倍登。殆猶痼疾之思痊，更甚縲囚之徯赦。左𩜾右粥，望或失於垂成；:寒耕熱耘，功遂委於徒費。既絶可生之路，是擠必死之塗。雖下吏之愆尤有以召此，豈上天之仁愛忍使致斯！:肅寶醮以陳儀，瞻璿霄而瀝懇。或生靈有過，幸務宥其愚冥；:或分野當災，匄密回於造化。倏起寸雲之蔭，霈爲三日之霖。盡活枯苗，迄成豐歲。庶幾鴻雁之衆，各保安居；:願以螻蟻之身，獨當顯罰。臣無任。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:南嶽正殿建醮青詞:清朝假寵，濫司十國之連；:繆政干和，致貽千里之旱。敢抒丹懇，仰冒蒼旻。睠是湘郊，實維楚服，厥壤少腴而多瘠，其民易動而難安。年雖屢登，尚虞佩犢之警；:歲或小歉，立有狼顧之憂。粤繇季夏以來，忽苦常暘之沴。近則長沙資陽之境，遠則零陵瀟水之間，綿數郡之相望，越累旬而不雨。夙宵自省，寢食靡遑。比雖潤澤之數霑，尚慮邇遐之未徧。載瞻喬嶽，密接層霄，既雲氣之所藏，且神靈之攸宅，爰即祠庭之邃，就陳醮席之嚴。冀赫監之下臨，獲精誠之上達。祝融天柱，變陰靄於須臾；:屏翳豐隆，奉神威而奔走。俾列城之均浹，庶一稔之可期。甿俗相安，無匹夫之勿獲；:牧臣有罪，豈顯罰之敢辭！:臣無任。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:太一醮謝雨青詞:六月二十七日醮，七月初二日夜占，蒙許秋前賜雨，初八初九皆大雨。中元謝且祈，十八、十九雨，二十四日雨。寶穡將成，俄苦惔焚之虐；:璇穹非遠，輒殫哀籲之誠。既霈澤之維時，敢涓辰而控謝。伏念臣自罹亢旱，每極隱憂，齋居幾及於五旬，露奏豈惟於三凟。蓋荆楚荒凉之有素，而里閭貧悴之孔多。職在長人，當任牛羊之芻牧；:志期阜俗，忍令鴻雁之流離？故切切於禱祈，殆皇皇如饑渴。洪慈垂憫，密回造化之機；:膏潤應期，大慰雲霓之望。粟直爲之浸减，物情賴以少紓。適中元令節之來臨，舉太一冲科而載演。豈曰仰醻於大造，所期俯瀝於微衷。惟甿庶之來陳，與官僚之歸報。雨或多而或寡，未遂均霑；:苗有秀而有枯，尚虞難保。更冀甘霖之相續，庶幾晚稼之獲全，以終上帝好生之仁，以捄下民垂絶之命。敢伸虔請，願賜恩憐。於立秋處暑之間，亟臻渥洽；:俾衡嶽湘江之境，共樂豐登。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八,《古今圖書集成》庶徵典卷九四南宋:真德秀:文:Article:南嶽青詞:旱太甚以如焚，備罄禱祈之悃；:天不言而善應，迄垂沾匄之仁。仰戴隆恩，敢忘祗謝！:伏念臣猥繇推擇，繆任撫綏，既分閫外之顧憂，常軫民間之休戚。顧慚舛政，上干二氣之和；:馴致常暘，幾遍三湘之境。極夙宵而省咎，如疾疚之在躬。誕即靈宮，肅陳醮席。爲列城而請命，賴洪覆之垂休。自入孟冬以來，屢沾時雨之潤。苗將枯而復茂，粟方貴而浸平。雖遐邇不同，或有全虧之地；:然盈虛相補，尚幾下熟之年。既荷殊恩，敢祈終惠。蓋頃屬惔焚之際，嘗嘿思賑卹之宜，欲殫一己之勞，期建百年之利。必也豐穰之不失，庶乎規畫之可行。冀皇天后土之有臨，亟成微志；:俾赤子黎元之得所，盡出洪鈞。臣無任。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八,《古今圖書集成》庶徵典卷九四南宋:真德秀:文:Article:天慶青詞:旱太甚以如焚，備罄祈禱之懇；:天雖高而聽下，迄成沾匄之恩。仰戴隆慈，敢忘祗謝！:伏念長沙之境，越繇季夏以來，蓋愆亢者久之，亦焦熬之極矣。臣忝任生靈之寄，不勝朝夕之憂，屢控愬於穹旻，遂獲臻於澤潤。始焉不雨，所以示儆戒之威；:終則有秋，又以昭仁愛之意。仰化工之至妙，訢民命之獲全。顧已幸於蒙休，尚有蘄於終惠。蓋頃屬歊烝之際，嘗嘿思惠養之宜。在其闉闍，則欲倣張詠賑民之法；:若時郊野，則欲遵朱熹置廪之規。不辭一己之勞，期建百年之利。必也豐穰之不失，庶乎規畫之可行。冀皇天后土之有臨，亟成微志；:俾赤子黎元之得所，盡出洪鈞。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:嘉定十七年:文:Article:生日建醮青詞:年幾五袠，嗟老景之易侵；:身在三湘，倏誕辰之再值。當常情宴樂之日，實微生悲痛之時。敢瀝丹誠，仰干穹覆。伏念臣猥繇庸懵，積有僥逾，每蚤夜以兢兢，殆冰淵之凜凜。念天地賦臣以此性，必盡性然後無慚；:而父母生臣之此身，在立身豈容有愧！:顧年齡之浸迫，廼德業之未充，既莫報於劬勞，詎能安於戴履！:屬當初度，尤惕愚衷。爰仰叨於高旻，冀俯矜於末路。俾自今而攸往，凡有志以必成。居無疾恙之侵，動寡悔尤之累。操修合道，粗無慊於前賢；:功利及人，不虚生於斯世。,
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:黄籙正醮青詞:乙酉三月自長沙歸西山，未赴召命。涓辰蕆事，有嚴金籙之科；:跼地投誠，冀徹璇霄之聽。伏念臣曩罹艱棘，復值灾迍，嘗於壬午之春，誕即西山之麓，肅陳法醮，哀籲高靈，用追福於慈親，且祈安於私室。仰蒙道蔭，密佑孤踪。兩載于藩，既兵民之胥悦；:一門被澤，復子姪之均霑。除書荐下於昕庭，愍册增光於幽穸。竊省僥踰之幸，悉繇覆載之恩。屬暫還蓬蓽之居，用敬修蘋藻之薦。瀝肺肝而有禱，冀穹旻之垂仁。國步方艱，願亟臻於綏靖；:聖圖有永，期益底於延洪。忠賢進而公道顯行，德政修而人心順聽。邊疆寧謐，海宇清夷。但令斯世之舉安，時乃微臣之至願。干名慕利，敢爲私己之謀？尊德庇民，蘄遂平生之志。尚惟妙造，賜以曲成。臣當勉竭丹衷，力行素學。夙宵一念，常如上帝之臨；:夷𡽗百爲，悉賴神明之助。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:西山設醮青詞:乙酉自禮部奉祠:入參侍從，莫裨訪落之謀；:歸返田廬，甫遂退休之志。敢攄誠懇，僣凟穹旻。伏念臣器識凡庸，行能淺薄。屬龍飛之有作，叨馹召之最先。累疏辭榮，既難回於成命；:一忱思報，其敢狥於私謀？肆當奏對之初，首陳狂瞽之論。主上嘉其忠讜，許即施行；:臺臣指其罪愆，匄加鎸斥。迄從寬典，仍假寵章。凡微蹤獲保於安全，皆洪覆曲垂於庇佑。方息肩於弛擔，正思過以杜門。仰冀慈仁，密回大造，俾臣身無灾疾，家用平康，早窺至道之精微，盡滌平生之疵吝。危機弗作，姑容安跡於山林；:拙守難移，終願酧知於君父。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:西山再醮青詞:寶慶元年:星躔密運，固定數之莫移；:天道至仁，惟微忱之可籲。輒控凌兢之悃，仰祈覆育之恩。伏念臣賦性顓蒙，秉心戇拙。平生行己，但求無愧於幽明；:一意愛君，其敢留情於寵利！:緣憂思之太過，致言論之失中。上雖亮其無他，衆争指其有罪。皆繇迷謬，自取顛隮。既被譴以來歸，每省愆而思改。廼歷家之推步，謂乾象之加臨，尚慮挻灾，未能集福。凛然終日，方恐懼以自修；:考之古人，尚祈禳之不廢。矧惟薄德，敢後投誠！:仰蘄大造之照臨，俯鑑微衷之怵惕，赦其往咎，許以後圖，潛銷坎險之虞，誕錫泰亨之吉。孤忠直節，早見察於朝廷；:弱質衰蹤，獲自安於林藪。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:粤山入宅青詞:寶慶二年九月:蝸廬甫就，冀臻居處之安；:鴻覆無邊，輒控生成之禱。伏念臣越自近歲，廬於先塋，比緣齒髮之日侵，每懼陰嵐之易染。平時漫仕，未嘗爲豐培囊橐之私；:一旦投閒，安得有營創室廬之力！:姑徹移於舊宇，用補葺於新巢。輪焉奂焉，敢效晋大夫之侈？有矣美矣，庶幾衛公子之規。雖無百堵之雄，幸挹兩山之勝。厥維吉壤，畀自高穹。既諏日之惟良，遂携家而托處。潔誠一念，祗謝三靈。願垂幬載之仁，誕錫和平之福。杜門省咎，早見察於清朝；:講學修身，獲預聞於至道。教子粗傳於忠孝，生孫遄迓於休祥。誓畢此生，勤行衆善，庶無負聖賢之訓，以此醻天地之恩。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:母夫人祈壽青詞:高堂華髮，將臨誕育之辰；:寶笈冲科，預控壽昌之禱。凌兢望賜，俯伏陳詞。伏念臣母太恭人吴氏某，早歷艱勤，晚膺榮養。七十春而復四，實惟喜懼之年；:九五福之備全，正賴生成之造。敬涓元日，祗叩高真，冀延耆艾之齡，永享凊温之奉。昭昭在上，願不靳於垂慈；:老老及人，詎敢忘於錫類！
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:保安設醮青詞:居官無補，懼獲譴於幽明；:赦過有期，敢投誠於穹旻。伏念臣猥慚愚劣，積冒清華。雖戒謹自將，粗守不欺之節；:然操持或戾，豈無可録之愆！:竊自省循，每深震惕。惟上聖以好生爲德，而中元乃宥罪之辰。肅蕆醮筵，敬陳忱禱。冀蒙覆護，俾逭憂虞。上奉親慈，願延眉壽，下將孥指，均遂燕寧。但無非意之災，即是殊常之福。自餘僣悃，不敢妄陳。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:春祈設醮青詞:春者四時之首，實肇化工；:食爲八政之先，最關民命。即殊庭而蕆事，控忱懇以致祈。三登曰太平，願格豐穰之應；:百樂生治國，漸還熙洽之風。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:中元節祈安設醮青詞:伏以謭材無取，誤分千里之符；:善最未聞，幸畢二年之戍。獲全孤跡，端藉鴻私。伏念臣本乏吏能，繆膺郡寄。雖清白一節，粗無愧於幽明；:然勤勞百爲，終自慚於疏拙。仰賴穹窿之施，曲垂覆露之仁。雨暘若時，歲以屢稔，盜賊屏跡，人亦僅安。訖遂終更，實踰素望。是用肅陳凈醮，祗謝高真。念受代之非遙，將戒行之有日。偏親華髮，適當喜懼之年；:遠役修塗，願錫康寧之祉。下至闔門之壯穉，均祈洪造之生成。但無非意之虞，即是殊常之福。自餘僣悃，不敢妄陳。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:黄籙醮青詞:璇霄雖邈，惟精誠可以感通；:金籙載陳，於科教至爲嚴重。敢干威譴，僣露忱詞。伏念臣本以蠢愚，奮由孤賤，荷洪造甄陶之厚，叨皇家爵秩之榮。學雖篤而至道之未聞，德弗充而虚名之徒竊。稔成過咎，罔自覺知。連年骨肉之挻災，凋零已甚；:一旦庭闈之棄養，痛悼奚堪！:方朝夕自省於愆尤，復父子俱嬰於疾疢。凛淵冰而知警，懼覆載之莫容。敬發丹衷，跪陳寶醮。果蒙矜宥，亟底痊平。亶繇再造之恩，畀以安全之幸。屬正月始和之際，實天官賜福之辰。祗演冲科，用迎景貺。惟先妣劬勞之未報，冀道力以超昇；:惟全家長穉之相依；:丐天慈之曲被。更推餘澤，併逮含靈。俾溥天率土之間，咸安生聚；:暨曲泉幽扃之下，盡釋沉淪。茲上聖好生之本心，亦微臣及物之素願，控誠以請，從欲是求。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:太乙醮青詞:違南陔孝養之樂，悵莫報於母恩；:瞻東極瑞相之尊，願虔依於道力。輒瀝哀摧之悃，冀蒙矜憫之仁。伏念臣亡妣某，性禀惠慈，行全懿淑。事姑盡孝，早彰刲股之高風；:教子成名，無愧剪鬟之盛節。一念惟勤於向善，千金不吝於濟人。謂宜膺五福之具全，廼僅止七旬之有四。攀號靡及，荼毒奚堪！:長夜杳冥，恍不知其如往；:慈顔彷彿，空儼若於生存。欲濟拔於營魂，用皈依於聖造。伏望青華注籙，黑簿銷名，或仍生福德之門，或徑列仙真之籍，茲爲忱禱，允賴洪恩。更祈寶林蓮座之光，普及泉曲酆都之識。念愚氓之蒙昧，或墮沉淪；:變火翳爲清源，悉歸超度。此上聖好生之大德，亦微臣控愬之至情，瀝懇有祈，鞠躬而俟。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:母夫人愍忌設醮青詞:昊天罔極，莫報劬勞之恩；:春露既濡，豈勝怵惕之念！:惟歲元之不日，實母氏之誕辰。綵服稱觴，記每歲歡娱之舊；:縗裳捧奠，愴於今變故之新。驚華誕之重逢，想慈顔之如在。茫茫長夜，念遄返之無期；:浩浩蒼穹，幸歸投之有路。肆陳净醮，追拔營魂。冀蒙被於天慈，蚤超躋於仙籍。載念送終之重，無踰治葬之先。異夢有開，既類牛眠之兆；:遠期是卜，將營馬鬣之封。更祈列真覆幬之仁，誕受二氣冲和之正。庶幾體魄，獲安固於九原；:抑俾子孫，蒙休祥於百世。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:黄籙十王表:母恩莫報，徒切蓼莪之悲；:聖力無邊，輒陳蘋藻之薦。載披悃愊，虔叩叡聰。伏念臣亡妣吴氏，性禀惠慈，行全懿淑。事姑盡孝，早彰刲股之高風；:教子成名，無愧剪鬟之盛節。一念惟勤於奉道，千金不吝於濟人。謂宜膺五福之俱全，迺僅止七旬之有四。攀號靡及，荼毒奚堪！:長夜杳冥，恍不知其如往；:慈顔彷彿，空儼若於生存。欲濟拔於營魂，用歸依於真宰。恭惟十王真君殿下，職司地府，德合天心，願蠲已往之愆，甄録平生之善，或列仙真之籍，或生福德之門。仍冀慈仁，徧加凡庶。念蠢冥之冒犯，致墮沉淪；:變幽暗爲光明，悉歸超度。此列聖好生之本意，亦微臣控愬之至情，瀝懇有祈，鞠躬以聽。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:十王表:伏以十真列位，雖嚴地府之司；:一德主生，實體天心之運。敢殫忱悃，冒凟威神。竊以民本秉彝，疇非好善，情因逐物，乃至失真。皆緣一念之差，致墮九幽之苦。業報雖由於自作，愚冥實出於無知。恭惟十王真君殿下，聖德高深，神功浩博，願垂慈憫，俯徇懇祈。推上穹覆育之仁，拔下土沉淪之衆。瓊章寶籙，俾乘超度之緣；:火翳劍林，化作清源之境。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:仙遊山第一會黄籙醮青詞:天心溥博，至仁常軫於黎元；:道教修崇，聖會無逾於黄籙。肅殊庭而丕蕆，罄忱悃以有陳。竊以下土茫茫，夐無邊際，衆生擾擾，多積愆尤。或三災八難之縈纏，或六道九幽之輪轉。孽雖自作，情有可矜，倘非祈赦宥之恩，何以度存亡之厄！:是用即真仙之勝境，演太上之冲科，連晝夜以陳儀，合幽明而控禱。今兩淮荆蜀之壤，兵革方興；:五嶺劍汀之間，疫癘大作。凡賦形之有衆，多隕命於無辜。深虞變故之未銷，以致流行之浸廣。仰蘄仁聖，俯念生靈。敷太極二五之龢，潛祛沴氣；:轉陽九百六之運，遄格丕平。生者有耕鑿飲食之安，死者無沉滯煩冤之苦。匪但此方之蒙福，併令率土之皆春。咸賴至真，密回妙造。兢兢一念，不勝對越之誠；:赫赫九旻，願降高明之監。
全宋文卷七二○六,《西山文集》卷四八南宋:真德秀:文:Article:太乙救苦天尊青詞:伏以按冲科於黄籙，方蕆殊因；:瞻瑞相於青華，敬陳忱悃。維下民之賦質，皆上帝之降衷，繇因物以有遷，致積愆而罔悟。一念顛迷之莫返，墮入九幽；:百年歡樂之幾何，受報千劫。孽雖由於自作，情本出於無知。仰太乙之至仁，實羣元之司命，願垂慈憫，俯徇懇祈。現寶林蓮座之光，旁通幽隱；:化火翳劍山之苦，同作清源。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:上元設醮青詞:千里分符，洊任宅生之寄；:三元肇序，適當錫福之辰。端一意以致祈，爲羣黎而請命。睠清源之吉壤，本南土之富州。爰自邇年，頓非舊觀。七邑而二爲煨燼，十室而九乏蓋藏。番舶罕來，市廛之失業者衆；:舡粟弗繼，軍民之仰糴者艱。矧更旱暵之餘，彌覺歎愁之甚。臣起從詞館，復玷州麾，雖懷及物之深誠，未得裕民之要術。屬臨令節，虔籲高穹。耒耜方興，願霈及時之澤；:釐麰將實，冀全率育之功。融風息而閭井奠居，駭浪平而舳艫交集。俾斯人浸有於生意，則微臣均荷於至仁。銷沴致和，端有蘄於造化；:奉公履正，當無愧於神明。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:丁亥生日設醮青詞:微生多幸，敢忘天地之恩？大造難醻，惟極晨昏之感。肆陳愚悃，冒凟明威。汎觀六合之間，以及萬殊之衆，人貴乎物而臣獲爲人，士首乎民而臣叨爲士。力學者豈能必第，臣則薦玷於科名；:從官者鮮或遇知，臣則誤塵於禁近。若臨政之悔尤謹寡，與立朝之本末粗明，罪當重以反輕，身幾危而復免，凡兹僥倖，悉荷曲成。竊自省循，若爲克稱。爰即始生之旦，僣殫祗謝之忱。方仰戴於至仁，敢妄希於多福！:但祈覆露，俾脱災危，得於閒静之中，究乃聖賢之藴。子方嚮學，冀性識之日明；:婦未生孫，期冲和之早畀。其他志願，久矣監臨，惟益堅平日之心，以敬聽高穹之命。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:戊子生日設醮青詞:蕭然華髮，已開六袠之期；:保此頽齡，正賴九霄之覆。敢攄丹悃，祗叩鴻鈞。伏念臣猥以妄庸，居然僥倖。早玷兩科之選，已愧非材；:晚陪六職之聯，更虞過分。故任職必期盡力，而立朝不敢阿容。謬戾既多，悔尤難免，幸逃深譴，獲遂苟安。顧頂踵之蒙恩，豈涓埃之能報！:將臨誕日，豫蕆醮儀，旉露衷忱，懇祈造化。星躔未順，冀厄運之潛銷；:年事浸衰，願微軀之長徤。教子粗明於忠孝，生孫早協於休祥。仰覬慈仁，密垂廕佑。樂天安土，當恪守於舊聞；:尊主庇民，或少酬於晚節。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:生日設醮青詞:父之愛子，惟疾疢之是憂；:天之愍民，苟籲號而必救。既拜更生之賜，敢忘造化之恩？伏念臣好善雖勤，省思有愧。賤齒已逾於四十，弱息僅止於一人。實爲命以相依，且譍門之是賴。頃緣迍否，幾困沈綿，不勝舐犢之情，尤切傷弓之懼。呼毉餌藥，慮人力之難施；:請命祈哀，知天慈之可訴。燔寶薰於清夜，瞻璇極於層霄。百拜投誠，一心控懇。果蒙矜宥，旋遂痊安。茲臨初度之期，仰戴至仁之造。肅陳凈醮，祗控謝忱。臣男某伏望穹昊垂光，聖真敷佑。堅其脆弱之質，俾克永年；:開乃滯蒙之資，俾知向學。不敢妄希於福祿，惟蘄粗保於戶門。其在微臣，亶爲至足。誓當父子相勉，惟好事之力行；:天日實臨，敢斯言之自畔！
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:仙遊安奉北斗青詞:緬瞻圜覆，唯璇璣之獨尊；:爰肖睟容，即琳宫而蕆事。於以作千古山川之鎮，豈特嚴一方香火之修！:涓良日以奉安，按冲科而旉繹。願令合境，悉爲富壽之民；:敢曰私門，獨覬生成之造！
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:求孫設醮青詞:暮景將臨，日徯生孫之慶；:高穹可籲，敢干育物之仁。稽首投誠，鞠躬請命。伏念臣謭庸無取，忝幸獨多，所當勉務於操修，其敢復懷於僥覬！:惟念續承之重，每深蘄望之私。幸化工垂溥博之恩，俾子舍有蘖萌之漸。根荄既兆，正須雨露之功；:坯冶將成，允賴鈞陶之妙。爰卜春元之令序，仍涓天喜之佳辰，肅寶醮以致祈，冀璇霄之嘿佑。蠲其災害，收十月之全功；:貸以冲和，備五行之正氣。庶傳家之有托，實被德之無窮。願寬僭凟之誅，俯賜生成之造。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:己丑設醮青詞:天威孔邇，居懷祗畏之誠；:歲序更端，冀輯和平之福。敢攄丹悃，仰凟皇穹。伏念臣以一介顓蒙之資，荷兩間覆載之德。昔者叨榮而竊寵，敢忘鈞播之至仁？今焉負罪以投閒，亦佩玉成之深意。每洗心而思咎，期進德以修身。所慮隱微之間，不無差忒；:或犯幽冥之譴，弗自覺知。屬履新元，載涓良日，敬露禳除之禱，願垂貸宥之恩。自微臣犬馬之身，逮闔門螻蟻之聚，各蠲災沴，咸迪吉祥，俾當杜門退處之時，而有玩志討論之益。庶幾於道，或竊睹於萬分；:誓畢此生，常堅持於一念。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九,《古今圖書集成》庶徵典卷九四南宋:真德秀:文:Article:祈雨青詞:大田將稔，忽罹旱暵之災；:上帝至仁，忍棄生靈之命！:爰共殫於忱悃，冀仰徹於穹旻。睠兹浦城，僻在閩嶠，山谷多而膏腴之壤狹，陂渠少而灌溉之備疏。里居鮮甚裕之家，蓋藏有幾？鄰粟無可通之路，轉販尤艱。故於歲事之成虧，尤切民生之利病。粤從季夏，久苦常暘，雖禳禬之具修，顧感通之殊邈。雲方凝而復散，雨欲作而驟休。倘霶霈之澤少稽，將饑饉之虞立至。載念戚休之同體，殆如焚灼之切身。爰即道宫，敬陳法醮，願下雷霆之詔，申敕山川之神。三日爲霖，亟救倒垂之厄；:百穀皆熟，遂爲大有之年。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:仙遊謝雨青詞:歲功在望，俄示罰於常暘；:天道好生，旋垂恩而霈澤。憂虞頓解，訢戴何窮！:竊念此邦，粤繇季夏，時屬當於三伏，雨弗至者累旬。既衆心所共隱憂，豈微臣獨能安視！:思饑由己，本素志之所存；:憂國願豐，敢閒居而遂替？念既徧求於群祀，尤當控請於上穹，爰即真宫，敬殫愚悃。荷至神之降格，俾甘霔之屢霑。蕞爾寸衷，安有動天之實；:大哉元造，實垂捄物之仁。今蚤稼既幸復全，而晚苗亦方漫茂，敢因祗謝，併露忱祈。白露將臨，願時賜滂沱之雨；:黄雲彌望，庶迄成豐稔之秋。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:祈晴設醮青詞:陰霖過度，方重隱憂；:洪覆至仁，遄開霽景。生成莫大，訢幸無窮。維粤故區，實閩壯邑，然瘠土多而膏腴之壤狹，願民少而争鬬之俗蕃。頻年屢登，僅爾帖泰，一穀不熟，遽已咨嗟。况鄰邦紛擾之秋，正群情惶惑之際，共期一稔，以弭多虞。乃自首冬以來，忽罹淫雨之害。歲功倘失，將立至於凶荒；:氓俗易摇，懼或從而騷動。方蠲穀旦，虔籲穹旻。俄陰翳之屏除，睹陽明之呈豁。敬陳醮禮，祗控謝忱。仰干上帝之好生，俯宥下民之多辟。雨暘寒燠，俾無失序之愆；:罪疾烖兵，潛泯未形之患。獲保生靈之命，悉由造化之恩。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:生日設醮青詞:我生之辰安在，幸適際於嘉時；:帝降之衷有常，懼難全於正性。敬修法醮，虔露微忱。伏念臣蕞爾顓蒙，居然僥倖。歲行在戌，與震位以協和；:命宿於辰，有陽明之臨照。凡半生之忝竊，皆大造之埏鎔。材乏寸長，積玷朝廷之寵；:咎盈百謫，乃保山林之安。顧在臣已極叨逾，豈外此敢萌希覬！:惟蘄道蔭，俯逮愚蹤，無疾癘以殃厥躬，無灾害以撓其志。優遊問學，俾深究於精微；:持養身心，獲漸臻於純一。期無悖聖賢之訓戒，庶不孤天地之生成。是爲罔極之恩，敢控由衷之禱。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:庚寅保安醮青詞:微生多幸，夙蒙化育之恩；:新序載臨，冀錫康寧之福。敢殫忱悃，僭凟威神。伏念臣本出單寒，早居華顯。雖頻年退處，曾罪戾之未銷；:然舉室粗安，荷生成之特厚。居每懷於思省，敢妄意於僥踰！:屬此新年，既以寅而易丑；:加之大運，將自卯而遷辰。顧灾祥未易測知，在愚拙惟深戒懼。爰肅陳於净醮，用祗籲於皇穹。願垂矜憐拯濟之仁，俾免艱險屯危之厄。倘一宗百口之衆，俱保聚廬之安；:凡勺水粒米之甘，無非造物之賜。當勉修於寸善，期仰答於三靈。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:立春日仙遊安奉玉皇青詞:璇霄有赫，夙蒙徧覆之仁；:寶殿肇新，爰舉慶成之禮。併陳忱悃，仰冒穹威。維時神景之祠，創於嘉定之歲。雖琳宇之規模粗備，亶號名區；:而玉虚之館御未嚴，殊爲闕典。叶衆誠而共建，即元朔以奉安。一境山川，既從茲而增重；:萬年薌火，將燕及於無窮。言念去冬以來，適有鄰封之警。雖道里頗相悠邈，而里閭未免震驚。日須蕩定之期，共享和平之福。惟好生者，上帝之大德；:而喜安者，下民之至情。願軫鴻慈，密回妙造，俾遠近氛埃之頓息，而生靈壽命之獲全。雞犬之聲相聞，浸底阜康之俗；:蟲魚之性各遂，悉陶化育之恩。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:生日設醮青詞:年齡向晚，適臨誕育之辰；:氣運迭移，正值舊新之會。實深祗懼，輒露忱祈。伏念臣猥以妄庸，居然僥倖。學問未優而竊科名之寵，材能何取而汙侍從之班。積有愆尤，略無稱塞。雖投閒之滋久，顧揣分之誠宜。方屏跡以杜門，庶飭躬而補過。兹控籲天之請，敢萌徼福之私！:獨虞星曜之照臨，未臻協吉；:重慮陰陽之衝激，或至召灾。爰祗叩於洪鈞，冀嘿回於厄運。家和身健，併骨肉以俱安；:盗息兵銷，與鄉閭而共慶。此惟至願，仰匄曲成。大造無疆，夫豈微生之能報？餘年有幾，尚期衆善之力行。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:辛卯生日設醮青詞:道與貌，天與形，夙賴甄陶之化；:乾稱父，坤稱母，敢忘覆載之恩！:爰屬誕辰，敬攄忱悃。伏念臣藐然凡陋，奮自孤寒。德薄而竊虚名，材微而叨顯秩。靖言僥倖，每切兢慚。茲虔叩於高靈，敢妄希於多福！:世途方梗，願早開寧謐之期；:年事浸衰，冀粗獲康彊之吉。教子知承家之學，生孫無乏祀之憂。仰紫極以投誠，蘄鴻慈而從欲。至仁涵貸，曲全螻蟻之生；:晚節保持，益勉駑駘之力。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:粤山入宅設醮青詞:坤德主静，懼干犯以罹殃；:天道好生，敢虔共而請命。仰蘄大造，俯賜曲成。伏念臣曩以舊廬，徙於茲土。雖蔽風雨而避寒暑，粗適厥居；:然奉齋祭以接神明，則無其所。不思量力之義，輒爲庀役之謀。半載於茲，衆工交舉。闢地雖寡，在方隅寧免有妨；:閲月既多，於時日豈能俱利！:慮觸幽冥之禁，莫逃譴罰之威。載念孤蹤，奮由寒畯，陋哉環堵之室，固已有餘；:巍然數仞之堂，豈其當作！:悖孔氏求安之訓，違孟軻弗爲之言。嘿自省循，寔深愧怍。敬涓良日，祗按真科。蹐地有陳，冀至仁之垂宥；:聚廬並處，俾永世之無虞。嗣續之生日蕃，忠孝之傳弗墜。屋廬幸有，敢同韓愈之誇；:車馬可容，誓勉于公之德。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:壬辰上元設醮青詞:三元紀節，莫如春孟之先；:五福錫民，願被天官之施。輒伸丹悃，僭凟蒼穹。惟粤山柘水之間，自己丑庚寅之後。始焉鄰誓，殃恐及於池魚；:繼以歲凶，危殆同於幕燕。仰蒙妙造，俯芘含生。既大田嘉穀之告登，復近境妖氛之頓熄。豈伊人力，悉出天恩。爰即琳宫，肅陳寶醮，祗謝曲成之德，更祈徧覆之仁。二炁均調，潛銷旱溢之變；:五兵寢息，各安耕鑿之常。蠶麰得以倍收，虎豹爲之遠屏。家給人足，俾獲睹於升平；:天施地生，其敢忘於化育！
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:上元設斗醮禳虎青詞:生靈何辜，重罹猛獸之害；:昊穹是愬，願垂洪覆之仁。竊念此邦，比更多故。歲事饑荒之後，雖一稔而未蘇；:鄰氛震擾之餘，幸群情之少定。豈謂負嵎之暴，至有咥人之凶。老幼驚呼，嗟籲天而莫救；:骨骸零落，痛委地之可哀。田野爲之膽寒，樵蘇幾於路絶。懼傷殘而未已，豈禳禱之可稽！:仰祈造化之恩，亟拯黎元之命。神功嘿運，遂除南山白額之妖；:害氣自銷，不待東海赤刀之祝。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:中元仙遊建醮青詞:孟商令序，適當宥罪之期；:神景殊庭，寔維集福之地。敢憑净醮，祗達衆誠。伏念臣某猥以塵凡，居然晚陋。霞裾星弁，既獲玷於道流；:琳館瓊臺，復嗣居於法席。惟謹焚修之職，少酧覆載之仁。屬中元三五夜之臨，環諸里數百人之衆，並齋心而潔慮，冀赦過以除愆。或以士農工商蘄安生業，或爲祖先親屬追拔冥途。厥志甚厪，所求尤切，既難拒卻，謹爲奉行。伏望穹昊垂憐，神明敷佑，俾生者獲五福康寧之祉，而歿者無九幽沉滯之悲。凡有所祈，各如其願。旱乾極矣，尤爲切近之災；:雨澤沛然，幸錫豐登之慶。庶安樂土之歡，實戴高真之賜。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:謝雨青詞:旱爲災而屢禱，既沐恩憐；:澤甫洽而復愆，益深危懼。敢因祗謝，併控忱祈。臣等昨屬炕陽，數干洪造，旋被沾濡之施，少寬炎赫之憂。早稼雖傷，幸僅存之猶有；:晚苗甚茂，尚小稔之可期。方共戴於殊恩，欲恪修於報禮。夫何不雨，忽又兼旬！:老稚皇皇，日俟穎金之秀；:晨昏切切，停聞炊玉之香。儻所望之復乖，將其生之莫保。流離俶擾，何者無之；:危急存亡，孰甚於此！:臣等比叩蒼旻之聽，豫陳黄籙之盟。敢於福禄以有求，但欲鄉閭之無禍。願矜忱悃，亟弭亂萌。惟一雨之霈然，則群情之安矣。若風雹霜蟲之害，冀悉賜於蠲除；:諒天地父母之仁，必不厭其煩凟。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:生日設醮青詞:歲月之運易流，又臨初度；:天地之恩難報，恐負宿心。輒殫懇懇之誠，仰干赫赫之監。伏念臣奮由孤冷，本極凡庸，敢圖大造之矜憐，俾以一生之僥幸！:材非可用，廼竊寵之特優；:罪有當誅，復蒙恩而苟免。祠館甫還於故秩，州符遽析於舊封。嘿自省循，若爲答塞。念昔立朝治郡之日，每以尊主庇民爲心。豈以末塗，而忘素守！:所願始終而策勵，祗虞衰病之浸陵。莫克有爲，真成自負。肆當誕日，虔告高真，俾臣得衛養之宜，令臣無憂患之擾。筋骸强健，可任國事以驅馳；:耳目聰明，能察人情之幽隱。少施薄效，有補明時。奉身而歸，訖全靖退之節；:傳家有訓，勉循清白之規。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:玉皇三清殿祈雨青詞:伏以旱而望雨，不勝迫切之情；:窮則呼天，輒叩穹窿之聽。比以累旬之愆亢，深虞多稼之焦枯，幾遍禱於靈祠，迄未臻於嘉應。今赫炎已極，在高田既鮮獲全；:倘霑溉少稽，雖平壤亦將可慮。維此億萬人之命，繫在三五日之間，非仰愬於高穹，懼莫回於大造。即仙山而齋宿，瞻帝極以懇祈。仰冀至仁，俯矜忱悃。或灾臨分野，願密賜於轉移；:或罪在生靈，匄曲垂於赦宥。起龍神而奔走，屏妖魃以退藏。三日以往爲霖，大慰雲霓之望；:八政之首曰食，廣全溝壑之生。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:北斗真武殿祈雨青詞:伏以凡民有生，莫切豐年之望；:不雨斯極，豫懷艱食之憂。惟上聖之至仁，爲群元之司命，恭伸禱請，願賜矜憐。霈甘霖於久曠之餘，全嘉穀於將枯之際。庶獲成於中熟，實仰戴於殊恩。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:謝雨青詞:旱當七月，苗欲槁以可憂；:山起寸雲，雨崇朝而遂徧。獲解倒垂之急，端由兼覆之恩。睠是窮鄉，夙稱瘠土。三隅斗絶，粟可往而不可來；:百室罄垂，歲宜豐而不宜歉。屬夏秋之方接，蔚禾稼之相望。蓋數日以須成，猶調饑而待哺。實穎實栗，共忻樂歲之可期；:如惔如焚，豈料亢陽之爲虐！:望雲霓而隕涕，睇原野以傷心。用赴愬於高穹，冀興憐於下土。果蒙孚答，屢賜霑濡。式寬旦暮之憂，仰戴乾坤之施。念晚稻收成之尚早，而秋陽赫烈之可虞，願深軫於至仁，俾時蒙於嘉澤。百里而半九十，庶全末路之危；:甫田之取十千，終遂有年之望。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:仙遊山設醮青詞:叨恩起廢，俾游牧於清源；:歷吉問塗，敢虔祈於紫極。伏念臣昔當彊仕，嘗玷專城，粗殫撫字之誠，莫著藩宣之績。邦人亮其踈拙，或至去思；:朝家滌其愆尤，復加選任。既懇辭而弗獲，將竭蹷以有行。修程寢迫於嚴寒，暮齒更虞於多病。顧惟瑣質，愧乏他長，獨其一意於斯民，時乃平生之素志。兩邑創殘之後，正急拊摩；:羣生憔悴之餘，尤須拯捄。願夙宵而盡瘁，猶疾痛之在躬。庶息呻吟，少蘇疲瘵。冀大造賜保扶之力，使微軀免災眚之憂。長幼均安，川途無阻。早達明山之境，以慰瀕海之甿。潔白公勤，誓益勵昔年之操；:安平富樂，期漸還故國之風。
全宋文卷七二○七,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:泉州入宅設醮青詞:起廢復來，獲撫吏民之舊；:揆才非稱，惟蘄造化之恩。睠此温陵，昔稱名鎮。内環七邑，生齒寔蕃；:外控重冥，風濤難測。禁旅尤嚴於節制，蠻商貴有以招懷。凡御衆牧人之方，與悦近來遠之道，倘非强敏，詎免乖疏！:伏念某曩玷專城，時方强仕。夙宵勉竭，曾微政事之長；:始末保全，悉賴神明之力。敢謂十六年之久，荐叨二千石之除。憂患屢更，已迫衰殘之境；:瘡痍未復，可嗟窮悴之甿。志雖切於撫摩，力恐難於負荷。仰祈覆幬，曲借生成。俾某身無疾疢之憂，家有平康之喜，庶專一意，思濟羣生。迪以清明，炤幾微而罔失；:錫之强健，嬰繁劇以有爲。施爲允愜於物情，惠利亟蘇於民瘼。公勤廉白，誓愈勵於初心；:富樂安平，期早還於舊觀。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:上元設醮青詞:期三百六旬之日，適换新春；:知四十九年之非，浸驚暮齒。敢殫悃愊，僣凟威神。伏念臣本以凡姿，加之陋學，荷生成之特垕，慚忝竊之大優。材匪適時，繆享無功之禄；:德非足己，更叨過實之名。積有愧於幽明，致自貽於譴責。既投閒而置散，每思微以省愆。屬新律之載更，懼餘災之未弭，爰寓誠於寶醮，用請命於皇穹。仰冀慈仁，俯垂矜赦，蠲除殃咎，誕降吉祥，俾身健而家安，庶心寧而志一。杜門屏跡，獲静處於丘園；:教子讀書，共講明於道義。兹爲志願，敢復他求！
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:春祈紫極宫青詞:春令平分，豐功肇始，當舉祈年之禮，况逢閔雨之時！:即太紫之真宫，修上清之法醮。匪僅循於故事，實深徯於殊恩。蓋今羣甿憔悴之餘，正切百穀豐登之望。非亟被滂沱之澤，何由施播殖之工！:仰覬天慈，俯矜民命。載沾載足，不愆東作之期；:實好實堅，迄遂西成之慶。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:清源洞三清殿設醮青詞:方春告旱，實關終歲之憂；:濱海爲州，素乏上腴之壤。矧自冬而至二月，凡不雨者幾數旬。比雖嘉澤之屢敷，猶苦高田之未洽。奈何開霽，又復浹辰！:瘠土易乾，加盛陽之輝赫；:穉苗欲長，乏積水之涵濡。正當種蒔之時，乃有焦熬之意。猶方孩而失乳，將何道以能生！:臣是以疾首痛心，祈恩請命，冀至仁之務惻，回妙造於須臾。三日以往爲霖，俾溥臻於霑足；:八政之首曰食，庶可必於豐登。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:州治設醮青詞:農功最急，莫如春夏之交；:雨澤不時，倍切生靈之望。歷丹衷而控請，冀洪覆之興憐。惟此邦夙號於樂郊，至近歲遽成於凋俗。公私耗竭，上下煎熬。租簿弗登，旬月之儲何有？商舟罕至，斗升之直尚騰。自載忝於州符，每勤求於民瘼。嗟撫摩之無術，獨抱百憂；:欲愁嘆之少紓，惟蘄一稔。豈虞種殖之際，廼有乾亢之灾。高壤未耕，既成稿白；:穉苗方秀，浸覺萎黄。無陂渠可以灌輸，有風日爲之炎爍。比親行於原野，實痛切於肺肝。若爲銷變以召和，但有祈哀而請命。皇矣上帝，仁恩普及於昆蟲；:今此下民，生意將危於絲髮。當窮途而亟救，豈大造之所難！:願軫隆慈，嘿回哀眷，霈然甘霔，膏此大田。穡事以時，庶豐穰之可必；:牧臣有罪，奚譴罰之敢辭！
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:設廳謝雨青詞:民以食爲天，莫切豐登之望；:守視民如子，居惟疾苦之憂。泣嘉澤之弗時，而首種之不入。一歲收成之計，將墮眇茫；:萬人饑饉之餘，近在朝夕。臣是以履郊原而震惕，瞻雲漢以悲傷。欲蘄紓患於生靈，惟有祈哀於穹昊。祓嚴公宇，敷列醮筵。蘂笈琅函，正宣揚於清夜；:玉漿瓊液，俄飛灑於層霄。甫及兼旬之間，數蒙澍雨之應。大矣曰生之德，捄此垂絶之人。既拜殊恩，敢稽祗謝？顧惟瀕海之地，土脉易乾；:重以盛夏之時，炎威有赫。願俾梅霖之相續，庶幾穡寶之用成。和氣致祥，不爽陰陽之序；:富歲多賴，寖興仁遜之風。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:離明殿設醮青詞:煌煌執法之星，威靈有赫；:奕奕明離之殿，欽奉素嚴。屬當炎焕之時，敬飾祈禳之典。念兹南服，實曰温陵。地處盛陽之方，常多燥烈；:海有颶風之害，每懼煽揚。欲期比屋之奠居，惟仰高真之敷佑。願垂道蔭，溥及黎元。既庶既安，永熄祝融之警；:時暘時雨，併銷旱魃之虞。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:雲榭設醮祈晴青詞:農方望歲，幸蚤稼之告登；:政有干和，致陰霖之爲沴。洗心思咎，頓首祈恩。伏念臣再忝郡符，屢周月琯。曾微惠利，俾民瘼之昭蘇；:獨有愆尤，煩天威之譴告。始則示常暘之罰，今焉召淫雨之災。皆薄德之自貽，豈至仁之所欲！:旱幾成而復挽，既荷曲全；:穀已熟而可收，忍令遽失！:願軫生靈之命，俯垂化育之恩。宣陽曜以破昏霾，揚清風而散蒸鬱。錫以兼旬之霽，保其終歲之功。若其獄訟之滋繁，與夫刑罰之乖戾，幽枉之情，豈無未達；:歎愁之氣，或有未伸。初非有衆之辜，時乃微臣之罪。恐懼修省，誓殫朝夕之誠；:覆載生成，永賴乾坤之造。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:雲榭設醮謝晴青詞:曰雨曰暘，洊拜璇穹之賜；:有祈有報，用嚴寶醮之陳。頃值陰霖，懼傷嘉穀，爰即侵雲之榭，敬修請霽之儀。寶炷初升，虔叩九霄之聽；:烏輪有赫，遽騰六合之光。開麗景以彌旬，收全功於一稔。厥惟大幸，敢昧隆恩！:更祈覆幬之仁，俯矜凋瘵之俗。五穀熟，民人育，屢錫豐年；:百室盈，婦子寧，長爲樂土。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:秋賽紫極宫設醮青詞:再命爲州，每深憂於黎庶；:一誠望歲，知幾凟於神明。旱方熾而嘉澤隨，潦未收而晴光煜。敢云薄德，能感格於帝心！:獨賴至仁，寔哀矜於民命。錫之一稔，活此羣生。公私之計少寬，覆育之恩莫大。敬陳菲報，併露忱祈。無風雨蟲螟之菑，以全晚節；:有黍稷稻粱之慶，迄用康年。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:生朝設醮青詞:覆載無私，豈待求而降福；:夭壽不貳，惟自勉於修身。屬此始生，敢云妄禱！:念薦分於符竹，已浸迫於桑榆。獄訟昔簡而今繁，非精力莫能剸决；:財計昔充而今匱，非智慮不可斡旋。一日弗勤則弊易滋，一事弗親則情易壅。懼微躬之難强，冀大造之嘿扶。俾常强健而清明，庶克從容而醻酢。矧爲仁由己，而成功則天。臣之此來，豈有他念？凋瘵者望其蘇息，愁歎者欲其歡愉。雖殫朝夕之勞，期還舊觀；:匪賴神明之佑，曷遂初心？三農已幸於告登，二氣更蘄於不忒。海無駭浪，里絶驚塵。用足而志以成，刑清而人自化。粗收薄效，不徒垂老之重臨；:少慰群情，即獲奉身而蚤退。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:離明殿設醮青詞:視民由己，每慮患於未然；:修祀以時，冀蒙休之有永。惟泉爲郡，在閩最南。炎燠之氣，在四序以常多；:震蕩之風，或連朝而弗息。倘非賴上聖高真之佑，何以免祝融回禄之災？爰卜季商，敬修净醮，仰蘄赫赫之鑑，俯芘林林之氓。比屋相望，各遂和平之樂；:聚廬託處，永銷譆出之虞。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:黄籙醮青詞:歲獲豐穰，祗戴璇穹之施；:禮嚴報謝，敬修寶籙之科。輒至日以陳儀，爲邦人而輯福。伏念臣職叨作牧，志切念民。昨屬莫春，久罹亢旱，嘉種尚難於入土，大田敢覬於有秋！:載瞻雲霓，若隕淵谷。蠢蠢黎元之衆，將何以生？皇皇上帝之仁，必非所忍。願霈及時之澤，迄成大有之年。果狥誠求，始猶響答。天地之裕萬物，豈以爲恩？臣子之薦寸忱，亦云寓敬。當黄宫之紀節，即琳宇以告虔。三日九朝，用道家最盛之典；:一封七聚，冀天覆無窮之休。陰陽之聚靡愆，旱溢之菑弗作。天吴效職，護舟楫以安行；:回禄戢威，保室廬而聚處。矧鄰疆之相屬，有狡衆之未馴，懼或至於蔓延，匄亟臻於綏靖。四境之塵不動，復見太平；:百蠻之貨畢徠，重爲富國。臣雖叨易鎮，敢有遐心？閩粤之壤本同，均在十連之役；:造化之功無外，願回一道之春。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九,《永樂大典》卷一四七○七南宋:真德秀:文:Article:普度青詞:遺民何罪，横罹鄰寇之殃；:舊郡重臨，思拯冥途之苦。用伸追拔，各冀超昇。歲在丑寅之間，盗作汀樵之境。承平歲久，既武備之弗修；:醜類日蕃，致妖氛之浸廣。惟時德化，以及永春，密連竊發之區，旋被侵陵之禍。兵戈匪練，誰知禦賊之方；:官吏相先，自作全軀之計。委群氓於鋒鏑之下，舉二邑爲煨燼之餘。游魂蕩於太空，枯骨暴於曠野。凄風急雨，諒多號噭之悲；:厚地重泉，更抱幽沉之歎。念此淪亡之衆，皆嘗撫字之人，豈憫惻之亡情，幸歸依之有路。屬修崇於黄籙，敢籲告於紫皇。凡厥同時，暨於諸郡，有隸名於黑簿，悉度命於朱陵。北鄙鬼群，無復久淹之繫；:西方浄土，舉爲極樂之游。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:甲午仙遊設醮青詞:奉藩弗績，誤蒙九陛之知；:賜召使還，猥與六官之選。懼莫酬於主眷，庸祗叩於天慈。伏念臣昨在初元，嘗參近侍。屬值權姦之顓政，惡聞讜直之盡言。一斥七年，始叨牽叙，載更兩鎮，方效撫摩。適公朝盡起於名流，而孤跡亦塵於華貫。控辭靡獲，圖報惟艱。既不敢矯激以近名，亦不敢低徊而循利。惟厚集精誠，庶幾於感格；:而密陳忠益，冀見之施行。上有俾於國家，下有澤於民物。臣之願也，天實臨之。仰匄至仁，默垂洪覆。獲清衷之洞照，俾素藴之盡伸。得時則行，肯負平生之自許？奉身而退，終期晚節之蚤休。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九,《古今圖書集成》庶徵典卷九四南宋:真德秀:文:Article:告斗祈雨表:伏爲臣等所居建寧府浦城縣久闕雨澤，虔伸醮告者。旱而望雨，不勝怵迫之情；:窮則呼天，冀徹穹窿之聽。臣某等誠惶誠恐，頓首頓首。乃睠浦城之境，越由季夏以來，甘霔久愆，亢陽遂極。協公私而共禱，雖潤澤之屢沾。泉乾而土弗濡，未幾涸竭；:日炎而風亦燥，有甚灼焚。既高原下隰之皆枯，將早稼晚苗之俱瘁。望雲霓而蹙額，瞻田野以傷心。痛惟貧窶之甿，甫遭饑饉之厄，幸去冬之一稔，猶瀕死而復蘇，正須保養之功，庶有安全之望。倘重罹於凶歉，必立至於顛隮。靖言何辜，遽至斯極！:矧民情自古以難保，且鄉俗在今而易摇，苟生理之或窮，恐禍幾之遄作。蠢蠢黎元之命，殆幾絲髮之危；:皇皇后帝之仁，忍視塗炭之酷！:期嘿回於造化，用哀籲於聖真。恭惟大聖北斗七元尊帝君，斟酌一元，綱紀七政。念此土菑傷之未久，而斯人瘡痏之尚新。申敕羣靈，大敷渥澤。使欲槁之禾復活，而垂成之穀獲登。寔與函生，均蒙再造。臣某等切循平昔，積有愆尤，顧省己之多慚，甘以身而受罰。若蠢愚之罔識，蘄赦宥而弗誅。普推滌蕩之恩，俾逭流行之數。賜以樂歲，悉爲全人。臣等祗荷曲成，誓當加勉。神明森列，敢萌自昧之心？貧富相資，深戒不仁之習。臣等無任瞻天仰聖激切屏營之至。
全宋文卷七二○八南宋:真德秀:文:Article:祈雨醮詞:伏以萬民之天所仰，莫如穡事之艱；:六月之雨不時，深懼田功之失。控誠以禱，從欲是求。睠兹百里之區，寔在七閩之首。山崇川駛，粟可去而不可來；:民悍俗頑，歲宜豐而不宜歉。昨緣霜隕，有害秋成。一朝而攘奪并興，殆幾挻變；:纍載之蓋藏悉罄，僅足救饑。幸禾麥之繼登，與里閭而胥慶。然穀直之騰未減，而民力之困自如。非大有之屢書，豈小康之可冀！:廼繇季夏，驟苦常暘。多稼垂成，猶日望嬰童之長；:甘霖弗績，是頓虧乳哺之功。儻拯捄之少稽，將危亡之立至。不勝震懼，有甚灼焚。爰率籲於上穹，冀興憐於下土。敕羣龍而并起，掃妖魃於方張。大雨時行，願弗愆於月令；:烝民乃粒，實共戴於天恩。《西山文集》卷四九。:績：:疑誤。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:仙遊告斗表文:伏以自夏及秋，久被亢陽之虐；:維北有斗，實司元氣之權。敢干再凟之誅，冒控一純之請。臣等誠惶誠恐，頓首頓首。竊以運行之數，歲無常豐，譴告之威，天有定命。所當恭聽，其可用陳！:曾未越於浹旬，輒洊干於霄極。蓋誠有甚切，而勢有至危。念自叨將指以來，嘗數任救荒之責。常平可以振廪，鉅室可以勸分。或請命公朝，有分頒之錢粟；:或告糴鄰境，有畢凑之舟車。故雖逢歲之甚艱，尚克拯民於垂死。乃如敝邑，亶謂窮塗，四事一無，將奚相恤！:頻年屢稔，始幸苟安。當去載之告饑，尚宿藏之可仰。茹草齧衣，已弗忍聞，掊鎖劫糧，幾莫能遏。豈容今日，更值凶年！:此微臣極朝夕以隱憂，而壹志幸神明之垂憫。今早稻之存無幾，而晚苗之損亦多。願一再信宿之間，亟蒙大霈；:庶十萬生靈之命，猶獲少延。恭望大聖北斗七元尊帝君，嘿運璣衡，潛移氣數，乘立秋處暑之際，敕興雲致雨之神，敷降甘霖，俾成中熟。臣等以憂國願豐之素志，加與民同患之至情，故寧九殞，觸雷霆之嚴；:冀或萬分，回穹昊之聽。救災解厄之惠，苟衆共以獲全；:奪禄减算之刑，雖獨當而無憾。臣等無任瞻天仰聖激切屏營之至。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:祈雨醮詞:亢旱爲災，由下民之有罪；:洪恩敷宥，仰上帝之至仁。竊念鄉邦，久愆時澤。田疇枯涸，蓋幾千畝之相望；:父老驚嗟，謂數十年之未睹。公私交禱，朝夕靡皇。至洊貢於緑章，以冒干於紫極。雲蒸雨降，幸數獲於感通；:虹斷風醨，輒復爲之霽止。外里間聞於沾足，近郊仍苦於焦熬。泉乾而井汲甚艱，川竭而機舂俱廢。粟直騰踴，人情憂危。今早稼多傷，已非上熟；:而晚苗未槁，猶望曲全。用僣凟以再三，冀興哀於衆庶。赦其必死，予以更生。賜之三日之霖，徧及一同之境。臣等夙緣愚懵，積負愆尤。瀝血書詞，庶徹神明之聽；:洗心思咎，敢忘覆載之恩！:仰冀穹慈，俯從卑悃。,按：八月後雨，晚禾獲全，次年不歉。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:紹定三年庚寅正月天慶觀祈禱弭盗告神疏文:伏爲汀邵之寇近犯長平等處，爲大軍迫逐，皆已出境，又聞南劍管下官兵獲捷，生擒賊首，謹詣三清寶殿虔伸懇禱者。,:歲當登稔，方忻庶俗之安；:吏失拊循，忽告鄰邦之警。始臨汀而及邵武，延將樂以迫沙陽。甫更半歲之間，遍擾數州之境。生靈何罪，多荼毒於干戈；:老幼相携，或顛仆於溝壑。比由間道，遽越近封。幸王旅之鼎來，致寇兵之潛遁。然而狡謀叵測，虐燄未衰，倘非聖造之密扶，曷底戎功之克捷！:敬趨凈宇，哀籲高靈。願垂天地之恩，嘿借神祇之助。俾羽林熊渠之衆，得奮機謀；:雖風聲鶴唳之聞，亦皆震讋。盡熄鯨鯢之擾，復安鴻雁之居。耕稼及時，不失厚生之望；:里閭按堵，潛消幸變之心。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:告斗醮青詞:性均物則，本由帝之降衷；:吏失威懷，致陷身而爲賊。始以捕鹽之峻，繼之賞盗之非。汀寇先摇，邵郡從而煽動；:劍民既擾，建民亦以震驚。甫逾半載之間，遍蹂數州之境。莽爲丘墟者殆千餘里，戕於鋒刃者知幾萬人！:流血幾於成川，僵屍至於盈野。雖曰下民之孽，有以致兹；:仰惟上帝之心，夫豈忍此！:吉涓良辰，哀籲至真，願軫慈憐，俯垂芘佑。或生靈有罪，特推蕩宥之恩；:或分野當災，嘿賜轉移之造。上俾師徒之克捷，下令醜類之服馴。潛銷好亂之風，亟歸嚮化之俗。豈惟南浦，訖免纖塵之驚；:坐使全閩，俱還樂土之舊。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:黄籙建壇青詞:緑林煽禍，嗟鄰境之罹殃；:黄籙薦誠，冀高穹之垂憫。屬舉告盟之禮，敢殫哀籲之辭。惟時汀邵之民，本非好亂；:况值聖明之世，皆欲安生。祗緣牧御之乖宜，致使披猖而爲患。兩邦相接，半爲煨燼之餘；:萬姓何辜，殞於鋒鏑之下。虐焰既延於劍水，妖氛幾及於建陽。泉壤幽沉，痛矣銜冤之鬼；:道塗顛踣，傷哉失業之人。深虞厄運之未銷，惟賴皇穹之可愬。願嘿回於造化，以普捄於生靈。遠而閩部之八州，近則浦城之四境，兵戈頓息，寇虣弗侵，田里相安，耕稼自若。凡彼失身而從賊，亦皆悔過而爲民。本業争趨，有渤海雞豚之樂；:舊汙悉變，無崑岡玉石之焚。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:黄籙祈晴青詞:民命獲全，端賴神天之造；:醮儀將舉，豫惟陰雨之憂。蓋玄元大教之相傳，維黄籙真科之最重。方肆筵設席，期昭格於神明；:儻霑服失容，惟有虧於禮敬。矧招魂而施食，乃除地而爲壇，欲普洽於幽冥，尤深蘄於澄霽。仰冀高明之監，俯矜懇切之忱，勅暘谷以騰暉，命雲師而卷祲。晴光炳煥，相望七八日之間；:曠典圜成，式慰千萬人之願。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:正醮青詞:事機方急，共伸哀籲之誠；:造化密移，亟霈更生之澤。既漸臻於寧晏，其敢昧於曲成！:恭修黄籙之科，僣凟蒼旻之聽。臣等昨緣鄰寇，横逞兵鋒，近騷武陽劍水之間，遠躪臨汝盱江之境。深慮豺狼之罔測，或伺鄉邦；:不量螻螘之至微，輒干穹昊。深仁憫惻，妙道斡旋，麻沙方燬而王旅適來，譙城雖陷而賊徒遄返。諸將奮貔貅之勇，捷奏踵聞；:群盗即鯨鯢之誅，凶威頓屈。昔慮滔天燎原之莫制，今猶摧枯拉朽之匪艱。亶繇天意之嘿回，故使人謀之克濟。凡父子弟兄之相保，與比閭族黨之俱安，自頂踵皆出生全，豈毫髮所能報塞！:屬當令節，敬踐舊盟，以謝殊恩，以祈終惠。今江淮千里，有未熄之妖氛；:而汀贛兩邦，有僅存之餘孽。願垂眷佑，亟遂敉寧，俾國勢逾磐石之彊，而民生獲奠枕之樂。歲功告儉，更虞溝壑之流離；:兵餉甚殷，日望干戈之寢息。仰冀上帝好生之德，俯捄下民阽厄之菑。風雨均調，載錫屢豐之慶；:乾坤清晏，復見升平之期。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:太乙青詞:至仁無外，共瞻東極之慈尊；:妙力所加，能拔北酆之幽苦。輒殫忱悃，僣凟叡聰。言念比年，實爲多難。荆淮川蜀之境，既警備之未寧；:江湖福建之間，忽姦偷之迭起。嗟凶渠之不道，歗醜類以成羣。虐燄薰天，妖氛翳日，莽爲丘墟者凡數十縣，戕於鋒刃者知幾萬人！:視生靈如草菅，以殺戮爲嬉戲。白骨枯骸之狼籍，魂魄將何所依？孤兒寡婦之噭號，鬼神亦爲之泣。痛沈冤之無告，憂滯魄之難升。敢因黄籙之殊科，爲愬青宫之上聖。願軫大慈大悲之念，亟推普濟普度之恩。望慶雲飛蓋之光，悉超幽暗；:被甘露神漿之滴，盡獲清凉。更蘄憐兆庶之生，爲潛消百六之厄。災虞盡弭，亟臻平治之期；:存殁均安，悉拜涵濡之澤。
全宋文卷七二○八,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:十王表:民生可憫，或罹凶横之菑；:聖力無邊，能拔沈淪之罪。輒殫忱悃，僣凟叡聰。言念比年，「云云」至「鬼神亦爲之泣」，并同《太乙青詞》。願推慈念，普及冥塗，凡濫死之亡辜，俾超生而得所。西方佛國，并爲極樂之遊；:北都鬼神，盡釋久幽之苦。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:仙遊山謝斗青詞:蠢蠢萬民之命，實制於天；:煌煌七政之樞，獨尊者斗。昨以鄰邦之俶擾，致兹鄉井之震摇。接彼封疆，深懼池魚之及；:紛然道路，殆猶穴螘之移。念事勢之至危，恐禍機之遄作，惟有籲號於穹昊，庶幾全活於生靈。爰即仙山，肅陳醮席。陰威慘澹，方嗟積雨之霖淫；:氛曀豁開，忽睹列星之明概。仰止魁杓之象，燦然霄極之中。一心跂望於垂仁，百拜凌兢而請命。旋獲安平之兆，知蒙覆幬之恩。甫涉期年，果戡大難。日涓首甲，月近上弦，祓壇壝以致虔，爲里閭而祗謝。邊兵未寢，尚勤宵旰之憂；:民食正艱，復慮溝隍之厄。冀亟平於多壘，且大獲於有年。朝野無虞，浸還近古之俗；:山林雖老，終酬致主之心。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:天慶觀禳火青詞:赫赫南方之曜，夙仰威明；:林林下土之居，均依覆育。睠此一同之聚，殆逾千室之繁，爰自邇年，實爲多故。鄰氛甚惡，既更流徙之餘；:歲事弗登，重罹饑饉之厄。比間形於兆朕，更竊懼於災虞。方嗟擠壑之氓，未能自活；:設有燎原之變，將復奈何！:兹誠存亡危急之憂，惟賴造化生全之力。敢控忱於上聖，冀垂憫於下民。潛祛回禄之妖，仍弭畢方之祟。聚廬託處，無譆譆出出之驚；:擊壤均歡，有簡簡穰穰之慶。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:天慶觀祈禱青詞:患深擠壑，屬當饑饉之餘；:誠切籲天，願賜豐穰之慶。嗟惟去歲，驟失有秋。始由積潦之過多，重以嚴霜之早隕。陰沴侵而陽弗競，既以奸和；:殺氣盛而生不蕃，莫能遂物。兹皆人事之所感，夫豈天心之欲然！:越繇春夏以來，艱食彌甚；:於今田野之衆，殍死相望。倉箱之積既空，薇蕨之根亦罄。欲拯斯人之瀕殆，惟蘄多稼之倍登。爰瀝懇於上穹，冀興哀於下土。當其危急存亡之際，賜以覆露生全之恩。二氣適均，無苦雨疾風之害；:百嘉獲遂，隨高原下隰之宜。皆既好而既堅，且實穎而實栗。豈惟俾赤子之得乳，是將起白骨而成人。天地至仁，庶一誠之能動；:里閭相勉，惟衆善之力行。,按：是歲大稔。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:仙遊設醮青詞:八月十二日常山寇破江山，迫近鄉邑，九月十一日設醮。伏以足食安居，實民生之至願；:弭災銷患，豈人力之可能！:僣干造化之仁，庶保黔黎之命。睠言敝境，爰自比年，始則虞鄰警之侵，旋復被歲凶之厄。迄遂安恬之幸，悉由覆幬之恩。今大田多稼之告登，正兹刈穫；:而近郡羣凶之方擾，未即蕩平。冀穡事之獲全，而兵氛之早熄，即仙山而致禱，瞻帝極以投誠。匄穹昊之垂慈，俾鄉閭之蒙福，無風雨霜蟲之害，無寇戎兵火之災。百室充盈，共樂如茨之慶；:四封寧晏，不聞横草之驚。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:代男正追薦母青詞:母子恩深，劬勞莫報，死生路隔，哀慕難窮。敢竭至情，僣干洪造。伏念臣母楊氏，頃緣嬰疾，遽致没身，享年僅及於三旬，抱恨遂成於千古。靈魂炯炯，固自不亡，長路茫茫，果將焉往？惟清夢或窺其彷彿，而私心恐墮於幽沉。痛念平生，實鍾善性，救人之急則雖傾橐以弗辭，遇姑之疾則不解衣而親侍。精勤以繙内典，齊潔以奉高真，蓋出至誠，匪由外飾。惟天地以好生育物爲德，惟聖賢有赦過宥罪之言，是用敬攄危迫之衷，冀動高明之鑑，俾臣母楊氏早憑善果，獲遂超昇。顧雖駒犢之至愚，永佩乾坤之大賜。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:代祈嗣青詞:伏以休戚相關，莫如伉儷之義；:安平是望，敢干覆育之仁。伏念臣妻室某，幸出忠勳之門，粗閑閨壼之則。然氣形稟受，本孱弱以弗強；:而運數推移，復災虞之或值。既連歲妊娠之屢失，且平時疾苦之居多，匪虔叩於聖真，懼難回於譴咎。屬季春之誕日，即神景之名山，肅按沖科，用伸忱禱。仰覬穹窿之大造，俯矜么麼之微生。銷三災九厄於未萌，永獲康寧之祉；:賦二氣五行之至正，早鍾誕毓之祥。俾慈父適意於抱孫，而愚臣顓精於嚮學。豈獨闔門之被賜，實惟永世之蒙休。誓堅忠孝之誠，毋負生成之德。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:己丑外舅生日設醮青詞:將耆而耄，倏臨八袠之期；:既壽且康，冀錫九疇之福。逖瞻層漢，虔露寸忱。伏念臣蕞爾微生，居然多幸。决科甚晚，名早脱於銓曹；:入仕數奇，官亦叨於元士。年浸高而免支離之苦，禄雖薄而無寒餒之虞。糟糠之老獲偕，椿桂之榮相踵。凡兹僥倖，皆非始望所期；:揆厥本原，悉出大生之賜。屬當初度，祗按真科。顧上天加厚於微臣，不勝至是；:在今日有求於造物，敢復無厭！:惟蘄北極之至仁，俯照西崦之末景，蠲其災疾，衍厥壽祺。子舍掀騰，各遂榮親之願；:孫枝孕毓，益綿繼世之祥。誓畢餘齡，勉修正道。
全宋文卷七二○九南宋:真德秀:文:Article:庚寅外舅設醮青詞:老將至而耄違，常切寅威之念；:天雖高而聽下，願垂覆幬之仁。僣以悃忱，形於奏請。伏念臣迂愚何取，忝竊實多。每當誕育之期，載念穹窿之造。養生甚拙，已逾古來稀有之年；:從宦雖艱，粗享人間無事之樂。輒陳菲薦，以謝高靈。屬自仲春以來，適有鄰邦之警，亟携家而遠避，致曠禮之弗修。幸王旅之沓來，俾寇徒之少戢。修塗于役，迄逃風露之浸；:故里來歸，不改山川之觀。拊摩卉木，瞻顧棟楹，昔惟捐棄之是虞，今乃存全之如舊。皆自天而錫佑，顧何地以醻恩！:敬涓薦七之辰，恪興純一之念，萃露裾之清侶，按雲笈之沖科。敢曰禱祈，更希無妄之福！:但期赦宥，獲弭未形之災。盜早息於潢池，民相安於田里。俾闔門百口之衆，永保聚廬之居；:凡勺水粒米之甘，無非造物之賜。《西山文集》卷四九。:威：:疑當作畏。」
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:外舅生日設醮青詞:父生母鞠，難酬罔極之恩；:日往月來，永感賤生之旦。非假演冲科之妙教，何以寓追遠之寸心！:謹竭丹誠，肅陳清醮。伏念臣晚叨末第，幸脱選坑。宰邑黄巖，罪愆叢積，分司列院，斥罷不容。摧頽三黜之餘，閒散十期之久。雖自讒言之萋菲，實由己德之輕浮。幸皇天開改過之門，而列聖垂遷善之訓。臣敢不省衍責己，滌慮洗心！:赦其言行之悔尤，原以取舍之差失。桑榆晚景，期體道之康强；:桃李春風，保餘生之清逸。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:辛卯外舅設醮青詞:伏以無德而壽，倏開九袠之期；:不勞而官，將冒三階之寵。顧臣庸昧，奮跡單微。早學古人，妄意寸功之及物；:晚叨朝籍，止蘄一命之榮親。雖中歲之險艱，而末塗之僥倖，迨衣冠之已掛，乃綸綍之屢頒。論議名官，行厠漢廷之千石；:子男錫號，猥聯周爵之諸侯。雖朱轓畫鹿之莫醻，而紫綬垂魚之亦寵。凡茲命數，俱非始望之可期；:況是年齡，遠過古來之稀有。自揆惷愚之質，曷勝覆育之恩！:爰即誕辰，謹修法醮，但知敬謝，何敢多求！:視聽俱全，願保微軀之健；:子孫浸盛，更全暮齒之榮。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:庚寅代蔡宰設斗醮祈晴青詞:蚤稻大成，迺逢霪雨；:積氛小解，未快全晴。控百里之危悰，瀆七元之聰聽。伏念臣濫膺繁劇，實愧眇綿，或政刑之頗偏，致陰陽之乖戾。倘兹歲不登於一稔，則斯民益重於百憂。欲祈天意之回，更藉斗真之力，敷誠玉笈，歸命璇璣。伏願飆馭博臨，帝車下格。洗出虞淵之皦日，盡掃陰霾；:陶爲柘水之豐年，少蘇民望。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷四九南宋:真德秀:文:Article:代楊和甫作賽醮詞:伏以有室有家，未免妻孥之累；:載生載育，實依造化之仁。既獲遂於安全，詎敢忘於大賜！:敬陳净醮，祗控微誠。伏念臣猥以塵凡，夙叨蔭佑。頃緣荆布之賤，乳蓐有期；:重以羔豚之微，疾疢爲苦。輒披丹悃，虔叩蒼旻。顧私情仰凟於高真，合嬰譴罰；:而洪覆靡遺於小物，曲借生成。免身既幸於無虞，勿藥入臻於有喜。屬春物萌芽之始，正化工發育之時。爰擇剛辰，肅迎真馭，以謝曲成之造，以祈滋至之休。惟雙親耆艾之齡，各登七袠；:而百世繼承之託，僅有一人。仰賴慈仁，俯垂矜憫，並介壽康之祉，更膺蕃衍之祥。臣敢不思滌愆尤，恪修志行？終身自勉，期爲善人君子之歸；:方寸不欺，庶答皇天后土之賜。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:清源洞謝雨疏:冬者四時之畢，雖不厭於常暘；:麥爲五穀之先，又正資於時雨。肆越故常之典，特伸祈懇之誠。仰荷至仁，遄臻嘉應。雲陰倏布，既收潤澤之功；:日耀旋開，復免霖淫之害。曲成至此，忻幸何窮！:顧當栗烈之期，尚乏嚴凝之氣。雪飛到地，固南土之所稀；:露結爲霜，在化工而甚易。敢因祗謝，併控愚衷，儻陰陽無偏勝之愆，則民物有安生之樂。瀆煩是懼，譴罰敢辭！
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○,《古今圖書集成》庶徵典卷九四南宋:真德秀:嘉定十一年十一月:文:Article:清源洞祈雨疏:歲以稔聞，方惟多稼之喜；:雨弗時至，又深無麥之憂。蓋當播殖之期，正賴沾濡之澤。今高田欲種而無水以耕，下田雖種而無水以溉，戚休所係，愁歎相聞。况夫風高氣燥則居者用虞，泉竭井枯則汲者告病，皆民生之甚患，豈守土之敢安！:是用奔走乞靈，虔共請命。寸雲觸石，願倏變於陰威；:三日爲霖，庶均沾於德施。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:安奉真人誥命疏:當州伏爲冲應善利昭靈博濟真人，顯膺寵命，加進徽名，謹率官僚，虔伸奉安者。仙聖以濟物爲心，初豈蘄於褒寵；:朝廷惟有功是報，顧何間於幽明。既大庇於含生，宜進膺於顯號。恭惟真人清虚體道，湛寂凝神。昔游戲人間，以却疾蠲痾而自任；:今翱翔天上，猶禦烖捍患之不忘。睠此邦人，夙依道蔭。或農或賈，咸獲堵安；:曰雨曰暘，殆猶響應。爰徹九重之聽，增崇八字之封。綸告鼎來，輿情咸慶。涓辰安奉，愈增耀於名山；:有衆阜康，更永祈於靈貺。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:清源洞祈雨疏:嘉定十二年閏月一日:麥正刈而欲晴，既荷曲成之造；:稻方秧而渴雨，敢輸虔禱之誠。蓋農事所係非輕，而春旱最爲可畏，儻少稽於潤澤，將立見於焦枯。不勝危迫之情，願賜生成之力。霈然甘霔，活此良苗。俾播種之及時，庶豐穰之可望。鞠躬以俟，從欲是期。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:清源洞謝雨疏:東嶽同。閏月初五日:兩辰之間曰閏，適農事之正殷；:三日以往爲霖，荷化工之遄答。臣職叨作牧，志極念民。屬甘霔之少愆，懼良苗之易槁。戴星而出，甫伸蹐地之恭；:零雨其濛，亟沐隨車之澤。連朝昏而相續，極高下以均霑。但深抃蹈之私，難報穹窿之施。輒憑净醮，冀達微忱。所欲天必從之，已拜曲成之造；:自今歲其有矣，願蘄終惠之仁。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:東嶽清源洞祈晴疏:三農之望有秋，亶云至切；:六月而得甘雨，顧以爲憂。蓋南邦田事之最先，而閏歲天時之尤蚤。瞻平疇之綺錯，蔚多稼之雲連。父老相誇，謂積年之未睹；:妻孥共喜，幸一飽之可期。儻未息於霑霈，將有妨於刈穫。垂成而毀，茲豈造物者之心！:轉戚而忻，特煩彈指頃之力。願賜兼旬之明霽，庶償終歲之勤勞。瀝懇輸誠，鞠躬俟命。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:寺觀設醮謝晴疏:六月十三日:雨以潤物，過乎度則爲菑；:天維子民，哀其窮而必救。疏云甘霖本以潤物，過則爲菑；諸佛切於念民，窮斯必救。比以陰雲之沴，凛乎害稼之憂，奔走有祈，顧瞻如響。劃重雲而見白日，六合清新；:弭駭浪而爲安流，百川順聽。仰至仁之易感，戴鴻施以何窮。屬當收穫之期，不厭晴明之久。崇墉斯積，願克保於歲功；:擊壤均歡，其敢忘於帝力？,按：疏作「佛力」。
全宋文卷七二○九南宋:真德秀:文:Article:寺觀謝晴疏:嘉穀告登，既卜有年之慶；:連陰不已，遽爲積潦之菑。不勝朝夕之憂，亟扣乾坤之造。賴神功之密運，疏云「不勝怵迫之情，亟叩慈悲之造，賴神威之密運」。俾霽景之遄開。波漲平疇，昔幾壞於垂秋之頃；:雲屯高廪，今獲全於將失之餘。愁嘆頓舒，歡忻相告。用是肅陳净供，觀云「净醮」。祗薦微忱。曰雨曰暘，願益臻於時若；:有稷有黍，更期遂於秋成。《西山文集》卷五○。:此注原在文末，作正文大字，今按通例移于此，並改爲小字。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:祈雨疏:治郡無堪，致亢旱惔焚之虐；:籲天有請，荷如來矜恤之仁。起羣龍於潛伏之時，推妖魃於熾張之日。拜恩甚溥，思報何從！:惟水陸之名齋，罄幽明而蒙澤。衆生苦惱，猶渴望泉；:諸佛慈悲，如雨濯熱。願均此施，普及有情，脱煩冤於沈淪幽滯之中，遍大地作快樂清凉之境。併蘄終惠，迄畀豐年。無愆陽，無伏陰，永協冲和之氣；:有遺秉，有滯穗，曲全鰥寡之生。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:祈晴疏:百穀仰雨，久蒙大造之曲成；:九月築場，兹幸舊功之將畢。日覬茨梁之積，迺惟霪潦之憂。言念三農，備嘗耕耨之苦；:政須一稔，少寬饑餒之虞。使垂就而復隳，在隆慈其安忍！:輒披誠悃，仰冒明威。冀陰翳之遄開，俾陽光之丕焕。百里而半九十，獲全永路之艱；:甫田之取十千，迄遂有年之喜。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:上元祈禳醮疏:歲方更始，仰盛德之主生；:職在長人，懼匹夫之失所。輒伸丹悃，仰瀆蒼旻。某猥以迂愚，繆司牧養。幸千里粗安於無事，而三農共慶於有秋。俾吏責之少寬，荷神休之罔極。屬上元之錫福，爲下土以祈恩。爰祓公堂，恭陳法醮。冀垂皇鑑，加憫蒼生。斡元化以調雨暘，敷至和而除疾癘。祝融息警，各安棟宇之居；:風伯戢威，咸適帆檣之便。勤拳有禱，孚格是期。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:東嶽祈雨疏:伏以温陵在昔，僉曰樂郊，歷載于兹，浸非舊觀。蓋生齒蕃而可耕之土狹，故良農寡而逐末之俗成。政使有秋，尚虞乏食，况下溼之地甫以澇聞，而高卬之田今復旱告！:儻遂失嘉穀收成之望，將立見細民捐瘠之憂。蚤夜以思，寢食幾廢。仰惟靈嶽，俯庇羣方，願推造化之仁，曲軫生靈之命，興油雲於膚寸，浹膏澤於邇遐。嘉與邦人，共霑德施。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:開元寺祈雨疏:伏以嘉穀方華，甘霔未浹。屬兹蒞事之始，尤深艱食之虞。當及是時，蚤爲之計。是用瀝丹誠而有請，冀皇覺之垂慈，憫此邦新罹洪水之菑，而今者復苦驕陽之虐，大霈及時之澤，以成登稼之功。一飽有期，民相安於鼓腹；:百廢具舉，吏亦得以究心。矢言弗諼，願佛昭鑑。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:諸廟疏:某叨綰郡符，蒞事伊始，周視原野，黍稷方華，而甘霔愆期，人情狼顧。近雖一雨，而高卬之地猶有可憂。惟神廟食此邦，同民休戚，願霈三日之霖，以遂有秋，則某始得以究心摩撫。維吏與民，均沐大賜。再拜以請，神其聽之。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:張大帝廟疏:某頃在江東，凡弭菑捄患之事，一惟明神是賴，神亦鑑其微誠，其應如響。朅來此邦，適以旱告，奔走羣祀，僅獲一雨，而高卬之地猶有可憂。方將設神之位以致懇祈，乃有以東湖之祠告者，踴躍欣幸，而今而後得赴愬之所矣。敬持瓣香，俯伏以請，惟誠察其歸仰之素，閔其憂勞之切，丕降膏澤，俾克有年。豈惟不肖之責藉以少寬，民亦永永事神無怠。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:安奉清水疏:伏以維盛夏實司長養，久闕甘霖；:與此邦有大因緣，莫如清水，肆迎法馭，來駐梵宫。昔混迹世間，不憚曝身而救旱；:今遊神天上，豈難翻手以爲雲！:願垂慈憫之仁，亟降滂沱之澤。輿情共矚，響應是期。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:安奉諸佛疏:伏以服田力穡，誰無望歲之懷；:閔雨爲民，尤重承流之責。既靡神而不舉，捨我佛以疇依？方伸迎奉之恭，遽沐感通之速。興慈雲於瞬息之頃，莫測我神；:霈惠澤於枯槁之餘，悉霑法施。然而滲漉之恩雖廣，旱乾之患已深，更冀寬慈，亟終大賜。俾獲有秋之願，敢忘善救之仁？
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:送諸佛歸山疏:伏乞慈悲救物，我佛願心，旱暵爲災，斯民何罪！:控忱辭而有請，勞法馭以來臨。一雨霑濡，四野膏沃。幸少慰雲霓之望，其敢稽龍象之留！:飛錫浮盂，雖去來之無迹；:驅雷叱電，尚浹洽之有期。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:東嶽清源洞寺觀祈晴疏:嘉澤以時，實謂豐年之兆；:良苗方穗，又虞積潦之傷。忝任撫摩，交深喜懼。矧月逾既望，正潮汐之轟豗；:儻雨不亟晴，將田疇之冒没。輒殫誠欸，祗扣嶽洞聖靈寺觀慈仁，昭揭陽烏，遄臻開霽，指麾河伯，毋使沸騰。迄成登稔之功，亶荷龐鴻之施。
全宋文卷七二○九,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:東嶽疏語:親闈奄棄，悵懿範之莫追；:靈櫬來歸，即私庭而暫駐。處大邑浩穰之地，當亢陽乾燥之時。每終夕以深憂，恐融風之易扇。敬攄危懇，仰瀆聖聰。果蒙覆燾之仁，遂免欝攸之警。迨既即安於吉壤，亟圖展謝於殊庭。屬以抱痾，幾成廢禮。惟至明之無外，察愚悃之不恭，寬其逋嫚之誅，賜以存全之慶。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:告斗卜地疏語:伏以罔極恩深，莫效劬勞之報；:送終事重，方求宅兆之安。雖博訪於名山，猶未諧於吉卜。念造化機緘之至妙，豈凡庸心目之可窺！:是用瞻斗極以輸誠，瀝肺肝而控請。願垂矜憫，顯發秘藏。山水瀠洄，兼備冲和之氣；:子孫昌熾，永爲忠孝之家。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:南嶽正廟疏:癸卯春初至潭州:天下之嶽凡五，封守各殊；:南方以衡爲宗，威神最盛。矧國家素嚴於尊事，豈臣子可怠於欽承！:顧惟草芥之微，繆玷藩垣之重。俶開幕府，方祗畏於簡書；:逖望靈宫，未克伸於謁拜。謹憑掾吏，虔奉瓣香，仍省眡於山林，且譏呵於樵牧。輒抒忱懇，冒徹聖聰。載念三湘，獨雄諸鎮。然而土田多瘠，野無盡力之農；:旱澇相望，里乏厚儲之室。杼柚空於科率，耰鉏習於鬬争。臣猥以凡材，驟兹臨長。孜孜訪問，冀利病之獲聞；:汲汲拊摩，若恫瘝之在己。顧人力易窮於有限，惟神功獨妙於難名。仰覬深仁，俯矜凋俗。雨暘叶序，俾充廥庾之藏；:田里奠居，永息鼓桴之警。庶民生之各遂，亦吏責之少寬。稽首投誠，鞠躬望賜。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:天慶觀等處祈晴疏:春而多雨，本非厭斁之時；:職在長民，當軫深長之慮。蓋氣數乘除之可畏，而陰陽偏勝則爲菑。况是良農，日期登麥，至於紅女，尤急條桑。儻積澇之相仍，懼全功之或失。雖有心於憫俗，愧無術以召和，爰遣屬僚，控陳忱悃。冀慈仁之垂憫，俾昏翳之遄開。霽景熙暘，亟改崇朝之觀；:甘滋美澤，留爲後日之儲。庶二氣之均調，斯百嘉之蕃庶。控誠以請，從欲是求。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:仰山靈濟王生辰疏:伏以聖靈挺出，本太極之同初；:世俗相傳，乃誕辰之有紀。雖變化莫窺其妙用，然依歸可驗於衆心。蓋以事親之誠，寓諸獻壽之禮，幽明雖異，愛敬則同。某繆綰州符，密依神庇，循比年之彝則，演大法於真乘。仰冀弘慈，俯垂鑑相。五風十雨，永銷乾溢之虞；:三湘九嶷，共洽和平之化。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:天慶觀等處祈雨疏:十七日祈，十八日雨。伏以農家占歲，常取决於分龍；:郡守憂民，敢先期而請雨。念此湖湘之凋俗，異乎江浙之樂郊。縱遇豐年，猶多愁嘆，雖名巨室，類乏蓋藏。苟惟一穀之弗登，立見羣生之告瘁。撫摩是任，休戚寔同。輒豫控於微衷，冀曲垂於大造。寸雲觸石，頓收炎赫之威；:三日爲霖，丕降沾濡之澤。迄成一稔，用弭百憂。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:天慶觀等處謝雨疏:伏以節名龍會，實惟望雨之誠；:職忝虎符，亟致籲天之請。荷洪慈之易感，俾甘霔之隨霑。雖未臻三日之霖，亦少蘇五月之暑。其爲訢戴，實倍故常。然壬戌之朝，欲雨而遽晴；:甲子之晝，即晴而復雨。繇秕政之多有，且愚誠之未孚。竊自省循，敢忘祗懼？願言大造，加惠小民。潛銷乾溢之虞，迄畀豐穰之慶。,按：二十二日謝，二十四日大雨，至次日己午而後止。人謂二十五日正分龍日也。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:天慶觀等處祈晴疏:伏以萬民之天，所資者食；:六月之雨，嘗著于經。方竊幸於應期，可遽憂其過度！:蓋長沙之卑濕，自昔所傳；:倘積潦之霖淫，寔民之病。矧平疇之綺錯，有多稼之雲連。數日以須，正切良農之望；:垂成而毁，必非造物之心。佛改「大覺」。輒控忱辭，冒干穹聽。冀慈仁之深軫，俾陰翳之遄開。霽景熙暘，亟改崇朝之觀；:甘滋美澤，留爲後日之儲。奔走有祈，敬共以竢。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:天慶觀等處謝晴疏:伏以分龍甫届，既禜雨而雨隨；:鳴鸛弗休，復謁晴而晴應。繇浩浩至仁之易感，豈區區凉德之敢期！:仰戴殊恩，亟伸祗謝。惟憂民之誠切，故望賜之日長。願言七八月之間，時霑嘉澤；:庶俾千萬人之聚，共樂豐年。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:天慶觀等處祈雨疏:伏以億萬人之生，惟食是仰；:七八月之旱，從古所憂。粤繇邇日以來，頗愆時雨之潤。雖早稻已臻於收穫，而晚苗正急於沾濡。得之則生，若嬰兒之需乳哺；:閔焉以望，甚暍暑之待壺漿。敢瀝衷忱，仰干聖造。寸雲觸石，冀倏變於陰威；:三日爲霖，俾均霑於膏澤。庶遂豐穰之願，敢忘覆燾之恩？
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:天慶觀等處祈雨疏:伏以兑離異治，最忌相干，雨暘以時，尤虞偏勝。自履素商之序，浸愆嘉澤之期。比雖霖沐之屢沾，猶苦滂沱之未應。高原下隰，政深涸竭之憂；:炎日燥風，又極藴隆之虐。誰謂九秋之半，廼如三伏之中！:某職在牧民，心勤望歲。愧亡善政，可召陰陽之和；:嘿訟多愆，殆忘寢食之節。輒殫忱懇，洊扣隆慈。霈然三日之霖，滌茲千里之旱。茍有衆安生之可望，雖以身塞咎而敢辭？瀝悃投誠，鞠躬聽命。某無任。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:迎東明觀音及諸龍湫水齋疏:繆政干和，盍正守臣之罰；:亢暘爲沴，廼貽農畝之憂。念拯救之無階，亟奉迎而有禱。惟慈悲廣大莫如諸佛，而變化迅速莫如群龍，既來會於一堂，諒垂憐於百姓。興雲致雨，特顧盻之可爲；:飛電奔霆，惟指麾之所向。忽閟神功而弗露，坐觀妖魃之肆行。今則垤未鸛鳴，田將龜坼，倘數日之間尚遲霑洽，則一年之計遂墮渺茫。願哀斯民，亟霈之澤。灑楊枝之露，瞬息十方；:散天瓢之泉，涓滴萬里。傴躬以俟，從欲是期。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:奉送神位聖水疏:慈悲廣大，莫如諸佛之尊；:變化飛騰，莫若神龍之妙。比以亢暘之沴，凜乎害稼之憂，奉瑞像以來臨，叩靈湫而遍請。果蒙矜憫，俯賜感通。油雲密布於九霄，膏雨遄周於四境。其爲訢荷，未易名言。三日以往爲霖，願亟臻於霑足；:八政之一曰食，庶獲遂於豐穰。仰冀隆私，敢忘昭報？
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:祈晴疏:九月:民之可憫，無若良農；:物之難成，莫如嘉穀。今歲將大熟而雨則過多，人皆相顧以隱憂，天獨何心而弗救！:繇始耕以至今日，不知幾朝夕之功；:轉積潦而爲晴空，特出一咄嗟之力。寺改「特出」爲「願賜」。在化工而甚易，幸慈憫之亟施。寺改「庶收成之不失，則愁嘆之亟紓」。瀝悃以祈，得請乃已。某無任激切懇禱之至。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:謝南嶽行宫等處疏:荆楚之郊，繆塵委寄，黔巫之地，實在統臨。繇郡政之靡臧，致戎行之弗靖。初喧詉於官府，繼剽掠於民居。自郵報之蜚馳，姑權宜而撫定。載念國家之制法，豈容卒伍之亂常？期亟正於典刑，遂密加於規畫。顧人謀之難恃，惟神理之可憑。輒控忱祈，南嶽云「果蒙宏造」。佑聖云「果形吉兆」。首正鯨鯢之戮，盡空狐鼠之妖。軍律頓張，物情胥快。匪惟四境，獲全有衆之生；:抑俾庶邦，潛弭未形之患。粗塞曠瘝之責，悉繇覆露之恩。爰卜良辰，敬伸謝悃。尚蘄蔭佑，永底奠安。臣無任激切感荷之至，謹疏。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:天慶觀等處謝雪疏:伏以冬者四時之畢，實兆來年；:雪爲五穀之精，日需嘉應。方涓辰而致禱，俄飛霰之效祥。茫乎宇宙之間，恍若瓊瑶之飾。仰神功之至妙，佩恩施之何窮！:輒露寸丹，上瀆穹窿之聽；:更蘄三白，益昭豐稔之符。臣無任激切懇禱之至。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:天慶觀等處祈晴疏:好雨知時，豈其所厭；:沉陰過度，則有可憂。蓋惟艱莫甚於農功，而至重無逾於蠶事。穉苗之出，既欲煖而惡寒；:柔桑之求，又喜乾而畏濕。倘二者或乖其所望，則萬民何恃以爲生？况穀價之未平，而物情之方欝，復久罹於霖澇，宜愈重於歎愁。職在撫摩，心如焦灼。竭丹誠而控愬，佛云「衷誠」:冀洪造之垂憐。佛云「慈造」。麗日冲融，焕晴光於甲子；:惠風和暢，回淑景於莫春。庶開樂歲之祥，實慰亟生之願。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:謝晴祈豐疏:春無幾何，正田家之作苦；:雨非所厭，懼寒氣之過期。亟奔走以控誠，荷慈憐之從欲，開麗景於崇朝之頃，轉凝陰爲三月之和。新秧之出如針，且將頓長；:大繭之成若甕，抑又可期。矧當甲子之晴，實兆豐年之慶。用伸祗謝，併露忱祈。言念細民，方茲艱食，蓋以豪強之牟利，居然睥睨以俟時。惟氣令弗愆，歲有必登之望；:斯蓋藏畢出，人無貴糴之憂。仰覬穹旻，佛曰「真如」。俯矜凋俗。曰暘曰雨，俾永臻時若之休；:若富若貧，庶咸遂安居之願。臣無任。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:祈雨疏:民之爲生，莫先於足食；:雨以潤物，尤貴於及時。况甫更芒種之期，且將届分龍之日。必梅霖旉澤，相望彌月之間；:斯穡寶懷新，可必豐年之望。此農畝推占之常驗，而守臣傾徯之至情。爰詣殊庭，僣干大造。自今以迄夏至，願數霑優渥之仁；:指日以竢秋成，庶少蘇凋瘵之俗。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:謝雨疏:時方仰雨，寔豐稔之攸占；:志切念民，豈禱求之敢後！:荷至仁之易感，俾嘉應之亟隨。始沾濡於芒種之辰，旋雱霔於會龍之日。破鉅室閉藏之吝，慰良農傾徯之勤。仰戴天恩，俯從人欲，用嚴祗謝，併控忱祈。蓋嘉穀之方苗，正資蔭潤；:猶嬰兒之得乳，廼克生全。矧是窮甿，久兹艱食，共蘄一稔，以解倒垂。雨施雲行，時賜豐腴之澤；:家給人足，永銷愁嘆之聲。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:祈雨疏:民既病而後憂，孰若軫憂於將至；:旱爲烖而有禱，寧如致禱於未然。睠言龍會之期，方極鸛鳴之喜。甫逾旬而弗繼，已望雨之至深。蓋方烈日之如焚，重以炎風之交煽。故雖平壤，僅存膚寸之滋；:矧在高原，宜如卦兆之坼。念群生之久瘁，賴一稔以少瘳，倘登場之望少愆，則擠壑之虞立見。用披丹悃，虔扣鴻慈。三日爲霖，願崇朝之亟應；:烝民乃粒，庶一飽之可期。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:南嶽正殿祈雨疏:亢旱將成，竊懷憂於農畝；:至仁可籲，敢歸命於帝庭。睠是窮甿，久兹艱食。斗升之價，既方踊而未平；:倉庾之儲，又所餘之寧幾。惟蘄一稔，以解百憂。顧嘉穀之方苗，乃驕陽之甚熾。間雖沾灑，寧敵歊炎？倘歲事之或傷，則民生其安仰！:遥瞻靈嶽，披瀝丹衷。伏願興祝融之寸雲，敷爲六合之蔭；:灑雷池之勺水，大作三日之霖。使生靈之命獲全，則覆幬之恩何極！:控誠以告，得請是期。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:南嶽正殿疏:歲事是祈，方苦赫赫炎官之虐；:聖靈可怙，孰如巍巍神嶽之尊！:比檄尉曹，恭趨帝闕，慮悃誠之未徹，復簿正之遣行。蓋驕陽愈熾於中天，而亢旱有加於前日，其爲望賜，殆甚捄焚。惟帝至仁，察臣忱請，興寸雲以敷六合之蔭，散勺水而爲三日之霖。用昭響答之恩，庶解倒垂之急。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:祈雨疏:佛力無邊，能救大地衆生之苦；:龍神至妙，實司上天利澤之權。廼睠此邦，適罹亢旱，念孰拯惔焚之厄，爰並伸迎奉之恭。蓋佛之爲佛，與天心相爲貫通；:而龍之爲龍，於佛法最爲欽重。願同垂於矜惻，亟共濟於焦枯。大興慈雲，丕降法雨，示刹那頃神通之廣大，全億萬人性命於阽危。疾首痛心，虔竚慈悲之施；:刳肝瀝血，敢陳迫切之詞。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:離明殿奉安疏:煌煌執法之星，最尊列曜；:奕奕明離之殿，近在殊庭。顧久虧繕治之功，懼莫稱欽崇之意。既庀工而告畢，爰取日以奉安。載念此邦，適罹亢旱。良苗方茂，既憂甘霔之不時；:列棟相望，復慮融風之易煽。敢抒丹悃，虔敬鴻慈。願推覆燾之仁，潛弭赫炎之氣。豐隆旉蔭，大爲三日之霖；:回禄收威，永熄一方之警。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:太乙殿醮疏:亢陽爲沴，懼莫保於豐穰；:群望遍祠，迄未霑於潤澤。瞻言净宇，夙奉高真。既此邦蒙福之孔多，且往歲致祈之亟效，爰肅陳於清醮，用披瀝於丹衷。蓋難安者田里之情，而易動者湖湘之俗。連年獲稔，猶或歎咨，一旦告饑，將奚拯救！:仰冀高明之監，俯推覆育之仁。霈三日之霖，盡甦嘉穀；:全萬民之命，永載鴻恩。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:送諸佛諸神諸龍疏:七月初四日:集神靈而求潤澤，庶有感之必通；:舍清净而就囂塵，或又虞於不肅。涓良辰而敬餞，即邃宇以虔祈。嗟乾亢之已深，非滂沱而莫濟。興寸雲於衡麓，倏遍九天；:挹勺水於洞庭，遂浹千里。在衆聖斡旋之甚易，尤羣龍嘘吸之所能，願體上帝好生之仁，以救下民垂死之厄。不勝忱扣，仰冀矜從。某無任。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:東明疏文:旱魃如惔焚，嗟損傷之已甚；:觀音妙智力，欲拯濟以奚難！:顧久駐於公庭，乃未均於惠澤。竊意即囂塵之地，不如還清净之居。挹玉甃之寒泉，涓滴能蘇於千里；:灑楊枝之甘露，須臾遂遍於九天。願興一念之慈憐，速救萬民之苦惱。某無任。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:湘山疏文:直上天閽，曾見零陵之夢兆；:能蘇旱歲，具存王氏之記文。顧靈蹟之甚彰，實湘人之共敬。兹伸迎奉，虔致懇祈。何久駐於公庭，乃未均於惠澤。竊意即囂塵之地，不如還清净之居。大雄大力大慈悲，願軫羣黎之苦惱；:既優既渥既霑足，亟蘇千里之歎愁。控誠以求，得請乃已。某無任。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:南嶽諸處祈雨疏:旱魃爲虐，將貽卒歲之凶；:昊天曰明，爰軫斯民之苦。屢錫霏微之潤，少寬枯槁之憂。仰戴恩憐，不勝感涕。顧乾亢之期已久，而涵濡之澤未深，時節侵尋，事勢迫切。倘甘霖即沛，則蚤稼猶不盡傷；:若畏景彌驕，則晚苗亦將告瘁。此歲功豐歉之决，實民命存亡之分。敢洊叩於鴻慈，願嘿回於妙造。先立秋之氣至，俾大雨之時行。庶俾億萬人之生，有以自活；:若時二千石之罪，則不敢辭。臣某無任。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:天慶觀等處祈雨三清殿疏:寶穡將成，適苦旱乾之虐；:璇穹非遠，屢殫哀籲之誠。荷大造之好生，拯細民於垂死。粤繇癸卯，以洎甲辰，倏興觸石之雲，旋沛傾盆之雨。昔焉龜坼之壤，今遂沾濡；:向者狼顧之氓，莫不訢喜。粟直之騰遽損，稻苗之瘁頓蘇。仰戴隆恩，敢稽祗謝？顧赫炎之尚熾，而滲漉之未深。矧當立秋處暑之間，正需時澤；:願下屏翳豐隆之敕，亟運神功。俾膏液之滂流，庶良疇之充足。迄成一稔，用濟羣生。臣無任。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:天慶觀諸處祈雨疏:歲其有矣，日需收斂之期；:雨以潤之，廼曠沾濡之澤。念早稼既傷於夏旱，賴晚苗可冀於秋成。庶償南畝之勞，且補東隅之失。忽兼旬而愆亢，極中夜以憂思。爰瀝忱詞，仰干大造。願軫困窮之苦，亟垂溥博之恩。白水盈疇，式慰下民之望；:黄雲被野，迄全上熟之功。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:謝晴疏文:大田多稼，幸一稔之可期；:淫雨害苗，乃連朝而屢作。亟輸危悃，遽荷深慈。回大造於杳冥之中，劃重陰於呼吸之頃。坐免横流之患，益昭善利之仁。假守何能，唯虔依於化育；:真誠有請，願迄畀於豐穰。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:保安赦至告白聖祖殿疏文:聖主御圖，甫越三十年之久；:宸衷念治，每勤一二日之幾。積煩聽覽之勞，致爽起居之節。雖天人信順之助，當即獲於清安；:而臣子忠孝之心，自不勝其迫切。用嚴精禱，式迓殊休。仰蘄善應之仁，亟臻勿藥之喜。皇極五福，永綿寶歷之期；:長沙一星，益焕璇穹之照。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷五○南宋:真德秀:文:Article:南北井並翠峰疏文:伏以蕉峰萬仞之山，上摩層漢；:靈湫一勺之水，中有神龍。静而淵潛，所以存身；:動而天飛，則能濟物。合乾道變化之妙，猶聖人出處之時。顧念此邦，久罹亢旱，爰協心而控請，願驤首以出游。浮雲滃興，大雨霶霔。三秋萬頃，獲爲中熟之年；:百姓羣黎，共荷更生之造。
全宋文卷七二一○南宋:真德秀:文:Article:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號勾合曲詞,致語:臣聞月正元日，舜門廣闢於四方；:春王三朝，漢殿畢來於萬國。恭惟皇帝陛下，繼天御極，法古陳儀。警蹕而下東厢，衣裳而正南面。賓臚並設，肅大廷鵷鷺之班；:僸佅具陳，小異域魚龍之戲。臣等忝居法部，敢獻民謡。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號勾合曲詞,勾合曲:雲上天需，皇歡浹而群臣醉；:雷出地豫，樂音調而四時和。上悦天顔，教坊合曲。
全宋文卷七二一○南宋:真德秀:文:Article:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號勾合曲詞,致語:臣聞東風入律，回萬宇之陽春；:南面垂裳，受四方之賓貢。恭惟皇帝陛下，天容睟穆，聖德昭清。當乾坤交泰之辰，作君臣相悦之樂。舉觴太極殿，未誇唐室之元正；:置酒長樂宫，更陋漢朝之十月。臣等謬參法部，輒獻衢謡。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:金國賀正旦使人到闕紫宸殿宴致語口號勾合曲詞,勾合曲:法酒三行，方祝聖人之壽；:鈞天萬舞，宜揚治世之音。上奉宸歡，教坊合曲。
全宋文卷七二一○南宋:真德秀:文:Article:瑞慶節集英殿宴致語口號勾合曲詞,致語:臣聞千歲河清，適紀千秋之節；:萬官星拱，同稱萬壽之觴。恭惟皇帝陛下，德配乾坤，澤流雨露。光照綺蘭殿上，未夸漢室之開祥；:春生花萼樓前，竊小唐家之張燕。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:瑞慶節集英殿宴致語口號勾合曲詞,勾合曲:虎拜萬年，既祝聖人之壽；:鳳儀九奏，宜揚治世之音。上悦宸顔，教坊合曲。
全宋文卷七二一○南宋:真德秀:文:Article:金國報登位使人到闕集英殿宴致語口號勾合曲詞,致語:臣聞合兩國之成，瑞節遠馳於星傳；:設九賓之禮，宴觴載舉於天庭。伏惟皇帝陛下，大德難名，至仁無外。弓載櫜戈載戢，常存安天下之心；:酒如澠肉如京，特厚遇使臣之意。歡聲振地，和氣回春。臣等服在伶工，敢陳口號。
全宋文卷七二一○,《西山文集》卷二三南宋:真德秀:文:Article:金國報登位使人到闕集英殿宴致語口號勾合曲詞,勾合曲:君子之酒旨且多，方初筵之有秩；:治世之音安以樂，宜雅奏之載揚。上悦天顔，教坊合曲。
全宋文卷六九一二南宋:王鈁:嘉定二年十二月:文:Article:有宋孺人陳氏墓銘:儒林郎淮東總領所幹辦公事朱公諱籛年之妻曰孺人陳氏，世家開封，從義郎監吉州永和鎮酒税士章之女，修職郎賀州臨賀主簿昭祖之母也。孺人有兄弟五人：:愉惇惀悍懌。、、:悍與懌皆登進士甲科。由曾大父貴大父順之積善流慶之所鍾□，孺人藉祖德而生，故其性資明淑孝友，凡組紃女功事不勤姆訓，而精緻絶人。長□□幹公，公乃欽成仁懷二后家，閨門禮法，人所敬仰。孺人之歸，舅爲太府卿□□畹懿屬，貴盛一時。孺人不以是自驕，凡奉舅姑飲食衾裘，必躬自修制，執婦禮惟□，雖有媵婢，慮不謹不任也。且能雍睦親族，諧熙長穉，内外無間言。初幹辦公之□□也，孺人勉以盡瘁，而私家之務，獨身任之，不以一毫介公之念慮。公由裨助遂得□力職業，藹著聞稱。又課諸子讀書，常至夜分，雞未鳴已興，俾孳孳爲善而不敢怠□，蓋孺人之力與。晚好佛書，誦不絶音，朝香夜燈，曾無少懈。嘉定改元七月十九日□疾弗瘳，終于正寢，享年八十。子二人：:曰昭祖，是爲主簿公；:次則會祖也。三女：:孟適沈寅，以后遺恩補官修職郎；:仲歸忠翊郎左輔；:皆先卒。季適進士鄭郁，再適翁驥，亦進士也。孫男女合七人。昭祖娶任氏，生男埜𡌦；女伴伴足足。翁驥育足足爲己女，以嫁趙汝能。會祖娶李氏，生男垔壐；女滿住。會祖將以二年季冬甲申，葬孺人于豫章南昌縣灌城鄉龍藏原之先塋，祔幹辦公墓，禮也。敘其事實求銘于余，余會祖友也，嘗登堂而拜孺人，故不敢辭，遂爲之銘。銘曰：,:爲母而賢，爲婦而順。夫以官榮，子由學進。德美訓慈，可尊可信。垂裕後人，天其未吝。,按：江西省博物館藏拓片。
南宋:豐有俊:絶句:QiJue先:元:題薛教授靖軒:小船行行過靖軒，元:衾紬帷楮興悠然。先:如何打疊江湖志，寘:甘守陳編隠几眠。先:明申嘉瑞隆慶《儀真縣志》一四
全宋文卷六七一○,嘉慶《重修揚州府志》卷一五南宋:豐有俊:嘉定八年:文:Article:請修真州城劄子:竊見真州城壁已築，包括民居未盡，設有緩急，與無城同。近蒙朝廷責令轉運司同真州計料興築翼城，此其衛民者至切也。但翼城足爲東南之阻障，而未可盡包括之形勝。莫若南自潮河爲準，由北山下至岳廟後，循古濠回環圍繞，周流貫通。廣闊深潛與潮河一等，開掘深闊，通爲一大河。以濠土積于濠之裏岸，大濠既成，土城亦就。卻于土城之上密種榆柳。若蒙采擇，劄下淮東轉運司並真州，作急用工，以備緩急。,按：隆慶《儀真縣志》卷三，天一閣藏明代地方志選刊本。
宋:錢文子:律詩:QiLv支:支:次韻李使君追悼雪巢先生:文龍竟復老污池，支:一笑應從造化期。支:環顧室廬無長物，物:流傳人世有新詩。支:殷勤池上相從處，语御:悽愴床前永訣時。支:更有後來賢太守，有宥:遡風猶解挹清規。支:自注：予爲台州，雪巢屢從予飲池上，未幾病不能起。比予罷官，別之牖下。
宋:錢文子:絶句:QiJue阳:窊尊絕句:招邀風月須坡叟，有尤:管領江山屬漫郎。阳:更築危亭依巨石，陌:願從二子老滄浪。阳:《永樂大典》卷三五八四
全宋文卷六八八八,同治《義寧州志》卷三三宋:錢文子:嘉定元年十二月:文:Article:山谷外集詩注序:書存于世，惟六經諸子及遷固之史有注其下方者，、:以其古今之變詁訓之不相通也。而今人之文，今人乃隨而注之，則自蘇黄之詩始也。詩動乎情，發乎言，而成乎音，人爲之，人誦之，宜無難知也。而蘇黄二公乃以今人博古之書，譬楚大夫而居于齊，應對唯諾，無非齊言，則楚人莫喻也。如將以齊言而喻楚人，非其素嘗往來莊嶽之間，其孰能之？山谷之詩與蘇同律而語尤雅健，所援引者，乃多于蘇。其詩集已有任淵史會更注之矣，而公所自編謂之外集者，》:猶不易通，史公儀甫遂繼而爲之注。上自六經諸子歷代之史，、:下及釋老之藏稗官之録，語所關涉，無不盡究。予官成都，得于公之子叔廉而徧閲之。其於山谷之詩既悉疏理，無復凝結，而古文舊事因公之注，所發明者多矣。夫讀古人之書，得之于心，應之于手，固非區區采之簡册而後用之也，而爲之注者乃即羣書而究其所自來，則注者之功，宜難于作。而公以博洽之能，乃隨作者爲之訓釋，此其追慕先輩，嘉惠後學之意，殆非世俗之所能識也。昔白樂天作詩，使媼讀之，務令易知；:而揚子雲草太玄，》:其詞艱深，人不能通，乃曰：:後有揚子雲，必好之矣。古之君子固有不徇世俗，而自信於後世之知我者。若公於山谷，既以子雲而知子雲，其爲之訓釋，則又諄諄然爲人言之，是亦樂天之志也。公，蜀青衣人，名容，號薌室居士，仕至太中大夫。晚謝事，著書不自休，嘗爲補韻及三國地名，》》:皆極精密。今年餘七十，耳目清明，齒髮不衰。他日傳于世者，又將不止于數書而已也。嘉定元年十二月乙酉，晉陵錢文子序。,按：《山谷外集詩注》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六八八八,《輿地紀勝》卷五○,《方輿勝覽》卷四八,《明一統志》卷七宋:錢文子:文:Article:濠州修學記:濠水之上，江淮之間，惠莊隱士昔所遊處。淮南賓客，集而著書，流風所被，文辭並興，非南北二邊比也。
全宋文卷六八八八,正德《袁州府志》卷一四宋:錢文子:文:Article:袁州貢院記:慶元二年十月:袁爲州，地甚陿，而自唐以來號名郡，進士之盛，接踵魁天下。宋興，休養涵育，被以文教，於今二百三十有七年，秀民美士䠇起迭出者至無所容。舊貢院在郡之東，紹興中士亦多，始合迎恩驛以試。其後又益多，則東通報恩寺，創廬舍以處之。今又滋益多矣。古者貢士，試之以射，求其容體比於禮，節奏比於樂，然後得與於祭而升之列位，於是乎賦嘉魚鹿鳴以樂得之，》、《上尊士而士亦自尊也。今士應舉，裹飯負笈，駢肩而入，據按執筆，以待試問，亦既非古矣，而反無所容，至攘臂相先，偪側鬬競，姑以文墨幸於一得。是豈惟士之不能自尊，蓋上之人亦有過焉。郡太守三衢江侯自任視事之二年，慨然念之，乃相東湖之傍，右江左山，其地爲宜。謀之通守長沙張君鼎，遂徙閲武場馬驛轉而東，以其地創新貢院。爲堂爲門，爲廊廡，合二百三十有二楹。起六月庚申，訖九月甲申而畢。官吏寓處，内外有嚴，庖湢井溷，罔不畢備。蓋江侯約己節用以奉兹役，且屬之軍事推官建安虞庠宜春尉三衢徐儔。而二君蒞事恪勤，功用克集。凡爲錢三百七十萬有奇，不請於朝，不賦於民，不取辦於諸縣，而棟宇屹立，煥然湖山之間。侯於士可謂無負矣，爲郡士宜何以報稱？予曩在大學，同舍生劉堪爲言宜春山川之美，人物之秀，每願家焉而未能。貢院成，江侯以書來屬予記，樂書之。他日從劉君游其鄉，將見宜春之士濟濟相遜，如古射宮，拾取科目，如唐會昌，相與共詫得人之盛，而詠江侯之遺德，其必知所自來矣。慶元二年十月二十有六日。
全宋文卷六八八八宋:錢文子:文:Article:樂清新學記:古之爲學者，有政焉，有教焉。建國君民，教學爲先，此所謂政也。春誦夏絃，秋學禮，冬讀書，而以歲時合射，合舞合語，而書其德行道藝，此所謂教也，今之教者末矣，然一自國子監以及於州學，則有博士，有教授，謂之教官。惟縣則教官無常職，而以縣令佐之，由進士科者主之。故爲令者偶出於進士，則學校之廢興，猶以爲己責；:不幸主於他官，則爲令者往往坐視其廢壞，恬不爲意。或問之，則曰：:主學非吾職。」:顧日事鞭箠歛財賄，以應州郡之求，汲汲若不足，而宫室之將摧，廪積之不繼，器用百需之廢闕，主學者亦無所致其力也。建安葉君濤始至官，謁先聖，周覽學宫，則喟然曰：:縣，吾縣也；:學校，教化之本，所當先務，顧可置之勿問乎？會縣有前官積逋，郡責之急，日不暇也。期年政成，乃節縣用之餘請于州，以成新學，郡守劉君元剛又助之緡錢三百券。起嘉定八年九月乙亥，迄明年二月乙酉而畢。蓋樂清之學，初創于焦君千之，再創于吴君芾，而助田以養士，則成于趙君芘民，舊記固已具載。而學之再創，則吾家孝廉叔祖之所經理，記乃略之，邑人爲之不滿。孝廉之没，今又七十二年矣。檼橈榱傾，殆不可支。自嘉定五年，丞徐君質夫始改葺兩廡，凡八齋，會安撫司檄去，不克終。今尉趙君汝檼積學租，建明倫堂，至葉君乃克周備。士遊其中，門觀翬飛，堂序濟濟，有光於前矣。蓋周人成均之法，始建國之學政，而令國之子弟凡有道者有德者，使教焉。所謂有道者則儒，以道得民者也；:所謂有德者則師，以賢得民者也。而所謂得民者，則國人之所共尊者也。樂清之學，往時葉正則侍郎嘗聚徒其中，余無似，亦繼居之。今皆老矣，後有作者，能以道德自任，而縣令佐又能以禮致之，俾之安處其中，使吾邑人有所矜式，則學之教斯得矣。學成，余既爲之記，又當拭目以俟焉。,按：永樂《樂清縣志》卷四，天一閣藏明代地方志選刊本。
全宋文卷六八八八宋:錢文子:文:Article:祭録參程公文:維慶元二年，歲次丙辰，十一月丙子朔，越十一日丙戌，儒林郎吉州軍事判官錢文子，謹以清酌庶羞之奠，祭于新逝録事參軍程公之靈。天地之間，趣舍萬端。惟氣之同，相求實難。如予與公，各已白首。乃以宫曹自予來官，下闕十三字。班荆道周。天兹□□，亦已三秋。握手笑語，吐出肺肝。庶幾滿代，聯舟俱還。下闕:有言莫宣，有淚如泉。尚享。,按：《尊德性齋小集》附録，知不足齋叢書本。
全宋文卷六八八八,《文忠集》附録卷一宋:錢文子:文:Article:祭周公必大文:洪惟我朝，立國以人。寤寐思服，切于聖主，而培養封植，則在乎輔弼之大臣。惟公心平以和，學正而醇。人無智愚，所共推尊。在位則惟薦進之汲汲，平居則樂善誘之循循。士經品題，如登龍門。是以數十年間，分布職位，猶聞見其一二，而遺風餘澤，至于今而未泯。曾歲月之幾何，紛議論之一新。乃以盛美，爲公之愆。幸公道之既開，而高爵之復還。一黜一陟，夫何足計，而盛德隆名，則亘今古而屹然。嗟我疏庸，辱公愛憐。且及其先，賜以銘文。方刊石之未就，忽頽山之遽聞。况領緘翰，恍如生存。歎有言之莫報，徒寓哀于一樽。
全宋文卷六六四八,《宋會要輯稿》職官六○之四一（第四册第三七五三頁）南宋:姚師虎:嘉定六年九月:文:Article:乞增重史局人選奏:仰惟熙朝，世嚴載筆，貽謀垂範，將億萬年。今職任不專，無以究其技；:選掄或泛，無以見其功。館閣著庭，間令共二，史院列職，未免兼官，而況遷易不時，任責無所，文書填委，胥史攸司，累簡聯編，歷吉將上，則官吏皇皇，夜以繼日，雖勤删潤，寧暇精研。殆以積年之書，定于時月之頃，豈無脱略？有媿纂修，非所以尊鉅典詔來世也。乞增重兹選，使久其任。其或更迭他職，仍兼史局，庶幾人盡其才，官任其責，研精覃思，作宋一經，臣不勝大願。
全宋文卷六九三九,《宋會要輯稿》刑法四之九一（第七册第六六六七頁）南宋:錢仲彪:嘉定九年五月:文:Article:大理寺獄空奏:本寺獄空，實及一年，即與時暫獄空不同。欲遵典故，乞令上表稱賀，宣付史館；:所有犒設吏人，即照舊例，於本寺貶罰錢内减半支給。
全宋文卷六九三九南宋:錢仲彪:嘉定三年十一月:文:Article:盱貽縣第一山題名:雲間錢仲彪古汴史同甫，被命北道，由都梁同太守池陽王大昌來遊。嘉定三年十一月二十八日。,按：民國《安徽通志稿·金石古物考》一三，民國二十三年鉛印本。
全宋文卷七九三四南宋:李萬:文:Article:刻斷碑記:由薦送至試京，其一也。公本藤州人，登儒科，隨父商遊學湖廣，遂應鄂舉，名隽三元。仁宗皇帝榜尋書序藏本與几閣之文，既無所訂正，訪諸耆舊及馮之族，亦無以驗其詳。即郡志直謂六字，皆宸翰意，必有所憑據。惜哉！:歲月浸遠，文簡公又寄籍他邦，至于文獻不足徵也。萬因假手于兹，每謂此事中州猶不多見，詎敢不揭而揚之，以稱先朝褒寵之意！:於是慕而勒諸石，期與藤之山川爲不朽，且冀有遺響于家家之後者云。淳祐元年李萬書。,按：同治《藤縣志》卷一九，光緒三十四年鉛印本。
全宋文卷七○三九,《粤西文載》卷二九南宋:姚灼:嘉定九年十二月:文:Article:龍溪書院養士田記:龍溪書院既成，提學方公慮其不能久也，捐錢鹽命都曹攝州事張自明買田以給其養，買園以廣其居。田園既買，方公又慮其不能久也，於是法曹范公迪禀命作坫基簿三，其一留臺，其一留州，其一留書院。留書院者，使錢糧官及堂長掌計同司之。有侵移賣弄者，凡堂之士，皆得白於州白於堂以覈之。又慮其簿之歲久而蠹且壞也，又使買石刻之，植堂之西廡，與祠記圖碑對峙，以詔於後。又命灼董其成而志之。灼既奉命成草，則又思天下之事創始固難，保終尤不易。求詳于法，不若求詳於心。法傳之紙，有時而漫；:傳之石，有時而剥。漫而更新，剥而改畫，不恃乎人之心也而可乎？然人心無常，公不勝私，蠹弊百出，則惡其籍之害己也，而沉諸淵畀諸火皆可矣。灼廣教事於侯邦，以輔成貽謀之盛意，一大美事也，而遑恤哉！:近世嶽麓石鼓白鹿之復，、:南嶽東湖紫芝之創，、:皆人實爲之，而人實繼之，是以教養不絶，作成有方，人才彬彬輩出矣。州既以此復於方公，又志於石，願與同志者共保之。嘉定九年十二月二十二日庚午，從議郎權發遣宜州軍州事兼管内勸農事沿邊溪峒都巡檢使廣南西路兵馬都監姚灼謹志。、:、
全宋文卷六九一一,《蜀藻幽勝録》卷三,道光《保寧府志》卷五九,《宋代蜀文輯存》卷九二南宋:家子鑑:嘉定元年:文:Article:察院陳公祠堂記:環劍皆山也，向北諸峰，其高躡雲，若拱若揖，若跂若翼，孰不曰天設險以藩蜀也，不知天亦以是肖蜀産也。士生其間，黼黻其詞章，海嶽其涵負，金石其操尚，大抵與此山鋒稜等。由漢而來，埋輪擊奸，蜀人也；:唾視井蛙，亦蜀人也。厥有生岷峨之西，守是邦直而清，仁而不苛，使千載下，共指此山爲羊叔子之峴首者，惟我察院跨鰲陳公焉。公事阜陵爲言官，非天下國家大計不言，其鋒峭，其節高，亦既九鼎劍山矣。一日帝剖銅虎符，命公出鎮，曰：:吾潛邸也。」:異時劍之民側耕危穫而厚輸，公至則易彫而腴；:異時劍之學頽垣圮基而荒蕪，公至則撤舊而新是圖。公從詩書來，獨加意於士與民，故能馴溪流之暴，使不爲民菑，化鶡冠之傲，俾相戒自謹：:毋犯陳御史。」:吁，此豈聲音笑貌所爲哉！:後三十有四禩，公之子爲部使者，會逆曦僭叛，前有鼎鑊不爲動，寧緇吾身，毋瀆吾家聲。蜀平，擢董餉事，大率視公所行，人益受賜，則相與侈。夫劍山崷崒，果代爲人物之諤諤，而忠藎心印，其畀付蓋有自也。今太守唐安閻侯嘆公父子事業煒燁，而公祠不加嚴，懼弗慰州人無窮之思，廼即學宫爲堂，繪公像事之。既考，率佐吏及州之耆老，且祠且祝，曰：:劍之峰可鑿而通，惟公之功與天地而不窮，劍之泉可涸而竭，惟公之節亘古而不滅。又酌而祝曰：:泮水之濱過必式兮，老成典型。七曲之神相印可兮，風馭雲軿。又酌而祝曰：:惟公世篤忠真，以宜其後裔。立萬世名教，爲兆姓司命。已乃命其府從事家子鑑記，以詔來者。公諱升卿，字光祖，仕至朝散郎，守梓州。公之子名咸，字逢儒，今爲版曹郎，總蜀賦。閻侯名伯永，子畏其字也。,按：雍正《劍州志》卷二二，雍正五年刻本。
全宋文卷六四三四,《宋會要輯稿》方域一二之九（第八册第七五二四頁）南宋:楊思成:嘉定元年八月:文:Article:茂州官吏省置事奏:本州雞宗關鎮羌寨，本因觱篥溪蕃部最爲彊捍，而雞宗之險不可不據，遂夾溪對築關寨以據勝勢。然溪無尋丈之廣，而關寨呼應相聞，乃聚五兵官於其間。寨有知寨，又有都監，關有知關，又有同知關，不幾於冗長而無名乎？關禁雖職在防遏，其實不過機察往來而已。一官辦之有餘，何至於用兩員？且州有教授司户各一員，因制司經畫威茂兩州歲計，遂省罷教授員闕，見今在州文吏止有司户一員，倉庫獄訟叢於厥身，雖有精力，亦恐不逮。乞併省同知闕而添置推判官一員，與司户分領職事。兩員之中，若有出身或曾發解或素有文學者，即令攝教授之職。如此則武臣無冗濫之患，州郡得寮佐之助，士子有教養之益，是一舉而三得也。
南宋:趙希混:絶句:QiJue微:微:岑公洞:自有烟霞護石扉，微:更深曉色近清暉。微:巖前老檜吟風處，语御:似請仙翁化鶴歸。微:明曹學佺《蜀中名勝記》卷二三
全宋文卷七四一三,同治《嘉定府志》卷四三,《宋代蜀文輯存》卷六一南宋:趙大圭:嘉定十六年:文:Article:蔡尚書墓記:尚書不知何代人也，或曰姓閻，蔡蒙人，世因號曰蔡尚書，乃軍中尊稱，非今八座之比也。或曰，尚書與戒定禪師同時。按月珠戒定禪師碑，》:乃慶曆七年知縣事李受所記。師名行琛，姓嚴氏，嘉州綏山人，遊澧州，遇洛浦禪師，受記曰：:汝歸鄉邑，逢鹹便住。師歸洪雅，遂得戴君儒與縣寨馬步軍使閻昌言共請住洞溪山，即逢鹹之契。師化於僞蜀廣政己亥歲，若尚書果與禪師有逢鹹之契，則當是僞蜀人乎。或曰：:閻有都監之稱，今橋名有呼閻都橋者，蓋從俗省而言之爾。蔡尚書閻都監，姓氏職位自不相同，今以禪師碑記觀之，則閻之源流灼然可考，而蔡則未知記載；:然都監乃無廟食，尚書則有墓有像。月珠城隍，是必有大功于葛川者。竊比老彭，」:或以爲商大夫，或以爲彭祖，而王輔嗣則直以爲老聃彭祖，則是二人而爲一人。范武子即士會，班孟堅古今人表士會則列之中上，》:武子則品上中，是一人而爲二人。世代遼遠，記載弗詳，蔡尚書閻都監，未知可是二人否乎？尚書果姓閻氏，世因以相傳，如彭祖封于彭城，遂以彭爲稱乎？或馬步遂兼都監乎？傳信傳疑，有自來矣，今兩存其説，以俟參酌之。尚書墓在簿廨西北隅，其崇四尺，其廣盈丈。墓有木焉，僅十圍，蒼皮溜雨，殆不可以歲月計。擁蓋亭亭，枯而復生，肌膚還合，疑有神物以司之也。嘉定庚辰之秋，大圭適簿領茲邑，因尚書之墓，考尚書之實，未得其詳，姑述故老所傳，以俟博洽。顯人著其本末。戒定異跡至國朝慶曆而後彰，安知尚書不無名筆以侈其事於異日乎？嘉定癸未九月初吉立。,按：嘉靖《洪雅縣志》卷五，天一閣藏明代地方志選刊本。
南宋:黄燮:絶句:QiJue麻:黄稹宅:大夫橋畔水繁華，麻祃:春滿郊原樹滿花。麻:石馬導前蒙御葬，漾:數聲雞犬是吾家。麻:楊宗彩民國《閩清縣志》卷二
南宋:胡榘:律詩:QiLv支:齐:嘉定二年秋重遊洞霄宮:重尋九鎖躡丹梯，齐:回首空驚歲月移。支:風虎守閽寧易到，号:冰龍候路却先馳。支:松筠老去俱全節，屑质:猿鶴迎來盡故知。支:更拂棲真洞間石，陌:弟兄同記勝游時。支:《洞霄詩集》卷四
南宋:胡榘:律詩:QiLv鱼:鱼:挽莫與倫:三顧無人憶草廬，鱼:藻江文海竟何如。鱼:馬卿早已羞逢掖，陌:狗監誰能薦子虛。鱼:曠達嗣宗貧嗜酒，有:清高元晏老耽書。鱼:南州人物今如許，语:深惜霜林一夜疎。鱼:元汪澤民《宛陵群英集》卷七
南宋:胡榘:律詩:QiLv微:支:題翠蛟亭:山英藏水巧能欺，支:動地雷聲發駭機。微:驚看玉淵千浪聳，肿:挽回銀浦一支飛。微:流霞未引松花酒，有:湔雪先霑槲葉衣。微:坐覺群仙生起色，职:倒傾蛟室瀉珠璣。微:同上書頁一六○四
南宋:胡榘:律詩:QiLv冬:东:游洞霄宮:青山九鎖洞霄宮，东:真氣澄鮮瑞霧濃。冬:扈聖千齡開蕊館，旱翰:擎天一柱削瓊峰。冬:丹崖不見凌雲鳳，送:翠峽驚看躍雪龍。冬:湔拂京華塵土累，寘纸:冥鴻何處更求蹤。冬:同上書頁一六二六
南宋:胡榘:律詩:QiLv文:真:重游洞霄宮:蛟鰐讒波偶脫身，真:洞霄真境浣妖氛。文:未妨貰酒餘杭姥，麌:重與題詩大滌雲。文:何自玉關休戰鼓，麌:儻容瓊館秦爐熏。文:第憂負愧麑裘老，皓:馴虎巖前有勒文。文:同上書頁一六二九
南宋:胡榘:絶句:QiJue东:东:遊玉巖即事:誰穿石竇徹瑶空，东:絕勝吾儒一畝宮。东:縱使風雲來蔽塞，职队:此心原自與天通。东
南宋:胡榘:絶句:QiJue先:先:玉巖石刻:清獻濂溪二老仙，先:風流俯仰一時賢。先:摩挲石刻追前躅，沃:坡叟遺文媿續鎸。先
南宋:胡榘:絶句:QiJue微:微:玉巖忘歸:穹巖如屋聳翬飛，微:竹樹參差一徑微。微:凌絕空虛真出世，霁:徘徊朝夕竟忘歸。微
南宋:胡榘:絶句:QiJue先:先:玉巖遺蹟:陽公舊隠尚依然，先:鬰鬰松筠鎖翠烟。先:一世辛勤躬筆墨，职:只緣種玉不逢年。先:以上元陳世隆《宋詩拾遺》卷一九
南宋:胡榘:絶句:QiJue先:先:題清音亭:天柱峰頭吐細泉，先:清音亭下玉琅然。先:可能爲滌肝腸滓，纸:容我超摇五洞天。先:影印《詩淵》冊三頁一五七一
南宋:胡榘:絶句:QiJue豪:肴:翠蛟峰:像聳奇形曰翠蛟，肴:不須牙爪謾徒勞。豪:須臾變化非難事，寘:况有飛泉作怒濤。豪:同上書頁二二八○
南宋:胡榘:古風:GuFeng:詠丹桂:攝象山縣時作:碎瓊揉香作肌骨，月:霽日吹紅染膚色。职:人間何處有此葩，麻:一種風流初未識。职:東隅月戶編三千，先:夜修玉闕瀛洲前。先:拂摇桂子偶墜此，纸:雨露培植開韶妍。先:史翁移根出葱蒨，霰:雕斛持歸翠微殿。霰:一朝麗質冠百昌，阳:御墨分題落團扇。霰先:何年流轉江南鄉，阳:一本奚翅千金償。阳漾:分枝接葉色已淺，铣:縱有此花無此香。阳:絕愛西山佳麗地，寘:藹藹修林倚清吹。支寘:寧論斜日杏花酣，覃:未許熙春海棠睡。寘:是時金氣初高明，庚:宇宙軒豁澄埃氛。文:青霞絳雪互點綴，霁屑:濃芬賸馥飄氤氳。文:鷲峰繁黄今不數，遇麌:破裓山僧練裙女。语御:試看香御擁紅雲，文:肅奉虛皇遊碧宇。麌:携持寶鏡吹波金，侵:寒光萬頃空人心。侵:煩君控取紅鸞住，遇:便恐香魂夜飛去。御语
南宋:胡榘:古風:GuFeng:次忠定史越王丹桂韻:霧隠森森小山碧，陌:不嫁東風矜國色。职:流芳端自蕊珠仙，先:曾是先皇親拔識。职寘:一身便足當三千，先:氣韻乃在黄香前。先:聊同蕖菊領秋色，职:不與桃李爭春妍。先:日幄雲幛護青蒨，霰:丹霞爲臺月爲殿。霰:露滋韶豔染猩袍，豪:風引清芬吹雉扇。霰:結根只合帝子鄉，阳:價重未可瓊瑶償。阳漾:濟川小試舟楫利，寘:作醴更助椒蘭香。阳:仙籍英聲在丹地，寘:紫殿名高非濫吹。支寘:影斜遥漢玉蟾寒，寒:香渡鎖窗金鴨睡。寘:運際千齡遭聖明，庚:氣使萬里開塵氛。文:一枝昔已擅風采，贿队:五方今正傳氤氳。文:後塵江梅誰比數，遇麌:獨抱孤根對青女。语御:幸分餘馥霑後來，灰:一吐寒花照霜宇。麌:佇看一諾輕千金，侵:嫣然顧笑舒丹心。侵:願公千秋長在廣寒宮裏住，遇:容我驂鸞共來去。御语:以上宋胡榘《寶慶四明志》卷二一《敘産》注
捷报,军旅南宋:胡榘:古風:GuFeng:濠梁凱歌:春殘天氣何佳哉，灰:捷書夜自濠梁來。灰:將軍生擒僞駙馬，马:虜兵十萬冰山摧。灰:何物輕獧挑胡羯，月:萬里烟塵暗邊徼。啸萧:邊臣玩寇不却攘，养阳:三月淮堧驚蹀血。屑:廟謨密遣山東兵，庚:李將軍者推忠精。庚:鐵鎗匹馬首破陣，震:喑嗚叱咤風雲生。庚:摧殺群妖天與力，职:虜醜成擒不容逸。质:失聲走透虜鼓搥，灰:猶截騰驤三百匹。质:防圍健使催賜金，侵:曹家莊畔殺胡林。侵:遊魂欲反定懸膽，感:將軍豈知關塞深。侵:君不見往日蘄王邀兀朮，质:圍合狐跳追不得。职:夫人明日拜函封，冬:乞罪將軍縱狂逸。质:豈知李侯心膽粗，虞:捕縛猘子纔須臾。虞:金牛走敵猛將有，有:沔州斬賊儒生無。虞:宗社威靈人制勝，径:養銳圖全無輕進。震:會須入汴縛酆王，阳漾:笳鼓歸來取金印。震:宋周密《齊東野語》卷九
南宋:胡榘:古風:GuFeng:洞霄紀游:洞霄真境踰前聞，文:青山九鎖仙塵分。文:先皇登臨既冠絕，屑:宰輔典領仍繽紛。文:邇來煙霞全屬□，五洞交扃無不鎖。哿:羽人談笑許卜隣，真:群從追隨清作火。哿:古松化石餘古杉，咸:坡翁妙語留東巖。咸:幾年反骨更刮垢，有:一旦蛻跡應超凡。咸:閲世推移本無住，遇:華表區區欲誰語。语御:它年此地紀昔游，尤:一劍橫空自來去。御语:同上書頁一六三三
南宋:胡榘:句:Others东:句:自孤花底三更月，月:却怨樓頭一笛風。东:落梅:按：宋羅大經《鶴林玉露》丙編卷三
全宋文卷六四六○南宋:胡榘:嘉定十六年:文:Article:通天巖題名:嘉定癸未春，郡守胡榘别乘趙宗隽贛令趙汝盥勸農西郊。、:竣事，同遊通天巖，觀趙清獻公之題刻，訪陽隱君之故棲，誦東坡之贊詩，歷翠微忘歸二巖，徘徊玉巖之下久之。乃登山椒亭，由慧燈小巖之路而返。,按：同治《贛縣志》卷五○，民國二十年鉛印本。
全宋文卷六四六○,《福建金石志》石一○南宋:胡榘:嘉定十七年:文:Article:鼓山題名:嘉定甲申春，郡守胡榘仲方勸農東郊，竣事，同至鼓山，與西宗趙師夏至道會盟，飯于妙峰閣，訪靈源洞，度楚鰲橋，瞻喝水巖，探湧泉寺，歷山門，登天風海濤之榭，臨觀久之。别駕沈柔孫明夫茂宰許之選叔仁陳仲道原仲鄭崈謙仲與俱。、、:長老自鏡淪茗于半山亭中，漏下二刻乃還。
南宋:魏了翁:律詩:WuLv寒:和范少才詠雪:子長:底處呼滕六，屋:催將歲事闌。寒:窗明朝采爛，翰:枝瘦夜光蟠。寒:炫晃山林老，皓:模糊天地寬。寒:曉琴絃欲折，屑叶:難忍溧陽酸。寒
南宋:魏了翁:律詩:WuLv寒:和范少才詠雪:子長:隨踏曉巖去，御语:殿頭金井闌。寒:路門圭璧委，纸:雙闕絳青蟠。寒:拜手朝紳肅，屋:憂心旰食寬。寒:歲糜今有望，漾:寧復厭葅酸。寒
南宋:魏了翁:律詩:WuLv寒:和范少才詠雪:子長:寒陰彫草木，屋:枯葉委庭闌。寒:蒼聳孤松秀，宥:青敷萬竹蟠。寒:封條纔貼妥，哿:見睍復攲寬。寒:原作睍，據四庫本改:但使根長在，贿队:毋憂風哭酸。寒
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:WuLv阳:和胡秘書學中釋奠:有開:祠官環邃殿，霰:晰燎嚮晨光。阳:工有歌咸夏，祃马:人無問國庠。阳:自注：古樂府祀先聖先師歌《咸夏》，又舒元輿有《問國庠記》:豆籩陳吉饗，养:磬管奏和鏘。阳:盛事留篇什，缉:賡酬愧不揚。阳
南宋:魏了翁:律詩:WuLv鱼:次韻黄侍郎生子:疇若:未用占呱泣，缉:懸知頭角踈。鱼:芝蘭庭殖殖，职:梧竹厦渠渠。鱼:虎子驅黄犢，屋:禽兒駕小車。鱼:迺翁何以遺，寘:行李五車書。鱼
南宋:魏了翁:律詩:WuLv尤:尤:送李梁山之官:錫:時論苦伊優，尤:如君莫肯留。尤:乖逢惟有命，敬:爵義不同謀。尤:且袖長年手，有:來乘淺水舟。尤:人間初水漲，漾:一室自天遊。尤
南宋:魏了翁:律詩:WuLv支:送李梁山之官:錫:質行疑似鈍，愿:至論本亡奇。支:一寸虛靈地，寘:千年德政碑。支:更窮山犖确，觉:毋嘆路逶遲。支:官職時來作，药个遇语:天公自已知。支
军旅,军情南宋:魏了翁:律詩:WuLv侵:和李參政正旦聞邊報:壁:羽檄連旬月，月:邊塵換歲陰。侵:捉衿憂見肘，有:補肉忍剜心。侵:天遠鴻飛急，缉:林踈燕恨深。侵:直將歸往地，寘:都作殺胡林。侵:自注：參政送乃姪知閬州詩云莫令歸往地，翻作殺胡林，果然。
南宋:魏了翁:律詩:WuLv尤:茂叔兄還鄉北郊酌別:動是三年別，屑:纔堪十日留。尤:蒼頭相與並，梗敬迥:軟語未能休。尤:祇攪逍遥夢，送:真成浪泊遊。尤:相期各努力，职:歲月鬢邊遒。尤
南宋:魏了翁:律詩:WuLv先:先:自長寧阡過靈泉兄墓爇黄經從隈支以歸:晨策犯層巔，先:危如峭壁緣。先:溪明人在地，寘:路絕馬行天。先:松倚露雲立，缉:稻依霜雨眠。先:不知歲年晚，阮:撫事亦悠然。先
南宋:魏了翁:律詩:WuLv真:次韻李參政見寄:壁:自失鷗邊約，药啸:應羞鶴上人。真:竹荒青翼短，旱:書遠墨題親。真:世事方嘗膽，感:原作瞻，據四庫本改:時賢謾飲醇。真:國疑誰爲嗣，寘:公子急振振。真:自注：時景獻薨，未立皇子。
南宋:魏了翁:律詩:WuLv先:次韻李參政見寄:壁:怕放紅樓目，屋:浮雲斷復連。先:遠看壺聚拓，药合:近眎室如縣。先:耿耿自許國，职:悠悠誰訊天。先:天心那可識，职寘:拄頰看晴川。先
南宋:魏了翁:律詩:WuLv侵:次韻李參政見寄:壁:湖畔三頃秫，质:釀成聊獨斟。侵:積薪傷汲直，职:求舊感遲任。侵:夢裏牛山峻，震:吟邊鴈泊深。侵:兩鄉明月夜，祃:應照舊登臨。侵:以上《鶴山先生大全文集》卷九
南宋:魏了翁:律詩:WuLv侵:次韻李參政見遺生日:壁:六月不知暑，语:湖風漲晚林。侵:憑闌追舊夢，送:馳驛寄新吟。侵:出入三朝意，寘:卷舒千古心。侵:感余不暇懶，旱:窗影午蟾侵。侵
南宋:魏了翁:律詩:WuLv先:次韻李參政見遺生日:壁:月暗書中色，职:霜彫鏡裏年。先:滔滔時易失，质:落落意難傳。先:信己終違俗，沃:隨人謾辱先。先:輸他南閣老，皓:攲玉弄寒泉。先
南宋:魏了翁:律詩:WuLv阳:阳:次韻李參政見遺生日:壁:幸有鶴山房，阳:圖書繞夢香。阳:况慙聞道淺，铣:何苦爲人忙。阳:五斗米非分，问:三間茅可長。阳:何當重操几，纸尾寘:同踏古松岡。阳
南宋:魏了翁:律詩:WuLv灰:和崔侍郎送行詩韻:與之:昔歲阽危日，质:煩公疋馬來。灰:人心成勝勢，霁:天理是良媒。灰:抖擻精神集，缉:扶持氣脈回。灰:黄宮才一點，俭:有許到葭灰。灰
南宋:魏了翁:律詩:WuLv庚:庚:和崔侍郎送行詩韻:與之:軋軋度空明，庚:懷人夢不成。庚:蜀天隨處見，霰:巵酒與誰傾。庚:多事鬢毛改，贿:長途髀肉生。庚:隨流渾未定，径:鼻息滿舡鳴。庚
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:WuLv尤:臘日同舍郎即湖上送諸葛吏部赴湖北常平次汪吏部韻:安節:立中:繡衣銜命去，御语:祖帳爲王留。尤:大舶滿青鏡，敬:寒雲明玉舟。尤:歲餘官事省，梗:蜡畢吏功休。尤:千古行藏意，寘:梅邊細講求。尤
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:WuLv删:次韻王常博題贈江陵樂德佐:樂之先，邛安仁延貢人:僇餘甘遠屏，青梗:分表得生還。删:夜雨滴歸夢，送:曉霜彫醉顔。删:角巾吾故里，纸寘:璞玉子荆山。删:又作無期別，屑:扁舟上峽關。删
南宋:魏了翁:律詩:WuLv灰:次韻王常博題贈江陵樂德佐:樂之先，邛安仁延貢人:三十有三載，贿队:好風吹又來。灰:清堅霜後竹，屋:冷澹雪邊梅。灰:原作雲，據吳本、四庫本改:世事憂千緒，语:家山腸九回。灰:江頭一樽酒，有:煙雨暗章臺。灰
南宋:魏了翁:律詩:WuLv虞:任宜人挽詩:家聲門九戟，陌:庭秀樹三株。虞:閫範閑金燧，寘:林風瑩玉壺。虞:未經親絳幔，翰:何遽作黄壚。虞:凝睇兩竿竹，屋:醇情一束芻。虞
南宋:魏了翁:律詩:WuLv寒:支大監挽詩:四庫本作李:四海李南紀，纸:蚤從山斗韓。寒:恥擔兵部米，荠:寧着大夫冠。寒:人舐黄金筆，质:天頒白玉棺。寒:平生一厚字，寘:千古薄夫寬。寒
南宋:魏了翁:律詩:WuLv尤:尤:嘉興張寺丞挽詩:壯氣凜橫秋，尤:如何老作州。尤:有兒官左墄，职:無地辦菟裘。尤:木落湖陰暝，径:書沈塞外秋。尤:佳城千古恨，愿:樹靜晚風遒。尤
南宋:魏了翁:律詩:WuLv虞:丹稜楊子金挽詩:諱城。其子經，字正父:氣象古君子，纸:自注：行狀語。淵源朝大夫。虞:里門車下澤，陌药:客舍馬青芻。虞:霜柏寒逾勁，敬:庭荆老不枯。虞:只愁兒返哺，遇:不及見飛烏。虞:自注：子經，爲飛烏簿。
南宋:魏了翁:律詩:WuLv庚:楊經母范氏挽詩:大父生逢世，霁:嚴君死守城。庚:尊章全急義，寘:四庫本作嫜全節:娣姒得賢名。庚:夫子行無玷，俭:男兒學有成。庚:典刑今已矣，纸:風雨送紅旌。庚
南宋:魏了翁:律詩:WuLv支:賜冠帔楊氏挽詩:賓筵籩秩秩，质:宗室被祁祁。支:琴瑟鷄鳴御，御:山河象服宜。支:六珈不偕老，皓:兩髧誓維儀。支:一代賢公子，纸:堂堂鎖繐帷。支
南宋:魏了翁:律詩:WuLv真:賜冠帔楊氏挽詩:嚴霜六月降，绛江:老幹四時春。真:事閲三朝舊，宥:年開九秩新。真:母孫相與命，敬:輩行獨斯人。真:蹇我幽憂久，有:傷心倍等倫。真
南宋:魏了翁:律詩:WuLv支:李參政夫人張氏挽詩:壁:澗谿蘋采采，贿队:夙夜被祁祁。支:琴瑟鷄鳴御，御:山河象服宜。支:西悲零雨日，质:南望殷雷時。支:彤管今猶美，纸:歸荑不及貽。支
军旅,军属南宋:魏了翁:律詩:WuLv:李參政夫人張氏挽詩:壁:銜命龍荒日，质:危機呼吸閒。删:內言知勉正，敬:時事迄多難。寒:誤國頭顱去，御语:和戎使節還。删先:至今爲厲梗，梗:撫事不勝潸。删
南宋:魏了翁:年月:CN:律詩:WuLv鱼:王寶謨挽詩:勳:寧懷會稽綬，有宥:不遺帝城書。鱼:仕止四千石，陌:年開八秩初。鱼:傾囷除旱魃，曷:防岸免民魚。鱼:欲識恩田廣，养漾:銜哀到小胥。鱼
南宋:魏了翁:年月:CN:律詩:WuLv微:王寶謨挽詩:勳:瀘江鮫夜泣，缉:柳廟鶴秋飛。微:零露傷蘭穎，梗:凄風撼王徽。微:焄蒿恍兮惚，月:精爽是邪非。微:豈必存亡問，问:吾知全以歸。微
南宋:魏了翁:年月:CN:律詩:WuLv青:庚:王寶謨挽詩:勳:昔我仕龜城，庚:猶能友寧馨。青:記曾𣂏別酒，有:俄遽隔泉扃。青:頃刻成三世，霁:凄凉隔九齡。青:魂兮誰與作，药个遇语:吾友許公銘。青
南宋:魏了翁:律詩:WuLv虞:郭宣教挽詩:趨義古君子，纸:辭榮真丈夫。虞:里門車下澤，陌药:子舍騎傳呼。虞:霜柏寒逾勁，敬:庭荆老不枯。虞:典刑今已矣，纸:宰木嘆羣烏。虞
南宋:魏了翁:律詩:WuLv虞:蟠鼇孫通直挽詩:趨義古君子，纸:辭榮真丈夫。虞:澤車款段馬，马:古錦小奚奴。虞:老樹檠蒼幹，翰:脩庭擁碧梧。虞:發潛無巨筆，质:斜月照龜趺。虞
南宋:魏了翁:律詩:WuLv虞:何府君挽詩:博文，前成都僉判應龍之父。應龍赴堂察，至中涂，而博文死:林泉間富貴，未:縑素老功夫。虞:自注：晚年著《氏族譜》:古樹檠蒼幹，翰:脩庭擁碧梧。虞:只安車下澤，陌药:不侈騎傳呼。虞:軋軋成都道，皓号:還家日未晡。虞
南宋:魏了翁:律詩:WuLv尤:何府君挽詩:博文，前成都僉判應龍之父。應龍赴堂察，至中涂，而博文死:橐裝隨寶劍，艳陷:將水過荆州。尤:世事雲翻手，有:客程風打頭。尤:空回剡溪棹，效觉:莫挽海山舟。尤:欲報何嗟及，缉:堂堂閟一丘。尤
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:WuLv阳:袁參政挽詩:說友:奕奕萬夫望，漾阳:才名四十霜。阳:重來陪講幄，觉:三入位文昌。阳:地闢南廳峻，震:磚重首折行。阳:脩途日未旰，翰:弭節復相羊。阳
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:WuLv尤:袁參政挽詩:說友:耆舊晨星似，纸寘:公胡不憗留。尤:竟成青塢去，御语:莫返赤松遊。尤:時事方攲枕，寝沁:天年不到頭。尤:獨餘經在笥，寘:衮衮付公侯。尤
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:WuLv东:袁參政挽詩:說友:生世恨不蚤，皓:庚申始識公。东:象衣垂綷䌨，曷:自注：子內切。自注：思葛切。長珮奏璁瓏。东:幸甚蠅依驥，寘:居然燕背鴻。东:靈輀送無路，遇:淚灑霅溪風。东
南宋:魏了翁:律詩:WuLv侵:趙廣安挽詩:昱:蚤志周程學，觉:期闚孔孟心。侵:人知行馬貴，未:我愛隙駒陰。侵:秋樹檠蒼榦，翰:霜空聳翠岑。侵:一生迂事業，洽:造物作知音。侵
南宋:魏了翁:律詩:WuLv支:趙廣安挽詩:昱:星隕南昌日，质:梟鳴蜀道時。支:孝誠移地軸，屋:忠淚灑天涯。支:盡己皇它恤，质:求仁不復疑。支:衛公精爽在，贿队:足尉九原思。支
南宋:魏了翁:律詩:WuLv灰:趙廣安挽詩:昱:珪組曾分寄，寘:經綸未究才。灰:冥心求己事，寘:真氣養玄胎。灰:月遽中河落，药:蘭先白露摧。灰:若人嗟不淑，屋:天意謂何哉。灰
南宋:魏了翁:律詩:WuLv江:譙修職挽詩:風高鴻影隻，陌:秋迥鶚飛雙。江:桐帽人耆耈，有:綸封澤駿厖。江:歐書曾肆力，职:古調罕同腔。江:且幸碑銘識，职寘:無從親扣撞。江
南宋:魏了翁:律詩:WuLv支:陳隠君挽詩:新息亡人過，个歌:關西畏己知。支:袖無漫滅刺，寘陌:門鮮在亡辭。支:庭下荆三樹，遇麌:墳前桂一枝。支:堂堂風木恨，愿:掩淚讀邕碑。支
南宋:魏了翁:律詩:WuLv庚:宇文瀘州挽詩:篤信寧違俗，沃:質行非近名。庚:室無官燭淚，寘:庖有甑塵生。庚:吏不知廝卒，月质:家毋役叟兵。庚:茲猶餘事耳，纸:徹底是真清。庚
南宋:魏了翁:律詩:WuLv冬:宇文瀘州挽詩:風壑昂脩榦，翰:霜空突翠峰。冬:介然疑苦硬，敬:行處獨從容。冬:不忝南軒嗣，寘:奚慚北學宗。冬:巫陽招不復，屋宥:曖曖日高舂。冬
南宋:魏了翁:律詩:WuLv庚:陳總領挽詩:士處宴安日，质:咸歆節誼名。庚:范陽徒爾怵，质:河朔莽然平。庚:僅識淺利害，泰:惡知真重輕。庚:開禧忠義傳，霰:吾得扈農卿。庚
南宋:魏了翁:律詩:WuLv虞:陳總領挽詩:舉頭西日遠，阮愿:滿扇北塵汙。虞:病已關心腹，屋:吾何愛髮膚。虞:變名逃越難，翰:微服過商都。虞:忽復天開霽，霁:依然只故吾。虞
南宋:魏了翁:律詩:WuLv东:陳總領挽詩:聞詔彈冠日，质:頹然禿鬢翁。东:當肩百鈞重，肿宋:卷袂兩拳空。东:既上供軍最，泰:方修給饟功。东:大鈞那可問，问:曾不憗留公。东
南宋:魏了翁:律詩:WuLv侵:潼川孫監稅挽詩:平地九折坂，阮:通天一片心。侵:寧甘門骯髒，养:不與俗浮沉。侵:方授縱橫對，队:忍聞虞殯音。侵:平都秋月白，陌:精爽伴王陰。侵:自注：卒於酆都山。
南宋:魏了翁:律詩:WuLv元:王處士挽詩:槿籬山下屋，屋:桐帽水邊村。元:遺子方寸地，寘:傳家廿四言。元:自注：音入，二十也。芳蓀生夕秀，宥:衰柳带秋昏。元:千古堂堂恨，愿:青雲落淚痕。元
南宋:魏了翁:律詩:WuLv尤:計處士挽詩:我之外王父，麌:早歲識殷州。尤:落落雙蓬鬢，震:蕭蕭一衲裘。尤:天時四不出，质寘:人事百無憂。尤:事業雖亡試，寘:全歸閟一丘。尤
南宋:魏了翁:律詩:WuLv虞:鱼:楊隆慶挽詩:夜雨撼雝渠，鱼:春風載畢逋。虞:畏途摇短夢，送:壯志束長湖。虞:如此奇男子，纸:終於朝大夫。虞:鮮原千字誄，纸:頼有少公蘇。虞
南宋:魏了翁:律詩:WuLv虞:孫夫人挽詩:莊重知爲女，语御:寬和解相夫。虞:母慈均衆子，纸:婦道盡皇姑。虞:春日鳴摶黍，语:秋風撼畢逋。虞:尚遲彤管筆，质:宿草卧龜跗。虞
南宋:魏了翁:律詩:WuLv虞:成都教授史君挽詩:漸:槁乾迂事業，洽:講授老功夫。虞:日暮烏聲急，缉:山空鶴影孤。虞:高譚霜皎潔，屑:及物雨昭蘇。虞:已矣公何憾，勘:于今道未臞。虞
南宋:魏了翁:律詩:WuLv鱼:楊修撰挽詩:虞仲:早辭天子詔，啸:晚挂大夫車。鱼:文雅三朝舊，宥:風流二祖餘。鱼:眼前甲乙石，陌:胸次丙丁書。鱼:自古誰無死，纸:前休得似渠。鱼
南宋:魏了翁:律詩:WuLv寒:楊修撰挽詩:虞仲:東都方枕奠，霰:方鎮尚根盤。寒:不得裴中立，缉:誰承田季安。寒:威稜行閫外，泰:聲績在朝端。寒:猶使江陽隸，霁:聞風亦膽寒。寒
南宋:魏了翁:律詩:WuLv虞:楊修撰挽詩:虞仲:玉樹擎雙榦，翰:靈椿老一株。虞:林泉閒富貴，未:屋漏靜功夫。虞:靖節自爲傳，霰:耆英還有圖。虞:碑材徒鎮石，陌:此墓不須諛。虞
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:WuLv东:宇文樞密挽詩:人物眇然甚，寝沁:天胡不憗公。东:北風鳴槭槭，屋:西火亂蓬蓬。东:襄鄂誰專閫，阮:江淮孰總戎。东:是應當饋嘆，翰:曩日鎮江功。东
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:WuLv元:宇文樞密挽詩:夷考公言行，庚阳漾敬:真成肅愍孫。元:星樞繩懿武，麌:月殿媲隆恩。元:契闊成三世，霁:凄凉隔九原。元:壯夫襟上淚，寘:併爲兩師垣。元
南宋:魏了翁:律詩:WuLv冬:通直郎史君挽詩:子震:亹亹南陔意，寘:孜孜北學宗。冬:片言銷巧詆，荠:三語劇崇墉。冬:正喜雲隨步，遇:俄驚日下舂。冬:樓前半輪月，月:依舊挂長松。冬
南宋:魏了翁:律詩:WuLv微:劉少監挽詩:靖之:端重嗤浮俗，沃:深沈燭事幾。微:上天陪將相，漾:宥地贊樞機。微:辰告言猶在，贿队:朝回事已非。微:空貽郎罷嘆，翰:不見子行歸。微
南宋:魏了翁:律詩:WuLv东:劉少監挽詩:靖之:天子龍飛日，质:東征與子同。东:俄將滿舡月，月:換却打頭風。东:志尚觀其始，纸寘:規模識所終。东:人才眇然甚，寝沁:胡不憗遺公。东
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:WuLv文:游監丞挽詩:仲鴻:論激回天力，职:身開夾日勛。文:危言起平勃，月:姦膽落伾文。文:淚灑衡山月，月:神凄蜀嶺雲。文:若微劉柱史，纸:千古閟清芬。文
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:WuLv支:游監丞挽詩:仲鴻:冰至人猶玩，翰:波頹力不支。支:摇摇路旁梗，梗:炯炯日中葵。支:學道長身健，愿:憂時兩鬢絲。支:竟摇天老眼，潸:畀以寧馨兒。支
南宋:魏了翁:律詩:WuLv微:張運判之母呂宜人挽詩:□□:昔在傷皇辟，陌:子行猶不歸。微:嫠居言有則，职:喪事禮無違。微:軻母三遷教，效:萊兒七十衣。微:至今霜月夜，祃:松竹带芳徽。微
南宋:魏了翁:律詩:WuLv歌:張運判之母呂宜人挽詩:□□:錦鄉閒日月，月:象服儼山河。歌:富貴吾無羨，霰:平反爾幾何。歌:相依在歲晚，阮:不競得天多。歌:欲報無終極，职:悲風振蓼莪。歌
南宋:魏了翁:律詩:WuLv先:高承事挽詩:長身拘矮屋，屋:雅志壓華顛。先:已矣寧非命，敬:猗其尚有傳。先:飽餐廣文飯，阮愿霰:不擊陸侯鮮。先:惜也文明縣，霰:耆英欠此賢。先:自注：承事嘗夢異人，謂蒲江爲文明縣，故云。
南宋:魏了翁:律詩:WuLv寒:家涪陵挽詩:聞風唐御史，纸:得意古周官。寒:治郡當如霸，祃陌:閒居略似潘。寒:慈庭春後寂，锡:書幌夜深寒。寒:漫有一區宅，陌:傳家地自寬。寒
南宋:魏了翁:律詩:WuLv寒:費參政挽詩:士寅:鼎鼐誰無宅，陌:人間晝錦難。寒:秋風三徑老，皓:夜雨兩峰寒。寒:有志時看劍，艳陷:無心晚據鞍。寒:行藏付千載，贿队:反覆要人看。寒
南宋:魏了翁:律詩:WuLv:費參政挽詩:士寅:黨論危疑日，质:幾微細補縫。冬:平舟行浪穩，阮:暖氣拆冰融。东:風雨千閒屋，屋:酸鹹一鼎饔。冬:人才關國本，阮:誰念昔培封。冬
军旅,时势南宋:魏了翁:律詩:WuLv庚:費參政挽詩:士寅:曲突有危慮，御鱼沃:扣閽無隠情。庚:揮戈羣啄害，泰:四庫本作喙:斷鞅一精誠。庚:斬錯終何補，麌:征遼禍已成。庚:惟公獨知我，哿:勸主不言兵。庚
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:WuLv元:虞萬州妻趙安人挽詩:剛簡:婦言加婦德，职寘:公子嫁公孫。元:澹泊於心慊，俭:自注：去聲。紛華入耳煩。元:晉秦稱匹國，职:韓姞爛盈門。元:乃與其夫子，纸:十年江上村。元
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:WuLv阳:虞萬州妻趙安人挽詩:剛簡:江上有何樂，药觉效:蕭然吾亦忘。阳:午眠春寂歷，锡:晚步水滄浪。阳:倦去推門入，缉:忺來索酒嘗。阳:清風那復見，霰:江闊莫雲長。阳
南宋:魏了翁:律詩:WuLv元:范聖問之母孺人史氏挽詩:子郯:是中無一物，快活快活，此誌中語:是中無一物，物:快活不容言。元:以此行州里，纸寘:留之遺子孫。元:寒泉鴻鴈影，梗:落日鳳皇原。元:三復幽堂誌，寘:夫人不死存。元
南宋:魏了翁:律詩:WuLv支:李懷安挽詩:嘉木:鄉邑頼蓍龜，支真尤:自注：誌中語。天胡不憗遺。支:與人交樂易，陌寘:處世事平夷。支:甚矣古常者，马:原作吾，據四庫本改:傷哉今已而。支:撫時懷牧守，有宥:忍淚讀劉碑。支
南宋:魏了翁:律詩:WuLv真:張隠君挽詩:才叔:觸事無非學，觉:非儒果誤身。真:體中識天地，寘:筆底定君臣。真:安樂堂前月，月:希夷枕上春。真:自注：二語皆誌中事。是應家有子，纸:不止活千人。真
南宋:魏了翁:律詩:WuLv东:成都杜五一府君之葬某新有喪不得爲文以侑虞殯命兒沖代賦:原作仲，據四庫本改:尚記維川死，纸:今年又哭公。东:琴聲辭夜月，月:書葉卧春風。东:兒女數行淚，寘:親朋十九空。东:我翁方念母，麌有:忍淚課兒沖。东
南宋:魏了翁:律詩:WuLv:史宜人挽詩:勉夫惟有義，寘:爲舅可無生。庚:不是多聞識，职寘:那知真重輕。庚:子從觀處化，祃:身在吉中行。庚:况復無餘憾，勘:堂封勒蔡銘。青
南宋:魏了翁:律詩:WuLv青:家承事挽詩:昌時:崑火玉孚尹，轸:喬松冬夏青。青:塵沙吹海立，缉:風月半窗醒。青:適意問芒屩，药:無心待屏星。青:風流那復見，霰:食報在寧馨。青
南宋:魏了翁:律詩:WuLv寒:史致政挽詩:公亮:口道先生易，陌寘:四庫本作王:躬行君子難。寒:浮榮殘夢覺，觉效:活計一般酸。寒:日晚烏聲急，缉:風高鴈影寒。寒:行藏付千載，贿队:反覆要人看。寒
南宋:魏了翁:律詩:WuLv庚:知崇慶府致政何君挽詩:埴固:外監名父子，纸:元方難弟兄。庚:鶴空黄壤夢，送:鴈續紫霄聲。庚:山遠玉無脛，径迥:春多天有情。庚:至今溪上月，月:猶傍碧梧明。庚
南宋:魏了翁:律詩:WuLv灰:知崇慶府致政何君挽詩:埴固:不把英雄彀，宥:移爲仕進媒。灰:邑獒群怪吠，队:竈婢亦驚猜。灰:且效功成退，队:寧須興盡回。灰:芸芸終有謝，祃:贏得早歸來。灰
南宋:魏了翁:律詩:WuLv文:任重慶挽詩:沂孫:諸任方衮衮，阮:惜也大任君。文:曲突人誰信，震:扣閽天不聞。文:膽隨豪滿幹，翰:齒爲憤穿齦。文:莫挽泉臺恨，愿:周簫咽澗雲。文
南宋:魏了翁:律詩:WuLv庚:前利路運判沖佑李君挽詩:嗣文:篤謹寧違俗，沃:清淳不近名。庚:幾多岐上泣，缉:獨自吉中行。庚:歲晚露沾草，皓:山空霜滿荆。庚:南溪後月夜，祃:的的爲誰明。庚
南宋:魏了翁:律詩:WuLv真:前利路運判沖佑李君挽詩:嗣文:從橐心知舊，宥:樞庭肺腑親。真:不從呼爾食，职寘:寧獨曳其輪。真:吳子傑魁士，纸:黄公忠藎臣。真:所知非所厚，有宥:亦足驗爲人。真:自注：李君平日最爲楊端明所愛，與費參政至親，不蒙其力，乃爲吳德夫、黄文叔所愛。
南宋:魏了翁:律詩:WuLv阳:楊仲遠挽詩:邁:屬我銘先竁，霰霁:元符事益光。阳:十年黄壤夢，送:再世短松崗。阳:樓外焄蒿集，缉:自注：作樓望墓。閣前名節香。阳:自注：元符閣。吳鉤無處挂，卦:芻束寄諸郎。阳
南宋:魏了翁:律詩:WuLv寒:程隠君挽詩:歲凶缾粟罄，径:屋破褚衣單。寒:地寂鳥烏樂，药觉效:天高鴻鴈寒。寒:墳前晚生桂，霁:露下草摧蘭。寒:原作催，據四庫本改:只把存耕處，语御:令人反覆看。寒
南宋:魏了翁:律詩:WuLv元:通直致政姚君挽詩:溥:一生官偪仄，职:幾處獄平反。元:夜雨滴歸思，寘:凱風唳淚痕。元:竟令駒入夢，送:莫盡桂銷冤。元:點檢慈恩舊，宥:秋空幾斷魂。元
南宋:魏了翁:律詩:WuLv尤:樂隠君挽詩:人畸天則偶，有:俗隘我常優。尤:謾道蚿憐鼈，屑:終成鵲避鳩。尤:蹇馿花露曉，筱:孤鴈稻雲秋。尤:想見招魂曲，沃屋:人人說少游。尤
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:WuLv蒸:許侍郎挽詩:奕:杏園春接袂，霁:蓬省夜分燈。蒸:權相不吾以，纸:貴人惟子憎。蒸:雖云殊爵位，寘:均不愧交朋。蒸:顧影追前事，寘:悠然涕滿膺。蒸
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:WuLv青:許侍郎挽詩:奕:近事君知不，尤有物月:王心莫與寧。青:融風薄台里，纸寘:秋雨暗前星。青:鴻集稻粱少，筱啸:虎嘷川谷腥。青:人才關世道，皓号:斂涕爲公銘。青:自注：己卯年，慶元府大火，皇太子薨。
南宋:魏了翁:律詩:WuLv寒:峨眉主簿樂挽詩:嗶:尹心隨處驗，艳:舜樂切身看。寒:春味注胸臆，职:秋河懸筆端。寒:胡爲鐵研弊，霁:纔脫紵袍酸。寒:天匪夢夢者，马:吾於由也觀。寒
南宋:魏了翁:律詩:WuLv冬:东:高公權之母郭氏挽詩:婦道始衷終，东:寧過三者從。冬:髧髦維我特，职:蓬首爲誰容。冬:但識同心處，语御:寧拘異域封。冬:壇前兩溪水，纸:晝夜自溶溶。冬
南宋:魏了翁:律詩:WuLv尤:尤:教授致政李君挽詩:圻:冠蓋任雲浮，尤:門前日夜流。尤:不爲盱豫悔，贿队:肯作浚恒羞。尤:科第聯五葉，叶:詩書閒一丘。尤:芸芸終有謝，祃:贏得早歸休。尤
南宋:魏了翁:律詩:WuLv侵:蒸:魏撫幹挽詩:正仲:同姓又同升，蒸:知君莫我深。侵:磨人三寸鐵，屑:行己四知金。侵:雪柏擎蒼榦，翰:霜鐘振曉音。侵:若人今在否，有麌纸:撫事一沾襟。侵
南宋:魏了翁:律詩:WuLv支:韓聖問挽詩:繪:蠟貌寧違俗，沃:規行不競時。支:苦思頭沒膝，质:勤誦涕垂頤。支:州縣頻勸駕，祃:藩方嘗俛眉。支:飄零竟何益，陌:風雨脊令枝。支
南宋:魏了翁:律詩:WuLv青:知廣安軍勾侯挽詩:突兀雙楠樹，遇麌:翹枝照戶青。青:春風吹湑湑，语:秋雨立亭亭。青:蟻夢迷符竹，屋:牛涔兀屏篂。青:但令根本在，贿队:有茁媚階庭。青
南宋:魏了翁:律詩:WuLv真:知合州趙侯挽詩:悃愊古循吏，寘:寬和鄉善人。真:鸞宮六老會，泰:月墅四時春。真:轉眼園松老，皓:驚心宰木新。真:來遲傷杜牧，屋:賓主總成塵。真:自注：六老與山月樓三客，今皆亡矣。
南宋:魏了翁:律詩:WuLv:家夫人挽詩:江鄉推甲乙，质:家史自名門。元:作配昔相友，有:流風今尚存。元:三珠方秀媚，寘:雙劍忽飛騫。先:丹旐蓮峰路，遇:悲雲落日翻。元
南宋:魏了翁:律詩:WuLv寒:知敘州史侯挽詩:便乘龍歲去，御语:吾黨果何觀。寒:春味注眉睫，叶:秋河懸舌端。寒:仁心隨處見，霰:民事切身看。寒:十載升堂夢，送:階庭茁紫蘭。寒
南宋:魏了翁:律詩:WuLv元:齊安郡向夫人挽詩:祥符名相裔，霁:元祐宰臣孫。元:展也晉秦匹，质:爛其韓姞門。元:世紛冰似冷，梗:壼範玉如溫。元:千古峨眉月，月:爭輝北客魂。元
南宋:魏了翁:律詩:WuLv支:馮夫人挽詩:解道先天易，陌寘:能哦擊壤詩。支:只因居有習，缉:毋謂女無儀。支:在姆師逡立，缉:從夫婦得咨。支:暮年尤慰意，寘:玉壻作門楣。支
南宋:魏了翁:律詩:WuLv东:費華文挽詩:士戣:謹厚傳燕國，职:寬和似蜀公。东:材猷今世楷，蟹:論建古人風。东:閲世心猶壯，漾:憂時鬢已翁。东:芸芸今有盡，轸:歸去得全終。东
南宋:魏了翁:律詩:WuLv尤:費華文挽詩:士戣:三鳳齊飛日，质:相期到白頭。尤:一丘生處樂，药觉效:萬事死前休。尤:風急啼烏夜，祃:霜零斷鴈秋。尤:懷人竟何極，职:緘淚寄西州。尤
南宋:魏了翁:律詩:WuLv真:張運判挽詩:師夔:悃愊漢循吏，寘:咨詢周使臣。真:知心三坐主，麌:報國兩門人。真:綵繡方趨戶，麌:絲麻已在身。真:四庫本作緦:至今寒食路，遇:孺慕鎮如新。真
南宋:魏了翁:律詩:WuLv侵:李郎中挽詩:道傳:太息金泉守，有宥:西歸空好音。侵:孳孳求友意，寘:懇懇愛君心。侵:謀道身多阨，陌卦:憂時力不任。侵:懷人今永已，纸寘:爲世一霑襟。侵
南宋:魏了翁:律詩:WuLv庚:李郎中挽詩:道傳:解道公行止，纸:江東老父兄。庚:羣州垂瘵死，纸:膚使爲更生。庚:民裕身逾瘠，陌:時危命亦輕。庚:潯陽江上月，月:猶傍諫書明。庚
南宋:魏了翁:律詩:WuLv支:武康主簿吳挽詩:泳:羯末誇羣從，宋:凝徽肖一之。支:風花摇切夢，送:梅雪照詩脾。支:自注：風花梅雪，誌中語。日短烏聲急，缉:天寒鴈影悲。支:廣輪高隠地，寘:千古一漣洏。支
南宋:魏了翁:律詩:WuLv萧:袁侍郎挽詩:學術趨平實，质:年來似寂寥。萧:豈無先後覺，觉效:未在始終條。萧:此老能深造，皓号:諸公獨後彫。萧:平生寄心事，寘:髣髴見魚朝。萧:自注：誌中論覺云：食罷飲湯，忽驗和叔之覺魚朝者。公曾作衆魚朝鯉圖。
南宋:魏了翁:律詩:WuLv:袁侍郎挽詩:骯髒常三黜，质:脂韋或萬鍾。冬:芸芸終有謝，祃:炯炯此何窮。东:雛穴皆鳴鳳，送:生涯僅老龍。冬:輪囷憂世抱，皓号:撫事轉沖沖。冬东
南宋:魏了翁:律詩:WuLv先:恭挽寧宗皇帝:內禪踰三甲，洽:中興會百年。先:歸疆纔汶上，漾养:勒石未燕然。先:忽悵龍髯墮，哿:旋瞻燕翼傳。先:遺民滿關洛，药:南望涕縈漣。先
南宋:魏了翁:律詩:WuLv真:恭挽寧宗皇帝:玉冊宗昭考，皓:寧王德比純。真:宮庭天事業，洽:廟室祖精神。真:遣奠俄廞馬，马:書言痛獲麟。真:人窮天亦慼，锡:雨雪故連春。真
南宋:魏了翁:律詩:WuLv支:吳府君挽詩:廣:篤信寧違俗，沃:徐行不競時。支:與人交樂易，陌寘:處世事平夷。支:甚矣古常者，马:傷哉今已而。支:龍山春夜月，月:長照鳳皇枝。支
南宋:魏了翁:律詩:WuLv麻:陳寺丞挽詩:宓:人物晨星似，纸寘:如公正獻家。麻:皂囊真相業，洽:黄卷舊生涯。麻:胡不憗遺老，皓:而興大耋嗟。麻:天高那可問，问:淚眼爲麻查。麻
南宋:魏了翁:律詩:WuLv鱼:陳寺丞挽詩:宓:聖主搜賢詔，啸:愚臣薦士書。鱼:高岡看治鳳，送:當作浴，四庫本作穴:靈沼蟄潛魚。鱼:時數自信詘，物:帝心誰戚疏。鱼:臧倉徒擾擾，筱:窮達不關渠。鱼
南宋:魏了翁:律詩:WuLv支:陳寺丞挽詩:宓:有子知乎否，有麌纸尤:蒼生命益危。支:共傷周赫赫，陌:誰叫廟譆譆。支:隨處皆螗斧，麌:何方不繭絲。支:斯人今已矣，纸:撫事轉傷悲。支
南宋:魏了翁:律詩:WuLv先:敘州弟挽詩:與女爲兄弟，霁荠:前年五十年。先:並驅驂接革，陌:偕立雁羞肩。先:此意春融洩，屑霁:中年俗糾纏。先:每期身蚤退，队:白首對床眠。先
南宋:魏了翁:律詩:WuLv庚:敘州弟挽詩:禍我天何酷，沃:子歸自古誠。庚:女孥俄別父，麌:宗直亦辭兄。庚:家難已稠疊，叶:寇氛方滿盈。庚:分明天有眼，潸:不照此時情。庚
南宋:魏了翁:律詩:WuLv支:敘州弟挽詩:人物寂寥甚，寝沁:天心分付誰。支:禦戎傷畜縮，屋:講學病支離。支:吏橫民重足，沃遇:時危命一絲。支:若人天亦靳，问:撫事轉傷悲。支
南宋:魏了翁:律詩:WuLv尤:尤:楊子禮挽詩:事業古人謀，尤:寒鐙耿夜篝。尤:正青諸老眼，潸:枉白一生頭。尤:犖确秋難熟，屋:崦嵫日易收。尤:可憐鴻影斷，翰旱:老淚滴監州。尤
南宋:魏了翁:律詩:WuLv麻:文彭州挽詩:誠之:二仲嬋嫣起，纸:清修自一家。麻:踐塗中險阻，语:宰郡晚光華。麻:氣燄奔金虜，麌:威稜憺鐵耶。麻:料應九峰下，马祃麌:朝露泣姚花。麻
南宋:魏了翁:律詩:WuLv阳:阳:楊叔介挽詩:尚記少年場，阳:英英兀老蒼。阳:鄂不齊挺秀，宥:蘭茁竟摧芳。阳:老盡凌雲氣，未:悲成捉月狂。阳:若人奇且折，屑叶:此事費平章。阳
南宋:魏了翁:律詩:WuLv:張通判挽詩:規摹都水監，陷咸:文采白雲卿。庚:奕葉皆華貫，翰:夫君獨屏星。青:滋滋熙世學，觉:藹藹擅詩聲。庚:耆老彫零盡，轸:從誰正典刑。青
南宋:魏了翁:律詩:WuLv侵:魚耶孫氏挽詩:可堪風撼木，屋:不見雪盈簪。侵:嫠緯愁春晝，宥:兒書課夜深。侵:米鹽毋我累，寘纸:惸獨是予心。侵:未報熊丸苦，麌遇:寒堂服已廞。侵
南宋:魏了翁:律詩:WuLv虞:仲女挽詩:荆江春夢斷，翰:虞殯夜魂孤。虞:未及陪宗室，质:應難祔舅姑。虞:一時母從子，纸:百歲婦隨夫。虞:此禮緣情制，霁:臨風老淚枯。虞
南宋:魏了翁:律詩:WuLv咸:武康軍僉判師君挽詩:換却野人服，屋:衣之從事衫。咸:人忻犠被繡，宥:我笑馬羈銜。咸:客靜閒尊禁，沁:身彊閣杖函。咸:典刑那復見，霰:宰樹閟窯巖。咸
南宋:魏了翁:律詩:WuLv阳:楊極父挽詩:高堂元祐脚，药:下澤少游鄉。阳:自注：誌中語。自得林泉趣，遇沃有:不登聲利場。阳:年方榮四豆，宥:日已下三商。阳:有子翁無咎，有:存心味更長。阳:自注：存心，堂名。
南宋:魏了翁:律詩:WuLv阳:史合州挽詩:昔忝東川使，纸寘:知公才諝長。阳:莫邪寧是利，寘:薤本未爲彊。阳:橫槊悲秋塞，职队:凝香送夕陽。阳:邊關正多事，寘:感慨卧龍岡。阳
南宋:魏了翁:律詩:WuLv庚:庚:孺人譙氏挽詩:門閭冰似清，庚:譙女復蘇甥。庚:幸有室家樂，药觉效:寧無兄弟情。庚:滅鄫雖未忍，轸:歸衛不容行。庚:獨殿諸昆後，有宥:鸞封賁九京。庚
南宋:魏了翁:律詩:WuLv先:李順慶挽詩:鏜:蜜紹方聞學，觉:四庫本作蚤紹多:親承太史傳。先:才資元近厚，有宥:輩行最推賢。先:七任二千石，陌:分符三十年。先:天廷無一跡，陌:四庫本作大:歸伴壑龍眠。先
南宋:魏了翁:律詩:WuLv阳:遊上天竺:風波滿平地，寘:世路繞羊腸。阳:急欲逃塵網，养:遥登選佛場。阳:雲深午猶暝，径:竹密夏生凉。阳:興逸忘歸去，御语:高眠借石牀。阳:《天竺志》卷一四
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:次韻叔衍兄賀生子:一壑一丘耕且爲，支寘:不歆周網應非羆。支:雲霾障日樹蒙密，质:草蔓漫天山蔽虧。支:生意正從芽蘗露，遇:善根不逐斧斤斯。支:溶溶此理誰能解，蟹卦:賸喜吾宗有白眉。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:送趙茶馬東歸:師屷:又因送客朝京闕，月:意行偶過山之陽。阳:檻開岷嶺半天雪，屑:簾捲峨眉千丈岡。阳:斷霞明空暮江白，陌:密陰藏雨秋原香。阳:客歸便可報明主，麌:滿川看看秔雲黄。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:阳:次程少逸餞楊叔禹教授:汝明:載酒時從執戟郎，阳:雅知清望稱鴛行。阳:肯來芹泮提英裁，队:要取芳編閲舊香。阳:玉倚蒹葭方借潤，震:珠移甓社陡寒光。阳:臨來莫恨車無角，觉屋:疑睇雲霄紫鳳翔。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:先:和李參政龍鶴菴廬二首:壁:落紙新詩萬口傳，先:逍遥舊夢記坡僊。先:明虹短雨下平楚，语御:老鴈長雲橫半天。先:澗底青松不改色，职:檻前流水謾安筌。先:寄聲多謝無名子，纸:莫攪詩翁禿鬢眠。先
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:和李參政龍鶴菴廬二首:壁:古往今來一貉丘，尤:行藏有道坎還流。尤:鳳凰池上春風夢，送:龍鶴山頭夜月秋。尤:閒曳深衣聊獨樂，药觉效:有懷連璧賦三游。尤:何人得與余心會，泰:野水黏天一片鷗。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:先:李參政見招遊龍鶴山歸途有作:壁:上有高峰樹倚天，先:下臨深澗水生煙。先:陶鎔泉石山中相，漾:舒卷雲霞地上僊。先:松色呼兒開後檻，豏:筍輿爲客過前川。先:不因同落天涯久，有:那得巖扉共此緣。先
南宋:魏了翁:律詩:QiLv删:李參政見招遊龍鶴山歸途有作:壁:亂澗穿雲十里閒，删谏:好風吹袂出重山。删:潺潺流水半歸壑，药:唧唧候蟲皆閉關。删:興念歲時驚變態，队:靜觀物化識回環。删:並溪的皪梅花樹，遇麌:已带明年春事還。删
南宋:魏了翁:年月:CN:律詩:QiLv庚:庚:恭和聞喜宴賜毛自知以下御製:昭代賓賢禮意誠，庚:鎬京設席藹儒纓。庚:龍飛十二周星紀，纸:鵬運三千擊水程。庚:原校：一作升歌呦鹿三章雅，送上溟鵬六月程:雲漢成章新寵渥，觉:鈞天張樂播和平。庚:微臣置饋申規戒，卦:賢網雖恢用欲精。庚
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv先:先:和張大著顛字韻:步弱扛豐分疾顛，先:不將臭腐易芳鮮。先:眼前富貴蟻奔垤，屑:膜外功名鷗避船。先:忠憤無因塵乙夜，祃:隠憂深覺負丁年。先:一窗風雨看書卷，铣霰:三度京梅雪可憐。先
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv先:先:和張大著顛字韻:倀倀趨局曉衣顛，先:妙語飛來墨已鮮。先:太一藜然分夜隙，陌:蓬萊海闊接風船。先:臨邛詞客雖末至，寘:淮海簽書非少年。先:獨抱區區無我察，黠:聯篇重拜玉人憐。先
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv先:先:張大著以韓持國綠樽紅妓事再和見戲復次韻:世路羊腸幾覆顛，先:如君操行雪朝鮮。先:書胸滿貯宣和庫，遇:學力要裝元祐船。先:賸喜孟龍來並世，霁:肯呼禰鶚與忘年。先:閉門笄珥無膏沐，屋:不作傾城馮小憐。先:自注：北齊馮淑妃名小憐，後主惑之，以致城陷。
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv先:先:張大著以韓持國綠樽紅妓事再和見戲復次韻:壯心十五亦狂顛，先:十五年來洗濯鮮。先:負郭元無三畝宅，陌:浮家安有五湖船。先:焚香讀易謝來况，漾:飲綠圍紅回長年。先:自注：綠樽紅妓詩，乃韓持國在潁昌時，年六十九矣。不是柳桃曾作惱，皓:安知世味有妍憐。先
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv先:先:再和顛字韻時方議開邊:鼎象亨調戒在顛，先:或捐常饌美時鮮。先:鷙形不匿麏投麓，屋:劍影虛張蛟繞船。先:壯觀要還全盛日，质:圖回須似中興年。先:掩關雷雹驚春夢，送:憂國丹心只自憐。先
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:微:題袁追遠亭:天將:朱棗離離實已稀，微:白雲閒傍隴頭飛。微:囝思郎罷那得見，霰:自注：音蹇。父曰子行胡不歸。微:樹靜風號終莫待，贿:桂芳椿老苦相違。微:舍南舍北尋遺響，养:衰草寒煙夕照晞。微
南宋:魏了翁:律詩:QiLv寒:先:題袁追遠亭:天將:寶劍初期多擊鮮，先:嗟嗟何及淚闌干。寒:美官孰與承顔樂，药觉效:豐祀何如啜菽懽。寒:已矣親容生死闊，曷:要知好道始終難。寒:四庫本作子:共惟出自期無忝，俭艳:四庫本作處:留作松楸久遠看。寒
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:真:次韻費同叔解嘲:乞得身來作外臣，真:沖然肺腑自韶鈞。真:鹹酸獨覺水中味，未:形影相依鏡裏真。真:入戶方聞夫子樂，药觉效:近前孰試相君嗔。真:昊天明旦司游衍，铣霰:環堵嚴於百萬人。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:真:次韻費同叔解嘲:低頭涸轍問波臣，真:沃以嘉言力萬鈞。真:逆耳倒言誠愛助，御:解嘲謝謗返離真。真:若微君告誰能及，缉:幸不吾欺乃敢嗔。真:彼是紛紛姑勿道，皓号:所期終誨作全人。真
南宋:魏了翁:年月:CN:律詩:QiLv删:删:次韻□丞兄聞丁卯十一月三日朝報:龍章晨下九重關，删:帝敕元凶出羽山。删:揭日行空破昏闇，感寝豏勘:乘風縱燎絕神姦。删:須看文正昭陵日，质:孰與忠宣元祐間。删:更願和平培治體，荠:儒臣千歲侍天顔。删
南宋:魏了翁:年月:CN:律詩:QiLv删:删:次韻□丞兄聞丁卯十一月三日朝報:儻來得喪本無關，删:或爲鴻毛加太山。删:縱昔尹鼯寧有損，阮:四庫本作持權:及今投裔枉爲姦。删:公私界分分明甚，寝沁:狂聖途程念慮間。删:初學粗知真富貴，未:從今克復願睎顔。删
南宋:魏了翁:律詩:QiLv删:删:次韻虞永康題滄江書院:剛簡:解后滄江半日閒，删:一川風物闖柴關。删:正從逝處識流水，纸:更向靜時觀遠山。删:有詠皆春誰與點，俭:無時不學子睎顔。删:相逢一笑忘言處，语御:月墮波心不記還。删
南宋:魏了翁:律詩:QiLv删:次韻虞永康讀易有作:室中萬象本寬閒，删谏:門戶何曾頃刻關。删:未始有時觀太極，职:不終止處認兼山。删:人文自昔先犧昊，皓:天賦云誰不孔顔。删:有志未能今得友，有:從今迷路儻知還。删
南宋:魏了翁:律詩:QiLv删:再次滄江韻:夏畦初雨桔槹閒，删谏:讀易幽人晝掩關。删:厚築根基方考室，质:不辭卷撮要爲山。删:賸栽晚歲松筠友，有:長伴滄江冰雪顔。删:門外斜陽迷客路，遇:屋中行李去家還。删
南宋:魏了翁:律詩:QiLv删:再次滄江韻:野迥江空雲意閒，删谏:清風喚客度東關。删:摻摻竹柏青垂地，寘:炯炯賓朋玉立山。删:酒爲心知一開口，有:話逢理到兩舒顔。删:嘯吟風月江頭路，遇:此意羲皇向上還。删
南宋:魏了翁:律詩:QiLv侵:蒸:次韻范少才在峽中寄李季允:子長:埴二首:蜀艇雲奔下固陵，蒸:一壺浮峽便千金。侵:子來我往才交臂，寘:人涉卬須又苦心。侵:北向雖無一矢發，月:西風不受半塵侵。侵:是非得喪今休問，问:喜見戈槍卧綠沈。侵
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:次韻范少才在峽中寄李季允:子長:埴二首:大明臨照職方州，尤:漢沔江淮澹若油。尤:剪薙荆榛開蹕路，遇:護持杞梓聳岑樓。尤:朝綱人爲諸公喜，纸:國體誰知志士愁。尤:讜議胡公不可作，药:奉常今說有黄侯。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:支:次韻虞永康謝余過滄江:剛簡:雨餘雲簇數峰奇，支:公子江頭客款扉。微:白舫青簾亂平渺，筱:黄雞濁酒話清微。微:自注：謝玄暉詩霑沐仰清微。注云：仰清美之道。稻畦千頃睟生色，职:竹日一川摇靜暉。微:坐久東山初月上，漾养:恍疑赤壁舊時磯。微
南宋:魏了翁:律詩:QiLv庚:青:次韻李參政見謝遊龍鶴山詩:壁:北山嘗乞草堂靈，青:娓娓高談析理精。庚:原作折，據吳本、四庫本改:潑眼溪光無間斷，翰旱:入懷月色太鮮明。庚:寒毛絡石清可數，遇麌觉:暝靄蒸山濃欲傾。庚:相對悠然無語處，语御:古今成敗一空枰。庚
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:先:次韻李參政見謝遊龍鶴山詩:壁:有鳥雲飛魚躍淵，先:聖賢見處自天懸。先:流陰卒卒謾空過，个:斯道寥寥誰適傳。先:人境恰逢如擇地，寘:主賓良晤豈非天。先:二章發我無窮思，寘:不慊遺編對聖賢。先
南宋:魏了翁:年月日:CN,长庆院:律詩:QiLv支:灰:李德秀致政以其生日前一日約士友至長慶院訪梅花山茶因以爲壽:十二月四日:流年苦被雪霜催，灰:惟有山中自四時。支:寒色憗花妝歲晚，阮:曉陰挾霧放春遲。支:似嫌俗客不同調，啸:留與高人共勝期。支:但願多書沖祐考，皓:與君長伴歲寒枝。支:自注：是日余聞沖祐之報。
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:題梓潼廟:士生一世果何事，寘:道喪千年不得傳。先:富貴熏天隨手盡，轸:詞華蓋世爲人妍。先:直將了了聖賢質，质寘:只辦區區文字緣。先:神爲斯人扶正學，觉:試教夢者一醒然。先
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:QiLv阳:九月八日類試別所與同事飲而痁作:彼顓氏子太鴟張，阳漾:藥裹丹瓢爲汝忙。阳:堆案文書埋白日，质:閉門風雨厄重陽。阳:酒嘗友我胡爲祟，寘:菊亦愁余未肯黄。阳:閒玩羣陰藏九九，有:花開身健竟須償。阳
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:QiLv阳:阳:次韻監試潼川提刑張兵部有懷家山木犀:鈞:形安宇泰即吾鄉，阳:花解隨人到處黄。阳:何事歸心起張翰，翰:有來妙語出君房。阳:榮枯境裏自殊觀，翰:造化機中無別香。阳:不見儋州安樂法，洽:隨花隨客作重陽。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:用李致政韻題臨邛陳氏所居呂仙所留回道人來四字:負甕城邊閒日月，月:翻環門上幾春秋。尤:東陽謾識榴皮字，寘:南郭曾偕柳樹遊。尤:踏雪飛鴻痕偶在，贿队:寒潭過鴈影無留。尤:至人御氣無今古，麌:妙處疑同上下流。尤:四庫本注：呂仙舊傳一名回道人，一名無心昌老，一名無上宮主，皆呂字也。
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:燕新進士:已辦書生場屋緣，先霰:楓宸入對字三千。先:玉階喜得方寸地，寘:屋漏如臨咫尺天。先:學自孔顔期用世，霁:道非堯舜莫陳前。先:便聽第一鴻臚唱，漾:衣鉢如余未足傳。先
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv先:先:送唐述之赴廷對:季乙:快着青冥輭玉鞭，先:穩騎騄耳踏雲煙。先:便持全蜀無雙譽，御:原作金，據四庫本改:去聽賓臚第一傳。先:衆所望君皆爾耳，纸:人之好我豈云然。先:古來名下無虛士，纸:試玩盈科放海篇。先
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:QiLv尤:尤:己未唱第後謝恩詩:得本於昌州盧兄:聖皇學問富春秋，尤:當宁宵衣渴壯猷。尤:鵠立銀袍天北闕，月:龍飛金榜殿西頭。尤:彤池繆對三千字，寘:黄甲俄輸一二籌。尤:初學粗知存大體，荠:紛更要洗洛陽羞。尤:以上《鶴山先生大全文集》卷七
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:微:次韻眉山胡宰喜雪:龍公試手發陰機，微:瑣定愁雲陣不飛。微:老樹垂垂低欲壓，洽:穉苗薿薿爛生輝。微:窮冬莫厭詩筒數，遇麌觉:富歲先占訟缿稀。微:擬待明朝約清賞，养:剡溪興盡酒舡歸。微
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:灰:次韻李參政李提刑見和鴈湖觀梅:壁:𡉙:春事何須羯鼓催，灰:好春全看未花時。支:雨餘庭院湖光濕，缉:人倚闌干夕暝遲。支:正會意時俄起起，纸:到忘言處謾期期。支:鴈湖飲散人歸後，有宥:曾問梅花復幾枝。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv江:江:次韻李參政上劉舍人閣學:壁:光祖:滔滔陸海與潘江，江:得似韓渠受籍瀧。江:天下美官容易得，职:世間清論苦難降。江:龍隨凡介便儔伍，麌:鶴聳孤雲誰等雙。江:一馬二童吾計决，屑:山中花竹總麾幢。江
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:先:燕孫節推:掞:快着青冥軟玉鞭，先:直騎騄耳踏雲煙。先:等閒禮樂三千字，寘:酬答艱難十九年。先:鼎甲聲華今有繼，霁:政涂事業豈無傳。先:願君更拓勛名地，寘:重玩盈科放海篇。先
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:人日約李提刑李參政登蟆頤馬上醉書:𡉙:壁:只從元日到人日，质:便覺新年勝故年。先:買酒買符酬舊社，马:宜蠶宜麥祝新田。先:般添和氣開花柳，有:嗺送韶華入管絃。先:自注：子雖切，撮口也:我本田間飯牛者，马:偶來解后亦犁然。先
南宋:魏了翁:律詩:QiLv灰:佳:李參政約客訪西郊海棠予以齋禁不與:壁:十日花期九日齋，佳:相園紅錦爛成堆。灰:不將小雨輕陰駐，遇:剛把和風暖日催。灰:詩筆都隨許昌去，御语:春光不待牧之來。灰:要知榮悴適然耳，纸:明日荼䕷芍藥開。灰
南宋:魏了翁:律詩:QiLv灰:佳:再和:芹宮日晚守祠齋，佳:爭見花如火齊堆。灰:不復少年黄犢健，愿:任令急景白駒催。灰:繁紅才伴栗留至，寘:衆綠又驚鶗鴂來。灰:到會意時須命酒，有:莫論花謝與花開。灰
南宋:魏了翁:律詩:QiLv覃:覃:次韻虞萬州滄江海棠:剛簡:維摩老子菌生菴，覃:門外滄江綠正涵。覃:夜雨村村拆花柳，有:春風日日長桑蠶。覃:晚粧才記海棠睡，寘:朝色俄看禁藥酣。覃:造化新功鎮如此，纸:撫詩往往發余慙。覃
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:QiLv真:真:上巳日約同僚過蟆頤晚視新開橫江堰:朏魄雙交氣候新，真:古今爲樂屬茲辰。真:蘭堂坐上皆豪逸，质:韋曲水邊多麗人。真:顧我未能真免俗，沃:邀賓聊復共行春。真:却因遊豫思民事，寘:檢校城東白虎津。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv元:先:題李彭州南亭:塈:花木精神面面全，先:誰將好景作南園。元:自注：去聲。栗留枝上春風思，寘:鶗鴂聲中曉屐痕。元:簷外梅礬兄及弟，霁:檻前竹鶴子生孫。元:我今猶是數旬客，陌:遇意忺時即打門。元
南宋:魏了翁:律詩:QiLv豪:豪:魯提幹以詩惠分茶椀用韻爲謝:獻子:禿盡春窗千兔毫，豪:形容不盡意陶陶。豪:可人兩椀春風焙，队:滌我三升玉色醪。豪:銅葉分花春意閙，效:銀瓶發乳雨聲高。豪:試呼陶妓平章看，翰:正恐紅綃未足褒。豪
南宋:魏了翁:律詩:QiLv麻:麻:次韻虞萬州見寄除夕江村餞臘:剛簡:非我江山許我賒，麻:有涯生事不無涯。麻:雨添餠餌村村秀，宥:風作羹胹樹樹花。麻:行玉盤中看物化，祃:縷銀幡裏感年華。麻:初春心事誰人解，蟹卦:夢落滄江處士家。麻
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:先:次韻虞萬州見寄除夕江村餞臘:剛簡:處士西城落照邊，先:春風吹袂意泠然。先:閒中受用封千戶，麌:聖處功夫祿九遷。先:竹外緩觴留急景，梗:沙頭飽飯看豐年。先:詩來發我無窮思，寘:擬上滄江別看天。先
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv庚:庚:南郊祖帳賦五十六言呈劉左史:光祖:綠水青畦潑眼明，庚:紅英翠柏伴將迎。庚:春懷拍拍渾無極，职:王事怱怱苦有程。庚:迅驛星馳驚客夢，送:白袍鵠立喚人行。庚:所嗟文物寥寥甚，寝沁:况忍同時別兩卿。庚
南宋:魏了翁:律詩:QiLv东:东:許侍郎同飲郊外王氏亭分韻得風字:奕:萬綠成帷漲晚空，东:不知門外幾番風。东:月拖樹影闌干角，觉:燭挾花陰酒醆中。东:飲雋青山如有問，问:曲終遠意浩無窮。东:登臨此地知多少，筱:氣味應難似此同。东
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:微:送李左史郊外和范瀘州贈李韻:埴:子長:滔滔斯世果誰歸，微:行止乖逢自四時。支:桃李貪看炫春晝，宥:菅麻誰解漚東池。支:雨雲翻覆人輕薄，药:旱暵艱難女仳離。支:須信人生歸去好，皓号:此行惟有鴈行知。支:自注：坐間偶歌呂居仁《落江紅曲》，故末語及之。
南宋:魏了翁:律詩:QiLv歌:別東叔西叔二兄于遂寧門外:畢逋枝上曉光和，歌个:日日庭闈盼樹柯。歌:風送驪歌驚短夢，送:雲拖鳩雨濕長坡。歌:母心念子無時足，沃遇:王事催人不奈何。歌:但祝愛身崇令德，职:長教此意得天多。歌
南宋:魏了翁:律詩:QiLv冬:东:次韻遂寧府宴貢士即席賦:過盡一春花信風，东:魚天鼓浪送蒙衝。冬:鳳翰有目爭先睹，麌:牛角無人嘆不逢。冬:選試謾稱新漢使，纸寘:作成端屬舊春宗。冬:鹿鳴賸作中和曲，沃屋:嶉送飛黄出蟻封。冬:自注：子雖反，撮口也。
南宋:魏了翁:律詩:QiLv冬:东:次韻遂寧府宴貢士即席賦:誰把浮華變古風，东:頹波衮衮日奔衝。冬:人情容易隨流去，御语:此道分明觸處逢。冬:學似董晁猶有累，寘纸:文過元白愧無宗。冬:諸君自此皆升矣，纸:更向根基厚自封。冬
南宋:魏了翁:律詩:QiLv删:删:虞萬州生日:剛簡:玉湖面面碧回環，删:六月寒飈撼屋山。删:跨鶴不隨刀夢去，御语:卧龍甘與壁梭閒。删:漁樵是處便爭席，陌:利欲年來早閉關。删:拂拭石君勤把酒，有:照人風節兩孱顔。删:自注：去歲嘗以靈壁石爲使君壽，故云。
南宋:魏了翁:律詩:QiLv元:虞萬州生日:剛簡:滄江深處汲難渾，元阮:世味濃枯不見痕。元:竹影移枰風澹蕩，养漾:芰荷摇艇月黄昏。元:坎離合處靈根峙，纸:剝復機中碩果存。元:門地人才如許秀，宥:可能投老釣魚村。元
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:支:虞萬州生日:剛簡:初度相望十日期，支:一尊無路扣江扉。微:羈人職事門重鍵，阮铣:堆案文書山四圍。微:未辦五千餘卷讀，屋宥:空慙三十九年非。微:遥思道義賓朋集，缉:夢作滄江鷗鷺飛。微
南宋:魏了翁:律詩:QiLv东:东:董侍郎生日:居誼:紫氣飛騫一馬驄，东:當年輕下五雲東。东:詩書意味江都相，漾:琴鶴規模清獻公。东:長嘯驅風靜秋戍，遇:精神喚雨作年豐。东:列城香火知何限，潸:蒸起祥雲入頰紅。东
军旅,将帅南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:董侍郎生日:居誼:上到青天更上頭，尤:好風滿地水連疇。尤:雲開玉斧河邊戍，遇:月照金牛峽外秋。尤:舉目河山無盡藏，漾:關心籌略最高樓。尤:辛夷花下烏塘曲，沃屋:未許夫公憶舊遊。尤:四庫本作君
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:微:董侍郎生日:居誼:潞公曩自蜀遄歸，微:約僅踰年秉政機。微:當日燕毛誰與並，梗敬迥:後來接踵未應稀。微:從星元合陪天柱，麌遇:戴氣寧當遠日畿。微:會看傳宣燕私第，霁:賜香成霧綵成圍。微
南宋:魏了翁:律詩:QiLv萧:尤:王總卿生日:鉛:上到青天更上頭，尤:蜀人猶記舊星軺。萧:安絃在昔猶危柱，麌遇:挂壁於今倚大弨。萧:原作桂，據四庫本改:棠樹留春便野茇，曷:桂花和月引僊瓢。萧:風雲不隔連天棧，铣谏潸:門戶三槐拂絳霄。萧
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:王總卿生日:鉛:浮雲䆉稏卷晴疇，尤:一目天隅盡好秋。尤:路有醉人挑襏襫，陌:邊無嘶馬趁兜鍪。尤:開張叶氣憑弧矢，纸:收拾豐年報冕旒。尤:小小經綸已如此，纸:不應留滯古梁州。尤
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv虞:與劉左史同別楊少卿于南郊舟中用宋兵部韻:光祖:子謨:德之:玉龍老子訪僊鶴，药:自注：左史往果州就養，州有仙鶴樓，故云。沖佑散人歸瑞烏。虞:自注：楊卿，瑞烏人也。俗事祇今長刺促，沃:可人自昔費招呼。虞:憂時恨不百子駿，震:背我寧堪二大夫。虞:艤纁黄昏不成別，屑:畫成江上送行圖。虞
南宋:魏了翁:律詩:QiLv虞:虞:再用宋兵部韻送劉左史:德之:光祖:縶維不住谷中駒，虞:愛戀徒占屋上烏。虞:開漢樓前迎劍騎，寘:自注：果州:臨津門外罷傳呼。虞:自注：潼川東門。宅家未忍忘賢傳，霰:衡宇胡爲戒僕夫。虞:閣束衣冠聊一笑，啸:不爲耐辱司空圖。虞
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:庚:譙申甫惠詩有隨緣婚嫁之語因次韻贊之:幾見三星挂屋榮，庚:原作桂，據四庫本改:人生難得是青春。真:已驚梅實盈筐筥，语:方待河魴下釣綸。真:乃事未能超俗見，霰:感時寧不念天倫。真:隨緣婚嫁君言是，纸:且把乖逢付大鈞。真:以上《鶴山先生大全文集》卷八
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:支:次韻瀘帥范郎中再和所送李季允韻見寄:子長:埴:人老邊關未得師，支:行違久速只安時。支:令隨天闊風遥嶺，梗:語挾春來草夢池。支:舊壘無華閒睥睨，霁:新機有句到侏離。支:孤衷耿耿無人會，泰:只傍天公作己知。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:微:次韻瀘帥范郎中再和所送李季允韻見寄:子長:埴:新陽拆地喚春歸，微:生意綿綿重此時。支:青女卷寒還朔易，陌寘:朱輪駕暖出咸池。支:恩流未滲魚猶涸，药遇:禁網雖疏雉或離。支:撫事傷時無限意，寘:馮梅折寄故人知。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:阳:題牟節叟介壽堂和劉左史韻:光祖:兒大詩書敵富强，阳:婦供滫瀡養尊章。阳:照盤曉日龍爲炙，陌祃:介壽春風玉作堂。阳:禮物皆由天賦分，问:家榮亦使里生光。阳:人生有子不翅足，沃遇:况復孫枝習氣香。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv灰:灰:赴遂寧進士期集即席賦:聘幣鳴騶選實才，灰:輦輸使者作行媒。灰:般添春意和氈墨，职:嗺送花風上翠桅。灰:世論且然聊爾耳，纸:諸君行矣勉之哉。灰:邦人此意毋虛辱，沃:滿貯香名萬里回。灰
南宋:魏了翁:律詩:QiLv东:冬:送劉類元奉對闕庭:炳:突兀脩名磊磈胸，冬:一鳴冠蜀未酬公。东:十年解瑟無調瑟，质寘:百載張弓未弛弓。东:剝啄門邊誰主客，陌:畢逋城上孰雌雄。东:引吭爲作朝陽瑞，寘:携取香名壽廼翁。东
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:QiLv支:二月二日遂寧北郊迎富故事:才過結柳送貧日，质:又見簪花迎富時。支:誰爲貧驅竟難逐，屋:素爲富逼豈容辭。支:貧如易去人所欲，沃:富若可求吾亦爲。支:里俗相傳今已久，有:謾隨人意看兒嬉。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv东:东:次虞萬州韻送曹簡夫守宣城:彥約:待闕:膂力方剛髮未翁，东:不令憂樂與民同。东:卷人間事風塵表，筱:收天下春襟府中。东:江北勤勞誰念德，职寘:湖南幹事未論功。东:如今又聽還家去，御语:緩急分明要此公。东
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:阳:臨發潼上許侍郎提刑餞于東山賦詩留別:奕人生出處亦何常，阳:又到涪江江上鄉。阳:山色如逢故人語，语御:松聲仍作去年香。阳:紅裳大舶滿清鏡，敬:翠瀲白沙明夕陽。阳:未省此懽何日更，敬:擬邀明月照昏黄。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv:題潼川賈伯用崇雅閤出入體:寒鄉晚學恨無書，鱼支:亦有藏書不若無。虞:謾把詞章作禽犢，屋:或鑽文字等蟲魚。鱼:新籤三萬幾成肆，寘:拄腹五千猶類厨。虞:崇雅主人來索句，遇宥:謾哦七字勸躊躇。鱼
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:阳:約客木犀下有賦:茂樹幽花兀老蒼，阳:不隨衆卉入詞場。阳:虎頭點點開金粟，沃:自注：顧虎頭善畫金粟。犀首纍纍佩印章。阳:自注：公孫衍佩五國相印。明月上時疑白傅，遇:清風度處越黄香。阳:人才生世元如此，纸:不爲無人不肯芳。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:齐:八月十四日夜約客月下有賦:秋空和月卷玻瓈，齐:清入肝脾觸撥詩。支:元自生來全體具，遇:只緣見處一分虧。支:俗情數日須圓候，宥:識者先幾畏滿時。支:千古詞人誰解道，皓号:擬將今夕當佳期。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:齐:即席自和:薌林逗月剪玻瓈，齐:要索人閒飲與詩。支:不飲清風嗤我俗，沃:無詩明月怨人虧。支:少陵正念西營日，质:越石方驅北狄時。支:滿目憂端無處說，屑:且將醉口謾期期。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv删:寒:八月十五日夜月意偃蹇夜久微明須臾復晦瞻叔兄有詩因次其韻:長風送月九霄寬，寒:無頼浮雲告亦頑。删:本自無私長委照，啸:不應有礙似偏慳。删:蒼生望治東山隠，吻问:四海傾風釣瀨閒。删:潛復雖深終是昭，筱:自注：灼:停觴且待夜深還。删
南宋:魏了翁:律詩:QiLv删:寒:翌日對客雨中再和:風雨盲程不少寬，寒:告焉藐藐似殷頑。删:苦於風月佳時競，敬:甘向雲霓望處慳。删:天象自從盈裏缺，屑:人心正要用時閒。删:浩然此樂無時極，职:應笑徽之興盡還。删
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:支:贈相士郭灝:載小奚奴長自隨，支:兩牛腰大贈行詩。支:逢人有問輒如見，霰:及我相遭不肯奇。支:每會面時長好好，皓号:合開口處或期期。支:道人莫是朱僊術，质:當與余言未及之。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:次王萬里愁霖:萬:江聲砧杵入層樓，尤:預作人閒八月秋。尤:虹外挂無窮遠思，寘:鴈聲鳴不斷新愁。尤:漢淮赤地不知里，纸寘:巴蜀青天更上頭。尤:蹇我康時分無策，陌:只祈一飽暫銷憂。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:題桃源圖:伏勝高堂書已出，质寘:竇公制氏樂猶傳。先:魯生力破秦儀陋，宥:商皓終扶漢鼎顛。先:隠者寧無人禮義，寘:武陵獨匪我山川。先:若將此地爲真有，有:亂我彝倫六百年。先
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:庚:題賈伯用大龍阡:軾:積薪寢火漢公卿，庚:爛額焦頭城郭臣。真:新沔精神開白日，质:三泉血泪濕初春。真:舊聞撇難須男子，纸:誰識先機有婦人。真:添入開禧忠義傳，霰:擬將笄珥易冠巾。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv东:題成都憲江公廉勤謹忠信和緩八箴:公亮:勤似忉忉廉揭揭，屑月霁:謹疑𪘏𪘏信悾悾。东:佩韋董子柔成緩，旱阮:專瑟梁丘和近同。东:義利只差絲杪忽，月:功夫端驗始衷終。东:六箴須把公忠貫，翰:公處還歸一字忠。东
军旅,将帅南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv庚:真:安宣撫生日:丙　二首:知是皇家幾世仁，真:天開人物作長城。庚:元崇雅號濟時相，漾:景略真成間代英。庚:天路旂常鋪績用，宋:中原草木識威名。庚:北征西略公餘事，寘:應念同胞百萬生。庚
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv寒:安宣撫生日:丙　二首:踈戇煩公刮目看，寒翰:肯持諛語祝加餐。寒:千鈞弩上機寧易，陌寘:百尺竿頭步轉難。寒:事遇快時聊復忍，轸:民當急處略須寬。寒:掃除荆棘栽梨棗，皓:累璧重圭耐歲寒。寒
南宋:魏了翁:律詩:QiLv齐:和楊仲禹送史子修特奏赴吏部注闕科名寧較後先題，齐霁:嘆老嗟卑世所迷。齐:須識是閒天地似，纸寘:要知立處聖賢齊。齐:人情一理塗塗附，遇:古道千年印印泥。齐:屬子隨時崇令德，职:窗前紅日未全西。齐
南宋:魏了翁:律詩:QiLv庚:和除夕前一日南叔兄會楊仲博楊季穆詩:約:縡:玄裏探幽識罔冥，青梗径:易中觀象見文明。庚:心虛有友皆三益，陌:宇靜無時不四并。庚:物理玩來成獨笑，啸:年華見慣漸忘驚。庚:只餘親友關天分，问:離合鍾情不肯平。庚
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:真:人日南山寺約汪憲:杲:天開三十六宮春，真:又見階蓂七葉新。真:雨足翦來齊麥壠，肿:時和看不斷遊輪。真:記曾英簜爲使客，陌:却擁朱轓作主人。真:客主何常均寄耳，纸:繫邊認取本來身。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:元:正月九日北山雍熙寺約同官:自從寒陸爽乾坤，元:律呂還宮歲換辰。真:曆紀人正纔九日，质:斗移天位已三春。真:銷磨壯士姑隨俗，沃:牽引閒心苦爲人。真:終愧時艱才力短，旱:只將民命倚洪鈞。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:觀南隄:吏報南郊役事休，尤:好風吹袂到江頭。尤:長隄飲水馬非馬，马:疊石護田牛戴牛。尤:自注：見《考工記》。處處女筐蠶望歲，霁:自注：蠶歲，見《禮記》:村村社鼓麥祈秋。尤:守臣不辦康時策，陌:只把農夫作己憂。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv鱼:虞:送王教授之官臨邛:辰應:賸喜人從義理趨，虞:却憂末習墮浮虛。鱼:未通經術先談傳，霰:祇送人言不識渠。鱼:偶向檐頭覓桃李，纸:徑從紙上索鳶魚。鱼:君今去主師儒席，陌:後倦先傳謹在初。鱼
南宋:魏了翁:律詩:QiLv麻:余既賦詩坐客請以唐人家花車斜韻同賦醉中作五十六言:人生偶被浮名誤，遇:往往貪程不識家。麻:醉眼亂穿青草屐，陌:狂心長戀碧桃花。麻:舉頭大道平如掌，养:入鬢韶光轉似車。麻:是乃吾憂今贈子，纸:情親語直字欺斜。麻:吳本、四庫本作攲
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:齐:八月十四夜月用舊作韻呈諸友:鬢髮成宣面欲黎，齐:逢人恥誦故年詩。支:才看震象應知滿，旱:未睹乾爻已識虧。支:原作賭，據四庫本改:止處光明渾在裏，纸寘:偶然顯晦謾隨時。支:風光流轉渾閒事，寘:要與知心結久期。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:齐:應提刑以十五日和韻見示再次韻:懋之:大圓垂象曉羣黎，齐:猶送昨宵畏滿詩。支:要看天行嫌位亢，漾:若言人事惡功虧。支:升於正處元爲利，寘:坎到盈中乃識時。支:疑我冰輪公賜厚，有宥:敢申餘義副襟期。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:九月丁亥秋祀畢勞農北郊蘇提幹以疾不往以詩見寄因次其韻:在鎔:秋嘗事畢與賓遊，尤:神惠如臨不敢留。尤:騎吹一川松露曉，筱:踏歌千里稻雲秋。尤:豳公堂上兕觥薦，霰:鄆使溪前經律諏。尤:盡日臨民看不足，沃:歸從蘇子靜中求。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv萧:萧:次韻蘇和甫雨後觀梅:在鎔:歲寒賓友伴蕭蕭，萧:客氣無根已盡凋。萧:踈影照人騷夢冷，梗:清香徹骨醉痕銷。萧:話逢理到春生坐，个哿:飲爲心知月滿瓢。萧:更祝天公多雨麥，陌:時携樂酒酹芳條。萧
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:庚:海潮院領客觀梅:竹外蒲牢挂晚晴，庚:霜威洗出月精神。真:山無此客林泉活，曷:詩到茲遊景氣新。真:元是當年郪縣北，职队沃:不知幾度梓州春。真:梅邊認得真消息，职:往古來今一屈伸。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv寒:先:嘉甫弟生日:山居面面接青天，先:更把青天觸處看。寒:心事和平官職耐，队:家人順正室廬寬。寒:栽培桃李扶春意，寘:長養松篁伴歲寒。寒:門戶千鈞今付汝，语:書來時寄我平安。寒
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv尤:尤:舟至合江度周卿以詩相迓次韻:正:雨滿長空水拍疇，尤:荔香松色倚江流。尤:半窗燈火千年夢，送:萬里風波一葉舟。尤:謾道班卿若僊去，御语:誰知謝傅正同憂。尤:西歸待我期相告，号沃屋:橫被風師三日留。尤
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv先:先:即席和丁夔帥送行詩韻:黼:人生行止莫非天，先:去國重來十七年。先:學自孔顔期有是，纸:道非堯舜敢陳前。先:憂時正念梁甌缺，屑:視己當如趙璧全。先:若得時清身不辱，沃:儘教人道是登僊。先
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv支:支:即席和丁夔帥送行詩韻:黼:眼明織翠剪新詩，支:勉我當今尚可爲。支:知覺斯民知覺我，哿:溺饑天下溺饑誰。支:志亨不管身窮達，曷霁:誼正寧論效疾遲。支:倒盡玉瓶談未了，筱:沙頭忍淚與君辭。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv歌:歌:和夔漕王韻:觀之:開濟堂前送櫂歌，歌:淵淵舡鼓伐靈鼉。歌:雲埋白帝千山小，筱:浪拍青天一葉過。歌:解后天涯驚易別，屑:顧瞻水劑得如何。歌:惟餘報國忠肝在，贿队:鐵石云堅尚可磨。歌
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:先:和夔漕王韻:觀之:成都別酒幾何年，先:再見江滣豈偶然。先:胡不握蘭居紫界，卦:却來轉粟上青天。先:鵬圖海澨騫新味，未:鴈斷衡陽感舊聯。先:國子先生書在笥，寘:願從熟路力加鞭。先
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:QiLv东:东:生日和辛江陵即席韻:克承:有生同得本來公，东:凜凜淵冰保降衷。东:多愧行年稱有子，纸:長懷當日謝無功。东:羈蹤不稱歌三拜，卦:淺量難堪酒一中。东:飲盡玉瓶天地闊，曷:不知身客楚臺風。东
南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:QiLv先:先:生日和辛江陵即席韻:克承:笑語聲中別有天，先:巫雲楚岫玉明舡。先:冷風入坐酒無力，职:斜日媚空花欲然。先:獵獵旗風猶夏五，麌:摇摇帆影立秋千。先:他時輦路追今夢，送:儻許陪公髮未宣。先
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv豪:豪:李季允作吞雲樓索詩和總漕韻答之:埴:柵新飛觀走狐嘷，豪:樓鶴洲鸚賀此遭。豪:整暇旌旗登嶻嶪，洽:奔波舟楫笑嗷嘈。豪:宅中平後規摹拓，药合:燭理明時運量高。豪:須信是間天地似，纸寘:詞人雲夢特秋毫。豪
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv豪:豪:李季允作吞雲樓索詩和總漕韻答之:埴:舉頭無語望天高，豪:有許功夫歲月慆。豪:萬竈貔貅仰膏雨，麌语遇:百年事業倚江濤。豪:雲橫紫邏憂千緒，语:露立蒼生命一毛。豪:昨夜西風弦月魄，陌药:可能無夢到神臯。豪
南宋:魏了翁:年:CN,齐山:律詩:QiLv先:删:史倉使約登齊山自弄水亭過清溪橋至壺天洞洞乃史新作或曰此即左史洞又至華蓋洞翠微亭史倉索賦:定之:自分宇宙有江山，删:獨覺新年勝故年。先:水拍大堤人射地，寘:路盤絕嶮馬行天。先:松蘿苒苒開還密，质:洞谷谽谽斷復穿。先:理道元來無隠爾，纸:人從紙上看天淵。先
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv先:删:李池州和韻見寄再賦以答之晨策隨烏瞰屋山，删:面前咫尺隔同年。先:邛人自愛橘中樂，药觉效:晉客驚逢洞裏天。先:行傍輶軒心半醉，寘:坐看戟衛眼雙穿。先:西風一夕驚龍睡，寘:撼取明珠出九淵。先
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv先:删:高不疑與客登梁昭明釣臺李肩吾和前詩見遺用韻謝之:斯謀:籃輿軋軋度齊山，删:文獻風流數百年。先:遥想牧之歌晚月，月:閒尋白也詠平天。先:只餘釣水梁臺在，贿队:未辦登山謝屐穿。先:多謝秋風吹好語，语御:如陪杖屨俯魚淵。先:自注：杜牧之《弄水亭》詩：停尊遲晚月，咽咽上幽渚。李太白《秋浦歌》水如一疋練，此地即平天。
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv蒸:蒸:和楊尚書韻送藺恭甫歸永康:汝明:夢遶秦祠月半稜，蒸:歸尋岷嶺雪千層。蒸:儻來富貴垤藏蟻，纸尾哿:儘大科名筆誤蠅。蒸:須驗家庭真事業，洽:更追簡冊淡交朋。蒸:他年再出爲時用，宋:莫遣功夫似不曾。蒸
南宋:魏了翁:律詩:QiLv元:元:曾少卿約飲即席賦:煥:深院簾旌晝掩門，元:海牛挂出好乾坤。元:日烘花影漲春膩，寘:風撼柳絲明醉痕。元:極目翦來齊翠嶂，漾:關心看不斷青原。元:明朝又逐文書去，御语:且盡今宵極意論。元
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:阳:約任千載大卿同王萬里楊仲博汎湖任賦二詩和其韻:逢:萬:約:滿目親朋似故鄉，阳:夢邪非夢夢何長。阳:春風坐上白雲屨，遇:玉鑑光中明月璫。阳:酒到湖山嫌遜避，寘:話逢氣類省稱量。阳:謝家內集如斯否，有麌纸:一味詩書無別香。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:約任千載大卿同王萬里楊仲博汎湖任賦二詩和其韻:逢:萬:約:翠舫青簾白玉舟，尤:風輕日淡相茲遊。尤:芙蓉覆地錦衾爛，翰:楊柳雕空印篆繆。尤:月上酒痕渾未覺，觉效:山撩詩思浩難酬。尤:頗憐此會何時又，宥:相伴江湖歸去休。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:通泉李君以廷試卷漏結塗注自三甲降末甲賦詩以送其歸:應卯:士爲浮名若挂鉤，尤:夫君心事獨休休。尤:闕書不害爲全馬，马:誤筆何妨作牸牛。尤:少鐵贏銅閒計較，效觉:自注：陳說試進士，以貼故事少，賜同進士出身。說爲詩曰：事內欠他些子鐵，殿前贏得一堆銅。着蓑衣錦等風流。尤:自注：許孟容以進士及第、學究登科，時人謂錦襖子上着蓑衣。世間自有真輕重，肿宋:歸把功夫向裏求。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:阳:領客汎西湖客賦詩次韻:鳴鞘踏月大隄長，阳:鼓枻穿雲落日黄。阳:十里青漪菱草蕩，养漾:四山紅雨杏花岡。阳:客從民氣覘春事，寘:人在枝頭看豔陽。阳:長使舟平風色好，皓号:世間何處有羊腸。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv灰:新繁縣禾登九穗嘉甫弟有詩索和:長官真是委邊嵬，灰贿:積累如山姓裏來。灰:認得兩閒無二本，阮:只將一念貫三材。灰:異形所感猶如此，纸:同氣相孚亦信哉。灰:陸續功夫寧有己，纸:相期更驗漆雕開。灰
南宋:魏了翁:律詩:QiLv文:文:題洪崖安道人墳菴:當年過我兩安君，文:白酒黄雞話夕曛。文:藜杖看山頭拍背，队:褒衣論事齒穿齦。文:平生大面三間屋，屋:客死洪崖數尺墳。文:身後更無錐可寄，寘:忍看斷鴈泊孤雲。文
南宋:魏了翁:律詩:QiLv庚:庚:次韻樊武仲致政見貽:風引征衣墮古誠，庚:四庫本作城:手披榛棘上前京。庚:侍郎山下尋僊李，纸:柱史亭前記老程。庚:蜑雨蠻風鳶外落，药:洞雲谿月鴈邊明。庚:驚心忽忽未全穩，阮:似聽於菟谷嘯聲。庚:自注：侍郎山，疑以灌口二郎訛爲侍郎。老程，謂子山，疏亭尚在。
南宋:魏了翁:律詩:QiLv删:先:次韻樊武仲致政見貽:樊子詩來賀我遷，先:潮黄風節敢云班。删:長教下令流於水，纸:豈願高名重若山。删:霜過轉愁天宇凈，敬:夜寒空載月明還。删:須知不遇非余欲，沃:千載知言有辨姦。删
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:題南叔兄藏脩閣息遊觀:中存外習即藏脩，尤:夙寤晨興此息遊。尤:要把孟軻三勿看，翰:更將夫子四於求。尤:顔淵陋巷樂何事，寘:曾晳風雩詠不休。尤:此意斯須不容離，霁:敢申鄭義儆悠悠。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv元:元:次韻黄判官喜雪:天馬流行澤上坤，元:玉龍飛灑水邊村。元:扶持農扈培邦本，阮:排盪陰機立歲元。元:遍地詩材供墨客，陌:通宵酒令屬侯門。元:却憐赤子無衣褐，曷屑:仰面蒼蒼嘆少恩。元:原作思，據吳本、四庫本改。　原校：一作陽和入麥開新歲，寒色留梅作上元
南宋:魏了翁:戊子:CN:律詩:QiLv先:先:次肩吾慶生日韻:謾閲人間五十年，先:年來道遠思悠然。先:一心可使乾坤位，寘:五性元鍾父母全。先:爲己工夫渾間斷，翰旱:滿頭歲月浪推遷。先:更無益友相扶植，职寘:平地羊腸仆白顛。先
南宋:魏了翁:戊子:CN:律詩:QiLv先:先:次肩吾慶生日韻:山中兀兀不知年，先:但數前山䓞火然。先:人笑腰無金可佩，队:我忻脛與玉俱全。先:聖賢面目晝三接，叶:簡冊期程日九遷。先:此事知心君有幾，尾寘:不妨相伴各童顛。先
南宋:魏了翁:己丑:CN:律詩:QiLv鱼:次肩吾慶生日韻:男兒生世果何事，寘:卜士詩之閭史書。鱼:內美元非私正則，职:天彝豈但付胥餘。鱼:自注：箕子名。滔滔大化亙千古，麌:職職羣生同一初。鱼:此事年來才信得，职:從前浪走只成疏。鱼
南宋:魏了翁:己丑:CN:律詩:QiLv鱼:鱼:次肩吾慶生日韻:我友憂時髮滿梳，鱼:殷勤勉我用詩書。鱼:情知分義如何廢，队:可使才能自有餘。鱼:氣血漸衰多病後，有宥:創夷轉甚數年初。鱼:夢魂慣識歸來趣，遇沃有:長傍山椒擷稻疏。鱼
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:支:次韻丁大監見懷:行藏去就各隨時，支:敬怒嫌疏忍奮飛。微:正怕霜嚴天宇凈，敬:敢誇舟載月明歸。微:生松有夢還公固，遇:化鶴何心駐令威。微:獨抱遺編看千古，麌:昔人歷歷未應非。微
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:支:次韻丁大監見懷:見慣不驚如四時，支:流光任逐鬢蓬飛。微:日從南去老龍蟄，缉:火向西流玄鳥歸。微:荷子感時堂蟋蟀，质:移書勞我室伊威。微:益嗟往日無良友，有:四十八年成一非。微:自注：予去國時年四十八。
南宋:魏了翁:律詩:QiLv鱼:鱼:次韻九華葉見思鶴山書院詩:寘:天空地迥託吾廬，鱼:何處山川不裕如。鱼:太極光陰寧有閒，谏:環中事業本無書。鱼:道亨誰謂大人否，有麌纸:夷陋不妨君子居。鱼:昨夢九芙蓉裏去，御语:起聞跫足到空虛。鱼
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:某曩在遂寧嘗賦木犀云茂樹幽花兀老蒼不隨衆卉入詞場虎頭點點開金粟犀首纍纍佩印章明月上時疑白傅清風度處看黄香人才生世元如此不爲無人不肯芳今十數年矣偶憶前作未免兒戲用韻再賦呈諸友:此花見於詩纔百餘年:顧虎頭善畫金粟如來:公孫衍佩五國印:洞煙谿月楚山蒼，阳养:萬木辭林稼滌場。阳:老桂挾秋清入骨，月:明河倚樹爛成章。阳:城隅靜女閒逾美，纸:澤畔纍臣晚更香。阳:若數秋花饒此品，寝:未容陶菊逞孤芳。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:阳:某偶爲木犀有賦遂蒙別駕諸丈光和盈軸因惟晉以後名科第曰折桂兩無相關至近世則又以木犀之別種有巖桂之名其實非桂也遂併爲一物輒爲二木訟冤呈諸丈一笑:澹雲明露立蒼蒼，阳:不識從來聲利場。阳:晉士習浮輕興喻，遇:唐人承誤轉周章。阳:高談天上兔蟾影，梗:卑擬人閒龍麝香。阳:犀桂自殊苦相累，寘纸:都將榮進溷真芳。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv删:删:次韻中秋風雨中約客葉元老有詩:長雨頑雲處處山，删:浹旬渾不露天慳。删:魚旟未兆心如醉，寘:鴻鴈關情鬢欲斑。删:月體晦明猶偶爾，纸:酒腸舒慘亦渾閒。删:只將愚慮酬佳贈，径:未必騷情不破顔。删
南宋:魏了翁:律詩:QiLv:鱼:用真景元韻題豫章朱正父湖山清隠詩卷:乾坤爾闊着吾廬，鱼:水繞山環仁知居。鱼:君友東湖徐孺子，纸:我聞西洛邵堯夫。虞:欲爲天下屠龍手，有:肯讀人閒非聖書。鱼:聊借斯言相贈勉，铣:樂顔之樂即顔徒。虞
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:阳:用張子益教授韻送虞退夫西歸:子已江頭戒櫂郎，阳:卬須何事未乘方。阳:須看此意關時數，遇麌觉:不爲斯人自肺腸。阳:白傅徒然泣商婦，有遇:毛生豈解出王檣。阳:自注：檣字據《漢紀》從木。卬雖不敏真知得，职:爲子臨岐釂一觴。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:阳:嘗爲趙太社作章泉二字及匹紙寫詩二十二首趙一再有詩因次韻:蕃:易象於坤必有章，阳:泉翁此義發天光。阳:離趨外卦文加質，质寘:乾伏中爻絅覆裳。阳:欲驗吾心觀習坎，感:誠知是理識歸藏。阳:公詩謝我祗成辱，沃:敢復從公質寸長。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:嘗爲趙太社作章泉二字及匹紙寫詩二十二首趙一再有詩因次韻:蕃:幾度詩來儆謬悠，尤:懷人應念水三州。尤:寧睎太白懷金馬，马:忍效靈均駟玉虯。尤:上帝汝臨毋敢貳，寘:中心如噎本何求。尤:狂言又被公挑撥，曷:知我惟公不我郵。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:先:次韻靖州貢士鹿鳴宴二首:何處何時不産賢，先:黔中故地夜郎天。先:雖云地脈元無閒，谏:欲破天荒未有先。先:萬蟻場中春鎖棘，职:九賓庭下曉鳴鞭。先:便將正學昭羣聵，卦:留取魁名萬口傳。先
南宋:魏了翁:律詩:QiLv青:青:和蔣成甫見貽生日韻:窗外浮雲捲帝青，青:腰閒流水卧青萍。青:自注：劍名。發揮孔孟真三代，队:補葺嬴劉破六經。青:理義本心如皦日，质:詞章末伎謾流螢。青:獨嗟弱步躋長阪，阮:百歲期程過五亭。青:自注：亭字見四鍭既鈞注。若作十里一長亭，亦通。
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:和蔣成甫見貽生日韻:尚記春風酒滿衣，微未:數旬客館掩空扉。微:雙烏念哺歸難忍，轸:斷雁辭行凝不飛。微:正念縣弧成底事，寘:有來連錦爛生輝。微:亟哦七字酬佳贈，径:歸櫂瀟湘水正肥。微:自注：雙烏，併指退夫。時成父將歸肥中。
南宋:魏了翁:年月:CN:律詩:QiLv庚:次韻知常德袁尊固監丞送別四詩:八月十日:試把行藏爲子評，庚敬:只知盡分敢徼名。庚:出如有益殷三聘，敬:用不能行魯兩生。庚:此道古人如飲食，职寘:後來竈婢或猜驚。庚:子雲亦號知書者，马:猶把商山作采榮。庚
南宋:魏了翁:年月:CN:律詩:QiLv真:庚:次韻知常德袁尊固監丞送別四詩:八月十日:孔訓元無實對名，庚:只言爲己與求人。真:能知管仲不爲諒，漾:便識殷賢都是仁。真:義利兩塗消處長，养漾:古今一理屈中伸。真:自從聖學寥寥後，有宥:千百年誰信得真。真
南宋:魏了翁:年月:CN:律詩:QiLv豪:豪:次韻知常德袁尊固監丞送別四詩:八月十日:別來歲月爾滔滔，豪:流落天涯忽此遭。豪:萬木辭榮秋意澹，勘感:百川歸壑岸容高。豪:笑看海上兩蝸角，觉屋:閒禿山中千兔毫。豪:若向顔曾得消息，职:直須奴僕命離騷。豪
南宋:魏了翁:年月:CN:律詩:QiLv麻:麻:次韻知常德袁尊固監丞送別四詩:八月十日:夕陽舂處是吾家，麻:水繞山環路轉賒。麻:蹙蹙四方渾未定，径:茫茫大化渺無涯。麻:歸來已恨十年晚，阮:老去空嗟兩鬢華。麻:各願及時崇令德，职:萬鍾於我本何加。麻:以上《鶴山先生大全文集》卷一一
南宋:魏了翁:律詩:QiLv庚:青:用蔣成甫韻賀虞退夫生子且以相名之:秦雍孫曾尚典刑，青:只將一念答天明。庚:震雷殷地勾萌達，曷霁:解雨鳴春澗谷聲。庚:階玉正看聯羯末，曷:籝金安足擬賢成。庚:相門爲我成宅相，漾:我欲將兒以相名。庚
军旅南宋:魏了翁:年月日:CN:律詩:QiLv:十一月九日新灘李示余開禧三年四月九日所跋外舅楊憲使灘字韻詩爲次韻憶從筮仕歲涒灘，寒翰:自注：予庚申歲僉判成都。三十餘年閲暑寒。寒:撫事無成人潦倒，皓号:懷人有夢涕汍瀾。寒:家山擾擾膠膠裏，纸寘:自注：時韃犯蜀未退。廟社譆譆出出間。删:自注：臨安火焚宗廟、朝廷。欲上青天愁險絕，屑:誰能爲我斬樓蘭。寒
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv庚:庚:建士施霆亨自夔以詩相迓:三峽雲連白帝城，庚:風波九死得餘生。庚:虎頭狼尾亂流濟，霁荠:貓面馬肝緣壁行。庚:中衍何妨需在險，俭:心亨但見坎常平。庚:况逢詩友慇懃問，问:寧復窮途哭步兵。庚
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:過虎頭狼尾灘避險出陸至譚晉仲故居有謝公昌國劉公德脩薛公仲章詩用謝韻有賦:尚記翩然下帝傍，阳漾:七年纔入屈公鄉。阳:山銜西日去家近，问吻寘:風遞北氛吹袂凉。阳:新事感傷心力短，旱:舊交零落話頭長。阳:况堪劉薛吾師友，有:黄壤堂堂閟夜光。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv侵:侵:過虎頭狼尾灘避險出陸至譚晉仲故居有謝公昌國劉公德脩薛公仲章詩用謝韻有賦:紛紛操罟入山林，侵:我自終朝不獲禽。侵:遠物只知肥遯利，寘:窮幽不問浚恒深。侵:畢逋啼日滿荒戍，遇:自注：市西有荒壘，或云即安蜀壘，或云陳後主嘗戍此。款段行雲供醉吟。侵:宇宙窮空歲遲暮，遇:平沙獨立數寒金。侵
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:阳:用樊武仲致政韻餞黄戶部:七載賫身入楚鄉，阳:誰將平坂換羊腸。阳:覺來親友渾依舊，宥:觸處江山不改香。阳:正引德星成勝集，缉:更忻郎宿下垂光。阳:人生行止時爲大，泰个:膜外浮榮蟻穴王。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:支:次韻荆門張守寺簿見寄詩韻張守以制司調民築城申朝廷制司繳納告敕不願仕:元簡:不把離憂寄楚辭，支:絕嗤致邑請臧爲。支:日纔北向夏長至，寘:火未西流秋變衰。支:消息一機川水逝，霁:詘信二氣蟄蟲知。支:夫君識慮超餘子，纸:四庫本作多:我亦年來管豹窺。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:支:次韻荆門張守寺簿見寄詩韻張守以制司調民築城申朝廷制司繳納告敕不願仕:元簡:書來寄我賦歸辭，支:諒子知其不可爲。支:𧥄𧥄牛羊芻牧隘，卦:嗸嗸鴻鴈稻粱衰。支:有饑有溺己饑溺，锡啸药:後覺後知誰覺知。支:細翫海州三奏藁，皓:前賢風味儼重窺。支:自注：張巨源至海州，以發運司調民，凡三上奏，執不遣。
南宋:魏了翁:律詩:QiLv文:真:六月十四次韻樊武仲喜雨:誰信夔夔解感神，真:嚶嚶赤子母心熏。文:爲將一滴翻瓢水，纸:散作千家舉臿雲。文:大化無端長寂寂，锡:衆形有欲自芸芸。文:更須盡挽天河水，纸:亟與三邊洗惡氛。文
军旅,送行南宋:魏了翁:律詩:QiLv庚:送楊子有赴敘倅用高榮州韻:俗事縈人阻四并，庚梗敬迥:東郊又送屏星行。庚:欲安邊圉元無策，陌:善服人心只有清。庚:使馬如羊非我愛，队:带牛佩犢豈其情。庚:非惟此意行夷狄，锡:讒舌雖工亦絕聲。庚
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:送李蒲江歸簡池用高榮州韻:尚記春風黄栗留，尤:明年春又到鈎輈。尤:會疏長作去時恨，愿:年大能禁生別愁。尤:言偃得人行不徑，径:繆公受責俾如流。尤:願將二語爲君贈，径:更願開誠學武侯。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv:冬:北郊勞農歸路五十六言:方春不及與劭農，冬:十月郊行勞歲功。东:因記旱雲占晻濭，泰:自注：烏感切。自注：音藹:更愁霖雨望曈矓。冬:田苗粒粒祈禳裏，纸寘:民命絲絲嘆恨中。东:憂國願豐雖我志，寘:更須人事與天通。东
南宋:魏了翁:律詩:QiLv删:删:安總領生日:猶記僊翁護玉關，删:版圖半壁手提還。删:每驚蕩潏風波後，有宥:多謝經綸父子間。删:元是爛柯觀已熟，屋:故應當局祇如閒。删:幾人錢穀鞭中老，皓:雙鬢何曾點一斑。删
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:安總領生日:祝公不作語啾啾，尤:陛下憑公釋顧憂。尤:往誤叵堪成鐵錯，药遇:後圖猶可保金甌。尤:飲江共喜無胡馬，马:屯渭懸知有木牛。尤:虎也膚公康是似，纸寘:願歌江漢美宗周。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:真:楊尚書生日:幾許中和釀此身，真:秋風江上玉精神。真:性姿無忤水行地，寘:富貴有緣花得春。真:閒處消摇欣佚老，皓:會朝魁艾正須人。真:絕知雲滃龍淵濕，缉:莫倚晴江把釣緡。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv侵:侵:楊尚書生日:三邊頭緒正相尋，侵:雲氣模糊尚積陰。侵:已喜龍荒通漢使，纸寘:更須帝夢起商霖。侵:功名本自於人薄，药:家國相關此念深。侵:共指岷峨祝公壽，有:鬢華未聽曉霜侵。侵
南宋:魏了翁:律詩:QiLv寒:删:李制置生日:玉堂人住玉堂山，删:公論推排授將壇。寒:朔壘令嚴精采異，寘:甘泉烽息顧憂寬。寒:北邊舊嘆無頗牧，屋:西賊今聞有范韓。寒:夏屋不知幾崇廣，养漾:喚回春燕下林端。寒
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:李制置生日:披荆重立小朝廷，青径:風遞南薰入扇巾。真:大勢已馮天祚宋，宋:中興更頼嶽生申。真:扶持命脈還吾蜀，沃:消息精神運此身。真:人願武公歸入相，漾:我祈河內且留恂。真
军旅,良臣南宋:魏了翁:律詩:QiLv东:魏茶馬生日:南渡波流蕩潏中，东送:紹興御史最清忠。东:和戎二字排時論，愿:用世諸孫尚祖風。东:彈壓峽江羣嘯靜，梗:指麾邊市虜資空。东:盛心未必榮三錫，锡:且喜朝廷答有功。东
南宋:魏了翁:律詩:QiLv庚:庚:魏茶馬生日:浪誇京洛漸塵清，庚:局面今翻第幾枰。庚:須倚玉龍擎重任，沁:暫依金馬作長城。庚:時人共記維寅度，遇药:陽畫元從建亥生。庚:試向後天推八八，黠:吾宗卜數萬爲盈。庚
南宋:魏了翁:律詩:QiLv庚:青:遂寧家知府生日:玉堂元不閟英靈，青:地主還從此地生。庚:千里樓高人獨立，缉:九宗山峙月雙清。庚:洋洋水薤臨民意，寘:獵獵霜林戰葉聲。庚:如許高情誰與擬，纸:玉梅枝外看參橫。庚
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:遂寧家知府生日:相去無多五日間，删谏:兩家牛酒賀生賢。先:二陽引類臨爻長，养漾:三壽爲朋泰茹連。先:析木旁瞻星兩兩，养漾:大椿遥祝歲千千。先:相期協力亨屯難，翰:未聽絲絲鬢髮宣。先
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:真:潼川路施運判生日:家聲燁燁自乾淳，真:王謝門中着此身。真:金碧池邊金碧使，纸寘:玉山臺上玉山人。真:都將奕葉芝蘭味，未:散作羣州桃李春。真:應記西陵分首後，有宥:枯棋一局幾回新。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv侵:潼川路施運判生日:朔吹饕寒凝不禁，侵沁:地雷應合戰羣陰。侵:悠悠未快功名手，有:渺渺誰覘造物心。侵:三壽作朋剛已復，屋宥:二陽初動卦爲臨。侵:經綸及此身强健，愿:插頷青絲雪未侵。侵
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv庚:庚:瀘貢士二十人端平元年手書增郡國貢士員瀘增二人是歲貢于東西路轉運司者各二人以五月庚戌合寮吏宴于郡之正牙歌鹿鳴以遣之:皎日中天萬國明，庚:恢恢賢路慶端平。庚:月正元日下書詔，啸:二十六人登姓名。庚:西澤射陳狸首節，屑质:東廉歌奏鹿鳴聲。庚:謬侯何幸身爲駕，祃:要示周行玉女成。庚
南宋:魏了翁:年:CN:律詩:QiLv真:真:瀘貢士二十人端平元年手書增郡國貢士員瀘增二人是歲貢于東西路轉運司者各二人以五月庚戌合寮吏宴于郡之正牙歌鹿鳴以遣之:天地中間着此身，真:合將位育入經綸。真:陰陽固自生成我，哿:爵祿安能富貴人。真:利欲當權心退舍，马祃:詖淫得路俗迷津。真:諸君自此騰驤去，御语:願以先知覺此民。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv庚:庚:送李季允赴召:擁馬懽呼夾道迎，庚:詔書洛社起耆英。庚:史筵載筆聯翁季，寘:政路題名接弟兄。庚:新政期公皆一律，质:故交惟我得忘情。庚:正邦須自明倫始，纸寘:要仗公開萬世程。庚
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:真:送李季允赴召:一傾鼎否一番新，真:但見新人笑故人。真:元祐至今迭更化，祃:崇寧以後幾權臣。真:曾趨嘉定改元詔，啸:又賀端平第一春。真:長把人才留一半，翰:今年新是去年陳。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv蒸:侵:送李季允赴召:是是非非各有心，侵:以同爲愛異爲憎。蒸:誓殽秦穆旋修怨，愿:在莒齊威卒震矜。蒸:事急求言常易入，缉:位高從諫最難能。蒸:願公一破從前陋，宥:萬里無雲皎日升。蒸
南宋:魏了翁:律詩:QiLv灰:灰:李尚書被召過瀘臨發之日官吏以行香日分追送不及明日尚書自合江詰後期次韻以謝:黄雞喔喔丑前催，灰:擬效張侯夜半來。灰:殘夢方隨僧梵去，御语:挐音已聽客帆開。灰:江臯望極空留恨，愿:陛下憂深正急才。灰:已賦明倫相贈勉，铣:更思桃李及時栽。灰
南宋:魏了翁:律詩:QiLv虞:題外舅提刑楊大夫墓:追思初攝大夫車，鱼麻:得助堂前見舅姑。虞:三十三年歸夢枕，寝沁:一生一死隔黄壚。虞:時危剩着人間我，哿:境換遥憐向者吾。虞:伯也叔兮今已矣，纸:誓偕仲季勉終圖。虞
南宋:魏了翁:年:CN,醮坛山:律詩:QiLv删:删:嘉泰二年題資州醮壇山星斗閣至是同王資州賈大安楊季持諸公登山用前韻:其然:子湜:成子:三十三年去復還，删:筍將重踏舊江山。删:青衿朋友子當戶，麌:綠幘奚臧霜半鬟。删:贏得光陰歸鬢裏，纸寘:悔將聲譽落人間。删:聖門事業無窮已，纸:只問君王覓退閒。删
南宋:魏了翁:年:CN,醮坛山:律詩:QiLv删:删:嘉泰二年題資州醮壇山星斗閣至是同王資州賈大安楊季持諸公登山用前韻:其然:子湜:成子:天磨團團任往還，删:莫將止處認兼山。删:水歸寒谷斂秋練，霰:木落前峰明曉鬟。删:天度已歸參井後，有宥:日行又值斗箕間。删:若知此處真消息，职:血氣浮名總是閒。删
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:微:制置丁少卿生日:皜皜陵霄獨鶴飛，微:九芙蓉裏爛生輝。微:青陽少府舊弓冶，马:自注：少卿之父武德，沛人，始爲青陽縣尉。白石先生新杼機。微:自注：少卿嘗從白石先生錢文季受學。閲盡世紛磨不磷，震:聽渠公論是邪非。微:恭惟陛下方親政，敬:小却猶應伴紫薇。微
南宋:魏了翁:律詩:QiLv灰:灰:制置丁少卿生日:蜀道今行第幾回，灰:天西玉帳又宏開。灰:鶴歸華表人如舊，宥:龜放長河獨再來。灰:屈處觀伸霜後菊，屋:消中見息雪前梅。灰:瀘江不解西流去，御语:引領長空酌斗魁。灰
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:齐:寄題李季衡東樓:前年呼舫下玻瓈，齐:突兀新樓闖目圍。微:鴈影已隨流水去，御语:鶴歸空感昔人非。微:曩遊歷歷夢中似，纸寘:往事茫茫知者稀。微:幸有季衡風味肖，啸:何當倚檻語朝暉。微:自注：鴈謂鴈湖，鶴謂鶴山。
南宋:魏了翁:律詩:QiLv歌:麻:題王巴州傳經樓:震:牣庋充厨書滿家，麻:到無言處柰書何。歌:六經文字未曾有，有:三代聖賢如許多。歌:直自語言空布滿，旱:却嗟人物轉消磨。歌:有來訂古談經者，马:試把斯言爲切磋。歌
南宋:魏了翁:年月:CN:律詩:QiLv真:真:恭和聞喜宴御製:祖宗德澤被生民，真:列服山川各效神。真:幾見高岡鳴鳳集，缉:又看層浪化魚新。真:升歌幸聽三章雅，马:佩印行紆五兩綸。真:聖世賓賢如此厚，有宥:致君忍負不貲身。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv:韓主簿挽詩:當年門列三株樹，遇麌:馬足駸駸桐木韓。寒:原作未，據四庫本改:誰謂平生螢雪事，寘:姳名盤古榜中看。寒:不趨益守杜國輔，麌:醉伴鄰翁王慶源。元:一代風流蓋棺了，筱:空餘翁仲慘青原。元
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:馮校書挽詩:高志崢嶸局九州，尤:直從人表着先籌。尤:青囊書在鬼神泣，缉:黄絹辭高冰雪羞。尤:槐里但知矜折角，觉屋:蘭臺無復問長頭。尤:玉棺夜入青雲去，御语:山是人非白鶴愁。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv侵:侵:郭孺人挽詩:一性根原匪自今，侵:厥生異甚理難尋。侵:自注：二十有四月而生。因思出腹恩難稱，径:不恤傷膚念極深。侵:雷殷饑腸旋斂蟄，缉:春溫好語解移陰。侵:華堂命服蕃孫子，纸:天報還渠一片心。侵
南宋:魏了翁:律詩:QiLv删:寒:廖巴州挽詩:區區白屋一生酸，寒:落落朱轓兩鬢班。删:篆水秋成蒼氏富，遇宥:字江春暖玉人閒。删:二千石祿人常有，有:九秩年華天所慳。删:手種芝蘭香滿室，质:堂堂歸去住青山。删
南宋:魏了翁:律詩:QiLv文:元:史制幹晦甫挽詩:菑川元自屬公孫，元:竟策詞場第一勛。文:理有是非寧撓奪，曷:官無大小只憂勤。文:紛紛白地皆灘瀨，泰:豁豁青天亡片雲。文:滿腹詩書竟何用，宋:泉臺曖曖日西曛。文
南宋:魏了翁:律詩:QiLv鱼:鱼:崇慶通判楊君挽詩:光:長珮高冠集翠裾，鱼:華途落落僅題輿。鱼:官無小大皆行己，纸:理有是非寧問渠。鱼:賦似長楊猶悔作，药个遇语:材如雄劍獨藏餘。鱼:方相掩淚催歸去，御语:遺稿空存子政書。鱼
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:羅承事挽詩:人爲浮名若挂鈎，尤:夫君知命獨休休。尤:寒烏落日風林晚，阮:老鴈長雲夜壑秋。尤:寶劍裝留松影裏，纸寘:黄金籝在架籤頭。尤:便隨丹旐堂堂去，御语:宰木號寒起伏牛。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:張隆州挽詩:爟:行馬門闌宰胄巍，微灰:高冠長珮獨委蛇。支:紫微自有申公學，觉:太史還從從祖知。支:靜嘿無非蒙力處，语御:功夫全在不欺時。支:故家遺俗寥寥甚，寝沁:忍聽虞歌薤露悲。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv寒:寒:致政宋君挽詩:窗寒研冷一生酸，寒:坎止流行百念寬。寒:劍騎已荒江北草，皓:簡編歸伴室中蘭。寒:孰癡孰覺從渠看，翰:真是真非只我觀。寒:掩淚方相人已矣，纸:廣平遺錄僅留殘。寒
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:支:程節推挽詩:入官當是學優時，支:政學尤知念昨非。微:鬴實剖爭真識變，霰:寶刀佩信解知幾。微:人謀是處雖同好，皓号:天理當然識者希。微:易簀遺言無一愧，寘:死能如此庶全歸。微
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:從事郎致仕史挽詩:天應:人爲浮名若掛鉤，尤:夫君知命獨休休。尤:東都門外蚤辭祿，屋:西峴山前不入州。尤:告第書歸泉壤底，荠:滿籝金在架籤頭。尤:當年勇退稱三老，皓:此老胡寧不憗留。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv覃:雅州教授杜君挽詩:侑:衣冠不但數城南，覃侵:百世詩書味孔甘。覃:夜半辭金知畏四，寘:璞中有玉刖寧三。覃:宦情本與秋俱薄，药:旅夢每驚春未酣。覃:已矣參軍誰喜慍，问:一陂綠水鎮涵涵。覃
南宋:魏了翁:律詩:QiLv齐:支:楊夫人挽詩:師復之妹:行應珩璜女子師，支:薦修蘋藻大夫妻。齐:禮門總是行持地，寘:宦海元非愛欲泥。齐:翬翟相傳猶白鳳，送:鵷雛可伏勝黄雞。齐:柳州念妹嗟何及，缉:令德章章銀筆題。齐
南宋:魏了翁:律詩:QiLv东:冬:唐昌文挽詩:賁文:重葩殗葉露華濃，冬:自注：於劫切。不忝家聲得似公。东:休息生靈牙頰裏，纸寘:轉移事變笑譚中。东:却將仕宦四千石，陌:換取寬閒五百弓。东:歲路今歸仙壽里，纸寘:春來原上紙錢風。东
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:羅監廟挽詩:春風擢擢秀階庭，青径:歲晚悠然物外身。真:不把簪纓傷野趣，遇沃有:肯迂劍騎拂天真。真:種成墳上一枝桂，霁:空老堂前百歲椿。真:鄉里善人今已矣，纸:龍門送客一酸辛。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv东:冬:馬少卿挽詩:重葩殗葉露華濃，冬:不忝家聲得似公。东:言行端和今世楷，蟹:貌心醇質古人風。东:直將趨走二三節，屑质:換取寬閒五百弓。东:如此名卿緣手盡，轸:同時更送竹溪翁。东:自注：費參政葬于竹溪山，故云。
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:樊仲恂母太碩人李氏挽詩:梁君遯世偕妻孟，敬:崔母祈天爲婦唐。阳:身是六朝人物舊，宥:眼看三世子孫昌。阳:人知翕翕味方雋，震铣:誰識耽耽意最長。阳:猶恨年齡不滿百，陌:僅成三萬五千場。阳
军旅,良臣南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:元:江州司馬安君挽詩:煥:當年風雨脊令原，元:共挈兇顱奏凱旋。先:弄破峨眉山月影，梗:慵移湓浦荻花舡。先:浮雲都似夢中覺，觉效:妙句猶於身後傳。先:腸斷美人湘水隔，陌:憑鴻寄淚識新阡。先
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:元:臨邛張夫人之葬某既先事爲之識竁今日月有時而某儼在衰絰義不獲往弔又不能爲文以侑虞殯命兒沖代賦:殗葉重葩兩大門，元:只憑道義世昏姻。真:養成氣質槐爲芷，纸:發見儀容竹有筠。真:自是子能爲國士，纸:何須女必嫁官人。真:世衰俗薄昏成市，纸:三復碑銘憤滿巾。真
南宋:魏了翁:律詩:QiLv尤:尤:黄夫人之葬某新有喪不得爲文以侑虞殯命兒沖代賦:夫人心事與天謀，尤:錢鎛功夫歲晚收。尤:秸鞠聲中春滿羽，麌遇:畢逋枝裏月橫秋。尤:將雛欲上空回首，有:食蔗才甘不到頭。尤:况是我翁方念母，麌有:兩鄉風雨一般愁。尤
南宋:魏了翁:律詩:QiLv庚:文:吳府君挽詩:漢臣:人誇駡賊與尊君，文:我看閑家與事兄。庚:更識爲人謀質實，质:便知處己事分明。庚:夜窗殘夢鸞離照，啸:自注：吳君之妻先二十日卒。風壑哀號烏失聲。庚:從此長寧鄉下路，遇:兩山明月一般情。庚
南宋:魏了翁:律詩:QiLv阳:王宜人挽詩:門譜誰誇郡姓强，阳养漾:是家元自孝廉郎。阳:長來但識詩書貴，未:老去不知簪珥香。阳:吏部生涯缾裏粟，沃:夫人宗事橐中裝。阳:他年點檢挈菴稿，皓:寧愧歐公誌薛楊。阳
南宋:魏了翁:律詩:QiLv文:李德邁挽詩:鳴嚶出谷邈難親，真震:斷鴈辭行不可羣。文:論事期期箝在口，有:逢人頟頟齒穿齦。文:乾坤許闊猶有礙，队:風雨滿前如不聞。文:腸斷天津邵夫子，纸:東籬掩淚立孤雲。文
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:微:楊處士挽詩:丁年已分與時違，微:便把書棚囑付兒。支:峨嶺秋寒千古意，寘:符谿春暖一筒詩。支:彩雲來往吾何與，语御:草露消磨我自知。支:含笑黄泉應不恨，愿:桂華猶有未開枝。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv文:真:黎州安撫趙挽詩:公庀:不爲軟語混光塵，真:獨把剛腸敵世紛。文:讀史功夫頭沒膝，质:疾時風論齒穿齦。文:慈烏反哺終違志，寘:斷鴈辭行不作羣。文:猶有寧馨傳素業，洽:爲求佳傳賁丘墳。文
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:蔡推官:用同之父母與伯父母挽詩（劉左史以其兄弟合爲一誌，言其不析産與事父母愛宗族等事）:人生宇宙皆同氣，未:况此根心貫一機。微:安用有生銜父恤，质:只愁無德報春輝。微:桂芳春老傷何及，缉:樹靜風號願竟違。微:更恨母慈臨訣日，质:嗟嗟季役未成歸。微
南宋:魏了翁:律詩:QiLv微:支:天台張氏兄弟挽詩:靜將物理驗良知，支:父母恩深報稱微。微:羣動芸芸看夜息，职:萬生點點發春輝。微:錯居宇宙猶同氣，未:况此根心貫一機。微:理道亶然人莫究，宥:是家兄弟庶全歸。微
南宋:魏了翁:律詩:QiLv真:真:度周卿之母蹇太宜人挽詩:正:八十三年雪檜身，真:直將簪珥當冠巾。真:生兒須擬范孟博，药:論士亦知程伯醇。真:在約能令家有塾，屋:居閒肯使食無賓。真:世間爲母皆如此，纸:扶值三綱不乏人。真:自注：夫人嘗言今大儒惟朱文公，命其子往從之。
南宋:魏了翁:律詩:QiLv东:朱邵州挽詩:拱辰:杏園猶記賞花同，东送:忍看前旌照眼紅。东:民命一絲懸晷刻，职:仁心觸處作春風。东:棣華韡韡天倫厚，有宥:湑葉裳裳世澤隆。东:萬事紛紛緣手盡，轸:只將孝友詔無窮。东
南宋:魏了翁:律詩:QiLv:鱼:樊迪功挽詩:景南:白鶴招人反舊廬，鱼:舊人落落曉星疏。鱼:正傷邢璧埋黄壤，养:又嘆燕椿非老株。虞:不見登山靈運屐，陌:空懸下澤少游車。鱼:死於平世君奚憾，勘:鴻鴈嗸嗸未奠居。鱼
南宋:魏了翁:律詩:QiLv支:支:趙德安挽詩:希混:甲申露布告誅曦，支:丙戌巴臺已磔禧。支:或謂祿媭非漢患，谏:誰知田李遺唐危。支:安州得禍聞人說，屑霁:荆莫上功惟我知。支:三十三年舊寮友，有:朔風吹淚讀殘碑。支
南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:先:高開國挽詩:泰叔:並游英俊半歸泉，先:何事夫君又弱焉。先:廉退風標留萬口，有:勤勞心事入塵編。先:團團故步八千石，陌:落落浮名四十年。先:除却江東膚使在，贿队:一時舊話向誰傳。先
全宋文卷七一三四南宋:魏了翁:律詩:QiLv先:先:燕新利路李運使致語口號:怪底梅花破臈前，先:祇因春色到湖邊。先:虹飛雲錦看華轡，寘:膾縷蓴絲秩玳筵。先:今日房園供解后，有宥:明朝漢省接馨妍。先:一觴遮莫霜天曉，筱:梅角聲中更少延。先
全宋文卷七一三四南宋:魏了翁:律詩:QiLv元:元:燕孫節推致語口號:望之:身是書樓東眷孫，元:老僊况復種僊根。元:高科恰是承先躅，沃:盛事還應表里門。元:堂上承顔情最樂，药觉效:窗前草制夢猶存。元:着鞭且向長安道，皓:春色如今紫詔溫。元:以上《鶴山先生大全文集》卷九七
南宋:魏了翁:律詩:QiLv侵:元:題石洞:跨澗飛虹入洞門，元:石梯級級樹森森。侵:兩崖對立自賓主，麌:一水長流無古今。侵:仙子吹笙招鶴舞，麌:騷人得句伴猿吟。侵:箇中便是蓬萊境，梗:何必迢迢海上尋。侵:明郭鈇《石洞貽芳集》卷一
古今圖書集成南宋:魏了翁:律詩:QiLv萧:豪:雨中尋清泉寺:征帆百尺艤江皋，豪:小棹頻移到野橋。萧:為愛清泉禪境勝，径:不知冒雨客途遙。萧:于尊石佛藏煙霧，遇:一派珠流應海潮。萧:坐對高僧清話處，语御:胸中塵想覺全消。萧,按：整理自《古今圖書集成》黃州府部
南宋:魏了翁:絶句:WuJue庚:次韻德先步月答所問語:三更端正月，月:皎亮直瑶京。庚:客問心之體，荠:無言對太清。庚
南宋:魏了翁:絶句:WuJue庚:庚:次韻德先步月答所問語:夜景湛虛明，庚:浩然無與京。庚:如今蘇氏婦，有遇:但指聖人清。庚
南宋:魏了翁:絶句:WuJue庚:次韻德先步月答所問語:霽月光湓浦，麌:吟風歸洛京。庚:迥無纖靄翳，霁:千古識真清。庚
南宋:魏了翁:絶句:WuJue贿:次韻黄侍郎海棠花下怯黄昏七絕:狂風利劍戟，陌:火龍困屠宰。贿:莫起落紅愁，尤:生意浩雲海。贿
南宋:魏了翁:絶句:WuJue阳:真:次韻黄侍郎海棠花下怯黄昏七絕:曾訪郊原春，真:靜觀煙雨妝。阳:因物得良晤，遇:諒非昔如棠。阳
南宋:魏了翁:絶句:WuJue麻:次韻黄侍郎海棠花下怯黄昏七絕:唐人春深題，齐霁:用韻工車斜。麻:逐逐語言去，御语:誰歟真識花。麻
南宋:魏了翁:絶句:WuJue祃:麻:次韻黄侍郎海棠花下怯黄昏七絕:臨川數落花，麻:康節愛花謝。祃:若作榮悴觀，寒翰:此特花之下。祃
南宋:魏了翁:絶句:WuJue叶洽:先:次韻黄侍郎海棠花下怯黄昏七絕:穉綠茁兒拳，先:老紅面百摺。叶:詩壇更伏波，歌:令我逢敵怯。洽
南宋:魏了翁:絶句:WuJue阳:次韻黄侍郎海棠花下怯黄昏七絕:天運自消息，职:詩人費平章。阳:何花春不紅，东:何草冬不黄。阳
南宋:魏了翁:絶句:WuJue元:次韻黄侍郎海棠花下怯黄昏七絕:醉妃索南內，队:玉奴斃東昏。元:所以觀物心，侵:皇皇妙無門。元
南宋:魏了翁:絶句:WuJue:過大安軍黑水阻漲憩崇道觀以需漲落乃濟:川遊不停息，职:雨集有滿除。鱼:卓哉鄹魯叟，有尤:即茲驗功夫。虞
南宋:魏了翁:絶句:WuJue漾:寄題王才臣南山隠居六首,莊敬日强齋:天以行故健，愿:火以宿故壯。漾:卓哉主一翁，东:挈我洙泗上。漾
南宋:魏了翁:絶句:WuJue御:寄題王才臣南山隠居六首,格齋:水非石之鑽，寒翰:索非木之鋸。御:一日復一日，质:會有豁時處。御
南宋:魏了翁:絶句:WuJue屋:寄題王才臣南山隠居六首,南谷:我行半天下，马祃麌:夢不到南谷。屋:健讀諸老詩，支:劃見真面目。屋
南宋:魏了翁:絶句:WuJue:寄題王才臣南山隠居六首,竹亭:西山抱孤潔，屑:淇水凝寒綠。沃:古來長安道，皓:多少閒草木。屋
南宋:魏了翁:絶句:WuJue:寄題王才臣南山隠居六首,松庵:受命獨也正，敬庚:巋然十八公。东:人獨匪正命，敬:胡然不如松。冬
南宋:魏了翁:絶句:WuJue寘:寄題王才臣南山隠居六首,腴亭:膏雨炯晨沐，屋:和風照春睡。寘:誰與驗其機，微:蔡軒一腴字。寘:四庫本作葵
南宋:魏了翁:絶句:WuJue寘:真:和靖州判官陳子從山水圖十韻 彭蠡歸舟:外物羈縶人，真:無退亦無遂。寘:愧彼自由身，真:朝發夕予至。寘
南宋:魏了翁:絶句:WuJue屑:和靖州判官陳子從山水圖十韻 山堂曠望:山堂有何觀，寒翰:四時互興歇。屑:萬物隨天根，元:東生復西滅。屑
南宋:魏了翁:絶句:WuJue微:和靖州判官陳子從山水圖十韻 重湖汎月:水月皆內景，梗:入秋倍清暉。微:世無善觀者，马:滔滔吾誰歸。微
南宋:魏了翁:絶句:WuJue东:和靖州判官陳子從山水圖十韻 星灣晚酌:四庫本作釣:士非耕釣者，马:而從蓑笠翁。东:人生貴適志，寘:莘渭亦時中。东
南宋:魏了翁:絶句:WuJue微:删:和靖州判官陳子從山水圖十韻 雨後觀瀑:澤氣蒸前山，删:起自膚寸微。微:競看千丈瀑，屋号:不悟片雲飛。微
南宋:魏了翁:絶句:WuJue纸:萧:和靖州判官陳子從山水圖十韻 松徑晚步:松柏不受彫，萧:此亦易知耳。纸:須看竹有筠，真文:與松相表裏。纸
南宋:魏了翁:絶句:WuJue寘:和靖州判官陳子從山水圖十韻 谿上賦詩:莫作谿流看，寒翰:天命無窮已。寘:詩人若知得，职:千古可坐致。寘
南宋:魏了翁:絶句:WuJue侵:和靖州判官陳子從山水圖十韻 林下避暑:散髮避炎暑，语:炎暑苦相尋。侵:云何對大賓，真:不見汗沾襟。侵
南宋:魏了翁:絶句:WuJue灰:和靖州判官陳子從山水圖十韻 載酒尋梅:松竹貫寒暑，语:而梅時往來。灰:不知姤復意，寘:隨人謾徨徊。灰
南宋:魏了翁:絶句:WuJue支:和靖州判官陳子從山水圖十韻 雪中訪友:懷人得清晤，遇:此樂浩無期。支:剡谿興盡返，阮:未喻伐木詩。支
南宋:魏了翁:絶句:WuJue歌:歌:和史少莊登山韻三首:賸喜向前坡，歌:人情奈怯何。歌:君今高著步，遇:直與陟嶒峨。歌
南宋:魏了翁:絶句:WuJue歌:和史少莊登山韻三首:田間逢醉尉，未物:人道誤誰何。歌:世路日杲杲，皓:冥行宜見呵。歌
南宋:魏了翁:絶句:WuJue歌:和史少莊登山韻三首:毋謂支山險，俭:此山能幾何。歌:崎嶔十年夢，送:知歷幾蹉跎。歌
南宋:魏了翁:絶句:WuJue先:贈術士龔恢乙:龔生來過我，哿:極意論先天。先:自得環中趣，遇沃有:無言已十年。先
南宋:魏了翁:絶句:WuJue先:先:次韻李參政龍鶴山廬:壁:山色醉痕邊，先:溪聲客枕前。先:山溪元自舊，宥:人已別經年。先
南宋:魏了翁:絶句:WuJue真:次韻李參政龍鶴山廬:壁:天公富萬有，有:秋事不曾貧。真:靜閲歲時信，震:動觀天地仁。真
南宋:魏了翁:絶句:WuJue:次韻李參政龍鶴山廬:壁:莫使兒輩覺，觉效:從渠青紫紛。文:馬前金罷亞，祃:鳥外玉奫淪。真
南宋:魏了翁:絶句:WuJue支:次韻李參政龍鶴山廬:壁:世事從頭數，遇麌觉:時機觸眼奇。支:山靈莫留客，陌:大厦要人枝。支
南宋:魏了翁:絶句:WuJue先:和王太博齋宮夢中絕句:萬:晴輕風憗凍，送:寒重日生煙。先:謾道中和節，屑质:天顔正愀然。先:自注：昨日講筵書罷，上愀然謂讀講官曰：夜來雪作，朕終夜爲之不安，當益恐懼修德云云。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue青:次韻史少莊竹醉日移竹:豔豔洒粧鬭姚魏，未:冥冥花影逢石丁。青:醉生夢死何如竹，屋:三百五十九日醒。青
南宋:魏了翁:絶句:QiJue青:次韻史少莊竹醉日移竹:清如杜叟日卓午，麌:直似姜公詩作丁。青:冰雪容顔儼相值，寘:霸陵醉尉也須醒。青
南宋:魏了翁:絶句:QiJue青:次韻史少莊竹醉日移竹:平生自許歲寒操，号:醉日移來三十丁。青:底事此君亦移轉，铣霰:連明風雨喚教醒。青:四庫本作朝
南宋:魏了翁:絶句:QiJue青:次韻史少莊竹醉日移竹:猩屐常爲醉魂役，陌:驪珠適與睡時丁。青:外物移人每如此，纸:人心可使不長醒。青
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:題石興宗讀書巖:振:巖扁乃魯直所書:巖頭橘樹經百黄，阳:三少不生諸老亡。阳:只餘石間元祐脚，药:谷虛盡日鳴當當。阳:四庫本作松篁
南宋:魏了翁:絶句:QiJue纸:庚:貽廬陵術士馮椿:月宿南斗韓愈生，庚:歲在巳辰鄭玄死。纸:二人言命是邪非，微:我欲質疑於孟子。纸
南宋:魏了翁:絶句:QiJue哿:豪:次韻張太博見貽:方:二首（四庫本注：嘉定己丑間郡守張方治邛，墨刻猶存。）:門前車馬塵滔滔，豪:試問有誰閒似我。哿:夜燈照出千古心，侵:曉窗掣破重玄鎖。哿
南宋:魏了翁:絶句:QiJue哿:真:次韻張太博見貽:方:二首（四庫本注：嘉定己丑間郡守張方治邛，墨刻猶存。）:別後幾如隔世人，真:閒中認得當年我。哿:清風應傍笑譚來，灰:明月不隨門戶鎖。哿
南宋:魏了翁:絶句:QiJue哿:真:再次韻:眇觀千載苦無人，真:窺見一毫先有我。哿:雋敏既爲文采誤，遇:高明又被玄虛鎖。哿
南宋:魏了翁:絶句:QiJue哿:真:再次韻:我嘗妄意於古人，真:子今用力苦先我。哿:安得從容長似今，侵:借子玉匙發關鎖。哿
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:删:和李校書沐川三絕:埴:靜看青山簇髻鬟，删:動觀碧水漱潺湲。删:若教此景來酆鄗，皓药:爭奪應成觸與蠻。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue侵蒸:侵:和李校書沐川三絕:埴:花時乘傳奈邊心，侵:撩弄新詩逼少陵。蒸:詩到湖邊春未老，皓:不禁春思也微吟。侵
军旅,出巡南宋:魏了翁:絶句:QiJue东:冬:和李校書沐川三絕:埴:玉節行邊春正濃，冬:邊頭壯士簸旗紅。东:何當平賊携諸吏，寘:徑上高寒翦翦風。东
南宋:魏了翁:絶句:QiJue:真:次韻外舅楊崇慶以詩相招:熹:炎威翕翕正鏖人，真:惟有西風不世情。庚:困卧小窗倦賓客，陌:吹將好語到巖扃。青
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:支:次韻外舅楊崇慶以詩相招:熹:去年湖上看花時，支:拍檻呼魚酌酒巵。支:魚計主人已非昔，陌:猶驚故處上鈎遲。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue灰:灰:次韻外舅楊崇慶以詩相招:熹:寄語荷郎且緩開，灰:山中衣製要君裁。灰:不隨褦襶觸熱去，御语:待學山陰乘興來。灰
南宋:魏了翁:絶句:QiJue元:先:和虞永康梅花十絕句:蓬蒿已逐曉霜眠，先:玉立孤標漢綺園。元:月澹風輕雲欲壓，洽:精神千古對羲軒。元
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:支:和虞永康梅花十絕句:不隨妖豔競花期，支:葉落惟存老樹枝。支:林下水邊時一見，霰:相逢頗恨幾年遲。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue寒:寒:和虞永康梅花十絕句:天然標韻聳高寒，寒:覿面松筠取友端。寒:直截語人人不解，蟹卦:等閒只作好花看。寒
南宋:魏了翁:絶句:QiJue侵:和虞永康梅花十絕句:遠山雲抹半橫簪，侵覃:野色昏明水淺深。侵:庭外沉沉人不到，号:凜然玉雪對踈林。侵
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:和虞永康梅花十絕句:輕寒玉蓓試新妝，阳:已識微酸一點黄。阳:生意溶溶無間斷，翰旱:何須聞笛爲沾裳。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:和虞永康梅花十絕句:重陰浩瀚渺無濱，真先:草木摧殘見本真。真:誰識江南一枝信，震:明年春事正催人。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:删:和虞永康梅花十絕句:滄江卜室數年間，删:畚築栽培僅息肩。先:生色油然已如此，纸:箇中自有不須禪。先
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:支:和虞永康梅花十絕句:樹花禽語恰逢時，支:真意相關兩絕奇。支:獨坐黄昏先得月，月:呼僮點筆和梅詩。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue歌:歌:和虞永康梅花十絕句:幽光冷豔照前坡，歌:花下期君不啻過。歌:四庫本作見:木落江空歲年晚，阮:此詩朋友望西河。歌:四庫本作時
南宋:魏了翁:絶句:QiJue东:和虞永康梅花十絕句:世間無物可談空，东送董:開落榮枯實理同。东:百樹好花一編易，陌寘:主人立處儼當中。东
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:删:次韻虞永康十月海棠:冷淡庭梅儼玉顔，删:孤高翠竹聳脩鬟。删:如何富貴天然質，质寘:猶欲尋盟二友間。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:支:次韻虞永康十月海棠:春意何曾間四時，支:芸芸靜處錦成帷。支:非關造化呈新巧，巧效:鈞播無心自不知。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:支:次韻黄侍郎滄江海棠六絕:疇若:妙處東皇可得知，支:溶溶生意不停機。微:雨寒日暴渾無頼，泰:憑仗陽和爲解圍。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue侵:庚:次韻黄侍郎滄江海棠六絕:疇若:沙暖花香弄午晴，庚:苦撩詩思浩難禁。侵:偷閒不辦追年少，筱啸:只有春風會此心。侵
南宋:魏了翁:絶句:QiJue冬:东:次韻黄侍郎滄江海棠六絕:疇若:爲憐一片曉雲紅，东:未放千絲暮雨濃。冬:調燮陰陽賢岳牧，屋:滿川花意得舂容。冬
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:真:次韻黄侍郎滄江海棠六絕:疇若:慣踏郊原浩蕩春，真:重來春與物俱新。真:渠雖自有生生意，寘:把握天機是主人。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue蒸:庚:次韻黄侍郎滄江海棠六絕:疇若:帝恐嘉花不易成，庚:好風遲日故來承。蒸:繁紅錯眩漁人眼，潸:不識滄江有武陵。蒸
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:次韻黄侍郎滄江海棠六絕:疇若:指麾紅紫思無濱，真先:抵當丹青筆有神。真:百樹花閒一編易，陌寘:主人意韻鎮長新。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue灰:灰:次韻王茶馬海棠四絕:一春風雨亂書堆，灰:挂口林閒未放開。灰:浩蕩和風褰客袂，霁:來看大樹簇池臺。灰
南宋:魏了翁:絶句:QiJue寒:寒:次韻王茶馬海棠四絕,清淑堂海棠:善識花人盡倚闌，寒:不將榮悴等閒看。寒:繁華奪目春如醉，寘:獨肯懷人問考槃。寒
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:次韻王茶馬海棠四絕,王氏花屋海棠:宅在道傍如寶坊，阳:一奩明玉颺新妝。阳:當年共賞人何在，贿队:萬里相思夢寐香。阳:自注：數年前屢陪吳侍郎、錢少卿訪花屋，故云。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue东:东:次韻王茶馬海棠四絕,燕王宮:二十四番花信風，东:川原無處著繁紅。东:逢人謾說燕宮舊，宥:廢址荒營暝靄空。东
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:題上亭驛:紅錦䙀盛河北賊，职:紫金盞酌壽王姬。支:弄成晚歲琅當曲，沃屋:正是三郎快活時。支:自注：三郎琅當，即上亭驛故事。快活三郎，乃明皇自謂也。今市井猶有作土木偶人以象之者。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue元:先:用黄侍郎韻題宇文發運瑞萱亭:疇若:春風拍拍壽觴前，先:人有何憂樹爾萱。元:老眼未忘兒女愛，队:花隨人意瑞家園。元
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:真:用黄侍郎韻題宇文發運瑞萱亭:疇若:花開鄂鄂自相親，真:枝葉根心一氣春。真:認得箇中真血脈，陌:孝慈天分匪由人。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue侵:侵:和別駕喜雨四絕:四山鎔日瀉黄金，侵:誰載亭臯一尺霖。侵:息處生機無間斷，翰旱:劃然有頃驗天心。侵
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:和別駕喜雨四絕:夏畦活活翠芊綿，先:起視微雲尚黯然。先:底事化工渾不費，未:笑余何敢更貪天。先
南宋:魏了翁:絶句:QiJue东:东:和別駕喜雨四絕:爾游爾衍與天同，东:無處無時不感通。东:芸鼓漸稀鈴索靜，梗:茶煙摇颺晚香中。东
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:和別駕喜雨四絕:山北山南徧插秧，阳:天時較似去年彊。阳:從今無事閒風月，月:分作屏星一半凉。阳
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue支:送安同知赴闕:丙:憂民白髮三千丈，养:報國丹心十二時。支:獨倚長空望紅日，质:滿簾風雨燕喃呢。支
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue微:送安同知赴闕:丙:京邑殿留司馬相，漾阳:東山無以我公歸。微:德人用舍關天運，问:世上巫咸妄見機。微
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue支:支:送安同知赴闕:丙:當年匣劍授彬時，支:都在將軍頤指麾。支:誰者紛紛容易取，麌有:高皇約束變更爲。支
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue先:先:送安同知赴闕:丙:未須多買酇侯田，先:且可同乘曲逆舡。先:昨夜皛山雲作雨，麌语遇:東流一水徑通天。先
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue尤:尤:送安同知赴闕:丙:閉門睡息正齁齁，尤:野卉蓬蓬爛不收。尤:只憂一夜西風急，缉:惱亂東鄰卒未休。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue鱼:虞:用大禮楊少卿韻題馮君山莊圖摩挲潘叟跨馿圖，虞:便擬移家向此居。鱼:素富素貧隨處樂，药觉效:世間何地不嵩廬。鱼
南宋:魏了翁:絶句:QiJue鱼:虞:用大禮楊少卿韻題馮君山莊圖入山佳趣已成無，虞:何事猶馳門外車。鱼:書裏一丁總憂患，谏:人間六甲有孤虛。鱼:自注：潘閬詩：高愛三峰插太虛，回頭仰望倒騎馿。傍人大笑從人笑，終擬移家自此居。好事者畫以爲圖。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚真:真:次韻李彭州乞鶴于虞萬州:塈:剛簡:急景應如赴壑鱗，真:感時心事可憐生。庚:湖邊鴈序殷勤叫，啸:持寄新詩念故人。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue灰:灰:次韻李彭州乞鶴于虞萬州:塈:剛簡:滄江羽客亦悠哉，灰:水畔梅邊雪鬭皚。灰:白鶴山頭曾有約，药啸:至今華表望歸來。灰
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:江:次韻李彭州乞鶴于虞萬州:塈:剛簡:賓朋滿座酒如江，江:雪月風花應接忙。阳:攬盡山林閒富貴，未:滄江公子太彊梁。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:次韻李彭州乞鶴于虞萬州:塈:剛簡:江頭夜釣雨連明，庚:可是漁翁太不情。庚:白鶴縱違華表約，药啸:黄雞應念越人盟。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚真:真:李提刑李參政再和招鶴詩再用韻以謝:𡉙:壁:清涂長發嘉慶《眉州屬志》卷一七作李𡉙詩:靜看瀺灂幾游鱗，真:爭似玄裳縞袂生。庚:幾度有書招不至，寘:應慙側翅傍他人。真:自注：游鱗瀺灂，見潘岳《閒居賦》。上仕咸切，下仕角切，出沒之狀。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue灰:灰:李提刑李參政再和招鶴詩再用韻以謝:𡉙:壁:錦江相去幾何哉，灰:未見窗前落雪皚。灰:聲氣同時無間斷，翰旱:有時夜半掠江來。灰
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:李提刑李參政再和招鶴詩再用韻以謝:𡉙:壁:須眉皓白何爲者，马:未出山時舉世忙。阳:若使當時容易致，寘:等閒鶖鶴混魚梁。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:李提刑李參政再和招鶴詩再用韻以謝:𡉙:壁:弟兄孫子總英明，庚:玉雪成圍眩晝晴。庚:寄語茅山何道士，纸:不須苦共鶴尋盟。庚:自注：陸龜蒙《贈茅山何道士》詩：池棲子孫鶴，堂宿弟兄仙。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:真:再和招鶴:仰看翔翮俯游鱗，真:物意容容各自春。真:遥想滄江五君子，纸:長身玉立伴閒人。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue灰:灰:再和招鶴:聲色於渠何有哉，灰:銀潢刷羽雪皚皚。灰:天邊亦是閒遊耳，纸:爭向人間問去來。灰
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:江:再和招鶴:蒼苔散啄旁清江，江:被服委蛇未肯忙。阳:清唳九臯天聽在，贿队:也知雅意笑鵜梁。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:再和招鶴:蓬萊雲近綺疏明，庚:鶴砌分茶午夢晴。庚:吳本、四庫本作清:何似林間看不足，沃:併呼鷗鷺狎齊盟。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:李參政折贈黄香梅與八詠俱至用韻以謝:壁:黄雲冉冉曉蒼蒼，阳:閒倚平湖只自香。阳:較似寒枝雖未至，寘:依然風韻挾冰霜。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue灰:灰:李參政折贈黄香梅與八詠俱至用韻以謝:壁:犀鎮簾帷風綽開，灰:當庭恰似剪花回。灰:眉間一點看渾似，纸寘:笑領江南春信來。灰
南宋:魏了翁:絶句:QiJue侵:侵:李參政折贈黄香梅與八詠俱至用韻以謝:壁:露拂薔薇不太深，侵:春風庭院晚陰陰。侵:來遲未入黄昏句，遇宥:誰喚錢塘人姓林。侵
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:李參政折贈黄香梅與八詠俱至用韻以謝:壁:入眼風光似世情，庚:金裳玉質轉分明。庚:額黄十二誰分似，纸寘:疑是仙人成智瓊。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:真:李參政折贈黄香梅與八詠俱至用韻以謝:壁:冰魂玉骨一枝春，真:風格南昌舊子真。真:誰幻神仙黄白術，质:時裝近日太尖新。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue佳:李參政折贈黄香梅與八詠俱至用韻以謝:壁:玄天黄露真顔色，职:金步摇中顫舞娃。佳:更倩南窗書嬭味，未:不妨來伴太常齋。佳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:支:李參政折贈黄香梅與八詠俱至用韻以謝:壁:和羹心事歲寒姿，支:若第風標舍更誰。支:謾道色輕花更豔，艳:自注：陳詩。幾成塗抹水邊枝。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue麻:麻:李參政折贈黄香梅與八詠俱至用韻以謝:壁:詩翁曾住玉皇家，麻:剛與梅花定等差。麻:染上鞠衣宮樣淺，铣:練裙縞帨覺無華。麻
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:支:趙深甫年七十有親九十貧無以養索賦:午:囝思郎罷久無炊，支:自注：音蹇。父曰子行胡不歸。微:負米上堂寬带索，药陌:不妨逿地戲兒衣。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue:題三衢于艮室:杓:後前止字誤箋題，齐霁:只認連山終物時。支:雨霽雲收青不改，贿:悠然依舊看朝隮。齐
南宋:魏了翁:絶句:QiJue鱼:次韻李彭州訪山居三絕:塈:只嫌湫隘近城居，鱼支:無着名山萬卷書。鱼:不道八荒皆我宇，麌:獨於此處認吾廬。鱼
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:次韻李彭州訪山居三絕:塈:古剡溪頭寄短椽，先:山陰勝韻更誰傳。先:似聞昨夜高軒過，个:人怪儒衣住檐肩。先:四庫本作挂
南宋:魏了翁:絶句:QiJue文:文:次韻李彭州訪山居三絕:塈:不須更草北山文，文:歸去開關掃白雲。文:興未盡時仍重訪，漾:我非辟世可同羣。文
南宋:魏了翁:絶句:QiJue东:东:次韻李參政秋懷十絕:壁:後五首竹枝體:怒濤撞擊吼籠銅，东:驚倒江邊百歲翁。东:西望陰霾猶未定，径:火雲偏在五雲東。东
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:微:次韻李參政秋懷十絕:壁:後五首竹枝體:穉金老火戰重圍，微:京洛緇塵點客衣。微:原作浴，據吳本、四庫本改:輸却東園南閣老，皓:水花闌檻夕陽稀。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:真:次韻李參政秋懷十絕:壁:後五首竹枝體:坱圠羣靈付大鈞，真:人生於世本何營。庚:浩然中夜存存氣，未:不藉西風夢亦清。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:支:次韻李參政秋懷十絕:壁:後五首竹枝體:書棚尚有送春詩，支:又見秋風滿範圍。微:夜雨床頭多釀酒，有:天邊一舸有人歸。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:次韻李參政秋懷十絕:壁:後五首竹枝體:月華如水恰中庭，青径:烏鵲枝頭栖復驚。庚:晚暑三亭隨雨過，个:秋聲一半在蟲鳴。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue麻:麻:次韻李參政秋懷十絕:壁:後五首竹枝體:怒雷噀雨吹塵沙，麻:樛枝草樹紛籠加。麻:可憐荷屋風不定，径:但有白紅三數花。麻
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:文:次韻李參政秋懷十絕:壁:後五首竹枝體:河神不恤吾民勤，文:濤頭射山危欲傾。庚:似聞凌雲灘頭水，纸:前日肉薄幾危城。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue齐:微:次韻李參政秋懷十絕:壁:後五首竹枝體:母心日日兒當歸，微:屋山看盡烏鳥栖。齐:安得使我如烏飛，微:母旁衮地爲兒啼。齐
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:次韻李參政秋懷十絕:壁:後五首竹枝體:止處流行息處生，庚:春作夏長秋敷榮。庚:其間毫髮皆帝力，职:民日用之無能名。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue歌:歌:次韻李參政秋懷十絕:壁:後五首竹枝體:新詩妙處古人過，歌:節制場中老伏波。歌:枯腸亦知費搜攪，巧:奈此風景觸撥何。歌
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue豪:豪:次韻李參政賦蟆頤新堰:壁:蟆頤江上靜無濤，豪:永逸功夫在一勞。豪:昨晚秋風原上看，翰:長腰秔米薦琴高。豪
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue庚:庚:次韻李參政賦蟆頤新堰:壁:夏秋雨集澮溝盈，庚:雨過江空洲渚生。庚:事到無根元易涸，药遇:要將心地作池城。庚
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue先:先:次韻李參政賦蟆頤新堰:壁:八表雲昏氣候偏，先:秋霖成澤市乘舡。先:平舟老子閒無事，寘:看盡熙豐祐聖年。先
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:先:登冠山次瞻叔兄壁間舊韻:蘆花樸樸雪連天，先:楓葉槮槮日滿山。删:似識遊人非俗客，陌:遠峯呈露玉孱顔。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:先:登冠山次瞻叔兄壁間舊韻:又到黄昏別有天，先:落霞明水月銜山。删:亂煙遠樹供詩卷，铣霰:濁酒狂歌伴醉顔。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:次韻李參政和薛祕書詩見寄:壁:紱:寒城眺晚牛羊下，马祃麌:翠蕩涵秋鸛鶴飛。微:風雨燈前話疇昔，陌:應懷坡潁不成歸。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue盐:次韻李參政和薛祕書詩見寄:壁:紱:扶木之陰三萬丈，养:曉光絕出衆山尖。盐:分明大路平如掌，养:朝發崑崙夕至崦。盐
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:次韻李參政和薛祕書詩見寄:壁:紱:行有尚時觀習坎，感:不終止處認兼山。删:止中自有流行好，皓号:不在從違用舍間。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:次韻李參政和薛祕書詩見寄:壁:紱:將相時來應不免，铣:人生難得自由身。真:及今且續宋一藝，霁:莫逐蟲魚注李巡。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:支:次韻李參政和薛祕書詩見寄:壁:紱:書來寄我薛公詩，支:磊落襟期尉我思。支:所謂伊人在空谷，屋:公侯逸豫鎮無期。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:次李參政所和五絕句韻因以爲壽:壁:竹外臯禽相與和，歌个:湖邊沙雁自由飛。微:美人醉踏梅花月，月:笑領明年春事歸。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue盐:次李參政所和五絕句韻因以爲壽:壁:過眼浮雲齊劍吷，屑:會心真趣付爐尖。盐:羲皇弭節前余路，遇:日景方中未迫崦。盐
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:次李參政所和五絕句韻因以爲壽:壁:漠漠煙塵連北道，皓号:幽幽草樹蔽南山。删:照人明月長無寐，寘:遶遍清風五百間。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:青:次李參政所和五絕句韻因以爲壽:壁:天地之心萬物靈，青:世間難得是人身。真:面前放過知何限，潸:好與光明做一巡。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:次李參政所和五絕句韻因以爲壽:壁:天如有定開平治，寘支:寧患無人安子思。支:到出手時須卓卓，觉:逢開口處莫期期。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:再和前韻答賦:羣蜻海上迎機舞，麌:原作青，據四庫本改:雙雁天邊避弋飛。微:犖犖此心天與識，职寘:滔滔斯世我誰歸。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue盐:再和前韻答賦:秋到山川自童涸，药遇:春回草木又勾尖。盐:陰機盡處雷居地，寘:月魄生時日在崦。盐
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:再和前韻答賦:甫田之田驕驕莠，有:自注：去。大國之郊濯濯山。删:養且難成摧則折，屑叶:寧居材與不材間。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:真:再和前韻答賦:別來滿眼簿書塵，真:想像湖邊玉立身。真:文陣時傳騷將令，敬:愁城不倩酒兵巡。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:再和前韻答賦:一聲鳳咮朝陽裏，纸寘:慰我雞鳴風雨思。支:藐藐大鈞那可問，问:有才動與厄相期。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:書遂寧何氏穩興齋:巫峽孤舟嫌太重，冬肿宋:山陽小艇又偏輕。庚:直須裝載停勻着，药:更要其間御者平。庚
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue阳:阳:二月十九日席上賦:野荼䕷發雪堆牆，阳:草牡丹開月照梁。阳:世眼都隨人毀譽，御:不知底處是真香。阳
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue蒸:二月十九日席上賦:露漬風揉嬌婀娜，哿:煙籠日炙綠鬅鬙。蒸:風流名字時方污，遇:亦爲儀容太不矜。蒸
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue支:支:二月十九日席上賦:昨宵渾不遣花知，支:畚鍤和根带露移。支:睡裏驪珠醉中屐，陌:想花失在未醒時。支:自注：數日前，小圃移荼䕷，樹老根深，凡以二百人巨鍤長緪轉移丈餘，而花自若也，故及之。
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue覃:二月十九日席上賦:年光又見一百五，麌:春意才餘十二三。覃:節物催人渾不覺，觉效:謾隨白墮看紅酣。覃
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue阳:阳:翌日約客有和者再用韻四首:柳梢庭院杏花牆，阳:尚記春風繞畫梁。阳:二十四番花信盡，轸:只餘簫鼓賣餳香。阳
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue蒸:翌日約客有和者再用韻四首:堆案文書長引睡，寘:起來搔首亂鬅鬙。蒸:眼明嘉卉紛紈綺，纸:竟是脩篁聳棘矜。蒸:自注：矜，一音巾，一如字。
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue支:翌日約客有和者再用韻四首:妙處和春莫遣知，支寘:晚尊隨柳逐花移。支:落花繡地春深日，质:翠柳簁空月上時。支
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue覃:翌日約客有和者再用韻四首:古來長恨難并四，寘:今日相逢所就三。覃:花裏賓朋皆臭味，未:夜凉風月更清酣。覃
南宋:魏了翁:絶句:QiJue东:昨有禱于社稷及境內山川是夕枕上聞雨:郊宮方社詩攸重，冬肿宋:川澤山林禮所崇。东:古祀不修牲幣廢，队:梵鐃聲裏紙錢風。东
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:庚:昨有禱于社稷及境內山川是夕枕上聞雨:中春天氣似朱明，庚:翕翕炎威惱亂人。真:一夜簷前天雨麥，陌:曉來仍作本來春。真
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue阳:阳:以使事過成都訖事而歸虞萬州成都尉高表兄拉訪靈泉宰高表兄風雨連明遂謁朱祭酒祠即事賦:剛簡:薝蔔風清醉騎香，阳:滿身花影踏斜陽。阳:行花盡處山圍郭，药:又聽松風吹客裳。阳
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue庚:以使事過成都訖事而歸虞萬州成都尉高表兄拉訪靈泉宰高表兄風雨連明遂謁朱祭酒祠即事賦:剛簡:青燈相對同胞弟，霁荠:白酒交酬異姓兄。庚:自注：先是，靈泉兄嘗遣詩抵虞侯，有云：疑約滄江異姓兄。風雨似知人有約，药啸:終宵都作對床聲。庚
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue真:以使事過成都訖事而歸虞萬州成都尉高表兄拉訪靈泉宰高表兄風雨連明遂謁朱祭酒祠即事賦:剛簡:無事江流到處平，庚先:無言天運四時新。真:真僊此意何曾間，谏:直到如今瞪眎人。真:自注：取瞪眎高士廉意。
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue佳:以使事過成都訖事而歸虞萬州成都尉高表兄拉訪靈泉宰高表兄風雨連明遂謁朱祭酒祠即事賦:剛簡:天運無窮成變化，祃:水流不息作江淮。佳:須知瞪處非無事，寘:莫着僊人舊草鞋。佳:自注：取居士屩意。
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue删:李微之聞其弟貫之西歸以詩迓之劉左史和韻屬余同賦:心傳:道傳:光祖:室中萬象鎮寬閒，删谏:舒卷風煙入鳳山。删:俯聽候蟲坏戶去，御语:仰看倦鴈絕雲還。删
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue东:李微之聞其弟貫之西歸以詩迓之劉左史和韻屬余同賦:心傳:道傳:光祖:只期玉女是用諫，谏:肯爲金夫不有躬。东:想見江南兩膚使，纸寘:天涯顦顇鬢成翁。东:自注：併謂真景元也。
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue阳:阳:李微之聞其弟貫之西歸以詩迓之劉左史和韻屬余同賦:心傳:道傳:光祖:行李營營遍八荒，阳:麴車炙騎趁春忙。阳:莞然獨笑無人管，旱:寒蕙牆東蜀海棠。阳
军旅,戍守南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue阳:阳:李微之聞其弟貫之西歸以詩迓之劉左史和韻屬余同賦:心傳:道傳:光祖:公卿奏疏謾琅琅，阳:誰刃樓蘭檻鬼章。阳:巢燕豫憂江上北，职队沃:四庫本作以:幕烏未到峴之陽。阳
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue支:微:李微之聞其弟貫之西歸以詩迓之劉左史和韻屬余同賦:心傳:道傳:光祖:滔滔斯世我誰歸，微:置散投閒分亦宜。支:乾鵲頗驚仁鳥害，泰:堅冰已向履霜知。支
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue阳:江:李微之聞其弟貫之西歸以詩迓之劉左史和韻屬余同賦:心傳:道傳:光祖:曩與劉公同一邦，江:如今背我去堂堂。阳:京師尊貴在朝者，马:爲問誰能踰阿章。阳:自注：《王章傳》：京師尊貴人在朝者，誰能踰仲卿。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue虞:元夕卜油溪故事:不隨洛俗占燈影，梗:不學荆人問紫姑。虞:賣得薪來卜油去，御语:豐年還似去年無。虞
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:元夕卜油溪故事:滿目憂端膏火煎，先:聊將膏卜驗新年。先:只祈五色雲瑞世，霁:不願蚩尤旗亙天。先:自注：以油點水，或似五色雲，或如絳青旗，故云。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue灰:灰:李參政約至井監偶得三絕:壁:忽聞車馬下天來，灰:擁術闐衢撥不開。灰:六十七年無此客，陌:竈前老隸亦驚猜。灰
南宋:魏了翁:絶句:QiJue虞:鱼:李參政約至井監偶得三絕:壁:不乘轞轞上公車，鱼:軋軋肩輿兩僕夫。虞:世道險夷隨所遇，遇:車中只是舊時吾。虞
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:李參政約至井監偶得三絕:壁:溪邊鵠白蘆花瘦，宥:山下鵝黄稻實肥。微:更得天公晴十日，质:今年穡事庶乎幾。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue麻:麻:李參政生日:壁:文章心印老傳家，麻:閒弄湖霜拭劍花。麻:時事令人添白髮，月:只憑書味養靈芽。麻
南宋:魏了翁:絶句:QiJue元:元:李參政生日:壁:天馬流行不見痕，元:黄鐘吹籥煦乾坤。元:坎離互處靈根峙，纸:剝復機中碩果存。元
南宋:魏了翁:絶句:QiJue寒:寒:李參政生日:壁:才記官來早去官，寒:行人驚說路艱難。寒:行藏用舍何關我，哿:時把尼淵出處看。寒:自注：才記官來，三節父老語。孔顔用舍，公嘗以爲言。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:真:李參政生日:壁:歷盡玄枵十二辰，真:飽看三十六宮春。真:纔噴一霎挂龍雨，麌语遇:又卷雲霓還翠旻。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue虞:鱼:李參政生日:壁:梅豔凌霜带雪餘，鱼:鉛華洗盡玉生膚。虞:東方千騎推人去，御语:四庫本作催:聊折春風寄鴈湖。虞
南宋:魏了翁:絶句:QiJue尤:尤:李參政生日:壁:絕嗤梁夢誤金甌，尤:又嘆祁征困木牛。尤:只藉人才作元氣，未:聞公安健百無憂。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:蒸:春社日祀事既畢轎中得三絕:風雨聲中聽李陵，蒸:起來被服對神明。庚:歌鐘才徹車轓動，送董:歸到譙樓恰六更。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:春社日祀事既畢轎中得三絕:輾然馮軾受風吹，支寘:吏皂前驚雨濕衣。微:豈識主人非崛强，养漾:一川生意索褰幃。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue齐:齐:春社日祀事既畢轎中得三絕:陰霧冥濛慢鼓鼙，齐:田坡勃窣誤輪蹄。齐:居人閉戶未忺起，纸:太守車前一尺泥。齐
南宋:魏了翁:絶句:QiJue灰:灰:正月九日川上之遊楊季穆以酬唱見寄走筆次韻:縡:雨中未放笑眉開，灰:獨守空齋著玉杯。灰:觀水功夫隨處見，霰:逝川意思即心來。灰
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:微:李參政生日:壁:已露明年造化機，微:便將六十四年推。支:後天八八無窮數，遇麌觉:一畫初陽自此基。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue豪:豪:李參政生日:壁:歲月陶鎔兩鬢毛，豪:坐看時事爾滔滔。豪:可能只袖區中手，有:鎮在湖亭讀楚騷。豪
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:李參政生日:壁:八十蹁躚老阿兄，庚:一窗風雨伴雙清。庚:武昌近日音書少，筱啸:時聽湖邊過鴈聲。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue青:李參政生日:壁:瀉出清明醉眼醒，青迥径:都人彈指祝前星。青:憑誰提起源頭話，卦:治國齊家要六經。青
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:真:李參政生日:壁:剺面花門未果馴，真:夏人兵馬薄熙秦。真:誰將鞭策驅時運，问:十數年間日日新。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:真:李參政生日:壁:分付諸兒自致身，真:朝陽閣上看長春。真:梅邊認得真消息，职:往古來今一屈伸。真
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue先:先:瀘帥曹太博生日四首:叔遠:荔香摇艇下瀘川，先:自別君侯十八年。先:尉我調饑刻爲歲，霁:爭如兩日往南田。先:自注：二十七日，公欲供張南田，以侯二十九日相見，是日急欲見感，故徑艤岸溉。
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue支:支:瀘帥曹太博生日四首:叔遠:天馬無蹤運四時，支:試將六十四年推。支:後天八八方來數，遇麌觉:加倍無窮自此基。支:自注：公年今六十四。
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue萧:瀘帥曹太博生日四首:叔遠:十年更瑟不曾調，啸萧尤:百載張弓未肯弨。萧:隨事提撕民受賜，寘:寧論外服與王朝。萧
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue阳:瀘帥曹太博生日四首:叔遠:犖犖聖門心事長，阳养漾:悠悠客路鬢毛蒼。阳:東南人物寥寥甚，寝沁:扶植斯文我所望。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:支:將至古渝虞憲以三絕同端午節見寄用韻爲謝:剛簡:故山朱果恰離離，支:翠竹青蒲護衆菲。微:夢裏不知身造闕，月:閒隨白鶴照江衣。微
军旅,感怀南宋:魏了翁:絶句:QiJue寒:寒:將至古渝虞憲以三絕同端午節見寄用韻爲謝:剛簡:鬢邊憂緒已千端，寒:誰喚扁舟下濮干。寒:落日明舡劍如電，霰:勇心觸撥到樓蘭。寒
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:支:將至古渝虞憲以三絕同端午節見寄用韻爲謝:剛簡:蓬窗暑雨氣低垂，支:不記龍舟競渡期。支:詩卷打門驚節序，语:滿盤角黍正累累。支
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue支:支:萬州守潘拉登魯池觀荷花荔枝:叔豹:密林和雨翦離支，支:曲徑留陰切藕絲。支:自入渝涪山色惡，药遇:眼明見此魯家池。支
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue支:支:萬州守潘拉登魯池觀荷花荔枝:叔豹:分隨猿鶴老隈支，支:趨詔重來兩鬢絲。支:解后一觴莫辭凸，屑月:能禁二十載差池。支
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue先:先:艤舟琵琶亭次福士張元龍以詩代柬韻:人生行止莫非天，先:萬里風波一葉舡。先:時有賓朋慰牢落，药:寧論遠道困行躔。先
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue先:先:艤舟琵琶亭次福士張元龍以詩代柬韻:樂天未信果知天，先:枉爲琵琶絃繫舡。先:須識屈信常事耳，纸:暑寒代序月移躔。先
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:微:楊仲博生日:約:七月二十四日:平塍雨足蟹魚肥，微:遠水涵空鸛鶴飛。微:相對不知身是客，陌:兩家兒女綵成圍。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue青:庚:楊仲博生日:約:七月二十四日:玉粹金渾好弟兄，庚:向來馳譽鬢雙青。青:世間賢美寧常有，有:百歲三亭過一亭。青
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:先:楊仲博生日:約:七月二十四日:任教寒畯着先鞭，先:儘使權豪紊選班。删:縱誚我迂嗤我矯，筱:箇中所負重於山。删
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue庚:庚:十八日上壽退賜坐十九日貢院錫宴二十一日紫宸殿御筵即事:珂繖摇心夢不成，庚:忽聽吏皂放衙聲。庚:吹燈撥火供晨粥，屋:趁到皇城恰六更。庚
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue鱼:十八日上壽退賜坐十九日貢院錫宴二十一日紫宸殿御筵即事:嚴妝列衛啟宸居，鱼支:百辟滔滔若貫魚。鱼:後幄宰臣先奏事，寘:猶隨郎從立前除。鱼
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue庚:庚:十八日上壽退賜坐十九日貢院錫宴二十一日紫宸殿御筵即事:有次鞭鞘陸續鳴，庚:赭袍當殿萬簪纓。庚:羣臣拜舞分行坐，个哿:十味肴羞酒五行。庚
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue庚:十八日上壽退賜坐十九日貢院錫宴二十一日紫宸殿御筵即事:蹴鞠尋橦列廣庭，青径:吹絲按竹布前榮。庚:卿郎朶殿渾無見，霰:只聽時時萬歲聲。庚
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue支:支:十八日上壽退賜坐十九日貢院錫宴二十一日紫宸殿御筵即事:再坐猶餘四屈巵，支:筋駑肉痹股生胝。支:原作筯，據《咸淳臨安志》卷一五改:侍臣醉飽皇歡洽，洽:更看終場角牴嬉。支
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue灰:十八日上壽退賜坐十九日貢院錫宴二十一日紫宸殿御筵即事:蛾眉班捲戴花回，灰队贿:遥望君王玉色開。灰:畫楯諸班謝茶酒，有:尻高首下一聲雷。灰
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue真:真:十八日上壽退賜坐十九日貢院錫宴二十一日紫宸殿御筵即事:十七年間作外臣，真:重來三日齒嘉賓。真:天顔不減當年澤，陌药:點檢同朝共五人。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:十二月九日雪融夜起達旦:遠鐘入枕雪初晴，庚:衾鐵稜稜夢不成。庚:起傍梅花讀周易，陌:一窗明月四簷聲。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:十日夜聞風聲:雪盡冰澌涕亦晴，庚:布衾紙帳復求成。庚:卷書擬續前宵夢，送:一夜狂風撼戶聲。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:楊尚書和晴字韻詩適趨部宿再韻謝之:汝明:靜將軀榦驗陰晴，庚:風雪中閒玉汝成。庚:襆被直趨郎省直，职:更無剌剌耳邊聲。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:楊尚書和晴字韻詩適趨部宿再韻謝之:汝明:冬令陰陰我獨晴，庚:世間寒暑本思成。庚:原校：一作喧寂:玉珂金鑰聲中睡，寘:無限山林入耳聲。庚
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue庚:庚:袁都官同前韻賦二詩一章問易邊賦唐律二章索奏劄錄本:甫:那得閒功詠雪晴，庚:風光自解湊詩成。庚:須知精粗無非易，陌寘:千古人心只一聲。庚
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue庚:庚:袁都官同前韻賦二詩一章問易邊賦唐律二章索奏劄錄本:甫:一天西雨又東晴，庚:喚作陰晴雨不成。庚:朝睡着人渾未覺，觉效:鳴嚶枝上一聲聲。庚
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue真:真:次韻楊尚書立春:汝明:帽屋釵梁剪綵新，真:誰知井底及池瀕。真:只從陽月方中日，质:已作明年第一春。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:次韻楊尚書立春:汝明:行玉盤中驚杜老，皓:扣窗聲裏喚祈賓。真:扶持大道須公等，迥:正恐鄉車未可巾。真
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue蒸:庚:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:篾帆松艇趁潮生，庚:隔岸平疇喚得譍。蒸:上到渡頭失歡喜，纸:泥行十里是西興。蒸:自注：至渡頭，蕭山縣金皷、紹興府車馬皆來迓，至西興早飯。
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue庚:庚:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:紫幃青繖雜旗旌，庚:烏帽銀撾從鼓鉦。庚:導哄略如州別駕，祃:無人知是漢庭卿。庚
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue尤:尤:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:未到錢清四易舟，尤:自注：小舟渡浙江，至中流易方艦，至西興易紅舫，錢清橋外又易。微軀兀兀任沈浮。尤:原校：一作從渠遇坎與乘流:山陰境裏平如練，霰:一夜安眠到越州。尤:自注：三更後至山陰尉廨前檥舟，次日入城。
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue庚:庚:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:越州官吏出郊迎，庚:騎從香輿舍妙明。庚:自注：太守以下迎，即止行事官出城外，乘馬行太常少卿後。只把一誠將聖孝，效:堯眉舜目儼牆羹。庚:自注：妙明寺在府北三里餘。按志，今非舊址。又齋廬亦止在今妙明寺側，相循號爲寺，而非寺也。
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue虞:鱼:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:御香三日出齋廬，鱼:騎至城東下鑑湖。虞:瀰望湖田連蕩地，寘:菱花面目半模糊。虞:自注：注見後。
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue麻:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:三十六源光奪鑑，陷:九千餘頃稻盈車。麻:何年使客徼微利，寘:不管稽陰數萬家。麻:自注：湖之水源三十有六，袤三百里，自熙寧興水利立石牌，以牌內者爲田。政和末，又併牌外亦爲田。自是盜耕者衆，雖嘗有復湖者，終不能如舊。蓋耕湖者當春放水，則民田被浸，夏秋闕雨，則湖田蕰利曲防，民田無水灌溉。湖田之利，歲不過上供五萬石，湖田若蕩，地區不滿二千餘頃，耕湖者亦不過數千家，而二縣之田九千餘頃，民數萬家，歲有水旱之憂，莫之恤也。
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue微:支:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:先從攢殿拜昭慈，支:尚想從容鎮事機。微:九十三年神馭邈，觉:架椸猶是舊裳衣。微:自注：攢宮上設御榻、茵褥、枕衾、帷帳如平生。榻前有椸架設衣裳。四帝則带匣、幞帽、絡鞋、道服、衫袴，乃常御之服。六后大衣帔衫禐襠袴常服等，衣制狹小，昭慈尤甚。帝以黄羅帳、黄禐。昭慈以嘗垂簾聽政，亦以黄。餘五后皆以乾紅。昭慈大衣以紅番羅。憲聖成肅諸后以黄，未曉。
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue东:东:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:次從祐阜至思崇，东:自注：先昭慈，次永祐，上下宮，次永阜，上宮，次永思，上下宮，次永阜，下宮，終永崇，周之日以道便，祭之日仍以尊卑得次。攢影俱分上下宮。东:自注：攢宮號上宮，影像號下宮。聞似八陵舊山水，纸:地垂西北聳南東。东
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue支:支:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:一位肴羞酒一巵，支:祠官熏灌祝陳詞。支:降升六拜焚詞罷，祃蟹:六日精神用一時。支:自注：奉常少卿有事于四帝、皇叔祖，檢察尊長不熄。有事于六后，每宮各有見任官如通判幕屬、知縣一員監視。
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue支:支:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:周官雖有墓爲尸，支:細考元非墓祭儀。支:九十年閒讎未復，屋宥:陵■雜用最堪悲。支:儧亻=歹
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue元:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:新婦尖連趙家墺，号:憇龍山望上皇村。元:自注：趙家墺，今禁圍內陵兆所宅，乃其地也。山顛號新婦尖，昭慈攢宮宅其下。寶山之東有鳳生鶵，號上皇村、下皇村。旁有憇龍山。若言此兆爲前定，径:人事是非都不論。元
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue齐:微:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:沛宮魂魄只思歸，微:不道蒼梧與會稽。齐:帝后精神天陟降，绛:寧分南北與東西。齐
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue尤:尤:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:海邦氣候異中州，尤:襆被來時八月秋。尤:滿枕松聲眠月露，遇:夜深仍與被爲仇。尤
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue东:东:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:禹穴元從一罅通，东:禹陵元在亂山中。东:自注：禹穴在今龍瑞宮，號陽明洞天。有崖石微裂處，指爲穴。志文謂因開元龍見，更今名龍瑞。或謂鄉下別有禹穴，爲村民所填。禹穴志即苗山，今在大禹廟。廟林梅梁，其來甚古。玄圭不知出於何時，窆石爲葬禹時下棺之石，廟貌乃漢魏間所造，然名曰帝大禹陵。陵在最高峰草木蒙茸，人亦罕至。飲泉窆石皆如此，纸:誤却東遊太史公。东:自注：禹廟之側有大禹寺，泉名菲飲，其來亦古。然泉淤濁，無足取。
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue虞:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:吳會元從二郡呼，虞遇:今將吳會指姑蘇。虞:孫賁、朱欽諱傳皆有吳會二郡字，蓋以吳郡與會稽耳。稽山當取舊經說，屑霁:自注：按《職方氏》東南曰揚州，其山鎮曰會稽，乃與衡陽、岱嶽並稱。志謂在縣東南十二里，疑不止此，舊謂周回三百五十里者得之。禹穴難憑遁甲圖。虞:自注：《遁甲開山圖》：禹治水，得玉匱書于此。《吳越春秋》引《黄帝中經》云禹得金簡玉書字，唐元白詩中皆信此說。
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue支:支:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:千秋舊址益鴻禧，支:自注：舊名千秋觀，嘉定十三年賜名千秋鴻禧觀，遂爲士大夫奉祠之號。敕額祠宮盛一時。支:遺蹟猶存賀公宅，陌:自注：舊有鑑湖一曲亭，今增賜榮館，大抵懷賀監。豐碑新敞越王祠。支:自注：前廊後廡皆刻越王封謚告。
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue删:先:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:越臺雨壑壓層巔，先:下有蓬萊鎮越顔。删:拄笏正當秦望嶺，梗:遶城總號會稽山。删:自注：清風亭、雲壑亭、清曠軒、越王臺、鎖越堂等，皆汪帥新作，蓬萊閣乃至和閒王工部逵所作，取元微之《州宅》詩論居猶得小蓬萊。
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue鱼:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:微之曾謫會稽居，鱼支:州宅詩聯畫不如。鱼:繞閣煙嵐新雨後，有宥:滿山樓閣上燈初。鱼
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue元:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:會稽太守約重論，元愿真:解后新安共一尊。元:自注：新徽守袁郎中甫過此赴郡，同時入城，遂同郡集。踏月歸來已丁夜，祃:又乘朱舫出西門。元
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue尤:八月七日被命上會稽沿途所歷拙於省記爲韻語以記之舟中馬上隨得隨書不復敘次:風順潮平日脚收，尤宥:錢塘江上遇中秋。尤:堂堂背月爭門入，缉:要把平安報冕旒。尤:自注：舊例，朝陵俱有期程，往返不過九日，歸即以名銜至閤門放見。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue元:文:西叔兄生日:從渠冷煖廣文君，文:發越春和別有根。元:樂意融融兄及弟，霁:慶流衮衮子生孫。元
南宋:魏了翁:絶句:QiJue尤:尤:西叔兄生日:只把農功作己憂，尤:不將歲事與天謀。尤:官修事舉文書靜，梗:一室高眠粥似稠。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:蒸:西叔兄生日:上壽班齊日未升，蒸:風廊露幙立公卿。庚:親聞商略西南彥，霰:爭說高家好弟兄。庚:自注：十八日上壽，未引班，公卿以下待次于殿廡，隔簾聞有稱高氏兄弟之賢者。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:庚:西叔兄生日:花底班行錦樣明，庚:中閒寧少紫青人。真:更無入誦成都賦，遇:擬抗聲來問大鈞。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:後殿侍立:十一月五日追錄于此　三首:禁城鼓鐸曉逢逢，冬东阳:風滿衣裾靴滿霜。阳:守得門開騎馬入，缉:又同承旨步脩廊。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:後殿侍立:十一月五日追錄于此　三首:須臾陛衛儼成行，阳:禁蹕聲聲輦出房。阳:自注：庭中晴乾，則上步出內門。既御殿，後方引舍人、承旨班次，引宰執班。若有霑濕，則先引班就廊頭立定，報人齊，然後皇帝御殿。詩謂輦出房，其實所見者步出內門。靴笏趨陪西府拜，卦:却更絲履立東廂。阳:自注：東班丞相前立，參政次之，舍人在後。西則樞密與參政對立，承旨在後。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue灰:佳:後殿侍立:十一月五日追錄于此　三首:奏事臣寮下玉階，佳:自注：東府奏事訖，丞相以兼樞密使留身，奏西府事。參政先退，然後相樞再上奏事，先（原作之，據《咸淳臨安志》卷一五改）退，然後引其餘上殿官奏事。舍人承旨殿東來。灰:自注：奏事官將下殿，然後舍人、承旨同知閤陞殿，東柱後立。一聲門外無公事，寘:皇帝還宮侍衛回。灰
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:微:射殿引諸班出官人拽垛子:畫簾黄幄幕前扉，微:自注：殿門內設皇帝幄殿:俠陛渾如後殿儀。支:只自起居更履後，有宥:却陪二府立多時。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:蒸:射殿引諸班出官人拽垛子:控矢張弓十作朋，蒸:射餘回首列前榮。庚:須臾當殿聽宣授，宥有:首下尻高萬歲聲。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:删:真除後謾記所見:曉風鞭袖闖天關，删:濫綴東西兩省班。删:當日入趨東朶殿，霰:番休却逐侍臣還。删:自注：左右各當兩日，侍立後殿，則俟宰執臣寮奏事下殿，即升殿東侍立，前後殿則侍立處徑退。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:真除後謾記所見:記注愆期已隔年，先:自注：且如今年春方修十五年秋冬記注。濡螭夾案謾云然。先:惟餘一事光千古，麌:後殿前朝聽直前。先
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:真除後謾記所見:晨將榜子關賓閤，合:輦出房時已奏知。支:陛對臣寮才下殿，霰:朱衣絲履上東墀。支:自注：上未御殿時，先以榜子至閤門，云具姓名，乞直前奏事。閤門既奏知訖，直前官仍隨班，如常日起居侍立。只候宰執臣寮對畢，徑至榻前奏事，奏事畢，回殿上立位。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue鱼:鱼:夏至日祀閼伯于開元宮前三日省中齋宿:書生只慣野人廬，鱼:誰識潭潭省府居。鱼:獨坐黄昏誰是伴，翰旱:紫微閣上四厨書。鱼:自注：閣上有四厨書，久無人拂拭，多有蠹爛。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:夏至日祀閼伯于開元宮前三日省中齋宿:朱榮鉛砌拱都堂，阳:靜閤明窗夾主廊。阳:自注：堂後主廊，廊之東西分四閤，爲執政位。北有一堂二閤，閤爲左右丞相位，堂（原作當，據《咸淳臨安志》卷一五改）爲會議之所。北過東爲思堂，諸府會話，中書試童子在焉。外省諸司西側畔，翰:樞寮却在外東廂。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:夏至日祀閼伯于開元宮前三日省中齋宿:朝罷歸來政事堂，阳:衣冠牣宇鶩成行。阳:須臾排馬還私第，霁:一片閒庭鎖夕陽。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:删:講筵侍立:十二月二十一日　三首:晨趨東朶侍天顔，删:奏事班回帝輦還。删:纔向內門需少選，铣霰:諸璫又趣講筵班。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue齐:講筵侍立:十二月二十一日　三首:須臾講殿報班齊，齐支佳荠霁:拜罷東升一半西。齐:兩序公卿皆賜坐，个哿:史臣講讀右階隮。齐:自注：開講之日，宰執亦與宰相賜黑漆杌子，執政以下紫包草坐，分列兩行。當日講讀官各一員及當日左右史一員，自草坐之右，行至御案之右。讀官先上，讀太宗寶訓，微退，講官次上，講經。亦以金篦，讀過二史，一員後立。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue东:冬:講筵侍立:十二月二十一日　三首:御前親賜密雲龍，冬:講罷分行帝在中。东:起揖坐嘗還再拜，卦:侍臣趨出輦還宮。东
