大家小书系列之一：天道与人文，买来一年多来，最近细看，不胜钦佩。
气象学、物候学，研究的是什么？地球表面影响人类生存生活的天（风雨温湿）、地（经纬形貌）、生（草木虫鱼）的演化变迁及其与人（生活历史）的关系。现象直切历史场景和生活实际，表现为气候、水土、物种、风俗、典故等等。听作者娓娓道来，引经据典，奇思妙趣，兴致盎然。把科学写成了文学，举重若轻，深入浅出，真是天道演人文，人文化天道，大家入小书，小书出大家。
温度是一个大家熟视无睹的重要指标，而温度计是直到近代（十六七世纪）才有的指标量化工具。温度计很简单，却把日常自然中的这个暗能量显示了出来，有了定量的认识，进而能改造自然。定量的是哲学，定性的是科学。当温度体现为节侯变化时，则产生一连串的气象与物候上的影响，这本小书中的很多笔墨也正成了读者心里的温度计。时间计量方面，虽然很早就有了阴阳历，但一直在不断优化。“五日为一候，三候为一气”，节气节候又往往受到地理（东西南北高低）的影响，体现为开花下种的地域和古今差异。时空一体，在相对论厘清本质前，气候现象早已给出无数提示了。
特别在古今气候变迁考中，把近5000年简括为四个时期：考古时期（-3000–1100），物候时期（-1100-1400），方志时期（1400-1900），仪器观测时期（1900-），通过大量古诗文，特别是咏物诗，揭示了古代气温波动情况，并与西方研究互相印证。17世纪中叶经历了寒冷期，让我能理解张岱“湖心亭看雪”里对杭州西湖的描写：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
作者丰富的古文学识，于我这样的古诗爱好者有着额外的收获。如：“黄河远上白云间”，实为“黄沙直上白云间”之误；“风吹柳花满店香”、“杨花落尽子规啼”中的花实为絮；“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”如何春半如秋等。
补：最近看苏力的大国宪制，引用到中国农耕与游牧之冲突在统计上呈现出与气候变化的相关性，寒冷期游牧南下，冲突加剧。我大致估算是400年一次：对中原地区的影响中线在-850、-450、-50、350、750、1150、1550，对西北边陲的威胁会早100年，对江南一线的冲击则要推迟100年。如三次衣冠南渡：311年永嘉之乱，755年安史之乱，1126年靖康之难。1449年土木堡之变是主动出击，1644年清军入关是彻底灭国，与三次衣冠南渡在100多年后灭国趋势相似。更早的，-770年烽火戏诸侯，犬戎灭西周，-476年春秋变战国，-100年前后卫青霍去病的攻伐等可能都与气候的变化相关。可谓：天时变引发地利变再引发人和变动。