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue阳:十二月二十七日宰執率百官請大行皇帝謚于南郊曰寧宗紀事:騎至南郊曉色蒼，阳养:須臾陪拜儼成行。阳:兩班吉带羅朱紫，纸:惟有齋官服冕裳。阳:自注：丞相當奏告，奉常官三員行事。朱侍郎著讀謚，趙戶部汝适、范禮部指奉謚匣外，除此七人者衣祭服，餘官並公裳吉带。
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue先:先:十二月二十七日宰執率百官請大行皇帝謚于南郊曰寧宗紀事:禮屬羣趨上宰前，先:兩郎奉冊侍臣宣。先:壇前拜跪升煙罷，祃蟹:隨處羣工署奏篇。先
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue删:寒:十二月二十七日宰執率百官請大行皇帝謚于南郊曰寧宗紀事:遇雨權將屋作壇，寒:昊天神主位中閒。删:吉凶異制今參用，宋:今古殊宜亦並班。删
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue删:十二月二十七日宰執率百官請大行皇帝謚于南郊曰寧宗紀事:却向慈雲嶺上還，删先:梅花合道日籠山。删:馬蹄十里摇歸夢，送:疑在小園松竹間。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:題蘇文忠與鄧安惠西山唱和:春風吹屧上黄岡，阳:獨倚斜陽看武昌。阳:城郭山川幾興廢，队:祇留元祐姓名香。阳:以上《鶴山先生大全文集》卷一○
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue尤:尤:將入靖州界適值肩吾生日爲詩以壽之:肩吾名地古誠州，尤:明日聯車入界頭。尤:草草三杯酌初度，遇药:恍如赤壁伴元脩。尤
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue尤:將入靖州界適值肩吾生日爲詩以壽之:滔滔今古滿雙鬢，震:納納乾坤歸兩眸。尤:自有江山幾千載，贿:頗曾有此主賓不。尤
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue尤:將入靖州界適值肩吾生日爲詩以壽之:道亨初不關窮達，曷霁:身健何須問去留。尤:但願王明天地泰，泰:此生長共國同休。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue齐:齐:王常博寄示沌路七詩李肩吾用韻爲予壽因次韻:誤隨煙艇武陵谿，齐:未見桃花路已迷。齐:雲掩九扉風露冷，梗:又吹殘夢夕陽西。齐
南宋:魏了翁:絶句:QiJue元:元:王常博寄示沌路七詩李肩吾用韻爲予壽因次韻:洞煙谿月晚來村，元:白酒青魚旋捭豚。元:納納乾坤元許闊，曷:何須頭上自安盆。元
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:王常博寄示沌路七詩李肩吾用韻爲予壽因次韻:前村風日熟新秔，庚:尚記來時带雨耕。庚:大化驅人人未喻，遇:等閒文字過平生。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:王常博寄示沌路七詩李肩吾用韻爲予壽因次韻:竹外蒲牢敂曉鯨，庚:玉珂金鑰恍心驚。庚:斷章韓愈賒七字，寘:臣罪當誅王聖明。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:王常博寄示沌路七詩李肩吾用韻爲予壽因次韻:兄弟親知各異方，阳:僕夫痡困馬玄黄。阳:惟吾臭味李夫子，纸:不爲無人不肯芳。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:齐:王常博寄示沌路七詩李肩吾用韻爲予壽因次韻:湓浦猿哀杜宇啼，齐:琵琶彈淚送人歸。微:誰言蘇白名相似，纸寘:試看風騷赤壁磯。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:王常博寄示沌路七詩李肩吾用韻爲予壽因次韻:來時犖犖漢三明，庚:自注：謂余與肩吾、萬里。浦雪江風爾許情。庚:今度王郎隔湘水，纸:夢餘環珮玉瑲琤。庚:自注：琤，測庚切，元與琮字不協。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:次韻譙仲甫致政聞南遷見寄:夢餘不省卧山城，庚:猶記封章入殿榮。庚:蜑雨蠻風喚蘇醒，迥径:譙南殘點一聲聲。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:庚:次韻譙仲甫致政聞南遷見寄:羣蜚逐食傍人鳴，庚:暝靄蒸山濃欲傾。庚:世事滿頭歸未得，职:片心直向日邊明。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:齐:次李肩吾送安恕父回長沙韻:寒雲蒼慘跕鳶嘶，齐:野水冥濛倦鶩飛。微:茆被紙窗長失曉，筱:媿曾日日侍宸闈。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:微:次李肩吾送安恕父回長沙韻:冰力方剛風助威，微:經旬足不到門畿。微:可人安倩來相問，问:語極情生爵婁揮。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:微:次李肩吾送安恕父回長沙韻:怱怱郎馬度煙霏，微:又指夕陽舂處歸。微:晚歲唯餘李夫子，纸:夜窗書紙教玄暉。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:次李肩吾送安恕父回長沙韻:自出脩門已及幾，微尾寘:自注：幾，期也。見《毛詩》、《左傳》:家人應賦柳依依。微:苟無饑渴吾何戚，锡:見說齊東未解圍。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:微:再用韻:規摹廣大理精微，微:天末行雲鑑裏飛。微:莫把空言看簡冊，陌:更知實理在宮闈。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:微:再用韻:曉看紅日上霜威，微:夜按蒼龍運九畿。微:獨抱孤衷竟誰識，职寘:前山陰斂又揚揮。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:微:再用韻:才資如子世應稀，微:自喜寒門女有歸。微:我被詞華幾陷溺，锡啸药:相期努力踐朝暉。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:再用韻:春風袨服駕雕幾，微尾寘:四壯騑騑得所依。微:逢快意時須緩轡，寘:世間平地幾摩圍。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue尤:尤:肩吾生日以三絕爲壽:俗學場中蚤掉頭，尤:一窗書卷古人謀。尤:東西日月自明耳，纸:皇恤人間有喘牛。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue尤:尤:肩吾生日以三絕爲壽:窮檐小市百年州，尤:淺瀨平沙萬古流。尤:天運人謀鎮如此，纸:晚醺時上驛南樓。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue尤:肩吾生日以三絕爲壽:宇靜晝窗長似歲，霁:心清夏簟冷於秋。尤:是間消息君知得，职:看盡區中浪白頭。尤
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue尤:尤:送從子令憲西歸:弟兄親友劍南州，尤:別思如山浩不收。尤:家問稀疏人迹絕，屑:眼明從子慰羈愁。尤
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue尤:尤:送從子令憲西歸:茆檐竹几對床頭，尤:晨暮參商未渠休。尤:寧用停雲憶親友，有:是身安健復何憂。尤
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue尤:尤:送從子令憲西歸:古來明戒有弦鈎，尤:伯父胡爲苦好脩。尤:累爾南行數千里，纸:我之自取爾何尤。尤
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue尤:尤:送從子令憲西歸:自爾南來歲再周，尤:新功培養氣揚休。尤:且留數月須多益，陌:歸妹愆期母所憂。尤:自注：令憲將歸聘妹。
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue尤:尤:送從子令憲西歸:古人爲學戒悠悠，尤:說命惟從務敏求。尤:識此味時那可已，纸寘:更從來處驗吾脩。尤:自注：厥修乃來，來字有源源不已之意。
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue尤:尤:送從子令憲西歸:弘毅規摹本末周，尤:既難分付又難酬。尤:須知陋巷憂中樂，药觉效:又識耕莘樂處憂。尤:自注：顯道以敏名齋，以弘毅名堂，故云。
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue尤:尤:肩吾生日三絕句:尚記聯車入界頭，尤:廉安門外麥三秋。尤:江山氣度依前偉，尾:簡冊功夫匪昔侔。尤
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue尤:肩吾生日三絕句:世歷嬴劉周典盡，轸:經由孫沈古音休。尤:更嗟書法開元壞，卦:不易肩吾字字求。尤
南宋:魏了翁:年:CN:絶句:QiJue尤:尤:肩吾生日三絕句:昔人年德位俱優，尤:淇奧賓筵苦自脩。尤:學至百年寧有厭，艳叶:勉哉三十六春秋。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:齐:題陳膚仲真希元詩卷贈蕭道士蕭善爲詩亦解鼓琴:手撇飛鳶上五溪，齐:兩牛腰大送行詩。支:猶嫌言語無多子，纸:古錦奚囊長自隨。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:真:題陳膚仲真希元詩卷贈蕭道士蕭善爲詩亦解鼓琴:吾廬几研半生塵，真:朋友相邀問保鄰。真:旅進羣咻渾易事，寘:鄰家老子是何人。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:青:題陳膚仲真希元詩卷贈蕭道士蕭善爲詩亦解鼓琴:是間正位至虛靈，青:都把精神逐外明。庚:勸子抱琴歸舊隠，吻问:亂雲深處認真情。庚
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue尤:尤:肩吾生日:誰遣青龍日夜流，尤:記經星紀已降婁。尤:邊城恰匝三寒暑，语:初度聯翩四倡酬。尤
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue尤:肩吾生日:力探上下三千載，贿队:行半東西二百州。尤:有許豪雄都忘却，药:松窗棐几靜中求。尤
南宋:魏了翁:年月:CN:絶句:QiJue尤:肩吾生日:餘晦越鄉別臨賀，个:郭君出竟送荆州。尤:放麑心事人誇說，屑霁:得似如今累歲留。尤
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue尤:尤:和虞退夫韻:七夕前一日:醵酒成懽似旅酬，尤:偶然解后得英游。尤:却因樂極生良感，感:今夜蟾光照幾州。尤
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue支:支:和虞退夫韻:七夕前一日:牛女河邊兩夾持，支:前瞻箕斗後虛危。支:經星不動元如此，纸:自是人閒空好奇。支
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue蒸:和虞退夫韻:七夕前一日:假拙濟姦真是拙，屑:認姦作巧巧何曾。蒸:須知我自靈於物，物:一點光明萬古鐙。蒸
南宋:魏了翁:絶句:QiJue尤:尤:子益教授再用韻賦弈有審機從諫之誨某復和呈:從衡腷膊競相酬，尤:伺擊羸行緯復游。尤:或把疑兵勝淝水，纸:或乘猛勢失荆州。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:支:子益教授再用韻賦弈有審機從諫之誨某復和呈:古人用衆水如持，支:不爲常安不慮危。支:違諫伏波終自困，愿:捍羌充國本無奇。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue蒸:子益教授再用韻賦弈有審機從諫之誨某復和呈:才分雖殊學可能，蒸灰:譬如泰華立曾曾。蒸:居高視廣心逾遠，阮愿:下眎羣峰如豆鐙。蒸:自注：遊軍，見八陣圖。鐙字，見《祭統》，謂豆下附也。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue:虞:虞退夫生日:八月二十三日:尚記扁舟下古渝，虞:蘭芽秀茁媚庭除。鱼:跕鳶聲裏驚重見，霰:玉粹揚休偉丈夫。虞
南宋:魏了翁:絶句:QiJue元:元:虞退夫生日:八月二十三日:雍公匹馬立乾坤，元:善念熏蒸到子孫。元:富貴君家餘事耳，纸:更將此念植仍昆。元
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:次韻虞退夫除夕七絕句:太極光陰不計年，先:聖賢千古此周旋。先:九夷自陋吾何與，语御:長在回瓢點瑟邊。先
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:次韻虞退夫除夕七絕句:從渠滿腹貯千年，先:遮莫揮毫動百篇。先:入到聖門無一事，寘:東西日月自行天。先
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:次韻虞退夫除夕七絕句:將軍元自敬延年，先:明主何曾棄浩然。先:自分康時了無策，陌:故山多少未芸田。先
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:次韻虞退夫除夕七絕句:已是秋陰誤有年，先:泰交倏變震乘乾。先:阿香夜夜驚春夢，送:推出新悲上鬢邊。先:四庫本作絲
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:次韻虞退夫除夕七絕句:長嘆熙豐祐聖年，先:偏輕偏重幾番舡。先:四庫本作翻:誰能裝載亭勻了，筱:多著男兒盡力牽。先
军旅南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:次韻虞退夫除夕七絕句:又嘆崇寧宣政年，先:無端亡虜誤開邊。先:誰能爲我懲前轍，屑:早挈江山入舜甄。先:自注：亡虜，謂趙良嗣輩。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:次韻虞退夫除夕七絕句:虞倩思親感歲年，先:歸心巫峽暮雲前。先:乖逢逝止那能料，啸:吳本、四庫本作水:靜倚閒雲看大川。先
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:題趙昌父太社寄桃源何道士:八十六年彊健客，陌:求余判斷二蘇詩。支:年來點檢室中事，寘:問着鄰家總不知。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue鱼:虞:題羅年能六友堂:愚:羅氏堂中六友圖，虞:要求紙尾數行書。鱼:若於此味真知得，职:着甚言詞乞與渠。鱼
南宋:魏了翁:年:CN,三游洞:絶句:QiJue尤:尤:題峽州三遊洞:洞前日日客維舟，尤:短詠長吟汗馬牛。尤:名迹都隨形氣盡，轸:惟餘元白幾人留。尤
南宋:魏了翁:年:CN,三游洞:絶句:QiJue尤:尤:題峽州三遊洞:可怪忠州與虢州，尤:偶因起廢得茲遊。尤:蘇歐諸老亦何德，职寘:千古聯芳未肯休。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:和虞退夫見貽生日詩韻:夫容布葉亂田田，先:尚憶前年對二賢。先:自注：併謂成父:今度觀亭人獨立，缉:一江風月意誰傳。先:吳本、四庫本作自相連
南宋:魏了翁:絶句:QiJue寒:和虞退夫見貽生日詩韻:路人笑我此何觀，寒翰:風颭渠江萬頃寒。寒:歷歷聖賢心事在，贿队:從渠把作畫圖看。寒
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:删:和虞退夫見貽生日詩韻:九十九峰江上山，删:乾坤爾闊我中間。删:此心頓著秋豪愧，寘:久矣顔衰鬢髮斑。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:删:和虞退夫見貽生日詩韻:虎豹當關路險艱，删:家人占鵲望予還。删:四方蹙蹙還何許，语:家在西南山外山。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:真:和虞退夫見貽生日詩韻:范蔣諸賢友義申，真:肩吾見說倍精神。真:年來人物寥寥甚，寝沁:更憶浦城人姓真。真:自注：范義父、蔣成父皆始終相從，李肩吾自蜀再至江陵。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue:虞:虞退夫生日:人情處約久斯渝，虞:子把膏腴氣習除。鱼:肯向縑緗迂事業，洽:要尋屋漏實工夫。虞
南宋:魏了翁:絶句:QiJue元:元:虞退夫生日:初度重逢巽上坤，元:庭闈應念子生孫。元:好將吉語傳金母，麌有:更把歸音報玉昆。元
南宋:魏了翁:絶句:QiJue尤:尤:書所見聞示諸友:萬州岸下:行到青天最上頭，尤:蜀人爭看錦衣遊。尤:誰知一夜北風惡，药遇:吹起家山萬斛愁。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue尤:尤:書所見聞示諸友:萬州岸下:聞說奔軍闖閬州，尤:餘州民潰去如流。尤:親曾見虎誠堪怖，遇:只爲狐驚亦可羞。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue尤:尤:書所見聞示諸友:萬州岸下:一從輕棄五邊州，尤:所恃藩籬僅武休。尤:又謂武休無足恃，纸:併捐洋漢守金牛。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue尤:尤:書所見聞示諸友:萬州岸下:金繒啗虜已無謀，尤:况恃空言廢內修。尤:師卦在中惟九二，寘:曾聞帷幄授成籌。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue尤:尤:書所見聞示諸友:萬州岸下:死城陷陣已長休，尤:捍虜鳩民亦漫憂。尤:原校：一作亦未酬:局外閒人倚江立，缉:全軀保室信良謀。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:次韻虞退夫除夕七絕句:蜀人誰不望西還，删先:何事天公獨我慳。删:兩度來逢單閼歲，霁:腥風血雨滿人間。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:次韻虞退夫除夕七絕句:誰驅斗柄向東遷，先:漸喜新年勝故年。先:歲緯移躔東井外，泰:狼星斂角左參邊。先
军旅南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:微:次韻虞退夫除夕七絕句:是滔滔者竟誰歸，微:有酒盈巵不暇揮。微:待挽長江洗兵馬，马:盡還草木舊晶暉。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue寒:删:次韻虞退夫除夕七絕句:雲外銜山日半環，删:傳盃共惜片雲懽。寒:莫疑來日是來歲，霁:萬古光陰只麽看。寒
南宋:魏了翁:絶句:QiJue寒:寒:次韻虞退夫除夕七絕句:幾度將心安處安，寒:有時中夜起長嘆。寒:年來識得安心法，洽:否泰元從隨蠱看。寒
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:删:次韻虞退夫除夕七絕句:人道渠陽爾嶮囏，删:嶮囏在彼我何關。删:却從楚澤寬平後，有宥:彫盡從前鏡裏顔。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:删:次韻虞退夫除夕七絕句:明朝同上四賢山，删:自注：是夕宿涪州岸下。要與羣英盡日還。删:認取鈎深堂上意，寘:春風曳曳鳥關關。删
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:長女生日:十月晦，明日冬至:相逢猶記度瀟湘，阳:旋理衿纓旋理裝。阳:壻見舅姑纔識面，霰:明朝馬首上渠陽。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:長女生日:十月晦，明日冬至:蜑煙蠻雨鎖窮荒，阳:寇焰兵氛返故鄉。阳:誰信夢回人似舊，宥:青衣綵服儼成行。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue阳:阳:長女生日:十月晦，明日冬至:兩地耶娘正健强，阳:門楣况是得安郎。阳:吳本、四庫本作詳:七年重會非容易，陌寘:且爲新陽釂一觴。阳
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:次韻丁制置遠迎三絕:錦里論交三十年，先:浮筠大玉透中邊。先:投荒已作無期別，屑:夢覺依然墮我前。先
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:支:次韻丁制置遠迎三絕:喬松挺挺百年期，支:霜雪無端頓繫之。支:一點陽和消不斷，翰旱:春風又長歲寒枝。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue肴:萧:次韻丁制置遠迎三絕:谿瘴蠻煙隔市朝，萧:十年山徑長蒿茅。肴:好風吹送知時雨，麌语遇:生意洋洋大國郊。肴
南宋:魏了翁:絶句:QiJue真:題余氏聚遠樓:若向天機識得親，真震:是間看不盡青春。真:須知聚遠惟方寸，愿:說與樓前望眼人。真
南宋:魏了翁:絶句:QiJue支:支:將作監栽竹徐直翁清叟俾予書植賢亭三大字以詩見貽:烈日嚴霜恣挾持，支:孤標犖犖肯隨時。支:笑看世上閒桃李，纸:一夕狂風失令姿。支
南宋:魏了翁:絶句:QiJue青:青:將作監栽竹徐直翁清叟俾予書植賢亭三大字以詩見貽:氣端解使四時青，青:萬物彫零獨典刑。青:嚴子高風扶漢鼎，迥:包胥勁節撼秦庭。青
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:删:將作監栽竹徐直翁清叟俾予書植賢亭三大字以詩見貽:客夢時時遶故山，删:夢餘砉見玉孱顔。删:徐公本自無通介，卦:自是時人醉眼斑。删:自注：斑班二字通，蓋班以鬭班得氏，取虎有斑文。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:夜直玉堂:金鑾坡上疏開邊，先:夢也非與三十年。先:世事煙埃緣手盡，轸:正邪二字在遺編。先:自注：開禧元年正月，予召試館職，于摛文堂上以力遏開邊之議，大忤韓氏。
南宋:魏了翁:絶句:QiJue先:先:夜直玉堂:金羈玉勒錦籠韉，先:重上鑾坡鬢欲宣。先:自喜晨趨無媿色，职:更忻夜直得安眠。先
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue虞:四月癸巳發潯陽館過濂谿飯于杏谿愒清虛庵宿太平宮:旌旗陰裏盛傳呼，虞遇:春夢纔醒一事無。虞:草草山肴話朋友，有:依然白鶴故時吾。虞
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue微:支:四月癸巳發潯陽館過濂谿飯于杏谿愒清虛庵宿太平宮:多少濂谿生並時，支:兩程夫子詠而歸。微:須知宇宙何曾隠，吻问:魚自川游鳥自飛。微
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue侵:侵:四月癸巳發潯陽館過濂谿飯于杏谿愒清虛庵宿太平宮:欲識真人千古心，侵:療饑獨有杏成林。侵:豈無世上閒桃李，纸:要使人從實行尋。侵
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue东:东:四月癸巳發潯陽館過濂谿飯于杏谿愒清虛庵宿太平宮:步自清虛過上宮，东:千言萬論總談空。东:擬將一語隨人後，有宥:嘗與心謀不肯同。东
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue东:东:四月癸巳發潯陽館過濂谿飯于杏谿愒清虛庵宿太平宮:又過前谿訪梵宮，东:人言此與老莊同。东:是同是異誰知得，职:擬問山前無極翁。东
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue支:支:丙申携客自康王觀東北行十里觀谷簾泉:正喜昔聞今見之，支:泉稱第一更何疑。支:此心好樂先爲主，麌:但見忠謀皆我欺。支:自注：久欲一到谷簾，問之於人，輒以無足觀見止，聞者皆不信。既而所見果不逮所聞。
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue灰:灰:丙申携客自康王觀東北行十里觀谷簾泉:筍將軋軋度巖隈，灰:亂澗穿空去復回。灰:方識人間真毀譽，御:只緣親到地頭來。灰
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue支:齐:題歸宗寺:憒憒深源與會稽，齐:識時惟有一羲之。支:千年誤作能書看，翰:謾說鵝池與墨池。支
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue先:先:青玉峽:一派泉聲萬古懸，先:觀瀾歎逝意悠然。先:須知大化無窮已，纸:莫賦銀河落九天。先
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue:鱼:萬杉寺:萬杉深處着僧廬，鱼:中有昭陵飛帛書。鱼:想象承平心似醉，寘:小亭竚立看跳珠。虞
南宋:魏了翁:年月日:CN:絶句:QiJue先:先:三峽橋:英雲皓雨瀉明蠲，先:題作人間第六泉。先:擬把谷簾從黜降，绛:却將此水爲超遷。先:以上《鶴山先生大全文集》卷一二
南宋:魏了翁:絶句:QiJue麻:于眉州挽詩:𤋺:士爲謀身蛇有足，沃遇:人於囂訟鼠無牙。麻:獄書一落于公手，有:不識從來豪大家。麻
南宋:魏了翁:絶句:QiJue东:于眉州挽詩:𤋺:南浦冬陰翻手雨，麌语遇:湓江春漲打頭風。东:乖逢命耳吾何戚，锡:贏得三州桃李叢。东
南宋:魏了翁:絶句:QiJue庚:于眉州挽詩:𤋺:老鴈長雲橫蜀道，皓号:歸鴉落日倚江城。庚:摩挲少日生祠記，寘:忍聽虞歌薤露聲。庚
南宋:魏了翁:絶句:QiJue东:东:韓少謨挽詩:早年豪氣蓋區中，东:晚歲頹然一病翁。东:負許才華竟何事，寘:有皇上帝豈夢夢。东
南宋:魏了翁:絶句:QiJue尤:尤:韓少謨挽詩:據鞍新息困壺頭，尤:款段何如弟少游。尤:馬革裹屍吾願足，沃遇:不然肯向死前休。尤
南宋:魏了翁:絶句:QiJue微:微:韓少謨挽詩:鏡裏孤鸞背影飛，微:庭前玉樹向人稀。微:尚思別我成都去，御语:忍聽虞歌薤露歸。微
南宋:魏了翁:絶句:QiJue删:删:題米南宮雲山掛幅:漠漠雲林小小山，删:誰家茅屋隠松間。删:石橋雨過天台遠，阮愿:采藥仙人去未還。删:明汪砢玉《珊瑚網》卷二八
南宋:魏了翁:排律:WuPai阳:安大使生日:丙:恭惟天祐宋，宋:奕葉際明良。阳:積德由文武，麌:生賢邁漢唐。阳:粵稽資殿老，皓:降自皛山陽。阳:崧極申函粹，寘:東維傅啟祥。阳:堂堂三代直，职:赫赫萬夫望。阳:清廟圭璋璧，陌:明堂楓柞樟。阳:詔成來鳳翥，御:雲滃際龍驤。阳:誰誤玄黄篚，尾:爭馳赤白囊。阳:攙槍星有耀，啸:晻曀日無光。阳:白晝鳴梟獍，敬:長衢縱虎狼。阳:公卿失匕筯，御:帷幄自金湯。阳:昔在齊劉豫，御:前睎石敬瑭。阳:久爲虜臣妾，叶:深入漢封疆。阳:誰似機籌妙，啸:曾無矢鏃傷。阳:邊城長男女，语御:農畝遂耕桑。阳:惠澤孚禽獸，宥:威稜憺犬羊。阳:報勳隆爵秩，质:紀績滿旂常。阳:事業侔伊呂，语:功名陋霍張。阳:巖巖千仞壁，锡:納納百川航。阳:經國般營室，质:憂民旅念鄉。阳:直方坤立德，职寘:中正泰包荒。阳:天錫公難老，皓:神扶福孔穰。阳:沖襟凝日谷，屋:溫語瀉天潢。阳:壽域周三蜀，沃:春祺徧一方。阳:蓬巒擎屭贔，寘:壺玉扣鴛鴦。阳:御府頒殊玩，翰:褒綸下十行。阳:繡鞍翻昱爚，药:茸纛立熒煌。阳:萬古功名樣，漾:千年節義香。阳:九重新政理，纸:二枋孰維綱。阳:當宁疇耆碩，陌:非公莫便章。阳:白麻颺殿陛，荠:金衮赴文昌。阳:會整乾坤了，筱:長令海縣康。阳:作經七六藝，霁:致主四三王。阳:自顧蓬蒿質，质寘:敢希桃李場。阳:熊占祥入夢，送东:駉頌壽如岡。阳:畫地數勛烈，屑:指心成激昂。阳:莫馳千里足，沃:親對九霞觴。阳:天漢江山美，纸:中書日月長。阳:願言崇令德，职:永作世津梁。阳
南宋:魏了翁:年月日:CN,长庆院:排律:WuPai真:李德秀致政即席賦五言十韻用韻答之:冬十有二月，月:朞三百六旬。真:高懷局宇宙，宥:良會惜參辰。真:乘興訪安道，皓号:扣窗呼孔賓。真:襲人薰蕙若，药马:奪目爛犀珍。真:風景乾吟筆，质:林花眩醉裀。真:溪山逢舊識，职寘:水竹樂閒人。真:歲籥逡巡換，翰:春煒次第新。真:撫時嗟易失，质:涉道渺無因。真:循物探天運，问:冥心觀我身。真:相期共無斁，陌遇:不與迹同陳。真
南宋:魏了翁:排律:WuPai尤:高龍學挽詩:蜀自開禧後，有宥:西垂畏廩秋。尤:更經兩單閼，曷月:盡棄五邊州。尤:新沔依同谷，屋:中梁恃武休。尤:匆匆移米嶺，梗:往往阻金牛。尤:嶓冢略逋寇，宥:益昌隨解舟。尤:近猶趨劍閬，漾:遠或至渝涪。尤:棄守儕民旅，语:奔軍齒寇讎。尤:亂生寧有豸，纸:衆潰已無鳩。尤:伯也傷時久，有:民兮作己憂。尤:升沈隨分定，径:行止與天謀。尤:高尚辭丹詔，啸:低回佐碧油。尤:封疆資屏翰，翰:原隰頼咨諏。尤:事變方濡首，有宥:人情苦掉頭。尤:誓言捐一死，纸:力與障橫流。尤:固分爲忠鬼，纸尾:安能效泣囚。尤:訣辭貽子弟，霁荠:壯語駭朋儔。尤:憤極拳穿爪，巧:兵交血染髏。尤:不隨蜍志在，贿队:甘逐遠巡遊。尤:志士聞風起，纸:頑夫背面羞。尤:公身無復憾，勘:疆事更誰籌。尤:學士標龍直，职:文階列禁游。尤:湛恩沾骨肉，屋:新廟賁林丘。尤:三禭雖云厚，有宥:百身安足酬。尤:遊魂如可作，药个遇语:近事亦知不。尤:懲敗從婁敬，敬:交鄰激叛侯。尤:未論輕漢鼎，迥:長恐誤梁甌。尤:後吏誰荓螫，陌:前修不憗留。尤:玉棺行有日，质:丹旐送無由。尤:渺渺河山隔，陌:皇皇兄弟求。尤:非惟在原急，缉:亦爲念宗周。尤:以上《鶴山先生大全文集》卷九二
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:寄題雅州胥園:胥君頎然來，灰:錦囊背奚奴。虞:探囊發詩卷，铣霰先:一一卿大夫。虞:未識胥園面，霰:詩卷自畫圖。虞:掃石卧竹影，梗:長鍤斸芋區。虞尤:胥君於此時，支:林泉傲金朱。虞:懶余本丘壑，药:誤被塵纓縛。药:每逢漫浪友，有:慚愧紅塵脚。药:會當尋茲盟，庚敬:酬此一大錯。药
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:登萬象樓和計次陽韻:塵纓羈我身，真:對景慵著語。语御:青山喚倚欄，寒:壯氣臨潁汝。语:曾雲卷油幕，药锡:萬嶺眇煙縷。麌:酒闌一橫笛，锡:樓前葉自雨。麌语遇
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:贈章相士:我本三生人，真:寄身軟紅土。麌:方困京華老，皓:誰識新豐旅。语:稠中有章生，庚:道周忽會顧。遇:謂余有奇骨，月:往往私告語。语御:許予兩無心，侵:解后適相遇。遇:聞余趨集英，庚:一聲聳臚句。遇:自謂吾術神，真:誦言詫儔侶。语:我無百金裝，阳:生無箕帚女。语御:沘毫賦此詩，支:爲生郵梁楚。语
南宋:魏了翁:古風:GuFeng尤:和虞永康美功堂詩:我曾寄徑城南州，尤:果杏纂纂香浮浮。尤:雲開千仞雪山白，陌:月照萬古滄江流。尤:我時未得江山意，寘:但愛高明甲西州。尤:十年重來是邪非，微:獨覺真意爛不收。尤:虞侯著堂發幽悶，愿:豈但清與耳目謀。尤:川流衮衮來不斷，翰旱:雲物亹亹生無休。尤:既從靜壽識至樂，药觉效:復於嘆逝希前修。尤:自注：張景陽詩：川上之嘆逝，前修以自勗。遊人翕翕滿江頭，尤:隨所適處心悠悠。尤:童子長佩搴江蘺，支:女兒縫裙學石榴。尤:沒人揚波白魚躍，药:舟子競渡蒼龍摎。尤:田翁野婦看兒戲，寘:詠歸山暝風作秋。尤:固亦有志感時節，屑质:欲起湘纍問靈脩。尤:人人得處自深淺，铣:江山於爾無顯幽。尤:堂上主賓亦復爾，纸:各各會意風泠颼。尤:宇宙無窮本如此，纸:我亦皓然希天遊。尤
南宋:魏了翁:古風:GuFeng卦:虞永康生日:良知誰不有，有:靡究復靡屆。卦:寸心日月明，庚:萬里天地解。卦:握機洞消長，阳养漾:觀物了成壞。卦:推行濟四海，贿:小試未爲隘。卦:姓名既轉聞，文问:正恐世網挂。卦:相期久遠看，寒翰:力與支末派。卦:建立天地心，侵:透徹義利界。卦:即茲奉君壽，有宥:行矣良自勱。卦
军旅,将帅南宋:魏了翁:古風:GuFeng:安大使生日:丙:往年天壓西南垂，支:妖氛內訌胡塵飛。微:梟狐陸梁士扼腕，翰:蜀山慘澹無光輝。微:公以空弮嬰乳虎，麌:漠漠黄雲闇平楚。语御:直將天理感人心，侵:徑斬賊頭報明主。麌:露布東馳人嘯呼，虞遇:京師觀者環儲胥。鱼:天顔有喜近臣賀，个:大官高爵來須臾。虞:中興以來幾變異，寘:宗祏之存如旒綴。霁屑:平江羽檄走凶雛，虞:采石鰍舡戮狂猘。霁:至今勛名滿華夷，支:與公鼎立書旂彝。支:公方退然不自居，鱼支:憂國之鬢紛如絲。支:天之生公爲社稷，职:南山不蹇石不泐。职:願公蚤歸相天子，纸:赤舄晨朝容几几。纸
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:餞章郎中以浙東倉歸湖州:燮:武陵城中春事濃，冬:楝花欲開未開風。东:常平使者謝朝列，屑:袖有英簜吾將東。东:披孔翠裘上馬去，御语:錦韉昱爚三花驄。东:先携令名作鄉繡，宥:却把仁念爲倉紅。东:世人機淺嗜欲深，侵沁:便從扶木窮高舂。冬:原作春，據四庫本改:朝余蒼梧夕縣圃，麌遇:何似緩轡摇冬瓏。东:曩余除官本同署，御:至自萬里驚燕鴻。东:諸公祖筵亂平湖，虞:復我不往心忡忡。东:君今姑爲粵人行，庚阳漾敬:明年歸朝儻及同。东
军旅,送行,出镇南宋:魏了翁:古風:GuFeng:送宇文侍郎知廬州:紹節:和戎八十年，先:尺箠不施寸。愿:彼方玄黄篚，尾:此但青紫楦。愿:懷榮保妻子，纸:是固人所賤。霰:或者倖邊功，东:橫行請十萬。愿:問學不素講，讲:利欲所薰焮。问:紅旗與黄紙，纸:勇怯無定論。元愿真:淮浦唇大江，江:九重重分閫。阮:容臺少常伯，陌:忠孝在寢飯。阮愿霰:帝謂吾先正，敬:嘗遺蠟書恨。愿:汝今其聞孫，元:未報君父怨。愿元:九旗下青冥，青:往爲忠義勸。愿:再拜亟祗命，敬:當仁不敢遜。愿:黄金絡馬頭，尤:茸纛立憲憲。愿:先聲劘塞垣，元:虜師不足遁。愿阮:鄰里會方山，删:踈余且有獻。愿歌:裴相昔守淮，佳:董師征洄郾。愿:兵端寔蔡啟，荠:深入非始願。愿:况今狃承平，庚先:士氣方曼曼。寒:民力苦剜創，漾阳:帥債未折券。愿:如弱者禦盜，号:高墉守關楗。阮铣:破羌趙營田，先:勝楚何繕堰。霰阮愿:但當强精神，真:勿與角勇健。愿:功名不入眼，潸:兩鬭待其困。愿:却携令名歸，微:太平待公建。愿
南宋:魏了翁:古風:GuFeng阳:題蔡氏叢桂堂:誰銜鷲峰種，肿宋:託根蔡氏堂。阳:勿誇郄林枝，支:未說燕山芳。阳:君看湘江上，漾养:千載留晶光。阳:但當護根本，阮:歲晚搴幽香。阳
南宋:魏了翁:年月:CN:古風:GuFeng庚:送徐校書知處州:峩峩海中山，删:十二樓五城。庚:僊人駟玉虬，尤:徑上凌紫清。庚:中道忽回薄，药:珪符下玉京。庚:彤幨曜白日，质:錦輿上頭行。庚:扶桑攬余轡，寘:緩步寬作程。庚:世間行己地，寘:端亦勝蓬瀛。庚:誰乎低著身，真:啞咤聞新鶯。庚:何如携令名，庚:歸以見母兄。庚:用世無小大，泰:千里亦民氓。庚:少施五袴手，有:竚錄屏風名。庚
南宋:魏了翁:古風:GuFeng庚:送王考功江東漕:聞禮:分部設將漕，号豪:黈旒寄聰明。庚:直須撼山嶽，觉:亡但採畸贏。庚:而况江以東，东:襟淮翼吳荆。庚:民力九十空，东送董:所恃人爲城。庚:南宮輟望郎，阳:方輸餉連營。庚:熒煌鵲錦袍，豪:明日趨遐征。庚:陽春脚未到，号:淑氣先流鶯。庚:向來嵇中散，翰:僅試薶九京。庚:阿兄亦未究，宥:有書今在楹。庚:驅車踏前軌，纸:若木以爲程。庚:千里隔香案，翰:洗目觀澄清。庚
军旅,送行,出镇南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng微:送宋常丞知閬州:德之:十年痼丘壑，药:厭食青山薇。微:不作時世粧，阳:短褐懷明璣。微:出門歌一曲，沃屋:聽者魂爲飛。微:方騎將軍馬，马:旋闖師氏闈。微:清名滿雙宇，麌:宥畫裨樞機。微:便面障俗塵，真:不肯緇素衣。微:一朝典儀蕞，泰:雲步方峨巍。微:顧懷錦屏勝，径蒸:見謂天下稀。微:彤幨下青冥，青:驄馬黄金鞿。微:假道淛以東，东:袖有四明歸。微:我來今二年，先:幾度與客違。微:名位偶君似，纸寘:臨分重依依。微:風節耐歲晚，阮:富貴倏晨晞。微:相期久遠看，寒翰:努力踵前徽。微
南宋:魏了翁:年月:CN:古風:GuFeng:送黄考功廣東運判分韻得漢字凉風厲蕭辰，真:秋事已一半。翰:同舍多望郎，阳:萍聚復雲散。翰旱:得士良苦艱，删:引去何浩瀚。翰:日日送行人，真:青衫浹流汗。翰:其間白石翁，东:清廟之圭瓚。旱:器采儀周行，庚阳:詞章輩楚亂。翰:秘丘第一官，寒:脩途日未旰。翰:掉頭不肯住，遇:持節下霄漢。翰:草木識清名，庚:風塵入長算。翰旱:安得此老宿，屋宥:爲世洗愁嘆。翰:同省並門居，鱼支:昔我綴華貫。翰:高標壁千仞，震:臨分重嗟惋。翰:相期紹前徽，微:歲晚堪把玩。翰
南宋:魏了翁:古風:GuFeng尤:送曾尚右知信州分韻得州字:從龍:長安十二門，元:冠蓋如雲稠。尤:原作椆，據吳本、四庫本改:浮驂不停趨，虞:九衢滔滔流。尤:朝握扶桑轡，寘:暮行背椒丘。尤:駕言往從之，支:道左傷吾輈。尤:溫陵有佳士，纸:清姿秀琅球。尤:蚤疇掄魁望，漾阳:原作倫，據四庫本改:盛之蓬瀛洲。尤:吳本、四庫本作名:榮進付膜外，泰:寡欲自日休。尤:需章臣有母，麌有虞:自詭以一州。尤:彤幨下青冥，青:錦輿居上頭。尤:小施活國手，有:彫瘵會有瘳。尤:同省並門居，鱼支:昔我陪清遊。尤:一時四同年，先:氣味骨肉侔。尤:而君堂堂去，御语:別袂挽不留。尤:迅商起層旻，真:候蟲催功裘。尤:問學常苦艱，删:歲月忽忽遒。尤:古今同一歧，支:古豈真難儔。尤:願言事穮蔉，阮:勿作刈穫謀。尤:會面豈不再，队:爲君刮雙眸。尤
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:追送劉侍郎以寶制帥湖北:甲:士從西南來，灰:落落僅八九。有:半年北門道，皓号:幾度釂別酒。有:清朝志興復，屋宥:第一廣英彀。宥:采采不及掬，屋:引去遽盈斗。宥有:矧今忠肅孫，元:卓犖漢庭右。有宥:清榘儀班行，庚阳:高懷局宇宙。宥:居然輟邇聯，先:亟懷荆州綬。有宥:恩章陟西戺，纸:戎鉞炫春晝。宥:世間行己地，寘:隨寓皆不朽。有:著意護本根，元:虛懷閲忠厚。有宥:上游屹長城，庚:歸來秉機宥。宥
南宋:魏了翁:古風:GuFeng肿:送程左史以右撰知夔州分韻得重字:驤:煙草暝江湖，虞:霜風纈郊壟。肿:黎明北門道，皓号:雜遝冠蓋擁。肿:程侯倦左墄，职:引去何太勇。肿:瀘江春信回，灰队贿:書殿星極捧。肿:帝念夔子國，职:側耕地荒茸。肿:吏饕賦政煩，元:室罄小人恐。肿:申命亟移麾，支:遬驅毋上冢。肿:彤幨下霄漢，翰:環珮鏘璧珙。肿:山川洗悽戚，锡:草木企孤聳。肿:斧斤刈伐餘，鱼:急與護把拱。肿:古人爲己學，觉:非以博華寵。肿:事業貫千載，贿队:富貴不旋踵。肿:願言樹風聲，庚:永作蜀山重。肿
南宋:魏了翁:古風:GuFeng庚:題謝耕道一犁春雨圖:耘:床頭夜雨滴到明，庚:村南村北春水生。庚:老婦携兒出門去，御语:老翁赤脚呵牛耕。庚:一雙不借挂木杪，筱:半破夫須衝曉行。庚:耕罷洗泥枕犢鼻，寘:卧看人間蠻觸爭。庚
南宋:魏了翁:年闰月:CN:古風:GuFeng微:送陳大著知蘄州分韻得輝字:晦:陳侯海內秀，宥:滿腹貯明璣。微:十歲能屬文，文:提筆登王畿。微:上嘉魯論對，队:亟授九品衣。微:二十隮膴仕，纸:昱昱五采翬。微:三十搴殊科，歌:尋闖師氏闈。微:四十復見徵，蒸纸:雲步何峩巍。微:蓬萊三千丈，养:徑上陵紫微。微:顧懷蘄春勝，径蒸:驄馬黄金鞿。微:我來今二年，先:幾度與客違。微:於君再爲寮，萧:臨分重依依。微:風節耐歲晚，阮:富貴特晨晞。微:前後繼二呂，语:迄今借光輝。微:自注：元膺、獻可俱嘗守蘄。相期久遠看，寒翰:努力追前徽。微
南宋:魏了翁:古風:GuFeng蒸:送趙編修知眉州分韻登字:大全:炎煒爍穹昊，皓:火雲助其烝。蒸:冠巾拂塵土，麌:庭戶喧蟁蠅。蒸:便面不停舉，语:况欲填吾膺。蒸:其間寂寞人，真:隨念生凉冰。蒸:凉意方未透，宥:一夕三四興。蒸:造物解人意，寘:如叫呼得譍。蒸:越鄉萬里回，灰:令名作先登。蒸:固知栖栖者，马:得喪初何曾。蒸:賢者於本朝，萧:曉宿垂觚稜。蒸:今日送樞掾，霰:明日辭禮丞。蒸:采采不盈掬，屋:引去何如陵。蒸:百憂結中腸，阳:坐挑短檠燈。蒸:自注：趙爲編修官，常欲避蘇師旦，會師旦建節，解都承即止。
南宋:魏了翁:古風:GuFeng齐:送范吏部知崇慶分韻得兮字:子長:陽明迪性分，文问:陰濁生塵泥。齐:蛟龍薄九空，东送董:高逝縹縹兮。齐:使可縶而豢，谏:何異犬與雞。齐:長安有狹邪，麻:曲曲復低低。齐:主人笑延客，陌:雲棧登作梯。齐:客辭以未能，蒸灰:所憂困多蹊。齐:乞麾下霄漢，翰:萬里騎青霓。齐:去留本常事，寘:渠不喪所齎。齐:秋風鏘珮環，删:家在天之西。齐:歸來拜三祖，麌麻:歸路幸不迷。齐
南宋:魏了翁:年月:CN:古風:GuFeng阳:送蘇大著知吉州分韻得章字:大璋:平生蘇太史，纸:清姿秀球琅。阳:異時玉堂對，队:歷歷漢興亡。阳:直作根本慮，御鱼沃:不懷棄捐傷。阳:脩名望蓬島，皓:軼軌抹扶桑。阳:中道忽回薄，药:飲馬以相羊。阳:昔爲同年友，有:今爲同舍郎。阳:不肯三日別，屑:况各天一方。阳:我乞漢嘉綬，有宥:君懷廬陵章。阳:我無百何闕，月:四庫本作年:君亦千里翔。阳:懷賢慨時事，寘:百憂結中腸。阳:願言保嘉猷，尤:不愧歐公鄉。阳:以上《鶴山先生大全文集》卷一
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng阳:送周架閣以浙東提幹歸平江:南:共惟仁義心，侵:無賢愚聖狂。阳:紛紛萬弓箭，霰:獨以寸鐵當。阳:毫氂有不察，黠:居然失其鄉。阳:察則我固有，有:而失豈真亡。阳:周君海內秀，宥:清姿競球琅。阳:牛刀十九年，先:猶顧善而藏。阳:用世無內外，泰:意行獨安詳。阳:乃知旦晝物，物:特爲弱者彊。阳:許時京塵中，东送:解后兩匆忙。阳:前日同李郭，药:自注：近陪西湖之遊。它日盟范張。阳:自注：嘗有虎丘之約。豈謂客逢客，陌:乃或得相羊。阳:此道日寥落，药:此意誰平章。阳:爲人作生活，曷:悠悠老扶桑。阳:勉哉迪嘉猷，尤:歲晚垂令芳。阳:我亦從此去，御语:後會丘之陽。阳
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:題沈氏書堂:吳興沈聲甫，麌:示我書堂圖。虞:枕松被脩竹，屋:带江衿浮屠。虞鱼:堂上新牙籤，盐:吞天祿石渠。鱼:出受山水謁，月:入與聖賢俱。虞:兒輩紛華悅，屑:子獨文字娛。虞:是心儻無斁，陌遇:已足光韓畬。鱼:四庫本作菑:吾聞學者事，寘:窮理以返初。鱼:爲人祇禽犢，屋:鑽紙成蠹魚。鱼:勉哉師友功，东:千載沈氏書。鱼
南宋:魏了翁:古風:GuFeng先:次德先韻:二氣同一根，元:本體浩兮淵。先:可見川上逝，霁:未發心下泉。先:真機亡停息，职:果剝根長鮮。先:定理亡將迎，庚敬:塵境地自偏。先:形神既外發，月:何者操其權。先:芸芸萬感通，东:存處元寂然。先:一物一太極，职:不間大小年。先:隨處無虧缺，屑:井居而用遷。先:至人配天德，职寘:知周物之先。先:學者事何事，寘:省察於眇綿。先
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:次韻虞永康廬居生芝:剛簡:河南富貴花，麻:人與譜姓氏。纸:惟茲三秀者，马:不譜亦名世。霁:肖形草木均，真:出處哲人似。纸寘:無然而致之，支:朝菌何異此。纸:廣陵張氏廬，鱼:厥應繄孝祀。纸:新豐李興塋，庚:脩柯媲白紫。纸:意誠物皆誠，庚:人瑞草亦瑞。寘:蕭條羌水瀕，真:五子服喪禮。荠:松壑侑夕悲，支:竹窗湔曉泪。寘:根基由內心，侵:樸實無甃砌。霁:一朝堊室左，哿个:五色芝薿薿。纸:乃知宇宙間，删:何處非實理。纸:誠神本同機，微:應感不失儷。霁:充周徧範圍，微:存養司諸己。纸:是心一息妄，漾:目接猶虛僞。寘:若曰信禨祥，阳:我亦爲祝史。纸
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:韓叔沖約客泛舟滄江分韻得落字:落日放船好，輕風生浪遲，杜句（二字原闕，據吳本補）:炎煒避無所，语:意行出東郭。药:客以聲氣聚，遇麌:舟於樹泉泊。药:江動雲意閒，删谏:林幽鳥聲樂。药觉:山川孰流峙，纸:鳶魚自飛躍。药:天分隨所適，陌锡:豁然無空闊。曷:有客猶謂余，鱼:底處認真活。曷:自注：是日，坐客有問余以鳶魚及程氏活潑潑地等語。是心無間斷，翰旱:本體自呈豁。曷:一笑各會心，侵:星河挂碧落。药
南宋:魏了翁:古風:GuFeng阳:贈僧南游:祖淳:吾少不學佛，物:吾道聞之嘗。阳:虛靈一寸心，侵:無賢愚聖狂。阳:人惟不自信，震真:渺渺歧上羊。阳:師今緊尋覓，锡:看是真有亡。阳:如行人貪程，庚:如久客念鄉。阳:一朝眼發明，庚:家山儼成行。阳
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:寄李考功:道傳:虛靈天地心，侵:亹亹萬化機。微:幾形有動靜，梗:誠盡無顯微。微:人惟不自信，震真:稷顔有相違。微:居人憚寒暑，语:遊子行不歸。微:誰知烱然存，元:彼物乃吾知。支:高人真畏友，有:聖賢吾師師。支
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:和李致政花石山詩:春風挽征衣，微:淑景薦籩實。质:山中之奇觀，寒翰:變態紛襞積。陌:或劃然以舒，鱼:或蒙然以密。质:或嫵如脩眉，支:或突如巨迹。陌:或鷙鳥將搏，药:或遊龍偕出。质:原作借，據四庫本改:一目百奇怪，卦:隨景發詩癖。陌:江山昔豈無，虞:萬古閲閒寂。锡:而獨陳於今，侵:涸我風月筆。质:便如遺俗士，纸:高卧天一壁。锡:人知匪自獻，愿歌:不知亦奚恤。质
南宋:魏了翁:年月:CN:古風:GuFeng:題劍門:江有瞿唐限，潸:陸有雙劍蹲。元:如熊羆當道，皓号:如虎豹守閽。元:屹然東北隅，虞:奠此西南坤。元:昔歲在單閼，曷月:白日塵沙昏。元:人心不足倚，纸寘:恃此兩長垣。元:舟車之出入，缉:筦鑰有司存。元:銜艫下魚復，屋宥:委轡充劍門。元:藪逋乃如此，纸:天險何足言。元:况於多蹊隧，寘:不逮昔所聞。文:烈烈張睢陽，阳:英英顔平原。元:古之善守國，职:人心以爲藩。元
军旅,将帅南宋:魏了翁:年月:CN:古風:GuFeng:題大安軍楊寶謨旌忠廟范陽一夕鼙皷鳴，庚:莽然河朔惟孤城。庚:姓名徹聞帝猶謂，未:我乃不識顔真卿。庚:人才所用非所養，养漾:自昔然矣奚獨神。真:肘間銀黄挂三組，麌:腰間犀玉圍萬釘。青:養癰護疾皆此輩，队:事危先及城郭臣。真:求仁得仁性情正，庚:可死無死分義明。庚:豈徒一時折羣醜，有:將與萬世開太平。庚先:我嘗辱交於神者，马:寤寐精爽如平生。庚:過祠解后日端午，麌:昌歜之酒芬兮清。庚:要呼湘纍徑同醉，寘:毋使二子稱獨醒。青
南宋:魏了翁:年月:CN:古風:GuFeng:出劍門後日履危徑戲集轎兵方言:籃輿陟險隘，卦:兀兀不停轍。屑:主人眩頭目，屋:僕夫困唇舌。屑:前疑樹梢拂，物:後慮崖石擦。黠:方呼左畔蹺，萧:復叫右竿捺。曷黠:避礙牢挂肘，有:衝泥輕下脚。药:或荆棘兜挂，卦:或屋簷拐抹。曷:或踏高直上，漾养:或照下穩踏。合:斯須有不審，寝:僨輿在目睫。叶:深淵固可畏，未:平地尤險絕。屑:作詩告僕夫，虞:審諸秋毫末。曷:識察既曉然，先:力行謹無忽。月
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:謝安大使見遺白玉環:丙:寶刀切寒玉，沃:解作環無端。寒:連蜷虹貫日，质:自注：出楚詞，長曲貌。晶潤晴生煙。先:帝省岷嶓下，马祃麌:冠珮人閒閒。删:迺飭坤之靈，青:效貢窮山淵。先:不以他物效，效:以是期公還。删先:維公倡德意，寘:地寶弗敢刓。寒:玉汝不汝瑕，麻:來墮玻江前。先:因思取予義，寘:僑也辭韓宣。先:落落竟弗合，合:而此微求旃。先:服之報安所，语:我無青琅玕。寒:圭復以爲謝，祃:不踐如斯環。删
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:送二兄三兄赴廷對:吾家令兄弟，霁荠:異氏而同氣。未:雅知義利分，文问:不作溫飽計。霁:天子龍飛春，真:了翁對軒陛。荠:柄臣方擅朝，萧:黨論如鼎沸。未:軋軋不能休，尤:一揮三千字。寘:植治貴和平，庚先:用人戒偏陂。寘:天子擢第一，质:期以風有位。寘:尋寘之三人，真:仍詔恩禮視。纸寘:後此者三年，先:東瞻復聯第。霁:天子方諒闇，感侵覃寝豏勘:有言不得試。寘:歲行在協洽，洽:文翁陳讜議。寘:惟知守家學，觉:寧顧觸時忌。寘:雖不第甲乙，质:自謂儻無愧。寘:古人爲己學，觉:何有於富貴。未:窮則獨善身，真:仕將以行義。寘:兩兄西南彥，霰:九牧將倒指。纸:四庫本作詣:平生剛直胸，冬:毋以科舉累。寘纸:矧逢主聽寬，寒:寧復懷顧畏。未:厥今果何事，寘:請略陳一二。寘:內無王文正，敬庚:誰與理家事。寘:外無韓忠獻，愿歌:誰與飭戎備。寘:熒惑守羽林，侵:震雷詫冬瑞。寘:天象已云然，先:人事猶爾耳。纸:劈析爲上言，元:卓哉朝陽喙。队:却携令名歸，微:爲親一啟齒。纸
南宋:魏了翁:古風:GuFeng先:次韻虞果州泛雪:剛簡:黄雲靉靆風雪天，先:欲之霸橋尋浪僊。先:爐中榾柮縶寒客，陌:縱欲燒愁能得然。先:撥灰嚼句不忍吐，麌遇:竟日南望雙眸穿。先:誰知詩來亦念我，哿:字與六出爭明蠲。先:美人美人呼不來，灰:昭華吹怨樓西偏。先:况有山頭月爲友，有:觸撥煙痼撩詩顛。先:豈無詠絮謝家集，缉:亦有閉戶袁安眠。先:未如山中之至樂，药觉效:白玉世界天相連。先:朝看夜聽兩奇絕，屑:靴霜爐雪知誰賢。先:褰裳急理剡溪棹，效觉:明月已旁羌江還。先:羌江白雲遶親舍，马祃:北山夜雨鳴清川。先:世間真樂不易道，皓号:此以意會非言傳。先:惜哉往日不可再，队:江頭望君如望年。先:研澌筆凍不成報，号:夢中書劄來翩翩。先
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:約眉之寓公飲郡圃梅下分韻得動字:窮陰彫殘年，先:小雨雜寒凍。送:野迥山色枯，虞:木落天宇空。送董:殷勤玉雪友，有:歲歲管賓送。送:孤標耿黄昏，元:清豔橫螮蝀。送董:從渠忌皎潔，屑:孱顔立孤聳。肿:半年簿書塵，真:閒殺果下鞚。送:林端劃見之，支:撩我潑春甕。送:芳菲惱不徹，屑:喜與良友共。宋:花光留夕陰，侵:鳥語嘎清哢。送:羣芳去無蹤，冬:生意正坌涌。肿:因懷武陵日，质:歲上西湖冢。肿:粲粲萬玉妃，微:蕭蕭守翁仲。送:誰知落天涯，麻:惠然復我從。宋:暗香踈影句，遇宥尤虞:爲我作詩供。宋:心事炯如霜，阳:客遊恍成夢。送:歲窮萬物息，职:誰此役羣動。送董:會取春風心，侵:處處得日用。宋
南宋:魏了翁:古風:GuFeng真:虞知府生日:剛簡:皇天覆后土，麌:藐然吾一身。真:職職萬同宇，麌:何所非吾仁。真:人惟不自信，震真:私意橫紛綸。真:君侯覽厥初，鱼:渾渾川無津。真:百家之精粹，寘:六藝之芳醇。真:挹之未厭斁，陌遇:欲以警此民。真:天機行日月，月:大戒明君臣。真:一源顯微貫，翰:萬象曉晦新。真:焉知我爲我，哿:聊以人治人。真:胡然閟厥施，支寘:膏澤猶其屯。真:意將楙所養，养漾:切磋及茲辰。真:余也峨眉陰，侵:君兮滄江濱。真:生生共茲意，寘:不隔江山春。真:懷哉寧無車，鱼麻:有繫未可巾。真
军旅,将帅南宋:魏了翁:古風:GuFeng:王總領生日:鉛:古來五大不在邊，先:國家長慮初解絃。先:西南計臣授鈇鉞，月:獨以一手擎半天。先:三邊將士趨節制，霁:百城吏民服威惠。霁:載宣寬詔問無恙，漾:扶藜往聽翁顔喜。纸:我圖爾土居未怡，支:室家僅葺風雨欺。支:波濤沄沄逐風靡，纸:山色澹澹憂陵夷。支:機空絡緯那可織，职:徽穿虎豹疇能識。职寘:秦門夕燧雖平安，寒:燕帳秋弓未休息。职:翁顔且喜舊觀還，删先:尚恐世事愁無端。寒:祝公爲民久遠慮，御鱼沃:憂顧期使西南寬。寒:美官厚祿等閒耳，纸:得君得時不易然。先:君不見富公在青州，尤:多於中令廿四年。先
南宋:魏了翁:年月日:CN:古風:GuFeng质:重陽前一日約寓公飲于新開湖之西港有歌詞者其亂曰會與州人飲公遺愛一江醇酎遂以此分韻賦詩某得一字:吾州遠景樓，尤:爲天下第一。质:吳本、四庫本作壯哉天下一:下有千尺湖，虞:長虹倚斜日。质:煙雲紛蔽虧，支:草樹互蒙密。质:人既位通顯，铣:湖猶困遺逸。质:一段雲錦機，微:割截不成疋。质:我來劃見之，支:慨然爲拈出。质:凹者豁以舒，鱼:凸者疏而溢。质:乃取半山句，遇宥尤虞:以榜湖陰室。质:晨舟亂平渺，筱:日晏未云畢。质:客喜以問余，鱼:幻成子何術。质:余非襲而致，寘:彼有是良質。质:牛山木嘗美，纸:茅徑人自窒。质:一笑各會心，侵:凉風送蕭瑟。质
南宋:魏了翁:年月:CN:古風:GuFeng:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:龍鶴在吾西，齐:昔年班荆處。语御:乃今五斗米，荠:縶之不得去。御语:冬夜那何晨，真:四庫本作向:斜河耿高樹。遇麌
南宋:魏了翁:古風:GuFeng陌:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:木落天宇空，东:野迥江水碧。陌:誰歟驅四運，问:昨夕復今夕。陌:君看瀛海內，队:壽考匪金石。陌
南宋:魏了翁:古風:GuFeng麻:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:聖死微言湮，真先:千載迷津涯。麻:浮驂徧八極，职:日暮猶伊鴉。麻:大道如掌平，庚先:人苦不識家。麻
南宋:魏了翁:古風:GuFeng侵:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:南山高崔嵬，灰:草樹蔚喬林。侵:雲橫日曀曀，霁:蟬鳴谷陰陰。侵:戛然丹鳳咮，宥遇虞:爲我作好音。侵:自注：時聞真景元直前奏事。
南宋:魏了翁:古風:GuFeng遇:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:西山有佳人，真:慣踏山下路。遇:晨吟澤畔雲，文:午睡巖前雨。遇:莫使兒輩覺，觉效:奪我林壑趣。遇
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:仲尼趨聘召，啸:季路奚不懌。陌:分量固爾殊，虞:何傷於遍歷。锡:自揣或未能，蒸灰:莫如只堅白。陌
南宋:魏了翁:古風:GuFeng尤:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:皇天平四時，支:先春而後秋。尤:寒威奪仁氣，未:慘慘紛百憂。尤:康世非我長，阳养漾:自許以一丘。尤
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:古人爲己學，觉:不以遇不遇。遇:學問思辨行，庚阳漾敬:止定靜安慮。御:次序固曉然，先:人情苦傷遽。御
南宋:魏了翁:古風:GuFeng尤:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:百年狐兔窟，月:汙我黄河流。尤:槃槃帝王州，尤:僅與甌脫侔。尤:秋風壯夫淚，寘:禾黍莽平疇。尤
南宋:魏了翁:古風:GuFeng寒:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:江左憂佛狸，支:荆州忌老瞞。寒:既虞薪下火，哿:又恥泥中蟠。寒:不虞復不恥，纸:志士寧無嘆。寒
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:大亨惟同人，真:小知僅私己。纸:皇皇萬井封，冬宋:耽耽百重陛。荠:爾痾寔余恫，东送:須知本同體。荠
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:南園鼎盛時，支:紛紛車馬跡。陌:須臾風景異，寘:樹老春寂歷。锡:盛衰那可常，阳:此理最明白。陌
南宋:魏了翁:古風:GuFeng微:次韻李參政湖上雜詠錄寄龍鶴墳廬:壁:世有傀儡棚，庚蒸:帳幙深遮圍。微:衣冠巧裝飾，职:觀者迷是非。微:自謂真好手，有:不知若爲歸。微
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:續和李參政湖上雜詠:壁:陰陽互推移，支:氣數有信屈。物:澗松發貞姿，支:庭梅睟生色。职:雖無桃李容，冬:桓桓保終吉。质
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:續和李參政湖上雜詠:壁:氣力與運頹，灰:十步九蹉跌。屑:聞有用我者，马:掩耳忽不悅。屑:吾非嵇康徒，虞:道遠未能涉。叶
南宋:魏了翁:古風:GuFeng黠:續和李參政湖上雜詠:壁:虛靈一寸心，侵:攻者十七八。黠:炯然無常存，元:精粗皆著察。黠:衛丘騋牝蕃，元:魯囿牛羊茁。黠
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:續和李參政湖上雜詠:壁:古之求仁者，马:信道不蘄獲。陌:顔生何所樂，药觉效:寧蹈饑寒厄。陌:能知四勿功，东:六根本非賊。职
南宋:魏了翁:古風:GuFeng皓:續和李參政湖上雜詠:壁:嚴君閑有家，麻:富之以其道。皓:幾年困外禦，语:囊空甑復倒。皓:家人良自勉，铣:歲晏願相保。皓
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:續和李參政湖上雜詠:壁:晉當胡運衰，支:厲世先黜陟。职:當時望塵友，有:有識所憤疾。质:云何祖士稚，寘:不似劉越石。陌
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:續和李參政湖上雜詠:壁:人心不可欺，支:四庫本作期:好好而惡惡。药:利欲怵迫之，支:本心月以落。药:四庫本作日:所以古之人，真:憂在晉其角。觉
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:西郊訪梅約李提刑李參政八客分韻得爾字:𡉙:壁:荒煙散牛羊，阳:落日下城市。纸:天寒萬木脫，曷:歲晏羣動弭。纸:西郊有孤芳，阳:獨喚春事起。纸:幽光耿參月，月:清豔明野水。纸:欲開未開時，支:似語不語意。寘:或疑春較遲，支:的皪尚霜蘂。纸:誰知春風心，侵:渾在阿堵裏。纸寘:洞霄逍遥公，东:九隴花月使。纸寘:領客居上頭，尤:蹇予亦婪尾。尾:頗懷去年遊，尤:歲月如許駛。纸:悠悠竟何成，庚:總被物化使。纸寘:索酒浮大觥，庚:歌商曳窮履。纸:真意浩無窮，东:作詩聊復爾。纸
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:梁運判生日:綸:有歌不必歌吳趨，虞:有舞不用陳巴渝。虞:試聽天下紫雲曲，沃屋:著意自與人間殊。虞:益州刺史梁大夫，虞:高冠長珮鳴清都。虞:秋原方集迎車雉，纸:春風欲送升平烏。虞:却思忠獻海棠處，语御:少日曾此扶親輿。鱼御:問天乞英簜，养:叶氣爲先驅。虞遇:有酒皆郎清，庚:有書皆父腴。虞:人逢善旦稱吉祝，屋:六引三調何虛邪。麻:勿言商聲苦太勁，敬:爲國綱紀正要渠。鱼:厥今事勢將何如，鱼:鄰家盜起翁無襦。虞:乘風縱燎未渠已，纸寘:我薪未徙屋未塗。虞麻:天之生賢端有意，寘:平治况是公規摹。虞:儘將吉德爲壽本，阮:扶桑自昔無榮枯。虞
南宋:魏了翁:古風:GuFeng尤:浣花即席:輕颸濯袢暑，语:清與耳目謀。尤:江山新容態，队:真意爛不收。尤:榜人以戒余，鱼:將事東郊游。尤:川后且靜波，歌:馮夷亦安流。尤:聯鑣載羣彥，霰:駢筵駕方舟。尤:月中亂平渺，筱:高舂尚夷猶。尤:俯瞰大江橫，庚:仰看蒼雲浮。尤:滔滔去不息，职:亹亹生無休。尤:俯仰三太息，职:發我心悠悠。尤:未省昔之人，真:曾有此樂不。尤:團團轉蘭枻，霁:突見龍棹頭。尤:鬨然兩敵國，职:蒿矢迅不留。尤:所爭何爲者，马:對面如仇讎。尤:少須遊人散，翰旱:天暝風泠颼。尤:清興浩無極，职:洗醆更勸酬。尤
南宋:魏了翁:古風:GuFeng尤:再和浣花韻呈李彭州李參政:塈:壁:囅然一開口，有:天也非人謀。尤:江山自舊管，旱:風景仍新收。尤:一門令兄弟，霁荠:而我從之遊。尤:此下奪流字韻二句:衛玠珠玉側，职:李膺神僊舟。尤:主賓有良晤，遇:兄弟無相猶。尤:雨餘白日靜，梗:江遠青天浮。尤:相彼宇宙廣，养漾:覺我心休休。尤:世傳浣溪女，语御:聲跡疑謬悠。尤:靈均亦已遠，阮愿:英烈今在不。尤:又懷唐拾遺，支:泯然哀江頭。尤:陵谷幾變遷，先:屈孟獨長留。尤:於此本何負，有遇:而以德爲讎。尤:因時慨前哲，屑:坐久風飂颼。尤:良會惜難再，队:作詩以相酬。尤:以上《鶴山先生大全文集》卷二
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:李參政生日:壁:湖淺霜鴈寒，寒:天高老龍蟄。缉:悠悠瀛海間，删谏:時運遞消息。职:黄鐘一龠回，灰队贿:槁瘁亦敷澤。陌:茹茅趣連征，庚蒸:墐戶同一闢。陌:向來屯陰地，寘:有果終不食。职:存之迺天意，寘:斯道古根極。职:公論無消磨，歌:物情自喧寂。锡:喧寂安足計，霁:秋雲卷無跡。陌:請公護景光，阳:春事勤種植。职:明朝揆初度，遇药:萬象好顔色。职:自注：至後一日。
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:李參政生日:壁:二年老翁泉，先:親酌石林壽。有:林翁硬如石，陌:跌宕杯舞手。有:酡顔照湖山，删:麗藻濯花柳。有:牛頭望蟇頤，支:隔闊幾煙岫。宥:江梅驛堪寄，寘:湖水觴可侑。宥:林丘一曲閒，删谏:事業千載就。宥:屢空有真實，质:萬變無雜揉。有宥:用之還帝師，支:歸則赤松友。有:蟠桃堪一嘗，阳:世味不同嗅。宥:得書方醉歌，歌:癡絕記前守。有宥
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:次韻郭方叔諸公借胡致堂賞梅至夜賦詩:玄陰作秋冬，冬:殺氣寓風雪。屑:土深候蟲閉，霁屑:山靜飛鳥絕。屑:誰知無邊春，真:萬古長不滅。屑:或暢然以舒，鱼:或凝然以結。屑:或聚爲融和，歌:或散爲騷屑。屑:又嘗以此觀諸人，真:生意不斷長如薰。文:咸陽宮殿氣成霧，遇:忽作芒碭山澤雲。文:神爵甘露來紛紛，文:畫堂已入王政君。文:人從動後觀變態，队:誰於起處探絪縕。文元吻问:淺者若爲見，霰:夜氣長如神。真:儻知起滅幻，谏:便省消息真。真:如何天機之淺者，马:但識人間桃李春。真
南宋:魏了翁:古風:GuFeng阳:次韻劉左史王亭觀梅:光祖:四庫本作玉:南山有佳境，梗:天作而地藏。阳:誰其搜抉之，支:主者今歐陽。阳:時當冬候最，泰:靉靆雲無光。阳:爛嚼暗香句，遇宥尤虞:浩歌黄竹章。阳:詩成物有主，麌:意遠天無旁。阳:衆賓從老守，有宥:遥林拱孤芳。阳:氣味自爾殊，虞:凡卉不敢香。阳:芸芸天壤間，删:何草冬不黄。阳:獨此冰雪質，质寘:老氣磨蒼蒼。阳:便如身潔人，真:易知復難忘。阳:頗懷熙豐日，质:羣妍偃冰霜。阳:皓然深衣老，皓:春風貯肝腸。阳:抉開第一機，微:還作桃李鄉。阳:終然和鼎實，质:以侑千歲觴。阳:三嗅幾而作，药个遇语:臨風倍輕狂。阳
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:題潼川倅廳先得月樓:濃雲捲羃衡嚮北，职队沃:天風不摇萬響息。职:蟇行爬沙踏科臼，有:顧菟茫洋長在腹。屋:本來全體自分明，庚:日用其間人莫識。职:弄丸之暇劃若逢，冬东阳:笑拍闌干我先得。职
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:和宇文漢州乞房樓記詩:□□:房公胸中妙刀尺，陌:翦刻玻璃貯寒碧。陌:今侯著樓於其上，漾养:竹色荷光得良覿。锡:詩來殷勤問故侯，尤:別日雖賒情轉密。质:因思當年飛蓋遊，尤:鷗鷺不驚潛鯉出。质:春濃雪絮人影亂，翰:秋老雲松半天屹。物:蘇公二十四橋月，月:尚愛西湖風月夕。陌:江山好處餘戀嫪，号:縱不即人人自即。职:况今簷撩雲與齊，齐支佳:激楚高歌友朋集。缉:向來寒乞翻自嗤，支:詩掃黄泥已無迹。陌:功名老我後加鞭，先:文字餘人先奪席。陌:欲搜萬象供刻畫，卦陌:自有此湖難此筆。质:終當爲君記斯遊，尤:摹寫蒼顔真六一。质
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:約許侍郎諸公酒半宋正仲至自都城:奕:德之:人生能得幾回別，屑:一別公來四千日。质:我騎紫馬出行春，真:公指黄扉入當夕。陌:誰知行止不關人，真:解后天涯復同席。陌:方看紫陌爛紅英，庚:忽復濃陰顆青實。质:斷霞明空白日靜，梗:過雨穿林亂雲濕。缉:如夢如夢夢邪非，微:曰歸曰歸歸未得。职:僰南山崒東流斷，翰旱:關西雲霾北風急。缉:酒逢故人一吸易，陌寘:語及新事百憂集。缉:試問吾歸將何歸，微:梓州遂州有何擇。陌:况有青山老居士，纸:千騎東來闖然入。缉:更得可人高帝孫，元:又忻末至臨邛客。陌:儘判三日作狂酲，庚:原作醒，據四庫本改:要話十年胸愊塞。职
南宋:魏了翁:古風:GuFeng职:登元祐閣次韻李左史所和范瀘州詩:埴:子長:飄風吹面酒無力，职:萬響摇摇不停息。职:主賓巉然立分鼎，迥:抑抑威儀長不忒。职:冰槃時薦櫻筍香，阳:烏絲快洒薔薇墨。职:夜深山靜天四垂，支:悠然發我真聞識。职
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:臨川過永叔植慈竹義木於庭廼榜其堂曰慈義索余詩:椿年:冬笋與霜堇，震文问:孝可使之生。庚:老槐與枯荆，庚:義可使之榮。庚:芸芸天壤閒，删谏:何物非吾誠。庚:根心貫芽枿，屑曷:影響於形聲。庚:過君資孝友，有:早識真重輕。庚:一時東南彥，霰:意氣何相傾。庚:虛几隠天籟，泰:深居觀物情。庚:慈竹吾父子，纸:義木吾弟兄。庚:夜簷月送影，梗:晝戶煙輸晴。庚:與我一般意，寘:乃作堂堂名。庚:竹根頭𧥄𧥄，下覆復上承。蒸:木以同本故，遇:葉葉皆相親。真震:承覆匪强合，合:相親誰使令。青庚:茲有靡不有，有:斧斤日丁丁。青庚:願言厚封植，职寘:歲晚長青青。青
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:潼川憲司拓圃築亭取康節語名以四春得古詩十二韻:皇天平四時，支:不以秋先春。真:仁人奉天職，职:不以德後刑。青:次序固云然，先:表裏元相因。真:方春布陽煒，尾:萬物皆精神。真:當秋乃揫斂，俭艳:黄落山川貧。真:天機之淺者，马:榮悴爲戚忻。文:誰知天地心，侵:於此常肫肫。真:既嘗驗諸理，纸:又以取諸身。真:四德孰非元，元:四端孰非仁。真:刑威雖時用，宋:生意固長存。元:四時長有春，真:吾聞邵子云。文:觸事識初心，侵:乃以名吾亭。青
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:遂寧社稷壇與風雷雨師之壇混爲一區其間多悖禮者某偶攝郡事因爲隨事釐正:始余求諸社，马:窮巷窈而曲。屋:草陰荒蒙茸，冬东:林影亂樸樕。屋:其中有屋廬，鱼:其下主以木。屋:社稷風雨雷，灰:皆於此乎告。沃屋:趨闇不求陽，阳:如叢祠而局。沃:就簡不辨方，阳:如古墓而族。屋:引我拜乎上，漾养:高床被茵褥。沃:使我視所陳，真震:紙幣薦薌燭。沃:爵不以坫寘，寘:酒不以茅縮。屋:牲不以碑麗，霁支:齋戶不以宿。屋:於禮無所稽，齐:承訛已云熟。屋:從之則咈余，鱼:不從亦違俗。沃:是心既不慊，俭盐:雖暫亦爲瀆。屋:屋不受天陽，阳:此豈容有屋。屋:先易其甚者，马:餘事踵相屬。沃:其有不逮爲，支寘:則以告新牧。屋
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:次韻張太博得余所遺二程先生集辯二程戲邵子語:方:文字未科斗，宥有:圖書未龜龍。冬:粲然天地間，删:此理觸處逢。冬东:是謂象之祖，麌麻:而爲數之宗。冬:昊犧古神聖，敬:先得人所同。东:文因而繇之，支:旦出亦並雄。东:訖于我孔聖，敬:天命滋益恭。冬:渾然一理貫，翰:密察而從容。冬:辭變與象占，艳盐:四者固所崇。东:推辭以知變，霰:象占在其中。东:荒荒秦漢後，有宥:學者昧所從。冬:不以災異會，泰:則以虛無通。东:天開周程子，纸:易道乃復東。东:動靜靜復動，送董:終始始而終。东:上承千年緒，语:下起百世風。东:同時有邵子，纸:講道于伊嵩。东:天地之運化，祃:陰陽之無窮。东:即物驗消長，阳养漾:先幾知吉凶。冬:邵子極道數，遇麌觉:獨立幾無戎。东:自注：助也，見《詩》注。二程自周孔，董:爲時開夢夢。东:其歸則一耳，纸:昧者結忡忡。东:學之將柰何，歌:矧余倍顓蒙。东:要知羲皇心，侵:須踏周孔蹤。冬
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:虞萬州生日:剛簡:春風吹我游錦官，寒:客眸飽作滄江觀。寒:鶴飛自由白日靜，梗:山來不斷平野寬。寒:主人聞客倒屣迎，庚:案頭點易朱未乾。寒先:速呼朋儔俾接席，陌:又遣兒女來拜前。先:館中列鼎食客衆，送:堂後鳴鐘聚指千。先:客來輒留張坐飲，寝沁:客醉復與開榻眠。先:主人投閒六年久，有:祿廩不繼胡能然。先:問之主人笑不言，元:神情散朗心常閒。删:向來曾於我乎貸，队:至今尚質黄金盤。寒:又聞吾兄市橋尉，未物:假五十萬青銅錢。先:橐中似爾空亦屢，遇:門外車馬紛闐闐。先:其間猶有不知者，马:誤謂公子非儒酸。寒:誰知出分本無幾，微尾寘:况復奉賜隨分班。删:知之不知吾何恤，质:日用飲食於其閒。删:西京相裔平通侯，尤:輕財重義無敢先。先:三年田家未云久，有:便懷富貴譏南山。删:節侯有子韋少翁，东:亦以明經世其傳。先:爵之附庸有何薄，药:徑欲忍愧從夷蠻。删:人於居約視所守，有宥:又以久近察所安。寒:近而不渝儻可勉，铣:久而無怨良獨難。寒:不須遠求漢諸公，东:姑復近考今時賢。先:雖云暫閒未嘗約，药啸:一念長作膏火煎。先:戚然不能以一日，质:寧復如君之六年。先:泉無晝夜蓋有本，阮:潦有朝夕繄無源。元:歸來試與友朋道，皓号:言之孔易行維艱。删:厥今人物眇然甚，寝沁:天道豈不於君還。删先:友朋請書爲君壽，有:更祝養素勤加餐。寒
军旅,将帅南宋:魏了翁:古風:GuFeng:董侍郎生日:居誼:后皇一念根至仁，真:地雖南北民吾民。真:一二指搐不可信，震真:彼動此應關諸身。真:人言犬戎相噬吞，元:彼蚌鷸耳吾漁人。真:大國信誓方重申，真:時遣升勺蘇窮鱗。真:有狼其心不我恩，元:囊書赤白驚嚴宸，真:帝曰可矣予其征。庚蒸:臣某奉詔之淮濆，文:臣某董師留漢濱。真先:西南憂顧誰其分，文问:我有從橐之親臣。真:時其動靜制主賓，真:自闑以外惟將軍。文:邊頭赤子方寢薪，真:旆旌悠悠鳥烏馴。真:將軍羽扇白綸巾，真:原作中，據四庫本改:且將沈靜弭放紛。文:邇來世道波沄沄，文:士爲欲縛迷天真。真:開禧戎首終身焚，文:未聞先事人有言。元:大官一唱和者羣，文:前而和之後云云。文:厥今狂猘先狺狺，真文:事勢不與開禧倫。真:方拯摯獸招饑蚊，文:此何爲者祇自塵。真:志士憤惋三軍顰，真:置之不治虎患存。元:治之不勝桃蟲拚，寒霰元问文:勝之不盡窮獸奔。元愿:盡矣復與誰爲鄰，真:譬諸白黑方交枰。庚:彼據腹脇吾邊唇，真:養成持勢猶不均。真:况彼攻奪吾逡巡，真:局勢往往隨時新。真:不有妙手誰彌綸，真删:人才生世厥有因。真:帝賫天假崧降神，真:一心可以位乾坤。元:浮雲軒冕何足論，元:祝公早還要路津。真:并包衆智資多聞，文:倡明大義清妖氛。文:携持令譽歸麒麟，真:蹇余不能康世屯。元真:浯溪有石高嶙峋，真:儻能奔走東郭㕙。真
军旅,将帅南宋:魏了翁:古風:GuFeng:王總領生日:鉛:皇天覆后土，麌:藐然中爲人。真:職職萬同宇，麌:何所非吾仁。真:一二指搐耳，纸:動且關嚬呻。真:置之非害事，寘:尚欲求其信。真:矧今我赤子，纸:犬羊所噬吞。元:養之將遺患，谏删:迫之幾寡恩。元:猶以赤子故，遇:未忍窮追奔。元:蠢彼不我德，职寘:羽書驚嚴宸。真:帝曰斯可矣，纸:戎首將自焚。文:一軍戍江介，卦:一軍留漢濱。真:雨中徹桑土，麌:火後憂突薪。真:又念蜀上游，尤:擢才餉吾軍。文:蜀力如蝸涎，先:僅足以濡身。真:云胡走荆楚，语御:坐視空川秦。真:天下本一家，麻:奚必爾我分。文:獨憐去天遠，阮愿:緩急呼不聞。文:公今從此升，蒸:於國擬世臣。真:家有憂民譜，麌:切磋及茲辰。真:直前明分義，寘:却立思本根。元:豈但無怨公，东:此志長光新。真:抑使蜀父兄，庚:壽公以峨岷。真
军旅,送行,出镇南宋:魏了翁:古風:GuFeng:歌詩三十五韻送前知隆慶任侯赴召:逢:九月:向來虎豹蹲天關，删:啄噉人命無敢干。寒:任侯干時外小官，寒:有筆如刀剚權姦。删:權姦未夷骨先寒，寒:有開天誅亂旋刊。寒:寘我宗社于山安，寒:忽焉倚伏不可摶。寒:天心克復理好還，删先:是時增秩綸言頒。删:扶聳義烈增壯顔，删:邇來十載國步艱。删:思以吉士儀清班，删:侯今以選賜之環。删:進退語默人所瞯，删谏:侯以時考以事觀。寒:慶元眎今奚易難，寒翰歌:浮驂妄轍紛多端。寒:大車檻檻長自閒，删:中原胡塵暗河山。删:行人載書墨未乾，寒:深仁大信而敢奸。删寒:彼民玄黄走壺簞，寒:我復翦刈如草菅。删:惟皇上帝憫人寰，删:嗚呼言之鼻辛酸。寒:侯兮去去心體胖，寒翰:允矣直道非俗觀。寒:士所欠者非朝冠，寒:要令反覆耐久看。寒:前陳亟與攄肺肝，寒:且使志士興長嘆。寒:讙言此士嘗譏韓，寒:始終激烈心如丹，寒:寘名大小任公間。删
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:領客君子軒木芙蓉盛開分韻得紅字:天公富萬有，有:盈宇何充充。东:秋風一摇落，药:所得緣手空。东:忽於臞悴中，东送:覩此寒露叢。东:天然真富貴，未:送盡人間窮。东:雅傳與騷經，青:凡卉亦見容。冬:胡爲抱昭質，质寘:一盼獨未蒙。东:或訝木末褰，先:或比水間紅。东:至近前上處，语御:至明日方中。东:碩人亦俁俁，麌:於此猶不逢。冬东:莫我知矣夫，虞:佇立看秋風。东
南宋:魏了翁:古風:GuFeng麻:重九後三日後圃黄華盛開坐客有論近世菊品日繁未經前人賦詠惟明道嘗賦桃花菊外此無聞焉因相與第其品之稍顯者各賦一品某探題得桃花菊:南陽有佳人，真:被服長脩姱。麻:黄中粲有章，阳:秀外青無華。麻:朝飲晉柴桑，阳:夕餐楚長沙。麻:惟與高人處，语御:恥作流俗夸。麻:玄都有俗士，纸:品格固爾差。麻:遺之以潘沐，屋:强欲相塗搽。麻:南陽笑謝遣，铣霰:於此我何加。麻:遊女蕩春風，东:漁人眩紅霞。麻:爾比予於是，纸:豈欲相疵瑕。麻:卿自用卿法，洽:吾亦愛吾家。麻:寄聲謝程子，纸:爲我刪此花。麻
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:次韻薛祕書見遺玉臂格謝書則堂扁額:紱:人心之精微，微:未動孰爲判。翰:邪正介然形，青:君子小人斷。翰旱:熙熙大雅歌，歌:洋洋關雎亂。翰:或覘時安樂，药觉效:或識世屯難。翰:是惟言出口，有:矧復書脫腕。翰:至著恢人文，文:至微極幽贊。翰:或者藏其心，侵:外飾徒璀璨。翰:誰知敬肆間，删谏:德之所聚散。翰旱:卓哉符溪老，皓:吾道資禦捍。翰:萬殊錯揉中，东送:獨識一理貫。翰:反躬事省察，黠:憤世興寤嘆。翰:揭堂闡斯則，职:絕識陋秦漢。翰:於余或有所，语:相謂畫可玩。翰:無物報瓊瑶，萧:作詩附筆諫。谏
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:飛雪亭:自荆入蜀路險絕，屑:墨猿聲中膽欲折。屑:萬州江頭舍舟楫，叶缉:又趣擔簦窮岌嶪。洽:危磴連雲如積鐵，屑:亂石砭足十九跌。屑:僕夫流汗馬吐舌，屑:遥望盤龍拄天脅。洽:懸瀑落巖噴霏屑，屑:中間有亭曰飛雪。屑:十里陰風寒入髮，月:人言此地無六月。月:火雲射地人不暍，月曷:誰知利欲所熏灼。药:以身試險車結轍，屑:伐性焚和火如烈。屑:試於此亭解羈紲，屑:呼取大斗酌甘潔，屑:一飲令君消內熱。屑
南宋:魏了翁:古風:GuFeng支:張義立得古井以木爲甃命曰亨泉而求余詩:方:井居安其地，寘:井通會其時。支:地維人所宅，陌:時乃天之爲。支:方冬羣動息，职:水德潛清漪。支:而隨春木升，蒸:環頂沃華滋。支:性情固下潤，震:功用由上齊。支:自注：音躋。孰若無事中，东送:一降一騰之。支:是理契天運，问:達觀正在茲。支:張侯得木井，梗:妙製參皇犧。支:其間相生意，寘:似非俗人知。支:堙廢幾何年，先:而獨與侯期。支:書來屬共賦，遇:此理難下詞。支:但於井之象，养:發我深沈思。支:且如初升五，麌:泰通人所資。支:乃於巽入坎，感:中含兌承離。支:通塞靡自遂，寘:睽遇若有司。支:坎惟生於一，质:孚實以爲基。支:世途自亨否，有麌纸尤:我德無成虧。支:屬侯善疏瀹，药:毋俾纖塵緇。支:不食吾不即，职:食之吾不私。支:小大隨所汲，缉:辯義而審施。支:客來問出處，语御:爲誦亨泉詩。支
南宋:魏了翁:古風:GuFeng漾:重陽分韻得放字:層雲生夕霏，微:寒雨濕青嶂。漾:平生愛九九，有:誰謂不可仗。漾:盈盈黄鞠華，麻祃:采采鬰金鬯。漾:點檢襟袖間，删谏:清芬固無恙。漾:門前秋陰陰，侵:席上春盎盎。漾:惟餘憂時心，侵:忽忽未肯放。漾:以上《鶴山先生大全文集》卷三
南宋:魏了翁:古風:GuFeng尤:補和李季允去秋所寄凌霄觀詩:埴:天高山圍坐，个哿:露下月滿樓。尤:其間倚闌人，真:古今入雙眸。尤:戒哉後時懊，皓号:迨此先民憂。尤:匪緣冀求魚，鱼:懼易或喪牛。尤:瞬息起萬夫，虞:朝暮食千頭。尤:金湯蔽遮地，寘:我豈爲一州。尤:餘力事層觀，寒翰:翬飛半空浮。尤:簾開六合曉，筱:杯納萬頃秋。尤:燈火背城市，纸:煙霖俯林洲。尤:遐睎到冥鴻，东:吟思追馴鷗。尤:寄聲鶴山我，哿:奪目珊瑚鈎。尤:因思去年夏，祃马:狂魂晝羣遊。尤:婪酣飽溪壑，药:磊砢豐渠酋。尤:諸公正錯愕，药:如築于道謀。尤:微君且柔之，支:尚保國邑不。尤:岌嶪變怗妥，哿:嚬呻起懽謳。尤:宜恢奇傑觀，翰:快此夷懌酬。尤:獨憂解成緩，旱阮:萬古同一流。尤:君毋觀上遊，尤:觀上增嘆愁。尤:南有壺聚𣟄，西有耕耡耰。尤:北有不庭方，阳:東有不寧侯。尤:君看此風景，梗:便謂無事休。尤:天心果何如，鱼:年運不我留。尤:相期懋明德，职寘:事業貫顯幽。尤
南宋:魏了翁:古風:GuFeng屋:汪漕使即梅圃作浮月亭追和古詩余亦補和:一元播羣卉，尾未:其氣清以馥。屋:詩人競稱許，语:胡然於梅獨。屋:黄宮播雷鼗，豪:玉管動葭轂。屋:惟梅命於陽，阳:清豔照樸蔌。屋:正冬白堆牆，阳:初夏黄遶屋。屋:純乾稟自高，豪:奚止香百斛。屋:又從晏陰後，有宥:仍作來年復。屋:番君爲築亭，青:揮弄月盈掬。屋:可敬不可玩，翰:醉語懼三瀆。屋
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:約客十有二人汎舟東山分韻得大字:樂莫樂良朋，蒸:同胞瀛海內。队:矧復聚此州，尤:此樂無乃太。泰:晨策披曾巔，先:夕篙汎晴瀨。泰:羲和鑒余衷，东送:爲我祛宿靄。泰:空碧墮清鏡，敬:帝青倚高蓋。泰合:明矑照鷗心，侵:遐思絕鵬背。队:信知好乾坤，元:不出天地外。泰:人生兩儀間，删谏:豁豁如許大。泰个:萬古同一流，尤:誰能與心會。泰:丁寧黄頭郎，阳:爲我勉乘載。贿队:直下涪武江，江:合處看重兌。泰
南宋:魏了翁:古風:GuFeng齐:次韻西叔兄日食地震詩:正月太陽食，职寘:六月陰萋萋。齐:利沔階成間，删谏:桑土爲塗泥。齐:破山覆橋閣，药:灌城壞河堤。齐:蜀地五六震，震:積潦傷農畦。齐:梓州暑尤異，寘:我興看朝隮。齐:出逢七十翁，东:履敝衣無綈。齐:前行爲余言，元:老夫齒含齯。齐:閲事亦已多，歌:近聞何乖睽。齐:去年大官括隠戶，麌:父詈子詛妻悲啼。齐:大官深居那得聞，文:小吏鼻息干雲蜺。齐:今年得少休，尤:北風苦凄凄。齐:番軍襲江淮，佳:將士驚噬臍。齐:四方靡所寄，寘:容身僅坤倪。齐:災異又如此，纸:寧保梁益西。齐:太守聞此言，元:惕如履征鼙。齐:又見廣文詩，支:口呿心沈迷。齐:力能得爲僅千里，纸寘:滔滔四海皆餘黎。齐
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:約書院諸友過石洞津檢校隄役:天闊山頭頭，尤:江空石齒齒。纸:清霜肅宇宙，宥:物物露根柢。霁荠:是開明年春，真:萬彙從此始。纸:人事胡不然，先:臨流方識水。纸:斷岸百尺懸，先:赤子命如寄。寘:示人亦真切，屑霁:猶作秦越眎。纸寘:我憂不能釋，陌:人謂我俗吏。寘:吏安能俗人，真:亦人自俗爾。纸:神天及遊衍，铣霰:忠信在參倚。纸寘:是間炯然存，元:精粗莫非事。寘:况逢道義友，有:眷眷不余棄。寘:至理互相發，月:俗氛安能滓。纸:夜寒人欲歸，微:漁火颭清泚。纸荠:照我方寸心，侵:悠悠發長喟。寘
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:至後再見大雪楊尚書約登天開圖畫閣分韻得平字:汝明:天公閔赤子，纸:踊爲營杯羹。庚:寸白未云厭，盐艳叶:賜以一尺平。庚:微陽動黄宮，东:萬寶隨孳萌。庚:蝗妖坐遠屏，青梗:癘鬼亦就烹。庚:東鄰文昌伯，陌:志氣爲我傾。庚:携朋樂時豐，东:舉酒澆空明。庚:忻忻各有適，陌锡:耿耿未忘情。庚:不知宇宙內，队:肯爾同陰晴。庚:前時聞帝輦，铣:隨雪登山亭。青:亭高一流盻，荠霁:淮楚接神京。庚:新甿正露立，缉:舊戍方長征。庚蒸
南宋:魏了翁:古風:GuFeng萧:送劉寺丞赴浙西提舉分韻得霄字鹽官縣以海漂蕩命劉措置:垕:君王位三極，职:五氣咸宣昭。萧:有一弗余若，药马:引咎自己招。萧:如何圻甸閒，删谏:靈胥敢爲妖。萧:毋謂一指搐，屋:能使身無聊。萧:是用選膚使，纸寘:汝往鋤其驕。萧:將指得若人，真:譴異不足銷。萧:水生乎天一，质:陽實爲根苗。萧:疏通乃循軌，纸:壅塞逾驚漂。萧:是理與政通，东:更當省厥徭。萧:績成報天子，纸:鳴珮行青霄。萧
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:閣學袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見寄索和 朝鯉:燮:物生宇宙間，删:巨細統有宗。冬:鱗蟲三百餘，鱼:厥長稱維龍。冬:滃霧彌六合，合:神淵閟千重。冬:維時赤鯉公，东:坐制纖鱗窮。东:纖鱗何足言，元:什百來追蹤。冬:亦有橫江鱗，真:望洋喪其雄。东:于于圉圉然，先:等辨殊卑崇。东:一鱖掉頭去，御语:恝然若將終。东:三公不易介，卦:誰謂惠不恭。冬:魯生陋漢儀，支:商皓嬰秦鋒。冬:行吾之所安，寒:匪以驚愚庸。冬:又如秦漢後，有宥:俗學千載同。东:卓哉無極論，元愿真:上配禹孟功。东:吾言聊自警，梗:毋誚惟少通。东
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:閣學袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見寄索和 豢龍:燮:乾坤包萬有，有:納納百囊罟。麌:人位乎兩間，删谏:利與害爲禦。语:一氣貫四時，支:五風偕十雨。麌语遇:神龍以爲畜，屋宥:擾御不予侮。麌:河有背負圖，虞:庭無漦流女。语御:義理之不明，庚:人情自疑沮。语御:範圍吾職分，文问:往往若違拒。语:同室操戈鋋，先:一身隔肺腑。麌:帝王豢龍意，寘:棄置那復取。麌:四靈非不靈，青:有不得其所。语:生息之相吹，支寘:古今鎮如許。语:古人體天意，寘:萬物我其主。麌:蟲莫知於龍，冬:拊循如士伍。麌:今何故無人，真:亦足驗胸府。麌:聲和鳳來儀，支:心平轡如組。麌:矧伊人中瑞，寘:治亂係嘿語。语御:欲入而閉門，元:誰出不由戶。麌:茲事闕人心，侵:四庫本作關:作詩附農圃。麌遇
南宋:魏了翁:年月:CN:古風:GuFeng:送袁都官知徽州:甫:英英蓬省郎，阳:表表秋官屬。沃:劍佩行青霄，萧:揚且鬢雙綠。沃:掉頭不肯住，遇:去作新安牧。屋:班班萊氏衣，微未:粲粲學子服。屋:歸來拜郎罷，祃蟹支:堂前問凉燠。屋:新從天上來，灰:猶带書傳馥。屋:問汝得人誰，支:袖有兩圖軸。屋:驪龍挾風雨，麌语遇:閃電注兩目。屋:甲纍獨何術，质:能使同豭鶩。屋:三十六脩鱗，真:羣鯫蕩相逐。屋:亦有曳其輪，真:中行而獨復。屋:君家名父子，纸:厥理探已熟。屋:人生宇宙間，删:亦在適所欲。沃:義精無非事，寘:慮澹不翅足。沃:願明消息幾，微尾寘:頤神以養福。屋:遲子寬我憂，尤:書來寄陸續。沃
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:送侯成甫歸蜀:鴈聲砧杵霜滿洲，尤:高桅大舶行清秋。尤:長安白日誤雙鬢，震:故國青山明兩眸。尤:前宵大江半歸壑，药:原作霄，據四庫本改:來歲候蟲已坏宅。陌:無蹤天馬常往還，删先:不信人間有終屈。物
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng尤:送楊尚書知瀘州:汝明:斷鴈懷歸蘆葉秋，尤:離鸞感照菱花羞。尤:五更呼兒拭殘淚，寘:淹速有命吾歸休。尤:殿頭三拜疏，遇:去意浩莫收。尤:內前宣辭賜顔色，职:外間祖帳如雲稠。尤:往年長安道，皓:笑談取公侯。尤:白璧抵山車斷流，尤:黄金牣屋花滿樓。尤:萬釘圍腰笏頭带，泰:廷紳嘖嘖懸兩眸。尤:吁嗟此何物，物:白盡人間頭。尤:二十年重來，灰:見此勇退楊瀘州。尤:平生志氣未肯傾，庚:卷懷歸洗岷峨愁。尤:我往送之門，元:感事增百憂。尤:怱怱別公上車去，御语:怕鬼見笑君奚留。尤
军旅,送行南宋:魏了翁:古風:GuFeng:送鄭侍郎四川制置分韻得蓋字:損:恭惟皇上心，侵:納納天同大。泰:明命輟禁游，尤:往撫蜀彫瘵。卦:蜀山在何許，语:斜陽點鴉背。队:家住扶桑東復東，东:却望斜陽鐵山外。泰:金頭奴子扼熙秦，真:銀州兵馬衝蘭會。泰:使我六年望烽火，哿:征人穿空枕戈祋。泰:使我千里致鐘石，陌:居人轑釜泣粗糲。霁泰:縣官無蓄租，虞:百姓無藏蓋。泰:上有蒼蒼之高天，先:卒然叫呼不可待。贿:閫外萬戚休，尤:只以一身佩。队:我於公行無所贈，径:筮言得咸爲艮兌。泰:艮山本中虛，鱼:兌澤乃上溉。队未:獨於九四論心體，荠:而以朋思爲障礙。队:願公書此象，养:長於卧興對。队:蜀道青天蜀平地，寘:君侯一心即難易。寘:思耕亭前先鄭碑，支:更看他年後鄭記。寘
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:大理曾少卿欲見余近作錄數篇寄之以詩爲謝且云連日瘡瘍作讀余文而愈因次其韻:煥:九月二十六日:西風蕭蕭吹鬢急，缉:獨立長空倚天壁。锡:俯看滄海環九州，尤:仰視青雲行白日。质:夜歸蟋蟀鳴秋床，阳:觸處萬寶西風香。阳:而余生世竟何事，寘:孔翠茲影蜉蝣裳。阳:四庫本作眩:冥心宴坐自探測，职:善利幾微如白黑。职:江西夫子最知心，侵:欲往從之后土濕。缉:忽來詩句懸清風，东:拱揖孔孟麾瘠癰。冬:吳本、四庫本作摩:便思載酒巾車童，东:一夜壯氣干星虹。东:自注：車童，帷裳也。
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:送任大卿知漢州張少卿知眉州:逢:午:冬卿懷紱行清秋，尤:又送兩卿歸作州。尤:寄聲三州之父老，皓:從今安用思故侯。尤:朝廷擇守重於昔，陌:親擢名卿畀華職。职:兩卿更是敭歷深，侵沁:元把麾來復麾出。质寘:雙騎紫馬去朝天，先:羈金絡月凌虹煙。先:逡巡似惜錦障泥，齐:急流欲渡不肯前。先:好官豈爲多榮祿，屋:兩卿之歸得吾欲。沃:昨夜流星聲撼屋，屋:光芒照人不成宿。屋宥:起看北斗行雲端，寒:驅策四運無停鞭。先:旁穿上透多風寒，寒:九州霜露方漫漫。翰寒:人間分位各有制，霁:行得一分一分是。纸:兩卿去矣吾亦歸，微:多爲天公憐赤子。纸
南宋:魏了翁:年月日:CN:古風:GuFeng灰:十二月二十日領客登介亭分韻得梅字:晨鑣載賓從，宋:披霧陟崔嵬。灰:宇宙斂盈握，觉:江湖大容杯。灰:孱顔石丈人，真:玉立山之隈。灰:山前大第宅，陌:馬頭漲黄埃。灰:獨此抱昭質，质寘:原作北，據四庫本改:蕭然侶寒梅。灰:有客以問余，鱼:豫爲地爲雷。灰:雷出地爲奮，问:何取於石哉。灰:人以動爲境，梗:沄沄不知回。灰:而能介然存，元:神氣斯有開。灰:相對得深省，梗:欲歸重徘徊。灰
南宋:魏了翁:年月日:CN:古風:GuFeng东:四月二十日領客尋龍井前盟以雨陰晴未定不果往買舟下西湖步至玉泉觀魚分韻得東字:前期戒賔從，宋:再候蘇長公。东:晨炊馬亦秣，曷:宿載車旣蕫。东:吳本作童:飛廉何方來，灰:橫出雲半空。东:便將龍井泉，先:換卻西湖風。东:公非閟清境，梗:乃似開其逢。东:煙栁夾大隄，齐:拳荷點清穹。东:水涵亂雲白，陌:露濕殘照紅。东:不是我輩人，真:此味誰與同。东:神閒等喧寂，锡:意適無西東。东:觀魚滋有發，月:歸騎春風中。东
军旅南宋:魏了翁:年月:CN:古風:GuFeng齐:六月十四日後殿侍立新永康太守成嘉甫朝辭奏事詞氣懇惻上爲嘉納嘗隨筆紀其事今鄉人祖帳分韻得西字遂書以贈行:嚴精伐鼓趨晨雞，齐:龍媒戒仗喑無嘶。齐:宰臣奏事左墄降，绛江:史臣曳履東階躋。齐:永康太守臣申之，支:上殿音吐干虹蜺。齐:曰臣前領大農簿，麌:試郡得請今當西。齐:韃人求通反其使，纸寘:金人匿壯招吾携。齐:勿言殘金繼前好，皓号:將貳韃靼摇青齊。齐:時將有反事有間，删谏:翫歲愒日憂噬臍。齐:皇帝瞿然曰是是，纸:伸頤頷首天聽低。齐:貼黄更請磔叛將，阳漾:褒恤死事不可稽。齐:陛下亦聞西事否，有麌纸尤:昔號險阻今多蹊。齐:散關皂郊已平地，寘:白環黄牛猶潰隄。齐:分臺列閫越秦視，纸寘:體統渙散人情睽。齐:上云私意誤大事，寘:諄諄切切重提撕。齐:申之又言故臣丙，梗:昔嘗有德于坤倪。齐:上顧指臣曰安丙，梗:申之頓首如含悽。齐:紛紛交情異生死，纸:獨此推本祛羣迷。齐:臣時張拱立帝傍，阳漾:螭頭恨無千赫蹏。齐:爲王留行力不足，沃遇:戴目處此羞梁鵜。齐:宮無小大莫非事，寘:勇爲天子綏羣黎。齐:天如有意聽臣歸，微:問天重乞青玻瓈。齐
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:楊仲博生日:約:七月二十四日:金街隆隆曉鐘動，送董:倚馬禁門續殘夢。送:夢驚風雨摇江霏，微:恍如秋浦哦詩時。支:覺來絲絲理前緒，语:猶記平塍蟹魚句。遇宥尤虞:自注：十五年秋，池州遇生日，大風雨中嘗賦詩云平塍雨足蟹魚肥云云。是日江風吹倒山，删:船頭白浪高黏天。先:兩家兒女攬衣出，质寘:草草杯盤作生日。质:自從襆被趨帝京，庚:二年不見波濤驚。庚:不知風色今安否，有麌纸尤:但見朝朝侍明主。麌:銀鞍白馬上晴空，东:鳴鞘戒仗天無風。东:朝回爲君慶初度，遇药:才上心來到秋浦。麌:君今去作什邡侯，尤:歸興如山不可留。尤:只虞江上風色惡，药遇虞:不似帝城鎮懽樂。药觉效:高樓大第插雲霓，齐:煙花眩眼明春暉。微:吾儕且可飲，寝沁:勿問尚書期。支:爲我歌，歌:毋庸歸。微
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:送杜兵侍以華文待制知遂寧府:孝嚴:敝貂衝寒馬聲濕，缉:餘杭門外送歸客。陌:去年曾送六朱幡，元:自注：楊瀘州、任漢州、張眉州。今年又送四千石。陌:自注：成永康及杜。更有三令相後先，先:自注：是時，有同時得縣者楊伯洪、楊仲博、杜陽安。采不盈筐去如織。职寘:濛濛風雪人氣薄，药:漠漠煙塵劍花蝕。职:獨立長空倚天壁，锡:幾度乞歸歸未得。职:貳卿犖犖天與姿，支:不肯隨俗相脂韋。微:聲名早落虞舜聰，东:霞裾雲佩明春暉。微:虞舜已死不復返，阮:雲埋蒼梧天地悲。支:萬物興歇各有期，支:人生出處寧無時。支:攬裾結佩下霄漢，翰:苟得吾志官無卑。支:史臣昨侍玉皇案，翰:愛民一語何孜孜。支:自注：公陛辭日，上云：卿到蜀中，切宜勉力愛民。願公領此深長思，支:民力竭矣誰其知。支寘:更須同志共此事，寘:則公且去吾亦歸。微
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:送楊仲博歸蜀:約:江頭送客雪初晴，庚:木葉脫盡山空明。庚:天高地迥著行客，陌:昂昂野鶴相似清。庚:曉空霜唳三兩聲，庚:扶木枝上陽烏驚。庚:豈無枯蚓若殘粒，缉:寧肯俛首雞鶩爭。庚:伊人伊人此爲客，陌:不是伊人招不得。职:固有比隣不往來，灰:那能萬里相追逐。屋:瀘涪江上初戒舟，尤:荆江夏簟赤壁秋。尤:長江鏡滑無纖滓，纸:致君肝鬲爾許侔。尤:竟成何事客先發，月:贏得滿頭樁歲月。月:四庫本作星星髮:丈夫身在復何憂，尤:莫作無相見期別。屑
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:送黄宜州之郡:寔:皇帝親政之初旬，真:史臣了翁侍嚴宸。真:宜州太守當就國，职:袖出諫疏前開陳。真:炎荒僻在飛燕外，泰:陛下一眎同吾仁。真:毋云指搐非害事，寘:往往四體爲不信。真:臣請選侯如中州，尤:更飭膚使時咨詢。真:但令正身以率下，马祃麌:炎荒雖遠畿甸均。真:皇帝顧謂汝可往，养:布宣德意安吾民。真:黄君下殿再拜謝，祃:盡以聖訓關史臣。真:史臣拜手筆之冊，陌:以君所聞還贈君。文:維今貪競習成俗，沃:公私已屈憂方新。真:紀綱法令不敢知，支寘:恃以立國維蒼旻。真:蒼旻茫茫不可問，问:人情忻戚天笑顰。真:願君體此深長思，支:便以聖訓書諸紳。真:心誠求之莫非事，寘:子苟不欲民無貧。真
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:送秦秘監以顯謨知潼川:季槱:杜侯歸未幾，微尾寘:又送秦侯歸。微:錦衣赫相望，漾阳:里閈生光輝。微:僅存二三士，纸:去意不可羈。支:王張屢乞身，真:余亦五請祠。支:豈不明主戀，霰:去就各有宜。支:昔歲語杜侯，尤:志得官無卑。支:近忽省前誤，遇:熱突無寒煤。灰:君門天九重，冬:赤子命一絲。支:詩書謾脹腹，屋:字字不適時。支:俯瞰大江流，尤:仰看蒼雲移。支:悠悠未有屆，卦:蹙蹙安所馳。支:昊天豈民憎，蒸:翻覆不可期。支:願隨力所逮，队霁:必以誠求之。支:求之有弗得，职:况忍相瘠肥。微:臨分重回首，有:吾匪懷吾私。支
南宋:魏了翁:年月日:CN:古風:GuFeng:送張匠監以秘閣知贛州:忠恕:西南間氣忠獻公，东:一生心事天與通。东:才高志廣無處著，药:獨倚衡疑望關洛。药:九州風露方漫漫，翰寒:卷回殘夢歸餘干。寒翰:惟將一念遺孫子，纸:長與世間立人紀。纸:宣公端明今在無，虞:我生不識慚非夫。虞:寧知中歲遇行甫，麌:歷歷典刑猶父祖。麌麻:試從微處覘經綸，真删:中邊玉潔無纖塵。真:大河滔滔恣羣飲，寝沁:逡巡獨惜障泥錦。寝:曉庭戒仗喑無聲，庚:掣纓振鬣時時鳴。庚:京師邸吏自相語，语御:張公立朝我良苦。麌遇:不知書疏何所言，元:每一論奏人爭傳。先:好名之人能遜國，职:而於豆羹見詞色。职:反覆耐看不可瑕，麻:此事無素能然邪。麻:我從同朝一千日，质:見公造次皆是物。物:寄聲爲賀贛州民，真:朝廷爲汝輟爭臣。真:却須更問蕭太傅，遇:中朝外郡誰當慮。御
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:約漕使泛舟東郊坐客十人分韻得江字:微雨爽晴昊，皓:柔風渙清瀧。江:空明山四坐，个哿:宇靜天八窗。江:筮言得幽真，真:此意誰與雙。江:使家我風調，啸萧尤:賓友俱同腔。江:高談颭清鏡，敬:勝韻眠空缸。江:東西南北人，真:偶此同一邦。江:坐數雲皛皛，筱:起看水淙淙。江:古今聚散地，寘:浩浩如此江。江:餘霞照寶瑟，质寘:明夜欺銀釭。江:維舟未肯鼓，麌:歸夢驚逢逢。阳:以上《鶴山先生大全文集》卷四
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:肩吾摘傍梅讀易之句以名吾亭且爲詩以發之用韻答賦:三時收功還朔易，陌寘:百川斂盈歸海㡿。陌:誰將蒼龍挂秋漢，翰:宇宙中間卷無迹。陌:人情易感變中化，祃:達者常觀消處息。职:向來未識梅花時，支:繞谿問訊巡簷索。陌:絕憐玉雪倚橫參，覃侵:又愛青黄弄煙日。质:中年易裏逢梅生，庚:便向根心見華實。质:候蟲奮地桃李妍，先:野火燒原葭菼茁。质:方從陽壯爭門出，质寘:直待陰窮排闥入。缉:隨時作計何大癡，支:爭似此君藏用密。质:人官天地命萬物，物:二實五殊根則一。质:囿形闢闔渾不知，支:却把真誠作空寂。锡:亭前擬繪九老圖，虞:付與人間子雲識。职:自注：五老峰前訪梅招鶴，合余、肩吾作九（吳本九下有老字）。
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:次韻永平令江叔文鶴山書院落成詩:天運驅人人不覺，觉效:古道違時時不學。觉:王相隨脛回荆山，删:四庫本作玉捐隋:昭質依然未經琢。觉:因思胥靡逢殷宗，冬:精神動悟聲氣從。冬宋:礪舟霖雨到梅糵，屑:變化氣質天同功。东:朝歌屠叟無與語，语御:一日投綸見明主。麌:大車檻檻行周道，皓号:輪輻中規箱中矩。麌:人生天地同一原，元:自誠爲聖明爲賢。先:地殊世遠猶合節，屑质:矧此同宇相周旋。先:自從澆風散遺直，职:世不乏材無匠石。陌:未能登車習射御，御:人人自視郵無恤。质:出門浪戰觸與蠻，删:半生少得須臾間。删:不爲夷甫辱汝水，纸:即似介甫逋鍾山。删:古人灑掃先庭戶，麌:豈問他人莫余顧。遇:只憂原頭欠渟滀，屋:才見天根便呈露。遇:人言陰濁勝陽清，庚:陽一陰二分三亭。青:誰知陽德本無間，删谏:根心枝葉長相親。真:君臣大分雖有止，纸:終不能忘乃天理。纸:世無我知將自知，支:不待雷風問諸史。纸:投沙屈賈占所歸，微:九州博大歸何之。支:雖云忠憤語傷激，锡:律以洙泗猶津迷。齐:前村虎嘯晚風起，纸:跕鳶酸嘶雁將子。纸:君恩未報臣憂深，侵沁:暇把壺頭較鄉里。纸寘:江公勸我姑少安，寒:新詩肉好如璧環。删:敢輸憂誠謝慶語，语御:仍戒牘史毋抄傳。先
南宋:魏了翁:年月日:CN:古風:GuFeng缉:生朝李肩吾貽詩次韻爲謝:肩吾作詩慶五十，缉:矜我顛躋授之縶。缉:因思五十義最精，庚:造化機緘斯出入。缉:君看五位相生成，庚:前盪後摩如授揖。缉:至於五衍宜有窮，东:澤火趨新承井汲。缉:作聖工夫方自茲，支:爲人生活知非急。缉:昔人於此嘆始衰，支:血氣雖衰義逾集。缉:蹇余不學晚知非，微:方把斯心驗存蟄。缉:獨嗟道遠莫致之，支:願與始終謀不及。缉
南宋:魏了翁:古風:GuFeng东:次韻李肩吾讀易亭山茶梅:梅華鶴羽白，陌:茶華鶴頭紅。东:拱揖鶴山翁，东:始授宗人同。东:山間兩賓主，麌:窮極造化功。东:易終得未濟，霁荠:曹末觀豳風。东:或嗟生處遠，阮愿:不近扶木東。东:誰知天然貴，未:正在阿堵中。东:原作賭，據四庫本改:喧寂四時耳，纸:寒至窒斯穹。东:冷眼看千古，麌:聲色沈英熊。东:吳本、四庫本作非
南宋:魏了翁:古風:GuFeng东:再賦:淘金亂川綠，沃:發䓞燒山紅。东:四庫本作伐炭:自爲天一隅，虞:奚翅地十同。东:米賤衣弗費，未:四民罕全功。东:功夫到華卉，尾未:未至澆淳風。东:老梅委林莽，养麌有:洛珮遺丁東。东:茶華新移根，元:脫命斤斧中。东:焉知賁然者，马:秋毫皆蒼穹。东:觀物弗之察，黠:吾欲問黄熊。东:自注：二氏疏《禮》。
南宋:魏了翁:年月日:CN:古風:GuFeng:鶴山書院前爲荷塘三即其小嶼築亭久矣春後八日始榜曰夫容州:嚴風吹衣落南土，麌:手批■猱藉封虎。麌:兒吾:緣山跨谷三里城，庚:架竹編茆百家聚。遇麌:天公似爲羈人謀，尤:閉藏佳境城東陬。尤:介然用之便成圃，麌遇:下眎更得夫容州。尤:水間木末高下照，啸:名字既同形亦肖。啸:自從羸豕伏羣龍，冬:紅白相輝轉明耀。啸:人憐風雪拘系之，支:委棄衰草蟠寒泥。齐霁荠:誰知烱烱含內美，纸:正於槁瘁生光輝。微:大書三字爲吹送，送:喚起渠陽百年夢。送东:却疑二華癡絕人，真:身既隠矣名焉用。宋
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:再韻:和者盈軸，次韻謝之:文華滅質甚塵土，麌:物欲戕生劇豺虎。麌:三年挂舌坐林臯，豪:日月往來雲散聚。遇麌:夫容自與詩腸謀，尤:雖無顔色媚涂陬。尤:夢隨春草撩客兒，支齐:手抉雲錦分潮州。尤:平生耻作山雞照，啸:對此忘其爲不肖。啸:爲華破戒哦七字，寘:殆似五噫發梁耀。啸:李君不爲揜覆之，支:喚取奚錦披封泥。齐:繅車引出萬絲緒，语:衣被山谷春無輝。微:山中華木迭賓送，送:人把榮枯同幻夢。送东:卧看夫容生未生，庚:滿目天機供日用。宋
南宋:魏了翁:古風:GuFeng鱼:通道朱宰求時齋字李肩吾賦詩次韻:朱君問時齋，佳:爲誦羲文書。鱼:夬終伏剝果，哿:乾始函坤輿。鱼:坎離互藏宅，陌:遇復更踦閭。鱼:物理消處息，职:人謀密中疏。鱼:即茲貫千古，麌:何所非廣居。鱼:是以無妄時，支:不耕穫菑畬。鱼
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:撫州崇仁縣玉清觀道士黄石老工古篆以李公父書來問字:聖學不嗣千餘年，先:併與小學遺其傳。先:其間明道寧乏賢，先:謂書小伎姑舍旃。先:自注：藝也。揚子《通天地人》曰：儒通天地而不通人曰伎。十字九舛不可鎸，先:楮生墨墨色有冤。元:動以經史爲執言，元:豈知魏晉幾變遷。先:况今經字宗開元，元:請觀未有韻書前。先:訓纂字林形相沿，先:形聲迭推義乃全。先:韻書既作人趨便，霰先:未能書法窮根原。元:但以聲韻求諸篇，先:形存聲亡韻亦牽。先:叔重少溫工磨研，先:二徐鄭郭相後先。先:書法頼此差綿延，先:許李焉得無謬愆。先:楚金分韻猶拘攣，先:若更舍此徇俗妍。先:不學操縵求安弦，先:玉清道士來臨川。先:用意周鼓兼泰山，删:携書過我渠江邊。先:試令立柱與畫捲，铣先:椳闑畿礎杗桷椽。先:吳本作畏闑磯礎棄桷椽:已能諧世而取憐，先:猶欲度外求方圜。先删:眉山夫子思涌泉，先:相與共講扶其偏。先:道士稇載明當還，删先:更以一語申卷卷。先:能於此處知其端，寒:事事物物誰非天。先:九章八卦莫不然，先:一毫人力無加焉。先
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:題尹商卿自信齋:起宗:虛靈一寸心，侵:至遠而至近。问吻:真能位天地，寘:信可爲堯舜。震:不以利欲熏，文:則爲習俗焮。问:怗怗弄文墨，职:若若誇綬印。震:聖賢豈我輩，队:位育非吾分。问:亦有識其然，先:責泉於九仞。震:人言力不足，沃遇:我謂知不盡。轸:商卿聞吾言，元:其信其不信。震
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:兄子高赴廷對:斯得:九十九峰矗天起，纸:家在前峰夕陽裏。纸:蠻徭虎豹斷行人，真:小市寒城浄如水。纸:驩傳有客闖然來，灰:㩜衣視之吾兄子。纸:云從諸侯貢，送:往備天子使。纸寘:來時吾父爲我言，元:女之靖州問安否。有麌纸尤:靖州苦好脩，尤:女從得師友。有:世方白首聲利場，阳:父詔子承乃如此。纸:柳陰花影春風香，阳:喜極無言澹相對。队:家學既爾殊，虞:天資亦云美。纸:自菴寂寥無可贈，径:贈以菴中一箇自。寘:吾聞古之人，真:仕學皆爲己。纸:上不可欺其君，文:下不忍虐其類。寘:此豈有爲然，先:凡以自靖耳。纸:我之行止命於天，先:上下四方難豫擬。纸:旦將自靖獻于君，文:無限功夫歸語爾。纸
南宋:魏了翁:古風:GuFeng支:丁大監文伯得余近作讀之疾愈以詩見貽:黔巫之南谿水茲，支:山粗石惡不可治。支:崇寧邊臣務廣地，寘:山刊石斷林木斯。支:其間掌許號爲郡，问:如以土偶安須眉。支:中州人物猶此任，侵沁:纍臣舍是夫何詞。支:况於風氣少疵癘，霁:且幸習俗無澆漓。支:飽餐賤米溫舊讀，屋宥:書味雋永忘其疲。支:坐看歲龍度丑戌，质:幾見秋月弦虛危。支:都梁有吏雲端來，灰:持書火急如符移。支:美人家在九芙蓉，冬:門牆突兀那可窺。支:聯緘累牘夢邪非，微:一年兩度劃見之。支:我詩但能愈君疾，质:君解與世醫狂癡。支:乖逢休戚信有命，敬:嘆上不使非知醫。支
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:先立春一日電雷雪交作程叔運賦詩次韻:自從日馭行牽牛，尤:四十五日爲春朝。萧:誰驅阿香送劈歷，锡:更遣玉女來姑瑶。萧:自注：《山海經》玉女居姑瑶山。從來雷雪不兩立，缉:有如臯禹於驩苗。萧:闖然方駕朝正月，月:是反常性皆爲妖。萧:陽孳於子達於寅，真支:蟄蟲欲動寒魚跳。萧:蒼龍久移舊歲次，寘:朱鳥亦向新年杓。萧:如何陽伏不能出，质:陰氣所沴如沃焦。萧:相摩爲電搏爲震，震:始初隠隠如迢遥。萧:剨然一聲到匕箸，御:驚魂忽忽不可招。萧:須臾爲雹又爲雪，屑:寒威挾勝尤宣驕。萧:春秋已事且云遠，阮愿:紹興狄難幾難調。萧:自注：《春秋》魯隠九年及近世紹興三十年正月，有此異。乃今此異已累歲，霁:卧制四海由衾裯。豪:自注：牛裯二字，叔運欲易之，爲引《下泉》、《采葛》例姑勿易。徒令志士歌且謠，萧:無人采寄觀風軺。萧
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:朝字韻詩諸丈倡酬未已再次韻:風挾重陰牛戴牛，尤:電雷雹雪來終朝。萧:詩人隠憂寓酬倡，阳漾:清輝錯落欺琨瑶。萧:似驚一日四變異，寘:須省二氣同根苗。萧:非陰能勝陽不競，敬:非物能眚人先妖。萧:炎精未振剛受畜，屋宥:睢水晝遁成皋跳。萧:一從憤悱剛浸長，阳养漾:斡握地軸旋天杓。萧:山中不知此何時，支:祇睹此象心爲焦。萧:累臣九死何足恤，质:頑雲蒼慘天關遥。萧:澤中但知賦鴻鴈，谏:天上無復歌祈招。萧:自注：二音:醡頭新酒空似清，庚:牆根新薺花如驕。萧:便思傾罍芼鮮鯽，陌职:不妄爲取琴徽調。萧:江張程子同一醉，寘:芳草爲藉天爲裯。豪:干戈滿地不忍見，霰:恐調老弱征商軺。萧
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:送程叔運高不妄西歸:平生爲人謀，尤:必以正學進。震:必以直道行，庚阳:聞者或相靳。问:子以正教我，哿:而子坐排擯。震:跕鳶伴羈酸，寒:再見渠陽閏。震:吾心固曉然，先:其柰無以訓。问:紹定二年夏，祃马:臨軒策羣俊。震:似聞甲乙選，铣霰:參錯吐忠藎。震:其間親與友，有:斯得及叔運。问:俱負康時略，药:耻爲諧俗韻。问:後先來過我，哿:雙璧墮清峻。震:從容扣所言，元:何以承大問。问:聽之不盡篇，先:胠口復縮頸。梗:予方以是黜，质:子乃以是奮。问:靳者姑勿道，皓号:而予益自信。震真:人能位天地，寘:人可爲堯舜。震:氣合如塗塗，虞麻:道同如印印。震:勿憂人不知，支:長恐己難盡。轸:春情撩客夢，送东:歸思不可忍。轸:各趨青油幕，药:新發蒼梧軔。震:正學予所知，支:申言以爲賮。震
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:湖北提刑林寺丞赴召以書索詩:岳:鏦金伐鼓催行舟，尤:攔街祖帳雲如稠。尤:祥刑使者入奏事，寘:詔書趣發不可留。尤:居人爭門挽衣住，遇:行人十步九回顧。遇:公言爲汝五年留，尤宥:便是數旬終一去。御语:居人向前爲公語，语御:情知不是留公處。语御:一春風雨寒凄凄，齐:牛羊滿地鴻酸嘶。齐:乾坤爾闊無處著，药:惟有此地恬不知。支:桑麻雞犬桃谿曲，屋:身住主家數椽屋。屋:卧聽前江風雨聲，庚:自嗟身是如天福。屋:公今歸去作大官，寒:連雲廣厦千萬間。删:我時豈不被公賜，寘:天高卒卒難爲攀。删:吾儕小人腹，屋:不憚再公祝。屋:公今攬轡行原隰，缉:澤地相臨看不足。沃:明朝歸坐京師宅，陌:深院重門壅休戚。锡:願公莫爲一身惜，陌:須念同胞頭戢戢。缉:春風湔淚情轉惻，职:道旁過者聲唶唶。陌:我時困卧五谿東，东:十日八九陰濛濛。东:有來道前事，寘:耳目爲惺愡。东董送:更將百壺扶醉膽，感:喜餘鼻息陵煙虹。东绛:欲輸一言不能措，遇:以公所聞還贈公。东
南宋:魏了翁:古風:GuFeng阳:中秋無月分韻得狂字:東坡：狂雲妬佳月，怒飛千里黑:金低辟老火，哿:月琯行仲商。阳:是爲陰之中，东:正與日相望。阳:浮雲橫相掩，俭感:人謂妬且狂。阳:彼雲初無心，侵:此月亦何傷。阳:水月本同體，荠:其中根於陽。阳:炯炯含內景，梗:隨時發輝光。阳:天機之淺者，马:爲人作閒忙。阳
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:九日分韻得寒字:奇月必用重，冬肿宋:誰與開其端。寒:貴陽而賤陰，侵:於此亦可觀。寒:况於五陰後，有宥:蒼龍挂高寒。寒:林疏山骨瘦，宥:宇靜天容寬。寒:砉然遇九九，有:黄菊紛闌斑。删:且開五言城，庚:聊寄一夕懽。寒:凄其義熙後，有宥:甚矣天寶間。删:陶社千古心，侵:知者良獨難。寒
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:送吳門葉元老歸浮光:龍標之南路窮絕，屑:峩峩羣峰倚天脅。洽艳:頑雲壓谿鳶跕翅，寘:很石橫空馬溝血。屑:葉君尺箠度崔嵬，灰:朱霞白鶴雲端來。灰:蠻邦自昔少此客，陌:問此胡爲乎來哉。灰:曉窗共話羲文易，陌:千古聖賢心歷歷。锡:有時舊習未全忘，阳漾:閒倚銀河弄詩筆。质:銀河化作霜霰飛，微:蒼龍移入天之西。齐:彭城風雨撩客夢，送东:君起謂我吾其歸。微:牛羊凍卧鴻酸嘶，齐:九州博大君安之。支:人生行止各有時，支:願崇明德慰遠思。支
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:題東甌王友直尚友堂:士恨生世晚，阮:不爲三代民。真:誰知伊傅至孔孟，敬:亦學古道嗤時人。真:豈惟三代時，支:堯舜萬古師。支:猶云若稽古，麌:不知古爲誰。支:氣數有詘信，震真:義理無終窮。东:雖居堯舜地，寘:常有一簣功。东:嗟哉秦漢後，有宥:去聖益以久。有:縱有間代英，庚:僅爲時儒首。有宥:况於隨世就功名，庚:甚者諧俗攫寵榮。庚:此於聖門直蛙蠛，屑:已謂斯世無與朋。蒸:多知正多懼，遇:不知轉矜負。有遇:亦云知矣恐未然，先:須驗此心之權度。遇药:有師舜文學周孔，董:有擬管樂明申韓。寒:亦有是商鞅，养阳:亦有趨異端。寒:若言氣合即爲善，铣霰:是中更要分明看。寒
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:贈造琴道士劉發雲劉亦解致雷:劉師携琴來，灰:自言有術驅雷霆。青:聞之囅然笑，啸:人心未動誰爲聲。庚:陽居陰位陽行逆，陌:日循陽度日數贏。庚:必嘗凝聚乃奮擊，锡:不有降施誰升騰。蒸:劉師携琴來，灰:爲我鼓，麌:一再行。庚:若知雷霆起處起，纸:便知音是人心生。庚
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:洪士龍以洪舜俞考功所作竹洲精舍記見問:考功記竹洲，尤:所業在淇奧。号:謂學與自脩，尤:此何取於竹。屋:士龍來諗余，鱼:試請言其目。屋:天地之大端，寒:松篁受命獨。屋:陰陽迭盈虛，鱼:表裏更見伏。屋宥:厥象肖坎離，支:厥理寓姤復。屋宥:榆杏柞與檀，寒:四序所宜木。屋:此獨貫四時，支:不受寒暑觸。沃:示人人不察，黠:但識霜更綠。沃:誰能淇之上，漾养:興寓三反覆。屋宥:形氣互發明，庚:顯微相貫屬。沃遇:嗟余粗知方，阳:倚枝看不足。沃:吳本作杖:安得兩洪君，文:試同煙露宿。屋
南宋:魏了翁:年月:CN:古風:GuFeng:張永平鎋作亭于渠河之右予請名以觀而通守江君塤賦古詩二十有二韻以落之用韻和答:渠河有水清且漣，先:弄丸之暇遊其間。删:風輕沙暖鷗忘機，微:天開日烜魚逃筌。先:山中不知歲月改，贿:春洲六度聽綿蠻。删:聞人昔遊不到此，纸:岸容山色如有冤。元:永平教孚訟亦簡，潸:爲我卜築河之干。寒:臨流興懷嘆不足，沃遇:因思孔聖感逝川。先:豈無日景自北起，纸:亦有天運從東旋。先:風霆流形草木賁，元寘文:星辰垂象郊原寬。寒:乾坤坎離更見伏，屋宥:春秋代謝相回環。删:雖將此理醒羣聵，卦:更向川上觀微瀾。寒:存神過化義亹亹，尾:行著習察心閒閒。删:子思淵淵達天德，职寘:子車混混窮原泉。先:東流不休發呂氏，纸:自注：呂不韋以水泉東流日夜不休，爲天道之圖。潺湲遠望悲屈原。元:自注：《九歌》荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲:聖賢分量已差等，迥:後來承誤滋可嘆。寒:或嗟年衰勸努力，职:或謂時逝宜遊盤。寒:須看龍見水歸壑，药:又識雨降雲蒸山。删:陰陽翕闢本無閒，删谏:俗儒但作死生觀。寒:河南挺生二程子，纸:指示道體鎸冥頑。删:人能於此發深省，梗:致知格物茲其端。寒:神徂聖伏二千載，贿队:是心長與江瀰漫。寒:文通爲揮五色筆，质:大篇長句垂不刊。寒:春風沂泗儼在此，纸:居人莫作渠陽看。寒
南宋:魏了翁:古風:GuFeng虞:次韻廬陵劉時見懷:夬終伏剝果，哿:畜極逢天衢。虞:否泰反其類，寘:艮止與動俱。虞:此道固曉然，先:人情不同趨。虞:兩目自安障，漾阳:狂童爲子都。虞:羈金絡明月，月:騏驥旆疲駑。虞:靜觀若有得，职:知非降才殊。虞:但傷此道違，微:獨行嘗寡徒。虞:解后知我者，马:聊足以自娛。虞:以上《鶴山先生大全文集》卷五
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:贈曾醫:太極分陰陽，阳:物物具兩儀。支:乾坤互南北，职队沃:坎離迭東西。齐:四時有見伏，屋宥:晝夜有盪推。支灰:原作畫，據吳本、四庫本改:夫人遷於物，物:由之而不知。支:六淫一爲沴，霁铣:大命醫所司。支:或當暑而裘，尤:或御冬而絺。支:或學製而傷，阳:或助苗而萎。支:其間號爲儒，虞:亦以身嘗醫。支:江西有曾君，文:解后荆江湄。支:暇日與之語，语御:切磋及幽微。微:榜人趣行邁，卦:原作遇，據四庫本改:欲別不忍離。支:乃書所素講，讲:爲詩以贈之。支
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:四川茶馬牛寶章修揚子墨池以書索題詠:大季:子雲一去千餘載，贿队:惟有成都墨池在。贿队:草玄此地是邪非，微:玄文今在人誰知。支寘:雖逃劉歆醤瓿阸，陌:鼠壤蛛窠蠹魚宅。陌:豈無學者工探求，尤:不譏僣聖幾贅肬。尤:自從馬邵造玄域，职:晁氏譜之張氏翼。职:亦云察矣人猶疑，支:試爲諸老申其辭。支:易書廣大包天地，寘:辭變象占都一致。寘:世儒造入各不同，东:有一于此均爲功。东:况於易玄互相發，月:不同之同真善學。觉:曆家中首先黄鍾，冬:雖以坤復爲初終。东:自注：中首先黄鍾，謂《太玄》八十一首起中以準中孚，取復前七日中孚卦氣，隨天左行。紀日天正始牛宿，屋宥:又以日星分左右。有:自注：《玄》以甲子朔旦冬至日起牽牛初度，取日所歷之星度宮，分背右行。起從冬至易玄均，真:玄意欲取臣承君。文:自注：臣承君，謂主日右行，注見後。易書八八而用七，质:自注：八八用七，謂六十四卦不反對者八卦，推（四庫本作惟）五十六卦反對。玄文九九而存一。质:自注：九九存一，謂《玄》有八十一首，而日法用七十二策。易分六位中二五，麌:臣志上通君下取。麌有:玄以一五而爲中，东送:君道君尊臣代終。东:玄文主日易主歲，霁:自注：《玄》主日，謂日法取朔，至牛宿初度。《易》主歲，謂起甲寅歲，凡四千五百六十歲爲一元，七元爲一極。此康節說。易書爲經玄爲緯。未:謂玄於易地承天，先:就中邵子尤知玄。先:自注：康節《準易圖》序曰：《玄》之於《易》如地之於天也。或云玄準卦氣圖，虞:是圖疑亦非聖書。鱼支:豈知中復與咸遇，遇:乃是陰陽自然數。遇麌觉:自注：《玄·準卦氣圖》，圖自復至咸八十八陽，九十二陰。自遇至中孚八十八陰，九十二陽。咸至遇六日七分，中孚至復亦六日七分。故上系七爻，下系十一爻，亦起中孚咸。或云玄倣太初歷，锡:黄鍾之分八十一。质:豈知虛三與虛九，有:其數雖同其法否。有麌纸尤:自注：太初歷以律起歷，八十一分爲日法，取黄鍾之管九寸，九九八十一分。而律呂數用七十有八，即虛三也。《玄》八之存一，即虛九也。或云玄象宗渾天，先:渾天方象包於圓。先:豈知兼用蓋天說，屑霁:蓋以輿地承純乾。寒先:自注：子雲覃思渾天而作《太玄》，渾天以天包地，而《玄》以方州部家圓圖在上首，表贊方圖承其下，乃兼用蓋天之說，地承天之象也。易雖無玄不爲闕，月:易更得玄滋有發。月:且如河圖與洛書，鱼支:發揮道數無遺餘。鱼:後來支榦及聲律，质:運氣參同至太一。质:自注：此數者，雖與圖書起數不同而皆合。與易並行人不譏，微:千岐萬轍同一歸。微:况玄於易同而異，寘:何獨於玄苦譏議。寘:子雲之師曰林閭，鱼:鶴山之下誰其徒。虞:自注：子雲之師曰林閭翁儒，臨邛人也。鶴山爲邛之望。自翻機杼作生活，曷:律歷圖書無不合。合:若非馬邵晁張倫，真:後世幾無揚子雲。文:後世子雲今繼作，药个遇语:而此玄文終寂寞。药:空餘繪象與棠陰，侵:聊與文士供嘲吟。侵:自注：繪象乃袁參政重修祠堂，取閣下本摹置中堂，左列《玄》學源流，右圖蜀珍。池上多海棠，不知年矣。
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:過屈大夫清烈廟下:歸州歸鄉沱:鸞皇棲高梧，虞:那能顧鴟梟。萧:椒蘭自昭質，质寘:不肯化艾蕭。萧:人生同一初，鱼:氣有善不善。铣霰:一爲君子歸，微:寧受流俗變。霰:云何屈大夫，虞:屬意椒蘭芳。阳:蘭皋並椒丘，尤:蘭藉薦椒漿。阳:騷中與歌首，有宥:蘭必以椒對。队:謂椒其不芳，阳:謂蘭不可佩。队:此言混凡草，皓:臭味自爾殊。虞:亡何歲時改，贿:二物亦變初。鱼:以蘭爲可恃，纸:委美而從俗。沃:椒亦佞且慆，豪:干進而務入。缉:椒蘭信芳草，皓:氣質自堅好。皓号:胡爲壞於廷，青径:晚節不可保。皓:意者王子蘭，寒:與夫大夫椒。萧:始亦稍自異，寘:久之竟蕭條。萧:迨其習成性，敬:甘心受蕪穢。队:不肯容一原，元:寧以宗國斃。霁:禹皋於共鯀，阮:旦封與鮮度。遇药:同根復並生，庚:何嘗改其故。遇:原非不知人，真:觀人亦多塗。虞麻:治朝中可上，漾养:亂世賢亦愚。虞:况原同姓卿，庚:義有不可去。御语:所望於兄弟，霁荠:謂其猶可據。御:我本兄弟女，语御:孰知胡越予。鱼语:以是觀離騷，豪:庶幾原心乎。虞:或云芷蕙等，迥:豈必皆名氏。纸:騷者詩之餘，鱼:毋以詞害意。寘:仲尼作春秋，尤:定哀多微詞。支:楚之嬖小臣，真:况亦有不知。支
军旅,时势南宋:魏了翁:古風:GuFeng:至左綿書懷呈榮州綿州二兄:歲行析木予去國，职:鶉尾之年纔返室。质:東西南北著此身，真:水陸二千三百日。质:或云子非善謀身，真:幸生斯世同斯人。真:胡爲嘐嘐苦自好，皓号:輕辭富貴重絕貧。真:五谿之濱有何好，皓:兀坐六年不知老。皓:夔門待汝有何惡，药遇虞:要把山林易旌纛。沃皓号:予聞其言心自語，语:吾非斯人而誰與。语鱼御:獨嗟行止各有時，支:龍蟄鴻歸亦其所。语:洋州拔將鳩餘民，真:仰空待救人不聞。文:黎州邊丁戍內郡，问:空養赤子防西門。元:綿州近阸劍龍路，遇:列雉驚奔渠不顧。遇:敘州平蠻亦良苦，麌:卒以憂勞棄予去。御语:見危授命理之常，阳:苟得死所庸何傷。阳:所憂人己兩無益，陌:燕蝠晨暝徒皇皇。阳:鶴山之顛一畝宮，东:我名吾亭日願豐。东:只祈天心速悔禍，哿:雨禾雨麥蘇民窮。东:有糧餉士可衛民，真:有民給耕可供軍。文:軍民相資護關塞，职队:又須監牧長得人。真:規摹便立久安勢，霁:不作目前苟偷計。霁:弟兄歸與里父師，支:長對春風賦常棣。霁
军旅,将帅南宋:魏了翁:古風:GuFeng:壽四川制置李侍郎:崧高二王德，职寘:豐水數世仁。真:一心千古脈，陌:一氣三才根。元:人言通德門，元:封培知幾春。真:陵州不盡用，宋:雝國非全神。真:厥美鍾在季，寘:魯殿巋然存。元:誰知中興主，麌:流澤被子孫。元:是用遺一老，皓:爲社稷萬人。真:三朝典刑舊，宥:四海觀聽新。真:自公鎮西南，覃侵:威聲憺胡虜。麌:棄地遄歸疆，阳:餘民亦安土。麌:便當度雙劍，艳陷:建大將旗皷。麌:進賢黜不衷，东送:討貳誅失伍。麌:增屯御驕卒，月质:募耕實邊圄。语:堂堂當道卧，个:一勇銷百侮。麌:願公排羣議，寘:釋我分外慮。御鱼沃:上流屹長城，庚:却歸輔明主。麌
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:送高才卿出守嘉定:次東坡送張嘉州韻:十年誰遣不寧侯，尤:麕奔鳥散十七州。尤:餘州蹙蹙能幾許，语:史君今作載酒遊。尤:諸公飲儁已濡首，有:眼前百事不挂口。有:震風凌雨揭却屋，屋:左蟹右杯猶在手。有:史君千騎行清秋，尤:豈爲杯酒饞涎流。尤:綢繆牖戶既云晚，阮:夢魂不到花繞樓。尤:乖逢聚散古來有，有:而我此時持此酒。有:河梁竚立不知還，删:插頷青絲半成叟。有
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:次韻蘇和父自郫見寄:敬共事明德，职寘:懔如槃水持。支:豈惟將弗勝，径蒸:抑恐濁且茲。支:結髮齒名官，寒:幾被末俗移。支:學睎遷商博，药:文慕莊騷爲。支:書不記癡龍，冬:詁不通雌霓。齐:恥於市朝撻，曷:甚於溝壑擠。齐:大道砥如平，庚先:阽身蹈囏危。支:迨其閲世久，有:始識真聞知。支:天命賁草木，屋:生意長萋萋。齐:蕃鮮固云樂，药觉效:槁瘁安足悲。支:陰陽孰信詘，物:日月誰盪推。支灰:乾坤奠中極，职:雷澤周四陲。支:夫人命於誠，庚:地生而天施。支:五行根五事，寘:位育誰司之。支:嬛浮溺于詞，支:躁輕亂于儀。支:山雞衒清影，梗:祇以速顛躋。齐:况彼膜外榮，庚:皇皇復滋滋。支:自注：滋滋汲汲與孜同，見《孔叢子》。此於我何加，麻:寒暑自四時。支:蘇公西南彥，霰:儀鴻漸于逵。支:而我坐遠屏，青梗:七年墮蠻夷。支:夢思岷山陽，阳:枯筇伴龐眉。支:人才日零落，药:憔悴西南維。支:大篇忽開予，鱼语:炯炯晨星垂。支:公來何勇邁，卦:我往何棲遲。支:敢睎會溫潞，遇:竊願商濂伊。支:默嗟氣相求，尤:范喧蜜成脾。支:梅邊立踟躕，虞:正待陽春歸。微
南宋:魏了翁:年月日:CN:古風:GuFeng:七夕南定樓飲同官:誰將明星貼天宇，麌:州國宮垣象官府。麌:更將四七隨天旋，先霰:常以昏中殷四序。语:迢迢河漢衝秋旻，真:前有蒼龍履玄武。麌:牽牛正向西南來，灰:左右兩旗北河鼓。麌:鼓星之側爲天桴，虞尤:鼓上三星爲織女。语御:何年人號天女孫，元:便把牛郎擬夫婦。遇:不知此是天關梁，阳:河漢之津有常度。遇:晦明伏見莫非教，效肴:肯爲文人給嘲侮。麌:班曹庾謝猶讆言，元:世上兒曹更堪數。遇麌:臨風三誦大東詩，支:須信詞章有今古。麌
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:中秋領客:秋中無常期，支:月望無常歷。锡:况於月之房，阳:歲十有二集。缉:云胡三五夜，祃:賞翫著今昔。陌:我觀魏晉前，先:未有娛此夕。陌:豈由夕月禮，荠:承訛變淫液。陌:天行至東北，职队沃:陽升乃朝日。质:日月向南來，灰:三務趨朔易。陌:則於陰之反，阮元:順時報陰魄。陌:古人敬天運，问:隨處察消息。职:俗學踵謬迷，齐:更以儗科級。缉:自注：比也，擬度也不同。廣寒八萬戶，麌:桂樹五千尺。陌:文人同一辭，支:祇以驚俗客。陌:墨墨數百年，先:月如有冤色。职:爲作反騷吟，侵沁:聊以補載籍。陌
南宋:魏了翁:古風:GuFeng有:重陽領客以老杜舊日重陽日詩分韻凡賓主十八人得不字:天根斂秋陽，阳:雨畢水歸藪。有:胡爲爽常度，遇药:白晝變昏黝。有:農功將納場，阳:餘秉尚棲畝。有:昨朝告方社，马:卷去日中蔀。有:羲和鞭六龍，冬:爲我作重九。有:雲頑驅復來，灰:渾未識臧不。有:終然劃劙之，支:金鎞發矇瞍。有:所忻陽德競，敬:吾豈爲杯酒。有:悠然見南山，删:陶公意何厚。有:况今祠太宮，东:羣公正奔走。有
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:游北巖之疇昔夢作二詩覺而僅記一聯云鬢髮絲絲半已華猶將文字少年誇明日爲客誦之客十三人請以是爲韻予分鬢字:時事彫壯心，侵:詞華誤雙鬢。震:昨夢忽儆予，鱼语:覺來起孤憤。吻:五官予所司，支寘:此夢乃予訓。问:是心協蓍龜，支真尤:是氣通祲煇。问:形骸且不察，黠:理性抑難盡。轸:曉筇度雲壑，药:疏林露鷹隼。轸:暮歸踏江聲，庚:寒流燭蛟蜃。轸震:惕思懷襄日，质:氣勢如項陳。震:天根忽晨見，霰:卷去不盈瞬。震:猶然玩文采，贿队:吾果不知分。问:飲儁習未忘，阳漾:依前賦分韻。问
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:上巳領客:流觴元巳奚所因，真:更指三日爲良辰。真:山陰坐上皆豪逸，质:長安水邊多麗人。真:臨流有許豪與麗，霁支:元無一個能知津。真:韓嬰何憑指溱洧，纸:束晳胡據誣周秦。真:千年混混同一波，歌:競言此日天氣新。真:其間號曰該洽者，马:或言鳦降祠高辛。真:春分以後弗無子，纸:往往援引詩生民。真:說雖有稽義猶鑿，药号:况復除日經無文。文:自注：是說以爲建辰之月，除日在巳。予嘗妄意巳爲火，哿:季春火見疑乘寅。真:寅居漢津火所畏，未:故以元巳祓水濱。真:一年奇月必用重，冬肿宋:自注：如五月五，七月七日之類。三三欲解陽德屯。真:較之前說已云近，问吻寘:終媿俚俗疵吾醇。真:要須挈我沂泗上，漾养:回瓢點瑟看長春。真
南宋:魏了翁:古風:GuFeng真:永嘉林君誼父得英石名其室曰矸齋予易以介室:呼旦切，磓也:柳侯謂楚南，覃侵:多石而少人。真:至今英道閒，删谏:異石何嶙峋。真:乃知五行氣，未:中土爲秀民。真:降才既匪易，陌寘:自棄奚不仁。真:伾文一日炎，盐:乃以焚其身。真:林君若知此，纸:是石當書紳。真
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:羅五星善奕棋干詩:少年不識棋，支:但見剝剝琢琢更相圍。微:有人指授予，鱼语:衝關奪角劫復持。支:少年不識星，青:但見腷腷膊膊還如棋。支:亦有告予者，马:縮贏伏見元有期。支:七年五谿讀書暇，祃:時把二事相悅怡。支:久之剨然悟，遇:是閒有數人不知。支:三百六十一棋子，纸:此是乾策藏其奇。支:萬有一千五百二十星，青:若以三十六乘之。支:乘之既盡除坤策，陌:恰與棋數無參差。支:此理極精密，质:歸後不復思。支灰:羅生挾二長，阳养漾:過我瀘之湄。支:恍如著我五谿上，漾养:欲與之語無閒時。支:此須靜觀乃有得，职:而我家住西山西。齐:生揣我，哿:何時歸。微
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:七夕有賦:經星不動隨天旋，先霰:枉被嘲謔千餘年。先:無情文象豈此較，效觉:獨嗟陋習輕相沿。先:我嘗作詩觝排之，支:尚有遺恨汙陳編。先:人於萬物爲至靈，青:聰明照徹天地先。先:其如形氣之所囿，宥屋:則以學問開蒙顓。先:不知誰爲乞巧者，马:乃謂天孫執其權。先:天孫能襄不能報，号:世閒之拙無加焉。先:癡兒騃女競針縷，麌:高樓大第迷管絃。先:漢魏以來用一律，质:無人出語扶其顛。先:其間假拙濟巧者，马:又欲託此文姦言。元:敢因良會追往事，寘:更發此義聲餘冤。元
南宋:魏了翁:古風:GuFeng尤:黄成之求虛舟詩:量:黄君求我古誠州，尤:求之不得還西遊。尤:所求易予胡不予，鱼语:渠家自弄莊生舟。尤:莊生傳之賈太傅，遇:便將死生同浮休。尤:我家舟子與渠別，屑:中孚之象剛包柔。尤:仰山俯澤乘巽木，屋:藏離伏坎含坤牛。尤:中間至虛若無物，物:實理備具非空浮。尤:此在太玄首黄宮，东:其於參同居中洲。尤:會通古今貫微顯，铣:上下天地同周流。尤:人將百年等浮漚，尤:我以千載爲春秋。尤:我言似大而非夸，麻:人人皆有不自求。尤:黄君不信謂予赫，陌:我自姬孔君莊周。尤
南宋:魏了翁:年月日:CN:古風:GuFeng:中秋有賦:望舒與日元非敵，锡:震受陽光巽成魄。陌:六十四象不言月，月:三百五篇譏月出。质寘:古道貴陽不貴陰，侵:賓禮卜晝不卜夕。陌:世間賞翫起何年，先:誤却千年醉狂客。陌:不知客有肺腸無，虞:更把荒誣作真實。质:我因時序嘗作詩，支:洗盡兔窟蟾宮迷。齐:今年新作東樓成，庚:胡爲尚此窮攀躋。齐:人心和平民氣樂，药觉效:日月昭明天宇豁。曷:須知此事與政通，东:不是詞人閒賞月。月
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:送游吏部赴召:天馬周流不停策，陌:青龍挂空山無色。职:區中物物見根柢，霁荠齐:歲年滔滔逐流水。纸:籲天求歸歸未獲，陌药:客裏隨人送行客。陌:鏦金伐鼓行清秋，尤:江頭組練雲如稠。尤:道旁老人相與語，语御:主賓聞之愕相顧。遇:或云造闕如登僊，先:一聲謦咳落九天。先:豈知位高勢逾偪，职:莫向紫宸庭下立。缉:非關噉芻解喑嘿，职:紫宸地禁鳴不得。职:或云敢言儗鳴鳳，送:千古高名泰山重。冬肿宋:豈知說著心骨驚，庚:臣名愈重國愈輕。庚:或言古人重晚節，屑质:元忠子方費分說。屑霁:豈知晚節不難保，皓:却憂攘臂爲人笑。啸:三人所贈不皆然，先:然則子也今何言。元:元祐中年基紹聖，敬:建中靖國何嘗靖。梗:若教此事欠講明，庚:直將兩是爲端平。庚先:是時臣言便休得，职:臣不憂身却憂國。职:臣願天意開平治，寘支:明良長似改元時。支:夬剛未終戒莧陸，屋:原作史，據四庫本改:姤陰雖微畏羸躅。沃:真教世道端且平，庚先:寧使臣無赫赫名。庚:三人囅然笑，啸:子之所願吾不到。号:吾言必於身，真:子言望於人，真:子意雖厚吾言真。真:低頭謝二老，皓:還以告景仁。真
南宋:魏了翁:年:CN:古風:GuFeng:奉謝資陽謝純天諸友是日三池周季章馮季修許德開資中支仲壬至謝介卿馮清叔廣漢常光父繼至遂寧楊儀斯期而未至:駕言南東畝，有麌:捷出西北隅。虞:資陽有八士，纸:持謁要諸塗。虞:須臾平泉道，皓号:衣冠被林廬。鱼:問我來何方，阳:過我不適予。鱼:吾非煩囂避，寘:樂此簡便趨。虞:經行三紀後，有宥:舊交半丘墟。鱼:翁仲草沒膝，质:兒孫霜滿須。虞:其間最所懷，佳:劉公真丈夫。虞:許張二良友，有:原作訖，據四庫本改:直氣橫九區。虞:堂堂舍我去，御语:顧景霜月孤。虞:寒梧陶令宅，陌:宿草黄公壚。虞:我豈無肺腸，阳:拊事成嗟吁。虞:待到西州門，元:不如早回車。鱼:作詩謝諸友，有:努力崇遠圖。虞:三家令子弟，霁荠:不諒予心乎。虞
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:贈畫工王生:七年謫五谿，齐:二年守三瀘。虞:蠻煙瘴雨中，东:不改舊時吾。虞:此來懶看鏡，敬:謂我衰且癯。虞:王生忽肖象，养:氣貌何丰腴。虞:悔不賂王生，庚:圖作一病夫。虞:庶幾轉而上，漾养:聽我歸林廬。鱼:及此未衰日，质:更讀幾年書。鱼
军旅,将帅南宋:魏了翁:古風:GuFeng:次韻趙制置制勝軒詩:何年誤認貙作熊，东:力小知薄當戎衝。冬:級夷蕃拔牖戶破，个:至今風色長如冬。冬:去年推轂以授公，东:單車飛度雙劍峰。冬:風稜犖犖膽氣雄，东:臨淮軍壘足跡重。冬肿宋:夜起攬衣瞻井絡，药:鑄鐵不知經幾錯。药遇:朅來談笑上紋楸，尤:龜頭局中虎口著。药御语:誰將輿柴誤戰塵，真:天戈一揮如砥平。庚:濯征玁狁威蠻荆，庚:吳本、四庫本作洗:捷書夜上白玉京。庚:考成軒戶適茲日，质:一吐十年胸怫鬰。物屋:看詩又覺饒餘力，职:要殄餘憂寬旰食。职寘:書生喜極還太息，职:天下憂端尚非一。质:經營分表竟何益，陌:盍護本根保成勣。锡:自注：是時朝廷出師復三京。
军旅,将帅南宋:魏了翁:年月日:CN:古風:GuFeng:端平三年春三月戊午朔天子有詔俾臣了翁以僉書樞密院奏事既上還山之請乃休沐日丁丑與賓佐謁濂溪先生祠賓主凡二十有二謂是不可無紀也遂以明道先生雲淡風輕之詩分韻而賦而詩有二言有四言同一韻者則二客賦之了翁得雲字:書生不知分，文问:奉詔行三軍。文:赤手張空弮，先霰:幸脫貔虎羣。文:四海蓮華峰，冬:濂溪漲清芬。文:擬求一勺水，纸:浣我三斗塵。真:翠瀲明夕霏，微:晴雲盪朝氛。文:重上夫子堂，阳:謦咳如有聞。文:池蓮已濯濯，觉:庭草長忻忻。文:重惟夫子書，鱼支:千古披昏嚚。真:善惡萌於幾，微尾寘:陰陽互而分。文:一落俗儒喙，队:嘵嘵齒穿齦。文:流傳豈不廣，养漾:世道滋放紛。文:書生屢乞骸，佳:歸耕故山雲。文:願言與同志，寘:相期任斯文。文
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:江東漕使兄約遊鍾山分韻得泠字:連年飲建業，洽:寤寐北山靈。青:三過又不入，缉:風雨盲其程。庚:一朝决會期，支:萬籟不敢聲。庚:斷潢捲夕潦，皓:列巘浮帝青。青:因思山中人，真:昔日相熙寧。青:不知學何事，寘:莽制爲周經。青:羣公咸其輔，麌:不悟宗康成。庚:相承至章蔡，泰:九州半羶腥。青:歷年百七十，缉:衆寐未全醒。青:三經猶在校，效:從祀猶在庭。青:追惟禍之首，有宥:千古一涕零。青:大鈞窅難問，问:山雲水泠泠。青
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:贈畫工王三錫傳神:氣質紛不齊，齐支佳荠霁:四海無似人。真:藉令貌相近，问吻寘:氣有醇不醇。真:善觀人品者，马:儀觀與機神。真:正邪眸子見，霰:善惡眉間分。文:且如若與虎，麌:二人自非倫。真:而俱類孔子，纸:俗眼何昏昏。元:古人有夢遇，遇:便知爲良臣。真:又能記眉目，屋:曉然得其真。真:此須以神會，泰:難與淺者論。真:王生歸爲我，哿:試語司寇君。文:此理充得去，御语:三代同此民。真:自注：司寇君，謂蔣良貴侍郎。
南宋:魏了翁:古風:GuFeng阳:題溫泉:廬山一滴水，纸:雕盡詩人腸。阳:道傍有溫泉，先:恝然如遺忘。阳:淺夫既閣筆，质:知士亦括囊。阳:或云匪難知，支寘:水火互陰陽。阳:水根於天一，质:至陽所潜藏。阳:所以井生熒，青:亦有泉如湯。阳:吾嘗謂或言，元:子語未精詳。阳:水實含內景，梗:火乃無寒光。阳:水將而不迎，庚:火迎而不將。阳:君看月受日，质:又驗坤含章。阳:吾言與邵語，语御:或可補詩亡。阳:以上《鶴山先生大全文集》卷六
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:次韻靖州貢士鹿鳴宴二首:豈但詩書對聖賢，先:須知屋漏與神天。先:設科雖較詞章。阳:以下殘缺一頁
南宋:魏了翁:古風:GuFeng真:次韻靖州貢士鹿鳴宴二首:鳴春。真:以上殘缺:敢將愚見酬佳贈，径:願子深思勿語人。真
军旅,送行南宋:魏了翁:古風:GuFeng:送張總卿護餉益昌:金:陳陳之粟誇西都，虞:長旗一摇掃地無。虞:剝民肌血事軍賦，遇:天乎生此桑大夫。虞:有唐藩方既旅拒，语:中朝獨仰江淮租。虞:士安雖善操低昂，阳:弘羊百世仍同塗。虞:要知元和國計簿，麌:不似末世供軍圖。虞:人間遺利或盡取，麌有:天下大本須持扶。虞:餉臺今得張省主，麌:自注：張省主乃安道曾孫。建置不用新規模。虞:但云宅家本忠厚，有宥:當爲己責寬宿逋。虞:操觚數草便民奏，宥:不用補瘡及寧膚。虞:只將常賦供調度，遇药:澤中有水民其蘇。虞:八十餘年久胡虜，麌:有弓未弛仍張舒。鱼:軍儲粒粒皆汗禾，歌:植根雖固憂其枯。虞:矧今兩虎方血鬭，宥:坐使叢鸇爲吾敺。虞:守邊但用平平策，陌:主計不須急急符。虞:苔封木牛卧流馬，马:塞南塞北無單于。虞鱼:安西相君坐專閫，阮:與公體國心腸敷。虞:智名勇功不挂眼，潸:男粟女布思其餘。鱼:玉皇正用富民相，漾阳:當見二公對府持鈞樞。虞
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:南閣行:北城之陽有南閣，药:李家石林丈人作。药:上有儲皇資善顔，删:下有先世淳熙脚。药:前瞻平遠後闉闍，虞麻:左揖蟇頤右龍鶴。药:丙丁架上書衡從，冬宋:甲乙檻前石參錯。药:有時晨策披氤氳，文:九萬帝青闖簾幕。药锡:有時夜几憑泬寥，萧:海牛挂空月爲箔。药:啾嘈市聲不我即，职:淡沱春風無處着。药:斯干秩秩兄弟好，皓号:伐木丁丁友朋樂。药觉:我亦時爲末至賓，真:尊前往往追酬酢。药:主人挽我觀南山，删:南山分明在天角。觉屋:豈不陪朝隮，齐:浮雲翳林薄。药:浮雲白衣蒼狗耳，纸:須臾變態山自若。药:置之姑勿道，皓号:願言細商略。药:試觀天地之最中，东送:坎北離南儼成列。屑:人以一心位兩間，删谏:取象爲離豈徒設。屑:譬如南方萬物皆相見，霰:又如日中纖微靡不炤，啸萧:亭亭當當亦綽綽。药:遠看鳶魚近夫婦，有遇:仰觀宇宙俯今昨。药:隨事炯然存，元:旦晝敢金鑠。药:主人聞此笑而興，径蒸:謂我此言亦觀噱。药:次成古歌行，庚阳:聊當南閣說。屑
军旅,送行南宋:魏了翁:古風:GuFeng:山河嘆送劉左史歸簡州:光祖:山河兩戒南北分，文:天地一氣華戎鈞。真:譬諸指搐非害事，寘:往往四體爲不信。真:惟今醜虜相噬吞，元:人言雪恥茲其辰。真:盍驅卞莊刺鬭虎，麌:又嗾廬㹱擒狡㕙。真:天王仁愛兼南北，职队沃:猶遣升勺蘇窮鱗。真:諸公亦復創前誤，遇:閉戶不肯顧鬭鄰。真:流移降附莫皇卹，质:斬艾驅迫如窮麕。文真:誰知炎炎將及我，哿:事體不與開禧倫。真:竟因示弱啟狄侮，麌:羽書赤白驚嚴宸。真:天王坐朝色不怡，支:我非爾畏民吾民。真:急從雨中徹桑土，麌:更向火後移突薪。真:大官亦復變前說，屑霁:羣而和者非一人。真:制書丁寧示招納，合:符檄旁午申拊循。真:臣某奉詔移江介，卦:原校：一作玨:臣某董師留漢濱。真:原校：一作方:西南憂顧誰其寬，寒:即授臣某留川秦。真:原校：一作居誼:夫何廷論忽中變，霰:原作士，據四庫本改:復議保境思和親。真:迅雷烈風僅翻覆，屋宥:明虹霽日俄逡巡。真:敵人揶揄膽滿幹，翰:志士憤鬰齒穿齦。文:東由海泗盡襄漢，翰:西起梁沔連房均。真:暴骸蹀血蔽原谷，屋:奪險因糧空窖囷。真:將軍憂恚或自斃，霁:列校偃蹇不可馴。真:縣徵更賦不遺算，翰旱:郡空少府無餘緡。真:邊頭被兵甫屬耳，纸:公私已屈憂方新。真:靜惟人事百罔一，质:恃以亡恐惟蒼旻。真:蒼旻茫茫君爲度，遇药:吳本、四庫本作若:但見咎異來相因。真:連年夏旱天無雲，文:江淮湖浙田生塵。真:飛蝗排空如羽陣，震:噍類猥衆何詵詵。真:僰南山萃陵谷異，寘:后土矹矹如轉輪。真:春秋二百四十載，贿队:地震纔五茲何頻。真:去年東南復告旱，旱:徧以牲幣走百神。真:太陽朔蝕忽無光，阳:原作我，據四庫本改:金星晝見亦累旬。真:漢沔沸騰地移軸，屋:涪潼湓溢濤翻銀。真:星文屢變台符坼，陌:陰象較著陽德屯。真:外爲兵戈爲裔夷，支:內爲宮壼爲羣臣。真:天心渝怒有如此，纸:猶以譴告施其仁。真:懼而修政庶可弭，纸:恬不知警將仍臻。真:且如前年旱蝗日，质:開道求諫頒明綸。真:庭中不鳴自如故，遇:猶有下位人姓陳。真:內言椒房之舛令，敬青庚:外及丞相之狎賓。真:能如章向觸權忌，寘:不效欽永攻上身。真:同時六館之髦彥，霰:陳義固爭尤肫肫。真:藐如無聞亦異已，纸寘:宰士忿疾丞相嗔。真:彼唐畋鐸何物耳，纸:詞鄙意佞如吠狺。真文:外省胡獨行其言，元:公然賤玉而貴瑉。真:自時厥後益懲創，漾阳:遏絕言路忘諮詢。真:直臣久矣甚棄梗，梗:公道不迪隨荒榛。真:嘗居丞疑轉猜忌，寘:稍負望實尤沈淪。真:人心所同即天意，寘:四方蹙蹙天亦顰。真:公今掉頭不肯住，遇:携家歸踏西園春。真:大賢與國同休戚，锡:寧忍赤子方嚬呻。真:我非荷蕢不知磬，径:擬效執輿來問津。真:請賦白駒之孕章，阳:願公飲酒車無巾。真
南宋:魏了翁:古風:GuFeng麻:墨梅:素王本自離緇𣵀，墨者胡爲亂等差。麻:玄裏只知楊子白，陌:皜中謾見聖人汙。麻:中缺:分付商巖譜此花。麻:同上書卷一○九《師友雅言》
南宋:魏了翁:古風:GuFeng:夏港僧舍:迅商呼不來，灰:午汗如翻漿。阳:道人空萬緣，先:解后贊公房。阳:虛室千世界，卦:圓滿一鉢囊。阳:碧雲護兜率，质寘:白日照普光。阳:蕭蕭蘆葦中，东送:着此清浄坊。阳:鑑師從西來，灰:一喝登慈航。阳:唾手舉慧刃，震:斫斷煩惱韁。阳:邀我供煮餠，梗:心地陡清凉。阳:官焙破蒼璧，陌:桃笙漲寒江。江:從師問究竟，敬:室西照殘陽。阳:明張衮嘉靖《江陰縣志》卷一九
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:蝶恋花 和孙蒲江□□上元词,:又见王正班玉瑞。寘:霁月光风，东:恰与元宵际。霁:横玉一声天似水。纸:阳春到处皆生意。寘,:十载奔驰今我里。纸寘:昔□元非，微:未信今皆是。纸:风月惺惺人自醉。寘:却将醉眼看荣悴。寘
南宋:魏了翁:年月日:CN,花洲;美功堂:詞:Ci:水调歌头 虞永康刚简所筑美功堂于城南以端午落成唐涪州赋水调歌即席次韵,:江水自石纽，有:灌口怒腾辉。微:便如黑水北出，质寘:迤逦到三危。支:百尺长虹夭矫，筱:两岸苍龙偃蹇，阮铣:翠碧互因依。微:古树百夫长，阳养漾:脩竹万竿旗。支,:画堂开，灰,:风与月，月,:巧相随。支:史君领客行乐，药觉效:旌纛立披披。支:慨想二江遗迹，陌:更起三闾忠愤，吻:此日最为宜。支:推本美功意，寘:禹甸六章诗。支
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 张茶马□□生日六月十八日,:轻露瀹残暑，语:蟾影插高寒。寒:团团只似前夕，陌:持向老莱看。寒:九秩元开父算，翰旱:六甲更逢儿换，翰:梧竹拥檀栾。寒:都把方寸地，寘:散作万云烟。先,:锦边城，庚,:云间戍，遇,:雪中山。删:风流老监在此，纸:忧顾赖渠宽。寒:天上玉颜合笑，啸:堂上酡颜如酒，有:家国两平安。寒:又恐玉川子，纸:茗碗送飞翰。寒
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 杨崇庆熹生日,:风露浸秋色，职:烟雨媚湖弦。先:旌旗十里小队，队:拟约醮坛仙。先:身在黄旗朱邸，荠:名在玉皇香案，翰:底事个人传。先:正恐未免耳，纸:惊搅日高眠。先,:虎分符，虞,:龙握节，屑质,:鹿御轓。元:於君本亦馀事，寘:所乐不存焉。先:一点春风和气，未:无限蓝田种子，纸:渺渺玉生烟。先:富贵谁不肯，迥:借问此何缘。先
南宋:魏了翁:詞:Ci先:水调歌头 赵运判师生日,:万里蜀山险，俭:难似上青天。先,:谁知间有，有:人心之险甚山川。先:赖得皇华星使，纸寘:满载春风和气，未:来自鉴湖边。先:要识方寸地，寘:四十万云烟。先,:佩珑璁，东,:冠昱爚，药,:组蝉联。先:眼前富贵馀事，寘:所乐不存焉。先:闻道汉家子政，敬:博考兰台载籍，陌祃:胸次着千年。先:会有太一老，皓:同结海山缘。先
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:念奴娇 广汉士民送别用韩推官韵为谢,:万人遮道，皓号,:拨不断争挽房湖逐客。陌臣罪既盈应九死，纸:全荷君王矜恻。职:况是当年，先:曾将愚技，纸寘:十字街头立。缉,:恩波浩荡，养:孤忠未报涓滴。锡,:世事应若穿杨，阳:一弦不到，号:前发皆虚的。锡:自判此生元有分，问:不管筮违龟食。职:靴帽丛中，东,:渔樵席上，漾养:无入非吾得。职:倚湖一笑，啸:夜深群动皆息。职
南宋:魏了翁:詞:Ci阳:临江仙 杜安人生日,:九十秋光三十八，黠:新居初度称觞。阳:青衫綵服列郎娘。阳:孙枝无处着，药:犹欠两东床。阳,:尽是当年亲手种，肿宋:如今满院芬芳。阳:只凭方寸答苍苍。阳:个中无尽藏，漾:谁弱又谁彊。阳
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:临江仙 送嘉甫弟赴眉山,:细雨斜风驱晓瘴，漾:绰开坦坦长途。虞:膏车秣马问程初。鱼:梅梢迎候骑，寘:雁影度平芜。虞,:行己不论官小大，泰个:穷探不间精粗。虞:只从厚处作规模。虞:简编迂事业，洽:屋漏拙功夫。虞
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:感皇恩 和阎广安□□感皇恩韵,:三峡打头风，东:吹回荆步。遇:坎止流行谩随遇。遇,:须臾风静，梗:重踏西来旧武。麌:世间忧喜地，寘,:分明觑。御,:喜事虽新，真,:忧端依旧，宥:徒为岷峨且欢舞。麌,:阴云掩映，敬:天末扣阍无路。遇:一鞭归去也，马,:鸥为侣。语
南宋:魏了翁:詞:Ci:水龙吟 登白鹤山，借前韵呈同游诸丈,:阑风长雨连霄，萧:昨朝晴色随轩骤。宥,:松声花气，未,:江烟浦树，遇麌:如相迎候。宥:山送青来，灰,:僧随麦去，御语:山为吾有。有:更搘筇直上，漾养:薜萝深处，语御:云垂幄藓成甃。宥:未至相如独後。有宥:对山尊劝酬多又。宥记曾犯雪，屑,:重来已是，纸:绿肥红瘦。宥:好语时闻，文,:忧端未歇，月屑曷黠:倚风搔首。有宥:谩持觞自慰，未,:冰山安在，贿队:此山如旧。宥
南宋:魏了翁:詞:Ci:满江红 次韵西叔兄咏兰,:玉质金相，阳:长自守闲庭暗室。质对黄昏月冷，梗,:朦胧雾浥。缉:知我者希常我贵，未:於人不即而人即。职:彼云云谩自怨灵均，真伤兰植。职,:鶗鴂乱，翰,:春芳寂。锡,:络纬叫，啸,:池英摘。陌锡:惟国香耐久，有:素秋同德。职:既向静中观性分，问:偏於发处知生色。职:待到头声臭两无时，支真闻识。职
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:水调歌头 吴制置猎生日,:世界要扶助，御:人物载耆英。庚,:茫茫四海，贿:谁识今代有宠臣。真:万顷青湖佳气，未:一片紫岩心事，寘:天付与斯人。真:耸耸铁冠吏，寘:表表白云卿。庚,:海沮漳，阳,:城汉郢，梗,:宅峨岷。真,:规摹妙处，语御:胸次纳纳几沧瀛。庚:未说令公二纪，纸:先看武公百岁，霁:年与学俱新。真:星弁百僚准，轸屑:天宇四时春。真
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:南乡子 和黄侍郎畴若见贻生日韵,:万里载浮名。庚:忆昔从容下帝京。庚:冉冉七年如昨梦，送,:分明。庚:赢得存存夜气清。庚,:谁使滥专城。庚:有罪当诛尚薄刑。青:细数当时同省士，纸,:皆卿。庚:落落韶阳独九龄。青
南宋:魏了翁:詞:Ci阳:水调歌头 张致政□□生日,:冬至子之半，翰:玉管罅微阳。阳:壶中别有天地，寘:转觉日增长。阳:一样金章紫服，屋:一样朱颜绿发，月:翁季俨相望。阳:翁是修何行，庚阳漾敬:未已且方将。阳,:玉生烟，先,:兰竞秀，宥,:綵成行。阳,:翁无他智，寘:只把一念答苍苍。阳:今日列城桃李，纸:他日八荒雨露，遇:都是乃翁庄。阳:要数义方训，问:不说窦家郎。阳
南宋:魏了翁:詞:Ci阳:临江仙 杨子有德辅母夫人生日,:尚忆去年称寿日，质:綵衣犹带天香。阳:今年还见雁成行。阳:两头娘子拜，卦:笑领伯仁觞。阳,:知是几年培植底，荠:如今满院芬芳。阳:只凭方寸答苍苍。阳:春风来不断，翰旱:点缀艳阳妆。阳
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci尤:水调歌头 妇生朝李倅□同其女载酒为寿用韵谢之,:曾向君王说，屑霁:臣愿守嘉州。尤:风流别乘初届，卦:元在越王楼。尤:湖上龟鱼何事，寘:桥上雁犀谁使，纸寘:争挽海山舟。尤:便遣旧姻娅，祃:解后作斯游。尤,:晚风清，庚,:初暑涨，漾,:暮云收。尤,:公堂高会，泰:恍疑仙女下罗浮。尤:好是中郎有女，语御:况是史君有妇，有遇:同对藕花洲。尤:拟把鹤山月，月:换却鉴湖秋。尤
南宋:魏了翁:詞:Ci阳:临江仙 张邛州师夔生日,:腰着万钉犀玉夸，麻:肘垂斗大金章。阳:非关性分总寻常。阳:要知真乐处，语御:綵服鬓毛苍。阳,:浩荡春风生玉树，遇麌:蒸成满院芬芳。阳:斗城无处着韶光。阳:会归天上去，御语:长捧伯仁觞。阳
南宋:魏了翁:詞:Ci尤:水调歌头 赵运判师生日四月十一日,:有匪碧岩使，纸寘:满腹鉴湖秋。尤:不居上界官府，麌:来作散仙游。尤:长佩高冠人伟，尾:组练锦袍官贵，未:清献旧风流。尤:杓柄长多少，筱啸:洗尽蜀民愁。尤,:鵕鸃冠，寒,:貂尾案，翰,:鹭鸶輈。尤:时来正恐不免，铣:留滞剑南州。尤:帘捲西州风雨，麌语遇:庭伫百城歌鼓，麌:桃李翠云绸。尤:谁谓蜀山远，阮愿:只在殿山头。尤
南宋:魏了翁:詞:Ci:贺新郎 张总领□□生日,:家住峨山趾。纸:暑风轻双泉漱玉，沃五坡攒翠。寘:坡上主人归无计。霁:梦泛沧波清泚。纸荠:曾拜奏前旒十二。寘愿上皇华将亲去，御语:及翁儿未老相扶曳。霁乘款段，翰,:过闾里。纸寘,:玺书未报人相谓。未:倚西风胡尘涨野，马隐忧如猬。未:就似东门贤父子，纸:祗恐荣亲犹未。未:待洗尽岷峨憔悴。寘便把手中长杓柄，敬,:为八荒，阳:更作无边施。寘,:却上表，筱,:乞归侍。寘
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci侵:鹧鸪天 管待李眉州□□劝酒,:十载交盟可重寻。侵:剩於棠茇细论心。侵:云障晚日供秋思，寘:风递荷书作晚阴。侵,:纡胜引，轸震,:豁尘襟。侵:未须紫马去駸駸。侵:玻瓈无计留君住，遇:但乞天公三日霖。侵
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:水调歌头 管待李参政壁劝酒,:落日下平楚，语御:秋色到方塘。阳:人间袢暑难耐，队:独有此清凉。阳:龙卷八荒霖雨，麌语遇:鹤閟十州风露。遇:回薄水云乡。阳:欲识千里润，震:记取玉流芳。阳,:石兰衣，微未,:江蓠佩，队,:芰荷裳。阳:个中自有服媚，寘:何必锦名堂。阳:吸取玻瓈清涨，漾:唤起逍遥旧梦，送东:人物俨相望。漾阳:矫首望归路，遇:三十六虚皇。阳
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:贺新郎 管待杨伯昌子谟劝酒,:独立西风里。纸寘:渺无尘明河挂斗，宥有碧天如洗。荠:鳷鹊楼前迎风处，语御:吹堕乘槎星使。纸寘:弄札札机中巧思。寘织就天孙云锦段，翰:尚轻阴朱阁留纤翳。霁亲为挽，阮铣愿,:天潢水。纸,:等闲富贵浮云似。纸寘:须存留几分清论，元愿真护持元气。未:曾把古今兴亡事，寘:奏向前旒十二。寘:虽去国言犹在耳。纸念我独兮谁与共，宋:谩凝思一日如三岁。霁夜耿耿，梗,:不皇寐。寘
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 李提刑冲佑生日,:漙露浸秋色，职:零雨濯湖弦。先:做成特地风月，月:管领老臞仙。先:雁落村间柸影，梗:鱼识桥边柱杖，漾养:虑澹境长偏。先:祗恐未免耳，纸:惊搅日高眠。先,:龙握节，屑质,:貂插案，翰,:鹿衔轓。元:於公元只馀事，寘:所乐不存焉。先:手植蓝田种子，纸:无数阶庭成树，遇麌:郁郁紫生烟。先:富贵姑勿道，皓号:借问此何缘。先
南宋:魏了翁:詞:Ci先:水調歌頭 王总领□□生日八月六日:同上::轻露瀹残暑，语:哉魄拟初弦。先:天台万八千丈，养:中有紫霞仙。先:正理中枢旧武，麌:却忆邻环昨梦，送东:重上蜀青天。先:只守伯禽法，洽:駉野万云烟。先,:锦川星，青,:郎位宿，屋宥,:又移躔。先:为无结辈十数，遇麌觉:踏遍蜀山川。先:人识绍兴奉使，纸寘:家有显谟科约，药啸:慧命得公传。先:从此造朝去，御语:两地亦青毡。先
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 利路杨宪熹生日,:岁岁为公寿，有:着语不能新。真:自公持节北去，御语:我亦有遐征。庚蒸:坐我碧瑶洞府，麌:被我石楠嘉荫，沁侵:冰柱向人清。庚:待屈西风指，纸:王事有期程。庚,:我尝闻，文,:由汉水，纸,:达河津。真:痴牛騃女会处，语御:应有泛槎人。真:便向汉川东畔，翰:直透银河左界，卦:去上白云京。庚:袖有传婿研，先霰:我欲丐馀芬。文
南宋:魏了翁:詞:Ci:摸鱼儿 送张总领,:知年来几番拜疏。遇但言归去归去。御语:问归有底匆忙事，寘:得恁陈情良苦。麌遇,:天未许。语:将花绶藻衣，微未:为插仪庭羽。麌遇:掉头不顾。遇:念白发翁儿，支齐:本来天分，文问:不是折腰具。遇,:从头数。遇麌:多少汉庭簪组。麌:滔滔车马成雾。遇:争如祖帐东门外，泰:父子缥缥高举。语:峨眉下有几许湖山，删无着春风处。语御,:留君不住。遇:但远景楼前，先,:追陪杖屦，遇:莫忘却别时语。语御:、
南宋:魏了翁:詞:Ci庚:朝中措 和赵黎州□□陪李参政壁游醴泉西园,:沙堤除道火成城。庚:换得午桥清。庚:寒色般添酒令，敬:野芳抵当鉶羹。庚,:松馨花气，未:岸容山意，寘:浦思溪情。庚:谁记一时胜引，轸震:坐中喜得间平。庚
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci阳:水调歌头 李参政壁生日十一月二十四日,:曾记武林日，质:岁上德星堂。阳:相君襟度夷雅，马麻:容我少年狂。阳:辇路升平风月，月:禁陌清时锺鼓，麌:嗺送紫霞觞。阳:回首十年事，寘:解后衮衣乡。阳,:古今梦，送东,:元一辙，屑,:谩千场。阳:纷纷间较目睫，叶:谁解识方将。阳:霜落南山秋实，质:风卷北邻夜燎，啸萧筱:世事正匆忙。阳:天意那可问，问:只愿善人昌。阳
南宋:魏了翁:詞:Ci:临江仙 送袁黎州柟 送袁黎州柟,:晓色曨昒云日澹，勘感:绰开坦坦长途。虞:西宁太守问程初。鱼:梅梢迎候骑，寘:柳树困平芜。虞,:九折邛峡浑可事，寘:不妨叱驭先驱。虞:平平岂是策真无。虞:抚摩迂事业，洽:细密钝功夫。虞
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci阳:水调歌头 安大使丙生日,:人物正寥阔，曷:有美万夫望。阳:七年填拊方面，霰:帷幄自金汤。阳:千尺玉龙衔诏，啸:六尺宝靮照路，遇:载绩满旂常。阳:富贵姑勿道，皓号:难得此芬芳。阳,:尝试看，寒翰,:今古梦，送东,:几千场。阳:人情但较目睫，叶:谁解识方将。阳:霜落南山秋实，质:风卷北邻夜燎，啸萧筱:世事正匆忙。阳:海内知公者，马:只愿寿而臧。阳
南宋:魏了翁:詞:Ci先:临江仙 上元放灯约束妓前灯火,:怪见江乡文物地，寘:轻豪争逐春妍。先:银花斜亸紫金鞭。先:千灯浑是泪，寘:一笑不论钱。先,:今岁遨头穷相眼，潸:繁华不学常年。先:只余底事索人怜。先:诗书真气味，未:农扈老风烟。先
南宋:魏了翁:詞:Ci:鹧鸪天 次韵史少弼致政赋李参政壁西园海棠,:日日春风满范围。微:海棠又发去年枝。支:月笼火树更深後，有宥:露滴燕支晓起时。支,:看不足，沃,:醉为期。支:宵征宁问角巾攲。支:一春好处无多子，纸:不分西园掇取归。微
南宋:魏了翁:詞:Ci:临江仙 同日李提型亦有词因次韵,:脚踏西郊红世界，卦:才知春意分明。庚:不须更说锦官城。庚:春来游冶骑，寘:得得为渠停。青,:停到花眠人且去，御语:酒杯苦欲留行。庚:直须醉饮到参横。庚:不因歌白雪，屑:三日作狂酲。庚
南宋:魏了翁:詞:Ci:柳梢青 郡圃新开云月湖约客试小舫,:撺掇花枝，支:趱那天气，未:一半春休。尤:未分真休，尤,:平湖新涨，漾:稚绿初抽。尤,:等闲作个扁舟。尤:便都把湖光捲收。尤世事元来，灰,:都缘本有，有:不在他求。尤
南宋:魏了翁:詞:Ci:摸鱼儿 饯黄侍郎畴若劝酒,:向江头几回凝望，漾阳垂杨那畔舟才舣。纸:江神似识东归意。寘:故放一篙春水。纸,:却总被。寘纸:三百里人家祖帐连天起。纸且行且止。纸:便为汝迟留，尤,:三朝两日，质:如此只如此。纸,:还须看，寒翰:世上忧端如猬。未:一枰白黑棋子。纸:肥边瘦腹都闲事。寘:毕竟到头何似。纸寘,:当此际。霁:要默识沈思，支寘灰:一著惺惺地。寘:目前谁是。纸:料当局诸公，东:敛容缩手，有:日夜待公至。寘
南宋:魏了翁:詞:Ci尤:水调歌头 杨提刑子谟生日,:有匪碧岩使，纸寘:长珮奏琅球。尤:门前初暑才涨，漾:一室淡于秋。尤:帘捲峨眉烟雨，麌语遇:袖挟西川风露，遇:满眼绿阴稠。尤:人物眇然甚，寝沁:得似此风流。尤,:此何时，支,:公犹滞，霁,:剑南州。尤:分明忧在目睫，叶:只凭付悠悠。尤:未问人谋当否，有麌纸尤:须信天生贤哲，屑:不只等闲休。尤:努力崇明德，职:巨浸要平舟。尤
南宋:魏了翁:詞:Ci:贺新郎 赵茶马师生日,:汉使来何许。语:到如今天边又是，纸薰弦三度。遇:见说山深人睡稳，阮:细雨自催茶户。麌:向滴博云间看取。麌料得权奇空却後，有宥:指浮云万里追风去。御语跨燕越，月曷,:抹秦楚。语御,:不妨且为斯人驻。遇:正年来忧端未歇，月屑曷黠壮怀谁吐。麌遇:顷刻阴晴千万态，队:怎解绸缪未雨。麌语遇:算此事谁宽西顾。遇待洗岷峨悽怆气，未:为八荒更着深长虑。御间两社，马,:辅明主。麌
南宋:魏了翁:詞:Ci:念奴娇 鲜于安抚□□劝酒,:固陵江上，漾养,:暮云急一夜打头风雨。语催送春江船上水，纸:笑指□山归去。御语:靴帽丛中，东,:渔樵席上，漾养:总是安行处。语御,:惟馀旧话，卦:为公今日拈取。麌,:见说家近岷山，删:翠云平楚，语御:万古青如故。遇:要把平生三万轴，屋:唤取山灵分付。遇:庐阜嵩高，豪:睢阳岳麓，屋:会与岷为伍。麌:及时须做，个:鬓边应未迟暮。遇
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:木兰花慢 生日谢寄居见任官载酒三十七岁,:怕年来年去，御语:渐雅志易华颠。先叹梦里青藜，齐:间边银信，震:望外朱轓。元:十年竟成何事，寘:虽万锺於我曷加焉。先海上潮生潮落，药:山头云去云还。删先,:人生天地两仪间。删:只住百来年。先:今三纪虚过，个歌:七旬强半，翰:四帙看看。寒:当时只忧未见，霰:恐如今见得又徒然。先夜静花间明露，遇:晓凉竹外晴烟。先
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:满江红 和李提刑见贻生日韵,:宇宙中间，删:还独笑谁疏谁密。质正从容行处，语御,:山停川溢。质:锺鼎勒铭模物象，养:山林赐路开行荜。质:要不如胸次秪熙熙，支无今昔。陌,:便百中，送,:穿牙戟。陌,:怕六凿，药号,:生虚室。质:为幽香小伫，语:旋供吟笔。质:人事未须劳预虑，御沃:天公浑不消余力。职:看雨馀云捲约帘旌，庚明红日。质
南宋:魏了翁:詞:Ci:鹧鸪天 送宇文侍郎□□知汉州劝酒,:尚忆都门祖帐时。支:重来动是十年期。支:云拖暮雨留行色，职:露挟秋凉入酒卮。支,:湖上雁，谏,:水边犀。齐:未须矫首叹来迟。支:北风满地尘沙暗，勘霰:宣室方劳丙夜思。支灰
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:满江红 李提刑生日,:秋意冷然，先:对宇宙一尊相属。沃君看取都无凝滞，霁天机纯熟。屋:水拍池塘鸿雁聚，遇麌:露浓庭畹芝兰馥。屋:笑何曾一事上眉头，尤萦心曲。沃屋,:兴不浅，铣,:船明玉。沃,:人更健，愿,:巾横幅。屋:问人间底处，语御,:升沉迟速。屋:气压暗岩虹半吐，麌遇:眼明平楚云相逐。屋:但年年屈指问西风，东篘新醁。沃
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci阳:鹧鸪天 次韵李参政壁朝阳阁落成,:月落星稀露气香。阳:烟销日出晓光凉。阳:天东扶木三千丈，养:一片丹心似许长。阳,:淇以北，职队沃,:洛之阳。阳:买花移竹且迷藏。阳:九重阊阖开黄道，皓号:未信低回两鬓霜。阳
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:满江红 李参政壁生日,:湖水平漪，支:与我意一般容与。语御任多少双凫乘雁，谏落花飞絮。御:露冷云寒烟外竹，屋:霜明日洁梅边路。遇:怪天随人意作阴晴，庚无非数。遇麌,:方寸地，寘,:图书府。麌,:老太史，纸,:亲分付。遇:况身名四海，贿:未为不遇。遇:用舍行藏皆有命，敬:时来将相还须做。个:且闲中袖手阅时人，真摩今古。麌
南宋:魏了翁:詞:Ci:邓倅子美生日(虞美人),:许时闭户间疏散。翰旱:风月无人管。旱:自从阳律一番新。真,:又把前回风月送西邻。真:浮云富贵非公愿。愿:只愿公身健。愿:更教剩活百来年。先,:此老终须不枉在人间。删:、
南宋:魏了翁:詞:Ci:醉落魄/一斛珠 任隆庆之母正月十一日生隆庆十三日生日,::无边春色。职:试从汉谕堂边觅。锡:儿前上寿孙扶掖。陌:九十娘娘，阳:身是五朝客。陌,:眼前富贵浑闲历。锡:个中真乐天然的。锡:儿孙强劝持馀沥。锡:娘道休休，尤:明日儿生日。质
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci灰:燕甲戌进士归自都城(水调歌头),:古说士夫郡，问:犹欠殿头魁。灰:记曾分付公等，迥:行矣勉之哉。灰:世事弈棋无定，径:甲子循还复尔，纸:不免且低回。灰:人物价自定，径:万事付衔杯。灰,:试与公，东,:同握手，有,:上春台。灰:繁红丽紫何限，潸:转首便尘埃。灰:欲识化工定处，语御:须向报秋时节，屑质:未用较先开。灰:休道屋犹矮，蟹:卿相个中来。灰
南宋:魏了翁:詞:Ci:临江仙 张静甫之母夫人生日,:天为西南分八使，纸寘:更分四道蕃臣。真:争如齿宿綵衣新。真:亲年开百岁，霁:又见子生孙。元,:一度平反供一笑，啸:无边桃李皆春。真:便归天上极恩荣。庚:为君图寿母，麌有:去年曾以寿母图为献。更看太夫人。真
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天 叔母生日前数月，西叔方以女妻唐述之，故末联云云,:遥想庭闱上寿时。支:芝兰玉树俨成围。微:问娘鼎鼎修何行，漾敬:一样都生及第儿。支齐,:春淡沲，哿,:日熹微。微:两头娘子玉东西。齐:一杯更为诸孙寿，有宥:子舍新来恰上楣。支
南宋:魏了翁:詞:Ci:柳梢青 某既赋小阕为叔母寿因复惟念昔者未尝不得与称觞之列今迎侍不果又以简书不克往侍缺然于怀再遣小阕托诸兄代劝,:记得年年。先:阿奴碌碌，屋:常在眼前。先:綵舫吴天，先:锦轮蜀地，寘:阅尽山川。先,:今年苦恋家园。元:便咫尺千山万山。删但想称觞，阳,:三荆树下，马祃麌:丛桂堂边。先
南宋:魏了翁:詞:Ci:谒金门 次韵虞万州刚简以谒金门曲为叔母寿,::那复有。有:气味醲於春酒。有:犹向故乡怀印绶。有宥:相过何日又。宥,:吐出心肠锦绣。宥:问我阿娘依旧。宥:娘亦祝君如柏寿。有宥:相看霜雪後。宥
南宋:魏了翁:詞:Ci:清平乐 即席和李参政壁白笑花,::蓝田玉种。宋:为我酬清供。宋:香压冰肌犹怕重。肿宋:更倩留仙群捧。肿,:看花美倩偏工。东:举花消息方浓。冬:此笑知谁领解，蟹卦:无言独倚东风。东
南宋:魏了翁:詞:Ci:清平乐 次韵李提刑𡉙白笑词并呈李参政壁,:谁分天种。宋:来上花鬘供。宋:绿叶素云姿雅重。肿宋:那得愁心频捧。肿,:他花自是无工。东:不关香淡香浓。冬:才问为谁含笑，啸:盈盈靴面攲风。东
南宋:魏了翁:詞:Ci:临江仙 约李彭州兄弟看荔丹有赋,:双荔堂前呼大撇，屑:虯枝看取垂垂。支:帝怜尘土著冰姿。支:故教冻雨过，个:浴出万红衣。微,:绿幄赬圆高下处，语御:中含玉色清夷。支:涴人应笑太真肥。微:破除千古恨，愿:须待谪仙诗。支
南宋:魏了翁:年月:CN:詞:Ci麻:浣溪沙 李参政壁领客访环湖瑞莲席间索赋,:晓镜摇空髻耸丫。麻:夜盘承露掌分叉。麻:翠芳绰约总无华。麻,:欲往从之空怅望，漾:潜虽伏矣莫藏遮。麻:淤泥深处瑞莲花。麻
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:贺新郎 生日谢寓公载酒,:只记来时节。屑:又三年朱炜过了，筱恰如时霎。叶:独立薰风苍凉外，泰:笑傍环湖花月。月:多少事欲拈还辍。屑扶木之阴三千丈，养:远茫茫无计推华发。月容易过，个,:三十八。黠,:此身待向清尊说。屑:似江头泛乎不系，霁扁舟一叶。叶:将我东西南北去，御语:都任长年旋折。屑叶:风不定川云如撇。屑惟有君恩浑未报，号:又故山猿鹤催归切。屑将进酒，有,:缓歌阕。屑
南宋:魏了翁:詞:Ci先:浣溪沙,李参政壁赋三首再次韵谢之,:一日嘉名万口传。先:都凭新乐播芳鲜。先:非关呈瑞作人妍。先,:地褊不妨金步稳，阮:境幽生怕鼓声填。先:馀尊相与重留连。先
南宋:魏了翁:詞:Ci:满江红 和李参政壁惠生日,:物象芸芸，文:知几许功夫来格。陌更时把荷衣芰制，霁从容平熨。物未:云淡天空诗献状，漾:竹深花静机藏密。质:对窗前屏岫老仪刑，青真颜色。职,:商古道，皓号,:谁俦匹。质,:评今士，纸,:谁钧敌。锡:向平舟问雁，谏:久间霜翮。陌:枰上举棋元不定，径:磨边旋蚁何曾息。职:傥天公有意要平治，支饶华发。月
南宋:魏了翁:詞:Ci先:浣溪沙,李参政壁赋浣溪沙三首再次韵谢之,:密叶留香护境天。先:好风时雨媚清涟。先:亭亭双秀倚湖弦。先,:造化曾居公掌握，觉:呈祥宁许百花先。先:聊占棣萼蒂芳连。先
南宋:魏了翁:詞:Ci删:浣溪沙,李参政壁赋浣溪沙三首再次韵谢之,:试问伊谁若是班。删:二乔铜雀锁孱颜。删:千年痕露尚馀潸。删,:羞向眼前供妩媚，寘:独於静处惬幽娴。删:人情多少逐河间。删
南宋:魏了翁:詞:Ci:念奴娇 送简池宋倅□□之官 即席赋,::修姱人物，物,:元如许谁把屏星留却。药弄破峨眉山月影，梗:似作平分消息。职:卷雾名谭，覃:翳云长袖，宥:未称三池客。陌:且然袖手，有:人间烦暑方剧。陌,:分手未见前期，支,:风前耿耿，梗:目断斜阳角。觉屋:亦欲乘风归去也，马:问讯故山猿鹤。药:紞鼓催鸡，齐,:挥弦送雁，谏:转首成乖各。药:愿加飡饭，阮愿霰:书来频寄新作。药
南宋:魏了翁:詞:Ci:贺新郎 虞万州刚简生日用所 惠词韵,:久向闲边著。药:对沧江烟轻日淡，勘感雨疏云薄。药:一片闲心无人会，泰:独倚团团羊角。觉:便舍瑟铿然而作。药容室中间分明见，霰:暮鸢飞不尽天空阔。曷青山外，泰,:断霞末。曷,:看来此意无今昨。药:都不论穷通得失，质镇长和乐。药觉:此道舒之弥八极，职:卷却不盈一握。觉:但长把根基恢拓。药将相时来皆可做，个:似君家祖烈弥关洛。药康国步，遇,:整戎略。药
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:鹊桥仙 七夕之明日载酒李彭州家即席赋,::银潢濯月，月,:金茎团露，遇:一日清於一日。质:昨宵云雨暗河桥，萧:似刬地不如今夕。陌:乘查信断，翰旱,:搘机人去，御语:误了桥边消息。职:天孙问我巧何如，鱼:正为怕不曾陈乞。物:、
南宋:魏了翁:詞:Ci尤:水调歌头 李彭州生日,:促织谁遣汝，语:唧唧不能休。尤:揽衣起观，翰:四顾河汉淡如油。尤:露下南山荟蔚，未物:风抹西湖菱芰，寘:客感浩悠悠。尤:尚此推不去，御语:岁寿两公侯。尤,:自侯归，微,:闲日月，月,:几春秋。尤,:东方千骑，寘:何事白首去为州。尤:会有葛公清侣，语:携上神仙官府，麌:玉案侍前旒。尤:却袖经纶手，有:归伴赤松游。尤
南宋:魏了翁:詞:Ci先:八声甘州 王总卿□□生日,:自王家无怨住襄城，庚:世总生贤。先:似谢阶兰玉，沃:马庭梧竹，屋:一一堪怜。先:富贵关人何事，寘:且问此何缘。先:又踏前朝脚，药:领蜀山川。先:点检重关复阁，药:尚甘棠匝地，寘:乔木参天。先:中兴规画，卦陌:父老至今传。先:六十年山河未改，贿只芳菲不断紧相联。先相将又，宥,:参陪宰席，陌:还似当年。先
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:贺新郎 别李参政壁,:此别情何限。潸:最关情一林醒石，陌重湖宾雁。谏:几度南楼携手上，漾养:十二阑干凭暖。阮:肯容我樽前疏散。翰旱底事匆匆催人去，御语:黯西风别恨千千万。愿截不断，翰旱,:整仍乱。翰,:三年瞥忽如飞电。霰:记从前心情双亮，漾意词交刬。潸铣谏:千古黎苏登临意，寘:人道於今重见。霰:又分付水流冰冸。翰满腹馀疑今谁问，问:上牛头净拭乾坤眼。潸聊尔耳，纸,:恐不免。铣
南宋:魏了翁:詞:Ci:贺新郎 许遂宁奕生日,:多少龙头客。陌:数从前何官不做，个清名难得。职:万里将旜归报汉，翰:青锁还应催当夕。陌:又一叶扁舟去国。职许史庐前车成雾，遇:未如公正怕云霄逼。职留不尽，轸,:二三策。陌,:一声千里楼前笛。锡:遏天涯浮云不断，翰旱镇长秋色。职:试上层楼分明看，翰:无数水遥山碧。陌:问此意有谁曾识。职独抱孤衷苍茫外，泰,:满阑干，寒:都是长安日。质,:终有待，贿,:佐皇极。职
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:虞美人 和瞻叔兄除夕,:一年一度屠苏酒。有:老我惊多又。宥:明年岂是更无年。先,:已是虚过三十八年前。先:世间何物堪称好。皓号:家有斑衣老。皓:相期他日早还归。微,:怕似瞻由出处不曾齐。齐支:、
南宋:魏了翁:詞:Ci:念奴嬌 刘左史光祖生日,:岸容山意，寘,:随春好，皓号:人在春风独立。缉:立尽闲云来又去，御语:目断一天红日。质:岂不怀归，微,:於焉信宿，屋宥:此意无人识。职:只看鬓发，月:丝丝都为人白。陌,:风露正满人间，删,:齁齁睡息，职:浑不知南北。职沃:要上南山披荟蔚，未物:谁是同心相觅。锡:天运无穷，东:事机难料，啸萧:只有储才急。缉:愿公寿考，皓:养成元祐人物。物
南宋:魏了翁:詞:Ci先:朝中措 和刘左史光祖人日游南山 追和去春词韵,:天公只解作丰年。先:不相冶游天。先:小队春旗不动，送董:行庖晚突无烟。先,:吟须撚断，翰旱,:寒炉拨尽，轸:雁自天边。先:唤起主人失笑，啸:寒灰依旧重然。先
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:洞庭春色/沁园春 元夕行灯轿上赋洞庭春色呈刘左史,:花帽檐行，庚阳:宝钗梁畔，翰:还是上元。元:看去年芳草，皓:如今又绿，沃,:当时皓月，月:此夕仍圆。先:节序驱人人不解，蟹卦:道岁岁年年都一般。寒删,:看承处，语御:有烛龙照夜，祃:铁凤连天。先,:东风不知倦客，陌:又吹向楼阁山巅。先:任管弦闹处，语御,:诗豪得志，寘:绮罗香里，纸寘:侠少当权。先:客与溪翁无一事，寘:但随俗簪花含笑看。寒,:无限意，寘:更醉骑花影，梗:饱看丰年。先
南宋:魏了翁:詞:Ci侵:鹧鸪天 次韵刘左史光祖自和去年元夕词,:春漏逢欢恐不深。侵:银花火树粲成林。侵:酒中和乐无穷味，未:烛里光明一寸心。侵,:金马朔，觉,:玉堂寻。侵:风流文献未如今。侵:连宵坐我东风里，纸:春满肝脾月满襟。侵
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:念奴娇 刘左史光祖夫人生日,:刘郎初度随春到，号:尚记綵衣春立。缉:又上夫人千岁寿，有:相望不争旬日。质:琴瑟仪刑，青,:山河态度，遇药:长是春风识。职,:都将和气，未:蒸成满院红白。陌,:我被五斗红陈，真震,:三升官酒，有:驱到郪城北。职沃:解后相逢同一笑，啸:此会几年难觅。锡:宝蜡烧春，真,:花光缟夜，祃:未放觥筹急。缉,:天然真乐，药觉效:傥来知是疣物。物
南宋:魏了翁:年月:CN:詞:Ci:玉楼春 同官载酒为叔母寿次韵为谢，时自潼过遂,:射洪官酒元曾醉。寘:又六十八年重至。寘:长江驿畔水如蓝，覃:也应似向人重翠。寘:人生岂必高官贵。未:愿长对诗书习气。未陶家髻子作宾筵，先:有如个嘉宾也未。未:、
南宋:魏了翁:年月:CN:詞:Ci:贺新郎 叔母生日用许侍郎奕所和 去岁词韵为谢,:谁主谁为客。陌:叹人生别离容易，陌寘会逢难得。职:省户高门十年梦，送:瞥忽浑如昨夕。陌:风不定乱云飞急。缉本自无心图富贵，未:也元知富贵无缘逼。职且还我，哿,:兔园策。陌,:谁知一曲柯亭笛。锡:向天涯依然解后，有宥长安本色。职:怪我阿奶今老眼，潸:已是看朱成碧。陌:但犹记黄裳曾识。职多谢殷勤无以报，号:愿阿奶长健如今日。质送公子，纸,:上霄极。职
南宋:魏了翁:年月:CN:詞:Ci:洞仙歌 和虞万州刚简所惠叔母生日词韵,::人生一世。霁:如此元如此。纸:造化都从起时起。纸:看庭前桃李，纸:弄蕊开花，麻,:还又看，翰:一度成阴结子。纸,:母寿亲认取，麌有:叶叶枝枝，支:一气分来结成底。荠:更得故人书，鱼:遗我新词，支:把寸心分明指似。纸寘信过眼浮华几何时，支剩培植根心，侵:等闲千岁。霁
南宋:魏了翁:詞:Ci先:西江月 妇生日许侍郎奕载酒用韵为谢,:曾记刘安鸡犬，铣:误随鼎灶登仙。先:十年尘土涴行缠。先:怪见霞觞频劝。愿,:会合元非择地，寘:乖逢宁得非天。先:妇闻风月正娟娟。先:亲泼床头醅面。霰
南宋:魏了翁:年月:CN:詞:Ci:念奴娇 叔母生日刘左史光祖以余 春时所与为寿词韵见贶复 用韵谢之,:梦中犹记，寘:来时路五马踟蹰攒立。缉江北城南春澹沲，哿歌:山锁一天晴日。质:伊轧征车，鱼麻,:徊徨去意，寘:只有东风识。职:如今还在，贿队:谁人伴我浮白。陌,:天外一曲阳春，真,:依然有脚，药:来到萱堂北。职沃:不是奇情双照亮，漾:肯寄鳞鸿相觅。锡:酒引曹醇，真,:歌翻楚调，啸:触拨归心急。缉:醉魂时绕，筱啸:莺花世界风物。物
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 叔母生日,:人道三十九，有:岁暮日斜时。支,:儿今如许，语:才觉三十九年非。微:昨被玉山楼取，麌有:今仗牛山挽住，遇:役役不知疲。支:自己未能信，震:漫仕亦何为。支,:亦何为，支,:应自叹，翰寒,:不如归。微:问归亦有何好，皓号:堂上綵成围。微:上下东冈南陌，陌药:来往北邻西舍，马祃:逖地看儿啼。齐:富贵适然耳，纸:此乐几人知。支
南宋:魏了翁:詞:Ci:蝶恋花 和费五九丈□□见惠生日韵,:早岁腾身隮辇路。遇:秋月春风，东:只作浑闲度。遇:手挟雷公驱电母。麌:袖中双剑蛟龙舞。麌,:如此壮心空浪许。语:四十明朝，萧:忍把流年数。遇麌:又过一番生日去。御语:寿觞羞对亲朋举。语
南宋:魏了翁:詞:Ci:醉蓬莱 新亭落成约刘左史光祖和 见惠生日韵,:又一番雨过，个:倚阁炎威，微:探支秋色。职:前度刘郎，阳:为故园一出。质:黄发丝丝，支:赤心片片，霰:俨中朝人物。物:诗里香山，删:酒中六一，质,:花前康节。质,:倦客才归，微,:新亭恰就，宥:萱径荫浓，冬:卜林香发。月:尊酒相逢，冬东阳:看露花风叶。叶:跃跃精神，真,:生生意思，寘:入眼浑如涤。锡:更祝天公，东:收回积潦，皓:放开晴日。质
南宋:魏了翁:詞:Ci先:江城子 次韵李参政壁见贻生日,:水花湖荡翠连天。先,:记年年。先,:甚因缘。先:斗鸭阑干，寒:云雾踏青妍。先:人似风流唐太白，陌,:披紫绮，纸,:卧青莲。先,:如今别思浩如川。先,:欲腾骞。先,:隔风烟。先:月到天心，侵:人影在长编。先:只有此身飞不去，御语,:翔雁侧，职,:狎鸥边。先
南宋:魏了翁:詞:Ci:贺新郎 和许侍郎奕韵,:千里楼前客。陌:数从前几般契分，问更谁同得。职:尚记流莺催人去，御语:又见莎鸡当夕。陌:叹天运相煎何急。缉幸自江山皆吾土，麌:被南薰吹信还相逼。职临大路，遇,:控长策。陌,:向来风月苏家笛。锡:问天边玉堂何似，纸寘黄冈秋色。职:万事无心随处好，皓号:风定一川澄碧。陌:些个事非公谁识。职我亦年来知此意，寘:但聪明不及於前日。质谁为我，哿,:指无极。职
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:满江红 贺刘左史光祖进职奉祠,:许大才名，庚:知几许功夫做得。职独自殿三朝耆旧，宥岿然山立。缉:出处只从心打当，漾:去留不管人忻戚。锡:抱孤衷脉脉倚秋风，东无人识。职,:龙可养，养漾,:凡鳞匹。质,:鸾可挚，寘,:凡禽敌。锡:便翩然归作，药个遇语:玉龙仙客。陌:枰上举棋元不定，径:磨边旋蚁何曾息。职:傥天公有意要平治，支须华发。月
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:江城子 刘左史光祖别席和韵,:一襟满贮梓城春。真,:笑声频。真,:笔挥银。真:自有江山，删:长是管将迎。庚:不似如今归去客，陌,:云外步，遇,:水边身。真,:萧然今代杰魁人。真,:混光尘。真,:越精神。真:不把浮云，文:轩冕拂天真。真:化洽堂边应创见，霰,:人物旧，宥,:榜颜新。真
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:江城子 同官酌酒相贺再和前韵,:与君同醉梓州春。真,:不辞频。真,:漏更银。真:尚记梅时，支:出郭喜相迎。庚:又对西风斟别酒，有,:云过眼，潸,:月分身。真,:傥来官职不关人。真,:等微尘。真,:苦劳神。真:更向中间，删:谩说假和真。真:只有交朋关分义，寘,:无久近，问吻寘,:与陈新。真
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:江城子,约刘左史光祖谢会再和,:如公何地不阳春。真,:往来频。真,:醉倾银。真:闻道河阳，阳:童稚正欢迎。庚:移向德威堂上着，药,:疑潞国，职,:是前身。真,:行人还又送行人。真,:夜无尘。真,:对丰神。真:自古心知，支:别语转情真。真:须信人生归去好，皓号,:三径旧，宥,:四时新。真
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:鹧鸪天 别许侍郎即席赋,:公在春官我已归。微:公来东蜀我居西。齐:及公自遂移潼日，质:正我由潼使遂时。支,:如有碍，队,:巧相违。微:人生禁得几分飞。微:只祈彼此身长健，愿:同处何曾有别离。支
南宋:魏了翁:詞:Ci:江城子,约刘左史光祖谢,:西来紫马倦行春。真,:上书频。真,:阙排银。真:愿听臣归，微:子舍便将迎。庚:又为老臣全晚节，屑质,:关教化，祃,:系臣身。真,:帝心终眷老成人。真,:想音尘。真,:倍留神。真:且把闲风，东:淡月与全真。真:出处如公都有数，遇麌觉,:今古梦，送,:几番新。真
南宋:魏了翁:詞:Ci:木兰花慢 许侍郎奕生日十月二十四日,:记北人骑屋，屋:看龙首许仲元。元自拥节来归，微:持荷直上，漾养:谁与争先。先:好官到头做彻，屑:些儿欠缺便徒然。先:我爱庆元龙首，有宥:当春不逐时妍。先:人生天地两仪间。删:且住百来年。先:数初度庚寅，真支:未来甲子，纸:尽自宽闲。删:太平竟须公等，迥:终不成造物谩生贤。先拓取面前路径，径:着身常要平宽。寒
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci阳:木兰花慢 宴遂宁新进士,:记薰风殿上，漾养:曾当暑侍君王。阳看绛服临轩，元:白袍当殿，霰:流汗翻浆。阳:今年诏书催发，月:趁槐庭初夏午阴凉。阳瘦马行时腊雪，屑:叠猿啼处年光。阳,:大科异等士之常。阳:难得姓名香。阳:叹陋习相承，蒸,:驹辕垂耳，纸:麟楦成行。阳:平生学为何事，寘:到得时遇主忍留藏。阳看取杏花归路，遇:身名浑是芬芳。阳
南宋:魏了翁:詞:Ci阳:木兰花慢 即席和韵,:问梅花月里，纸寘:谁解唱小秦王。阳向三叠声中，东,:兰桡荃棹，效觉:桂醑椒浆。阳:明朝濮渝江上，漾养:对暮云平野北风凉。阳准拟八千里路，遇:破除九十春光。阳,:砚涵槐影漾旂常。阳:披拂御炉香。阳:念人世难逢，冬东阳:玉阶方寸，愿:陛楯颜行。阳:休言举人文字，寘:系一生穷达与行藏。阳凡卉都随岁换，翰:幽兰不为人芳。阳
南宋:魏了翁:詞:Ci:西江月 梦中作觉后浑能省记，独欠第五句因足成之晓起大雪,:一段同云似练，霰:更无剩幅间边。先:玉娥不怕五更寒。寒:剪就飞花片片。霰,:酒里吟边竞爽，养:枝头枝底争妍。先:入春无物不芳鲜。先:只我依然颜面。霰
南宋:魏了翁:詞:Ci:减字木兰花 许侍郎奕硕人生日十二月二十二日,::新符旧历。锡:交割新年馀七日。质:谁识春华。麻:元住东川太守家。麻,:一年一曲。沃屋:拟尽形容无可祝。屋:愿似庭梅。灰:长向春风伴斗魁。灰
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:满江红 刘左史光祖生日正月十日,:见说新来，灰:把闲事都齐阁束。沃日用处浑无凝滞，霁天机纯熟。屋:帘捲春风琴静好，皓号:庭移晓日兰芬馥。屋,:笑可曾，蒸:些子上眉头，尤,:萦心曲。沃屋,:吞宇宙，宥,:船明玉。沃,:批风月，月,:诗成轴。屋:问人间底处，语御,:升沈荣辱。沃:与我言兮虽我愿，愿:不吾以也吾常足。沃:但年年先後放灯时，支篘新醁。沃
南宋:魏了翁:詞:Ci:海棠春令/海棠春 同官约瞻叔兄□□饮于郡 圃海棠花下遣酒代劝,:东君惯得花无赖。泰:看不尽冶容娇态。队拟傍小车来，灰:又被轻阴绐。贿,:阴晴长是随人改。贿:且特地留花相待。贿荣悴故寻常，阳:生意长如海。贿
南宋:魏了翁:詞:Ci:临江仙 与同官饮于海棠花下烧烛照花即席赋,:自有天然真富贵，未:本来不为人妍。先:谨将醉眼著繁边。先:更擎高烛照，啸:惊搅夜深眠。先,:花不能言还自笑，啸:何须有许多般。寒删:满空明月四垂天。先:柳边红沁露，遇:竹外翠微烟。先
南宋:魏了翁:詞:Ci:朝中措 次韵同官约瞻叔兄及杨仲博约赏郡圃牡丹并遣酒代劝,:玳筵绮席绣芙蓉。冬:客意乐融融。东:吟罢风头摆翠，寘:醉馀日脚沉红。东,:简书绊我，哿:赏心无托，药:笑口难逢。冬东:梦草闲眠暮雨，麌语遇:落花独倚春风。东:这首词是作者面对绽放的牡丹写下的词，表达了作者抱才不遇的抑郁之情。上片首句描写筵席的丰盛而精美，“玳 ”、“绮”、“绣芙蓉”都是席面装饰，高妙华贵，形容的是筵席的至盛至精。设此筵席，意在赏郡圃中的牡丹（称“郡圃”，当是任知州时事）。华筵而赏名花，在座诸公自然是其乐融融，因此次句写“客意乐融融”。“吟罢”两句，进一步写宾客筵宴之乐。“摆翠 ”、“沉红”，一是写牡丹叶在清风中摇摆，翠绿欲滴 ，一是牡丹花在斜阳映照下甜润绯红。“沉红”，既是写花 ，又是写“ 日脚”西沉，落霞夕照，从而表达出筵宴时间较长，与“ 醉馀 ”、“吟罢”相应。这两句在表达感情方面，也能给人以由明快而至深沉的层次感。
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci歌:临江仙 东叔兄生日,:去岁玉堂山下住，遇:母旁後弟前哥。歌:今年作县古松坡。歌:静参朱祭酒，有:间印马头陀。歌,:去路更无山隔断，翰旱:春风跋马经过。歌:不妨缓辔尽婆娑。歌:愿申临别语，语御:长使得天多。歌
南宋:魏了翁:詞:Ci东:柳梢青 小圃牡丹盛开旧朋毕至 小阕寓意,:昨夕相逢。东,:烟苞沁绿，沃:月艳羞红。东:旭日生时，支,:初春景里，纸寘:太极光中。东,:别来三日东风。东:已非复吴中阿蒙。东须信中间阴阳大造，皓号雨露新功。东
南宋:魏了翁:年月:CN:詞:Ci东:小重山 叔母生日每岁兄弟多以校试莫遂 彩衣团栾之乐今岁复尔良以缺 然小词寄五兄代劝,:养得儿男百不中。东:年年随举子，纸,:踏春风。东:寿觞庭院燕泥融。东:将雏处长是半西东。东:移孝便为忠。东:儿行虽在远，阮愿,:母心同。东:若将一念答天公。东,:归来拜，卦:也胜橘双红。东
南宋:魏了翁:詞:Ci:南柯子/南歌子 即席次韵张太傅方为叔母生日赋,:暮雨收尘马，马:薰风起箨龙。冬:夜凉人锁武成宫。东,:却忆亲旁寿饼荐油葱。东:谁锡诗人类，寘:应晞颖谷封。冬:儿行虽远母心通。东,:触拨今宵梦逐彩云东。东:、
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:眼儿媚 瞻叔兄生日五月三日,:梦魂不踏正牙班。删:直作五云闲。删:简编真乐，药觉效,:埙篪雅韵，问:菽水清欢。寒,:都将瞥忽荣华事，寘:春梦晓云看。寒:只期他日，质:实愿受用，宋:大耐高官。寒
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:眼儿媚 南叔兄生日用前韵五月六日,:不居上界列仙班。删:梅隐寄幽闲。删:玉堂云晓，筱:玉珍雨夜，祃:总是真欢。寒,:如兄才誉居人上，漾养:鹏路正看看。寒:只祈兄弟，霁荠:长随母健，愿:不爱高官。寒
南宋:魏了翁:詞:Ci:洞仙歌 次韵许侍郎奕为叔母 生日,:寿觞庭户，麌:正柳明桃炫。霰:拟斫江鱼鱠银线。霰:被春风吹入，缉:花锦城中惟有梦，送时到轻轩翠幰。阮,:归来春已过，个:桃柳成阴，侵:但喜庭闱镇强健。愿:更得故人书，鱼:遗我瑰词，支:应重记去年相见。霰望白鹤朱霞杳难攀，删:谩芳草如烟，先,:青青河畔。翰
南宋:魏了翁:詞:Ci阳:鹧鸪天 又次韵为妇安人生日,:夫子同年第太常。阳:偶然二内亦同乡。阳:其间更有真同处，语御:道义场中无别香。阳,:花入思，寘,:绣为肠。阳:不妨冬月作重阳。阳:家人但歉今年会，泰:犹欠腰金与鞠黄。阳
南宋:魏了翁:詞:Ci:满江红 叔母生日刘左史光祖以余正月 十日所与为寿词韵见贻至是 始克再用韵谢之,:彼美人兮，齐:不肯为时人妆束。沃空自爱北窗睡美，纸东邻醅熟。屋:不道有人成离索，药陌:直教无计分膏馥。屋:望鹤飞不到暮云高，豪阑干曲。沃屋,:驹在谷，屋,:人金玉。沃,:盘在陆，屋,:人宽轴。屋:笑吾今何苦，麌遇:耐司空辱。沃:应为嗷嗷乌反哺，遇:真成落落蛇安足。沃:到梓州旧事上心来，灰呼杯醁。沃
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:眼儿媚 再和班字韵谢南叔兄□□见贻生日,:北风不竞帝师班。删:雨足桔槔闲。删:且容湖使，纸寘:静中藏拙，屑:忙里偷欢。寒,:一枰黑白终何若，药马:未可目前看。寒:自量愚分，问:不堪世用，宋:只称田官。寒
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:洞庭春色/沁园春 生日谢同官六月八日,:四十之年，先,:头颅如此，纸:岂不自知。支:正东家尼父，麌:叹无闻日，质,:鄹人孟子，纸:不动心时。支:顾我未能真自信，震:算三十九年浑是非。微,:随禄仕，纸:便加齐卿相，漾:於我何为。支,:人间郁蒸难耐，队:谁借我五万蒲葵。支:上玉台百尺，陌:天连野□，□楼千里，纸寘:江射晴晖。微:此意分明谁与会，泰:但时把瑶笙和月吹。支,:吾归矣，纸:有鸿相与和，个:鹤自由飞。微
南宋:魏了翁:詞:Ci阳:水调歌头 送赵阆州希异之官,:冻雨洗烦浊，觉屋:烈日霁威光。阳:逸人去作太守，有宥:旗志倍精芒。阳:莎外马蹄香湿，缉:柳下旟阴晨润，震:景气踏苍苍。阳:夹道气成雾，遇:我独犯颜行。阳,:对颜行，庚阳,:斟尾酒，有,:点头纲。阳:请君釂此，纸:更伴顷刻笑谭香。阳:为问锦屏富贵，未:孰与熙宁谏议，寘:千古蔚仪章。阳:世道正颓靡，纸:此意傥毋忘。阳
南宋:魏了翁:詞:Ci:洞庭春色/沁园春 再用初八日韵谢通判运管 以下,:安石声名，庚:买臣富贵，未:我不敢知。支:谩扬州泛泛，陷:浮湛随水，纸,:阊门轨轨，纸:开阖从时。支:满目浮荣何与我，哿:只赢得一场闲是非。微,:诚知此，纸:问不归何待，贿:不饮胡为。支,:岩松涧篁易老，皓:应只能采菽烹葵。支看风沙漠漠，药:未清紫逻，个,:烟云冉冉，俭:时露晴晖。微:谁唤当年刘越石，陌:为携取胡笳乘月吹。支,:吾无用，宋:但寤言独宿，屋宥:奋不能飞。微
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci微:鹧鸪天 次韵东叔兄见贻生日,:内贵何妨知我希。微:芳荪纽佩石兰衣。微:不教尘外专云壑，药:准向人间驾使騑。微,:忧国梦，送,:绕端闱。微:静言思奋不能飞。微:时因风雨思畴昔，陌药:叹两苏公盍不归。微
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:水调歌头 次韵高才卿恭叔见贻生日 因以为寿,:桃李眩春昼，宥:松柏傲霜时。支:春妍不必皆是，纸:晚秀未为非。微:画斧河边瘴雾，遇:叱驭关前险阻，语:马竭复人疲。支:胡不效侪等，迥:趣取好官为。支,:居之安，寒,:于胥乐，药觉效,:咏而归。微:毡裘鴂舌成市，纸:书史俨相围。微:月淡秋亭烽影，梗:日静春斋铃索，药陌:未听杜鹃啼。齐:美酒无深巷，绛:莫道不吾知。支
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci东:小重山 次韵刘左史光祖和三月十八日词见贻生日,:开汉江山落手中。东:满门花粲阑，寒,:锦蒙戎。东:与人和气乐融融。东,:应怜我，哿:留滞剑南东。东,:风味两文忠。东:恍如畴昔夜，祃,:一尊同。东:如今海内几刘公。东,:觇天意，寘:犹在笑颜红。东
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:临江仙 次韵李参政壁见贻生日,:闲放楼前千里目，屋:天边云大如囤。元:秋风入帽露华新。真:无端忧国梦，送:应到守封臣。真,:旧弼如今都有几，纸尾寘:长教燕坐申申。真:折杨笑面背阳春。真:忧酲头欲雪，屑:浊梦肺生尘。真
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 贺许侍郎奕得孙,:三十作龙首，有宥:四十珥貂嬋。先:幡然携取名节，屑质:锦绣蜀山川。先:揽辔扶桑初晓，筱:饮马咸池未旰，翰:来日尽宽闲。删:兹事亦云足，沃:所乐不存焉。先,:女垂髫，萧,:儿分鼎，迥,:妇供鲜。先:尊章青鬓未改，贿:和气玉生烟。先:造物犹嫌缺陷，陷:要启公侯衮衮，阮:又畀贾嘉贤。先:公更厚封植，职寘:自古有丰年。先
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:临江仙 杜安人生日,:七夕长留河汉女，语御:重阳又属骚人。真:只馀八八号佳辰。真:中和无与拟，纸:摏作一家春。真,:俗事萦人何日了，筱:随缘女嫁男婚。元:却将不系自由身。真:闲中书日月，月:随处弄儿孙。元
南宋:魏了翁:詞:Ci:贺新郎 九日席上呈诸友,:旧日重阳日。质,:叹满城，庚,:阑风去雨，麌语遇:寂寥萧瑟。质:造物翻腾新机杼，语:不踏诗人陈迹。陌:都扫荡一天云物。物挟客凭高西风外，泰:暮鸢飞不尽秋空碧。陌真意思，寘,:浩无极。职,:糕诗酒帽茱萸席。陌:算今朝无谁不饮，寝沁有谁真得。职:子美不生渊明老，皓:千载寥寥佳客。陌:无限事欲忘还忆。职金气高明弓力劲，敬:正不堪回首南山北。职谁弋燕，霰,:问消息。职
南宋:魏了翁:詞:Ci:阮郎归 送赵监丞□□赴利路提刑,:西风吹信趣征鞍。寒:日高鸿雁寒。寒:稻粱啄尽不留残。寒:侬归阿那边。先,:无倚着，药,:只苍天。先:将心何处安。寒:长教子骏满人间。删:犹令侬意宽。寒
南宋:魏了翁:詞:Ci:阮郎归 送客归来道中再得数语,:骊驹未撤客乘鞍。寒:征鞭摇晚寒。寒:雁边酲梦角惊残。寒:关山斜日边。先,:求道地，寘,:托恩天。先:人情久亦安。寒:转移都在笑颦间。删:鄙夫应也宽。寒
南宋:魏了翁:詞:Ci阳:浣溪沙 茂叔兄□□生日,:云外群鸿逐稻粱。阳:独乘下泽少游乡。阳:赤心片片为人忙。阳,:俗事萦缠何日了，筱:自身活计孰为长。阳:闭门书卷圣贤香。阳
南宋:魏了翁:詞:Ci:沁园春 许侍郎奕生日,:惠我田畴，尤:拯民水火，哿:春满蜀东。东:更山连睥睨，霁:长蛇隐雾，遇,:红移略约，药啸:睢霓横空。东:人卧流苏行席上，漾养:公心事夕阑晨枕中。东,:长自苦，麌遇:算无人识得，职:只有天公。东,:天教百般如愿，愿:也应是天眼惺憁。董送看田间泥饮，寝沁,:门无夜打，马梗:水滨庐处，语御:户有朝舂。冬:拟上公堂，阳:称兕爵酒，有:未抵人间春意浓。冬,:无可愿，愿:愿城池永与，语鱼御:公寿无穷。东
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:水调歌头 李参政壁生日,:宇宙一大物，物:掌握付诸人。真:人心不满方寸，愿:坱北浩无垠。真:或者寒蝉自比，纸寘质:不尔秃犀贻笑，啸:龊龊竟何成。庚:胡不引贤者，马:相与共弥纶。真删,:未如何，歌,:尝试使，纸寘,:问苍旻。真:四时迭起代谢，祃:有屈岂无伸。真:昨夜伶伦声里，纸寘:一气排阴直上，漾养:阳德与时新。真:道长自今日，质:持此庆生申。真
南宋:魏了翁:詞:Ci:眼儿媚 刘监丞翊之生日,:乃翁表里玉无瑕。麻:浑是得天多。歌:一生受用，宋:不完全处，语御:都补填他。麻,:郎君心念和平处，语御:似得十分家。麻,:天何以报，号:重重印字，寘:滴滴檐窠。歌
南宋:魏了翁:詞:Ci寒:乌夜啼 西叔兄生日,:不肯呈身觅举，语:那能随俗为官。寒:梅花寒颭书窗月，月:一味漂阳酸。寒,:梅里无边春事，寘:书中千古遐观。寒:邻翁不识清闲乐，药觉效:惊见满堂欢。寒
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:虞美人 许侍郎奕硕人生日,:无端嫁得龙头客。陌:富贵长相迫。陌:云深碧落记骖鸾。寒,:又逐东方千骑到人间。删:妇前百拜儿称寿。有宥:季也参行酒。有:最怜小女太憨生。庚,:约住两头娘子索新声。庚:、
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:玉楼人 叔母庆七十,:儿前捧劝孙扶掖。陌:共庆贺娘娘七帙。质此杯不比寻常，阳:百年间才是省陌。陌:眼前綵绣成行立。缉:已应是天公偏惜。陌何须剩觅长年，先:且只消一百二十。缉:、
南宋:魏了翁:詞:Ci:醉落魄/一斛珠 东叔兄生日,:才难如此。纸:一门生许奇男子。纸:长公更是惺惺底。荠:千百年间，删:一寸心为纸。纸,:人知公在诗书里。纸寘:天知公在诗书外。泰:人间百顺由公起。纸:公把无心，侵:总备人间事。寘
南宋:魏了翁:詞:Ci:浪淘沙令,刘左史光祖之生正月十日李夫人之生以十九日赋两词寄之,:老眼静中看。寒:知我其天。先:纷纷得失了无关。删:花柳乾坤春世界，卦:着我中间。删,:世念久阑珊。寒:随寓随安。寒:人情犹望衮衣还。删先:我愿时清无一事，寘:尽使公闲。删
南宋:魏了翁:詞:Ci:浪淘沙令,刘左史光祖之生正月十日李夫人之生以十九日赋两词寄之,:鹤外倚楼看。寒:云颭晴天。先:天高鸡犬碍云关。删:掉臂双仙留不彻，屑:还任人间。删,:客佩振珊珊。寒:来贺平安。寒:年年直待卷灯还。删先:似是天公偏着意，寘:占破春闲。删
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci东:小重山 叔母生日同官载酒用去年词韵,:风雨移春醉梦中。东:忽然吹信息，职,:堕泸戎。东:青炜风物换朱融。东,:吾归矣，纸:家在月明东。东,:公等为人忠。东:年年称母寿，有宥,:一尊同。东:恨无佳句可酬公。东,:相期意，寘:滴滴小槽红。东
南宋:魏了翁:詞:Ci:叔母生日次韵许侍郎奕 临江仙为寿,:春院绣帘垂𦋏𦌊，一天风月横陈。真:慈亲初度纪嘉名。庚:每从歌舞地，寘:犹记杰魁人。真,:大句忽随乌鹊至，寘:恍如前岁逢春。真:只祈岁岁及兹辰。真:天风吹宝唾，个:华彩动文星。青
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci先:水调歌头 叔母生日同家人劝酒,:涪右金华宅，陌:上有蔚蓝天。先:当年玉女何事，寘:未摆世间缘。先:要把平夷心事，寘:散作吉祥种子，纸:春暖玉生烟。先:回首生处所，语:更欲与周旋。先,:自归来，灰,:生处所，语,:已三年。先:山头白鹤候我，哿:应讶久留连。先:已作秋风归梦，送东:忽递春风消息，职:吹我著泸川。先:安得且归去，御语:绵上饱耕眠。先
南宋:魏了翁:詞:Ci先:八声甘州 约程漕使遇孙初筵劝酒,:记幡然持节下青云，文巴月几成弦。先:待竹枝歌彻，屑:讼棠匝地，寘:扉草连天。先:却寻当年旧梦，送:来使蜀东川。先:人物寥寥甚，寝沁:禁许回旋。先,:愧我推挤不去，御语:尚新官对旧，宥:後任如前。先:与故人饮酒，有:月露写明蠲。先:叹书生康时无计，霁谩忧思时堕酒痕边。先且只愿早休兵甲，洽长见丰年。先
南宋:魏了翁:詞:Ci:贺新郎 次韵费五十九丈□□题秋山阁有感时事,:霞下天垂宇。麌:倚阑干月华都在，贿队大明生处。语御:扶木元高三千丈，养:不分闲云无数。遇麌:谩转却人间朝莫。遇万古兴亡心一寸，愿:只涓涓日夜随流注。遇柰与世，霁,:不同趣。遇,:齐封冀甸今何许。语:百年间欲招不住，遇欲推不去。御语:闸断河流障海水，纸:未放游鱼甫甫。麌:叹多少英雄尘土。麌挟客凭高西风外，泰:问举头还见南山否。麌花烂熳，翰,:草蕃庶。御
南宋:魏了翁:詞:Ci:江城子 次韵西叔兄访王宣干万,:梦随瘦马渡晨烟。先,:月犹弦。先,:稻初眠。先:宇宙平宽，寒:著我一人闲。删:梦破枇杷香满袂，霁,:应唤我，哿,:驻行鞯。先:王氏之门枇杷花正开。:雁声砧杵落晴川。先,:抚流年。先,:叹区缘。先:随世功名，庚:未信果谁贤。先:目断孤云东北角，觉屋,:离复合，合,:断还连。先
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:喜迁莺 即席次韵南叔兄同亲友饯王万里万回宣幕,:鬓霜盈握。觉:叹刍牧荒墟，鱼:稻粱衰索。药陌:落日牛羊，阳:晚云鸿雁，谏:傍地飞空无托。药:牧人困和雨睡，寘:田父醉连云酌。药:醉梦未醒，青:虎嗥川谷，屋,:麕惊林薄。药,:离别。屑,:谁不恶。药:心事同时，支:都不论离合。合:眼底时几，微纸尾寘:鼻端人物，物:谁辨北征东略。药:最怜世途局趣，遇沃有虞:只道书生疏阔。曷:无可赠君，文,:松阴庭院，霰:菊华篱落。药
南宋:魏了翁:詞:Ci:满江红 即席次韵宋权县彝约客,:世道何常，阳:都一似水流云出。质叹自古燕巾滥宝，皓楚山迷璧。陌:老我如今观变熟，屋:行藏语嘿惟时适。陌锡:似沧溟容得乘禽飞，微双凫集。缉,:花露晓，筱,:松风夕。陌,:经味永，梗,:山光吸。缉:历岩中考第，霁:案头月日。质:物欲强时心节制，霁:才资弱处书扶掖。陌:拟棕鞋桐帽了平生，庚投簪舃。陌
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci灰:水调歌头 即席和李潼川韵,:清燕卧霜角，觉屋:月魄几回哉。灰:一声云雁清叫，啸:推枕赋归来。灰:流水落花去路，遇:画象棠阴陈迹，陌:霄观傍楼台。灰:别忆入梅艳，艳:愁色上田莱。灰,:记来时，支,:惊列缺，屑,:走吴回。灰:人间都失匕箸，御:老婢亦惊猜。灰:疋马晓风鞭袖，宥:孤堞暮烟烽柝，药:挥却挂蛇杯。灰:不负此邦去，御语:笑口也应开。灰
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 约李潼川饮即席赋,:昨夜严家集，缉:霜斗颭晴天。先:乾坤如许空阔，曷:着我两人闲。删:醉帽三更月影，梗:别袂一帘花气，未:语隽不知还。删:二十年间事，寘:肝肺写明蠲。先,:记相逢，冬东阳,:一似昨，药,:两经年。先,:风波闹处，语御:推出心胆至今寒。寒:也为故人饮酒，有:也念邦人怀旧，宥:姑为驻征鞍。寒:未忍作离语，语御:留待月华圆。先
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 贺李潼川改知常德府,:更尽一杯酒，有:春近武陵源。元:源头父老迎笑，啸:人似老癯仙。先:检校露桃风叶，叶:问讯渚莎江草，皓:点检旧风烟。先:世界要人拄，麌:公独卧闲边。先,:叹从来，灰,:分宇宙，宥,:有山川。先:主宾均是寄耳，纸:赢得鬓毛班。删:最苦中年相别，屑:更是人才难得，职:相劝且加餐。寒:归为玉昆说，屑霁:时寄我平安。寒
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci:水调歌头 刘左史光祖生日庆 八十,:山岳会元气，未:初度首王春。真:扶持许大穹壤，养:全德付耆英。庚:二万九千日力，职:四百八旬甲子，纸:酿此杰魁人。真:玉剑卧霜斗，宥有:金锁掣天扃。青,:学宗师，支,:人气脉，陌,:国精神。真:不应闲处袖手，有:试与入经纶。真删:磊落蟠溪感遇，遇:迢递彭篯岁月，月:远到漆园椿。真:用舍关时运，问:一片老臣心。侵
南宋:魏了翁:詞:Ci尤:鹧鸪天 十五日同宪使观灯马上得数语,:解后皇华并辔游。尤:追随世好学风流。尤:儿童拍手拦街笑，啸:只是酸寒魏梓州。尤,:千炬烛，沃,:数声讴。尤:不知白了几人头。尤:惺憁两眼看来惯，谏:且得人心乐便休。尤
南宋:魏了翁:詞:Ci尤:鹧鸪天 六十日再赋,:两使星前秉烛游。尤:滔滔车马九河流。尤:耳听宣政升平曲，沃屋:目断炎兴未复州。尤,:闻鼓吹，寘,:强欢讴。尤:被人嗺送作遨头。尤:凭谁为扫妖氛静，梗:却与人间快活休。尤
南宋:魏了翁:詞:Ci:临江仙 再和四年前遂宁所赋韵,:一点阳和浑在里，纸寘:时来尔许芳妍。先:春风吹上醉痕边。先:隽欢欺浅酌，药:清晤失佳眠。先,:聊把繁华开笑口，有:须臾雨送风般。寒删:因花识得自家天。先:炯然长不夜，祃:活处欲生烟。先
南宋:魏了翁:詞:Ci:柳梢青 汪提刑杲宜人生日,:庄敏传家，麻,:文安嫡胄，宥:文惠诸孙。元:两大相辉，微:晋秦匹国，职:韩姞盈门。元,:天风吹下双轩。元:恰趁得酴醿牡丹。寒锦绣光中，东:殿春不老，皓:阅岁长存。元
南宋:魏了翁:詞:Ci:蝶恋花 饯汪漕使杲劝酒,:可煞潼人真慕顾。遇:接得官时，支:只道来何暮。遇:岁岁何曾摏得住。遇:遂人又见迎将去。御语,:谩自儿曹相尔汝。语:心事同时，支:千里元相梧。虞:况是棠阴随处处。语御:秋江夜月春空雾。遇
南宋:魏了翁:詞:Ci:菩萨蛮 王子振辰应生日同书院诸公各赋一阕,:鸣蝉泊雨晴云湿。缉:游龙翦岸涪江碧。陌:气候尔和平。先:满家浑是春。真,:公堂虽有酒。有:不敌公真有。有:寿宿对魁星。青:颊红衫鬓青。青
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:青玉案 次西叔兄送南叔兄赴钤干见寄韵,:中年怕踏长亭路。遇:便自有离愁苦。麌遇一自送君趋幕府。麌:惺憁莺舌，屑,:呢喃燕觜，纸:那解春无语。语御,:三年山月移朝莫。遇:独倚松风等闲度。遇:到得除书萦绊住。遇:却愁不似，纸寘,:当时皓月，月:长伴君来去。御语
南宋:魏了翁:詞:Ci阳:西江月 即席和书院诸友,:早厌人间腐鼠，语:要希云外飞皇。阳:羲和不肯系朝阳。阳:任向鬓边来往。养,:出谷声中气味，未:编蒲册里晶光。阳:至今心胆为渠狂。阳:梦倚银潢天上。漾养
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 虞简州刚简生日,:牛酒享宾客，陌:焦烂列前荣。庚:有人先事早计，霁:残突伴孤星。青:香火家家绘象，养:鼛鼓村村祠宇，麌:翦不断人情。庚:清泪九皋鹤，药:唤起梦魂惺。青,:白蘋洲，尤,:芳草渡，遇,:玉湖亭。青:画帘挂起箓簌，屋:一卷易同盟。庚:携手锦江箍隐，吻问:觌面墨池玄叟，有尤:扶杖蜀君平。庚:三老冁然笑，啸:云散太空清。庚
南宋:魏了翁:詞:Ci:临江仙 应提刑懋生日,:红杏花边曾共赏，养:天涯还是相逢。冬东:人言契分两重重。冬:谁知声利外，泰:别有一般同。东,:炯炯奇情双亮处，语御:天光水色相通。东:磨中旋蚁渺何穷。东:共扶天事业，洽:此意政须公。东
南宋:魏了翁:詞:Ci先:临江仙 范遂宁子长生日和所惠 词韵报之,:千里楼高人与并，梗敬迥:个中彻地通天。先:秋风吹发半成宣。先:都将强岁月，月:空对旧山川。先,:养就人才端有意，寘:公今三祖差肩。先:偏轻偏重几番船。先:要公常把柂，哿:容我老闲边。先
南宋:魏了翁:詞:Ci:临江仙 茂叔兄生日,:占断人间闲富贵，未:长秋应是长春。真:前山推月上帘旌。庚:缓觞燖旧友，有:勾拍按新声。庚,:时倚晴空看过雁，谏:几州明月关情。庚:知君早已倦青冥。青:时来那得免，铣:事业一窗萤。青
南宋:魏了翁:詞:Ci:满江红 送西叔兄之官成都,:逢着公卿，庚:谁不道人才难得。职须认取天根一点，俭几曾休息。职:未问人间多少士，纸:一门男子头头立。缉:只其间如许广文君，文谁人识。职,:冠盖会，泰,:渔樵席。陌,:豪气度，遇药,:清标格。陌:要安排稳当，阳漾:讲帷词掖。陌:蜀泮堂堂元不恶，药遇:犹嫌偏惠天西壁。锡:嘱公卿着眼看乾坤，元搜人物。物
南宋:魏了翁:詞:Ci:最高楼 刘左史光祖生日,::天生耆德，职寘:占断四时先。先,:春院落，药,:锦山川。先:万家灯市明朱紫，纸:一庭花艳傍貂蝉。先,:妇承姑，虞,:翁抱息，职,:子差肩。先,:匼匝是文公开九帙。质陆续看武公踰九十。缉从九九，有,:到千千。先:海风谩送天鸡舞，麌:蛰雷未唤壑龙眠。先,:且从他，歌麻,:歌缓缓，旱阮,:鼓咽咽。先
南宋:魏了翁:詞:Ci:醉落魄/一斛珠 人日南山约应提刑懋之,::无边春色。职:人情苦向南山觅。锡:村村箫鼓家家笛。锡:祈麦祈蚕，覃:来趁元正七。质,:翁前子後孙扶掖。陌:商行贾坐农耕织。职:须知此意无今昔。陌:会得为人，真:日日是人日。质:这首词较为真实地再现了当时农村的风俗 、景况，富于浓郁的生活气息。
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci尤:南乡子 上元马上口占呈应提刑懋之,:连夕雨盈畴。尤:先为农家做麦秋。尤:更放年头晴甲子，纸,:知不。尤:应是天公及尔游。尤,:随事与民求。尤:又与随时验乐忧。尤:民气乐时天亦好，皓号,:休休。尤:为尔簪花插满头。尤
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:水调歌头 过凌云和张太博方,:千古峨眉月，月:照我别离杯。灰:故人中岁聚散，翰旱:脉脉若为怀。佳:醉帽三更风雨，麌语遇:别袂一帘山色，职:为放笑眉开。灰:握手道旧故，遇:抵掌论人才。灰,:山中人，真,:灶间婢，纸,:亦惊猜。灰:江头新涨催发，月:欲去重裴回。灰队贿:世事丝丝满鬓，震:岁月匆匆上面，霰:渴梦肺生埃。灰:酒罢听客去，御语:公亦赋归来。灰
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:水调歌头 张太博方送别壁津楼再赋 即席和,:舣棹汉嘉口，有:更尽渭城杯。灰,:淩云山色，职:似为行客苦伤怀。佳:横出半天烟雨，麌语遇:锁定一川风景，梗:未放客船开。灰:想见此楼上，漾养:阅尽蜀人才。灰,:山猿鹤，药,:江鸥鹭，遇,:亦相猜。灰:滔滔日夜东注，遇:全璧几人回。灰:客亦莞然成笑，啸:多少醉生梦死，纸:转首总成埃。灰:信屈四时耳，纸:寒暑往还来。灰
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:满江红 次韵黄叙州□□,:风引舟来，灰:恰趁得东楼嘉集。缉正满眼轻红重碧，陌照筵浮席。陌:更是姓黄人作守，有宥:重新墨妙亭遗迹。陌:对暮天疏雨话乡情，庚更筹急。缉,:嗟世眼，潸,:迷朱碧。陌:矜气势，霁,:才呼吸。缉:彼蔡章安在，贿队,:千年黄笔。质:腐鼠那能鵷凤吓，祃:怒蜩未信冥鹏翼。职:与史君酌酒酹兴亡，阳浇今昔。陌
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 次韵黄叙州□□,:烟雨敛江色，职:江水大於杯。灰:蓬窗一枕霄梦，送东:忽忽到无怀。佳:苦被江头新涨，漾:推起天涯倦客，陌:万里片帆开。灰:收用到我辈，队:天下岂无才。灰,:路漫漫，寒,:行又止，纸,:信还猜。灰:渊鱼得失有分，问:须载月明回。灰队贿:寄语鹤山亲友，有:若访吾庐花柳，有:为我扫烟埃。灰:去去党无辱，沃:振袂早归来。灰
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:卜算子 次韵虞夔宪刚简新作 巴绿亭,::江横山簇。屋:柏箭森如束。沃:满眼飞蓬撩乱，翰:知几几未膏沐。屋快意忽破竹。屋:一奁明翠玉。沃:千古江山只麽，歌哿萧:人都道为君绿。沃:、
南宋:魏了翁:年月:CN:詞:Ci:贺新郎 生日前数日杨仲博约载酒见访即席次韵,:风定波纹细。霁:夜无尘云迷地轴，屋月流天位。寘:摇裔飞来江山鹤，药:犹作故乡嘹唳。霁:清境里伴人无睡。寘应叹余生舟似泛，陷:浪涛中几度身尝试。寘书有恨，愿,:剑无气。未,:从渠俗耳追繁吹。寘:抚空明一窗寒簟，俭对人如砥。纸:梦倚银河天外立，缉:云露惺惺满袂。霁:看多少人间嬉戏。寘要话斯心无分付，遇:路茫茫还有亲朋至。寘应为我，哿,:倒罍洗。荠
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:卜算子 李季允约登鄂州南楼 即席次韵,:携月上南楼，尤:月已穿云去。御语:莫照峨眉最上峰，冬:同在峰前住。遇,:东望极青齐，齐支佳:西顾穷商许。语:酒到忧边总未知，支:犹认胡床处。语御
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:卜算子 李季允同总漕载酒□湖相送即席再和,:能得几时留，尤:王事催人去。御语:翠荡涵空酒满船，先:苦要留人住。遇,:身世两悠悠，尤:飘泊知何许。语:但得心亲志合时，支:都是相逢处。语御
南宋:魏了翁:詞:Ci:李季允曾为白芙蕖赋卜算子 至是久旱得雨借前韵有赋,:风雨满空霏，微:总得江山妙。啸:洗出湖光镜似明，庚:不受纤尘涴。个,:心事竟堪凭，蒸:天意真难料。啸:呼吸丰年顷刻间，删:也合轩渠笑。啸
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 次韵西叔詹叔兄嘉甫弟惠 生日□词,:昨梦鹤山去，御语:风景逐时新。真:藕花拍满栏槛，豏:松竹被池频。真:尽日兄酥弟酪，药:触处言鲭义䐑，叶:相对只翁卿。庚:梦觉帝乡远，阮愿:有酒为谁倾。庚,:忽飞来，灰,:天外句，遇宥尤虞,:梦中人。真:自怜何事，寘:彊把麋鹿裹朝绅。真:坐看九衢车马，马:鞭策长安日月，月:檐阁太玄经。青:只说来时节，屑:金气已高明。庚
南宋:魏了翁:詞:Ci:木兰花慢 孙靖州应龙生日八月八日,:恰秋光四十，缉:箕斗外月初弦。先笑浅濑平芜，虞,:寒城小市，纸:掌许山川。先:半生梦魂不到，号:与君侯岁岁此周旋。先鞍马空销髀肉，屋:兜牟未换貂蝉。先,:人生天地两仪间。删:须住百馀年。先:数重卦三三，覃勘:後天八八，黠:来日千千。先:面前路头尽阔，曷:放规模运量十分宽。寒官职终还分定，径:儿孙也靠心传。先
南宋:魏了翁:詞:Ci尤:水调歌头 孙靖州应龙生日,:九十九峰下，马祃麌:百二十年州。尤:西风吹起客梦，送东:月满驿南楼。尤:影入天河左界，卦:辰在寿星向上，漾养:还是去年秋。尤:要和木兰曲，沃屋:载酒寿君侯。尤,:天边信，震真,:云外步，遇,:去难留。尤:寿觞庭院依旧，宥:已带别离愁。尤:离合锺情未免，铣:行止关人何事，寘:浪白世间头。尤:将相时来作，药个遇语:身健百无忧。尤
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 范靖州良辅生日十月二十□日,:犹记端门外，泰:鞭袖五更寒。寒:一声天上钟柝，药:金锁掣重关。删:君向紫宸上阁，药:我侍玉皇香案，翰:都号舍人班。删:梦觉帝乡远，阮愿:相对两苍颜。删,:玉围腰，萧,:金系肘，有,:绣笼鞯。先:乡人衮衮严近，问吻寘:五马度荆山。删:收拾五湖气度，遇药:卷束蟠胸兵甲，洽:春意满人间。删:天锡公纯嘏，马:气象自平宽。寒
南宋:魏了翁:詞:Ci:鹧鸪天 靖州江通判埙生日,:日上牛头度岁辰。真:黄钟吹籥煦乾坤。元:弦歌堂上三称寿，有宥:风月亭前又见君。文,:人似旧，宥,:景长新。真:明朝六桂侍双椿。真:蛮邦父老惊曾见，霰:得似君家别有春。真
南宋:魏了翁:詞:Ci:满江红 和虞婿惠生日,:月上南箕，支:还认得去年星历。锡知谁把一天星象，养荡摩朝昔。陌:若使平生浑自弃，寘:如今老大何嗟及。缉:更年来偏得钝工夫，虞蹉跎力。职,:溪瘴碍，队,:蛮烟隔。陌,:穹壤断，翰旱,:江山窄。陌:纵燕巾滥宝，皓:楚山囚玉。沃:小小穷通都未问，问:忍闻同气相煎急。缉:诵虞郎百字短长诗，支忧何极。职,按：范静州良辅生日十月二十一日。
南宋:魏了翁:詞:Ci:鹧鸪天 二十三日交十一月节,:谁把璿玑运化工。东:参旗又挂玉梅东。东:三三律琯声馀亥，贿:九九玄经卦起中。东,:新岁月，月,:旧游从。冬:一觞还似去年冬。冬:人间事会无终极，职:分付翘关老令公。东
南宋:魏了翁:詞:Ci:菩萨蛮 江通判埙生日,:东窗五老峰前月。月:南窗九叠坡前雪。屑:推出侍郎山。删:著君窗户间。删,:离骚乡里住。遇:恰记庚寅度。遇:挹取芷兰芳。阳:酌君千岁觞。阳
南宋:魏了翁:年月:CN:詞:Ci先:木兰花慢 绵州表兄生日绍定壬辰五月,:被东风吹送，送:都看尽蜀三川。先向涪水西来，灰,:东山右去，御语:剑阁南旋。先:家家露餐风宿，屋宥:数旬间浑不见炊烟。先踏遍王孙草畔，翰:眼明帝子城边。先,:万家赤子日高眠。先:丝管夜喧阗。先:自梓遂而东，东:岷峨向里，纸寘:汉益从前。先:人人里歌涂咏，敬:愿君侯长与作蕃宣。先我愿时清无事，寘:早归相伴华颠。先
军旅,壮士南宋:魏了翁:詞:Ci:贺新郎 荣州表兄生日,:幸有天遮蔽。霁:为西南空虚一面，霰挺生男子。纸:塞下将军支颐卧，个:夜半揽衣推起。纸:扫十万胡人如洗。荠见说巴山矟马退，队:也都因粮运如流水。纸剑以北，职队沃,:一人耳。纸,:十年梦断斜阳外。泰:恰归来昌蒲蘸酒，有祝兄千岁。霁:入从出藩谁不是。纸:谁是难兄难弟。霁荠:正乐意融融未已。纸寘莫趣东方千骑去，御语:愿时平华皓长相对。队闲富贵，未,:只如此。纸
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 高嘉定生日和所惠韵,:高氏八千古，麌:驺哄溢街坊。阳,:庸夫俗子，纸:誇道锦绣裹家乡。阳:谁识书生心事，寘:各要济时行己，纸:肯顾利名场。阳:用我吾所欲，沃:不用亦何伤。阳,:汉嘉守，有宥,:凡阅历，锡,:几麾幢。江:便教入从出节，屑质:都是分之常。阳:但愿国安人寿，有宥:更只专城也好，皓号:不用较彊梁。阳:准拟耆英会，泰:倚杖看人忙。阳
南宋:魏了翁:詞:Ci尤:水调歌头 送蒋成父公顺,:风雪锢迁客，陌:闭户紧蒙头。尤:一声门外剥啄，觉屋:客有从予游。尤:直自离骚国里，纸寘:行到林闾屋畔，翰:万里入双眸。尤:世态随炎去，御语:此意澹於秋。尤,:感毕逋，虞,:怀秸鞠，屋,:咏夫不，尤有物月:寻师学道虽乐，药觉效:吾母有离忧。尤:岁晚巫云峡雨，麌语遇:春日楚烟湘月，月:诗思满归舟。尤:来日重过我，哿:应记火西流。尤
南宋:魏了翁:詞:Ci:摸鱼儿 高嘉定生日泰叔,:记年时三星明处。语御尊前携手相语。语御:家山幸有瓜和芋。遇:何苦投身官府。麌,:谁知道，皓号:尚随逐风华，麻:为蜀分南土。麌,:依前廉取。麌:便捲却旌麾，支:提将绣斧。麌:天口笑应许。语,:逢初度。遇:从头要为君数。遇麌:怕君惊落前箸。御:天东扶木三千丈，养:不照关河烟雨。麌语遇,:谁砥柱。麌遇:想造物生才，灰:肯恁无分付。遇:九州风露。遇:待公等归来，灰:为清天步。遇:容我赋归去。御语
南宋:魏了翁:詞:Ci:水调歌头 上巳和黄成之韵,:尚记春归日，质:锦绣裹江城。庚:谁推日驭西去，御语:水认故乡痕。元:鱼鸟自飞自跃。药:红紫谁开谁落。药:天运渺无声。庚:四序镇如此，纸:当当复亭亭。青,:是何年，先,:修禊事，寘,:畅幽情。庚:竞传元巳天气，未:别是一般清。庚:便引郑郊溱洧。纸:不道孔门沂泗。寘:大道掌如平。庚先:待挽迷津者，马:都向此中行。庚
南宋:魏了翁:詞:Ci东:唐多令 中秋,:轻露濯秋风，东:新楼插太空。东:更遭逢解事天公。东为唤羲和驱六马，马:将杲日挂帘栊。东:日影正沈红。东:须臾月在东。东:百万家乐意融融。东民意乐时天亦好，皓号:聊与众一尊同。东:、
南宋:魏了翁:詞:Ci:唐多令 别吴毅夫、赵仲权、史敏叔、朱择善,:朔雪上征衣。微:春风送客归。微:万杨华数点榴枝。支春事无多天不管，旱:教烂熳住离披。支:开谢本同机。微:荣枯自一时。支:算天公不遣春知。支但得溶溶生意在，贿队:随冷煖镇芳菲。微:、
南宋:魏了翁:年月日:CN:詞:Ci庚:水调歌头 江东漕使兄高瞻叔生日端平 丙申五月,:堪怪两外府，麌:使传载朝缨。庚:虽云身在江表，筱:都号汉公卿。庚:莫是才堪世用，宋:莫是有人吹送，送:中外尔联荣。庚:天运自消息，职:龙蠖不关情。庚,:更寻思，支灰,:谁得失，质,:孰亏成。庚:潜鱼要向深渺，筱:犹恐太分明。庚:且愿时清无事，寘:长把书生阁束，沃:归践对床盟。庚:强似抗尘俗，沃:岁岁上陪京。庚
南宋:魏了翁:年:CN:詞:Ci:水调歌头 建康留守陈尚书韦华生日,:天地一大物，物:扶植要人才。灰,:人才谁是，纸:不肯随俗强追陪。灰:与我言兮我愿。愿:莫我知兮谁怨。愿:全仗帝为媒。灰:此意久寥阔，曷:今见者留台。灰支,:笏围腰，萧,:书创屋，屋,:骑笼街。佳:时贤白尽须发，月:老子抑名斋。佳:更取堂名淇绿。沃:要把北山万竹。屋:一日倚云栽。灰:自处只如此，纸:将相任时来。灰
南宋:魏了翁:年:詞:Ci:唐多令 淮西总领蔡少卿范生日,:人物盛乾淳。真:东嘉最得人。真:费江山几许精神。真我已後时犹遍识，职寘:君子子又相亲。真:秋入塞垣新。真:风寒上醉痕。元:万百般倚靠苍旻。真只愿诸贤长寿健，愿:容老我看闲身。真:、
南宋:魏了翁:年月日:詞:Ci:木兰花慢 中秋新河,:正秋阴盛处，语御:忽荡起一冰轮。真甚汉魏从前，先,:才人胜士，纸:断简残文。文:都无一词赏玩，翰:更拟将美色似非伦。真此意谁能领会，泰:自夸光景长新。真,:得阴多处倍精神。真:俗眼转增明。庚:向大第高楼，尤,:痴儿騃女，语御:脆竹繁裀。真:此心到头未稳，阮:莫古人真不及今人。真坐看两仪消长，养漾:静观千古浇淳。真
南宋:魏了翁:年:詞:Ci:八声甘州 偶书,:被西风吹不断新愁。尤:吾归欲安归。微:望秦云苍憺，勘感:蜀山渺渀，愿:楚泽平漪。支:鸿雁依人正急，缉:不奈稻粱稀。微:独立苍茫外，泰:数遍群飞。微,:多少曹苻气势，霁:只数舟燥苇，尾:一局枯棋。支:更元颜何事，寘:花玉困重围。微:算眼前未知谁恃，纸恃苍天终古限华夷。支还须念，艳,:人谋如旧，宥:天意难知。支
南宋:魏了翁:詞:Ci:满江红 张总领囗囗生日  六月十八日,:有美人兮，齐:招不至几回凝伫。语应只为家山自好，皓号不堪他顾。遇:忙里抽头真得计，霁:闲中袖手看成趣。遇:念从前出处总无心，侵天分付。遇,:云冉冉，俭,:更吞吐。麌遇,:泉活活，曷,:无朝暮。遇:与自家意思，寘:一般容与。语御:月壑晓寒垂叶露，遇:风窗午睡连山雨。麌语遇:看苍颜白发两闲人，真摩今古。麌
南宋:魏了翁:六言詩:LiuYan东:次壁間韻題懷安道上三州王氏亭:六言二首:滿壁故人何在，贿队:倚闌心事誰同。东:蚤徑遊絲罥日，质:吳本、四庫本作目:亂山瘦馬行空。东
南宋:魏了翁:六言詩:LiuYan东:次壁間韻題懷安道上三州王氏亭:六言二首:老農不留地力，职:萬物取具天公。东:曲曲拗坳夏隴，肿:枝枝葉葉春風。东
南宋:魏了翁:句:Others侵:句:乾闕一鈎金。侵:十六夜月:按：《鶴山先生大全文集》卷一○八《師友雅言》
南宋:魏了翁:樂府曲辭:YueFu虞:樂府君挽詩:材:縑緗迂活計，霁:屋壁老功夫。虞:月暗烏聲迥，迥:霜寒鴈影孤。虞:江靈知孝子，纸:天賦厚耆儒。虞:賸馥多沾丐，泰曷:于今道未臞。虞
南宋:魏了翁:樂府曲辭:YueFu青:樂府君挽詩:材:大雅云亡久，有:流風尚典刑。青:賦登司馬室，质:詩授伯魚庭。青:不及瞻郎罷，祃蟹:猶能識寧馨。青:蕪辭書琬琰，俭:敢齒蔡邕銘。青
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:辭賦:Fu:跋眉人王慶長辯蜀都賦:後唐張不立嘗爲詩，支:曰朝廷不用憂巴俗，沃稱霸何曾是蜀人，真人以爲名言。元:至本朝張次公序蜀檮杌天覺送凌戡歸蜀，沃》、:大抵亦皆爲蜀人辯數者也。马:忠義固臣子之常分，文问:知不知庸何恤？质:而蜀人之大節表表在人，真:亦豈狂圖者之所能溷？愿元:三子者之撰亦不洪矣，纸:故不若東溪辯蜀都賦，遇》:蓋不專爲蜀辯，铣:將以發左思抑蜀黜吴借魏諛晉之罪，贿真有功於名教也。马:士之生蜀者，马:其自今宜知所愛重，冬肿宋:毋使後人辯今猶今辯昔焉。先
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:辭賦:Fu:跋聶侍郎所藏徐明叔篆赤壁賦:子述:才知之士滿天下，马祃麌:而書學不得其傳，先霰:許叔重稽諸通人，真:作説文解字，寘》:猶未能無闕誤，遇:李少温中興篆籀而所刊定尚多臆説，屑霁》:信書學之難能也。马:徐鼎臣楚金兄弟最有能稱，蒸径:一時如鄭仲賢郭恕先皆號善書，鱼支皆自許氏。纸:非謂許氏果能盡字書之藴，吻元问:蓋舍是則放而無據耳。纸:舊聞徐明叔善篆，铣:今觀其遺墨，职:則説文解字之外自爲一家，麻》:雖其名兢字見于印文者亦與篆法不同。东送」:又有保大騎省之文，文」:保大爲南唐年號，豪号」:騎省乃雝熙職秩，质」:亦所未喻。遇虞:姑識所疑，支:以俟識者。马
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四,《古文淵鑑》卷六四,乾隆《蒲江縣志》卷三,嘉慶《邛州志》卷四二南宋:魏了翁:文:Article:賜左丞相鄭清之辭免兼職不允詔:朕惟成周之制，策書世系，官成政典，雖各有職掌，而典式法則，太宰實總提之。所以嚴載籍，謹政刑，信今而貽後也。漢失其指，禮儀章程，律令軍法，相國僅與諸臣分掌其一。至我國朝，始命宰輔盡倣成周之舊。卿以忠忱篤厚相予親政，登籲羣獻，宣昭令猷。若玉鏤金科之書，戎昭武略之要，提綱既久，厥有端緒。今又以史筵著局，屬卿董正，而遜牘來上，併露歸志。夫此五書之目，卿且不得以辭其勞。矧方命卿以周公之事，往求朕濟，事有大於此者？其勉爲朕留，總領衆職，毋替成績。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜淮東制置趙葵乞遂退閒不允詔:朕惟用人之法，蓋非一涂。昔晉用荀林父，秦用百里奚，人始疑而終信之。雖然，抑可以爲難矣。使須暇三年，終無以自見也，晉景秦穆，不得爲遂非乎？以卿世篤忠孝，肆排群議，倚殿東淮，而新疆未固，蹙境喪師，需章復來，固請閒佚。今秋防孔邇，豈卿閒佚時邪？其爲朕量國力，固封守，明邦諜，糾蒐慝，察相翔，先爲自治之圖，以杜必至之患，尚有以雪殽邲之恥也。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜左丞相鄭清之乞上印綬不允詔:七月五日:朕駿惠先猷，登庸二相，以左右乃辟宅師，非苟以爵位爲光寵也。卿乞身之請，至于再三，援賈誼書，將以古大臣之節自厲，詞指開亮，不忘嘆嘉。雖然，節之爲義，剛柔分而剛得中，蓋止所當止，非直以一退爲諒也。澤上有水，或過或不及，皆不得謂之節。朕自親萬幾，卿能爲朕蒐覽俊茂，收回威枋，丕闡言路，肅遏吏饕。正當須暇歲月，言觀厥成，而一日非終，奉身勇退。朕方以剛居中，爲甘節之主，卿顧欲决於一去，以蹈於上六之苦節，豈所望於舊學之臣邪？典聽朕言，亟祗厥叙。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:擬御筆褒鄭清之:朕倚卿舊學，助理萬幾。卿迪德靖夷，秉心純亮，正塗四闢，吏道一清，厥功茂焉。乃自仲夏以來，屢伸卜相之請，茲又力祈閒退。至於申詔四五，面諭再三，沖尚莫回，殊拂朕志。今以手札賜卿，其毋重陳，往即乃事，以副朕眷留之意。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜葛洪辭免資政提宫乞休致不允詔:七月十二日:七十而致，爲臣禮之節也。若耄期稱道不亂，則有不得謝者。故在朝則共王杖，大祭祀則供杖，咸非惟貴爵崇齒，亦以乞言攷德。如叡聖武公延州來子，皆年過九十，固不以齒爲限也。朕閔勞耆碩，聽就退閒，秘殿隆名，真祠閒廩，亦庶幾月存日秩之意。參諸禮經，》:孰曰不可？毋以辭遜爲也。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:曾參政從龍生日賜牲餼詔:七月十七日生:儲休慶閥，生德明時。冠一世之倫魁，陪兩朝之該輔。爰頒好賜，庸介壽祺。其茂體於睠懷，益勉殫於忠報。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:聞喜宴口宣:七月十五日:樂得賢才，式頒燕衎。樂奏嘉魚之什，》:歌陳鳴鹿之三。》:爰示周行，匪章私惠。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜吏部尚書李𡌴乞歸田里不允詔:閏七月四日:朕始躬萬機，靡皇他務。迪籲耆俊，共圖康功。卿作我恭先，爲時特起。言論有偉，聰明未衰，而陳誼再三，繩以禮律。朕惟七十而致君事，時其大閑耳。若耆耋好禮，耄期稱道，有不得謝，則不以齒爲限也。書不云乎：》:罔或耆壽，俊在厥服，予則罔克。尚安厥位，毋駿爾行。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜知閣韓休乞休致不允詔:上閣之長，九儀是司。揆之故常，必付耆宿。卿以勛臣之後，練習憲章。徒賴儀刑，以重賓贊。而仍歲請老，求遂私佚，此非朕所望也。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜李𡌴辭免除端明殿學士提舉萬壽觀兼侍讀不允詔:承明學士之選，凡宥府之初除，從臣之久次者爲之。若優以内祠，留之經幄，自非耆宿，不在兹選。卿三朝敭歷之舊，副朕柬求，而陳力不能，累章來蔇。夫知止知足者，人臣律己之分；:而尚德尚齒者，國家禮賢之宜。是用閔勞禁塗，參攷故實，凡以待久次處耆宿者，併用付卿。禮秩既優，眷懷未憖。其毋固謝，嗣有寵章。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜洪咨夔辭免除吏部侍郎兼給事不允詔:朕俶操大權，卿首以忠清蠲滌垢污，隮乃辟于成憲，乃有非謀非彝以肆惎閒。迨更掌書命，攝貳選曹，猶幾糾逿愆違，昭乃辟之汝庸也。而書詔填委，以沴節宣之和，數以告諗，兹庸擢正貳卿，晉兼瑣闥。蓋官雖要重而事簡於前，其庶乎可留，以汔濟乃辟矣。始卿以元祐望我，間爲朕言曰：:今元祐絶望。」:朕聞之惕然。若遽舍去，其果無望也夫！
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜李𡌴再辭免除端明内祠侍讀不允斷章批答:優老之典，朕自嗣位以來，未嘗輕以假人。今輟以榮卿之歸，而來奏以不良于行，固辭未已。夫三揖而進，一辭而退，此固卿去就之分。詩不云乎：》:謹爾優游，勉爾遁思。其尚以經學輔朕，無重陳也。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:李𡌴再辭免除端明内祠侍讀不允斷章口宣:内祠佚老，經幄留賢，矧書殿之隆名，皆聖朝之優典。亟祗厥叙，毋費于辭。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜葛洪再乞休致不允詔:七月癸卯詔書，嘗爲卿言，昔人如周之叡聖武吴之延州來，皆年過九十而不得謝。斯言屬耳，而忱請再蔇。朕惟七十致仕，古有明訓。大夫云者，亦公卿之通稱。然而由周以上，耄不得謝，尚多有之，蓋不特前二人爲然。或者既嘗在大臣之位，則當與國同其戚休，非若卿以下得以引年嘉遯也。詩曰：》:毋金玉爾音，而有遐心。其毋重陳，以章朕之不德。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜崔與之辭免參知政事不允詔:自比年以來，義理不競，名節隳頽。思得守誼握正秉忠蹈方之士，表儀羣辟，是用待卿爲政。夫當仕有官職而以官召之，則不得以疾爲解。卿猷念專固，不肯設中于心，以相從也。今外訌内奰，事會遝來，豈卿閒遯時耶？詩曰：》:獨寐寤歌，永矢弗過。舊説謂誓不過君之朝，而先儒非之，曰：:此自陳不得過君之朝也。」:今卿以二説孰非孰是，奚厚奚薄？則去就决矣。朕命不易，卿來毋遲。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜陳卓乞解簽書樞密辭執政恩例奉祠不允詔:朕惟天命難諶，事幾錯出，肆庸衆建該輔，以綏我受民。維時百工，莫肯夙夜，暨厥表臣，不恤我士，厥既憲禁宣猷以申儆之。惟卿踐修有聞，翊我樞筦，尚幾與二三大吏，祗勤無怠，以律我有臣。而浩然懷歸，陳誼懇懇，雖以視恩政路，厥有常典，亦不我屑。詩云：》:無棄爾輔，員于爾輻。其克忱裕乃猷，以訖爾庸。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜陳韡辭免除工部尚書不允詔:比歲姑息成風，誨姦賞盗，訌潰相襲，勢盡復然。雖以王之爪牙，有不可恃，而南徐又見告矣。卿以忠忱内發，威信夙孚，殄劓所加，靡有遺育。庶其爲朕免於誨賞之恥，以張辟威，以折亂萌。晉攝文昌，庸昭在師之寵，而辭弗敢有，且曰：:若假千百人之命，以求寵利，天且不容，况於人乎！嗚呼，此古人哀矜勿喜之意，充是心也，可以無愧於天牧矣。懋功之典，匪朕攸私。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜陳卓再乞祠不允詔:癸未詔書，言未脱口，而忱辭再蔇，秉誼莫奪。惟今戎心弗譓，疆候繹騷，積賢累才，猶慮弗給。而無背無側，何恃不虞？矧惟股肱之臣，先天下而憂，後天下而樂。今國事未濟，而私佚是圖，匪朕攸聞。尚其以義自閑，永弼乃后。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:擬趣召崔與之御筆:卿自鎮蜀南還，屢詔不起。清名高節，朕甚慕之。方時多艱，待卿爲政。庶資廉靖，以厲廉隅。毋庸固辭，亟副虚伫。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜右丞相喬行簡生日禮物詔:九月一日:叶熊羆之卜，正渭濱八十之年；:歌鳧繹之詩，》:祝魯國萬千之壽。爰考匪頒之式，庸昭眷遇之私。既有旨酒，又有嘉殽，以將其厚意；:俾爾戩穀，降爾遐福，尚輔予一人。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜左丞相鄭清之生日禮物詔:九月二十九日:觀度銅渾，正龍駟開晨之候；:調元玉鉉，記熊羆協夢之辰。肆迪彝章，式頒嘉賚。美鄭公之德，爰加授粲之勤；:頌魯侯之功，蓋介如岡之壽。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜李𡌴乞還故里不允詔:九月二十四日:朕惟周有黄耇台背之老，詩人以美王；:漢無白首耆艾之臣，識者以憂世。肆稽衆允，咸籲時髦。卿以四紀勤勞，三朝敭歷，長我六事，爲今名卿。曾幾何時，數以歸諗。夫經帷史觀，有理義之悅心；:書殿祠宮，非筋力以爲禮。何疑何間，予請予求。叡聖武公，耄期而入相；:延州來子，九十而帥師。爲朕少留，於卿奚損？
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:賜李𡌴再上章乞還故里不允不得再有陳請詔:書不云乎：》:尚猷詢兹黄髮，則罔所愆。番番良士，旅力既愆，我尚有之。古之人欲其罔愆也，雖以旅力既愆之人，尚幾其我有焉。今卿陳力不能，累章未已，所以自爲謀則善矣，朕獨不惜良士之去乎？而况比日以來，狄難未衰，邊聲孔棘。淮漢陝蜀，羽書重跡。朕爲此懼，正惟黄耇成人，是諮是信。今顧以禮律義命自儆，以親舊規曉爲疑。夫委質爲臣，苟有以畢誠殫慮，濟登乃辟，如漢汲蕭，則寧復以居中爲嫌？勉蹈前修，毋庸亟請。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:安癸仲撫諭四川官吏軍民詔:敕四川官吏軍民等：:朕以眇冲，嗣守曆服，上天孚佑，一紀于兹。虔恭夙霄，罔敢暇逸。載惟西蜀，居國上游。蠢兹犬羊，敢犯王略。乃季秋月朔，疆吏告警。維時閫帥進屯險要，奬率王旅。若守封扞敵之臣，暨我將士，躬冒矢石，挺身戎行，雖時有克捷，而賊勢鴟張，音郵隔絶。深慮踰關越險，滋蔓難圖。朕爲民父母，而不明厥德，綏御失道，以召釁納侮，使吾赤子仍歲勞不得息，將吏被甲胄不得卧。恫瘝乃身，過實在朕。一念及此，疾首痛心。惟爾官吏軍民，念三百年涵養之恩，其尚同德一心，以殄殲乃讎。朕既頒手書以付彦呐，爰命太府卿安癸仲兼四川撫諭使，奉將朕指，勞問將士，撫綏黎元，招輯流散，糾合驍武，其有監司牧守虓將勇夫巨室豪民忠臣義士，、凡以靖難敵愾，爲吾制臣之助者，姓名來上，朕將第功行賞，大報忠勞，勒名策書，垂耀罔極。爾其聰聽，朕不食言。故兹撫諭，想宜知悉。冬寒，汝等各比好否？遣書指不多及。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:漢州到任謝表:六年去國，荐叨趣詔之嚴；:三命循墻，實獲便麾之請。幸將親之有所，荷從欲之無違。祗服恩靈，罔知稱塞。伏念臣禀資愚戇，涉學迂疏。偶奮迹於儒科，遂饕榮於朝蹟。尋被禁林之給札，以階蓬省之讎書。屬疆事之方殷，沮權姦之輕舉。雖公孫丞相發蒙耳，如尹氏太師不平何！:懼久居中，亟求補外。未書乘郡之績，兩奉賜環之音。于時多艱，遭家弗靖。神雖馳於魏闕，身重去於親庭。冒貢忱衷，果回淵聽。乃荷分符之寵，靡拘反汗之嫌。臣所領州，今曰望郡。旁接涪潼之境，中居梁益之間。民力漸殫，詎催科之敢急；:土風微獷，尤教化之當先。顧臣何人，蒙國分寄。兹蓋伏遇皇帝陛下恭儉修己，緝熙亶心。三后在天，動遵成憲；:五年更化，行底康功。猶遴柬於班聯，俾承宣於郡國。臣敢不益肩素履，仰體睠懷？視民如傷，冀發施於仁政；:行己所學，尚對越於天威。終竭微誠，永酬親擢。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:被旨兼權潼川運判謝表:謬陳時臬，負且乘以奚堪；:攝領將輸，祝代庖而有靦。處非所據，愧甚於榮。伏念臣猥以陋儒，躐將隆指。察庶獄小大之比，酌常平歛散之宜。共二以來，無一可紀。曾謂漕臣之久曠，又廑睿旨之中頒。垂三組以聯榮，對兩臺而兼治。重惟飛輓之置使，豈惟期會之攸司？崇學校以厲賢，持銓衡而選吏，兹惟重寄，併及非材。雖暫假於須臾，亦靡皇於進退。兹蓋伏遇皇帝陛下位無輕授，爵不濫施。念臣洊領於州麾，粗閑政術；:謂臣久司於臬事，尤習民風。且俾攝承，以須選授。臣敢不恪共明詔，遵奉察條？無子路兼人之能，自知甚審；:雖叔孫一日之暫，必葺爲期。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:潼川提刑司賀瑞慶聖節表:帝暉御極，受羣臣十月之朝；:邦獻同心，歌天子萬年之雅。》:上儀載舉，美報維均。恭惟皇帝陛下遠績九皇，近繩三后。仗歷年之堅忍，洪濟艱難；:憑一念之嚴恭，潛銷旱暵。將以垂鴻於億載，豈惟歛錫於庶民。臣將指遐陬，傾心宸極。以介景福，既稽首以揚休；:克共明刑，將祈天而永命。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:潼川轉運司賀瑞慶聖節表:維十月之良月，爰啓休符；:紹三王之顯王，誕膺景命。於惟邦慶，允洽民歡。恭惟皇帝陛下淵嘿九重，仔肩一德。匪從耽樂，文后之徽柔懿恭；:爰究劬勞，宣王之還定安集。方歲行之在子，正帝立之當辰。率時有截之區，迓續無疆之筭。巨暫司漕事，喜遻昌期。爲天下君，既備箕疇之福；:使聖人壽，願伸華祝之辭。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:潼川提舉司賀瑞慶聖節表:三代有道之長，篤生真主；:萬年受天之祜，載紀休符。叶氣厖洪，函生闓懌。恭惟皇帝陛下遹祗祖武，迪畏天明。寒暑平而三光全，陰陽和而萬物得。式歌長發，》:胥慶誕彌。奠二氣以維和，域八荒而俱壽。臣有嚴司庾，莫克揚庭。舉百世莫能違，斯道聿同於平準；:長上古不爲老，至和祈轉於洪鈞。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:潼川運判謝到任表:攝官承乏，無補將輸。滿歲爲真，誤叨申命。撫江山之維舊，悦雨露之更新。伏念巨自歷試於外庸，遽躐乘於使傳。且庶獄小大之比，與常平斂散之宜，揆以短才，一之謂甚；:胡然誤柬，二者得兼！:矧漕寄之所關，於坤隅而尤重。豈簿書之是務，抑澄按之當先。况建學立師，將助秩宗之典；:而量能授職，又分選部之衡。自昔假名，已慚代斲；:于今即拜，寧不疾顛？明時何至於乏才，使指豈難於改畀？不圖華遣，洊及寒蹤。兹蓋伏遇皇帝陛下恪謹身修，遹祗天顯。亶知人之堯哲，民欲其安；:推明物之舜仁，務先所急。致令庸陋，猥備馳驅。臣敢不遵奉察條，敬共明命？土風里俗，既盡得於諏謀；:王澤國章，尚勉圖於宣布。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:直秘閣知潼川府到任表:角巾故里，慨夙志之摧頽；:皂蓋東藩，誤清朝之柬記。申畀木天之舊直，式華土地之新封。得之若驚，望不及此。伏念某賦姿蒙頓，莅事闊疏。既躐玷於讞平，俄謬將於輦轉。方渡瀘之有命，遽陟屺之纏悲。興言初心，寧復榮望？矧時多故，爲吏滋艱。鄰疆煽燎之方揚，民力張弓之未弛。承流之始，圖稱無能。兹蓋恭遇皇帝陛下畏迪天明，惠綏黎獻。謂臣歷將使指，或土俗之粗諳；:念臣荐擁州麾，必民情之熟察。特令宰郡，以便起家。臣敢不祗遹訓詞，誕敷德意？弭艱恤隱，俾田里無愁嘆之聲；:旌淑禁非，以庠序申孝弟之義。力行己志，上報主知。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三,《南宋文範》卷二八南宋:魏了翁:文:Article:謝周程三先生賜謚表:大儒輩出，卓爲正學之宗；:下使周諮，敢舉尊名之典。俞音才蔇，善類知歸。臣切惟聖道之晦明，實兆世塗之理亂。自犧黄發河圖之秘，》:堯舜謹道心之傳，粤商周受命之初，凡誥誓羣言之首，必論降衷之性，必明爲物之靈。至若箕子陳九疇以叙民彝，周公設六官以爲民極，君陳以大猷變民厚，》:君牙以五典示民中。》:尹吉甫作秉彝之詩，」:劉康公開受中之訓。」:蓋興君令辟之所以教，而羣公先正之相與言，皇王以來，不謀同符，春秋而降，幾絶如綫。極於六藝之作，與夫七篇之書，孔欲無言，孟豈好辯？凡以扶天理而遏人欲，傾時否而康世屯。而權謀競興，邪詖又作，詞華代起，科目相挻。雖董仲舒嘗求仁於道誼功利之分，而諸葛亮亦鞠躬於成敗利鈍之外。洎韓愈之卓識，謂孟軻之無傳。然一傳而衆咻，獨倡而寡和。斯文不椓，神氣有開，挺生豪傑之同時，尚友聖賢於異世。自周頤圖書之既作，而程顥弟兄之相承。雖幽極鬼神，實驗於躬行之近；:雖窮探性命，不離乎日用之常。未嘗躐等以好高，大要近思而退省。豈獨振千年之墜緒，殆將開萬世之升平。而從祀之請未俞，節惠之文尚闕。藐是庸虛之跡，偶塵勸學之司，籲天有聞，蹐地無措。敢意奏篇之再，遽蒙錫命之三，速戒攸司，各攽美號。茲蓋恭遇皇帝陛下遹祗元命，駿惠帝猷。念大道之湮微，賴諸儒之扶植，今美謚既先於後學，而褒章未被於前修，莫標倡道之源，亶謂彌文之曠，特章好以示俗，不以人而廢言。事光流聞，時謂創見。臣謹當誕敭丕訓，敷俶羣倫。明正道道民，開示君師之意；:使先覺覺後，維持天地之心。善人浸多，斯世永賴。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:立皇子賀皇帝表:聖謨密運，哲嗣明登，仰遵二祖之已行，不待羣臣之屢請。官占胥叶，師錫允諧。恭惟皇帝陛下迪畏天明，遹祗先訓。言念承祧之重，肇開燕翼之祥。皆文王孫子之本支，永大漢山河之帶礪。遠承藝祖，喜無疆大曆之歸；:近考孝皇，均有道曾孫之慶。某濫分地守，阻覿庭揚。定大事决大謀，既篤家邦之祐；:聞正言行正道，願觀師友之功。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:賀皇后牋:禁中决策，爲天下以得人；:海内同心，歌吾君之有子。母儀既奠，嬪則用章。皇后殿下配日照臨，承天亭育。遠參任姒，蔚彤史之徽音；:近法曹高，著椒塗之令則。仰贊皇支之議，俯寬漆室之憂。臣猥以遐藩，親逢盛典。自家刑國，既覘交愛之功；:求賢審官，更懋相成之志。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:明堂大禮肆赦賀慶成表:宗祀以配上帝，既訖崇儀；:斂福而錫庶民，爰敷衜術。函生闓懌，率土歡呼。恭惟皇帝陛下淵嘿無爲，嚴恭自度。兹歲行之在己，而日吉之維辛，震鬯侍祠，鼎烹享帝。垂恩隤祉，不遺煇翟之微；:盪垢滌瑕，式霈風雷之令。臣叨居遠服，喜遻昌期。想卿士之奉璋，駿奔靡及；:陪老癃之扶杖，宣布惟勤。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:賀受寶表:恭睹詔書，以來年元日受寶文於大慶殿者。明命誕膺，披地圖而數貢；:遠人咸慕，奏天府以效珍。播告維新，奉安有恪。臣聞方物雖昭德之致，寶鎮則爲國之華。得古印於咸陽，哲廟所以成太平之治；:獻元璽於興化，高皇所以開再造之符。然蟲書尚襲於秦遺，而螭紐猶沿於唐制。矧兹舊物，至自殊方，遠參乎嘉祐之文，申述於元豐之日。圖書具在，檢玉偕來。昔鏟采中原，殆似魯弓之未得；:今觀光上國，咸歆趙璧之全歸。於昭受命之符，光啓中興之運。恭惟皇帝陛下聰文稽古，神武御時。山東三十餘州，復行王化；:河北二十四郡，喜見官儀。歸疆來涖於職方，執玉宜歸於典瑞。肆卜大朝之吉，聿修誕受之文。景光流聞，時謂創見。臣心存闕北，身滯周南。握乾符，闡坤珍，幸際興隆之兆；:畏天命，念祖業，更觀保右之申。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:賀皇后牋:天扶興運，將盡復於故疆；:地極幽荒，首來歸於舊物。慶均八表，化始二南。臣竊惟趙壁之言還，豈但魯弓之書得。由元豐而來百四十載，爛其款識之新；:迨建炎而後九十五年，睹此會朝之盛。於赫皇靈之暢，爰覘内治之修。恭惟皇后殿下儷日齊明，承天載物。無爲而治，率賴於虞嬪；:有道之長，本資於周姒。顯膺眷祐，用獲休嘉。臣謬守遐藩，恪承詔綍。披皇圖而覽帝籍，丕昭受命之符；:頌君德而舞后功，遠想充庭之旅。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:元日受寶肆赦謝表:效珍絶徼，爰開受命之符；:班朔正牙，式霈昭天之澤。皇歡四洽，輿誦一詞。恭惟皇帝陛下命于帝庭，奄有方夏。堅好生之一念，得多助於兩間。眷言寶鎮之維新，實我襲藏之自舊。由元豐而來百四十載，爛其檢識之文；:迨建炎而後九十六年，昉此會朝之盛。肆商大賚，胥錫羣元。臣屬守遐藩，親逢盛典。嘉與堪輿之蠢植，咸欽廟社之威靈。民勞汔可小康，願益思於先備；:胡滅誠爲大慶，宜深軫於後圖。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:代宰臣以下賀雪表:銅渾考象，適當七日之初陽；:瑶域闓祥，爰叶三登之嘉運。皇歡允洽，民氣用諧。恭惟皇帝陛下迪德寅恭，儲神淵静。駿惠累朝之烈，濟登必世之仁。天池中間，感至誠而叶序；:霜露所墜，聞盛德以來庭。方一爻震動之初，正萬彙咸張之日。乃彰農瑞，式見天心。臣等幸睹休符，與霑美澤。七稽八證，既未占而有孚；:十雨五風，將自今而至後。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:代宰臣以下謝賜喜雪御筵表:雷在地復，》:誕宣五穀之精；:雲上天需，》:肆秩羣臣之燕。禮嚴卜晝，》:書喜有年。》:恭惟皇帝陛下寅御丕符，參侔真宰。不待禱祠之事，夙膺保祐之申。當五陰一陽之爻，應六日七分之候。至和攸被，上瑞來臻。雨而雨，暘而暘，得上下同流之妙；:食云食，坐云坐，極君臣相説之情。臣等忻聞鳴鹿之三，》:莫稱嘉魚之什。》:爲民上而樂與人樂，竊陋齊宮之遊；:思天下之饑由己饑，敢厲虞庭之志。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:除權工部侍郎謝表:二年載筆，久希閒館之遊；:一日除書，忽忝事官之貳。固辭不獲，重拜徒慚。竊惟百工雖殿六職，然而辨陰陽五材之等，將以順天地萬物之情。在虞廷至重而不輕，至周典偶遺而莫考。相承近世，服在邇聯。是惟侍從言語之官，匪直伎巧二匠之末。肆嚴厥選，俾介攸司。如臣者奮迹羈單，禀資疏直，惟知上不負天子，下不負所學。亦謂大將行吾道，次將行其言。然瓠落而無所容，液樠而不適用。數上歸田之請，宜從置散之科。忽疇左墄之舊勞，俾列中臺之末屬。欲行或止，當黜而遷。兹蓋伏遇皇帝陛下惠綏民巖，迪畏天顯。謂善類乃興邦之命脉，而直言爲有國之光華，特施培養之仁，以茂纂承之烈，致令宜去，亦誤留行。臣謹當祗服訓詞，益深操守。獻納論思之責，毋替夙忠；:進退去就之宜，尚期終令。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:謝皇太后表:柱史分輝，久叨徧歷；:事官命介，忽誤優遷。拊分奚堪，歸恩有自。伏念臣奮身孤遠，涉藝淺蕪。先帝臨軒之初，策諸前列；:嗣皇謀廟之始，擢在左坳。但知斷斷以首公，不解盱盱而隨俗。雖寸長之粗見，亦衆毁之所歸。會有采薪之憂，莫施横草之報。惟祈閒廩，以佚病軀。既屢觸於報聞，又恍驚於超拜。雖處之伎巧工匠之職，實號曰言語侍從之臣。班聯浸高，責望逾切。顧控辭而莫遂，徒震懼以靡寧。茲蓋伏遇皇太后陛下母儀四方，子育兆姓。夙有求賢審官之助，用開詒謀燕翼之仁。凡今要近之臣，皆昔封培之力。有如孱瑣，例辱眷留。臣敢不益厲初心，以裨新政？獻納論思之責，罔替宿忠；:進退去就之間，尚期終令。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:復元官職宫觀謝表:七年流落，幸全投裔之軀；:三命便蕃，併賦祝釐之廪。望不及此，得之若驚。中謝。伏念臣賦資顓蒙，聞道狷淺。自玷言語侍從之列，期效論思獻納之忠。而識闇不足以周事情，才疏不足以濟時用。况卧痾之既久，宜公論之不容。白簡霜嚴，已甘大僇；:皇圖天廣，特沛寬恩。僅從三褫之科，姑置五谿之表。雖江連楚蜀，無瘴鳶跕跕之憂；:然地控蠻徭，有暴虎兢兢之慮。忽自天而有命，俾便道以過家。盡復元階，實踰始望，况申榮於書殿，又假寵於祠宫。事光流聞，時謂創見。兹蓋恭遇皇帝陛下德侔覆載，知燭幽深。憫臣斷斷無他，昔有負薪之疾；:察臣悾悾自守，嘗輸曲突之忠。粤從祭澤之洊頒，已動聖心之遐軫。上東朝之壽斝，下春日之寬書，肆命元臣，式商大賚。臣誓堅晚節，益厲後圖。令爲牛羊求牧芻，已荷更生之造；:未先狗馬填溝壑，疇非報德之期！
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:上皇太后表:東朝介壽，式頒慶渥之新；:北闕疏榮，盡復郎階之舊。仍通班於書殿，併賦禄於殊庭。拜命便蕃，拊躬震悸。中謝。伏念臣藐然末伎，奮自諸生。先帝臨軒之初，視恩首選；:嗣皇謀廟之始，待罪邇聯。會有采薪之憂，莫施横草之報。連章累牘，罔匪由中；:華職要藩，姑令補外。自貽伊戚，以速厥辜。奪爵投荒，坐閲七年之久；:畀祠還秩，忽驚一札之頒。得之若驚，望不及此。兹蓋恭遇壽明仁福慈睿皇太后陛下飭躬慈儉，迪德静嘉。昔著壼儀，有求賢審官之助；:今隆母道，垂詒謀燕翼之仁。念蠢茲罪戾之餘，亦曩者封培之一，淹卹在外，罪悔迄今。乃因錫福之辰，特霈昭天之澤。臣命輕螻蟻，恩重丘山。觀德化之成，幸數陪於癃老；:祝聖人之壽，敢自附於華封。
全宋文卷七○五三,《鶴山先生大全文集》卷一三,《翰苑新書》後集上卷二五,《宋四六選》卷七,《南宋文範》卷二八,嘉慶《邛州志》卷四二南宋:魏了翁:文:Article:潼川路安撫到任謝表:王三錫命，誤新渥於松階；:國十爲連，忝舊封於梓部。莫俞巽櫝，敢後寅車！:臣某惶懼惶懼，頓首頓首。伏念臣才不適時，學惟事道。際遇兩朝之久，踐揚三紀之間。爲詩遺王，名曰鴟鴞，》:本期救亂，取彼譖人，投畀豺虎，皇恤傷讒。尚憑高廟之神靈，敢賴天王之明聖，返湘纍之初服，釋楚縶之南冠。訖俾生還，誓言死報。矧又授鉞於赤甲白鹽之下，予麾於玉堂金壁之間。猶未厭於宸心，復洊頒於閫寄。地連巴益，分四千石虎竹之符；:江接牂渝，理十六載龜琴之夢。維時多故，歷變方新。民夷有侏儒𤣙雜之難齊，郡國有赤子龍蛇之未定。而民力張弓之莫弛，邊氛煽燎之方揚。豈惟鵜在梁之羞，抑亦蚊負山之懼。厥爲忝冒，實出會逢。兹蓋恭遇皇帝陛下德歌九功，明見萬里。暢皇威於海岱，允矣東漸；:紆廟算於岷嶓，睠焉西顧。謂南維之絶徼，實北定之良圖，念及微忠，復加隆委。臣敢不修其可願，欽乃攸司？銷帶牛佩犢之風，導之務本；:堅使馬如羊之誓，廉以安邊。
全宋文卷七○五四,《鶴山先生大全文集》卷一五,《道命録》卷九,《歷代名臣奏議》卷二七四,光緒《湖南通志》卷七五南宋:魏了翁:文:Article:奏乞爲周濂溪賜謚:臣猥以晚學，誤被柬注，擢司祥刑。既服攸司，會漕輓空官，復令共二。顧職分所係，其於教學立師，崇化善俗，所不當後。因惟國朝盛時，先正鉅公多仕於蜀，其生有顯秩，没有卹章，載在史册者，臣既不復贅陳。然其間有道德隆重，爲世師表，而爵位弗稱，未舉易名之典，則臣職在勸學，所當敷陳。臣切見故虞部郎中周敦頤嘗爲合州僉書判官，州事不經其手，吏不敢决，苟下之，民不肯從。蜀之賢人君子莫不喜稱之，其流風所漸，汔今未泯，士競講學，民知嚮方，春秋奉嘗，有永無替。臣始到官，嘗遣吏即其祠而用幣焉。退復惟念是特頤所以施諸一方，見諸行事之一二焉耳。蓋自周衰，孔孟氏没，更秦漢魏晉隋唐，學者無所宗主，支離判涣，莫適與歸。醇質者滯於佔畢訓故，隽爽者溺於記覽詞章，言理則清虚寂滅之歸，論事則功利智術之尚。誣民惑世，至於淪浹肌髓，不可救藥。斯民也，堯舜三代之所以治也。涉秦而後千數百年，治之日少，亂之日多，寧不以此？而頤獨奮乎百世之下，乃始探造化之至賾，建圖著書，闡發幽秘，而示人以日用常行之要。使誦其遺文者，始得以曉然於洙泗之正傳，而知世之所謂學者，非滯於俗師，則淪於異端，有不足學者矣。又有河南程顥程頤，親得其傳，其學益以大振。雖三人者皆不及大用於時，而其嗣往聖，開來哲，發天理，正人心，其於一代之理亂，萬世之明闇，所關繫蓋甚不淺。特以命秩弗崇，其於節惠之文，未有能發明之者。紹興之初，侍講胡安國嘗有請于朝，乞爵程顥兄弟，使得從食于先聖先師之廟。其後乾道間，太學録魏掞之又嘗白宰相，請祠程顥兄弟于學，會不果行。如周敦頤，則又程顥兄弟親炙而師事之者，安國掞之亦未及以爲言，誠爲闕典。臣愚欲望聖慈詳臣所陳，如以爲可采，乞下之禮官，如先朝邵雍徐積等故事，將周敦頤特賜美謚，使海内人士咸知正學之宗。其於表章風厲，誠非小補。如程頤兄弟，併得在易名之典，則尤足以章明時崇儒重道之意。臣本爲蜀人，致甘棠之思，而儳言及此。越職踰分，臣知罪矣。惟陛下財幸。,:小貼子臣又照得周敦頤及程顥兄弟，〕:倡明絶學，俱有功於斯道。今不惟未舉易名之典，而爵列未加，亦不得從食于先聖先師之廟，誠爲未稱。欲乞併下禮官，檢會胡安國等嘗所建請，討論施行。,:又小貼子臣切見朝廷近歲嘗因中外臣僚奏請，〕:如朱熹張栻並蒙賜謚。然熹栻之學，實宗周程。録其後而遺其先，恐於褒崇美意，猶有未盡。併乞睿照。
全宋文卷七○五四,《鶴山先生大全文集》卷一五南宋:魏了翁:文:Article:奏論故軍器監主簿游仲鴻紹熙末年建明宗社大計:照會臣猥以空疏，誤蒙簡拔，洊領使軺，早夜以思，莫遑寧息。凡耳目所聞見，吏治之臧否，民生之戚休，已嘗累具奏陳，冀圖報效。雖悉荷嘉納，而孤忠直節，韜晦未彰，尚有適隸臣所部，而臣熟知其事者。儻避再三之瀆，嘿不以陳，臣爲有負。昔者文彦博富弼定策之功，因王同老而後明。王珪立子之議，迨其子仲修而獲顯。以大臣定大議，猶爲忌者所掩，不得暴白於時，矧以小臣藐然朝著之後，與身當事任者，蓋大相遼絶，乃能長慮却顧，白發宗社至計於簾闈猶豫未决之初，時宰燕居深念之日。幸而成事，不惟不見知於時，乃遭誣罔，以陷於譴，至肯絶勿敢言，齎恨以歿。臣職在諏度，敢憚敷陳？臣切見故中奉大夫游仲鴻，果州南充縣人，稟姿粹夷，操行剛正，臨節見義，凜不可奪。故相趙汝愚帥蜀之日，嘗招置幕下，多所正救。後以薦居朝列，雖歷落百寮之底，而忠精憤激，莫非愛君憂國之誠。汝愚既秉政機，凡事無鉅細，率以諮問。迨紹熙末年，國有大故，中外震怖，莫知所出。仲鴻由料院上書，其詞至謂與其死於亂兵之手，寧先一鳴，以身膏鈇鑕。於是涕筆俱下，又數勸汝愚宜速定大計。汝愚焚去其紙，而心有感於其言。越二日再見則汝愚責之曰：:君所言何事，而書之紙邪？仲鴻又爲言：:公爲大臣，茍利社稷，死生以之可也。會相臣倉皇去國，仲鴻在祀事誓戒中，又移書諗汝愚曰：:禫日不決，禍必起矣。七月甲子禫，陛下龍飛，其定策固皆汝愚之功，而白發其端，勉效惓惓之忠者，仲鴻也。俄遷軍器監主簿，汝愚既出，仲鴻乃力請補外，差知洋州。及汝愚遭變，韓侂胄之黨相與出力，誣以大惡之名，罔以不赦之罪，而文致之。辭波及仲鴻，至謂其陰知汝愚，覬所非望，乃迎合以干進，此慶元二年章疏也。賴陛下聖明，止罷知洋州而已。其後臺臣再論，極其醜詆，皆臣子之所不忍聞，乃慶元四年章疏也。復賴陛下聖明，但降詔戒諭而已。且慶元之臺官，與仲鴻不知有何仇怨，而一再論列，直欲加以竄謫之罪。蓋不溢仲鴻之惡，則無以厚汝愚之誣。姦言滅公，邪論醜正，一至於此！:天理不泯，事久自明。六七年之後，朝廷收録仲鴻，畀以藩府，擢以利路漕節。仲鴻亦勉自激厲，以圖報效。既以事連拄統戎，吳曦憚之，走書侂胄，俾之代去。曦既僭竊，仲鴻誓以必死。前知潼川府劉光祖嘗舉以自代，其詞謂仲鴻甲寅在朝，建大議於簾闈未決策之前；:乙卯去國，進讜言於權臣欲用事之際。是數語，皆仲鴻平生行己之大節。其後又有以告于宰執者，事既轉聞，蒙恩遷秩，訓詞有曰：:載嘉靜退，見重鄉評。何愛一官，以旌耆德。仲鴻得此，亶謂榮遇。然褒遷之詞，乃以嘉其靜退之節。至若紹熙末年，陳宗社至計，而慶元初載，翻以是幾陷大僇，仲鴻終不肯自明，以訖於死。則其事未經褒録，是於勸忠賞善，猶謂闕典。臣愚欲望聖慈特垂睿覽，下本路監司，於本家取索當年事蹟及所上書疏，與劉光祖所作銘誌，宣付史館。仍下有司別議褒録，俾其讜言深識，後世有傳，則豈惟足以慰仲鴻九京之忠魂，其爲臣子匪躬陳誼之勸，誠非小補。,:小貼子臣照得仲鴻之子宣教郎前知遂寧府小溪縣游似，〕好學篤行，克世厥家。如蒙朝廷以仲鴻未蒙顯賞，將似特加録用，尤足以爲臣子匪躬陳誼之勸，併乞睿照。
全宋文卷七○五四,《鶴山先生大全文集》卷一五,《道命録》卷九,《宋元通鑑》卷一○○,《南宋文録録》卷六,《續資治通鑑》卷一六○南宋:魏了翁:文:Article:奏乞早定周程三先生謚議:臣聞謚者行之迹，昔人所以旌善而懲惡，節惠而尊名也。爰自後世，限以品秩，濟以請託，於是嘗位大官者，雖惡猶將飾之；:品秩之所不逮，則有碩德茂行，而不見稱於世者矣。夏竦高若訥而謚文莊，蔡卞鄭居中而謚文正，鄧洵武蔡絛而謚文簡，吕惠卿而謚文敏，張商英而謚文忠，强淵明而謚文獻，林希而謚文節，温益而謚定簡，汪伯彦而謚忠定，秦檜而謚忠獻，此皆名浮於行，而章章在人耳目者。自餘此類，又何可勝數？而舉世視爲當然，未嘗以爲訝也。至於倡明正學於千有餘載之後，上嗣去聖，下開來哲，如周敦頤程顥程頤張載及一時大儒高弟，、其有功於生民之類，亦不爲小矣，世之相後不爲近矣，而卒未有表而出之者，人亦不以爲闕也。臣切爲之不平久矣。乃自前歲，誤被柬擢，攝承漕寄，遂因職分所關，輒爲周敦頤冒陳易名之請。又於貼黄有云：:近歲如朱熹張栻皆已賜謚，、:而熹栻之學實宗周敦頤及程顥，今録其後而遺其先，似於褒崇美意，猶有未盡。已荷皇明亟垂俞允，遂以所奏下之有司。維時春官亦專以程顥兄弟爲請，申命所届，承學之士聞風興起。蓋學術之標準，風俗之樞機，所關甚不小也。而二年于兹，猶未有以易其名者。豈事大體重，未容以輕議邪？抑自邇年以來，謚之美者曰文曰宣曰成，、:既首以用諸周程之苗裔，故思所以加諸此者而未能也？然稽諸謚法，亦豈無可以加此者？舍曰如文如宣如成者，、:既不可得而易，則師承之間亦不嫌於同謚也。臣愚欲望聖慈申飭有司，速加考訂，俾隆名美謚，早有以風厲四方，示學士大夫趨嚮之的，則其於崇化善俗之道，無以急於此者。臣出位犯分，洊瀆聖聰，伏俟斧鑕之誅。,:貼黄臣曩者本爲周敦頤嘗仕本部，〕:故冒致易名之請，因併及程顥程頤，則已有僭越之嫌矣。既荷聖慈悉加采納，然同時如崇文殿校書同知太常禮院張載，講道關中，世所傳西銘正蒙理窟禮説諸書，》、《:》、《:》、《所以開警後學有功，亦不在周敦頤及程頤兄弟下。而易名之議，亦未有以爲言者。門人嘗欲謚爲明誠中子，司馬光以爲弟子誄師，不合於禮。今若自公朝舉行闕典，使之徧及諸儒，無復遺餘之憾，則正學益闡，善類胥奮，不勝斯道之幸。欲乞聖慈併下有司，討論施行。
全宋文卷七○五四,《鶴山先生大全文集》卷一五,《歷代名臣奏議》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:奏論人心不能與天地相似者五:臣疏逖之蹤，自請郡西還，十有七載。兩蒙聘召，三授郡寄，以至按刑將漕，分閫守藩，忝竊殆遍。以書生分量，寡欲易足，日有滿盈之懼。乃今月正元日，陛下親御正牙，誕受寶鎮，會朝之盛，觀聽攸屬。而臣顧以是日，首被特召之命。傳曰：:敬其事則命以始。」:今陛下既施其敬於一介外小臣，而臣不以仁義言，不以堯舜陳，是謂不敬。有臣而不敬，陛下安用省記於積年之餘，收召於萬里之遠也？臣聞人與天地一本也，天統元氣以覆萬物，地統元形以載萬物。天地之廣大，蓋無以加也。而人以一心兼天地之能，備萬物之體，以成位兩間，以主天地，以命萬物。闢闔陰陽，範圍造化，進退古今，莫不由之，其至重至貴蓋若是。易於坎離，》》、《互明心體者也。而先天居東西，則陰陽之正中也；:後天居南北，則天地之正中也。於日爲戊己，則土之正中也；:於辰爲子午，則時之正中也。乾坤中交而生坎離，》、《《:》、《則氣之中也；:爲卦承上經而接下經，則卦之中也。離體則虚中而文明，》:故應物而不窮；:伏坎則剛中而孚實，》:故處險而常亨。其至平至正又若是。人能以其至貴至重也，而不以小用之，以其至平至正也，而不以偏用之，則其主天地而命萬物也，豈不綽綽乎有餘裕哉？堯舜以心相傳，堯典一篇，》:惟克明俊德乃命羲和疇咨四岳等事。」、「:」、「堯無所爲也。舜之繼堯，亦不過取諸人以爲善，以天下之民謂之八元八凱也舉之，以天下之民謂之四凶也去之。是天下之民舉之去之，人心之所同，則天也，舜無所私於此也。九官之命，彼皆何等才分？而自宅揆以下，敷教者不以制刑，典禮者不以掌樂。選衆而舉，僅得其人；:分職而理，僅無曠事。爰暨三代，曰龥俊尊上帝，」:曰陟丕釐帝命，」:曰以敬事上帝，」:凡皆推是心以答天意耳。乃自秦漢而後，千數百年，此意或寡。當事任者，豈樂於獨勞，而常患乎莫與分其責；:居有位者，豈樂於喑默，而常患乎莫與行其言。夫人之有伎，人之彦聖，秦臣知好之，以保子孫黎民，則秦臣之利也；:人之智慮，人之聞識，樂克知好之，以優於天下，則樂克之善也。豈必皆自己出？而况屈信消長之運，乃天道之所當有，非人力之能制，不是之思，而憧憧往來者，皆徒思也。此不能與天地相似者一也。孔子論天地之神，昭昭然示人於覆載間者，無非至教，而繼之曰：:清明在躬，氣志如神。又舉詩以證之曰：》:維嶽降神，生甫及申。終之曰：:此文武之德也。」:是篇凡四言而意實相貫。蓋人與天地一本而分，使本心湛然，清明純粹，與天地通，則志之所至，氣亦至焉。動乎體而爲夢，見乎龜而爲卜，雖遠在巖渭，夫孰非此心之感？况山澤之氣，亦我同體者也，毓靈産異以詒數世之仁，亦理之當然耳。而後世之君臣，所居者既狹，故所感者亦然，豈惟所感然哉？下之從上，後之視前，更相承式，而才氣愈隘。沈默拘攣，以爲謹也；:纖微煩蹙，以爲能也。以濟時須，且弗暇給，况遺後乎！:夫天地山川之神氣，亘千古猶一日，而人才絶無僅有乃至是，則以所感所傚然耳。此其不能與天地相似二也。夫人憂樂慘舒之度，本諸一心之微，而流行於陰陽，見於祲煇，未嘗有毫髮之欺。是以昔之聖人有舒泰而無拘迫，有寬易而無狹隘，以天命自度而不敢以私意小知行乎其間，勞逸以時，喜怒以類，凡以節宣血氣，專固精神，順天地而理情性也。爰自後世，或人主獨運萬幾而乏羣臣之助，或大臣兼總細務而行有司之職，其規模運量既日不暇給，則於長算遠馭，寧無所遺？光武，賢君也，視朝至昃，夜分乃寐，太子憂其失養性之福。諸葛亮，賢相也，所噉食不至數升，而罰二十以上皆親覽焉，食少事煩，人以爲憂。夫自一命以上，大小相承，積而至於君相，然後勢重而形佚。使人主每旦視朝而不得大臣之助，大臣鞅掌獨賢而不資百工之助，分曹列局，陰拱默視，事無鉅細，必經省覽，下至衆而上至寡也。夫如是，則下逸而上勞，豈所以理性情之正，養壽命之源哉？此不能與天地相似者三也。書曰：》:兢兢業業，一日二日萬幾，無曠庶官，天工人其代之。又曰：:敕天之命，惟時惟幾。夫内而宮庭屋漏，外而天下國家，莫非天命之流行。使幾微之不敕，是謂曠天工而違時幾。爰自後世，或自謂智足徧察，或例曰人多可疑，或言儒生皆是古非今，或咎直臣多取名歸過。是心既勝，賢路益狹。班固贊漢之得人，惟稱武宣。而武帝中年，已謂名臣文武欲盡，詔求跅弛之士。宣帝之後，僅一再傳，往往見大夫無可使者，至外召盩厔令，拜諫議大夫以遣。東京以後，朝會無宿儒大人可備顧問。人才固不易得，而亦非果無好臣。所教茍用可制，故無以盡得天下之才耳。唐中世以降，或至東省閉閤，南臺闕員，正牙罷奏，庶官不對，此豈真無才邪？其曠天工而違時幾也多矣。此不能與天地相似四也。士修於家，非積歲累月不成，而壞之於天子之庭，則一語一事間爾。昔之人念其成材之不易也，故必扶植而容養之，相融於善意以圖惟國事之濟，而不敢逆疑於意嚮之間。所以兼收並蓄，擬緩急而遺子孫也。漢之高文，去古未遠，猶有濟時詒後之慮。而中世以後，則有不盡然者矣。遼西告警而李廣起，罕幵略塞而趙充國用，五溪喪師而馬援奮，冉肇迫夔李靖出，范陽煽兇真卿識，河東寇結子儀封，廷湊肆毒裴度見，伐蔡屢衄李愬顯。使非倉卒需才，則廣厄霸陵，充國援以老棄，李顔郭裴諸人將沒身不見矣。、此其不能與天地相似五也。臣既歷觀前世，每見秦漢以後君臣大抵相尋於一轍，爲之廢書而嘆曰：:大哉心乎，所以主天地而命萬物也，必休休焉與天地相似，乃可以無曠於天位。千數百年，莫有以是告其君者，毋惑乎治之時常多於亂之日，而危之意常浮於安之形也。今人才雖未易有，而亦非果無也，風俗雖不如古，而猶可以有爲也。拓而大之，則在人焉耳。於是的然自信，以告于陛下。且念更迭既久，分絶榮進，今重觀上國之光，誠出望表。用敢及時展盡，以冀君相之一動心焉。儻蒙陛下留神省攬，而或有取於其言，君臣之間共推此心，以一掃千數百年之弊，則規模既拓，人才將爲時輩出矣。宗社幸甚，善類幸甚！:臣不勝區區。
全宋文卷七○五四,《鶴山先生大全文集》卷一五,《歷代名臣奏議》卷九八,《南宋文範》卷二三南宋:魏了翁:文:Article:奏論州郡削弱之弊:臣聞三代而下，經制不立，故天下之弊常伏於救弊之初。漢自吴楚之變，分封以弱侯國，而末年之弊乃起於同姓弱而外戚彊。唐自安史之亂，裂地以授諸將，而末年之弊乃起於藩鎮强而王室弱。故善治者能先時而制其弊，其次則因時而救弊，其下則弊已著而後徐爲之救，如此則亦何及矣！:臣恭惟藝祖皇帝自大難未平，首創唐末五季之弊，外召藩鎮以還京師，臨遣廷紳以爲牧守，天下莫不仰服威斷之明。然而守邊之臣則久其考任，假以事權，固不與内郡同也。未幾而初意漸失，并汾閩越之僅平，、江淮諸郡已令毁城隍，銷兵甲矣。淳化咸平，距建隆不過四十年耳，盗發兩川，惟陵梓眉遂有城可守。、濮盗作於近輔，如入無人之境。王禹偁自黄岡上疏，極陳江淮空虚之害，至謂名曰長吏，實同旅人；:名爲郡城，蕩若平地。富弼論江浙荆淮湖廣諸道，、、亦謂處處無兵，城壘不修，或數十夫持鉏耰白梃便可盡殺守令，開府庫，誰復禦者？至寶元康定以後，空内以事西邊，則武備之削滋甚。五年間，盗殺巡尉至六十員，入城剽劫者四十州。王倫起沂，並淮渡江，歷數千里，無一人禦之。張海等輩剽吏禦人於京淮湖陝間，、州郡莫敢孰何。金州盗作，速召州兵，僅有二十四人。以承平之久，郡國猶有不會之財，猶有留州之緡，可以爲招兵繕城之費，可以爲一方緩急之備，然猶凛凛若此。矧熙寧而降，括財利以弱州郡，則益不暇爲國遠慮。籍禁卒，罷招填，併軍額，樁窾籍，分係將不係將，則尺籍雖闕，亦不暇補矣。方時晏安，猶未見其爲大害也。崇寧以後，賦歛日增，軍政日壞，郡益以削，一旦盗起東南，連跨州郡，震摇汴都，久而後殄。况當新造之金，非拱手死難，則望風棄城。蓋自建炎四年以前，惟知歛兵避狄，未嘗敢與之抗者。逮渡江航海，迫我不已，然後兵刃稍接，不數年而議和之使遣矣。紹興之末，虜闖淮薄江，既迫而後應之，士氣稍伸，然猶不敢盡用其勝。極於比歲承平日久，吴曦盈尺之紙，足以驚奔列雉。李元勵烏合之衆，足以震擾三道。張福千人之衆，足以披靡羣辟。虜闖梁洋三泉，、:如履平地，虜闚蘄黄五關，如外虚邑。嗟夫，强榦弱枝之弊，乃至此極，是焉得無以變通之乎？臣嘗歷觀中興諸臣，如李綱嘗欲分長安襄陽建康爲三都；、:胡舜陟嘗欲拆三京關陝爲四巨鎮；:張守嘗欲以大河州郡倣唐藩鎮，付之帥守；:范宗尹嘗欲分畫諸鎮，更不除代；:李彌遜嘗欲假帥守事權以銷姦宄。雖多事之時，與今日平世事體稍異，然郡國削弱之弊，則百年間如一日也。况今所恃以爲捍蔽者，莫重於四鎮，曰江南曰兩淮曰荆襄曰四川。、使三邊不警，則尚可以紓歲月之安。而金夏蒙韃局勢浸異，殘寇未殄，又生他寇，四鎮之寄，益非昔比。自比年來，朝廷垂意乎此，責之專而任之久，若知所以重其事矣。然而其要又在於擇人，苟匪其人，則責之專返以益其過，任之久返以厚其毒。既得人矣，則當假以遂事之權，聽其所爲，勿從中制。本道官吏惟其所辟置，要害之地，守令可以委任責成，則久其考任，而就加爵秩焉，省部皆毋拘以文法也。財賦得以專其出入，他司不得尚循舊比，以掣其肘也。軍籍得以覈其虚實，戎司不得掩虚額以自豐也。屯田當復，民兵當核，忠義當招，皆可以隨宜經理也。規摹既立，則如國初守邊之臣，或十七八年，或十四五年，或八九年，無所改易可也。稽其勞效而即鎮遷拜，自從臣以上，雖貴極公師可也。其旁近諸鎮，又當豫蓄資望之人，以擬其乏。如是則受任之臣，事權專一，得以展布四體，責其成功，而人亦改視易聽，不爲朝不謀夕之計，可以慮終而知敝。三邊隱然爲國長城，緩急有恃矣。此藝祖皇帝久任邊臣之成規，而中興諸臣因時損益之遺意。儻蒙陛下不以臣言爲非，即乞與大臣審議而速圖之。臣冒黷聖聰，拱俟蕭斧之誅。
全宋文卷七○五五,《鶴山先生大全文集》卷一六南宋:魏了翁:文:Article:論擇人分四重鎮以備金夏韃事劄子:十一月二十三日輪對:臣聞昔者子夏問於孔子曰：:何如斯可謂民之父母？」:孔子曰：:四方有敗，必先知之，此之謂民之父母。臣嘗因是重有感焉。子於父母，一氣而分，故志之所至，則氣亦至焉，未有呼吸喘息，疾痛痾癢而不知之者。知之斯速圖之，然後父母之道盡。而臣竊見乃者太陰示異，彗孛告災，雷電連時，海流失道，其占凡爲陰盛陽微。此蓋下動而上應，其爲喘息痛痾亦既深切。而爲民父母，豈得以晏然於此？臣嘗私自過計，而深有隱憂焉。且晉永和間，太白犯東井，犯左角，熒惑犯歲犯月，是時人謂石氏殘亡之證。梁中大通間，熒惑太白合於軫，熒惑入南斗，是時人謂東西魏分裂之證。然而晉人北伐之師連歲不動，梁以牧守來朝之夢，亦受亡虜之詐。臣謂人之精神血氣與陰陽五行相爲流通，故著乎祲象，見乎占夢，凡皆此心之感。况夷狄禽獸亦一氣而分者，殆未可以此疆爾界而歧之也。臣竊惟金虜日蹙，殆不過游魂假息耳，而連歲盗邊，志在抄掠。三垂將吏，已不得休息。况積彊之夏，新造之韃，能保其不我窺乎？夏人久有吞噬關陝之志，數通邊臣，要結兵援。秦鞏之會，棄我先遁，反謂將卑士少，更請濟師。今又遠連强韃，近向全秦，行李往來，邀我未已，利害難於隃度，真僞不可測知，稍失應酬，便生閒隙。而臣又自江淮以來，聞之道路，則重以韃人之憂。雖曰韃政多門，勢且分裂，與金虜之始事體稍異，然其摧金如拉朽，乘勝如破竹，似未易忽視也。矧不得志於我者，安知其不乘間於其中？垂亡之金，又安知其不求好于韃，以紓旦夕之禍？然則金未可忽，而韃夏又未知其心。藝祖皇帝不取太原，正慮有西北二虜之憂，况三虜之角逐而未分乎？三才一本，六合同氣，一方有敗，則爲民父母之心便如恫瘝乃身，至隱憂切，此非虚語也。况今稽之天地，驗諸往昔，亦既有證矣乎！:士大夫心乎憂國，則不過交談族議，咨嗟嘆息，若不能以終日，而卒未有一策可施者。臣嘗妄謂使其汎汎悠悠，如舟流之莫届，行邁之靡臻，以聽其勢之所趨，莫若外示懷柔以弭增寇之憂，而内修守備以立久安之勢。且下淮東制司，仍遣小使諭志於韃，使羣盗無以措其惎間之辭。而夏人則令四川制司，因其來使，諭以各用所長，分道出師，乘便即發，不必更相牽引。凡此者第以款敵而紓憂耳，而在我者則當惜陰愛日，汲汲然圖所以爲吾自治之計。精擇海内所推，實可任事之人，如江如淮，如襄如蜀，分四重鎮，而虚心委己以付之。假以事權，助之財計，凡所奏請，隨即響報，使得展盡以自用其一方。必求賢任能，選將練士，必信賞必罰，屯田積穀，必休養百姓，謹固守封，必同心體國，互相關移。其以次要郡如荆鄂金沔諸州，、亦次第選任，責以實備，如四鎮然。凡此要害之地，使果能一一得人，規摹既立，無所牽撓，實政是講，不事欺誕，則精神風采，必將旦異而晡不同。行之二三年間，庶幾有備，不猶愈於數十年間汎汎悠悠，以聽其勢之所趨，無事則不憂，有事則大懼也？臣頃者誤蒙賜對，雖嘗妄論及此，然條貫靡竟。今輪當面對，昧死爲陛下申言之。如蒙聖慈謂臣言可采，即乞與二三大臣熟議施行，臣不勝區區。
全宋文卷七○五五,《鶴山先生大全文集》卷一六,《歷代名臣奏議》卷二七七,《續文獻通考》卷八六,《淵鑑類函》卷六九,嘉慶《邛州志》卷四二南宋:魏了翁:文:Article:奏論實録缺文:臣曩者濫員東觀，蓋嘗伏讀金匱玉板之藏，每惟祖宗實録自東都以前凡一百六十八年，不過一千餘卷。而南渡以後，高宗孝宗皇帝兩朝實録僅六十餘年，遂至一千卷。以三十六年事爲五百卷，猶之可也，而二十七年爲卷亦如之，意其廣記備言，無所脱遺。而臣偶因當時所遭，隨事檢閲，則有不盡然，往往一月而釐爲二三卷，往往州縣細故亦動是千餘言，至事關大體，顧反脱略。且如開禧元年虜使趙之傑要陛下起受國書，臣時以館職獲陪朝著之後，偶記乾道六年虞允文爲相，虜使烏林答天錫倨慢，與此相似。時則允文前奏：:大駕還内，放仗罷朝。臣與在列誦言其事，所冀速達。有頃，聞陛下徑還禁中，一如乾道故事。臣謂宰執必有援此以開陳者矣，乃聞韓侂胄爲宰執言，此謝郭然爲之。不知郭然秉政，尚後此十餘年也。臣既退朝，即取乾道國史實録會要聖朝日曆諸書徧加披閲，、則於此事或全無所載，或略及一二，而實録則仍循常比，書垂拱殿賜茶酒，不知是日茶酒未嘗設也。又書知閤事王抃上疏，詔明日引使人朝見，乃似專美於抃，而抃詞止議受書之儀，亦不及放仗罷朝事。此實録之闕文有如此者。是歲蘇師旦除安遠軍節度使，明年六月師旦抵罪，詞臣以草制罷去。或謂内制未有封駮故事，臣因記乾道七年三月己卯張説除僉樞，張栻等言其不可，旋即反汗。八年二月乙卯申命，則周必大以直學士院繳還批詔，且乞以宣徽命説。臣即檢閲實録諸書，則己卯事無所載，止於是月戊子書節度使萬壽觀制，不書事始，已當修正。至八年乙卯事，則又逸去。夫王聖則臣直，此最是先朝美事。而前後皆不書，此又見實録之闕文有如此者。開禧二年秋八月，倪思與李壁爭論明堂嚴父配天事，朝論莫知所決。臣因記淳熙三年三月丙午朔，秘書監李燾奏乞舉行宗祀明堂之禮，歷引神宗皇帝聖語及錢公輔司馬光李受諸儒之説，、:嘗下羣臣議。雖不果行，然實録不當全脫其事。至淳熙六年趙雄爲相，竟白行之，實録亦所不書。元降明堂詔書，亦未嘗登載，而閲樂等事亦皆失實，又以見實録之闕文有如此者。臣因是三事，每嘆孝宗皇帝明謨偉斷，卓越前代者，不可勝紀，而臣偶記所聞，輒逢脫略。夫卷帙猥繁若此，而紀載脫略乃爾，若不及今距乾淳未遠，文字未盡淪失，老師宿齒故家遺裔尚可訪問，亟與搜羅會稡，則因循浸久，必致是非失實，無以傳示方來。臣伏睹實録院見遵詔旨，改修孝宗光宗兩朝實録，增入列傳。臣愚欲望睿旨併下本院，令史官將兩朝實録重加點校，儻有闕失，如上所陳者，即采訪增入。其冗濫重複，及吏文不經去處，悉與刪削。庶幾文省而事詳，足以垂憲貽後，仰副陛下寅念祖烈之意。
全宋文卷七○五五,《鶴山先生大全文集》卷一六,《歷代名臣奏議》卷二六○,《南宋文録録》卷六南宋:魏了翁:文:Article:奏論蜀邊墾田事:臣曩蒙一再賜對，嘗極陳三邊利害之實，三虜强弱之勢。雖蒙聖慈不以其狂瞽，曲賜容貸，而事會無窮，隱憂莫釋。每念古人守邊備塞，可以紓民力而老敵情，惟務農積穀最爲要道。然而言之者爛熟，聞之者訕玩，何也？以未嘗精講而力行之也。臣生長於蜀，雖幼習百氏，長遊四方，於國中之事粗所素講，然身履目擊之久，真知而實見，則莫如父母之邦。姑以蜀事爲陛下陳之，則三邊固可類推矣。臣比者竊聞四川制置司遵奉聖旨，措置利州路營屯田，委監司分任其責，見已置局經理。朝廷明見萬里之外，凡在邊鄙，莫不踴躍思奮，猶有説焉。西邊自罹虜寇已來，利東之大散黄牛，利西之皂郊水關等處，五六年間原堡多隳，地利悉棄。以故流人久不復業，穀粟日貴，兵民交弊。今若遽行屯田，則合葺邊堡，合用兵耕。而邊堡則諸將慮事謹審，欲及冬時伺乘機便，乃可修築。兵耕則自頃年累减軍額以來，以之坐守，尚多闕數。矧今久戍之餘，難復再加役使，是屯田之事卒未可舉，而邊實之儲無時而可議也。然則遂置之不復問，則豈不甚可惜哉！:臣竊謂有屯田，有墾田，二者相近而不同。墾田者何？大兵之後，田多荒萊，如諸路有閒田，寺觀有常住，皆當廣行招誘，使人開墾，因可復業，則耕穫之實效，往往多於屯田。蓋並邊之地，久荒不耕，則穀貴，貴則民散，散則兵弱。必地闢耕廣則穀賤，賤則人聚，聚則兵强，此理所必然。惟毋責屯田之虚名，而先究墾田之實利，則庶幾矣。臣請試陳今日所當墾之田。如利之西路，則皂郊之内湫池諸谷，水關之内崖石諸鎮，利之東路則洋川之内青座華陽，鳳集之内盤車諸嶺，大率昔爲膏腴，今成荒棄。至於金州近裏，亦多有之。其田去虜或百里，或二三百里，有高山大陵之險可據，有原堡兵戍之援可恃，亦有賊騎從來所不曾至之處。若更得土豪之助，則指日可成。今聞三路土豪之爲忠義者，有願自備費用，自治農器，自辦耕牛，自用土人，各隨便利，趁時開墾，及秋布種。其間亦有願略資官司給助者，亦自不多。若聽其施工，略計所耕可數千頃，則明年此時便收地利。縱官未立額，或量行輸租，其潛裕兵民，使漸食賤粟，比之頃歲人苦斛貴，官苦糴貴，其利害豈不萬萬相絶？何況耕田之民，又皆可用之兵，不數年間，邊食既豐，兵丁亦足，萬一有警，呼吸成聚，家自爲守，人自爲戰，比於倉卒遣兵戍守，亦萬不侔。若是則雖無屯田之名而有屯田之實，無養兵之費而又可潛制驕蹇之兵，不惟不畏殘虜，亦可不畏他盜。積以歲月，則今之墾田又可爲後之屯田，今之耕夫可爲後之精兵。救蜀大弊，爲蜀永圖，無出於此。顧何憚何惜，而久不爲也？或者之所慮不過寇抄耳，然虜嘗蕩劫我梁洋及五州，知無所得。今方與韃夏相持，未必遽議再入。目前可以暫紓，失今不爲，則後悔無及。臣比得蜀中近聞，興元金州兩戎司探報，虜方科民牛具，開耕鳳翔荒田，又聞西和一帶邊民覘知虜亦厭兵，願各耕種，人自爲守。夫墾荒之利，虜猶知爲之，而我不敢爲；:原堡之固，虜知葺之，而我弗敢葺。悠悠歲月，坐長寇讎，臣不知所以爲策矣。比者關外連歲荒歉，今年蕎麥大熟，邊民無裏外咸知耕播之利。聞朝廷施行屯田指揮下日，西和一帶願耕者雲合風偃，動以千數。人心若此，何可失也？臣愚欲望聖慈申命四川制置司，據目今已行，就令利路提轉司因人心欲爲之機，撫天時難失之運，先切選用土豪，漸漸耕墾細民所不能墾之田，則一寸有一寸之功，一日有一日之利，皆實效也。事半功倍，惟此時爲然。若夫屯田，則先督諸將修葺原堡，候畢日併將極邊荒田盡數耕播。行之以漸，要之以久，不數年之間，邊備隱然，以戰則勝，以守則固，保蜀之策，無大於此，惟陛下財幸。
全宋文卷七○五五,《鶴山先生大全文集》卷一六,《歷代名臣奏議》卷九八,《南宋文範》卷二二南宋:魏了翁:文:Article:直前論事變倚伏人心向背疆埸安危鄰寇動静遠夷利害五幾劄子:臣蜀之鄙人也，陛下過聽，擢司記注。每朝侍前殿，即東厢徑退，侍後殿，則俟宰執臣寮奏事畢，乃得造前。凡所奏陳，陛下罕所可否也。退而問所謂起居注，則歲月淹久，事情寂寥。問所謂直前故事，則賓贊之臣，疑爲久曠。臣以記言司過爲職，而每有含毫閣筆之羞，竊有惑焉。帝者之盛，中外無虞，而臣儆其君曰：:兢兢業業，一日二日萬幾。君戒其臣曰：:勑天之命，惟時惟幾。蓋未有一日不兢業，一時不整敕。誠以起居動作之頃，莫非天命之流行，斯須之不存，而吉凶判焉，悔吝生焉，可不甚懼矣乎！:而况今日之事，幾微既著，兢勑未加，則臣所未諭。今請試陳其略。士風媮薄，世道頽靡，面譽背毁，心私迹公，此事變倚伏之幾也。師老財殫，幣輕物貴，常産既竭，本根易摇，此人心向背之幾也。民夷雜居，客主不敵，齊淮兩大帥乘異情，此疆埸安危之幾也。金酋初立，委政舊臣，歛戍息民，招携棄怨，此其志不在小。重遲不發，則情態叵測；:脫請繼好，則從違皆難。此鄰寇動靜之幾也。韃使既至，行人亦還，情僞未明，邀求難塞，土疆歲賂，禮際盟約既費講畫，而越國以兆戎，交遠以疑近，示弱以誨盜，此遠夷利害之幾也。然則即是數端，豈誠無一事者？縱有識時務通國體之臣，乃不得措一詞于下風，使潛運密移，百廢具舉，則有司因人成事，已不無曠官之愧。脫有不虞之事，電發焱至，則淪胥之悔，將不及追。是可置之悠悠，而不速圖之乎？臣今姑以事之關於節目者言之。沿邊屯田，或請分授歸附，或請雜募兵民，或請專招土豪開墾，而徐責其輸租。豈無一可行？而累歲未能決。楮幣日輕，或請增鑄鐵錢以平銅會，或請改給新會以解折半抽兌之疑，豈無一可采？而累歲未之行。沿邊忠義人，或請分處授田以渙其羣，或請增招正兵以權其勢，或請以補正兵之闕而自爲一軍。沿邊功賞，或謂荊鄂總軍西垂忠義皆嘗立功而未蒙賞，或謂三邊將士有得四五官資，累至數十，而無一真命者，或請帥守監司具其著者而拔用之。將帥之選，或謂沿邊長官各舉所知，或謂以次攝長，待其有功而後真授，或謂將非真授則無以令其下。疆埸之備，或請增淮戍兵之生券以厚其廩，或謂給沿邊之閒田以資其生。糧運一事也，或謂徙平江百萬倉於京口以省費，或謂增鎮江高郵諸郡賞格以勸功。大抵若此類者甚衆，不容徧以疏舉。然揆諸事體，則節目可舉者耳。或延訪有識之士，精辯而衆決；:或分畀受任之臣，審度而力行，皆非有所甚難也。今曠日持久，且無成説，況有如臣之所謂事變倚伏人心向背疆埸安危鄰寇動靜遠夷利害，、、:此皆目前必至之患，及今汲汲圖之已不可謂之知幾矣，而不思所以應之乎？人之精力終爲有限，縱能兼覽徧察，亦恐詳小遺大。竊見先朝舊制，或有弊事當革，則令侍從言語之臣條具聞奏。凡以察時幾而共天命，尊道揆而盡法守，集衆思而廣忠益。兼於當否之間，足驗人才之實，此在政府，可舉而行。臣愚欲望陛下速諭大臣，思天命之難諶，察時幾之易失，裒取弊事久而未革者具以來上，斷自聖意，命侍從臺諫給授筆札，使退而即其聽治之所，各盡所見以聞。陛下與大臣詳擇其中而力行之，則一事有一事之益，一日有一日之功，幾至能乘，事來能應，不猶愈於坐觀事會，而聽其勢之所趨乎？卷卷之忠，惟陛下速圖之。,:貼黃臣竊見韃使方通，〕:已費朝廷處分。又聞金酋新立，情態頗異，使其鴟張豕突，爲計尚淺。萬一蓄力養鋭，而亦以和好之説嘗試于我，將應之否乎？竊料人情厭兵，困役之餘，必幸其可以稍紓目前，而義理之是非，事情之利害，必有所不暇計。臣今姑以利害觀之，亦恐和金則韃疑，交韃則金疑，交金韃則山東疑。況又事會方將，幾微錯出，皆未可逆料。諸戎羣盜，亦將以是覘我淺深，所關甚不小也。欲望併諭大臣，博訪而審思，夙講而豫定，使吾大體先立，而常有以應之。不惟可以折狡虜而消覬覦，亦使茍簡遷就幸變遂非之説，不得以乘間竊售。伏乞睿照。,
全宋文卷七○五五,《鶴山先生大全文集》卷一六,《歷代名臣奏議》卷一一七,《南宋文範》卷二二南宋:魏了翁:文:Article:直前論士大夫風俗劄子:臣聞人主所與共天下者，二三大臣也。二三大臣所與共政事者，内外百執事也。君臣一心，上下同德，表裏無貳，顛末不渝，然後平居有所裨益，緩急可以倚仗。如人各有心，身自爲謀，則可否不得以相濟，小大不能以相維，而天下之患有不可終窮者矣。易之同人曰：》》:同人于野，亨。其彖曰：:維君子爲能通天下之志。」:蓋人之心公則一致，私則萬殊。無以通之，則萬殊不一之私心，足以害天下至同之公理，此其事伏於冥冥而人莫之覺。故論今日風俗之弊者，莫不議其尚同也，而臣則疑其未嘗有同也。進焉而柔良，退焉而剛方，面焉而唯唯否否，背焉而戚戚嗟嗟，成焉而挾其所嘗言以誇於人，不成焉而託於所嘗料以議其上。省曹之勘當，掾屬之書擬，有司之按事，長吏之舉賢，恩焉則斂而歸己，怨焉則委之曰此安能以自由。」:天象之妖祥，時政之得失，除授之當否，疆埸之緩急，言焉而得則矜以爲功，否焉則訕之曰此徒言而無益。」:嗚呼，龍斷而望，可左可右；:踦閭而語，可出可入。蓋耆利亡恥之人，貪前慮後者之爲耳。士大夫而若此，則其心豈復以國事爲饑渴休戚者哉？蹤跡詭秘，朋友有不及知；:情態撗生，父子有不相悉。使此習也而日長月益，見利則逝，見便則奪，陛下亦何賴於此也？况自比歲封章奏疏，對策上書，大率應故事，徒文具，而無惻怛忠敬之實，而諉曰：:惡訐以近名也，忌激以敗事也。其號爲讜直，亦不過先爲稱贊之詞，而後微致規切之意。如論治道則曰大綱已舉而節目小有未備；」:論疆事則曰處置則宜，而奉行稍若未至。前後相師如此類者，未易悉舉，然猶日鍛月煉，畫刪夜改而後上達。夫齊人無以仁義與王言，而孟子謂其不敬莫大乎是。今之爲此説者，是敬朝廷乎，慢朝廷乎？昔者固有百勸而一諷，八律而一諫者矣，固有約至上前而背其議，出言不可而入言可者矣，又有始是什三，中是什五，後是什八，始言十事俄去五六，又去七八者矣。所以裴回顧望，則亦有説。臨之以投竄死徙也，震之以斧鉞刀鋸也。然猶有駢頸刑戮竄名雷霆而不顧者。今未有漢唐之甚，而知莫敢言，言莫敢盡。非誠不敢也，彼其心謂吾君不能行，謂吾相不能受，寧襮順而裏藏，面從而腹誹。人見其同也，而臣見其未嘗同也；:人謂其有禮且敬也，臣謂其至無禮也，至大不敬也。雖然，士習至此，亦有由然者矣。老師宿儒，零替殆盡，後生晚輩，不見典刑，既無所則傚，重以正人端士散漫不合，故妄揣時尚，習諛踵陋，而久不知覺。臣爲此懼，深願陛下與二三大臣察人心邪正之實，推世變倚伏之幾，拓開規摹，收拾人物。茍挺特自守者，雖無順適之可喜，而決知其無反覆難信之憂，必假借而納用之。雷同相隨者，雖無觸忤之可憎，而決知其有包藏不測之患，必疏遠而芟夷之。若是則意響所形，人心胥奮。平居有規警之益，緩急無乏才之憂。其於治道興替，關係匪輕，臣不勝區區芹曝之私！,
全宋文卷七○五五,《鶴山先生大全文集》卷一六,《歷代名臣奏議》卷五南宋:魏了翁:乙酉二月五日:文:Article:上殿論人主之心義理所安是之謂天劄子:臣不佞，待罪史臣，獲際陛下龍飛御極，命侍從言語之臣以次面對。切惟澄源正本，罔不在初。臣不敢掇拾細微，具文應詔。臣聞心者人之太極，而人心又爲天地之太極，以主兩儀，以命萬物，不越諸此。故天之神明，春秋冬夏，風雨霜露。地載神氣，爲風霆流形，庶物露生。其於人也則清明在躬，氣志如神。蓋貫通上下，表裏民物，自繼善以及於成性，皆一本而分也。而人心之靈則所以奠人極，人極立而天地位焉。孔子曰：:事父孝故事天明，事母孝故事地察。子思曰：:君子之道，造端乎夫婦。及其至也，察乎天地。夫天高地下，人位乎其中，判然三才，若不相接也。而五行二氣，自一而分。故上下同流，彼動此應。使行乎宮庭屋漏之間，炯然清明，無少愧怍，則仰觀俯察，光潔昭著，前參後倚，流布充塞，無非此心之發見。一有不慊，則視上帝而夢夢，顧四方而蹙蹙。雖日星草木，亦若隨人意而不舒者。陛下謂此心之外，別有所謂天地神明者乎，抑天地神明不越乎此心也？正月之朔，風來自乾，丁丑既望，月蝕于翼。占者以爲兵戈之應迫近之象。而雷電先時而發，雨雪繼雷而降，劉向亦以爲陽不閉陰，陰見閒而勝陽之應。然而此必有感而後爲應，既應則復爲感，不可以其變在外而忽之，其事已應而幸焉。側聞陛下嘗謂講讀之臣：:夜來雪作，朕終夜爲之不安，當益恐懼修德。大哉聖言！:此正求端用力之要也。且陛下居深宮之中，十手十目所不睹聞也，而惕然終夜，若有臨乎其前者，以此見天非蒼蒼之謂也。陛下之心與億兆人之心，義理所安，是之謂天。不愧于人，是不愧于天也；:不畏于人，是不畏于天也。臣願陛下即此不安之心而益加推廣，其見天地也，毋專以禱祠爲事，常使此心兢兢惕惕，如與天陟降，如在帝左右，可以對越而無愧。奉宗廟也，毋專以備物爲饗，常使此心油油翼翼，如見乎其位，如聞乎其容聲，可以受終而無怍。事太母也，毋專以儼恪爲恭，常使此心洞洞屬屬，如執玉奉盈，如將弗勝，可以感通而無間。對公卿百執事，毋徒以尊嚴爲儀也，常使此心寬虛平夷，盡下而無所伏。對經生學士，毋徒以誦説爲功也，常使此心緝熙光明，日新而不可已。播告于萬方有衆，毋徒以言語爲化也，常使此心明白洞達，觀感而無所惑。心有未喻，必反覆問辯以求之，毋厭煩以自畫也。心有未可，必孰復思念以圖之，毋恥過以成非也。夫如是，息養瞬存，朝習暮益，無頃刻之間，則大本既立，何事不可爲？以證諸庶民，以攷諸三王，以建諸天地，以質諸鬼神，以施諸後世，何往而不可合也？不然，則庶民且弗信，而況其他乎？聖學淺深之候，氣數屈伸之感，世途理亂之變，人物消長之幾，根於此心，決於此時，惟陛下速圖之。,:貼黃臣伏睹陛下潛邸舊名，〕:即躬行日用之至要。臣今所陳一篇，大意無出此字。臣竊見祖宗朝惟周敦頤避英廟藩邸名字，改名敦頤。其餘文書格式，於累朝舊名止是不得連犯二字。如蒙睿旨，下有司檢照祖宗故事施行，亦足以仰見陛下謙沖表厲之意，併乞睿照。
全宋文卷七○五五,《鶴山先生大全文集》卷一六南宋:魏了翁:文:Article:上殿論敷求碩儒開闡正學劄子:臣自去歲，嘗以士習之弊告于先帝，大抵謂今之爲士蹤跡詭秘，見利則趨，脱有緩急，不可倚仗。今不幸而言中，小則賣友以求免，大則賣國以偷生。雖其自麗典刑，然已有傷國體。不及今圖所以久安長治之道，而隨事隨救，雖嚴刑峻法，比而誅之，不能禁也。臣以慶元進士，嘉泰學官，開禧館職，嘉定史臣，三十年間，得諸舊聞，驗以親見，蓋自乾道淳熙以來，涵養作成，大儒輩出，學者景從。淳熙之季，雖已有唱爲道學之目者，然而儒風鼎盛，正理常勝。自孽韓柄國，又更僞學之名，以排斥善類。其始也宗相之黜，舉朝咸曰不可，以是得罪者凡五十餘人。太學生上書固争，亦蹈難而不悔，猶以見先朝表章風厲，有益於人心者若此。自學禁既密，士習日浮。夫所謂伊洛之學非伊洛之學也，洙泗之學也非洙泗之學也，天下萬世之學也。索諸天地萬物之奥，而父子夫婦之常，不能違也；:約諸日用飲食之近，而鬼神陰陽之微，不能外也。大要以六經語孟爲本，、《:》、《使人即事即物，窮理以致其知，而近思反求，精體實踐，期不失本心焉耳，奚其僞，而被以此名，屏不得傳，於是驅一世而納諸近功淺利之域，以漁獵爲學問，以綴緝爲文章，以操切爲實才，以貪刻爲奉公，踵陋習諛，恬不之講。方時苟安，害未甚見也。一旦開邊之議，大官唱聲，一口附和，其不謂然者不過一二館職之卑耳。卒之内訌外猘，誤國殘民，流毒至今。夫學術之不明，其害乃至於此！:自嘉定以來，雖曰亟更曩轍，然老師宿儒，零替殆盡，後生晚學，散漫亡依。其有小慧纖能者，僅於經解語録，諸生揣摩剽竊，以應時用，文詞浮淺，名節隳頓。蓋自其始學，父師之所聞導，子弟之所課習，不過以譁衆取寵，惟官資宮室妻妾是計爾。及其從仕，則又上之所以軒輊，下之所以喜慍，亦不出諸此。古人所謂爲己之學，成物之本，固不及知也。一旦臨小小利害，周章錯愕，已昧所擇。脫不幸而死生臨乎其前，則全軀保妻子之是務，雖亂常干紀，有不皇恤。嗚呼，使此習也，而日長月益，平居無直諒多聞之友，立朝無正色犯顔之士，臨難無伏節死義之臣，雖利在盜賊，利在夷狄，亦委己聽命而已。陛下與大臣俱何便於此哉？陛下嗣服之初，正明示好惡，作新觀聽之幾，願與大臣圖惟長久安寧之計，毋以書生爲迂腐，毋以正論爲闊疏，敷求碩儒，開闡正學，使人人知其有禮義廉恥之實，知有君臣父子之親，知此身之靈於物而異於禽獸也，則見得必思義，見危必致命。夫如是，而君享用賢之福，爲人臣者亦職有利焉。周敦頤曰：:師道立則善人多，善人多則朝廷正而天下治。此斷斷然，如穀之可以療飢也，惟亟圖之。
全宋文卷七○五五,《鶴山先生大全文集》卷一六,《歷代名臣奏議》卷一五○南宋:魏了翁:文:Article:上殿論除授之間公聽並觀如元祐用人劄子:臣伏準正月己巳詔書，令臣舉賢能才識之士。又準辛卯詔書，令臣悉心啓迪，毋有所隱。顧一介疏賤，旬月之間洊被詔墨，竊窺聖意，固欲兼采衆知，急聞直言。然臣嘗妄議下之從上也，不從其所令而從其所行。夫使耆俊在服，忠言日聞，直不見疏，才不招忌，則聲氣之合，有不待勸勉而至者。不然闒茸得志，阿諛成風，愛賢而不親，禮善而不用，則稍知自好者，將望望然去之，矧所謂真才碩能者乎？熙寧元豐之間，非無君子也。自王安石呂惠卿逐異己以快其私，元氣銷靡，若不復見。一旦哲宗踐祚，崇慶垂簾，振而新之，則大小胥奮。於是司馬光文彥博呂公著在相位，、:呂大防韓維劉摯范純仁在政府，、鮮于侁蘇轍孫覺梁燾范祖禹朱光庭傅堯俞呂陶爲臺諫，、、、蘇軾在翰苑，范百祿曾肇劉攽蘇轍在詞掖，、而經筵講讀官則傅堯俞韓維范祖禹趙彥若，、崇政殿説書則程頤，召而不至，則范鎮也。史官則陸佃曾肇朱光庭黃庭堅，、自餘此類，不可殫紀。然而所謂元祐諸賢之盛，則非借才於異代也。有作新觀感之實德，有丁寧惻隱之真意，故數月之間，精采頗異乃爾。雖然，此特元祐初年也，七八年間，大抵若此。其閒調亭既入，雖若稍不逮初，然正論卒勝。世號宣仁爲女主中堯舜，寧不信然？臣愚欲望陛下試取臣言，參稽史册，内以稟承慈訓，外以申命大臣，自今除授之間，公聽並觀，如元祐用人，使才器分量無一不當其位，則實意所孚，善類皆爲時而出。詩曰：》:國雖靡止，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。陛下幸毋以乏才忽之，臣不勝區區。
全宋文卷七○五六,《鶴山先生大全文集》卷一七,《歷代名臣奏議》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:直前奏六未喻及邪正二論:臣愚戇少通，充員柱下。乃者誤叨詔墨，令得與講讀諸臣悉心啓迪，無有所隱。臣既倍入侍，復許直前，敢無一言以塞大問？臣聞人性無有不善，而後世有性惡之説；:人情莫不欲安，而後世有喜亂之説。非後之人不古若也，孔子曰：:斯民也，三代之所以直道而行也。言今此之民即三代之時，是以是是非非，公平正直，而無所回遹之民也。然古而好善，今疑其惡；:古而欲安，今懼其亂，何也？古之人垂憲象魏，屬民讀法，其明白洞達，日星垂而河漢流也。登進而籲之，敘情以閔之，其真實惻隱，疾痛呼而家人謀也。夫上以明白洞達真實惻隱示其下，而下不以情事其上，則非人類也。自後世而猜防日甚，塗其耳目也，而曰以神道設教；:惡其議政也，而曰不可使知之。夫民至愚而神，決無可罔之理。今罔之，祗所以擾之。迨其譁然而不寧也，則疑其性惡，咎其喜亂。嗚呼，此民也獨非三代直道之民乎？而所習乃爾，則亦未有以通其志耳。臣嘗以是求之，而有未諭於今日者凡六事，敢爲陛下歷陳其目。陛下自即大位，中外翹首跂足以望治於期月間。而天心難諶，事變狎至，民不見德，惟戮是聞。向也寢火於未然，今然矣；:向也枕蛟於未噬，今噬矣。倀倀行邁，曾靡所臻。有識之士，往往相謂，累朝初政，降詔求言，矧茲旰食之時，必首出此，而久未有聞，爲惑滋甚。嘗詔侍從兩省臺諫卿監郎官，、、:日輪一員面對。意雖甚美，然踐祚累月，方聞詔旨。詔旨至今，又數月矣，而對者僅及十餘。蓋由一旬之間，雙日不坐，御殿之日，止引一班，故對羣臣之時稀疏寥闊。若謂恭嘿不言，則便朝講殿，固如平日，奚獨於求言聽言而用其簡也？祖宗盛時，受朝決事，或至日中，不遑暇食。退食之後，再坐引對，或當假寧，猶御便殿，或引至四五班，不以爲憚。臣侍先帝殿坳幾一年，是時將倦于勤，猶日御前後殿，班引至再，和顔屈己，靡有厭斁，此陛下之所親見也。今始初清明，顧在廷百執事且不得數望下風，則凡見辭奏事，封章扣匭，更無由至前。夫生於深宮之中，不知稼穡艱難者，固有之矣。陛下習知民間疾苦，今遽爾隔絶，臣竊惑之。半年以來，都城之内但見屢捐賞金，以捕妄言之人。夫以妄言獲罪，雖其自取，然而未睹求言之詔，但聞戢謗之令，此非初政所宜有也。昔人謂防民之口，甚於防川，蓋言以宣意，使壅塞不通，則一旦潰裂，將不可復收。故周以監謗之令削，秦以誹謗妖言之法亡，漢晉隋唐之季，大抵皆以災異見於上而不悟，百姓怨於下而不知，變起蕭墻，遄就衰替。陛下所宜明白洞達，以是爲鑑，而忽不加省，此臣之所未喻者一也。陛下自即大位，宫壼行三年之喪，所以教民知孝；:簾帷侍五日之聽，所以示民有尊。矧又定省溫凊，秉禮不違，飲食起居，稟命惟恪，厥惟子職，若既無毫髮之憾者，而臣猶有疑焉。天子之孝以安國家定社稷爲先，故德爲聖人，尊爲天子，富有四海之内，宗廟饗之，子孫保之，此大舜之孝也。今内患外禍稠見疊作，而陛下未躬聽斷以弭豪萌，中外皇皇，未知陛下所以爲宗廟子孫之計，而顧以承顔養體爲足乎？且姑舉一事以明之。陛下之於濟王，錫之珪符，爵之茅土，居之輔郡，贊書旁午，恩意優渥，非特以全兄弟之倫，孔子所謂父母其順矣乎，」:陛下蓋深體此意也。然而爲之師傅既無賈誼始終梁勝之忠，謹視盜賊又無張敞保全昌邑之智，不幸而見汙匪人，以殞厥命。而陛下未聞有愧謝袁盎，輟食哭甚哀之意，自三日罷朝之後，其餘恤典雖略講行，而人不盡知，使陛下所以孜孜愛兄之初心，亦未能盡白於天下，遂使訛言胥動，併爲一談。且濟王之卒，凡有耳目，誰不睹聞？而小民無知，妄相騰播，莫肯奠居。近在畿甸間，猶不能家至戶曉，遠而荊襄川廣，襲訛承舛，抑又可知。萬一有盜賊小人乘間伺隙，假託名字以爲亂階，雖亦終於自斃，而目前塗炭，無及於救。臣恐古人所謂安國家定社稷之孝，不若是也。夫子曰：:斷一木，殺一獸，不以其時，非孝也。自春以來，其爲一木一獸，不已多乎！:臣謂今日之所當明白洞達者，蓋不止此，而此亦動搖人心之大者。今若内出手書，深惟既往之悔，明諭聖志，而圖所以厚其終者，使天下曉然無惑於浮言，則日月之明，其食其更，莫不咸仰，此所以通天下之志而銷禍亂之本。何疑何憚，而久不爲此？此又臣之所未喻者二也。山東歸疆，河北請吏，此百年所未有之機也。然而不井牧其田野，不城地其郡縣，而移其民人，使之烏合蟻聚於淮甸間，抏民之精，奪士之籍。猶以未足也，聽其剽掠境外，以自衣食，此前代之所不爲。李全分閫授鉞，受任山東，而倏往忽來，靡有定鎮，亦前此之所罕見。然而尚有可諉者曰：:事無大小，稟命朝廷。至於辯謗請祠，以明君臣之義；:執杖庭拜，以伸制閫之威，而二月丙辰之變，人情憤鬱不平，全於斯時，復能引咎自劾。迨徐晞稷赴鎮，全又屬櫜迎拜，涕泣自陳。此豈惟逆順之理，曉然於全之心，有不可泯，亦以堂堂中國，德澤在人，小有陸梁，則自貽翦滅，此全之所必不爲。而況天下之惡一也，惡於朝廷而保於我，則出乎爾者，寧保其不反乎？爾且主帥被害，而全無以治之，則全爲主帥，亦將無以令其下，此亦非全之利也。全以忠赤來歸，名聞夷夏，雖其部曲，亦皆能以勳業自奮。第功行賞，富貴方將，是豈肯芘一首惡以自隳前功？若假以旬月，全必有以自見。臣謂若更自朝廷明白洞達，推赤心以喻之，使其速殄兇渠，以伸國憲，則名譽垂諸簡策，祿澤及其子孫，全非木石，寧不樂爲？若其姑託空言，而終無以自見，則神人共憤，曲直有歸。如漢侯王，如唐藩鎮，縱能以阻兵怙惡，假息於一時，終亦以違理亂常，覆宗於異日。此在朝廷可以明諭此指，而久不爲，此臣之所未諭者三也。古今惟不次用人，如傅説呂望之儔，最非易事。其次則莫若資望兼采。董仲舒曰：:小材雖累日，不離於小官；:賢才雖未久，不害爲輔佐。蓋言不次用人必賢者而後可。若以其小有才也，而遂當賢者不次之任，則不待已試而人固已逆知其必不勝任矣。國家盛時，儲蓄將帥，先自遠路監司，漸擢京東西淮南。、:俟其績用既章，則擢任陝西河東北三路及成都路。、:自三路成都具有成績，然後召爲三司副使。或未可輟，則就理資序，遂升都漕，以備帥臣之闕。夫其資歷若此，則民情吏狀土風物宜道路山川甲兵財穀，、皆已周知而悉察之。其歷官既久，積伐已多，則中外知名，華夷信服。如是舉而付之方面，授以鈇鉞，則未用而人期之，既用而人信之。有所不爲，爲之可使事半而功倍。今也不然，頤旨如意耳，不必資歷；:僥倖嘗試耳，不必譽望。嗚呼，人之易其言也，無責耳矣。人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎？臣姑以淮東近事明之。臣以嘉定壬午造朝，其於事始不及盡知。但見應純之之後爲賈涉，涉之後爲許國，國之後爲徐晞稷。蓋涉見疑於純之而代純之，國見惡於涉而代涉，晞稷見忌於國而代國，皆以前者爲不善也，而後取其所不合者驟遷以救之。然則寧保後之不非今乎？美錦，微物也，猶不使人學製，豈百萬生靈之命，嘗試於數人之手，而恝然不以動其心乎？竊窺廟算，本欲彌縫禍隙，鎮安人情，而乘間伺隙者遂得以竊售其説。前帥未敗，則陰爲傾擠之計；:不幸而言中，則顯任彌縫之責。故朝廷但謂別用一人，則不諳本末，未識意嚮，如臣所數，以冀暫安。豈謂此輩徒務營私，寧暇體國？况其涉歷尚淺，智識有限，以亂救亂，安有窮已？此當及今明白洞達，盡懲曩誤，更用老成。老成之人惟欲行道救時，豈是好高立異？姑未問其才略，但資威望，亦足鎮安。今金陵未謀帥，亦宜以是選擇。諸鎮近輔未得人，亦宜以是更張。此可以三隅反矣，而悠悠未決，臣之所未喻者四也。古者國有大疑，則謀及庶人，謀及工商。漢議已狹於前，李唐以降，又不如古，然而尚於相維之間，默寓交儆之意。中書進擬，門下審覆，尚書奉行，而兩省之屬有給舍諫官，尚書省之屬有長貳郎曹，一政令之行，經涉非一，使之得以迭爲正救。迨乎樞府，雖曰本兵，而同班分班，厥有深旨。又使臺臣得以糾察，侍從得以獻納，百執事得以封章奏對。蓋以宇宙大物，非一人智力所能獨運也。熙豐以後，宰掾始繁，而三省之屬有不得其職者矣。中興以來，務爲省併，而三省體統有不能盡復承平之舊者矣。至於近世，則愈觀愈失，往往事之已行，雖侍從兩省臺諫有不及知。、:方其未然，常若不知；:迨其知之，則既無及。中外之所指目，莫不曰食君之祿，而轅駒仗馬曾不少伸。豈知君臣上下邈不相接，有一事焉，中外沸騰，遠近傳布，而有位之士猶罔聞知，但見府城增衛，關市戢言，始從而訪問焉，則知其爲有警也。然且莫名其爲何事，問之同列，同列不知，藉曰知之，十不一二。是故欲言而不得其要，雖言而無救於事。易曰：》:尊酒簋貳，剛柔濟也。此言險難之時，君臣上下簡易而相親也。今事勢愈迫則上下之情愈疏，蓋必曰博訪則張皇，多言則漏泄，百司各舉其職則多事，於是諮謀之道益狹，委任之才日卑，是不亦過憂之甚歟！:范純仁嘗曰：:今所用之臣多是老於患難，奬之使進尚恐心志不鋭，思慮太周。若是戒使遠嫌，則顧避全身，自防不暇。此言最近人情，最切今日。而況家國之憂，人人所同，亦欲各盡所懷，以圖國事之濟。是豈張皇漏泄，潔身取名之時？若使上之人明白洞達，以總大體，以開忠益，以清中書之務，以盡百司之職，則合衆智以爲智，事簡而慮周，何爲不可？而必欲掩匿覆護，智慮所不及，精神所不逮，則當斷不斷，常有後時之悔。此臣之所未喻者五也。夫國之恃以立者人心也，人心之所歸則明白洞達，至公而無私也。今平居無事，以官資崇卑，軒輊天下士，以意嚮異同，親疏天下士。士而可以軒輊，可以親疏，則所得者寡廉鮮恥之人耳。夫人幼而學之，壯而欲行之，今顧遏其欲而不得行，徒使之浮沉俯仰，充數備員。夫充數備員而不能以伸其壯行之欲，其勢必將以不得其職而去。則又積歲累月，牢辭固拒，必使之邪正雜揉，心跡莫明，是壞於天子之庭而後已。如此而欲以得賢士大夫，其決不然也。八九年間，邊不撤警，財殫力屈，十室九空，而貪暴之吏以苛征趣辦爲能，根刷積負，重催豫借，橫科抑納，靡所不有。而以此欺朝廷曰：:吾能不費朝廷一鏹一粒，而用度無乏。世安有是理？然尚有可諉者曰：:此用之公家也。」:而又以豐谿壑之欲，又以供苞苴之饋，蓋未償前債，已迫後圖，得失熏心，罔有藝極。所謂飾廚傳，營土木，事遊觀，求贏餘，又不與焉。方幣輕物貴，田里蕭條，此何等氣象？而必使此輩肆於民上。人不以貪暴者爲怨，而歸怨於其上曰：:世未嘗乏才也，胡爲選擇至此！如此而望民心之不搖，又不然也。夫士大夫同寅叶恭而後紀綱立，百姓尊君親上而後根本固。今皆無以得其心矣。或者尚曰失士心民心，皆無損於事，惟不可失諸軍之心。嗚呼，世安有士心民心胥失之矣，而猶可以立國也？况又物價翔踴，廪稍不給，士卒常有飢寒之怨，功賞臯緩，升黜不明，士卒常有疾視之意，而又以貪將債帥，次第椎剝，三衙兩淮，近且不察，襄漢梁益，呼叫莫聞，而尚以諸軍之心爲皆可恃乎？三者之心既無一可恃，則陛下孤立於上，大臣孤立於下，臣不知何所恃以立國？竊意所恃者惟數有天幸爾。穰侯曰：:天幸多矣，今又以天幸自爲常也。陸贄曰：:幸不可以常覬也。」:夫天命不顯其符，俾有國者兢兢以自勉。今不明白洞達，拓開規摹，兢兢然圖所以固結人心之本，而恃天幸以爲國，此臣之所未喻者六也。臣既能極竭其毣毣之愚，條陳六者之所未喻，以冀陛下明白洞達，作新庶政，以振國勢之久弱，以舒人心之積憤，尚慮知聞不廣，包括靡竟，無以仰裨聖斷，臣復定爲邪正二端，以翼其説，而陛下試終聽焉。臣嘗聞之朱熹曰：:天地之間，有自然之理。凡陽必剛，剛必明，明則易知。凡陰必柔，柔則闇，闇則難測。故光明正大，疏暢通達，無纖芥可疑者，必君子也。回互隱伏，閃倏狡獪，不可方物者，必小人也。臣嘗以是爲察言觀人之鑑，而邪正之辨，了不可掩。如謂人事有失，則天象譴告，此正論也；:謂天命不足畏者，邪説也。謂憲章法度所當遵守者，正論也；:謂祖宗不足法者，邪説也。謂丁寧懇惻可以感動人心者，正論也；:謂失在推誠者，邪説也。謂正人端士可以扶持元氣者，正論也；:謂賣直沽名者，邪説也。謂政令之行當廣謀博訪者，正論也；:謂徒亂人意者，邪説也。謂事變之來，當防微杜漸者，正論也；:謂亟當禁戢者，邪説也。謂每旦視朝，孜孜訪問者，正論也；:謂尊嚴淵嘿，使人不可窺測者，邪説也。謂勤恤民隱，哀矜庶獄者，正論也；:謂峻法立威，使民莫敢慢易者，邪説也。謂親師講學，以立政本者，正論也；:謂俗儒不達時宜，好古是今非者，邪説也。謂敵國外患宜急於内修者，正論也；:謂虜無能爲，賊不足憂者，邪説也。大抵正論爲陽，邪説爲陰，陽開則爲春夏，高明而發達；:陰闔則爲秋冬，冥晦而歛藏。臣願陛下以臣前所陳未喻六條行之，以明白洞達爲目前補偏救弊之策；:以後所陳邪正二端察之，於繚繞回互爲自今考言觀人之要，則取舍之極定於内，而安危之萌應於外矣。詩曰：》:天難忱斯，不易維王。惟陛下汲汲圖之，臣不勝區區。,
全宋文卷七○五六,《鶴山先生大全文集》卷一七,《歷代名臣奏議》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:封事奏體八卦往來之用玩上下交濟之理以盡下情:七月二日:臣伏睹詔書，凡内外文武小大之臣，有所見聞，以封章來上者。臣嘗讀易，》:至天地定位，」:則乾與坤對；》》:山澤通氣，」:則艮與兑對；》》:雷風相薄，」:則震與巽對；》》:水火不相射，」:則離與坎對。》》:此爲先天八卦之序也。然而語其用則地天而爲泰，》:澤山而爲咸，》:風雷而爲益，》:水火而爲既濟。》:蓋天道不下濟，則地氣不上躋；:山體不内虚，則澤氣不上通。雷不倡則風不和也，火不降則水不升也。於是而爲否爲損，》》:爲恒爲未濟。》》:又即其大體而言，則水雷山皆乾也，》:火風澤皆坤也，》:其要則乾坤坎離。》《:》《:》《故先天之卦，乾南坤北，》》:而其用則乾上而坤下也。》》:後天之卦，離南坎北，》》:而其用則離降而坎升也。》》:大率居上者必以下濟爲用，在下者必以上躋爲功。天地萬物之理，凡莫不然。况乾天也，》:離日也，》:皆爲君之象。坤地也，》:坎月也，》:皆爲臣之象，其理顧不曉然？未有乾坤不交而能位天地，》《坎離不交而能育萬物，》《君臣不交而能躋斯世於泰和也。臣嘗以是攷諸今日之事，而未能無惑焉。行一事也，上之人以爲是，而下或議其非；:用一人也，上之人以爲公，而下或疑其私。上之人其詞常泰，而下之語常危；:上之人其念常紓，而下之憂常迫。然則是居上者不能以孚于下，而在下者不能以達于上，此顯然爲上下不交之證，殆非細故也，而莫有爲陛下言之。且上之人曰：:方今事勢庶幾其暫安矣，内而畿輔之間，善政嘉令以次舉行，謗讟訛言今且消弭。雖曰旱勢可畏，而浙東一道雨暘時若；:雖曰物價未平，而臨安一城錢會稍通。外而疆埸之事，則齊疆魏服，以次來歸；:韃虜金戎，日就衰弱。雖制閫遇害，而兇徒自劾，已從鎸削；:雖狠心難保，而委用得人，必能調護。此上之説然也。而下之人則曰：:内患外禍未有稠如今者也。正月而潘丙之叛，使我不得以全兄弟之愛；:二月而劉慶福之變，使我不得以全君臣之義；:三月而紀邦瑞之亡，使我不得以保歸附之民；:四月而苟夢玉之死，使我不得以芘勤事之吏；:五月而客星入于尾，六月而太白見乎晝，皆爲盗賊兵戈之象。目前事變雖若粗定，而禍根亂孽元未翦除，號令賞刑元未暢達。内則以貪吏治彫郡，以暴政涖怨民，而根本既撥；:外則以窾籍待悍將，以弱勢操彊形，而威柄倒持。尚曰可以暫安，誰實信之？上之人曰：:百官有司庶幾其無曠矣。内而有位之士兼收並蓄，以盡其才；:年除歲遷，以旌其勞。雖多用親故，然非親與故，則無由知其人也；:雖不拘資望，然純取資望，則不必爲吾用也。外而任事之臣茍見其可任，則試之以方面，雖違衆背公，不遑恤也；:察其可制則待之以不次，雖淫刑黷貨，不暇問也。凡此規摹，自更化以來，二十年間，未之有改。雖間亦非才，旋即消弭，此上之説然也。而下之人則曰：:曠官敗事未有甚於今也。廟堂之上，大官倡聲，一口附和。侍從之臣，事不及知，知不敢言；:臺諫之任，擬非所論，論非所擬；:給舍之官，號書詞頭，實注紙尾；:經筵之選，職在切磋，動懷顧畏；:百官有司，問例決事，計考望遷。以至將帥所以折衝禦侮也，而國人非笑，盜賊戮辱；:監司所以揚清激濁也，而賄賂相先，貪暴相習。郡守所以平易近民也，而與胥爲市，視民如讎。夫所謂大臣者，所以表儀百工也。今顧狃於得失利害之私，而使百工各不能以盡其職，尚得爲無曠乎？不特此也，尊禮耆老，所以勸賢也，下之人則曰不過隆以爵秩，錫以鞶帶，未嘗有所訪問。此郭公父老所謂善善而不能用，」:子思所謂以高爵厚祿鉤餌君子，而無信用之實者也。招延俊髦，所以重朝廷也，下之人則曰：:不過趣以溫詔，位之閒曹，未嘗有所信任。此詩人所謂召彼故老，訊之占夢，孟軻所謂終於此而已，弗與共天位也，弗與治天職也。朝廷未嘗以言語罪人，雖事關廊廟，亦示優容，不可謂不受言也。下之人則曰：:雖外示優容，而疑其沽名，惡其不靜，終於逐之，而實則喜佞諛而樂辯給也。朝廷未嘗輕聽士大夫之去，雖請至再三，必示縶留，不可謂不愛賢也。下之人則曰：:雖外示縶留，而疑其求遷，惡其立異，終於壞之，實則私同己而用小才也。朝廷之上，士大夫日以綱常名分不立爲憂，下之人則曰：:君命犯而主威奪，上無以表率，而何以責在下？朝廷之上，士大夫日以禮義廉恥不張爲慮，下之人則曰：:苞苴行而女謁盛，上無以風厲，而何以遏其流？雖然，不特下之論爲然也，臣日在陛下之左右，而猶有未能釋然于心者。陛下未明而尚衣進服，始旦而司輦出房，九門洞開，七萃森列，親臣近戚魚貫而入。起居既畢，二府分班奏事，宰臣留身密啓。然後贊者以新制引一班上殿，閤門報無公事，則大駕已興，陛楯皆出。此人主御朝之事也。爲上之人未始不曰：:人主夙興視事，無闕於禮，亦云足矣。而臣疑其不然。古人自朝至日中昃，不皇暇食，猶若不給。乃今陛下臨御幾一年，中外非無事也，臣每旦侍立，但見陛下淵嘿臨朝，頃刻而罷，未嘗躬親聽斷，屈己訪問，豈爲君者真若是易易邪？臣又退而觀于有位，蟲飛而興，會盈而退，乘軒列哄，以造厥司，涉筆占位，以書乃事，文案山疊，披閲未終，而鳴鐘戒時，聚食而返，或造請權勢，或奔走書謁，此百官一日之事也。爲上之人未始不曰：:人臣分曹列局，上下相承，亦云可矣。而臣謂不然。古人謂無曠庶官，天工人其代之，其任至不輕也。況今内訌外猘，事幾錯至，豈是茍安之時？臣每旦就列，但見羣臣位卑勢疏者猶能治常程文書，制錢穀出入；:位高勢偪，則謾不敢可否事，優游拱嘿，交委其責，豈爲臣者亦若是易易邪？臣至愚極陋者也，固已惕然憂之，矧惟民至神也，下至衆也，既神且衆，而道謗市議，每與上之論若不相似，然則是豈可藐如不聞乎？陛下潛邸舊學，講究新功，閲天下義理，不爲不多。願試以臣言體八卦往來之用，玩上下交濟之理，而思古昔以來有偏聽獨任，忠言蔑聞，百官有司，不修其職，發號出令，不本於誠，而挈持虛器，長久而不墜者乎？夫危機屢發而旋止，此非美政也。失今不治，痞鬲日甚，將爲不可治之證。治之何如？一言蔽之曰：:以下情達之上耳。然而陛下便朝講幄所對者不過三四宰執，十餘講讀官，縱下情未達，無由上聞。臣竊見祖宗時侍從近臣率是親擢，且非時宣召，與之從容講論。雖文武朝士至使臣選人，亦時得進見，而禁林館職尤號親密。司馬光推本此意，嘗請日輪侍從一員，晝直夜宿，以備不時宣召。今陛下便殿講幄之暇，深居禁中，澹然無營，獨不可親擢天下之耆哲，位之禁近，日輪一員，時賜召對，從容講論，以盡下情乎？祖宗時除臺諫亦由親選，每當言事，雖於長官亦無關白。自慶元權臣用事，臺諫遂與給舍同爲廟堂私人。臣以爲自今陛下於輪對羣臣之日，察其議論之忠鯁，器識之醇明，柬自宸衷，或遇臺諫有闕，獨不可親加選任，以盡下情乎？祖宗時事關大體，必付之外廷集議。自比日以來，率是先期取納議狀，此制遂成文具。臣以爲自今國有大事，獨不可盡除近弊，一付外廷公議，庭辯衆決，以盡下情乎？祖宗時輪對羣臣及見辭官，率是兩三班，或食已再引。自比日以來，創引一班，罕所諮訪。夫人臣將有所言，積誠以冀感格，蓄聞以待疑問，乃使之不得盡展所懷。臣謂自今獨不可數對羣臣，反覆問辯，以盡下情乎？祖宗時置登聞檢院以達四方之書，朝政得失，公私利害，軍期幾密，皆得上達。今此制雖存，僅成虛設。自今獨不可申嚴厥司，勿加沮遏，以盡下情乎？大抵此數者，臣自省事以來，猶及聞前輩大老歷歷能言高宗孝廟時，數對羣臣及親擢臺諫等事，又有語及兩朝集議，輪對上書，往往成誦，每使人有恨不同時之嘆。自孽韓柄國，此制始壞。今而復之，是乃所以述高孝常行之規，繼先朝未終之志，收人心於渙散，固邦本於蕩搖，此陛下初政至近至切事也。不然，悠悠歲月，上有失而下不諫，下有怨而上不知，如乾坤之否而天下無邦，》《如水火之未濟而六爻失位，臣莫知所以爲陛下計矣。臣西蜀寒遠，誤蒙陛下不以人廢言，亟下求言之詔，臣感泣思奮，恨無以報稱。今臣適以舊疾所撓，凡再上祠官之請，雖未蒙俞允，恐疾狀轉劇，無復瞻望清光之日。故尚支持餘息，爲陛下懇懇言之。,:貼黃臣竊見先朝奏疏，〕:率是直書其事，無所諱隱。乃自近歲，先頌君德，次陳時弊。夫柔行巽入，以庶幾萬一感悟，固人臣之不得已。不思本末源流，元自一貫。故大學之道，》:自格物致知正心修身，至於家齊國治而天下平，初無二本。今若曰君德已無闕，特朝廷未清，百官未治，方外多虞，如此則是心既正，身既修，而不能以治天下國家，萬無是理。陛下嗣德之初，聽言之道，尤當致謹。如前所云，雖是人臣務取婉順，引其君以當道，然恐傷於太易，昧聖賢正本之論，啓人主自足之心。是敢僭陳，併祈睿鑑。,:又貼黃臣嘉泰間爲學官，〕:伏睹寧考以火災求言，時封章者百餘，亦多有剴切者。雖曰降付後省，而不曾施行。嘉定八年旱蝗封事，亦付後省看詳，見之施行，此意視前加廣。臣時持節東川，但見朝廷摘出攽行，惟唐天鐸奏狀，其詞諂佞卑鄙，固已料其爲反覆之人，後來果聞以邪謀被戮。夫嘉泰求言而不行，固權姦之無識；:嘉定雖亦施行，乃取一唐天鐸，則與其元無施行也。況天鐸始諂而終叛，以此尤見鯁直者雖稍忤而終可信，諂佞者雖易信而終可疑。今來封事，欲乞睿旨嚴限督趣，委官選類，取其不阿者，用其言而顯其人，毋爲具文，天下幸甚。
全宋文卷七○五七,《鶴山先生大全文集》卷一八南宋:魏了翁:文:Article:應詔封事:今月十七日，進奏院印書狀報到端平元年正月一日御筆節文，内外大小之臣悉上封事，凡朝政得失，中外利病，盡言無隱。臣愚不佞，自先帝龍飛策士，誤叨親擢，是恩首選。由是被遇嘉泰開禧之間，充員館學。徒以愚不適時，首沮開邊之議，忤韓侂胄，幾陷大戮。賴先帝聖明，尚令補外。暨失軍亡將之後，先帝亟思其言，中道追召。臣於江陵受命，辭不敢前。及侂胄既殛，又拜特招之命，且至申詔趨行。臣以養親固辭，改畀藩節，凡十有七年。先帝終不能忘，即元日大朝，申加聘召，浸階通顯，獲事陛下於謀廟之初。臣於是時非不能緘默苟容，自同流俗，徒見妖氛祲煇，横揜日月之明，亟起而排之，自貽罪戾，投之南安。柄臣初意將寘臣必死矣，賴陛下保全，改竄靖州。七年之間，幸綴餘息，以濡湛恩，生還故鄉，實踰分表。矧又以華職要藩，拔之散地，辭不獲命，感深涕零。邇者伏睹陛下親攬萬機，大明黜陟，將與士大夫更始。如臣何人？亦被簡記，進職錫帶，示之褒表，益懼無以稱塞。臣嘗觀宣帝，漢中興英主也，地節二年二月，霍光死，史於五月後遂書親政聽事。至於樞機周密，品式備具，讀史者莫不服其威斷。而臣嘗考之，則紀與表異辭。蓋光雖卒，光之子若舊，尚分據樞要。韋賢年八十一，老病尸位，固自若也。迨明年正月而後賢免，至六月霍氏之謀敗，而後魏相當軸，丙吉張安世諸賢進用。然則雖以宣帝之英明，而更新庶政，猶遲之以一年有半。今陛下不踰旬朔，立致丕平，卓出漢宣之右。此上天悔禍，以開中興之主也；:此九廟神靈聳善扶誼，禍盈推亡，爲國家植無疆之休也。遠方班白之老，奉戢貪御筆，聽改元詔書，流涕太息曰：:不圖餘齒尚見太平之有期也！」:况如臣者，猥被兩朝不凡之遇，於此而猶不一言，臣爲有負。臣嘗讀書，於二帝三王之制粗知顛末，每謂始變於周末，大壞於秦，不能復於漢，而再變於魏晉，盡覆於五胡之亂。此事既久，今雖言之，未易殫數。而目前所甚急者，先以祖宗舊典言之，大抵始變於熙寧，不盡復于元祐，而大壞於崇觀以後，收拾於炎興之初，浸備於乾淳紹熙之間，、:而又壞於慶元泰禧以後。、:今陛下始親政事，登籲衆俊，弼輔丞疑之選，言語侍從之臣，下逮百司，曠然丕變，失此時而不復舊典，則將日遠日忘，孰爲可望之時乎？臣試爲陛下以數十年間身履目擊之事，一一省記，條列如後：,:貼黃臣聞天子之位，〕:所以畀有德之人所能爲也。堯親舉天下而授之舜，誰不知之？而孟子以爲天與之，」:天子不能以天下與人也。」:雖然，孟子之説則有自來矣。伊尹復太甲而告歸，周公復成王而致政。凡以爲天下之所命，非人臣之功。至介之推辭祿，又謂天未絶晉，必將有主，天實置之。而二三子以爲己力，下義其罪，上賞其姦，其詞尤爲明著。是故晉悼公之討諸大夫，叔孫昭子之殺孺牛，宋文帝之討徐傅，先儒是之。周平王戍申以取揚水之刺，》:漢文帝驕周勃以啓袁盎之諫，漢宣帝畏霍光以貽嚴延年之劾，先儒非之。蓋人臣置君以徼利，非國之福，亦非家之福也。是以人君之知天命之在我者，惟義是制，不以報私恩，蓋防微杜漸之意寓焉。陛下今日之盛舉，既能以公滅私，尚慮姑息之浮言或得以私害公，敢昧死縷縷言之。,:一曰復三省舊典，以重六卿。國朝沿唐舊制，分置三省，中書取旨，門下審覆，尚書施行。凡内降文書及四方章奏，至門下中書省者，率送尚書省。尚書下六曹，六曹付諸案。關會節目既備，則以上尚書省，送中書取旨。既得旨，又以送門下省審覆，迨其畫可，然後翻録，下尚書省，尚書復下六曹施行。三省體統，大抵若此。若謂其迂回，則如元祐以後併中書門下爲一可也。而熙寧宰相王安石，乃特置中書檢正，以分三省官屬之權，至元豐又以左右司代之。是端一開，凡權在大臣，則宰掾遂爲竊弄威柄之地。不知熙豐以前，未始有是。蓋中書之屬曰舍人，門下之屬曰給事中，尚書之屬曰尚書侍郎。二十四司，三省皆有屬也。而所謂勘當指定，乃六卿職分，豈必盡述熙豐大臣之意，皆付宰掾，以專其事，爲宰相竊權固位計也？韓侂胄盜權之始，猶分其責於宰丞，侂胄不過於日中以宣押入内，密贊萬機，三省六曹之統體未盡廢也。自侂胄平章軍國，然後二府屬官益重，而六曹長貳益輕。然是時方謀開邊，事有期程，侂胄久而厭之，則令六曹凡遇勘當，即據事指定，不得輒稱取聽朝廷指揮。中書之務，由是稍清。至嘉定以來，慮其權之分於六曹也，每事必付檢正都司，而宰掾之權又重。凡文書至省，必分入檢正都司，擬一呈字。宰相命之擬，則檢正都司猶云合與不合送部勘當，或且候。若合字得筆，然後別擬送部。部中據事勘當上省，則檢正都司之擬如前，而易勘當曰指定。部中據例指定，則檢正都司又云再送部，有無似此的然例或雖令指定，不敢明白。蓋開兩端以聽所擇，則事或可行；:訂一説以必其從，則反以壞事。是以近者累月，遠者一二年，大抵多爲迂回，故作沮難，實以爲上下市恩官吏受賄之地。而況檢正乃中書門下省之屬，都司則尚書省之屬，而今混爲一區，寧復有可否者乎？其有事關機速，則上不伺奏稟，下不俟勘當，而有云尚先行者矣。凡所謂奉聖旨依，奉聖旨不允，有未嘗將上，先出省劄者矣；:有豫取空頭省劄，執政皆先僉押，納之相府，而臨期書填者矣；:有疾病所撓，書押之真僞不可得而必者矣。嗚呼，宇宙大物也，非一人所能控摶，雖堯舜猶舍己以從衆，雖臯夔稷契猶舉賢而遜能。而後世庸貪之相，何等才分？乃欲深居獨運，以機務之夥而付之二三阿諛順指之人。自王安石倡之，章惇蔡京秦檜韓侂胄傚之，、至近世而益甚。今天啓太平之運，此弊首當更張。臣在遠外，不及盡知，惟慮檢正都司之筆，迂回繚繞之弊，相承已久，目前若未甚害。不知都司重而六曹輕，乃歷朝權臣竊柄之大端。願陛下明辨而速正之。,:貼黃宰旅宰士之名，〕其來雖久，而職任甚輕。迨熙豐以後，檢正分察諸房，都司分治六官，而事權始尊。至於近世都司逢迎宰相，與聞機事，而外與制總諸司沿邊將帥相賂以利，其權任反出執政臺諫上。先是侂胄時，兩省之屬猶有所不敢爲。今乃於執政從官之中突出此項，以小臣而與大政，事體不順。其事始於熙豐之誤，而人不察。伏乞睿照。,:二曰復二府舊典，以集衆思。國朝倣唐舊制，三省密院分職授任，各班奏事，事有大者始得同進。故有中書進擬，有密院進擬，有三省進擬，三省密院同進擬。爲目若繁，爲慮實遠，將使權一而任專，各得以自靖自獻也。不寧惟是，二府奏事之後，或別奏他事，或時有留對，則又聽非時扣閣，或御資政殿，或御迎陽門，或開天章閣，皆出於進擬奏陳之外。大抵三省不嫌於異論，二府不嫌於獨對，故有同視一事，而東西府各爲一説者，載在史册，不可勝數。蓋以大臣之位非他比也，天子所與共天位，治天職，而臯夔稷契伊傅周召之臣，贊襄帝王，以繼天立極，即是位也。今乃好臣所教，茍用可制，使之羣趨旅進，宛舌同聲，渥鼎之形，包否之羞，以靦顔於衆庶之右，爲人主亦安用若人哉？彼柄國者之説，不過曰分班奏事，或得以陰售其私。如韓縝嘗以中書獨進擬而私姻戚，曾布嘗以宥府獨奏事而擠宰臣，使其同進，必無異論。是説也，固柄臣之所便。然惟當擇君子而信任，不當用小人而猜防也。蓋和同比周，正君子小人之辨。若皆君子，雖異論而同心；:若皆小人，雖同詞而異意。是以祖宗盛時，宰執多至八九人，少亦不下六七，更相可否，不爲茍同。中興省官，猶至五六。秦檜專國，則兩府之貳各一。慶元初，侂胄嘗欲自爲樞密，或告以事權不專，反不若辭名居實，則無不統。久之，監惠民藥局夏允中迎合風指，引王旦呂夷簡文彥博故事，、:建平章軍國事之策，執政譁然不平，此議中輟。後數年卒行之。然是時二府有宰相，有執政官也。迨嘉定而後，以相兼樞，又合而爲一。夫以相兼樞，蓋富弼所謂邊事係國安危，不當專委樞密，此猶有説。而執政若皆兼佐二府，則更無分班者矣。何以參稽衆論，各效己見乎？更惟陛下衆建而審圖之。,:三曰復都堂舊典，以重省府。國朝盛時，以尚書爲外省，受四方訟牒。置政事堂於禁中，爲宰執聚會之地。凡有司之公見，府史之呈書，率合堂同席，僉議衆決。日下畫數刻，鳴鐘會食，排馬歸第。然百年之間，未建私第，猶僦民居，往往距城回遠。則出省之後，吏持文書走諸第，率多稽遲，或至漏泄。神宗皇帝病其若此，度地于關之西南，爲東西而二府各四位，將以嚴謹事機也。然而連墻接畛，謦咳相聞，則怙權營私之相，多謂不便。是以偃然私第，不恤同列，蔡京以來相承皆爾。南渡草創，三省密院合爲一所，宰執會議，日至三四。呂頤浩常居私閤治事，人已議之。其後雖建諸府，而秦檜自居望仙橋私第。至韓侂胄以萬壽觀使竊弄威權，事多牽制。自平章後，三日一入堂，蓋亦知私第領事之爲不安也。方宣押赴堂之明日，非入堂日分，吏抱文書以俟于私第。宰執始至堂，無門焉者，陳自強誤加何問，從者答曰：:吏至太師府呈押文書。」:自強始憮然以覺，搖手呿口曰：:勿言勿言。」:蓋先是未有一日不入堂，一吏不住省者，當時宰執蓋創見也。乃自近歲養疴不出，視爲常事。嘉定間數以稱疾在告，猶不過數月。而五六年間，威勢已成，遂至決事於房闥，操權於牀笫，人莫知其存亡。吁，四海之内，能言之類至衆也，而使拱手聽命於冥漠之中，其上無人主，旁無同列，下無百官士民，此安石京檜，、:侂胄之所不敢，亦已甚矣！:今聖化更新，已事固不待論，重惟舊制若此，惟陛下深鑑而力持之。,:貼黃秦檜私第後以爲德壽宮，〕:臣不及見。臣猶見韓侂胄鼎貴時，以天慶觀爲朝士候謁商賄之地，有三五日而不得見者。至於近世，則道旁之菴寮實爲候謁之地，四明之大慈寺實爲取財之媒，故士稍知廉恥者決不肯造乎其間。今君臣論道之初，首鑑此弊，若真意實德，持之悠久，則宗社生靈之福也。,:四曰復侍從舊典，以求忠告。國朝侍從之官，自大觀文至待制，非一職也。而責之論思獻納，其意則同。給事中舍封駮已行之令，中丞諫議以言爲官，此不待論。而翰林學士六曹長貳雖非言責，亦未嘗不因事獻言也。熙寧詔書，責從臣之不言。司馬光辭副樞，亦曰侍從之臣於事無不可言。是以立儲副，正宮闈，議濮園，爭新法，辨河防，論邊事，莫非侍從之臣廷辯而衆決。南渡以後，此風未泯也。紹興虜使之來，張燾晏復魏矼張九成曾開李彌遜梁汝嘉樓炤蘇符蕭振，、、、、皆以侍從爭之。於是自副同簽以至郎中察院館職樞屬，、、:論奏踵至。興隆乾道間，、:用龍大淵曾覿，如周必大張震龔茂良諸賢，、:皆有論列。孝皇始雖不納，卒以陳俊卿一言逐之。乾道用張説，張栻以侍講上疏，范成大以西掖封還詞頭，周必大以翰苑不草答詔，莫齊在後省不書録黃，至於臺諫，交章爭之。韓侂胄之始，羅點樓鑰徐誼彭龜年林大中章穎鄧馹諸賢，、、、:皆以近臣首嬰其鋒。國子祭酒李祥博士楊簡太府事丞呂祖儉，、:下逮太學生楊宏中周端朝，凡六士，及呂祖泰等，皆羣起而攻之。於是宰執從官以下，中外之得罪者，不下五十餘人。乾淳餘澤之未泯，其功蓋如此。自慶元二年以後，士氣頓索，習成喑啞。一日侂胄唱爲開邊之議，惟徐邦憲自處州召還，力陳彌兵之説，朝奏暮黜。臺官徐柟從而抨之，執政如錢象祖繼以議論謫信州居住，此皆臣所目擊。臣雖不足數，亦嘗有言於二臣之先。嗚呼，國之大事，而此三人之外，更無一人言者。是時上距慶元之初曾不十年，而爲權燄所挫，消鑠骫骳，一至於此！:其後既降詔出師，事大責重，侂胄慮謗之歸己也，因李壁之請，令侍從臺諫三衙沿邊帥臣各以己見條具。、自此詔一下，諸臣不容依違，然後手足呈露，顯然爲附和之説。其不謂然者，乃出於人所不料之常任，士氣益可想見。嘉定以來，號爲更化，不此之監，抑又甚焉。至使士大夫嘲侮，有謂侍從之臣無論思而有獻納，獻納云者，譏其以貨取也，臣實恥之。今大明麗天，昭德塞違，以臨照百官，親近之臣，必不踵承陋習，惟陛下明儆而開導之。,:五曰復經筵舊典，以熙聖學。國朝經筵之制，雖啓於國初，而歲增月益，至中葉而益備。其資望之當入，如晏殊富弼孫奭范鎮李淑宋祁歐陽修司馬光呂公著劉敞蘇軾之儔，、、、、、:此不待贅贊，亦未容殫舉。此外又有當世名儒而身隱秩卑，則不問其資歷，必師席以處之，不憚其難致，必盡禮以延之。如呂希哲司馬康楊時，、:自小官而説書；:范祖禹，張栻朱熹，由庶僚而侍講；:程顥尹焞，則又以布衣而特命。大抵非天下第一流人物，不在茲選。然而人主有時而不自爲政，則宰相率以素所親狎而信任者充其數，蓋慮講官多陳古誼，則必非時政；:人主多知經史，則必疏小人。此殆與仇士良固寵之謀如出一軌。不知此等職事，非嘗從事於學者，何可强而能？且易之書，》:辭變象占乃其綱領，繇彖爻象之辭，畫爲爻位虛之別，互反龍飛之説，乘承比應之例，亦安可以不知？一有不知，則義理闕焉。書以明帝王經世之規，》:詩以觀王政廢興之由，》:禮以識世道污隆之變，》:春秋以別王伯義利之分，》:自非親師取友，強學審問，明辨力行之人，曷稱兹選？而況精神氣貌之感發，威儀文辭之著見，於觀摩麗習之間，有薰陶漸漬之益。此豈諛聞單見之士所能辨此？其如祖宗故事，先賢出處，較之六經之學已云易知。然而有一事而異載，一人而多説者，若無博見多識之功，亦非倉卒可通。乃自數十年來，是官也夫人而可爲。陛下天資高明，試以十年間所用者，人人而思之，必有以見其學之淺深，人之邪正。必知是人也平居爲何人，今乃在殊弼修光頤焞熹栻之選，、、、則其玩歲愒日，徒爲具文以誤陛下講學之功者，從可知矣。今陛下舍其舊而新是圖，朝夕所與講誦者，必極一時之選，更惟博訪而明辨之。,:貼黃臣昔歲聞之道路，〕:陛下聽政之暇，時以詞翰自娛。夫詞翰非聖賢之學也。然在今能爲二漢以前詞章，能知魏晉以前字法者，亦無幾人，況其大者乎！:所謂大者，必知聖賢相傳者何事，朝夕所講者何學，自修身齊家涖朝政官分土授田建學制賦，、其規模制度，視秦漢以來率意更張之事，精粗詳略爲何如。既有以見乎此矣，又必審問精細，明辨篤行，如生乎其時，立乎其位，以與聖賢相周旋，則持之不怠，堯舜不難至也。若徒分章析句，爲誦説詞章之資，則年盛氣強，尤可勉而能。迨其久也，志不能以帥氣，則志亦隨其氣而靡，此最爲講學之要。愚臣出位儳言，仰乞睿照。,:六曰復臺諫舊典，以公黜陟。國朝臺諫官之制，平居未嘗相見，論事不相爲謀，雖於長官，亦無關白。故臺臣論事，諫官不以爲然；:諫官論事，而臺臣以不言罷者，時時有之。至靖康間，李光馮澥之爭，猶存此意。中興以來，臺諫官所居，別爲六宅，而合爲一門，得以鄰墻往來，大戾故典。蓋先朝臺諫所以未嘗交接者，欲其各盡己見，不相爲謀。自秦檜專政，臺諫除授，悉由密啓，風之以彈擊執政而補其處，總號臺諫，職分無別，故顯爲朋比，而人不以爲異。迨淳紹間，雖間有一二人，如胡晉臣在南榻，劉光祖居殿中，皆嘗排諫官而去之。然舊典久湮，士大夫反相驚怪。侂胄踵秦之轍，如出一軌。自先帝初政，吳獵與劉德秀同入臺，一薰一蕕，命自中出，人已知事勢之異。重以韓氏日盛，接助德秀，同時善類，一網打盡。由是臺諫皆用私人，或明示風指，或迎合時意，公論拂鬱，朝綱紛擾。先帝旋亦悔悟，凡前日廢逐之人，至泰禧之間而尚存者，以次收用。於是道學之論息，而恢復之説興。是時以臣所見，雖曰觀望權臣而未至呈藁也，有關於目前之利害者風之，内之百執事，外之監司守臣，不盡與聞也。自侂胄之殛，號曰更化，而猶存舊臺諫二人，黃疇若葉時旦各因其官而進之，使之攻韓黨以贖過，人固已疑更化之爲具文。其後凡除授臺諫，必先期請見，餉以酒肴。及論事之時，又以尺簡往復，先繳全藳，是則聽之，否則易之。次序官職之崇卑，挨排日分之先後，兌易更換，率至月末，風者不以爲怪，論者不以爲恥。及其後也，臺諫語人必曰：:近來文字，皆是府第付出。臣始疑之，一日李知孝爲臣言曰：:昨所論洪咨夔胡夢昱，、:乃府第付出全文。審如諸人之言，則又出於呈藳之外。故人謂臺諫爲鷹犬之不若，蓋鷹犬之博鳥獸，乃其性然，非以求悅於人也，而臺諫徇人忘己，則非性之所安，何鷹犬之可擬乎？今親政之初，親擢臺諫，一掃舊習，天下莫不延頸以望太平。臣願陛下篤信而力行之。,:貼黃臣每見四十年間，〕:臺諫罷去或他遷之後，貪污狼籍之狀，人人能言之，朝廷亦明知之。而其一時私意所論之事，所劾之人，省曹百司尚守之不移。夫既鷹犬之不若，而尚以其言紛更典章，摧抑善類，久而不復，蓋害政之大者。欲乞斷自聖意，將四十年間輕改之事，誤廢之人，委官置局，抽索前後奏牘，從公討論，速與改正。其給事封駮不當，及監司帥守其人不足倚仗者，並合一體討論，改正施行。,:貼黃臣每見邸報内臺諫文字，〕:泛稱臣僚。臣妄謂合照先期舊例，各出臺諫姓名，庶幾播之四方，書之史册，善惡邪正，各有所歸，然後言者莫敢妄言，伏乞睿照施行。,:七曰復制誥舊典，以謹命令。國朝尚倣前代制誥之選，名號紛紛，不可殫述。大抵内制之臣，自大詔令外國書許令進草之外，凡册拜之事，召入面諭，有當奏稟，則君臣之間更相可否，旋爲增損，以合舊制。乘輿行幸，則侍從以備顧問，有請對則不隔班，有奏則事用榜子，關白三省密院，則合用諮報而不名。所以號曰内相者，得與人主上下古今，宣猷出令，其重蓋如此。外制之臣分治六房，掌行命令，隨房當制。凡事有失當，得以論奏封駮。每旦詣省，即紫微閣下草制，俟宰執出堂，始得下直。劉敞嘗得追封皇子公主九人詞頭，當宰執將出堂之時，敞立馬卻坐，一揮九制。夫敞非以矜能衒敏也，故事，百官除授未有不受告而後供職。雖追命贈禭之制，亦不踰日也。自中興多故，始有不候受告，先次供職之命。因循日久，習爲故常，大失命官之初意。迨四十年來，則事日益異，而其大要則内制失之先，外制失之後，凡皆牽制於柄臣，而不得施其爲。内制得朝廷將有除拜，必擇其可以奉使者而後用之。如王德謙蘇師旦節鉞之除，當制之臣皆於未兼直前先稟風指，未宣鎖前先呈制草。其餘制誥亦莫不然。至於近歲，又非前比，往往兩學士各爲一制，或經宰相塗改，取其一爲宣布，裁其一爲答詔，相承既久，而人不爲異。此内制失之先也。其爲外制者，既得詞頭，旋營假手。臣所見於泰禧者，猶有五日十日之限。至於近歲，愆期已甚。凡在邇列，猶至半月兼旬而後受告。外之監司帥守，則有已及一考，而猶帶新除者。嗚呼，王言惟作命，一詞之出，雷厲風飛。蓋紀綱之悠繫，而可以牽制拘攣，視爲文具乎？雖然，此猶以代言之事責之。若内制之不時請對，夜直宣召，外制之駮正除授，封還詞頭，非夫藴剛大之氣，負淵源之學者，不能居此，今亦夫人而能爲之矣。今聖化重新，此亦更張之要者，惟陛下親擢而舉行之。,:八曰復聽言舊典，以通下情。祖宗盛時，受朝決事，或至日午。其有奏事已久，餘班不能悉引，則命太官即殿廬賜食，或輔臣未退，亦賜食殿門，食已再坐，復引餘班。仁宗之初，群臣引對至十九班而未厭。其後前殿奏事不過五班，仍詔辰時以前常留一班，以待御史諫官之請對者。累朝相承，率用此道。所謂宰輔宣召，侍從論思，經筵留身，翰苑夜對，二史直前，羣臣召歸，百官轉對輪對，監司帥守見辭，三館封章，小臣特引，臣民扣匭，太學生伏闕，外臣附驛，京局發馬遞鋪，蓋無一日而不可對，無一人而不可言，所以同人心而觀己德，共天命而敕時幾也。自秦韓柄國，視神氣如奩篋中物，占吝把握，惟懼人之有言。雖日引二班，猶多隔下，每朝奏對，率蓋辰初。號爲近侍之官，未嘗獲侍宴閒，從容獻納，欲陳己見，先白閤門。雖以經筵講讀之官，猶先期問有無奏事。二史雖聽直前，亦關閤門，乃敢進對。其在二班之數者，則又姑爲具文，以求茍免。職事官或當輪對，非以遷除爲辭，必以託疾在告。夫所謂脩德，所謂講學，此古者大臣格君之要義，今更相告語曰：:第言脩德講學，則號爲正大，實無拂於時政；:第攻上身，則外示訐直，實無忤於時宰。嗚呼，士氣之壞，一至於此！:惟有太學諸生伏闕與登聞檢鼓院受書，猶得以自獻。而數十年間，兩學之士或削籍遠竄，或真決械遣，或羈之嶺外，或斃之途中，或付之不報，或中以他事，由是競相懲創，久鬱不伸。檢鼓院雖設匭，而不問幾事，必詰所言。又至擅發奏御之封，以審其實，必不涉謗訕，乃與投進。或拒之不聽，則批之曰不受。」:此何理也？其幸而得達，猶雖旬日以待處分，若得放罪之命，則大喜過望。其或押回本貫某州聽讀，編竄他州，皆未可知也。今陛下親政之初，導人使諫，乃當務之至急者。乞斷自聖意，檢舉而施行之。,:貼黃臣竊見集議之制，〕:所以合衆知，盡下情。自周漢以來，最爲良法。乃自近歲，稟聽宰相風指，立爲一説。衣冠雖集於臺省，而未聞反覆辯論，更相是非，率是決於一夫之手，使吏鉗紙書名而去。此一當復還舊典，以一洗具文之陋，伏乞睿照。,:九曰復三衙舊典，以強本朝。國朝三衙之制，自藝祖開基，監觀前代，擇腹心之臣以掌禁旅，爲數凡十餘萬，所以強幹弱支，藩王室，重京師之要道也。中葉以降，習爲驕惰，至崇觀而滋甚。高俅以恩被遇，則紀律盡弛，僅存三萬人。靖康之禍，京師削弱，夷狄憑陵，蓋基於此。中興以來，首監前轍，既嚴其選，又謹所操。雖艱難多故之時，而辛企宗王𤫉之驕蹇，不廢典刑。孝宗初，殿帥王琪奉使兩淮，薦和州教授劉甄夫。孝宗將召之，劉琪王炎時在樞府，呼吏作頭引，追至都堂責勵狀。既而瞷知琪在淮上矯制修城，宰相陳俊卿必欲寘之死，帝雖全宥，琪竟坐此鑴罷。乃知先朝之待三衙，其嚴如此。韓侂胄未遇，率從吳曦假貸，或又因之以進，假殿帥以酬私恩。曦請將西帥，侂胄不敢違。既又以郭倪郭杲繼之，無非庸駮之人。嘉定以來，所當盡鑑其弊。而或以資淺望輕，或以受恩深厚者爲之。夏震倚之以濟國事，猶可言也。彭輅遣劉琸以故相生日之餽入都，會相以母憂去，琸敏於轉移，易爲賻贈。弔問既速，賻贈亦厚，琸又矯詞，直謂輅遣令聽役受事，於是步隨故相，往來山中，供土木之功。輅之領巖衛，琸之爲將帥，實基於此。至於用僨軍之馮榯，則物論莫不驚怪。蓋奴才又下於輅，但能刻剝將士，以供苞苴，歲時餽獻各有常，知有冰山可依耳，不恤其他。鬱攸事虐，皇皇乎宰相私第之是救，雖宗廟朝廷，恝乎其不恤也。大抵慶元以來之所用，皆報私恩，固權勢。嘉定以來之所用，皆以供廝役，征賄賂，甚失祖宗居重御輕之意。今聖化更新，必已用當其才，更惟謹之重之。,:貼黃臣近見邸報，〕:馮榯靖州安置。榯得罪於宗廟，不肆之市朝，不籍其貲産，已爲佚罰。若靖州者，雖曰陋邦，實號樂土。且靖之字義，爲謀爲治，有自靖自獻之意。臣謂如榯者當投之廣南遠惡之地，不當以汙此土，伏乞睿照。,:十曰復制閫舊典，以出私意。國初首創唐末五代之弊，以牧守易藩鎮，以詩書易干戈。百年之間，雖間有疆埸之虞，而絶無蕭墻之患。則以國勢雖弱，而民心不搖，蓋聖祖神宗，立綱常，厚倫理，以端本澄源於上，先正大老別賢佞，明義利，以植經陳紀於下，不聚歛以拔根本，不黷武以啓戎姦。立國之規若此，其形雖弱，其本則強。然而爲柄臣者窺見罅隙，必挾和戰二字以爲招權固位之計。王安石得政，首以富國強兵自任，於是置旁通簿以悅上意，分三司使權以歸朝廷。府庫既充，遣其醜類南征西伐，勞人費財，以奉空虛之地，張皇捷音，掩匿敗報，以欺人主。卒之喪師失律，震驚乘輿。章惇蔡京王黼童貫，、循襲故智，結怨西北。卒之棄信背盟，以開狄難，渡江航海，久而後定。秦檜身履其事，則又乘高皇厭兵，兩宮念歸，遂又割地奉讎，爲邀挾國家之良圖。十有八年之間，操持人主，芟夷善類，得以全軀于牖下。韓侂胄既盜威柄，出入禁中，自恭淑皇后上仙，慮其不能以久，則又爲開邊之説以自固。連年遣使，率以同己者爲之，皆謂金韃相持，遺黎内附，若乘機進取，可以盡復故疆。盛夏興師，僅至符離，二將以田俊邁啗虜而反。侂胄乃欲歛兵遣使，則已不可得。迨郭倬授首，郭倪離心，皇黼斌李奕李爽敗衄相繼，、:吳曦畏死，附虜爲亂，乃速議講解，則萬里邊面，莽爲丘虛，而侂胄不能以保首領矣。史彌遠密贊先帝，正侂胄開邊之罪而代其位，其説不得不出於和。然而中原潰裂，和未能久，而山東河北關陝之人歸疆請吏，、:無歲無之。其在襄陽蜀口者，號曰約回而實殺之。惟山東之民蜂屯蟻聚，勢不可卻，於是不得已而納之。納之則當思以處之，顧乃聽其自爲去來於我土地，聽其咨行剽劫於我疆垂。遣鄭損制閫，而李全卻之，改畀諸國，全又殺之。乃使徐晞稷姚翀諸人逢迎而奉事之，至於甚不可忍，然後遣劉琸圖之。圖之不得，而釁隙日開，至於鹽城之難，可謂極矣。故相尚欲掩遏調護，或咎其昏闇，或譏其畏怯。臣以西事觀之，則不過爲固位計耳。自董居誼帥蜀，專倚王大才守護西邊。大才重貽虜帥，而大言於中朝外梱，保無邊患。一旦虜乘虛深入，大才憂懼而死。居誼倉皇度劍，尚守密院風指，顯然下令，有不得追襲過界之文。於是虜可以攻我，而我不可以襲虜。外三關既失，藩籬決壞，外訌内猘，不得已而用安丙崔與之。雖或死或病，皆不能久，然二人固非諂事宰相者也。會鄭損李全所不欲，乃敢命帥蜀，諭令降附，棄險要，蹙地數百里以圖茍安。周如淵固守其説，虜將大赤輩已縱騎焚掠，出沒吾地，而虜使速不罕方以議和留興趙原。我使王良能李大舉方以報聘詣鳳翔府，制司方以牛羊犒師，督興元帥。人心既憤，韃騎橫行十七州，生靈死者不知其幾千萬。賴天心悔禍，虜自引去。人莫不咎如淵之闇，而不知彌遠實使之。嗚呼，推董居誼鄭損諸人所以蔽蒙掩遏於西邊之意，則三邊之事蓋可類推，而彌遠患失之心，路人所共知矣。今皇明洞照，固已不待臣言，更惟陛下深明禍本而豫圖之。,:貼黃自故相鉗制中外，〕:事無大小，或用私書，或用申狀，惟不得奏聞。故四方有敗，無由上達。許奕嘗奏邊事，張方嘗上封章，皆被臺諫論列。如此等類，尚多有之。欲乞睿旨，今後事關邊防及四方水旱盜賊，許令監司帥守皆得論奏，徑達聖聰，以防壅蔽，海内幸甚！,:右件十事，臣既先引舊典，次陳時弊，爲陛下一熟數於前，而臣之意猶有未盡者，請終言之。臣每惟國朝極盛之時，莫過於元祐。曩者陛下即位之初，臣嘗以元祐元年一時人物之盛，爲陛下言之。是時宰相則司馬光文彥博呂公著，、:政府則呂大防韓維劉摯范純仁，、臺諫蘇轍孫寬梁燾范祖禹鮮于侁朱光庭傅堯俞呂陶，、、、翰苑則蘇軾，詞掖則范百祿曾肇劉攽蘇轍，、經筵講讀官則傅堯俞韓維范祖禹趙彥若，、説書則程頤。以元年例之，蓋二年以後大抵皆然，臣不復悉數。臣開陳至此，陛下玉音宣諭云：:元祐人才如此。」:臣思面奏，此今日用人之法，蓋因用一司馬光爲相，便有如許人才引類而至。且未聞其他，只如蘇軾在翰苑，程頤在經筵，如此等類，斷斷不可易。陛下再三頷之。臣謂陛下聞之，必以此爲求才之準的矣。而大臣不能將順聖意，類多私昵之人，無一滿人意者。臣不復一一枚舉以陳，陛下試取即位以來親近之臣，視其官以量其才，自司馬以下人人而比之，其強弱才否之相當者有幾，則亦可以推見用事之臣不以光之所以事君者事君，其爲侮慢不敬莫甚焉。,:貼黃本朝之治以哲宗皇帝元祐爲稱首，〕:然始初清明不過數年，調亭之説入，已非前日之元祐。至九年而前功盡廢矣。徽宗皇帝之初，登用羣賢，如任伯雨陳瓘龔夬鄒浩江公望等，、、:凡十有三人，列之要路。以伯雨一人，而半年之間論事一百八疏，餘人可知。元兇鉅惡如章惇蔡卞諸人，悉疏其惡而竄徙之，天下以爲小仁宗，此徽宗初志也。自鄧洵武愛莫助之之圖進，》:曾不一年，召蔡京爲相，盡反前事，旦異晡改，以極于亂。嘉定號爲更化，然自元年十月以後，召用之人才未盡至，故相以憂去。臺諫慮賢者之皆至，則故相不得奪情也，於是掃除異論，示明意嚮，故諸賢有至近畿而反者。陛下初政之美，亦僅及半年而變。天下之理，茍非本以純忱，而徒爲具文虛美之尚，未有能久者。此皆今日之所當鑑，伏乞睿照。,:雖然，臣於此有不能自已於言者，更爲陛下索陳之。且哲宗皇帝自元豐八年之春，至元祐九年之夏改元紹聖，凡靜觀十年而後親政。臣前所舉元祐人才之盛，其實宣仁聖烈皇后之爲也。其自改元而後，則反不逮前。是時范祖禹固嘗有言曰：:方今親政，乃宋室隆替之本，社稷安危之基，天下治亂之端，生民休戚之始，君子小人進退消長之際，天命人心去就離合之時也。臣嘗即是言以求之，嗚呼，祖禹其神於知幾者乎！:紹聖親政之後，首相章惇，繼以李清臣鄧溫伯蔡卞曾布登二府，、而司馬光呂公著以下諸賢，世所謂君子也，死者追責，生者貶竄。明年而昭懷皇后自美人進封婕妤，又明年而隆祐皇后自中宮退居瑤華。於是熙豐之政事盡復，元祐之黨人皆黜，是非易位，紛紛累年，卒啓夷狄亂華之禍。自今考其致禍之因，則實基於宮闈之不正。方元祐極盛之日，昭懷以色被遇。然以宣仁臨之於上，衆君子持之於下，未敢肆也。開封求乳媼之事，正論譁然攻之。羣賢何所利於此？不過爲哲廟正本原，保主命之計。而不此之察，内懷不平，一旦始臨萬機，邪臣遂得乘隙以陷諸賢。人主聽之，宮闈主之，而前日正人端士，六七年間無一存者。乃知入無法家拂士，獨居乎宮庭屋漏之間，實爲治亂安危之候。祖禹之言，誠有以見乎此矣。方今宮掖事秘，臣在萬里外，無由知之。第以紹聖親政觀之，誠見夫古今治亂，未有不由於家道之正否；:況陛下外庭行易月之制，宮中服三年之喪，以喪制未除，必非酣酒娛色之時。然臣之過憂，將恐深居穆清，獨攬威柄，君臣勢隔，中外情疏，脫有憑怙恩寵，揣摩意嚮，假託聲勢者，陛下焉得而察之？除喪之後，便嬖使令之人狎習虞侍，所憂又不止於今日。夫權不移於大臣，固宗社之幸；:萬一移於宮掖，移於閹寺，移於嬖幸，移於姻戚，則當是時也，反不若權在大臣之猶出於一也。更願陛下反覆究圖，毋使紹聖之易治爲亂見於他日，建中靖國之棄賢用姦見於目前，以隳十年靜養之功，以孤四海聽詔之望，實社稷靈長之幸。臣干冒天威，下情無任震懼俟譴之至！:謹録奏聞，伏候敕旨。,:貼黃往歲臣嘗以狂瞽野言告於陛下，〕:不謂諸臣繼亦有言，凡皆出於愛君憂國之同然，非可以強合者。而當時言者朱端常莫澤李知孝梁成大諸人，、乃以此間君臣之合，疏骨肉之親。臣雖獨遭重譴，不復自辨，以羞當世之士。臣今幸而生返，尚不知懲創，欲爲陛下終言之。又慮人心所同，一開其端，言者不已，益重臣過。故臣不敢復言，惟望陛下檢照前後臣寮文字，斷自聖心，凡敢於忤權臣而納君於無過者，此忠於事陛下者也；:凡巧於事權臣而不以仁義告君者，此不忠於陛下者也。如知忠於事陛下而取譴逐者爲是，則當思其言而行之；:知巧於事權臣而茍富貴者爲非，則當咎其言而反之。伏乞睿照。,:貼黃臣既書此奏，〕:未遣行間，伏聞四川制置已除趙彥吶於興元置司，兼聞利路郡守已有堂差者。臣契勘利州一路前年殘破之郡，潰軍出沒，殘寇往來，城郭人民，十無一二，雖隸王土，徒存郡名。竊意外有司不盡以聞，陛下誤謂邊郡悉已按堵如故，以致前項除授一如平世，故守臣尚拘資格，制帥乃在極邊，多事之時，疑不若此。兼照得授鉞制閫，所當專屬，若分職授事，委寄不專，必多牽制，有妨緩急。況進退人才之權而操於副司，亦非事體所宜。欲乞聖慈更諭大臣，申加裁度施行。,
全宋文卷七○五八,《鶴山先生大全文集》卷一九南宋:魏了翁:文:Article:被召除禮部尚書内引奏事第一劄:臣猥以不佞，自先帝龍飛親擢，四十年間，五叨聘召。雖或去或就，時義各異，而其間最相似者，侂胄既殛，臣首被特招；:彌遠既終，臣又膺嚴詔。深惟兩朝不凡之遇，感深至泣，所當倍道疾趨，恪共明命。乃再辭而後入，非敢緩也。方嘉定號爲更化，取其嘗忤權要者，以次收用，江浙閩越之彦，未數月而集。惟蜀士之召者五人，乃以道遠未至，則背秋涉冬，事體已與前異。於是楊輔除金陵，劉光祖除襄陽，皆自近畿而返。范子長畀節，不得入對，趙大全雖承奉常，旋遭論罷。臣卒以固辭得請，移守廣漢。方改元更始之初，海内拭目以觀太平，豈謂一韓方斃，又生一韓！:臣嘗身履其事者，私自惟念，臣實何人，而常居更化召用之選。故多憂易怖，欲進還却，踰年而後造闕者，猶未免以嘉定疑端平也。今得諸道路，則所見之事固已不逮所聞。嗚呼，何治之日果不足以勝亂之時耶？恭惟皇帝陛下以賢聖仁孝之夙著，無心而得天下；:以艱難險阻之備嘗，小心以保天下。凡古今治亂之變，固已周知熟察，而背芒於霍光，髮立於德裕，韜光晦迹，以行其所愧，彌遠不恤也。陛下有堯舜之資，而彌遠事之以漢魏叔季之主，而操懿自爲耳。操專國二十五年，以授其子丕。司馬懿專國二十五年，以授其子師昭及其孫炎。今彌遠竊權之年，視操懿又過之。雖以二子庸劣，無丕炎之黠，未有以濟其無君之謀，而凶類惡醜，根株牽連，獮薙弗蠲，遺孽餘毒必復滋蔓，則將有甚於操懿者。陛下或操大柄，雷霆之威，日月之光，披聾登瞽，聲焰震灼，近自杭婺常潤，、遠至閩廣巴蜀，、凡爲權臣所戹者，皆以收拾無遺。雖臣獨被重譴之餘，亦得以玷招來之末矣。臣雖不能爲時損益，然再辭不獲命，則亦昧於一來，尚幾拭目新化之成。而得諸道路，咸謂汴洛之師委寇資敵，惠廣之寇跨州連城，韃使求和，虚實未保，北人内附，情僞難明。今日而徐邳諸郡覆軍，明日而建寧郡卒作亂。蓋可怖可愕之事，時時有之。至於禁旅不静，公私闔户，井邑罷肆，不圖輦轂之下，而亦有此。於是道謗市議者，率謂羣賢日至，正論日聞，而事變乃爾，莫不歸咎儒生徒能誦説經義，而於君德於國政絶未見絲毫之益。雖館職試言，學校上書，亦例疑經術爲空虚無用之具。夫道謗市議，小人之無識，不足問也。而學自孔氏者，亦加嫚侮。嗚呼，是未知諸賢之心也。詩曰靡哲不愚，》」:言如愚人之混俗而苟容也。又曰善人載尸，」:言如祭尸之不言而坐食也。若以是責諸賢，雖亦有詞，是豈知權姦擅國之久，無一不壞，譬諸衣敝而生蟣虱，木蠹而長蜉蟻，補紉培養，此豈一旦夕之功？而乃遽以四十年積壞之事，責衆君子於期月之間，亦爲不知務矣。而况正論雖日聞而實未盡行，賢才雖日至而實非信任，豈誠諸賢之過？而必爲是歸咎之説者，此小人之情狀，殆未可測也。臣來自下土，不知事體，第以累朝之事明之，竊意今日之事必有乘間俟隙之人，潛伏於冥冥之中而人不察焉。且元祐之治僅四年而浸改，又四年而改紹聖者，安石餘黨摇之也。建中靖國之治，未半年而遄變，又半年而改崇寧者，京卞之餘黨移之也。檜死之後，暫正而遄已者，檜之黨如該如卨如思退諸人，、:蟠結如故也。侂胄死而更化爲具文者，彌遠彌堅固由宫妾以進，一時達官皆同類也。今彌遠既斃，天開平治之基，所宜懲創紹聖崇寧之失，堅凝元祐建中之治，則豈惟壽國家元氣之脉，亦可以杜姦人窺伺之端。而朝廷之上，牽於係累之私，遲回顧畏，以生禍隙，遂使朋姦罔上之徒，旁緣事變之來，譏笑善類，將以爲援引權黨，撼摇國是之地，至煩陛下慨然於舊弼之思。且漢文帝拊髀而歎無頗牧，唐穆宗當饋而嘆無蕭曹，夫無頗牧蕭曹，、是誠可歎也。今何至乏才如是，而陛下直以漢文唐穆之嘆，用之凶狡貪墨之人？萬一聞之四方，則於聖哲知人之鑑，亦不爲無玷矣。而况觀人之法，亦視其所主。若所主者寺人瘠環，是亦瘠環之類也。豈有以進不以正，而可以當大事乎？陛下方爲權臣所操而不得伸者十年，萬一信任匪人，又爲所操，有如晁錯所謂日損一日，歲亡一歲，日月益暮，盛德不究於天下者，不知天下後世以陛下爲何如主也。臣被命於改元之後，綴名於衆正之列，亦冀聖德日新，治效日隆，脱四十年韓史濁亂之厄，而自附於慶曆元祐之臣，則臣之願也。而豈欲爲咈心逆耳之言，以貽陛下之厭憚？誠見陛下以上知之資，開升平之運，天下望治者一年有半，而謂小人才於君子，謂君子不才於小人。夫才云者，能爲善之稱也，故齊聖廣淵明允篤誠忠肅恭懿宣慈惠和，、則謂之才；:掩義隱賊毁信廢忠傲狠明德侵欲崇侈，、則謂之不才。程頤嘗言：:才禀於氣，氣有清濁。禀其清者爲賢，禀其濁者爲愚。蓋古人以德行爲才，本乎情性之正而有以充之，此君子之才也。後世凶暴爲才，狃乎氣質之偏，順而長之，此小人之才也。君子之才可以開物成務，小人之才至於敗國喪身。幾微之間，安可不察？今陛下以委任乏才而犂然有感，使出於一時之忿懥而不得其正，則忿懥之平也，猶可以反諸正。若遂執此見以爲觀人之法，使此曹得志，則必引其儕類以紛亂衆事。如吕惠卿之覆王安石，蔡京之逐韓忠彦，雖於受知受舉之地，且不暇恤，而何有於同列？於是時也，賢者必相携持而去，凡粗有知識者亦皆廪廪乎有危亡之憂矣。乃者侍從臺諫閴無一言，僅有給舍論列，亦未有所施行，乃因其自陳而姑聽之，愛護存全，若將有待。誠恐宿根未剪，一旦發見，則必如章惇蔡京，始言恤公論而强從，終必逐諸賢而復用，臣竊有深憂焉。今陛下並建二相，必將進退人物，一新中外之觀聽。此正君子小人消長之機，天下國家安危之候，天命人心去留之日。臣願亟軫宸慮，與二三大臣察人心邪正之實，推世變倚伏之機，必知執銜之易於移人心，惟公論之不可不恤。念忠忱謹實者雖無目前速效之可見，而决無反覆難信之憂。凶狡貪墨者雖有一時逢迎之可悦，决有包藏不測之患。書曰：》:天位艱哉，德惟治，否德亂。惟陛下思患而豫防焉。臣以譴逐之餘，誠不自意再望清光，惓惓憂國之忠，裝懷積想，將爲陛下歷歷言之。獨念進退人物乃治忽安危之機，用敢不避狂僭，輒以是爲羣言之首。雖攘臂當虎，爲士所笑，然懲羹吹齏，臣實耻之。惟陛下幸赦其愚。,
全宋文卷七○五八,《鶴山先生大全文集》卷一九南宋:魏了翁:文:Article:被召除授禮部尚書内引奏事第二劄:臣伏見陛下即位以來，内訌外猘，何其數數然也！:湖變甫定，楚禍繼之，歷五六帥而後定。湖之南，江之西，浙之東，閩之北，赤子弄兵，所過郡縣，幾無噍類。而湖台之水，都城之火，尤駭聽聞。至韃人入蜀，潰卒乘之，所傷殘者幾二十餘郡。延及房均安黄襄鄧之境，、、皆爲寇區。疊此數端，民之死於兵，死於災者，不知幾十萬也。然尚有可諉者曰：:債帥貪吏有以致之，而權臣實囊橐之也。陛下親攬萬機，登庸一相，招賢之詔旁午於道路，苞苴之饋不至於都門，臺諫無供檢之譏，給舍舉封還之職，薦舉不移於權要，官師得盡於箴規。方勉强而行之也，雖唐之相楊綰，人慕其清德，减騶徹樂，不是過也。而内訌外猘，猶或未免，至重貽九重宵旰之憂。陛下亦嘗思其故乎？易之彖曰：》:剛健篤實，輝光日新。蓋守之以乾之剛健，》:行之以艮之篤實，》:則輝光著見，日新而無窮也。守之不以剛健，行之不以篤實，鋭進而旋怠也，遠怨而速已也，暫假而旋歸也，易盈而靡竟也。於是病根蠹本，疏剔勿盡，遂使乘隙抵𡾟之人，得以旁蹊曲徑，變亂是非。雖小人變態百出，難於關防，亦以廟堂之上本無剛健篤實之功，徒有包容調護之意。元氣既弱，外邪乘之，亦其所也。臣請爲陛下先陳故相之失，則知是弊也，雖能更之於暫，而不能持之以久，今何可不思所以速圖之？且留身止於宰相，堂帖或用空頭，宣押不及報政，此一失也。閫外之事必從中覆，四方有敗無使上知，此一失也。輕納歸附而竭府藏以事之，輕信和好而弛邊備以待之，此一失也。南牙羣臣或諂事敷文，東閤郎君亦與聞大政，此一失也。用一不肖必與賢者同升，私一親故必與公選並命，此一失也。廷臣自爲議論，無與乎施行；:朝廷自爲政事，無關乎議論，此一失也。資望之當用者則彼不我德，資淺望輕而驟拔之，則恩必歸己，此一失也。以賢否兼容爲建極，以緘默尸位爲靖共，以兇狡貪暴爲有才，以不恤公論爲任怨，此一失也。今自親政以後，雖欲立創前弊，然以耳濡目染之久，習聞前事，例謂當然，而不知其非，遂使小人得以輕量大臣，啓釁兆亂。夫小人嗜進而無恥，喜事而幸隙故也。然使廟堂之上法度修明，紀綱峻整，彼雖頑戾，必且革心。一有不然，則乘之者至矣。此不可以專咎小人，亦當反其在我。臣嘗於易之夬而深有感焉。》》:夫以五陽決一陰，勢之至順者也，而聖人獨於九三曰：:君子夬夬。」:九五曰：:莧陸夬夬。」:重言夬夬，言決之又決也。而獨於此二爻言之，蓋初九二四之陽與陰非同類也，故決之而無所疑。上而九五之君則比於陰，下而九三之臣則應於陰。既比與應，而一旦決之，此人情之所難。今陛下並命二賢，置諸左右，則恩怨有所分矣。正當除惡務本去疾莫如盡之時，萬一遲回顧畏，是無時而可爲也。唐德宗強明自任，恥屈正論，猶能以盜發都邑，命陸贄爲書詔，痛自咎悔，能使武夫悍卒無不感動流涕。而陛下十年間信用權兇之誤，曾未有一言引咎自責，因循玩愒，舊失猶存，臣竊惑之。臣愚妄謂陛下所宜内事手書，及今命相之始，取二年間事之刓忍而未決，施行而未盡，習熟而不以爲怪者，深自咎責，再與之更始。又冀聖慮略采臣去歲所上封章，復三省之制，重六卿之職，大事必宰輔叶謀，小事則六卿專達。不惟救宰臣獨運之弊，抑以絶都司招權之端。二府不時宣押，毋循獨對之觀。都堂會議僉決，毋踵先行之陋。都司所以學爲宰相，必選曾歷監司帥守之人。庶人才優劣山川險易及錢穀甲兵，咸所身歷，毋襲專用新進之弊。凡在待從，皆得以敷陳己見，不時專達。經筵開陳，臺諫論列，庶僚轉對輪對，自如舊制之外，脫遇朝廷大事，邊埸警報，亦聽庶僚不時請對。或得封章扣匭，皆當明儆有位，示以實意，毋襲近世具文之陋。而其大要，則又在陛下清心省欲，閑家必始於后妃，出令必防於私昵，親宦官女子之時少，親儒臣古訓之時多。不撓於近習之言，不牽於係累之私。凡此皆當著之自咎之言，示以必行之意，使天下改視易聽，即王言以信王心。而陛下於既言之後，益當以剛健篤實，始終力行之，則日積月累，尚可以圖當世之安也。昔人謂天下事豈堪再壞，故臣於今日之事重有隱憂，惟陛下留神深省，宗社幸甚！:取進止。
全宋文卷七○五八,《鶴山先生大全文集》卷一九,《歷代名臣奏議》卷五,嘉慶《邛州志》卷四二南宋:魏了翁:文:Article:被召除授禮部尚書内引奏事第三劄:臣嘗從師友講學，每謂治國之本始於正君。嘗儲神蓄思，將爲陛下力陳修身齊家之要。既至近畿，則所聞日異。恐或者指陳爲闊於事情，又不然，謂臣爲專攻上身，故臣先爲陛下據時事之迫切者而言之。然而本原之論，則何可以終無一言也？臣每惟後世之治，與古絶異。古之人君以天位爲至艱至危，如履虎尾，如蹈春冰，如恫瘝乃身，是故師氏司朝，僕臣正位，太史奉諱，工師誦詩，御瞽幾聲，巫史後先，卜筮左右，人主無一時可縱弛也。虞賓在位，三恪助祭，夏士在庭，殷士在廟，讎民在甸，夷隸在門，人主無一事不戒懼也。蟲飛而會盈，日出而視朝，朝退而路寢聽政，日中而考政，夕而糾虔天刑，日入而潔奉粢盛，然後即安，人主無一刻可暇逸也。后妃御見有度，應門擊柝，皷人上堂，女使授環，彤管記過，人主無一息可肆欲也。夫以貴爲天子，富有四海之内，而自朝至莫，兢兢業業，居内之日常少，居外之時常多，蓋所以養壽命之源，保身以保民也。豈惟可以保民，雖子孫千億，亦自此始。自秦人蕩滅古制，爲人上者深居穆清，而受事於婦寺，出令於房闥。四方文書，非瞽御之臣不得上聞。千數百年以來，相尋一轍。於是官員外戚女寵嬖幸代操政柄，人主僅擁虚器，以寄於民上。其接士大夫，不過視朝數刻之外。凡以傷生伐性者，畢陳於前，豈惟湮政事之原，抑以傷壽命之本，身不得康，嗣不得蕃，凡以是耳。陛下以聖智之資，而爲權臣所操者十年，幾無以自白於斯世。今幸居可爲之時，外而百官有司奔走傚職，内而妃嬪嬙御便嬖取憐。自淺中者視之，必曰今乃知爲皇帝之貴也，今天下太平，宜及時爲樂也。而臣以古今禍亂之事觀之，則陛下雖曰勢重形佚，其實巍然孤立於至難至危之地，而不自覺也。陛下試思夫獨居深宫之中，可託之以心腹者誰歟？當此事變遝來之時，可以繫天下之望者誰歟？詩曰：》:价人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。此六者守邦之要道也，而其要則又在於宗子。宗子者，傳謂王之適子也。」:無適子以爲之城，則王之獨居何恃而不畏乎？故繼之曰：:無俾城壞而獨斯畏。」:陛下誠能長慮及此，則人君孤立之勢，亦可以自覺矣。傳曰：:后妃有正淑之行，則嗣續有賢聖之君。制度有威儀之節，則人君有壽考之福。此言希御幸以嗇精神，則可以永壽命而蕃嗣續。臣嘗記魏史，明帝躭於内寵，廷尉高柔上疏，以爲嬪妃過數，聖嗣不昌，宜妙選淑媛以備内宫之數，其餘盡遣還家。且以育精養神專静爲寶，則螽斯之美可致。》:如魏明者，雖不足爲聖時道，而柔之言實保身蕃嗣之要。故臣願陛下念天命之不易，思王業之惟艱，必也居内之時常少，居外之日常多，親賢而遠色，則思慮精明；:清心而寡欲，則體力堅實；:無姦聲亂色，則血氣循軌；:無淫樂慝禮，則精神内守。豈非保壽命之道？是乃致嗣續之原。臣之所憂，甚於漆室之女，故忘其愚僭者若此。若夫韓琦言於仁祖，所謂建學内中，擇宗室之謹厚好學者升入内學，冀得親賢以屬大事，是説也，亦宜早入聖慮，博訪而豫定焉。惓惓之忠，退俟斧鑕。
全宋文卷七○五八,《鶴山先生大全文集》卷一九南宋:魏了翁:文:Article:被召除禮部尚書内引奏事第四劄:臣昔事先帝，正韓侂胄謀動干戈以固權位之時。臣以博士召對玉堂，嘗言金雖病韃，然地廣形彊，未易猝圖。惟當急於内修，緩於外攘，以俟可爲之時。是時歲在乙丑，邊未有隙也。而舉朝附和者，皆欲收卞莊刺虎之功。距今蓋三十餘年，使於是時也修紀綱，明政刑，儲人才，養民力，練軍實，則必月異而歲不同，正有以赴今日胡亡之機會矣。而盛夏出師，所向不利，亟納韓元靚與之議和，手足呈露。史彌遠因之以攘其位，然二十五六年間，竭天下之力，僅爲淫妾騃子驕侈之資，僅供債帥貪吏漁奪之計。賴陛下因其自斃，厲精更始，觀聽肇新，而積垢方深，非一朝一夕所能洒濯。遇此百年所無之機，摶手無策，而二三帥臣乃欲以四十年濁亂之天下圖前人未集之功，於指呼叱咤之間，或欲和戎以歸境土，或欲興師以撼關河，陛下與大臣皆勇於聽從。逮喪師以來，追咎既往之言，固已日聞於廟堂，然而未有能深切著明者。臣請更爲陛下一一深言之。其一，和好不可恃。且王檝以小使入見，虚嚇恫疑，本無足信，而三京退師之餘，朝廷懲創太甚，撤去關防，待之過優。區區夷隸，豈知本朝所以待亡金之禮？乃執例册，妄有需求，此殆我之賊臣教之也。且南渡通和，使人往來，必自盱眙儀真黄天蕩至鎮江，、:歷松江，望大湖，入小河裏河，以至北關，豈有自襄荊順流直下京口，沿涂容與，玩習長江之險，又留京師月餘，往返京口，凡七閲月，使得習聞吾事？今又盤旋黃州，恣索軍需，如獺革水銀漆髮等物，誅求罄竭，徧及諸郡。此又豈彼之威令能如此哉？夷狄貪惏，視信義爲何等物？大抵和亦來，不和亦來。以目前言之，不和而來，其害小。蓋和議不成，上下戒懼，往往有以待之。既和而來，則其害大。若一和之後，衆志沮矣，邊備弛矣，彼以繼好之名來，吾方奉承之不暇，而患伏於所忽，變生於不料，其禍可勝言哉！:況檝之來也，在范葵未出師之前。今既戰之後，豈可猶信前約，而不思其反也？或曰：:朝廷既以禮待檝，又爲之遣報使，盟誓未寒，彼惡敢叛？比以海州棄師，嘗使孟珙言之王檝，檝言之布盞，各守信義，毋動干戈，彼嘗退聽。若目今脫有緩急，以是弭兵，則亦可以保目前之安。然而以臣愚見，使其姑示小信以怠我師，此正韃人之狡謀。及一旦長驅深入，則寧恤一王檝？而況檝雖進妹於韃酋，而實與韃之用事者曰移剌楚才曰粘合重山方爲仇怨，安知不以酈食其而處王檝？此不可不察也。其一，北軍不可恃。臣聞之道路，三邊之地，華夷雜居，號爲中原遺黎者，猶能道政宣間事，以爲藉口。而其間裔夷種類包禍蓄亂者，不可勝數。如襄陽軍屯，數年前正軍猶是四萬餘人，而北軍三寨之在城外者不及三千，已有難制之憂。今正軍日闕，北軍已增近二萬，賓主不敵，識者寒心。李藏器一軍，今春以來謀害管軍，制司遣人涖其衆，方命專殺，軍將被害者五六十人。幸而急戮范青，改命全而分其軍，得以粗息。又聞淮東招納泛濫，只如夏全叛金歸我，劉琸豢之，不啻骨肉。琸受命圖逆楊，而全乃通楊叛琸。山陽之民積骸如山，琸幾不免。既而又歸金，又歸韃。今爲韃批我彭城，繯我朐山，兇焰方伸，忽以七百家投降。以反覆多詐之人，而置之肘腋之間，此至險至危事也。國用安久爲我用，一旦引我師以就死地者，不知其幾。彭城之破，南軍無一人得脫者。繼又聞胡義挺身内附，幸而卻之。夫兵威所加，兇醜讋服，則有之矣。今敗於彭城而夏全降，敗於朐山而胡義降，此豈人情也哉？如聞韃人西有回鶻之變，東有萬奴之擾，韃之所以未暇南牧者，特以此。秋高之後，其勢必來。吾之士馬財力方耗於三京敗衄之餘，而北人之在吾地者，其勢必起而應之。如近日邳徐宿亳之陷，、皆北人從中突起，倒戈獻城。此事昭然可監。而況揚爲淮東衝要，襄爲湖北屏翰，今降附之人居其大半，豈特可爲凜凜，直可爲痛哭流涕也。其一，軍實不可恃。蓋自近歲分閫於外者，或以貪暴，或以猜忌，或以商販，軍政之不修久矣。兩淮民兵見謂驍捷，然輕進易退，不足以當堅忍之鐵騎。淮西精甲數萬，自去歲東附龍門兩敗，所失蓋萬五千，而他州陷沒者猶不計。江上諸軍稍堪行陳者，制司併其器械舟船摘取以去，今得還與否，皆未可知。而軍分不明，尤爲可慮。如騎司戎司之軍，皆非舊來屯戍之地，將不知兵，兵不習險，緩急不可倚仗。荊襄所恃，保捷一軍，十餘年來，頗已凋落。雖有新招鎮北二萬人，其如南軍，殆如冰炭。荊鄂舊軍二萬餘人，粗若可用，然僅存者六七千人，雖有外五軍，亦不滿數千。蜀中諸軍舊管九萬八千馬二萬，嘉定覈實，裁爲八萬二千馬八千，則氣勢已不逮昔矣。近者更加覈實，官軍纔六萬餘人，忠義萬五千，而其間老弱虛籍者又未可計。是以五六萬人，當二千七百里之邊面，衆寡強弱，此無難見。夫外之所恃以爲固者，既空虛若此，異時江淮有警，或出禁旅以爲聲援。今也殿步二司久爲庸奴所壞，平居則冒虛籍，有急則驅市人，江北江西之行，所至輒敗。況自近歲馭失其道，賞罰無章，中外之軍往往相謂戰不如潰，功不如過，風聲相挺，小則浮言誶語以扇其類，大則擁衆稱兵以凌其上。而欲恃此以爲守，臣知其不可也。其一，才用不足恃。蓋自有賄賂公行，牧守監司歛百獻十，民力彫耗。今雖禁戢苞苴，而貪吏固未盡除。重以楮幣泛濫，錢荒物貴，極於近歲，人情疑惑，市井蕭條。禁帑出黃白金四千餘萬緡，併銷兩界，此非常之賜也。然徒傷公私之財，而無救於楮幣之濫。重以江淮失軍棄糧之後，中外空虛，公私赤立，於是權宜一切之歛，如裁半減俸科鬻僧牒之類，雖有傷事體者，亦不暇顧恤矣。襄峴營耕，奪民間耕熟之田者居半。陳晐十年之間，非無所積，然侵移貿易已非一日。壬辰之春，韃未涉境，自城以外一燬而盡，茲不可考。城中尚有餘糧，乃爲主者博易珠金銅鏹之資。夫運糧草之供，牛皮筋角之需，器甲衣襖之用，無非倚辦於兩路之民。官司文移，非擄舟則籍馬，非奪牛則科夫，民之憔悴，至此極矣。蜀自董居義喪師蹙國，鄭損棄五州並邊膏腴之地，人莫敢耕，每歲官失就糴之糧七八十萬斛。四大軍歲給糧百五十萬斛，其水運者裁三之一。自紹定五年以後，官既失糴，而關之内外七十餘倉，皆爲灰燼。所謂百萬斛者既無從出，所仰給者惟一分水運耳，幾何不乏於供乎？而況楮賤物貴，商販不行，二千里泝流，勢難責以時至。略計總所一歲之入，大抵不至二千萬，而所出幾五千萬，則蜀計之可憂者又如此。夫和好既不可恃，我軍與北軍又不可恃，吾之財力又無一可恃，不知陛下宵旰之慮，亦嘗一及此乎？第見今日而遣吏朝陵，明日而命將拓境，又明日而重幣以賂虜，意所欲爲，風馳電奔，迅不可禦。或者羣臣一口附和，未有以中外空乏之狀聞諸陛下者乎？况其大者無儲養人才之素，誠使裔夷畏義，異類革心，軍政修明，公私兼裕，猶慮人才難得，無與共事，況於無一可恃者乎？古人興事建功，必先積思廣益，豈有言脫諸口，必使人同聲併談而莫予違也？此風一成，而依阿者得志，正直者屏遠，尤非國家之福。惟陛下亟圖之，取進止。,:貼黃臣自江淮以來，〕:訪諸道路，咸以淮東爲憂。然淮東尚幸有險可守，非上流比。新舊戰艦猶有千艘可用。所守之邊，止是招信淮安兩城，而兩城具粗備，糧道亦便，又各有旬歲之儲。若得二萬人守之，而泗州漣水爲之外堡，敵人雖來，未容遽渡也。其降附之人，則徙之新復州郡，俾自爲守，似爲兩得。今必舍可守之二城，而招之不可信之降附，將爲比死一洒之計，中外之人咸所未諭。願陛下與大臣早圖之。,
全宋文卷七○五八,《鶴山先生大全文集》卷一九,《歷代名臣奏議》卷二二五南宋:魏了翁:文:Article:被召除授禮部尚書内引奏事第五劄:臣聞賞以勸善，罰以懲惡，此古今之通誼也。然世固有賞行而人不知勸，罰用而人不知懲者。且後魏羽林之變，胡后不能討，而大赦以安之。李唐涇卒之變，德宗不能討，而播遷以避之。人孰不咎兩朝之失政？而使高歡結客，李懷光襲迹，以基危亂，豈知國勢積弱，人情久玩，而欲一旦以法繩之，急則生變，緩則啓寇，蓋無一而可也。乃者禁衛之變，幾爲後魏李唐之失政，幸而收之桑榆，猶可以暫弭目前之憂。然而乘輿所在，卒遇震擾，環視四顧，遠郊近甸，一無可恃，而徒恃區區賞罰，以長保其無他。臣恐賞罰有時而窮，若不及今追惟舊制，思所以相維相制之道，固未可恃以爲安也。臣竊攷三衙之制，蓋自高宗皇帝首值苗傅之變，繼罹張寶之亂，每病禁衛單弱，命三衙增修軍政，其後又以諸將步騎分隸三衙。至孝宗皇帝修明稱娖，又爲獲聖一軍，以寓陰相維制之意。馬步之數通一萬四千七百有奇，俾蜀帥選西兵之驍鋭者發至在所，以充其數，其慮蓋甚遠也。馬司暫移建康，識者已謂不然。其殿步二司之卒時遣戍淮，以勞苦之，然不過維揚天長六合而已。、:及時而往，及時而代，不欲久虚宿衛，以事邊垂。此正周人鄉遂之卒，惟以衛王室，不以遠屯戍。而詩人所謂予王爪牙，胡轉于恤，凡以强本也。至韓侂胄開邊，如用殿帥郭倪馬帥李汝翼，發三衙禁旅與江淮之師，有事於宿泗。十餘年驕惰之卒，乍罹暑潦，怨嗟載道，故僅至符離，退保蘄縣，縛田俊邁以遺虜，而全軍宵遁。雖將庸卒懦，本無可用，然以守衛王居之人，而使之長征遠戍，則自此始。乃至近世習爲故常，戰者不得返，戍者不得更，凡邊頭雜役，雖殿步二司不得免。甚至奪騎司之馬以授北人，而驅騎卒以事之，執鞭刈草，晝夜勞苦。夫三衙所以扈衛乘輿也，今或荷戈於境外，或執役於降虜，揆諸事體，誠爲倒置。不寧惟是，凡江上諸軍，皆非阜陵分隸之舊。騎司之軍，昔戍於滁濠定遠也，、:今移之浮光。建康戎司，昔戍於安豐廬和也，、:今移之泗水。京口戎司，昔戍於真揚楚泰高郵盱眙瓜洲鹽城諸處也，、、、今置之新復諸郡。池州戎司，昔戍於舒蘄巢縣也，、:今置之淮東許浦諸處。水軍昔處之近輔，所以拱衛行都也，今徙之東海。自餘荆鄂四川軍人，、:大抵皆非舊戍。且將不知士，士不識將，舍所素習之山川，而投之未諳之水土，此固兵家之所忌。况於舍王居而事疆埸，舍舊戍而事新疆，此於體統之輕重，雖三尺童子皆知其不然矣。而士大夫恬不以爲怪，聞禁衛之亂，則第能追咎揀汰之激變，復譏賞罰之不明。聞徐邳宿亳之敗，、則第能追咎諸帥之輕舉，復譏和好之難恃。然以臣愚見，咎者譏者皆是也，而未得彌變之説。臣嘗妄謂苗傅劉正彦之變，恃有劉光世韓世忠諸屯列於上流，故二凶雖狂愚，卒於自遁。張實之變，恃有吕頤浩親軍及新水宗曲部密接旁近，故雖以艱難之餘，戮十七人而廢其班，彼不敢譁。今以京師之重，獨有殿步二軍，而近郡諸屯皆戍極邊，殆非防微杜漸之意。臣愚謂宜亟循舊制，凡沿江沿海之卒置之舊屯，而以時戍邊，庶幾連營列柵，聲勢聯亙，可以擬緩急之須，可以銷姦慝之萌。不猶愈於舍近謀遠，以生覬覦之心乎？王黼童貫既得燕之空城，即移舊邊之戍以守新邊，一旦女真長驅，新邊既棄，舊境亦失，越關渡河，如踐無人之境。往監明甚，而今之新進少年，獨未知懲創乎？此新復之郡既未可保，而江上之備已爲之一空。臣愚謂宜亟循阜陵分隸之舊，宿師於江南，而分戍於淮漢，庶幾根本先固，人心不搖。既可以厚重門之守，又可以省分豢之費，不猶愈於虛内事外，以貽一旦倉卒之憂者乎？或曰：:如此則是棄外而事内也。藩籬不因，如堂奥何？曰：:不然也，臣之所言，惟欲守阜陵之成規，宿師於内郡，而移戍於邊城，所以固近而懷遠，先内而後外，非直棄遠而遺外也。譬如人之身，腹心潰裂，雖四體皆具，將安用之？况祖宗守邊規摹，如淮漢蜀口皆有民兵義旅可以倚仗，、:不專仰三衙江上移戍之軍也。臣先事而有言，則誠爲過計。不幸而言中，則事已無及。陛下曲留聖慮，與二三大臣謀之，如臣言可采，即今速見施行。取進止。
全宋文卷七○五九,《鶴山先生大全文集》卷二○,《歷代名臣奏議》卷一一三、一九五、二○七,嘉靖《惟揚志》卷三二,《南宋文録録》卷六南宋:魏了翁:文:Article:乙未秋七月特班奏事:臣乃者一再獲侍緝熙殿燕閒，伏蒙玉音宣諭，自後不妨時時請對。臣感激知遇，恨未有以報塞。今積精儲思，凡得十事，以仰承清問。畫一條具，庶便乙覽。惟陛下留神垂聽，臣不勝卷卷，謹具如後。,:一臣伏見比日以來，天文示異，何其稠也！:六月庚辰，流星晝隕，其占爲覆軍，爲陰謀。越十日己丑，熒惑入太微垣，其占爲饑，爲逆，爲喪。七月戊辰，太白經天，其占爲兵，爲秦强，爲不臣。此金火二星之變，至于今未退也。而火迫内垣，尤爲急切。越六日丙午以後，金星行入東并。夫孽非天作，變不虚生。陛下亦思所以省己愆，回天怒乎？漢相王嘉謂動民以行不以言，應天以實不以文。下民微細，猶不可詐，况於上天神明而可欺乎？人皆以爲至言。臣謂如此言者，在二漢以來絶少，抑不知民與天一也，安有爲欺民之事而可以應天，亦安有爲欺天之事而可以動民者？此猶未免於擇焉不精。然其立言之大意，則固已深中乎千有餘年應天動民之實病矣。臣每見近年以來，羣臣封章，多言陛下每遇祀饗，必逢開霽，每有禱祈，無不響答。而臣嘗以爲此特淺之爲見者耳。大水大火，大兵大盗，無歲無之，而不此之問乎？姑以今年所聞，如正月而徐邳覆軍，二月而惠寇作亂，三月而黄陂逐將，四月而建卒違命，五月而禁衛失伍，六月而京口挻禍，七月而高郵阻兵。封章奏疏非不多矣，而不以是爲異也。不特此也，雖乾文示異，無月無之，亦能盡徹於陛下之聽乎？陛下聞災異，聞變故，未嘗不知畏懼也。而臣猶有疑於動民以言，應天以文，則民未可得而動，天未可得而應也。天未可應，臣何以知之？以民未可動知之耳。民未可動何以知之？臣半年之間，涉萬里長涂，所接州縣民吏，語及親政，未有能深信者。至江淮以來，則憂危之語日聞，以此知民未可以虚言動也。民未可動，則天决不可以虚文應也。惟陛下實體而篤行之。,:一臣比者伏聞陛下嘗於經筵對羣臣論及漢元帝委用儒生，牽制文義，優游不斷，陛下慨然有感於元帝不得真儒而用之。聖學高明，誠足以破千載不用儒生之陋。然臣嘗讀漢史，每於元成二君而有感焉，因爲陛下試陳之。且人主心術之隱，嗜好之偏，獨居乎深宫之中，誰得而知之？史册雖書，人亦不盡信也。而班固於此二贊，獨異乎他贊，其言曰：:臣外祖兄弟爲元帝侍中，語臣曰：:元帝多材藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幽眇。少而好儒，及即位，召用儒生，委之以政，牽制文義，優游不斷，孝宣之業衰焉。其於成帝贊曰：:臣之姑充後宫爲婕妤，父子昆弟侍帷幄，數爲臣言：:成帝善修容儀，升車正立，不内顧，不疾言，不親指，臨朝淵嘿，尊嚴若神，可謂有穆穆天子之容矣！:博覽古今，容受直辭，公卿稱職，奏議可述。然湛乎酒色，趙氏亂内，外家擅朝，言之可爲於邑。臣嘗以爲此二贊，蓋班固直以爲漢業之衰始此，故詳著其致衰之因，乃在於宫庭屋漏之間。故以侍中婕妤帷幄近習之言證之。方二君之親近儒生，容受直辭也，人必謂多材多藝而又能用儒，有威有儀而又能受言。有君若此，太平可以立致。不知其退而居乎深宫之中，則聲樂之溺心，酒色之惑志，所以交攻於内者乃爾。是時非無真儒，如蕭望之劉向諸賢也，然外戚如許史宦官如恭顯，、:皆得以害之。至於連坐繫獄，向不見用，而望之死，此無他，儒生與戚宦不兩立，而用儒受言與聲音酒色亦異塗，此重則彼輕，勢使然也。雖然，方二君之耽樂也，亦自謂曲房隱間，誰得而知之？不知左右前後之臣，亦有以此而告諸史臣者。後世之史臣知之，則漢庭羣臣與當時之庶民固莫不知之。故班固於此二贊特出所聞之自，以著亡漢之端，其可畏蓋若此。臣久蓄此意，特以元成二君，漢之庸主，不足爲盛時道。且著之表奏，人所忌諱，無自而發。今幸因陛下所以語羣臣者若此，敢盡以奏陳，陛下深念而力監焉。,:一臣伏見陛下慨臨朝之既久，憤積弊之未除，内出手書，並命二相，庶幾同心戮力，新美治功，小大之臣，改視易聽，若有再睹升平之望。此天與陛下以轉移人心之機也。今既月餘，而二相謙遜未皇，事多牽制。析六房而爲二，既多窒礙，分小治於次輔，又傷事體。大抵四十年間，韓史用事，左相如余端禮京鏜錢象祖，、:或二三月，或六七月。淺之爲丈夫者，未嘗習見紹熙以前常是並相，於是更相疑怪。而分朋植黨者，又各扇摇是非，一則爲縱容子弟賓客之説，一則爲薦引執政都司之謗。方賄賂公行之餘，而鄭清之能以廉儉首變貪風；:方姦凶得志之時，而喬行簡獨以婉辭陰主善類。今所得之謗，乃若反其所長。爲二相者，安得而不辯？然而古人事業，惟有聽規諫以自防，聞横逆而自反，不以尤人也。臣嘗妄謂與其遠讒耻謗，必詰其所從來，則莫若存此二語，以爲自防自反之益。而况輪日當筆，聚堂僉决，此二謗者將有不待辯而自弭。不然，叔出季處，託爲假故，以避聚會，則參差牢落之久，其勢必至獨相。是謗者之計得行，而並相之舊典終不可復。惟陛下申諭大臣而加儆焉。,:貼黄臣竊聞喬行簡嘗於陛下之前自言未嘗薦引小人，〕:一時宰執皆親聞之。此謗既無用辯，近又聞鄭清之以出入材館之客受賕撓法，付京府鞠治。又以見前後致謗之因，清之有不盡知也。若二相自今明白洞達，事事若此，則姦人無所用其間。而推誠布公，共濟國事，天下尚有望焉。不然，則安能以自解？伏乞睿照。,:一臣竊見陛下自親大政，杜羣枉之門，開敢言之路，天下誦而歌舞之。然臣至郊關之内，則所聞浸異，猶不以爲信也。及問之在朝，則曰：:聖度天寬，未嘗以言罪人，言有不合，則留之禁中而已。雖給舍臺諫之言，亦有不付外者。審爾，則臣恐有甚於拒諫者矣。祖宗盛時，給舍臺諫未有知而不言，言而不行；:亦未有言之不行而不争，争之不勝而不去者。如論陳執中，論夏竦，論李定，論胡宗愈，論蔡確等事，至於十五六疏，十七八疏，至二十餘疏，不見於施行不已也。紹聖崇寧以後，此風遂泯，然猶間見於中興之始，極盛於淳紹以來，而又大壞於慶元嘉定之日。幸賴陛下力掃積年喑嘿之蔽，王遂洪咨夔諸臣，又相與振起而扶持之，正塗丕闡，羣聽蘇醒。而比日以來，又不逮前。臣愚妄謂羣臣不能以先正之所以事君者事君，固不爲無罪。然陛下導人使諫之意，亦不能無怠於初也。伏見孝宗皇帝於羣臣章奏，取其所當行者疏之小册，以示大臣。或御便坐，則置于香几，羣臣皆得就觀。又有記事版，書其要目，以備遺忘。蓋未嘗有不付出之章奏，亦未聞有不爭不辯之給舍臺諫。嗚呼，爲君必如此，而後爲不負祖宗；:爲臣必如此，而後爲不負天子。安有臣謾言之而不復計其施行，君姑聽之而不復慮其争辯？臣恐天下聞之，有以議在廷之臣昧於去就之義，則君臣之道兩有未盡也。惟陛下特出臣言而申儆之。,:一臣嘗謂古者觀人之法，不論其功而原其心。夫樂羊食子愛君也，西巴放麑違命也。尚論二人，則食子者爲忍，而放麑者爲仁，古之觀人蓋若此。臣去歲封章嘗言，陛下乃天命所歸，人臣不當貪天功以爲己力，因援叔孫昭子之於孺牛，漢文帝之於周勃，宣帝之於霍光，宋文帝之於徐羨之傅亮，乞陛下以公滅私。未知聖慮以爲如何也。今臣不敢遠引前代久遠之事，試以孝宗皇帝近事明之。且史浩事孝皇于潛邸，事無細大，必取謀焉。恩平之去，孝皇之立，浩有大功。即位之始而相浩，僅四閲月而去之。厥十有七年又相之，僅九閲月，俾奉内祠。夫浩雖有功於孝皇之身，而不能掩其權譎之心。孝皇念其功而疑其心，凡再相而再去之，前後當國，僅及年餘。此則古者觀人之法也。陛下不思孝皇棄浩之意，乃猶眷眷於故相之家，未嘗略有施行。是舉也，得無戾於孝皇之意乎？今圖回宗社大計，將有定論，願陛下先事致思，以爲久安長治之圖，天下幸甚。,:一臣竊見祖宗時，儲蓄將帥，先自遠路監司，漸擢爲京東淮南。俟其績用既章，則擢任陝西河東北三路及成都路。、:自三路成都具有成績，或召爲三司副使，或就理資序，外爲都漕，以備帥臣之闕。不惟諳歷險艱，亦以遏絶覬覦。不然，奚爲若是之繚繞，不快人意也？自比日以來，選用制梱太輕，夫人皆可爲之。故有望實無聞之人，僅歷郡守監司，揆之資望，皆不可得，而妄意圖之者，此尤選授之所當謹也。其在先朝，知益州守，不過一知郡耳，猶必用從臣以上。有當除待制者，必加直學士以異之，其謹重若此。況制梱之重，而可以輕授乎？,:一京口之寇，外搖江淮，内迫京輔，此非小故也。陳韡聞變，即遣精鋭三千擊之于茅山，死者不下五百人。其生擒以歸于制司者，尚七百九十餘人。豈惟綏靜一方，亦爲國家稍雪累年招安之恥。此當速賞元戎，其餘將士，趣令上功，次第行賞。而日復一日，未聞有所旌異，識者惑之。而況惠廣之寇，亦賴建康將士之力。此在朝廷，當有不踰時之賞。今所以悠悠者，不過曰少俟得實，審議而後予之，非有所吝也。然京口密接行都，事之虛實，功之輕重，夫孰不知？進律遷官，自可立決。易曰：》:在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。將帥在軍，蓋以錫命爲寵。若悠悠不行，則人情解體，謂王之無意於萬邦也。況今事變方殷，軍情反覆，高郵之寇，阻兵負城，賞罰無章，何以使人？或又謂建寧之賞，今亦未行。此正歐陽修所謂有事則大懼，無事則不憂者，惟陛下速圖之。,:一臣比過江上，聞去歲淮東抽取戰艦，久而不返。比又聞沿淮舟師，已爲沿江抽回。萬一有警，臣恐江自爲江，而不恤淮之不守；:淮自爲淮，而不恤江之無備。彼此牽制，有誤疆事。又聞維揚與建康異論，襄帥與淮西異論，興元與蜀帥異論。深慮置間左右以相伺察，遣人中都以相讒毀。此何時也，而内外暌離若此！:此事所關不小。臣每見朝論，謂淮東當汲汲儲才，以擬其後；:其餘帥閫，雖當先事儲代，今防秋迫近，不容輕易。亦宜行下，戒諭各務體國，毋相猜疑，以誤緩急。惟陛下與二三大臣早圖之。,:一江陵爲上游重鎮，自趙方以虜勢浸迫，移制司于襄陽，後來遂爲定治。自故相於制置使銜曾入安撫二字，」:由是遂以湖北安撫司職事併歸京湖制置司。湖北安撫既爲虛器，江陵太守遂同列郡，事權日削，財力亦殫。比年以來，又自郡守升帥，且兼制屬，其爲削也滋甚。脫有緩急，如開禧間虜圍襄安，肆掠于隨棗郢復之境，、於是時也，江陵有兵有力，可以援之乎？萬一狡虜有謀，以輕兵綴襄安，而重兵薄江陵，則吳蜀中斷，而國之危甚矣。始因故相有所偏係，不恤大體，今久而漸失初意，戾舊章，此亦目前所當更張也。惟陛下加之意。,:一臣初對内殿之日，嘗言王畿千里之内，守衛空虛，因請平江增一重屯，庶張聲援，以陰制内外諸軍。陛下既然其言，尋聞廟堂以未有錢糧，未有區處。臣舊聞浙西圩田，一歲之入自可增招一軍。然疏遠之臣，竟不得而知其虛實。臣竊見溧陽縣張挺沈成嘗訴陸子遹奪其田産，凡一萬一千八百餘畝，獻之故相之家。其後江東漕臣欲令錢業各歸，其間有至每畝僅當官會二百者。臣愚以謂若從安邊所代此二家出錢贖業，庶幾歲得田利，亦可助招軍之費。其同時豪奪武斷之家，似此者非一，竊計有詞至臺省者必非一人。若令刷具，並與代錢追贖以入于縣官，則不惟可以濟軍實之用，亦以伸吏民久鬱之氣。而給還元直，仍不至有傷事體。一舉而三利焉，惟陛下亟圖之。
全宋文卷七○五九,《鶴山先生大全文集》卷二○南宋:魏了翁:文:Article:奏乞收回保全故相史彌遠御筆:臣乃者抵冒譴何，輒有奏陳，援引孝皇待史浩之法，以告于陛下。且念宗社大計，將有定論，擬乞聖慈先事致思，爲久安長治之圖。臣因惟念此等大事，蓋前代之所諱間，惟仁祖高宗寧考斷然行之，、:不以爲疑。今陛下仰法三朝，蔽自聖志，則今日所行節目，便關將來利害，此不容不加謹審。因逐事口陳，伏蒙玉音宣諭，謂已有區處。臣雖不敢妄有奏禀，竊意聖識高明，必無遺慮。及退而聞諸薦紳間，乃知先有御筆，欲保全故相之家，併飭臣寮毋得捃摭，以全大體。陛下訓詞雖不知何所爲而發，然臣謂圖回大計與保全故相，此雖二事，實有相關。且范質不肯輕附太祖，此在前代必取大戮，而太祖終身敬重，位之極品。陶穀以禪文奉太祖，此在前代必爲元勛，而太祖終身薄之，不至大用。大抵真主之興，天實命之，非臣下所能制其予奪。是故爲人主一言一動，當爲後世子孫慮，不爲一身富貴謀。臣之所謂大計與故相二事正相關者，臣之長慮却顧蓋若此。而今之聖訓偶與臣異意，是陛下未能盡察臣不敢盡言之意也。夫不敢盡言，臣之分也，而能盡察臣言外之意，則陛下之明也。竊見先朝亦容有戒諭羣臣，如明道詔書，毋得言明肅皇后垂簾時事；:紹興詔書，毋得言崇寧以後濫賞。凡以父母之爲，非人子所忍言，故不得已而形之戒諭，然而未有用之故臣者。惟高宗嘗保全檜矣，檜嘗有存趙之議，有歸長樂之功。然其身後，雖以子孫賓客之濫恩，猶削之奪之，亦未嘗以禁戢言者。今陛下並命二相之初，方欲轉危爲安，易亂爲治，此正不堪再壞之機。况景祐建炎慶元故事，、:方兹謀始，乃首以此意見於訓告，至於書故臣爵謚而不名，則雖以國初佐命元勛，猶未有此也。奎畫一頒，中外驚愕。臣又伏讀聖訓，欲令史宅之兄弟安分畏法，益加戒謹，而其末併飭臣寮毋復捃摭，務存大體。則自今論事之臣，苟及三十年間舊事，皆可謂之捃摭矣。且宅之兄弟，一二年來，所以安分畏法，亦謂人言可懼耳。今先與杜塞人言，是啓其不安分不畏法之端，幾若前後詔旨自爲抵牾者。昔人謂防民之口，甚於防川。人言决不可防，而祗以啓紛紛之論，重費陛下區處，則反非所以保全之也。臣愚妄謂御筆若未行，即速已之；:或已行出，却乞收回，删去前後數語，以爲宅之兄弟之警，乃所以保全其家，而訓天下之爲人臣者。臣曩歲自詒罪戾，濱於九死，幸賴陛下湔祓而振起之。今又拔從孤遠，位之華近，實踰望表。臣感激知遇，恨無報稱，豈願更爲異論，徒取嬰忤，以再蹈不測之禍？特以事關國體，慮及方來，幸逢陛下聰明豁達之主，虚心忘我，容受讜言，用敢輒犯威嚴，以冀涓埃之補。惟陛下赦其狂妄，特賜留神采納，不勝宗社靈長之幸！:臣俯伏寓居，以俟斧鉞之誅。取進止。,:貼黄臣深慮不察臣者，〕:指爲矯激，故親書此奏，不敢付之筆吏，雖親故間亦未嘗傳本，庶以見内告外順之意。伏乞睿照。
全宋文卷七○五九,《鶴山先生大全文集》卷二○,《宋忠定趙周王别録》卷六南宋:魏了翁:文:Article:奏乞將趙汝愚配饗寧宗廟廷第一劄:臣誠不佞，陛下過聽，使之待罪故宗，俾典邦禮。重惟國之大事，無先宗廟，今祫享在即，有當先事奏陳者。儻猶以嬰禍觸諱爲疑，喑不一言，臣爲曠官。竊見先帝未祔廟之時，嘗下禮寺，集侍從兩省臺諫禮官館職，、、:議功臣之配食者。臣時忝備從臣之末，爲故相史彌遠言，此無出於趙汝愚。彌遠既是臣言，而同列異心，未及集議，遂使廟食乏侑十有餘年。陛下始親大政，李心傳在外上封，首陳此議，王遂又一再言之。先後異時，中外殊方，而三人之詞如出一喙，亦足以見人心之同然。此可以决矣，而未之决。近者游似上書宰相，極陳汝愚决策定亂之大功，又無所施行矣。夫以寧考三十年相輔之臣，秉正蹈誼，卓然諸公之右，惟一汝愚，未能或之先者。此瞭然如黑白之辨，雖三尺童子皆能言之，不知悠悠歲月，果何所牽制也？心傳之説曰：:昭勳閣畫象，尚虚一龕，若有所待。遂之説曰：:亟進汝愚，以杜彌遠。臣始謂彌遠雖貪恣無藝，而未必妄意至此。迨近日外間傳聞，謂朝廷誤識權饕之意，往往如二臣之説者，臣竊惑之。臣歷考中興以來祔配之禮，皆是既祔即配，未有虚侑食之位，以俟大臣之卒者。且如光宗升祔，而故臣如周必大留正皆亡恙，故不得不以葛邲配。蓋先朝故事，祔配同時，不容少遲歲月，以需周留二相之卒也。今陛下祗遹舊章，事無小大，皆以祖宗爲法，而獨於事關宗廟者，首違成憲。祖宗神靈，昭布森列，不知視此爲何如？若果行之，其不歆也必矣。方孝皇憑几之時，嘗藥宅憂未有所付。是時力贊祖后决策，以授冢孫，使神器幾危而復安，軍民將亂而遄已者，汝愚之力也。至公血誠，爲乾淳接續氣脉；正學直道，爲紹熙扶持三綱；:遺風餘論，爲嘉定藻飾新政，汝愚之力也。而一旦欲以牽係之私，變累朝之成法；:貪黷之人，易萬世之公論，誠恐此意一定，此令一行，雖蔡京秦檜，亦可配食前朝也。且王安石蔡確，此公論之所不予者，紹聖崇寧之日，曷嘗不與饗大烝？至於紹興，公論既明，卒從改正。人心之公是公非，不可以勢劫而力操者如此。而况汝愚定策宫省，有功於先帝，無負於社稷。始雖困於權倖，及先帝一旦悔悟，追崇贈禭，録用子孫，巋然爲一代之宗臣。蓋有扶日行天之功，而無盗權黷貨之罪。竊意先帝在天之靈，亦必深念之。古者賻布之餘，以班兄弟之貧，釋者曰：:分死者之所矜也。」:喪之行也，必朝於祖廟，記者曰：:順死者之孝心也。」:蓋孝子之事親，惟以追述先念爲事，故祭之日必思其嗜好，思其笑語。今舍先帝之所念，而徇陛下之所欲，非所以事宗廟也。頃者陛下欲起袁韶，而羣臣争之；:欲保全史宅之宇之，而羣臣又争之；:欲用史嵩之，臺臣又争之。雖然，此猶顛木之有由蘖，一旦復生，足可搔而絶也。今乃欲取其根而再植之，臣恐此根既植，枝葉蕃滋，則禍本亂萌，皆由此始。且古無非鬼之祭，惟功臣祠于大烝，則自商周以來有之。非一代之宗臣不在兹選，事大體重。是以先朝必下侍從兩省臺諫禮官館職集議，、、:俟衆論胥允，然後下有司施行。深恐陛下出令之誤，則在朝廷之臣必將聯章累牘，争辯不置，以費陛下區處。用敢冒犯斧鉞，縷縷言之，庶幾息響於無聲，絶影於未動。所以存全事體，保護聖德，必不使有纖翳微氛得以累日月之明也。惟陛下深思而速决焉。取進止。
全宋文卷七○五九,《鶴山先生大全文集》卷二○,《歷代名臣奏議》卷一五○南宋:魏了翁:文:Article:奏乞趣詔崔與之參預政機:臣伏睹陛下親攬大政，特頒手書，首以廉隅砥厲臣節。百司庶府聞命踴躍，大邦小侯望風胥勸。然而終以染濡熏習之久，回遹之謀淪浹肌髓，鄙夫壬人頑頓寡恥，貪吏債帥誅求亡厭，此風終未殄也。乃者陛下特頒御筆，遠自廣南召崔與之參預政機。除書一頒，中外胥慶。而與之方以年邁疾侵，固請謝事。夫當仕有官職，而以其官召之，則不得以疾爲解。陛下所以詔諭之者，非不切至，而與之重於一出，特爲晚節計耳。與之初辭宗伯，再辭天官，今又力辭政府。古所謂大臣者，與之庶幾有焉。今若賴其沈静廉退之節，表正羣工，亦足以革競鎮浮，廉頑立懦。臣愚欲望陛下親御宸翰，以趣其行，勉以君臣之大義，諭以家國之深憂，庶其幡然而來，協助親政。則陛下意鄉所形，必有聞風興起者矣。臣無任區區。,:貼黄臣妄揣聖意，〕:必謂臣言爲然。輒擬撰趣詔數語，以備親灑，伏乞睿照。
全宋文卷七○五九,《鶴山先生大全文集》卷二○南宋:魏了翁:文:Article:奏乞審度履畝利害以寬中下户:臣伏見比日以來，韃勢浸迫，邊聲方棘，擣鳳摇沔，以窺梁益。駐豫城唐，以睨襄棗。攻蔡入息，以闖光信。楊婦聚兵于山東，以尾其後。陳温倡亂于淮西，以撓吾圉。而内之諸帥，方且相爲敵讎。當此之時，不特賈誼所謂痛哭流涕，蓋韓琦晝夜慟哭之日矣。獨幸人心未携，猶可憑藉扶持以永天命。而楮幣一事，乃至重煩朝廷區處。今諸儒生之學自孔孟者，而行管商所不爲之策，此豈其本心也哉？力遏其議則幣輕已甚，憂在目前；:助成其説則上下騷然，怨嗟載路。然則如之何而可？臣嘗觀古之人君，雖不免用民之力，然必有不忍人之心。天下窺見其猶有此心，則亦亮其爲不得已之政。故以閔勞爲悦，以見憂爲喜者，世亦有之。今履畝而征，至下之策也。苟又無誠信慘怛之心以行之，民其不解乎！:臣嘗言之有位，欲將人户物力第爲三等，而分爲三限，以督其入。上者入初限，次者入中限，下者入末限，而人不以爲然。是説也，蓋欲藉上户氣勢，則以振作楮幣，或可望其指日增價，一也。慮將來只是下户納足，上户斷然不納，今先及上户，則餘人無詞，二也。今未見畝步苗頭之數，只得衮同科敷，是致中下户亦與上户無别。今若令上等先納，次及中等，俟納及太半之後，萬一楮幣頓復，則下户或可略與蠲减，或又全免，三也。此三説皆以示恤小之意，而條目之頒，乃未及此。或者不過曰：:上户先期輸納，則中下户必市貴楮。不知中下户皆有官之家，非皆朝不謀夕，獨不能豫爲之待乎？臣又欲每路分命監司帥臣二人或三人，庶責任稍專，才否易見。今每路止擇一人，萬一行之不善，則一道皆無所訴。臣謂此事之行，怨謗紛紜，决所不免。若條畫明備，奉行得人，則猶可救藥。自數十年來，大臣不諮訪，侍從不論思久矣。今宰執召從官至堂會議，此四十年所創見。然而利害之要，皆在條目，而有言者不能盡行，則何益矣？臣嘗見杜衍出守永興時，夏人初叛，科調督迫，民至破産亡身。衍語其民曰：:吾不能免汝，然可使汝不勞耳。乃爲之區處計較，民比他州費省十六七。今使監司郡守皆如杜衍之心，則民雖勞而不怨。臣愚欲乞陛下以臣所言付之宰執，俾爲條目，分命監司帥臣分郡任責，必當官對民户截鑿，必先督貴近之家，庶幾中下户之産寬得一分，則受一分之賜，人心不摇，弊事可革，天下幸甚。,:貼黄臣伏見修内司所管田畝，〕:恭奉聖旨，特降會子十萬緡，赴封樁庫交納，以備截鑿。陛下既以此率先天下矣，若貴戚權勢之家，皆能上體聖意，以爲中下户之倡，則此令奚患不行？伏乞睿照。
全宋文卷七○六○,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:再辭免除權工部侍郎奏狀:臣竊見近來羣臣請祠丐外，止是三兩次不允，不敢更有奏申。初除權從官，亦止是一次辭免，别無再辭體例。臣今請祠已至四五，辭免已是一次，自不當更有煩瀆。緣臣尚有不得已者，須至盡言，故敢昧死以陳。臣聞之道路，自數月以來，有人謂臣不當爲異論之唱，以致衆言紛紛。有人又謂真德秀初對，乃是臣實教之。又有謂朝廷疑臣多言，不令再侍講筵。故有怨望，求去不已。後來臺諫及輪對官文字，或論分朋立黨，或要譽好名，大抵皆是指臣與德秀諸臣。以孤逖之蹤，實是疑畏，不敢辯白。會臣舊疾再作，寒熱交戰，晝静夜劇，恐漸成脧削，故因此引疾求去，不敢他有指陳，以費朝廷區處，又以取忤于議者。然而臣之愚衷，終有未白。故不足以仰回天聽，致六頒不允之詔。雖國家眷待重臣，亦不過若此。臣感深至泣，恨無以報。若更有隱嘿，不盡以聞，則臣之本心，終無以自白。且臣自嘉泰開禧間，嘗一再以狂瞽之言，觸忤權要。嘉定更化之初，首蒙收召以旌異，臣之出處，具有本末。比歲再玷班行，亦嘗數有論建，非是今日方爲慷慨激烈之言。况臣所論歷歷可考，且臣二月初對，首告陛下以此心即天心，不可一毫有所欺；:次論近來學術不明，氣節不立；:末言元祐宰執侍從臺諫經筵翰苑，、、:皆極天下選，今當以此爲法。至四月初，陛下親政，臣直前奏事，謂當下求言之詔，寬戢謗之令，當明陛下愛兄之心，當正山陽討賊之名，沿邊制閫當用有資望人，朝廷政事當令羣臣得與聞謀議，天幸不可恃，當不失士大夫百姓諸軍之心，末復辯析邪正二端。至七月上封事，則又論上下之情不一，上以爲是，下以爲非；:上以爲公者，下以爲私。此皆臣赤心血誠，吐露傾倒，更無留藏，不過爲陛下涵養心源，愛惜事體，扶持初政。只願陛下聽斷之初，大綱既正，事事光明。初無一毫容私其間，今議者乃指爲異論之唱。夫閃倏狡獪，朋邪害正，乃是異論。臣今所言，證諸庶民而無疑，對越天地而無愧，謂之異論可乎？真德秀學識文藝，爲世所推，臣安能教玉人彫琢？至謂臣不得兼官，故有怨望者，此尤爲無據。觀人之法，亦當察其平素。臣自蒙先帝親擢以來，未嘗有所依憑躁競，奚乃今日，忽以不得兼官爲怨？人誰信之？其如朋黨之説，則臣但見今日士大夫以利合者甚衆，以義合者極少。然而以利合者，利盡則亦不可保。今正恐義合者之不多，而非朋黨之當慮也。好名之説，此乃隋煬帝唐德宗以來，爲是以拒諫。今正患士大夫之不恤公議，而非好名之當慮也。臣自聞此等議論，私自惟念陛下富於春秋，亹亹乎如川之方增，此正百官修輔，澄源正本之時。當養之以厚，不當導之以薄；:當養之以誠，不當啓之以欺。况今天下事勢，姑以一二言之，只如山東忠義已拊而尚多反側，山西蕃族來歸而未知區處。正如寢火積薪，火而既然，所宜及今惜陰愛日，相與圖回。而上下相徇，無一人言之者。雖下詔而求，亦漠然不以爲應。蓋遲遲兩月，幸而有數人言之，則又相與環攻而圜視焉。甚者排根詆訐，使之不得安於朝廷之上，臣所未喻。然始也，猶幸陛下之不惑於浮言，故臣雖百喙交譏，不皇恤也。後來紛紛不已，卒至施行，輕者奉祠，重者鎸罷，又甚而至於追削羈管，又甚而至於逮治其輿隸。臣嘗欲爲之辯白救解，又慮言或不從，則祗以益朝廷拒諫之過，非所以愛惜國體。故且隱忍循嘿，而終非所安。况始爲求言之説，爲厚倫之説者臣也，今以言得譴者相望於道，則是臣實創此説，以爲阱於國中也。臣以此寢食俱廢，恐亦將負謗於天下，故數數求去。不但以疾，亦謂不得其言與夫衆議所集，二者皆當去。况今位之以論思獻納之職，班列浸高，則責望愈重。臣皇懼莫知所出，故辭之愈迫，非有他也。竊意陛下與二三大臣所以未聽臣去者，不過曰真德秀諸臣方以罪行，今未欲使臣繼去。臣一介寒微，誤蒙先帝始終拔擢，陛下一再遷除，使之致位從列。臣非木石，方恨無以報塞。且臣以應舉得官，遇當磨勘，仍是自陳，非超然山林，不慕官爵者。今於美官要職，牢辭固避，幾若不近人情，陛下於此可以察臣必有不可留者矣。陛下若謂臣之去留，粗關事體，則今來差除已是報行，中外之人皆已共知聖朝寬容盡下，不以言語罪臣，自緣臣以疾病數求閒退，似於事體元亦無傷。臣既以疾未能供職，留令累日，深恐人言日甚，不自皇安。已一面移文糧料院，截自十月分爲頭住幫俸給，聽候指揮。欲望聖慈宣諭大臣，檢會累申，收回今來新命，速除臣宫觀差遣一次，庶扶病體，歸伏田廬。倘年歲間體力粗充，本心亦白，則東西南北奔走惟命，所不敢辭。頻瀆聖聰，伏俟蕭斧之誅。
全宋文卷七○六○,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:除權工部侍郎舉虞剛簡自代奏狀:伏睹朝請大夫權發遣利州路提點刑獄公事兼提舉常平等事虞剛簡才資開爽，學識粹明。得善則篤行而無疑，見義則勇爲而不釋。其再守郡符，遇紅巾之變，給軍餉，嚴江防，威聲既張，寇不敢犯。其兩持憲節，當多盗之衝，修保伍，明賞罰，規摹既立，境内用清。蓋學非空言，而才濟實用，舉以自代，實允公議。
全宋文卷七○六○,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:應詔薦楊子謨等五人奏狀:右，臣伏睹陛下自即大位，尊禮耆老，招延髦彦，蓋皆久在外服，不求聞達於時者。凡以章示好惡，轉移風俗之機，莫切於此。猶以爲未足也，詔有位之士各舉賢能才識之士，且誨之曰：:豈無才德道藝蓄而未用者待我後之人？」:臣敢妄揣聖意，於久蓄未用之中徧加搜索，凡得五人，謹用開陳，仰贊盛舉。臣伏見中奉大夫直顯謨閣楊子謨，端凝而質實，寬厚而粹明。家居十年，信道益篤，講明義理之學，以淑後進。一方之士，執經受業，所趨向正。雖已蒙朝廷爲續祠廪，而精力未衰，久寘閒散，公論所惜。朝奉大夫新知漳州陳宓，簡廉而端方，忠藎而平實。事所當言，寧犯患而不顧；:義所不可，雖見得而不爲。朝廷累擢名郡，雖若深知其人，而久在外服，未究厥藴。朝請郎主管建康府崇僖觀徐僑，器資清方，基宇高邃。孜孜體國，不以得失貳其心；:恂恂守道，不以貧約累其守。朝廷畀之祠禄，雖已表其廉靖，而尚淹家食，未見於用。奉議郎通判潭州軍州事李燔學精而識明，行安而節和。家廬山之陽，堅苦刻厲，守其師朱熹之説，若將終身焉。嘗除職事官，乃自詭以民事，朝廷嘉其靖退，特旨改秩。雖云旌别，而僉論所屬，蓋不止此。從政郎劉宰，秉心静夷，迪德平正，居官盡瘁，不求人知。行修于家，學修于鄉。人有緩急，必從扣問；:事有曲直，必從取正。今久不到選，抱材里居。臣謂此五人者，或蒙朝廷擢用，寘之華近，則正學直道，隨事救藥，不惟有補於時，而清規亮節，表表朝端，亦足以彰好示俗。此於初政，關係匪輕。臣今所舉，皆是事實，後不如所舉，臣甘坐謬舉之罪。
全宋文卷七○六○,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:除寶章閣待制舉游似自代奏狀:臣伏睹某官游似，故軍器監主簿賜謚忠仲鴻之子也。仲鴻白發大義，有功先朝。遭值權姦，才不盡用。似以生長聞見，克承厥家，氣粹而識明，外嚴而中裕。自爲小吏，端靖有守，人固期以遠到。後以制置使崔與之歲薦，召置周行。風力肅明，奏論剴切，引義劘上，無所回撓。今詳刑一道，摧姦擿伏，伸枉察冤，果毅而行以公，精明而歸諸厚。貪夫屏氣，多士歸心。臣實不如，舉以自代。
全宋文卷七○六○,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:辭免進華文閣待制賜金帶奏狀:臣聳聞成命，倍惕危衷。臣竊惟天命五服五章，示威儀之分藝；:人主一嚬一笑，關風俗之樞機。矧天正開三統之元，而地節親萬機之始。簡修别慝，旌善勸勞。器名可濫於假人，爵賞惟加於有德。而臣迂疏而寡實用，愚戇而乏通方。投荒既幸於生還，圖報未知於死所。越足於南維之絶徼，汗顔於北定之良規。方期期歲之間，力控明農之請。王靈驟及，商賚優加。西厢峻寶閣之華，内府錫金鞶之寵。職加二等，服侈九鐶。三紀勤勞，夢想不到；:十年閒散，榮望已衰。龍光忽逮於師中，爵服遽加於分表。被恩深厚，拊己戰兢。事絶出於前聞，義不容於終嘿。仰祈睿鑑，俯察忱辭。念增秩賜金，惟良吏二千石；:而不稼與穡，胡取禾三百廛？毋拘反汗之嫌，庶釋空餐之愧。
全宋文卷七○六○,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:辭免召赴行在奏狀:臣倏被寵靈，莫知稱塞。臣聞名浮於實者謗之府，位隆於德者咎之媒。自揣孤蹤，偶逢熙運。惟有壹心而戮力，不能宛舌而同聲。雖取忤於孽韓，實受知於先帝。出司監牧，入侍禁嚴。迨皇明繼照之初，正貪相保權之始。又弗容於異論，致自陷於深文。方其遠徙於夜郎，己分溘先於朝露。不圖睿斷，特俾生還。既守藩於排羣議之時，且錫寵於親萬機之始。松戺申加於齒録，荔鞓復誤於腰黄。賁然爵服之加，甚矣器名之假。况乃物記遺簪之舊，命頒反玦之新。今爲牛羊求牧芻，大懼寬恩之莫報；:未先狗馬填溝壑，敢稽嚴詔之前趨。而臣尚有忱辭，仰干聰聽。臣一違軒陛，十閲星霜。歲月之所消磨，風露之所匽薄，年侵而志落，學腐而才衰。既聰明不逮於前時，而責望反加於曩日。愚戇妄發，則士有攘臂下車之笑；:齷齪自守，則人有懲羹吹虀之疑。早夜以思，進退維谷。敢望聖慈俯矜愚悃，特寢誤恩。察其實不副名，凜人言之可畏；:念其德不稱位，矧血氣之既衰。改畀叢祠，以全晚節。
全宋文卷七○六○,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:薦三省元奏狀:臣竊惟國家以進士科得人，視前世爲盛，數其上之三人，則尤多顯著。南渡以來，進士道梗。又俾四川類試第一人，視恩鼎甲。至紹興五年詔書，又申言之。紹興十七年，類元何耕對策，忤宰相秦檜，此例中廢。然而詔免策士之歲，則四川首選，雖列之第五，而用三名恩例，則猶如紹興五年詔書也。且如故相趙雄，紹興三十二年冠類試，明年乾道元年賜第，視第三名恩例，初任文林郎潼川府節度推官，任滿改宣教郎，免召試，除秘書省正字。自是以後，每舉臨軒。直至慶元二年詔免策士，宋德之以類元視第三名恩例，初任文林郎山南西道節度掌書記，任滿改宣教郎除國子正。又至嘉泰二年，詔免策士，何應龍以類元視第三名恩例，初任文林郎潼川府節度推官，次任自請劍南西川簽判，在任被薦，召爲學官。載在故府，前例甚明。今伏見宣教郎前利州路轉運司幹辦公事文復之，始以明經爲四川類試第一。會紹定二年詔免策士，復之遂以前例置之進士第五，而視恩鼎甲，實與趙雄宋德之何應龍事體一同。、:復之恂恂守道，安於平進，自初任文林郎安德軍節度掌書記，任滿得替四川制司，辟利州路轉運司幹辦公事。已準省劄該差，尋於吏部陳乞京官印紙。吏部以爲改官人，不應尚帶運司職事。復之既無闕可入，又耻於自列，屏居家山，二年于兹。躬耕養親，若將有終焉之意。臣近以書幣招來本司，瀘州有五峰書院，俾以所學訓導生徒。經明行修，多士歸嚮。臣愚以謂朝廷既以科舉取士，則以科舉用之。中興百年之間，前例甚明。矧如復之，實足以副其名，學足以施諸用，而能守道自信，不求人知。臣待罪師帥，部内有人，而嘿不以聞，將有蔽賢之責。欲望聖慈詔省部檢會自來體例，將復之特畀一合入差遣，庶及盛年，有以行其所學，不失祖宗取士之意，不勝幸甚。,:小貼子臣職在守藩，〕:何敢踰分薦人？顧如文復之者，生長合州，在臣本路，本路有賢，知而不舉，是爲失職。又見四川類元久例，鮮有不立朝者。今姑以十數年言之，如趙大全馮履宋德之張方何應龍李鳴鳳張已之王萬劉炳家𢴍，、、、、悉蒙召用。趙載唐季乙唐應龍，、:不幸早卒。其未蒙召用者，今惟文復之王辰應潘允恭三人。、:如蒙聖慈特垂訪問，併賜收用，不勝幸甚。,:又照對一路帥臣，〕:薦人召用，雖罕前比，然臣今所薦，乃是循名按例，乞合入差遣，非敢踰分妄請。且如先朝潼川運判趙善譽薦張伯源，亦是以進士第三名爲請。朝廷既爲之召伯源，又併召第二名王奭。雖明以一路監司之請，特召二人，然其實則以科舉取之也。伏乞睿照。
全宋文卷七○六○,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:再辭免召命奏狀:臣聞命之初，循墻以避，允俞尚閟，震懼靡寧。竊揆彝章，不當再瀆。重念臣賦姿庸劣，禀氣孱微。三紀勤勞，精神耗竭；:七年竄徙，齒髮彫零。既積厲之熏心，致百痾之被體。風波萬里，欲進還疑；:坎𡒄半生，多憂易怖。惟今旁招之彥，既聚本朝。粵自改元，未及數月，造膝沃心之誨，犯顔逆耳之言，有如正身齊家，虛己盡下，理内御外，求賢審官，凡以共濟丕平，亦既不遺餘慮。雖如臣之在外，亦嘗應詔上封，首陳舊章，次舉時弊，言雖淺近，其於親政，庶幾有補。縱使臣對敭殿陛，所言亦不出此。陛下若以羣臣近奏與臣所上封章悉見施行，則臣雖遠外，不翅面陳。不然，雖扶衰造前，無益聖世，徒取罪戾。欲望矜其愚悃，畀以真祠，俾得退安山林，以息疲曳。茍未殞越，尚有圖報之日。
全宋文卷七○六○,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:辭免除權禮部尚書奏狀:文昌爲八座之穹班，宗伯又六官之清選。不圖譽命，猥逮么微。伏念臣才不適時，學惟事道，徒悾悾而自信，嘗落落而寡俅。不肯摇尾乞憐，以求左右之容；:惟知縱軀委命，以待君父之察。忽大明之光啓，偕衆正以彙升。夏宗陳天下之謨，正懼造朝之後；:春官掌王邦之禮，遽叨出令之先。重惟謀廟之初，猥攝考工之貳。若幸陪於舊綴，或進忝於真除。此在戮餘，皆爲分表。顧逾常比，反冒超遷。凡私心之所未安，乃公論之所不赦。用殫衷曲，仰扣穆清。欲望聖慈俯矜愚悃，亟寢已行之命，嗣陳入告之猷。儻俟其塵露之有裨，則假以器名而未晚。所有恩命，未敢祗受。
全宋文卷七○六○,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:辭免兼權吏部尚書奏狀:臣竊惟兼攝他曹，揆之故事，不當輒具控免，以瀆天聽。而御筆俯臨，實踰常比，愚衷震懼，罔知攸措。重念天官之長，總領四曹，銓品人才，澄清吏道，比之他部，素號要劇。而臣才疏識闇，不善撥煩。今儀曹翰苑，經幄史筵，兼官既多，日不暇給。若又兼領劇曹，將有顛隮之悔。欲望俯矜愚悃，察臣量才揆分，誠有不能，特爲收寢兼權恩命，俾臣得以一意厥職，庶逃曠敗。
全宋文卷七○六○,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:辭免御筆叙理磨勘轉官命詞褒諭奏狀:宸翰俯臨，危衷增惕。伏念臣曩因狂瞽，自速譴呵。問於鵩而鵩不言，謂南遷其死所；:投畀虎而虎不食，忽西望以生還。畀之以析珪受瑞之榮，假之以增秩賜金之寵。猶云未厭，亟下特招。遂擢長於六聯，復兼華於三組。蓋千載會逢之適際，而十年夢想之所無。况又序情閔勞，詢事考績。追念歷年之舊閥，倏頒進秩之新綸。非出於有司之舉行，不由乎邇臣之啓擬。特軫九重之慮，親題一札之文。事光流聞，人謂罕見。伏望皇帝陛下祗遹常行之典，收回特異之恩。念屏居遐裔之時，既不可復言於積考；:而忝備從臣之後，亦豈容自列於明時？若謂靖共，申加褒諭，則寵章之太濫，顧愚分以奚宜？
全宋文卷七○六一,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:丐祠奏狀:十月二十五日:臣輒瀝危衷，仰干天聽。伏念臣一介孤遠，誤蒙兩朝不凡之遇，出入中外幾四十年。誠不自意，猶以衰邁之餘，獲逢親政，再點禁聯。方欲殫智畢誠，以圖補報，自聞蜀警，憂心如結，寢食俱廢，病瘁日侵。昨得四川制置司參議官楊約書，又聞虜迫沔州。沔無城無兵，徒恃區區之關隘。臣同産兄高稼以利路提刑守郡，誓死弗去。先遣何璘和彦琪悉所部之兵把截關隘，而二將潰敗，賊乘勝擣虚。臣稼自度衆寡不敵，即遣官吏府庫浮江而下，獨留州治。虜突至城下，同寮力挽俾退守大安，以扼虜衝。稼堅守不動，曰：:各行其志。」:於是親提餘兵與虜巷戰于州前，卒以遇害。臣得報之後，號慟幾絶。蓋先是臣稼力辭命召，請守邊城，固欲以身殉國。今死者已矣，而鄉國之禍方深。臣心志日以怔忡，耳目日以昏憒，精神貿亂，體力衰頽。雖欲勉自支持，而痛深刲割，若不能以一朝居。用敢敷露悃誠，歸投君父。欲望皇帝陛下矜其手足之戚，不皇寧處；:察其腹心之懇，非出具文，特頒俞音，賦以祠廪。如狄難稍平，得歸田里，休養殘軀，庶幾它日，或再備使令。若天未悔禍，虜猶假息，則且於荆夔以去，暫爲偷生之計，與蜀父兄謀救鄉國，屏蔽上流，以報陛下，尚愈於苟容朝列，無補明時也。臣情迫詞危，惟陛下惻然念之。
全宋文卷七○六一,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:再乞祠奏狀:十一月一日:臣今月三十日，恭奉詔書，以臣乞祠不允者。臣祗誦明綸，深感至泣。伏念臣頃以鴒原死喪之戚，鄉國危亂之憂，惕厲熏心，不皇寧處。亟陳祠請，祈返故廬。既便私情，亦諧公論。而天高聽邈，未賜允俞。是用不憚再陳，期於從欲。重惟臣去就之分，内省再三，有不容以不去者六。臣以同氣之親，死於狄難。雖曰捐軀徇國，得正而斃，然一身之死，不足以救四蜀之危。臣之鬱陶，有所不可解者。况臣氣禀孱弱，多病早衰，聞變以來，心志怔忡，疾疢交作。臣之所當去者一也。臣曩歲得罪故相，寘之瘴鄉必死之地。尚賴高廟神靈，啓陛下以獨斷，使臣生還田里。尋又起之藩服，列之周行。臣方被命於元年之秋，則是時三京之師已衄，收楮之令已行。而又臺臣倡爲皇極之説，以與賊吏邪臣爲地。新功浸隳，舊證稍見，臣已無及於救。既再辭不獲命，重念君臣義重，不容恝然，冒昧而前，尚冀展效尺寸，以圖補報。臣間關萬里，至今年六月，始得玉陛方寸，以陳其毣毣之愚，則敝事膠葛，大非改元親政，始初清明之比。臣雖屢殫忠益，罔聞于行。苟有一事之未善，則中外之論，遂謂臣不能正救。今半年于此，内無毫髮之聽從，外負四方之責望。况又邇來權臣餘孽，駸駸録用，深恐引類而進，布滿中外，逞私報復，决爲衣冠之禍，以重社稷之憂。臣傷弓之餘，倍有過慮。此臣之所當去者二也。韃情變詐，每以和好傾人之國。臣始蒙召對，固言四不可恃，而和好居一焉。今西自興沔，東及于襄鄧隨棗蔡息之間，、、虜騎充斥。而觀於朝廷近日，所用之人，則猶若以前議爲可信。萬一遂定爲不可易之論，則觀望承迎者，一口附和，必怠我師，而貽敵侮。於是時也，毋問論之異同，官之閑劇，淪胥蹈禍，有負初心。此臣之所當去者三也。臣近見侍御史李鳴復奏篇謂：:侍從乘機薦引，無非親戚故舊之私；:隨事獻替，實有黨同伐異之意。高談正論，滿腹私情，似足以亂真，邪足以勝正。不知孰爲真，孰爲邪，孰爲正？而或者謂似與邪者正指臣而言。臣退自省循，所謂真似邪正，此付之一世之公議，臣不復辯。所謂私者，所指何事？臣自蒙召除，亦擬薦人報國。乃聞去歲蜀士廟堂訪問，各引其私，以誤差除，因此取輕于宰執。故臣半年之閒，寧負蔽賢之媿，未嘗輒薦一人者以此。陛下問之宰執，則知臣嘗薦何人。謂安癸仲撫諭使出於臣之薦邪？此自出於宰相之意，臣實未嘗與聞。若癸仲每以書抵臣及李𡌴，必具言疾病日侵，力祈閒退，未嘗一語干進。臣屢爲宰臣言，乞聽其去，陛下試詢之宰臣，則知之矣。若謂鳴復爲宣諭使，此自出於陛下之選擇，而蜀士有若吴昌裔諸人，謂當遣鳴復。使鳴復而果行也，必數月後方抵蜀中，則蜀之安危存亡久矣。臣每不以萬里外遣使爲然者以此。而鳴復何至一聞玉音，皇懼失措，歸怨他人，以求苟免？使當事任，則必不容責其死守。且鳴復薦楊恢爲撫諭使，本以脱己。臣謂韃勢已迫大安，利州生靈塗炭，近在目睫。若自東南遣使，其勢非來春不可到。而况黄鄂之間，叛兵未靖。使恢行於盗賊之衝，臣實危之。恢爲王旻孟珙所傾，蜀士無一人言之者。臣因進故事，獨縷縷爲陛下明恢之冤，則臣之本心可見。而鳴復疑臣沮恢而擠己，此臣之所當去者四也。鳴復本鄭損腹心之客，損棄五州，以撤蜀之藩籬，遂罹今日不可追悔之禍，幕府焉得而逃其責？今鳴復乘時報怨，以排彦呐。臣之意不過爲事體慮，以彦呐懲創大過，進屯仙原，猶愈於前時。帥守六人退保合州，今勝負未分，未容先事改易耳。雖然，此何等事任，動有性命之虞，而顧以私彦呐乎？臣同産兄高稼，頃者力辭召命，自詭邊城，捨安就危，亦人所難者。若言兄弟之私情，則當廣爲請託之地，使之早得脱去，以苟全性命，豈有反使之縶維於艱危不測之中，而謂之友愛乎？鳴復黨同伐異之論，不知何所爲而發？第見近來士大夫無識，尚以可憂可危之官職，指爲可喜可慕之富貴，所見既異，則難與之言。此臣之所當去者五也。臣於鄉人本無仇怨，特以陛下用臣過分，而嗜進之人不便於己，騰󸈠造謗，實繁有徒。觀其意嚮，不去臣不已。臣之出處，自嘉泰開禧訖于寶慶紹定，、:具有本末，然且不足以取信於人。萬一久於其任，臣之心跡益無以自明。且蜀人之可貴者，如范氏父子蘇氏兄弟，率能以廉耻自厲，節義相高。臣雖晚進，猶及親炙先朝耆舊，遺風餘烈，凛然有存。不謂三十年間，俗流世敗，一至此極！:每一造朝，率不逮前，臣實憂之。今陛下若不聽臣去，使與嗜進之人混爲一區，例曰蜀人皆争進無耻者，此臣之所當去者六也。臣誤膺兩朝簡眷之厚，今孤立無與，尚貪榮禄，不即引去，則煩言日至，必費陛下保全之力。欲望聖慈察臣非敢沽激，實以同氣之戚，方寸貿亂决不能圖報萬分。念臣非爲具文，實以人言可畏，孤根易摇，决不能開口論事。速出祠官之命，以聽臣去，俾有位之士得以保禄全軀，無所拘忌。或出而董師，或居而建議，爲陛下康濟時屯。臣雖退伏山林，死無所恨。干冒天威，下情皇懼隕越俟命俟譴之至。
全宋文卷七○六一,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:辭免同産兄利路提刑高稼贈卹恩例奏狀:臣伏睹今月二十九日邸報，高稼贈龍圖閣直學士，特贈七官，仍與三子恩澤，立廟沔州。報之虚實，令之行否，臣雖不能盡知，然有當先事奏陳。夫守圄捍敵之臣，誠死城郭封疆，此古今之通誼，臣子之常分，初無功之可言。今贈卹太優，雖聖朝勸忠之意，將以風勵邊臣，激昂士氣，然一旦以庶僚爲雜學士，七官三澤，殫極褒崇，使九原有知，必謂超躐太甚。今稼之諸子遠在萬里，奔走匍匐以營殯歛且不可得，使其控辭，必在數月之後，則出令已久。臣稼之弟定子，今將漕金陵，亦未及知。臣與某雖云親表，實同本生，用敢踰分陳奏，欲望聖慈收回成命，下吏部照庶官致仕恩例施行，庶安私情，亦允公論。
全宋文卷七○六一,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:三乞祠奏狀:十一月三日:臣頃以祠庭之懇，未沐俞音，再具控辭，期於得請。數日間伺候報可之命，邈未有聞。臣深惟積誠儲思而未獲感通，豈以臣之所請，雖本於國家之公論，而猶不忘於鄉黨之私議耶？彼爲一時之論者，自不必與之較。况有天下之公論，則臣之一言已贅且輕，今既不復重陳。所可深惜者，陛下有願治之志，有納諫之資，有用賢之意，而廟堂之上運量圖回，未能盡改於權臣之舊。臣前後所論時事，所評人物，進而告諸陛下，退而語諸宰執，非不數數然也，而未嘗有一事施行。今權臣之黨復出，和好之議尚存，臣恐國是不明，淪胥蹈禍，傷弓翦羽，倍有憂懼。此事大體重，臣已别具奏陳。且又親政以來，凡權臣專己害民之事，無不更張。惟有近日民户計畝輸錢，以收楮幣，此不得已而後行也。臣不敢妄有沮止，以取市恩辭怨之疑。不過於不得已之中，寓其深不得已之意，故欲第爲三等，分爲三限，或可使中下户得免於例擾。此非有難行者，然終不能明降聖旨，申加約束。臣之當去者，雖非一端，槩而言之，則臣前所謂内無毫髮之聽從，外受四方之責望者，實臣求去之大略，故不憚重瀆之請，劈析肺肝，爲陛下始終衷言之。惟冀賦之真祠，粗全晚節，歸守墳墓，則尚愈於强顔朝列，以貽厭薄也。儻蒙聖慈檢會累牘，速賜矜允施行，不勝孤蹤之幸。,
全宋文卷七○六一,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:端平三年四月:文:Article:辭免除資政殿學士知潭州劄子:臣伏準尚書省劄子，以臣三上辭免，乞歸田里，四月二十三日三省同奉御筆不允，除資政殿學士知潭州者。倏聞宸命，倍惕危衷。伏念臣賦姿顓愚，臨事疏直。自去歲累疏求歸，正期得請，驟叨殊擢，特俾視師。幸賴祖宗神靈，陛下威斷，臣得以姑逭斧鉞之誅。獨恃皇明洞照，矜臣孤危之跡，假以序遷入奏之命。顧時事艱危，非臣子避事之日，敢有它辭？而臣適有瘍癰之疾，氣體衰苶，不容支持。自聞誤恩，即具累疏，乞加竄斥。前後奏聞者九，上尚書者亦已六七。廬山待命，江池艤舟，前後旬月，揆事量力，不敢造前。兩蒙睿畀詔諭，最後又被特詔，申攽訓飭，度越故常。銘鏤肺腸，繼以隕涕。然臣區區之請，非爲具文，必冀陛下曲垂矜允。今者伏蒙誤柬，特出恩除，秘殿隆名，長沙重鎮，始望不及，得之若驚。在於孤蹤，沐此殊遇，所當體承隆指，倍道疾趨。然臣危迫之情，不容不控于君父。臣本以病憊日迫，不堪世用，故累祈祠廪，以便養痾，實不敢以郡爲請。而况重湖巨鎮，實接上游，武備單虚，城池庳薄。若果得精明强濟之士，汲汲經理，距防秋僅餘兩月，猶懼弗及。今以奔走道路之餘，精力困弊，病勢日侵，醫藥未效，雖欲痛自鞭策，求稱使令，必不可得。臣自聞新命，即輿疾旋至建康，從臣同産兄江東運副高某假館暫憩。前此般取孥累，今聞已到建康，庶幾骨肉團聚，稍便醫藥。欲望皇帝陛下察臣不敢遜避於眎師之行，今乃力辭於均佚之地，俯矜危悃，速寢誤恩。檢會累章，放歸田里。所有恩命，未敢祗受。
全宋文卷七○六一,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:再辭免知潭州劄子:既明且哲，以保其身，非避害全身之謂；:陳力就列，不能者止，蓋識時知止之難。用干蕭斧之誅，洊貢需章之請。伏念臣本無他技，徒有樸忠。不由一介之先容，誤被兩朝之厚遇。雖遍陳於館學，且洊玷於省臺，然而始見愠於權臣開邊之時，復取忤於貪相擅朝之日。分郡符者凡八，握使節者以三。精力竭於簿書期會之間，齒髮變於險阻艱難之際。矧驅之五谿禦魅之役，又重以七路董師之行，日邁月征，心勦形瘵。衰病見乎外，瘍癰毒其中。自今春卧病以來，非昔歲造朝之比。嘗退量於愚分，惟自詭於叢祠。不敢以人民社稷之司，而求爲疾痛癢痾之地。豈期誤柬，未諒忱辭，升月殿之隆名，授星沙之重鎮。允稱異數，敻出前聞。且臣丙趨召而來，至近畿而改命；:臣涇罷政以後，即故里而起家。或均佚以閔勞，或棄瑕而録善。兹惟受任之重者，豈意不求而得之？况災沴之交侵，乃滿盈之攸致。伏望皇帝陛下檢會累陳之牘，矜憐多病之軀。念王事不敢告勞，顧趨勞而避逸；:人情莫不欲富，獨辭富而居貧。驗諸事理之相違，决匪臣心之得已。爲亟頒於閒廪，俾歸伏於先廬。凡未填溝壑之年，皆圖報國家之日。
全宋文卷七○六一,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:三辭免知潭州劄子:六月:臣自點恩除，再具控免。洊蒙優詔還答，未賜俞允。臣深懼再三重瀆，以干方命之誅，屏營徬徨，欲進復止。然而區區之辭，有不得而終默者。臣聞進人以禮，退人以禮者，人君御臣之通誼；:用之則行，舍之則藏者，人臣律己之大閑。夫使朝廷失於進退之不明，人臣迷於用舍之未定，上輕畀而下濫受，傳之四方，莫允公論。臣伏見先朝范仲淹富弼以守道據正，爲同列所不容，因論去不肖抑僥幸事，忌者愈衆。於是仲淹自參知政事經制陝西，弼自樞密副使按行河北。時呂夷簡居鄭，謂仲淹曰：:此行必蹈危機，豈容再入？蓋以事勢危迫，乃命近臣，其勢必付之孤遠之人，有功則同列忌其能，有敗則同列委其責。而況采葛之讒，》:日遠日甚，此必無可還之理。故未幾，仲淹以資政知邠州，弼以資政知鄆州。攷諸祖宗故事，凡自執政出使，未及反命而除職予郡者，或以敗事，或以讒毀。今臣於仲淹弼，本無能爲役，而自執政董師，未及反命，道拜除授，進職守藩，則視二臣適有相似者。凡習知故事之人，或以靳臣曰：:凡不請而予之者，若郡若祠，在先朝皆謂之罪名。臣聞之恍然，深自惟念，臣受命於列城奔潰之餘，僅能收合餘燼，以保餘民，以歸故疆。謂之功，則修復荒殘，招懷携貳，與夫申儆軍實，增飭疆備，皆職分所當爲；:謂之罪，則虜破均光峽棗，、虜迫荊襄隨郢，、而臣始受任，中外所共知也。今臣以疾病日侵，不獲反于宰旅，若蒙朝廷因其引疾請祠之屢，即從所欲，人亦無辭。若未嘗請郡而朝廷特畀之郡，則必有引舊事以靳臣者。臣安能家置一喙？是用盡瀝肺腸，告于君父。欲乞皇帝陛下檢照累牘，收寢前命，畀以祠廪，則朝廷之進退得禮，猶有辭以示四方；:而微臣之用舍行藏，亦有顔以見朋友。君臣之義，斯爲兩得。
全宋文卷七○六一,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:辭免知紹興府浙東安撫使奏狀:十一月二十二日:臣伏準尚書省劄子，拾壹月拾伍日，三省同奉御筆，魏了翁依舊資政殿學士，差知紹興府浙東安撫使者。臣倏被恩除，罔知攸措。伏念臣逖矣西土，治裝已及於數旬；:尹兹柬郊，出命忽聞於中道。寵光焜耀，進退徊徨。重惟臣猥以非才，洊叨煩使。遂久膺於異遇，實有媿於私情。命汝作秩宗，曾未皇五禮之事；:使臣斯司馬，亦莫宣九伐之威。既歸士於東山，俾圖居於南土，而力陳愚悃，固請叢祠，此特懷居便己之私，夫豈體國奉公之義？律之方命，何所逃誅？然而臣之事君，亦猶子之事父。苟纖毫之有隱，則名義所不容。臣自膺授鉞之行，積有負薪之疾，心力耗於師旅，熱毒藴於肺腸。及俟命江池之間，檥舟秦淮之汭，炎敲熏灼，元氣浮危。體熇熇而如焚，頭岑岑而若醉。肌膚銷鑠，脉息沈綿。雖形體之苟全，而衣冠之僅屬。帶移七孔，拜跪不能束腰；:髮換二毛，故舊爲之動色。是用一聞除目，輒震危衷。乃分寵於輔藩，且兼榮於專閫。況於陽德昭升之旦，重以賢才彙進之初，顧敘情而閔其勞，敬事而命以始。念長沙不見之久，出會稽驚視之章。綸音流傳，輿論駭嘆。儻不盡呼天之懇，將曷分守地之憂？伏望皇帝陛下矜臣力不逮心，察臣氣不勝志，今積衰之既甚，欲強起而弗任。放之江湖，茍適魏牟之願；:雖在畎畝，不忘劉向之忠。所有省劄，臣未敢祗受。
全宋文卷七○六一,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:再辭免紹興府劄子:臣比者輒控愚衷，仰干淵聽，誤蒙詔荅，未賜允俞。重惟臣所苦脾疾，蓋自六月以來，所更非一醫，所知非一人。暫憩金陵，又移蕪湖，皆舟車往來之衝，困憊之狀，不能以掩人之耳目。大抵衣冠僅屬，若無他苦，而數日之食，不能以一溢米。肺肝熏灼，陽氣虛危，凡所謂調中養胃之劑，更嘗殆徧，略無寸效。自入秋冬，以治脾無效，始悟爲暑毒所藴。而醫莫能辨，故積溫成熱，積熱成衰，其勢不容不以寒劑救之。因此元氣銷磨，肌膚臞瘁，逮于近日，心力俱疲。已治歸舟，擇十月末發蕪湖，而餘疾未除，方從近地問醫。又聞光黃間虜騎未退，故且姑緩旬月。忽蒙陛下特攽御筆，處以輔藩，俾之臥護東郊，閔勞以煩劇之事。知臣莫若君，臣仰體殊私，感深至泣。然臣竊自惟念，進退去就，實行己之大方。使臣貪冒寵榮，昧於一出，則衰頽之跡，習閒成惰。一旦付之以民社之重，投之於衣冠之衝，剸撥應酬，力所不逮。萬目所屬，必以不量力哂之。況東浙一道，地廣民夥，非扶病養痾之人所宜勝任。欲望皇帝陛下俯矜愚悃，終惠微軀，且令還山，處陰休影，以竢平復。或旬歲後，稍可支綴餘息，以聽使令，則東西南北，寧敢告勞，以自棄於聖世？臣詞危情迫，從欲是期。
全宋文卷七○六一,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:辭免知福州福建路安撫使奏狀:正月:臣昨具奏辭免知紹興府浙東安撫使恩命，伏奉詔書不允，不得再有陳請。正月十一日，伏準尚書省劄子，正月三日三省同奉御筆，魏了翁改差知福州，福建路安撫使者。除書狎至，賤迹靡寧。伏念臣自投閒於大滌之宫，即治裝於于湖之汭。日伺上流粗定，即反室于岷山之陽。會寒暑所侵，腹心受病，况又邊虞洊至，蜀禍方殷，臣之進退，如蹈坎谷。邇者伏蒙柬自宸衷，起以會稽印紱。臣嘗盡瀝懇欸，控告君父。懼干方命之誅，仰蒙聖度涵容，璽書優勞。臣雖感深至泣，然未有以自信于公朝。而臣猶有所恃者，實以疾恙縈纏，其衰羸之狀，可望而知。臣竊念嘗忝近聯，揆之故實，過闕必見。况於東淛，道出行都，所以扶疾而東，扁舟吴松之境，徐行緩發，勉强支持者，亦冀萬一偶得借玉階方寸，則形骸之槁瘁，陛下自可得之目擊，必矜臣衰疾，與昔不同，亟遂臣香火之請。今來忽叨誤渥，改畀全閩。在於臣子，東西惟命，敢有他辭？如三山素號要藩，豈惟臣之心力凋耗，無以剸撥煩劇，兼恐重山複嶺，亦非氣體支離者可以冒犯行役。見檥舟毗陵郊外，以俟從欲。伏望皇帝陛下檢會累牘，曲垂哀矜，仍畀叢祠，俾得翱翔江干，以須平復。俟蜀道漸通，即歸田里，獲保宗族墳墓，以佚餘齡，不勝天地生成之賜。所有省劄，臣未敢祗受。
全宋文卷七○六一,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:再辭免知福州劄子:二月十五日:愚悃洊陳，俞音竟閟。重念臣自去冬特蒙恩除，奉藩東淛，嘗瀝陳疾病，控辭者再。遄叨改命，分閫南閩，又以疾病之劇固辭者一。其尪羸之狀，毫髮畢陳，而天高聽藐，未垂從欲。雖陛下念其簪履之遺，相叶攸居，進退以禮，臣亦豈不願勉支餘息，仰答鴻私？臣自發蕪湖，歷昇潤以至毗陵姑蘇，、:求醫問藥，殆無虚日。而沉痾展轉，終未灑然。積時既深，朘削尤甚，形骸骨立，見者驚嗟。若使一意將攝，非年歲間恐未復常。儻使力疾馳驅，必將顛踣道路。用敢不避再瀆，披瀝肺肝，歸命君父。欲望皇帝陛下俯察危衷，曲垂軫惻，檢會累奏，復畀祠官，俾得稍休疲曳於吴松之濱。苟未填溝壑，疇非竭忠效報之日！
全宋文卷七○六一,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:乞致仕劄子:臣扶病控急，籲天有祈。臣昨自十五日嘗具沉痾荏苒危篤之狀，控辭閫帥恩命，覬得感動聖聰，畀祠從欲，庶幾災咎少赦，或可尚延殘息。天高聽藐，未拜俞音。愚分滿盈，疾勢增劇。是用瀝血輸誠，乞身納禄。欲望皇帝陛下少垂淵鑑，曲軫病蹤，念臣言言悃愊，非出具文；:察臣毣毣精神，僅在晷刻，特頒睿旨，許臣生前守本官致仕。儻未先朝露，猶當圖報國恩。
全宋文卷七○六二南宋:魏了翁:文:Article:辭免除端明殿學士同僉書樞密院事督視京湖軍馬奏狀:十一月三日:臣今月陸日，恭準御筆，特降中使宣押赴院治事者。臣欻被寵靈，退深震懼。伏念臣猥由寒遠，早玷清華，拔之投裔之餘，付以守藩之寄。既云忝冒，忽誤招延。翰苑容臺，經帷史觀，己自慚於纍印，人亦訝於履冰。無一可稱，負六宜去。雖冒再三之重瀆，未殫萬一之愚衷。敢意殊知，特頒親擢，俾與議樞庭之末，復假名秘殿之隆。錫天寵於師中，董戎昭於江上。雖仰窺睿斷，浸潤之譖不行；:然俯揆庸才，軍旅之事未學。矧是危難而受任，加之兄弟之孔懷。事會搶攘，蓋未知其終極；:心神貿亂，恐難責以驅馳。使冒昧而直前，必顛隮之未免。伏望皇帝陛下收回成命，改畀真賢。念臣今日之辭難，猶勝異時之誤事。於止而知止，既屢貢於丹衷；:有能有不能，願曲垂於皇鑑。所有恩命，未敢祗受。《鶴山先生大全文集》卷二六。:原本此下五卷總題爲督府奏陳。」
全宋文卷七○六二,《鶴山先生大全文集》卷二六南宋:魏了翁:文:Article:再辭免端明殿學士同僉書樞密院事督視京湖軍馬表:退守祠庭，本求安於疏拙；:進陪宥府，乃受任於艱危。祈免得遷，以榮爲懼。伏念臣狷而寡與，愚不適時。既謬長於六聯，又叨榮於三組。由用臣之太驟，致公論之不容。蚤夜思惟，莫若奉身而退；:風雷鼓動，敢期錫命之加？重念臣蒙恩忝備於列卿，居位又幾於數月。竭其補報，固嘗累牘之奏陳；:見諸施行，曾蔑一言之聽用。矧又逖違於君父，遽令董視於師戎。以言語侍從之臣，親近猶難於感悟；:若錢穀甲兵之問，號呼益遠於聽聞。縱自今勉徇其請求，恐在外終成於扞格。居然冒受，悔亦奚追？伏望皇帝陛下毋拘反汗之嫌，俯察由衷之懇，宥其方命，畀以真祠。既明且哲，以保其身，敢作全生之計；:陳力就列，不能者止，庶幾愚分之安。
全宋文卷七○六二,《鶴山先生大全文集》卷二六南宋:魏了翁:文:Article:三辭免僉樞督視奏劄:臣比以家國之憂熏心，俯揆短才，仰窺時意，乞奉祠者三，辭恩命者再，半月於兹，闔門待命。而陛下屢頒不允之詔，且臨遣詔使，趣令視事。又申頒荅誨，斷絶來章。威命所臨，何敢瀆陳？然而臣子之於君父，寧其有犯，毋欺毋隱。蓋今日先事而言，不過干方命之譴，取辭難之譏，其罪止於一身。其或闇於知幾，昧於料事，勇往冒進，或有脱誤，禍及國家，臣雖身蹈艱危，無益於事。臣竄靖七年，居蜀三載。權臣之壞亂天下，不及救也；:陛下之親攬萬機，不及與也。改元半載，始叨命召；:親政二年，獲忝近臣。則内患外禍，已潰裂四出矣。然猶諫不行，言不聽，一旦四方有敗，臣不及知，忽被風雷之令，拔臣於再三忱請，屢却弗已之餘，授臣以三四大臣却立不顧之地。臣感激兩朝知遇，猶不敢固辭。復自惟念，今聞命已數日，若繩以御筆趣發之期，則來日正當上道。今且以至微者言之，府史胥徒無一可使，文書行移率自爲之。雖欲從密院差撥，茫不知其人數。日間欲遣人至外郡，與欲辟之官屬，先定去就，尚無一人可遣。蓋不惟人情觀望，辭避不前，亦由疏遠之人，驟登朝列，既未獲乎上，則安能以見信於人？是瑣瑣者猶如此，况其大者？臣十年之間，殆與世絶，仕於中外者，率不相識。所辟之官，以其資淺望輕，不肯樂就。所御之將士，皆是烏合，又必以其非素拊循，動多扞格。古之有天下者，儲才以擬緩急之用。今儲者不用，用者不儲，使無政塗一日之素，而遽責之以上流一面之寄。事勢已迫，道路已梗，襄安隨棗之間，、寇戎被野。異時江陵有城池可守，有戎器可恃，有三海可以限隔，臣頃過其境，無一可用。德安之城，陳規所築，百年間賊不能攻。今既爲叛兵所乘，則鄂之距賊不過數程之近，或又應城道梗，則襄鄂不復相通。夫以朝廷疏棄之人，而驟當江漢艱危之衝，縱臣不能度德量力，冒昧而前，其如宗社生靈何！:臣不欲盡言者，蓋辭難避事，猶是一説。脱又咎臣以怨望，議臣以畏怯，則臣益不能以自明。是用盡瀝肺腸，控告君父。欲乞皇帝陛下察臣之愚，非出具文，速爲收回執政恩命，檢照累牘，賜臣骸骨，俾歸田里。仍於見任宰執中别加遴選，庶資平日講明之素，舉辟僚吏，綏御將士，奔走吏卒，無不如意，不勝宗社生靈之幸。
全宋文卷七○六二,《鶴山先生大全文集》卷二六南宋:魏了翁:文:Article:辭免同提舉編修經武要略奏狀:臣今月十一日準省劄，備奉聖旨，差臣兼同提舉編修經武要略者。》:臣猥以謭材，遽叨隆眷，陞華書殿，與議樞庭。既視數於政涂，復董師於江滸。被榮過甚，揣分蔑如。况又申頒綸詔之丁寧，參掌玉鈐之會粹。方此究心於奬率，疇能效職於編摩？冒昧居之，僥踰甚矣。欲望皇帝陛下察其非具文之請，念其非經武之才，特返誤恩，毋拘近比。所有成命，未敢祗受。
全宋文卷七○六二,《鶴山先生大全文集》卷二六南宋:魏了翁:文:Article:辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏劄:十一月二十四日:臣生長西南，至愚極陋。陛下不忍終棄，拔之遠屏之餘，付之藩翰，寘之周行。以親政招延之士言之，臣最爲末至。而躐居衆俊之右，果以超踰過分，嘖有煩言。臣累疏求歸，未蒙俞允。陛下憂顧上流，俾臣以宥府視師。自漢魏以來，督府之任，乃將相之雄權，其後始有督視之名，猶以執政之久次者爲之，未有拔自從臣，驟當事任者。蓋以盡護諸將，得專閫外之事，其任至重而不輕也。今臣乃以歷代所無之故事，一旦自權尚書爲之，令下之日，人謂創見。臣自三疏匄祠之後，控辭新命，又至再三。陛下申遣詔使，促臣隨班奏事，面諭丁寧。臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命。退而差辟官吏，條列事目，調遣將士，凡所以爲速發之計者，靡微不周。不惟臣子體國之至情，亦所以避讒遠謗，庶幾無間可入也。然而所辟之官，始擬某某，皆不屑就，以至某某諸人，亦無一肯就者。今僅餘二三人，如某某，相與隨宜行事，而元僚無人，議幕機幹以下尚多闕員。至於統帥偏裨之任，亦豈容緩？而用一人焉，則曰殿司人之所忌也；:謀一將焉，則曰帥臣之所不樂也。此皆託辭以避事，臣尚慮留令太久，亟僦民居以爲幕府，而力驅刑劫，僅得密院數吏奉行文書，餘皆散漫不合，頗費收拾。臣嘗燕居深念，久而不得其説。或有過臣言曰：:爾何暗之甚也。師之坤曰：》》:在師中吉，承天寵也。九二以一陽居五陰，此爲專屬閫外之象，故必有天寵以假借之，然後事權可一。茍不得乎上，則人誰信之？故無人乎宣王之側，則不能用吉甫；:無人乎繆公之側，則不能安子思。是故有呂夷簡而後范仲淹得以宣威陝服，有趙鼎而後張浚得以督師諸路。今爾獨荷陛下之知，而素無左右之助。爾立朝數月，所請之事無一施行，受命半月，朝令夕改，無所稟承。則自今一遠君門，誰實主之？臣麾之使去，曰：:安得斯言之陋也！幸遭遇明主，得效尺寸於戎行，敢有他詞！或又曰：:爾知所以來乎？陛下親政之始，中外臣民封章奏疏，咸欲召臣德秀臣了翁，而宰執一詞以爲不可。陛下以二臣終不可忘也，排羣議而用之。陛下之聖明，孰不傾聳？德秀既至，宰臣終不肯與之共政。其後雖隆以虛名，而不及於用。今爾也幸而無疾，又幸知幾之早而求去之勇也，宰執無以中之，則出風雷之令，使之不及掩耳。夫漢高帝召拜韓信，付以軍旅之事，而蕭何謂其如召小兒，故齋戒設壇而後敢遣。今並命二人，而一人不及前知，雖假之恩寵以耀羣聽，實壓之事任以杜免章。故度越典常，一日而再命，是乃託此以逐爾也。而爾不之覺乎？臣曰：:此出於聖斷，而宰執焉得與聞？或又曰：:縱出於陛下之獨斷，而不能無可疑者。爾嘗言八失尚存，謂如故臣專忌之類，而宰執不爲之改也。爾嘗言四不可恃，謂北軍和好之等，而宰執不爲之動也。以至重江陵，復舊屯，守故疆等事，言之數矣，而誰實是之？今不幸言而中，狄變作於外，人情搖於内，荊襄一面，上而金房均光，、下而隨棗安信，、事勢日熾，然後急而求爾。異時師行日三十里，今以三千里之遠，若使速行可五十里，加以沿途應酬軍務，亦兩月餘而後至。至則春半矣，爾必有逗留之罪。異時督府非千萬緡不行，今楮輕物貴之時，而所給實數僅三百萬，則不及異時百五十萬之用，金僅得異時十之一，銀僅及異時四之一。只以湖廣總所供億之數言之，約有二十萬人，若人給十千，則二百萬緡矣，倍之則又四百萬緡矣，而制領將佐在外。今支給之數僅供一犒，而沿途與住府之費不與焉，爾必有乏興之罪。異時督府應諸路之調遣，如葉義問遣虞允文趣李顯忠交軍，允文齎金銀楮幣告牒以行，故得以便宜糾合將士，乘機剿敵。今爾有餘力可以給遣行之官吏乎？異時張浚董師川陝，使趙開措置財用，一歲之財可計者糧一百六十餘萬石，而對糴居其半；:錢三千餘萬緡，而鹽酒稅亦半之。蓋是時藏之民者猶有餘力也。今爾之爲錢糧官者數百萬緡，一犒而盡。當此公私赤立之時，所餘用度將於何取之？夫士修之於家，而壞之於天子之庭，今宰執不得沮爾於去歲，而壞爾於今日也。昔顔真卿之出使，舉朝爲之失色；:韓愈之宣諭，穆宗爲之悔惜。至近世富弼之出疆，亦以執政不悅，因事罪之耳。今國人皆知爾之不得乎上，無應於内，故不爾從，而尚可行乎？臣思之累日，方悟其説。然猶不欲以仰瀆天聽，每朝奏事，面承聖訓，猶不敢固辭。今以人情落落，作之不應，招之不來，孑然孤蹤，塊守陋屋，而憂厲熏其内，程期迫於外。深念臣之事君，寧其觸犯以取忤，不可欺隱而茍從。臣伏見數日以來，左相慨然請行，而右相亦欲身任其事。蓋茲事當用親信久任之宰相，不當用疏遠驟進之書生。而況二相服在大寮，多歷年所，凡今專閫之臣，下逮將士，皆其親所識拔，斡旋運掉，如身使臂，氣勢聯屬，靡不如意。豈可與一旦驟升無所援助者，同日而語？陛下若從其請，則事體增重，人心胥奮。或不欲強其行，則其次又有樞府二臣，翱翔要近之日久，究諳國事，閲習人才，亦豈不可與茲選，而必欲委其事於臣？使其冥行而不知退，則不惟使宰相蒙擠排士類之譏，亦使臣受不自揆度之謗也。臣又見侍御史李鳴復，謂臣失之太輕，將有不審之失，有乖誤之憂。又謂既有制帥，奚以督視爲？局面既新，舊弊如故，奚以督視爲？其言極爲諄切。是雖出於忿激之私，其實知臣之病莫過於此論。督府之不當建，莫切於此。臣既不爲時論所容，今又被命半月，舉辟而不見從，申請而不即應，益得以資讒惎者之口。遲遲數日，必遭口語。或幸而得出都門，則決無呂趙諸臣之應乎内，陛下雖欲保全而亦不能矣。進退遲速，皆是獲戾。獲戾不足恤也，寧不誤國事乎？夫古之受任者，上下交孚，表裏相應，然後威稜氣焰，有以號召奔走，何事之不可爲？今焉以一人之深知，而宰執公卿以下無一主之，臣固知任重力微，有孤隆委。然猶勉自鞭策，冀效微勞以報上恩。而未出都門，人情物議已紛紛如此。況又有攻之者曰臣太輕不審，曰奚以督視爲，斯言流播，固不待督府有所設施，内而統部，外而夷狄盜賊，皆已知督府之不足恃。縱臣不自揆度，其爲無益而有害也明矣。欲望皇帝陛下矜臣孤遠之蹤，多忤寡與；:淺輕之才，動輒得謗，速爲檢會累牘，早從罷免。遵照紹興隆興典故，別選宰臣，以當其任。如以臣爲避事，則臣乞仍守舊官，以參贊軍事從行。伏乞睿旨，即賜處分。臣惟是方命之譴，謹已闔門席藳，恭俟嚴誅。,:貼黃臣恰又見信陽軍今月二十四日申狀，〕:德安叛賊已引虜騎到城下。德安距鄂州，不數日可到，而督府至鄂乃在七十日後，深恐遠水不救近火，是徒以督府之虛名，有稽招捕之實務。臣旬日前已給榜劄付王旻孟珙開諭叛兵常進等，誘以賞格，曉以禍福。又作趙范書并劄何元壽，使之隨宜措置。昨又劄黃伯固，令權參贊軍事，以督府議事廳一面行事，措置守禦，皆從軍遞發行，約七日可到，庶幾可以及時濟事。今臣尚留闕下，縱使朝廷速辦，指日可行，亦是來年二月方到，決是無益於事。臣既闔門待命，今已一面截日住行書押密院督府文字，聽候罷免旨揮。欲乞睿旨宣諭，別議施行。,:又貼黃臣竊惟陛下假臣恩寵，〕:以重事任。今臣既辭事任，則一時所假之恩寵，合行收寢。竊見先帝時曹彥約除寶謨閣待制四川制置使，彥約辭行，改知福州。彥約以辭制置而受待制，於義不安，於是改集英殿修撰知潭州。蓋人臣辭受之義，固當如此。而朝廷一予一奪，亦不可以不明。臣今既已控辭視師之役，所有執政恩數，難以冒受。已一面將元被受省劄繳納尚書省，伏乞睿旨，速賜收回施行。臣又照得今來未受告命，則猶侍從之臣，更不敢倣執政例，至門外待命。見留寓舍，聽候回降，伏乞睿照。
全宋文卷七○六二,《鶴山先生大全文集》卷二六南宋:魏了翁:文:Article:先事奏陳三事:十一月二十五日:臣誤蒙推擇，董師上游，威命所臨，進退維谷。雖王事有嚴，義不敢辭，然有當先事奏陳者，謹具下項：,:一照對自中都而趨荆鄂，約二千七百八十里，窮日之力，行五十里，約兩月可至。輜重遲緩，又須兩月以上。若舟行，則三閲月亦未可知。蓋陸行則日程有限，行役勞苦，兼有雨雪之淹。舟行則逆流而前，步步牽挽，兼有風濤之患。今晝夜趣辦，約須月初方可啓行，勢非二月初不至。若每州犒軍兑會，非一日不辦，又破十日。萬一事勢驟急，心雖欲馳，身不可到，則旁觀者必有濡緩避事之譏。當此之時，枉受譴責，更合取自聖裁。,:一今聞德安叛卒牽引北寇，散在安陸，以至黄陂。臣雖先已給長榜，發公劄，下都統王旻，俾之開諭，又設賞格，速其歸降，猶未見回報。今猖獗未已，萬一道梗，不可進前，若所至逗留，必誤國事。若以烏合之卒數百人當不測之寇，臣雖不敢愛身，必至損威辱國。或前或却，不得不豫以聞奏，更合取自聖裁。,:一臣今所管係是荆襄地分，於江淮地分非所干與。而舟行道過京口金陵池陽九江黄州，、、:彼雖非荆襄所隸，而守將必遣兵出迎。臣止是量其出接之人，斟酌支犒，其在寨者不該支犒。若在處同所管地分闔營厚犒，添此一項則用度愈廣。更乞睿旨，令朝廷於今來五百萬緡外添貼支降。
全宋文卷七○六二,《鶴山先生大全文集》卷二六南宋:魏了翁:文:Article:再辭執政恩數乞以參贊軍事從丞相行奏劄:十一月二十七日:臣昨具乞骸之奏，未蒙俞允，仍賜緘還，加以召入禁廷，申頒誨敕，天顔和説，聖訓丁寧。臣感激恩私，罙深戰懼。重念臣自辭不獲命，固欲捐軀報國，凡所區畫，夜以繼日，細大畢舉。惟是廟堂志意之不孚，臺諫議論之可畏，兵財調度之不應，求諸事宜，無一而可。故賓僚退怯，無一肯從。儻使冒昧而前，必是誤國敗事。是以悾歷愚衷，具陳前牘。所冀陛下俯回淵聽，改命大臣，庶幾事權益尊，體統歸一。臣蓋爲社稷謀，非爲一身計也。而天高聽邈，未亮血誠。重念臣夙以戇愚，自開禧寶慶連拄大臣，今傷弓之餘，寧不知創？然而言出諸口者，駟馬不及追；:事决於心者，萬牛莫能挽。臣前日狂瞽之言既出，則自今忿疾者必益衆。雖欲勿去，勢所不容。若陛下未加誅戮，委曲處分，猶使之强顔朝列，則是臣辭避事任，貪戀誤恩，舍危即安，辭難就易。不惟公論之所不可，陛下亦安用此頑頓無恥之人也？况臣粗知事君之義，於此多故之時，豈不欲見危致命，補報萬分？實以如前所陳，抵牾牽掣。咫尺天威，猶難感悟，一辭軒陛，誰其念之？或陛下必欲責臣，俾效命於顔行，則臣乞以從官參贊軍事，斷不敢辭。所有先來執政恩數禮物等，已具申尚書省繳回，併乞睿旨，速賜收寢。,
全宋文卷七○六二,《鶴山先生大全文集》卷二六南宋:魏了翁:文:Article:三辭乞以從官參贊軍事從丞相行奏劄:十一月二十八日:臣輒犯天誅，洊有陳述。比於三乞祠三控免之後，又嘗兩具奏篇，未蒙允俞，進退維谷。臣之前牘，大約以上下不孚，中外無應，深恐抵牾牽掣，事功不成。今再三惟念，猶有未盡陳者，敢極言之。夫事必有終始，勢必有緩急。知所先後，然後可以因變制宜。伏自陛下躬攬萬機，圖任舊人，今兩丞相實居百僚之右，不惟十數年間政事之本末，人物之才否，皆其所閲歷，而滅蔡之役，朝陵之使，三京之出師，王檝之入貢，議論錯出，又皆二相實主其事。遠方賤臣，不及與議，但見皇華采薇之遣，》《交馳於道路。范葵之責任方重，嵩之之召命已頒。謂之和則有戰矣，謂之戰則有和矣。竊意廟謨深遠，必有弭變之良圖也。而報聘之使未返，上流之憂已急。歸附之衆，方倚爲爪牙，而叛服靡常，屢生於肘腋。凡此利害，實關安危。雖以朝士之身履目擊者，猶不及究知本末，况臣來自下土，僅數月耳，奚從而盡知？故於兩相之請行，所以力贊睿斷，而自請爲僚佐者，非有他也。譬之弈棋，規模布置，未及終局，弱形已見。急使一人終之，終之者固不敢辭，而規模則前人之規模也。冒昧繼之，則前者立脱其責，後者與受其敗。今之規模，則二相之規模也，若以一相主乎内，一相行乎外，則表裏相應，血脉流通，事權益專，財力益厚。不猶愈於孤遠驟升之臣，舉辟而不盡從，申請而不即應者乎？此論既定，則臣以從官參贊軍事，有不如言，臣請伏避事之誅。陛下若不早决此議，日復一日，萬有一赤白囊交至，則累年秉政造事之臣，得以移過於一旦受任而未行者矣。雖身膏斧鉞，無益治亂也。如陛下尚守前日訓諭，欲用隆興故事，令在朝置局，則臣亦何顔以居其位？惟有累疏固請，闔門俟譴，不得其求不已也。疊犯雷霆之威，下情惶懼隕越之至。
全宋文卷七○六二,《鶴山先生大全文集》卷二六南宋:魏了翁:文:Article:乞檢會累櫝收回執政恩例奏劄:十二月一日:臣自蒙隆委，屢控免章，未賜允俞，愚衷增惕。重念臣始焉揆義，不敢辭難；:既而深思，則知有甚難者。臣前所陳，蓋有未盡。今所謂甚難者，兵財是也。中興以來，所開督府，供億調度，歲有常經。攷之故實，張浚之督師川陝，歲支可計者糧一百六十餘萬石三千餘萬緡。葉義問之督江淮也，啓行所帶者銀二十萬兩金一萬兩見錢九百萬緡。、:臣昨條具所乞帶行，以一千萬緡爲請，朝廷止許撥五百萬緡，繼而實有三百萬緡。尋行會計京湖見管兵數，約不足以供一犒之費。而况楮輕物貴，三百萬緡僅有昔日五十萬緡之用乎？近者沿江制置陳韡，差兵二千，隨楊福興往鄂州，人犒二十五千，制置將佐自三百千以下有差，而生券又不與焉。以制司所犒二千人之數，已近六萬緡，則督府犒軍，豈容有减於制司？然則臣之所帶錢物，决不足以充一犒之用，蓋非空言也。大抵朝廷所科降之數，不過爲數月計。萬一韃虜未即盡退，或内寇尚逭天誅，於斯時也，内有督府官吏將士經常之費，外有應援扞禦激賞之需，而當此楮賤物貴，又非紹興隆興之比，每歲必費數千萬緡，而未有已時。朝廷府庫今已窘束，臣欲於五百萬緡之外更有增請，今所聞帑藏已無可出，則此三百萬者尚不足以供目前，脱久不結局，不知何以繼之？又恐臣一出之後，國家用度何所仰給？臣所以日夜徊徨，非爲身計，實爲國家深長思也。若夫甲兵之事，則又有甚難言者。今虜自金房而下，於光化之境，絶漢而南。若自興山可以擣秭歸，自房可以趨峽之遠安，自銀池峪可以通荆門，若隨棗不固，則安郢竟陵荆門之間，、皆爲虜區。若信陽有警，則光山麻城黄陂之間，、:皆爲叛卒之藪。當此之時，所在鎮戍，各守其地，豈可移東援西？其勢必有告急之書，乞師於督府，乞給於督府，以至糧糗器械，皆有求於督府。與之則無從而出，拒之則難於坐視。且如督府之行，今欲差殿司人，或者難之，將取之鎮江。乃聞左丞相云，鎮江已不肯抽那，將求之建康。然建康新調二千人往援江陵，其勢必不容再有抽摘。江池以往，又安得有寬剩之兵可那？蓋不惟到司之後，難於運掉，而沿途次舍，元未有一兵可以爲衛。萬一寇盗瞷知督府之單弱，事有出於意料之外，寧不損威辱國？此臣所以日夜徊徨，欲行復却，蓋非爲身計，實爲國家深長思也。欲望陛下密諭大臣，使之參臣所陳，反覆研究，俟真見得目前可以行，後來可以久，然後定爲一説。若臣前來控辭恩命，敢望睿斷，仍爲檢會累牘，速賜收回施行。冒干宸嚴，不勝隕越俟命之至。,:貼黄臣竊謂樞臣督師，〕:事大體重。故人衆而費夥，今陛下若憚於反汗，則臣乞用先朝舊例，以尚書爲宣諭使，則行督眎之實而無督眎之名，事體既輕，結局亦易。伏乞睿照。,:又貼黄自初開府支犒諸軍外，〕:又有下項：:調援兵，支江淮諸軍之出迓者，非京湖地分者出迎。犒暴露將士，如諸處守禦久不可解者。勞諸處戰散之卒，如退卒有傷者亦須犒之。給新招軍錢物衣甲軍器，、:賑流民，恤殘破州郡，招潰叛，造軍器，用間探。凡此又在五百萬緡之外，伏乞睿照。
全宋文卷七○六二,《鶴山先生大全文集》卷二六南宋:魏了翁:文:Article:辭免兼領督視江淮軍馬奏狀:十二月三日:臣伏準省劄，備奉御筆，督視江淮軍馬職事，令臣兼領者。臣聞敝車不可以載重器，弱步不可以勝豐扛。臣藐然書生，未閑軍旅之事，誤蒙眷簡，剸屬以上流之寄。臣自量才力之不足，内外之不應，凡六具控辭，未拜允俞。方懷戰惕，兹又申攽宸翰，兼畀江淮。任重力微，罔知攸濟。凡此七路，東西綿亘數千餘里，而以有限之知力應無窮之事會，脱有緩急，愈重顧憂。欲望皇帝陛下速收成涣，改畀時賢，使臣專心致志，從事上游，以仰副責任之意。豈惟孤蹤之幸，實宗社幸甚。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:奏兩府所辟官屬截日供職:十二月三日:臣於初二日夜半，伏準省劄，恭奉御筆，令臣督視江淮軍馬。臣雖具辭免，竊慮待報，有妨治事，除已一面具申朝廷，抽那江淮元辟官屬及江淮督府人吏，及已行過文移案牘等，數日未見發到。及催殿前司差撥制領將佐軍兵，及合用旌旗衣甲等。其臨安府與兩浙轉運司，所合應副事件，並未見整齊。又聞江淮官屬有辭行者，亦已一面不候朝廷回報，從行府徑自嚴限催督，趁期起發外，欲望聖慈特降睿旨，應兩府所辟官屬内，見任人截日住行本職，日赴行府議事廳供職。或有託疾辭行者，乞自朝廷重作施行。其餘殿前司臨安府轉運司等處，、:併自朝廷嚴限催督，庶幾不致有妨行色，以誤國事。,
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:奏隨宜區處十事:十二月九日:臣自被命以來，雖聞議論不一，然合行事件，竊恐有失機會，已一面隨宜區處。今略以有關事體者，謹條具下項：,:一作私書與趙范，同公文榜劄等前去，付王旻孟珙，招安常進尚全等，并劄江陵府差官撫諭。,:一劄何元壽，令一面措置扞禦。劄黃伯固充參贊軍事，一面以督府議事廳幫銜行事，策應上流。,:一給榜付四川制置司及江陵府，又散印榜二百道於七路州郡，勸諭大家豪民，結集民丁，保護上流，以官資厚賞。,:一劄李虎王鑑楊福興趙勝劉虎，、、照元行星夜提兵，應援荊襄。:一劄楊義充督府帳前都統制，就令任責鄂州江面。,:一遣屬官萬一薦同宮觀人秦良謀前去劉溥處商議，遣人至郭勝處，仍帶錢銀前去。,:一劄沿江州郡聚集漁舡，以助水軍防托。,:一劄會沿江州郡，自鎮江而上直至荊鄂，凡幾處隘口，兵若干，船若干，制領將佐是誰任責，令具夾密帳狀申，以憑點視。,:一差官先期起發，賫會子於所經過州兌換見錢，庶幾舡到不留滯。,:一聞常進擒獲，已一面從遞囑何大監，元壽如發到鄂州，且與存全，以爲招徠之地。見一面分付萬一薦等，陸續前去招諭。,:一其餘隨宜區處事件，更不一一詳具。伏乞睿照。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:奏别擇日朝辭:十二月九日:臣六日嘗具奏，欲以十一日朝辭，十二日出關。昨蒙玉音面諭，退又謀之二相，則知十二日未可行。臣除已遵依聖訓，欲别行擇日朝辭起發，謹具奏聞，更合取自聖裁。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:除端明殿學士同簽書樞密院事督視江淮京湖軍馬謝表:備數禁涂，方祈閒廪；:聯班宥府，遽畀上游。循墻莫託其控辭，負乘終慙於忝竊。恩深責重，才短心寒。臣歷觀今古理亂之間，孰無夷狄盗賊之事？然而撤桑於未雨者常治，寢薪於厝火者必危。實存乎人，難委諸數。頃者三京之兆釁，置不復言。若夫數路之寇邊，傳之已久。儻此際得人而奬率，俾並邊渴日以經綸，亦須氣勢之稍强，何至藩籬之盡壞？乃漏舟飄忽之頃，易置榜人；:而敗局支離之餘，驟更弈手。帑藏不敷於調度，軍屯極費於分張。只論經常，已云竭矣；:使其歷久，奚以繼之？矧如臣者賦分數奇，謀身百拙，遭際兩朝之眷遇，僥覦三紀之踐揚。方當安危存亡之秋，固知進退去就之義。雖多掣肘，寧敢辭難？趨事赴功，既自鞭於庸懦；:出車遣戍，亦具見於條陳。將十乘之啓行，乃群言之交至。若何受任，惟有乞歸。豈期明主之保全，猶備公朝之任使。既來旬於荆楚，復盡護於江淮。人皆笑其甚愚，己未知其攸届。此蓋恭遇皇帝陛下受天明命，濟世中興。憤小虜之披猖，命大師而燮伐。拔臣於見大夫之外，授臣以視執政之恩。致使孤蹤，驟當重寄。臣敢不忠以衛上，奮不顧身？罪當誅兮，天王聖明，雖不憂於衆毁；:侯誰在矣，張仲孝友，更有賴於邇言。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:奏乞宣諭大臣趣辦行期:十二月十一日:臣自被命督師，今既踰月，體承憂顧，不敢固辭。然而人情玩於苟安，收之甚難而散之甚易。臣始聞師命，辟置幕屬，猶有從者。繼準御筆别議行期，則人情觀望，旋即涣散。臣恐一旦又被趣行之命，則必倉卒誤事。故自朝至昃，凡先期施行之事，皆不遺餘力，既嘗條具奏知矣。忽又聞兼領江淮之命，臣於是申嚴約束，收拾官吏，庶幾指日可行。而數日以來，有司調度，倍覺艱澀。臣不敢見之奏篇，尋行訪問，乃是惑於傳聞不一之言，未肯支發。如臣之不敢避事，固見之累牘，無用贅陳。然而目前所甚憂者，遲遲不行，則諸閫藉口以逃責，諸軍張頤以望犒，諸郡舉首以俟援，此皆必然之理。又其次則監司州縣恐有不識事體者，以督府經過，旁緣科擾，或拘籍人船，或樁留夫運，則動是旬月，寧無怨嗟？更稍遼緩，必有飢寒顛踣之慮。殿步司所差制領將佐，各已到行府供職，屢請先期整齪人馬，支俵居行錢物，亦無辭以應之。凡此皆當汲汲區處，不可復緩者。臣前一日雖又蒙玉音面諭，退又請于二相，皆謂少緩行期。其在臣子，豈不仰體國力，寧敢再三趣迫，以取方命之譴？實以行期不决，則進退無據，中外皇皇。欲望聖慈宣諭大臣，如廟論一定，初無更易，即乞速下有司，照畫一申請事理，嚴限兩日盡數應辦，庶可即日起發，毋使進退周章，以貽物議。危迫之情，惟陛下速賜果斷。干冒天威，下情無任惶懼俯伏俟命之至。,:貼黄奏科撥錢物臣照得朝廷輟遣近臣，〕:督師于外，豈不欲其卯受命，辰出師？然既速而復徐之，既分而後合焉，朝令夕改，甲可乙否，中外皇惑，不曉所謂。臣竊思之，只緣當來應辦兩督府，除金銀告牒等外。各許緡錢五百萬。京湖一司，今恐僅得三百萬。江淮一司，全未科撥。契勘江淮官軍民兵約二十五萬，京湖稱是。若只以犒軍一事言之，今所賫之錢，一犒即盡。此外如給官吏，招新軍，遣援卒，處流移，受降附，發間探，收潰叛，造器械，募舟師，防江面等，又不在此數，皆立時支遣，不容貰貸者。掣肘如此，臣安得不一言？臣雖至愚，豈不仰體國力？契勘到左帑除已交百十六萬外，見在楮券，盡以零會凑之，或可得五百萬。而江淮一府，終未有可以那移。或謂淮鹽每歲六十五萬袋内撥借十萬袋，臣自行區處，津載變兑，亦可以對折今來支降。或又謂豈無諸司寄樁錢諸郡交頭錢之類，可以便宜取撥？然只以江東一路言之，自兑换會子後，未與出豁，已是虚掛文曆，恐至前途，有誤指準。今來只候朝廷處分既定，先將左帑零會湊五百萬外，更增一二百萬金錢等物。縱不及兩府元請之數，若姑可以備初到之費，則臣且一面起發，沿途便宜措置，徐俟諸司諸州有可那移者，接續應用，猶是一説。更自陛下裁度，如以爲可行，即乞速賜處分。,:貼黃奏江陵從督府乞兵臣得江陵尤爚十一月二十九日書云，〕:在城守禦，適臣行府榜劄招捕叛寇郵置到後，旁緣聲勢，與將士喝轉三官資，韃虜聞之，上馬東去，疑大兵之將至。以此見得外閫所望於督府者甚厚。又得公狀，欲從督府乞兵二萬人。此等事正費區處，併具奏知，伏乞睿照。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:奏乞增支督府錢物:臣數犯天威，洊伸愚懇，照得京湖元撥官會五百萬貫，今既兼督江淮，更合用五百萬貫，共計壹千萬貫。然不敢盡如元數支請，若得七百萬貫，臣亦且前去。今庫中附以零會，僅可得五百萬貫。其間軟爛糖心，前途决不可用，尚費揀擇。若算計初到支犒，如人支十七千，已當四百五十萬貫，而制領將佐在外。或邇來制司支犒之例稍多，則又當向上增支，其數不止此，所餘者僅五十萬貫耳。又金二千兩，約計官會十六萬。銀十五萬兩，約計官會一百五萬貫。凡此三項，通計一百七十一萬貫。度牒鹽袋雖在橐中，卒難交易，而目前如激犒出戰士卒，賞賜戰勝士卒，經理殘破州郡，如戰退之後，江陵三海八櫃合别措置，德安城合别造守具之類。存卹陣亡重傷之家，贍給隨行官吏，招收新軍，調遣援卒，區處流移，招納降附，發遣間諜，懷來潰叛，置造器械，召募舟師，皆必不可闕之費，此豈一百七十一萬貫所能辦者？事理曉然，臣累日嘗以奏陳，雖蒙允可，而有司元未見趣辦應副。臣今陛辭近在來日，期程甚迫，而期會不應，費用多端，而錢數欠少。伏望睿旨照臣累請，于五百萬之外更賜增支。若使錢不應手，使臣滯留關外，以俟應辦數足而後可行，則人益得以覘我之虛實，其於事體關繫匪輕。臣不勝吁天請命之至。,:貼黃奏淮西總領所等處乞錢糧等事臣今來未起發間，〕:已據淮西總領所乞錢二百萬米五十萬石。淮西制司申乞將歸附一年借補人董堅等換授真命。江陵府申乞調精鋭二萬人策應。江州申江西團結等軍，在本州捍禦，乞明賜科撥錢糧。未行而所請日至，恐一出之後，求者紛然，定費區畫。當是時叫閽不聞，實關利害，伏乞睿照。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:陛辭奏定國論别人才回天怒圖民怨:十二月十四日:臣以書生起家，未閑軍旅之事。適丁多故，驟當事任，度時量力，負荷惟艱。竊自惟念先帝拔臣於疏遠之餘，陛下起臣於廢棄之久，受恩深厚，圖報無所。是用祗承師命，敢有他辭？而旬浹之間，歘被宸翰，别議行期。臣進退彷徨，是用再辭，上還恩數。豈謂皇明委照，未肯終棄。而臣亦念主憂臣辱，義不得終辭，則拜疏請行，刻日就道。而廟謨靡定，復緩行期。夫趙充國自金城請事，戊申奏聞，甲寅報可，數千里之置郵，而奏報於七日之近。高崇文奉詔討蜀，卯漏受命，辰已出師，五千人之器械而畢陳於一時之頃。今服在邇僚，受命踰月，而一行一却，乃若久而未定。所幸臣規模布置，初不敢以議論可否爲之作輟，見之施行，粗有端緒。今陛下力排羣議，仍聽臣行，幸得豫戒，不愆于期。今臣義所當爲，不敢不勉。雖然，事有本末，治有内外。臣之所任於外者末也，陛下之所運於内者本也。且國論所當定也，甲和而乙戰，朝是而暮非。彼或以馬燧之盟而行渾瑊之劫，我又以酈生之辯而濟韓信之師，則彼此相尋，而在内之本摇矣。臣於此時縱知其不可信，然動則沮壞和好，不動則與受其敗，牽制抵牾，將何所禀承乎？人才所當别也，用一君子而間之以小人，進一忠良而參之以姦佞，患失者引類以自助，怙權者託公以濟私，日往月來，智藏瘝在，則在内之本撥矣。臣於此時，建一謀焉，將恐讒間媢忌以危其身；:請一事焉，又恐拘攣文法而掣其肘。動輒齟齬，將何以展布乎？夫在内者既不可憑藉如此，則臣雖欲集思廣益，致命盡分，以報陛下之恩，決知其難矣。臣願陛下堅凝國論，而無和戰之錯陳；:甄別人才，而無邪正之並用。持之以堅，斷之以果，毋爲人言所怵，嗜欲所移。則臣秉鉞於外，庶乎有恃無恐。抑臣區區所陳，關係固重，然猶涉於事物，若本之則有在矣。臣愚更望陛下恐懼修省，以回天怒；:恭儉篤實，以圖民怨。蓋天之怒，非田況所謂數祝板一爐香所可禳除也；民之怨，非息夫躬所謂遣一大將軍行邊兵敕武備可以厭應也。陛下不是之思，而謂遣一樞臣，足以上回天心，下慰民志，自今朝廷之上遂委其責，無復恫瘝憯怛之意，以行乎其間，則内外本末不相貫通，而陛下之事去矣。臣雖鞠躬盡力，亦將奚爲！:此臣所以勤勤懇懇，爲陛下告，爲社稷綿長慮，非爲一身孤危憂也。惟陛下審思之，力行之。臣違遠清光，不勝瞻天戀聖激切屏營之至。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:奏乞降便宜詔書:臣誤蒙聖恩，驟陞宥府，專征閫外，假以便宜黜陟之典，非臣所克負荷。辭不獲命，冒昧祗承。重念四郊多壘，全仗皇威遐暢，震竦羣聽。伏見張浚曩以樞臣出使，高皇帝親御翰墨，賜以詔書。趙鼎繼行，援以爲請。臣愚欲望陛下仰遵烈祖英武之規，俯察微臣責任之重，發揮温詔，付臣宣布所部，庶幾軍民知聖天子不泄邇忘遠，感激用命，殄寇安邊。易曰：》:在師中吉，承天寵也。惟冀睿慈曲垂賜可，臣不勝激切之至。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:賜便宜詔書謝表:臣伏以圖上方略，敢專閫外之權；:詔許便宜，爰重軍中之令。絲綸播告，旗壘精明。竊惟機會之來，間不容髮；:人臣之義，知無不爲。况推轂臨遣之榮，任賜鉞專征之責，故不從中覆，李牧所以破胡；:惟汝予同，裴度所以擒蔡。允稱重寄，可授非才？而臣曾蔑寸長，遽膺剸屬，軍務固難於隃度，敵情未易以測知。若非因變而制宜，將恐違幾而誤事。不圖睿照，特假皇靈。兹蓋恭遇皇帝陛下英武濟時，聰明察物。四郊多壘，政當事會之殷；:一札十行，特借威權之重。春温絶塞，風動列營。臣敢不竭乃心誠，忠其職分？兵以付卿，吾不中御，仰蒙特異之知；:賊未授首，臣無還期，敢效糜捐之報。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:奏將帥漕餽送添犒諸軍:十六日:臣昨自陛辭出關，伏蒙聖慈特許宰執飲餞，以光其行。備物假寵微臣之意，不任感激。但二府所餽及臨安府漕按例遣贐共四千餘貫，緣臣條具内不欲受沿涂餽遺，今來重拂致贐之意。又念隨行軍將，冬寒暴露，即將上件錢添犒諸軍去訖。自後應有餽送，並不收受。如有故舊至再三不可却者，即准此施行。合具奏知，伏乞睿照。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:奏抵平江府:二十二日:臣二十日抵嘉興，已嘗具人馬平安狀奏聞。二十一日起離，風日熙和，人情懽悦，將士所過，秋毫無犯。市井田里，皆薌花夾道，以候官軍。已於二十二日午未間抵平江府，休息人馬，翌日進發。合具奏知，伏乞睿照。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:奏德安叛卒姦詐及備韃聲東擊西:十二月二十六日:臣行至常州，復有奏陳。臣於今月二十日得孟珙申狀，説十一月十一日韃賊於灌子灘蓮子洪踏淺渡漢江。至二十三日，重兵方突襄陽西門，趙范掩殺韃賊，江溪屍首皆滿。又於二十四日，在無錫縣見尤焴與其弟家信，大抵與珙之説略同。兼云德安之賊，聞淮西兵到，欲空城而遁。又據孟珙所申，探事人於十二月八日親見尚全在德安府爲韃人所執縛，韃人皆有遁意，叛兵亦皆悔附韃賊。臣始聞之，謂可仰寬顧憂，深爲喜躍。同日得建康節制司等處備興國軍探事人所申，十二月十六日尚全賊黨在黃州管下劫寨。相去兩日，而諸處報狀差舛如此，不知孰爲可信。臣又契勘自十一月二十三日至今三十餘日，趙范既大破虜賊，則道路必通，不應全無捷奏。況近來或傳已獲倴盞，或謂已獲常進，或謂已殺盡德安城中賊兵。然此數項，皆是人所樂聞，並不曾陸續申到。竊疑或有姦詐，多端誤我，此不可以不察。抑臣又有過慮者，韃自侵犯以來，變計百出，多是避實擊虛。前來併力在蜀，則荊襄未警。及蜀道少緩，則襄陽隨棗荊門古郢江陵諸郡，、、相繼被兵。今來若果是德安賊騎焚掠而去，又恐是虜賊知我調遣人馬，應援荊襄，今兩淮人馬不多，則未必不併力來窺淮東。臣除已劄下京湖，審訂虛實，仍劄淮東西制臣，申嚴警備，以伐賊謀外，謹馳驛奏聞。欲乞陛下申飭大臣，未可便以黃州廬州諸處傳聞爲喜。更切行下諸路制司，嚴督諸將，益加隄備，免被賊虜聲東擊西，出我不意。臣不勝拳拳。取進止。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:奏與趙葵私覿禮物:十二月二十九日:臣行至鎮江，趙葵過江相見。臣爲具一飯，并約吴淵同席。翌日葵犒督府軍一萬貫，官屬將佐各有差。臣以事體該衆，不欲却之，已即等第支俵外，又與臣送鞍馬三副角弓四矢二百，、:束刀四，鐵甲兜鍪一。臣止却其鞍馬二，以其遠來之意甚美，餘悉收受。臣竊惟一行官吏將士所受上項餽遺，無非仰拜陛下之賜。矯首闕庭，同一感激。臣即以三千貫回犒揚州吏卒，又以私帑雜色五十匹虎帳錦段等物報之。合具奏聞，伏乞睿照。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:奏至鎮江犒軍:十二月二十九日:臣自離都門，以至鎮江，始疑巖除將士不循紀律，臣以信賞必罰令之。所過州縣，秋毫無犯。田里市井間，競出飲食，隨軍貿易。會連日晴色，人情熙然。惟臨安帥漕司有局兵不循紀律，先後行者黥配一二人，自此軍律尤更整肅。至鎮江宣布德意，大犒將士，莫不歸戴聖朝撫卹之恩，老穉有至感泣。惟是諸處申到軍數，有民兵一項，見與官軍方同戰戍，合一體支犒。若增此一項，則未有以給之，正費區處。續具奏聞，伏乞睿照。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:奏至建康犒軍不敢以捷報緩行色:臣自元日發京口，初四日晚至建康，初五日就寺觀禱散天基聖節道場，陪預建康府錫燕。至初六初七兩日，布宣德意，並依淮東體例，大犒諸軍。仍就此發錢付淮西總領所，支給西路戰戍將士。初八日，本可進發，緣陳韡蔡範等載酒過行府，禀議邊事。臣再三辭之，乃援丘崈開督府日，葉適商飛卿亦曾有此體例，臣遂勉從其請。因與之講論今歲防秋規摹，自此遂陸行至采石，點眎防江備禦，因取道太平州，前去江池。雖沿路所得探報，稱淮西境内已無賊騎，而德安叛兵並已北去，江陵事勢亦似稍寬。然終是未得襄陽的報，此爲可慮。臣不敢以數得捷報，稍緩行色，已專人前路審探，續具奏聞，伏乞睿照。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二八南宋:魏了翁:文:Article:奏併力援襄及令參謀官吴潛留幕府:正月十一日:臣起離建康之前一日，嘗以所歷期程聞奏。十一日行至太平州采石鎮，謹再有條具下項：,:一臣自聞孟珙報襄陽之捷，雖幸其有此，然終以不得趙范的報及諸司諸郡皆無嗣音爲疑，固嘗略具奏聞。今得何元壽書，以爲珙所報初無之。蓋有衡州綱卒劉寶自襄陽城中逃出，具言其事。至十二月三日以前，皆其所目擊，使其有之，則劉寶固見之矣。臣自疑此報，累次行下諸司，毋得輕信。及劄别之傑，作督府議事廳文移，催督李虎王鑑諸將前去襄陽策應。近又劄趙勝楊福興劉虎等以江陵事勢少寬，、:合併力援襄陽。前後督促，非不嚴切。今得李虎回申，雖已遵禀，但猶以蘄水橋斷，回蘄州住程，以待修橋。又以江北無夫無糧，無船無橋，取道鄂州，以至漢陽，未免迂回。而王鑑直以淮西賊退爲詞，駐兵六安，更不前進。臣除以明諭賞罰嚴切詰責外，謹具奏知，伏乞睿照。,:一臣在建康日，陳韡欲以參贊軍事，從臣至沿江協助經理，頗有孜孜體國之心。然臣以陪都留鑰，事任非輕，不敢輒從其請。至采石吴潛謁臣，則知已被受參謀之命。潛雖領郡，而行府尚缺元僚。兼照得目前江面偶幸平安，臣欲選官暫攝太平州事，挈潛與俱。若自此江淮清晏，則潛遂可少留幕府。如淮甸未寧，即令速回本州措置防江。庶幾上不失朝廷委付之實意，下亦不失督府求助之初心。合具奏知，伏乞睿旨，更賜處分。,:貼黄臣已具條奏，〕:續得别之傑公狀，以臣行府遵照便宜指揮，權令節制諸頭項軍馬。數内淮西强勇軍王福副都統所部三千人，一面改撥，令援襄陽，就於郢州駐劄，以便糧草。并日下催李虎王鑑兩頭項兵會合救援襄陽，不許逗留，務在勦逐襄陽境内賊兵。因以蔽遮江陵，所行切中事機。今録白元狀在前，併乞睿照。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二八南宋:魏了翁:文:Article:奏和不可信常爲寇至之備:正月十一日:臣今月二日，得淮西制置尤焴書，聞虜酋已斃，賊勢漸退。臣雖未敢深信，且幸其有此，急具奏聞，以寬顧憂。今十三日得焴公狀私書，則又聞韃騎再犯隨信，亦有哨馬復至黄陂管下舊關一帶抄掠，而息州又有哨馬再來近城。吴潛示臣以孟珙所報，則僞太子雖不曾見，然倴盞尚在。臣竊慮賊以淮西兵勢單弱，乘機馳突于光黄舒蘄之間，、委係利害。已即劄下淮西制置司并諸將嚴作隄備外，緣臣先得知池州王伯大及知蘄州徐㮚申狀，皆備黄州幹事人孫俊魏信等探報，則謂知隨州張龜壽於十二月八日將金瓶一隻金盤一十隻銀盤一百隻銷金鞍一十副銀鞍二副疋帛茶貨八馱信掩二十四隻，、、、:令統制張子良伴送韃使安通事劉通事，押前項物色，從隨州西門鄉北前去倴盞處求和。竊詳韃賊姦計雖非一端，然前後遣人至彼，其詞大抵謂講和者自講和，厮殺者自厮殺。又常言王檝出來遲，我國不信和，觀其語意，固亦自謂和不可信。近者尤焴得孟珙書，亦言常進自襄陽回，遇虜之在隨者，遂合兵欲攻隨，蓋因信陽孟璟知隨州張龜壽與虜講和。夫使和而可恃，則隨信不復被兵矣。今此兩郡乃正當寇來之衝，孟珙亦素主和好者，今虜退復還，趨黄之意甚切。臣疑虜意必謂此數州既來講和，則無緣嚴備，再爲擣虚之謀。故今之所憂，乃正在講和。三郡前來朝廷趲那江上軍兵，應援荆襄。今臣又慮前不及援荆襄之急，而後已中隨信之寇。况叛賊郭勝等素知虚實，爲賊鄉導，萬一徑自淮西衝突江面，則江之上下必致震動。且孟璟張龜壽之意，本欲以款賊，不知賊反以和誤我。既和復攻，既去復來，其爲所誤固已曉然，此在朝廷所當深察。臣始者雖嘗數詆和議，然或者謂儻可以稍紓目前，姑爲一二年休養之計。今乃和戰並行，臣知决無此理。既離太平州後，得此警報，即劄諸路將帥，日下速去相度事勢，隨處應援。如李虎託故遲行，則速令趨援襄陽。王鑑多端避事，亦已累劄令自隨信以往向西前去，伺寇所在勦逐，直至襄陽爲地頭。蓋斷然以和議爲不可信，故督厲將士常如寇至，不敢恃黄隨信陽一時之私見，、:自爲懈弛。然尚恐中外不相照應，致有抵牾，今併録白行府劄子繳進，庶知前後施行，粗中事幾。巨今已一面前去江池間審度緩急，申飭諸將，合具奏知，更乞睿旨施行。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二八南宋:魏了翁:文:Article:奏虜犯隨信光黄等處事宜:正月十二日:臣比至采石蕪湖，又嘗恭修奏牘，伏計已塵乙覽。臣自離國門，幸遇天日熙和，出陸後日行六十里，雖以殿司罷輭之卒，亦能跂涉山川，履危如平，今已善達池州。初謂殘韃叛軍及此春暖水生，漸向北去，既乃日聞警報，事勢益迫。隨州見被攻圍，未知存亡。信陽光州境内，賊馬往來已久，虜掠人畜，焚蕩屋廬，毁傷薪木，赤地千里。今再至黄陂巴河以來，驅呵習水之民，結筏攘舟，爲渡江計。臣竊窺賊意，先則空蜀口，次則孤荆襄，使此上流要害之地彫殘零落，不可復出。則又時通和好之使，以款隨黄諸郡。今遂自隨信光舒蘄黄一帶，、、謀擣江面。若虜可濟江，則何往不至？不然，則且向淮東江北肆其抄掠，時暫北去，使吾境内盡空，國貧民寡，則秋冬大舉深入，勢必難支。臣言及此，憂心如焚。臣嘗有陳于陛下，謂今日事勢當論存亡，更不論安危。臣至江上，尤信前言未爲過慮。臣愚竊願陛下勿易動於小捷，勿誤喜於浮言，申命大臣，汲汲然常爲寇至之備。衆建實才，同心協慮，凡私意小知，側言旁啓，以相傾軋之事，一切屏除。朝思夕惟，以與百萬生靈紓旦夕之命。臣不勝引領東望，祈哀俟譴之至。詩曰：》:侯誰在矣，張仲孝友。孝友之臣，其心純實不貳，故孝者必忠於君父，友者必信乎同列。夫使秉心不純，日夜以相傾相軋爲事，則朝廷之上，亂本已見，而受任於外者，將何以自立？更乞陛下以是加申儆焉。此匪惟受任者之幸，實宗社存亡所關也。臣不勝卷卷，取進止。
全宋文卷七○六三,《鶴山先生大全文集》卷二八南宋:魏了翁:文:Article:奏措置江陵府三海八櫃:照得江陵府一面阻江，餘三面皆是平陸，無險可恃。是以虜騎自平地衝突，略無阻隔，直抵城下。開禧前劉閣學甲訪尋三海八櫃舊規，未及施功，改除以去。吴待制獵繼之，遂竟其役。蓋自晉以來，陸抗嘗築大堰於江陵之北，以禦叛寇。後來高氏有國，引沮漳之水，注爲三海，歷年雖深，基址猶在。吴待制築金鑾内湖通濟保安四櫃，、以達于上海，而注之中海；:拱辰長林藥山棗林四櫃，、以達于下海。分高沙東漿之流，由寸金隄歷南紀楚望諸門，東匯于沙市，爲南海。又於赤湖城西南，過走馬熨斗陂之水，西北寘李公櫃，水勢四合，高可注而下，卑可限戎馬，深可容舟，淺不可揭。隄上有路，路端有隘，而穴隄以相灌注。其後虜騎東至竟陵，北窺荆門，而不敢睨江陵者以此。嘉定中年，金虜再寇襄，而人情不摇，尚恃此以爲固。自制置司增廣屯田，以資軍食，海變爲田。又有留司僉廳受賂，聽豪民占奪，制撫司不以爲意。遂至今來虜寇直由田間深入，其害至攻城屠市，焚室掠財，死者枕藉。今幸而援兵四集，事勢漸紓，然虜情叵測，當爲今秋再來之防，復三海八櫃，使浸漬沮洳。虜人雖有武騎千羣，寸不得進。然後可施備禦之力。今朝廷科撥八十萬京會，十萬湖會，下江陵府，於虜騎既退之後，施經畫葺理之方。督府實發京會十萬貫，總領又助京會三十七萬有奇，米在外，皆是當先用於三海八櫃，次及其他費用。欲劄下江陵府，趁今來農功未興，虜騎既退，於朝廷督府總所所撥到錢内，措支一項錢會，專一差清强官分定界至，視舊規摹，盡以復海櫃之舊。須管分役軍民於二月以前開浚舊基，修復寨栅，取四月以前興復備辦，毋爲遷延，以緩其成。兼又照得制置司初廢三海爲田之後，不惟官耕以爲田，又有從民户所請，佃之以爲田。初佃之時，租數少而田畝多，人情競於得田，於是厚賂在官者。既佃之後，田畝多，歲租少，人情又競於得田，於是復以賂在官者。今官民户遂占護此田以爲己有，既是興復三海，或官民户稱耕墾歲久，土本已多，或稱農務將興，懼於失業，或稱甲轉於乙，田段交加，或稱諸軍扞禦，當爲休息，設爲多説，求緩一年，冀圖迤邐占吝，求爲己業。似此等詞訟，官司並不必問，只視開禧疆界，凡隸三海八櫃之内，悉渰爲海。且廢海以失險，而年年不免寇至之防，屋廬之不保，家産之不守，此身逃遁奔避不暇，孰若捐此田以爲海，而有室家保聚之安？失田之民，被役之兵，並須通曉此意。况今逃歸之民，未暇求業，朝營暮作，未知所向，又孰若因官司興復此海，以賴口食之給？亦無異於古人荒政以興役聚民也。此事用工頗大，務在敏速健决。其所分畫，必精擇清强官，惟不可付之貪吏，受賄徇私，退縮舊界。併自本府備今來劄命，出榜曉示，先具已施行事宜具申，自後每十日一具次第工役申，謹録奏聞。
全宋文卷七○六四,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:奏外寇未静二相不咸曠天工而違時幾:二月三日:臣數犯天威，再有控陳。臣乃者陛辭之日，嘗累告陛下，以一遠君門，誰實應之。又因宰執餞送關外，亦懇以居中援助。宰執皆謂事關宗社，朝奏則暮可，無以過慮爲也。臣仰體國家之急，不待辦集，星馳就道。既而所請錢物洎僚屬兵官，皆不能盡如初意。臣之處此，進退維谷。乃至近日劾奏官吏，亦未聞處分。臣謂此等直易易耳，猶且奏報遼緩，矧又有難於此者乎？竊意廟堂之上，必以廬黄諸處探報賊酋多斃，淮西諸郡賊兵盡退，往往君臣之間動色相慶，遂謂無復可憂。其實酋未斃，賊未退，而荆襄淮西之事方棘也。、:其在江陵者，自枝江宜都境上伐竹木，毁室廬，斧斤之聲日聞，直欲爲渡江計。其在棗陽者，坯城郭，治器械，皷角之聲夜聞，直欲爲度夏計。其在襄之東，淮之西者，以和好誤隨。直欲繯光掀信撇蘄蹂舒擣黄，、、:今已赤地千里，往往行十日無炊煙。臣以殿司千卒，倀倀乎舒蘄之南，窮日之力，奔馳六十里。未明即行，或憑車而閲警報，乙夜就寢，或推枕而行文移，猶慮其不及事也。故於上流則趣何元壽别之傑，下流則趣黄伯固，亟以制司督府之令，督厲諸將，臣雖在道，事亦無闕。今李虎王福可抵襄陽，萬文勝亦至安郢而上荆門。枝江江面淺狹，已趣尤爚分兵以往。又發鼎澧義勇以助之。于俊李允政祝邦達，、:併力西淮，屢有克捷。而賊勢方張，脱小不利，則舒蘄危矣。只得那王忠以援蘄，雖明知九江空虚，却候督府至彼，别圖調遣以實之。惟有王鑑遲回不前，進不及援荆襄，退不能援光黄，方此累劄督迫。比又從金陵得一將曰：:李大亨令往招信取鐵橋，敢勇一千人徑從便道，直趨龍舒。舒蓋久安積饒之地，賊所欲得也。尚恨將卑師少，未有以大慰舒人之心。亦以私書公文，屬陳韡爲助。大抵目前所當爲之事，臣雖粗竭心力，終以内外扞格，兵寡財殫，而又奏請稽遲，無以聳動人心，作新士氣，此爲未愜人意耳。抑又有坐視而無策者。江北淮西之民爲虜所殺者，固已銜冤無訴。而避寇南渡者，今所在成市，臣固嘗面奏，此輩强壯者聚爲盗賊，當有以招之；:老弱者轉乎溝壑，當有以賑之。今諸處已各申來，而浮光信陽漢東荆門，、尤爲迫切。若臣行其所言，則招而爲軍者多至數萬，少亦數千，錢糧寨栅，器甲衣襖，便當有以授之。其隨宜賑給者，委官抄劄，計口支給，亦當有以處之。然督府所賫幾何？一開其端，胡以爲繼？隨州輕信和議，竭帑藏之力以事虜，虜情無厭，既去復來，反遭重圍。今城中無以犒士，權宜造關子以濟用度，而求償於督府，必欲得京交七十萬緡銀三萬兩金一萬兩。、:臣不惟見管無幾，不容盡應，亦恐其迷誤未已，虚費金幣。而黄州亦狃於此説，擁馬司江司雄關雄邊之軍以自守。、:四郊之外，虜騎縱横，而不敢問，其意亦與隨同，臣方詰之。凡此等危急之證，姑舉一二，則知中外異意，受任實難。廟堂睹此事勢，所宜孜孜汲汲，愛日惜陰，將救焚拯溺之不翅也。乃聞近日以來，宰執多不入堂，亦意兩相之不咸，不過如去歲夏秋以來，旁啓密陳，以相沮壞耳。而數日間所聞益甚，書曰：》:兢兢業業，一日二日萬幾，無曠庶官，天工人其代之。又曰：:敕天之命，惟時惟幾。夫事幾之來，間不容穟，一官之或曠，一時之不敕，則天工之治否，天命之去留係焉。臣不知今所不咸者何事，朝臣之中孰左孰右，第見外間危亂之證百出，而朝廷之上方以可憂可怖之官職，而爲可喜可慕之富貴，不暇以國事爲意，是宜請事于外者戞戞乎其難也。夫京師諸夏之本，矧茲具瞻之地，華夷夏裔咸屬耳目焉。而每朝奏事，不過宰執一人或二人，率是不情之辭，不切之事，其爲曠天工而違時幾也多矣。臣今服在遠外，豈應與聞廟議？然忝備邇臣，事關一體，譬之木焉，本根先撥則枝葉從之。若使内不治，則臣雖恪共師命，以鞠躬盡力于外，亦將奚爲！:臣竊妄意陛下於是非曲直之辨，必已曉然于聖心。若蔽自聖志，察朋比之習，杜讒慝之萌，豁開大公，衆建賢輔，以彊本朝，此今日當務之急者。如謂外寇未静，人才難得，姑平廉藺平勃之怨，則亦宜力懲偏聽之弊。自今公事公言，進而明目張膽以陳之論奏，退而同心協慮以見之施行，毋面從而背違也，毋陽予而陰奪也。庭辯衆决，朝慮夕圖，皇皇然如危亂之無日，則天下事尚有可爲。詩曰：》:舍爾介狄，維予胥忌。此言幽王之時，狄難之不顧而忌嫉之是尚也。惟陛下力鑑而深念焉，取進止。,
全宋文卷七○六四,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:奏乞將樊文彬高世英優加贈卹:二月三日:臣聞捐軀徇國，固臣子之常分；:崇德報功，乃國家之大經。臣猥以非才，奉將師命，顧激昂士氣，聳動人心，無他道焉，惟賞罰信必而已。契勘去年九月内，虜寇大入京西，知棗陽軍樊文彬以蕞爾孤城，適當賊衝，守具不全，旋行製造。賊於城外列砲數十座，文彬亦於城内立砲五十餘座以拒之。賊抵民屋，遶城立栅，塹濠以阻援兵。文彬夜遣人劫之。賊攻城之技無不盡用，文彬躬率士卒，晝夜苦戰。至十月二十八九間，賊添生兵，急攻西北隅。文彬迎敵五十餘陣，又積薪草於城損闕處，投火焚之，以禦賊之來。而日暮風返，烈焰入城，延燒官舍。賊乘軍民恟恟，自西北隅以入。火及軍治，力不能支，自縊而死。賊披城之初，襄陽已自受圍，烽燧不應，蠟書不通，外援已絶，獨以數千疲卒抗拒月餘，勢窮力盡，猶不肯污於賊手。近有録到趙范蠟書者，謂文彬守城死節，無愧張許。此而不問，何以勸忠？又契勘訓武郎京西路分總制隨州軍馬高世英，、:自叛寇初遁，提兵入德安，經理荒殘，臣嘗奏辟，就乞差權知本府。及虜再犯隨州，世英復領兵救援，突圍入城，矢石交下，重傷而死。今諸將中往往有身當事任，逗撓不進者，而世英奮不顧身，慷慨蹈義，蓋文彬之次者。欲望聖慈下有司，將文彬贈官立廟，録用子孫，仍厚恤其家。併將高世英優加贈卹，庶足以爲伏節死義者之勸。
全宋文卷七○六四,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:奏襄陽被圍日久乞降詔勉諭制臣:二月三日:臣竊見荆襄蜀口，居國上游，勝負之間，安危所繫。頃者韃虜分道入寇，首犯漢沔，四川制置使趙彥吶提兵仙人原，控扼險要，牽制虜勢，蜀賴以全。陛下嘗降詔奬諭，人心胥奮。虜尋退遁。惟是荊襄自去冬被寇，幾三閲月，而襄陽之圍，賊勢張甚。制置使趙范率先士卒，躬冒矢石，屢戰屢捷，虜爲奪氣。今雖游魂近郊未底，然其數月之間竭心盡瘁，若不少賜褒拂，無以激昂士心。欲望聖慈特出御筆，付學士院降詔勉諭。候虜騎盡退，令以將士姓名來上，續與第功行賞。凡此必已久關聖慮，臣以職分所繫，冒昧奏陳，仰裨海岳。下情皇懼俟譴之至。,:貼黃臣聞糾正官邪，〕:固是臺諫職分。但勢有緩急，事有輕重。如乘邊之守，臨陣之將，茍無大惡，宜務優容。擊一人未足戢姦，曠一職或能誤事。況其間方倚之閫外之事，如陳鞾趙范趙彥吶丁黼趙葵，、、:各當一面者，皆嘗爲臺官所論。此用之他人，猶難輕發，矧當重任，訾議尤不可易。蓋御衆之道，全在威名。兼有知恥之人，不肯受辱。辱之則不可用，用之則不可辱。既辱之，又用之，彼亦何顔以居乎人上？今言路一新，恐未必如昔歲之有此患。更乞睿慈常留聖慮，臣不勝惓惓。,:貼黃奏乞將曹友聞李安國優與旌擢臣近得蜀報，〕:廼知去冬之末，趙彥吶下原曾未浹旬，而韃人又自秦會而至，一擣階文，一趨大安，其意徑欲入蜀。彥吶力督諸將，各授以牙緑牌，重賞俾盡死力，遮蔽蜀門。於是曹友聞戰于大安，李安國戰于文州，士皆死鬬，險不可入。賊悔其來，歸咎于始謀者而去。虜之再退，皆是友聞安國死戰之力，當與第功論賞。而就中曹友聞者，起自儒科，兼習武事，見虜輒鬬，義不愛身，其爲忠憤慷慨之氣，少見其比。欲望朝廷優與遷擢，庶幾友聞等有功見知，益思補報，而因得以勉諸將趨事赴功之心。取進止。
全宋文卷七○六四,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:奏乞早定峽州襄陽守臣:二月四日:臣今月四日，據參謀别之傑申到襄陽府事宜，謹録本頭連在前外，續據諸處探報，德安府雲夢孝感縣及神林灄口等處，、各有賊兵殺奪人畜，擄掠舟舡。臣竊慮透漏，衝突江面，所合預作隄備。照得王旻既死，其荆鄂都統欲遵照便宜指揮，差趙勝填見闕。却以臣前所奏辟劉顯德仍權知德安府，令各任責防托。已别具奏牘，乞賜施行。其如郢州，迫近襄陽，合是武人之有兵權者，方可爲守。近見朝廷，差下胡棿，臣不敢輒有更易。峽州亦係緊切，所差汪元顯，方有奏事之命，其勢必五六月間方能到任。臣不識其人，如朝廷謂可倚仗，即乞免令奏事，日下之任，庶幾及時，可以措置守備。若朝廷欲有更易，亦乞早降旨揮。又如襄陽夙號重鎮，今焚蕩之後，城中一空，或促令趙范回治，或别選武將爲守，此皆不可緩者。臣以事大體重，兼探報未的，未敢輕易有所施行。併乞睿慈速諭大臣，如朝廷已先得實耗，即乞早賜處分，以解一方倒垂之急。,:貼黄臣昨準序遷入奏之命，〕:已具辭免。又嘗具奏，乞速降結局指揮。是晚忽聞襄陽之警，臣不敢付之坐視，未免隨宜區處。合具奏知，伏乞睿照。
全宋文卷七○六四,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:自劾:三月六日:臣起自書生，不閑軍事，誤叨柬拔，冒總師干，雖畢慮竭衷，粗欲自奮，而受任之初，危機已急，德安之寇未息，光化棗陽之陷繼聞。行次池陽，而光黄之羽書踵至。亟抵九江，隨宜應接，則應天永息之叛亡，、:襄隨歸峽之俶擾，、又見告矣。尚賴宗社之靈，戎虜革心，次第退卻，臣亦適被入奏之命。方茲攢結簿書，散遣兵衛，具疏乞身，夫何叛將王旻煽亂于襄，百年之要地丘墟，一城之赤子塗炭。吳蜀襟喉，幾於中斷。言之至此，痛入肺肝。此皆臣智略不足以折衝，望實不足以厭難，致茲疆埸之禍，上貽宵旰之憂。況督府之行，竭朝廷帑藏之儲，以資軍實。今自賞勞將士之外，雖一孔以上，未嘗妄費，而所餘無幾，竟成何事，臣安得以辭其罪？夫有罪不誅，則朝廷將無以聳羣工而厲天下。臣謹於江州近境，席藳待罪。欲望聖慈布臣所失，重行竄斥，以伸國法，以爲力小任重者之戒。干冒天威，下情不勝皇懼震栗之至。
全宋文卷七○六四,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:奏措置京湖諸郡:臣自恭奉入奏之命，一面結局，會有奇疾，控忱君父，乞身歸里。適得何元壽别之傑報，襄陽北軍作亂，趙范移屯，賊兵四掠，漸迫雲夢孝感與神林灄口，、:以犯漢陽界分，上流震摇，人民奔迸渡江。臣念事出意表，雖以垂去，亦復力疾隨宜區處，急劄沿江州軍嚴爲隄備，并遵照便宜指揮，權用金字牌，速下光州，調萬文勝提軍五千人馬五百匹，星夜至漢川。繼得知荆門朱揚祖申，以孤城難守，乞就付統兵官。而探報權郢州胡棿，亦稱居民空城逃避，遂各助以京會五萬貫，時下接濟支梧。載念京西七郡，惟隨州僅存。自去年韃屢攻圍，知州張龜壽通判趙汝然及大洪山守把張順與寄居劉顯德，、:極力鏖戰，卒全一城。今兹孤壘正當賊衝，凛凛不能自保。或謂官民兵在城内者約二十萬，而散在四郊者不計其數。切慮不早應援，隨或不守，將來愈費經理。遂差承信郎李邦彦押京會二十萬，普例支犒外，更發銀一萬兩京會十萬貫，等第特犒。其知州張龜壽與轉兩官，通判趙汝然寄居劉顯德各與轉一官，守把大洪山張順添差隨州兵馬鈐轄，仍賜金帶一條。所有本處民兵，有流徙不能自活者，給劄令李邦彦團結，恐可得數萬人。續議申朝廷，填補京湖諸郡死亡逃潰軍額，及科撥一項錢米，貼助贍養，庶藉其土俗伉健勇鬬，愛護鄉井。隨若可保，則德安光棗等處，、:方可修復。所有趙范離襄本末，前已具奏。今得尤爚申狀，謂李伯淵復回襄陽，已斬鎮北軍頭目人，且移書趙范回司。此等事情叵測，臣嘗作一榜并劄趙范，就此時招收潰散北軍，盡屯漢北。或令黄國弼夏全任責統轄，且許以元來軍券，庶南北軍不相猜疑，亦是弭變之一策。謹將榜劄及尤爚所報録白繳進，合具奏知，取進止。
全宋文卷七○六四,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:奏乞降結局指揮收回新命速賜竄斥:臣再有危迫之懇，仰干天聽。臣自忝序遷，趣令入奏，即具控免，併陳結局之請。尋又具申朝廷，乞賜敷奏。又於自劾之章，申叙前懇。今既半月，未蒙出命。在於臣子之義，進退遲速，所當惟命是聽。然目前事體，有不可一朝居者。若默不以聞，深恐有誤國事。臣自旦日聞命，已即關報諸路帥司，繼有行府屬官陳乞解罷者，無詞可留，既上其事于朝。殿步司將士正當拆洗之時，一聞君命，各動歸心。臣亦叙情閔勞，支錢發遣。自初四五以前，猶有上流驟警，邊報時至。臣不敢以垂去坐視，隨宜報應。迨旬日以來，不惟郢復漢鄂等處邊報頓稀，、亦緣諸郡各得邸報之後，意臣既被疾速奏事之命，則此時結局已久，故每事不復關白。只如襄陽事變，所係甚大，自始初一再得申狀，後久無嗣音，蓋亦謂臣爲已去此矣。况臣被命兩旬，兵歸吏散，財用又竭，兼沿江新制帥先令既至，事權有歸，而臣徒擁虚器，以兀處于此，在臣不過進退周章，以貽衆誚，而朝廷之上遲回不報，亦恐有傷事體，以啓戎心。欲乞皇帝陛下深惟令出已久，人情弛玩。速降結局指揮。所有臣病不任事，乞收回新命，引咎自劾，乞速賜竄斥，併望檢會累疏，早賜處分。
全宋文卷七○六四,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:奏析督府前後事體乞檢會累奏施行:臣已嘗洊布危懇，伏計仰徹聖聰。重惟一介孤遠，旁無寸援，獨荷兩朝知遇，欲報無階。不自揣量，輒於敗局壞證之後，冒承重任，故今日之不績罔功，罪也；:前日之辭難避事，亦罪也。進退皆罪，臣何所容其喙？臣反覆於心，痛自思過。或謂臣曰：:有鉅萬之費，無毫髮之補，烏得爲無罪？然臣所領督府，蒙朝廷科降爲緡六百萬，犒師之費四百五十六萬五千有奇，皆發下制總兩司照例分給。及經理殘破諸郡與招軍打船造箭之費六十四萬有奇，亦皆委官押發。抵日終餘緡無幾，而求者日至，未嘗不謹所予。如所得金一千兩，僅支及一百五兩；:所得銀十五萬兩，僅支六萬二千五十餘兩；:所得絹一萬匹，僅支四千五百。凡此三項，皆以激犒戰功，見已具細帳上省，决無分文妄費。當大敵在境，人心動摇，正使督府不建，朝廷亦須遣使行邊，拊勞將士，犒給之費，當不减此。或又曰：:不能鈐鍵士卒，騷擾郡邑。臣未出國門，凡三次行下諸道，約束官吏，不得以應辦督府爲名，并緣私擾。舟人之攘羊，與浙漕司借使之卒二人亂行者，皆黥隸之，逋卒之竊酒家器者斬之。自南陵以來，乃有縣令擅拆居民浮簷者，臣即隨門支錢以償，被擾之家，親加拊勞，併劾二令，各從鎸降。自建德以來，縣胥之假託科配以招民詞者，臣即送所屬勘正，抵罪施行，不爲不嚴矣。或又曰：:督府之建，無救邊城之破亡。此則臣未被臨遣之時，固已數數言之。且臣以十二月十四日陛辭，二月六日纔抵九江。若德安之叛，則十月二十六日也；:棗陽之破，則十月二十九日也；:峽之焚，房之遷，均之沒，光化之陷，皆十一月以前事。襄州肘腋之變，乃在臣被命入奏之後。然亦不可謂非臣之罪，已嘗具疏自列，乞加竄斥。凡此本末，難逃聖明之鑑，併用劈析，以布露於君父之前。欲乞睿慈檢會累奏，速賜施行。取進止。
全宋文卷七○六四,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:奏北軍當思調伏庶内外相安:臣昨於前月三日，據京湖制置大使趙范申襄陽軍變事宜，已節次詳細奏聞去訖。旬日以來，有自上流來者，頗聞北軍兆釁起於疑心，今猶籍籍未已。而趙范已帶行北人之來歸者至江陵，臣雖鏤榜付趙范，令其乘此分南北人爲二軍，范荅臣書方議區處。繼得淮東制置使趙葵近書，亦及北軍疑慮事。今節録繳奏如左。臣竊惟韃虜與國家本無宿怨，非如女真有不戴天之讎，况其能滅女真，則於我朝亦與有雪耻之功。今欲與之講和，本無不可，而庭論紛紜者，特以敵情多詐，未可保信耳。臣雖嘗有言，韃人和亦來，不和亦來，此必然之理。然而臣今所憂，則又不在此。蓋世事固有若不相關而相爲倚伏者，且如侯景背魏，歸於梁，爲梁人，連歲抗東魏之師。一旦梁與東魏約和，景無所容其身，遂有異志。今日之事得無類此？而况紹興之和又有南人歸南，北人歸北之説，失信於降附之人，其事未遠，孰不知之？今李伯淵尚伏武當境上，樊城之北人雖爲劉廷美所殺，而襄陽猶有存者。滁廬舊戍之北軍，雖已安居歲久，而事體大略相似。揚泗所屯類皆新招，建康亦有納合買住降卒。而比至江陵者實繁有徒，萬一此曹聞制閫有密授之人，和議有可成之漸，則梁人和好之禍，豈容不慮？臣授任視師，適當癰疽已熟，一旦决潰之時，憂深慮遠，食不下咽。重惟國家大計，苟有可以緩敵圖安，爲綢繆牖户之計，决不敢效書生，徒爲一偏之説。今則敵之從違和之堅否，他人執議以害成者，臣皆未暇及。惟是兹事萌蘖，臣實得之聞見，不當蔽而不聞。臣愚欲望聖慈宣諭宰臣及新任制帥，不厭熟復，却慮長顧，使出萬全，庶幾内疑改心，外敵怗耳，以和則永久相安，以戰則南北胥奮，廟謨無後日之悔，邊閫同與國之休，天下幸甚！:臣竢罪歸田，未能恝然於家國之憂，惟陛下幸察。取進止。
全宋文卷七○六五,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:奏撥官告銀絹付别之傑經理:臣據參謀官别之傑申，蒙恩除京湖制置副使，權正司職事，已一面起發前去交割。契勘襄陽一變，司存大壞，帑庾空虚，公私赤立。今時暫移司江陵，雖之傑兩曾分閫，軍民之情素所孚信，然經理之初，當有以大慰輿望。如修城壕，治器械，招軍兵，賑流離，必有錢有米，然後可以運掉，似不容以空言集事。竊見督府雖已結局，必有支遣餘資，如告命度牒金銀交會等物，、欲乞備申朝廷，據見在之數撥付本司，以備目前窘急之用，庶幾備禦之計可以速辦，不負朝廷寄托之意。臣所據上項申明，照得襄陽江陵，上流襟喉，爲國重鎮。近因北軍叛亂，焚毁殘破，方議收復，而江陵府乃以去年屢被攻圍，沙市商貨所聚，掃地一空，又供億諸項援兵，庫帑罄竭。今來之傑聞命引道，不復辭難，其襄陽江陵，並合逐急措置經理，以備防秋，不容稍失幾會。若待朝廷科降錢物，深慮道里遥遠，緩不及事。行府見有繳還朝廷官告銀絹等寄收江州，臣不敢以已結局爲嫌，權宜於數内量撥官告一十道綾紙一十道銀三萬兩絹三千匹，、付之傑專充收復襄陽，經理江陵兩重鎮費用。所有專輒之罪，欲乞聖慈特賜矜貸外，臣愚妄謂制閫之初，費用百出，前項所撥之數未給於用。臣竊聞朝廷因趙范之請，科降錢銀，見已管押上水。今復有省劄寄留江州，未知作何使用。欲乞速下江州發行，及今別之傑到司之初，便得使用。若更樁留以待申審，恐誤支遣。伏乞睿旨施行，庶幾之傑得以經理上游，屏蔽諸道。當此艱危，衆不敢嚮，而之傑誠心體國，毅然勇往，在朝廷所當扶持奬激，須至奏聞者。
全宋文卷七○六五,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:奏備别之傑申到劉廷美等復襄事宜:照對襄陽府自二月二十一日軍變以來，因循不守，遂爲北人所據。又據諸處探報申，北人在城内起屋造酒，以待僞酋及韃賊大隊前來度夏。行府照得襄陽重地，係西連均房光化，、:東接隨棗信陽，、:南控安郢荆復。、自襄陽不守之後，此數處戎馬往來，莽爲盗區。竊慮入秋以後，虜騎衝突，可以徑窺江面。行府遂委參謀官别之傑差信實幹事人，賫榜劄告命前去，結約土豪。已據劉廷美等收復樊城，遂遵照便宜旨揮，特與超轉修武郎差充京西路鈐。之傑遂遣使臣鄧雲等，賫上件告命及開諭軍民榜劄，前去劉廷美軍前交付。今據鄧雲等狀申，江海都統與廷美之弟廷輔商議，稱督府有告劄發下樊城，又參謀司亦已調兵應援樊城。廷輔遂即時將帶人馬錢物於四月二日起離荆門，取南漳縣老鴉山路，招集官民兵鄉農，間道前去，仍約廷美人軍會合夾擊叛賊，水陸並進，已行克復襄陽城壁了當。其城内見係劉廷美兄弟看守。今將鄧雲等狀録連在前。臣又得之傑書，稱江海聞報，遂自荆門徑趨襄陽，與劉廷美兄弟協力捍禦。臣照得襄陽重鎮，既失復得，自非宗社之靈與朝廷處分得宜，奚以有此？此兩城既復之後，京西江北州郡遂可漸次經理，上寬顧憂。臣雖已將督府結局多日，緣上件事係當來督府，首尾合與從權區處，不容避嫌。今來防秋已迫，竊慮經理未辦，所合審度襄樊事勢，日下急切措置兩城守禦，仍以襄陽爲重。除已作書委自之傑始終任責，併令一面開具立功將士姓名，徑申朝廷推賞外，須至奏聞。
全宋文卷七○六五,《鶴山先生大全文集》卷三○南宋:魏了翁:文:Article:奏繳别之傑書施行復襄事宜:照會臣昨據參謀官别之傑備使臣鄧雲等探報，劉廷輔糾集民丁莊農，約劉廷美内外夾擊叛賊，收復襄陽。臣以襄陽重鎮，驟失復得，關係匪輕，所合賞不踰時，激勸士心，已一再奏聞，遵照便宜指揮，將御前所降到賞功刺史牙牌一面官告貳道，權用御前金字牌子發付别之傑，更令審實劉廷美等立功次第，專人給付。今據申，劉廷輔所提兵已到襄陽管下明覺寺劄寨，舉火爲號，又繳到劉廷美殺叛賊退遁捷報，并先調統制馮士榮部押兵舡取水路前去，已於四月二十七日提兵會合樊城劉廷美軍馬追殺，賊兵敗遁，於當日部兵入樊城，同劉廷美前去收復襄陽城。并南漳縣山寨統制權路分張彦榮同劉廷輔已集鄉丁壯丁義捷等軍，、會合前進，又於五月五日與賊大戰，必期剋復襄陽城壁。所有牙牌告命等，之傑時暫寄收京湖制置司激賞庫，候劉廷美等實見立功次第，方行給付。今將元發下金字牌子及録連京湖制置司回申謹狀繳進，併將别之傑所與臣書録白在前，須至奏聞者。,:貼黄臣又見諸司關報，〕:郢州捉獲姦細李必慶責問，據供，係韃宣差姓黄者探知襄陽燒毁，軍民不在城内，遂遣殘金人馬三千，要來據襄陽城壁。并先差李必慶等數人前來聽探南界州府曾與不曾發軍馬，及曾與不曾種田。又説鄧州目今有均州擄下舡一百餘隻，及唐州新野河元有大小舡五十餘隻，新造三十隻，要七月内等韃賊大隊前來侵犯南界。臣竊詳前件探報，賊虜日夜謀據襄陽，爲扼吭拊背之計。若非速行經理襄陽，以爲上流屏蔽，則京西一路莽爲虛邑，而江陵決不可守。江陵不守，則吳楚襟喉中斷，而長江與虜共之矣。臣固屢以爲言，今經數月，秋防甚迫。竊謂襄陽得失，係國家安危之決。臣方在遠外，不當與聞廟議。特以義關宗社，不勝及緯之憂，冒昧一言之。伏惟聖明特加睿察。
全宋文卷七○六五,《鶴山先生大全文集》卷三○南宋:魏了翁:文:Article:繳奏奉使復命十事:臣冒犯斧鉞之誅，輒有奏聞。臣去歲以疆事危急，深惟主憂臣辱，不敢辭難，受命於邊城殘破之餘，奮身於羣言噂沓之日。幸賴社稷之靈，諸閫協心，將士用命，師無撓敗，虜有遁逃。及被命入奏之旬餘，聞趙范棄襄之報，急遣榜劄招諭土豪，幸而克復襄樊，以歸朝廷。爲臣之計，雖僅可逃責，然所當經理之事，未易枚數。臣方隨宜區處，而君命有嚴，未竟其事。今又以衰病，不克反命于宰旅，退自拘於司敗。臣輒將督府施行，分門萃類，裝成五册繳進。又以臣之不克面陳者，姑以大槩别爲十條，隨册以聞。臣謹開具下項：,:一曰招納土豪。並邊諸郡，每遇虜人入寇，皆得土豪統率義丁，爲官軍掎角之助。只如今春韃蹂浮光隨信，、管下如羅山杏山諸處，率是義甲頭目牛社總首隨宜勦遏。其間又有莊農自相結集，俟虜騎入村遊抄，或伏險邀擊，或隨後躡襲，必有斬獲。蓋以其生長邊域，狎近戎虜，故習其風聲，抵抗而不懾；:睹其陵暴，憤激而思鬬。加以知地利，得人和，有愛惜骨肉之情，有保全鄉井之誼，戰則自爲戰，守則自爲守。若奬拔而倚用之，固與官軍之更遞往來，驅之戰守者，不可同日語也。自京湖諸郡殘破以來，鄉民丁壯屯聚相保者，在在有之。若不因其土豪就令結集，則涣然無依，或生他變。臣嘗委參謀官别之傑結納襄隨兩郡土豪，尋又差官賫榜文劄子前去漢上招集。近日劉廷美收復樊城，一號召之頃，遂得四萬人。其後廷美與其弟廷輔，又以督府旗榜於南漳縣老鴉山等處，招收山寨民丁莊農與諸處潰散官民兵，同力克復襄陽。土豪之效，大略可睹。臣愚欲乞行下制副等司，於襄漢兩淮州郡，、:隨宜結集，借補官資，假以事權，必能以功自見。近年名將多出於此，此實固圉安邊之捷徑也，惟陛下速圖之。,:二曰區處流移。襄漢擾亂以來，漢南自荆門江陵以至漢陽，江南自岳陽鄂渚以至武昌縣，流移軍民。布滿境内，而漢南數郡尤甚。督府嘗撥錢二十萬，劄别之傑措置招集，又劄江陵府措置收拾襄荆之流民潰軍。尋又遣人散榜帖于漢東，團結山寨。凡當爲者，悉已見諸施行。惟是城郭荒殘，室廬焚蕩，糧種牛畜，盡於椎剽。耕既失時，麥已資寇。京湖管郡一十有八，殘破者七，被兵者三，僅存者八。又皆竭於供億，困於守備。制總應調正急，倉漕司存已無，欲人人而振業之，勢有甚難。今京湖淮西兵籍闕額尚多，所當刺其强壯之願從軍者，盡以補諸軍之闕。雖烏合之人，未必便能當敵，且是丁壯數萬，各有所歸，則婦女老弱亦有所養矣。其有城郭僅存，室廬亡恙者，尚可捐其租賦，俾之復業。無城郭室廬生業可歸，則隨其所寓，優加賑卹，多方區處。此又弭變銷患之要務也，惟陛下速圖之。,:三曰調護北軍。郭勝之叛以猜懼，范用吉常進尚全之叛以憤怨，、:皆有釁可言。至於襄陽之變，特因疑形一起，闔城爲之塗炭。今計北軍自取殲夷之餘，與夫散處諸郡者爲數尚夥。臣被命出使之初，嘗一再鏤榜開諭，讀者感悅，而諸閫創於多難，未有以處之。自襄陽變後，臣又有一榜，大意謂：:祖宗遺黎，凡有來歸，悉皆撫納，不曾分別南北。只因郭勝等自作不靖，使均唐安襄四處北軍橫遭兵火。、其有得脫之人，又被韃靼驅爲奴婢，或又殺其父母，據其妻子，取其財貨，流離飢餓，追悔無及。今北軍尚有在漢北漢南者，差官賫榜劄告諭。若有頭目等人轉禍爲福，收拾潰散，自爲一軍，屯在漢北，力爲國家捍禦邊方，效順之日，便當給以元來軍券，厚加犒賞。其有經理開拓，顯著忠勤，許令世爲守臣，永保富貴，庶幾彼此各免猜防，永無自相屠戮之禍。此項榜劄蓋以臣未嘗失信於此曹，故開心見誠，或可取信。又劄京湖制置趙范，於北人内選差二人撫諭北軍。方欲立規摹，設方略，冀不動聲色，而南北自分，可以潛弭三垂之永患。今局勢既更，無可復論。所望朝廷將處北人一項，熟復思慮。魯酒薄而邯鄲圍，天下事固有不相關而適相偶者。若遣人游説，開諭禍福，則前有鷓巴徒穆，後有天綱納合之事可據，因變制宜，畫地以居之，則有新復州郡自淮以北之地可處。神而用之，存乎其人，惟陛下速圖之。,:四曰措置險要。言京湖之險要者，以江陵之三海八櫃爲急；:言江面之虛實者，以宜都枝江公安漢陽及武昌興國諸處爲憂。、、:臣嘗科撥米壹拾萬石京會貳拾萬貫，付江陵修海櫃。又降錢付諸處戎司招軍，且下湖南江西帥憲司，打造戰舡，與造弓弩箭鏃等，凡以爲江面之防也。然臣所甚憂者，有不止是。何則？歷攷前後欲自江北以謀南牧者，聲勢力量無如曹魏之老瞞，元魏之佛貍，女真之逆亮。老瞞敗於赤壁，佛貍困於瓜步，逆亮衄於采石。使吾國中有人，未見其能得志者。厥今臣之所憂，西則蜀道，東則海道耳。間者諜報，韃人大治攻具於秦鞏洮渭，、又治舟山東，日夜聲言，以七八月南侵。而吾所以爲備者，尚多闕然。又況淮漢之間方圖講解，必不肯輕出一兵，以牽制首尾，使狡虜得以壹心併力於西東二隅。萬一虜人先得蜀口，驅沿江戰艦舳艫銜尾而下，雖有百萬勁卒，臨江列戍，櫛比持滿，當其風利水急，拱手睨視，技無所施。此昔人累用之故智，不可謂醜虜之不知出此也。又或以偏師擾我江面，綴我舟師，而陰用出其山東所造之舟，自膠西入海道，一得順風，直抵淮東淛西，而畿甸震矣。臣所以日夜疚心，願陛下察敵情之多詐，無謂備禦止於江面，亦當防此虜之出奇内徑，以斡蜀道，以擣海洋耳。惟陛下速圖之。,:五曰經理殘破。京湖殘破州軍當經理者凡七，尤不容緩者有四。四者何？襄陽德安棗陽隨州是也。、襄陽據漢水上流，與江陵爲唇齒。襄陽之唇亡，則郢復荊門漢陽皆齒也，、安能以自保？齊安鄂渚爲受兵之衝，長江之險與虜共之矣。棗陽乃襄陽之肩臂，棗陽斷則襄陽急，已事之驗也。德安，黃岡之外屏，若破，則雲夢孝感黃陂以來，、:蕩無蔽遮，而漢黃二城晝閉矣。此亦已事之驗也。隨介乎諸郡之中，隨不能守，則郢復荊門皆震。、:故曰當經理者凡七，而不容緩者有四。臣自將命督師，僅次金陵，安寇逃遁，臣即差官前去經理，劄湖廣總所那撥錢會應副。自高世英由安援隨，死於鋒鏑，叛賊猶出沒不常。自劉顯德再行，事權方有所屬。然督府結局之後，未知何如其爲力也。襄陽重地，係國存亡，所當亟行經理。或謂今無屋可居，無糧可繼，與其經理襄陽之燬城，不若用力於江陵。臣竊惑之。今幸劉廷美以收復樊城，蒙被顯賞，感激思奮，與其弟廷輔挈襄陽以報朝廷。若襄樊氣勢既成，則棗隨猶可措手。但慮廷美出自寒微，媢嫉者衆，凡在軍伍者，已不能成功，而忌人有功。此全在制臣以國事爲念，扶持而奬激之，俾得展布，庶幾京湖諸郡漸可修復。厥今國家之於襄陽，猶前代孫吳之有西陵。有之則存，無之則亡，不可以區區邊鎮目之也。韃虜萃數十萬攻圍數月，不能下而去。若非變起蕭墻，則不能破；:又非結約土豪，則不可復。陛下毋以其失之速，復之易，而不加之意，再失則事無可爲者矣。若夫均房光化宜都沙市，、、:委任得人，不難經理。儻有事力，制副司皆能辦之。惟襄陽爲一方之捍蔽，而劉廷美兄弟土豪倡義之魁首，尤不可以不加之意。故臣特惓惓焉，惟陛下速圖之。,:六曰明信賞罰。國家所恃以奔走天下者，賞罰二柄耳。而於閫外之臣，則徑以二柄假之，故曰事難隃度，曰不從中御。凡以成敗安危之幾決於俄頃，使賞罰不踰時而見焉，則天下皆云斯人也，聖主託以腹心，而寄以不御之權。夫然後賞一人而千萬人勸，罰一人而千萬人懼。在專閫之臣，指麾足以集事功，而朝廷益尊矣。三十年來，謀國者反是，一賞一罰，實因閫外之請，而必欲事從中出，不著奏聞之自，若與外閫有爭功吝權之意。豈知在閫外則不威，在朝廷則不尊。夫自一命而上，大小相承，積而至於人主之尊，然後無以復加。使有股肱心膂之臣宣力四方，以任干城禦侮之責，廟堂不動聲色而收其用，顧不尊且嚴邪？而必欲與之爭較恩威，則祗以自小耳。夫賞罰者，陛下之賞罰，爲閫外之臣不過布昭皇靈，以興起人心，期於不失事幾焉耳，亦何憚而不肯明白指意，以布宣天下乎？臣愚欲望陛下申飭大臣，自今分閫之臣有所舉刺，則當以其所請付外施行，使得以依憑威斷，役使智勇。不惟帥臣得以伸賞罰之權，亦以見朝廷明白正大，惟是之從。外閫重而中朝尊，一舉兩得，陛下速圖之。,:七曰警厲將帥。去冬自隨棗被兵，襄陽受圍，江陵告急，朝廷遣兵應援，諸城危迫，朝不保夕。乃多逗留不前，或稱養鋭於某郡，或稱取路於某所，互相倣傚，以聽寇之自退。至於聞命疾趣，奔走不憚，如萬文勝之儔，蓋亦無幾。亦由所謂大將者，官爵已隆，意氣已驕，惜身愛死，無肯先登，以當不測之虜，惟邊郡偏裨，職位既卑，聲名未著，則奮不顧身，直前勇往。臣於目前諸將備見其勇怯能否，實基於官資之崇卑。妄意欲乞陛下於諸將職任非有用者不除，非有功者不遷。置身安閒者不容以濫進，巧於營求者不容以倖得。自環列上閤之榮名，上而至節察防團之等，必服勤邊徼，顯立戰功者，然後加之。使明知朝廷爵位非有功行陣者不可以倖門邪徑妄有希覬，庶幾人心激勵，各能以功名自奮，無敢有逗留避寇臨事辭難者矣。惟陛下速圖之。,:八曰措置江防。長江守備惟恃戰艦，臣近因經行，得於目擊。及差官點閲，缺數甚多，其間又有在數而不堪用者。春初諜知虜寇踏淺結筏，日爲渡江之計，又在枝江者伐竹運木，斤斧之聲晝夜不絶。於是申嚴守備，抽移調遣，策應上流。又慮乘虛窺我江面，急遣主管機宜文字王好生往福山石莊黃姚顧逕等處，、結雇民間掉搶使風海舡，節次發赴上水，貼助兵舡，以備緩急。設使賊徒知我虛實，數處欲渡，則東西可以救應。又行下沿江屯駐軍分，將舡之弊壞者修整，缺少者打造。又撥緡錢付湖南江西及沿江制副兩司，各行下所部産木州軍，打造四車海鰍舡及大小多槳舡各有差。此外方欲增造，已迫結局。今去防秋不滿兩月，而得於諜報，有謂韃賊在膠西造戰艦，練水軍者。況荊襄上游，乃其熟路，廣狹險易，無不盡知。欲望朝廷嚴飭制司總所及諸戎司，速與招軍造艦，申固防守，懔乎如寇至之無日，庶幾倉卒不致誤事。至如招募沿江游手習於舟楫者，以之填補水軍，此亦防微之一節也。惟陛下速圖之。,:九曰繕治器械。諸處器甲箭鏃，積年樁管舊數。自連歲用兵，取撥之外，所存無幾。密院間雖行下諸郡，製造解發，俱不及數。且如近日江陵光隨，、:圍城中常有矢盡之憂。襄陽苦戰累月，尋遭焚蕩，軍資器械，靡有孑遺。夫器械不利，是以其卒予敵，而況於不備乎？防秋在即，赤手空拳，何以應敵？臣嘗行下所屬軍分，刷具見管衣甲軍器數目，可爲寒心。兼聞虜賊畏我強弩，控扼江面，尤不可缺。已於二月内發緡錢，下江西湖南安撫司，造弓弩箭各一百萬，限五月以前申解，劄沿江制司催促。然二三百萬箭，不爲不多，而未足供一大戰之用。如鎗釵甲胄衣襖旗幟金鼓牌盾之類，、:惟淮東有所樁積，他路率多欠闕。此決非倉卒可辦者，欲望朝廷急與措置增造。聞韃虜之兵每過次舍，則人人各自製造箭鏃，修整戰具，非必委之工匠。吾之爲兵者，既不務此，而上之人又不加意，何恃而與之戰乎？惟陛下速圖之。,:十曰差填邊守。厥今並邊之地，自京西之均以至淮東之楚，凡十一郡，而守臣之正任者十無二三。次邊及沿江北岸，自歸峽至通泰州，、:凡二十郡，而帥守之非正任者亦五六。屈指防秋，無兩月事，重以韃兵出沒，叛徒披猖，又如郭勝范用吉輩，熟知江湖虛實，此豈小故？而上下因循，雖久無正官，亦不以爲意。又如均房光化等郡，、:乃楚蜀襟喉相接之地。臣嘗劄京湖大使司，選辟守臣。後據趙范報，均州已辟史宋孝，光化已辟何亮。然而訖不知朝廷從違與二人之在否何如。夷陵乃荊夔血脈相聯之處，臣嘗奏催守臣汪元顯之任，朝廷乃爲改他郡，故至今未有正守。至於德安，則隨棗光信往來之衝。、臣嘗遵照便宜指揮，差劉顯德，俾之速行措置。會朝廷差趙勝，勝辭而後差顯德，則督府結局矣。臣竊謂當此艱危之時，極邊次邊與夫沿江沿淮州郡，民物彫耗，田萊荒蕪，科調繁興，賦租不入，懔乎常有寇至之憂。自非有志事功，捐軀體國者，誰肯披荊榛瓦礫，犯夷狄豺狼，而昧於一來也？而況謀夫孔多，雖有勞而不知；:廟論易搖，或已命而俄易。雖使舉辟之當，朝奏暮可，人猶一前一卻，若更例以内郡除授規之，刓忍弗決，則是終無經理之人與經理之時，而戎馬已告警，數千里爲盜區矣。利害灼然，夫豈難知？臣愚欲望陛下自今申飭制臣，責以遴選邊守，徑自舉辟。且命大臣奏報響答，庶幾諸郡各得正官，以壹意備禦，視夫攝官承乏之人，朝不謀夕者，不可同日語也。惟陛下速圖之。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二三南宋:魏了翁:文:Article:辭免召赴行在狀:一　三月十八日:伏準今月十四日尚書省劄子，備奉聖旨，李𡌴魏某范子長並召赴行在。、:某位下人微，不當僭有辭免。伏念某孤遠之蹤，去秋以侍養不便，力蘄外補。誤恩從欲，畀守近麾。萬里西歸，今春僅至蜀口。脱身風濤寇盗之區，謂將善還田里，以需闕次。而遽聞逆曦之變，義不容與賊俱生。亟回江陵，以俟平定。敢謂清朝柬記，憐其間關狼狽，再頒收召。自當聞命首塗，即趨闕庭。竊緣今來逆曦授首，蜀道已通，欲望朝廷特賜敷奏，寢免新命，仍令待嘉定元替羅植闕，以便私計，實出洪造。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二三南宋:魏了翁:文:Article:辭免召赴行在狀:二　四月二十六日:照得某準尚書省劄子，閏四月二十六日，三省同奉聖旨，魏了翁召赴行在。某位下人微，不當僭具辭免。伏念某曩以疏陋，久玷館學。歲在丙寅，以侍養不便力蘄外補。誤恩從欲，畀守漢嘉。歸去蜀口，適遭興賊之變。亟回江陵，以俟平定。繼叨收召，聞命未幾，復報誅賊。遂具控免，申告朝廷。一面起發，沿途聽候指揮。行至廣安軍，方被寢免之命，仍奉所生之親以還里舍。待次年餘，方杜門以便親毉藥。忽又準今來新命。在於寒遠，實極寵榮。况聖上總攬之初，鴻儒碩輔，咸萃本朝。么微晚生，得此望表，自當聞命首塗，即趨闕庭，以觀更化之盛，冀及明時少容展竭。竊緣某向來陳乞補外之日，正以所生之親不諳風土，氣疾時作。歸途又以聞變，往返泝沿。今驚魂甫定，若再爲萬里之役，必不能將親就養。人子之義，實非所安。欲望朝廷特與敷奏，收還召旨，姑畀真祠。或仍與在外一合入差遣，庶幾稍便侍養，不違初心。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二三南宋:魏了翁:文:Article:論四川改官人積滯劄子:上四川制置:某伏見四川改官人引見員額，自數年來，班次之久，有至六年以上者。人才滯淹，莫此爲極。利路帥司嘗有申請，竟從中格。制司又嘗刷具邊邑，再以奏陳，雖即報可，然猶候换給日方理須入月日。邇者明禋肆眚，遞趲二年，亦云異數。然尚有四年積滯，終未有以大愜士心。竊嘗參稽議者之説，蓋曰：:人之精力有限，今棄之於方壯，而用之於既衰，急賢渴治，宜不若此。又曰：:所在縣邑，類多闕官，今不以委之於京官之稍自愛重者，雖以選人之貪懦，右選之粗庸者，亦得以例爲之，或委之於初官之攝事者。又説曰：:以三人奏舉關陞，又五人保任改官，夫八人者既以爲可用矣，則當汲汲用之。乃反因舉主及格，投之閒散，至於五六年之久，是不惟無罪而廢黜之，且反不若未有舉主，則猶足以祿仕也。是三説者，誠士論之所通患。然言之固已爛熟，而朝廷卒未能有所變通於此，則以言者徒能爲淹滯者慮，而不知爲國家事體惜耳。某竊惟國家事體務在奉行故事，謹守成法。祖宗已有之規，不可以輕紊，祖宗所未有之事，亦不容於創爲。今君臣上下保治於小康，動由舊章，罔有改作。用能憑藉扶持，躋世熙洽，明效大驗，蓋可略睹。然獨怪夫今日之事既曰動由舊章，而獨於改官人待次一事，本非祖宗舊法，或者尚曰趲班放行，恐非故事，此某之所甚惑也。國朝自天聖以前，諸路薦吏未嘗限員，而在京臺閣及常參官，皆得薦人。舉員雖寬，條約亦簡，而改官者不過數十人，其事與今不相似。某更不敢遠引，止以慶曆以後明之。且自慶曆視天聖，舉員則既狹矣，條約則既煩矣，而改官之數，歲日益增。然選人磨勘應格者，猶不越旬日，即得引對，未有待次者也。皇祐中始有待次者六七十人，吏部即以爲言。治平二年又積至二百五十餘人，賈直孺爲御史中丞，力陳滯留之弊。三月辛丑詔書，即命輔臣圖所以更張之。迨元豐著令，乃以五日引一甲，每甲引三人，蓋專以班次積滯爲慮。元祐初政，又慮垂簾日門謝，或有淹延，令崇政殿引見訖，即赴内東門謝，所以爲改官人慮者委曲若此。至紹聖，忽復元豐之制，相承至于紹興，未之有改。至隆興之初，始以八十員爲額，而吏部已謂員額拘礙，必致留滯，詔吏部且依常年放行。乾道三年，東南改官人以百員爲額，而四川以二十人爲額。吏部侍郎黃鈞以爲多寡不均，乃通爲額百二十員，由是改官人無復有待次者。七年十月，僅有溢額者三十餘人。至來春引見，吏部以爲請，詔特令具奏引見，由是更不限定年額。夫自冬徂春，不過待次三閲月耳，當時之論已深以滯淹爲憂，亟令引見，更不限額。至淳熙，始以臣僚一時之請，再定八十員爲額。員額之狹，蓋自此始。而四川僅存十五員之額，亦前此之所未有也。然員額雖狹，而時有趲放，只如近年楊端明帥蜀，嘗以爲請，旋即施行。吳侍郎於更化之初，又嘗建議待班人一面作邑，亦復報可，蓋未有若今日待班之久者也。且四川監司帥守，每二歲約通舉改官三百餘員，當有六十人改官。雖不以盡然，且絶長補短，亦當有四十員。今每歲止以十五員爲額，故滯淹之數，自五員而積也。又如科舉取士，南宮約三百人，四川類試約百人，是四川亦當四分之一。若以每歲引見改官人八十員，以四分之一言之，則四川亦當得二十人之額。今止以十五員爲額，則滯淹之數，自五員而積也。東南一百三十郡，歲得五十七員。及捕盜八員改官，是二郡而得一人。四川六十郡，而歲得十五員，是三郡有奇而得一人。額之不均，亦莫甚於此。故東南之班未嘗溢額，而四川之班每待久次，其利害蓋亦曉然。況自近日以來，制置大使司歲有職司狀十五員，選人改官每以職司爲慮。今一年便有一班之數，則改官者因此稍衆，積滯之因亦未必不由此。七八年前，待次者不過一二年而止，雖遞趲二年，而尚有四年之積。祖宗故事，有罪者展年引見。今舉員既足，而五六年方得引見，是使天下皆爲有罪之人，似於明時待士之體有所未周，急賢之道亦不宜若是其緩。重以祖宗舊法，亦不若是。方今務在奉行故事，而獨此一事固守近比，輕變舊章，良爲朝廷惜之。意者朝廷亦未必有意於輕變舊章，特未有以是告諸吾君吾相者。制置閣學侍郎方以修名偉望典領方面，有如人才之久淹，朝政之久曠，比比皆然。如某鄙説或有可采，盍以上之朝廷？有如慶曆故事，不越旬日即得引見，元豐以後故事，五日即引一甲；:乾道三年故事，通以百二十員爲額，不爲東南四川；乾道七年故事，將待次人特令引見，更不限定年額，此皆載在故府，猶可覆視。若曰時異事殊，不容膠柱，則求之近比，如頃者丁卯戊辰，嘗所施行，或盡數趲放，或一面注縣。儻舉其一而行之，豈惟人才無滯淹之嘆，凋邑無闕官之慮，而於朝廷急賢渴治之意，所關甚大。爲士者似亦得以免於舉員既足，當遷而黜之誚也。陵節儳言，某知罪矣。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二三南宋:魏了翁:文:Article:辭免除直秘閣知瀘州狀:某倏被寵靈，莫知攸措。顧人微位下，不當輒有控辭。然念寓直木天，蓋示有功之勸；:作鎮方國，亦疇已試之庸。而某賦質窳蒙，涖官曠弛，既點讞平之寄，復塵漕輓之司。雖勉竭於頓庸，曾未知於補報。敢圖異柬，忽誤恩除。還十三年策府之舊遊，畀四千石列城之新命。荷恩至此，揣稱蔑然。黨拘出位之嫌，弗控循墻之避，雖逃公議，汔愧初心。縱以瀘南空官，且令承乏，豈容延閣異數，躐畀非人？某見已擇日祗拜成命，遵照元降指揮，前去交割新任職事外，所有直秘閣恩命，欲望朝廷特賜敷奏，寢免施行。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二三,《道命録》卷九南宋:魏了翁:文:Article:申尚書省乞檢會元奏賜横渠先生謚狀:照會某前任潼川府路提刑兼權運判及後來正除運判日，曾兩次具奏，乞將先儒周敦頤程顥程頤特與賜謚，、:俱荷聖慈並賜俞允。天光俯燭，正學昭明，藐然孤蹤，信謂榮幸。惟是第二次奏狀貼黄爲故崇文殿校書郎同知太常禮院横渠先生張載併致易名之請，蓋爲四人有功正學，事體一同。聞已曾下禮官勘當，然至今四年，未嘗施行，學士大夫不無觖望。照得横渠先生奮乎關中，闡明禮學，窮極道奥，徧覽而獨造，兼體而不累。其於理氣性命之分，屈信聚散之感，發前代不傳之秘，示後學有己之端，不疑所行，不懼獨立。蓋間代豪傑，三先生之羽翼也。方卒也，門人嘗欲謚爲明誠中子。程純公問司馬文正公，則謂弟子誄師，不合於禮。元祐四年，秦鳳路提點刑獄張舜民有請於朝，謂先生學際天人，誠動金石，著書萬言，陰陽變化之端，仁義道德之理，死生性命之分，治亂國家之經，罔不究通。蓋孟軻揚雄之流，如荀况輩殆不足進。自其既卒，中外臣僚録其平生以言于朝，或乞賜田，或乞録用其子，或乞降謚。今乞檢會臣僚累奏，於三者之間，凡可以厚其終者，舉一而足。庶使褒賢之典，獨見於本朝。舜民之奏可謂懇切，而歷年浸多，終未講行。乃自比歲，得其傳者如朱文公張宣公吕成公，、:先已賜謚。爲之倡者，如周元公程純公正公，、:繼亦得請。尚此獨闕，寧無遺憾？欲望朝廷特賜敷奏，檢會某嘉定十一年内奏狀，再下禮官，遵照近例，速與賜謚。上以補先朝之闕典，下以慰學者之公望，其於新民善俗，所關不小。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二三南宋:魏了翁:文:Article:申尚書省乞蔭補表姪高斯謀狀:某伏睹慶元重修令，帶職朝奉郎以上，初遇大禮，應蔭補子孫，而陳乞蔭補期親，謂見有子或孫白身者。照得期親，則嫡兄弟之子皆是。若使同姓嫡兄弟，則固不待言。然亦有元是嫡兄弟，而偶因出繼者。若緘嘿不言，則朝廷無由悉知，敢犯嚴譴，輒有控陳，以冀垂察。伏念了翁之祖父，娶高氏，生七子男，其第六子曰孝璹，以祖母之兄高黄中無子，自襁褓間取養孝璹爲子。後來孝璹既知爲魏氏子，嘗欲歸宗，却因以請本州文解，有名籍在禮部，恐費申明，遂遣了翁代歸本姓。比歲本生父母殁，了翁兩次並乞解官，持心喪，已蒙朝廷允許。惟是生育劬勞之恩，終未有以報塞。又念今官及帶職員郎，而本生父母不得封贈，合該奏薦，而嫡兄弟之子不得與。欲歸本宗，而父母之命不可違。一念及此，莫知攸措。偶因讀史至三國志，》:其間一事，偶與此合。且朱然本施氏子也，朱治未有子，然年十三，治取以爲嗣。然嘗請歸本姓，吴主不許。然既卒父喪，乃表其子續還爲施氏後，以奉本生祭祀。乃知此事揆諸人情，或在可察。了翁伏見本生父嫡長子奉議郎高載，與了翁係同胞兄弟，辛勤一第，官末及員郎而卒。有子斯謀，在了翁爲本生父之嫡孫，親兄之嫡長子。前一次明堂大禮，了翁合該奏蔭。緣丁本生母喪，有礙陳乞。今再遇大禮，了翁雖有二男並係白身，若論人情，豈不欲先任其子？緣本生之恩未報，私心實有未安。今來妄意欲將合得恩澤一資奏補親兄之子高斯謀，庶幾憑藉寸禄，以奉本生父母祭祀。則上以彰聖朝孝治之意，下以慰人子報親之心，委非小補。如蒙朝廷矜其區區報本之誠，出於真切，别無它覬，即爲敷奏，特依所乞，則續當依條式别具狀召保官陳乞。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二三南宋:魏了翁:文:Article:辭免除起居舍人狀:聞命自天，蹐躬無地。伏念某階緣薄伎，塵玷儒科。作牧作監，雖久勞於外服；:非卿非監，遽躐冠於庶僚。廼於三年更迭之間，兩拜元日召除之命。荷恩異甚，揣稱蔑如。而况載筆右坳，聯煇西省，兹公朝之盛選，而儒士之榮觀。非所據而據焉，方慙久假；:莫之爲而爲者，曷誤真除？念明時不至於乏才，雖成命奚嫌於反汗？欲望朝廷鑑其衷悃，賜以敷陳，俾仍服於舊官，圖終酬於異奬。所有恩命，某未敢祗受。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二三南宋:魏了翁:文:Article:丐祠申省狀:閏八月十六日:某冒干嚴分，僭有控陳。某猥以空疏，充員記注。饕榮無補，挻咎自招。頃自八月以來，忽染瘧寒之疾。遽投剛劑，速取痊平。而留毒熏心，藴熱不解，肺肝熏灼，嗽逆上衝，脉息沉綿，肌膚銷鑠。醫屢更而莫效，藥已徧而罔功。自憐薄命之浮危，上負清朝之簡拔。重念某起繇寒地，早玷儒科。大行皇帝慶元龍飛，首被親擢，尋以學官館職，歷事嘉泰開禧。既詭外庸，洊叨劇寄。兹又猥從禁列，日望清光。始終恩榮，度越流輩。近者駭聞末命，力疾造廷，羸頓之餘，一慟幾絶。幸蒙予告，全護餘生。然而弓劍方新，不與攀號之列；:几筵如在，莫伸朝暮之哀。哭泣悲摧，益增疾狀。矧嗣皇訪落之旦，正始初精厲之時。願以疲駑之軀，少伸臣子之分。乃自纏於災疚，曾弗遂於糜捐。内愧私心，外慙公議。尚靦顔於乃位，將速戾於厥躬。伏望朝廷特賜敷奏，洞察忱誠之請，俯矜危迫之情。姑畀祠廷，生還里舍。儻未填於溝壑，尚圖報於丘山。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二三南宋:魏了翁:文:Article:再乞祠申省狀:某上冒蕭鈇之誅，洊瀝忱誠，仰干造命。某廼者力疾自陳，願匄叢祠，少延旦夕之命。愚誠未格，尚閟俞音。自揣位下人微，豈應洊有重瀆？而奄奄餘息，生意索然。敢復瀝陳，上希從欲。重念某得生多幸，罕所疾苦。筮仕垂三十年，未嘗一日以疾謁告。庶殫勤瘁，少補迂拙。而今兹一病瀕劇，不聊有生。身遭惔焚，命在絲髮。矧六龍御天之始，公卿百辟，咸造在庭。螭坳記言，詎可曠職？而某猥以負薪之疾，杜門養痾，形神支離，氣血枯瘵。非假以歲月，屏去人事，一意休養，則病根不解，少有觸撥，隨即發動。必將日朘月削，以速危亡。伏望朝廷特賜敷奏，矜其一再所請盡出血誠，更無纖毫矯飾，姑畀祠官之禄，俾得以生還田里，儻旬歲間浸有更生之望，則猶能極竭駑鈍，再效使令。某情迫詞殫，抵冒嚴譴，下情無任延頸俟命之至。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二三南宋:魏了翁:文:Article:辭免除起居郎狀:倏被寵靈，莫知稱塞。伏念某一從蜀道，再點周行，聰明不及於前時，名實未加於上下。冢宰掌治，司馬掌政，徧叨列屬之榮；:秘書非監，太常非卿，又忝庶僚之長。遂晉聯於西省，俾入侍於東墀。既分量之已盈，致恫瘝之交怵。重惟末至，早仕先朝，乃於刀劍之上賓，不與冕裳之出俟。况嗣皇新服厥命，羣臣咸造在廷。而當嬰疾之餘，數上祝釐之請。素餐若此，清議謂何！:宜居幽黜之科，盍誤序陞之渥？左之左，右之右，慚無記言司過之能；:可不可，然不然，必有求去得遷之誚。儻遂安於次補，將自速於阽危。欲望朝廷特賜敷奏，覆眎累陳之牘，丕昭從欲之仁，亟畀祠官，改圖邦哲。非惟少遂微臣陳力之分，庶幾不累公朝知人之明。所有恩命，未敢祗受。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二三南宋:魏了翁:文:Article:丐祠申省狀:某不避嚴誅，僭陳危懇。某猥由疏逖，再點班行，分量既盈，咎災狎至。去歲之夏，暑威所侵，偶爲庸毉，誤下剛劑。藴毒不解，以阽於危。正當訪落之初，數上祝釐之請，而愚誠未格，反玷序遷。黽勉支吾，因循留滯。自春涉夏，氣候和平，雖病根未除，而疾狀不作。乃自庚伏以後，災歊外攻，氣類相求，舊證復出，肺肝熏灼，嗽逆上衝。曾經耗傷之餘，所存血氣無幾。至寒之劑，寧容再試？平補之藥，又不相投。自揣餘生，未知攸濟。及今未甚，不即哀鳴，亟辭寵榮，退就閒散，則遷延歲月，寧望生全？欲望朝廷特賜數奏，檢會去歲累申，畀以祠廟差遣一次，庶休疲瘵，以免危亡。干溷鈞嚴，下情不勝皇懼。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二三南宋:魏了翁:文:Article:再乞祠申省狀:某輒犯威嚴，再伸悃款。某頃以炎歊所鑠，舊疾復侵。雖形體未衰，衣冠粗屬，而根苗弗剪，歲月滋深。或卧興之不時，或喜愠之攸觸，頭岑岑而若醉，體熇熇以如焚。自揣浮危，速祈閒退，而忱恂未格，詔旨莫俞，早夜以思，進退維谷。矧惟初政，分任羣工洞然無疑，倚以共事。獨抱戇愚之質，無能損益於時。雖乘集而不多，雖百無而何闕？支持病體，俛仰周行，終亡用於明廷，徒有慚於夙志。用是累陳私懇，頻瀆公朝，敢冀鈞慈，特爲敷奏，假之祠廪，俾返故鄉。若幸保於生還，誓勉圖於後效。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:三乞祠申省狀:照會某頃嬰劇暑，遂感宿痾，兩具公申，力祈閒廪，莫回天聽，尚閟俞音。仰體公朝涵覆之私，退守微臣靖共之分，嫌於頻瀆，以取厭煩。勉强支持，避逃瘝曠。終以暑威内鑠，熱毒上衝，體温目眵，痰眩足弱。深虞荏苒，自速顛危。矧惟要近之官，莫如言動之寄，而迂疏自信，愚戇不移。顧以病軀，有妨賢路，饕榮弗去，公論謂何！:欲望朝廷更賜敷奏，速畀祠廟差遣一次，庶幾少休歲月，以俟安痊。或未忍棄捐，即乞檢會近降更迭旨揮，與在外待闕差遣。倘未溘先狗馬，尚有再備使令之日。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:四乞祠申省狀:照會某頃因宿疾，力丐真祠。冒重瀆之再三，冀感通之萬一。未蒙鑑諟，屬觸報聞，蚤夜以思，進退維谷。重念某被遇先帝幾三十年，惟知極竭真純，上報恩紀。未嘗虚有遜避，仰欺朝廷。試用歷陳，以彰忱悃。某自始立朝，請外者再。迨其在外，辭召者三，辭官者一，則皆各有其故。某歲在乙丑，偶因召試，力沮開邊之議，大忤權戚，即祈外補，以便奉親，訖于明年，洊請乃遂。歸未及里，復忝命召，揆諸情義，所當引辭。戊辰更化之初，收召衆正，誤疇曩直，首玷特招，宜不可辭。而某以親年既高，侍養不便，陳請至再，卒遂初心。戊寅之春，除直秘閣，又以異數，不當冒受，亦一控免。此外如守嘉守眉守漢守潼，、郡望非不高；:爲憲爲倉爲漕爲帥，、事任非不重，而自量材分猶可黽勉，故未嘗虚有遜避。至受寶之歲，月正元日，招徠盛舉，觀聽所關，而某亦不敢固辭，以煩朝廷處分。某之進退去就，良可槩見。乃自去歲，數請歸田，及今夏秋，又及三四。方聖明御極，俊彦盈庭，某非病狂喪心，乃至數有懇扣，實以不諳風土，誤投熱劑，以成痼疾。纔遇凉燠之交，陰陽交搏，即感寒熱。深懼因循顛踣，絶望生還。是敢干誅，期於得請。某非不知人情多忌，謗詆百端，不謂其飾詐以沽名，則誣其矯亢以要爵。而某寸心耿耿，天日鑑臨，罔恤嫌疑，必祈造化。欲望朝廷察其務實之有素，矜其自知之甚篤，檢會累疏，曲爲敷奏，畀以祠廟差遣。儻少休歲月，猶有生全之望，誓將餘日，圖報大恩。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:五乞祠申省狀:某自六月以來，舊痾所迫，四上祠官之請，至今累月，未拜俞音。所當陸續控陳，期於從欲。會從臣移疾，朝論紛紜。某倘於斯時申述前請，則適以滋朋比之惑，重沽激之嫌。姑且遲回，以須少定，蓋欲稍全事體，庶幾無駭觀瞻。而連日之間，積陰爲沴，疾勢益侵，不容更有遷延。是用不避形迹之嫌，投誠造命之地。欲望朝廷特賜敷奏，檢會累申，畀之祠廪，庶幾偷安歲月，扶養病軀。儻未溘先狗馬，尚有圖報之日。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:辭免除工部侍郎狀:欻被寵靈，莫遑寧處。竊惟天生五材，而民並用；:國有六職，而工與居。是爲要近之官，匪直繕修之事。况於侍從言語之列，當以論思獻納爲忠。苟非其人，莫贊而長。重念某涉世太早，屬時多虞。始因取忤於權臣，不幸見稱於公論，以是自信，不疑所行。然守此而弗移，故動焉而得謗。盡言無隱，則人指爲異論；:直情徑行，則人疑爲沽名。惟其無愧此心，是以不遑他卹。今乃猥由薄命，久抱沉痾。一年之間，移病半之；:六月以來，請祠屢矣。久束裝而俟命，忽出綍以誤遷。喜懼交懷，進退維谷。藉曰饕榮而冒受，豈容力疾以自持？况其稍識去就之宜，粗知義命之戒，不知引退，將速顛隮。欲望朝廷更賜敷奏，覆視累陳之牘，亟垂從欲之仁。非敢具文，必期得請。
全宋文卷七○六六,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:丐外再申尚書省狀:照會某自夏秋以來，舊疾發動，屢上祠官之請，未蒙俞允，反玷序遷。控避莫皇，眷留逾切，感深刻骨，涕下交頤。豈應固守不移之愚，徒取厭煩，上孤隆遇？故自效職以來，靖共朝夕，誓言報稱，不敢言去。而近日以來，積陰爲沴，病本益深。霜露所乘，寒熱間作。若不再申前請，必速顛隮。敢望朝廷更賜敷奏，檢會累申，速與宫觀差遣，庶携孥累，暫寄江湖，以養餘痾。候其痊安，别聽驅策。頻瀆公朝，無任皇懼。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:丐祠再申尚書省狀:照會某真切之懇，已具累牘，兹不瀆叙。竊惟法從之選，儒生所榮。矧在寒微，得此殊遇，所當體承眷寵，極竭疲駑，終守靖共，誓言報塞。而諄諄謝病，數數丐歸，屢却而請不休，閲時而意逾迫，豈惟有傷事體，抑亦不近人情。况於公朝當此多事，而百司庶府夙夜在公，乃獨譊譊，屢陳私請，人皆謂其可已，己亦厭其太煩。而退自揣量，終難勉强。若使少休歲月，暫寄江湖，心志稍紓，痒痾粗定，則麋捐效報，夫豈無時？若必饕榮，不知引退，豈私心之有愧，亦公議之不容。欲望朝廷特賜敷奏，俯憐累請，速畀真祠。毋令更有瀆煩，以重貽方命之譴，即拜始終保全之賜。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:牒糧料院契勘供職月日幫行請給:照會當職昨爲患告假，申尚書省乞祠，九月二十四日伏准尚書省劄子，備奉聖旨除權工部侍郎，遂承貴院送到十月分俸給。緣是九月末辭免未下，當職不敢收領，移文貴院住幫，聽候指揮。至十月初五日，再準省劄，備奉聖旨不允，不得再有陳請。當職遵從聖旨，方於當日赴部供職。所有九月分以後至十月初五日以前，有在假乞祠及未供職日分合行住幫，却自十月初五日供職以後再行幫支，方敢祗領，須至公文。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:辭免除集英殿修撰知常德府狀:右某今月十九日，准尚書省劄子，三省同奉聖旨，魏某除職予郡。二十三日續進省劄，備奉聖旨，魏某除集英殿修撰知常德府，填見闕。某倏聞成命，倍惕危衷。伏念某頃因屬疾之餘，數羾祝釐之請。一年之内，移告累旬；:六月以來，陳情八上。會玷共工之貳，再騰控免之詞，冀奉真祠，稍圖私佚。兹叨誤柬，終閟俞音，寵論撰之隆名，畀藩宣之重寄。况殿閤十有三等，集英獨號於熱官；:而荆湖十有五州，常武實稱於重鎮。豈以抱痾之久，屬兹求退之頻，知其不可爲而爲，是謂非所據而據。周章失措，跼蹐靡皇。欲望朝廷，特賜敷奏，曲憐病體，覆視累陳，毋拘反汗之嫌，俾遂歸田之願。所有恩命，某未敢祗受。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:辭免知遂寧府狀:紹定五年四月:新渥照臨，愚衷震懼。伏念某自貽大譴，久屏窮荒。忽霑曠蕩之恩，俾得返其田里，至又盡還職秩，申畀祠官。既度越於前聞，實超踰於常分。今者誤恩中扆，畀守寧川。脱命邊陬，起家要郡，宜殫忠力，圖報鴻私。而某尚有愚衷，不以控聞，是爲自欺。某自五谿還荆，上霧下潦，遂成寒暑之疾。繼以仲女卒于荆鄙，哭泣無聊，扶持西泝。至夔門，又有亡弟之訃，幾不能生。會韃卒内侵，驚憂乘之，心氣怔忡，手足戰掉。幸已輿疾還里，正念處陰休影，以佚餘齡，而成命驟頒，俾當郡寄。方時多故，豈臣子辭難避事之時？而陳力不能，莫容勉强。所有恩命，未敢祗受。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:辭免除寶章閣待制潼川府路安撫知瀘州狀:三命益恭，方祈反令；:十連有帥，更誤陞華。顧惟湔滌之餘，莫稱便蕃之渥。弗嫌再瀆，用瀝孤衷。伏念某去國八年，還家萬里，曲蒙寬宥，已戴生成。豈期職秩之驟還，况復寵靈之狎至，申加祠廪，遄畀郡符。累兹特異之知，惕若滿盈之畏。亟籲天而遜避，正蹐地以凌兢。未拜俞音，遽叨改命，峻西厢之新涣，拊東蜀之舊封。匄免得遷，以榮爲懼。載惟衷悃，已具前章。實以嬰疾瘴鄉，驚心江路，方寇氛之未静，而家難之相仍，志慮怔忡，形神勦瘵。矧當今日，莫重上游。冒膺存撫之司，已劇顛隮之懼，乃若通班寶閣，候對松階，尤深據蒺之慙，敢後循墻之避？所有恩命，未敢祗受。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:申省論龍飛鼎甲人初任堂差:伏觀盛明之朝，粤自改元更始，盡掃累年汎濫之弊，凡係堂除及吏部外銓，各存舊法，不許妄有奏辟。仰體盛心，稟承維恪。然其間有關涉事體者，既以近比爲嫌，無路自達，敢冒昧爲一陳之。竊見宣教郎楊棟，中紹定二年進士第二人，以龍飛恩特授承事郎，堂差簽書劍南西川節度判官廳公事。正待闕未上間，適丁母憂，至今年四月除喪，未有新任。棟天姿醇靜，好學不厭。見侍其父武德郎前知施州致仕楊端仲，里居食貧，守道自樂，不求榮進。照得本官係龍飛鼎甲，考之舊例，初任當是堂差，而四川合入之闕止有劍南東西川簽判兩闕。今服闕從吉，合入簽判。若止就外銓，既非格法，亦無初任人注簽判之例。若令干堂，亦無初任人納劄于堂之例。況是進士三名，今又視恩首選，事體所係，難於自陳。仰惟國朝以科目取人，養其資望，以備采用。凡自媒干謁，前輩羞之。所以待天下士，至不薄也。今來棟既未有闕可入，且不敢自列，某亦以新制所拘，不敢冒昧奏辟。惟乞自廟堂於東西川僉判内，取次謄那一近闕以處之，庶幾全護事體，不失祖宗待進士之厚意。雖自知僣越有請，無所逃罪，然以濫分閫寄，知士之守道自愛，恥於干進，而不爲一言，非所以涵養士氣也。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:再辭免除權禮部尚書狀:龍光狎至，震懼靡寧。重惟聖朝之制，量能授官，而某去國十年，衰頽已甚。萬里召入，未覲清光。如其才具之短長，言論之當否，咸未有以自見，而先時出命，假以寵靈，受禄無功，循墻有靦。欲望朝廷特賜敷奏，俯矜忱悃，收寢誤恩。姑俟對敭之後，粗逃疏曠，則俾還舊著，乃分之宜。所有恩命，未敢祗受。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:再辭免御筆叙理磨勘申省狀:某昨者恭奉御筆，理還磨勘，特與轉行，尋具辭免。伏準省劄，備奉聖旨不允者。某聞命感泣，益不皇安。竊惟祖宗舊制，凡麗於罪籍者，除降官放罷仍許叙理外，自餘追官居住等人，歷過月日，自不在叙理之限。今聖恩特異，至於親御宸翰，申飭有司，轉官命詞。藐然孤蹤，度越故常，豈惟私心之未安，抑亦公論之可畏，授受無據，進退維谷。某以官常有守，不敢再具免牘，塵溷天聽。惟望朝廷特賜敷奏，俯矜愚悃，速寢濫恩，假以歲年，依條循轉。不惟遵公朝常行之典，抑以全書生知足之分。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:榜諭沿邊將帥軍民勦賊推賞:十二月二十六日:當使恭奉聖旨，督視江淮京湖軍馬，奬勵諸軍，奉行天討。今已統率精鋭，水陸並進，宣暢皇威，指期掃蕩。并先次調遣諸路軍馬步帥王鑑及湖北副總管楊福興，前去策應上流。其所在帥守將佐，必能奮發忠義，同心戮力，内嚴捍禦，外務勦除外。照得督府見有御前降到節度承宣觀察防禦團練使，、、:左武右武大夫以下告勑及金銀錢帛等，專待立功之人。凡有登埤出戰將士，當次第定功，便宜行賞。内土豪民兵，有能建立奇功白身人，亦宜當一體優補官資，有官人不次超轉。昭示大信，斷毋食言。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:榜諭北軍:十二月二十六日:恭惟我宋德澤深厚，際天所覆，莫匪王民。不幸中原淪於金賊，百有餘年，遂使衣冠禮義之區，久隔王化。頃自金賊滅亡，方幸遺黎再睹天日，又不幸戎狄蠭起，羣盗相挻，致使生靈洊遭塗炭，其爲酷虐，返甚於殘金。我主上一視同仁，惻然興念，有能赤心歸順，便加撫恤，待以吾民。或使管軍，或使守城，稍著忠勞，必加旌賞，以至贍給撫存，靡不周盡。獨有一種不識事體之人，每見自北來歸者，輒稱北人，自分彼我，不思南北雖異，其實同是祖宗遺民。疑間一形，人多猜阻，遂使叛服去來，容身無所。當使今來面奉聖訓，督視全師，布昭大信，凡英雄豪傑，宜及時奮勵，爲我國家建功立業。高爵厚祿，傳子及孫。其或執心不堅，已歸本朝，又無固志，使南北兩地皆指爲反覆之人，信行既虧，自取禍敗。況戎賊專以財物爲重，其視屠戮人類，有同草芥。爾雖一時私忿，輕附戎虜，然既附之後，決是須索無厭。一旦不遂所求，首被誅戮。則曷若盡忠本朝，永爲中國臣子，共沐寬仁忠厚之澤？比之前日寄命湯火，利害灼然。其有已受官資，見當任使者，乃宜純一乃心，勿萌疑慮，推誠協力，報答國家。忠孝之節，始終不渝，自然神天鑑佑，長保富貴。若又能乘間伺便，結集豪傑，執縳賊酋，勦蕩羣寇，當使即遵照便宜指揮，第功行賞，申奏朝廷，願將當使一家百口，保明汝等之心，庶自今以往彼此相安，永無疑貳。儻更執迷不悛，身既危亡，家亦不保。各仰速入思慮，毋貽後悔。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:畫一榜諭將士:十二月二十七日:照會當使面奉聖旨，督視江淮京湖軍馬。開府云初，今與將士開誠布公，共圖協濟，上報國恩，合開具下項：,:一比年以來，軍伍之間，紀律稍廢，將士上下，不務輯睦，每舉一事，輒生怨尤。士既不和，何以取勝？勘會軍士以恭順爲主，士卒當聽命于部隊將，其部隊將當聽命于正副將，其正副將當聽命于統領統制，其統領統制又當聽命大將，大將却當恭事朝廷。非但語言顔色要當恭順，直須中心誠慤，上下協力，共濟國事。凡有一毫私忿宿怨，各相棄捐，自然人人同心，以攻則克，以守則固。大功大名，由此而立。况是其間或有不逞之人，變亂是非以惑衆聽，致令兵將不和，互相猜忌，事屬不便。今出榜曉諭，如有自此鬬亂間諜之人，即當體究，重作施行。,:一勘會軍民一體，軍兵戰戍雖甚勞苦，然大軍糧食盡係百姓供輸。若耕桑失時，軍須不繼，便致狼狽。所宜互相愛惜，毋得恃强凌弱，恃衆欺寡，互相争鬧，激出事端。如違，邦有常刑。,:一大軍家糧及行軍券食錢米，多是勘請。曹司循習舊弊，妄有除尅，或收留券旁，百端遷延，以致軍士怨嗟。並仰諸軍收領，覺察申舉，如有犯者，照軍法施行。,:一契勘近年以來，立功將士雖曾經軍將戎司次第保明，申奏行賞，多被承受人侵用縻費，不與整會。因此省部久無施行，是致虛占恩命，不受實惠。及於私下積累債負，以至貧乏。當使今後將立功士卒定爲賞格，其有擒獲大酋及以次頭目人，凡有關當陣利害者，或生擒或斬首，申上行府，自節察防團以下牙牌誥命，立與書填訖聞奏，金銀錢帛在外。其次如當陣殺退虜人，獲到首級器械等，並與隨功大小，書填官資。行府見有誥命綾紙文帖，即遵照御筆便宜指揮施行，庶免省部吏人旁緣乞取，遷延歲月，竟成文具。惟是不許妄殺平人，詐作首級，如覺察得知，亦不輕恕。,:一軍前將士，如遇追勦虜兵，及討捕叛寇，其所獲金銀財物，便聽本人收留使用，官司更不抽取。仍照立功大小，別有賞犒。,:一其有歿於王事者，便當録用子孫，請給如舊。如或子孫幼弱，未能受命者，先給公據，候長大日換授付身。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:榜被兵諸郡蠲免科役:二月十六日:勘會襄陽江陵德安府光黄隨均房郢峽州，、、、、光化信陽棗陽軍管下，、:應曾經韃賊驚擾縣鎮鄉村，民户逃移，雖目即間有復業去處，終是不易，合議優卹。今除軍前般運糧草差使及以物力差充保甲隅官外，其餘官同諸色不時差科非泛雜役，並與蠲免壹年。如州縣不遵今來約束，故爲科抑，察訪得實，官員按劾，吏人决配，務在必行，决無輕恕。仍聽人户越訴。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:榜諭北軍:三月七日:恭惟國朝念中原之民皆我祖宗遺黎，凡有來歸，悉皆撫納。二三十年間，所費錢糧，何止鉅萬。其有才智之人，或使管軍，或使守城，或散在諸處，各管職事，並不曾分别南北，只因郭勝范用吉王旻之徒，、:自作不靖，致使均唐安襄四處北軍橫遭兵火，、其有得脫之人，又被韃靼驅爲奴婢，或殺其父母，或據其妻子，或取其財貨，流離飢餓，追悔無及，深可哀憐。今來訪聞尚有北軍或在漢地，或在漢南，元非反叛，止是無所歸著，或致剽掠，以茍旦暮，其情尤更可憫。官司雖欲各令仍舊，終恐爾輩自懷疑惑，未便相信，一旦輕聽訛言，又是自取殺戮。行府專差官賫榜劄前諭赤心，若有頭目等人急於奮身，收拾潰散，轉禍爲福，自爲一軍，屯在漢北，力爲國家捍禦邊防，效順之日，便當給以元來軍券，厚加犒賞。其有經理開拓，顯著忠勤，許令世爲守臣，永保富貴。其頭目人當與等第超轉官資。行府元不欲分別南北，卻恐終自懷疑不安，今昭示大信，應潰散北軍，自今既歸之後，別爲一屯，只留漢北，庶幾彼此不相關防，可以長保安靜，永無自相屠戮之禍。今來行府止爲前項四郡之人，偶因叛將一時詿誤，無所歸著，故從長區處，使之保身保家。天地神明，實聞此言。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷一○○,民國《德陽縣志》卷三八南宋:魏了翁:文:Article:漢州勸農文:蜀地險隘，多磽少衍，側耕危穫，田事孔難。惟成都彭漢，、:平原沃壤，桑麻滿野，昔人所謂大旱不旱者，較之他郡，差易爲功，而民多游惰，不事本業，其所成往往視他郡無以相遠，非古今異時，地有肥磽也。太守以天子命來守漢，職在勸農，自冬涉春，常暘爲沴，震懼靡寧，既露宗祈，迄旋嘉澤。今以中春之望，率履官常，躬行阡陌，將進爾民而勉之以服田力穡之要。爾之生於平沃，亦云幸矣，毋曠土，毋末作，各服爾耕，以勤乃事，則豐年之報將不爾遺。養爾父母，睦爾兄弟，樂爾妻孥，速爾朋友，禮義廉遜將由是興焉。若舍是不爲，越其罔有黍稷，則因無常心，以陷於辟，雖悔奚及！:謹之重之，明聽我言。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷一○○南宋:魏了翁:文:Article:權遂寧府勸農文:歲二月勸農于郊，太守事也。今部使者攝郡，乃得與爾父老周旋於此。且吾聞之，造物能予人以豐年，不能殖不耕之田；:能遺人以安富，不能福不率之民。自比年來，江浙淮漢，蝗旱相仍，流莩蔽野，惟我蜀土，歲比有秋。乃去年之冬，三白呈瑞，入春雨暘以時，爾之得斯于造物也，亦云幸矣。幸烏何恃也！:挈率子弟，簡而稼器，修而穡事。若時和歲豐，錫爾多稼，則仰事父母，俯育妻子，豈惟爾利！:賦租以時，無闕我餉事，盗賊衰息，無罹我憲網，吾與爾父老咸職有利焉。若子若弟，乃有不率于教，不服田畝，不孝養厥父母，以害于閭里者，其亦以告，我當與爾懲之。若郡若縣，乃有官吏不體此意，興不急之務以廢而事，肆無名之求以害而力，亦當爲爾去之。使者不妄語，敬聽毋忽。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷一○○南宋:魏了翁:文:Article:潼川府勸農文:太守下車，厥既兩月。詣學官，倣鄉飲酒禮以觀孝弟；:會賓友，招諸生，講肄學業，以興文行；:坏城郭，練軍實，除盗賊，以安民業。有不率教于鄉者，有嚚訟以擾民者，有以不當與聞之事挾持上下者，有憑恃豪猾武斷鄉曲者，有妄告絶産，與官吏爲市，使民不得奠居者，太守既爲爾民繩以法令無所貸，又慮政事之爽中，官吏之剥下，工役之妨農，游觀之廢時，亦爲爾民圖所以除蔽去吝。雖未保其無過，亦庶幾盡心焉耳。爾民既知太守留意爾事，則亦當服勞稼穡，以副兹丁寧勸劭之意。雖然，又當推廣此義，崇孝弟以植善行之根，厲廉耻以除心術之莠，親善類以浸灌氣質，遠小人以隄防蟊賊，戒鬬狠飲博以毋害于爾生。夫然後可以上承天意，享豐登之報而綿永久之休。其用我言，毋曰具文。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷一○○南宋:魏了翁:文:Article:潼川府勞農文:太守以九月丁亥尚倣古制，勞農于郊，登進厥父老而告之曰：:方春常暘，害我穡事，告于方社，冀得中熟焉，亦云幸矣，孰惠其寧，乃克有秋，大踰始望。太守才薄德菲，無以臻茲也，皆爾民孝弟力田以濟登于休祥，太守亦職有幸焉。故今日屬爾民而飲之酒，非徒懽樂之也。七月之詩曰：》:我稼既同，上入執宮功。晝爾于茅，霄爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀。方築場内稼，又急治廬屋，爲來年種植計，古之人雖國有餘財，民有餘力，而未嘗敢一日舍穡以嬉也。矧惟今日征調不休，公私迫蹙。貪吏假威於州縣，伺民之隙而肆其剽奪；:姦民罔利於邑野，逢吏之貪而售其告訐。爾孝弟力田，循理奉法，毋忿爭嚚訟，毋博弈慢遊，則可以免。一有不然，則貪吏姦民將不汝恤矣。夫天道福善禍淫，彼爲貪爲姦者，終必自敗，而爾之傷財蕩産，亡身辱親，則已不可悔矣。夫爾民終歲勤動，猶不足以養父母，蓄妻子，豈容更以錙銖之積供此泥沙之用！:吾爲此懼，故屬爾民而申儆之者，懼汝之狃於目前而怠厥事棄爾成，如余前之所謂也。又恐吾言不能詳盡，汝不深省，今將晦庵先生朱侍講示俗文一篇刊刻頭連在前。》:汝能聽用太守言，歸以告而子弟族姻鄉黨鄰里，、相與遵行無斁，則人事既盡，天報不爽。嗚呼敬哉，其毋忽！
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷一○○南宋:魏了翁:文:Article:紹定六年勞農文:照會當職曩叨誤恩，自本路憲漕移帥東川，既不果來，今十六年間，不自意罪謫之餘，申詔起家，再爲此行。控辭不獲，冒昧一出。到官半年，未有報效，照會當職所歷州郡，歲以二月勸農于郊，農事既畢，則又率寮吏以十月勞農，因相與講明風化。今仍修故事，具列勸諭如後。,:一東川之俗，素號淳朴，乃自近歲，物貴錢艱，重以科調百出，民不聊生，浸失常心，有關風化。且如子於父母一體而分，若兄若弟，實同一氣。至於族屬雖有遠近，自祖先視之，則均爲骨肉。今或父母尚在而子孫析居異財，視父母如路人，兄弟乖争，田産貲用，纖毫必較，往往迭相吞併，連歲興訟。又有不幸偶無子孫，遠近族屬争相睥睨，死者之肉未寒，他人入室，掩有家貲，如被劫盗。甚者誣謗寡婦，撼摇當立之人。此風薄惡，漸不可長。又如甥舅之親，婚姻之家，雖由人合，實係天倫，或因貧富不侔以匄貸而争訟，或因孤弱無知以欺陵而致詞，不思一到訟庭，便是仇敵，其如無理，不免犯法，縱令得理，亦已傷恩。其争起於毫芒，其怨及於子孫。此皆長吏無以感移，惟有閉閤思過。然而爲士若民，亦宜各率天常，循理安分，相期無訟，省事息争，以召和氣，以厚風俗。,:一夫人家道之興替，傳世之久近，皆係乎心念之感。易曰積善之家，》必有餘慶，書曰作善降之百祥，》」:韻語相傳，蓋有自來。然而所謂善者，只是爲其所當爲，如忠於君，孝於親，友于兄弟，信于朋友，皆本分當爲之事。苟循理而行，則一日之間，一家之内，吉祥止止，和氣薰蒸，爲慶爲祥，皆由乎此。近則一家一國興仁興遜，遠則流及子孫，垂慶無窮，却與異端之説爲一善則責一報大有不同。彼朝爲善而暮責報者，乃是利心，非所謂善。又有一種人，終日爲不善而諂事佛老，祈求神明，不知惡念之感，家道衰替，子孫絶滅，皆由此始，而况貨悖而入者必悖而出。各宜儆省，同迓休祥。,:一古者比閭族黨，患難相恤，守望相助。自時事多艱，人心不固，乘時幸變，所在皆然。且如前年之冬，虜入軍潰，遊手之民旁緣爲姦，大則殺傷，小則劫奪，已有當時被人誅戮者。其幸而得免，則事定之後，官司窮治，或殺或竄，終無清脱。曷若守常安分，勿起貪心，和睦族鄰，保護鄉井，可以全軀保家。近事昭然，所宜深鑑。,:一東川與峽郡接壤，家詩户書，與峽俗異。其間尚有不識是非利害之人，往往以窩停爲事，内與盗賊結連，外與猾吏盤錯，自謂得計。然而世間爲盗，未有終身不敗者，一陷于罪，連及窩户，身犯重刑，家財破散，骨肉流離，誠可哀痛。今加勸諭，各宜自新，免貽後悔。,:一士農工商，各專一業，教唆爲事，非善謀生。本路之民，元是淳朴，其間或被凶猾之人扇摇是非，興起詞訟，甚至假儒衣冠，出入官府。目前豈無所得，然兩造在庭，必有勝負，用錢得理者終於理索，不得理之家亦有詞訴，監贜斷罪，勢必不免。各宜改過，毋取羞辱。,:一近來風俗日敝，不安義命之人皆以支干八卦爲名，不務本業，奔走神佛，祈求夢兆，以圖科舉。不思行義不修，學業有慊，亦豈諂神佞佛可以竊取。爲士若此，何責乎民！:各期勉自進修，以須時用。,:右，今給付父老，各宜準此，更相勸率，以稱當職勞農之意。
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷一○○南宋:魏了翁:文:Article:端平元年勸農文:太守居郡期歲，無德于民。上始親萬幾，用漢宣帝增秩賜金故事以寵靈之，滋懼無以稱塞明詔，苟利於民，惟既厥心。昔歲三務成功，嘗勞爾于郊，庶用我言胥訓保惠。今春二月，復以故事躬行阡陌，進爾農而申告之。嗚呼，爾亦知事猶可爲者乎！:異時柄臣黷貨，濁亂朝綱，貪刻相師，刓民蹙國，使水旱盗賊無歲無之，以害爾穡事。今氛翳澄霽，大明昭升，表廉戢貪，旌善别慝，若誠意實德，持之悠久，則民氣和樂，精神流通，四序協宜，三光軌道，災厲不作，寇賊消弭，爾農亦得以畢力於所當事，服田力穡以孝養爾父母，輯寧爾族姻。爾之生斯時，顧非幸與！:爾不我聽，游惰般樂，博弈飲酒，鬬狠嚚訟，以違農時，則雖有聖明在上，時和歲豐，爾之自棄，不獲與享，以飢餓于我土，雖悔奚及！:尚慮爾農不諭吾志，今以先儒朱文公孝經解一章列于篇首，》:爾尚聰聽之，以告爾子弟，毋忽！
全宋文卷七○六七,《鶴山先生大全文集》卷一○○,《南宋文録録》卷二一南宋:魏了翁:文:Article:端平元年勞農文:太守前年十月以古典勞農于郊，今年十月當修故事，而太守以君命召，去官有日，用登進爾父老而終告之曰：:維民之生於天地間，相保也，相教也，相救也，相賙也，相葬也，此同類之至情也。而出乎其類者，爲之君公師長，則又有以保之，教之，救之，賙之，葬之。蓋無以保則危，無以教則昏，無以救則厄，無以賙則闕，無以葬則傷，有一于此，太守懼焉。於是以學校爲第一事，治器服，正堂序，壞者更之，未備者補之，所當辨正者定其位而營築之，使鄉里之英無間遠近，皆得以麗習其間，庶幾不貽乎無禮無學之憂也。其次謂比年以來國有狄難，兵盗相乘，郡邑之間，城築當固，戎器當除。今龍見駟正，以次具舉，尚庶幾無忝于城郭之臣矣。則又念民有不幸顛連廢疾，鰥寡孤獨，莫遂生全，州故有養濟院，歲久法弛，廼爲買田以增益之。而三者之外，又有所謂養生送死者，廼循社倉之法，官樁本錢，秋糴春糶，以平物價，庶免乎塗莩溝瘠者矣。然死者人所不能免也，則又擇高燥之地以殣之，俾各有歸。太守所爲止於如斯而已。雖然，小惠未徧，此何可恃以爲安！:微爾父老務本居業，服田力穡，則國無餘財，民無餘力，學校有時而弗葺也，城築有時而圮壞也，養濟有時而窮也，生有時而弗給死有時而弗恤也。而所謂務本居業，非一人所能自爲，則又在於詔而子弟，訓而妻孥，安其安無悖於義，事其事無惰于嬉，養老而慈幼，食力而助弱，賦役以時，上下兼裕，則所謂五事者，雖千百年可使爲太守者繩繩不替，以與此邦相爲無窮也，顧不美歟！
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與揚州趙制置書:國事如此，正吾儕相與一心僇力，共濟艱危之時，誠如來諭。胥會于京口，獲傾衷曲，乃所望也。第未知牙纛一出，則不無後顧之憂否？比見廟堂出示侍郎近書，至有援襄之議，却又慮侍郎未有可付之人，則東淮一面未可高枕。更惟高明審度事理，使處分周密，無復餘慮，則出赴會期可久可速，不至爲所縈繫也。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與丞相書:趙揚州援襄之議已久，朝廷所以難其事者，慮其前出後虚也。上於臨遣之日，亦以是下問。某莫知所對，即奏云容前途與趙某商量。是日在門外，胡内機穎見訪，袖出趙書，乃是要來京口相見，議此行。某亦記得大丞相嘗賜教云，到京口合約趙帥與商量淮東事，遂答書許其來會。既遣書行，今日又得申狀私書，來决此議，且云先已申朝廷，乞速賜處分。未知大丞相何以應之？某頃嘗面禀，淮東有警，如人一方痛，一面病，尚可治療。若虜據上流，則腰脊中斷，不可以爲人矣。此事當斟酌緩急輕重。是時曾樞密堅執其説，今又月餘，竟無成説。雖遣李虎行，調遣數項人前去援荆襄，而趙意猶未滿，且曰：:今之諸將皆某熟識。」:似以所遣將士爲不可恃，必欲自行。某既與期會，則數日後必相見，却當早有定論以答之。緩急輕重，雖如前説，終是淮東一動之間，内有北人，外有東寇，易得瞰虚以乘其後。或云吴道夫可往，然愚意，謂京口亦不可輕。或云丘漕可託，庶趙帥無後顧之憂。抑未知趙意以丘爲何如。又李虎既提七千人遠出，而趙帥又行，維揚不無空虚之憂否？凡此皆未能自决，欲乞大丞相速軫鈞慮，便賜響答，庶未到京口前，先有定論，得以應酬。兩日來得江陵報，韃虜暫退數十里。得黄岡報，趙大使親提兵勦虜，殺傷甚夥。然一勝一負，未可盡據，終是彼衆我寡，縱横四出，疲於救應。上流之重，未可高枕。或又謂自京口之荆襄，非數旬不達，恐緩不及事。是誠有之，抑不知安危所係，亦可坐視不問乎？反覆思念，莫得其説，是用馳驛以禀。,:某前數日，因思諸道援卒若至江陵近地，自顧敵衆我寡，必是蓄縮不進。又有九節度之憂，又慮或先或後，或進或退，無所統一，故輒易令别吏部權宜節制。惟於李虎王鑑援襄之兵，則不過只令别吏部催督前去，似於朝廷所行不甚抵牾。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與揚州趙制置書:今山東之寇，使司曾得其情實否？歸附之人留揚楚間者幾人？誰可以任綏御之責？元戎在行則精鋭隨之，所留以居守者幾何？誰實主之？自揚之襄必數旬，亦可倍道疾馳否？丘漕使肯任其事否？凡此皆中朝與督府所不能隃度，全在侍郎審細處分。若保無後顧之虞，則决意一出，先會于京口，更相與平章未盡之事。遂自京口直上，亦一説也。前數條或有未可置慮者，則恐難輕發，又當於胥會之日熟籌之。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與蔣左史書:樞庭督府之命，發於意料之所不及，則屏營踟蹰，進則有不量力不及事之慮，退則有不體國不任事之謗。而又廟論多變，或行或尼，或疾或遲，一日而數説。賓客既招而復散，行色既辦而俄輟，倀倀然如窮人之無所歸，擇善之所目擊而心憐者也。如此則凡所謂世間應酬人事之類皆廢，故不肖姓名不得與親友相聞者，非特良貴爲然也。令經由錫麓，室邇人遠，回首十年前良貴領袖羣彦，泛雪敲冰，徘徊累日而後去，今何可復得？乃知樞庭督府，於我何加？所謂武夫從者，祗赫童孺，而自山林高卧者視之，則反不若渠陽遷客之可重可樂也。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與左丞相書:一:比得吴集撰書，以鈞翰趣令之郡，既領郡事，而督府亦趣令入莫，進退維谷。已與之面議，令且將郡事暫付權官，却相隨至前路。如江淮清晏，則可以少留。或江面告警，則速還本任。雖已具聞奏，萬一施行稍緩，則賓主皆費區處。再此禀議，欲且一面挈之與俱，更乞鈞慮，速從所乞施行。或旬月便還，亦無不可。李虎王鑑乃朝廷所倚重，上流亦望其來，乃逗留不行，乃知此曹假借太過，名位稍高，便有驕蹇。已明諭賞罰詰責之，更乞朝廷嚴切催督。别帥老成穩練，今早已録白近書繳奏。黄制帥未有到鄂消息，安郢路已通，而襄陽未有一字，不知朝廷亦得近音否？常進被擒，倴盞僞太子之死，比得何總領書，皆無之。此必有一人在境内，撰造此等報狀，以怠我師。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與左丞相書:二:去夏妄有奏陳，此虜和亦來，不和亦來。蓋其事殆如金人之始，取盡金帛子女，指呼將相，必至盡空國中，而終於不能免。始亦臆度之詞，今身履目擊，則既有其兆矣。而况表裏相應，患在肘腋。只如齊安，今已坐視四郊之塗炭，不敢出一人一騎，乃縱韃使之往來，潛交密約，人情恟恟。今漢東張龜壽棗陽孟璟迭爲應和，以假子質于賊，賊以此子示于衆，於是息棗永間皆爲動摇。、:孟張二人始以和款賊，今反爲賊所款。而崔文舉遂至舉息城率軍民以拜韃虜，然則非和也，乃叛矣。度自此諸人必皆望風投拜，長驅至黄。黄既以和爲信，漢之東，淮之西，俱無復與守。則此一路通行無礙，韃必長驅而來。東南上流爲所掩襲，民無措足之地，而國危矣。至是則人孰不歸怨于主議之地？以大丞相忠貫日月，人孰不亮其心？然不虞禍之必至，此則將何以自解？今姑録廬光等處報狀以呈，更乞速入鈞慮，却以下教，俾得遵守。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與左丞相書:三:所當經理之事，頭緒正多，今隨筆具禀如後：,:光息間事，必有公申至朝廷，今以尤帥書録呈。王守書尤激烈可喜也。乃者得學生近思書，備言丞相訓諭丁寧，敢不奉以周旋。第恐不識事體者，奉行過當，轉失初意。又慮萬有一如金人之始，竭力以應之。而卒不能免，此當深入鈞慮也。,:均房光化棗陽闕守，、已劄趙大使選官奏辟，一面任責措置。却俟奏申之上，如其所請，庶不失時也。,:制閫當移寘江陵，而襄陽以安撫都統司實之，此趙彦仁未移司以前舊規也。某去秋十事之奏，此居其一。今從别紙摘録申呈，此不可緩。或者又云，一趙制荆而一趙帥襄，一尤制廬而一尤守黄，一吴制揚而一吴守潤，此亦一説也。陳何黄三人，、:則可以毋動，不知鈞意以爲如何？謾以所聞拜禀，不敢固必。,:新復之郡日削，削甚則人心益摇。及今速爲收歛，則尚可以專意内治，免於空内事外。欲乞速留鈞慮，密授此意于邊帥。,:春耕失時，此關繫不小。已不住督諸將勦虜，出其不意。而淮右未有寧日也，民不得復業，尤費區處。蓋所在流莩已充斥，將又有盗賊之憂。當招强壯而無貲，當恤老孤而無米。,:蜀中制總，當豫爲儲代。比得鄉訊，謂趙丁皆稱疾，不眎事。始亦疑趙以丁有暫行制司事之命，丁以陳隆之有暫權制置副使之舉，聞制司未下仙原時，出此便宜劄子。故各引嫌遠偪。又疑此何嫌之有？朝廷之於丁有云：:候趙某回司日依舊。」:而制司一時便宜事，已即收回，二公奚爲至於堅卧不起也？比得故舊書，則云因潼川制置副使之除，便謂决不更增一制使，必是姑爲此除，到蜀則别有改命，以爲趙或丁之代。蓋潼川創一制使，事體稍新，亦怪外聞猜疑不得。潼川安撫使置司于瀘州，若欲移安撫司于潼，則如明降指揮移司，而瀘州仍用淳熙以前規摹，只置沿邊安撫，或止是瀘叙長寧安撫。、:或不欲更易，則潼川只須仍舊爲郡守如故，此亦不可緩。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與左丞相書:四:目前所急者，經理殘破諸郡，如夷陵守汪元顯，不知何人，方有奏事之命。疑是朝廷委曲周旋，不使之來否？若奏事而後來，則五六月後方到任，恐緩不及事，措置失時，已具公申矣。德安守已多端訪問，從别宋才參謀得一人曰劉顯德，嘗守鄧州，於安之地利人情極熟，亦有事力，可以爲防守，賊至有以待之。行府已一面令星馳前去，續具辟牘以聞。何總卿忽移疾在告，未曉其意，已移書勉之。或云嘗與王旻忤，今趙大使方來，究詰張帥元簡誅陳馬奴事，懼相及耳，未知果否。若是，間則開心見誠以待之，無他慮也。棗陽當及時修復，已趣襄閫出師，而令别參謀調遣見屯漢川人馬以會合迎遏，共圖勦逐。别丈已從吉，或正除湖漕兼鄂，亦一説也。前嘗禀胡棿守郢事，蓋得諸僉論，郢當用武人，如大洪山張順之類。謂胡棿不得郢人之心，而荆門之人却甚望之。若移之守荆門，而朱荆門爲湖北倉，以旌其守城之功，亦是一説，林倉久病廢事故耳。凡此不敢具公申，併乞鈞慈詳酌其可而行。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與左丞相書:五:得鄂渚何總卿别參謀書，襄閫已移治荆門。事勢大異，已具奏聞外，某雖結局既辦，尚隨宜區處。欲以别參謀爲京湖制副，江海假以襄陽，令急往措置。蓋萬一襄城爲賊所據，則關係不小也。然皆未敢輒行。趙帥同李虎王福諸軍，必來江陵爲後圖。本當劾趙帥敗事，今未欲便上，且劄令再自督厲將士，以功贖過。餘更俟探報的實，又續有禀。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與别參謀書:某洊領三帖，備知襄事之詳。非參謀與何總卿隨宜區處，則此一方之民何所倚？劉虎留之甚是。昨日行府亦已劄下，前降指揮更不施行，正與二丈之意暗合。趙勝劉顯德張龜壽等，、:悉如來諭施行。昨晚奏牘已上，隨州已助十萬，郢亦當助五萬，荆門五萬，並於薛督幹錢内支，自總所或制司措置發去，行府無人可遣也。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與左丞相書:襄事竟至此，趙帥雖能斬旻以謝一城之民，躬冒矢石，率先將士以殲賊衆，然棄城之辠於督府不容無一辭。已徑上劾章，若施行之輕重，則更自朝廷處分。惟是某控辭與自劾之疏，却乞丞相力爲敷奏。或因此罷免，則丞相生全之大造也。今日之事，尚有天幸。李虎王福本援上游，前襄陽變作之夕，無此兩軍，則北軍誰實制之？趙勝劉虎尚留鄂渚，前數日來郢復漢軍之郊，無此兩軍，則一方之命亦無所托。今趙勝守漢川，劉虎守漢口，别參謀何總卿告急，只得從浮光輟萬文勝一軍速趨漢陽。文勝自光至郢，自郢回光，如李虎諸軍皆道江南，此人獨提軍北行，後發先至，忠勇可尚。回光未久，今又自光趨漢陽，勞亦甚矣。已劄王光州那錢支犒，又與别摘精鋭付之，又照便宜指揮，爲轉一官，予一金帶。雖自知專輒，然勢亦棘已，奏上不容待報也。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與趙大使書:某比得諸處報狀，知二十一日之變。及領使司公申，益聞其詳。幸而殲渠之後，盡戮餘黨，亦一快也。第百年生聚，一夕而燼，方費經理。行府正結局，忽得此報，暫留數日，以俟事定。連日郢復漢陽鄂告急江面震動。、、:只得隨宜區處。妄意欲乘此時將南北軍分明告諭，析爲二處，庶幾不相猜疑，兹以榜文納呈。又作兩差劄，欲委官前去開曉，就作措置，而難其人。須得北人素信之人，方可諭意。如夏刺史黄防禦二人，不知便以此委之如何？蓋恐尚書方倚之爲用，此間不欲徑差。若得此兩人肯行，則事無不濟。更在高明决擇，或試與説定，方書填劄子也。或徑自書填付之，或兩人中差一人，又差一南人偕行，或台意别差一兩人，無不可者。北軍區處既定，則凡北人之無所歸者，皆可以併爲一屯，長在漢北，爲國家屏蔽，亦兩利也。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與别參謀書:漢東移治之事，督府難於聽從其言。萬一民情一動，奔潰四出，更不可禦，則守臣將士因而棄去，必曰此督府之令也。此關係甚不輕，有如珂里，則是軍民自棄去，官吏誅之不能禁，非官司實使之。蓋民之老弱一動，則民亦動，民動，則軍亦動；:軍動，則官吏誰與爲守？此亦參謀所當深思，隨宜區處。然亦不可出令，使民不得般移，而爲寇所戮，如沙市之事也。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與趙大使書:峴首事體，數日間不甚的實。某雖已爲去客，正自不能忘情，伏想執事食息念之不置也。昨亦嘗數遣人偵探，似聞有劉廷美者，能率所部占守，且曾勦逐殘寇。發蹤調用之力，必有所自。若果有此等人，詎容不加旌異？督府雖用便宜旨揮，轉官陞差，少慰其心。至如扶持區處，成始善終，則惟執事是望有如龍學世濟忠赤，似此等布置，當不待贊成。其審能集事，望賜垂報，徑從使司上之朝廷，庶有以見後圖實功也。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與游侍郎書:督府之建謂之無益，則調遣將士，應副錢物，區處事幾，上流諸郡甚賴之。謂之有益，則固無赫赫之功也。世衰俗薄，任事者多疵毁；:而全軀保妻子者，吹毛求疵，令人無復斯世之志。只有速歸以苟全性命，又慮無苟全之地耳。今秋冬，虜必大入，而諸邊帥閫摇兀未定。此時正是招軍聚糧，勸耕設險之時，而無人任責。蜀事尤可寒心，此天實爲之也。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與左丞相書:或謂未暇議復襄，何可遽置不問？襄若不守，則隨信郢復荆門皆潰矣。、、:郢距襄二百四十里，水陸俱便，且那得重兵于郢，見可而進。萬一賊據襄之上流，知郢有人，必不敢順流而下。其次則竟陵當守，州據湖而至沙縣臨漢，係第二重把截處。若欲保固荆襄江面，則此二郡當守，計廟謨必熟講及此。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與安總領書:某自二月五日方抵九江，就近應援光黄。未及趨荆鄂，已被序遷入奏之命。命下之數日，適襄陽爲王旻北軍作亂，逐趙大使。雖幸有李虎帶淮東軍來援襄，因得誅叛。而趙不可留，襄亦焚蕩一空，遂退保江陵。以此朝廷又欲留督，某凡六拜疏，僅得結局旨揮。非是辭難，蓋已差史嵩之子申來鄂，則和戰異議，事多窒礙矣。某非是主戰者，目前如招軍聚糧，修城固圉之計，何可恃和而弛？故只得速退，以聽廟論區處。只願早歸山間，以避世紛，又不知何處可避也！
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與丁制置書:近日失襄之後，督府雖能募士復樊城，而襄爲北人所據，江陵亦多北人，隨趙帥來，如夏全黄國弼之類，情僞皆未可知。比遣别宋才代趙，然此一交割，甚非易事，領事後又未知作何區處，難哉難哉！:史子申已到九江近地，亦遣人往倴盞處，而識者滋以爲憂。今幸江南無北人，恐置司鄂渚，自此又引北人而南也。人情大恟懼，深恐激出内變。又慮和好成，而北來人無置身之地，則有侯景之慮，此亦事之所必有，可爲寒心。諜報多言虜人今歲來寇，只在七月間，又必先寇蜀。又二太子者分重兵西鄉，未知蜀之受任諸賢，何以待之？久無所聞矣。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與李大著書:心傳:此時在内在外，皆不可爲，只有閒退爲是。或難之曰：:此時雖閒，何處著身？則答之曰：:譬如一人徒手，一人荷擔，而猝然遇盜，則徒手者不輕於荷擔者乎？或曰：:兩人均於一死。」:則又答曰：:徒手者必後死。」:大抵自失襄後，西而均房光化不可復，、:東而隨信不可守，近而棗安爲盜所有，遠而光黃亦復廩廩，荊鄂遂爲劇邊矣。今雖召趙而以別宋才代之，其利害又在乎新故之交，而後來憂端則又在乎史子申到後，和議欲成未成間也。未成固有韃患，已成則非特一侯景耳。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與京湖别制置書:今和好之説，誠非得已。某不敢效他人，執一偏之説以害成。第和好若成，則舊管新收之北人得無侯景反側之慮？此當先事致思。此説也，高明以爲如何？又如史洽以浮光殺降之舊而守鍾離，孟璟前月念三日殺北人于信陽，而趙帥乃引北人來江陵，史帥方遣人至倴盞尋盟，而趙淮東乃提兵至宿永。宋與北人争地事雖爲有因，而自外觀之，待韃則和戰異議，待降附則疑信兩塗。於此之時，受任者亦難乎其處！:史帥既主和，而置司鄂渚，其勢必引北人南來。劉廷美既復樊城，而襄陽乃北人據之，方築廬釀酒以待權皇帝之來，則雖守樊而無益。凡此皆大監開府之初，所當汲汲留意。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與左相書:襄陽捷書，今有奏申狀繳至朝廷，或恐别大監已自徑達矣。襄樊既復，則京西江北諸郡遂可漸次經理，此皆朝廷處置得宜之效，不勝贊慶。然尚有過慮者，則劉廷美兄弟能以義行於一方，一號召間，便能得數萬人。此時豈易得者？前督府賞功超躐，方懼以專輒貽譴，繼聞朝廷又特畀廷美訓武遥刺。近來二十年間，奏報之速，處分之明，無如此者，宜乎將士軍民踊躍用命也。江海亦不易得，而置之荆門，今鋭然趨襄，氣象一新。妄意欲乞大丞相力與主持，專委别帥任責區處。蓋江劉諸人與之情實相孚，或能始終此段，則爲益不小也。
全宋文卷七○六八,《鶴山先生大全文集》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:與知安吉州蔣左史書:重珍:虜之謀蜀也，先破秦鞏，次降諸蕃，西蕃，古氐羌，在階、文、龍徼外。異時虜自諸關入，猶經歷關外五州，然後可至洋漢沔，、:至利猶有棧閣險阻。今若取道西蕃，徑抵文龍竟上，則綿漢内郡，指日受兵，而成都已在掌股中矣。鄧艾由此擣蜀，猶是縋崖攀木。今伐山通道已久，又多造大斧，所至斫開，可容騎卒。又創石泉軍一路，徑抵綿竹。漢州外縣，距成都百餘里。七八月後，無非掩襲衝突之日。若問大鈞，則茫昧不可測知。若論人謀，則民屈財殫，將庸師少，决不可支。蜀既若此，則由金房徑至襄郢荆峽，、、:由夔萬順大江而下，無不如意。於是時也，諸路危急，急報日至，而淮西一路獨有使幣往來。是猶人之一身，肩背腹心俱潰裂，而養一指一臂，以望其苟活，不待知者，利害固曉然矣。
全宋文卷七○六九,《鶴山先生大全文集》卷三二南宋:魏了翁:文:Article:上建康留守葉侍郎書:適:某邛之鄙人也，生長寒鄉，幼嘗有志於學，網羅經傳，涉獵書記，往往能以誦説詞章悦人耳目，哆然謂如是足矣。少長而稍聞先生長者之訓，知聖賢之學在於求仁格物，居敬精義，以明吾性分之所固有者耳。則憮然以失，瞿然以興，於是俛焉以求其志。不幸而貧賤迫之，科舉累之，而志始撓弱。一行作吏，則益不能以純固矣。年二十六，來爲學官，始獲接四方之士，而取師友焉。職分既專，始獲肆力於學。漸習既久，時有新得。明年爲館職，始獲盡見中秘書，取帝王所以繼天立極及聖賢明德止善之要，研習體察。而又即夫河南諸子所以講學次第，以推原尋流，而後知夫天地間有可愛可求者，莫不有之。而某之生也有年，乃獨懵不知覺，方以弱植淺中，藐然於利禄之蹊，所得亡幾，而所喪自滋。日往月流，迷不知復，則將駸駸爲小人之歸矣。因惟聖人之學十五而志，逮三十而立。某今也行年二十有九矣，聖人生知安行，固未可以闚倣萬一，而獨不可知所師慕，以爲求端用力之標準乎？於是丐歸田，以師立名其所居齋，」:擬求一語爲謝。侍郎方以道學正宗倡明後進，幾有以警誨之，俾得以循是而思所以立焉，不勝幸甚！
全宋文卷七○六九,《鶴山先生大全文集》卷三二南宋:魏了翁:丁卯二月二十七日:文:Article:上李參政論蜀事書:壁:蜀中一變如此，罔然莫知所措。或又謂真贋未可知，至巫陽上下，則知逆謀已成，僞黄榜四出矣。會諸公數十舟俱出關，遂相約回舟復東。而舟中之人皆思西歸，一夕潰散，不免别募梢火，易以小舟。後數日始得尾劉總郎諸公，皆回荆州，狼狽顛踣，祗自憐嘆。今峴首之圍，幾百日而未解。京西諸郡，蕩然一空。荆門亦以焚掠剿屠，幾無噍類。前日士民逃京之蜀，今又逃蜀而還京。舳艫往返相望，前有寇盗之畏，後有僭僞之汙，倀倀然未知所以免。今逆曦又直指秭歸爲限，蔣帥嘗爲奉行僞令下歸州，云蜀王已與大金議和。如大金有兵前來，本州不得迎敵。近又遣禄禧以千人分守瞿唐等處，二十三日已交割。蔣守其意，惟懼王師之不衄，惟懼虜兵之不得志，日夜念此，爲之憤惋。亦嘗静而思之，彼雖握重兵，得地形，而所幸者，有必不能久者數事。其附虜以叛似僞豫，而世受國恩，身兼將相，寵異踰等，乃非豫比。方且利吾有狄難，臣於北狄，欺脅君父。或又見虜人與曦之僞詔，自去年七月曦遣人至彼，已鑄下蜀王之印。審爾，則包藏逆謀，又非一日矣。懷詐孤恩，以危宗社生靈，天地之所不容，神人之所共憤，一也。狼子野心，反覆多詐。方時多事，且使之暫守四蜀，而彼得以併力於淮漢。而其無厭之求，難塞之請，必繼踵而至。傳聞見已要求重幣，拘籍兵數，萬一不厭所欲，則馳一介之使，廢之移之誅之，皆爲所制，談笑可以得蜀矣，二也。自古僭叛而能得志者，多出於人心厭亂思治之餘，一遇豪傑撫定，則翕然歸之。今祖宗德澤在人，朝廷紀綱政令雖間有缺失，然上下維持，隨即正救。比者皇儲駢慶之祥，又可以推見天意之不我違。今一旦遽取四蜀而臣之夷之，人情震憤，恨不食其肉，必生内變，三也。英雄舉事，必先得人以爲助，今賢士大夫既各潔身以去，諸將率多遁逃，其未去者止是畏死而貌從，紓難以待反正耳。所謂屈膝投拜，甘受僞命，不過暗劣亡恥者，曾犬彘不若，而何可與共事哉？四也。曦本驕騃習貴，不閑將略，不識事體，不過以父祖故，又多訾善交結，未嘗有尺寸報效，而超躐至此，本無過人。自古英雄舉事，豈有北面拜虜，奉表稱臣，而用其正朔者？此又足以推見其無足畏者，五也。合是數端，曦之必不能長，可拱而俟。然獨爲朝廷憂者，虜一滅曦，則蜀將淪而爲夷。虜不退，京西之師則無力可以討蜀。此忠臣義士之所以日夜憤泣，而摶手無策也。爲今日計，固不可速之以激其變，而亦不可緩之以觖民望。須是因人心之憤激方新，見聞未熟，及熱圖之，則必有倒戈以爲内應者。又須重爲之賞以購之，則必有能轉禍爲福者。伏計廟算已有處分，僭越皇恐。
全宋文卷七○六九,《鶴山先生大全文集》卷三二南宋:魏了翁:文:Article:上韓太師論逆曦事書:侂胄:某聞有逆曦之變，始而駭，中而疑，終而信。其駭也，事出意表，罔然以失，蓋亦人心之所同。其疑也，則以謂曦本乳臭子，特以父祖故，未嘗有横草尺寸功，而位極武階，身兼將相。今又以西垂被兵，俾之盡護諸將。主上之所禮貌，大臣之所剸屬，久總戎昭，任之不疑。寵異若此，而不以此時報國，顧萌二心，則非人類也。其信也，又謂曦之輕蔑王室，包藏禍心，本非一日，有識之士類能言之。乃敢上誤廟算，張空北征，而蓄縮自守，乘時爲姦，自通醜虜，以欺脅君父。其狀蓋自去秋以來，則又近於可信。於是踉蹡返棹，自巫山近境亟回江陸，覘知反狀甚悉，不覺泫然殞涕，恨不身先士卒，膏劍外之草，俘此狂逆也。而襄安之圍未退，又進迫荆門，目前殷遽如此，則似未容虚此以應彼。爲宣司計，只得量緩急而爲之應，且速營襄安之援。其如討叛，則旋爲布置，以俟朝廷處分。度二郡之圍解，則正興兵討叛之機也。今二圍既解，而朝廷處分猶未聞有赫然振厲，可以大慰人心者。其説不過曰事當重遲，欲速則激事；:當周密，張皇則駭衆。區區愚瞽，竊不謂然。常人之情，驟變則憤激，久之則因循。况曦之不道，本起於易我。環六十州，豈無捐軀徇國者？而包羞舍垢，遲遲至今，未有能即事刃於曦，以報天子者，則亦未必非疑我之力，方弊於北事，而未暇拯己也。故且苟延歲月，以需王師耳。然聞之道路，則曦之爲謀日深，又非曩比。分遣偏裨，以守州郡之要劇者矣；:漸易諸將之不附己者矣；:增置百司，士之受僞命者日以多矣；:輕繇薄賦，人之沾小惠者日以廣矣。小人無知，不識利害，因循日久，或將安焉。則今日討叛之舉，可斯須緩乎？可以易心臨之乎？下哀痛之詔，洗濯弊事，以作人心；:别逆順之理，明其爲賊，以厲士氣；:亟肆赦宥，原脅從之罪，而開其自新；:分遣辯士，諭關外諸將以大義，而重爲之爵賞；:傳檄蜀郡，乘人心之厭亂，而許之以和戎罷兵。此等舉措，在今日皆當汲汲施置，而不可忽。其次則莫若乘人心之憤激方新，而曦之規模未立，揚虚聲於均房之境而亟以重賞誘致禄禧，發大軍萬人奪瞿唐，循夔子而上，號召瀘益綿劍諸郡，、約田氏兵以爲内應，自萬出陸，自渝合泝流，皆可進兵北去，奪劍關以扼衿喉，奪益昌以據金穀。大勢既定，人知逆順禍福之較然，則三都統之兵，亦將倒戈以爲我用。雖嘗受僞命者，亦將自擇利害。若是，而曦安所逃乎？使曦幸而不授首於我，則不過逃而歸虜耳。縱在虜，亦不足爲深憂。曦死而虜爲寇我，亦固有之患，皆可以漸爲之圖，而吾已可拔四蜀於被髮左衽之幾不免矣。若掩匿覆蓋，悠悠歲月，養禍而觖民望，則祗見其害，未睹其利也。吴宣威威望著，恩信行，人樂爲使。彭都統雖非素望，然近以拔身汙僞，鋭然遠來，士譽始歸。留之在此，亦可使血脉通貫。見已部分諸將，結約内應，止候朝廷明降處分，如前所陳者。昨又見移秦世輔，遣王大才，此皆甚愜人意，去留得宜。惟未頒赦令，未專責任，未正討賊之名，中外顒顒，日月以幾。太師身佩安危，伏惟力贊睿斷，蚤决大計，以投機會，以解西南倒垂之急，實宗社生靈之幸。某生長於蜀，粗知蜀人之心，必不俯首下氣，以臣於賊。其日傒王師之來，非若曩時諸公妄揣虜情，以誤大舉之比也。惟太師亟圖制之。
全宋文卷七○六九,《鶴山先生大全文集》卷三二南宋:魏了翁:文:Article:上吴宣撫論布估書:獵:某昨蒙面詢蜀人賦租之目，蜀距天日萬里，叫呼不聞，未有過而問者。而宣撫待制獨慨然及此，六十州幸甚。且如比年以來，兩浙丁錢，兩淮租税及東南諸司州郡，凡有申請，例蒙蠲放。而蜀中賦斂繁重，久爲民病者，如折帛之害，鹽酒之害，皆中興以來軍興一切之須，名號紛紛，未易悉數，逾八十年，而未得弛焉。請先以布估一事明之。自天聖四年，密學薛田守蜀，就成都重慶府邛彭漢州永康軍産麻去處，、、先支下户本錢，每疋三百文，約麻熟後輸官，應副陝西河東京東三路綱布。、:是時布價甚賤，因以利民，故願請者衆，不請者不强也。至熙寧間，布直漸長，民無請者。漕司始增價至四百，敷入衮折，等第科買。然亦止是責納正色，民尚樂輸。建炎以來，大兵久駐蜀口，都漕趙開始改理估錢以濟用度，每疋增至二貫。自後累經臣僚奏减，則又就除本錢三百，每疋爲錢一貫七百，去元買之意愈遠，而名愈不正。以今日所取之數言之，爲布七十二萬八千八百疋有奇，價例不等，爲錢一百三十七萬七千有奇。有衮折敷二百文科一疋者，有衮折七十文亦科一疋者。科敷既久，民力益困。年豐穀賤，則所收不足以償所輸；:脱遇凶年饑歲，則十室九空，往往流莩轉徙，化爲盗賊。只如成都漢邛，、:地多沃壤，去冬亦不免有嘯聚抄掠之擾，則其他磽𥕂之郡，可以推見。遂使亂臣賊子得以輕繇薄賦，爲固結人心之術。愚民無知，惟愚之懷，甚可畏也。及今蜀亂始平，正勞來安輯之機，不於此時解弦而更張之，則將安待？雖然，此特六州之偏受其害者，待制儻有意焉，則自餘名色之徧爲六十州之患者，當繼此以稟。伏乞台照。
全宋文卷七○六九,《鶴山先生大全文集》卷三二南宋:魏了翁:文:Article:答虞永康書:剛簡:齋銘所疑，無非切問。注釋志學從心一段，」「詞義精密，非有涵泳省察之功，不能及此。但詳味銘之始末，所謂人之晞聖，資蓋鮮夷，亦或僅有，而言人之能有志於晞聖，此資質絶難得。來諭乃以人皆可爲堯舜，凡人與聖人資性本自一般破之。但銘辭元只下一資字，恐未可草草看。且資性二字，亦不可不别。若論性之本體，則性即理也，無有不善。夫人皆可以爲堯舜，故孟子有道性善，必稱堯舜以實之，所以明人之性善，不以賢且知有餘，愚不肖爲不足。今止言資，則别有説。資字雖於經無明證，然以字義言之，謂之資質資禀才資，、:大抵只是氣質之類。氣質之性却未免有昏明清濁，得氣之清明者爲聖人，或昏或濁者凡人。爲人能於此亟加澄治之功，而自此充而爲堯舜，亦無不可。然則謂之鮮夷，亦不妨否？來教又以同人之卦同乎人者，》同此資也，取義又别，又有比而同之之病。我材甚良，載年孔當，捨彼舊轍，靡爲物降，却方説三十而立以後事。至命以義知，」:即知命也；:心非外假，」:即嘿識心通也。此以下遂言至於不踰，夫孰禦者，則彼其詞意，於志學節次亦甚分明。但説到立字，不甚痛快，誠有如來教之所謂疏略者。至於雖則云然，有言于兹，是二非一，必也貫之，以我晞聖，則猶是二；:以身體之，從向上着實充去，則方是一，故曰必也貫之。」:若逐段做去，乃是非一。須是貫得精粗無二，特熟與不熟有差别耳，却不須説以何而貫之。曾參之忠，端木之恕，兩説稍似間斷，亦嘗如來諭所及者。面質葉丈，其説乃謂此二語互發，作文固多有此體。因復舉程氏之説，所謂維天之命等語問之，」:渠云：:此忠恕之極至處，在學者分上，要切己體認，只是從盡己推己中心如心之類推尋將去，乃爲切近。如世間人所謂忠於君父，忠於友朋，及恕心恕法之類，大槩同此一説。忠即體，恕即用，即所謂大本達道，不可拆看也。來教又於一貫之後，將子思違道不遠之語衮説在下，不知在高意，亦嘗分别否？蓋曾子之忠恕，在聖人分上言之，程子所謂動以天者是也。子思之所謂忠恕，乃在學者分上言之，所謂盡己推己之類是也。此處亦不可糊塗看過。來諭又云，己者忠也，不施所欲於人，恕也。但盡己之謂忠，本在盡字上發明忠字。今只一個己字，便説己者忠也，却恐語脉太快，意義反未足，更詳思之，却以下教。從心所欲不踰矩，古注元是有如字一音，舊見先儒多只作平聲讀，義味稍深長。蓋言聖人至此，則隨其心之所欲，而自不踰矩。胡氏所謂隨所意欲，莫非至理。心即體，欲即用，體即道，用即義，最爲詳密。今來却增一絲旁，作放縱之縱。固是古注亦有此音，前輩亦有從此説者。但云在他人之心一縱，其失如何；:惟聖則能縱心，却不出矩。詞義俱似未瑩。來諭又謂自志學至縱心之序，所以示學者，使之措其功，此説固不差。但見諸説中，惟朱氏所云聖人生知安行，固無積累之漸，故其心自能至此也。是其日用之間，必有獨覺其進而不及知者，故因其近似以自名，欲學者以是爲則而自勉，非心實自聖而姑爲是退託也，此一段義比諸家稍密，併以録呈。
全宋文卷七○六九,《鶴山先生大全文集》卷三二南宋:魏了翁:文:Article:又答虞永康書:來教所謂資性之説，本之於易之資生，》:繼之以孟氏之性善之論，以及於伊洛氣禀之説。先指大本，乃及其次，源流固自正當。但資之與性，字義各别，亦須别白令分曉。董子所謂有能致之資，」:注云：:資，材質也。程子銘李仲通之墓，亦曰：:剛柔雜揉兮，美惡不齊。聖雖學作兮，所貴者資。便儇皎厲兮，去道遠而。前輩論資字，只是作如此説，難以與性字混而言之。若夫所謂資生，則資取也，言乾道之元，萬物之所取以爲始者。資字只訓資取資藉之資，却是必欲以是解資質之資，固亦可以牽合；:但要求一實字以證此資，令一語可盡，不費雜説，則須當如董子程子之説。某非强爲葉丈主張者，但見其人之晞聖，資蓋鮮夷之句，與明道聖雖學作，所貴者資二語，詞意直是相類，元非害義，似亦可以放過也。大抵門下之所論者，皆是性之本體，故人可以爲堯舜及同人于野之説，自其同者言之。而葉丈之文，乃言氣質有清濁厚薄之異，故謂之鮮夷，自其異者言之。至意與用字各自不同，故不免有如來教之所疑爾。己所不欲，勿施於人，此意便與施諸己而不願，亦勿施於人同理。己者忠也，只説恕便有忠在其間。若分出一己字作忠字，便傷於鑿，語意反不渾然。如何？更詳思之。從心只從本字，作平聲讀，似不費力。今仍欲增一絲旁，作放縱之縱，亦説得去。但來教難僕從心之説曰：:從心所欲，則欲出於心；:人之有欲，即從心出，不待至七十方從心出。此則不然。欲雖人之所有，然欲有善不善存焉。若聖人，既以生知之質，學力又到，至七十時隨其心之所欲爲而自不踰則，此殆與門下放縱之説自不相遠。獨區區之意，欲從陳氏胡氏諸家之説者，蓋謂避得放縱字，少病耳。有如來教，必欲從放縱之説，則大意元自同，更無用辯。
全宋文卷七○六九,《鶴山先生大全文集》卷三二南宋:魏了翁:文:Article:柬孫蒲江:綱　一:某伏準使縣關報，成肅大祥齋筵，督令陪預三日拈香。契勘祖宗故事，丁憂人既解官，不惟無職位版綬，且併去階。候服闋日，須從朝廷再給告劄，然後繫階受任。南渡以來，雖號爲禮文多闕，然知禮者猶能遵守故實。錢周材既免喪，辭免召命，繫朝議大夫銜。張魏公免喪歸家，止着白凉衫，客位用幹辦府名出手榜，云丞相未有衣冠見客，」:識者是之。今禮學不明，此等事不復講行，士大夫亦多罔聞知。况某兄弟新喪未卒，各在齊斬，雖奉議從政之類，皆非所當有。詰朝之事，君命以常服見，兄弟自無衣冠，可以趨簉下陳。元付下台緘，輒用繳納，併略以己見求教。
全宋文卷七○六九,《鶴山先生大全文集》卷三二南宋:魏了翁:文:Article:柬孫蒲江:二:某昨以兄弟各在齊斬，於成肅大祥齋筵，未有衣冠可以陪預。且見縣胥所持告報之緘，雖寄居之有喪者，亦存舊例，尚存階位，無異常時。方煢煢在疚，受之不皇，不無惝怳。因試引先正一二事，籍以爲求教之目，庶相與講求至到，非敢矜知衒博，爲無益之辯，以溷清聽。伏蒙教報，縷縷盈槧，論議正大，啓發爲多。然細加玩繹，則略似差舛，於區區寡陋未能釋然。蓋先王之禮制，以君服同於父母，皆斬衰三年。至於母后之喪，以尊無二上，則不可與君比，故禮爲王斬衰三年，王后齊衰不杖期。、:而孔門問答，亦謂居君之母之喪，居處言語飲食衎衎爾，禮固有降殺也。今主上於太母之喪，若引先朝故事，惟哲廟於宣仁后正合此制。元豐末，百官爲神考服斬衰，而元祐末百官止爲宣仁齊衰不杖期。故范純甫於元豐末則引經建議，論易日月之非，元祐末未見有所奏陳。台諭謂宣仁之喪，范嘗建議，豈有所考邪？望詳賜指示。由是觀之，則太母之喪當及期而除。今朝廷行下州縣，皆令百官於大祥日服常服，皆本之禮經，》:參之故實，累經先儒講行，實爲至當，臣子所當遵稟，似未可輕議。齊衰之人無由可與。今台諭所引曾子問數語，》:乃是君薨事，施之於一國耳。況在今日，似大段有礙，不若勿引此事爲佳。台諭又謂慶元初高后之喪，晦翁申明范説。高后上仙在慶元三年十一月六日，而晦翁去國乃元年六月。有如台諭所及者，乃是爲孝廟發耳。區區於禮經，》:於故實，皆某之所未能悉知，正望不鄙，註以下教。
全宋文卷七○六九,《鶴山先生大全文集》卷三二南宋:魏了翁:文:Article:答名山張監茶書:伯酉:下諭續詩選，》:竊惟是書之作，當以銓品人物爲上，而語言之工者次之。試以來教所謂南士之目言之，如游定夫楊中立胡仁仲魏元履及朱元晦吕伯恭張子韶朱子發諸儒，、、、:則此以學問名世者也。洪忠宣傅至樂，則以名節名世者也。趙元鎮李伯紀劉共甫諸人，、:則又中興宰輔之卓然者也。其餘諸公名字，則不足以進乎此，往往不過以其嘗爲宰輔或歷顯要，故名在史册耳，而本非以文章名也。今而槩之，恐不無玉石雜揉之病。又來教所謂趙子直丘宗卿尤延之梁叔子木允之之類，、、:雖皆可録，然論其世則太近，未有家集之類行於世。今若徒取其傳聞者而遂刻之，則萬一得之不真，反啓争辯之端，適以爲文字之累耳。台意以爲如何？此外又有來教之所未及者，敢復略以所記憶，備采取。尹彥明焞馬時中申胡邦衡銓翟公巽汝文李泰發光呂居仁本中陳去非與義胡康侯安國明仲寅徐師川俯韓子蒼駒曾吉甫幾天游開張子功燾李漢老邴范元長沖向伯恭子諲李願中侗劉彥沖子翬汪聖錫應辰蘇養直庠陸子靜九淵子壽九齡，、、、、、、、、、、、:若此等類，遺逸尚多，今隨筆寫呈，不復倫次，亦宜一一搜尋，以世之先後人品之高下次第之，乃可無憾，切乞勿罪僣越。如江西詩派二十家内，似亦可更取其顯然者以足之，如何？又未知今詩選斷自中興以來否？》:若中興以前，則名輩尤多也。匆匆，且止此，可否更在財度。
全宋文卷七○六九,《鶴山先生大全文集》卷三二南宋:魏了翁:文:Article:代南叔兄上費參政書:士寅:古今未有標立一説，以爲世治之名，而能久焉無敝者。蓋天下之理生於有所矯，矯則偏，偏則弊，故名之立，弊之伏也。國家承五代之亂，縣縣紛裂，藩臣恣睢，太祖圖惟治要，率籲羣獻，崇本弱支而禍亂銷，省刑薄賦而民力裕，舉廉黜貪而吏治核，信賞必罰而兵政舉，隨事綜理，曷嘗揭揭然標一説以立國是，而使天下必爲是説之從？太宗遹祗前緒，卒其伐功；:真宗享有太平，粉飾治具；:仁宗益加涵養，無所紛更；:英廟雖有國日淺，而持守不變。百年之間朝廷清明，六服綏乂，戎狄軌道，百嘉暢茂，升平之久，蓋漢唐以來所未見者。自熙豐大臣始以私意誤國，以祖宗神明博大休養生息之政爲不足以快其意也，乃始創爲出治之名，以竦動羣聽。頒之有司者曰新法，頒之學官者曰新義。上之人既立爲一説，以風示天下，新進用事之人，又相與而朋翼之，牢不可破。由此者進，異此者黜，行之未幾，衆論譁然。元祐力鑑其弊而更化之名立，不欲已甚而調亭之名立，紹聖親政而紹述之名立。自豐亨豫大之名立也，而財用日耗；:自享上之名立也，而華石病民。中興之初，憤國勢之方夷，痛皇輿之未返，上下振厲激濯，以復讎爲事。而權臣闚見罅隙，乃始標爲和戎之名，以操持國柄。士大夫靡然從之，墮黨崇讎，損威納侮，卒之國勢積弱，士氣剝喪，以生戎心。孝皇初政，鋭意治功，而恢復之名立，士之求合者又皆大言無實，迎求時好，悠悠歲月，莫有成效，而其勢不得不出於責實。責實之名立，士復以趨事赴功爲能也。有不屑於爲之者焉，而道學之名立。士皆惟學之趨，蓋才智者之所弗樂也，而立爲僞學之名，以排善類。善類以次擯棄，又慮其太甚也，而皇極之名立。皇極之弊至於混淆也，而振作之名立。振作之弊至於兵連禍結也，而更化之名立。更化之久，上下恬然，今又以小康之名爲治矣。名相紹於無窮，而弊亦隨之。人心之趨於競，國論之撓於變，而君臣之間，日以補偏救弊爲事，職此之由也。仰惟相公，以時儒宗，早敭政路。方權姦擅朝，以排擊善類爲事，士鮮不趨和承意者，而相公拔然自立於流俗之表，曾不得以戚疏。及兵端欲萌，士之趨和承意者，蓋不減於學禁之日，而相公復浩然勇退於衆呰之衝，曾不得以縶維。於以見相公識趣之遠，無所偏倚，有非今之從政者所能幾及。天之欲平治天下，使其久安無變，而不爲一僨一起之勢也，捨相公奚以哉？草茅寒生，妄有窺度如此，惟高明實可否之。
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:文:Article:上曾樞密書:從龍:某與執事别十有三年矣，執事才諝機識，蚤晤夙成，自冠倫魁。迨居册府，克自抑畏，無有祗悔。越守偏郡，貪吏之怙勢者抨之，凶卒之亂法者僇之，蔚乎風聲，雖老姦宿猾莫不股慄焉。暨還朝列，隨事財正，無所撓屈，海内人士於是咸屬心焉。亡何，西掖北門南宫東省，清資顯序，涉歷殆遍，而天下望之爲丞疑該輔矣。會有旱蝗星緯之異，墜詔求言。人曰：:朝有闕政，非執事誰其言之也？朝有讜言，非執事誰其主之也？執事之在外省，又當看詳之寄，不惟噤無一語，而是非乖剌，忠佞倒植，前日之屬心者，皆由是而惑，不知所云。然猶曰：:位有所制耳。」:南渡以來蚤踐政府，惟張忠獻公，人鮮異詞。執事年踰四十，即贊宥地，而士猶以望張忠獻者望焉，則以考諸始進，秉誼不疵，故翕然信之不疑。况比年以來，天生沉嘿柔佞之徒，布在世間，相師成風。爲士者苟見朝廷登用，稍可信也，則執事者交慶，幸其有以康時否而濟人窮也。往往相謂曰：:我知曾公也，是嘗守上饒而能戢貪僇暴者也，是嘗居朝列而能無所撓屈者也。明日有忠言劘上者，有正色率下者，必曾公也。有深識遠慮，消患未形者，有洪量廣度，爲善類宗主者，必曾公也。於他人亡所幾焉。而曠歲綿禩，且不惟亡以瘉人也，以今時事，二三年前，殆有旦異而晡不同者矣。問之事權統體，益皆難言，而邪徑滋多，正人疏遠，恐諛相習，集詬亡節，俗日以壞。外焉疆埸之事則汎無所主，非遣使則奉幣也，非殺降附則戮流亡也。養癰護疾於腹脅手足之間，今且潰裂四出矣，猶不能引義盡分，與天子宰相争是非。廷臣之稍以剴切自見者，既以次補外，而法從之臣，僅爲儲老養安之地。前日之所以屬心于執事者，至是而惑滋甚。然或者尚有言于了翁曰：:宥府掌戎政，於時事之得失，固不得而盡知也。且裕陵嘗諭司馬公曰：:樞密本兵之地，各有職分，不當更引他事爲辭。公亦曰：:今未受副樞恩命，則猶是侍從之臣也。於朝廷闕失，無不可言。然則樞臣之職固有所拘，而不得如侍從之皆可言。今顧以是責吾曾公，無乃未識事體歟？曰：:不然。裕陵固拒之詞也，司馬公辭遜之語也，迨其終不可辭也。胡爲今日拜疏乞罷條例司常平使，明日拜疏直吕正獻公，直三舍人，攻吕惠卿，攻李定？非必皆有職分也。或又曰：:官以樞密名，有嘉謀嘉猷則内告而外順焉，其事秘，世惡得而聞？曰：:入有以告而出不以語人，皆大臣之所當然。審其有告也，則衆正以彙進矣，庸才以過出矣，恐諛集詬之風亦庶乎有弭矣，將不違衆而賂讎矣，疆事庶其有備矣，流亡降附者不一於僇矣，垂亡之虜莫余敢侮矣。而粃政蠭出，憂端蝟起，如行邁之靡所臻也，舟流之不知届也，豈嘗有告而吾君未有行耶？吾相抑之而不能以自靖邪？既不見疑於君，又不見忌於相，則是未嘗有告也。然則盍去諸？曰：:抑未可知也。陽亢宗擊裴延齡於七年之遠，而韓退之乃責於五年之時；:范希文争郭后事於九閲月之餘，而歐陽永叔乃責之於旬月之後；:鄒志完論劉氏事於期歲之久，而田承君乃期之於拜官之初。是皆不知其心而爲是早計，以墜言於友也。曰：:不然，彼不過争臣耳，當世之士期之已若此，矧已在貴寵之位，天子改容而體貌之矣，而尚曰有待云乎哉？今以范鄒之時考之則過矣，以陽子之時則未也。然昔人於陽子則蓋非所取，且歐陽公之言曰：:德宗猜忌，進任小人，此豈無一事可言，而須七年邪？幸而遇裴延齡事，一諫以塞其責。向使止五年六年而遂遷司業，是終無一言以去也。此最爲古今確論。今曾公之官不爲小矣，曾公之時不爲泰矣，曾公之居位不爲近矣，而裴回顧慮，未欲有所建明，雖至愚極陋者，皆所未諭於斯也。曰：:今舉世皆是也，而何獨以咎曾公？曰：:戚之則涕泣而道之，疏之則談笑而道之，子謂我於公戚乎，疏乎？彼貪得而忘忌憚者，吾不責也。公非是班也，以鼎盛之春秋，處素定之榮進，無慕其富貴也。名聲赫於治郡，風采聳於立朝，又非無所見於義理也。道合則行，否則奉身而退，公非有所甚難也。或又曰：:子之責曾公是也，雖然，大厦之傾，非一木之枝。今事勢若此，一曾公獨如衆人何！曰：:不然也。蔡京之凶很，今安能與儗？宣和之季，李桷勸京以收斂敝事，張觷勸京以收拾人才，彼不過一郎官一館客耳，猶能一語而合，况執政之於宰相乎？蔡京以二子之言，急有所改作，固已無及於亂，今可不爲之寒心矣乎？某既與之反覆辯數，又謂是説也，不當有隱于執事，故詳書之以告，惟執事審思而亟圖之。不然，則進退固可於斯時决也。詩曰：》:云不可使，得罪于天子。亦云可使，怨及朋友。又曰：:翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往，畏我友朋。執事其忘之哉！
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:文:Article:上史丞相書:彌遠:某曩者爲郎兵部，竊見白身忠義人一項在邊疆捍禦不爲無功，於朝廷爵賞亦非有吝。而上功已久，實惠未加。雖給帖補授名目，宣撫司雖批跋付身送轉運司注授差遣，及轉運司注擬申上，則朝廷批狀下部勘當，部中乃以未有指揮放行，不過依違其説，申請朝廷指揮。且如嘉定十二年春，虜犯興元金牛太安，四川制置司招集忠義人，許以重賞。制置董侍郎徧作公劄，令所在州郡勸請土豪上户糾合丁夫，先補官資，且許以便宜書填告命，續申朝廷，優與差遣。於是有棄家蕩産以應募者，卒收殄虜之功，而至今俱未與放行注授。嘗推尋其故，蓋緣本部止是承受嘉定五年六年節次指揮，放行開禧二年以後忠義立功，而嘉定八年以後忠義人即未嘗承準指揮放行，故兵部無可勘當，又不敢指定回申，只得備坐元行申取朝廷指揮。朝廷又以人數猥繁，一開其端，必有濫賞之弊，故不容遽有施行。某竊惟御前大軍，雖爲數不少，然虚籍未經核實，老弱未盡揀汰，設有風塵之警，恐未免資忠義人以爲用。况所在諸軍間有逃潰，慮其間同類相煽，則往往發忠義人追捕，亦是藉其聲勢，互相彈壓。若省部堅執前降指揮，無以變通，將恐有功不賞，緩急無以使人。嘗讀漢制，謂行疑賞，所以申信。夫賞而有疑，且欲行之，蓋謂有國有家，無信不立。况曾經帥閫核實批跋，轉運司注授保申，未必皆是可疑。妄意欲乞朝廷速戒攸司，檢會兵部元申，早議斟酌施行。,:又契勘得信陽棗陽軍，有鄂總軍立功，普州茗山鎮有黎雅州牌手立功，此皆累年未與放行。緣是創立軍額，未有比附推賞體例。若一槩送部勘當，有司必是拘例回申。須自朝廷特與從宜區處，或且比附陝西義勇十資法，略與循轉，亦足以稍示褒勸，併乞鈞照。
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:文:Article:丐祠上史丞相書:彌遠:閏八月十六日:某比者偶嬰末疢，寖久未瘳。始謂痁瘧之常，不難蠲損。已而藥石無效，證狀有加，晝夜惔焚，連聲嗽逆，氣血銷鑠，形神索然。自揣餘生，未知攸濟，乃前月二十八日大丞相即省中受謁，某猶得强陪賓履之後，羸瘠之狀，已自略見。迨旦日再欲扶憊而前，則已不容自力矣。嘗托杜侍郎控懇曲，荷鈞慈軫教以治療之法，感入肺腑。繼以大行皇帝棄捐羣臣，扶疾入聽遺制，雨冷衝冒，加以哭泣幾仆，遂謁告將理。又蒙優假，使得卧家。今百藥交攻，羣毉並售，而頑然沉痼，辛苦難任。慨念某本起寒逿，幸以載筆，近六符之光。而疾病侵陵，精力彫耗，如不蚤自引退，滿盈挻災，則顛隮在前，上孤特達之知，下負宿昔之志，闔門百指，狼狽阽危。是以冒昧引牋，歸誠造命。仰冀俯垂惻憫，察其非無戀德之實，而抱疢已深；:憐其非無報國之心，而遇災可懼，俯從所請，姑畀祠官，使某得辭避寵榮，消塞殃咎，保全餘息，歸返故鄉，是大丞相再造之也。詞情俱迫，不避唐突之譴，分當抵罪。
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:文:Article:再乞祠上史丞相書:彌遠:閏月二十一日:某前日自力控祠，出於冒昧，大丞相海涵地負，姑逭譴何。特爲敷陳，未賜俞允。自應退聽造命，而危厲所迫，日就衰槁，懼鳴號少緩，將有先犬馬填溝壑之憂。敢據丹忱，上冀矜念。某起身寒門，少所疾苦，是以病出意外，不諳藥石之宜。始初作寒，驟投剛劑，丹砂雄附，錯雜并進，務欲驅除宿冷，而變證作熱，極天下冰寒之藥無不備嘗，生犀鼈甲不足以滌骨髓之煩，三黄二胡不足以解表裏之燥。加復喘嗽上逆，腥涎穢沫，晝夜數盂，四旬不得就枕，羣毉無所用力。每一熱至，則諸證交作，氣息悶耗不蘇。自抱病以來，一食不能以一合，肌肉消盡，骨立可駭。深念孤逷之蹤，向者一去修門，垂二十年，分絶榮望。忽叨收召，再忝朝蹟，兩歲之間，五叨遷擢。誠願畢精竭力，圖報萬分。顧病勢日侵，頽齡難制，願大丞相動心興念，曲爲開陳，賜以骸骨，使歸故鄉。若幸保餘生，則尚有圖報之日，或即沒于地，亦無忘結草之報也。迫切之情，無由面愬，伸箋引領，魂目俱銷。
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:乙酉:文:Article:丐祠上史丞相書:彌遠:某迺者不避譴何，再控祝釐之請。既請之二日，而鈞翰下報，諭以勿復再上。德盛而詞謙，身貴而禮恭，顧惟何人，蒙此隆遇！:所當俯伏，退聽生成，而恭被鈞誨之時，再上之劄已達于走書吏矣。敢冀鈞慈寬其方命之譴，矜其不移之愚，以全其易足之分，速賜化筆，廪之祠官，俾得早扶病軀，生返田舍，則是大丞相再造之也。引領俟命，以刻爲歲。
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:文:Article:再上史丞相書:彌遠:某不諳土風，誤信醫藥，客邪不解，疾證交攻。再乞歸田，未蒙從欲。嘗蒙面諭，不必重陳，洊領誨函，未須再上。以大丞相丁寧告曉，委曲存全，寧敢瀆詞，以干方命？而自謀甚審，欲已不能。重念受知，最先同列，矧服華螭陛，列屬汗青，人謂寵榮己獨辭避。非有甚不得已，豈肯屢爲郤圖？兹敢述至情，具詳公牘，終祈鈞造，深鑑曲衷。仍矜頻瀆之愚，勿憚敷陳之數，使其少休精力，以絶病源，則生全之恩，隕越圖報。
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:文:Article:四乞祠上史丞相書:彌遠:某冒犯譴何，僭陳懇款。人微無取，天假其逢。荷大丞相特達之知，殆更二紀。蒙大丞相眷留之命，已至再三。疊是非常之遇，心非木石，寧不知感？今得時得位，少遂壯行之志，而薄命所牽，餘殃未殄。十二日被命詣天竺祈禱，出城上馬，直抵山間。風雨所乘，冷入胸腑。夙有藴熱，遂成擊搏，寒熱交戰，頭岑目眩，困憊無聊。昨殿講初開，偶當侍立，儒生榮遇，孰大於兹？顧己不能勉強扶持，以趨講説之下陳。迫不得已，冒昧乞告。至于今日，寒熱未解，已具公牘，控告朝廷，乞畀祠廪。復扶憊躬自布此，申述其私。如蒙鈞慈特賜矜體，念其荷知二紀，被誨再三，非有甚不得已，寧肯自棄于造化？特爲敷奏，檢會累牘，早賜施行，庶幾保全微軀，歸伏田里。茍未隕越，尚圖報稱。
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:文:Article:除工部侍郎上史丞相書:彌遠:九月二十五日:某猥以孱庸，久汙化冶。每念君恩未報，衰疢交攻，謁告請祠，誠非得已。今陳情四五，天聽邈焉。襆被俟誅，無復生意。忽叨誤柬，躐貳冬卿。孤逖之蹤，衆毁所集，分絶榮進，而寵靈驟及，震恐靡寧。使非大丞相特垂矜軫，倍賜埏埴，寧以有此？心非木石，感極涕零。獨念士之行己，惟於進退辭受最當致謹。今請祠謁告亦既累月，若饕榮冒寵，不知引退，則不惟病榦未易支持，而内愧初心，外慊物議，此而無取，他亦奚觀？伏惟大丞相盡人之情，愛人以德，必不使其周章錯愕，以貿於去就之分，重爲知人之累也。某已具公牘控告朝廷，如蒙鈞慈特爲亟致回天之力，檢會累牘，畀之祠廪，則始終恩遇，儻其未殞之年，莫非圖報之日也。,:小貼子某尚以寒熱交搏，〕:不可以風。未聞新命之前，嘗申控朝廷，展假三日。用是不能即日供職，非敢逋慢，以留君命，仰乞矜詧。
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:文:Article:丐祠上史丞相書:彌遠:某一介妄庸，自去秋得疾以來，請祠者七，煩瀆公朝，干紊鈞聽，揆情致義，當奉誅斥。而大丞相獨加優容，且於人言紛擾之中，倍致維持保護之力。某之前後展竭，厥既無復遺餘，而大丞相之始終存全，亦幾生死肉骨之不翅矣。尚復譊譊，干煩未已，寧不知過？而繩以去就之義，終不遑安。昨嘗一一面陳，已荷鈞慈，不賜嚴拒。某仰服洪度，俯慙褊衷，欲嘿則󲬼怩于心，欲言則囁嚅于口。徬徨顧慮，進退失據。已冒昧再修公牘，控告朝廷，乞行敷奏。復手自拜此，以聲其危迫之情。引領光範，不勝皇懼。
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:文:Article:再上史丞相書:彌遠:某區區危迫之懇，因造請吐露無餘，繼又僭修尺紙，以伸歸依之悃。潭府深嚴，未知有無登徹。而某寸誠耿耿，食息靡寧。昨夜忽被省劄，仍頒不允之命。方聖明御極，俊艾盈庭，雖無百參，何闕於漢？而眷留之命，已至五六，屏營跼蹐，無地自容。當挈持病軀，黽勉就列，而再三顧慮，今保全覆護，惟吾君吾相是賴。然内而臺諫傳聞不一，雖有無不可臆料，恐萬一有之，則必費朝廷區處。外而制閫，猜疑已深，既移怒於其兄弟，則在原之義，坐視弗恤，亦不遑安。於某孤微之蹤，久近遲速，終於一去。然與其去之於衆毁交攻之後，則不若聽之於累旬屢請之餘。仰恃大丞相知憐之素，用敢不擇輕重，盡布腹心。更惟鈞慈特賜財擇。某已再具公牘，申控朝廷外，復手自拜此，以聲其私。
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:文:Article:辭靖州洪守月給書:倬:某伏蒙軫悼羈旅，錫之月餽，盛意攸辱，却爲不恭。顧以戮餘，束躬待放，致館授粲，已踰常比。若又秩以告存之禮，偃然當之，既乖辭受之義，必資讒慝之口。若謂周亦可受，則奴累未至，賓從鮮少，杜門疏食，粗無困乏。此正韓文公辭孔大夫潮陽月給，所謂承命苟貪，則非循省之道，敢援是以歸諸受藏之府。伏惟高明盡人之情，必有以矜其不得已而賜之諾焉。不然則躬造宇下，必得請乃退，併乞照亮。
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:文:Article:答滕景重書:處厚:某蒙示問記中所疑，》:極荷不外。大抵性善之義具於易，》:而人忽之不察耳。周元公於通書如發其端，》:邵子於先天後天之説，又所以發明事心踐形之義，而人亦未盡知也。先天之易，》:乾兑離震在左，》、《:》、《:》、《巽坎艮坤居右。》、《:》、《:》、《蓋乾南坤北，》》:以定上下，離東坎西，》》:以列左右。此天地陰陽之定位，而人物之生必得是理，必禀是氣，是所謂性之體也。至於文王八卦，則乾坎艮震巽離坤兑，》《:》《:》《:》《:》《:》《:》《乃以坎離居南北之正，》《所以位天地而命萬物者，莫不本諸此。此坎之二爻則自乾來，》》:離之二爻則自坤來。》》:故記所謂坤之正位變乾爲離，》》》》:乾之正位變坤爲坎者是也。》》》:坤道之光而爲離，》》:故離火外明，以明來自外也。元是坤之本體，》:故曰畜牝牛，吉。乾元之精而爲坎，》》:故坎水内明，》:以明根乎中也。元是乾之本體，》:故曰有孚維心，亨，乃以剛中也。大抵陽居尊而陰居卑，陰爲虚而陽爲實，此性之定體。即乾南坤北是也。》》:云云:陽以剛實居中，而陰以文明發諸外，此不睹不聞之極功所以爲性之用，即離南坎北是也。》》:愚見若此，景重更與同志平章之。
全宋文卷七○七○,《鶴山先生大全文集》卷三三南宋:魏了翁:文:Article:答蔣得之書:山:河圖洛書之數，》《古無明文，漢儒以後始謂羲卦本之圖，》:禹疇本之書。》:本朝諸儒始有九爲圖十爲書九爲書十爲圖之説，》、》、》、》:二者并行，莫之能正。至朱文公，始以九圖十書爲劉長民託之陳圖南，》》:辭而闢之，而引邵子爲證。然邵子不過曰：:圓者河洛之數，方者圖書之文。第言圓方，不言九十。僕嘗答廬陵易子晉，涑水司馬子已言之已悉，今不復重陳。今得之斷然謂河圖則先天圖也，》》:洛書則五行生成數也。》:戴九履一圖，不過太一下行九宫數耳。此不爲無見。蓋九宫數見之乾鑿度，》:見之張華子傳，自是太一圖，》:而劉長民取爲河圖，》:誠有可疑。先天圖卦爻方位，》:縝密亭當，乃天地自然之數，此必爲古書無疑。乃僅見於魏伯陽參同，》:陳圖南爻象卦數猶未甚白，至邵子而後大明。今得之定爲河圖，》:雖未有明證，而僕亦心善之。僕嘗觀魏伯陽參同所載月法，》:乾坤坎離震巽艮兑，》《:》《:》《:》《:》《:》《:》《二位相對，即非所謂先天圖也。》:又云土王四季，羅絡始終，青赤白黑，各居一方，皆禀中宫戊己之功。又云太一乃君，移居中州，則又似九宫圖矣。又云長子繼父體，因母立兆基，又云上弦兑數八，《下弦亦始之，則不惟九宫圖，》:亦是後天圖也。》:伯陽所取，蓋非一圖，故其後又云：:上察河圖文，《下察地形流，中稽於人情，參同考三才，》則參同者，》:雖云參合三才，而其意若取河圖數爲天，》:《書》又嘗以《河圖》爲《天圖》。五行數爲地，後天卦爲人。雖不明言，而一書之中，八卦與甲乙兼舉錯用。雖然，參同之末云履行步斗宿，》六甲以日辰，則道家步斗法也。九還七反，八歸六居，則論道家還丹法也。步斗與還丹，則亦太一下行九宫法也。乃知古來不特九一圖與生成數元有之，》:雖天圖亦有之，》:終不知邵子以前，何爲更無人明辯，是致有許紛紛耳。大抵三圖二法，起數雖異，其論則一。故朱子謂安知圖不爲書，《《書不爲圖？》》」:此又得之所當知也。惜不及與得之面訂其詳，姑此奉報。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答林知録書:觀過:某居靖二年，士風民俗，久益相宜。城東築室數椽，爲聚友讀書計。士人雖聞見稍陋，然無利禄之誘，故質實近本；:無紛華之説，故寡欲易足。又得舊友偕行，相與切磋究圖，自謂庶幾不虚是行矣。來書縷縷，奬飾存勞，祗有感激。某頃作鶴山書院記，》:謂古今無未定之天，蓋吾儕分上，只有負罪引慝，何暇怨尤？故不敢以詩人夢夢之説爲然。今觀來諭，則天意果難諶若此，又嘆窮理之未盡也。息交絶遊之誨，敢不敬承！
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答昌化潘知軍書:子順:某恰書山中二考，温尋舊讀，粗有絲髮之進，自謂不虚此行。顧蜀祲未清，淮氛日甚，有如來教所謂淛西水災者，特其一端耳。每一念之，不勝及緯之憂。是間雖甚辟陋，猶有潭鄂洪袁間朋友近書，、能言流殍寇賊之害。雖罪戾之餘，豈暇與聞時事？而君臣義重，終不得而恝然。誨諭諄諄，懷人憂世之意，蔚乎其可掬。所以燠休羈窮，奬飾愚陋者尤極廑鄭。而循涯揆分，不足以當此，祗有愧荷。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答武岡李通判書:劉:來諭俾作一賀緘，不必求歸，此非愛予之至不及此。但向來在外，元不作子公書，今在罪籍，忽爾破戒，心實難之，恐淹速亦不在此。聞遷謫諸公亦有煎迫大甚者，反爲所紿，此可見無關得喪也。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答荆門張僉判書:元簡:先天廬吟，》:蓋欲追輩邵子，此用功非一日。某凡三遊東南，行半天下，交道亦廣矣。如邵易，》:少有能知之者。惟鄉間有張文饒，名行成，自號觀物先生，頗得象數之詳。有通變經世述衍翼元元包潛虛觀物七書，》、《:》、《:》、《:》、《:》、《:》、《大意謂理者太虛之實義，數者太虛之定分。未形之物因理而有數，因數而有象；:既形之後，因象以推數，因數以推理。今不可論理而遺數。此等説極精，僉判曾見之否？程易明白完粹，》:無智愚皆知好之。如邵易，》:不藐之爲象數，則憚其難知。嘗欲爲之發明，今茲未能也。得生還之後，多活幾年，儻可以畢此願乎！:餘詩大抵精當，但銅屏篆體多誤，只是鑄工杜撰，諸公褒飾太過。向侍坐時，精采燁燁。今來詩多有衰病之語，豈詩家常詞邪？其信然邪？
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答遂寧李侍郎書:𡌴:某自去春附彭卒拜狀，今既年餘，不獲嗣記。忽被手教，承知卷懷。康濟之業，講授閭塾，國人弟子，皆得有所矜式，古所謂父師者，非此其是與！:洪範講義明白正大，》:使學之者有所據依，以求端用力焉，私淑之功茂矣。其間所謂由玄妙而至親切，由虚無而趨實用，由冲漠而至明察云云，區區者未能深曉，尚俟他時面請所以教也。來諭問及前書極高明之説，此書不曾有藳，不能復省。恐只是説此五句上下貫通，不可拆散。蓋經傳中着一而字，」:即難截斷。如博學而篤志，」:切問而近思，」:下學而上達，」:温故而知新，」:告諸往而知來者之類，」:皆是上文與下文相屬。前書想只以語脉之相似爲證，非是以此五句便是下學上達。然而聖人言語，只是一片舌頭，此章先言大哉聖人之道，」:繼之以禮儀三百，威儀三千，又曰苟不至德，至道不凝焉，然後申言尊德性却要道問學，」」:致廣大却要盡精微云云，」」:蓋欲使人事事理會，步步踏實，只在君臣父子夫婦日用飲食間作去，、謂之與下學上達同義，亦未嘗不同也。其曰家諱云者，不欲盡言，此名未可用，而姑託之詞耳。要是斷章，則義不備也。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答任總幹書:靖爲天下窮處，其蕞陋又在峽郡下，而土風不惡，民俗亦淳。時和歲豐，則物賤如土，頗便於羈旅之人。况山深日永，自應酬書問之外，儘有餘力可以讀書。肩吾相處，久益有味，而妻孥自長沙來後，數百指之聚，無少不寧。凡此皆異時逐客之所罕有，亦可謂幸矣。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答長沙李縣丞書:亢宗:某居夷已兩載餘，土風民俗，久益宜之。山深日永，温尋舊讀，時有新得。向來一歲十請，正以學未能信，欲及今精力未衰，歸求所未至。雖不幸而得譴，投之荒裔，蠻猺虎豹之與居，然而黜陟理亂，不通于中州，得以畢誠盡力於所當事，却恐當時便得請西歸，亦未必有此工夫耳。今自信益篤，遲速久近，一聽其所之。前日執事之所以發我者善矣，反覆惟念，終必無益。今來諭以釣名樂禍爲今日猜忌之病，豈亦有取於前言之是邪！
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答曾參政書:從龍:某夙有假道求見之願，忽聞移鎮，茫不知再晤之期。傾戀積臆，亟馳尺紙，控叙萬分。敢謂隆謙，特垂損報，至又輟遺行理，寵貽真翰，申叙卷卷，眷予之誠，既深悚愧，重以感服。右揆久在告，中書之務必且滯淹，况於該輔名流，出處去就，所關不淺。目前攝治常程文書者，寧敢便有可否？相公只得爲一方之人，更作數旬留也。似聞發廪振糶，不惟克紹前規，往往以少府之餘財爲之代償厥直，則有前人所未能者。敬事而信，節用而愛人，使民以時，聖人之言，字字服行，未有不明效大驗者。特患不能實下工夫，而徒假外飾，如鈞誨之云者。四先生祠記不謂亦關聽覽，》:至蒙奬借。蓋邇來學者之病誠然，不但學者，雖朝廷褒儒録後，大率若此。某近又嘗爲黔陽作學記，恰寄到墨本，就以求教，其意亦與四先生記互相發明也。》
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答劉提幹書:子澄:濂谿書院記，》:不謂亦獲關覽，不蒙一語之教，何邪？篆非易事，不惟立柱打捲費數年工夫，偏旁點畫各有其義，非對本所能模擬也。如貢󴁼篆貢篆額，以工下從目從火爲貢，既不可曉，而󴁼字而字下不可借字借字，蓋一筆寫成，自下而上者，惟蟊賊字耳。今試作一字󴈿，以見偏旁之不可假借。雖鐘鼎所篆，出入變化，未嘗不與小篆合，此難以紙筆盡也。葵丘當以孔孟爲據，豈可舍孔孟從封禪書？》:大抵門下以多援引爲有根柢，恐正是枝葉，非根柢也。文章惟有識爲難，而考究非難事耳。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答贛州聶侍郎書:子述:得中都書報二事，其一謂洪守繳侍郎所與書，其一謂王平江僞撰某所答游提幹洚書。本亦繳至當路，既又問洪守，繳書事元無之，乃侍郎所作書，有知之者以告于相君所厚，所厚者風奏吏，令傳播郡國，以疑四方之親友。然人亦不以爲疑，祗益嘆侍郎風誼之厚，而使洪守濫得此名以殁。方欲爲之發明，而未皇也。平江事則往往有之，未必游同年本心。大抵君子贏得作君子，小人枉了作小人，此不可易之論。侍郎之歸志浩然，某每侍從容，聞之已熟。况如臺中有不相容者，某亦略聞之。籍令誠有繳書之事以成歸志，以益美名，固亦洪君之見助。故有言此者，率以是謝之。未幾侍郎以華職要藩得請而去，羣疑浸釋。然以某深知侍郎之盛心，固未必以典藩爲樂也。嘗欲寓便奏記以候啓居，以致異時眷予之謝。不惟萬山間無便可託，靖與湖南諸郡爲鄰，得朋舊書，往往謂峒寇未盡除，因是亦疑莫府多事，未暇應酬書問，姑徐未遣。而行理之問忽已墮前，既知體安志明，政平訟理，又聞元惡就捕，餘寇有不足殄者。披味詞染，藹然情味之著，豈勝慰懌！:近詩幸教，語平韻勝，主人心事與山川風物炯其如見。臺記偉甚，書篆亦稱，併用嘆畏。是間爲郡百二十六年，苦無佳山水可寄興，亦難得詩題，僅有數篇，謾録呈。却苦碑版文字相撓，三年之間，不下數十篇。就以近日數篇，仰干是正。安樂必敬之堂作篆字去，然某就有愚見，四字名額雖始於明皇，終欠古雅，故前輩不甚有者。只裁作敬安堂三字，尤更經雅，更在高明可否之。詩竟字以古無土旁，」:不欲篆隸，作楷字去。眉壽堂，古來眉壽字，非麋即，今若用上麋鹿字，恐似詫異，作古篆三字以呈。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答張大監書:忠恕，張忠獻之孫。李丞所疑書先儒字，蒙大監不鄙示問，此亦當商略者。古人稱字者最不輕，儀禮子孫於祖禰皆稱字。》:孔門弟子，多謂夫子爲仲尼。子思孫也，孟子又子思弟子也，亦皆稱仲尼。至漢魏後只稱仲尼。雖今人亦稱之，而人不爲怪。游夏之門人，皆字其師。漢初惟子房一人得稱字，中世有字其諸父，字其諸祖者，近世猶有後學呼退之兒童誦君實之類。今曰胡子仁仲張子敬夫朱子元晦，、:是尊敬之至。而前後稱謂不同，則左丘明體。但邇來久不稱前輩字與稱謂必欲歸一，大監從而易之，以釋疑怪，此自無妨。况已刻石，亦不必再修换，徒爲鄭重。惟是改云南軒晦菴，則軒菴之類似於金石文字上用之，稍欠經雅耳。蓋前輩只以所居所寓山水爲名，如伊川横渠濂溪涑水東坡之類。、、:不可勝數，亦有自立一名，如漫浪聱隅癡頑六一之類，、此外又有門人私謚者。而軒菴則自近世，蓋軒因車得名，菴字無所出，以是爲敬，殆不可曉。愚見又如此，不識高明以爲何如？
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答張大監書:某伏蒙别紙示以四先生祠記所疑，》:此非精識默體者不能，敬嘆敬嘆。仁敬初無輕重之説，雖似傷於筆快，然敬字之義甚大。孔門説仁處大抵多有敬意，如四勿二如之類是也。左傳敬，》「:德之聚，能敬必有德。此義極精。自聖學不傳，人多以擎跽曲拳正坐拱嘿之類爲敬。至周程以後，如誠字敬字仁字，方得聖賢本指。其所謂主一無適之謂敬，」:此最精切。來教分此二字甚當，惟曰知敬而未仁者有之矣，未有仁而不能敬者也，下一語寡病，上一語似以世之謬爲恭謹者爲敬。若能敬則仁矣，敬而未仁，則亦未得爲敬也。蓋仁者心之德，聚而不散則仁在此矣。今若盡摩元碑，重别鎸刻，却大鄭重。今略注欲改之字在前，伏惟財度。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答袁衢州書:甫:静壽傑作，義味淵永，又以覘深造自得之趣。所存若此，則施諸有政，蓋可想見。况絜齋慈湖訓語，朝夕左右，所以輿衛此心者至矣。何當簉顧夏諸賢之列，相與共講？山囚瀨縶，瞻晤亡從，祗有悢悢浩氣説剖析精詳，皆不易得，惟以三勿爲二勿，稍似欠闕耳。某山間三閲寒暑，於六經名數文義上重下鈍功夫，的然見得古人所志所學，歷戰國暴秦以後無傳焉。極於五胡之亂，影滅跡絶。豈無經生學士，隨其才分，有所建立？然騖於高遠者，惟欲直指徑造，以步步而行，字字而講者爲卑近；:而安於卑近者，則又以區區記誦，小小詞章爲學問之極功。所謂合外内貫精粗者，百數十年間，始有人講尋，以發漢唐之所未講。又苦於實未有所見者，勦説雷同，爲聲利計，以爲斯道之病。方欲通古今爲一書，使後之有志於王道者，猶可以推原尋流。而學未能信，不敢容易下筆也。近又有數篇，不得已而爲之者，謾録求教。其視高文，猶禪律之不相伴也，望爲過目，以一語可否焉。委作静壽字，」:當更增一堂字，」:方爲穩實。蓋去堂字，」:特數十年間事耳。三衢爲舟車之衝，而廣微以静鎮之，曾無留難。又以暇日與士友周旋於義理之會，乃知清心寡欲，何事不可濟，安得百子駿布在天下，使萬物吐氣邪？東歸故廬，外事一切不復與聞，雖足以見深識遠覽，無願乎其外，抑不知何者爲外？國事濟否，民生戚休，恐亦非於我全不相關。况東歸之地，今爲天下劇乎？論語於不在其位之下，》」:聯書思不出其位一語，」:每疑下位字當是正位居體之位，」:蓋因下語而推廣及此。然因此二語相連，後世遂有以分所當爲而疑於出位者。此其差亦在毫釐之間，高明以爲如何？
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答黄子才書:輅，朱文公外孫。陳司理欲得遊高明三字，」:敢不如戒。但聖賢不説一偏話，極高明必道中庸。惟上蔡在程門中，終是升高上達之意多。兼古人樓觀堂室之名，必有一實字在下。如明字下欲著一樓字，」」:又欠妥帖。今先以青山閣滄洲閣二扁納呈，」、「未知高意以爲如何？
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答張大監書:忠恕:别紙申誨，仰見虚心切問，不倦益廑。卑意無他，但見南軒初謁五峰，五峰首以忠清二事令其反覆究玩，書問至數次往反。最後五峰答書曰：:聖門有人，吾道甚幸。由此遂定師友之分。此梁仁伯所云也。晦翁初謁李延平，只是教他静坐，作居敬功夫，由此有得。前日仁敬之説，蓋據實言之耳。大監前日疑得極是，雖語言未瑩，然得此開發，益知文字不可輕易下筆。今來教以爲不必易聞訓二字，」:只易廣漢新安受學六字，」:甚善甚善。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答德慶陳知府書:宿，陳正獻孫。康雖藩府，諒亦荒陋。然國無小，皆可隨事以行吾志。安定更八都尉，羌患不息。張然明鎮以一廉，威化盛行，人心之不可以威服也若此。况如賢父兄禮義之訓浹洽心耳，必有以大慰遠人之心者。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答丁大監書:黼:臺評則固見之，門下忠肝義膽，見諸告君之疏，發諸送客之詩者，霜明玉潔，足以廉頑立懦，雖欲辭異論之名，其可得乎？藉令先期得請而去，終不免於論，以是而歸，其榮多矣。但論者謂人爲包羞，則亦不自鏡見者邪？某泝江而上，聞沅辰道嶮，惟潭邵路稍平，遂涉湖之潭。會安北望遣子親迎，遂以數日間辦娉，留家于潭，而自與朋友李肩吾及長兒之靖。靖既奠居，明年取家以來，却令安婿略挈輜重還蜀。今居靖者尚有三百指之聚，所幸風土不惡，得免疾恙，物價甚賤，極便羈旅。而書問稀闊，賓客絶無，又得以畢意於所當事。自易詩書，》、《:》、《三禮語孟，》、《:》、《重下頓工夫。名物度數，音訓偏旁，字字看過。益知義理無窮，而歲月易得，使非假以暇日，將虚此生矣。今未敢便有所著，且温舊讀，以發新知，庶幾遷善寡過，不爲空言耳。士友猶有不相恕者，時遣人徵督文字，往往人情所不能免，亦勉彊酬報。今姑録數篇近作，以干指教。非敢言文，亦以見山中近况，或可少寬行役無期度之憂也。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答嚴教授書:植:事心圖説，》:亦以見精思實體，不欲徒事空言。然據某愚見，既坐師席，易得被人推許，便少講磨。須與勝己者交，更從諸經字字看過，思所以自得，不可只從前賢言語上作功夫也。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答彭運幹書:鉉:墓道當直書今之官制，如來諭云夷陵太守，」:非今之官。兼寺簿之稱亦不典，今當書寺名。但不知五寺中孰爲所歷之官？今作司農大理太府六字，」、「:」、「以備采擇。墓額作真書，似欠古雅，今作隸。敬享當有亭字，」」:又享祀在廟，而墓非祀享之地，欲易以慕亭二字。」:審思榜之書室，」:亦當有齋軒館室之類一字。、兼審思二字，」:不如徑榜節齋二字，」:如何？朱元晦庵曰晦，陳師復亦曰復齋，如此類甚多。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答許介之解元書:玠:惠教新作，亹亹不倦，深所嘆畏。第委以書寫之役，則有所未暇。山中自課以聖賢之書，日有程限。諸經義疏重與疏剔一遍，帝王典則粗見端緒。儀禮一書幸而存者，》:以之參攷諸經，尤爲有功。今咀嚅經味已久，便覺秦漢以後體格敻别。况晉魏隋唐文人所作，又是一格。此甚難言，有如來翰所謂稿山筆冢，已老未衰。介之幸自有如許精力，今駸駸六十，胡不深自收歛，以趨於實，而多求題識序引，爲是無益也？試以此謝委諭之辱。介之儻以是爲然，涵泳而體習焉，其得此也，不多於得字矣乎？
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答范殿撰書:子長:又從録示近詩，獲闚園林面目，恨無從陪侍杖履，惟有歆羡。竹間之屋既就，又有數畝荷華，如是足矣。若更增拓，反爲物役，高明以爲如何？三扁額謹從别緘通呈，大小如式，未知可稱台意否？是間爲況粗適，惟歸期遲速未可知。從班中故舊及東南氣類相予者，多勉令通一書，非敢靳此以爲高，真見得行止非人所能爲。山中靜坐，教子讀書，取諸經三禮，》:自義疏以來重加輯比，在我者益覺有味，不知世間何樂可以加此。藉令少緩，亦姑聽之。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答樊致政書:庚:某囚山二年有半，賴習聞師友之訓，粗知義利之分，行乎家人子女，孚于臺隸幼賤，上下相安，處陋邦如樂國。視兄掛冠高蹈，脱然百物之表，雖未可同日語，其爲樂天安土，知時順命，有以得其所求則一也。勉之以再用之後，不謟不激，雝容進退，所以期我愛我者厚矣。顧瞻四方，蹙蹙靡騁，寧暇議及此哉？食菜詩甚佳，》:適居不欠此味。但苦瘠惡，視廣漢新都不能爲役耳。帷八九錢一升白米，八九十一斤猪羊肉，他物稱是，此則吾蜀所無。未能和來韻，且録近作數詩代之。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答江縣尉書:鐩:真丈書信，頗爲行理累。今復以一緘，浼爲轉達。西山讀書記未見之，》:曩在都城曾見條目，却與今來諭云云微有不同。所謂近聞云云，此却未聞之。祗恐問愈多，則歸愈緩耳。君子于役，苟無飢渴，則遲速本無足較。顧所至水旱盗賊可駭可愕之事日聞于耳，殆有蹙蹙之憂，不知天意果如何也。
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答遂寧李侍郎書:巽巖先生初作五音譜，》:以許叔重部叙爲之。後在遂寧出視虞仲房，仲房乃改用徐楚金韻譜。》:老先生雖勉從之，終弗愜也。故後序及跋語既云要自别行，又云要須各行，大抵始一終亥其形也，始東終法其聲也。許氏元無反切，後人漸加附益，至徐鼎臣始以孫愐唐韻音切爲定。》:自音切行，人以爲便於檢閲，而不知字之本乎偏旁。故老先生謂偏旁一切都置，則字之有形無聲者，豈不愈難檢閲？蓋不以韻譜爲然也。》:聞韻譜今已不存，》:或使府别爲刊元本五音譜，》:賈端修所定者。置之學中，以廣其傳，亦是一事，不知台意以爲如何？
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答吴寺丞書:泳:且如諸處來干諸先生祠堂記，某自與吴畏齋作記于成都，今二十年間，所作不下十餘處。只如寧遠營道，皆濂溪鄉邑，皆某作記。初間猶謂古者鄉先生没而祭于社，無他疑難。後來又作長沙諸處數篇，頗疑近世祠堂太汎。於營道所記已致其疑，於長沙則遂斷然以爲古無此典，如長寧諸處又發此義。近日長沙來求學記，則又斷然謂古者雖先聖先師之祀，只是漢儒之説，而先聖之廟元不出闕里，封謚之類尤不經。乃知古人萃涣之義甚妙。不知何爲朱張諸先生亦略不以諸儒之祠爲疑，而所在記文，皆謂當然。益知讀書窮理功夫無窮。此不是矜奇衒博，義理所系，世變所關，不容草草耳。近作甚佳，與游景仁往來書，援引甚詳，特未見所辯者是近體或古體，所失者何韻，莫。下缺
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答楊架閣書:恢:已殲其衆，上缺:則雖有渠酋，亦獨夫耳，况酋未必存邪？吴大禮書亦已見之，殿司鞠治全黨，亦稱死者可疑。縱萬一果如李儂之事，則亦已矣。蜀邊之憂，則令人危懼。蓋頃者郭興元父子高洋州表兄亦言之，王慶長亦封到蜀閫移文。如西邊故舊之報與二紙批諭則未聞，可駭可怖。見説朝廷只要曲從其欲，與之約和，制梱亦不敢違。不知元不可和，和亦無益。淮東之事，只坐畏怯，以成大變，桂帥尚不知監邪？
全宋文卷七○七一,《鶴山先生大全文集》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:答李侍郎書:北園講肄之所，龍鶴幽閒之濱，多得幾年功夫，聚友求志，著書淑後，此誠天下之至樂，而侍郎之夙心也。而人心之不同，故往往謂求退者爲矯激，而嗜進者爲真情。勢之所趨，大抵若此，誰其挽之？
全宋文卷七○七一南宋:魏了翁:文:Article:答陳子敬書:疇:廣軒之義，不知本諸孟氏廣居之説否？若深味廣居之義，則知人以耿然之身成位乎兩間，而沈於俗學，屈於物欲，其自待亦太凉矣。廣正大居位道，古人不輕下一字，尤當玩索。高明以爲如何？,按：《鶴山先生大全文集》卷三四
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答江西提刑葉大卿書:宰:乃者獲侍同朝，清標鯁論，立懦廉頑。有如愚不適時，嬰禍觸忌，而逋誅一二年，則尚以兩同年正學直道，扶持保護之力也。粤從違異，五閲荆火，大卿蹔弭芳節，典司祥刑，辠戾姓名無由輒污几御。未幾，贛守遣人來，則知大卿以憂乞身去矣。雖罔極之哀，豈易堪任，而四郊多壘，腥焰方張，匪牧匪監，何恃不恐？則斯人之無所馮依以立，亦可閔也。嘗欲修書奉慰，越在蠻陬，不通於中州，無便風可寓。顧爲來教先辱，祗以重其不敏之愧。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答湖廣陳總領書:允迪:某囚山以來，坐見再閏。五谿天下窮處，靖又五谿之窮，逐客又其窮者。不惟敻與世絶，亦不欲以辠戾姓名聞于達官。前歲靖之官吏以郡計請，冒爲一言，已犯不韙。而誨緘響答，不替疇曩，固已竊闚君子之所存，絶出流俗。嘆味之餘，祗以爲惕，用不敢嗣貢。豈期風誼之懿，逾久益隆，輒遺行理，申加存勞。牋函幣篚，所以奬飾愚近，燠休羈窮者甚渥。豈但小己之榮，抑有以重闚所存矣。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答葉子書:冥:來諭屢屢，恨柳惜韓，尊蘇慕黄，詞嚴而義正，志立而氣昌，有以略闚君子之所存。末復以無名無跡，致懷人憂世之意，益以驗閲理之深，唯有嘆畏。然而如韓如柳，豈惟門下疑之，先儒固疑之。豈惟先儒，如某等輩何敢輒議古人，而亦不敢釋然于此也。大蘇公之明偉，似無復餘憾。然而某妄謂處倫類之變，當以三百篇爲正。》:考槃小宛之爲臣，》、《小弁凱風之爲子，》、《燕燕谷風之爲婦，》、《終風之爲母，》:柏舟之爲宗臣，》:何人斯之爲友，》:皆不遇者也。而責己重周，待人輕約，優柔肫切，怨而不過於怒，憂而不敢疏也。東坡在黄在惠在儋，、:不患不偉，患其傷於太豪，便欠畏威敬恕之意。如兹遊奇絶所欠一死之類，詞氣不甚平；:又如韓廟碑謂作書詆佛譏君王，》要觀南海窺衡湘。方作諫書時，亦冀諫行而澤下，迹隱而名不章，豈是故爲詆訐，要爲南海之行？蓋後世詞人多有此意，如所謂去國一身，高名千古之類，十有八九若此。不知君臣義重，家國憂深，聖賢去魯去齊不若是恝者，非以一去爲難也。高明以爲如何？
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答澧州徐教授書:復:某囚山五年，殆與世絶。聖賢之書重復温尋，益覺義理無窮，歲月易得。獨恨山深路嶮，帶行之書無多，時寮土人亦無儲書者，遇有記憶不明之事，無從參攷。然亦坐是功精專，免於博雜。某自初來此，與同志者日讀語孟數章。》、《去年方讀易，》:偶曾裒萃周程張邵楊游胡二朱二吕諸儒易説成編，、、、、》:日誦數爻，賓主俱覺有得。邵氏書，惟有鄉人觀物先生張文饒行成爲之注解者，在此與諸友講論，末容輟納。俟令人抄録一本後，便寄去。康節家自有邵子文所注本，雖未盡得本旨，然亦可觀，却無帶行者。向來見門下乾離同位之説，》、《固知留意先天之學。後又聞家學淵源已非一日，今無由再晤，相與共講，第切恨恨。邵氏書有觀物篇先天圖漁樵問對擊壤詩易學辨惑等非一，》、《:》、《:》、《:》、《不止皇極經世。》:若某萬一歸蜀，則此等書亦非難得。今偶不帶行，但能省記耳。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答福建史提舉書:彌忠:某三十年間，於一門玉晜金季，表裏甥姪，多所接識，亦有以聲氣相推許者，有以問學相切磋者。詩書之澤，鍾美萃秀，令人懷允不忘。然而正學直道，足以表競鎮浮，如大監之挺挺特立，不爲勢遷，則尤所願交。乃僅於朋友游談書人往返，略覘典刑一二，其爲忡忡悢悢，可以想見。自得辠遠屏，蠻徭之與居，分與世絶者，五六年于茲矣。況姓名醜惡，人所嫌畏，故不敢以一字登于諸公貴人之門。敢謂隆謙，特貽存問，所以鎮撫其窮困，奬飾其愚近者，無非發於懷人憂世之誠心。所謂挺挺特立者，又於此乎見之，而某不足以稱所蒙。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答易尚書書:祓:某蜀之鄙人，誠不自意，初識風采於載筆著庭之日，再陪雅踐于司成胄監之時。扶持奬飾，若不以衆人待之者。銜戢恩意，至于今不忘。丙寅之秋八月，尚書卷收朝蹟，而某偶亦以是月請外便親，懷漢嘉印綬以去。繇是或召或辭，或麾或節，裴回蜀道，凡十有七年而後出蜀。各天一隅，絶不聞尚書起居狀。丙戌之春道過長沙，謂必有再晤之便，寓城中數日，僅與王貳卿一再相見，則知從者久寓潙上之麓，敲門掃軌，絶少入城。近二百里，以求一見，本非難事，公家期程，亦恐不容太遼緩，則如已之。失此良遇，今猶恨恨。既來渠陽，則事體又異，有問斯答，不敢先施。故於託契受知之久如尚書，亦例成闊疏。敢圖隆謙，首貽誨問，精神氣貌，恍如二十五年前從容接侍之樂。且蒙輟遺五書，開儆愚陋，風誼之微，敻出流俗。周禮漢軍制，》、《舊固見之，端足以補先儒傳記之所未及。餘三書，則昉見乎此。是則流離困戹之久，天所以封植善身淑世之業也，是孰爲得失哉？
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答洪郎中書:咨夔:曩者幸甚，獲侍同朝，奬借扶持，義鈞骨肉。正人去國，善類喪氣，是時雖荷朝家不欲已甚，猶假以事權之貳，曲示彌縫，而某亦不容獨留矣。辭官則當謝禄，理所當然。同列留行，亦無由相關。乃謂既不食周粟，又徼幸復留，皆指以爲罪。賴天王聖明，僅徙南安，又徙之靖。自二年之夏，方抵適所，山深地僻，殆與世絶。程叔運忽以去秋手帖至，且承别後榮侍庭闈，尊履有相多福，不勝慰懌。蓋先是二年，有妄言水災者，初亦憂之。既又得高瞻叔表兄書，極言其詳。正學直道，天地鬼神實臨之。某書院記所謂古今無未定之天者，》:此類是矣。某使南安之命使不反汗，則豈不爲盗所怖？今與家人子女恬然於黜陟理亂所不及之地，顧瞻四方，覺彼蹙而此裕。然則殆亦非人力也。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答真侍郎書:自程察推及葉勝到，洊領誨帖，嘗因江倅便拜答。今江倅憂其子舍之里居者奔播無定所，專人訪尋，某亦爲長者慮。已拜尺紙，既緘封未遣，而江尉專人以家問至，遂又拜近帖之賜，備聞邇來尚爲里人少駐徙馭，尊履輯福，不勝慰喜之劇。惟是賊勢猶未定，受任者措置乖方，塗炭者至十二三縣而未已，每一念及，戚戚然不能一朝居也。久聞從者欲之上饒，蓋長沙報來，昔人如鄭公爲黄巾所拜，而不敢犯其里。今侍郎以德望臨之，雖無動亦可。然愛身以有待，則辟寇亦理之常。只願王師蚤捷，凶焰翦撲。及今猶可布種，更少遼緩，則秋冬更多事也。山間儘安穩，讀書日有新功。讀易乃向來功夫，》:自囚山以來，徧讀諸經，早晚畢事，然後合程邵諸家易爲一書。《但苦書不備，友亦難得耳。所委夢筆山房記，》:急以草本拜呈，如台意以爲可，即乞批示，却當親書繳上。又慮此時台抱方擾，未暇及此，更不詳布。,:近方看得李氏儀禮大半，》:其間儘有好處。蓋注疏甚晦，得此書方覺易讀也。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答袁提舉書:甫:少務博覽，惟纂言記事之是務。未三十時已知收歛，近來山深日永，終日書案，既索聖賢之言，益知義理無窮，歲月有限，苟涉乎一毫靠外者，非惟不敢，亦不暇及矣。何當接侍，以求發蒙？數千里相望，惟有恨恨耳。
全宋文卷七○七二南宋:魏了翁:文:Article:答李遂寧書:𡌴:北墅固是晉魏以來有此墅字，」:此元是今人所書野字。」:蓋詩中野字皆合韻二麌，」:漢有韻之文猶然。至魏晉間，方有序音，土下又添一土字。有如盛圃，萬一只改作園，或作圃字，亦似無病。《鶴山先生大全文集》卷三五。:猶然與下句至字，」」:原作至然猶，」:據四庫本改。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答袁提刑書:申儒:山中讀經，粗有新得，往往發之於文，亦未敢自以爲是。蓋先聖先師與夫生祠私祭之類，先儒偶未及此，今驟言之，鮮不疑怪。而來教誤有取焉，於是亦可以自信。惟明有内外之説，即是先儒舊傳，特少有人拈出。大略坎陽在中，》:故水爲内景；:離陰在中，》:故火爲外光。亦猶周子所謂水陰根陽，火陽根陰之意耳。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答廣西趙經略書:某乙酉之秋，負罪去官，舟歷嘉禾，豈不願見長者，以求一語之誨？風雪凌厲，蒙頭掩耳，所過皆以疾辭。是時嘗蒙餽問，已竊闚放麑不忍之仁。迨涉江淮以後，霜威稍戢，人意熙然，始得與世周旋。至渠陽以後，則邈然於黜陟理亂之外，人間寒暑了不相關。得以静慮澂神，事所當事。令姪全州與李公父居官日書問往來，猶得數聞郎中啓居善狀。惟是自循愚分，不敢以罪戾姓名仰塵几御。敢圖台念特枉行李之問，於是滋有以見君子所存。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答林衢州書:略:罪放之久，殆與世絶。矧邈在荆鄙，黜陟理亂所不及，飯疏飲水，若無一可以嬰懷。顧寇氛未弭，生齒蕩析，痒痾切己，寧能恝然也。衢當水道，遮迣畿甸，於今爲天下劇。蠢兹小偷，孰纇厥初，浸爲大憝。萬一浦城透漏，内寇相仍，事勢益可慮。微吾年兄威愛兼用，綏馭有方，翦夷姦萌，增飾武備，江浙以東，何恃不恐？某於先帝時曾力陳郡國單弱之敝，乞置數重鎮，而承平日久，曾是不意也。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答袁提舉書:甫:某屏居窮裔，殆與世絶。自冬春來，福建江西湖南，、:盗賊連亘二三千里。朋舊之仕於彼與彼人之仕於此者，書問往來，則既知之悉矣。恰又得建寧漕倉書，至五月末而賊勢未戢，益不勝及緯之憂。然幸江淮荆蜀之帖泰也。今得來教，則江東之民傷於旱暵者乃爾，顧瞻四方，誰實爲之？緘示公牘榜移，肫惻至到。分遣行眎之人，皆明使者以仁念照臨之，其實及於飢民之腹也無疑。刑善勸德之效，至於喬氏管氏諸家争先發粟，爲里人倡，此豈可以空言竦動者哉？真使人有恨無百子駿之嘆。鄭趙王韓朱嚴趙伍諸賢，、、、朝夕與處，觀摩麗習之間，所以交儆互發者多矣。某曩時所歷麾節，必以求友簡僚爲先務，嘗以吕文穆公夾袋册韓忠獻甲乙丙丁集吕正獻掌記曾宣靖雌黄公議司馬公薦士編陳密學章藳范正獻手記，》、》、》、》、》、》、》:至近世虞忠肅公翹材館録之類，》:粹爲一集板行，名達賢録。》:亦使士大夫識得前輩行己用世規摹，須是推誠心，布公道，集衆思，廣忠益。故不惟資人輔己，以濟一旦之用，往往居德養才，流風所被，薰習演迤，逮乎數世，乃是先覺先知者職分當爾。邇來絶少見此，今廣微獨能得之，又以攝友，某非其人也，而敢不知勉誦隰桑之辭，》:以毋忘公之德！:先正絜齋訓語，開發尤多。慈湖語則向來曾蒙親筆篆文，於陳宏父處，不待請而持書以見寄，此意良可感。廣微詞氣隽壯，理致閎贍，若更加收歛，則絜齋之平實淵永也。某如觀諸天府，寶鎮大玉錯然陳前，内揣窮空，畜縮愧汗。猥蒙下問，輒昧冒以數篇録呈，亦有墨本者併往。來教謂向來滿腹今古，畢竟是順境中得之。今境界既别，方是真切得力，誠有味乎其言。然竟坐滿腹爲累，未能融釋也，高明以爲如何？真景元時相聞，亦欲緊避世紛，不奈鄉國有寇，義無閉户之理。史倉書中謂無十日不得書，而昭武新守亦多取謀焉。想亦明知招嫌取忌，有不容已耳。所示公狀私書，大抵今之從政者罕能及之，敬歎敬歎。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答薛檢法書:誨諭諄諄，以學之不講爲憂。視今之士大夫一登吏部選，筆研隨掃除，如陳履常所云者，何可同日道！:亦有留神筆研者矣，亦不過以記覽詞辯，譁衆取寵爲事。熟復來教，嘆味之餘，重以啓發。寵教古篆千文，前輩用功本末兼舉，大抵皆爾。某自爲兒童，即喜小學。如九江所刊鍾鼎款識及篆韻，》》:某皆有淳熙間善本，今乃知爲檢法之曾從祖也。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答丁太監書:昔人思行役之無期度者，不過曰不忮不求，何用不臧；曰君子于役，苟無飢渴。能善其身，能無飢渴，斯亦可矣，又近未暇計也。而某偶免於二者之憂，則已望外之幸，何敢有他覬邪？獨念同時得譴諸賢，皆懷誠秉忠有德有才之士。顧瞻四方，何等氣象！:兼收並畜，猶慮不給，而知藏瘝在，視斯民之塗炭而莫之恤也。諸賢豈淹恤之問，而將安所終底邪？某讀易規摹，》:不過如前所禀。向來曾作邵子工夫，近亦重别尋繹。若端緒整整，則自程邵以及其流派可合爲一書。曾見虞仲亦作得一書，已脱稿，亦取漢上説附逐爻之末，惜未得本也。錢白石詩傳，》:曩在成都蒙渠出示，草草看得數篇，全不能記。今欲作序文，須是見得大意，方可著語，似難臆料。,
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答池州張通判書:洽:六有齋銘與扁額，》:皆作小篆納上。勉以讀易補騷，》》:滋荷期奬之隆。易傳與本義之異同，》》:則向來固嘗與輔丈漢卿細評之。大抵文公所爲邵傳羲易程演周經者，》、:蓋於邵子多有取焉，而未嘗顯言之。兼東南學者亦罕得邵學，今正欲迨此暇日，合程邵之異爲一書。尚恨窮理未至，未欲容易爲之也。内主敬恭，」:恐恭之義乃是發見在外。」:今欲易作主敬於内，」:未知可否？乾之作日乾亦未甚安。》」:可欲勿徇，」:可欲則善矣，」:恐於義有礙，易作物欲如何？」:摻之有常，」:摻疑當作操，」」:蓋是晉魏間避曹操諱改此字，今定作操字。」:惺惺，」:此是語録中如活潑潑滿腔子之類，」、「皆用世俗語，銘詞用此，稍欠經雅，兼篆文無此字，欲易作存存，」:又恐犯六有中一存字。」」:然六者中此字爲要。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答知常德袁提刑書:申儒:明有内外之説，前書雖已禀報，而詞有未盡，致蒙洊誨。區區之意，不過謂乾變坤爲坎，》》》:坎中一陽乃乾之正位，》》:則明根乎中者也。坤索乾爲離，》》》:離中一陰則麗乎乾陽，》》:明見乎外者也。洪範傳曰：》:水爲内明，故聽爲水；:火外爲光，故視屬火。而邵氏亦曰：:天地間有温泉而無寒火。」:此可以見内外之辨矣。若更以耳目之體男女之生，與一身水火之升降看之，尤爲親切。
全宋文卷七○七二南宋:魏了翁:文:Article:答黄總領書:申:曩在朝著時，得任楊書，煎煼科降，知逐年以收計支，凡虧一千七百萬，皆鑿空架虚，脱漏過日。朝廷方思所以變通文術，會遣李卿打算，則言每歲有增無虧，計支外尚多五千萬。若使蜀人爲之，則徇私失催。於是李以嘉定十六年改官班見之人，而明年以總屬餉。既給取官職，而斡旋不行，於是又朝廷求科降闕。《鶴山先生大全文集》卷三五。:闕：:原無，據四庫本補。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答寶慶梁教授書:邵學自周子改建以來，如胡子張子所記，皆儒宗也。紹熙癸丑，徐清伯爲教官，特爲周子作祠堂，又得朱文公爲記。此三子者，刻文其上，則區區晚學尚安所措詞？驟聞命戒，雖荷期予之厚，誠非敢當。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答湖北李運使書:壽朋:昔歲池陽幸蒙臨况，自郊勞至贈賄，殫極廑厚。以誼言，宜少遲留，以副賢主人待遇之意，亦可風厲薄俗，宣昭令儀。徒以是州非他郡比，餘民舊吏，耳目實繁，故稱疾速行，甚非得已。既而之江之黄，相待亦不薄，獨岳鄂若有畏嫌遠謗之意。而後來之升沈進退，乃反不與事儷，因知吾人遇事，唯理之當然，心之所安者，乃吉祥之所舍。如古人送荆州，别臨賀，亦事心循理而已，禍福所不暇計，而福自從之。别後數從邸報，竊審貴名日起，異數便蕃，使節藩符，震耀吴會，無從寓尺紙之慶。自聞將輸湖右，藐是荆鄂，實依刺史之天，亦當以姓名自通。顧罪戾之人，有問斯酬，弗敢先也。葉元老來，已能道眷存之意。元老嘗以末事爲請，某猶囁嚅不敢對，謹爲作林運管書。區區之心，亦可槩見。使人來，辱五雲賁灑，忽墮五谿跕鳶之外。君子之所存，敻出流俗，逾久弗替。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答史提舉書:彌忠:後二月拜書以謝先辱，曾未數月，已領五月誨報，開導扶掖之意，逾久弗替。於是可以立愞夫，厲頽俗，豈惟區區小己之私幸云爾！:得江閩故舊書，受任者或養寇，或挑寇，或奉寇，賴兩監司之賢，以利害之實聞上，故遣師來援，益以嘆賢者之有益於人之國也蓋如此！:今來教尚有蒙蔽掩匿之慊，想見前後所言，蓋有不能盡如雅志者矣。比見令甥陳兄和仲論諫剴切，又有傳録到中和堂跋語者，》:學問淵源，端有自來。若上之人有以容養作成之，緩急可以倚仗。大抵士大夫幼學壯行，亦惟正誼明道，他非所計。若更以利害言之，則安危休戚，實與國同。若挺特自守者，雖無順適之可喜，而决無反覆難信之憂；:雷同相隨者，雖無觸忤之可憎，而他日見便則奪，見利則逝者，未必非此流。古今治亂得失，大略不過如此，大見以爲如何？
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答林大卿書:仕止進退，各有時義。至於時義所不可，則位高而責重。使猶得以直行其志焉，責雖重猶可也。而左牽右制，徒以虚權受實責，則固不若山林之粗適也。又不知今閩建漳泉間，、亦有山林之適否？
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答潘瓊州書:子順:自南安以北，湖漢以東，豫章以南，閩山以西，爲賊所據者，已二三十縣，皆火其居而殺其人，妨耕奪財，生者流蕩，死者煩冤。况有如魏帥諸人，方以輕剽啓禍。繼之者縱其奪取府庫，凌暴居民，而莫之恤。自今諸事愈費控御，後憂未知攸届也。此皆得之江西近訊者若此。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答寶慶李知府書:紹興府在當時非輔郡，亦非潛藩。高宗雖以建炎三年自維揚蹕杭州，繼以虜陷杭，四年四月駐越。明年改元紹興，十月以越州升紹興府。紹興火，而杭州虜退，然後回杭。以此觀之，蓋以車駕所在而升府，與隆興不同。嘉定則升府在前，改元在後。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答劉司令書:宰:張朱吕諸先生之亡，、:學者無所依歸，誠哉是言。詳味公易，》:大抵得於邵子爲多。舊見輔漢卿略知此意，嘗以問之，餘人亦鮮知之。蓋不讀邵易，》:則茫不知啓蒙本義之所以作，》、《平國以爲如何？
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答周晦叔書:應辰:别册下問，莫非聖賢精微之藴。將欲學問思辯以見之實踐，則世間風花雪月，人所當道之語。雖勿爲可也。今世學者病在於淺近自期，而某每以遠且大者告。故雖時有見是者，而疑其輕己，憚其難行者，往往亦有之。乾是四德，諸卦大亨而利於正，此非伊川臆説也，彖辭固已如此。左傳以隨爲四德者，》》:蓋占筮者釋辭類如此。彖固云大亨，貞云云。先天之卦，繫辭固有之，》:參同亦有此象。》:自希夷康節始盡發其秘，必潛心玩索之久，乃可得之。非信筆脱口所可言也。伊川與濂谿指意元不同，濂谿蓋通字對文耳。道器之問答，朱子語録已有之。》:唐棣之華分章，」:不連上文，范氏蘇氏之説甚當，第其時卒無所考。生生之謂性，」:此語元不錯，第只就氣質上説，與天命之謂性不同。」:二程以來辯之悉矣，於精義集注可見。》、《:》
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答楊均州書:恢:示諭比干祠記，》:謹效薄能，以承命戒。只從書中作少師爲穩，》:祠額併作篆納去。比干殷人也，必非均陽人。其子孫散處于均，則不可知。公安一帶亦有姓比干，合二字爲一者。不特均有之，衛自有比干廟，李太白集中可見。》:謬作或更有可商略，有幸無重于言。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答王邵武書:遂:邵字有二，一從邑，晉邑也，後之名地者多從邑；:一從召，從卩，高也，年高德卲之卲，一説訓勉。今山中偶無書志可考，未知郡名邵武何義。若訓勉，則只當從卩。或以邑得名，則當從邑。今作二字納上，以備采擇。召之從刀，」:自不可易，今不過多曲其上而斷其下一畫，使不相聯屬，望之則不似刀字。且上曲而不斷，則刀不可用矣，高意以爲如何？
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答朱擇善書:改之:先天之説，須有人口請面授乃可以入。若從紙上書之，恐有未盡。擇善試訪尋朱子發震易圖易傳及臨邛人張文饒行成七易讀之，》、《《當自得之。或問之賣書人陳思，即可得也。大抵伏羲之易，》:乾兑離震巽坎艮坤，》《:》《:》《:》《:》《:》《:》《左邊數往者順，右邊知來者逆。而文王易則乾坎艮震巽離坤兑，》》《:》《:》《:》《:》《:》《:》《易所系甚分明。》:或取朱文公啓蒙觀之，》:亦可見其詳矣。仁與誠之别，則先看二程説，次取朱子語孟中庸大學熟看，》、《:》、《:》、《久當見之。來諭又謂此心當如何用功，着力把捉則愈見其爲害。所謂操存者，非着力把捉之謂，纔説著力，便是助長。細玩孟子三勿之語，參以先儒講説，令書味浹洽，而即於躬行日用間隨處體驗。須是真知得，便能篤行之得力，則所知益明。此皆前輩説來，其實不可易。若書自書，人自人，説自是説底，行自是行底，則全不濟事。某少時只喜記問詞章，所以無書不記。甲子乙丑年間，與輔漢卿李公晦解后于都城，即招二公時時同看朱子諸書。只數月間，便覺記覽詞章皆不足以爲學。於是取六經語孟，、《:》、《字字讀過，胸次愈覺開豁。前日之記覽詞章者，亦未嘗不得力。近數年間，山中無事，再取諸經儀禮注疏重加温尋，、《又將要緊處編出，始知先儒之説得於此者亦多。第漢魏諸儒言語拙訥，不能發明。亦坐黨同伐異，不能平心以定是非耳。恨相距稍遠，不得與擇善朝夕共學，姑以合讀之書奉白。
全宋文卷七○七二,《鶴山先生大全文集》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:答吴寺丞書:泳:孔廟始於唐高祖，非古人祭祀之意甚明。只如文宣之謚，亦襲王莽褒成以後之誤。大抵凡後世爲追崇贈禭之類，皆是不經。雖始於追王，而事有不類，意雖厚而禮實違。此等事，所當商略者非一。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答蔡總領書:廙:雙牘鼎來，多儀併侑，窮陬冷廡，爲之燠乎以春，感當何如！:蜀餉歲虧千餘萬，朝廷降祠牒，諸司助羡緡，其計已窮。舊在朝列時，每得楊李諸丈書，即縷縷言之，廟堂亦摶手無策。不知今宿師益久，爲力視前如何？
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答楊次房書:少張:竊窺詞氣，日就平實，蓋慮澹而識明者也。向看三禮，》:每嘆後鄭於禮學極有功，敬之而不敢議。近來再三玩繹，覺得礙處極多。蓋諸經中有一語未達，則牽强捏合，增成一義，此非面莫盡。易學則義理象數俱當留意，》:合程邵而貫之，乃爲盡善。恨難得此力量，願相與勉之。某之所以舍彼而事此者，正以彼不可爲力，而此或能有分毫之益，又非面莫盡。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答蘇伯起書:振文:某囚山三載，土風民俗久益安之。靖爲郡百二十七年，布髽跣足之風，未之有改。城中不滿四十家，氣象蕭條，蓋可想見。然自非四方友朋書問碑銘之相撓，則終日書案，極天下之至樂。偶有帶行書册，再三尋繹之外，功夫儘多。從兩三郡士友家，宛轉借得諸經義疏，重別編校，益嘆從前涉獵疏鹵。使無是役，亦泯泯此生矣。城之東得隙地，爲屋數間，亭沼華水略具，號鶴山書院。距寓館不數十步，時時攜友往來其間，未必如水竹莊之勝。然而主人心安樂，華竹有和氣，則何地而不適其適也？
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答巴州郭通判書:黄中:某囚山恰三載，温尋舊讀，書味隽永，益覺從前涉獵疏鹵。今已邁始衰之年，方粗見端緒，而歲月易得，義理無窮，深懼因循玩愒，以貽無窮之悔，晝抄夜誦，迫之不置，又懼有欲速助長之病。大抵此等事姑以世間習讀，善記覽，爲詞章，亦云可矣。要一字一義不放過，則面前何限合理會處！:且如先王禮樂刑政，始變於厲宣幽平，、浸微於春秋，浸滅於戰國，大壞於秦，不能復於漢，而盡亡於五胡之亂。今僅從殘編中搜討，於孔毛王鄭伏杜諸儒對注中，、、參求古今之物，稱謂各異，風氣亦殊。漢去古未遠，諸儒已是臆度懸料，其大者如郊丘明堂廟祧尸主田制邦域，、、往往一人之見，一時之意，遂定爲不可易之制。其不可忽者，音訓聲韻偏旁點畫，、往往諸儒所未及。今驟然理會，人亦驚怪。不知要作窮理格物功夫，無三代以前規摹在胸次，只在漢晉諸儒脚迹下盤旋，終不濟事。程邵張朱諸公，、亦皆由此而充者，方叔以爲如何？山中日永，方欲專心於所當事，而四方之知舊間亦以文字相撓，有不得不應者。時一下筆，亦欲藉此與朋友講磨，謹摘數篇求教。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答黄眉州書:申:總所誅求之外，至於酒課再借，官弁再粥，焦熬之狀，可以想見。向來曾見任傳父打算文字及楊李二總時有告急廟堂之書，誠是無策。李總始以大言擠任楊而奪之位，後來窘迫，不得不自背其説。楊叔正劄甚妙，蓋自乙酉歲士大夫以言去國，競相懲創，至巴陵之事極矣。今始得叔正再拈出，雖無益於事，而不謂之無益也。獨有可怪者，胡評事得罪竄象而兄弟卒除少卿，不肯枉獄，亦再徙于象。今所傳亦如胡，天意殆不可曉也。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答前臨安尤通判書:爚:某曩歲都城略獲瞻晤，末幾，忽聞嘖有煩言，遠徙離騷之國。是年冬，某亦以辠行矣。沅靖擊柝相聞，而各不得以尺紙往來，畏威敬怒，分義則爾，謂辟嫌遠謗者末也。忽被手帖，存問縷縷，且猥加奬飾，不敢當，不敢當。久聞杜門謝客，玩心釋典，每謂吾道自足，奚俟他求？深爲嘆息。今承來誨，則知留意羲文之書，此爲得之。但此書占筮於秦漢，虚無於魏晉以後。占筮者未爲全失，虚無則全不知易。》:至本朝諸大儒，乃始合外内，貫精粗，至遠而近，至微而顯，度高明必已知此。却恐先入者在彼，則此意胥而從之。謹因下問，僭布區區，然亦安能以筆端盡也！
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答趙全州書:必愿:某囚山三載，粗不廢學。山間所難得者，書與友耳。帶行之書以少而精，舊友眉山士李肩吾相隨在此，有朝夕觀摩之益。比又得滕兄景重遠來，相處數月，亦湘中之所罕有，適居甚不索莫也。寄示海外書及邊作，既煩筆吏謄抄，館賓點校，又至專人以送，友誼可無憾矣。此豈今人所難者，昔人亦未易得。謹復以回字奉累轉達，幸加謹密焉。仍屬令緩出所著之書，省往書牘，尤爲穩當。古人善處如陸宣公著方書之類，》:非是辟禍，畏威敬怒，順命安時，義當然耳。高明以爲如何？
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答周監酒書:占夢視祲，保章馮相之説，鄉因奏對，嘗一再拈出。此義頗精，蓋曉然爲周之舊典。然硩蔟壺涿蟈氏庭氏等類太瑣碎，、其義與聖賢之言不類者非一端，此非紙筆所能盡。杜元凱孔穎達亦於周官左傳二經互舉趙簡子與夢祲事爲證，《:》、《然而比周官已不醇。》:如以日在辰尾，如庚辰之類，亦多牽合。大抵諸經中，此二書皆有未醇處，故先儒闕下不爲傳。門下去凡僞而釋其餘，得之矣，惜其猶有未盡。而周官之書亦欠差擇，》:當存正而闕疑，始爲盡善。此又非紙筆所能盡，特以下問諄諄，故略舉以奉答，須假以從容，續爲典對，以終求教也。某向來多作易與三禮功夫，》》:意欲以讀詩記之類爲一書。》:此來山間，温尋舊讀，益覺今是昨非，安知數年後又不非今也？以此多懼，未暇輕有著述。又見得向來多看先儒解説，不如一一從聖經看來。蓋不到地頭親自涉歷一番，終是見得不真，又非一一精體實踐，則徒爲談辯文乘之資耳。來書乃謂只須祖述朱文公諸書。文公諸書讀之久矣，正緣不欲於賣花擔上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也。來諭未敢以爲然，高意以爲如何？
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答遂寧李侍郎書:𡌴:所委北墅記，》:是時遂可并納，以求指教。省作文字，毋以示人，皆藥石之誨，謹當佩服。新詩銘記，不鄙幸教。詩思平澹而緻密，記體詳縝而粹明，此非沉浸演迤，流於既溢，不及此，嘆味不能置。賈傅碑但謂改一潭字，》」:不謂元本記字乃作碑字。」」:潭之石工善於刓補，易之甚易。但來誨碑則有詩，記則無詩，恐亦不盡然。黄陵廟碑無詩，》:而水門記有之。》:蓋碑之始，廟以麗牲，墓以下棺，後人因識歲月，又後則刻文爲記，又其後也乃有碑記表碣之節。今若省許紛紛，則易之爲是，當因長沙書及之。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答馮吉父書:祥:向來得罪之由，亦謂言不行則當辭官，官既辭則不當受禄，故治任西歸，牒料院住俸。而言者謂其不食周粟，以是遷謫。今來教謂首山之薇，遠勝周粟，然則食者爲是邪，不食者爲是邪？姑發萬里外一笑。義立挺挺可喜，言者遏之，俾不達，乃是使之優游林泉，養母數年，適以遂其志也。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答真侍郎書:德秀:某向此囚山，前月末三書山中之考。聚指三百，幸無疾恙，得以澂神静慮，事所當事，期以不孤造化亭毒之仁。而義理愈索愈深，歲月易得，恐因循玩愒猶夫人也，則無以見友朋於他日矣。先天圖説，》:舊雖留意，比入山重讀諸經，頭緒正多。儀禮尤煩，》:其間要言精義，亦多先儒所未發。既費目力于此，則伺讀畢諸經，粗知大義，然後温尋易學，》:有如來諭。所謂長子代父，長女代母，有邵氏張氏行成朱氏諸儒之説。、:縱某言之，亦不過勦説，未敢容易言之。少頃自見得一二，方以禀布。比趙立夫來求率性堂記，》:亦以易爲性善之證，》:謾録呈。又有數記，併以求教。有石本者，亦納數本。如長沙倉記，》:則僣書兩賢牧盛事，愧筆力骫骳，欠發明耳。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答楊富順書:伯甫:分考賦義，而賦義專以破題爲去留，此弊久矣。亦坐士大夫事事以時論爲然，南樣爲法，稍有語録氣者，即謂之有學，不復於聖賢書中看原流本末，又不曾於古今治亂實下工夫也。此非得真儒實才，執風俗之機，從上變來，如何回得？要亦關時數耳。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答閻運幹書:日三省齋元記，如治己甚易，及人甚難等語全欠講磨，古人只是自治，自治功夫極難。至於及人，則治己之所推，如爲山九仞，功虧一簣，雖武王八十九歲時，召公猶以此爲憂，此豈易事？今所謂三省，亦只是曾子自作功夫，非是爲人。緊要在忠信習三字。蓋因及人處，却點檢自己。有如高作三銘皆得之，只是信與習處猶欠親切。首銘若改作無愧于心，無愧于天，方見得天只在此心，不把天人分作兩段。又協得人字韻，」:蓋詩中人字盡與天字協，」」:若心字則止與覃字韻協也。」」:高意以爲如何？
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答熊教授書:有宗:頃李升父未歸時，招一全州士人滕處厚謹仲權教小兒，忽惠一書云夫能壞之於天子之庭者，必未嘗修之家者也，此亦至論。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答喬尚書書:行簡:某曩者幸甚，螭坳起部，獲接青雲之武。尚書誤謂其可進，奬飾假借，義鈞骨肉。而愚不適時，忽貽罪戾，竄在蠻荆，尚書又追送而拊存之。銜戢恩意，于今五年。愚分自循，不敢以一字入都，故雖知愛之厚如尚書，亦自取棄絶。然乃心鄉往，曷日弭忘！:山中於黜陟理亂了無相關，温尋舊讀，粗有新得。誦君子于役之亂，》:聊以自適焉，不足爲長者道也。惟是有不能恝然忘言者，今中外之所責望於尚書，蓋以望實昭著，人情交孚。雖潛救密移，如易所謂巽稱而隱，》」:爲功不爲小矣。然濡迹已久，未能自明。君子之所存，惟救時行道之務。所謂心迹之不能自明，此特一身之事，庸何恤？然揆時度義，亦恐終不能以有所正救。寧若言所當言，猶庶幾萬一之補。從違去就，則有義有命焉，不猶愈於因循歲月，浸負雅志，終孤時望者乎？某廢於五年，未有生還之日，豈不欲緘口低首，以冀苟免？顧君臣義重，若不可以一朝居者。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答林提刑書:岳:某夏初嘗辱誨諭，俾記東園，已具尺牋，敬遵嚴戒。今偶逢使府軍校，恐失此端，便愈成臯緩。輒留一日，搜索枯思，得數語求教。倣韓文公升州水門記，》:爲歌詩以記事，不知台意以爲可否？或者又謂漢史霍光董賢傳諸文，·:》、《所謂東園皆非美稱，不若易以東湖。然嘗見歐公有真州東園記，》:張文潛亦有東園詩，》:所謂東不可名園，特洪景盧一時之説。今若仍用園字元不妨，或改作圃，改作湖字，亦自省辯論，更取財度。六經中有韻之語不分四聲，如魚與麌韻固自通用，若馬與麻韻亦通。此等諸韻，今記中韻語大抵倣此，當蒙一笑領會，不以爲異也。
全宋文卷七○七三南宋:魏了翁:文:Article:答夔路趙運判書:誨緘再辱，聲氣攸託，退揣愚近，愧浮於感。學記比得李漕書，》:欲作隸字，今乃知已即登徹。所教五條，從别紙拜答。大抵讀書雖不可無傳注，然亦有不可盡從者。只如鄭康成注三禮，》:已各隨文爲義，不能盡同。而禮與詩異，》》:詩與書異，》》:書與易異，》》:有一事而自爲兩説三説者極多。其改字處十有八九不可從，最害義者，以緯證經，以莽制證周公之法。故某與朋友講論，多是參酌諸經，不一一襲其説，惟是之從耳。只如師氏一官，鄭謂周召所歷之官，而禮記註乃謂即大司成，》:此兩註自不合，又皆難信。以此推之，餘亦可見，高明以爲如何？,:舍萌不過是釋菜之换易，」」:今既疑萌爲新異，」:則改爲舍菜亦自省事。」:術者道路之所由，凡從行者，如衢如道，如街如衝，此類極多，皆人所由之路。故説文云：》:術，邑中道。鄭於樂記心術注亦云：》:所由也。」:徐楚金説文通釋云：》:術，方術也，謂一方之道。此爲得制字之本意。今月令注乃欲易爲遂字，》」:而謂之小溝。向來作文時，固亦見此，不欲從之。若猶以本注爲拘，改審端爲四字，」:作辟而大之，」:或易門術爲門巷亦可，」」:或不改亦可。倒行逆旅，」:曾記戰國策吴語之類，·一二處有此語，又有云倒行於逆旅。」:但苦山中無書可檢，欲易作保於逆旅，」:如何？更惟財度。,:師氏守王之中門，次舍在王宫，蓋諫救官之長。參之泰誓顧命節南山諸文，》、《:》、《最爲親近而國之子弟守衛王宫，皆有次舍在宫，故本文云云，教國子云云，居虎門之左，司王朝，掌國中失之事以教國之子弟云云。蓋與國子同處王宫，因使教之。朱文公所謂王宫國都以及閭巷莫不有學，正指此。不然，除却師氏外，别不見王宫有學，似不必改否。,:古者廟有碑，以麗牲；:墓有碑，以下棺，未有爲碑刻文其上者。故儀禮自士以上廟皆有碑在庭，》:所謂每曲揖，」:當碑揖，」:亦以爲庭中進趨之節。漢以後因廟有碑，而識歲月，墓碑始亦不過略書歲月爵里子孫，久乃諛墓，稱功頌德。若不假牲石爲詞，」:則學中之立石以刻文也，何居？蓋立石以識興造始末，而謂之碑，自是後世相承，失碑本意，似不必改牲石字。」:若猶未免有疑，則去一牲字。」:或已指定字數，則石下增一焉字以足之。」:《鶴山先生大全文集》卷三六。:五條：:右引同。然所附别紙拜答僅三條，」:疑五乃三之誤。」」
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答真侍郎書:是間士人，近忽來商量讀易，》:不下二三十人。每卦分作兩三日看，先從王注程傳讀起，且令文義分明。如游楊吕謝諸儒所以輔程者，、固不可廢。而横渠之奥澀，康節之圖數，漢上之伏互，晦翁之兼論象占，皆字字鑽求。一月餘間，讀者聽者人人自謂有益。旁近郡亦有來者。萬一中間開發得數人，亦是報國之大者，且不枉此行也。前所呈謬作，乞以一語訂其可否。先天一圖，》:亭亭當當，愈玩愈有味。此决是古來曾有此説，特不知何爲漢唐千餘年間更無一人説著。參同中雖略有此意，》:而方圓圖之妙，則未知古人曾見之否。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答洪士龍書:天成:竹州詩蓋本禮器所謂二者居天下之大端一語，》》」:言筠、言心。故貫四時而不改柯易葉，因以發明漢奥講學之義。今來教乃謂詩意爲萬物皆陰陽，世間何物無陰陽，而謬作之意則不若是，惟高明更加審訂焉。考功記甚佳，》:第道學三字似非經意否，」:恐亦與道盛德至善之道同。」」:來諭欲令序朱文公年譜，》:此願附名篇末。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答楊瀘州書:囚山四載，殆與世絶。四方之親戚朋舊雖忘其爲罪戾，時遣人問無恙，然而問遺再三，不懈益廑，如尚書者蓋鮮。矧嘗專人迎勞於長沙，今復專人至靖，風誼絶俗，豈惟宵人之幸，振穨厲薄，所關不小矣。感服之餘，重以愧惕。胡衛道自貽伊戚，固别是一説，而徐純忠胡季昭，天亦奪之，真若夢夢者，殆莫可曉。某尚以久親正人端士，稍識義理，貧賤患難不足以動其心，故愈久愈安。况山深日永，别温尋舊六經，愈挹愈深。若指日得歸，則爲私計爲便。脱更留年歲，亦自無妨。惟尚書知我之素，不以其言爲彊也。帝城之書，直不敢遣，惟鄉人惠書則答之，真是見得淹速非人所爲也。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答丁大監書:黼:愈疾古詩見懷，唐律藹然，有懷人憂世之意，非但詞工味隽。而所示近著，又以見二三年間樂天知命，從容自得之趣。此非實見篤踐，安能造次理道若此！:又重以嘆服。而施之辠戾求宥之人，若引而誨之，某則無以蒙稱，敢不益加懋勉。錢教詩傳，》:在成都見之，惜不曾得本。後來聞已刊行，未見刊之何所。若有賸本，欲得一秩，無亦姑徐之。程易明白正大，》:切於治身，切於用世，未易輕議。第其間有當用象數變互，不容脫略者。如履之眇跛，》:比之馬，》:大壯之羊，》:此類分明是互體。如三年十年三百戶之類，分明有數。只作義理説固可，若更推明變互，尤爲詳密。想老先生非不知此，特欲以遏其流弊耳。朱氏易則大槩本諸邵子，》:啓蒙明述先天圖，》》:而贊易之詞謂邵明羲易，》《程演周經，此意可見。曾親聞輔漢卿廣之説，易須是識得辭變象占四字。》:如初九潛龍云云，此辭也，有九則有六，此變也。潛龍即象，勿用即占，人謂本義專主占筮者，》:此未識先生之意。某每以此看本義，》:誠是精密。邵子無易解，》:不過觀物經世先天圖諸書，》《:》《擊壤詩中亦多有發明先天處。》:參以漢上易，》:則程邵之説尤明。第漢上太煩，人多倦看，卻是不可廢耳。某十二三年來，本有合程邵爲一書之意，入山以後，便欲逐旋抄記。因溫尋諸經一遍，然後爲之。既入諸經中，重新整頓，則益覺向來涉獵疏鹵，不惟義理愈挹愈深，而名物度數有一不講，便是欠闕。緣此且更精讀深思，未暇有所著述。來教期我善矣，姑遲幾年未晚。來詩所謂盡此餘生作放臣者，」:請賒此七字以見付，人各有時，此豈其時邪？書樓欲榜以藝文樓三字，」:可否？或云六經，」:姑作六字，以備采擇。若俱未穩，乞自台意別名示下。示下新作二詩，輒留來人一日，和韻以呈，但太匆草，無佳思也。姑取一笑。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答喬尚書書:某比因小姪願見長者，冒昧以姓名輒污主書吏，近懷不韙之懼。誨緘寵攽，情味藹然，義均骨肉。某不以他人望尚書，固善類之公言，而尚書亦若不以衆人待我，則某非其人也。徒知銜戢，且矜以自壯焉。峒寇爲目前之憂，已迫内郡，未知攸届。淮氛爲將來之患，發遲禍大，滋可寒心。得故舊書，謂尚書有防海道一劄，已見施行。恐護前者必思所以沮撓之。用舍乖逢，皆不必深計。惟言所當言，爲所當爲，以自靖自獻，此則尚書之夙心也。願終圖之。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答羅制幹書:愚:元祐館職一書，》:前所未見，兹蒙輟示新刊五帙，爲况典甚。士之擯於熙豐，死於熙豐，變於熙豐者不爲少矣，一振起之，乃有如許人才，出爲世用。至宣和末年，劉元城卒，元祐氣數盡於此，而北夷内侵，此所關豈小小者？趙太社丈欲發明此段，可謂用意深遠。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答曾教授書:宏迪:左傳所載固亦未能全粹，》:而格言精義賴此得存者居其六七。如劉子受中一節曉然，爲聖賢相傳之要語。某嘗以勤禮二字爲朋友名堂矣，」:今來諭欲以名齋居之室，謹效薄伎，以承盛意。睹名思義，更惟勉之。
全宋文卷七○七三南宋:魏了翁:文:Article:答真侍郎書:某循環讀經，亦以自明此心，未敢便有著述。來諭拈出禮注中太一鬼神等説，》:乃與鄙見同合。此外如藏修息遊政以藏修身等注，皆有發明。中庸疏中已有氣禀之説，》:亦與先儒相表裏。唯來諭疑其誤以水屬信，蓋古來元有二説，師傳各異。如乾鑿度與緯書中皆謂水爲信，》:土爲知，故王制禮運等處注疏皆有水主信之説，》、《而五行傳許叔重説文之類又有肺火心土等説。》、》:然而亦皆有理，蓋水土同包，火土同位，各有所據。以天文察之，以一身驗之，亦有各處，此非面莫盡也。惟以坎爲腎，》:離爲心，》:則聖賢書中未有明文，特見之歧黄之説耳。頒示李氏儀禮集釋，》:功夫緻密，附以古音，至不易得。第一惟鄭賈之信，不復致疑，鄭賈之説豈容輕議？然亦有不可盡從者。故晦翁於經傳集解中，》:亦未免有所去取。某今且疏出二段求教，非固求異，誠見其不當，臆爲之説耳。高明以爲如何？來諭又謂讀書有所纂次，恨不即見之，江尉書中能言其略。《鶴山先生大全文集》卷三六。:各：:疑當作合。」
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答虞邛州書:方簡:鶴山瑞光之事亦可怪，第鄙見有未達者，不敢登之紙上。蓋天地間惟涉乎離者迺有光，》:雖日星山嶽草木之精發而有光者皆離也。、》:無故而光，只是草木之有光者，或者山川蕪没之久，一旦賢使君發舒之，效祥薦異，理或有之。便謂佛力，斷不然也。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答羅制機書:愚:羅君章本傳少有好事，竟是事桓温庾亮，友謝尚，人品不甚醇正，故直是費詞耳。論其實則何敢望黄太史，以來諭欲歸重于君章，故只得如此。古人以字爲重，雖孔門弟子與子思皆呼孔子爲仲尼。字與謚相似，皆人所通稱也。今人呼前輩字，遂謂不然，故記中稱二賢字，恐高明欲一知也。
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答李監丞書:心傳:因記去歲蒙示中和堂記跋，》:大抵諸賢之説，發明先儒之遺旨，醇正平實，無可復議。陳和仲學於慈湖，凡慈湖之門，自是一種説話。某與之相識最多，雖廣微兄弟不能無此，然而和仲此跋儘好，如謂中而和具焉，和而中行焉，此類合外内，貫動靜，亦無可議。惟以對立中和爲疑，此卻似慈湖以子曰二字疑繫辭不盡出於孔子，」》:只有變化云爲一語最好，」:此非面不盡。某因有一疑求教，向來每與友朋語，謂六經語孟發多少義理，、《:》、《不曾有體用二字，逮後世方有此字。先儒不以人廢言，取之以明理。而二百年來才説性理，便欠此二字不得，亦要別尋二字換卻，終不得似此精密，高明以爲如何？
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:答湖南李運使書:鼎:古人所謂敕天之命，惟時惟幾者，不特時時整飭，不敢頃刻滔慢，幾微之間，此忱不屬，便非天命流行，善利吉凶，皆由此判，甚可懼也。十數年腹心之疾，一旦掃去，在於人情，孰不慶快？而多端疑慮，如臨川吴環谿之孫至上書辯析，未問虚實如何，至於擯斥而不信，大抵若此，非細故也。,
全宋文卷七○七三,《鶴山先生大全文集》卷三六南宋:魏了翁:文:Article:謝史丞相書:某已恪修竿櫝，專人控陳，起居彝儀，兹不瀆叙。輒干嚴分，冒布愚悃。伏念某禀姿魯鈍，涉學淺蕪，徒以狂瞽無知，自貽辠戾。上恩全覆，特逭誅夷。追褫三階，竄投荆鄙。七年去國，六載囚山。辠大責輕，感深涕隕。顧惟趨走下風幾三十年，蒙荷知憐，實先儕輩。寅緣聘召，塵玷清華，而愚戇妄發，自速厥辜。又仗鴻私特從輕典，羈窮之跡，人所嫌憚。嘗欲敬共尺櫝，控露感私，而潭潭邃府，無路自通。揆諸人情，宜在誅絶。敢謂少師大丞相國公先生尚垂矜惻，特賜護持，徑爲敷陳，放歸田里。元階舊職，既即畀還，直館珠庭，遽叨職禄。大踰始望，敻揜前聞。雖愛惜人才，存全事體，粤從更化，具有成規，而某藐兹九殞之餘，僅覬生還之命。顧迺便蕃異渥，蕩滌積愆，復爲全人，以立斯世，則捐軀莫報，拜寵益驚。銜荷之忱，已詳專櫝。兹因靖州發回省置，急具手札申控。五谿道惡，勢須秋晚可抵荆州，來春之仲即達敝里。倘尚依仁庇，一家數百指之聚，不爲異鄉之鬼，則始終恩記，頂踵知歸。
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:壬辰:文:Article:與李眉州書:韃寇漸定，而諸臺裴徊不進。利州一帶已營葺屋廬，墾闢土地，梁洋之間諸將亦肯向前。若諸臺駐利，則舊疆漸可歸，流民有所繫屬。大明賞罰，別慝癉惡，戮叛捕亡，何爲不可？顧悠悠果山，示怯誨盗，殆莫可曉。黃卿獲潼川盜四十八人，便可即誅，乃解赴制司。雖云把穩，實以滋變。或者猶議使府已獲姦細，具有贜證，乃託之鞫勘，明示姑息。臨卭亦獲大邑所捕逋寇數人，乃不就戮，執而歸之成都帥司。内郡皆爾，潰徒何憚而不横行也？
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:壬辰:文:Article:與黄制置書:伯固:載惟吾蜀之敝，肇自開禧之棄四郡。嘉定以來，經理未竟，虜復大入。分閫者或兩三月，或三二年而去，關隘疏魯，舊來備禦去處，未暇盡修，而損之又損，以養成單閼之變。故自比歲，壞政敗局之説每行於公私文書，信乎其若此也！:然藥之活之，則未有他策。是以昔之受大寄膺重任者，惟有開誠心，布公道，集衆思，廣忠益，不以遜逆廢是非，不以喜怒用賞罰，功不以疏遠廢，罪不以昵比揜，此意不競，政局之壞相尋無窮。某官秉德康寧，宅心寬綽，况十年使蜀，閲理既多，凡今讒言，皆所素講，諒惟聞命引道，旗志號令必已灑然更新。邈兹遠服，特未及聞之。僞帥武仙雖曰散亡之餘，然當韃則不足，鄉我則尚可。安康邊面而付之吴桂，未保何如。陳昱粗强人意，近乃聞麾下有潰者。豈御下稍嚴，未可施之目前邪？近事則未盡知，若前一年秋冬，漢沔間亦賴其力也。田冒能保武階於羣州潰裂之衝，邇來鞫治之詞乃若戾其所爲，此不可曉。亦嘗爲李丈言之，而見答之詞未甚明暢。前一年冬多事之時，人才短長，大略可見。古人觀過使過之説，若試以是思之，尚有遺才可用也。,
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:文:Article:與江陵别安撫書:之傑:俗流世壞，士大夫以官爲市，與民爲仇。少之時有言人之簠簋不飾者，輒咎其誣人；:迨稍涉世，疑信參半；:今則信其有是人也。不知某學力日銷，不足以克其性資之薄邪，抑世變之滋可憂也？古者自君上至公卿大夫侯伯牧長，咸有師保之義焉。今使民日趨於邪辟，以陷於盗賊寘之殺戮者，則師保者實誨之。某學不適時，分與世絶久矣。便蕃三命，起之於久閒習嬾之餘，屬時多艱，救過不贍。蜀道如目前所聞，似無他慮。然藩籬元未復，將習於貪妬，守利於逋亡，軍樂於潰散，則猶如故也。吏狃於誅求，士狀於躁競，民困於物貴，猶如故也。然則天下事蓋未可知。人謂金亡韃和，可以少紓，亦未知高明以爲如何？
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:甲午:文:Article:與程運使書:遇孫:如執事者，在今寡儔，嘗欲一拜下風，因循不果，則起家爲吏，益遠聲華矣。聖學不講，士棄其德性之知，以怵於見聞之陋，其酣身於利禄者固無足言也，稍知自好者亦以纂詞緝句爲學問之極功。俗流世敗，莫知正救，乃至養痾枕席，卧制四海，舉朝薦紳之士，奔走後先，莫或以爲非。今天去積年之疾，是治亂安危之幾也。或爲地節之親政，或爲天寶之踵亂，皆未可知也。而朝會無白首大儒可備顧問，則天下事誠未可知也。某才謭知薄，誤叨閫寄，屬時多故，爲力孔艱。向來渠陽七年，亦粗有讀書工夫，嘗欲以古今典禮名物之變緝爲一書，或有補於世教。今一作吏，此事盡廢。少須亦欲乞身以去，卒酬此願。惟是未知見日，臨紙悄然。
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:文:Article:與鄭丞相書:一　甲午:某比者伏睹顯號揚庭，正人宅揆，嘗修尺楮，亟控賀忱，伏計登徹。某此月二十九日伏準十一月十九日堂帖，偶蒙誤柬，進職錫鞶。重惟奮身寒微，致位嚴近，自貽不靖，投畀蠻荆。既獲生還，誓言報效。今以西清候對，東蜀作藩，起之辠戾之餘，已劇僥踰之懼，而器名驟假，爵服優加。矧惟地節親政之初，天正履長之始，命令之播，聽瞻所關，猥蔇表臣，式商大賚。念非大丞相樞使國公録善棄瑕，納汙藏垢，委曲敷奏，動悟帝心，藐兹妄庸，疇以有此？已具奏櫝控辭恩命，併具公狀上諸尚書，敢復吉圭手狀，盡控衷曲，拱伺報可之命，庶得以少安厥位，逃負乘之譏，則區區之愚分也。蜀去天日萬里，罕所知聞。聖化更新，人才彙進，戢貪奬善，聞者興起。不圖餘日，獲睹明時。更願行之以和平，守之以悠久，謹終如始，不替有加。毋安於小成，毋狃於姑息，毋摇於係累，則宗社靈長之福也。夬之彖曰：》》:剛長乃終。」:其九五曰：:莧陸夬夬，中行無咎。惟大丞相深思而篤行之。某受知之素，無以致其靖獻之私，不覺縷布。,
全宋文卷七○七四南宋:魏了翁:文:Article:與鄭丞相書:二　甲午:某已肅吏函，敬爲明時致登庸正人之賀，寒暄彝問，兹不瀆陳。竊惟瀘介渝僰之間，自爲一隅，於中都近事，咸罔聞知。今春便從置郵奉丞相制書，奉戢貪御筆，奉改元詔令，始知親事法宫，大明黜陟，忠良胥勸，幽枉畢伸。以静默者十年，而發舒於一日，雷行電瞬，句茁萌達，蓋有日侍左右而不及盡知者。此自昔英主之所罕見者也。不圖餘齒，親逢盛際。矧又王靈下燭，商賚優加，舜閣增華，漢金寓寵，銜戢恩遇，莫知所以報稱。忽又從邸報伏睹求言之詔。蜀置自近歲多故，習成臯緩，若須被受，將有後時之悔。散共德意，亟貢封函。尚慮聖化更新，不欲循襲謬例，繳呈録本，乃以鄙見即封章之詞，節成短啓，似亦可當録本。非敢爲世間虛美不情之言以自疏於門墻也，仰惟鈞慈幸察。其有封章啓事之未盡言者，願終言之。主上天姿絶人，無庸過慮。而了翁妄謂古人格君事業，全在觀摩麗習。蓋左右前後，出入起居，無非學也。賈生所謂習與知長，故切而不媿；:化與心成，故中道若性。大抵教於未濫，禁於未發，熏陶漸漬，非一朝夕之功耳，用能愈治愈明，愈得愈驚。雖以九十之武王，功成治盛，召公猶有一簣之戒。後世之君，非無天資之美，血氣之勇，一旦發於憤悱，如漢武宣，如唐憲武，赫然剛斷，立底成績。然而正本澂原之道未能深厚，終有作輟滿除之憂。況後世宮庭規模，與正人端士邈不相接，凡羣臣面陳口稟，囊封匭奏，規模拂意之言少，稱譽之詞多。人主習聞其説，養成驕矜，多肆易足。於是乘其偏而入者，何所不有？故二千年間，未見有數十年久安長治而不變者，蓋其來久矣。大丞相當軸未幾，宏綱大義，章明較著，固已一掃近世見聞之陋。更惟立心強志，以千載自期，而始衷終焉。毋避嫌而退託也，毋遠怨而姑息也，毋厭煩而自畫也，毋易盈而靡竟也，斯不勝海内善類之望。此外貪吏之未盡革，反以不受苞苴爲利，蜀師今職授任，事多牽制，向所以楮輕物貴，立見狼狽，此等瑣屑，尚嗣陳之。《鶴山先生大全文集》卷三七。:散：:疑當作敬。」
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:甲午:文:Article:與陳參政書:某以蠲吏函，敬致賀悃，寒暄彝問，不復重陳。某寓治三瀘，僻在渝僰之間，於中朝近事咸罔聞知。今春始從置郵獲睹詔令之下，赫然有厲精求治之意。明良之會，千載一時，不圖餘生，獲逢盛際。矧又進職錫帶，奬飾孤遠，省循涯分，未省報稱。會聞御筆求言，念厚恩未報，寧可默塞，自同衆人？以上囊封，少陳愚悃。不敢復效異時録本繳納，乃以封章之詞節成短啓，似亦可以當録本，非若世俗虚美無益之詞也。伏惟鈞慈幸察。蜀地無他聞，惟始也聞金讎之既滅而喜，今也聞和好之不可恃而憂。近得更制帥書，雖亦盛陳平蔡之功，如云函守緒之骨，俘阿骨打之寶，係天剛之頸，其詞甚偉，而其末尚云：:狄情固當防，而羈縻之策不可廢；:故疆固當復，而進取之謀未可急。大抵今日之論，雖當事任者，亦未能自必勝負，必俟兵刃既接而後見耳。八陵朝享之使，諒亦少須道路清夷，狄情可信而後遣。趙敏若同年專閫以來，物望甚愜，相公居中之助實多。第破碎山河，亦費整治。置司漢中非地，而分職太煩，亦欠剸屬之意，高明以爲如何？
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:甲午:文:Article:與蔣大著書:重珍:比睹邸報，竊審親政之初，起家策府，歷時未久，又聞擢左著庭，兼華經殿，難進之節，士林所推。比又傳已闖修門，進退之義，適中合宜，是爲得之。特未知目前事體又何如。大抵後世之治有難言者，人主不自親正人，聞正言，見正行，習與知長，化與心成，處作久遠工夫，人臣不過隨世就事。藉令杜富韓范文吕司馬諸大老出來，、、、:亦只作得三數年，遠者亦不過七八年。本原不深，必有滿除之憂。一伊尹也，事成湯則格于皇天，而事太甲則格于上帝，僅與扈陟諸臣等耳。况秦漢以後規摹，抑又難言。宫庭之中，與正人莊士邈不相接，間見羣臣，則又多稱譽諛説之詞。人主習聞其説，養成驕慢，多肆易足，故二千年間，未見有數十年久安長治，始終如一者。間有發憤悱，赫然剛斷之君，亦不過本於資質之美，行以血氣之勇，非有志以基之，有學以養之。况退而寒之者衆，則事業安能不與血氣俱爲盛衰也？元祐自四五年後，建中靖國自七八月後，嘉定自十一月後，寶慶自八月後，事體頓異，此真所謂可立而待者。某目前甚憂之，高明以爲如何？游景仁弘毅堂，乃因某見其後生時好尚稍偏，欲勉以遠者大者。渠本用大心堂，」:後來量取弘毅二字，」:焉作一銘。久之渠方求真丈作記，只行得此二字作聖之功也。今門下更欲於此二字外添明心二字，」:不已贅乎？吾儒只説正心養心，不説明心，故於離不言心，》:而於坎言心。》:若良貴精玩而有得焉，則知此味之隽永矣。
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:文:Article:與真侍郎書:清原字不容作篆，蓋篆文原無水旁。記得朱婺原復之嘗以縣額見委，誤爲書水旁。既而悔之，爲改作楷字，後來不知换否。
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:文:Article:與李舍人書:性傳:浮光借牧之事，太涉容易。此處正當衝要，若放令韃騎南牧，則廬信黄蘄最切，、莫不有飲江之慮矣。使全趙守淮東西，使大趙制閫于黄，又命重臣帥江東，爲慮可以略見。度曾參未必便出，其悠悠，則漕寄亦不輕也。黄帥易之甚善，始也用田冒，鞫和彦威，皆能救前政之失，人心躍快。而冒終於冒，威亦不威。敏若才領事，便當强韃三道並進，一入河池，一由七方，一擣石鼎原，幸而連捷。邇來兩旬，又無所聞。蓋瀘僻在一方，知聞獨後耳。丁文伯來音甚速，或謂此時已在梁山。蓋已過夔門是的，却未得出陸後近音耳。幸而冒漲，泝峽以趨朝廷之命，使未曾入蜀者，必不肯便來試事，未有所付也。此聞御筆付敏若，有控扼關河，羈縻秦鞏等語，又相君有書，大抵有乘機拓境之意，却恐自今愈多事矣。
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:甲午:文:Article:與丁制副書:黼:竊惟今日事勢，養諛習欺，蓋非一日。開禧以來，大言誇詡，恣行不義者，謂之才吏；:至誠懇惻，愛養根本者，謂之生儒。嘉定以來，縱貪剥之吏，俟其盈則持而奪之，爲害滋甚於前。其勢必以掩遏蔽蒙，全身固位爲事，實勝實負，實利實害，上不及知。鄭桂不足責也，而後來者亦深以張皇邊事爲諱。無其事而張皇者固不可也，有之亦不可言。不惟當時不可言，後來亦不可言。比所過州，有言今年三四月虜分道大入，幸而曹賀諸人驅之者，乃云無許多事，某皆知之。竊窺其意，似謂二年間渠已經理有緒，可保無虞。又覺其詞氣方欲以此策勛，深恐自今蜀中有請，或爲所礙，斯亦所關不細也。黄帥之罷，牛李表裏之力，而黄亦自取之。方其拔田冒於彭門，鞫和彦威於崇慶，皆出於人心不平之久，公論稱快。既乃聞徙冒而不威，賞罰之大者既爾，餘事推見。今大卿以正學直道自柬眷知，携持令名，填撫全蜀，雖號元戎之貳，實操人才之權。黜貪奬廉，旌直遠諂，揚善癉惡，簡能汰庸，蜀之人士於是有望焉。李微之居莫府，爲助已多。度賓客必有偕行者，更惟博訪而精擇焉。得漢中書，上以手書付趙制帥，俾之羈縻秦鞏，想已見之，别紙録呈。大卿亦有被受否？制司會到襄陽和議，併録呈，以備未見。其詞雖若倨肆，而所謂不當取韃人所争者，亦未爲不是也。惟是朝士近書報及韃人借浮光放牧事，大卿聞之否？光豈可借？正廬信蘄黄之衝。、史帥未禀命以前，已一面許之，朝廷不得已從之。淮西全帥不可，則至割光隸京西以徇其意。正恐天下多事，或自此始。忽又見高表兄瞻叔除江東漕，未曉此意。曾參預悠悠未出，此一面甚重大。趙在黄岡置司，意者朝廷固亦以光信爲慮。泛觀目前事體，千歧萬轍，未有止𢇷。所幸親政以來，善惡粗明。然終覺具文飾美避嫌畏議之意多。或如靖國半年而變，嘉定不及一年，皆未可知也。
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:文:Article:與吴舍人書:永:所繳梁李詞頭，陳誼甚偉，置中又報再繳，此所謂莧陸夬夬，」:仰嘆盛舉。然目前尚存同類而未經拈出者，古人貴於剛長，乃終更惟念之。某近嘗遺友朋書，元祐自四五年後，建中靖國自七八月後，嘉定自十一月後，寶慶自八月後，事體頓異，此又時賢之所當鑑也。
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:文:Article:回牟總幹書:子才:偏旁從才，止有存在二字，如我字等類皆才也，哉在皆取才，而存字轉注。續作説以承委諭，此非甚難，第夢卜等事，關涉最大。今人物之要格，事事要知，而形體内事最是切近，乃茫不知其故。意謂存容當思其説以見問，乃不措一詞，故未敢便答。更伺憤悱之餘，却將商略也。
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:文:Article:與曾參政書:中道拜疏，逆遏兵端，薦紳流傳，爲明時盛事。恨未獲拜觀諫藳，而近日所聞又若和戰並行者。遠方不知事體之詳，第深隱憂。直俟至荆鄂江黄以去，、方知議論之的然，其大略則有可言者。蓋自三十四年間，上下相徇，以大言誇詡爲能，以至誠懇惻爲頓。開禧諸臣盛陳備禦，自詭克復，訖於失軍亡將，城邑丘墟。嘉定寶慶以來，此敝猶如一日。張小勝而匿大衄，矜虚美而蹈實害，蔽蒙架漏，紿取官職。其幸焉則災不及其身，如陳鄭諸公；不幸而受其敗，則終以爲同己也，不深咎之。若此風未殄，憂未歇也。高明以爲如何？,
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:文:Article:與吴知縣書:端平改元有疵，蓋所謂平者，君子在内，小人在外便是平。如賓客坐於堂上，吏卒奔走堂下即平也。今恐吏卒懷不平之心，呼而與之共坐，則不平莫大焉。况堂上之客一一精當，則彼未嘗不平，乘舟亦然。
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:乙未:文:Article:與鄭左相書:數日間道路籍籍，皆謂韃虜已闖蜀邊，自數百騎巡綽，後來者未可知。又謂虜在唐鄧，但隨棗又謂淮西榷場客人爲韃所誘略，又謂蔡息之人怨本朝既深，將有必報之意。又疑克敵軍招來不盡，恐有遺患。連日俟候取禀，不獲瞻望，嘗以白于右相及三執政，若未盡知。其果不知邪？中外皇皇，莫知爲計。淮西楊帥申者，深以王旻誘叛爲疑。若謂楊帥自貽厥咎，則亦有説。然以某愚見，終是王孟諸人素出襄淮之門，不爲淮西用久矣。今當契勘此數人誘叛虚實，别議黜陟。若便以今日招安之功，厚賞以報之，萬一誘叛是實，而反蒙顯賞，則朝廷失政刑矣。自今誘叛者源源未已，何以待之？
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:乙未:文:Article:上兩丞相乞以陰雨禜祭國門書:古者禱禳之典，于郊于宫，于方于社，若久雨則有禜祭國門之祀。至後世乃舍所當事，而奔走於浮屠老子之宫，習熟見聞，恬不爲怪。某每見前輩在州郡間，猶舉行方社禜門之禮，而堂堂天朝乃不是之行。今陰雨爲沴，害于楶盛，某妄意以爲于郊于宫，事大體重，莫若先行禱社禜門之禮，則諏經訂律，允謂合宜。今來除社禱自照太常寺長貳差官行事外，其禜門之禮，今檢閲通典，》:録本在前。如蒙敷奏施行，不勝幸甚。
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:丙申:文:Article:與寧國趙書記書:時頌:西山所書廉仁公勤説，》:可以想見其謹獨畏知功夫。今安得斯人邪？跋語足以翊詁訓而覺世迷，本無可議。第熟觀來書春谷之諭，方謂春貫四時，仁包四端云云，今乃以仁字與廉公勤三字等而爲四，」」:此已是綱領上有病。且斷之曰：:廉則不受欺，仁則不忍欺，公與勤則無任欺，無敢欺。據某愚見，識得仁字分曉，則廉公勤在其中，安有仁人而不廉不公不勤者乎？况如來教，四欺字上一言，」:如受如忍之類，皆未甚精密，更惟思之。
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:文:Article:與吴提幹書:高文略涉獵一過，大抵粹正而時有逸氣，平實而脱去俗韻，甚不易得。若更以六經義理涵貫其間，又以賢聖書法自律，則法嚴而味厚矣。
全宋文卷七○七四,《鶴山先生大全文集》卷三七南宋:魏了翁:丙申:文:Article:與吴侍郎書:潛:大抵起家爲郡，出處本無難議，只有過關二節，爲人所側目。初辭且平過，正欲於再辭，言疾病之餘不能入，且其詞雖似易礙，然言之亦有道理。而或謂再辭便及過關，恐傷於早，須三牘後言之。若遵來諭，則入見而無所陳，此説最好，第未見前輩的例。恐久不見君，而徒手以入似欠缺。如韓公之不與聞邊事，此是二府奏事，韓公不肯與，却非全無奏事耳。今欲力辭守郡，侯必不可，然後乞免過闕。又不可，則作一短劄，但言臣本任三兩事，仍及不敢與聞時事之意，不知可否。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:謝邛守范季才宗丞啓:蓀:河南門下士，或疑少年；:蓬萊海上仙，偶蜕凡骨。繄點鐵成金，有循吏之化；:故搴旗執馘，成竪子之名。啣荷實深，揆量莫稱。竊以詞章本童子篆刻彫蟲之技，道學乃儒者心地汗馬之勳。故功名成就不在於孔翠照影之初，而氣質變化當觀於異鷄反走之後。士而知此，天其舍諸！:如某者口黃幼生，汗青活計，抱影韓檠之二尺，刳心鄴架之萬籤。誓鐵硯以進修，指汙渠而警策。二十作文賦，》:未當陸士衡挺異之年；:五千擢英才，已無舒元輿不養之氣。偶陪鵠立，獲侶鶚飛。牛膝龍肝，濫已甚矣；:風聲鶴唳，幸可再乎！:不謂周人之璞，得侶瑯玕之林。遂使東郭之竽，亦竊斗升之祿。虎誤再中，隼不空弮，冒幸若然，沾丐奚自！:此蓋伏遇某官學本誠一，論不蘧篨。自浩氣養心以味道腴，不茹柔吐剛而獵聲利。因蜚鳧之入覲，陪振鷺之清班。九寺森巖，三山密邇。謂即侍紫宸之案，簪筆螭頭；:而乃厭承明之廬，分符鶴嶺。秖恐趣大昕之對，未容久外服之留。間者弦歌於一同，已沐馴雉之化；:今焉師長於千里，載陪鳴鹿之歌。致使晚生，亦玷公選。某敢不勉晞前輩，益勵後圖？惟加膏而希光，不速成而求益。君門射策，寧敢過期；:讜論批鱗，誓不迎合。或可代諸老先生之對，庶不貽吾黨小子之羞。弗負師承，是報今賜。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:成都僉判到任謝劉制置啓:耕東皋之雲，方便野性；:咏南梅之月，忽玷清游。正懼貽取禾三百廛之譏，豈期得廣厦千萬間之庇。决眥星辰之履，委身造化之鑪。伏念某學懵癡龍，詁迷雌霓。謬且攬扶桑之六轡，敢祈撠膠葛於九閎。羣青之盟未寒，五白之采過望。榜花汙署，濫竊小科頭之名；:吏板混吹，徑登大幕府之選。半生負長鑱而斸黄獨，一日泛渌水而依紅蓮。許牒裝懷，爰書眯目。涉筆占位，墻面於鳧鶩行之來；:尸禄空餐，芒背於麒麟楦之誚。慙非洛北之處士，賴有湖南之主人。兹蓋伏遇某官標一世之龍門，皷九霄之羊角。自當建上公府而躬吐握之任，顧迺坐元帥閫而加羅致之勤。油幕風清，閑郾城之棋柝；:緑沈苔卧，省衛府之文書。公遲兩地之登，我獲二天之庇。輝光耀凡草，既分甓社湖之珠；:文采被諸生，勿惜景陽機之錦。誓期驂蹇，勉附絶塵。,
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:通通判王國正啓:雲屨橋門，方願心國子先生之印；:晝繡珂珮，迺肯腰治中别駕之龜。黟川酌盃水而祖行，益部傒屏星而起舞。惟四海無百子駿，使二州争一祁公。鳳尾字頒，蠶叢春滿。恭惟某官氣吞雄霓，學辯癡龍。殷殷聲華，自斗南一人而已；:觥觥才調，與邛郲九折俱焉。早闖儒關，爲司胄學。著九卿之兆，祥開銜鱣之三；:簡萬乘之知，望著瘦羊之一。自應直玉堂而標舍人樣，尚迺馮泥軾而作太守丞。豈其倦新安之輿，正欲着故鄉之錦。銅黄易刺，金碧增輝。恐馹使不俟終更而來，戒榜人先艤歸舟以待。某揣才無似，與世甚疏，區區脱龍具而塵纓，往往對鶩行而墻面。自蘭金之誕播，幸葮玉之相依。魏勃直妄庸人，久懷帚篲；:王祥有公輔量，行覿佩刀。引領望塵，以日爲歲。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六三,《啓隽類函》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:上趙運使啓:謩:池上有鳳毛，合世絲綸之業；:山國用虎節，肯棲金碧之巖。六轡鼎來，四刀增重。惟蠶叢之壤，古號樂國；:自龍度以後，歲漕中都。取之澤涸而山童，重以木饑而火旱。况右蜀方數千里，而赤地凡五六州。使甕貯斗米而床有百錢，偷安尚可；:今室如懸罄而野無青草，善後若何！:必得通經博古之碩儒，爲建足國惠民之良畫。恭惟某官德光銀筆，世載金籝。殷殷聲華，真天子門生之子；:鏗鏗辯説，傳中書舍人之書。輟分郡守之左符，就畀行人之英簜。循清獻故事而自梓移益，付相如使指以定筰存邛。單車行而間流馬之程，雙節建而寢帶牛之習。姑袖補天之手，爲施裕蜀之謀。福星西來，春風户到。某解龍具而腰笏，對鶩行而面墻。假道涪江，幸嘗帶冠劍而謁使者；:脱巾錦里，迺復裹章服以拜上官。公遲禁地之登，我獲恩天之庇。輝光耀凡草，既分甓社湖之珠；:文采被諸生，勿惜景陽機之錦。誓期驂蹇，勉附絶塵。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:代謝劉制置舉狀:無冉子五秉粟，冰守冷官；:得劉公一紙書，春回寒谷。初非挾炭以游鑪冶，乃肯插翮而生風濤。省分踰涯，捫心知恧。自古道之榛塞，致公舉之陵夷。田歆舉六人而五得於貴戚之書，巨源薦十士而九出於權門之屬。視冰子如纖芥，禮白屋者幾人？非有特達之大賢，誰起伶俜之孤胄？如某者鷗蘋野性，螢雪謏儒。解蘭東臯，幸脫齏鹽之債；:采芹泮水，尚哦苜蓿之盤。有書盈車，無氈對客。窮年兀兀，見笑諸生；:枵腹便便，貽嘲弟子。寧打頭於宛丘之舍，敢驤首於吏部之門！:無韈線之寸長，或囊錐之穎脫。靜循所自，有相其逢。某宮洪井金丹，酆城寶劍。方涉赤墀之塗，登文石之陛；:乃勞侍從之事，厭承明之廬。輟從豹尾之班，來鎮蠶叢之國。興齊魯之化於四蜀，揖翁邑之風於兩京。不間非葑，盡歸桃李，致使牛衣之子，亦叨雉矢之書。某敢不漆豫酬恩，抗回厲志？國士遇報以國士，敢負知逢；:中書君今不中書，尚期拂拭。丘山恩重，絲髮身微。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:通陳總領啓:奉英蕩之節，方登部刺史之最書；:錫隃縻之丸，復領外司農之計簿。聯太微二十五星之次，惠全蜀百萬生靈之恩。手迹細書成文，父老以手加額。蠶叢之壤，古號樂國；:龍渡以後，歲漕中都。宿戍今已逾七十年，供億不知幾千萬計。牢盆榷酤，盡利不遺力；:續引祠牒，鑿空無餘謀。重以火旱而水饑，取之山童而澤涸。荒年無備，夷至飲馬；:常心不固，民幾帶牛。使甕貯斗米而床有百錢，偷安尚可；:今室如懸罄而野無青草，善後若何！:必得通經博古之碩儒，爲建足國裕民之良畫。恭惟某官識谹而器邁，才鉅而學醇，人物三山之炳靈，論議奕世之風烈。早趨嚴詔，荐握左符。繡衣弊訟而民不冤，輦車督餉而課以最。諒嘗記殿柱之名姓，久已簡前旒之睠知。屬上憂未棄於遐陬，念民命寔司於外計。若曰分大屯以十數，乃今命總賦特四人。湖廣兩淮，尚邇日邊；:西南一隅，僻在天角。有能爲國家惜大體，不至歧兵民爲兩塗，往分朕憂，無若公可。亟隮省署，用侈使華。自將漕而計目，有梁鼎之故事具在；:由望郎而星使，如孫樵之遺言不誣。天朌蚊鶴之詔書，春滿魚鳧之故國。某竊高下風之行，聳聞先令之傳。未能帶攂具而冠進賢，往謁使者；:敬先藉翰林而託子墨，仰辱隸人。敢借私我之天，以爲行己之地。目斷雙劍，身無六翰。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:通謝尚書啓:顯膺宸涣，出擁帥垣。二州争一祁公，方荐更於巴漢；:四海無百子駿，復盡護於西南。惟才具施無不宜，故朝家用如不及。郵傳先令，户有春風。蠶叢之區，古號樂國；:龍渡以後，歲漕中都。宿戍今已踰七十年，供億不知幾千萬計。牢盆榷酤，盡利不遺力；:續引祠牒，鑿空無餘謀。取之澤涸而山童，重以木饑而火旱。荒年無備，夷至飲馬；:常心不固，民幾帶牛。使甕貯斗米而床有百錢，偷安尚可；:今室如懸罄而野無青草，善後若何！:必得通經博古之碩儒，爲建足國裕民之良畫。恭惟某官識谹而器博，學邃而行醇。親結前旒之知，早通玉帝之籍。鳴直聲以扶漢社稷，吐色絲以補舜衣裳。着侍臣冠，居列曹六六之要；:曳尚書履，近泰階兩兩之符。正當撠膠葛而上征，忽乃羞崑崘而不即。蒼生深望安石，天子亦思賈生。即家詔除，寬上憂顧。舍舟魚復，政聲激懦而起偷；:仗鉞褒城，流民生死而肉骨。因變制宜而事立定，隨俗用政而才不窮。中和轉聞，睠注彌簡。宜其析符受瑞而移鎮坤軸，不待煖席黔突而亟回使轅。命綍贊書之鼎來，禁途延閣之顯陟。別開四履，增重三刀。帝曰汝往哉，吾今召君矣。某聳觀蚊鶴之詔，倍增燕雀之私。褫褐都門，幸嘗備弟子禮以致傳衣之謝；:筮官錦里，迺復著從事衫以陪入幕之賓。鬢毛尚青，腳跡正好。誓以行己之地，託於私我之天。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:賀謝尚書啓:蚊脚鶴頭，承天雨露；:隼旟鷩尾，領蜀山川。下車而延見吏民，褰帷而巡問風俗。元戎戾止，生意翕然。恭惟某官融明而惠和，直方而剛大。踐揚冰潔，睠注鼎隆。卷二百餘奏剴切忠亮之謀，作五十六州安静和平之福。期年而變，二年而化，五年而定，上方責治於廷紳；:一命而傴，再命而僂，三命而恭，公尚荐更於遠服。肇建西南之統府，盡提巴漢之舊封。春風偃萬竈之貔貅，霜令蹲三垂之犬鼠。黠胥角翼，廪廪如束；:小朝冠佩，鏘鏘成文。無襦五袴之歌，方思叔度之來暮；:異畝同穎之麥，已卜周公之召歸。暫建左右和之門，即正東西府之席。某刮目星辰之履，託身造化之鑪。三尺焦桐，向有高山流水之賞；:萬間廣厦，今無震風凌雨之憂。寸心依歸，三百距躍。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:通□茶馬啓:詔奉蘭金，節朌英簜。摘山市駿，究詳土物之宜；:細書成文，進寓木天之直。光移龍隰，春滿蠶叢。原榷牧之肇興，有分合之不一。始於熙寧之用蒲宗閔，而成於元豐之從郭茂恂。初繇立異以交攻，至是併同而歸一。出蕃詔之駿，足以强國勢而空虜資；:合川秦之贏，足以佐邦用而寬民力。富强所係，簡畀不輕。恭惟某官學粹而行醇，識谹而器邁，淵源安定，風烈右丞。銀兔分符，隨處陽春之有脚；:金龍錫命，平刑流水之無心。久妙柬於邃延，謂亟隮於清切，尚秉山國之節，屈司天廐之良。贊書命綍之鼎來，延閣道山之顯陟。秉心所感，蕃四十萬疋之雲煙；:先令聳聞，卧五十六城之枹皷。正玉清之府，旰食虚竚；:恐金碧之巖，黔突未皇。某生後諸人，早玷末第，竊高下風之行，快睹先甲之傳。四海龍門，未能帶冠劍而謁使者；:一封軺傳，行即裹章服以拜上官。引領望塵，以日爲歲。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六,《啓隽類函》卷二七南宋:魏了翁:文:Article:除國子正謝丞相啓:脱從事衫，遽拜十行之札；:入司成館，謬尸五等之規。抱空而前，揣分非據。惟學有正，繄昔所嚴。自熙寧興三舍之初，肇正命官之選；:逮元豐因大均之薦，非由召試不除。或各一經而分等有三，或六十人而所取纔四。循兹以降，選用尤詳。除授歸之中書，資格擬乎博士。與太學官分掌教，類皆當代之儒宗；:掌國子生不如規，幾若學中之御史。宜得佳士，迺稱清資。而某彊齒章逢，未識門户；:蠶丁休運，誤甲儒科。半生負白米而斸黄精，一日泛紅蓮而依緑水。但知向扶桑而撑轡，不敢效鯈󰶼以迎陽。豈期東膠典教之除，或在西莫終更之後。不以八千里之僻陋，荐頒一再命之寵榮。且蘇子瞻由制舉外，尚未堪記注之選；:而彭器資以高科取，由三赴吏曹之銓。安有官以儒名，乃使得之望表！:静循疏逖之迹，實有根柢之容。兹蓋恭遇某官柱石本朝，津梁斯道。不出長安七年而至宰相，夷夏聳瞻；:大開東閣三館以延賢人，衣冠傾屬。凡所進退，一惟中和。致令肖翹，亦預坱圠。某誓當嚴履踐以圖稱塞之實，不欲以名第爲博温飽之資。總儒官三十六人，濫巾有靦；:令中書二十四考，託庇自今。卷卷皈依，萬萬儕等。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:除正字謝宰相啓:濫巾雙宇，曾微典教之勞；:給札尚方，遽冒正書之選。據非其稱，愧甚於榮。惟延閣之清遊，實儒林之美秩，地邃西崑之玉府，天垂東壁之華星。歷代所崇，我朝尤重。自昭文直館至秘閣校勘，列職有差；:雖制科入等及進士三人，必試而命。或被睠知而特召，或由論薦以選除，詩頌雜文以考其能，漢唐問目以觀所藴。自熙寧之初，策以世務；:逮紹興而後，踵爲舊章。蓋揚以語言，所以旌其進用之殊；:而職以典籍，所以廣其見聞之益。選掄固重，責望匪輕。而某學不知方，器非涉道。識字未知於雌霓，豈暇辯訛；:讀書莫究於癡龍，敢云博古？屬值臨軒之始，偶塵分鼎之科。脱從事衫，亟趨嚴詔，入司成館，荐拜除書。雖未能赫赫以動人，亦豈解盱盱而隨俗。誤知丹扆，錫對金坡。環堵墻學士之觀，慚無高論；:亞蘭臺令史之選，忽玷誤恩。半生望弱水三萬里之遙，一日簉瀛州十八人之後。屬書廣内，還儒生燈火之魂；:廩食太官，飫博士齏鹽之腹。思慮專而足以進學，職業省而足以治心。疊是徼逾，若爲稱塞！:茲蓋恭遇某官甄明庶類，裁敘羣工。既以道佐王，躡青帷而調象緯；:復推才報國，開東閣以延賢人。不遺萬里之寒蹤，俾預八紘之德網。拔之稠衆，被以光華。某敢不益勵後圖，勉希前輩？磨丹清墨，豈惟守蠹魚於文字間；:食蘗飲冰，要當收汗馬於方寸地。不負素學，用答隆知。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:差知嘉定府謝宰執啓:校中秘書，久積空餐之愧；:爲漢嘉守，遽膺從欲之仁。祗服恩靈，未知報塞。伏念某蚤繇薄技，濫齒儒科。視進士第一人，躐隮京秩；:客諸侯者再歲，偶及過更。誤知宸旒，列屬黌省。既謬司於糾正，復序玷於博通。僅踰歲琯之周，復錫禁林之對。徒以草茅言天下事，不恤嫠緯爲王室憂。方虞干斧鑕之誅，迺使冒鉛黄之寄。道山鄰日月，是蒼史之遺文；:直廬繞星辰，讎魯淹之脱簡。思慮專而足以進學，職業省而足以治心。退循孤蹤，亶極華遇。豈不願偷安歲月，友壁中之科斗；:而顧欲丐歸田里，藝山下之蹲鴟。爰念庭闈，久違鄉井，重以三年之亡補，力蘄一障以便私。天高聽卑，朝奏暮可。静惟寵渥之異，厥有根柢之容。兹蓋伏遇某官裁叙羣工，便章庶政。明有國者彰善癉惡之義，全士大夫難進易退之風。重輕適平，小大遂性。致令苦窳，例玷鈞陶。某敢不勉趾前脩，益肩夙志？懷鉛抱槧，豈徒守蠹魚於文字間；:行己利人，誓當收汗馬於方寸地。不負素學，用答隆知。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:知漢州謝安大使啓:自詭外庸，嘗控辭於嚴召；:誤分方寄，亟祗拜於俞音。過蒙大閫之知，靡事繁文之徇。俾從便道，趣領左符。載惟恩覆之私，敢後書郵之敬？伏念某禀姿愚戇，涉學迂疏，偶奮迹於儒科，遂饕榮於朝蹟。擢升芸秘，賜對鑾坡。屬邊事之方殷，沮權姦之輕舉。雖公孫丞相發蒙耳，如尹氏太師不平何！:難久居中，亟求補外。未知爲郡之樂，兩奉賜環之音。屬時多艱，遭家不靖，謂置身華近而未能報國，盍效官州縣而且以及民。求無愧於食功，用力陳於試郡。荷公朝之從欲，特畀便麾；:辱方嶽之異知，弗拘彝制。免呈身而受察，俾愛日以奉親。祗服厥官，恪修乃職。載惟廣漢，雖號望州，適承彫弊之餘，深費爬梳之力。大綱小紀，蔑有一存；:百孔千瘡，不堪數舉。匪蒙假借，曷究設施！:此蓋伏遇某官功塞二儀，名在九牧。風飛雷厲，平大難於呼吸之間；:乾清坤夷，奠全蜀於危疑之際。帝未寬於西顧，公少緩於東歸。謂大臣之慮四方，當求共理；:得一士而制千里，務在急賢。臻使疏庸，亦叨分守。某敢不推其夙學，勵乃壯心？不欲食浮於人，庶乎寡過；:所願民安其業，非以求名。過此以還，未知攸措。
全宋文卷七○七五,《鶴山先生大全文集》卷六六南宋:魏了翁:文:Article:知眉州到任謝安大使啓:竊禄養親，未滿武夷之秩；:起家爲郡，謬居文物之邦。祗服寵靈，莫知報塞。伏念某猥繇科第，早玷班行，徒以狷直淺中之資，立於權姦專政之日。雖公孫丞相發蒙耳，如尹氏太師不平何！:乃自詭於民庸，冀稍便於親養。三辭商聘，再析漢符。適承曠弛之餘，粗究設施之績。肅遏慢吏，訓齊敗民，崇學校以明倫，蠲租繇而厚本。謂粗逃於瘝曠，冀無慊於承宣。而凉德挻災，垂氣致異，迄荷聖朝之鑑，僅從鎸免之文。甫再閲於旬時，既即糜於祠廪。尋膺誤柬，復畀便麾。矧坡潁之故鄉，爲西南之望郡，厥惟寵異，猥及庸虚。兹蓋伏遇某官精識邁倫，訏謨經遠，謂收士報國乃爲臣之分，故達善引類不蘄人之知。凜乎有大臣之風，久矣非時賢所及。顧如不肖，雖荷夙知，然自獲譴以來，亦知惟分之守。執事之庭既無韓愈之跡，主書之吏不識安世之名，而曲爲蟠木之容，遽上公車之牘。言敭事久，彪列昈分，使王尊乍賢於一歲之間，而魏尚獲免於六級之罰。所階忝冒，咸軼故常。某敢不益勵後圖，力懲前覆？觀過斯知仁矣，此難爲俗人言；:公舉何私謝爲，我當以國士報。心之所藴，言莫能殫。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:答眉州同官啓:祝釐竊廪，滿秩是期；:受任典州，饕榮已甚。魏尚復爵於數月，王尊乍賢於一期。矧嚴即戍之程，申畀疾驅之旨，有蕃寵異，猥逮庸虚。揣報稱之未能，顧馳驅之敢後？黨賴同官爲僚之助，以收因人成事之功。愧𧨝牘之未能，蒙慶緘之先辱。傷弓者驚曲木，方前顧以惕然；:折肱而爲良醫，冀後圖之或爾。尚期叶濟，庶保令終。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:答趙通判啓:希存:馳鄭郊之驛馬，知子之來；:行周道之棧車，俾余于役。既不獲聞名于將命，又未能致糗于隸人，至廑弭蓋之先，及假袖文之寵。先施過矣，後見恧然。恭惟某官謙毖恪勤，精明彊濟。子游爲武城宰，割鷄焉用牛刀；:士元非耒陽才，别駕以展驥足。閲時未久，嘉績孔多。豈惟序進於一麾，將以儲資於三院。某欽風既久，識面爲榮。矧兹謬玷於左符，幸甚密依於餘樾。君子至未嘗得見，祗畏簡書；:公事畢然後敢私，用稽報謝。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:答州縣官生日啓:小人有母，適丁震夙之辰；:君子作歌，載示祝延之寵。善頌雖形於魯燕，輕軒尚御於潘園。既阻承顔，莫知圖報。聲應氣求，各從其類，雖仰荷於拊存；:夙興夜寐，無忝所生，敢益圖於勉懋。寸忱所述，尺牘奚殫。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:生日謝李參政啓:壁:一麾去國，怳驚序籥之周；:四袠開年，又記門弧之設。矧此瓜時之迨，睠焉諼背之懷。詎謂輶微，至廑奬飾。恭惟某官迪德淵靖，秉猷碩膚，間兩社之崇勛，拓八荒之壽域。鋸而右，斧而左，雖嘗器使於群工；:細爲桷，大爲杗，尚欲兼收於衆善。及丘園之閒暇，示鄉國之儀刑。言念孱庸，久棲蔭樾，向得侍同朝甚喜，今顧與先生並行。身貴而禮滋恭，氣同而聲相應。酌大斗以祈黃耈，有旨酒而又嘉肴。某拜大貺之稠重，省微私而愧惕。俾爾戩穀，降爾遐福，既形善頌之詞；:揆予初度，錫余嘉名，正懼所生之忝。永言御戢，莫既敷棻。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:謝劉潼川啓:光祖:銅虎分符，恍十年之去國；:金龍錫節，忝一道之觀風。祗服寵靈，未知報塞。竊謂司政典獄，匪惟刑暴詰姦。民曰嘉師，吏云天牧，將以欽承明命，迪棐羣彝，惟至公而無私，不得已而後用。閲實其罪，尚曰審克，如得其情，猶當哀矜。儻訖威徇貨之相仍，或折律貳端之不免。維明克允，何擇非賢。而某涉學淺蕪，亶姿蒙窳，徒守悾悾之自信，不嫌皓皓之易汙。既辭聘幣之三，荐挾朱轓之兩。靖共爾位，寬綽厥心。惟知迪畏於天明，每用訪求於民瘼。正虞疏拙，以速譴呵，敢圖出命於中宸，遽俾司刑於梓部。既揆量而莫稱，信吹奬之有由。恭惟某官望實俱穹，年德彌卲，氣雖和而内介，養既熟而道凝。三朝老成，出處繫時之否泰；:四海人士，視聽惟公之表儀。藹然司馬居洛之餘，凜乎元城過泗之望。倚釐奧屏，昭示眷懷。高名已薄於前修，餘論尚加於後進。是宜孤陋，亦玷將明。某控避莫皇，瞻承孔邇。御命而使，願拜仁人之言；:明刑之中，儻濟士師之治。厥爲感荷，未既敷陳。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:賀張運使啓:恭審陳臬告成，將輸申命，侈英函之有煒，儼棠蔭之未移。號令夙孚，聽瞻彌聳。恭惟某官風姿端卲，性行肅明。足躡天根，偉穹標之絶俗，句出月脇，猶餘事之驚人。蚤負時名，久儲世用。言論風旨，居多前輩之典刑；:本末源流，按作後來之圖籍。抱丹心而向闕，紛白首而爲郎。煌煌顯聞之維休，亹亹英躔之徑上。爲鱸蓴而去國，奉龍簜以察州。粤是東藩，實勤西顧，肆詠皇華之遣，式嚴騑乘之行。民之情僞盡知，方疚心於勞來；:獄之大小必察，惟單慮於平亭。陬維挈持，早有大體，囊篋細碎，復綴精思。非從惟從，雖畏勿畏。微矣今大夫之爲政，展焉古君子之用心。乃攽漕引之除，以蓄禁游之望。某欽聞異數，喜激同心。遣八使以巡行，猥叨並命；:對兩臺而聯治，將嗣前規。懽抃既殊，敷棻曷罄。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:除潼川運判謝宰執啓:攝官承乏，無補將輸；:滿歲爲真，誤叨申命。撫江山之維舊，恍雨露之更新。伏念某自歷試於外庸，遽躐乘於使傳。且庶獄小大之比，與常平歛散之宜。揆以短才，一之謂甚；:胡然誤柬，二者得兼。矧漕寄之所關，於坤隅而尤重，豈簿書之是務，抑澄按之當先。况建學立師，將助秩宗之典；:而量能授任，又分選部之衡。自昔假名，已慙代斲，于今即拜，寧不疾顛！:明時何至於乏才，使指豈難於改畀。不圖華遣，洊及寒蹤。兹蓋伏遇某官德器恢宏，機猷膚敏。以汲引人才爲己任，以扶持公道報主知。惟配美於前修，每鍾情於後學。肆令已試，亦玷真除。某控避未皇，禀承惟恪。才非數器，安能左之有右之宜；:芘切萬閒，庶幾彼無惡此無斁。感藏攸寓，敷述難周。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:生日謝親友啓:四十四而佩魚符，偶叶香山之詠；:六千六以數亥首，敢希絳縣之年！:有嘉聲氣之應求，無間山川之悠遠。特貽問遺，爰蔇輶微。顧影自憐，正蓼莪之廢業；》:幸生何益，慙蓬矢之記辰。視報未皇，銘心徒切。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:通安少保定昏啓:通婚姻於寒裔，雖荷降尊；:託繫援於高門，獨慙耦大。然而處富貴有道，遺子孫以安。切窺詒後之良謀，深嘆厚倫之遠識。尚以單平之迹，懼沾趨附之嫌。况又聞孫早著於賢稱，息女未安於姆訓。循墻以避，揣分所安。忽承行李之來，首拜委禽之辱。幣必誠辭無不腆，肇修永好之儀；:身愈貴禮則滋恭，彌切高風之仰。曾微衛報，徒愧魯臯。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:被召謝宰執啓:方地千里，曾微共理之勞；:圓穹九重，忽下特招之命。荷恩異甚，揣稱蔑如。恭惟列聖之舊章，最重三微之首序。於百辟會朝之始，先四方祥瑞之陳。其後易之以大吏之拜除，次焉則從臣之遷擢，必推物望，以謹歲端。矧今效珍島夷，陳錫方夏，觀聽肇新於遐邇，招延宜及於耆英。而某才弱而質蒙，學疏而伎謭，並緣科第，陪簉班行。逮歷試於外庸，凡再辭於嚴召。由按刑而將漕，與分閫而守藩。寵異狎來，叨塵殆遍。况災患久嬰於夙志，而聰明不逮於前時。敢圖宣室之興思，尚誤公車之召對。且即孟陬之吉，俾聯泰茹之征。藐是孤蹤，豈其自致！:兹蓋恭惟某官訏謨濟美，卓識鄰幾。念大臣者事君以人，故虚心以應乎物；:而安國以積賢爲道，故引類而聚之朝。肆令杗桷之不材，亦玷工師之並蓄。某屬拘近制，莫遂控辭，敢幡然於幣聘之三，體樂與於嘉魚之什。》:斯謀斯猷惟我后之德，仰窺效美之心；:是訓是行近天子之光，儻遂陳前之志。厥爲銜荷，未究敷棻。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:除兵部郎官兼史職謝宰執啓:元會充庭，興念校文之舊；:便朝賜對，叨陪司武之聯。仍兼紬史之華，不廢操觚之素。寵靈狎至，報稱奚任！:伏念某階緣韋布之資，陪厠縉紳之後。内焉館學之清邃，傃其位而安行；:外而州縣之煩勞，何所往而非學。粗有見於屈信消長之分，故無累於進退淹速之間。會重譯之效珍，即三朝而受瑞。上儀肇舉，師聽攸傾。而乃動遐軫於表臣，下特招於中扆。且敬事則命以始，既嚴出令之初；:使非道以陳於前，是昧責難之義。首論人心之廣狹，次言國勢之重輕。規摹闊疏，意嚮迂腐。方俟報聞之命，俄驚寵渥之頻。列屬南宮，猥從諸郎之後；:屬辭東觀，與觀太史之書。徒志效於一官，而得兼於二者。襲榮爲懼，拜寵知歸。茲蓋伏遇某官器懷閎深，局度寬雅。合臯合稷，天知許國之忠；:若陟若賢，人仰傳家之學。念方寸恢乎其正大，而兩間賴此以扶持。拓開鈞鎔，儲蓄人物，致使寒微之跡，亦汙啓擬之公。某敢不惟既厥心，不負所學？沿周六典，贊統師平國之規；:作宋一經，免閣筆含毫之誚。厥爲感荷，未究敷棻。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:回蔣狀元啓:重珍:共審錫第嚴宸，冠名多士。帝嘉讜論，首颺揭日之名；:天啓修途，爲插生風之翮。恭惟某官器資端厚，檢履醇明。厲志軼羣，懷孔聖無聞之懼；:賦詩見志，慕鄒軻不動之誠。當今兹願治之時，論古者爲仁之要。有惻怛至誠之意，無矯激近名之心。亟登乙覽之榮，擢寘甲科之右。正人輩出，元氣攸關。某曩佐春官，幸窺朝采。方自快景星之瑞，已袖銜連錦之書。論説無疑，忠鯁既符於上意；:榮進素定，持循願謹於前修。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:回蔡狀元啓:仲龍:共審顯膺親策，擢亞倫魁。天錫龜朋，薦本朝之上瑞；:史占雲物，慶神氣之有開。共惟某官迪德粹明，飭躬端厚。上鈞天而奏伎，得寸地以推才。歷陳往昔之條章，按作方今之楷則。一梟不入，帝爲嚂噓；:再擲成盧，衆驚絶叫。揭貴名之日月，爲直道之金湯。某再點周行，偶逢盛舉。數公卿於十載，當遂復先朝之規；:計温飽於三場，宜一洗俗儒之陋。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七,《啓隽類函》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:回趙狀元啓:發:恭審才推寡二，名列魁三。聳大庭臚句之傳，啓盛世風雲之會。共惟某官清姿邁俗，敏識鄰幾。浩養賢關，未嘆六年之遲久；:深探聖域，坐嗤百氏之支離。偕子大夫而造于朝，先諸老生而爲之對。貫以堅疑之説，參諸通變之方。亟膺乙覽之榮，擢寘甲科之右，行隨言著，名與實俱。某曩以庸虚，謬當品目，幸不迷李程之目，敢謂傳和凝之衣！:三人同行，已喜師言之惟允；:一第慁子，更惟遠業之是圖。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:生日謝親友惠詩詞啓:小人不知紀年，甫邁河圖之數；》:君子淡交如水，遠依崧極之聲。爛其龜采之貽，重此蓼莪之感。》:伏惟某官才資粹正，藻思穎華。雖識面之方新，而知心之維舊。來觀光於畿邑，因論契於鄉枌。發爲善頌之詞，曲記載生之日。而某質弱而志不逮，齒長而學益荒，自塵豹褎之聯，罙切鵜梁之愧。眉壽無有害，莫稱好辭；:頭臚豈不知，更期終誨。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:除秘書監謝執政啓:引類而聚之朝，方愧容臺之濫選；:敬事而命以始，又頒册府之除書。一何三載之逢辰，兩被元正之出綍。恩榮有赫，稱塞無聞。伏念某學不適時，才非經世。徒旁緣於科第，早陪厠於班行。燃天上之青藜，幸分夜照；:望日邊之紅杏，獨倚秋風。迺遄蜀道之歸，久分神山之隔。氛埃滿袂，憂患熏心。迷路桃花，恍記劉晨之誤入；:成陰梅子，奚期杜牧之重來。償十九年更歷之微勞，理五千卷校讎之舊夢。靖循僥忝，有相會逢。兹蓋恭遇某官迪德靖夷，受才膚碩，炳國家之龜蔡，公人物之量衡。每惟列聖之成規，莫重三微之首序。門施行馬，慨楚客之曾窺；:野有遺簪，動少原之遐念。肆令晚陋，亦玷清華。某敢不益所未能，修其可願？星躔奎璧，已瞻槐影之婆娑，雲氣蓬萊，尚想棠陰之蔽芾。誓堅素守，勉趾前修。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:除起居舍人謝宰執啓:東壁圖書，方理重來之夢；:右坳記注，忽疇已試之庸。拜寵便蕃，拊躬震惕。載考廷中之盛選，莫如柱下之清班。君舉必書，操丘索典墳之筆；:王行則從，欽起居出入之司。地禁而職親，天低而日近。屬車豹尾，陪漢侍臣；:前殿峨眉，號唐供奉。於皇我宋，益遴厥官。諫書許其直前，經幄使之入侍。豈但記言而司過，抑容陳善而責難。兹惟稽古之榮，必屬爽邦之哲。而某少亦有志，壯而多艱。聰明不及於前時，名實未加於上下。偶兹承攝，甚矣僥踰。且天生物必因其材，寧以非材而妄授；:器與名不可以假，况於久假而不歸。明時未至於乏人，異數俄頒於弗績。莫遂循墻之避，但懷乘器之虞。兹蓋恭遇某官謨明足以憲邦，道廣足以周物。閲天下義理多矣，嘆當今人物眇然，拓開化鑪，儲蓄善類。念汲黯以數直諫不得居中，而蕭生之更治民蓋嘗補外，肆稽伐閲，併用超遷。某敢不夙夜在公，靖共爾位？一日二日，固將察明命於時幾；:大書特書，抑以垂將來之軌範。不愆素守，是報深知。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:賀皇子國公誕生皇孫劄子:恭審帝胄綿休，文孫毓秀，宸懽允洽，民氣咸和。恭惟皇子國公迪德温恭，秉心端厚。珮陸離而中度，玉孚尹而含輝。仰承燕翼之謀，爰叶熊占之夢。世之不顯，益隆周室之本支；:國以永存，丕啓漢家之苗裔。有室大競，無疆惟休。某叨侍嚴宸，幸逢熙旦。覃訏載路，已覘嶷嶷之姿；:蕃衍盈升，更兆繩繩之慶。厥爲忻躍，罔既敷棻。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:生日謝人惠詩詞啓:身年四十七，正感懷白傅之詩；:眉壽萬有千，敢辱貺魯侯之頌？先施厚矣，自揣缺然。伏念某材能不及於中庸，名實未加於上下。素餐奚補，孤天地亭育之仁；:嗜學無成，虧父母生全之德。矧此誕彌之候，尤深罔極之思。而某官懷舊不遺，好仁無倦，記此蓬矢桑弧之日，貽以鉤章棘句之文。揆余初度，錫余嘉名，正懼所生之忝；:俾爾單厚，以爾多益，敢當善頌之詞！:徒劇銘心，莫知報德。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:謝安監丞納幣啓:賦摽梅之實七，願爲有家；:親御輪之周三，敢辱令子？方馳驅於蜀道，來造託於湘流。先之以幣帛之將，申之以竿牘之問。不遺羈旅，來告會期。云云。醮子而親命之，既勞遠役；:醴女以俟迎者，謹踐成言。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六七南宋:魏了翁:文:Article:賀范帥啓:子長:自天進直，易地建藩。六年分南定之弓，玉關未老；:一日返東涪之旆，棠蔭不移。譽命頻來，師言維穆。某官賦資剛介，秉行粹夷。蔚然蜀國之流芳，展也岷陽之間氣。議論礧砢，居多前輩典刑之言；:風節崔嵬，耻齅權門爵祿之餌。寧問厖眉之郎省，不爲識面之臺官。閉干木之門，或謂迫斯可以見矣；:知陽貨之饋，乃復闞亡而往拜之。以一身自任之不輕，故十載外庸之不屑。今當疆事繹騷之日，屬有人物鮮少之憂。不恢好往之心，優示弘人之度，尚一方之偏愛，使大惠之獨私。徽祖龍藩，更資均佚；:裕陵奎閣，庸表陟明。雖暫符五袴之思，然尚鬱八荒之望。某侍同朝而自昔，復聯事以有年。代大匠斲以不傷，皇知其後；:入善人居而與化，儻始于今。願疾其驅，斯拱以俟。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:答靖州士人生日啓:抱五三六經之傳，少嘗有志；:閲四十九年之序，久乃知非。矧以戮餘，藐然遠屏，莫省我辰之安在，有慙皇覽之揆初。敢圖善頌之詞，猶記載生之日。老冉冉兮將至，拊事憂傷；:芳菲菲其彌章，絜兹報稱。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:答衆官致禮者啓:而某官會面雖新，云云同前至「揆初」。知心維舊。託殷勤於醴幣，申繾綣於歌詩。爛其鼂采之貽，重此蓼莪之感。》:老冉冉兮將至，,按：云云同前。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:海答生日惠詩啓:民莫不穀，感蓼莪欲報之恩；》:天之方懠，增常棣孔懷之戚。》:揆辰安在，傷己于罹。况内奰之相仍，紛遐憂其未憖。有來善頌，垂記初生，却之却之不恭，受之受之何義？五十不足畏已，莫贖往愆；:一言可以行之，尚徼終誨。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:生日謝人惠詩詞啓:小人不知紀年，閲五盈而加一；:賢者樂告善道，記六物之有初。載惟久放之餘，倏邁始衰之歲。任重而道益遠，齒長而學不加，顧相喣而相濡，不以規而以頌。日居月諸，胡能有定，雖行止之未期；:夙興夜寐，無忝所生，誓始終之知勉。
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:又謝守倅啓:我生之初尚無爲，慨中身之寡遂；:詞人之賦麗以則，曾下體之不遺。荷賜加隆，拊躬知恧。伏念某少亦有志，長而多難，矧惟久廢之餘，倏邁始衰。云云
全宋文卷七○七六,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:生日謝守倅以下惠詩詞啓:止離騷之國，》:三閲流年；:誦皇覽之篇，」:四驚初度。於焉信處，豈不懷歸。深虞罪罟之靡夷，復念劬勞之罔極。有來善頌，垂賁孤蹤。爛其朝采之貽，記此門弧之始。今朝五十初過二，正哦蘇子之詩；:明年半百又加三，徒重白公之嘆。更期終誨，益厲後圖。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:答靖州時官士人惠生日啓:百年强半，叶黃州再閏之時；:五十加三，起白傅懷歸之詠。豈但父兮母兮之感，寧忘國爾公爾之憂！:報稱未能，省循莫措。曾謂始生之旦，驟蒙善頌之辭。疑甲子之紀年，問庚寅之初度。羊牛下括，雖見思行役之無期；:鴻雁于飛，正興念劬勞之安宅。願言終誨，益厲後圖。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:答靖州范倅啓:中:恭審上最一同，外華半刺。雲霏霏其承宇，尚懷辰溆之遊；:山靡靡以旁圍，又遡黔沅而上。滌龜肇始，環雉生光。伏惟某官迪德静虔，秉心端亮。鍾武夷之間氣，擅唐杜之名宗。割雞焉用牛刀，洊聽絃歌之奏；:别駕以展驥足，平分明月之輝。厚爲資望之儲，爰啓清華之武。某猥繇疏戇，自取囚拘。地寒未脱於曩愆，天幸獲依於初政。左圖右史，雖安土以無求；:上雨旁風，知芘身之有所。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:生日答衛沅州啓:溉:七年遠屏，尚嗟天意之方懠；:六物不靈，莫省我辰之安在。正切垂弧之感，忽驚連錦之貽。某官氣粹而質明，才周而行敏。湑葉裳裳之方沃，棣華鄂鄂之交輝。屬剖符銅竹之新，念投分金蘭之舊。久居遐裔，實在鄰封。兔爰而雉離罦，奚爾生之適際；:雞棲而牛下括，獨此役之無期。乃因揆度之初，特寓懷人之意。而某循涯弗稱，拜施徒慙。却之却之不恭，受之受之何義？誦屈子沅歌之四，》:喜挹餘芳；:賦衛公淇奥之三，》:敢期終誨。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:復元官職宫觀謝宰執啓:東朝介壽，式頒慶渥之新；:北闕疏榮，盡復郎階之舊。仍通班於書殿，併賦禄於殊庭。拜命便蕃，拊躬震悸。伏念某賦姿庸下，涉藝淺蕪。每惟言語侍從之臣，宜效獻納論思之益，而才疏不足以濟時用，識闇不足以周事情。况有采薪之憂，莫施横草之報。尚賴明良之同德，曲垂涵覆之異恩。奚下愚之不移，致衆毁之交至？削官三列，竄迹五谿。正使長流夜郎，亦自貽於伊阻；:惟懼溘先朝露，將求棄於明時。不知歲月之屢遷，忽訝寵靈之狎至。盡復青氈之舊，以增晝錦之光。併以真祠，示之假寵。豈但超流於近比，亦將度越於前聞。有隕自天，孰爲之地！:兹蓋伏遇某官迪德仁厚，秉猷碩膚。將令四海奠枕于京，故恥一夫不被其澤。靡憚陳前之屢，載新錫命之三。遂使孤蹤，盡蠲宿慝。某敢不敬修其可願，增益所不能？有大罪既極厥辜，爲原情而矜宥；:無常職以賜於上，復竊禄以還歸。疇報洪私，誓堅素守。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八,《啓隽類函》卷一一二南宋:魏了翁:文:Article:答虞邛州定婚啓:方簡:顯顯太王之昭，素推名閥；:遼遼畢萬之後，自愧衰宗。使絲蘿之好益稠，抑草木之味相似。共惟令姪判院學士才姿端厚，業履粹明，夙稱東床坦腹之賢，偶負南澗采蘋之託。是用子同産之子，以承宗繼禰之宗。甫偕鳴鳳之占，首辱委禽之賜。求援援矣，既久辱於深知；:使女女焉，用不嫌於非耦。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八,《啓隽類函》卷一一二南宋:魏了翁:文:Article:答楊廣安定婚啓:約:夫婦所生若而人，不以妄許；:婚姻之故不我宿，奚其適歸。既先行李之來，敢後投瓜之報？共惟某官夙以風誼，著于月評。祗厥父事，懼傷考心，思爾舊姻，肆求新特。念兩家生子，固相從於童丱之時；:而二人同心，又有出於聲利之表。特屈階庭之玉樹，俯詢家室之季蘭。所謂有是舅有是甥，固安敢必；:若曰無失親無失故，則尚庶幾。扳附之誠，敷棻曷既。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:答馮叙州謝武侯廟碑啓:邦作:孔明五月渡瀘，著忠勞於僰道；:景耀四年立廟，限禮秩於沔陽。雖後來祀典之滋章，而故國叢祠之久茀。不有浚明之識，孰崇開濟之勳！:伏惟某官爲時碩儒，輩古循吏，慨臥龍之遺烈，拊麗牲之斷碑，自肇祀於壬辰，已三周於甲子。扶輿磅礴鬱積之氣，實鍾是人；:昭明焄蒿悽愴之精，如在其上。乃崇祠宇，以宴神娛。不鄙謂予，盍書成事。某適濫分於閫寄，獲祗謁於廟垣。銘錦江玉壘之甘棠，悵莫追於裴相；:詠黛色霜皮之古栢，徒有感於杜陵。姑憑不腆之詞，敬拜先施之辱。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:瀘州到任謝宰執啓:王三錫命，誤新渥於松階；:國十爲連，忝舊封於梓部。莫俞巽櫝，敢後寅車？某才不適時，學惟事道。際遇兩朝之久，踐揚三紀之間。爲詩遺王，名曰鴟鴞，》:孰知周公救亂之志；:取彼譖人，投畀豺虎，惟識孟子傷讒之心。尚憑高廟之神靈，更賴天王之明聖，反湘纍之初服，釋楚縶之南冠。訖俾生還，誓言死報。矧又授鉞於赤甲白鹽之下，予麾於玉堂金壁之間，猶未厭於宸心，復洊頒於閫寄。地連巴益，分四千石虎竹之符；:江接䍧渝，理十六載龜琴之夢。維時多故，歷變方新，民夷有侏儒󱽄雜之難齊，郡國有赤子龍蛇之未定。而民力張弓之莫弛，邊氛煽燎之方揚，豈惟鵜在梁之羞，抑亦蚊負山之懼。厥爲忝冒，實出會逢。兹蓋伏惟某官慮周四方，澤被萬有。耻一夫之弗獲，惟四事之仰思，不棄遐蹤，致叨隆委。某敢不仰依覆燾，勉策疲駑？種落旁來，諭以國家之威信；:封疆謹固，庶幾生聚之底寧。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:答生日啓:九十五年爲五章，已嘆三章之云邁；:三百六旬有六日，又逢當日之始生。念蓼莪顧我復我之恩，》:重皇覽錫予名予之感。敢圖善頌，垂賁衰齡。雖人情之相沿，稽古誼而弗協。蓋稱壽固存於豳魯，而記生實肇於隋唐。凡見諸先正之文，未有若中興之夥。杜蘇所賦，惟施同氣之親；:京檜以來，直作歛財之具。甚者貨利相覿而禮亂，上下交征而國危。以前世之事觀之，則今日之受非也。敢因來教，併誦舊聞。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八,《翰苑新書》續集卷一南宋:魏了翁:文:Article:賀鄭丞相啓:清之:出命九重，登庸二府，崇甘盤之舊學，著調鼎之新功。方兹地節親政之年，赫然天章責治之意。丕平所感，端命維休。竊觀易道之微，》:無如時義之大。玩理於會通之分，沈幾於變化之神。方處時之未然，寧藏器以有待。故乾在下則潛龍勿用，》:屯其膏則乘馬班如。》:或需于郊，或需于沙，或賁其須，或賁其趾，或且安於坎坎，或退守於謙謙。脱事會之方來，豈幾微之可失。故坤之三以時而發，》:復之四惟道是從。》:解既得中，》:著有往夙吉之戒；」:益雖居下，》:實利用大作之時。」:井而汔至有羸瓶之凶，》:豫而勿疑爲盍簪之得。》:嘗原天地之運化，以驗古今之屈伸，何示人之昭昭，而聽我之藐藐。蓋狃於患失者闇大體，而安於小成者乏遠圖。敢因師友之舊聞，仰贊朝廷之先務。竊惟仁哲親政之始，實踵章宣稱制之餘，皆静觀者十年，而奮發於一日。然而或以厲精爲一代之興辟，或以踵誤生百年之厲階。乃知聽斷之初，實係安危之判。矧一二日萬幾之遝至，乃四十年大柄之倒持。士習於放利，皇恤其他；:俗怵於積威，不知有上。典章浸泯，廉恥蔑聞。不及今解弦而速更，將自後噬臍而無及。擬效涓塵之報，敢修固陋之辭。且三省有造令出令之殊，自王蔡擅朝以後，重在都司，而三省之屬不能制其可否；:二府有同班合班之異，自秦韓專國以來，惡人異己，而二府之事未嘗更相是非。尚書特奉命之司，胡爲有先行之筆；:都堂爲聚議之所，何者開略入之端。臺諫耳目之官，但見書名於紙尾；:給舍喉舌之寄，未聞駮正於詞頭。於是有韓盧之嘲，有時被伍百之謗。又其甚者，請終言之。翰苑受命于禁中，掖垣代言于閤下。今或先數旬而呈藳，斷無楊大年因三壤而求歸；:或後累月而草詞，亦非劉原父以九制而被遇。凡曰論思之彥，例蒙獻納之譏。目善類爲好名，指直言爲歸過。於是禁庭宣召，經幄留身，二史直前，百官輪對，帥守監司之陛奏，臣民庶士之匭封，例曰具文，習成結舌。火既然而強寢，疾已劇而忌毉。俾躬處休，莫肯念亂。河北列二十四郡，獨無忠臣；:雲南喪數十萬師，反以捷至。奚暇爲事君安社稷之慮，大抵皆全軀保妻子之臣。幸積曀之劃劙，值大明之臨照。剝之無咎，》:一陽久處於五陰之間；:剛長乃窮，一陰宜決於五陽之末。於皇盛舉，允屬通儒。恭惟某官精識足以慮微，訏謨足以經遠。有嘉謀而告于内，尚周臣良顯之風；:持衆美以效之君，得唐相彌縫之用。雖光塵之外合，而冰蘗之獨持。自建學於中興，既閲年之九十。豈無大科異等，由此而致通顯；:亦有文人才士，隨世以就功名。然而章章乎正大之情，卓卓乎廉隅之行，揆以親見，敻乎前聞。是膺一德之求，絶出群臣之右。當軸處中，曾幾何日；:拔姦扶善，已若而人。子儀徹樂，黎榦減騶，莫匪精忠之觀感；:承宗削地，韓弘討賊，咸欽處分之得宜。某尚陳狂瞽之言，仰贊聖明之政。公卿幸得遭遇，不勝王陽長策之憂；:經制有所持循，竊陳賈傅太息之請。以是知我罪我，惟公進之退之。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:丙申:文:Article:答生日啓:衡殷斗，魁枕參，方前杓之建未；:牛奮角，箕張口，正生物之當辰。不自我之後先，宜招人之謗譽。名雖濫得，責亦相隨。閲寒暑纔一周，涉水陸二萬里。投畀虎而虎不食，方將勞歸士於東山；:問于鵩而鵩不言，忽又圖爾居於南土。譬舟流之不知届，如行邁之靡所臻。有來善頌之辭，爰記始生之日，期以萬有千歲之壽，忘其五十九年之非。豈不懷歸，實迷途其未遠；:於焉信宿，聊假日以銷憂。所望久要，更垂終誨。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:回生日啓:無所聞知，起四十頭顱之嘆；:有來頌禱，抉五千文字之胸。荷臭味之相投，被光華而下飾。某官淡交如水，高義薄雲。爰矜末路之蹤，偶及載生之旦。其風肆好，亹亹真情；:承筐是將，渠渠厚意。撫微躬而增惕，拜大况之稠重。揆余初度而錫余嘉名，正懼所生之忝；:俾爾戬穀而降爾遐福，敢當告祝之詞！
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:回諸公生日啓:分竹峨陰，慙乏期年之化；:垂弧門左，笑虚三紀之移。既占紫氣之臨，復枉清風之頌。擲金寵甚，報玖缺然。繄雅睠之弗遺，撫深悰而知荷。將所學也，乃以願於久生；:受言藏之，其敢墮於大况！
全宋文卷七○七七,《六藝之一録》卷九六,《式古堂書畫彙考》卷一五,《書畫鑑影》卷一一,《宋人書翰》二集,《宋代蜀文輯存》卷七八南宋:魏了翁:文:Article:昭代親友帖:提刑提舉親家尊眷丈所闕昭代親友兄弟間咸以諱音來赴，謂久痢所致，謂八月四日午時，又謂七月廿七日得了翁書，猶於枕間卧誦也。吁，何遽至此！:中興勳德之家，令子賢孫相繼零謝，况於事變錯出人物眇然之時，而善人云亡，關係匪淺，豈惟一家之私！:諒惟孝思追慕，柴瘠弗任。或又云九月廿四日卧喪車朝祖，十月十五日即窆。了翁荷提刑知予愛憐，誼均骨肉，而疾不得候問，死不及憑棺，葬不及請役，五溪之濱，伶俜弔影，迸涕交揮，孰知此心也！:邇來親友道喪，死喪不相赴。始聞不審，故審而後拜此，亦未知伯仲自離荼毒，體力何如，心之憂乎，靡所限極。更惟彊飯節哀，以終大事。一門眷聚，各計勝喪。蓬州聞已開府，石泉恐留江上，或在東山，亦坐不聞赴音之詳，失於弔唁也。妻拏附致問禮。偶逢簡佗便，就以薄奠侑之，誄文並見别緘，乞爲薦陳。不宣，謹狀。了翁頓首再拜狀，上機宜大孝賢伯仲姻兄服次。十一月十七日。
全宋文卷七○七七南宋:魏了翁:文:Article:送虞仲易赴夔路提刑序:剛簡:雍忠肅公之孫虞侯仲易甫前後凡六授郡守，最後參謀蜀閫，自請行邊，科鎖邊吏，振業流移，屹立於人心横潰之衝，卓有可稱。迨守陽安，會叛卒薄境，又能與民死守，厲士氣而老賊謀，訖保蜀西以無秋毫之犯，而賊由是殲。績用轉聞，擢提點夔州路刑獄。人之知於侯何所損益，雖引而爲公爲卿，皆儒生分内事。侯之燭此則甚明，未嘗幾微爲見於言面，矜矜兢兢，惟以職之不修爲懼。獨薦紳士大夫則曰公論固未嘗泯於世也，頗爲之喜聞樂道。而其親發臨邛，魏了翁聞命于潼，則前辛巳忠肅公采石却虜之日也。嘆曰：:使朝廷分道置使，其能人人若是，民其庶幾乎！則亦爲之增氣。徒以守郡不得祖送，而贈言之義固不可巳也，迺誦所聞以告之曰：:易之大象言刑獄者凡五，》:則噬嗑賁旅豐是也，》《:》《:》《然皆因離體以發其義。》:中孚風澤之卦也，》:以外實内虚，其象似離，》:故亦曰議獄緩死。」:解雷雨之卦也，》:互體有離，》:故亦有赦過宥罪之文。」:嗚呼！:刑獄法令之設，昔人所以聳善戢惡，成財成輔相之功，所關至不小，故惟天下之大明至正者乃可以任其事。離也者，》:先天之位則正東，東，陽之中也；:後天之位則正南，南，天地之中也。其位既大且正，其本體則在天爲日，日行乎晝，宇宙之内無纖微弗燭也；:在地爲火，火煜乎夜，闇室之中無幽枉可欺也。位大且正而光明若此，人心之本明實肖之。人之於聽訟也，若盡心而求，則兩造五詞之來，雖貌稽氣聽亦可瞭然坐判，夫安得而遁。然愚嘗於離之繇反覆究玩，》:而深有感焉。且二明相續，麗乎乾陽之正以照四方，》:而其詞乃曰畜牝牛，吉。牛，土物也；:坤爲牛，》:順也。土物而又牝焉，中順之至也。以離火之光而上下二陽養至中至順之坤土於内以濟之，》》:則沈潛藴蓄，其明在内，乃義理之明也。嗚呼！:世以赫赫爲光，察察爲明，而離以中順之養爲光明；》:世以熇熇爲氣，炎炎爲勢，而離以中順之養爲勢氣。》:世所謂光明所謂勢氣者，非不曄然震耀也，而非本明也。外暴火失其性，爲學則浮華，臨事則血氣，居位則驕矜，猶之燎原焚崗之火，薪盡煙息，在我無復有存焉者矣，可不甚懼矣夫！:侯之資分甚高，自始歷官，耦事涉變，機神峻捷，知略輻凑，人鮮及之。今二十年來，益以講學之深更事之久，深自收歛以求諸内，其於性命鬼神之賾聖賢心法之秘，靡微弗燭，而愚尚持牝牛之義以勉之。矧侯之得於易加余數等，》:有不待余言而知。然亦每以是自警，久而益知其味之淵永也，故取以效芹爆之獻。侯其謂然，則是理也，不特用之刑獄而已，嗇用精神以養身也，制節謹度以特滿也，多識言行以蓄德也，自衣錦尚綗不愧屋漏以極於無聲無臭之妙也，皆此理之推也。嗚呼！:匪惟侯也，凡我同志之士尚皆敬哉。《鶴山先生大全文集》卷五三。:非：:原無，據右引補。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷五四南宋:魏了翁:文:Article:送吴門葉元老歸浮光序:予以戇愚抵戾，放之蠻荆。去國之日，自邇臣百執事下至博士弟子員都人士，祖帳餘杭門外，連日不絶。臨安尹白宰相，致餽賮，具四大舟送至丹陽，所過監司帥守將迎如他日，予謝以疾而不得免焉。入靖，靖守洪文惠公之孫倬遇之如使客而有加，四方之賓友從游者日至，行李之問無虚月也，予皆固謝弗聽。吴門葉元老識度器藻敻出儕類，嘗受學于陸伯微，具有師法，所交多天下賢士。予因陳正父識之，傾蓋如舊交。一日匹馬數童來自浮光，爲予數月留。每日聚友讀書，元老從容出一詞，率中要會。談古今治忽，人物優劣，山川險易，下至甲兵良窳米粟少多之數，皆探原索委，蓋有志之士也。予每閲前史，凡喪人遷客必使守隸防夫極之於其所往，至則󸎿門掃軌，屏去書謁，人或追送而遠省焉，則史册必書之爲美談。其在今日，不惟不加之譴責，返以是見稱於時賢，見用於當世。嗚呼，非嘗從事於學，志立而氣彊者，不能辦此；:非祖宗仁厚之積綿世歷禩，愈畜愈深，亦無以致此。元老將歸省其伯氏，乃與共學之士酌酒餞行，各爲七言古詩一章，予爲序所以作云：,:龍標之南路窮絶，峨峨羣峰倚天脅。頑雲壓谿鳶跕翅，狠石横空馬溝血。葉君尺箠度崔嵬，朱霞白鶴雲端來。蠻邦自昔少此客，問此胡爲乎來哉。曉窗共話羲文易，》:千古聖賢心歷歷。有時舊習未全忘，間倚銀河弄詩筆。銀河化作霜霰飛，蒼龍移入天之西。彭城風雨撩客夢，君起謂我吾其歸。牛羊凍卧鴻酸嘶，九州博大君安之。人生行止各有時，願崇明德慰遠思。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷五四,《粤西文載》卷四七南宋:魏了翁:文:Article:送清湘文元歸土谿序:清湘文宗之元以其所聞于師友過靖就予是正，其書有曰翱翔土谿之濱，詠歌先聖之道。予問土谿所以名，曰：:是谿也，東出于濂谿，西會于洮江，吾世居其間，或謂是名俚俗，盍易諸，吾謝不敢。今先生之問及此，是谿將有望焉，願以一言發之。予曰：:大哉，土之爲功也！:以天象言之，四時之季日合黄道；:以五星言之，四星失度則填爲之動；:以五聲言之，諸宫實長黄鐘；:以河圖洛書言之，》《其中皆主五數；:以五行言之，則水火之所寄，金木之所資。居中以應四方，沖氣而生萬物，其功不既大乎，而誰以易之？乾之四德，》:人之四端，而信不與焉，又以見無適而非此也。雖然，有一于此，子亦知之乎？古尚書説吕氏春秋漢儒五行傳許氏異義之等，》、《:》、》、》:又皆以土爲心，蓋自二漢以前，五行之次，五臟之屬，與今世所傳黄帝書不同。宗之請其説，予曰：:此義甚大，我以吾意言之，何益於子？子歸而求之，而有以復於予也。詩曰維桑與梓，》必共敬止，宗之其致思焉。因書以送其歸云。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷九二南宋:魏了翁:文:Article:贈易數雍堯俞:京君明受焦贛易，》:其説長於災變分卦，更直日用事，以震離兑坎爲方伯監司之官，》、《:》、《:》、《凡近數月遠一歲，所言屢中，史號呼大叫，遂謂房用之尤精。嗟夫！:易以占往來，》:天地之消長萬古之廢興且莫之逃，今以能言遠一歲者爲精之尤，漢儒之陋可知矣。考之傳，况又未必能言及一歲，言乘傳奏事及涌水出，近一月，遠數月耳。逮其不密失身，乃不自鏡見。京易未易疵也，》:特其傳數而不論理，易者少之。》:雍君頗有志於學，推測休咎，歷歷如見，無徒效漢儒托經傳數則幾矣。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷九二南宋:魏了翁:文:Article:贈資中王彦正風水説:祖宗山陵自永安以後皆在嵩少之北洛水之南，岡阜演迤，互爲拱揖。登永安縣之西坡，望安昌熙三陵，、:在平川尤爲卓絶。蓋其地勢掌平，凡一百十有三頃，方二十里，柏林環秀，萬安山來朝，遥揖嵩少。考其始初營卜，則安陵惟舊，而昌熙以後乃以太祖生於洛陽，愛其土風，嘗欲都之，不果。末年因西幸，嘆曰：:朕生不得居此，死當葬此。遂謁陵，登闕臺，西北向發鳴鏑，中其所，曰：:我後當葬此。」:他日弓劍既返，即其地爲昌陵，而後來皆因之。始亦不過以鳴鏑爲準，蓋非有某山某水之説，而至今陰陽家咸謂東南地穹，西北地垂，爲角音所利，故能久安。利不利吾不得而知也，而獨知夫初卜之意爲不若是也。爰蔇南狩，庶事草創，隆祐之喪權卜于會稽，而朝向適又與永安諸陵相似，亦協於音利。有上皇山新婦尖，而隆祐攢宫正宅其下。吁，開寶之行營蔽自上意，紹興之權厝事出倉卒，而山之朝向前後一體，又於風水之説不相戾，世蓋有本不出諸此而未嘗不出諸此者也。資中王生雖本以風水名家，而心目曠遠，善識統體，且能傳諸卦義，裁之以理，非史巫紛若之比。余一見而奇其有識，會離憂患，俾營兆域，主賓一語乃决，不數月乃克襄事。王生辭去，請余言以信其説。余固有感於風水之多異説，而溺焉者之不知返也，乃書前説以遺之，以見夫王生善發山川之閟，而人之得王生以發之而俾死者有所歸，皆非偶然也。生乎，其敬之重之，毋忽！
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷九二南宋:魏了翁:文:Article:贈術士楊坤:開禧二年，余自館職補外，普人何大圭善論太一，數謂余曰：:子姑待之，蜀且有亂。余行至巴峽間，而大圭之言驗。迨安公以戮曦聞，余始還里，蜀人往往能道曦未授首時事，謂眉人有楊坤者能先事言之。今觀安公所題，果信前聞之不誣也。天下之生久矣，一治一亂蓋氣數屈信之變使然，有不容已者。雖天之愛人，不能使之常治而無亂，然必爲之生才以擬其亂。國雖靡止，或聖或否；:民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。是理之在世間蓋瞭然若此，而士之聵聵者往往一術士之不若，甚至辱身喪節。吁，其可嘆矣夫！:撫卷慨然，書而歸諸坤。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷九二南宋:魏了翁:文:Article:贈太素陳純:術家者流自秦漢以後盛於世者，已有所謂風角遁甲七政元氣逢占覆射挺專須臾孤虚望雲省氣等説，、、、、、:其末益蔓，則又不止是，然大抵囿於陰陽之器。乃若察脉以知吉凶，則於人之血氣經絡往來消息之度而得之，較諸他術最爲切近。如毉緩識二竪子，猶是易事，至毉和遂能以君之疾而覘知其臣若社稷，況一身之近者乎！:陳生挾此以遊諸公間，數有奇中，其術不爲不精矣。今自遂而歸成都也，索余言，又書此以勉之。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷九二南宋:魏了翁:文:Article:贈王彦正:嘉定二年，余以心制里居，宅兆未卜，聞資中王直夫雅善青囊之術，即具書幣致之。居三日，余表兄高南叔拉與登隈支山，過蟠鼇鎮，歷馬鞍山。未至山數里，直夫頓足而言曰：:由長秋山而下乾岡數里，其下當有坤申朝甲乙出之水，子之先君子其當葬此乎！下而卜之，果如所云，遂爲今長寧阡。既又爲余言：:子未有室居，子之先廬被山帶江，其上有山，與馬鞍之朝向若相似。然隈支爲巽，巳峰實當其前，儻知之乎？余曰：:而未嘗涉吾地，而惡乎知之？曰：:余以氣勢之所萃知之。」:卜之，又如其所云。由是即其地成室，是爲今白鶴書院。直夫又曰：:書院氣勢之所鍾，當有以文字發祥者。余乃約十餘士之當赴類省試者會文其上，是歲自類元王萬里而下凡得七人，其不在得中者，後亦接踵科第，或以恩得官，莫有遺者。又曰：:白鶴書院雖得江山之要，然此地堙鬱已久，今一旦開豁呈露，則家于是山之下者，其餘氣所鍾，亦當有科級之應。是歲余弟嘉甫與鄰居譙仲甫同登，即七人之選也。先是貢士題名于浮屠，以問直夫，直夫曰若在七級則當七士，後皆如其言。凡此皆余一歲間身履而目擊者，自餘類此者不可勝數，恐歲浸久而忘之，姑隨筆書此以記。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷九二南宋:魏了翁:文:Article:贈術士孫守中:先王盛時，瞽矇與瞍皆得食于樂正，大師小師教之，眡瞭者相之。不寧惟是，凡窮而無告者皆有常餼，凡瘖聾廢疾者各以其器食之。蓋盈宇宙間無一民不屬焉，所以共明命而厚同氣也。降春秋而此意亡，往往假推算之伎以糊其口，而聽其自爲養，上之人不及知也。吁，亦既可憫矣！:而孫生不特自爲養也，又將推此以教其類，則不亦重可愧乎！:吾黨之士苟相與扶持之，尚見瞽相師之意云。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷九二南宋:魏了翁:文:Article:書龍協惠事:余自潼川造朝，龍協惠以筆史從。既遣還，復思其人，從范殿撰借使，久之未至。余以辠去，意不復我從矣，抵于湖，協惠闖然來逆余，且請爲范公進所撰地志，即馳還靖。余爲言：:窮陬絶裔，安以筆史爲？其歸服爾事，保爾禄，養爾親，畜爾拏，乃爾久計。則口呿目瞪，若弗愜志。即而問之，對曰：:昔也朝廷法從，人所争趨，豈欠一賤隸，故猶豫弗敢前。今曰渠陽逐客，則前之争趨者去之，此正小人願效奔走之時。已白吾父，四方上下，惟主所命。余嘆嘉之，聽其竣事而自至。亡何，踰嶺蹈谷，跛曳以趨于靖，敝衣糲食，承事朝夕，視異時事余于潼不懈益虔。會副使闕，彼當次補，請于今侯，不願速遷，且俾後來者居己上。夫即新而棄故，趨利而辟害，耆進而耻退，樂囂而惡閒，往往士大夫有不免，而一郡史能守之不渝，此豈亡見而然哉！:協惠方守其説，而余懼其以是取憎於俗也，遣之使歸，而識其事于册云。
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷九二南宋:魏了翁:文:Article:贈術士游大有:五谿天下窮處，靖居五谿之窮，而逐客又其窮者。盱江游大有挾術而來，言纚纚可聽，乃請一言以探窮。嗚呼，其果有見耶，抑其窮未有愈邪！:余雅愛顧愷之語：:人禀命有定分，非知力所移，惟應共己守道，信天任運。而闇者不達，妄意徼幸，徒虧雅道，無關得喪。或有問於游生者，試以是告之，安知無以爲然而濟其窮乎！
全宋文卷七○七七,《鶴山先生大全文集》卷九二南宋:魏了翁:文:Article:送左轝歸廬陵:臨邛魏某讀易至艮，》》:會廬陵左行之東歸，書以贈之。易中光明多爲艮發，》》:蓋人心遷於物則蔽闇，止其所則光明，是以大象申之，曰君子以思不出其位。」:曰所曰位，人心之本體，所以官天地而命萬物也。止非其所，思出其位，則志爲氣役，物欲外遷，而光明内蝕矣。嗚呼行之，尚敬之哉！
全宋文卷七○七七,《趙氏鐵網珊瑚》卷四,《宋代蜀文輯存》卷七八南宋:魏了翁:文:Article:陳深父子帖:陳深父子服事遷客，久而益厪。陳深事主未竟而卒，陳恪能承父志，自靖之荆，自荆之蜀，奔走服役於風濤寇盗之衝，頗賴其力。今念母暫歸，盡此心，記其勞，亦可以愧士大夫之隨時冷煖者。廿八日押。仍特支紫衫一領。
全宋文卷七○七八,《鶴山先生大全文集》卷五一南宋:魏了翁:文:Article:程氏東坡詩譜序:譜三百五篇詩自鄭氏，》:不盡用鄭譜而又别爲譜自國朝歐陽氏。考世次以定先後，審正變以觀治忽，譜之作不但爲詩而已，》:抑亦當代之編年也。自文章之盛，而百家之傳，有總集，有别集，大抵有後先之序。杜少陵所爲號詩史者，以其不特模寫物象，凡一代興替之變寓焉。前之爲譜者有吕氏，後之爲譜者有蔡氏，所以忠於少陵者多矣。然自除官至劍南後事尚多疏漏。其卒也，或謂在耒陽，或謂在岳陽，或謂當永泰之二年，或謂在大曆之五年。自新舊史列傳以逮二家之編年，俱不能定于一，則其轉徙之靡常，本末之無序，當有未易考者。詩譜之作殆非易事也。文忠蘇公之詩，其世雖近而易考，其詩則博而難究。公之里人程子益以謙既爲之譜，又舉其一時之唱和與公之追和前人後人之追和於公者，皆參列而互陳之。譜之作不知眎二家爲何如，然以數百年之酬唱會粹成編，亦譜少陵者所未及也。或曰：:唱酬之用韻，當少陵時未知其有亡也，烏得而譜？余曰不然。賡歌答賦，其源尚矣。下逮顔謝，各有和章見于集。雖聲韻不必皆同，然更唱迭和，具有次第。逮唐人始工於用韻，韓退之和皇甫持正陸渾山火，》:張籍和劉長卿餘干旅舍，》:劉白和元微之春深題二十篇，《蓋同出一韻。少陵之有無此例誠不得而知，然其集中有酬李都督寇侍御韋韶州等篇，、:既謂之酬，豈得無唱？集所不録姑置勿論，如高常侍岑補闕乃少陵之所納交者，嚴鄭公又少陵所依者，而補闕寄少陵之詩見於集者一，常侍鄭公所與少陵之詩見於集者三，何其微也？吕蔡固不以唱酬具載爲例，設因事而併識之，如賈舍人早朝詩與和者三人皆在，》:豈不益詳且盡哉！:矧惟文忠公之詩益不徒作，莫非感於興衰治亂之變，非若唐人家花車斜之詩，競爲廋辭險韻以相勝爲工也。永歌嘆美之詞，閎挺而不浮，隱諷譎諫之詞，肫實而不懟，而又所與交者皆一代之聞人，千載而不誦其詩者，不必身履熙豐祐聖之變而識世道之升降，、不待周旋於熙豐祐聖諸公而得人品之邪正，、兹又有出於譜之外者。余固因子益之譜而重有感也。子益之祖嘗爲柱下史，勸講金華，益又公之外家，其學遠有端緒云。,
全宋文卷七○七八,《鶴山先生大全文集》卷五一南宋:魏了翁:文:Article:小學之書後序:天命流行而人得之，以爲健順五常之性，堯舜至塗之人一也。至於氣質之昏明强弱，則不能皆齊。苟知所以學問思辨而力加澄治之功，則雖柔必强，引而至於堯舜可也。人惟不然，於是始不能與天地相似，而耳目口鼻四支之性乃有梏於物欲而爲天理之害者矣。聖人有憂之，既爲之設司徒典樂之官，而王宫國都家塾術序莫不有學，則周爲詳。自八歲入小學，教之以灑掃應對之節禮樂射御書數之文。逮十有五而入大學，則進乎明德新民以至於至善，本乎致知格物以極於治國平天下。蓋自天子之元子衆子，公侯卿大夫士之適子，、:以至國之俊選皆與。今見之禮經者即其書，》:而吾夫子之所謂志，志此者也。大學之書獨存，》:而小學顧不見於世。晦菴朱先生憫其闕遺，取其法之於今可行者補之。始乎立教，次明倫，次敬身，次稽古，而又取昔之嘉言以廣之，善行以實之，其義密矣。東南多善本，蜀惟夔利有之。余嘗病寒鄉晚學或不能盡見，思於鋟板以廣其傳，會憂患不果。潼川于君巽仲由臨卭郡幕攝蒲江令，一日過余，從容語及學，乃請刻此書而屬余識其末。或以聞於余曰：:何哉，所謂小學者！:今方以大學之不明爲憂，而子奚是之問？曰：:學無大小，爲道則一。今之士志於此者鮮矣。蓋有之矣，而輕俊自喜者無篤志近思之實，雜施不孫者有凌節躐等之病。此無他，不由乎小學，故無涵養本源而爲致知力行之地，匪矜小慧以揣摩影響，則虚無淫遁而泛然無所存主，其弊皆將倀倀如旅之無歸。然則是不幾於愛桐梓而不思拱把之養惡牛山之濯濯而不護萌孽之生！雖有存焉者，寡矣。由小以至大，是乃學之所以成始而成終者也，而子惑之，且子過矣。遂併識篇末以自警云。
全宋文卷七○七八,《鶴山先生大全文集》卷五一南宋:魏了翁:文:Article:坐忘居士房公文集序:古之學者自孝第謹信，泛愛親仁，先立乎其本，迨其有餘力也，從事於學文。文云者，亦非若後世譁然從衆取寵之文也，遊於藝以博其趣，多識前言往行以蓄其德，本末兼該，内外交養，故言根於有德而辭所以立誠。先儒所謂篤其實而藝者書之，」:蓋非有意於爲文也。後之人稍涉文藝則沾沾自喜，玩心於華藻，以爲天下之美盡在於是，而本之則無，終於小技而已矣。然則雖充厨盈几，君子奚貴焉？坐忘居士房君，蜀之儒先生也。讀孔孟書，超然有見，謂窮性之道不外乎一心，於是澄思静慮，而求其自得者。嘗遊膠庠，友當世英俊冀以廣其見聞。晚得一官，簿書會計未足以究其藴也，亦未嘗有嘆老嗟卑之意。余雖生晚，不及聞其詳矣，而少竊有慕於葵軒張氏之學，嘗論其書。其間有與君往來書尺，深有取於君之篤學質行。至謂其求之遺經，拔乎流俗；:謂其剥去華飾，將食其實；:謂其白首守道，凛然如霜松雪竹，至死無倦。以葵軒之所予者若是，嗚呼，君之學其亦異乎世俗之學者矣！:最後余守廣漢，君之孫興卿來爲征官，一日盡出公所爲文，曰：:昌元守晁公將以鋟諸梓，子盍爲我冠其篇首！余再拜受之，始得以孰復展玩。其爲詩婉而不媚，達而不肆，心氣和平而無寒苦淺澀之態，其爲他文率典實據正。嗚呼，是所謂有本者如是，而豈後世末學小技譁衆取寵者之云乎！:檢編太息，因附其説，冀以自儆焉耳。,
全宋文卷七○七八,《鶴山先生大全文集》卷五一,《經義考》卷一○七南宋:魏了翁:文:Article:吕氏讀詩記後序:余昔東遊，聞諸友朋曰，東萊吕公嘗讀書至躬自厚而薄責於人，」:若凝然以思，由是雖於僮僕間亦未嘗有厲聲疾呼。是知前輩講學大要，惟在切己省察以克其偏，非以資口耳也。蓋不寧惟是，今觀其所編讀詩記，》:於其處人道之常者，固有以得其性情之正。其言天下之事，美盛德之形容，則又不待言而知。至於處乎人之不幸者，其言發於憂思怨哀之中，則必有以考其情性。參總衆説，凡以厚於美化者尤切切致意焉。姑以一義言之。考槃小宛，》、《臣之不得於其君者也，曰獨寐寤言，永矢弗諼，曰明發不寐，有懷二人。小弁凱風，》、《子之不得於其親也，曰何辜于天，我罪伊何，曰母氏聖善，我無令人。燕燕谷風，》、《婦之不得於其夫也，曰先君之思，以勗寡人，曰不念昔者，伊余來塈。終風之子，》:謔浪笑傲，」:而母曰莫往莫來，悠悠我思。柏舟之兄弟不可以據，》」:而不遇者則曰静言思之，不能奮飛。何人斯之友其心孔艱，》」:而遭讒者則曰及爾如貫，諒不我知。嗚呼！:其忠厚和平優柔肫切怨而不怒也，、:其待人輕約責己重周仁而不忮也。、:蓋不曰是亦不可以已也，是不殆於棄言也，凡以天理民彝自有不可者，吾知盡吾分焉耳矣。使其由此悔悟，幡然惟善道之歸，則固我所欲也。不我以也，我固若是，小丈夫哉，悻悻然忿忮鄙悋發於詞色，去之惟恐不亟也。雖然，是特詩中一義耳，》:而是義也，觸類而長之，又不止是。今東萊於此皆已反覆究圖，所以爲學者求端用力之要深切著明已矣。誠能味其所以言而有以反求諸己，如荀卿氏所謂爲其人以思之，除其害以持養之者，殆將怡然泮然，以盡得於興觀群怨之旨，而歆動鼓舞有不能自已者矣。某非能之，方將願學，因眉山賀春卿欲刊此書以廣其傳，而屬余叙之，姑以所聞見識諸末。自今或有進焉，則斯序也，猶在所削。,
全宋文卷七○七八,《鶴山先生大全文集》卷五一南宋:魏了翁:文:Article:三洪制藳序:北門掌書内命，最號清切，自入國朝，選授尤靳。有父子爲之，如饒陽之李項城之梁温陵之蘇成都之范者矣；、亦有兄弟爲之，如燕山之竇肥鄉之李閬中之陳雍丘之米建安之吴真定之韓眉山之蘇南豐之曾莆田之蔡成都之宇文者矣；、、、、亦有父子兄弟並爲之，如吴越之錢者矣，而俱未有一翁三季如番陽洪氏之盛者也。中興以來，學士之再入者十有六人，而洪氏之兄弟與焉。自紹聖立宏博科，汔于淳熙之季，所得不下七十人，而至宰執至翰苑者僅三十人，洪氏之兄弟又與焉。嗚呼，何其盛與！:故人之稱洪氏者，不以詞章則以記覽，不以名位則以科目，孰知其一心之傳上通於天，固有以敷遺子孫者與！:方文惠文安聯登殊科，時忠宣公尚留朔方，高皇帝顧謂宰臣曰：:父在遠，子能自力，忠義報也。他日宰輔以慈寧將有來期入賀，又曰：:洪某二子并中詞科，亦其忠孝之報。士大夫苟能崇尚節義，天必祐之。又他日文惠拜僉書樞密，高皇帝復謂：:卿父精忠，古今所無。今卿兄弟相繼入輔，此天報也。大哉王言，其諸異乎人之所以稱洪氏者與！:忠宣公半世異域，卧興節旄，濱于九死，僅得生還，乃又爲人主極陳時事，連拄權相。最後言及山陽諭降之檄，而竄移厲土，固兆於此。嵐瘴之與居凡九年，以汔權相之卒，則公固不及見矣。德隆位細，人爲公弗慊也，而不知公所以遺後則固在此而不在彼。是心也，惟人主知之，惟后帝顧享之。詩不云乎：》:昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾遊衍。人心幾微之頃，睹聞之所弗蔇，天寔臨之。又不云乎：:其嗣維何，天被爾禄。嗣之賢不肖，禄之有久近，皆天地也，夫豈人力所能致者？而人之以詞章記覽名位科目爲洪氏之盛者，、是知其小而遺其大，見以人而不見以天也。洪氏之孫偲將以其三祖制藳刻諸犍爲郡齋，而屬了翁爲之序。竊惟三先生之言行，有銘有誄有誌有卹章有奉常之謚有史氏之策，、、藐然陋儒敢贅有稱述，用對敭高皇之丕顯休命，以推本其忠孝之傳，爲萬世訓。文惠公内外制凡十四卷，文安公二十卷，文敏公二十八卷。
全宋文卷七○七八,《鶴山先生大全文集》卷五一南宋:魏了翁:文:Article:黄侍郎定勝堂文集序:竊惟孝皇帝神睿英武，獨宰萬機，一時在服之士不由左右之助，率以崇論谹議自結主知。佔畢陋生，拘攣固滯，既不足以佐下風，而其間怵迫之徒迎合詆謾者，亦往往乘間竊入，徒足以墮功敗事。於是廣漢黄公召對，極言天下事，疏暢磊落，動悟上心，遂留學省，浸階顯序，封章奏對，劘切時病。方在館學，論士大夫媮惰苟且，論百官有司不肯任其責，上皆爲之歛容。迨居外省，則擊姦沮邪，靡有嫌畏，而論吴挺母封僣濫，論曾覿使名超躐，尤爲偉特。且又嫻於詞令，其爲文體制雅健，皆足以動盪一世。蓋守經據正而無拘攣固滯，識時知變而無迎合詆謾者也。噫，是亦庶幾其無憾者矣！:又嘗聞前輩道公遺事曰，自公爲布衣，每慮吴璘握兵蜀口，必貽後患。會同郡張真父位于朝，以蜀事訪公，公曰：:璘襲兄之業，執權專，處心忌，先登者死於前，願戰者抑於後，此不足與共功。他日張對便殿，具如公言，且曰：:此聞諸臣友黄某。」:孝皇首肯再三。其後公因輪對論及時事，孝皇尚能識前語，曰：:卿向來論吴璘專忌二字甚佳。」:嗚呼，孰有能燭微慮遠如公者乎！:方璘之在蜀也，人主倚爲長城，莫有挾而議之者，公獨白發其心術之秘。自當時觀之，必將有嘻其甚矣之歎。」:然孰知數十年之後，其一念之積乃至覆宗滅祀，使生靈皆受其禍，而公始以知言名于時，亦無及矣。自餘詩文雜著率尚體要，不爲浮夸，雖世之矜奇衒博者反若有所弗逮。其片言寸牘得諸脱口肆筆之餘，亦皆根于理義，不徒以漁獵掇拾爲工。公之孫某嘗緝其文，將以鋟諸梓，而屬余序其首。某覽未終帙而憮然嘆曰：:自義理不競，士學外馳，居則曰不吾知也，而夷考其事則喪志於記誦，滅質於文采，務以譁衆取寵，而本之則無，觸事墻面，甚至枉道以求合，尚有能擊姦沮邪如公之所以論曾覿者乎？燭微慮遠如公之所以察吴璘者乎？雖然，亦有之矣，而未易見也。唐之文人韓柳齊名而所操異心，元白方駕而所制殊行。文乎文乎，記誦文采之云乎！:讀是編者，其内反諸心以驗諸行事之實，當有以自得之。
全宋文卷七○七八,《鶴山先生大全文集》卷五一,《永樂大典》卷九○七南宋:魏了翁:文:Article:臨川詩註序:國朝列局修書，至崇觀政宣而後尤爲詳備，、而其書則經史圖樂書禮制科條詔令記注故實道史内經，、、、、:臣下之文鮮得列焉。時惟臨川王公遺文獲與編定，薛肇明諸人寔董其事。雖曰出於一時之好尚，然其鍛鍊精粹，誠文人之巨擘。以元祐諸賢與公異論者，至其爲文則未嘗不許之。然肇明諸人所編，卒以靖康多難，散落不存。今世俗傳抄已非當時善本，故其後先舛差，簡帙間脱，亦有他人之文淆亂其間。雖然，未足多辨者。而公博極羣書，蓋自經子百史以及於凡將急就之文，》《旁行敷落之教，稗官虞初之説，莫不牢籠搜攬，消釋貫融。故其爲文，使人習其讀而不知其所由來，殆詩家所謂秘密藏者。今石林李公曩居臨川，省公之詩，息遊之餘，遇與意會，往往隨筆疏於其下。涉日既久，命史纂輯，固已粲然盈編。會某來守眉山，得與寓目，見其闚奇摘異，抉隱發藏，蓋不可以一二數，則爲之喟然嘆曰：:是豈世所謂訓故者乎！:訓故之病，黨枯護朽，守闕保殘，有不非鄭服之陋，無是正左班之忠。今石林之於公則有不然，其豐容有餘之詞，簡婉不迫之趣，既各隨義發明，若博見强志廋詞險韻，則又爲之證辨鉤析，俾覽者皆得以開卷瞭然。然公之學亦時有專己之癖焉，石林於此蓋未始隨聲是非也。明妃曲之二章曰漢恩自淺胡自深，》人生樂在相知心，則引范元長之語以致其譏。日出堂上飲之詩，》:其亂曰爲客當酌酒，何預主人謀，則引鄭氏考槃之誤以寓其貶。》:君難託之詩曰世事反覆那得知，》讒言入耳須臾離，則明君臣始終之義理以返諸正。自餘類此者尚衆，姑摘其一二以明之，則詩注之作雖出於肆筆脱口若不經意之餘，》而發揮義理之正，將以迪民彝厚世教，夫豈訓故云乎哉！:石林嘗參預大政，今以洞霄之禄里居，其門人李西極醇儒，必欲以是書板行，而屬某叙所以作，乃書以授之。
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五二南宋:魏了翁:文:Article:邵氏擊壤集序:邵子平生之書，其心術之精微在皇極經世，》:其宣寄情意在擊壤集。》:凡立乎皇王帝霸之興替，春秋冬夏之代謝，陰陽五行之運化，風雲月露之霽曀，山川草木之榮悴，惟意所驅，周流貫徹，融液擺落，蓋左右逢原，略無毫髮凝滯倚著之意。嗚乎，真所爲風流人豪者與！:或曰：:揆以聖人之中，若弗合也。天何言哉，四時行焉，百物生焉，聖人之動靜語默無非至教，雖常以示人而平易坦明，不若是之多言也。老者安之，朋友信之，少者懷之，聖人平心量直，與天地萬物上不同流，雖無時不樂而寬舒和平，不若是之多言也。曰：:是則然矣。宇宙之間，飛潛動植，晦明流峙，夫孰非吾事？若有以察之，參前倚衡，造次顛沛，觸豦呈露，凡皆精義妙道之發焉者。脫斯須之不在，則芸芸並驅，日夜雜揉相代乎前，顧於吾何有焉？若邵子，使猶得從游舞雩之下，浴沂詠歸，毋寧使曾皙獨見與於聖人也與！:洙泗已矣，秦漢以來諸儒無此氣象，讀者當自得之。
全宋文卷七○七九南宋:魏了翁:文:Article:横渠禮記説序:横渠張先生之書行於世者，惟正蒙爲全書，》:其次則經學理窟及信聞録，》》:已不見於吕與叔所狀先生之言行。至於詩書禮樂春秋之書，》《:》《:》《:》《則方且條舉大例，與學者緒正其説，而未及就。其在朝廷講行冠昏喪祭郊廟之禮，、乃以孤立寡與，議卒不用。既移疾西歸，欲與門人成其初志，亦未及爲而卒於臨潼。今禮記説一編，》:雖非全解，而四十九篇之目大略固具，且又以儀禮之説附焉。》:然則是編也，果安所從得與！:嘗反覆尋繹，則其説多出於正蒙理窟信聞諸書，》、《:》、《或者先生雖未及定著爲書，而門人會粹遺言以成是編與？亦有二程先生之説參錯其間，蓋先生之學其源出於程氏，豈先生常常諷道之語，而門人併記之與？先生强學質行，於喪祭之禮尤謹且嚴。其教人必以禮爲先，使人有所據守。若有問焉，則告之以知禮成性之道。其行之於家也，童子必使之執幼儀，親灑掃，女子則觀祭祀，納酒漿，凡以固其肌膚之會筋骸之束而養其良知良能之本然。其始也，聞者莫不疑笑；:久而後信其説之不我欺也，翕然丕變，惟先生之從。嗚呼，是惡可彊而致然與！:豈人心之所無而可以襲而取之與！:人受天地之中以生，莫不有仁義禮知之性具乎其心，故仁其體也，義其用也，知以知之，禮則所以節文仁義者也。且自父坐而子立，君坐而臣立推之，凡升降上下周旋裼襲之文，喪祭射御冠昏朝聘之典，、夫孰非因性情所有天理之自然，而爲之品節者如此，所謂天叙天秩，此其是也。然出天理則入人欲，故品節云者，又將以爲人情或縱之防限也。孔孟教人要必以是爲先，今所謂禮記儀禮諸書，》、《雖曰去籍於周衰，煨燼於秦虐，淆亂於漢儒，然所謂經禮曲禮者錯然於篇帙之中，其要言精義則有可得而推尋者。使後生小子自其幼學因而從事乎此，不幸時過而後知學者，亦有以倍致其力焉，則將變化氣質，有以復其性情之正，雖柔可彊，雖顔子四勿之功可體而自致，而世所謂忠信之薄人情之僞者亦將曉然知其爲異端之説矣。此先生有功於禮學之大意也，敢識篇末，以告同志，又以自儆云。《鶴山先生大全文集》卷五二。又見《經義考》卷一四一。:以爲：:原倒，據右引乙。
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五二南宋:魏了翁:文:Article:達賢録序:天統元氣而始萬物，地統元形而生萬物，人則禀氣受形而爲萬物之靈，所以爲天地立心也。然非一人所能自爲也，君牧之，師教之，而賢者又爲之更相汲引，布列天位，以司禮典命討之柄。堯之未得舜，舜之未得禹，聖人有憂之。憂之如何？凡欲爲天下得人焉耳。顓嚳之子，天下之民謂之元凱也，舜舉之；:四族之子，天下之民謂之四凶也，舜去之。是天下之民舉之去之，民心之所同則天理也，舜無所私於此也。九官之命，彼皆何等材分？而敷教者不以播穀，典樂者不以制禮，分職而理，僅廼有濟。而後之受任者往往兼總衆職，自謂人莫己若，豈其才果足以加諸稷契夷夔諸人也！、堯舜之治天下，能使治化休明，美祥臻集，微之山川遂草木茂，大之三光全寒暑平，蓋非一人爲之也。而後世獨不能庶幾乎此，非風氣澆漓天之降才爾殊也。人以一心成位乎兩間，明通而公溥，與天地並立而爲三才，是不惟聖賢有是心也，自有生民，降于叔世，莫不皆然。而自謂人莫己若者，非不哆然大也，廼至吝驕以自封，媢疾以成性，祗以自薄其身自絶于天云耳。甚則倚勢作威，脅權相，滅真賢碩能，於是蓋有自好獨善，不見知不悔者矣，又孰忍以其身輕輒自獻？天下而皆自好獨善之人也，脱有緩急，則罔所依，臨事廼求，亦鮮克濟。夫如是，豈惟不足以庶幾乎治古也，雖天地失位陰陽乖剌民物胥劉，、:亦其致耳。曾不思中天地而立，定海宇之民，皆吾職分之所當爲，胡自待之凉一至此極也！:國朝之盛與治同道，其間非無媢疾之臣，而推士報國者項背相望，至爲簡編以記其所知。有若文穆吕公之夾袋小册忠獻韓公之甲乙丙丁集正獻吕公之長掌記宣靖曾公之雌黄公議文正司馬公之薦士編密學陳公之章藳太史范公之手記，、》、》、》、》、》:蓋文武兼收，罔有細大。其或偶坐掛累，亦力見稱引。前輩盛心，雖其天資絶人，亦由其講學之素。以吾所以爲天地之心本若是其休休，未立未達則欲立欲達者之推也，未覺未知則先覺先知者之責也。殆將使天下人材無所佚遺，皆得自靖。不惟集思廣益，共濟時須，而近足以擬一旦之用，遠足以詒數世之託，其明效大驗蓋若此，此惡可以無述？其次如李邦直舉官手記，》:亦多一時之選。於是鋟是數書，名達賢録，》:用廣其傳。惟文穆公及韓曾所記訪尋未獲，其後乾道丞相雍國虞公亦有翹材館録，》:視昔云備。將繼訪南渡以來諸賢有薦引私記者，始以併附于後。士大夫有志天下者，必將慨然有發於斯。,
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五二,《南宋文範》卷五○南宋:魏了翁:文:Article:費元甫註陶靖節詩序:世之辯證陶氏者，曰前後名字之互變也，死生歲月之不同也，彭澤退休之年史與集所載之各異也。然是所當考而非其要也。其稱美陶公者，曰榮利不足以易其守也，聲味不足以累其真也，文詞不足以溺其志也。然是亦近之，而公之所以悠然自得之趣則未之深識也。風雅以降，》《詩人之詞樂而不淫，哀而不傷，以物觀物而不牽於物，吟詠情性而不累於情，孰有能如公者乎？有謝康樂之忠而勇退過之，有阮嗣宗之達而不至於放，有元次山之漫而不著其跡，此豈小小進退所能闚其際邪！:先儒所謂經道之餘，因閒觀時，因静照物，因時起志，因物寓言，因志發詠，因言成詩，因詠成聲，因詩成音者，陶公有焉。同郡費君元甫嗜公之詩，爲之訓故，微詞奥義，毫分縷析。余昔過郡，未嘗不得見焉。今成書而屬余冠篇，乃以所聞于師友者復之。費君出入是詩久矣，其亦以余言爲然乎？,:註：原缺，據四庫本補。
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五二南宋:魏了翁:文:Article:古郫徐君詩史字韻序:詩以吟詠情性爲主，不以聲韻爲工。以聲韻爲工，此晉宋以來之陋也。迨其後復有次韻，有用韻，有賦韻，有探韻，則又以遲速較工拙，以險易定能否，以抉擿前志爲該洽，以破碎大體爲新奇，轉失詩人之旨。重以纂類之書充厨牣几，而爲士者乏體習持養之功，滋欲速好徑之病，流風靡靡，未之能改也。今古郫徐君乃取杜少陵詩史，分韻摘句，爲學韻四十卷，》:其於唱酬似不爲無助矣。然余猶願徐君之玩心於六經如其所以篤意於詩史，則沈潛乎義理，奮發乎文章，蓋不但如目今所見而已也。君介余同官王季安請敘所以作，敢以是復之。
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五二,《補續全蜀藝文志》卷二三,乾隆《蒲江縣志》卷三,同治《仁壽縣志》卷一一,光緒《資州志》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:虞忠肅公奏議序:古之人决大疑，定大事，惟義之比焉，他無所問也，其次則比利害得喪而言之，其次則取必於知謀之末以求成于功利之下者耳。咸無焉，而惟身是謀，此鄙夫壬人，又所弗論也。齊壬不君，陳氏篡執，沐浴而請討，此義之正也；:傅以魯衆齊半之説，則以衆寡言矣。滕地褊小，楚齊馮陵，效死而弗去，此義之正也；:貿於事齊事楚之决，則以彊弱言矣。衆寡彊弱，何可不計，然本諸義理之是非，則事功之利害從之。本諸事功而不必皆義理之正者有矣，是故仁不以勇，誼不以力，正誼不謀利，明道不計功。自秦漢以來，惟兩董公能識此意，後此則如諸葛孔明者，蓋亦無幾耳。自吾有狄難，其是非利害果孰在邪？讎恥所當雪，分義所當明，此萬世之正理，以是非斷也。持此説者固不爲無人，惟宗忠簡李文定張忠獻胡忠簡，、實首立正論之幟而能始終不渝者也。謂宴安可翫，謂屈辱無傷，謂畫江可以自全，謂得地不足以守，此一時之私意，以利害言者也。群而和之者固不爲無人，惟耿南仲秦檜湯思退史浩實倡爲邪説之祖而劫以必行者也。、然而百年之間，正論數詘，邪説常勝。蓋所謂邪説者，不惟奪於一時之利害，又有患失之私焉。虞忠肅公奮乎諸老垂盡之餘，獨能奮不顧身，以壽正論之脈。始謂虜必渝成，又策其道所從出，建益兵備。明年則虜果以重兵壓淮西，我師既衄，虜乘勝薄牛渚而陣。金煬侯刑馬誓師，金鎧朱旄以麾，此何等氣勢！:而大將劉錡王權既罷，李顯忠遠在池陽，成閔亦未至，我師無所附麗，各鳥獸散。於斯時也，顧欲收合餘燼，以決一戰。如以利害言，則衆寡彊弱不敵，非素拊循，士大夫與越國遠鬬者亦不侔。如自爲謀，則公不過受督府記犒師，且趣大將建旗鼓耳，戰守何與己事？公非是之問也，公知有義焉耳。破虜之明日，諸校效首虜，休而顯忠至，公若可以自脫矣，乃又以所不足慮者付顯忠，而身先將士，馳至京口，則虜騎果已薄瓜洲，知我有備，勢不得入，卒走死。向使公外顧利害，内怵得喪，則虜之濟江久矣。由是受任，遂欲長驅，以信大義，出蔡以睨陳，出襄郟以襲許，出汝以逼洛，出嵩虢以震河東，出商於以圖陝西，規摹分畫，具有顛末，聲氣所撼，關河響應。不幸而棄地事讎之論自大官唱聲，和者莫敢不一。然公與張忠獻公不謀同心，猶以區區筆舌力嬰群議而奪之氣。唐鄧海泗與陝西新復諸郡，、在廷公卿皆曰可棄，公曰必不可棄；:忠義歸正之人俘虜流亡之人，在廷公卿皆曰可遣，公曰必不可遣。凡事體所關，茍不吾以，則連章累牘，多者不下十有八九，少者亦六七疏，不得其言不已也。公非以必勝爲諒也，大義之不可泯，雖小小利害得喪之私，舉不足以易之也。抑又有甚難者，使公當軸處中，而孤立寡與，猶懼弗濟；:今所謂棄地遣俘等事，不過以孤孑之蹤，邈在外服，乃肯與在廷公卿得君行政合黨締交者爭辯弗置，蓋朝誶而夕替，所不皇恤。吁，其果難能矣哉！:天未悔禍，封寇崇姦，正論覆違，大幾屢失。公亦自知時不我與，而其精忠篤諒，惟知有天下之正理而不恤乎他，則所以維持綱常，開警頑懦，庶幾爲將來之補者，蓋與張忠獻公後先一揆，爲功未可以淺近計也。某生也不早，不獲趣拜下風，而嘗竊從薦紳大夫習聞公之言德，且與公之孫剛簡辱在親友，既不度其不佞，爲公輒作家傳，剛簡適刊公奏篇，自敘梗概，以屬起居劉公冠其篇首，又俾某申述其義。竊以自幸，廼不果辭。嗚乎，宇宙大物也，豈計功求獲於知謀之末者所能用之！:是書若行，將有發於其言而見諸行事者，公未爲不盡用云。
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五二南宋:魏了翁:文:Article:史少弼雲莊集序:嘉定四年，眉山史少弼公亮舉進士第，調成都府司户參軍，遂介其族兄天應表乞致所居官，貤恩于二親，於是年五十有八。上嘉其志節，詔特晉從事郎致仕，乃得封贈父母。一時名公鉅卿爲文以紀其事，如昔人所以稱二疏二李之歸者。後二年，某被命守眉，凡以崇化善俗者弗敢後也。念郡人如少弼何可無所旌異，乃以節表其其閭。而客有以誚余者曰：:節有二，有節義之節，有節約之節。今辭官而謂之節，於義也何居？某應之曰：:何哉！:爾所謂二者，吾見其爲一也。凡大小輕重無過不及得中而適宜者，皆節也。節之爲卦，》:三陰三陽，剛柔分而剛得中。其象曰：:澤上有水，節。君子以制數度議德行。」:澤上之水過則溢，不及則竭，數度德行過則苦，不及則嗟。是故陰陽適等剛柔得中而後謂之節。譬諸財用，過則濫，不及則隘；:譬諸飲食，過則饇，不及則餒。蓋節義與節約一也。不寧惟是，雖時節符節樂節竹節，、大抵皆無過不及而得中適宜之謂，是安有二義邪？客又曰：:然則是或以潔身遯世，或以視死如歸，皆得謂之節者非耶？曰：:奚直然也。可以仕，可以止，可以久，可以速，可以死，可以無死，素其位慊於中而行之，莫非節也。斯皆士之常分，吾所謂得中而適宜者也。過乎矯亢則不可謂之節矣，行險徼幸則不節若矣。如少弼者，圖所以報其親而貤恩以歸榮，思有以行己善俗也。而隱居以求其志，進退去就之分亦既得中而適宜矣，不謂之節乎？不高於人一等乎？客曰：:是吾所未聞也。」:會少弼以辭榮館詩集見寄，》:余將發明是義，爲之冠篇，而余仕于役，未及屬藳，少弼已下世矣。其弟今叙州史君公度其孤大坊集少弼遺文凡得若干卷，又屬余曰：:掛劍之義，子終能恝然乎！余瞿然謝，乃爲具書所以表宅之因，以識其出處之略。因念少弼有人所不及盡知者。少弼自少篤學好古，以義理爲宗，不泥章句。每誦黄太史稱濂谿周子胸中洒落如光風霽月之語，」:於所居爲堂，榜曰尚友，」:又得太史尚犮齋銘遺藳，》:終身寶用之。後又考十室于城南，榜曰雲莊書院，」:因自號雲莊叟。其致爲臣而歸也，其志巳决於開禧紀元之歲所與後谿劉公酬倡之日。既先事七年矣，非隨聲雷同以爲學齒暮禄盈而後倦於事也。凡皆可書，遂併識之，爲雲莊集序。》:
全宋文卷七○七九南宋:魏了翁:文:Article:孫氏拙齋論孟序:論孟之書，》《自秦漢以來，何翅千有餘家，或蒐輯文義，或考質訓故，或稽合同異，或參訂舛訛。至於孟子之書，則又有刺之删之疑之辨之常語以闢之者。、、:是否淺深所未論，大要各隨其仁知之見以自靖自獻，庶幾萬一補之焉耳。至於二程先生者出，始發明本學於道喪千載之餘，而同時又有張范吕謝游楊侯尹諸君子相與左右助益之。、、、極乎近世，胡張朱吕氏繼之，、而聖賢之心昭然揭日月於天下，蓋庶乎無復餘憾者矣。今眉山孫繪子華乃始粹集衆善，貫融異端，而傅之以見，將以效其自獻之區區。嗚呼，斯不亦可尚矣乎！:道之無窮而善之難擇也，風氣之澆漓而習俗之卑下也，人物之零替而學術之晻昧也，有能從事於聖賢之書，則無問其精粗得失，皆足以扶世教而益吾道也。况其用力勤勩，亦既有所發明矣乎！:子華卒，其子蒙仲乞余言以冠篇。嗚呼！:命之不融而子華止此也，又不幸而余不得識其人，與之上下其議，以求爲真是之歸也，悲夫！:《鶴山先生大全文集》卷五二。又見《經義考》卷二一九。:以見：:似當作己見。」
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五三,《字通》卷首,《小學考》卷二○南宋:魏了翁:文:Article:彭山李肩吾從周字通序:書有六體，或指其事，或象其形，或諧諸聲，或會以意，或轉注相受也，或假借相成也，凡以極天地萬物之變而與八卦九章並行於兩間者也。古之爲教必由小學者，將以參稽象類，涵養本初，爲格物致知求仁入德之本。此如兵法，遠交近攻，具有次第，其在學者孰非所當知？而後世師友道闕，高者騖於上達，卑者安於小成，於是禮樂射御書數咸失其傳焉。乃有以書學名家者，則往往僅出於一伎一能之士，而他亡所進也。余每病此，思欲發明文字之本始，聊以集思醜類，爲用力之端本，而未能有述焉。一日彭山李肩吾從周以一編書示余，大較取俗之所易諭而不察焉者，以點畫偏旁粹類爲目，而質以古文，名曰字通。》:凡余所病于俗者，皆以開卷瞭然。留與語旬有七日，則肩吾蓋嘗博觀千載，歷覽八紘，而能返諸義理之歸者也。嗚呼，斯其爲學豈以一伎一能而可名者比乎！:肩吾行，屬余叙所以爲書，將與學者共之。余又謂之曰：:子之爲是也，傷小學之湮微而古文之不復見也。雖然，子亦知其然乎？自秦斯高以來，是學也，往往滯於偏旁訓故而不知進於明德止善之歸，故非徇末以流於藝，則必曲學以誤其身。且曰：:近世博通古文刊别聲韻宜莫如夏文莊也，、:逮其所行，曾不得一字之力。以會意一體貫通六書。王文公亦自謂有得於今文矣，而施諸有政，則反不若未嘗知書者，遂使世謂書學爲不足多問。非書學果亡益於人也，范忠文司馬文正類篇之作，《比音擇字，其明於宫羽之輕重，篆籀之後先，視夏若王殆有過之，而學術行誼爲世標表。蓋二老者，由下學小成而充之者也；:夏若王則滯佔畢而不知充之以是也，終其身焉者也。肩吾其必有擇於斯矣乎？肩吾曰：:善！非子不足以發，子其遂以此併識于篇端也。於是乎書。
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五三,《朱子語類》卷首南宋:魏了翁:文:Article:朱文公語類序:開禧中，余始識輔漢卿于都城。漢卿從朱文公最久，盡得公平生語言文字。每過余，相與孰復誦味，輒移晷弗去。余既補外，漢卿悉舉以相畀。嘉定元年，余届成都，度周卿請刻本以幸後學。余曰：:余非敢靳也，所爲弗敢傳者，恐以誤後學耳。周卿艴然曰：:奚至是？」:余曰：:子知今之學者之病乎？凡千數百年不得其傳者，今諸儒先之講析既精，後學之粹類亦廣，而閩浙庸蜀之鋟刻者已徧于天下。若稍損貲用，則立可以充厨牣几。苟有小慧纖能，涉其大指，則亦能以綴説緝文。或以語諸人，則亦若稍嘗從事焉者。奚必誦先聖書而後爲學乎，亦取諸此而足矣。且張宣公以程子之意類聚孔孟言仁，而文公猶恐其長學者欲速好徑之心，滋入耳出口之弊。脱是書之行，其無乃非公所云云者乎！:吾甚懼焉。周卿由是姑徐之，後數年，竟從余乞本刊諸青衣。彼不過余所藏十之二三耳，然余且謂周卿曰：:子其以此意著于篇端，俾學者毋襲是弊也。其後李貫之刊于江東，則已十之六七；:今史廉叔所得黄子洪類本，則公之説至是幾無復遺餘矣。廉叔將板行，以余有志於斯也，屬叙所以作。余爲言嘗所以告周卿者，廉叔曰：:然則已諸？」:曰：:巳之無傷。雖然，安於小成甘於自棄者，氣質之偏而無以矯之也，而秉彝好德之心誰獨無之？余前所憂，蓋爲世之專事乎耳目口筆，苟以譁衆取寵而無志乎遠且大者也。儻不忍自薄其身，則無寧身深體孰玩，以爲求端用力之標準者乎！:今未可槩以是爲疑而閟其傳，盍遂以此冠篇而併刻之，將聽學者之自擇焉。子洪名士毅，姑蘇人，嘗類文公集百五十卷，今藏之策府，又類注儀禮，》:未成書云。,:按：青衣即青衣江，所流經地域包括宋代眉州、嘉定府。此以江名代州府。
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五三南宋:魏了翁:文:Article:周元公程純公正公謚告序:臣自嘉定八年司臬劍東，兼攝漕事。厥明年春，上疏請下禮官，爲周敦頤及程顥程頤議所以易其名者。璽封下都省，省下春官，時少常伯亦上疏請謚二程，遂併以下奉常。博士曰事關名教，議不可輕，宜下都省集議，由是議久不决。厥十年，臣自漕臣再申述前奏，併以横渠張載爲請。久之，禮官議以周敦頤謚元，程顥謚純，頤謚正，上悉賜可。厥十有三年六月，乃以命書與其貳付元奏請官，臣遂得受而藏之。臣謂是舉也，百年間鴻儒碩士偶未及言，今乃白發於一介外小臣，而聖斷沈雄，不以人廢，亶謂盛典。然而郡國邸吏不得而傳也，臣慮四方學者未能徧睹，則無以仰稱聖上崇儒重道之指，乃摹勒樂石，龕置潼川校官，復鋟板以廣其傳，俾凡承學之士有觀焉。若夫張載易名之請，諸儒從祀之議，則嗣此以聞，期於獲命乃已也。
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五三南宋:魏了翁:文:Article:勾易之書記之父文集序:如埏:故廣都簿正勾君如埏曩嘗次其先人達齋集，》:劉起居爲識其首。廣都没，其子易之又裒其遺文二十卷，而屬序於余。嗚呼，廣都端人也，文詞小技惡足以盡其藴？而孝子之事親，苟可以致其憂與慤焉者，則不敢不盡也。思其居處笑語，庶其見之。矧發於心聲著在手澤，兹其爲見不已多乎？雖然，是豈惟易之可以自致其愛且慤也，夫孰非人子之心？其必有發於是編者矣，故喜爲之書。
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五三,《永樂大典》卷二二五三七,《南宋文範》卷五○,黃文節公年譜南宋:魏了翁:文:Article:黄太史文集序:山谷黄公之文，先正鉅公稱許者衆矣，江浙閩蜀間亦多善本。今古戎黄侯又欲刻諸郡之墨妙亭，以致懷賢尚德之意，而屬了翁識之。顧淺陋何敢措詞？昔者幸嘗有攷于先民之言行，切嘆夫世之以詩知公者末也。公年三十有四，上蘇長公詩，其志已犖犖不凡，然猶是少作也。迨元祐初與衆賢彙進，博文蓄德，大非前比。元祐中末涉歷憂患，極於紹聖元符以後，流落黔戎，浮湛于荊鄂永宜之間，、:則閲理益多，落華就實，直造簡遠，前輩所謂黔州以後句法尤高。雖然，是猶其形見於詞章者然也。元祐史筆，守正不阿，迨章蔡用事，摘所書王介甫事，將以瑕衆正而殄焉，公於是有黔戎之役。鼪狖之所嘷，木石之與居，間關百罹。然自今誦其遺文，則慮澹氣夷，無一毫憔悴隕穫之態，以草木文章發帝杼機，以花竹和氣驗人安樂，雖百歲之相後，猶使人躍躍興起也。至其聞龔鄒冠豸，張董上坡，則喜溢詞端；:荊江亭以後諸詩，》:又何其恢廣而平實，樂不至淫，怨不及懟也。然而猶爲小人承望時好，攟摭承天院記語，》:竄之宜陽。雖洊離險艱，而行安節和，純終不疵。嗚呼，以其所養若是，設見用於建中靖國之初，將不弭蔡鄧之萌而銷崇觀之紛紛乎！、:是惡可以詞人目之也？國朝以記覽詞章譁衆取寵，非無丁夏王呂之儔，、而施諸用則悖。二蘇公以詞章擅天下，其時如黃陳晁張諸賢亦皆有聞于時，、人孰不曰此詞人之傑也。是惡知蘇氏以正學直道周旋於熙豊祐聖間，、雖見慍於小人，而亦不茍同於君子，蓋視世之富貴利達曾不足以易其守者，其爲可傳，將不在茲乎！:諸賢亦以是行諸世，皆坐廢棄，無所悔恨。其間如後山不予王氏，不見章惇，於邢趙婣婭也，亦未嘗假以詞色，褚無副衣，匪煥匪安，寧死無辱，則山谷一等人也。張文潛之詩曰：:黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。是其爲可傳真在此而不在彼矣。余懼世之以詩知山谷也，故以余所自得于山谷者復于黃侯。侯其謂然，則刻諸篇端，以補先儒之偶未及者焉。侯名申，余同郡人。
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五三,《經義考》卷二一七南宋:魏了翁:文:Article:朱氏語孟集注序:王師北伐之歲，余請郡以歸，輔漢卿廣以語孟集註爲贈，》:曰：:此先生晚年所授也。」:余拜而受之，較以閩浙間書肆所刊，則十已易其二三，趙忠定公帥蜀日成都所刊，則十易六七矣。前輩講學功夫，皆於躬行日用間真實體驗，以自明厥德，非以資口筆也。故歷年久，閲天下之義理多，則知行互發，日造平實，語若近而指益遠。余讀之累歲，每讀輒異他日，故不敢秘其本，以均俶同志之士云。
全宋文卷七○七九,《鶴山先生大全文集》卷五三,《春秋集議》卷首,《經義考》卷一九○,《宋元學案補遺》卷八○,《皕宋樓藏書續志》卷二南宋:魏了翁:文:Article:李伯勇春秋集議序:明復:天地之運，盪摩屈信爲五行四時，感遇聚結爲風雨霜露，所以接人耳目，切人體膚，告曉於人者真不啻口訓而面命矣，人蓋有由之而弗察者。夫子之政布春秋，》:正邪善惡，有目皆睹，其爲五行四時風雨霜露不已多乎？學士大夫生乎百世之後，有能尚論古人，考求義例，參訂事實，則以爲是通經已耳。於己之所存反而思之，以求其合，或鮮能焉。孟子曰：:孔子懼，作春秋。》又曰：:孔子成春秋而亂臣賊子懼。《」:春秋由懼而作，》:書成而亂賊懼。亂賊蓋陷溺之深者，而猶懼焉，則人性固不相遠也。學士大夫習讀是書，而己之所存則未嘗切近求之，異端所怵，利禄所誘，所以陷溺其良心者固不减於亂賊矣，而莫之知懼焉。余爲之懼，又以自懼。自諸儒之傳至本朝先正，始謂此爲經世之大法，爲傳心之要典，又曰非理明義精殆末可學。然則是使人切己近思，以求爲遷善遠罪之歸，非以考義例訂事實爲足也。余聞其説而懼益深，乃裒粹以附于經，將以反諸身而益求其所可懼者。尚慮觀書未廣，擇理不精，又慮開卷瞭然，祗以資口耳之見，故未敢輕出也。合陽李君明復乃亦先我心之所懼而爲是書，且諗余爲序。嗚呼！:余安能知春秋，》:亦庶幾知懼焉者耳。以授之。
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五三,《經義考》卷三四南宋:魏了翁:文:Article:四明胡謙易説序:易之書，》:自秦漢以來何翅數千家？四明胡牧之又爲之科别圖指，參稽文義，粹説成編。尚慮所見未廣，則贏糧千里，介余友袁廣微，將就正於余。甚矣，牧之之嗜學也，而余非其人也。牧之謂文王重卦，雖不爲無據，而余以爲是自伏羲。以卦變皆自乾坤，》《雖本諸先儒，余謂其於六畫卦之義有所未盡。牧之於先天之易咸無取焉，》:而余謂繫辭之説爲先天而發者非。》:牧之於中爻互體象數占筮説或未有取，余謂此惡可盡廢。不然，則易中如觀山困紱壯羊屯馬，》、此類甚廣，皆無所取象。此其不同之大略若此。至於要言精義未能盡合者，則又未能以殫舉。方將與之切問而精講焉，牧之倦于役，願得一言以歸。余謂古之學道者，雖分古今越宇宙，而義理之會若合符節。今牧之於余乃有未可彊同者，固亦足以交警互發，抑必有一是非於此者矣。聖人之道如寘尊衢中，取之不禁，隨其淺深高下，皆足以有得，寧可限以一律？然而盈宇宙間莫非太極流行之妙，而人物得之以各正性命，則易固我之所自出，》:無須臾可離者也。學易者要在内反諸心，》:精體實踐，近之則遷善遠罪之歸，充之而至於位天地，立生民，命萬物，皆分之所得爲者，蓋不敢惟文字故訓之泥，以自絶于道，自薄其身，况皆資之以羔雉乎！:邵子曰：:先天學心法也，萬化萬物生于心也。每味其言，先儒之所謂學者蓋如此。故更願牧之歸而求之，而余亦以是自警焉。
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五三,光緒《灌縣志》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:楊濟道鈍齋集序:江出徼外，至泯山，其氣清淑以舒。士生其間，矜行義，多才觀，文人秀士背項相望。鈍齋楊侯最後出，才思華贍，頡頑前修。公卿侯牧，屬治牋記，名章麗藻，泉激電發。余雖生晚，猶及與之接，且知其得又不專在語言文字間也。方小人託僞學之名排擯異己，侯較藝南宫，胡紘爲知舉，怙長茂惡，莫之敢攫，侯據正無所撓。余時入承大問，聞其事而偉之。未幾，權臣使人怵君，將寘諸言路。君謝不可，至爲歌詩以見志。蓋自是不得久居中矣。士生斯世，將以宅天衷而奠人極，非以記覽詞章矜多鬬靡爲悦者也。本之則無纖能，小惠蔓詞以相挻，此如蟪菌之感人耳目，條然而腐草朽壤矣。侯之子鉉銓將以侯平生所爲文鋟諸木，而屬書其篇首，乃不果辭。侯名某，字濟道，嘗長著庭，兼吏部郎，歷漢東太守，終潼川路轉運判官。
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五三,《小學考》卷二○南宋:魏了翁:文:Article:潘舍人集篆韻序:昌年:求字之法，必本於形聲。未有韻書之前，訓纂字林等書則以形相沿者也。》、《韻書既作，學者趨便就簡，不復知有造書之意，則不過比聲以求之。或形存而聲亡，則茫無所考，而韻書窮矣。徐鼎臣兄弟著書以行于世，可謂許氏忠臣，乃亦分類韻譜以從世好，豈勢之所趨不得不然邪？潘侯之書集韻也，依楚金部叙而加詳焉。既具形體，又推其聲之所從，或同音而異形，或同形而異聲，或變古而從今，或非今而是古，皆兼舉而備録之。嗚呼！:聖門之學，志道據德依仁固也，而必藝之游，蓋物雖有本末，學雖有大小，而交養互發，則固未嘗相離也。記曰息焉游焉，》」:鄭氏曰閒暇無事謂之游，」:此最爲善發聖門之旨。而去聖既遠，禮樂失傳，射御與數亦罕有知者。惟六書之學猶見於篆籀僅存之餘，而舉世忽之，寧十字九舛，安於晉魏以後之俗書而恬不爲怪也。偉哉，潘侯乃獨用力于此！:以余之幸嘗有聞也，益知侯用心之獨苦也。今學者縱未能力探本始，而因聲求形，因形得意，循是以知類焉，其於求仁入德庶幾亦有發乎。
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五三南宋:魏了翁:文:Article:范正獻公文集序:國朝自祖宗以來，嵩高豐水之積暨于數世，風氣開達，人物鍾萃。至昭陵之盛，希聖紹道之學濟時經國之才，皆爲時用，其砥柱熙豐羽儀元祐者，亦基於斯時。于時成都三范氏出焉。蜀公榮公植立光顯，既各以别集垂世，太史正獻公後出，而生長聞見，氣質夙成。婿于吕正獻公，客于司馬文正公。且當熙豐之際，洛中諸賢大抵家食，而公以書局留洛凡十有五年，觀摩麗習，所資以成德者非一。矧如富文忠程正公親灸之，吕原明劉道原諸公則共學焉。今之人以科舉之文譁世希寵，幸而有獲，則計日月以爲功。十五年間，欲爲何等官職！:而公也，惟大本先立，淹遫所不暇計，兹其志爲何如！:令龍水，見諸詠歌固已芳潤簡策；:洛師以後，短篇大句益就醇深。逮泰陵踐阼，崇慶垂簾，公始見用。於時首以唐鑑上之兩宫，》:隨事正救，又二百四十餘疏。大要務學以保王躬，格心以植治本，遴賢以永天命，正始以絶亂萌。其氣明理夷，日星垂而江漢流也；:語切情真，疾痛號而家人謀也。然而獻替太數，邪正太辨，而公之禍始矣。夫開之以宇宙清明之氣，培之以父祖詩書之澤，瀹之以師友道義之淵，其成材之難若此，而僅僅自見於九年之間。就九年而言，則四年以後皆禍幾之伏也。後世自黨論之興，君子小人番休迭上，故常以其半用天下。然而君子難進而鮮能久，小人易入而不可摇。君子守道，必得時而後動；:小人放利，寧斃國而不戚。故君子制治之時少，而小人養亂之時多。君子夙講豫慮而不得大行，小人僥倖嘗試而必如欲。公之文集，玉山汪公應辰既嘗板行于某所矣，今公之諸孫子長守潼川，又以刻諸郡齋，而屬叙所以識諸篇端，儻庶幾世道之補云。,
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五三南宋:魏了翁:文:Article:鄒淮百中經序:百中經者，》:所以紀七政四暗曜之躔次也。七政之説既見於上古之書，暗曜者何？人之生也，歲月日時各有所直之休咎，而以是推測焉耳。或曰古所謂六物吉凶，我辰安在者，疑即此類，然恐不若是之拘拘也。越人鄒淮長於星曆，以其能食太史氏之禄有年矣。其續此書自紹興十四年甲子始，每歲加以太陰入宿入宫度分，視舊行百中經精密有加焉。》:雖然，古人之爲是星曆也，亦曰天命不已，物生無窮，不爲之品節財正焉，則混淪茫昧，靡所端倪。於是仰以觀於日星寒暑之度，俯以察諸草木鳥獸之變，以氣命律，以律起曆，以曆正時，以時授事，凡以建兩儀而命萬物，盡吾之職分焉耳。堯舜相授，禹箕子相傳，夫孰非是道？而中世以降，乃有假之以爲推驗人生通塞之術者。人與天地一本而生是身也，爲陰陽之會，爲五行之端，則吉凶之幾驗諸祲禪，關諸風氣，見乎蓍龜，亦理之所當有。然星曆之初，意爲不止是也。程正公嘗言：:三命是律，五星是曆。前輩大儒似亦不廢其説。然亦即其末流以遡其源，非謂律曆之果見乎此也。今使是書斷自紹興甲子以下存之，以其他别爲一書，而聽用者之所擇，則是書之行尚庶幾不混於末流之説，而余亦有辭於學者焉。故更願與鄒君商之。
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五三南宋:魏了翁:文:Article:閲静老人文集序:余年二十餘舉進士，參知政事張公時在言路，一見器重，惠之文曰：:江漢世載其英，獨主斯文之統。余謝不敢當。後數年入直館學，公在政府，又忝不凡之遇。厥二十年再來爲史官，則公之墓草凡十易矣。公之子佖侃裒公之遺文，俾序其篇端，因得盡閲公之出處。蓋自早歲於趙忠定公朱文公咸知師慕，其策進士也，孜孜於中庸之書，》:其贈陳膚仲，亦卷卷於伊洛之學，始自植立蓋若此，而卒不能盡如其志也。詩曰善人載尸，》」:又曰靡哲不愚，」:善人而尸，哲人而愚，然則人才之成壞固不關諸世好乎！:撫時感事，因以自儆云。
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五三,《六經正誤》卷首,《經義考》卷二四四,《鄭堂讀書記》卷二南宋:魏了翁:文:Article:毛義甫六經正誤序:居正:自秦政滅學，經籍道熄；:迨隸書之作，又舉先王文字而併棄之，承訛襲舛，愈傳愈失。蔡伯喈書石經，有意正救之，旋亦焚蕩。張序所見石經，又不知果爲蔡本否，其所引石經文多失字體。魏晉以來，則又厭朴拙，耆姿媚，隨意遷改，義訓混淆，漫不可考。重以避就名諱，如操之爲摻，」」:昭之爲佋，」」:此類不可勝舉。況唐人統承西魏，尤爲謬亂。陸德明孔穎達同與登瀛之選，而釋文與正義自多背馳。》》:至開元新書五經，則又以俗字易舊文，如以頗爲陂以平爲便之類，」」、」」:又不可勝舉，而古書益邈。五季而後，鏤版繙印，經籍之傳雖廣，而點畫義訓謬誤自若。本朝胄監經史多仍周舊，今故家往往有之，而與俗本無大相遠。南渡草創，則僅取版籍於江南諸州，與京師承平監本大有徑庭，與潭撫閩蜀諸本互爲異同，、而監本之誤爲甚。柯山毛居正義甫以其先人嘗增註禮部韻，》:奏御於阜陵，遂又校讎增益，以申明於寧考更化之日，其於經傳亦既博覽精擇。嘉定十六年春，會朝廷命胄監刊正經籍，司成謂無以易義甫，馳書幣致之，盡取六經三傳諸本，參以子史字書，選粹文集，研究異同，凡字義音切，毫釐必校，儒官稱嘆，莫有異辭。旬歲間刊修者凡四經，乃猶以工人憚煩，詭竄墨本以紿有司，而版之誤字實未嘗改者什二三也。繼欲修禮記春秋三傳，》、《義甫以病目移告，其事中輟。或者謂縱令盡正其誤，而諸本不同，何所取證？豈若録其正誤之籍而刊傳之，俾後學得以參考。余觀其書，念今之有功于經者，豈無經典釋文六經文字九經字樣之等？》、《:》、《然此書後出，殆將過之，無不及者，其於後生晚學祛蔽寤疑爲益不淺，因縱臾其成而序識之。書曰若升高必自下，》若陟遐必自邇，學者其毋忽於斯。
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五四,《禮記集説》卷首,《經義考》卷一四二,同治《永州府志》卷九南宋:魏了翁:文:Article:衛正叔禮記集説序:人生而莫不有仁義之性存乎其心。經禮三百，曲禮三千，聖人禀諸天地，所以合外内之道而節文乎仁義者也。自周衰，諸侯去籍，雖以二代之後而不足證，猶賴夫子之雅言，群弟子之所記録，故尚有存者。迨自秦，挾書之令作而禮再厄，》:又得河間獻王二戴馬鄭相與保殘補壞，、以開晉宋隋唐諸儒，、迭爲發揮，三禮得不盡亡。》:自正義既出，》:先儒全書泯不復見；:自列於科目，博士諸生亦不過習其讀以爲利禄計；:至金陵王氏，又罷儀禮取士，》:而僅存周官戴記之科，》《而士之習於禮者滋鮮。》:就戴記而言，》:如檀弓喪禮諸篇，》《既指爲凶事，罕所記省，則其所習僅一二十篇耳。苟不得其義，則又諉曰漢儒之説也，棄不復講。所謂解説之詳，僅有方馬陳陸諸家，、然而述王氏之説者也。惟關洛諸大儒上承洙泗之傳，乃僅與門人弟子難疑答問，而未及著爲全書。嗚呼，學殘文缺，無所因襲，驅一世而冥行焉，豈不重可嘆與！:平江衛氏世善爲禮，》:正叔又自鄭注孔義陸釋以及百家之所嘗講者，、:會粹成書，凡一百六十卷，如范寧何晏例，各記其姓名，以聽覽者之自擇。此非特以備禮書之闕也，灑掃應對，進退恭敬，辭遜撙節，非由外心以生也，非忠信之薄也，非人情之僞也，凡皆人性之固有天秩之自然，而非有一毫勉彊增益也。學者誠能即是僅存而推尋之，内反諸心，隨事省察，充而至於動容周旋之會揖遜征伐之時，則是禮也，將以宅天衰而奠民極，豈形器云乎哉！:正叔名湜，自號櫟齋，今爲武進令云。
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五四,民國《崇慶縣志》文徵南宋:魏了翁:文:Article:李大卿罷糴録序:蘩:故外府卿李公建罷九州和糴，有淳熙詔書録其庸，有黄公歌行劉公序篇識其事，而公之子璟瑀若孫寬民皆余所善也，瑀屬余申其義。竊考公之督餉昉于淳熙三年之秋，未發漢中而條上糴事，固云願假臣三數月，永除蜀人五十年之害，其見善明信己篤已若此。迨五年三月，僅僅一年有半，奏聞凡十有三，上尚書一，與同列往返七，璽封下尚書可其奏八，訖如始議，克底成績。余執書而嘆曰：:雖昔人戊申奏聞，甲寅報可，殆不是過也，而公以表臣自奮，則非有營平得君之素也。以其時考之，自淳熙三年之九月至五年之三月，又皆久虚相位獨運萬幾，非有丙魏乎人主之側也。而往反問對，慮終稽敝，蓋面命口陳之不翅。嗚呼，亦誠而已矣！:書曰：》:若有疾，惟民其畢棄咎，若保赤子，惟民其康乂。人至於疾痛之切於身，赤子之未能言，所謂心誠求之，惟此時爲然。爲民上而憂民之誠其常懇懇若是也，則幽枉畢獻，痒痾悉陳，其尚有不棄咎而從康者乎？三復淳熙之盛，庶幾見之，附姓名于黄劉之末。、
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五四南宋:魏了翁:文:Article:陳正獻公詩集序:共惟阜陵之盛，中外休晏，公卿將相言論風指尚接承平之餘。余嘗獲闚正獻陳公論諫百數十，何其明白正大，悃愊而無華，蔚乎慶曆元祐之風則也！蓋不問而可知其人，可觀其世。今又於公之子宓宿盡見公所爲詩，寬裕而理，造次仁義，無一毫纂組雕琢之習。嗚呼，是豈一朝夕之致哉！:祖宗涵濡之澤，山川清明之禀，師友漸益之功，其根既厚，其葉滋沃。詩乎詩乎，可以觀德，可以論世，而無本者能之乎！
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五四,《經義考》卷二一五,道光《永州府志》卷九,道光《綿竹縣志》卷四一南宋:魏了翁:文:Article:張魏公紫巖論語説序:魏國忠獻張公之卒，距今六十有三年，精忠篤諒，凛凛猶有生意。某少嘗譜其年行，裒其論奏，今又得論語解於公之從曾孫希亮，》:此天厚吾嗜者也。希亮將鋟梓以傳，而使某識其篇端。粤惟論語一書，》:此孔門弟子之嗜學者，於聖人容貌詞氣動容周旋之頃，身體而心會，氣感而機應，故其所書親切有味。凡一時師傳友授，閲萬世如見。然自七十子終然後大義乖，訖孟子死盡失其傳。然而生乎千載之後，亦聖人所與共學之人也，豈終於乖失而不可復傳與？本朝全盛時，河洛之間諸儒輩出，掃除末師之陋，隨事體習，切己研求，以上尋千載之緒。然後人知聖人之所以言與羣弟子之所以書，皆日用飲食間事，在立則見，無行不與，而非託諸空言也。至近世張氏朱氏父子傳家，原流湜湜，益大以肆。忠獻公資禀醇實，既從北方學者講誦遺言，又與南渡諸賢更歷事變，自事親而事君，治己而治人，反覆參驗，無一不合。故其爲是書也，非苟知之，凡皆精察力踐之餘，先儒所謂篤其實而藝者書之也。學者誠能推尋究玩而知前輩讀書異乎今之讀者，即是以約諸經，即經以驗諸己，不亦求端用力之要乎！
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五四南宋:魏了翁:文:Article:裴夢得注歐陽公詩集序:歐陽文忠公之詩文，今所謂居士集者六百七十餘篇，》:公之子叔弼以授蘇文忠公。公書其篇首曰：:歐陽子之學，推韓愈孟子以達孔氏，其言簡而明信而通。」:其亂曰：:歐陽子論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。自是集之行也，家藏而人誦之，有譜其年行，有類其制誥表章雜著而别爲之集者，蓋片辭尺牘無復棄遺矣。臨川裴及卿夢得嘗從故工部尚書何叔異遊，何耆公之詩，命及卿爲之箋釋，久而成編。余亦雅好歐公詩簡易明暢，若出諸肆筆脱口者，今披味裴釋，益知公貫融古今，所以蓄德者甚弘，而非及卿博見彊志精思而篤踐焉，亦不足以發之也。書成，介其諸舅李公父劉以屬叙于余。余瞿然曰：:歐公之文而蘇公叙之矣，余何所容其喙？余唯竊嘆，古之士者惟曰德行道藝，固不以文詞爲學也。今見之歌謡風雅者，上自公卿大夫，下至里閭閨閫，往往後世經生文士專門名世者所不逮。蓋禮義之浸漬已久，其發諸威儀，文詞皆其既溢之餘，是惟無言，言則本乎情性，關乎世道。後之人自始童習即以屬詞繪句爲事，然曠日踰年，卒未有以稍出古人之區域。迨乎去本益遠，則辨篇章之耦奇，較聲韻之中否，商駢儷之工拙，審體製之乖合，自謂窮探力索，然有之固無所益，無之亦無所闕，况於爲己之事了無相關。極於晚唐閏周以暨我國初，西崑之習滋熾，人亦稍稍厭苦之，而未有能易之者。於是不以功利爲用世之要學，則託諸佛老爲窮理之極功。微歐公倡明古學，裁以經術，而元氣之會，真儒實才後先迭出，相與盡掃而空之，則倀倀乎未知攸届也。公詩十有四卷，凡五百二十一首。
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五四南宋:魏了翁:文:Article:楊恭惠公奏議序:輔:恭惠楊公奏疏，其孫令圭裒粹成編，屬楊卿伯昌書其篇首，又俾余申其義。讀之舍然以喜曰：:古之仕者雖事有小大而其心一，爲委吏而會計當，爲乘田而牛羊茁，夫亦事其所當事而不敢越耳。使爲公卿大夫則有公卿大夫之事，爲侯伯子男則又各有其事。雖官有尊卑，禄有貧富，而是心之體無大小，無遠近。在易曰位曰所，》在書在大學曰止，》》:隨其所遇而無不當盡焉。楊公出入中外餘三十年，令圭譜其年爵以識其所論奏，蓋居一官則盡心於一官，任一道則盡心於一道，即年比事而心之精神炯炯方策。嗚呼，斯不謂之思其位止其所者乎！後公之卒二十年，臨邛魏某以言事謫靖，書于官舍。
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五四南宋:魏了翁:文:Article:彭忠肅公止堂文集序:某聞之程子曰：:聖賢之言不得已也，有是言則是理明，無是言則天下之理有闕焉。又曰：:後之人始執卷則以文爲先，平生所爲多於聖人，然有之無補，無之無闕。竊嘗以是讀聖賢之書，如易書詩春秋，》《:》《:》《篇具一體，不相襲沿。至於曾子子思孟子，、:亦皆孔氏不言之意，非爲是以求聞于世也，不則無以宅天衷奠民極障人欲祛世迷，、凡不得已而有言也。自靈均而後，始有文辭之士，或競相摹擬，或刊落陳言。千七百年，何啻數千百家，然而所謂無是言則理有闕者，自漢毛董而後至近世諸儒宗，蓋可屈指，而所謂有之無補無之無闕者，則不知其幾千百家矣。某自少已知有清江彭公，論諫炳炳，心鄉往之。其後得公内治聖監之書，》:自正始于家，刑善于國，鑿鑿乎疏而理也。又得止堂訓蒙之書，》:自一本二氣五常五典，娓娓乎密而辯也。又於公之子欽見公手澤與樓劉諸老爲公銘竁，則益瞿然自失，曰是學之正傳而吾不得親炙之也。廬陵李公鼎受知于公有年矣，今將漕湖南，而公之子鉉來爲屬，乃以公平生所爲文刻諸湘西精舍，移書某命識篇首。於是盡得公言行本末，披誦絫日。嗚呼，所謂無是言則天下之理有闕者，非此其是與！:公始讀程子易傳，》:知爲學之要，又從朱張子問辯講切而學益成。繇是尊聞行知，造次理道。居而訓子孫，淑朋類，必孝弟謹信，志道依仁也，必窮理格物，謹獨守約也；:出而告君父，斅世子。必正心修身，事親刑家，畏天愛民也，必尊儒務學，簡修勸忠，别慝癉惡也。蓋言未有不根諸理，而理未有不求諸近，非若異端之誣民文士之譁世也。紹熙定省之議，伏墀扣額，懇懇然有號泣隨親，起敬起孝之意。至如陳源依馮城社間諜兩宫，韓侂胄出入宫闈與聞大政，脱少嬰忤，流竄隨之，公盡力排抵，無少回撓。劉文節公以論吴端出臺，公以博士争之。公非有當言之責也，油然發衷，不能自已。嗚呼，是言也，使見用於紹熙，則二聖重懽，必有以感移人心迓續天命，而内禪之事毋遽也；:見思於慶元，則政歸中書，必有以登籲衆正紹開丕平，而學禁邊議之紛紛不作也。伊尹之告太甲，曰惟朕以懌，萬世有辭，曰嗣王克終厥德，實萬世無疆之休。蓋古人處君臣之變，一言一動爲萬世喜，爲萬世憂。然則公於此而無言也，不亦闕之甚與！:文集凡四十有七卷，訓蒙聖監與别集不與。》《《紹定三年秋九月己丑朔，臨邛魏某序。
全宋文卷七○八○,《鶴山先生大全文集》卷五四,《考亭誌》卷三,《朱子年譜》卷首南宋:魏了翁:文:Article:朱文公年譜序:天生斯民，必有出乎其類者爲之君師，以任先覺之責。然而非一人所能自爲也，必並生錯出，交修互發，然後道章而化成。是故有堯舜則有禹皋陶，、:有湯文則有伊尹萊朱大公望散宜生，、、:各當其世。觀其會通以盡其所當爲之分，然後天衷以位，人極以立，萬世之標準以定。雖氣數詘信之不齊，而天之愛人，閲千古如一日也。自比閭節授之法壞，射飲讀法之禮無所於行，君師之枋移於孔子，則又有冉閔顔曾羣弟子左右羽翼之，、微言大義，天開日揭，萬物咸睹。自孔子没，則諸子已有不能盡得其傳者，於是子思孟子又爲之闡幽明微，著嫌辨似，而後孔氏之道歷萬世而亡敝。嗚呼，是不曰天之所命而誰實爲之！:秦漢以來，諸儒生於籍去書焚，師異指殊之後，不惟孔道晦蝕，孟氏之説亦鮮知之。千數百年間，何可謂無人，則往往孤立寡儔，倡焉莫之和也，絶焉弗之續也。乃至國朝之盛，南自湖湘，北至河洛，西極關輔，地之相去何翅千有餘里，而大儒輩出，聲應氣求，若合符節。曰極曰誠，曰仁曰道，曰中曰恕，曰性命，曰氣質，曰天理人欲，曰陰陽鬼神，若此等類，凡皆聖門講學之樞要，而千數百年習浮踵陋，莫知其説者，至是脱然如沈痾之間大寐之醒。至于吕謝游楊尹張侯胡諸儒切磋究之，、、、分别白之，亦幾無餘藴矣。然而絶之久而復之難，傳者寡而咻者衆也。朱文公先生始以强志博見，凌高厲空，自受學延平李子，退然如將弗勝，於是歛豪就實，反博歸約。迨其蓄久而思渾，資深而行熟，則貫精粗，合外内，羣獻之精緼百家之異指，毫分縷析，如眎諸掌。張宣公吕成公同心協力，以閑先聖之道，而僅及中身，論述靡竟。惟先生巋然獨存，中更學禁，自信益篤。蓋自易詩中庸大學論語孟子，》《:》《:》《:》《:》《悉爲之推明演繹，以至三禮孝經，》《下迨屈韓之文，周程邵張之書，、司馬氏之史，先正之言行，亦各爲之論著，然後帝王經世之規聖賢新民之學，粲然中興。學者習其讀，惟其義，則知三才一本，道器一致。幽探乎無極太極之妙，而實不離乎匹夫匹婦之所知；:大至於位天地育萬物，而實不外乎暗室屋漏之無愧。蓋至近而遠，至顯而微，非若棄倫絶學者之慕乎高而譁世取寵者之安於卑也，猗其盛與！:吾友李公晦方子嘗輯先生之年行，令高安洪史君友成爲之鋟木以壽其傳，高安之弟天成屬予識其卷首。嗚呼，帝王不作而洙泗之教興，微孟子，吾不知大道之與異端果孰爲勝負也。聖賢既熄而關洛之學興，微朱子，亦未知聖傳之與俗學果孰爲顯晦也。韓子謂孟子之功不在禹下，予謂朱子之功不在孟子下。予生也後，雖不及事先生，而與公晦及輔漢卿廣昔者嘗共學焉，故不敢以固陋辭。
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五四,《經義考》卷二六南宋:魏了翁:文:Article:廣平李氏觀畫所見序:故吏部侍郎廣平李公嘗大書六十四卦之象于屋壁，玩之三月而有得焉，於是爲書，題曰觀畫所見。》:既自叙所以作，厥七十年，其孫大謙守邵，則公觀畫之地也。是書久失而俄得，故不無爛脱，大謙又叙所以然而屬予申其義。嗚呼，得於畫而不滯於辭，亦可謂善觀易矣。》:易言六畫六爻六位六虚，》、是四者相近而不同。蓋爻者，動也，專指九六則父母之策也；:畫者，卦也，兼七八九六則包男女之策也。總而言之，畫即爲爻；:析而言之，爻與畫異。畫之見者又爲位，爻之變者又爲虚。故曰變動不居，周流六虚，位從爻而爲虚也；:曰六畫成卦，六位成章，虚從畫而爲位也。然其實皆自奇偶之畫始，奇偶則太極之分者也。今季公之於易，》:不觀諸辭而觀諸畫，不惑乎諸儒之異傳而求諸心目之良能。雖兼收衆善，而片詞折衷，皆純體獨得之妙；:雖不離乎互變伏反之等，而因體明用，無牽合傅會之煩。至於發二五柔剛之義，斥異端邪遁之説，則進而告君，退而省己，造次必是。秦漢以來，爲易者多矣，》:顧拳拳乎諸葛氏之出處，則又舉一隅以明易道之用有非佔畢陋儒所能盡識。》:嗚呼，斯亦異乎世之所謂讀易者矣。》:公名椿，字壽翁，師友淵源所自，則文定胡公云。
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五四南宋:魏了翁:文:Article:邵萬州孝弟蒙求序:蒙求之書，便於記誦，自遷固書以訖于本朝史，先儒爲之者凡數家矣。金華邵伯方笥又用李氏蒙求韻録古今孝弟事，》:嘗以示予，予作而嘆曰：:是不惟纂言用韻之工，蓋見諸行事之實者也。夫學莫大於求仁，仁則五性之本；:求仁必自孝弟始，則孝弟又所以爲仁之本也。古之教者，居于家則事父兄，坐於塾則親師友，會于序則讀教法，飲于鄉則序齒位，朝益莫習，日誘月化，無適而非事親敬長之節，凡以申其義而降之德焉耳。曰申曰降，又皆因其固有振而新之，非如後之教者，利禄之誘，詞華之競，而本焉之不務也。是書於始學尤爲有益，非徒記誦之云。伯方請遂識之，予不敢辭。紹定元年二月初吉。
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五四南宋:魏了翁:文:Article:王侍郎復齋詩集序:秬:國朝自全盛時，豐芑菁莪之澤浹於人也深，」「雖中更挫揠，而封培之久，根苗未憖。過江以來，如張忠獻趙忠簡諸老又相與扶持之，生意昭蘇，足以濟登興運。雖再阸嫚秦，而紹興之季，隆乾之間，人物復振，故相之僅存惟張忠獻，而聲求氣應則有如正獻陳公忠肅虞公劉公忠簡張公胡公玉山汪公梅溪王公于湖張公縉雲馮公無隱張公，、、、、以至杜公莘老查公元章馮公圖仲李公德遠，、殆不可勝數。後來繼踵，學問如朱張二子，詞章如周洪諸賢，并生錯出，亦非一人。蓋祖宗德澤之感，山川風氣之會，適鍾是時。復齋王公以中山故家李文肅之高第，受知於忠獻而周旋乎正獻忠肅諸賢之間。目之所接，南渡諸賢也；:耳之所逮聞，北方餘論也。觀摩麗習，畜厚而資深，故其發爲論諫，忠忱惻怛。如首言虜必敗盟，張忠獻必可用，俘虜必不可遣，張説必不可本兵，皆言人所難。而施之餘事，則大篇短章，精深麗則。人第見其風格氣韻追迫陶謝，不知懷賢憂世，藹然有少陵一飯不忘君之意。嗚呼，是豈一朝夕之功襲而致之哉！:自周之東，懷舊者必稱西方之人；:孟子論人，亦歸重於北方之學。西方乃宗周文獻之餘，而北方則帝王風聲之舊，吾故於王公之文而重有感焉。公之孫潭昔宰寧川，嘗以公奏疏刻諸縣齋，今通守邵陵，又裒公平生詩爲二集，分十有五卷，刻諸治寺。前後工梓之費，則皆以俸之用例而不欲受者爲之，屬予敘所以作。予於前言往行槩乎有聞，不敢以罪戾辭。
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五四南宋:魏了翁:文:Article:錢氏詩集傳序:古之言詩以見志者，》:載於魯論左傳及子思孟子諸書，》、《、:與今之爲詩事實文義音韻章句之不合者蓋什六七，》、而貫融精粗，耦事合變，不翅自其口出。大抵作者本諸性情之正而説者亦以發其性情之實，不拘拘於文辭也。自孔孟氏没，遺言僅存，乃皆去籍焚書之餘，編殘簡脱，師異指殊，歷漢魏晉隋，、久而無所統壹。上之人思所以救之，於是尚書存孔，》:三禮守鄭，》:易非王氏不宗，》:春秋惟優左杜，》詩專取毛鄭。》士豈無耳目肺腸，而不能以自信也，則寧倍往聖不刊之經，毋違時王所主之傳。所謂傳者，千百家中一人耳。而一時好尚，遂定爲學者之正鵠，佔畢訓故悉惟其意，違之則曰是非經指也。以他書且不可，况言詩乎！》:詩之專於毛鄭，》其來已久，舍是誠無所宗。然其間有淺闇拘迫之説，非皆毛鄭之過。序文自一言而下，皆歷世講師因文起義傅會穿鑿之説，乃敢與經文錯行，而人不以爲疑。毛傳簡要平實，無臆説，無改字，於序文無所與，猶足以存舊聞開來哲。至鄭氏惟序是信，則往往遷就迎合，傅以三禮。》:彼其於詩於禮，》》:文同而釋異，己且不能自信也，而流及後世，則皆推之爲不可遷之宗。迨我國朝之盛，然後歐蘇程張諸儒昉以聖賢之意，、是正其説。人知末師之不可盡信，則相與辯序文，正古音，破改字之謬，闢專門之隘，各有以自靖自獻。極於近世，吕成公集衆善，存異本，朱文公復古經，主叶韻，然後興觀羣怨之旨可以吟咏體習，」:庶幾其無遺憾矣。永嘉錢公又併去講師增益之説，唯存序首一言，約文述指，篇爲一贊，凡舊説之涉乎矜己訕上傷俗害倫者，皆在所不取，題曰錢氏集傳。》:又别爲詁釋如爾雅類例者，》:使人便於習讀。始公奉使成都，嘗出以示予，至是門人丁文伯黼起家守廬陵，將爲板行而屬予題辭。嗚呼！:聖人之經猶王室也，二牧三監九宗五正相與同心僇力，黜其不衷，疆以周索，雖匪風下泉之弱也，》《苟有是志，猶足以維持人心。况鉅人价藩，實翰王略，予懼不得與於執事，其何敢辭！:錢公名文子，字文季，永嘉人，蚤以明經厲志有聲庠序，仕至宗正少卿，學術行誼爲人士宗仰云。
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五四南宋:魏了翁:文:Article:羅文恭公奏議序:文恭公奏疏，吾友劉平國既叙所以作，公之子愚又屬余申其義。余嘗攷公歲閥，繇館學至樞府財十餘年耳，而論奏百數十，大義炳炳，甚至引裾排闥，號泣而隨。嗚呼，是卷卷者誰實使之！:心者人之神明，其於是非邪正之辨較若白黑，不容以自欺。古之君子上不敢欺其君，而知無不言；:下不忍欺其民，而知無不爲。此豈有爲而然哉，凡以事其心焉耳矣，事其心則事天也。三復，淳熙育才之盛庶幾見之，庶幾見之。
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五四,民國《簡陽縣志》卷八南宋:魏了翁:文:Article:游誠之默齋集序:始勉之裒其伯氏默齋文稿，屬後谿劉公爲之序，未暇銓次也。厥二年，類卷板行，俾某申序焉。熟復累日，嘆其爲詩清而則，論事辯而正，記述贈送之文貫融精粗，造次理道，大抵内盡己志，外期有益於人，非若世之矜奇衒巧務以譁衆取妍者。爲之舍然嘆曰：:文乎文乎，其根諸氣命於志成於學乎！、:性寓於氣，爲柔爲剛，此陰陽之大分也。而柔剛之中有正有偏，威儀文詞之分常必由之。昔人所謂昭晰者無疑，優游者有餘。其根若是，其發也必不可揜。然而氣命於志，志不立則氣隨之；:志成於學，學不講則志亦安能以立？是故威儀文詞，古人所以立誠定命，莫要焉。默齋氣禀沈實而蚤有立志，則知所以自厚其躬矣。矧得一世大儒執經而受學焉，是惟無言，言則貫融精粗，造次理道。使假之年，且見於用，其所成益不止此。集凡若干卷，今重刻于其所。
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五四南宋:魏了翁:文:Article:番昜王養正雙巖集序:余於李微之貫之成之兄弟聞番有隱君子曰雙巖先生王公，、:以馴行孝謹著于州閭，博見而彊志，精察而篤踐，余甚慕之，而生也後，不及與之接。公没之三十年，余待罪太史氏，公之子與權來爲秘書郎，然後獲觀公所爲文，其剨然如雄鋩利斧之行乎窾郄也，粹然如大玉拱璧之發乎孚尹也。平生所歷，落落寡遂，雖再舉禮部，曾不得尺寸之位以行其學，而義理之養，華皓不渝。時以其餘發諸文藝，往往一事物之微，一蟲魚之細，推而根極理亂之變，歛而消息進修之候，有昔人所未發者。嗚呼，世之以才觀口筆競相夸詡者未嘗乏人，年盛氣彊，位亨志得，則挾其天資之美以自見於文墨議論間。其於是理縱未有得，而能以小慧襲取，時一遇焉。年運而往，時不我與，則憔悴殞穫，寖就枯槁，前所謂時一遇焉者亦將莫知焉往矣。然則窮益堅老益壯如雙巖者，非有本能如是乎！:雙巖諱蒙，字養正。二子曰與權遇，皆以儒學發身，善人之報庶其在此。
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五四,《陳修撰文集》卷首南宋:魏了翁:文:Article:陳少陽文集序:余嘗與李忠定之孫大有爲友，得其家所刊陳公少陽文集，》:粹類既詳，今又得三山孫君遇正鳳所輯，又加詳焉。嗚呼，自吾有狄難，如劉仲偃傅公晦張德祥霍安國李清卿唐元任諸賢，、、皆死節之著者；:其次則如蔣興祖張確朱昭郭許朱友恭之等，、、:義不苟生；:又其次則有忍死于虜而卒能自明。三者雖不同，歸於全其身爾矣。至於平居不與榮禄，緩急不當事任，而數陳大計，連拄巨姦，之死弗移如陳歐二賢，則又人所難能者焉。大過之辭曰：》:過涉滅頂凶，旡咎。蓋於事爲凶而於義爲旡咎。然則寧爲陳歐而不幸，與其爲童蔡汪黄而幸也。、君遇夙號多聞，加以游淮楚，客京口，嘗訪陳公家里，得其言行甚悉。既爲之譜系，併以思陵前後詔旨臣寮奏陳前輩題識與范傳李記列諸篇帙，、非惟著國家育材之功，抑以章祖宗悔過之美意。集凡若干卷。
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五四,《古文淵鑑》卷六四,《南宋文範》卷五○南宋:魏了翁:文:Article:趙鑰夫宗藩文類序:古之待同姓，爲之宗法以統之。宗其繼太祖者爲大宗，宗其繼高祖爲小宗。大宗一，小宗四。而於其間有爲適子而祗事宗子，有適子而不得爲適孫，有公子公孫而不得祖禰其先君，有非同宗别子而不可以爲後，有正體而不傳重，有傳重而非正體，其統有如此者，又爲廟室以序之。太祖之廟與三昭三穆，而七廟之子姓亦以爲序。有事于太廟則羣昭羣穆咸在，旅酬賜爵，昭與昭齒，穆與穆齒，其祭於餘廟則内賓宗婦亦各以倫。脱有哭臨之事，則同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟。其序有如此者，又爲氏族以别之。蓋自太祖爲正姓，高祖爲庶姓，庶姓别於上而戚單於下，則分之以氏，合之以族。或王父字爲氏，或公子公孫爲氏，或父之母弟列伯仲叔季爲氏；:其族也，或以先謚，或以世功，或以君賜。其别有如此者，又爲之國邑以處之。由王子母弟以下，親疏降殺，甸稍縣畺之采皆有公邑，若有功德，則寰外之地分茅胙土，列於五侯，或又自侯伯入爲卿士，其處之又如此。然而非立師以教之，明善以養之，則是數者未知其何如也。斅誦弦於瞽宗，詔論説於東序，觀道德於成均，攷中失於王闈，無一時而非學也；:習射於澤，助祭于廟，燕毛於寢，友之以俊士造士，行之於公族公路，無一事而非學也。夫統之以宗法則分有制，序之以廟室則親有等，系之以姓氏則族有别，處之以國邑而才有試，此莫非教也。又必使之朝夕有觀，動息有養，則其生斯世也，不爲十六才子，周召毛原有不可得矣。、夏殷自禹契以及杞宋之末，、周自后稷以迄春秋之終，凡皆有國二千餘年，其本大，其末茂，雖有辟王，猶賴藩屏，以永厥世，敬宗收族之法，匪其明效歟！:自周之季，惡嫌畏偪，自翦其類，本根無芘，以取孤危者，無世無之。漢初懲秦，晉初創魏，唐初鑑隋，若知所以亢其宗矣。然而僅以利害言，非有誠慤之心深長之慮。故封疆過制，教養無法，不驕佚以喪己則僭踰以覆國，乃使生乎帝王之胄者反以歛名遠勢韜光晦明爲保身之良圖。世所稱賢，不過儲思經術，寄情詞翰，若同姓之卿與國共休戚者，反若非己所知。嗚呼，相承至此，亦不思甚矣！:國朝厚倫之意，已非前代所及。至裕陵以後，又增爲教育選舉之法，文武之彦彬彬輩出。其冠進士擢詞學舉童子者，、:是猶以詞藝稱；:三百年間，族姓之盛至二萬數千，内而宰輔侍從，外而監牧守宰，功施社稷德被生靈者代不乏人。嗚呼，菁莪豐芑之積裳華棣鄂之感乃至此，」「、「:」「而况有衍未艾者乎！:諸王孫鑰夫謂不可無傳，乃取累朝所以敬親重本士大夫所以鋪休揚美者，粹成鉅編，名以宗藩文類，》:而屬某叙所以作。雖編次容有闕遺，而其大者已具於此，用不敢辭。
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五四,《古今考》卷首,《南宋文範》卷五○,《皕宋樓藏書志》卷五六南宋:魏了翁:文:Article:古今考序:渠陽山中暇日編校經傳，自兩漢諸儒去古未遠，已不能盡識三代遺制。凡冕服車旗類以叔孫通所作漢禮制度爲據，其所臆度者無以名之，則曰猶今之某物。然孔賈諸儒爲之疏義，則又謂去漢久遠，雖漢法亦不可考。因嘆三代遺制始變於周末，大壞於秦漢，而盡亡於魏晉以後，雖名物稱謂字義音釋，亦鮮有存者，故使經生學士白首窮經而弊弊於訓故佔畢之末，有終其身而不能盡知者。嗚呼，是誰之咎與！:解之繇曰：》:無所往，其來復吉；:有攸往，夙吉。漢承秦敝，大難既解，是無所往也，而昧於來復夙往之戒，徒能隨世就事，爲秦漢以後規摹。賈誼所謂建久安之勢成長治之業者，蓋欲及時定制，盡復三代之舊，爲萬世太平計，而一時君臣不足以知此，至董仲舒王吉則寖遠寖疏。蓋自是人情習於簡陋，古制益不可考矣。姑即漢紀隨文辯證，作古今考。》
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五五,《南宋文録録》卷一六南宋:魏了翁:文:Article:止止先生宇文公集序:予昔觀書，太史氏有裕陵實録，》:始成書于元祐，紹聖中命曾布諸人重修。厥後進書，舊本以墨，增入以朱，删去以黄。所書曲水令宇文某上書不報，與致其事而歸，且記司馬公之言曰：:志不行顧禄位如錙銖，道不同視富貴如土芥，今於某見之。凡二千二百餘言，悉覆以黄，無復有存。曾布諸人亦謂是書必不復傳，斯人亦遂泯泯矣，而宣和間前史復出，中興以後正論益著。蓋世之爲欺者不畏天命，不恤人言，獨於簡策猶知憚之，然而終有不可得而掩者。予嘗讀春秋傳載周定王事，》:爲之喟然。且王私賄鞏伯而使相告之曰：:非禮也，勿籍。蓋自知其非而不欲登之載籍，宜天下後世不及知之矣，而傳記所書至于今未泯，且併與王之私語皆識之。夫諸侯之事，德刑禮義無國不記，况王室乎？人心之動，隱微潛伏未有不形，况史册乎？中允之位不過百里，中允之年不逮六十，其居則遠於中州也，其仕則鄰於羌夷也，而慨然以斯世爲己任，言一不醻，以强仕易嘉遯，歸而父師閭里十有五年，名震京師，事光史策，鉅人元夫莫不嘉稱而樂道之。然則彼紹聖史官亦起穢以自臭，於中允無毫髮加損也。中允之五世孫夬午嘗編輯遺文，屬予叙所以作，既隊言而卒。後二十年，夬午之從弟公諧又增益之，凡得詩八百二十餘首，合雜著簡啓凡爲二十有二卷，以申前請。嗚呼，程大夫父子范忠文司馬文正楊宣獻張宣公既言之矣，、、:予敢復措詞？姑以得諸舊聞授公諧，是亦遏人欲扶天理之一助云。、
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五五,《經義考》卷二一七南宋:魏了翁:文:Article:論語通釋序:勉齋黄直卿合朱文公三書爲論語通釋，》:吾友復齋陳師宓叙所以作，張敏則刻之潭之湘鄉之漣谿。予首從蕭定夫得善本以歸，里人趙心傳請刻諸梓以幸惠學士，而屬予申其義。嗚呼，是書之有傳，士得之以增益知慮而益邵所學，士之幸也；:論説之益廣，士竊之以紿取利禄而罔聞于行，予之憂也。嗚呼，學者其亦知所擇哉！
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五五南宋:魏了翁:文:Article:伊洛淵源録序:里人張寅臣既刊伊洛淵源録，》:求予一言，予方自靖還邛，未皇也。會邵陽守李侯大謙以予昔歲爲周程諸儒請易謚及前後祠堂記粹爲一編，刻成見寄，予舉而付之曰：:予所欲言者盡於是矣。」:寅臣請其説，予慨然曰：:難言也。士患書之不廣也，祠之不多也，不知書益廣而廢學者深湛之思，祠益繁而非古人萃涣之義，然則是録也，無乃非學士之幸與！:易之象曰：》:天在山中，大畜，君子以多識前言往行，以畜其德。學者誠能玩天在山中之象，」:而知多識言行者，將以反觀内省，藴實含美，爲輝光日新之本，非以資四寸之口耳也，則是録之行，庶幾其有益乎！
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五五南宋:魏了翁:文:Article:裴及卿史漢四紀序:予昔放靖，臨川裴及卿寓武岡，以所注歐陽子詩屬予序篇。既及卿溯江入蜀，予亦會恩還里。一日過予，示史漢四紀，》:進楚隱，尊義帝，去逆吕，紀二少帝，而列孺子嬰於孝平光武之間。予語之曰：:夫紀所以目一年之事，猶十二次之有歲二十八辰之有斗牛也。秦未訖祚，天下猶爲趙氏，楚隱安得爲紀？漢高帝親受軹道之降，其年項籍改宰侯王，諸侯皆以是年紀元，則漢王元年之稱不得而易矣。若待義帝之終而後爲漢，則漢不得以正其始。及卿曰：:子之言善矣。雖然，秦之亡也，陳涉倡之，魯仲連不肯帝秦，百世之下聞者興起，而况涉乎？高帝用董公一言，項籍弑君之罪始暴白於天下，此漢得天下之張本也。進楚尊義，不亦可乎？乃若紀少帝孺子，亦使後世知母后權臣之顓制不可以劫天命之正，雖以文帝之賢而寡恩於少帝，君子不與也。是書之作，其不庶幾於扶天理正人心乎？」:予以其言之有益於世也，識一時問答爲四紀序。》
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五五南宋:魏了翁:文:Article:裴及卿漢註拾遺序:隋唐學士爲班氏史者不一人，今其可見惟顔注所集三十五家，如姚察沈遵李善顔游諸書，、皆泯滅無傳，世儒未嘗不是之恨。臨川裴及卿作漢注拾遺，》:凡史官紀載先後之失次，字義衍闕之異文，大而母后立紀外戚封王，必明辨詳説，以正人心。至於人物表九等之叙有不當，》:律曆志黍鈞之數有不協，》:靡不搜索，以歸于是。邕虔康瓚諸人與先儒宋劉所註，、、:既爲之繩愆糾失，下至一物之微，如蛭蟣蜩蟬蛫龜之辨，、:弗敢忽也。及卿之於班氏可謂有勞矣。及卿博覽强識，善著書，嘗爲歐陽子詩補史漢四紀，《皆屬予叙其端，今又以見屬。嗚呼！:嬴政率意變古，而漢興，昧於有攸往夙吉之訓，」:凡三代文獻無所證於後世。予嘗讀其書而憤嘆，乃考之六經，訂之王法，以識古今之變爲一書，使後人溯流尋原，尚有以見古人大經大法之所自。然規摹博大，非歲月所能辦，於及卿之註也重有感焉，既書其篇首，併識此以自儆厲云。
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五五南宋:魏了翁:文:Article:計子真訓蒙正謬序:自師友道缺，士忕於卑陋，勦先民之遺言，襲近世之俚説，苟以綴緝詞章，譁世攫榮，則曰學如是可矣。同郡計子真應孫乃能勤學好問，隨事訂正，不肯浮沈俗耆。歲久纂輯，命其書曰訓蒙正謬，》:將以傳之子孫。厥子衮臣衣言惟恪，暇日常以示予，且屬叙所以作。嗚呼！:書始亡於秦季，不遽復於漢初，而又汩於中世以降，師異指殊，存者僅十四五。魏晉以後，俗流士散，極於五胡之亂，禮樂衣冠盡非先王之舊，書之存者十而二三矣。然則讀書於後世，其亦難乎爲讀哉！:使子真取友四方，又以其所得與鉅人元夫反覆商較，其所正之謬當不止此。拊卷太息，爲識其首。
全宋文卷七○八一,《鶴山先生大全文集》卷五五南宋:魏了翁:文:Article:楊少逸不欺集序:人之言曰尚辭章者乏風骨，尚氣節者窘辭令，某謂不然。辭雖末伎，然根於性，命於氣，發於情，止於道，非無本者能之。且孔明之忠忱，元亮之静退，不以文辭自命也，若表若辭，肆筆脱口，無復雕繢之工，人謂可配訓誥雅頌，》《:》《:》《此可强而能哉！:唐之辭章稱韓柳元白，、而柳不如韓，元不如白，則皆於大節焉觀之。蘇文忠論近世辭章之浮靡無如楊大年，而大年以文名，則以其忠清鯁亮，大節可考，不以末伎爲文也。眉山自長蘇公以辭章自成一家，歐尹諸公賴之以變文體，後來作者相望，人知蘇氏爲辭章之宗也，孰知其忠清鯁亮，臨死生利害而不易其守？此蘇氏之所以爲文也。老圃楊公自盛年射策甲科，直聲勁氣響撼當世，有文忠之遺風。迨其觀風作牧，風裁清峻，屢詔不入，老不待年，相羊泉石幾二十載，蜀人高其風。某之生也後，猶及拜公，又辱與公之季子大理少卿叔正爲友。叔正甚似其先人，諤諤朝端，言人所不敢。叔正既卒，公之諸孫裒老圃遺文若干卷鋟諸梓，謂予序所以作。嗚呼，世衰俗隘，矜利眩才，言語以爲華，富貴以爲事，求其脱然聲利之表如公者既不可得，今觀公退休以後之文，尤多雍容自得之趣。蓋辭心聲也，易曰脩辭立其誠，》」:辭非易能，所以立誠也。公所居官以不欺名堂，自號不欺子，則其爲辭之本既在此，是宜發越著見，非浮夸纖麗者可同年語也。後之覽者當於是攷德焉。公名虞仲，字少逸，眉青神人，晚號老圃，出處顛末見諸不欺子自誌。》
全宋文卷七○八二,《鶴山先生大全文集》卷五五南宋:魏了翁:文:Article:侯氏少陵詩注序:黄公魯直嘗謂子美詩妙處乃在無意之意。夫無意而意已至，非廣之以國風雅頌，》《:》《深之以離騷九歌，》《安能咀嚼其意味，闖然入其門邪！:故使後生輩自求之則得之深矣。予每謂知子美詩莫如魯直，蓋子美負抱瑰特而生不逢世，僅以詩文陶寫情性，非若詞人才士媲青配白以爲工者，往往辨方域書土實而居者有不盡知；譏時政品人物而主人習其讀不能察。蓋魯直所謂闖乎騷雅者爲得之，》《而詩史不足以言之也。眉山侯伯修，予嘗與之爲寮，聞其雅善子美詩，爲之箋釋，而未之見，其子伯升始求予叙所以作。閲其書，蓋出乎諸家箋釋之後，而兼善并能，蔽以己見，子美至是若庶幾無遺憾矣。雖然，讀是詩者滯於箋釋而不知所以自求之自得之，則魯直恥之，予亦恥之。侯名仲震，紹熙元年進士，仕至綿州太守云。
全宋文卷七○八二,《鶴山先生大全文集》卷五五南宋:魏了翁:文:Article:朱文公五書問答序:某之生也後，不及從遊於朱文公先生之門，而獲交其高弟，盡得其書，以詒同志，凡今蜀本所傳是也。丹稜史孟博守文比歲東遊，識趙季仁師恕于夔，館之累月，得未見之書。乃易本義與論孟集注中庸大學章句或問之外，》》《、《:》《、:又裒當時答問之語爲一編，孟博將刻諸梓，乞言以識篇首。予爲先生序書多矣，而大抵不以喜而以憂。予非固異於人也，嘗觀蘇文忠記李氏山房，謂秦漢以來書益多，學者益以苟簡，又云書日傳萬紙而士皆束書不觀，游談無根。夫非書之罪也，書日多而説日明，㑺慧者勦説浮道，可以欺世，不必深體篤踐也；:多貲者廣采兼畜，可以緝文，不必窮搜博考也。今先生之書滿天下，而其道無傳焉，吾之憂詎不信夫！:雖然，未可以槩斯世也，請書諸卷首，與同志者交儆焉。
全宋文卷七○八二,《鶴山先生大全文集》卷五五南宋:魏了翁:文:Article:止堂訓蒙序:天所以命於人，人所以受於天，帝王所以立極，聖賢所以相傳，畫於易，》:書於書，》:詠於三百篇，筆削於春秋，》:節文於三禮，》:難疑答問於孔孟之遺編，如風雨霜露日星山川，精義至教無隱乎人。而秦漢以來，世斁民散，指失言湮。至我國朝，鉅人元夫迭相後先，究極仁義之奥，發揮陰陽之賾，而日用飲食之近，宫庭屋漏之實，反觀約取，則不出乎家人父子之近日用飲食之質。若遠而至近，若殊而實一，非若異端小道空言而無實也。朱張氏作，師傳友習，講貫加密，然而散在方册，浩乎溟瀆。至彭公爲訓蒙之書，》:諏經考傳，韻聯辭屬，以便於學士之習讀。予始得於公之子欽，蓋六學之會，百行之畜。其季鉉也，以校本來，耆之益篤，玩之益孰。起家守瀘，念扶世而善俗，取諸此書殆不翅足，廼刻梓于州府，以俟世之知言知德者焉。嗚呼，是乃作聖之功，毋徒以訓蒙目之也！:龍集執徐之歲，辰會大火之宿，臨邛魏某書于州庠之塾。
全宋文卷七○八二,《鶴山先生大全文集》卷五五,《斐然集》卷首,《南宋文録録》卷一六南宋:魏了翁:文:Article:致堂先生胡公斐然集序:長沙吴德夫間爲予言，胡明仲氏學業行誼爲世楷則，出一編書名斐然集以授予，》:曰：:其爲我廣諸蜀。」:予識之弗忘。後守廣漢，將以刻諸梓，或疑其議服一事，久未能决。厥二十又七年，予歸自南遷，起家渡瀘，叙州守馮侯邦佐已栞之州府，求一言冠篇。予又取而孰復之，蓋公自游庠序已深詆王氏，專尚關洛諸儒之學。舉宣和三年進士，教授西京國子監，與忠獻張公同被薦召，入校中書。靖康改元，金狄入寇，與張公爲當路策守禦甚悉。京師圍解，始得省親荆潭。建炎再造，首以記注召還，極陳半年三詔之不同，次論七事六條之利害，娓娓數萬言。如必罷和議，必用君子，必退小人，必明賞罰，必固本支，必建藩輔，必擇守令，必討盗賊，大抵監耿李汪黄誤國之不可再。、引誼劘上，往往有敵己以下所不能堪者。高皇帝雖聽奉祠，而簡注不忘。既狩錢唐，申命記注，首論四維不張，惟利是從，利在粘罕則欲釋怨以悦其心，利在劉豫則欲友邦以通其好，文定亟稱其得敷奏體。張公以右相視師，嘗議遣使，公辯遏堅懇，至謂堂堂天朝，相率而爲夷虜之陪臣，蓋視胡公邦衡後日之疏有過之。貳春鄉，兼掌書命，如追廢王安石配食孔廟，追謫章蔡誣謗宣仁后及褒表諫臣等事，高文大筆，大抵皆公發之。暨趙張去而檜再相，則公遠徙炎荒，幾陷五十三家羅織之獄，至檜死後得復官還里。迹其平生任重道遠，之死不渝，實由文定爲之父，仁仲爲之弟，講之家庭者固如此。至其述崇正辨以闢異端，》:纂伊洛緒言以闡正學，》:著論語説以明孔門傳授之心粹，》:讀史管見以抉資治通鑑數千百年褒貶之實，》》:最後傳諸葛武侯以寓其討賊興漢之初心。蓋公自宣靖炎興四十年間，、雖顛沛百罹而始終一説，所以扶持三綱者，其不謂大有功於斯世矣乎！:因公輔之請，摘其關於世教者著于篇。
全宋文卷七○八二,《鶴山先生大全文集》卷五五南宋:魏了翁:文:Article:楊伯昌浩齋集序:主上初政，詔近臣舉賢能才識之士。予時待罪柱下史，答敭明命，凡得五人焉，曰楊伯昌子謨陳師伏宓徐崇甫僑李敬子燔劉平國宰，、、:皆經德守道行爲世師權臣擯而不得伸者。、:尋皆召用，五人堅卧不起，然而人謂是舉也，極一時之選。於是楊公隱居幾十年矣，講學黨庠，刑善表俗。予繼以言事遷靖，尚冀高廟神靈相予西還，儻得從公遊也。其孤仁舉不遠數千里，忽以𡪣銘爲請，予驚悼累日。後數年，起家守瀘，仁舉又裒公論著，請言以叙篇端。予嘗觀衡山胡子所以告張宣公者，謂顔子有不善未嘗不知，至明也，非格物者不能，知之未嘗復行，至勇也，非居仁者不能。張子得之，服行以終身。今楊公雖不及登張子之門，而師友淵源實自之，故知行互發之論常常諷道，出處進退，卓然不移，視世之富貴利達一無足以動其心者。嗚呼公乎，其庶幾明且勇乎！:學者稱之曰浩齋先生而不名，今其文集曰浩齋退藁，》:凡四十卷。
全宋文卷七○八二,《鶴山先生大全文集》卷五五南宋:魏了翁:文:Article:注黄詩外集序:鄧公立注釋黄公詩，前劉後李既爲識所以作，厥子震龍又求予申其義，予無所措辭矣。予嘗讀三禮，》:於生子曰詩負，於祝嘏曰詩懷，乃知詩之爲言承也。情動於中而言以承之，故曰詩，非有一豪造作之工也。而後世顧以纂言比事爲能，每字必謹所出，此詩注之所以不可已。姑識其説，以明世道之升降云。
全宋文卷七○八二,《鶴山先生大全文集》卷五六,《南宋文録録》卷一六南宋:魏了翁:文:Article:攻媿樓宣獻公文集序:今之文古所謂辭也。古者即辭以知心，故即其或慙或枝或游或屈而知其疑叛，知其誣善與失守也；:即其或詖或淫或邪或遁而知其蔽陷，知其離且窮也。蓋辭根於氣，氣命於志，志立於學，氣之薄厚志之小大學之粹駁，、:則辭之險易正邪從之。如聲音之通政，如蓍蔡之受命，積中而形外，斷斷乎不可揜也。四明樓宣獻公蚤以名進士發身，三朝大典多出公手，天下之稱記覽詞章者未之或先，孰知公之所以反觀内省者，匪辭之尚，惟媿之攻？其詩曰：:參乎病知免，遂使啓足手。寧知起易簀，乃在此段後。人至於内自攻治，知義理之無窮而毫髮之不可媿，則浩乎兩間，不憂不懼，而辭之本立矣。某之生也後，雖不克執書册以從公游，泰禧間有位于朝，是時孽韓猶竊政枋，浸悔前誤，凡慶元所黜之士收羅殆盡。如宣獻之高風，尤所欲即者，至追憶舊題蘇帖之詩，常常諷道，以致懷賢之意。而公也十有三年之間，卒無一語入都，以訖于韓氏之敗。公之攻媿非苟言之，實心體而身踐焉。昔人謂昭晰者無疑，優游者有餘，以公之所養若是，則其肆筆脱口之餘，公平坦易，明暢淵永，亦理然也。公之子𤂸嘗與予爲同舍郎，端靖而敏於學。少侍公左右，習知言行，嘗裒粹遺文，得百有二十卷而卒。其季治屬予識篇首。會予得罪徙靖。厥十有二年，𤂸之子杓守南康，而予適至廬阜，杓乃言曰：:昔歲季父之請，則我先人之志也，不可復請乎？予惟公之平生有袁正獻狀其行，劉文節銘其𡪣，而奚以予言爲？念不可終辭也，則爲叙其修辭之本以復于孝子慈孫云。
全宋文卷七○八二,《鶴山先生大全文集》卷五六,《小學考》卷二九南宋:魏了翁:文:Article:吴彩鸞唐韻後序:韻略之得名，》:蓋謂音韻各有畛略也。韻字從音從員，略字從田從各，皆一形一聲，兹其大端矣。是書號唐韻，》:與今世所謂韻略，》:皆後人不知而作者也。然其部叙於一東下注云：:德紅反，濁，滿口聲。自此至三十四乏皆然。於二十八删二十九山之後，繼之以三十先三十一仙，上聲去聲亦然。則其聲音之道，區分之方，隱然見於述作之表也。今之爲韻者既不載聲調之清濁，而平聲輒分上下，自以一先二仙爲下平之首，不知先字蓋自真字而來，學者由之不知而隨聲雷同，古人造端立意之本失矣。此書别出移臡二字爲一部，注云：:陸與齊同，今别。然則今韻從陸本，疑此本爲是。今韻降覃談於侵後，升蒸登於青後，以古語三字叶今，男字叶音，徵字叶楨，仌字叶兵，疑今書爲是。今書又升藥鐸於麥陌昔之前，置職德於錫緝之間，古語白爲薄，宅爲度，舄焉鵲，石爲勺，錫緝與職德聲爲最近。蓋創始者多闊疏而因仍者易精密，此皆爲學者之所當知，而舉世不之問也。余得此本於巴州使君王清父，相傳以爲吳彩鸞所書，雖無明據，然結字茂美，編袠用葉子樣，此爲唐人所書無疑。其音韻雖與易書詩左氏傳及二漢以前不盡合，》《:》《:》《然世俗承用既久，姑就其間而詳其是否焉。若夫孫愐叔文較之今本，亦有增加書字處，要皆以此本爲正。
全宋文卷七○八二,《鶴山先生大全文集》卷五六,《南宋文録録》卷一六,民國《瑞安縣志》卷八南宋:魏了翁:文:Article:蔡文懿公百官公卿年表序:古者王朝五史，凡典法策書之事掌焉。若諸侯之有史，僅見於封康叔封伯禽，而他國無所改。自晉有乘秦有記魯有史，、:皆私史也，或者其周之東乎？史之綱要以編年爲本，而汾王以上諸侯有世而無年。至於共和，則國各紀元。逮其甚也，不禀正朔，而年曆益紊。仲尼因魯史而修春秋，》:繩以五始之文，不得已也。粤戰國而後，則侯國之史藏在周室者又蕩於秦火。司馬子長網羅放失，創爲紀傳世家，、:自成一家之言。念無所總壹，以寓其經世之意也，則年表作焉。劉杳識之，謂得法於周譜。崔鴻後亦倣其義例，著爲十六國春秋。》:乃自東漢魏晉七代以來，史之表俄闕，惟我聖朝歐陽公脩爲唐五代立表。司馬公光復取宋興以來百官公卿爲之表，斷自建隆，訖于治平。近世李公燾因文正公之舊而增修之，訖于靖康。二書亦云備矣，而永嘉蔡公又自治平以訖紹熙，不相襲沿，自爲一表，不惟近接文正公之編，亦以遠述太史公之意。其子範出是書，屬敘所以作。予嘗妄謂子長之表厥義弘遠而世鮮知之，以劉知幾之博通，猶曰表以譜列年爵，則餘人可知。近世惟呂成公獨識此意，其説蓋曰：:三代世表以祖宗爲經，》:子孫爲緯，以見五帝三代皆出於黃帝也；:十二諸侯表以下詳列諸侯，》:以世爲經，以國爲緯，以見親疏之相輔也；:至於高祖功臣侯表以下，》:以國爲經，以年爲緯，則即異姓同姓始封之多寡後嗣之興絶，而勳戚之薄厚又可槩見。姑以惠景間侯者言之，大小凡九十餘，距建元太初而後，曾幾何時，而始封之裔率已國除。而以宰相封者一，以邊功封者七十，則勳舊至是寧復有存，而窮兵黷武之事著，分封子弟之議起矣。百官公卿表取古策書遺法，》:大事主於上，而公卿百官之進退附焉，一時君臣之職分，不加一辭而得失自見。嗚呼，如成公所言，則子長之表也，豈徒以記譜諜書官名而已哉！身幽道否，有鬱弗祛，託諸空言不若見諸行事，以明理亂得失之實，此子長忠愛之心而人不及知也。班孟堅亦子長之亞也，其分同異姓二表，已不識漢初並用親賢與子長陰寓美刺之意。同姓侯王廢年經國緯之制，》:王子侯以下廢國經年緯之制，》:徒識譜繫，無關世變。百官表則僅以識沿革拜罷，》:而大事咸無所攷。惟外戚恩澤侯表稍有微意，》:至古今人表則又多舛繆。》:甚矣，載筆之難也！:今蔡公首摘大事以附年曆，即熙豐祐聖崇觀政宣之事以爲經，、、、而上意之好惡人才之消長，皆可坐見，與僅書拜罷而不著理亂者蓋有不侔。此非深得古策書之意，疇能及此！:惜其中興以後大事未及記也。昔人謂作史者必有才學識三長，才學固不易，而有識爲尤難，用敢以舊聞於先儒者識諸篇首。公名幼學，字行之，以明經爲南省進士第一，官終于禮部尚書，謚文懿。表凡二十卷，》:質疑十卷。》
全宋文卷七○八二,《鶴山先生大全文集》卷五六南宋:魏了翁:文:Article:通鑑綱目發明序:嘗聞先儒謂通鑑之書雖非一歲之積一人之力，》乃繇數論新法，小人思以中傷，遂謂書局之人利尚方好賜者，於是速於成書。嗚呼，君子之不容於世也如此！:以司馬公之篤學實踐與劉范諸賢之清介，無毫髮可指，尚文致其事。既乃知實未嘗有所受，然因是畏讒遠謗，自唐至五代，期會迫蹙，不暇詳校矣。朱文公爲之綱目，以集其成，書法精嚴，彪舉臚列，亦幾無餘憾，而尹君起莘又爲之發明。或疑其贅，而予謂不然。文公雖以文正文定四書檃栝成書，而實本諸春秋之法，》:著國統之離合，謹義例之正變，貫事辭之始終。此猶坦白易見，至有直書詳述，而一字一言之間，如稱國稱名書卒書殺之等，、不加褒貶而美惡自見者，則發明之書於是爲不可已。》:予以疾憊，讀尹君之書不能竟帙，而嘗涉獵焉。三晉之事，直據史記爲自相推立，》:實未嘗請命；:曹操篡於漢末，實未嘗畏名義而不敢廢漢；:至書漢魏晉唐以來亂臣賊子孽后妖嬪，、、:推明文公秉法之意，尤懔懔可畏。是書若行，綱目之忠臣也。》
全宋文卷七○八二,《鶴山先生大全文集》卷五六南宋:魏了翁:文:Article:游忠公鑑虚集序:仲鴻:嘉泰三年秋，予召入學省，道漢嘉，始識游忠公。居旬浹，歷歷爲予道紹熙末年事，未嘗不欷歔感慨也。厥十年，予持節公所居之部，會公下世，爲詩弔之。既又以公有功宗祏，言于先帝。暨守潼川，獲交公之子似，除館舍之，益習公之言行。又十餘年，與似同朝，間以公遺文一編諗予曰：:我忠公與聞大計之請久鬱不伸，公白發于先朝；:宗相忠定公侑食清廟之典久抑不行，公力贊于當日。今宗相之遺忠既白，則我忠公亦將牽聯有傳，我公而有知也，其不悼其不伸矣。今以平生論著粹類成編，願叙所以作。予惟忠公之大節，天子有詔，禮官有議，劉文節公父子述之，吾友李微之傳之，垂日星而睹河漢，尚奚以予言爲也！:雖然，其不遇，姑略施行者也。嗚呼，使君而射策不批鱗，歷仕又睢盱阿附，則身都美位矣。然淹淹九泉下，後世聞其名，猶將唾棄，矧其文乎！:其不以彼而易此，所以有傳而不與死俱泯者，氣使然也。君壯時猶及見蘇黄門，黄門謂君使得見先兄，當不在六君子下。一時所交如唐子西張芸叟，皆敬稱之。其文之有傳，雖不遇猶遇，雖死猶不死也。了翁與君居異州，生不竝世，嘗聞其風矣，未見其書也。其從孫運達從余遊既久，一日持君文一編求余叙，將再鋟木以廣之。余謂公之文自足以不朽，焉用叙？運達請不已，余感君之氣節烈烈，不究其用，而託其傳於言，又喜運達之强於學而肆於文，其必能昌其傳也，於是乎書。嘉定壬午夏五，臨邛白鶴山人魏了翁序。
全宋文卷七○八二,《愛日精廬藏書續志》卷二,《善本書室藏書志》卷一四,《萬卷精華樓藏書記》卷五八,《皕宋樓藏書志》卷三七南宋:魏了翁:文:Article:寶刻叢編序:余無他嗜，惟書癖殆不可醫。臨安鬻書人陳思多爲余收攬散逸，扣其書顛末，輒對如響。一日以其所粹寶刻叢録見寄，》:且求一言，蓋屢却而請不已。發而眎之，地世行年，烱然在目。嗚呼，賈人闚書於肆，而善其事若此，可以爲士而不如乎！:撫卷太息，書而歸之。紹定二元，鶴山翁。,按：《寶刻叢編》卷首，十萬卷樓叢書本。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋李德文勿齋四箴:四先生之微言垂諸世者多矣，成都李德文甫獨摘是四條爲勿齋箴，》:既以自警，且將勒石以廣其傳。學者誠能以其言之不同而識其指之未盡，當反覆究玩，爲其人以處之，除其害以持養之，引而至於聖賢無難也。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋六安縣尉顧士龍詩卷:開禧初正，余以職事課諸生射於右庠。或挽石五弓，神色閑雅，若無意於射中，而未嘗有虚鏃者；:或挽不及石而汗顔掉腕，其發不能以三十步者；:或既取其大，引不能滿，而易其次者，又易其下者。齊量之淺深，氣格之高下，毫末不能以强。余方舍然有感於爲文之法，顧爲同僚語，會顧六安以一編詩求跋，因爲書目前所見以贈。顧君今能挽强矣，其必如無意於射者而後止也。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋向侍郎拘張邦昌家屬檄藳:子諲:靖康末，吴幵莫儔王時雍徐秉哲挾僞楚以叛，、圍城中士大夫負國賣降者行若狗彘，固不足深數，而其論奏之詳死節之著，凡有功於反正者，班班史册。及今觀檄藳，》:諸賢叙述爲詳，不用贅贊。老檜陳議甚偉，亦顯然在人耳目，或又謂出於馬時中吴亨仁之手，則人未可以此盡没其是也。惟是此外如時中於檜陷虜後排日以復辟事申邦昌，逸事狀不書排日。徐師川挂冠以去，至以昌奴其婢，虹縣尉徐端益不拜僞赦，堂吏張思聰亦首建反正之議，皆能以一節自著者，則往往史所未載，人不能盡詳。因以附檄藳之末，》:以見自昔雖極敝大壞，所謂天彝人紀則未嘗一日間斷也。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋二蘇送宋彭州迎視二親詩:開禧二年秋，余以侍養不便，由館職丐漢嘉以歸。明年春，僅至蜀口，聞逆曦之變，倉卒議還荆州，盡違始願。會新安慶守趙景魯亦歸自西和，即約與俱。見其二子焉，其一巖叟也，自蜀中得二蘇公送宋彭州詩真蹟及諸賢題識，袖以相示。方塵沙眯目，岷峨悽愴，而余留滯南服，白雲眇邈，何當負弩前驅平反加餐，如彭州之樂也！:覽詩慨然。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋黄尚書與任千載書後:由:逢:今嘉定通守任君當孽韓用事時，由西充丞考瀘川貢士，發策援漢王鳳事，頗切時政。任君疏遠小吏，何預朝廷末議，亦非有賣直要譽，特發於中心之不能已者。而鷹犬於韓者遂欲摘此以爲奇貨，幾爲所抨擊。黄公子由時作秩宗，亟爲救解得免。又有以風方伯者，藐然孤蹤，豈禁此摧折？雖卒無他，而臺府觀望，莫敢寄名雷霆以相汲引者，由此仕落落不耦。其詳在黄公書尺及諸賢序引題識之文，余不復贅云，而獨於此蓋有感於天理之不可已者。蓋氣數屈信之變，人事昏明之感，天下治忽之機，常必由之，此猶陰陽晝夜，一長則一消，不能獨無者。雖然，其所以主張是者，則未嘗一日無也。節之詩，》:尹氏以太師秉國鈞，方茂惡怨正，莫敢戲談，周大夫既誦言之，而其亂曰家父作誦，以究王訩。巷伯之詩，》:彼譖人者方幡幡其詞，好好其容，寺人既深詆之，而其亂曰寺人孟子，作爲此詩。詩中譏刺之詩，》:率多微婉詞義，隱匿姓名，至於自狀其人，甘於抵冒忌諱，如此類絶少。以其時考之，此何時也，而是理卒不可泯。漢唐以來，殺戮竄流之禍至施諸士大夫，而以言罪者相望。國朝以仁厚遇士，士生其間，遇所當言，不間疏賤親故也。而新法之議紹述之議和戎之議，、:皆柄臣以威力劫而行之，屏逐異己，攟摭史事，羅織口語，箋注詩文，告訐書牘，考諸道策題，摭舉人文字，搜遠方亭館，亦云極矣。而禁防愈密，公於觸犯者愈衆。人之惡不善如惡惡臭，凡皆實理之不能自欺者。况祖宗德澤涵濡非一朝之積，及其隱於心而不自知其不可而言之也，雖刀鋸鼎鑊在前，亦奚暇恤哉！:任君同時被指摘者，一在閩，一在廣，地之相去也各數千里，而不謀同心，此何可以人力殄滅者！:余嘗熟復究玩，蓋以是自信，任君幸毋以自足，得位得時，事有大於此者，任君其勉之。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋房氏清白堂記:吾友張季可袖房氏清白堂記過余於里舍，》:曰房君納粟得官，辭而後受，諸賢嘗爲題識矣，更欲得余一言。余罔然不知所對，則謂曰：:輸財辭爵，卜式嘗爲之矣，而論者謂非人情；:輸財受爵，崔烈嘗爲之矣，而論者反嫌銅臭。是非混然，則將何以處此？季可其爲我以此復于清白堂主人，而復以語我。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋丹稜彭君墓誌銘:丹稜彭百川始欲以紹熙之元葬其親于墓之左，其宗人洋川通守亘嘗爲之銘。尋牽於陰陽拘畏之説，乃改卜。逮嘉定之二年十二月壬午蔡始食，月日既與銘牾，則俾予識其末。嗚呼！:自義理不競，封竁大事乃盡操之巫史，鴻生學士豈無尚論古制習聞儒先者？而人所共疑，稍獨異則紛然以爲是闊於人情，往往以緩者爲審，速者爲間。彭君之葬自庚戌迄今，一爲所怵，動至二十年，亦以不敢獨異耳。彭君飭身嗜學，卒老布韋，百川之通贍，當有以卒其志者。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋南軒與坐忘居士房公帖:自義理不競，士不知有爲己之學，喪志於記誦，滅質於文采，乃且沾沾自喜，以爲是射名干利之具。流風益遠，頽俗莫返，而坐忘居士房君生長西南，獨能不狃於俗，旁搜博取，以求其會。心有未釋，亦不敢有愛于言，將以究詰其疑，圖爲真是之歸。今南軒遺墨，謂其技于流俗，謂其剥去華飾，謂其白首守道，凛然如霜松雪竹者，嗚呼，其賢矣乎！:因歸其所與南軒往來書尺于其孫興卿，而嘆美之不置也，附姓名其後。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋宋常丞送行詩後序:德之:嘉泰末，余入爲學官，時柄臣擅朝將十年，士氣日削，陰伺風指者已密陳開邊之議。一日赤眚爲沴，太陰犯權，未旬日北内門鴟尾及省部相第災，宰相襥被奔都亭驛。翌日，上避殿徹膳，詔百官上封事。余時與李仲衍范少才，趙全道先生同在學省，李范及余大槩謂今爵及輿隸，權移主上，趙所言數事亦切時病，余忘之矣。而宋君時編摩宥府，謂離爲火，》:爲甲兵，坎爲水，》:爲月，爲盜，爲隱伏。故火失其性，赤氣見濫炎起，則憂在甲兵之事；:水失其性，太陰失度犯權，則憂在隱伏之盜。識者韙之。是歲沿邊帥守始盡易武臣。吳曦既久在西垂，皇甫斌在襄漢，郭倪李爽在兩淮，悉總兵民之任，識者憂之而未有陳説者，宋君又索言之。次謂乞置四川類補試，使蜀士得補入太學；:次謂蜀帥權重，宜及今防微杜漸。宋君既對，余適以職事見宰相，謂余曰：:宋編修既言蜀帥權重，而又欲蜀學得擬賢關。余覘其詞色方愎不平，退即爲宋君言之。宋瞷知廟論不合，力請去，執政有留之者，俾丞奉常。涉春再請，乃得去。方是時，朝廷論議，和者如出一口，而乃有不茍於同以取宰相厭棄者，可不謂賢乎！:宋李范趙與余既相繼去國，、時事大變，宋所言甲兵武帥等事至是皆驗，可不謂識慮過人矣乎！:國雖靡止，或聖或否，民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾，天下未有有陰無陽有小人無君子之時，故又曰如彼泉流，無淪胥以敗。譬之泉也，茍疏而通之，雖有淤腐，可賴以免；:徒知壅閼蔽塞，無所分別，則淤日以甚，清者亦與俱敗耳。慶元嘉泰開禧之間而稍知此理也，、:賢者尚可以少安於位，以相與扶世建俗，大綱雖失，亦須能救其半，竟蹈淪胥之戒，使生靈受其禍而賢者徒以知言名於時，可勝嘆夫！:後二年，朝廷改元更化，余被命將造朝，宋君以諸公乙丑送行詩墨本見寄，因以所見題其後云。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九,《永樂大典》卷七二四二,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:跋思濛史氏遺安堂記:萬物之生，洪纖鉅細各得其分，人惟率吾性，素其位，慊於中心，則無入而不自得，否則蹴焉不能以自安。冕服，春秋諸侯之所易也，而不出於天子之命則不安；:稻錦，民生日用之常也，而衣食於三年之喪則不安。晉武公必請諸天子之使，宰我必問諸夫子，使意所欲爲，居之而安，奚以請問爲也！:人之情至於繚繞覆護，皆非天理之正，然驗天理之正則莫切於此。儻於是而有得焉，則浩然天地之間，死生利害之變舉不足以易吾守，况其餘乎？史君以遺安堂記相示，》:用述安之爲義，識其後云。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋虞丞相帖:右，雍忠肅公所與彭山楊公民極來往帖也。首帖所謂已抵大安，候公案到，結局便行。王總卿除宣諭。蓋公紹興三十二年由西掖夏官宣諭川陝，秋九月辛亥乃以外府卿四川總領財賦王之望代之。次帖所謂當塗分携後，不旬日赴闕下，又不旬日走萬里，九月抵漢下。蓋隆興元年春，公與時宰迕，以敷學知當塗。六月由當塗召還，甲申歲復除夏官，宣諭京湖也。所謂虜帥以書約和，朝廷以洪同知書報之。蓋是歲七月乙未，金人統軍紇石烈志寧致書于三省密院，謂舊歲貢如約則止。九月己丑朔，上命同知密院洪遵答書，言海泗唐鄧等州事在正隆渝盟之後，、我未遣使之前。至於歲幣，則兩淮彫殘之餘，未能充數。今遣密院計議官盧仲賢等至軍前詳議。書末所謂大而有理者，」:即此書也。公與王瞻叔爲代，雖知時論弗合，而於瞻叔蓋未始隙也，公又嘗薦之於上前。未幾，乃與葉審言共擠公。及公召還，王又疑公必相仇報，凡所以毁公者日至於朝，後又與王珏以公差皇甫倜知信陽軍中公，後又力主棄地奉讎之説，合黨以軋公及張忠獻公。至是所謂大而有理之約，」:亦不復然矣。某嘗閲公奏疏，有之望怨臣不已，不知臣實未嘗於陛下之前朝廷之上百僚之間出一言一字以短之望者。、今觀此帖，乃與其交友私書，亦謂王總卿爲宣諭，川秦之福，公之所以稱瞻叔蓋若此。及爾如貫，諒不我知，嘗三復蘇暴之事，爲之嘆息。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋明道先生和康節打乖吟真蹟:聖賢事業本經綸，肯爲巢由繼後塵？三幣未回伊尹志，萬鍾難换子輿貧。且因野老藏千古，已占西軒度十春。時止時行皆有命，先生不是打乖人。,:邵氏子嘗以康節先生墓石屬筆于明道先生，久而未得其説，步于庭中，忽躍然曰：:吾得之矣，堯夫之學，可謂安且成。乃書之曰：:先生少時自雄其才，慷慨有大志，及學益老，德益邵，玩心高明，觀於天地之運化陰陽之消長，以達乎萬物之變，然後頽然其順，浩然其歸。而最後遂以安且成三字終一篇之大指。」:嗚呼！:論康節者多矣，而未有親切的確如斯言者也。學者之觀是詩，誠能以是參焉，而知以打乖自謂非一於遯，以經綸答賦非一於通，然後二先生之心可識，而學者亦有所據依也。同時倡酬者如富文忠王懿恪文忠烈司馬文正及洛中時賢皆有詩，、明道獨賦二詩，今所得真蹟惟後一首，而前詩俄空焉。究玩聲畫於百數十年之後，猶足以興起頑懦，况於親炙之者乎！
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九,《佩文齋書畫譜》卷七六南宋:魏了翁:文:Article:跋文忠烈公真蹟:右，潞忠烈公三帖，皆元祐初公以師垣便章軍國時也。帖所謂腹疾，」:則元年九月也，公以是久在告，不克陪宗祀。時年八十一，得疾稍間，而筆力遒勁若此。且其詞氣謙厚，惟恐失一士之心。衛武之詩曰：:抑抑威儀，維德之隅。眎其隅而有諸中者可知矣。後一帖雖史牘，而緘封乃公花書。唐人初未有押字，但草書其名以爲私記，故號花書，如韋陟五雲體是也。國朝大老亦多以名爲押而圈其下，今其可考者如趙清獻王文公皆然，而熙寧間至有花書盡作棬之語，」:益可推見。今併存此幅，以識前輩典刑云。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋祖擇之龍學帖:右，祖擇之所與李才元帖也。才元之入乃裕陵柬記，至數其去喪之日而虚記注以待，而擇之之出則以王介甫誣治其移金借酒事，至責散官以去，皆熙寧初也。故今第一第二帖，才元方赴闕供職而擇之已榜舟出門，擇之雖出，尚幸才元之入也。居無何，才元以草介甫制多訓敕語忤介甫，力請去，裕陵固留之。三年，又以論青苗法繳李定詞連拄介甫，明年竟出知汝州。人主急於求賢，而大臣果於嫉善若此，嗚呼！:吾乃今知大臣喜怒之過於人主也。中帖所謂才元府推，」:未知才元爲京屬在何時也，當考。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋蔣希魯密學帖:右，樞密直學士蔣堂希魯二詩，前詩遂翁者，迺公自號也。元厚之賦淮漕司庭檜詩，有孤根元是遂翁移之語，」:即指公也。少愚則白雲張氏字也。公再守杭，白雲自蜀遊杭，道舊賦詩，情思藹然，而筆畫勁直有法，尤爲可寶。傳謂公脩潔，遇事不少屈，好學工文詞，尤耆作詩，而伊川程子記蜀守，亦稱公損遨樂毁淫祠修府舍三事，、:觀此蓋可想見其爲人矣。或曰之二詩蓋裝背失次，後詩當在前，乃白雲留杭日面致，故書名；:前詩當在後，乃白雲去杭後寄往，故稱私號。亦未知然否。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九,《佩文齋書畫譜》卷七七南宋:魏了翁:文:Article:跋鮮于子駿帖:公字子駿，閬中人，終於集賢修撰知陳州。裕陵稱其文學，司馬文正公稱其政事，蘇文忠公稱其詞章，泰山孫先生稱其經術，公之爲人大略可睹矣。今觀此帖，雖游戲翰墨，而大要使人内觀返照以求其在己者，學者循是而有得焉，則知此詩不但爲紀老設也。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷五九南宋:魏了翁:文:Article:跋河東轉運王毖陷虜後家書:有謁于余者，曰寓雅之百丈戚里王萬榮，余進而揖之，曰：:雅人安有戚里者邪？」:曰：:我駙車晉卿之後，以靖康避地至此。我從祖毖爲河東漕，既摯于虜，數寓家訊，今真蹟尚存。且屬余書其後。嗚呼！:靖康之禍烈矣。欽廟爲第九世，即位之年當本朝一百六十六年，抑所謂陽九百六者乎？太原之歸職方最後而最先失，帥臣張孝純及轉運公盡力守城，凡九閲月，卒與城俱陷。其時張克戬晉死于汾，霍安國死于懷，之二人尚得獨生。或曰：:陵乎，漢烏取諸！曰：:不然。天盡道窮，俛首于虜，謂陵可也；:不忘君父，志在復還，陵烏乎然？虜既款我，盟載久愆，有志莫遂，自肖厥象遺其子孫，以示必死，此其心皦如白日，陵烏乎然？余嘗反覆公之心畫，雖惜其不死，而重矜其區區之心，故書之以慰其子孫之思云。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷六○,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:跋武連湯尉檄:嘉定六年夏五月甲子，余過劍門，有得武連尉湯君丁卯檄藳以相示者，陳義開偉，讀之慨然。因惟天下之生，一治一亂，蓋氣數屈信之變，人事昏明之感，所不能免也。而使斯人猶有所馮依以自立者，則以天彝人紀未嘗一日間斷耳。晉侯不安於自製之服冕，更始愧汗於盛陳之郎衛，劉仁恭慙於自有之旌節，彼盗賊小人懷姦怙亂，蓋陷溺之深者，其心術猶能時時發見。本朝數巨寇，其馮阻作昏如益如貝如邕如睦，、其挾虜以叛如昌如豫如曦，、:莫不有死難反正之臣。雖然，是受任典職者耳，而奮自布衣，無尺寸之柄，獨以區區之筆舌扶植人心如湯君者，豈不益可尚哉！:爲我寄聲謝之，毋矜焉而畫也，毋撓焉而折也，毋不見知焉而措也。士所當爲蓋不止此，湯君自重勉之。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷六○,《歷陽典録》卷二八,《佩文齋書畫譜》卷七八,民國《崇慶縣志》卷一二南宋:魏了翁:文:Article:跋張于湖念奴嬌詞真蹟:張于湖有英姿奇氣，著名湖湘間，未爲不遇，洞庭所賦在集中最爲傑特，方其吸江酌斗牢籠萬象時，詎知世間有紫微青瑣哉！:余客唐安湖上，計孟甫袖以見訪。是日八月既望，後此者蓋四十有七年矣，撫卷太息，書而歸之。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋唐恭愍公遺墨:十一月五日:自吾有狄難而從容就義如劉仲偃傅公晦張德祥霍安國李清卿及今唐恭愍公，、、:爲死節之著者。其次則蔣興祖死于陽武，張確死于隆德，朱昭死于震威，郭滸朱友恭死于涇原。其次則有忍死于虜而卒能自明者，蓋又不可勝數。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾，自昔雖大壞孔亂，此理蓋不可與之俱殄也。或曰：:如恭愍及傅公晦親在，可以死乎？曰：:事君不忠，涖官不敬，戰陳無勇，虧體辱身，以羞其親，而猥曰吾將爲親屈也，是擇義不精，跋前疐後，鮮有不失其正者也，烏足與論二公之心！
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷六○,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:跋黄侍郎送虞永康赴召詩:疇若:剛簡:嘉定二年，豫章黄公被命帥成都，詔四蜀軍民利病吏治臧否咸得驛聞。明年，公至蜀，即以三士聞于朝，知黎州何侯惪彦知永康虞侯剛簡潼川通守楊侯洪也。、:而公於三人則未嘗有一日之雅左右之容也。人謂是舉，寔光前聞。先是，制置使到官有所謂歲薦者，必攽詔旨，而安撫司則未有前比也。至是虞何皆召，楊得陞等郡旨揮。虞侯以私計不便，嘗欲控辭，而親友咸謂於義無當，乃謀以單車就道。未行之數日，黄公自爲詩以逆之。未及就藳，屬部使者有言，詔予禄祠。暇日，公之僚屬得公所爲詩藳以示虞侯，侯請勒諸樂石以毋忘知己，而未有識其顛末者。會某亦罷廣漢，道成都，乃以屬筆。某因惟公之詩所謂才高真俊快，世隘多疑忌等語，方其屬思時，蓋未知有此也，而所言已若此，公之識高慮遠，且藹然有贈言愛德之義，真不可企及哉！:詩云雖曰匪予，》既作爾歌，請以是復于侯而識諸篇末。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋金堂謝氏所藏伊川程氏真蹟:先生移書謝公，令看王輔嗣胡先生王介甫三家易，、》:人謂先生惟是之從，無所偏倚故也。然嘗觀楊遵道所録先生語，則蓋亦有説焉。且其所録亦曰：:如素未讀易，《不曉文義，且須看王胡三家，理會得文義，且要熟誦，然後却有用心處。審此，乃是要從三家尋繹文義，文義既熟，然後能優柔厭飫，以至於泮然怡然，冰釋理解，本非謂易至三家而備，》:又非以尋繹文義爲是也。不寧惟是，先生平生功夫惟在易傳，》:異時門人求之弗得，極於寢疾乃始以授尹彦明張思叔，而曰只説得七分，且更自體究。嗚呼，由三家之文義以觀，先生之書亦幾無餘藴者矣，而深藏固却，不得已而後出，且猶以七分言之，其所以望於學者之真知實得者爲何如！:讀此帖者，誠能以是致思焉，而後知先生所以勉謝公之意。
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋閬中蒲氏所藏石范文三家墨蹟:石才翁才氣豪贍，范德孺資禀端重，文與可操韻清逸，世之品藻人物者固有是論矣。今觀其心畫各如其爲人，昔人所謂心正則筆正，渠不信矣夫？
全宋文卷七○八三,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋蘇文忠墨蹟:歐陽公之司貢也，疑蘇公爲曾南豐，寘之第二。然南豐時在得中，公初不知也。及蘇公司貢，則不惟遺其門人，雖故人之子亦例在所遺。觀其與李方叔詩及今蒲氏所藏之帖，若將愧之者。然終不以一時之愧易萬世之所甚愧，此先正行己之大方也。使士大夫常懷歐公之疑而負蘇公之愧，古道其庶幾乎！
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋樂子仁爲洪雅王甲作壽樂堂記:新:君子三樂之目：:曰父母俱存，兄弟無故，此人所共欲也，而有命焉；:曰樂得天下英才而教育之，則又未可以彊致也。惟仰不愧於天，俯不怍於人，則在人者皆可得而自勉。今王氏四世一家，以壽樂名其堂，吾友樂子仁嘗爲記之，而屬予書其榜。夫所謂有命者既得而有之矣，所可自勉者，王君其亦懋敬之哉。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋蘇氏帖:蘇氏翰墨其散落人間者何可勝計，而楊氏與三先生爲比鄰，所蓄尤夥，且可信不誣。今觀少公帖所謂與家兄同住京，」:則熙寧二年所遣也。時長公判官告院，少公爲條例司檢詳。帖又謂少公已改差陳州教授，則三年所遣也。其字體與中年以後極不相類，乃知前輩於小學猶進進不已，况其大者乎！:聞楊氏所儲尚多，其晚年既貴，尤篤於故舊之義，此尤當令後生輩見之也。新陽安别駕宋希古以是軸轉似，敬題其後而歸諸楊氏，其謹護之。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:跋任諫議帖:伯雨:忠敏公以元符三年冬十月爲左正言，未及半載，論事凡百有八疏。明年建中靖國之春三月，以忤曾布罷言職，爲度支郎，又兩日出知虢州。五月至虢以後，猶言事不置，乃詔送吏部。明年改崇寧，十月除名勒停，編置通州。又明年正月，與陳瑩中龔彦和鄒志完馬子才張才叔陳純益江民表諸公凡十有三人同時得罪，、、、:公獨遠徙昌化，又逮捕其子下吏。三年入黨籍，四年以星赦内徙道州。大觀之明年，又以赦自便，乃歸通州。今帖中所謂戊子即自便之年，而寄食海堧即指通州也。其跋康公諫草所謂前年過長沙，》」:即内徙之年，希古則常御史安民也。共惟徽考始初清明，登籲衆正，布叙在服，凡一時元凶鉅慝如章蔡諸人悉從竄徙，天下以爲小仁宗。此徽考初志也。曾布與韓師朴並相，布挾私患失，一爲趙挺之所誤，稍與韓異。而鄧洵武愛莫助之圖進，》:孽京由是復用，布將援京以助己排韓，不知京進而布亦斥去矣。以徽考之初志合衆君子以扶持之，且不能以成建中靖國期年之化，一小人乘間抵巇，引用非人，遂能轉移人主，爲崇觀政宣，、以貽後日無窮之禍。所謂一言喪邦，一人僨國，吁，其可畏矣夫！
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○,《佩文齋書畫譜》卷七○南宋:魏了翁:文:Article:跋陳思王帖:按隋秘府所藏有魏黄初篇，》:其書至唐初已亡，莫知爲何等書也。以類推之，如子建之遺文在當時固多有存亡者，奚獨鷂爵等賦云乎？》:唐太宗出御府金幣致天下古本，命魏元成及虞褚定其真僞，篇各有印，印以貞觀爲文。今鷂爵賦及贈王仲宣詩皆有此印，》》:疑爲唐秘府所藏矣。亡何，遽爲武氏子脂澤所得，良爲可惜。最後有在建業文房而後歸之浮休張氏，蓋幾於屢厄而僅脱者，一縑素之傳固亦有幸不幸哉！:今自隋煬帝至浮休居士所題，其爲帖凡五，雖乏精神，頗多態度。或疑贋僞，或謂臨模，固亦在疑信間，然跡其所由來，則源流固自可考。今藏于新普安史君任公之家。嘉定八年春王正月，臨邛魏某得與寓目，輒題其後。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋傅諫議帖:胡明府所藏傅公詩帖，今十有四年矣。公爲人剛方有守，嘗爲諫官，以直道不容。今觀其賢勞於使事，至其辭有蹈危舍佚念念不忘君之意，公之盛心於此略可見云。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○,《南宋文録録》卷二一南宋:魏了翁:文:Article:跋虞雍公折虜使奏劄:允文:開禧元年，虜遣使趙之傑賀來年正旦，以十二月二十有七日見于紫宸殿，容止倨慢，持國書逡巡立，若將要上爲起者。閤門覺其意，奪書以進，之傑益怫不平，贊拜復端立不動，公卿以下倉皇未知所出。先是了翁仕成都日，於忠肅公之孫某獲闚公乾道折虜使奏劄，竊所嘆異，每以墨本自隨。至是以館職班裏見，退至殿廡，偶聞慢使頗類前事，廼以誦言于朝，而在列之士亦冀速達，轉相口語。少選則聞平章軍國事韓侂胄忽遂前奏，請駕還内，殆如乾道故事。繼有旨更以正旦朝見。故事，越二日使介三節人俱遊天竺寺，謂之出山，尋命寢罷。鄧友龍時以夕郎館客，尚慮之傑反覆，牒議正旦朝見儀。凡一再往，僅報云來日權行折身，又所賜薌茶不受。某聞其詞意尚涉驕蹇，遂以公奏劄墨本達諸春官侍郎李公壁，將轉致于宰輔，由是諸公始曉然知其事。然聞侂胄猶謂此謝開之之爲，不知開之秉政尚後此十餘年也。越翼日，某因從三館取會要實録國史聖政日曆諸書，》《:》《:》《:》《徧加披閲，於忠肅公折天錫事或無所載，或略及之，率與趙文定公所書抵牾。而實録則又削去問起居事，》:仍書垂拱殿賜茶酒，茶酒未嘗設也。又書知閤門事王抃上言云云，詔明日引使人朝見，乃以專美於抃，而抃詞止議受書之儀，復與此不合。於是不覺憮然嘆曰：:夷夏之分，此非小故也，而史之闕顧若此。況自吾有狄難，爲所憑陵，厥非一日。東都之儀，北使進書跪於殿下，内侍啓書，宰執受讀，而後使人升殿長跪，傳道虜酋之語，問主人起居，事體蓋若此。迨紹興速於和戎，乃始過自貶損，至廷論固爭，僅使秦檜攝冢宰受書，雖謂善於權宜，而慢書悖使，名稱不正，屈辱已甚，今不堪復言矣。至采石之役，虜氣甚索，首遣信使于我，昉用鈞敵之禮，然後威令復振，朝廷以尊。公所遣王抃諭使人之詞，謂問起居事行之又將十年，」:正指采石以後也，然則采石之功於國家所補豈淺淺者！:在廷之臣，和戰異議，既未能乘機以復境土，而所幸通使自彼，則操縱抑揚惟我實制，由是將盡還東都之舊亦無難者。而高忠建之來責臣禮，請土疆，迓使之論乃謂土疆實利不可與，禮際虛名不足惜，二三時賢爭之不勝，故其所裁損僅十有四事耳。視南渡之初固已差強人意，較東都之舊則尚多餘憾。且忠建之登進國書也，猶不肯用新儀，陳文恭公康伯雖能折之以誼，然猶是館伴掣其書乃得進呈，誠未有若乾道七年之最爲得體者也。太史氏所當大書以詔來世，而於此俄空焉。況自乾道辛卯距開禧乙丑不過三十有五年，使某所得公之墨本偶不在篋笥間，則諸公但謂前有陳長卿而後有謝開之，曾不知虜用敵禮于我昉于采石折北之餘，此繄誰之功？而因變制宜，使虜氣撓折國威用信，如趙文定公前後所云，其事亦未有以加於公之右者，徒以文獻不足，無所考證，其有能言之者，或僅出於區區蟣虱之小臣，可嘆也。王抃嘗爲公傳諭虜使，然則抃蓋周旋其間而身復目擊者也。淳熙八年去此未爲遠也，而北使魏正吉蕭梅來賀正旦，要人主起受書如舊儀，人主難之，方改日引見。抃於前事豈遽忘之邪，乃徑許使人明日以舊儀見，此獨何哉！:雖然，彼武夫小人，自有肺腸，不足道也，而當時惟趙忠定公以從臣爭，宰輔之臣授館之使，此何等職分，獨未聞一言及之，而委之於一閤門。雖卒於出抃以救其失，而損威辱國固已無及，此又何也！:攷其當時所謂宰輔者，則謝開之乃執政之一也，不知韓侂胄何所據而尚云爾邪！:詩曰雖無老成人，》尚有典刑，敢附益其説於奏札之末，以備太史之闕文云。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋陸日新盡忠辯誣録:開禧三年有大誅賞者二：:襄陽被兵幾百日而解圍，孽曦作亂凡數旬而反正。此關係蓋不小矣，卒之私意貿亂，是非倒植，汔于今而未明，可爲太息云。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋晏元獻公帖:元獻公三帖，其論西邊攻守，當是康定元年冬所作；:論富公充使，當是慶曆二年春；:而所與評事帖，則公爲相而富公未第時也。雖以婦翁子婿，至論國事不嫌於矛楯，而使虜之役難非富公所樂，公在樞府亦未嘗以奪公也。至康定攻守之策，則韓宗獻主攻，范文正主守，而公與龐莊敏田宣簡諸人亦每以未可輕動爲言，卒之涇原之師暴骸滿野，則公所不主攻策之爲得也。先朝一政一令必集思廣益，孰復而後行之，其審重蓋若此，然且不免於敗，然則開禧用兵嘉定和戎，不必皆出於人之所同，是其得失又當何如也！:公之孫曰子中嘗昌言於嘉定，抑所謂維有是似者與！,:開禧三年冬，聞權臣就殛，余表兄高東叔爲詩志喜，余兄弟相率偕賦，大抵雖以去兇爲快，尚以函首請和爲國體慮也。嘗以寄虞侯仲易之詩曰：:自是去兇明國是，毋輕函首啓戎姦。而其兄伯易亦曰：:函顱謹勿爲終策，天下英雄暗破顔。或者尚謂過慮也，明年其事果出於此。有傳賢關士人書者，乃子中也，英詞勁氣，疏暢磊落，識者傳誦，信知義理之在人心，蓋有不期而同者也。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋崔吉甫三邊表裏圖:寢薪於未火，昔人以爲闇於治體；:火而既然矣，寢者奚自若也！:吉甫方持徙薪之説以行于天下，所見公卿貴人爲不少矣，亦有發於斯言矣乎？
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋東坡獲鬼章告裕陵文真蹟:前乎此王韶用師熙河，後乎此韶之子厚用師湟鄯，雖僅得空虚無用之地，而阬士之精殫民之力，所喪已不貲。然則無亡矢遺鏃之費而黠酋即擒餘寇踵附，盡境而止，叛服而舍，君子與小人之異蓋若此。崇寧以後，尚謂垂簾之政違背先志，何哉！
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋東坡書張志和漁父詞大字:文忠公自謂作大字不如小字，雖亦有之，然其英姿傑氣有非筆墨所能管攝者，則無問大小一也。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○,《佩文齋書畫譜》卷七七南宋:魏了翁:文:Article:跋山谷與楊君全詩帖真蹟:右二詩一帖，筆意清贍，與世所藏者絶異，蓋元符三年所作，公晚年書也，後此者五年而公下世。公嘗自謂年衰病侵，百事不進，惟覺書倍增勝。前輩進學之功，雖於書翰餘事猶然。今藏於楊氏之孫齊巽，余同年友也。嘉定九年春二月，携以過余於梓州，因書其後。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋東坡次韻王晉卿乞花詩真蹟:東坡元豐詩獄，鞠其所以往來者凡二十有四人，而首及王駙車，蓋取其一時語言煅煉文致，幾以抵于大僇。他日元祐召還而見，又與駙車往來，視昔忘替。此雖小事，亦足以見公素守，不以禍福利害動其心也。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○,《佩文齋書畫譜》卷七七南宋:魏了翁:文:Article:跋丹淵墨竹詩帖:右墨竹二幅，行草三幅，皆迫近文湖州，乃李致堯筆也。雙魚印爲時雍二字，」:圓印文爲致堯，」:而方印則云李大醉墨。」:致堯，隲之長子，故自謂李大。」:致堯早以書畫名於時，元符初黄魯直在戎州，致堯嘗從乞書，黄甚予之，距元祐四年蓋十年耳。其後爲尚書即馮澥書奏疏，由是被遇，爲書學博士云。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六○南宋:魏了翁:文:Article:跋東坡辭免中書舍人藁真蹟:元祐垂簾，凡熙豐法令有不便於民者罷之，惟恐諸公但知目前，事勢不得不爾。然議之則曰是以子改父也，」:從而闢之則又曰以母變子，」:此皆非真識事體者，惟坡公訓詞，獨能推本於神考欲爲而未能之意。文寬夫范堯夫韓子華孫和甫安厚卿之去，、、:公所草詔皆以先朝付託爲詞；」:而用楊元素陳彦叔李邦直吕穆仲唐義問之詞，、、:亦卷卷於先帝之約束；:温文正公以議新法不合去，終元豐不起，而臨奠之文曰知之者神考，用之者聖母；吕惠卿被遇神考，致位宰席，其南遷之詞亦曰此先皇帝之意；」:至於熙寧宰相之卒，不過曰方觀功業之成，遽起山林之興，亦未嘗深詆之也。今觀公辭官之奏，始歸美於神考，其詞氣和平而不懟也，其識慮深長而有託也。使時賢而皆知此意也，豈不足以章先志而弭後憂！:矧神考固嘗流涕於二后之請，憤惋於安上門之圖，慟哭於永樂城之敗，凡即於元祐諸賢者又未嘗不知之，特當時未有將順而正救之者耳。其曰受先朝之知，雖宣仁亦嘗言之，公非姑爲是詞也。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:題趙侍郎帖後:公碩:米南宫心畫高妙，不肯爲他人下筆，獨爲劉巨濟書此詩。浚儀趙公才思詞華，雖見之餘事者類絶人遠甚，亦爲米公臨此帖。前輩高懷曠度，雖一技一能樂取諸人，不必皆自己出也。米帖今刻諸括蒼□宅，趙帖今藏諸成都貢士郭之章家，郭之先君子嘗事趙公云。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六一,嘉慶《邛州志》卷四六,光緒《丹稜縣志》卷八南宋:魏了翁:文:Article:跋南軒所與李季允帖:𡌴:南軒先生受學于五峰胡子，久而後得見，猶未與之言也。泣涕而請，僅令思忠清，未得爲仁之理，蓋往返數四而後予之。前輩所以成就後學，不肯易其言若此。故得其説者啓發於憤悱之餘，知則真知，行則篤行，卒能以學問名世，有非俗儒四寸口耳之比。今帖所謂無急於成，」:乃先生以其所以教於人者教人耳。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋高宗付吴玠凡事密奏宸翰:淮西之變乃紹興七年秋八月戊戌，此九月壬申以後詔書也。涪王始爲涇原都監，張忠獻公處置川陝，寔拔爲統制官，明年擢永興軍帥，由是受任，數有克捷。上既因魏公以知涪王，魏公俄以罪去，嘗爲所薦引者皆不獲自安。上謂宰臣趙鼎曰：:頃臺諫好以朋黨罪士大夫，如罷一宰相，凡所薦引不問才否，一時罷黜，此非所以愛惜人才而厚風俗。矧如涪王，固魏公之所拔，邈在遠外，上慮其不獲安也，迺詔使得專達。君臣之情亡所壅底若此，用能崎嶇戎馬間，蒙犯巇嶮，卒以弘濟大難，紹開中興也。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六一,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:跋遂寧傅氏所藏濂溪伊川真蹟:蜀雖僻左，而先正大儒如濂溪周先生河南二程先生皆嘗不鄙而幸臨之。今其遺墨多在蜀，而了翁偶獲闚見者如濂溪先生帖伊川先生手刺，則遂寧傅氏各藏其一，而濮陽度周卿所藏程刺亦得之傅氏也。伊川先生帖則金堂謝氏有之，明道先生帖則余得其一焉，乃和邵子打乖吟後一章也。》:三先生始在蜀時，所聞未彰，而蜀人從之者已衆矣。誦其詩，讀其書，且猶以未足也，得其隻辭斷册猶寶之不置，至貽之子孫，弗敢失墜。今三先生之書滿天下，而學士大夫不知好之，有好之矣，審思而篤行之者蓋鮮，而抗之於高遠姗之爲艱澀，或託之以爲衒鬻之媒者，往往而是。吁，可嘆也！
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六一,民國《簡陽縣志》卷八南宋:魏了翁:文:Article:題劉左史所書潼川陳荷之母任氏墓銘:光祖:潼川陳荷初以其母任氏之墓屬銘于起居劉公，公前後四仕于潼，習其族世土風，故紀載乎實，可傳世示後。昔人之葬，求之天下名能文辭者，必曰是其死不爲辱而名永長存，况公端人也，其言滋可信，荷也持是有以葬云。
全宋文卷七○八四,《鶴山先生大全文集》卷六一,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:跋胡文靖公橄欖詩真蹟:晉臣:無味之味，至味也，乃五行之太極也。鹹苦酸辛甘，則五行之所作也，皆五味之一也。然其間所謂甘者，在天爲濕，在地爲土，在色爲黄，在音爲宫，則甘於四者猶得爲味之中也。故荼不如薺也，堇不如飴也，毒藥不如嘉穀也，苦節不如甘節也，龍逢比干不如咎夔稷契也。、、:然則橄欖之以苦見取，何也？謂其變之正者也。崔嵬諫臣心，憂主無一僞，世固有持是而不見録者多矣，三復是詩而有感焉。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋孟蜀斷憑:凡前代之遺編斷簡，苟嗜古者皆知好之，亦有事雖么瑣而以久見貴者。且王孟之在蜀也，何翅井蛙甕蠛，昶於建之墳墓獨能爲之厲禁，其厚於前人之意猶可槩見。於此以知秉彝之不可殄滅，雖紀綱大壞之時而猶然也。伯起藏書至此，亦可謂好古博雅也矣。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一,《佩文齋書畫譜》卷七七南宋:魏了翁:文:Article:跋山谷所書香山七德舞:黄太史得書之變者，今此帖又因觀海怪圖以發其趣，》:故視他書尤更沈着痛快。然不出其氏名稱號，豈猶有所靳於戴純師邪？此詩舊本子夜作夫子，」」:今來作爾來，」」:治定作理定。」」:以子夜對辰日，」」:則今本爲是，惟廿有九廿有五，以字書及秦漢銘文證之，只當作一字讀，今乃併二字爲一，成六言，其偶然邪？今藏於資中李氏，誠爲可寶云。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:跋胡知院與季溥往來書帖:首帖以貧賤憂虞爲砭劑，以撫事不及古人自嘆，此前輩進學功夫也。餘帖亦皆平實有味。因知世道汙薄，雖竿牘之問率爲諛説不情之言，是特數十年間事耳。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋楊參議家書後:興:資中楊侯東叔自涪陵罷歸，携其先君子參議公手澤以示余，爲之憮然曰：:臺諫許風聞言事，此本先朝良法美意也，然既務博采，故亦時有譖人之詞得以乘間竊售者。且歐陽公一世大儒也，而一再以閨門事得奇謗，故最後公自列之疏，謂臣苟有之，是犯天下之大惡；:無之，是負天下之至冤。神考亦曰豈有致人大惡，便以風聞爲託，卒正其事。嗚呼，楊侯東叔其亦處於大惡至冤之未明者乎！:茹而不言，則所加之詞乃蓋載不容之惡也；:抑窮辨而力白之，則風聞之地無可辨之理。然則將何以自明也？昔者唐人柳珪遷右拾遺，而蕭倣諸人謂其不能事父，封還詔書。其父仲郢訴之曰：:謂珪冒處諫職則可，謂不孝則誣。夫人謂珪爲不孝而父謂人言爲誣，使仲郢而偶不逮見也，珪將得爲全人乎？今楊氏之謗不若仲郢，不幸而偶不逮見矣，故未有以明也。然亦幸而手澤歷歷若存也，玩其詞蓋兼之以教愛，訰惻而詳盡，極天下之真情者也。楊侯持是以立於世也，其亦無靦矣乎！:雖然，已事無可復言，所謂勇於從而順令者，今固無及矣，若體受而歸全，則侯尚勉之，以復于親，以信于人。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:跋楊司理之父問辯曆:德輔:紀:易言學聚問辯寬居仁行，》、中庸言博學審問謹思明辨篤行，》、、:大要惟一問字最是喫緊。」:蓋好學之人既有以備事物之理，括古今之宜，苟不得所疑而問之，則將紛紜膠固，無以發其思而進於真知實見之地，雖欲行之，惡得而行諸？吾鄉楊君爲問辯曆以質諸師，》:此最得爲學之要。後生初學，哆然自是恥於扣問者，視此亦可以少警矣。里人魏某書而歸諸其子德輔，嗚呼，其永用享勿替！
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:題普慈馮惟一率錢建貢院疏後:普於東蜀爲士大夫郡，而未有貢士之宫，誠爲闕典。然普之公私財力則反出諸郡下，故繕營之費亡所從出。只如劉光遠冠類試，前所未有，職風化者表而出之，是以建一門閭，遂致歛民而給用，幾以啓訟。然則工役之不可輕議蓋若此。馮生盍爲我持是以白郡侯，物土賦文，慮材計庸，屬役於某人，取財於某所，俟成規略定，乃以控于諸臺，是時提學司當首議給助爲諸臺倡。時不可失，生其念之哉！
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋邵康節逢春詩:先生妙極道數，從容於義理之會，雖形諸餘事，無問精粗，莫非實理。秦漢以來，諸儒鮮能及之，此所謂豪傑之士也。陵陽牟君鉉得其所書逢春詩，》:嘗以遺臨邛魏某，辭不敢有，仍書而歸諸。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋吕正獻公繳進興龍節虜使例外送土物奏藳:元祐初政，以文忠烈平章軍國重事，司馬文正吕正獻爲左右揆，范忠宣吕正愍劉忠肅韓門下王右丞諸賢爲執政。、、:文正既卒，正獻獨爲右揆者幾一年。有大遼使耶律拱辰韓寧之來，則正獻爲右揆時也。羽儀百辟參錯顯序者，皆若人也。虜人聞之，不謂中國有人乎？方物之獻，度軼常比，亦足以見尊賢尚德之風行乎蠻貊。於斯時也，遼夏納貢，鬼章即擒，交趾效順，不以有人矣乎？詩曰無競維人，》四方其訓之，嗚呼盛哉！
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋韓持國帖:韓持國以元祐元年五月爲門下侍郎，明年七月壬戌，以與范榮公争論刑名事，口陳其過而不具文字，由是罷政，分司南京。是時潞忠烈公平章軍國，而申正獻公獨相，今帖中所謂僕射相公者，」:蓋指正獻也。御劄至謂奏劾臣寮，既無明文，何異姦讒，正獻遂累章力争。中批之詞猶厲，則復引近比進擬。越三日甲子，乃有大資政鄧州之命，然猶用前責詞。暨正獻再請，及於便殿反覆敷陳，越八月辛未，然後命詞臣蘇文定以均逸爲詞。前輩之於氣類愛護保全，不得請不已，非所以合黨締交也，非所以揚己取名也，爲事體惜也，爲人主心術慮也，爲國家留賢也。其言曰：:皇帝春秋方富，正賴太皇太后訓以仁義之道，調平喜怒，以復仁祖之政。正獻誠心，於此可見，而宣仁亦委折從之，不以爲忤，不如是不足以爲元祐，猗其休哉！
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋何丞相家所藏欽宗御書:㮚:一:嗚呼！:靖康之狄難，始於熙豐，成於紹聖，極於宣和，迨欽廟倉黄即祚，則事已不可爲矣。明年改元，猶欲勉自支持，内則募兵以爲禦，外則奉幣以求成，皆不可得，則土疆帝號至是亦無所吝矣。事勢若此，乃始罷唐恪而相何㮚，此正如晉侯之疾，宴安佚樂以成之，蓋非一日。迨二竪子者已據守其膏肓，攻之不可，達之不及，且召毉緩而視之，雖百緩何爲，徒承二子之一笑耳，而况未必緩者乎！:所幸康王霸府之議首發於何公，宋之中興繄一語是賴。他日虜營易代之議，公亦持不可，卒以不食而死之。二者不猶愈終無可以自贖者乎？蔡京操持天下五十年，及禍亂之成，乃得保首領以没。欽廟即祚十有四日而虜薄城下，尋以北遷，何公爲相數月而逢辰百懼，殞命朔漠，天之夢夢殆不可曉。蟣虱臣了翁後此九十年，伏讀宸翰，謹拜手稽首書于下方，繼以霣涕云。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋何丞相家所藏欽宗御書:㮚:二:抑之詩曰：》:夙興夜寐，灑掃廷内，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。古所謂詰爾戎兵者，不過如此。今國家閒暇，及是時不此之圖，而護疾忌毉，一旦潰裂四出，乃始坯城郭驅市人繕戎器以爲守禦之計，、:割土地輸金帛質子女以幸和好之成，、:内奰于中國，覃及鬼方，猶謂國家有人乎？自中興以汔于今，又四爲和議所誤，而用事者每恃此以爲固。三復獻陵宸翰，爲之流涕太息，恭書其後。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋鄭忠穆公家問遺事:叙南守鄭君繼道以其大父忠穆公手澤及遺事一編建炎復辟記屬了翁識其末。》》:了翁於先正行義年蓋嘗譜而爲書矣，故於其所歷亦竊幸有聞焉。方二凶諭其黨建請臺諫章疏露名付外，蓋以是恐喝言者，公獨於此時連斥其罪，又請于太母，乞降付三省，以示二凶，如寺人孟子，作爲此詩，家父作誦，以究王訩，皆著其姓字于詩之亂，無所顧忌，此人所難能也。東朝辛卯詔書，以睿聖爲皇太弟明受爲皇太姪，公復留百官班争之。既不果，則請朝獨對，退又與王庭秀上疏力争，又與宰執同對簾前，又乞召庭秀，雖以太母欲改令睿聖總領兵馬，公猶不謂然。太母又令至都堂，則朱藏一顔夷仲路公弼張逢明諸公皆在。、藏一於青囊出羣臣所上書示公，公與庭秀力陳昨日詔書不可宣於外，此猶曰：:若以五日時事，豈争此名位邪？必欲行出，公卒争之。故乙巳制書亟止前詔。公之所陳雖未盡行，然正論不泯，亦足以興起人心，此又人所難能也。今諸書所載乃尚有疏略，如前一事蓋公抗凶焰於方張不制之衝，諸書乃不書賊黨首乞臺章露名事，故無以見公犯難不顧之意；:後一事蓋公起人心於繚繞回玄之際，諸書乃不書一日而再三對，又至都堂與宰執争辯事，雖實録中書亦不詳，》:故無以見此段實爲復辟之張本。二者最是人所難能及事之要切者，姑記所聞以備放失。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋高宗賜吴玠招納關陝流亡御札:喜定十一年春王正月，虜出我不意，分道入寇，沿邊降附之民嘗爲疆吏所遏，至是致忿于我，反爲虜資，據險因糧，王師數戰不利。伏讀思陵宸翰，有以仰窺深識遠馭之萬分，謹拜手稽首書于下方，爲萬世鑑。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:題山谷安樂山留題後:徽祖始初清明，登籲衆正，收用廢棄之人，於黄太史有復朝奉知舒州之命。元符三年冬十二月發戎州，明年建中之春正月過安樂山，留題。蓋自熙豐以後，僅有元祐數年之治，調亭紹述之説起矣。紹聖以後，僅有元符之末建中之初，未及期歲，而愛莫助之之圖進，》:孽京用矣。治之日少而亂之日多乃若此也。安樂山之游，雲霧晦冥，將出山而晚霽，豈天地之間一氣之運亦多慘少舒，而人之所歷亦多違寡偶，每每若此邪！
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:題米南宫帖:本朝以書名家者至黄太史米儀曹各得書法之變，自成一家，未易優劣。景獻兼二者而有之，可謂奇遇，但今米帖間有弱筆，乃不逮黄，何也？
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋張存之行狀:余友張孝謙將葬其先府君，持事狀來銘。余幼侍諸父即習聞壽安二張氏之賢，蓋府君與其季巴西明府也。今願有述焉，以光昭府君之令德，而儼在憂服，其請也不敢曰可。徒嘆夫世以升沉窮達論士，如府君者，即其狀所云，則自夫誠身悦親以至信乎朋友，蓋人之大端君也固已純體而篤踐焉，又能推其所得筆而爲書，以淑其子孫。然則雖挾是以窮，不一施而死，詎知其中固有不與窮俱阨不與死俱霣者乎！孝謙持是，有以葬矣。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一,嘉慶《四川通志》卷一八四,嘉慶《邛州志》卷四六,《南宋文録録》卷三,光緒《丹稜縣志》卷八南宋:魏了翁:文:Article:跋李文簡公手記李棁等十事:李文簡公所記多京檜時事，雖得諸所聞者適若此，然大抵平世事罕所佚遺，惟事在柄臣則未有不憚史官而嫉記者，故是非毁譽鮮不失實，率閲歲歷時而後其事浸明，自唐許李以至近世王蔡秦韓皆莫不然也。、、:且裕陵一朝大典既爲群小所淟汩，雖紹興更定，差勝諸本，而其間詆姗謾讕之詞終有刊落未盡。其後紹述之議雖行於紹聖，而實昉乎元祐之末。至紹興重修泰陵實録，獨元祐八年事皆無存者，至參取玉牒日曆諸書以足之，》《僅得成書。中興後事亦是。紹興八年至二十五年最爲疏略，小人終日爲不善，皇恤乎人言，惟於傳世詒後之書則必求以遏絶而竄移之，此其良心之不可蝕者。不知聞見於時人而筆削於家乘野録者，父兄子弟姻戚友朋間轉相傳習，便如申伏之口，制竇之心，蓋有不與秦火俱燼者也。公平生記聞當不止是，若更加搜攬而裒粹焉，豈特有補於史氏之缺，亦足以爲後來茂惡怨正者之儆云。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋司馬文正帖:申正獻長於温文正公一歲，此帖往來時申年六十有七，此温所以兄之也。嗚呼！:人才以黨論故迭爲僨興，古人選于衆，聽于國人，旁蒐而渴用焉，猶慮弗給。後世俗薄世壞，人才鮮少，尚乃番休代進。一則常以一半置在閒散，故才不周於用；:次則久閒者多君子，而小人固不久於閒也；:三則棄之於聰明未衰之日，而用之於老疾交至之時；:四則小人敗壞國家，浸不可支，然後以君子捄之，小人常居其逸而幸免，君子常處其難而受責；:五則迭爲消長進退，如人數更疾病，元氣不無耗傷。拊二老之事，而嘆千載間君臣相尋於一轍也。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋宋龍學帖:吕正獻公居家簡重，申國夫人性嚴有法度，又得焦伯强之剛方以訓諸子，而戚姻間則宋次道范純甫諸公，其雅所尊禮則二程兄弟與孫石諸儒先也。觀善之功若此，宜有三希克大其家，又以遺其諸孫，至今不墜云。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一,《南宋文録録》卷二一南宋:魏了翁:文:Article:跋劉御史帖:述:劉公爲雜端，論張文定不當參政事，王懿恪不當使宣徽。滕章敏爲中司，無所建明，及王文公專令中司舉薦，公又以爲非是，且其語併侵宣靖。同列如劉公玉錢安道既謫監當，公爲之倡，得禍宜不輕，微馬范二老力救之，則奚止九江之行？嗚呼！:許以風聞而無官長，此先朝任臺諫舊制，今劉公不肯承望宰執，雖於臺長不惟無所關白也，又從而併擊之，真可畏而仰哉！:介甫既開其端，後來之柄國者又爲介甫所不敢者矣。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋黄太史帖:前輩謫居類爲州縣長吏所不禮，甚者恫疑虚喝，或又從而加害焉。太史居黔中，守貳曹伯達張茂宗既善遇之，雖一掾曹亦致蔬笋之饋，風味良不淺矣。承望要人者，觀此寧不知怍云！
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一,嘉慶《四川通志》卷一四七南宋:魏了翁:文:Article:跋馬御史帖:涓:元符諫官多賢者，亦多所奏論，而臺中則惟陳當時一人獨多。馬公在臺八閲月，亦不爲不久，而所論止二事，至其得罪，乃亦與元祐元符之正人等，大抵無所附麗即爲憸壬所憚，初不在於言之多寡也。所謂君錫提刑，則宣和元年二月以後宣和元年三月以前，蒲公卣詳刑梓州時也。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋諸賢帖:王拱辰　楊安國　錢明逸　錢象先　刁約　李清臣　林希:吕氏父子醇疵固不同，而七人賢否亦異，所不待論也。諸賢所題惟以刁氏事不大顯，故特致詳焉。然既爲先正諸老所予，其人要自可見。陳履常談叢所載刁夜半得見奏邸之累，》:兹事則斷不信。蓋談叢之舛誤非一，》:而所載奏邸祠神事尤謬戾。記刁獨免，而刁謫官去也。謂杜正獻與丁文簡同在政府，奏邸祠神事作，正獻避嫌不與而文簡論以深文，然正獻以慶曆五年正月罷相，而文簡始以四月自翰長爲樞副，正獻之罷猶是文簡當制，則二公元未嘗同在政府也，則夜半之語奚足多據云？
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋趙忠定公與游忠公帖:仲鴻:某久荷游公之知，固知公言行甚悉。迨奉使東川而公已下世，乃言於上曰：:游某曾發宗社至計於簾闈猶豫未决之初時宰燕居深念之日，、:幸而成事，不惟不見知於時，乃遭誣罔以陷於譴。其肯絶勿敢言，賫恨以没。乞下本路監司取索當年事蹟及所上章疏與劉某所作銘誌，宣付史館，仍下有司别議褒録。今歷年而未報。天既厄於平生，尚終厄於死乎？詩曰既克有定，》靡人弗勝，景仁姑俟之。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋朱吕學規:右朱文公吕成公所著學規，《縣令長眉山家子鑑屬某書之，以勒諸鄉校，且曰併爲我識其末。」:白鹿之規五，温温乎先民之徽言也；:麗澤之規三，廪廪乎後學之大戒也。至矣備矣，無以了翁之言爲也。學者誠能惟是之依，五者以事其心，三者以範其體，則猶稻粱之養正，藥石之伐邪，凡皆足以康濟吾身，不容一闕者。夫二規亦異訓而同指，異調而同功矣。不然，規矩誠陳而不能以約諸躬也，不能以攝諸友也，聲利相先也，詞華相詡也，躁相競也，慢相狃也，本學既措，末習滋放，則二先生異時所以風厲與縣令長今日所以發揮者，亦徒爲挂壁之空言耳，可不甚懼矣夫！:可不甚懼矣夫！
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋陳了齋責沈:蒲江令眉山家子鑑俾邑民魏了翁書周子太極説張子西銘朱文公吕成公學規，》、》、》:勒石于鄉校，又從了翁得陳忠肅公責沈文與楊文靖公劉忠肅公張宣公三跋，》、:凡皆真蹟也，遂以併勒焉。某伏讀是數者，赩然嘆曰：:富哉言乎！:太極圖自一理本然之妙以推明二氣五行之幾，》:西銘發事親事天之義以極言一統萬殊之實，》:二規則又以理之最切近者開警後學，學者而果能事此，則内外交養，精粗相發，求端用力之要亦取諸此而足矣。况又以責沈之文示之以前賢徙義好學之事，》:其爲寒鄉晚出安陋愎己者之警，不既多矣乎！:詩云：》:民之靡盈，誰夙知而莫成。夫人心本虚，有我則盈，陳公惟其不自盈也，故一有異聞遂慨然有感於思誠務學之不可已，以開其變化氣質成就德業之基。然則學者之於是書也，亦庸可闕諸？了翁少也慕藺，今又以邑令之屬，俾叙所以勒石之意，輒書其後。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:跋王君詔詩:王君詔不識一字，而爲詩皆根諸孝友。其言兄弟之乖争未有不因諸婦言者，此尤切近人情，有合於易家人詩常棣之旨，·:》、《》:雖世之名能文詞者往往有弗過。然則理義之同，豈自外至哉？讀者當有發於斯。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋程正伯家所藏山谷書杜少陵詩帖:前輩評昌黎示符樊川示宜詩，謂不當以利禄施於始教者，今杜詩黄字皆同此意。古今人己之學之異自孔子時而既然矣，此四君子者，抑未免稍侚流俗以爲循誘之術乎！
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋崔次和勉齋銘:安子文銘曰：:千里之行，始終企步。九仞之危，成於積土。日積不足，月計有餘。勉與不勉，賢否異閭。,:自士習日浮，大抵務記覽爲詞章以譁衆取寵焉爾，否則以小慧纖能掠儒先之言，駕傳注之説，乘有司之闇而攫取之爾。自孝弟謹信仁愛之餘乃及學文，自離經辨志而推以至强立不反，此古人銖積寸累功夫，今則曰是不難知也，或曰是不必學也。皛山閲士多矣，爲是企步積土之説，其亦審於爲後學慮者乎！:次和勉諸。
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋南軒帖:厥考以宗社生靈爲己任，厥子以聖門事業爲己任，然則士之以記覽詞章哆然自足者，其待己亦太凉矣夫！
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一南宋:魏了翁:文:Article:跋張魏公帖:上帖所謂留意聖賢之學，愛養精神，使清明在身，自然讀書有見處，以之正身正家而事業從此興矣。」:此數語蓋公推所以淑其身者而淑諸人也。有能服行無斁，雖等而至於爲聖爲賢，豈外是乎？
全宋文卷七○八五,《鶴山先生大全文集》卷六一,嘉慶《四川通志》卷一五○,嘉慶《邛州志》卷四六,民國《簡陽縣志》卷八南宋:魏了翁:文:Article:跋史峴之母家氏墓誌:峴既爲其母乞銘于舅氏彭州君，彭州端人也，其言發於悃愊，足以感動人之善心，峴持此有以葬矣，尚欲余語識諸碑陰。余謂愛之斯録，銘之稱美，此固孝子著存之不能已者，然多求諸文人才士之稱述，此漢魏之末造也，而所謂孝者，曾是之云乎！:不虧其體，不辱其身，是則顯親之大者，然不必曰踰禮佚義而後爲虧且辱也，甘於中畫，安於小成，志於爲人，凡皆自薄其身以忝所受者也。峴好修而敏於文，則必知所以待己之厚矣。儻由是充之，以庶幾所謂體受敬身者焉，則其爲銘誌不已多乎！:峴將之陽安，謁後溪劉公滄江虞侯，其試以是言之，亦將以爲然乎！
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋虞秦公所撰杜府君墓銘:祺:與權:府君余之妻之高伯祖也，雅善虞秦公。其葬也，秦公爲銘其墓，且親爲書，府君爲人不問可知。後六十有六年，余守潼川，府君之曾孫仲□携以相示，因嘆前輩講學於利善之分文行之序，率委曲致意，凡以淑州里而攝友朋，務在可傳，不爲苟作。今公之聞孫剛簡率用是説，蓋遠有端緒云。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋楊少卿子謨所題趙子安一經閣詩:謂籝金不若一經，此鄒魯諺語也。近聖人之世之居皆未遠也，其詞氣已全不類鄒魯間語。雖當時魯之大儒如夏侯長公輩，亦不過以取青紫教授諸生，蓋自漢武設科射策，勸趨利禄，後學所志大抵若此。况於俚諺，自無足責。至於他邦以及後世，又從可知，而經生學士往往摘此語以訓子孫。惟今棘卿楊侯獨推明六經妙用以約之於身，而後方信籝金非所樂，此大與魯諺本指不同，必嘗從事於斯者，而後知是是理之亶然。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋張魏公帖:公自紹興十六年因天申節繳進無逸篇，》:遂有連山之役，至二十年移永，二十五年秦檜卒，而後公有出殿豫章之命，則太夫人尋亦不待養矣。此數帖正在連山時，崎嶇險側，有人所不堪，而即其自處則從容自得，藹然有孝敬忠信之意，蓋白駒考槃人也。》、《嗚呼，所謂讀易者，》:誦説訓故云乎哉！
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋江宗博致仕帖:古所謂七十而致仕者，乃約而言之耳，然而豈必七十，仕止久速，皆惟其時。何謂時？止其所而不妄，慊於中而無餒，則時也。江君蓋審於是矣，願與同志者共講焉。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二,《經義考》卷二一九,嘉慶《四川通志》卷一四四、一八三,嘉慶《漢州志》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:跋廣漢趙論語説:燮:自秦漢以後，爲語孟者何翅千有餘家，》、《稽合同異，參訂舛訛，亦云粗備。極於二程先生以後，聖賢之心蓋已暴白，庶幾無復餘憾矣。廣漢趙君燮一日以語説一篇示余，》:爲之喟然嘆曰：:聖人之道，如彼衢尊之不禁，有味之而知其旨樂焉而不厭者矣，又有得其涓滴而知好之者，有不知而唾棄弗顧者。今趙君爲之躊躇四顧，蓋亦知其可好者，充之而至於樂焉，則更以勉之。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋杜忠可曾祖節範處士告:孝嚴:封贈非古也，而可以植世教，厚民德，慰孝子慈孫之心，則雖先王未之有也，而固可義起。然而自一世至三世猶可以例取，無賢不肖一也，乃若追錫號榮如冲靖史氏者，義起之中又有義焉。使非其祖孫之賢，則下不敢以請，上不輕以予。今寶田公以縣佐而賜號至處士，少常公以庶僚而追崇及曾祖，則又加於史氏一等，非其祖孫皆有以自致而能然乎？猗其盛哉！:雖然，禮所謂如執玉，如奉盈，洞洞屬屬然如弗勝，如將失之。夫其敬身而不敢易也，則所以報其先者又將出於號榮之外，少常其知此矣。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:書潼川柳彦養墓碑陰:先天之學，秦漢而後惟魏伯陽闚見此意，至華山陳處士圖南始發其秘。一再傳而爲邵子，建圖著書以示人。曰先天學心法也，故圖皆自中起，萬化萬事皆生于心。嗚呼！:衆人以易觀易而滯於易，》》》:邵子以易觀心而得乎心。》:滯於易則象數文字然耳，》:得乎心則天地萬物與我一本也。邵氏死而失其傳，迨漢上朱氏及朱文公蔡元定始申其説。吾鄉觀物張公行成亦嘗推本邵氏説，爲通變經世諸書，》《故今鄉父兄往往有能道之者。余雖生晚，亦幸得與聞乎此，然師友之功未能浹洽，蓄疑藴惑，罕所質問。來守潼川，乃得郡人柳振坤其父申錫先天太極諸書以示余，》:自一歲一月一日一身皆有圖説，至於九疇會極，中央立極，中星合極，復分畫而附益之。又作三易圖説十卷以探羲文孔氏之秘，》、:而上下經六十四卦，卦爲二圖以釋其義。嗚呼，是區區者奚所爲而然哉！:身既隱矣，明既喪矣，非以釣名干澤也，自陰陽五行星曆氣候反覆參驗以求之心，、凡以自明耳矣。余既不及與柳君接，其説有余所弗及余所偶同，又有余所欲言於君者，皆不得而相與可否焉。既以恨恨，又嘆夫世之有志於學而不見知於人，槁項黃馘以死者多矣，然其書固不與俱亡也。葬有日，吾友度周卿爲銘其墓，振坤更欲求余語以識諸碑陰，振坤之所以稱美愛録者，亦既無所不盡矣。雖然，洞洞乎，屬屬乎，如執玉，如奉盈，如將失之，振坤茍於是焉求之，以不墜考志焉，茲其爲稱美愛録也，不既多乎？尚懋敬之。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋游景仁所藏裴紹業告:似:自周之季，封爵文書皆以印璽，舍是則亡以爲信，而此告所用印乃以東都尚書兵部之印爲文，」:特進尚書右僕射下有在京二字，」」:當是在東都所給告耳。然印文自尚之二字外率於篆法不合，」「東不從木而平其上下，」:都不從邑而巴上爲口，」:書不從曰而其下爲日，」:如兵部印三字則乃若傳摹失真者，」:更無一筆可取。唐士大夫於書法極工而此獨不合，當闕之以俟知者。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋康節先生答富韓公柬:温公歷年圖起共和之庚申，》:汔顯德己未，上下凡千有八百年，以治平元年書成上送，則邵子年五十有四富公年六十有一矣。帖謂公亦以謂失之鄙，」:夫亦以謂失之是富公先有所可否，」:而康節答之也。前輩講學不倦，聞善相告聞過相規若此，用能進則有以尊主芘民，退有以扶世立教也。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋賜潞京恤刑詔書:猗其盛哉！:此天地生物之仁而堯舜三王之所以治天下國家，我祖宗所以祈天永命之張本也。熙寧始更舊制，紹聖又以元祐所常行而改之，小人挾其私意，壞法亂紀，而併與此廢之。子云爾愛其羊，我愛其禮，後之知治體者，寧無告于吾君而復行之者乎！
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二,《永樂大典》卷九○七南宋:魏了翁:文:Article:跋康節與韓康公唱和詩:惟古於文必己出，而先生此詩全用韓文公送李愿序意，》:豈人心之所同固不嫌於相襲邪！:先生雖不爲公卿得時行道，而發明先後天之奥，約之於事，必踐於形，所以淑時賢而啓來哲，爲斯世治理之助，其爲公卿不既多乎！
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二,《永樂大典》卷二○六四八南宋:魏了翁:文:Article:跋秦伯鎮兵部問易康節書:衆人以易觀易而滯於易，》》》:先生以易觀心而得乎心。》:其方圓圖皇極經世諸書，》《消息陰陽之幾，貫融内外之分，蓋洙泗而後絶學也。其見於擊壤諸詩，》:造次顛沛無非此理之發焉者，是何嘗有隱於人，特秦伯鎮鄭揚庭章子厚諸公不足以知之耳。、:先生嘗語鄭曰：:山川風俗，人情物理，有益吾學者必取諸焉。秦曰：:道滿天下，何物不有，豈容人關鍵耶？先生字字言言莫非推赤心以置人腹中，亦幸夫人之得其傳，彼沈存中謂竟不知何術，」:既不足以語此，邵子文亢其父於太高而待人太薄，亦知汙者也。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二,《永樂大典》卷九○七南宋:魏了翁:文:Article:跋康節詩:理明義精，則肆筆脱口之餘，文從字順，不煩繩削而合。彼月鍛季煉於詞章而不知進焉者，特秋蟲之吟朝菌之媚爾。、
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋吕文靖公試卷真蹟:文靖公三相仁宗，以才識稱。其卓卓可記者如納天書於方中與夫止玉清營繕正章懿喪禮却契丹借兵罷官寺監軍杜母后專政之漸謹人主御樓之拜發郡國建學宗正睦親之議，、、、:此非無素者所能辦。雖與范歐異論，晚年乃能同心勠力以扶王室，是宜子孫之傳。自惠穆正獻而後，滎陽右丞中書駕部，、代有顯人，至成公而以學問名世，與宋靡已。猗其盛哉！:此我太祖太宗之德也，科舉特爲之梯航耳。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二,《補續全蜀藝文志》卷三七南宋:魏了翁:文:Article:跋青神杜才叔和歸去來詞:三馬食曹，叔夜有宜去之書；:一龍禪宋，淵明興歸來之嘆。然而淵明雖勇退而能雝容不迫，若將微罪行者，視叔夜之婞直而輕慍殆有間矣。史載淵明之去在義熙三年，以其時考之，蓋宋高祖殺劉仲文之歲，昭明所謂恥復屈身異代者，爲得其心。夫豈以一督郵爲此悻悻哉，而古今罕有能發之者。杜君此文作於蜀盜未平之日，其尚淵明之心乎！:某昔守君之鄉，顧不及識君，嘉定十五年九月解后其子安石於臨安，始見是作，因推本昔人所未發者識諸篇末，而歸其書杜氏。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋端明程公謚剛愍議:振:自吾有狄難，如劉仲偃傅公晦張德祥霍安國李清卿唐聖任及梅陳程安四從臣，、、、、:皆死節之著者，其次蔣興祖死于陽武，張子固死于隆德，朱彦明數人死于震威，郭滸朱友恭死于涇原，又其次則忍死于虜而卒能自明者，不可勝數。嗚呼！:王吕始禍，章蔡諸人成之，皆以七秩八秩之年生都將相，没保首領，若死者則不必皆所用者也。詩曰如彼泉流，》淪胥以敗，亦足以發千古之一嘆。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋張忠獻公所與張忠簡三帖:闡:張忠獻公再相，首薦張忠簡及虞忠肅陳正獻王文忠汪端明皆可備執政，、劉忠肅胡忠簡諸公可備風憲，然大抵皆紹興末年所與同志叶謀者也。自戊午和戎，胡忠簡以言語得罪，十有八年之間，竄逐者相望，而能於此時誦言虜不可和者，如張忠獻之三十餘疏，如張忠簡累千百言，則尤難其人。然則二公蓋又同爲人所難能也。功之成不成，天實爲之，而著明大義，炳若日星，使爲人子爲人臣者莫不曉然知其分之所當止，茲其有功又惡可以淺近計哉！:此帖蓋隆興癸未督府所書，時六十有七，距卒之日纔一年耳。嗚呼，是所謂鞠躬盡力，死而後已者，真可敬仰也！
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋三傅祠記行狀:余始識正夫於都城，問奚自，曰慈湖楊氏也。間袖一編書過余，蓋南城之人祠其先君子若伯仲父，慈湖爲之記，潔齋袁氏書之，其諸父行實繫其後，俾余識之。余謂南城之人奉嘗夫三子者，於傅氏子弟何與，期有以告之而未能也。他日又以慈湖問答相視，其間有遺其伯氏道夫書，云：:天乎，吾道之亨乎！:自兩楹夢奠，雖漢之黄叔度唐楊文簡公未知淺深，本朝濂溪明道康節所覺未全，、:伊川未覺，道夫昆仲皆覺。余憮然自失。千載一門，可謂盛矣，兹其爲顯揚不既多乎，而求諸人以爲信，無乃有外之心與！:正夫其終覺焉。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋吴正憲公帖:充:正憲以其從子留獄得罪，諭之使歸。夫獄之不修，雖執政之從子有不得免焉，祖宗所以祈天永命，此其推也。後二帖則余亡友宋正仲之説已得之，猶恨有闕遺者，如謂婿爲郎謂叔父爲叔叔母爲嬸等語，、:皆漢魏以後流俗稱道求其義而不得者，雖士大夫亦不免襲訛踵陋，當併出之以識世變云。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋吴正肅公帖:育:一:諸賢所題無復遺恨，獨念靖康之禍，故家文獻半爲煨塵。吴氏世居浦城，中令諸子皆位通顯，而手澤亦無有存者，今其曾孫所藏四帖皆自外得之，亦可嘆矣夫。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋吴正肅帖:二:此帖所稱希深，」:以詩中有謝家郎之句，」:故皆指爲謝希深。且希深以正字卒於寶元，今爲故希深舍人，」:而正肅爲西臺在嘉祐間，其事偶亦相符。然後帖乃彷彿有王丈字，」:不知誰塗之，而墨痕如新。或曰安知非稱三丈邪，」:然希深乃賓客之長子，不在第三，未知果爲誰也，當考。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋盧氏正歲會拜録:古者比閭族黨之法修，則有相保相受相葬相救相賙相賓。、、若吉凶賓射之器服，民不能自爲也，則主集者以里布屋粟之物爲之以給其用，而又屬之讀法屬之飲酒以維持護養之，其詳密若此。蓋盈宇宙間無尺地一民之不相聯絡者，所以共明命而厚同體也，而况於吾宗族乎？裳裳者華，其葉湑兮，氣相屬潤相滋也；:常棣之華，鄂不韡韡，體相親意相承也。士大夫而知此，則上治祖禰，下治子孫，旁治昆弟，由根心以枝葉，必不忍薄其所厚，疏其所親者。自王制壞，敬宗收族之義不明。歷漢魏以後，雖間有重民族争門户立廟院修宗會等事斑斑見於史册，、而利欲熏焮，親疏厚薄之等有不得其本心者多矣。先儒所以欲收世族，欲復小宗，欲立譜法，蓋深有感於世道之變者，而卒亦不能行。因同年友盧申之以其族正歲會拜録相示，》:歆慕咨嘆，使人孝敬之心油油翼翼然不能已，敬以所聞書于下方，且以自勉云。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋鄭資政遺事:剛中:余嘗過利州，登鄭公思耕亭，未嘗不撫事嘆息也。守襄陽者多矣，歐公記峴山亭，獨稱羊叔子；:守廣漢者豈無他人，而劉夢得李文饒諸人獨稱房次律。凡名實殽於毁譽，向背變於死生，皆不足以定是非，至於歲月浩瀚，情僞寂寥，而著乎斯人之心獨隱然與所寓俱存，斯其爲人不問可知。然則士之所以爲可傳者，將在此不在彼夫！
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋李清臣奏疏:李定黄履諸人固不足多道，常夷甫晚節亦鄙賤可笑，其欲追帝孔子，何但知聖人汙也！:淇水翁雖與元祐諸公異論，而此疏非喜爲異者。迨今百五十有一年，歷觀人物品第，判若黑白，吾黨亦可以自儆矣。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋沈國録淳熙八年太學私試策問:焕:古之仕二，爲貧爲道而已。爲貧焉則苟以禄仕，然非饑餓不能出門户不爲也，亦有饑餓而不肯爲者矣。夫苟爲道則立乎人之本朝，大將行其道，次猶欲行其言，不則去之，雖窮乏者得我且不爲也，况妻妾宫室乎？此義久矣不明，沈公乃能招諸生而誨之，人主不以爲忤，宰相趙文定亟稱之，此人心之所同也。不知位司成職言責者獨何人，而齗齗不可。否之三曰包羞，》」:其象曰位不當也。」:三以陰柔居上，自知不當其位，亦赧然不能自安，然則彼齗齗者，夫非盡人之子與！:後四十有四年，臨邛魏了翁撫卷太息，書而歸其子省曾。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋晏元獻公帖:晏丈正自跋以文定致仕爲康定二年，康定無二年也。以公檢傅、樞使爲慶曆初，亦差。案公康定元年三月自三司使除刑書知密院，厥九月以檢校太傅刑書充使，慶曆二年七月加檢尉平章，三年三月以行刑書爲集賢相，而李文定公由彰信之節除宫傅致仕，則慶曆二年七月也。然而前二帖其康定之元與慶曆之年乎？後帖半幅所謂五十年作官苦學，猶自步步事事共人商量，此語尤可玩。昔人謂至微勛業有難立，儘大功名或易爲，元獻公流聞光顯，吾嘗以其行於家人父子間者觀之。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋朱文公所與輔漢卿帖:亡友漢卿端方而沈碩，文公深所許與，往來書帖當不止此。然其懷人憂世勸學興善之心，於此亦可略見。末所謂當此時節，立得脚定者亦難其人，况更向上事邪，文公之所望於學者蓋若此，吾黨盍知所儆發云？
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋李肩吾所書損益二卦:從周:李伯謙每誦懲忿窒慾，遷善改過之訓以自儆，李肩吾爲書損益二卦以贈其歸，》《又以修裕名所居堂而屬余書之。」:嗚呼，觀山高澤下之象以懲忿窒慾，」:不其修乎！:觀風行雷迅之象以遷善改過，」:不其裕乎！:修所以自克也，裕則復於禮矣。二者易之要義，》:伯謙勉之。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋顔魯公争坐帖:魚朝恩擠郭令公，折元載，摇相里造，侵王縉，一時權燄熏灼若此。魯公秉義以奪其驕，至今幾五百年，尚廩廩有生意，猗其偉與！:但其間稱譽朝恩尚數十言，大半於行間增入，豈猶未免於危行言孫邪！,:米南宮云：:縫有顔氏守一圖書，」:且顔字以彥。彥從文從厂，下三畫則當在文字之傍，而移於厂下者也。今印文從卒從，書字下從者，今從曰。,
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋胡復半埜詩藳:古之爲文皆以德盛仁熟流於既溢之餘，故雖肆筆脱口而動中音節。非特歌詩爲然也，禮辭易象亦莫不然。》:、《自離騷作而文辭之士與世之以聲律爲文者傅會牽合，》:始與事不相儷，文人才士習焉而不之察也。縉雲胡復亨道携詩編過余，請序其篇端，余以未有雅素辭焉，亨道求之不已。余觀昔人蓋有序他人文集者矣，如蕭穎士之於李翰，權德輿之於陸贄，劉禹錫之於柳宗元，李漢之於韓愈，皆以其行成言立，故爲紀述其事以傳世示後耳。今亨道年三十餘，如沃桑夭楚，未已方將，而遽以一編自畫乎？姑試一言以謝勤辱。他日再見，當申此義以覘進學之候。嗚呼，亨道其亦以余言爲然乎！
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋朱文公所與任伯起樞密柬:前帖論處己接物之要，曰循理而行，自然中節；後帖論讀書作文之要，曰平心熟看，自見滋味。嗚呼，旨哉斯言！:聖賢所謂勿正勿忘勿助長，所謂欲其自得之，自得之則居安資深者，皆是義也，覽者宜有以精體而篤踐焉。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋陳了齋辯王荆公日録:古人之學自格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下，初無二本。自本諸身至證諸庶民，考諸三王，建諸天地，質諸鬼神，俟諸後聖，亦是一理。今曰不通政事卻深於經術，又曰其人節行過人甚多，審如其説，是能格物致知，能正心誠意，而不能以行之天下國家。本諸身矣，而於庶民且不合，三王後聖天地鬼神從可知也。、此理曉然易知，而能惑世誣民於十九年間，以養成亂本，又能使紹聖以後守其説而莫之改。嗚呼，天不欲使斯世平治邪！:何了齋諸人聯章累疏而莫一省也！:後了齋之死一百三年，臨邛魏某撫卷太息而書其後。
全宋文卷七○八六,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋趙清敏公墨蹟:此軸大槩惟公廉二字皆士大夫所當爲者。」:自義理不競，貨物成習。清敏高風，邈不可及。嗚呼，亦足以悲夫！
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋蘇文定公帖:蘇氏兄弟平生大節在於臨死生利害而不可奪，其厚於報知己，勇於疾非類，則歷熙豐祐聖之變如一日，、而後知世之以文詞知二蘇者末也。此祭文書疏凡八紙，、:距今一百三十有四年，一時風誼尤可想慕。撫卷太息，書而歸之番陽張氏。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋米友仁帖:米南宫大字雅逸，細書結密，皆有可法，至好爲小篆，則有不知而作者。元暉雖不逮其父，然如王謝家子弟，竟自有一種風格也。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋斜川帖:斜川侍坡翁至儋耳，父子相對如霜松雪竹，堅勁不摇，而作詩結字乃爾潤麗，其襮順裏方者乎！
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋蘇養直後湖二詩:後湖辭召之語，殆與昔人絶交書同意，其作爲歌詩殆若不以世務嬰懷，此豈以潔身爲高者！:士之進退去就，亦惟度德比義，行吾心之所安。臨邛魏某凡五丐祠未獲命，方襆被待去，會張學古二子世美世南將歸番陽，出是二紙，慨然興感，書而授之。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:題林叔清古易:易之爲書，》:廣大悉備，知仁隨見，小大由識，各適所求。至近世周程邵張子以後，、諸儒輩出，易道幾無餘藴矣。》:三山林君又爲周易古經解，》:依上下部叙以六十四卦三百八十六爻，昈分彪析，而證以古今善惡是非之事，此非積歲累月不能爲。或曰：:審爾，則易之書四百五十事而已乎？》曰：:不然也。林君之爲是也，亦不過約爲之説，以自識其知仁之見云爾，非斷斷然以是爲不可易也。程正公易傳晚而後出，》:猶以迫於門人再三之請，且自謂僅得七分，然則林君尚勉之哉。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋陳尚書宗召均贍宗族真蹟:范文正公嘗謂其子弟曰：:吴中宗族固有親疏，吾祖先視之則均是子孫，吾安得不恤其飢寒哉？又曰：:祖先積德百餘年而始發於吾，得至大官，若獨饗富貴而不恤余族，何顔以入家廟？每味此語，使人孝敬忠愛之心油油翼翼，不能自已。今獲觀内翰尚書陳公此紙于公之子貴誼，蓋范公之心，異世一轍，足以厚倫而厲俗。不勝興敬，謹書于下方。詩曰裳裳者華，》其葉湑兮，來者尚勉之哉！
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋環溪吴先生夢記:沆:古者文史星曆卜筮之職領於春官，皆以大夫士爲之。三巫之屬凡以神仕者，亦皆精爽不貳，齊肅中正之民。故夢之於祲也，豐荒之於雲也，軍聲民氣之於風也，皆若不相關，而古人精體熟察，視爲至近至切之事。周自文武之世，距宣王凡三百年，甫申之生亦何關乎文武，、:而記夫子者自天地之神至氣志之神嵩嶽之神文武之德，、:只通作一體。士大夫而能識此理，然後可與語環溪夢記。》
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋范太史記司馬公布衾銘:范正獻公以書局從温文正于洛凡十有五年，於公之起居動息必審視而詳記，雖布衾角枕亦以驗公所安於死生窮達之際，殆與孔門弟子書鄉黨同意。孔子曰吾無行而不與二三子者，」:今愚於馬范師友亦云。、
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六二南宋:魏了翁:文:Article:跋陳中舍所藏杜正獻草書:貴誼:杜正獻公嘗爲詩曰：:老來楷法不如初，試向閒齋習草書。落筆何曾見飛動，彫章早已過吹噓。公楷書端勁如其人，逮暮年始學草書，而歐蔡蘇黃皆盛許之，、豈非大本先立則縱橫造次無往不合邪！
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三,《佩文齋書畫譜》卷六八南宋:魏了翁:文:Article:跋陳正獻公所藏孝廟御書用人論:正獻公以乾道五年秋八月升昭文相，其冬對選德殿，詔撰用人説，》:今載在集中，與所被宸翰文雖異而指則同。猗其盛哉！:君以是戒其臣，臣以是復其君，開誠布公，兼衆盡下，孜孜若弗及焉，凡以敕時幾而釐帝命云耳。詩曰：》:鳶飛戾天，魚躍于淵。豈弟君子，遐不作人。猗其盛哉！:後五十又八年，靖州逐臣魏某獲拜觀于公之子宿，追惟一時明良之會，不勝愾慕，謹拜手稽首書于下方。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三,光緒《南嶽志》卷二四南宋:魏了翁:文:Article:跋陳忠肅公岳山壽寧觀留題:詩云：:閣前千頃碧琅玕，喬岳蒼松苦歲寒。此是萬年峰上竹，何須更待雪中看。,:了齋陳公以元豐己未擢進士三名，後數年爲博士校書郎，以鯁直不得久居中。徽廟初政，召爲諫官，忤蔡京，謫揚州管庫。欽聖持其事，改知無爲軍。明年，又自著庭宰掾攝官瑣闥，坐忤曾布出守海陵。崇寧元年，蔡京相，除名勒停，編隸袁州，尋移廉移郴。五年春正月，以彗出仆碑，而京罷相，凡黨人皆得歸，故今岳山壽寧留題所謂丙戌四月，」:蓋公東歸道所從出也。後元豐一百二十年，當慶元己未，臨邛魏某始以進士起家。又二十有八年，當寶慶丙戌，某得罪南遷。四月七日度湘，即公留題之日。會壽寧道士唐從善以是日掘地得公石刻，介郡人張南仲杞求一語記歲月。嗚呼！:人嘗涉於憂患則見似而目動，聞名而心惕，故於公之忠孝大節所願學也。若夫出處歲月之適相似，則吾甚懼焉。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋楊文公書遺教經:某自結髮遊聖人之門，窮益深，測益遠。今髮星星矣，大懼年數之不足，其於他道蓋未暇及也。今伏觀内翰文公手書遺教經，》:嘆先賢餘力所及猶若此，謹拜手書于下方。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋楊文公真蹟:公博極羣書，自經史百氏以及於凡將急就之文稗官虞初之説旁行敷落之義，》《、靡不該貫。今於公之裔孫紹雲見公手抄唐人詩及遺教經，》:益知公所以用力於文者蓋若此。嗚呼，此公之所以爲文與？曰不然也。同時以文鳴者如王定國丁謂之孫漢公曾正臣梅昌言錢希白諸人，、、非不争相長雄，而天下之士獨宗楊劉，至於以文易名，則公擅其美。文乎文乎，其纂組綴緝之云乎？正色直道，不苟於合，能使人主憚其性氣。雖在上前，亦曰如此富貴非臣所願。」:他日昭陵語王文康曰：:楊某爲國竭忠，有君子之大節。然則是可以爲文矣，是以謂之文也。劉中山與公齊名，其出處大致亦近之。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋方宣諭宗卿奏議:庭實:國家自熙豐大臣養成禍本，元祐改絃未竟，而紹聖以後再踵前誤以濟私欲，卒之俗頽世敗，潰裂四出，而猶謂和戎可以暫安，辟狄可以亡患。至建炎中興，亦云極矣，而於是失河南北，失京東西，維揚而渡江，會稽而桴海，猶不敢與虜抗。其間徒賴宗忠簡李忠定張忠獻諸賢後先維持，、:僅僅自立，而權檜再用則挾虜以扼君父矣。微公與王胡曾李諸賢大聲疾呼以立正論之幟，、幾無以爲國。三京淮北之役，繕修陵廟，還定遺民，表善蒐賢，招携振乏，則又不徒以言語立國，凡皆正人心植邦本之實政。雖不幸而不卒其志，然其以疏遠當權燄，以孤忠破羣慝，則有人所甚難者焉。不寧維是，蔡氏之盛，附之者立致華顯，公莆人也，於蔡又夙有連，自公舉政和進士，正孽京之時也，而公之立朝乃在紹興以後。然則以其所主，以其所不爲，公之所志所學蓋自其始進而固然矣。豈無膏沐，誰適爲容，亦足以發千古之一嘆云。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:題復州鴻軒:故起居舍人張公文潛以元符二年秋坐元祐黨人責復州監酒，明年春，徽宗踐阼，起通判黄州，以秋至而春去，託諸鴻以名軒。軒之壞已久，而邦人思之不釋。嗚呼，其孰爲思之邪！:廣安楊伯洪恢來攝州事，自皮陸諸賢以來頽宫廢址咸爲興復，是軒亦居一焉，而屬余題榜，且識歲月。顧罪戾之人，何所容喙。每愛其集中有坐局沽酒與務中晚作諸詩，》《《豈惟傃位而行，無一毫不自得，且方矻矻於所當事者焉。詩曰敬天之怒，》無敢逸豫，此未易與俗人言也，伯洪以爲如何？
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋張魏公帖:公平生凡五謫，而居永者三。紹興七年自祠官謫永，一也；:二十年自連移永，二也；:二十六年以母憂還蜀，猶不爲時論所容，自蜀還永，三也。此帖所謂零陵之行，」:以詞翰及事實攷之，蓋七年九月以後也。方被讒放逐之餘，而感恩思過，無纖毫忿懟困躓之意；:且爲從母賻喪誌葬，期有以慰其母心。昔人謂仁義人其言藹如也，」:非公之謂與！:後九十二年，蜀國同郡人費誼屬魏某識其後，於是書于靖州客舍。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋陳忠肅公帖:余早有慕藺之志，雖於公無能爲役，而始初名官亦有適相似者，故於公平生言行頗得其詳，而公所爲易解目録辯及簡牘數十取索尊堯集家書千數百言，》《凡皆得其真蹟而藏之。是帖蓋晚歲自九江移南康南康移山陽時也。宣和三年八月，方寇既平，蔡氏方以飛語謂公之婿嘗爲寇所抄取，公竟坐遷山陽。君子亨否碩蹇，無毫髮加損也，祗以成宣靖之亂耳。宣和之六年而公卒，又明年而劉諫議卒，元祐氣數既盡，北夷内侵。然則亂匪降自天乎，抑人實爲之也。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋北山戇議:子自嘉泰三年冬造朝道淮西，始識鄧伯允友龍，慨然以興復自任。明年鄧召還，予意開邊之議已决，會明年春正月召試玉堂，乃極陳權姦猾胥債帥驕卒必取禍辱，宜急於内修，緩於外攘，凡數千言。侂胄見之大怒，徐柟承望風指擊之，侂胄曰：:得無成其去就之名乎？」:乃止。是時張伯子徐文子與地官侍郎王公皆先後以不合去，大抵皆徐疏也。丁侍郎常任亦能以條具異論去，極於錢伯同之謫上饒，自是莫敢有言者矣。錢張徐丁之議則固知之，、若北山戇議則昉見乎此。》:嗚呼，何其直而暢辯而不訐也！詩曰匪用爲教，》覆用爲虐，亦足以發千古之一嘆云。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋司馬子已先後天諸圖:涑水司馬叔原覃思義理之學，自羲文周孔之易河圖洛書之數陰陽動静之義日月遲速之度以及周程張邵朱張子之書，》、《:》《、、、、:旁觀歷覽，爲圖爲書，時賢皆有題識，又欲求一言於予。予遷靖未返，不得與叔原共學，姑識數者之疑于末。且先天圖自魏伯陽參同陳圖南爻象卦數始略見此意，》》、:至邵堯夫而後大明。千數百年間，不知此圖安所託，而圖南始得此圖，亦已奇矣，而諸儒無稱焉。數往者順，謂震離兑乾，》、《:》、《:》、《知來者逆，謂巽坎艮坤，》、《:》、《:》、《皆以左旋言之。今叔原以爲自乾至震，》》:自坤至巽，》》:此必有所據。朱文公以十爲河圖，》:九爲洛書，》:引邵子説辯析甚精，叔原從之。而邵子不過曰圓者河圖之數，》:方者洛書之文，》:且戴九履一之圖其象圓，五行生成之圖其象方，是九圓而十方也，安知邵子不以九爲圖十爲書乎？》、》:故朱子雖力攻劉氏，而猶曰易範之數誠相表裏，》、《爲可疑耳。又曰安知圖之不爲書，《《書之不爲圖，》》」:則朱子尚有疑於此也。近世朱子發張文饒精通邵學，而皆以九爲圖十爲書，》、》:朱以列子爲證，》:張以邵子爲主。予嘗以乾鑿度及張平子傳所載太一下行九宫法考之，》》:即所謂戴九履一者，則是圖相傳已久，安知非河圖也？》:靖士蔣得之云當以先天圖爲河圖，》》:生成數爲洛書，》:亦是一説。叔原謂日月亦左旋，此張説朱意也。第日起北陸，春西陸，夏南陸，秋東陸，而冬返乎北陸，則爲右乎？左乎？謂日速月遲，讀書窮理正欲其自得。况叔原所引見處一分虧之詩，」:即予少作也，吾儕所見本不相遠。第以曆家細算分數言之，則月行十三度餘者，特約法耳。其實則一日至四二十四至晦行十四度餘，五日至八二十至二十三行十三度餘，惟自九日至十九僅行十二度餘。此猶二至之晷刻最遲，不爲無理，而叔原反疑之，獨取望日爲證，則望日正行遲之日也。况本乎陽者常舒遲，本乎陰者常急促，若日遲而月速，大者舒而小者促，此亦陰陽自然之分也。叔原之圖精且密矣，盍更以是審思之。日食書甲乙，如辛卯日與辰相克爲異，尤不經。康成雖有是説，然春秋壬午日食，》:亦日與辰相克也，而左氏謂不爲災，又何邪？叔原謂分星起於漢唐，謂漢則已後，謂唐則滋邈，豈以左氏内外傳與周禮爲不可信邪？《是三書亦有可疑，而分次之説相傳已久，獨星不依方而以受封之日爲次，此傳注之可疑而未有説以破之耳。大抵叔原之説十得六七，予方歛衽之不暇，尚有未能釋然者，姑摘一二以備審訂。他時道僰以如邛，叔原必有以復於予也。紹定四年六月甲子，臨邛魏某書。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋彭忠肅公真蹟後:止堂集之成書也，》:公之子鉉既屬叙篇首，今又從公之諸孫婿蕭仲友應祥獲觀公手蹟二詩。大抵與朋友唱酬，可以吟咏情性，揚搉理道，惟貴人生日詩難乎爲言。蓋人主生日爲樂始於唐，士大夫生日之盛則始於近世，故前輩詩集唯少陵示宗武生日與東坡爲同氣之親或知己偶有所賦，》:而他集罕有，若用之公卿貴人則無之。直自京檜以來，此風日甚，始則稱功頌德，甚至將以金玉泉幣。嗚呼，唐太宗之感蓼莪獨何人邪！》:止堂所上張端明詩，雖未能免俗，然其間如云江湖秋已多，宇宙清無邊，氣凝萬類實，人亦體其全，端明英邁人也，止堂不以頌而以規，然則非志於古道者其能然乎！:仲友其寶此，庶來者有以觀世變焉。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋尤氏遂初堂藏書目録序後:余生晚，不及拜遂初先生，聞儲書之盛，又恨不能如劉道原所以假館于春明者。寶慶初元冬，得罪南遷過錫山，訪前廣德使君，則書厄于火者累月矣，爲之徬徨不忍去。因惟國朝以來藏書之盛，鮮有久而弗厄者。孫長孺自唐僖宗爲榜書樓二字，」:國朝之藏書者莫先焉。三百年間，再燬于火。江元叔合江南吴越之藏凡數萬卷，爲臧僕竊去，市人裂之以藉物。其入于安陸張氏者，傳之未幾，一篋之富僅供一炊。王文康李文正廬山劉壯輿南陽幵氏，、皆以藏書名，凡未久而失之。宋宣獻兼有畢文簡楊文莊二家之書，不減中秘，而元符中蕩爲煙埃。晁文元累世所藏，自中原無事時已有火厄，至政和甲午之災，尺素不存。斯理也，殆不可曉。聖賢不遇，託之憲言以垂世示後，所以共天命而植民彝也。兼收並蓄，博覽精索，以淑其身，以待後之人，此何辜于天而厄之爾極也！:使子孫不能守如江張王李諸家，、是固可恨；:若孫宋晁氏則子孫知守之矣，、:而火攻其外。矧如尤氏子孫，克世厥家，滋莫可曉。雖然，是穮是蓘，雖有饑饉，亦有豐年，吾知有穮蓘耳，豐兇非我知也，尤氏子孫其尚思所以勿替先志云。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:題李肩吾爲許成大書鄉黨内則:吾友李肩吾彊志精識，嘗爲字通一編，》:以正法繩俗書。成大見而悦之，亟從問字，肩吾授以鄉黨内則二篇。》《夫内則，》:先王所以降德于民；:而鄉黨，》:吾聖人無行而不與二三子者也。民有是物，必有是則，顧習其讀而弗之察。嗚呼，其能朝夕于斯，則不惟知言語容貌居處飲食皆立誠定命之要，亦以見書名之學，偏旁點畫具有顛末，乃知類入德之本，而世亦罕能知之也。詩曰朋友攸攝，》攝以威儀，成大其懋敬之哉！:寶慶三年三月甲子，臨邛魏某書于靖州鶴山書院。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:題李肩吾所書鄉黨:吾友李肩吾博見彊志，書名之學世亦鮮及之。渠陽山中爲余從子令憲書鄉黨篇，》:余獲與觀焉。嗚呼！:天道至教，風雨霜露，接人耳目而人由之不知也；:聖人至德，威儀容貌，洋洋乎簡册而人習焉不察也。嗚呼，小子憲，肩吾所以遺爾者多矣，往敬哉，其體習踐修惟無斁！
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋鄧氏四世死事:嗚呼！:自童蔡以及秦韓，、:養癰護疾以底于潰敗者誰與！:而封疆之吏，首當其禍，君子小人之幸不幸每每若此。撫鄧氏遺事，爲之三嘆。
全宋文卷七○八七,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋處士蔣南式家傳:嘉定之季年，重珍不以某不肖，屬書母夫人顧氏之竁，因得習觀處士言行。明年改元，某得罪南遷，過錫山，重珍又出示家傳，歛容伏讀，嘆味不忘。詩曰維其有章矣，》是以有慶矣，然則處士之有子也，宜哉。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋顧夫人墓誌後:明年十二月癸卯，某過錫山，觀典刑于堂阼，參聞見于國人，益信前銘之不誣，尚恨筆力淺弱，不足以盡發潛懿也。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋家季文守富順日拒吴曦僞檄事:予平生爲人記述多矣，觀書太史氏，閲人益廣。姑據予所身歷者言之，孽韓柄國，逆吴臣虜，士大夫不曰拒則曰去，使誠有之，亦爲臣之常分。况不必皆然，方事變之殷，雖能言者已鮮，及事已變息，則敢爲者常多，此可盡據邪？家侯季文富順文檄與趙薛二守報書，則信而有證。嗚呼！:是非之心，其孰無之，而奪於利害以謬迷其所固有，甘於禍家凶國而不知顧者多矣。此非素講豫定，安能斷斷若此！:予嘗爲侯記積善堂，今江浙閩湘間家有是記，大略謂吾惟循理盡分而爲之，他人何與焉，幾若爲此事發者，故又識于此，以申侯善善惡惡之初志云。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋邵康節檢束二大字:趙丞相子直孫必愿所藏:二字下注云：:檢，謂檢其行止；:束，謂束其情性。,:先生嘗爲詩曰：:憶昔初書大字時，學人飲酒與吟詩。若非益友推金石，四十五年成一非。然則兹二大字與束其情性之語，未必晚年安且成之時也。後學魏某謹書。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋樓參政紹熙五年内禪詔草:某未冠時，侍長老聽紹熙末年内禪詔書，至所謂雖喪紀自行於宫中，而禮文難示於天下，爲之色然以嘆，知朝廷有人也。後此三十二年，乃獲觀藁墨於宣獻樓公之季子，又見當時删易鈎注，雖倉卒之頃，動中理道。孟子曰天子不能以天下與人，」:然則言動機微之間，莫非天命之流行，豈一毫人力所能予奪其間乎！:史官魏某謹書。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋毛氏增韻:三衢毛氏增韻奏御之六十二年，》:其子居正義夫應大司成校正經籍之聘，始克鋟梓于胄庠。然人情異嚮，趨簡厭煩，故校其始著尚多刊削。世之不遇者，非特一增韻也。》
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋番陽董氏所藏東坡墨蹟:蘇文忠雅耆陶公文，其有感於歸去來詞，》:蓋元豐五年之夏蔡章被遇而吕正獻不合之時也。長公在黄，少公在筠，此何時也，而猶可以仕乎！:否之訟曰大人否亨，》」:其遯曰包羞，」:然則以亨易羞，果孰爲得失乎？遺墨藏于義夫之族子煟，臨卭魏某與之爲寮，因得寓目，因識其後。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋黄太史帖:董季興婿于沙隨程氏，多識前言往行，余與爲寮，皆得與聞之，獨太史此帖未睹。今其子甄自竟陵以石本見寄，則時賢題識已悉，尚何云，姑識歲月。紹二七十一，鶴山魏某。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋張忠獻吕忠穆與李忠肅書:明受之變，不有居者，誰守社稷；:不有援也，守將奚爲！:復辟之後，張吕李鄭諸賢以次受上賞，、蓋人臣所當爲，人主所當報，各適其分焉耳，而或者猶不免著書以詆平江之功。惟文肅於吕張二公情誼始終，無少猜間。嗚呼，其深明於事君交友之分者乎！:不寧惟是，張忠獻以李忠定殺諫臣，攻之至再，隆祐汎舟之役，公與吕忠穆亦異論。迨其閒退之後，死喪之際，考於是帖，則懷人憂世，固未嘗有纖介之嫌，信知周比和同之别特毛髮耳，而公私誼利縣隔霄壤。嗚呼，其嚴乎！:前史臣魏某謹書。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋趙昌父送劉清之事後:子澄:静春劉公之去衡也，章泉趙公亦去之。或曰：:非悻悻與？曰：:禮有之，》:凡食賓，君迎賓大門；:賓入，君再拜，賓辟。君揖入，賓從。三揖三遜，久而後成禮。賓出，君送之大門，則擯者已返告，曰賓不顧矣。夫始焉迎之拜之揖之而後升，其後君送而己不顧，非始煩而終簡也。然則士大夫進退之節，於此亦可槩見云。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋類省試策卷後:予以貧賤未免有科舉之累，然亦恥爲揣摩剽襲之文。始舉于鄉，故吏部郎趙公大全取之；:于類省試，吏部與故知邕州李公取之，故簽書密院宇文公又主之。嗚呼，乖逢得失，其孰爲之邪！:嘉祐間尚西崑體，而歐文忠公典舉，首取古文。紹聖以後尚王氏説，而陳忠肅公主别試，多取史學。主司之不徇時好固難其人，而舉人亦有以是應之者，然則乖逢得失，豈必皆工於舉業者。李先生之子義山以予大慚之文相視，因識其末。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋羅文恭公諫稿:點:文恭公奏疏，既嘗爲之序引，後二年蒙恩歸自靖，道荆州，公之子愚出視元稿。其間所謂諫者歸過求名，人才至身後議論乃公，贜吏之弗戢繇大吏越足三尺外，人才不更事者必不可用，此皆千數百年相承而莫知其非者。我視謀猶，伊于胡底，亦足以悲夫！
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋羅文恭公薦士稿:予嘗以吕正獻公掌記司馬文正薦士編陳密學章稿范正獻手記李邦直舉官記及近世虞忠肅公翹材館録輯成一書，》、》、》》、》》:刻之潼川漕司，惟吕文穆公夾袋小册韓忠獻甲乙丙丁集曾宣靖雌黄公議未得全本。、》:今幸從文恭公之子愚獲觀薦士稿，》:前輩懷人憂世之規大抵皆如此，凡以謹時幾而釐帝命也。俗流世隘，此事久無聞矣，三復遺墨，爲之永嘆。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋羅文恭公後省繳駮稿:祖宗虚己盡下，一政令之出，自始進擬已有中書三省密院分班同班之别，、:人得以自靖自獻，不嫌於異同。迨其既行，則給事中舍人或書或否，各行其志，不關白長官。或諫官有言，臺臣不及知，臺臣有謂不可，諫官或是之，蓋臺諫官平居未嘗私相往來也。臺諫偶已同是，侍從以次至于臣民或持以爲不可，此事甚衆，不暇枚舉。自京檜用事，惡異喜同，士大夫始以是爲驚怪。乾淳涵育之久，積而至于紹熙，然後此意僅僅有存。今觀文恭公後省諫稿，明逐臣之冤，斥臺臣之誣，乃其一事也。謹書稿末，以識世道升降云。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋公安張氏所藏東坡帖:世之知蘇子者必曰言語文章妙天下，其不知之則曰譏訕嫚侮，不足於誠，乃若蘇子始終進德之序，人或未盡知也。方嘉祐治平間，年盛氣强，熙寧以後，嬰禍觸患，靡所回撓；:元祐再出，益趨平實，片言隻詞，風動四方；:迨紹聖後則消釋貫融，沈毅誠慤，又非中身以前比矣。士不精考而以一事槩一人，一言蔽一生者，姑以是思之。是數帖即紹聖後事，今藏之永平令張仲車篋中。紹定四年春，臨卭魏某與寓目焉，因識其末。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:永嘉薛榮祖臨予觀亭記本而書袁和叔之語曰觀外不如觀内觀民不如自觀以求予一言:薛君引袁潔齋語識諸觀亭記之末，》:觀之義滋有所發。大抵古人觀象觀法觀物觀我，、無一物而不之察，所以會衆理而致吾知也。觀之爲卦，》:實明是義，今傳注之説則彖象爲觀示之觀，六爻爲觀瞻之觀，竊意未有四聲反切以前，安知不皆爲平聲乎？於是聞見視聽高深先後遠近上下之等皆有二字。、:且考諸義則二字固可一，而參諸易詩以後東漢以前，》《、:則凡有韻之語亦與孫炎沈約以後必限以四聲拘以音切，、:亦不可同日語。併識是于記末，以質諸同志者。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋鄧某宣和使虜賜私覿茶幣:本朝立國規摹，好生惡殺，故於夷狄盗賊常有招懷之意。然其間以戰致和者其盟易而久，宣靖以來反是，往往怒我而誨盗，刓民而誤國。覽鄧氏遺事，爲之慨然。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋蘇文忠屬黄州教授作賀鄧樞密啓:言貴於有物，無物非言也。後世非放誕相高則虚美相加，迨其流弊，至爲駢四儷六以相謟瀆，則不足以謂之言，矧曰文乎哉！:東坡付他人作賀啓，亦初無甚異，而疑者喋喋不厭，何也？
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:題李肩吾爲尹商卿書鄉黨:天之生民，有是物必有是則，故凡威儀容貌飲食衣服，何莫非天則之流行也。聖人德盛仁孰，從容中道，門弟子精體實踐，詳説而備書之，則所以學聖人也。李肩吾爲人書鄉黨者數矣，》:得是書者皆使予識其末，今商卿又以屬余。嗚呼，商卿尚敬之哉！:昊天曰明，及爾出王，昊天曰旦，及爾游衍，夫苟瞬存息養而實有得於斯焉，則知古人之所謂學者蓋如此。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:跋辛簡穆公與秦檜争和議奏稿:和戎之説未有不怠我而長寇者，耿秦諸公以來率襲是誤而不爲修攘之慮，始於患失，終以亂邦，予固憤此久矣。紹定四年，蒙恩西歸，舟至夔門，會韃戎外侵，臺梱内潰，辛君俱出示先簡穆奏稿，因識其後。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:跋静春先生劉子澄帖:静春先生劉公淳熙五年八月十九日所與張宣公帖也。宣公時爲秘閣修撰荆湖轉運副使，過其弟端明公于宜春。劉公之兄靖之字子和，卒於贛州教官，將葬而屬銘焉。劉氏世載令德，爲國朝文章家，逮公尤孜孜以人才爲己任，朱文公稱其收恤宗黨，接引後來，樂人之善，矜人之惡，蓋得之親見。宣公雖不及識公，而書問往來間氣味之同亦爾，此可以强致乎！:是歲石林李公年二十，悦齋李公年十有八，而静春以二公屬宣公，已曰異日與川中作師表，非小補也，而數十年後悉如其言。人固不易知，然而心者神明之舍，所以範圍天地，出入古今，苟志平氣定，不遷於私好惡，不奪於小利害，往往可以十得八九，況禀氣之清明者，固亦可以望而知之。某生晚，不及與觀一時師友之盛，猶幸與輔漢卿趙昌父張元德諸公遊，、:知静春事爲悉，因悦齋李公刻此帖見寄，附姓名其末。嗚呼！:師友道廢，利禄相挻，上慢其下，下諛其上，以講學儲才相規益者鮮矣。張德衡其寶此帖，亦以覘世道之變云。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六四,《經義考》卷一六二南宋:魏了翁:文:Article:跋牟少真發蒙中庸大學俗解:吾儒之書自諸老先生語録外，未有方言俚字爲文者，蓋弟子之於師唯恐稍失其指，故聰聽之，謹書之，莫之敢易也。近世乃勦入科舉之文，以惑凡近，以欺庸有司，諉曰姑以紿取利禄耳，是固可陋。今牟君之爲中庸大學發蒙，》《將以信今詒後，而爲是俚俗之語，五方之言語不相通，而可强同乎！:又若謂世人不可與莊語，姑俯而就之者，然則不淺之待人乎！:言之不文，行而不遠，牟君歸爲我精思而文言之。亦有當商略者，兹未暇及也。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六四,嘉慶《卭州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:跋牛寶章大年記楊少卿事:牛聘君所記辨誣，蓋寶慶三年趙敏若爲鄭損所誣，幾成大獄，楊權正時爲軍器監，帥蜀人之在朝者白于有位，而有不謂然，則自爲書争辯益切，前誣卒以盡白。嗚呼，此豈有爲爲之哉！:高閭植槐等事，則近乎有爲者矣。書其末而歸之叔正之子埴，其尚勿替先志云。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:題蘇叔明公誠陶然堂賦後:南麾退翁，蘇文公之兄也，持正不撓，終於利州路提點刑獄。子孫多賢，且繼踵科級。其五葉曰叔平者，自號松菊老圃，有子曰公誠，字叔明，以禮自牧，爲族黨歸重。嘗賦陶然堂以自述，非明乎義利之際者不及此。余歸自靖，叔明訪余山居，言論風指，歛浮歸實，進進未已。嗚呼，世家摇落不振，邦國之恥也，叔明尚懋敬之哉！:玄默執徐同壯月穀旦。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:跋東坡趙德麟字説真蹟:趙德麟始以僚屬受知于蘇公，今蘇集有倡醻字説與秋陽春色二賦，《:》《世之賢德麟者以此。雖然，嘉祐元祐之蘇公，孰不知趨而和之？迨蘇公度嶺，諸賢皆坐廢錮，德麟與焉，而猶卷卷於片文遺墨之是寶，於是有以知德麟之所存者遠矣。予歸自謫所，今安德節度趙公之子與洗武叔携字説真蹟相視。安德以儒科發身，器周才裕而局不得施，而有子是紹，兹其爲麟不已多乎！:嗚呼，武叔其尚勉之哉！
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:題孟莘事狀:昔歲御命拜昭慈于攢宫，器皿裳衣獲窺于奩中。今觀心畫於孟氏之宗，大抵德而度，温而恭。吾雖不識公進，意其恂恂守正，有昭慈之遺風。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:跋張宣公帖:一:張子論著惟論語説乃晚歲更定，》:而朱子四書於中庸尤所盡心。》:今師君遇所藏宣公筆蹟，二者咸在，是誠可寶矣。當乾道淳熙間，朱張吕三子以學問爲羣儒倡，、:雖其才分天成，功力純至，然亦不可非師友切磋之益。朱子序張子文集，以其間有講焉未定之論爲恨；:序吕子讀詩記，》:亦曰其間所謂朱氏者，皆某少時講焉而未定之説。以此知先儒進學，朝益而暮習，月異而歲殊，蓋有所謂勉焉，維日孳孳斃而後已者。彼世之粗涉梗槩而哆然自足者，殆亦不知愧懼耳。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:跋張宣公帖:二:公以淳熙五年守荆，七年二月七日易簀。今其十四日書云詰朝陽至，」:蓋六年長至正在月半，則此帖距公之亡才八十四日耳。其二十日帖云氣體未復，不免灼艾，想公之疾自此日侵。嗚呼！:所謂任重而道遠，於此亦可略見。拊卷太息，書其末以歸諸范文叔甫之婿師氏。
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:跋朱文公帖:右，朱文公與月舟范公文叔帖凡五，皆寧考初元也。是時孽韓枋國，黨禍方張，此何時也？而以序所見於蜀士大夫如劉文節公李良仲宗丞季章參政君亮侍郎與今范公之家所藏朱公報帖，、則一時善類應與固自若也。權臣威燄徒能怖赫庸貪，而終不能以間人心之同。剥之三曰剥之旡咎，》失上下也；復之四曰中行獨復，》以從道也。夫居羣陰之間而獨能失其同類，惟道是從，矧兹聲氣之合，胡可劫而禦之！:予雖生晚，而身履乎慶元泰禧盛衰之變，、:周旋乎范劉諸李與二熙羣賢之間。、:嗚呼，我視謀猶，伊于胡底，亦足以悲夫！
全宋文卷七○八八,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:題蘄州儀曹范塤元帥府牒後:靖康之禍，薦紳大夫士未嘗不憤惋，於大官貴人無足倚賴，而冗曹稗官猶可與有爲也。趙哲一使臣，能以百騎束虜馬；:向拱一尉掾，能以培繩批遊騎；:傅亮一文學，能以義旅造青城；:陳淬一小校，能先諸將以敗虜于南華；:韓世忠一制將，能引部將以却虜于南京。至於據神稷破鶻眼者，乃安邑之士人；:日中碎虜五十壁者，乃石濠之小吏；:首渡河以復新興者，乃招撫司之屬將；:以千八百騎夜刺孛堇者，乃經略司之都監。曰孟迪，曰种潛，曰張勉，曰張漸，曰白保，曰李進，皆翹關超距雷動風從於王庶之檄，異時中興諸將繇此其選。使當時得將相大臣有以用之，俾各竭所長，經營河朔，則虜當遠伏凉澱之北，而祖宗境土遄歸職方矣。蘄州儀曹范公其一也。予歸自靖，道雙流，公之孫子郯誦公自蘄趍濟顛末，咸歎世弊俗偷。方時晏然，位驕祿侈者偃然物上，盜弄人爵，蠱壞士氣，胚胎禍機；:一朝潰裂，幸而有懷忠藴義之士起濟濡首之厲，然猶扼塞不得亨。嗚呼！:其車既載，乃棄爾輔，自古禍亂相尋於無窮者類若此。曹器遠辨紙尾三人乃汪黃耿，、:非宗忠簡，此説甚善。使忠簡而在此位也，吾所謂某某者，必有以用之，范公當不至流落秦陝，待張忠獻之薦而後受知于思陵也。後百餘年，臨卭魏某歛涕書于下方。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:書瀘士周挺讀歷代書:古之學者習乎禮樂射御書數，内以養德性之知，外以固筋骸之束，進乎大學則格物致知以往皆爲己之事也。是皆失其傳，惟有挾册讀書以求之前言往行，而讀之者亦罕，讀之而有得焉又罕有也。周文叔挺乃能取歷代帝王以來之書，窮搜力索，廣記詳説。嗚呼，其用力亦勞矣！:文叔求予一言，方以王事未暇與之精講也，姑識其末以俟他日。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:題朱文公帖:王氏之盛也，江南學者争稱門生；:其黜也，諱焉。蘇氏之學争尚於元祐，而諱稱於紹聖以後，又大顯於阜陵褒崇之日。至程子諸儒，亦莫不隨時之抑揚而爲輕重。迨近世，則朱張子諸儒一話一言散落人間者，無一不顯，予之精力弊於題識。雖然，予甚懼焉。李君盍爲我語諸同志，其相與用力於不睹不聞，以庶幾無負於諸老先生之訓。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:題孫教授誌銘:吾同年友孫次龍之葬，張義立誌之，劉文節公銘之，可以無憾矣。然帖所謂歲寒山之兆乃其考君手卜，史巫紛言不可，於是廟殯垂三十年，厥子應龍彊善克家，乃改卜。得負郭田，惟兑食竭訾以庚之，又爲豪右所奪，刑獄使者歸其田，始克葬。卜九月之甲子，先事過予言曰：:劉銘張誌得之孔艱，而兆異時改，乞公一言以識諸碑陰。嗚呼！:次龍之才之懿之行之修，而止於是，而死於是也。人孰無死而殞於奇禍，人孰不葬而摇於異論。夫世以作善離殃疑天之夢夢者，信乎其陋矣；:終於不可詰，則曰將在其子孫，抑猶未免責償於天道也。雖然，應龍尚勉之哉。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六四,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:跋陳猷春龍出穴圖:天基節前一月獲觀于白鶴山。是日邸吏以友人陳和仲塤奏劄録本見寄，其間有云：:陛下居飛龍在天之位，而晦之以潛龍勿用之德。讀之慨然，識其説于此。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:跋王荆公真翰:按集所載與此小異，蓋爲江寧守陳和仲作也。介甫既爲相，而庳屋寒蔬，不改其素，所以見信於當時而得以肆行其志也。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:跋克齋游吏部所書孟子一章:孟子之告宋句踐，亦猶游之告尹也。是時三遊之風已勝，孟子之説殆與貨色之對相似。然尹君其知此則知景仁所以儆我者深矣。若見同遊之士，併出以告之。某書于三瀘州宅。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:跋趙安慶所藏東坡帖:予昔遷靖，與廣西爲鄰，廣郡牧守多故舊，時以方物問予，如蘇公遺墨及海魚黎洞沈椰子酒吉貝黎莫之等，、率中州所罕見。黎莫如青棋布，暑夕可以覆體。雖然，飲食之物則非靖比也。靖之米斗百泉，羊豕爲斤十减米之二，蔬笋又不論也。予常閲蘇公帖，自謂衣食之奉視蘇子卿啖氈食鼠爲大靡麗，以予居靖言之，視文忠公之靡麗又加一等。詩曰君子于役，》苟無飢渴，吾儕勉諸！:上親政之歲，魏某書于瀘州官舍。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:跋趙安慶先世詩:舒守趙侯以其先君子所書黔婁詩六十言見寄，》:又自爲九十言識其末，凡皆表廉訓儉以示子孫。是時改元端平，上手書戒貪吏，草茅賤吕某布宣德音，退而識于百五十言之末。嗚呼！:以義利言，則清心約己，士之常分也；:姑以利害言，則世之黷貨徇利者，祗見其害，未睹其利。公孫瓚以鐵爲門，鐵非不固也，董卓以金爲塢，金非不多也，徒以敗家亡身，爲他人守耳。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:書魏少申謨仲碑陰:少伸予所厚也，今其没十有七年，始克葬。先事之月，伯衡以一編書視予而言曰：:昔歲將葬吾父，前禮部侍郎曹公器遠爲誌其竁。尋以史巫拘忌，誌所書歲月丘封與今不合。且始卜日于嘉定十七年五月甲子，今卜紹定六年十二月乙酉；:始卜地于盤石縣高榮山震岡，與先母裴氏合葬，今卜瀘州縣天柴山巽岡，以繼母張氏祔。夫子爲我書之，以輔前誌。且母裴之卒慶元二年五月庚子，母張之卒紹定二年二月乙酉，誌亦未之書也，爲我併識之。嗚呼！:墓之有碑，雖漢魏之末造，而人子報親之心必誠必信，於此亦可槩見。乃爲勒其語于碑陰，以備來者之參攷云。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六四南宋:魏了翁:文:Article:通典跋:杜氏通典之書包括古今，》:涵貫精粗，人習焉不察，例以類書目之。予自成都嘗倣其書爲國朝通典，》:因得以熟復終帙。今起家守瀘，帑有刊本，而文字漫漶，半不可識，將盡易之而先是有已經修者，棄之亦可惜，乃命工易十之四，凡二千葉，爲文五十七萬有奇。端平元年九月甲子，臨邛魏某書。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:跋丹稜劉氏黨籍:崇寧定元祐爲姦黨，第元符上書人爲邪等，以附元祐之末。且姦邪之名，人所甚惡，而子孫矜以爲榮，作史者又以姦魁邪上爲最榮，然則謂隨夷溷謂跖蹻廉，千數百年間用事之臣蓋一轍也。臨邛魏了翁歸自靖州之明年，書以遺劉東巽，識諸炎興詔旨之末。、
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五,《經義考》卷二二六,嘉慶《四川通志》卷一八三南宋:魏了翁:文:Article:題史繩祖孝經:朱文公嘗著孝經刊誤，》:公之子在嘗舉元稿以遺余。余既鋟梓與學士共之，史慶長又以告予曰：:昔者繩祖嘗集先正名賢孝經註解，《今願得刊誤爲之章指。》余舉以畀之，俾得彙次成編，則又以黄直卿孝經本旨及其所輯洙泗論孝合爲一書。》》:嗚呼，此民生日用之常，后王降德之本，而由之不知，觀是書者其亦知所發哉！
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:題彭山宋彦祥詩卷:宋彦祥前年過我，袖出八詩，有擊壤集中氣脉。》:今年又求予友肩吾書之，索予題識。詩造平澹，此豈易得，第擇理容有聖門所未道者。如點撿精時管甚人與事事安排要似渠等語，」」:更當商略，而了翁方治東歸之裝，未暇也。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:題吴武安所得高孝兩朝宸翰:粤自宣靖枋政匪人，女真小醜敢抗大邦，莫有北向發一矢者。迨富平後，我師始與虜角，殺金平之後，我師始挫虜鋒，則張忠獻倡之，吴武安繼之，然後虜知中國有人而不敢肆。張韓劉岳接跡于江淮，、然後中國之勢伸而和好之議以定。竊觀近日三京喪師，悼頗牧之不可作，撫卷太息，拜手稽首識于下方。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:題周子靖理齋銘後:銘云：窮則不循，循則不窮。義理之説，千百載而一日千萬人而一心也。今東南之學有建有温有明，各是其説，不可以强。同是説也，了翁與微之則以建爲然。建蓋宗乎濂伊，濂伊祖六經者也。端平二年春，書于眉山東郊。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:跋修全趙公所作蒙箴:吾鄉之俗以親師講學爲業，以孝弟忠信爲本，不趨時尚，不事外飾。予生雖後，尚及見大父行於經子百氏書，皆覆紙細字，丹鉛點勘，又必師傳友授，必心體身踐。視今之後生子弟捐金市書不累月可得千百卷，聚友聯文不頃刻可成千百言者，雖若迂頓不快人意，而操心厚，見理實，傳家久，遺後安，流風餘澤，至今可識也。慮此事久而無傳，因楊子有以修全趙公蒙箴見示，》:附志其末。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:題馮仰之因重論後:普慈馮起文以其父仰之先生因重論見寄，》:請識其末。予少讀易，》:見諸儒重卦之説有四：:王輔嗣以爲伏羲，鄭康成以爲神農，孫盛以爲夏禹，史遷以爲周文。孫鄭之義亡據，而馬王之説人多是之。然予以爲唐虞之時固有卜筮，則四營十八變尚矣，固不待文王而後重爻也。不寧惟是，竊意先天一圖自古有之。嘗舉似謝起文，則曰：:何傷乎！亦各述其所見，以待後之學者。於是識一時問答爲因重論序。》
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:跋師厚卿遇致仕十詩:師厚卿自紹定元年貢于鄉，以母疾禱于上下神祇，曰萬有一齒一名于進士籍，則貤禄吾母，俾壽且寧，不願仕也。其秋不復試禮部。厥三年而後舉進士，則母不及見矣。既唱第廷中，謀挂衣冠，而奪於親暱之異論，不遂初志，卒受爵以歸。歸而得疾，幾殆，則舍然嘆曰：:豈我食吾言以干天怒乎！」:决意不仕，賦十詩見志，屬李肩吾書之予識之。予謂之曰：:子以蒼蒼者爲天邪，此心之神明則天也。此心之所不安則天理之所不可，天豈屑屑然與人商較是非也！:詩曰敬天之怒，》無敢戲豫，子也急求緩棄，違心所安，是戲豫也。語曰吾誰欺，》欺天乎，子謂人心之外又有所謂天乎！厚卿竦然曰：:我事吾志，不他有悔矣。乃識其事于詩末，以成厚卿之志。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五,嘉慶《四川通志》卷八○,嘉慶《邛州志》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:跋御書鶴山書院四大字:臣伏見廬山嵩岳衡麓睢陽各有書院，、自太平興國訖大中祥符，錫之號榮，被以詔墨，至近世東湖北巖濂谿象山之稱，、皆嘗有請于朝，風聲所形，聞者興起。臣生于邛之鄙，自開禧邊議不合去，之古白鶴山之下，築室聚友，將終身焉。兩朝聖明，照知臣心，訖荷眷憐，致位通顯。兹又蒙陛下申錫寶翰，賁燿林廬。臣竊惟先朝賜書，必以名賓實，顧臣熏心患難，舊讀荒蕪，大懼無以稱塞隆指。其自今乞身得請，將歸老鶴山之麓，顧瞻奎文，帝臨有赫，誓畢餘齒，力求初心，以無忘君師訓迪之意。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:跋御書唐人嚴武詩二十八言:臣嘗妄謂易書詩春秋，》《:》《:》《凡仲尼所述不言將，」:蓋出師於郊遂，而王朝之公卿董之，四代以來未之有改。迨二禮三傳後出，》》:始有軍將將軍之名，於是師久於外，往往不從中遣，非所以共武服謹師命也。臣識闇能薄，獨荷陛下殊尤之遇，自親大政，召冠禁聯。會靺鞨披倡，受我亂民，整居王略，肆命臣以宥府視師，賜對禁中，假權閫外，籝金篚幣，商賚優渥。既又親御筆札，大書唐人嚴武詩二十八言以寵靈之，英雲明露，膏耀菅茅，師乘傳觀，人百其勇。師之坤曰：》:在師中吉，承天寵也；:王三錫命，懷萬邦也。此陛下爲萬邦計，臣獨何人，遽當王朝公卿之選，赫赫王命以鎮拊其干掫，下拜登受，曷云其醻！:臣謹以宸翰被諸樂石，班其貳于侯氏，用答揚明天子親命榦方之意，爲臣工勸。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:題楊慈湖所書韓貫道墓後:安陽韓燮相從于督府，一日以其先人貫道墓銘相示，則燮之婦之祖楊敬仲所書也。予不及與貫道接，而敬仲所稱許若此，且跡其所受知者則劉共父韓旡咎劉子澄林和叔徐子宜王元石也，、、嗚呼，是可以知貫道矣。忠獻之後多賢者，特以開禧權臣例遭挫揠，或曰權臣實非韓氏遺體也。,:予既書此，或曰：:先賢可字乎？」:曰：:若用孔門弟子與子思孟子稱仲尼例，、:則字先賢已過矣。曰：:然則可乎？」:曰：:魏晉以來文書不足證，吾以六經二漢爲據。」
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:跋先表叔留題鍾山西湖二詩後:朱簾白舫亂湖光，隔岸龍舟檥夕陽。今日懽遊復明日，便將京洛看錢塘。,:右題臨安西湖。,:虚名自昔數掾廬，流毒于今幾卷書。擬代周顒報山鬼，移文逋客請先渠。,:右題王文公祠。臨邛高孝璹公純父，開禧二年十一月十一日。,:了翁以嘉泰三年造朝，開禧二年補郡去，同産兄高稼皆得侍先表叔父大夫公東游，聽言觀行，朝夕有所省發。了翁雖甚愚不肖，而不肯曲學阿世以取忤權貴人，則大夫教忠之力也。大夫游杭之西湖金陵之鍾山，皆嘗隨事賦詠，定子幸得遺稿二首刻諸樂石，了翁謹以從遊所見書其末，亦以見前輩不苟於爲文也。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:跋陳君舉東宫進故事:右漢元帝事實一通，》:故起居郎止齋陳先生傅良爲先皇帝嘉邸贊讀時所書也。朱字三十有六，則寧考即所聞而記之。今藏之蔡文懿之季子範簿，以了翁在經筵日嘗爲主上論元成事，發明班史二贊，粗有益於謹獨之學，因請識其後。了翁雖不敢以固陋辭，然而改變氣質最忌因循，與夫歸其責於傅而實以咎帝，此則有益於人主之講學，非宿儒老生不及此。敢用拜手書于下方。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:跋四十年前補試卷:慶元初，仰之先生攝令于吾邑蒲江，予以舉文受知。今四十年，過先生之鄉，宰木成陰，先生之子企文亦頒白矣。袖出一卷書，乃當時縣庠試論，猶記是時日試二論，此其次也，前卷在第三名。嗚呼，是所謂大慚則大好者與！:人心之説雖未必皆本指，然不爲無補於世教，企文姑存之。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五,《書苑菁華》卷首,《皕宋樓藏書志》卷五二南宋:魏了翁:文:Article:題陳思書苑菁華:古以書爲名，如周官達書名于四方，》「儀禮百官書于束，》「則今所謂字也。是故欲知學者，不先識字則無以名百物，雖顛張草聖阿買八分，猶爲不識字也。臨安粥書人陳思乃能集漢晉以後論書者爲一編，曰書苑菁華，》:亦可尚矣。雖然，是猶後世誇工鬭妍，非吾所謂識字者。若好學者又於此遡流尋源，以及於秦漢而上，求古人所以正名之意，則讀書爲文也，其庶幾乎！
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:題吕城李氏世藏名帖:寶慶元年冬，魏某得罪時宰，投畀蠻荆。道吕城，獲觀李唐裔孫祜所寶唐賢遺墨。是日劉平國王去非踏雪見訪，皆奇遇也。惟是虞禇顔宋間乃有李林父姓名，、此易繇所謂勿用取女之時，》」:重有感慨云。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:題茅山道士所藏朱晦菴以佛語調楊誠齋周益公帖:朱子託爲佛氏語以寄周楊二老，其戲言以效他人體邪，抑逃墨以解學禁之禍邪？夫以修辭立誠之義於晚生終有未達，不可强爲之説也。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:題深衣畫像:言忠信，行篤敬，言若易，聖猶病。申六言，以自儆。行顧言，言顧行。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:題盧祖嵒復别祖墓:子嘗爲同年友盧申之序盧氏會拜録，》:今其兄仲山以其别祖倉監之墓久失而復得，復使識其事。盧於唐爲甲族，今六百餘年而子孫之賢者代不乏人。况如吾仲山遊學膠庠，虀鹽不贍，而能爲别祖復三百年之墓，是滋可尚也。
全宋文卷七○八九,《鶴山先生大全文集》卷六五南宋:魏了翁:文:Article:書劉仲坎孝義傳後:習之:得之廼姪了孫:詩曰：》:既明且哲，以保其身。若習之之身首異處，不保身乎！:然則此義不明，人於毫髮利害趨之避之惟恐後，則世之包羞含垢辱，全軀保妻子，皆保身也。劉起居作孝義傳，》:謂習之兄弟至死不相捨，孝也；:駡賊而死，義也。此豈不善保身者哉！:後六年，史臣魏了翁與其兄厚之從遊，獲觀劉起居所識，因附姓名其末。
全宋文卷七○九○,《鶴山先生大全文集》卷二一南宋:魏了翁:文:Article:答館職策一道:對：:自三代以還，王政不明，而天下無善治，寥寥千百載間，豈無明君令辟，修立法度，講明政刑，欲以挈其國於久安長治之域者哉？然撑東而西傾，捉衿而肘見，治之形常浮於亂之意，則亦未明乎紀綱而已矣。使吾朝廷之上，君制臣承，淑慝有别，國是歸一，士心不偷，則紀綱一定，自可以立萬世法程而無變，而况目前小小節目之未備者乎？不然，所以爲立國之規者，方搶攘舛逆，未甚有紀，則四肢雖强，而脉已受病，庸醫之喜，而倉扁之驚也。我國家之有天下也，以仁厚立治體，以宏大植規模，真儒碩才，肩袂摩接，相與修明紀綱，以爲子孫帝王憑藉扶持之計。姦憸權慝，胥史輿隸，不得以撓憲章；:后家閹尹，寵昵嬖倖，不得以干朝政。國論出於一，而士大夫以名義自檢，不以枉進，不以苟偷立人之朝。一政事之失，則大臣請對面列，臺諫留班伏閤，小臣封章扣匭，隨即正救。誠以大綱之或紊，則敗法亂紀，紛裂四出。任使非人，而軍政墮矣；:耗蠹無藝，而財力殫矣；:有司失職，而刑獄繁矣。一絲之棼，而頭緒如蝟，是安可不循其本而爲之憂乎？當是時選用將帥，内則拔之禁近大臣，試以藩岳而後用；:外則取之都漕待制雜學士，遲以歲月而後授。武臣不過爲總管，領兵馬，受節制，未嘗俾之得專制一道也。紀綱一定，故擇帥不撓於私，而績用咸著，况祁若水能使老師宿將屏氣懾息，韓范諸人能使悍羌黠賊骨寒膽破，其將帥之效，有如此者。財用悉歸三司，内外帑藏非條例之有定數者，不得擅支。而軍器土木河防之費，皆有專案，以關防出納之名數，人主不得與知，宰臣不敢取索，計相不肯供具，皆所以防微杜漸，不欲以隙横恩濫賞之門也。紀綱一定，故財用不病於耗，而公私俱利。初年不過有千六百餘萬之入，而内帑金帛如山積。而至於寶元康定間，民不加賦而帑藏盈溢，其財用之裕有如此。犴獄之寄列聖尤重，既分遣朝臣提點刑獄，又間遣近臣分録刑禁。凡有奏讞，則棘寺與審刑詳覆之，同書以上於朝。又慮有司之交委其責也，則令詳斷官不得避事，紊煩朝廷。乾德詔書，列聖遵守。紀綱一定，故司臬者各供其職，而獄訟用稀。盛度知審刑院，而在京及諸路止有斷案三道。慶曆之間，郡數奏獄空，其刑獄之清有如此。自熙豐大臣以私意誤國，引用資淺新進之士布滿中外，要官右職皆出其門，廢棄典章，隳紊經制，凡祖宗所以維持斯世之紀綱蕩無復存。血脉受病而外邪交攻，衆證皆由此始。河朔增置諸將而勤兵費財，韶向充諤之徒，、出師屢敗，使貂璫節制諸軍，而士莫肯爲用，則軍政失律矣。鑿周官以符新法，》:分三司使權以歸朝廷，置旁通簿以説上意，則國用無節矣。殺傷自首之律，議論蠭起，奏讞駁勘之條，删著無常，鞠獄或由内降，必傅重議，則法令滋章矣。方熙豐大臣鋭意求治，悉從更張，未嘗不曰：:吾將以振起偷惰，作新弊政也。而廟堂紀綱之所自出，乃使國是多岐，憸佞競進，舉措不審，條章紛錯，以傷吾立國之體。使無元祐，則陽九之厄，蓋不待後日而見矣，而何特是三者之不滿人意哉？即是而觀，則知出治有本末，施置有先後，治本既立，則節目所不必慮；:區區然隨事以爲之圖，而紀綱之地謾不加意，則亦終於無成而已矣。善計天下者，常於是而致察焉。厥今天下何病哉？國是撓於浮言，朝變夕改，而無成規；:士大夫狃於苟偷，阿意順旨，而無特操；:法度屢更，主威不立，爵賞輕濫，流品混淆。慶元之初，嘗爲變更之説矣，未幾而易以安静；:未幾又爲皇極之説矣，未幾而易以振作。上既無一定之論，以把握國勢，而士大夫迎合苟容，不自愛重，倖門邪徑，抉關毁垣。其嗜利亡恥者，往往剽掠傳聞，追媚時好，求容左右，扣閽投匭，指心誓日，以功名自詭。而朝廷之上所以植立紀綱，以爲出治之本者，慮不動於耳目，以爲上之人無意於是，而時論所不尚也。嗟夫，安有爲天下阽危若此，而充塞周行，掠禄養諛，獨無正人爲上分明之？姑以將帥言之。國家休兵四十餘年矣，舊臣宿師日替月零，驕將騃夫久縻廪稍，未嘗有横草尺寸之功，而高官厚禄寵異逾等，不復有功名之望。剥下媚上，背公首私，陞差奪於貨賄，揀汰撓於請囑，庸者有輸，假貸子錢者有輸。每旬宣限，幫給銀會，或以鐵錢兑給，而規其倍稱之息，戍兵之憤惋不恤也。市芻草以給戰騎，往往抑配均備，而乾没其四分之三，將隊之怨嗟不問也。甚者收房廊，掌回易，置簰筏，建第宅，古人之所與同甘苦者，今役使科抑，幾同奴隸。方時晏安而專事朘削，士有離心而無鬬志，萬一有犬吠之警，則憂不在敵而在我矣。是安可不講求其故乎？問遺公行，貨賂旁午，或求召對，或覬節鉞，或圖移鎮，傾囷垂橐，莫非責償於得請之後。此其谿壑之欲，豈曰僅償宿負而已哉？此可憂者一也。姑以財用言之，中興以來，以十六路百七十郡之地，不能當天下全盛之半，歲入乃增至六千五百餘萬，而經制月樁等錢二千萬不預焉。兩浙之歲輸緡錢千二百萬，四川之鹽錢九百五十餘萬又不預焉。校之祖宗取民之數不知凡幾倍矣。而平居無事，版曹無累月之儲，大農無旬時之積，鰓鰓然若不能一朝居者。祠牒積滯而亟出空名，祗以重商賈之疑。而拘以折納，使胥吏得以交通爲市。扈農急闕，而招誘綱運，反以致諸郡之闚。而掯期始至，使官吏得以旁緣爲姦。方時晏安，而小小舉措，首尾呈露，動招窺議如此。萬一有赤白囊之警，雖百弘羊，亦不知所以爲吾計矣。是可不講求其故乎？苞苴成風而貪吏滿天下，名器輕濫而節察防團滿京師。后家之廟侈於疇曩，掖庭内人動以千數。今其甚者，封樁内帑，破壞阜陵之成規。御前軍器，修内司營造之需，關撥無時，比部不得而驅磨，廟堂不得而致詰。宣和以天下之全力，侈汰無節，猶不過月支百二十萬。而今乃與之等，此可憂者二也。姑以刑獄言之，祖宗立法，罪疑惟輕。令甲所載，凡無證佐，不經檢驗，法輕情輕，疑慮可憫，皆得以上于朝，蓋慮其冤抑而無告也。因循日久，而胥吏緣法舞文，應大辟下吏，不先考正情實，或導之以前六者之條，遷就周回，以爲奏讞之地。獄司受賄而飾詞，法吏交通而棄法。天下之獄，歲上于朝廷者，充曹牣府，而皆無證不驗也，皆法輕情輕也，皆疑慮可憫也。文書盈几，披覽莫徧。福建湘湖川廣之間，、、:報可之命，近輒逾年，遠或再歲，瘐死者不可勝計。詳刑之職，無案可覆，是可不講求其故乎？守令務爲姑息，不肯任責，而憲吏之於州胥，吹毛求疵。甚至呵問勘官，逮治推獄，毫氂之差，便入一案。推結之文，若徑從奏裁，則省部據案鋪法，不復駮難。舉天下無一可死之刑，兇徒之所以輕犯法。而獄訟繁多，寇盜之興，實基於此。此可憂者三也。夫將帥所以捍吾圉也，財用所以強國勢也，刑獄所以戢奸暴也。先王經理天下，孰有外於是？而今皆未能一焉，則紀綱之不可忽者如此。上拊髀思將，固嘗申節諸帥，至謂專事脧削，藉爲苞苴，可謂深中弊源矣。將帥之弊至今日極矣，非大有以更張之不可也。誠能如祖宗故事，參用儒將，自宰職禁從以至藩方帥守，其有年勞素深，威望素著，諳歷山川道路，甲兵財穀者，命大臣各以一二姓名條上，蔽自聖志，俾之分領重鎮，假之以權而久其任，隆之以名而厚其禮，使位貌威名諸將素所屈服。遇有緩急，則授以大將旗皷，俾得以盡護諸將。而武臣不過領兵馬，受節制，出入戰守，爲所指縱耳。捨是不思，而必待夫臨事倉卒，然後輟大臣以宣威，則上下扞挌，舉措乖方，往事可鑑也。況介胄之夫，寡廉鮮恥，而恣爲聚歛，又堪專委乎？上旰食渴治，固嘗申命大臣兼總邦計，且使之參攷内外財賦所入，經費所出，可謂深中時弊矣。然今日之帑藏，不難於理其外，而難於理其内。蓋外之出内有常，可以考覈，而内之耗蠹無節，不容預知。所聞國用司已徧行取會諸路上供賦入及所在錢物名數，誠能始自内帑，取一歲非汎支費，嚴加覈實，一毫之出納，國用使別得以制其可否，而參計官得以覆其虛實，毋若平時比部驅磨之具文，則内帑金帛當無欺隱。然後以紹興制度爲率，約爲定數，月支不過八九十萬，比今所支則歲可省三之一。以三十年之通，當有餘財萬萬，遂可爲十年之蓄。以紹興兵戈擾攘之際，所費僅爾，豈其承平無事而獨不可行乎？上好生恤刑，固當申飭憲臣，俾之條具詳覆失職之因，可謂深中弊源矣。然今日之弊，有未易言者。狹其奏讞之塗，則省部固無壅積之患，而非古人寧失不經之義。」:不問其可貸可殺，而皆得以上聞，則朝廷固有好生之名，而又非古人刑故無小之意。」:今不若行下勑令所，將奏裁之法詳加訂正，比類問難，疏於其下，俾上下曉然，易避難犯。仍責任憲司，凡州郡所當上之獄，審勘結録，止得申憲司詳覆。有當取裁，則憲司獨銜具奏。夫憲司豈專以殺爲事者？而今也州郡欲予之死則申，欲予之生則奏，甚失夫詳覆之本意也。如前二説，不猶愈於刀筆之吏巧爲傅會，而冤死長奸者乎？三者之病，愚既推源夫受病之由，而陳所以治療之方矣。然脈候有虛實，藥石有先後，敢終言之。自晉之東，中原遺黎未嘗忘晉。晉之諸君進築以廣地，增募以強兵，儲粟以厚糧，亦知所以用強其國矣。然紀綱不立，初無一定之規，而謀國之臣議論矛盾，亦無同心徇國之意。古之舉大事者，必上下一心，臣民協志，議定而後行，謀審而後發。而今也國無定是，人懷異情。一人舉事則一人躡其後以議其失。庾翼徙鎮而王述非之，褚裒北伐而蔡謨非之，殷浩出師而王羲之非之，桓溫議遷洛而孫綽非之。夫事未及舉，而内之人心乖離不一如此，則其連年出師，隨即敗衄，間雖小有克捷，實爲溫裕僭竊之資。然則非其外治之不講，皆以在内之紀綱未嘗素立故也。有國者豈可徒計在彼而不計其在我者哉？今日之勢，愚謂莫若急於内修，而緩於外攘。内修若無所事乎急也，救弊如支傾，極力撐柱，不急則仆。外攘若不容以緩也，然對敵如弈棋，當量彼己，不緩則失。請先言其内者。人主恭儉寡欲，淵默臨朝，固未嘗有失德，而立政造事，未聞與外廷之士推誠臨問，熟議而後行。雖日御經筵，親近儒生，而罕垂諮訪。日御便殿，輪對百官，而未嘗可否。政令之闕失，紀綱之廢弛，宵旰之憂，亦嘗及此否也？廟堂，政本所出也。今體貌浸輕，威望不著。旬歲之間，免兩執政，如逐奴隸。異時猶曲示寬假，俾之自爲去就。今一封朝奏，則倉皇就道矣，殆非所以重朝廷也。臺諫，公論之所係也。今論監司則反爲所詆，甚至誣抗臺臣，而快其私。論一郡守，則反爲所慢，甚至遷延歲月而不肯去。簡墨未乾，而已畀祠廩矣；:煩言在耳，而復造班行矣。事勢陵夷，殆非所以崇國體也。進一賢焉，惟恐用之或後也，未及施置，尋即罷去。退一不肖焉，惟恐去之不速也，未及旋踵，尋即收用。則賢否混殽矣。千餘緡之贜，褫爵竄徙可也，而百餘萬計者，或夤緣以求祠，則賞罰無章矣。事之不得其當者如此，而欲以振天下趨事赴功之心，不幾於卻行而求前乎？愚故謂急於内修。請復言其在外者。自一二年來，道路籍籍，皆謂朝廷將議北伐，移戍兵，修戰艦，蓄邊儲，備犒賞，繕城郭，文移往來，項背相望。曾未有釁，而兩淮之間人情汹汹，若王師之將至。不知朝廷果有是耶，抑不過堅邊設備而已？有之則不當使敵知，知則彼有備，而我無功。無之則不當使敵疑，疑則敵生釁，而我無應。二者皆非我之利也。今進言者皆曰：:虜人困於韃靼，而有危亡之形。遺黎不忘本朝，而起謳吟之思。彼其民困於屯戍，而簽刷未已，財匱於給餉，而賦歛橫興。若我以義兵臨之，不遺一矢，而境土可以坐復。此近日規恢之説，所以上下鬨然也。然嘗靜而繹之，今虜人積衰之勢雖猶強弩之末，然其奄有秦晉齊魯燕趙之地，、、并吞大遼幽薊瀛莫之區，、地廣形強，未易卒圖。而求其在我，則廩廩然未有可以勝人之實。爲今日之計，莫若振紀綱，定國是，一人心，作士氣。使吾内治修明，國勢增壯，使精神之運固足以讋敵人之心，然後徐舉而圖之，此萬全之利，不可以腐儒常談忽之也。不是之思，而欲舉二百年祖宗之天下以輕試於一擲之蹔，則舉足之間，廟社之安危存亡係焉。愚故謂緩於外攘。區區謏儒，不識忌諱，妄有窺度如此。若曰國家大事，我不當言，言之有罪，則狂僭之誅，所不敢辭。
全宋文卷七○九○,《鶴山先生大全文集》卷一○三南宋:魏了翁:文:Article:御策一道:臣對：:臣恭惟國朝以忠厚爲治，以好生爲心，以和平養天下之福，以中正作士君子之氣。熙豐大臣之變法，鄰於驟；:元祐諸君子起而救之，疑於激。惟我仁祖皇帝培養根本，扶植政道，治體渾大，汪汪乎有唐虞成周泰和之風，誠足以爲萬世法。陛下習祖宗之餘休，膺上皇之重寄，誠能持平守正，以與天下輯安靖和平之福，而不鑿吾祖宗渾厚之治體，則陛下所以策臣數條，如薦舉之尚難其人財貨之未知其序吏未稱其職民未安其業賢愚同滯軍政未修，、、皆上廑陛下之宵旰者，臣願以仁祖爲法，則六者之弊，臣當熟數之於前，惟陛下裁幸。臣伏讀聖策曰：:朕嗣承丕緒，六年於兹，兢業自持，罔敢逸豫，宵旰圖乂，其效悠緬。常考古先帝王之治，安靖自然，靡弗有成，矯厲多事者未免於失。臣有以見陛下嘆六年治效之未著，而酌之古先，以爲出治之龜鑑也。陛下夤畏天威，遵守祖武，勤恤民隱，貶主食之奉，服浣濯之衣，屏聲色之娱，天資固已超絶。而且閲大臣章奏或至日晏，御内殿講筵不問雙隻，日孜孜求理，尚懼闕失。是以比年以來，親享而霽景舒，日蝕而雲霧散，先春而瑞雪應，此天之所以相陛下也；:邊塵不驚，獄訟希省，盗賊屏息，此天之所以順陛下也。陛下兢業自持，臻兹六年，其大體固已素定。今臨軒策士之始，詢臣等于庭，乃謂古先帝王之治安靖者成，矯厲者失，則陛下既知安靖之足以凝治體矣，而獨有言霄旰圖乂，其效悠緬，陛下責效於六年則切矣，臣猶未敢以聖問爲然也。我仁宗四十二年之治，巍巍堂堂如此，今以其即位之六年考之，則亡具甚矣。天聖之五年，即仁宗之六年也，是歲范仲淹上書執政，歷言時事，其略曰：:今朝廷無憂矣，天下久太平矣，兵久不用矣，士曹未教矣，中外方奢侈矣，百姓反困窮矣。使好功喜名之君，臨政發憤者六年，而治效悠久之若此，則必鋭意勇爲，以激天下於多事之場。惟我仁宗一切爲根本慮，財以不聚爲富，兵以不用爲功，刑以不殺爲威，人才以不作聰明爲賢，慶曆之治，迄今有光。陛下無謂六年之久而治效悠緬，誠能以忠厚和平植治本，以中正廣大作人才，則安靖自然，靡不有成，當不虚陛下所以攷古之意，而矯厲多事之失非所憂耳。伏惟陛下遵家法而施行之。臣伏讀聖策曰：:漢文未遑用賈生之策，武帝則謾唐虞之嘉。一乃興於禮義，幾至刑措；:一乃海内虛耗，戶口减半。此其證也。朕以涼菲凜凜乎兆民之上，其敢媲蹤五三？默觀卿士大夫，莫不高談稷契，下卑漢唐，然今日之弊亦多端矣。臣有以見陛下酌漢文武之得失以爲鑑戒，而患卿士大夫之高談危論而不切於時政之弊也。然嘗觀今日之治，以言乎薦賢，則人才未嘗輩出如漢文，而數路得人不如武帝之多；:以言乎理財，則用度節約如漢文，而剖析秋毫不如武帝之精；:以言乎吏治，無可紀之績如漢文，而擊斷於州縣不如武帝之察；:以言乎裕民，則除租减稅如孝文，而外施仁義不如武帝之矯；:以言乎張官置吏選將練民，大抵有漢文之寬厚而無武帝之激烈。然要其終而觀，則寬厚者有餘味而激烈者無成謀。臣切意陛下之所以絶望媲蹤三五者，以是數者之政未能振厲奮發，以新斯人之耳目，而卿大夫所以高談危論者，亦必厭滿於此也。然今日之治雖小緩，要亦不可太激。文武二君之得失，臣不敢以爲陛下獻，臣之所以拳拳於陛下者，本朝自有家法耳。仁宗在御，一時事勢浸流於弛。請總權綱，時則有若宋綬；:請攬威權，時則有若余靖；:請立威福，時則有若孫甫；:請出號令，時則有若蘇伸；:謂政令姑息者，張方平也；:謂威柄漸移者，宋祈也；:謂十事不及先朝者，富弼也；:謂天下之勢近於弱者，蘇洵也。而我仁宗曷嘗以治具之未張而絶意於五三之治，以卿大夫之高談遠古而亟求之所以更作之術歟？陛下誠能涵養治體以取法仁宗，則陛下六條之問，臣當件舉而對，而陛下詳擇其中。若陛下方以治效悠緬爲憂而亟欲大有所作爲，則臣雖言之無益也。聖策曰：:百執事蓋已略備，時下之令，而謀一帥擇一部使者，戛乎每難其人，豈世徒尚於美觀而未究實用歟？臣有以見陛下患薦舉之未得實才也。然今日薦賢之法弊矣，異時士大夫介潔不茍求舉，今不見也；:異時舉官不妄薦人，今未能矣。牘章旁午，率多具文，類曰某人可備監司而不明夫州縣之嘗有勞績，某人堪充將帥而不明夫謀略之嘗有顯效，某人可舉廉吏，某人可備著述，某人善治獄訟，某人善治財賦，而不列其可紀之績。下泛然而舉之，上亦泛然而用之，上下俱以虛文不實相尚，宜乎謀一帥擇一部使而尚難其人也。往年陛下論議臣之謀，凡宰執臺諫侍從不許親戚子弟交薦，、:日者議臣有請，自今科目薦延者，各因其長明著實跡，茍不如舉，即坐以妄謬之罰。陛下欣然嘉納。聖意一形，舉官當無繆舉，而實才當爲時輩出矣，然持循至于今，而薦舉不實之弊自若者，何也？未聞陛下罪一舉官之不實而賞一舉官之得人，而明示天下以賞罰之信必也。昔我仁宗嘗詔舉官，自今已改遷而貪汙者，許元舉官以實狀聞，其不實者置之罪。臣願陛下考仁祖之遺意，詔中外大臣，自今舉三人皆實者特與拔擢，俱不如舉則舉官責降；:已舉而易所守者，舉主匿其罪而不言，他日以事敗則以其罪罪舉主。遲之三年，而謀一帥擇一部使尚難其人者，未之有也。惟陛下遵家法而施行之。聖策曰：:國家之經制有常，朕之自處罔或不約，而内焉省計，外焉郡邑，惴惴乎每虞不給，豈財貨本末源流未知其序歟？臣有以見陛下慮理財之不得其序也。財非天雨鬼輸，必責之民。今自兩稅而外，凡軍興之一切權宜者皆入於經賦，且茶鹽酒鐵之所立，古人不敢盡利以遺民者，今自一孔以上根括無餘。國家雖號承平，然猶有經費之不可闕者，郊廟之費百官之費軍儲之費備荒之費歲賂之費，、、:闕一不可。使藏之州縣，藏之府庫，某色可以供某數，某數可以備某用，官司不相侵移，財貨可以得其序。而今也，有所謂備撥，有所謂登承，有所謂填補，有所謂充措，移易文曆，變亂色額，有司者將亦病之。往年議臣患州郡財物之虛數，應郡守替移即委本路漕司具實在之數以聞，其後又欲於監司郡守放罷及宮祠，候省符到日，即令同官拘定見在財物之數具申朝省，其隄防不可謂不密矣。然以處昇平則可，往年五穀不登而諸路常平司支發不給，不知欲建規恢等議，國胡以餽之？昔仁宗朝大臣建言，欲令三司使具先朝與天聖中賦入若干官若干及今賦入之數與兵數官數，、:約取中道，立爲經制。以十分爲率，七分爲養兵及官省之費，以三分備水旱非常。遲之十年，始可以言。上從之。臣願陛下規倣此制，明詔三司大臣及諸道計臣，自今量入爲出，不得更相爲用，以紊經常之目，庶使盈虛可攷而緩急不至無備。惟陛下遵守家法而施行之。聖策曰：:考課之制，戒飭之詔深切著明，而吏治茍簡，皆自豐賄財，有愧乎吏稱其職。臣有以見陛下之望吏治爲甚切也。然今日之天下，陛下與守令共治者也，得一賢太守則十萬戶受其福，得一賢令尹則萬家之縣蒙其利。然受其福蒙其利者百不一二，而貪豢以枉法苛酷以虐民妄誕以廢事者總總也。、:應守令得官之初，率多矯爲公廉之跡以要虛譽。一年之後，本心稍見，淹延獄訟，移易府藏，撓亂文曆，互送之費公帑之費送迎之費，、:則視爲當得，至有合解諸處綱運則占護而不解，支應于諸軍請給則積壓而不支。縣蘄之州，州又蘄之監司，動以闕乏藉口。嗟夫！:斯民亦重不幸矣。日者獻議之官，謂監司郡守送迎不得過數，吏籍不得額外收補，監司通判行部不得搔擾。又嘗有謂：:欲寬遠郡之憂，莫若重守臣之選；:欲校臧否之實，莫若重監司之罰。莫非所以責吏治之實，陛下悉俞其請。陛下責吏之意非不迫切，然人不易知，以天下郡邑之繁，陛下安得人人親見而後任之哉？今之監司宜總諸道之守令而進退之也，陛下於一道止得一二賢監司，則人人知所警懼矣。今守令不必擇而監司不可不擇。側聞慶曆三年，范仲淹富弼條上時事，請以次漸易諸路監司之不才者，使懲汰所部吏，令兩府通選轉運，即委諸路自擇知州。況日者廷臣有請，今後監司遇有闕者，乞專用在廷之臣。願陛下自今親擇賢監司分部諸道，若内若外，必待陛辭而後行。當行之日，陛下親御殿，假詞色以諭之曰：:一道之吏，實汝之託，吏有政績者其具名以聞，而闒冗酷虐者亦仰覺察，重加典憲。汝將匿不言，異時下轉上聞，汝將有顯戮。彼知上意勤懇，則賢監司之下不容有濫員矣。惟陛下遵守家法而施行之。聖策曰：:鹽稅之蠲，逋賦之除，前後相望，而歲雖豐登，民尚愁嘆，有愧乎民安其業。臣有以見陛下念民力爲甚周也。然今日之民力病矣。往年江淮湖浙四川等處所申災傷數目，、:輕重各有差，今秋成又未可預計。假令歲果大熟，則亦僅可支一年之須而無嬴。而況國家之征賦，夏輸絹，冬輸紬，以苗折帛有不一之名，役錢有兩料之數，而額外之科歛不與。是以年來爲産戶者小則易田以避追擾，甚則竭産而供轉輸，其弊亦有在也。朝廷責之戶部，戶部責之監司，監司責之郡守，郡守責之縣令，期限迫於星火，文移慘於戈戟。大書長牒，遽然而至，則係逮案胥，凌辱長吏。且如朝廷嚴稅絹掯納之數足而後施行者，其患皆起於期會之不容緩也。使州縣府庫有以爲應手之備，則猶可以紓目前之憂，而今也扶東而西傾，捉襟而肘見，一額之輸僅可以應本額之期限。財非出於官，而使不責之稅産戶，不責之四五等，得乎？日者陛下俞臣寮之請，繤集寬恤詔條，頒行郡國，慮長吏奉行不虔，則令監司劾奏。臣觀聖慮非不懇惻，然使州縣之財未裕，則長吏雖稱有愛民之心，果能一一承宣乎？昔仁宗以京東飢出内藏絹代上供，以淮南飢出内藏絹代民輸，下京西糴軍儲則出内庫錢，下河北市糧草則出内藏絹。夫仁宗不惟不責之州縣，而反取之内庫，蓋謂迅州縣之期會適所以重斯民之彫瘵也。今欲民生之安其業，先自裕州縣始。惟陛下遵守家法而行之。聖策曰：:官益猥冗而入仕之源未澄，率數人而同一闕，使賢愚同滯。臣有以見陛下欲清入仕之路而使賢不肖有別也。國家有三歲進士之外，由特科進者多昏耄，補進者多驕佚，由雜進者多舞文，由鬻爵進者多貪汙。入仕之路雖狹，特三歲一用郊，三歲一取士，名之登於吏部者，爲員可勝計哉？故有一闕則替者一人，任者一人，待之者一二人。雖曰速仕者至於營近次，仰祿者志於得厚祿，而自便者志於得清安，然自京秩而上，猶未至太冗，而未脫選調者至於員多而無闕可取。是以憂國之臣雖屢求所以汰冗之術，然多畏於所拂而不行。昔我仁宗朝大臣議省冗官，是知立法自貴近則人無怨，請自嬪御宗室兩府大臣及諸司帶職員内外臣之家裁减補蔭，、則十年當見成功。今世賞之數雖煩，然减任子廢恩赦，昔人常難之。議者又欲裁奏蔭之法，嚴銓選之數，則又恐非祖宗忠厚之意。今欲裁省冗濫而仕者仍無所拂，莫若開張銓試之期，二年一銓，不惟俾之涵養氣質，學而後從政，而吏員多猥冗之弊稍清矣。惟陛下遵守家法而施行之。聖策曰：:兵雖蒐擇而將佐莫之拊循，第聞有掊克苛役，使軍政未修。臣有以見陛下欲革將佐之苛，使軍政修舉也。今日之兵，自三衙之宿衛江淮之列屯諸道之禁軍，、:階級欲其嚴，號令欲其明，軍勢不可謂不張。比年以來，繕治沿邊之城壁，製造御前之軍器，命臣寮以檢視戰艦之弊，詔諸將以講求馬政之利，則武備不可謂不講。江上諸軍，軍器數目則委官檢閲，沿邊州縣，土兵弓手則議行招填，則蒐練不可謂不至。今日軍政之弊不在乎他，而在乎上下之情不相得。爲之將者，裁簡犒賞，積壓請給；:而爲之兵者，傲睨邀賞，驕悍難制。平居不能同甘苦，則臨事難以共患難。昔我仁祖經略西夏，是時升平日久，兵踰百萬，范仲淹慮其驕悍，條上邊政，大略以和靖軍情爲先。臣願陛下詔諸道將帥，自今賞罰欲其信必，毋掊克傷士情，則軍政不修之患非所憂矣。惟陛下遵守家法而施行之。聖策曰：:況欲教化之行，習俗之美，不賞而勸，不罰而懲，動容貌，出詞氣，天下向風而化，如詩書所載隆古盛時，》《其可得乎！:朕未嘗不當宁慨嘆，期一新弊蠹，深惟矯厲多事之過，抑何修而前六者各得其理？陛下所以慨慕古先而一新六者之弊蠹，陛下責治則亦鋭矣。然嘗恭聞哲宗皇帝朝，范祖禹建言曰：:陛下欲法堯舜，惟法仁祖，法仁祖則可至天德矣。夫詩書所載隆古盛時，》《其教化習俗固非後世之所可及，然我仁祖之治，才智不用而道德有餘，功業難名而福祿無窮，則所謂隆古盛時亦何以異此！:何陛下近捨家法而乃取法於太古久遠之事哉！:蟣虱賤臣，恭聞嘉惠，聖問之所及，臣既竭愚忠，冒犯忌諱，件別於前矣。陛下於其終復策臣曰：:自昔抗議之臣，奏疏之士，文采則富，議論則闊。殆類石田，將孰與耕；:有侔畫餅，莫濟於食。或矜於爲異，或一時之見聞；:或陰寓其私，規他日之進用。朕固不取，亦豈公言？今始延天下之秀茂策之於庭，其詳著於篇，俾無多事之蹈而日臻於盛，朕將親覽焉。陛下之問及此，天下之幸也，臣請復以取法仁祖爲陛下終其説。國朝自藝祖以至仁祖，積四世而治體成。自乘輿駐驆東吳，至陛下又四世，涵養根本，作成人才，以凝治體於不變，以爲我宋築億萬年無窮之基，則在陛下當無以辭其責。然嘗觀仁祖之治體，所以汪洋洪大而與唐虞成周比隆者，雖自仁祖持平守正以扶植治本，而亦一時元老大臣中正廣大而維持公道於上也。慶曆盛時，杜富韓范相與主公道於上，、而歐陽修蔡襄王素余靖等列居言路，、相與維持正論以固治本。天章閣所條陳時事，富范諸人身言之而身行之，初豈矜於爲異，惑一時之見聞，如陛下之所憂者哉！:范仲淹以忤大臣去國，願與俱貶者相繼，初豈陰寓其私，規他日之進用，如陛下之所弗取者哉！:今日涵養治體，作成人才，以無愧於我仁宗之盛，其責在陛下；:而扶植公道薦進實才，以無愧慶曆之大臣，其責在人臣。願陛下與左右大臣深思熟計，思祖宗之艱難，念上皇之付託，爲千萬世子孫治體慮，一切以中正廣大行之，實宗廟幸甚。臣無任惓惓之至。臣謹對。
全宋文卷七○九一,《鶴山先生大全文集》卷一○二南宋:魏了翁:文:Article:問漢唐宦官外戚藩鎮夷狄:天祐皇宋，藝祖皇帝提纛下之師，收神器於五閏金戈鐵馬之餘。異時内患外禍，稠見疊作，今則傳禩二三百載，升平之日居多；:異時尾大不掉，足上首下，今則居重馭輕，君制臣承，内外之勢大順。竊嘗伏讀國史，然後知聖人之所以遺後世者，其智慮規畫固自有遠且大者也。自大難甫平，大臣如趙韓王輩左右扶翊，元勳宿將休兵歸衛，老於牖下，相臣樞臣或上印綬，不以典藩則亦廪之祠禄，或奉朝請。外而郡之政寄於守，縣之政付於令，守令之權歸於按察，按察之權歸於朝廷。上下相維，輕重相制，近臣無專恣之患，藩鎮無擅權之勢，郡縣無專殺之威。士自一命以上，刑辱不加。雖間有擊柝之虞，而絶無蕭墻之患。立法創制如此其善，行之三百載而患不作，豈非聖祖神宗創法之善，而聖子神孫守法之嚴歟！:若夫漢唐之患，大異此矣。漢之弊過乎變者也，唐之弊輕乎變者也。過乎變至於矯枉而過正，輕乎變適以階變而召亂。漢初懲秦孤立，大啓九國，跨州連城，拜上東門之命，適足以爲吴楚連衡之階，而三庶孽之封，適足以培漢法不行之地。後來者懲羹，推恩之令起，附益之法設，左官之律興，諸侯惟得衣食租税，甚而至於乘牛車，又甚而至於上璽韍，以養成王氏之禍。光武之興，此監未遠，於是盡奪三公之權而歸之尚書。厥後大臣權輕，不足以制小人。而順帝之立，蠡吾之建，閻顯之誅，梁冀之夷，至此而外戚宦寺始足以病漢。故曰漢過乎變至於矯枉而失正，此也。唐太宗力剗隋弊，亭障列玉門，號令暢南海。辮髮之長，待唐璽纛而後立；:貞觀詔書，四夷寶之而傳世。上封域圖者有之，獻黄金鵝者有之，後世子孫循守勿失，則唐無夷狄之患矣。而乃輕變之，奈何！:太宗府衛設兵，循西魏以來之舊，居重馭輕，舉天下不能敵關中之半。故今日之扶犁南畝，即異時之荷戈閫外者也；:異時之雲屯塵合，即今日之火耕水耨者也。後世子孫循守勿失，則唐無藩鎮之患矣。而乃輕變之，奈何！:太宗以北門營繕，無與南衙政事，此固可議者。然親近如内侍省而不立三品官目，不以事任之，守禦閤門，掃除庭廡，不過使之供輿臺皂隸之職。帝蓋謹於履霜者，後世子孫循守勿失，則唐無閹寺之患矣。而乃輕變之，奈何！:故曰唐輕乎變至於階變而召亂，此也。雖然，桃蟲之不戒而拼飛，蟻穴之一潰而滔天，人君之用心其嚴乎！:漢侯王之患雖烈，特外變耳。自馬竇權移主上，宦者游後庭，二將軍揚旌陰山，而後世外戚宦官夷狄之變，、:皆自武帝之欲心啓之。唐女主之禍雖熾，然天所命耳。自楊國忠獲用，高力士蒙寵，諸節度受封，而後世女主宦官藩鎮之變，、:皆自玄宗之侈心啓之。先儒蘇公子瞻謂漢有一變，石公守道謂唐有三患，皆貽咎於漢唐之諸君，愚請用其責於二英主之用心以附責備之法。
全宋文卷七○九一,《鶴山先生大全文集》卷一○二南宋:魏了翁:文:Article:問六經疑:漢儒六經之學以辯説勝，而是否不與焉。瑕丘江公受穀梁，》:董仲舒受公羊，》:二人同時辯論，仲舒辯而江公訥，故公羊勝。》:嚴彭祖受公羊，》:劉向蕭望之受穀梁，《二人同時辯論，劉向辯而彭祖訥，故穀梁勝。》:至於解頤而説詩，》:折角而論易，》:傳古禮十七篇而言禮，》》:增師法百萬言而談書，》:漢儒六經之學陋矣。今者執事大人以諸經之疑，不鄙夷後學而教督之，愚不敢效漢儒以虚辭勝，請爲執事質其是否者。且書之不記宣王，》:亦猶詩之不録康王也；》:詩之不録桓文，》亦猶春秋之不録管仲也，》:黍離降於國風，》》:聖人所以嘆王室之卑；:七月列於國風，》》:聖人所以示列國之正。晉用天子禮樂，則魯之有頌，》:夫何疑？二雅有正變，》:則小雅多文王，》:大雅多幽厲，》夫何怪？詩書之義，》、《大略可睹矣。三易所以明三代正朔之殊，》:上下經所以言天道人事之異，義理象數則學者之自異也，剛柔往來則卦之涉於變者也。以至春秋爲尊王而作，》:以臣召君，春秋猶爲晉侯諱，》:况射王中肩之事，春秋尚忍言之哉！》:楚爲中國患，始而稱荆；:吴爲中國援，則進而稱爵。一字之華衮斧鉞，春秋之法具在。》:易春秋之義，》、《大略可睹。四經之疑既略陳其槩矣，若夫執事所謂學經之失，則請終言之，以爲經生之戒。誦麥青之詩以發冢，」:大誥之書以文奸，》:詠驪駒之歌則病曲禮矣，》:假瑶爵之贊則誤周官矣。》:幾神祖品題，易賊也；》:遂事啓邊釁，春秋蠹也。》:黄太史之詩曰：:自古非一秦，六籍蓋多難。愚憤此久矣，願從執事印之。
全宋文卷七○九一,《鶴山先生大全文集》卷一○二南宋:魏了翁:文:Article:問兵民財吏之弊今日何以爲革之之方:嘗讀漢金布令甲，其文曰：:邊郡數被兵，罹飢寒，令天下供給其費。夫經費調度不仰給於縣官而倚辦於天下，令甲所書特一端耳，觸類長之，漢之求多於民者亦苛哉。漢人色色倚辦於民，疑其兵民財吏之費，天下必有涸然不給者，然攷之班史，則乘堅策肥，履絲曳縞，墻屋被文繡，閭閻食粱肉，僮騎帶刀劍，此風雖侈，猶可以見漢民之優裕也。會稽計簿三年不上，右族占墾，縣數負課，内史假貸，租多不入，追科雖拙，猶可以見漢吏之恤民也。自文迄武，有都内太倉之積，初元永光，有水衡少府之贏，則國用充積而財不聞其困民。會稽兵以備閩粤，巴蜀兵以備西南夷，上谷等郡兵以征匈奴，則近郡調發而兵不聞其病民。漢取辦於天下若此其夥，然民力既優而吏不擾民，財不困民，兵不病民，經費調度，隨補輒羡。將以其帑藏之所儲過於密而足以給之耶，則軍市之租委之邊吏，釋罪之錢寄於北軍，廪犧之錢散於馮翊，平陵工作假於水衡，則帑藏未嘗密也。將以其版圖之所入足以贍之邪，則少府陂澤貴戚冒墾，關東流民名數頗落，中尉脱卒得數萬人，樂安隱田多四百頃，則版圖未始詳也。天下之財使天雨而鬼輸也則可，今養兵置吏與夫生財之道色色倚辦於民，則是可不爲根本慮哉？漢之人君，吾知其所以致此者，蓋有道矣。漢自高惠文景五六十載間，、或十五而税一，或三十而税一，取民既輕而减田租之詔無歲無之。其後武帝以賈人之子，市中錐刀之末將盡争之，若此者疑於苛取矣，然惟漢人三十税一之制猶存不改，張敞謂其百姓不加賦而軍用給，班孟堅謂其民不加賦而國用饒。攷之西域傳，》:有司請益民賦三十以給邊用而帝不從，夫當邊用不給之秋，益賦之請是宜忻然一肯首矣，而牢辭固拒，不忍有一毫之横賦而加諸本根。夫苛取如武帝而且知爲根本慮，他可見矣。不然，經費所以責於民者繁，而田賦之所以恤於民者薄，則凡養兵與夫國用之制，其能一一無歉乎？執事枚舉民兵吏財下諮承學，執事既已條列四者於前，而又謂修其一而吏以此治，財以此富，軍政以此成，執事其欲先修裕民之政以爲三者之本乎？敢以此説復于執事。且今日天下何病哉？置吏養兵等政，類多不滿人意者。先正宋公祁作郡牧論，》:謂國家倚辦於二千石，特皆簿領之期會獄犴之文致。吁！:今日之事又甚矣。追科迫於星火，符移慘於矛戟，健敏治辦以爲進取之梯媒，九重降詔，至謂士有横翔捷出之心，則吏之刻民如之何而絶之？先正蘇公轍元祐會計録，》:謂藝祖府庫充塞，創景福内庫以蓄金帛，今之用度大率多於前世。吁！:今日之事又甚矣。錙銖之取，泥沙之用，畎澮之益，尾閭之泄，一遇水旱，常平倉無粒粟以振民，則財之困民若之何而裕之？先正吕公陶記成都備武堂，謂蜀無事七十有三年，民惡干戈。吁！:今日之事又甚矣。翠華南渡，無事者亦七十有三年矣，鶴膝犀渠，蠱壞蠹朽，蕞爾蜀口，雲屯九萬八千之師，不爲不多，然歲縻廪粟，至有名隸尺籍伍符而身爲家人子者，則兵之病民如何而革之？雖然，廟堂旰食以此爲憂，執事明問以此爲憂，是固可憂矣，然愚知其不足憂者，何也？主上孜孜愛民，日者命大臣裒類列聖寬卹詔令，又從有司之請，薄歛省責，振荒救飢，百萬生靈拜大賜，自今本根既厚而國用寬綽。矯河内發粟制，焚益昌榷茶詔，不患無若人；:左藏之贏餘，六庫之别貯，不患無此政；:輸家財以給邊用，送義租以助恢復，不患無此民。一舉而三利，則本末其有相病哉！:兒寬鹽鐵論曰儒者釋耒耜而學不驗之語，》」:愚無似，執事大人無以不驗鄙之。
全宋文卷七○九一,《鶴山先生大全文集》卷一○三南宋:魏了翁:文:Article:問進讀三朝寶訓講明内外治:按漢藝文志，·自太史公馮商史記之外，《有高祖傳十三篇，》:有孝文傳十一篇，》:有漢著記百九十卷。》:此書雖不存，於今竊睹其明堂玉版之所藏，蘭臺石室之所記，爛然奎璧，所謂漢祖宗治略，皆聚此書也。降武宣而後，大夫博士議郎領給事中加官，、:掌中顧問應對，未聞有一語援此書以告其君者，故漢初之制，後世一切反之。高文諸君詳於内治而治外爲緩，武宣以後詳於治外而治内反疏。治内者内外皆治，而治外者内外俱廢。漢初相府領計籍，中丞督部刺史分刺州而吏治核；:衣絲乘車有禁，掌教化有吏，孝悌力田有科而習俗厚。問其民力，則乘堅策肥，履絲曳縞，閭閻食粱肉，僮騎帶刀劍；:問其財計，則庾廪餘財，太倉紅腐，司農倉在郡國，卒吏錢在州。内修政事，整齊嚴密如此，而當時外治何如哉？尉佗竊據桂林象郡，即今之廣南西路也；:閩越王猶保閩中，即今福建路也；:匈奴盡盗河南地，而白羊樓煩去長安纔七百里。而將帥方且因事設屯，而士卒或起家人子，霸上棘門或多兒戲，而從軍中或都貨子錢。故劉安謂漢興以來七十二年，吴越人相攻，天子未有舉兵而入其地者，推此則可以見高文諸君詳於治内而治外爲緩。自時厥後，篤意右武，大司馬冠兩府，諸將軍領加官，而將軍之號又不時置，則將帥厲矣。命太守等以都試，敕武官以貙劉，臨曲臺以饗罷，則卒乘精矣。問其邊瑣，則築堠成列，屯田山西，自三輔而外，郡纔十有三，而置都尉者乃三十；:問其糗糧，則武關給吏卒之食，北軍儲釋罪之錢，少府續大農之費。外修武備光明俊偉如此，而當時之内治何如哉？會稽不上計，黄龍多避課，長安猶倣侈靡，公卿猶廣地宅。渾邪内附，不能具三萬乘；:而兩軍出戰，士頗不得禄。故班固謂漢宣修武帝故事，而又謂孝成修武帝故事，蓋咎其不復循高文諸君之法，而徒效武帝之外治矣。推此則可見夫武宣詳於治外而治内反疏。執事大人輟金華之清要，衡四蜀之文雅，發策下詢，首以侍讀之官進讀三朝寶訓爲問，》:愚無似，今願切有請焉。翠華自駐蹕東吴，迄今七十有三年，承平日久，皇帝以方寸之印丈二之組鎮撫薄海，而翫歲愒日，内外漸弛。樊川自治之策，謂國家焦焦然七十餘年，」:今日之内治似之。先正吕公陶作成都備武堂記，》:蜀無事七十有三年，民惡干戈，今日之外治似之。日中必熭，操刀必割，二者將何以處此？雖然，物有本末，事有終始，由内以及外，雖皆不可以偏廢，而知其所先後則幾矣。昔在唐長興中，大理少卿康澄上疏，曰國朝有不足懼者五，有深可畏者六。雖蟊賊等事皆以爲不足懼，而獨曰賢人藏匿深可畏，四民遷業深可畏，上下相徇深可畏，廉恥道喪深可畏，毁譽亂真深可畏，直言蔑聞深可畏。蓋謂不足畏者外變，而深可畏者内患也。使澄而愚人也則可，澄而少知治體，則是豈可不恝慮哉！:方今州縣額課最虚僞亂真，亦聞有祖宗時命雷德驤，欲令具功過之迹者乎？民俗士風日流澆薄，亦聞有如祖宗時令御史臺訪察所在以聞者乎？國計盡蠲，亦無愛惜，太宗成訓具在，亦嘗慮及此乎？所在充羡，割内庫以貯金帛，太祖往事可覆，亦嘗講及此乎？如其視三朝無愧，則天下幸甚；:若猶未也，則今日之所不當緩者。唐李翱作幽懷賦：》:役衆志之囂囂兮，嘆老而嗟卑。神堯以一旅取天下，後世子孫不能以天下取河北。歐陽永叔書之曰：:使當時之士咸易其歎老嗟卑之心，如翱所憂唐之天下，豈有亂亡哉！嗟夫，内治之不立，其流弊乃至於此，愚願舉此以爲盛時獻。鍛鍊精粹，是則何敢，若其披露肝膽，則有玉階方寸地。
全宋文卷七○九一,《鶴山先生大全文集》卷一○二南宋:魏了翁:文:Article:問正朔:漢賈生於漢文之時上言，願以夏歲二月定明堂，造太學。班孟堅於高后文景紀年，、:多書春正月以爲歲首。竊讀史而疑之，漢自太初元年始從寅，而二氏於未改正朔前已首言夏時，何也？及觀汲冢竹書，》:其紀年篇起自夏商周，》、:皆用建寅之月爲歲，然後知三代雖以子丑寅建正，、:而授時以作事，紀年以垂世，率皆行夏之時，而雖商周有不能易也。秦人采鄒衍終始五勝之説，更以十月爲歲首，曆變閏餘，率多舛失。高皇受命之初，不能反之以從夏時，猥用北平侯之曆而循亥正。夫漢火德也，北平侯一誤而遂因仍之，帝庶事草創，固未暇責也。以孝文盛時，漢興二十餘年，而猶謙遜於改正朔一事，是宜正朔雖未改而班賈二氏乃咸於此而標言夏正，蓋咎其可從聽夏時而不聽也。非特此也，雖聖人之意未始不以夏時爲正也，故諸經則示其正，春秋則用其權。》:用其正者，本夏正以示萬世之常；:而用其權者，託周正以繩一時之變。何謂用其正？七月之詩惟用寅正，》:周官垂治象，》:雖曰用子正，然於歲首則標之以正歲，是尚存寅正也。異時聖人著之於書，》:猶拳拳致意焉，紀堯之事曰正月上日，」:紀舜之事曰月正元日，」:紀禹之事曰正月朔且。」:且堯舜禹用寅正，、:故聖人書其正焉，乃若於商則曰十有二月，」:於周則曰一月，」:不獨不謂之正月，聖人蓋不與其正也。此所以示萬世之常。何謂用其權？行夏之時，自聖人平居議論，聖人非不知夏時之爲正，而春秋乃止用周正，》:何也？二百四十二年之間，正朔相承周也，而天下不知有周，聖人筆之史，正次王，王次春，華袞斧鉞，寄之一字，使天下曉然知有王室之尊。其或不書正，不書王，皆所以譏其無正也。此所以繩一時之變。嗟夫！:正朔一事，費夫子議論久矣。用繒用墨之説，受圖立始之説，紛紛籍籍，自漢儒固已信之，傳世愈久而聖人之意愈晦。魏景初元年，有司奏魏得地，獨宜以建丑爲正，遂改是年三月爲孟夏。唐天授四年始用正，改十一月爲正月，十二月爲臘月，夏正月爲一月。吁，陋哉！:唐固不足道也，然尚有可諉者，曰周之子正猶本於陰陽之度也，而魏獨何爲者哉？季春三月而遽易爲孟夏之四月，作訛成易之序不舛乎？蒐苗獮狩之事不紊乎？然則舍將孰從？曰：:曾經聖人手，議論安敢到？,
全宋文卷七○九一,《鶴山先生大全文集》卷九三南宋:魏了翁:文:Article:武學兵機策一道:世率謂漢初軍制徇秦，凡命將出師率多疏略，不若中葉之後選用之詳。然嘗取其一代制度而參考之，則有不然者。高帝知人善任，量才授職，誅秦蹷項，所向摧拉者，其將非特英盧韓彭等輩也。、主閑廐也而名廐將，主輜重也而名重將，將如林之師而名林將，將築城之兵而名城將，弩則有弩將，射則有樓煩將，騎則有郎騎將，以至謹畏則謂之謹將，勇特則謂之特將，隨才而任之，使得各盡其用焉。不特此也，並兩騎爲軍翼而謂之駢鄰衛，軍行之止舍而謂之税衛，掌軍門則有門尉，掌旗幟則有幟志，掌蔽遮則有寨路，執矛執盾，各有其職。車司馬騎司馬之各效其用，長隊將二隊將三隊將之各因其才，、:而游擊將軍以游擊爲事，長鉦都尉以長鉦爲職。蓋雖一技一能，未嘗不兼收並録也。此等名號，隨時建置，而初無定制邪，或秦楚間固有是名也？然皆見之於楚漢未决之時，而海内既定，如前所謂諸將之號乃不多見，何邪？當時如水罌擊豹，囊沙誑龍，與夫睢敗泜勝，漢亦屢陣於水矣，而獨無掌舟楫之將，何邪？魏趙齊楚，、折北相繼，而此等諸將乃未嘗有顯然可見之功以垂史册，何邪？豈又量才授職，職有所拘，而不得逞耶？或貴乎擇人而不必徒泥乎名，或所重者在主將，而其餘皆無益於成敗也。反覆漢初任將之制而有疑焉，試與諸君商訂之。,
全宋文卷七○九一,《鶴山先生大全文集》卷九三南宋:魏了翁:文:Article:策問一道:問：:古今治亂得失之變，未嘗不自下情之通塞始。工箴瞽詩，道謗市議，此風降三代而無聞焉，不謂漢而僅存遺意也。自高帝十二年燕王之立始，詔諸侯王而議之，見於史者始此。自後劉吕主王之議，昭靈尊號之議，稍稍見於史，然不過及於二三大臣而止也。文帝至代邸，丞相上言與列侯宗室大臣吏二千石議，其議幾若廣於前矣，而即位未幾，收帑之議止於平勃，肉刑之議止於蒼敬，列侯九卿而下，胡爲而不得以預諮訪之末邪？然賈誼爲博士，每詔令議下，先諸老先生而爲之對，而後元之詔亦曰令吏二千石博士議，、則是比六百石亦得以預議焉，又若初無定制，何耶？逮武昭宣元而後，、築朔方之議及於中大夫，挾弓矢之議及於光禄大夫，侯史高之議及於博士，罷郡國廟之議見於議郎。議出於小臣而可行，則罷珠厓之議違二府而從待詔賈捐之，呼韓邪保塞之議違有司而從郎中侯應，虜使欲降之議違公卿而從光禄大夫谷永，朱博得罪不以將軍二千石而廢諫大夫勝等之議，王家得罪不以驃騎將軍御史而棄少府猛等之議，初不嫌於以卑抗尊也。議出於大臣而可行，則入粟屯田之議皆大臣辯論而不决者，魏相一言而罷行如響，初不嫌於以尊而抑卑也。不苟同，不挾和，不順指，而天子臨决可否，亦未嘗以大小爲嫌，幾若有公天下之意，較之高文諸君議不及於小臣，似若有廣狹之不侔，何邪？然言路浸廣而治日益降，豈其徒爲具文，而未必若高文之誠於聽納邪，抑外庭失權，而朝中加官之士更相論難，其議未必出於公邪？反覆一代之制而有惑焉，試與諸君平章之。
全宋文卷七○九一,《鶴山先生大全文集》卷九三南宋:魏了翁:文:Article:類省别試所策問第一道:問：:是是非非，人之良心也，不以職分之分合而有異同，不以時論之向背而爲語嘿。古先帝王欽承，后帝顧享，率籲羣獻，布列有位，越小大謀猷，罔有攸伏，將以使人罔不自盡，昭事厥辟。暨我國朝，列聖相承，屈己稽衆，尤足以盡羣下之情。不特分建三省以欽謹出令也，中書密院分職授任，各班奏事，事有大者，始得同進，故有中書進擬，有密院進擬，有三省進擬，有三省密院同進擬，其别蓋若此。趙明與西人戰。郭達修堡栅，二府不嫌於異議；:唐淑問除左司諫，陸佃等罷侍講，而侍御史謂非西府所當同進；:副樞欲取中書斷案，而傅堯俞持之；:李清臣爲吏部尚書，而王巖叟辯之；:宰相欲用韓縝鎮北門，而韓忠彦争之。自今觀之，二府同列未始不相親也，至於國事，則公爾忘私，凛不可奪。抑不知是非太明，亦有傷於同寅協恭之義否乎？不特經由外省，許其封駁也，關移臺諫，先事究圖，設有奏陳，曾無嫌慮。故臺臣論陳執中而諫官不以爲然，諫官論蔡確而臺臣以不言罷去。至於王汾爲諫議，李常爲中司，楊畏爲察官，臺諫亦互有抨擊。自今觀之，臺諫同列宜無所矛楯也，而於先朝舊制，不相往來，雖以長官亦無關白，遇有當言，空臆無隱。抑不知善惡太明，亦有揚己取名之嫌否乎？然猶以爲未也，侍從之臣，職親地近，論思獻納，惟既厥心。蓋不惟轉對可以盡言也，或不時宣詔，以備顧問。不惟經筵有以進對也，國家有大議，如濮園新法河防邊奏，、從臣皆得以昌言之。熙寧詔書謂：:言善而不用，朕有厥咎；:道之而弗言，爾爲不恭。所以望於從臣者若此。司馬光辭副樞，亦曰：:臣未受恩命，猶是侍從之臣，於朝廷闕失無不可言者。然則副樞雖尊，返不若從臣之無不可言乎？自今觀之，所謂從臣分曹列局，各有攸司，謂於朝廷闕失無不可言，抑不知論建太廣，亦有越職言事之嫌否乎？竊又有疑焉，祖宗盛時，二府合之時少而分之日多。以分者爲是邪，如韓縝以中書獨進擬而私姻戚，曾布以宥府獨奏事而擠宰臣，則分者得爲是乎？以合者爲是邪，如元祐回河之役，二府之議適同而迄於貽患，則合者得爲是乎？惟臺諫亦然，以異者爲是邪，始元祐四年以諫官之請而盡罷丞雜以下，則得無太甚？以同者爲是邪，如元祐初雖臺諫各與長官同對，而當時已不謂然矣。惟侍從亦然，以有言者爲是邪，有如溱襄奎絳以議論不阿，、悉從外補，則若將不可以有言矣；:以不言者爲是邪，有如范純仁所謂侍從之臣，優游養望，退有後言，則若又將有瘝官之譏矣。嘗三復舊典，於其分合而觀士氣之屈信，因其同異而察治道之進否，蓋有感於中而不能嘿者。詩曰：》:不懈于位，民之攸塈。卷卷之誠，願與諸君切磋究之。
全宋文卷七○九二,《鶴山先生大全文集》卷九三南宋:魏了翁:文:Article:類省别試所策問又一道:善爲天下者，敵之强不足畏，敵之弱不敢忽，顧吾所以自治之道何如耳。玁狁孔熾，我是用急，此以弱敵强也；:而侯誰在矣，張仲孝友，則敵雖强而不足畏。蠢爾蠻荆，大邦爲讎，此以强禦弱也；:而方叔元老，克壯其猶，則敵雖弱而不敢忽。故凡忽弱而畏强者，皆事外忘内者之爲也。嘗考諸北狄之始，蓋自山戎玁狁至于冒頓而其地始大，東抵朝鮮，南距長城，西接烏孫，北窮瀚海。匈奴既弱，鮮卑嗣興，蠕蠕浸衰，突厥踵盛，回紇僅破，契丹崛起，女真垂弱，韃靼驟强，雖其種族不一，興替無常，而迭相更代，長爲北邊之患。其間惟秦皇漢武長驅深入，漢和唐太亦事窮征，而卒莫能殄其遺育，豈天地間固不可有陽而無陰邪？契丹之始至不足道也，自入後魏，其名始見于中國。爰暨五年，稍僭位號，間擾疆埸。太宗既平河東，聲勢響撼，取幽薊如振槁耳，然亦不過旋師于幽。迨其主少國危而復伐之，乃以名將鋭卒衄于歧溝，此何爲者哉？虜席新勝之餘，虔劉我邊垂，蕩摇我鎮定。至于咸平景德以來，勢益猖獗，而乘輿既駕，虜折北不支，委命下吏，永成而退。夫太平雍熙，以我全盛之力而不能乘虜衰弱之機，咸平景德，以我宴安之久乃能抗虜鴟張之勢，豈勝負果不可以人力計邪？蕭英劉六符之來，既厭所欲，蕭禧再至，又决棄地之議，故治平熙寧以後，虜勢益驕。我師西征，未皇北顧，元祐以來，復主和親。遷延至政宣以後，則虜已爲女真所噬，不能國矣。二虎交斃，我疑若可以分功者，是以有燕雲之師，以一時宿將，悉關陝驕鋭之兵，當契丹垂亡之餘，而不能勝，乃返以夾攻背約重女真之忿，其故何耶？契丹既亡，女真孔熾，航江桴海，迫我未已，敵之强蓋若此，而士氣國威反振于昔，西有和尚原殺金平之勝，南有大儀李家灣之勝，有順昌柘臯之勝，數年之間，虜救死扶傷不暇，至於金亮之暴而采石瓜洲之勝，卒使自斃。以强弱之勢論之，其相反乃若此，豈吾所謂善爲天下者，敵之弱不敢忽，敵之强不足畏，惟内修政事，外固封守，將無不可爲之時邪？自昔夷狄盗有中土，未有久而不衰者，其范曄所謂叛服去來固自有數者邪？抑亦不可委諸數而怠其事也？諸君自此仕矣，其素講預定，以需世用。
全宋文卷七○九二,《鶴山先生大全文集》卷九三南宋:魏了翁:文:Article:家塾試策問一道:問：:厥今試士於有司，其有先於疆事乎？夷狄相攻，中國之福，昔人有是言矣，其於今也，福乎禍乎？或曰建炎以來百年之一時，不可失也；:或曰紹興以來屢和之成效，固可恃也；:或曰開禧以來輕舉之當鑑，不可再也；:或曰按甲毋動，緩幣毋遣，以委之於事勢之所趨，而姑名以守斯可矣；:或曰殘虜垂亡，新寇角立，决非可和之時；:或曰縱虜未亡而以和款我，亦有宣靖以來之事可鑑。或曰寓戰於守也，或曰款敵以和也，或曰姑安之以待羣寇之自相吞噬也，是數説者惡乎長？朝廷分道置帥，使一切假以遂事之權，則萬一付予非人，寧無誤事？必從中覆，亦有不及事之憂，若使節制司總領所得以分其權，則又不無掣肘之慮，今當以何道處之？王旅壞於刻剥，禁旅墮於不素教，民兵阻於有功而不見知，士馬物故而不補則不給於用，補之則力有不贍，忠義人有志於事功而不用則反而讎我，用之則費無所出，今當以何策救之？將之粗可用者或多驕恣，而妄庸之夫或習爲誕謾，沉勇之偏裨或見抑於猜忌，輕俊之諸校或志在於貪功，今當以何術御之？青徐雍豫密接吾境，、殘虜之虚實諸寇之盛衰，此可立知也，邊臣以諜報來上，亦皆可信乎？朝廷以餉兵之計盡付之四總領，予之以諸郡之財賦而益之以鹽酒山澤之利，十年生聚，爲不少矣，脱有風塵之警，則科調譁然，是亦可常乎？中原俶擾，徯后之望未遂，而款塞之衆浸多，受之則貽後憂，拒之則失人心，聽其自去自來則卒爲我患。其間流徙之民，或曰計口授田，予以牛種，或曰散處諸郡，給以衣食，不惟游手末作有不願耕之人，又慮無以贍其後。將驅之出境與，恐非所以慰遺黎之望，山東西河南北之間，固多豪傑隱淪屠販，今豈無人招而徠之，徒啓誕妄，寘之邊郡，又恐不靖。將聽其銷磨與，恐非所以收豪傑之心。和糴勸糴私糴，、:何者可從？兵運募運馱運，、:其計安出？截留合撥綱運以給用度，或恐乏公上之供億，理已蠲窠名以救目前，或恐觖齊民之望。是亦所當精講者也，而皆未有一定之論，諸君爲我一一言之，毋徒指陳已然之病而不及治療之方。
全宋文卷七○九二,《鶴山先生大全文集》卷九三,《南宋文録》卷九三南宋:魏了翁:文:Article:家塾再試策問一道:國朝之兵自太祖初定海内不過十有二萬，至太宗以後，日增月益，極於章聖而西有靈夏之患，北有契丹之難，然且不過五十餘萬，且所用皆正兵。至康定慶曆而後，正兵增至百萬，乃又有河北河東忠義，陝西保捷，河北弓箭社，畿内及諸路保甲，河東陝西强壯，是正軍之外創募民兵乃給於用，何承平無事之日反不若經始多故之時邪？非素拊循士大夫也而驅之鋒鏑之下，果皆可用乎？南渡以來，速於弭變，自三衙禁旅御前諸軍及州縣兵之外，民兵之目益繁，有荆鄂義勇，有洋漢等四郡義士，有淮南萬弩手，有御前萬弩營，有沿邊土丁，有施黔勇敢義兵，、:有福建槍杖手，有諸路忠義社，此皆民自爲守而不以靡廪粟者。此外又有因其來歸而資爲鄉導生長邊方而願爲我用者，率謂之忠義人。自紹興以來，頗賴其用，然御失其道則憑怙其衆以敵我師，然則尚得謂之忠義乎？將帥既不能孰何，聽其所如則往往生事于境外，稍加遏截則誶曰我捐軀以徇國，仗義以復讎也，而胡爲我沮，至反戈以疾視，則其勢不得不厚資以招集也。然苟得所欲則幡然而去，願爲我用則仰給縣官，民力既屈，豈能勝此横費，將於何而給之邪？此其爲勢决不能久來者，必圖所以更張之也，萬一襲是跡而動殃禍之變，寧有已耶？韓忠獻公以義勇刺正兵，劉忠肅公亦欲以保甲優等人刺正兵。二公自謂得因變制宜之道矣，而司馬公論義勇之害，直謂教之挽射擊刺，乃他日爲盗之資；:蘇文定論保甲之害，亦謂一年不罷則廣勝之事可立而待。然則今日以忠義分隸正兵，其果可恃以爲安乎？反覆其事，渺未有税駕之期也，諸君其爲我籌之。
全宋文卷七○九二,《鶴山先生大全文集》卷九三南宋:魏了翁:文:Article:家塾策問一道:自翠華南狩，輿地之登于職方者東薄明粤，南斥瓊崖，西盡岷嶓，北極淮漢，蓋僅當舜十二州之三，漢十三部之四，晉十九州之七。爲國若此，亦廪廪矣，而説者曰：:讎恥所當雪也，分義所當明也，然而以强弱利害言則動必有悔，其信然乎？陸有重關，水有長江，自江以北又爲淮若漢，皆天所以限南北也，今釋是不守而與羣寇角逐於兩河之間，則勝負未可知，古人論事亦專以地利言乎？比年以來，虜嘗越我濠梁，踐我江北，窺我漢南，又嘗奪我西和成鳳梁洋大安之險矣，、、尚地利之足恃乎？九十年間，生聚教訓，亦豈不蒙和戎之利，今使幣之不通久矣，脱又繼好，寧不示弱於他寇取輕於亡虜乎？於其垂亡而猶與之和，果可以紓目前之急乎？無已則有戰耳，出淮蔡可以睨陳，出海道可以擣青齊，出襄陝可以襲許，出汝可以通洛，出嵩虢可以震河東，出商於秦鳳可以圖陝西，此雖武夫小人亦能按圖言之。然中興以來，固嘗得河南而復失矣，得陝西十三州而旋棄之矣，舉唐鄧海泗而授人矣。、自淮入泗，自泗入宿，紹興開禧凡再至而再衄矣。休兵息民之久，取之而不能得，得之而不能守，而謂今可爲乎？沿邊之民習見其爾，今復我信乎？或曰資山東忠義可以平取青徐，結約夏人可以夾攻關陝，撫納宕昌十八蕃族可以援西和階文，、:然非我族類，亦可保信乎？我未有以致人之服從，而赤手空弮以御狙詐，得乎？譬彼舟流，莫知所届，願與諸君切磋究之。
全宋文卷七○九二,《鶴山先生大全文集》卷九三南宋:魏了翁:文:Article:宗子取應策問一道:宗子取應之制務從寬易，凡以厚同姓厚親親也。雖然，酌以古制，竊有惑焉。古之教者必由小學，自幼儀簡諒方甲書名禮樂射御，、:具有次第，蓋將陶鎔氣質，涵養性端，以爲知類格物之基，非以勞之也。經傳所載小學大學之年，雖互有不同，然大要自成人以至强仕，自有二十餘年講學之功。今教養之序淺而禄仕之意多，毋乃强之以學問乎？取之以科舉之文，自其童習固已勸趨利禄，寧不爲德性之害乎？或曰所謂强仕者，疑以用之鄉人及異姓也，不然何其無别乎？然古者王子羣后之太子與鄉人偕齒于學，自造士以上，官爵位禄未嘗有貴賤戚疏之别也。今自行都以及郡國皆有學校科舉，而王族之子弟曾不得與寒畯齒，將以厚之也，毋乃祗以爲薄乎？中興以來，冠進士擢詞學舉童子者，、:往往出於宗英，寧可謂無人乎？或又曰前所疑皆商制也，周之宗盟其若是乎？周制大抵仍商，而升用之次又加嚴焉。諸君攷其德行道藝而進退之，蓋有已入太學而復退之者；:宿衛者號故士，其新升試士未得正爵者號新士，蓋有已升諸司馬而未遽爵者；:貴游子弟杜子春謂雖貴猶學，蓋有已貴而猶在學者。三等采地，王子母弟之邑也，而鄭氏釋中庸乃曰尊重其禄，》所以貴之而不授官守，然則又有已禄而不授以官守者。今務從寬易，以廣宗英，視商周孰爲然邪？諸君其深惟古義，參酌今制，相與切磋究之。
全宋文卷七○九二,《鶴山先生大全文集》卷一○一南宋:魏了翁:文:Article:韓愈不及孟子論:凡天下欲爲而不能者其辭厲，衛道之君子視天下之小不正，孰不欲大其門以受之哉！:然去聖賢愈遠，私智曲學方視古爲有加，而己之才力氣量乃非古聖賢之比，則心聲之發往往有峻厲而恨其不能者矣。嘗觀韓昌黎答孟簡一書，始終憤世嫉邪，類非平時雍容徐緩等語，説者以其不及孟子之辭爲愈之過乎謙。吁，以愈之身而慨然自謂韓愈不及之語，」:愈之辭氣亦厲矣。彼其意蓋以爲邪説之移人，今已甚於孟子之時，以堂堂韓愈之賢乃不能如孟子之息邪説，號呼大叫於語人之際，愈誠有不足之恨哉！:其曰韓愈不及孟子，」:恨之也。今夫喜怒哀樂之情，未有不自夫辭氣之發者見之，然其意亦各有所向也。成瞷謂彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉，則是耻其不若人也。顔淵謂舜何人也，予何人也，有爲者亦若是，則是必爲而後已也。韓愈謂彼能是，我乃不能是，則是欲爲而不能也。夫惟欲爲而不能者，其憤必深。天下未有懷不能爲之恨，而泰然帖息於辭氣之表也，而况愈當觝排異端之日，又非若異時慕舜周公之心比也。何則？自昔異端之病天下，莫烈于戰國，然孟子以亞聖大才，力閑先聖之道，貉白圭，夷許子，直夷之，妾婦儀衍，羞比管晏，又非止禽獸楊墨。然當時邪説者不得作，雖以楊墨之害牢不可破，且能康色以受其歸，而侏離左衽之未有，後世猶賴之。非軻之力於排擊也，人心正而邪説自息，公道明而私見不作，軻之道蓋有以受之也。今也降漢魏而唐，緇黄之徒風天下而惟己之從，其爲害又慘於孟子之時，而愈乃以一世山斗，顧乃不能如孟子之所以受正人心之責，則以愈視軻，愈當少降哉。愈也學術所宗惟孟氏一人，而其言亦曰愈嘗推尊孟子。」:平時推尊者，乃使異端小道屏息而不敢肆；:今非惟不能息，而又甚焉，含憤扼腕，宜其託諸孟簡，慨嘆其遺恨也。異時杏壇之語人，循循然應對進退，紆徐和緩，宛然有温厚之意。而今也愈之一書，峻厲激發，一則曰韓愈，二則曰韓愈，且凛然於辭氣之表，而不及孟子等語，」:所以致其不若人之恨者亦深矣。雖然，愈恨其不及孟子，其意不爲不切，而夷攷其論議，則愈與孟子固自有不容及者。孟子謂性本善也，愈則品而爲三；:孟子謂墨亂孔也，愈則合而爲一；:孟子謂堯舜不偏愛，而愈則有同仁之説；:孟子言必稱堯舜，而愈則有易伯之論。異時趑趄光範之門，又靦顔於孟子之藐大人辭萬鍾者，嘗使愈充其觝排攘斥之功以進於孟子純全之地，則軻得其傳矣。
全宋文卷七○九二,《鶴山先生大全文集》卷一○一南宋:魏了翁:文:Article:唐文爲一王法論:任斯道之託以統天下之異，則不可無以尊其權。天下惟一王之法最足以一天下之趨向，彼其慶賞刑威之用於天下，而天下莫與之抗者，以其法之所存故也。君子任斯道於一身，以正天下之不正，裁節矯揉，而不使之差跌於吾規矩準繩之所不能制，則一王之法豈獨有天下者司之，而斯文獨無之哉？聖人不作，學者無歸往之地，重之以八代之衰，而道喪文敝，後生曲學之於文僅如偏方小伯，各主一隅，而不睹王者之大全。或主於王楊，或主於燕許，非無其主也，然特宗於伯爾。有韓子者作，大開其門以受天下之歸，反刓剗僞，堂堂然特立一王之法，則雖天下之小不正者，不於王將誰歸？史臣以唐文爲一王法而歸之韓愈之倡，是法也，惟韓愈足以當之。天下莫不有所主，江海能爲百谷主也，而後百川歸之；:太山能爲群嶽主也，而後羣目仰之。天下之分，自敵己以上毫髮不可妄踰，而況於道之所統，其去取予奪可無王法以裁正之乎？孔孟一窶人爾，魯史記一書，孔子何爲傲然立一王之法，以刑賞天下之諸侯，而當時謂之素王；:七篇之書，孟子胡爲司距放之權，而天下亦謂爲亞聖。孔子豈不知華袞鈇鉞施之列國則爲僭，而禹周公執天下之勢，孟子亦豈不知與己大相遼絶乎？書以載道，文以經世，以言語代賞罰，筆舌代鞭朴，其所立之法雖儼然南面之尊有不能與之爭衡者，然後知一王之法，吾孔孟立之以垂世久矣，非用空言而徒爲記載也。不幸聖人沒而王法絶，火於秦，黃老於漢，佛於晉宋齊梁之間。、間有文人才士以主持斯文，攘臂鼓吻以自立其説，然目離騷爲奴婢，》:指屈宋爲衙官，駡宋玉爲罪人，呼阮籍爲俗吏，其標立氣勢則有之矣，而王法則吾不知也。有唐之興，絺章繪句，尚存江左之失。未宗燕許，如翠微宮之頌啓母碣之銘洛寶書之頌周受命之頌，、皆迎合揣摩之文也；:未得王楊，則韓休之薄滋味，張九齡之窘邊幅，王勃之多玷缺，許景先之乏風骨，皆未能粹然一出於正也。是何也？主王楊之伯，主燕許之宗，則蕞爾之國不足以一天下之異也。有昌黎韓愈者出，刊落陳言，執六經之文以繩削天下之不吾合者。原道一書，》:汪洋大肆，佛骨一表，》:生意凜凜，正聲勁氣巍然，三代令王之法且遜之。其始也，王楊爲之伯，天下安其伯而不敢辭，以爲文章之法出於王楊也；及其久也，燕許爲之宗，則天下宗其文而不敢異，以爲文章之法出於燕許也。最後愈之爲文，法度勁正，迫近盤誥，宛然有王者之法，下視燕許諸人，直猶淺陋之曹檜，皆大國之一方爾。則凡天下之爲文者，誰敢不北面厥角以聽王法之予奪哉！:雖然，天下之習沉涵浸漬之久，則其弊非一朝之可革，變齊僅可以至魯，變魯僅可以至道，以聖人之才量，豈不能直變一齊，而且革之以漸焉！:況唐之文敝，漸靡晉宋之餘習，自貞觀後，王師旦黜張昌齡裴盧駱賓王等輩，、雖太宗高宗主之，而斯文之弊且不能盡革，使文章之變非燕許諸人爲之先，則一韓愈豈能以一髮挽千鈞哉？雖然，立一王之法以裁大下之異習，此上之人爲之，愈何與焉！:大曆貞元徒事姑息，而元和長慶戾吾道尤甚焉，立唐文章之王法，不出於時君而出於愈，愈亦甚不得已也。雖然，史臣之説雖論愈也，亦規唐也。
全宋文卷七○九二,《鶴山先生大全文集》卷五八南宋:魏了翁:文:Article:高不器字説:吾兄高瞻叔冠其子斯道，字之曰不器，而屬余發其義。夫道與器固有形，而上下之辨實則未嘗相離也，而學記乃曰大道不器，》」:則道器容有可離邪？陰陽蕩摩而五行異質，四時異氣，此形而下者也，而無聲無臭，所以爲聚散屈信之始，則形而上者固豈得而離乎此？其在人也，得乎天之理以爲性，則形而上者也；:得乎天之氣以爲生，則形而下者也。性根乎理，爲仁義禮知，則無有不善；:氣聚成形，有陰陽剛柔之偏，則於是乃有善不善形焉。爲嚴毅爲幹固者，剛也；:爲矯訐爲彊暴，亦剛也；:爲巽順爲慈惠者，柔也；:爲懦弱爲佞邪，亦柔也。彼剛柔而不善，殆沽濫苦窳之器，無所用之也。夫其善者乃猶未免於可器焉，然則雖夷吾之治子貢之達，而其用有窮，與其充之以至於不可器也。充之柰何？凡囿於氣質而不知返諸德性，安於功利而不知本於道誼，玩於文采而不知約於義理，凡此者豈但可器而已。中庸之末凡八引詩，》》:自衣錦尚綗，不愧屋漏充之至於無倫擬，無聲臭，而後爲篤恭之極功。斯道年少初學，雖未可驟語以此，然聖賢之學先後本末如此，斯道所當知之，以爲入德進道之序，期無負吾兄冠字之意云。
全宋文卷七○九二,《鶴山先生大全文集》卷五八南宋:魏了翁:文:Article:高不妄字説:兄子高斯得本名斯信，故吾兄字之曰不妄，言斯之未能信則不敢妄謂自信也。寶慶元年更名斯得，補博士弟子員。紹定二年舉進士甲科，授文林郎利州觀察推官，過我于靖。一日從容問予曰：:夫名以制義，字以配名。今更名，則夫字也改諸，已乎？予曰：:幼名冠字，所以共天命而視父志，由周以來，未之有改也。春秋二百四十二年，諸侯大夫之更名者僅有楚二君趙鞅，夫皆有爲而然，外此則雖臣同於君亦不之避。乃若字之有改，則又所罕見，如叔向而又云叔譽，子産而又云子美，此莫可攷。雖然，攷諸義而協，雖毋改焉可也。且合乾震而爲旡妄，》、《《乾之剛自外來，》:而爲震之主於内，》:初九實當之。其爻曰旡妄往吉，」:其象曰旡妄之往，得志也。夫以陽變陰，以剛立柔，以實主虚，以天用人，此純乎天地之動，至誠而不妄者也。是惟不動，動則得其所願，故程氏傳曰：:誠之於物，無不能動，以之脩身則身正，以之治事則得其理，以之臨人則人感而化，無所往而不得其志也。嗚呼，若是者，使有一毫之妄，能爾邪？揚子雲謂處仁宅，由義路，正禮服，明知燭，執信符，君子不動，動斯得矣，亦此意之推。然而旡妄之繇彖爻象更相發明，》、自一卦之號而言則往乃有妄，故曰：:旡妄之往，何之矣。自六爻之主而言，則以旡妄之道而動，故曰往吉而得志。」:别文申義，凡以貫動静之幾微，發誠明之分際，其示學者復性之要閎遠而切近，不若子雲之混而無别也。斯得歸，試以白其大人，相與審訂焉。,
全宋文卷七○九二,《鶴山先生大全文集》卷五八南宋:魏了翁:文:Article:虞退夫字説:雝國虞兟親迎于靖，問奚字，曰：:昔者名兹，吾伯父字以義夫，迨更今名，則仍故字也。每惟古人名字未嘗不相覆，盍爲我易之？予請易以退夫，退夫請其義。予曰：:先之爲字，從之從人，今曰二先，則有二人并進之象，故字書釋之曰進，而衛氏元包於蹇於鼎皆有是義。》》、》:夫樂於進而戚於退者，人之常情也，而不知天下之理，一進一退，實相爲用焉。以八卦言之，坤生震之一陽則退者進，》》:乾生巽之一陰則進者退。》》:故易中凡言進退者必巽體，》》:而大壯上六則震。》》:震，》:巽之反也。》:此進退之相爲用者也。然以一歲言之，自冬之中及春之分，此陽進之半也，於是火出於卯南而農事起。至于夏至則極矣，火昏中而暑退，退則陽化爲柔而成萬物。自夏之中及秋之分，此陰進之半也，於是火伏於西北而農功畢。至于冬至則極矣，火旦中而寒退，退則陰變爲剛而生萬物。推此則天地之功用皆起於退，蓋不退則無以爲進，而鋭於進焉，祗所以爲退耳。退夫曰：:陰陽剛柔之大分，吾既得而聞命矣，其在人焉，何如其爲力也？曰：:志與血氣相爲進退，義理與物欲相爲進退。今夫忿山慾澤，趨者成市，而能柅車曳輪，視之如仇；:名場利區，張袂成雲，而能回慮却顧，棄之如遺。人見其退然若無能，吾見其進而未已也。不寧維是，夜之漏刻常退五商以裨於晝，是退者常少而進者常多也。陽化爲柔則日銷月鑠，陰變爲剛則旦異夕殊，是退者用半而進者用全也。使人之於血氣於物欲苟有决然勇退之意，則日銷月鑠於彼，而志也義也已旦異夕殊於此，是又不止相爲進退而已耳。退夫舍然曰：:敢不敬事斯語！」:乃次第其説以予之。
全宋文卷七○九三,《鶴山先生大全文集》卷五八南宋:魏了翁:文:Article:李季相字説:嘉定十五年，予被命造朝，道武昌，眉山李公制閫上游，修通家之好，見其二子而謂予曰：:鏐未之字也。」:予曰：:名受之父母，字受之賓，予何足以知此？蓋鏐金之美者，乃爲公賦棫樸之亂。》:公曰：:宜以相字之。」:後數年，予以言事遷靖，馮君去疾以字説寄予，亦既識其事發其義矣。又數年，予歸自靖，季相携馮説過予曰：:願爲我申之。」:予每疑相之爲質未有所本，而毛鄭以來相承爲然，意者天道流行，各正性命，則純壹不貳者也。陰陽之交鬼神之會，則得於氣感者，乃有昏明粹駮之異。既云氣感，則於是有相之名。蓋相近於質而不同，質以形言，相以氣言。涉於氣形，則於是聖而罔念則爲狂矣，愚而百倍其能則爲明矣。今公之所以字其子則曰此金玉之相也。」:季相膺是字而味是訓也，其必思金玉其身，去其昏且駮而就其明且粹矣。欲明且粹，其必由學乎？學所以明内外輕重之辯也？學則知是身之至貴，而人之爵人之勢也，凡儻來而可去者一毫不我加也；:學則知理義之真樂，而人之文繡人之膏粱，凡不義而得非道而求者，皆非安且吉也。季相其能審乎此，則爲無負乃翁之訓。因其歸也，書以贈之。
全宋文卷七○九三,《鶴山先生大全文集》卷五八南宋:魏了翁:文:Article:楊志南字説:楊楚望名其子應巳，字以志南，過予里居曰：:子爲我述其義。」:予嘗讀毛氏詩，》:如似續妣祖，」:毛氏訓似爲嗣，」」:此一變也；:而鄭氏讀如巳午之巳，」:謂巳成其宗廟，孔氏釋之曰謂廟當巳地，」:此二變也。孔氏又引於穆不巳以證巳午之巳。」」:蓋毛公嘗謂孟軻氏之昆弟曰仲子，學詩於子思，》:又學於軻，而讀爲於穆不似，」:則是子思孟子時已與巳通。「予考之漢志，》:亦曰巳成於巳，」:然則不惟似嗣一訓，而又與已巳名四而實一。又其文象蛇，不知世所謂相屬者始於何時，而制字之始已有之，此又所未喻也，故久不能措一詞。而楚望遣應巳來言于瀘，俾從今讀爲説。予告之曰：:陽氣之生始於子，終於巳。巳居六陽之極，極而不變則窮，故進位乎南而陰陽相錯，萬物相見，然後文明之化成。故以正歲言之，物之始生，蒼龍在寅，朱鳥在巳，自餘五位亦皆隨天而改。而推其致用，則蒼龍自卯以後火見，而民出火，朱鳥自午而後陰交，而物見離，餘位皆然。而天地之運，屈信盪摩，靡有終極。然則以已爲巳，乃所以爲不已也。易象曰：》:天行健，君子以自强不息。嗚呼，天地四方，君子之所有事也，而可以斯須已乎！:志南勉之，以答揚而父之訓。
全宋文卷七○九三,《鶴山先生大全文集》卷五八南宋:魏了翁:文:Article:史之椅之樟字説:嘉定二年春，余適丹稜，史伯學二子袖文以過余，詞采隽明，嚮趨近正，余固期之。後三年，余又過其里，二子又辱臨焉。進而與之語，則曰：:今願竊有請也。兄弟初名奇章，所爲從立者，蓋摘諸先訓。少長，而吾父又欲託諸椅桐豫樟之義，字各從木，曰之椅，曰之樟。命之名久矣，而未有以字也。昔者己巳之會，嘗受察於子焉，敢惟昔也請。余曰：:冠而字，成人之道也。先儒謂貴其所以爲成人而不敢名，故命以字。春秋二百四十二年間，字而不名者十有二人而已，字烏可易也。而以屬諸余，何哉！二子固以請，則字椅曰有儀，樟曰有本，而爲之説曰：:其桐其椅，其實離離，豈弟君子，莫不令儀，詩人之歌湛露也；》:楓柙豫樟，栟櫚枸榔，擢本千尋，垂蔭萬畝，詞人之賦吴都也。》:椅桐，美才也，其質厚故其實蕃。亦猶豈弟君子，德盛仁熟，故蔚然有儀之可象耳。豫樟亦美木也，其本大故其蔭廣。本之則無，且不能芘其身，尚垂蔭云乎哉？二者雖其立言之各有攸託，然合而翫之，其旨則一。是以古之君子不願乎其外，思天之所以予我者而篤信自脩，純體實踐。逮其真積力久也，則睟於面，盎於背，莫不有威儀之則；:出乎身，加乎民，莫不有本末之序。二子其歸而求之，謹其所修，内美者故能有儀，蔭廣者由其有本，皆非可幸而致襲而取也。二子於余既一再見矣，余知子審矣。其自今再見子，則冀子之有以不墜吾言也。
全宋文卷七○九三,《鶴山先生大全文集》卷五八南宋:魏了翁:文:Article:戴立本字仁夫説:某被命南遷，涉綏寧境，戴令翿見其子立本，問奚字，曰仁夫。明年，令滿戍，之靖請辭，仁夫侍側，謁余字義。余語之曰：:學之道莫大於求仁。仁本我有，而惡乎求之？孩提之童無不知愛其親也，及其長也，無不知敬其兄也。是理也，至切至近，而人由之不知也。有子即人所共知者而還以示之，曰：:君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！其示人可謂切近。釋者曰：:先能事父兄，然後仁道可大成。程子慮不達者誤謂孝弟乃仁之本，又疑孝弟與仁異體也，則蔽之曰孝弟是仁之一事，」:謂行仁自孝弟始，其義滋益曉然。嗚呼，仁夫！:其無以他求，其亦内反諸心，凡家庭屋漏之隱日用飲食之近，隨事而著，皆是物也。是本既立矣，日引月長，其油然而生也，庸可已乎！:書曰宅心知訓，》」:仁夫其尚懋敬哉！
全宋文卷七○九三,《鶴山先生大全文集》卷二二,《歷代名臣奏議》卷一五三南宋:魏了翁:文:Article:進故事論儲蓄人才:十月十三日:慶曆四年四月，右正言同修起居注余靖上疏曰：臣切聞京西轉運使杜杞准中書劄子，奉朝旨抽赴闕，欲令計置收捉宜州蠻賊者。臣以爲朝廷蓄養賢俊，當如民家收積財貨，平時先有營度，至急乃得其用。伏自去年已來，陝西舉知州始用杜杞，三司擇判官則又用杜杞，京西多盗賊則又用杞，今兹蠻人作叛，則又用杞。皆席未遑暖，而即移之，是使杜杞有奔命之勞，朝廷有乏賢之歎。如斯事體，良亦可惜。臣親見杜杞言：:京西之政，始有端緒而未盡施設。今遽捨去，不成績效。此屢易官之患也。伏惟廟堂之上，當思天下有多少賢才，可與共了天下事者，廣爲詢訪，預作處置，某人可了某職，某人可當某路。一旦緩急，用之如指諸掌。此乃廟堂之策，當有素定者也。今二年之内，講求賢俊，只知有一杜杞，何觀聽之不廣，示天下以狹也？設使别路更有賊盗，則將又移杜杞，無乃取笑四方乎？每見大臣謀事，當平居無事時，優游暇逸，如不足憂者。及一隅有驚，則倉皇移易，如素不經心者。伏望陛下敕諭兩府大臣，廣思博采天下賢才，以應萬務，無使臨事倉卒，有乏才之歎，則社稷之福。古人有言曰：:霸王之主，終不采將於往賢，求相於後哲。自是識拔不明，求之不至，不可厚誣四海，謂之乏賢。惟陛下圖之。:臣竊見余靖上疏，乃慶曆四年四月也。方是時，晏殊爲相，范仲淹杜衍富弼諸賢皆在二府，、:而韓琦分陝，專任西事。本朝人物於斯爲盛，而靖也以一事之不素講，猶孜孜以儲才爲言。臣聞天爲斯世生才，自足給一世之用。用之有不給，則以求之有未至。於是常知乏才之可歎，而不知遺才之實多。夫使其兼收並蓄，如醫之儲藥，工之擇木，粗細畢程，大小各當，則左抽右取，惟意所欲，何憂乎人才之不足，何患乎事機之遝至？爰自後世，長養成就之功少，而摧折委棄之意多，脱有緩急，則弄印四顧，莫知所畀。夫未能射御而責以獲禽，然且不可，兹其爲射御，不已多乎？,:太祖皇帝未取太原，君臣之間擬曹翰以守之，亦可謂早矣。而臣普猶曰：:翰死孰可代？」:且太原未取而先擇守，未置守而先擬代，載在史册，人不以爲太早，而以爲當然。不知今日三邊重地，陛下與二三大臣亦嘗慮及此乎？不惟三邊爲然也，内之百司庶府，外之牧守監司，皆當以是致思也。燕閒之覽，儻謂其可采，惟陛下速圖之。
全宋文卷七○九三,《鶴山先生大全文集》卷二二,《歷代名臣奏議》卷三三九南宋:魏了翁:文:Article:進故事論夷狄叛服無常力圖自治之實:唐陸贄奏議第十六卷興元賀吐蕃尚結贊抽軍回歸狀：》:右，欽溆奉宣聖旨：:適得渾瑊奏，比日尚結贊頻使人計會，擬自領兵馬，尅期同收京城。緣春來蕃軍多有疾疫，近得探報，尚結贊等並抽兵退歸，不知遠近。朕意緣吐蕃士馬强盛，又以和好之義，自請將兵助國討賊，朝夕望其成功。今忽抽軍退歸，甚失准擬。渾瑊李晟等諸軍兵馬，並不至絶多。若無蕃軍應援，深慮被賊衝突，卿試料量事勢如何者。臣質性孱昧，不習兵機，但以人情揆之，時亦偶有所得。自承此旨，欣賀良深。竊謂蕃戎退歸，乃是社稷遐福。昨日已附欽溆口奏訖，伏恐未盡愚款，尚勞聖憂，謹復披陳，庶解疑結。彼吐蕃者，犬羊同類，狐鼠爲心。貪而多防，狡而無恥，威之不格，撫之不懷。雖或時有盛衰，大抵常爲邊患。陰詐難御，特甚諸夷。陛下但舉建中以來近事準之，則戎心難知，固可明矣。頃者方靖中夏，未遑外虞，因其乞盟，遂許結好，加恩降禮，有欲無違。而乃邀求寖多，翻覆靡定，託因細事，嘖有煩言。首尾凡歷四年，要約竟未堅决。立碑纔畢，復請改移。猜矯多端，於斯可驗。逮至盗驚都邑，駕幸郊畿，結贊總戎在邊，因請將兵赴難。陛下推誠允納，厚賂招來，逗留持疑，竟不肯進，無濟討除之用，但携將帥之心。懷光遽至猖狂，頗亦由兹促禍。及皇輿再駕，移蹕漢中，陛下猶望蕃兵以寧内難，親倚之情彌厚，屈就之事亦多。豺狼野心，曾不知感，翻受朱泚信使，意在觀變推移。頻與諸軍尅期，至時皆不赴會，致令羣帥，進退憂虞。欲捨之獨前，則慮其懷怨乘躡；:欲待之合勢，則苦其失信稽延。既姦且驕，曷望成績？非唯變態難測，且又妨擾實深。戎若未歸，寇終不滅。但願陛下謹於撫接，以奮起忠勇之心；:勤於砥礪，以昭蘇遠近之望。中興大業，旬月可期。不宜尚眷眷於犬羊之羣，以失將士之情也。:臣聞善爲天下者，不計夷狄之盛衰，而計在我之虚實。中國夷狄一氣耳，其盛衰誠無與於我者。先王以其叛服去來荒忽無常，故雖懷之以德，接之以禮，未嘗逆示猜閒，然亦豈引而致之，倚與爲援，而略無防慮也？德宗每事猜忌，雖内焉陸贄，外焉李晟，猶疑之不釋，而獨於尚結贊乃用其信，何哉？方其自請入援，其情不難知也。德宗慮渾瑊李晟兵少，幸其可以爲助，聽之不疑。至於結贊抽兵自退，人情驟失倚仗，各懷畏懼，則德宗又以爲憂。以一結贊之來爲喜，一結贊之去爲憂，安有堂堂中國而直爲此廪廪也？陸贄獨曰：:此社稷遐福也，拜疏入賀。臣以爲藉令倚仗結贊幸而成功，猶懼無以賞之，而况狼心貪狠，狙詐横生，求欲無厭，去來自若，可以遽爲之憂喜乎？詩曰：》:夙興夜寐，灑掃廷内。維民之章，脩爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。古之所謂待夷狄者，亦惟盡吾所以自治之道而已。顧舍其在我以資乎人，祗見其害，未睹其利也。結贊既退，旋復舊京，初無賴乎蕃戎。贄之言既信矣，而德宗尚眷眷於犬羊之羣，以貽後日劫盟之悔，爲千古笑。至是而贄益有知言之名，然已無及於損威辱國矣。比年以來，夏人既約而復渝，韃使已來而自却，此正所謂荒忽無常者。故臣敢以贄之所言者爲今日獻，願陛下與大臣力圖所以自治之實，而常爲不可勝之勢，則叛服去來，吾皆有以待之也。
全宋文卷七○九三,《鶴山先生大全文集》卷二二,《歷代名臣奏議》卷二一四南宋:魏了翁:文:Article:進故事論感民莫先詔令當如唐德宗痛自咎責:唐陸贄入翰林，嘗居中參裁可否，時號内相。嘗爲帝言：:今盗徧天下，宜痛自咎悔，以感人心。昔成湯罪己以興邦，楚昭王出奔，以一言善復國。陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心。帝從之。故奉天所下制書，雖武人悍卒，無不感動流涕。後李抱真入朝，爲帝言：:陛下在奉天山南時，赦令至山東，士卒聞者皆感泣思奮。臣是時知賊不足平。議者謂興元戡難功，雖爪牙宣力，蓋贄有助焉。,:奉天改元詔曰：:致理興化，必在推誠。忘己濟人，不吝改過。朕嗣守丕緒，君臨萬方，失守宗祧，越在草莽。不念率德，誠莫追於既往；:永言思咎，期有復於將來。明證厥初，以示天下。惟我烈祖，邁德庇人，致裕化於和平，拯生靈於塗炭。重熙積慶，垂二百年。伊爾卿尹庶官，洎億兆之衆，代受亭育，以迄于今，功存于人，澤垂于後。肆予小子，獲纘鴻業。懼德不嗣，罔敢怠荒。然以長于深宫之中，暗于經國之務，積習易溺，居安忘危。不知稼穡之艱難，不察征戍之勞苦。澤靡不究，情不上通，事既壅隔，人懷疑阻。猶昧省己，遂用興戎，召師四方，轉餉千里。賦車籍馬，遠近騷然，行齎居送，衆庶勞止。或一日屢交鋒刃，或連年不解甲胄。祀奠乏主，室家靡依。生死流離，怨氣凝結。力役不息，田萊多荒，暴命峻於誅求，疲甿空於杼軸。轉死溝壑，離去鄉閭，邑里丘墟，人煙斷絶。天譴於上而朕不悟，人怨於下而朕不知，循致亂階，變興都邑。賊臣乘釁，肆逆滔天，曾莫愧畏，敢行凌逼。萬品失序，九廟震驚，上辱于祖宗，下負於黎庶。痛心靦貌，罪實在予，永言愧悼，若墜深谷。賴天地降祐，神人叶謀，將相竭誠，爪牙宣力，屏逐大盜，載張皇維。將弘永圖，必布新令。:臣聞感民之事非一，而詔令莫先焉。臣嘗觀三代而下，惟漢文最爲篤實而近古。其日蝕之詔曰：:朕下不能治育羣生，上以累三光之明。其悉思朕之過失以告。其祠官之詔曰：:以不敏不明，而久撫臨天下，朕甚自媿。其和親之詔又曰：:四荒之外，不安其生，封圻之外，勤勞不處。皆朕之德薄而不能達遠也。嗚呼，何其責己之重以周乎？蓋人君以孤立之身，臨億兆民之上，而欲率天下惟一己之從，此非可以空言聳動也。漢以後惟唐德宗能識此義，聽用陸贄之言，以實德誠意用之於詔誥命令之間。如云：:長於深宮之中，暗于經世之務，積習易溺，居安忘危。又云：:天譴於上而朕不悟，人怨于下而朕不知，循至亂階，變興都邑。此等語言，雖以德宗強明自任，恥屈正論，而猶能痛自咎責，以格頑悍。此外制書詔書凡二十有八，去其小事四篇之外，凡二十四篇，亦無一而非罪己之語，蓋不獨奉天制書爲然也。今自權臣專國以來，内患外禍，無歲無之。而每詔令下，未嘗有一言稍自咎責，詞臣習成諛佞，不知其非。雖有水旱盜賊，例曰年穀屢登，四方無虞。扶杖聽詔之民，無不愁怨，以爲朝廷之不恤人窮也。今幸陛下親攬萬機，而是弊也，相承而莫之改。臣自入都以來，親睹士大夫之論似，謂禁旅之變，自誅戮以後，皆已退聽，可保無他；:京口之變，自遁入茅山之後，漸已窮蹙，可保平安。雖以廟社威靈，凡可怖可愕之事，往往幸而銷弭，然喜諛佞而惡訐直，樂蒙蔽而咎張皇，上下相徇，習以爲常。臣恐一旦事有大於此，則無以爲陛下告，此不可不過爲之慮也。
全宋文卷七○九三,《鶴山先生大全文集》卷二二,《歷代名臣奏議》卷二四一南宋:魏了翁:文:Article:進故事論襄黄二帥:閏月一日:寇恂復拜潁川太守，執金吾賈復在汝南，部將殺人於潁川，恂捕得繫獄，戮之於市。復以爲恥，還過潁川，謂左右曰：:今見恂必手刃之。」:恂聞其謀，乃敕屬縣盛供具，儲酒醪，執金吾軍入界，一人皆兼二人之饌。恂乃出迎於道左，稱疾而還。賈復勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂過去。恂以狀聞，帝乃召恂。恂至引見，時復先在坐，欲起相避。帝曰：:天下未定，安得私鬭？今日朕當分之。於是極歡結交而去。,:臣謂先儒謂賈復不戢部將，寇恂戮之。使復明達，必且謝過，乃更蓄憤，欲手刃之，殊無責己之意。帝當先以曲直曉之，使復慚謝，然後慰勉，聽其自釋則善矣。臣嘗謂天下之事，至理而止。理之所至，雖强暴凶狡，有不容不弭耳而帖服。苟惟無所可否，務爲包含，是姑息苟且之政也，何以慰服人心邪？慶曆四年，韓琦爲陝西四路招討，鄭戬爲四路都部領，尹洙知渭州，狄青爲涇原副都統。先是韓琦乞罷修水洛城，鄭戬固請終役。琦還自陝西罷役，而戬命劉滬董士廉督役如故。尹洙檄滬士廉罷役，不從。遣人代滬，又不受。洙怒，命狄青領兵行邊，追滬士廉，械送德順。獄成，詔釋滬士廉，令卒城之，而洙與青不服也。善乎，歐陽修之論曰：:宜命中使密諭狄青曰：滬城水洛，非擅役衆，不可加罪。若臨陣而違節制，自當臨以軍法。然後又諭滬曰：:汝違大將，自合有罪。今以城水洛有功，故赦爾。爾宜卒事以自贖。城成又戒青：:不可失城以遂己。』」:臣謂如修之論，處置得宜，君臣之情分盡矣。紹興六年，張浚以宰相都督江上，命韓世忠屯承楚，命張俊屯建康。先是浚在淮上，謀渡淮北向，惟倚世忠爲用，世忠辭以兵少，欲摘張俊之將趙密爲助。浚以行府檄俊，不受令。浚奏乞降聖旨，而俊亦禀於朝。甲可乙否，朝廷難之。善乎，趙鼎之論曰：:浚以宰相督諸軍，若號令不行，何以舉事？然俊亦不可拒，乃責俊當踐行府命，不應尚禀於朝。復下浚一面專行，不必申明，慮失事幾。臣謂如鼎之論，周旋曲當，則上下之體統正矣。襄黄二帥，比肩事主，各效己見，以圖補報。比乃聞二帥不和，幾有私鬬之慮。審其如此，則所關甚大。此在朝廷所當諭以賈寇之事。俾各釋前疑，共濟多難。否則脉絡不通，緩急不相倚助，如國事何？惟陛下留意。
全宋文卷七○九三,《鶴山先生大全文集》卷二二,《歷代名臣奏議》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:進故事論乞詔諸帥任責處降附安反側:八月一十日:臣謂昔者周公朝諸侯於明堂，凡九夷八蠻六戎五狄之國，、皆位於東南西北門之外。無他，内夏外夷之道然也。自東漢以後，控御失道，貪得務廣，至引而寘之於堂奥之内。蓋自馬援，實開其端於建武，曹操復蹈其轍於建安，遂使昌熾盛大於永熙元康之間，而横潰四出於永嘉建興之際。援之初徙降羌於近地，而勸以耕牧也，其意不過使之不相猜貳，而有以得其心也。操之分匈奴五部於并州諸郡也，其意亦不過使之有所統屬，而爲吾之用也。彼一時淺功近利之見，豈知其後日之禍一至此邪！:晉太康元年，侍御史郭欽上疏於武帝，請乘平吴之威，徙内郡雜胡於邊地，而武帝不能用斯言也，距江統之建議已在先二十年。夫以武帝平吴之威，乃不能洗空五胡於未亂之日，而江統顧欲以責晉惠帝於二十年之後，亦晚且難矣！:而江統猶曰早絶其原，」:尚得謂之早乎？臣側聞日者符離蘄壽喪師之後，、:招納北人以補軍額，且收召桀黠以備奔走，華戎雜居，識者寒心。又聞光黄之間，或以搜求王檝爲詞，或以收買軍需爲詞，出入無譏。甚矣乎，國之無人也！:武夫重閉，未必足以杜其隙，矧乃聽其自爲出入邪？藉曰和好己成，南北一家，無用過疑，然自昔未有恃和好而弛邊防也。陛下剛明奮發，力行江統之言，臣已疑緩不及事，而又日慆月邁，委之悠悠，臣知無容足之地矣！:子曰：:人無遠慮，必有近憂。蘇軾曰：:慮不在千里之外，則患在几席之下。今患在几席矣，惟陛下速留宸慮，詔京襄兩淮諸帥，、:詰以區畫之方，何所可以處降附，何策可以安反側，各任其責條上。有不如言，致生他變，則請身任其咎，斷在必行。臣嘗記先朝范仲淹爲陝西河東路宣撫，上疏乞顧問大臣，如契丹可以保信，必不入寇，亦不與元昊連衡，乞令大臣同書一奏，納于御前。他日或誤大事，責有所歸。臣之責諸帥，猶仲淹之責大臣也。惟陛下斷而行之。
全宋文卷七○九三,《鶴山先生大全文集》卷二二南宋:魏了翁:文:Article:進故事論黄陂叛卒:八月二十五日:唐憲宗時，裴度上疏淮西盪定，云云。河北厎寧，承宗斂手削地，韓弘輿疾討賊，豈朝廷之力能制其命哉？直以處置得宜，能服其心耳。,:臣謂憲宗承唐綱積弛之餘，藩臣阻兵，帥不庭授，蓋自夏蜀山東澤潞易定魏博貝衛澶相，、、、、、、:朝廷之令所不能加，視今日之事，難易絶不侔。而淮西之役，處置得宜，遂能使頑悍革心，梗強效順。信知折衝禦侮，不盡在於國勢之強弱，兵威之衆寡，顧吾所以處之耳。邇來邊帥不和，朝廷但知委曲覆護，聽其相傾相軋，以養成亂本，而不知所以處之。始焉淮西制閫治黃州，匪但控扼要害，實以兼總黃陂克敵一軍也。既命楊恢分閫，恢而可任邪，則軍未潰以前，其戮叛將范青，不必付之湖廣總領何元壽；:軍既叛以後，其招來陳溫等，又不必付之荊鄂都統王旻。今舍制閫不付，而付之他司，臣所未諭也。觀楊恢之詞，謂旻有誘叛之跡。繼而旻之告諭陳溫，許其來德安境内劄寨，是旻果使之矣。孟珙招納，備據叛酋陳溫之詞，謂若斬楊恢，用孟馬帥爲制置，則我輩就招。此何語也？而珙公然見之公狀，不以爲嫌，殆有嘗試朝廷之意，是珙亦可疑者矣。恢之不能綏御，以至於此！:坐以虎兕出柙之罪，恢尚何詞？然使旻以誘叛而獲厚賞，珙以述叛酋之悖語而獲遷除，則是唐末藩鎮諸軍自擇主帥之風成矣。今朝廷不問可否，而一切聽之，尚謂之處置得宜乎？苟幸無事，養癰護疾，不如誘叛而受賞，襲跡而動，則長此安窮？惟陛下與二三大臣力圖之。
全宋文卷七○九四,《鶴山先生大全文集》卷三八,民國《華陽縣志》卷三五南宋:魏了翁:文:Article:成都府府學三先生祠堂記:開禧三年，蜀盗既平，詔遣刑部侍郎長沙吴公獵諭蜀。始至則以崇化善俗爲大務，既遂以制置使治成都。朔望即學官見諸生，講授經義，退語寮屬曰：:古之教者既爲之建學立師，而有道有德者皆同祠于學。成都典治爲西南劇，鼓篋學官者，蓋六十州之士咸在。顧倡明絶學以承孔孟，如濂溪周先生河南二程先生，乃未有像設，甚非古人祠有道德者之意。會余表兄高文卿亦以書請于公，且曰：:三先生之祠徧天下，况周子嘗仕合陽，傳謂蜀之賢人君子皆喜稱之。二程先生則嘗侍大中公游于廣漢成都，最後伊川久居涪，著録甚衆。今其遺風餘澤，猶被諸人，春秋奉祠，安可獨後？則以屬知華陽縣度正郡教授楊寅恭新簡州教授王祖孫，、:度地于漢文翁石室之西祠焉，以建安朱氏廣漢張氏配，而屬某爲之記。某固謝不敢，而教授復以公意來請，不得辭也。竊嘗妄論天命不已，物生無窮，人惟獨禀陰陽五行之秀，以成乎兩間，静虚動直，萬理咸備。有仁義禮知之性焉，有惻隱羞惡恭敬是非之心焉，有口鼻耳目四支之用焉，有君臣父子兄弟夫婦朋友之倫焉。、、:是數者析而言之若弗齊，合而言之其極則一。皇王以來，生不並世，而行乎中國，若合符節者，率是道也。堯以天下與舜，舜授禹，曰：:人心惟危，道心惟微。夏德既衰，湯告民于亳，首曰：:惟皇上帝降衷于下民。」:殷既墜厥命，周誓衆于孟津，首曰：:惟人萬物之靈。」:曰道心，曰衷，曰靈，凡皆三王有天下之初，首明此義。相後各數百歲，如出一口。至於成王言生厚，尹吉甫言秉彝，三代之衰而有劉子言天地之中，孔子言性與天道，子思言誠，孟子言善，不以世之相去有久近，與口授面命，曾不少殊。益以見性命之源，清明純粹，可以參天地，宰萬物，而關百聖者在此。雖天下之變一治一亂，而是理必不可殄滅也。孟軻氏殁，學者失其傳，務記覽爲詞章者沈痼於卑陋，既不足與語此；:其虚無寂滅者，自以爲高明，又不肯事此。是理雖卒不加損，惟大本之不究。則惑世誣民者得以潛馳于世，而倀倀冥行於無所存主之中。蓋降周秦以迄五代，治少亂多，君不得爲堯舜之君，民不得爲堯舜之民，凡以是焉耳。藝祖造宋，首崇經術，加重儒生。列聖相承，後先一揆，感召之至，七八十年之間，豪傑並出。周先生奮乎千有餘載之下，超然自得，建圖立書，本於易之太極，》:子思子之誠，以極乎陰陽五行造化之賾，而本之以中正仁義，貫顯微，該體用。二程先生親得其傳，相與闡發精微。凡堯舜禹湯文武至於孔子子思孟子授受之道，、、、至是復皦然大白於天下，使學者皆得以求端用力於斯焉。嗚呼，元氣之交會，而天運人事之相參，乃至如此，猗其盛哉！:由是異人輩出，又爲之推衍究極。至於朱氏，張氏，而三先生之藴亦幾於發露無餘矣。由三先生而來，雖不克皆顯於時，究其用，然以其嗣往聖，開來學，潛輔治理，以建萬世太平之源，則孔孟氏而下未有之也。淳熙以後，學者浸盛。氣數屈信，慶元學禁已密，正理不競，卒之士習日卑，極於内患外變之相仍，則斯道也，至是益信，夫不可一日不明於天下也决矣！:吴公受學於廣漢張氏者，故能尊其所聞，以淑諸人。既祠三先生，又刻其遺書於學。蜀自昔號多士，學於京師者，至此比齊魯。繼自今登斯堂，拜遺像，退而復讀其書，以索三先生之所以爲學者何事，而反求諸己，幸而得之，則弗措焉，其必有興起者矣。顧余至愚極陋，何足以進此？而幸嘗有志，敢述所聞以告郡教授，使復吴公，且以自厲云。
全宋文卷七○九四,《鶴山先生大全文集》卷三八南宋:魏了翁:文:Article:永康軍評事橋免夫役記:岷山之江，至軍城之南，其勢湍悍。冬涸則連筏可濟，逮夏而航，多有覆溺之患。淳化元年，安定梁公楚以大理評事來守此邦，冬仍其舊，夏則爲石籠木栅竹繩，、:而屬繩於栅，植於籠，跨江而橋焉，民至今賴之，即其官以名橋，示不忘也。橋比歲必一作，費以鉅萬數，而官吏並緣騷動，井野民不得聊生。王公之望漕益州，乃以縣官斥幣，加舊材估直，下邑尉市竹，亦庶幾知民疾苦者。而吏所侵牟十有七八，民復以控于常平使者，爲治其事，民賴以少紓。然尚有修橋丁夫，仍爲廣濟一鄉之大害。蓋雖三錢之賦半畝之宫，亦例出一夫，其爲役不過立木破竹運石，而竹木未集，護作之吏皂必先期督夫，稍失期則係累之，榜笞以千百爲旅，曠日持久，使民不得及時耕耨，以養其父母。其遠者至自大面山下，率戴星往返，不下百里，仆溪臥谷，爲蛇虎所傷者又不知其幾也。歲自春正月至于夏四月繩橋成，又自秋八月至于冬十月浮梁成，以日記，民之穡事於是盡矣。役之隙，惟夏冬之仲季，四閲月耳。復有繫橋撤橋之役，使民終歲勤動，不得休息。吏又遷延其役，苛取不厭。先是，今富順守陵陽虞侯爲別駕，以郡城至導江凡二十里所，秋夏霖潦，泥淖沒膝，乃伐石甃涂。涂成，夾植榆柳，人率謂便。客有謂曰：:東郊既免涂潦之害，西山亦侯之民也。富順瞿然曰：:子何以教我？」:則具告以造橋之爲民也病者。富順力議所以除之，會去官。今太守，富順之仲兄也，至郡首訪民瘼，即石路與榆柳之未備者，爲足成之，且將推行衆議。一日鄉之民詣郡，願以其鄉所産茶額，凡一引則於産官錢之外更輸百錢陌，倣青城縣例，官爲募庸以代己役，庶各得以盡力於南畝。侯不可，曰：:使民至此，皆有司之責也。知之斯速已之，尚忍荷辦於民邪？吏或執其説，則斥去之。乃發郡少府錢，召堰匠九十人，始二月之吉，番休庚功，日四十五人，支庸百七十錢，期月而罷。其秋後亦如之。具以列于臺府，且上諸朝。前軍器監漢嘉張侯爲茶馬使者，聞之曰：:此亦吾職也。」:捐金五十萬以相其役。山民大過望，環一鄉之耄倪，擊皷鏜鏜，拜舞于侯之庭，至作爲歌詩以詠之。侯乃登進其耆老而勞之，且大書數語，勉以孝第力田，樂輸省訟。耆老舉手至額，前曰：:吾年踰八十，自始十四五即罹斯苦，不圖今日仁侯之拯己也。各再拜感泣辭謝去。已而制置大使資殿安公下侯所列事狀于軍與茶司，俾永爲定例，曰：:此惠當與大岷並爲無窮。」:民益大喜。始，橋南面凡百五十丈，率駕空鑿虛，工茍幸得稍淺地以施力，傾搖異甚，過者下瞰，風濤掀涌，心目掉動，例疾趨以濟。二年間，直橋之中江遽積石成磧，縱四百尺，衡半之，其勢方興而未艾也。橋自是植柵有地，當益安固，亡可慮。人以爲侯之隱念有相焉，乃相與議，肖侯象，築室于橋之西，併大使茶馬富順同堂而祠焉。、:歧山安世通隱居大面有年，慷慨急義，既詳顛末，謂不可無紀，則以屬余。余惟有生之類莫不同體，人能恪共明命，而無蔽於有我之私，則凡天下之飢之溺，匹夫匹婦之不與被堯舜之澤，於我心將有戚戚焉，而不能以自已者。雖窮而在下，所以堯舜其君民者，亦豈非吾己分之所當爲，況有社有民，而足以行吾志者哉？昔雍公爲名山茶官，秩至卑也，以沉黎輦運博馬茶歲妨農功，乞以郵卒代民夫，至今蒙其利。其後大撫全蜀，入相天子，以生靈爲己任，計所減放，無慮七百餘萬緡。使民有常心，而天彝賴以不泯者，其端實肇於此。侯之爲人挺有祖烈，自始爲郡，崇正學以迪士習，申孝第以示民厚，考室廬以舍窮獨，坏城郭以飭守備，肅恭明神以教民昭事祈報，蕞爾一邦，亦既盡心焉耳矣。今又以橋之病民，爲之慮材鳩庸，以蠲其勞，俾不違農時。官無小，竭其力之所逮爲；:事無小，循其分之所當止。嗚呼，如侯者誠能充是心也，庸可限其所如往邪？詩曰裳裳者華，》其葉湑兮，侯之謂也夫。侯名剛簡，字仲易。大使名丙，字子文。茶馬名震，字東甫。富順名夷簡，字幼仁。,
全宋文卷七○九四,《鶴山先生大全文集》卷三八,光緒《灌縣志》卷一三南宋:魏了翁:文:Article:永康軍花洲記:永康之城南曰花洲者，俗號果園，椔翳榛莽，歲久不治。陵陽虞仲易父來守是邦，更今名而築堂于其上，取劉子臨河之嘆曰美功。縱廣四仞，其衡之長如縱而加一。以嘉定之四年五月端午落成，賓朋翕合，憑檻縱觀，逝川騰輝，列巘獻狀，嘉卉輸秀，古木樛翠，危堞突立，長橋卧空，奇雲落霞，杲日霽月，隨境變態，應接不暇。客曰：:嗚呼噫嘻，此天地之閟，若有待焉者。韓文公記燕喜亭，所謂斬茅而嘉木列，伐石而青泉激，天作而地藏，以遺其人者，蓋不是過也。余曰：:是則然矣。自有宇宙，便有此江山，高明傑特。天地初無隱乎爾，而亦豈私於虞侯也？山徑之蹊，人惟不用耳，用之而成路於介然之頃。夫豈自外求哉？山之所固有者然也。惟人亦然，與天地並立而爲三才，居廣居也，位正位也，萬物備具，無少欠闕。人惟由之而不知其道，故私意横生，自爲町畦，而失其所以爲廣且正焉。有能一日克己復禮而有以洞見全體，則將隨處充裕，不假外求，胸次浩然，直與天地萬物上下同流者矣。今余於是洲也，亦以是觀焉。不然，久矣其爲洲也，胡昔之昧而今之章？昔也過者弗顧，而今遽爲部南之勝，豈侯之力所能襲而致之邪？侯瞿然曰：:非子不能發此，子其遂以斯言記斯洲也。是爲記。侯名某，乾道宰相雍公之仲孫，余則臨邛魏某也。
全宋文卷七○九四,《鶴山先生大全文集》卷三八南宋:魏了翁:文:Article:紫雲山崇仙觀記:大中祥符七年，綿州守臣劉宗奏言，彰明縣紫雲山崇仙觀柱木有文，爲道士形及北斗星象，伻來以圖。上宣示宰臣于禁中，臣旦臣準各拜表賀。逮重和元年，始建道學。是歲詔崇仙觀其以延祥爲額。國朝崇尚老氏，惟祥禧政宣間爲盛，、而是山被遇凡再，今皆在太史氏。豈其山川鬱蟠，固有以宅靈氣，會風雲，而感召至祥若此者乎。嘗欲考諸方志，以驗其然否，未果也。開禧二年，余校讎中秘書，山之道士曰趙道川，以刊誌未備，迺水陸萬里，疏其事而語諸余。會余去國，乃俾它屬，道川蹴然謝不敢，則爲言：:子誠有意焉，他日其訪我于蜀，尚有以贖。今也既舍去後六年，余尚里居，道川踵門請曰：:京師之會，逢執事之不閒。雖然，執事嘗墜言焉。出其觀之圖牒，則視前益加詳。蓋山居彰明縣之西南四十里所，曾巒環秀，古木樛翠，地理書謂常有紫雲結其上，故名，理或然也。岡來自北，爲天倉，爲龍洞；:東爲風洞，爲仙人青龍洞，露香臺；:西爲蟇頤，爲白雲洞；:南爲天台山，爲舜帝洞桃溪源天生橋。、:其闕則前爲元始殿，爲黄籙寶宮，九真殿在後，玉皇殿在九真後。東岳天師鐘樓在前左，三元桂籍真官真武在前右，南辰五師後左，經樓瑞真堂後右，三仙六神居前兩廡，以至齋宮宿廬庖湢庫圉，以固以具。古柏鼎立于庭者巉巖老硬，蓋不知年。而其間所謂黃籙寶宮，則世傳爲唐開元二十四年神人由他山徙寘于此者也。宮之三十六柱皆檀木，鐵繩隱跡，迄今不毀。所謂柱木有文，則住山張承杲修是宮而得之，即國史所書者也。詔承杲倍賜束帛及御茗紫衣師號。由是遠近翕翕歸向，館宇蓋修，像設有嚴。相承至蒲懷顯，與其徒復增拓之。爰暨于今，營甃髹壁之工日備，猗其偉歟！:古之民四，今之民六，而四不足以加二。古之教一，今之教三，而二常足以勝一。人謂二氏語人以善惡禍福，故崇尚者衆，非偶然也。服儒衣冠者滿天下，豈不曰自孔氏？孔氏之德，大要使人近思下學，謹獨爲己，即事即物以致其知而充之，以至於治國平天下。其道蓋至約而易知，至近而易行者也，而鮮有能的然篤信，以從事於斯。如二氏之徒，尊其師之説，使四方之人奔走附集，衎衎施施而不能已者。雖繕營宮廟，裒聚遺文，儒者亦鮮及之。因道川之來之勤之請之力而重有感焉，乃併書以遺之，且將以諗吾徒焉。
全宋文卷七○九四,《鶴山先生大全文集》卷三八南宋:魏了翁:文:Article:成都府靈應觀賜額記:嘉泰元年夏四月，四川制置使言：:臣竊惟北方真武自武當飛升受命，帝所謂民祓不祥。隋唐以來，威異顯著。逮太宗肇興觀宇，累聖相承，隆名邃闕，像設有嚴，四方翕翕駿奔。而成都爲西南一都會，乃未有特祠，脱遇水旱疾疫，祝禳無所。慶元間郡貢士劉鼎興道流張元簡首議建祠，請于郡，願卜蜀莊故廬之左。方鳩僝功，會臣入蜀，吏民言狀，願得即功。臣以一方休戚所係，亟命崇成，既又爲記其事於石。由是物疵癘則禱之，時雨暘則禱之，祝釐禳沴，靡誠不應。吏民復詣郡乞號榮。臣稽之記牒，參諸申令，敢昧死請，願詔有司議所以褒崇之。尋下禮官，議如律。開禧元年八月辛卯制曰可，其以靈應爲觀號。於是邦人厭悅抃舞，相與服天子之寵靈。復相謂曰：:觀之始基也，我劉公惠顧吾土，實庀斯役。今以狀聞，而公位樞筦，復相嘉號之成，是不可以無紀？以某嘗從事此州也屬焉。某以爲神職乎幽，人職乎明，神者助天地以成物，而人者其又爲神明之主者乎。事神之間，聖人難之，然正直依人，靖共介福，古有明訓。後世舍本趨末，所當交神塞明者，非委諸茫昧，則怵於恐畏，而感通之道微矣。今真君之威神啓夢於列聖，效靈於四方，風行電馳，旁魄流衍，而司蜀戚休，不間遐遠。公之位望，方將爲天子變正天紀，陶融景化，以福百萬生靈，而念蜀戚休，不間前後，則神之所以依人，而公之所以忠於民而信於神者，各致其能而不相瀆矣。是二者皆宜書，敢以附號榮之末云。
全宋文卷七○九四,《鶴山先生大全文集》卷三八南宋:魏了翁:文:Article:資州新創貢院記:古今未有遺民而可與共治者，是故先王立爲司徒，教之以德行道藝，而興其賢能，鄉老大夫以禮禮賓之。向爲萬民也，今合衆而尊異之，衆賓之席皆弗屬焉。厥明獻其書，則王再拜而後受，與祖廟之寶物偕藏于天府，其不輕而重也蓋若此。自科目設而教法浸壞，雖二漢近古，此意間有存者。迄魏晉隋唐，、則事益遠於古。舒元輿所謂試之日，士携脂燭餐器，分坐于寒廡冷地，唐虞闢門，三代貢士，未有若是慢易者。相承以至于今，未之有改。雖然，是固因時之制，不得已也。顧獨不可救其甚而益其所未備者乎？資於西南爲文物郡，由先漢二王以後，代有顯人，垂諸萬世而修名貞節，尤莫盛於國朝。迨百年而來，亞禮部，冠大庭，擢鼎甲，首全蜀者，項背相望。由宰臣法從寺監郎圉，班班可考，資之文物於是爲蜀稱首。然攷其貢士之宫，則未之有也。寓試于報恩佛舍，弗便，則合郡縣庠而棘焉，猶病其褊也。慶元初，分漕司貢額于諸郡，資之貢二十有一人，至是增爲三十有二。士舍是亡他途也，則就試者因以倍於昔，蓋不下五千人。而僅入出于一門，既未免有壅閼躪藉之虞，幸而得入，負笈而冀少紓焉，則倀倀然靡所止戾，編葦架竹，猶未足以容也。有徙就于樓居者焉，則危棧腐梁，上下填牣，廪乎壓覆是懼。投卷之廡，衣冠曳屨；:校藝之館，藩拔級夷；:封録之所，囂隘近市；:導水之溝，汙穢雜襲。士生一世，居廣居而立正位，其所存何如也？今若此，殆所謂唐虞三代不若是慢易者乎！:今崇慶守楊侯某，故紹興戎監某之孫也，方懷紱里居，慨然曰：:我祖父捐田千畝于學，以資公養，所以望於鄉之士者，不爲薄矣。今登進賢能之所，而苟焉弗稱，盍即其地思所以拓之者？草圖練日，慮材鳩庸，而爲士者翕翕以應。縣庠之西北，爲民僦居，請庚之，得方七十六丈有奇。石墻環繚，三門彪列，四廡昈分，攀龍附鳳，二堂屹于左右。中爲三術，以直達郡縣庠，修暢而靚深。至於有司之直，胥史之舍，悉增其舊。直中門爲亭，南嚮以發舒文明之氣。士遊其間，庶幾綽乎有容，不復如前日之填然幾褻，其所甚重者矣。經始於嘉定二年春正月，汔其年之冬十一月，新築凡五百四十楹，諸費爲錢一千四百四十萬有奇。郡守眉山吕君澗贊其成，教授潼川王君晞鴻以楊侯赴鎮代其勞，盤石令王君子克率外三邑緡錢以助。制置司機宜郡人趙君希濬以前三歲舉人嘗輸金于州也，至是白其長，出所輸以給用度。州之士各繦屬不絶。役成，復具以顛末，屬余爲記。余每嘆古道淪夷，上漫於求賢，下苟於應令，上下相與以薄，而俗益不古若。自慶曆崇儒，詔州縣各立學官，而士始知勸學。承平日久，列郡各有貢院，修屋壞除，位置有所，若知所以重其事者矣，顧猶未能驟改其所謂慢也。且朝廷設科，將以蒐實材，崇正學，爲斯世用也。今或者往往以淺陋得，例持衡榷無用之文，爲取才之的。士苟於得者，亦隨其程度而爲之應，幸而得之，則又將其今日之所以取於人者取人。彼是相尋，其流益降。充而爲公爲卿，皆此其選。其本若是，則其所成就，蓋可類推。其間亦豈無鴻生碩儒由斯以進者？然自非豪傑之士，瞭然乎義利之分，其能不爲所溺者鮮矣。嘗試使今之校士者，參諸古人之所以取，惟正學之尚，而不必泥科臼以榷陳腐之文。今之充賦者，思古人之所以進，務正學以言，而不必曲程度以循有司之陋。則今日取士之制，藉曰不皆出諸此，而吾所以自立者，未嘗一日而離乎此。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。在云者，非必役役於干祿也。脩其天爵，而人爵從之。從之云者，非必區區於要祿也。夫如是，不惟得之有道，士之聞風者且將日改月化，惟本之趨，視夫詞華之工科級之盛者，且將有所不屑也。推之以用世，況肯不義而富且貴乎？顧余不令，何足以預聞乎此？因士之請之力，書此以遺之，將冀偕事斯語，求爲君子之歸，毋俾世儒以科目相詬病也。
全宋文卷七○九五,《鶴山先生大全文集》卷三九南宋:魏了翁:文:Article:中江縣靈感廟神墓記:凡宇宙之間，氣之至而伸者爲神，反而歸者爲鬼。其在人焉，則陽魂爲神，陰魄爲鬼。二氣合則魂聚魄凝而生，離則魂升爲神，魄降爲鬼。易所謂精氣遊魂，》:記所謂禮樂鬼神，》:夫子所謂物之精神之著，而子思所謂德之盛，誠之不可掩者，其義蓋若此。而古之聖賢所貴乎知者，亦惟知此而已。知之故一死生，通顯微，昭昭于天地之間，生爲賢智，没爲明神，固安有今昔存亡之間也哉？自義理不競，學者之知乎此者蓋鮮。於是鬼神之説，不眩於怪，則怵於畏。禮壞樂廢，浮僞日滋，而人心之去本愈速。然是理之在世間，則閲千載如一日也。顔魯公忠肝義膽，其死久矣，史書其英烈言言，如嚴霜烈日。李衛公竄死南荒，而令狐綯於夢寐間猶憚其精爽。柳柳州館於羅池，猿吟鶴唳，莫非其精神之著。是爲可誣也？况有社有民，生有德於人，死而即其土，人心之所向，齊明承祀，而致生之者，其容揜乎？潼之中江，其始爲元武縣，縣故凱州也。隋大業有李太守者，爲其州人德之，死則於州之某所葬焉。既又廟祠而尸祀之，如桐鄉之祀者。冢故瀕江，閲歲既久，雖有漲潦，不能侵齧。然亦冒没之頻久，而疑其地，禱于神以訂焉，如響斯應，人益神之。即其旁創爲冢祠，前門後寢，位序彪列。今荆州牧起居劉公既爲記其故祠之本末詳矣，又欲求余文以識諸冢。嗚呼，亦異哉！:自古生都顯榮，死就湮滅者，何可勝數？而大業汔今，寥寥六百餘載，神著德盛，逾久弗替，則神之得此於人也，亦必有道矣。公叔文子遊於瑕丘，曰：:樂哉斯丘，死則我欲葬焉。而蘧伯玉不以爲可，遽有請前之語。成子高寢疾，謂慶遺曰：:吾聞之也，生有益於人，死不害於人。我死則擇不食之地而葬我焉。古之君子之用心也，德施欲溥，而不留於迹，其了然於生死之際，非區區一丘之戀者。今神即安於瀕江之地，則非有瑕丘之樂也；:江水所及，則又不食之地矣。而歷祀六百餘載，巋然獨存，廟貌鼎著，豈神愛物利民之心，生死如一，故其報若是弗窮邪？余既樂聞其事，又嘉中江之民追遠之厚也，故爲道死生幽明之故，叙其事而記諸。
全宋文卷七○九五,《鶴山先生大全文集》卷三九南宋:魏了翁:文:Article:邛州新創南樓記:臨邛居蜀上游，鶴山襟其西，邛水帶其南。風氣融液，土田衍沃。民生其間，檢履醇固，習尚儒雅。蓋自胡安先生林閭翁孺，嘗爲漢卿雲從之受業，卒以名世。莊遵陳立，嗣有顯問。風流所漸，代不乏賢。雖以五季搶攘，而忠諒之士，亦表表著聞于時。迨我國朝，道化純被，士趨益正。或以學業名家，或以功烈垂世，或以鯁直不容於俗，或以廉平有德于民，載在史册，垂諸郡乘，蓋爛然可覆也。眉山張侯師夔來守是州，崇校官，表遺逸，禮儒士，課弟子員，凡以崇化善俗迪彝明倫者，侯既盡心焉耳矣。又以南離之方，爲一州文明之氣所萃，效靈輸秀，世載其英也，思益有以作而大之。循郡譙而南，一目數里，砥平矢直，爰蔇江瀕，度其地而樓焉，從廣四仞，其衡之長如從而加一。脩楹有覺，陽馬承阿，二厦挾承，如鳥斯翼。其衡各以二丈所，列巘獻狀，如揖如授，逝川騰輝，如顧如戀。異時郡譙面勢，甲於他郡。今鉅麗如之，而江山氣象，扶輿槃礴，則譙弗及也。四川制置大使廣安安公丙以嘗爲邑長於斯也，又嘉侯之事法而制時也，捐錢百二十萬以相其役。始嘉定五年十一月，迄于明年之三月，費錢千四十萬有奇，米三百石，夫萬有三千，竣事而民不知役。余同年友天官侍郎陽安許公奕既爲之扁其所曰南樓，厥七月，士以書來諗，俾某記其事之成。某，州民也，弗敢辭，則姑誦謏聞以推明侯意。蓋自天地定位，而南北之方爲中且正，坎位乎北，》:中實也，不實則險而易動。離位乎南，》:中虚也，不虚則闇而不明。夫二氣之升降，萬物之生成，於是乎在。近取諸身，大凡成體而有物，孚信而不可欺者，皆坎之實也。而致用之大，惟心爲要焉。人以一心成位乎兩間，虚明中正，至文之所從出也，故其象爲離。人皆深體而默踐，一有以洞見全體，則所居廣居也，所立正位也，所行大道也。以之周旋乎萬物皆相見之地，如日之方中，宇宙之間，無一弗燭焉。是心也，不既甚綽綽矣乎！:而人常小之，以自溺於偏倚窒闇之地，物欲蔽而天理隱矣。故聖人立象以示之，又設卦繫辭焉而告之，故曰：:天有四時，地載神氣，無非教也。坎離虚實之象，非天地間不言之教乎？不寧惟是，若升之南征而吉，》:明夷之南狩而得，》:皆取諸此，而都邑之位面朝而後市，鄉飲酒之位嚮仁而偕藏，亦不曰陽明之方，君子所尚，人一身致用之要皆出是中虚之地而可乎！:侯之作斯樓也，凡以寓其爲教之意，非必家至而户曉者也。士而能循名會意，有以反求諸己而毋蔽於物欲以窒其虚也，毋闇於偏陂以失其中也，毋安於末技以亂其至文也，毋矜乎小智以晦其本明也，豁然大公，靡所湫閼，則以是充之，造道入聖，將無難者。其英華之晬盎，光輝之暢發，又豈止名爵之榮也哉！:侯之望於士者蓋若此，某雖不敏，請與里父兄懋敬厥修，以無忘侯德云。
全宋文卷七○九五,《鶴山先生大全文集》卷三九南宋:魏了翁:文:Article:瀘州顯惠廟記:鬼神之理茫昧不可測知，而見諸聖經者，易言情狀，》:記述幽明。》:夫子謂物之精，子思稱德之盛，凡以天地之功用，二氣之良能，妙萬物而無不在者也。古之人所謂格物以致其知者，將以究極乎此。死生晝夜之道既瞭然於中，而後交於鬼神之義不失其正。自異説譸張而士之知此者鮮矣。惟未有知其故，非委諸茫昧則眩於奇怪。禮壞樂廢，虚僞日滋，人心去本愈遠，而惡知所謂助成化育之功者！:瀘之顯惠廟蓋昉于淳熙之八年，其死生榮哀之變則簡池許公延慶嘗記之矣。嘉泰三年，唐安王侯勳則又更諸爽塏者，規制閎袤，久弗克竟。後十年，許公之子天官侍郎奕來爲邦伯而自成之，亡何而填夔易遂。屬役于通守費君昌遇，凡而資用皆郡少府之斥幣，侯約己裕民之餘也。前門後寢，環以步櫩，文榱華梁，殫極鉅麗。費君謂是役也，不可無述于麗牲之碑，則以屬其鄉人臨邛魏某。竊跡其事而爲之喟然曰：:自昔析珪儋爵者何翅傳舍，而生都顯榮，死就湮滅。梁天監汔今，世之相後也七百有餘載矣，而神著德盛，逾久弗替，則神之得斯于人也亦必有道矣。畏壘之社，離𡺾之館，桐鄉羅池之祀，使生無德於民也，死能廟其土乎？或曰：:盈宇宙之間，其生生不窮者理也，其聚而生散而死者氣也，氣聚於此則其理亦命於此。今氣化而無有矣，而理惡乎寓？曰：:是不然。先儒謂致生之理，其鬼神致死之，故其鬼不神。古人修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食者，將以致其如在之誠，庶幾饗之。其昭明焄蒿悽愴，洋洋乎承祀之際者，是皆精誠之攸寓而實理之不可揜。祠之作也，非古人修廟陳器設衣薦食之意乎？、必有深於聚散之藴者，乃能會於斯言。
全宋文卷七○九五,《鶴山先生大全文集》卷三九南宋:魏了翁:文:Article:茂州軍營記:帝騭下民，集大命于藝祖。厥既百神受職，六服軌道，廼惟李唐叔季，彊藩畔援，五代八姓，民生如毁，圖所以久安長治之策。肆發宸指，召諸鎮以還邸，遣廷紳以牧民。賦租斡榷之利雖隸轉運使副，而二税固有當屬之郡者。且係官房廊，雜收地利，坊場河渡，支酬衙前不盡，則悉歸諸郡，以之備用非常。郡置營以招軍，大郡有十數指揮，小郡亦不下三五，每指揮率四五百人。平居統理，春秋按隸，剸屬于郡。其曰知軍州，軍，軍政也；:州，民事也。分方鎮之權十之二三以付之郡者，將使之有兵有財，可以幹方耳。熙寧言利之臣不知爲國遠慮，乃謂郡守付權太重，於是括地利，籠榷課，禁回易醖造，以削諸郡之財；:籍禁卒，罷招填，併軍額，樁窾籍，分係將不係將，以削諸郡之卒。郡既不復有寸兵孔財矣，所當除戎器坏城郭以備不虞者，控于轉運則既多滯吝，奏乞支降或至沮格，聖門所謂三足者，今咸無一有。一旦盜賊竊發，戎狄繼之，勤王之師非驅市人則募鄉氓，遇敵輒潰，逋爲剽聚，其患久而未殄。中興之初，雖身履其弊而未之有改。汔于今日，郡之削也滋甚，兵之闕弗補也，貧弗恤也，糗糧弗充也，營壘弗葺也。方時晏寧，茍若而可。武興叛將徒鼠竊耳，而封疆之臣或死或去，已無所與守者。脫不幸有強弩長戟之憂，孰能窺左足而先應者？是烏可不爲寒心哉！:某自請外補，三歷守符，視壘垣之廢尺籍之濫，稽以李法，固爲此廪廪久矣。一日，茂林太守史侯以書來曰：:茂之廂兵既亡壁壘，戍守之卒靡所止舍，余皆列營以居之矣，又創爲按閲之所，厲乃蠭鋭，簡乃侵短，審固周旋，不攜不掎，若庶幾無媿於科瑣者。子盍爲我書之。某曰：:此余之所甚憂且居其位而恧焉者，而子能及此，余敢曰不可？因惟先朝兵制之得失，其在于今無以解而更張之，將末知所以屆，用書之以識侯之遠略，且將以諗吾黨，翼相與圖其所甚憂者焉。侯名□，字聖從，眉之丹稜人，登紹熙四年進士第云。
全宋文卷七○九五,《鶴山先生大全文集》卷三九南宋:魏了翁:文:Article:石泉軍軍學記:石泉故縣，縣故有學，政和升縣爲軍而學未之有改也。紹興十六年，知軍事魏侯某始撤而大之。越六十有七年，漢嘉李侯大辯來爲守，故事見于先聖先師之廟，視其殿室堂序已壞漏弗支，則慮材鳩庸，乃復興之。凡而貲用率仰奉賜，不足則益以郡少府之斥幣，郡寮及里人之賢者又相與助力焉。始於嘉定四年夏月，成於明年春月。侯以書抵余曰：:願有紀焉，以告于郡之士也。使郡教授李君杰叙其事而來諗。余爲之喟然嘆曰：:三代之學莫備於周，降秦漢而後莫備於我國朝。周之制自王宫國都閭巷黨術莫不有學，、司徒總其事，樂正崇其教，下至庠塾，皆以民之有道德者爲左右師。自天子之元子衆子，公卿大夫士之適子，以至庶民之子若弟，八歲則入小學，教之以灑掃應對進退之節，禮樂射御書數之文。厥十有五，是進乎大學，而教之以致知格物正心誠意之道。士生斯時，藏修息游未嘗斯須不由於學，故其成材也易。國朝之制雖不若是詳也，然有非秦漢以來所及者。蓋自嵩陽廬阜嶽麓睢陽，、各有師徒，錫之經傳，至乾興元年而兖州立學，景祐四年則藩鎮皆立學，寶元元年則大郡亦立學，至慶曆三年以後則郡縣無大小咸得立學焉。此既爲前代所未有，而職之以教授，領之以部刺史守相令丞，、:則又昔之所無。降周而來，亦庶幾無遺憾者矣。然周之得士，彬彬濟濟，極於治化休明風俗醇厚，而今之士修諸身措諸事業，顧或有不逮周者。天生烝民，有物有則，容有今昔之間乎？是不然。古者自入小學，學幼儀，肄簡諒，則既有以固其肌膚之會筋骸之束，而養其良知良能之本。其入大學也，所以爲教之具，非強其所無也，凡以上帝所降之衷，生民所秉之彝，萬物備具，而作之君師者特因其固有而爲之品節以導迪之，使明其仁義禮智之性，以行諸君臣父子兄弟夫婦朋友之倫，而無不盡其分焉耳。今之爲教者獨何如哉？利祿之誘梏於其前，既不由小學以養其德性，厚其基本，又不進之於大學以明其本初而潰於大成，其父兄之所訓迪師友之所切劘，大抵務記覽，爲詞章，以求合於有司之程，爲規取利祿計耳。自始童習以階成人，耳目之所濡，心志之所之，始進既若是，隨事亹亹，往而不返。其以是干澤也，不至於得不已；:幸而得之，則又將以其所以教於人者教人。彼是相尋，其流益降，充而爲公爲卿，皆由此選，其所成就有不逮古人者，蓋不俟其入政而固可前知之矣。嗚呼，爲士者盍亦反其本，而職教者亦嘗於是而加之意乎！:今李侯之爲是役也，則吾既得聞命矣，抑侯之爲教可得而聞之與！:古者教人之目至簡而易行，至近而易知，不過曰父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。是理也，貫千載如一日，人非不能行之習之，而患不著察耳。詩云：》:民之靡盈，誰夙知而莫成。願以是復于侯，將告諸郡人，相與切磋究之，期有興起者，以無負建學立師之意云。
全宋文卷七○九五,《鶴山先生大全文集》卷三九南宋:魏了翁:文:Article:漢州開元觀記:自圖書出於河洛而天地之秘始露，》、《、:迨八卦畫九疇叙六經作而天地之間備矣。、:以言乎天下之賾，至於陰陽變化，遠而莫禦矣，而卒歸於默成而信，存乎德行，所以體物而不可遺。以言乎聖人之道，至於峻極于天，大而亡以加矣，而不遺乎禮儀三百威儀三千，所以範其化而不過。凡皆貫顯微，該體用，形而上者之道，初不離乎形而下者之器，雖關百聖歷萬世而無弊焉可也。後世九流之士，往往執一偏以求道，得本則遺末，循粗而失精。亦豈無高明卓異之士遊於其間者？惟其誠明異致，道器殊歸，殆將不免於賢與知者之過，而惡睹夫天地之大全也哉！:且道家者流，其始不見於聖人之經，自老聃氏爲周柱下史，著書以自明其説，亦不過恬養虚應以自淑其身者之所爲爾。世有爲老氏而不至者，初無得於其約而徒有慕乎其高，直欲垢濁斯世，妄意於六合之外求其所謂道者，於是神仙荒誕之術或得以乘間抵巇而蕩摇人主之侈心，歷世窮年，其説猶未泯也。嗚呼，道其不明矣夫！:廣漢爲蜀望郡，郡即學官以奉嘗先聖先師，惟春秋二祀耳，而老釋之祠則充塞區井。郡有謂開元觀者，實始於唐之玄宗，其始初清明，耆俊在服，有二氏之書，數加擯抑。河南參軍鄭詵朱陽丞郭仙舟投匭獻詩，語涉道法。區區丞掾之卑，語言之末，未害於治也，詆之爲不切事情，免所居官，廢爲道士。於斯時也，其好尚蓋如此。承平既久，怠忽荒政，乃始外事物，棄倫理，以委其心於無所執着之地，而仙人方士之説入矣。今日表莊列，明日祠玄元，且崇信方術，繕修宫庭。若繩以老氏清虚淡泊之本旨，則此又習訛踵陋，愈求而愈失之者，而上之所好若是，是宜天下靡然向風，而郡國皆有是祠，以迄于今也。嘉定四年冬，余守廣漢，觀之道士段謙光來言曰：:觀之圮久矣，相其舊址，西北隅地卑且凹，積爲瓦礫之場，其旁之降者則荆棘狐狸之所居也。觀之始基今數百年，雖僅存不廢，而蠱壞廢缺若此，吾衣食其中，常忸弗寧。乃填乃閼，乃治乃削，凹者以凸，薉者以潔，則慮材鳩庸，前爲□殿，後爲□殿。陳太初真人，世傳謂火解于是州者，今亦繪而祠之。其事則眉山蘇文忠公嘗識之矣，子盍爲我述其繕營之始末，以詔來世也。余曰：:噫！儒者之道，欲其自得之而純體實踐焉，非求乎外飾以眩諸人也。况土木之崇侈，於余乎奚取？雖然，有一于此。異端之教，揆諸吾道之中皆弗合也，然而老氏綿綿若存之説者，蓋有近於大易生生之旨，》:而其所謂專氣致柔，歸根復命，視夫窮大而失其居者則又有間矣。誠能守淡泊，去健羡，瀹神滌慮如潔其庭宇，脩身謹行如固其垣墉，則不惟可進於汝師之道，而存體明用，吾猶將有望焉，尚庶幾歸儒之意。道士憮然而作曰：:命之矣！」:乃書以授之，是爲記。
全宋文卷七○九五,《鶴山先生大全文集》卷三九,《南宋文録録》卷一二南宋:魏了翁:文:Article:雅州振文堂記:雅安南控九折，西扼靈關之塞，地多𥕂鹵，嶺峭川激。民椎頓，能勞苦，而其爲士者，頗知自好，質而不華，時平無遽，則其閒曠之趣，往往中州弗逮。然至者以其僻且固也，而不陋之者幾希。成都宇文侯紹芳爲是州之明年，邊塵不驚，百廢且飭，廼因餘力，順民之情，爲樓於州之南，侯既爲文以紀之。又爲堂，其下扁以振文，」:伻來諗予曰：:願有以告于州之人也。」:夫不遠其地鄙夷其人，而思所以告之，侯之用心，抑所謂幾希者矣。而侯之爲是也，寧以斯土也，士習雖醇，而馳騁文藝以譁衆取寵者，僅僅有之。故思有以振作之與。抑侯之意，殆不止此，爲堂南鄉，厥位爲離，其爲文也，佔畢誦説云乎哉。太極昆侖，動静根焉，元化周流，柔剛分焉。盪推往來，更迭雜揉，日夜相代乎前，無一息之間，而天下之至文生焉。離離乎其相麗也，皇皇乎其旁燭也，秩秩乎其有條不紊而纖微畢具也。仰而觀，俯而察，則日月之晦明，星辰之見伏，山川之融結，草木之羅縷。近取諸身，則君臣父子兄弟夫婦朋友之間，莫非天命之流行，而人文之昭晰。是故堯舜禹湯文武所以化成天下，而聖人所爲起鳳鳥河圖之嘆，薄乎云爾，後世之所謂文也。今侯卷卷乎是州之人，夷荒闢秀，思有以振作之。余竊意其士質而靜，既少馳騖之觀，地阻且左，又無繁華之娛，則或者純固專一，知所用力。自茲承侯之德，審思明辨，純體篤行，豈無日改月化，有以悠然自得於天理之彝，而識人文之正者乎。傳曰：:甘受和，白受采。登斯堂也，庶幾有感於斯言。
全宋文卷七○九五,《鶴山先生大全文集》卷三九南宋:魏了翁:文:Article:綿州通判廳二賢祠堂記:普慈馮君德從自巴西以書抵眉山曰：:昔在先正諫議鮮于公暨我祖户部公，嘗相後先通守是邦，風猷藹然，迄于今未墜。越我罔聞知，來承兹乏，顧瞻攸居，懼弗克嗣，以愧前修。乃庀事踰月，即治寺東偏闢宇而並祠之，將以致高山景行之仰，盍爲我叙所以作，昭示來者。某嘗夷攷二公之行事而竊有感焉。方熙寧王氏用事，竊經術之似以文管商之實，威令所屆，胥爲怨咨。小大百辟，罔不盡力爭之，卒以取忤，而嗜利亡恥者馮依爲市，茂惡怨正，惟所欲爲。根孽蔓延，極于元豐之季，其禍猶未弭。雖以神考之明睿，時察其姦，陰主善類，而汔莫之勝也。鮮于公爲蔡河撥發，應詔言十六事，謂滕甫曰：:其文類王陶，可嘉也。遂用爲利州路轉運判官。初建助役法，議所役緡錢與轉運使李瑜不合，乃各以聞。神考是公議，因以風諸路，且罷瑜而以公代之。然自是爲用事者所嫉，終神考之世不復召用矣。馮公奉詔鞠環慶獄，一二執政至謬風上旨，將以中范忠宣，公不得動，卒是忠宣而正种古史籍之妄，蓋自是大忤執政。會史籍有異詞，詔韓晉卿鞠治，執政因請併覆純仁事，神考曰：:純仁事已明白，勿復治也。獄具，如馮公章，執政殊弗慊，竟以他事罷。公歸審官踰年，乃得調來倅是州。嗚呼，世謂大臣喜怒過於人主，詎不信哉！:熙寧以來，登籲耆畯布列有位者，莫非出於人主之意；:及其奉公據正以取譴斥，則鮮不出於大臣之私。雖一時宰臣如韓忠獻文忠烈富文忠，、:執政如呂正獻司馬文正趙清獻唐質肅吳文肅，、、:侍從以次如呂中丞滕章敏劉忠肅楊元素程明道蘇文忠文定鄭介公，、、、乃皆神考深知其人力主其議者。或召之至，或命之留，或惜其去，則神考也；:及其或從外補，或以罷免，或不免於竄逐，則安石諸人也。矧新法之害用兵之非，神考固嘗流涕於二后之請，嘆憤於安上門之圖，慟哭於永樂城之敗，曷嘗不曰吾將亟解而更張之也！:而將順靡聞，蒙蔽相尚，徒以強辯邪見力持人主，不可動搖。以神考之仁心仁聞，卒之民不被澤而覆受其禍，一時善類乃徒以知言垂芳竹帛，可勝嘆夫！:今鮮馮二公之事雖不盡同，然而論事於熙寧而爲神考所知，爲宰執所慍，則蓋有相似焉者。矧鮮于公不過以蔡河撥發而言天下事，馮公不過以御史推直而觸大臣意，其爲力滋不易，然是烏可以無述哉！:有來斯宇仰瞻儀刑，尚友風烈，即其行事，斯反諸己而致思焉，蓋不必曰人不足與適也，位未可以有行也，亦惟循吾職分，自靖以獻于上焉，顧焉往而不可以行吾所學乎？詩曰：》:國雖靡止，或聖或否，民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。是理也，閲千載如一日，馮公識之，焉知來者之無人？諫議諱侁，字子駿，閬中人。戶部諱如晦，字叔明，普慈人。
全宋文卷七○九五,《鶴山先生大全文集》卷三九南宋:魏了翁:文:Article:彭節齋記:開禧二年，王師北征不利，虜乘勢嵌淮環漢，擁秦闚蜀。明年春，大將吴曦挾虜以叛。士之仕於蜀者，或舍生以取義，或濡跡以就事，或逃難以避汙，其事不必皆同，歸潔其身，志於仁而已，然而所陷溺者亦往往有之。惟某郡彭君挺然於虐焰之中，啗之以官弗從，強之以事弗從，縶之佛舍，卒弗從也。曦既就戮，宣撫使安公丙宣諭使吳公獵安撫使劉公甲上其事於朝，、:曰守節不從，幾及於禍，曰嘗拒僞命，忠節可嘉，曰守節抗叛，誓死不渝，前後若出一口，人以爲榮。君乃以榜其居曰節齋，」:庸侈其事，而自瀘以書抵眉，屬余爲記。余謝之曰：:何哉？子所謂節者。且忠孝臣子之分也，率吾性，素其位，慊於中而行之焉耳矣，而子獨是之名乎？曰：:余非以是爲諒也，余將識諸臥興以自儆也。則又謂之曰：:聖人知人之要，視其所以，觀其所由，察其所安，安焉者，終之於久而不渝，然後其人可識也。曾子固書顔魯公之死，謂義有不得不死，雖中人可勉焉。惟歷忤大姦，顛跌撼頓，至於七八，而始終不以死生禍福爲秋毫顧慮，非篤於道者不能如此。蓋以爲不如是，或能勉諸暫而不能持諸久，是亦聖人察所安之意也。且不寧惟是，在我太祖時，嘗議武成廟之配享者，所升入二十有三人，所退黜二十有二人，其間如陶侃李光弼且不得與。嘗跡其事，陶特緩於討賊，李特稽於赴援耳，然而功名俱已蹈厲出倫輩，一有瑕纇，固不在所録。節之難於始終也蓋若此，矧欲學爲陶李者乎？惟子勉之，其益求諸古人以内反諸心，毋矜焉而畫也，毋撓然而輟也，毋不見知焉而措也。人所當爲，蓋不止是，子懋敬之，以圖厥終。則曰：:子之言愛我也，盍即是爲記。乃書以授之。
全宋文卷七○九六,《鶴山先生大全文集》卷四○,《永樂大典》卷二二六七,《南宋文録録》卷一二南宋:魏了翁:文:Article:眉州新開環湖記:臨邛魏某居郡之明年，歲熟時康，教孚訟清，圖惟寬閒之鄉，有以節宣勞佚，疏瀹幽滯也。郡故有沼，而區分壤别，港絶潢斷，昔人又多爲矼梁以窒之，曾不能容刀焉。迺宣迺理，倅以小艇於圃之西爲洞，循洞之西爲亭，榜曰西港，」:港有步，可上下舟。舟行而西爲高梁，榜曰環湖，」:梁之下可藏舟。又西爲傳館。由館之北，湖光渺漭，從廣百丈，其衡之長如從而加倍。北迤東爲松菊亭，易亭榜曰栢港。」:又東爲亭菱嶼，直百坡亭。又東北爲雪橋，爲游環靷梁乃濟。又東爲起文堂，泓涵演湙，深廣繚繞。於是環圃皆湖也。迺因暇日，命客張坐飲，相與亂流而觀，則翠筠蒼樛，參差蔽虧，柔夷華芳，夾道綺靡，周閣曾檻，倒影參錯，雙鶬乘雁，浮深戲廣，纖鱗巨介，頩首莘尾。目行心舒，俄頃變態，應接不暇。客曰：:子之爲是於圃中也，計庸程物，屬役賦丈，非罷極人力惡可以爲有也？然則子無已勦民爾乎？曰：:不。吾未始有爲也，山徑之蹊間介然，用之而成路爲間，不用則茅塞之。其塞也，山固自若也，其介然而成也，非襲而致之也，山之固有者然也。今余於是湖也，亦襲而致之與，無亦因其固有而導之然與，而奚勦民之有？客曰：:是則爾矣，而政非所急也。曰：:吾聞諸柳文惠侯曰：氣煩則慮亂，視壅則氣滯，故必有游息之物，使之清寧平夷常若有餘，然後理達而事成。是乃吾所謂節宣勞佚疏瀹幽滯焉耳，斯其爲政不已多乎？曰：:子之爲是也，則吾既得聞命矣。抑聞之：:無已大康，職司其居。子之遊也，亦有以寓其思職之意矣乎？曰：:有。昔者揚雄氏有言：:乘國者其如乘航乎？航安則人斯安。吾將安航名吾舟。且航者，人之所以濟也，而國似之。吾知乘航之不可忽，則游豫之頃無非事也。客曰：:唯唯。非子吾不及此。雖然，請爲歌之，願無忘子之志也。乃歌曰：:有瀰且盈兮誰揭誰厲，采蒲與荷兮采藻淠淠。言鬷其邁兮匪航弗濟，我引我拏兮我鼓我拽。舒乎娧娧兮般乎裔裔，云訏且樂兮莫之止戾。卬興我思兮此于湖底，我之泄泄兮民之蹶蹶，此非爾作兮維余于制。終余永念兮是儆是戒，毋臭厥載兮庶其夷屆。歌既闋，主人飲客酒，泯然思，輾然笑，復使反之，相與悠然而罷。明日，書以爲記。
全宋文卷七○九六,《鶴山先生大全文集》卷四○,民國《眉山縣志》卷一南宋:魏了翁:文:Article:眉州江鄉館壁記:眉爲郡介居水陸之衝，公館之西故有代舍以贏賓旅，余既略加葺焉，惟是泝沿來屆者未有以舍也。瀕江有亭，榜以共飲，」:故邑宰唐安胡文靖公所作也。郊之逆勞，僅僅容車，燥濕無所。乃嘉定六年，臨邛魏某來爲州。明年，損少府用度，撤而大之。知縣事呂符，文靖之族也，寔相是役。冠樓于堂，翼堂以室，聯以步󰔶，高其閈閎，繚以周垣。蓋經始于秋七月，汔其冬之十月。於是賓至之不時，得此託處則賓從有適，井匽有次，脫然如歸。或以謂余曰：:客必致館，是謂友紀，故昔人以隸垣覘晉，以司里覘陳。今余亦將以是覘子之政之修也。曰：:嘻，而惡知余之始拓爲不若是也！:余將左右宣畝樹之臺觀，屏剔菑翳，藝之卉木，使高明平夷，倦客有以息斯游斯，節宣勞佚也。而後薄民壤，旁厄叢祠，卒未有以大厭余志也，而以是覘政也，祇其所以隘我也。姑識其事，尚來者卒成之。
全宋文卷七○九六,《鶴山先生大全文集》卷四○,民國《眉山縣志》卷一南宋:魏了翁:文:Article:眉州新修蟇頤堰記:距州城之東七里所曰蟇頤津者，唐拾遺孟公昭圖以直道不容，爲田令孜所沈處也。先是開元中，益州刺史張仇公兼瓊爲堰於吾州者二，由新津縣之西曰通津，由蟇頤山之西曰永濟，水利凡溉眉山青神之田畝七萬二千四百有奇。國朝天聖末，使民輸歲修之緡，畝筭餘錢五十，元豐遂增至百四十有二，米爲升者一，民患苦之。淳熙九年，郡守武信楊公輔易爲官修，有所謂王景堰北牙與田祖田迪諸堰。、:故疊石爲堤，至是以竹落易之，衡廣一百二十丈有奇，視昔用度蓋已十損其二。而比歲東流益悍，舂磨之家又壑之以浚其流，磯之以怒其勢，故其下俗所謂蘆花筒者日見漱齧，筒下之田疏惡不支。迨嘉定五年，水又坌至，射王景堰僅餘尋丈。幸未決，決則堰高江庳，水且盡注之江，七萬畝之種將不得下。明年余來爲守，訪問民疾苦，多以是爲言，欲爲改作則築事已動。先是畝筭不下八十錢，以給丁庸，會廣漢張麟之來丞眉山，增科三十有八，且爲教於民，約一年勿復歛，又節縮財用，損常年三之二，凡得錢三百萬。於是畚武陽之石以爲隄，下邛笮之竹以爲楗，使植根既固，雖有漲潦不能侵噬。一日戒余以竣事，余往觀焉，且命客以俱。丞曰：:是亦庶幾無憾。」:余曰：:不。是所謂隨宜救弊然也，而長利乎？且州之水近自白虎江來，其爲派二，東流直蟇頤則病堰，西流薄州溉則病城。是雖三尺之童亦皆見之，而先是者弗此之圖。今東流日下，吾恐武陽之山可泐，邛笮之林可禿，而筭畝增繇，抗民之精，將自是日極矣。今爲教曰盡一年勿復歛，丞能自信矣乎？曰：:然則徙東流而西之，其庶可久乎？曰：:西亦吾民也，東免於堰患而西爲城憂，是以利易害而弗可爲也。曰：:奈何？」:曰：:移東而西偏也，移西而東亦偏也，吾欲截江爲楗以捍東流，而灑渠於東西之兩間，則城若堰將兩利焉，不乃可乎？丞瞿然曰：:命之矣，敢請事期。而客有難曰：:因其故而歲爲之防可，截江爲之以徼幸萬一不可。曰：:何由知其不可也？」:曰：:聞齊人延年言於漢武，欲開大河上嶺，帝謂此大禹之所道，不可改。杜預將橋大河，或亦以爲商周所都，歷聖賢而不作，殆必難立。然則是堰也，昔人之經略於斯爲不少矣，而顧未有及此者，子之知也誠足以盡出古人乎哉！:吾恐灑渠之利未即見，筭畝之緡未可罷，而截江爲楗，歲一勦民，是以百仞之隄爲阱於國中也。其能久居此乎？使來者或不能卒子之志，歲一罷修，則今之消功殫賄以爲之者將復潰而東趨，而前功廢矣。曰：:抑余聞漢人之習於灌溉者曰，張戎嘗言水性就下，疾則自刮除成空而稍深。今灑渠以浚之，其勢將日下，下則疾，疾則刮除而深，昔之東注而病堰者皆將爲中道之歸。歲不過損錢百萬以爲截江之防，而王景堰之役可漸省，以至於不必復事矣。與其歲損二倍之費以捄其末，而爲害未有既也。且是非之心，焉可誣也！:今惟其是，孰不我是？今而非也，安能強來者之不我非邪？况渠成，民之利也；:其不成也，所損不過異時所以待遇使客者，今少府損節之以復于民耳，而來者何得以非我？乃以控于刑獄常平使者潼川楊公子謨。議未決，會行郡，相與按視，始盡得其利害之要，捐錢七十萬，俾經始。余亦以少府二百萬足成之。命丞受役焉，會計金穀，兵馬都監吳□戒事期，程護工作，水工以時，物土賦丈，庸丁以時，架筠楗石。起冬十月，汔明年春三月，累日積工凡若干，民之無職事者受庸而爲之。渠成而前以爲非是者，往往自異其説，謬見稱述。余復謂之曰：:始而非之者固未必是，今而是之亦不得爲非乎？水爲天下之至險，有非知力所能周者，而子爲是乎？易曰：》:窮則變，變則通，通則久。若夫變而通之，使可久而不窮，則在來者，非吾所敢知也。乃以爲記。
全宋文卷七○九六,《鶴山先生大全文集》卷四○南宋:魏了翁:文:Article:大邑縣學振文堂記:吾州之俗，檢履醇固，而被服文雅，蓋自漢以來代有顯人。胡安先生林翁孺莊君平以經授卿子雲，、:流風所漸，儒學日茂。其屬縣曰大邑，又介居羣山之麓，地阻且右。士生其間，無繁華之娱馳騖之觀蕩心怵目，故其用力益以顓固，篤學好修，禮賢樂善，若恐弗及。成都李君某來長斯邑，厥明年，時和歲豐，百廢具修，乃爲堂於邑之南，名以振文，」:將與邑之秀異藏脩息遊於斯，而移書郡人魏了翁曰：:願有以告于邑人也。」:了翁固謝不敏，不足以舉斯文。君固請弗已，則謂之曰：:何哉？子所謂文者。清便婉轉，點綴映媚，姑以玩物肆情者乎？傅會假託，竄移編綴，苟以譁衆取寵者乎？爲堂南鄉，厥位爲離，吾恐君之所以望于士者將不止此也。君曰：:何以語我？」:曰：:吾請試言夫所謂文者，而子姑聽之。且動静互根而陰陽生，陽變陰合而五行具，天下之至文實始諸此。仰觀俯察，而日月之代明星辰之羅布山川之流峙草木之生息，、凡物之相錯而粲然不可紊者，皆文也。近取諸身，而君臣之仁敬父子之慈孝兄弟之友恭夫婦之好合朋友之信睦，、、:凡天理之自然而非人所得爲者皆文也。堯之蕩蕩不可得而名，而僅可名者文章也。夫子之言性與天道不可得而聞，而所可聞者文章也。然則堯之文章乃蕩蕩之所發見，而夫子之文章亦性與天道之流行，謂文云者，必如此而後爲至。文王既沒，文不在茲，孔聖後死，斯文未喪，此非後世所謂文也。今君侯振文之謂，將奚擇乎此？曰：:抑聞之，敏而好學，不恥下問，亦得以謂之文；:孝弟謹信，汎愛親仁，行有餘力，亦不嫌於學文。文固有等級也，自非上知生知，迪天理之彝，蹈人文之正，動爲世道，言爲世則，則勤學好問，推孝弟謹信之餘，固學者事也，特有先後之序淺深之間焉。」:曰：:子言是矣，如余前之云者，乃天下之至文，遽得以迂而後之也。聖人所謂斯文，亦曰斯道云耳，而非文人之所以玩物肆情進士之所以譁衆取寵者也。侯誠有意於斯，則所當表章風厲，使爲士者以勤學好問爲事，以孝弟謹信爲本，積日累月，自源徂流，以求夫堯之所以可名不可名夫子之所以可聞不可聞者果爲何事。近取諸身而秩乎有敘，遠取諸物而粲然相錯，仰觀諸天，俯察諸地，而離離乎其相麗，皇皇乎不可紊。斯所謂文者，既有以深體而嘿識之，則將動息有養，觸處充裕，無少欠闕。迨其涵泳從容之久，將有忽不自知其入於聖賢之域者矣。斯文之振，孰大於是？君瞿然曰：:是文之本也，敢即是爲記，將與多士懋敬無斁。」
全宋文卷七○九六,《鶴山先生大全文集》卷四○南宋:魏了翁:文:Article:長寧軍貢院記:長寧之爲軍，自政和四年始。朝廷不鄙其遠，俾得貢士視内郡，德至廣也。王澤既浹，士習用勸，風氣開建，衣冠浸茂。初，合試於瀘鄉之士，弗便也。紹興十四年，始以士之請，寓試于郡之龍華僧舍。越十六年，增流寓貢額二名，合舊爲三。越十四年而單演之始登進士第。由是數十年間，人才彬彬間出，接武科級，就試者因以倍於曩日，僧舍湫陋，既不足以容，校士其間者亦病於弗葺。嘉定三年夏四月，陵陽虞叔平父方簡來守是邦，涖事之逾月，士以爲請，侯瞿然曰：:是登進賢能之地，顧苟焉若是，盍更諸爽塏者？迺陟南岡，顧見西門之左稼澤且數十丈，距郡宇百步而近，域王諸峰秀出于左，中爲寶山，屹起百仞。侯曰：:是殆可矣。」:明日，合寮吏與學之左右生觀焉，不謀同辭，考諸龜亦惟丙食。遂益市旁近地，捐錢二十萬經始其役。或曰地勢卑淤，舁輦畚鍤之事，得無消功殫賄，奈何？鄉之士進曰：:此地發祥效靈，寔盼於侯，請勿以煩官有司，吾儕小人願加一力焉。則屬役賦丈，爲臺門三，爲謄録巡防之位二，前爲重閣，周以步廡，中爲公堂，室東西向，居堂左右，校試之齋廬四，在堂後，又爲虚明之館，在齋廬後，凡大小六十楹。於是侯爲大門，通守楊君師信校官文君東寅爲廬館以繼之，郡士以次各守事期。起冬十月己巳，訖明年春三月戊辰，用丁夫萬三千七百有奇，錢用諸費二十七萬一百有奇，役成而不愆于素。侯乾道宰相雍公之孫也，識濟開遠，克念厥紹，凡所居安，惟猷是程，蓋不寧惟是役也。崇學校以迪士，申孝弟以厚俗。覆茅之廬，爲繕以瓦；:觸舟之灘，開鑿如席。泥涂十里，伐山陶甓，化爲康莊；:四溪病涉，爲二修梁，直達郡治。大葺官宇，爰蔇典學司刑之官，咸妥厥居。鹽筴舊爲民害，不加抑配而商賈阜通。疊是成績，類皆非他俗吏所能辦者。某守廣漢之數月，郡之士以書來請，願有記焉。某熟復其事而嘆嘉之不置也，因惟君人者以天下爲一家，不自治也，分千里之地寄諸郡守，害焉除之，闕焉修之，不便焉必圖所以更張之，如此乃可以位天位禄天禄而亡愧。弗是之思，視其蠱壞不治者懵懵然去之，奚以守吏爲哉！:侯之是心也，庶知所當務者矣。然而。下闕
全宋文卷七○九六,《鶴山先生大全文集》卷四○南宋:魏了翁:文:Article:富順監創南樓記:氣湮鬱，上闕:爲此邦恨。訊彼故老，稽諸龜猷，即南離之方而築樓其上，以發舒文明之氣。樓成而屬余爲記。余嘗觀陰陽之氣於易，》:而知侯之意固有在也。天地之氣運自北而南。萬物之生出乎震，齊乎巽，則方向乎茂盛之時也；:致役乎坤，説言乎兑，則歛華而就實矣。揆諸定位，惟南北爲正，北爲萬物歸藏之所，南爲萬物相見之方。試以一日觀之，日之方中，天地之間無纖微弗燭焉。惟人亦然，抱陽而負陰；:惟都邑亦然，面朝而後市；:惟鄉飲酒之位亦然，向仁而偝藏。侯之意，其將使域乎此土者，悉惟文明中正之趨，而無湫底偏闇之患乎！:春秋之於土功，》:必謹所與，魯隱之作南門必書，僖之作則譏之。今何以書？豈所謂作事有法，得其時制者乎？然則士將何以答斯施也！:人之一心，虚明中正，萬化由是出焉，故其象爲離。人惟不知所以自明，則倀倀然冥行以終其身，誠能居中得正，有以洞見全體，則所居廣居也，所立正位也，暢於四支，發於事業，其文明之美將以粲然而不可揜者。樓之作，侯所以望於士者寧不在兹乎？侯故丞相雍忠肅公之孫，名夷簡，字幼仁。
全宋文卷七○九六,《鶴山先生大全文集》卷四○,《全蜀藝文志》卷三七,《南宋文録録》卷一二,嘉慶《四川通志》卷三五,嘉慶《漢州志》卷末,嘉慶《邛州志》卷四三,同治《綿州志》卷四九,光緒《廣安州志》卷一二南宋:魏了翁:文:Article:廣安軍和溪縣安少保生祠記:丙:恭惟國家承百王之敝，縣縣紛裂，藩臣恣睢，藝祖皇帝神武所運，亂本旋弭，以開億萬年無疆之基。太宗遹祗前訓，卒其伐功，函生闓懌，夷狄順軌。真仁休養，英廟孠承。至于熙豐，物衆地大，而假儒爲姦者乃始變亂典常。元祐更化，綱目畢舉，而紹聖以後，黨禍再作，極于崇觀政宣，、戎索弗戒，乃底于亂。高皇南狩，駿惠先烈，弘濟大難。阜陵繼之，勵精圖治，志清全疆，大勳未集。而崇陵享國日淺，肆開皇上，克念厥紹，始初清明，率籲羣獻，將有志於慶曆元祐之盛者。天下延頸企踵以需太平，而韓侂胄已居中竊弄威柄矣。吴曦乳臭子耳，依馮世資，出入内閤，侂胄既倚爲腹心，畀掌禁旅，雖寵任踰涯，而曦之爲謀則蓋不在是也。武興則曦之窟穴也，玠璘拱挺再世爲將，、忌刻少恩，士鮮爲用，徒以積威之餘，知有吴氏，故曦密結侂胄，願將西師，既遂所圖，則輕蔑王室之心由是日甚，密以開邊中侂胄之欲，而潛通於虜，乘時爲姦。士大夫繇學禁以來，義理益不競，一旦利欲所焮，則大官唱聲，一口附和。凡以使命還自虜廷者，例曰虜有内變，虜有饑饉，設王師一動，關河必且響應。是則然矣，而不思侂胄之可與共功否也。凡一時之躐登華要者，鮮不出此，雖廷策進士亦以是爲舉首，否則擯抑不容矣。先是，某蒙恩召試玉堂，嘗力陳其不可，幾觸聞罷。明年將出朝廷，尚欲託之公言以排異論，遂建請宰執侍從兩省臺諫官條具可否來上，、爰蔇管軍，咸得譯聞。詔下，中外各以己見條奏，獨曦不奉詔，而移書侂胄曰：:今戒嚴有日，忽出條具之命，士心惑焉，未知攸禀。進退遲速，願明降處分。彼既不論可否，而反持短長以肆欺侮。侂胄得書，罔然以失，而公卿以下素爲所請寄，恬不知察，不知識者固已覘其無君之心。迨郭倪李爽攻壽泗，、:皇甫斌攻唐鄧雖皆覆軍亡將而還，、:然尚可諉者曰庸，而曦悠悠不前，不惟蓄温裕之志，蓋又出於石晉劉齊之陋策。元師既遁，王人繼逐，東歸之士蔽江而下，至是所望以反正者，惟蜀人耳。志仁者蹈死弗悔，固足以明人臣之義，而潔身者勇往弗顧，全軀者依違其間，下此者又置不復道。方斯時也，虜蹂我淮甸，繞我襄安以來，蕩摇我江漢，顧瞻四方，蹙蹙靡騁，而六十州生聚遽隔王化，此何時也！:悠悠風塵，莫有能剸刃於賊者，視其汙衊衣冠，割截輿地，駸駸然朝異而晡不同，不過撫髀太息焉耳矣。今資政殿大學士安公奮由儒生，獨能周全其間，濡跡以就事，部分既定，即矯詔誅曦，以間乘勢盡復四州。虜聞之，以爲從天而下也，相與膽落神沮，謂吾中國有人，由是不敢有二心。方反書之上也，朝論大震，上召羣臣計事，咸謂無出公右，乃爲札書賜公，勉以圖曦報國。書未至而捷聞，君臣動色相慶，以謂知人。拜公端明殿學士中大夫知沔州充利州西路安撫使四川宣撫副使，、、:恩視執政。亡何，曦首至闕下，詔禮官講行受俘之儀，納于武庫，凡皆國朝所未有者也，猗與盛哉！:蜀人於公飲食必祝，蓋公之祠徧蜀中，而公廣安人也，和溪縣封山鎮亦公之鄉也，顧獨闕焉，未有以識高山之仰。其鄉之士曰陳震孫等德公之知，乃肖厥象，而走廣漢，介通守李君炎震，欲得余文以識其顛末。余惟公殊尤絶異之績，垂之史册，鏤之玉板，被之樂石者，何可勝數，尚安以余言爲也！:而固請弗已，則三復其事，爲之喟然嘆曰：:天下之生久矣，一治一亂，非以氣數屈信之變人事昏明之感，故反覆盪摩，所不容不爾邪？然天之愛人也，屈於前必有信於後，消於彼必有息於此，使生民之類猶有所依以自立，而不至於極敝大壞，則以天固生才以待其定也。夷吾不死以康天下，絳侯屈意以安劉氏。方事之未白也，有友如鮑叔，有君如漢高帝，固以是望之，彼亦以是自信不疑，是烏可强而致然邪！:賊曦之變，公雖以天下爲己任，始焉自晦，而人主與羣臣固已期之於千萬里之外。書詔下頒，露布上騰，以其時考之，蓋項背相望于道。地之相去也若此其遠，而君臣一心，如合符節，人果不可以無素也！:唐禄山之亂，河朔二十四郡獨有顔真卿，玄宗猶謂：:我不識真卿何如人，所爲乃若此！真卿固嘗有位於朝矣，而玄宗不識之；:安公方守偏郡，已爲人主所深知。河朔久而未平，而蜀變定於俄頃，雖其氣數屈信之異，而亦人事昏明之感，固自不侔也。今虜運既衰，羣醜相噬，掃清舊都，兹維其時。以天下之公望朝廷之夙知，蓋未有以加於公者，入相天子，倚成厥功，則鏗鍧炳輝，盪人耳目，其將有大于此者矣。某雖不令，請賡皇武方城之雅，以備一代缺文云。
全宋文卷七○九七,《鶴山先生大全文集》卷四一南宋:魏了翁:文:Article:眉州威顯廟記:眉之有威顯廟，故巴西郡太守邦人史侯某之作也。侯之孫宓崇曰：:神之本初奠祀武康，捍患禦菑，功施于時。于禜于禱，是饗是假，有有司之牘，有内史之命，郡有乘，廟有紀，赫赫厥靈，可考不誣。自我王考，世仕武康，實昭事神，既齊既稷歆，時惟工祝，傳詞致告，賚我王考。王考亦德神之惠也，自時厥後，莅官所至，以民生之不易水旱癘疫之不時也，有祈焉，有報焉，罔有遐邇。故于武康，于峨眉，于龍，于萬，于階，于巴西，于丹稜，率建祠事。晚而居眉，祠是以興，昉于淳熙之□年，迄今三十載矣，而始克卒成。惟祠之所緣起與神之有績于民不可以無書也，屬某記之。某循其顛末，則爲之喟然嘆曰：:鬼神之説尚矣，自聖賢不作，正涂壅底，士不知道，民罔常心，非置諸茫昧則怵於奇衺。或又諉曰夫子所不語也，季路所弗知也。吁，是難言也。其果難言也，而聖謨孔彰，實理莫揜，其有獨不可見者乎？天有四時，地載神氣，亙古今薄宇宙，盪摩而罔息者，孰非鬼神之功用乎？反之吾身，而噓吸之屈信，視聽之往來，浩乎博哉，妙萬物而無不在也。而聖人因物之精，制爲之極，使人承祀而致生之，洋洋乎如在其上，勿勿諸欲其饗之也，此豈有不可見者乎？或曰三代命祀，祭不越望。武康之祠也，於此乎何居？曰：:古先聖人所以明命鬼神教民美報者，有功烈焉，民瞻仰焉，取財用焉，春秋奉嘗所不敢後，固也。然而戶竈門行之祀，坊庸表畷之蜡，禡侯祖伯之祭，馬蠶貓虎之靈，有施於人則無不宗也，是仁之至義之盡也，而况兹乎？抑侯之爲是祠也，繇繇然若國之有社而無私福也，其可謂先成民而致力於神矣夫！:記曰鄉之然後能饗焉，》」:則庶或饗之，當有發於斯言。
全宋文卷七○九七,《鶴山先生大全文集》卷四一,民國《眉縣志》卷四南宋:魏了翁:文:Article:眉州載英堂記:天地之德陰陽之交鬼神之會五行之秀氣，、絪緼磅礴，而降材焉，何其甚貴也！:罔然而生，泯然而死，寒暑之運與俱，草木之荂同腐，則人亦無以靈於萬物，而天地亦無所賴於人矣。士之生乎兩間，必知所甚貴者而用力焉。隱居求志，足以承往緒啓來哲；:得時行道，足以位天地蕃庶物。不幸際乎艱難，則鞠躬致力，引義盡分，足以揭天理，遏人欲，欲其自靖自獻。雖所遇各異，而不失其所以爲貴且靈，是則不翅符節之合。是以生都顯榮，殁有精爽，登于明堂，祭于大烝者，既足以垂休無窮；:而展牲用幣，春秋以時，列于學官，奠于有司，從于先聖先師，庶幾爲國之故者，猶足以使百世之下聞其風而興起焉。薄乎云爾，析珪儋爵睢盱閃睒，以詡庸人孺子之聽者之爲也。自漢以來，武陽爲士大夫郡，芳徽懿績，史不絶書。至于我國家掃清氛祲，陶以仁厚，昭以倫理，然後道術浸明，士知所以爲貴。自諫議田公始以直諒聞，朱公孫公石公後先以儒學顯，、:嘉祐治平之間則有三蘇父子出焉。自時厥後，世載其英。在元祐時則有若給事中吕公，在建中靖國時則有若太常博士孫公，在靖康時則有若通判杜公，建炎以來則忠愍唐公忠介劉公忠愍孫公内翰王公給事劉公文安楊公殿院杜公文簡李公待制孫公司業劉公，、、、、或以節義，或以事業，或以學術，或以辭章，顯庸于時，儀法在後。生榮死哀，蓋列諸學官，奠于有司，咸謂無愧者。學故有祠，析爲二三，判涣䔪離，昭事靡肅，亦有名績顯著而象設俄空。某至郡，以令詣學，顧視惕然，訂諸耆艾，萃爲一祠，訪諸子孫，審象惟肖。於是屬役于教授趙某防禦判官楊某，爲堂東廡。衡長四尋有五尺，從長眎衡損尋之一，塗塈竣役，繢素精能。廼命執事載稽國史，繇田公而下列圖于堂者二十有六人，序攷其世，服視其秩。經始于某月某日，告成于某月某日，躬率僚吏諸生而舍菜焉。曰是役也不可以無述，則爲之言曰：:德之不修，學之不講，處無所逾於人，出無所裨於世，死生浮湛，若有若亡，此士之所當發憤忘食盡心力而求之者；而聲名之有無，利祿之得喪，固不當以一髮滓吾之至靈至貴也。夫二十有六人者之得升于斯堂也，豈盡以人爵之貴云乎哉？有盟府之藏，有太史氏之牒，有天下之清議。二三子誦其詩，讀其書，夷攷其行事，反而求之可也。詩云：》:誠不以富，亦祗以異。僉曰然，請鑱諸石而事斯語。
全宋文卷七○九七,《鶴山先生大全文集》卷四一南宋:魏了翁:文:Article:漢州房公樓記:成都宇文侯鎮廣漢之明年，威行惠孚，侯度聿修，廼作樓于郡之西湖，名以房公，」:將以申懷賢尚德之意。樓故金龜亭，緑陂翠瀲，横陳夾翼，而亭宅于虹橋之左，有樓其上，實據要會。然亭址卑濕，樓居狹隘，雖聚足拾級如不容。比歲又因陋弗葺，甚者爲庸保滌器之地。余昔守郡，嘗欲更之，未皇也。今侯撤而大之，且爲詩以遺余曰：:作新此地誠傑觀，品題尚欠如椽筆。余謝弗敢。亡何，侯以書來曰：:二年于兹矣，弭艱恤隱，罔未弗圖，幸斯人之我安也，不忍以垂去忘之。以歲之不時民生之不易也，既以少府斥幣糶萬石米，且築四敖于舊庾之陰以贏之，名郡儲倉，實鞏實密，緩急是賴。又損錢五千萬有奇，爲民代輸布縷之征，是庶幾可以去矣。而斯樓之記，昔者嘗以屬子，儻忘之乎！某瞿然曰：:惡！是焉可以無記也。自郡縣以來，守襄陽者多矣，而羊叔子杜元凱獨傳。至歐陽公記峴山亭，則惟及叔子。羊杜相若也，人之愛元凱已不如其愛叔子矣，是惡可强也？自唐長壽以汔中和，廣漢刺史之真除者凡八十有三人，其粗知名可傳後者惟賈至崔寧薛元賞及公爾，、:而三人之譽已不迨公。雖於釣游寢休之所，琴石竹木之舊，邦之人至于今惟曰房公而不及它人。噫，是烏可量也！:然嘗出入史牒，於公美事類多疏略，獨於治郡稱其多有遺愛。而詞人羈客嘗適是湖者，興懷於俯仰之異，置議於去取之歧，殆亦不可勝數，蓋嘗夷攷其事而未有所折衷于此也。且舊史所書陳濤斜之敗在前，賀蘭進明之譖在後，而新史反此。公自去國，訖不復用，豈以敗故邪，抑進明之譖啓之也？方公之建遣三王分領節度也，是固謂吾國中有人，將以褫祿山之氣也。然既爲之前，必慮其後。方至德元載七月丁卯，上用公計分封三王，琦珙未出閤，惟璘赴鎮，而後五月璘以江淮叛。然則分封之策，其然邪，其不然邪？當時如高適且盛言其不可，則後日賀蘭之譖固有所入矣，而當時大儒如韓退之柳子厚諸人，每以宿德重望歸公，極所尊禮，則固不以成敗論也。趙郡李華之詞，至謂玄宗季年，逆將持兵，天錫房公，言正其傾，羣兇害直，事乃不行，既以見祿山未叛之前莫敢有言者，而公獨有所論建，乃弗果納。杜子美之詞又謂及公入相，紀綱已失，公實康救，忘餐奮發，每挫直詞，空聞泣血，則又以見朝廷多故之後，公獨奮然以天下爲己任，而孤立寡與，動輒得咎。嗚呼，公亦可謂處時之所甚難者矣！:雖卒於無成，晚益落落，而修名令節，人期於未用，信於既用，勤王于蜀而蜀守以安，作訓于歧而歧京以重，此豈無其素而能爾邪！:世降俗薄，是非瞀於好惡，名實殽於毀譽，向背變於死生者，何獨於房公然哉？迨夫歲月浩闊，情僞寂寥，而著乎斯人之心，獨隱然與所寓俱存者，斯其人之賢不問可知也。公嘗守袁，爲需宴亭，更刺史數十，至王涯增飾棟宇而州人大悅。公爲是州，有舊竹亭，鳴琴其上。公去已久而李文饒劉夢得過其地，亦思之不置，形於詠歌。公微權勢，人微交譽，是卷卷者果何爲哉！:宇文侯既有德於邦人，又作斯樓寄懷曩哲，安知後人之思侯不如今人之思房公也！:詩云投我以桃，》報之以李，敢併以復于侯。以房姓湖自文定張公始，以公名堂自參知政事眉山李公始，以公名樓自宇文侯始。侯名某，字信臣，嘗爲司農卿，兼權地官侍郎，今以右文殿修撰自京口移鎮云。
全宋文卷七○九七,《鶴山先生大全文集》卷四一南宋:魏了翁:文:Article:書鶴山書院始末:開禧二年秋八月，臨卭魏了翁請郡西還，既又三辭聘召，遂得遷延歲月，丘園之樂者累年。先廬枕山，與古白鶴岡阜屬連。山之顛則修竹緣坡，循坡而上，草木膠葛，又上焉則荆棘之所於也。有烽燧故基，相傳爲李唐時西南夷數大入，是爲望敵之所。蓋居一縣之最高峰，故縣人亦罕至其地。一日與家人窮隮，頗愛面前隈支一峰，欲即之而不得，則除剪其荆棘，蒙犯虺蜴。聚足而上，則其地平袤，衡廣二百尺，縱數里，無復側峻凹凸，殆天閟而地藏者。隈支中峰復屹立其前，如有鉅人端士色授面承，欲遂卜室貯書其上，與朋友共焉。會居心制，未即功。嘉定三年春，詔郡國聘士，卭之預賓貢者比屋相望，未有講肄之所。會鶴山書院落成，乃授之館。其秋試于有司，士自首選而下，拔十而得八，書室俄空焉，人競傳爲美談。了翁曰是不過務記覽爲文詞以規取利禄云爾，學云學云，記覽文詞云乎哉？則又取友于四方，與之共學，負笈而至者襁屬不絶。乃增廣前後，各爲一堂，堂内廊廡門墉以次畢具。旁爲小室，曰立齋，永嘉葉公爲之銘。介一堂曰書舫，舫之左右爲南北窗，堂之後爲閣。家故有書，某又得秘書之副而傳録焉，與訪尋于公私所板行者，凡得十萬卷，以附益而尊閣之。取六經閣記中語榜以尊經，》」:則陽安劉公爲之記。閣之下又爲一堂，堂内榜曰事心，」:取邵子語。閣之陰闢小圃，鑿池築室，藝卉木，爲遊息之所。圃之後憑高瞰虚，一川風物之秀皆在目中。又爲亭其上，於以仰觀日星風露之變，俯察鳥獸草木之宜，又若有以盪開靈襟助發神觀者。自惟窮鄉晚進，學未能信，而洊叨煩使，輕涉世紛，將敗績厥官是懼。方表乞祠官之禄，若得請焉，退而聚友於斯，藏修息游於斯，相與誦先王之遺言，隨事省察，萬有一不墜厥初以爲朋友羞，尚不虚築室貯書之意也。
全宋文卷七○九七,《鶴山先生大全文集》卷四一,民國《三台縣志》卷五南宋:魏了翁:文:Article:潼川簽判廳緑筠堂記:陵陽李成之性傳爲東川僉書判官，考其廨之緑筠堂而移書臨卭魏了翁曰：:廨本廉訪使所治，堂之由來舊矣。始壞於宣和末，劉君軫復之；:再圮於乾道間，李君枋復之；:後四十九年，我又復之。堂之壞凡三而舊址不移，緑筠之所閲凡幾而故名猶在。昔者之再易也皆有記，今不可以獨亡，子其爲我書之。余曰：:吁，異哉！:童子寺之竹久存，以衛公重；:公安祠之竹不剪，以萊公重。今緑筠不知其誰植也，閲變而不能易，此君固自有以取重於人也。雖然，不曰竹而曰筠，則有以也。竹其體也，筠其發見於外者也。故記曰：》:禮之在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。釋者曰：:端，本也。四物者之於天下，最得氣之本。然則受命之正，何獨松柏，惟竹箭亦然。其曰筠者，皆其端本之所發見也。其在人焉，獨非受命之正而得氣之本者乎？苟瞬存息養，無所襲奪，則生色晬然，見面盎背，施諸四體，將有不言而喻者。或者不得其養而消，不慊於心而餒，消且餒矣，况望其形於外者之澤乎！:衛武公之始年，傳誣其賂士奪國，》:以共伯之年考之，此殆不然。獨觀其自爲止酒悔過之詩，則公蓋勇於改過遷善者也。至其切磋以講學，琢磨以自修，則又非昔之武公者矣。瑟僩赫咺，其德容表裏之盛已宣著而不可揜，及盛德至善，昭明較著，則又使人自有終不可諼者焉。詩人無可以稱其德者，而作詩曰：:瞻彼淇奥，緑竹猗猗。既以興其容止之美，又以青青而形其生色之睟，又以如簀而稱其發見之盛。嗚呼，是所謂竹之有筠者與，非無本而能然也。及年益老，德益卲，自信益篤，則其詩曰抑抑威儀，維德之隅，又曰温温恭人，維德之基，皆言夫積中而發外，占外以知中，而其用力又在於不愧屋漏時，殆若與淇奥之詩互爲發明。》:然則學其可以已乎！:成之之屬記於余也，豈徒使之識堂之廢興竹之盛衰，例爲騷工墨客嬋娟檀欒之語，抑欲相與切磋琢磨於義理之會。故余敢以詩禮之説復之，》《豈惟於成之是望，亦將以自警焉耳。成之息游於緑筠之下也，儻有會於心焉，其試以復於余也。
全宋文卷七○九七,《鶴山先生大全文集》卷四一南宋:魏了翁:文:Article:玉臺極堂柱識:東川漕廨之東，故即城爲榭，名以玉臺，」:城圮臺荒，有亭蔽其前。嘉定八年冬，臨卭魏某由祥刑攝漕，治潼。明年春，坏城葺臺。暨秋，爲真徙治，遂首撤亭，更爲堂，東嚮，距臺之仞舊址加闢。會以周頤氏請易名報可，廼取太極圖易通與朱熹氏義勒寘堂壁，》、《名極堂，」:將俟考功奉常議下嗣刻焉。又明年秋，臺以雨壞，其冬更築屋，仍爲臺其前，以無廢舊名，徙道城址。堂容三仞，崇閷半，袤加容三之一，繚以周廡，廣視容三閷二，臺之容崇視堂袤加二尺。凡二役，費錢六十萬，計粟六百，兵丁之庸二千日。俱榜以秦篆，是爲識。
全宋文卷七○九七,《鶴山先生大全文集》卷四一,民國《崇慶縣志·文徵》南宋:魏了翁:文:Article:參議胡君祠堂記:唐安胡君台符自吾州以書抵余于武信曰：:昔我祖參議府君自乾道之末汔淳熙之初嘗倅是州，今五十餘載矣，而風猷蕩如。越茲承嗣，懼忝厥官，乃即治寺之東偏肖繪而奉嘗之，子其爲我記諸。了翁州人也，聞長老言，君自脫巾即三爲教官，惟果山未及上，而在襄陽荊門最久。凡襄漢間事，皆以身履目擊，裒粹成編，亡慮數萬言。最後在夔漕爲介，卭爲貳，太寧爲守，利東帥司爲議幕，蓋今之所謂四蜀者，轍跡殆遍焉。自臨遣至歸覲，賜對者凡再，如建擇諸邊守漕復黎雅土丁口田發義倉蠲鹽課，、率見納用。大抵更事久而閲理多，故能動中事會，非若單見謏聞之人孤陋於一隅者。其墓道之碑又謂其自筮仕遠遊動百舍，無出鄉戚戚意，行湖海萬里，斂裳徑遊，初不作難。嗚呼，爲男子者不當若是邪！:前輩踐歷，雖進士高等亦有試吏即入遠者，如自洺而潭，如自京而吉，自曹而衡，自梓而昇，自華而歸，自魏而岳，自濮而鄂，動踰數千里，不以爲遠也。仁廟用人亦先自遠路漸擢至京東西淮南，迨其績望章章，則擢任陝西河東北三路及成都路，自三路成都然後召寘省府。故郡國之虛實，風俗之微惡，人物之否臧，山川之險易，彼皆得以周度而究詳之，緩急須才，則隨取隨有，不愆于素。自熙寧大臣始用資淺新進之人，本以奬謏激佞，而因循既久，遂廢祖宗入遠之法。士大夫生長習見，樂近憚遠，便文自私，往往終其身而仕不出數百里之地者，坎蛙罋蠛，汔于今而尤甚。亦豈無不出戶庭而若合符節者，然自非豪傑之士鮮能焉。因台符之請之勤，乃具以所見聞復之，俾併刻于牲石，儻有以識世變之降續文獻之墜云。、
全宋文卷七○九七,《鶴山先生大全文集》卷四一南宋:魏了翁:文:Article:石源計義甫川上樓説:安仁計義甫並川築樓，余友郭方叔榜以川上，」:而屬了翁書之。或謂義甫曰：:子知川上之義乎？人非山立，俯仰而過，臨川興懷慨然，此江熙之言也。川流不舍，年逝不停，時已晏矣，道猶不興，此孫綽之言也。今以子之年盛氣强，而爲是昔日嘆老之語也，何居？義甫以告，了翁曰：:嘻，聖人之嘆果若是之卑卑邪！:歷千有餘年而經生學士謾不省此爲何事，以熙綽也而猶不免，是可嘆矣夫！:今夫太極本然之妙，動静所乘之機，盪摩屈信爲春秋冬夏，升降上下爲日月星辰，感遇結聚爲風雨霜露，接人之耳目，切人之肌骨，所以告曉於人亦不翅口教而面命者矣，然而流行著見至近而易知，則宜莫如水。蓋一者有生之最先，而水根焉，陽實在中，而爲物不貳，斯能行尚往功，以無一息之間。故聖人於此又慨然有感於逝者如斯之義，」:其所以發明天德之健聖心之純，亦無復斯藴矣。徐子謂仲尼亟稱於水者蓋以此。然亟云者，」:竊意聖人以此義最大，又嘗不一言之，而門人僅載其一焉。家語荀卿戴德諸書，》、記孔子子貢答問之語，亦謂君子見大水必觀。使其不過論死生晝夜之理，而於道體之運因無所發也，則胡爲其必觀也？自孔子而後，惟孟子獨能推明此義，爲源泉觀水之説，而秦漢而下則無傳焉。吕不韋謂水泉東流日夜不休爲天道之圜，似不爲無見者，然語焉而不詳。至晉人張景陽爲詩，則曰川上之嘆逝，前脩以自勗，蓋詞人之近理者。然其意固謂人生瀛海内，忽如鳥過目，則亦熙綽之流耳。近世蘇長公又謂逝者如斯而未嘗往也，」:其説則已卓出諸儒之上。然傳魯論也，》:乃猶以死生晝夜爲説，則不知所謂未嘗往者果爲何説。」:此非晚學之所能諭焉，惟二程先生以後，乃始一洗而空之。其説曰：:此見聖人之心純亦不已，乃天德也。又曰：:此道體也，天運而不已，水流而不息，物生而不窮。嗚呼！:自是説之行也，天下學士始知死生晝夜之説爲知形而下者之一端，而嘆川取水放海觀瀾，、凡皆孔孟氏所以示人之切近者，人惟由於動中爲大化密移而莫之覺。有能於此觀象得意而有諸己焉，瞬存息養，毫積累推，隱微之不欺而參倚之必見，則循是以往，亹亹無間，殆將有月異而歲不同者，引而至於與天地相似無難也。了翁非曰能之，而粗有聞於此，儻義甫以爲然，則試爲大書而附此説於其後，以諗同志，相與共學焉。
全宋文卷七○九七,《鶴山先生大全文集》卷四一,《蜀中名勝記》卷一二,嘉慶《四川通志》卷五六,民國《眉山縣志》卷一南宋:魏了翁:文:Article:眉山孫氏書樓記:孫氏居眉，以姓著。自唐汔今，人物之懿，史不絶書，而爲樓以儲書則由長孫始。樓建於唐之開成，至光啓元年僖宗御武德殿，書書樓二字賜之，」:今石本尚存。自僞蜀燬于災，乃遷魚𩸾，其居爲佛氏所廬，今所謂傳燈院是也。若里巷則固以書樓名。長孫之五世孫降衷常遊河洛，識藝祖皇帝于龍潛。建隆初，召至便殿，賜衣帶圭田，特授眉州别駕，因市監書萬卷以還，然樓猶未復也。别駕之孫闢乃入都，傳東壁西雝之副，與官本市書稛載而歸，即所居復建重樓藏之，魚𩸾之有樓則昉乎此。又嘗除塾爲師徒講肄之所，號山學，於是士負笈景從，而書樓山學之名聞于時矣。方樓之再建也在天聖初，闢之從兄直講君堪嘗爲作記，錢内翰希白宋景文子京皆賦詩。闢性倜儻，不耐衣冠，衣方士服。其卒也，從弟文懿公爲識其竁，有不儒其身而儒其心之語，」:故里人又以儒心名之。比歲樓又燬于災，書僅有存者。儒心之六世孫曰某，懼忝厥世，乃更諸爽塏，以唐僖宗所書樓刻揭之，樓視舊增拓焉。且病所儲之未廣，走行闕下，傳抄貿易，以補闕遺。竭其餘力，復興山學。以余二十年雅故，嘗以謁請曰：:僕之用力於斯也，亦既廑勩，公盍爲我書之，以詔罔極。則序其事以告。余因惟昔人藏書之盛，鮮有久而弗厄者。梁隋之盛，或壞于火，或覆于砥柱；:唐太玄文昭之盛，、或毀于盜，或散于遷徙。本朝之初，如江元叔所藏，合江南及吳越之書凡數萬卷，而子孫不能有之，爲臧僕盜去，與市人裂之以藉物者不可勝數。余嘗偶過安陸，亦得其吳越省中所藏晉史，》:則佚於它人者可知。安陸張氏得江書最多，其貧也，一篋之富僅供一炊。王文康初相周世宗，多得唐舊書，李文正所藏亦爲一時之冠，而子孫皆不克守也。宋宣獻兼有畢文簡楊文莊二家之書，可敵中秘之藏，而元符中蕩爲煙埃。晁文元累世之蓄，校讎是正，視諸家爲精，自中原無事時已有火厄，至政和甲午之災，尺素不存。劉壯輿家于廬山之陽，所儲亦博，今其子孫無聞焉。南陽井氏之書凡五十篋，則盡歸諸晁氏。嗚呼，斯非天地神人之所靳者與！:而孫氏之傳，獨能於三百年間屢絶而復興，則斯不亦可尚矣夫？矧自文懿以來，進士鼎甲者凡三人，而與賓薦取科第登顯官者又不知其幾。、:今某又以上書言天下事，嘗詔免舉，徑試南宮。某之子午之亦與鄉舉，今仕爲□□□□。雖一名一級未足爲人物輕重，而世其詩書以不墜基菑之訓，則有昔人之所弗逮者，是惡可以無紀焉？雖然，余嘗聞長老言，書之未有印本也，士得一書則口誦而手抄，惟恐失之，其傳之艱蓋若此。惟傳之艱，故誦之精，思之切，辨之審，信之篤，行之果。自唐末五季以來，始爲印書，極於近世，而閩浙庸蜀之鋟梓徧天下。加以傳説日繁，粹類益廣，大綱小目，彪列昈分，後生晚學開卷瞭然，茍有小慧纖能，則皆能襲而取之。噫，是不過出入口耳四寸間爾！:若聖賢所以迭相授受若合符節者，果爲何事？而學之於人果爲何用？則謾不加省，然則雖充廚牣几，於我何加焉，可不甚懼矣夫！:余既以復于孫君，遂併書此説爲書樓記，》:俾刻之以儆來者，且以自儆云。,
全宋文卷七○九八,《鶴山先生大全文集》卷四二,《道家金石略》第三六九頁南宋:魏了翁:文:Article:成都府朝真觀記:出成都少城之西迄北，修垣而環除，邃宇而周閣，沈沈翼翼，竟衢兼術者，朝真觀也。其中爲玉虚清皇之居，而列其右者經藏仙祠雲堂茶寮與方丈室，、湛然之堂也；:列其左者聖母仙師乘煙葛女之祠與凡而庖庫之所也。、:直觀之西偏，則爲諸葛忠武侯祠與讀書臺，故老相傳曰，是侯之故宅也。自天寶五年章公始更爲觀，奏名乘煙。」:乘煙云者，謂侯之女於此乎輕舉也。觀嘗廢於慶曆，復興於文忠烈公鎮蜀之日，其後易乘煙爲朝真，」」:則重和元年也。既作大殿，又爲屋百有五十間者，紹興中女冠張延彬也。帶高埤下，延袤而崇飾之，則淳熙末張居興與今知觀宋祖良也。祖良以其事屬余爲記。余嘗攷侯之故宅蓋在隆中，然其自謂有桑八百株薄田四十五頃，子弟衣食自有餘饒，則成都亦有家也。獨乘煙之事，典記所佚，未有以復于祖良也。而客謂余曰：:書之庸何傷？周人思召公而愛其棠，晉人思欒書而愛其子。今無乃非蜀人之愛侯也，而以即家爲社爲未足，又以貤諸其後人與！:侯之始卒也，肖象立祠，所在而是，既制於禮秩之不可，則相與私祭於道陌間。習隆向充之言，至謂百姓巷祭，戎夷野祀。侯非威勢，人所交譽，是卷卷者果何爲哉！:且不寧惟是，侯之子瞻用於蜀也，蜀人思侯不置，每見朝廷有善政佳事，雖非瞻也，必轉相傳告曰此吾侯之子瞻所爲也。是以羨名溢譽，有過其實。陳史於侯父子雅有嫌隙，今其言雖若過於抑揚，然愛侯以及其子，亦以覘人心之秉彝好德，終有不可殄滅者。乘煙之事，儻若是乎？余曰：:子知其一耳。合散消息，陰陽鬼神之常分也，而必仙之云乎？侯鞠躬盡力，義不與賊俱存，其流風餘烈，尚能威南人而走司馬，遺祠故宅，亦足以竦鍾會而感韓弘，矧炯然此心，扶植世教，將不亙千載而不可亡乎？侯之子瞻孫尚，不愛一死，從容蹈義，其凜有生意，亦當與侯俱爲無窮。彼所謂仙者，謂其常存而未嘗死也，而侯與瞻尚三世一心，千古如見，茲其爲仙不已多矣！:自侯之卒，賊勢益，張伯松既亡，瞻尚亦殞，昔者教忠之訓則有死而無二也。然則侯之遺息至自託於方外之遊，又非以潔身遯世終不肯自汙於流俗也，如屈子遠遊之云邪？客曰：:子真知侯之父子者也，子其遂以識諸，使有能明於天地之性而不可䀮以神怪也，其無發於斯言矣乎！是爲記。
全宋文卷七○九八,《鶴山先生大全文集》卷四二南宋:魏了翁:文:Article:史守文篤齋説:孟博:眉山史君守文以篤名齋，屬余書之，且曰：:併爲我言其義。」:余因記王文文公嘗云：:其本强大堅實者，竹也；:其行盡力有所至者，馬也。竹其性然，馬則策而有所至，故篤之字從竹從馬。先儒以其滯於偏旁也，哂之。然余謂堅實盡力之義不爲不是，特策馬之云稍若傅會耳。大畜所謂篤實，》:專指艮體，而書詩記語所稱，》、《:》、《:》、《如篤慶篤祐篤親等語，、:雖有厚義，」:然余謂篤恭篤敬篤信篤行篤忠正篤不忘之類，、、則亦有重實沈晦之意兼備乎其間，非一厚字所能足其意也。」:公劉六章，》:以此字冠篇；:中庸二十三章，》:以此字終篇。蓋公劉自易其田疇，實其儲峙，定其室都，以至修和民物，開拓風氣，凡皆純體力踐以底于成，無跬步弗實也。中庸自戒於隱微，》:發於知行，驗於天地鬼神，而末章反復吟咏，其妙至於無聲無臭而後已，凡皆力學爲己以臻其極，無毫髮弗盡也。史君誠有志於此乎，則求願之於切問近思，察之於日用常行，毋以洒掃進退爲可忽也，毋以徐行後長者爲易能也，毋以孝弟謹信汎愛親仁爲不難知也。晝貫夕習，日積旬累，如公劉所以用力於國家，》:中庸所以用力於講學者，》:無跬步弗實，無毫髮弗盡，則所以名齋，其庶幾不爲空言乎！:易曰：》:剛健篤實，輝光日新。夫内乾剛健也，外艮篤實也，健而實，其爲日新孰禦焉？史君勉諸！
全宋文卷七○九八,《鶴山先生大全文集》卷四二,《道家金石略》第三七六頁南宋:魏了翁:文:Article:江原縣天慶觀雲層臺記:開禧三年春，蜀盗未平，江原道士吕元素語其徒曰：:吾儕小人羣居族食，無益縣官，今逆氛若此，又不能剸刃賊腹，膏首原野，盍姑杜門以需底定。乃相與校藏書，見其書有爲九層之臺可以爲民禳沴祝釐者，則用其法而封之，名以雲臺，」:列天地日月星辰岳瀆之象而禱祠焉。、其後盗平，遣其弟子太古以書抵余曰：:是將爲四民逆雨寧旱弭兵順年之地也，、:夫子盍爲我記諸。余熟復其事，作而言曰：:帝王盛時，其交鬼神也有道。自顓至舜，咸命重黎絶地天通，俾之高卑小大各有分限，毋相侵瀆，所以帥天地之度，儀生物之則，正人心而防世變者，爲慮蓋甚遠。迨周治日文，明政嘉義，罔不釐舉，雖以文史星曆卜筮之職而領於春官者，皆以大夫士爲之。三巫之屬，凡以神仕者，亦皆精爽不貳之民也。夫如是，鬼神之與人分殊而情通，殊則不瀆，通則不曠。先事而禱也，薦以六祝之詞；:有事而禳也，同以六祈之禮。而不寧惟是也，下逮鄉遂，亦各制爲之則。水旱之不時則於黨鄙乎禜之，而涖之以正師；:疾癘之不明則於酇族乎酺之，而涖之以師長。至於恍惚交神塞明，則圖象類也，表處位也，别次主也，辨名物也，蓋若有洋洋在上在左右者焉。嗚呼，此豈惟上之人深知鬼神之情狀，以能委曲綢繆於幽明之變，雖巫覡之人，其才知足以比義，其聰明足以照徹，不諂不誣，而爲神所依，此帝王所以爲斯民立命立心者也。自王政不修，而聖賢所以格物致知正心誠意之學不斷如帶。有候禳禱祠之事，則方社弗舉而諂非其鬼也。雖經生學士，往往安見聞之陋以疑險陽之化，怵利害之私以怫典則之經，敬不以遠，遠不必敬也。况泯泯棼棼之民，無所於訓，目慝禮而耳淫樂，理義之不務則委諸茫昧，眩於奇誕，皆其所爾。余嘗粗有聞于儒先之教，每病其流浸遠，思有以告于上之人，相與障而回之，而力未能也。而元素乃以是請，慨道遠民散，死生勞佚，仁鄙壽夭，民自爲之，風旱霜雹，順年災兵，民自祠焉，爲吏者弗及知也。今祝祈禜酺之遺，乃若僅見於斯，不亦可尚矣乎！:然古人之爲蓋憂民之憂，苟以寓其精神者，無所不用其極也，而其始甚正，其流且不能無弊，則子也生乎今之世，亦能保其歷久而無失其初心不蕩於末習矣乎？方欲與之精講而昈正之，庶乎可久，而元素卒。太古又過余言曰：:吾師之請也，夫子嘗墜言焉。今太古不佞，復述其事，爲周閣邃洞以館天神，夫亦以爲民而無私福也，夫子其併記諸。余又謂之曰：:美哉！:此心也，余前所謂此爲吏者弗及知者也。雖然，吾既爲爾師言之矣，而聞之乎？漢儒有言：:明天地之性者不可惑以神怪，知萬物之情者不可罔以非類。吾儕苟非理明義精，其能通天人之分際而不受於流俗乎？子歸飭而徒，明而師之心，固而所守。然人不能皆子也，子其以余言爲然，則識諸洞前之石，使來者而有發於吾言也，是亦正人心防世變之一助，而亦爾師弟子之初志云爾。
全宋文卷七○九八,《鶴山先生大全文集》卷四二南宋:魏了翁:文:Article:簡州見思堂記:余少讀書，於十三卦制作之象，見所謂門柝以待暴客，弧矢以威天下，每嘆風氣既開，人情易動，雖黄帝堯舜有不容不先事而爲慮者。及觀古制之詳莫備於周，有井牧之田，有伍兩之兵，有溝封之固，有郊關之限，有巡鼜之警，有壼𣝔之守。不得已而用民也，則鄉遂三邑三等采地，以次召發，不止則諸侯，又不止也則有遍境師出之法。乃知古人雖以禮義廉恥爲域民固國之道，然未嘗不設險用師以輔之也。少長，從仕郡國間，問所謂城，則凸不滿數尺，足可蹴而過，手可俯而攀，賈牧之所挑撻，犬豕之所躪蹂，曰此城也。問所謂卒，則廝役於羣吏，占留於寓公，春秋大閲，暫聚而旋散之，稱娖則避免，走趨則喘汗，扛負則庸代，曰此軍也。問諸故老，按諸史牒，則曰所從來久矣。蓋自國初懲唐末尾大之患，大難甫平，即罷鎮戍；:迨平并汾閩越，則已令江淮諸郡毀城隍收兵甲矣。淳化咸平距建隆初不過四十年耳，盜發西川，惟益梓眉遂有城可守；、濮盜作於近輔，如入無人之境，滁陽諸郡至以白直守郛。江浙荊淮湖廣諸道，、:富鄭公謂處處無軍，城壘不修，或數十夫持鉏耰白挺，便可盡殺守令，開府庫，誰復禦者？至寶元康定以後，則又虛内以事西邊，則武備之削滋甚。五年間，盜殺巡尉至六十貟，入城剽劫者四十州。王倫起沂，並淮渡江，歷數千里無一人禦之；:張海等輩剽吏禦人於京淮湖陝間，州郡莫敢孰何；:金州盜作，速召州兵，僅有二十四人。以承平之久，郡有餘財，民有餘粟，而廪廪若此，矧熙寧而降，籠財利，弱州郡，則益不暇爲國遠慮矣。政宣之末，内訌外猘；:炎興之初，大奔小降。此其理勢之必然。余爲此懼，嘗以告于君父，諗于有位，前後凡縷縷千言，卒未能有行焉。一日蜀閫撫御失宜，利東潰兵敢開亂略，既剚王人，批果閬，剽遂普，遽進迫簡州，且大書其幟曰破簡入西川。」:聲燄所屆，驚奔相屬，封疆之臣鮮不荷擔而立者。簡守虞侯始至之日，而變作於益昌，又五日而聞變。會顯謨閣直學士劉公以玉隆之祿家居，與侯約，各率其孥效死，勿敢去。侯益以自厲，迺阻江爲守，料材壯，明簡稽，峙芻糧，敹甲兵，戒桴筏，具藺石，杜擭穽，察相翔，謹號戒。州人大喜，各願輸緡以佐用度。侯又爲請于部使者范侯仲武，益金穀，調黎雅牌丁以爲援，威聲益振，賊氣以奪。侯復念大兵之駐于鄰境者，饟道不繼則饑餓易動，賊或乘之，此關事機不小，乃不敢以異路辭而共其資糧扉屨，與其酒醴餼饔，又從而開誘輔持之，凡以賈士勇而伐賊謀者，行李之問無日不至。故俾在師者咸得以盡鋭敵愾，無復疑顧，訖成厥功。然則豈惟州之人受其賜，其蔽遮西川以無一蟻之闕，則侯力也。州人念侯不置，乃卜郡城之南，與劉范二公并祠，而植棠陰其前，取班氏循吏傳語榜曰見思。》」:城南蓋他日賊所奏之道，示不忘德也。輿輦畚築之工，民不取庸，爭爲歌謡而勸趨之，誠懼太守之瞷知而不己聽也。不日告具，守知之，果使人辭焉，則屬役反倍他日。祠成，爲書以告余曰：:夫二君子者，子所善也，盍爲我識之。余方嘆自國初以迄今日，兵窾城壞，財匱民窮，而虞侯獨能奮張於斯時，然則域民固國果不在是邪？或者猶曰：:方時多士惟功利可以奔走斯世，而義理所不計也；:智術可以批難解紛，而誠信非所先也。嗚呼，今無一可恃矣！:緩急惟人才是倚，人才之要則又在居敬集義，以不失其剛中有孚之本心，然後天險可設而有以爲守。脱併是焉亡之，吾不知其所終矣。吾於侯之事而益信，乃書此以復于州之人，而并識其説焉。侯名剛簡，字仲易，爲學以義理爲宗，嘗召赴都堂審察，前後凡六授郡守。當參謀蜀梱時，虜勢鴟張，大將或死或去，人情訩懼，自請行邊，以勞將士收人心爲己任，訖復湫池皂郊，乃敢還報。其後虜入三泉，又獨留益昌，與今茶馬使者鄒君孟卿夜出撫定軍民。若此類者，由其有見於善利之分，故遇所當爲，勇不可奪。且所居官率可紀，獨未嘗以是希尺寸之進，三十年州縣，秩以勞進，位以次升，人之知不知不以作輟。而圖書一室，口誦心惟，人亦莫知其爲相之家也。嗚呼，是其爲忠肅之孫也夫！
全宋文卷七○九八,《鶴山先生大全文集》卷四二,民國《簡陽縣志》卷五南宋:魏了翁:文:Article:簡州四先生祠堂記:昔者虞侯仲易嘗爲我言：:伊洛之學非伊洛之學，洙泗之學也；:洙泗之學非洙泗之學，堯舜三代之學也。余以其言爲然。其後又見侯以是贈言於朋友，勒石於斯宫，率縷縷申言之。乃嘉定十有三年，復以書抵了翁曰：:剛簡始至郡，會盗薄鄰邑，效死弗敢去，以爲民守。荷宗社之靈，幸而濟。因惟道失民散，使赤子顛沛至此，爲吏者不汲汲圖所以扶持之，顧方以簿書不報期會之間爲大故，僕爲此懼，凡以崇化美俗，隨所逮爲，既不敢不勉，吉月即校官，見諸生，又爲揚榷古今，闡崇理道，庶幾其有興者。一日有講授于學官者曰：:伊洛之學以中庸爲宗，《以誠敬爲教者也。僕聞之，瞿然曰：:吁，自有乾坤即具此理，而謂伊洛云乎哉！:乾九二言龍德而正中，》庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，而坤六二言敬以直内，》」:然則曰中庸誠敬，、是乃天地自然之則，古今至實之理，帝王所以扶世立極，聖賢所以明德新民，未有不由之者。唐虞三代由之而治化休明，秦漢以降反之，而民俗澆薄，自去聖益遠，士非功利之習則虚無之徇，非詞章之尚則記問之矜。逮伊洛諸儒先奮乎千載之下，倡明此理，則士往往驚怪，以是爲一家之學，不知堯舜三代之相傳，孔顔曾孟之所事，、固未嘗外此，諸儒先特表而出之以嗣往開來耳，非其實始爲此以自摽表，且教人以其所無者也。於是士懼然相謂曰：:吾今知非伊洛之學而洙泗之學也，非洙泗之學而天下萬世之學也。僕嘗因是又取周元公程純公正公張明誠中子之象而祠于學，、以示學者嚮趨之的，子其爲發明四先生之所以嗣往開來之意而記諸社。余撫其書而嘆曰：:俗流世壞，士方憧憧於功利之下者，而侯獨慨然及此，敢曰不可？雖然，不必皆伊洛也。元公奮乎舂陵，唱道南服，而二程子實得其傳；:張子兄弟又皆崛起關中，爲西方諸儒倡。於是游楊胡謝諸老與劉元承王信伯鮑商霖等盛於東南，、、蘇子明呂進伯兄弟起於西方，尹彥明張思叔朱公掞馬時中侯師聖呂原明劉質夫諸公起於東北。、、、:惟巴蜀時僻在一隅，而氣數之感，亦自有人。元公官巴川，純公正公侍親入蜀，張少公出宰金堂，蜀之人士於是數君子皆未嘗不得從焉。今言河南之學者，指易傳爲成書，》:而嘗聞諸成都之隱者，其後卒成於涪陵之北巖。蜀人之篤信其説如范太史，大徒高弟如譙天授謝持正，皆班班可攷。荊州袁道潔及登河南之門，其遊蜀訪薛翁，亦謂伊洛軼書多在蜀者，是此書流傳於巴蜀既有年矣。余爲兒童時，猶及從長老授伊川易傳及河南遺書，》》:又及見學者多傳寫二程先生語録，特爲其説者未能無科舉之累，故綴其説以緝文，而未暇得其所以言。一爲慶元學禁所怵，則例以伊洛目之，以誠敬訕之，甚者亦一口附和，曰此僞學也。自是以來，往往屏其書而不復省。曾不思四先生之教人，賾諸天地萬物之奧，而父子夫婦之常不能違也；:驗諸日用飲食之近，而鬼神陰陽之微不能外也。大要使人近思反求，精體熟玩，而有以約之於己，期不失其本心焉耳，奚其僞？虞侯曰：:善！余言即子言也，子其遂以爲記。某方爲四先生請易名于朝，請從祀于學，上可其易名之奏，有司令以周程三先生之命書與其貳付了翁，則於侯之請寧敢以固陋辭？
全宋文卷七○九八,《鶴山先生大全文集》卷四二南宋:魏了翁:文:Article:叙州蠲役記:臨邛黄侯守叙之明年，以書來潼川，諗其同郡魏了翁曰：:申所領州近薄諸囤生夷，遠控兩江蠻部，地陿隘，夷賦且半，歲入爲緡八萬，不當中州一小縣。民勞苦多瘠，而調度科繇眎於他郡。設不幸有疆埸之警，他郡且供億弗贍，矧是首當其鋒，殘困立見。乾道間帥臣晁某建請得具常賦，它役無所與，歲爲緡若干。詔下如章，而吏格不行。申甚病之，則條其事以白于西南大諸侯今少保安公，公立除之，盡如乾道詔書。公嘗以邊用不給遣吏調丁括帑金，既又捨之不盡責，民罔不懽呼，請于州曰：:昔公蕩乎瀘戎，戎不復反，民立祠肖像，飲食祝焉，而未有以紀也，盍併是書之，以詔罔極。侈少保之賜，嘉邦人之請，而莫以塞也，必子也爲我記者。余閲其事而有感焉。古之士用有以行，舍有以藏，凡以不失吾本心焉耳。今之士受中秉彝以生，非有以異乎古人也，而見諸行事，往往不得夫惻隱羞惡辭遜是非之本心。是心固未嘗亡也，蝕於利，奪於勢，狃於習耳。侯填拊其州，乃能講數十年久墜之政，控于大諸侯，併力役之征而施舍之，蓋有戚戚於其心而不能自已者，是心豈自外至哉！:雖然，微少保安公則孰爲聽之？世道日狹，褊衷護前，自敵己以上且不能容之，矧勛位既崇，權任亦劇，則鮮不吝驕以自封者。少保居之若固有然，有告必聽，有聞必行，蓋不獨於叙然也。方其再命來宣，適承公私彫瘵之餘，帑緡僅數千計，殆不可一朝居者，公奮繇忠誠，耆定坤極，若兵若賦，徒手再造，未嘗一加賦於民，斯亦雖矣。迺所謂收隱戶，括羨田，征幸民，鬻沽肆，凡皆不得已而爲之，使吏奉行如公之心，雖奪人之邑可使無怨，其如倚勢以豐己，失公之本心何！:方公心未孚，民德胥惑，有位者勿敢言也，而公瞷知之，速返前令，曾無留難。既傳檄州縣，風曉百姓，猶以未得懲也，逮汙吏以警餘慝，設訟缿以籲衆慼。然後上自薦紳大夫士，下至矜寡孤獨之民，始知爲是紛紛，非公之本心也。既相與抗手交慶，而其有識之士又曰：:吾儕小人，連歲被兵，不皇寧處。今年春，虜大入江淮，光舒蘄黃之間，、莽爲盜區，雖隨即殄殲，而死傷橫道。公自旬宣以來，三年之間則未嘗有一塵之警，力所得勉，寧敢有愛？况公歛不及農，其不得已而筭及游末也，亦遄止之。公之本心則日月之昭明，其食其更，莫不家至而戶知之，非虛心無我，疇克爾邪？嗚呼！:澤山而爲咸，山高澤下，位不易也，高者内虛則下者上通；:地天而爲泰，天尊地卑，位自定若也，高者下降則卑者上齊。以至水火之相濟，雷風之相益，夫莫不然也，而謂居高位者無所資於下乎？古之人任大責重則心愈畏，年高德卲則禮滋恭。周畢公弼亮四世，而罔不惟師言之祗；:衛武公年過九十，惟懼交戒之不聞。下逮秦穆，困而後知者也，其言尤爲深切，曰余誓告汝羣言之首，」:繼之以責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉，此非以身體之不能及此。蓋一於責人固甚易易也，受人之責則茍有一毫未克之私橫於其中，縱能變色受之，然未能全無所捍格如順流，然則猶不受也。故曰是維艱哉，」:信乎其用力之不易；:又曰羣言之首，」:信乎天下之善無以先於此也。穆公閲變既久，故知斯言之有味，而少保則機識英晤，見義勇爲，聞過速已，無所吝滯。況前後在鎮，内敉外寧，非若穆公有所懲創而後耳也。余故樂道其事以復于黃侯，亦使今之君子因是而得公之本心，皆言輕千里而樂告焉，罔俾畢衛專美有周，則孟子所謂優於天下者殆將見之，」:豈惟用蜀乎哉！
全宋文卷七○九八,《鶴山先生大全文集》卷四二,《南宋文録録》卷一二南宋:魏了翁:文:Article:綿州新城記:自建炎南狩，國之守在淮漢，而蜀居江之上游；:紹興西征，蜀之守在利路，而綿爲益之外蔽。如昔人由陰平以窺蜀，則自龍至綿不二百里；:如近歲由益昌以保劍，則自劍至綿不三百里。然則綿雖内郡，實並邊也，而莫爲之限蔽，頽墉壞塹，若有若無，三尺之童牧可挑達而踰也。緩急所恃惟右護軍之移屯者二千八百餘人，然邊戍未撤，則是屯也，日聞鳥烏之聲。鳥烏弗聲，猶弗可恃，矧若此乎！:嘉定十二年，眉山程侯始至，考按圖牒，則自淳化五年延平石侯某嘗築斯城，閲二百三十年間，莫有繼者。則瞿然曰：:爲國若此，其不耦事涉變者，特幸爾。於是省少府不急之費，命法曹劉伯煥部將陳元弼即農事之隙鳩庸而築之，凡貲用則屬之通守唐君祖獻。昉于十三年冬十一月庚戌，訖于明年夏四月癸未。城成，袤一千三百丈，崇二丈，而堞五尺不與。用夫六萬四千八百，米一千九百五十石，錢一千二百萬有畸。曾幾何而成績章章若此！:侯且以爲未也，計甃石之費，儲錢六千二百萬，又以滿戍請于朝，俾唐習竟其役，且以書諗余曰：:走也不佞，以民社之力而爲此城也，是在臣子分所當爲，敢辱論載？惟是興廢補墜，粗有顛末，懼久而失其傳也，敢以記請。余每嘆國朝彊幹弱支之弊，至於郡國空虛城池弗葺，以熙豐罔利之臣急近利而昧遠圖，郡益以削。方承平之久，未見其大害也。政宣之末，内訌外猘，炎興之初，大奔小降，則支弱之害著矣。極於比歲，賊曦盈尺之𥿄足以驚奔列雉，張莫千人之聚足以披靡羣辟，虜闖梁洋如履平地，虜闚江淮如升虛邑。嗚呼，事勢至此，惡得無以變通之乎！:故聞程侯之爲是舉也，深嘉而重嘆焉。抑又不能無感於此者，敢與侯平章之。夫所患無城，今隱以金椎，蒙以石壁，巋乎如峭巘斷岸之不可攀也；:所患無兵，綿之風氣浸迫關陝，其人可作而使也；:所患無財，使人人如侯之約己奉公，帑廩之羨溢亦非有甚難也。雖然，孰爲守之？古者哲夫以爲城，今也先幾燭患則嫌於樂禍，鞠躬蹈方則疑於少通；:古者衆心以爲城，今也吏倚法爲市，民與吏爲讎，平居既不相孚，緩急無所與守；:古者禮義廉恥以爲城，今曰是非所急也，貨利可以維斯世而權謀可以徼近功也。嗚呼，是三者之説行，雖有金城湯池，獨如彼何哉！:余與侯各分地守，徒能爲其所得爲者耳，若前所憂則蓋有任其責者焉。易曰：天險不可升也。」:是險也，無象無形，不兵而不可犯也，不城而不可踰也。造次必俱而不可離也，是又所以持山川丘陵者也。侯其以爲然，則試爲識諸城陰，以冀覽者之一動心焉，斯其爲金湯不已多乎！:侯名德降，字廷邁，嘗歷蓬蜀二州守，節用度以寬繇賦，所去見思云。
全宋文卷七○九八,《鶴山先生大全文集》卷四二南宋:魏了翁:文:Article:安少保果州生祠記:丙:古者儲天下之才以爲天下用，非有事變迫怵而後圖之也。周自文武成康以來，、棫樸豐芑崧高烝民詠歌得人，》、《:》、《:》、《率非一世之積。逮高文尚存此意，故事至而才給。中世以後，有不盡然者矣。遼西告警而飛將起，䍐幵略塞而營平用，五溪師喪而伏波奮，冉肇迫夔藥師出，范陽煽兇平原識，廷湊肆毒晉公見，伐蔡屢衄西平顯，河東寇結汾陽封。使非耦事涉變也，廣厄霸陵，充國援以老棄，李顔裴郭諸人將沒身不見矣。、蜀自賊曦之變，而安公始以節顯。世未嘗無才也，而不肯豫定早計，儲之以待用，每每若此。然尚有可諉者，曰不及知。然而既知之矣，而用之不盡，至虜闖於外，賊訌於内，蜀勢累卵，然後以公再鎮，此何爲者哉！:方公之未出也，其子以直華文閣握果之州符，參議制幕，即賊所屆，揚名追襲，賊越境無所犯。公繼來此州，雖云就養，蓋以討賊爲己任。會有詔起公，於是奉將天威，殄劓逋寇，靡有遺育，蜀以再安。華文尋以機宜文字往宣撫司，公之婿王君某代之，耨姦鉏強，拊柔其民而加燠休焉。果之人相與言曰：:非天私我有民，使公與其子若婿先後來吾州，吾屬尚有種乎？先是，公未仕時，嘗游學於是州，習其土風與其州之人士，每過其州，眷焉弗忍去。及是被命再鎮，滅賊還報適在是州。州人滋不忘，度城之北隅肖公像，與其子若婿並祠焉，介郡人游君景仁似校官蘇君和甫在鎔及南充令牟君震卯以謁記於余。余每嘆漢唐以來，所儲非所用，所用非所儲，於公之事既犂然有感，又重嘆夫夭爲斯世生才，自足斯世之用，特患以一人之好惡爲用舍，以事變之緩急爲淹速耳。郭汾陽既收東都，方議北討，此何時也？卒奪其軍，汾陽不少望也。河東事迫，又強起之，又爲憸壬所忌，非人主終信不疑，則唐祚岌岌矣。然是時非特汾陽出爲時用也，七子八婿皆居貴顯，幕府六十餘人，率爲將相大官，而知名于世者五十人，其卓然可稱則杜鴻漸黃裳李光弼光進之徒，、皆以才識器業爲再世中興之用。然則天生汾陽爲社稷計，而又爲生其子若婿與從游之賓客以助成之，此豈人力所能致哉！:歐陽文忠公書其將略曰：》:忠信之厚固出其天性，至於處富貴，保功名，古人之所難者，謀謨之際，宜亦得其助也。至哉斯言！:不以富貴功名爲誇，而以善處善保爲難，不以忠信之厚爲足，而以謀謨之助爲貴，古之建功立業而全德令終者，率是道也。今安公父子翁婿，使其相須以成不減汾陽之助，而莫府賓客皆能以李杜諸賢自勉，相與左右叶成之，則豈但如歐公所謂處富貴保功名者哉！、敢以是復于州人，以彰一門之懿，以慰千里之思，以見人主當以天下用才，士大夫當以天下用其身也。
全宋文卷七○九九,《鶴山先生大全文集》卷四三南宋:魏了翁:文:Article:海州太守題名壁記:海之爲州，東略巨浸，南限長淮，西北鄰徐兖泝密。、嘉定十有一年，始建城市，再營宫室。徐君晞稷由山陽通守往涖州事，秩滿代去。今守侯君忠信復還定而振業之，百廢具舉，遺黎屬心，詔增秩加職以寵綏之。守樂民之和侈上之賜也，伐石泗濱，以識郡之興復與嗣守者姓名，將寘之壁帶而求文于了翁。因爲稽諸圖牒，蓋自梁武末年，長江以北悉入後魏。武定七年，改青冀二州爲海州。高齊文宣帝移海州治琅邪郡，改琅邪爲朐山。隋末喪亂，臧君相竊據之。武德四年，君相以郡歸順，又改海州。自入國朝毋改也，而中興百年間，離合去來之靡常，則使人重有感焉。易曰：》:天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國。夫所謂地險，則易既指言其爲山川丘陵矣，》:而獨不名天險爲何物，王公所設者何事。愚謂盈宇宙間，截然有等級之辨。不城而不可踰，不兵而不可犯，此天險也。昔之人以大師爲垣，以得道爲助，以在德爲險，以禮義廉恥爲城，皆是物也。盛服以禦盗，幘坐以受使，長嘯以却胡，單騎以見虜，則是物之效也夫！:苟不明乎是，而專以城郭兵粟爲山川丘陵之守，則寧怪夫離合去來之無常也！:敢併以復于侯，其勒諸石，與來者共守焉。
全宋文卷七○九九,《鶴山先生大全文集》卷四三,《武階備志》卷一二南宋:魏了翁:文:Article:興元府新作張魏公虞雍公祠堂記:先皇帝二十有六年，詔以武階丁侯焴爲梁州牧。其明年，侯居母喪，申詔奪服，不可。服除，詔還鎮。侯既大城漢中以塢其民，比再至，慨然曰：:嗚呼，昔吾有先正如魏忠獻張公雍忠肅虞公，不嘗經略此土乎！乃作室于天申浮屠之居而肖貌之，以書來曰：:二公立德勤命，在旂常鼎彝，匪我邊陬所敢私也。顧其有績是邦，則滋不可勿祠，子爲我書之。某不佞，幸嘗有私淑志。若忠獻公之年行則既譜之矣，忠肅公則傳之，二公之奏疏則又嘗所次第而序之者也，知之宜莫如某詳具。忠獻始爲士曹，力辭筦庫；:忠肅不屑餉屬，姑就魚關之辟。蓋自爲小官，進退皆有風則，邦人至于今道之。迄由樞宰先後奉使，聲震關陝，力遮梁益，以保我子孫黎民，然則漢中誠不可勿祠，又可無紀乎？國家自熙寧以來釀成虜禍，于時鉅人元夫尚有存者，故公論未泯，以啓元祐之隆乎！:紹聖而後，羣憸用事，極於崇觀政宣之季，、潰裂四出，於是士大夫不曰和戎則曰避狄。迨屬車蒙塵而後呿口頓足，則已無及。然而既委三鎮，又失太原，自餘諸城人心未携，猶以死拒也。士大夫既悟和戎之失，則争爲避狄之計，於是而後，失河南北，失京東西。維揚以來，禍變益慘，蓋皆建炎以後，不知平時所講何事而且必行至此。時惟忠獻公獨唱大義，復明辟而夷二凶，當戎行以殄劇寇。内變粗定，則首以身任西事，於是人始知我猶可以國，而虜不足多畏也，相與盡力，惟愾是敵。七年之間，吴張韓岳諸人勝于白店原于四明于太湖于和尚原于殺金平于大儀于藕塘，、、、、則建炎三四年以前所未有，而公實唱之也。陝服喪師，淮西逆命，人以咎公，不知虜入中原以來，不戰而潰，不守而棄，未嘗敢有抗之者，而奬率諸將仗義復讎則自公始。粘罕既死，劉豫旋廢，虜歸我河南陝西之地，此一幾也。而苟得幸安者方以南自南北自北之説紿取相位。兀术背盟，順昌柘臯之勝，虜氣頓索，此又一幾也。而僅畫淮漢以與虜和。由是養癰蓄禍，凡二十餘年，以開顔亮之侮。亮雖兇暴，而違天咈人，人知必亡，乃自絶淮以來，諸鎮斂兵以避，沿江荷擔而立，朝臣徙家相屬，督府遣屬不行。時惟忠肅公首任采石之戰以摧敵鋒，又遏瓜州之萌以激虜斃，於是我始能以敵國抗虜。蓋二公之見于事變者章章若此。雖然，其所建立則不止是。雖前後迭出，而正國救民之心之死靡他，則若合符節。今其僅可見忠獻六百餘疏忠肅二百餘疏，大抵惟正人心寬民力討軍實致人才之爲務，、軋軋忠僨，百挫不折。至所謂不當棄地還俘，則又皆以表臣抗廷論，以孤忠破群慝。然則人孰無仁義之心也？利欲之陷以失之，而二公則循吾本心焉耳，成敗利頓不皇卹也。彼不吾以者鈞是心也，而因禍福爲利，乘間售私，則孟子所謂無惻隱羞惡是非辭遜之心而非人者也。、二公經綸昉于漢中，而事業著見亦多在漢中，敢併以是復于丁侯，將刻諸麗牲之石，豈惟慰桐鄉峴首之思，抑亦熄邪説正人心之一助云。
全宋文卷七○九九,《鶴山先生大全文集》卷四三南宋:魏了翁:文:Article:天台張氏雙壁樓記:端甫:天台二張府君，端甫字相之，端友字直之，以孝友行于家，以疏財急義聞于州閭。天官葉公時爲識其墓，起居鄭公又叙而銘之，公卿大夫士爲詞以悼之，宗族鄉黨相與述其事而吊之。其孤夢錫緝爲巨編，復求文於余。余觀夢錫檢履醇固，若有志乎爲己之學，則記所謂如執玉如捧盈，》、如弗勝如將失之，、使國人願稱焉，斯其爲顯揚不已多乎，而必以名士銘誄爲榮也？夢錫曰：:吾聞一家仁一國興仁，一家遜一國興遜。是書也，亦庶幾仁遜之勸，匪直爲二父榮也。余乃爲詩以贈之曰：:静將物理驗良知，父母恩深報答微。群動芸芸覘夜息，萬生點點是春暉。錯居宇宙猶同氣，况此根心貫一機。理道坦然人莫究，是家兄弟庶全歸。夢錫泣數行下，曰：:必子也知我父子者，吾將爲樓于闇廬之側而榜以雙壁，子更爲我發之。余方論次其事，或以語余曰：:先王制禮，其遠近隆殺之節，使過者可俯就，不至焉者可企及。父母之喪三年，而忌日不樂；:父母之服齊斬，而兄弟期衰。言有稱也毁而死，君子謂之無子。而今也，弟以追遠而亡，兄以喪弟而卒，白首同氣而旬月之間咸絶厥命，乃無過於禮乎？曰：:不然也。禮壞俗薄，喪不能三年憂，况忌日乎？親喪不致毁，况兄弟乎？吾以爲厚人倫篤天性將扶世以厲俗者，、:殆有激於二士也，而過之云乎？雖然，吾前所謂如執玉如奉盈如弗勝如將失之者，、、此在夢錫不可以不思也。夢錫曰：:唯！」:遂書以爲記。
全宋文卷七○九九,《鶴山先生大全文集》卷四三,《永樂大典》卷七五一三南宋:魏了翁:文:Article:潭州惠民倉記:嘉定之季年，潭州守臣真德秀言：:所領州生齒阜蓄，地力不足以給，率仰穀于商舟，舟至之不時則上下狼狽。雖有常平義倉之蓄，而令非兇歲毋發也。顧守地于斯，使民盻盻然無以穀其腹，教惡乎施？臣竊見淳化中張詠守成都，以市估準田稅，使民歲輸米于官。明年春籍城中之民，糶以元直。其後王曙韓億父子文彥博胡宗愈諸賢又相與修其法而守之，、至于今不能易。臣嘗視諸故府，有秋稅米，合正耗凡五萬餘石，石出錢四千二百以給郡用。臣請得如成都故事，斷自嘉定十六年，使民輸米，貯之別倉，榜曰惠民，』:蠲槩量之嬴，罷轉輸之費，較以輸泉輕重略等。於公家既無損，而糶之日自二月訖七月，正新陳未接，民苦貴糴，而計口給券，視時直加損焉，則於一城生聚爲利甚博。況又什其民以相保受，有麗於罰則毀券住糴，保受者同之。蓋非特穀之也哉，又將使休戚察其奇衺，而教寓焉。既又疏其事以上于尚書，而以時屬記於某，曰：:是職分當然，毋庸書，然吾患來者之不吾悉而莫我繼也。某慨然曰：:公無患焉，仁義之心，豈獨賢者有之而他人不然也？在易之臨：》》:澤上有地。」:其象曰：:君子以教思無窮，容保民無疆。夫地臨澤上，切近而相滋，君子臨民之象也。君子之於民類也，而出乎類以長之。茍是心之常存，則爾過予責，爾痾予恫，其欲教訓而容保之也，亹亹乎，洋洋乎，有自不可已者。吾將見是法之行，人心所同，有推行而無沮撓，有變通而無改更也，又將見仁遜之興爭訟之息自是法始。民惟恐法之不久也，而誰以易之？或者不過曰郡少府之仰給于泉其來以久，不知以粟易泉固無乏於供也。輸泉始冬而盡春夏，粟之期會亦莫不然。其或糶未竟而去官，則粟亦泉也。古人論事惟義之是否，而利害所不可計。今始以利害計之，則亦見其爲利爾。僕蜀人也，嘗仕于成都，於忠定之法蓋身履目擊之，閲禩二百，莫之有改，則以攷諸義而叶，雖千載一心也，公何患焉？公名某，字希元，建安人，以正學直道歷中外幾二十年。其守潭也，崇社修學，復稅酒，興社倉，營義冢，行和糴米，建賑惠局，凡以利民者無不爲也，敢併記之以穀來者。
全宋文卷七○九九,《鶴山先生大全文集》卷四三,嘉慶《湖南通志》卷一八六,同治《永州府志》卷六,《濂溪志》卷七,光緒《寧遠縣志》卷四下南宋:魏了翁:文:Article:道州寧遠縣新建濂溪周元公祠堂記:嘉定九年，某奉使東川，爲濂溪周先生河南二程先生請所以易其名者，詔下如章。十有五年，某召還，道九江，謁周先生故宅，以元公之命書告。後二年，道州寧遠令黄大明以書來曰：:吾聞古之鄉先生殁而祭于社。寧遠雖蕞爾邑，而先生之流風未墜，不可以無祠也。子也學先生之道而尊其名，麗牲有石，將以識里人奉嘗之思，子爲記之。某嘗聞人道之要有三：:曰父，曰君，曰師。無父無生，無君無以生，無師猶無生也。唐虞三代盛時，民生於風氣之未漓，又得堯舜禹湯文武成王周公爲之君師。、、、今其法度紀綱猶可以槩見，大抵合以井牧，聯以比閭，教以庠序，導以師長，維以諫救，攷以德藝，無一壤一民不相聯屬焉。正歲孟月之吉，黨里社禜之會，無一事一時不相警策焉。夫然，故教行俗成而君師之分盡。迨厲宣幽平，、已不能成周之舊，仁鄙壽夭，民自爲之，爲君師者不及知也，矧自是以降乎？曾子曰：:上失其道，民散久矣。當斯時也，而民之散已二三百年，則雖以孔孟之道而無其位，亦不能聯屬而維持之。然猶不忍吾之同體倀倀然如窮人之無所歸也，乃屬其徒類而教之，近以淑其國人弟子，遠以垂諸天下後世。民之久散者固已不能遽返，而爲士者猶有所屬，則斯文不琢，以俟來聖，猶將有望焉。而天未欲平治也，雖以孔門弟子一再傳而失之，况秦漢而後，學殘文闕，師異指殊，泮涣滋甚。董仲舒嘗請諸不居六藝之科孔子之術者皆絶其道，庶幾統紀可一，民知所從，而時君不足以行其説。迨其後也，才知之士各挾其所溺以行于世，不務記覽則淪虚無，不爲權利則衒詞采，至是而不轉，民散士亦散矣。不有先生發太極本然之體，明二五所乘之幾，而示人以日用常行至近至切之理，則異端小道將誣民惑世於無所終極。又非二程子張子推而大之，扶持綿延，以開中興諸儒，則先生之絶學又將孑然孤立。猗其盛哉！:然而至近世朱文公張宣公吕成公諸儒死，、:士各挾其所以溺於人者溺人，而士之散滋甚。記問學之末也，今又非聖賢之書而虞初稗官矣；:虚無道之害也，今又非佛老之初而梵唄土木矣；權利誼之蠹也，今又非管晏之遺而錐刀豪末矣；詞章伎之小也，今又非騷選之文而淫哇淺俚矣。》、《此宜憂世之士所以悼道之湮鬱，而慨然有感於儒先之教，象而祠之尸而祝之也。然而民既散矣，有士以屬之；:士既散矣，終不可復屬邪，有書以屬之。天命流行，亘千古如一日。先生見孔孟之心於千五百年之久，先生之書爛如日星，家藏而人誦之，豈無見先生之心而興起者邪！:先生初見二程子，使之求孔顔之所樂也，日筆之於書曰：:志伊尹之所志，學顔子之所學。嗚呼！:得孔顔之所以樂，則必不以務記覽工詞章慕虚寂爲能也；、:得伊尹之所以志，則錐刀豪末之得失不足以爲戚忻也。吾黨之士盍相與懋明此理，尚庶幾士有所屬而民不失望焉。
全宋文卷七○九九,《鶴山先生大全文集》卷四三,《道家金石略》第三九二頁南宋:魏了翁:文:Article:泉州紫帽山金粟觀記:泉州道士黄去華過臨卭魏了翁而言曰：:同安郡紫帽山在郡治十里，其陰有洞壑，直清源西勢之左右，金粟洞天其名，見於道書，所以列五千名山中。爲峰凡十有二，稍東爲凌霄塔，右有石皷丹爐仙趾試劍棋局仙掌諸峰及補陀巖。、、又其右爲洞，可容數人，舊傳爲真人受洛中羽士書而以粟遺致書人，歸視皆精金，即其處也。按唐仙傳，》:長樂鄭文叔與回翁皆師鍾離於此郡，立鄭君祠，號玄德真人。山舊有無塵殿，久而常新。去華以橐中裝爲錢三百萬，而一寓公巨室出力佐之，爲觀宇於絶巘，堂殿館祠，榮翼庖湢，彪分昈列。中建三教堂，藏儲道釋及儒家諸書。複寢重闈，賓客有館，學徒有舍。其北有㳅憩歸雲二亭，其麓有清水五塔，山之半有飛泉，作漱玉亭以面之。嘉定四年，茂陵賜金粟之洞四字，』:椒殿賜緡錢百萬，儲宫爲扁凝雲堂，一時名公鉅卿又請賜之號榮，給以田産。蓋經始於五年之春，落成於十四年之秋。去華之用力於斯亦既勤且久矣，而獨未有以記之，敢嬴糧以請于公。余閲其事而有未喻者。且三教之設，精粗本末，言人人殊，今曰混一云者，將比而同之邪？日至而滋息，生之始也；:日返而遊散，生之終也。此聚散之常理也。今曰有所謂仙人者常往來于兹，跡之而不可見，然則氣有聚而不散者乎？陽降陰升，自無而爲有也；:來伸往屈，由有而入無也。此新陳之常理也。今必曰有所謂無塵殿者，歷年雖久，潔净不污，然則物有新而無塵乎？天生烝民，有物有則，故有目耳鼻口之物則有視聽食息之則，此可信不誣也。今曰餽人以粟，俄而爲金，然則耳目之所接且不可信，况所不接者乎？夫不得於言，何有不求於心，今余於是説未之有得，而不復反求乎心之所安，爲爾强書之，决知其不可也。道士曰：:顔魯公世之真丈夫也，麻姑擲米成丹之事，非獨餽粟成金者乎？魯公書之不疑。子安知六合之外無是説也？曰：:爾爲魯公有取於此乎？王方平目之爲狡獪變化而公書之，其果有取乎？吾聖人語常不語怪，語德不語力，語治不語亂，語人不語神，懼末流之害也。爾師之初，綿綿若存，所謂專氣致柔，此不過恬養虚應以自淑其身者之所爲，未甚害也。然而動静之理未嘗相離，寂感之幾間不容髮。今厭紛畏害而欲深自嗇縮以全吾生，則自其始初固已改道器爲二致。其末流之弊，學焉而不至者，必將垢濁斯世，妄意六合之外以求其所謂道，而神仙荒誕之説於是投虚乘間，靡所不有，而去道益遠矣。道士曰：:然。子亦有以告我乎？曰：:吾之所謂道與師之所謂道，終不可以盡合也，而循其本初固未甚遠。爾歸告爾徒，求之爾心，而知所謂若存者何物，致柔者何事，而有以瞬存息察焉，則不惟可以不叛爾教，而存體而明用，吾猶有望於歸儒焉。道士曰：:唯唯。」:遂書爲記。
全宋文卷七○九九,《鶴山先生大全文集》卷四三南宋:魏了翁:文:Article:潼川轉運司重建東衙記:遂寧爲東川要藩，轉運使治焉。異時使副判官參寘並列，、:不常厥居，乃數十年，始從省併，有判官則闕使副，故來者惟吾東廨歲修月蠲，吾用永存。嘉定十有二年夏，興元卒張福莫簡叛，灰利撇閬，抄果踐遂，於是東廨之僅存者一二，乃皆燕游不急之所。使者移寓西廨，廨以久虚弗葺。番陽汪侯來領使事，過故廨，徬徨躊躇，顧謂寮吏：:是觀聽攸屬，久而弗復，不自羞乎！程事期，度有司，凡緡錢六萬米千石丁匠四萬六千九百，、:侯曰：:損無益之費，假以歲月，不潰于成乎！府人效實，梓匠授規，列辟聞風，畢獻厥力。昉十四年秋八月，訖十六年之四月。室寢堂奥榮序門廡筦庫庖湢，、:以次備具。至於賓掾有館，文書有庋，府史有舍，視舊規寘殆將過之。役成，屬余識其顛末，余憮然有感焉。國朝自削方鎮，以諸道賦租筦搉屬之轉運，以房廊地利坊場河渡二税則額付之郡守，、:操重制輕，易危就安，此權時之妙算也。然權任雖分，財力猶裕。自熙寧分使搉利，郡守之權始削，脱有城郭甲兵之費，必以控于轉運，往往滯吝不予，則違時而曠事。政宣之末，交受其害。至中興以後，乃又以外司農護餉，而所謂轉運者僅爲催科團併之司，設官初意愈傳愈失。故封疆之吏無所於告，則城壞弗葺，兵闕弗治，祗以示弱誨姦。嗚呼，流弊至此，寧得無以變通之乎！:然而此蓋在上者之所當知，而非居是官者之責，是官之責將簿書期會之問乎？非直然也，學校以明倫理，科舉以興德行，舉刺以别淑慝，聽斷以達幽枉，凡皆典禮命討之所關，爲君師者建牧立監而分治之，所以共天命而繫邦國也。今之分道置使，則猶立監之僅存者。况我祖宗惠綏遠服，四蜀漕寄在今尤重，四時銓擬得以通掌，四選遇有空官，則聽其舉辟，假以移注，許之就權。然則非所謂厚望隆指邪？若之何其稱之？非平心不能以燭理也，非虚己不能以盡下也，非剛毅有守無以塞僥倖也，非清淳履道無以厲廉隅也，非孜孜夙夜恫瘝乃身則又不足以濟登茲也。詩曰職思其居，》」:謂盡瘁於所當事也。又曰職思其外，」:則慮廣而志宏矣。其亂曰職思其憂，」:蓋無時而可也者。余昔居是官也，嘗以自厲而未之能信。汪侯乾道樞使莊敏公之家，宦學遠有端緒，茲事也，固已習聞而篤踐之矣，尚敢誦聞以復于侯，將書諸石，與同志者共焉。,
全宋文卷七一○○,《鶴山先生大全文集》卷四四南宋:魏了翁:文:Article:叙州諸葛武侯忠靈廟碑:六年七月:古者自天子至于大夫士皆有廟，廟之子姓以昭穆爲序，祭非正主則不厭不嘏不旅不酢，、非同姓同宗同族則不得與於祭。大蒸瞽宗雖有他姓之祀，而不立同氣之尸，與廟祀異。自鯀祀于晉，相祀于衛，周公而祀于鄭，董安于而祀于趙，大非先王之舊。魯展禽至謂先王制祀，有法施於民以勞定國禦災捍患之目，然五六經之書終於無文。漢高起沛，黄帝有祠，迨其中葉，故侯有祠，又其後也，先墓有祠。至永平以來，則墓祀尤盛。極于諸葛公之卒，人思之不置，巷祭野祀，朝論以禮秩止之。然則士大夫至是尚知禮秩之不可踰也。習隆尚充因人情之不可遏，請即墓之近，立廟沔陽而斷其私祀，親屬故吏乃得與祭。雖然，是猶近墓爲廟，非節不祠，非親故不與也。其後所至郡國爲他人之親立廟，不知始于何年也。非鬼祭之，越望之祠無所無之。姑即夫禮之變而言，則有功有德於其國而祠之，尚人心之不可已也。叙故有諸葛武興王廟，至興國皇祐一再更修，猶存孟蜀武興之名。元豐三年，賜瀘州廟額曰忠靈，而叙未之有改。紹定五年，遂寧馮侯邦佐爲守，上距皇祐歷玄默執徐之歲凡三，廟既久茀，侯徹而大之，以屬記于予。會被命守瀘，道出叙，侯要予于新廟落是役之成，媵爵而言曰：:祠記之請，願毋我忘。予謝未皇也。既抵攸司，馮侯又以書來曰：:公之行乎蜀江非一役矣，建興二年渡瀘之後，由越巂而入則瀘之原也。四郡悉平，歸至漢陽，遇降人李鴻。漢陽今之長寧，則瀘之委也。或者猶謂非今江陽，不知瀘有三重：:大渡水也，孫水也，瀘水也。其源雖分，其歸則一。予即其言，又爲探原索委，而重有感焉。且渡瀘，公細事耳，山川流峙，千古一日，而傳注淆訛，靡有定届。况公用蜀之心，人得而盡知乎？裴松之引漢地理書，謂瀘水出牂柯郡句町縣。古今異名，既無以證，樂史直謂廬峰地瘴，惟五月可渡。廬峰即今堡山，是殆以郡名瀘，指廬峰爲瀘水，不知是峰乃在不韋縣之北，於堡山奚與？公雖嘗至江陽，而非所謂渡瀘也哉，或謂在徼外沙野城之境，或謂姚州河鎖驛之濱，尤爲無據。獨華陽國志與雲南録，》》:差若可信，而二書亦相抵牾。嗚呼！:周公瑾之赤壁非黄也，庾元規之南樓非鄂也，况公瑾元規匪公敢匹，而猶牽引傅會，仞非其實。此地實公所行也，人之疑信乃反不一。竊嘗考之史志，參以水經，》:又證之以建興南討之由，大抵是水也，始于西南徼外吐蕃之地曲羅，東下三百，又東注爲三重瀘，又東爲西瀘水縣，又東北會孫水嶲水，又北會大渡水。其支分爲朱提水若水芋官水繩水淹水，、、:咸會于越嶲郡之馬湖縣，由東北至僰道縣入江。其地則西距黎雅，東接五谿，北抵瀘叙，其通稱之皆曰瀘。昭烈伐吴之役，蓋慮五谿諸蠻附吴以撓我也，亟使馬良招之。至于秭歸之敗，諸蠻果叛，益州牂柯永昌建寧四郡，、怙險嗇禍，渠帥雝闓至於殺正昂縛刺史張裔以畀吴人，嗾孟獲以扇諸蠻，越嶲牂柯胥爲畔援。當斯時也，使雝闓不誅則四郡不平，四郡不平則内難未弭，而巴蜀不得安，中原未可圖也。是以南征之師勢不可已。然尚以昭烈之殁，須暇之三年，然後遣李恢出建寧，馬忠出牂柯，而身自出越嶲。跡公道所從出，大抵涉大渡，亂孫水，破越嶲，斬雝闓，絶馬湖，禽孟獲，蕩平四郡，遍歷三瀘，遂南極淯池，深入不毛之地，勒銘誓虜，道滇水漢陽以歸。以予所知合馮侯所攷，公之渡瀘昭昭乎聲跡之可尋，而叙之廟公也，洋洋乎精神之如在。藐兹某敢以寡陋不辭爲謝？乃爲叙其事而繫之銘曰：,:人以一心，奠位堪輿，或爲大人，或小人儒。其大伊何？我居廣居，我立正位，我行大途，無詭而獲，有範而迂。所謂小人，功不蓋媿，伐罪似仁，尊王似義，會盟似信，險詐似知。跡其本心，假名成事。行之以正，猶曰小器，又其小者，私欲求濟。皇皇奕奕，祗嚇庸穉。拔本而言，穿窬之類。自秦滅學，罔擇善利。惟兩董公，獨識此意。是開叔末，蹈誼秉節。迨諸葛公，皦如天日，開誠廣益，引咎布失。是心之度，臯伊旦奭。漢主未顧，隱然人龍；:厥既顧之，前無二雄。扶漢植華，薅姦剪戎，以奠人極，以宅帝衷。其在梁益，風績彌崇，今其僅存，八陣遺蹤。在昔風后，佐帝有熊，爰作握奇，》:八陣所宗。八八相乘，陣間容陣，翕闢乾坤，翼張首奮。攷之先天，方圓二圖，後天卦氣，以莫不符。謂比管樂，謂書申韓，跡公所爲，史牒可刊。或者謂公，嘔血酸辛，又云臥龍，盍終其身。義理不競，成敗論人。人生海内，曾不百年，是心昭昭，不與跡陳。我盡吾分，君君臣臣，功成不成，柰何乎天。
全宋文卷七一○○,《鶴山先生大全文集》卷四四,《南宋文録録》卷一二南宋:魏了翁:文:Article:元符忠諫堂記:予昔爲丹稜楊慶崇作誌，其子邁以事狀來，閲其世，有大父諱恂，舉元豐五年進士，終承議郎。予以書反曰：:崇寧籍元祐姦黨，定元符上書人邪等，與而大父同姓名者，非此其是與？而先是未有識之。邁曰：:郡乘有之，子其爲我發之。亡何，邁求予書元符閣。」:又亡何，李柱史季尤又爲承議之五世孫仲炎書元符忠諫之家。」:予歸自靖，仲炎請曰：:先人之敝廬則忠諫之故址也。詩云維桑與梓，》必恭敬止，我將以忠諫名吾閣，子爲記之。予慨然有感於世道之變人情之反乃至若此。且曰姦曰邪，名之至惡，王法之所必誅也。人之於先祖也，爲銘物，爲烝彝鼎，爲壙誌，稱美而不稱惡。今崇寧用事之臣籍其祖於邪類，附其事於姦黨，而子孫矜以爲榮，名實不已戾乎！:竊嘗稽諸五三六經之傳，自君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦以至仁義禮知之性陰陽柔剛之分卑高貴賤之等是非邪正之别，、、、、、:名之必可言，言之必可行，未嘗有無實之名也。故聖賢之言，名不與實對。迨周之衰，始有名與實戾者，名之君而實不君，名之臣而實不臣，以至不父不子，不兄不弟，不夫不婦，無時無之。夫既名浮於實，則於是有名實之説。逮其又甚，則放辭者盗丘非軻矣，嫉世者溷夷廉跖矣。至楚人則白可黑矣，上可下矣。至秦人則鹿可馬矣，黑可黄矣。至漢則鶡雀可鳳矣，至隋則野鳥可鸞矣。然而以格人元夫爲姦邪，播之詔令，勒之金石，書之史册，不忌不疑如京卞之爲，則未之見。雖東漢嘗以黨人錮士大夫，李唐牛李相傾相軋，不極於亂不已，固未嘗被以溢惡無實之名也。自京卞一開其端，變亂白黑，實爲陰乘陽賤陵貴夷亂華之兆。、:至於秦檜，習非效尤，遂取張胡李趙之所引用者加之叛逆之名，、株連逮繫五十三家，將以爲戮。韓侂胄柄國，則又以附于趙忠定公者名之逆黨，學于朱文公者名之僞黨。夫曰姦曰邪曰逆曰僞，本以怖而携之也，而願附名籍者唯恐後，則是古者至不美之名，在近世反爲至美之事。况夫人以眇然之身，血氣所拘，不百年耳，濫貴素飽，曾幾何時，而爲是背理反道之事！:不思萬世在後，是非予奪著乎人心，瞭不可揜。温文正公申正獻公與凡元祐元符著籍之士，、:以及乎紹興慶元黨人，蓋皎然如天日之清明，庸夫孺子裔夷醜虜，孰不知之？今蒙以甚惡之名，在諸賢無豪髮加損也，祗以貽千載之一噱耳。彼京卞檜侂必不以姦邪自名也，、而世之言姦邪者，自丁夏章吕而次，、未嘗舍四人而他求，而苛於方人者，猶曰是姦邪之靡者。雖孝子慈孫於其父祖，亦且諱聞而羞道之。至此則名實始雖少紊，而終固未嘗紊也。陳仲舉聞范孟博之去，嘆曰：:今既成其去就之名，得無自取不優之議！然則爲柄臣者，誣人以姦邪，本起穢以爲臭，然而不能臭人，祗自臭耳。姑以利害言之，來者亦當知所擇云。,
全宋文卷七一○○,《鶴山先生大全文集》卷四四南宋:魏了翁:文:Article:資州省元樓記:宕渠馮侯守資之明年，重建州西樓成，以書抵某曰：:資故有樓，以省元名，爲淳熙宰相文定趙公作也。自嘉泰之季，故侯陳勤節公嘗撤而新之，歲久穨剥，方議改爲，阨於吴回之變。乃捐少府錢六十萬，拓而新之，如飛如翔，突兀闤闠，公爲我書其顔，且記成事。予嘗讀太史公書，謂隴蜀山川甲於天下。以予所見，資之山水又甲於蜀。其岡巒𡺚峙，若顧若留；:雒水盤紆，有匯有潝。是宜篤生多士，繇漢以來有稱焉。陳侯之作是樓也，故廣安守趙公昱爲之記，今馮侯述之，又將有望於將來，予敢以固陋辭？嘗觀祖宗全盛時，群天下之士試之南宫，蜀人率居前列。如眉之師與楊邛之宋與李，蓋自政和執徐之歲至宣和之執徐，僅一星終，而同邑同郡接踵倫魁者四，亦云盛矣。自六飛駐揚，進士道梗，命諸道提刑司選吏，即轉運司各爲類試。紹興元年，始擇監司帥守總其事。張忠獻公時以元樞奉使川陝，治秦州，即秦爲類省試。諸道之合蓋此乎昉，爲舉首者恩視廷試三人。至紹興五年十二月戊子詔書，又申言之。自十有七年何道夫對策，謂蜀人難進易退，高視天下而竊笑，爲嫚秦所愠，繇是蜀之首選而不對大問者率列之下科。隆興初元，詔免策士。趙文定公始以紹興五年詔書賜第，由虞忠肅公之薦乃得召對。文定而後，首選又二十有三人，皆未有不薦而召者。議者讙曰：:以科目取之而不以科目用之，安在其爲舉首也！不則曰：:蜀遠行都，遠而見遺乃其所也。是皆然矣。以愚觀於窮達之既定者，則有非人力所能升沈也。人之器識罔不在初，請無以他，以資之士言之。文定幼負奇氣，軼群邁醜，發爲詞章，閎深博大。故自中興以來，冠類試者三十餘人。公所試言，人即知其爲宰輔之器，此何可以强致？其後張義立之剛毅不撓，何從叔之端厚無華，人亦於始進焉知之。且陰陽五行特二氣之大分，而經緯錯綜，氣聚而形化，則人物生之，於是乎有剛有柔。即剛柔之偏，於是乎有善有惡。剛之善也，其言直以暢；:惡也，其言粗以厲。柔之善也，其言和以舒；:惡也，其言闇以弱。是則言也者，命於氣禀之剛柔。剛柔既分，厚薄斷矣。雖他日事業之廣狹時位之窮通，亦未有不繇之，此誠非人力可以升沉者。唐人謂士之致遠先器識，後文藝。如王楊盧駱，、雖有才而浮躁衒露，豈享爵禄者夫？其浮躁衒露，則氣禀之薄然也。氣禀之薄而望其器識之厚爵禄之富，得乎？然則爲士者，果無所用其力矣。曰：:不然也。志有所守而大本先立，則氣得其養而生生不窮。夫如是，可以變化氣質，愚明柔强。其幼而學也，必不肯襲浮踵陋以至乎苟得；:其壯而行也，必不肯計功求獲以安於小成。况又能行之以剛健，守之以篤實，則輝光日新，雖引而聖賢可也，奚區區科目名位之足云！:竊意馮侯之乞言，將以告于邦之士也，故爲發其義者如此。,
全宋文卷七一○○,《鶴山先生大全文集》卷四四,道光《綿竹縣志》卷三七南宋:魏了翁:文:Article:綿竹縣湖橋記:前知綿竹縣宇文西叔峒今列屬版曹，自財賦所抵予書曰：:走也不敏，爲吏于紫巖之下。每惟是邦世載人物，予不暇悉數也，而其尤著者如吾宗止止先生，爲鄉碩儒，范忠文公程大夫父子亟稱之。魏忠獻張公以精忠大義爲中興名相，其子宣公則我之所自出也，又以問學爲世儒宗。流風蔚如，實啓來哲，而無以致高山仰止之思也，迺因人士有請，度地飛鳧門外，潴爲湖。周廣六十有五丈，伐石爲四矼，矼崇四尺，架梁其上而屋之，衡從合十丈，以通南北車徒之往來。始紹定四年春二月戊午，訖夏四月壬午。竹木土石之工凡三千九百六十有五，合爲錢五百一十九萬有奇，皆節縮浮蠹以營之。人見輿梁之麗貫接紫巖，如虹卧波，而不知役之我加與材之所自出也。願爲紀其經始之勤而明其尊德之志。予嘗謂孔子閒居之篇不知孰爲之，》:而其言天地之神爲風雨霜露，爲風霆流形，凡示人於覆載間者無非至教，此義之至精者也。繼之曰清明在躬，氣志如神，又舉詩以明之，》:曰維嶽降神，生甫及申，終之曰此文武之德也。」:蓋自天地山川之神氣鍾而爲人，是心清明，與宇宙之内流行發見者實同一原。又推本而求之，有如甫申之生，乃繇十世而上，文武二王積德所感。嗚呼，人之此心與天地山川相爲流通固也，而人物之生又係乎時數清明之感山川英靈之會祖宗德澤之積，、:然則是豈數數然哉！:若紫巖之諸賢者，真有以關盛衰之運當消長之數矣。因西叔之請，併發其義。嗚呼，吾猶有望也夫！
全宋文卷七一○○,《鶴山先生大全文集》卷四四南宋:魏了翁:文:Article:普州貢院記:禮部之有貢院，自唐開元始。國朝科舉雖襲唐舊，而貢院之或廢或置，或燬或復，至崇寧而後有定所。政和二年，從董正封之請，諸郡得立貢院。然舍法既罷，則貢院亦隨廢矣。蜀自中興以來，生聚教訓既百有餘年，儒風丕振，應書之士歲滋月益，而諸郡校士非學宫則佛舍也。其特爲之宫者，遠則六十年，近止三五歲耳。普於東川號多士，而亦寓于學宫。嘉泰中，郡人嘗議卜築，其説曰：:即學試士毋害也，而前窞後枕，士争門入者，來之皆坎也。况孔堂肅穆而羣趨錯立，喧瀆已甚，盍議改爲。逮嘉定以來，劉文節公大理少卿楊昌伯天官侍郎許成子與了翁皆欲縱臾其成，、:而曠日綿禩，或死或去。臨卭楊侯楚望宰郡期年，郡以大治，土地于國之陽曰和慶寺，砥平席衍而勢爽明，龍泉屹左，鳳山峙右，士從龜襲。乃下令徙寺，且庚鄰田以益之，賦丈東西五十，南北六十。既輟少府用度之贏，又告諸本道轉運刑獄使者及卿大夫士，以補其乏，士受役要，不以厲民。面陽作堂，左个之楹五。堂後架樓，其中又爲堂。列八内于東西二夾，爲主司直舍。試士之廡東西鄉各三列，中爲堂皇，深廣皆五尋。重門鼎列，封彌謄録之司，庖湢吏士之舍，靡徹不備。遷舊廡之麗于學而材可用者，得十之一。既就緒，以書來諗曰：:伯雨爲普人肇修曠典，執事師帥本道，敢徼一言以寵靈之。某爲人記貢院記學宫多矣，然而考諸制度之詳略風俗之薄厚，則未嘗不致疑焉。且國初天下未有學也，慶曆三年以後，雖用范文正公之議，詔州縣立學，然學未遍而詔旋寢矣。迨崇寧以蔡京之請，州縣無遠小咸得立學，學官之備乃昉乎此。國初貢院廢置，亦無常居。自崇寧至政和，中都外郡咸有貢院，貢院之備又昉此。夫既養士于學，又爲貢士之宫以重其事，風厲作成，是宜人才輩出，以稱隆指。然以今視之，崇寧養才孰與國初，崇寧以後得士孰與國初？天下之理至於制逾密而敝茲多，法既詳而姦不勝，則亦必有故矣。夫所謂科舉取士者，非有比閭族黨月書歲攷之素，直以寸晷之文一夫之目，拔自疏賤，畀之長治，五侯三吏皆由此選，此非細事也。然而梅子其所謂四海士民之數，能言之類至多也，指世陳教，言成文章，質諸先聖而不謬，施之當世合時務者，亦無幾人。夫使以言取之，而不謬於先聖，不慙於當世，則雖以言取人未爲甚失也。乃自俗流世敗，有司之操衡尺士子之揣程度者，大抵舍其德性之知，易其師友之素，而相與求合於卑諂之中。當歲大比，往往竊取朝廷餘論薦紳奏疏與郡國邸吏所傳，昈分條别，纂綴以備問。使朝廷清明，君仁臣直，則上無闕政，下無諛詞，正學以言，猶可得士。脱不幸而遭時之難，問紹述則贊紹述，謀和戎則贊和戎，欲開邊則是開邊，大抵鑿經術以傅世好，刺邪説以阿有司。或者貪黷成風，則貨取勢奪，抑又有甚難言者。然則雖爲庠序以肄其業，宫室以校其藝，其不能以得天下士，蓋可億而知之矣。中興至今有百餘載，治化休盛，士習純美，所謂傅世好阿有司貨取而勢奪者，、:固無崇政之甚。然比歲以來，不保其不盡然。脱使始進若是，則措諸事業，抑從可知。因楚望之屬記于予也，慨然有感於世變之推移，故直書其事以告之者若此。或幸而刻諸石，則校士於斯試言於斯者，其亦知所發哉！:楚望三世登進士科，所居有善政云。,
全宋文卷七一○○南宋:魏了翁:文:Article:楊文安公祠堂記:古者天子之縣，内諸侯禄也，故於采地得立廟祧；:外諸侯嗣也，則於所都之邑焉。凡皆有酢，有厭，有嘏，有綏，有旅，蓋同氣之祠，非舍奠祭菜釁器用幣之比也。春秋以降，事已變古，如莊周書畏壘事，雖一時寓言，竊意吏祠于社已萌芽于此時。秦漢而後封建壞，郡縣吏計歲月代更，有德於民如燕齊之欒公，民往往立之社，然猶配食于社，未有特祠也。蜀守文翁齊相石慶，吏民爲之立祠，繇是桐鄉南陽渭城之祠，、:史不絶書，事之變古亦云甚矣。若于定國爲縣獄吏，至又生而得祠。人之生也，氣聚魄凝，奚從祠之？其原既開，乃有張武威任九真杜池陽陸浚儀之等，、皆如于祠。逮隋唐以降，故侯之祠紛紛史册，不可殫述，而人不以爲異。雖然，事誠戾古也，而繩以甘棠勿剪之義，猶曰變之正者。隆興初，眉山楊文安公以成德夙望，由參知政事出領東川節度府。先是建炎三年，公爲節度推官。逮紹興十五年，由潼川路轉運判官移提點刑獄，至是凡三仕于此矣。流風善政，蔚其如存。後七十年，公之孫瑾復來領州，下車拜文安繪象，欷歔感愾。州宅有載德堂，刑獄使者廨有德遠堂，學宫有祥鱣堂，節度推官廨有遠業堂，皆邦人思公而致其誠者爲之。子孫不敢忘其祖，則不敢厲其祖之民。爲政期年，民便安之，耆耋請改建文安之宇以昭弗忘。侯徇民請，度地考室，與趙文定懷德堂對峙，而貽書某曰：:是不惟吾祖所居官，瑾也實此乎生，今四百二十甲子矣。天子不以其不肖，嗣守兹土，視事期歲，幸不得罪民士以貽吾祖羞。是祠之建，匪吾敢私，維邦人是從。公也嘗以使傳州符尋臨是邦，敢以邦人之請請。某輾然喜曰：:彼秦漢以來以他姓而祠故侯，實戾古典，然猶得爲變之正。今以孫而祠其祖，尚古者外諸侯立廟都邑之近似，是敢以淺陋辭？維文安公起太學，試禮部，冠萬七千士，退然無矜色而有戚容，曰：:此吾先人所不能得者，而以遺予小子。蓋自是翱翔外服十有四年，始以趙忠簡公之薦有位于朝。洎檜枋國，公亟詭外。檜死而後，躋禁從，位丞弼，最後均佚潼川，遂以祠宫之禄老于家。其年行閥閲，有考功博士之議，有太史氏之録，有狀其行，有銘其隧，有序其文。大抵詞令足以華國，名行足以砥俗，德量足以鎮浮，夫非私於一州者。特其始中終皆在潼爲莫府，、:而識者知爲公輔之器；:司臬事而察辭蔽訟，人自以不冤。後以前執政爲帥，民習其教，不肅而成，宜公之去而民思之深。今楊侯五十年州縣，歷六郡守，風績既茂，擢延閣之直，趾美復來，邦人懷今悼昔，奉嘗之敬不懈益廑，是區區者，誰實使之？嗚呼，楊侯視此，其益知所勉哉！:宣王命召穆公之旬江漢也，曰于周受命，自召祖命，蓋以乃祖康公命；:皇父之征徐方也，曰南仲大祖，大師皇父，亦以大祖南仲命之。古之人命其臣也，必命以乃祖之事，豈惟繼世象賢，所以刑善降德示之儀法者多矣。今陽侯實生是邦，而朝廷又命侯以文安之事，顧瞻山川，想象憩茇，退而衣德服訓以臨其民，必惕然以想，曰斯民也，吾祖文安公之所與共理也，朝夕思念，于前于衡，于羹于墻，如照臨其上，如陟降于庭，蓋有不見而著，不言而形，斯其爲善政之助不已多乎！:詩曰：》:維桑有梓，必恭敬止。嗚呼，侯尚勉之哉！:《鶴山先生大全文集》卷四四。又見民國《三臺縣志》卷五。:思：:原缺，據右引補。
全宋文卷七一○○,《鶴山先生大全文集》卷四四南宋:魏了翁:文:Article:毛氏慈惠莊記:氣載理而流形於天地間，有餘不足，相爲質也。寒荄微息，一不遂其生，見者爲動。矧靈而爲人，雖貴賤有分定，戚疏有差等，實同體也。古者比閭而居，夫井而耕，出入必相友，守望必相助，羡不足必相補，凶荒必有待，委積必有給，莫非使民相生相養，以輔成天地生生之德。所謂由溺恥飢内溝撻市，、油然發衷，非有爲而爲之也。後世以身發財者，膠固滯吝，人緩急扣門，拒之恐不峻。孟子曰：:無惻隱之心，非人也。人與萬物並生，則與萬物同體，乃今朝圖夕惟，不越於一家一身之私。吁，天之予人也，顧使之自有餘於一家一身矣乎！:人而不達乎親親仁民愛物之分義，則陷於不仁而非人矣。予歸自靖之歲，洪雅毛君拱己介予友史叔欽予謙得見，自言其家世崇德好義，道行於妻子，蓋無不能充是心焉。嬪董士族也，嘗損金市田，歲儲其入，而昏嫁而喪葬而疾病而貧不自贍者，、於我乎給。董殁，拱己又裒餘金以廣之。今爲田百畝，别其王祖之籍，築之墻圃，書其疆畎而字之曰慈惠莊。懼後之不我引也，願得一言以爲子孫之遺。予語之曰：:吝嗇者，陰氣之常。亦有粗見理道，頗樂施予，不過泥滯於佛老卜祝之間。至於力行諸身，予當其義，不爲異端牓，可以爲難。子能充是心而行之，子孫安有不能以是心守之？范文正公吴興義田到于今莫敢廢，子無媿於范公之心，雖百世可知矣，子何病諸？不然，匪義之循，惟惠之行，如異端有施有報之説，責效於旦夕，是有爲爲之，本之則無，其能久乎！:毛君作而曰：:拱己雖不敏，願書以爲記。
全宋文卷七一○一,《鶴山先生大全文集》卷四四南宋:魏了翁:文:Article:夔州卧龍山記:予久聞夔州卧龍山之勝，開禧單閼之歲，歸自王朝，至蜀門，則避地之荆者蔽瞿唐而下，將登山而止。紹定單閼之歲，還自南遷，至蜀門，則避地趨峽者蔽渝江而下，又將登山而不果。先是，丁文伯爲帥守，嘗以記屬予，逮同朝又言之，中以不一還山悢悢弗慊也。又二年而予守瀘，山之主僧曰惠行，叙山中之槩以督前諾，其略曰：:山爲一山之望，山趾距城僅隔瀼東一水，其上爲咸平寺。寺雖名咸平，而有天成長興開寶題識，、:非始於咸平也。寺之上有五龍水，又爲野猪池，地上爲山，又數里乃至絶頂。耆舊相傳，謂諸葛忠武侯駐軍此山，池曰飲馬，田曰東屯。田所殖稻一方無與並美。寺居高峰，極清寒，盛夏可裌衣。山之泉之松，人謂杜子美真諦寺詩，》:夔之諸刹惟此可當，是必爲真諦，理或然也。四朝御書閣與善法堂居中，昭烈帝忠武侯祠居左右。後爲便坐，上有周閣。又上爲丈室，傍翼窗軒凡二百餘楹。由大士祠宇前路通觀音泉，越野橋，有一大亭，巨石與喬木雜錯，泉㶁㶁其下，遥見峽壁嶙峋，江聲澎湃。野橋之路又通東屯，客至必裴回移晷。自慶元二年了悟主山，嘉定三年丁侯以惠行繼之，歲修月葺，以潰于成，金碧翬飛，徒衆雲集。雖皆我所當爲，無足以污紀載，獨念山未有記，亡以詔久遠，盍爲昭烈君臣少叙梗槩？予自守瀘以來，方爲侯推明渡瀘本末，勒諸叙南廟碑，今以行之請也，不敢辭。然而稽諸圖乘碑銘而有可疑者。武侯之始卒也，人思之不置，巷祭野祀，不可得而禦。習隆尚充請因人情爲之立祠，而朝論必謂禮秩之所不許。蓋自東漢而上，猶有以仕國墳墓繪象立祠爲不盡然者。於是禦之不得，僅使即沔陽之墓爲廟，非親故不得祠。今山之有祠也，蓋關乎世道之變而莫知始於何時。子美之詩曰玉殿虚無野寺中，」:又曰一體君臣祭祀同，」:則昭烈固與武侯並祠也。而張舍人震謂始命寺僧惠璉爲侯創祠，未知何時存帝廟而廢侯祠也。近世張大寧鎬又謂先主之廟徙諸江濱，今復其舊，又未知何時存侯祠而徙帝廟也。往牒所無，不可得而强考。大抵武侯自荆之蜀，與昭烈會，其後受遺于永安宫，往返道夔，皆駐軍是山，故自晉永平以來，託侯以名山，山以侯名，後人乃爲侯立祠。夫既祠侯，則昭烈之卒實在永安，亦何可不祠？一時君臣既社而祠之矣，復慮夫委之空山無在爲守也，則爲寺以館僧，將爲永久之圖。此皆後世人情之推，典禮之變，苟以致其誠信者，無不盡也。而予謂久近之實則固不在此。方其以崎嶇之蜀抗鬼蜮之魏，强弱不敵也；:蜀師未出而將星夜殞，使操懿君臣盱衡得氣，勝負又不侔也。陳壽以私怨作史，如比管樂，書申韓，以訖于祁山之役，憂恚嘔血，誣謗亦非不多也，然而有不可得而泯者。夫天命不已，物生無窮，彼近功小利與人之氣形卒緣乎盡，而是心之止於所不見感於所不係者，昭昭靈靈，著在方册。昭烈君臣尊君父討亂賊之心，與山川俱存，以到于今。蓋不惟成都之繪象渡瀘之遺跡夔子之故祠，、:邦人扶植愛護，莫敢翦拜，雖八陣之見於新都沔陽，與今魚復之蹟，四頭八尾，隅落鈎連，隊陳相容，觸處爲首，所以寓先天心法之秘者，雖陵夷谷遷，是陳也，亘千載而獨存，殆若有神司之。彼操懿君臣欺孤盗鼎，雖萬世在後，與一時利害不相涉也，而三尺童子且唾棄不之顧。陳壽誣衊公理，人之視之如見肺肝，亦祗以自點。然則士之以千載自許者，其必有發於斯言矣。惠行潼川人。文伯名黼，嘗爲將作監，今經略廣南西路，立朝鯁挺，故其所崇尚者若此。
全宋文卷七一○一,《鶴山先生大全文集》卷四四南宋:魏了翁:文:Article:重建四川總領所記:太府少卿四川總領財賦安北望自益昌以書抵某曰：吾所居廨自開禧至紹定之遇單閼之歲，皆戹寇鈔。癸仲不佞，承乏於訌潰之餘，披荆榛以舍官吏，大懼無以存吏體，一民聽，乃即舊址更治寺之門西鄉，而爲堂樓以鎮之。左控寶峰，右拊烏龍，西指劍關，北奏三泉。復相地形，爲堂於樓之東。凡皆節縮浮費，以潰于成。昔天子之命我也，曰將指給餉，上下通情，當勿乏興，濟我戎事，癸仲敬共夙夜，無敢失墜。今名堂曰通濟，以識弗忘；:樓名北定，則取鄭亨仲剛中思耕亭語。子爲我記之。某作而嘆曰：:於赫王明，照知萬里，使兵自兵，食自食，上下不相恤也，有無不相通也，胡可以一朝居？北望所以答揚明命之意，美矣盡矣，而予敢以淺陋辭？雖然，餉所主財粟，宣制司主軍民，二司之不相爲謀也久矣。蓋自建炎三年張忠獻公宣威川陝，始承制以主管茶馬趙應祥開爲隨軍轉運使，總領四川財賦。雖云總賦，未以名官也。張公虚己以任，趙公盡力以報，自忠獻之去，則交相爲瘉矣。吴玠與開争陸運，而吴趙始不咸，詔遣都漕親督錢糧以應吴，俾制置大使席益趣行，大光乃以轉運司錢就糴于果利閬，、:而席趙又不咸。李子及繼之，吴武安劾其乏興，而吴李又不咸；趙不棄繼之，興鄭亨仲分隸宣總司錢，而鄭趙又不咸。然是時和戎既久，未有緩急牽制之患也。紹興之末，王瞻叔之望以括民白契與制置使沈德和介交章争辯，而王沈之不咸至是滋甚。大抵三十四年之間，二司紛紛，殆如先正所謂三司取財已盡，而樞密益兵無窮者，實矛楯之術使然耳。開禧以後，事異前時。吴曦生長邊陲，習聞交争之害而未睹相資之利，密啓于韓侂胄，俾宣司得以制財賦之入出，其事似是而其實不然。蓋曦既畜無君之心，將託是爲亂，而正使由其術而不悟耳。趙季明善宣劉志大崇之以是各相繼引去。曦既授首，財之僅存者六百萬，是歲之出乃至四千餘萬。陳勤節公咸未知所以爲計，微安沂公爲之移屯减戍，運粟括財，有以翼蔽而扶掖之，勤節公逢孺亦未知攸濟矣。王君釜代陳，雖拔節制之命出於權臣，釐而正之是也，不知二司之情不可以不通。未幾而張東甫子震繼之，歲虧四百萬，莫非倚安公以共濟。王鉛代張，又昧乎此，擠安公而去之。始未見甚害也，一旦虜乘虚大入，董仁父居誼蒼黄度劍。王董之勢相㧖，不容以不易使也，則楊九鼎代之，以激叛卒之變。於是代楊者任君處厚，一惟沂公與南海崔正子是依，僅克有濟。崔去而鄭代之，自五州三關以内，日朘月削，極於近歲而益不可爲矣。歲入不及二十萬緡，而歲出倍之；:四大軍歲爲糧百五十萬，不關外居居而漕運裁一。今二年之間失糴三百萬石，關之内外七十餘倉又爲灰燼，則官軍民卒九百餘人，所仰哺者惟一分漕粟耳，幾何而不乏於供乎？某之生也後，猶及周旋於泰禧以來諸公間，竊以爲今之所謂四總領者，名雖同而實則異，事雖久而實則異。蓋江上三總領自朝廷歲計其費，爲之科撥，而四川之歲入不能半其出，則朝廷不問也。總領之始，所以察諸戍之欺且吝也，今不惟不能以行其職，而一司當入之緡當行之事，反見侵於他司。然則將爲之弛弓而更瑟焉，其訓詞之所謂上下通情者乎？」:上而朝廷以時科降，歲有常數，不必待其請也；:近而制其梱，减戍併屯，虛實相知，有無相通，不必責其償也。夫如是，又以制閫之令行於戎司，覈窾籍，明功賞，息餽賂，行於監司牧之，信期會，節浮蠹，登於財；:行於並邊諸郡，固疆埸以墾荒，嚴戍守以衛農。毋從便文，惟實德是踐；:毋事茍充，惟經久是圖。則日積月累，政行令孚，蜀其有瘳乎！:易曰：》:樽酒簋貳，剛柔際也。此上下同心有無相通以共濟艱險之時，敢發斯義，用答揚明天子之丕顯休命。北望沂公之冢嗣也，才器開偉，甚似其先人云。
全宋文卷七一○一,《鶴山先生大全文集》卷四四,民國《合川志》卷七八南宋:魏了翁:文:Article:合州建濂溪先生祠堂記:濂溪先生周子嘗仕于合陽，予奉使東川日，建爲周程三子易名，先帝下其奏奉常，周子曰元，二程子曰純曰正，以制書頒二氏子孫。予既奉行惟恪，且飭郡將買田以備烝嘗。建帥永嘉曹叔遠嗣贊成事，屬予記之，未果也。厥十有五年，返自南遷，起家守瀘，合士税申之持張宗範養心亭題説諗予曰：》:朱文公著通書附録，《首載此篇，今春官貳卿度正每以爲恨，曰宗範吾州人也，而郡乘放失。於是蒐求之累歲，始得石刻于地中，凡一百七十年而遺蹟儼存，殆非偶然也。周子故有繪象于學西偏，地下瀕江，屢圮于水。鄉進士羅艮十餘人嘗以請于予，予爲移書太府少卿安癸仲，得官屋于州岡，前挹巴嶽銅梁諸峰，而涪漢二水匯其下，若天作地藏以待今日者，扁曰瑞應山房，以祠先生，配以二程子。郡少府又餘法用，即張氏故址爲養心堂以館學徒，又捐錢千萬以廣粢盛之田。是田也，自夫子倡之，今諸生之廪稍亦云備矣。子也昔嘗有諾于曹度兩卿，盍踐言焉？予嘗考周子以慶曆四年司理南安，年方三十，程大夫珦謂其知道。時二程子年十五六，遣從之游。迨嘉祐五年，僉書合州判官，年方四十，宗範又從之。今紬繹其養心説，》:大抵與通書聖學章相表裏。·秦漢以來諸儒，臻斯理者蓋鮮。嗚呼，何三子之立志不凡而聞道甚早與！:夫人生於兩間而與天地同體，出乎百世之下而與聖賢同心，使皆能以周子之説反而求之，寡欲以養其心，養心以極於無欲，則是心之運明通公溥，豈有一豪之私間之哉！:或曰：:聖賢之論，言寡欲矣，未嘗言無欲也。所謂欲仁欲善欲立欲達，、莫非使人即欲以求諸道。至於富貴所欲也有不可處，己所不欲有不可施，則又使人即其不欲以求諸非道。歲積月累，必至於從心所欲而自不踰矩，然後爲至。是理也，曾子得之，明六欲之目；:孟子傳之，開六等之科。今而曰自寡欲以至無欲，不其戾乎？曰：:不然也。性不能無感，性之欲也，知誘物化則爲私欲矣。故聖人雖使人即欲以求道，而季康子於由求，於申棖，曷嘗以其欲爲可乎？近世胡仁仲推衍究極，其言曰：:天理人欲，同體而異用，同行而異情。嗚呼，學者惟當以此求之，則養心之説備矣。姑識其説，與學者商之。
全宋文卷七一○一,《鶴山先生大全文集》卷四四,《古文淵鑑》卷六四,乾隆《蒲江縣志》卷三,嘉慶《卭州志》卷四三南宋:魏了翁:文:Article:眉州江鄉館記:眉爲西南孔道，郡寢之西故有舍館以贏使客，而遠於大江，舟行之人燥濕無所。江有亭曰共飲，」:僅容祖帳，予爲拓而大之，門堂户室視昔苟美。然左㧖神宇，右阻民廬，未能盡如初志也。臨川李公甫某爲守，又爲增拓焉，復故亭扁，跨中堂爲便坐，前阿後翼，左户右牖，明麗堅緻，飾以花木，周以宫墻，而移書某曰：:子也昉爲此者，盍卒記之？予嘗攷五禮之説，雖有見於虞書，》:而孔注自爲抵牾。至周官而吉凶軍賓嘉之目始見於經。》、、:夫吉凶人治之大者，義廣而數繁固也，而三百六十官，職掌之關乎賓客者七十有六，天官所總實居十八。蓋自司關敂關以告司徒，令野修道委積，掌訝逆賓于疆，於是共禮酒，共陳酒，共稍禮，共齊菹，以至牢米法羊澤物幣齎，、各庀其事。司儀致館，環人授館，小行人視館，蓋無一而不周。當是時也，不獨朝賓國客爲然，有委積焉甸聚焉以待羈旅，雖行道之人亦有廬有宿以舍之食之矣。非古人屑屑然爲是不急之務也，車馬有所，賓從有代，伯政猶然，故隸館以責晉，輿梁以議鄭，里侯以覘陳，不曰道路館舍之事而不足以爲政也。予恨是役不能盡如初志，而公甫能卒成之，故予樂道其事，不復以不詞爲解。
全宋文卷七一○一,《鶴山先生大全文集》卷四五,民國《三台縣志》卷五南宋:魏了翁:文:Article:寶謨閣直學士知潼川府贈太師劉清惠公祠堂記:尚書郎劉全叟抵予以書曰：:先君清惠公早孤自奮，紹元祐家聲於黨禍流離之餘，出入中外幾四十年。晚守潼川，邦人德之不忍忘，自郡及邑，既象而祠之，然未特祠也。端友不佞，猥以寶章之直司臬東川，邦人曰吾清惠之子也，合辭以請，乃卜其地于郡北長平山，築室三楹而厚祀之。旁曰憩亭，以傅于愛棠之義。昔者爲十縣代役有記，蠲租有記，蠲米麥之耗有記，北山之祠二顧廟之祠中江縣之祠與郡庠之市田儲書，、:亦皆有記。子於先清惠匪惟同朝之奮，且常刺部于斯，守藩于斯。今新廟之役考成，而舊人之存無幾，記載之筆，必子是屬。予謂公平生大節識于碑楹，施于烝彝鼎，録于太史氏，議于奉常考功，昭昭日星之垂，奚以予言爲也？矧惟郡縣吏所去見祠，非萃涣立廟之意。》、《今祠之多，記之備，而又以屬于不肖，不已贅乎！:將辭諸使人，復自惟念，古今異制，郡國異宜，固有遭時爲法緣情制禮者。且古者裂五侯三土以與天子共守天下，没而奉祀，則有祝宗卜史典策分物，、祀于大宫，宗氏分族，共其職事。如懷姓九宗之於晉，殷民六族之於魯，蓋建邦啓宗，世襲其位，則世祀其先也。若卿大夫士爵禄有列於朝，、:亦得以其等殺立廟于家，内賓宗婦，昭穆以序，皆不失乎萃涣之意。》《自許田立魯别廟而鄭人承祀，三家分魯分晉而各主其廟，大非先王之舊。戰國而後，宗法廢絶，廟祀之不經久矣。况自罷侯置守吏如傳舍，才在下中者苟容以求全，而貪沓殘暴者，民盻盻然疾視，唯恐去之不亟，則民安知有故侯之祠？苟幸而遇廉平之吏，有德于民，民幸其有以福我也，則非以選表召，亦以終更去。吏民之愛戴者，雖欲借留攀截？終爲具文。於是而度越古典，築館圖形以奉嘗其守宰，亦人情之不可已者。又慮其善政之無傳也，爲文以記之；:慮來者之去籍也，勒石以永之。豈無尚德懷賢，抑以廉頑儆貪，兹其情不既甚切而滋可矜者乎！:其間豈無出於驅迫本於謟佞者，然吏去則祠毁，幸而勿毁則荒穢弗治，徒取笑辱焉，此又所不論也。惟清惠公以文獻故家發身科第，清心約己，一介不妄取予。銜命朔庭，威名憺虜。後以從臣守荆，正韓侂胄開邊，姦人乘時造釁，公首戮朱勝，威行南國，侂胄憚之，以公還蜀。守漢中，劾寮吏之從亂者；:守潼川，拯民于焦土，逮鰥振滯，已責蠲逋，度地以居民，發廪以振乏，儲書以勸學，市田以養士，前後爲費數鉅萬。蠲失火之家貸緡十餘萬。又爲潼人請于朝，永蠲米麥消耗，歲爲石三千七百八十。最後又蠲諸邑田賦，爲緡八萬四千有奇。蓋居郡五年，苟以利民者無不爲也。嘗上疏乞身，詔書報曰：:卿守荆江漢懷惠，守梁梓巴蜀稱仁，有臣如斯，朕將褒表不暇，顧欲引年而去，可乎？蓋遲留至五年而後去。然人情終弗慊也，祠之多，記之備，非其情之不可已與其情之滋可矜者乎！:諸葛武侯之卒，民巷祭野祀，朝論以祀秩禁之不可，卒使近墓立廟。邦人思亮不置而愛其子瞻，每朝廷有善政，必曰此吾侯之子瞻所爲也。嗚呼，鄭人思威公而愛武公，晉人思欒武子而愛威子，蜀人思諸葛公而愛瞻，人之情至於愛而不見，圖其形，書其政，猶以爲未足也，而移其愛於子孫。雖以見斯民秉彝好德之性，亦由化敝俗媮，人幸於善人之見，故愛之切而思之深。嗚呼！:全叟而登斯堂也，睹斯義也，知人情之望於我者若此其厚也，其益知自勉以克休于前烈矣。全叟嘗歷合龍普卭四郡守，、擢金部郎，中山成都路提點刑獄，移節潼川，所居有善政。其子震孫自通判隆慶府以方伯之薦，召赴都堂審察，清惠之報庶其在此云。,
全宋文卷七一○一,《鶴山先生大全文集》卷四五,抄本《嘉定州志》卷六南宋:魏了翁:文:Article:璧津樓記:成都路刑獄使者吏部郎游景仁以書抵予曰：似之先人嘉泰間守嘉，即城之南瞰江跨堞而爲樓焉，陳益之取水經語名以壁津。》』:後三十年，似以使事來，而樓無以存。吾不忍考志之弗嗣也，仍其名而復之。基視舊加崇，樓之崇三於舊，最下爲堂，曰寶忠，』:以識先人易名之典。子既大書而揭之矣，盍爲記之？雖然，吾之爲斯樓也，匪以爲宴娭之供。每一登臨，憂感交集，蓋未嘗有一忻焉。昔者張義立夷佛灘之險是矣，第水勢自高臨下，旦暮齧城足，傅城而居者廪廪然。吾雖在寮吏，盡力於匽潴，且爲支流以泄其怒，而不保後來之我繼也。樓之右三峨衡陳，其下中鎮諸柴實邇夷略，險所弗及，阻木以爲固，而郊於是邦也，令濯濯然。吾雖誅犯令者而憲之禁，亦不保後來之皆我聽也。蜀餉爲粟百五十萬石，仰西州者居多，歲待以稔惟都江通濟二匽，而積蠹弗蠲，歲比不登。吾雖廣思集益，損其敝之十八，今舳艫相銜，登樓目送，三軍之士庶乎可飽，抑又不保匽之久而勿替也。既又思之，所憂有大於此者，獄訟之不平，陰陽以沴。今傳爰之不幸而訴於我，吾不能盡心焉，匽雖修如水旱何！:職思其外則三垂之不戒，寇盗以興，雖一方之粗定，軍餉之無闕，亦將蹙蹙而無所騁，是乃范文正公所謂進亦憂退亦憂者，』:子將何以教我？嗚呼，予嘗以弘毅爲景仁發室，」:今景仁之慮及此，其庶幾亡愧於斯二言矣乎。予嘗觀易六十四卦，》:乾坤之次即爲六坎，》《其謂天一生水而成於六乎？剛柔始交而難生，則聖人之憂患實昉諸此。蓋以一陽而陷乎二陰，險也，亦勞也。既險且勞，聖人獨能忘情乎？故乾坤既定即次以屯。》《《君子不可以不經綸也，及其見諸經綸以濟險難，則又以未濟終焉。》:始乎屯，》:終乎未濟，》:君子無一息而不憂也。景仁觀水之激則憂在城，睹防之壞則憂在餉，即天水之違行則憂在訟，憂其可憂而又憂人之憂，憂人之憂而又憂後人之不見憂也，非弘毅者能之乎？雖然，人能憂人之憂而後能樂己之樂，内有可樂則仁念發達，可隨所往而不憂。不則物足以勝我，氣足以役志，其不憂樂而樂憂者幾希。景仁之先人名某，嘗主司農寺簿，紹熙之末國有大議，自司農發之。景仁不墜厥紹，今端平改元，天子有詔召爲郎從，施諸事業，有引未艾云。益之名謙，義立名方。
全宋文卷七一○二,《鶴山先生大全文集》卷四五,《古文淵鑑》卷六四,《南宋文範》卷四五南宋:魏了翁:文:Article:瀘州重修學記:瀘故有孔子廟，在州郛之北，唐咸亨所建也。迨慶曆四年，詔州縣興學，爰始除舍以贏生徒。元祐五年，徙廟學于州南，紹興中始置教授。自崇寧訖嘉泰，雖三歷繕修，然今既三十年矣。某起家守瀘，以故事謁先聖先師，堂序若將壓焉，則撤而新之。前端門術，後建齊寢，左右列從祀位。又念廟學不可混也，更建東西序，築師生之館于外。尊罍爵洗故以梓，今範金爲之，凡二百一十。爲有司製冕服，諸生製衣幘。役未既，會某以君命召，士曰：:公無一言以告我乎？」:某對曰：:吾幼而學之孔孟之書也，壯而欲行之，率不與事儷，今願竊有告焉。且古者國子舍于王宫，教于師氏，而時會于大司樂，以習誦弦，以學樂舞。萬民居于比閭，教于塾師，而時屬于州序，以受教法，以正齒位。皆非常廪之士也。自漢景時文翁爲蜀郡守，立學官，置左右生，而郡國養士始此。武帝立博士弟子員，而大學養士始此。古者以有道有德者教國子，父師少師教于閭塾，蓋禮所謂鄉先生，》:國人所視爲矜式者，故於射飲則爲尊。自鄉治廢而教法壞，至新莽始於校學立經師，繇是相承有郡文學州博士之等。迨我慶曆設教授之官，始也猶聽舉人自擇，熙寧以後命於朝廷，命於吏部，則皆聽之資格矣。古者有養老乞言，有旅酬合語，蓋學校公論所出也。自春秋至二漢，此意尚存。迨其後也，規約日繁，禁防日密。至蔡京專國，則憲禁申令，如謗訕朝政，如造爲飛語，皆坐首罰，至于今未之改也。雖然，是特學制之變耳，其如廟制則滋異。昔聞古者祀祭享之别不相僭瀆，、:未有非鬼非族而可以言廟不尸不厭不嘏不綏不旅不繹而可以言享也。魯哀公十七年，立孔廟于故宅，閲千餘載未嘗出闕里也。漢儒所謂立學釋奠，未知先聖先師爲誰，自載記之外無聞焉。迨魏齊王晉武帝釋奠于學，雖昉見史册，而未有原廟也。唐武德二年，廟周孔于胄監。迨貞觀定孔子爲先聖而黜周公，於是牲牢器幣日增月益，無異廟祧之祀矣。古者弟子之於師，子孫之於父祖，尊之而無以加也，則稱字以别之。字之至貴，漢初猶然，而新莽不知仲尼之爲尊也，妄爲作謚。然宣尼之云，未敢削其字也。至追崇之典代增，則以絫謚爲重王封爲貴矣。古者惟功臣與享大烝，未聞弟子從祀于師也。自建武祠七十二子于孔廟，然亦不出闕里也。貞觀末加以左卜諸儒從祀大學，而武成王之祠亦倣而爲之。總章開元以來，又加諸儒以三等之爵，而州縣學官咸有從祀矣。夫是數者，孰非致隆極美之事，乃肇自漢景武而盛於魏晉齊梁隋唐以後，、、、:然則五三之典非與？易書詩春秋不可信與？》、《:》、《:》、《借曰昔人未及聞知，則美化善俗宜有以遠過三代，而民之淳漓世之治亂，顧相反若此，則又何哉？大抵先王之時，其人則四民也，其居則六鄉三采五比四閭也，其田則一井二牧三屋九夫也，其食則九穀六畜五牲三犧也，其服則九文六采五色五章也，其官則三吏六聯五侯九伯也，其教則五事五典也，其學則六德六行五禮六樂五御六射六事九數也。民少而習之，長而安焉，不奪於奇器異物，不僥於淫辭詖行，不蕩於姦聲亂色。族閭所學，師友所講，無適而非堯舜禹湯文武周公仲尼之道，、、、雖以周之叔季，而車軌書文行倫莫之或異也。、:自趙梁壞田制，吕政燔詩書，道失民散，至漢而不能復，於是詖淫邪遁之言得以乘虚竊入。始也孔老離立，久之而釋氏參焉。蓋自天地山川日月星辰雨風震電，、:下至蟲黽艸木，皆爲宫室衣冠以肖人類，府吏胥徒以象官府，以至民之日用飲食，車服器皿，亦無一而不改先王之舊，舉世由之，不以爲疑也。使於是時又不爲之建學立師，示之以五三六經之準的，則生民之類幾何而不胥爲夷也！:然則學盛而員廣，廟隆而祀繁，其殆起於異端日熾大道寖微之時乎！士復請曰：:記學校者多矣，而不及此，亦曰生斯世也而必古制之是，不其迂乎？曰：:吾固知是古之無益，而不可以末之間也。千百年間，習焉不察，以郡縣之制視邦國，以塔廟之儀曰庠序，以羌胡之教釋聖言，今曰無益而末之間也，是孰爲有益乎？乃次第其説，勒諸學官，以諗同志，相與敷求墜典，搜索遺言，期紹昔聞，開來哲，爲萬里建長治之策。嗚呼，其無有聞風而興起者乎！,
全宋文卷七一○二,《鶴山先生大全文集》卷四五,民國《瀘縣志》卷七南宋:魏了翁:文:Article:瀘州社倉養濟院義塚記:天運無窮，物生不已，人之性無不同也。然而二氣雜糅，强弱異質，短脩異數，貴賤富貧異分，所貴乎君公師長者位乎兩間，有以品節而左右之。某自流南裔，猩鬼與鄰，誠不自意生返故鄉，起臨舊鎮，益思所以布昭王靈，加惠遠服，修校官，增學廪，創縣庠，繕城郭，植觀闕。念民困於科糴，歲以四萬緡敷二萬斛，前官雖嘗市田代輸，而行之僅二年，乃以疆事之興，粥田以佐用度，此事中廢。予爲出少府餘財，斛增直二千。雖然，不惟小惠不可徧也，亦恐人心不能盡同，行之久近未可知也。又念城内外士嘗合力創社倉于四隅，以時糶糴，爲穀二千二百五十斛，然而舊没新升之交，細人末作昏暮得穀，舂揄無所，出緡錢萬有三千，糴米千斛，爲倉廥於報恩佛舍之西廡，歲貯田租七十斛以備消耗。一其槩量，糶以元直，將以制物低昂也。又慮社倉不能常糶，乃與寮吏躬視城南養濟院而增廣焉。院始創于太府寺丞王公大過，有序有室，有府有庖，歲八千三百斛，約其所入，可飽百人。第歲久朘削，所養視昔財半。命復其數，選吏覈實，增置官田若干畝，增養百人，庶乎老且廢者有養，疾且病者有療，孤且幼者可以成人，鰥寡者有告也。則又慮死者無所歸也，乃稽州之義冢，自故相趙文定公創於真如寺之西偏，旋以地隘，不可更拓。李侯寅仲又嘗更創於寺之南，而男女混殽，牛羊蹂踐，過者顙泚。乃爲相地於使君巖下，山從西北來，襟抱環合，廣深各二十丈。出緡錢三十萬庚之，甃石爲穴，凡無主之喪全而藏之。周以土墻，飾以門術，分左右以别男女，書年狀以待子孫，秩廪給以處守者。亦撥田租十有三斛，歲儲其入於常平庫，歲掩埋之。命鄉之仕者傅朴李有之司其事。規置既成，人曰吾侯之爲是也，節縮浮費，凡四方之邦交之幣獻不有其一錢，以臻于是，是不可以無紀。予愀然曰：:是惡足紀也！:古之爲政，壯有用，老有歸，幼有養，矜寡孤獨有秩，瘖聾跛躄斷者侏儒有食，其徙也相授，死也相葬。不幸而道死也墐之，無主後也里胥主之，骴也蜡氏除之。盈天地間，生事死送，無一民弗得其所，此君公帥長所以師保萬民之職分也。今也不然，簿書期會之是務，而區區然爲小惠以説民。且社倉歲糶之數視昔非不廣矣，然生聚之蕃，舟陸之會，是果能爲低昂乎？養濟之數視昔亦倍矣，然老癃殘疾顛連亡告者，亦能無所遺乎？患墐死之不廣也，爲之行營高燥，多其兆域，益其儲峙，不知喪無主後，行有死人，亦止於是乎？孝子慈孫欲自致其誠敬者，亦有以處之乎？自聖賢視之，直不滿一笑，尚足以爲功乎？姑識予恨以俟來者云。
全宋文卷七一○二,《鶴山先生大全文集》卷四六南宋:魏了翁:文:Article:成都府録事廳題名壁記:録事參軍之官始于後魏，隋唐以來名號不一，或曰東西曹掾，曰司録參軍，或又爲録事。國朝沿唐舊制，府爲司録，州爲録事。乾興元年復參軍之號，政和疑爲行軍之稱而更名爲掾，逮建炎又復其舊。雖郡州異置，牧守異長，辟除選調，因革靡常，而大抵皆以總録衆曹，紏繩違失，雖長吏有過亦得舉彈，號紀綱掾，其任至重而不輕。乃自近世，雖僅爲獄市帑廪之司，然所關亦不小也。成都爲西南大都會，制置安撫司所治六十州，訟獄聽之録掾，所掌則視他郡尤爲劇寄。况所事者牧伯監司之官，分位闊絶，傳受論鞫之事，往往吏不能自達，録掾持謁請問乃得關白。其遇寬明易事之長，從容開説，色受氣許，此亦易易耳。脱宣驕長傲之人，盛氣凌壓，則非健特自立者，鮮不回撓，於此又可以觀人之所存。攷之於史，唐人杜景佺嘗爲州録，逆折司馬之不視事，一時高風，人所欽嘆。厥後仕武后朝，毅然獨立，使淫虐之毒不能彗，羅織之焰不得煽，卓然爲一代名臣。究其事業，實權輿於是州。淳化中，忠定張公知益州，又以秋光山色之詩得一糾曹，而史佚其名。是雖無杜君之赫赫，而從容自得於挫揠不伸之日，亦足以廉頑而立懦。乃知官無崇卑，士無窮達，隨其職分，皆足以行己及物也。陵陽鄧君某嘗諗予曰：:録舊有廨，歲久摧剝，吾撤而新之。堂序庖湢，既皆塗塈，而嘗仕於此者，吾將求其氏名，考其才劣而加警省焉，乃漫不可得。訪諸宿齒，參諸象魏，得譙公師弼而下若而人。公自紹熙十四年四川類省試以易學冠同經生，》:明年賜第，又十年來居是官，則予之伯母之父也，有德在人。今將以爲題記之首，盍爲我志之？予義不得辭，則摘夫嘗仕于此而風節之著志尚之沖者以備壁記之闕。嗚呼！:人生海内，一氣聚散曾不百年耳，而人之媺惡，一書其氏名則皆得以目擊而心論焉。至其有大媺惡者，則人人得以口誦而指數之。人心之靈昭昭乎其不可欺者蓋若此。然則以其昭昭於人者，而見賢必思齊焉，見不賢必内自省焉，是記之所以告新淑後，不既多乎！
全宋文卷七一○二,《鶴山先生大全文集》卷四六,《咸淳臨安志》卷八南宋:魏了翁:文:Article:大宗正司記:大宗正司故與開元宫爲鄰，紹定四年災，寓治睦親宅。五年六月甲子，詔以天慶坊魏惠憲王府舊址爲之。屬有司賦丈慮財，爲緡二十餘萬，而職歲前後所發裁及其半。判司事嗣秀王師彌斥其私藏以承上意，自六年六月戒事，至明年端平改元八月甲子落成，上書屬籍之閣四大字以寵靈之。」:門塾堂垂，階廉序室，公館吏舍，庖湢儲𥹩，鳩僝告功。王過了翁言曰：:願子識之。」:了翁謝未能也，王曰：:子以宗伯載筆太史，而子焉得辭之？予惟古者官之長必曰宰曰司，而周之宗官獨稱伯以别於六官之長，則所以重正體謹牉合嚴宗祧也。、:或曰彤伯嘗爲宗正，顔護軍辯其不然矣。逮秦人始以宗正列於九卿，僅掌親屬，而宗廟之事屬之奉常，大失古人所以敬宗之意。至漢魏隋唐迄于我朝，、因之不改。昭陵念宗子之無所統一也，始於宗正寺之外爲大宗正司，以皇族領之。治平元年增置同知事。元豐官制行，又以宗室團練使以上有德望者爲長，而一人焉貳之，若位高屬尊則爲判。凡以承寧弗協，紏過愆違，祖宗厚倫之意，至是逾密矣。雖然，予以古制參之，尚有可言者。古者以廟序宗，廟曰宗廟，室曰宗室，器曰宗彝，祀曰宗事，姓曰宗盟，而掌禮者由虞周以來皆曰宗。下及都家，皆有宗人，將以别姓收族，寓不言之教也。是故天子之元子爲大宗，以繼太祖，則别子爲諸侯者各爲一國之大祖，而不得禰其先王。諸侯之元子又爲一國之大宗以繼太祖，則别子爲大夫者又各爲一家之祖，而不得稱其先公。繼别者亦謂之大宗，所以别小宗。大夫之次子曰二宗，所以副小宗。或同姓而異氏也，或别氏而合族也，或有大宗而無小宗也，或有小宗而無大宗也，或無宗而亦莫之宗也，或有適子之子而不爲適孫也，有通稱爲後而不與適適相承者同服也。有宗廟之事則尸主列于太室，子姓以昭穆爲南北面，旅酬賜爵，昭與昭齒，穆與穆齒，内賓宗婦各如其倫。其有哭臨之事，則同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟，所謂世之遠近齒之長幼分之親疏，、:蓋自生長見聞，周旋乎宗廟之中，相示以禮樂而意已傳，上無嫌偪之慮，下無覬覦之心，法之至善者也。况又養之於成均以觀其德行，雖天子之元子亦齒於士也；:列之於王闈以考其中失，雖大夫元士之子亦列於王子也。逮其可以仕也，則選建明德，自五等之侯兩社之輔三等之采六遂之邑，、有封畛土略以處之，彝器分物以昭之，祝宗卜史以秩之，宗氏分族以維之，才無大小，靡一失秩。此其大略也，而於其間非混然無所别異者。曹文之昭，晉武之穆，而曹爲伯甸；:武王之母弟八人，三列公卿而五叔無官；:魯衛晉皆叔也，、:而文武成康之伯不獲是分；、蔡叔，康叔之兄也，而衛先蔡。則又於昭穆長幼之中以賢否爲進退，以功過爲先後，有尚德勸能之意行乎其間。士之生於王族也，宗有法，廟有序，學有教，仕有養，用有别，涵養成就，蓋非一日。嗚呼，夏殷以訖杞宋，、:后稷以訖末孫，凡皆有國二千餘年。雖以嬴秦之暴，斡棄周鼎，猶三十年睨視而弗敢遷。親親用賢之效，豈秦漢以來褊衷忌意凉法敝事之所及知乎！國朝待遇同姓則本乎成周之意，視前代之自翦其類根無所蔭者殆不可同日語。然而宗法不立，無以嚴親親之等，嫌忌尚存，無以拔賢賢之效，若謂大雅不羣爲善最樂與夫操觚弄翰之士，固多有之。若同姓之卿與國同其戚休，如古人所謂維翰維城者，」「則予謂當思所以變通之法以蕃王室，以强本朝，尚古人溉葉流根之意。敢因王之請，以所得于師友者爲王誦之，用答敭明天子崇寵屬籍之休命云。,
全宋文卷七一○二,《鶴山先生大全文集》卷四六,《紹熙雲間志》續八,康熙《松江府志》卷一九,《江蘇金石記》卷一六南宋:魏了翁:文:Article:華亭縣重修學記:華亭縣故有宣聖廟，自慶曆後郡縣皆有學，於是縣立學官以附於廟。紹興紹熙雖加繕治，又數十年矣。今令會稽楊君墐始至，戢姦惠柔，剔紛起廢。一年而撙節浮蠹，儲米三千石，爲平糴倉。又一年鳩材僝庸，修大成殿，前門後閣，左右二翼，而館鄉賢于夾。又東甃泮水，建講堂一，齋廬八，令佐之款謁有次，諸生之公養有廩，通爲垣以宮之，翼翼沈沈，邃嚴靖深。伻來以圖，請記成事。予惟論學校者未有不傷教法之壞，議科舉者未有不嘆辭章之靡，經生學士尚論比閭之法庠塾之教，則悼王制之不可復。嗚呼！:侯封井牧去籍二千年矣，是未可以驟復也。雖然，治古終不可復與？曰：:不然也。天命流行，發生萬物，雖五行異質，四時異氣，而仁義禮知之性惻隱羞惡辭遜是非之情，則古今同此民也；:父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順，則古今同此心也。古之爲教，非彊其所無也，亦惟即射鄉之會而正齒位，所以養其尊賢敬老之良知；:即歲月之吉而讀教法，所以發其尊君親上之深省。逮已事而竣也，則反諸閭塾。所謂家有塾者，合二十五家之子弟于閭門之左右，而父師者爲之左右師以教之。民生其間，無習而非正人，無行而非正道，無間而非正言，志壹心臧，不見異物而遷，故曰斯民也，三代之所以直道而行也。自鄉治廢而民散，朝夕無閭塾之教，歲時無庠序之屬，死徙不相知，出入不相友，緩急不相賙，而爲民父母者沈於簿書期會之衝，矹矹晨夜，救過不贍。於是姦胥亂民緣絶爲欺，吏以官爲市，民以吏爲仇，違其常心，以陷於辟。是雖曰世降俗敝已非一日，獨不思古今一宇宙也，而今之民顧不古若，豈誠不古若哉！:而況吳中族姓人物之盛，自東漢以來有聞于時。逮魏晉而後，彬彬輩出，左太沖所謂高門鼎貴，魁岸豪傑。虞魏之昆，顧陸之裔，雖通言吳都，而居華亭者爲尤著。蓋其地負海枕江，平疇沃埜，生民之資用饒衍，得以畢力於所當事。故士奮於學，民興於仁，代生人才，以給時須。自陸士衡士龍以至唐宰相元方象先希聲，、猶曰隨世以就功名。至敬輿，則巋然三代人物也。涵養作成，此豈一旦之功？先正朱文公謂三代而下，惟董仲舒諸葛孔明陸敬輿俱有王佐氣象。、:自今觀之，其論諫數百，如推誠散利等疏，無非聖賢之明訓；:其所辟邪説如寧我負人反經合道，」、「凡後世喪邦之説，一繩以正。嗚呼，斯不亦間世之大儒乎！:乃自近歲，遽以華亭爲不易治，令不具官，胥橫民肆，簿書漫漶，獄訟繁滋，銓曹注擬，往往有望望然去之者。吁，何至是哉！:記曰凡釋奠者必有合也，》」:或謂合他國之先賢而祀之。然則是邦有如宣公，自可爲人物之標準。地靈人傑，千古不磨，作而興之，則非守令事邪！:唐人詩稱宣公爲縣人而志不書，其何以爲行善化俗之助？楊君建學之初，揭堂曰明善，」:合子思孟子相傳之要指，在諸生發明爲己之學，冠珮林立，聽者皆竦。嗚呼，千萬人之心一也，上以誠感則下以誠應矣。予既嘉楊君之爲，又嘆宣公鍾美是邦而人未之或知，爲表而出之。其自今父詔師傳，斯游斯息，玩聖賢之所學何事，以無忘賢令尹之德，安知如敬輿者不數數遇也！
全宋文卷七一○二,《鶴山先生大全文集》卷四六,《吳都文粹》續集卷五,康熙《常熟縣志》卷四南宋:魏了翁:文:Article:常熟縣重修學記:常熟縣學之始，圖乘散失，僅有屋梁書至和紀年，餘無所攷。慶元三年，縣令孫應時以言游里人也，始祠于學，新安朱子既爲證其事。寶慶元年，祠遷于學之右，然而孔堂闕壞，茀不加治。今令會稽王爚始至，大懼無以崇化善俗，迺約縮浮蠹，踰年更而正之，屬邑士胡洽胡淳庀其役。以孔廟居左，廟之南爲大門，北爲言游之祠，又東北爲本朝周子邵子二程子朱子張子之祠；、、:以明倫堂居右，東西爲齋廬四以館士，爲塾二以儲書，凡祭器祭服藏焉。通爲屋百有二十楹，而爲垣以宮之。且增田二百畝有奇，歲助公養之費。訪言氏之裔，官爲衣食而延師以教之，別爲田百畝以給其費。白于州于部使者，爲廬以貯之。經始於端平二年之冬，落成於明年之秋，迺八月丁亥釋奠于新宮，屬郡人葉輔之敘其役，以求記于了翁。竊惟朱子嘗記子游之祠矣，如魯論所載二三事，》:皆以發揮亡餘，藐茲孤陋，安敢復措一辭？然嘗讀禮書而竊有見焉，因記廟學之成，併附其説。夫檀弓不知何人，》:而一篇之言獨於子游極其稱譽。雖其於孔門諸子率多譏評，又以言曾並列，其是言而非曾者非一，幾若偏於抑揚。然即其書以攷之，大抵當典禮訛闕無所考訂之時，人之有疑弗決者，率以質諸子游。故前後議禮者十有四，皆以一言爲可否，亦可以見其爲時人之耳目。雖汰哉叔氏一語若譏之，」:而實尊之。然則游以習禮列于文學，茲其爲文爲學，蓋三代典章之遺賴游以有存者。嗚呼，信其爲豪傑之士矣！:昔柳宗元謂論語所載弟子必以字，》:惟曾子有子不字，遂謂是書出於曾門，蓋以字輕而子重也。始亦謂然，及考諸孔門之訓，則字爲至貴。蓋字與子皆得兼稱，如門人之於孔子，進而稱子不敢氏，退而稱仲尼不言子。其次亦有既子且字，如閔子之等不一二人，或子或字者又數人。然淵弓至游夏最號高弟，、:字而不得子也；:有子曾子，子而不得字也。就二者而論，則字爲尊。蓋子雖有師道之稱，然係于氏者不過男子之美稱耳。故孝經字仲尼而子曾子，》:禮運字仲尼而名言偃。》:至于子思字其祖，孟子字其師之祖，相傳至今。人之字仲尼者，毋敢以爲疑，字既尊矣，則雖以孟子亞聖，亦不得以字行。不寧惟是，仲尼作春秋，》:二百四十二年間，字而不名者僅十有二人，而游夏諸子之門人亦各字其師。相承至於漢初，猶未敢輕以字許人。即是而觀，則子游以勾吳孤遠之士北學洙泗，遂得字而不子，以列于高弟之目，此又豈易易然者！:今吳門密邇行都，而常熟爲壯縣，有如游之北學洙泗，遂以習禮輩行顔閔，寥寥千載間，豈終無其人邪！:或者狃於習欲，未有以自振，我朱子既嘗表其事以風厲之，予又何言？獨惟山川風氣，古今猶夫人也，誦先聖之書，服先賢之訓，嗚呼，其必有聞風興起，以無負建學尊賢之意者，士其勉之！
全宋文卷七一○二,《鶴山先生大全文集》卷四六,《景定建康志》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:程純公楊忠襄公祠堂記:予自督師召還，凡六上乞骸之請，寓建康待命。府學教授陶君過余言曰：:昔者明道先生程純公以正學爲諸儒倡，郡國祠事之惟謹。是邦以先生之嘗簿正於上元也，學故有祠。熾也不佞，嘗聞忠襄楊公通守是州日，會虜酋大入，杜充以宰相總諸道兵，望風迎降，自餘或辱或遯。惟公自矢一死，絫與虜抗，唾駡不絶口，卒遭剖心之酷。公朝義之，易名忠襄，賜廟褒忠。今百有餘年，記于麗牲之碑，書于下栅之石，赫赫乎其與日星儷明也。熾也生長大江之東，習聞其事。今又稽諸志乘，則公又嘗典校官，宰溧陽，有德於民士，而學未有祠也，不謂闕典歟？於是即純公之祠之右，繪楊公以致敬焉，子爲我識其事。或以諗予曰：:二子匪其倫乎？」:予曰：:儗人者，以其道相似也。禹稷顔回曾子子思，、、:窮達不相侔也，去就不相似也，而孟子同之，此豈世俗所儗倫者乎？夫學何爲者也，所以志乎仁者也。乾道變化，各正性命，根於理者爲仁義禮智之性，禀於氣者爲血肉口體之軀。而心焉者，理之會而氣之帥，貫通古今，錯綜人物，莫不由之。學焉則求以不失其本心，進退在我，富貴不可淫也，死生在我，威武不可屈也。自夫學之不謀，非囿乎氣質之偏則奪於利害之私，口欲味，目欲色，耳欲聲，鼻欲臭，此性也。而不知命之有制，居則求其安矣，食則求其飽，是心之體肫肫其仁，充實流貫，可以參天地，可以爲堯舜，而安與飽之是求，則小人之事，未之爲丈夫也。以之爲學則志於苟得安於小成矣，以之居宦則見得忘義見危幸免矣。彼庸夫賤隸不足責也，往往猶以一至之勇，蹈仁義爲康莊。學之爲何事？顧以口耳之讀紿取利禄爲足，所謂成物己無與吾事焉，斯不甚可恥乎！:跡二公之所遇雖異，而其志於學歸於仁能不失其本心則後先一揆，、:此尚可優劣乎？俗流世壞，狄禍方殷，余嘉陶君之爲是舉也，足以興衰立懦，不失聖賢爲己之意，爲識歲月。公諱邦乂，字希稷，吉州吉水人，以政和上舍生賜第云。公之曾孫天麟，今爲提領建康户部酒庫所主管文字，執奉常事惟謹，公之澤深長矣。端平三年十二月癸巳，資政殿學士通議大夫提舉臨安府洞霄宫臨邛郡開國侯食邑一千五百户食寔封三百户魏了翁記。、、:、
全宋文卷七一○三,《鶴山先生大全文集》卷四七,《楚紀》卷一九,康熙《靖州志》卷六,《南宋文録録》卷一二南宋:魏了翁:文:Article:靖州鶴山書院記:某泰禧間嘗仕王朝，會國有大事，議不合，補郡去。築室于先廬之北，曰鶴山書院，」:聚書求友，朝益莫習，將以質其所未信。聘命三至，辭不敢進。其後刺部守潘，粗更民事，先帝察其可用，即正歲大朝馳驛而召之。居數年，又以罪戾徙湖北之靖，山囚瀨縶，不通於中州，益得以静慮澂神，循念曩愆。寓館之東曰純福坡，五老峰位其左，飛山屬其右，而侍郎山嶷立其前，岡巒錯峙，風氣融結，乃屏剔菑翳，爲室而居之。安土樂天，忘其己之遷也，廼即故鄉之名，榜以鶴山書院。」:背夏涉秋，水木芙蓉更隱迭見，老梅穉杉，灌木叢篠，又將尋歲寒之盟。某息遊其間，往輒移晷，而樂極生感，咏餘興嘆。或靳之曰：:優哉游哉，聊以卒歲。吾爲子喜，而子戚諸？曰：:不然也。君譬則天也，疾風迅雷，甚雨必變，天之怒而逸焉，是不敬也；:君譬則親也，撻之流血，起敬起孝，親之過而恝焉，則愈疏也。或曰：:有一不慊則儳焉若無所容，而亦庶幾有以自靖自獻矣。曰：:惡，是何言也！:陰陽五行，播生萬物，山川之産，天地之産也；:身體髮膚，一氣而分，人子之身，父母之身也。是故窮天下之物無可以稱天德，終孝子之身不足以報親恩。而余也，猥繇寒遠，被遇兩朝，幸位從臣之末。夫使諫行而澤下，事稱以意隱，斯亦報國之常分耳，顧無能絲髮之益，廼蹈浚常之戒，自貽過涉之咎，祗以病朝廷羞當世之士，而尚以自靖自獻爲足乎！:昔之人量而後入，信而後諫，原筮而後比也，衆允而後晉也。夫然，故上無怨而下遠罪也。而余也，亦嘗審於所發乎！:過位必色，過闕必下，路馬必式，懔乎十目之所眎，所以廣敬也；:齋戒沐浴，書思對命，習容觀玉，聲赫乎上帝之有臨，所以蓄誠也；:自明善誠身順親信友，無幾微之或怍，謹獲上之道也；:自本諸身證諸民，以及於三王百世天地鬼神，無毫髮之不合，重發言之機也。夫然，故顯諫而君不疑，盡言而人不忌，而余也，又有一於是乎？有孝有德，以引以翼，嫌汲汲以末深也；:訏謨定命，遠猶辰告，惡數數以取疏也；:衣錦褧衣，裳錦褧裳，慮皓皓以取汙也；:謹爾優游，勉爾遁思，忌悻悻以忘君也。而余亦未能自信於斯也。嗚呼，裁者培之，傾者覆之，取之自彼，天何心焉！:賢則親之，無能則下之，致之自己，親何心焉！:故古今無未定之天，而亦無難事之親，一或反是，則吾孔孟之罪人耳矣。於是識其語於室以自儆。
全宋文卷七一○三,《鶴山先生大全文集》卷四七南宋:魏了翁:文:Article:强齋記:寶慶元年，高侯德文自姑蘇介余友毛誼父而請於余曰：:昔朱文公嘗以强齋名吾所居室，子爲我書之。蓋侯仕淮右，嘗以輸乎鄰壤折虜驕慢有聞于時，其後監登聞鼓院，憂職盡言，余甚慕之。今行年七十有六，而服行文公之訓，强善無斁，余曷敢曰不可？亡何，侯以書來曰：:善矣，子之札也！:盍併記諸。余謂誼父曰：:人之患制於欲則愞，狃於習則安，氣柔則沈于衆，形躁則苦其難，有一于兹，策之而莫前。而侯也，誘怵弗渝，華皓益堅，則所謂强者，侯其知之矣，而奚資乎余言？雖然，吾請爲義父試誦所聞焉。今夫天地四方與人若不相涉，而古人謂此爲男子之所有事。奚事也？晦明寒暑，日夜相代乎前，此莫非事也，而人由乎其中，不知其爲己之所當事也。是故易之大象凡六十有四，》:而於乾曰君子以自强不息，》」:於晉曰君子以自昭明德。》」:天行日進，凡皆自不可已。聖人發此二象，示人以所當事者不爲不切至矣。然而日爲衆陽之宗，亦天下之健者，而獨於乾曰自强，》」:何哉？天左旋而日右轉，其爲三百六十五度四分度之一，窮晝夜而一周，蓋未始相遠也。然日之進也財足以當晝夜之運，而天之行則常超一度，積日以成歲，是則天常踰一度而日常不及一度，則所謂强健而無息，非天行不足以當之。先正安定胡公嘗語人曰：:人之一呼吸是謂一息，一息之間，天行八十餘里。人之一晝夜萬三千六百息，故天行百餘萬里。然則是孰使之然哉？天之强而無息也，非有使之然也。則人之爲善，其自强而不可息也，蓋亦無與乎他人矣。天之行也，左旋右復，前降後升，晝夜有常，古今無間。人之爲人，將以主天地而命萬物也，而合散消息乃爲大化所驅，固有由之終身而不知其然者。天固不蘄乎人之知，人之爲善也而必蘄乎人之知，顧得謂之自强乎？嗚呼！:侯之請也，余之記也，是將愈言而愈失矣。誼父以告侯，請書是爲記，以庶幾古人求箴儆于國人之義。侯名之問，字德文，家故通達，嘗四舉禮部，馳聲膠庠，其馴行可紀蓋不但如前所聞云。
全宋文卷七一○三,《鶴山先生大全文集》卷四七南宋:魏了翁:文:Article:夔州重建州學記:廬陵李侯鎮夔之明年，大修學官成，以書抵某曰：:夔故有學，自淳熙之季帥守某侯某嘗撤而新之，僅歷三紀，蠱壞弗治。今軍器監丁侯黼與轉運判官王君觀之嘗議更葺，且病其門術弗正也，爲審端焉。各捐錢二千萬，市材於恭涪黔，、:市竹於雲安大寧。既賦丈鳩功，會丁侯召去，余實來，乃與王君卒其事。各增錢千萬，始嘉定十六年之六月，訖寶慶元年之五月。禮殿講堂齋館門序，、次第一新，而雲章有閣，從祀有象，先賢有祠，文會有所，直宿有舍。學故有李氏五桂樓，今復建於東偏，祠六君子其上。以至庖湢筦庫，黝堊陶甓，率視舊加隆。役成，帥士者修舍菜之禮。余又念堂曰明倫而無以訓迪之也，乃摘六經語孟切於倫理者凡八條，、《:》、《大書深刻而壁寘之。士謂是役不可無紀也，以惟子也請。顧某不佞，何足以與乎此？雖然，嘗聞之，斯民也三代之所與共學者也。然而古今異俗，則亦有幸不幸焉。三代建學立師之制，於周爲詳，今周官所述惟大司樂成均之法師氏王宫之教鄉遂屬民讀法之節，》、:而他未有考焉。參之諸書，則自二十五家之閭爲塾，以里居之有道德者爲左右師，所以合國人弟子，導以幼學之節而養其良知之本。由是升之黨庠，升之術序，升之國學。不特王公大夫士之子也，鄉之俊選莫不咸在；:不特小樂正教以威儀也，大樂正迪之以義理；:不特齒及賓介也，郊人之疏賤亦取爵於堂上之尊以相旅；:不特三歲而案比也，中年而校其進否；:不特六鄉興賢也，自遂以降至三等之國亦如鄉制。蓋曰天之生斯民也，仁義禮智之性父子君臣夫婦長幼朋友之倫，民所同有也，而行之不著，習矣不察，是故立之后王君公，承以大夫師長，建之學校庠序，則所以爲之耳目，導其所嚮，使充是四端，行諸五典，有親有義有别有序有信，、、:而無不盡其分焉。是先覺先知者之責至重而不輕也。又慮其篤近而遺遠詳貴而略賤也，則聯以井牧，書以比閭，合以射鄉，考以節授，盈天地間無尺地一民不相屬焉。夫然，故民生其時，出入有教，動息有養，所謂人有士君子之行者，非虚語也。自上失其道，莫知所以君之師之，上以權謀利禄爲操世之具，下以揣摩迎合爲取寵之資，於是小有才者捷出，居近利者速化。至科目之設，則士自童習已有計功求獲之志，而俗日以卑。其間豈無不待文王而興者，然不能皆爾，而况小有才則溺愈深，居近利則壞愈速，記覽而謂之學，詞采而謂之文，虚無而謂之道，襲訛承陋，不自覺知，甚者則有口談儒術，心是異端者焉。夫后王君公大夫師長學校庠序，、:本所以爲時人之耳目，使知有廣居可居，正位可位，大道可行也。而千百年間，爲之耳目者反有以誤其所向，俾之曠安宅，舍正路，倒行逆施，倀倀然無所歸。蓋至于本朝之盛，諸儒迭出，正學中興，然後士識所趨，知有人己義利之辨。然而二百年間，篤信而力行者猶可枚數，則以染濡既久，自奮維艱。嗚呼，生於三代者，果何其甚幸邪！:周始於后稷，夏商終於杞宋，皆二千餘年有國，聖賢後先，治化休盛，明倫立本，其效固若是。而秦漢以下，亂浮於治，士鮮常心，則爲人耳目者亦嘗思其故乎？夔地雖陋而接壤二蜀，蜀之學者自先漢之初巳能方駕齊魯，故史謂巴蜀好文雅。今夔之諸郡則巴之故壤也，重以孔明子美之所熏漬，質實而近本。况今幸生諸儒之後，理義精明，乃牧乃監又相與爲之耳目以導之使趨，然則如前所謂揣摩迎合爲利禄計者，士既知所耻矣，則反其性之所自有，盡其分之所得爲，士亦知所勉哉！:謹以是復于侯而識諸牲石。侯名鼎，嘗爲宗正丞兼駕部郎官，今以直敷文閣鎮夔，苟可以崇化善俗者無不爲也。
全宋文卷七一○三,《鶴山先生大全文集》卷四七,《古文淵鑑》卷六四,乾隆《蒲江縣志》卷三,嘉慶《邛州志》卷四三南宋:魏了翁:文:Article:拙齋記:廣漢張行父與余同朝，一日謂余曰：:吾嘗有感於周元公先生拙賦，《乃以名吾齋居之室，子爲記之。余始聞其語而惑焉。人之一心廣大而精微，寬裕而密察，所以範圍天地，出入古今，錯綜人物，蓋有巧歷所不能筭，良工所不能述，學問之道則所以致其知而明其明也。一或反是，則爲昏爲愚，爲庸爲闇。故孔子論仁勇必知爲先，而孟子蔽之曰知譬則巧，」:蓋聖賢之論貴知而賤愚，未聞拙之尚也。盤庚成王以作逸作僞爲拙之戒，而孟子亦以拙工拙射爲不然。至老莊氏始以巧拙寓言。秦漢以來，疾世之以善官深文爲巧者，則於是激而爲守拙之説。其後潘安仁杜子美柳子厚諸人遂以拙自命。、:至我周元公爲賦以發之，行父之伯父宣公爲記以申之，而此義益廣。然而未能以釋然于心者，彼老莊以拙用巧也，漢魏以來以拙疾巧也，其流弊則假拙而飾巧者也。是皆不足多計，而二先生之言乃若與聖賢異指者。夫言亦各有攸當也，物欲之知與德性之知常相背而馳。故喻於彼者必闇於此，而工於小者必遺乎大。且曰予聖國事之日非而有不知也，」:且曰予知驅諸罟擭陷穽而有不辟也，」:是其巧也，祇所以爲拙也。周子曰余病世之多巧也，」:張子曰余病士之不拙也，」:夫亦以遏其逐物之萌而返諸德性之知，與聖賢異指而同歸也。且坤之光變乾而爲離，》》》:離中虚也，》:而曰畜牝牛，吉，則以明來自外，火爲外光；:乾之陽索坤而爲坎，》》》:坎内實也，》:而曰有孚維心亨，」:則以明根乎中，水爲内明。明乎中故正位居體，照知萬物，明而常若晦也，知而常若愚也；:明乎外故矜巧衒知，麗物而忘返，若明而實晦也，若知而實愚也。是故離用坤以畜其明，而坎伏坤以晦其明，剛毅木訥者求仁最近，而巧言令色則去道甚遠。此蓋内外賓主之辯，吾聖賢所以求端用力莫要焉。行父曰：:是吾志也。」:因爲記。
全宋文卷七一○三,《鶴山先生大全文集》卷四七南宋:魏了翁:文:Article:仰高堂記:廬陵曾無疑名堂以仰高，」:其業在車舝之卒章，》:其義在表記子言之之三章。》「朱文公爲書其顔，厥既三十有一年，而未有以記之，馳書渠陽屬余。余謂表記雖莫知誰作，》:而要言精義率居其多。是章自仁有數而下，」:以文王有聲之亂爲數世之仁，》:以谷風之三爲終身之仁，》:於大雅取德輶如毛之詩，》」:於小雅取高山仰止之詩，》」:而繼之以子曰詩之好仁如此，《鄉道而行，中道而廢，忘其身之老也，不知年數之不足也。嗚呼！:古之爲詩者大抵若此。春秋卿大夫之所賦答，洙泗諸弟子之所講問，子思孟軻之所諷道，豈必盡同，而亦未嘗相戾也。二五之運窮古今越宇宙如一日，雖千載殊時，五方異感，而其本則一。故惟理明義精則聲入而心通，氣感而機悟，所謂興觀群怨，隨遇有發，豈必言自己出？自齊魯韓毛之説行，、而後之經生學士有耳目肺腸不能以自用，棄其德性之知以奔走於故訓之末。師傳未泯則猶有同異相較，迨三家不傳而毛鄭孤立，則耳目肺腸又一惟鄭之聽矣。高山仰止，景行行止，此必曰周大夫刺幽王也，而攷之詩，》:自楚茨至車舝凡十篇，》》:皆未有以見其必爲風刺。況曰高山之可仰也，大道之可行也，乘牡之不息也，六轡之相應也，則既知高之可仰，又必行以至之，騑騑雝雝，蓋有見賢思齊，不肯自已之意。故太史公引此詩，亦曰雖不能至，然心鄉往之。然則夫子至漢儒皆同此義也，是乃人心之至正而天理之不可掩焉者也。今必惟毛鄭之聽，以爲疾褒姒而思賢女，雖亦可通，抑不亦甚固矣乎！:無疑其遂以表記之云而書諸室，》:息斯遊斯，於以求仁莫近焉，而奚以吾言爲？雖然，無疑之請也勤，不可終無一言以輔仁也。夫仁，聖人所罕言也，必問而後有言，然且未嘗有所指而言。惟乾之文言指元爲仁，》》:至復之六二始曰休復之吉，》以下仁也，則又指初之不遠復爲仁矣。」:何則？復之初即乾之元也。》》:自姤而上，》:陽伏於陰；:至剝之坤，》》:銷鑠殆盡，而介然一復之頃，全體皆具。其在人焉，凡一念之萌，舍末而趨本遠罪而遷善者，皆仁也。此非壯於克復者不能，而二之休復，」:則知所仰慕以進乎仁者也。嗚呼！:無疑孜孜於是訓，則既知所仰慕矣，故余願以乾復之義申致其愛助之私焉。》、《無疑名三異，於是生四百四十五甲子云。,
全宋文卷七一○三,《鶴山先生大全文集》卷四七,《永樂大典》卷七二四二南宋:魏了翁:文:Article:積善堂記:前知普州家侯季文以書抵某曰：:炎不佞，紹先人遺業，厪身州縣踰四十年，敬共夙夜，幸無顛越。今浸迫耄期，興念厥紹，不以控于執事，死且不瞑。炎之先廬蓋五閏之季少卿周氏之遺址，我先祖評事撤而大之。既又蕩析不常，我高祖考太中公合而葺之。開禧三年燬于里火，炎大懼室神賓戚無所於位，毫積寸絫，凡十有五年，以潰于成，重惟評事所營在積善坊，則今成室之地也，於是以坊名名堂，示不忘其初，且俾後人斯言之依，勿替有引，子其爲我發之。余每惟聖賢垂訓，惟盡所當事而無計巧蘄獲之心焉，是所以異乎善惡報應之説。而攷之于書于易，》》:則有曰作善降之百祥，」:曰積善之家，必有餘慶。韻語相傳，若有由來，然則是與異端之所以教有同乎？曰：:否，不然也。吉人爲善，惟日不足，雞鳴而起，孳孳爲善。夫自朝至昃，非必盡與物接，何如其可謂善，又何如其爲之也？舜居深山之中，與木石居，與鹿豕遊，顔子在陋巷，一簞食，一瓢飲，此豈有酬酢事變濟時及物之功，世之稱爲善者，必曰舜顔。嗚呼，吾之所謂善，其諸異乎異端之謂善與！:乾道變化，繼之者善，成之者性，蓋善立於性，性命於善也。率是而行之，無爲其所不爲，無欲其所不欲，則何往而非善？朝益暮習，油油翼翼，如弗勝，如將失之，非以父母之我愛也，夫亦自盡其敬焉耳。明發不寐，洞洞屬屬，如恐弗見，如將復入，然不知神之所饗也，夫亦自致其誠信焉耳。私朝齋沐，書命習容，非以求知於公所也；:日莫人倦，齋莊正齊，非以要譽於鄉黨也。吾知循理盡分而爲之，他人何與焉！:不敢侮於人，所以自敬也；:不敢欺於人，所以自明也。欺焉侮焉，人無加損，而是心之萌，敗德亂常，所喪固在我矣。善之與慶，不善之與殃，蓋同出而異名，非善惡之外復有所謂慶與殃，而亦非有所覬而後爲善，有所懼而後不爲惡也。又況人之言行或誠或僞，或公或私，惟家人爲不可欺。夫使刑善於家，聲孚氣感，父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦，、、無不各盡其分焉，則吾閏門之内固已日由乎吉祥之中，其何慶如之！:是心之傳流及苗裔，固其所也。而一家所感，一國化之，仁遜禮義皆由此始，則是慶所被又不知其幾矣。董子謂人之所爲，其善惡之極乃至與天地流通而往來無間。然則雖天地間吉兇妖祥亦一氣之感。故因家侯之請，願相與切磋究之。家氏源深委大，侯又能恂恂守道以保厥家，歷十五年不遷官，今以朝奉郎老於家，生八十有五年矣。
全宋文卷七一○三,《鶴山先生大全文集》卷四七南宋:魏了翁:文:Article:黔陽縣學記:大學之道，必誠其意，必謹其獨，凡以求其本心而毋失焉耳。夫天與人一氣也，人與萬物一體也，雖誠無爲，幾則已動，己所獨知，人未有不知。是故聖賢之教，因其有是實理也，爲之建學立師，以申其義焉。使人即事親敬長之近，充之於仁民愛物之廣，隨事體習，必著必察，如是而爲仁義禮知之性，如是而爲惻隱羞惡是非辭遜之情。苟有秋毫之不合，則儳焉不能以斯須。其曰必誠必謹云者，舍是則爲失其本心，不足以謂之學。爰自科舉取士，士讀聖賢之書，相與講切究圖，曷嘗不知此理，有如詞華之喪志，記問之溺心，權利之倍誼，姦邪之病正，淫哇之亂雅，慘刻之傷恩，聚歛之妨民，虚無之害道，妖妄之疑衆，皆知辭而闢之。而夷考其朝夕之所孜孜者，則不惟實有以事乎此，而又出是數者之下焉。於是小有才則溺益深，居近利則壞逾速。蓋其説曰：:正學以言則有司之所必棄，直道而行則斯世之所不容。故雖心迹言行顯然不相顧，而人不以爲怪。以此胥告，固已可鄙，又有諱其名而踐其實者，豈知乖逢得喪有義有命！:况正學以言安知其不合，直道而行安知其不容，此不惟待己之凉，亦望人太淺，其爲不誠不謹亦甚矣。寶慶初，余以辠戾徙靖，始亦陋其土，夷其民，徐即之而不然。蓋民不知有紛華之悦，故寡欲易足；:士不知有科舉之利，故質實近本。祀事往往用尸，雖功緦亦疏食以終喪，吉凶不以佛老，無塔廟僧牒之耗，郊人猶有大布之冠者。既乃知辰沅間亦莫不然。然則斯民也，視小有才而居近利者，固不可同年而語矣。甘受和，白受采，使因其去本未遠而有以開導扶植焉，視他邦不既易易乎！:昭武饒君敏學，故朱文公弟子子也，爲令黔陽，紓滯救乏，摧姦抑彊，威行令孚，粟衍財牣，思以父兄所講淑其民人。縣故有學于治寺之東，自嘉泰後錢君衢移之縣西南，羅君方畤又爲禮殿，餘悉未備。饒君始爲門墻，繼葺殿屋，堂室齋館，庖湢庭廡，以次畢具，又爲繪象祭器以嚴春秋之祀，命貢士單銓董其役事，謁記於余。夫饒君之所以厚其民者若此，余雖不敏，敢不誦所見聞，期有以告于邑之人，相與反諸其本心，明辯而篤行之，以無負興學之意云。
全宋文卷七一○三,《鶴山先生大全文集》卷四七南宋:魏了翁:文:Article:君子堂記:龍舒陳侯冲即先廬之南雲錦亭之舊爲堂三楹，摘周元公先生蓮説名以君子，》」:屬某書之，且曰：:爲我叙所以作。」:竊惟先生精思獨得，作爲圖書，原太極於無極，驗陰陽于玄根，會八卦于五材，明兩端於主静，凡皆無所因襲，若異而實同。夫惟理明義精，是以觀物而察，雖以水華庭草亦莫不有以識其屈伸清濁之分，此在晚學不容復措一詞。雖然，嘗因是而有疑焉。荷華之於詩，蓋一再見。鄭風曰：》:山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。陳風曰：》:彼澤之陂，有薄菡蓞。有美一人，碩大且儼。余謂此詩人憂世懷人願見君子而不可得之詞。説鄭詩者謂刺忽之用臣，》:小才居上，美德在下，其於刺忽之義容有可言，而用臣之義則爲得之。若夫陳詩，》:箋傳以小序爲據，則指爲男女相悦之詞。夫碩大且儼，自非鉅人元夫心廣體胖，未易當此，而安得以相悦少之？疑當爲泄冶諸賢直道不容，而詩人思之耳。其曰有美一人，傷如之何，此殆有及緯之憂。大抵詩自齊魯韓毛以後，》、士棄其德性之知以奔走於訓故之末，矧今毛傳孤立，》:故爲詩者益固。因先生蓮説，》:益信二詩之義皆爲思見君子，故以復于陳侯，姑識諸堂序，與同志者商略焉。
全宋文卷七一○三,《鶴山先生大全文集》卷四七南宋:魏了翁:文:Article:資州中和宣布之樓記:資枕山爲州，風氣環合，前人規置之盛如蓬萊閣博雅堂，率爲蜀郡稱首。乃自牙堂之北，華離淺曲，位鄉乖方。古之諸侯自路門而後，朝寢堂室，牖户房夾，具有儀則，非以奉己也，所以疏視淪聽，儲神習體，清政令之原也。今郡守視侯縱不能盡如古制，豈宜因陋若是？廣安安侯爲郡之明年，以少府之餘財撤而新之。堂之北爲重樓，崇七尋，其修如崇而加二雉，廣去二雉，步󰔶周流，如梁卧波中。爲書室，修廣視樓之半。因惟職在承流，思所以布宣德意者，乃摘郡人王子淵三詩之義，榜曰中和宣布之樓，」:而屬余記其事。余每謂是三詩者，必得古音之遺，而有司失其傳，爲可恨也。古者上自朝廷，下及四方之賓燕，凡以爲講道修政之樂歌，則小雅之三也。》:鹿鳴以示人善道，》:樂嘉賓之心；:四牡以勤勞王事，》:養父母之志；:皇皇者華以布宣主德，》:爲使臣之光。故太學之教，自皮弁祭菜以後，即肄此三雅；:饗燕射鄉自旅酬奠觶以後，即升此三歌。嗚呼，非文武之澤浹於人也深，其能和平忠厚，使人油油翼翼詠嘆而不能已也如此夫！漢去古未遠，邦朝鄉黨之禮已不復講，而君臣之樂歌乃僅守制氏竇公之餘。子淵爲益州，作是三詩，雖不得其辭，而所自爲傳則曰：:太上聖明，德澤洪茂，黎庶和睦，天人並應，故作三篇之詩。又曰：:百姓歡欣，中和感發，是以作歌而詠之。然則非小雅之遺意乎？》:選好事者依鹿鳴之聲習而歌之，》:宣帝至謂此盛德之事，吾何足以當，而子淵亦自謂詠嘆中雅，轉運中律，然則非小雅之遺音乎？》:竊意中和之詩以效鹿鳴，》》:樂職之詩以追四牡，》》:宣布之詩以繼皇華，》》:詞義既同而音律亦協，使成僮者歌之大學，是將以補樂歌之闕。而禮樂久廢，時人鮮能知者，宣帝雖知重之，而古禮既闕不講，則亦無所於用，故不復有傳焉。帝好神僊，子淵勉以二帝三王之道；:帝尚刑名，又安知中和諸詩不託是以風，》:而盛德之語非辭予而心却之也？」:雖然，今皆不可得而知。即詞推義，是三詩者當以中和爲本，而非中無以致和。□□大哉乾元，萬物資始，人得之以宅是心焉，喜怒哀樂無所偏倚。當此之時，其氣象爲何如！:苟能隨事著存，動中節會，則奚適而不和？曰中曰和，夫既不失乎性情之正，則職分之安也，宣布之廣也，充而至於上下位育各止其所，凡是中之所形見也。子淵之詩不惟古聲之僅存，而中和之義漢儒亦罕能深知之，故因侯之請，併發其義，將與登斯樓者商略焉。侯名癸仲，字北望，故少保之冢嗣，嘗爲。下缺
全宋文卷七一○三,《鶴山先生大全文集》卷四七南宋:魏了翁:文:Article:道州建濂谿書院記:雖然，上缺。不可以他屬也。某謝不敢。厥數年，復以請。某謂先生建圖立書，爲孔孟氏興絶學，凡在郡國皆當表而出之，矧舂陵乎？記曰維嶽降神，》生甫及申，此文武之德也。夫以祖宗積絫之盛，時數清明之感，山川風氣之會，而後生賢焉，以爲天下後世師，此豈惟數世之仁？侯之爲是也，可謂知所先務矣，疇敢不諾？雖然，嘗因是而有感焉。記曰：》:凡學，春官釋奠於其先師。釋者曰：:若禮有高堂生，《樂有制氏，》:詩有毛公，》:書有伏生。》又曰：:凡釋奠者，必有合也。釋者曰：:若周有周公，魯有孔子，各自奠之，不合也。至如祀先賢於西學，祭樂祖於瞽宗，傳者亦謂各於所習之學祭先師所通之經。夫周公孔子，非周魯之所得而專也，而經各立師，則周典安有是哉？古者民以君爲師，仁鄙壽夭，君實司之，而臣則輔相人君以師保萬民者也。自孔子以前，曰聖曰賢，有道有德，則未有不生都顯位没祭大烝者，此非諸生所得祠也。自君師之職不修，學校廢，井牧壞，民散而無所繫，於是始有師弟子羣居以相講授者。所謂各祭其先師，疑秦漢以來始有之。而詩書禮樂各立師，》《:》《:》《不能以相通，則秦漢以前爲士者斷不若是之隘也。此亦可見世變日降，君師之職下移而先王之道分裂矣。然而春秋戰國之亂，猶有聖賢爲之師也，秦漢以來，猶有專門之儒爲之師也，故所在郡國尚存先師之號，奠祠于學焉。故記人識於禮，》:而傳者又即其所聞見以明之。至魏晉而降，極於五胡之亂，古制無存而師道益泯，於是以老莊求易，》:以讖緯明禮，》:以末師之説而疑聖言，以叔世之法而證往古，其勦掠一二，苟以譁衆取寵，此固無以議爲。而號曰通今博古，則皆棄其德性之知以習於見聞之陋。時師之見既未有以絶出傳注，則襲卑踵陋，雖求如秦漢以來專門之師且不可得。夫然，故書自書，人自人，而學爲空言。至我國朝之盛，先生奮自南服，超然獨得，以上承孔孟氏垂絶之緒。河南二程子神交心契，相與疏瀹闡明，而聖道復著。曰誠，曰仁，曰太極，曰性命，曰陰陽，曰鬼神，曰義利，綱條標列，分限曉然，學者始有所準的。於是知是身之貴果可以位天地育萬物，果可以爲堯舜爲周公仲尼。而其求端用力，又不出乎闇室屋漏之隱，躬行日用之近，而非若異端之虚寂百氏之支離也，相與翕然宗之。張楊游吕侯謝尹張諸儒，、、、口傳面授，至近世朱張吕氏推而大之。、:蓋自道湮民散，千有五六百年而後得所師承。嗚呼，幸哉！:使生於漢魏晉唐，、則不得是學矣。然而有甚不幸焉者，君子深造之以道，欲其自得之也，自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其原。蓋惟誠求而實見，然後篤信而力行，行之而著，習矣而察，然後涣然怡然，有不能以自已者。今乃以先儒之講析既精，後學之粹類滋廣，苟有纖能小慧，則資之以飾口耳，假之以獵聲利，而於我若無與然，極其爲害，則反有甚於記覽詞章之溺志者。某之懼此有年矣，故因侯之築室以館諸生也，發是義以告之。嗚呼！:山峙谿流，風光月霽，水華之净植，庭草之茂蕪，先生之精神氣貌論議風指，言言其如在也。吾䣊盍相與誦其詩，讀其書，爲其人，以思之如生乎時，立乎其位，敬共以事之，則將有世之相後而若合符節者。詩曰如璋如圭，》如取如携，諸生尚懋敬之，以毋忘侯德。
全宋文卷七一○四,《鶴山先生大全文集》卷四八南宋:魏了翁:文:Article:長沙縣四先生祠堂記:周元公先生之先世居青州。自唐永泰中，有爲廉白二州太守曰崇昌，徙道之寧遠縣大陽村。至裔孫虞賓之中子從遠，又徙營道之西曰濂谿保，三傳而爲元公。故今寧遠營道皆即其所自而爲祠，一時守令各以記文屬之。某既爲叙所以作，明年長沙縣丞李君亢宗攝縣之四月，政修而財裕，以餘法用修校官，具器服。又念昔人嘗祠元公配以胡子仁仲張子敬夫朱子元晦，、:蓋生於斯寓於斯作牧於斯者也，、:而歲久頽圮，於是撤而新之，又以屬記于某。竊惟古者廟事人鬼，有萃而無涣，故以同氣爲尸，非其族類則弗享也。其他人所得祠者，惟功烈祭於大烝，樂祖祭於瞽宗，有世德而無主後者祭於主國。今諸儒别族異氏，且各有主後，而郡國焉得祠之？蓋自漢儒始有祀先聖先師先賢先老之説，故近世儒先之祠布滿郡縣，非其鄉邑則仕國也。此亦不爲無據，要未能盡得夫萃涣之義。》《欲辭以未達，李君固以請曰：:願有以告于邑之士也。」:嗚呼，如某之淺陋，圖所以淑其身而未之得也，安能有以告人！:雖然，竊又有疑焉。大畜之彖曰：》:剛健篤實，輝光日新。夫行之以乾之剛健，》:居之以艮之篤實，》:輝光明著，日新無窮，此學問之極功也，而大象發之，曰天在山中，大畜，君子以多識前言往行焉。審問而謹思，明辨而篤行，則所以畜其心之德。蓋畜故乃所以養新，而新非自外至也，昭昭之多止於所不見，是以愈畜而愈新。今學士大夫誦四先生言行，於極圖而見陰陽五行之根，》:於易通而見元亨利正之實，》:於知言而見中誠心性之别，》:於大紀而見皇王帝伯之分。》:於張子則見其受學於五峰而有聞於仁之訓，於朱子則見其受學於延平而有聞於敬之訓。師傳友習，晝誦夜講，夫孰非前言往行，然而實未能以止健之義畜德於其中。是以聽其言則若有以事乎此，見諸事則亦知所以尚乎此，方其才壯氣新，席天資之美，挾口耳之知，往往可以名於人；:歲月慆邁，志隨氣索，則前日誦説之功浸非我有，或又假其一二以飾辯言，以濟私欲，則反不若未嘗有口耳之知也。余爲此懼，方將内反諸心，思所以厚於畜而薄於言也，不惟不敢以告人，而亦且不暇矣。李君文肅公之曾孫，而文公之高弟也，其亦以余言爲然乎？儻遂以爲記而告諸同志者，相與懋敬之毋忽。
全宋文卷七一○四,《鶴山先生大全文集》卷四八,《永樂大典》卷七二四○,《粤西文載》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:全州清湘書院率性堂記:吾友林仲山岊守全日，得柳侯仲塗氏讀書遺址，乃鉏荒築室，館士儲書，與邦人講肄其間，且以致懷賢尚德之意。嗣守者不替有引，齋廬廪稍，歲衍月益，今錫之號榮，殆與睢嶽嵩廬四書院相爲儕等。、今守趙立夫必愿復增而大之，中爲堂三楹，榜以率性，」:而移書某曰：:願有以告于邦之人也。」:維侯故相忠定公之世適，忠定爲政尊經崇儒，表章性命之學，侯習聞之，故將與邦人共明此道，是敢不諾？或聞而疑之曰：:聖人之教人若不以性爲先，而子思孟子以前論性者亦未有必然之説也，今毋問始學，例語以率性，得無陵節躐等之患乎？曰：:不然也。成湯告民于亳，曰民有常性；」:周武誓衆于孟津，曰人爲物靈。」:凡皆立國之初，是爲羣言之首，蓋大本要道無以先此。夫易，》:聖人所以開物濟民者也，首於乾坤，》《發明性善之義。曰大哉乾元，萬物資始，曰至哉坤元，萬物資生，凡各正性命於天地間者，未有不資於元，元則萬善之長，四德之宗也。猶慮人之弗察也，於繫辭申之，》:曰一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，猶曰是理也，行乎氣之先，而人得之以爲性云耳。曰成性存存，道義之門，則又示人以知禮成性，道義皆由此出也。而終之曰聖人之作易也，《將以順性命之理，是則易之爲書，》:其大本要道顧有先於此者乎？故子思於中庸撮其要而言之，》:若曰天所以命於人則謂之性，率乎性而行之則謂之道，即是道而品節之以示訓則謂之教。嗚呼！:聖賢之心，後先一揆，故中庸之首則易與誥誓之旨也。》》》《疑者又曰：:以性命爲教，吾既得聞命矣，其在學者則何如其爲功也？曰：:先天之易，》:乾南坤北，》》:非性之體乎？後天之易，》:離南坎北，》》:非性之用乎？坤之正位變乾爲離，》》》:明見乎外者也，而曰畜牝牛吉，」:則順以養之；:乾之正位變坤爲坎，》》》:明根乎中者也，而曰有孚維心亨，」:則剛以行之。夫惟位在德元而養之以順，行之以剛，清明在躬，不役於物，此盡心知性之極功也。故子思子先列性道教之目，、:次又釋道體之不可離，而繼之曰：:是故君子戒謹乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子謹其獨也。蓋自可離非道而上，」:則道之體也；:是故君子戒謹恐懼以下則人所以求道也。」:聖賢之言，本末備具，顧讀者不察耳。誠能於睹聞之外，隱微之際，己所獨覺而人未及知，隨其萌蘖之動以謹乎善利之幾，則仰觀俯察，前參後倚，真有以見夫仁義禮知之則，行乎君臣父子長幼朋友之間，皆吾性所本有，分所當爲，而實不容以須臾離也。於是疑者舍然以作，曰：:推本乾坤之體坎離之用，《:》《、《:》《以發明性道教之節，吾聞諸此，盍以復于趙侯，與學者共講焉。余曰諾哉。是爲記。
全宋文卷七一○四,《鶴山先生大全文集》卷四八,《永樂大典》卷七五一三南宋:魏了翁:文:Article:潭州外十縣惠民倉記:建安真公德秀守潭日，嘗爲惠民倉以糶于國人，爲社倉以貸于郊人，人懷其德。厥三年，温陵曾公爲守，守之弗失。尚慮外邑市民歲當春夏之交，常苦貴糴，脱小不登，將無所於訴。蓋公居郡以來，貢賦之彝式，邦國之經用，毫髮無所損益，惟不急之役無名之餽是省是去。僅一年有半，視元授之數既增，會移鎮豫章，乃出幣餘，酌縣之大小户之多寡而平頒之。屬令丞時其糴以備振糶，糶已復糴，糴已復糶，循環無窮。自長沙善化外爲縣十，爲緡十萬一千九百。又慮奉行不恪，表于朝，請視常平定爲令。令丞去官，郡稽其存否爲功過，且俾常平使者察焉。而移書某曰：:昔者希元之請子爲記之，今不書無以穀來者。余囅然喜曰：:余嘗語希元，子無患焉，仁義之心人皆有之，吾將見是法也有推行而無沮撓，有變通而無廢易也。今希元之去未久，而公以郡少府餘財修其法之未備，吾言顧不信乎！:古者量地而居民，計口而受田，任土而制貢賦，視年而爲國用，是故民有餘粟，國有餘畜，樂歲飽而凶年免。其有老孤難阸，則委積以待之；:凶厄喪夭，餘法用以給之；:瘖聾繼廢，各以其器食之。盈宇宙間，相保相助，有節有授，無尺地一民不相屬焉。此天牧之職分，所以厚同體而共明命也。乃自世降俗薄，上失其爲主之道，不井田，不封建，民散而無所繫。六經之書僅爲記覽詞辯之資，而鮮有以施諸政，富連阡陌，貧厭糟糠，固其勢然也。而爲民父母者，初無保息富教之誠心，聽其仁鄙夭壽貧富强弱而莫之戚忻也。甚則伺間索瑕，陷之罪而襲奪之。千數百年，寧無稍知職分者，斟酌損益，如常平社倉之等，猶可以補王政之闕；:然非視爲具文相承，則移給它用，其謹修而固守之者蓋鮮，况能清心約己開無窮之惠於期歲之餘者乎？故於公之請也，樂聞而喜書之，有不暇辭。公名從龍，今爲資政殿學士光禄大夫，方固辭豫章之命，未得請云。
全宋文卷七一○四,《鶴山先生大全文集》卷四八,《南宋文範》卷四五,抄本《嘉定州志》卷六,民國《樂山縣志》卷一一南宋:魏了翁:文:Article:徂徠石先生祠堂記:徂徠石守道先生景祐中嘗爲嘉州軍州事推官，後一百四十年，故兵部侍郎陽安趙公介居是官，始即廨之西偏爲直節堂以館先生之象，歲久不治。寶慶三年，唐安張君光祖爲嘉定軍節度推官，徹而新之，仍存舊榜，而以書抵靖，俾某識其事。竊惟世降俗薄，見非瞀於好惡向背變於死生者，何可勝數！:迨夫歲月浩渺，情僞寂寥，而著乎人心者隱然與所寓俱存，是區區者誰實使之？况先生之仕于嘉財月餘耳，而閲二百年，惟先生爲不可忘，此非可幸而得也。先是天聖以前，師道久廢，自先生從孫明復氏執禮甚恭，東諸生始知有師弟子。自先生覃思六經，排抵二氏，東諸生始知有正學。仕嘉州，丁内外艱去官，垢面跣足，躬耕徂徠之下，葬五世未葬者七十喪，孝弟之風刑于國人。去喪，召爲國子監直講。會天子進退大臣，增置諫官御史，鋭意求治，先生奮不顧禍，爲聖德詩七百言，》:尋又以伊周望大臣。於是連觸姦相，雖蓋棺之後殆且不保，凡二十一年始得歐陽公之銘以葬。夫人道之要有三：:曰父，曰君，曰師。蓋無父無生，無君無以生，無師猶無生也。是謂在三。惟其所在而致其忠愛焉，舍此而它求，雖有麗藻洽聞，不足以爲學也。而先生之所服行者在此而不在彼。其爲言曰：:學者，學爲仁義者也。唯忠能忘其身，唯篤於自信乃可以力行也，故以是行己，雖朝誶而夕替，所不皇恤。然則士之登斯堂也，居是官也，考言觀行，其亦知所擇哉！:昔歐公考先生之文，嘗爲詩曰：:後世苟不公，至今無聖賢。又曰：:我欲犯衆怒，爲子記此冤。嗚呼，既曰後世必有公者，而尚冤之足慮！:張君其以是書諸牲石，雖地遠世後，必有發於斯言者矣。
全宋文卷七一○四,《鶴山先生大全文集》卷四八,《南宋文録録》卷一二南宋:魏了翁:文:Article:涪州社稷壇記:天統元氣而始萬物，地統元形而生萬物，人則禀氣受形，所以位天地育萬物也。是故先王之制，饗帝則於郊，祀社則於國，凡皆以類求之。其在邦國都鄙也，設其社稷之壝，社祭五土之礻而配以句龍，稷祭五穀之神而配以棄。大抵自中門右社而下，有大社，有國社，有侯社，有置社，有州社，有市社，有里社，有勝國之社，而其社之有祈有報者，則皆與稷並祠焉。然而天地之祀惟天子得行，而社稷以下，凡有邦有土，下至二十五家之民皆得祠之。且不特祈報於是也，天地之烖陰陽之沴寇戎之警宮室之考，、亦於是乎類之禰之宜之衈之。或曰：:是無已瀆乎？」:曰：:不然也，此天之所以爲尊而地之所以爲親也。天之高高不可得而瀆也，而人依形以立，取財以養，故教民美報，唯是爲切近，下逮齊民無間也。自王政不修，浮屠老子與淫暱不經之祀窺見罅漏，入操其柄，乃至諂非其鬼，祭踰其望，天地山川而宮室之，龍蛇異類而冕服焉，所謂社稷則鞠爲榛莽之墟，守令始至與春秋祀事，僅一造焉。況有如涪陵之社則邈在西山之顛，亂石衡道，危不可陟，望祀于治平佛舍，然則涪視今諸郡，其瀆禮爲又甚。博士謝侯興甫來爲守，慨然曰：:事有大於此乎！」:度郡之東，爲壇三成者二，壇各有壝，爲齋廬三楹于北墉下。自日至而戒事，月窮而畢。明年春，錯事其上，寮吏謂是不可無紀，則馳書以屬某。竊惟不佞，安足以知此？顧惟禮壞樂廢，士安見聞之陋以疑天地之性，人怵利害之私以淆鬼神之分，故因侯之請而重有感焉，乃誦所聞，請識諸牲石，期來者之勿壞也。
全宋文卷七一○四,《鶴山先生大全文集》卷四八南宋:魏了翁:文:Article:涪州太守題名石記:凡官寺必書前人名氏，非以備故實資博聞也，大書而深刻之，將使後之人習其讀而問焉，必曰某爲循吏，某爲廉吏，某爲能吏，不則曰是爲酷爲貪爲庸。、:蓋見賢而思齊，見不賢而内自省，夫人皆有是心焉耳，斯其爲懲勸不已多乎！:江出汶山，合西南衆水，至重慶受嘉陵水，至涪陵受黔水，故涪陵在今爲要。况又郡之西南接畛黔南平諸郡，民夷雜揉，綏御維難，故郡守之寄在今爲不輕。長沙謝興甫繇太學博士外補，繼守是郡。郡雖有壁記，尚多刓缺，博士乃稽諸郡乘，訪于耆舊，自孫侯熙而下得五十一人，攻石而鎸之，移書某，俾識其首。夫春秋之法，》:直書其事，而善不善自見。題名之凡例，亦姑記氏名年位耳，而賢否之在人心，雖數百年猶炯炯如見。然則居是官者，可不思其職分之所當爲者乎！
全宋文卷七一○四,《鶴山先生大全文集》卷四八,《永樂大典》卷二二六二南宋:魏了翁:文:Article:常德府東湖記:或作東園:太府寺丞四明林公以湖北路祥刑使者治常德府，會攝守事，乃寶慶三年之秋，繕城浚隍，得城東廢地爲圃，與民共之。臨邛魏某嘗被命守是邦，旋以辠戾徙靖，靖實公所部。明年，命記成事，不敢以寡陋辭。東門之衍，籍于侯都，溝封弗戒，歲異月殊，斷潢裂壤菑翳所於。帝命林公，使節州符，靡微不究，曷蠹弗除。溥彼武陵，城郭虧疏，言坯言捄，相彼闉闍。彼城之隅，有燁其湖，顧謂賓佐，風氣之儲，而是陻阸，盍辟而肱。略址賦丈，度財庀徒，自朝宗門，迄西南郛，東西撱修，其廣百堵。埤厚濬深，剔疏沮洳。信偃起仆，披聾發瞽。乃基乃堂，攸館攸宇，藝之卉木，沈沈渠渠。爲梁十所，可舟其下，庚鄭氏樓，以門其圃。鷺橋爲防，以泄以潴，以流其惡，以戒不虞。公與其屬，于方于車，疏視瀹聽，志明體舒。侯士若民，于曳于婁，節宣勞佚，聲和氣愉。自有宇宙，山川與俱，奚隱乎人，今有昔無。如艮止健，久畜弗紓，霍然陽開，何天之衢。又如睽孤，或豕或弧，遇雨之吉，羣陰畢驅。如人心然，所居廣居，所立正位，所履大塗。爲間不用，謬迷厥初，一日克己，我室我廬，不假外求，隨處裕如。下客不佞，記事之餘，請歌唐風，》:以儆宴娱。其詩曰：:無已大康，職思其居。」
全宋文卷七一○四,《鶴山先生大全文集》卷四八,《古文淵鑑》卷六四,《南宋文範》卷四五,乾隆《蒲江縣志》卷三南宋:魏了翁:文:Article:瀘州贍軍田記:瀘爲郡介江洛二水間，密邇疆埸，自熙寧升帥府，乾道又以東川帥司治瀘，厥寄尤重。而郡無粒米之征，歲所仰以供軍者，官賦泉四萬緡，使民輸米二萬石。方泉貴米賤，民未甚害也，而歲有豐凶，物有低昂，行之至今，往往一石爲泉十數緡，而官不加予也，民日以病。眉青神楊公由工部尚書自請守瀘，威行惠孚，百廢具修。嘗以歲儉爲民代償所輸之米，且前守嘗欲代輸而未給也，亦爲代之。又念餉所軍儲未裕，發七萬緡以佐之。然而終以瀘人抑配之害未有已也，輟郡少府餘財二十萬緡市民田，歲取租以代民輸。方時多事，顧瞻郡國蹙蹙靡騁，而公優優綽綽，見義必爲，乃知清心約己，何事不可爲也！:而余於此又重有感焉。軍之爲民病久矣，志士仁人有志當世者，必曰使軍出於農，官無常廪之軍，然後可以立國，是則然矣，抑有其義而無其制。且地中有水爲師，」》:地上有水爲比，」》:此其義也。居則比閭族黨，出則伍兩卒旅，此其制也。然而謂之無其制者，何也？六鄉不言授田，六遂與公邑不言出軍，諉曰互文可耳，而使民自備委積，自治兵器，既匪令典，亦無明文。雖攷之縣師則兵若自備，》:而參之遺人則食疑官給，》:而質人與司兵又各有受馬授兵之文，》》則蓋有不必盡出諸民者。若虎賁司右之等，此常廪之軍，亦未知於何而給。大抵政象無傳，而四司馬與土均治洫之官皆已去籍，鄭康成諸儒憑私臆决，直以田穰苴司馬法爲證。》:審如其説，則井田固所以厲民也。且七十五人出一革車三甲士四馬十二牛，、使盛世有此，民必無以自聊。鄉民之衆寡與六畜車輦而皆簿録其數，使末世效此，民亦有所不堪。魯之公車千乘，不過公徒三萬耳，如司馬法則當出七萬五千人。》:大抵皆以末世弊法釋三代令典，正如以漢筭證邦賦，以莽制擬國服，以没財檢商爲先王所嘗行，雖杜元凱引周禮直名之曰司馬法，》》:何怪乎！:後之用此書者每出輒敗。豈皆周禮之罪哉！》:僅有魏周李唐之府兵稍加裁酌，、:故差可以久，蓋非井牧必不可行，而傳注汩之，莫知其制，故自東周王政既壞，訖今幾二千年，而寢兵者僅五百。逮其盡壞也，則又困天下之力以養亂，雖有志士仁人，終無策以救此。其間如營屯之田，固亦數有成績，然軍不習農，吏不宿業，未有久而不變者。今於救弊無策之中，有如楊公市田以供軍，則其爲法顧不甚簡而可久乎！:不井田，不封建，終亦苟道而卒有未易言者。然則是舉也，寧不使我喜聞而樂書之，庶幾有聞風而胥效者焉。詩云：》:國雖靡止，或聖或否，民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。嗚呼，吾猶有望也夫！
全宋文卷七一○四,《鶴山先生大全文集》卷四八南宋:魏了翁:文:Article:長寧軍六先生祠堂記:周元公先生自慶曆間與程大夫爲友，二程子從之游蓋昉乎此，横渠張子則於二子而有聞焉。前倡後承，積百餘年而後其道大明。紹興初，胡文定公始請爵程子兄弟而從食于先聖先師。紹興末，向侯子忞始祠元公于舂陵。至隆興乾道以來，則三先生轍跡所蔇皆有祠，而横渠張子以降，亦隨其所歷而與享之。朱文公張宣公前後所爲祠記，蓋不知其幾矣。文公宣公既各賜謚，某奉使潼川，遂以四先生易名爲請，俞音風厲，由是郡國皆有祠。某雖不佞，猥嗣記載，爲文者又已七八矣，蓋非其鄉邑非其仕國亦無不祠焉。余表兄高瞻叔定子守長寧，始至，屬士于學而告之以人位兩間天賦甚厚自待太凉，、:其末勉之以希聖希賢，毋以小伎自足。又嘆師道之不明也，於是祠四先生于學，而朱張二子配焉。移書某，令叙所以作。顧在他人猶弗敢辭，矧吾兄乎？然而學益久而憂益深，記益多而疑益甚。蓋古不以繪象事鬼神，不以非族享鬼神，記謂釋奠于其先師，》」:釋者曰：:如禮有高堂，《樂有制氏，》:書有伏生，》:詩有毛公，》:億可以爲之。記謂釋奠者必有合，》」:釋者曰：:如唐虞有夷夔，周有周公，魯有孔子，各自奠之。若國無先聖先師，則與鄰國合。夫三代之學者，有專經授徒如漢儒者乎？有人所師表而白首不見用者乎？若有功烈如夷夔周公則祭于大烝，、:又豈學者所得祠乎？審如傳者之説，此必爲秦漢以後之制。而况古所謂庠序，皆爲鄉民行射飲讀教法之所，事已則返于閭塾，事親從兄，親師取友，亦未有越鄉違家羣居聚食如漢中世以來之學校者。故余於今之郡國祠先賢于學，謂事雖甚美而古未有攷。或聞而笑之曰：:迂哉，必古之合而後可書，則先儒之記是祠也，無乃非與！曰：:不然也。余所謂憂益深疑益甚者，徒以風氣日異去本愈遠耳。三代之王也，域九州以居民，不特天子諸侯有君師之職也，公卿有師保之義，里居有父師少師之教，故民聚而教行。極於春秋戰國之亂，民散久矣，然猶有聖賢在下聚而教之。孔孟氏没，俗流世壞，然專門名家之儒猶足以爲之師也。故生則職教于里閭，没則釋奠于學校，習是經也則祀是師，居是邦也則祀是賢。記禮之儒，釋經之士，習見其事而筆之於書，而有國有家者相承不廢，事雖不純於古，不猶愈於日降日下師廢而民散者乎？父詔子承，師傳友習，以工文藝爲儒者之巨擘，以决科第爲稽古之極功，以善權利爲用世之要道。間有不肯自混於俗，則入佛入老，鑿空架虚，疑周公仲尼未睹此秘。不有周程諸子爲圖爲書，披聾發瞽，如是而爲極爲儀爲性命爲仁義禮知爲陰陽鬼神，、即躬行日用之常示窮理致知之要，則人將泯泯憒憒，無所於聞。然則於師異指殊之久，猶賴諸儒之書發藥而維持之，則是祠也，非扶世覺民之大務乎！:雖然，余於此又有疑焉。自比歲以來，不惟諸儒之祠布滿郡國，而諸儒之書家藏人誦，乃有剽竊語言，襲義理之近似以眩流俗，以欺庸有司，爲規取利禄計，此又余所甚懼焉者。士登斯堂，盍相與共惟斯義，爲其人以思之，除其害以持養之，則又郡侯所以望於吾䣊者，併儳言之。
全宋文卷七一○四,《鶴山先生大全文集》卷四八,民國《眉山縣志》卷六南宋:魏了翁:文:Article:眉州創貢院記:國朝設科取士，損益隋唐之舊，凡二百有七十年矣，列郡校試寓于浮屠之館者十有七八。承平日久，人物衆多，貢士之宫於是浸備，而眉爲士大夫郡，取士于鄉于大學于諸道者視他州爲多。自慶元初分貢額于諸郡，眉以三十六人益爲五十有二。士之投牒益盛於前，顧猶寓試于開元佛舍，因陋就隘，不謂闕典與！:劉文節公嘗議改爲，迄於增廣，某亦嘗度地北郊，尋亦因仍。今守黄侯申居郡之明年，即學宫之側辟爲國寺，與其旁近僧廬之廢者而更築焉。東鄉爲堂皇一，爲中門三外門三，南鄉爲便坐一，主司之直廬十，南北鄉爲試士之廡七列，東鄉五列，凡五百楹。劉公舊廡居三之一。以至庖湢，府史封彌謄録之舍，、:下逮什器，靡微弗具。又外爲周墉，賦丈四百五十。少府既以餘法用具餱糧，稱畚築，焕章閣待制李公𡌴始訂其議，至是又捐貲爲里人倡，凡得錢二千萬，轉運判官黄公伯固厲公模前後所發如之，不足則刑獄使者郭公正孫又發五百萬卒成之。某居靖未返，侯以李公之意來言曰：:是不可以無記，子之嘗爲守於斯也，以惟子請。嗚呼，侯所以待邦之士其誠且厚若此，予所欲爲而不能也，予曷敢不諾？雖然，每惟科舉取士至於文已密而敝滋多，法益詳而意逾薄，則未嘗不深有惕焉。古者閭月書，族時攷，州歲比，鄉三年而賓興，衆賓之席弗屬，堂下之觀禮者弗坐，無異詞也。今易吏而主其事，糊名而察其言，望實之素著或攻而去之，文詞之稍異或懼而抑之，寧收卑近，無拔儁尤，其幸而得之，則又將以其取於人者取人矣。古者使民興鄉之賢能，還以長治其鄉，士自修於家而民自爲鄉謀，故毁譽公而賢否明。今以一日之長，一夫之見，而投之以非所素習之事，授之以非所素拊之民，積日絫月而爲卿爲公，天子所與論道經邦皆若人也。嗚呼，斯其爲學製學御不已多乎！:且六經之書，家藏而人誦之，其下利而上義，賤浮而貴實，夫皆有是説也。而夷攷其朝夕之所孳孳，則所以治其國者，秦漢以後郡縣迫促之規也；所以修於家者，隋唐以來科舉纂綴之業也。言行心迹，曉然相違，而人不以爲異。蓋其説曰：:仕爲養也，爲將有行也，使正學以言稍違時律，則有司之所必棄。此不惟薄乎待己，亦淺之望人矣。且以言取人，固非易事，然而昭晰者無疑，優游者有餘。文也者，命於氣，立於志，成於學，而獨不可以觀人乎國初之文宗尚西崑，至於仁祖之季，詭異日甚。嘉祐二年貢舉，士所推許者，詭異之尤也，而歐公所取乃皆平澹爾雅之文。是邦之二蘇公尤重兹選。方二公之隸于家塾而爲是學，試于禮部而操是藝也，使今之士必曰此非時所尚也。而士以是進，有司以是取，不惟進不失正，取不失賢，繇是遠近聞風，日改月化，極于元祐之盛，學醇行修，歷數世而流風未泯。然則試藝於斯，攷言於斯者，顧瞻江山，想像儀刑，亦可以得師矣。侯之沈沈其宇，翼翼其廡，非徒以飾美觀也。數千里而謁記於予也，非徒以書成役也。敬其事，重其始，所以望於吾䣊之士，庶其在是夫！:侯予同郡人，紹熙四年進士，歷三郡守，皆有德於民，今以治行尤異擢潼川府路轉運判官云。
全宋文卷七一○五,《鶴山先生大全文集》卷四八南宋:魏了翁:文:Article:北園記:古者域九州以居民，天子諸侯爲之君師，而王朝之公侯國之卿皆有師保之義焉。保以安之，師以教之。然而相觀而善，莫鄉里爲切近也，則閭各有塾，以鄉之大夫士里居者爲左右師，或曰父師少師，或曰鄉先生，凡朝夕有教焉。歲時屬民爲射爲飲，則爲之遵；:入自門左，席于尊東，夫非惟貴爵崇齒之爲，所以攷德問業，刑善而勸賢也。大學曰：》:一家仁，一國興仁；:一家遜，一國興遜。孟子亦曰：:其國君用之則安富尊榮，其子弟從之則孝弟忠信。蓋出而師保萬民，入而父師鄉里，其爲成己成物則一，非必曰仕而後有行也。自田制壞，鄉法廢，庠序射鄉之會不復可行，士大夫由乎流俗敝化之中，非隱居遯世以獨善身，則席寵藉位以迫蹙民。夫天授人以聖賢才能，將以先覺後，非使之自有餘於一身也；:天授人以高位厚禄，將以大治小，非使之自有餘於一家也。由二者而言，能自善其身則仁遜孝弟之形猶有以善俗也，自有餘於其家而豐己蹙民，不惟民無所賴，且一國之所慕而使之習非效尤，是則所謂一人貪戾，一國作亂。蓋仁遜必一家之積，而貪戾則一人之爲耳，斯不亦自遏其躬乎！:某之病此久矣，嘗以家居暇日築室鶴山之麓，將聚友而麗習焉。規摹粗設而才不逮，人力亦未贍。得罪南遷，又即靖之鶴山築室，以尋前志，士或不鄙而辱從之。然靖居天下窮處，衣冠鮮少。一日眉之走隸款門，遺之書，則眉之先達李公季允甫也；:遺之圖，則眉之北郊公所爲北園也。園東鄉，中爲志堂，序分十舍：:曰求仁，曰立義，曰復禮，曰崇仁，曰請益，曰由頤，曰履信，曰窮理，曰近思，曰篤志。其左南楗，其右北埭，其後爲讀書巖，爲時臺。臺之上爲東樓，又曰極高明。」:其前爲西閣，爲麗澤堂。堂後有方池，衡從三畝，釃二渠，其下襞木爲坊以潴泄之。堂分二内，爲存齋復齋。堂之左夾摘山名榜曰儒相精舍，」:爲省齋克齋；其右夾望蟇頤津，榜曰忠諫精舍，」:爲誠齋篤齋。自餘不可殫紀。大抵目擊身履，無非格言精義之著，雖水華庭艸園芳檻竹，所以館之名之亦皆克自規儆，匪宴娱之共。且以書來曰：:吾之爲是也，羣鄉之秀茂講道肄業其間。人往往謂吾徒自苦，不知吾儕所樂蓋在此不在彼。今役事既竣而未有以記，將子是屬。嗚呼，俗淪士散，家自爲學，而李公以耆德宿齒，不自有餘，慨然自任以仁遜孝悌之責，使國人弟子咸有所矜式焉。然則今之大夫士退而巷處者，夫皆若是也，雖古制未可遽復，將不能興鄉里之化軌俗厲賢以給時用乎！謹述舊聞以授使者，爲北園記。》
全宋文卷七一○五,《鶴山先生大全文集》卷四八,《萬卷精華樓藏書記》卷八九南宋:魏了翁:文:Article:邛州先茶記:昔先王敬共明神，教民報本反始，雖農嗇坊庸之蜡門行户竈之享伯侯祖纛之靈，、:有開厥先，無不宗也。至始爲飲食所以爲祭祀賓客之奉者，雖一飯一飲必祭，必見其所祭然，况其大者乎！:眉山李君鏗爲臨邛茶官，史以故事三日謁先茶告，君詰其故，則曰是韓氏而王號，相傳爲然，實未嘗請命於朝也。君曰：:飲食皆有先，而况茶之爲利不惟民生日用之所資，亦馬政邊防之攸賴，是之弗圖，非忘本乎！於是撤舊祠而增廣焉。其費則以例所當得而不欲受者爲之，園户商人亦協力以相其成。且請于郡，上神之功狀于朝，宣錫號榮，以侈神賜，而馳書于靖，命記成役。予於事物之變必迹其所自來，獨於茶未知所始。蓋自後世典禮訛缺，風氣澆漓，嗜好日新，非復先王之舊。若此者蓋非一端，而茶尤其不可考者。古者賓客相於之禮，自饗燕食飲之外，有間食，有稍事，有歠湆，有設梁，有擩醬，有食已而酳，有坐久而葷，有六清以致飲，有瓠葉以嘗酒，有旨蓄以御冬，有流荇以爲豆菹，有湘蘋以爲鉶芼。見於禮，》:見於詩，》:則有挾菜副瓜亨葵叔苴之等，、雖葱芥韮蓼堇枌滫瀡深蒲菭筍，、:無不備也，而獨無所謂茶者，徒以時異事殊，字亦差誤。且今所謂韻書，自二漢以前上泝六經，凡有韻之語如平聲魚模上聲麌姥，以至去聲御暮之同是音者，本無它訓，乃自音韻分于孫沈，反切盛于羌胡，然後别爲麻馬等音，於是魚歌二音併入于麻，而魚麻二韻，一字二音以至上去二聲亦莫不然，其不可通則更易字文以成其説。且茶之始，其字爲荼。」:如春秋書齊荼漢志書荼陵之類，》」《「陸顔諸人雖已轉入茶音，而未敢輒易字文也。若爾雅，》:若本草，》:猶從艹從余，而徐鼎臣訓荼，猶曰即今之茶也。」:惟自陸羽茶經盧仝茶歌趙贊茶禁以後，》、》、》:則遂易荼爲茶。」」:其字爲艹爲入爲木。陸璣謂椒似茱萸，吴人作茗，蜀人作茶，皆煮爲香。椒與茶既不相入，且據此文又若茶與茗異，此已爲可疑，而山有樗之疏則又引璣説，》:以樗葉爲茗，益使讀者貿亂，莫知所據。至蘇文忠始謂周詩記苦荼，「《茗飲出近世，其義亦既著明，然而終無有命茶爲荼者，蓋傳注例謂荼爲茅秀，爲苦菜，予雖言之，誰實信之？雖然，此特書名之誤耳，而予於是重有感於世變焉。先王之時，山澤之利與民共之，飲食之物無征也。自齊人賦鹽，漢武榷酒，唐德宗税茶，民之日用飲食而皆無遺筭，則幾於陰復口賦潛奪民産者矣。其端既啓，其禍無窮。鹽酒之入遂埒田賦，而茶之爲利始也歲不過得錢四十萬緡，自王涯置使拘榷，由是歲增月益，塌地剩茶之名三説貼射之法招商收税之令，、:紛紛見于史册。極于蔡京之引法，假託元豐以盡更仁祖之舊，王黼又附益之。嘉祐以歲課均賦，茶户歲輸不過三十八萬有奇，謂之茶租錢。至崇寧以後，歲入之息驟至二百萬緡，視嘉祐益五倍矣。中興以後，盡鑑政宣之誤，而茶法向仍京黼之舊，國雖賴是以濟，民亦因是而窮。冒禁抵罪，剽史禦人，無時無之，甚則阻兵怙彊，伺時爲亂，是安得不思所以變通之乎？李君字叔立，文簡公之孫。文簡嘗爲茗賦，》:謂秦漢以還名未曾有，勃然而興晉魏之後，益明於世道之升降者。其守武陵，嘗請减引價以蠲民害。叔立生長見聞，故善於其職，予爲申述始末而告之。
全宋文卷七一○五,《鶴山先生大全文集》卷四九南宋:魏了翁:文:Article:潭州州學重建稽古閣明倫堂記:古今學校之制相似而不同，其來尚矣。蓋自漢儒始有先聖先師之説，然而西京太學僅寓曲臺，郡國雖立學校官，而先聖之廟終漢之世不出闕里。攷諸史，亦未有釋奠之文，不知記禮者何從受之。永平二年，始詔郡縣道行鄉飲，于學校祀周公孔子，則先聖之祠有出闕里者矣，然猶未有作廟之文也。至唐武德二年，始命胄監立孔廟，貞觀四年，始命州縣皆立孔廟，則廟制至是徧乎州縣矣。至我仁宗景祐寶元慶曆之盛，、:州縣無小咸得立學，而孔廟巋然其中，則州縣間廟學之備實此乎昉，所以風厲作成之意視前益有光矣。然而教思益詳而士習不加厚，其故何哉？古之爲庠序，歲時以屬鄉民，行射飲，讀教法，正齒位，竣事則反閭塾，事父母，親師友，睦族婣。其幼而學也，灑掃應對進退之節禮樂射御書數之文也。長而學也，格物致知正心誠意脩身齊家，、:治國平天下之事也。然則視後世之學越鄉違親，羣居聚食，詞章之尚利禄之勸異端之趨，、:不曰相似而不同其可乎？孔子曰古之學者爲己，今之學者爲人。夫自孔子時而既然矣，何責乎今之又今也？或者病其如此，則謂王制既壞，人心之澆訛已久，生斯世也，爲斯世也而可矣。抑不思父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信，遠稽古誼，近察人倫，今獨不古若乎？庠序之制雖異，而庠序之意則同，先王之教亦惟申其義而降之德焉，非有他謬巧，何至自棄於古人，由乎人倫之中而不自知也？二氣五行之運，閲千古如一日，堯舜禹湯文武周公仲尼之道，、、、所以行乎倫類者，有能内反諸心，則安有彼能是而我不能？顧口誦於此而志鄉在彼，所謂天叙天秩，昭昭乎官庭屋漏洋洋乎日用飲食者，非視爲空談則習矣不察。士滿天下，寧無自拔於流俗以起千載之溺者乎？國初未有學，天下惟四書院，而潭之嶽麓居其一。自慶曆四年，始建學于定王臺之北。治平二年，以地卑且居西北偏，吴侯中復更實于東南隅，祠宇齋廬既備，又爲閣曰稽古，」:堂曰議道，」:而燬于建炎之寇。至紹興六年以後，吕忠穆公發少府餘財復之。會君命召，至十四年，攝守勾侯光祖徙建于甘泉之上，嗣守劉侯昉始以忠穆所儲卒成之，視舊加壯，而禮殿之後仍以稽古名閣，」:更堂曰明倫。」:堂之東西齋廬凡八。閲三年而成。由乾道元年劉忠肅公以後，歷數賢牧隨宜繕修，迄于比歲，參知政事曾公爲禮殿，爲大門，若無復餘憾矣，而轉運副使李公攝守，以閣若堂歲久弗治，復更新之。其費取於節縮浮蠹之餘，爲錢七百萬，米四百石，屬郡教授梁子强長沙縣尉陳純仁學録舒高庀其事。、:事已，則以張應楫諸生之請，求記於了翁。且曰：:昔者吾建學於夔，子嘗爲記之，今獨無以告于潭之士乎？夫曰稽古曰明倫，公所以語人者亦切至矣，况是邦昔號多士，而又胡氏張氏父子流俗所漸，尚安以予言爲？誠使因名思義，顧瞻傑閣，宸翰昭回，必思古先聖賢所傳者何事，執經講席，堂扁昭揭，必思庠序學校所申者何義，相與朝益莫習，以循其分之所當止，則豈惟化民成俗是賴，推而致之，位天地育萬物，皆爲士之分也。公之所以望於邦人者，非此其在乎！:公名鼎，豫章人，□□□年進士，嘗歷宗正丞駕部郎官大理少卿，、:外庸甚茂，所去見思云。
全宋文卷七一○五,《鶴山先生大全文集》卷四九,《補續全蜀藝文志》卷二七,乾隆《蒲江縣志》卷三,嘉慶《四川通志》卷四九南宋:魏了翁:文:Article:簡州三賢閣記:成都之天慶觀僊遊閣故有張忠定公繪象。嘉定十三年，南海崔公與之來守成都，清風令儀，底厲頽俗。明年，劉文節公一見，洒然異之，退語人曰：:是宜配忠定公與趙清獻公。」:崔公之門人洪咨夔等乃即忠定之次圖趙崔二公而并祠焉，屬劉公爲之贊。厥十年，眉山家侯大酉自將作監丞請外，擢守簡州。州有會勝堂，堂圮已久。僅存清獻詩刻。侯既復之，又爲閣其上，用成都近比，繪三賢而館之，而馳書于靖曰：:趙張之風烈家傳而人誦之，、:言之祗贅，而崔公之潔己裕民憂邊思職，亦近世所罕儷也。其大城西和，虜連歲盗邊莫能入，人尤德之。恐久而遺忘，子其爲我記諸。顧翦焉罪戾之餘，世所棄置，而陽安之隸數千里來辱，余曷敢不可？乃因劉公之贊比次其事而書之，以復于家侯。或曰：:自淳化四年迄今幾二百四十年矣，而獨三賢之稱，不已疏乎？而况吏之得祠于仕國也，如莊周所書庚桑子事，特寓爲之言耳。自蜀人祠文翁，由是桐鄉南陽渭城之祀史不絶書。、:非其同氣而春秋奉嘗，事已變古，若夫生而繪象以配先賢，則於義何居？曰：:不然也。劉公倡之，洪侯和之，家侯因之，蓋將以表兢廉貪，則取其接乎耳目之近而可證焉者耳。己所當律，職所當憂，孰非人臣之常分？而俗淪世斁，貪競相師，乃有清方不移華皓益堅如崔公，是不足以刑善而勸德乎？二氣五行之運鍾而爲人，千百載而一日，億萬人而一心。使爲吏而無德于民，民將盻盻然疾視之，唯恐棄之不亟也，至於歲月慆邁，情僞寂寥，去者非有勢利之挾也，居者非有交譽之求也，而著乎斯人之心，隱然與所寓俱存，敬共承事，罔敢不恪，是區區者誰實使之？然則祠不可以義起乎？既以謝客，又次其説以附劉公之贊。
全宋文卷七一○五,《鶴山先生大全文集》卷四九,《古文淵鑑》卷六四,《南宋文範》卷四五,乾隆《浙江通志》卷四○南宋:魏了翁:文:Article:洪氏天目山房記:寶慶元年，吾友洪舜俞自考功郎言事罷歸於潛，讀書天目山下寶福僧寺。寺靚深，舜俞合新故書得萬有三千卷，藏之聞復閣下，如李氏廬山故事，而移書于靖，屬余記之。余少誦蘇文忠公山房記，》:謂秦漢以來，作者益衆，書益多，學者益以茍簡，又謂近歲市人轉相摹刻，書日傳萬紙，而士皆束書不觀，游談無根。嗚呼！:斯言也，所以開警後學不爲不切至矣，而士之病今未之有瘳也，無亦聖遠言湮，愈傳而愈失，時異事改，愈變而愈下，學士大夫讀之而不知其味，行之而不見其端，則亦舍之云耳。且古之學者始乎禮樂射御書數，蓋比物知類，求仁入德，皆本諸此。今禮慝樂淫，射御數有其名無其義，六書之法惟小篆僅存，而莫知好之，爲士者十名九舛，不暇問也。五三六經之所傳，如仁義中誠性命天道鬼神變化，、:此致知格物之要也。今往往善柔爲仁，果敢爲義，依違以爲中，純魯以爲誠，氣質以爲性，六物以爲命，玄虛以爲天道也，冥漠以爲鬼神也，有無以爲變化也。甚則以察爲知，以蕩爲情，以貪爲欲，以反經爲權，以捷給爲才，以譎詐爲術。聖賢之言，炳如日星，而師異指殊，其流弊乃爾。若夫先王之制，又在所當講，而風氣既降，名稱亦訛，有一事而數説，一物而數名，學者亦莫之質也。井牧，居民之良法也，而丘乘卒伍之不合，則參以管仲穰苴之法；封建，經國之大務也，而百里五百里之不合，則託諸歷代之異制。賓興之法，自遂以降，自王畿以外無文，則約諸鄉遂之數。郊丘禘祫，大事也，或以郊丘爲二，或以禘祫爲一。廟學明堂，先務也，或以爲異所而殊制，或以爲一廟而八名。七世之廟，常典世，而殷六廟周二祧，或親盡而毀，或宗無常數，莫知折衷。三年之喪，達禮也，而有謂君大夫士廬服異等，又有謂君卒哭而除。皆莫敢以爲非。大抵始去籍于周末，大壞于秦，觖望于漢，而盡覆于五胡之亂。二千年間，憑私臆決，罔聞于行。帝號官儀承秦舛矣，郊祧廟室踵漢誤矣，衣冠樂律雜胡制矣，學校養不賓之士，科舉取投牒之人，資格用自陳之吏，刺平人以爲軍而聽其坐食，髠農夫以規利而縱其自奉，授田無限而豪奪武斷以相尚也，出泉輸租而重科覆折以相蒙也。嗚呼，生斯世也，爲斯民也，而讀聖賢之書以求帝王之法，使其心曉然見之，且無所於用也。況衆言殽亂，始以春秋戰國之壞制，衷以秦漢晉魏之雜儀，、終以鄭王諸儒之臆説，學者之耳目肺腸爲其所搖惑而不得以自信，於是根本不立而異端得以乘之，利祿得以移之，文詞得以溺之，則有口道六經而心是佛老，篤信而實踐者矣，則有心是聖學而輯爲文詞，隨世以就功名者矣。六經之書，孔孟未及行也，今二千年矣而猶莫之行也。余長而有聞，晚益多懼，舜俞以藏書屬記，願以所懼者相與切磋究之。嗚呼，其亦以余言爲過矣乎！
全宋文卷七一○五,《鶴山先生大全文集》卷四九南宋:魏了翁:文:Article:湘鄉縣褚公洗筆池記:唐永徽六年，褚公以尚書右僕射諫立武宸妃，幾爲所殺，賴長孫太尉一言以免，猶坐貶潭州都督。一日行縣至湘鄉，距縣治之北數百步，有僧寺曰感應，公嘗滌筆池上，若有浮雲滃然，人異之，即其地祠公。歲久弗治，藩拔碑仆。紹定二年，邵君自言爲宰，即故堤遺址封略而浚治焉。斷碑所勒，有遠山崷崒翠凝煙之詩，」:乃爲亭其上，榜曰凝煙，」:爲大門，榜曰唐都督褚公洗筆池，」:更爲堤以環之。灌木脩蔓，蒙茸蔽虧，漣水衡陳，鳳山對峙，實爲是邦勝處。書來，命記成事。余惟咸以無心爲感，》:艮以不獲其身爲明。》:蓋感於所不係，感以虛也；:止於所不見，見以理也。此人心之良感而實見也。方褚公之俟辠長沙也，梟婦之勢如燎方揚，而轍跡所繇，豪端所沾，湘民之愛之殆與屈潭賈井儷芳齊榮。況筆非有靈也，水非有雲也，即思而成，致愛而存。世之相後今六百載，尚懔乎如在也，是又奚感奚見而然哉！:許敬宗李義府諸人擠善逢惡，固無足言，李勣何爲者，亦遷延獨對，故陳喪邦之言。自一忤一合而升沈立判，升者信乎爲得矣，歲月慆邁，事與時逝，浮榮急景何翅朝菌莫蕣，而是心之昭昭可以建諸天地質諸鬼神者，億萬人而一心，千百載而一日，著在史册，寓諸陳跡，是非邪正燎如目睫，彼所謂得者初無毫髮加益，徒起穢以自臭，而忠臣良士流風所漸，則雖殘隄斷碣，過其下者屏營徬徨，周視太息，莫敢翦拜，甚則尸祝而社祠之。嗚呼，是所謂良感而實見，非可以幸而致也。敬宗既陷忠良，復專史筆，變亂白黑，類非敬播之舊，如謂劉垍之死，褚公有力，且垍子訟冤之事，義府助之，而敬宗書之。公之大節如此，人將公之信乎，抑許李之信乎？然則士大夫以萬物皆備之身而不以古人自任，不以千載自期，則亦自遏其躬耳矣。邵君金華名閥也，習聞詩書之訓，故爲政知所先後，其必謂余言然也。
全宋文卷七一○五,《鶴山先生大全文集》卷四九,嘉靖《建寧府志》卷三,乾隆《福建通志》卷七一南宋:魏了翁:文:Article:浦城夢筆山房記:世傳江文通爲吴興令，夢人授五色筆，繇是文藻日新。今浦城縣故吴興也？縣故有孤山，里人因以夢筆稱之。鄉先生楊文莊公嘗讀書其間，比歲真希元於山之麓得數畝地，藝卉木，營闔盧，爲息遊藏修之所。既爲文莊識其事，又以書抵了翁曰：:子爲我發之。」:了翁每惟由周而上，聖賢之生鮮不百年，蓋歷年彌久則德盛仁熟，故雖從心所欲，罔有擇言，皆足以信今貽後。詩三百，》:聖賢憂憤之所爲者十六七。六蓺之作，七篇之書，亦出於歷聘不遇，凡皆坦明敷暢，日星垂而江河流也。聖人之心如天之運純亦不已，如川之逝不舍晝夜，雖血氣盛衰所不能免，而才壯志堅，純終弗貳，曷嘗以老少爲鋭惰窮達爲榮悴者哉！靈均以來，文詞之士興，已有虚驕恃氣之習。魏晉而後，則直以纖文麗藻爲學問之極致。方其年盛氣强，位亨志得，往往時以所能譁世眩俗；:歲慆月邁，血氣隨之，則不惟形諸文詞衰颯不振，雖建功立事蓄縮顧畏，亦非復盛年之比。此無他，非有志以基之有學以成之，徒以天資之美口耳之知，才驅氣駕而爲之耳。如史所書任彦升丘靈鞠江文通諸人，、:皆有才盡之嘆，而史於文通末年，至謂夢張景陽奪錦，郭景純徵筆，才不逮前。夫才命於氣，氣禀於志，志立於學者也，此豈一夢之間，他人所得而予乎？窮當益堅，老當益壯，而它人亦可以奪之乎？爲此言者，不惟昧先王夢祲之義，亦未知先民志氣之學。由是夢筆之事，如王元琳紀少瑜李巨山李太白諸人，、史不絶書，而杜子美歐陽永叔陳履常庶幾知道者，、:亦曰老去才盡，」:曰詩隨年老，」:曰才隨年盡，」:雖深自抑損，亦習焉言之，不知二漢時猶未有是説也。希元用力於聖賢之學，今既月異歲殊，志隨年長，其自今所資益深，所居益廣，則息遊藏修於是山也，其必謂吾言然矣。叡聖武公年九十五作抑之詩：》:曰相在爾室，尚不愧于屋漏。嗚呼，爲學不倦如此，才可盡而文可躓乎！:既以復于希元，又以自儆云。
全宋文卷七一○五,《鶴山先生大全文集》卷四九南宋:魏了翁:文:Article:寶慶府躍龍橋記:古者門關道路廬館舟梁修除以時，、非以爲觀美也，所以通國野敬賓旅恤老幼遷有無，、亦財成輔相之一端云爾。是故辰角見而雨畢則除道，天根見而水涸則成梁。梁也者，造舟爲之，如秦漢以後所謂浮橋，而其時未有橋之名也。駟晨覿則修囷倉以備穡事，水昏正則植板榦以興土功。且穡事土功，有國之重事也，而梁與道實先之。蓋道之不除已非善政，而梁不夙戒則厲深濟盈，涉者滋病焉。昔人之覘陳議鄭，固不越是，雖近世亦有以驛傳橋道觀人者，殆不可以末務忽之也。邵水自龍山出，徑邵陵城東，廣餘三十丈。先是比舟爲梁，以濟不通，而賦之邵陽新化二邑。水惟無溢，溢輒壞。慶元間，郡守黄夏通守李正通將伐石爲矼，又以不便舟行而輟。嘉定六年，李侯直柄欲自爲浮梁，不以賦之二邑，屬役于浮屠師寶。寶乃請疊石爲七頓而架梁其上，頓之形橢方，不與水磯，其勢可久。然役廣費鉅，經始維艱，於是發少府斥幣不足，則吏捐奉民輸財以佐之。趙侯崇度許侯成之嗣修不怠。歲久未就，寶亦引去，至趙侯善淇然後七頓皆集，而其一猶以里人忠訓郎蕭芾之力爲之，若架梁之費則又夥，未有以繼也。李侯大謙之至，節縮浮蠹，靡廢不舉，乃市材他邦，庸工梓而卒成之，司理參軍汪之榦實受役，要浮屠應珂智瑩德厚參比其力。、:曾未半載而板庋石甃，崇麗堅緻，橫空臥波，秋毫不以病民。侯曰是維龍潛重鎮，今郡譙重建，府號更新，而是役適成，不可無以識之，乃命之曰躍龍橋，」:而移書了翁，俾記其事。維侯淳熙天官侍郎之冢孫，天官嘗以衡陽莫職兩治邵獄，有德是邦。後七十有七年而侯來爲守，顧瞻遺茇，益祗厥紹，凡以濟人利物，力所逮爲，無敢不竭，予無所措其詞也。雖然，嘗攷諸周官而有感焉。》:道路之脩職於司險，廬館之備具於遺人，固也。而自國及野，達道路，守涂地，敘舟車，則秋官之屬分掌之。其有不由道而橫行宵征，不由梁而川游徑踰，皆爲之厲其禁，乃若不相類然。蓋自大司寇至鄉遂縣士，凡典獄聽訟，前導驅辟，莫不以通屈塞伸幽枉爲事，豈序官之意固以是爲類乎？然而道路橋梁人所共由，至近而易察也，士有抑而不達，民有鬱而不伸，四境之内有茀而不治，使爲守於斯者又以類而致思焉，庸非職分之所當然乎？又充類而思之，雖天下之有溺匹夫匹婦之有不被澤者，又孰非吾分乎？顧今之爲吏者不得久於其官，予懼來者之或不皆然也，敢申是義以穀無窮云。
全宋文卷七一○六,《鶴山先生大全文集》卷四九,康熙《靖州志》卷六南宋:魏了翁:文:Article:靖州教授廳題名壁記:靖自崇寧再歸職方，今一百二十有九年矣。方爲誠州巳嘗建學立師，首命長沙朴成爲之。逮大觀二年，又改作于州之北，賜田賜書，教養咸備。自淳熙三年姚明敖之亂，刑獄使者行郡，表省教授。七年，郡守延平廖遂請修廢官以崇化美俗，乃以命三衢祝禹圭。繇是爲守者嗣修弗怠，廟室廬館，田租府實，視舊有加，獨教官氏名自廢學以前不可復識，僅記乾道間故參知政事蕭照鄰燧嘗爲此官，唯淳熙興學後始歷歷可考，而皆未之識也。天台張君先之始至，愀然曰：:茲不謂闕典與？士亦合詞以請，張君乃爲大書深刻，而屬予記其首。予惟春秋之法，》:有直書其事不加一詞而美惡自見者，今官寺之題名實似之。題名之所及，唯氏名歲月，非有一詞之予奪也，而是非之良心人皆有之，習其讀而識其人，必曰某賢有行，某好學，某爲名進士，某善其職，不則曰是不肖不學濫於進而怠其事者也。、:居是官者，自修自明，固不爲人作輟，而前瞻後慮，不亦修省之一助乎！:矧又考諸故典，以子衿之不來而廢學，以風化之所係而復修之，則朝廷之卷卷是州，所以望於學校之師友者，非徒使之記事纂言，以譁衆取寵爲足也。記曰：》:凡學，官先事，士先志。嗚呼，居官而思其所當先者奚事，爲士而思所當先者奚志，則興是學而立之師也，亦庶幾爲無負矣。是又張君記往籍以望來哲之意云。張君字子益。
全宋文卷七一○六,《鶴山先生大全文集》卷四九,《楚紀》卷一九,嘉慶《邵陽縣志》卷三四,嘉慶《湖南通志》卷一八七南宋:魏了翁:文:Article:寶慶府濂溪周元公先生祠堂記:寶慶府府學教授梁君士英遺了翁書曰：:自治平四年周元公先生遷郡學于牙門之東南陬，紹興二十有五年，又遷之神霄廢宫，乾道八年復其舊而奉先生之祀，以張公九成侑，紹熙四年又更以特祀。嘉定十有三年，遷學少城之西，舊址荒茀不治，先生之祠雖寓新學，而僅寘諸堂隈。士英請于趙侯善淇，以舊址隸學；:請于李侯大謙，即其地而祠先生。自守貳僚佐鄉之薦紳韋布各捐金，以潰于成。始紹定二年之冬，訖明年之夏。凡爲堂四楹，祠居其一，東西又爲齋廬以翼之。士謂是不可無記也，以惟子也請。了翁雖不佞，而於先哲言行概乎有聞。且學之始建而用幣于先聖先師者，先生之文也；:記學之改作者，五峰胡子也；:記學之復故者，宣公張子也；:記先生之特祠，文公朱子也。四子之文日星垂而江河流也，而奚以尚之？敢辭。梁君又曰：:先生之没百五十年，未有所易名，子爲之請，寧遠營道，皆先生故里也，子爲之記其祠，郡國之祀先生，子之記亦巳多矣，而奚獨遺是哉？了翁曰：:非敢遺也，而難爲言也。雖然，請爲誦先生之言而申三子之撰，可乎？蓋自孔孟氏以來，爲五百年者三矣。聖遠言湮，俗淪士散。求道者離乎器，而不知一理二氣之玄根；:言性者離乎氣，而不知元亨變化之實理。知剛柔之爲善惡，不知剛不一於善，柔不一於惡也；:知陰陽之爲動静，不知陰不一於静，陽不一於動也。先生始爲圖書，貫融而劈析之；:二程先生親得其傳，道日以章；:迨胡子朱子張子，、:推衍究極，亦幾無餘藴矣。然而論説益明，適以爲藻飾詞辯之資；:流傳益廣，適以爲紿取聲利之計。故胡子曰：:棄不貲之身於一物之小，其不仁莫甚焉。張子曰：:學校所講不過綴緝文詞，規取利禄，非先生所以望於後人之意。而朱子亦曰：:程氏既没，傳之者不能無失，流爲老釋而世莫之悟也。」:嗚呼！:邵居重湖之南，地阻且右，而先生之遺風餘化三子之格言精義。洋洋乎斯人之耳目，使爲士者目擊而心惟，氣感而機悟，則將有惕然于衷而不能自已者。予無所措其詞，請以是識諸石。紹定三年秋九月辛丑，臨邛魏了翁記并書篆，廣平李大謙立石。
全宋文卷七一○六,《鶴山先生大全文集》卷四九南宋:魏了翁:文:Article:殷少師祠堂記:殷商之季，少師比干與箕子微子各靖其爲臣之分以自獻于先王，事不必同也，而發於怵惕惻隱之公心則一，故皆得以言仁。周武王未及下車，封少師之墓，蓋章善旌淑，以壹民聽，其事有不容緩者。孔孟氏亟稱之，亦以殷周存亡之所係耳。至於後世，凡諫於其君，必曰願得與龍逄比干游於地下。、嗚呼！:世固有並世而羞伍之者，二人死向千載，而願從之游，此何所爲者邪！:曹操南遷，建少師祠。唐太宗適殷，追命大師，易名忠烈，大臣吊祭，州縣封墓。李太白尉于衛，又爲銘表之。此亦非有爲爲之也。古者宗廟非其鬼不祭，山川非其望不祭，而君與大夫士之所有事又各有等殺焉。春秋以來，如晉祀鯀，衛祀相，鄭祀周公，趙祀董安于，已非先王之舊。至漢儒祭法，則又多爲之目，祀益以繁。於是郡國或祠天子，或祠循吏，而黃帝堯之祠往往見於武宣之世。、:魏晉以後，則非鬼越望之祀何所無之？雖然，是猶義起臆決，久而得不廢者也。廣安楊侯伯洪守均州之歲，爲殷少師立祠，屬記于某。閲書未竟而罔然曰：:紂居河内，北邶，南鄘，東衛，而西薄山，少師紂之諸父也，與國爲存亡，則其卒其葬當不出紂都之内。今均之四境則金房光化商鄧襄陽，、、、:與紂都不相及也，少師之祠於此乎何居？伯洪又自敘其事曰：:恢之始至，訪問古今人物，長老皆言殷少師之裔實居此土，以比干爲氏，既文合二字爲一而音切不改。吾謂少師引義盡分，不惟示萬世爲臣之法，亦以爲有國家者不用賢則亡之戒，況其子孫是州爲蕃，而可以無祠？某讀之竟而重有感焉。大哉乾元，萬物資始，此天地人物古今後世所以爲性情之本也。其本同，故雖綿歲禩，越宇宙，而善善惡惡之心未嘗不同。且堯之祠宜不出平陽也，桂林有堯山，有唐帝廟；:舜卒於鳴條，而蒼梧黃陵之祀在楚，上虞餘姚百官之名在越；禹之祠當不出安邑，而會稽有陵有廟，有元圭，有窆石，亦未知南巡不復何所考訂。大抵有國故而祀之，此禮之經人情之常也；合他國之聖賢而祀之，此禮之變而人情之義起者也。出於義起固不必皆禮之所有，然人心世變亦於是有發焉。且乾坤之運，闔闢萬古，何有終極，而人以眇然之身生死乎其間，近數十，遠百年耳。況少師雖以諫死，而無救於宗國之亡，距今幾三千年，興衰治亂亦秋毫不相涉也，而是心之靈可以立天地宰萬物者，昭昭赫赫，與天地相爲無窮，乃至因其子孫之在吾地，相與尸祝而社祠焉。嗚呼，是卷卷者誰實使之？予嘉楊侯之爲是舉也，足以扶世厲俗，樂爲之書。
全宋文卷七一○六,《鶴山先生大全文集》卷四九南宋:魏了翁:文:Article:均州尹公亭記:廣安楊侯伯洪夙有懷賢尚德之志，比攝守竟陵，自皮陸以來，凡前哲流風所被，悉表異之。今守均陽，蒐輯廢墜，興校官，創殷少師祠。又以尹公師魯嘗謫是州，州故有尹公亭，既爲繕修而屬予書亭扁，且識歲月。予惟古之人先立乎其大者，大者立則小者達焉而已。語曰行有餘力則以學文，》」:又曰游於藝，」:非以文藝爲學之先也。夫使文藝之先而本之則無，是亦朝菌莫蕣焉耳。世之學者尚論先正，必曰國朝之文柳穆倡之，尹歐和之，蘇曾諸賢又和之，而後黜浮以實，反駮而雅。是則然矣，然使是數君子惟一藝一詞之足稱，而他無述焉，則亦安能以風斯世而惟己之聽哉！:方范文正公以忤大臣黜降，三諫官皆以言得罪，而尹公坐監郢州酒稅。觀其與歐公書，勉以謹職遠酒，其詞平氣和，無悻悻戚戚之意。未幾，雖以將帥辟除，歷仕西垂，卒坐范黨爲羣憸所誣，謫均州酒稅。方公之被誣也，劉湜希時宰意，將以竊賄汙公，寘之必死，而卒莫之得。他日公與孫公之翰語移日，秋毫無怨湜意。孫公訝之，公曰：:此湜不能自立之過，於洙奚恨焉！嗚呼，充是心也，雖夷齊不念舊惡，殆不是過矣！:如公之清躬秉方，聳善疾惡，若推其所爲，將不得與斯人一日並生斯世也。而可喜可怒，在物而不在我；:孰是孰非，責己而不責人。蓋其省愆念德常若不及，故於攻人之惡記人之過有所不暇。然則即是一端，其真知篤行有本者若是，則世之以文藝知公者末也。侯名恢，嘗爲吏部架閣文字云。紹定三年十二月，臨邛魏某記。
全宋文卷七一○六,《鶴山先生大全文集》卷四九南宋:魏了翁:文:Article:心遠堂記:虞退夫嘗誦陶元亮詩，愛其心遠地自偏之句，」:摘二言以名其先廬之堂，屬予記之。予每嘆一人之心，千萬人之心也，而所以用其心則人人殊。且堯舜與人同耳，農夫以百畝之不易爲憂，堯舜以天下未得人爲憂；禹稷亦塗人耳，人思己之饑溺，而禹稷思天下之饑溺。孔氏之門人三千，其超倫拔萃僅七十人，而七十人之中又有高第焉。就高第而言之，季路之心用千乘之國，冉有之心足七十里之民，公西華之心相宗廟會同之事，而曾皙浴沂泳歸，其心休休然，有非事物之所能累者矣。季路之心以肥馬輕裘與朋友共之，固已絶人一等；:顔淵無伐善施勞，又非季所如。至於仲尼老安少懷，則乾道變化，各正性命，而天地無所施其勞矣。戰國之君攻城争地，不過以涖中國朝同列爲大欲，當時之臣亦唯以齊威晉文管仲晏子爲極功，、而孟子獨慨然於唐虞三代之盛，恨不及見仲尼而師之。然則鈞是人也，而心之廣狹小大不相遼絶矣乎！:夫天地不可量也，古今不可度也，人以七尺之軀方寸之心立乎兩間，形氣所拘，僅百年耳，然而由百世之上以攷諸太古久遠二帝三王之事，隨其心之所之，如生乎其時，立乎其位，與之相周旋也。蓍龜不可方物也，而是心之動見乎卜筮；:鬼神不可見聞也，而是心之誠行乎祭享；:萬世在後，不可藝極，而是心之靈著乎方册；:舟車所至，不可限際也，而是心之明光于日月。然則心者，神明之舍，所以範圍天地出入古今錯綜人物貫通幽明，、其遠若此，彼溺於文藝泥於佛老沈於功利者，、:尚爲知所以用其心乎？况又文藝之末如纂緝駢儷，佛老之敝如梵唄土木，功利之下如聲色貨寶，其猷之未遠，抑在所不足言矣。胡公康侯嘗爲學者言，或尚友古人，或志在天下，或慮及後世，或不求人知而求天知，皆所謂心遠。斯言也，足以開儆愚近，發陶公言外之意。雖然，知其一則能其餘矣。退夫之有感於陶公也，夫非徒爲是觀美也，愛之斯知之，知之斯行之，行之則又當得其所以愛之知之者，而終身由之。不然，則予之所謂猷之未遠者，可不甚懼矣乎！
全宋文卷七一○六,《鶴山先生大全文集》卷五○南宋:魏了翁:文:Article:耻齋記:湘陰許德夫以恥名齋，」:而屬予記之。或曰：:君子且有恥與？」:曰：:羞惡之心，其誰無之？羞者恥己之不善，而惡者恥人之不善也。君子耻己不善則速已之，恥人之不善則内自省焉，小人反是焉。然則小人果無恥矣。」:曰：:小人閒居爲不善，是無恥也；:見君子則揜其不善，非誠無恥也。君子即其所恥以進於善，小人吝其所恥以淪於惡耳。且象卒然遇舜，雖託爲鬱陶之辭，而卒不能蓋其忸怩之色，此親爲不善，其中心達于面目，固當爾也。太康以逸豫失邦，昆弟奚輿，而五子欝陶忸怩，若己之親爲不善，將無以立於兩間者焉。伊尹之耕莘，當夏之未孫殷之未興也，君民之責若非己事，而君不爲堯舜，民不被澤，若撻己于市推民于溝。嗚呼，太康之耻而五子以爲己恥，殷臣之耻而伊尹以爲耻，豈羞惡之心此有而彼無，亦知與不知云耳。知之，雖人之耻己亦耻之；:不知之，己雖有耻不自耻也。雖然，於其中又有内外賓主之辨焉。夫所謂耻，耻不若人也。今爵位之崇，宫室之美，妻妾之奉，一不若人則知耻之；:若義利消長之幾，陰陽屈信之分，此日用之功者，而習焉不察，則不知恥也。耻一物之不知，懼格物之未至也。今虞初稗官之説，旁行敷落之教，凡將急就之文，》、《一有不習則知耻之；:若帝王祈以繼天立極，聖賢所以明德新民，此學問之本者，或懵焉不顧，則不知其可恥也。夫惟不恥其所可恥，則必恥其所不當恥者矣。匿怨而友其人，言出而躬不逮，立朝而道不行，不仁而爲人役，雖儒生學士口道先王語而不是之恥也。邦有道而穀，邦無道而富貴，賢者饑餓於我土地；:一人横行於天下，諸侯相滅而不能救；:四郊多壘，地荒而不治。雖君公師長在高位，食厚禄，亦不是之恥也，而恥於下問，恥於改過，恥惡衣惡食。嗚呼，此何足恥，而顛倒謬迷，一至於此，其亦不思之甚與！予嘗與德夫久處于靖，美其質純而志篤，故發其義而告之者若此。詩曰：》:相在爾室，尚不愧于屋漏。德夫欲知羞惡之端，則又當於己所獨覺而人未及知焉圖之。雖然，是心既覺，則人其有不知者乎？此又德夫之所當用力也。紹定四年正月辛丑，臨邛魏某記。
全宋文卷七一○六,《鶴山先生大全文集》卷五○南宋:魏了翁:文:Article:敬安堂記:盱江聶公善之以書來言曰：:吾比守贛，會峒猺弗寧，人情疑懼。吾爲之任能物官，練士峙糧，凡以惠無告擾弗若者，力所逮爲，秋毫無所愛也，民用綏静，神罔恫怨。徒以心勦力疲，引分宜去。帝臨有赫，照知厥衷，賦萬壽宮之祿以華其歸。重惟勞肄之久，一旦措諸安地，食寢有節，息遊以時，腹心耳目復爲我有，亦天下之至安且樂，未易與人言也。吾猶懼其狃於遶而怠乘之，則名吾堂曰安樂必敬，』:子爲我書之。予復以請曰：:孰與敬安之爲簡且嚴乎！『」:公曰：:諾哉，子併爲記之。予嘿識是語，蓋太公丹書曰敬勝怠者吉，》怠勝敬者滅，凡此不下百言，皆治心修身之事。武王得之，銘于几杖盤鑑于帶屨弓劍于觴豆于楹于戶牖，、、:而安樂必敬云者，」:席之左端十六銘之首也。其文未必尚父所作，而荀卿賈傅讀之，大戴氏記之，況其書大較以敬爲主，則聖門傳心之要也，是惡可以無紀？予讀春秋傳，》:最愛臼季之語，曰敬，德之聚也，能敬必有德。夫自宮庭屋漏日用飲食，推之應事接物，達之治國平天下，此孰非天命之流行？使斯須之頃放焉而不之收，則氣得以帥志，物得以操己，而吾之存焉者寡矣。是故敬焉者，所以存此心而根萬善者也。然而常人之情，困心衡慮，徵色發聲，則心有主而德常聚，無法家拂士，無敵國外患，則心無主而德流，是猶物爲主而我爲客也。姑又以淺者言之，祈寒甚暑，人情之所憚也，而在宗廟朝廷若對大賓臨大敵，、:則忘之；:臨私朝返内寢，則寒暑已操其柄；:至於燕居，則凡以避喧趨爽塞向即炎之備，靡不畢陳矣。嗚呼，是孰爲致然邪！:人能充類以求，隨事而察，而有以真知其爲天之所命，則必將竦然知畏，其於不睹不聞之頃宴安佚樂之時，有必不敢自畫者矣。程子曰主一之謂敬，無適之謂一，視臼季之言則義愈密而詞彌約，學者滋有以用其力矣。公蓋深知此味，將循名責實者也，予尚申言之，以求是正云。,
全宋文卷七一○六,《鶴山先生大全文集》卷五○南宋:魏了翁:文:Article:通泉縣重修學記:尚論古今之學制，不過曰古者養人以禮義，後世以詞章壞之，是特知其一耳。古者自二十五家之閭爲塾，有道有德者爲之左右師，而閭中之子弟學焉。民之朝益莫習在於閭塾，而庠序云者，以時屬民之所也。或飲射之禮，或社酺之祭，或歲月之吉，必示以教法，序齒位，書其德行。人之良心善性日用而不知，先王因民之聚，因時之變，振飭而開牖之。大抵教之於塾，既使之事親從兄，親師取友，以行乎孝弟之實；:而屬之於序，則又使之習容閑禮，攷德問業，以發其德性之知。而其間節目之詳，則去民愈近者施教愈密。州長屬民讀法，歲不過四，等而下之，則黨正七，族師十有四，而閭胥則無時矣。以此知民常在塾而時會于序，非若後世違鄉親，越鄉郡，居旅食，比閭無以考其行，州黨無以施其教，操數寸之管以決一日之長，而它不復問焉也。惟縣之有學，去民爲近，族閭校比之意猶可推行。乃以期會爲大，故吏終日文書敲扑間，救故不贍，故以禮會民僅若有見於春秋二奠。敗室寒廡，頽藩壞闕，縣十而九，蓋去民逾近則教法反疏。然則爲吏而不此之懼，其爲知本乎？通泉之有校官，蓋自慶曆興學之初。今二百年間，邑令趙天申何悊景林修廢者三，、:至於比歲，荒茀不治。資中楊季穆絆始至，即謀諸鄉彥曰：:此仕國也，山川文物之盛冠冕左蜀，而庠序之事未皇，非所以刑善勸學。乃取學田一歲之入以基其役，出泉二百萬佐之，鄉之士民合三百萬繼之。自大成殿之北，爲講堂一齋廬八，南爲大門一掖門二文明樓一，、:東爲里賢堂，自唐李公浦而下繪象凡若干人。西爲正原堂，自周元公至呂成公凡七人。而馳書于靖曰：:子爲記之。」:予每嘆去民愈近者教法反疏，今以近民之官而爲是，其亦知所務矣。予又嘆後世以詞章壞士，今以孔顔曾孟照臨其上，、周張二程諸子之象與里中之有道德者翼其旁，、:則士之游斯息斯，目改心化，必知聖賢所傳者何事，而内反諸躬，有學以問思辨而篤行之，則亦無以異於禮義之養矣。謹誦所聞，以記成事，季穆予之親且友也，才志卓犖，士大夫以遠期之。
全宋文卷七一○六,《鶴山先生大全文集》卷五○南宋:魏了翁:文:Article:靖州興賢莊記:三代教民興賢之法，見於三禮者悉矣，》:特未知養於塾會於飲序於鄉黨也，、:何所取材，其升之司徒司馬，方論而未官，官而未爵而未禄也，何所續食。詩曰攸介攸止，》烝我髦士，然則自國子而下爲士者，固出於鄉遂之夫家，此管夷吾之所謂秀民之能爲士，而班孟堅所謂且耕且養者是也。竊意田各井授，人有常産，皆足以自食其食，雖士有常心，不以饑渴之害害之，然使有以自食，則用行舍藏體安志明，綽綽乎滋有餘裕。矧又上之人以善養之，以誠求之，以禮興之，以實將之，所以敬其事重其食蓋若此。然則士之報禮也當何如！:詩曰倬彼雲漢，》爲章于天，又曰鳶飛戾天，魚躍于淵，作人之盛至於歷久而彌著，其不以此夫！:自鄉治廢，田制壞，士之貧窶反出農工商賈下。漢之盛猶以數路得人，而郡國貢士尚存勸駕續食之意。至隋唐後純用科舉，士幼而學，壯而欲行，非是無進也。裹糧負笈，侣役夫隸人以羣趨于有司。幸而升諸春官，則去畿愈遠者，聚糧愈艱，貨田廬，貸子錢，不足則失口失色於人，自以求濟其欲。又不足則畫而不前，往而遄反。士生斯世，所居廣居也，所位正位也，所行大道也。今未能以有行而使降志辱身若是，是將誰咎與？靖故有田以給貢士，歲入爲錢萬七千八百，益以屋僦五萬六千，然僅供新士半塗之費，而免舉者又不及新士十之一。予自遷靖，食土之毛，繼廪之粟，六年于兹，身安家和，得以增益所未能，秋毫皆帝力也，而未有所報稱。矧四方行理之問日至，益廪廪有空餐之懼，念欲與士共之。乃會居積行糧之餘市近郊田，積三歲所入，以給三邑之新舊進士，爲之規約，識於碑陰，州府與校官掌其貳。嗚呼！:其自今士亦庶幾其無聚糧之憂矣。然而予之心則曰：:是何足以待士也！:且澤上有地臨，」:其象曰君子以教思無窮，容保民無疆，此非特爲臨民設也。地居至下，非臨物者也，澤與地類也，以類相親，日漸月漬，君子之觀是象也，其望人以成德之意，亹亹洋洋，何有窮也已！:然則與我同類之士，其亦有以識予無窮之意而勉之哉！:是舉也，學教諭唐佑之實任其事。紹定四年三月辛亥，臨邛魏某記并篆。
全宋文卷七一○七,《鶴山先生大全文集》卷五○,《道家金石略》第三九八頁南宋:魏了翁:文:Article:洋州天慶觀聖祖殿記:大中祥符元年十一月詔書，始以正月三日爲天慶節，四月朔爲天祺節。二年，遂詔郡縣建天慶觀；:五年，增設聖祖殿。由是著令，凡官吏皆有到謁罷辭之文。既又因事建節，有天貺先天降聖之目，、:與正至元三日皆有朝謁。、:二百餘年，郡縣奉行惟恪。洋之爲州，夙號樂土，乃自比歲阨於寇抄，聖祖之象或寓佛宫。臨邛高侯始至，愀然曰：:是在令甲，而褻慢乃爾！即召匠計徒而更新之。經始於紹定三年之二月，已事于明年十月，凡用工徒若干緡錢若干，而移書某，命記成役。某竊惟自昔受命之君，由秦而上，皆有始封之祖，受姓受氏，胄緒可考。漢唐以來，始費尋繹。左丘明所書劉氏之始，雖一再見，而上下傳文了不相屬。故明帝時賈逵上疏，謂五經皆明無劉氏爲堯後者，惟左氏有此文，而孔穎達疑左氏爲漢儒傅會增益之語。李唐之先亦莫知所始，自乾封追崇老君之號，天寶而後則加名以聖祖，館之新廟，太清興慶之祠，殫極鉅麗。蓋世儒之説，謂帝王之生皆出神明之裔，鄭氏至謂帝王之始皆感天而生，語雖神怪，大抵推世德以崇帝胄，神天命以弭奸覦，此聖祖殿之所爲作也。然而典禮之行有未及盡正者。某待罪奉常日，嘗欲條陳以請，亦未及言。今摘其切於是殿者言之。且官吏到謁罷辭與一歲十餘朝謁，此令也。今大駕駐杭，杭之官吏朝謁如令，而朝之公卿百執事則否，行則皆行，已則皆已。均爲王臣也而異其事。景靈宫前殿以奉聖祖，則用道家之儀，中後殿以奉帝后則行家人禮。既曰始祖，則有廟祧之制，設謂天神，則有壇壝之典。每月之吉，奉常官吏行告朔之禮于太廟，而景靈宫則天子以四孟月朝饗。夫月必聽朔朝廟，天子所以禀先王之命，大會群吏，聽政决疑也。今使有司行事則如勿行，如謂禮不可廢則親行之。三歲將有事於上帝，則先二日告原廟，純用俗儀；:先一日饗太宫，乃陳禮器。二日之間，胡爲而古今迭用焉？議禮制度，天子之事，某職在宗禮而不及言，因侯命以記文，併識是説其後，以待有司之講求云。侯名稼，字南叔，嘉定七年進士，某同産兄也。
全宋文卷七一○七,《鶴山先生大全文集》卷五○南宋:魏了翁:文:Article:邛州白鶴山營造記:紹定二年四月:臨邛虞侯叔平以書抵靖曰：:州之西直治城十里所，有山曰白鶴，林麓蒼翠，江流縈紆，蔚爲是州之望。山故爲浮屠之宫，自隋廟迄今，菴院凡十四所。遠有胡安先生授易之洞，近有常公諫議讀書之菴，泉有滴珠，樹有木蓮，白鶴有臺，玉兔有踪，中峰信美平雲之觀，西巖翠屏萬竹之境，皆山中勝處。壁間繪像率范瓊杜措丘文播諸人名筆，、:雖丹青剥落，而筆法具在。山門之外有明月橋，兩山對峙，危磴矗立，閣道周複，大殿中峙。方等院之應真殿踞其後，與山門直如引繩，半有覆壞之憂。郡人郭侯起鎮興元，同遊兹山，相與浩嘆，若有所屬。予乃僝功鳩材，敗者易之，堅者因之，又將拓而大之。或以諗予曰：:費大役勞，君將悔焉。予曰：:節用而不歛民，雖費無傷也；:庸工而役民，雖勞無怨也。於是寺之後殿欲壓，更其不可支者，翼之修廊，達以複道，前爲法堂，後爲飛閣，旁爲丈室，僧廬庖湢次第爲之。寺在唐名鶴林，乃更爲鶴林禪寺，請于今部使者厲公題其顔。經于八月日，訖于明年月日。昔者吾友蘇和父過我，嘗爲我叙所以作，今以屬記于子。某執書慨然曰：:世無不可爲之事不可爲之時，顧無必爲之志能爲之才耳。且儒流而墨習，若非其事；:時屈而舉贏，若非其時。而侯定規於立談之頃，復言於期歲之間，侯之風力亦可概見。然而侯非若世俗之溺志於異端以徼福規利者之爲也。侯始守長寧，崇學校，繕宫宇，甓修涂，矼四谿，清鹽筴之弊，創貢士之宫，陶覆茅之廬；:其守普也，繕館城郭，皆爲一新；:其守蓬也，自學校至於橋梁靡不畢舉，而抑豪奪，戢讕辭，境内肅清。又以餘力爲池臺，與民樂之。蓋侯視荒茀必除，顛危必支，苟可以從民欲者率勇爲之。今卷卷是山，亦曰一州之望，而庸僧敗屋，汙穢雜襲，風氣壅底，山川弗寧，吾可坐視而弗之恤乎！:推是心也，見善而遷，有過而改，必將如風厲雷迅，不晷刻安也；:匹夫匹婦有不被澤，必將如救焚拯溺，不斯須舍也。忠肅公當金煬之變，不過受督府記，犒師趣將，無與乎戰守也，而奮身顧行，以社稷爲己任。其後并唐鄧海泗與陝西新復諸郡，、公守外藩，亦無與乎朝論也，而以死争之，多者至有九疏。嗚呼！:以其事則非己責，以其時則莫我知，皆無一可爲也，而義理所關，則利害禍福有不暇計，是所謂必爲之志能爲之才，故願侯之充拓以用之於所當事者，而後爲無忝焉。此忠肅公傳心之要，而亦吾州之民之願也。予爲浮屠氏作記實昉乎此。詩曰維桑與梓，》必恭敬止，言父母之所植不敢忽也，是用敬恭以承侯命云。侯名方簡，郭侯名正孫，厲使者模，和父名君鍾，予則古鶴山魏某也。紹定二年四月甲子記。
全宋文卷七一○七,《鶴山先生大全文集》卷五○,康熙《靖州志》卷六,康熙《永州府志》卷一六,嘉慶《湖南通志》卷一八一南宋:魏了翁:文:Article:觀亭記:紹定四年四月:靖爲州南距廣西，東障湖南，北抵沅辰，西極夜郎。四竟之外，降自靈均，代有顯人，播之詩騷。靖以晚出，未嘗有顯者來，惟程子山以忤檜居歲餘。士人田氏爲作疏亭，今渠江之左僅存，下闕。然已非始卜。予嘗行今江右，愛其修篁巨木，嘗欲爲亭其上，而永平大夫張仲車請受其役，未旬月而告備。會積陰解駮，風日熙融，晴江漲流，瀰瀰涣涣，客喜謂予曰：:美哉，斯觀也！:子其發之。曰：:予未知子之觀也，亦如予乎？然則觀不同與？」:曰：:不同。」:天下之理一也，奚其不同？曰：:觀物而不之察，與不觀同。今夫天之高也，即日月而知有遠近之度；:地之厚也，即星辰而知有升降之節。日一南一北而爲暑寒，月一東一西而爲朏望。列宿更互而歲時正，五緯贏縮而災祥生。以至感遇聚結之變，爲晦明風雨，爲霜露震電，此孰非至教精義之著？而人由之不知。古先聖人觀象於天，觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，知是身與天地萬物一體也，以作八卦，以叙九章，以制律命歷，以立經陳紀，以類族辨物，莫不由之。吾夫子所謂吾無隱乎爾，』:所謂天何言哉，四時行焉，百物生焉，凡皆即夫人耳目之同，得以發其德性之良。猶慮人之習焉不察也，因川上之觀而指以示人曰：:逝者如斯夫，不舍晝夜。盈天地間，夫孰非是理也？而水根於陽，行險而不失信，剛中而心常亨，聖人所以亟稱而必觀，非以其切近而易見乎？至孟子時，去聖未久，已莫知其奚取。孟子言曰：:不舍晝夜，有本者如是。他日又語人曰：:觀水有術，必觀其瀾。蓋觀其瀾則知其有本，亦可謂深切著明矣。而千數百年，文人相承，例以爲死生之説。夫死生特形而下者之一端耳，使聖人之教人而止於是，不已疏乎？客曰：:文人之説未可廢也。且天運周流如循環，如轉轂，而水也，亦能往而復反乎？曰：:子未睹夫陰陽翕闢之妙也。且天行至於東北，日月會于娵訾，陽浸而長，於是乎爲雨爲水。迨蒼龍昏見，水日以往，天行至於西北，日月會于大火，陰浸而盛，於是乎雨畢水涸。迨營室昏中，水日以反。蓋日趨乎北陸則朔易之方，而始終萬物之地也。夫陰陽五行未有不反生者，雖五緯之有辰星，亦附日而右行，起自北陸而反乎北陸也。客曰：:三江九河之水，三條四列之山，皆自西北注乎東南，如之何其反之？曰：:水陽物也，陽升則日息，陽降則日消。知鬼神之情狀則知之矣。子謂反既往之氣以爲方伸之氣邪，體諸吾心，驗諸嘘吸，亦莫不然。學者唯當循循勉勉，始乎下學近思，充之於深造自得，則知幾於屈伸之感，精義於變化之神，世之口耳之學，尚足進邪！:不然，誦先民之遺言，陽浮夸詡而實無得於己，祗以自欺焉耳。客曰：:大哉觀乎！盍遂以名亭？仲車遂言曰：:鎋不佞，請併識斯語以諗同志者。紹定四年四月甲子，臨邛魏某記。,
全宋文卷七一○七,《鶴山先生大全文集》卷五○南宋:魏了翁:文:Article:正齋記:建安張子壽名其室曰正齋，」:而爲箴以自儆。其意蓋曰：:觀於乾則知大者無不正，》:天之道聖之事也；觀於坤則知正可以至於大，》:地之道賢之事也。大者不敢跂而望也，而於其正焉，不敢不勉。子壽所以深自約飭亦云至矣，猶以爲未足也，馳書某，俾申其義。予未之能信，而安能以語人？雖然，竊願有質焉。天命流行，繼之者善，成之者性。人與聖人一也，所居廣居，所位正位，所行大道，人與聖賢亦非有異也。人惟局於氣質，梏於物欲，則有曠其居而失其位者矣。聖人雖曰生知，亦曷嘗不謹所以養之者？是故教人之法，習之幼儀，視以毋誑，立必正方。事父母則和氣婉容，柔聲怡色；:侍先生長者則正容恭聽，安坐執顔。蓋所謂生而見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人者，非特天子諸侯公卿大夫士之子爲然也，、、:雖州序閭塾無不然也；:非特學者之事爲然也，雖生知上聖亦莫不然也。迨其長也，則有鸞和佩玉竽瑟管磬以養其耳，盤盂几杖車旗弁冕以養其目，和容興舞綴兆舒疾以養其血氣，賓祭射御登降周旋以養其筋骸，孝弟謹信親仁誠善以養其心志。割不正不食，非特如特牲少牢，所謂腊俎之饌必方肵俎之心舌必去本末而午割之也，凡鼎罍豆籩之不以其制，獻酢酧旅之不以其節，房蒸觳折之不由乎命數，皆不正也。又充類而思之，富貴而得不以道，萬鍾而受不以義，不敢一日安也。席不正不坐，非特如曲禮盡後盡前尚左尚右躐席踖席之別也，》、:凡尊卑少長之不循其序，朝廷鄉黨之不異其尊，車旗器服之不殊其衰等，皆不正也。充類而思之，立本朝，在高位，乘君子之器，居士民之上，而德不稱道不行，不敢一朝居也。故曰：:蒙以養正，聖功也。言養於純一未發之初，則作聖之功也。又曰：:頤正吉，養正則吉也。言觀其所以養德，所以養身，雖天地養物，聖人養賢，皆是理也。然則正顧出於爲賢乎！:子壽謂聖人知不可跂及，子壽循序而進，以無蹈乎陵節躐等之病，則善矣。而予必謂士而不志於聖，猶水而不志于海也。吾非爲是大言也，人與聖人非有二本也。聖人之爲聖，行正位而居體者也。學者則學知利行，又其次則困知勉行，凡皆由乎正路以復乎正位者也。行乎正位，是亦聖人耳矣。古今惟孟子謂堯舜與人同，人皆可爲堯舜，而近世周子程子亦篤信而屢言之，子壽乃曰聖不可跂及，不自遏其躬乎！:子壽其疑吾言，則試以問諸吾友希元，相與共評之。,
全宋文卷七一○七,《鶴山先生大全文集》卷五○南宋:魏了翁:文:Article:江陵州叢蘭精舍記:臨川羅季能以京湖制置司幕府寓治江陵，嘗即承天院故基爲叢蘭精舍，而移書渠陽曰：:子爲我書之。」:且承天院以黄太史重固也，而叢蘭之名何居？乃復以請。季能曰：:院即晉侍中羅君章含之故居也。君章致事還荆，而蘭菊叢生于階庭，人謂德行之感。子爲我併識所以。予觀世之論君章者，不過謂其感文鳥之夢，藻思日新，其譽魯直亦曰詞人之巨擘耳。」:噫！:張華蕭繹嘗博物矣，朱异江總嘗屬文矣，近世如丁夏吕王亦操觚弄翰矣，、而他無足法，祗足以爲國家之妖孽，則君子奚貴焉？君章之事於史罕見，其僅見者，謂湘中之寶荆楚之材江左之秀耳。、:然觀其從庾元規友謝仁祖，則猶未免爲曠逸之士。惟是桓温氣豔翕赫，公卿大臣皆卑躬屈膝唯後，雖謝安石之賢也而猶不能免，君章獨以宅近囂塵，結茅于城西之小洲，布衣蔬食，晏然自處。溫大會寮吏，君章雍容末至，若有氣吞奸豪之勇。以其世論之，不謂賢乎！:若夫魯直所遭，則又有人所甚難者。章惇爲政，蔡卞諸人首治史事，魯直坐謫黔戎凡八年，僅以徽宗初起之謫籍。道出江陵，爲承天院作浮屠記，而轉運判官陳舉承望趙挺之風指，又摘其蝗旱疾疫等語，」「以爲幸災謗國，坐徙宜陽。嗚呼！:彼所謂卑躬屈膝所謂承望風指者，洋洋然自謂得矣，朝榮暮槁，糞壤同腐；:而矯矯獨立者，垂芳簡策，其爲蘭菊不已多乎！:況君章來陽人也，江陵特仕國耳，且渚宮故事謂其厭喧嗜寂，》:徙居城西三里，而盛弘之荊州記乃謂距城西里餘，》:瞰川爲樓，因名羅公洲。按此二説，則前後凡三遷。今承天故址或始居，或改卜，亦未可知也。而劉名明之假其宅，若有見其象貌，杜子美貽詩厥弟，亦卷卷於短墻喬木之間。以是知賢者所寓，雖名存實廢，而隱乎斯人之心者常與所寓俱存，此天理之良感，閲千載如一日也。承天院塔記，》:豫章集以其因是兆禍不忍録，》:而七十二年後再勒石于故處，又知以士大夫正心修身當以千載自期，茍有所好樂恐懼而不得其正，祗以自遏其躬耳矣。季能名愚，文恭公之子也。家有蘭菊而紉芳擷華於簡策間，尚友古人，此其好學之誠未有窮已。予故謂二賢不專以文藝稱，亦冀季能充而大之，必至於師友古之聖賢，明善誠身而後爲學焉。,
全宋文卷七一○七,《鶴山先生大全文集》卷五○南宋:魏了翁:文:Article:篤齋記:紹定四年六月:廬陵戴幼學通守潭陽，以職事游辱于靖，博聞强志，語未嘗不移晷也。最後别去，謁一言以識諸齋廬，予名之曰篤。」:幼學曰：:盍爲我言其義？」:予因記王文公云：:其本强大堅實者竹也，其行盡力有所至者馬也。竹其性然，馬則策而有所志，故篤之字從竹從馬。先儒以爲泥於偏旁也，哂之。然予謂堅實盡力之義不爲不是，特策馬之云誠有可哂耳。且傳者之釋經，例以篤訓厚，書詩記語所稱如篤慶篤祐篤親篤忠正等語，》《:》《:》《「:「、」:」、「:」、「雖有厚義，」:然而曰篤志篤恭，」「曰篤敬篤誠，」「曰篤信篤行，」「則亦有重實深固之意兼備乎其間。」:公劉六章，》:以此字冠篇；:中庸三十三章，》:以此義終篇。蓋聖賢之學，所以成終成始其最大，其於厚也，相近而不同。幼學曰：:然則子之名吾室也，何居？曰：:吾觀諸易，》:惟大畜有有剛健篤實之德。》:剛健，乾也；:篤實，艮也。欲知篤之義，盍於艮焉求之？艮之繇曰：》:艮其背不獲其身，行其庭不見其人。人惟内蔽於己，外狥乎人，則有非所當止而止者。爲人君止於仁，爲人臣止於敬，吾止於理而已。不知有己也，不知有人也，兹其爲篤熟大焉！:然則篤云者，既重厚而深固，有自靖自克惟理是止不求人知之意。、:故聖賢之教，博學矣而必曰篤志，明辨矣而必曰篤行。厚之爲義雖大，而言各有條指也。幼學曰：:善！子爲我書其言，且附斯語其後。走也不佞，敢不敬共從事以毋忘德云！:紹定四年六月辛巳，臨邛魏某記。
全宋文卷七一○七南宋:魏了翁:文:Article:知耻齋記:孔子之言仁義，雖見於易傳，》:而魯論所記惟求仁之爲務，》:若義若耻，亦必言之，不與仁並言也。至孟子始兼明仁義之實，而示人以惻隱羞惡之端，尤切近而易見。蓋仁者本心之全體，而義則仁之分事之宜也。耻己之不善，則緩於氣顙於泚而有羞焉；耻人之不善，則心於戚頞於蹙而有惡焉。恥不恥之間而善不善之所從判，於以求仁，不以亦近乎？或曰：:禮義廉恥，是謂四維。不知廉耻者固羞惡之所發見，柳文惠所謂不可抗而爲維者也。予嘗爲湘士許君晟大記耻齋，發聖賢之餘藴，庶幾其有益矣。而未數月，吴門衛君林亦以恥齋屬記。此義不競久矣，今爲士者亟稱之，俗之興也其猶有望乎！:夫人之常性有善而無不善，人之本心好善而惡不善。惟上智而生知之資率而行之，則不以恥言。其次則有誠知夫善不善之正者，是故恥不知，不耻不見知，恥不信，不耻不見信。其次則遇困恥辱而知非困咥笑而自悔者，固多有之。其下則有知善之若可好，而氣狃於惡，亦將胥於不善矣，則既爲之，復耻之。如周厲監謗秦禁偶語漢殺腹誹，、:隋誅動心，本以蓋恥，適以滋耻。如晉趙憚董孤，齊崔殺南史，衛寧畏諸侯之策，苟知畏之則如勿爲。如王允慮謗史，賈充憂謚傳，張濬避人以拜田令孜，鄭綮爲相而恐爲天下笑，苟謂可笑則速已之。既昧於爲之而猶謂旁揜曲覆足以誣民惑世，不知是非邪正，千古一心，爛然史册，近若疇昔。若此之四君七臣，祗以自塗耳目，人誰肯賢之？其最下則拂鬚摩足，舐痔嘗糞，又陷溺之極，無以議爲者。惟夫昧於習俗，不善，而舉世以爲善可恥也，而舉世謂無足耻，此則不可以不辨焉。夫皋稷伊傅亦人耳，、今也富貴利達以沈其不貲之軀；:周公仲尼吾師也，而異端小道以喪其固有之善。夷吾臧武仲奢僣犯禮，蘇季子公孫犀首諸人位高金多，下至秦漢間士人，乘駟懷紱，誇蒼頭蘆兒，陳車馬印綬，死權殉貨，以詡庸夫孺子之爲，讀史至此，誰不羞道？而夷考其所行，則有聲求氣應深喻而篤行之者。嗚呼！:斯人也，五帝三王所與共治也，而善不善異見耻不耻異情乃若此，則亦何可不思其故乎？大學之傳曰：》:小人閒居，爲不善無所不至，見君子而厭然揜其不善而著其善。此極言不誠之情狀。而必先之以格物致知之目，則有以物有不格，知必不至；:知有不至，意必不誠。而中庸亦曰：》:不明乎善，不誠其身矣。是則世之苟焉以自欺者，亦坐乎未嘗知之，使其誠知之，善之可好也，如食之必飽，不善之可惡也，如臭之自穢，則雖萬鍾千駟之富誘其前，五流三刖之刑驅其後，有必不敢爲必不肯已者矣。予非能之，而嘗從事焉，故願以告諸衛君，與同志共之。《鶴山先生大全文集》卷五○。:則下有字疑衍。」」
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:高才卿静菴銘:火陽根陰，水陰根陽。動静互相，體用以章。周流貫徹，無迎無將。其在人焉，勿助勿忘。方其静也，物生而蒙。湛然未發，乃所謂中。及其動時，維由斯衷。匪譽匪交，爾痾余恫。執静而求，静而無静。執動以觀，淵乎有定。陽上爲艮，在下爲震。厥彰厥微，匪靈弗瑩。物之對峙，理固云然。蓋必體立，用乃有行。人生而静，性命於天。感物而動，好惡形焉。聖人主静，以立人極。學者匪静，疇保天則？至日閉關，非一絶物。所主寂然，天心以識。主之奈何，其惟敬乎。事物未交，存養弗渝。隨所發用，本體自如。謂不然者，羲文我誣。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:計祖孟存耕堂銘:吾鄉計祖孟甫秉心端靖，克世厥家，期有以遺子孫者，采摭古語，名堂曰存耕，」:而屬余爲銘。銘曰：,:人以一心，成位覆載。虚靈明徹，萬化之會。厥初維何，有生攸同。無町無畦，充周莫窮。爲間不用，若彼濯濯。未嘗有材，胡爲萌蘖。夜旦所息，不足以存。居之而餒，矧裕後昆。介然用之，存存弗失。既耨荼蓼，勿使能殖。我耘我耔，千耦澤澤。匪今斯今，自古孔碩。匪碩而家，厥施孔將。凡我同宇，于倉于箱。存耕之義，其究在兹。式昭斯銘，無斁而思。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:何仲敏介軒銘:静虚則明，惟明故通。吾觀諸豫，雷出地中。莫静匪地，莫震匪雷。静而無静，神氣有開。人居動中，以動爲境。即動觀動，胡能有定。如石之介，斯止其所。静極而動，沛乎莫禦。坤立其體，石象其質。豫之爲義，以是爲吉。其吉維何，知幾之微。其知維何，敬以主之。主之弗渝，動静一如。謂是介者，其庶幾乎。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七,《永樂大典》卷二五三五南宋:魏了翁:文:Article:牟節叟存齋銘:子才:人之一心，虚靈公溥。中天地立，以奠廣宇。氣化流行，陰陽寒暑。職職並區，芸芸同宇。或飛或躍，或散或聚。發見在彼，吾若無與。有觸吾前，豁然呈露。而有至近，飲食男女。習矣不察，行矣不著。是無顯微，存不存故。存之奈何，以敬爲主。勿正勿忘，勿長勿助。在立則見，無行不與。吾非能之，嘗事斯語。敢述所聞，以告節甫。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:潼川于充實不欺堂銘:節甫:毋謂不知，莫余之睹。人將視己，帝實臨女。所以古人，不見是懼。敢告于君，力事斯語。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七,民國《三台縣志》卷五南宋:魏了翁:文:Article:潼川運司新建懷咨堂銘:維天生民，羣植並騖。作之君師，用爽厥庶。大夫卿士，牧長殷輔。陬維挈持，細大具舉。皇猶惕兹，嗟遠士女。爾忱弗屬，彼鬱誰愬。肆命使臣，衆慼是籲。禮樂之光，赫赫載路。臣拜稽首，榮不蓋懼。圖惟斯酬，爰疚厥慮。孰施而理，孰蔽而斁。孰後孰先，孰若孰否。孰爲無告，未就理所。孰爲不臧，慆我憲度。蚤夜以懷，庶無爽侮。乃咨乃度，于仕于處。于邑于野，忠信是與。懷而不咨，亦孔之固。咨匪其人，明甚於瞽。既懷既咨，罔有遺諝。朝發諸心，夕振其部。王澤國章，有燁于下。豈惟使臣，君都美譽。視彼沾沾，寵利云詡。縣疲弩矢，郡避繡斧。是將夸榮，祗赫童孺。下使不佞，嘗事斯語。揭名斯堂，職念其居。謂莫余覿，上帝臨女。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七,《蜀中名勝記》卷二九,《南宋文範》卷三六,民國《三台縣志》卷一南宋:魏了翁:文:Article:潼川府新城銘:嘉定十二年春，眉山李侯被命守潼。夏四月庚午，興元禁旅爲亂，批利閬，擣果遂，將闚潼川。永嘉曹君奉使按刑，盛守備以待。侯聞變疾趨，厥既領州，益大修武備，威聲外憺，賊不涉境。秋七月庚子賊平，乃建治城湟，且包牛峰移西溪爲久遠計。伻來以圖，屬臨邛魏了翁爲之銘。銘曰：,:若昔生民，戢戢同宇。維辟奉天，綏爰九土。經猷立極，陳軌設度。體天之險，等威以叙。因地之宜，溝封以固。猶慮有欲，不相保聚。弧矢取睽，門柝取豫。俾居無甈，而害有禦。然後禮義，教化有錯。我猷爾迪，爾慼我籲。爾之恫瘝，則我鞠苦。兹忱弗屬，世壞倫斁。大綱既失，衆目隨蠹。蚩蚩赤子，莫爾燠咻。上怙其彊，則下怨怒。上安於弱，則下違拒。極於叔季，末大不舉。有開真人，爰審厥御。諸鎮内屬，廷紳外補。如榦役枝，如腓從股。事權雖削，財力猶故。承平日久，歸獸偃武。淮盗濮寇，西戎北虜。乘間伺虚，宣驕用侮。維時羣公，爲郡國慮。然而猶有，城郭兵伍。乃自金陵，讀周官誤。》:剜肉艾膚，以啗胸腑。郡鮮餘財，民無留賦。寧復念亂，徙薪徹土。矧中興後，張弓未紓。國媮於和，財耗於賂。壤堞弗坏，窾籍弗顧。雖遇小偷，壅蠛井鮒。彼封疆臣，無所於訴。攜持負任，繦屬道路。肯於狄難，效死弗去。士恃常心，匪城是阻。況棄其常，守在平楚。蜀之鉅屏，如益梓部。益城弗葺，多歷年所。比因創難，始議興堵。梓非無城，鞠于水滸。侯吳侯王，侯沈侯許，元豐汔今，績用亦著。人心弗同，前作後沮。或修或否，靡屆靡究。況城之南，殷彼牛首。如薄而登，如俯而取。方時寧晏，未睹其咎。卒然有戎，委柄授手。斤斤李侯，我事孔疚。維時膚使，同德相友。廼量弘閷，廼審薄厚。廼上事期，廼均地守。廼救迺築，廼削廼甃。廼祛其西，繯彼大阜。如滌帝牲，如麗辰牡。維南有闉，屹若登豆。維西有溪，繚若篆籀。人謂斯何，私相與語。我城我池，山岳儷久。我牧我監，城池比壽。仍俾後人，永念拮據。人之有善，則若己有。先壞而防，先變而懼。毋生戎心，棄成恃陋。我銘不磨，式穀爾後。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七,《補續全蜀藝文志》卷三七,嘉慶《四川通志》卷四一南宋:魏了翁:文:Article:嘉定府延祥觀鐘銘:二五之運。徵爲五聲。周疏相濟，䃂緩相成。人於天地，禀氣受形。蓋與聲律，一本而生。故爲大鏞，以首八音。夙夜聽之，和平其心。是謂天合，匪石匪金。樂廢禮壞，聲謝器沈。二氏之宫，僅存于今。制雖戾古，所發亦深。尚敬爾聰，后帝女臨。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:高斯謀壯禮堂銘:兄子高斯謀請余名堂，爲取大壯非禮勿履之義，》「榜曰壯禮而爲之銘。」:曰：,:民受帝衷，有善無惡。氣質攸拘，剛柔厚薄。學問之道，將揉其偏。有能用力，人十己千。日改月化，薄者可厚。柔者可剛，聖賢是蹈。是以大壯，》:繇曰利貞。其彖正大，見天地情。其象雷天，非禮勿履。守正由禮，壯孰大是。陽動於復，》:於泰而通。》:至于大壯，》:剛長不窮。乘乾之健，》:爲震之動。》:如人方剛，血氣拳勇。而能於此，以正用之。有不可奪，有不敢爲。以約守勇，以義勝欲。兹其爲壯，百倍賁育。顔主克己，曾子任仁。子輿養浩，仲由喜聞。雷天之壯，曾不是過。彼自菲薄，則沈於愞。心褊忌修，質柔狃安。習久恥異，形躁病難。泛泛悠悠，君子之棄。小人之歸，兹甚可畏。斯謀敬止，格言是依。申以銘詞，卧興對之。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:游景仁弘毅堂銘:似:果山游景仁甫作堂曰弘毅，」:屬臨邛魏了翁爲之銘。曰：,:大哉心乎，出入造化，進退古今，皆我所得爲。彼自待之凉，則我不敢知。幸而知自好焉，或衷褊氣盈，無所容受，或質柔形躁，不能自持。古所謂士，則仁爲己任，之死靡移。其弘無不包，如天之於萬物；:毅不可奪，如金石之與四時。我獨奚爲，徇同恥異，嘆陋嗟卑。嗚呼！:顔何人斯，曾何人斯，其亦未之思與？先民有言，弘而不毅則無規矩而難立，毅而不弘則隘陋而無以居之。維景仁甫，其反思乎而，其懋敬乎而。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:宋伯謨達齋銘:震龍:王萬里名宋伯謨之室曰達齋，」:魏了翁爲之銘曰：,:於皇上帝，誕降民彝。惻隱羞惡，辭遜是非。具乎其心，是曰良知。能者迪兹，造次不違。主於質直，行而適宜。審於言色，敬以自持。匪譽匪交，爲所得爲。循循不已，泉科澤陂。既盈而達，誰能禦之。彼所謂聞，潢潦澗谿。崇朝兩集，夕爲兆龜。賓主内外，所差毫氂。善利之分，跖蹻隨夷。聖門申畫，日揭星垂。惟伯謨父，惟是訓之依。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:表兄高南叔堂銘:絜矩:表兄高南叔以絜矩名堂，」:魏某爲之銘曰：,:規圓矩方，制器之具。人之絜量，奚取於矩。矩生於規，地之體數。半矩爲宣，丈方爲堵。車輿垣室，皆於是取。人以一心，成位載覆。充周範圍，貫徹今古。存之爲忠，推之爲恕。己有不欲，亦人所惡。以我所惡，事上使下。一膜之外，即分爾汝。是以古人，以身爲度。舉一反三，瞻前知後。譬諸大辰，既正于夏。則春爲龍，秋蛇冬虎。日之北至，日在南斗。四時夜旦，皆可逆數。雖天之高，不出句股。况我同類，儲精二五。既云一本，安有異慮。所惡勿施，所欲與聚。是心所加，縱横仰俯。公平正大，無一闕處。浩乎六合，何憂何懼。伯也名堂，嘗事斯語。我銘申之，式穀來者。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:存菴銘爲張點詠之作:眇然一心，形骸之内。貫通古今，包括細大。居而父兄，出而公卿。内而夫婦，外而友生。日用飲食，于墻于羹。出入起居，于前于衡。誠之斯存，隨事耿光。旦晝雖梏，實未嘗亡。漢存雅樂，周存尊彝。所謂存者，常常在兹。張君敬哉，爾心爾知。爾不自存，我銘奚爲？
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:毖齋銘爲裴夢得及卿作:毖之爲義，或勞或謹。莫知字始，相承爲訓。勞則勿逸，謹則無失。敬哉爾室，毋曰不覿。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:恕齋銘爲師遇厚卿作:聖門之學，推忠則恕。參賜伋軻，習察行著。然而是義，於文已具。中心如心，見於傳注。人物之生，職職同宇。是心之靈，貫上徹下。參前著後，窮今亘古。放之則準，絜之則矩。無適不同，以一本故。人或不仁，喪我權度。徇己所欲，施人所惡。既非如心，紛擾百慮。遇也念兹，反覆參顧。毋爲空言，心感形喻。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:顧齋銘:潼川嚴師夔過予江陽，孜孜焉敏學而審問。與之語，氣聽神受，將以研覈理道，釋回矯偏，惟君子之歸非若世之剽竊語言爲譁世誣民計也。嘗從容言曰：:昔者吾摘中庸語名吾齋廬曰顧，《『夫子其爲我銘之。嗚呼，斯爲學之大端也，予曷敢辭！:銘曰：,:仲尼之道，博大如天，仰高而鑽堅，似不可企及，然而其言曰：:君子之道四，丘未能一焉。夫事父事君與施諸兄弟朋友之間，此庸德庸言耳，而仲尼自名以發於詞，子思不諱以著于篇。人謂德愈盛則詞愈謙，豈知知愈明則言愈艱。言之艱則言必顧行，知之明則行必顧言。謂顧者何？詩之乃眷西顧，》」:書之開厥顧天。》」:反求熟察，周覽還觀，蓋反覆而視後，非果敢而直前。嗚呼！:子韶其尚勉旃，此衆人之所易，而仲尼之所難。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:彭城陳如愚愚齋銘:聖門之學，貴知賤愚。而陳氏子，以名其廬。如愚不愚，與聖爲一。愚而不移，則民之疾。中庸教人，是疾不痊。則百其勇，以及於千。陳君念哉，退省其私。勇於克之，明以爲期。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:虞退夫敬和堂銘:兟:肅雍和鳴，先祖是聽，此詩人以肅敬雍和形樂之聲，而記人推之曰夫敬與和，何事不行。蓋操心而存則體安而氣明，閑家而威則分定而志平，涖官臨民而肅則上下有序而交致其情。先儒嘗記敬者禮之所以立，和者樂之所由生，雖則云然，有主有賓，敬存於志慮則和見於氣形。尚敬之哉，以徵我銘。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:臨江彭應龍省齋銘:孔門弟子道師之言，而有子之後曾子繼焉。曾以守約爲事，異乎諸子之淪於偏。其施諸人必以察諸己，其盡諸己又以參諸人。有一毫之未合，斯虧體而辱身。嗚呼！:此其所以卒能任聖賢之重，歸父母之全。苟有志於是者，其視兹而勉旃。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:合州陽醇三勿齋銘:浩然之氣，生於集義。未嘗知義則義外，不慊於心則氣餒。必有所事焉，勿正心以豫待。然勿正之敝則忘而廢，既勿忘之，又將有助長之害。其朝益而莫習，庶身體而心會。吾非能之，粗識其概，以告諸陽生，相與祗勤而無怠。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七,《永樂大典》卷七二四○南宋:魏了翁:文:Article:江萬里子遠古心堂銘:人心之靈神明所舍。至近而遠，至微而著。毋云不覿，萬目攸睹。毋自菲薄，可舜可禹。往古匪前，來今匪後。今吾子遠，有聞于愈。乃以古心，扁諸環堵。古前之今，今後之古。先民與我，異宙同宇。氣有澆淳，俗有隆污。心而古今，是二天下。勉哉江君，天實厚女。毋問於予，請研諸慮。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:曾三異無疑歸全庵銘:曾君無疑，爲百歲居。衣厥祖訓，歸全名廬。抑所謂全，非苟全軀。人物之生，一本萬殊。仁義忠信，自生與俱。物物備具，無欠無餘。我居廣居，我位正位，我行大涂，百年一日，乃知免夫。譬諸有國，弗終是虞。豈惟兢兢，懼失一夫。大訓大玉，兑戈河圖，有一弗備，猶忝厥初。譬諸農夫，全付有家，疆畎室垣，有棄弗畬，有茀弗除，得爲孝乎？或疑求全，愛及髮膚，則舍生者，不得全與！:可仕可已，可生可死，不辱其身，不虧其體。苟得正焉，斯爲全矣。曾子之孝，戰陳無避，樊侯保身，彊禦不畏。謂茲不然，託訓私己，則干逄非，而孔張是。太史了翁，特發斯羲，以告無疑，以儆同志。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:當塗辛欽夫孰菴銘:克承:荆州辛侯以孰名菴，」:臨邛魏某發所以爲孰之義而繫之銘曰：,:其耕澤澤，其達驛驛，陰陽既索，我黍我麥。其釋叟叟，其烝浮浮，水火既交，我酒我羞。自生而成，俱謂之孰，而於其間，迭爲見伏。黍垂而實，麥仰而榮，酒漿以氣，殽羞以形。四時之宜，九獻之節，升降後先，皆從其朔。蓋所謂孰，陽反歸根，陽伏而實，陰見而文。人物之生，其本則一，能者養之，歛華就實。其不能者，與氣盛衰，不躁而戾，則柔而坯。是謂不孰，剛柔胥失。辛侯念茲，以孰名室。惟侯之資，則厚且夷，而能善養，如耨如炊，剛柔節適，乃底成德。我銘不誣，日用飲食。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:莆田陳師道克齋銘:宿:性命之原，純乎天德。有氣有形，則感於物，喜怒哀樂，臭味聲色。雖感而動，乃性之欲，以命節性，罔匪天則，徇欲而流，斯爲蟊賊。人心天理，此出彼入，勝負之幾，間不容髮。是以先民，示人用力，威愛剛柔，毋過不及。左申孔訓，以勝爲克，顔事四勿，則克之目。有能於此，隨事察識，如陽排陰，外消内息。黄宫既孚，其卦爲復，在初即仁，二比爲吉。其端甚微，其流不測，式昭斯銘，勉勉無斁。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:靖州李升父升齋銘:登:地中生木，日夜所息。聖人觀象，以明順德。盈天地間，一降一騰。道無孤立，獨此言升。巽體剛中，坤陰柔外。有本有文，乃升之義。萬物反生，復命于身。由貞而元，爲利爲亨。生道不窮，所立有本。於减而進，於盈而反。人一於外，貪高騖遠。本之則無，升極乃困。所以聖人，命曰冥升。而云所利，不息之貞。人能知此，主以剛實。貞元相生，何有限極。中庸之末，》:凡八引詩。》:愈歛愈約，天德之歸。聖賢垂訓，賁若草木。我申此義，以勸謹獨。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:衡陽李芾肯齋銘:衡陽李芾名齋曰無暴棄，」:而請予書之，予請更名曰肯齋，」:又繫之銘曰：,:父生師教，人所同然，而有父師，所不能傳。譬之菑室，子播子堂，子而弗肯，彼自肺腸。學乎爲己，仁乎由己，或聖或狂，一念攸始。嗟嗟李君，不自暴棄，我銘肯齋，康庸爾志。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:高瞻叔敬身堂銘:劉文節公嘗爲吾表兄高瞻叔名堂曰悦親，」:書之，又詩之。既事與志違，瞻兄參用孔曾子語，更曰敬身以述劉義，」:某爲之銘曰：,:陽健陰順，體性相成。子於父母，同氣異形。終風之嚏，陟岵之行。此感彼應，山夷鐘鳴。是以古人，跬步弗忘。事君必忠，居處必莊，臨陣必勇，取友必良。髮膚之末，猶懼毁傷，矧受之親，五事五常。毋問窮達，與親在亡，秋毫弗盡，即忝厥生。豈待辱身，始遺惡名。曾子之敬，子思之誠，孟子之守，孔訓益明。嗟我小子，夙聞于兄，還以贈之，爲堂之銘。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:湘鄉趙縣尉茅齋銘:與臻:茅之爲物，可蒩可莤，可藉可鼎，可包可束。堅剛潔白，君子之屬。肆古宫室，編茅架木，土階簡簡，清廟肅肅。侯苴分社，農綯乘室，上下同然，儉而易足。匪惟著儉，抑亦觀德。於泰象陽，》:於詩比玉，》:瓦葺之分，考工所録。》:迨其流敝，文題刻桷，去潔尚華，損剛從欲。趙君之居，澗泉之目，章泉之詩，古義是篤。睹名知訓，我銘維服。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:清湘滕景重己齋銘:處厚:人之一心，至壹不貳，所居廣居，所位正位。君臣父子，夫婦兄弟，爾性爾命，何關人事。古之學者，蓄德精義，各欽厥止，夫豈有爲。雖云善身，所以善世，舍曰爲人，孰非爲己。毫釐之差，厥繆千里。氣盈徇飾，氣衰徇利，氣暴恥安，氣柔恥異。爾性爾命，而人作止。篤哉滕君，念兹已久，我銘申之，聳善扶志。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七,《永樂大典》卷七二三八,《南宋文録録》卷八南宋:魏了翁:文:Article:湘鄉蕭定夫師友堂銘:佐:湘鄉蕭定夫佐以書來曰：:佐之外祖王父黎君明師事文定胡公，建炎間避地荆門，外王父爲室廬具器幣往迎之，胡氏奠居南嶽實昉乎此。佐之先人事五峰先生，與張宣公爲同門友，佐繇是亦獲拜宣公于長沙，宣公授以居敬一言。又十有五載，朱文公師帥湖湘，佐又從受學，以進德修業請問，文公不彼而幸教焉。歲月慆邁，大懼無以迓續師傳，永負先志，嘗裒粹胡公父子及宣公文公手蹟，築室以貯之，凡爲一堂二内，建安真公爲文題識。佐摘其語名堂曰師友，』:以請于吾子，既辱書之，又摘宣文語名二内曰居敬進德。『:』、『雖然，不得一言無以穀來者。余以學未能信謝焉，而請至五六，乃爲之銘曰：,:在三之義，曰君父師。大倫有五，朋友終之。父生母育，而君所司。兄弟夫婦，凡皆天彝。彼師與友，若弗是倫。孝敬弟順，賴兹以存。是知師友，亦命于天。尚論世變，必觀師傳。古之師者，傳道喻德。爲己之功，極於成物。其次專門，如漢授經。末流之敝，僅擬金籝。其次愈降，習浮承陋。詞華之趨，科目之誘。其下胥失，求爲人師。雖官學校，循格計資。況於朋友，亦罕古誼。相鬻以文，相蠱以利。天開周子，師道復明。至于中興，世載其英。前授後承，不越居敬。謹厥攸居，則德之進。勉哉定夫，允踐所聞。毋使往帖，徒爲空文。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:金華邵曾習齋銘:邵曾名齋以習，」:臨邛魏某爲之銘曰：,:人而不學，自暴自棄。學而不習，不有諸己。其習維何，灑掃進退，起居飲食，夫孰非事。是在魯論，》:羣言之首。邵生敬兹，如酌孔取。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:番陽許㮣晉齋銘:大虚無形，月星無光，大明照之，儀象乃章。朝東夕西，夏南冬北，標準四遊，綱維八極。是孳孳者，誰實使之，人有明德，而不自知。謂莫余覿，不謹闇室，謂姑可已，自棄自畫。況以是心，方之大明，瞻前靡間，垂後有光。彼日而明，有窒斯晦，而心無時，貫徹内外。乾離同位，垂象示人，我猶模繪，以告許君。或云四土，以晉爲厲，晉而不已，夷傷乃至。晉極而傷，蓋以位稱，不息之身，何厭乎升！
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:湘中萬伯宗兑齋銘:宗大:湘中萬伯宗宗大名所居之室曰兑齋，」:而屬予銘。銘曰：,:朋友講習，於義爲大，聖人觀象，奚取於兑？》:兩澤相麗，衆水之匯，孚實在中，和柔處外。同氣相感，朝滋莫溉，如人相觀，匪命匪誨。筋骸之束，肌膚之會，漸摩不已，晬面盎背。萬君名室，克自儆厲，我銘申之，尚穀同志。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七,《粤西文載》卷六○,嘉慶《廣西通志》卷二三四南宋:魏了翁:文:Article:清湘蔣成父一齋銘:公順:蔣君築室，命之曰一。原一之初，冲漠無迹。其物不貳，其生不測。兩儀其感，五行異質。於爻用六，而蓍用七，卦八玄九，河圖則十。引而伸之，時萬時億，而此一者，流行不息。職職芸芸，各一太極，驗之人心，虚靈湛寂。五行之端，五性之實，必有事焉，不顯不覿。是戒是懼，靡徐靡亟。致用之原，皆由此出，始於尚綗，終反天德。蔣君敬之，一在爾室。真知實踐，亹亹無斁。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:渠陽唐吉父敬義堂銘:佑之:敬以直内，義以方外，雖比而言，有主有配。如見大賓，如承大祭，即事常存，至壹不貳。内體既直，清明純粹，施諸君臣，父子兄弟，仁民愛物，各正其位。唯直故方，非敬無義，聖經賢傳，已約而備。然非實見，如食知味，非篤行之，如跣視地，言之雖似，未睹其是。我非曰能，而嘗從事，敢告唐生，庸輔厥志。
全宋文卷七一○八,《鶴山先生大全文集》卷五七南宋:魏了翁:文:Article:臨江蕭應祥遺經堂銘:黄金滿籝，不如一經，鄒魯諺語，本無足爭。獨嗟是邦，聖人所居，曾幾何時，流風蔑如。漢室之初，猶有魯生，歛名遠跡，不爲利行。乃自中世，立經設科，上誘下趨，民散俗訛。公孫弘後，儒相十一，齊魯假儒，居其六七。如志青紫，如陳車馬，亦號大儒，皆出齊魯。近聖人居，近聖人世，淪胥已爾，他不暇計。況所謂金，敗家亡身，糞壤不若，而經是倫。蕭君作室，榜以遺經，聖賢森列，爛如日星。萬世雖後，聖賢同心，有爲若是，匪今斯今。
全宋文卷七一○九,《鶴山先生大全文集》卷八八南宋:魏了翁:文:Article:祖妣孺人高氏行狀:祖妣孺人姓高氏，諱□□，邛蒲江人。曾祖皎。祖惟謹。父永堅，迪功郎致仕；:妣廖氏，封孺人。生二男子一女，祖妣長也。温任綢直，有儀法，迪功憐之，以歸我王考。事尊章無違志，於内外屬亡戚疏，皆盡恩意，以及於僮妾。家故居邑外，田家邛市，亡明日儲，脱緩急扣門，則貣者訾之，耕者種食之，疾病死喪者處業振贍之，予取予求，用勱相我王考，爲鄉里善人。王考即世，於是祖妣年五十有一矣，杜門寡居，釐身治家，延師教子，翕翕有理，用不墜先志。乾道七年春饑，米爲石萬二千，浮莩相枕藉死，吏亡政，民至弄兵。祖妣慨然召諸子謂曰：:民流移至此，吾幸有衣食業可延旦夕，而忍坐視弗恤乎？乃發廪出穀，民取給者襁負相望，既得無死，又免於從亂，爲田里患，民德之至今。先是數喪婦孫，後徙邑中，小大畢慶，子孫具宜。歲丙午貢士，季子在選，明年以慶壽恩得初品封，康寧壽考，閭里榮之。年七十八而卒，淳熙十四年十二月二十八日也。七子男：:長敏孫，次即余考上行，皆先卒；:次和孫，以後叔祖鄉貢進士邦達；:次南壽，次直行；:次孝壽，以後祖妣之兄黄中；:季□□。二女子，適同里高大成樊居義，皆卒。孫男七人：:丙孫淳了翁灝淞漸洪。、、、:内孫洪已卒。了翁既忝己未進士，今典校中書，兄弟皆能以詩書持門户，而後高氏者預紹熙四年鄉舉，復有子聯取科第，士咸謂積善好施之應云。嗚呼！:始祖妣葬我王考於善何鄉辛岡之原，建壽冢其旁，謂當同穴。他日謀葬祖妣，即陰陽家問月日，則競持拘忌之説，使人疑而多畏。亦嘗欲置陰陽拘忌不問，惟治命之承，而或又謂得卜至今，多歷年所，澤鄉易圮，動或有悔，凡二十年莫敢决。至是諸父日就零替，了翁與兄弟大懼皋緩，獲󶶠幽明，謀於高氏叔父，去昔之壽冢百步地名文池改卜焉。山川鬱蟠，顧揖先壤，域雖異而岡相連，遂决意翦除，以四叔父其配趙七叔父其配高咸從葬焉。用明年某月□□即窆，敢先事狀平生以求銘於當世顯人，冀託不朽，儻可贖緩葬之譴云。
全宋文卷七一○九,《鶴山先生大全文集》卷八八南宋:魏了翁:文:Article:知靈泉縣奉議郎致仕高君載行狀:君諱載，字東叔，世爲卭之蒲江人。自爲兒時，穎異越常，八歲能屬文。嘗爲犬所噬，作賦以詈之，其間有云：:逐利不顧則從跖而吠堯，爲養所移則事齊而背漢。父師得其文大驚，由是不敢以凡兒蓄之。少長，通六學，尤精於毛氏詩，》:旁及子史百氏異端小説，率數行下。遇有扣質，則事詞顛末姓名月日，語端駱驛無窮。以詞賦冠鄉舉，登嘉泰二年第，調嘉定府峨眉縣尉。前官以廨圮僦民居，君至拓而新之，未半歲，百廢具舉。太守果山游君仲鴻廣都費君士戣聞其才，召攝嘉定法曹。永康陳君謙爲詳刑使者，亦甚器之，取置幕下，且除館授粲，遣子從游。建人劉君崇之代陳，君固請還邑，弗聽，事無細大，異席諮之。轉丞丹稜，邑號難治，會闕令，君以次攝，以公勤重吏足，以文雅服士心。聽訟本諸義理，嘗有兄弟交愬而父直其弟者，且曰季能食我，君語之曰：:孔子爲魯司寇，釋父子之訟，漢韓延壽不肯決兄弟之爭議，天倫所在，麗於法則害於教。今爲之兄者既不能養其父，儻繩以令甲則寧翅不祥之離。姑令百拜以謝，幸其幡然以返于彝也，而猶不悛，以干于僇，則縣令風之未至，將無詞于責，敢緩閉閤之思乎！於是兄弟感泣，拜唯而退，遂爲父子兄弟如初，訟缿因以浸稀。俄丁父憂，喪葬盡禮。嘗於讀禮之餘，》:覽前朝史牒，嘆熙豐祐聖符靖崇觀政宣汔于建紹乾淳熙元黨論屢變，、、、、、、:國勢僨起不常，慨然有感於來今，乃取制詞之褒貶廷論之是非，粹成巨編，而自以己意識其後。大抵雖以國史實録長編會要爲之據依，》、《:》、《:》、《而一時詔旨訓詞封章奏疏，則必於先賢文集私史簡稽參質，以潰于成。凡百數十年間一治一亂，開卷瞭然，亦庶幾爲時事之補，非今世類書比也。服闋，調瀘州録事參軍。前給事侍郎許公奕爲州，州事悉經其手，裁處明隽，許公既上其績，去之日又以所知薦焉。吏部范公繼至，則君治任將歸，乃曲留之，俾攝帥屬。主賓從容，惟孜孜講學之務，或語及前言往行，誦荅如響。范公即郡齋修地理書，語寮吏曰：:無踰於高君者矣。」:首以委付，又參以劉君湜史君堯輔。君夙夜究心，不日而成，又取佗人之未竟者爲粹成之。世所謂寰宇九域堪輿輿地諸書，》、《:》、《:》、《亦略備矣，君復以國史郡乘私志野録參繹貫通，、凡郡縣之升降，諸道之分合，職官之沿改，風俗之微惡，人物之盛衰，與夫宣畝丘乘封國江河久遠難明之事，鳥獸草木選蠕細瑣殊尤詭異之物，皆親爲筆削，靡微不周，往往前之爲丘乘者莫加焉。嘉定九年正月，改宣教郎。居數月，制置司辟知靈泉縣。君至則曰：:縣令民社之寄，徒自近世視爲冗惡，數日待滿。況此邦民貧地瘠，夏賦雖輕，秋輸最重，脫又恣吏侵牟，民何從出？於是取先民格言凡有涉於爲宰者輯爲書，寘諸坐隅。視事窮晨夜，受輸者立得券劑以歸，無復它日所謂寄廊攬納之弊。又曰今爲令者率以簿書不報期會爲大故，漫不省訟，且拘以定日，民有緩急將焉愬。乃立爲剖決，立未容決則貯之紫囊，俟公退反復籌惟，厥明即以書判示兩詞之人，莫不厭服愧謝。嘗被制置司檄差充類省別院點檢官，會本路詳刑使者護試事，始下令曰：:異時考官往往不深惟朝廷取士之意，背公首私，吾儕尚懋敬之，毋枉有司。衆皆曰諾。無何，與同舍大會堂皇上，作而曰：:今有某所某士以某經應選，所當籠取。衆復唯唯。君獨徐而前曰：:夫朝廷以糊名取士，可焉取之，不可黜之，不知其他也。今以公之初公明若此，而以是終之，無乃不可乎？使者爲改容。君夷易疏暢，洞無城府，雖居官亦敝衣羸馬，不改其度。請謁者或以情告，則厚加顧予，不則善辭焉。親族之貧者，歲以俸廩周之，戚疏厚薄，各足其分。自掃一室，繙閲舊書，每語人曰：:人斯須廢學，則無所措其身。以故孜孜兀兀，如不能終日，下至詞章小技，亦積累成編。與賓朋語，毋問經史，有觸其機則絲貫繩聯，娓娓不絶，或講論至夜分無倦。意所予，雖晚出後進亦折輩行與語；:所不與，雖大官貴人視之亡如也。然亦以是狡險者欺之，己所不予者謗焉，至其自信則凜不可奪。今年春，忽覺氣血不仁，迨夏四月又聞母病于寧川，憂厲熏心，遂感忪怔淫熱之疾，乃即白府乞身，以便省侍。諸弟尋以母喪赴，君執書慟泣，曰：:吾何以生爲也！」:於是柴瘠加等，疾不可爲矣，遂以七月之九日屬纊。嗚呼，痛哉！:痛哉！:君取同郡安仁計氏，生三子男：:斯立斯和斯美。、:一女，巽，早卒。斯立兄弟將以今年十二月庚申葬君于眉州丹稜縣長寧鄉仙水里乾山之原，與計夫人同兆。重惟君自幼力學，考質經傳，上下數千年如指諸掌，爲文不事鈎棘，和平贍逸，自成一家，當世之儒生聞人咸共期以遠到，而未見有所施設，賫恨以歿，宜有立言君子爲識其竁以詒世信後。顧事嚴日薄，其孤有志未就，姑爲撰次其爵里行義年，刻諸墓石以竢。
全宋文卷七一○九,《鶴山先生大全文集》卷八八南宋:魏了翁:文:Article:知黎州兼管内安撫高公崇行狀:高公諱崇，字西叔，世家卭之蒲江。維高氏以學業行誼聞于州閭，至大夫而家益昌。生六男子：:冢子載，故奉議郎知靈泉縣；次稼，今爲朝散郎前知榮州。公在第三，幼英晤，受學于鄉先生杜德稱希仲，爲文宏以肆，聲律所不能束。大夫與譙夫人持家矩度嚴，程督諸子窮晨夜弗懈。公勤禮篤學，大夫愛之，遣從李中父惟正學周禮。》:未冠，已馳聲士林。尋著録于成都之學官，李子周崟何叔堅德固以國士期之，春秋試事必居第一。紹熙三年，大夫以詞賦舉于鄉，由是十年間師友兄弟接踵科級。公每試輒居首選，而實大聲宏，人所媢忌，率降待補生第一。蓋嘗因周官慢朝援陳靈公與孔寧儀父戲昵事，》:有司黜之。又嘗論紹興狄難，因及劉豫入寇，有司謬謂劉裕嘗篡晉，紹興間安得此人，又黜之。若此類者三，公不以芥蒂，益大肆于學，與仲兄二季弟處。某時以館職補外，得與聞講肄之餘，寒燈破窗泊如也。大夫即世，公哀不自勝，盡瘁喪葬，母心以寧。嘉定六年，與仲兄各舉于成都潼川路轉運司，同赴類省試，公以周官擬首選，》:知漢州許子然沆私其客羅傳之，與主文何叔堅論議激觸，移公爲第四。入對大問，海内人士望二高風采，恨不先睹。真希元德秀爲人言：:使二高不爲舉首，是盲有司也。時任伯起希夷嘗爲廟堂言，政事與議論自爲兩途，不必徇人言以搖國是。於是任爲詳定官，而蜀士皆不在前列，故公與仲兄各以進士出身得官。李思行鳴鳳時以館職校試殿廬，出爲人言：:高西叔嘗擬甲科，爲他人所沮。録其對以示人，至今戶有此文。筮仕爲眉山尉。八年春視事，郡有老嫗獨居夜死，穿穴具在，莫知殺者主名，公以厚賞重罰得賊于成都。又白縣宰，得三鄉顧役錢月給部曲，不愆于期，士爲公盡力，盜賊用稀。尉廨在南門外，屋穨階圮，公作而新之。前堂後室，東窗西圃，教閲有地，眺瞻有所。眉易治而難服，公涖以清嚴，一辭起敬。故參知政事李公壁家居，於士少所容接，而卷卷於公，春秋之月，戚友之會，公未嘗不得與。太守宋正仲德之引入幕府，張義立方繼至，尤所敬禮。校試于簡，號得士。監司牧守薦舉交集，陞從事郎，堂差教授眉州。以母喪去官，既除，語不及仕。工部尚書楊叔禹汝明白丞相，請以教授成都。南海崔正子與之來帥成都，一見奇公。未幾攝制置使，移治利州，公往餞之，請罷舍選法，復養士田。蓋先是懲養士泛濫之弊，以舍法限弟子員，舍選之名雖美而教養之數十减其六七，教官往往以學糧之羨爲媚上之資，故公首及之。朔月月半講授，公辯析精微，音吐洪暢，聽者屬心，士之就公養者倍於昔，土人謂三十年所未見，公歷控于臺閫，得緡錢萬餘以益之，增齋廬以贏之。轉運判官范君仲武由漢嘉守將漕成都，頗眷故封，俾公校士于嘉，同事無小大，於公取決。未既厥事，以疾引去，使者以所得之士率出於公，乃上諸朝。張義立時爲刑獄使者，楊無悔師復爲總領財賦，汪茂明果爲提舉茶馬，皆願公出其門，公未嘗自請也。崔公抵益昌，薦書從置郵以來，又薦公，請加召用。制司薦士舊以四人爲限，公官簿居五，僅得陞擢之命，寶慶元年改宣教郎，堂差知什邡縣。縣爲廣漢劇，積弛既久，帑人告匱。公爲更催科之令，分額刻期，書之于册，俾民自視其條目以上諸縣官，人情勸趨，不兩月間，庫管充羨。未幾入外省，充點檢官，首謂：:士之涉獵淺浮者，掇拾關洛方言，竄入舉文，以阿時好，最後學膏肓之疾，宜痛除之，以救文弊。茶馬使者應文叔懋之時爲主文，嘉納其説，揭之棘門，凡所拔擢皆視其言而進退之，時論浩然歸重。二年旱，明年春饑，公發常平米爲食以食之，移書張義立，請飯飢一月，散之日又給一月，使者是之，所活不下千人。又立爲社倉規約。俾邑士遵行之，至今不廢。決嚚訟，懲鬬狠，質明而視事，日未中而退，綱條既立，百廢具修。以其餘力尋繹經史容接人士外，至橋梁舍館闤闠術徑，罔不新美。衛元包之宮舊在縣旁，歲久榛圮，公讀其書而異其人，爲葺祠宇，俾學者知所矜式。縣有滑胥持吏短長，弟兄盤結，久不能去。公至，白諸刑獄使者，迸之遠方，人謂非潔己者不能。縣爲防以溉田，貳令者往往取徒長之金而私其利，雖旱乾水溢不恤也。公悉更其法，第賦役之高下，式竹楗之大小，俾民自修，官吏不得以並緣爲姦，役簡而隄固，至今爲便。用登極恩轉奉議郎。在邑三年餘，無絲髮擾民。紹定元年，至利州謁制置使富川桂公如淵，一見留寘幕府。先是利東西路分置安撫，一治興元，一治新沔。自鄭損以制置使移司新沔，虜嘗入寇，損倉皇回利州，人情震懼。公謂爲今日計，宜循舊比，以二帥分治梁沔，守衛邊埸，制置使還利，端居堂奧，委任責成，庶幾緩急不致貽輕納侮。譬諸象弈，大將不出宮不臨河也。又嘗謂川秦茶馬可分，利東西路戎帥可分而不可合，時論以爲識時務之要，後皆如其言。公才資爽亢，遇事可否，不少回屈。時有餉所屬官吳震乙依憑王人，陵籍州郡，公移書諸司，數其害民蠹政，斷不可舉。且誦言于衆，謂今視蜀餉爲何等事，乃付之此輩，聞者快其言，而媢疾者衆矣。公自度不可留，辭至七八，桂公姑聽其去。二年，通判黎州，尋磨勘承議郎。黎爲西川屏翰，而備邊市馬，關係重大，自奴兒結構難以來，率以馬直爲兵端，事隸郡丞而錢帛制于茶馬司，每歲三千爲額，前人常賴其賞，然歲入輒半之。公綏御有法，夷落四集，一歲之馬當前官一任之數。茶馬司本錢未到，乃以他錢代支，不足又以私帑繼之。餘直未充，蕃部流言，公日夜調護，關白茶馬司。先是茶馬司移書朝士，馬直之當發而不發者爲寬剩錢，丞相聞之，將以充蜀中科降之數，敝蒙牽掣，相持益堅。及事轉急，遣屬按視，始究其實，即發緡以償之。是役也，微公盡言無隱，幾啓夷釁。事定邊寧，不以及格爲賞，反以要脅爲罪，公一毫不較，涖職滋恭。近山有蒙秦化，相傳爲古爛柯地，符溪薛仲章紱嘗仕于彼，建玉淵書院以來學者講習，久廢不治。公修其墻屋軒戶，將與邦之秀彥肄業其間。會闕守，以公攝郡。該慶壽恩轉朝奉郎，四年六月被命即真。未幾韃虜盜邊，羽書絡驛，盡發牌丁以備戰守，裹糧積倉，夥費醲賞，去輒不返。又召雄邊子弟多至千數百人，邊地空虛，夷輒伺隙。或報白蠻踰河而來，數幾七百，公厚募勇士，一日而千餘人，鳴鼓揚旌，布列高阜，番落望見，奪氣屏息。甲仗軍需積久刓敝，公命工改爲之，凡弓矢弩鏃刀戈甲胄，、數皆五百，軍容一新，鄰州資其用焉。移屯戍卒歲以千人，自邊釁開，益部内守，久留不遣。公慮夷人瞷知，力請于制置副使，僅得其半，俾與州卒共守，嘗罰信核，士氣懽踊。虜知有備，久不敢窺。置籌邊庫，凡圖回貿易之利皆貯其中。煮備邊鹽，俾土人日用飲食無艱，而官賴其用。始至，帑緡五百，去之日鹽米雜物多至十餘萬，而它藏名色不與。自夏徂秋，疾日以亟，視事如昔。秋末始得報罷之命，即忻然曰：:吾欲退閒久矣，茍以是生還，爲幸曷甚！:吾奉法潔身，恃以無恐。黃公辟書謂官箴士檢，雅尚端潔，人所共知，不識坐我何罪。暨堂帖以臺疏至，讀半，徐曰：:吾不欲久居幕府者蓋以是。如抑求郡之僥倖，塞覓舉之姦貪，結憾同列，取惡餉所，今之得罪固其所矣。而吾嘗移書數潘福之不可用，帥不我聽，報書具存，今謂朝廷用人，大閫命將，皆我之由，是誣天也。敗蜀殄民，責有在矣，然而不足復計。後九月癸酉，忽索紙處分家事，命魏良貴書之而自題其末。十月癸未乃卒，語不及私，辯不及謗，第言無負君親，吾奚憾。公積思力學，抱負奇偉。自爲布衣，識遠才邁。刑部侍郎吳德夫獵諭蜀，公謂今蜀道始平，士修不率，宜推明正學以厲人心，吳公爲建三先生祠，人謂知本。公窮經析理，明暢精詣。遇事感慨，奮髯抵掌，視王公貴人亡如也。逮爲吏，益以直道自信，遇所譏評，皆推見肺肝，故善者與居，喜其交警玄發，而不善者並游，則常病其盡言以招過。然善者少，不善者衆，是故雖見知於善類，亦受侮于群小。天分過人，自經史傳注下逮騷典，記聞博洽，名章俊語層見錯出，絶去畦畛，自成一家。雖弄翰戲詞，亦殫極精妙。以科目舉者，楊叔禹與吏部侍郎胡仲方榘兵部侍郎杜忠可孝嚴；以召用請者，前崔後桂。今上嗣位，以賢能才識舉士，今工部侍郎黃德常伯固與一時監司皆列上之。平生著述有周官解十二卷，》:有經史雜議□□卷歌詩□□篇□□卷。》其言論風指可爲後法者，又莫之勝載。生於乾道九年，卒于紹定五年。娶同邑樊氏，卒于開禧二年，年三十有四。再娶新津扈氏，卒于嘉定十二年，年四十有二。皆贈安人。子四人：:斯猷斯仁斯和銀菟。、次斯仁以後季弟茂叔。女二人長適前綿州教授唐季乙，先卒；:次適譙似曾。内外孫男女九人。斯猷兄弟將以六年正月壬申，舉公之喪葬于縣之普慈鄉仁惠里坎山，事嚴未及謁銘於立言之君子，敢爲次其閥閲行治卒葬如右。謹狀。
全宋文卷七一○九,《鶴山先生大全文集》卷八九,《經義考》卷二四四,《張宣公年譜》卷一南宋:魏了翁:文:Article:敷文閣直學士贈通議大夫吴公行狀:曾祖象奇，故不仕。妣李氏。,:祖子民，故不仕。妣易氏。,:父唐年，累贈太中大夫；:妣劉氏，贈碩人。,:公諱獵，字德夫，潭醴陵人，自太中公徙名數于善化。公年十五，補郡博士弟子負，受業于里人陳仲思符王明遠公明，尋受易于陳善長元。》:會魏忠獻張公寓長沙，太中公以易受知，》:因得交張宣公，於是年二十有三，遂從宣公卒業。宣公見公弘裕疏暢，喜曰：:吾道其不孤矣！」:兩以鄉舉試于禮部，皆黜。嶽麓書院成，以選爲諸生。乾道三年冬，朱文公來會宣公，又獲親炙焉。公每惟聖賢教人無先於求仁，自秦漢以來，學者失其傳，乃以孔門問答及周子程子以來諸儒凡言仁者粹類疏析，以求正于宣公。宣公嘉之，授以大義，勉以體察。尋與郡博士異論，辭歸。七年，即城北僧舍受徒。太中公交遊道廣，公力貧養志，不概有矣。宣公嘗與其弟定叟枃及吴伯承銓吴晦叔翌，皆一時聞人，過之，張安國孝祥時爲守，爲賦四公子詩。夏六月甲子，太中公卒，執喪一循古制，不用浮屠。踰月，葬東郭門外。湘中士大夫喪禮黜浮屠自公始。淳熙元年，公又與賓貢，劉樞密珙再以郡守舉送，譽不釋口。明年春試南宫，遂之婺謁吕成公，與語，奇之。且行，拊而勉之曰：:小小得失，亦足以驗學力也。尋以選射策廷中，賜同進士出身。五月銓試，授迪功郎潯州平南縣主簿。冬十一月視事，宣公方經略廣西，檄公攝令，尋又攝静江府教授，兼節度推官。郡建學，屬役于公，公一倣長沙校官，宏敞過之。宣公移使湖北，司業劉公焞代爲帥，問士於宣公，以公對。六年春，以舉主關陛從事郎，劉公辟公經略司準備差遣。夏五月，陸川妖寇李接殺九州巡檢以叛。癸酉夜聞變，劉公戒僚吏趣發兵，公請以沙世堅將效用軍自梧藤趨容，效用粟全五人爲之導，陳立國以高州戍兵自化與世堅會，調雷化州水軍截海道，趣漕司轉餉，募白霞土丁，調巡尉吏士，以至增郵兵，明間諜，携賊黨，招叛亡，貸脅從，纖悉畢陳，劉公悉如其請。賊勢益急，陷容雷，撇高化，破貴鬱，掠陸川博白等凡八縣。秋七月，劉公被命以節制軍馬督捕，以公輔行。露潦熏蒸暍死相望，公扶持拯療，士感激思舊，遂請分軍薄賊營，爲連珠砦十三以斷賊往來，聲勢聯屬，賊氣浸索。將抵貴，太守馳騎報賊二千來自興業，謀襲静江，上下愕眙。公叱之曰：:第流移者返，不聞有賊也。劉公以詰貴守，既聞果流移者復鬱林，劉公往撫之。公夜請曰：:師久不功，主知故乎？有勞不賞，有罪不誅，逗遛者獲全，偃蹇者幸免，人奚憚而不全且免也？劉公於是大會將士，録鬱林之功而誅南流縣尉鬱林巡檢與其州胥黄益龍翼，、:人人警厲争死寇。寇窮之海，以有備不得前，生縛接及賊將彭四十諸人二百六十有五，與接之妻孥以獻。六州八縣平，建留屯以守。冬十月丁未師還，十一月辛酉至自鬱林，壬戌磔接等于静江市，膾其肝心以哭死事者。七年三月，以功遷文林郎，爲轉運刑獄使者所劾，改主管廣東路轉運帳司。初，盗起，劉公詰刑獄司佚捕，轉運司之興，二司懼且怨。事平，有希賞不得與者，遂乘間抵巇。劉聞公之得譴也，曰：:是將何以勸功？」:上疏力争。七月丙寅，丁母憂。九月，跣護還里。服除，赴選，注辰州溆浦令。先是公以憂乞身，劉公亦移鎮湖北，刑漕司遂劾公，公坐降授修職郎，劉公亦坐褫職罷鎮，尋卒。公至是受命，慨然嘆曰：:平南之役，帥屬惟龔總楊炤與僕三人。炤任督捕，總任居守，而始終同患則劉公與我耳。吾而不言，將爲死公乎！遂上書闕下，盛陳六州之功，謂犯不測者四，居甚難者六，且曰：:臣今不負劉焞，乃是不負陛下。辭義慷慨，以忤時相不報。當上溆浦，念劉公誣謗未白，不往。郡守林公栗方館致之，故相衛文定趙公雄守荆州，移書趣行，林亦贊其决。縣介于五谿之間，蠻徭歲抄邊，公拊而誨之，相戒毋敢犯。士不知學，公命歐陽誠之爲師，儒術浸明，其後郭褎張逵相繼舉進士，風流文獻至今有存焉。十二年春，有王涇者以公之官違年，持吏部符代公。公去，其秋敘復從事郎。明年赴選，敘文林郎，調監桂陽軍贍軍酒庫。歲餘之官，刑獄使者宋公若水以公攝常寧宰丞，尋又以湖南路安撫潘公畤致之幕下，且命兼獄麓書院堂長。陳公傅良來爲守，願得公助，潘公弗許。會郴桂大饑，潘公命還郡賑給。公取南豐曾公法，率五日計口授泉，惠洽而民不勞。又請發常平金貸下農，陳公從之，全活甚衆。趙文定公舉公之詞曰：:才資有用，氣節甚高，使在要塗，必不負國。此知公之深者。十六年，以光宗即位遷儒林郎，尋又以年勞循承直郎。紹熙元年，以舉將及格，改奉議郎，知常州無錫縣。縣爲浙右劇，前令鮮以善去。公使五家爲甲，甲有長；:二十五家爲保，保有大長。凡一百二十五家，則揭其黨里姓名于都亭，其有不孝不友不婣不恤，凡以泯彝敗俗，合衆而撻罰之。若顛連𡞦獨，則以告于縣，縣稱給之。比及旬歲，教行訟清。明年，陳公以公聞于上，謂公與平李接之亂，未嘗言功而屢訟帥臣劉焞之冤，逮及桂陽酒官，助講荒政，甚於飢渴，詔赴都堂審察。三年冬十二月，召試館職。四年春正月，差禮部貢院點撿試卷官。二月，以年勞轉承議郎。三月丙子，給筆扎于學士院，問以兵財之策，公對略曰：:大義不明而委兵民於交病之地，此今日所患也。靖康之禍，天地之大變，而古今之所無。使南渡以來，君臣上下朝思夕勉，如勾踐之報吳，田單之復齊，則將必其將，兵必其兵，上無賄取倖得之門，下無虛籍冗費之敝，民之力庶其有瘳。而紹興以來，厄於權臣之和議；:乾道以來，格於機會之未集。馴至于今，又非前比。以偷安爲和平，以不事事爲安靜，天經地義陷溺而不自知，竭州縣之力以養不耕不戰之軍，不惟不可用於外，亦未保其能恬然於内也。策入，戊寅除秘書省正字。夏六月，召姜特立，公率同列上封事，命隨寢。上以疾久不朝重華宮，秋九月，公又率三館之士上封，不報，退以書責宰相。冬十月，與同列三上封，不報，公又自爲疏以諫。會慶節，公又奏，略曰：:今慈福宮有八十之太母，重華殿有垂白之二親，陛下宜於此時問安上壽，恪共子職，否則無以慰兩宮之望。詞甚切至也。五年春，遂白宰臣，乞召朱公熹楊公萬里。且曰：:使朱公端委以立於殿陛之間，聲容氣色必有以感發人主，風指意向必有以作興人心。時相納用焉。夏四月，又率同列上封事，亦自上疏極言之。陳公爲中書舍人，以不用去，公爲書留之，且曰：:今天下安危之機已判然可見，而未聞有叩頭流血牽裾折檻之士，方且曰是不宜激，激則已甚。公不於此時有所奮發，爲士大夫倡，第潔身而去，不欲歸過君父，然則身雖退而奚益！陳公爲改容謝。七月丙寅，以寧考登極恩轉朝奉郎，賜緋衣銀魚。八月辛卯，遷秘書省校書郎。九月丁卯，除監察御史。其冬以災異求言，公疏五事以諫：:一曰服喪次以答神人之心，二曰審菆殿以徼宗社之福，三曰寢御札以專廟堂之責，四曰體乾剛以強主德，五曰建皇極以正人心。是時上趣修大内，韓侂胄已從中用事，黜陟賞刑率託之御筆，君子小人之勢將不兩立，故公縷縷及之。尋又詔侍從臺諫言事，公上疏謂求言未廣，願更令百執事，悉許盡言。上將移御大内，公又上疏，略曰：:壽皇破漢魏以來之薄俗，爲高宗服三年之喪，壽康屬疾，以是付之陛下，萬一輕棄喪次，將無以慰在天之靈。況太母春秋高，壽成又當大變之後，皆悲切不自聊。今陛下在行宮，瞻前顧後，猶有所馮恃，一旦舍之以去，不知兩宮何以爲懷。陛下即位以來，未見上皇，其間必有幾微曲折，非外庭小臣所能盡言者。陛下固宜篤厲精神，少紓歲月，以俟上皇和豫，徐爲祗見之謀，何苦爲是趣迫之舉？而況行殿之次，三年之喪，所以祈天永命之意，實肇基立本於此乎！自後御札日盛，公復上疏，略曰：:陛下臨御未數月，今日出一紙去一宰相，明日出一紙去一諫臣，其他令由中出，不知其幾。昨日又聞侍講朱熹遽以御札畀之祠祿，中外相顧皇駭，謂事不出於中書，是謂亂政。熹當世老儒，善類攸歸，清議所出，陛下毋謂天下爲一人私有，而用捨之間爲是輕易快意之舉。疏上，權倖側目。閏十月，被命監掩攢宮。十二月，集議孝廟配享，公謂：:艱難以來，首倡大義，不與賊俱生，不以成敗利鈍異其心，精忠茂烈貫日月動天地，未有過於張浚也。孝宗皇帝規恢之志，一飯不忘，歷考相臣始終此念，足以上配孝宗在天之意，亦惟浚一人。議不合，求去，除江南西路轉運判官。慶元元年春至部，下令曰：:其有下陵上，卑踰尊，賤犯貴，不孝不友，若當官貪殘，居鄉武斷，在役受賕，茍以事至，必罰無貸。其後歷官，率以此爲首。公在江西僅半載，爲言者所劾，降奉議郎罷歸。五年夏，始盡復元官。其冬，主管華州雲臺觀。嘉泰三年春，除廣西路轉運判官。廣右十六郡，漕司歲借鹽本錢有差，郡率不能盡償，故比歲靳不與。公曰：:是趣使歛民也。」:即給借緡錢十餘萬。尋宣公舊規修校官，闢漕司酒庫以爲桂林精舍，與同志共學焉。嘗請蠲靜江府昭州折布之錢九萬餘緡，及廣西攝官悉從漕司注擬，未報。三月，改知鄂州。有父祖死于瘴子孫落南不能歸者數百人遮道，公命給其歸貲。夏五月丁卯至鄂州，諭民以義利之辨，凡家人族姻之訟悉以分義爲斷。嘗奏沿江郡縣征商之弊，乞下諸道總餉之臣，考覈歲入而裁其出，以惠商旅；:又請募胡南北茶商以助大師，江湖水手以濟水軍。僅及期歲，除戶部員外郎，總領湖廣江西京西財賦湖北京西軍馬錢糧，蓋開禧元年夏四月也。時柄臣議開邊，虜諜知增戍。公移書當路，請號召沿邊忠義人以保邊埸，刺軍中子弟以補軍實，增棗陽信陽之戍以備衝突，分屯陽羅五關以捍武昌，杜越境誘竊以謹邊隙，選試良家子以衛府庫。且謂虜懲紹興末年之敗，今其來必出荊襄，軍宜有儲峙，乃併輸湖南米於襄陽，凡積米五十萬石馬料一百三十餘萬石，又以湖北漕司和糴米三十萬石分輸荊郢安信四郡，、又蓄銀一百萬兩，爲萬一進討之備。其後董達守郢，孟宗政守隨，柴發守南漳，克有成績，皆公所拔，而襄陽安郢之圍亦賴儲峙，、:人心不搖。閏八月丙寅，被命赴行在奏事。冬十一月癸未，除秘書少監。初對，首言：:臣所聞於師友者，惟大義是究。嘗奏疏先朝，及叨召試，未嘗舍是而言他。今縱未能一舉以大快神人之憤，謂宜簡拔人才，蒐練軍實，使一日有一日之積，一歲有一歲之功。其次招勇敢，葺險要，廣招募，明間諜，大抵皆申述前在鄂州所請，而論光鄂當經理，江黃當增戍，於良家子中增爵賞以募間探，擇近臣授之節制，視前請加贍。公峨冠大衣，儀狀開偉，至是造朝，疏暢明亮，朝論歸重焉。然倡議者方指期克復，而公所陳二疏大抵必欲先内後外，日積月累，使規摹先全，異論不搖，故往往不快於心。會上流告饑，十二月辛未，除秘閣修撰知江陵府主管荊湖北路安撫司公事，出大農十萬緡賑貸。陛辭，又申前説，辟黃榦準備差遣，陳椅營田司幹辦公事，弟猶書寫機宜文字。明年春二月至武昌，即馳遣岳璠董道隆招商分糴。三月視事，發米二萬石，糶給各有差，米價爲平。又念虜萬一窺襄陽，則荊州爲天下劇，方高氏有國，嘗注水爲防，號三海，先是守荊者雖嘗經理而未有緒。公用五十餘萬夫，緡錢半之，築金鑾内湖通濟保安四櫃以達于上海而注之中海；、拱辰長林藥山棗林四櫃以達于下海；、分高沙東奬之流，由寸金堤外，歷南紀楚望諸門，東匯于沙市爲南海，又於赤湖城西南遏走馬湖尉斗陂之水，西北寘李公櫃。水勢四合，高可注而下，卑可限戎馬，深可舟，淺不可揭，隄上有路，路端有隘，而穴隄以相灌注。公嘗招某方方而履之。其後虜騎東至竟陵，北窺荊門而不敢睨荊州者以此。公嘗數請募茶商水手，至是行之。又刺親效五百人，調荊岳鼎澧義勇防城。、冬，虜犯棗陽，公謂棗失則郢重，郢重則荊危，請調沿江及關西兵。未報，虜圍襄陽德安，亦遣二千人由建陽荊門屯百頃援郢，一千三百人由基城馬梁會百頃，義勇千赴襄陽。十一月丙午，被命節制軍馬。十二月庚戌，虜遊騎至官陂，迫竟陵。辛亥，守臣林管亡，公劾之，請于朝，得夔州路鈐轄張榮，以八百人援竟陵，統領李橫提軍五百護送京西參議官魏良忠繼往。時神馬陂潰軍所至剽掠，下令招集，前後共得萬餘，以三千人援襄，八百援安。癸亥，除寶謨閣待制，辟王觀之主管機宜文字，胡庚幹辦公事，薦豐忠簡趙公之孫綸于朝。三年春正月壬午，即拜湖北京西宣撫使，仍治荊州，辟吳竽于革爲參議官，張忠恕，張岷爲機宜文字，弟猶書寫，王觀之幹辦公事，陳椅李壽朋陳之經董道隆周郁趙師蒼準備差遣，、、胡庚羅穎李儒用王坰準備差使，、康彥明吳必達王灝黄輶準備使喚。、魏友諒乞濟師，予之千五百。又分命章彥珍將義勇軍金安世忠勇軍，皆五百，駐龍涴灘市，馬瑾以義勇千官軍四百再援竟陵應城，、:董逵郝恩各將兵援郢，陳椅以義勇四千守荊門。丙戌，虜犯竟陵，張榮死之。癸巳，虜圍郢。戊戌，夔路漕司以吳曦反書至，内阻外制，公爲寢食俱廢。某自春正月道荊西歸，公謂其可與語，嘗挈與分視守備，至是馳書至峽中挽回，俾攝參議官，且曰：:其爲我任西事之責！」:公方以襄陽德安之圍未解勤勞夙夜，募士入郢責王宗廉以死守，而數調大軍及忠義，保捷分道夾擊。郢圍既解，尚有襄，安二圍，乃督董逵李謙亨嚴江彭國自京山援德安，、而趣董世雄孟思齊會黃陂，李橫雍政馬旺仍隸魏友諒，、:約山砦馬伸柴發及忠義統領孟宗政昝世雄解襄陽之圍。、:部分既定，惟西事方殷，會彭輅避亂至自金州，秦世輔以失津謫荊，公以二將爲問，某因請分授民兵，付以襄安之圍，又贊公請以王大才爲池州都統，將萬人戍江陵，爲討叛計。公遂移書當路，請降御札付大才輅，咸任西事。尋又募水軍捍江，令鈐轄趙翰以禁軍三百陳寶吉仲以御前軍六百扼秭歸巫山，立柵石門，王舜舉亦以三百人控均房，轉歸峽粟以待王師。俾余求一人往説僞夔帥祿禧，得衢士趙師濟請行。會安公丙矯制誅曦，三月戊子，露布至荊，公率吏士拜表賀，遣人勞安公，復馳書當路，乞厚平蜀之賞。壬辰，除刑部侍郎。戊戌，上手書付公，略曰云云。書至荊，則西事既平，公執書感泣知遇。又念江北漢南之地創殘未復，發緡錢十三萬八千賑湖北，六萬三千賑京西。新潼川僉書判官趙彥吶與夔州判官希混進士昝世忠朱元之等誅祿禧，、:公爲上其功，尋又請城荊門應城，請以歸峽二州專隸湖北，未報。除四川宣諭使，賫詔諭蜀，而自以御札付公，有曰：:比以逆曦負國，付卿西討，賴宗社之靈，賊不旋踵已誅。然遠方亂定之初，猶軫憂顧，必得信實之臣，單車所至，往宣德音。惟卿素知體國，就輟以行，其遂疾驅，爲朕訪求民瘼，鎮安群情。如武興一軍兵數偏重，今欲分半屯於益昌，別命一帥統之，卿可與宣司商略，條具來上。諸有經畫，併悉以聞。且令至沔州興元府金州都統司犒軍。、:五月己丑發江陵，吳竽爲參議官，自黃往金，宣布詔旨，王觀之幹辦公事，李儒用董道隆準備差遣，岳璠準備差使。秋七月丙子至夔，吏民扶杖聽詔，以蔣介當黜揭諸行司，以丁焴名聞。尋分遣觀之儒用往成都潼川布詔，、:公由果閬至利，區畫分屯。道大安，爲文以吊楊節毅公震仲，即學宮祠焉。九月己卯至沔，與安公定議，分兵駐利。十月還至利，首奏楊公死節及李好義有大功，皆請賜謚立祠，且乞以官田給賜好義之家，劾蔣介不忠。遂以十二月戊辰至夔，將以淑慝功罪歸報天子，會除敷文閤直學士，即授四川安撫制置使，兼知成都府。公惟受任若此，無以上報，遂列上倡義之士十有五人守節二十有九人去官二十有三人受僞命九人，、猶以爲未足也，復上人才五十有二人，以李僑爲首，且援王文正公之説曰：:臣所薦之士，非欲陛下一一召用也。士大夫既爲近臣所薦，必知愛重，若加養成，可爲異日用。公之心蓋若此，而人不及盡知也。又請蠲賦役以幸蜀民，其略曰：:竊惟蜀之利病莫甚於賦歛，姑以養兵言之，歲有二千萬之供，取民百端，未易毛舉。鹽課之在建炎，總爲緡八十萬，後改行引法，遞增至四百萬。今雖數數寬減，尚存三百餘萬緡。酒課之在建炎，總爲緡一百四十萬，後改場店法，遞增至六百九十餘萬緡，今寬減之餘，尚存四百餘萬。産茶之郡，初亦無幾，自熙寧始行榷法，至元豐而倍增，及建炎改收引緡，至紹興而倍取，今爲緡二百餘萬矣。布估不過六州，自薛田創於天聖，每疋給以本錢三百，至建炎不給本錢而匹二千，今爲緡一百三十七萬矣。以至二百萬緡畸零之錢與三十萬緡激賞之絹，當時固曰軍興暫科，事已即罷，其後取之自如，展轉滋甚。異時養兵費二千萬緡，今又倍增至五千萬矣，不知何以爲繼。兩界錢引已五千萬緡，今又添印五百萬，且增一界又二千四百萬緡矣，不知子母何以相權。重以逆曦之變，總所之積耗於妄賞，關外轉輸焚毀略盡。今平賊之後，諸軍累資俱高，每歲俸給增添，何啻二百萬緡。軍興之際，起夫運糧，固不可免，地遠者出夫庸，是亦權時之宜，然有令人寒心者。臣始至巫山，士民遮道，謂巫山科夫五百，夫爲錢八十緡。以鄙小縣刀耕火種裁自給，而輸緡四萬，餘可類推矣。方軍事之殷，非財莫濟，顧以蠲減之議爲獻，似亦不知時義者。願廟堂之上，明詔侍從郎省之臣有懇惻愛民之心備諳蜀事者，相與討論來上，然後行下宣制總司研窮節目，條列利病。凡無名之供煩重之賦，一切蠲減，庶幾與民更始，咸被實德，祈天永命，無越於斯。其言雖不果用，人以爲知本。嘉定元年夏四月至成都，蜀士學于成都者春秋試率數千人，弟子員五百餘，公揭朱文公白鹿書院學規誨之，》:既又祠周程三先生于學，朱張氏配焉，俾某記其事。多士聞風胥勸，學者益勉。公念成都爲西南都會，師少堞壞，不足以控制諸道，乃與宣撫司列上，移興元中右軍二千分屯，罷潼綿歲戍五百人。又念蜀之楮幣舊號交子，隨閏更易，曰兌界，近歲以二千五六百萬爲界，惟兩界並行，今乃增印至八千萬緡，漸不可繼，與宣撫司總領所共請，以帑金三萬兩銀一百五十萬兩更自朝廷賣僧牒，收回增數。未報，而總領所忽下令於利州收兌，人情皇駭。公截留九十三界新引五百萬，就成都置局，且諭民以收兌不盡之數行用如故，浮議遂止，然自是與總餉者異嚮矣。趙衛公有子曰昱，聞曦變，號慟不食而死，劉公之子曰塈，時亦去官而卒，偶皆公所嘗事者，遂併上其事，趙公賜謚文定。制置使滿歲得薦士，遂以李嗣文何惪彥度正劉靖之何應龍李鳴鳳上之。、、秋八月乙丑，公被命召赴行在，候黃疇若到日起發。九月，安公除制置大使，會彌羌結連青羌寇邊，尋即竄伏請降，公欲增戍防捍而安公欲擊之，卒以取敗，二司由是不咸。明年四月癸亥，解印去。七月至荊州，吏民迎拜聚觀，象而祠之。公俯江嘆曰：:吾昔守此，正兩圍未解，西事方殷，嘗指天誓心，事幸而濟，即幅巾還里，今因循累歲。遂力上歸田之請，徑還長沙。八月，以臺疏落職，罷召命。五年春三月，差提舉隆興府玉隆萬壽宮。公以行年七十請致其仕，優詔不允。明年十有一月乙亥，以疾卒。卒之日褚無餘貲，帥守衛公涇與漕使曾工部槃爲給喪事，詔以前請特復敷文閣直學士致仕。尋覽遺表，特贈四官致仕，遺表恩澤如令云。公襟度恢弘，色莊而氣怡，人之有善，不翅己有，過焉，曰：:此必非其本心，當徐察之。與公久處者，咸曰未嘗見公有盛氣矜色，藏怒廋怨，而聞言必復，見義必爲，則勇不可奪。從張忠獻公聞復讎二字，」:及從宣公，又聞求仁之要，終身誦而行之。以故士心豫附，所至林立，幕府往往不下三十人，館士亦數十計。自爲吏凡四十年，奉賜緣手盡，或咎公施予太濫，公曰：:通有無者理之常。余少苦貧，資人以活，今幸有祿，可以及人，而閉戶獨享乎？迨其乏絶，亦處之夷然，無一豪追咎也。於諸弟尤極友愛，均財共産，廉遜之風被于國人。嗚呼！:自師友道缺，後生末至不及師事前輩，儕類渙散，典刑云亡。公以湖湘之英，歷款諸老先生之門，得張公父子爲之依歸，碩大寬深，山嶽鎮而江河流也。使不幸而不及事前輩，其亦幸而親炙如公者，猶有以考言行而察世變焉，而暫起復僵，多忤少逢，方欲引年謝事，聚友求志，以私淑後學，而天亟奪之，志士仁人聚泣交吊，嗚呼，是惟哭其私也歟哉！:奏議□卷經解□□卷雜著□卷，、:藏于家。元配李氏，故湖南路提舉常平茆之女，歸公五年而卒。繼室王氏，故廣東路經略趯之女。皆贈碩人。子彌昭，宣義郎前僉書歸州軍事判官；彌慶，承務郎。孫男女二十人。余以受知之久，彌昭屬敘公閥閲年行，以求銘于立言者，乃不果辭。謹狀。
全宋文卷七一一○,《鶴山先生大全文集》卷六九,《經義考》卷八二,民國《簡陽縣志》卷四南宋:魏了翁:文:Article:顯謨閣直學士提舉西京嵩山崇福宫許公奕神道碑:嘉定十年，女真敗盟，首犯淮漢。其冬闚蜀，剽西和，批天水，奪散關。明年春，四川制置使倉皇進治利州，大將敗亡相屬，沿邊忠義人忿於散遣之令，於是西和成州及河池栗亭將利大潭縣莽爲盗區，、、:羽書狎馳，蜀道震擾。顯謨閣直學士許公時守潼川，先是公自遂移潼，積以時事爲憂。會前起居舍人真景元德秀以書抵公曰：:昔侍右坳，因直前爲上言人才進退消長繫天下所以治亂。開陳未竟，上忽宣諭曰：:許奕骨鯁。』:德秀對曰：:誠如聖諭。』」:公得書感激，至泣下，益思所以補報。會成都路漕臣梁綸以邊遽關移，公頓足呼曰：:事急矣，吾不言而誰言！乃具録以聞，因請速選威望大臣宣撫四蜀，仍給降詔榜，信必賞罰，以奬忠義，以收人心。刑獄使者丁必稱亦請竄名以聞。上得奏，中夕封付宰臣，明曰奏事又問，宰臣方以蜀近事對，蓋疆吏驛聞而行理後至耳。遂詔綸與待闕州郡。公知必且得譴，獨念夙被殊尤之知，今不忍坐眎狄難不卒爲上言也，又奏：:忠義人雖已就招而虜禍固未已也。况忠義之招，體勢倒持，兵食頓增，未知攸濟，且斬將之人未聞褒擢，敗軍之將未見施行。事勢至此而不决，將有後時之悔。既又上書丞相，涉筆數千言。御史劾公欺罔，秋八月丙午，詔提舉隆興府玉隆萬壽宫，理作自陳。先是以言者論公牒避親舉人過數降一官，至是未數月，乃以詔書特復元官，改提舉西京嵩山崇福宫，距前命纔一昔，或者旋悟言者之過乎？公念歸已久，及聞命，趣治裝，置酒與丁君别，握笑如平生。忽感末疾，家人請毋行，公曰：:吾歸乃愈。」:遂自力登車。迨歸，氣體浸平，惟疆事之憂終弗釋也。十二年春二月，虜忽大入，擣河池，大將吴政陷陣，虜遂破鳳州漢中，趨大安，中外喧沸。公聞之，憂悒不自聯，而疾病矣，即上章謝事，且自占遺奏曰：:臣自念本非衰病，初緣偶染微痾。當湯熨可去之時，臣以疾而爲諱，及針石已窮之後，醫束手而莫圖。靖思膏肓所致之由，大抵脉絡不通之故。凡三百餘言，率以身體國，如吕中丞告老之語。家人環問，終不及私。以二月己酉屬纊，享年五十。嗚呼，自吾有狄難，能無所顧畏空臆以告吾君者幾人乎！邦伯師長胥動浮言，邦君御事罔不返曰艱大，殷周之君未嘗有一語詰其非也，曰尚皆隱哉，」:曰允蠢鰥寡哀哉。」:曰隱曰哀，凡皆動於志誠惻怛，殆欲君臣上下共推此心以圖濟國事，方懼其忱之弗屬也，而敢孰何之乎！:嘗哀公之忠而不見察也，爲文以吊之曰：:藉令過實，主聽公耳。魏高平侯，文靖公李，數奏四方，盗賊災異。是卷卷者，今昔一意。數不加罪，一已見忌。蓋指此也。其孤象祖兄弟讀之，慟曰：:公必知我父者！」:十三年春，余過其家，進諸孤問緩葬故，泣不自勝，曰：:吾世墓在甘泉鄉之癸山，吾將以吾父祔而撓於史巫之紛若，執事盍爲我决之乎！余挾日者往視之，則皇考資州君之左亦惟癸食，象祖入白其母，遂卜以十月乙酉即窆。既又再請于余曰：:識竁之文，非執事誰屬？嗚呼！:與公同升，今適後死，弗忍辭也。謹按許氏系出姜姓大岳之後也，自元公結爲楚滅，遷于容城。子孫有家咸陽者，唐中和間扈駕西幸，遂家于簡。公之曾王考載，故贈朝奉郎；:王考國，故任朝請郎通判瀘州；皇考延慶，故任朝奉郎知資州。以公貴，兩世皆累贈太中大夫。妣碩人劉氏。初，瀘州有二子，長即資州，次曰延之，終承議郎通判遂寧府。方瀘州之卒也，資州未冠，遂寧未睟也，兄弟相依以立。其後資州年四十未有子，遂寧取勾氏，生公，遂以爲之子，名奕，字成子。任補將仕郎，階迪功郎，調遂寧府長江縣主簿。丁内艱，服除，調潼川府涪城縣尉。舉慶元五年進士，時韓侂胄排擯異己，中外多事，公枚舉慶曆元祐事勸上以静爲治。上覽奏篇，親擢爲第一，授宣義郎簽書劍南東川節度判官。到官未期年，以遂寧卒持心喪。嘉泰三年五月，召赴行在。明年五月造朝，授秘書省正字，遷校書郎，兼吴興郡王府教授，尋遷秘書郎著作佐郎，著作郎，兼權考功郎官。開禧三年，遷起居舍人。明年改元嘉定，爲通謝使聘金，遷起居郎，兼權給事中。使還，除權禮部侍郎，俄兼侍講，陞侍讀。二年十月，遷吏部侍郎。三年正月朔，兼修玉牒官。三月，又以給事中闕官，申命兼權。八月，除顯謨閣待制知瀘州。五年二月，除知夔州，表辭不行。十月，改知遂寧府。八年七月，進龍圖閣待制。九年七月，加寶謨閣直學士知潼川府。十二年八月，進顯謨閣直學士致仕。階官自迪功郎改授宣義郎，積官至朝請大夫，贈通議大夫。爵封自陽安縣開國男至郡侯，食邑自三百戶至千戶。公試吏，爲部刺史王君勳所知，攝屬刑司，論議平允，識者固已期之。佐東川幕府，思職勤事，無盛氣矜色。召爲館職，故事三人及第率得超進，公例由五遷以長著廷。嘗與唐安張伯修從祖及余凡三人約，遇下直非報謁問疾及休沐之會毋出。其後公拜起居舍人，侂胄語人曰：:蜀士政自佳，未嘗有私請謁於余者。蓋爲公等發也。兵端之開，士鮮不揣摩以希進，公獨移書侂胄，謂今日之勢如元氣僅屬，不足以當寒暑之寇。又因轉對論今日之急惟備邊，而朝廷晏然，百官充位如無事時；:京西淮上之師，敗同罰異，總領王人也，而聽宣撫司節制，或爲參謀；:廟堂之議外廷莫得聞；:護聖之軍半發於外，禁衛單薄。又奏乞將贜吏顯著者必加鞫勘，永廢勿用；:凡特旨放行以啓僥倖者，亦宜遏絶。所言皆用事者所不樂也。蜀盜既平，以起居舍人往四川宣諭軍民，公謂使從中遣，必淹時乃至，既又徒云犒師而不以旌別淑慝爲指，皆無以慰蜀父老之望。宰執是公言，乃改畀京湖宣撫吳獵，便道入蜀，人謂公知大禮。公每嘆今左右史絶戾古意，因歷舉元豐王存及隆興胡銓嘗所論奏，極言其弊。其略曰：:今前殿坐則侍立官從東朵殿徑過，後殿坐則臣寮奏事畢方外殿近黼坐，面西少立，所聞無公事，所見駕興而已，未嘗有一事可得而書。陛下總攬之初，謂宜一正前失。今後如遇朝會，起居郎舍人分左右立如常儀，前後殿坐則令輪當侍立官由東朵殿徑至御坐東南，面西立，豈惟獲聞聖訓，傳示無極，抑使臣寮奏事不敢恃陛下如天之度而肆其頗僻。上以其疏下禮寺，秘書省討論。時上下既苦兵，大臣求成于虜帥者三，上疑小使不足仗，擇見大夫銜命往議之。及疆則勞逆之使不至，久乃與其屬以書幣還。會侂胄以誤國即罪，虜益逞于我，朝廷懲前侮，謂無以易公。公亦受命弗辭，與家人爲死訣，詣執政趣受指，請行期。執政顧公曰：:狂虜要索，議未決者尚多，今君往，奈何？公曰：:奕有言非特今日矣。議和之初，小使方信孺自虜還，持要索之目以來，朝廷下兩省集議，奕嘗謂虜人久困於兵，未嘗不欲和，特倔強不肯自己出。今中國務在息民，雖小屈所不較，然宜於要索之間審所從違。如增歲幣歸虜俘或可爾，外此其可從乎？奕又嘗舉富文忠答劉六符語及王倫受趙忠簡指，請以所不可從者死守之。今非行其所言之時也？會小使王柟至自虜營，以其書來要索未已，又詔集議。公以嫌乞不與議，退即治行。然虜自聞遣使，漸不敢桀，旋脩館迓之備。朝廷謂和有緒，乃以通謝使致命焉。尋除起居郎，以國事未濟力辭，不許。虜聞公名，自迓使至廝走禮接甚恭。虜酋方辟暑萬寧宮，他日泛使自館徂宮凡二十里，騎而往還，苦之，酋特爲公還内。迨燕射，凡破的十有一，而它矢不與。仍卒成，還奏，上優勞久之。公復奏，毋以和爲可恃，宜葺紀綱，練將卒，使屈信進退之權復歸于我。客有以使事賀者，公憮然曰：:是豈得已者，吾深爲天下愧之。拜禮部侍郎，條六事以獻，削藁不得聞。二年春，請補外，不允。時諫官王居安傅伯成以言事去職，公上疏力爭之，其後又因災異申言曰：:十餘年來，上下以言爲諱，士節糜爛，國之精神索矣，作而強之，正在今日。今諫官無故而去者再矣，以言名官且不得盡，況疏遠乎？又論用兵以來，資賞汎濫，僥倖捷出，宜加裁制。淮東總領所糧券於未用兵時增四萬餘人，鄂州所增至五萬人，而殿步司招填未已，亦宜止勿復補。又因夏旱求言上疏，略曰：:間者暴風雨雹，正晝常陰，星變見于上，蝗蝻孳于下，日中月光炯然。陰陽乖和，成此旱證，此當以實意行實政，活民于死，不可責償於禱祠之間而已也。發内儲以救民病，四方之民非陛下赤子乎！:況如蝗蝻之作既有日矣，迨至都城然後下禮寺講酺祭。孰非王土，顧及境而懼若守令之爲者，脫偶不至輦下，則終不以爲災乎？又曰：:權臣之誅也，下至閭巷，懽聲如雷，而近來浮議漸謂不然。蓋更化之初，人有厚望，久而無以相遠也，此謗讟之所從生也。又曰：:内降非盛世事也。王璿進狀不實，而經營以求倖免；:裴伸何人，驟爲帶御器械。時應詔者甚衆，其剴切莫如公。公侍經筵，務在開益，不茍爲誦説。上既察公之忠，會侍讀章穎出迓使客，公攝進讀，援古陳今，析理華暢。一日宰執奏事，上迎諭曰：:許奕進讀極佳，其遂除之。公每讀至古今治亂，必參言時事，必曰：:願陛下試思，設遇事若此，當何以處之？必拱默移時，俟上凝思，乃徐竟其説。他講官在旁皆竦，而公發於愛敬，辭氣和婉。上嘗喟然曰：:如此講論，經筵不徒設矣。上臨朝淵默，而公二年經帷，數被詔奬。攝官瑣闥，前後僅數月，所論駮凡十六事，皆貴族近習足以撓政體者，而於封還故資政殿學士劉德秀之贈典及前中書舍人高文虎之奉祠，士論尤韙之。三年六月甲子，制楊次山除少保永陽郡王，公上疏略曰：:臣適睹楊次山制詞有可限彝章，『:敻揜前聞之語，是代言者亦知其於典故有所不可矣。國朝自元豐以來，如曹佾向宗回宗艮韋淵吳益郭師禹皆以元舅乃得王，、、獨孟忠厚以隆祐盛烈故，此不可以例言也。最後如韓侂胄，人不敢言，卒之天怒神恫，已事可睹。今次山杜門遠權勢，深得外戚之體，而況中宮儉勤令德，最知古昔成敗之鑑，次山后兄也，疏茅土之封，前此嘗聞之乎？自古外戚恩寵太甚，鮮不禍咎，天道惡盈，理所必至。臣愚謂次山即辭，宜特從所乞，如欲更示優恩，則超轉少傅，在陛下既隆於恩，在次山知止於義，顧不休哉！貼黃又謂：:東宮册禮告成，故事儲寮之外未聞加恩親賢者也。近者嗣秀王師揆等加封既非是，臣不敢一一上瀆聖聽，獨於此甚不可者，不容不冒昧一言。如聞宰臣史彌遠方力辭恩命，陛下宜遂曲從，以成其美意。疏入不報，公遂臥家，疏凡三上。朝廷知不可留，遂有瀘川之命。過辭丞相，問所欲言，公曰：:比觀時事，調護之功深，扶持之意少，非朝廷之利，願使外廷得可否異同，以爲朝廷助。丞相聞之瞿然。去之日，禮部尚書章穎面對，上顧嘆曰：:許奕已去乎？聞瀘亦大郡，令姑去。章公乃追送出北關外，具以告之，士大夫始知上固不以言爲忤也。其後又參以真景元所聞骨鯁之語，」:而前事益信。四年七月至瀘。嘉敘瀘俱接夷壤，、:嘉以西則成都路刑獄司主之，敘以東則瀘之帥府主之。是歲董蠻米在大入嘉之利店，殺巡檢，俘邊民，官軍數戰不利。西路創安邊司，方窮治其事。公得夷黨三人，遂質之以致所掠，由是與安邊司忤。未幾，制置司遣吏經量瀘敘隱賦，公言于大使安公丙，訖止之。尋命以官田若干畝充普州學廪，公再移書，曰瀘不爲無學也，又止之。夷酋楊粲世服王官，守白錦堡，乞陞堡爲錦州。事未行，粲已浮杉板萬計入賈，公慮其蕩水陸之險，命吏驅出而沒入之。又以白安公，且欲即其地建寨。會去，則以屬新尹范公子長，後爲平泉寨。疊是數事，其不爲茍同若此。初，安公新有大功，讒忌日聞，宰相錢公象祖出謗書以問公，公喟而言曰：:士不愛一死以濟大難，而困於衆多之口，亦可悲矣！:奕願以百口保之。宰相艴然曰：:公悉安公若此乎！」:適宇文公紹節宣撫京湖還，亦曰：:僕願益百口以信許公之言。」:於是異論頓息，委寄益專。且公於安公蓋深相知者，而職事所關必反復辯數，以求其是。其後安公鎮長沙，士多畔去，公獨與書疏往返愈數他日，士尤以是服公之素守云。六年二月視事于遂寧，城之東故有晁公堤，比歲水激而西，漱齧堤足，公乃浚東流故道，爲𫮑數百丈于西偏以翼蔽之，人謂晁堤有功於郡而許堤有助於晁也。又賞捐數千萬緡以代民輸，復鹽筴之利以養士，即校官爲層樓，跨外濠爲浮梁，亦爲錢數百萬。遂人相與語曰：:公淡於宴娛，薄於廚傳，儲互餽之緡，罷不急之役，凡以遺我也。乃肖公象而祠于學。至潼川未期歲，霖雨隳城，公撤而築之。凡費錢三十萬，不以請于朝也；:厚庸以鳩功，不少勦民也。明年夏大水，又明年盜掠内郡，人始知城之爲功。又嘗捐錢十二萬緡爲十邑代賦，且因邦人之欲修舉廢墜，創淳化右丞張公祠，建東南橋，徙東山寺，拯涪城于火，脫鹽亭于水。於是潼人之歸德于公者如遂，亦相與祠于東山。迨公卒，有哭諸祠者。取呂氏元祐名臣給事中陶之元孫故太府寺丞凝之之女。三子：:男象祖，承奉郎前果州南充縣丞；彪祖鴻祖，俱承務郎。彪祖以後伯父奬，鴻祖以後叔父契。孫男一人，繩之。公色溫氣夷，見義凜不可奪。始居資州之喪，辭賻布數百萬，遂寧奇之。出疆勞還，視隆興故事官居守者一人，公首以弟契爲請，特授迪功郎，免銓入官，皆異恩也。聞契卒，號慟欲絶，送死恤孤，恩意備至。嘗欲行古社倉法，捐錢五百萬，命弟契買善田，試之一鄉，自爲規約，貧者月有廪，歲晚有衣褐財粟，而藥疾槥死舉生，隨求而應者又不與也。于遂于潼，復推行之。嗚呼，充是心也，寧止於一鄉兩州之近乎！:公詞章雅健，字體端勁，兼通籀篆書。其孤裒粹斷藁，僅得毛詩説三卷論語尚書周禮講義十卷奏議三卷詩雜文二十卷，》:、《:》、《:》、《、《、:所逸多矣。公自補郡凡九年在外，非公事未嘗以書至帝城，而知無不言則不以中外爲間也。劉起居光祖，鄉先生也，知公爲尤深，其誄公之文略曰：:有違古制，躐處王爵，侃侃論奏，黽勉從之。廷紳曰然，椒房不怡。春秋尚盛，而久於蜀。寧不我召，靡皇牋牘。牋牘靡皇，急馳封章。當宁震驚，乃罪張皇。嗚呼，公之心於是爲暴白矣！:然竊原公之初心，固不願其言之卒驗也，尚申之以銘曰：,:先幾豫計，人曰妖言；:後時而發，曰如勿焉。先而可忽，事至則跲；:後而可勿，橫潰莫遏。允毅許公，維忠維純。遽令之達，戚畹之陳。寧妖我先，寧責我後。有犯無隱，則過乎厚。義理不競，從諛成風。有聞弗告，腹誹面從。尚於公言，求全伺間。我銘公心，以勒于竁。
全宋文卷七一一○,《鶴山先生大全文集》卷六九,《宋元學案補遺》卷八一南宋:魏了翁:文:Article:參知政事資政殿學士致仕真公神道碑:真公德秀，建寧浦城人也，字景元，後更希元。紹定六年十月，上始親萬機，凡在外服者不旬月間召用無遺。公時以徽猷閣待制知泉州，於是進顯謨閣知福州，兼福建路安撫使。端平元年春正月至郡，時朝廷多故，中外臣民章交公車，咸以召公爲晚。上亦思公不置，厥四月内出手書，除權户部尚書，人始知上意夙定，特牽於外廷耳。九月丙午入見，上謂公曰：:卿去國十年，久切思賢之念。反覆問對良久。越十日乙卯，除翰林學士知制誥，兼侍讀。二年正月己未，差知禮部貢舉。二月癸巳，以竣事復命。三月戊戌，忽以風淫感疾，中外皇皇問疾者皆在。越八日乙巳，除參知政事，詔使宣召入堂，公不能起，累疏辭謝，詔再予告。四月辛卯，除資政殿學士提舉萬壽觀，兼侍讀。五月甲午致仕，其夕公薨，年五十有八。遺表聞，上震悼，輟視朝，詔贈銀青光禄大夫。其孤志道護其輀以歸，厥八月壬寅，葬于縣南之珠村。上聞公葬，詔奉常以忠文易名，」:志道乃狀其行而求誌了翁。嘗觀先正司馬文正謂范忠文公曰：:吾與子生同志，死當同傳。而天下之人亦無敢優劣之者，後死則誌其墓。了翁何敢以是自擬，重惟與公同生於淳熙，同舉于慶元，自寶慶訖端平出處又相似，然而志同氣合則海内寡二，然則公之誌非後死者之責與！:竊嘗嘆天之生賢也不數，幸而得之，則又以黨論僨興靡常。熙豐變法之臣前後二十年，逮元祐更化則韓富諸老已不及見，而文呂馬范或疾或老矣。、紹興主和之臣操持二十年，逮高皇親政則李趙諸賢已不及見，而張胡歸自謫所，又以扼於檜黨，遲遲累年而用之，則餘齡無幾矣。以公之年固不當止是，然自柱史後凡補外十餘年而後召，立朝未三月又坐言事屏廢七年而後起，幸遇聖上親政，由郡移郡，公之精力已不逮前。脫使招延於衆正之先，枋用於始至之日，則猶及溫公爲政之歲月，天下事尚有可爲者矣。懷人感事，可爲千古一嘆，乃爲敘而銘之。公生四年，少師授之書，已能一過成誦，長游黨庠，群兒聚嬉，則併其書而讀之。年十五而孤，吳夫人劬躬教育，不以家事累其志。同郡楊國瑞圭一見曰：:三犀貫頂，此異人也！以女女之。公自年十八舉于鄉，再舉登進士乙科，授南劍州軍事判官。或勉令應博學宏詞科，公慨然從之，開禧元年遂中其選。二年，除太學正。嘉定元年，遷博士，首言：:權臣開邊，南北塗炭。今聞小行人之遣，凡虜所欲如增歲幣之數函姦巨之首與稱謂犒軍及歸附流徙之民，、:一惟其意，獨不滋嫚我之意乎！:況使未越境而動色相慶，臣恐盟好既成，志氣愈惰，願君臣之間朝夕儆戒于此也。次論：:比年以好異好名疑士大夫，今改弦之初，當先鑑此。是月召試學士院，越四日除祕書省正字，差充御試編排官，尋兼玉牒所檢討官。二年，除校書郎，尋兼沂王府教授，兼學士院權直。三年夏，除秘書郎。六月輪對，引先正劉安世之論曰：:公議即天道也，王安石秦檜韓侂胄違之，、:天可違乎？臣願朝廷用人立政，一以公議爲主。四年春三月，除著作佐郎。秋八月，兼禮部郎官。其冬上疏曰：:臣竊惟今日北虜有必亡之勢三，而可爲中國憂者二，多事之端，正自此始。是時本朝賀金國生辰使余嶸至涿州良鄉縣，以燕城方被圍約回，始知金人有韃靼之擾。五年夏，除軍器少監陞權直學士院。六年春二月，除起居舍人。夏五月，直前奏事，略曰：:自權姦擅政，十有四年。始也朱熹彭龜年以抗論逐，呂祖儉周端朝之徒以上書斥，其後呂祖泰之貶，則近臣已莫敢言。又其後也，盜平章之名，起邊陲之釁，求如一祖泰者不可得矣。更化之初，群賢皆得自奮，未幾而傅伯成以諫官論事去，蔡幼學以詞臣論事去，鄒應龍許奕又繼以封駮論事去。是數人者，非能大有所矯拂，已皆不容於朝。今欲爲陛下言者三：:一曰勤訪問，二曰廣謀議，三曰明黜陟。秋八月，兼太常少卿。冬十月直前，申言北虜必亡，君臣上下皆以祈天永命爲心，然後可以安元元固社稷。是月，差充金國賀登位國信使。十一月至盱眙，北方亂，不克成禮而返。明年二月入對曰：:臣等日聆邊報，或云韃靼巳陷燕山，或謂西夏方窺秦隴，或稱兵陸梁有鐵槍之號，或志復父仇興縞素之師，臣等間自揚而之楚，自楚之盱眙，沃壤亡際，陂湖相連，民皆堅悍彊忍，此天賜吾國以屏障大江，使強兵足食爲進取資。而田疇不闢，溝洫不治，險要不扼，丁壯不練，豪傑武勇不知收拾，一旦有警則以長江爲恃。豈如及今大修墾田之政，倣漢搜粟故事，顓爲一司以領之，力本務農，如周秦之用西土。數年之後，積貯充實，邊民父子爭欲自保，因其什伍，勒以軍法，不待糧饟，皆爲精兵，退足以守，進足以攻。女真與韃靼相持蓋非一日，而吾邊臣迄未有得其要領者。至如烏林答忠之歸，紇石烈執中之死，並邊諸郡言人人殊，他可槩見。此亦當申飭將帥，明賞罰以嚴間諜。秋七月，又直前略曰：:臣竊聞韃靼之圖女真，猶獵師之志在得鹿，鹿之所至，獵亦從之。使韃靼遂能如劉聰石勒之盜有中原，則疆埸相望，便爲鄰國，固非我之利。或如邪律德光之不能即安中土，則姦雄必將投隙而取之，此尤非我之福。昔李綱建議，以爲欲保江南，當經理淮襄以爲家計。今淮有鬻海之饒，有沃野之利，其齊民健鬬，易視虜兵，豪民氣槩相先，能鳩壯勇，使范蠡諸葛亮輩得而用之，雖方行天下可也，其肯委之於不足守哉！:中興之初，未暇及此，講和之後，則又束於要盟。今淮東要害在清河口，敵之糧道所出，而淮陰無城無兵，徒以山陽可恃。然山陽雖大，前無淮陰之蔽，後無寶應之援，若敵以重兵遮前，奇兵斷後，則高郵維揚之路絶而山陽之形孤，山陽不守則通泰危而江浙震矣。淮西要害在渦穎口，亦敵之糧道所出，而濠梁安豐城庳池狹，、:兵備單虛，徒以盧和可恃。然有安豐則敵始不得以犯合肥，有濠梁則敵始不得以走歷陽，藉有他徑可由，而吾以盧和當前，濠壽斷後，則彼有腹背之虞，其能長驅深入乎？故欲固兩淮，先防三口。此非臣之臆説也。昔孫氏之保江左，邾城雖小，猶屯三萬人。今揚廬兩淮之根本，而兵數單弱，不及孫氏一邾城，故綱又謂大將擁重兵於江南，官吏守空城於江北，以爲非策。臣謂今日當議徙江上之屯，以壯淮甸之勢。雖然，又當重閫外之寄。今江陵建鄴雖名制閫，事無小必禀命于朝，又有請而弗獲。宜於近臣中擇二人以鎮之而假之權。汴都者，我祖宗立郊社宗廟正南面朝群臣之地也，而虜竊居之。夫列聖所以得，宣靖所以失，莫不由乎用君子小人之間，願陛下赫然發憤而深思之。臣又惟虜既以遷徙來告，顯絶貨幣，移以犒軍修備，此上策也。削比年增數，還隆興裁減之舊，此中策也。彼求我與則無策矣。今遠夷群盜覘吾舉措，女真深仇亡在旦暮，而奉之唯謹，此召侮之端。冬十一月，除秘閣修撰江南東路計度轉運副使。陛辭，首言待敵之策三，次論韃靼與山東群盜皆不可忽，末又言：:議者以虜存亡爲戚欣，願陛下勵自強之志。公數年之間，論奏懇懇無慮數千萬言，權相爲之側目，而海内人士抄傳誦詠，於是藹然公輔之望，中外無異詞矣。八年春，始領漕事，其冬又言政宣致禍之由有十，而終之曰：:臣觀韃靼無異女真，萬一與吾爲鄰，亦必祖述女真故智。女真嘗以燕城歸我矣，今獨不能還我河南，以觀我之辭受；:女真嘗與我通好矣，今獨不能卑詞遣使，以觀我之從違。除右文殿修撰知泉州，凡和買蕃舶官司市物不讎，縣豫歛民賦，皆憲禁以儆之。削秋苗斛面，令民自行槩量。修居養安濟之政，常平舉子之法。十一年春，上時相書，言：:生日之禮，前代所無，而昉於開元，盍不以古人之相業自勉！因反覆論諸葛武侯開誠布公，時相方託生日爲歛財之資，不能用也。夏，溫明海賊犯境，親授方略討捕。五月平，尋以功轉朝散大夫。十二年秋，除集英殿修撰知隆興府，安撫江西。明年太夫人卒，十五年服闋，除寶謨閣待制知潭州湖南安撫使。修郡學，新漢賈太傅晉譙閔王司馬丞祠，、:人士翕然鄉風。平道州賊，免飛虎軍永戍壽昌，創惠民倉社倉慈幼倉。、:上即位，召公赴行在，尋除中書舍人兼侍讀，改禮部侍郎直學士院。寶慶元年正月上印過家，六月辛丑對垂拱殿，極論：:三綱五常，所以扶持天地。陛下不幸居人倫之變，扶綱常於幾墜，全恩義於已虧，當考雍熙秦邸之事，始雖降遷，終議恩卹，故有追封之典賜謚之榮，下至諸子，俱蒙甄擢。當時宰臣稱頌太宗皇帝之德，以爲睦族推慈，舍罪卹孤，足以感動天地，此陛下之家鑑也。又口陳：:自古聖人無不盡倫，而舜獨爲人倫之至者，象至爲不道也，舜親愛之心不爲少衰。惜陛下之處濟王不如舜。大抵人主當以堯舜三代爲師，秦漢而下人君舉動皆不合理，難以爲法。此既往之咎而臣猶有言者，欲陛下知此一大欠闕，自此益進聖學，益修聖德。次又言收人心四事。如霅川之議不詢於衆與賞罰徇私餽賂公行規摹褊小，、:皆人所難言。末又請召用傅伯成楊簡柴中行陳宓徐僑。、、:上爲歛容，而權臣益媢忌矣。公未去長沙日，已移書時相，謂：:昔者王季能推因心之愛以友泰伯，顯宗能始終亡間以遇東海王彊，明皇能起居飲食與俱以安宋王成器。若秦隋之廢，適又輕信讒邪以擠之死，故亂亡相尋。今將爲久長安治之計，亦惟於友愛天倫，加之意而已。然書至已無及於事。公以論建不合，卒辭内制。初，上至自邸，宮室未備，其秋始御清燕殿，公因經筵侍上曰：:高宗受命中興，再造區夏；:孝宗嗣守丕緒，志清中原。今所御之宮庭，二祖實臨其上，惟學可以養此心，惟敬可以存此心，惟親近君子可以維持此心。遂極陳古者居喪之法，先帝視朝之度。洎寧宗小祥，朝議欲並服純吉，公又論：:漢文帝率情變古，晉武欲復之，其臣不足以知此。惟我阜陵獨出英斷，易月之外，衰服如初，朝衣朝冠皆以大布。迨紹熙末年，阜陵上賓，從臣羅點等建議，乞令群臣於易月之後，未釋衰服，朝會治事權用公服，黑帶。每遇七日及朔望時節朝臨奉慰，凡涉喪禮皆以衰服行事。山陵之後，期與再期，則又服之，至大祥而後除。至於燕服，亦當稍爲之制。時相格其議，然公已闔門求去，遂不果爭，識者以爲千載之恨云。先是，時相數風臺諫擊公，皆懾於公論，殿中侍御史莫澤微詞陰詆，而公求去之章引澤爲辭。澤慮己不得安，八月丙辰遂上疏劾公，明日詔除職與宮觀。九月，除煥章閣待制提舉隆興府玉隆萬壽宮。十一月，諫議大夫朱端常論了翁，追三官落職，靖州居住，公亦坐落職。明年二月，監察御史梁成大又請以罪了翁者罪公，賴上保全，公僅降三官。紹定四年春，上壽慈明宮，厥六月，公以恩復元官職，宮祠。五年秋八月，進徽猷閣待制守泉。自泉移福，聞京湖帥臣以陵圖來上，上命邇臣集議，將遣使朝謁，或謂韃以河南歸我，而朝廷因有經略中原之謀。公慮蹈宣和之轍，乃上封言之。未幾召入。公在先朝嘗陳祈天求命之説，至是又首以爲言，大略謂權臣違天拂人，黜賢進貪，欺天罔民之事皆當速革。次言規恢之名雖正，而吾進取之難有二，所當慮有五。其三論廟謨之和戰無定説，而將帥恥於無功，務開拓而不務收歛。所言皆宗社大計，上忻然嘉納。在翰苑，又移書時宰，論：:韃使之來，未知其酋主或軍前所遣與所齎者何書，宜於朝紳選誠實通練者即鎮江察之，因留彼以待報。大抵和有難易，有遲速，彼侵軼我，得少喪多則其和易而速，不然則難而遲。況犬羊多詐，安可弛備？辛未再移書，論：:汴洛之敗，死者數萬，資仗一空。甲申進讀，又爲上言，不當空江淮之備以進取，小有不利，虜即飲江矣。因經筵進讀畢，奏云：:骨肉之恩，析而不殊，乃漢宣帝封昌邑王賀爲侯之詔也。臣之此言，蓋恐同姓近親絶世不祀者，當爲立後也。二帝三王率以興滅繼絶爲心，是以享子孫千億之報。戰國之君滅人社稷，絶人祭祀，秦爲尤甚，報亦如之。癸亥，後殿奏事，論和議決不可恃，韃使之來，待之過優，祗以取侮。大抵公前後論奏誠積而氣和，辭平而理暢，其於是非邪正之辨，言人所難而聞者不敢怨。至於敵情之真僞，疆埸之虛實，蓋出於素講夙定，非剽襲流聞之比，故自嘉定以來，凡所論建，至端平後炳如蓍蔡之先幾。故一言之出，天下望而信之，乃僅以掌書制侍經幄典貢舉，、:少試文墨議論，而疾已不可支矣。娶楊氏，前公二十四年卒，今累贈至建安郡夫人。子男一人，志道，承奉郎南劍州在城稅務。嗚呼，自慶元權臣立僞學之名以錮善類，憸人棄之以紿爵位，俗士假之以漁科名。自周程子至于朱張氏凡以發天人之藴闡聖賢之秘者，、皆憲禁以絶其書。雖以中庸大學孔門之遺言，》《亦科舉之所忌，學士解散，甚至有不敢名其師者。公晚出獨立，慨然以世道自任，即口誦心惟驗己之實踐，行世接物體心之所安，造次理道，于仕于處，無貴賤少長愛而敬之。自長沙後，國人以公出處爲廟社安危，公身愈退，道愈尊，名愈盛而責愈衆。積憂成疾，亦自是始矣。公之詔誥制策在朝廷，碑銘記序下至片言隻字，流落人間者不可勝計。將以晚歲著書詒後，僅有大學衍義一書既上送官，》:留之經幄，平實明粹，真格心輔治之良藥也。其次僅有文章正宗號爲成書。》:悲夫！:銘曰：,:南渡草創，諸賢有存。封之植之，迓續貞元。人物彬彬，盛於乾淳。流風所漸，孔曼且蕃。誰藴崇之，欲薙其根。天固有定，隲我斯文。著乎人心，寓乎師傳。公出雖後，攷尋遺言。精探力踐，旁索細論。以淑同志，以儆羣昏。散在㝢内，如衢寘尊。最後一書，細大畢陳。上自帝王，繼天牧人。次及聖賢，明德新民。而孜孜者，正家明倫。至公血誠，貫徹乾坤。在昔先儒，如物得春。清明之會，氣合而渾。逮公之出，奮由艱屯。或搔而絶，俄揠而信。信不一二，齎忠九原。蹙蹙四方，悠悠蒼天。
全宋文卷七一一一,《鶴山先生大全文集》卷七三南宋:魏了翁:文:Article:安德軍節度使贈少保郡王趙公希錧神道碑:紹定六年五月戊午，安德軍節度使信安郡開國趙公薨于臨安府休沐舍，年五十有八。遺奏聞，上震悼，輟視朝，遣中使賜内帑水銀龍腦以斂，贈以金幣，敕有司治喪葬，家人謝弗敢。明年改元端平，詔贈某官爵信安郡王。孤與汶兄弟奉公之喪，葬衢州常山縣西塘頭某山。先期，以前國子司業林略所次行實，介知樞密院事喬公某以求銘于臨邛魏某。道遠不得辭也。竊跡其事，公諱希錧，字君錫，舊名希喆，舉進士，改賜今名，太祖皇帝九世孫也。高皇南狩，少保自京師徙名數常山。公生而明晤，長而厲志，少師衡陽公未冠肄業于石鼓書院，嘗有聞於永嘉陳君舉傅良，後又受經徐子宜誼，力貧苦學，借書抄誦。郡學有大雅齋，以待國之貴游子弟，公弗入，曰：:吾獨非寒素乎！」:舉慶元二年進士，授修職郎，待汀州司户參軍闕，寓僧舍，紬今考古凡八年。至臨汀僅二月，而峒寇李元礪出没汀贛廬陵間，、:汀人震懼。郡會僚佐議守城，公下坐無一語，守異之，曰：:不言，得無所見乎？公曰：:非策也。距城三十里有關曰古城，若悉精鋭以扼其衝，賊不足慮矣。守以付公，人爲危之。公至關，審形明間，申令謹堠。分畫觕定，賊已遣諜窺關。公得諜詰之，縱其舉火相示，而羸師以誤之。夜半，賊數百銜枚突至，公嚴兵以待。賊且至，始命矢石俱下，賊無一免，餘黨聞風而遁。公引還，耄穉羅拜相屬，公繇他道以避之。事聞，詔陞本州推官，中書省籍記姓名。治疑獄，決滯訟，攝頽邑，弭亂卒，臺郡皆才之。去之日，軍民遮攀泣送者至數十里。調主管夔州路轉運司帳司。大寧鹽井弊端如蝟，積負至九十餘萬斤，公往視之，旬月償及半，踰月則告羨矣。既歸，疏利病十條，使者上諸朝，民至今便之。凡米鹽錢穀之寄，視星出入，夜復閲文書，率漏下十刻。掌備邊團併諸藏，遇使者新故之交，府人持白金以請于公曰：:此羨也，主者當得之。公怒，以白使者，盡更其弊。商人請官鹽率不及數，而官糴商米必求贏，公悉爲釐正。南人仕蜀，歸舟或挾商貨，或部貢篚以爲利，公輕舟出峽。引見便殿，改奉議郎知信州玉山縣。未行召對，公條列三事，首言民力困於貪吏，軍力困於債帥，國家之力則外困於歸附之卒，内困於浮沉之費。次論四蜀銓注科舉之敝，次論大寧鹽井本末。寧宗皆嘉納之。除大理寺丞，遷大宗正丞，權工部郎官。宗姓多貧，而始生有訓名爲人後，有過禮吏請賕亡藝，莫敢自陳。公白其長推行之。會朝議燕邸近屬赴朝參者少，命公易班以壯維藩之勢，公以疏賤力辭，弗允，特授吉州刺史提舉佑神觀。訓詞略曰：:藝祖創業垂統，而支分派別，浸成疏隔，顧瞻班序，慨然有懷。又曰：:藝祖受天明命，文昭武穆，宜萬宜億，乃環顧在列，疏若晨星，朕心慊然。始知廟謨已定，弗可轉也。未幾廷紳有請，謂宗姓換班人嘗舉進士者，請視朝士，聽輪對，意蓋有屬也。公對，首論：:今日多事之際，而未有辦事之人。朝紳清選也，以緘默爲靖重，以刻薄爲舉職，以無所可否爲識體；:閫寄重任也，以大言爲有志，以使過爲知恩，以不待指授於朝廷爲有才。臣非敢厚誣天下以爲無人，患在選擇未得其道，器使未當其才耳。次論：:宗學之建，朝廷美意也，校定法不視太學而視武學，外舍優校必待公試中選而後陞，一請一免而不得援求免例，已陞内舍胄監前名而不得注諸州教授，名爲重之，實則薄之，恐非風厲之本旨也。除成州團練使，賜金帶，令服繫。寶璽恩，進和州防禦使。今上登極恩，進潭州觀察使。以公族近邸，恩特加厚，又進安德軍承宣使。公引對言：:初政急務，莫先於明君道，總治統，收人心。敷對移晷，上爲動容曰：:卿所陳極明要，於初政所係尤切。越明年，復當奏事，論祠祭不蠲，禁衛不肅，凡皆職分所當言者。慈明宮上壽，升節度，封信安郡公，自男爵積戶至三千九百，食實封六百。不幸足疾，臥家累歲而歿。某竊嘗怪周有天下，内而三吏六聯，外而五侯九伯，類出於同姓之英。至秦漢以後千五百年間，獨未見一人同國家休戚爲王室輕重如古所謂同姓之卿者。二五之運，流行宇宙，亙千載如一日，未始有今昔之聞，而天之降才爾殊，何也！:古之待同姓，推尊祖以及於敬宗，推敬宗以及於收族。蓋自始祖爲正姓，高祖爲庶姓，庶姓別於上而戚單於下，則系之以氏，統之以宗，合之以族。凡有事于廟，廟之子姓各以昭穆爲序，旅酬賜爵，昭穆各齒，内賓宗婦，廟序以倫，蓋不惟奠系明統，亦以別嫌明微。是故兄弟之國不廟先王，公子公孫不皆祖禰其先君，凡以厚其別也。況又養之於成均以觀其德行，列之於王闈以考其中失。其朝夕之所與居者，俊士造士也；:觀感而志喻者，正言正行也。夫然後處之以國邑，授之以民事。甸稍縣畺之采，六遂之餘地，各有公邑，其有功有德則裂寰外之地而侯之。土田陪邑，祝宗卜史，宗氏分族以寵綏之，或世其爵祿，或入爲公卿。大抵親有等則人知敬宗，族有別則人無覬覦，又爲之建學立師而居有教，餼廩授田而生有養，則其内間兩社以輔王室，外分三土以翰王略，親親賢賢之效，後世鮮儷焉，乃其所也。周自始祖暨于末孫，凡享有民社二千餘年，秦雖僣偪，猶三十餘年弗敢竊號也。乃自春秋以降，惡嫌遠偪，自翦其類，所謂内亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛者，豈惟秦事然也，自二漢魏晉至于齊梁隋唐之季，、、亦莫不然。其間豈無以經術稱以詞華顯，然不過爲韜光晦跡全身遠害之圖，而猶有不免於禍者，然則非千五百年間天固嗇於神明之胄，蓋有之而莫知所以用之耳。公風資凝重，胸抱魁壘。褚無一金，無蹙容也；:秩正二品，無喜色也。揚人之善，不記人之過；:急人之難，不忘人之恩。少師薨，公尚幼，護喪以歸，道遇寇，左右駭散，公拊棺慟哭不懾，寇義而去之。洊遭母江夫人喪，哀毀骨立。時弟妹未昏嫁，公悉資予之。族黨親姻有四孤女，公皆子而娉之。官于夔，適同年進士李鳴鳳自館職補外，一夕暴卒，公捐金治喪事。前歲盜發其鄉，縱火邑郛，胥爲煨燼，不忍犯公之家。萬里入蜀，無秋毫援助，諸臺交薦之。同知樞密安公丙繇長沙還蜀，見公於稠人中，即留飲，握手道心事，解所佩玉以贈，且願舉之。公辭以未及格，安公曰：:然則使我有失士之恨，奈何！:盍貤諸所親。曰：:有母黨可受此而不敢專。」:曰：:君謂可則可矣。」:是舉也，人兩賢之。使公内掌臺閣，外居藩輔，稍得見諸事業，其所立當何如！:既換班，自號畤隱居士，以琴書詩酒自虞，祈寒盛暑未嘗謁告。或謂公何自苦若此，曰：:正愧無以補報，若併廢之，如此心何？公備歷艱難，不忘貧賤，臥興書籍，衣食取裁足，不置妾媵。故訓詞有曰：:爵祿褒嘉，不改儒生之習；:威儀謹飭，蔚爲朝著之華。蓋知公之深者。娶江氏，殿中侍御史躋之孫，封淑人，賜冠帔。遺奏上，進封郡夫人。子男六人：:與潚，八歲能屬文，早夭；:與汶，以混補第一入宗學，舉嘉定十六年進士，今以承直郎特改差西京中嶽廟，換尚書左銓；:與潞，宗學諸生，紹定二年進士，承直郎，今監嘉興府比較務；:與洸，嘉定十六年武舉，紹定二年換試進士出身，今以承直郎當赴尚書左銓；:與瀚，忠翊郎監饒州戶部贍軍酒庫；與澧，京學諸生，紹定五年進士，修職郎，待年出官。女一人，嫁儒林郎福州司法參軍唐慶遠。孫男一人，孟植。孤女二人，尚幼。銘曰：,:維宋三宣，藝祖維昆。藝宗九支，孔曼且蕃。維信安公，秉德靜淵。敭歷中外，風績言言。胡不用之，屏翰城垣。居之著定，位大爵尊。蟲飛而朝，會盈而旋。弗究弗宣，弗振弗年。分有所制，以親㧖賢。我明古制，識恨丘原。
全宋文卷七一一一,《鶴山先生大全文集》卷七四南宋:魏了翁:文:Article:觀文殿學士左通奉大夫贈特進謚文靖朱公神道碑:共惟高宗皇帝聰睿神武，格知天心，自大難甫平，深惟國本之未建，乃紹興元年四月戊申，以至和故事面諭宰臣宗尹等厥既得人，」:是爲孝宗皇帝。由是詔書數下，聖意益白。紹興末，詔御史中丞朱公倬知貢舉，舉人劉朔論賈誼通達國體在於豫建太子，公擢爲第一。公平時造膝未嘗不反覆及此，至是以典舉復命，又論奏久之，上再三稱善，由是被遇。迨建王正名從幸，時惟陳文恭公與公實左右高皇，事無小大，必以諮問，矧揖遜大事，蓋熟聞之。三十二年春二月，高皇還自金陵，公以年及七十，引禮律求謝，手書不允。請至三四，高皇諭之曰：:卿風采誠未復舊，然遽欲引去，何也？知不可奪，乃六月己巳，詔以觀文殿學士提舉江州太平興國宫。會孝皇升儲，中外流傳，疑信參半，諫大夫故與公有怨，乃以風聞上疏，孝皇知公無他。比再上，降資政殿學士。詞臣承望，至謂元良天下之本，乃覬疇庸，不知君臣之間未嘗有異論也。授受之意，屢形詔諭，誰不知之？矧公自典舉嘗白發其端，繼以臣鄰陪扈出入，與聞政幾，脱有欲言，當不待臨事而發也。公之所啓，不過曰：:靖康之事，正以傳位太遽，盍姑徐之。揆諸人情，此亦愛君之至者，高皇决不以爲忤，而孝廟仁孝篤誠，未嘗志於趣得，則亦必不以爲疑。陛辭之日，高皇諭云：:所論於卿何與？朕欲過德壽宫，卿且歸，俟年歲當召卿。明年，公以致仕聞，孝宗謂輔臣曰：:朱某有性氣，如何便欲致仕？輔臣以赴聞，上曰可憐可憐，」:恤典一如前宰相，遂詔復元職，自通奉大夫贈特進致仕，遺表恩澤凡十人，然後人知兩宫果不以爲忤也。迨淳熙初，公之子端厚端學侍魏國太夫人于行都。六年以憂去，端厚自左藏東庫除將作監主簿，易太府寺簿，端學自左藏南庫除大理寺主簿，皆出自宸斷。服除，端厚又起家大理丞，端學太府簿，尋遷丞。至是人益疑傳聞之謬。淳熙十四年，公之孫著舉進士，唱第之日，上顧謂二相王淮周必大曰：此義方之訓。」:二相出以語人，人又知孝皇於公歷二十有六年柬記未嘗忘也。某每惟帝者之盛，猶曰惟口出好興戎。」:蓋授受之間，古人所甚畏。以范文富諸臣定策之功，、:人知勿敢言，微王同老自陳，寧没身不見録；:王歧公與子之議未嘗有異論也，猶曰指社稷爲他家而譴之，微其子仲脩一言，亦將無以自白。雖然，是尚有可諉者，曰出好自口，興戎自口，故言之而不自爲德也，不見知而不敢辯也。今高皇之蔽志踰三十年，而孝皇以繼志爲悦，不以位爲樂，凡皆中外所共知，是豈較此遲速之間者！:今如言者之説，則淺淺議聖德也，公之知不知庸何恤？而揖遜古今之盛觀，此不可以不辯。後此者四十年，著爲左帑，某始獲託交，每訝公前誣既白而銘謚未請。又二十年，獲侍同朝，始知以文靖易名。著嘗從容以語某曰：:先文靖即世既六十年，昔者任公文薦嘗狀其行治，尋厄於火，王公普嘗銘其年閥，它未有紀。子於前言往行概嘗有聞，盍爲我誌而銘之。某弗敢辭。公字漢章。朱氏自曹姓，其後顓帝之後曰陸終，終之子曰安，安之裔孫曰俠，周武王封之于邾，至儀父十二世矣。後八世爲楚所併，子孫去邑爲朱氏，世居沛國相縣。至漢，大司馬長史詡生大司空浮，浮生下邳太守永，永九世孫吏部尚書尚，生司徒質。二子：:禹卓。禹坐黨錮之難，子孫避地丹陽。卓之後爲唐宰相敬則。唐末，公之七世祖又避地于閩，遂爲閩縣人，其丹陽之别乎。曾祖考翼，累贈至太師，追封衛國公。祖敏修，皇朝奉郎廣東路提舉常平，贈少師。考庭佐，皇從政郎太學博士，累贈太保。取黄氏，贈吴國夫人，故宣奉大夫積之女。生四子男，公爲適長。生而秀異，曾祖妣周國疾亟，猶撫之曰：:是必興我家，恨不及見之。少長，誦書日萬言，少師愛之，寢食必俱。朱氏世傳易，》:公尤極精邃。未冠，以鄉舉至京，補太學内舍生。丁吴國憂，哀羸不勝衣。服除，又居太保憂。宣和三年復鄉舉法，公以選登五年進士第，調常州宜興縣主簿。虜將入寇，居民求辟地，公爲具舟給食，全活甚衆。亡何，民告澇于郡，郡委公閲實，公爲蠲田租至九分若全免。守怒，將攟治之，既知公秉志堅確，乃俾攝屬。張忠獻公薦公，召對，除廣東路茶鹽司幹官，再用薦改除檢察福建廣東西經費財用所屬官。明橐爲宣諭使至廣，人憚其風聲，獨於公慰薦甚異，謂之曰：:宜興寇至，脱民於死者，非公邪？民至今思之。遂表于上。時方以劉豫爲憂，因賜對策其必敗，高皇大喜，詔改合入官。與相秦檜忤，出教授越州，參知政事張守帥浙東，又以表于上，除教授諸王宫。檜惡言兵，公所論掩骼，又忤。會有邊警，浙東制置使梁汝嘉以公詳練，表攝參謀。有捕獲羣寇，梁屬公與吕稽中鞠實，公獨得二人黥竄之，餘釋不問。曰：:吾大父尉崇安日，有獲寇二百，坐死者七十餘，大父謂此饑民剽食耳，未可盡以三尺繩之也，悉緩其罪而不以徼賞。今吾其無愧大父乎！滿秩還里，辟秦禍，食祠官之禄十餘年。家藏書數萬卷，皆手自校讎。除通判南劍州，凡四年乃上。建寇阿魏聚徒數千，建壤接而卒愞不可用，公以信賞擒獲，一境賴之。差知惠州，陛辭，因言嘗策劉豫必敗，高皇曰：:記得記得，卿久淹何所？公曰：:厄於檜。」:上愀然，慰諭曰：:惠陽去朝廷遠，賴卿撫百姓，如朕親撫之。目送公去。旬日，忽問大臣曰：:前日之對，誰爲薦之？曰：:守臣陛辭，常典也。上令亟召對，政府有未知公者曰：:已去矣。」:遂除國子監丞。公聞命還，眎事凡八閲月，以職事轉對，建請勤恤民隱。未幾，除提舉浙西路常平。二三大臣亦罔知上意，忽特命自今在内除提舉官，令朝辭上殿，蓋爲公設也。公首登對，上曰：:近來内重外輕，今卿以朕親擢之人出爲部使，人皆知内外之任均。又曰：:人不知卿，惟朕獨知卿。乃除右正言，二十七年秋也。二十九年春二月，進侍御史。秋八月，差國子監發解所監試官。冬十二月，進中丞。公自爲臺諫，眷滋厚而心益畏。常言：:人主任我以耳目，託我以腹心，非報怨任氣之地，必須上答天心，不爲子孫植荆棘也。每上疏，必夙興露告，赫然如上帝之我臨。朝論方畏言邊備，公悉力開陳，言詳氣定，雖逢盛怒不懾。在言路久，薦人論事以至發倉廪蠲米價减私鹽覈軍籍抑配禁州縣科借，、、:凡以興利除敝，無慮數十條，率焚藳不傳。公經學醇深，經筵侍上，多所稱善。自典舉還，遷參知政事，明年拜尚書右僕射。公控免之詞謂一言寤主，詎緣左右之容，人以爲榮。月餘，詔提舉三朝國史詳定一司敕令。明堂加恩，進封開國公。金亮寇江，公陳戰備應三策，、:且謂兵應者勝。上曰：:卿所言三策甚當，朕書於坐右，朝夕思之。虜勢寖迫，公又策虜三事：:上焉者爲耕築計，中焉守備，下則妄意絶江，然臣謂多從下策，可無患焉。既皆如公所料。史忠定張忠簡虞忠肅劉忠肅之進用，、公皆有力焉。王魯公陳福公及王公之望芮公燁亦公所薦也。、:有議敷編民助軍者，公力止之。有求遷進者，公曰：:此朝廷之名器，豈容以市私恩！扈從親征，憂邊思職，寢食俱廢，得鼻衄之疾。上方和藥以賜，詔同知樞密院黃祖舜拊問，而公去意不可回矣。公事親誠孝，遇族黨州閭以厚，未嘗言人過，無聲色之奉。每飲食衣服，必曰：:吾父母恭儉積德，以遺子孫，吾德不逮，何敢享此？昆弟姊妹凡八人，昏嫁衣食咸取給焉。最嗜書，搜訪古今圖史不遺，博見而強志，天文曆數之學尤所究心。元配劉氏，僅兩月而卒，贈相國夫人。繼室李氏，右宣教郎陔之女，生膺九封，至□國夫人，年七十有八。二子，即端厚端學。端厚終中散大夫知汀州，贈中大夫；:端學終中奉大夫直秘閣，三歷郡，四持節，贈光祿大夫。女四人，長適某官劉浚，早卒，次適某官張耜，次某官李璹某官陳宋衡。孫男二人：:曾，某官；:著，今爲□□大夫吏部尚書兼侍讀。孫女二人，適某官某官。曾孫男□人，某官。曾孫女□人。公薨以隆興元年六月甲戌，葬以二年五月辛卯，墓在懷安縣靈山鄉飛山之原。銘曰：,:維文靖公，器遠識沖。勱相中興，而閟其能，敬保元子，而泯其功。彼不我知，謂我覬庸。赫赫兩宮，照知臣忠。有子有孫，簡在帝衷。明明上天，亦臨爾躬。有孫有曾，式亢厥宗。觀湜知渭，觀火知風。我銘有徵，匪私乎公。
全宋文卷七一一一,《鶴山先生大全文集》卷八七,《南宋文範》卷七○,雍正《浙江通志》卷一五九,道光《武康縣志》卷一一南宋:魏了翁:文:Article:故參知政事兼同知樞密院事贈少保陳公神道碑:陳公諱貴誼，字正甫，其先固始人，後徙名數于福清。曾祖確，贈少保。祖大剛，贈少傅。孝宗召，任翰林學士通奉大夫知制誥工部尚書，、贈太師福國公，始寓居湖之武康。妣鄭氏，封淑人，贈齊國夫人。生子男三人，公其季也。慶元五年，寧宗始親策進士，公年十七，擢乙科。上注視良久，福公時以起居郎入侍，薦紳榮之。待選三年，授從事郎瑞州推官。連丁齊國福國憂，開禧元年，調安遠軍節度掌書記，辟差四川制置司書寫機宜文字。嘉定元年，中博學宏辭科，授江南東路安撫司機宜文字。三年，除太社令，充國子監别試所點檢試卷官。尋改武學諭。四年，爲國子録禮部貢院點檢試卷官。尋遷太學博士。時宰士建議更新楮券，以一易二，期迫而泉無所出，幾以四五易一。宰士心知其非，而恥於改令，反以流竄籍没從事。行之踰年，論報山積，楮直益損。公因輪對言：:人主令行禁止者，以同民之所好惡。楮券之令，乃使姦惡獲逞，道路咨怨，非所以祈天永命固結人心。」:因援熙寧新法爲辭。次言：:明鋭果敢之才足以集事，而失於剽輕；:老成寬博之士足以厚俗，而失於循默。孰若舉之以衆，取之以公。宰士摘新法等語以激怒時相，而尤銜剽輕之語，」:且謂公欲引類植黨，人爲危之，賴公論以免。冬，除太常博士，以兄貴謙兼禮部郎官引嫌，除將作監丞，兼魏惠憲王府小學教授。六年輪對，謂：:言路雖開，觸犯忌諱者指爲好名，切劘時政者指爲玩令。利害關於天下，是非公於人心，一人言之未已，或至累十數人言之，則又指爲朋黨。是非易位，忠佞不分。當國者益不樂。七年，除秘書郎出知江陰軍。十年，提舉江西常平茶鹽公事。十一年，召赴行在，未至除禮部郎官。明年秋造朝，時女真大擾淮蜀，公言：:人才所以立國，今旁蹊曲徑，倖門四闢；:言路所以通下情，今媕阿循嘿，囊括不言。民力已竭，而科斂之外，餽遺以謀進者未已。軍中耻言敗北，則陣亡者不卹；:耻言奔潰，則逃竄者復招。又言：:婉順巽從者是美疢也，非愛我也，宜屏之外之；:矯拂救正者是藥石也，愛我也。宜用之聽之。時宰滋不樂，會公以葬子謁告，即嗾言者逐公，主管建康府崇禧觀。十五年秋，起知徽州。明年五月，詔奏事之任，除司封郎官。公見上，復伸前説，以中外文武之臣未有忠實不二可託緩急者，朝廷命令不審，監司郡守不恤民怨，將帥不卹士卒。明年四月，兼翰林權直，兼玉牒所檢討官。會有事明堂，公首引包拯皇祐中乞因肆赦除聚斂掊克之弊，且謂當察州縣府庫致羡之由，倣成周邦饗必及死王事者之子與漢置羽林孤兒，專取從軍死事之後，教以五兵。今上即位，除宗正少卿，兼侍講，兼權直學士院。尋遷起居舍人。寶慶改元，有詔舉賢能才識之士，公既奉詔，乃言曰：:世以容嘿滯固爲賢，以苛刻生事爲能，以褊狹趣辦爲才，以輕疏嘗試爲職。及兹初政，當求忠實正直奉公愛民知禮義廉恥而不越防範者以充中外之選。、又奏：:成王之初，元臣故老警以無逸者，欲其克壽；:勉以敬德者，欲其永命；:期以豈弟者，欲其受命之長。識者知公愛君切而慮患深。九月，除中書舍人，陞兼直學士院。茂陵復土，建神御殿，内侍以繕修受賞者猥衆，公皆封還詔書。郊祀有日，公以民生實艱，吏員尚衆，征斂幾於奪取，公費掩爲私藏，宜大明黜陟，庶有以見帝于郊。遷禮部侍郎，仍兼中書舍人。明年冬，權刑部尚書，陞修玉牒官，兼侍讀。又明年冬，爲禮部尚書，兼給事中。都城災，嗚咽入對，乞罷燕游，招離散，給以米粟，假之室廬，盡蠲竹木征榷以通商賈，皆見納用。紹定五年春，知貢舉。秋七月，除端明殿學士，僉書樞密院事，同提舉編修經武要略。》:六年冬，上始親萬機，進參知政事，兼僉書樞密院事。上面諭曰：:頃聞憂國之言，朕所不忘。於是人始知公有輔贊彌縫之功，世不盡知也。端平元年夏，兼同知樞密院事，權監脩國史日曆，仍同提舉編修經武要略。》:王師入汴洛，公時已移疾，猶上疏力争。蓋自八月以後，凡五上章乞歸，詔勉留之。病益侵，轉四官加邑封致仕。於是官正議大夫，爵長樂郡公，食邑三千户食實封陸佰户。十月乙酉薨，年五十有二。訃聞，上嗟悼，輟視朝一日，遣中使弔問，賻卹加等，贈少保資政殿大學士。元配程氏，故同知樞密院松之女，封普安郡夫人。子叔建，將仕郎，早卒；:叔遠，承事郎監西京中岳廟；叔邁，承奉郎。厥明年十二月丙午，窆于武康縣之龍青塢。叔遠等狀公之行以求識竁，予與公爲同年進士，又同爲柱下史，悉公之言行，不敢辭也。始公爲博士，爲匠監丞，論事無所撓屈，與其兄益父時號二陳。再召爲郎，氣節罙厲，權相滋患之。忽託告以歸，四請祠官，堅卧不起。卜居武康之前谿，泊乎無營。會新安當上，朝廷假奏事起公，既至則主爵司宗，侍經代言，守正不阿，物望逾美。會寶慶初政，言事者連拄權臣，輕者鎸免，重者追褫竄流，以訖于死。於是正人屏息，權燄益張。公愀然憂之，與從臣一二同志者居中調護，雖幾微不見於面，而隨事正救，善類猶有所依。故予嘗疑士之出處去就當以潔身爲貴，而孟子所謂或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已，則又若不以必去爲諒。然則公决去於爲郎之前，而遲回於記注之後，是孰爲失得邪！:及觀易之爻象，》:而舍然有感焉。且易之初上一陽一陰者凡四，》:遇復易剥是也。》、《:》、《:》、《遇之四應初，》:夬之三應上，》:蓋以陽應陰於内，此不足言也。而夬之九三内應一陽，》:獨行，遇雨若濡，聖人慮其取忌於羣陰也，則有壯頄之戒，」:有無咎之善。」:復之六四下應一陽，》:中行獨復，聖人慮其孤立而無助也，則斷之曰中行獨復，以從道也。當是時，陽微陰盛，雖未足以有爲，而孑然自奮，獨爲陽德之助，此惟道之從，利害皆非所計也。然則枋臣擅朝知藏瘝在之日，而公周旋其間，雖遇雨而若濡，終獨復以從道，此人之所甚難者。不寧惟是，權兇尚熾，公已密勿乎正邪之辯，親政方新，公又能導達乎中外之情，蓋又有人不及盡知。則所謂或去或不去，歸潔其身，於公見之，是宜銘。銘曰：,:孰憒憒以茍容兮，獨孜孜以首公。孰耿耿以逢郵兮，獨休休而處躬。何前之介，而後之通。介則循斯心之正，通乃濟吾道之窮。介而安，奚恤乎久外；:通而益，奚嫌乎居中。況積氛之解駮，而大明之昭融，人方望治，天遽奪公。將信眉於鬱鬱，卒齎志於夢夢。千古之恨，一丘之封。
全宋文卷七一一二,《鶴山先生大全文集》卷七○南宋:魏了翁:嘉定三年三月:文:Article:處士高君大中墓誌銘:高氏以姓著于邛，居蒲江者，故依政徙也。三世至惟謹，惟謹生永安，取延貢羅氏，與故諫議大夫宋公齊愈爲友壻。宣和初，宋爲學官，命其子宏甫束書往從。尋補博士弟子貟，與同舍高抑崇閌陳少陽東，黄伯淵源趙子然雍孫太冲道夫楊原仲愿李純粹静一雷公達觀最相厚善。、、久之當陞内舍生，會女真犯闕，師徒解散，獨徬徨不去。思陵渡江之明年，始還宅里。元配雅之百丈吴氏，於是吴夫人之卒三年矣。繼室以余之族祖姑，生五男子，長曰大中，字正道，是爲君。朝廷解嚴，録圍城中守學人，内舍遇恩，再免文解，然不復仕進意矣，訓厲諸子益力。君自少志識絶人，嫻於詞賦，尤善禮學，郡縣校官月書季考，率先諸子鳴。内舍君既倦游，得君所爲文，喜曰：:吾平生交遊皆天下賢士，今半在青雲，吾之不遇，其在兒乎！益不事生産，放意水石，春華秋月，命酒張坐飲，率以君侍。往往託諸詩章樂闋，宣寄情意，父子自爲唱酬，家庭之内愉愉如也。君文詞務敏贍，初若不苦抽思者，而趣詣深遠。與人交，容色温厚，間遇所不可，人莫能奪也。俄有疾，即眉山訪毉，居數日暴厥而卒，時乾道七年正月壬辰也，年四十二。親亡恙，諸孤藐然，扶護返室，見者莫不感涕。君娶魏氏，諱潤，同里慥之女。生四男子：:道充公訥公諒公謨。、訥早卒。二女子，適黄夔楊子應。孫男伯震。孫女八人。外孫男女五人。君之亡也，魏夫人年三十有九，仰事尊章，俯鞠孤穉。家故約，自闑以内麻枲饎爨米鹽醪醢，、料理靡密。凡二十年，堇堇畢昏嫁。晚年道充始兩預賓薦，冀少成立以卒父志，以寬母憂，而嘉定之十月辛未，夫人以疾不起矣。嗚呼！:厥父十年太學，脱死重圍，卒韋布以遺厥子，爲子既弗逢世，事親復不盡年，以貽厥婦，嫠居教子者三十有八年，又廪廪以終其身，是可悲也。道充將以嘉定三年三月丙申葬君夫人于善何鄉之兑山，而以銘屬余曰：:道充之葬也緩，不則無以白諸幽也。某以心制謝不能爲文，則曰：:王文公嘗書刁虞部謝師宰之墓矣，、:推己之哀，子何辭焉？乃爲之銘曰：,:中原有黍，逢歲之殫。厥開嗣歲，匪暵而乾。易易干他，云胡斯難。有子考無咎，其又奚嘆！
全宋文卷七一一二,《鶴山先生大全文集》卷七○,《南宋文録録》卷二三南宋:魏了翁:嘉定三年十月:文:Article:處士魏君雄飛墓誌銘:漢原巨先豪于谷口，人無賢不肖闐門。或譏之曰：:子本吏二千石之世，結髮自修，何遂自縱放爲輕俠之徒乎！巨先亡以應，則託諸家人寡婦以况己，且曰知其非禮，然不能自還。嗚呼斯言，奚無理之至也。士方爲血氣所役，倀倀於外，特患於未之知焉耳，知之斯速已之，顧安有不能自還者邪！:吾族祖仲舉諱雄飛，少亦以氣蓋里中，雖嘗束書從臨邛李静一純粹遊，會離家難，不克卒業。寓邛之南道，其地號曲路，居民鮮少，生理寡薄，農耕賈鬻，銖裒氂積，堇堇給伏臘。君故蒲江徙，久而從其俗，買酒舍，召庸保雜作，旴衡抵掌，見事風生，有小不便必以控于守宰，不得其平不已。逮閲變既久，困心衡慮，於是卷束豪鋭以從其所當事者，振施鄉鄰，輯柔宗姻。歲大祲，嘗發粟以食餓者；:其不幸而麗于法，又爲訟其冤，迄於全活。族孫有少孤者，三世藳菆，君聚族而賻之，其楄柎窀穸之事悉爲經理焉。晚尤喜釋氏書，庬眉鳩杖，頽然終日，語不及家事，聞人之善則亟稱之不翅己出。余叔父仲祥甫及余預賓薦，躐科級，君喜至忘食，以是益勉子孫以善。其深自繩削，求爲篤厚之歸，乃至若此。然則不能自還於禮如原巨先之去者，其賢不肖固不待論而判矣。年七十有八，以開禧三年七月丙子終于家。曾大父某，大父某，父某，妣某氏。配同里王氏，淳熙四年七月壬寅卒。生三子男：:已之巽之申之。、:女長適郭宜孫，次文圭，次張由禮。内外孫男女十人。已之將以嘉定三年十月□日葬君夫人于縣之欽德鄉曠義里震山。先事，屬銘於某。藐然心制，謝不能文，則曰：:柳柳州嘗表陸元沖，歐陽文忠嘗銘杜偉長，凡皆推己之哀以致諸人，矧在宗族，子何辭焉？乃摭幼所逮聞於諸父者而敘次之，復系之銘曰：,:悠悠浮驂，載馳載驅。惟君復之，説于桑榆。侯田侯廬，我耕我居。侯黍侯稌，我湑我酤。荒是南道，爰啓厥初。根膏實腴，後嗣之須。
全宋文卷七一一二,《鶴山先生大全文集》卷七○南宋:魏了翁:嘉定二年:文:Article:楊君慶崇墓誌銘:紹興三十年四月己未，眉丹稜楊君慶崇年二十有八以卒。其二孤邁懿，懿蚤夭，邁時八歲。逮淳熙末年七月辛酉，始克葬于富壽鄉虎頭山之原。君之配石氏先卒，至是合葬。乃嘉定二年，邁以書來曰：:邁不天，逮事考妣日淺，零丁孤藐，葬故緩。今二十有二年矣，而未有以識竁。然非敢緩也，亦妄意少自立，如昔人瀧岡阡墓表蓋有待也。今老矣，終亡以見當世之士而求銘，即死將不瞑，子幸有以相我也。余嘉其志之誠而哀其弗遂也，謹疏其狀。君蓋亦少孤，能自植立，以不逮養爲恨，歲時展松檟，率號慟忘返。兄弟出分，訾取其薄，室居其漏，孝友之行著于里閭。襮順裏方，待人怡怡，若無所不可，及遇事勇爲，凜有不可奪，既事則若未嘗有所爲者。少耆書，不妄交友，尤樂人之善。楊氏自君之王父恂登元豐五年進士第，官不過承議郎以歿，其後衣冠不斷如縷。君自少軫門戶之憂，劬勞力學，窮晨夜不置。以至宗䣊之課試于有司其不能具裝齎者，君率爲經理，俾不以累其志。預賓薦擢科第者，由紹興末年以來續續不絶，君不可謂無助。其事雖亦人所能爲者，然其春秋鼎盛，如苗始秧，會見秀實，使假以日月，庸可限其所成邪！:嗚呼，是可哀也已！:君之王父元符末應詔上書，崇寧二年編入黨籍。中興之初，詔書數下；:録元祐黨人及元符上書姓名，既寵秩之，又祿其子孫。紹興之元，天子祀明堂肆眚，凡元符三等人悉依元祐黨人恩數，尤爲著明，士多有沾丐者，蜀顧以遠見遺。幸世載賢德，不爵而貴。使天下之爲善者當有後，而子柔中既蚤喪，柔中生君，又不克壽。有皇上帝，伊誰云憎，而獨嗇於此邪！:孫男焞槨淳錞，、孫女適孫南金史正道，外曾孫男女三人。銘曰：,:楊氏之先，厥載自雍。先世仕唐，僖駕是從。避亂中州，家于唐安。君九世父，徙今丹山。曾王父球，贈秩承事。厥開承議，直道名世。彼何人斯，胡違厥臧。生世不逢，謂後斯昌。中興詔書，爰蔇往居。居墮疏逖，往藏幽墟。苗不待實，再世如一。天果夢夢，胡畀之質。抑人有言，非此其身。代石塴詞，以穀孠人。
全宋文卷七一一二,《鶴山先生大全文集》卷七○南宋:魏了翁:文:Article:太孺人賜冠帔黎氏墓誌銘:開禧改元之夏，余官中秘書，青城王表民以進士造廷，始與傾蓋而語，檢履醇固，心寔期之。嘉定之明年春，表民過余於里舍，拜且泣曰：:吾昔喪吾母，將以某年某月甲子祔諸導江縣武騎鄉吾父之兆。昔者乙丑之會，表民嘗辱察焉，識竁之銘，敢援此以託於子。則辭曰：:竁之有銘，非古也。婦人名不出閫，子善自飭，使身立名敭，斯其爲銘也大哉。曰：:子之教既聞命矣，抑表民之窮毒，人有不及知者。吾父始居約時，自闑以内麻枲饎爨米鹽臡醢，、吾母實躬其勞。伯父宋傑兩預貢籍，仲父宋乂登紹興第，仕至石泉守，吾父獨不偶。吾母曰：:乖逢命也，毋多戚。除館聘士，教授諸子。大父所居爲堂曰勝籯，石泉君質之以治庭對之裝，吾母曰：:先訓不可墜也。』:乃盡出橐中裝以庚之。堂既歸而欹陋弗治，又勉葺之，蓋十五年而復舊。人緩急扣門，力所逮給，未始有愛。吾父之賓客至，無留門者。逮嫠居，持家益自力。聚指日夥，至僕僕筥薄織衽組紃以佐衣食之闕，視己出若元配所出，拊育均一，人莫能以厚薄名。淳熙十年，余兄子俊達之充賦于永康維川，、:各以詞賦居第一，吾母差自慰，卒罔克壽。紹興三年，第三兄天民復舉禮部，明年唱第庭中，階迪功郎，主潼川府通泉簿。吾母喜曰：:詩書之澤幸不墜于未亡人之手。』:方倚門待還而遽以赴聞。余弟之在七者，曰宜之，以後叔父咨，用蔭調巴州通江縣尉，嘗貢于某路轉運司，俄又早世。是數者皆人所叵堪，匪姿性明晤，疇以自釋？嘉泰改元，得重膇之疾，弗良于行。表民當應進士舉，重違膳藥，吾母觴之曰：:爾飲斯！吾尚能力疾以遲爾之得。表民悚然以釂。少學春秋，》:觕通大指，有司誤以冠鄉舉。暨四月丁亥造榜，則吾母以壬午屬纊矣。免喪不死，始獲齒開禧改元進士榜，調漢州綿竹尉。嗚呼，尚忍言之！:人有子貴於終養，表民之兄弟，其策名科舉者率先卒，以重母慼。其幸及豆區禄者，雖獨後死而不獲一日之養，不孝之罪上通於天，不銘無以識也。余瞿然警謝曰：:子之言及此，不敢曰不可。孺人蓋華陽大姓，名道素。曾大父上行，皇太府寺丞。大父朝彦，皇秘書丞。父纁。取王氏，封孺人，朝奉郎仁之女。是生孺人，以歸于王君宋文。生長見聞，熏習儒素，用能安貧篤踐，具婦母道，而始終衷焉。王君之元配魏氏，生男子即子俊達之，女子曰松壽，嫁温江文舜中，皆卒。繼室以孺人，生六子，即天民表民，次裕民，次秀民宜之順民。、:天民宜之順民亦皆先卒。、:内外孫男女十有五人。孺人兩遇慶壽恩，得初等封，賜冠帔。銘曰：,:士修於約，維逑之良。淺泳深方，靡居匪康。厥修弗顯，厥報孔彰。謂報則彰，卒負其償。或朝而披，或夕而芳。譬彼場苗，既耨既秧。雖有饑饉，亦有豐穰。塴是銘章，後人之慶。
全宋文卷七一一二,《鶴山先生大全文集》卷七○南宋:魏了翁:文:Article:郭君杭墓誌銘:上初臨軒之歲，余與沈黎郭君之子汝該爲同年進士，始識君于江渚間，氣貌温夷，固知爲隱居好脩者。君之弟麟亦以累舉恩得官，還至鄱陽病革，君精禱躬眡，靡有遺力。既死，哭之慟，護喪徒行，色悴形槁，人不堪其憂。汝該請曰：:今違鄉數千里，脱不幸有風露之感，奈何！:盍以附于便舟。君不可曰：:死喪之懷，原隰之求，吾不知爲勩。卒護其喪以達。字其孤没身不衰，余以是益義之。君與余蓋同爲臨邛人，諱杭，字仲仁。鼻祖倫官于黎，因家焉。曾祖某，合州文學。祖某，父某，皆有潛德。君蚤孤，事祖母王夫人謹甚。弟妹幼，尤念之不釋。君推産歸妹，且俾弟擇便安者，而己受其餘，閨門愉愉如也。性好周卹，雖質屋解衣罔有吝，以是家用益落。嘗撫汝該誨之曰：:吾所恃惟汝爾。」:汝該感憤，學亦力博。從賢士大夫游，忠毅楊公震仲爲郡校官，雅敬愛君父子，數引重焉。州較試舊無地，君白郡守規而屋之，自經始至竣役，君與同郡史𤈴之力居多。汝該登進士第，每所官游，君必與俱。其爲石泉理掾，日以審克爲訓，有重辟輒不樂，五日一私飯之。爲平反録寘汝該坐右，》:命之曰：:獄成爲我筆其槩，吾將觀焉。凡筆之忸怩者，皆汝心之未盡也。嘉定三年六月丁丑，卒于石泉官舍，年六十有八。娶段氏。子汝該，今爲迪功郎雅州司理參軍。孫拱辰。□年□月，汝該奉君之喪葬于漢源祖塋丑山之原。段夫人先君二十有八年卒，嘗藁葬郡北聖鍾山下，遷祔新卜，從治命也。初淳熙中，五部落擾邊，我戰不利，游寇近郊，制置司遣王師雄以兵來援。未至城三十里，師雄栅相公嶺據險自衛，逗遛不前，寇日逼，衆恟懼，莫敢以情開曉。君獨奮曰：:事急矣，安能以一方坐斃！乃夜踰城抵師雄砦，遲明謁軍門，爲劈折利害，言進屯便，師雄如其言。寇至，知我有備，稍稍引去。時謂微君城不守矣，人以是多君遠識云。君之族子迪功郎黄中嘗狀君之行，窆有時，汝該奉而泣曰：:必君也知我父者，敢以銘請。某曰：:君之行行乎家，信乎州里，尚安以吾銘爲也！汝該稽顙又泣曰：:雖然，尚先志也。乃不果辭，銘曰：,:蘭生深林，無人而芳。惟君之修，不以其鄉。履變蹈難，厥脩孔彰。我作銘詩，以相其藏。
全宋文卷七一一二,《鶴山先生大全文集》卷七○南宋:魏了翁:文:Article:鄉貢進士樂君材墓誌銘:開禧二年:嘉泰三年秋，同年友樂新過予於里舍，拜泣曰：:新之先籍邛安之延貢，世以儒學授鄉里，俱死韋布。逮先君克紹我家，而身復不顯，棄諸孤十有五年矣。昔者嘗有治命曰：:我死則以依政縣北界里之原葬我焉，祔以元配蘇氏。兄弟貧，舉不以時，今百用始戒，識竁未有銘也，用敢請於吾母，狀行義年以惟子也屬。余不敢曰不可。粤三年乙丑，新以書抵余於京曰：:癸亥之會，子嘗墜言焉，今蔡食於明年某月之某日矣。余愧謝使者，書以授之。君諱材，字元脩。大王父諱周，王父察，父潮。君少穎悟，仲氏叙南推官林俱以詞賦著，里中子及旁郡邑競從受業，著録者率能取科第預賓貢，而仲亦擢進士，獨於君觖望也。太學博士李石以文名重許可，紹興壬午來較鄉舉，奇君文，上之。既又就見，誦不失一字。類省報罷，益痛自軥録，取韓文公文章紹編剗之句名所居堂；」:益肆於學，取古今一言一事可爲訓戒者揭寘屋壁。三女子，適同郡楊瑊羅一謙朱叔厚。、:内外孫二十人。君性方重，事母羅夫人無違志。蘇夫人州文學聲之女，火井人，其卒先君二十八年，恪共婦職，手寫書盈篋，以相其夫，復以授諸子，宗族取式焉。銘曰：,:維殖弗年，維蓄弗施。有醇其衷，之死靡移。瞻彼兆矣，君荒之。兆維固矣，子孫其皇之。
全宋文卷七一一二,《鶴山先生大全文集》卷七○南宋:魏了翁:文:Article:龍水錢君安國墓誌銘:今郡縣荒政不講，凶年饑歲，吏託勸分之名以科糶，令下，富人右族讙以户相推，升抄合歛，如艾其膚，否則以歲爲利而閉遏焉耳矣。有能竭其力之所至，不費徵督而保輯鄉井，蠲弭剽盗，若是者隨其事功，亡小大咸有取焉。東川壤地多磽少衍，而資爲甚。紹熙三年歲大侵，民糠糒不繼，錢君安國繼先首發私廪，不足則以控于轉運常平，糶郡國倉，分隅以給，擇謹厚有仁術者主之，而俾君往來程督。守宰既深聽任，全活甚衆。嘉泰元年薦饑，臺府議振糶，君信義既著，又以委屬，所活視前。嗚呼，爲郡邑大姓者鈞是心也，則天下安有病歲者哉！:其年余仕成都，往往有道前事者。亡何，君以葬親袖吾友張義立方所爲銘求余誄挽，又得面質之，益信。今年春，余客成都，有錢氏子震之介張君而以謁入者，余曰：:是非前發廪者錢君之子邪？吾聞活人者有後。亟揖而進之，則拜且泣曰：:震之不天，不幸昔歲喪吾父，今將以十月癸酉葬。方瞿然驚失，且問君亡恙時事，則曰：:不寧前事爾也。余先君蚤孤，力學持門户，喪葬以禮，昏嫁以時，除館聘士，訓隸諸子，家用不墜。少通經子百氏，期以文學稍自奮拔，游場屋輒不耦。晚歲名堂曰孝友，與羣從處融融然；:名亭以遊息，與賓客對偲偲然。以至承親族，厚鄉鄰，凡人道所當爲者先君既服行無斁，張君大有嘗述之矣，獨未有以銘諸竁也。昔者辛酉之會，先君嘗辱察焉，非子誰屬？余問其世，曰：:余先有舉孝廉爲龍水令者，、:始家於資之西山倒植松下，世號松下錢。受之字明晁，則先君之三世也。吾母郡之蹇氏，柔嘉靖肅，宗族取爲婦式。一子，即震之也。女二，皆先卒。内外孫七人。問其葬，曰：:縣之龍水鄉雙魚池之兑山，君夫人同兆。」:問君夫人之年，曰：:各六十有二。夫人卒以嘉泰四年某月某日，君以開禧三年十一月某日。余既閲狀，證以昔聞，宜爲銘。銘曰：,:有隱其中，爾痾余恫。匪譽匪交，維彝維衷。彼崇者丘，維君之宫。爾後有封，毋曰天夢夢。
全宋文卷七一一二,《鶴山先生大全文集》卷七○南宋:魏了翁:文:Article:費子文墓銘:費子文之葬，其弟炎既爲誌其墓，而屬邑人魏某爲銘。銘曰：,:肅肅鳴鴈，載西載東。嗷嗷林烏，亦哺云從。何有何亡，勦勞我躬。遵取涯分，冀令而終。嗚虖！:是惟蜀郡子文父之宮。
全宋文卷七一一二,《鶴山先生大全文集》卷七○南宋:魏了翁:嘉定五年十二月:文:Article:魏府君和孫墓誌銘:邛之蒲江，魏姓爲廣，惟譜諜之通者厥系惟二，蓋亦有故焉。今家於邑中者，則吾宗也；:其邑之二十里所曰嘉魏者，故漢嘉徙也。中興初，罷新學，復詞賦取士，嘉魏之應詔者曰邦達，年甫冠即預其選。我大父雅與厚善，他日無子，大父以第三子和孫爲之子，是爲君。二系之同異莫可考，至是始以唐人洛陽曲江張氏故事叙昭穆焉。君字伯同，一名明孫，資性寬易，寡與物忤。孝於親，厚於友，遇人一以誠，長者無貴賤良楛皆得其懽心。門臨達道，往來遊士夕館晝饌，各厭所欲以去。下迨游手末作伶優賤工，未嘗不丐貸焉。家用若以是少屈，而平生遵畏涯分，不持書謁以造請勢涂，不事鈎譎以圉奪貧弱，不以子金錢求倍稱之息，不射時斡貨以罔利於鄉曲。谿臯谷陬，曳杖消摇，嘉時令節，命酒索炙，訾産之厚薄未嘗深計也。季年閲變既久，處世夷澹，鄉有不平之訟，從容造君，一語乃釋。鄉之一二遠官有與君從遊者，情分凝篤，暨其領州，則書尺返以闊焉。其自處不苟率類是。君同産之二弟連歲賓貢，其二弟之子接踵科級，雖以某之不肖，亦獲綴一名于慶元進士籍。君餘論之所覃者蓋若此。使天假之年，龐然秀眉，臨長族屬，承寧鄉鄰，將有以興弟順和厚之風于國人者。不幸年六十以卒，寔慶元六年九月戊午也。曾大父某，大父某，父某。妣楊氏。君取同邑王氏，故安岳主簿宣義郎致仕偀之女，克躬婦道，故能成君之美。前君二年卒，年五十有八。子男三人：:長芾，次仲翁，次德謙。仲翁以後同産弟直行，德謙以後從父弟良弼。女三人，皆卒。壻高次卿宋仲巽張鞏。、:芾之子一人，愈。芾將以嘉定五年十二月丙申葬君于蒲川鄉欽風里，以王夫人祔。了翁以猶子少承警誨，習熟言行之懿，銘莫如了翁宜也。銘曰：,:以地繫姓，厥載自嘉。君出吾宗，克嗣厥家。謂約不絿，謂泰不夸。謂軼不瑕，我銘匪誇。
全宋文卷七一一二,《鶴山先生大全文集》卷七○南宋:魏了翁:嘉定六年九月:文:Article:譙府君春墓誌:嘉定六年春正月丙寅，處士譙君卒于成都之雙流尉廨，年七十有一。厥二月辛巳，其孤仲午反匶于邛蒲江之里居。厥九月庚申，葬于鹽泉鄉兑山。先事，以書抵余曰：:昔者吾父孤苦自力，爾居吾鄰，爾寔稔之。爾之同産弟兄則我之所自出也，爾也視余父猶舅也。父之竁未有識也，以惟爾也屬。余弗敢辭，叙而銘之。君諱春，字子辰，姓譙氏。世居邛之大邑，以儒名家，後徙居蒲江。曾大父祖道。大父景陽。父詢，再貢禮部。妣陳氏，文林郎壽祺之女。君在母七月而生，十有七年而孤，又三年而喪所恃，煢然一身，備嘗險艱，有人所不堪者。自幼期立門户，祗遹禮法，弗敢踰越。方是時，大母王孺人年踰八十，諸父異居，公委曲承順，内外無間言。從父蓬州府君孝迪心善之，每勞之以書，期屬甚厚。甫冠，所從游皆父行。初明毛鄭詩，《繼爲詞賦，邑宰有士名者率賓禮之。自貢士云亡，所藏圖籍散逸殆盡，公雅嗜書，多所儲蓄，自六經子史至星經地乘虞初稗官道釋毉卜之書，、:靡不究閲。或假諸人，廣所未見，有意者隨即傳抄，今手澤尚數十編。歲始生之日，子孫上壽，首陳考妣像而泣拜之。居負山，望見生隴，作顧雲亭其上，凝竚輒移晷。其篤於孝愛若此。資簡重，與人交怡然以和，有不可未嘗假以詞色。教子齊家，率本以忠孝，又以扁其室，其趣尚可概見。開禧三年，仲午以詞賦舉于鄉。嘉定三年再舉，乃登明年進士第，試吏爲迪功郎雙流縣尉。公過其子，僅旬歲獲終養，吁！:是可悲也。君之妃曰陳氏，諱符，臨邛人，進士仲魯之女，昂之孫，承事郎熙之曾孫，不逮事尊章，獨能謹祭祀，睦宗族，有足稱者。某年某月某日，以疾終于正寢，年若干歲。生三男子：:焯仲午煓。、:焯先二年而卒，煓爲叔父後，蚤卒。四女子：:長適鄉貢進士費之午，次鄭存中費德遠，適存中者先亡。孫男三人：:埏址增。、:孫女四人。曾孫男一人。外孫男女十人。銘曰：,:蘭既種而刈之，胡委珮而亟去之！:葉萬子孫，勿替引之。
全宋文卷七一一二,《鶴山先生大全文集》卷七○南宋:魏了翁:文:Article:史夫人墓銘:慶元初，韓侂胄擅朝，權燄熏灼，道路以目。前隆慶守任侯逢以西充丞較士于瀘，發策援漢王鳳事，語涉譏刺，言路欲抨擊之。姑蘇黄公子由時爲秩宗，瞷其事，爲緩頰得免。又以風成都帥臣傅致其事，臺府知賢，卒莫敢舉。其母史夫人曰：:疏遠小吏，禍且不測，敢復榮望？儻不得罪於名義，女所就孰多？士聞其言而壯之。其後逢宰邑温江，會有賊曦之變，夫人戒以死守。通守漢嘉，試郡合陽，類以伉直不爲臺府所容。夫人飭之曰：:吾視汝骨相疎狷，且直情徑行，與物多忤，是吾所念也。然淹速當知命。其後逢上合陽印緩，道古渝州，會故人程叔達遇孫奉使峽部，迎見相勞苦。他日過姑蘇見子由，曰：:聞子以策士柱權臣，嘉定詔書增秩甚寵，然初議有請逮繫制獄者，儻知之乎？夫人聞而嘆曰：:吾固念女之多忤也。」:於是士益謂夫人善知子，雖滂母亡以遠過。某與逢有連，自冠習聞夫人言德，越守眉山，又得從薦紳大夫慶九秩，將往拜之，弗果。二月，夫人已不起疾矣。厥五月，逢見其二子，寓余書，且以夫人行治之狀來曰：:逢將以十二月某日，葬吾母于青神縣玉臺山先兆。重惟吾母始居約時，吾父奉議君教授成都廣漢間，吾母居守，蒿簪布襦，蔬食脱粟，有人所不堪者。能敬事重闈，得其懽心。凡蠶績絲枲米鹽靡密之事，躬服其勞。吾宗子弟之賢者從吾父游，食飲澣濯之需，吾母率身任之。逢髮未垂齠，即督令游學他郡，凡十年在外，罔俾懷居，亦異乎人之愛子者矣。且嘗拊逢而言之曰：:自吾爲女家婦，逮事女曾大父，知嘗從李褒，工詞賦，年七十猶累試春官，女父祖俱屈武陽，女不自力以亢而宗，吾將奚望！逢聞之𢥠然，由是不懈益勤。淳熙七年，逢中進士第，宰相趙文定公議第三女昏對。時太常少卿朱公時敏爲著作郎，於吾父雅善，朱公之夫人任姓，於吾母齊年，母命逢俟而解褐宜即朱公議成禮。吾婦既歸，將以宰相子所得冠帔恩爲夫人封，有司格不行。迨逢積官陞朝，吾母始得初等封。嘉定建儲肆眚，益封太安人。嗚呼，是尚足爲報乎！:義方之訓尚復聞之否乎！:昔者宗族之從游於吾父者來會吊，咸曰教我者余兄也，養我者余嫂也，相向哭失聲。嗚呼，是可彊而致言乎！:不肖逢大懼歲久懿言茂行湮鬱弗彰，墓門有石，願子有以識諸。某瞿然謝曰：:微子言也，吾固聞之，矧辱二子焉！用不復辭。夫人姓史氏，自鼻祖司馬某從唐僖宗入蜀，以罪言死，葬于青神，二子瑜因家焉。再傳曰在謙，官符寶郎，是爲之後；:夫人其裔也。曾祖沱，祖嘉謀，考祐，妣某氏。奉議君諱某，生一子，即逢，前朝散郎知隆慶府。二女子，嫁何庭瑞楊謙之，先卒。孫男二人：:商輅周冕。女一人，虞韶，嫁李術。銘曰：,:降年有永，厥有不永。非天夭民，民中絶命。夫人之永，則順其正。維窮弗慍，維豐弗競，維變弗渝，沖約成性。九十耆年，子顯且令。玉臺之英，其尚無霣。
全宋文卷七一一二,《鶴山先生大全文集》卷七○南宋:魏了翁:文:Article:教授彭君子遠墓誌銘:得之於乃子桂芳:故長寧軍軍學教授通直郎致仕眉丹稜彭君子遠，將以今兹紹定五年十二月丁酉，葬于縣之至孝鄉麻谷之原。前期，二子孝友孝安踵門而泣請，願有文以識其藏。余竊惟念於子遠爲同年進士，其後持節東川，又嘗爲寮，於其請也，奚敢不諾，乃誌而銘之。誌曰：:子遠名運成，唐末有諱充者，爲漢州金堂令，時稱循吏，僖宗入蜀，加侍御史柱國錫緋衣銀魚以旌異之，、:拾遺錢詡誌其墓，則子遠之十世祖也。大王父諱彬，王父諱騭。父諱符，從政郎，贈通直郎；:母王氏，贈孺人。是生九丈夫子，子遠居其八。少力學爲文，務崇大體。年三十有二始與鄉貢，旋丁外艱，又三年類省試奏名，又明年賜第，調榮州應靈縣主簿。秩滿，調嘉定府府學教授。秩滿，又調雅州州學教授。雅之學宫頗修而士廪稍不給，則請於州，授田分財以助之。秩滿，調隆州仁壽縣丞。既而堂差潼川府府學教授，築高風堂續進士題名記以激厲後進。《郡有江磧，歲久化爲沃壤，豪室擅其利，至交訴于訟庭，有司奪而鬻焉。子遠讎以學廪之餘用，以其租挈增置弟子員。田既入于學，則相與殽亂疆理以售其欺，子遠躬行阡陌敗其邪謀。秩滿，又教授長寧。學故湫隘，士肄業無所，於是營宫室設筵几以妥安之。郡有淯井監，舊以鹵水幣餘資養士之費，郡將掩以自封，子遠白諸提舉學事司，復歸于學。郡將反以是敬禮之，致之幕下，郡事多所裨益。舉者及格，勑二子浮家西歸，身詣轉運司白事。寶慶元年正月庚辰，終于遂寧客舍，年六十有二。死之日旁無親人，同年友應文父懋之時爲轉運判官，同郡任傳父處厚知遂寧府事，具棺衾以歛。烏呼，可哀也已！:元妃祖氏，繼室史氏，皆贈孺人，先卒。祖氏已葬，今以史祔。子男三人：:孝先孝友孝安。、:先爲伯父後。孫男二人：:立祖通祖。孫女一人。余嘗謂士生一世，當以千載自期。本之以五事，事者有事於斯五者是也；:成之以五品，品者品節於斯五者是也。行之而著，習矣而察，由之而知，其道達則見之於治國平天下，茍不達矣，修身齊家以淑諸人。一或怠廢，是爲自棄。若子遠者，幼學于家，以父爲師，以諸兄爲師友，烝烝乎一家之和。長而策名，雖未究其用，而四爲郡文學，孳孳然以師道自任，凡所以漸摩淬厲以至館粲委積，靡一不問，是豈有他哉，亦曰行吾職分所當爲者耳。充是心也，達而師保萬民，吾知其必不負其生矣。銘曰：,:居家誾誾，涖官恂恂。淹速在天，知不知在人。懷忠迪純，以終其身。
全宋文卷七一一三,《鶴山先生大全文集》卷七一南宋:魏了翁:嘉定七年七月:文:Article:魏府君天祐墓誌銘:始余丱角，知公端人也，嘗欲從之遊。既冠，偶又與偕試于春官，見其粹明而平實，則又知爲純體篤踐之士也，由是爲敬益加於前。一行作吏，涉藝荒淺，不得與之相周旋。逮還自策府，以漢嘉印綬里居，即爲書幣致公。暨守漢守眉，除館以舍之。望其容色辭氣油油翼翼，使人滯吝之意消；:驗之不睹不聞，則懔乎若有臨其左右者；:察其所安，則剥落枝葉，玩心高明，無所滯礙。由是將盡舍而學焉，而公固不起疾矣。嗚呼！:非公之學前後有淺深，而余之知公之晚，是故余今昨是非之候也。公資性端靖，不妄言笑。少與伯氏天啓齊名，伯氏早與計偕，公年四十有六，始以詞賦登里選，累舉不利，當以恩補官，公辭不受。於是年七十矣，益大肆於學，聖經賢傳，歷覽博究，又即夫河雒之正傳以上遡洙泗之源，歷歷乎其獨得而的然亡所疑也。旁及百家異同之論二氏放遁之詞，貫融異同，㩜摘精粹。逮乎日邁月征，閲天下之義理熟，春華秋月，登山亂流，草木之枯榮，歲時之代謝，山川之流峙，禽魚之飛躍，觸處呈露，會心適意，陶然怡然，蓋舉世之可悦可慕無以易其樂者。余時在旁，則相與命酒張飲，嘯歌夷猶。往往余去，拊卷獨會，援毫疾書，短楮横軸，寒燈細字，兀兀窮晨夜不能置。或謂其迂闊於事情，或譏其汎濫於老釋，而公之融液擺落，人蓋不及盡知，雖與公同生長於鄉者，亦鮮克知之也。每燕坐，輒緩聲微吟曰：:天何言哉，四時行焉，百物生焉。或問之，則曰：:學者須是識得到此地位，方是極至。其在眉也，一日忽訣余曰：:余殆將死矣，姑聽余去。余曰：:公奚爲是言也！」:不可。冬仲朔去之日，公執余手而言曰：:才知有餘者其陷溺深，吾子勉諸！又曰：:高南叔西叔待問闕廷有日矣，余雖形神彫謝，尚能勉贈其行。索案上紙視之，則古詩數十韻，歷歷皆朝廷大議。又明日與余論鬼神晝夜之藴，又明日忽書紙曰死生事大，惟當澄心静慮等語，凡數十言，末又及孟氏六等之序。又明日則已溘然去矣，蓋嘉定六年朔至之日丁卯也，年八十有二。嗚呼，今復有斯人矣乎！:莫切於饑寒之厄，莫大於死生之變。公以伯氏搉酤不登，蕩産以償官負，終其身約居，不以累其守，泊如也。將死之他日，慮澹氣夷，切切然以講學爲事。暨將啓手足，無一語及家事。嗚呼，是復有斯人矣乎！:其子仲許將以七年七月乙酉，葬公于縣之善何鄉聖亥山之原。先事，求余銘。噫，非余誰宜銘者！:乃叙其世。公邛之蒲江人，姓魏氏，諱天祐，字德先。曾祖考□□，祖考大臨，考□□，妣□氏。元配邑人吴氏，繼室同里費氏，皆先卒葬。二子男：:仲許謙孫。二孫男：:東震祖傳。謙孫之卒，無後，公命以祖傳爲之子。孫女一人。曾孫二人。公平生不事造請，居縣之十里許，郡縣長吏至必加延訪，薦紳大夫過其門者必即之。最後郡守今潼川漕臣張公師夔以公安貧守道聞于朝，未報而公卒。世謂才難，固也，孰知亦有抱道懷德白首而不見知者邪！公平生論著有語孟中庸説巵言贅言信心編自信編雞肋編日録諸書及漢議唐鑑十國志國朝史纂，》《:》《、《:》《、:》、《:》、《:《、》:》、《《:》、《:》、《:》、《今藏于家，余將爲裒次以廣其傳焉。銘曰：,:大塊噫兮推移，聚散同體兮又奚疑。羡生怛化兮小智之私。全而生兮，全而歸之。公則奚憾，余將疇依！
全宋文卷七一一三,《鶴山先生大全文集》卷七一,《南宋文範》卷六八南宋:魏了翁:嘉定三年正月:文:Article:知南劍州洪公秘墓誌銘:洪姓系出共工氏，代有顯人。五季時由歙徙饒之樂平，又七世徙番陽。至給事中彦昇以進士起家，洪氏益大。給事之弟彦先，右通直郎太師鄭國公，、:娶董氏，贈魯國夫人。是生魏國忠宣公，秃節龍荒十有五載，比得生還，復與時忤，終徽猷閣直學士朝散大夫。生六子男，而文惠文安文敏公咸以文名擅當世，、:今之爲世家言，洪氏盛矣。若南劍史君，則忠宣之孫而文惠之仲子也，諱秘，字必之。大母母皆沈氏，皆魏國夫人。君資禀英晤，加以生長見聞，不繩而直。方忠宣南遷，文惠繼免，君力學任家，娱適親意而忘其謫。平生侍文惠，薦進無虚日，而中外無一人知者。文惠嘗語魏國：:是兒志趣過人，克家子也。以忠宣遇郊霈補官，初監潭州南嶽廟，繼調湖南茶鹽司幹辦公事。湖湘饑，吏不以實聞，君力白其長，振廪捐直以糶，且督郡邑覈除菑田，民汔以濟。用薦者改秩，知紹興之山陰。邑號多訟，異時于省于部于御史者靡有虛日，吏巽懦，無能孰何。視事微寒暑間，率夜漏未盡致兩造于庭，片言折之，輒得其平以去，雖氣力者持之，不爲回撓。事二連帥，或侈用，或橫歛，否則恫疑虛喝以責羨於邑。君歎曰：:吾寧以罪行，剝下媚上，所不忍爲也！秩滿，會史魏公再相，范文穆公參與政事，於是淳熙五年，文惠去相位蓋一星終矣。方文惠守新安時，得范公於郡戶曹，一見器重，極力推引，俾君内交焉。史公於文惠，則嘗先後鎮越者。二公雅知君，暨得山陰治狀，期以職事留之，君以母魏國疾辭焉。調江西安撫司機宜文字。魏國疾革，君侍饍藥衣不解帶，至執喪幾毀。既除，終不忍去文惠左右，不得已調官，擇期戍之遠者。通判光州，期至則弗果往，曰：:昆弟各有官守，吾可復行乎！未數月文惠薨，君實顓喪事。比再免喪，叔父文敏入翰林爲學士，主睠方楙，人謂君門地人物將自是升矣，方退然就吏部銓，簽書桂陽軍判官事。守知君賢，調理細大，罔不諏決，君亦樂爲之盡。通判郢州，常攝守事，郡有黥卒號余夜叉，聚亡命出入襄漢間，急之則逸他境，緩則復出。公召游徼授方略，遂擒以獻，封内帖然。自兵火後，公私垂罄，學無公食，君與郡博士圖所以廪士與教者，覈隱田得上腴數百頃，悉以歸諸學。攝事未幾，郡以大治。差知武岡軍，陛辭以二事爲言曰：:襄漢鄂渚之屯舊隸岳飛，號岳家軍，無一不當十，其餘子弟尚勁挺可用。顧效用之廪率倍長行有奇，爲壯士者非效用則弗屑，而主將吝嗇自封，率以長行之給募流庸，此緩急可恃乎！光宗嘉奬再三，且謂：:三衙亦有此弊，莫肯爲朕言者。卿文人而熟兵家利害，留心國事乃爾。卿來自邊埸，有所見爲朕罄言之。君遂奏：:沿邊屯田自中興以來，兩朝經理規模遠矣，而法久弊生。蓋火耕水耘非士所習，而督將亦非閑於農事，若歲收不足自贍，旁近民田迺至罹其擾，故不若罷之便。光宗又曰：:觀卿議論，可謂實材，姑往新任，俟邊帥有闕，首當用卿矣。武攸爲郡，民獠雜居。君始至，戒吏毋敢擅入溪洞征科，戒民毋得賤市獠物。郡多盜，君諭以利害，俾各歸農賈。亡何，配隸王文彬等六人夜踰城剽杜氏之産，懼且覺，則將間坊市祠神之會相挻爲變。君跡捕盡得之，以尸諸市。或勸以聞，當受顯賞。君曰：:彼犯法而戮之，守事也，奚賞之云乎！識者益以是服君。郡計舊仰給永邵，邈不相應，君條奏，乞以郡所上銀綱于總領所敷于二州，而留賦以自給。朝廷從之，迄今爲便。尤篤意學校，延登諸生講授經義，溪洞聞風，至遣子入學。比去，邦人思之，奉嘗不輟，謂武攸爲郡餘百年，守之祠于民者惟吏部侍郎鄭公汝諧與公而已。慶元四年，秋霜殺稻，番爲甚，民大艱食，吏以令訴菑傷者毋過八月十五，卻不復聽。君因入對爲上言：:令固云爾，然霜菑率後此時，令弗及也。且援蘇文忠在杭日上時宰書論風災事，乞下敕局增修舊令。又言：:民爲邦本，今贜墨成風，朘民以奉權勢，乞加禁戢。時韓氏擅政，道路以目，亡所畏忌，人以爲難。京魏公欲留之，卒爲忌者所間，以親嫌弗果。差知南劍州，不赴，自請奉祠，以主管武夷山沖佑觀里居，凡三歷任，蓋自是不復有當世意矣。以宰相子材足以自致顯聞于時，居家以孝友著，所居官卓犖有風績可紀録，論事上前，疏暢磊落，人主爲動，名卿才大夫鮮不知者。顧階京秩餘四十年，年七十有一，而仕不過二千石以歿，此豈其所馮弗厚，抑亦介特不肯與時俛仰者，固其世然耶！:君將易簀，遺令曰：:處州之族與忠宣同曾祖，奕世種德，此其後且大。文惠之母弟某府君無子，其以處州從弟栻爲之子，以遺澤官之。君之令人與二子弗替先志。栻之女兄歸趙成公，故成公狀君之行於昔，既葬而君之仲子偲以狀請銘于某。既辭不獲，則定著君行事如此，乃書其爵氏卒葬宅兆而系以銘。、:君官自登仕郎累遷至奉直大夫，爵番陽縣男，邑戶三百。娶魏氏，累封令人，故左朝請大夫直敷文閣安行之女。子男三人：:某，朝散大夫前知容州；偲，承議郎權發遣嘉定軍府；儋，蚤世。女子六人，歸奉議郎知衢州西安縣楊汝明從政郎南恩州陽江縣令廖公輔朝請郎新知連州張履信鄉貢進士程洋迪功郎荊門軍録事參軍邢諤宣教郎知湖州長興縣王元春。、、孫四人：:藺荀萬，、:皆將仕郎；:芮。君之卒以嘉定二年正月甲子，葬以三年正月己酉，兆在鄱陽縣城北十里青山之麓。銘曰：,:於皇藎臣，蹈誼執方。顯允良拂，襲慶承芳。有諝其華，猗奕以昌。胡寧維君，厥用弗將。匪云弗將，闇兮以章。秦魏之從，君居允荒。在後之人，率履弗忘。
全宋文卷七一一三,《鶴山先生大全文集》卷七一南宋:魏了翁:文:Article:通直郎致仕張君簡墓誌銘:開禧三年春王正月，賊曦以武興叛。反書至雅安，吏民汹懼，有以利害怵郡假守者。司理張君簡攝州學教授，奮然爲守别白大義，且料賊必破滅狀甚悉。且曰：:萬有一叵測，請以簡不可爲辭，毋庸累公。守壯其言。先是，曦以昭信節度帥武興，君主順政簿。順政，今略陽也。曦頗材君，而君視其爲則退嘆而言曰：:斯人也，視流而行疾，獨何歟！既罷官，曦固留之，不可；:辟置之，又不可。度弗能彊，則禮遣之。亡何，朝廷以北事屬曦，權燄呀嘘，君歸三年，訊問不通。或請其故，曰：:噫，非將材也，而汰已甚。及是君既爲守言故，則又以曦嘗所薦狀悉上送官。厥二月朔，賊弟晛置郵寓訊招君，君曰此何爲至我，立命焚之，莅學官課諸生如他日。吏抱文書蓄縮不敢紀年，君命筆自題開禧，曰：:吾知奉朝廷正朔耳，遑恤其他。三月賊平，郡免於汙。嘗迹其事，本亦臣子常分耳，而義理不競，士違恒心，如君者蓋亦僅僅焉。君諱簡，字行可，卭大邑思安人也。曾祖□□。祖□。考□，登進士第，十年不調，卒贈左宣義郎；:妣王氏，封孺人。君蚤以經學稱。乾道七年，國子録楊公甲校士于卭，得君所爲文，奇之，遂以充賦。厥三年大比，有司將以君文冠選，或疑策語太訐，竟黜之。自是掃軌，大肆于學，一時名卿往往折輩行與交。慶元二年，以累舉恩就試行在所，調順政簿。連事武帥張照郭杲，率異席諮事，杲命其子受學焉。部使者按獄至武興，首薦君曰：:衆皆競進，惟主簿獨不然。在武興三年，多所裨贊，最後事曦。其後絶于曦而歸也，調官雅安，前後長吏每不敢吏君。雅外控碉門，沙平之酋有曰高阿保高吟師者，素不相下。阿保賄吏，得補都彈壓，吟師不平。會瑞慶聖節，請於郡，願以雙金銅孔雀爲貢，郡拒之力。君言於守：:盍羈縻，勿驟絶。守不可，吟師鞅鞅不得意去。明年春，遂犯邊。君先嘗爲守畫，乞移沈黎屯戍義勇一將於榮經，且乞增戍于郡，不獨策應緩急，庶幾少紓支移之費。尋又請亟除戎器，爲戰守備。皆莫能用。方事之殷也，僞言姦細入諜，吏卒倖賞，執平民以來，郡輒繫送獄，責短狀即戮之。一日囚至君所，吏欲如州獄奉行，君曰：:司寇院法當鞠實，若責短狀，此軍法，非吾事。白郡不可，守亦遄悟，命鞠之，則城外窮丐之人繇是部送者率從按鞠，予輕比。吏賀囚曰：:儻不遇司理，女焉得生！邊遽未徹，提點刑獄移司雅安，斬艾日棘，君爲言：:碉門平接羌界，無山河之限，他日逋逃竄軼略賣于羌者往往而有，久必遁還。今官軍列栅遇歸明者輒上功幕府，例以濫死。乞自今執獲生口無私號無火具無兵器者，、:上以越禁山罪，徒之。使者嘆息曰：:君此念通天矣！」:下之並邊，悉如君言。百丈故通鹺蒲井，歲輸爲三千緡，厥後鹺移於黎而邑輸如故，郡歲徵輒均科於民以償。君白郡，悉除其籍，吏民恩之。用舉主關陞從政郎，去爲漢州録事參軍。勢家子誘鬻民田，吏莫能詰，君逮繫釐正之。豪民以賂欲陷其兄子于辟，至再三，君怒，召責之，具伏罔狀，兄子卒免。蘇文忠之世有居于彭者，仇家汙以槖，姦吏大索繫纍其子弟。有司既以委君，獄上而守私焉，爲吏末减。君曰：:盛德之後猶將十世宥之，而况誣乎，吏庸足芘！論卒如律。閒與守争獄事，必端正拱手，引義理，參法律，不當不止。守雖嚴憚之，汔不能奪也。以致仕轉通直郎，卒年六十有七。君事親居喪無違，於二弟友而教，以故仲弟閲常與里選，其季簵亦有稱于黨。君年踰四十，清心寡欲，燕坐一室，晚而益壯，自號就菴居士。有雜著二十卷，藏于家。取同郡樊氏，故國子博士之曾孫。子男一人，海若。女子三人，嫁謝庭堅李襄子趙麟麟。、:嘗再貢于鄉。内外孫男女十有一人。卒以□年□月甲子，葬以□年□月甲子，兆于大邑縣思安鄉節義里亥山之原。余與君生同郡，又偕試闕廷，往返實俱，後又從里父兄知開禧事甚悉，海若以狀來求銘，誼不得辭。銘曰：,:善利之分，借曰未知，亦既知之，孰撓莫移。顯允張君，秉正蹈義，維變弗渝，維危弗躓。思安之鄉，節義之塋，克開厥後，庸詔兹銘。
全宋文卷七一一三,《鶴山先生大全文集》卷七一南宋:魏了翁:嘉定七年十一月:文:Article:朝奉郎權發遣大寧監李君炎震墓誌銘:李氏系出顓帝，自唐高祖子鄭惠王元懿十二世而爲右僕射韓文正公昉。昉生宗諤，入翰林爲學士，父子言德之懿，語在國史。宗諤生昭逢，爲大中大夫判登聞檢院，贈金紫光禄大夫。昭逢生清卿，爲朝議大夫提舉鴻慶宫，贈金紫光禄大夫。清卿生士觀，登元祐六年進士第，爲左朝散大夫尚書工部員外郎。自文正至工部居京師賜第，凡五世共爨，内外肅雍，無惎間言，京師號西李門。至工部以建炎扈蹕出守合州，卒于官，其妃張夫人，丞相商英女也，因家于合。士觀生敏隨，爲右宣義郎，贈中散大夫。敏隨生如晦，朝請大夫，歷知叙卭資三州，、:贈中大夫。娶黄氏，生四子，侯其季也。少與伯兄鼐同登淳熙十一年進士第，歷任四十年，尉綿竹青石，宰瀘川資陽縣，通判洋綿漢涪州，、累官朝奉郎，權發遣大寧監，未赴而卒。始登第時，資州公在卭，同年士争取近美官，侯重違親侍，待戍凡四年。僅之官八閲月，丁母黄令人憂，除喪未夕，又丁父憂，執喪咸盡禮。及尉青石，勤恪被薦，注瀘川令。至縣則償舊令逋負，釋其囚，表孝婦冤，脱其死。值節守操下日急，侯微聞悖語，亟請閒寬其令，士心豫附，帥由是大見親重。移宰資陽，裁聽健决，獄無繫囚，邑人稱之。宣撫司舉辟通判洋州，未赴，大制司改辟綿。會守昏恣，事有不便於民，侯輒持不下，吏民益加敬愛，雖武夫悍卒亦知屬心。尋改倅漢州，且行，吏持金附耳語以舊比羡餘獻者，侯叱責之，俾著于籍。顧謂親友曰：:豈吾信未孚邪，此奚宜至我居！以此爲大恨。至漢未幾，民氣浹和。忽燈夕遊人自蹂躪，侯以是例罷去。去之夕倅寺堂宇盡壓，人謂侯去不以罪，殆若有相之者。亡何，起家倅涪。郡素蕞陋，隨事整緝，剖决留訟，摧折豪民。方伯知其能，俾攝忠州，辭不行。侯勁氣莊色，不妄笑語，與人言必竭盡底裏，以是信於親友。然不知者往往以厲己望之，久而察其無他。工篆籀，得父筆意。尤敏於詞章。樂施舍，分孤恤貧，如恐弗及，奉賜入家者無幾。初，開禧用兵，宣撫使程松檄侯至幕府，行至果州，權府召飲。酒半，聞邊將以蜀叛，失聲慟哭，倍道馳還，悒悒成疾。賊平，疾若稍夷，然自是精力蕭然耗矣。又以藥誤，浸成末疾。雖未能脫然全愈，而坐或移晷，語或淹夕，字或尋丈，書或累牘，尚娓娓不倦。及大寧當上而疾作，屬婣舊有所假貸，褚無餘貲，又義弗拒，於是冒甚雨入郛，爲乞諸嘗所往來。歸而疾革，乃卒，蓋嘉定七年七月己亥也，年六十有四。侯諱炎震，字元脩。元妃資中黃氏，妣令人之姪也；:繼室楊氏，軍器監朴之孫，先侯六年卒。子二人，曰世臣直臣。女一人，適楊縡，荊湖北路提點刑獄熹之子，即繼室之甥也。孫一人，曰昌。世臣將以十一月甲申，奉侯之喪歸于先大夫之兆，向侯所卜築也。先事之二月，與其族謀，曰先君子平生有言有德，不可以不肖嗣罔聞于後，銘必圖諸先友之親且厚與筆之信且久者，則以狀求余銘。余嘗取於楊，蓋侯之妻之姪也，比守廣漢，又辱僚於侯，今又辱使其土，義不得辭，乃銘曰：,:皇肇區宇，烈烈耆耈，敷求厥紹，誰似誰有。於維西李，源流滀厚。侯颺其芬，如酌孔取。于役于處，于仕孔疚。忠以被疾，惠以隕壽。唐高維先，文正維胄。云深且厚，胡不燾後。尚其嗣人，與邦儷久。
全宋文卷七一一三,《鶴山先生大全文集》卷七一南宋:魏了翁:嘉定十二年八月:文:Article:榮州司户何君普墓誌銘:余生四年，從鄉先生何君德厚授書數方名，未期歲更他師，猶以父執事之。厥二十有二年，當慶元五年，上始御集英殿策進士，余與君偕試于左右廊。余既叨第，君亦以特奏名入等，儕輩往賀焉。君愀然曰：:昔我先君以累舉恩當得官，所爲弗肯就者，將有望于厥子也，而普也不令，汔負考志。嗚呼，尚忍言之！余曰：:官無小，苟以行吾志焉，斯已矣。矧自東漢以來，所謂裹衣褰裳，當還故鄉，聖主愍念，悉用補郎者，是出於特異之恩；:今尚倣此意，胡可少之邪！君曰：:是科也，今例以氣衰戒得日暮倒行目之，余謹毋然，然惡能自别也！亡何，調遂寧府青石縣主簿，徒步出關，衣敝橐單，行盛暑劇潦中，氣貌聳聳，有精悍少年所弗及。居踰年，視事青石，則行其所嘗言者。寒廳薄廪而用弗飭，處之夷如，遇有公職事則聞命引道，不避雨暘，不間劇易，守甚才之。會修頖宮，屬役于君，自物土授規慮材僝庸，不以煩守，守由是益知君可倚，遇疑獄滯訟即畀君可否之。果之流溪有伐石以甃術者，仇家誣其發冢，且謂以獸骼亂冢中。縣令謾不能孰何，既誤寘伐石之家于理，仇家猶以其未麗于重辟也，訴之州，州如之。且未厭也，訴之詳刑使者，使者又如之。又未厭，訴于制閫，下其事轉運司，則檄君詣鄉即訊。君廉得其狀，乃伐山得石，非冢間物也。仇家詞窮，投繯而死，人曰：:是何神也！:州縣吏爲愧謝，臺閫欽重焉。去爲榮州司戶參軍，兼司法。汙吏受輸廪粟，惡而易腐，或至裁削供軍以取充數。君力鑑其敝，出納惟一，士服其公。守又才之，俾兼治他職。迺以勤瘁致疾，嘉定元年秋八月丙戌卒于治寺，得年六十有七，僚長與州之人士皆惜之。君諱普，德厚字也。世爲卭之蒲江人。曾王父昭明，王父師元，皆不仕。父宅仁，終免解進士，妣□氏。君少倜儻，不可拘以文法，而能自抑歛，筆耕以養父。每造人，無問戚疏，率敷衽陳誼，無毫髮滯礙。酒後耳熱，則軒渠諧笑，舍坐屢舞，投器吐茵，不知其爲賓也。客至其家，亦無留門，束修之饋即緣手盡。晚歲俸賜亦以遺親友之貧者，卒之日無餘貲。既説輤于家，妻孥之約甚於他日。嗚呼，是亦可覘其素矣！:元妃同邑王氏，繼室丹稜楊氏。二子男：:述之似之。述之後一年亦卒。孫男法印。孫女一人。外孫男女二人。似之貧不克葬，君之友前潼川漕樊仲恂士迪賻以金錢，余之表兄高南叔稼爲買冢于縣之鹽泉鄉恩洽里震山之原。十二年八月壬申，乃克襄事。以余知君之久也，先事之歲，屬余銘其壙，義不得辭，乃銘曰：,:日昃而明夷，車奔而卒馳。人坎坎其來之，而君謝以不爲。出焉而嘻嘻，入焉而怡怡。碩邁且頎，尚考志之詒。
全宋文卷七一一三,《鶴山先生大全文集》卷七一,《經義考》卷二四四,嘉慶《四川通志》卷一八三南宋:魏了翁:嘉定十二年:文:Article:宣教郎致仕史君堯輔墓誌銘:史爲太原右姓，自唐宣宗時爲臨卭縣尉者曰灝，始居眉之丹稜。入國朝，乾德初全師雄之亂，曰克恭者以攝丹稜令死事，後賜廟褒忠，爵忠佑侯。侯之曾孫潤辭主果之西充簿，蘇文公字以叔則。再傳至汝士，登崇寧二年進士第，終寧州户曹。生貫，貫生似孫，劉起居光祖嘗銘其墓。似孫生堯輔，字充甫。狀貌清羸，若不勝衣，而明晤夙成。年十二三，即受春秋于横舟劉子有𤈴，》:同門者百數，已翕然歸重焉。厥十有五，與蘇文定諸孫講學于德溪，旁通六藝之文，夜以繼旦，粹諸儒先嘗所傳授，傅以己意，趣詣益不凡。爲文識古今體勢，詩調尤脱棄凡近。開禧三年大比，以易學冠同經生，》:中類試高等。是歲孽韓就殛，明年諸嘗與韓忤者以次召用，朝野交賀。充甫對策廷中，獨抗言曰：:陛下謂去一權倖足以爲更化邪，霍山之去未幾而漢之權移於内侍矣，梁冀之誅未幾而漢之政出於丑邪矣。唐誅權臣，憂在宦官；:及誅宦官，憂在藩鎮。余同年友真景元德秀，端人也，得其文第之前列，爲詳定官所抑，以冠乙科，調永康軍青城縣主簿。歸未及里而喪其母，又明年而喪父，柴瘠加等。前吏部郎雙流范少才子長聞其賢，合里中子弟而授之室，人人自以得師。除喪，調昌州大足縣尉。未上上謁，帥司范公以書局留之，與修職方志。今吏部郎黎德立伯巽守昌元，移書范公，願得充甫攝郡文學。充甫亦力請還次，思職勤事，守器重之。邑多盗，民賕吏以避役，充甫白令，悉補授焉。并兼之民隱田詭户，繇賦不均，又白守第其高下爲之籍，且以聞諸朝，民率謂便。今潼川漕奉常丞程叔達遇孫宰丹稜，雅善充甫，於是言於制置使董君居誼。董未始識充甫也，遂以歲薦之員上之。尋又以舉將陞從事郎調合州推官。嘉定九年類省試，爲點檢官，已病肺不能聲。余知充甫有年，會將漕東川，即招致幕府。及歸自類試所，則病益侵，然猶彊自力，未嘗釋卷也。十二月壬子，卒于候館，得年四十有四。先是，以蜀遠士不能自達，故於進士三人近臣特薦嘗有朝蹟及過闕留中之外，、:俾外閫得以拔士之尤者，或五六人，或三四人，或一二人上之，號曰歲薦。由淳熙以後，召用者已四十人矣，既有常比，故報可不越旬時。董君既薦充甫，人謂必且召用，使在三館兩學，不謂能稱乎。乃自近歲奏報稽滯，董所薦士凡閲二年不下，其後或召或否，而充甫僅得陞擢之命，亦已不及見矣，是可嘆矣夫！:妣李氏孫氏楊氏，、:皆同郡人。充甫孫出也，事楊以孝著。取同邑李氏，生子皆夭折，今僅存惟一女子，曰招慶，未嫁。從父兄之子女孤貧亡依，所至挈與俱從。女將行而充甫疾，猶命其家人經理娉事，曰毋使我愧吾兄也。遺令以從父弟堯烈之子顯僧爲後。充甫平生澹於貨利，奉賜聽其家人自爲，率緣手盡，已惟破喪敗絮，精誦苦吟，窮晨夜不能休，以是終其身焉。喪歸，僅有雜稿及諸經講義五十卷自隨，無餘貨也。余既爲買棺給喪事，又以錢百萬遺其妻孥，俾買郭外田給伏臘，又得范程二公及前軍器監丞劉思莊翊之，合錢五十萬，遂併以買田。顯僧卜十有二年□□□，以充甫之喪葬于縣之□□鄉石子山丑岡之原，而先事之歲，墨衰絰以過余曰：:惟公知我父者，敢以竁銘爲請。余不忍曰不可，則爲之銘曰：,:形容之癯，而學之腴；:生理之枯，而詞之旉。孰爲胠之，氣質爾殊。曷又瘏之，崇降痛痡。嗚呼史君，誰與默儲。
全宋文卷七一一四,《鶴山先生大全文集》卷七二南宋:魏了翁:文:Article:綿州教授承奉郎致仕唐君季乙墓誌銘:嘉定六年秋，晉原唐述之季乙以易學爲四川類試第一，》:余之表兄高南叔某西叔某咸在高等。初，西叔有女子曰晉，生而明晤，每重於擇對，於是聞述之賢而文，遂許妻之。其年余守郡通義，述之入對大問，便道過余，留三日穀，問所試易，》:乃以繫辭天地定位以下八句爲題，》「述之對曰：:求易於有象之初，固有以具其相資之理；:論易於重卦之後，始有以神其至變之用。其意蓋謂天地間固有是自然之易，而包犧氏因之以作八卦；:八卦既畫，又重之以極其變。此先天心法也。余曰：:大哉，子之及此也！:先天之學，前代無傳焉，自魏伯陽已若闚見此意，至華山陳處士圖南始盡發其秘。一再傳而爲伊川邵子，則建圖著書以示人，且曰萬化萬事皆生于心，其言可謂深切著明矣。而得其傳者且寡，以用之於科舉則又絶無而僅有。今子於數往知來之義雖斷以己意，而先天畫卦之序包犧心法之秘，則有以得夫陳邵之指，斯不亦可尚矣夫！明年調綿州州學教授，歸自行京，西叔以子妻之。余又除郡舍館之累月，體行醇固，不以憂喜見色，而勤學厲行，人有片善寸長則恥躬不逮，不學不能不已也。會余奉使東川，辭去。明年當上，適以婦妊及月，姑徐以待其免。既免而母子胥逝，述之傷悼不自任，凡以致其忠愛者罔弗盡，然因是邑邑寡悰。至視事于綿，乃能勉自振發，率昧旦大會諸生，以經諭一員番上迭講，而己爲訂其可否，退又督課肄之程，厲入出之禁。丙夜詣諸生，不間寒暑。太守賢之，不俟滿歲，即以姓名上聞。旁近郡邑聞風，亦願造焉。俄以婦練祥醮祭連夕，遂得疾，爲庸毉誤下疏浚之劑，精氣頓索。其夕夢臟間有五竪子，各衣其方色，若將決去者。厥明，述之請于其親曰：:兒疾不可爲矣，得豆區祿不克終養，且未有後，以爲親憂。即死，願以弟季垕之子爲子。言訖乃絶。蓋嘉定十年三月二十四日，適其婦始生之日也，其月甲辰，其日己未，又與婦生之月同，嗚呼異哉！:余時將漕東蜀，聞諱音即馳書幣逆其喪以歸晉原。又一年，余以心制乞身，述之之父道寧謀以十□年□月□日葬述之于□□鄉□□里□山之原，而狀其行以告余，俾識諸竁。余拊其狀，泣數行下，不忍辭也。考其世，自曾王考亙爲宣教郎，知火井縣，王考德成嘗貢于鄉，父道寧未仕，世居崇慶之晉原。母同郡康氏。先是貢士府君少孤，刻志書詩，》《旁涉子史，晚又讀易，》:將有所論著而不克終其志。一日貢士之冢子道昌夢其父危坐，若有慍色，請所以，不對。道昌曰：:大人得無以易傳未終乎？《」:曰：:然。」:既又曰：:汝弟將有子矣。」:道昌寤，以語其弟，明年乃生述之，遂名以述孫而授之易。》:其後更名季乙以應事，而仍字以述之，示不忘其初也。然孰知潛德藴文者蓋已累世，而述之僅以一第殞身邪！:謂其有後矣，而竟亦何爲者邪！:余表姪夙有媺質，不煩姆訓，作嬪于唐，克蹈家人之正，》:嗚呼，亦孰知其遂止此邪！:從我于眉山者累月，是時余與西叔偕侍庭闈，今西叔喪母悼妻，而余亦與於哭泣之哀，況銘吾述之也邪！:銘曰：,:慨自士習日卑，舍本趨末，則有未信而仕不知而作者矣。孰能知述之之賢，早有志於本，學推儒先之緒言，以求先天之心法。使假之以年，精體篤踐，則亦庶幾孔門之所謂達者。既厚其予，而亟其奪。惟是令名，奕世不椓。
全宋文卷七一一四,《鶴山先生大全文集》卷七二,民國《崇慶縣志·文徵》南宋:魏了翁:文:Article:承事郎胡君仲舒墓誌銘:故朝請大夫利州東路安撫司參議官晉原胡君以乾道九年通判卭州，嘉定十一年夏，其孫台符承嗣厥官。始至，即治寺之東偏肖參議君之象而奉祠之，既屬郡人魏了翁爲之記。其年天子敷祭澤于羣臣，台符以陞朝贈考承事郎，封母□氏太孺人，因以密章告于禰廟，於邑不自持，入白其母曰：:我先君以淳熙之元易簀於斯，今四十有五年矣，而居處笑語，廞其如存。昔者之葬也，台符尚幼，弗克謁銘于聞人以光昭先君之令德。今年迫始衰，大懼即沒于地，賫恨罔極，我將復請于魏公。母曰：:汝其往哉！」:台符以告，則爲跡其行事。蓋參議之元妃曰高氏，無子。繼室以劉，紹興監察御史長源之女也。生一女二男，而承事君爲幼，資明晤，居以孝謹稱，凡經史百氏之書過目成誦，至於纂言稡事，往往充牣篋牘。一時知名之士如碧山盧衷甫眉山宋君興皆聞風願交。成都呂周輔爲郡校官，君往從之，與同郡閻廣道樊子南宋正仲爲研席交，、:講切問辯，率至夜分。尤工爲詩。參議如卭之明年，而君年二十有八以卒。未瞑，參議撫之曰：:期汝大吾門，今止此，命也。晚遇恩霈則爵爾子。是時台符方五歲。後七年，參議守大寧，遇宗祀恩，乃詶前言，且戒台符曰：:汝其勉諸！」:嗚呼，韓文公所謂吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也，非台符所聞於是言者邪！:余既拜興受之，弗敢辭。無何，台符又以書來曰：:昔者之請，公忘之乎？嘗閲王父手澤，有祭吾父之文，其略曰：:汝生紹興丁卯，兩歲失母劉。乳哺未絶口，氣質已自不凡。父再取楊氏，汝方六歲，奉親色難如成人，子孝母慈，人無間言。既長，刻意問學。乾道戊子，父調官夔門，留汝居守。五月六日，汝喪母楊，不茹葷飲酒，哭甚哀，見者憐之。未幾父歸，則又官無留賦，庾有積糧，可了伏臘，時汝之能。郡校官亦奇汝進脩，汝能忘寒暑從之。乾道癸巳，汝忽染疾，無何疾間，侍我于卭。明年而汝疾作，三月汝乃棄我而長逝。長者如此，幼者果可保其成人乎！台符每讀至此，則搏膺而踴，殆無以生也。公其爲我併識之。了翁竊惟先正歐陽崇公之卒，文忠才四歲，徒恃母太夫人以立，故瀧罔阡之表凡六十年而後作，且曰脩非敢緩也，蓋有待也。今承事君之葬三十有四年矣，台符獨非有待者與！:而屬之了翁則非其人。然竊惟承事君生平馴行孝謹，自誠身順親以行乎州里，信乎朋友，亹亹乎如川之方至而未有已也。蓋胡氏之楨榦也，而亟奪之，故其祖孫之詞肫切慨慷如此。矧老而哭子，少而喪父，凡皆鉅痛窮罰，人情之所甚不可制者，莫爲之銘，於人心獨無恔乎！:然則敢不敬諾？承事諱仲舒，字漢卿。曾王考贄，不仕。王考輪，以子貴贈奉直大夫。考參議君諱彬。子男一人，即台符，今以奉議郎通判卭州。孫男□人，孫女□人。葬以淳熙十二年□月某甲子，墓在晉康之善化鄉□山，祔參議君之兆。銘曰：,:吁嗟胡君，美具美并。扶木之東，而夷其明。父兮疇畀，傷烏哭鯉；:兒兮疇依，孀機嫠緯。卅有四年，草廡栢丸，既固既安，後人其蕃。
全宋文卷七一一四,《鶴山先生大全文集》卷七二南宋:魏了翁:嘉定十四年二月:文:Article:四川茶馬司幹辦公事韓甲墓誌銘:上踐阼以來，取法慶曆元祐，登籲耆俊，天下望治歲月間。會韓侂胄竊弄威枋，名公卿才大夫士以次竄逐，久而未靖。上亦浸悟，廷論亦有嘻其甚者，特未有以發之。乃慶元五年，上始御集英殿親策進士，某與韓甲聖可樂新子仁同舟而下，相與謀曰：:今事勢已極，惟有忠正廣大以作人才，安靜和平以植基本。若相激不已，則天彝泯亂，人心憤鬱，國亦隨之。此而不言，是爲有負。或疑觸忌干禍，而三人自矢靡他。奏入，有司第某爲第一，尋寘之第三，恩數仍視首選，甲新皆乙科，授從事郎。然後人知上心好惡如日月之昭明，其食則更，莫不見而仰之，相與嘆誦不釋。聖可蓋余同郡臨卭人也，凡三與賓薦，雅有鄉曲之譽。爲人通裕而盡下，謹恪以承上，故愛孚於所事而名聞乎厥官。始以觀察推官仕成都，後以節度推官仕瀘川，守長咸器其能，柄以事。在成都，連辯誣殺人獄，皆得不死。吏緣出納爲姦，君繩以法，輸賦者無費財。在瀘川，主將剝下，士讙欲爲亂，君白連帥，單馬入諭禍福，乃已。兵食率先貸之民。後償多負，君請身自行縣，戶假緡錢，聽以時入粟，民至今賴之。亡何，連帥持節主管川秦茶馬，表君爲屬。至成都而君疾矣，使者迎良醫，手製湯劑，爲盡力晝夜，君竟不起疾。實嘉定二年四月甲子，年四十有八。嗚呼！:使其長愛之若此，是必有益於公家者矣。君少孤夙成，年甚弱已能爲詞章。少長，益精麗絶人。凡爲吏兩節度府，皆管記，操牘立就。至有所論奏，辨析可否利害明白，乃屬藳。瀘川嘗得增置貢士員，自君發之。君之曾祖輔，祖仁，父廷俊，妣□氏，妻趙氏。子男曰嗣曾，女適郭𤈴如，後君七年卒。孫男一人，肖祖。孫女二人。外孫男女三人。余與君生同州，舉進士同年，始仕於成都，同僚相樂也。厥十有四年二月，嗣曾以君之喪葬于縣之臨卭鄉待賢里。先役之三月，使來告曰：:吾先君之用也僅而不至于大，氣也渾而不至於年，文也肆而不耀于行，又不得令辭以窆焉，是無以顯前人魂。嗚呼，余懼辭之不令也，以爲神羞。雖然，余曷敢不銘！:銘曰：,:浮英湛德，有媚其軀。扶木之東，彼亨何衢。逝言從之，方駕並驅。去鬷其邁，生死異閭。匪命攸制，誰之不如？我銘孔安，後人其須之。
全宋文卷七一一四,《鶴山先生大全文集》卷七二,《經義考》卷一五三,嘉慶《四川通志》卷一八三南宋:魏了翁:嘉定十五年二月:文:Article:中江吴先之之巽墓誌銘:人生而莫不有仁義之性具乎其心。禮經三百，威儀三千，聖人所以合内外之道而節文乎仁義者也。昔之教人者必以是爲先，故義有實，藝有分，舍是則口耳而已。中江吴君先之，其庶幾有聞於禮矣乎！:君諱之巽，受小戴氏書於厥考，自曲禮檀弓禮運禮器學記樂記祭義中庸大學諸篇，》、《:》、《:》、《:》、《:》、《:》、《:》、《:》、《篤信而質行，故事親以孝著，處兄弟友，居家内外無間言。遊於鄉里，恂恂呐呐，如將不勝，如不能言。與人交色莊而氣怡，士之受業者各厭所欲。其教授於廣漢王氏之塾也，郡守往往率諸生造焉。逆曦嘗欲以季春聘士，豫令就聘者詣縣書行義年，君叱吏曰：:此何時邪！」:嘗因正月晦日爲詩，有曰：:固窮何用怕鬼笑，暴貴不免干天刑。義形於色，無所撓奪。賊平始應君聘，有司以考禮正刑一德以尊天子爲問，」:君拊髀曰：:吾氣昌矣！」:援筆成文，再冠多士。且科舉之文本非所以知君，况尊君父誅亂賊，亦分所當爲，奚獨君爲然，而君幼習於禮，長而刑於家，信于國人，則詞氣之發造次理道，固不可以襲而致者。其後就養于郫，其子中孚被郡符校博士弟子員，君以書語之曰：:父之病甚矣！」:其趣歸，則語以齊家持身之法。蓋寢疾一日而卒，年六十有二。嗚呼，莫烈於盗賊之禍，莫大於死生之變，君處之不亂，其庶於義之實藝之分矣乎？今其葬也，中孚請銘，余知君之深，非余誰宜！:謹按，吴氏唐廣明間有諱肇者，扈從入蜀，爲鎮國大將軍，食邑于中江，子孫家焉。至本朝，其四世孫曰行真曰行軫，登進士第，至職方郎中達州太守，君之曾王父彦翼則行真之五世孫也。王父諱覺，父諱良弼，妣□氏。吴氏累世登科，至君兄弟爲學益力，竟賫志以死。然自淳熙至今，一門以儒學顯，凡與鄉賦者十有二，第進士者五人，里人榮之。君於歷代史書凡數四讎校，於國朝故實天文地理字書罔不精洽。、爲文沈涵有雅致，有諸經講義五卷中庸口義三卷通鑑類十卷國典二十卷，》:、《、《、《今藏于家。元妃楊氏，先二十一年卒，繼室以王氏，亦先□年卒。四子：:長男即中孚，嘉定十年進士迪功郎郫縣尉；、:次穎行，早夭；:幼符。女一人，適從政郎隆州仁壽縣丞馮元章。孫男二人，外孫男女各一人。君之卒以十四年十月戊午，以十五年二月某甲子葬君于縣之懷清鄉，合楊夫人之墓。銘曰：,:適手足之容，暢肌膚之會。禮之在人，蓋積小以成大者也。於君庶幾見之，而賫志以逝。我銘不磨，式穀來裔。,
全宋文卷七一一四,《鶴山先生大全文集》卷七二南宋:魏了翁:文:Article:貴州文學高君道充墓誌銘:嘉定十有三年，天子有事于明堂，詔紹熙三年四月類試舉人特與奏名，高君道充就試入等，明年授貴州文學。某時守潼川，辟君主中江縣簿。君有痞疾累月，至是奉檄而疾小愈。未幾疾復作，大書于牖曰：:仁者不憂，樂天也；:知者不惑，知命也；:勇者不懼，信理也。以九月己酉卒。將屬纊，猶自力命其子伯震奉匜盥手，爲書抵余曰：:僕晚得一官，不及寸祿以死，命也。墓道之銘，敢以累子。凡縷縷數十言，字勁語莊如平生。余執書泣不自持。又明年祗召過家，伯震泣請曰：:昔者吾父垂絶之言，公忘之乎？余曰此死生之託也，矧嘗受學於君，今何敢以行役爲辭！:乃敘而銘之。君諱道充，字與可，一名仲任。年十八，侍父訪毉眉山，父暴卒，跣護而歸。大父母亡恙，諸孤惸然，見者率爲感涕。從祖深甫見而撫之曰：:是非凡兒也。」:爲除塾招彭山宋紹庭希宋元發藴教之，與其諸子同衣食几研。紹庭元發皆眉之秀也，著録之生甚衆。君學戴氏禮，》:兼通諸經，往往他經生未能言，君爲剖析大指，人人自以不及，郡縣校官率先諸子鳴。年四十不售，更爲詞賦，與紹熙三年嘉泰四年賓薦，聲問益彰，士之負笈請益者踵相接，旁近郡邑競致書幣。隨資誨誘，論議娓娓，聽者亡倦。晚歲杜門謝聘，即所居堂之後跨渠爲梁，終日其上。題詩曰：:心遠世塵隔，調高俚耳驚。其自許益不凡。又爲一小室，而作詩寄余，謂理窮性達定力勝，富貴貧賤均逍遙。君少以才氣口筆豪里中，見事風生，奮髯抵掌，不肯出人下。至是歷變久而閲理多，非復昔所見矣。使爲簿正，得豆區祿，何足以酬之，而僅予之而亟奪之邪！:是歲卭之奏名者五人，未旬日費説之先卒，王仝往謝有司，既巾車跌而傷其足，亦寢疾而卒，君未及拜官亦卒。世之爵不稱德榮不益愧者往往而是，獨於寒畯之士刓忍弗肯畀，豈鹵莽於公卿之間而纖悉於州縣之小吏，雖天道亦若此邪！:君世爲卭之蒲江人。曾祖父永安，不仕。祖父宏甫，嘗游辟雍，多爲時聞人所知，會靖康之變，大困而歸。取魏氏，生四子男。君之考曰大中居長，亦取魏氏，生四子男。君又居長，取張氏，亦生四子男，長夭，次伯震，次梓老，次同祖。三女，適趙慶孫郭孫賢蒲乙中。、:孫男□人，外孫男女□□人。張氏卒於紹熙二年，四子男，今惟伯震僅存。先是歲在癸酉，君嘗上縣之仁惠里兌山葬元妃張氏，而已爲壽藏焉。伯震今以繼母樊氏之命，以今年□月甲子以君之喪合祔。銘曰：,:賢能之書獻于王，祖廟寶鎮而偕藏。科舉自獻古意亡，東京乃以恩爲郎。士而恩録初志荒，恩書乃俾命不長。豈無他人耗太倉，獨此銖較而寸量。命也奈何君奚傷！
全宋文卷七一一四,《鶴山先生大全文集》卷七二,《經義考》卷二三五,嘉慶《四川通志》卷一八三南宋:魏了翁:嘉定十五年十二月:文:Article:僉書劍南西川判官李君惟正墓誌銘:李君諱惟正，字中父。其先本唐宗室，占名數于眉之彭山，後徙卭之蒲江，至君八世。曾祖仲昉。祖隆。父大受，該慶壽恩，累封承務郎。妣□氏。君少力學，誦書窮晨夜。長游成都學官，受知于仙井李公舜臣遂寧楊公輔公甲成都勾公昌泰眉山蘇公詵。、、:李公親授尚書，》:小楊公亦相與下上其議論，月書季考，率在顔行。淳熙七年以後，凡四冠鄉舉，士之爲科舉者皆想聞風采，負笈從之遊，卭蜀大家争走書幣。登紹熙四年進士，時年四十有一，猶以讀書未廣，調漢州户掾，凡待戍六年。時相豫章京中遠鎮蜀日知公爲名進士，遺君書有曰：:處閒六年，人爲子惜，吾欲用子，恨未有歷官月日也。嘉泰改元，蜀旱甚，君令仁壽，適雨暘協序，農用有秋。明年而禾麥甘露呈祥者七，邦人繪爲七瑞圖以侈其事。》:次任僉書大安軍判官。逆曦變起，蹇蹶西歸，辟地於縣之長秋山。大安距武興六舍而近，太守安公濡跡以平賊，攝守楊公舍生而取義，學掾史君次秦以膏油熏目獲逃僞聘，而君亦潔身以自全。數人者爲善不同，歸於明分義以正人心，猗其盛哉！:制置使楊公輔嘗知君於學官，至是欲爲君白大安時事，君謂此臣子常分，終不自名。長沙吳公獵繼至，俾攝崇慶府新津縣令，又辟僉書劍南西川節度判官。先時君嘗著書翼論孟，》《至是翼孟猶未成書，》:公退則竟其説，内外勞勩，遂得疾以卒，蓋嘉定五年正月某甲子也，年六十有一。臨終無他語，獨以九十之親爲念。夫人乖陰陽之和致疾以貽親憂者有矣，君乃以著書得疾，以不終養爲無涯之戚，是可悲矣。十五年十二月某甲子，其孤仲莊將葬君於縣之善何鄉至和里兌山之原。葬有期，以狀來，且曰：:先君子亡恙時，汲汲以賻喪殣死爲念，至控于有司，嚴停尸緩葬之禁，其孤不能嗣服先訓，乃貿於陰陽合祔之説，迄今始克襄奉，若又不得公銘，將無以顯先人之魂。余悲其言，且念君在吾鄉爲先達，君校類省試，余在得中，荷君知遇若此，乃不果辭。公元妃同郡費氏，繼室成都史氏。一男，仲莊。五女，長適成都王序之，次魏景翁，次楊伯森，次樊夢鏜，次費友龍。適楊樊者今皆卒，王序之與余從弟亦卒。孫男一人，克昌。女一人。銘曰：,:士志利祿，詩書爲媒，茍得所欲，棄如寒灰。孰能如君，于役于仕，研磨編剗，之死靡二。死亦奚憾，有子有書，穀爾嗣人，永念拮据。
全宋文卷七一一四,《鶴山先生大全文集》卷七二南宋:魏了翁:嘉定十五年十月:文:Article:魏府君純甫墓誌銘:昔我祖父生七子男，其第三處士府君和孫，以後同姓鄉貢府君邦達；:六曰承事府君孝璹，以後舅氏。既而伯仲季皆早世無嗣，、:我祖妣高孺人命承事以季子了翁爲仲朝散府君某後，命處士以仲子仲翁與七季父鄉貢府君孝璹之幼子越翁偕爲季父某後。時諸父惟鄉貢在，以誠長者爲鄉里所稱，飢寒喪疾凡不獲者皆求焉。家事叢委，而我從父兄弟凡八人俱未昏嫁，頭戢戢立，閫以内米鹽靡密之事又重爲季父憂，君爲分其勞。居數年季父卒，而君益不得自脱矣。兄弟以次有室有家，門户日大，貲用浸屈，人猶以望於季父者望君，廪廪乎若有不克負荷之憂。了翁時僉書西川判官，數以書勉之。尋召入學省，於是越翁已卒，所與同爨惟景翁文翁少翁三人。、:其有志於學者，君爲除塾聘師以成其志，或耆好之不齊，則委曲縫護，惟恐稍傷弟順之義，用能食指數百，無一間言者。自叔父卒後凡二十餘年，而了翁與文翁得以一意宦學，無所撓奪，則君之力也。少翁既先卒，嘉定十三年冬十月甲子君卒，後兩月景翁亦卒。君年四十有八。於是兄弟之僅存者二人，了翁出守潼川，文翁亦以舉辟交至，將爲令新繁。既各有簡書之畏，而孀號穉泣又不無返顧之憂，於是又重嘆吾兄三十年榦理經緝之爲功也。君取張氏，生子男輒夭，僅存者三女。君卒後長女亦夭，嫂張氏以君之同産弟惪翁之子某爲君後。又以君之治命營兆，得卜于某鄉某里某山，而龜日未食。厥十有五年，了翁再召爲郎，秉筆太史氏，文翁以書來曰：:龜食于十有一月壬申矣，兄其爲書。嗚呼！:余不得與於臨穴之哀也，莫爲之識，將永負神明，乃移書新繁，俾代余治事篤匠，以是誌諸壙，且爲。後缺
全宋文卷七一一四,《鶴山先生大全文集》卷七二南宋:魏了翁:文:Article:魏府君景翁少翁墓誌銘:嗚呼，余尚忍誌余二弟之葬邪！:余叔父諱南壽，元配同郡樊氏，繼室以承事郎趙某之女。生二子男：:景翁字清甫，少翁字儀甫。清甫資謹實，不妄語，儀甫機悟多智慮。二人嘗與里少年遊，爲所訹，幾越足繩檢外。裁自覺即屏謝不與交，杜門掃室，沈思微吟，累歲間步上下不失尺寸，雖族姻有不見其面者。前書後圖，左炙右酒，弟兄相對醺如也。儀甫尋得疾，嘉定□年□月甲子卒，年三十有四。清甫益自飭畏，食酒有節，抑遠聲色，惟義所當爲者勇不可奪。不漫爲言論，言輒近理。余嘉其彊善而壯於禮也，會守潼川，將挈以自助。既治任，忽夜半自執其手，呼從弟文翁炳燭視之，曰：:此誰手也？」:曰：:兄左手也。」:清甫恍然曰：:吾今日病矣。吾有四體而忘其半，吾焉得長乎？急從眉山取毉治之，則已成淫痺之疾。厥明年五月□□，竟以此卒，年四十有三。余仕中外二十餘年，畏塗危機，搖落齒髮，每有下澤車款段馬之慕。嗚呼，孰知其遂止此邪！:清甫取姨之子吳氏，再取李氏，故僉書劍南西川判官惟正之女。生一女子，未嫁。一男子，尚志，則故奉議郎知靈泉縣高君載之仲子也。清甫未病時，以爲同氣所出，取爲己子。儀甫取同郡韓某之女，生一男子，某，以瘡失明。嗚呼，既不假之以年，厥子又弗克大有所振立，匪命也夫！:匪命也夫！:葬以今年十一月壬申，墓在□□鄉□□里□山。余方以尚書郎待罪史官，不得往視窆，乃爲書此以納諸壙。
全宋文卷七一一四,《鶴山先生大全文集》卷七二南宋:魏了翁:嘉定十七年:文:Article:知嘉定府宋君之源墓誌銘:余昔守廣漢，與什邡令宋君深之爲寮。君貳吾州，又獲升君之堂。嘗涕泣而語余曰：:昔者朱文公既銘吾先君子吏部之竁矣，子其爲我書之，以詔來者。余即銘詞而知宋氏之種學累善非一日也。他日又出文公所與問答，曰中曰性曰知止曰格物，、此類凡數帖。方文公以講道雲谷，四方學者皆歸之，君之羣從首得其語孟中庸大學小學諸書。》、《:》、《:》、《:》、:君名之源，字積之，文公更曰深之，所以期君者若此。吏部使湖南，劉子澄清之守衡陽，文公謂五峰胡子南軒張子流風遺韻多在湖湘，俾君即劉訪焉。至衡則又得永嘉戴少望，從而師之，由是聞見日廣。余嘗因是而重有感焉。且吏部使閩，未遑他務，而訪道于文公，又遣其三子從之游，彼之俗吏能知是乎！:三子克承父志，數以經史疑義請問于文公，今見于書疏者凡五六往返，彼居驕習靡者能知是乎！:三子年少初學，而文公已汲汲然翕受而循誘之，降心空臆，若施諸大徒高弟者。既又以見此道孤立，茍以是心至則未嘗無誨也。余與君相得之深蓋昉乎此。後十年，其子伯熙來告曰：:吾父以嘉定十四年□月□日卒于官舍，今將以十七年□月□□日葬于成都縣陽侯鄉祖塋之側。昔者吾祖之墓，文公銘之而公書之，今父之銘不可以他請也。會余造朝，謝未皇。明年，以書抵京請益力。追惟曩事，乃不果辭。君系出唐宰相璟，今居成都雙流。曾祖傑，不仕。祖維，贈奉議郎。父若水，紹興三十年中進士乙科，淳熙中爲秘書丞，兼吏部郎，終江西路轉運判官，累贈中大夫。母張氏宇文氏，皆令人。君以父任入官，尉江原縣，鹽酒城固，司戶茂州，令龍遊。會吳曦之亂，解印綬去。賊平而返，當路者以名聞，詔進秩二等。尋以薦舉改官知什邡縣。𭶚戎繹騷，部使者檄君攝通判嘉定府，未幾通判卭州。會威州闕使，君又往攝事。所至吏畏，民尤懷之。初知龍州，秩滿移洋州，未上又易雅。屬南鄭潰卒爲亂，制置司命將將御前軍討之。君謂皆故等夷，恐不可任。黎雅土兵號牌手者勁悍可用，請自將而前，卒賴其力。少保安公丙開宣威幕府，與參謀。始君未至雅，沙平夷盜邊，既撫柔之，及君暫去則夷又來。君倍道還州，夷厥角請命，君曰夷德無厭，不大治不創，絶其餉道，示必翦滅，復款塞矢死無犯。璽書褒嘉。會宣撫司以調度急括隱戶，拘絶産，郡民劉子壬託爲姦利，君請身任其事，以免憸人倚法之弊，有志未遂而歿。始余觀於漢儒，自謂得易於何師，》:受書於某氏，》:門標戶列，竊亦病之。及觀申公諸生爲守尉内史者，、:治官民皆廉節，王式諸生頌禮甚嚴，》:試誦有法，使諸博士驚問何師，信知師道之有益於人。如王謝家子弟耳濡目染，氣質隨改，藉今稍佚前聞，於所嘗言終不能忘也。夫惟有不能忘也，則有觸乎事而不可已，隱於心而不敢爲者矣。如君之得於師友者若此，使假之年，尊聞行知，庸可限其成邪！:君娶洪雅孫氏，封安人。二子男：:伯熙，以遺澤補官；:次伯顯，早夭。女適迪功郎監崇慶府酒稅楊子泰。孫男女各一人。銘曰：,:萬里尋師，難疑反覆。師不倦誨，友不慮瀆。始初清明，旦晝未梏。如彼萇楚，夭之沃沃。循是初心，以御物欲。跡其所就，寧有絶續！:我作銘詩，後人其穀。
全宋文卷七一一四,《鶴山先生大全文集》卷七二,民國《瑞安縣志》卷一一南宋:魏了翁:嘉定十五年十一月:文:Article:朝奉郎通判台州曹君易墓誌銘:嘉泰間，余僉書劍南西川節度府。方是時，承平日久，民物阜蕃，公私交裕，雖卑官賤有司，簿書筐篋之外多可稱紀。有曹君一致，時爲幹辦四川茶馬司，篤實而聰，藝於余，相友善也。余爲國子正，又與偕至在所，山行水涉，于泳于游，交儆互發。後十有九年，再點班行，訪一致何官，曰：:嘗通判台州。」:焉在，」:曰：:死矣。」:嗚呼，其中若是而用若是邪！:其子惟日尋過余曰：:吾先君子葬未有銘，惟先生之嘗同寮也，是以不敢他請。余乃叙之曰：:一致名易，其先閩人，避五代亂徙温，居安固之許峰。曾祖文甫。祖迪。父廣居，累贈朝奉大夫。母蔡氏，宜人。一致少敏晤耆學，於書無所再讀，下筆數千言。登淳熙八年進士第，調尉明之慈溪，教授開州南安軍，由四川茶屬用舉主改官知福州長溪縣，主管江浙等路坑冶司文字，坐言者主管某觀，起家通判台州，年六十八而卒。始未第，已名聞太學。其再爲校官，能使遐陬僻嶠咸奮於業。在蜀，惟買書數千卷以歸。長溪豪猾屏息，閩人稱之，方伯監司聞諸朝，録名中書。食祠官祿七年，泊然將終身。余知一致深，信其所挾負者得施于時，必有出於人，而僅行乎職業之間，又不合以退。士遇則見於世，不用則亦已矣，所惜者非才也，時也。娶同縣陳氏，賜號安人。子二人：:惟日，迪功郎新上饒縣主簿；惟月，業進士。女適承信即前監□海酒稅平陽林湜。一致之卒以十三年十月甲子晦，年六十有八，葬以十五年十有一月壬申，墓在許峰。銘曰：,:皙乎動容，浩乎藴中。曷亨其稟，而塞彼逢。不惠于極，以彥我邦。松邪柏邪，右斯幽宮。
全宋文卷七一一五,《鶴山先生大全文集》卷七三南宋:魏了翁:嘉定十四年十一月:文:Article:承奉郎致仕李公僑墓誌銘:國朝士大夫致爲臣而歸，有謝辭祖餞之禮，若朱昂王周李東之李受，、公卿以下皆爲賦詩，則又漢庭餞客之所未有。然而昔之去者，大抵位高而寵極，禄厚而家温，其父祖襚印廞爵其子孫重侯叠組者也。不然，則韓文公所謂賀問未歸，吊廬已萃，未燕于堂，已哭于次者也。又不然，則三馬食曹而作宜去之書，一龍禪宋而興歸來之嘆者也。乃若奮身寒苦，老不待年，恩寵漏泉，歌詩載道，則自臨邛李公始。公諱僑，字德秀。早從方舟先生李公石寂通先生宋公興遊。考卒，諸弟事公如師。迨仲氏何貢于鄉，厥三年公與叔氏民彝繼上，而民彝第進士。公以索居益得肆力于學，晝誦夕惟，凡十有六年，劉起居光祖始拔公于類省試。明年擢第廷中，授司户成都，以禄不逮親，願上所得官以爵考妣，朝論謂非故事，不可。光宗皇帝御批其志可嘉，」:特依所乞，其訓詞謂非追遠報本不解於心者不能。」:於是公年五十有四，贈考迪功郎妣孺人，仍賜公初品官。公卿百執事榮其行，歌以送之。宰相爲摘上語，名所居堂曰嘉志，」:郡表其宅里曰節行。」:厥十年而成都京悱又十年而眉山史公亮天應，皆援公以請，詔悉如故事，而二史特官從事郎。先是宣獻樓公鑰爲公草制，且嘗爲詩，及是秉政，尚述前事以餞二史，而公之節益著。公有别業在白鶴山下，爲小室曰枕流，」:號枕流居士。」:前後鎮蜀者率致書幣，諮以闕失，太守下車，首加存訪。長沙吴公獵諭蜀，薦士五十餘人，以公爲首。部使者李公興宗繼以名聞，詔特轉承奉郎。公笑曰：:身既隱，焉用文之？屏跡田里，賓至無留門者，雖晚進末藝若緩急請敂，率容接無厭斁。公取蒲江謝氏，先公五十五年而卒。蕭然一室，領袖羣從，内外千指無私烹炊，無疾步大聲。啓居以時，食飲有節，尤致嚴於賓祀。諸從子學連案，食共器，教養均一。用謙與賓貢，履登世科，公雖喜見詞色，所期不止是也。一日跌傷，久又苦氣淋，遺命棺不過三寸，歛止時服一衾，喪從約，葬從速，毋徇俗爲佛老供。以嘉定十有四年十有一月丙子卒，遠近民士吊哭不絶。公系出唐曹恭王，繇唐入蜀，家成都。治平間徙蜀州新津縣。曾大父安道。大父澤，遊學辟雍，以恩得官，監酒邛州，又徙邛。父證，累贈通直郎。母大安人廖氏。公之子用常孫男愿卜十一月壬申葬公于磐石鄉孝義里癸山，甥叙守文侯誠之爲狀其行，以屬銘于了翁，會君命召，不克銘。用常又以書請曰：:凡書太史氏之策皆有彝品，惟士以節行著則例齒于達官，子非忘諸？某愧謝，既爲登諸史册，又誌而銘之曰：,:劉起居之誄曰：:公之歸蓋傷夫三綱五常之掃地，而士不盡知其心。制置使崔公與之亦曰：:舉世鼻息，於中獨醒。然則公之進退存亡，其所關甚重而不輕。是爲銘。
全宋文卷七一一五,《鶴山先生大全文集》卷七三南宋:魏了翁:嘉定十七年三月:文:Article:顧夫人墓誌銘:嘉定十有六年夏五月戊申，蔣重珍舉進士第一。故事，京師給騶哄，自端門騎至期集所，侯王大第供帳，左右觀焉。時重珍迎侍母顧夫人于京，下馬稱壽，都人榮之。留兩月餘，授僉書建康軍節度判官，御其母以歸于常之無錫。方榮聞四馳，惕然如將弗勝，韜煇潛實，益求其可願者，竊所器愛焉。明年重珍以書來曰：:走也不天，以禍吾母，曾不及豆區之養。嗚呼，尚忍言之！:吾母餘十歲，鞠于外家管氏。一日父母家絶糧，母祝髮而號曰：:天乎！吾親之未憗也，此髮其有售乎！命粥於市，得百金以給炊。自是父母家生理浸蘇，若有相之者。迨歸我先君，事大母軒氏，樂而忘其疾。我諸父七人，或夭或貧，先君不能自振，假館于人，吾母贊治室事，既備且戒。能誦習五經論孟，、《:》、《親以授重珍，有關於孝義則伸而複之。重珍既孤，諸父給以饘粥，母治絲枲，取毫末之贏以衣之。嘗驟寒無衾，重珍覺而温如，則吾母紉纊以覆之。且語曰：:保汝以奉先祀也。』:重珍泣數行下。孀孤之人，不堪其苦，或以貲訹重珍爲之子，而奪母志以配累舉得官者，吾母叱之。吾先君之未泯，則母之力也。重珍年十七，爲人授小學，有襦鶉結，忍敝以待束脩之入。他日吾母持敝襦於諸父曰：:願藏此，俾無忘貧賤時。有欲妻重珍以女，室廬田土皆具，母謂幼孤得不死者，諸父之力，謹毋他徙，乃固謝焉。重珍年四十餘，始獲齒名于進士籍。冬至之前日，親黨賀吾母生辰，母曰：:吾雅憚宴娭，今不聽汝爲之，後將有悔。重珍艴然以疑。季冬得疾，月正元日而卒，身後惟破楮敗衣。嗚呼天乎，使吾母居約蹈困而曾不食子之報也！:今將以三月庚申葬于謝堰之原，祔先君兆。重惟昔試禮部，嘗以文字受知于先生，由是幸有録于門，心授神予，非他人面交勢合比也，墓中之石不可以它屬。某嘗聞之國人，曰重珍之父南式資方嚴，爲學該贍，不事舉子業。其卒也，重珍方生十年，顧夫人持家教子有儀法，讀書至男子由右婦人由左誦之。尤喜言李氏斷臂事，以爲婦人義當若此。所居雖容膝，而檢防内外，凛不可越。然則今於重珍之請也，曷敢不諾！:顧氏晉散騎常侍贈侍中榮之後，世居建業。入國朝，徙毗陵。曾大父某，大父某，父某。子男一人，即重珍。女適李大年。孫女一人。銘曰：,:先儒有言，婦適不再。婦適而再，饑寒之害。然饑寒之事小，而失節之罪大。此豈婦之責也，抑爲士也之戒。自義理之不競，渺世途之焉届。雖本無饑寒之迫，已莫知此身之愛。偉哉夫人，七十九載，困窮陻阨，而若是介。百挫一忻，亦莫之待。瑑銘幽宫，其永勿壞。
全宋文卷七一一五,《鶴山先生大全文集》卷七三南宋:魏了翁:文:Article:朝請大夫太府少卿直寶謨閣致仕張君午墓誌銘:寶慶元年三月:嘉定十六年秋，朝散大夫太府少卿張君年六十有九，引疾求謝，疏四五上，天子重違其意，詔直寶謨閣知眉州。君出國郊意甚得，在道猶喜見歌詩，厥明年春二月戊辰朔，舟次蕪湖，寢疾卒。赴聞，詔贈朝請大夫，下所過郡國發民護其喪以歸。於是孤世永叙次行實，求銘於史官魏了翁以葬。自惟得生最後，淳熙五年君舉進士，了翁始試吏爲西川僉書判官，君不屑管庫之卑，獲爲寮焉。最後復侍同朝，爲忘年交。然則銘莫如了翁宜也。張氏故晉人，晉别爲韓，張氏相韓。五世留文成侯，八世爲司空皓。生綱，爲廣陵守。廣陵葬犍爲武陽，今黄龍赤水，大墓巋然，子孫守墳有千餘年不去者。廣陵三世孫爲廣陵守，則崇寧張氏之祖也。名德相望，蜀之世其家者莫先焉。君之曾大父孟程，大父弼直，再世登科。曾大父官至左朝散大夫，贈朝議大夫，大父官至左朝請郎。考滸，僅改宣教郎，然二子皆以儒術世其科，贈中奉大夫。配臨邛韓氏，贈令人。君諱午，字智夫。事親不忍一日去左右。父没，事伯兄申尤謹。資簡重，諾呐呐不出諸口，而遇肯綮立解。始調尉新繁，以外艱不行。再調尉籍縣，監司檄攝洪雅龍遊二縣，又兩易江原尉。既還，郡守寘幕府，凡三書考而食籍縣之粟，纔半年爲令貴平，辟幹辦潼川路轉運司。以内艱去。除喪，堂差監成都府軍資庫。用舉主改通直郎知宣化縣，通判隆州，知廣安軍，又知達州，召爲工部郎中，遷兵部，歷軍器監太府少卿。居官催科僅足即捐以遺民，曰賦有常數而求贏焉，是厲民也，與其無赫赫名而不失撫字之意。公退，讀周公孔孟氏書，、:曰：:是扶世立教，可一日不親乎！宣化以軍興調民出庸，縣爲錢三千萬，當四年之賦。君召里民，俾自推擇，秋毫不出吏手，見謂平允。吴曦叛，謁守薛九齡，勉以討賊，自募士即劍外伺緩急。首得平賊詔書，馳白瀘叙守。其後薛侯以有備蒙賞，君謂此臣子常分，終不自言也。廣安有永訟怙勢者，君戢之不少假，反見譖于大制置安公，檄君上印，君即詣臺劈析中理，安不能奪，命反厥次。尋以制置使董君居誼屬理訟牒，事情俱得，上姓名于朝。未報，徙知達州，詔任滿赴行在奏事。君入對，首言君德三事，曰仁曰明曰武；、:次論蜀禍已極，願早擇帥臣。尋因轉對，又極論軍政之弊。輪對言：:朝廷未嘗主和，人乃意其必和；:未嘗諱兵，人乃以爲深諱。士心疑沮，内治作輟，願明國論，以一人心。推誠於剛方之士，毋以虚文進之；:致審於剴切之言，毋以文具聽之。其間又論内帑版曹之弊及三邊制閫山東歸附甚悉。、:上曰内帑誠不及向來，」:又曰蜀中兵火可念，」:又曰事當慮後。」:上臨朝淵嘿，至是爲公改容，陛楯者皆愕眙。其後又以兵部對，論蘄黄虜禍三邊功賞，語多激切。方駸駸向用，而歸志浩不可挽矣。早歲與淡齋王公灼遊，爲文平實典雅，有家集二十卷皇雅鐃歌二卷西漢評五卷古律詩五卷。、《、《、:元配某郡王氏，知昌州拱辰之女，繼室同郡蘇氏，皆贈宜人。今夫人郫縣宇文氏，封宜人。男一人，即世永，修職郎廣安軍岳池縣主簿。女三人，長適進士惠脩，次適文林郎新奏辟夔州路提刑司幹辦公事章夷清，季適進士黄褒。適惠黄者亦先卒。孫男一人，牛僧，當以公致仕恩補官。孫女二人，外孫男女二人。世永卜寶慶元年三月甲子，以治命葬君于本縣至德山庾岡之原。公且去國，訪了翁于休沐舍，請以言忠信行篤敬二語書諸深衣之紳，、了翁敬諾而篆焉。迨啓手足，曰：:以是歛我。」:然則君所質行果在是與，奚之死而弗忘也！:是可以銘，銘曰：,:言忠信，行篤敬。斯二者，天所命。言若易，聖猶病。嗟張君，服是訓。非此紳，目不瞑。誰無死，斃於正。我作銘，表終令。
全宋文卷七一一五,《鶴山先生大全文集》卷七三南宋:魏了翁:嘉定十六年十二月:文:Article:直焕章閣淮西安撫趙君綸墓誌銘:自六飛南狩，厲志克復，非以江沱海陬爲安也。不幸而權彊封寇，託有位以行其私，慷慨憤激如忠簡趙公與一時善類幾遭孥戮之禍。惟天聰明，癉惡胙善，雖不幸而殞於遷謫者，猶以不泯厥祀。然而車攻吉日江漢常武之盛不可復蹟，》、《:》、《:》、《至于今百年，而是非靡定，則誰之罪與！:忠簡之曾孫直焕章綸，嘉定九年守信陽，金虜元帥高乞將步騎二十萬入寇，焕章公馳至郡，繞城浚隍，蒐軍實，勵將士，脱袁海於囚，拔董思明于野，皆授以師。虜薄城下，公擐胄乘城，矢石如雨，虜氣沮拔栅。尋火攻甚急，密遣統制官康孝先率死士間徑抵虜帳，斃其酋，注首槊上，虜棄攻具走。然猶擁兵復進，士殊死戰。公趣其孥至以安衆心，調遣兵糧蔡息間曰楚城砦，公以飛虎義士克敵信效諸軍列栅淮壖間，、出游騎以誘之。一日與虜遇，乘勝逐北，一舉而盡俘之，於是開納降附，弱者贍衣食，壯者隸軍伍。厥明年正月，諜言虜治兵，公乃以鄂軍及信效義勇諸軍專守禦，以飛虎軍爲游擊，城諸砦，土豪各保其地，而身率郡僚分隅爲城守備。二月，虜盛兵先犯羅山，尋縱燎迫郡城。公登授方略，遣飛虎統領許用先提精鋭出城，及其未定急擊之，殺傷甚衆。虜猶以步騎二萬環城，分萬人阻城東諸山而陣。公臨督將士，無不一當十，虜敗走。又明年正月，虜圍浮光棗陽，二月破光山縣。公曰光吾脣齒國也，會光守柴君叔達使使求援，衆請自守，公曰不可，遣董思明與袁海軍援光，而以飛虎軍爲後拒，郡教授程光廷督之。會詔班武功爵，士益感奮，公乃募勇士間道入光，約表裏破賊。師次永城，總餉者忽欲移師防江，公又持不可。時虜破沙窩，鄂裨將李遵戰死，虜乘勝入梅林，列栅據關取倉粟，江面震摇。公懼虜得因糧，召思明授成筭，令倍道抵關，絡馬山谷間而步出胡家衝，魚貫而進，攀木緣崖三十餘里，設伏於隘。遇虜候騎，擒之，遂拔栅而入，𤑔虜卧帳。虜蒼黄奔迸，我師憑高蹴之，呼聲振山谷，奪其徼幟書敕牛馬雜畜不可勝計，盡得官軍前所遺資仗，民老弱陷賊中者皆拔以歸。會淮西將帥援師四集，虜大敗，遂解浮光之圍。自公守信陽，虜再戰皆北，至是越境出奇，威名震憺。時江淮聲問久絶，中外憂恐，及捷書至，士大夫抗手交慶，然媢嫉亦自是始矣。公之字曰君任。五歲誦書，入耳不忘。年十九，從朱文公於富沙。既孤，事後母孝，撫弟妹有恩。丞相忠定公汝愚每謂渡江諸賢處事精審無若忠簡公，比爲相，召公兄弟與語，歎曰：:遠器也！」:乃白上，録忠簡舊恩，並授登仕郎。丁母林恭人憂，服除，調監鹽官縣催煎鹽場。秩滿，移澧州安鄉令，賑饑興學。會姦林嘯聚，公集義勇民兵即巢穴捕誅首惡，餘黨悉平。宣撫使吴公獵表諸朝，尋主管荆湖北路安撫司機宜文字。時議散遣沿邊忠義，或慮召變，制置使李公大性謂公曰：:惟子可以已之。」:公至郢，忠義將董逵方激怒其衆，公推誠諭之，勉以赴選，或歸農若隸尺籍，皆大喜過望。更白制置使，留茶商忠効一軍補兵籍，以安反側於安復荆門隨棗，、、:諸屯踴躍聽，渠率孟宗政劉世興扈再興等，、:後各能捍邊有功名，公所識拔也。在郢，聞土兵謀焚忠義將韓師愈之居爲亂，亟造其廬。道遇賊首狄烈，叱之曰：:韓氏有警，吾先斬若。至則開門秉燭而坐，賊逡巡遁散。乃訪田里疾苦而振貸之，民流有歸，殍有藏，桑稼勸功，剽盗不作，楚人始忘亂。用薦者改官知潭州益陽縣，開安公河以避洞庭風濤之險。通判江陵府，數平冤獄，郡人賴之。猶以進士舉與計吏偕入，屬有邊遽，朝廷知公才，道拜信陽軍。以却敵功進秩三等，尋除大理寺丞。力辭，改直秘閣，仍守信陽，節制軍馬。俄以賊首虜進秩二等，除大宗正丞，兼權右司郎官，直焕章閣知廬州，安撫淮西，節制本路屯戍軍馬，道改知江陵府，安撫湖北。至官未久，以言者論削一階罷。明年主管紹興府千秋鴻禧觀，尋直前謾，還元秩。嘉定十五年九月，以舊職起知廬州，安撫淮西。十二月十四日舟次丹陽，屬疾而卒，年五十九。積官自迪功郎至朝議大夫。妃宜人徐氏。子璧，將仕郎。女適承事郎監嘉興府華亭縣市舶務張獻舉。公豐儀脩偉，倜儻有大志。少從諸父語及忠簡公事，慨然以世業自詭。及仕，喜賓客，輕貨財，睦族振窮。適郢之役，董逵軍中致饋可百萬錢，曰例也，公謝絶之。爲郡，凡公饋悉以賞捕寇者。江陵罷歸，無一畝之宅，僦居長沙。尋歸蕭山，爲屋五楹，僅庇風雨，若將終身焉。有時齋遺藳二十卷。》:十六年冬十有二月甲子，葬于紹興府蕭山縣孝悌鄉古井灣。父盥，故奉議郎，賜緋衣銀魚，累贈朝議大夫。妣恭人陳氏。祖汾，故宣教郎，賜緋衣銀魚，累贈金紫光禄大夫。曾祖即丞相贈太傅豐國忠簡公也。、:璧以書來言曰：:忠簡不幸而輔佐中興之業不卒，天下以爲恨。惟先人勵志興奮，又不幸而不年，所不敢知曰天也。夫子論次舊聞，知忠簡宜詳，則銘先人以附忠簡之袠，不亦可乎！乃爲之銘曰：,:帝命明辟，紹開丕平，賚厥哲輔，言授國成。曾是登崇，曾是翦棄，殲我民特，民罔攸蔇。曰予不臧，亦罔克長。薙戎薅姦，綏靖王略。有皇命服，胡畀金玦。僨興不貳，以令厥終。勒銘于竁，式紹豐公。
全宋文卷七一一五,《鶴山先生大全文集》卷七三南宋:魏了翁:文:Article:陸伯微持之墓誌銘:寶慶元年十一月:嘉定十有六年冬正元日，先皇帝御路朝，特詔陸持之秘書省讀書。持之字伯微，故象山先生文安公之子也。固辭不獲命，既至，又詔以迪功郎入省。余時秉筆太史，一見如舊交。明年之元日，余爲秘書監，又得同省。余嘗榜所居室曰自菴，」:伯微問所以名，余曰：:易象於天行言自彊不息，「《『於明出地上言自昭明德，』:天之健也，日之進也，非以爲人也。伯微竦然曰：:吾所素講也。」:爲余作銘，大要謂義襲而取之與集義所生，當致辨於内外賓主之分，以發名菴之義。余以是益奇之。伯微凡再乞歸，不許。上即位，轉修職郎。冬十有一月，詔與堂除屬官。寶慶元年春，差幹辦浙西安撫司。命未下而伯微病矣，請致其仕，特命改通直郎。遂以三月甲子屬纊，年五十有五。諸公貴人嗟惜同聲，競致賻恤，始得脱輤于牖下。厥十月，其孤以書來曰：:先君之葬，既卜兆于文安之墓側，卜日于十一月之庚申，重惟知先君莫子若也，識竁之文，敢以他屬？諸孤杖而執事于殯，使先君之門人張璞以馮曾所次行實請，子其毋辭也。嗚呼！:伯微余益友也，銘不敢不諾。陸氏之系，語在文安誌狀。伯微曾大父戬。大父賀，贈宣教郎。生六子，季曰九淵，學者尊其道，稱之曰象山先生，終奉議郎知荆門軍。娶吴氏，封太孺人，生二子，伯微其長也。生而英晤，七歲援筆成文。文安授徒于家，伯微侍側，從容出一語，同堂生莫能易也。爲敕局删定，伯微年纔十三，嚴重如成人。開講象山，徒衆百人，有未達，伯微爲敷繹厥旨。出守荆門，會郡治失火，伯微倉卒指授中程，文安器之。文安没，伯父梭山先生九齡言動必識，事太孺人以孝謹著。盱江利文伯，文安高弟也，佐邑金谿，伯微將師事之，謝不敢當。與人語，有所啓發，誦之終身，凡可以資取成德者，如憤如失。迨其劃然啓，油然得，氣豁神竦，昆弟友朋或訝其日改月化，伯微不以自足也。尤善觀人，氣有純駁，才有高下，抑揚開闔，各中其會。開禧北征，伯微屏居且二十年矣，憂時不懌，乃歷聘時賢，將以有告。過九江見徐公誼，時議防江，伯微請擇僚吏察地形，孰險而守，孰易而戰，孰隘而伏，毋專爲江守。徐又問，伯微具言：:自古興事造業，非有學以輔之，往往皆以血氣盛衰爲鋭惰，故三國兩晉諸賢多以盛年成功名。公更天下事變多矣，未舉一事，而朝思夕惟，利害分數先入于中，愚恐其爲之難也。徐憮然，留與語數日。又之鄂謁薛公叔似項公安世，之荆謁吴公獵，争先延禮，尋皆謝歸。著書十篇，名以戇説。》:嘉定三年，試江西轉運司與選，既下第，即所居講授生徒，有池舊名百薦，遂以薦名堂，著書有易提綱諸經雜説。》《常平使袁公燮薦于朝，謂伯微議論不爲空言，緩急有可倚仗，不報。豫章建東湖書院，連帥馳書幣，强起伯微長之。尋以太孺人年高辭歸。居四年，衛公涇又致之，累辭乃就。諸生習於閒放，出入無節，伯微每旦會揖，即編其姓名于牒，不至者麾之，由是皆集。遇有講授，衛公率僚屬往聽焉。其教大抵使人反求近思，以不失其性之本明。與人言踈暢磊落，而自律嚴謹。驟見若和易，至反覆問辯，則壁立千仞，無少假借。人有思念旬時不决，若累千百語不能竟，伯微判之俄頃，盡以一言。蓋其生長見聞既加人一等，而精敏强濟又足以踐其所聞。然而晚得一官，閲十有九月而卒。世之爵不稱德榮不蓋愧者往往以是，獨與儒生學士銖較寸量，嗚呼，天果夢夢矣乎！:二男子：:湀泂。四女子，尚幼。銘曰：,:金谿之陸，自象山氏。晜令季彊，以學名士。天嗇厥施，罔庸于時。僅垂空言，以淑爾私。謂天嗇之，而壽厥後。吁嗟燾矣，亦罔克壽。永興之阡，英烈言言。有稽陸學，兹維其傳。
全宋文卷七一一六,《鶴山先生大全文集》卷七四南宋:魏了翁:文:Article:中大夫秘閣修撰致仕楊公墓誌銘:紹定元年十二月:上踐祚之元年，楊公子謨與蜀士五人咸被特招。公自嘉定八年累疏乞身，書祠官之考，考滿不復以請，間二三歲朝廷必時其滿而申命焉。於是卧家十有一年矣，聞詔辭不就。士爲公出處謀者不一，今屯田郎度君正移書强起公，公於屈伸之分察之已審，固謝焉。二年九月寢疾，遂致其仕，己卯屬纊，年七十有四。先是公於縣之南山築室聚友，號雲山書院，嘗曰：:我死則葬于是山。」:至是，孤仁舉卜日維四年十二月庚申食，則今紹定元年也。乃以書諗某曰：:維我先君子經德履道，克純厥終，海内知心宜莫子，若幽宫之銘，敢以煩執事。某執書泣曰：:今復有楊公邪！:士不幸而不生於三代之前，師異指殊，無所統壹；:其亦幸而生於國朝諸儒之後，理明義精，有所據依。雖然，抑又有甚不幸者焉。陰陽鬼神之賾，性命道德之奥與夫爲人爲己成己成物之理，先儒之講析既精，後學之誦説滋廣，士習其讀，玩爲常談，甚者託之以飾詞辯，假之以獵聲利，反以爲學術之累。有如明辯而篤行純德表裏令名始終人無知愚皆曰浩齋先生者，、「則走也雖藐焉罪疚，寧敢以他爲辭！:謹爲叙而銘之。楊氏世居華陰僊谷，至唐太保漢公之曾孫庭輝入蜀爲普安令，後居潼川。五季時，有爲銀青光禄大夫潼川討擊使者，徙飛烏。生魯珣，魯珣生延秀，延秀生惟廣，惟廣生士達，士達生南重，南重生裕。裕生四子男，其仲曰知章，該累舉恩不復仕，自號雲山老人，累贈至通議大夫。妣同郡何氏，以淳熙慶壽恩封太孺人，累贈至令人。公字伯昌，自幼孝友端慤，能誦書屬文。通泉王晉卿教授諸生，爲第五等，公時年十六，受學旬歲已輩行高等。既冠，有大慮。周程子諸書雖傳於蜀，於時未廣，通議遊廣漢，得張宣公之學以授公，且誨之曰：:欲造聖門，先從此入。若造深養熟，内外合一，治己治人之道備矣。公朝夕究圖，凝然一室，往往踰月不出户。自是默識聖賢下學上達之序，動静語嘿不違乎誠。淳熙四年，以詞賦舉于轉運司，會父卒。七年，就外省試，文靖胡公得其文，以爲有格君氣象，置諸優等，入對大問。方阜陵鋭意於治，發策數十條，公對略曰：:帝王躬行之實莫大於學，學者政事之本也。雖然，欲極乎學之用，不可不求其要。何謂要？行之以至誠要之以不息是也。大學之道自正心誠意以至乎平天下，》:中庸之道自尊賢以至於來遠人，》:皆不外乎至誠之一言。臣不知陛下之躬行果誠歟，抑未歟？臣試以天人之應而卜陛下之誠，則知容有未至也。又曰：:臣聞之道路，謂陛下左右近習之人雖無顯然害治之迹，而謟諛欺矯，實繁有徒。故凡求於速售者，率造宦寺之門，珠玉錦繡以充苞苴，絡繹于道，而陛下有所不知，此非細患也。孝宗嘉其直，擢寘甲科，蓋自鄉舉至是三試，皆第八人。歷綿州廣安軍教授，調崇慶府録事參軍，茶馬司改辟幹辦公事，未報，堂差成都府教授。以舉主改通直郎知隆慶府普城縣，通判成都府，權發遣黎州，兼管内安撫司公事，敕差四川類省試院考試官。召赴行在，除尚書吏部郎中，遷軍器監，仍兼郎。宣差御試詳定官，遷大禮少卿，主管右治獄。累請補外，除直華文閣成都府路提點刑獄公事，兼提舉常平等事。凡再兼知嘉定府，又累請歸田，進直徽猷閣，凡再任主管建寧府武夷山冲佑觀。差知隆州，辭不就，直顯謨閣主管紹興府千秋鴻禧觀提舉亳州明道宫。召赴行在，控辭未報，乞守中大夫飛烏縣男致仕，詔除秘閣修撰。公始職教二郡，皆以義理訓迪諸生，成都學官蓋四蜀之士咸在，公之餘論漸被滋廣。在普城，純用詩書，不雜他術，爲諸邑最。歲旱，捐縣帑之贏爲民代輸者幾萬緡。李公壁除兵部侍郎，舉公自代，公未嘗有書尺之素也。成都帥守謝公源明繩下苛急，幕府憚之，公於事無巨細，劈析是非，雖逢盛怒，率爲公屈。後嘗語人曰：:吾幾失楊公。」:碉門蕃部寇邊，宣撫司辟公之黎，務以恩信羈縻，且樽節浮費與邊民代輸。二年，又請于朝，降緡錢，厚儲峙，廣土丁，省戍卒，增義勇。患士子聞見寡陋，休沐即學官誨之，士咸知趨鄉。逆曦僣叛，諸蠻將伺釁而動，邊民皇皇，公誓以死守，飭家人毋輕去，以爲民望。移書方伯監司，起義討賊，願調禁軍義勇爲先驅。戍將張燧將所部五百欲爲亂，士不從，號呼詣郡。燧策馬隨至，公麾郡卒縛燧，歸于制置司，以張曇次補，士俯伏聽命。未幾，逆黨董鎮至成都，陵逼蜀帥，分遣裨將雷珂徑至郡交曇所領軍，禍且不測。會安静寨諜羌出没，公即遣珂軍二百乘邊以携其黨，而令義勇軍還郡以張聲勢，賊氣頓索。曦尋遣校王安國犒軍，安國持郡吏，欲以留令誅之，公義形於色，安國不敢動。文移遷延，以厎賊平，人以是服公應變之略云。主四川類省試事，兼監試事，公以取文之要五校士之目七示同事者，大要先義理而後文采，虚心從衆而不斷以己見，且專以論策定去取。公故爲點檢官，及是典領，咸謂得人。蜀帥楊公輔遂以五要七目聞上，且刻諸試院。尋即院拜召命，控辭不獲。秩滿去郡，郡人象而祠之。申詔趣發，入對便殿，首論：:權臣誤國，叛將干紀，陛下不動聲色，誅此二孽如戮狐兔，而臣愚猶有憂者，鑑遄往之已事，開惟新之令圖，在陛下審處而已。其二論：:皇太子既正儲宫之位，宜使親正人，授正學。王者之學果何學也？大學之所謂正心中庸之所謂謹獨是也。》:、《惟輔導得人而後有所受。三乞招填黎州土軍，分番上寨，歲循舊比，給緡糴粟以備緩急。典銓二年，不徒例之拘，必權其資望而予奪之，吏道無壅。因轉對，請於淮上荆襄關表漢中空閒之地招募軍民雜耕，、:以省餉運；:節濫賜，捐内帑，以充糴緡，以收末楮，嚴責州郡實常平之儲，歸廣惠倉元蓄以備凶歉；:罷軍興一切科斂之法，復師旅饑荒之地，以紓民力。又曰：:民之困苦極矣，不可以其屢經兵荒而不離。夫易失者人心，難諶者天意，修人事以符天意，其要在養民。除軍器監，尋復兼侍左郎官。輪對，申言權臣叛將之弊如初對。次論：:學術乃國家之壽脉，公論迺天下之元氣，所以扶持皇極主張國是者必歸諸此。更化以來，衆正之路方啓，而羣枉之門漸開。善類雖進而忠鯁之士有相繼引去者矣，姦黨雖斥而寅緣勢要有抆拭叙用者矣。夫君子小人如薰猶之不可同器，今顧欲調停參用之，幾何不爲君子之仇而基國家之禍歟！始公奏陳，先帝蹙頞頷首者久之，權倖側目。公謂同列，縱以此得罪，其甘如薺。乃力請補外，朝廷不欲以言罪人，進介卿以留之。棘寺有坐僞告者，株逮甚衆，公酌情爲三等，奏聞决遣。事連鉅閹鄭氏兄弟，乃移文内侍省索粥告之贜，小人由是益怨，在寺僅半年而去。公自念非達賢無以報國，會免朝辭，遂薦蜀士四十餘人于當路。公之規摹識量蓋若此，世論方隘，不足以知公也。過家上冢，歷所部郡邑，屏厨傳，廣諮訪，奬静退，抑躁競。既抵所治，絶請託，却饋賂，審彰癉，一道肅然嚮風。嘉爲並邊郡，公爲築堡寨，結土丁，歲給衣裝，春秋閲習焉。刑獄司舊有備邊庫，自比歲利店之擾，儲蓄幾盡，公節縮冗費，補還其半。又上諸朝，乞給緡錢，爲新丁衣廪之儲；:撥還常平免役寬剩等錢，爲水旱不測之備；:恩收耄疾之人，毋得注獄官縣尉。被命兼權嘉定府，嘉之中鎮寨控扼虚恨之境，自北二既誅之後，虚恨疑不受犒十餘年，公遣吏往沈黎互市所説諭。虚恨酋領如約詣寨，寨將馬槱利其犒賞，擅殺數人。公怒，縛槱下吏，竄徙之。巡按屬部，剖決滯訟，惟成都以制閫所治，典臬者例不敢孰何，公曰是之不究，何以厲餘，乃隨事平決。新繁民曲防蕰利，歲與新都相讎訟，公臨視，度其地多寡，聚石爲象鼻堰口以均水利，兩邑便之。嘉定守洪偲報罷，公再兼府事。偲竊用府緡，公督還其半，黥竄其嬖吏，以其狀上之，一郡稱快。然自是得請以去，不復出矣。即雲山書院講授後進，吉月月半誦論孟中庸大學，》、《:》、《:》、《語或至旰，聽之者各充然有得。嗚呼，自井田封建壞，君師之職分不明，六經之道千數百年幾爲未試之書。國朝自周程張氏及近世朱張呂氏相與扶持綿延，、、:斯道復明，於是百數十年間，往往有聞見而作者。然而依世則廢道，違俗則危殆，使浮湛州縣，出入里閭，以其所獨得私淑黨類，則國人化之而仁遜，子弟從之而忠孝，乃猶有以行其志。況如公之寬和質實，發於精神，動於氣貌，能使人鄙吝銷釋。至其閲事久而燭理明，視精粗表裏真知其爲一，公私義利實見其爲異。故雖即溫愛汎，而檢履金石，儀觀山河，世所謂可悅可慕者一無以動其心焉，又不知觀而善聞而興者復幾人也。未嘗有所著述，惟欲使人精體實踐以造於得，故其遺文僅有浩齋退藳若干卷。》:尤篤於倫類，塾居必屬其親族子弟聘士而教之。從弟子諤自幼受學，登慶元五年進士第，甫調官而卒，終身念之，以上宗祀恩官其子仁任，登仕郎。族之孤孽不能自立者，爲辦喪葬婚聘。鄉邑嘗有旱，勸分賑糶，不遺餘力。取勾龍氏，封恭人，先四年卒，加贈令人。子八人。四男：:傳孫綿孫，蚤夭；:仁端，嘗與賓貢，終儒林郎小溪縣丞，先一年卒；:仁舉，再舉于鄉，今從事郎順慶府團練判官。四女：:長適從事郎新井縣令何叔丁，次適奉議郎知平泉縣費灋，先十年卒，次適儒林郎簽書普州軍事判官馮仲燁，季女有癇疾，未嫁。孫男義質，以致仕恩當補官。外孫男女各二人。銘曰：,:血氣之知，譁世取妍。歲月慆邁，志隨氣遷。卓哉楊公，植基盛年。騑騑翼翼，陟巘自原。知行互發，華皓益堅。雖撓弗奪，雖誘弗挻。雲山之顛，巽後丙前。有鬱者仟，公歸其全。
全宋文卷七一一六,《鶴山先生大全文集》卷七四南宋:魏了翁:文:Article:朝奉郎新知邛州何君墓誌銘:嘉定八年十一月庚午，新知邛州何君卒，其二子充褎營德陽縣之義合鄉元池里鶴壟，命于蔡，祔先君，食；:卜葬厥九年十一月甲寅，食。其季弟德固以朝請郎老于家，狀君行來謁銘。某于仕于役，久負然諾。其後待罪太史氏，充以書來趣銘，竊跡其狀，爲之誌曰：:何氏系出蜀郡，世居漢之綿竹。曾大父延世。大父革，贈朝請大夫，出贅于德陽史氏，因徙名數。父耕，爲四川類省試第一，自朝請大夫秘書監出守潼川以卒，贈正議大夫。妣李氏，累贈碩人。生三子，君爲長，諱惪方，字元方，一字伯直。自幼至冠，未嘗去侍側。資分既高，溉以家學，二弟惪彥惪固胥視以勸。淳熙元年，秘監守漢嘉，公年二十餘，以詞賦試轉運司，與選。秘監每念仲季氏貧，欲盡推田廬畀之，君力贊其決。秘監即世，至無以奉賓祭，乃卜築東山之麓，四壁蕭條，以書自娛，怡如也。初，秘監當任子，首以命從子之孤者，至是君又以遺澤遜于仲弼。人謂禮律先冢嫡，君固辭。會二弟同舉淳熙十五年進士，徑白宗長奏任焉，君不及知也。嗚呼！:天下俗薄，豈惟鄰里鄉黨不相賙賓對，有宗族兄弟甲富乙貧相視如路人者。秘監推産于同氣，施恩于從子，君能聳善扶誼以成考志，可不謂賢矣乎！:君從外銓擬華陽尉，未上，擢紹熙元年進士，階迪功郎，改調閬州司戶參軍。楊恭惠公時總蜀賦，以君監興元府戶部大軍倉。用舉將陞從事郎，教授龍州永康軍。永康未上，改隆州。又以舉將改宣教郎，知飛烏縣。制置使辟通判簡州，堂授通判成都府，擢知懷安軍邛州，邛未及上。君爲吏嚴明，人不敢干以私。其在興元，平槩量以市糴，謹簿書以出納，吏重足立。未滿歲，所蓄裕如，爲前官償宿負，更用善粟餉軍。去之日，斗食以上祖帳，橫道十餘里不絶。龍爲州地僻士鮮，君孜孜教養，不遺餘力，士習競勸。自南渡後無舉進士者，至是趙楙以詞賦冠蜀。隆雖士鄉，會校官不修，且歲入薄不足以養士，徒恃粥井之利，又爲轉運司所榷，不以時給。君白漕使者趙君善宣，即郡截撥，廩粟用繼。知飛烏，有姦民比而撓法，君疏其尤者聞諸方伯監司而竄徙之，餘則揭櫫于宅里，咸惕毋犯。覈歲之出入，凡浮於用者節之，期歲間，視始至倍蓰。於是條其賦役之病民者代之輸，爲錢以鉅萬計。又以十之八籍爲水旱之備，又以修學官，市養士田。成都爲西南劇，而府公率崇位貌，胥吏倚爲姦吏，視貳蔑如也。君繩以法，人始知有貳。成都學官凡四，蜀之士咸在，自比歲挑達不檢，孰何之則鼓衆詬詈羣去以持其長。君曰茍避怨謗，將何事可爲，慨然以身任之，汰冗濫，嚴課試，謹出入，學校肅然。通判分東西廳，君之父子兄弟前後爲西廳，劉文節公爲記其事。其爲懷安也，鄰邦以幣交，則以其幣報焉。約己嗇用，得餘財數萬緡，籍爲備荒若干，義濟若干，贍學若干，餘以代民賦，視飛烏倍之。又爲浮梁以濟大江，且樁歲修之費，居不知役，涉不告病。嗚呼！:自貪刻成風，視民如讎，與吏爲市，而君所居官約己以裕民力，束吏以清政本，蓋皆今人之所難能者，可不謂之賢矣乎！:無何，仲弼以都官郎卒，叔堅以知崇慶府致其事，君歸意逾切，聞臨邛之命，自矢弗出矣。卒之年六十有五。君爲人果毅多識，閑家有儀則，蒞官整嚴。歷任幾三十年，累階至朝奉郎。娶穆氏，贈安人，先十二年卒。二子：:長充，今爲從政郎嘉定府司理參軍；次褒。一女，適迪功郎監眉州在城酒務高允績。孫男女各四人。銘曰：,:推産辭官，匪以自潔也。恤隱賙艱，非以茍悅也。擿伏薅姦，匪私之訐也。趨勞棄安，匪名之掠也。行吾分之當然，人謂我揭揭也。勒銘幽仟，光先監之烈也。
全宋文卷七一一六,《鶴山先生大全文集》卷七四南宋:魏了翁:文:Article:朝散郎主管華州雲臺觀彭侯墓誌銘:紹定元年十二月:共惟乾淳之盛，封殖士氣，積而至于紹熙之季，異材輩出。時惟吏部侍郎忠肅彭公，以正學直道羽儀禁列。孽韓柄國，趨和者立致通顯，公見上辯遏堅懇，既又拜疏極言其姦。雖繇是挫揠不復信，而風烈言言，垂芳簡册，清江彭氏遂爲江右名家。忠肅之祖愈，不仕。父文通，贈朝奉大夫。忠肅之元配敖氏，贈信安郡夫人；:繼趙氏，贈新安。生三子男，其冢子即侯也，名欽，字仲恭，一字仲敬。以父任爲承務郎，監興化軍莆田縣涵頭鹽倉。忠肅作初筮箴勉之，》:其目曰處事必公舉職必勤御吏以正撫民以仁誠以事大和以接人唯儉與廉治家及身。、、、公受命如將弗勝，凡職所當問，如覈登耗時出納檢姦盗戢讕辭，、訪求宿敝，敬恭夙夜。先是，以税户運鹽，歲十三運，運獻白金十二兩，凡鹽丁出入，謾不敢孰何，侯立罷之而憲禁于衢。又移書轉運司，極陳收耗鹽减脚費及上官敷配亭户强市海物之弊，、:使者皆行其言，且以廉謹是褒。前執政鄭公僑亦聞而舉之，知武陵縣，以新制改差僉書荆門軍判官。未上而忠肅薨。嘉定元年四月，翰林學士樓公鑰上忠肅奏藳，乞加命襚，録用子孫，詔與侯陞擢差遣。十一月，差主管湖北安撫司機宜文字。十二月，詔與寺監簿差遣，尋除太府寺主簿，改大理寺，以新安卒皆不及拜。四年三月，除軍器監主簿。五年八月輪對，其略曰：:人才者治功之本，學術者人才之本。今貪冒奔競，欺罔苟且，爲害極矣。古人幼學壯行，本諸仁義忠信；:後世專以科目取士，所學非所行，所行非所學。宜明示好惡，風厲四方，時於科舉之外，表顯實行以激昂之。其次論兵器不中度，宜程工時材，勒年名以詔賞罰。遂上忠肅事潛邸事初政日所得上語，參以事實，名聖德記，》:詔付史館。初，忠肅輯祖宗家法爲書，名内治聖監，》:紹熙四年上之。至是東宫官欲得之，疑有觸忌諱，摘數條謂公削之，公持不可而歸諸策府。請外，添差通判嘉興府。滿二歲，移通判潭州，所至方伯監司表其廉平。歲孟夏，上降祝册，遣吏祠衡岳，侯爲定祭式，勒石齋廬，今用之十三年。京西制置使趙公方白時宰，謂侯有實才。十月，差知峽州，節縮浮費，廣糴豐儲爲緩急備。又以州控上游，練軍實，葺寨栅，閲鄉卒，寨置甲乙曆往來，因以譏伺間諜。戮强盗五人，境内肅清。社稷壇久圮，寓祝亭驛，侯命樹封如儀。且謂社不宜僅視小祀，建乞下禮官議崇祀典。州臨大江，使客上下，賈人馮依避征。侯曰是郡計所賴，吐剛茹柔，非吾志也。繇是有以飛語中傷者。長陽令久闕，前後辟置者不旬月輒以計去，侯嘗言上，請善去者得命秩，或减舉員，以勸願仕。會又有挾印出境者，公白諸臺正其罪，而帥閫劾侯，罷去。侯居郡秋毫無妄費，去之日視始至增緡錢萬，廪給未入者千。帑人白郡貳，以廪給歸公，公以爲校官養才與貢士續食之助。侯既去，部使者冤之，乃與劾郡僚以直前謾，侯亦未嘗幾微見詞色也。十七年，差主管華州雲臺觀。紹定元年再任，五月己卯以疾卒，年六十有五。嗚呼！:祖宗豐芑之積山川神氣之會，是生忠肅，而權燄所㧖，弗盡用以遺侯，侯以生長見聞，修身刑家，使推其所挾得施於時，必有以異乎人，而僅行於職業之間，又不合以退。士不遇則亦已矣，所惜者非才也，時也。侯嘗采前言往行，目曰澹齋自鏡，》:又取切於宦學者，曰愛蓮堂官箴，》:又書坐右曰：:懲忿如摧山，窒慾如填壑。遷善如風之速，改過如雷之烈。其自律之嚴如此。至於忠肅遺文奏藳家訓聖德記訓蒙，、《:》、《:》、《裒稡刊鋟，靡所失墜。友愛二弟，官其從子之孤者，字而教之，凡皆人道之當然，而侯油然發衷，華皓不渝。元配同郡強氏，先十八年卒，繼室豐城孫氏，先一年卒，贈封皆安人。男子一人，滋，以祖任爲將仕郎。女子二人，長適文林郎黃州軍事判官趙括夫，次適從事郎新威武軍節度推官李義山。先是孫安人葬郡之西山，前直三橋，襟抱平衍，公嘗有樂哉斯丘之嘆。卒後數月得之，滋乃卜十二月庚申，奉侯之喪窆焉。以義山之狀求銘，銘曰：,:烈烈名卿，蹈義秉方。責名揭日，帝用不臧。謂帝不臧，而世其良。于何其臧，亦罔克長。皓皓易污，物理之常。莫榮無愧，不遇奚傷。
全宋文卷七一一七南宋:魏了翁:文:Article:知南安軍宗丞都官邵公墓誌銘:知大宗正丞兼都官郎邵公以紹熙四年二月丙辰卒于南安軍治，厥明年十一月壬寅，其孤笥籥範葬于金華縣白砂鄉楊源。、:又三十有二年，笥以書而請曰：:先君墓道之銘久未有屬，笥之罪大矣。雖然，苟得公銘，儻可以自贖。余閲其狀，又得泛溪遺藳，》:知公之言之德，銘敢不諾？,謹按：邵氏家婺之蘭溪，曾大父文，大父迪，皆不仕。父友賢，以公贈朝奉郎；妣翁氏、徐氏、曾氏，皆贈至安人。曾安人遺腹生公，諱驥，字德稱。數歲喪母，克自力學。紹興二十六年入太學，中乾道二年進士第，以祖諱授寄理左將仕郎，調隆興府豐城尉。獲强盗，法當改秩，帥臣龔公茂良將以聞。公辭曰：「此職分也，敢徼以爲利！」公淳熙三年爲潭州醴陵丞，以材擢善化令，攝衡山、安化，皆稱治。衡山饑，民詣縣匄貸，有轉運司枋木米六百石，遇造船乃發。公謂使吏上請則無及，遂先貸而後請。使者果大怒，委劇吏廉其事。無所得，猶移主湘陰簿。民訟其冤，不踰月復舊。八年，用舉主改宣教郎，知衢州開化縣。又承旱歉，振卹有方。朱文公以常平使者忽輕車行縣，至則喜謂公曰：「吾所以來，有言邑多流莩，今大異所聞。」文公風采震憺，吏重足立，而於公獨卷卷焉，且以陞陟舉之。先是，縣有惡少年比爲十友，持吏短長。公摘其渠長前後所坐上之州，不爲竟治；又上于監司，于臺，于省，凡三置獄，卒論如法，俗爲之變。公以是邑清獻趙公、北山程公、莊簡李公流風未泯，乃祠于學以示風厲。其他如罷科敷水碓錢，免勸諭酒，皆去積年之弊。連帥監司論薦，詔赴都堂審察。十二年，差監都進奏院，尋爲大理寺主簿，遷丞。十六年，光宗皇帝受内禪，公進《紹興聖烈》、《淳熙聖孝》二頌以侈兩朝之盛。又嘗應詔言事，論役法、税契、刑法、科舉，皆中時病。因輪對進《芻言》十篇，上每事稱善。改知大宗正丞，又論錢弊，略曰：「銅錢日越虜界，而彼之錢未嘗秋毫涉吾地也。以彼輕貨，易吾楮幣，復以楮幣要我銅錢，是以其無用傾我有用，兹其爲謀叵測。且彼能令行禁止，而我顧不能，此非直頑民猾商也，吏奉法不謹耳。」上顧問再四，下其疏集議所，時議咸允。紹熙元年，權尚書都堂郎官。明年以疾請，出知南安軍。地𥕂民貧，公謹事節費，按淳熙十五年以後逋賦爲緡錢六萬，盡蠲以予民。歲貢聖節銀三千兩，三歲大祀半之，異時取諸下三縣，公請于朝，議所以蠲之。漕使者林公湜輟帑金爲代輸三年之一，以成公志。先是儂智高叛，郡以民當輸米石錢則千賦錢二百以供軍，名曰紫蒿錢，歲約五百萬。既罷兵，乃以資郡少府私用，公悉除之。在郡踰年，政成位孚。蓋嘗即公之歲閥而慨然有感於世道之升降焉。且公選表召寘奏邸，正同郡留魏公當國，猶二年遷理官，又三年轉丞大宗正。又踰年，留魏公相，擢兼臺郎。自郎請外，會御史中丞何公澹建請三丞、二著、權郎得持使者節，若爲公設，而公僅得一遠小郡。公之守道不競，於此亦可略見。惟居敬窮理，有得於屈伸之分，則素位而行，升降久速於我乎無加也。《召南》之詩曰：「羔羊之皮，素絲五紀，退食自公，委蛇委蛇。」序《詩》者曰：「在位皆節儉正直，上下相師，官宿其業，體安而志明也。」嗚呼，二熙之際，其尚有存者乎！公享年六十有四。娶徐氏，以公封贈至安人，以子笥爵累贈至恭人。子男三人：笥，嘗中國子舉，補太學員，以公任入官。今爲承議郎、新差通判靖州；次籥，後公二十四年卒；範，未仕。女子二人，長適國學上舍生吴熙載，次適進士童寅，皆卒。孫男五人：長愚，早夭，次魯、益、晉、曾。女六人，各得所歸。公耆學，至老彌篤。在南安日，掇司馬公《通鑑》所不載者爲書，號《南北申鑑》。卒後裒其文，得家集三十卷，賦二百首，餘藳有未及録者。銘曰：/視所舉，知其類。觀所安，見其志。厚所予，艱其試。老無咎，子是似。(《鶴山先生大全文集》卷七五。)/留：原作「正」，據右引改。
全宋文卷七一一七,《鶴山先生大全文集》卷七五南宋:魏了翁:文:Article:太常博士李君墓誌銘:寶慶元年十月:嘉定十有六年，某爲太常少卿，婺東陽李大有謙仲主簿。謙仲習於禮，顧籩豆簠簋登俎尊罍位置失次，脊脅臂臑肫肩亦多闕；:䵄蕡白黑，禮以熬薦，今用生刑；:鹽傳謂象虎，》:今散鹽；:黍稷稻粱而槩用秔，五齊三酒而槩清醑；:瘞燎徒具文，樂歌不卒章。乃按三禮條具其儀法，》:請釐正之。余每嘆禮有數有義，聖人事事而問，不以有司之事而忽之，所以明天地之性，體陰陽之情也。自周秦去籍，漢瀆廟制，極於五胡之亂，先王禮樂蕩無復存，故雖經生學士有不盡知其數者，况於難知之義乎？聞謙仲之説，舍然而喜，亦曰大者既難遽易，姑先其易者焉耳，即爲上之尚書，而議者已曰事關奏審，必不可行，祗贅言焉。謙仲愀然，重有感於學術之不明。會當輪對，上疏略曰：:國朝自周敦頤張載程顥程頤，、、:學本於正心脩身，仕至於致君行道。近世張栻朱熹吕祖謙闡而大之，、:而義理益明。乃自慶元權臣創道學之名以排拫善類，而爲士者始以道德性命之説爲不足學，能者求中於科舉，而怠者幸中於剽竊。夫公卿大夫由此而選也，而胚胎之壞已若此。願召宿儒，崇置邇列，推明儒先之訓，扶植治本。於外師儒之官，亦以此意風厲作成，毋徒爲襲取利禄計。其二曰：:臣觀自昔歸附之徒，固有始於効順，卒於反覆者。况今入居内地而左衽自若，窺我虚實，安知其中無伺間乘隙之人？若其偃然自便者，視昔之拜表輒行又甚焉，是可不思所以處之？國家自軍興以來，屢開督府，命大臣領其事，權尊而望重，亦足以陰弭豪彊，潛杜窺間。惟陛下亟圖之。上獨以前疏下有司，餘不及盡用也。尋遷博士，疽發背且殆，甥許元實往候，謙仲謂：:生知書，顧彊我以藥邪？家人問所欲，惟以弟大同不及訣爲憾。而大同至，曰：:吾得見弟，幸矣。屏艾却藥而卒。嗚呼，古所謂數有所不逮，神有所不通，其謂是乎！:突梯絜楹則壽而昌，底厲名行或降之殃，豈荷重褐貴，得於此故嗇於彼邪！:謙仲所居官率善其職。主管官告院，書印既具，揭姓名于方，吏無所容其姦。邊將李全受節鉞，有司命侈所給告，謙仲白宰掾：:是有定制，豈容爲一人輕易？大農簿書舊悉付吏抄轉，出納謾不可考，謙仲請先經主簿簽閲。爲省試點檢試卷官，時號得人者卒出謙仲，雖廷試三人皆其所拔。余時爲參議官，聯事旬月，凡皆得諸見聞。其在奉常，有言謙仲且爲臺諫，得言天下事，士莫不傾耳延頸，恨出命之晚。嗚呼！:此豈惟踐脩之素有以得斯於人，亦以見人之卷卷于忠臣良士，幸其有以植公道而福斯人也。詩曰：》:行歸於周，萬民所望。是區區者，果孰爲之然哉！:謙仲卒之明年，當寶慶之元，其孤卜十月丁酉葬於懷德鄉蔣碑山之原，以今吏部侍郎喬公行簡所狀行實求銘。某以聲氣之同，不敢曰不可，則叙而銘之。謙仲本唐宗室，世爲婺東陽人。曾大父悦。大父皓。父侃，贈奉議郎；:妣馬氏，贈孺人。謙仲氣剛而質粹，幼與弟大同親師力學，不幸早孤，遣大同受學於朱文公先生，而躬任家事，不以遺母勞，讀書窮晨夜不釋。紹熙四年，補博士弟子員。慶元二年中進士第，授迪功郎，主簿潭之益陽，教授平江府，知福州閩縣，通判通州，主管官告院，歷司農太常寺主簿，遷太常博士，積階至朝請郎。初仕益陽，攷覈簿書，閣其貳於府，吏無敢出入賦役。在平江，著録公明，不可干以私。正歲，鄉之大夫士屬于序，謙仲爲正齒位，倣古飲酒禮，且取前賢鄉約鄉儀鋟梓以風示之，士習用勸。趙成公希懌將舉謙仲，或請謁諸，辭曰：:求而得之則如勿得。」:成公卒不能遺。時自春官黄文叔度司成劉晦伯爚以次競薦，遂以舉將六員改秩。其爲縣，分三等以平役法，因民便以救弊，寬訟繫以紆濫刑，閩人德之。通民嘗欲引江溉田，以五狼石麓所障礙輒阻，謙仲受職後不月乃通，更伐石峙牐以備潴泄，農田商舶皆利焉。轉運司致糧于邊，率拘民舟，而富者以賄吏免，謙仲白罷之。更造郡學器服，繕城浚濠，建利民海山二橋及西門堰，凡可以及人者無不爲也。會攝守，吏白事例錢數千緡，謙仲撝之曰：:有例可送，無法可受。秩滿候代，遣家人先歸，屬疆吏告警，曰：:吾家行，民聽惑矣。命止之。謙仲頌觀嚴重廉直，不受請寄。昧旦衣冠，率諸子誦語孟若詩，》《《參以先儒傳釋，精誦熟講，日有常則。處同産尤極友愛，内外四百指，五十年無間言。居家頗采用古禮，祀不焚楮，巫覡不及門，送死不以浮屠。尤篤於族姻鄉黨，賙貧字孤，殣死藥疾。嘗宛轉請於當路，下常平司，以所沒入富人財産爲鄉邑營社倉，用朱文公及建安吳氏舊法，歲兇貸民，至今守之。得年六十有六。娶馬氏，封孺人。四子男：:自勉自牧自得自修。、自得先七年卒。三女，適鄉貢進士蔡秦琰孫用庚從事郎新台州寧海縣長寧鹽場管押鹽袋喬通孫。、孫男女各一。銘曰：,:家人之威如，兄弟之怡如。靖共乃事，委如蛇如。予奕奕令姿，孰媲而如。未晡戢暉，孰阨而摧如。正斃而全歸，與其幸生之萎如。,
全宋文卷七一一七,《鶴山先生大全文集》卷七五南宋:魏了翁:文:Article:宣教郎致仕宋君墓誌銘:寶慶三年九月:宋氏爲彭山右族，其家于縣之江東者自淑始。淑生某，某生才，才生覺。覺生熙，封迪功郎，早孤，克自奮厲，以行誼著於鄉。嘗病三鄉士民有虚市之征，控於部使者，爲奏除之，民至繪其象與使者並祠。迪功娶單氏，是生君，名祁仲，字伯應。自小即束書遊學，志鄉異齊等。踰冠，以詞賦試於轉運司，與選。後以淳熙十四年慶壽恩，父母皆受封。十六年再舉於鄉，嘉定四年該累舉恩，廷試入等，授忠州文學，階迪功郎，調漢州什邡縣尉。六年，復以鎖應試居亞選。縣境延袤，有媪挾鏹于郊，盗奪之而縊于溝，後人至，援之得免。君命求盗，召鄰里子弟以次視媪，媪指一人。君曰未也，命三易冠服迭至，對如初，盗伏其辜。有殺人逮捕久弗獲，君休吏憩佛舍，有盧山者自陳於庭曰：:我即囚也，媿公之誠，請就捕。衆至大驚。縣有馬脚鎮，引江溉田，曰牛欄堰，旁溉雒縣，鎮縣民争利，訴於州於監司，歷歲不决。盛夏輒聚至千百，往往相殺傷。君行阡陌，退具其事，以江所從來遠而鎮之田視雒不及十一，鎮田既足，以其餘溉鄰可也，何示人不廣。帥閫卒用君言，訟平而利溥。尋爲邛州司理參軍。時紅巾賊爲亂，民有乘間剽掠，宣撫司下令，毋問魁從悉論死，吏請如令。君謂是特大爲之防耳，既付有司，則當别白定罪，守意未解。君退白幕府，卒解於大司，止坐渠長。郡當貢士，有司至不以時，士譁然詰之，乃以毆傷白郡，誤執他士。君時兼攝録事參軍，傳爰未具，部使者趣上其事。君列五可疑白之守，守以上于使者。會誤執者爲貢士第一，獄亦旋罷，士爲歌詩紀之。其聽獄務持大體率類是。總領財賦任處厚辟差監大軍庫，辭不就。時郡縣困於宿逋而卭爲甚，君白任君曰：:國用不給固當慮，而根本虚竭尤可憂。况卭以鹽鐵曩號富饒，今利歸餉所而虚額視他郡爲多，願亟圖之。任爲卭蠲十三萬緡有奇。尋監嘉定府羅目鎮酒税，君已倦遊矣。該寶璽恩，循從政郎。會冢子炎午試吏夾江，攝邑龍遊，刑獄使者張君方檄君詣郡，因就養縣齋。尋以涖官入考致其仕，泝江還家，踰年不起疾，實十七年正月庚戌，年六十有四，以致仕特轉宣教郎。娶同邑黄氏，故承事郎鎮之女，前二十四年卒。三男子：:炎午，舉嘉定十二年進士，前嘉定府夾江縣尉兼主簿；:次豐之祉之。祉之前五年卒。女子長適故忠翊郎監潭州南嶽廟趙時翦，再適史良能，次適進士侯公璹。孫男四人，外孫男女五人。諸孤卜寶慶三年九月丁酉葬君于縣之安鎮鄉慶和里飲馬溪申山之原。黄夫人既葬於金牛溪祖墓之北，今改祔焉。未葬，炎午以書抵某曰：:吾父子與君之諸昆夙有契好，墓前之石，公爲我銘之。余閲君之閥閲行治，蓋宋氏世有令德，迪功奮布衣，爲民蠲市征，君以行誼克紹祖考。嘗築室，榜曰不欺曰無媿，」、」:凡三爲吏，惟兹四言是依。信知官無卑，事無難，即其分所得爲，皆足以行其志。雖所及有廣狹，與其高位厚禄畏忤患失謾不能可否事也。、:乃爲之銘曰：,:維古命民，積於鄰比。使民自興，還以長治。風由火出，此豈容僞？誰與舍本，而較末伎！:行修於家，信於黨術。舉或多奇，宦亦寡遂。恂恂伯應，無遂無退。克世厥心，尚開來裔。
全宋文卷七一一七,《鶴山先生大全文集》卷七五南宋:魏了翁:文:Article:朝散大夫知眉州王君墓誌銘:紹定二年三月:王君諱其賢，字能父，系出太原。其先京兆萬年人，十世祖某仕唐季爲果州刺史，因家于蜀，今遂爲廣安右姓。曾祖考裳，不仕。祖考濆，以子貴贈奉直大夫。取陳氏，生子壽嵩，登乾道二年進士第，歷官至朝請大夫，累贈通議大夫。其季子曰壽庚，贈朝奉大夫。通議取楊氏，繼張氏，君蓋張出也。少穎異，言動如成人。通議服母喪，太師安公丙來吊，見君而奇之，曰：:是兒骨清形秀，必爲遠器。會季父大夫無子，以君爲之子。通議致其仕，君以恩補官，安公以女女之。試吏爲鹽亭尉。丁母安人周氏憂，服除，調鳳州比較務。會逆曦以蜀叛，安公既仗義反正，於是乘勝盡復關外已棄四州。所與大將李好義商事期審賊勢畫糧餉布裨佐，、今往來書尺藏于好義之子懋者，皆朝發夕報，不翅口講面授。蓋先是君仕鳳州，習知人情，安公乃檄君周旋其間。歸疆振凱，特命改承事郎，充四川宣撫司準備差遣。羽檄稍寧即引嫌，兩易利路轉運司幹辦公事。未幾，通判西和州。安公既倚君爲助，乃檄兼議舍。僅成資，以大夫卒去官。服除，通判綿州，與州長争公事，執不變。會承詔赴都堂禀議，未至闕，特差權發遣岳州。制詞稱其才業，勉以良牧，君益思奮厲。郡之吏奉軍廪皆仰給舟楫，君節用愛人，商賈阜通，不擾而集。未幾，改知渠州。未上，申命安公宣撫四蜀，改辟君知果州。創夷之餘，極意摩撫，毫髮不受私事，有當義勇不可移，郡人號爲鐵軍。又能節縮浮費，以少府之餘財佐邊需代民賦。差知嘉定府事，制辭略曰：:爾西土之彦，屢分符竹，是能仰體德意，撫柔斯民矣。勉思報稱，無有遐心。君節用愛人，視前爲郡不懈益勤。提刑司以凌雲江悍數觸舟，開支流以殺其怒，役煩費廣。州奉例惟謹，而一毫不以取民。秩滿知眉州，以通議君嘗所憩茇，益恭厥事。眉士大夫郡，可以理服不可以力操，而稱君無異詞。方期年，屬疾請去，未遂而卒，實寶慶三年正月辛未，年四十有六。使假以歲月，歷變久而閲理多，其所就顧止是邪！:安氏封宜人。男一人，岦，將仕郎。女二人，俱幼未行。孫女二人。岦扶喪至瀘川，哀毁成疾，後一月亦卒。安宜人請于君之兄前主管紹興府千秋鴻禧觀其恕，取族兄前通判利州其然之子時爲之繼，從子巖之子爲岦繼。時以致仕恩當補官。卜紹定二年三月□□日，葬新明縣明□震山之原。先事之數月，鴻禧狀君之行，走書于靖曰：:嗚乎！季第已矣，其生平設施簡而非傲，直而非矯，視全德之君子固若有間，然循性所安，不爲物移，亦可尚已。其恕於弟爲同氣，敢以銘請。而時又申以母命，且安公之子癸仲亦以書來曰：:時之請也廑，其謹毋却。嗚呼，余曷敢不銘？銘曰：,:予之資不假之年，厚其遇不永其傳。俄挽之前，俄㧖之顛。振華短世，埋恨幽阡。
全宋文卷七一一七,《鶴山先生大全文集》卷七五南宋:魏了翁:文:Article:朝奉大夫知榮州蹇君墓誌銘:寶慶三年十月:潼之通泉蹇氏系出潯陽，伏羲時曰脩，秦穆時曰叔，世久莫可考。唐禧宗時曰元盛，扈駕爲排頓使，後居鹽亭之白馬，葬射洪之果園山，則入蜀之始祖也。五世祖隽民，生二子，長曰頎，次曰頤。頎舉元豐五年進士第二人，掌武信軍節度書記。四傳曰享父，生五子，其三人舉紹熙元年進士，後以陞朝恩累贈奉議郎。頤以文學補官，是生常通，常通生利用。利用生南運，累贈朝請郎，踰冠而卒。治命以奉議之季子爲後，是爲君，諱君章，字晦卿。方十歲，執喪哀甚，事母王安人孝謹。未幾安人卒，孤苦自持，垢衣糲食，澹如也。慶元元年，以詞賦擢四川類省試高等。明年視進士乙科賜第，調青石縣尉，歷渠州司法參軍利州路提刑司檢法官鳳州司法參軍，、:以舉主改宣教郎知温江縣，通判南平軍重慶府，知茂榮二州，榮未上。在渠事吴曉，曉驕恣不迪，察君非附己者，臨之甚威，卒無瑕可指。爲檢法官期年，曦叛，曉據興元，銜前事停檢法奉。君將去之，會本生母卒，乃行。在鳳日，宣撫司經量關外田，受命者率加賦以爲功。君往真符，索夏秋歲輸之數，以田均税，豪髮無所益，民至今利焉。治温江，府督宿逋甚峻，君從容幹理，寧其稽令，不以病民。諭學積頽，巴縣亦久不治，君以節縮浮費，府有餘財，各發泉二百萬助之。茂之屬縣曰汶川，當威茂之衝，土人湯彬豪於財，嘯呼夷獠，武斷豪奪。鐵邪蕃雖隸威，而市於永康，必道汶川，彬父子數禦之，爲二州患。君調軍禽而戮之，繇是徼外無敢譁者。節用豐儲，卒以春夏之交損糶直以賑貧。夙有胃疾，既去郡，行至汶川明窄館而卒。語不及私，唯曰：:貧者士之常，死者人之終，吾何求哉！當寶慶三年八月庚午，年五十有九。取劉氏，東谿先生伯熊之孫也。男森之，舉嘉定十年進士，前爲蓬溪縣丞。女適高斯得，舉紹定二年進士，授文林郎利州觀察推官。森之既以母命卜遂寧府長江縣甲山，以今年十月己酉舉君之喪即窆。前之月，以君之同年進士馮君邦佐所狀事實屬銘于靖。會斯得亦自都城來靖申其請，嗚呼，余知晦卿已久，馮公輔余所善也，斯得吾之同産兄之子也，况又以知晦卿居家涖官之實，余曷敢曰不可？銘曰：,:人莫己信，唯貴是師。冥升爲能，晝攫爲奇。孰知古之人，爲吾分所得爲。雖所居無赫赫名，而所去見思。吾晦卿父，其尚有聞於兹。,
全宋文卷七一一七,《鶴山先生大全文集》卷七五南宋:魏了翁:嘉定十七年五月:文:Article:知文州主管華州雲臺觀安君墓誌銘:嘉定十有四年，知文州安君蕃以比歲勞勩，請致王事而歸，詔主管華州雲臺觀。行至利州得疾，凡期月乃卒，實十五年四月戊子也，年五十有一。其孤如塤等跣護還里，厥十七年夏五月癸卯，以治命葬岳池縣施爲鄉龍旋下乾山之原。先是君居郡日，遇璽霈，以弟之子如淵奉表入都。如淵過余于休沐舍曰：:吾伯父之葬，未有以識竁，如塤兄弟奉母命，將以請于公，顧杖而即次，弗敢違也。會某匄去已七八疏，未允，方闔門俟遣，辭焉。亡何，如塤復以書請益力，乃爲叙而銘之。君字叔衍，其先本太原。八世祖瓊，爲後唐檢校太傅，出爲遂州刺史。以王孟之亂，不能北歸，因家于遂。刺史之子景泛，爲通州從事，贈太保。東遊濃洄鎮，愛其江山之秀潤，家焉。皇朝開寶中，升鎮爲軍，遂爲廣安著姓。四世祖處厚，以崇寧二年爲同知樞密院，系之詳具載于邵公濟博所爲銘。曾王考祁，荆湖北路轉運判官。王考燮，嘗與鄉舉。考宿君，本朝奉郎壽域之子，貢士早世，張夫人器之，請以爲己子，教之力學讀書，習春秋三傳，》:有聲校官。開禧初，與平吴曦，少傅安丙上其事曰：:進士安蕃，丙之族人也。遣之興元，諭都統制孫忠鋭合謀誅逆。蓋曦以遣其母弟曉爲利州東路安撫使，不得不豫爲之防。蕃與忠鋭既共誅曉，亦有微勞。丙已假將仕郎，權興元府茶馬司茶帛庫。詔特授承務郎，凡四人並命。其書曰：:吾下密詔討賊，曾不逾時，克成隽功。雖吾帥臣竭忠，諸將効順，顧所以往來其間，合異爲仝，非可泛然諉諸人者，則夫族黨之助，安可誣也！:爾君玉能得其親近之情，爾坤辰同任夫結約之責，爾焕爾蕃，分諭諸軍，曉譬禍福，一朝唱義，遠近翕然。載披奏函，良用嘉嘆。錫之京秩，布列幕屬，士孰有起家而得此乎！:益用勉厲，以稱所蒙。君拜書，奮厲圖報。茶馬司檄兼秦司僉廳，府尹劉清惠公申召寘幕下。少傅自新沔移治興元，又辟君爲屬。天水縣舊隸成州，大制置司以道遠表升爲軍，既又即軍復縣。兵火之餘，人睨視莫敢向。君佐幕纔數月，自請試縣，或猶謂毋以家往。君曰：:是示人畏縮也。」:召故老而謂之曰：:縣當險阨之衝者，中原數擾，此最要道。或治米穀，或治榆林，或治興州平，或治沙川，雖遷徙不常，而迭遭焚蹂。今不一勞，其後不安，將遷邑于赤丹堡，繚以險固，實以穀粟，使民得奠居，其亦可乎？衆皆諾，乃白制閫行之。官寺民廬，以次畢具，秋豪無所擾。制閫發緡錢五千，君復上之。忠義士兵故有春秋二閲，君更用農隙，因其力以築縣城，民不失業，官不濫費。凡譙樓守具，旋觀而畢置之。民自離兵戈，有田者亦棄去，君大書鴻鴈三章于堂壁，》:臥興圖之。從帥閫撥借耕牛種具，量所墾田散給，皆翕然歸耕。會歲大亨，歡呼被野。始期以秋輸元錢，迨君之去，率多逋負，又爲貸償。主管成都府路轉運司，使者剛褊自用，君隨事救正，理冤釋滯，人不知其功。至于推挽人才，尤所用意。制置使聶侯子述至蜀，以果州守安侯癸仲爲元幕，俾君攝州事。屬時多事，民賴以安。尋謁帥府白事，其一：:核實茶馬司所積，暫以買馬錢助邊用，養馬牽馬之糧給軍儲，竢□自如舊制，約一年可得百萬計。其二：:今北邊未靜，憂在西南夷，宜謹擇邊吏。其三：:賞罰所以勸沮也，今大敗者未即就刑，而小捷者遽加醲賞。聶侯大説，辟君通判永康軍。會興元卒叛，轉掠果閬，密邇鄉邑。君念六世祖太傅嘗出家貲以平賊，思所以繼先志。會少傅爲之倡，君喜曰，是亦吾志也，亦紏合宗族佃丁數百人往運軍糧。且躬臨賊壘，毅然以公事爲己任。未幾，朝廷起少傅爲宣撫使，治利州。州自亂後氣象荒索，少傅改辟君爲州貳。君請增米直以來商運，爲軍民利。且舊例商就官交米則有出納之弊，軍就倉稟給則有陳腐之弊，使皆就船出入，則二弊皆除。總餉者是其策。繼以君兼主管文字，兼糧料院，職併事叢，靡微不究。初，西夏求好于我，自嘉定七年賫書者絡繹竟上。至十二年冬十月宕昌寨以夏招討使甯子寧忠翼書來，宣閫委安撫司報之。適東軍郭威等焚戍菴遁去，宣閫移金州軍帥陳立將東軍，辟君充隨軍轉運，置司西和。君聞命引道，未至，令曰：:比歲冬夏之交，虜乘間再入，民未復業，餽餉用艱。今日使指，非招集忠義，按視營屯，惟先勸諭流民，各歸土著，乘春耕種，且檢視倉廩，督促移運，務以實邊備安人心。」:民聞之喜。凡漕運物斛，糗糧菱藁，夙夜盡瘁，漕四十二萬三千七百六十石，馱戶不該封樁并由子不到等錢四十三萬六百券有奇，糴二十萬一千二百石。以罝口漕至西和魚關至白環，每石且以費錢一十七券米一斗七升之約，爲總所省三百四十二萬六百五十九券米三萬四千二百六十五石。初出邊，僅有兩月之積，未幾可支半年。嘉定十三年秋，夏書再至，宣閫未敢深然之。俄遣使至鞏城，以書督期。宣閫姑遣師應之，以利東路安撫丁公焴節制諸路。君假參議官同措置副戎司邊事。君酌酒飲諸將，願毋殺戮，毋焚毀，以誕布我國家不嗜殺人之意，皆聞命感慨。自丙申出師，己酉飲至，不科三路丁直，不起利路全夫，則君密贊之力也。宣撫茶馬二司辟君知文州，居郡踰年，百廢具修，然自是精力耗矣。得年僅五十有一，積官至通直郎。取陳氏，姑之子也。男子五人：:如山如塤如川如愚華孫。、、:如山嘗與賓貢，爲伯父士龍後。華孫先夭，今附塋焉。女子二人，長適將仕郎楊季衡，幼未行。孫男女一十三人。君資厚而氣夷，與人交有終，輕財重義，不計家之有無。慶元三年歲薦饑，極力振貸，全活甚衆。其後年穀屢登，折券不復責。尤嗜書，自經子史傳百氏小説毉卜方伎，、、一覽終身不忘。嗟夫！:其才若此，其用卒此，士聞而惜之。銘曰：,:有勞于國，有德于民，俄興忽僕，位止專城。未爲不遇，弗究弗宣。弗振弗延年，其在後之人。,
全宋文卷七一一八,《鶴山先生大全文集》卷七六,《經義考》卷三四,嘉慶《四川通志》卷一八三南宋:魏了翁:文:Article:朝請大夫利州路提點刑獄主管冲佑觀虞公墓誌銘:寶慶三年十月:粤自高皇帝狩杭之旬月，二凶構亂，時則有魏忠獻張公帥師勤王，繇是被遇，以克復神州爲己任，阨於嫚秦，志不得施。封寇崇姦，凡二十有四年，以啓金煬侯之侮，時則又有雝忠肅虞公殲虜于采石，于瓜州，而煬爲僇。繇是亦被遇，與魏公同心壹力，以任克復。又不幸而阨于棄地歸俘之議，不得卒其志。蓋自中興，于今百年，而是非之正靡有止戾。或曰天之夢夢，適遭其未定耳。嗚呼，人心之昭昭則天也，而有未定者乎！:魏公自戡難，實生二子，爲世儒宗，爲時吏師。雝公之子孫日以蕃大，而又有如提刑公聳善徙義，克紹正學，以恢厥家。或又曰，天固未嘗夢夢也，然而是猶以善惡之報妄測天道，不知善而慶，不善而殃，亦各以其類感。古之人上不敢負其君，下不忍欺其民，此豈有爲然哉！:凡以事其心耳。事其心則事天也。日由于天理之中，則福自己求，命自我作矣。公諱剛簡，字仲易，一字子韶，故直秘閣贈光禄大夫公亮之仲子也。雝公以隆興二年宣撫京西湖北，六月，公與今邛州守方簡生。雝公喜曰：:吾家自曾大父而下世傳一子，今一産二孫，人世百不羡矣。乾道八年，雝公以武安之節宣撫四川。明年郊，任公承奉郎。淳熙元年，雝公薨于漢中，公侍光禄護輤以歸，執禮如成人。光禄除喪不仕，廬墓教子，厲以氣節。公自幼趣尚不凡，故相趙文定公奇其才，以子妻之。生長見聞，薰習益異。銓選六年，未肯出仕，再舉于禮部。年二十有六，始監成都府郫縣犀浦鎮酒税，次華陽縣丞。丁母竇夫人憂，服除，辟差成都府路都鈐轄司幹辦公事，堂差知華陽縣，通判綿州，權知永康軍。末上，丁光禄憂。服除，再差知永康。成都路安撫使黄公疇若以公聞于上，詔赴都堂審察，尋主管建寧府武夷山冲佑觀。起知渠州，改黎州果州萬州，、:皆未上。制置使辟公參議官，知簡州，擢夔州路提點刑獄，兼提舉常平，改利州路，主管冲佑觀，積官至朝請大夫。公在鈐司，遇事敢言，曲暢軍民之情。華陽地大事叢，又攝屬茶馬司，公旦理邑事，晡趨幕府，細大畢舉。縣庠久圮，撤而新之。異時縣令于制帥進見有時，制帥樂聞公之言，蜀利病皆得關白，公論浩然歸重。治永康，曉民以義利之辨，訟牒用稀。正社稷，增黌泮，治溝洫，繕城池，甃道路，葺秦李太守祠，復廢泉，即學官繪周程朱張子象，、招諸生講肄經學，爲士者識趨鄉之正。軍有評事橋，歲費鉅萬，公愀然曰：:是有司之責也，而以厲民乎！節縮少府浮費代爲之，且請于臺梱以上諸朝，定爲久比。民大説，至今象而祠之。將趨召察之命，部使者惑于浮言，尼公之行。未幾，起家爲守，又爲御史李楠所劾。凡七年居閒，聚同産子而教之，親仁友善，安土樂天，若將終身焉。嘉定十一年春，虜盗邊，制置使臨川董公居誼徙治利州，辟公自助，公固辭不行。或勸之曰：:公事也，不可以弗之恤。久之，黽勉就辟。首請收人才明公賞厚犒給以結人心，、:抽還忠義人之配隸内郡者以紓邊人之憤，又請緩科内三路饟夫之直，皆見納用。何進歸自秦而我拒其來，虜督其反，有言其可用者，公贊帥釋之，進後以勇捷稱。大散關陷，利州東路都統制李貴遯去，天水皂郊皆被兵。而西路副帥劉昌祖謂此正帥王大才地分，非己責也，有請遣屬調護，皆莫肯行。公慨然請往，且言自制司移利，凡再犒師，而人裁三緡耳。今宜有增益，於是視舊三倍。次沔，邀帥視師以作士氣；:次魚關，以書抵帥，謂不當分析軍分，不當遣老弱乘邊，又當遣吏振恤天水皂郊流民。遂自殺金平次河池，檄主捋集創痍之士，躬自犒勞，士皆感説。次西和，召劉昌祖督之曰：:必復皂郊湫池，、:使是二堡歸我，則虜氣必奪，雖席勝執以鄉秦鞏可也。」:昌祖壯之，遣何進麻仲火杜株平。虜之守湫池者資糧在焉，悉力馳救，我師遂復湫池。昌祖喜曰：:可矣！」:公曰未也，申前語督之。昌祖以近旨辭。先是，邊人恨虜殘虐，皆有報復之志，而樞密院慮其生事，每以越竟爲戒，人情憤鬱。公白帥請于朝，已去此語，而諸戎帥猶以是藉口，故虜得深入無所忌。昌祖既以公命如南谷，遣其愛將王逸偕忠義人進屯皂郊，于是階鳳成和天水五州之民聞之，、、:無小無大皆荷戈以行，幾三十萬人，軍聲動天地。士肉薄乘障，虜大敗，斃其貴將郭贇。贇，虜之愛婿也。公既得捷，猶督昌祖乘勝擣秦鞏。秦州正虛，虜甚怖。公竣事還河池，會節制司參議官魏邦佐至，乃以密劄諭昌祖抽還忠義人。衆大憤，拆矢倒戈，散而爲盜，于是皂郊復受兵而虜入成和矣。公檄審官統制王仕信，以十八族之師擣鞏上青野原，號召忠義人及潰卒，人犒錢三十千。數日間衆至萬人，仕信之師亦出。虜帥包長壽引軍還，牽制之説至是益信。十二年春，虜又大入，陷河池，闖武休，公請聽四戎司越竟牽制。俄聞虜已撇梁洋，趨大安。諸司集議，公請督張威出師，而僚屬各遯去，人心恟恟。公獨不可，曰：:我師既出，虜必不能越大安。乃獨留利州，且以肩輿告諭軍民。既而石宣勦虜于大安，皆如公料云。董公既召還，公如簡視事。裁五日，利東潰卒入利州，殺王人以叛，繇果閬遂寧趨簡。、:公承窽籍枵帑之餘，誓言死守，且取家於成都，示無去志。募土豪，勸義助，貸緡於諸司，移粟於近郡，部伍其衆，阻江爲守，獲諜輒縱弗治。賊知有備，去之普，保茗山。張威引軍沿廣漢而下，公迎勞之，給緡錢五萬有奇。威至普，又四日絶糧。公治糗糒扉屨而具藥物牛酒，率三日一遣。士百躍爭奮，曰：:使我守邊得此，豈憚虜邪！凡饟師扞城，爲緡八萬有奇，而民不知役。劉文節公里居，與目其事，乃言于上，謂公料事無遺策，給餉無闕事，保守一城，蔽遮西川，人以爲實録。至夔部，明保伍連坐之法，定里正差役之令，嚴巡尉侵牟之戒，開居亭自新之門，申黥隸逃歸之禁。部故多盜，未踰時民得解衣而寢。制置使崔公與之奏言，自古用蜀，多藉蜀才，請以蜀名勝之任四路藩節者兼制置司參議者，公與其一，衆謂得人。十六年春，建臺于漢中，習知利路自被邊多賊諜，且軍驕不可令，繇田里不相聯比，乃條保甲之法，視夔部加詳。凡鄉井長有小大，正有都副，有貲産者爲團長，有榦局者爲提振，不數月而事濟。邊民器械夙備，又爲放周人皷鐸旗物以辨鄉邑之制，除器益備。無事則諜賊者不得作，軍不得恣，有警則守望相助，戎虜知畏。蓋無熙寧間刺手遣戍月就教閲及州縣科差之勞，故人不怨而樂趨。三年之間，一路團集凡三十九萬二千餘人，漢中獨占五萬，劍閬尚不與焉。公謂此法可久，上諸朝，利東西安撫丁公㥔趙公彥吶亦謂便，詔從之，遂刻石以諗來者。其後虜嘗一入，制置使鄭損自沔奔閬，蜀大震。趙公出師于沔，刑獄使者集保甲之民以守，虜知有備而去，至是人益服公遠略云。公嘗奏言梁洋與關外五州宜爲屯田，詔下制司。制司以營田隸轉運司，屯田隸提刑司。公方選吏按行，都統制司徑白樞府沮其事。公又言曰：:屯田當修堡棚，而戎司謂釁不可啓。然邊民自修水關，虜未嘗顧也。當寓軍于農，而戎司謂軍不可役。然何進首遣師墾天水之田，士未嘗怨也。然而莫如以並邊逃田聽民自耕。明年遄見其利，藉未輸公，亦使民食賤粟，官無貴糴。大抵耕廣則穀賤，穀賤則人聚，人聚則邊實。詔下，民翕然從之，未幾墾田凡百餘萬畝，官耕者三萬餘畝。始時麥石爲緡十有五，粟二十有五，期年麥十有二，粟十有六，邊實人足，咸如公策。先是宣撫司以軍饟不給，下四川州縣括絶戶田産，吏並緣乾沒。公在夔在利，皆下所部歸所歛而繼絶焉。鄭損塗炭衣冠，魚肉軍民，公隨事救正。丁晦父資譽浸顯，鄭疑其代己，突至漢中，迫辱陵藉，吏民皆重足立，人毋敢造。公造之如一日，且言于鄭，毋爲已甚。有此人來歸者，公言于鄭善遇之，俾爲我用，且以繫遺黎之心。鄭弗聽，致有反側者。公亦自知多忤寡與，鬱不得伸，凡五上歸休之請。寶慶元年十有二月，裁被報可之命，即日上道，漢中士民攀號載路。既還滄江，賓朋畢集，樂意融融，殆有人不及知者。然公表裏洞達，每朝廷有善政，必喜見色詞，至忘寢食。人有寸長，亦談不絶口，必薦進扶植之乃已。脫有不善，雖大官要人亦切責無顧畏。蓋其善善惡惡，惟義是比，不以利害得喪動其心。反室既七月，鄭卒以讕詞劾公，鎸秩罷祠，公亦不以怨尤也。厥三年，韃虜始入寇，鄭棄階鳳成和天水五州，、、:畫守内郡。公移書趙敏若，力持不可。屬何進毋去西和，屬成都轉運判官守文龍。憂國一誠，純終弗疵。貳年秋八月辛亥，以疾卒，年六十有四。趙宜人先公十四年卒。男子二人：:嘉，迪功郎監雅州盧山縣酒稅；奭，未仕。女子二人，長適宣義郎趙壻，宜人之姪也，嫁未久而趙卒；:次許嫁登仕郎張景謨。公資孝友，居光祿喪，廬墓三年，盡力塋壟。二季知茂州秋知榮州夷簡蚤世，公拊育諸孤，喪紀昏嫁，一以身任。所得先疇推以遺季弟迪簡，遇恩任以補族子圭寅。所居西南都會，來者輻凑，公精力絶人，五官並用，殆如昔人所謂目數飛鴈耳節鳴皷者。援筆爲文，雋明踔厲，詞辨蠭出，輒屈其坐人。四舉于禮部，謂世繇此選，不敢忽也。壯歲于趙文定之子希先昱盡得程張呂謝楊尹諸子語孟讀之，、、《:》《犂然會心。爲鈐屬，爲華陽，又得與成都范公文叔仲黼季才蓀少才子長少約子該豫章李思永修己延平張子真士佺漢嘉薛仲章紱同郡陳叔達遇孫李微之心傳貫之道傳唐安宋正仲德之漢嘉鄧元卿諫從相與切磋於義理之會。、、、、、最後了翁試吏，佐四川幕府，傾蓋如故交。始猶以記問詞章相尚也，既皆幡然改之，曰事有大于此者矣。公自上華陽印，築室成都之合江，以成雝公卜居未遂之志，秀才范公爲榜曰滄江書院。」:公已盡屏幼志，非益友不親。自緜州後，則又棄去科舉業，於聖賢求仁立德之要益審思不釋。沈潛六經，於易尤爲精詣，》:以周程諸子遺言與邵子先天書漢上朱氏變玄之説參貫融會，、:隨文申義。閲十有六年，書成而未出，尚朝惟莫習，以益所未至。大抵賾諸陰陽五行之奧，必約諸躬行日用之近，讀者玩詞觀變，則有所據依，以遷善遠罪。長沙吳德夫獵謂人曰：:湘中胡張子流風所被，、:而得其學若此者鮮。永嘉錢文季文子亦自以不及。潼川楊伯昌子謨嘗從容論乾二五皆言大人，》:公曰否之，二五亦皆大人而時義不同。因相與問辨，繇是定交。平生論著有語解詩説，》《皆未及編次。士之請益者肩摩袂屬，謁無留門，坐無虛席，爨無停炊。自二十年來，知與不知皆曰滄江先生。卒之日，蜀之士民塗泣巷弔，學于成都者二百餘人聚哭于滄江。煥章閣待制眉山李公𡌴亦爲文以弔之，有曰：:天稟超軼之才，世傳經濟之學，知味千載之聖賢，結交四方之英俊。人亦服其公云。嗚呼！:氣質之稟，自非生知上知，寧能無偏？學則所以矯其偏而復于正也。然今之學者有二：:繇博以致約則落華而就實，故志爲之主，愈歛而愈實，愈久則愈明；:或者唯博之趨，若可以譁世取榮，然氣爲之主，氣衰則志索，於是有始鋭而終惰，始明而終闇者矣。學乎學乎，其記覽詞章之謂乎！:嘉既以寶慶三年十月辛酉葬公于嘉定府龍遊縣熊耳峽震山之原，與趙宜人同兆異域，而使其弟兟與公之門人范義父晞韓，以予同産兄高南叔稼之狀抵予于靖曰：:昔者戚友之會，子嘗有位焉，而麗習觀摩，道同志合，莫子若也，墓道之銘，敢以累子。予執書以泣曰：:非後死者之責乎！:銘曰：,:維忠肅公，剪戎植華，以兢有邦，以明有家。於維仲孫，雝祖是則，咀嚅聖言，浩然獨得。歛華以實，律身以度，山澤之脩，雷風之裕。摧姦不懼，見義必爲，疏暢忱明，氣改質移。匪光禄有子，忠肅有孫，維蜀有人，雖死而固存。,
全宋文卷七一一八,《鶴山先生大全文集》卷七六南宋:魏了翁:文:Article:宋故籍田令知信州王公墓誌銘:共惟乾道淳熙之盛，俊乂錯出，祖宗德澤之感，前哲風流之被，固非一日，亦惟我孝宗皇帝封培而興作之。是時官無小，士無遠，姓名登聞，朝奏暮召，從容造膝，交啓互發。人知疑必問，問必辯也，莫不積誠以備對。夫然，故事有中失不可誣也，人有能否不可揜也。淳熙十年，分水縣令王公自中以中書舍人王公藺特薦，詔赴都堂審察。未至，帝數以問近臣。及見，帝曰：:望卿甚久。」:公曰：:昨詣堂，宰執已傳諭聖旨，草茅賤微，何自得此！因反覆敷陳數百言，帝爲動容。徐出二疏，其略曰：:臣嘗讀唐兵志有言，《蓄兵所以止亂也，及其弊也，反以爲亂，又其甚也，至困天下以養亂，未嘗不爲寒心。今去古既遠，井地之賦不得而論矣。所可論者，唯唐初國無供軍之費而軍足以待事。故自貞觀至開元，百三十年間，戰勝攻取，伸縮如意。自其法廢，致天下大亂。太祖皇帝有意於更革，而當時議者未能遠謀，故爲今日之計，莫若取唐之意推而行之。唐初民田皆從官給，今兩淮荆襄西蜀，、:三邊之地田之在官者，往往散而爲民田，民田正數之外，包占尚多。朝廷務寬邊民，終不致詰。臣請言之：:曰營田，曰力田，曰屯田，曰宫莊，曰荒田，曰逃絶户田，此邊田之在官者也；:曰元請佃田，曰承佃田，曰買佃田，曰自陳續陳田，此邊田之在民也。曰義勇，曰神勁軍，曰弓弩手，曰山水砦，此邊軍之在民者也。州曰厢禁軍，縣曰弓手，鎮砦曰土軍，其重地皆有戍軍，此邊軍之在官者也。有官軍有民軍有戍軍之地，、:又皆有城池，若可以爲固矣。然有城而不能守，不如無城。今戍軍往來，僅同逆旅，人之多寡不與城稱。號爲義勇者，又爲生生之具，一旦有警，則民必先逃，而軍亦不能守矣。守且不可，奚暇議攻？臣愚謂宜盡以並邊州縣鎮砦分緩急爲上中下三等，以精卒配之，多者至三五千人，少者不下數百人。然後以田之在民者家出一夫爲卒，得免其田税六七十畝。家無常人，人無常數，取其强力武藝堪充軍者而精其選，使勇者知貴，怯者知恥。其民之田多者，聽以田募客爲卒，卒五人以某生户爲伍長，而免田税二百畝，十人則爲什長。田愈多者軍愈衆，軍愈衆者税愈輕，而階級又愈進，入則有主客之恩，出則有部曲之分，租課悉循其初，官無所與，而新募流民者官更量給之，如此則主户樂出其田募民而爲卒矣。于是因民田之近于州者，三十里内皆使家于州；:近于縣者，二十里内皆使家于縣。及新種之時，乃以古制即田爲廬，田事畢而後反，使與所配之卒犬牙而居，不爲營而爲坊。爲民者因農隙以事武，爲卒者皆分爲三番，而季一上，以給官司之役。蓋一年之間，番上者僅四月，而餘月得自治生。夫如是，則軍民合一，通饋問，結婚姻，皆有安居樂業之念，而吾事集矣。下至鎮砦，亦莫不然。去州縣鎮砦遠則聚而居之，爲之府如唐法，上府千二百人，中府千人，下府八百人，立都尉將校之官，爲堡障戰守之具。依險負阻，相度經營，務合事宜。名其軍曰衛府，此民田也。官田則官募軍或民分屯之，悉從府衛之法，每屯上至千二百人，下至八百人，名其軍曰屯府，此官田也。如是，則並邊之地無一夫非卒，皆思所以保家計，存骨肉，卒然有戎，莫不協心畢力，以事死敵，其與族寓之軍聞風先潰者，功相萬矣。積以數年，屯衛軍益强，官軍缺者勿補。軍益强，費益省，恢復之後，即推其法於西北，而衛屯之軍滿天下矣。然又當先選天下忠良勤幹之賢，不間文武，爲之守令將帥，授以方略，責以事功。賢焉則久其任，且使其子若孫之賢者得世其爵。盡罷諸司而專以總領者統治之，通融有無，品節勞逸，增皷鑄以給其資，置平糴以收其利。遷移招集，適於便宜者輒行。於是練沿江之屯以壯邊軍之心，練三衙之軍以爲順動之備，又練内地州縣軍以待不時之須。令天下皆設武學，立子弟所，招效士以收翹楚之才，文武並用，軍民雜居，化民爲卒，化卒爲民，使其聲勢足以相接，密疎足以相維。四頭八尾，觸處爲首，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。虜若猖狂來寇，則清野入守。虜攻一處，必虞諸處之師，勢不免立營置栅，分兵抄掠。則所在府兵依其鄉井設伏，出奇以破之。若長驅深入，則我表裏之軍夾而蹙之。欲全師而出，則我之諸軍隨而躡之，持重徐行，見可則進。於是六飛親督侍衛之兵出臨江上，氣勢既合，斟酌號令，明信償罰，務盡衆善，無一髮差舛，則北方豪傑舍二百年父母之國將安之乎？其二略曰：:臣嘗觀自昔興王之世，必有道同志合之士，此不可多得，得四三人或一二人足矣。陛下必已有所屬，臣不得而知也。臣徒怪所在州縣或連數城，以守令問之，民鮮不非笑，是使元元安所倚賴？風俗奚由美？姦盜奚由戢？或重用之，又將何以勝任？奏對之明日，特命改合入官，除籍田令。數語大臣：:朕急欲用自中，可與超遷。未幾，又語大臣：:自中必有善類，令舉其所知者。嗚呼！:君臣之間，未有相得之素，一朝陳謨，問對蜂出，無慮數千百言，猗其偉歟！:後四十有四年，通判紹興王自强以書抵余曰：:吾兄道夫有經世大慮，受孝光兩朝非常之遇，卒困於讒。慶元五年八月癸未，賫志以没。厥十有一月，葬仙壇故山。中書舍人陳公傅良志其壙，今未有以銘之也。子秉筆太史氏，可使陻没無傳？敢狀其事，以惟子也請。按狀，王氏系出瑯琊。五季之亂，自閩徙温之莆門，高祖父母徙鳳池，葬際坑。公之曾大父正臣，不仕。大父成子，又徙四溪。父廷佐，累贈朝請郎，母安人施氏。生三子，公爲長，氣度超絶。年十八，丞相葉公夢錫嘗辟塾延之，命諸子從學。明年入都，諸公聞風願交。參知政事周公葵給事中吴公芾禮部侍郎王公十朋尤見器重。、:乾道三年，朝廷議遣歸正人，公嘆曰：:是絶中原之望也。」:詣闕上三疏固争。其意謂朝廷内虚無賢，掇時相怒。初議罪，時相面奏云：:靖康因士人伏闕幾召亂，嘗著令伏闕者斬。如自中者，陛下前欲從恕，且當遠竄。帝曰：:不可。」:曰：:亦須編管。」:帝又曰：:不可。」:曰：:送遠郡聽讀。」:帝曰：:送近處。」:于是遣之徽州，仍諭知臨安府姚令則，差曉事使臣發送。姚面宣上意以戒使臣。是冬，時相去位，戚方以賄敗。公以書自通於尚書周公操，未之識也。得書大悦，率同列白其事，以郊霈得自便，聽讀人該赦自公始。乾道六年春，謁范公成大于西掖，始識韓公彦古，距上書時四年矣。淳熙元年就試兩浙轉運司，爲詩賦第一。四年再舉，登明年進士第。周益公必大爲詳定官，謂公論宣和大觀事皆人所不能言。暨殿試，中第一，孝宗皇帝宣問，籍記其姓名，循修職郎舒州懷寧主簿。兩淮旱，以賑濟有方，資政趙公彦逾以漕節行郡，舉之以風諸郡。燕公世良代之，以朝命下州敷買六合築城甎，州縣懼乏興，勿敢言。公乃言曰：:旱暵爲虐，而邊臣遽請城築。且以蘄黄舒和無爲五郡言之，、、:甎以片計二百二十二萬，片一十八斤，爲錢三千六百重，人荷四片，爲錢十四千四百，丁庸船僦，此何從出也？燕用其説，人兩賢之。其後爲令奉常，會監察御史闕，帝善其前對，欲用公。王魯公謂公嘗言朝士皆不可用，今爲御史則朝士皆當束擔矣。於是忌者併力索瘢，不可得，遂誣公布衣時納韓彦古，今薦其才堪宰相，右正言蔣繼周劾公。方公上書時，韓在下僚，未之識也。公既去國，孝宗簡記不衰。蔡邵州必勝陛辭，帝曰：:人才不易得，如王自中本無事，等閒教去，心頗念之。於是排沮者益力。明年二月，帝諭輔臣與邊郡，辭以資淺。上曰：:且與通判。」:道授郢州通判。十四年三月之郢，道改知光化軍。初，上諭宰執以見闕邊郡授武學博士鄒詡，及進呈，上特筆命公。公守邊務在結人心，固保障，爲民代輸紹熙元年夏料役錢，減常貸直，免房廊河渡等錢，賞罰有章，人樂爲用。紹熙二年入見，光宗皇帝云：:聞卿有忠直之譽。」:又問常時作郡來，當爲何官，欲留之。公謝曰：:朝列有不相樂者。」:帝曰：:朕嗣位之日，壽皇言卿可用，令朕記取。公固辭。翌日，帝謂宰執曰：:王自中以母老再三不肯留，近郡孰闕守？以常信對，遂差知信州。爲政簡靜知大體，六邑多逋負，公爲寬補解之緡，嚴當上之數，皆感激思奮，課更以最。期年，被命奏事。丁太安人憂，慶元元年二月服闋，監察御史王恬掇拾蔣疏再論公。四年四月差知邵州，中書謝舍人源明封繳。朝廷察其非辜，畀以祠祿。五年，詔填興化見闕，謝猶在後省，同舍又封繳，然未幾公亦病矣。積階至朝請郎，享年六十六。以孝友稱，自奉簡，俸餘悉以給親友之貧者。嘗以差役爲風俗害，率同志爲義社，第貲産以定役次，由是鄉閭息爭。博通古今，文氣奇傑，嘗註孫子新略前後序并歷代年紀十二卷王政紀原三卷表啓奏劄歌詩五卷。》:、《、:公自號厚軒居士，因以目文集焉。娶林氏，封安人。二子：:長遵度，迪功郎前安豐軍霍丘縣尉；次遵庾。四女子。凡皆狀所述，而狀作于卒葬之年，今追爲之銘曰：,:莫難乎時幾之會，莫樂乎臣主之逢。孰乘墉于陵之時，孰噬胏乎頤之中。弗駿厥庸，以甸我邦。嗚呼，奈何乎公！,
全宋文卷七一一八,《鶴山先生大全文集》卷七六,《經義考》卷二三五,嘉慶《四川通志》卷一八三南宋:魏了翁:文:Article:隆州教授通直郎致仕譙君墓誌銘:紹定三年正月:余與仲甫居相鄰，學相友。余既仕達，仲甫不苟于隨。奉使潼川，虚射洪尉闕以俟之，將倚爲助，辭不就。余備從臣，仲甫書來，有規警而無請寄。余嘗移書隆守，責以郡有賢僚而不舉。守謝曰：:非敢遺之，仲甫不欲也。仲甫嘗抵余書，論今士習之敝，不本之履踐，不求之經史，徒勦取伊洛間方言以用之科舉之文。問之則曰先儒語録也。語録一時門弟子所傳抄，非文也，徒欲以乘有司之闇而紿取之爾。且陸氏之學尤爲乖僻，宜速止之。會余以論事待譴，不及有言，而心是其説。亡何，仲甫又以書來，致爲臣而歸，余亦以罪流于靖。仲甫爲詩三章見詒，若喜其以罪行者。又明年而其子埏赴曰：:吾父既遂隱居之志，起居由時，血氣循軌，謂當省疾以永命，乃寶慶元年七月己丑，不幸齎志以卒，年五十有九。嗚呼！:夫子我之所自出，而吾先子所畏也，不得一言以葬，是重不幸也。謹爲誌而銘之。仲甫諱仲午，其先由卭之大邑徙蒲江。曾大父景陽。大父洵，兩與鄉貢。父椿，以君陞朝贈承事郎，取同郡陳氏，贈孺人。生七子，其四曰仲甫。少不好弄，惟文籍圖書是好。承事築室儲書，君從師，至休沐必補葺斷爛，校讎脱誤，忘其日之旰。貢士嘗爲易解，》:以水患散佚。君得其藳，字半磨滅，即隨所得抄録。其幼志已卓卓不凡。少長，與伯氏肄舉子業，學校程試，必先等輩，則嘆曰：:科舉之學，殆不過此！乃沉潛經史百氏，謂三代而下惟先漢近古，故于馬班氏書尤加意焉。開禧三年與鄉貢，嘉定三年再貢，登明年進士第，授迪功郎，調雙流縣尉。未一年，以父卒去官，執喪盡禮。里中俊秀從之游，率勉以篤學實踐，毋徒竊先人語以文淺陋。去喪，以不得終養倦于從仕，親友勉之出。會新繁縣尉闕，轉運判官梁綸才仲甫，即以畀之。更新尉𪠘，民不知役。忽有從吏部注尉者，憚使者不敢前。仲甫自解印綬，梁弗許，輟龍游主簿授之。刑獄使者周居信有疑訟必屬仲甫，而争田畔争木利争銅山，、:凡涉乎請託之嫌，尤謂非仲甫莫决。蓋其律己廉，宅心平，有以素信于人。黄茆平諸砦歲比不登，流莩蔽野，俾君詣砦教閲，因廉其事。仲甫且以所見復之，于是發廪賑卹。郡守王騊聞之，亦併以屬仲甫，然非其本心也，授之目曰：:其毋我違。」:且遣親信吏輔行。仲甫曰：:賑濟之事，如救焚然，砦去郡遠，脫有便宜，謹毋以爲罪。既至，閲其所授之目，僅及十之四五。民晝夜待哺乃千，數外，咸爲賑之，散米幾三之二。民舉手加額，而郡以其違令，執吏以歸于獄，使誣衊仲甫。家人以告，仲甫曰：:爲是獲譴，吾甘心焉。不然，請以私帑償。守素貪狠，莫敢爲明其非是。既聞餘米未散，怒稍止。及反命，守恥過，亦以他辭爲解。龍遊滿歲，或人有持省符而至者，仲甫聞之去。范仲武來爲守，上其事于轉運司，轉運司以上諸朝，卒爲勢奪。去之日，帑有契稅錢數千緡，吏持以獻，曰例也。仲甫叱而杖之，以授代者。會范君移漕節，即以溫江尉處仲甫。諸臺舉牘皆至，關陞從事郎，再調隆州州學教授。隆號士鄉，而學廩素薄，仲甫以廉致裕，士心歸重焉。歲當校士，以目眚辭。使者迫促上道，卒以得人稱。郡守張習之傳得仲甫所爲文，尤愛敬之。前後守爭欲舉之，謝曰：:身將隱，焉用文之？寶慶三年春正月，遂請致其事，時年五十有七。張侯言于朝，請加旌異以激競頽。宇文侯紹武亦言于朝，且皆爲詩以餞，屬和者甚衆。明年，詔俞其請，轉通直郎致仕。嗚呼！:士之爲學，凡以求其本心而毋失焉也。父詔兄授，師傳友習，必曰下利而上義也，賤貪競而貴廉退也。一登仕版，視官職寵利如篋衍中物，控摶維操，若不可一日使去己。視仲甫老不待年，不既得其本心矣乎！:卒後裒其遺文，有孟子旨義漢書補注三國名臣論説齋文集，》、《:》、《:》、《藏于家。工篆隸，人爭得之。取同邑費氏，先十五年卒，贈孺人。一男子，埏。兩女子，長適鄉貢進士張子與，次適迪功郎新漢州雒縣尉費正癸。孫男一人，孫女二人，外孫男女三人。葬以紹定三年正月壬午，墓在鹽泉鄉恩泉阡，祔承事府君之右。銘曰：,:屈信消息，陰陽大分。彼惛不知，利欲攸焮。於維仲甫，沉幾逝止。我銘章之，以厲廉恥。,
全宋文卷七一一九,《鶴山先生大全文集》卷七七南宋:魏了翁:文:Article:直寶章閣提舉冲佑觀張公墓誌銘:紹定三年十一月:始余將漕劍東，廣漢張公行父使湖北，書數往返，未相善也。嘉定十五年冬，同在郎省。明年，公見上，首陳司馬公仁明武之説，申之以進賢退不肖賞功罰有罪，詞平而氣直，予與同列固期之。又明年賜對，極言時事，曰：:數年以來，方内弗寧，山東之地既歸而未禀正朔，忠義之徒雖附而左衽自如，得之無補，祗以示弱。而况殘金易酋，外示安静，縱還俘掠，議遣行人，安知不以怠我？韃之來也，實與我使俱至，彼能使邊人獸駭鼠伏，則于我非必有畏慕之誠意。第甘小佞，弗慮後艱，一與之盟而嗣有難塞之請，則或從或却皆足以兆禍。海上之盟，厥監未遠也。次又言薦舉科目之弊，互送苞苴之弊，苛斂虐征，賄訟鬻獄，剽奪民産，勢所不免。請自朝廷之上，肅紀綱以示觀聽，申憲度以警貪媮。不然，天下之患有不可勝言者。疏入，士論浩然歸重，予又心降焉。未幾，寧考登遐，或疑所服，公上書宰相，請取法孝宗行三年之喪。且曰：:孝宗始自踐阼，服勤子職凡二十有七年。今皇帝自外邸入繼大統，未嘗躬一日定省之勞，欲報之德，視孝宗宜有加。尋又以宰執率百官請大母同聽政，表至七上。公復以書抵宰相，謂英宗以疾，仁哲以幼，則母后垂簾聽政有不容已。惟欽聖出於勉强，故務從抑損，不避父名，不慶生日，不御前後殿，僅半載而卒辭焉。今吾君長矣，若姑援以爲請，此亦中策。未幾，制詔公卿百官集議廟制。公謂九廟非古，今若升祔先帝，則十世之廟昉乎今日，于禮無稽。予時聞公建議卓亮明偉，又申敬而願交焉。未幾，下詔求言，公上封事凡五千言，今掇其要著于篇。一曰：:天人之應，捷于影響。今自冬徂春，雷雪非時，積陰久雨，西霅東淮，狂悖游興。邇者客星爲妖，太白見晝，正統所係，不宜諉之分野。二曰：:人道莫先乎孝，而送死尤爲大事。自漢景並緣吏民釋服之語，忍薄其親，貽誚千載。惟我祖宗定爲宫中之禮，孝宗皇帝朝衣朝冠皆以大布，于昔有光。迨寧考以嫡孫承重，光宗雖有疾，未嘗不服喪宫中也。泊光宗上賓，則權燄方張，莫有言者。去秋禮寺受成胥吏，開端聽擇，未嘗以義折衷。今已不可追咎，而尚有當講者。蓋再期而祥，百僚始純服吉，慶元末年初議爲得。今若甫經練祭，雖朝臣一帶之微亦不復有兇吉之別，則是三年之喪降而爲期，害理滋甚。況人主執喪于内，而羣工之服無異常日，是有父子而無君臣也。曩時德壽重華異宮，慮數蹕以煩民也，故有五日一朝之制。今筵几在前，自可朝朝暮夕，而無故習爲疏簡，臣所甚惑也。三曰：:母后之賢，本朝爲盛。今太后力卻垂簾之請，天下誦之。而聞慶壽前期，陛下吉服稱觴，播爲詩什，凡以寓頌禱者惟恐不至。此世俗之見，而表儀天下者亦爲之乎！:太后撫時觸物，追念所夭，亦豈樂于受此？臣竊爲陛下惜此舉也。四曰：:夫婦人倫，王化之基也。陛下斬然在疚，大昏之議固未暇問。然非豫講夙定，將恐俚説乘間而入。竊考累朝元配始于潛邸，惟仁哲擇配于承祧之後，選納自正。而昭慈之于元祐，臨軒發册，六禮備舉，尤爲坦明。臣之所望于今日者，亦曰嚴取舍而正法度，廣詢謀而叶公議耳。五曰：:處變之道自匪易，惟事實無隱，心跡自明。陛下嗣服以來，濟王之恩禮自謂彌縫曲盡矣，而不留京師，徙之外郡，不擇牧守，混之民居，一夫奮呼，闔城風靡，旋雖弭患，莫副初心。謂當此時，亟下哀詔，痛自引咎，優崇恤典，選立嗣子，則陛下所以自處者庶或無憾，而造訛騰謗者亦非所致力矣。自始至今，率誤於含糊，而猶不是之思，臣所以不解也。六曰：:近世憸佞之徒，凡直言正論率指爲好名歸過。夫果好名歸過，則其自爲者非也。而人君實賴其忠益，若首萌逆億厭惡之心，則自今言者莫不望風是疑，此危國之鴆毒也。七曰：:陛下御極之初，凡在名流，首被褒顯。然而命召所及，不過數人。方其未來，不加勉趣；:迨其既至，無所咨訪。而況搜羅未廣，遺才尚多，經明行修如柴中行陳孔碩楊簡，、:識高氣直如陳宓徐僑傅伯成，、:僉論所推，招徠可緩？若精于史筆，復有如李心傳，何惜一官，不俾與聞鉅典？他固未易徧舉，矧又有不及知者乎？况邇來世俗取人，以名節爲矯激，以忠讜爲迂疏，以介潔爲不通，以寬厚爲無用，以趣辦爲強敏，以拱嘿爲靖共，以迎合爲適時，以操切爲任事。是以正士不遇，小才見親。此識者所憂，陛下安得付之悠悠，不以動心乎？八曰：:近世士習日異，民生益艱，第宅之麗，聲伎之美，服用之侈，餽遺之珍，向來宗戚奄宦所聞見者，今󲦤紳士夫殆過之。公家之財視同己物，而猶未厭也，則薦舉獄訟軍投吏役僧寺道觀富民巨賈，、、、凡可以得賄者無不爲也。至其避譏媒進，往往分獻厥餘。欲基本之不搖，殆卻行而求前也。疏入，士大夫傳誦，紙價爲貴，予至是知魏公有後矣。又因輪對，以其伯父宣公告孝宗語告上，當求曉事之臣，不求辦事之臣，欲求仗節死義之臣，必求犯顔敢諫之臣，語益剴切。其論學術邪正略曰：:大學之道，「《格物致知，誠意正心，脩身齊家，治國平天下，而其要則曰自天子達於庶人，壹是皆以脩身爲本。蓋正心以上皆脩身之事，齊家以下則舉而措之耳，無二道也。後世乃有謂人主之學與士大夫不同者，吁，其諸異乎大學之道歟！》予聞其説，又知公不特優於論事，蓋學問之道固嘗有聞。於其請外也，深嗟屢歎，爲詩以送之。時諸賢如真希元丁文伯洪舜俞皆有詩。、:亡何，真希元以言語得罪，予亦追官褫職，投之靖州。明年，臺臣指公爲朋比，免所居官。予由潭趨靖，會公歸自贛，相與款繹于嶽麓精舍，不覺日之旰也。止予宿道林僧舍，明日別去。自是家居聚友，益求爲己之學。居數歲，識益明，志益厲，士之道長沙者皆傾心願見焉。紹定三年七月，從子穀城令某卒，公盡力救藥，又爲之治喪謀嗣，遂以傷悼感疾，九月甲子屬纊，年五十有七。且死，謂其子獻子曰：:我死則葬我于潭之善化縣忠臣鄉靈泉山某岡，墓門之石必屬吾犮魏華父銘之。既卒，獻子奉遺令以請。會予蒙恩西歸，道五谿，遇使人于塗，乃爲敘姓系爵里，俾書而納諸壙。厥九月，舟于南郡之汭，獻子又遺予書曰：:吾子之辱貺先君也，不肖孤既奉而鑱諸石矣。今將以十一月即窆，匠事既嚴，失今不銘，後將噬臍。嗚呼！:公以同志坐累，無慍色，無怨言，死又屬之銘，予其敢辭？公諱忠恕，字行父，其先漢綿竹人。曾祖咸，舉賢良方正，皇任奉議郎僉書劍南西川節度判官，贈太師秦國公。祖浚，皇任尚書右僕射少師保信軍節度使魏國公，、贈太師，謚忠獻，始寓居潭州。父枃，皇任端明殿學士通議大夫，贈少師。妣魯國太夫人，臨邛計氏。淳熙八年，公以忠獻致仕恩補承奉郎，監臨安府樓店務。慶元三年，差提領建康府戶部贍軍酒庫所幹辦公事，父卒不行。服除，差廣南西路轉運司主管文字。嘉泰四年，以避親嫌改通判沅州。開禧三年四月，主管京西湖北宣撫司機宜文字，其秋權發遣澧州。秩滿，除籍田令。嘉定五年八月，改軍器監丞，是月遷太府寺丞。六年四月，差權發遣湖州。七年，擢司農寺丞，是月差權發遣寧國府。九年二月，差主管建寧府武夷山沖佑觀。十年二月，差知鄂州，權荊湖北路轉運司職事，尋改除轉運判官，兼知鄂州。十二年八月，詔赴行在奏事。明年未對，除屯田郎官。七月丁母憂。十五年九月，除尚書戶部右曹郎中。十七年三月，除將作監。寶慶元年，累請補外，七月除直秘閣知贛州。明年春視事，兩月落職，降兩官罷。紹定三年復元官，進直寶章閣，提舉建寧府武夷山沖佑觀。以疾請老，詔特轉一官致仕。元配王氏，繼室趙，皆贈宜人。獻子，從事郎新監嚴州都酒務。公始仕臨安，府尹王溉致之幕府。時韓侂胄權勢熏灼，有民家女已議昏對而奪之者，夫家以告。公獨白尹，歸其父母家，尹不能難。人已覘其爲遠器矣。在廣西日，使者王公資之吳公獵黃公瀕帥閫蔡公戡詹公體仁皆不輕許可者，、、:惟深知公，以姓名聞上。其爲丞沅守澧，率爲民植長利，蠲久患。在奉常日，大宮鴟吻爲雷雨壞，神主移御。公因輪對請廣言路，通下情。爲湖州，治勢家門卒之暴民者，建復湖學以振士風，蠲下戶積逋，凡泉帛纊粟之征，爲數甚夥。宣城夏旱，公盡瘁禱求，至忘寢食。請于朝，鬻度僧牒截撥米運以備濟糶。且又勸分招糴以責寬征，嚴保伍之法以防姦覦。常平使者以是郡爲得人，不更遣官。既而朝廷撥賜米一十萬七千餘石僧牒五十，使者欲均濟而不復糴。公慮無以繼，則核戶口，計歲月，庶及春莫。使者欲勿勸糴，公慮來日尚賒，則請嚴戒諸邑。禮諭大室，仍發蓋藏。所見既殊，間言乘之，轉運使者以聞，是以有沖祐之命。朝廷遣常平使者領其郡，則所發之廩固班之諸邑，無留藏也。湖北一十五郡，而調夫運糧供億襄漢者九。公請出鹽鈔募民漕安郢之粟，則可以少寬民力。嘉定十二年春，虜破五關，圍信陽，蘄黃襄漢皆震。公請調飛虎軍以壯聲勢，卒賴其用。公在外服，其不忝厥世又如此。予嘗評公孜孜體國似忠獻，撥煩剸劇似端明，爰暨中身斂華歸實，則蓋有志乎宣公義理之學，而死不待年，齎恨泉壤，人謂實録云。銘曰：,:進退語嘿，士之大致。吾觀于公，事主弗貳。言言至計，炳炳大誼。挫抑彌伸，讒壬靡忌。人之方人，賤目貴耳，吾身親見，以詔千禩。,
全宋文卷七一一九,《鶴山先生大全文集》卷七七南宋:魏了翁:文:Article:鎮江府教授徐君墓誌銘:婺武義徐君以淳熙六年十一月丙申卒于鎮江府教授，明年十一月甲午葬溪上原徐家塢。又四十有六年，其子潤以學正胡緝所次行實求銘于史臣魏某。某辭曰：:我生之明年而君卒，相去相後若此，吾不敢承。潤泣而固請曰：:潤不天，生十年而孤。既葬之二十有九年，潤始克綴一名于進士籍。又十有三年，而伯兄淮之子澳始自上庠賜弟，然後鄉之人皆知先君位不稱德之報。然而墓前之石又未有識，潤蓋有待也。昔者眉山蘇公與南豐曾公爲輩行，蘇氏之大父待曾公書其碣。古之人有以發敭其先美者，固不計夫地世之久近，人之識與不識也。則又泣數行下，以其曾王父母王父母四銘以來。始余將漕東川，潤爲之屬，知潤爲最久。今又參諸先銘，且矜其請之篤也，則不敢曰不可。君諱端卿，字子長。曾王父惠，王父革，皆緼德不仕。父安邦，早有譽于太學。晚從恩任爲含山尉會昌丞，以宣義郎致其事。妣湯氏，生四男子，君其次也。幼貧，厲志于學。始事鄉人章公楷，又從任公盡言，率讀書至五夜。常曰：:士之學道貴于自得，豈徒以絺章繪句爲事！舉紹興二十一年進士，監潭州南嶽廟，再調鄂州司戶參軍。未上，會婦翁胡彥國帥淮西，辟書寫機宜文字。胡公移鎮潼川，君轉丞廣安之新明。秩滿，教授漢州。胡公卒，君于是將改秩矣。或請少須，君曰：:是家子尚幼，非吾當誰託？乃解官護其輤以歸。改教授邵州，丁外艱，服除，監文思院下界。又罹外艱，仕進益落。調教授鎮江，請于長，修學舍，建貢院，至捐私帑以助其役。其思職首公大較如此。既舉主及格，忽寢疾，乃卒，得年五十有四。嗚呼，是可悲矣夫！:元配曾氏，樞密院計議官諱□之子，繼室以胡。生六子男，曰淮漣源潛潤，、、:漣以後伯父集。女適某人。君平生清苦急義，不蘄人知，事親盡道，事上官以義，待下以慈。蓋其學志于自得，恥爲絺繪，故造次中理道。曾氏早世，於奩中物秋豪無所取。胡氏沒，有田三百餘畝，悉以歸其兄。人惟不役志于貨利，辭受取予惟義之權，則胸中所存浩然與天地同體，而其耦事涉變，有不可奪有不肯爲者矣。惜其所存若是，而其年其位僅若是已。平生所著有麟經淵源論十篇漢鑑十篇覆瓿集二十卷集杜子美詩若干卷，》:、《、《、:藏于家。銘曰：,:義理不競，絺繪相沿。承膚襲末，譁世取妍。篤哉徐君，雖誘弗遷，雖撓弗奪，雖窮益堅。屈信之度，寒暑相嬗，是開厥紹，勿替有延。
全宋文卷七一一九,《鶴山先生大全文集》卷七七南宋:魏了翁:文:Article:李中父墓誌銘:寶慶三年:吾友李中父生而秀悟，七歲彊記過人，十三善屬文，十六以周官書應聘有聲。》:十九與鄉舉，未及仕于春官而大父母卒，哭泣以喪明。紹熙四年，考君策進士甲科，注普州州學教授，遽以喪返。中父號于殯廟曰：:某自今無望于斯世矣！卜宅兆以葬重親，求菽水以養嬗母，教養弟妹以冀其成立，如是而已矣。貧無擔儲，受徒以自給，積歲累月，僅畢所願，益得以大肆於學。少所誦習，省記無遺，至是温尋而增益之。嘗館于大邑劉氏，因痔痛徹心膂，爲詩曰：:生道由來貫古今，纖毫不假外推尋。只因疾病呻吟切，識得平生第一心。繇是隨事習察，精切明著，群經義疏諸史百氏，靡不究研。出則門人居則弟若子從旁代讀，氣聽色受。讀已，諷味數十過，融液浹洽乃止。人有問焉，從容辨對，往往有目者所未睹。於三禮尤該暢，》:嘗欲爲周禮傳而未及。》:晚尤邃於易，》:以周程子書參諸邵子之説，每謂太極大衍相爲表裏，羲易周經相爲體用，》、》:彖繫多述先天心法而人罕知之，》、《欲筆之于書，亦未及爲之，而精體嘿識固已月異歲殊。嘗曰：:朝聞道，夕死可矣。世方馳騁乎俗學而不聞大道，雖廑勞没齒，知其無以死也。疾病，語不及私，惟曰：:君子曰終，小人曰死，吾今日其庶幾乎！吟誦累日，以及于絶，嗚呼，非嘗從事于斯而實有得也，安知道爲何物，死爲何事，何如其可終也！:使假之年，益加懲治之功，所造當不止是。國朝以學校育才，以科舉取士，濟時詒後，亦云盛矣。然而名公鉅儒有不必皆自科舉，而繇學校進者鮮。其敝務以科臼組綴之文靡爛士氣，揣摩迎合之説琢喪心術。以位天地育萬物之身，顧爲小小得失陰驅潛誘以没其身，曾不暇反觀内索，以事其所當事。是故有能以言行淑身垂世者，非蚤自拔俗則晚而有聞。以中父之才之敏，雖不可以淺近量，使以方盛之年，挾其所長與等輩角名場利區，何鄉弗克？是則中父爾矣。遭家多難，不幸有左卜之厄，不惟動心忍性，觸慮增知，乃以是葆光襲明，觀身於艮，》:觀心于復，》:若將此悠然獨得於義理之奥，然則士之學果在此而不在彼邪！:尤審于去就之分，束脩之問日至，不苟於受。余弟文翁既冠，願從之遊。會劉文節公守眉，亦除館待之，中父必以後先爲從違。太府卿張東父子震從子與虞仲易剛簡謀致中父，幣誠而詞共，居數月，卒以道遠辭。前後郡守以禮彊起之，張義立方尤卷卷焉，率謝不敢往，不得已間造而遄返。余前後家居，乃幸肯臨，相與比席誦書，章分句析，諸生環侍而聽，各足其分。族昆天祐字德先，安貧樂道，與中父爲久敬交。中父名齋以喜告，」:德先爲之銘。文翁事中父尤謹，飲食卧起，扶相必親，蓋近世事師者鮮能及之。後又爲經理喪事，合同志賻其葬。先事，走人至靖，求余銘以識諸墓。吾友郭方叔黄中亦以書來曰：:自李先生卒，吾無所於聞。盍速銘之，有以慰國人弟子之恩。按李氏係出唐宗室，太子議郎仁濟從僖宗西幸。九世祖暉，五代時爲臨邛錢監，徙大邑令，因家于邛。曾祖寔，不仕。祖名孫，以淳熙賜高年爵封修職郎。考諱丙仲，妣吴氏費氏。中父諱坤臣，取同鄉蒲氏。生子男四人，日章能讀父書，契行秀行全行，、:皆以後諸父。女一人，適士人劉損之。中父卒以嘉定十四年十二月，年五十有四。葬以寶慶三年□月□□，墓在□縣□□鄉□山。銘曰：,:形容甚臞，其中孔腴。生世云孤，其施孔遐。匪顧匪盱，其書滿家。匪室匪廬，其居廣居。升沈榮枯，晦明盈虚。有物有吾，果孰在乎！
全宋文卷七一一九,《鶴山先生大全文集》卷七七南宋:魏了翁:文:Article:知江原縣兼權通判成州馬君墓誌銘:紹定四年十月:嘉定十一年春，女真敗盟，掠西和，襲天水，奪散關，披皂郊，蜀人震恐，制置使倉皇乘邊。晉人馬君範時知江原縣，受檄權通判成州，經理餽餉。至沔，列七便宜。至成，數有論建。如言忠義軍廪給不周，統御無法，必爲亂虜所驅；:丁壯皆五路遺民，設俘獲之，則資給遣還，以繫其南望之志。時忠義軍統領張鈞復湫池堡，君言宜增戍守，以爲進取之基。虜之渠率號三府相公者，爲我軍所縛，君請乘虜氣索，鼓行進襲。且虜忿於敗，釁於怒，其勢必深入。虜法嚴酷，失主將則部曲連坐，其勢必致命于我。我以乍勝之餘，將驕卒惰，夫以驕將惰卒而當怒寇，吾甚懼焉。帥不聽。君又申述餉道利病，會總餉者與制司矛盾，君引疾求去。會忠義軍迫於散遣之令，倒戈内向，虜因之大入，西和成州及河池將利大潭皆莽爲盗藪，、君之言皆信。而帥無所歸咎，則以避事劾公，詔送岳州居住。後二年，詔自便。先是岳州通判吕橚屬君代箋紀，凡二年，比去，以楮券百千饋謝，公受之不疑。尋乃瞷知入經總制錢曆，爲嫁禍之媒，即以返于府人。代吕者發其事，部刺史以聞，於是吕鎸一秩，君再徙全州。該登極恩，量移常德府，寶慶元年之正月也。二年八月，以疾終于寓舍，享年六十有六。方君之遷岳也，予與工部尚書楊叔禹汝明兵部侍郎杜忠可孝嚴同白丞相。予言：:大將擁兵而遯，未嘗見之罰也，而獨責守貳之不能死守。守貳固無辭于罰，然在朝廷不無吐剛茹柔之嫌。其後徙全，又言：:吕橚之饋，蓋禦人于貨之類，而馬則受禦也。况知其爲禦，既速已之。丞相皆是其言，一以自便，一以量移。然而棲遲武陵，終以喪返，是可哀也。孤巽之將葬，以其母之命狀君行，走靖謁墓道之銘，予不敢辭。君字器之，系出趙城，世居晉之臨汾。曾祖周。祖彦，皇通直郎。紹興三十一年，君之父士寧侍通直守商洛，君以七月生于郡齋。其冬遇王師吊伐，通直起義内應，因舉族南來，居巴之化城。君少而莊靖，長從師，志尚不群。淳熙十六年舉于鄉于類省試。明年入對大廷，未唱名，二親相繼淪謝，公執喪葬祭如禮。服除，廬墓不出。或問之，曰：:三釜之養弗及而徒爲畜妻子計，非始圖也。鄉黨朋友强起之，調漢州什邡縣主簿。謹勾稽，新官舍，除學館，群邦之俊秀而課試之。再調監成都府犀浦鎮税，平訟牒，戢姦胥，通商旅，寬征斂。歲比登而民富，乃葺鄉校，殿屋齋廬一新。且益粟以養士，又以餘財營廨甃道。秩滿，授遂寧府學教授，寓居成都。會吳曦以蜀叛，君慷慨憤激，謁制置使及諸寓公請討之，謂曦自狂逆而官吏軍民固未嘗叛也。議始定而曦戮，詔遣刑部侍郎吳公獵諭蜀，以其事上之朝。未報，又辟崇慶府新津縣令。縣宰久虛，逋負積至十餘萬緡。君謂此由字民之意未孚，乃悉意獄訟，誠求而審克，民自以不寃。君察人情既孚則令可行，爰始考會財計，多有産去稅存重科覆納之患。乃屬縣民，定其強弱之等以制賦役。民始譁然，君語之曰：:人莫公于心，茍隱諸心而安，則公論所同也。於是交舉迭承，高下畢陳，貧弱者蠲除至三千餘緡，以均諸得産而未承者。其中人家則鄉之有德齒者自爲推排，不經吏手。自是民當輸賦，往往鼓吹導從以來。積貧既富，公私兼裕。宣撫司改辟榮州教授。秩滿，尋辟知崇慶府江原縣。居民不戒于火，延燬百家。君念散財發粟亦姑逭目前，欲振業之而帑無餘財，俸賜亦緣手盡，乃以元補授文書質于富民，得錢則使民各狀其業，視費之高下，自二十千至百千，貸爲本錢，期以半年責償。小民歡呼感泣，未幾，民廬皆復其舊。君又取所貸緡揭諸方，盡蠲之。民大過望，象而祠之。君先世以流寓西南，不殖産業，自奉簡約而勇于濟人，樂于誨人。予過李公季章壁及吳公德夫，每見二公置公坐隅，以備訂問。蓋君商洛故家，博聞多識，蔚有典刑。而一跌不振，以殞厥身，惜哉！:葬以紹定四年十月日，墓在王望山坎岡。君取袁氏，生二子。長伯午，嘗與嘉定九年鄉舉，前君八年卒，次巽之。銘曰：,:汾晉之英，商洛之靈。巴山于營，岷嶓于征。三黜于荊，大命卒傾。江流自岷，達于荊衡。神其來寧，故山之京。
全宋文卷七一二○,《鶴山先生大全文集》卷七八,《永樂大典》卷一○四二二,《經義考》卷一八六,嘉慶《四川通志》卷一八三南宋:魏了翁:文:Article:朝奉大夫太府卿四川總領財賦累贈通奉大夫李公墓誌銘:自中興多故，師不解甲者十有四年，指權宜一切之征爲經常不易之費，百年閒士大夫由之不知，視爲當然。知之矣，又從而旁緣吮剥詭取陰奪者，此皆無以議爲。或知恤之莫知所以救者，什嘗四五；:知救之而不能慮終知敝，不永厥德，什亦二三；:或毋問弗克，惟既厥心，寬一分則有一分之益，此什不一焉。若夫受任之臣以是心求之，憂民之君以是心應之，未嘗有精神會聚之素，而問辯逆復如父詔子承，友疑師誨，誠意實德，爛然簡册，則信所謂千載一合，此合以天也。淳熙三年七月辛未，廷臣上疏曰：:臣竊見四川總領財賦所歲支軍糧爲石百五十有餘萬，營田歲租與貿易利州諸處夏秋税斛者凡十九萬。其百三十萬水運七十，和糴六十，量産之薄厚而制其數焉。名曰和糴，實科糴也。上三等户饒於貲用，自輸自請，雖少損猶可支；:下二等户勢必付之攬納之家，本錢既不可請，姑逭責可耳。請下總領所，蠲四五等所科之數，而官自收糴，或止增水運以補元數。詔范成大同李蘩疾速相度聞奏。時范公制置四川，李公已被命總餉，尚留漢中也。李公奏謂：:今九州和糴以二十四萬敷上三等戶，三十六萬石敷下二等戶，若官司自糴下戶之所糴者而加之水運，則增費二百八十八萬緡，此何從出？俟臣到官詢究，乃議施行。願假數月之期，永除五十年之病。夫未知君之信否，而慨然以是自任矣。迨領餉事，即上疏略曰：:六十萬石米若從官糴，石增一千多至四千，歲約百萬緡。第總領所財賦已經宣撫使虞允文覈實，歲入有常，未易增費。臣爲陛下畢誠竭慮，但於經費之中斟酌損益，不須朝廷降度僧牒，不用宣司樁積錢，不動總所歲計，自可變科糴爲官糴。貴賤視時，不虧毫忽之價；:出納視量，不取圭撮之贏。使軍不乏興，民不加賦。敢掇其大者十一條以獻。一謂自古軍糧必隨地産，今利閬興洋與關外四州米麥之産多寡不侔，、今當隨土之宜以充軍食。二請州縣分掌糴本官侵欺移用者，以三尺從事。三請措置糴買官得自舉辟四五員。四請依已出命免收頭子勘合錢。五請通判知縣以糴買能否議賞罰。六許民戶賫糧準納賦役。七請聽臣不時委官往州縣盤量。八謂欲於上戶勸糴，令民自量自槩，自輸之倉，以防多取之弊。九謂官糴斷可久行，遇有調發，或未免暫科，事已而復，敢先事而言。十謂仍舊以元價和買利路諸州稅斛。十一謂總領所與宣撫司平牒往來，其職事則諸司不得與，願專責任，以塞浮論。詔以六條問公，且令成大同共詳度，至是孝廟猶未以剸屬公也。公奏：:此臣所總財計，制司不得而盡知。又畫一以聞。詔問未見此民間和糴有無增價，公奏：:天時有豐兇，物價有貴賤，隨宜損益，難以豫計。詔問若增本錢，約度幾何，歲於何取撥，公又奏：:不可豫計。且如利閬州以高價糴商米，而關外以小價科民糧，裕此商而困彼農，行之三四十年，不知通變。臣今於關外隨宜收糴，以未視事已減本錢近十萬緡，而糴買通快。利閬州米價，臣亦隨宜高下，使之適中，減省亦十餘萬，而米商源源不絶。每事如此，則歲幹百餘萬不爲甚難。詔問不通水運州軍，無人般販去處，合就甚處糴買，如何般運，公奏謂：:如關外四州，每歲共糴糧十三萬餘石，有水運及商販則價直稍下，無運無販則增陸費。今二十三倉已糴十八萬石矣，皆無般運之勞。詔問人戶自量自槩，自輸之倉，寧無欺弊，公奏：:雖未保無弊，與其官自量槩而肆其虐取也。詔問以米麥隨宜雜支及令民戶以稅役準納糧米，有無未便，公奏謂已移文范成大，見謂可行。時范公惑於浮言，謂公奏先上則同共詳度之命無可施行。公遄露底裏以告于范，久之，范亦舍然信服，連名復命，卒無以易公也。俄又詔四川和糴且照年例施行，不得輕易更改，止將其間敝事革去，別聽朝廷指揮。至是則孝廟之疑猶未釋也。公又三請，朝廷不能奪，詔淳熙四年分權免一年。明年再請，又詔免一年。蓋廷臣始爲下二等請，而公併蠲五等至六十萬石，且始言費二百餘萬，暨領事究實則費半之，故上下疑信，久而未決。時度支郎中周公嗣武被命與公計度蜀賦，公請併付嗣武審覈。嗣武尋亦是公，獨謂遣官勸糴及民賦準糧通判知縣以能官展減磨勘，是三者未便。詔又下公，公曰大者已行則小者姑可置，惟糴買官請五得三，必固以請，上又從之。蓋自淳熙三年之秋九月迨五年三月，僅一年有半，而奏聞凡十有三，上尚書一，與同列往返七，璽封下尚書可其奏入，訖如初議，克底成績。嗚呼，其難哉！:習坎有孚，維心亨。彖釋之曰：》:維心亨，乃以剛中也。以孝廟之聖主於上，范公之賢議於下，猶以浮言異論始疑而終信，非公剛實在中，其能行尚而往功乎？民既樂與官爲市，牛車擔負，千里不絶。會歲大稔，父老以爲三十年米價不若是之賤，梁洋間繪象祠公，飲食必祝。縉紳大夫士采民謡以獻，無慮百篇，而資政殿學士黃公裳所賦漢中行罷糴行二章尤爲卓絶。》、《四年五月丙午，宰執進呈范成大奏：:關外麥熟，倍於常年，蓋由去歲罷糴一年，民力稍紓，得以從事耕作。上曰：:免和糴一年，民間便已如此，乃知民力不可以重困也。王淮等奏云：:去歲止免關外，今從李蘩之請，盡免蜀中和糴，爲惠尤廣。乃自倉部遷太府少卿。及范公召還，上首問可保其久行否，范曰：:蘩以身任此事，臣以身保蘩。上大悅，曰：:是大不可得李蘩也。」:其後如鹽如酒及和買布，公方欲次第奏蠲，以盡除民害，會以疾告老而卒。詔謂措置和糴能寬民力，特與遺表恩澤一人。洪惟孝宗皇帝在位二十八年，動遵憲法，裁抑恩賞，上自中宮以及妃嬪戚里宗室内侍潛邸，、、:雖親昵當得之恩，皆從減損，至於遺表恩澤之法，雖寺監長則亦復削去，今於公乃無所吝若此。某生未及月而公卒，及長，從父兄習聞公行治。又與父兄皆獲交于公之子璟瑀，嘗以公罷糴本末俾識篇端，未幾又以書來曰：:先大夫之葬既五十年而未之銘，雖墓之有銘非古也，而舍是無以久其傳，子爲我書之。按狀則仁言善政有不可勝紀，而大要則誠求故中，剛中故亨，乃撮其要者而誌之曰：:公字清叔，系出趙郡。趙郡始於秦司徒曇，曇生璣，璣生牧，牧相趙，因家焉。牧之孫曰左車，左車之曾孫曰秉，徙潁川。秉之六世孫就徙江夏，秉之七世孫頡徙南鄭。頡生郃，郃生固，皆漢三公，繇是李氏爲蜀望。曾大父平。大父講，贈承事郎。父輒以公陞朝贈朝奉郎。母金氏，贈太宜人。承事生二子，朝奉爲次，蚤有志節，嘗游秦，客太梁，浮淮泗江浙，道荊楚，所交皆一時名流，晚益貧。公未冠以詞賦再舉于鄉，尋以春秋首選擢紹興十八年進士第，》:授左迪功郎邛州安仁縣主簿石泉軍教授，、:用薦者改左宣教郎。丁母憂，服除，知眉山縣簽書隆州軍事判官，轉運司檄兼權通判彭州，制置司檄兼權綿州。及解州事，會通判闕，又攝事。改攝通判邛州，權發遣永康軍利州，成都府路提點刑獄，勑差充四川類省試院考試官，權本路轉運司事，權主管四川茶馬，知興元府，主管利州東路安撫司公事，除倉部員外郎，總領四川財賦軍馬錢糧，陞郎中，除太府少卿，遷卿，未受命致其仕。積官至朝奉大夫，以長子璟陞朝贈朝請大夫，以仲子瑀累贈至通議大夫。始仕安仁，會朝廷行經界法，命鄭克使蜀。公受檄行視諸邑，區劃平允，人已覘公器識。石泉學校不葺，公白郡廣贍養之田，請于朝增薦送之目。眉山號不易治，曰此不可以力操也，具爲科條，能使百姓知孝悌忠信，故自愛重而恥犯法。州承虛額而取之縣，縣無從出，州以常賦愆期告于制置司，皆毋敢自白。公力陳虛額之弊，帥府是之，不復詰。又嘗奏記制置使汪公應辰，其略曰：:今劍北諸州千里蕭然，久而不卹，必爲盜賊。往年有納粟度僧與夫田契等錢，詔別貯于餉所，不下數千萬，今捐其什二三，凡調夫之地皆除稅一年，數州之民庶其少瘳乎！四路故輸絹于利沔大安諸郡，、:凡費六千，而關外諸軍得絹僅鬻半直，公白制置使，盍令民各輸正色，估錢之半疋不過五千，而給軍亦如之，軍民必謂兩便。時頭子勘合錢皆增舊數，公控于諸司，大略謂：:頭子錢昔者貫取五錢，其後累增至四十三，近又創增十三；:勘合錢昔者一鈔及石貫匹兩取三十錢，近又貫取二十。今以萬緡爲率，分爲千鈔，頭子加百三十緡，勘合加二百緡。四蜀之廣，一歲之中錢之出入不知其幾也。以萬緡計之，每一出入輒取三百三十緡，四川錢物共以五千萬緡計，則是二者當得百六十五萬矣。朝廷勤卹民隱，下有司除去虛額，以三百萬緡對減除放。詔令數下，丁寧懇惻，二年于茲，有司商確，僅有成議。夫以三百萬緡分爲數年對減虛額，是每年所放不滿百萬。其艱澀如是，議者乃復設術陰取，元年添頭子，二年添勘合，一歲之中以所減虛額之數不知幾倍，而人莫之悟。爲此説者，盜臣之不如也。公不惟職思其憂，蓋以斯民休戚自任，於此數事亦可略見。攝通判彭州，纔閲月，償宿逋五萬緡有奇。彭之民既輸米于州，石五千，又移輸威茂州，石不下十二三千。乾道二年，總餉者復支移四千九百餘石以餉綿州之屯，石亦十千。公言之制置使，謂彭民安能勝此三役，繇是期會稍寬。暨公總蜀賦，乃爲奏請蠲左綿之輸。公在綿，會歲祲，請于諸司檢放振卹，諸司不能奪，聽免四五等戶，而期會滋急。公謂常平免役令，義倉穀專充賑給，不得他用，遇災傷給散，行訖聞奏，公乃如令減價出糶，以價錢貸下戶，仍代輸秋稅，庶勿誤贍軍，且奏且行。又聽民以茅秸易米，備粥溢楮衣，親衣食之，所活十萬人。時總領所猶取糴於綿，公力陳不可，又爲畫補糴之策，餉使行之，米價頓平。議者始以好名譏之，迨明年歲在戊子，邛蜀彭漢及成都間盜賊蠭起，、而綿獨按堵，然後知公之見遠矣。邛亂未弭，宣撫司令詰盜故，公謂始於諸縣租稅趣辦大額，初以八十萬緡爲額，其後至起九十七八萬，故民窮盜起，不謀同時。議者不過發廩勸分，然義倉二萬餘石，爲軍儲之外僅六千餘，且六縣之口二十萬計，其何以給之？况民産業薄，雖勸分貸種，所出無幾，此必上司於糴本實額内除十四五萬以免借稅之害，於折估實額内除六七萬以免那錢之害，則百姓樂生，雖驅之不爲盜。又論邛之患三：:一曰州所欠總領所十萬緡，蹙新以償舊，其患無窮；:二曰豫借民稅多至十萬；:三曰今歲終尚負十餘萬，則八十萬之額且不能趁，此非假以數萬而責其後償不可也。凡皆利病之至切者。邛之浦江鹽井歲欠百三十餘萬，往者都轉運司榷之以制低昂，課有定入，民不知也。自郡守增歲課，歸井于州，以資少府私用，而民始病。公併請于宣撫司，更法平賈，亦省刑息盜之一端也。厥後公總蜀賦，遣官覈其事，日輸不過六十檐，檐爲六十斤，價十有四千，凡減鹽十萬八千餘斤，爲緡錢七萬五千。牢盆之精與隆簡無異，總所自榷，州不與焉。公之勇於爲善類此。永康之民出入蠶崖關者有征，公爲之弛禁，凡三百萬錢，而小家負課者又蠲萬八千緡有奇。兩縣力役之征以旁近郡爲夥，公又斥郡帑之餘爲代民輸，凡五萬緡。會威州蕃部寇邊，公遣戍增餉，凡半載而民不知役。制置晁公上其勞，詔遷左承議郎。宣撫使參政王公上其最，詔又遷左朝散郎。乾道末，歲兇民飢，公以刑獄使者領常平，先事發廩，又下令蠲主客戶稅租各十之三，所活至百七十萬人。沈黎青羌吐蕃首領奴兒結等鈔邊，數百里創殘，公度九折坂，戶輸而人撫之，貸米粟千五百石有奇，耕牛犂鋤之屬四千有奇。丞相葉公某嘗欲以榷酤鬻之民，公謂：:請毋以他，以成都言之。日鬻酒二千緡，歲七千餘萬，計三年抵産，必二百十萬，其誰能辦此？曩歲聽民請買，一道之廣，僅有縣鎮六十餘所應令，而繇此蕩産亡身者十五六，此與東南酒坊不可槩論也。萬戶酒之説則習俗各異，如成都十縣，歲爲酒息八十三萬緡，若敷在民間，其爲害甚於官榷也。識者韙之。公攝茶馬司日，詔吳挺提舉買馬，且俾歲市七百疋。公奏：:使歲七百而止，須爭先收，尤有妨茶馬司歲額。況旁緣增多，不止是耶！:請爲管認挺所買之數，發往興州。奏三上，不報。又條奏七害，大略謂：:乾道三年以前，吳璘以買馬奪御前三衙歲額，故提舉茶馬官續觱張德遠皆以罪罷，虞允文爲之禁止而後軍實僅足。今而命挺，其弊復見。況兩司競買，馬直必增，外驕羌夷，内耗國用。又諸軍青草錢乃馬軍資以自贍。十年間託買馬以拘收而實奪之，雖有旨給還，久未施行也。三邊各有大屯，而興州一軍獨聽買馬，使皆援此爲詞，從之與，抑拒之與？諸軍必並緣私販，宣撫司必禁止，此必開二司之隙。況璘護送鬻馬蕃客以防抄掠，今挺乃抽索吏人，須知此必各有行移，互相牽制。臣反覆思惟，無一而可。是時吳氏擁兵再世，公亦欲假是分挺之權，非但爲馬政請也。漢中久旱，公蚤夜孜孜，凡以請禱矜恤者靡微不盡。是時劍外九州和糴，興元爲多，又以馬運所繇，芻秣不貲。公嘗匹馬行阡陌間，密訪民病，有媼進而言曰：:民所以飢，和糴病之也。泣數行下。公益加感歎，乃奏夏料宣司糧皆糴，而秋料宣司糧大軍糧以災傷關總領所，或放免，或停糴。糴既不及，民大悅，公於是已有意於九州罷糴之請矣。綿州之屯歲於彭漢綿石泉省計截糴二萬餘石，、而彭之勞費倍之，且緜之米價石伍千，而遠輸者反不下十餘千，公請差官就綿糴買，以寬民力。范公成大嘗奏興洋等州義士并金州保勝軍關外四州忠勇軍皆與義士一體異名，、:蓋陝西弓箭手法，非調發不得差使，今興元府都統司欲以義士看烽，利州東路安撫司欲以義士把關，非法也，乞放陝西舊比修成專法。詔從其請。公奏謂：:成西和皆要邊，、:而文州諸羌反側未定，今既難以烏合禁軍差替鄉兵，都統司又不肯差屯駐軍，今守關看烽義士忠勇軍又礙近旨如此，則拘違法之微文，成撤備之大禍。又關外忠勇軍并弓箭手等給地免稅之人與興洋義士不同，始因宣撫使張浚吳玠等措置馬步軍二千餘人，已經數十年，軍額見存。如一家三丁，一丁爲軍，二丁爲農，或耕或戰，各不相妨。諸軍自備甲馬，各有部曲，並如正軍。自乾道以後，宣撫司始令依義士專法，然猶在砦屯駐，在州教閲，或一月一替，或半年一替，未至全年放散，今制置司僅以農隙教閲五十日。夫五十年訓練之卒而一朝縱之，經年不教，則事藝退墮，與義士無異，此臣之所甚惜也。以臣愚見，興洋等州義士并金州保勝軍未嘗差使，自當依制置司所引專法施行，而四州忠勇軍弓箭手及興利義士文州忠勝軍，、:守關看烽，番上教閲，請仍依久例，惟申嚴私役之禁可耳。公之不爲茍同又類此，而於吳氏之專橫尤切切致意焉。先是，公宰眉山日較成都轉運司進士，因策問極言久假兵柄之患，忌者或持以示挺，挺蓄憤久矣，至是滋忿。暨公領餉事，挺繆奏，謂軍食陳腐，龍劍米粗黑，孝廟内批，凡再賜公。公奏此土實不同也，乃各緘樣進呈。上大悅曰：:李蘩曉了如此！」:於是挺之妄窮矣。未三十年而曦以蜀叛，士益服公之先見。公講學臨政，皆探原尋流，取法前古。讀書有春秋至當集春秋機關春秋集解，》、《:》、《又采摭羣書，自春秋迄戰國時事，以年月而紀之，曰戰國前書，》:又有通鑑漢唐詳節漢唐事類三國捷徑南北精華。》、《:》、《:》、《其爲文則有騷壇武備，》:有忘筌集，》:有薤露碎珠，》:有韓退之書墓式，》:有經語提要。》:其臨政有理財要術荒政録榜示鼓舞集經總條畫臺備録西憲雜記榷牧集山南雜記帥閫備録總所財賦源流總司雜記奏免和糴録。》、《:》、《:》《、:》、《:》、《:》《、:》、《:》、《:》、《:》、《:》、《自經史子集，無不覃思研精，晝抄夜誦。自號桃溪先生，文曰桃溪集一百卷，》:今藏于家。公歷仕三十年，所交皆當世名人傑士，而平生受知如葉公某汪公應辰晃公公遡公武王公炎王公之望查公籥宋公似孫范公仲愷，、、、、:薦進人才如宋公若水楊公大全李公舜臣楊公甲韓公炳黃公裳范公蓀馬公覺呂公商隱張公子震王公咨費公士戣，、、、、、其後各有以自見于時。類省試主文，所得進士如費公士寅安公丙劉公甲陳公咸李公興宗游公仲鴻，、、自餘不可悉數。公事母太宜人以孝謹稱，母得風痺之疾，扶侍者爪輒侵膚，公以身嘗之而忘其苦。至於兄弟患難相救，有無相通，無一閒言。從兄江西刑獄使者芝望臨一時，講論賡酬，弟兄自爲知己。公娶史氏，封宜人，以仲子陞朝贈碩人。四子：:重祖文老，皆早卒；:璟，用薦者改宣教郎，尋以通直郎致仕；:瑀，朝奉大夫知涪州。女一人，適朝散大夫前知成州羅仲甲。孫男四人：:寬民，承直郎僉書資州判官；澤氏，將仕郎；:安民，覺民。孫女七人，外孫男女五人。年六十有一，卒於淳熙四年閏六月壬辰，葬以六年二月甲子，墓在晉原縣鵠鳴鄉思恩里甲山之原。銘曰：,:天生斯民，后王所司。小大相維，是保是師。是心之存，則善推其所爲。民我知覺，民誰溺飢，斯須弗存，秦越瘠肥。舍是非之公，搉利害之私，匪畫於浮議，則沮於不見知。烈烈李公，惟義是比。之死靡移，上孚君心。内格衆允，外銷羣疑。嗚呼，誠可以動天地，貫金石，矧一氣而同體者乎！,
全宋文卷七一二○,《鶴山先生大全文集》卷七八,嘉慶《四川通志》卷四七,光緒《井研縣志》卷三六,光緒《資州志》卷二五南宋:魏了翁:文:Article:宣義郎致仕牟君墓誌銘:紹定三年十月:隆井研牟君錫桂嘗命其子子才從予游，年二十餘，已穎異不凡，予知其所從來遠矣。奉使東川，桂爲金水丞，而知其賢而舉之。先是，桂以嘉定元年進士調資之龍水尉，明年上祀明堂，賜高年爵，桂之父封承務郎，桂摘命書語，以介壽名堂，」:劉文節公賦詩。予不佞，幸與時賢皆屬和焉。於是人謂承務君之隱德以子孫顯，是不盡然。人心之靈皎如日月，雖己所獨覺，人未及知，而見乎蓍龜夢祲發於聲音笑貌且不可揜，况刑于室家，行乎州里，鐘乎祚嗣，望而知爲有德君子也，錫之號榮，播之歌詩，曾是以爲顯邪！:予遷靖未反，桂以書來曰：:吾父以嘉定十三年四月丙寅棄諸孤，猶恃吾母以立也。紹定元年三月己卯，又喪吾母焉。桂也儻未即殞，將以三年十月庚午合葬吾父母于井研縣金紫山之陽。吾請于同年友太府寺丞吴叔永泳狀吾父之行，以請銘于夫子。夫子知吾父子者也，吾弗敢他有請也。按狀，君諱忻，字伯廣。牟氏系於陵陽，爲著娃。自入國朝舉制科第進士，代不乏人。族大派分，其居翳嘶中峰之趾者，君之先也。均順之亂，盡室遇害，惟穉子允良有姑未笄，覆之以罋得免。姑又撫而教之，牟氏之不絶如綫，繄姑是賴。姑於君七世矣。允良生昭象，繇是子孫蕃衍，爲三嵎詩書家。君之考諱格，取跨鼇李氏，無子，與從兄某之妻兄弟也，乃取其季子子之，是爲君。事父母不啻己出。始時外家全盛，比徙井研，貲産日屈，叔父時雨通判成都府，夫人遷依焉。會有疾疫，君併失怙恃，跣護歸故山，道疾血嘔，見者咸爲出涕。以歸，謂從父弟森曰：:吾兄弟孤孑而兩世六喪未葬，事有大於此者乎！俄而得卜，殆若有相。貧不能自振，爲後學師，歲資束脩以給，履艱居約，有人所難能者，端愿寡言笑，人與言不疑其欺，或言其欺以爲間，反責其欺。他日與言又欺之，信如故。東鄰不戒于火，積鏹盡露，倉皇間請君主之，君取以給焦爛者而返其餘，其信于鄉閭類此。桂始仕龍水，公祝于禰曰：:書生初筮，毋苟得，毋濫刑，官無小，爲朝廷愛惜百姓，不獨爲家榮也。桂服行惟恪。及仕于富順，于金水，則君已倦行矣。疾作，桂謁告省侍，猶卧起訓詔如平生。踰月乃卒，得年八十，以子升朝贈宣義郎。取宋氏，封孺人，間關百罹，克相夫子，以須子孫成立，年八十有三。男子三人：:長即桂，今爲奉議郎知什邡縣，未上；:次曰价，曰儔。女子二人，適鄉貢進士喻儀韶，次杜似曾。价儔及二婿季女皆先後卒。孫男三人：:長即子才，舉嘉定十六年進士，今爲從政郎監成都府茶司賣引所；次子方，子脩。孫女四人，長先亡，次適眉山張怤任復來，季二未行。曾孫男二人，壽甡壽朋。女一人。外孫男女六人，外曾孫二人。世率謂道降俗薄，風氣澆訛，民生之仁且壽有不逮古，予獨謂二氣五行之運，亘千古如一日，古今無異民也。聖賢之訓，惟無逸則壽，惟仁則壽，蓋氣禀雖有薄厚，而培養克治則存乎人。世往往不之信，今觀牟君與其夫人生長憂患，間關鞠苦，而康寧壽考，以祚厥家，則是心之存，非保壽命宜子孫之道乎！銘曰：,:莫樂乎安貧，莫壽乎憂勤。孰堅草而不芸，孰由蘖而無根！
全宋文卷七一二○,《鶴山先生大全文集》卷七八南宋:魏了翁:文:Article:鬱林州僉書判官陶君墓誌銘:紹定三年三月:始予聞諸柳文惠侯，曰楚之南少人而多石，」:而歐陽文忠公亦曰蠻荆鮮人秀，厥美爲珍怪，心竊異之。五方之民雖氣禀有清濁，而降才非殊，亦係乎風化何如耳。姑考諸近世，倡明正學以紹孔孟之傳者前後迭出，率在湖湘間，至於登朝著仕州縣奮科第者，、:又不可勝數，然後知柳歐之言固不盡然，抑亦風氣有時而變移邪！:予識陶宗山崈于南宫，于策府，于經筵，博覽强記而嫺於辭，固疑全雖楚南小郡，不爲無人。及遷靖，又多識全士，其間如滕謹仲處厚蔣成父公順，辱從予游，皆通經窮理，益信士之賢不止此。謹仲陶甥也，一日以書抵予曰：:吾舅鬱林君將葬，敢以銘請。且狀其事曰：:君諱薰，字南仲，全州清湘縣人。陶氏系自柴桑，避亂南徙，樂湘中山水而居焉。有弼者爲東上閤門使，有幾先從山谷學文，皆寓零陵。全舊隸零陵，今之居洮村者乃其派也。遠祖碩，嘗遊太學，仕至將作監主簿。曾祖鎔，繇舍法升胄庠，仕至潯州推官，以承奉郎致仕。祖宰，不仕。父森，修職郎監衡州耒陽縣酒庫。妣唐氏。君自幼資禀軼群，淳熙間程氏之學盛行，君得諸師友，口誦心惟，期達諸德業。既再冠鄉舉，會學禁事起，退而教授鄉里。嘉定弛禁，君之志少伸，乃舉七年進士，調昭州平樂縣簿尉，改注潯州司理參軍。潯乏官久，始至無居，捐奉以築室，闢軒于圄之側，扁曰明聽，」:卧興其間以察囚情。攝桂平縣，縣彫弊，科罰煩，請於州，曰如是則可爲，否則有去耳。州將從之。居八月，州無逮吏之擾，民無濫罰之怨，事亦以濟。洞寇爲擾，有妄獲平民爲賊級，欲要改秩之賞，刑獄使者命君核實。君爲伸其枉，使者薦諸朝。在潯四年，以舉主三員關陞，授主管邕州溪洞司機宜文字。邕當南蠻之會，控㧖諸洞，異時居是官者爲洞酋所餌，貽輕納侮。君一切謝絶，歸橐蕭然，遠人畏慕。尋有被帥檄主互市，擅殺人於邊鄙，傳聞失實，使者雖命君究詰，實以書請屬。君持不可曰：:所殺二人耳，餘皆不實。使者大怒，寮吏亦有先同後異者，君不爲改。使者尋亦悔悟，就任辟昭州教授。君在邕凡三攝州，攝教事一年，皆善其職。至昭視事閲月，丁母憂。服闋，廣右臺閫交辟，僉書鬱林州軍事判官。過期乃往，僅四舍，若有所感而反。寢疾三日，召仲子建付以家事，屏艾却藥，以紹定二年十二月癸亥晦卒于家簀，年七十有二。公爲人神整而裕，節安而和，一介不妄取與。燕處無惰容，臨事有大慮，爲文尚理致。宗山位于朝，家問往來必勉以名義。予閲其狀而嘆曰：:楚之南而有是人邪！:謂人少石多，既誣其邦之人；:謂人之秀者鮮，則湖以南不爲無士。且吾所見於全之士不爲少，况如君之言德，其在潯在邕，皆以畏知謹獨達枉疏滯爲職之先務，既非文俗吏所敢知，狀所謂神整而裕節安而和，又非閲理多而蓄德久者不能。然則予雖未與君接，而其内外親友所逮見聞者若此，予曷敢不銘？君積官至承直郎，以引年致仕轉奉議郎。取唐氏，再取王氏。生四子。子男三人：:圻，繼卒；:次建，次垍。女子子一人，嫁進士賓庾。孫男女四人。建等將以明年三月壬辰葬君于栗山阡，君所自卜也。銘曰：,:厥昌厥豐，而嗇其逢以獨善厥躬。亦或庸之，則日昳而途窮。揚清風兮潯邕，識遺恨兮幽宫。
全宋文卷七一二一,《鶴山先生大全文集》卷七九,《經義考》卷三二,嘉慶《四川通志》卷一八三南宋:魏了翁:文:Article:江油縣尉馮君墓誌銘:予守潼川日，録事參軍馮君甲有士行，予知之未及舉，會君命召，則以屬諸後至者。久而未有聞，或曰以疾去矣，予未之信也。後數年遷靖，甲以書來曰：:我先君以開禧二年四月乙卯卒，以嘉定八年十月丁酉葬于魏城縣清泉鄉艮山卯穴，今墓木拱矣而未有以銘其竁。昔歲幸備僚吏，將以請而弗之敢，既而疾病連年，幾不能生。今幸少間，敢以吾友李茂龍之狀控于執事。予執書慨然，曰昔負蔽賢之過未有以贖也，乃弗果却。馮氏之始以畢萬，支子食采馮亭，爲氏。至唐有禮部尚書伉。四世孫存，官長史，隨僖駕入蜀，徙名數于綿。長史之孫光傅，以行誼刑于鄉，生承奉郎因，因生堂。堂生汝舟，以太學上舍生同陳伯陽東上書論時政，請斬六賊，後勸進應天府，庭叱王時雍，一時想聞風采。與張忠獻公爲至交。一子鈇，以奉議郎致仕，贈朝議大夫。娶文氏，生四子：:長適之，舉紹興三十年進士，終朝奉大夫知普州；次宜之，舉淳熙十四年進士，終通直郎；:次即府君，諱誠之，字明仲；:次思復，舉紹熙元年進士，終通直郎，爲范氏姑後。蓋同産兄弟皆以儒科奮，維君屢試有司不利而著書，從遊者數百人。僅以乾道四年鄉舉該累舉恩授迪功郎，則君蓋倦遊矣。親䣊勉之仕，調龍州江油縣尉。吾外舅楊公熹爲守，首加論薦。主管茶事彭輅辟宕昌茶帛庫，不敢吏也，留之莫府而師事之。改帥安康，又辟爲屬。會以檄歸至漢中之屬邑而卒，年六十有四。取章氏，直菴居士梁之子。三男子：:沆，先卒；:次顯臣；:季甲，舉嘉定四年進士。七女，長適文寅之，次章夔一，次箕疇，次段鎮，次樊巽，次某某。孫男□人，外孫□人。君性端愿，事大父母父母以孝著。方父母俱存，兄弟無故，諸子環侍，東西兩廡篝鐙相望，書聲率至夜分。朝議即世，君之兄弟髮星星矣，哀毀過制。終喪，兄弟相持泣，義不析爨，三世聚指千，無一間言。始楊伯昌子謨爲校官，虞仲易剛簡爲通守，皆願交焉。士有越足繩檢者，或責之，則悵然曰：:幸勿使馮公知。前言往行後生不及聞者，必縷數之。後進有片長，動色推奬。間有言人過者，正色不顧。成都同舍生以竊衣被執，君自外至，曰非吾衣也，釋之。其人媿悔，卒爲善士。有亡友之女失身貴人家，君袖金叩門請贖，以妻名家子。其它藥疾賙貧，殆不可悉數。雖以是貲用日乏，居之晏如也。方待戍江油，饟所召君攝大安軍倉官，隱陷凡千石有奇，樽浮濫，精出納，踰年償舊逋之半。又白饟使以實數聞，前官吏咸賴以免，而軍饟無闕，將士感悅。尋又被檄市縑于潼之屬邑，吏以惡縑呈白，君愀然曰：:民供軍以自安也，今以高直易沽濫，是負民負國也。盡澄宿蠹，仍得善縑。在江油，不遣吏卒入鄉，異時官取魚鹿動千計，守貳以次皆有餽，君曰：:廢例請自我始。」:姿敏悟，書過目成誦。未弱冠，謁李知幾石於成都學官，一見改容，延之學職。嗜周程子書，學禁方嚴，不肯撓屈，寧文之不售也。黎明正衣冠危坐，與諸生共講，退又反覆涵泳。每謂爲學自一念始，一念欲萌，天地鬼神實臨之，故事親必孝，事兄必悌，交友必信，臨民翼翼，惟恐傷之。進趨有度，鄉黨會聚，君在則譁者寂，謔者莊，識與不識望而知其爲復菴先生也。不事造請，張季長縯守郡，欲一見不可。後以鄉飲之禮踵門訪君，且以文爲贄，廼強起焉。李公石史公楠李公叔獻，、:君所師也；:劉公儀鳳黃公鈞陳公損之章公森李公崟，、、:君所友也，而李之情分尤厚。君前後著書有復菴讀論語十卷詩解二十卷書傳二十卷易英十卷誌銘贊記詩文五十卷，》:、《、《、《、:藏于家。茂龍之狀曰：:先生之學足以用世，而私淑諸生；:先生之行足以厚俗，而官止九品。愚謂士大夫出則師保萬民，居則父師鄉里，其爲成己成物一也。大學曰：》:一家仁，一國興仁；:一家遜，一國興遜；:一人貪戾，一國作亂。且貪止一人而害貽一國也，然則不出家而成教於國，其功用不已大乎！:況居官則小大相維，未必盡如己志，固不若淑黨類，厚風俗，則善人蕃殖，所及滋廣也。是宜銘，銘曰：,:遇不遇有命，行不加，居不損有性。而況國人被其忠信，子孫世其篤敬，其爲遇則已多，雖九品其奚恨！
全宋文卷七一二一,《鶴山先生大全文集》卷七九南宋:魏了翁:文:Article:藏脩先生李公墓銘:寶慶元年，余待罪太史氏，新通判武岡軍李劉移書言曰：:劉之王父年三十築室山中，以藏脩名堂，隱居樂道凡五十有餘年，鄉人號曰藏脩先生。以紹熙三年正月□日卒，三月□日葬於所居十里盧墓之原。取樂安縣進士周光女，有賢德，先四十一年卒。子男四人：:琚瑶玖琥。、孫男十有四人：:師古萬里好古懷古衷古學古復古振古希古劉存古從古博古曼古。、、、、、、孫女三人，適進士羅邦達周山父羅焕。、:曾孫男女八人。劉於諸孫爲晚出，王父孩提授書，教以孝弟謹信，餘力學文。王父卒之十七年，劉以貧求仕，始獲齒名於嘉定元年進士籍。今又十有八年，墓門之石未識，大懼因循歲月，無以光昭令德。公知我者也，敢徼一言之惠。嗚呼，余於公父何敢以它詞爲解，乃爲之銘曰：,:公諱彦華，仲實其字。李氏之先，世居成紀。唐支十三，曹明在季。黎國公傑，明之次子。傑生三男，曰紹承胤。、:武虺其宗，紹流嶺外。胤歸京師，曹爵濫繼。宣言於人，紹承乏裔。紹實生濟，濟生穎士。踰嶺西歸，仕不得志。南奔豫章，以章名子。昌黎韓公，銘成王誌。或亡或微，曹始就事。益微其詞，爲奪曹諱。克儉生懋，統承于章。始自豫章，遷撫宜黄。懋生益柔，時允實承。時允生興，興復生英。又遷崇仁，白沙是營。曰嗣務本，爲公高曾。侯爲公祖，持爲公考。考登辟雝，踰冠而夭。從祖曰儀，與從兄浩，言論風指，前脩是蹈。歐陽公徹，吴澥沆氏，與嚴拙翁，皆公同里。受書于嚴，歐吴爲友，内外熏烝，學成行美。歐公上書，請誅六賊，與陳伯陽，殞命權慝。舊交夙好，辟影藏跡，公與同舍，楄柎窀穸。家故藏書，至萬餘軸。矻矻晨夜，鉥心劌目。雞初鳴興，奉母飲食。退即危坐，聖賢是即。天文地理，禮樂律曆，兵謀方伎，毫分縷析。體習既精，晚而有述，曰藏脩堂，》:與巴谷集，》:經傳辨疑，禮樂遺録，合而成書，卷三十六。二吴著書，公與有力，吴吏部曾，編年謾録，》:亦嘗從公，諮疑辨惑。先疇素薄，母陳好施，養志不違，惟躬自瘁。雖一衣衾，或數十載，然嘗約飭，以教子弟。其言有曰，齊明在内，盛服在外，所以脩己。母陳早嫠，養不遺跬。九十六終，君七十矣。人以爲難，執喪盡禮。晝之所爲，至夕必紀，有不可紀，則如其已。行年九九，盡道而死，士雖不遇，碩蹇亨否。與其徇物，無得於己，嗚呼仲實，又焉取彼！
全宋文卷七一二一,《鶴山先生大全文集》卷七九南宋:魏了翁:文:Article:李次琮墓誌銘:撫崇仁有隱君子曰藏脩先生李公彦華，余嘗以其孫劉之請銘其竁。厥三年，劉通判武岡軍，走書靖曰：:既有以見王父于地矣。雖然，先君之葬，劉與弟博古支綴殘息，僅識歲月于壙，今十有五年矣。劉不佞，蒙寧宗皇帝擢自主管户部架閣，爲國子録，尋以罪斥。今上起之祠官，命之郡貳，會郊祀恩贈先君承事郎，妣孺人。將以命書告第，顧未有以銘竁，嗚呼，公其終惠之！余閲其狀憮然曰：:士之陻阸乃至此邪！」:國朝以學校育材，以科舉取士，濟時貽後，亦云盛矣。然而篤信好學守節厲志之士，有不必盡由此選。蓋其敝，上以權謀利禄爲操世之具，下以揣摩迎合爲攫寵之資，以位天地育萬物之身，顧爲小小得失驅迫嗾使以終其年，然則毋惑乎李氏累世而不一逢也。乃爲之誌曰：:君諱琥，字次琮，系見父銘。五年喪母周，父憐之，扶携卧起授學，至仁義大端，必反覆開説，曰人所爲貴於物者，凡以是耳。故自幼通大義，不以章句爲能。然性穎晤，援筆成文。家儲書萬餘卷，皆父手澤，君口誦心惟，自道德性命之奥名物度數之詳象緯山河之廣，、:靡不究極。國人弟子挾策問疑，豪析縷解，聽之者如瞽得相。惟深疾釋老氏書，於事親從兄睦族御下，咸叶義盡分，人謂克肖厥考。客有嘆老嗟卑者，君曰：:窮則獨善其身，達則兼善天下，得志澤加於民，不得志脩身見於世。今窮不得志，則善其身以見於世者，吾儕所當汲汲，而暇憂其非我力者乎？工部尚書何同叔異聞其言而壯之，引爲上客。嘗從容爲何言：:近世諸老講明義理，過漢唐諸儒遠甚，顧曆象鍾律氏族軍法之學，、有講焉而未盡者，吾欲從公借麻姑山房讀書一二年，證其所見，以備闕文。何公忻然諾之。會劉迫官期，奉君濟湘，乃去。故何公聞君之歿，爲之出涕，且吊臨甚哀云。君娶吳氏，同邑青雲鄉進士諱洪之女，相夫教子，行應儀法，前君十七年卒。子男二人：:長劉，次博古。女一人，適進士羅煥。孫男四人，耘耔耕耜，、俱蚤世。劉兄弟幼受義方之教，長以詞賦應舉，君語之曰：:科舉累人，汝以貧故爲之，吾不汝奪。盍自力一經，與其彫蟲篆刻，又舉業之下也。劉以明春秋中嘉定元年進士第，》:調潭州寧鄉縣主簿，待戍五年，始得奉君爲道林嶽麓之遊。參知政事衛清叔涇守長沙，召劉寘莫下，因留君東閣。嘉定六年冬，詔以劉幹辦成都府路安撫司，堂帖下州毋辭。七年春，君至江陵，謁湖北帥趙彥仁方，且告之曰：:吾觀星象，狄難將作，公當訓民練士以守襄漢。趙公傾心咨策甚悉。俄感末疾，趙一再挾毉問疾，不克起，爲治喪，且以文哀之。屬纊無它語，惟曰：:小子劉，其正學直道，無負吾教。劉殊州獨哭，跣護還里，以是年七月甲戌得卜，用治命葬于所居梅亭之上。後七年，博古懼梅亭地淺薄，改卜于同里盧墓之原，與藏脩先生兆相望，亦君志也。又爲之銘曰：,:厥氏孰宗，唐大支兮。厥紹綿綿，弗棄基兮。厥考荒之，若有開兮。厥生而秀，報在茲兮。厥既開之，報則微兮。厥子是似，君何尤兮。
全宋文卷七一二一南宋:魏了翁:文:Article:張晞顔墓誌銘:漢綿竹張君庶字晞顔，取同邑趙氏。慶元丑年秋，趙夫人寢疾，毉久不功。十月辛未，君以二子圯墀及貳壻如縣之普閏鄉柔遠里，卜乾山之原吉，曰：:即死則葬于是，以趙祔。明日癸酉，夫人卒，君哭之慟，亦卒。圯墀以明年後二月壬寅，遵治命合葬君夫人，俾眉山史子正擇之狀君之行。子正端人也，其言可信後，而漢魏以來，墓石不銘，人以爲曠禮，故圯墀終弗恔也。後三十年，余自從臣以言事得罪，竄在蠻荆，圯通守長寧，馳書謁銘。維張氏遠有世緒，沂公文矩始徙綿竹，生成，舉賢良方正科，贈太師秦國公。生五子，長澥，以累舉恩得官，終從事郎監潭州南嶽廟。其季爲忠獻公。君則南嶽之孫，承事郎四川制置司幹辦公事累贈朝散郎杓之子也。、:妣安人楊氏，庶母安人王氏。公蚤自愛重，恪守家法，爲忠獻所知，常誨之曰：:孝弟忠信學之本，不然，雖工於文詞，無益也。又曰：:讀書當潛心誠意方有得，不可虚過光陰。又曰：:宜親良師友，求善言敬信力行之。忠獻之子宣公亦勉以讀書求友，孝弟忠信，戒浮虚務重實，君再拜而受。始公生四年，朝散卒，祖妣孫夫人年八十，君與其兄通判隆州某事重闈盡孝。忠獻歸蜀挈隆州東去，君未十五，代治宗事，法度整整。祖妣卒，治喪盡禮。孫夫人之姪是爲牧齋先生松壽，以節行名于蜀，天下士可其意者無幾，而待君絶異。每移書規儆，則揭諸坐右，日省焉。初，隆州既以忠獻奏任得官，還蜀復召君，欲官之，會忠獻薨，公侍宣公護輤歸長沙，留九年。宣公闢嶽麓書院教授後學，嘗讀書遇解釋，屬君筆之，題曰南軒書説。》:君亦記南軒語，題曰誠敬心法，》:今手澤皆在。宣公將述考志，推遺澤以及之，亦未及而卒。紹熙三年，宣公之弟兵部尚書杓出鎮襄陽，君之二兄故知九隴縣某知龍州某往省之，拉君與俱。道遂寧，劉文節公將漕，下士如飢渴，因九隴龍州欲一識君。且語之曰：:忠獻南軒之志，、:尚書必成之，顧年大折腰非宜，盍與之子。君曰：:吾不爲是也，誠如公言，計當出此。他日尚書從容語君，則固辭焉。曰：:汝志不可奪，其以圯來。君歸，語不及是，教子愈嚴。紹熙五年冬，尚書申前言益力，始遣圯行，奏補將仕郎，今爲奉議郎通判長寧軍。次墀，後二十七年卒。三女：:長歸蜀郡范澤醇，後以通直郎致仕，先公五年卒；:次歸靖共楊伯寅；:季適孝泉馬傳父，後三十年卒。孫男六人：:長曰華，凡再舉于禮部；:次倚，次鼎臣，亦與鄉舉；:次巽臣，次傳，次仔。孫女二人，曾孫男三人，外孫十有二人。嗚呼！:公侯之子孫，重珪襲組乃其常分，老死韋布，或不數見，然珪組而頽其家，固不若韋布而光其世。范宣子，晉之賢大夫也，猶以世禄爲不朽，則世之不宣子若者，庸何責乎！:况君禄及而固謝焉，非真知義利之分，其安能堅志强力若是？是宜銘，銘曰：,:有名公卿，有賢父兄，生長見聞，習安少成。匪禄而裕，匪爵而榮，于鄉爾評，于墓爾銘。《鶴山先生大全文集》卷七九。:字下原有子字，」」:據四庫本删。
全宋文卷七一二一,《鶴山先生大全文集》卷七九南宋:魏了翁:嘉定六年六月:文:Article:孫仲卿墓誌銘:孫氏之先居青社。七世祖鐐，咸平中主江陵石首簿，卒官，葬紀山皇華原，遂爲江陵人。至四世羲叟，皇任龍圖閣學士太中大夫文安縣開國子，、:累贈金紫光禄大夫。嘗奉使成都，移鎮西川，以平晏州夷平溱播平綿茂城瀘南建石泉軍，、、:天監忠勞，錫之祚嗣，蕃衍曼碩，繇是孫氏爲荆右族。生濤，皇任朝奉郎，掌廣東府機宜文字，好賢嫉惡，爲鄉里所稱，語在墓銘，則從父弟同判西京國子監偉所撰也。濤生鈞，皇任奉議郎江淮都督府準備差遣，以疾請主管崇道觀以歸，尋僉書忠州判官，未上而卒。其博學篤行，語在墓銘，則忠簡胡公所撰也。取李氏，中大夫昕之女，熙寧侍御史堯言之孫；:繼种氏，太尉師道之裔孫。並贈孺人。繼師氏，迪功郎古之女，君與兄倅皆師出也。君諱堪，字仲卿，少挺特如成人。奉議以靖康之變，辟地松滋，不事産業，率爲旁近侵冒。君十一歲而孤，師夫人泣而誨之曰：:爾父賫志以没，爾兄弟其勤學厲行，毋墜先訓。不然，吾永無望矣。兄弟廪廪承命。既免喪，復城西遺址，編蘆架葺而居焉，既而田廬皆復其舊。每晨昏兄弟帥婦孫問母安否，衣視襖寒，食視飢飽，咸俾節適，内外睦雍無間言。辟塾延師以教子諸子之願學者。塾之南建書室曰竹齋，」:兄弟從容其間，講求古人修身齊家之學。文有師法，尤謹於擇交。初，光禄嘗創義莊於□山之陽，以贍宗族之貧者，歲久亦廢。君躬畚鍤，拾瓦礫，銖積寸累，閲數歲，歲僅收百斛，乃别營泉粟以贍貧者，而移此以給先塋之百用。涖之以盟約，樂景夔章記其事。未幾，族人有近塋之田爲豪大家所并，則倍庚之以給父兄兆域之奉。項平甫安世不妄許可，嘗銘師夫人之墓，謂夫人與其子不動聲色，盡復故業，可以愧天下士大夫之忘祖宗中原而不復者，士論偉之。事兄如事父，事無小必禀命而後行。兄以嘉定三年卒，年五十有八，君哭之慟，若無意於世者。六年，君亦五十八，忽苦微疾，喟然嘆曰：:吾殆將死乎。」:處分家事無遺。以二月丙戌整衣冠而卒。吁，氣禀之同而數之修短有適相似者，亦異哉！:君取樂氏，故免解進士根之長女，端重婉淑，族姻稱之。子男四人：:長炳文，已卒；:次夢得，以後伯氏，凡再與鄉舉；:次思義，國子監發解進士；:次夢符。女二人，長適承議郎知靖州永平縣張轄，次適鄉貢進士高柟。孫男□人，孫女□人。君孤苦持家，志念深遠，振乏賙貧存亡繼絶之義，又皆爲人所難。光禄帥成都，民奉祠僭侈，坐貶職左選，君訟冤闕下。鄉邦流寓，解額未復，所陳請不獲不已。劉文節公分閫日，嘗爲上諸朝，其勇於孝義率類此。諸孤以卒之年六月甲申，葬君於皇華原奉議公之墓左，屬李南公耆壽狀君之行求銘。人謂君不獲施於有政，嗚呼，惟孝友于兄弟，施于有政，是亦爲政，而君又何憾乎！:銘曰：,:孩提而知愛親，及長而知敬兄，是亦民行之常，盡其道而死者幾人？君庶幾其無憾，予焉得而無銘。,
全宋文卷七一二一,《鶴山先生大全文集》卷七九南宋:魏了翁:文:Article:處士高君墓誌銘:紹定四年十二月:邵武高綸過予于靖，將屬銘其考君之墓，會予被命西歸，綸追至江陵，涕泣而請。予謝曰：:論譔先美以信今貽後，子之志善矣。自閩而靖，自靖而荆，子之勞甚矣。雖然，子之請則疏。子閩我蜀，萬里不相及也，子之先君子之言之行，非予耳目所接，而責之以論譔之事。而予也，愚戇多忤，世所棄置，而遺之以不朽之託。借曰予不敢不可，子之心將慮其不可乎？明日，前潼川路轉運判官李公謹文子遺予書曰：:綸之請也，子能恝然乎？予曰：:鄉人之善者好之，則予曷敢不可？按綸之狀曰：:先君姓高諱談，字景遂，光澤縣璜溪人。紹定二年，臨汀建泰諸縣盗起弗戢。、:流毒鄰邑，諸子請避之，先君曰：:昔楊川子訓問避寇，胡文定公語之曰：:往歲盗起燕山，則河北關中可避，入關則淮南漢南可避，今惟二廣，寧保其無寇乎？吾惟存心以聽命爾，小子識之。此格言也。今也南去則汀劍，西去則盱贛，皆爲盗區；:東去富沙，雖有城壁，吾聞官吏例弗我納；:北去廣信，防夫守隸利人囊篋，指民爲諜，數剽殺之。舍胡公之言，未有它策也。盗入，諸子又請，先君曰：:有廟祏在，舍將焉之？盗至，先君出曰：:時和歲豐，何忍爲此？盗曰：:吏貪暴，民無所於訴，我爲直之。先君曰：:獨不能撾皷上聞乎，何辜乎民而殺之？賊怒，執諸庭。遺之以牛酒，不釋；:遺之以錢穀金帛，皆不釋。先君曰：:然則將何爲？」:盗曰：:我欲東破武陽，若得里之耆老如爾者率是鄉子弟，吾其濟乎？先君曰：:斯言奚爲至我！」:唾賊大駡，雖遇害而里人賴以免於戮。予撫卷嘆曰：:嗚呼，是孰爲之！:桑柔之詩曰：》:捋采其劉，瘼此下民。其亂曰：:民之未戾，職盗爲寇。夫捋采柔桑，使民無所芘，是爲盗以寇民者吏也，而民貧賊興，則善良實受其害，此千載一律，胡可以弗誌！:綸又言曰：:抑先君之善也弗止是。言動必由禮法，凡吉凶慶弔必親。誨人以善道，有從之遊，必因其職分加劭勉焉，以是鄉人敬而附之。其卒以紹定三年二月辛酉，年六十有九。葬以明年十二月壬申，墓在縣之南村朱溪嶺之陰，祔于先妣上官氏之墓。先妣以嘉定十二年三月庚午卒，以十四年九月丙午葬。綸兄弟三人，綸爲長，次宣，次改。宣之子曰遐孫。綸誦其狀終篇，又泣而請曰：:必子是銘，否則無以告于鬼神也。乃爲之銘曰：,:民非自暴，吏誨之盗。亂之既膴，淪及無辜。吏容脱遺，民靡有黎。因綸之求，以識我憂。
全宋文卷七一二一,《鶴山先生大全文集》卷七九南宋:魏了翁:文:Article:天台陳子淵墓銘:天台陳君之葬，章泉趙昌父蕃既爲誌之，其邑人張子益先之於予友也，以其孤元老之請屬予爲之銘，君之妹之夫曹君仙與子益偕仕于靖，亦以爲請。君之行治信于鄉䣊姻戚若此，予不敢曰不可。銘曰：,:陳氏之先，爲閩右族。徙台黃巖，南山是卜。曾祖端臣，實生徽言。徽言生幾，埋光丘園。冢子克己，子淵其字。藻厲名行，道承考志。生事死葬，謹終如初。季也弗年，恤嫠字孤。民困于役，子淵曰吁，匪長嚚競，則疲追胥。乃倡義田，歲裒其租。里閭和之，民役用蘇。同邑鄭氏，作配子淵。上承下順，人無間言。申飭其子，親仁友賢。子淵之卒，六十二年。鄭年如淵，而加一焉。有子元老，實稱宗職。顯文泰定，嶄然鼎立。女學浮屠，次嫁朱植。墓門有石，章泉所勒。我銘申之，庸銘罔極。
全宋文卷七一二一南宋:魏了翁:文:Article:知達州李君墓表:紹定四年:故知達州李君耆壽字南公，以紹定三年二月甲子卒于州之路寢。十一月甲子，葬于江陵縣之八里龍山原。予時遷靖未返，不得請役于執事。明年被命西歸，過荆州，公之子革之大有大過大壯大隨泣而請曰：、、:我先君之葬也，前安撫京湖北路别公之傑既爲之銘其竁矣，而未有以表諸墓。先君之受知于子也不後它人，敢惟子請。予尚記昔年造公，貶秩里居，杜門掃軌，而惟予是親。公之先所謂桂冠三李者，詠於邦人，書諸郡乘。公名樓曰英風，」:名室曰瓢樂，」:皆摘諸邦人之詠而屬予書之。西廡有讀書堂，則予友張元德洽所記也。公之所志所友蓋略可見。予遷靖，公有書問道路安否，家人懽戚何如，如歐相相存之詞。予德其誠，至于今不忘，然則予何敢辭？予嘗考公之大節，有人所難能者。公之嫡母碩人任氏無子，撫公如己子，公不知爲王氏出也。淳熙九年，碩人卒，公哀毀骨立，父太中公始告之故，感涕失聲。凡奔走四方者十載，紹熙四年，乃得之襄陽雁汊王氏。乃以輕軒奉迎，族姻從行，道路觀者皆爲之泣下。侍養閲二十年。先是太中公嘗訪問，得之漢中，士大夫爲賦漢中行，》:至是賦續漢中行者盈編。》:是雖人子之常分，而處倫類之變能盡其道，而始衷終焉，人以爲難。其丞郡于沔也，會金虜闖蜀，沔守王大才帥師以出，公攝州事。虜遊騎距境纔二十里所，關外五州流民不下數十萬，潰卒滿野，以青黃紅白巾爲識，時出杪掠，而師少財竭，人心皇皇。聞西和移帑緡數萬入關，公既截借，又控于臺閫，貸數萬緡買舟，置河口以濟流人，贏之官舍，飯飢贍乏，槥死藥疾。又爲之斥關候，增棧道，收潰散，集民伍，竟内以清。明年，虜撇梁洋，趨大安，丁公焴爲利西帥，公以議幕會軍將石宣往援之。宣既卻虜，公又還定安集，收文書，封府庫，遣忠義人守金牛，而後還沔，則制梱聶公子述又檄公之巴州矣。時陳淮李寶陳顯權興弄兵巴山，、公與統領官吳彥吳大鈞帥卒三千以往，諭以逆順之理，悉出降。公遂卻所部卒，與權興等歸制司，外示不疑而密啓制帥，請分隸諸軍以弭後憂。帥不果聽，其後興黨張福莫簡殺王人以叛。方興之降也，遇帥屬竄易功狀，攘以歸己。巴守避寇乘舟，公既招懷，乃以州事付守，後亦攘爲己力。公皆不言而賞弗及，人又以爲難。公凡歷四郡。始守隆慶，適丁張莫之亂，君當要衝，創山砦，嚴保伍，謹諜候，戢浮言，人心以安。蓬介於集壁之郊，地磽塉，合伍縣戶口不滿三萬餘，而下戶居三之二。況經潰卒蹂躪，瘡痍未瘳，物價翔涌，米斛爲緡十二。公發廩以濟之，民既登麥，又增直爲來歲之儲。蜀以民賦煩重，節少府用度，代民一歲之輸，既又增公田以養士，旌孝子以厲俗，掩遺骸以厚終，民至今德之。達視蓬若過之，郡計又夥，然久爲盜藪，鄰郡病之。公首以風教爲務，崇學校，旌孝子，戢州兵縣卒假供官以攘民物者。州以征官不任事，命屬吏篤征，十羊九牧，公爲罷去，以便行旅。州境廣袤，盜倚富民爲囊橐，公取其最黠者，悉以厚賞禽而寘之理。州民嚚於訟，有程時敘以廢契誣奪其從子元龜之産者，公照知姦罔，由是訟息而民勸於善。孰不爲州，而公所蒞率與事會，斯又爲人所難能。予嘗評其事，以爲事親臨民，分雖殊而理則一。終風之詩，》:子言而母嚏，」:陟岵之詩，》:母嗟而子思，」:一氣流通，此感彼應。無它，亦誠而已矣。茍誠矣，雖襄陽雁汊曾不崇朝也；:不誠焉，則有隧而相見死而不相服者。夫民亦從心，誠求之則爾瘝予恫，爾傷予慼，凡以惠無告，威弗弱，弭艱恤患，無幽枉弗燭也。茍無誠求之心，則所欲勿聚，所惡勿施，嘆息愁恨在彼，而我無與焉。嗚呼公乎，其庶幾有聞于此乎！:公之先居汾之孝義，自公之八世祖彥從五季時爲濮州刺史，因家於濮。至公之高祖堯言舉慶曆二年進士，爲熙寧御史知雜，以論新法不合謝事，徙居江陵，由是爲江陵右族。曾祖璵，仕至通直郎，累贈金紫光祿大夫。祖昕，仕至中奉大夫，累贈正議大夫。考康年，仕至朝請郎，累贈太中大夫。公四歲以祖父任補登仕郎，淳熙十六年以銓中選，調監戶部利州大軍倉，父卒，不行。再調澧州司戶參軍，嫡母卒，又不行。亡何，庶祖母趙恭人卒，以祿不逮養，倦於仕進，從朱文公陸文安公受學。有勸之仕者，又調監雅州名山縣茶場，再轉爲郪縣丞，以舉主關陞改官，知鄂州蒲圻縣，通判鄂州，主管台州崇道觀。丁王安人憂，服除，通判沔州，知隆慶府蓬州。以言者罷，貶秩二等。起家知達州，積官至朝奉大夫。公資孝謹而臨事有大慮，其修之家，行之官，率多可紀。既見於別公所爲銘誌，予不復贅，獨摘其爲人所難能者而表諸墓。,按：鶴山先生大全文集》卷七九。
全宋文卷七一二二,《鶴山先生大全文集》卷八○南宋:魏了翁:文:Article:果州流谿縣令通直郎致仕宋君墓誌銘:某少聞諸父兄，曰：:吾鄉蒲江其俗質實而近本，以除塾館士教子務學競相標尚。高魏氏所館多賢，屈指姓名，尤稱彭山二宋君。某避席請曰：:其略可得聞歟？」:曰：:元發名藴，紹庭名希祖。元發未冠即有聲鄉曲，經史百家，觸手成編，爲文尚體制，耻華靡，里父師折輩行與交。父久客梁洋，元發奉母持家，訓諸弟，人不知其爲貧。紹興二十九年，朝廷以四科取士，元發在選。乾道四年，與季弟元璧及從遊者又聯與賓貢。淳熙五年，與紹庭及前東關令華祖，皆元發從父弟也，同舉進士。其後元發終流谿令，紹庭終石泉軍教授，士論惜之。其教曷以？」:曰：:使人精講力踐，不專以語言文字爲利禄計。流谿君又嘗館于同郡之楊崇慶之成，得其師法者後多可稱。予時聞而識之。流谿君卒之年而予始仕，不及與君接也。嘉定十二年五月庚申，君之二子少章秉國以治命葬君於彭山縣鼎鼻鄉安東里考君之墓側，裒稡行實，將求銘於予。會少章即世，厥十年，秉國造庭待問，道荆州，以書抵靖曰：:先君之葬也緩，不肖孤無辭于罰，必子之諸父羣從也知先君者，墓道之銘，故惟子請，儻有以自贖。予追感前事，不復以晚陋辭。宋氏系出微子，爲京兆大姓。隋末有諱遠，以直諫謫隆山，則今眉之彭山也，墓在縣北十里。子孫散處於蜀，而彭山之名數日蕃，别爲五院。五院之後曰爲善，贈中散大夫，則君之五世祖也，始卜居縣之西郊曰翠微莊。四子，仲曰岳，舉進士，官朝散大夫秘書丞。紹聖中，安章用事，以臺官薦之，固辭。知嘉州，未滿秩，致其事里居。自中散後，世舉進士，翠微宋氏由是爲眉之聞家。曾大父周士，宣教郎成都府郫縣丞。大父亘古。父煇，以恩授迪功郎致仕。妣楊氏，封孺人。生三子，君爲長，逮事大父左右無違，即以迪功郎主應靈縣簿。祖考妣猶在殯，君食息弗置，將謁告歸營宅兆。迪功曰：:是能養志矣。雖然，家事也，第居，吾歸視其成。凡親所欲爲，率先意成之。縣仰給鬻井，民有逋課莫能償。君攝令，問故，則曰井堙已久，徒繫我于此，故積負益多。君縱遣，聽自爲約，皆如期畢輸。民有怙貲數犯法，君至，亦以瓜果嘗試，君笑却之，由是無敢一毫恣肆。迪功卒，解去。服除，主射洪縣簿，以才選攝户曹，兼僉廳，前後守勾龍公佃朱公時敏皆異席咨之。邑有録民男女於神祠，曰舍身，君白刑獄使者厲其禁。踰年定差不報，改赤水縣簿。司農卿楊公經與君居同鄉，學同舍，時爲川秦茶馬使，視君謁入，愀然曰：:如吾元發而官不遂，朋友之責也。即以上諸朝，於是三仕爲簿正。前後薦書皆不請而獲，陞從政郎，調果州流谿縣令。未上，户部郎官馮公震武總蜀計，以同年進士招君爲屬。君條蜀利病，其一曰：:今疆埸不警而激賞絹者科歛如故，此何爲者耶！馮公感其言，節末用，定經費，歲免絹三之二。果之諸邑舊無經界，民并緣貿易爲姦，流谿負錢帛萬計而業亡税存者無以輸。君討論發擿，宿逋盡入，貧者得釋。俗囂於訟，取其險健者折之。部使者戒諸縣毋以役人入鄉督賦，倚之保正，小不應程輒笞掠，君聽令以庸代役。常平司委君發廪捄荒，郡欲以七分糶而三分賑，君反而行之，郡弗能詰。嘗以酺羡爲縣創譙樓，或請刻石紀之，君謝曰：:吾職當爾也。」:去官，中道感疾，明年病，致其仕而卒，實慶元六年三月丙寅，年六十有五。尋轉通直郎。配劉夫人，朝請大夫諱高之孫，石泉軍録參諱况之季女，家世宦達，閑家謹儉，上恰下順。後君一年八月癸卯卒，合葬于君之兆，視夫爵當封孺人。二子：:長即少章，次秉國，舉紹定三年進士，授迪功郎。三女，長適楊行之，次程文仲，季侯森，皆業儒。適程與侯者皆卒。孫男五人，曾來申之曾顯坤之曾賢。、、:孫女四人，外孫男女九人。君襮嚴而裏夷，家儉素而賙恤弗吝。常曰：:士非無賄之患，不能行其志之憂。臨終戒二子曰：:吾自幼立學不妄語，不欺暗，教人子如己子，理官事如家事。雖憂患困躓，然所爲無不可語人者，一夕之枕晏如也。以是遺汝曹，勉之哉！遺文有論語略解二十卷尚書講義五十卷膴仕編十卷翠微編以親友酬唱合八卷，》:、《、《、《藏于家。銘曰：,:一心存存，萬善攸集，豈惟子孫賴之，使國人弟子咸有所矜式。宋氏之祀，其永永無極。
全宋文卷七一二二,《鶴山先生大全文集》卷八○南宋:魏了翁:文:Article:朝散郎知宜州董君墓誌銘:君諱道隆，字德從，董氏。其先濮之雷澤人，自建炎南渡徙常德府。曾大父植，皇奉議郎開封府刑曹，累贈正奉大夫。大父補之，皇朝議大夫，荆湖北路提舉常平茶鹽公事，累贈宣奉大夫。父臨，皇朝請郎通判池州，贈中奉大夫。妣錢氏，封安人，贈令人。君以冢適任爲迪功郎慈利縣主簿，丁庶母王氏憂，不行。服除，調永州司户，辟差公安縣主簿，改湖北京西宣撫司四川宣諭司，皆準備差遣，珍州司法參軍潼川府路常平司幹辦公事潯州推官知建始縣，、改霍丘，江淮制置司幹辦公事知南海縣，改平樂，通判融州知宜州。君才資穎拔，神無滯用。自補吏未上，湖北旱澇，部使者傅公伯成即以攝丞華容，任一道賑濟之責，廪飢槥死，藥疾貸貧，賴以全活者衆。傅公總湖廣餉事，仍寘君幕府，命按行邊瑣。時柄臣方開邊，趨和者立致通顯，君自襄漢反命，條兵閒事甚悉。因奏記傅公，力陳兵端不可妄開，和議不可輕廢，傅具以白諸柄臣。侍御史鄧友龍劾免傅官，吴公獵詹公體仁代之，皆倚君爲助。吴公安撫湖北，宣撫京湖，宣諭四川，又挈與俱。潛江有基城義勇三千爲亂，縣令方審父子遇害，君往攝事，戮其渠率而撫其餘，民用按堵。自開禧二年冬，我師僨於神馬坡，又殲於卧虎谷，虜薄我隨郢，繯我襄安，踐我荆復，人情震懼。君飛書走檄，捷如風雨，逋卒流民剽吏禦人于四郊，而二圍涉春未解，君招集不下萬衆，不惟威令復振，盗亦潛弭。吴曦以蜀叛，君請扼歸峽以待王師，金州都統制彭輅來歸，人情恟恟，君測其無他，單騎出迎，卒爲我用。從吴公入蜀，感激知遇，劬躬朝夕，乃以宣撫制置二司議不合，知珍州郭槐劾君離次，考任舉將皆格不行。君改轍之潯，諸臺惜其才，委攝潯貴二彫郡，撫養賙給，散鬻鹽貨，户口視昔阜蕃。既而西融桑江蠻傜嘯聚，勢張甚，守得罪去，君又攝融，未旬日羣寇徙避。邕筦以馬政壞，經略趙公崇憲又假君機宜文字攝邕。羅殿自杞二國聞之，効牽惟恪。於是舉將再及格，嘉定九年班見，改通直郎，自擇鄙小縣，期自韜歛。未至建始，江淮制置使李公玨復以書招之。君惟邊遽若此，義不當辭，盡室以東。霍丘焚蕩之餘，披草萊，立民社，蓋嘉定十一年之冬也。楚州俄易守，忠義軍反側，君單騎往，與守相議。會有南渡門石珪之變，挽軍帥翟朝宗以下登城守備，山東首領往來窺覘，猶豫不敢逞。君亟遣使臣寇謙趙洪喻之，珪等受命而盟，使復其所。會虜遣侯摯擁重兵迫漣水，或慮忠義人爲之表裏，君以成略授之，皆北向争死敵。凡再捷，人情乃安。亡何，虜又舉國入寇，犯宣化，流民争濟，江面繹騷，制帥復以屬君。治戰艦，分甲卒，明諜候，布旗鼓，夜遣使臣王文等盡驅滁河之舟大小三千餘，盡列南岸，以伐虜謀，城中士民咸服其敏。會制帥以母憂免官，君亦隨去，不復以聞。至南海僅兩月，諸臺辟循倅，未報，諫官張次賢以宿隙論罷。廣西路經略胡君槻惜其才，復以平樂留之，且俾攝邕州守貳，檢防馬政之弊，羣蠻悅服。繇是臺梱聯櫝改辟通判融州，仍攝邕莞。徭寇黃炤黃南卿掠省丁轉鬻于交趾橫山砦，民日受其困，而有司莫敢孰何。君與刑獄使者錢宏祖調洞丁，立硬砦，禽南卿戮于市。炤聞之，飲藥死。左右二江溪洞自是寧謐。二江提舉砦官俸給素仰溪洞，率爲所脅制，君請於經略司，撥鹽下州糶鬻以廩之，公私咸利焉。宣州餓莩滿野，君至，發私財匄糴于鄰郡，民賴以濟，諸蠻納戈請降。有言于朝廷，召赴行在。既解印綬，遄有沮前命者。君既出竟，諸洞傜結連賓邕酋長犯柳象，、:朝廷憂之，熟念無以易君，即令再任，諸傜速引去。密遣邕州洞官古蘭知縣黃至大以兵襲之，俘馘甚衆。郡計匱乏，又傾私帑以犒勇士，且保任以聞，未報。六月丙寅，卒于郡，年五十有四。嗚呼！:才非易得而亦非果無也。古人儲才以擬用，匪惟緩急賴之，棫樸豐芑嵩高烝民，》、《:》、《:》、《往往爲數世之仁。乃自世降俗薄，無事則摧折棄置俾不達，有事則湔拔扶持惟恐後。士惟知國爾公爾，緩而棄，急而求，一人譽而召，一人毀而去，士不以是戚欣也，徒示人不廣，且俾夷夏聞之，得以淺深虛實我焉。初，余以館職補郡，道荊及歸蜀，吳公以宣撫制置司參議官見招至再，皆辭不就，然前後各爲數旬留，因得徧閲吳公賓客，精明強濟絶出儕等如君者，固心期之。然而才者名之府忌之招，固疑君之老于行也。卒之一僨一起，以終其身。君取聶氏，故同知樞密院昌之孫女，封安人，前君四年卒。子男二人，長衡，年二十以卒，次嗣孫。女適從事郎僉書象州判官郭起宗。起宗挈其孤護輤還里，以其年十二月卜桃源縣之僊洞鄉杜青村，合葬于聶氏墓。起宗繼爲靖州理曹，會余遷靖，起宗慨然曰：:公，吾舅之所善也，銘不可以他屬。乃爲之銘曰：,:山木自焚，雉文故翳。材累則然，義命有制。僨興靡常，世涂自隘。於君何加，坎止流逝。武陵之原，山環水汭。我銘章之，尚穀來裔。
全宋文卷七一二二,《鶴山先生大全文集》卷八○南宋:魏了翁:文:Article:華容縣丞奉議郎致仕沈君墓誌銘:寶慶三年:故奉議郎致仕沈君諱連，字少逸，以寶慶二年四月庚子卒，年五十有八。其孤奉遺令，卜分寧縣仁義鄉古城之原，以明年甲申窆，而介張忠獻公諸孫，以君伯氏沔所書壙記全州文學黄夢雷所狀行實求銘于余。維君系出吴興，徙豫章之分寧。曾大父元，大父世瑛，父彦珙，妣鄭氏。嘉定二年舉進士。三年，大理卿張孝曾爲國信使，辟君爲屬。還，循從事郎，調太平州司户參軍。未上，丁母憂。免喪，調静江府司法參軍京西路提刑司檢法官，兼幹辦公事。以勞累遷至承直郎，調岳州華容縣丞。未上致其仕，轉奉議郎。君姿禀端粹，早有庠校聲。大理没於使事，君諏經訂律，動合軌程，館伴使驚異曰：:南朝士大夫精練若此！」:試吏爲法官，每以所上成案識諸策，而書其上曰：:日監在兹，其審克之。以是用法平恕，民無稱冤。郡計仰鬻鹽以給，吏往往抑配齊民，君禁防吏姦，視鹽多寡爲價高下，不限以常直，民樂爲市而無損於公，歲入視前增倍。常平倉前後以緘鐍相授受，詰之吏，曰是腐不可校，故未嘗孰何之。君請閲實其數，以新易陳。會郡貳楊炎正亦主其議，人頗難之，君白于郡曰：:帑廪皆官物也，以帑羡補廪闕，其誰曰不可？守莫能移，官吏賴以免。攝舉事，詔延左右生，論説無時。歲餘，百廢具舉，學廪用增。或告以舊例當獻于郡，公曰：:是朝廷所以養士，而可獻乎？乃以修大成殿。刑獄使者方孚若信孺聞而善之，爲助材用焉。蠻寇古縣，焚掠生聚，經略司命君撫定。受命不辭，訖事，爲圖某所當備，某事當更，帥長大悦。明年，再遣臨桂薄正李閎祖問民疾苦，民指君昔所經理曰：:是皆可久，願守之毋失。京西刑獄司治襄陽，以邊防移漢東，且兼領郡事，尋又還襄，寮屬惟君一人，往來勞勩。會虜薄襄城，君入裨幕議，出厲將士，咸中機會。制置使趙彦仁方亦移治襄，君修十事以獻，趙稱之不容口。由是與參謀議，歲時犒士，亦惟君屬。秩滿，薦書闕一，當路者欲留之，君辭去，曰：:奈何以己妨人！」:有宅在豫章城中，因徙居焉。華容丞當上，即挂衣冠不復出矣。平生事親從兄，交友睦族，皆盡其分。取葉氏，先二十一年卒，繼馮氏。男子二人，曰楍，曰榮發，俱世其業。榮發嘗與鄉舉。女子子二人，長適夔州司理同郡宋槻，次適貢士廣漢張必大，皆相閥也。孫男二人，光述進孫。女二人。余蜀人也，不及與君接。按狀所云，仕桂日嘗以守法爲楊子直所知，以補常平之乏爲崔正子所善，二公端人也，所取宜可信。其後在襄，趙彥仁才之，既去又以書來之。去就遲速之節，始終可觀，是宜銘。銘曰：,:莫樂無求，莫榮無媿。寧羸厥躬，永燾爾嗣。
全宋文卷七一二二,《鶴山先生大全文集》卷八○南宋:魏了翁:嘉定元年:文:Article:孫武義墓誌銘:嘉泰末，某爲武學博士，福唐孫從之應龍以舍選奏名。後二十年，某待罪史臣，從之以守叙州還，奏事闕下，過余泣而言曰：:嗚呼，尚忍言之！:先君以慶元二年春二月棄諸孤，應龍貧且賤，葬故緩。嘉定元年，卜寧德縣之孝灣，惟丙食，厥□月□□葬我先君，以妣鄭氏祔，又未有以識諸竁也。應龍不佞，階緣科第，洊領州符，又累被兩朝追命，令先君爲武義郎，妣孺人，將以命書告第，而墓門之石若有待然。重惟昔者右庠之席，應龍幸有位焉，則以是累子，不爲無詞。余每惟，積善之有慶，非曰爲某事則有某報也。方寸之動，己所獨知，而見乎蓍龜動乎四體，顯然其不可揜，况其子孫固一氣之感者乎！:余不及與君接，而知從之已久，嗚呼，余曷敢不銘！:按孫氏系出江表，其居福之烏石山下者，故光之固始遷也，後又徙長溪之西鄉。五代時割西鄉以西爲寧德縣，故君所居號寧德之寬嶺。曾大父勸，大父藏，皆不仕。父舉，取某氏，生三子男。君爲長，諱景玉，字公輔。資醇重，接物敬以嚴。旁通陰陽地理書，客有所欸扣，語絡繹不窮。閩土狹而民稠，浮屠氏歲所入厚於齊民。民勤瘁節縮，僅僅給伏臘，而浮屠利田宅，美衣食，故中人以下之産，爲子孫計，往往逃儒歸釋。君習其俗而從焉，日積月累，生理用饒，營室廬，卜宅兆，凡以承寧考志者靡不殫竭。尤惡聞訟獄，冢子游學未返，有强盗入室，君熟視，聽其自去。既瞷知其人，亦不以干有司。其遵畏涯分大抵若此。年七十有四以卒。鄭氏同郡小將人，以勤儉相夫子，年若干，前君卒。子男四人：:長世長，次某；:次應龍，今積官至武節郎新差知靖州；季某，與仲俱學浮屠。孫男七人，女四人，曾孫男女一人。銘曰：,:廼基廼救，廼有闔廬；:匪菑匪畬，匪其貯儲。天之胙善，至密不疏。或穀後人，永念拮据。
全宋文卷七一二二,《鶴山先生大全文集》卷八○南宋:魏了翁:文:Article:孫和卿墓誌:余遷靖之明年，閩人孫君遇從其族父來爲守，博志而强善。以余之進之也，從容語及其大父事，泣數行下。且曰：:將有請焉而未之敢。」:余曰：:何傷乎？亦孝子慈孫之情也。明年，以其父坦之所書事狀謁誌，則君以靖康元年生，以嘉泰四年六月丙午卒，且地相去，世相後若此，况如余之獨學寡聞，安足以知君，乃即其狀而叙之曰：:孫君和卿諱調，系出江表，世居光之固始，唐末徙福之烏石山。歷數世，散處長溪縣大留村，數世又徙龍坡。曾大父某，大父某，皆不仕。父某，號柏巖居士。母葉氏。君少有異質，長通經子百家之書。長溪自唐神龍元年薛令之初舉進士，士知鄉學。國朝中興初，眉山師彦立古時號義丰先生，講授于縣之十里曰赤岸，一方士習爲之丕變。迨君講授邑中，發明經術，砥厲名行，時亦號龍坡先生。閩俗善爲浮屠，君務以攘異端正人心爲己任。縣令下車，必首咨訪。蓋館于校官者垂四十年，前後著録之生不下千人，由是文物彬彬輩出，與義丰分魯焉。恥爲世俗輭媚語，故試有司率不合。堂之東扁曰寄隱堂，聚書千卷，藏修息游其間，舉世之所謂可悅者一無以動其心焉。嗚呼！:自屬民之法廢，閭塾不修，民無父師少師之教，於是乃有鄉黨自好者，合國人子弟而私淑之。譬如大玉孚尹，雖不幸不以鎮天府，祼清廟，然含英蓄華，輝潤一方，所及不既多矣乎！:裒其遺文，得易解書解詩口義各五十卷，》、《:》、《左氏春秋事類二十卷，》:册府一百卷，》:龍坡文集十六卷。》:子男二人：:坦夫甫。甫早卒。女子子二人，長適郭德彰，再適黃復，次適進士林駿。曾孫男一人。坦夫將以某年某月某日葬君于某所，以陳氏配，是爲誌。
全宋文卷七一二二,《鶴山先生大全文集》卷八○南宋:魏了翁:文:Article:歸州推官承奉郎致仕張君墓誌銘:寶慶三年四月:君諱宗説，字巖夫，系出東漢平子。其後南徙，居廣信郡，子孫散入閩嶺。五代初，唐州長史乂追贈補闕，生五子，長保寅，次靄，官至左司員外郎。今居于崇安縣之白石山前者，皆保寅之裔。曾大父德運，行成名立，學者稱爲白石先生，語在建安郡乘。大父禀，不仕。父璋，以累舉恩得官，初尉池之石埭，轉丞邵武之建寧，循從事郎，即所居官致其事，改承奉郎。母高氏，同縣將村人，故武經大夫某之女。繼母江氏，建陽北樂人，故通判某州杞之女。君刻志勵行，尤善事繼母。未冠舉于鄉，遊朱文公先生之門，得爲學之要，聳善扶誼，厚親睦鄰，邦人愛重之。紹熙五年，有盗焚掠里閭，由西而東，盡君之鄉境而返。後五年復作，自東而西，亦及境而返。咸曰：:此善人也，謹毋犯。鄉鄰既賴以免，乃因人情倡爲義甲，一家有警則甲衆畢集，盗以屏息。光宗踐祚，君以累舉恩授官。時朱文公以忤權貴人免官，君率僚友逆諸武夷，會于精舍，君語及時事，感憤激烈。文公喟然曰：:巖夫真可與語。」:爲張飲盡歡，書樂府一闋，命同志歌之，且題名以識歲月，今石刻猶存。初調江州湖口尉，屬開禧北征，縣當孔道，師費百出，君董餉役，檢吏姦，民以不擾。授歸州推官，當上，即追惟考志，亦致其事，改承務郎。後二十年，今上嗣位，以恩轉承奉郎。自號玉峰逸老，恬於寵利，無聲色之奉。家事授之二子，唯詩書自娱。樂道人之善而略其過。建豐爲富沙之名鄉，君刑善于里人，尊哲艾，禮名勝，振貧乏，字幼孤，而一門之内父慈子孝，兄友弟恭，故仁遜之風興焉。以寶慶三年四月壬辰卒，十月己酉葬于崇安縣仁義鄉嵐頭蘆山之下，其子壻江叔文狀其行，求文以識諸竁。余惟士之進退去就，亦惟反諸心而慊，考諸義而協，所謂七十而致仕者，特約爲之制耳。若樂行憂違，翔集色舉，固不是之計也。夫使載高位，食厚禄，則大將行其道，次將行其言，非容容爲禄仕計也。猶未免乎禄仕也，則辭尊而居卑，辭富而居貧，免死而已矣。若上焉不能以有行也，下焉不出於爲貧也，禮際未善也，陳力不能也，有一于是而託尊富以爲禄仕，假民社以自豐殖，其於義也何居？有如張君，老不待年，令德表裏，純名始終，吾故喜聞而樂書之。取同縣胡氏，文定公之族也。生二男子：:椿年，南劍州將樂縣主簿；:樗年，與鄉舉。女二人，江叔文即長壻也，今爲承議郎知靖州永平縣，擢通判靖州；:次適昭武黄順之，故儒林郎總領湖廣京西財賦所幹辦公事。孫男五人：:時燀時煇時焯時燂時燡。、、:孫女四人，長適江維寧，次適江鐩，舉寶慶二年進士第，調撫州宜黄縣尉，即叔文之冢子也，餘未嫁。外孫男子六人，曾孫男女二人。銘曰：,:物競而獨止，人涉而卬不。精藴而神内守，志彊而氣亦至。二十年閒退之味，八十三康寧之歲。與其徇物以喪己，嘆老而嗟卑也。
全宋文卷七一二二,《鶴山先生大全文集》卷八○南宋:魏了翁:文:Article:處士黄君墓誌銘:黄氏自金華徙分寧，至光禄卿中理生五子，其三爲湜，大理丞庶之父，太史庭堅之大父也。四曰淳，淳爲太常少卿，則□□縣丞康之父，紡之大父也。紡兄弟十有二人，是時族人有侍御史某家于荆，紡往從之。尋又游學于長沙，愛彬陽山水，徙名數焉。肄業于學官之游藝齋，講學不怠。邑人有爲長沙令曹某詣郡，舍于學官之側，夜聞誦書聲，翌日從學掾得其姓名，進而問其世，遂以子妻之而館焉，即今郎官里上應坊也。生五子，三曰中臣。中臣生彦明，取王氏，生四子。君爲第三，諱師南，字鯁卿，取何君某之女。何君通判某州，君就試轉運司，而州教授適司校比，密以私居諗君。君曰人禀命有定分，辭焉。何守廉州，州胥以受賕下吏，使人牓君曰：:苟得免，請以一斗珠爲報。君曰：:此言奚爲至我！且事在有司，吾得而知乎？又辭焉。其學務以謹獨畏知，不爲利禄計。年幾四十，始舉于廣西路轉運司。既試春官不利，遂棄去，築室于所居桂坡之麓，辟塾延師以學諸子。琴書滿室，賓客盈門，浩然將終身焉。慶元三年，終于正寢，享年七十有三。越五年，何氏卒，享年七十有八。君葬于來陽縣平陵鄉馬王嶺，尋歸葬于縣之桃源大父墓之側，而何氏祔于峽村祖妣王氏墓之東。子男四人：:長瑰，早世；:次珍，以鄉舉該特恩，今爲靖州軍事判官；:次璵，次璲。女二人，長適陳康年，次適李多聞，爲鬱林州司户參軍。孫男五人：:汝諧汝説汝止汝遜汝礪。、、:孫女三人，長適陳康年之子天奇，次適向文簡七世孫汝振，次適資汝揖，今主零陵簿。内外孫男女五人。先是，余舉進士，始識珍都城。後三十年，相與道舊故，珍泫然以先墓未銘爲請，乃爲叙而銘曰：,:雖誘弗遷，雖牓弗挻。老壯而窮堅，以終其年。式穀後人，勿替有延。
全宋文卷七一二二,《鶴山先生大全文集》卷八○南宋:魏了翁:文:Article:從義郎胡君墓誌銘:紹定二年三月:紹定改元之冬，余放靖未還，金華胡潛介其婦翁通判靖州邵伯方笥以書來曰：:潛不天，以禍吾父，寶慶三年九月己亥棄諸孤。紹定二年三月乙酉，既即金華縣之從善鄉上高原葬焉，墓道之銘莫夫子若，而潛也無以自進於門墻，儻因其舅以及其甥，諸孤之幸亦云從也。試摭其狀，胡氏自安定先生世居海陵，後徙婺之金華。宣和間，清溪寇起，剽掠鄉邑，五世祖友聞戰死，合葬于清塘，遵古制以昭穆葬，今稱胡家大墓，山陰陸務觀游嘗爲之銘。君距大墓五世，諱大異，字同之。少自克厲，冀大厥紹。儒科不達，勉就右選，初調寧國府旌德酒官，部使者見知，委攝縣事，訟清政平。監行在激賞西庫，會遣使金國，君以才選爲介。訖事，詔增一秩，再調台州兵馬監押。秩滿，堂授提舉邕州右江兵馬，母卒不行。服闋，授行在侍衛步軍司醫藥飯食，俄寢疾以殁。君爲人沈毅而寬，明橋梁隄築之事，凡以利人，無不爲也。婺多富人，里正長募役，吏舞文爲姦利，君捐田爲義役倡，規畫井然。嘉定十六年，詔修復經界，是役幾廢，君力持之，又賴郡侯相與共守，廑廑勿失。余每惟王制既壞，民散而無所繫，仁鄙壽夭貧富强弱，爲吏者弗及問也，甚則有罔而奪之者矣。幸而一鄉一閭猶有忠信誠慤之人，聳善扶誼，以維持保愛之義，則毋問其所及之廣狹，人而術斯也，不有裨於政教乎！:嗚呼，君之銘也，余曷敢曰不可！:君享年六十，官至從義郎。取范氏，文正公七世孫也。三子男：:潛渭漸。、:三孫男：:似儋圓。、:二女子，嫁承信郎新監潭州南嶽廟趙希遦，文林郎新池州司法參軍趙與珀。銘曰：,:匪仕之榮，而志之施。匪譽之要，而義之爲。匪銘之美，尚嗣人之詒。
全宋文卷七一二二,《鶴山先生大全文集》卷八○南宋:魏了翁:文:Article:於夫人墓誌銘:始余官胄庠，天台張子益先之來爲博士弟子員。厥二十有三年，予遷靖。又三年而子益來爲州教授，從容語及家事，蹙然曰：:吾婦氏將有謁焉，而未之敢。予薄而問之：:予與子益友也，子益有骨肉之愛，而予得恝然乎？則辟席而進曰：:予外姑卒于開禧二年二月辛未，今歲再終矣，史巫紛若，實操封竁之柄。迨紹定元年十二月庚申，始克窆于翠巖山樓谿余氏先塋之鹵原。予也學先王之道，疑不以簡喪綏葬爲可。婦之兄曰余由，將以銘請，而吾弗敢致也，子其許我乎？使誦其事，則由之父夔所爲事狀也。其略曰：:吾妻於氏，世爲台之黄巖人。父進武校尉光時，祖父然，曾祖父齡。吾妻幼莊重孝謹，校尉死，母胡氏有心疾，侍膳藥漱浣，左右無違。既歸余氏，則以所事母事舅姑，敬共夙夜，承事賓祭。夔先君子樂爲善，客至無留門，吾妻先意議酒食。有友調官乏資，思贍之不能，吾妻出奩中金以告。里之黄氏有二女孤貧無依，先君字而嫁之，則又助之。凡此類弗可勝數。予喟然曰：:是雖婦德之常，亦人所難能也。姑止是，爲子誌之。子益曰：:抑吾姑之善也，不寧維是。吾聞諸婦曰：:吾母承寧族姻，容禮娣姒，綏御妾姬，燠休貧弱，一門之内盎然以春。而自律至嚴，每誦古人夜行以燭之語，未嘗越足禮法。予曰，子益之言宜信，而予也罪放之餘也。雖然，予曷敢不銘？銘曰：,:母良其子，舅順其婦。夫貞其配，子慈其母。壻義其姑，我銘其墓。
全宋文卷七一二三南宋:魏了翁:文:Article:贈奉直大夫丁公墓誌銘:寶慶元年秋，軍器監丁黼文伯過史臣魏某言曰：:黼不天，吾父奉直府君以慶元二年□月棄諸孤，厥□年□月葬于石埭縣舒溪之南曰鸑溪。黼雖貧，凡以致其誠信于親者既不敢不勉，惟未有以銘吾竁也，敢以前達州王侯東所次行治，將子是屬。某曰：:墓必有銘，漢魏之末造也。文伯方以正學直道爲時聞人，兹其顯敭不已多乎，而必銘之云？雖然，余定交于文伯既二十年，知其世爲詳。余曷敢不銘？公諱泰亨，字巖老。丁氏故梁人，自漢將軍寬以易授同郡碭田王孫，》:碭沛相近，其後徙沛。公之曾大父洪，贈訓武郎。大父執中，武德郎，温處衢婺四州都巡檢使。、父逑，徐州鄉貢進士。公生四年而遇靖康之變，江淮盗起，馬吉等剽池之青陽石埭。武德以嘗中材武科入仕，與討方臘有功，遂以選差青陽之武尉，督捕羣盗。未幾，虜入汴迫徐，貢士携家由清河趨淮陰，以達于青陽。丁於沛爲右族，自經亂離，南來者僅兩院，武德其一也。武德往來石埭，經理平寇，愛其山水清麗，因託居焉。相傳至貢士，猶夢寐故疆之歸，故流移再世，未嘗治産業也。公幼而明晤，日記二千言。時版本文字尚少，經傳史漢書，皆晝抄夜誦。漢晉以來詩文，亦手自編稡。善古文，於詩尤長。以餘力爲舉子業，率先諸子鳴，遠近争辟塾延之。其後疾不能出者十年，皆負笈踵門，諸從子亦從受業。黼時年十四，已知爲學之要。會永嘉徐子宜爲郡教授，公慨然挈往從之。徐雅敬公，留與共學，參授後進，而訓黼以語孟中庸大學。》、《:》、《:》、《黼幼從公，誦言觀行，漸漬已久。至是一聞義理之誘，氣竦神悟，卒爲成材。公資禀勁直，務質行，不蘄人知，不輕爲然諾。在貢士侍側，色莊而氣恰。貢士卒，號毁骨立。事母臧夫人，晨興候户外，昏定，率至夜分。夫人自過江，痛家族流離，不肉食。公食輒不擇，有嘉疏旨畜，必問奉夫人已否。夫人年八十二而卒，公老猶致毁。與二弟處，極其和孺。嗚呼，公之學，其亦異乎世之所謂學者矣。享年七十有四。元配章氏，繼室孫氏，前後凡五男六女。長男輝，次耀。次某，爲叔父某後。次黼，次黻。輝耀某黻尋卒，、黼今以朝請大夫爲軍器監。六女各得所歸。孫男四人，鑄鎰未仕。鎬以軍器任爲將仕郎。鎔，從事郎紹興府司理參軍。孫女五人。曾孫男女四人。銘曰：,:徐沛之間，鄒魯所鄰。質實近本，故家典刑。公生不辰，逢世孔填。風氣之感，則厚且純。冲約自持，碩蹇亨屯。東周之思，西方美人。允毅丁公，則我思存。《鶴山先生大全文集》卷八一。:貢：:原脱，據四庫本補。
全宋文卷七一二三,《鶴山先生大全文集》卷八一南宋:魏了翁:文:Article:承議郎通判叙州李君墓誌銘:寶慶二年:余自昏于成都杜氏，道雙流，必李氏乎館，李則余之妻之舅也。其曾大父文顯，大父庾，爲里善人。父大年，承議郎致仕，累贈中散大夫。娶同郡勾氏，贈令人。中散有六子，長嘉謀，爲宗正丞，世號息齋先生。與仲氏嘉猷，同舉乾道二年進士。其第五曰嘉量，是爲君。君生之三月而喪母，中散念之，以屬宗正教焉。宗正博通經子百氏，而深於易，》:晚得專氣致柔之説，以陰符參同，》《博考精玩，篤信不懈。君親聞其説而好焉，余嘗與之語，雖不盡合，迨嘉定十五年春余將造朝，過君于里舍，君曰：:吾嘗爲子誦所聞，子不吾予。余以求諸易，》:盈天地間，致用之要，無越乎坎離。》《而大較則體性相須，精神互足，體不立則性無以行，精不藴則神無以發。余心異之，因相與推明本始，究極分際，勉之以聖賢之正。蓋語移日不能休，以是始信君之所蓄者厚，而世不能以盡知之也。十七年冬，君之子巽宗忽以書抵余于京，曰：:先君以四月□日啓手足于遂，不肖孤無以顯敭厥考，今葬有日，敢以識墓爲請。嗚呼，其信然邪？將俟後期以追前語，而忍銘君之墓也！:君字平仲，資醇實，不事華飾。宗正爲淳熙朝士，舊聞遺獻尚多接識，而君得周旋其間。况以尚書郎勾公昌泰爲之舅，劉文節公光祖爲姊之夫，聞見熏濡，趨嚮端正。會科舉不利，以宗正任爲迪功郎，監嘉定府酒務遂寧府司法潼川府通泉縣令，、:主管夔州路安撫司機宜文字。用舉主，改宣教郎知漢州綿竹縣，通判遂寧府叙州。始爲掾於遂，議法平恕，遂有米粟之征，責輸贏餘而不察其沽濫。君請覈沽濫而罷贏餘，兵民兩利焉。明年當輸，民詣郡願得李司法董其事。有爲征官死不能歸者，爲經理其喪，二女亦各有適。通泉揵江歲靡公私之力，而民懔懔不適居。君躬任其勞，築事堅久，至于今稱之。綿竹邑大賦繁，吏緣爲姦，比豪猾而愚善良。君請覈登載授券劑皆無過一日，厥明以方揭之。凡已輸而未獲券者，使告焉。或疑其不可繼，公去之日視始至逾篤，以是民無横賦，官有餘蓄。學校橋梁之政，皆以次舉行。最後在遂寧更歷既多，財决滋敏，前後漕使者皆俾攝屬。君以郡事辭，不許。迨轉丞叙南，喜曰：:此吾兄所嘗愒茇也。」:會以職事之普，道暍，歸而得疾。屬纊之日，尚區畫官事家政如平生。年六十有五。君爲吏三十年，居室衣食不替儒素。與人交，平實而可久。所居官皆以職事見知其長，固也。而吴德夫獵崔正子與之未有雅素，争先辟舉。楊恭惠公鎮蜀，徑上其姓名。迨選部關移，乃克知之。其恬於榮利，大抵若此。元配唐氏，繼室以文，皆贈孺人。子男二人，長巽宗，次炳宗，以後宗正。女適迪功郎利州昭化縣尉家寅翁。孫男一人，思問。孫女二人，外孫男女四人。葬以寶慶二年□月□日，墓在新津縣會同鄉艮山之原，祔宗正墓右，從治命也。銘曰：,:居焉而熙熙，出焉而怡怡。脱略於姑可已，而黽勉於所當爲。其晚而有得於己也，蓋有人所不及。知不知奚傷？視此銘詩。
全宋文卷七一二三,《鶴山先生大全文集》卷八一南宋:魏了翁:文:Article:安人史氏墓誌銘:寶慶元年冬，予得罪南遷。明年春，行至九江，友人家朝南被命造朝，其夏賜對便殿，擢主軍器監簿。秋以喪弟求去，遷丞，請益力。又明年春，差知隆慶府，尋改簡州。予時待放未返，朝南道荆州，狀其母之行，馳書抵靖，乞文以識諸竁。蓋朝南自先朝賜召，上申詔趣發，及是西還，凡閲四載，而立朝僅十月。余謂朝南秉誼據正，不虧其體，不辱其身，所以成其親大矣，而奚以文爲？雖然，朝南之請也廑，余懼夫文之不足以發也，余曷敢不可？朝南之狀曰：:吾母史氏，諱稷，字虞卿，隋柱國太平公萬歲之後。曾大父鄉貢進士慥，大父振。父允諧，妣楊氏。母年二十歸我先君，不幸三十而没，淳熙八年六月乙卯也。大酉兄弟五人，女爲長。一日大母蘇夫人問曰：:能記而母乎？」:淚棲睫，莫能對。長者曰：:母姿間靚，不事膏沐，兒所能記僅此耳。大母曰：:汝曾大父運幹府君方嚴，家人不見其言笑，媪御嘗進葛衣不愜，而母先意改爲。運幹喜與士接，而母竭力酒羞，雖服用可輟也。汝之曾大母，而母之族也。運幹念外氏飄零，嘗問其世墓，而母自是歲一展省，如運幹臨之。吾母程夫人以禮法持家，子婦犇走承意，惟恐失之。見而母必爲之康色，歲時慶賀，奉儀物以獻如弗勝，而精巧絶人。其事吾舅吾母若是，事我可知，吾不能悉數也。昔者我疾，而母朝夕卧内，膝行進藥，久而疾間，膝有瘢焉。吾識之，今弗忘。語已顧女兄曰：:婦道不當如是乎？而母師也。及大酉齠齔粗省事，每侍先君，常曰：:吾大父年八秩，寢食必我俱，訓言娓娓。而母時起奉温凊，敬事不怠。大父憐之，曰：:天何以報此婦也？』:汝生三季，大父卒，猶謂而母曰：:爾事我善，報其在是夫！:』」:先君言之於邑曰：:使而母不孤吾大父之望，是在汝已。先君嘗挈大酉過舅氏，見者輒泣下曰：:而何以報而母乎？自歸夫氏事重親，拊而兄弟，至忘其身之疾。歲時來寧，尚嫁時衣也。人謂弗堪，而母無幾微見於言面，則又人所甚難。而何以報而母乎？嗚呼，大酉尚忍言之！:賴吾母之澤，嘉泰三年齒一名于進士籍。母之歿逾二十年，男女婚嫁之事僅畢，未有以葬也。開禧俶擾，從三嵎陳勤節公咸出入戎馬間，轍不及息。僥倖陞朝，則姑待之，又庶幾澤及吾母也。嘉定八年，大酉試邑成都。上祀明堂，吾母贈孺人。將以命書之副告而卜葬焉，未及滿戍而先君棄諸孤矣。徒跣行營于青神縣之長泉，曰紹遠鄉，母所居里也。命龜惟某山食。問遠日，惟十二年四月癸酉食。是兆蓋考志也，孰知遂與吾母偕葬乎？除考喪之明年，南海崔公與之帥蜀，以大酉長莫府。未幾薦士，復先焉。大酉敬共夙夜，不敢墜厥紹。今幸有以歸見先墓。昔者吾父之葬，劉文節公既爲銘之，子之知我不後劉公，幸有以紓吾哀也。某自孤露以來，見人之思親，則惕然以傷，不自知身之罹此咎也。讀國風至凱風陟岵河廣，》》、《:》、《讀小雅至小弁蓼莪，》》、《輒廢卷，每謂彼以勞苦廢養，以讒毀見逐，皆親在而子長，且携離之暫耳，其詞已悲傷不自聊若此。一日讀韓文公哭兄子文，至不省所怙，惟兄嫂是依。嫂指愈及子言曰：:韓氏兩世，惟此而已。兄子尚幼，不復省記。愈雖能記，不知其言之悲，某爲之涕下不能止。嗚呼，未知情於文生，文於情生，而涕何從出乎？顧我復我，出入腹我，今乃至眉目間略不及訾省，僅從其大母若考聞一二言行以求銘。然則朝南之請也，余寧能恝然乎？乃不果辭。朝南之考君某以封承事郎卒，今贈朝請郎。母以贈孺人葬，今贈安人。三女：:長未笄而卒，次嫁張子辰，次孫景舒，嘗貢于鄉。二子：:長即大酉，今朝請郎知簡州；次震巳，嘗與鄉舉，以父命後族父，不幸死矣。子之季曰丙仲，女之季嫁蘇丞，則繼母今程安人出也。内外孫曾十餘人。銘曰：,:望秋而變衰，即去先時。方春戢暉，孰㧖而摧？祭以大夫之牲，歛以内子之衣。人謂母榮，孰知子悲？
全宋文卷七一二三,《鶴山先生大全文集》卷八一南宋:魏了翁:文:Article:太孺人吴氏墓誌銘:寶慶元年:寶慶元年，余待罪太史氏，粤人孫之宏與余雅相善也。一日泣而請曰：:之宏不天，夙喪我先君，吾母撫諸孤凡二十有四年而又棄之。厥既得卜祔于吾父之兆而未有以銘也，敢惟子也請。余曰：:子善自飭以成其身，兹其爲銘大矣。曰：:是敢不勉。雖然，之宏之窮毒人有不及知者。我先君之五世自山陰徙餘姚，皆力穡自給。伯父早卒，大父修職某大母胡夫人年浸高，先君獨任家事，褚無私藏。吾母承順其志，雖餘財斥幣，恬不訾省，得故衣敗絮亦與冢姒陸氏尺裂而均之。訖先君之世，聚居雝睦無間言。先君肆力於學，州薦其名，益從師友講肄，矹矹窮晨夜。或尋師它州，動涉旬歲，吾母服勞饋事，不以累先君。君性素剛，毋問戚疏，必覘其所趣而進退之。吾母務爲涵覆，承寧族婣，賙卹鄉䣊，人人自以㥦志。之宏兄弟年少長，又俾負笈千里以赴師友之會，多一時知名士。課督諸孫，察其少進則喜見詞色。不靡衣食，不事游觀，不溺佛老，惟致嚴於宗室之奉。歲時夙興行事，子婦若孫咸在，翼翼如也。之宏舉進士，試吏爲某官，薄祿不足養也，吾母處之裕如。聞楚朴聲則曰：:焉事此？』:閒得其情以告則懌。晚歲聽聰視明，德性弘裕，未嘗有厲聲疾呼。會水心先生葉正則葬有日，之宏往會，吾母曰：:其已事即反。』:四月之吉，起盥洗簪珥，家人咸集，忽指頭：:何岑岑若是！』:掖扶就衽，已眩不起，哀哉！:之宏猶未反室，終天之恨，九殞莫贖，脫又無以銘之，於吾心獨無恨乎！余瞿然謝曰：:如子之言，子之先君子上順父母，旁睦兄弟，下宜子孫，則先夫人棐承之力，是烏可以無紀？周公之詩曰：:妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻孥。孔子大之，曰父母其順矣乎。」:夫道行於家而妻子好合，此刑善之著也，則兄弟以和，室家以宜，子孫以樂，順親之道孰大於是，非所謂風自火出者乎！:世降俗薄，二女同居，志不相得，而家道以睽子孫是效者，往往而是。嗚呼，聞夫人之風，余懼夫詞之不令也，以爲神羞。雖然，余曷敢不銘？夫人吳氏，世爲餘姚著姓。父諱端禮，贈武義郎；:母喻氏，封太恭人。夫人子男四人：:之宏，今以承直郎新荊湖南路安撫司準備差遣；:次之亮，鄉貢進士，先夫人卒；:次之震，從荊湖制置幕府得官，知郢州長壽縣；:次之穎。女嫁知某州史彌忠。孫男九人：:自中，鄉貢進士；:自道自明自昭自誠自牧自強，、、餘未名。孫女四人，長嫁新晉陵縣丞趙與昭，次外孫史巍之，余尚處。夫人生以紹興十一年四月甲午，卒以嘉定十六年四月癸酉朔，葬以十月壬午，墓在某縣某鄉某山之原。銘曰：,:士不遇，曷其望？維逑之良，式扶而將，淺于泳兮深于方。既順乃祥，厥基允荒。詔子孫，世其慶。
全宋文卷七一二三,《鶴山先生大全文集》卷八一南宋:魏了翁:文:Article:朝議大夫知叙州魏公墓誌銘:紹定五年七月:予少與從父弟嘉父同居共學，季父朝奉府君蚤與鄉舉，孝友温任，性不違物。嘉父年十三四，已能左右幾諫。少長，知自力於學。嘗從師學舉子業，既而悔之，曰：:是足爲學乎！」:聞郡人李中父坤臣以明經教授鄉里，除館致之。中父喪明，卧興飲食，嘉父扶相必親。蓋自聖賢傳心之要，以及近世周程邵張諸大儒所講，、精體實察，窮晨夜弗懈。或嘲其不切於科舉，嘉父曰：:安有本厚而末弗滋者乎！」:學益力，辭益贍。舉嘉定四年進士，調迪功郎眉山縣尉。上事之八月，予被命守眉，乃兩易綿竹縣主簿。爲吏廉明，嘗攝法曹，以持法忤守意，守不能難，反以是見知，檄受民粟。先是廪人額外苛取，曰例錢，嘉父白守盡蠲之。予守漢日，使民自執概量，不取贏，嘉父白守，曰願守前規，」:守又不能難。總領財賦聞其才，辟贍軍酒庫。僅視事，改辟幹辦公事。金虜盗邊，遣屬駐漢中糴餫，嘉父生男四日，弗子而行。十二年四月丁卯，潰卒稱亂，嘉父挺身勞師。少保安公開宣威府，嘉父之果州，趣公赴鎮，公壯之。賊平上功，詔减二年磨勘，尋以舉主改宣教郎。安公謂嘉父習知邊圉，俾宰金之上津。予時以心制里居，嘉父固辭辟命，請待班見，凡家食二年。予讀三禮，》:招中父與處，嘉父參焉，士無遠近，負笈來觀，各有相長之益。五羊崔正子與之帥成都，辟知新繁縣。縣有祖宗原廟，四孟月吉日至，郡有朝饗，遣屬詣縣陳疏食，用道流而倡舞于庭，嘉父曰：:是不褻神黷祀乎？」:縣請于郡，郡上于朝，下奉常給太廟彝器法服，圖而班之。嘉父范金製帛如式，凡用泉八百萬。又給樂童，嘉父遣二人詣太常肄業。予時爲卿，命工授之，嘉父即大門外爲藏，及時蕆事，民聽一新。大修縣庠，扁堂曰師立，」:朔月月半謁先聖先師，合縣之秀茂讀中庸大學，》《聽者各足其分，退而輯成書。學有句氏田租百餘石，久乃隸常平司，會使者張義立方行縣，嘉父白歸于學。縣未有社倉，嘉父節縮浮蠹，得錢三百萬爲糴本，使者以其法風他郡行之。通判成都府，會簡州闕守，制置司檄兼攝，百廢具修，而去之日府藏之儲視前增倍。詔再任成都，即解郡還次。制置使辟知敘州，敘空官久，攝事者不爲遠謀。先是橫江砦之諸氏，其最蕃曰始鵝，始鵝之諸族，其最肆曰隔柱，仍歲大入爲患。嘉父曰：:吾守封于此而民不得安土，吾恥之。乃請于連帥楊叔禹汝則，假師鄰郡，俾通判居守，而躬率將士問夷罪，不敢拒師。十一月壬辰，分師以入，七戰殲其衆，戮其渠率。夷勢窮蹙，即面縛軍門，誓毋反，歸先所侵疆凡四十八邨及民畜甚衆。十二月庚子受降，辛丑班師，數安南知堡狄厚叔賣國誤師之罪，斬以徇。是役也，用州卒夷軍及瀘榮人凡四千，糧石二千，錢六千萬。捷聞，詔增三秩，將士以次進律有差。嘉父自以職分所當爲，拜恩感激，益思報効。蠲復業之租以實邊圉，糴旁郡米以活飢民，作止戈堂以簡師徒，創備邊庫以擬緩急。制置使上其功狀，詔令再任。嘉父嘗請移安南堡於風洞市以制諸夷，至是報可。方鳩工經始，會北邊被兵，制置司徵米五千石，嘉父念邊民之困，出少府餘財代輸。制閫知之，爲盡蠲之。憂邊勞肄，蓋自是得疾矣。九月末猶力疾調丁築新砦，皆手畫口授，軍吏奉以從事。十月既望，拜朝議大夫，尚能跪起周旋如他日。丁丑疾病，卒于州寢。臨終尚諄諄疆埸之事，一語不及私。嘉父蚤晤夙成，孝友溫任，儼有父風。自以祿不逮親，每拜一官輒感愴終日。春秋嘗祀，如或見之。嘗讀禮至將爲善，》思貽父母令名，必果，諷味不能釋。名先墓之廬曰果善堂，」:又自爲果齋，」:劉文節公爲銘，李中父記之。紹定元年大比，時有爲臨川陸氏之言者，往往假竊近似，足以欺庸有司。嘉父慮學者貪高成習，乃與新都令郭方叔黃中控于提學司，請諭有司毋以是取人，將自科舉取舍以杜其漸。士聞風丕變，正學得不泯。經史傳記諸子百氏，皆嘗校讎鉤纂。益昌之亂，委于兵火，今僅存者讀書日記二十卷雜稿十卷巴江中庸大學講義二卷。、》《嗚呼！:嘉父所志所學，蓋將以千載自期，行方而氣和，見義必爲，視人有不獲，必起而援之，其曰果善，蓋允蹈焉。世率以學行詞章吏事若不相涉，、:蓋曰格物窮理修身齊家者，動必古訓，關於事情，爲詞章必迂，爲吏事必疏，號曰文士，曰能吏，雖不學無行不害也。不知今之爲學，夐與古異，今之文古所謂辭，今之政古所謂事，今之才則古所謂佞人任人也。夫使學而本諸真知，著于實踐，則發爲辭辭澤而理，施之政政裕而密，非今之所謂文與才也。謂予不信，則如嘉父者亦眇然一儒生耳，其辭達，其事治，皆爲世所推許，然則非本厚而末滋者乎！:魏氏世爲邛之蒲江人，嘉父名文翁，父諱孝壽，贈朝奉郎，母高氏，贈宜人。由朝奉而上，祖諱革，曾祖諱大昕，則皆某同出也。官自迪功郎至朝議大夫，年五十有一。取同郡韓氏，迪功郎致仕起之女，封恭人。三男子：:強恕恭愿進忠。、:恭愿以後其叔父次翁。女子二人，未嫁。予歸自靖，強恕兄弟拜泣而請曰：:自伯父之南遷也，我先君貳成都守敘南，皆除館以望歸。去年八月，聞伯父被命西還，丙夜得書，時已被疾，猶亟出觴客，以識其喜。今伯父優游林泉，先君不及見矣，墓門有石，舍伯父誰宜？予斂泣言曰：:諾哉！:墓在普慈鄉仁惠里乾山，葬以紹定五年七月丙午。銘曰：,:姿金玉兮，言穀粟兮。生何篤兮，夭沃沃兮。暵其暴兮，命何蹙兮。誰痛毒兮，奪之速兮。民無祿兮，匪我獨兮。
全宋文卷七一二三,《鶴山先生大全文集》卷八一南宋:魏了翁:文:Article:大理少卿直寶謨閣楊公墓誌銘:紹定四年九月:孝子之於親也，愛之斯録之，故有復，有重，有銘物，有烝彝鼎。上之報功也，有大烝，有銘常，有追襚，有策有誄有謚。逮其降也，文於窆石曰碑，然而鮮不浮譽而溢美。漢人已謂碑銘唯郭有道無愧，然則自有道之外皆愧也。予雖不令，不敢冒所愧以諛墓，而有德有言足以命之曰無愧，則僅僅見焉，今銘楊公叔正其一也。開禧三年，吴曦以蜀叛，成都路安撫使楊公輔會僚屬議，同席三十餘人，愕視莫敢發。公時攝府學教授，獨誦言：:今日之事當計逆順，不當計禍福。僕言是則正名討罪，曷爲弗克？不然，願與先生死此以報國。楊公壯之，未决也。公泣下嗚咽，請致爲臣而去。賊平，部刺史陳邕上其事，特詔遷一官。又十九年，湖州寇潘丙援濟王以叛，有司當正以法，議一及之輒中其禍，於是廷紳咋舌。紹定元年，公以戎監對垂拱殿，謂去歲風雨爲暴，水潦潰溢，此陰盛陽微之證，而臺臣諉曰霅川水患之慘桀之餘烈也。嗚呼，尚忍言之！:後又以理卿對，遂申前説，謂：:巴陵追降之命，重於違羣臣而輕於絶友愛。陛下居天位之至逸，則當思天倫之大痛。雍熙初元，秦邸殁於房陵，既行封謚，又録用其子，極其存恤之意。今乃曰不當爲之後，以貽他日憂，何聖世示人之不廣乎！又曰：:今日不言，後必有言之者，與其追恤於後，固不若舉行於今也。是日，詔直寶謨閣知重慶府。嗚呼！:明君臣之分，厚兄弟之倫，是雖人所當言，而利誘物遷，不反是爲非則舉細遺大。公能循理盡分，使頑者惕，懦者立，事君持身之概若此，吾銘可無愧矣。公諱泰之，叔正其字也。系出漢太尉震，在唐居長安静恭里。廣明中，國子祭酒膳從僖宗入蜀，其徙眉青神則自鎰始。五傳至鑑，五與鄉舉，以三禮釋褐，》:公之五世祖也。曾王考芳。王考揆，封朝奉郎，累贈中奉大夫。考虞仲，中大夫，充秘閣修撰致仕，累贈宣奉大夫。修撰公兩召不起，謝事凡十又六年，蜀人高之。妣史氏，封安人，累贈碩人。修撰守巴州，兼山黄公裳爲通江尉，俾公受經。公尚幼，黄器重之。楊致一天倪劉子野真史鴻漸漸皆以經術教授鄉里，、:公歷登其門，皆列高弟。家故藏書數萬卷，手自校讎。年十二三後，卧不設榻者幾十歲。讀書必及諸實踐，舉斯世聲利無足以動其心者。初以郊恩補官，慶元元年與兄似之同奏名類省試。明年調瀘川縣尉，兩易什邡，再調爲綿州州學教授，轉丞羅江縣，改宣教郎知嚴道縣，特差知廣安軍。未上，丁父艱。免喪，知富順監知普州，繼知果州。召赴行在，除工部郎中，遷軍器監大理少卿。補外餘年，差主管紹興府千秋鴻禧觀。疾篤，以本官致仕。積官自迪功郎至朝奉大夫。始仕什邡，與使者辯獄事不屈，使者賢而舉之。教授左綿，覈職事之窾籍，自郡守之客始。守不可，公徑上提學司求避，易石泉軍教授。其在羅江，制置司檄置幕府。適長沙吳公獵諭蜀，公遣三書曰：:使曦爲亂而士大夫不從，必有不敢爲；:既亂而士大夫能抗，曦猶有所憚。夫亂，曦之爲也；:亂所以成，士大夫之爲也。每請間論事，帥爲改容。或疑嚴道不易治，公曰：:清以蒞之，何縣之不治？郡守鋭意興作，徵索無藝。先是邑輸免役並折官價，守更理見緡，公數白不聽，遂以所當得白直錢與令所得酒人稍食日爲錢四萬有奇對償。會嘉定倅貳闕，以公攝事。時白崖砦將王堹引蠻寇利店，刑獄使者寘倅于法，或又謂羅長五諸人實導之，當坐死。公訪知夷都實邇利店，夷都蠻稱亂，不需引導，固請釋之，不聽。乃請于制司，去所居官，制司以議舍檄公，公但還雅安。公自爲小吏，與大官抗聲辯是非，無所禮遜。四川宣撫使安公丙嘗薦諸朝曰：:蜀中名儒楊某之子，當逆臣之變，勉有位者毋動，言不用，拂衣而去。使得尺寸之柄，必能見危致命。詔任滿赴都堂審察，公以親老辭行，詔以廣安優之。在富義視事三日，即出相告僚吏士民其勤攻吾之闕。」:西湖舊有堂名景濂，」:公易以君子而記之曰：」:堂既作而旋廢，已廢而復興，嘗攷其故，則以中遭僞學之禁爾。夫周張二程崛起千載，、:使聖人之學炳如日星，其有功於天下後世甚大。其徒不曰此孔孟之學也，必曰此伊洛之學，使人得以集矢於其的。茍寄意於君子，則自非君子之棄而小人之歸者，疇忍壞之！學者嘆其遠識。郡之府廪充牣，籍其數以康困槥死舉生。其後去郡，又以祿廪數千緡予鄰里，以千緡爲義莊。普以叛卒之擾，安居安岳二縣受禍尤慘，公力白宣撫使安公，盡蠲其賦，凡少府用度，悉從減省。在郡凡輸邊二萬緡，蠲賦如之，振貧賙阸半之。安公復上諸朝，召赴行在所，公固辭，詔差知果州，任滿日赴行在。果以畸零錢久爲民病，公會一年經費，儲其贏以爲諸邑對減，厥數甚夥，遂上尚書，按爲定式。民歌之曰：:前張後楊，惠我無疆。蓋吾同年友張義立方實自發其端，而公踵行之。凡四方禮饋率不以入私帑，與民約劑而爲之息，名長生庫，以贍𡞦獨，民至今德之。上嗣服，申前詔趣行，實寶慶之元也。明年三月乙亥入對後殿，首請法天行健，奮發英斷，總攬威權，無牽於私意，無奪於邪説，以救蠱敝，以新治功。次謂：:本朝德澤邇來斲喪無餘，民無常心，何恃爲國？次論：:陛下以直言求人而以直言罪之，使天下士以言爲戒，臣恐言路既梗，士氣益消，循循嘿嘿，浸成衰世之風，爲國者何便於此！上奇其對，顧問再三。越翼日，除工部郎中。時吾友真希元洪舜俞張行父王萬里新以言得罪，、予坐遷靖，徐純忠胡季昭遷象，公來自遠方，首及之，繇是中外臣民聞風興奮，相繼言事，無所避忌。逮淮東之變鬱攸之異，言者益衆，其端自公發之。後四月當對，公奏：:三十年間，士大夫之論不過三言而已，爲安靜，爲用中，爲更化。安靜則茍偷也，用中則模稜也，更化則紕政尚多，何更化之有？又謂：:兵端作於開禧之初，民力未困，故民之常心未失也。兵端再作於十年之後，民力已窮，常心喪矣。識者以爲篤論。三年，遷軍器監。時蜀有狄難，勢張甚，制閫下令棄階成和鳳天水五郡，、、:撤戍退屯。今四川制置副使趙敏若彥吶時帥漢中，以死干城，而軍孤援薄，蜀二三公亦郵書奔告。用蜀者媢忌滋甚，陷以深文，詔下四川制置司獄。公爲書，帥蜀人扣政事堂，或曰是將爲趙累，」:公曰：:非畏累趙，畏累身耳。自爲書上之，引來俊臣羅告狄仁傑對獄事爲證，又請以身任其無他，事得勿治。嘗以詩爲相君壽，有云：:潭潭位槐鼎，既閲二十年。治效何悠悠，民瘼殊未痊。近甸飢餒切，三垂烽火連。人意苦不紓，生理絶可憐。聞者韙之。紹定元年三月又對，其略曰：:自去歲風雨爲沴，田廬不存，饑饉流離，人或相食，疫氣僨作，盜賊肆行，淮楚之間狐貍跳梁，證狀日異，不可謂細故也。願陛下進君子，退小人，使忠直之言日聞而憸佞之説不至，慘刻之人不用而忠厚之論得伸，一掃賄賂貪墨之習，而爲禮義廉恥之歸。上首肯再三。冬孟之吉又對，朝拜疏，夕補外。過辭相君，爲書大略謂：:宰相職事無大於用人，用人有道，去自私之心，恢容人之度，審取舍之擇而已。又曰：:慶曆間，呂文靖爲相，歲月最久。孫沔上書，謂天下將有土崩瓦解之勢，而呂夷簡無一言以啓沃上心，以諂佞爲君子，以姦邪爲羽翼，是張禹不獨坐於漢，李林甫復見於今。末又引史越王事，勉相君毋用聚歛之臣殘酷之吏，聞者爲之縮頸。明年六月至重慶，豈弟之政如三郡。峽多盜，官利其覺籍虛而粥之民，民不願也則臨之以威，於是土曠民窮者衆。公曰是驅之盜也，斥餘法用從制司市官田，募民墾耕，置廪居租以贍貧困，雖嘗爲盜者亦周之，期以自新，俗用大變。紹定三年夏四月，公聞乞歸得請，疾且病矣。辛巳，即自力登舟。丁亥始被命，五月壬辰朔，假館于江津趙氏，癸卯卒，得年六十又二。諸孤跣護喪車，以七月癸卯脫輤于廟。公壻于舅故承事郎丙之女，三男子：:森，先卒；:埴，迪功郎前監順慶府酒稅；埏，將仕郎。一女子，許嫁閻叔恭，將仕郎。孫七人，長續曾，以致仕恩奏名。孫女四人，長適魏恭愿，予從父弟文翁之子也，餘尚幼。四年九月丁酉，埴埏以母命葬公于縣之玉臺鄉坤山。公峻而裕，介而不倨，飲食作止有常，無疾聲，厥行立必正方，不茍訾笑。祀饗必躬，略采古禮行之。居官薦士惟其可，非是，雖達官貴人莫奪也。前後三被命召，申命者再，凡四辭乃就。及位朝著，甫三月而求歸，不獲則請謝事，其不茍就蓋若此。然濟時行道之心未嘗不汲汲，小試郡邑間，贍學助邊，代輸蠲賦，以至買田屋居養孤獨之類，爲錢凡七千萬有奇，捐己祿以償官又不在焉。惜其所施僅止此。所著書有克齋集百卷論語解三十卷老子解二卷雜著五卷，》:、《、《、:類書有春秋列國事目十五卷公羊穀梁類五卷易類五卷詩類三卷詩名物編十卷論孟類七卷，》:、《、《《、、《、《東漢三國志南北史唐五代皆類，》、《:》、《:、》《:》、《凡爲卷七十有四，歷代通鑑及本朝長編類又二十五卷，東漢名物編三卷詩事類八卷，》:、《集諸儒易解爲大易要言二十卷，》》:皆手自編綴也。某得罪南遷，遇公于于湖，語及國事，公憂形于色，曰僕必不爲久計也。」:後以書至靖曰：:事有大於巴陵者乎，不可舍而及也。予益信公之愛其君以忘其身也。後二年，予被命生還，則公卒且葬矣。中道得埴埏書曰：父之竁未有銘，公也知我父者，父亦深知公，敢百拜以請。某每惟世降俗薄，人之蒙諂負義媕娿集詬以終其身者，形存而氣腐。公也伸首萬物之上，語嘿出處，惟義是比。則今雖云亡，生意未憗。乃銘曰：,:千夫之諾諾，不如一士之諤諤，尚於叔正見之，悼九原之不可作。惟正理具存人心，孰非廣居而安宅？苟吾分所當言，奚利害之究度？炯日星其並垂，質鬼神而無怍。
全宋文卷七一二四,《鶴山先生大全文集》卷八二南宋:魏了翁:文:Article:故太府寺丞兼知興元府利州路安撫郭公墓誌銘:紹定六年十月:蜀自紹興和戎，大棄陝服，且割商秦之半，於是西阻天水皂郊，東阻大散黄牛，而階成和鳳遂爲西南劇。、開禧三年，叛將以四州事金，由是金人知我險易。安沂公極力宣理，僅克就緒，會移鎮去，邊備浸弛。嘉定十年冬，虜遂大舉，剽西和，批天水，奪散關。明年春，制置使董君居誼自成都進治利州。又明年，虜擣河池，抄梁鳳秦三泉，、制置司退守劍外，安撫司退守米倉山，蜀之險盡爲虜所覘。安公再鎮，未及三年而薨；:南海崔正子與之繼之，未久亦稱疾去。會金韃相持累歲，朝廷患之，嘉定十六年，召淮東帥臣鄭損，超除四川制置使，剸屬以疆事。一日韃虜乘虛大入，損懼，捐四州及天水軍，退守七方武休僊人三關，、:自沔還利。朝廷又患之，紹定元年，命湖北帥臣桂如淵伐之。先是，吾鄉郭公正孫通判金州日，當金虜大入，東陷上津，西斷梁洋，公以餉所督餫，間道馳使稱貸于京湖制置使趙彥仁方，而諭豪民富商傾財募士，虜遂遁去，與郡守游勉之九功訖全孤城。知長寧軍未期歲，崔正子請於朝，移知文州。會虜盜邊，迫階文，軍潰入竟，公擒捕寘之法，民夷按堵，詔進一官因任。在郡四年，擢知嘉定府，兼權成都府路提點刑獄，兼提舉常平，未幾爲真。治狀轉聞，除太府寺丞，兼知興元府，利州路安撫兼提舉秦茶馬。蓋公自安康卻虜以來，威名著乎西南，命下，僉謂分閫得人。公以本生母憂辭不就，申詔奪服，公固辭，不獲命，乃起視事。公素負才略，有經世志，每觀國家故事，至胡丞公力爭和尚原，而鄭亨仲承秦檜風旨，割以遺金，輒撫几慨歎，又謂無五州不可保蜀，無大散皂郊諸關不可保五州。至是受任漢中，首以修大散諸關告諸制置使，然邊未有警，議格不行。三年十一月，韃自寶雞趨鳳集，如升虛邑，公之言始信。韃既去鳳，公又言韃必再來，宜亟命沔將以重兵㧖馬嶺。制帥報曰：:沔將豈可跬步去七方邪？馬嶺已付之田燧矣。公憮然曰：:誰爲是謀者，悮矣！:且七方深處腹内，汗漫無險，異時虜自西入則備西可矣。今虜攻京兆，闖鳳翔，游騎數至寶雞，則自東入必矣。馬嶺爲東西邊之要，有險可守，置重兵於此以逆挫之，虜氣必奪。若俟其踰馬嶺，逼七方，則五州地數百里已與虜共之矣。時有謂虜必西鄉者，故公言不用。明年三月，虜果由東道縱兵大入，捨鳳集不攻而力爭馬嶺，田燧以忠義人千四百當虜衆數萬，血戰三日夜，矢盡援絶，遂死之。虜既踰險，乃鼓行而西，馳騖平原，不可復制，公之言至此又信。方韃人之寇鳳也，遺嫚書城下去。公移書制置使，略曰：:數年以來，虜嘗得志於我，今無故請成，意未可知。萬有一如諜報假途擣汴，且他有難塞之請，將何以應？今宜諭以道不可假，師無可借，糧無可貸，舍是三者則本朝交鄰自有故實，非外有司所得專，宜俟奏報。雖然，議和乃一時之權，嚴備則萬全之計，首當飭將練兵，以備不虞。彼若以和誤我，則勿候覆請，隨宜勦遏。制帥懼拂虜意，指公爲異論。四年正月，韃人又至，則徑屬他官往武休議和，事甚秘，公弗及知。虜又出嫚書索糧二十萬斛，五日取若干斛，其使速不罕諸人裴回興趙原，而別大赤輩已縱騎焚掠，出沒自如。制帥方令諸將毋得擅出兵，沮和好，且遣王良能李大舉詣鳳翔虜酋所回報，而督漢中趣辦牛羊酒以犒韃師，邊民㧖腕切齒。公歎曰：:餒久戍之卒以啗方張之寇，尚策之得耶！制司既又下令，悉召西和天水凡並邊之師入保七方，公謂棄五州，守三關，則蹙地已數百里，痛憤累日，又告曰：:勿謂五州可棄，五州之民痛入骨髓，則鋤耰棘矜利於鋒鏑；:勿謂三關可恃，翫寇縱敵，使得氣去，將往來三關之外而遂已乎！語聞，制帥滋不説。公知不可救藥，自是兀然孤城，束手待盡矣。韃人自攻鳳翔，已分兵入吾境，先自隔芽大散關坌入。韃所驅中原民號投拜戶，有願爲我用者，公謂平戎既誤，若招納歸附以携其黨，實制變之大機。脫又不納，必反爲虜導，即言之制帥，且請事定之後，分處邊疆，墾闢營屯荒田，不憂其聚而生變也。衆是公謀，諸將亦陰給資糧以俟。制司俄下令不納，北人大失望，於是韃人因歸附之衆𨈆藉吾竟，三關之外生聚一空。四月癸未破鳳，遂長驅東鄉。時大將久屯武休，公爲言：:武休險絶，且重兵在焉，虜決不自此入。彼不右闖石頂原則左投㯠子關，若陽明日落黃竹茍谷，、一處透過數十百騎，則武休雖衆，無所用之，顧乃懵不加省。五月丙戌朔，越六日辛卯，虜果以輕師綴武休，而自陽明黃竹趨迫興元，梁洋義士先已分戍諸關，城中惟忠順軍千人，制置司檄遣略盡，其將呼延棫亦分戍石頂原，公誓以死守。俄而武休之衆潰，諜報韃人謀趨米倉山，寮屬丘子正親校張諒等請曰：事勢至此，若招訌潰，㧖米倉，猶可保民，徒死亡益也。公亦慮韃人由巴山深入，乃亟索呼延棫，俾鳩忠順餘軍以俱。癸巳，遇韃人于沙窩，我師三戰三卻，死傷幾半，然猶有支徑可避。左右勸公，公不爲動。甲午，韃人自廉水捷出我師之前，公與兄子鳳州推官宜中仲子主管機宜文字文中，凡一門八人，同時遇害。左右得免者僅一二，具言其狀，行道之人爲之流涕。六月庚午，余同産兄高南叔某自洋州拔將帥師還定漢沔，得公杜家坡，斂而殯之，其孤黃中自巴山跣護以歸。又明年，余返自南遷，哭之殯所，且俾商祝陳詞曰：:嗚呼！自棄捐邊關，誨盜延敵，而毀封破域矣。削弱監牧，專利委責，而鬩墻鬭室矣。金繒事虜，飲欺茹詐，而堂皇四闢矣。有功弗賞，有善弗納，卒叛弗戮，將驕弗戢，而龜玉毀於篋櫝龍蛇生於几席矣。於是公受任於多故之餘，挺身於羣疑之側矣。衆投戈於散地，己纓冠於同室矣。衆養禍於八年，己承危於一日矣。既幸生之不忍，則一死之皇卹矣。自靖自獻，雖爲臣之常分，而言不己從，事不己出，則一死之奚益矣！祝辭至此，其孤黃中泣之慟，踴而言曰：:是深知先人者。」:祝誦終篇，黃中愀然曰：:不得公一言以葬，其孤即沒于地，將無以見先人矣。予謝曰：:予既與而先人言矣。」:黃中曰：:盍爲我申敘而銘之！」:予竊惟念，去年初夏公以書抵靖曰：:比冬韃人以和欸我，今春又以酋書期我乎漢中，戎帥拒弗納。或者尤之，不知虜情反覆，戎帥未爲失也。今書猶在笥，而公抱知言之名以沒，是可哀也已。然則予既知公之心，予曷敢不銘？公字興祖，系出唐汾陽王。六世祖扆，自安仁徙臨邛。曾王考畋，舉元祐三年進士，官至左朝散郎，通判綿州，累贈左通奉大夫。王考季舒，舉紹興二年進士，官至左子漢，中缺。皆隨難漢中。葬公者，黃中與其子久傳而已。幼孫祖傳，則後公五月而生。女子五人，長適文林郎潼川府路都鈐轄司幹辦公事張庭秀，次貢士何燁，次迪功郎胡仲榮，次趙森，次張好仁，惟歸胡者存。孫女三人，其存者一，長孫，婿迪功郎簡州司法參軍薛桂。公初該嘉定十七年明堂恩，以官兄子寅中，今爲迪功郎監四川總領所大安軍贍軍倉，解官持心喪。再該紹定三年明堂恩，官兄子寬中。黃中將以紹定六年十月癸酉奉公之喪葬于臨邛縣白木里之東岡，與張宜人同兆。既謁銘於予，庭秀又狀公行以來，乃敘而銘曰：,:西南之禍，信亦有繇。墻藩隙壞，寇戎之招。金繒賂遺，彊胡之挑。伍乘弗整，戎器弗敹。彼憪然者，專利宣驕。造攻稔釁，匪一夕朝。公興受敗，力支翹翹。乃設地險，乃絶虜邀。誨諄聽藐，以我言訞。一策不試，啗于獍梟。循義盡分，公心孔昭。我原厲階，揭銘山椒。
全宋文卷七一二四,《鶴山先生大全文集》卷八二南宋:魏了翁:文:Article:國學貢士胡伯清墓銘:紹定四年:紹定四年秋，予蒙恩歸自靖，道荆州，監沙市鎮胡嚞過予，涕泣言曰：:我先君之葬以元年十一月甲申，墓在澤山之原，昔者未有以銘之。重惟先君嘗以博士弟子員事先生，先生之典校南宫也，嚞又以諸生被選，然則銘非先生誰宜！授予壙記一通，》:則兄森所爲也。記曰：》:先君諱揚，字伯清，某州某縣人。少有立志，從遊皆聞人，尚友必勝己，謹自飭，期毋愧古人。嘗語鄉人曰：:吾鄉自厲仲享於仲山學于京師，、:過江來無聞焉。結廬澤山，聚辯於斯，躬帥其子弟，罔晝夜作輟。慶元五年升名于大司成，後十有六年嚞繼之，又六年從父弟焱繼之，又六年森又繼之。森先以嘉泰四年舉于鄉，嚞登嘉定十六年進士，皆先君刑善之由。先君末四舉禮部不一得，輩流稱屈。俄感末疾，詔森等曰：:外襲而取之者，吾志不存焉，而等苟能精義迪彝，以不悖厥衷，吾殁無憾。時嚞尉處之遂昌，筮日將車就養，而疾彌留，繼以大故，實寶慶二年九月某甲子，年六十有二。先君柔直惠和，孝友任睦，書曾氏問有餘一章寘座右，」:日省以事其親。親疾不脱帶，左右嘗樂，致喪以禮，忌日必哀。遇事肯綮，善劈析，鄉有竭作札荒之議則就之。好施予，不問家人有無，里稱其仁。曾祖考諱仁善，祖考諱資淵，考諱作乂，妣某氏。《記》不載妣及所居州邑。先妣於氏，先先君十九年卒。子男三：:森轟嚞。、:女二，適於堯知忠翊郎陳履泰。孫七。予讀之愾然曰：:自蔡京更太學法，歲鍜日鍊，惟以鈎章棘句爲工，仁義禮知之本心薄蝕殆既，雖訓故義疏之書且不暇攻，矧能立其大者！:予嘗尸厥官，惕然如不容。今觀胡生食太學之禄者三十年，不梏於時之恫，不瘁於身之窮，不憙於子之通，而學之充，而德之崇，而理之融，亦庶幾君子之曰終。始予不能銘諸旅瑣之憧憧，嚞又六千里以申其請于邛，書用識之，庶有以誌其馬鬣之封。歸自靖之明年，月建維亥，營室方中，識此者誰，史臣了翁。是爲銘。
全宋文卷七一二四,《鶴山先生大全文集》卷八二,嘉慶《四川通志》卷一五○南宋:魏了翁:文:Article:故迪功郎致仕史君孟傳墓誌銘:紹定五年十二月:今之學者例曰自隋唐以科目取士，士習於浮夸，生斯世也，爲斯世也，姑以譁衆攫榮亦可矣。乃若窮深務廣則有司所未喻，博古通今則有司不及知，故遂以大慚則大好爲不可易之論。嗚呼，胡不以吾友史君孟傳之事觀之！:嘉泰元年，予以劍南幕府較士于眉士之通春秋者，》:詢以霸業所由始，迨策士于漢中，舉唐入閤本末爲問，其間乃有博贍宏麗者，予異而拔之，則丹稜史孟傳守道也。其年其叔父君承名坤柔，與其鄉人稱之無異辭，予始内交焉。又九年大比，有司以左右史沿革策士，有謂二史不當隸兩省，又謂國朝之史自時政記起居注國史日曆實録玉牒聖政寶訓等書，、、、凡皆經歷宰輔始得上聞，故載筆者不得直書，反覆辯析，如素官于朝者，發其名又孟傳也。又九年，就外省疏春秋經傳柢梧，》:辯晰不遺，有司愕曰：:是敢與公羊子辯，必老於經者。乃得奏名。嗚呼！:孟傳以正學直道，未嘗爲大慚之語也，而有司取之，公論許之，是則患有司之不公不明，而惟浮靡之是習，苟以譁衆攫榮者，不惟淺之待人，亦薄乎處己矣，得之不得固不在是也。孟傳治裝入對，忽以疾卒，實嘉定十三年正月甲子，得年四十有八。詔附劉渭榜，賜同進士出身，授迪功郎致仕。紹定五年十二月癸卯，葬於蟇頤山壽鄉丑岡之原。予得罪南遷，會恩生還，厥子廉璧過予泣曰：:父殁十有三年矣，龜始食哀。惟吾父生而惟先生之依，殁而非先生之文將亡以窆，願有以寵綏之。嗚呼孟傳，非予銘誰宜！:史氏自臨邛府君灝始入蜀，占名數丹稜。八傳至克恭，自榮州軍事判官攝本縣令，禦賊于蟠鼇峽以死，嘉泰間錫廟褒忠，封忠佑侯。曾王父憲。王父儀，迪功郎。父元談。妣王氏孫氏，孫故太學博士逢之孫，知永睦縣份之女。孟傳孫出也，眉目秀傑，矩範夙成。年十四，以能文名于郡國。舉文固非其好也，自經子百氏及歷代國朝諸史一覽不忘，故發於文則援據詳博，詞辯雄放，頃刻數千言，見者駭服。退而即其人，似不能言者。異時學者託周程諸儒先語以自標榜，孟傳爲詩曰：:但使躬行皆孔孟，何憂吾道不周程。此豈茍於言者！:其後學日肆，名日大，願交者日廣，每誦前輩語，云士不可多受恩，亦不可多受知，故獨於予爲平生交。予召爲學官，孟傳不能從，則以屬予外舅故荊湖北路刑獄使者楊公熹。予後守漢守眉，持節潼遂，又與之俱，始識後谿劉公光祖雁湖李公壁，皆恨相得之晚。李公嘗語及本朝明堂用吉辛故事，孟傳隨問辯對，不失一字。屢試輒奇，有欲爲之地者，孟傳不可曰：:爲我謝夫君，吾寧黜不是之爲也。取同郡李氏，生一子，即廉璧，嘗與賓薦。一女，嫁同郡劉鑄弟守文，愛之篤，推田廬予之。予爲買屋于眉之南門，有大家以小屋易之，孟傳不之較，亦未嘗形之言也。平生論著有傳齋集十卷傳齋有用之學二十卷春秋統會十二卷周禮略十卷書略十卷詩略十卷廣編二百卷雜鈔五十卷國朝名賢年譜十卷，》:、《、《、《、《、《、《、《、《廣編藳未竟也。》:孟傳爲人不茍得，不輕訾笑，不戚貧賤，於我乎館者二十年猶一日也。所謂博聞強識而遜篤善行而不怠，孟傳非與！:雖然，孟傳之遇也，有司取之，公論予之，此人心之公也，而未及有行，天遽奪之，天固與人異嚮與！:銘曰：,:茸顯瘝在，式登于耆。侯德侯藝，匪折伊奇。謂天簡賢，我不敢知。胡瓌爾藴，靡一日施。如馬斯磬，旋控其馳。地泐有已，茲銘永貽。
全宋文卷七一二四,《鶴山先生大全文集》卷八二南宋:魏了翁:文:Article:恭人楊氏墓誌銘:紹定六年二月:予同年進士今四川制置副使趙敏若彦呐將以紹定六年二月某甲子，葬恭人楊氏於彭州堋口鎮僊居鄉庚山之原。先事，以其婭婿户部分差利州糧料院朱元之狀來請銘，而敏若以書申之曰：:吾婦世家資中，徙昌元。曾大父説，大父師中，父鐸，母杜氏。吾婦十歲喪母，克自準繩，凡女紅酒漿之事罔不畢誠。吾適母，吾婦之姑也，知其賢，請以婦我。於葬祭自致其誠敬，洞洞屬屬，如事存，事吾母吴夫人無敢慢。吴曦以蜀叛，鄉民將伺時敚攘，吾爲之捐私財，料丁壯，以衛鄉井。尋以授吾婦曰：:若居守，吾省兄於閬，奉母出三峽，乞荆襄之師，借用楊氏之甲撲逆焰，而後可以有夫婦也。乃行。吾婦不憂不懼，治酒漿炙食，伍其衆而日犒之，大得人和，盗爲屏息。吾抵夔，曦以愛將禄禧扼瞿唐。俄報曦授首，禧懼，將走胡以遺我患，吾携其肘腋戮禧，而拊其衆。厥後吾分符授鉞，當時多故，靡室靡家，吾婦里居泊如也。吾守漢中，與制置使鄭損有違言，中以奇禍，賴有白其冤者，猶坐免所居官。居數年，韃𨈆漢中，鏖潭毒，赤地而去。朝廷不我終棄，俾貳制閫。吾受命若恫瘝之臨其身，吾婦曰：:事君之義，不避害，不辭難，君何疑焉！乃起視事，軍律賦興皆非昔比。未幾，韃乘虚闖關大入，吾婦時已抱癠，挈其二子轉徙，舟檥古渝則疾不可爲矣。時紹定五年正月甲午也，年六十有四。嗚呼！:穀不同室，殯不褰肂，葬不臨穴，而又不得公之文瑑諸碑銘，無以慰九原之魂，釋二子之哀。予讀之，憮然曰：:中庸以詩樂爾妻孥爲率性修道之端，》》「大學以詩宜其家人爲修齊治平之本。》》「人之其所貧賤富貴，無不以室家胥慶爲樂，而采薇出車杕杜三詩序情閔勞，》《:》《所謂王事靡盬，不遑啓居者，雖以天子之將帥乘戎車，駕四牡，與征夫隸人其情則一，時之所遭，古蓋有之。敏若不幸而遇人之不淑，予何敢固謝？按狀：:恭人事父孝，父喪，時從敏若于沔，不得與於哭泣之哀，之死猶流涕道之，不解於心。佐敏若紀家事，秩賓祭，法度森肅。艱險畢嘗，教二子圭夫珖夫，皆克自立。婦孫在列，誾誾以和。圭夫□□□年進士，前從事郎合州軍事判官。珖夫時監四川總領所隆慶府贍軍倉。孫男時錥，補將仕郎。孫女二，長許嫁晉原錢某。銘曰：,:天不靖周，蜀禍孔稠。英英趙侯，同國戚休。天哀民劉，乃作之逑。宗牖奠酬，賓筵饋羞。深方淺游，不遺侯憂。侯駕俴收，華途孔脩。夫人奚郵，凄其歸丘。
全宋文卷七一二四,《鶴山先生大全文集》卷八二南宋:魏了翁:文:Article:迪功郎致仕程君墓誌銘:紹定六年八月:予被命帥東川，眉丹稜程安之從予遊，一日裒其考君行實一編，泣而請曰：:安之不令，繄父兄之教以齒于士，賓于鄉，升于學。居歲餘，未有所成名也，惟親年之是懼，萬里馳歸，而上堂無父焉者，褰肂以哭吾父，吾悔之。念不得先生之文書之墓石，爲前人光，無以志吾悔也。予嘗讀昌黎韓公文，至於哀歐陽行周之辭曰：:詹在父母側，雖無離憂，其志不樂也；:詹在京師，雖有離憂，其志樂也。夫人有離父母之憂，而外求所樂以解憂焉，吾謂無是理也。今於安之而信，將授之銘而安之之兄卒，安之持赴，哭不自聊曰：:吾父吾兄之亡，吾皆不及見，吾其行也，以襄父事，以慰母心。雖然，何以贈我？予亦爲之泣下，迺銘。君諱南金，字叔貴。九世祖别駕君光履，自武昌來，徙家爲丹稜人。曾祖仁仲，祖隲，父益，母楊氏劉氏。君蓋伯父鼎臣革之子，鼎臣博習士也，爲鄉先生巽巖李公所知。仲明舉昂任于是邦，因内交焉，一時秀士皆從之。君漁獵經史，口誦手勦，尤覃思於音切句投之學。既爲叔父之子，父母性嚴憚，不假人以辭色，君朝朝莫夕，順適無違。父以賓朋詠觴爲樂，家有亡不恤，君必竭力承意，至貨貸以爲養。父母愛諸女，君視父母意，禮娉惟欲，無所於吝。父殁姊妹以治命捐田佛宫，君又敬聽之。教二子，擇所從師，而躬自程督，率夜漏三十刻乃即安。夙興，庭户蠲除，家事不戒而治。其族子洋州史君伯雄過之，喜曰：:吾家久閟弗耀，我强自立，懼亡以繼也，叔父義方若此，家其昌乎！寶慶元年，季子安之與從子圖南聯貢禮部，安之又以選補學士弟子員，不欲去親側。君勉之使行，將俾求友四方，所以望安之何如！:而子之歸也，見父于肂，子之心又何如！:君嘗以恩封迪功郎致仕。卒以寶慶三年十二月戊午，享年六十，塴以紹定六年八月丙申。娶石氏，封孺人。生二子：:長之善，字子見，爲父卜宅兆，感疾而卒，則六月己亥也；:季即安之。女一人，先適史德麟，再適杜嗣賢。内外孫男女六人。安之兄弟始以母命治富壽鄉横石之阡，孰知其兄得年四十，前葬三月，遂從父于九原，嗚呼！:父者子之天，兄者體之連，父篤行而寡遂，兄有志而不年，宜其情之衋而涕之漣。是爲銘。
全宋文卷七一二四,《鶴山先生大全文集》卷八二南宋:魏了翁:文:Article:永康軍通判杜君墓誌銘:紹定六年十月:始予逆婦成都，吾舅威州府君教子有榘度，其冢子廣心字德充，威州誨之曰：:魏華父志紹往哲，吾以子妻之，非若世之繫援高門也，將俾女曹觀善刑德焉。德充服父訓唯恪，敏學馴行，有聞于薦紳間。雖然，予猶未之深知也。德充凡再丞縣，久宦弗遂，予甚念之，將爲之引重于諸公貴人。會李季允𡌴自潼川移常德，予代爲守，新故侯飲酒樂。故侯曰：:我有婦黨爲射洪令，子爲我舉之，子之婦黨杜某則予不敢遺。遂以薦書一通授予，曰：:是將舉射洪令者，子以吾名改畀中江丞。予爲德充言，德充赩然曰：:然則是舉潼川守，非知有中江丞也。况子也方以大公至正表競廉貪，而涖官之初，與故侯更引私親，何示人不廣？子其辭之，不然則以付射洪，使自爲謀，我不敢膺受。至是予始知德充之識果有異於人也。德充少鞠於母黨，八歲而歸，逮事王父，事繼母尤得其驩心。劉文節公之妻李與吾外姑晜弟也，德充早親文節之教，氣質以美。又及事舅息齋先生李公嘉謀，見聞染濡，鄉趨近正。以父致仕恩補官，監雅州盧山縣酒務，轉爲依政中江涪城三縣丞，、:知崇慶府江原縣。制置使辟通判永康軍，未上，丁母憂。未除喪，紹定五年三月己亥以疾卒，年五十有四，階奉議郎，服緋衣銀魚。嗚呼，德充而止於是耶！:初仕盧山，輸負課於期年，部使者才之，檄攝隆州鹽官，逷敝窒滲，井坎沛然。在依政，郡使輔邑長治租賦，長不嫌其逼。邑有土門堰，官吝於費，歲輒壞，德充賦丈庀役，人利灌輸。在中江，捐奉泉治官舍以奉母。攝令鹽亭，以治稱。暨丞涪城，刑獄使者應懋之留以自助，讞議不向其長，搉鹽法不盡利，掌米廪不求贏，部刺史郡守交薦譽之。改秩知江原縣，縣號難治，輸負課爲緡十萬有奇，增楹以築繩橋，民不病涉。至是仕二十年矣，奉賜率緣手盡，聚書求友，田畝不長尺寸。取於物之薄蓋若此，而天亦不畀矜之也。杜氏故隆州仁壽徙華陽，其譜由唐翰林學士遜能以下昭穆可考。曾祖開，祖宣義郎知來，考朝奉大夫知威州蓋。母導江張氏，繼母江原張氏雙流李氏，皆封安人，贈宜人。妻封安人，於宜人爲姑侄，知懷安軍嘉禾之女。安人始歸杜氏，德充父祖皆無恙，三世指千，安人左右承事無違。李宜人没，安人哭之慟，繼以毁卒，紹定四年六月某甲子，年四十有九。德充哭母未幾，又喪其偶，益不自聊。明年予歸自靖，道成都弔之，怪其神離而形瘠，爲留數日乃别，抵里門則德充訃聞矣。六男子：:長直柔，先卒；:次直温直道直中直諒直養。、、:孫男三人：:慶初慶餘慶增。、:初爲直柔後。孫女一。直温兄弟卜六年十月甲申，奉德充與安人之喪合葬于成都縣金泉鄉坤山之原，先事來請銘，銘曰：,:物競我舒，人棄我趨，謙静有福，匪天道與？而嗇其齡，而抳其驅，幅有所制，豈亶然乎！
全宋文卷七一二五,《鶴山先生大全文集》卷八二南宋:魏了翁:文:Article:故秘書丞兵部郎官潼川府路轉運判官張公墓誌銘:紹定六年八月:開禧二年秋，予以言事忤權姦，與范少才子長趙全道大全相繼補外。明年參知政事李季章壁薦士二十以實其處，而召者僅四人，唐安張公鈞其一也。公自瀘州通判對便殿，言曰：:陛下初即位，劉光祖嘗以五箴進，》:讀至思箴，》:陛下作而曰：:當從原頭上理會。』:大哉王言，真天下國家之大本也！遂上三疏，其略曰：:陛下之所謂原者，皆爲一權臣所湮，故使天地人之憤塞乎宇宙之内，抑鬱不得伸，以兆其變。因祀隱喪而禮樂之原湮，以臣掩君而忠孝之原湮，殺賢進姦而威福之原湮，廢經反常而學術之原湮。相恐以權，相招以利，而命義之原爲所湮矣；:主竊於前，僕貨於後，而爵賞之原爲所湮矣。湮法度之原而本朝美意多廢，湮廉恥之原而人才良心幾壞。陛下即其所湮者以爲規摹之要，其序有六：:一者體乾而總萬化之目，二者法祖以還舊制之良，三者用禮樂之實以破曩日之餘氛，四者修仁義之實以瀹曩日之乖氣，五者救活生靈使與權臣棓戮生靈之禍等，六者振厲士夫使與權臣斲喪士夫之心均。則原之湮者徹，何物驕虜，安能勝陛下澄原進德之力哉！二曰：:今日之最急者，莫急於活百姓。蜀自紹興末年以來，一塵不警，百姓歲輸贍軍近二千萬緡。洎權臣忽開邊於大饑之後，用度繁興，内郡廪庾取之無鏹粒之積，調夫繁夥，倍於常賦，激賞畸零既减又復。陛下赤子或死於餒，或死於兵，可謂已極。若非陛下以愛肌膚之心愛百姓，以畏夷狄之心畏百姓，使此念充塞彌滿，以起天地悔禍之心，則國家豈不岌岌！:然今亦不過取之天，取之人，取之地，以爲吾用而已。取之天者，欲使實德散爲雨暘，雨暘結爲百穀；:取之人者，當散權臣之家貲，以拯百姓之窮困；:取之地者，欲舉鄭剛中營田之法，爲蜀民除對糴之害，推之荊襄，以及兩淮，無不可行。其三曰：:天地之間，惟忠義二字。以之經天文，使三光不失其序；:以之緯地理，使岳瀆不失其宗；:以之立人極，使彝倫不失其道。惟陛下力行君師之職於一身，以起忠孝之心於天下，茍欲更化，莫此爲切。不然，何以謂之化也！夏六月旱，詔求直言，公上書謂：:陛下當求之一己，不可求之天地。又條更化之説一，更弊之説六，辭頗剴切。嘉定三年九月，輪當面對，有仰觀俯察而見天心未復，近采遠取而見民情不寧，泝大計所自而貨源欲窮，聽四方動息而寇憂難置，率人所難言。予嘗妄謂直道而行，宇宙間同此民也；:正學以言，士大夫同此心也。自非豪傑之士，則屈信消長未有不繫乎時之昏明治亂者。自乾淳至紹熙，人才輩出，一挫於孽韓之兇焰。至泰禧開邊，大官喑啞，小臣退縮，無敢矯其失者。人謂士氣銷鑠盡矣，而嘉定之初，勉而行之，忠言讜議，尚班班再見。嗚呼！:使常如嘉定之初，則未戾之民尚有夷屆乎！:公奉使東川，予與之爲代。居數年公卒，予再仕王朝，以言事徙湖北之靖。蒙恩西還，其孤猷子狀公之行，泣授使人以抵予曰：:吾父之友今其存者無幾，將葬矣，墓前之石非執事誰宜銘？會予被命渡瀘，未皇也。猷子請不已，則爲誌其事曰：:公字子和，氏張，其先自文紀葬武陽，至唐大中有名祺者，徙名數于江原。曾祖父弼，以八行遺逸應聘，登政和五年進士第，終宣教郎懷安軍教授。祖浚，早有聲上庠。父珣，贈朝散大夫。妣何氏丘氏，俱贈宜人。公生九年而何宜人卒，事繼母以篤孝稱。紹熙四年登進士乙科，授迪功郎，主洋州西鄉縣簿。再調隆州州學教授，改宣教郎知漢州什邡縣事，通判瀘州。召赴行在，除太常寺簿，遷國子監丞，擢太常丞，兼權兵部郎官，除秘書丞。請外，除潼川府路提點刑獄，兼提舉常平等事，改轉運判官。罷踰年，復元官，主管建寧府武夷山沖佑觀以卒。公自幼藻厲名行，不爲凡兒。少長，直欲尚友古人，一時鉅人元夫率從請益，而得於孫公巖老范公文叔爲多。出語輒驚人，不襲前跡，才壯意新，自成一家。光宗初政，公上書論國家大恥踰六十年而不復，其末又謂古有四禍，中宮外戚閽寺朋黨，、而夷狄不與，其論事皆若素官然。迨對策集英殿，首論舉朝克己而後可以觸一人進德之機，末言皇子萬世攸繫，豈可以世間學者之事責之。有司第其文爲舉首，尋尼於異論，然自是聲譽籍籍薦紳間矣。始仕西鄉，復故侯所廢堰，疏洋原木馬之水以溉民田凡二百餘頃，糗糧用充。修縣學羣秀民而教以禮節，人嘉其知務。及兼餉屬，粹財賦源流爲八十一門，門各有序，有編年，有叢志，又有大序，使長馮公震武甚器重之，今其書傳於世。教授三嵎，留意公養，士之升堂者每以六學相講切。嘗舉張忠獻公四勿箴爲勸，》:不專厲以科舉之習。什邡縣大事劇，始至，大書治事之所曰：:奉公如奉上帝，克己如克勍敵，愛民如愛赤子，防吏如防餒狼。雨暘少愆，詣社稷精禱，必躬必誠。在瀘，會賊曦爲亂，公思所以拒僞帥王鉞守川陸以待王師者，朝思夕厲，得疾幾殆。丞太常，丞秘府，所陳皆君臣父子夫婦之大倫，雖敵己所難受者，皆爲上精言之。逮使梓部，哀矜審克，至論決死罪，或至泣下。常謂人不死於刑獄，率死於水旱，亟請于朝，匄度僧牒以爲常平糴本。先是紹興間田晟領西師駐鄂，歲徵銀絹于東西蜀以充犒賜，公以例遣而部運官吏爲欺，朝廷以罪公。其事雖卒暴白，然里居數年，公不復斯世志矣。元配李氏，通直郎瓌之女，繼室費氏，迪功郎洪之女，俱贈宜人。又繼以王氏，封太恭人。有子五人：:存老端老持子滿覺驥子。、、:二女子，長適承直郎瀘川軍節度判官范充孫，次適從事郎資州資陽縣監酒稅務楊崈之。存老端老驥子先夭，、:滿覺持子及二女後亡。孫一人，順孫。外孫男女四人。猷子則弟某之子，公謂是大夫之嫡孫，兄弟之子也，命之曰猷子。王恭人推本先意，遂以猷子爲後。將以紹定六年八月丙申，葬公于縣之犍爲鄉清陽仟大夫之墓之側，公所自卜也。銘曰：,:磊磊乎德而度也，犖犖乎忱而裕也。滋滋乎善之慕也，顓顓乎守之固也。微主之弗顧也，微命之弗遻也，絀信安於所遇，不以易吾素也。
全宋文卷七一二五,《鶴山先生大全文集》卷八二南宋:魏了翁:文:Article:雒縣丞章公寅臣墓誌銘:予少之時志於博識，自書契以來數千百載，往往貫穿淹該，引筆書紙，或爲人稱誦，然不必盡協古人榘矱也。年十有七，從鄉先生章公游，先生必迪以義理，語輒心解，似不以凡兒畜之，予益窞然自愧。慶元五年，先皇帝始策進士，予猥綴科目，涉歷中外凡二十餘年，先生始舉進士。先是淳熙十六年，先生以詞賦舉于鄉，嘉定四年再該免舉恩，與樊武仲庚譙仲父仲午賀春卿東寅及予弟文翁偕試于類省試，、:四人咸在選，先生獨被黜。又三年，與予同産兄高南叔稼西叔崇周宗澤巖舉韓子獻季壬四人偕試，、又獨遺先生。得失雖不足深計，而命實有制焉。又三年，當嘉定九年，始見録于有司。明年唱第廷中，調眉山縣主簿。每謂官無卑，皆足以行己。爲簿正則稽民版，抳吏姦；:攝校官則明義理，勸孝弟。再轉雒縣丞，則審券劑，明簿書；:受米粟之征，則平槩量，削贏餘。所居見稱廉平。耆講學，雖事劇不廢紬繹。耆儲書，雖家貧必畜經史。爲詩清婉而深醇，自陶杜訖蘇黄，、:諷詠弗置。尤善茗飲，不以酒亂德。予自潼川召爲郎從，得先生書，貧堅老壯，將歸就而正焉，而先生年七十以疾卒於官，實寶慶元年七月乙丑。是冬，予亦以言事徙湖北之。下缺
全宋文卷七一二五,《鶴山先生大全文集》卷八二南宋:魏了翁:文:Article:楊大夫墓銘:威聲憺乎北塞，信惠行乎南邦。未究厥施，賫志永終。偉好謙之承考，將祔葬于漢中，而韃虜内訌，傷其丘封。乃端平之卯月，窆安樂之丙峰，日直壬申，歲陽閼逢。嗚呼！:君雖云亡，耿耿厥衷。知之者安崔曹范諸公，、銘之者太史了翁。雖墓表之未合，尚斯銘之折衷。
全宋文卷七一二五,《鶴山先生大全文集》卷八三南宋:魏了翁:端平二年十一月:文:Article:知南平軍朝請江君塤墓誌銘:寶慶初元，予以言事遷靖，建士江叔文爲永平宰，叔文從吾友真希元游最久，聞見熏蒸，貌肅而氣和，孳孳然惟講學是崇，不恥問於予。逮予還蜀之明年，起家帥東川，而叔文亦守南平，壤地相錯。聞其綏御夷漢，一境清晏，益信希元不苟求友也。予方遣人問無恙，忽以訃告，予驚悼失聲，爲經理其喪輤以歸。厥明年，其孤燧等以汀州李侯華所狀言行，走介乞銘于行都。嗚呼！:饕吏脧民豐己，天或壽之，如吾叔文之乘一鄣，廉而静，明而不苛，則速奪之，是可悲也已！:叔文諱塤，世家建寧之崇安縣。曾祖灝，朝散大夫知南康軍。祖臬，迪功郎藤州岑令，累承議郎。父壽，累贈朝請郎。妣安人梁氏。朝請君嘗以餘財創義莊，闢塾延師，聚族教養，叔文肄業其間，絶出流輩。游庠序，踔厲有聲。兩舉于鄉，一舉于太學。嘉定元年，希元以博士校禮部試，得其文，視知貢舉倪尚書思，嘉其有憂世志。擢第，授迪功郎福州古田縣東尉。縣有海寇出没，帥守檄叔文檢視戰艦，道與賊遇，密授弓卒，擒其黠者，餘黨悉遁。任滿，關陞從政郎，調武岡軍司法參軍。郡守問以綏御之要，對曰吏廉則邊安，」:再三奇之，命攝僉書判官事。有淫祠號剗平王，丞祝憑附，至用人于廟，叔文請焚祠毁像，籍巫祝之資以犒軍。循文林郎，爲江南東路提點刑獄司檢法官，平反死獄，執憲明允。刑獄使者葛公洪刑部尚書徐公應龍競舉之，改通直郎知永平縣事。以上登極恩，轉奉議郎，賜緋衣銀魚。縣故傜地，其俗有如甲殺乙則乙家執丙以償，而書于牘以識其事，蓋洞徭無所赴訴，而籍丙之詞以聲甲之罪，其事曰準𢶡，其牘曰木契。甲雖不得免，丙則冤矣。叔文彊以王法，因告部刺史憲其禁。永平當滿，予惜其去，請于京湖制置使，辟差通判本州。吏民習其教，而予又得與之處者二年。差知南平軍，過家首問政於希元，希元爲序諗之，大略謂：:叔文之先象州以吏治名當世，叔文以世學踵世科，推所以治靖之廉白清簡者而治南平，斯可矣。若錫光任延，漢守將耳，於交趾能興其禮義之俗，於九真能迪以父子之性，是變戎而華也。今之吏細者爲蝱爲蜹以噆人之膚，大者爲䝟貐爲鑿齒以血人之顱，以牣其家，以封其孥，於是民始群然喪其樂生之志，而自棄於盗賊之徒矣。是驅民而狄也。以中國之士大夫爲天子之命吏，而其所爲亡異於狄，亦何怪其民之狄哉！叔文聞其説，既躬蹈之，又以風屬城之爲吏者。公嘗條五事以聞上，極陳邊障空乏，不宜視内郡科調，而於支移之虚名論建尤悉。大抵如軍裝布帛取之成都不以時至，而梁山軍衣紬忠州博馬鹽給賞茶恭涪諸郡袍襖之類，、皆不報期會，惟大寧監歲計鹽租可救目前之急，然視舊纔十之一，惟有徑令輸總領所而對折南平當輸之錢，亦可乎！:自餘所陳，皆居郡日熟察民隱，可爲永利者。蜀帥上其政最，將以叔文知開州，未及報可，疾不可爲矣，實紹定六年八月二十有六日，享年六十有五。娶張氏，封宜人。子男六人：:燧，寶慶二年進士，爲從事郎汀州軍事判官；鍈，受公遺澤補將仕郎；:鎔，紹定五年進士；:鉌，貢于鄉；:錝錡，未仕。女三人。諸孤卜以端平二年十有一月甲子，奉喪窆于建陽縣西臺山之原。嗚呼！:以身發財，以財發身，反覆之間，而仁不仁。自貪競成俗，驅龍蛇以賊吾民。如吾叔文，以清白足以信乎屬境，行乎殊鄰。蓋叔文所謂吏廉則邊安者，服之終其身。是心昭昭，吾知江氏之世有人也。是爲銘。
全宋文卷七一二五,《鶴山先生大全文集》卷八三南宋:魏了翁:端平二年八月:文:Article:朝奉大夫知巴州常君有開墓誌銘:始予守潼川，常君子先有開宰涪城，頗有惠愛心，實嘉之，列諸朝曰：:剗除苛政，撫字疲甿，曾未期年，已見成效。蓋承貪虐之餘而能撫摩燠休之也。又十有餘年，君再轉而丞吾州。予返自南遷，君辱臨焉。里之父兄子弟又能道其調護火井夷情，予益知子先之行浮於詞也，言于制置使李季允𡌴，辟知巴州。予守瀘而君寓是邦，又得亟會，於是端平改元，年七十有七，精神爽伉，髮目烱炯漆黑，如五六十也。八月庚午，忽以疾終于家，其孤南强兄弟卜二年八月丙申葬巽山之原。予承詔入覲，道瀘，而南强南金乞銘，謝未皇也。行李追至京，請益恪。予閲其狀，系出唐宰相衮之後。六世祖惟簡，銀青光禄大夫監察御史兼散騎常侍，寓居于蜀。曾祖拱，忠翊郎。祖揚，修武郎，徙名數于富義。父仁，紹熙五年以慶壽恩授迪功郎，及君陞朝，累贈朝奉大夫。妣蒲氏，贈宜人。君幼而就傅，授書過目成誦。修武謂是子也，大吾門者。兩與賓貢，舉慶元二年進士，調宜賓縣主簿。嘗攝令，究心職業，刑獄使者王勳廉知之，會寧囚斃于圉者，多檄君換理曹臨鞠得實。使者交舉之，調榮德縣令。名室廉勤，」:朝夕服念公。井鹽爲吏衰減，行旅不通，則抑配齊民，君檢抳吏姦而除其害。歲餘，丁父憂。免喪，授潼川府録事參軍。居民失火，有疑縱燎者，凡被執詣府，立斬以徇，人利賞相誣。君白府，請俟訊爰得實乃辟，民用弗冤。復調渠江縣令。安沂公丙宣撫全蜀，有嫠婦挾公書以求直，而婦之辭妄，君一折諸理，兩造咨異，沂公亦不以爲忤也。改宣教郎知涪城縣事，勸分以救饑，編竹以楗水，民用奠居。通判重慶府，先是黔以鹽糴米，久之而弗給鹽，更以免錢役之半，米既入而役錢之歛如故，君受臺檄覆視，請併以夏秋役錢對給，且減蠲糴十之三，著爲定式。再通判邛州，會雅邊有警，帥閫遣君閲關隘，招土丁。君條陳防守之要在牛口，且乞官備器械，縣儲廩糗，尉差右選以任訓練之責，悉見聽用，夷不敢犯。君前後四十年，書十五考，積官至朝散大夫，巴州之辟報可而君不及拜矣。嗚呼！:理道不競，士罷愞不才，與吏爲市，視民如仇者，此無以議爲。號健決有能，往往敖狠貪黷，以私喜怒肆于民上，其害甚於不才。若君之謹飭和平，終始弗渝，而不得乘一障以沒，是可悲也。娶楊氏勾龍氏先氏，、:皆贈宜人。子男三人：:南強，以明堂恩補將仕郎；:南金，將以君致仕恩補官；:幼子申。女一人，適眉山進士孫嗣勛。銘曰：,:秉德兮靜淵，居官兮飭虔。恂恂兮，吶吶兮，如不能言，所居而稱焉。已矣乎，常子先！
全宋文卷七一二五,《鶴山先生大全文集》卷八三,光緒《灌縣志》卷一三南宋:魏了翁:端平二年:文:Article:姪女端意墓誌銘:導江黄不已以書來曰：:之純昔歲客臨安，辱先生之知，許以弟之子妻之。其後先生南遷，之純西還。乃紹定元年十月，外姑李夫人醮子而遣叔舅叙州史君賓遠以歸于我。名端意，小字廣，今年年二十有七，有娠，尋感疾以殁，實端平元年十二月戊辰也。烏乎痛哉！:大人哭之慟曰：:爾之柔順端静，不妄言笑，自爲我家婦，七年之間，以爾庶姑與爾毋之喪，綵衣佐餕。曾不再歲，爾乃疾病，乃不字，乃罔克壽，以重爲我哀。越五日壬申，先生亦以辭弔之曰：:爾夙喪而父，前歲又喪而母，爾遭閔凶亦云極矣。既極而通，汝之舅前誣盡白，方以郡紱起家，夫子有聲士林，亦將簿正成都，爾乃殞棄盛年。爾之諸父唯吾獨存，遇此不淑，其何以爲懷也！之純痛惟婦幸而生於鶴山先生之家，又幸而能馴諸父之訓，而其不幸乃有如祝辭者。今命日于著龜，將以端平二年□月甲子葬于□□鄉□□里□□山，伯舅幸賜之銘。昔柳氏之小姪尚託柳州以不朽，柳州伯舅之所不爲，婦之年又不爲小，不宜使視柳氏小姪弗如也。某執書哭不自勝，爲之銘曰：,:喪父景翁，喪母李氏，叙守文翁，亦復爾棄。僅存唯吾，與兄尚志。吾以君召，窆不爾視。爾舅伯恭，爾夫不已，求我銘竁，予尚忍識！:緘淚矢詞，以納諸隧。
全宋文卷七一二五,《鶴山先生大全文集》卷八三,民國《華陽縣志》卷九南宋:魏了翁:端平二年三月:文:Article:知巴州郭君叔誼墓誌銘:慶元末，予試吏西川幕府，與郭君幼才爲僚。暨守眉，幼才爲青神宰，戢姦弭訟，崇學厲俗，有治理聲，予嘗以陞陟論薦。其後南海崔正子與之制置四川，辟君巴州，則已迫致事之年，權相持不可。予爲言君之才開明彊濟，往往精練少年所不及，况西山爲西南劇，惟才是擇，何可限以常制。相不能難，後果以治理聞。後九年，予論事南遷，君固無恙也。又二年，歸自瀘，其孤允文墨絰過予，眎以郭方叔黄中之狀，爲艴然以駭。其略曰：:公諱叔誼，幼才其字也。郭氏系出唐汾陽王，後有諱及者，爲廣都令，因家于縣。及兄甫爲御史中丞，葬縣之靈谿鄉，墓至今存。曾王考簡修，妣宇文氏。王考之邵，妣楊氏張氏。考澤，以公貴贈朝散大夫。妣楊氏，贈宜人。伯父汾，號冲寂居士，以孝友文學聞于鄉。娶宇文氏，生四子，君爲仲，庶母史宜人出也。大夫無子，取君爲後。氣禀凝重，七歲强記過人，十二能屬文。幼失庶母，至喪冲寂，執喪哀甚。已而所後父母即世，公煢然自立，與羣從刻苦自勵，有聲在庠序間。淳熙十六年，以詞賦舉于成都路轉運司。紹熙三年再舉，中類省試。宇文夫人卒，服心喪。慶元元年，始賜同進士出身，授迪功郎，監成都錢引務，至六年始領事。蓋君三十八而第，第九年而禄，處之晏如。始仕如素宦，吏無敢易。一日使者猝至，問歲出内幾何，同列噤無敢對，公引牘敷陳，指畫口喻，會稽立就，使者奇之。後有欲减新引之料而以鑿過舊引對抄，吏雖知有鍥薄銷蝕之弊，畏上官，屏氣不吐。公曰不言爲愧，言爲罪，寧罪無愧，力陳其事，退又白之餉所。令下，果詰所從，部使者始不能容，以鄉嫌去，兩易漢州綿竹主簿。朝廷復紹興舊制，命試教授，公中其選。參知政事李公壁爲守，檄攝理掾，事有盤錯，輒引與謀議，讞議稱允。改眉州教授，改辟東川簽書判官，用舉者改宣教郎，知眉州青神縣。首推搉酤以遠利，攷覆簿書，分涖銷注，以杜重催豫借之弊。兩造在庭，促席咨訪，立爲剖决，獄無滯囚，邑無冤民。通判簡州，一再攝郡事，節費助邊，爲緡錢三十萬。通判瀘州，攝安撫司機宜文字，修城埤，積倉斛，復養濟院，皆與有勞。會巴有劇盗，大爲一方患，始至，大明賞罰，盗賊屏息。潰卒過境，執拘以歸制置司，巴境用寧。廪人以其羡二百石獻于州，公即以實常平之虚數。絶饋獻，希宴遊，不飾厨傳。考試類省，崇雅黜浮。四年不代，有懷歸意，會得怔忡之疾，遂致其仕。以慈明慶壽恩封朝奉大夫，尚羊林下者八年，以壽終，實紹定六年六月八日也，年七十有九。自號肖舟老人，築室藏萬卷書，皆手所校讎。遺文有雜著八十卷肖舟詩藳二十卷理學語類三十卷續通鑑長編增添綱目二十卷温公通鑑評三卷，、《、《、《、《藏于家。元配費氏，贈宜人，先三十一年卒。繼室費氏，封宜人，亦先三年而卒。子四人：:允成允行，皆將仕郎；:允文允久，皆業進士。允文以後叔氏。女二人，長適貢士費伯午，次適儒林郎監懷安軍珍多鎮酒税費伯英。内外孫十五人。端平二年三月甲子，葬于縣之靈溪鄉震山，以費宜人祔。君氣雖勁而心則厚，事親居喪，鄉黨有聞。推田廬以畀同産弟，所至與俱，易職田以周外黨之乏。不尚苟同，雖壓以達官貴人，遇所不可，慷慨論辯，不爲勢屈。人或以執拗目之，不知其惟是之從也。而嘗以謂二氣五行流行於天地間，雖曰厚薄殊禀，剛柔異劑，然陽勝者多勁直，陰柔者多委靡。世衰俗壞，士大夫依阿苟容氣使，莫敢異辭，雖梁丘據之可否，滔滔皆是，故於君之事有感焉。銘曰：,:德而度，其守維固；:執而求，靡迹之留。其行若流，其止若休。靈谿之幽，我銘孔昭。,
全宋文卷七一二五,《鶴山先生大全文集》卷八三南宋:魏了翁:端平二年三月:文:Article:杜隱君希仲墓誌銘:予自幼與内外羣從兄弟皆從杜德稱先生遊，蟲飛而興，日三商而罷，夜窗率漏下二十刻，受館十餘年猶一日也。厥後弟兄連年舉進士第，析圭持節者相望，余亦忝禁近，而公卒不偶，命也。端平二年，今天子親攬萬機，凡權相所擯抑者以次收召，余玷選中。將朝，公之子衍狀公之行謁銘，余方抱空而前，志慮紛棼，引筆遄閣，則又念末俗凉菲，師道浸微，於德稱先生之葬能不慨然？廼次其行而銘之。公名希仲，系出唐工部郎中子美之後。曾祖隆，祖該，父師望，皆潛德弗耀。師望壻于故驛之樊，家焉。生五男子，公其四也。未丱，卓犖不凡。母疾方革，公能盡孝以起其疾。父年彌高，公能竭力以致其養。凡生事死葬，惟禮之遵，有人所難能。安貧力學，窮晝夜暑寒不間。早有聲庠序間，郡博士禮延之，以爲多士式。平生斥攘釋老之書，崇尚禮義之學。士有嘆老嗟貧者，公曰：:窮則獨善其身，達則兼善天下，今窮不得志，則修身以見于世可也，奚其憂？其受産則辭腴取瘠，其約己則賙貧折券，斥淫祠之方熾，策曦變之必亡，是豈無見而能爾者。所爲文早歲富贍，晚造清遒。試有司弗合，浮湛閭里，節衣縮食，以經理其生。家日以饒，授諸子學，躬自程督。年六十三，得疾，謝毉卻藥，遺令毋奉佛老。嗚呼！:師友道喪，士不知學。古人自幼儀簡諒，方甲書名，禮樂射御書數，朝省莫習，序分彪列，循序而進，如農之有畔，所以習德輔性，爲大學止善之本基也。》:自科舉用人，無復有入學之次，而況士茍於得，涉獵經傳，以佔畢訓故名物度數爲不足學，襲浮踵陋，架虛鑿空。茍能纂爲詞章以欺凡有司，紿取聲利以駭庸夫孺子，則舉世譁然師之。於是小學之師廢而大學之基不立，吾於德稱先生之教而重有慨嘆云。德稱取王氏，以慈明慶壽恩封孺人。男子三人。女子子二人，適張某高某。孫男子十三人，孫女子五人。曾孫男女子六人。將以端平二年三月甲子窆於縣之正本里兌山之原。銘曰：,:釋老之患，幾於無儒；:科舉之學，幾於無書。舉世由之，德稱病諸。我銘昭之，以警世愚。
全宋文卷七一二五南宋:魏了翁:端平二年三月:文:Article:程叔運掌墓誌銘:眉丹稜程叔運豪隽明辯，有志斯世。嘉泰元年，予校士眉山，得其文，紹定元年始策名類省試。明年射策廷中，占第乙科，以恩升甲，授文林郎洋州觀察推官。徒步杖策過予渠陽山中，問所從來，曰：:掌不佞，訪洪公咨夔于於潛，謁真公德秀於浦城，聿求當今名教宗主，觀善而歸。今見先生，志願畢矣。袖出一編書，大廷敷對之文也。内而乘輿宫壼，近而政府臺諫，三衙宦寺，外而山東邊防，和戰利害，鑿鑿牙頰間。舜俞爲序以送之，希元識其後，又爲記孝友堂以旌其世德，予爲書之，且賦詩以遣之。予歸自靖之明年，叔運再調巴州教授。予方期之以遠，則聞死于寓廨矣，實紹定六年七月也，享年五十。其孤恪共治命，以端平二年三月七日葬于雲歸山故居之北，泣而前曰：:吾父易簀之言曰：吾羈而窮，惟鶴山是知；:吾葬而銘，惟鶴山是祈。汝不吾從，吾死不瞑。走也敢以父之請請，其哀矜而賜之。予不忍辭也。叔運諱掌。程氏系出武昌，世家丹稜。曾王考誥。王考炎，以孝友聞，今以名堂。考士龍，鄉貢進士，予嘗銘其墓。妣褒忠史氏。叔運蚤歲能屬文，年十八貢于鄉。家貧，自丁父憂，千里負米爲孀母養，破窗敗壁，紬繹編摩，亹亹亡倦，以是聲名籍甚。繼丁母史憂，自喪至葬，禮而度。有姑歸二江之膺氏，貧不能窆，求予言一舉四喪。其後客遊梁洋，始得諸公貴人資之，稍稍即故居增築，歌哭有所，歲時伏臘亦僅自給。雖然，其勞甚矣。初至洋州，即徹新官寺，誘勸悍俗。未幾而邊難作，四川制置桂如淵檄令犒師于青坐華陽。隆冬犯寒，攀木緣磴，遍歷山寨，盡革虚名占籍之弊。今禮部尚書李公𡌴爲四川制置，喜其深識疆事，將辟置成都鈐司幹官，爲有氣力者奪去。利路轉運司又辟教授巴州，多士方屬心，而未及設施以死。方叔運未仕時，遍觀歷覽，多所知識，雖草茅言事，動中機務。予在潼川，嘗告予三事，謂景獻之喪二年無主鬯者，謂鞏州之師傷於不審，謂靖康開禧之禍起於君子之不見用，予固奇之。洋州太守程侯伯雄參謀制閫，叔運論關表五郡兵將之弊，疏漕運便宜，計關防利害，程甚稱之。今四川制置趙敏若帥興元，上嫠憂十議，》:曰議十八族，議結邊豪，議守險隘，議城漢中，議用義士，議處忠順軍，議趲金州軍，議糴夏熟，議親僚友，皆當時急務也。類省程試之文，條餉所一歲錢穀出入，分畫區處有理，此豈局於舉子之科臼者！:嗜周程子及朱張氏諸書，、:尤詳於歷代通鑑本朝國史。爲文不求合程度，不唾塵爛語。嘗舉韓秦故相之誤，聲之樂歌，以切時政，爲趙公所稱，館遇甚久。今有雲歸鼓吹自由編歸田心畫萬物吐氣編若干卷，》、《:》、《:》、《藏于家。爲人彊項直情，人有善稱之，有不善攘臂厲辭叱之，故所至落落。有田數頃，舉其租爲義濟以惠貧弱，爲姑捐俸營田宅，爲湯藥之助，爲叔祖出緡以歸其已易之屋，爲鄉子弟之貧者招束脩以資其學。先是在洋州，適當武休之變，至巴南則代者過更而弗授印。叔運平日負氣，不肯爲人低屈，竟以鬱勃不堪致病而斃。予嘗反復浩氣一章，」:大率集義以爲主，不集則餒；:持志以爲帥，不持則暴。以叔運剛大之氣而加之直養無害之功，則行行之由，亦可以爲聖門之高弟矣。觀其自贊有曰：:麤厲猛起，頗欠時中，彊矯磨礲，晚果有功。方以覘進學之候，孰知其遂止於斯也！:娶蒲江譙氏。生二子：:踏實務實。銘曰：,:不可屈者志與氣，不可必者時與位。誰㧖其逢，十步九躓，鬱鬱泉原，含憤賫志。爾藏既固，尚輔于爾後嗣。《鶴山先生大全文集》卷八三。:七日：:原脱，據四庫本補。
全宋文卷七一二六,《鶴山先生大全文集》卷八四南宋:魏了翁:文:Article:知富順監致仕家侯炎墓誌銘:紹定六年正月:余蚤識家侯季文甫，吉士也。假守眉山，於鄉大夫士之賢者益知侯爲人。侯筮仕年已四十五，練洽於物情者熟，重以世載清約，眎萬事退然如不勝，而勤小物，臨大節，凛不可亂。余嘗識侯在富順時與諸郡守謀討賊曦檄及爲侯記積善堂，以爲盡所當事而無計功蘄獲之心，庶乎知侯者。記之年侯八十有四，後三年，余蒙恩歸自靖，則侯已卒。厥子寅翁以葬告，累其行請銘諸碑。余按家氏見於節南山之亂及春秋經，》》:至晉大夫僕徒唐侍御史方，世濟休聞。方事德宗，以言事忤姦臣𣏌，出刺戎州。自戎居眉，族乃大。方五傳曰季遵，爲導江令，恥仕孟氏，隱岷山之麓，寶慶初錫號沖潔。三傳爲大理評事正，正生朝議大夫隱，隱生太中大夫定國，歷懷安渠嘉三郡守，、:是爲侯之高祖。曾祖彬，元豐三年進士，哲宗朝爲尚書吏部郎中，六持使節，贈銀青光禄大夫。祖彦，知資榮二州，紹興間用趙忠簡公薦召，未造朝卒。考鑄，知隆州，贈宣奉大夫。妣淑人孫氏。侯諱炎，季文甫其字也。爲人篤謹端静。自侯之高曾祖禰宰郡持節，、而家無厚藏。淳熙□年貢于潼川路轉運司，後以父任入官，主金州石泉縣簿雅州司理參軍知潼川府郪縣通判叙州知富順監，、、:丁内艱，起知資彭普三州。、:自始爲吏，已能爲邦人延師，士知敬業。去之日，盡籍所載書留于庠，使學者稽焉。爲理官，捐廪給以葺囹圄，植庭楠以蔭繫囚，茶馬使故入洪雅簿趙璧贜幾萬緡，侯直其枉，使者加盛氣詬病，不能屈也。砦將誣兩平人爲蕃人盗邊者，必寘之死，侯瞷其非，請于郡貸之，弗聽。守既知其冤，益重侯，侯終以鞅鞅。郪縣二十年皆攝令，人疑其不利，虚正寢弗敢居。侯至，新其寢以將母。積負三萬緡，侯疏滯己責，未幾縣以治，則又闢齋居以燕賓友，甓經涂以利民旅，無復近世簡陋莽鹵之政。叙州譯將言夷人將以某日絶馬湖，意叵測。及期而至，人情恟動，侯曰此譯所爲耳，召而令之曰：:一夷人過江來，乞汝首以殉。譯犇命不遑而夷駾矣。渠廣劇賊羅從義爲民害，既逮，瀘帥欲徙之沉黎，以責後用。侯言黎接六詔，萬一從義走夷中，是資寇也。帥動色，爲改之。侯之晰情制變率類是。抵富順之明年，曦以蜀叛，侯憤惋至忘饔寢。母問故，侯具以對，且曰：:萬一變作，守城臣當死，爲母憂，奈何！母曰：:死城郭，分也，非吾憂。侯乃夜自爲書告本道使者，吏竊藳去，侯不問，馳使四出。告至叙，叙守薛君九齡亟和之；:至帥府，帥府布其言十四州。已而叛勢鴟張，皆沮且怖，侯不爲變。曦誅，侯亦不自言也。母喪去官，除喪，宣撫使安公上富順抗僞事，請知開州，又薦充監司科，侯辭。起知資州，宣諭使吴德夫獵奏移西師屯成都以實内郡，安公舉以問侯，侯曰：:雖僅救目前而有二慮，凶年糧不足則聚而逋掠者難制，歲久長子孫則浮而驕脆者難用。安公然之，奏留四分之三不遣。資西門曰珠江，侵齧城下，侯捐錢千萬築五堤而北之，又捐三百萬置鹵井，歲收羡爲修隄費，劉文節公實記之。又捐二千萬有奇代民賦，葺王子淵諸賢祠。築奇文館，朔月月半屬學士試藝，優奬風厲，歲大比得人爲多。置内江井，增隸于學以養士。資人謂侯三世守此土，築世德堂爲生祠。祠吏非古，生祠又非也，亦以識懷允之誠云耳。守彭，會慮真批大安，叛卒踐普遂，赤白囊星火急，而三邑期會弗應，助邊犒師之費凡五百有奇，皆取諸節縮之餘財，不以厲民。縣告豪民匿税版，民未就逮，馮氣力越訴于監司以屈郡縣，侯辯折其姦，使者不説，捃拾無所得，反以是知其廉。最後守普，承兵火盗創殘之餘，折嚚訟，簡冗費，代民輸者又視資爲贏。學故有没盗田，載祀四十，鄉人有爲盗謀，並緣宣撫司檄反其田，士論弗與，猶欲爲盗地。侯具本末白宣撫使，復歸于學。侯自普歸，即謝事里居，聽聰視明，神正志彊，婚友往來，細書十行下。仕至朝奉郎，不復遷，曰：:吾仕最晚，幸不墜先澤，有官遺子，足矣。十九年三遇異霈及磨勘所當陳乞，凡五官不遷，嘗請諸朝，以襚其先人，弗許。事孫淑人極其孝敬。侯雅不以吏能名，而治劇邑，宰彫郡，未嘗如今人皇皇求利於搉酤米粟之征，率能興仆補滯，去之日必裕於始至，又能推有餘以爲民賜。平生踐行以約爲主，溫敝甘糲，大行不加，族燕酒不過三酌。自富順喪母而歸，室燬於火，脫輤于僦居，廟無序賓之位。自退休始有室廬，歲視租之入，盛暑祁寒周族人之急者至于再，凡三十年不易其則。故居官號良吏，居鄉稱善人，是宜壽考康寧，膺受遐福。或謂侯嘗昧旦見天上宮闕，隱隱有朱書壽圃二字，」:爲侯上壽之證，是誕漫之説，不於其本焉求之。書曰天壽平格，》」:彼動於怪神者安知此也！:紹定四年六月甲子，以疾卒于積善坊之里第，年八十有七。元配丹稜史氏，故夔州路安撫司準備差遣壽朋之子，繼室峨眉楊氏林氏，贈封安人。二男子：:羔，先卒；:寅翁，前修職郎綿州録事參軍。二女子，長適從政郎前文州曲水縣丞郭守中，次適故從事郎卭州大邑縣丞虞玨，再適宣教郎新知成都府新繁縣李溫。男孫三：:森，以侯致仕恩補將仕郎；:雙榮雙頂。女孫三。葬以六年月正元日，墓在金倉山之原，祔于隆州府君之兆。余早入仕，及接海内諸儒先，每見昔人言論風指，務存有餘不盡之澤爲可繼可傳。今之君子小有才智，則勢相馮，利相誘，得之不翅杪忽，厥喪固已丘山，甚至斬艾其先世所以遺後者，豪髮不疑於行。此余於侯之葬深嘉屢嘆之，而系之銘曰：,:成周取人，曰常與吉。家邦浚明，載祀綿歷。下逮春秋，曰德匪才。字敬則裕，汰愎則烖。人之一心，與天地貫。盛窮壽短，非可智筭。家侯存存，動與善俱。所感所遇，吉祥畢儲。彼巧捷者，則殆且棘。謂予不信，於侯是式。
全宋文卷七一二六,《鶴山先生大全文集》卷八四南宋:魏了翁:文:Article:學究焦君巽之墓誌銘:予行半天下，爲碑銘多矣，而於漢嘉焦遂良之請，爲之慨然。蓋自予筮仕佐西川幕府，遂良之考君誠父袖文過我，端厚質實，予一見異之，除館以待。君以累舉恩爲四川特奏名進士第一，見其冢子日華，言行克肖。亡何，蜀之士仕王朝者自費蜀公士寅以下招其來，授學究出身，詣吏部擬眉州司户參軍。未拜書，卒于逆旅，日華與其弟遂良舟其喪以歸。今三十餘年，雖日華行營宅兆奪於巫史奇衺之説，不克葬而卒。卒之明年，遂良始得卜于古賢鄉之坤山，得日于明年八月甲子。嗚呼！:古之葬者，日月有時，丘封有度，昭穆有位，非有陰陽之拘風水之疑也，惟誠信於附親附棺之物，神明乎致生致死之分，孜孜焉是之究圖耳。爰自青囊之説行，士有沒齒而不能揜其親者，桑門之供盛，民有蕩産而不能供其費者。焦君之始識予與予之聞君之名，予時冠昏未久也，今既踰中身，冉冉老矣，而君之殯肂在堂，猶不得以首于丘也，而又不得予銘，則齎恨何極！:遂良之請則死者之心也，予不敢辭。君諱巽之，五世祖父自彭徙嘉之夾江。曾大父晟。大父松。父昌彥，官從政郎，取藺氏，生二男子，君其仲也。蚤明晤，能自力於學。淳熙元年始舉于禮部，既挫愈勵，貫通古今，論説經子，有詩總，》:有易原，》:有曾子解。》:宣城孟誠之綸久仕于蜀，得君于劉文節公，宰藩持節，必招之與俱。主賓欸繹，凡可以進賢揚善伸達幽枉者，未嘗隱情惜己也。畜厚思渾，有志當世。伯氏卒，從政悲不自聊，君左右以怡顔，爲治喪恤孤，以承考志。里有矜寡艱阨死喪之事，率盡分爲之。吉月會同宗同族，旌子弟之尤以勸能者。縣庠湫隘不可居，合鄉人新之。其所爲皆足以善俗。元配單氏，繼室以楊，皆同郡人，皆有令德，而二子亦皆以明經舉于鄉，人謂刑善觀德之效云。孫男女二人，曾孫一人。銘曰：,:古之命民，積於比閭，月屬歲校，鄉登其書。鄉治既廢，科目取人，一日之伎，爵之終身。法雖孔敝，間亦得士，有如誠父，使在鄉遂，衆賓之席，亦於君避。天道夢夢而昭昭，是昭昭幾何而夢夢矣。匪終夢夢，爾子孫是似。
全宋文卷七一二六,《鶴山先生大全文集》卷八四南宋:魏了翁:文:Article:監成都府錢引務鄧君應午墓誌銘:予守潼川，鄧明父應午爲中江縣尉，恂恂守道，言呐呐如不能出口，予固期之，尚疑其重遲也。又明年春三月，某以君命召上印綬去，道中江，館于縣寺。會居民失火，屋比延燬，予挾從行壯士巡火所焮，隨宜翦撲，至則明父已率巡徼吏奮身顔行，拔藩徹屋，不移瞬而火熄。厥明，予拊而勞之曰：:尉不當如是邪！」:尉歛板百寮底，誠卑且賤矣，然近民莫尉若也。譏盗訊囚，追亡擿伏，始一不謹，禍且蔓延。亦猶救焚，不務遏截，炎炎孰禦？予於是始信人之不易而儒生之果可用也，上其姓名於朝，詳刑使者應君懋之茶馬使者鄒君孟卿聞之，競薦其才，乃以功令關陞從事郎。十七年，調華陽丞。予既召入爲郎從官，每與蜀之有位者書記往返，必稱明父之才。未幾，予以言事得罪，屏之南州，聲跡夐絶。予歸自靖，明父之子有中來言曰：:吾父不幸死矣，今卜兆于會中鄉之坎山，得日于今年十一月甲子。哀惟吾父以職事受知于子，不由左右之容。維子之故，歷事監牧，皆受不凡之知。今不得子銘無以逭不仁不明之責。予瞿然問故，則寶慶元年七月十三日殞于風淫。嗚呼，明父而止於是乎！:明父自嘉定六年以詞賦爲鄉舉首，九年再舉，中明年進士第，調中江尉。潰卒薄近竟，人情汹汹，明父程督守禦，人恃弗恐。歲大疫，力請于臺閫，飯飢藥疾，至捐俸以資之。同年進士徐君仁恭卒于閬中簿正，爲字其孤，恤其家。府尹李公𡌴風力峻厲，明父詣府白事，爲康色顧之，屬之城築，屬之糴廪。郡有疑獄，累歲不能决，刑獄使者以付明父，一訊立辯，囚賴以活，自是益見信任。令攝銅山縣，明父移書縣令，俾其督吏治賦以應期會，憲臺屢趣不行，令亦謂明父言然，卒以逭譴，人兩賢之。又令攝通泉，以縣令鄉嫌辭。既不獲命，則植縣綱，擿吏姦，爲教以諭百姓之怙勢逋租者，不浹旬而令行財裕。十七年，調華陽丞，部使者今工部侍郎黄公伯固俾攝縣事。縣爲西南劇，晝理邑事，夜覈訟牒，剸撥中理，吏畏民安。黄公才之，學校之校比河渠之畚築將士之廪給征商之檢抳，、悉以付之。或譙其煩，明父曰：:事無精粗，莫非學也。郫令久虚，又俾攝事，縣以大治。既復而又攝，去之日郫人繪而祠之。華陽考滿，黄公惜其去，辟監錢引務。至則官寺圮，役丁窮，上下蕩亡紀律，君爲振而新之，凡出入虚實之數，增减少多之額，工役勤惰之别，皆籍而記之。黄公勞之，爲請于朝，自官吏至役徒悉增其廪給，職業用勸，國無乏用，實昉乎此。嗚呼，人果不易知而儒生之果可用也乃若此，凡謂儒生不適用者，特腐儒爲章句，習佔畢，不知事無非學而拘滯一方者耳。明父世居新都之彌牟，其家彭之濛陽自王父始。鄧氏系出東漢司徒禹之後，子孫散居蜀右爲多，今成都雙流新都皆其裔也。、:曾王父仲和，生三子，其季曰師况，登紹興十一年進士第，則明父之王父也。奏辟通判潼川府，未期卒于官。父森，妣王氏，生二子，明父其季也。生有令姿，方在齠齔，親疾累月，憂無所出，刲股和藥，親疾少差。既卒，執喪如成人。王夫人性嚴厲，明父得其懽心，事庶母宋夫人惟謹。既壯，兄弟相依。兄嫂以家事自任，俾明父一意遊學，明父德嫂之恩，死爲之服。或以無服靳之，明父曰：:昌黎不以義起乎！」:鄧之族大而多貧，明父事諸父生則致其養，死則賻其喪，世絶者命之後，女笄者釐其娉，親黨有札喪之事必身任之。嗚呼！:古之學者爲己，蓋有所事者矣。元配李氏，繼室以趙，贈封皆孺人。明父卒後，宋夫人尚無恙，年八十九乃卒。有中今以趙氏之命求銘，銘曰：,:古之所謂學，以明德而美身；:所謂士，以範俗而明民。道湮民散，則嗟卑而居下，惡囂而欲贏。以予觀於明父，事無精粗，必信必誠，尚庶幾古道之有存。
全宋文卷七一二六,《鶴山先生大全文集》卷八四南宋:魏了翁:文:Article:中奉大夫知邛州李公駿墓誌銘:紹定六年九月:予被命帥東川，道漢嘉，李君伯言合其昆弟之子巽戚姻黨里寘酒送迎，君在羣從巋然獨存，於是生七十五年矣，風采精贍，論議娓娓，心竊異之。别僅旬時，其孤當楫當煒以狀告窆于瀘，且乞銘，爲之瞿然失聲。李氏自唐御史大夫贊皇公栖筠丞相趙國公吉甫太尉衛國公德裕以來，、:凡十一世。迄曾祖浩，熙寧中登進士乙科，積官至朝議大夫，累贈少師。祖觀，崇寧初榜登進士第，官至太中大夫，累贈少師。自太華徙嘉，生二子：:曰昌諤，官至朝奉郎知洋州，贈通奉大夫；:次昌圖，官至工部侍郎。洋州取王氏，贈淑人，生四子，君在第三，諱駿，莊重好修，自同儒素。凡再舉禮部，擢慶元二年進士，侍郎尚及見之，每以訓其子曰：:吾門自入蜀以來，繼八葉科第自此始，女曹勉之。初調隆州貴平尉，盗入境輒敗，論差役曲當民情。前諫議大夫傅公伯成爲祥刑使者，知而舉之，再調重慶府巴縣令。峽俗嚚訟，分疏曲直，民用勸止。有巫左道惑衆，寘諸法。前後守賢之，引以自助，使者游忠公仲鴻又知而舉之，遇事有盤錯，或傳爰訊鞠之不辜，率以屬公，見稱明辯。尋改宣教郎，知濛陽縣。州以積負逮吏無虚日，君白守定會期，公私胥便。堋口水灌輸民田，歲以首春爲坊，縣之工材率先諸邑。通判漢州，又通判遂寧府，皆大郡，關决敏明，吏重足立，無敢慢。在漢嘗攝石泉，在遂嘗攝宕渠，所至以嚴明稱。知永康，大修學官，興李侯祠，通商阜財，扼凶掩骼。知普州如治三郡。屬有疆事，軍潰入竟，所過殘掠，君遣官諭告：:毋害我民，資爾糧，否則以三尺從事。軍爲歛戢。差知卭州，君曰：:吾少孤，刻苦自厲，以詩書發身，禄四千石，秩元士，澤二子一孫，於人世百無慕焉。歸而築室，曰塵外，」:有終焉之意。一日忽命諸子之仕於外者歸省，屬以持守門户，更衣就簀而逝，實紹定六年六月己丑也。當楫以郊恩補官，任文林郎雅州司理參軍；當煒以上登極恩補官，任從事郎宜賓縣主簿。女子二，適承直郎施州軍事推官王似孫，儒林郎永康導江縣令高斯謀。斯謀，予之同産兄子也，遣賀嘉定十五年元會補官，去年秋不幸死。孫男一人，奕果，再遇郊恩補官，以慈明宫慶壽恩循從事郎。女三人，外孫男女一人。以是年九月辛酉葬公于嘉定府龍遊縣安國鄉乾山之原，令人楊氏喻氏祔。公風姿頎然，臨事果决，自幼周旋諸父間，耳濡目染，食不兼味，衣必澣濯，祭祀賓客，澗毛山蔌必潔必精。予曩聞劉清惠公甲嘗言，其外王父李用賓始自華徙，監政宣奢麗，以勤儉自持。嗚呼，如君可謂善繼厥家矣！:銘曰：,:孝殫嫣，載五百。自華徙，監奢侈。君衣訓，自程式。耋彌邵，窮不戚。豈其窮，四千石。官元士，年八袠。詔來世，食豐積。
全宋文卷七一二六,《鶴山先生大全文集》卷八四南宋:魏了翁:文:Article:漢州通判楊君令圭墓誌銘:紹定六年十二月:楊君諱令圭，字如斯，世爲遂寧人。大父恭惠公輔兄弟五人，咸以文學行誼聞于時，人號五楊。其後恭惠與劉文節公光祖歷事三宗，出入中外，切劘獻納，媲德齊名，天下稱曰楊劉。」:韓侂胄伏辜，凡前日與侂胄論者以次召用，恭惠除兵部尚書，道拜江東路安撫使建康留守，以疾薨于位。先是，恭惠冢嗣有翔早世，以君爲後，萬里護喪西還，葬祭如禮。服除，以恭惠致仕恩補承務郎，監成都府糧料院。再調潼川府中江縣丞，僉書昌州判官廳公事，知涪城縣事。初，文節公嘗爲學記，韓氏之黨以僞學誣善類，摘記中語爲罪，劉遷房陵，縣宰承迎仆碑，凡三十年無過而問者。君至，命封植之。鬱攸煽災，民多露處，君計戶口而賙給其貲，民用奠居。臺府廉知治狀，就辟通判府事。恭惠遺愛在人，聞君之來，相率趨令。通判漢州，西邊有警，總領財賦所以文龍移屯軍乏糧，下州發粟石五千餉軍，君慮以輦運病民，力爭之，使者不能奪，僅輸千石至彰明，卒免科調之擾，衆服其守職不屈。未幾，忽得疾不起，實紹定六年二月乙未也，年四十有三，積官止朝奉郎。曾大父依，故任左朝散郎，累贈特進。大父恭惠公，官至端明殿學士。父贈宣教郎。予生也後，何敢班於楊劉，然慶元以後守誼盡分，唾棄權門，訖於權臣之誅，首被收召，則與二公出處蓋有甚相似者，故知君涖事行己能世厥家，而於文節公之流風餘烈必欲興起而懋明之。其心事犖犖，與世俗不同，惜也死不待年而未究其施設也。娶成都杜氏，故知威州益之女，與了翁之妻兄弟也。繼室以普慈杜氏，故兵部侍郎孝嚴之女。子合祖，早夭，本生母鄧氏太安人命襲祖爲後，授以恭惠餘澤。遺腹子曰昌祖，九月丁未生。四女子，長適將仕郎姚季子，餘尚幼。襲祖卜今年十二月甲申葬君于長江縣馬睹鄉坤山之原，君之弟通判簡州事令式與襲祖以狀來請銘，誼不得辭，銘曰：,:昭昭匪天，厚其質而夭其年，豐其行而嗇其傳。雖然，李當戶生陵以紹廣，鄭益恩生同以繼玄。死者有知，其無恨於重泉。
全宋文卷七一二六,《鶴山先生大全文集》卷八四南宋:魏了翁:端平元年十一月:文:Article:知威州禄君堅復墓誌銘:開禧改元，王師將北征，予時召對玉堂，失權貴人意。潼川禄子固擢進士造廷，首以高瞻叔書來謁，既亦以正論居末等，予與之定交焉。予既補外，念薦賢所以報國，壓於權力，撓於請寄，乃盟心自詭，自守郡以來，凡請者弗予，將以少戢趨競。會詳刑東川，子固爲安岳丞，循循自守。予始至境，即懷安傳舍擇書問之不至者四人舉之，於子固之辭曰盡心職分，不求人知。人謂是舉也，數十年所無，子固亦曰是真知我者。」:其後俾攝遂寧學官，又其後守潼川，除館延之，益得以察其所安，信前言之爲實録也。禄本子姓，以王父字爲氏，唐季曰宗憲始自鳳翔徙名數于郪。至本朝曰儒，舉賢良方正科，與眉山蘇氏厚善。儒生勛，舉鄉進士。勛生天授，天授生居一，累贈朝奉郎。居一生二子，長曰柬之，登進士第，善詞章，尤任治劇。淳熙初知叙州，南蠻抄竟上，帥師討定，以功除直秘閣成都府路提點刑獄。次曰槱之，以經學教授于家，累贈朝請郎，娶馬氏，封宜人，子固之父也。子固名堅復，生十七年而孤，弟妹幼弱，家貧爲太夫人憂，子固率諸弟從舅氏傳堂先生王君行問學，夙夜不敢怠。習戴氏禮，》:有鄉曲之譽。君行名軫，潼之秀彥也。金堂仲明舉以禮幣致子固，遣二子從遊。凡再舉于鄉，登進士第，仕小溪，食簿掾之祿將母，一時諸公皆以學術操履期之。舉考及格，關陞爲渠江令。沂國安公專閫于蜀，辟黔州録事參軍，攝通判事，將以成其秩。秩行至合陽，念母而反，沂公不能奪也。期年來安岳，以舉主改尚書左銓，注知蓬谿縣。母喪去官，服除，從外銓擬什邡縣，會有堂授者，復求蓬谿，凡九閲月，又爲人所先，復堂授知綿竹縣。秩滿，通判永康軍嘉定府，會資州闕守，制置使選子固攝事，充四川類試院考校官，差知威州。解官來歸，中道得疾，寓漢川傳法僧舍，去家僅兩日程而卒，紹定六年十二月己丑也，得年六十。娶馬氏，男女各三人。長男紹本，奏補將仕郎；:次諫孫，後族父，於秘閣爲諸孫；:季曰呂孫，子固治命俾受致仕恩，爲叔父甲南之子。長女適閻德方，次適陳飛騰，次適馬□□，皆業進士。外孫男女四人。卒之明年端平元年十一月甲子，葬于射洪縣依德里聖水原之新兆。子固天姿謹厚，念德不怠，每思二親輒欲絶旨去甘。友愛二弟，無行而不與俱也。清浄寡欲，訟獄必躬聽之，麗于罰者重輕平允，後不爲之末减。人言子固所至政平訟理，無他道也。一生知己如安予文劉德修楊伯昌崔正子李季允虞仲易曹器遠，、、、:茍得一二賢相與已足爲重，而於予固皆交口稱道無異詞。葬有期，紹本以姚仲有所次行實來求銘，余曰我乃知子固，爲敘其槩而銘之曰：,:天理之流行以命萬物者，性也，而氣數之感遇，廢興厚薄之莫逃，亦得以謂之命。如子固者，言而忠信，行而篤敬。不能以其所安施諸有政，而㧖於命之有制，僅見于三縣與三郡。惟後人之紹聞迪訓，則是心之昭昭者，固不與氣形俱爲凘盡也。,
全宋文卷七一二六,《鶴山先生大全文集》卷八四,《永樂大典》卷二四○一,民國《合川志》卷四四南宋:魏了翁:端平元年十二月:文:Article:蘇伯起振文墓誌銘:予奉使潼川日，今春官貳卿度周卿移書諗予曰：:子得人矣乎？正有友二人，曰羅堅父傳之蘇伯起振文，今堅父舉進士而蘇落落不偶，聚書數萬卷，聖經賢傳山經地志私乘野史，、:以至虞初稗官旁行敷落之書，靡不搜羅。後谿劉德修嘗舉賢良方正科，長沙吴德夫又以遺逸薦于朝，子其言之矣。先是，予銜命入竟，首訪人物，遂合人士多以蘇伯起馮仲新鼎重爲稱，、:予首延致之，皆魁岸人也。伯起尤善談辯，諏經訂史，援據蠭起，坐人爲屈。予嘗謔之曰：:晏子所謂儒者滑稽而不可軌法，倨傲自順而不可以爲下，君其近諸！則捧腹大笑。處數月而別。予仕王朝，以言事遷靖，伯起遺予書曰：:吾於遂寧有宅一區，竹萬箇，大木十圍者百章，溪流徑其間，將爲嘯歌終老之計。請書其顔曰水竹莊。」:有亭曰玩芳，以故禮部侍郎曹公叔遠記示予，大抵述其放於騷人幽憤之意。予遷靖後，溫尋故書，自四經三禮語孟以來，《:》、《:》、《摘精抆萃，探深抉異，雖章句訓故名物度數，悉加讎校，往往有先賢未及發。間爲人言，或口呿目𥈭，而伯起過我瀘上，相與講切則率多領會。予益知其用功之久，方將勉以歛華就實，去艱深而趨平易，反而驗諸真履實蹈，庶不爲空言之歸，而君以衰疾求去，浩乎不可留，蓋亦自知血氣之不可強。別未數旬而卒，實紹定六年九月戊申也。系出梓州之銅山，淳化參知政事易簡乃其九世祖，自銅山徙合之銅梁，今又徙遂寧之遂寧。曾大父某。大父某。王考某，元配趙氏，朝散郎前知廣安軍楙之女，繼室以錢氏。二子男：:曰堅石堅木。女適文林郎知合州巴川縣事姚仲子。端平元年十二月庚寅，堅石兄弟葬君于龍門里。先事，使來乞銘曰：:尚死者之心也。」:銘曰：,:自鄉治廢而公道壅，以科目之得失爲人才之輕重。有如伯起，抱珍藴異而老不見用，然則曾謂科目果可以選衆也！:龍門之峰，凄其長終。孰銘丘封，太史了翁。
全宋文卷七一二七,《鶴山先生大全文集》卷八五,《宋忠定趙周王别録》卷一,《南宋文録録》卷二三,乾隆《浙江通志》卷四二南宋:魏了翁:端平三年:文:Article:顯謨閣學士特贈光禄大夫倪公墓誌銘:開禧二年秋，了翁以館職論事忤韓侂胄，補外。吴興倪公召爲禮部侍郎，兼直學士院，公上疏辭曰：:臣乃者嘗爲御史徐柟所劾，柟言而是，臣不當召；:臣而可用，柟不當留。廷論偉之。於是申詔趣發，以九月入見，首言今宗祀孔邇，乞用皇祐故事，以光宗參侑，盡尊祖嚴父之禮。次言修君德，求直言，用正人，行公道，明賞罰。三言近歲士大夫寡廉鮮恥，列拜於勢要之門，甚者匍匐門屏，穿竇而入，門生弟子施於執經受業者，今無往而不稱，且加以恩府恩使恩父之目，、:諛文豐賂，又在所不論也。上雖優容，而侂胄得之大怒。其間所謂恩父者，」:乃指毛自知之於蘇師旦也。時謁侂胄者率鞠躬歛容，公視之亡如，且曰：:人言公有騎虎之勢，非也，此李林甫楊國忠晚節耳。若進退裕如，必以諸葛武侯先忠獻王爲法。」:侂胄愕然，明日謂參知政事李壁曰：:子嘗言倪正父之爲人，今始至即立異。李曰：:配帝之議，謂前之禮官者不知及此，則亦以僕爲不然矣。遂上疏争辯。了翁時自館職請外，謂李曰：:執政與從官争辯，未問理之曲直，從官必不勝，是執政逐之也。李三疏而止。自知之父憲爲監察御史，劾公罷，予與公偕至國門外，數款語，氣勁而詞直，心竊壯之。至金陵，與永嘉葉正則從容道前事，因諗葉曰：:頗聞倪公不見知于周益公，又忤趙丞相，今又大忤於韓。且韓與周趙諸賢人品不相侔也，今日之忤是，則前日之忤非。葉曰：:善哉，子之問也！:雖然，皆是也。方周公爲相，公無所附麗，事趙公又不合，朱公入朝，士傾心歸之，公見之如他日，人始謂其不然。逮周公罷相，趙公爲執政，朱公説書崇政殿，公當制詔，稱奬優厚，人已異之。迨慶元元年五月，公自温陵召歸，侂胄方排拫異己，意圖節鉞，以公非趙黨，且嘗與陳君舉章茂獻不咸，將使再掌内命，先遣弟仰胄從容伺公意，公赩然曰：:上初即位，當惟賢是用，以消朋黨之禍，不當問其何學也。既而劉德秀又牓公，公正色叱之曰：:從趙公者皆一時之傑，吾猶不肯輕附，尚爾之從邪！侂胄知公意鄉不回，乃以節度使制屬傅伯壽，俟答詔既畢，然後公直學士院。至是人始知公之心，蓋不苟於隨者。予聞葉公之言，瞿然興敬。厥明年十一月，侂胄既殛，公復進用，以連拄史彌遠不得久居中，出公知鎮江府，改福州。治事踰月，見彌遠拜右相制，嘆曰：:昔董賢爲大司馬，册文有允執其中一言，』:蕭咸以爲堯禪舜之文，長老見之，莫不心懼。今制詞所引昆命元龜，』:此舜禹揖遜語也，天下有如蕭咸者，讀之不大駭乎！乃上書請貼改麻制，上付詞臣陳晦條具。彌遠懼，擬晦殿中侍御史，於是劾公輕侮朝廷，落職鎸二秩罷。予時以君命召，辭不行，聞公之風而竊高之。人之稱蘇文忠者，謂其在熙豐不容於熙豐，、:在元祐不容於元祐，在紹聖見黜於紹聖。嗚呼，如吾倪公，其無媿於此矣！:聖人明隨之義，》:如六二係小子，失丈夫，其象曰弗兼與也。」:蓋既附小人，必失君子，其是非至易决也。六三係丈夫，失小子，可謂得所隨矣，而聖人猶戒之曰利居正，」:則雖親附君子，亦不可以苟隨也。此較之六二，其失已難知矣，若九五之孚于嘉，」:則所信者皆嘉善矣，而聖人曰孚于嘉吉，位正中也，而先儒程子曰隨以得中爲善，」:乃知隨小人者固不足論，而隨君子者亦貴乎居正得中。如倪公者，其真有得於隨之三五乎！》:端平三年，予召爲春官，公之子祖常過予言曰：:我先公以□□□年□月□□日葬于某縣□□鄉□□山，今十有□年矣，而墓道之銘未立。子也吾先公所畏也，敢以請于子。予與之道前事，祖常慨然曰：:蔣起居重珍嘗狀吾先公之行，亦猶是矣。明日再拜，以徵前諾，乃爲約良貴之文而叙之曰：:公諱思，正甫字也，湖州歸安縣人，湖今爲安吉。曾祖豫。祖湜，贈承事郎。父任承議郎，犯秀安僖正諱:行太常寺主簿，後贈少師。從横浦先生張公九成游，舉某年進士。公少師第三子也，器質凝重，少師深愛之。擢乾道二年進士第，授遂安軍節度掌書記。丁少師憂，再調筠州軍事判官，明謹據正，不爲苟從。辯廬陵冤獄，爲刑獄使者辛棄疾所知，自後旁郡疑獄率從公决。淳熙五年，中博學宏詞科。七年，除國子正。八年閏月，遷太學博士。六月，丁王夫人憂。服闋，再入太學，閲七月遷太常博士。尋召試館職，除校書郎，兼魏惠憲王府小學教授，進秘書郎。十三年秋大旱，公封事累數千言，主於罷苛歛，察冤獄，且請别詔中外士大夫皆得有言，避殿减膳，明示畏天之實，且請時召大臣講論治道，拱默充位者斥之。次言臺臣職事官以言補外，所宜昭示好言之實以釋人心之疑。邏者嘗以倉庫事上聞，雖頗得實，然百吏各有統察，監司臺諫皆耳目也，焉用此輩爲。上皆是公言，立見施行。初，孝宗鋭意規恢，迎合者往往至大官，言多不驗，久亦厭之，更用謹嘿之士。公對延和殿，言往時虚誕，今者軟美，胥失之。上顧謂公曰：:卿奇才，論事詳當可行。翌日，諭左相王淮曰：:倪思敷奏可嘉，朕欲擢爲二史。宰相以未有闕對，乃超遷著作郎，公之自結主知始此。十六年正月，上問丞相曰：:學士院闕人，誰可者？周文忠公進擬數人，公與其一，然意主陸游，上特以命公。公以内制不可兼名表，因盡辭兼官。嘗内直召見，公言旌廉吏以律貪，廣集議以審令。光宗即位，公言：:光堯揖遜，父子無間言，今陛下承迎，尤當過之。又請日引職事官輪對，如壽皇初政。除權侍立修注官，直前言事，以虜雛新立爲憂，且請增置諫員，又請召將帥訪問，以知其才否，皆見納用。五月，遷將作少監，兼權直學士院。公言速進壽皇聖政，》:按爲成規。又言覃恩賞格之濫。七月，除將作監，兼權中書舍人。公言皇太子府翊善宜用老儒，上以命黄裳。八月，論吴瑊不可爲兵部，詔瑊改知廣德軍。未幾，上侍重華宫，瑊入辭，孝宗問上：:倪思今何官？」:上曰：:權中書舍人。」:孝宗曰：:猶爲權邪？」:十月，除中書舍人，仍兼直學士院，兼實録同修撰。時會計録成，》:凡錫賚皆三分减一，適重明節，特詔伶人依舊，公言不可。吴琰知衢州，公又言之。紹熙二年，兼侍講。其春以大雪震電求言，公謂大臣苟且，給諫緘默，講讀官闕員，節鉞遥刺輕濫，内廷好賜無節，燕飲褻溺，版曹州縣迫急，商農愁嘆，會計録條具鎸减未十一，》:而羣言未已，無名之賦久議而未蠲，疆埸之備不修，緩急必誤事。初，孝宗以户部經費之餘財於三省置封樁庫以待軍用，至紹熙移用始頻。會有詔發緡十五萬入内帑以備犒軍，公謂實給他費，請毋發。且曰往歲所入約四百六十四萬緡，而所出之餘不及二萬，非痛加撙節則封樁自此無儲。遂定議犒軍歲以四十萬緡爲額，由是費用稍有節矣。上嘗語公邊事，公曰：:若史院亂華編載海上之盟與北狩等事，《陛下豈容不觀？上命經筵取索。韋璞以后姪孫爲焕章閣待制，公引馬季良孟忠厚故事及建炎詔書后族勿任侍從以争之，「璞坐改觀察使。諫臣論吴端不當除帶御器械，給事中繳孫璫觀察使，上遣使諭給諫。侍御史劉文節公光祖争之，上怒，左遷劉太府少卿，中外沸騰。上謂外府之除乃以省闈拆號差訛，不因論事，公言遷除之命不在自劾之時，而在論事之日，終無以釋天下之疑。劉公請外，端亦報罷。祖宗舊法，凡遥郡至觀察使迺落階官，轉正任防禦。譙熙載以潛邸舊恩，自遥郡觀察使徑除正任，中書舍人莫叔光三疏，不報。會熙載辭免，上令學士院降詔，公封還詞頭，卒如舊法。左司諫鄧馹以論潘景珪結近倖袁佐李蔚宗，遷將作監，公力陳不可。上批匠監之長，乃是超擢，公争之益力。又言姜特立諸人恃恩干請，上爲出特立浙東副總管。明年，景珪知湖州，卒繳罷之。王士廉以皇后之姊之夫請佃平江府官田，以内小臣楊愛卿袁佐宣諭漕臣，公言：:此自陛下出批中宫邪，是乃斜封墨敕之漸。秘書監楊萬里求去，以直龍圖閣轉運江東，公留行不報。六月，除禮部侍郎。先是，黄貴妃薨，上忽忽不樂，乘輿過重華宫，已駕復輟。冬至日晏，不視朝，中外莫敢諫。公四疏開陳，會上召嘉王，公言：:壽皇之欲見陛下，亦猶陛下之於嘉王也。上爲動容。時宫闈頗與外事，公因進講姜氏會齊侯于濼，」:極論家之不齊，至於陰陽易位，甚則離間父子，漢吕氏唐武韋幾至亂亡，不特一魯莊公也。胡晉臣尤袤夏執中卒，、:上不以爲信，公因魯僖公十六年二大夫卒懇懇言之，且曰：:陛下大抵因疑致疾，疑愈深疾愈甚，遂使父子之間中外之事有不能合理者。」:上竦然。四年正月，兼權吏部侍郎。公以飲酒過度爲諫，上喜曰：:卿能盡言如此。」:是時留丞相請罷政，待放于范村，久不獲命。廷臣謂上欲專相葛公邲，陳起居贊章司諫擊之。公於葛雖同郡人，實未嘗附麗，而陳疑之，謀于執政，命公爲金國賀正使以間之。明日待次重華宫，語與陳忤，公請納敕，更選他使。會報金虜鄭王允蹈叛于河南，謀劫使者，公嫌於辭難，遂行。因言：:陛下屢愆問安之期，中國猶知有疾也，脱虜酋以爲問，臣將何辭？上悟曰：:旦夕便當過宫。」:公嘗援仁宗故事，請書孝經四章與無逸並寘左右，》》:至是章司諫劾公以虜事脅君，以孝經譏訕，》:不報。公出關待命，上不得已畀以近郡，差知紹興府，主管浙東路安撫，令朝辭之任。未行，六月孝宗升遐，寧考受内禪，改婺州，辭不行。七月，提舉江州太平興國宫。會求言，公條十二事：:曰兢畏，曰敬天，曰法祖宗，曰奉先，曰安親，曰正心，曰勤政，曰任外庭，曰親君子，曰納諫，曰節用，曰謹終。起知泉州，未上。慶元元年五月，召爲吏部侍右侍郎。二年，同知貢舉。監察御史姚愈承侂胄風指，文致試闈事劾公，出知太平州。新學校，修社稷，坯城郭，繕器械，練卒伍，浚河渠，造橋梁，葺候館，立養濟院，百廢具修，民不知役。邦交之餽以掩骼埋胔，嫁貧女之失時者。劉德秀劾公，嘉泰元年復提舉興國宫。俄差知泉州，以所治當塗者治之。留丞相始知公有政，以用公不盡爲嘆。同郡李澄與德清令朱欽則俱求薦於公，公不從，後澄以韓壻驟用，欽則爲監察御史，朱遂劾公罷郡。侂胄久執國柄，稍棄前怨以收士望，於是彭子壽曾無逸復官，林和叔宫觀，徐子宜放自便，吕子約量移，公提舉玉隆萬壽宫，皆三年七月也。四年，知建寧府，察官徐柟劾免公。數月，柟進殿中，又言公縱己害民，再削一秩。開禧二年，又奉興國宫祠。其秋入春官，直禁林，僅十餘日復食興國之禄，蓋至是已五奉宫祠矣。明年十一月，侂胄誅，召爲兵部尚書，兼侍讀。入見便殿，請遵用故事，命東宫參决政事，以杜權臣之專，不時宣引宰執及别創直廬，令詞臣候對，以備批旨，諭大臣以容受直言，飭朝列以砥厲名節。嘉定元年，兼修國史，兼實録院修撰，同知貢舉。三月，給事中許奕使虜，公暫攝其事，内侍李樞符澄李益徐考叔久竄得歸，、公執不行。蓋是時斥宦寺之黨韓者，甘昺再圖知省而懼不獲，使其子宗茂首以四璫嘗外庭，聞公之風而寢。公又言辛棄疾迎合開邊，請追削爵秩，奪從官卹典；:陳自强罪侔侂胄，不可異罰，乞用丁謂王黼故事遠竄，簿録其家。皇子薨，贈太師尚書令，公言子爲父師，名不正，宜改贈極品。史彌遠在樞庭，將以兄彌寧爲春坊，公持不可。婁機代公爲給事，卒予之。公嘗曰陽城脱不遇裴埏齡爲相，終無以自白，故在瑣闥一百六日，雖小事必言。五月，進禮部尚書。許奕使還，中書議表賀，二府將以和戎遷秩，公曰：:澶淵之役，捷而班師，天子下詔辠己，中書密院待罪，今屈己盟戎，奚以賀爲？乃止。飛蝗蔽天，公言不可諉之用兵遺孽，宜修君德，懲權臣，弭盗賊，察姦貪，以求弭災之實。彌遠以樞廷造命除從官，宰相錢公象祖數請去，公請勿偏委任，尋又言咨訪宰執不可獨召一人。上曰：:前日趙彦逾亦如卿説。」:彌遠銜之。章良能將除御史中丞，公進臺諫論三篇，》:上以付中書，章見之滋不悦。七月，公請禁絶苞苴，又請察小人之交締，遂力請外補。上諭留再三，公曰：:侂胄以臺諫爲私人，今章良能未除中司前一日，亦以小輿見彌遠矣。侂胄盗權擅國，專行執奏，所稱聖旨，類雜己意，今彌遠亦獨班奏事矣。侂胄未敗，猶望舊人，今舊人出矣，而拯救無術，臣恐宗社之不堪再壞也。越二日，除寶謨閣學士知鎮江府。未上，改福州。治事踰月，又以貼麻鎸免。二年，陳晦黜，復公元官，奉玉隆祠。五年瑞慶節，虜亂不能遣使，公陳備邊十事，謂虜亡則韃靼之强我獨當之。執政不樂曰：:倪公尚云云，以階太中大夫耳。未幾，御史石宗萬論公，降二官，永置閒散。八年，復元官奉祀。於是公年七十矣，連疏請老，不聽。十一年，除華文閣學士，提舉嵩山崇福宫。又請老，不聽。公嘗言從臣自休致外，皆不可陳乞，故自玉隆祠滿不復請，十年間亦未嘗乞磨勘。至是吏部檢舉，轉通議大夫。十二年宗祀明堂，進爵國伯，又請老，不聽。十三年十月，以病乞骸骨，不允。再請未報，屏醫却藥，自誌其墓，命諸孤喪事從簡。詔特轉一官，進職四等，以通奉大夫顯謨閣學士歸安縣開國伯食邑八百户致仕。、是月丙子卒，享年七十有四。其孤上公所定遺奏，猶乞收爵禄賞罰之八柄，張禮義廉耻之四維，聞者感涕。特贈光禄大夫。後諸子陞朝，該累恩進少保。上親政之明年，詔有司謚公文節。妻淑人沈氏，吏部尚書虚中之女，贈福國夫人，先十一年卒。男六人：:祖仁，朝奉大夫前通判南劍州；祖義，朝奉大夫前充江南西路安撫司主管機宜文字；祖禮，宣教郎知撫州金谿縣事；祖智，承直郎前監行在贍軍激賞西酒庫；祖信，承議郎新通判袁州。公薨後相繼卒。祖常，通直郎監行在都進奏院。祖禮以後兄知建平縣願，祖智以後弟承務郎惠。女子子二人，適宣教郎沈鐸免解進士周侗。孫男四人：:興公承公，皆將仕郎，餘二人尚幼。孫女壹人，許適將仕郎徐椿年。公少孤，事繼母以孝聞。仕五十年，官二品，而奉身清約如一日。先世田宅以推諸兄弟，卜室城東之月河。歸自當塗，始闢小圃，以逍遥名亭，」:作屋三間，扁曰齊齋，」:左圖右史，朝吟夕諷。嘗語諸子：:吾生平素慕樂天。」:蓋樂天直道屢黜，而於牛李之黨終無所附，居數郡有實德在民，晚歲委命無求，與公出處相似。然樂天未七十已苦風痺，公晚而益强。善乎良貴之言曰：:方柄臣初相，震赫中外，公獨折其角而奪之氣。末流之弊，至於避柄臣名諱，以詔爲誥，以照爲證，以遠爲邈，登之朝廷文書，無所忌憚，綱常倒植，所不忍聞，而在廷莫敢言其非，至此而後知爲曲突徙薪之功也。又曰：:國朝最重臺諫，所以徹壅蔽而强主威也。彌遠把握言路，輸款而後除，納藳而後奏，目諭意嗾，翦伐忠良，濁亂海内者二十有六年。觀公臺諫論之作，》:可謂知禍本矣。又曰：:淳熙之士不變於慶元黨禍者鮮矣，再壞之開禧，三壞之嘉定，公剛方質直，不尚苟同。以周趙之賢猶不肯微受爾汝，則其奴視權孽固宜。嗚呼！:予早聞葉公之言，今又獲觀良貴之狀，公之純忠表裏全節始終，爛乎簡策，予無所措詞矣。所著齊齋甲藳二十卷乙藳十五卷兼山小集三十卷兼山四六集十卷詞科舊藳五卷翰林前藳二十卷後藳二卷翰林奏章一卷掖垣詞章二十卷繳論四卷銀臺章奏五卷南宫集一卷奏議二十六卷歷官表奏十卷承明集四十卷丙寅録一卷更化奏對録一卷臺諫論二卷昆命元龜説一卷北征録七卷合宫嚴父書五卷南征南轅詩二卷論著三十卷近體樂府二卷些章二卷易章三十卷易説二卷中庸集義大學解辯顔子子思子續曾子各一卷論語義證二十卷孟子問答十二卷老子原旨遺事六卷刀筆集十五卷家傳六卷經鉏雜誌十卷馬班異辭三十五卷馬史删改古書異辭十二卷，》:、《、《、《、《、《、《、《、《、《、《、《、《、《《、、《、《、《、《、《、《、《、:、《《、、《、《、《:》、《:、》、:、《、《、《、《、《、《、《、《藏於家。銘曰：,:士放於利，不有厥躬，視人作輟，隨俗介通。維文節公，懷誠秉忠。相維周趙，且不苟同；:况於韓史，尚肯爾從？嶷立孤聳，如千丈松。無依而立，無託而容。雖隮臺省，而不久中。八爲郡守，八領祠宫。位既弗稱，用亦罔終。彼濫貴者，浮雲飄風。公之大節，吴嵩比崇。史官博士，策名誄功。我銘申之，勒榮丘封。
全宋文卷七一二七,《鶴山先生大全文集》卷八五南宋:魏了翁:端平二年十一月:文:Article:宣義郎致仕别公墓誌銘:端平改元之年，予被命還朝。明年，别侯之傑授使者狀，以其父母墓隧之銘爲請，予謝不敏。侯申以書曰：:親喪所自盡也。雖然，人處其常，吾處其變。始守德安，僅竊豆區禄以爲養無禄。先君即世，跣護輿輤以返葬于上泉，伏凷闇廬，將伸顧復之報，會四郊多壘，起守安陸，銜哀籲天，屢請弗俞。不肖孤懼以方命貽譴，重爲吾母憂，强起視事。厥十年，再鎮荆州，先夫人又舍去。方煢煢在疚，公朝未忍棄捐，申命守荆，尋改儀真。追惟異時壓於時宰，有慙初志，乃上疏固辭，然大懼不孝之誅終無以自贖也，匪公發潛，即死將不瞑。予惟三年之喪，自天子達于庶人，堯舜至孔孟無改也。記禮者奚據，乃有金革無辟之説。以徐戎作難之年攷之，周公固無恙也，或曰是爲母喪，然不可攷矣。獨惟伯禽治魯，方以喪三年然後除之，爲變禮易俗之先務，故遲遲而後報政，安有以此化民而身自畔之，其決不然也。本朝宰執起復如寇富陳蔣諸賢，、終不可奪，雖有強起者，亦未有不持餘喪。乃自比歲怙權固位之臣，昉以伯禽藉口，雖一時賢牧守亦例被迫蹙。至端平以後，士大夫始克秉禮奉法以各如其志。於儀真之得請而侯之本心始見，則可哀已。按狀，宣義公諱湜，字景甫，其先謂以大別山得氏，歲久無可考證。南渡後散居荊郢。曾祖震，祖宗，考中孚，妣王氏。公幼而孤，依兄澄以立。甫入黨庠，習射于圃，升降揖遜，發必中鵠。年二十，發憤力學，夙夜不懈，專以河洛諸儒及近世朱張二先生經説爲宗，郡侯陸公九淵見而異之。後徙名數于襄，三舉於禮部而連黜於春官。晚該特恩，對策大庭，語直多忤，第居末等。會天子試士以射，公六發五中，獨冠在列，升畀上州文學。又遇郊賞，授迪功郎監卭州合同茶場。時之傑亦舉進士第，主應山簿以歸，父子並命，鄉黨榮之。家食未上，引避茶馬使親俾代者往，自是不復再調，掛其衣冠，隱約阡陌。聞族姻有不給者，稱家有無以賙之；:鰥寡孤獨廢疾者，絶甘分少以扶持之。凡十有八年，僅一就養于安陸。每憑高望遠，中原在目，感慨歔欷，言言教思，人始知公非果無意於世者。以寶璽恩循修職郎。主上登極，以子陞朝恩授承事郎，再遇郊恩，進宣義郎。寶慶元年十二月□□，以疾終于府治之中和堂，享年七十有五，葬于明年三月壬午。取同郡田氏，累封太恭人，壼儀肅穆，媲德于公，有女士風烈。後公十年，當端平元年二月，卒于江陵府治之正寢，年八十有三。子男二人：:之英，業進士；:次即之傑，朝散大夫直敷文閣前知江陵府。、:女一人，適齊可久。孫三人：:模桷栩。、:將以今年十一月庚申，祔葬上泉。予嘗觀春秋之世，楚最多材，流風所漸，至有悅周公仲尼之道北學於中國者。如公氣弘而毅，逮聞先獻，亦所謂楚産之豪傑矣，矧又有子承家，是宜銘。銘曰：,:允毅別公，維德之臧。維卒不施，匪天則爽。有赫其昌，遺後人以慶。我銘不亡，以旌其藏。
全宋文卷七一二八,《鶴山先生大全文集》卷八六,《永樂大典》卷二四○四南宋:魏了翁:端平二年三月:文:Article:蘇和父墓誌銘:自理義之學不明，士衒於詞章之末，怵於功利之下，雖足以隨時就事，繩以聖賢之訓，終爲背戾。本朝諸儒後先相望，本諸書詩語孟易以明時用，》《:》《:》《:》《春秋以驗行事，》:三禮以節人情，》:然後知人所以官天地裕萬物者，蓋在此而不在彼，五三六經不爲虚言，而匹夫匹婦皆可以與知與行。周邵二程子之門人嗣守大訓，、:至廣漢張子敬夫傳而習之，有胡子仁仲爲之模範，朱子元晦吕子伯恭相與下上其論議，其學益以粹明。二江范文叔早從張子問學，剖析精微，羅絡隱遁，朱吕氏皆推敬之。歸安故廬，若將終身，鄉人即其所居，以月舟先生稱之。是時余忘年友人蘇君和父實從之遊。其始也，淹貫諸子百家，旁及老釋二氏，旁搜博采；:晚而斂博歸約，落華就實，目光炯如，頭容儼如，口授指擿，意亡厭斁。人有善，稱奬風厲如弗及；:或謬於理道，簡於容儀，即莊色厲聲，道師之言以訓迪之。故公在則惰者肅，譁者嘿，毋敢慢，其精神氣貌之所感發者蓋若此。嗚呼，此其所以壽正學而繼前哲者乎！:君諱在鎔，和父其字也。其先簡陽安人，後徙郫，爲著姓。大王父仲文。王父處約。父覺，贈承事郎；:妣蔣氏趙氏，皆贈孺人。君方齓而孤，趙孺人手抄經史以教之，終其身言及母氏，必流涕被面。年三十一與鄉舉，年五十六始登進士第，涖官行己無一豪愧負。初任監永康軍味江鎮，再仕綿州魏城縣丞。縣民仇其長，皷衆入縣將爲亂，官吏竄伏。君聞變，推誠往諭，民爲散去。長官幸脱死，反以是忌疾君，乃託親嫌引去。三仕果州學官，四仕潼川路常平司幹辦公事。會獄有疑，公不忍緘嘿以負使者，具以冤狀白之。或疑其越職私請，毅然上印西歸，旋致其仕。其剛决不撓之氣，可以觀其師友淵源之自矣。退居七年，譽處益尊，諸公要人造門請益貽書講學，無日無之，四方大夫士識與不識想見其風采。余爲瀘州，欲挽致之。行有日矣，端平元年秋七月，以五峰先生遺文授其子子禮曰：:此吾從月舟先生得之，吾手自讎校，汝可細觀，當自得之。五日，命筆題詩，溘然而逝，得年八十有二。娶同邑王氏，封孺人，先君而卒。男三人：:子賢子起子禮，、:今惟子禮在。孫男三人：:垕振剩孫。、:孫女三人，曾孫男子三人。子禮卜以二年三月□□□舉君之喪，葬于縣之崇文鄉乾山，前期來謁銘。銘曰：,:道遠民散，師異指殊。幸而猶有，老師宿儒，散在郡國，教于里閭，儀刑前哲，領袖羣趨。世莫知之，有鬱勿祛，槁項台背，理光丘墟。我銘昭之，以覺世愚。
全宋文卷七一二八,《鶴山先生大全文集》卷八六南宋:魏了翁:端平二年四月:文:Article:太常博士知紹熙府朝散郎王聘君墓誌銘:上元年恭默遵養，權凶伺間竊弄威枋，醜正仇善，是與比周。予友人王萬里時爲博士，應詔言事，其略有三。一曰：:厚風俗必本於明人倫，人倫之目則君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友之交也，所以彌綸天地，扶植人極，使不爲禽獸夷狄之歸者，以有是倫也。人倫明於上，小民親於下，俗之不厚未之有也。書曰：》:惟民生厚，因物有遷，違上所命，從厥攸好。今天下風俗可謂薄矣，化薄即厚，在陛下一轉移之頃。陛下設廉恥以厲臣節，明聽斷以强主威，赫然如大明正中，萬物畢照，而君臣之義立矣。陛下以四海之歡心爲孝，而不以一己之用勞爲孝，念遺大投艱之託，思繼志述事之重，而父子之恩隆矣。陛下致嚴喪紀，不邇聲色，俟三年終喪，求昏士族，禮備而後聘，而夫婦之道正矣。陛下之於兄弟，不幸而居人道之變，然友愛素深，神人所共知也。若垂念於死喪之威，致厚於恤終之典，而兄弟之愛篤矣。陛下日御經幄，親近友臣，惟正人是親，惟切己是務，毋徒誦説以備故常，而朋友之化行矣。凡此五者，陛下既躬其厚，誰忍復趨於薄？二曰：:尊朝廷在於聚賢才。漢梅福謂孝武時淮南王安緣間而起，所以計慮不成而謀議泄者，以衆賢聚於本朝也。孝成之世，蜀郡山陽亡徒布衣迺窺國家之隙，見間而起者，此皆輕量大臣，無所畏忌，國家之權輕，故匹夫欲與上争衡也。賢才聚散足以爲國輕重者如此，然所以聚之則必有道。蓋天地沖和之氣鍾而爲人，賢者尤其氣之清也，利禄不能誘，威勢不能壓。惟虚心忘我，用其人而行其言，則賢者樂爲吾用，天下士皆悦而願立於朝。士至於悦且願，則自靖自獻，惟恐其後，寧復有遲迴偃仰召而不至知而不言者哉？、三曰：:崇學校在於養士氣。士者，國之元氣而天下之精神也，故可殺可貧而不可辱者謂之士。京師者，首善之地也；:太學者，賢士之關也。士相與聚於閒宴，豈徒誦説詞章攫取聲利而已哉，蓋將講明義理，涵養氣質，以成其才而待國家之用也。上之人宜嬰以廉耻不可恐以戮辱，宜閑以禮義不可繩以刑辟。今朝廷並建長貳，所當專其職任，勿煩以它職。博士正録不徒以課試爲事，日進諸生，相與講論經術，陳説古今，以作其氣。萬一如有挑達不檢，則成規具在，長貳以次舉而行之，其誰曰不然？今乃郡吏得以繩之，下走得以辱之，殆非所以章好示俗風厲四方也。世之論治者鮮不以城郭甲兵田野貨財爲有國之先務，而孟軻獨以禮壞學廢爲憂，非闊於事情也。而况揆諸今日之事，三邊風寒，赤子露立，非無城郭不修之患；:客强主弱，誨盗納侮，非無兵甲不多之憂；:兵荒之餘，屯墾未就，非無田野不闢之慮；:幣輕物重，十室九空，非無貨財不聚之歎。而臣區區惟前三者是急，亦曰人倫薄則世道廢，賢才散則主勢孤，士氣索則邦國空，此軻之所謂上無禮，下無學，賊民興喪無日者，此臣之所爲大懼也。時有濟邸之獄，有蜀邊之擾，有山陽之變，有郡吏卒繫捕弟子員之辱，故萬里及之。所引蜀郡山陽輕量大臣等語，切中時務，尤爲權凶所嫉。其秋，萬里輪對，又上疏略曰：:乃者中外之臣矢謨獻議，指陳得失，此皆激揚聖化，鼓舞綸言，願忠於陛下之職分也，而在廷之臣已過憂其沽激，逆慮其朋黨。夫留班伏閤，封章扣匭，此在先朝常常見之。今以降詔求言，久而後應，尚曰沽激云乎？内外小大之臣動以千百數，而言事者無幾，尚曰朋黨云乎？今天下議論大槩有三：:勸陛下以崇孝道厚天倫篤意儒學以養聖明之資，、:親近正人以杜邪佞之口，此愛君憂國之論也；:憤主威之撓奪，傷國體之搶攘，疾貪暴如疾仇讎，惡諛佞如惡惡臭，此憤世疾邪之論也；:聽其言汪洋汗漫而可樂，察其意避就回曲而不根，此模棱兩可之論也。愛君憂國者其言懇惻，憤世疾邪者其言激切，模棱兩可者其言依違。臣願陛下以其懇惻者施行之，激切者奬借之，依違者斥絶之，則朝廷是非即天下之是非也，何憂乎沽激，何慮乎朋黨哉！其二論蜀之利害，謂：:任閫寄者聞命勇往，慨然以功名自任，然政令峻急，人情惶駭；:任總餉者承命筭計，奮然以了辦自居，始謂不以累公上，今乃有七百萬緡之請，既上欺朝廷，又苛取州縣。陛下端拱穆清，亦知數千里外有嘆息愁恨之聲矣乎！時以鄭損制閫四川，李景翱總餉，故萬里及之。上反覆顧問，萬里隨事條析，語音琅琅，陛楯者愕眙曰：:此蜀人也！」:了翁時充員柱下，竊窺天顔甚怡，而權凶滋忤，蜀之用事者咸不悦。會朱端常論予不食周粟，併及真希元與萬里，於是一時同志者皆得罪，而蜀人無一立朝者，蓋先是未有也。萬里既忤權凶，又忤蜀閫，人謂持此安之，萬里浩然歸田，翠篠碧流之間，於焉逍遥，若將終身，於是又有以見萬里所存之實矣。萬里名萬，家邛之蒲江，曾祖祖某。考某，贈宣教郎；:妣趙氏，贈安人。予昔誌宣教墓，世系已詳。萬里之生也淑，之學也篤，博通經術，尤善戴氏禮。》:嘉定三年類省試，以第一人充賦，歷官資州教授，以母喪，後改叙州，四川宣撫司辟準備差遣。召赴都堂審察，除吏部架閣文字，遷太學録，又遷太學國子太常博士。、:出五年，起通判成都府。未上，知廣安軍，又知紹熙府，積階至朝散郎。平生自儆有心銘，》:申儆其子若從子有淡齋規約，》:皆善言也。爲學官時，教循循不倦，凛不可干以私。在安沂公幕府，争辯不可奪。爲郡牧，視民如傷，束吏如濕。紹熙府胥强於官，君黥而籍之，郡人股栗。躬儉節用，察獄必以情，皆善行也。雲闓日明，旌淑簡修，赴闕奏事之命下而萬里不及行矣，惜夫！:予嘗觀五三盛時，相天子者居位久則賢之積也必厚。伊尹相商餘五十年，招俊求哲，列庶位以輔後嗣。其後微子微仲箕子比干膠鬲之儔，、、:猶足以迓續靈承。其忠臣義士歷武王周公成王君陳康王畢公，、、播告深浹而愛商之心不衰。後之相者居位久則日邁月慆，銷刓鍥磨，賢之戹也滋甚，蔡秦韓史之效今可睹矣。、萬里不幸而不行於壽皇之時，事還理明，已不及見，非命也夫！:端平元年三月某日，終于治寺。明年四月某日，安厝于善何鄉坎山之原。娶同邑趙氏，贈安人；:繼資中楊氏，與予之元配兄弟也，今封安人。子男子二：:述，升于國子；:遵，貢于鄉。女子一人，尚幼。述遵狀其事來乞銘，萬里吾徒也，義不可辭。銘曰：,:豐草之旉，嘉穀之瘏，既薙既誅，亦斷而殊。嗚呼天乎，嗚呼天乎！,
全宋文卷七一二八,《鶴山先生大全文集》卷八六南宋:魏了翁:文:Article:大理少卿贈集英殿修撰徐公墓誌銘:予自嘉定十一年被命帥東川，以心制乞身，徐公瑄來爲代。明年公召還，首爲上言：:蜀之師困財匱而徵調未已。比潼川守許奕與刑獄使者丁必稱坐論邊事譴斥，士齰舌，以言爲諱。願無嫌反汗，以旌言者。次又請明詔大臣，分命宰掾樞屬，以三邊所請各專其責，庸儆蔽蒙。時宰專忌，人謂公言人所難。除刑部郎官，輪對，極陳大臣恃獨智，悦謟辭，疏入不報。臺臣承望風指，詆公免官。逮再入爲郎，首言皇嗣天下之本，宜專輔導之職，宜擇親近之人。時宰不爲榮國公擇傅，而公能先事識微以切中其疾，此又人所難言者。十七年八月，寧宗升遐，公號慟幾絶，退朝如喪考妣，不旬月間，鬚髮盡白。上臨朝，詔公卿各舉賢能才識之士，公薦通判隆興府周端朝大理評事胡夢昱凡五人，皆一時之選。又嘗面對，請以一日之晷刻而五分之，一坐朝，一御講筵，一省章奏，一召儒臣，閲書史，商古今，秋冬短晷則移此於夜漏之初，餘一分爲清間之燕，凡奏對封章令左右史銓擇，付外施行。又乞增輔郡之軍實以壯行都之威，招江陰湖秀之閒民以補禁衛之闕。公之爲慮遠矣。明年正月，湖州民潘甫與弟丙壬聚亡命數十爲亂，夜入州劫濟王。尋敗，甫死於兵，丙磔於市，壬逸去，餘黨就擒，守臣謝周卿通判張宗濤以下悉付大理獄，詔以公鞫其事。公矢其寮曰：:國體民命爲重，身爲輕，不可爲利害怵。幽有鬼神，吾儕謹之。先是，寺之推鞫或付胥徒，公偕二丞日躬訊之。時壬未就逮，蔓及亡辜，猥至數十百人，公詰其尤冤者，全活十六七。朝廷捕壬急，時宰疑壬之本生父匿之，命公織成其罪，公弗聽。未幾得壬于楚州，時宰面授風旨，又數以手簡羅致不附己者，且諭公可立致貴顯。公語諸子曰：:王忠嗣唐武將也，且不肯以人命易官，吾忍以訟受服乎？吏有希旨摘壬詞謂它日僞擬某人爲某官者，公手裂之，吏爲危語，公曰：:吾代諸賢受禍弗恤也。」:獄具，騰書于朝曰：:唐天寶之亂，陳希烈等將抵死，李峴獨曰：:衣冠奔亡，各顧其生，可盡責耶？彼罪狀顯著，峴欲脱之，矧變生倉卒迹涉疑似者乎？湖之守貳不能死，猶曰可罪，謂與聞，謂故縱，不已過乎？又論許澤等六人罪不當死。詔徐焕沈源不貸，餘悉原之。公復執論數四，不報。壬黨有偶同姓名傅之死議者，公竟出之。從政郎周成子坐與潘交，時宰疑檄出其手，驗治亡狀，公以數百言争之。一日保章氏奏熒惑犯左執法，廷尉當之。公曰：:吾寧以身易人之死也。」:會胡夢昱應詔言事，例借印長官，或怖公勿與，公曰：:吾位亞卿，無能建明，而又沮同寮之言乎？夢昱坐奪官竄象州，公上書時宰争之，不可，公亦鎸二官罷。已而直舍人院王塈再論公故出死罪，又鎸三官，道州居住。始至州，監察御史梁成大論公不已，更追三官徙象州。於是公年已六十矣，人所不堪，公不愠也。先是去都之夕，夢有以適嚴州告者，旦而語其子。至象閲郡乘，則古嚴也，意益安之。州斗絶嶺外，户不滿百，公築室瘴江之濱，曰觀練，」:掩關謝客，以書自娱。取孟東野詩，自號松月居士；」:摘陶靖節語，名堂曰欣止。」:題寓居曰：:吾道非乎奚至此，此心安處便爲鄉。以紹定元年十月戊午卒。嗚呼，公可謂行乎患難者矣！:詔許歸葬，象之人縞巾祖送，過饒，撫士有相率追哭數十里。乃紹定三年八月庚申朔，以公治命葬于正議之墓之對。明年七月，詔復元官致仕，官其子一人。上始親政，改元端平，臺臣王遂請褒贈公，録用其子，詔特贈集英殿修撰，仍與子陞擢差遣。十月，詔又以寶慶三年郊恩特官一子，訓詞有曰：:晚治廷尉獄，牓之風旨不移，壓之禍福不折，寧以一身蹈不測之淵，不忍以株連根逮之命資其身。公之本心庶幾其亡憾矣。予與公先後得罪，予蒙恩生還，起家再守瀘，尋召爲春官，而公不及見。公既葬，而獻子兄弟過予於臨安休沐舍，泣而言曰：:吾父雖葬而未有銘也，實惟子之待。嗚呼！:同時譴逐者如真景元張行甫胡季昭王萬里皆相繼下世，、其存者惟予與洪舜俞丁文伯，然則予奚敢辭？公字純中，一字漢玉，其先晉江人，後徙永嘉。曾大父逢。大父澤，贈朝議大夫。考定，終朝散大夫主管冲佑觀，累贈正議大夫。妣碩人鮑氏。光宗即位，正議守潮州，遣公表賀，補官，授太平州司户參軍。未上，慶元元年中刑法科，改授慶元府司法參軍，除大理評事江東提刑司幹官，即所居官改京秩知饒州安仁縣。復召爲評事，兩月間三遷至大宗正丞，權刑部郎官，兼户部左曹。歷知嘉興寧國府，未上，改漢陽軍夔州路轉運判官直秘閣夔路安撫，、進寶謨閣知瀘州潼川路安撫。召除刑部郎官，主管成都府玉局觀，還直寶謨閣主管紹興府千秋鴻禧觀，知饒州，召爲户部郎官大理少卿。公始仕慶元府，有怙勢者侵人冢墓，守付公予奪，不爲勢利屈。安仁縣於江左最貧，公籍邑里所儲之粟，與民爲約，遇糶則如元直，官糴則庚以高直，且先期給直十之二，俄頃得萬餘斛藏于境内。明年饑，公私無損而民以不莩。守嘗以期會致餽，公辭曰：:賦入有常，今以多爲功，必將以少爲罪，我能責有，不能責無也。户刑部積櫝如山，隨事剖析，不失毫釐。嘉興府常有舶遇風至吴江境上，部使者籍之，凡得數萬緡，舶主請，不予，訴于户部，公爲下有司歸之。會使者爲言事官，劾公，罷嘉興。公在夔，嘗揭旗于車前曰：:有訴官吏貪贜蠹國者立其下。」:遠近震竦。峽俗嚚訟，公發擿如神，獄訟用稀。夔漕司故以鹽利之羡獻于朝，公念施黔珍民貧地瘠，、:移其羡以代民輸，爲緡十有二萬，又歲捐鹽若干以充其賦，民爲立碑繪象而祠焉。夔之軍籍八千人，而僅存三之一，招刺蒐簡，得精悍五千。會虜犯邊，諸道之師畢會，惟興元夔卒嘗先登。自漕移守，吏以故事輸送迎之禮，曰不過一遷居耳，奚以此爲，邦交之餽輒付公帑。去瀘，吏以送使舊比請，公損其十之八。潰卒莫簡爲亂，公請起安忠定公鎮蜀，踰月而盗平。治家肅而和，自奉澹泊，日一肉，弊衣故履者終身。書不脱手，少喜操琴賦詩，後亦棄去。嘗語後生曰：:士大夫飭廉隅，厲名節，未有不自約己始。故公雖浸顯而清苦自如。凡四入朝，遠不過三年，積階至朝奉大夫，垂當進秩而以罪削官者八。娶吴氏，累封令人。子男三人：:長即獻子，先以嘉定郊恩補官，今爲儒林郎欽州司法參軍；次文子，以遺澤補官，差監平江府百萬西倉門；:巽子，以寶慶郊恩補官。女子二：:適儒林郎趙希吉，次適從事郎鄭儔。孫男二人：:備孫偉孫。孫女六人。方湖黨之就鞫也，時宰既以付公，又擢何處仁爲治獄少卿，魏執中爲丞，林演以簿攝丞。既而何以末至辭不與，惟公據正不阿，二丞翕然從公。或曰：:故王不過朽骨殘胔，安能富貴人，雖歸獄于王無害也，而諸公違時宰捐軀命以昭其冤，不亦左乎？公曰：:吾豈不知此！」:亡何，四人同日罷去。予送之門，退而語諸朝曰：:祖宗育材之盛，一至於此。漢武帝謂車千秋曰：:父子之間，人所難言也，此高廟神靈使公教我，當遂爲吾輔佐。千秋非難言也，父子天性，一言可以動悟，况又有封侯取相之利。今以權臣專忌，朝奏則莫逐，而卷卷於所不報，其意主於正人心扶善類，爲來世慮，蓋非有所利之也。而得罪者前後凡十餘人，相望於道，此何爲者哉！易曰：》:艮其背不獲其身，行其庭不見其人。嗚呼！:艮其背止於所不見也，止於所不見則惟義是比，不知其他，雖吾身且不有也，况於人乎！:銘曰：,:獄有傳爰，以察煩冤。訖威殉貨，固不足言。亦或盡心，以求諸道，高閭植槐，是猶望報。斤斤徐公，則匪思存，精誠發衷，鼓聾昭昏。彼饕怙權，雖莫予省，人心孔昭，大義以定。焉有所利，而殞其身，同列奚見，亦歸吾仁。我銘公竁，以儆媮薄，式昭性初，有善無惡。
全宋文卷七一二八,《鶴山先生大全文集》卷八六南宋:魏了翁:文:Article:故知辰州大夫張君墓誌銘:予始仕成都，番昜張君學古爲轉運司主管帳前，博物而强志，自經子百氏以及天文星曆山經地乘伎巧毉卜之事，、:靡不究悉。又多蓄前言往行隱書秘諜，凡世所罕見。予灑然異之，由是定交。其後于行都，于眉山，每見輒有異聞。間以星曆推人吉兇，久乃能前知國家休戚。往歲閩寇方劇，君就養于侯宮，臺捆扣問無虛日，君策賊必敗。去年，聶善之子述陳子華韡吳毅夫潛及四方之賢士大夫憂國隱民者率從咨訪，、:君謙抑不敢誦言，然固謂京蜀得禍必慘，後皆中。今春予視師江上，既竣事，遣人勞之，得其子世南書，曰：:吾父以正月辛未棄諸孤矣。」:予執書泫然。或以靳予曰：:子以張學古前知爲信乎？彼謂治亂不出乎數，然則人事固不足問耶？曰：:陰陽五行，有是理而後有是氣，及其生物，氣聚而有形，則象與數所由出。先賢謂理者太虛之實義，數者太虛之定分，然則治亂安能逃乎數？予所取於張君者，正以其論數而不遺理耳。予嘗聞其説，率以太一爲主，然是説也，張平子實傳之。嘗試考其下行九宮法，蓋與圖書相爲表裏。》《張君之言曰：:知易之妙惟邵子。《」:觀於皇極經世書，》:實與太一數相通，知乎此則晦明風雨之變水旱盜賊之備，皆可以豫定。然而禍福靡常，惟人自召。開禧初，予與張君遇於行都，太史奏五福太一將臨吳分，正韓侂胄開邊之時。予乃詰之曰：:如子之説，則福星所臨，其能保數十年之安乎？君愀然曰：:此又當推陽九百六之數。」:因自羿浞至五代，歷陳福星之不應者，又推本朝以來福星所歷之分，奚福奚禍，作而曰：:法固謂有道者昌，無道者亡，不可以委諸數也。予既駭其博，又嘆其通，每謂人曰：:是非星翁曆家之説也。」:又徐扣其所自得，則於邵子先天之説以及參同運氣，皆能旁通而無滯。予又嘆浮沈郡縣，枯槁山林，固有博覽強識而人不及盡知者。既以是謝客，厥十月，世南過予江東寓舍，墨衰絰，泣而言曰：:明年二月丙午，將葬吾父于縣之懷德鄉白石阡，距城二十里，父所自卜也。墓道之銘，非父之執而疇以告？予閲其狀，君諱大訓，系出唐宰相文瓘。至刺史㝏家于杭，後避黃巢之亂遷歙，繇歙遷饒之德興。曾大父禹錫。大父浚，以子貴贈奉直大夫。父杞，故任尚書吏部侍郎知潼川府，累贈金紫光祿大夫。妣徐氏，贈安康郡夫人。君三歲而孤，少長，念二親皆不逮養，深自刻勵，族䣊州閭交稱之。以侍郎遺澤補初品官。紹熙三年，伯氏大猷知昌州，勉君入蜀，調利州綿谷縣尉。邑多訟，臺閫必尉是屬，人服其公。爲藥局，盡澄宿蠹；:司理洋州，數辨冤獄；:任成都路計帳，出納公允。嘉定改元，以舉主改宣教郎，知江陵府松滋縣，通判夔州，寬平而事治。知文州，年穀屢登，以所節浮費糴米六萬餘石，創樁積倉貯之。十一年，虜批宕昌，破階州，階人來奔，公亟濟流民凡數萬，即燒絶棧道，虜不能前。然數萬人聚於斗州，未信宿米已不繼，力排羣議，發樁積倉以濟糴，價平而惠均，省臺外梱交是之。訖事而糴，不愆其舊。牧伯監司上其事，詔令再任。尋改知歸州，未上，改辰州。辰蠻數盜邊，請于制梱討定。又爲民代輸三縣租，爲緡十萬有奇，民懷之不忘。去郡，即自請奉祠，主管華州雲臺觀。藏書數萬卷，於所居東偏爲樓，其下述先志名堂曰悠然，」:前楹曰湛軒。」:且曰：:吾得鶴山魏華父書之，吾老於是不翅足矣。華父蓋謂予也。嗚呼！:與君平生之交，曾謂不及一見而遂爲千古之決邪！:娶同邑方氏，吏部侍郎□□之孫，□□之女，封宜人，前君十五年卒。子男二人：:世美，以璽恩補官，爲鬱林州南流縣簿尉，先九年卒；:世南，爲都昌縣丞。女六人，長適承直郎江陵縣丞董甄，次朝奉大夫知營道縣洪仔，二壻皆先卒，次承直郎前湖北路安撫司幹辦公事朱宗尹，次朝奉郎前通判澧州汪熙，次承直郎寶慶府司法洪億，次修職郎新監常州無錫縣戶部激賞酒庫趙必㬜。孫二人，剛辰拱辰，當以遺澤補官。銘曰：,:無競於物，故識慮明；:無求於世，故論議平。嗇神葆精，壽考且寧。庶幾無憾，視此竁銘。
全宋文卷七一二九,《鶴山先生大全文集》卷八七南宋:魏了翁:文:Article:朝奉大夫通判夔州累贈正奉大夫師君墓誌銘:予分閫東川，與眉彭山師祖敬爲僚，一日袖編書拜手言曰：:此吾大父夔州府君事狀也。府君殁於紹興二十二年六月某日，葬以明年十二月之某日，墓在彭山縣武陽鄉昌樂里，久而未之銘也，幸事先生，敢以爲請。予幼讀杜起部蘇文忠公詩，於師氏注釋明辯閎博，心竊好之。暨守眉，聞邦人道鄉之宿德耆齒，必師民瞻在焉。蓋其好德植善，動矩前哲，雖位止監州而子孫曼碩，世其書詩，爲郡大姓，是可無愧于銘。雖然，古之爲碑，以識日景，以節賓揖，以麗祭牲，而墓之有碑則屬綍下棺。由漢魏而來，廟墓皆刻詞其上，事既戾古矣，雖然，猶可以義起也。今而祖之葬於今幾五百甲子，其於銘碑之義也何居！:從而謝焉。祖敬援近比以請，踰年弗已，其弟遇又申請。會予被命東歸，檥舟𭶚上，爲卒銘之。師氏以唐某道總管元羲爲祖，自總管之子逮始居彭山。曰仲瑄，曰順，曰適，君之三世也。□贈右奉直大夫，母范氏，贈恭人。君十歲喪父，受教於兄羣，穎異彊記。十八試成都學官，文冠輩類，聲籍甚。王賢良當父執也，深所器重，至以徐穉方之。崇寧□年，嘗與州貢，奏名禮部。蔡京枋國，惡太學上書排己，風失志者訴取士濫，命覆試，君在汰中。政和八年，以上舍擢第，調京兆府兵曹掾，兼工曹。自帥臣諸使表章牋記，一以諉君，曰不出師掾手不可用。亡何罷去，諸公惜之，交辟不報。主陝之夏縣簿，改監京兆府稅，尋教授延安府。會省員，改調乾州奉天縣丞。未上，改教授鳳翔府。諸公往往乞文於岐下，前後交薦者數十人，會五路被兵，君移疾歸。逾年，監漢州稅。趙公開總蜀餉，改辟成都府等路搉茶司幹辦公事總領四川財賦所主管文字。趙改創茶鹽酒法餉陝軍，峻法盛氣持其下，幕屬布郡縣，作威勢。獨民瞻退然其間，曲爲之解，弗可則持置郵毋遣，以俟其平，人多其長者。君嘗在京學，與秦檜有舊，及紹興當國，鞫宣撫使鄭剛中獄，以美官牓君，將陷之不道。君力明鄭冤，旬月間釋囚徒三百餘人，鬚髮盡白。留鞫所待報，因得註蘇氏詩。爰書既上，大拂秦意，故爲餉屬者奉使典州以去，公獨回旋倅貳，以終其身。通判夔州成都府，所事皆大官，決剖無所顧畏，長嚴憚之。再丞夔州，楊文安公提點本道刑獄，檄攝總制司幹辦公事。盛夏以職事至恭州，病暑，卒。始四川制置使席大光益與趙不咸，君坐奪官，席悔之，介君之從兄衛尉卿驥諭使造己，君弗往也。趙之卒葬，故吏惟君視窆。李璆帥成都，與茶馬使韓球交惡，君於李爲貳，於韓客也，介然靡所附離。嗚呼！:自教衰俗薄，士喪常心，以勢利去留爲叛附，以事功成敗爲是非，以風指愛憎爲曲直，人之賢否事之虛實，不暇問也。列禦寇以仕衛爲嫁於衛，蓋挈此身以依於人，猶女之從夫，之死靡他，不可以回遹顧望也。動於金夫乘垣鑽隙，則豈惟父母賤之，兄弟咥焉，亦將無以自容矣。觀於師君之言行，不爲勢撓，不爲利回，不當表之以厲衰薄邪！:君幼孤，事兄如事父，給姊妹之貧者，爲任其昏嫁。仕四十年，田宅不長尺寸。罷成都，裒奉餘市書數千卷以歸。幼耆學，至老不倦。自杜蘇詩注之外，有文集二十卷，藏于家。積階至朝奉大夫，累贈正奉大夫。娶同郡唐氏，朝議大夫某之女，先君十五年卒，累贈碩人。五男子：:慤，以子貴贈朝議大夫；:曄，爲族父後，終迪功郎□□□路安撫司書寫機宜文字；恕，終文林郎成都府司理；忞，淳熙五年進士，終朝奉大夫知資州；󶡷，終承議郎致仕。二女子：:長適成都范仲轂，幼早卒。孫男七人：:祖慶，終朝散大夫知崇慶府；祖同，未仕；:祖敬，舉寶慶二年進士，見任承議郎通判瀘州，新知富順監；:遇，舉紹定五年進士；:次祖文祖訓祖行。、:孫女十三人。曾孫男十三人：:溥，故儒林郎利州撥運茶庫；澈曾簡曾寬曾立曾願曾毅曾諒曾廉曾直曾操曾孝曾邵。、、、、、曾孫之子二人：:挺，承直郎綿竹縣丞；抃，文林郎合州推官。銘曰：,:匪仕伊利，不明其德。厲氣馮炎，操之孔棘。情一鄉背，謀威間隙。手一高下，是圍非戍。反是唯君，德義斯則。如川之原，孔厚且碩。啓佑厥後，終古弗息。
全宋文卷七一二九,《鶴山先生大全文集》卷八七南宋:魏了翁:文:Article:太令人程氏墓誌銘:吾友家朝南過予言曰：:大酉生六年喪母史恭人，又五年太令人程氏歸于我先大夫，又十有七年大酉舉進士，又十有七年而先君卒。哀哀此生，所恃以紓無疆之恤者，以有母也，今又大棄諸孤。昔者母史之葬，夫子辱銘之，今弗敢他請也。予嘗觀於喪服經傳。》:凡君子子之於師母慈母保母，、:皆在小功章，而不慈己者服總。若母之喪，父在期，父卒三年，惟因母與繼母同。且曰繼曰慈曰師曰保，、皆非己出，而繼與因等，其傳曰孝子不敢殊也，」:而釋者曰繼母配父即爲片合，與母無别。是則然矣，而予謂人非母不生，不幸無母，非繼母無以生，矧子事之如腹己，母拊之如同氣，是尤人之所難。若曰念母之片合而不敢有殊，是迫於義之有制，非本諸情之不能已也。觀於朝南之子母而尤信。朝南之狀曰：:太令人諱曼卿，字子華。曾王父衛尉少卿贈金紫光禄大夫諱之元，王父朝散郎庭，父迪功郎諱敦謹。衛尉與蘇文忠公爲親且友，元祐同朝，文忠詩所謂時聞小語説蘇程是也。』:先大夫早寡，我王父念諸孫不可無母，謂王母蘇夫人曰：:誰宜爲婦，必此族也。太令人不逮事舅，而執喪祭奉姑章盡禮。先大夫教子，自離經辨志而上，口教指授，卧起與俱。大酉少壯，粗見頭角，太令人喜，爲加餐。每講習至夜艾，必問其寒飢而燠休之。大酉筮仕昭化，親年五十，不知劍道之艱。脱選西歸，調官益部，以便奉養。至是男女嫁娶，閲二十年始畢，諸孫嶷嶷然，粗不爲親憂，而吾父已不待養矣。廬墓三年，不自意全，南海崔正子與之制梱四川，致之幕府，達之朝著，太令人皆就養焉。崔公愛其子以及其母，亟問亟餽，牲幣藥石交至。大酉待罪匠監，而弟丙仲以訃聞，不敢白母，力請外補。明年三月，始得知簡州以歸。親黨迎勞，太令人問弟無恙，不知所對，則曰已矣乎，』:哭之慟。既而以義割愛，曰：:脩短命也。吾老矣，安能戚戚不解，以爲女憂乎？歲生辰上壽，必愀然曰：:而父不及見，吾安能獨飲此酒？退又言：:史恭人勞而不食，吾愧之。名義根於中而發於言，足以興起人心。今年太令人年八十，婦子稱壽，孫曾扶攜，賀者填門，太令人曰：:吾年如此，東遊吳會，西徧四蜀，五被上恩，不啻足矣。言若喜而實可懼也。太令人氣稟堅耐，少疾苦，自丙仲夫婦之死，幼孤滿前，劬躬覆幬，十年間爲之憔悴。大酉請閒曰：:丙仲之諸子將冠笄矣，願母少寬。母頷之。秋七月，大酉被命奏事，即援親年控避。八月壬午置酒爲壽，尚懽忻夷猶如平生，未浹旬得脾疾，九月癸亥疾劇，不可爲矣。先是，母忽忽語及殯斂之事，家人驚愕。母曰死生常事也，又戒喪紀毋得踰舅姑，毋多設浮屠老子供。又曰：:女父母葬青城縣召遠鄉，盍泝江往從葬焉。大酉痛惟先人之敝廬在而吾母不得哭於斯也，乃泝涪，陸出眉，脫輤牖上。端平二年九月癸酉，以遺令祔先墓。太令人孝友勤儉，服澣濯之衣，至老不衰。就養三州，雖幄帟之事悉屏弗御。聰明有識慮，官居外言不入閫，聞利害罷行則毅然見於詞色。簡池救荒，首教之曰：:流殍當散不當聚。』:大酉於是量地遠近爲之期，數日而來，授糧而去，凡累月無一疾殣，全活以萬數。自餘訓敕若此者，不可殫述。嗚呼！:了翁與朝南爲三十餘年之交，每見其閨門肅穆，母子怡愉，不知其有先後之間也。迨得罪南遷，爲史恭人誌竁，然後知大酉鞠於繼母，然而數十年間無一間言。人至於視己子如一，未足異也，視非己出者，人莫能名其薄厚，則藴諸中者可知。詩曰：》:鳲鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮，其儀一兮，心如結兮。吾於家氏之子母蓋兩賢之，乃爲序而系之銘。大夫以子貴贈官至朝議，太令人以慈明殿慶壽恩，自恭人進封。大酉以朝議大夫直寶章閣知遂寧府；、:次男震己，薦于鄉，父命爲某人後；:季曰丙仲。三女子，嫁張子辰，次迪功郎孫景舒，次蘇丞。孫男七人：:燉翁，紹定二年進士，從事郎新成都府路安撫司幹辦公事；坤翁，迪功郎監普州商稅；鏜翁森翁，嘗舉于潼川路轉運司；:必達必祥󸗌翁。、:孫女四人，嫁鄉貢進士高斯衜將仕郎袁增，餘二人許嫁未行。曾孫男女二人，外孫曾二十四人。銘曰：,:飭己靜淵，秉心均壹。相夫鬻子，宜家競室。瞻前無靦，垂後有奕。爲婦爲母，匪斯奚式？
全宋文卷七一二九,《鶴山先生大全文集》卷八七南宋:魏了翁:端平三年十月:文:Article:蔣恭人墓誌銘:昔人言積善有餘慶者必曰家，言興仁興遜者必曰家，家云者，父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦，、:無一不盡其道，然後志叶而事修，聲和而氣感，無小大貴賤，習成矩則，心改形化，熏爲吉祥，曰慶曰仁，非自外致也。雖然，又當謹於卜昏之始。蓋男女之片合，上以事宗廟而下以繼後世，家道之替興係焉。吾觀於恭人蔣氏之狀而尤信。恭人諱季荃，世爲靜江府之興安人。曾祖熙，皇右承事郎，累贈奉直大夫。祖允澤，皇任左朝請大夫知邕州，累贈中奉大夫。父礪，皇任奉議郎通判邕州。妣孺人呂氏。致堂先生胡明仲銘奉直公墓，謂蔣氏出蜀相晼後，爲衣冠鉅族。按家譜，在唐有諱重者守零陵，其嗣自零陵徙興安，至奉直十六世矣。奉直宦學有聞，彭忠肅公鎮江陵，首辟爲屬，沒爲誌墓。恭人生長見聞，開敏而嚴重。奉議有上氣疾，遇寒彌劇，恭人侍膳服起居惟恪。事母亦得懽心。先是朝奉大夫豐城李先生脩己教授江陵府，奉議爲令，復又一再聯事湖湘間，好益密，先生喪元配盧氏，以恭人繼室，晜弟四人，聚居數百指，恭人之歸，承順調虞，無幾微薄厚。元妃有男義方甫冠，女未笄，字之均一，人莫名所自。先生早從諸儒先講學，治家循古法，尤謹奉先。恭人始至，升降饋奠閑於禮，昧旦而肇事，質明而竣，無敢不肅，歷四十餘載如一日。嗚呼！:以桂永名家，兩邕州爲父祖，長而歸諸先生，所交皆天下賢士，而又與清江彭氏迭爲昏姻，生平耳目所接，造次禮法，宜其爲女爲婦爲母鍾爲餘慶，形爲仁遜，足以範今詒後也。始義山生十年而大夫沒，以屬恭人曰：:此子極力誨之，俾有成立。於是歲聘賢士爲之師，時屬所親察其進否，每訓之曰：:自吾家邕州兄弟與吾仲兄暨汝之二父，皆以儒學發身，有聞于時。善自勉，無忘汝父垂絶之言。義山踰冠擢進士乙科，傷先生之不及見，及試吏，恭人誨之曰：:仕以廉勤爲本，邕州雖俸入亦不盡取，于湖張公孝祥嘗書而刻之石，曰清廉蔣德施，』:汝外祖若汝父一介不妄取予，小子識之。義山仕衡日，嘗以刑獄司檄往常寧世忠峒諭寇，人謂戶曹且蹈不測，恭人徐曰：:彼自内訌，豈庸釋憾於官乎！居數日，二峒果退聽，人服其識。先生仕無私蓄，而友愛兄弟，賙卹婣族，不計有亡。恭人穀則先意，沒則成志，中年嫠居，内鬩外侮，處之自若。聞人艱阨，如疾痛在己。紹定二三年間，里人艱食，命計口登其日糴之數，厥直視登場時，雖他鄉價至倍差，卒無所增益。性儉勤，食不兼味，衣屢澣無斁。先是大夫爲郡，俸入寖優，不改其故。未嘗晏起，尤好潔清，常言茲二者吾以占家道之興衰。」:晚歲猶親細務。寒食日遣子姪省墓，躬濯溉惠庖翟如他日，忽寢疾，七日而終，實端平二年三月丙辰也，春秋六十有七。義方以疾倦於仕，義山爲奉議郎知贛州贛縣事。女適訓武郎前監潭州南嶽廟胡維萬，將仕郎孫演，進士蕭爲己，將仕郎彭沄，適蕭彭者蔣出也，皆先卒。恭人以先生貴三遇明堂恩封宜人，紹定四年又以慈明宮上壽益今封。端平三年，二孤卜驥山之陽何林之原，將以十月丙午奉柩窆焉。先事，屬忠肅公之子今廣東提點刑獄彭鉉狀恭人行治，以求銘於予。忠肅與大夫同年舉進士，爲道義交，故恭人之婦道母儀三族皆能道之，後又彭李迭爲昏姻，故今彭侯所書皆得諸觀聽之實，是宜銘。銘曰：,:易繇家人，》:女正是利。詩歌祚嗣，》:歸諸女士。士則身修，正則家治。吁嗟恭人，視此亡媿。
全宋文卷七一二九,《鶴山先生大全文集》卷八七南宋:魏了翁:文:Article:寶章閣學士通議大夫致仕贈宣奉大夫曹公墓誌銘:紹定六年:公諱彦約，字簡甫，南康軍都昌人。嘉定九年，了翁與公分乘使傳于蜀道，爲忘年交。上踐阼踰月，召公及真公德秀鄒公應龍，公以明年二月入見，又得同侍上左右。公嘗經帷進讀三朝寶訓至太宗取士章聖選官皆以德行爲先，》乃言曰：:古人以德行爲才，十六才子自齊聖廣淵明允篤誠忠肅恭懿宣慈惠和，、凡皆德行之所發見。後世以欺詐暴虐爲才，如狄之酆舒晉之知伯齊之盆成括皆以才稱，、:卒於敗事，其實小人，本非才也。了翁聞而嘆曰：:義理之不明久矣，程子言才禀於氣，氣有清濁，禀其清者爲賢，禀其濁者爲愚。然後知無不善者性也，可爲善者情也，苟無其才則徒善不能以有行。又嘗以是觀諸近世，如先正大老以誠心實德綏靖家邦者才也，以正學卓識統承洙泗者才也，以深醇爾雅丕變文弊者才也。若口道先王語而聚歛以剥下深文以殘民開邊以殄國如王吕章蔡，、、而尚曰才之云，則吾曹公之所耻也。公以孝友著于家，以忠信得乎朋友，以豈弟行諸郡國，以忠忱格於君父，嗚呼！:公之所謂才，非公不足以當之。公之先避唐末之亂，繇宣之南陵徙都昌之龜山。自龜山後十有二世，皆以經行稱于鄉。曾大父克，大父敦禮，皆不仕。父興宗，故左從政郎鄂州司理參軍，累贈光禄大夫。妣黄氏，封太安人，贈齊安郡太夫人。公少邁爽，六歲而孤，知哀戚。年十八後，三與賓貢，擢淳熙八年進士第，授廣德軍建平尉。丁齊安憂，服除，調桂陽軍録事參軍，改辰溪令。未上，又辟司法參軍，改宣教郎知饒州樂平縣。秩滿入都，會擇邊守，政府以公應詔，主管江西安撫司機宜文字。開禧元年，以前詔差知澧州，未及上。明年，端明殿學士薛公叔似以湖北宣諭升宣撫京西湖北，辟公主管機宜文字。其冬虜圍襄安，遊騎至漢陽軍，盗賊蔽野而軍闕守，以公攝事。至軍未幾，虜大入棗陽信陽，而襄陽將帥，内自相戕。公絶江見薛，勉以持重。搜土豪得許卨，俾總民兵；:趙觀，俾防水道；:党仲昇，俾將宣撫司軍屯郡城。十一月乙未，虜兵重圍安陸；:辛丑，遊騎闖漢川。公授觀方略，俾漁者拒守南河。十二月丁未朔，虜騎至南河之北，觀逆擊，斬其先鋒。虜造戰艦，觀火之。大軍繼進，自十二月辛未至三年正月丁丑朔，晝夜殊死戰，北渡追擊，虜自是不敢近漢陽。時安陸被兵已久，羣盗蠭起，公命仲昇卨擒捕，皆駭散。三月，以守禦功進秩二等，即授漢陽。宇文公紹節代吳公獵爲宣撫治鄂，兼領江陵，公言：:不築棗陽不足以守隨，守隨而德安安矣；:不築信陽不足以守安，守安而黃安矣；:不築神馬坡樊城不足以守襄，守襄而光化安矣。且言沿江師少，和不可恃。又謂：:京湖之勢以鄂渚爲腹心，以江陵德安爲兩臂，其餘猶十指。襄州雖大，不過駢拇巨擘耳。今若順腹心臂指之勢，則宣閫不當兼江陵，若都統制在襄則副都統當在江陵。所論皆切中事機。嘉定改元，詔求言，公上封指陳剴切。會紹節以公政績聞，詔任滿與監司差遣。八月，除荊湖北路提舉常平茶鹽，會鄂州與湖廣總領財賦皆闕，以公攝事。首劾貪吏，罷廂官受訟，還富民樁糴之穀，勸以減價出糶，免荻場經量悉歸諸民，蠲米穀薪炭之征，歲不下數萬緡，代償前官市物緡錢。以舟運敗者千數，株連瘐死，公取開禧二年以前負者悉蠲之，餘各有差。先是，公初領常平事，每以湖北旱蝗爲慮，亟言于朝，丐糴以備春旱，又乞假鄂帑官緡以貸下戶種糧。明年旱，三月，公由鄂還治常德，下教列郡，選僚屬二人興發勸分，具有科條。澧州奉行不虔，逮吏鞫之，一道皆聳。十月，改提點刑獄。十二月，改湖南路轉運判官。先是，開禧三年，盜起郴而桂陽吏不以實聞。桂陽當湖南江西廣東三路之脊，、:山川險絶，盜窟其間。江西羣不逞相挺而起，東踐吉南安，西逼郴衡，南蹂韶石，北抵攸，環數千里盜區，朝廷調江鄂軍，降勑榜，捐官資緡錢，名捕渠魁，累歲不得要領，而江西專以招安誨盜，詭降覆出，朝廷患之。公以壬午被命，甲申上道，三年正月庚寅朔領漕事于益陽。時賊已破安仁茶陵桂陽三邑，、:迫攸縣，長沙洶懼，公親至攸督運，人心乃定。會帥去，以公攝事，朝廷下江西招安之請于帥司，公謂犯衆怒，損國威，持不可。三月，除直秘閣知潭州荊湖南路安撫。公規置稍定，乃督諸將逼賊巢而屯，賊李新敗死，李如松鐘安誠李文傑稍稍出降。、:時郴盜李孟一謀攻桂陽，公趨屯命諸將分禦，賊知有備，乃間道突韶之樂平，公命守隘俟其歸。越三日，賊夜登百丈嶺以遁，公移軍蹙之，賊大潰。官軍焚其柵，遁入頂頭寨，又圍之。渠率李元礪率衆數千來援孟一。先是羅世傳與元礪有隙，密請于公，乘其出穴而攻之。公録賞格以報而供其乏，世傳果擒元礪以獻。公以除夕還長沙，四年正月庚寅復出督戰，二月戊午破頂頭寨，生擒孟一，餘黨悉平。世傳恃功桀驁，池州都統制方深交之，欲委世傳盡統前後洞，悉撤湖南江西兩路之戍。公固爭不可，宰士不悅。九月，世傳猖獗，如公所料。公白于朝，俾許國糾合前後洞丁討平之。公以衡之水口郴之青要桂陽之上猶皆要地，、:而闊遠不相應援，朝廷用其議，析茶陵桂陽郴縣諸鄉置酃資與桂東三縣，、移潭衡州禁軍闕額衣糧以召募土丁，省冗員以選辟令佐，至今便之。以功進直龍圖閣。五年春，以吏部郎官召，而謗書浸聞矣，六月上印還家。先是時相之弟守潭，兄子守吉，已而盜起，躪吉搖潭，遂以公與王公居安代二郡守。盜平第功，嫌不便於前人，故二守之賞不及而歸，後反以煩言罷免，此於公奚損，而朝廷黜陟之權病矣。公慶元間由龜山徙居南康城下，既又得地數十畝於城東三里外，爲圃曰湖莊，」:築室讀書，罕至城市。時宰語人曰：:人言曹長沙與人爭功，二年無一字至廟堂，此豈競進者耶！七年，忽被命主管武夷山沖佑觀。八年，以元職除利州路轉運判官，兼知利州。明年關外艱食，公先以本司所儲減價盡糶，又輟緡錢賑贍，勸分免役，通商蠲稅，匄僧牒于朝，告糴于鄰路以濟。公憂蜀邊，著病夫議以風，》:大抵謂制總節制三司，權分而議不一，知事者不敢任事，畏事者常至失事。領帥權者當近邊境，當擁親兵；:有兵權者當領經費，當寬用度。其他如訓忠義，覈間探，條理甚詳。厥後四川制閫雖暫徙利州，而兵財異掌，卒莫能合。是歲秋，命董四川類省試，訖事以病求歸。十年二月，差知寧國府，尋命守瀘州，而公已出峽。八月，差知隆興府江南西路安撫。會江東西大旱，公入竟，罷吉撫州糯米糴本鹽鈔，不以賦民，遣吏鬻之淮東，糴及時而民不病。十二年，蜀邊被兵，朝論以病夫議善識時務，》:且因蜀人之思，五月乙未朔，除大理卿，壬寅除權戶部侍郎。公力辭，未報，六月辛巳，除寶謨閣待制知成都府。公體朝廷選用，不敢禮辭，乞赴闕奏事，不報。再移書廟堂請對，權相憚其來，八月甲子朔，改知福州。公且行且辭，十月丙子，以集英殿修撰知潭州。公再上祠請，乃得提舉亳州明道宮。十四年冬，提舉常德府桃源萬壽宮。明年正月朔，除煥章閣待制提舉嵩山崇福宮。洎上訪落，以公爲兵部侍郎，兼同修國史實録院同修撰。三辭不獲命，謁告踰月。寶慶元年二月入對，首勸上講學，防近習乘間；:次言當以慶曆元祐聽言爲法，以紹聖崇觀諱言爲戒；、:卒言祖宗愛民之意上通于天，宜敕邊吏，不當效尤醜虜，結怨吾民。上嘉勞再三。會下詔求言，公封章言：:給舍欲正君臣之分，而陛下宜自伸兄弟之恩。時朝廷方以言爲諱，故公及之。九月，兼侍講。未半月，除禮部侍郎，兼職依舊。二年六月謝病，除寶謨閣直學士提舉佑神觀，兼侍讀，公求去愈力。三年，除兵部尚書，力辭不拜。四月，除寶章閣學士知常德府，陛辭，勸上以修身講學爲要，獻唐張藴古趙師民二箴，請圖之坐右，且奏求言雖切而下情猶未通，愛民雖勤而橫斂猶未革。上曰：:其病安在？」:公曰：:臺諫專論人主，不及時政，下情安得通？苞苴公行於都城，則州縣橫歛無可疑者。時權相專忌，人以公言爲難。公又奏夷狄盜賊之患，惟在處置得宜，一曰守道，二曰固本，三曰通財，四曰稽衆，五曰愛民。上顧問五者何先，奏曰：:稽衆爲先。」:是日經筵進讀高宗寶訓徹章，》:公辭錫賚，弗許；:辭常德之命，又弗許。五月，再提舉嵩山崇福宮。公還故居之上隴，貿賜金，會宗族。病弗已，自草遺表，其略云：:望陛下精勤務學，恭儉修身。屈己以求直言，不惡其訐；:守信以禦外侮，不邀其功。塞炎荒遷謫之門，絶饋遺往來之路。疾姦貪以寬民力，進恬退以厚士風。病革，遺令歛以布素，不含珠玉，不用巫覡浮屠，三月而葬。又言自陳致仕，不可敘閥閲。紹定元年十二月己巳晦，卒于正寢，年七十有二。明年三月己丑，諸孤奉柩葬于都昌縣匯澤鄉櫪田之原，公自卜也。卒官太中大夫，職寶章閤學士，爵都昌縣開國子，食邑六百戶，詔以華文閣學士通議大夫致仕。遺表聞，詔贈宣奉大夫，官其後二人。公元配蕭氏，國子祭酒禮部侍郎之敏之女，先四十有五年卒，累贈淑人。繼室黃氏，通判潮州瓌之女，封淑人。子男五人：:士充，早卒；:士況，宣教郎新知岳州巴陵縣事；士規，故儒林郎寧國府太平縣主簿，後公三日而卒；:士兗，承務郎新蘄州都大監轄蘄口鎮倉庫兼煙火公事；、:士冕，承務郎。女三人：:長適成忠郎前監寧國府涇縣酒稅牛斗極，次適同郡陳畤，幼適湖口蕭九式。長次女皆先卒。孫男八人，女二人。公篤實愛民，出於天稟。其爲政精密，務盡理道，所至救荒卹菑，蠲逋已責，寬酒搉，裁商征，察廩庾，謹儲糴，茍利於民，如己渴饑。至議役法，尤切切注意，所爲條教皆通疏縝密可爲法。嘉泰都城災，公上書時相，乞寬黨禁，人所難言。公之行師專以勝殘去殺爲本，封章奏篇，必以殺平民戮降附張虛捷爲拂天理，、:絶民望，失祖宗仁愛之德，非痛革此弊不可以祈天永命。自漢陽乘邊，惟行此志。二年湖南，所誅惟各捕首惡十數，未嘗輕戮一人。方賊未平，增捕生之賞眎舊十倍，或謂斬級亦當立賞，公曰：:此非蠻夷比，朝爲峒寇，夕爲省民，吾固欲生之耳。故首惡既摺，脅從易散。公才稟素高，輔以講學。朱文公守南康，兄弟親炙之，爲白鹿洞書院諸生。後十四年，見文公於長沙，又述所知行而請益焉。其師友淵源蓋如此，是以理明行修，出入中外垂三十年，人以其進退爲時重輕。考諸近世名卿而觀公之所成就，信乎公之所謂才者矣。平生所著輿地綱目十五卷昌谷類藳六十卷經幄管見七卷，》:、《、《藏于家。公歿之六年，士況抵予書曰：:無祿先君即世，墓道之石未有以銘也，大懼幽潛未昭，將諸孤死且不瞑。莫如子也知我父者，敢流涕百拜以請。予每歎昔之人選于衆，聽于國人，旁蒐一世之才，僅濟一世之用，而且廩乎有不給之慮也。後世俗薄民散，才既鮮少，又率以黨論迭爲僨興。一則常以其半置在閒散，故才不周用；:次則久閒者多君子，而小人雖閒不肯久也；:三則棄之聰明未衰之日，而用之老疾交侵之後。下缺
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:哭杜威州文:嗚呼！:天下之生夭壽並區，吉凶同域，莫可終詰也。歲在丙寅，余校中秘書，余友虞仲易及楊節毅公以書抵余曰：:子未有室，成都杜子仁端人也，其親知皆天下賢士，今其子長矣，子盍妻諸！余未及報，尋丐守漢嘉以歸。明年還里舍，余以虞楊之言宜信，不復他求昏，又明年而委禽焉。禮成之夕，公與余表叔父一見投分，不翅平生。僅踰月公死，則元年三月也。叔父常悒悒，念之踰年，始獲拜公像于成都，哭之慟。又踰月而叔父死，則二年之三月也。相望各旬歲，安知其遂相從於九原也與哉！:余與婦各執喪于服舍，卒卒之懽曾不盈眥，而無涯之戚殆將終身，尚安用生斯世也與哉！:去冬余葬余叔父，銜茹荼毒，曾未數月，而公之子今又以公之即幽之日月告，憂患摧心，精力遐漂，靡所濟集，益覺歲月遒卒，人命危淺。嗚呼，余永無望也與哉！:衰制攸繫，義不得先往以聽役於將事者，亟馳薄奠，姑識余衷，儻未即溘去，或能援我吊也與之義。蒙縞曳素，臨封宰上，爲公一哀而出涕也。言不能文，神鑑之哉！
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:代哭楊端明輔文:復引疾求謝。上缺:夏五月至京口，秋七月除兵部尚書，兼侍讀。未及造朝，除龍圖閣學士知建康府。赴鎮旬有九日，大星隕于府，公不起疾，詔以端明殿學士致仕，尋贈光禄大夫。三年七月庚寅，其孫令圭以公之喪返自建康。四年八月壬寅，葬于小谿縣落星山。竊惟公平生淑德茂行，出入中外幾五十年，有誄有銘，有功狀，有卹章，有奉常之謚，有史氏之策。雖如余之晚陋，亦嘗附於前五人之末者，知公不爲不詳，而亦安所措詞也！:獨原公之心人所不及盡知者，爲辭以哀之曰：,:桂樹兮交槍，谷陬兮澗涯。芳菲菲兮羅生，遠迢迢兮孤枝。日杲杲兮扶桑，招美人兮雲旗。濯春暉兮暄和，驂景馭兮赫戲。步蘭臯兮止息，遵大道兮逶遲。黽夷猶兮索胡繩，莫容與兮畦留夷。羌靈脩且焉服媚兮，胡爲乎庭之麋歷。靈辰兮圜丘，款清德兮神娭。𡏖其征兮有任之徽，不可殄兮維民之彝。心戚戚其未安兮，目炯炯而懷疑。胡椒榝之充幃兮，荃不得揆余之思。嘿遐情而涕洟兮，蹇不留而空歸。㩜余轡兮郢丘，女婉孌兮調飢。輟余榜兮漢廣，方余枻兮涪之湄。荃不余遺兮，敕蹇脩以下詒。蹙蒼波兮于逝，望重華兮敶詞。風颼颼兮助余以太息，嗟長纓之浪清兮不覺涕之横臆。瞻膠葛兮日極，歘郵傳兮孔棘。猘反噬兮夜縞，梟横絶兮晝黑。搴杜若兮涂潦，擷水芝兮茅塞。命不可説兮或推而還，蜀無他揚兮濟事以權。弭余節兮舊服，㩜赤子兮安眠。鎮幾事於不容髮兮，此無素而能然。莫吾知兮，壹鬱誰陳？獨我眷兮，天王聖明。紉蕙纕兮余户，將以遺夫友朋。舟流乎莫届，行邁兮靡臻。遺余玦兮門畿，畀余鑰兮陪京。期不可兮時逝，路漫漫兮重陰。猿啾啾兮鶴飛，風冥冥兮雨淋。癙思兮肝傷，往孰與兮今斯今。
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:哭袁參政説友文:嗚呼！:耆臣宿弼，在今幾人，日替月零，如星斯晨。維建安公，蚤事阜陵，揚歷中外，今三十春。歷從入藩，翊樞佐衡，維忠作純，維夏斯楹。萬日喁喁，白麻在廷，引疾求謝，午橋幅巾。人傒公歸，帝圖乃廑，天下憖遺，胡嗇厥齡！:遠道折軸，扶桑成薪，逝如可贖，何直百身。如壁等輩，生長西岷，自公之西，實睠我儀。粤來周行，日睇衮衣，一去不復，今將疇依！:莫往予哭，鬱陶余思，一奠矢誠，終古之違。
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:哭楊寶謨震仲文:國朝以仁厚遇士大夫，以禮義嬰臣節，故士之處變，率能隨事著見。貝賊之變，馬遂死之；:邕賊之變，孔宗旦趙師旦曹覲死之；、:睦賊之變，彭汝方詹良臣死之；僞楚挾虜以窺僣，吴乂夫死之；:僞齊引虜以陷大名，郭永死之；:後此者八十年而興賊附虜以叛，公死之。雖然，公非諸公比也。或向賊不屈，或臨陣死守，而公未有所迫也，責望猶後於時賢也。以藐然孤蹤任六十州向背之機，明萬世君子之分。僞檄之來，引義語寮吏，寄聲訣家人，而後屏人閉閤，飾巾待終，從容就義，如往如歸。由是而爲士者，廼知所决擇也，則視前諸公爲尤難也。公非以一死爲諒也，節義之稱不著於平世，非無也，欲惡有甚於生死者，非獨賢者有是心也。義在生則生，義在死則死，賢者亦率吾性素其位慊於中而行之，、:以爲人所當爲者耳。况在臣子，本無毫髮過分事也。世降道微，義理不競，而士之拔然自立不汙不屈者，則昭昭然揭節義之稱於天下矣。間有遇患難而能真知實見，爲君决一死，則又絶無而僅有矣。是雖出於世降道微，脱併是而無之，則亦無以爲國矣。能始終聽命於天地而不貳者矣，紀天彝而扶人極，立世教以奠民志，皆在是矣。有國家者無使全身失節者終其幸，而賫忠入地者重不幸，則可以正邦矣。幸不幸則固有任之者矣。某夙荷公知，歸自萬里，吊公獨後。雖然，公不亡矣，吾知勉矣。,
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:哭趙廣安昱文:嗚呼君乎！:余之妻之母之弟也。昔在辛酉，余僉判西川，君亦來介漕事，始獲拜君于成都，風規峻嚴，氣象開偉，一見固心降焉。而又聞親友間具言忠孝實德，古訓是師，迂淡事業，寵利莫撓，則益起敬願交焉。君亦以意氣相許，凡二年欸從，未始三日不聚首，聚輒移晷，往往開醪命炙，觥籌蝟毛，擷醇注芳，務廣探深，循嵩洛關輔之源流以上遡洙泗之傳，其爲學蓋參觀徧考而據之以正，歷覽博識而會之於約，每使人惕然有寡陋固滯之愧。癸亥之秋，余將造朝，君亦解漕屬。且别，復相謂曰：:昔者俱以職事，不獲亟會，悉露衷臆，今皆在行，將爲無相見期之别，而舍我去乎！方軌齊驅，度萬松岡，臨流釃酒，飯于東門之圃累日，搜郭外山水勝處，不主于君則賓于我，于飲于遊，于釣于休，蓋數日不能去。君既先余首塗，出蕭寺飲之酒，目視晢晢，耳語剌剌，持我毋去，曰：:余歸，杜門求吾事，以期無隕吾世焉耳矣。而子也，方爲世用，其正學之務，毋負而志，來日浩瀚，子行勉之！:其數以書來，毋我翦棄。余惟其言之衣，不忘以汔今。三年周行，逮得外補，還至荆州，猶得君手書，燁燁累紙，陳義悃愊，且言宿疾幸少間，或尚堪作州。余持以自慰，曰吾歸復得吾良師友矣。正學立朝，無負吾志，固皆吾所當爲，然獨幸名場利區免於顛蹶，可持面以見君無恧矣。舟未至瞿唐，手吾婦翁書，以君之赴來，且曰夙有氣疾，自聞叛亂，憤廢寢食，而疾劇以至死。烏乎傷哉！:悠悠蒼天，此何人哉！:呼巫陽而莫前，頫大江而長號，自今蔽誰余之啓，而吝誰余之釋哉！:豈惟余之莫獲從也，習往聖之格言燭義理之正宗如君者，能拔然自立於頽俗末學之中，其於西南人士亦所少見者矣。吁，余今安所復質也矣！:河山載邈，斂莫余待，窆莫余送，奠羞告虔，悲惋積臆，豈獨親舊之情爾哉！:嗚呼哀哉！
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:哭女璧海文:嗚呼！:歲在癸亥，汝生于成都，汝母以産餘感疾而殂。時吾已得學官之除，亟解僉幕，偕汝護汝母之喪以歸。既葬，挈汝造朝。明年至臨安，吾屬汝妳謹視汝，時汝飲食，冀汝長在吾側，則猶汝母之存也。逮九月，汝以脾弱，因致風癇，吾親爲問藥，又使醫者王永年診汝。既少間，吾仍入太學考試，謂當無他。不一二日，汝叔翁以書來，云汝疾作，吾歸省狀，則已不可爲矣。猶守汝藥汝，數日而卒，寓汝于僧舍。後二年，吾丐守漢嘉，不忍使汝與我偕東而捐汝於萬里也，使人負汝以歸。越二年戊辰正月甲子，穴汝母之墓之左藏焉。吾行負神明，使汝夭閼，痛傷奈何！:汝其有知，其歆此奠，以從母於九京也。
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:家廟祭文:維開禧四年戊辰二月辛丑朔，越五日乙巳，孝孫某等謹以牲脯酒茗之奠，致祭于皇叔妣孺人高氏鳳娘子先伯父南五郎伯母趙氏五娘子先叔父鄉貢進士南九郎叔母高氏愛明娘子窀穸之靈。、、:嗚呼！:自葬我先大父，于今三十有五年，先大母爲壽冢其旁，昔者嘗有治命于我諸父曰：:我死則合葬于是，以從汝父于九原也。後十四年，大母即世，不幸天降割于我家，疫癘相尋，自是喪祭疾病無虚日。明年四月，伯母繼卒，既逾時不舉，而陰陽家者流遂得以拘忌之説肆。今年曰山頭不白；:白矣，明年曰隧道不明；:明矣，又明年曰墓龍不出；:出矣，又明年復曰中宫不空。家蓄一書，人持多喙，雖皆誕謾不根，而人所共疑，不敢獨異。綿歲歷禩，事日益變。越六年辛亥而伯父卒，越九年癸丑而叔母卒，越十四年庚申而叔父卒，是歲伯父之爲族人後者亦卒，至是而諸父之存惟後高氏者一人。某等因自惟念，自大母下世，兄弟長者丱，次者齓，幼者襁，今有室有家有禄有子矣，使父祖淹延西序之攢，而子孫食稻衣帛，尚有顔面以生斯世乎？爲父祖尚安用此不肖孤乎？亦欲置拘忌不問，以惟事之早濟，或又謂澤鄉沮洳，坎隧久揜，今啓之以納後喪，設有圮頽，咎將誰執？乃稽之禮經，》:酌之人情，而又考諸唐神龍故事：:將合葬后于乾陵，嚴善思謂尊者先葬，卑者難復於後開入，乞於乾陵之旁更擇吉地，取生墓之法，别爲一陵，且云神道有知，幽塗自得通會。其議雖爲陵墓設，然等而下之，以用之於士庶人之葬送，取義則一。乃定議，於昔壽冢之旁爲塋，距百步，地名文池，得兑山卜焉。其地可容數穴，兆域雖異而岡連勢接，新故雖殊而魂氣無不之，遂命翦拂。趙氏姆居左，高氏嬸居右，二父在後，先大母在二父後。撰即窆之日，得今年二月之庚申，敢先事啓殯，用酒醴牲牢以告。嗚呼！:自大父始造我家，我大母實相成之。諸父皆不幸早世，克紹我大父母者，實惟今葬之二父賴焉，不幸亦相繼零謝。逮二十餘年，緣情起義，乃始克以二世之五喪窆，不孝之罪上通於天，雖百身奚贖！:神某有知，尚歆此薄奠，以即安于新宅也。
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:哭外舅杜威州文:某昔官於公之鄉，廼識公。見其容貌恂恂，服用簡質，夷考其行，其鄉之人曰如其服若容，訪其親知，則皆蜀賢士大夫也。余心降焉，而未得□也。後數年，取公之長子，公不我棄，遠道送將。塈余于居凡三日穀，敷衽論心，情義欸篤。始至如平生，且別，戒其子曰：:往之汝家，善事爾長，相爾夫子，其儉共是務。既去，則又數以書來會，期我乎莫之春，要我乎其家，其悃愊無華亦如其服若容。余將撰日，越以婦邁，乃季春之四日，致土之毛，遣人問無恙。未三十里而及公之家之隸遇諸途，來訃公喪矣。致書之日而公死之明日矣。踉蹡挈婦，晝夜倍道，行百八十里，逮至而不及馮其棺矣。余外姑以公之二子衰而逆我矣。吁嗟天乎，爲善者果不必報乎！:報而固若此乎！:三十年州縣，以考進階，階不過外郎，以資受任，任不過二千石。今日藩臣以威州奏可，而明日公寢疾，病以死，天胡奪之亟乎！:循分迪彝，不事矯競，不見知於世固也，而蒼蒼者未知之乎？善類惋嗟，里閭驚愕，而況余舅甥之至情乎！:薄奠不腆，公乎，其尚能飲余酒，如疇昔將爾子以過余之日乎？嗚呼！
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:哭族兄德先文:嗚呼，德先甫其真亡矣乎！:余生也後，不及知公於春秋鼎盛之日，迨其知之，則公既耄，而體冲慮澹，宇静氣夷，則未嘗與年俱耄。脱有不知，視其抑抑之儀，而德之藴於中者固可推見，矧余知公之深者乎！:聖賢精微之藴，百家異同之論，二氏放遁之詞，參稽徧考而融貫擺落，以潰于成，惟己之爲，不蘄知聞。余雖甚愚不肖，而粗有志於學，仕止必俱，館置必親，觀善之益既足以啓發滯吝，而誘誨之切又足以警策惰偷，由是於公益親。公一日謂余曰：:吾殆將死矣，姑聽吾去。余曰：:公奚爲是言也！」:不可。冬仲朔至之日，公執余手而言曰：:才知有餘者其陷溺深，吾子勉諸！余聞之悚然。明日，又與余論鬼神晝夜之藴。又明日，忽援筆書紙，曰死生事大，惟當澄心静慮等語，凡數十字，末又及孟氏六等之序。又明日，則已溘然去矣。嗚呼，德先甫果舍我而去邪！:大化流形，聚散同體，既全而歸，公則何憾，而影沉聲謝，既自今安所復質也，寧不使我涕泗之横集也！:公今舍我去矣，郡祓是縻，不克從公于邁，尚幾有以陰輔余志也。嗚呼哀哉！
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:哭表嫂李氏文:嗚呼！:自嫂之歸于四兄也，敬共夙夜，克相夫子，以承姑志，環珮穆然，閨門化之。不幸遘厲虐疾，七年于茲，暫已復作，靡有夷瘳。去年之秋，力疾以辱于眉，就訪良醫，即遄藥喜。今年春疾作，則曰昔者晷漏之不保，眉之良醫嘗遺我以安矣，盍俟少間而再往。疾亦遄愈，乃果就道。會郡有樂事，奉姑遊豫，固無恙也，俄而體少不平，由是則旦異而脯不同，盡醫師術，窮極萬道，汔以就木。嗚呼！:人孰無疾，而至於閲歲之久也；:人孰無死，而殞於方壯之年。安車以來，喪舟以還，死生旦暮，如夢一覺。嗚呼哀哉！
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:哭楊修撰虞仲文:嗚呼！:盈天地間，人爲物靈。匪禄匪爵，匪勢而榮。人鮮克信，以胥厥生，維公懋德，秉政履純。維進不絿，維用不矜，維居不矯，先民是程。厖然秀艾，以考以寧。無有祗悔，是遺子孫。有苾其馨，媚于堦庭。芸芸並區，豐悴虧盈，奚集全福，於公而并。有來假守，寔親美仁。一見雖舊，相知維新。欲往從之，簡書是繩。獨於牋素，數瞻儀刑。或有來諗，公體不平。謂適然耳，大命以傾。諱音之來，霣涕失聲。九袠非夭，胡斯涕零。嗚呼哀哉！:耆德宿齒，在今幾人。日替月謝，如星之晨。州有二老，巋然獨存。厲我有士，律我有民。而奪其一，天誰云憎！:殄瘁之悲，善類同心。終畏簡書，往吊不能。歸心典刑，寓此幽情。,按：二老者，謂長泉史容宜甫，時以太中大夫老於家，年八十終。
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:哭吴侍郎獵文:嗚呼！:自師友道闕，天下學士堇堇屈指，後生末至已不及師事前輩，名場利區喪己爲人者，蓋不足道也。間亦有志，則溺文眩博，自爲曖昧，保殘守闕，私恐見破。如公蓋親得廣漢張氏而事之者，其宏深碩大，槃槃乎山嶽之鎮也，寬易夷曠，委委乎江河之流也。其不幸而不及事前輩者，其亦幸而識公，猶得以考言行，觀儀刑，以闚衆芳之會也。某蜀之鄙人，早點策府，偶聯王事，海内之士如某者，履屐間所不乏也。公一見之頃，似不以衆人待遇者，合堂同席之際，靡微不講，罔末弗諏。由是之荆之蜀，往往異席而容禮焉。肫篤懇欸，洞見膺鬲，每使人惕然有滯吝之愧。自公去蜀，今四年矣，孤根弱質，居養移鑠，其勢安能奮然自立以獨卒其業，音驛雖闊而風聲相聞，猶足以自儆。忽有來諗，謂公引年謝事者，某曰此禮經當然也。》:既又聞莫有縶維之者，固竊異之，既遂知公不起疾矣。嗚呼天乎，奚降割于斯文乃至此乎！:殄瘁之悲，吾末知其如何也！:徒見公在蜀僅二年耳，諱音之傳，某與同志之友霣涕失聲固也，而識與不識，聚泣交吊。公微權勢，人微交譽，是卷卷者果何爲乎！:大化流形，聚散同體，公之此心，其與形俱亡乎？其不然乎？岷山之江，至于衡湘，泯然神交，共此一水。公乎，其尚能歆余奠，如疇昔岷陽祖帳之日乎？嗚呼哀哉！
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:哭虞萬州剛簡妻趙氏文:嗟嗟夫人，而止於斯。衛國之子，雍國之歸。延閣之婦，萬侯之妻。生長見聞，不煩姆師。終温且任，象服是宜。云胡弗訛，伊戚之詒。天有六氣，人有四時。孔惠孔時，福禄爾綏。哀樂樂哀，如何勿思。矧是婦事，無非無儀。夫人之儀，則有過之。過焉弗節，則戾于彝。干和違豫，卒以弗支。顯允夫子，秉德不疵。胡不偕老，爲家之肥。夫前子後，哭踊涕洟。赴車之來，承問恐悲。莫往余哭，郡紱是縻。亟陳圭薦，神尚鑑兹。
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○,《永樂大典》卷一四○五二南宋:魏了翁:文:Article:哭宗五弟文:嗚呼天乎，何使汝至于此極也！:汝質聰慧，扶植門户將於汝望焉，而不自謹疾，夭棄盛年，嫠婦幼子，今將疇依！:言念及此，涕泗横集。郡紱攸繫，汝病不及視藥，汝死不得憑棺，負汝多矣。遣人以奠將誠，臨風一慟，涕筆俱下。
全宋文卷七一三○,《鶴山先生大全文集》卷九○南宋:魏了翁:文:Article:哭史致政□□母范夫人文:由我者吾，不我者夭，是以夫人，事所當然。善惡之報，則不敢必，云不敢必，報寧不即。有苾其馨，媚于堦庭，有茁其華，交柯並榮。或著之節，冰明玉潔，或秉爾麾，風行日揭。以體以志，養既爾全，孔曼且碩，胡不百年！:晦明之爽，遘厲虐疾，期飲弗更，期養弗卒。子前孫後，婦號室啼，至于閭井，爲之助悲。僕之假守，亦既滿歲，夫人之子，託在交契。雖則升堂，儀刑之覘，莫我展兮，德容之瞻。今其云亡，何嗟及矣，何嗟及矣，聊陳我悝。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭外舅楊提刑熹文:嗚呼，公而止於斯乎！:生自名胄，倩于相閥。玩心往籍，景行先正。外視寬裕而中實縝密，即之粹温而察焉剛方。雖州符簜節，皆三錫命，而位以勞授，官以次遷，去就始終，秉德不疵，非若世之詭獲而倖成者。某甚愚不肖，甥于公之館者今十有四年矣。公始一見，以爲可教，往往異席而容禮焉。泯然相投則喜見顔面，命酒張飲，雙亮交照，洞見膺鬲，蓋若不以世之常壻畜之者。脱有小異則反覆訓詔，亦無留藏，每使人躍然以舒，復惕然以警也。昔者公所敭歷皆在蜀，某雖漫仕而投閒之日半之，蓋未嘗不得從焉。公之之楚，某以守郡，義不得往見，胸臆結約，良不可任。既聞將自楚返，庶知見時以陶近憂，猶以自慰，然亦訝閒者之何闊也。一日公之子以書來諗，進使者而問故，則公之戢于木久矣。嗚呼，公而止於斯乎！:克自抑畏，無有祗悔，於世果奚愠也！:世論淺隘，既加排媢，無已，則天乎！:天誰云憎，顧亦夢夢於此乎！:生不得撰杖屨以從，病不得執膳藥以侍，死不得持楄柎以斂，歸不得服緦襂以吊，惛惛此心，誰其愬之！:岷山之江，至於荊州，心契神交，共此一水。魂其來歸，以即安于華萼之故墟，尚有以歆予奠也。嗚呼哀哉！
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭宇文樞密紹節文:嗚呼！:天之生公，疇克度之，既予其資而厄其逢而嗇其終，竟亦何爲者邪！:自公造朝，郎闈樞掾，宰士史坳，東省南曹，北門西掖，清資顯序，閲歷殆遍。至於析珪作牧，專閫宣威，則又無以易公。蓋自是聲實既孚，遂儀政路，尚謂公不逢邪？而始值權臣威陵勢壓，委心濡跡，罔克自靖；:晚居宥府，志亦少紓，位則有制。凡其尊主庇民之盛心，推賢揚善之雅志，訖未能有所展布。嗚呼公乎，其亦可悲矣夫！:自義理不競，士習卑鄙，而吾蜀之士習隘踵陋，顧私患失，媢忌成風，汲引莫聞，尤爲可嘆。士將有望於公，以一洗耳目之陋，而有銜弗祛，以殞厥身。天乎，盍不憗遺，俾有以大慰民志者乎！:某昔以諸生受知於公，他日又得侍同朝甚喜，自丙寅請外，音驛頓疏。嘉定更化之初，録前爲權饕所軋者，某首叨召用，既辭不獲請，則將治任以趨。會離心制，榮望日頽，公以德愛我，亮其鳥烏之情，勉徇私請，力遏前命，俾守郡紱，得以竊祿養母。某佩荷此意，至于今不忘。山川悠遠，既不克馳漬絮之奠，合以簡書之畏，又弗克馳詣帳下，爲之一哀而出涕。忞忞此心，將以醴幣，神鑑之哉！
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭張致政□□文:嗚呼！:人亦有年，公壽而臧；:人亦有德，公流而光。儀于一鄉，聞于四方，將子干仕，率履弗忘。蕃珪簜節，孔脩且張，藻衣華綬，孔曼且長。忽然却眎，消摇尚羊，負陸侯之劍以自放於山顛水涯，此又公不言之教。而厥子是似，寔承寔將。厲我有士，律我有民。維此義方，寔關政經。僕以晚出，拜公于京。高冠長珮，爛其典刑。德子云愛，施及其親。撫歲月之俯邁，慨前會之難并。追遐感其未憗，尚新益之是承。復念間闊，即期中更，綟柂江介，攝齊前榮。忽聞公之云亡，寧不使我搏髀而失聲也！:既壽允臧，亦流而光，今復有斯人邪！:簡書是畏，欲吊不能，薄奠申敬，癙思涕零。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一,《永樂大典》卷一四○四九南宋:魏了翁:文:Article:哭劉少監靖之文:嗚呼！:降年有永，厥有不永，非天夭民，民中絶命。維此劉君，既戒既謹，不絶而隕，天胡不定！:和平發衷，沖約成性，資裕器周，體莊履正。早遇聖期，服采于廷，右府列屬，昔佐樞柄。其在于今，寔裨台鼎，殆與宰掾，俱稱仕徑。君雖無營，時所委聽，謂繇此升，言授之政。大車彭彭，中道而僨。父不哭子，是謂大順。胡今斯戾，其夢其信。僕之交君，七閲歲閏，紀羣之間，嘗挹清峻。夙期云遠，大命以近。合散消息，陰陽之分。矧如君者，有死無霣。我獨何爲，癙思涕隕。俯觀人事，仰察天運，宗周之憂，鬱其未憗。魂知無知，瞑乎弗瞑！
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭表姪女高氏文:嗚呼，汝亦止於斯邪！:毓德于家，柔静有儀，以得重闈之懽心。迨作嬪于聞人，又能敬共夙夜，以事舅姑，環珮穆然，克有令問。云胡不淑，而止斯邪！:古謂婦人，免乳大故，十死九生，是則然矣，彼林林而生斯世者，不屬于毛不離于裏邪，而獨於汝乎不利也！:余方以王事逖東土，不克馮棺一慟。嗚呼！:汝溘然而歸，則亦已矣，汝之祖母迨汝諸父，將何以爲懷邪！:哀哉！
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:外舅楊提刑熹哀詞:嗚呼公乎，其安之乎！:言膏其車，于梁之西，不我後先兮遭逢百罹。雷虺虺其未憖兮，霧淫淫其無輝。呼靈氛爲余占，將引車而南之。心忽忽其未安兮，目炯炯其懷疑。豕白蹢兮涉波，女婉孌兮調飢。吾其綟柂而還歸乎！:日曖曖兮高春，路漫漫兮嶮巇。呼巫陽而莫余聞兮，傷采旄之逶遲。嗚呼噫嘻，我將安之乎！:突梯絜楹，我不敢爲；:劬躬盡力，亦莫我知。華萼之俶，珠江之湄，山媚水秀，雲清日熙。玉植青葱，交幹連枝。蘭膏在室，芳醑盈巵。四方上下不可以託兮，其將反吾之故居。孰得孰喪，孰成孰虧，是將奚極，竟亦何爲！:集遐感其靡已，豈惟恤乎吾私。噫！
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭史帳幹□□文:嗚呼！:衆萬之生，夭壽不齊，是惟其常，於子奚悲。謂今乏才，我不敢知，獨我知者，如子亦希。形容甚臞，學日以肥，生理槁悴，而昌於詩。鉥心劌目，搯擢肝脾，劼毖之行，深湛之思。侯藩使傳，舉辟交馳，披雲騁跡，濛汜是期。云胡不淑，而止於斯！:無兒傳業，有妻啼飢。一哀之涕，非子而誰。歲且更始，子遄其歸。喪死賻生，力所逮爲，不敢有愛，以愆于儀。猶有鬼神，尚克鑑兹。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭知遂寧宇文侍郎□□文:維宇文氏，世載其英。維公受才，超俗邁倫。夙敭休問，迪簡在廷。皇帝曰咨，咨汝弟兄。粤昔先正，迭爲疑丞。維今聞孫，遹承家聲。言食舊德，爲公爲卿。邦采云亮，王心亶寧。故典是拘，以公專城。治理之效，靡人弗稱。溥彼寧川，戎考所營。將聲克頌，以假魯靈。晦明奸裕，體少不平。然猶自力，以冀有成。何恙弗克，卒隕厥身。我生雖後，早識典刑。昔侍同朝，色予意傾。今聯王事，新益是承。如何彼蒼，殲我哲人。寧不使我，癙思涕零！:神其鑑兹，愾如平生。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭韓運幹廷珪文:嗚呼！:君在劍之北，我居邛之南，地之相去也千有餘里，風聲不接，素昧平生。偶來涪川，獲聯王事，問其所主，則陽安劉起居嘗亟稱之，飛烏楊理卿嘗與之交，成都范吏部則嘗所處薦者也。問其所不與，則見劾於吴挺矣，見忌於吴旰矣。嗚呼！:斯其爲人大略從可知矣。何恙不已，溘其云亡。果毅之資，直諒之益，寧不使我睠然思潸然涕邪！奠以招之，神尚不亡。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭張總卿□□文:嗚呼！:寬弘者難周，縝密者不大，彊濟者易過，舒緩者弗及，孰有能大而周不敢過也而未嘗弗及，如君之幾於此者乎！:盡所當事而不蘄赫赫之名，所居稱治，所去見思，士所以望君者將何如也！:而爲親求逸，浩不可遏，曾謂亡何而喪其親以及其身也。悠悠蒼天，亦若是恝邪！:偏駮纖瑣之人，匪利是營則事鮮濟，幸生濫貴，視人罔極，天亦畀矜之弗問也，如君而罔克壽，則何爲者邪！:世道多艱，匪才不乂，日零月替，如星之晨。矢詞侑悲，涕筆俱下。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一,光緒《井研志》卷三一南宋:魏了翁:文:Article:哭李郎中道傳文:昔有人見子産如舊識得鬷蔑如故知者，聲應氣求，既云匪易，而亦有未及一見，不交一言，往往舊識故知之所不若也，如某之於貫之者乎！:相距萬里，行理之問無時不至，孳孳矻矻，先民是程，靡有二事。他日直道犯患，奉身去國，嘗使人勞諸江介，且遄其返也。手書言報，尚期有以相觀相切，以共圖至善之歸也。庸詎知其不復一見一言而卒以喪返也！藐藐昊天而遂恝於斯世也！:幸生濫貴，視人罔極者，天畀矜之弗敢傷也；:正道直學，將以康時否而濟人窮也，何辜于天而奪之爾亟也！:民今方殆，匪賢弗乂，道喪俗薄，匪學弗經，而又弱一个焉。近憂遐感，鬱其未憖，豈惟哀吾之私也！
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:代開三兄同諸弟哭叔母文:嗚呼！:自喪我諸父，于今歷年，藐然諸孤，異氏同氣，則我叔母實依。黄芝紫蘭，膏潤風雨，越兹菌穉，亦彼餘滋。謂將百年，作鎮親䣊，晦明之不時以干常裕，此亦膚理之微疾也，曾謂赴車之成而以凶諗！:榱崩棟折，門户殄瘁，零丁孤露，果將疇依？嗚呼，其自今永無望矣夫！:悼心失圖，靡所底告，將誠沃酹，言不能文。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭樊李二表嫂文:維兩嫂氏收華茂年，凄其寒堂，永返玄宅。疇啓龜兆，於今告猶，適丁斯時，以與凶會。兩兄銜恤，屬茨倚廬，諸幼滿前，亦各念母。前號後踴，創鉅痛仍，行道之人，往往爲之失涕，矧伊同氣儼在衰絰者乎！:望旐容車，明當歸穸，將誠沃酹，庶或饗之，庶或饗之。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭薛秘書紱文:嗚呼！:充牣兩儀，皆我同氣。厚薄感殊，正衺習異。傑魁如公，蓋亦無幾。敏世所怯，敢人所畏。天方夢夢，人亦憒憒。蟲飛而朝，會盈而退。喑不鳴仗，窳不供事。而於斯時，造辟陳誼。事勢若茲，今罔攸蔇，災異若茲，亦罔攸畏。何恃不恐，幸可常耳。帝爲嚂噓，曰卿言是。又言陵木，爲風所壞，此豈小變，恬不知怪！:帝爲歛容，天幸敢恃，特公卿者，茍若而已。公復開陳，紀綱未治，庶政未立，恃幸攸致。帝乃太息，他人不爾。同列厚顔，大官羞泚。公名以起，而禍此始。公之斯言，爲社稷計，而於公卿，亦職有利。不是之思，方茂爾忮，舍爾當事，維斯胥忌。嗚呼！:百人所指，幸生濫貴，欲其生者，乃以窮死。是關天運，匪公之爲。我拘官常，歛不撫肂，今我銜恤，窆不臨隧。歲路猶崒，山澤殄瘁，我憂方殷，公則已矣。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一,《南宋文範》卷六三南宋:魏了翁:文:Article:哭將作張少監從祖文:嗚呼！:上下千百載，前言往行，舊章故典，於其成敗得喪，如生其時爲其人以涖其事也，今有如公者乎！:蕭然一室，圖史左右，蓋世所謂可慕可説可怵可愕之事，舉不足以易其傃，今又有如公者乎！:昔在嘉泰開禧之間，某無似，階緣薄伎，陪厠周行，不四三年而蜀人之更迭出入者不下十七八人，其始終同省者惟公與參與李公及夕郎許公爾。今十七八人中之僅存者，乃獨李許二公與吏部范公，而餘皆下世久矣。矧三公者方以祠官之祿里居，而某越在哀煢，死亡無日。撫人物之牢落，感世道之惛怓，於公之葬寧不使我寤嘆而啜泣乎！:每朝會無白首大儒可備顧問，昔人以爲深憂，然則一哀之涕，非特爲公出也。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一,民國《簡陽志》卷八南宋:魏了翁:文:Article:哭許侍郎奕文:嗚呼！:射策應書，寧乏高第，名不揜行，榮不蓋愧。充曹牣省，孰匪近侍，喑不鳴仗，窳不供使。聳善扶誼，如公亡幾，不矜於譽，不怵於毀。始僕與公，同堂並峙，權門翕霍，我宇高邃。然僕猶謂，此常分爾。尋遷起居，遂陟顯美，以郎從官，爲中給事。有臣次山，王社是涖，杜晚錫節，高止廉使。自曹向吳，韋郭鄭氏，以元舅封，以后父貴。至于孟韓，已揜前比，矧茲后兄，亶謂異禮。颺于縉綎，脣稽腹誹。公獨誦言，成命已出，次山即辭，請遂其志。朝奏九重，夕遠萬里，人爲公危，公甘如薺。瀘遂汔庸，往釐東梓，弭囏恤隱，罔末弗理。會有介狄，阻兵負鄙，莫肯念亂，胥爲蒙蔽。有告于公，狄勢孔邇，公曰吾嘗，於朝有位，吾而不言，誰告君父。廼爲奏書，道所以故，藉令過實，主聽公耳。魏高平侯，文靖公李，數白四方，盜賊災異。是卷卷者，今昔一意。數不加罪，一已見忌，況嗾使者，遽加搏噬。嗚呼！:危言直道，婉孌攸忮，天則不然，惟善是芘。胡亦夢夢，崇降疾厲！:然猶庶幾，天欲平治，則罔殲良，以勸善類。終於夢夢，公疾不起。今年之春，狄難滋熾，腹敗枝披，外訌内猘。遂使有位，以公懲艾，坐視生人，肝腦塗地。吾相或知，吾君則未，是孰使然，天實爲此。一二年來，頻喪吉士，欲其生者，率以忠死。百人所指，則久於世，善罔攸勸，惡罔攸畏。是關天運，匪公之爲。僕方在蹙，矧得公諱，嘗欲往吊，屬有疆吏，告警于我，中路而廢。衋傷未憗，憂結交至。匪私憂傷，言路榛閉，將使狄難，未有止戾。公知不知，我生靡屆。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭史孟傳守道文:自得孟傳，今二十年，破裘敗履，斷簡殘編。嘿坐兀兀，疾書翩翩，不見喜愠，如一日然。科舉之弊，淺末相沿，昧於一慚，求容取妍。維此孟傳，雖有弗挻，雖疚逾美，雖窮益堅。提撕初心，脱棄俗攣。寧以範御，班其屯邅，不以此獲，獸禽丘山。謂終不逢，忽一遇焉。人曰是理，可必者天，屈信之度，轉續相嬗。彼一慚者，祗足嘆憐。人方交稱，君已疾顛。然則慚者爲是，比者爲賢，御不必範，屯不必班。不然則窮搜歷覽，細大不捐，荷重揭貴，神降之愆。我不敢知，獨傷孟傳，進不盈寸，復推而旋，寧其不逢，壽命之延。嗚呼哀哉！
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:代南叔諸兄作先叔母大祥祭文:嗚呼！:昔喪吾父，無母疇依，母今云亡，倏又三載。愾彼泉户，凄其寒屋，昊天孔昭，我恤靡至。大義攸制，喪期有終，勉即先廬，祗薦祥事。居處維舊，杯圈如新。藐然諸孤，惕是遺體，莫養于下，不如無生。嗚呼哀哉！:嗚呼哀哉！
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭先叔母文:嗚呼！:陰陽之相嬗，物化之循環，此亦天運之常然，而銜恤以來，有蠲其前則動心惕志，擢腎傷肝，悽霜而怵露，跼地而蹐天，非造化之運獨有異於間者之三年也。昔喪叔父，不自意全，十年之間，猶有母憐，今陟屺而誰念，上堂則無人焉。悼昔養之不終，愴前懽之莫旋，岌孤蹤其無依，紛遐感其相沿。哀無窮而禮有制，服雖改而情不遷。縱體受敬身，或能圖酬於未死；:而伶俜孤露，亦何羨乎久生。嗚呼哀哉！:嗚呼哀哉！
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭張宣義文:嗚呼！:同登諸友，親在者幾，我免心喪，而哭夫子。我往乘傳，使于遂州，君來過我，言汛其流。曰從吾兒，于帝之里，雪髮蓬舟，我拜我起。駸駸令子，有聞于朝，清衢肅軫，華轂楊鑣。胡不百年，以永終養，東征不復，輤裧西上！:我承王命，來析藩珪，望旐容車，亦言還歸。往吊無從，矢詞侑奠，𤺰其如昔，顧我明薦。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一,《永樂大典》卷一四○五二南宋:魏了翁:文:Article:哭宗三弟文:嗚呼，天禍我家乃至此夫！:自諸父淪喪，中外弟兄相依爲命，脱喪未幾，淳甫兄舍我而去，今僅八閲月，外弟亦相從于九原，藐是餘息，亦何羡於久生也！:諱音來蔇，舉室號慟，乃挈孥累，並走蕭寺，爲位而哭。神亦有知，以歆余薦乎否也！
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭楊通判申之文:曩余攝守武信，會君爲長于屬邑，精養而沈審，寬平而剛特，今又聯事于潼，我警我導，我扶我翊。方副車之來上，胡六月而遽息！:嗚呼，屈信聚散，雖物之常則，然父不哭子，是謂順德，忍使八十之親而至此極也！:善人之報，茫不可謂，楄柎衰麻之事，所得爲者不敢不盡力。雖然，是惡足以寫余心之傷衋也！
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭表嫂李氏文:嗚呼！:同氣諸兄，早喪其儷，巋然獨存，維仲嫂氏。矧余兄南，生世劬瘁，年餘四十，登太常第。浮湛黄綬，終養莫遂，遭罹若此，僅綴息視。以訖免喪，强從禄仕，三十年間，嫂亦勞勩。然幸有子，有婦有壻，女既宜家，男將生子。蹙蹙半生，僅此少慰，胡寧未脯，戢景于地。兄來赴我，驚怛失涕，爲位而哭，偕我婦穉。緘詞往奠，不遠千里，不知余兄，何以慰意。嗚呼哀哉！
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭宣撫安少保丙文:嗚呼！:天之方懠，民靡有臻。金戎假息，銀夏詭盟。達蒙稱幣，青冀欸庭。襮順裏睽，孰罔孰真？内奰外覃，孰撫孰寧。何恃不恐，福于王明。其明維何，鎮梁徂荊。英英安公，犖犖産仁。仁之云亡，志士失聲。曾未數月，梁亦隕星。同詔並峙，猶懼國輕。又弱一个，天威孔頻。昔歲單閼，鴟義血人，有狂者皙，有潰者黥，裒兇蔓毒，赤子昏酲。公惟無出，大憝再清，胡不牧馬，士不弄兵，赤子晏眠，婦織男耕。視公未至，川臊谷腥，視今年春，淮甸震驚，掀蘄掇黃，此烏可泯。如千丈松，磥砢輪囷，雖多節目，可任棟楹。公今已矣，事變日新。豈終無才，如公英英，暢練軍事，究諳戎情，回翔西鄙，幾四十春，則匪驟致，積習以成。缿筩摘伏，隱戶罷征，閉門謝質，保境息民，圖惟厥終，以遜名卿。公則奚憾，我憂方殷。汎汎舟流，渺未有程。天命難諶，人心孔填。一哀之涕，匪蜀父兄。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一,民國《簡陽志·詩文存》五南宋:魏了翁:文:Article:哭劉閣學光祖文:嗚呼！:天下達尊，曰爵德齒。君子三樂，父母兄弟。有才教育，無事怍愧。雖則云然，彼事與位，與倫與教，命有攸制。無德居一，孰權其二；:有一愧怍，二樂弗遂。乃知古今，惟命惟義。命乃在天，義則由己。矧如公者，樂極尊備，俯仰裕如，維今鮮儷。今春與公，嘗論是理，公荅曰然，吾庶幾此。了翁造朝，道出渝水，公不我忘，以言追遺。相與共觀，虞侯仲易，嘆公聲畫，氣老神邃。俄以書來，江陵告我，謂公疾聞，凶音已叵。我率親朋，荆梓故吏，爲位相向，欲哭復止，猶覬傳聞，或與實戾。日久地遥，前聞狎至，撫江長號，奪我人瑞，尊有不磨，樂則永已。何恃弗恐，惟今之世，鉅人長德，爲國元氣。苟尚有存，無間中外，如玉在山，餘潤旁溉。奄其若斯，天意方懠，天匪公懠，宛宛赤子。行邁靡臻，舟流莫届，公惟不知，則亦已矣，知氣未殄，幽明一致。歲晏風寒，江回山瘁，悵悵獨立，靡所止戾。嗚呼公乎，毋我翦棄，尚如平生，陰輔吾志。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭李參政壁文:五月辛酉，哭後溪翁，六月甲午，而又哭公。耆德宿齒，欲見無從，風流文獻，罔以考終。岷嶓之西，邦瘁國空。雖天降才，曷其有窮，豈無後出，可配前蹤，獨嗟人物，如千丈松，培埴崇長，非一旦功。自文簡氏，才識清通，下涉虞初，上窮帝鴻，靡遐不緯，匪末弗攻。公生其間，熏炙貫融，上下千載，挺其遺風。入參天縡，竭力劬躬。人謂斯人，三出勿庸，晦明之愆，以離鞠凶。其在于今，憂端蝟蠭，露立赤子，鼎分諸戎。兼收衆逮，猶慮弗充，日替月零，天其夢夢。矧如了翁，早荷奬崇，今年造朝，道出故封，公已得疾，體瘝力慵，猶能三日，燕豆歌鍾，感新道舊，慷慨發衷。孰知此觴，永矣無同。伶俜顧影，于江之東，緘淚書詞，以寄哀恫。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭閣學葉侍郎適文:嗚呼！:合散消息，陰陽之分，奚獨於公，感深涕霣。匪傷吾私，我憂孔殷。舟流莫届，行邁靡臻。匪學弗濟，匪才弗乂，苟尚有存，毋間中外。如珠在淵，如玉在山，木石何知，枯潤所關。公居海濱，奚與人事，海内同氣，視爲榮顇。門墻孤峻，基宇邃深，披剥傳注，貫融古今。東南諸老，收聲戢影，軒裳所忻，公力未憗。前年爲詩，寄我鶴山，去年貽書，喜我東還。精神風采，英晤踔軼，言論風指，間見層出。迨我造朝，公詩未賡，公書未報，公體不平。然猶私謂，人畸天耦，天如有意，則俾單厚。胡然藐藐，不吊我師，三朝舊人，所存幾誰！:年開八秩，不爲夭蹙，天隲斯文，寧有絶續。獨嗟人物，如千丈松，封植培養，匪一旦功。日零月替，世道攸繫，公知不知，我未有届。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭王常博萬文:嗚呼！:權凶既殞，聖斷日新，吾謂曼里，必被選掄，將與同德之彦，扶危持傾，以乂我民，而止於斯，吾將以誰訊邪！:曼里夙禀良質，慮淡氣醇，居中則引義以劘上，補外則節用而愛人，蓋姦慝之讎而忠信之倫，小人之忌而君子之親。積氛未靖，公屈弗信，厥既靖之，而殞厥身。然則屈伸之感，天邪人邪！:或開之先，或推而旋，或輓而前，或擠之顛，謂天佑善，苟亦無然。臨風一慟，有淚如泉。爲時數感，匪私其親。
全宋文卷七一三一,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭楊尚書汝明文:嗚呼！:天之生材，其幾何年。自拱把而合抱，人將賴之以持危扶顛，而吾䣊之中又弱一个焉。惟公道廣而猷邁，氣和而慮純，進而著定，出而蕃宣，有言以見于世，有德以及乎人。敭歷中外，餘四十春，紛内奰之相仍，眇事幾其無垠。莫乂匪賢，莫鞏匪天，而白首耆艾之士，如月星之麗晨，公又棄去，吾將誰親！:三十五年之交，至於渡瀘，又相後先，方行理之踵問，忽訃音之墮前。合散消息，雖陰陽之常分，而風舟沸鼎之中，吾獨伶俜其可憐。北巖之趾，盧峰之顛，與公舊寮及其吏民爲位而哭，癙憂酸辛，斂涕爲書，又以告于有神。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭高嘉定泰叔文:嗚呼！:吾哭萬里，百有餘日，而又哭公，云如何衋！:世之論士，或以科目，或以官職。吾觀萬里，邑小而迫，然士生其間者，非無科目之患，名之浮於實；:非無官職之憂，位之溢於德。如公之賢，才名四十年，仕官八千石，此白屋之所甚榮，而公退然無矜色。于彭于嘉，悼志之不行，則懼去之不疾。行其心之所安，循乎理之獨得。無苛取於斯世，無厚望於造物，胡亦奪之爾亟！:某藩紱所縻，吊傷未及，辭以矢哀，不覺涕泗之横臆也。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭虞仲易提刑文:維寶慶三年冬十一月戊子，追降朝請郎靖州居住魏某謹遣家隸明冲，以酒脯庶羞之奠告于故某官虞公而系以詞曰：:天之方懠，民罔攸蔇，言所當言而人疑其幸變，爲所當爲而人謂其軋己，恐諛相師，貪暴寡恥，苟一日之安則有一日之肆，腹敗枝披，内訌外猘，此何時也，而越秦之相視！:學之不講，其流禍乃至是。若仲易父，則天生是人以擬緩急之備者也。昔在先正，唱明大誼，風流文獻，子孫是似。公生其間，培以父祖詩書之澤，開以宇宙清明之氣，瀹以師友道義之淵，養以世故更嘗之味，志足以充其學，才足以達其志。其尤著者，陽安守禦之績，夔峽保伍之利。迨乎梁洋之間，比鄰節授，又軍政之攸寄，募民墾荒，歲入已十餘萬計，此在經濟之胸，僅陳其一二，而驚愚駭俗，已無所容其身於斯世。滄江之濱，習湖之涘，順剥而遂困，碩蹇而亨否，渺世紛其無垠，屹金石而獨止。使得若人參諸宇内，何難之弗濟，而又弱一个焉。嗟善人之難立，而正理之果不可恃也。合散消息，陰陽之常分，公全而歸則亦已矣，而悠悠斯人，莫常安處。撫事懷人，涕筆俱下。嗚呼哀哉！
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭茂叔兄文:維年月日，具位魏某收家記，伏聞謙四宣教表兄訃音，謹率妻孥就本州威德寺爲位而哭，而系之以詞曰：:嗟嗟吾兄，而殞厥身。勤約以處己，畏謹以得親。友愛著于兄弟，而恩意浹乎鄉鄰。博聞多識，不溺志於詞采；:正色直道，不受變於邅迍。嘿坐兀兀，疾書翩翩。雖疚逾美，雖誘弗挻。同氣之倫類爲世用，而兄不一遇焉。藉曰得失有命，顧不可少假之年乎！:去年之秋，手書諄諄，謂苦脹疾，艱於屈伸。旋聞入冬，疾已少痊，而相望數千里，終莫能以釋然。亦謂以半生之坎𡒄，豈不能貿數歲之遷延，胡爲凶問，忽墮乎前！:猶幸斯得聞諸路人，而彭門亦以書來，此宜得諸族姻，驚怛失據，其夢其信。藐是羈窮，五溪之瀕，疾不問膳藥之齊，死不陪哭位之聯，蠻荒一慟，涕淚徹泉。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭張義立提刑郎中:維年月日，具位魏某謹以禭奠敢昭告于提刑郎中年兄張公之靈。嗚呼！:聚散詘信，陰陽之常理，忽然爲人以立乎兩間，亦安能凝立而獨止！:惟是非邪正之辯，著乎人心，閲千載而靡已。吾友義立，隽厲踔偉。不可徑而造，如斷山絶壁；:無所麗而立，如喬松鉅梓。州符使節，所居稱治。此特義立之發諸事者，而事親之實德事君之誠意，則可以貫金石監天地。雖不幸中身，亦庶幾盡其道而死。平生之交，越在荆鄙，義立之喪其母以殞其身也，曾不得尺書之赴。比其知之，則已易簀而從祭。緘詞寓哀，無廢友紀。紛内奰之相仍，耿遐憂其未弭，睠生人之靡届，嗟逝者之不可起。嗚呼哀哉，尚饗！
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭張大監文:維年月日，臨邛魏某謹以禭奠昭告于某官友兄張公之靈。嗚呼！:二氣之運，有詘有信，有闔而無開乎？如吾行父，曷爲一斥而不復，長往而不來也！:自豫公雍公以儒學領大科，維師魏公以篤誠佐中興，世濟猷念則有宣公之學識，端明之器業，是纂是承。宣失其傳，茫茫墜緒，端明有子，維吾行父。閲變久而擇善明，徙義速而立德固。耻貪得而苟容，或違律而棄度，獨正色而盡言，雖九死而不懼。建紹乾淳之風烈，、猶庶幾其是似。方電激而雷轟，倏風號而雨止，民之無儀，不容于位，民之靡届，溘其永已。嗚呼！:載之以岷峨之靈，培之以雍魏之澤，開之若是而傳之若是，然則善人之世亦有時而不可恃邪！:楚山蒼蒼，湘水洋洋，遡長風而永號，邈千里其相望。嗚呼行父，其尚予享乎！
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九一,《永樂大典》卷一四○五二南宋:魏了翁:文:Article:哭叙州弟文:嗚呼！:昔在我大父，有子七人，以其一以後高氏。自諸父即世，二家兄弟相依以生，今其僅存者高氏六千石，而魏氏之從唯予與汝。予仕王朝，得罪南遷，汝貳成都，汝守簡守叙，行理之問，歲時不絶，知汝盡瘁民事，宣昭令猶，奮身戎行，綏靖王略，汝德日懋，予心亶寧。上恩龐鴻，俾予以故官還里，汝數奏記予，問道所從出，訖于十月之望，手書尚歷歷也。檥舟夔子，忽手凶問，長號永嘆，幾不能生。嗚呼，予將誰望矣乎！:汝之齒少於予，汝之自持其身則愈於予，而汝猶不可恃乎！:我祖父辛勤立家，嗚呼，其自今誰與共守！:孤穉滿室，自悼至壯，誰其字之而教誨之乎！:汝蚤有立志，紹聞畜德，學脩行明，仕于州縣，忱謹肅括，所至稱治，今而止於是乎！:是豈惟天禍我家，方時多故，匪才弗乂，而又弱一个，凡在善類，不汝衋傷乎！:道阻且脩，寇戎爲梗，撫棺一慟，悠悠其何期乎！:銜哀矢詞，間道馳使，以諗諸殯廟，儻賴我先靈，數旬之間得反其田里，則尚與其二三孤圖所以送汝終事，凡汝欲爲而未及者，予尚有辭于責乎！:嗚呼哀哉，尚鑑兹乎！:尚饗兹乎！
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭郭興元文:嗚呼！:自棄捐邊關，誨盗延敵，而毁封破域矣。削弱監牧，專利委責，而鬩墻鬬室矣。金繒事虜，飲欺茹詐，而堂皇四闢矣。有功弗賞，有善弗納，卒叛弗戮，將驕弗戢，而龜玉毁于篋櫝，龍蛇生于几席矣。於是公受任於多故之餘，挺身於羣疑之側矣。衆蓄禍於八年，而公持巵於一日，衆投戈於散地，而公纓冠於同室矣。既幸生之不忍，則一死之皇卹矣。自靖自獻，雖爲臣之常分，而言不己從，事不己出，則一死之奚益矣。我生不辰，離郵蹈絀，南遷來反，則公之逝魂邈不可即矣。悠悠斯世，靡有夷屆，而公賫忠原穸矣。一奠寫哀，何嗟及矣，何嗟及矣，尚享！
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九一南宋:魏了翁:文:Article:哭楊季穆知縣文:傷哉穆乎，命何促乎。豈民之無禄乎，何遇人之不淑乎！:隽明開亮，生不篤乎；:修潔博裕，行不得乎。何開之大而成之蹙乎！:何予之難而奪之速乎！:天運茫茫，吾將以誰告乎？傷哉穆乎，傷哉穆乎，生芻一束，其人如玉，嗚呼，吾猶有望於爾似爾續矣乎！
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:導善觀人日祈雨文:踰時不雨，深憂宿麥之傷；:靡神弗宗，尚觖祈年之望。循愆陽之示異，繄謬政之爽中。新年换故年，涉春已久；:元日至人日，常燠有加。方兹領事之初，惕若求芻之託，亟修圭薦，仰叩穹崇。伏望興雨其濛，大慰來麰之望；:多稼且碩，用資終歲之勤。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:焚黄告先墓文:嗚呼！:予不天，不逮事厥父母，亦惟衣厥父事以無敢失墜。歲己未，猥以薄技，濫齒峻甲，該龍飛恩，視進士第一人，躐畀京秩。越四年癸亥，以國子正造朝，明年爲武學博士，又明年召試賓館。六月，以實歷凑前學官减年，遂得陞朝。又明年九月，上祀明堂，同休諸臣。某時由校書郎出守漢嘉，既陛辭，猶以官簿得贈考承事郎妣孺人，今年始克還墓下，以命書之副告。吁！:何及矣，弗可贖也矣。不學不令，豈其自致，實繄我先世克績我家，遺我後人休，其不肖嗣特蒙積行之成，以不隕其世，以奉而致之於我考妣焉耳矣。雖然，亦尚有可勉者，體受敬身以期無忝，以庶幾顯揚萬一，以對揚天子之寵靈，則今其未死，兢斯惕斯，圖惟酬斯，惟神之鑑斯。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:焚黄告楊孺人墓文:嗚呼！:君棄予而死，今五年矣，而墓之木樅樅其陰。君死之年之冬，余造朝，明年甲子九月二十六日，女璧海亦不幸以病死于臨安之官舍矣。恍昔懽之猶夢，慨響像之滋邈，弗可追也矣。又明年六月，余始以實歷凑學官减年得陞朝。又明年九月，上祀明堂，敷祭澤，余時由校書郎出守漢嘉，已陛辭，猶以官簿得贈考妣，君亦得婦人初品封，今年始克還墓下，𤑔命書之副以告。吁！:穀不受禄，死而飾壤，何嗟及矣！:尚其有知，以服天子之休命。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八,《永樂大典》卷一四○五○南宋:魏了翁:文:Article:祭先墓文:某治郡亡狀，誤叨恩除，司臬東梓，嘗申審朝廷，待報解郡。會憲漕空官，制司速令上事，遂於前月之晦上眉山印綬，涓十月之望祗服司存，敢具所以忝竊告謝于祠下。静惟庸虚，荐更中外，蔑然報效，亦既苟免。今委寄日劇，倀倀乎未知所以將厚望稱隆指者，惟神尚陰相之，毋俾瘝敗，而作神羞。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:代鄉人祭周孔祝文:古之士未嘗無求也，而求其有益於得；:未嘗不欲仕也，而仕惡不由其道。於鑠皇家，尚倣周制，三歲大比，興其賢能。承學之士，服先聖之訓有年矣，于求于仕，未之能忘，而無益於得不由其道，則所不敢。用修明薦，以自歸於斯文之宗，惟王尚終相之，汔用有濟。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:梓潼廟祝文:某邛之鄙人也，早緣末技，濫齒峻甲，佐西川節度府，召官學省，賜對禁林。愚戇淺中，輕沮邊議，以取忤時好，蓬山未幾，力陳詭郡，冀便將親。一遠闕廷，八移歲琯，三辭聘召，再玷便麾。推本所天，已不待養，尚冀有以慰母心也，而繆政致異，郡人遊觀，死傷横道，遂使素嘗愠嫉者得以甘心焉。尚賴寬恩，僅從鎸免，曾未半載，即察前誣，亟頒祠廪，繼還舊秩，復畀左符，成命初頒，申詔趣上。厥惟忝冒，寔惟我有神是嘏是祐，敢不知自？而郡大人微，未知所以稱隆指者。惟神聰明正直，永奠西土，祝釐禳沴，咸克顧享。是用圭薦，以希靈佑，匪釐敢祝，惟沴寔禳，神鑑之哉。
全宋文卷七一三二,」《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:先聖祝文:某已試罔功，固分久棄，敢圖誤柬，畀守江鄉。成命初頒，申詔趣上。以未信之學冒承劇寄，敗車傷錦，廪乎未知攸免。獨惟敬信節愛，聖有明訓，敢不夙夜究圖，以期無負？惟聖寔鑑之。,三蘇云：「獨惟一翁二季，流風未泯，高山景行，敢不夙夜敬共，以期無愧？神尚鑑之。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:載英堂釋菜文:維士大夫郡，遠有自來，爰蔇國朝，風烈彌邵。奠祀于學，厥存彝章，而象設涣然，顧瞻罔一。廼稽史牒，郡乘家言，室于東厢，列繪惟肖，翼翼其序，後先以時。兹考厥成，敬用舍菜告于先聖先師。神保如在，是饗是皇，啓佑後知，其永無斁。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:謁蘇文公祠祝文:眉號士大夫郡，聖天子不以某不肖，奠守兹土，其在境内凡百辟卿士有益於民者，夙夜承祀無忒。矧惟山川炳靈，世載蘇氏，一翁二季，先後相望，文章事業，在太史氏之典策。今居郡滿歲，顧歲時奉嘗闕然弗講，殆非所以厲賢崇化律我有民也，用修圭薦，展于宰下，以内翰太師文忠公黄門文定公從祀。既齊既稷，神保攸歆，敢不永與多士承繹斯文，以毋忘德！
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:祈晴文:積陰爲沴，每深害稼之憂；:下民其咨，尚觖祈年之願。原乖氣之致異，繄繆政之爽中。方兹領事之初，惕若求芻之託，亟修圭薦，仰致宗祈。伏望帝靈居歆，神聽來假。杲杲出日，式蠲常雨之愆；:厭厭其苗，俯慰大田之望。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:謝晴文:十月六日:曀曀其陰，久觖大田之望；:杲杲出日，爲蠲常雨之愆。既皂既堅，是刈是穫。錫之多稼，既荷神釐；:貽我來麰，敢徼終惠。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:祈雨文:二月二十八日:春膏動陸，期首種之向榮；:常燠爽中，尚貽麰之觖望。既非下民之罪，亦豈上帝之心？惟守吏之弗虔，乃愆陽之示譴。敢修圭薦，仰冀惠寧。伏望興雨其濛，悉慰大田之望；:多稼且碩，用資終歲之勤。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:社稷及諸廟祈雨文:維莫之春，常暘爲沴，時雨久曠，土膏弗滋。若吏之弗虔，政有闕繆，以干陰陽之和，則罰止厥躬，元元何辜，罹此菑暵！:敢修明薦，以冀惠寧。儻賴神休，孚霈嘉澤，俾物無疵癘，麰麥以登，則由吏若民，咸永有嘉賴。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:謝雨文:厥罰常暘，懔農疇之告瘁；:以祈甘雨，冀雲漢之惠寧。果蒙顧諟之仁，亟霈涵濡之澤。錫之多稼，貽我來麰。物無疵癘之憂，民有豐穰之望。用伸報謝，仍露懇祈。惟靈造之鑑觀，悼民生之不易。念一人耕而百人食，振古如兹；:使十日雨而五日風，自今以始。終承嘉惠，汔用康年。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:寺觀祈雨文:南訛紀候，斯穡事之向榮；:旱魃爲菑，懔農疇之告瘁。既非下民之罪，亦豈上帝之心？惟吏守之弗虔，乃常暘之示譴。敢修圭薦，仰冀惠寧。伏望興雨其濛，悉慰大田之槁；:多稼且碩，用資終歲之勤。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八,《永樂大典》卷一四○五○南宋:魏了翁:文:Article:祭先墓文:某不學不令，徒賴世積之休，猥繇薄技，濫齒儒科。自癸亥造朝，遂不獲躬汛掃于松檟，夙夜廪廪，惟祭祀之乏供是懼。最後遷校書郎，丐守漢嘉以歸，清朝卹下，惟欲爾從。中遭叛亂，遡沿往復，逮今年六月，始獲善還舍里。越三月，始展墓下之拜而致壤奠焉，明日則𤑔黃於父母妻之塋。自顧么麼，繄誰云致，實惟我先世克績我家，遺我後人休，其不肖嗣特蒙積行之成以不墜厥世焉耳矣。雖然，尚有可勉者，體受敬身以期無忝，以庶幾顯揚萬一，則今其未死，兢斯惕斯，惟神實保祐之。,
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:謁趙衛公雄祝文:於皇阜陵，游精太平。首撰大吏，言授國成。英英衛公，命世篤生。立談寤主，迪簡在廷。典司百工，身修庶明。邦采云亮，王心亶寧。淳熙之治，于今耿光。爰考敭歷，昉于涪濱。迨還宰韍，復杭守旌。流風善政，蔚其猶存。我生孔後，雖忝戚姻，不及於公，前授後承。今以王命，恪共明刑，維棠有茇，維公所營。是用往拜，睇言風聲。神其來娭，監于克誠。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:寺觀祈雪文:朋陽起陸，正宿麥之方興；:常燠爽中，顧祈年之敢後！:矧惟蜀左，介在山丘，土雖廣而民稀，地既磽而功倍。方冬不雪，嗣歲之憂。且陰陽之久愆，將疾癘之弗戒，用修圭薦，庶底惠寧。惟冀上天同雲，式霈雰雰之澤；:大田多稼，少寬閔閔之憂。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八,《永樂大典》卷二九五○南宋:魏了翁:文:Article:告射洪廟文:惟王嘉師，厥有常性。道遠民散，刑章以滋。得情則矜，閲實其審。矧惟貨惟反惟内惟來，、罔黜乃心，將有不辜于戮。惟王吉士，則又異于民，無待而興，無産而固。今利禄之誘，胡亦不然！:干澤要爵，已喪所貴，甚至詭遇貪獲，謂人不知，其將誰欺，帝實臨汝。某猥陳時臬，受王嘉師，郵罰麗事，既罔攸忽。會攝將漕，爲王吉士，謬職選舉，有邦攸謹，曰教與刑，兹惟何人，敢共二事！:若曰使民以不冤，士罔佚遺，則單見謏聞，所不敢必。惟自靖自獻，謹所不睹，懼所不聞，則昊天旦臨，實鑑猷念，神亦左右，照知厥心，尚以是自勉。惟神汔保佑之。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:改除潼川運判辭廟祝文:某頃被誤旨，嘗以司臬兼攝漕引，才謭能薄，不堪共二，乃叨申命，即俾爲真，廪乎未知攸濟。既即憲治，亟祗成命，將以詰朝往庀厥司。惟神照知，罔有遐邇，尚終相之。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:社稷壇謝晴文:間者常陰爲沴，害我粢盛，于社于方，祈求孔力。惟神鑑諟，克庥于人，劈析重陰，顯行麗日，既諧多稼，爰啓來牟。織婦耕男，居民行商，忻忻衎衎，咸荷神况。吏實亡狀，神罔恫怨，不惠之罰，而俾蒙成，敢率厥僚，肅恭以謝，惟神實保佑之。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八,《永樂大典》卷二九五○南宋:魏了翁:文:Article:射洪縣截江告射洪神文:射洪瀕江爲縣，比歲水失故道，岸屢崩，官寺民廬，壓覆是懼，徙避無所。某自春徂秋，三過其上，躬爲相攸，念非疏鑿故道以順水性，遏截新流以除永患，則歲一興築，抗民之精，而患固自若也。民懼昏墊，莫有固志，殆猶行邁，靡所止戾，今不知援而止之，是己溺之也。於是物土慮材，屬役賦丈，遴敬事之吏以督工作，合一府之斥幣以給丁庸，隨山濬川，使故道既通，然後架筠揵石以捍新流。或誚其迂，或哂其愚，亦惟拯民是問，消功殫賄不遑恤也。吉日丁亥，庀事云始，惟我有神，奠祀兹土，敢用圭薦，以告事期。惟神右之，俾勿壞。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:春祈祝文:載芟載柞，首重春祈，敢迪彝章，式陳明薦。儻賴神况，五風十雨，靡有愆戾，使物無疵癘，年穀順成，則嘉與千里之民，敢忘昭報！:惟神汔保佑之。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:社稷壇祈雨文:自冬徂春，雨暘燠寒，咸罔不時，土膏用滋。首種既入，乃旬有四日，陽驕肆梗，以害于垂成。人情皇皇，靡所馮依，職吏之愆，民則何罪！:惟邦有社，實司我民，是用敬共以祈，甘澤沛然來下，咸俾昭蘇。儻穡事濟登，物無疵癘，則若民若吏，祗荷休德，其永永無斁。
全宋文卷七一三二,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:社稷壇謝雨文:頃以常暘爲沴，穡事告傷，于社于方以祈。甘雨滂沱來下，物意昭蘇，吏責以寬，人情胥悦。敢帥寮吏，敬謝神貺，惟神尚終相之。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:祭江神文:一:維郡瀕江，地居下濕，常陰未解，江水横流，民墜塗泥，罔知攸舍。吏則有罪，民其何辜！:維我有神，實宅兹土，遏絶汎濫，劃劙重陰，使民猶奠居，吏逃曠責，則荷神之賜，寧有弭忘？
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:祭江神文:二:間以水沴，禬于明神，神保居歆，江流遄返，降丘宅土，甫奠厥居。乃甲申之夕，漲潦暴至，厥明乙酉，黝雲如屯，白日霾曀，雨亘晨夜，江溢常流，民情皇皇，宵寤晝訛，惟懼墊溺之復不免也。吏實亡狀，神惠之罰則止厥躬，元元何辜，大命近止！:敢以柔毛剛鬣，制幣量齊，申寓禱祈。儻水歸其壑，民得平土而居，則所不與邦人德神之惠者，有如大江。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:祭周孔文:竊惟成周令典，造士以詩書禮樂，興賢以德行道藝，而吾先聖先師之訓，亦以温良恭儉爲求，以見聞言行爲禄，以仁義忠信爲爵。諸生服是明訓，亦既有年，應聘云初，敢述所聞以自歸於斯文之宗。惟神尚終相之。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:代鄉人告靈應神文:昔先王肅恭明神，教民昭事祈報，以無忘本始。雖坊農表畷之蜡，門行户竈之享，伯侯祖纛之靈，有德于民則無不宗也。矧惟大神令德孝恭，奠祀坤倪，士之德爵，神實司之。應聘云初，敢用祗遹舊典，毖祀于我有神，尚無忘本始之薦，庶綏靈顧，襲于休祥。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:代鄉人祭靈應廟文:維我有神，世篤忠孝，承寧帝命，陰騭斯文。維我有士，追遹本始，寅念于祀，罔或不虔。矧兹靈辰，揆度云始，敢修祀物，祗薦精純。尚其來娭，崇降多福。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:靈惠廟祈雨文:維莫之春，嘉生動陸，雖時雨之數下，尚土膏之弗滋。人情嗷嗷，靡所底告。敢用牲醴以告于我有神，庶幾顧歆，大霈嘉澤，終惠多稼，汔成康年，則荷神之休，曷維其已！
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:天慶觀祈雨文:三陽動陸，正宿麥之方興；:一雨愆期，懼土膏之未奮。矧惟蜀左，介在山椒，地廣而民稀，田磽而功倍，冬深未雪，歲首尚暘。又念陰陽之或乖，亦將疾癘之不免。用修圭薦，亟控宗祈。惟冀霈潤澤於羣生，散之霢霂；:變札瘥爲和氣，襲于休祥。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:社稷壇祈雨文:某自祗厥官，荷神之休，雨澤洊至。首種既入，乃浹辰之間，陽驕弗戢，以害于垂成，人情皇皇，易喜爲憂，靡所馮依。職吏之愆，民則何罪！:惟邦有社，實司我民，是用敬共，以祈終惠。儻沛然下雨，咸俾昭蘇，穡事濟登，物無疵癘，則若民若吏，祗荷神保，其永永無斁。謹以制幣清酌脯醢明薦于社神稷神，社神以后土勾龍氏稷神以后稷氏配神作主。、
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:靈惠廟生辰祝文:我有民人，我神祐之。我有田疇，我神雨之。時禋歲祀，我儀主之。誕彌厥旦，我民赴之。享有舊典，我儀舉之。無腆具脩，神毋吐之。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:靈應廟神父生日祭文:維我有神，世篤忠孝，是生哲嗣，陰騭斯文。惟我有士，追遹本始，寅念于祀，罔或不虔。維仲之春，揆度云始，敢修祀物，祗薦精禋。尚其來娭，芘我有士，時厥純嘏，襲于休祥。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八,《永樂大典》卷二九五○南宋:魏了翁:文:Article:祭靈應神文:惟王生爲正人，没爲明神。生則令德純孝，垂世範俗；:没而備物之享，貤于其親。二月中吉，維聖考揆度之辰，郡有彝典，酌醴薦純。惟王其歆之，芘我有士，福我有民。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:再祈雨文:農有三時而東作實爲首種，凡資糧錢鎛實取具焉。而方春愆陽，害我穡事，于方于社，若既應祈，乃旬日以來，復有暵瘼之慮。惟我神保，奠祀兹土，出雲爲雨，以惠我民，則於神是望。敢敬共以告，尚克顧享。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:社稷壇再禱雨文:春日愆陽，農疇告瘁，吏則有罪，民其何辜！:惟我有神，憫兹下地，敷遺甘雨，以綏來麰，則民業用安，吏瘝少逭，神亦永有依。嗚乎，尚鑑之哉！
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:詈湫文:某自祗厥官，既四閲月，天久不雨，以害我穡事。雖然，豈誠不雨者，殆杯水車薪，不足以勝爾。今浸迫南󸈠，秀麥被野，又五日不雨，蒔麥且槁死，穜稑之種，蒔不入土，饑饉將至，疾癘乘之。嗚乎，神之空我師乃至此也！:守之庸虚，自底不類，則自菑于厥躬。不于其躬，于其無辜之氓，神之降罔是爲爽忒。且神之馮依而人所輸，向也亦惟侯禳禱，神人交賴焉耳。守率僚吏若士民有事于神亦既累日，而神如不聞，立而視民之死而不恤也，然則民安所復望也！:謹以元湫投之江流，神其有知，奮張馮怒，速出雲爲風雨，則尚有以章神之心惠終我師。守雖無狀，寧忘報塞！
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:撓湫文:守遣僚吏有事于神，神卧而不我聽也，然則民安所復望也！:挾此躬詣湫潭，樅金伐皷以請，神庶幾改之。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:東嶽生辰祝文:清寧奠位，五嶽方峙，維東曰岱，帝實主之。初度嘉名，相傳自昔，舊儀肅穆，罔敢不虔。惟今春暘過亢，膏澤未洽，麥不堅好，稻種不入。帝閔下地，儻出雲爲雨，以澤四境，使百穀登阜，民用委安，則吏瘝其少逭，敢併以請。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:進士題名大成殿舍菜文:某學未能信，冒承民社之託，圖所以崇化善俗者，惟教學明倫，簡修旌淑，所不敢後。昔歲大比，邑士王辰應等八人以經明行修爲天子使，入治其民。今將服厥采，敢遹舊典，用舍萌之禮于我先聖，退而書名于泮，示不忘德，且俾承學之士有觀焉。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八,《永樂大典》卷二九五一南宋:魏了翁:文:Article:明堂後祀百神文:於鑠皇家，裒祀廟室，既竣釐事，爰霈惠術。眷我有神，輔天福民，申嚴報祀，命吏薦陳，吏敢不共王之休命？重惟愆陽，奪我冬令，凍閉不密，雷出非時，敢併以告。神其來娭，導迎時和，推廣德意，雨我大田，以開嗣歲。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:社稷諸廟禱雨文:自冬愆陽，雨雪未應，于方于社，靡神不舉。神不我答，而屯其膏。神其聰明，則降罰于吏躬，毋使我民飢而死也。敢率僚吏，蹐躬俟命，神鑑之哉！
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:周程三先生賜謚舍菜祝文:嗚呼！:大道湮阨千五百年，人安於時君之化，士習於世儒之言，清虚即明理之極，詞華即間代之賢，富貴即稽古之力，功利即用世之權。大哉人乎，成位兩間，蓋鬼神之會而五行之端。天命我作，天明我先。人之大也，氣命於德則日星山川，事感於證則雨暘燠寒，天且不違，而遏其躬者乃若是之顓顓。微吾周子，首發其秘，二程張子，親得其傳，知幾於屈信動静之感，觀生於性命理氣之源，明一本以示人，則亦惡睹夫我生之全！:奉常易三子之名，曰純曰正而首以元。雖出於一介外臣之請，而人不咎其僭且專。信道之將行而文之未喪在天，非人力之能爾，乃是心之同然。敢繪德容于學東偏，併以命書之三勒于牲石之前。無腆幣醴，告神揭虔，明中子之謚則嗣有請焉。嗚呼，凡我受學之士，疇敢不祗治理所關！
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:告先墓文:紹定五年:某猥由愚戇，自速罪辜，偶被誤恩，放歸田里，盡還職秩，申畀真祠。脱命讒波，挺身寇燄，十年于外，一日生還。職是僥踰，繄神之芘。敢共酒幣，悉帥妻孥，展墓告衷，神其歆止。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:告楊宜人墓文:嘉泰三年夏，君以疾卒，是年秋卜何村之癸山以葬，今三十年矣，而陰陽家者流多言其不利。幽冥雖異，情則一致，竊計九原有知，亦不能即安于此土也，用改卜茅林先墓之側，得乾山之原。爰以今辰啓壙舉柩，徙於新兆之廬，越七日甲申即窆，謹以清酌庶羞陳于墓前。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:社稷壇祈雨文:劍之南東，土𥕂田下，十日不雨，四民嗸嗸。矧時朱煒，陽沴弗戢，職吏爲孽，繄民何辜！:民生所資，于社于稷，謹率僚吏，敢共幣辭。神其來娭，雨我多稼，瞻仰以俟，降假是期。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:諸廟禱雨文:劍之南東，土𥕂田下，十日不雨，四民嗸嗸。矧時朱明，陽沴弗戢，職吏爲孽，繄民何辜！:惟我有神，廟食兹土，匪逭吏譴，亦爲神羞。神其來娭，雨我多稼，永與民吏，荷神之休。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:再祈雨社稷壇文:比以亢旱，謁于神保，神弗我顧，驕陽如惔。耕耨失時，大命攸繫，敢再用幣，以祈以禳。神其哀恫，益之霢𣾱，雨我多稼。神不民恤，將率具僚敬共夙宵，得請乃已。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:社稷諸廟祈晴文:比以積潦，霖圮于水，龍見戒事，兹維其時，乃以常陽，害我後事。神尚陰相，剨劙重陰，俾克勸功，迄底成績。荷神之賜，寧有弭忘！
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:春祀祝文:維莫之春，農功載新，厥有彝章，祈于有神。神聽來娭，顧享苾芬，庶幾旟魚，夢我牧人。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:過資州展外舅提刑楊大夫墓祝文:龍集閹茂，造公之居，其在涒灘，别公之袪。公不憖留，荆江之墟，欲逆公喪，乘使者車，欲視公窆，攝郡守符。厥三十年，被命守瀘，上印趨召，道公鄉閭，始以漬絮，傅于生芻，偕我婦子，見吾舅姑。嗚呼公乎，其有知夫，尚輔吾志，如平生與。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:赴召辭先墓及諸廟祝文:上親攬萬機，凡爲權臣所嫉者以次召還，某誤在選中，辭不獲命。神靈陰相，職是僥踰。將簡元辰，往趨嚴詔，不負所學，是報神庥。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:焚黄告先墓文:上踐阼之歲，某自柱下吏升事官之貳，未幾以言事得罪，贈禭之命凡十餘年不敢以請。比歲生還，起家爲吏，會宗祀明堂，先考妣以恩升四品官。明年改元親政，被命造朝，將簡元辰，往趨嚴詔，始得以命書被諸樂石，以其貳焚于墓。神其有知，歆此休命，尚幾終相，毋爲神羞。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:禡祭祝文:古者師行，必有禡祭，鄭氏謂是祭也，禱氣勢之增倍。蠢兹犬羊，敢犯王略，天子震怒，爰命仗鉞專征，董師七路。謹用牲以告于神，惟神典司五兵，具在載籍，其佑我王國，相我戎昭。儻賴神休，肅清天步，匪惟受任之臣得以復命于天子，將社稷生靈實嘉賴之。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:池州祭文孝廟文:惟神以禦菑捍患，秩在祀典。蠢彼狂猘，自干天誅，受我亂民，整居王略。天子震怒，以一介臣爲八州督，恪共武服，師次池陽。神其相我戎昭，殄彼羣醜，肅清天步，以赫神之靈。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九八南宋:魏了翁:文:Article:祭富池廟祝文:惟神以捍患禦災，秩在祀典。蠢彼狂猘，自干天誅，受我亂民，虔劉疆圉。天子震怒，以一介臣爲八州督，東至于海，西接固陵，北盡漢淮，南暨湘淦。力小任重，未知攸濟。神其相我武服，殄彼羣醜，妥安天步，以赫神之靈。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:立秋祀五福十神太一祝文:月望東維，氣澄西顥。時維四立，報重十神。敢迪彝章，式嚴圭薦。庶綏神顧，申錫邦休。銷弭沴祥，導迎和氣。師干載戢，年穀屢豐。嘉與函生，永嚴昭事。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:顯恭皇后下宫修砌山墻告遷神御表文:載省宫墻，荐更歲路。正僝功而興仆，當移御以即安。敢以靈辰，首伸虔告。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:八月半禱浙江設醮青詞:金令方中，正潮汐瀰漫之候；:土功未戒，有隄防潰决之憂。敢希顧諟之仁，爰舉醮陳之典。仰冀天神祚善，益鞏固於皇圖；:川后静波，畀妥安於京邑。庶偕億兆，永荷生成。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:皇帝甲子本命就開元宫設醮青詞:九月一日:歲歷三時，爰届季商之候；:日周六甲，適丁元命之辰。載祓殊庭，肅延真馭。仰冀無私之造，式開有永之祥。天威咫尺，庶享克誠；:童瀆再三，尚陳餘懇。惟冀有嚴帝鑑，申錫邦休。長垂顧右之仁，益保靈長之慶。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:告太一祝文:五福君棋太遊小遊天一地一四神臣棋民棋直符，、、、、闔宫之神。,:蓐收告謝，朔易闓辰。攷四啓之彝章，舉十神之秩祀。伏冀忱辭孚格，靈監博臨。三務成功，各保室家之慶；:四夷慕義，永銷兵革之虞。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:趙汝愚配享寧宗廟庭奏告太廟景靈宫祖宗祝文:九月二十日:臣維前寧人，嗣大歷服，在時邦哲，有相汝愚，定策宫闈，計安宗祏。鼎湖弓劍，歲一星終；:高廟衣冠，德百世祀。載疇侑食，無易元功。畚築云初，吉圭以告。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷一四南宋:魏了翁:文:Article:青詞:昔在寧考，相維汝愚。獨高元祀之功，宜與大烝之享。師虞既穆，象肖聿新。兹惟有國之常經，仰冀在天之昭鑑。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:遷居設浄宅醮詞文:降原陟巘，抉江山千古之藏；:慮材鴻庸，營風雨一枝之託。自景岡而庀役，逮旬歲而考成。苟美苟完，爰居爰處。肆熏修於净供，將布露於虔祈。伏念某人微地寒，質薄材朽，不揆繩樞之子，謾營環堵之宫。非徒更爽塏而惡囂，蓋謂存室神之無所。然畚築不時而禁忌多觸，土木大盛而凉薄弗勝。伏望赦爾積愆，錫之多福。敢謂美哉而其誰有此，庶幾奂然而聚族於斯。子孫衆多，叶斯干之占夢；》:親朋輯睦，希伐木之求仁。》
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:文昌醮啓壇詞:順詩書禮樂以造士，嘗粗知四術之崇；:攷德行道藝而興賢，今復際三年之比。兹惟多士，各迪乃心，思皇盛旦之逢，期就季春之聘。然念道之將行有命，文之未喪在天，用穆卜於靈辰，將協陳於圭薦。仙科考式，具繙寶櫝之文；:秘館延真，恭挹飈斿之馭。庶蒙鑑諟，嗣致宗祈。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:青詞:天爵修而人爵從，固無逃於義命；:人道邇而天道遠，尚有瀆於高明。中謝。伏念某等生長寒鄉，迂疏末學，少承父師之訓，勉服聖賢之書。念食求飽，居求安，學將不固；:而言寡尤，行寡悔，禄在其中。故惟藏器以待時，不肯枉道而從彼。或託情於文賦，或肆力於聖經。人欲幼而學，壯而行之；:辰何來之遲，去之速也。撫歲陰之遒邁，恍科詔之郵傳。重念邑雖介於窮陬，士薦登於畯甲，文風浸廣，儒習用修。益惟根本之趨，咸恥浮華之尚。油油然日改而月化，駸駸乎家詩而户書。曷濟登兹，惟畀矜爾。用啓無厭之欲，敢徼終惠之私。伏願帝靈居歆，神聽來假。因彼嚮趍之正，示之勸慕之方。棫樸芃芃，共赴作人之治；:榛楛濟濟，無慙干禄之詩。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:散壇:企清虚之鴻覆，既幸傳臨；:陳固陋之蕪辭，不嫌屢瀆。載惟爲己之學，初豈求人之知。惟窮則獨善其身，而仕將以行其義。兹因大比，庸激懦衷，咸造在廷，願終有請。伏冀作興多士，式穀斯文。鄉禮禮賓，秀者造者俊者；:功懋懋賞，官之爵之祿之。疇報洪恩，誓堅素守。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:祈雨醮詞:春膏動陸，期首種之向榮；:常燠爽中，尚貽麰之觖望。既非下民之罪，亦豈上帝之心！:惟守吏之弗虔，乃愆陽之示譴。敢修圭薦，仰冀惠臨。伏望興雨其濛，悉慰大田之望；:多稼且碩，用資終歲之勤。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:祈雨醮詞:厥罰常暘，已迫晏陰之候；:靡神不舉，未蒙嘉澤之滋。繄粃政之積愆，顧烝民之何罪！:瞻仰以請，怵惕靡皇。伏願靈監博臨，純忱孚徹。念國無六年之蓄曰急，矧惟救死於須臾；:使雨自三日以往爲霖，尚可更生於田里。望霓待命，以刻爲年。
全宋文卷七一三三,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:再設九龍醮詞:時澤昭蘇，僅徧畇畇之原隰；:陽驕賜梗，又驚滌滌之山川。民易喜而爲憂，物向榮而俄悴。寔繄政事之謬，以戾陰陽之和。斯民何辜，大命近止。敢復憑於馨薦，以荐控於宗祈。儻賴帝臨，不崇朝而徧雨；:尚令田畯，乃力穡以有秋。震懼靡寧，瞻仰以俟。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:設太一碧玉醮啓壇詞:浹辰不雨，烈日如惔。莫高匪天，洋洋乎在其上；:何爲使我，皇皇然憫其苗。匪帝意之云憎，顧民生其何罪，厥惟粃政，寔召常晹。用穆於靈辰，將控祈於甘澤。發蘂笈琅函之秘，涓祓静壇；:望紫微碧玉之宫，肅延列馭。庶蒙鑑諟，嗣致宗祈。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:青詞:閔閔農夫，暵其瘼矣；:皇皇后帝，欲必從之。敢瀆高明，薦念懇款。中謝。伏願臣所領偏郡，雖名江鄉，然灌溉之利不及二三，而磽𥕂之田蓋幾八九。地磽功倍，土狹民稠。使十日雨而五日風，截然有序；:則一人耕而百人食，僅可無饑。脱不幸而稍愆，將莫知於攸届。矧日在北至，時惟南訛，方驚滌滌之山川，莫惠畇畇之原隰。雖滂沱之數下，猶霑足之未聞。豈時政之爽中，有以召災；:抑字民之失職，至於無告。孽由自作，寧止吏躬，民寔何辜，俾罹旱暵！:惟天心之陰騭，悼民力之長勤，敢冀惠寧，以銷大戾。且國無六年之蓄曰急，矧惟救死於須臾；:使雨自三日以往爲霖，猶可更生於田里。情之所迫，言莫能憚。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:元夕安寧軍府醮詞:斗正孟陽，方萬寶嚮榮之始；:月盈三五，爲羣靈祚善之辰。敢捈毣毣之愚，仰瀆高高之聽。中謝。伏念臣誤將使指，寔治寧川，屬守吏之空官，揆彝章而攝事。垂榮三組，懼綿薄之弗任；:祗謁九關，肆齋明而有禱。伏幾靈娭來假，神監博臨。三光全而寒暑平，長無菑害；:五穀熟而民人育，汔用康平。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:叔母有疾報恩觀設醮:小人有母，正喜懼之交懷；:大夏積陽，俄晦明之干裕。浸迫晏陰之候，未遄勿藥之功。匪天降災，繄人召禍。使不臧之惟子，則自戾于厥躬。何辜于親，乃并是咎。用謹齊明之薦，亟伸請禱之私。仰惟皇上帝之有仁，閔今此下民之無告。迓續乃命，庶圖效報於母慈；:寬綽厥心，罔俾興嗟於季役。由衷之悃，得請是期。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:再爲叔母有禱:七十之親，今不幸而有疾；:再三之瀆，寧自災于厥躬。乃至累旬，未有起色，日月逾邁而不任瞑眩之藥，血氣既衰而莫敵晦明之淫。豈上帝之云憎，致下民之孔痗。是用申述醮陳之事，洊希鑑諟之仁。使攻之達之，即奏良毉之伎；:則老者少者，誓酬鴻覆之私。儻不踐於斯言，將有詞于再罰。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:爲叔母追設薦醮:靈泉兄名:靡依匪母，未醻顧復之恩；:何辜于天，倏啓膏肓之夢。未旋臯復，汔棄餘齡。藐然諸孤，尚忍一死，蓋以未説喪車之輤，莫褰殯肂之帷。既跣護以來歸，若充窮而無措。每思其居處而思其笑語，如聞乎歎息而聞乎容聲。儼精爽之猶存，徒攀號而何及。爰謹醮陳之事，仰希鑑諟之仁。棘心夭夭，既莫效劬勞之報；:長夜漫漫，冀速超冥漠之魂。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:爲叔母追設薦醮:九隴兄名:無父何恃，無母何怙，悵未報於劬勞；:謂地蓋厚，謂天蓋高，曾靡容於跼蹐。敢循道式，恪薦忱辭。伏念姓某等自斬焉衰絰以來，已十閲星霜之變，尚以北諼之奉，少酬南棘之恩。夫何纏陟屺之悲，又弗竟循陔之養！:嘆綵服繡衣之如夢，奉蒲裳葦屋以來歸。居處之思，攀號欲絶。而長兄某自聞喪於它邑，亦從母於九原，嘆凶會之若斯，雖幸生而何益！:惟秘洞啓超昇之式，而列真惟誠意之孚。是用醮陳，爲慈闈而有請；:庶蒙右饗，脱罪籙以紀生。誓畢餘齡，勉酬洪造。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:先叔母卒哭醮詞:三月皇皇，念母之不見；:中心養養，過時而未忘。雖云禮制之中，當卒旦晡之哭，然而集遐憂其未憗，感知氣之如新，用陳醮祭之儀，少寓劬勞之報。曼曼長夜，深嗟體魄之何之；:明明上天，尚冀超昇之有所。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:叔母葬事設醮啓壇詞:日月有時，方纏哀於陟屺；:須臾無死，尚綴息以號旻。言念諸孤，自罹大故，亦既痛深而創鉅，然猶禍博而釁仍。冢嗣承宗，僅及黄泉之見；:季蘭尸祭，不勝繆姪之喪。蓋在子若孫各喪其親，雖扣地號天無詞于罰。縱圖生而何益，欲即没而未能。既得卜於嘉平，將致嚴於厚夜。粤稽道式，夙開濟度之門；:敢即殊庭，恪具齊明之薦。醮陳伊始，昭假是期。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:青詞:棘心夭夭，未罄劬勞之報；:喪事縱縱，勉趍窀穸之期。尚於枕凷之餘，敢控籲天之請。中謝。伏念臣某等無父何怙，有母尸饔。夙夜敬共，粗竭循陔之養；:晦明襲逆，遽罹嗟耋之凶。謂酷罰之云深，奚餘殃之未殄。幼婦卒於護喪之日，冢子殂於聞赴之餘。豈但一歲之間而有喪者二焉，所謂鮮民之生不如死之久矣。姑延眎息，以奉葬虞。既習卜於靈辰，將啓帷於殯阼。維皇上帝，繄誰云憎，今此下民，亦孔之痗。敬循道範，冒貢忱辭。伏冀悔禍之延，于誠克饗。母前子後，俱承超度之恩；:婦婉姑慈，咸遂逍遙之樂。更推餘澤，溥及含情。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:散壇:掩再世之喪，忍見纍纍之冢室；:望九關之邃，不勝繭繭之言容。既景馭之博臨，鑑精衷之昭事。敢徼終惠，汔濟逝魂。儻未先朝露之晞，姑逃不孝；:脱遂及黄泉之見，亦永有詞。,
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:代鄉人設文昌醮啓壇詞:立春前三日:時正孟陬，於四時而首序；:日臨上浹，屬三日之先春。亶惟泰長之初，光啓彙征之兆。思皇多士，咸造在庭。仰瞻九則之崇，各厲四方之志。文昌六宫之次，儼司禄之勝輝；:太微五帝之庭，炯進賢之在望。醮陳伊始，降假是期。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:青詞:進有道，得有命，雖古訓之莫踰；:幼而學，壯而行，乃人情之甚欲。兹因大比，咸激懦衷，敢輸毣毣之愚，仰瀆高高之聽。竊念臣等或青氈之冷裔，或白屋之寒儒，刳心於經術之閎深，游思於詞章之麗則，憮歲時之慆邁，尚衡泌之棲遲。寧敢怨尤，但知循省。謂天之予人，有出於語言之外；:士之爲學，豈矜乎口耳之間！:故爵從於仁義忠信之修，而禄在於疑殆悔尤之謹。鄉老三年之比，攷德行道藝以興賢；:樂正四術之崇，順詩書禮樂以造士。是匪浮詞之尚，允惟實踐之稽。况禀五行之秀而命曰人，習先聖之術而謂之士，將以紀天彝而扶民極，康時否而濟世屯，重任若兹，匪才罔畀。一念及此，中夜以興。莫知啓處之遑寧，但冀恢疏之垂宥。儻棄瑕而録善，獲效明時；:誓改往以修來，終酬大道。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:散壇:天威咫尺，庶或享誠，童瀆再三，尚兹瀝懇。念世道晦明之靡定，實人才消長之相關。維今戎索尚騷，師干弗戢，賦輿無藝，農扈告窮。兹惟時事之多艱，未省天心之欲治。鬱遐憂其如結，欲終嘿而不能。惟冀有赫監觀，無疆申錫。惠綏黎獻，長開泰内之祥；:陰隲下民，永覿乾明之化。斯文未泯，善類有依。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:三台山禱雨醮啓壇詞:浹辰不雨，烈日如熏。莫高匪天，洋洋乎在其上；:何爲使我，皇皇然憫其苗。匪帝意之云憎，顧民生而何罪，厥惟粃政，寔召常暘。用穆卜於靈辰，將禱求於甘澤。衣冠戒旦，陳三洞之仙科；:樓殿切雲，企九關之列馭。庶蒙鑑諟，嗣致宗祈。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:青詞:閔閔農夫，嘆其瘼矣；:皇皇后帝，欲必從之。敢瀆高明，薦伸懇欸。中謝。伏念臣所領郡，古稱要藩，然土狹而民貧，地磽而功倍。矧自比歲，疲於餉邊，姦民嚚訟以受賕，汙吏並緣而爲市，方當事變󶰡來之日，已有本根先撥之虞。使十日雨而五日風，誠無災害；:則一人耕而千人食，猶慮饑寒。設不幸而稍愆，將未知於攸届。用修精禱，亟冀惠寧。儻荷帝臨，大沛雨雲之施；:庶幾民免，少紓旦夕之憂。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:散壇:山崈宇迥，仰瞻咫尺之天威；:事迫詞危，敢冒再三之童瀆。惟今師干弗戢，戎索尚騷，農扈既窮，賦輿無藝。厥十有一月，東啓融風之異；:迨一百五日，北垂大星之妖。惕兹災變之荐臻，邈矣穹蒼之難問。鬱遐憂其未憖，欲終嘿而不能。惟幾垂有赫之監觀，申無疆之容保。自今後日，三光全而寒暑平；:俾我周邦，五穀熟而民人育。庶存常産，永殄兵端。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:保和觀禳火祈雨醮詞:舊榆既改，正出火於當辰；:新穀將升，尤作雲之在望。雖夙祈之數應，然沴氣之未銷。敢馮醮祭之儀，併露禳祈之悃。伏冀融風戢燎，奠民業於妥安；:膏雨澤枯，濟田苗於秀實。人心以固，吏責少寬。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:設五雷醮啓壇詞:旱氣藴隆，芒芒然閔苗之不長；:憂心隕穫，倀倀乎終夜之有求。維皇上帝，繄誰云憎，今此下民，亦孔之痗。尚冀感通之萬一，復殫祈請之再三。雖以陰召陰，以陽召陽，實人心之所感；:然曰暘而暘，曰雨而雨，惟天意之密移。戴日望霓，以刻爲歲。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:青詞:民亦勞止，矧堪一穀之不登；:天維顯思，忍使餘黎之俱燼！:莫遑寧息，敢用瀆陳。中謝。伏念臣自服攸司，克恭乃事，當鴻鴈劬勞之粗定，受牛羊芻牧之交求。力所得爲，心焉既竭。然而閲冬時而不雪，迨春日之愆陽，肅共明神，奔走羣望，亦粗殫於厥慮，曾莫惠於我師。使刑政之爽中，孽由己作；:則穹蒼之降罔，罰止吏躬。斯民何辜，大命近止。寧冒頻煩之譴，以希鑑諟之仁。敢幾皷以雷霆，散札瘥爲和氣；:奮之風雨，轉饑饉而豐年。既少固於民心，抑共扶於國步。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:散壇:豈無膏雨，殆十暴而一寒；:亦有來年，徒寸進而尺退。炎炎未殄，罔罔可憐。雖饑食渴飲之易爲，僅濡亦濟；:然杯水輿薪之相敵，不救奈何。敢紓危迫之情，終冀燾臨之况。念國無六年之蓄曰急，矧惟救死於須臾；:使雨自三日以往爲霖，始可更生於田里。傾心以俟，得請爲期。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:冠山保福寺設碧玉醮詞:出雲爲雨，既畜極則有孚；:終風且霾，乃屯膏而不下。吏敢自赦，天惟民矜。尚圖萬一之鑑臨，輒冒再三之塵瀆。中謝。伏念臣冒分地守，介在山椒，傷哉土確而民貧，重以錢荒而物貴。張弓未弛，煽燎方揚，脱一穀之不登，紛百憂而未憗。社稷風雷之祀，山林川澤之宗，既瀝懇以誠求，亦隨時而姑應。或霹靂奮張而遄沮，或蜚廉壞散於垂成，或出日而無光，或瞻星而有嘒。豈政教錯繆，以戾陰陽之和；:抑獄訟煩冤，以傷天地之德。有一于此，自菑厥躬，忍鴻鴈之哀鳴，眎牛羊之立死！:幸有醮禱之式，敢希保右之仁。伏幾貸慢吏之積尤，閔遺黎之供燼，縱饑饉難逃於定數，而轉移實自於洪鈞。風馬雲車，戒列神而受職；:雷鞭電幟，沛三日以爲霖。豈惟收東作之功，將以救夏畦之病。使其即沒于地，亦永有詞於民。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:冠山再設碧玉醮詞:四月十日:其雨其雨，乃有杲然出日之光；:蒼天蒼天，豈無矜此勞人之意。雖瀆陳而莫遂，欲終嘿而不能。中謝。伏念臣繆政既足以奸陰陽之和，凉德不能以回天地之造。十同所隸，一視維鈞，云胡巡屬之封，或被滂沱之澤，獨耳目之所接，慨山川其如惔。暝陰四垂，凍雨交集，忽飛廉之馮怒，即屏翳之遄開。雲尚往而無功，雷滿盈而不發。豈政令未平於郊關之內，豈煩冤無告於邦域之中，不然天癘之流行，奚獨地封之孔邇！:省循及此，譴異曉然。而違孽於吏躬，以移災於農畝，吏則幸免，農其何辜！:用伸太一之儀，靡憚再三之禱。尚冀盪除陽沴，蠲滌風霾。三日爲霖，無間乎遠近郊之境；:百神受職，不難於翻覆手之間。得請是期，蹐躬以俟。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:南山祈雪青詞:十二月初八日:凍閉不密，雷出非時，未霑雨雪之雰，久缺來牟之望。使政令之謬，孽自己作，則災異之來，罰止吏躬。何辜元元，爲此廪廪！:恭蕆醮陳之式，仰希保右之仁。幽則有鬼神，鑑臨在上；:益之以霢霂，霑足爲期。誓改往以修來，冀善終之如始。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:天慶觀祈雨醮詞:時雨久愆，懔懔常暘之罰；:首種不入，皇皇嗣歲之憂。敢瀆高明，洊伸祈懇。中謝。伏念臣所承郡寄，介在山椒，土狹而民稠，地磽而功倍。五日不雨，即抱甕而灌畦；:一穀弗登，則操瓢而捐壑。矧今錢荒物貴，賦重斂煩，獨仰歲以爲生，將救民於垂死。當微陽之未復，乃冷氣之先乘。豈惟疫癘之是虞，殆恐饑荒之不免。皆由政事之謬，以戾陰陽之和，而違孽於吏躬，以挻災於農畝。敢修醮告，仰冀哀矜。伏願上天同雲，式霈雰雰之澤；:大田多稼，少寬閔閔之情。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:祈晴醮詞:肅霜戒律，幸三務之成功；:積雨彌旬，傷羣陰之蔽日。豈但稼穡之納圃，抑虞麰麥之違時。况江沱汎溢之餘，有井邑蕭條之慮。剥廬未葺，壞堞弗支，既妨土木之功，且病舟車之役。有皇上帝，伊誰云憎，今此下民，亦孔之痗。于方于社，不克不臨，敢度越於彝章，冀哀矜於洪造。伏願雲霾解駁，天日熙明。三光全，寒暑平，田里咸銷於愁恨；:五穀熟，民人育，工商亦保於阜康。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:紫極觀化蓋三殿疏:紫極爲縣之主山，古殿頽垣，師徒鮮少。十數年來，道士羅天啓慨然更新之，高其閈閎，蕃其徒，視昔亦云葺矣。又念三殿椽瓦簡陋相承，不足以館御天神，方議繕完，會有欲捐金以相其役者，緝蓋之議乃決。慮材計庸，或愆于素，不免以告諸大姓，相與叶成其事，而屬邑人魏某爲書疏端。某因記八九年間，嘗有鶴六西來，翔舞于殿之前榮，其後間歲復至。歲在庚午，又有見焉。其來輒兆人物之祥，以知江山興旺有時，理之先見章章如此，宅于茲土者，盍有以導迎之。至于勉所當事，以無負江山之靈，則疏弗及也。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:德陽縣鹿堂觀化鐘疏:德陽之鹿堂道士公孫如海將爲鐘於其宫以警晨夕，而謁余求一言以信諸人。余應之曰：:奚以余言爲也，爾之師有南華真人者，爾獨不見其記北宫奢爲鐘之説乎？三月而成，或曰：:子何術之設？奢曰：:一之間無敢設也，既彫琢復歸於樸，來者勿禁，往者勿止。今爾盍持是以歸，余不復贅云也。道士曰唯，因書以贈之。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:四川文昌醮疏文:成都進士宋一鶚黄仲振等過前進士魏某，言明年當科舉之前一年，其日秋分，循舊比同四蜀之士以道家者流有事于府北五里梓潼大神之别祠，願得一言以勵衆志。某曰：:易繫言天地鬼神陰陽之道，·而卒之以嘿而成之，不言而信，存乎德行。中庸論鬼神之德之盛，》:而卒之以微之顯誠之不可揜如此夫。、夫神之與人，隱顯異致，而聖人乃合言之，終歸諸德行與誠云者，非夫至嘿與微之地，德行而誠之所自，是則神人之所以一者乎！:夫孰爲嘿乎？其諸不言而信者乎，德行之不修，非信也。夫孰爲微乎？其諸誠之不可揜者乎，不睹不聞之不謹，非誠也。嘿與微德行而誠，一道也，人神之際，於是乎在。既進此矣，雖安行吾常，何有於計功謀利，而人神已契，福祿攸係，有不占者焉。詩曰各敬爾儀，》天命不又，諸君其勉所當事，以思對越。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:潼川提刑司瑞慶聖節功德疏:惟天生德，與日並明。屬陽月之維良，慶休符之載夙。顧縻乘傳，阻預稱觴，用敷繹於靈文，冀祝延於宸算。皇帝陛下伏願御圖有永，錫羡無疆。布春日之寬條，延洪景命；:掃秋荼之密網，綏靖嘉師。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:潼川轉運司瑞慶聖節功德疏:堯舜同符，方域民而躋壽；:瞿聃異道，亦度世以延年。肆繙二氏之靈文，仰祝一人之寶祚。皇帝陛下伏願善積而名顯，道久而化成。天地長根，保谷神之玄牝；:山河並筭，邁佛力之威雄。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:潼川提舉司瑞慶聖節功德疏:寶緒當陽，月旅純坤之吉；:虹流紀瑞，時聞載震之祥。式嚴净笈之陳，遠效脩齡之祝。皇帝陛下伏願誕膺多福，式辟四方。運神武不殺之機，掃清氛祲；:保清净無爲之治，綏靖邦家。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:廣利寺謝晴疏文:曀曀其陰，正爾滌場之候，杲杲出日，頓紓害稼之憂。顧庀職之云初，愧祈年之不夙。敢圖昭假，亟啓時陽。無害無菑，既愜大田之望；:有祈有報，用殫小己之誠。仰答洪私，併徼終佑。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:陳來叟率葬費疏:古者吊恤之禮，珠玉衣服車馬貨財以爲含禭贈賻之禮，、問其所乏而給之。其有弗能助也，則爲之執紼負土，聽事聽役，苟可以將敬者不敢不盡，而亦不家於喪也。世道日薄，往往以報施爲稱，以下里諸僞物爲禮，無從之涕，無實之敬，甚非古人救喪墐死之義。然亦有親死以爲利者，故亦使吊恤之家競相懲創，然則救之奈何，彼喪家固所自盡也，若親䣊朋友亦惟盡吾分焉耳。吾鄉陳來叟父有親未葬，來叟學禮者也，寧忍以親爲利？今日月有時，余既賻之矣，敢復爲告諸吾䣊之士，相與問其所乏而助成之。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:廣利寺謝雨疏語:常燠爽中，浹辰不雨，即净坊而有請，祈甘澍之及時。豈期肸蠁之潛孚，亟致滂沱之來下。錫之多稼，貽我來牟。敢伸報謝之私，仍露忱誠之懇。今一人耕而百人食，振古如茲；:使十日雨而五日風，自今以始。終承嘉惠，汔用康年。
全宋文卷七一三四,《鶴山先生大全文集》卷九九南宋:魏了翁:文:Article:陳圭度其弟爲道士化疏:韓退之送文暢師，謂浮屠之説，何故謁吾徒而請也；曾子固記仙都觀，曰老子之教，其宫視予或過焉。既知異端之惑人，猶若曲筆以從衆。始余閲此，竊謂不然。今天台陳君圭與其弟踵門而告余，將由是逃儒而歸老，願得一語以信諸人。夫聖賢之所必膺，律令之所不許，况我心之所怫，敢世好之强從！:然而屢却而請不休，累月而意逾厲，乃知習俗之弊，皆以襲訛而受舛；:儒先之文，未嘗以私而廢公。用述前言，爲書疏首，雖有求於其類，寧無發於斯言。
全宋文卷七一三四南宋:魏了翁:文:Article:燕新利路李運使樂語:玄都觀裏桃千樹，久懷既去之思；:房相湖邊鵝一羣，復動重來之喜。占星有爛，披霧爲榮。恭惟都運龍圖雅量鎮浮，高標邁俗。遠考世家之譜，湑葉裳裳；:近稽昆友之原，棣華韡韡。粵隮膴仕，藹著休聲，尚遲潛省之游，洊領專城之寄。十夷州之卉服，未泯謳歌；:九折阪之棠陰，猶聞蔽芾。東征在即，北去胡爲？爰啓皇華，用讎雅餞。惟公正廉明之譽，久柬清朝；:宜彫殘困弊之餘，迺煩膚使。先聲攸蔇，輿允維均。知府校書既忝葭莩，又同桑梓，偶此分符之未幾，屬聞濡轡之來臨。不及陪臨邛諸公，爭從門下以獻酒；:尚能以廣漢太守，偕縣令而先驅。舜琴等幸睹光華，獲居里末，聊陳韻語，用贊華筵。
全宋文卷七一三四南宋:魏了翁:文:Article:燕孫節推樂語:望之:考辛未鼎科之目，粤惟文懿之賢；:由甲子三周而來，又見聞孫之盛。豈惟士大夫郡，有此鮮儷；:蓋凡儒家者流，指於榮觀。工歌鳴鹿之三，燕舉嘉魚之什。恭惟某官書樓名胄，山學故家，人稱諸孫之孫，世謂君子之子。行誼藹然於太學，名聲籍甚於諸公。十年不出都城，未嘗宿許史廬而入金張館；、:一朝遂擅天下，殆將摩屈賈壘而短曹劉墻。、:由河陽處士廬，佐西川節度府，雖負陸侯之寶劍，喜扶潘母之輕軒。將不待於外庸，便入躋於中秘。毛女峰前尋舊約，紫鼇禁裏看重遊。知郡校書向來投分於儒庠，今者託交於仁里。第二舉狀元及第，真不輸胡旦之籌；:十三名進士登科，敢謂傳和凝之鉢。詹階符之兩兩，慶前後之三三。仰贊華筵，可無韻語？
南宋:薛師點:古風:GuFeng药:酬答張安撫伯玉先生:寡交率天性，敬:積疴攻妙藥。药:干祿念烝嘗，阳:著書恣談謔。药:永矢離畏途，虞:何况縻好爵。药:感子故人意，寘:屏吏延鈴閣。药:時剖千秋心，侵:兼訂三山約。药:風流張平子，纸:文采謝康樂。药:潛魚媚幽潭，覃:高鳥昵林薄。药:物類既參差，支麻佳祃:天地亦寥廓。药:但愁霜霰多，歌:石出兼水落。药:清董沛《甬上耆舊詩》卷二
宋:袁聘儒:絶句:QiJue豪:三高祠:功成但可將身去，御语:逃難安貧適所遭。豪:三子有靈應共笑，啸:一時何意故爲高。豪:《吳都文粹》續集卷一五
全宋文卷七○四六南宋:齊璧:文:Article:海陵教授記:國朝文治過前代，自慶曆開天章，遂詔天下皆立學，然官猶未備也，至於中興備矣。海陵在昔爲中州，學建於時已久，前英後傑踵武而來，不知今幾人矣。或者官三年歸，迄無一朝之蹟，師道不明，蓋百有餘年於兹。嘉禾徐君嘗纂而識之，惟附于藏書記之後，前乎諸儒又多遺者。武林章君樵繼之，乃訪耆老，諏舊聞，旁搜遠證，自任君質言而下得二十有三人，古今人物於是咸在，所屬朋友聯師儒之教遠矣。惟君處太學，由舍選，有聲稱於時。出爲是官，能昭其道，不以地偏寡徒自放於便腹經笥之樂，故其志念嘗務植立而有爲，豈獨是舉爲可尚哉！:君既多學而富於文，奚俟予言以詔後？謂予與君嘗爲同舍郎，既而得爲同年生，今又同仕於是邦，投分爲深，故特使予附名其間，以圖不朽。後之人儻知君用志之勤，飭工之難，其尚謹而護諸。,按：道光《泰州志》卷三一，道光七年刻本。
南宋:李遇:律詩:QiLv庚:庚:題濮村:乞與東風十日晴，庚:放教杖屨步雲輕。庚:客閑到處俱詩往，养:春色濃時載酒行。庚:別去江山如識面，霰:重來花鳥更關情。庚:一官休羨無氈冷，梗:官冷元來愈覺清。庚
南宋:李遇:律詩:QiLv青:詠西湖江湖偉觀樓:一作劉辰翁詩:舉目看來皆畫屏，青梗:只因欄檻接蒼冥。青:江湖二水一般白，陌:吳越兩山相對青。青:雲北雲南何處沒，月:潮生潮落幾時停。青:西偏不被斜陽礙，队:直見家山與洞庭。青:以上清鄭杰《閩詩錄》丙集卷一二引《截江網》
全宋文卷七○四四南宋:李遇:文:Article:祭汪晫文:維嘉熙元年歲次丁酉五月辛亥朔越十日庚申，承議郎知徽州績溪縣主管勸農營田公事兼弓手寨兵軍正李遇，、:謹率僚佐，以瓣香巵酒，致祭於近故處士汪公七十丈之靈曰：:嗟嗟此邦，風流幾墜，巋然一老，天不憖遺。惟公之賢，辱居吾地，善養此身，靜觀斯世。清不絶物，和不失己，道貌在目，德言在耳。云胡不見，眉山失翠，揮涕寫辭，如此乳水。尚饗！,按：《康範詩集》附録，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷七○四四,《康範詩集》附録南宋:李遇:文:Article:宋汪處士誄:維嘉熙元年丁酉歲四月丁未，宋故處士新安環谷汪君卒。嗚呼哀哉！:世之公卿大夫，品秩非不高，名位非不崇，其見稱於鄉曲者鮮矣。求其彌綸八政，修和九叙，有功國家，亦不多見。若夫德成家庭，教尊州閭，雖高蹈丘園，而所以範彝倫勵風俗者，乃隱然有補於治。夫子曰惟孝友于兄弟，施於有政，是亦爲政，所謂貴不以爵也，其處士汪君之謂乎！:遇得邑之初，即聞君爲先生長者。既至邑，得君之賢過於所聞。遇執幣行弟子禮不可，猶心師之，邑事少間，花晨月夕，未嘗不詩酒相倡酬，每見君起敬肅然。見其民少有干有司者，不以得杖公庭爲耻，而以不見禮於君爲終身羞辱，甚似王彦方，名教風化，賴君陰助。今已矣，嗚呼哀哉！:君名晫，字處微，世爲績溪人。曾大父文學君登欒城蘇文定公門，又娶於古靈陳氏。皇考府君與考亭朱文公同外家。君事母孝，兄弟友義，財穀不相較。家雖窶而收死恤孤，賑荒拯弱，視其力可爲則爲之。時節祭其先，烹滌必親，饋奠必敬，丘墓所在，戒無侵犯。喜奬進後學，仕其邦者有事輒造問焉，剖析無隱。暮年益肆力六籍，有得於養氣之論，胸中浩然也。其居蕭然環堵，如入蜀君平之廬。其人貌莊而氣和，志寬而言約，如見圖南堯夫；操履純固，制行高潔，則如仲車，議論人物如郭林宗；:蔚而文，爲詩如君復。信乎有道之士也！:西山真先生嘗欲薦君逸民，封藁示遇，會春闈竣事即下世，不果上，爲君惜之。君曰：:天知我厚矣。」:嗚呼哀哉！:遇之所得於目睹者如此，君生平學術行誼如此。遇既作文祭君，退與僚佐率三老合邑之人士凡一百三十五人，會於學宫，遇曰：:令甲有高蹈丘園，德誼著於鄉里，雖官品不及聽奏賜諡。遇子男之國，不獲以聞。蓋自王仲淹門人誄其行而諡之，名以謚顯，今不得於朝，而可無誄乎？盍相與私諡之？衆歡曰：:然。」:以君之學術行誼，有似乎黔婁太丘也，請移其諡，諡之曰康範先生。嗚呼哀哉，乃爲之誄曰：,:英英烈祖，維唐越公，民思其仁，天旌其忠。績溪一葉，實亢爾宗，歷於五閏，其人如龍。昌於景祐，盛於熙豐，儒素之緒，穆如清風。南渡以來，書聲益雄，曰此國公，福澤靡窮。嗚呼哀哉！:偉矣先生，身在乾淳，少有其志，負荷乾坤。兩手經濟，邦人儀刑，源流外家，古靈考亭。見之於用，俗當返醇，天命民彝，是敕是循。長遭開禧，廟謨用兵，甘屈不試，歸休山林。婆娑丘園，有聞無聲，懷寶獨善，終全吾真。暮年平實，精切六經，浩然之氣，養之愈清。德成教尊，化薰比鄰，草廬名高，紹定斯文。嗚呼哀哉！:孝友之行，著於州閭，廉介之節，聞於寰區。涕唾利禄，寧食無魚；:敝屣富貴，寧出無車。即家爲政，沛然有餘，卷而藏之，莫如設施。誾誾雍雍，黄冠布衣，自作長歌，自賦小詩。刺史存問，從臣削書，視之如無，歸於太虚。故在鄉里，貴不以官。環堵蕭然，朝廷比尊。飯糗茹草，肉食同甘，袗衣皷琴，韶濩相歡。》《僮孺之樸，佩玉珊珊，家人忘貧，對客無慚。惟餘高名，暎燭兩間，先生之風，誰其可攀？嗚呼哀哉！:績溪之峽，山高水長，木潤玉在，淵媚珠藏。嗚呼其萎，我心隱傷。街啼巷泣，門爐置香，士哭於學，農哀於田，惠利莫忘。棺僅周身，垢衾濯裳。祭惟薦誠，一肉壺漿。有藁五車，有詩千章，學傳後人，萬古彌光。嗚呼哀哉！:人誰不沒，樂哉斯丘。此谷如環，芬芳九幽。名以諡顯，綴於旐旒。誄無愧辭，非余實優。窮居樂善，康如黔婁；:篤倫勵俗，範如太丘。恭惟先生，毋作神羞，千載重泉，二子與游。嗚呼哀哉！:績溪縣令長樂李遇撰。
南宋:薛師石:律詩:WuLv元:瓜廬:近來有新趣，遇沃有虞:買得薛能園。元:疎壤延瓜蔓，愿:深鋤去草根。元:花時長載酒，有:月夜正開門。元:最識田家樂，药觉效:辛勤更不言。元
南宋:薛師石:律詩:WuLv覃:瓜廬至日即事:西山起還伏，屋宥:插入萬丈潭。覃:漁叟操桂棹，效觉:樵歌過草菴。覃:年荒酒味薄，药:天旱井泉甘。覃:不願丘園賁，元寘文:惟將易自參。覃
南宋:薛師石:律詩:WuLv鱼:寄趙紫芝:別後訪消息，职:傳言一半虛。鱼:前官已不就，宥:所向定何如。鱼:苦雨厭羈思，寘:春風欺舊廬。鱼:懷人閉門夕，陌:專擬寄來書。鱼
南宋:薛師石:律詩:WuLv灰:會宿趙紫芝宅:郊居無一事，寘:喜見友人來。灰:促席坐添火，哿:推窗立看梅。灰:論詩漏欲盡，轸:煮茗匣重開。灰:此夜思徐照，啸:墓松猶未栽。灰
南宋:薛師石:律詩:WuLv先:贈達西堂:却罷住山緣，先霰:歸來又十年。先:自知身是妄，漾:常道鉢休傳。先:塔路脩來直，职:紗燈影處圓。先:與吾相對坐，个:語嘿盡通禪。先
南宋:薛師石:律詩:WuLv歌:寄蔡任:不見三百日，质:問君消息多。歌:身閒詩有味，未:水浄月無波。歌:琴裏懷孤竹，屋:書中寄永和。歌:遥憐一江隔，陌:何計得相過。歌
南宋:薛師石:律詩:WuLv鱼:送趙紫芝入金陵幕:爲官亦僦居，鱼支:官況定何如。鱼:昨夜交遊散，翰旱:滿湖秋雨疎。鱼:此邦佳麗久，有:舊吏拜參初。鱼:喜是賢侯幕，药锡:新年有薦書。鱼
南宋:薛師石:律詩:WuLv虞:送子舒弟之官華亭:執手難爲別，屑:愁看去棹孤。虞:船官得閒散，翰旱:春晚過皇都。虞:書附海人便，霰:花添住屋圖。虞:有時吟句穩，阮:還憶老兄無。虞
南宋:薛師石:律詩:WuLv庚:送張直翁之筠陽:時平民事少，筱啸:詩句定能清。庚:況作江西去，御语:放教秋水生。庚:山花香淡泊，药:湘竹恨分明。庚:朝士多知爾，纸:慈溪舊有聲。庚
南宋:薛師石:律詩:WuLv先:送趙端行廷對少寓期待之意:甲科知亦有，有:名賢集作人:難得是家傳。先:定入中朝局，沃:還支內賜錢。先:名賢集作府:服青初解褐，曷屑:班後忽超前。先:獨謝歸廊幕，药锡:四庫本作廟:詩呈第一篇。先
南宋:薛師石:律詩:WuLv微:贈葛天民:逃禪已得計，霁:易姓豈云非。微:自說身如幻，谏:常人見亦稀。微:亭邊看荷葉，叶:樓上挂蓑衣。微:幾夜蘇堤月，月:隨君瘦影歸。微
南宋:薛師石:律詩:WuLv庚:送盧次夔兼柬盧九祕書:蔡邕初入直，职:撰著幾書成。庚:所取友若此，纸:遥知人至清。庚:朝回收疏稿，皓:夜語雜詩情。庚:愧我多年別，屑:相煩一寄聲。庚
南宋:薛師石:律詩:WuLv歌:寄趙叔魯:《永樂大典》卷一四三八○作戴師古詩:相知言莫盡，轸:別後意如何。歌:命笑春冰薄，药:愁因夜雨多。歌:全家寓京國，职:無地著吟哦。歌:會得窮通理，纸:從余緝薜蘿。歌
南宋:薛師石:律詩:WuLv歌:酬劉子至:寄來書一紙，纸:別後喜安和。歌:想見清高極，职:吟成秋思多。歌:山頭靈運立，缉:月下謫仙歌。歌:共是江湖客，陌:斜陽各晒蓑。歌
南宋:薛師石:律詩:WuLv侵:挽徐道暉:昌黎銘最好，皓号:朋友更情深。侵:身沒復何憾，勘:家貧自不禁。侵:春山無死草，皓:夏木有清陰。侵:爲鬼詩還別，屑:重來何處尋。侵
南宋:薛師石:律詩:WuLv豪:漁家:小舟輕似葉，叶:曾不畏風濤。豪:自說磻溪好，皓号:翻疑釣瀨高。豪:晚來魚換酒，有:歸去子持篙。豪:定是逃名者，马:時聞歌楚騷。豪
南宋:薛師石:律詩:WuLv庚:謝陳水雲寄惠瓜廬字:我向村中住，遇:無人知姓名。庚:結廬難得就，宥:種樹幾時成。庚:扁榜龍蛇動，送董:飛簷燕雀驚。庚:自憐幽僻地，寘:因此亦敷榮。庚
南宋:薛師石:律詩:WuLv齐:和梅氏西澗韵:此處宜新月，月:開門必向西。齐:近江潮有信，震:初種樹猶低。齐:何日尋梅隠，吻问:移船繫柳堤。齐:詩篇滿窗戶，麌:留壁待余題。齐
南宋:薛師石:律詩:WuLv真:秋晚寄趙紫芝:數日秋風冷，梗:丘園獨自身。真:閒看籬下菊，屋:忽憶社中人。真:苦詠肩常瘦，宥:移家債又新。真:極知君淡泊，药:十載得相親。真
南宋:薛師石:律詩:WuLv真:送王成叟先生訪丁子植:名賢集、四庫本作桓:老懶無拘檢，俭:一年身耐貧。真:還思溫嶺去，御语:別我苦吟人。真:柳色行三月，月:雩風浴暮春。真:舊時同學友，有:迎拜綠袍新。真
南宋:薛師石:律詩:WuLv先:塔山和徐道暉壁間韵:寺在一山頂，迥:江分兩岸田。先:憑何發詩興，径:題字古廊邊。先:近地今埋骨，月:閒人亦助錢。先:昨宵留宿意，寘:不忍上歸船。先
南宋:薛師石:律詩:WuLv庚:送葉宰赴豐城:君往爲官處，语御:江西寇已平。庚:獄閒空劍氣，未:堂靜響琴聲。庚:有法催常稅，霁:無私得衆情。庚:時方急賢路，遇:名定達公卿。庚
南宋:薛師石:律詩:WuLv鱼:微:喜徐璣至:榮滿自南歸，微:曾過秦系廬。鱼:無心緣見道，皓号:會面只如初。鱼:詩好多人說，屑霁:官清得薦書。鱼:柴門勞顧訪，漾:未覺四年疎。鱼
南宋:薛師石:律詩:WuLv支:送蔣肖韓:岳陽有仙跡，陌:君去頗相宜。支:已料官閒日，质:多吟湘水詩。支:高風琴斷裂，屑:白月酒漣漪。支:無意求人薦，霰:惟應我自知。支
南宋:薛師石:律詩:WuLv庚:至日遊湖:此心全剝落，药:今日一陽生。庚:自分安身計，霁:難逃素隠名。庚:貧中聞道徹，屑:閒裏作詩清。庚:別有求魚者，马:笑余憂思盈。庚
南宋:薛師石:律詩:WuLv青:送謝强學主建德簿:少年初試吏，寘:濯印富春亭。青:水可清人骨，月:山曾隠客星。青:俸廉專母養，养漾:政簡靜公庭。青:守是賢侯子，纸:應看薦墨青。青
南宋:薛師石:律詩:WuLv鱼:鱼:湖上:勢利絕交初，鱼:瞿然卧隠廬。鱼:無營心淡泊，药:見客禮生疎。鱼:遊有漁樵伴，翰旱:看多佛老書。鱼:春深草易長，养漾:忘却倩人鋤。鱼
南宋:薛師石:律詩:WuLv冬:宿瞿溪:船泊溪西岸，翰:人家見晚舂。冬:疎星寒有鴈，谏:村寺夜無鐘。冬:竹徑通新店，艳:茅柴煖病容。冬:農夫不相識，职:問我欲何從。冬
南宋:薛師石:律詩:WuLv蒸:送從善雲遊:鴈蕩天台去，御语:閒尋倚杖藤。蒸:路邊應得句，遇宥:禪坐似無能。蒸:頂笠偏愁雪，屑:山猿不畏僧。蒸:儻逢清塞伴，翰旱:休願入傳燈。蒸
南宋:薛師石:律詩:WuLv灰:送法照:論著天台教，效肴:詩參左緯來。灰:閒行過蓬蓽，质:相對坐莓苔。灰:講席虛前月，月:重遊約後迴。灰:仍聞藏禊帖，叶:應許爲吾開。灰
军旅,送行南宋:薛師石:律詩:WuLv鱼:送子舒弟赴金陵兼柬宋君輔:祿仕何方好，皓号:金陵總莫如。鱼:廟存元帝像，养:家有二王書。鱼:羽檄時方急，缉:文才用有餘。鱼:功名收拾了，筱:歸食會昌魚。鱼
南宋:薛師石:律詩:WuLv庚:送夏肯父:霜晴鴈蕩白，陌:五日計鄉程。庚:野燒明山店，艳:輕輿憇嶺平。庚:乞銘甘久客，陌:愛母起歸情。庚:孝極天爲感，感:師文早晚成。庚
南宋:薛師石:律詩:WuLv歌:挽林敬之:閉門常讀易，陌寘:遯世意如何。歌:有酒可消悶，愿:無階不種莎。歌:閒時尋舊友，有:月夜步新河。歌:我亦逃名者，马:題碑愧爾多。歌
南宋:薛師石:律詩:WuLv:下仙勝因寺有懷:名賢集作夜宿:山中初寄隠，吻问:野寺一天星。青:路遠有如此，纸:客來應未能。蒸:蛩催寒嫗緯，未:蟬雜夜僧經。青:忽憶忘形友，有:微吟自剔燈。蒸
南宋:薛師石:律詩:WuLv支:夜坐陳縕靈見訪:清夜焚香篆，铣:閒看郊島詩。支:自憐多冷寞，药:誰足慰衰遲。支:樹雪明窗紙，纸:瓶梅落硯池。支:君心亦無事，寘:相對坐移時。支
南宋:薛師石:律詩:WuLv支:先寄郭子奇:世道祗如此，纸:君心我得知。支:先教栽菊在，贿队:預作去官期。支:夢覺秋風起，纸:行吟夜月遲。支:懷人幾十載，贿队:欣有扣門時。支
南宋:薛師石:律詩:WuLv微:喜葉謙夫歸:老思忽蕭爽，养:親朋得意歸。微:菊觴奉親壽，有宥:柳色上儒衣。微:宅旺看山勢，霁:門清有釣磯。微:我來聊問字，寘:澹坐月侵扉。微
南宋:薛師石:律詩:WuLv先:挽潘母:獨翫隔廳月，月:淒涼三十年。先:渺然儒素業，洽:翻以母儀傳。先:生計無中有，有:衰齡病後延。先:誰爲市貞石，陌:高刻墓之前。先
军旅,送行南宋:薛師石:律詩:WuLv侵:送趙主簿:內地無烽火，哿:詩人入仕林。侵:定將詠物意，寘:移作愛民心。侵:晤語初同調，啸:分携便不禁。侵:卜鄰曾有約，药啸:久後得相尋。侵
南宋:薛師石:律詩:WuLv庚:送陳器之赴紹興初官:郡古湖如鏡，敬:照人心膽清。庚:閒曹應事簡，潸:盡日讀書聲。庚:府主舊知舉，语:同僚親弟兄。庚:人言遊宦樂，药觉效:難得比君榮。庚
南宋:薛師石:律詩:WuLv阳:送項季約入成都幕:閣書入兵幕，药锡:束袖學戎裝。阳:峽峭艬侵月，月:秋清猿嗛霜。阳:迂程看陣磧，陌:到處宿詩堂。阳:若比仲宣樂，药觉效:輸君髮未蒼。阳
南宋:薛師石:律詩:WuLv鱼:送郭子奇:永嘉官滿後，有宥:歸處是仙居。鱼:柳舞陶潛徑，径:桃迎阮肇車。鱼:名高唐寺塔，合:篋滿晉人書。鱼:看步青雲上，漾养:題緘寄隠廬。鱼
南宋:薛師石:律詩:WuLv阳:送趙澤民赴酃縣:高人爲令尹，轸:政事豈尋常。阳:炎月不避暑，语:清風心自涼。阳:水流衡嶽色，职:酒带芷蘭香。阳:遠想濯纓暇，祃:思予有詠章。阳
南宋:薛師石:律詩:WuLv元:送王倅之興化:梅溪好源委，纸:流德至今存。元:獨繼賢人業，洽:共推君子孫。元:官清五字好，皓号:州小貳車尊。元:所歷七閩郡，问:從茲水不渾。元
南宋:薛師石:律詩:WuLv支:挽趙孺人余中表也:幼小同羣戲，寘支:年加各所之。支:常疑豔花卉，尾未:終是易離披。支:夫壻新袍綠，沃:兒男半髮垂。支:送歸蒿里道，皓号:興我渭陽思。支
南宋:薛師石:律詩:WuLv歌:送鮑份父:地僻官仍小，筱:茲行古迹多。歌:矩羅應失笑，啸:龐媼亦經過。歌:名賢集、四庫本作藴:宦業知餘事，寘:宗風竟若何。歌:□□□□□，滿舍是青莎。歌
南宋:薛師石:律詩:WuLv尤:挽張彥文提舉:七十童顔在，贿队:翛然物外幽。尤:組衣藏蠹篋，叶:散服上漁舟。尤:此日移松葬，漾:前時爲菊留。尤:山連象浦館，旱翰:誰記孟家遊。尤
南宋:薛師石:律詩:WuLv阳:浄光長老極能詩:近住城中寺，寘:陰雲漬竹房。阳:雨多香篆久，有:春去藥苗芳。阳:室裏從人問，问:吟邊與世忘。阳:一身全是道，皓号:頭白有何妨。阳
南宋:薛師石:律詩:WuLv支:朱清之:漈水日夜白，陌:之人信所宜。支:隠於陶令酒，有:甘謝郗詵枝。支:江渡月偏滿，旱:家庭歲有規。支:不知君沒後，有宥:誰主菊花期。支
南宋:薛師石:律詩:WuLv阳:送謹師:謹師牢絆脚，药:語別意茫茫。阳:入寺春隨杖，漾养:當禪月滿牀。阳:多因新見解，蟹卦:拋却舊篇章。阳:爲我金山去，御语:鉗鎚問一場。阳
南宋:薛師石:律詩:WuLv庚:送高郵周主簿兼呈陳君端:遶縣重湖色，职:難同主簿清。庚:雖云古郵置，寘:不似近邊城。庚:月落淮田闊，曷:風晴隋柳輕。庚:鄉人在曹職，职:相得爲詩情。庚
南宋:薛師石:律詩:WuLv阳:寄守上人歸閩省親:從小服緇素，遇:三衣竟不長。阳:心空無物礙，队:頂重有詩囊。阳:去與雲相似，纸寘:來期春未央。阳:家山指萱草，皓:微笑奉高堂。阳
南宋:薛師石:律詩:QiLv庚:庚:讀劉靖君碑:儒生身上事皆成，庚:身外浮華亦甚輕。庚:種竹滿山門徑小，筱:挂冠當路樹枝橫。庚:幾於顔子三生壽，有宥:分得陶潛一字名。庚:何處時令見前輩，队:只看碑語自心清。庚
南宋:薛師石:律詩:QiLv庚:庚:挽陳叔望:少年曾是魯諸生，庚:爲立功名別路行。庚:嘗捉寶刀嚴漢陛，荠:再持符節領江城。庚:絕憐詩律雙金在，贿队:不見林塘五柳成。庚:明日西山歸葬處，语御:踏青人散草初平。庚
南宋:薛師石:律詩:QiLv歌:虞:水心先生惠顧瓜廬:未成三徑已荒蕪，虞:勞動先生枉棹過。歌:數朵葵榴發深愧，寘:一池鷗鷺避前呵。歌:路通矮屋惟添草，皓:橋壓扁舟半沒河。歌:再見緇維訪漁父，麌:四庫本作帷:却無漁父聽清歌。歌
南宋:薛師石:律詩:QiLv鱼:和葛天民:賈島文章懷素書，鱼支:得來讀罷卷還舒。鱼:西湖柳下爲君宅，陌:東海雲邊是我廬。鱼:千里江山常若此，纸:一生心抱欲何如。鱼:相思唯有加餐食，职:名賢集作飯:不暇逢人寄鯉魚。鱼
南宋:薛師石:律詩:QiLv侵:侵:戲贈趙天樂:問隠當時意已深，侵:近來全廢是清吟。侵:一春祗爲風雷變，霰:盡日閒觀天地心。侵:聞道丹爐初候火，哿:能教瓦礫化成金。侵:果然成得知何用，宋:不似瓜廬種紫蔘。侵
南宋:薛師石:律詩:QiLv文:文:贈奭山人:何人養道得如君，文:房接高樓半入雲。文:名賢集作樓接:山地栽梅寒蘂瘦，宥:瓦爐留火夜香熏。文:看經尋義心逾靜，梗:默坐觀身耳不聞。文:莫道門前是廛市，纸:須知喧寂此中分。文
南宋:薛師石:律詩:QiLv青:青:哀徐致中:亡友如今隔杳冥，青:畫身只見病時形。青:書窗閉久梅添潤，震:花徑荒來草又青。青:一卷詩編空就緒，语:兩年文會覺凋零。青:幾迴行過深深巷，绛:不忍登堂不扣扃。青
南宋:薛師石:律詩:QiLv支:支:金賢良:虛號賢良豈療飢，支:短衣結袖竟何爲。支:空携痛哭能言策，陌:不遇勤求下詔時。支:老去說詩猶有味，未:寒來索酒莫教遲。支:家貧身死知無計，霁:自有傍人爲立碑。支
南宋:薛師石:律詩:QiLv侵:趙成子:早年名字諸公並，庚梗敬迥:唯有清聲獨至今。侵:辭却雙旌更何事，寘:自扶靈壽欲閒吟。侵:病來便作雲歸岫，宥:死矣猶如鶴在陰。侵:終始哀榮了無恨，愿:只愁塵鏁匣中琴。侵
南宋:薛師石:律詩:QiLv齐:齐:送文子監草料場:名賢集、四庫本作子文:坐局何煩聽曉鷄，齐:豆萁苜蓿亦詩題。齐:好文不愛今人體，荠:色養寧嫌古署低。齐:翰苑舊交應顧訪，漾:相門新近事招携。齐:歲寒惟有君於我，哿:老去過從許杖藜。齐
南宋:薛師石:律詩:QiLv庚:庚:寄鴈蕩詩僧:鴈蕩峰前夜雨晴，庚:空房不住有蟬聲。庚:一身閒後髮難白，陌:五字吟來思極清。庚:少見出山多入定，径:還於夏末起秋程。庚:何如更待黄花節，屑质:顧我來遊計已成。庚
南宋:薛師石:律詩:QiLv冬:送翁靈舒閒遊:袖有新詩如美玉，沃:知君去意十分濃。冬:山行見草認靈藥，药觉:午歇就陰依古松。冬:兩鬢已添蓬蔂色，职:三年判作飄零蹤。冬:羈情夜後更愁絕，屑:深澗斷猿溪寺鐘。冬
南宋:薛師石:律詩:QiLv真:哭周宗彝:已歎交情看漸少，筱啸:聞君怛化重傷神。真:手栽寒竹惟添笋，轸:堂掩空山不見人。真:舊說媾婚今且置，寘:新懷情悃向誰陳。真:獨憐頭白曾參母，麌有:清夜悲號血淚頻。真
南宋:薛師石:律詩:QiLv支:支:哭劉詠道:案上韓文與杜詩，支:小齋閒澹亦相宜。支:人憐貧病憂無計，霁:自說文章樂未涯。支:禮合古初山友哭，屋:袝從先世夕郎知。支:生平直諒嗟何往，养:不是哀辭是誄辭。支
南宋:薛師石:律詩:QiLv真:真:送張直翁:宰公詩句是騷人，真:官舍況臨湘水濱。真:衡嶽望中思策蹇，阮铣:滄浪清甚欲垂綸。真:長於一縣花開後，有宥:獨訪三閭廟裏頻。真:元亮何曾藉知己，纸:翩然出處自由身。真
南宋:薛師石:律詩:QiLv元:元:挽徐左史:左史聲名空復存，元:如今往事不堪論。元:惟應指佞當前陛，荠:已判身歸老故園。元:驄馬引喪寒有淚，寘:麒麟卧塚寂無言。元:人生遇合萍相似，纸寘:何處分明怨與恩。元
南宋:薛師石:律詩:QiLv寒:寒:送蔣肖韓赴弋陽:弋水橋邊接長官，寒:水晶山色讓清寒。寒:共知彫弊今稱劇，陌:自倚廉勤道不難。寒:吏退早衙花谷靜，梗:鶴翔秋戺訟庭寬。寒:從來遇事無凝滯，霁:應只憂民勞寸丹。寒
南宋:薛師石:律詩:QiLv蒸:蒸:挽宋耆卿:人如韞玉操如冰，蒸:拾芥推梨世豈能。蒸:案上有琴亡舊響，养:墓頭無火續寒燈。蒸:一官祗是幽閒過，个:百行惟須健筆稱。蒸:此曲調高知者少，筱啸:朗吟喚得九原譍。蒸
南宋:薛師石:絶句:WuJue支:支:戊子七月十一日:貧因幾首詩，支:閒高一著棋。支:瓜田常嘿坐，个哿:不願有人知。支:以上《瓜廬詩》
南宋:薛師石:絶句:QiJue真:賦二十八字:水滿溝塍不愁旱，旱:急催租稅却憂貧。真:家人苦不憐予拙，屑:雪袴冰衫要及晨。真
南宋:薛師石:絶句:QiJue尤:尤:題南塘薛圃:門對南塘水亂流，尤:竹根橘柢自成洲。尤:中閒老子隠名姓，敬:只聽漁歌今白頭。尤
南宋:薛師石:絶句:QiJue蒸:蒸:巾山:兩峰爭起入雲層，蒸:半屬虛空半屬僧。蒸:斜日滿山人到少，筱啸:任蕃去後我來登。蒸
南宋:薛師石:絶句:QiJue支:支:孤山:不到西湖今幾時，支:十年雙鬢欲如絲。支:難尋和靖題詩處，语御:空見梅花成老枝。支
南宋:薛師石:絶句:QiJue先:先:望夫石:望夫一望幾千年，先:蒼蘚何曾似翠鈿。先:却是春深更風雨，麌语遇:滿身吹淚使人憐。先
南宋:薛師石:絶句:QiJue麻:麻:懷趙紫芝:日沈月上暝煙斜，麻:收拾漁竿恰到家。麻:爲憶城南清瘦友，有:寒宵夢裏見梅花。麻
南宋:薛師石:絶句:QiJue鱼:鱼:自題:半生作計在田廬，鱼:習懶何曾好讀書。鱼:誰却畫作古人樣，漾:旁邊還是欠犂鉏。鱼
南宋:薛師石:絶句:QiJue尤:送薛泳:病裏風光總虛擲，陌:岸花園柳雨中休。尤:無端好客隨春去，御语:送酒吟詩一併愁。尤
南宋:薛師石:絶句:QiJue尤:尤:多景樓:跨浙連淮是潤州，尤:好山全對此江樓。尤:少年志氣慚霜鬢，震:猶憶曾看打陣舟。尤
南宋:薛師石:絶句:QiJue元:元:學海樓和水心先生韵:江口潮生夜語喧，元:月殘唯有數星存。元:更憑高處觀空闊，曷:始悟乾坤是易門。元
南宋:薛師石:絶句:QiJue支:支:李白墓:野火燒殘竹數枝，支:詩魂飄蕩定何之。支:娟娟秋月照采石，陌:不在荒墳在水湄。支
南宋:薛師石:絶句:QiJue阳:阳:漁父二首:偶來浦口芰荷香，阳:綠葉叢中睡一場。阳:須信至人無妄想，养:不曾有夢見文王。阳
南宋:薛師石:絶句:QiJue遇:漁父二首:利薄每言隨分過，个:避名不入愚溪路。遇:春深雨足釣絲長，阳养漾:夜來又宿蓑衣步。遇
南宋:薛師石:絶句:QiJue歌:斷橋:獨扶瘦杖欲經過，个歌:爲問高僧意若何。歌:自倚神通能渡水，纸:却言佛法本無多。歌
南宋:薛師石:絶句:QiJue寒:寒:寒山寺壞莊産盡爲勢家所奪余遊天台甚爲普賢惜之陳約甫攝郡號不畏彊禦者必能與寒山出氣:寒山寺廢佛燈寒，寒:有客來遊欲住難。寒:夙世閭丘今攝郡，问:不妨饒舌似豐干。寒
南宋:薛師石:絶句:QiJue虞:麻:無題:平生愛菊與梅花，麻:菊比淵明梅似逋。虞:誰知此道今寥落，药:愛菊愛梅人也無。虞
南宋:薛師石:排律:WuPai侵:橫參樓和老杜韵:僻懶便幽處，语御:江湖稱隠心。侵:地偏欣改觀，翰:樓豁喜初臨。侵:暖日低輕帽，号:良朋接短襟。侵:潮聲全有韵，问:帆影半回陰。侵:翠麓添重色，职:鱸風出淺林。侵:嶼頭煙瘴遠，阮愿:沙觜浪痕深。侵:寂靜雲歸壑，药:瓓珊月近參。侵:人家已鼾睡，寘:漁父尚謳吟。侵:造化由來久，有:周迴忽見今。侵:愛他斜日照，啸:顛倒數山沈。侵
南宋:薛師石:古風:GuFeng灰:送趙幾道赴台州錄事:廳前綆汲何從來，灰:清流海底通九垓。灰:天河地脈㶏旋轉，铣霰:上中下井躔三台。灰:滿城桃花二仙種，肿宋:方廣金殿三門開。灰:一時會上幾許人，真:若匪佛種應仙才。灰:于公徒知高其閭，鱼:豈識大化非胚胎。灰:今茲送言暫相別，屑:詩規筆誨紛崔嵬。灰:傅說明星定入夢，送东:方朔跡穢空諧詼。灰:不昵不阿予與汝，语:古交淡淡無嫌猜。灰
南宋:薛師石:古風:GuFeng先:寄謝黄元信惠茶:建溪金鋌直幾千，先:余性所嗜一已偏。先:尋常草卉不足進，震:龍團鳳夸如珉堅。先:長鬚健卒前月到，号:手提茶器急取煎。先:妻兒攢眉笑苦澀，缉:爲言真味茲天然。先:易牙去已久，有:吾齒若貝編。先:枵腸豈廢食，职寘:睡省非壯年。先:惜此餘香滯喉頰，叶:巡除吟詠聲諓諓。先:詩成寄題建寧郡，问:主茶官吏俱時賢。先:合同緘印一時畢，质:進奉飛馳爭春妍。先:天子不敢嘗，阳:薦以寢廟先。先:定自褒嘉到屬郡，问:趣君密邇玉爐煙。先:一以此味沃天下，马祃麌:邪魔驅掃無留連。先
南宋:薛師石:古風:GuFeng:送葉季重之官吳門:君繼賢人業，洽:試官閶闔門。元:但問要離墓，遇:莫看真娘墳。文吻:虎丘寺前生野草，皓:一花一葉皆麗好。皓号:用心冷淡不此嗜，寘:自有詩禮長探討。皓:給旁餘閒庭廡空，东:小輿應亦上垂虹。东:橋邊風駛寄書便，霰先:只寫平安報乃翁。东:我慚空空易疎斥，陌:時亦摳衣侍函席。陌:春膏流滑儻寄將，阳:待寫續經藏屋壁。锡
南宋:薛師石:古風:GuFeng:紀夢曲:夜夢佳人姱且長，阳:星冠霞帔雲衣裳。阳:雙眉淺淡畫春色，职:兩耳炫燿垂珠璫。阳:細步逡巡倏相近，问吻:世道人情不敢問。问:斂容正笑發一言，元:不識巫山雲雨恨。愿:自從十五學仙經，青:今年二十身骨清。庚:天上有籍昇其名，庚:長聲短聲歌紫瓊。庚:紫瓊之章詞宛轉，铣霰:永與人間風調遠。阮愿:餘聲未竟鐘鼓鳴，庚:霧散煙收人不見。霰
南宋:薛師石:古風:GuFeng:送趙端行:紛紛帝族貴，未:欽茲神秀門。元:永嘉分奕葉，叶:甚盛二枝蕃。元:吾友天樂翁，东:實惟游之孫。元:身雖羈旅盡，轸:詩則騷雅存。元:姪行有科第，霁:作尉期高騫。先:是曰提刑後，有宥:令聞方騰喧。元:大心欲圖南，覃侵:小枝不在言。元:十年相聚首，有宥:偉論孰敢援。元:交比鮑叔知，支:志許諸葛論。元:分携乃明發，月:念我守故園。元:君往夫差國，职:不遣吳水渾。元:陸靜翫蟾彩，贿:江清烹鮈豚。元:邑宰話鄉曲，沃屋:官廨如荒村。元:昂藏信多暇，祃:時憶朋友樽。元:窮達委天命，敬:守道無競奔。元:會當春風吹，支:梅實衆花繁。元
南宋:薛師石:古風:GuFeng祃:梅雨:梅雨潤兼旬，真:暑月不知夏。祃:溪流三尺强，阳:舟人驚昨夜。祃:余家有瓜田，先:蘋藻紛揉藉。祃:魚蝦失憑依，微:跳躍至牀下。祃:卑溼畏暮年，先:扶策升臺榭。祃:難願方丈食，职寘:互市物踴價。祃:四隣各淒涼，阳:惟有酒可借。祃:五月藉新白，陌:咀嚼勝棗炙。祃:閉門人事絕，屑:向晚烏巾卸。祃:震雷壓不住，遇:神龍未遑暇。祃:或謂蛟爲孽，屑:胡不寧爾舍。祃:旱澇政本農，冬:偏惠及閒架。祃:皇天無所私，支:未遽損禾稼。祃:一洗天下清，庚:作我聖人化。祃
南宋:薛師石:古風:GuFeng陌:喜翁卷歸:我老寡儔侶，语:年荒值冬迫。陌:膝下有啼寒，寒:瓶中無儲積。陌:豈不展轉思，支寘灰:自欠經營策。陌:儒冠匪謬誤，遇:賦性素褊窄。陌:淵明疑夙世，霁:荷鋤心便適。陌:嗟余四友朋，蒸:驚見三化魄。陌:一翁尚淒涼，阳:六秩困行役。陌:家貧病難愈，麌虞:詩苦髮全白。陌:昨來叩我門，元:偶往比鄰宅。陌:聞語亟倒屣，纸寘:已去倏無迹。陌:知君懷百憂，尤:雖出難久客。陌:從今幸安居，鱼支:況有舊泉石。陌:清晨過窮廬，鱼:竟夕話疇昔。陌:逝者已云遠，阮愿:相期守枯瘠。陌
南宋:薛師石:古風:GuFeng养:寄題趙十四知縣聽雨堂:誰彈石上琴，侵:涓涓流水響。养:主人性清曠，漾:靜夜發幽想。养:何心指蓬閬，漾:取近對湫蕩。养:應有可人來，灰:煙蓑曳雙槳。养
南宋:薛師石:古風:GuFeng:寄題趙紫芝墓:辛未聯詩別，屑:九年成恍惚。月:大星墜地旋無光，阳:君身入土名不沒。月:吳越之水相交流，尤:寂寞詩魂何處遊。尤:不聞孤鶴喚人醒，迥径:空見梅花似人影。梗:無復東巖招謝客，陌:應住西湖伴和靖。梗:世上如今一句無，虞:一靈獨存勢欲孤。虞:我有生芻來未得，职:只愁宿草易荒蕪。虞
南宋:薛師石:古風:GuFeng质:州讌席上賦牡丹得日字:粉淡與妖紅，东:占盡陽和出。质:春去在商量，阳:更費吟人筆。质:此是洛陽花，麻:尚带長安日。质:持上使君墀，支:寶瓶分甲乙。质
南宋:薛師石:古風:GuFeng:寄龍虎山道士孔野雲:上清三十六，屋:院閣皆幽清。庚:漱齒泉新汲，缉:晞髮日始昇。蒸:自除燒墨竈，号:晝夕誦黄庭。青:所得異疇昔，陌药:出山畏逢迎。庚:同當知非年，先:寄詩聊寫情。庚
南宋:薛師石:古風:GuFeng:大龍湫:昔聞天下山，删:衡嶽稱崇丘。尤:又聞天下水，纸:江漢爲巨流。尤:古有山海經，青:歷歷敘九州。尤:李唐三百載，贿队:詩家無一留。尤宥:及觀酈道元，元:此地亦不收。尤宥:不知諾矩那，歌个哿:何事能窮搜。尤:我來玄妙境，梗:萬丈懸清湫。尤筱:石壁去無極，职:百里彌道周。尤:雲氣冒羣岫，宥:龍宮深以幽。尤:輕輿巖壑底，荠:竟日涉溪游。尤:陰晴異瞻矚，沃:遠近難搜摟。尤:飄如飛素練，霰:粲若散琳璆。尤:風掀一潭雨，麌语遇:佛坐四時秋。尤:喧呼勢益驟，宥:洶湧聲彌吼。有宥:名賢集作遒:變化有如此，纸:溥博誰與儔。尤:吾謂神龍力，职:豈翳人鬼謀。尤:稽首荷玄遇，遇:久坐勞雙眸。尤:一盃却嵐暑，语:旋步轟雷稠。尤:以吾澹世慮，御鱼沃:欻起杞人憂。尤:何當騎天狼，阳:滿引射斗牛。尤
南宋:薛師石:古風:GuFeng尤:趙叔魯端行胡象德携酒見顧:一賢二公子，纸:枉駕瓜廬丘。尤:烹魚載美酒，有:竟夕爲我留。尤:評詩仍和曲，沃屋:舉白不計籌。尤:情忘覺歡暢，漾:禮厚愧莫酬。尤:今朝風雨橫，敬:欲謝出無由。尤
南宋:薛師石:詞:Ci:漁父詞,:十載江湖不上船，先:捲篷高卧月明天。先,:今夜泊，药,:杏花村，元:只有笭箵當酒錢。先
南宋:薛師石:詞:Ci:漁父詞,:鄰家船上小姑兒，支齐:相問如何是別離。支,:雙墮髻，霁,:一彎眉，支:愛看紅鱗比目魚。鱼
南宋:薛師石:詞:Ci庚:漁父詞,:平明霧靄雨初晴，庚:兒子敲鍼作釣成。庚,:香餌小，筱,:繭絲輕，庚:釣得魚兒不識名。庚
南宋:薛師石:詞:Ci虞:漁父詞,:繫船蘭沚鱠長鱸，虞:曲袷方袍忽訪吾。虞,:神甚爽，养,:貌全枯，虞:莫是當年楚大夫。虞
南宋:薛師石:詞:Ci灰:漁父詞,:春融水暖百花開，灰:獨棹扁舟過釣臺。灰,:鷗與鷺，遇,:莫相猜，灰:不是逃名不肯來。灰
南宋:薛師石:詞:Ci:漁父詞,:夜來采石渡頭眠，先:月下相逢李謫仙。先,:歌一曲，沃屋,:別無言，元:白鶴飛來雪滿船。先:原作鸐，據名賢集、四庫本改
南宋:薛師石:詞:Ci尤:漁父詞,:莫論輕重釣竿頭，尤:伴得船歸即便休。尤,:酒味薄，药,:勝空甌，尤:事事何須著意求。尤
南宋:薛師石:詞:Ci:楊柳枝,:門前楊柳君莫折，齐:長於折處生兩枝。支:兩枝難作一枝合，合:一心分作兩心時。支
南宋:薛師石:詞:Ci:楊柳枝,:唯有高枝高莫攀，删:不堪攀處只堪看。寒:怪得樓頭畫眉婦，有遇:春朝長自凭闌干。寒
南宋:薛師石:詞:Ci歌:楊柳枝,:獨於高處接陽和，歌:占得春風分外多。歌:須信繁華易披折，屑叶:不如柔弱拂江河。歌
南宋:薛師石:詞:Ci:楊柳枝,:汴水堤邊薪可束，沃:永豐巷口綠成堆。灰:名賢集作內:盛衰到底皆惆悵，漾:何不移根種馬嵬。灰
南宋:薛師石:句:Others文:句:半洞容千佛，物:諸峰共一雲。文:游雁山
南宋:薛師石:句:Others灰:句:泉涌龍頻躍，药:山靈鳥不來。灰:石橋:按：以上《瓜廬詩》王汶跋
宋:滕珂:律詩:QiLv寒:删:謁梅都官墓:百年詩老卧空山，删:猶憶當時語带酸。寒:贏得兒童喚夫子，纸:可憐名位祇都官。寒:手編新史唐文備，寘:骨立殘碑漢籀漫。寒:落日牛羊上丘隴，肿:草埋翁仲獨峨冠。寒
宋:滕珂:律詩:QiLv支:謁梅都官墓:宛陵城南柏山寺，寘:行到西廂見舊祠。支:人物欲觀嘉祐老，皓:銘文空有醉翁辭。支:銀章粉墨誰舒卷，铣霰:金薤琳琅自陸離。支:每見河豚起春岸，翰:永懷風致細哦詩。支:宋梅堯臣《宛陵集》附錄
全宋文卷七○四四,《式古堂書畫彙考》卷四五,《江村銷夏録》卷一,《宋代蜀文輯存》卷七八南宋:牟益:嘉熙四年十月:文:Article:搗衣圖卷跋:右謝惠連搗衣詩五言十二韻，》:曲盡閨闈婉𡡗動息矉伸之態，意韻萬千，妙在言外，咏嘆不已。因取周昉美人，稍加位置，畫爲横卷。思短筆拙，雖不足以形容謝詩妙處，若曰模章寫句，亦自謂得其彷彿。顧年踰耳順之三，疲弊精神，尚爾兒戲，良可憫笑。志之所好，自忘其勞，不知視苦身疾作務積而不能用，與夫夜以繼日，思慮善否者，其爲樂果何如，得失果惡乎在？寓目者毋徒議筆墨之工拙，試與共商確之。嘉熙庚子良月既望，蜀客牟益德新書。
全宋文卷七○四四,《式古堂書畫彙考》卷四五,《江村銷夏録》卷一,《宋代蜀文輯存》卷七八南宋:牟益:文:Article:再跋搗衣圖卷:戊戌春，寓番昜安國僧舍，嘗作此圖，積日月而後成。雖不自以爲奇，念爲之勤，非知音不妄出。後二年，携至豫章，遂歸連帥文昌吴公。是歲秋，館於東湖董良史圃中，復爲此紙，視前增人十，樹四，砧杵之上又加屋焉。始題數語於後，聊披閲以自娱。良史既見，有欲得之色而不言。僕曰：:子欲之乎？」:曰：:是所願而不敢請。」:僕曰：:子以我爲難乎？嬉戲鄙事，取之於己而不竭者，於朋友又何難？遂舉以遺之。良史好古博雅，藏書萬卷，古玩名帖羅列几格，乃欲以此圖錯置其間。猶肆筵設席，水陸畢陳，而山肴野蔌尚所不棄。竊喜小道獨有所偶，於是載書。
南宋:黎民瑞:律詩:QiLv东:冬:嘉定元載浴佛日同胡彥德何經叔游玲瓏山次東坡先生韻:倚巖松古勢如龍，冬:峭拔層峯翠入空。东:九折湍泉珠散漫，翰:遶蹊斜石玉玲瓏。东:青環木杪山藏寺，寘:碧擁亭高竹逗風。东:策杖共尋坡句讀，屋宥:登臨清賞興無窮。东:清阮元《兩浙金石志》卷一一
宋:毛方平:古風:GuFeng:遊淡巖陽華:蜂房湒湒流石乳，麌:綫竇涓涓細蛩語。语御:門前乃作三峽聲，庚:似與幽人商出處。语御:何年結閣溷天真，真:危柱下侵蛟蜃怒。遇麌:坐令空洞驚勃谿，齐:仙鬼不無號帝所。语:要須濯足跨玉淵，先:枕石漱流滌塵務。遇:手持白蓮騎赤鯶，阮潸:萬壑千巖自風雨。麌语遇:窮荒秘穴天所靳，问:希有中州人訪古。麌:山谷不來次山來，灰:未可歉然懷不遇。遇:清陸增祥《八瓊室金石補正》卷一○六
南宋:鄒恕:律詩:WuLv:东:甘露巖:蘭若半空中，东:雲山第幾重。冬:瀑流千丈練，霰:鶴宿五株松。冬:曉雨禪房黑，职:霜林木葉紅。东:懸崖回首望，漾:歸思過前峰。冬:明陳讓嘉靖《邵武府志》卷一五
宋:諸葛興:古風:GuFeng:會稽頌:瞻越山兮鏡之東，东:鬰喬木兮岑叢。东:倚青霞兮窆石，陌:枕碧流兮寶宮。东:端黻冕兮穆穆，屋:列俎豆兮雍雍。冬:梅爲梁兮挾風雨，麌语遇:倏而來兮忽而去。御语:芝産殿兮間見，霰:橘垂庭兮猶古。麌:壁騰輝兮桂薦瑞，寘:書金簡兮緘石匱。寘:朝萬玉兮可想，养:探靈文兮何秘。寘:嗟洚水兮橫流，尤:民昏墊兮隠憂。尤:運大智兮無事，寘:錫洪範兮攸疇。尤:身勞兮五嶽，觉:迹書兮九州。尤:亶王心兮不矜，蒸真删:迄四海兮歌謳。尤:猗聖宋兮中興，蒸:駐翠蹕兮稽城。庚:獨懷勤兮曠代，队:粲奎文兮日星。青:揚舲兮拊鼓，麌:吳歈兮鄭舞。麌:奠桂酒兮蘭肴，肴:庶幾髣髴兮菲食卑宮之遺矩。麌:右大禹陵
宋:諸葛興:古風:GuFeng:會稽頌:肇三聖兮傳一中，东送:建人極兮參洪濛。东:元圭錫兮汝績，锡:昭華歸兮汝躬。东:大道公兮均嬗繼，霁:家天下兮繇姒氏。纸:嵩石兮發祥，阳:謳歌兮與子。纸:誓甘野兮服叛，翰:養國老兮貴齒。纸:席不重兮味不貳，寘:琴瑟屏兮鐘鼓置。寘:思皇訓兮克儉，俭:心敬承兮敢墜。寘:祀四百兮綿景祚，遇:兆大橫兮垂異世。霁:越山兮蜿蜒，先:鏡水兮漪漣。先:煥祠宮兮屹峙，纸:肅廡祀兮愉然。先:端冕兮龍章，阳:執圭兮琳琅。阳:想規重兮矩疊，叶:恍韶奏兮鏗鏘。阳:右嗣王
宋:諸葛興:古風:GuFeng:會稽頌:披竹簡兮典謨，虞:聖手斷兮唐虞。虞:登群龍兮輔翌，职:萃一堂兮都俞。虞:知人兮帝之哲，屑:動天兮帝之德。职寘:畫象兮民不犯，豏:舞干兮苗已格。陌药:迨一旅兮中興，蒸:嚴廟貌兮稽陵。蒸:感會遇兮風雲，文:崇像飾兮股肱。蒸:憤夷楚兮陵上國，职:忽庭堅兮祀俄息。职:泚麟筆兮特書，鱼支:喟夷吾兮有力。职:何汲汲兮詭誕，旱:謂明良兮相賊。职:姦雄託兮自文，文:慨齊東兮毋惑。职:仰而觀兮典禮秩，质:俯而察兮草木殖。职:功之遠兮難名，庚:民之思兮無斁。陌:右二相
宋:諸葛興:古風:GuFeng:會稽頌:睇禹陵兮巋然，先:邃珍館兮蟺蜎。先:敞別室兮遺象，养:崇英霸兮千年。先:諗越民兮非黷祀，纸:推世家兮自遷史。纸:肇無餘兮開國，职:傳後裔兮奮起。纸:痛夫椒兮深衄，屋:同國人兮勞佚。质屑:采蕺兮食何味，未:嘗膽兮志密篤。沃:封以內兮種所司，支:閫以外兮蠡所知。支:羌厲志兮澡恥，纸:迄乘時兮决機。微:盟上國兮王致胙，遇:按山南兮恢土宇。麌:陟鑑臺兮睨東海，贿:矩天門兮模地戶。麌:惜規圖兮不弘，蒸:幾弓藏兮犬烹。庚:蹇七術兮遺恨，愿:悵五湖兮遐征。庚蒸:尚蟬嫣兮復續，沃:終與享於鼻祖之庭。青:右越王
宋:諸葛興:古風:GuFeng:會稽頌:書畀姒兮力溝洫，职:民奠居兮勤稼穡。职:降嬴劉兮言水利，寘:嘉鄴渠兮夸鄭國。职:慨元光兮瓠子决，屑:彼鄃封兮河之北。职队沃:悼一言兮貽時害，泰:諉天事兮非人力。职:昔越守兮得賢侯，尤:慮遠久兮爲民謀。尤:鏡一湖兮陂萬頃，梗:備潴洩兮歲有秋。尤:寧殺身兮利人，真:抑洙泗兮稱仁。真:嗟後來兮私己，纸:田吾湖兮寖湮。真先:湖之復兮疇繼，霁:侯之心兮萬世。霁:酌清流兮擷蘭芷，纸:奉明薦兮非昵祀。纸:右馬太守廟
宋:諸葛興:古風:GuFeng:會稽頌:典午西兮金谷輩，队:渡而東兮藹多士。纸:嘉內史兮屏浮華，麻:淡物累兮頤天粹。寘:升冶城兮遐想，养:友東山兮雅志。寘:修禊事兮蘭亭，青:觴曲水兮群英。庚:追雩風兮涵泳，敬:渺萬化兮均平。庚先:紀清遊兮感慨，队:剡形忘兮神詣。霁:蔚翔鳳兮一札，黠:寶連城兮千祀。纸:太傅起兮爲蒼生，庚:扶晉鼎兮蹙苻秦。真:內史歸兮樂山水，纸:師萬石兮飭子孫。元:出與處兮兩賢，先:意易地兮皆然。先:右王右軍祠
宋:諸葛興:古風:GuFeng:會稽頌:山簇簇兮環湖，虞:水淼淼兮縈紆。虞:人何遊兮明鏡，敬:鳥何飛兮畫圖。虞:懷賀老兮今昔，陌药:想逸致兮林廬。鱼:老之襟兮天闊，曷:老之神兮秋月。月:飛翰兮龍鸞，寒:吐詞兮冰雪。屑:際熙運兮開元，元:司縟典兮春官。寒:凌玉霄兮倚華蓋，泰合:驂駿馭兮升西崑。元:俄清夢兮綿綿，先:恍乘雲兮登仙。先:覲紫皇兮玉宸，真:聆九奏兮鈞天。先:牋天公兮遂志，寘:鼓予枻兮錦里。纸寘:吾朋兮鷗鷺，遇:吾賓兮煙水。纸:野服兮蹁躚，先:斑衣兮娭戲。寘支:緬高賢兮非苟於去就，宥:其庶幾兮東門之傅鴟夷之子。纸:右賀監祠
宋:諸葛興:古風:GuFeng:會稽頌:虬髯起兮龍翔，阳:耀兵威兮八方。阳:法羽林兮嚴禁衛，霁:握鈎陳兮掃欃槍。阳庚:視諸將兮噲等伍，麌:咨舊臣兮忠且武。麌:聳萬目兮矩矱，药:衛九重兮心膂。语:維東南兮都會，泰:辱吾王兮鎮撫。麌:暢威惠兮千載，贿队:隤福祥兮茲土。麌:瞻衮服兮煌煌，阳:薦蕙肴兮葵觴。阳:匪震懾兮羅池，支:亶愛思兮桐鄉。阳:王之澤兮流後裔，霁:更累葉兮奮忠義。寘:孰旌表兮陪廟祀，纸:顯一門厲斯世。霁:自注：王之四世孫堅，見《唐忠義傳》。（右城隍龐王）
宋:諸葛興:古風:GuFeng:會稽頌:悄叢祠兮江之湄，支:懔予心兮肅祗。支:表卓行兮尚之祀，纸:垂妙辭兮淳之碑。支:嗟窈窕兮踐天性，敬:一念烈兮萬古鏡。敬:山眉兮蒼蒼，阳:江練兮茫茫。阳:江之水兮可謁，月:娥之靈兮不可歇。月:右曹娥祠:按：宋張淏《寶慶會稽續志》卷六
南宋:楊志:律詩:WuLv真:石澗龍首山:殘年仍置閏，震:五日恰逢春。真:携酒各獨賞，养:敲門僧不嗔。真:雙榕如拱立，缉:萬井故橫陳。真:僧舍少盤薄，药:元規塵上人。真:清李拔乾隆《福寧府志》卷四一
南宋:楊志:律詩:WuLv庚:鼓樓懷古:興廢何年事，寘:無由問老成。庚:代爲兜率地，寘:留得古樓名。庚:石塔添潮影，梗:銅壺斷漏聲。庚:我來空弔古，麌:恨不賦蕪城。庚:清郝玉麟乾隆《福建通志》卷七七
南宋:楊志:絶句:QiJue麻:綺川亭:一泓綠凈滄浪水，纸:千朶紅稠菡萏花。麻:病眼紛紛何所似，纸寘:江天落日散餘霞。麻:《宋詩拾遺》卷九
全宋文卷六九四六,乾隆《海澄縣志》卷二二南宋:楊志:嘉定二年六月:文:Article:慈濟宫碑:山川清淑之氣，扶輿磅礴，鍾而爲人。其生也，挺然異於醜夷，則其死也，必不與草本而同腐，此理之常，無足怪矣。蓋其精爽不二，凛然如生，千載之下，使人敬畏。雖體魄蟬脱，而魂氣則無所不之也。介漳泉之間，有地名曰青礁。地勢砥平，襟層巒而帶溟渤，儲精毓秀，篤生異人。功鉅德崇，世世廟食，是爲慈濟忠顯英惠侯。侯弱不好弄，不茹葷，長不娶，而以醫活人。枕中肘後之方，》《未始不數數然也，所治之疾不旋踵而去，遠近以爲神醫。常與同閈黄馭山過今廟基，指其地曰：:據此當興，先至者爲主。乃用瓦缶有三，納誓辭埋之。既没之後，靈異益著。民有瘡瘍疾疚，不謁諸醫，惟侯是求。撮鹽盂水，横劍其前，焚香默禱而沉疴已脱矣。鄉之父老，私謚爲醫靈真人，偶其象於龍湫庵。方工之始，解衣盤礴莫知所爲，縮首凡數日。一夕夢侯諗之曰：:吾貌類東村王汝華，而審厥像，更加廣顙則爲肖。工愕然。繇是運斤施堊，若有相之也。紹興間，虔寇猖獗，鄉人奉頭鼠竄，束手無策，委命於侯。未幾，官軍與賊戰，斃其酋李三大將者，殘黨皆就擒。今之廟基，即賊酋死地也。闔境德侯賜，益以竭虔妥靈。歲在辛未，鄉尚書顔定肅公奏請立廟，相與誅茆於雲嶠院之側，畚鍤畢具，役者高寧若醉若狂，大聲疾呼，曰：:此非吾所居，龍湫之陽，昔有盟焉。奔而就之，掘地數尺，三瓦缶固無恙，青蛇鬱屈於其中，觀者莫不神竦，遂定立今廟。其基則顔公發所施也。廟既成，四方之香火來者不絶。士祈功名，農祈蕃熟，有欲爲非義者，則所禱更不酬，蓋古所謂聰明正直而一者也。淳熙乙巳，承事郎顔公唐臣率鄉大夫與其耆老徹舊而新之，高門有伉，宫寢奕奕。輪焉奂焉，翬飛鳥□。既又立屠蘇其房，居學佛者以供灑掃之役。然後祠宇粗備，數十年來，支分派别，不可殫紀。其在積善里曰西廟，相去僅一二里。同安晋江對峙角立，諸凡登載弗具，議者以爲缺典。同安舊有記，故治中許衍作温陵之廟。今侍郎戴公倅泉日網羅所聞，壁記其言，始於漳之青礁，而顛末則未詳。欲網羅放失，采故老之所聞，貽諸後人。信以傳信，惟吾鄉之爲近。先是，獻豫合抱之木者碑材既具，莫適爲辭。枚卜其人，必待鄉之新進士。會兩舉差池，再三禱之不變。嘉定改元，志竊太常第歸，拜神庥於枌榆舊社，不謀同辭，知侯之有待也。謹按譜牒，侯姓吴，名本。父名通，母黄氏。太平興國四年三月十五日生，仁宗景祐三年五月初二日卒，享壽五十有八。自侯之没至紹興辛未，凡一百一十六年而後立廟。至乾道丙戌凡三十一年，又加忠顯之封。至嘉定戊辰一十三年而後增英惠之號，合而計之一百七十有餘年。人心皈嚮，終始如一。異時疏湛恩都顯號，蓋未艾，姑叙其梗概如此。若夫雨暘不忒，寇盗潛消，黄衣行符，景光照海，挽米舟而入境，鑿旱井而得泉，秋濤嚙廬，隨禱而退。凡此數端，備見部符使者事狀，兹不申述。因作迎享送神之詞，詞曰：:酒醴清兮餌粢香，雜嘉蔬兮薦侯堂。侯之堂兮深以窈，奕奕寢廟兮奉妣及考。右岐山兮左龍湫，青衣前導兮侯出遊。民之疾疚兮惟侯是求，侯不來兮吾何以瘳。左龍湫兮右岐山，幡幢蓋兮侯往還。下田濕兮上田乾，侯不福我兮何以有年，侯之度兮春之暮，迎首誰兮坎坎擊鼓？歲之殘矣侯上天，挽不留兮何日旋？西欲其來兮東欲其止，界兩州之間兮惟侯之里。嗟兩州之人兮詔爾子孫，嚴奉祀以無斁兮何千萬禩。嘉定二年己巳六月望日。,按：光緒《漳州府志》卷四三，光緒三年刻本。
全宋文卷六八八六,《景定建康志》卷一九,《靈谷禪林志》卷二,《金陵梵刹志》卷三南宋:趙師󲦙:嘉定元年:文:Article:八功德水亭記:八功德水，鍾山之勝也。亭久弗葺，編修鍾公建臺之明年元正之三日，率僚屬爲國祈年於寶公，味靈源之甘冽，慨棟宇之湫陋，圖廠而新之。鳩工度材，斲巖拓基，增庳爲高，不擾於民，不侈厥費。輪奂翼然，所以護神淵而綿美澤也。自有此山，即有此水，梁天監中始得名，我宋天聖中，史館蕭公始亭其上。迨今百一十有七年，復宏舊觀，闡幽發奇，脩前有待，則嗣而葺之，以沾溉後人，滋福于無疆。是山龍沸出之祥，鍾公重建之美意也。公名將之，字仲山，長沙人。自樞屬三持節爲此來，今著籍元士。是役也，俾其屬浚都趙師󲦙董之，因識其歲月。嘉定改元上巳日記并書。
南宋:范師孟:絶句:QiJue侵:青:題北高峰石松:根盤巨石四時青，青:陌上香泥豈敢侵。侵:不但詠誇奇異跡，陌:也須珍重歲寒心。侵:清孫治《靈隠寺志》卷八
全宋文卷七三○七南宋:范師孟:文:Article:北高峰夢感記:宋嘉定中，鄉貢進士錢塘范師孟暇日遊北高峰，睹五福聖祠後，石松蒼古，遂題詩曰：:根蟠巨石四時陰，陌上香泥豈敢侵。不但詠誇奇異跡，也須珍重歲寒心。既歸，日未晡，隱几寤寐閒，忽見二使控馬前曰：:奉命召足下。」:師孟遂乘馬而往，倏忽至冷泉亭。二吏引登山至絶頂，睹雕甍峻宇，穹殿邃廡，如王者居。進見六人環坐，皆起接迎遜讓。末者曰：:四兄且與處士相款，吾以范公少有議焉。遂入一室名聚星堂，坐曰：:適見公題石松詩，喜有警拔之句，諒公亦達人也，故召公托以素懷。徽之婺源，吾邑也，仰慕錢塘景色，風物繁阜，況靈隱鷲峰，冠世絶境，故宅於此。然吾素志不事幻惑，務行福善禍淫之道，恐世人不知吾心，矯妄祈福避禍，自貽顛覆，故欲藉公傳於世，咸欲使知世有不忠不孝絶仁棄義之輩，縱珍鼎吾亦不享。或一念克誠，雖勺水吾亦祐之。吾奉西來佛教久矣，無他嗜好，近有邪魅肆狐，假吾之名，妄求祭享，吾當驅除耳。師孟曰：:敢問尊神平日最樂何事？」:曰：:爲善最樂。世人堅持善心，出入自有天神擁護，凡禱於吾，輒應如響。師孟曰：:素聞尊神昆季五人，適見六人，何也？神曰：:第六人是能道疏影橫斜之句處士也。『吾神尤重文學之士，寓此無鄰，遂與爲好。神曰：:薄暮路險。」:遂竹輿舁送，由蘇公隄度橋而歸。舁人失腳，忽然而覺，則曲肱臥几上耳。,按：《西谿志》卷四，光緒七年武林廠民八千樓刊本。
全宋文卷七七○九,《宋元學案補遺》卷七四南宋:童居易:文:Article:答真西山人役解:來諭云：:無禮無義，則安宅已亡，尊爵已失，誠辱人也。即曰君也，國之大者，得而役之；:即曰賢也，賢之大者，得而役之。故吾深慨不仁者，爲天下著此論。固仁者之言，其利溥矣。第既云無禮無義，」:夫誰君之？獨夫是矣；:又誰賢之？下愚是已。所得而役之者，將不擇人矣，奚俟國之大品之賢者乎？孟子曰人役而恥爲役，」:正以辱人之役可恥也，若以小賢而役于大賢，是畢散輩之服文王七十子之服孔子也，亦何恥之足云？否則是弟子而恥受命于先師，有是理乎？凡人出乎理義即入乎人欲，既入乎欲，則凡可以得役者甘役之而不辭。如嗜味者役于庖丁，嗜利者役于石郭，嗜勢者役于趙孟，嗜色者役于毛嬙，争忿者役于荆聶，將百端以投其喜而不知己之賤也，百端以避其忌而不知己之病也。由是執鞭不足賤，牛後不足羞，相門可以洒掃，道旁可以伏謁，祭酒之尊可舞八風，縉紳之貴可吠籬犬，爾汝是受，笑駡爲榮。一權奸也，趨庭而稱父；:一奴虜也，納款而稱臣；:一内竪也，得以從酤天子；:一哲婦也，得以氣使黼黻。淺言之，工奴顔善婢膝，役也；:深言之，蘇模棱胡中庸，亦役也；:役可勝道哉！:雖然，天爵既失，貴亦賤矣；:安宅既亡，逸亦病矣。故賢而傭者上賓乎平仲，孝而傭者感格乎天神，是傭而不傭也。戴不肖之傭以驅奴者，終不失辱人之氣骨；:竊非義之貴以驕人者，亦何殊不遜之小人？是不奴而奴也，吾又何以人之役不役辨人欲乎？
南宋:趙汝湜:律詩:WuLv寒:敬和九鎖步虛詞 飛鸞鎖:并引:原校：元刻脫此篇，據明高以謨本補錄，當次凌虛鎖一篇之後:漸入雲霄徑，径青:清氣逼人寒。寒:欲學長生訣，屑:先過此重壇。寒:無屋堪竚足，沃遇:有地可藏丹。寒:遥瞻深鎖處，语御:時見遶飛鸞。寒:同上書卷五
南宋:趙汝湜:絶句:QiJue:贈羽人何授:秋水爲神玉爲骨，月:片雲出洞遊虛碧。陌:竚看他年鶴駕歸，微:顯彼青天與白日。质:影印《詩淵》冊一頁四二一
南宋:趙汝湜:古風:GuFeng语:題洞霄:巑屼列千峰，冬:一柱屹翹楚。语:迴復藴奇秀，宥:有此雲霞所。语:巖封五里霧，遇:松撼半天雨。语:深知境未窮，东:正欠驚人語。语
南宋:趙汝湜:古風:GuFeng语:自和:洞府日月閒，删:風景自清楚。语:九關啟天鑰，药:容我朝帝所。语:清緣宿仙館，旱翰:夢碎石泉雨。语:明朝得羊珠，虞:試向張華語。语:以上元蒲宗孟《洞霄詩集》卷三
南宋:趙汝湜:古風:GuFeng删:敬和九鎖步虛詞 天關鎖:并引:雲墉高嵯峨，歌哿:七蕤銜銅環。删:有象非有質，质寘:真儔得躋攀。删:九天著通籍，陌祃:保我玉鍊顔。删:英英青旄節，屑质:悠悠款靈關。删
南宋:趙汝湜:古風:GuFeng文:敬和九鎖步虛詞 藏雲鎖:并引:靈根鬰三素，遇:一氣同氤氳。文:冉冉霄上游，尤:永離囂塵熏。文:空體含五華，麻祃:霞貫泥丸君。文:鐶剛爾何神，真:攝身混祥雲。文
南宋:趙汝湜:古風:GuFeng鱼:敬和九鎖步虛詞 凌虛鎖:并引:原校：元刻誤飛鸞鎖:太空本無形，青:天衢迥蕭疎。鱼:火煉身彌輕，庚敬:意行神已如。鱼:飄飄跨倒景，梗:棽麗舞雲裾。鱼:無礙故逍遥，萧:灑然翔清墟。鱼
南宋:趙汝湜:古風:GuFeng真:敬和九鎖步虛詞 通真鎖:并引:五嶽皆積骨，月:千霜永難晨。真:胡爲甘短景，梗:不悟丹臺春。真:至道豈在煩，元:錄精練胎津。真:六六琴心文，文:一悟通玄真。真
南宋:趙汝湜:古風:GuFeng侵:敬和九鎖步虛詞 龍吟鎖:并引:矯首東方宮，东:變化何由尋。侵:神用妙難擬，纸:飈電赫森森。侵:雨施不爲功，东:雲從本無心。侵:人間謾懷想，养:戛鉢希雷吟。侵
南宋:趙汝湜:古風:GuFeng微:敬和九鎖步虛詞 洞微鎖:并引:大道不容言，元:有滯還有鞿。微:返本含元造，皓号:竟達無上機。微:希夷絕視聽，青径:得一衆甫歸。微:向來寢虛師，支:至訣殊精微。微
南宋:趙汝湜:古風:GuFeng:敬和九鎖步虛詞 雲璈鎖:并引:悠悠劫爲朝，萧:萬民恣遨遊。尤:三山眇如塊，队:舉步身彌高。豪:絳宮近咫尺，陌:天風度騷騷。豪:至音非笙歌，歌:泠然八琅璈。豪
南宋:趙汝湜:古風:GuFeng元:敬和九鎖步虛詞 朝元鎖:并引:煌煌玉京闕，月:瑞靄紛天垣。元:嚴扈森虎兵，庚:金朱煥靈門。元:星弁集萬真，真:龍旂間華旛。元:齊心潔形神，真:稽首朝混元。元
全宋文卷六七七○,《吴都文粹續集》卷九,洪武《蘇州府志》卷四七,正德《姑蘇志》卷二三,《長洲藝文志》卷一,道光《蘇州府志》卷一三三南宋:黄士特:文:Article:重建長洲簿廳記:慶元六年三月:長洲主簿廳在縣治少西，紹興十七年縣長尹侯機所建也。經始苟簡，計不及遠，矮屋數椽，陋甚。歲久，蓋障穿缺，支柱欹危。潦雨至，上漏下溼，坐榻一日數易，夜聞聲砉然，則懼其覆之壓也。慶元丁巳仲冬上浣，予承乏，庀職既弛，瞻顧鬱悒，則有意圖新焉。然簿職卑力凉，毫髮公費皆仰給于縣。曩時長官或秦越相視，居此者憚煩避謗，蓄縮不敢謀，因循歲月，則棄去若傳舍，亦勢然也。予獨癡不自止，試令梓人平章，以圖來諗，竹瓦木石，計會纖悉，略已素定。越一年，乃以請于今大夫黄公宜。公治縣有聲，而友僚佐如兄弟，喜曰：:此公家事耳，子能躬其勞，吾何靳焉？于是考日鳩工，昉于季秋之戊申，迄于仲冬之己丑。貿材于市，募傭于肆，民不與知，而工以辦。告糜縣帑之緡四百五十有八，廪斛二十有四。余亦捐俸百千以佐用。前門一間，廊屋八楹。廳東西偏翼以兩軒，可待賓至。寢之後爲丈室，安明窗四面，時暄凉啓門，甓以禦溼，于娱親爲宜。繚以垣墻，高丈餘，闢小徑通縣圃。其西有敗屋數間，撤舊取新，爲圊湢庖爨之所。是居也，不侈不庳，于今若未足，視昔則已夸。予且滿去，後之來者無忘營創之難，以時增葺，其將多于前功；:不則因敝塞墐，亦可爲數十年之利，然非予所料也。書生每事欲爲無窮之思，正與北山愚公可同一笑，姑識予意于石。時六年庚申三月初吉，長樂黄士特記。山陰孫應時書。
南宋:任逢:古風:GuFeng梗:釣魚臺:不慕渭水濱，真:豈借嚴陵境。梗:巨人留神跡，陌:持竿釣月影。梗:清費兆鉞光緒《合州志》卷一五
南宋:任逢:句:Others阳:句:縱無渭水周家望，漾阳:合有嚴陵漢室光。阳:遊釣魚山:按：宋王象之《輿地紀勝》卷一五九《潼川府路·合州》
全宋文卷六四六二,《宋代蜀文輯存》卷七三南宋:任逢:文:Article:合州墊江志序:余曩丞西充，沿制檄來議救荒之政，再來鞠棘寺，疏駮獄事，每輒涉閲累月，固知其地爲舟車會要，而愛其山川風物之美。後十有三年，被命來守。暇日尋訪圖牒，卒疏略亡取。頗有意乎修創，而簿書繁冗，日襲而奪其後，且素乏稽古之力，思欲尊禮士之博物多識，而又聞其皆移寓旁近郡，殊有獨學無友，孤陋寡聞之嘆。會秘書省符移來下，搜索諸道圖志，則徬徨顧瞻，益思有以償夙昔之願。遂加延致，羅君傳之自壁山來，蘇君振文自遂寧與夫肆力於諸書，原本缺:旁搜曲取，晨夕從事。遇羣疑，則又質諸城居老成黄君鐸；:郡文學職掌攸繫，則檄閬中鮮于君光來助。古者史官大事書之策，小事載簡牘，史不及書，則兼取傳記之説。緣自周衰，職方之述不備。秦漢以來，郡縣分裂，廢置不一。地域廣輪之數，川澤原隰之名，至於户口豐耗人物榮悴等類，悉不暇究。今又因循，略無以紀述，則後之視今，亦猶今之視昔矣。閲數月而書成，執之而喜不自勝。蓋余素所欲爲，而因得與四君子周旋文字之間，往往廢寢忘餐。前志不特疏略而已，州始於西魏，在晉爲縣也，而稱晉刺史。至以合爲台，」」:以合爲濮，」:不可縷數，則相顧撫掌大笑絶倒。此猶之可也，有前賢他書考究而未得之説者，間有獲焉，則又不啻如醉而醒，如晦而晴，如曲行荆榛而頓馳於康莊九軌之塗也。或曰：:盡信書不如無書，子不幾贅乎？余曰：:孟子之意，傷傳者之不真，後世之惑滋甚。是書也，非特以補闕遺應故事，編纂肇始，訂正謬誤，合三十卷，四十二篇，來者儻有取焉。黄君之祖之奇第進士，居官有善政。蘇君之祖汝礪有隱德，方舟李氏誌其墓爲詳，皆當見人物篇。》:以其孫與討論，不書。志成，會類省試院露榜，羅君以春秋冠經，》:遂亞首選。,按：乾隆《合州志》卷一三，乾隆五十四年刻本。
全宋文卷六四六二,《宋代蜀文輯存》卷七三南宋:任逢:文:Article:合州非濮地辯:自班固至常璩，皆以合州爲巴地。歷千有餘載，爲地理學者舉無異辭。至慶曆以後，妄人託名爲唐末州録事參軍李文昌撰圖經，》:以合爲故濮地。其書之謬，至以台州臨海郡爲合州，固無所用辯；:而謂今州有濮巖濮溪雙墓，爲巴濮王墓，傅會以成其説。或云益部耆舊傳謂楚襄王封庶子濮江之南，》:號銅梁侯。按，秦取巴蜀後十九年而襄王始立，是時合州之地入秦久矣，襄王安得以封其子？濮之名始見於書，爾雅記四方極遠之國曰南至於濮鉛；》」:周書王會云卜人丹砂，·「注云：:卜即濮也。」:西南之蠻，丹砂所出，其地則兩漢之牂柯越巂益州，、:後漢之永昌，蜀漢之建寧雲南興古等郡，、:皆其故地。故越巂之青蛤，益州之秦臧，皆有濮水。永昌有閩濮鳩僚僄越倮濮，、而興古有尾濮木綿文面折腰諸濮。、春秋時，東北與楚邊，西北與巴邊。鄭語謂叔熊逃難於濮，》:在周宣王六年。後百一十九年，楚武王開濮地而有之。巴志謂其屬有濮賨苴共之蠻，》、蓋巴楚皆外連百濮，故或開其地，或役屬其人。周詹伯謂巴濮楚鄧爲吾南土，、、而史傳相承，併稱巴濮者此也。蔿賈曰：:百濮離居，各走其邑。蓋濮之類甚多，其地至廣，不相君長，故謂百濮，豈今一州之地所能容？誠使今州爲濮地，則是濮迺在巴之裏，楚必先併巴而後有濮。而巴之爲國，終春秋之世，屢與楚交兵，戰國以後，又見於戰國策史記，》、《巴滅無幾何而楚亦亡矣。則是終楚之世，不能以得志於巴，又安能越巴以有濮乎？史記秦孝公元年書楚自漢中南有巴黔中，》」:而蘇代亦曰楚得枳而國亡，」:則是楚之季世，僅能得巴之東境也，而巴固自若。地理之學雖古今名號不同，而疆域東西居然可辨，安可誣也？李文昌所謂濮巖，」:古本謂之北巖，」:而濮溪，」:則今謂之博溪，」:其詳各見本篇。,按：民國《合川縣志》卷七三，民國九年刻本。
全宋文卷六四六二,乾隆《合州志》卷一二,民國《合川縣志》卷三七,《宋代蜀文輯存》卷七三南宋:任逢:嘉定六年二月:文:Article:重修單公隄記:古者州牧刺史必求斯民利病而罷行之，日夜以思，思之審則爲之也勇。若徒弊精疲神于簿書期會之間，抑末矣。余至郡之三日，延見吏民，仰視屋梁，水舊痕倍尋，蓋不特半扉。而几席未暖之明日，臨流修可，以久虛好生之德不可以不推廣；:生齒阜繁，不可以坐視；:九重萬里，位卑職下，又未易叫號直叩，則急以馳告大制閫安公。公勳名昭冠一世，前此裒兇，蜀六十州至今咸有仰父俯子之安。尚汲汲民事，首捐緡錢，風厲諸臺來助。因周視江上，考厥興廢之由。治平四年，單隄初成，吾州程公之才令石照實與斯役。之才即不媚時宰之意，能與東坡相歡如初者，其風節可以想見也。紹興十四年，楊侯師錫增修，近亦得其記載年月於泥沙埋沒之中。自治平至紹興，紹興至今，凡一百四十餘年，甫再修築，宜其廢壞鏬隙，狐兔窟穴，驚湍怒濤乘其激之暴漲不測之爲民病也。楊亦眉人，於是邦人合辭，以爲凡三興築，皆吾州之仕於此者爲之，興廢豈偶然哉。遂隔江伐石，平正方直，其長於尺以數計者萬五千六百有奇，土運杵築，以人力計者七萬九千八百有奇，增卑爲崇，培下爲高，象𪤨落成，犬牙相制，巍然增級，而又隄身縵回，半空虹貫，延袤七十丈有奇。始事于冬之十月，竣事于次春之三月。工徒廩食悉視私役，分命同官日勸旬勞，至有不由率而欣然以酒殽來餉者。不奪農時，雖勞不怨。禳水故事命黃冠奉香火，箋天惟謹，佗郡之不講行者，茲始創見。又明日，鳧鶩行，抱案直前，鳩集津渡。操舟之人曰：:某舟載庫，某舟載寮屬，至內而浮家泛宅，外而兵仗之屬，亦各預籍定名姓，俾水至畢會，惴惴動色。余曰：:吁！此特事之常者也。自其變者而觀之，一旦暴漲，彼稍稽于從令，則瞬息俄頃利害立判。而況涪漢合流，州因以名。宕渠水衝射，直齧城下，其勢奔猛，莫可禁止。倉皇緩急，顧何以爲國？不此之務而誰務？按圖夙戒舟楫，自謀則善矣，而一城生聚悉棄置不卹，豈弟爲民父母之意安在？自是寢驚夢愕，日訪防捍備禦之策。則治平間有單公者，以光祿卿來爲州，於漢水上流築斜隄，至今名單公隄。歲月荒老，頽垣斷址出沒於荒煙野草之間，是以未及二百年，而水頻灌城市，輒或巨浸，累日淵渟，公私狼狽，流蕩徙避。前爲州者一再奏請，乞降祠牒。朝旨屢下，措置支費，奪於他事，而艱爲力，輒相顧因循中輟。雖然，江河淮濟皆水也，、河患最酷，乍決乍塞。漢沉白馬玉璧，菑石搴茭，而王尊欲以身填金隄，止宿廬居，水波稍卻。江爲四瀆之首，涪漢雖大川，其視河固有間矣，而獨不可致力乎？宵旰勤卹，幽隱之意不怨，余亦未嘗不愛其山川姿態之美，而輕車小舫雜於漁蓬樵屩之間，往來巡視也。近之君子凡所興作，必欲自己出，多以循前人軌轍爲陳跡可恥。使後之來者亦猶余之視治平紹興，間歲於夏秋霖潦之餘，伺其稍有虧缺，隨即補治，則可保永久而長存。倘待其極敗大壞而後加意，則前行而掣其後，左動而右不應，束手無策，豈不重有愧於斯民歟。繼者勉之！:單公名犯泰陵嫌諱，故不書。嘉定六年二月吉日，朝請郎權知合州軍州兼管內勸農事借紫眉山任逢記。、
全宋文卷六四六二,乾隆《合州志》卷一二,嘉慶《四川通志》卷五○,《宋代蜀文輯存》卷七三南宋:任逢:嘉定中:文:Article:沉厚堂記:大臣以道事君，以天下爲己任，必其平居無事之際，氣質凝重，學識宏博，抱負奇偉，操履純茂，然後能謀能斷，投之所向，無有不遂，可以安國家，定社稷，臨大事，成大功而從容不亂。譬如操萬斛之舟於長江大河，方其未行也，屹然山嶽不動。及其行也，雖驚湍怒濤震風凌雨之所迫，袖手旁觀之人未嘗不爲之驚愕失色，而中流之所謂操舟者安閑泰定，固自若也。至於其他，則不過小小維楫，輕波淺瀨，僅比兒戲，轉而涉江河之險，則鮮有不遭飄摇覆溺之患者。吁！:甚可畏也。三代王者之佐隱約耕釣，規模素定，出而用世，道全德備，在所不論。漢高帝初定天下，知蕭相國之代非曹叅王陵陳平不可。、:帝見遠識微，以平智有餘，不可獨任；:周勃雖木强，而可囑大事，預知其必能安劉氏也。知人任使，實優爲之。唐武后雙陸不勝之問，鸚鵡折翅之問，思欲得奇士問狄仁傑，舉外司堪相者而問姚崇，皆疑而問，問而再三，若有物骾之未下者。仁傑與崇皆能窺見其肺肝，欲得賢以庇己，察其發問之意，且愛且畏，不能自决。是以答之之際，得以逆折其姦鋒。余來守合之明年，暇日觀覽近歲壁記姓名，唯之與呵，思欲尚友古人可以按爲軌範者。首拜唐張公柬之畫像，堂堂儀冠，八尺甚偉。距燕私差遠，弗克朝夕見，欲有以即之，而未知所處也。便廳西偏有堂宏敞，修竹野塘繚繞照應，寒碧石洞宜焚香，宜弄琴，宜讀書圍棋，榕陰下垂，不知六月之暑。乃移置繪像於堂之中央而祠事焉。初，公年七十餘，以賢良召授監察御史，遷鳳閣舍人。論突厥有女請和親忤旨，出爲合州刺史，至今遂爲此邦之重。不以其斥於外也，而論徙新明縣于漢水上，以避水災。在蜀州，則論戍姚州徒空竭府庫，驅率平人，率皆見于傳記。産禄不旋踵亡滅，不足爲漢之禍。武氏則有不可勝言者矣。被衮冕，承宗廟，御黼扆，誅戮宗室，剪削大逆，任用酷吏，三思二張，相倚爲姦，競尚豪侈，權傾中外。吕氏擅漢，武氏擅唐，雖久近淹速之不同，而周勃之安劉與公率敬暉彦範恕己等輩復李氏社稷，、:率皆曰厚重少文，曰沉厚有謀而得策。信乎！:臨大事立大功者，不可付之輕躁浮淺之士，謀之不審，爲之不成而多敗乃事也。然或者尚致恨於公，以爲自秋官侍官至爲相，不能徙薛季昶，草不去根，終當復生之説，併除三思。彼豈知中宗孱弱，先掃除武氏之黨，亦必不能自立。且恐生他變，而有權不在天子之嫌。此又沉厚深識遠慮，而或者不之察耳。周勃以太尉入北軍，公預結羽林諸將，北門南牙，同心合力，是又公與周勃異世同符。如蛟龍藏于深淵，黯然有不測之威，人知所憚，漢唐之安危繫焉。因摘沉厚二字以名斯堂云。」
全宋文卷六四六二,青神中巖題刻南宋:任逢:嘉定十年十月:文:Article:笋峰題記:里人任逢被旨赴闕，長子商輅侍行，親友送别笋峰者三十有九人。嘉定丁丑十月癸酉。
南宋:呂殊:古風:GuFeng:別荆州諸友:荆州三度別，屑:此別猶酸冷。梗:蒹葭逐岸靡，纸:烟雨隔林迥。迥:去棹行且留，尤宥:離觴醉還醒。迥:緬懷荆州士，纸:鵠立霜毛整。梗:爽信何由人，真:班班紛脫穎。梗:况是清俊流，尤:魁然挈裘領。梗:相逢名教樂，药觉效:殊忘舊機境。梗:草木臭味同，东:何庸絕畦町。迥:虎豹識避就，宥:寧忍覆陷阱。梗敬:人情不盡遠，阮愿:頗諒心耿耿。梗:眼底絕荆榛，真:夙生獨何幸。梗:時恨多曠違，微:赧容發面頸。梗:分袂復自茲，支:深淵惜斷綆。梗:斷綆無續期，支:分袂有時并。梗敬迥:但願各自珍，真:時當動深省。梗:一簣會成山，删:九仞猶棄井。梗:要令百煉金，侵:清瑩無留礦。梗:大哉乾坤內，队:吾道相與命。敬:一作永
南宋:呂殊:古風:GuFeng:題清谿神女祠次東坡韻:元吳師道《敬鄉錄》卷一○作呂皓詩:生居萬山中，东:二年依澤國。职:偶於坐曹暇，祃:聊欲訪禪默。职:再拜神女祠，支:劈山定何術。质:上有琳宮巖，咸:作論期破惑。职:只今澄潭中，东送:異影眩莫執。缉:泉源入幽窈，筱:蛾眉如可及。缉:吾聞大地下，马祃麌:出沒水中日。质:胡爲二魶魚，鱼:欲歸猶未得。职:變化乘雲雷，灰:那能繫不食。职:山深風竅號，豪号:天寒日車急。缉:寄語龍宮君，文:安穩藏故穴。屑:近來託怪多，歌:勿遣容易測。职
南宋:呂殊:古風:GuFeng:蛾眉亭:元吳師道《敬鄉錄》卷一○作呂皓詩:采石江頭月正弦，先:捉月臺邊酒滿船。先:擾擾利名蟻慕羶，先:如公豈但酒獨賢。先:平生醉裏詩三千，先:捲起長江作長箋。先:悲哉人世隔天淵，先:一日乘風反自然。先:死生在我我則天，先:欲死得死豈其冤。元:欲罷長風大放顛，先:蒼茫何處可拍騎鯨肩。先:以上《敏齋稿》
南宋:呂殊:句:Others阳:句:遊子驚車破，个:農人念稼傷。阳:宋謝維新《古今合璧事類備要》卷二○
全宋文卷七四一九,敏齋稿,《敬鄉録》卷一○,《金華文徵》卷一五,民國《永康縣志》卷一四南宋:吕殊:文:Article:上林樞密論和議書:某聞舉事者必順人心。蘇公軾嘗言：:古今未論行事之是非，先觀衆心之向背。謝安之用諸桓未必是，而人之所樂，則國以反安；:庾亮之召蘇峻未必非，而勢不可，則反爲所辱。是非疑似之際，猶必取决於人心，而况今日函首之事，是非較然，詎可以犯人心，獨行而不顧乎？向者誅竄姦魁，收召舊德，雖未及大有所設施，而天下翕然想望至治者，無他，衆心之所歸，則未爲而人已信之也。夫未爲而人信之，則易爲力；:欲爲而人議之，則難爲功。盛名之下，其實難副。某竊爲閤下惜此舉動。是舉也，不審閤下其以爲誠然耶，或心不然而貌從之耶？抑嘗誦言其不可而卒不勝同列之議耶？今京都之内，兒童婦女舉以爲非，至有掩口而不願言，塞耳而不願聽者。人心所在，相去不遠，想閣下亦必知爲非也。豈惟閣下知爲非，想同列之人所謂異議者，亦未必自以爲是也。夫彼未必自以爲是，而復不肯中止，徘徊顧望，若將力排衆議而爲之者，其無乃以力排衆議之罪小，而重違虜情之禍大耶？夫重違虜情則和議未决，和議未决則邊釁未弭，此固今日主議之人所爲徘徊顧望者也。抑不知和好之所以可恃者，在吾國有人，足以大服其心，不在事事而從之，以求厭其虎狼之欲也。數日以來，學校諸生詣闕投匭，已嘗及此，想閤下亦必聞之矣。今區區欲爲閤下言數語而已。閤下以爲持三公之首以送虜庭，自開闢以來有之乎？無之也。閤下以碩德重望，爲蒼生而起，乃使開闢以來所未有之事書之史册，傳之後世，自閤下始，豈不惜哉！:閤下以爲虜得吾三公之首，其止以謝邊民而已耶，其必將用是以薦宗廟也，其必將用是以傳告諸國也，其必將用是以改元肆赦奉上尊號也，其必將用是以東封西禪刻石頌功也。其君負中興之名，其臣受不世之賞，而吾君吾相乃含垢忍恥，偷安一隅，猶爲國有人乎？虜自得志以來，八十年矣，國力民心將帥士馬皆未必逮昔。兩年之間技已止此，吾不能少忍，以舉三公之首而函授之，以成其名，是所謂藉寇兵而資盗糧也，是所謂借樞於敵而授人以柄也。其爲失計，不言可知。衆怒難犯，專欲難成。今者人言籍籍，萬口一辭。大决所犯，傷人必多，不如小决使道吾聞而藥之也。爲今之計，誠能一紙布告遠近，明言昨來以生靈爲念，勉從所請，而内外臣庶以爲未安，所有已差通謝副使等姑遲未行，而前所謂小使者不憚再遣。彼以吾爲有人，未必不從。猶有難者，則雖往復數四，未害也。况虜情叵測，和議雖成，邊備其可弛乎？均之未能弛備，何至若是之迫切哉？某昨到京都，首聞斯議，疏遠之人未知廟堂實意。始見人言如此，不無私憂，故竊爲閤下惜此舉動也。夫人固有好議論，口辯捷給，訕上不孫，以沽直者。閤下平日視某何如人耶？閤下被召，親故滿前，不過謂閤下行取高官厚禄，以爲宗族交遊光寵耳。如某者正以功名事業期閤下，閣下其毋以位五人之下，立議不專，異時或可藉口也。昔元祐諸公坐棄地之議，而擯死者非一，今日之事未論爲國計，正使爲身計，亦已疏矣。時事變遷，詎可保耶？惟閤下熟籌之，毋以人廢言，則天下幸甚，社稷幸甚！
全宋文卷七四一九,敏齋稿南宋:吕殊:文:Article:唐官制增損如何論:論官制於後世，當原其體統之所在，毋徒以繁簡爲言也。夫官自簡而至繁者，其勢易；:自繁而至簡者，其勢難。故自三代以降，内外之官大抵有增而無損，或所損者一二，而增者千百矣。然則論唐官制者，將在所損乎？在所益乎？以唐之因仍隋舊，其可損者固爲不少，而太宗併省内外之官，君子獨以爲無益於繁簡之數，而徒以啓後世紛更之漸者，要必有其故也。世變之推移，天下之務日滋，而官亦隨衆，則自繁而至簡，蓋其勢之所甚難者。太宗犯其難而卒無以禁其勢之復趨於繁，無怪也。而吾察其體統之未明，而本末輕重猶有未滿人意，是其所以損者祇其所必增，而名號祿秩之末，要亦未暇深論也。唐官制增損如何？請因史臣之言而試求其增損之大略，可乎？夫唐虞建官惟百，夏商官倍，周官三百六十，此其大略也。夷攷周官之書，》:自三公九卿等而於下士之微，略計之當不啻萬餘人矣。然則由簡而至繁，自三代固然也。先王因時制宜，不敢自泥於上古，而徒慕其名以爲高。然而其所增者，後世卒不能有以易，則亦順乎理勢之當然，而本末之有序，輕重之有等，體統不亂而繁簡適宜，非若後世之以私意參乎其間，則所增者未見其不可損，而或出於損者則亦未保其不復增也。吁，責後世以繁簡失宜，則唐之太宗不容無議。而謂太宗遂能削其繁而從古昔之簡者，則其事誠未易言也。史臣謂唐之官制，名號祿秩，因時損益，大抵多仍隋舊。其以隋之選部爲吏部，起部爲工部，侍内曰納言，諸司郎曰郎中，名號之增損僅若此。以文武兩階而視隋之十八班，以上公七百石而視隋之九百石，其祿秩之增損，亦不過是，固未足深計。至若三師散騎常侍之屬，廢於隋而置於唐，而拾遺補闕之數，倍多於舊，是其有增而無損者，君子亦固未以是爲唐病也。何者？時異事變，而難易之勢不同也。雖然，其亦有繁簡之宜，而太宗猶未之察歟！:夫官之不容於不增者，豈其事之誠多耶？體統不明，而本末輕重未免紊亂，則官雖增多而事益不辦也。天下之事總於冢宰，而分治於六曹，體統所係，莫重於此。杜魏預朝政而宰相無正官，靖勣同三品而中書無常員。既有六尚書以擬周之六典，又有九寺以倣漢之九卿。是尚得爲知體要乎？吾不意太宗定内外之官，求爲至簡，而三公九卿乃獨不勝其紛雜者，何爲也？權分而無統，政滯而不行，將見官以不足病其事，事以不足病其官，而向之七百三十員，豈盡足以待天下賢才乎？自是而後，有員外同正之號，有檢校□攝判知之名。而景龍之際，官紀太紊，斜封墨勅之敝，益不容言矣。噫，太宗自以爲知所損矣，而其敝乃至於益增；:自以爲復古官矣，而其後乃至於不可守。此非知其制而不明其政乎？吾觀光武中興之初，内外之官悉猶簡約，而於三公九卿之職任殆若贅員。史臣美其節約之制，而自知橐閣，議者猶深譏之，亦以其體統之未明，而繁簡之失宜焉耳。太宗其無乃類是歟？太宗，一代之英主也，其慨慕古昔之意，自漢以來未見其比。而所就僅若此，或者因是謂治天下無以古官爲意，循陋習，遵敝政且甘心焉，此甚可歎也！:故吾有大恨一焉，以爲西漢創業之初，不能上接三代之文物，而惟秦舊是安，是其機之一失也。至唐則又慕古而未至，卒使後世徒有絶望三代之意，而機又再失矣。君子得不嘆息於斯！
全宋文卷七四一九,敏齋稿南宋:吕殊:文:Article:道以天下爲一論:人情之趨於薄，自世道日狹始。世道之日狹也，其原固有自也。夫能以道容天下，而使夫人相安於是非毁譽之中，殆必有權輿是者矣。自夫寬洪博大之意不存於上，而後偏駁詭激之論横興於下，君子當於其世變求之。東漢之時何時哉？是非明，毁譽著，此其遠過後世者也，然其道視前漢已太狹矣。憂世君子長睨遠覽，竊謂大道之行也，以天下爲一，不作好惡，無有彼己，尚何毁譽之有？意若有譏當世之士大夫者，抑由未知其所自求也。夫使天下之人私相毁譽，而一時號爲名流，獨持風裁者得執其權而奔走之，得無所自哉？苟在上者，其道足以容天下，而爲公論之主，則固不止此矣。夫志欲慕古而未明時敝之原，且徒雜以老莊之説，議者嘉其志而取其幾於道可也。道以天下爲一，嘗觀於老莊之説矣。大要無異於朱穆所謂道德以仁義爲薄，淳樸以禮法爲賊，是穆之所爲言者，固聖門所不道也。君子獨何取哉？夫不究其所以言之意，妄而訾焉，則亦不足以深知之也。彼以爲使天下之人畏義而後愧生於心，憚禮而後負結於意，則是毁譽未忘也。毁譽未忘，則是人我兩立，而非以天下爲一之道也。此其志誠有足尚者，惜也不及見吾三代之盛。昔禹湯文武周公建中於上，、、:天下有公是非而無私毁譽，故孔子曰：:斯民也，三代之所以直道而行也。使老莊而生其時，則固知毁譽之不足爲世病，而何俟於盡忘之哉？自聖賢不世出，建中之道未知攸屬，而是非毁譽一聽人之自爲，而權始移於下矣。使權一出於上，而猶懼其道之不宏，未免偏黨之敝，况其下乎？是則世之君子有不勝其紛擾，思欲舉一世毁譽而盡忘之者，毋怪也。吾觀東漢自光武出，而磨世厲俗以起人畏義憚禮之心，張而不弛。更一再傳，縉紳之間，務爲矯異而無包荒之德，喜爲沽激而亡納汙之量，是其所爲得者，固其所以失也。夫公論不出於上而作於下，其道已狹，况夫磽磽者易缺，皦皦者易汙？褒善太明，或將醜正；:疾惡已甚，懼其爲亂。憂世君子，安得不究極世道升降之由，而爲是反本之論歟？且其言曰：:道以天下爲一。」:是道也，即洪範所謂建極之道也。》:穆以老莊之説參焉，遂謂畏義憚禮者不足以語道之大。吁，莊周有言：:譽堯而非桀，不若兩忘而化於道。此穆之論所從出也。是其傷今慕古之意，宜亦有類於周者，而皆未明夫時敝之原。且穆亦嘗究其原歟？古今未嘗有無毁譽之天下，其所以相從相薄者，豈獨天下之過哉？君子蓋於權輿是道者太息焉。向有皇極之君，其道之廣大無我，能以天下爲一，則是非毁譽之權，殆必有歸矣，何至於分散四出，奔潰交激，而日趨於薄哉？穆蓋得其言而未得其所以爲言者也。昔西漢自高祖專務簡易，議論寬厚，而風俗淳一，上下疏闊，無迫切窘束之態，公府不按吏，而士大夫聽言人過。當時之士滿於山東，游俠之説盈於閭里，卒不聞有横議之興，此其道猶有以天下爲一之意焉。蓋自孝宣綜核而天下始相尋於毁譽，虚僞相交而俗益薄矣。然則世道之日狹也，可不深原其自哉！:且穆亦既知道之廣大，如天地之無不覆幬，而顧以咎當時之士大夫爲未知道者，抑猶未得爲知本之論也。雖然，士大夫亦烏得辭其責哉？蓋東漢詭激之俗起於處士之沽名，而成於太學諸生之横議。當其臧否人物，坐作聲價，是宜舉一世靡然趨之，而莫之反也。向使得如徐穉仇覽者數人焉，介然自守於無所知名毁譽不及之際，則異時之事當不至重申屠蟠之竊嘆矣。君子安得不因朱穆之言，而有感於斯！
全宋文卷七四一九,敏齋稿南宋:吕殊:文:Article:上宣明則下治辨論:爲天下能示人以所可知，則民志定而天下理。夫人君不可有愚天下之心也。天下至繁至衆，難齊而易紊者。吾欲俾之各得其所，無越於規矩準繩，此豈徒法之可爲哉？是以古之王者，必使取捨好惡之意，宣布明達，坦然昭晰於天下，使匹夫匹婦之愚，亦皆知所避就。民志一定，所謂整齊之法，固已默行於其間，將不待屑屑治之辨之而自理矣。後之爲人上者，君民之際，以機相示而以微相使，於是智者疑，愚者懵，吾法始不足以勝天下。不反己而咎人，此後世之通患也。荀卿子其能已於言乎？上宣明則下治辨，」:反本之論蓋如此。嘗觀司馬遷之論，謂申韓之學原於老子道德之意。、夫老子欲以無法治天下，申韓卒以苛法亂天下。事固有不相侔而實相因者，不可不察也。老子所謂道德，本無大戾於聖人。惟其言聖人之所不敢言，而以微且隱者示天下，故其道遂偏而難用。夫微且隱者，固吾道之所有。而古先帝王則不敢以是而置夫人於不可知之地，且使夫人而有不可知，則彼將何所避就？其勢必有非法之所能齊者。法不能齊，而顧曰吾法之未密，益求工於法，此申韓之禍所由起也。嗚呼，上非宣明，民將以愚之，此非欲以其微且隱示天下乎？而或者又從而和之，而藉口於不可使知之一語，」:曰吾夫子嘗有是矣。」:夫子傷世道之微，斯民陷溺而難覺，故有不可使知之嘆耳，」:豈真欲以愚其民哉？且天下之難，莫大於民志之不定，而欲行一切整齊之具，則固不知本者也。上之率下，好惡是非，不越兩端而已。上之好，下之趨也。古先聖王明示其好惡之方，必使之宣布而無隱，明達而無疑，坦乎如置尊於通衢，昭乎如爲的於天下。夫是以好惡明而民志定，官有常職，民有常業。所當治者，無不修舉；:所當辨者，無或紊亂。井井乎如農夫之有畔，繩繩乎如布帛之有幅。蓋至於此，而吾之法制可不勞而自行。此反本之論也，荀卿子其必有以知之矣。卿當戰國之末，時何時也？古之時惟恐民之不知，後之人惟恐民之或知。戰國不足道也，自秦以來，類欲聾瞽其民，而思以獨智微權，默運於其上者，蓋千百年於此矣。且夫有機心者，必有險行。有險行者，必有匿政。漠然而出，幽然而入，愚者莫知適從，而智者揣摩以容順，欲求其治辨難矣！:此固爲荀子之所爲拳拳，而且及於利宣不利周，利明不利幽之説歟！今夫人之夜行也，左右躑躅，冒荆棘，緣崖谷，蓋不勝其顛錯之患。已而，東方明矣，則按轡徐行於九軌之道，而南轅北旆，將無求而不獲。然則昔之治天下者，何異於大明之當天？而後之爲天下者，何異於使人夜行也哉？雖然，道固有微而難見者也，聖人於易已著之矣。》:聖人以爲是非斯民之所能知也，故即其理，寓之文，爲制度之間，且明示其好惡，而吉凶動静，使民知所避就，而各得其所者，皆易之微意也。》:故雖曰退藏於密，」:而猶曰與民共患焉。」:聖人之於斯世，殆與天地同量矣。故併及之，以廣荀卿子之未至。
全宋文卷七四○八,《宋會要輯稿》刑法六之七五（第七册第六七三一頁）南宋:朱藻:嘉定十六年八月:文:Article:乞令諸縣寄囚如律奏:乞行下諸路提刑司嚴戢諸縣，除附郭縣獄許通判寄收罪囚外，凡佐官遇有合收禁人，須具事因申解本縣，遵照條令書上禁歷。如擅自送獄，不許接受。
南宋:楊幼輿:古風:GuFeng:龍潭禱雨記事:戴星躡履謁靈祠，支:俯瞰龍宮映綠漪。支:鏡樣清潭三百尺，陌:峰巒環繞聳蒼碧。陌:道旁野老忽長噓，鱼御:昔也原爲安民居。鱼支:嫂笑小姑借梳掠，药漾:插梳橫耳走送却。药:姑嗔大嫂方作喧，元:迅雷陷宅變深潭。覃:是時水底猶存屋，屋:入夜人聞尚舂粟。沃:歷年既久已無形，青:神龍守護稱安靈。青:呼吸風雷作雲雨，麌语遇:爰與人間茂禾黍。语:大觀邦人因禱祈，微:沛然甘澍滿郊圻。微:人皆懷惠頌靈迹，陌:侯爵初封助懽懌。陌:近時響應達朝廷，青径:屢頒顯號莫與京。庚:我來假守三逢夏，祃马:每遇乾枯叩祠下。马祃麌:靈湫一滴漲塞天，先:衝倒天河頻有年。先:終始恩波如一日，质:躬趨端拜感何極。职:肅容親炷一瓣香，阳:稽首皈依謝休祥。阳:潭心水面跳雙鯉，纸:已覺威靈示人喜。纸:南遊行矣歸故鄉，阳:更願神兮長久與民作豐穰。阳
南宋:楊幼輿:古風:GuFeng尤:遊老君洞:陰陽無端更去流，尤:世間盛福難全收。尤:古人一麾耻外郡，问:今我半刺來邊州。尤:到官未久出按縣，霰先:滿眼猺獞森戈矛。尤:誰知造化默相補，麌:玉融山水何清幽。尤:蒼崖翠壁老君洞，送董:健非巧宦能兼遊。尤:萬歲乳成滴白柱，麌遇:一卷溪畔眠青牛。尤:真仙遺迹覽不盡，轸:散髮坐石臨清流。尤:灑然形質已自失，质:欲釀溟涬觴浮邱。尤:襟懷浩浩隘八極，职:身外何物非輕漚。尤:數聲長笑下山去，御语:幾點白雲天際頭。尤:以上清王錦乾隆《柳州府志》卷三七
南宋:鄭斯立:律詩:WuLv真:贈陳宗之:羨君家闕下，马祃麌:不踏九衢塵。真:萬卷書中坐，个哿:一生閑裏身。真:貪詩疑有債，卦:閲世欲無人。真:昨日相思處，语御:桐花爛熳春。真:影印《詩淵》冊一頁五一八
南宋:鄭斯立:古風:GuFeng:贈陳宗之:昔人躭隠約，药啸:屠酤身亦安。寒:矧伊叢古書，鱼支:枕藉於其間。删:讀書博詩趣，遇沃有虞:鬻書奉親歡。寒:君能有此樂，药觉效:冷淡世所難。寒:我本抱孤尚，漾阳:爲貧試彈冠。寒:欲和南薰琴，侵:秋風欻戒寒。寒:恬無分外想，养:賸有日晷閒。删:閲書於市廛，先:得君羈思寬。寒:誦其所爲詩，支:刻苦雕肺肝。寒:陶韋淡不俗，沃:郊島深以艱。删:君勇欲兼之，支:日夜吟辛酸。寒:京華聲利窟，月:車馬如浪翻。元:淡妝誰爲容，冬:古曲誰爲彈。寒:桐陰覆月色，职:靜夜獨往還。删:人皆掉臂過，个歌:我自刮眼看。寒:百年適志耳，纸:豈必身是官。寒:不見林和靖，梗:清名載孤山。删:宋陳起《前賢小集拾遺》卷二
南宋:黄夢得:律詩:QiLv东:东:擬虹亭:父老橋邊問我翁，东:笑談能辦濟川功。东:水光碧界一千頃，梗:晴影紅翻二百弓。东:好與諸公來玩月，月:方知此地亦垂虹。东:乘風似有驚人語，语御:高枕滄浪放眼空。东:清曾燠《江西詩徵》卷一八
南宋:黄夢得:句:Others支:句:北望三湘西九嶷，支:箇中無處不嶔崎。支:廖老贈靈壽杖:按：宋王象之《輿地紀勝》卷五七《荆湖南路·郴州》
南宋:黄夢得:句:Others质:句:天意因以旌遺逸。质:宋度正《性善堂稿》卷二　《今春大震……》題引
南宋:鄭碩:絶句:QiJue支:早梅:紛紛蜂蝶莫教知，支寘:竹外疏花一兩枝。支:待得枝頭春爛熳，翰:便如詩到晚唐時。支:宋劉克莊《後村千家詩》卷七
全宋文卷七四○八,《粤西文載》卷三一,光緒《鬱林州志》卷二○南宋:朱春:嘉定十六年五月:文:Article:鬱林紀瑞亭記:州之南相距百步，有龍母廟在焉。廟之前俯瞰大石，有石穴，泉出焉。流一小派入於江，晝夜不舍，其清可掬。居民且汲且濯焉，不知其從何來也。淳熙己亥，黄侯嘗典此邦，乃南流令尹先大夫也，名此曰濯纓，」:取其清之義也。字鎸於石，隱然尚存。歲在癸未夏五月之望前一日，泉忽竭矣，見者駭之。倐焉泉出以紫，駭者愈甚，遂相率羣聚而觀。踰兩時，其泉復初。咸謂平生蓄眼未嘗見是，殆神物有以開其先也。嗚呼！:物以罕見爲瑞，瑞不偶然而出，其必有應焉。且水由地中行，無乎不在，其山巔觸石出，瀉而下者，山泉也；:其在平地浚而爲井，涌而上者，井泉也。今此塊石伏乎地上，初無根源，其流不竭，豈不可爲異哉？或疏之則潔而練，或濬之則深而藍，是水正色也。今此石泉流本清澈，一旦間出以紫，豈不爲大可異哉？是日也，權侯偕同僚往視，僉曰鬱平古無此瑞，子可記之。予謂休祥之來，不於其時，於其人。甘露零於豐草，醴泉涌於清空，形諸歌頌，以爲美譚，從古而然，豈爲是哉。如刺山而泉飛，拜井而泉出，亦足以感神明而蒸嘉氣。則泉水忽瑞以紫，無乃山川炳靈，殆將有紆朱拖紫之驗乎？鬱平之鄰郡曰懷澤，有紫泉，每一出，郡太守不踰年而召還，登諫垣侍從者，致身通顯，享年有永，人皆能言之。紫泉今出乎此，必不虚其應，豈俾懷澤得專美哉！:於是援筆爲之大書特書。
全宋文卷六九三八南宋:何松年:文:Article:降聖夫人記:開禧三年夏:嘉興郡之艮隅，湖以澱名，中流有山屹立，昔人概以澱稱之。澱之山其勢峨然，澱之湖其光渺然，憑高望遠，使人心開目明。然非有神力鎮護之，何以取重于世？故倚山而寺曰普光，護普光之伽藍以主是湖山者曰降聖夫人。予嘗求諸傳記，則自嬴秦來，夫人始降世，實始皇時人。邢姓，家澱湖東，地曰柘溪，世代綿邈，莫竟端緒。其父三府君爲時大善知識，生三女，俱有神異。夫人尤恪守戒行，頓悟精微，遠俗修真，超凡入聖。與二女兄咸受夙命，處一時名山勝境而分主之。長雲鶴夫人主沈湖，次月華夫人主柘湖，今降聖夫人其季也。幼奉普光王之戒，遂涖澱湖。今寺額蓋奉敕取夫人之所受戒者名之。自夫人之命世也，四境之内，年穀屢登，家給人足，疾癘不作，寇盗屏息，戴白之老，不見兵革，民物熙熙，號爲樂土。自主伽藍，神迹顯著，不可勝計。惜乎閲漢晋隋唐五閏，、、:數百年來無有紀其實者。曩雄峰禪師嘗住是山，采繪聖像，欲用大國諸侯之禮，而紀載猶闕。先正萊公裔孫從義郎寇君問留紀屋壁，字畫漫滅，有識惋嘆。自夫人建祠于此，莫知幾春秋矣。昔之濟是湖者，懼夫巨浪滔天，驚濤沃日，無不股栗，祈禱許賽，僅可汔濟。今則蘋藻滋蔓，波澄水瑩，往來安坐而適。里社之民春秋祭祀，祈求水旱，響應尤捷。皇宋開國，真主應運，河伯效靈。夫人祠山之後，倏然一峰，涌出於波光浩渺之中。始則隱隱猶與水平，不數載間，日漸突兀。其形如龜，山因以名。寺僧相與創亭于山巔，以便遊覽。山西北有龍洞，其深莫測，時有神物出没其間。樞密臨川羅公以王事驅馳祠下，形諸吟詠，有龍洞淵淵靈鑠劍，龜山隱隱瑞成圖之句。自是騷人墨客接踵而至，名章俊語珠輝璧映。今日漸陻塞，草亦蒙蔽。相傳向有漁婦孕，穢神物，遂不復見。然人步屧其上，鏗然猶聞空鼕之聲。淳熙甲辰，一旦風濤洶湧，二龍交戰于湖中，殿宇飛揚，浮圖震動，遙見一龍蟠護其上。至今波濤將作前一日，湖光必豫漲溢，鄉人以此爲驗。嘉定甲子夏旱，邑長委僚寀親詣祠宇，致禱于靈湫，奉勺水以歸，將禮祭于琴堂之上。甫及縣，雨隨車至，甘霔徧足。予寓雲間，習聞靈異。適瞻禮睟容，會鑑堂禪師正主法席，歷道其神跡之顯，且言莊租歲入甚薄，而中外待哺者踰三千指，游衲往來不輟，量入爲出，僅支一季。頃禱于神，冀垂濟祐。未幾，濱湖巨室及是境善信，凡遭喪戚而骨未有所歸者，繼入吾剎，禮佛飯僧，捐施無虛日。開禧丁卯夏六月望，予挾冢子越湖省親以歸。是夕，望舒流光，飛廉借便，颿舉而舟駛。夜氣將半，抵一村，曰南徐。不意雨霽流溢，風吼濤怒，舟遽顛覆，予與弱子洎使令輩皆墮中流。予賴神庇，免葬魚腹，子不幸而斃。予支吾風浪中，屏氣不息，或浮或沈，自謂去泉壤無幾。已而若有憑藉，努力一躍，竟得篙師依附，有頃更生。身歷神驗如是，又烏敢泯其實？已而鑑堂屬予記，姑述其概，俾勒之堅珉云。,按：嘉慶《松江府志》卷一八，嘉慶二十一年刻本。
全宋文卷六九三八,嘉慶《松江府志》卷一八南宋:何松年:嘉定七年四月:文:Article:居簡會靈祠記:嬴秦時，邢氏三女子死而有靈，能役鬼工，各開湖泖，潴亂流，以弭水患。澱湖之靈，其季也。網罟之利，舟楫之益，民歌屢豐，灾害不生，一方之民均飫其惠。嘉定七年孟夏大旱，奔走群望，有禱輒爽。知縣事李伯壽命主簿陸鳳躬至巖扃，檀木始然，水立晝昏，濺沫飛濤，沮洳冠裳。旁睨辟易，陸固自若，不衡不倚，若有相者。得魚得蛙，速雨之徵，必冀所求，不獲不已。白魚既躍，蛙亦隨至。沛雨滂注，三日足用，歲大有秋。申聞朝廷，錫號會靈。陸乃肅齋寅奉以行，以侈君賜，以答神貺。觀者如堵，震動山谷。水天一碧，幽顯咸若。黄耈鮐背，歎未曾有。爲之歌曰：:湖山兮蒼蒼，湖底兮天泱泱。樓觀凌空，虛突兀兮金銀鐺。舳艫兮轉輸，秔稌兮繞湖，不知幾千萬年，寄豐兇于慘舒。煙冥冥兮雲淡，風蕭蕭兮葭菼，貝闕兮襲元窞，物不疵癘兮民不顣頞。煥兮牓題，雨露兮新滋。神之靈兮聽之。
全宋文卷六七六五,光緒《横州志》卷一二,宣統《南寧府志》卷四五南宋:黄光世:嘉定五年三月:文:Article:修古鉢山慈感廟記:横槎郡北數里，有古鉢山，巀嶭齊雲，爲州壯觀。山巔有夫人廟碑，》:述夫人始末，因不食巨魚，顯靈廟食。自唐貞觀，歷五代，至我宋紹興間，郡守石公以神有德，請於朝，賜廟額曰慈感。」:紹熙改元，賜封淑惠。迄今五百餘載，環横八鄉無一人敢烹鯉者。水旱疾疫，應禱如響，神福斯民澤斯土厚矣。惟是祠宇狹隘，歲久且敝。嘉定戊辰，郡侯吕公來守是郡，每詣祠，視其墻垣榛蕪，堂宇淺陋，風雨飄摇，輒嘆息曰：:廟貌者，視神之莊嚴，非壯觀宏邃，則無以肅人之敬。乃會僚屬與郡中縉紳而告之曰：:願輟己俸百緡，幸諸君協力以濟。於是材工畢集，棟宇一新，增建莊嚴，粉飾圖像，設髹檻文墻，丹楹藻桷，規模宏遠，超軼疇昔。州民舉手加額，咸曰：:生我者父母，庇我者神明也。吕公其能事神，抑惠我以無窮。經始於辛未之歲除，畢事於次年之上巳。公乃召郡賢僚友，具餚置酒以落成。既罷，謂予曰：:兹盛事也，不可以不記。遂書以識碑石。,按：嘉慶《廣西通志》卷一四五，嘉慶六年刻本。
全宋文卷六八七五,民國《連江縣志》卷五南宋:謝宜中:嘉定三年正月:文:Article:南堹斗門記:東湖納九溪之水，湖而下皆支塘，南堹斗門屬其尾閭。斗門修廢，利害相遠也，劉鞠二公始復。是湖時尚深廣，灌溉民田，未嘗少涸。歲久湮塞，水潦大至，則湖隘而溢於江矣。遇旱無備，農人病焉。數百年來，未聞有以南堹爲潴洩計者。淳熙間，傅公伯成修治之，防隄末流，靡不周密，然浸淫衝壞，未免滲灑之患。於是斗門之左臂鑽穴突出，日久傾圮。嘉定改元之夏，邑侯趙公善嵩初下車，祈雨出郊，訪知利病，即令僚佐相視，更築隄防於舊址之外。僉議既協，乃命工鞭石，從横甃結，堅若長城，湍流莫齧，利及無窮。藍田趙公彦侜實董是役。起於是冬，不越三月而工畢，靡錢數萬，侯不少勒於民，雖召父杜母不是過也。嘉定三年上元日譔。,按：民國《福建通志》總卷一二，民國二十七年刻本。
全宋文卷六六八二,《涪州石魚文字所見録》卷下南宋:賈復:嘉定元年正月:文:Article:涪州石魚題名:澶淵賈復仝姪衍之徽之男翼之姪壻郭知□春聚等來觀石魚。、承先人州判留題遺迹，雖未目睹手澤，或可意窺，以江痕尚□故也。時戊辰開禧元宵前。
全宋文卷六九一一,《宋會要輯稿》刑法二之一四○（第七册第六五六五頁）南宋:周勉:嘉定八年七月四日:文:Article:乞嚴行禁戢税歛奏:今日生民之苦，其最甚者税歛之日急。郡守以豐裕爲能，縣令以峻急祈免。一縣之賦，十分而解九分之九，可以少舒矣。然文移之出，如雷如霆，縣吏逃逸，故爲令丞者日坐湯火塗炭而每不聊生，奈之何長吏不恤也！:版曹大計，臣不能知。專人下郡，豈曰美事？求無陵暴，賂必不貲。若是欲郡之寬縣，郡胥之無爲侵竊，不可得也。夏秋二税，法有省限。今兩浙州郡有以三月末而催夏税者矣。有責絹以錢，必四月取，又因買絹他郡而規取其嬴者矣。均之税也，貧者稱貨子錢，則一月之先有一月之害。然則版曹州郡專人亦可無遣乎？税歛苟及九分有奇，亦可少緩乎？省限亦可復乎？
全宋文卷六九一一,《經義考》卷一八七,《古今圖書集成》經籍典卷一六九南宋:周勉:嘉定元年七月:文:Article:陳氏春秋後傳序:先生爲後傳，》:將脱稿而病，期歲而病革。學者有欲速得其書，俾傭書傳寫，其已削者或留其帖於編，增入是正者或揭去弗存也。勉宦江陵還，始得朋友訂正之。然已削者可刊帖於編，而增入是正者不可復求矣。惜哉！:勉從先生於桂陽，於衡，於潭，日受經焉。及後傳且就，》:先生每語友朋，將面授勉，使盡質所疑而後出。已而睽隔函丈，不果質，今訂正猶先生之志云。嘉定元年七月朔日，門人周勉謹書。,按：《陳氏春秋後傳》卷首，影印文淵閣四庫全書本。
全宋文卷六九一一南宋:周勉:嘉定七年二月:文:Article:義廪記:嘉定六年，余來丞奉川，過吾鄉先生薛公而辭焉，爲言邑宰馮侯有美政，往爲丞善也。四明距永嘉二十舍而遥，士大夫行旅少出其途者，有能誦道之如此，侯之聲溢東浙矣。比余入境視其野，至邑適市，其里皆熙熙以和，余以觀政焉。詣學謁先聖，其學宫邃端而潔修，其士繩繩雅馴。問其學廪，則每給不匱。問其有職於學者，則由行實選，累請而力辭，不得已而後就者也。余於是知侯不止於政，而厚於教，有餘力而悦學，其聲四達由此也。初，學有田租，歲爲穀四百石，爲錢五十緡，散而入於執事者之家而不及士。侯附益以榷酤之贏，汰其不功而禄者，而士始有養。懼其經久或無以繼，則又增置租錢，歲得十八緡，而出家資爲倡，集八鄉父兄，諭以出田或貲，而人樂從。以其貲買田於民若官，總之又爲穀七百石有奇。於是爲之規約，别爲之廪，目曰義廪，」:俾鄉之良士掌其出入。凡學之興作不得取，凡職事之禄不得取，凡職事有定員，且刻其有田與貲者於石，庶幾可久勿壞。余嘉其成，告於衆曰：:國家以文治，郡縣學薄海隅徧矣，縣養士則十不及一，今能鳩衆以圖遠，吾請以爲他縣法。鄉父兄能知侯意，順其教令，富而不吝，且好禮俗之厚也，吾請以爲他縣父兄法。侯之在事日月無幾，而來者無窮。凡事之難而廢之易，惟敬惟公，尚其嗣之，願以詔諸方來。今之職於學者，皆累請不得已而後就者也。凡士知自重而後人重之，吾願以屬廉恥之士。若夫田出於父兄，力藉於農，安居而食焉，習於文辭，舉於有司，官使於王朝，爲士者果何職業也？將必於夙夜祗懼，以求俯仰無愧者矣。其飭諸躬，施諸人，炳炳乎天下國家，侯之澤所被獨吾邑哉？夫此非侯之志也哉？余之爲言與有責焉者也。因書以記。侯名多福，字季膺，世居三山，今爲毗陵無錫人。七年二月望日記。,按：光緒《奉化縣志》卷八，光緒三十四年刻本。
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv先:雨後:秋事雨已畢，质:秋容晴爲妍。先:新香浮䆉稏，祃:餘潤溢潺湲。先:機杼蛩聲裏，纸寘:犁鋤鷺影邊。先:吾生一何幸，梗:田里又豐年。先
军旅南宋:裘萬頃:律詩:WuLv庚:凉風:凉風幾時動，送董:日暮已秋聲。庚:稍稍月華白，陌:紛紛林影清。庚:予懷元不惡，药遇:世事巧相攖。庚:所願西成後，有宥:邊頭息戍兵。庚
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv侵:用鄭浮梁韻簡圜師二首:杖屨山蹊窄，陌:鐘魚佛界深。侵:寒梅殘屋角，觉屋:春薺老牆陰。侵:一水元無恙，漾:扁舟尚可尋。侵:煩師掬清溜，宥:爲我洗塵心。侵
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv侵:用鄭浮梁韻簡圜師二首:古寺規模壯，漾:空山歲月深。侵:春排千樹綠，沃:雲墮一溪陰。侵:地僻人稀到，号:官閑我得尋。侵:歸來詫清賞，养:未覺負初心。侵
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv:次黄存之韻:客宦何時了，筱:官居又歲餘。鱼:歸心五湖夢，送:病眼一牀書。鱼:近作君能富，遇宥:新功我略無。虞:不妨賦遊獵，叶药:會有薦相如。鱼
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv侵:暘谷偶成:愛日袪愁霧，遇:微和散積陰。侵:一窗塵外趣，遇沃有:萬竹歲寒心。侵:士要崇清節，屑质:吾將老故林。侵:抱琴聊一醉，寘:何用覓知音。侵
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv支:書率更西林碑:冉冉老將至，寘:區區心已疲。支:文章非世用，宋:字畫謾兒嬉。支:廬阜多名剎，黠:隋人有斷碑。支:驪黄雖易辯，铣:堂奧未容窺。支
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv微:晚歲送館人歸省:不厭冰霜路，遇:衝寒辦一歸。微:晨雞戒鞍馬，马:春酒壽庭闈。微:燈火知辛苦，麌遇:雲霄會奮飛。微:相期紆綠綬，有宥:非但戲斑衣。微
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv鱼:別敬叔:筆硯君無間，删谏:冰霜歲又除。鱼:諸生得模範，豏:六藝共耕鋤。鱼:松菊淵明宅，陌:蓬蒿仲蔚居。鱼:相望儻相憶，职:時寄數行書。鱼
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv麻:贈畫工:綵筆三生夢，送:春蓮萬葉花。麻:笑人爲市道，皓号:隨分足生涯。麻:山路淨如水，纸:溪流淺見沙。麻:能來良不惡，药:看我傲煙霞。麻
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv微:次胡伯仁韻:山長飛鳥急，缉:江闊去帆微。微:唱晚幾漁笛，锡:憑高一釣磯。微:從君濯冰雪，屑:滿袖得珠璣。微:三歎不能已，纸:歸來吟夕暉。微
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv鱼:書晁文元道院集:華屋金狨座，个:雕鞍駟馬車。鱼:才堪誇世俗，沃:早已落丘墟。鱼:此病久沈痼，遇:無人解掃除。鱼:千年子晁子，纸:道院有遺書。鱼
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv蒸:送范二丈入藍田書院二首:今代崔斯立，缉:才高不負丞。蒸:君方爲重客，陌:人謂得良朋。蒸:敏捷朝千字，寘:辛勤夜一燈。蒸:明年冠秋試，寘:萬里看飛騰。蒸
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv蒸:送范二丈入藍田書院二首:君在淳熙日，质:嘗師陸監丞。蒸:原作思，據四庫本改:今爲後死者，马:樂有遠來朋。蒸:此道未墜地，寘:他時要續燈。蒸:病夫力不足，沃遇:拱立看鶱騰。蒸
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv蒸:夜坐再用韻二首:洪井今真隠，吻问:長沙昔謾丞。蒸:餘生付巖壑，药:拙宦愧交朋。蒸:飯菜渾忘肉，屋:囊螢足代燈。蒸:詩成夜將半，翰:雲際月騰騰。蒸
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv蒸:夜坐再用韻二首:家有輞川集，缉:人如王右丞。蒸:琴書多暇日，质:觴咏盡高朋。蒸:擬脫雲山屐，陌:來分夜案燈。蒸:新詩要傳寫，马:病眼任瞢騰。蒸
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv鱼:送胡仲立入京:昔對延英日，质:諸公歎弗如。鱼:敢言天下事，寘:不負案頭書。鱼:此去朝雙闕，月:懸知有異除。鱼:榮途方著脚，药:未用曳長裾。鱼
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv冬:次施真人韻:素韠方多難，寒翰歌:丹砂儻一逢。冬:勿疑蕉覆鹿，屋:會見竹成龍。冬:澗水遠仍潔，屑:巖花幽更濃。冬:行行望仙宇，麌:知在最高峰。冬
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv青:偶成:松徑煩風掃，皓号:柴門爲雨扃。青:行携道院集，缉:坐對敬齋銘。青:好事心常記，寘:閑談耳不聽。青:觀空爲時悞，遇:無異醉初醒。青
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv庚:老屋:老屋久攲側，职:隨宜聊拄撐。庚:吾今且共住，遇:緣盡會須行。庚:雨打從教壞，卦:風摇不用驚。庚:世間虛幻相，漾:聚散本無情。庚
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv鱼:留淺沙:故山豈不好，皓号:蕭寺亦堪居。鱼:作意多成礙，队:無心始自如。鱼:鐘魚飽香積，陌寘:枕簟熟華胥。鱼:但惜詩成後，有宥:旁無阿買書。鱼
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv鱼:寄題喻高士澹軒:世事邯鄲枕，寝沁:生涯老子書。鱼:能知澹中味，未:雅稱竹間居。鱼:石徑排雲入，缉:霜根带月鋤。鱼:紛華不到眼，潸:贏得玩清虛。鱼
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv齐:晚步:日落欲閉戶，麌:風清聊杖藜。齐:千山猶带雨，麌语遇:一徑已無泥。齐:㶁㶁水聲急，缉:悠悠雲影低。齐:催歸緣底事，寘:著意旁人啼。齐
南宋:裘萬頃:律詩:WuLv:榮姪試周:汝生方滿歲，霁:伯髮已星星。青:桑苧甘投老，皓:蘭蓀喜向榮。庚:席間無一印，震:帷下有諸經。青:莫學魚兒戲，寘:來年快聚螢。青
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv删:寒:題洪內翰爽榭:霧閣雲窗天外安，寒:懸知幽趣勝人間。删:簾櫳夜月浮銀海，贿:桃李春風醉玉山。删:自笑紅塵無暇日，质:浪憑清夢覓商顔。删:何如飛佩隨君後，有宥:細看匡廬紫翠鬟。删
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv鱼:鱼:次元德弟示從龍入學:生兒雖小莫憐渠，鱼:學問工夫在謹初。鱼:今日從師良不惡，药:他年閉戶反成疎。鱼:雙親未老身無事，寘:諸父能文家有書。鱼:好與汝兄俱努力，职:後生叢裏試羣居。鱼:原校：一作少年叢裏鬭龍豬
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv支:支:次洪內相菊亭:詩僊種菊未多時，支:因菊名亭早有詩。支:欲爲寒花標晚節，屑质:故將新句寄東籬。支:平生未省翻三峽，洽:高處那能贊一辭。支:便得從容侍公側，职:回頭已是十年遲。支
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv阳:次洪內相梅亭:人間多是梅開後，有宥:旋踵東籬事故常。阳:那得紅簾卷朱戶，麌:細看素質傲清霜。阳:一生寄興雲山外，泰:幾度搔頭江路傍。阳:咫尺名園身未到，号:夜窗羞對返魂香。阳
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv东:东:夜坐:爐火篝燈孰與同，东:此心吾欲付冥鴻。东:茅簷已作十旬雨，麌语遇:小集作涉:蕙帳不禁連夜風。东:一段清愁詩句裏，纸寘:十分寒事酒杯中。东:溪雲未用安排雪，屑:且聽梅花試小紅。东
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv支:微:雪:天花一夜泄春機，微:飛墜人間片片奇。支:有色有光欺柳絮，御:無聲無臭點梅枝。支:縱橫萬舞風回處，语御:表裏雙清月霽時。支:此景惟詩可摹寫，马:却憐老去不工詩。支
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv先:先:寄高菊磵謝惠詩集:高名如斗夜垂天，先:無地追思每自憐。先:正欲爲君尋五老，皓:乃蒙因我到雙泉。先:新詩妙絕閒方就，宥:稚子携歸喜欲顛。先:此去湖邊不多遠，阮愿:秋風當覓釣魚船。先
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv先:寄元齡弟:夜牀風雨夢到處，语御:東湖西山如接連。先:安信喜隨烏鵲後，有宥:雅懷知寄白鷗邊。先:軒窗春動花陰滿，旱:圖史香浮墨色鮮。先:個裏詩書應有味，未:不妨兼讀養生篇。先
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv阳:阳:次元德弟:寧逐春風上下狂，阳:懶從桃李借恩光。阳:只應朝市風波惡，药:不似山林氣味長。阳:莫惜舉杯邀太白，陌:原作借，據四庫本改:要看騎馬似知章。阳:南征他日如相憶，职:詩句還須付革囊。阳
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv阳:阳:玉山道中時赴掌故之命:麥苗堆綠菜花黄，阳:一簇人家古道傍。阳:酒熟不妨邀里巷，绛:年豐贏得事農桑。阳:世情只說宦游好，皓号:客裏那知歸興長。阳:我有平生蓑笠在，贿队:釣絲何日理斜陽。阳
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv麻:麻:端午上饒道中:一春留滯在京華，麻:午日依前未到家。麻:細葛香羅素無望，漾:黄塵烏帽亦堪嗟。麻:爭舟野渡人如簇，屋:立馬郵亭日欲斜。麻:遥想塤箎獻親壽，有宥:綵衣羅拜酌流霞。麻
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv真:文:臨安別余求之:長安車蓋喜如雲，文:邂逅惟君是故人。真:風月滿懷情灑落，药:珠璣撒紙句清新。真:原缺，據四庫本補:携來客裏一尊酒，有:洗盡湖邊十里塵。真:富貴功名丈夫事，寘:別離無用淚沾巾。真
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv寒:鄉人羅朝宗與兵部尚書京公有舊將往見之遇予於樂平因餞別:四時成歲秋云暮，遇:九月肅霜天漸寒。寒:有客褰裳涉鄱水，纸:逢人劇口話長安。寒:懸知欲聽星辰履，纸:厭見從來苜蓿盤。寒:姑舉一觴餞行色，职:無魚長鋏切休彈。寒
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv侵:暘谷偶成:竹近頗忻衣袂爽，养:苔深長恐履痕侵。侵:夜燈四壁圖書影，梗:曉日一牀花木陰。侵:載酒只今誰好事，寘:絕弦從昔爲知音。侵:區區外物成何用，宋:慎勿緣渠愁此心。侵
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv寒:入京道中風雨因賦此遂退休:新築書堂壁未乾，寒先:馬蹄催我上長安。寒:兒時只道爲官好，皓号:老去方知行路難。寒:千里關山千里夢，送:原校：一作念:一番風雨一番寒。寒:何如靜坐茅齋下，马祃麌:原校：一作歸卧南窗:翠竹蒼梧仔細看。寒
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv先:閑居:閑居最與性相便，霰先:勤即繙書懶即眠。先:終日閉門真省事，寘:有時面壁似耽禪。先:大椿歲籥祈親壽，有宥:斷簡生涯聽子傳。先:待問洪崖覓丹訣，屑:白雲深處引寒泉。先
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv支:支:松花開竹笋茂喜而詠之:繁花密笋暮春時，支:妝點園林一段奇。支:金粉生香風細細，霁:斑衣留潤露垂垂。支:品高宜入神僊藥，药觉:節勁終全冰雪姿。支:笑彼杏桃兒女態，队:謾爭豔冶媚山歧。支
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv先:先:睡起書懷時諸公相勉再出:北窗終日廢書眠，先:一枕清風直萬錢。先:雲度茅簷輕冉冉，俭:泉生石砌淨涓涓。先:不嫌雨脚花間注，遇:要聽秋聲屋外傳。先:三徑初成吾欲老，皓:幕中何用泛紅蓮。先
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv冬:有感時與李弘齋有約:去年今日西歸客，陌:曝背茅簷又一冬。冬:歲月催人雖迅速，屋:簡編於我却從容。冬:知名焉用詩千首，有:養病聊須酒一鍾。冬:早晚杖藜修水去，御语:故人有約許相從。冬
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv冬:东:用前韻謝伯量過訪山中:勝遊千里笑談中，东:雪片梅花正仲冬。冬:肯向席門尋孺子，纸:更能草具重茅容。冬:春風頓覺生寒谷，屋:夜榻惟愁聽曉鍾。冬:半世坡梅門下客，陌:乃今何幸得過從。冬
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv文:文:送胡仲衡:憶昔樵江一見君，文:喜君吃吃善談文。文:別來歲月今如許，语:書裏工夫想得勤。文:近世起家多白屋，屋:幾人馳志在青雲。文:穡齋已踏賢關路，遇:更有諸孫策異勳。文
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv灰:灰:喜范光伯相過:章江東下幾灣洄，灰:誰伴臞僊夜探梅。灰:離別不禁詩社冷，梗:遭逢莫放酒船回。灰:冰霜滿眼歲將換，翰:花柳轉頭春又來。灰:安得飛騰九霄外，泰:鞭鸞笞鳳日相陪。灰
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv灰:灰:懷范光伯再用韻:梅邊流水碧洄洄，灰:都把相思付折梅。灰:十載不禁雙淚落，药:一尊期慰九腸回。灰:驚殘蝶夢鵲空喜，纸:望斷馬蹄人不來。灰:咫尺雲山尚如此，纸:天涯那解得追陪。灰
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv灰:灰:次光伯韻:竹逕當年手自開，灰:只今無處著莓苔。灰:絕憐此地過從少，筱啸:頼有高人時復來。灰:籬下久霜猶有菊，屋:水邊近臘正多梅。灰:我云眷眷三年別，屑:君莫怱怱一夕回。灰
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv东:东:錢塘次孫教南韻:簿領歸來得泮宮，东:一時衮衮任諸公。东:原作滾滾，據四庫本改:市朝競逐利名走，有宥:草木誰爲臭味同。东:霅水不妨披宿霧，遇:蓬山正要挹清風。东:塵埃不得從君後，有宥:豈但他時媿兩翁。东
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv微:微:次朱震遠韻:芳池綠水自生肥，微:原校：一作漪:上有軒窗隠翠微。微:花竹舊嘗開小逕，径:門闌今又啟重扉。微:直須閶闔排雲去，御语:要看長安躍馬歸。微:詞賦合魁天下士，纸:春光端不負劉煇。微
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv阳:阳:次王成之咏梅:誰遣冰魂照夕陽，阳:摇摇一任北風凉。阳:眼前共有幾多蕊，纸:鼻觀胡爲如此香。阳:原校：一作孔:佳實會須歸列鼎，迥:孤標已自壓羣芳。阳:濡毫我欲從君賦，遇:未害平生鐵石腸。阳
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv支:支:讀伯仁詩卷:憶昔從君漁釣時，支:小舟行徧楚江湄。支:僧房夜月琴三疊，叶:客舍秋風酒一巵。支:別後相思梅折盡，轸:書成欲寄鴈來遲。支:蛩聲驚覺寒窗夢，送:自起挑燈讀舊詩。支
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv庚:不雨:農時閲月天不雨，麌语遇:嘉穀叢中龜兆生。庚:雲勢只隨風聚散，翰旱:鳩聲空報客陰晴。庚:半生憂國髮欲白，陌:一飽無期心屢驚。庚:尚願秋陽化甘澍，遇:稍甦枯槁望西成。庚
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv侵:乙亥六月鄉民祈雨壽春祠下嘉澍既降槁苗盡興萬口一辭頌神之德予喜聊成俚語以書祠壁:憂時曾上天庭疏，鱼遇:憫物今爲旱歲霖。侵:一夕風霆百川水，纸:四郊香火萬民心。侵:山巔定有煙霞宅，陌:夜半常聞鐘磬音。侵:儻許塵蹤拜仙馭，御:願營茅屋老雲岑。侵
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv庚:庚:郊行即事:病來多日廢將迎，庚:試命巾車作此行。庚:稻實滿田秋事了，筱:松陰堆徑午凉生。庚:數山見我爭傾蓋，泰合:一水邀人請濯纓。庚:却憶吾廬南浦外，泰:何時得與白鷗盟。庚
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv庚:兀坐有感:忘言編簡倦三復，屋宥:適意絲桐聊再行。庚:已共白雲論久要，啸:更尋青鳥問長生。庚:按行泉石苔侵屨，遇:披拂松篁露濕纓。庚:此事洪崖知我舊，宥:歸與端合與同盟。庚
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv尤:尤:有感:政爾雙泉憶舊游，尤:自注：謂王成之:柳江聞又有歸舟。尤:自注：謂周架閣。誰能不作千年調，啸:夢斷真成萬事休。尤:傾蓋向來情莫逆，陌:奠芻無計淚空流。尤:重雲已失鵾鵬影，梗:愁絕滄浪一白鷗。尤
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv尤:送張高安入京:青衫十載蟾宮客，陌:黑綬三年鳳嶺頭。尤:循吏聲名武陽令，敬:故家風味富平侯。尤:江邊休歎雙鳬去，御语:天上行看一網收。尤:八簉鵷班立仙仗，漾养:莫忘回首顧沙鷗。尤
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv麻:麻:用黄子益韻二首:青衫日日困塵沙，麻:安用浮名與世誇。麻:已過半生真似夢，送:未荒三徑且還家。麻:恨無沈水紆香穗，寘:喜有寒泉瀹茗花。麻:袖却西歸遮日手，有:園林幽處看桑麻。麻
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv删:用黄子益韻二首:睡起忻然思慮少，筱啸:病餘猶覺應酬艱。删:招摇風月聊須竹，屋:收拾雲煙幸有山。删:但要世緣隨手斷，翰旱:莫憂詩債幾時還。删:追奔富貴非吾事，寘:且占林泉一味閑。删
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv鱼:鱼:寄劉擇之新居成:西風吹鴈過吾廬，鱼:特地傳君一紙書。鱼:九載不須論舊事，寘:萬金良喜得新居。鱼:春回院落花侵座，个:雨過池塘水遶除。鱼:我欲退之門下去，御语:却愁無處覓金魚。鱼
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv灰:灰:題懷秀堂:莫教滿地長莓苔，灰:杖屨從今日日來。灰:曲徑要隨松巷轉，铣霰:柴門須對石橋開。灰:牆頭花木因時種，肿宋:案上圖書任意堆。灰:幸有林泉可投老，皓:忍將雙脚踏塵埃。灰:原作忽，據四庫本改
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv青:竹齋述事:夢魂驚斷渺難續，沃:卧聽竹裏風泠泠。青:寒蛩爭鳴遶四壁，锡:缺月半墮橫疎櫺。青:平生細字髮欲白，陌:午夜短檠燈尚青。青:稻粱作計吾不願，愿:願學滄海鴻飛冥。青
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv支:微:大雪用前韻五首:雨師風伯妙天機，微:幻出乾坤一段奇。支:晚對青山渾似畫，卦陌:夜看黄卷可忘飢。支:金貂換酒非吾事，寘:鐵甲屯邊正此時。支:失國殘胡應凍死，纸:書生猶賦采薇詩。支
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv支:微:大雪用前韻五首:天孫雲裏散支機，微:飛墜人間分外奇。支:勾引芳尊留客醉，寘:栽培玉粒療民飢。支:幅巾籬落尋梅處，语御:一舸江湖釣月時。支:妙處惟詩可摹寫，马:却憐老去不工詩。支
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv支:微:大雪用前韻五首:誰扶天女下冰機，微:翦水成花片片奇。支:影落池塘波不動，送董:寒侵鷗鷺色皆飢。支:縱橫萬舞風回處，语御:表裏雙清月霽時。支:浪戰未能無寸鐵，屑:對人羞誦醉翁詩。支
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv支:微:大雪用前韻五首:伊人元不墮危機，微:踏凍衝寒正自奇。支:只怪飛花無處避，寘:都忘炊玉有時飢。支:月明剡水回舟夜，祃:歲暮梁園作賦時。支:一段風流誰得似，纸寘:只今王謝却能詩。支
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv支:微:大雪用前韻五首:誰知天巧出玄機，微:但怪飛璚過眼奇。支:暝立風枝寒雀倦，霰:愁吟冰谷曉猨飢。支:蘆花洲渚月明夜，祃:柳絮池塘春暮時。支:此景人間不長有，有:寫真傳影正須詩。支
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv真:蒸:題小桃源:半月池邊倚瘦藤，蒸:望仙臺上岸烏巾。真:塵埃一點不到地，寘:花木四時長是春。真:載酒豈無好事者，马:爛柯應有著棋人。真:請君更種桃千樹，遇麌:準擬漁郎來問津。真
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv庚:庚:次伯仁善利閣:看經堂中鐘磬鳴，庚:看經堂外水雲清。庚:山連遠渚鳥飛急，缉:風入輕帆舟去平。庚:煙樹不妨留夕照，啸:塵纓正欲濯寒泓。庚:憑誰爲我問造物，物:乞與少陵常眼明。庚
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv删:寒:輓霞溪高縣丞二首:少年挾策上金鑾，寒:三拜郎官鬢未斑。删:不說知音在霄漢，翰:但知投老向雲山。删:柳絲陰裏陶潛樂，药觉效:花錦香中潘岳閑。删:逝者不堪人事異，寘:洪崖亭下水潺潺。删
南宋:裘萬頃:律詩:QiLv真:輓霞溪高縣丞二首:公家原在洪崖宅，陌:自是洪崖向上人。真:嗜酒一生真簡淡，勘感:風標八袠更精神。真:紛紛偶厭人間事，寘:去去歸尋洞裏春。真:朱紱只今無覓處，语御:但餘佳句鎮長新。真:以上《竹齋先生詩集》卷二
南宋:裘萬頃:絶句:WuJue:灰:善利閣次伯仁所題趙子良畫四首:箜篌君鄉來，灰:分明記江樹。遇麌:想君詩成時，支:夢作白鷗去。御语
南宋:裘萬頃:絶句:WuJue:善利閣次伯仁所題趙子良畫四首:平生交游間，删谏:吾幘蓋屢岸。翰:區區稻粱謀，尤:君亦逐鴻鴈。谏
南宋:裘萬頃:絶句:WuJue屑:支:善利閣次伯仁所題趙子良畫四首:風簷手君詩，支:心迹已清絕。屑:何當更長吟，侵沁:坐對澄江雪。屑
南宋:裘萬頃:絶句:WuJue:东:善利閣次伯仁所題趙子良畫四首:扁舟兩漁翁，东:清唱發日暮。遇:安得如鴟夷，支:相與五湖去。御语
南宋:裘萬頃:絶句:WuJue尤:餞吳長文司理用脩持賢業教無欠爲韻:平生不量力，职:妄意希前脩。尤:懵懵雖無見，霰:拳拳未敢休。尤
南宋:裘萬頃:絶句:WuJue支:餞吳長文司理用脩持賢業教無欠爲韻:狂瀾湧如此，纸:砥柱其誰爲。支:天意必有在，贿队:吾身姑自持。支
南宋:裘萬頃:絶句:WuJue先:支:餞吳長文司理用脩持賢業教無欠爲韻:考亭無恙時，支:從游孰非賢。先:歲寒萬木彫，萧:松柏始傑然。先
南宋:裘萬頃:絶句:WuJue:餞吳長文司理用脩持賢業教無欠爲韻:聖賢去我遠，阮愿:何者名事業。洽:吾欲到彼岸，翰:須君借舟楫。叶缉
南宋:裘萬頃:絶句:WuJue肴:餞吳長文司理用脩持賢業教無欠爲韻:過從資直諒，漾:夫豈勢利交。肴:謂朋黨者誰，支:仁人姑聽教。肴
南宋:裘萬頃:絶句:WuJue虞:删:餞吳長文司理用脩持賢業教無欠爲韻:人生天地間，删:離別安能無。虞:莫作兒女態，队:相期烈丈夫。虞